eunapius.fragmenta-historica 4.1
Δεξίππῳ τῷ Ἀθηναίῳ κατὰ τοὺς Ἀθήνησιν ἄρχοντας αφ’ οὗ παρὰ Ἀθηναίοις ἄρχοντες , ἱστορία συγγέγραπται , προσαριθμουμένων τῶν Ῥωμαῖκῶν ὑπάτων , καὶ πρό γε αὐτῶν τῶν ὑπάτων καὶ ἀρχόντων ἀρξαμένης τῆς γραφῆς . Τὸ δὲ ἓν κεφάλαιον τῆς ἱστορίας τὰ μὲν ἀνωτέρω καὶ ὅσα τὸ ποιητικὸν νέμεται γένος , ἐφεῖναι καὶ ἐπιτρέψαι τῷ πιθανῷ καὶ μᾶλλον ἀναπείθοντι τὸν ἐντυγχάνοντα , τὰ δὲ προϊόντα καὶ ἐπὶ πλέον μαρτυρούμενα συνενεγκεῖν καὶ κατακλεῖσαι πρὸς ἱστορικὴν ἀκρίβειαν καὶ κρίσιν ἀληθεστέραν . Βιάζεται γοῦν καὶ συναριθμεῖται τὸν χρόνον εἴς τε τὰς Ὀλυμπιάδας περιγράφων καὶ τοὺς ἐντὸς ἑκάστης Ὀλυμπιάδος ἄρχοντας . Πρόθυρα δὲ κάλλους ἀνάμεστα προθεὶς τῆς συγγραφῆς καὶ προϊὼν , τά τε ἔνδον ἐπιδείξας σεμνότερα , τὸ μὲν μυθῶδες καὶ λίαν ἀρχαῖον ἀφαιρεῖ , καὶ ἀφίησιν ὥσπερ φάρμακον παλαιὸν καὶ ἀδόκιμον εἰς τοὺς συντεθεικότας · Αἰγυπτίους δὲ χρόνους ἀναλεγόμενος καὶ συνωθούμενος ἐπὶ τὰ πρῶτα καὶ τελεώτερα ( παλαιότερα ? Bekk . ) τῶν παρ’ ἑκάστοις ἀρχῶν , τοὺς ἡγεμόνας καὶ πατέρας τῆς ἱστορίας ἐκτίθησιν , ἔνδηλος ὢν καὶ σχεδόν τι μαρτυρόμενος , ὅτι τῶν ἀπιστουμένων ἕκαστον ἕτερος προλαβὼν εἴρηκεν . Καὶ περιφέρει γε τὴν ἱστορίαν ἐκ πολλῶν καὶ παντοδαπῶς τῶν ταῦτα εἰρηκότων ὥσπερ ῥωπόν τι καὶ ποικίλον καὶ χρήσιμον εἰς ἓν μυροπώλιον τὴν ἰδίαν ἐξήγησιν κατακεκλεισμένην καὶ συνηγμένην . Πάντα δὲ , ὅσα πρός τε τὸ κοινὸν ἁπάντων ἀνθρώπων ἀξιόλογα καὶ κατ’ ἄνδρα δι’ ἀρετὴν περιττοῦ τινος ὀνόματος τετυχηκότα , λάβρως ἐπιδραμὼν καὶ διαθέμενος τῷ λόγῳ , τελευτῶν εἰς Κλαύδιον καταλύει τὴν συγγραφὴν , καὶ Κλαυδίου τῆς βασιλείας ἔτος τὸ πρῶτον , ἐς ὃ καὶ τῆς βασιλείας ἤρχετο καὶ ἐτελεύτα , ἐνιαυτὸν ἄρξας Ῥωμαίοις ἕνα · οἱ δὲ καὶ ἕτερον αὐτῷ χαρίζονται . Εἶτα Ὀλυμπιάδας καταλογίζεται τόσας καὶ τόσας καὶ ὑπάτους καὶ ἄρχοντας ἐπὶ ταύταις , τὴν χιλιάδα τῶν ἐτῶν ὑποβαλὼν , ὥσπερ ἀγωνιῶν , εἰ μὴ πολλῶν λίαν ἐτῶν ἀποδοίη λόγον τοῖς ἐντυγχάνουσιν . Ἐγὼ δὲ ὁ τοῦτο τὸ ἔργον εἰς νοῦν βαλόμενος , ὑπ’ αὐτοῦ Δεξίππου ταῦτα ἔχων ἐκδιδάσκεσθαι καὶ συλλαμβάνειν , ὅσος καὶ ἡλίκος ὁ κίνδυνος κατὰ τὸν ἐνιαυτὸν ἕκαστον ἱστορίαν γράφειν , καὶ πρὸς τοὺς ἐντυγχάνοντας ὁμολογεῖν , ὅτι ταῦτα οὐκ ἔστιν ἀληθῆ κατὰ τοὺς χρόνους , ἀλλὰ τῷ μὲν οὕτως , τῷ δὲ ἑτέρως ἔδοξε , καὶ περιφανῶς ἑαυτοῦ κατηγορεῖν , ὥσπερ ἐκεῖνος , ὅτι χρονικὴν ἱστορίαν γράφων πλανωμένην τινὰ καὶ μεστὴν τῶν ἀντιλεγόντων , ὥσπερ ἀπρόεδρον ἐκκλησίαν , ἐκτίθησι τὴν γραφὴν , ὀξέως δὲ καὶ τῆς Βοιωτίας ἀκούων παροιμίας , ὅτι οὕτως αὐλεῖν οὐ πρέπει , κἀκεῖνα προσελογιζόμην , ὅτι τέλος ἱστορίας καὶ σκοπὸς ἄριστος τὰ πραχθέντα ὅτι μάλιστα δίχα τινὸς πάθους εἰς τὸ ἀληθὲς ἀναφέροντα γράφειν , οἱ δὲ ἀκριβεῖς λογισμοὶ τῶν χρόνων , ὥσπερ ἄκλητοι μάρτυρες , αὐτομάτως ἐπεισιόντες , ἐς ταῦτα ὠφελοῦσιν οὐδέν . Τί γὰρ Σωκράτει πρὸς σοφίαν καὶ Θεμιστοκλεῖ πρὸς δεινότητα συντελεῖται παρὰ τῶν χρόνων , ποῦ δὲ ἐκεῖνοι καλοὶ κἀγαθοὶ διὰ θέρος ἦσαν ; ποῦ δὲ τὰς ἀρετὰς ἐφ’ ἑαυτῶν , καθάπερ τὰ φύλλα , πρὸς τὴν ὥραν τοῦ ἔτους αὐξανομένας καὶ ἀπορρεούσας παρείχοντο ; Ἀλλ’ ἴσως ἕκαστος αὐτῶν τὸ γοῦν ἐς φύσιν καὶ δύναμιν ἀγαθὸν διαρκῶς καὶ συνεχῶς ἐν ταῖς ἐνεργείαις ἀπεδίδου καὶ διέσωζεν . Τίς οὖν λόγος πρὸς ἱστορίας τέλος εἰδέναι καὶ γινώσκειν , ὅτι τὴν ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχίαν ἐνίκων οἱ Ἕλληνες κυνὸς ἐπιτέλλοντος ; τί δ’ ὄφελος ἦν τοῖς ἐντυγχάνουσιν εἰς ὠφέλειαν ἱστορικῆς χρείας , εἰ κατὰ ταύτην ἐτέχθη τὴν ἡμέραν ὁ δεῖνα , καὶ μελοποιὸς ἀνέσχεν ἢ τραγῳδὸς ἄριστος ; Εἰ γὰρ ἔσχατος ὅρος τῶν περὶ τὴν ἱστορίαν καλῶν τὸ πολλῶν καὶ ἀπείρων πραγμάτων ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ καὶ διὰ βραχείας ἀναγνώσεως πεῖραν λαβεῖν , καὶ γενέσθαι γέροντας ἔτι νέους ὄντας δι’ ἐπιστήμην τῶν προγεγονότων , ὥστε , τίνα μὲν φευκτέον , τίνα δὲ αἱρετέον , εἰδέναι , τοὐναντίον ἐμοί γε δοκοῦσι ποιεῖν οἱ περιττοῖς καὶ ἀπηρτημένοις ἐπεισοδίοις ὥσπερ ξενικοῖς ἡδύσμασι τὸ τῆς ἱστορίας ἐδώδιμον καὶ χρήσιμον ἀνατρέποντες καὶ διαφθείροντες ἁλμυρῷ λόγῳ πότιμον ἀκοήν . Κωλύει μὲν γὰρ ἴσως οὐδὲν καὶ περιττόν τι μαθεῖν , ἄλλως τε , ὥς φησιν αὐτὸς Δέξιππος , τῶν μὲν χρονικῶν ἢ πάντων ἢ τῶν πλείστων διαπεφωνημένων , τῶν δὲ ὑπερόρων καὶ φανερῶν πράξεων συμπεφωνημένων . Τίς γὰρ οὕτω περιβόητος ἅπασιν ὅσοι λόγων ἥψαντο καὶ κατέλιπον λόγους , ὡς Λυκοῦργος Λακεδαιμόνιος ; ἐς ὃν καὶ ἡ τοῦ θεοῦ μαρτυρία διὰ στόματος ἅπασι θεὸν ἄντικρυς ἀνακαλοῦντος ἐπὶ τῷ θεῖναι τοὺς νόμους . Τίς δὲ τῶν ταῦτα εἰρηκότων ἑτέρῳ συμφέρεται περὶ τῶν ἡνίκα ἐτίθει τοὺς νόμους χρόνων ; ἀλλὰ πάντες , ὥσπερ οἰκίαν ἢ στῦλον δοκιμάζοντες ἤ τι τῶν ὁμοίων , ὅτι μὲν ἔστι καὶ γέγονε , συντίθενται καὶ κατανεύουσι , περὶ δὲ τοῦ πότε [ ἀπορίᾳ suppl . Nieb . ] παντοδαπῇ ἐμπεπλήκασι τὰ βιβλία . Ὁπότε καὶ Θουκυδίδης ὁ πάντων ἀκριβέστατος τὸν μέγαν καὶ πολυύμνητον ἐκεῖνον πόλεμον ἀρχήν τινα καὶ προφάσεις φησὶ λαβεῖν πρὸς δευτέραν κίνησιν ἐκ διαφορᾶς ἡμερῶν , ἣ περὶ πόλεων ἁλώσεως αὐτοῖς ἐγένετο , καὶ οὐδὲ αὐτὸς ἔχει διαιτᾶν σαφῶς καὶ ἀκριβῶς , τίνες ἐπεκάλουν δικαιότερον , ἀλλ’ ἐπὶ τὰς ἡμέρας ἐλθὼν ὑποδηλοῖ καὶ παραδείκνυσιν , ὅτι κενή τίς που καὶ ἀχρεῖος ἡ περὶ τοὺς χρόνους διατριβὴ καὶ σχολή . Τοιαῦτά τινα καὶ πλείω ἕτερα πρὸς ἐμαυτὸν ἐκκλησιάσας καὶ βουλευσάμενος , καὶ τοῖς ἐς τὰ χρονικὰ σπεύδουσιν καὶ ἀνεστηκόσιν ὅμοιά τινα παρεγγυῶν , ὡς ἡ περὶ τὰς ὥρας καὶ ἡμέρας ἀκρίβεια πλουσίων οἰκονόμοις τισὶ καὶ λογισταῖς πρέπει , καὶ νὴ Δία γε τοῖς ἐς τὰ οὐράνια κεχηνόσι , καὶ ὅσοι πρὸς ἀριθμῷ φανερῶς κάθηνται , αὐτὸς δὲ προαγορεύων πόρρωθεν τοῖς ἐντυγχάνουσιν , ὅτι πιστεύσας ἐμαυτῷ δύνασθαι γράφειν γεγονότα τε καὶ γινόμενα , πρὸς τόδε τὸ ἔργον ὥρμησα , τὸ μὲν κατ’ ἐνιαυτὸν καὶ καθ’ ἡμέραν ὥσπερ ἀπροσδιόνυσόν τινα ῥῆσιν παραιτησάμενος , τὸ δὲ κατὰ χρόνους , οἳ τοῖς βασιλεῦσι περιγράφονται , κρίνας ἀληθέστερον . Ἀναγνώσεται γοῦν τις , ὅτι ταῦτα ἐπὶ τοῦδε τοῦ βασιλέως ἢ τοῦδ’ ἐπράττετο · καθ’ ὃν δὲ ἐνιαυτὸν καὶ ἡμέραν , ἕτερος ἐς τὴν ἀπάτην χορεύεταί † τις . Ἐγὼ δὲ καὶ [ κατὰ ? Nieb . ] τὸ πιστεύειν ἐμαυτῷ γράφω , ἀνδράσιν ἑπόμενος , οἳ τοῦ καθ’ ἡμᾶς βίου μακρῷ προεῖχον κατὰ παιδείαν , καὶ διατεταμένως ἐνῆγον μὴ σιωπᾶν τὰ κοινὰ τῶν ἔργων , καὶ ὅσα ὁ καθ’ ἡμᾶς ἔφερε χρόνος , καὶ τὰ πρὸ ἡμῶν μετὰ τὴν Δεξίππου γραφὴν οὔπω λόγου τε καὶ ἱστορίας ἐμφανοῦς τετυχηκότα . Ἐγίνετο δὲ ἐκείνοις τε κἀμοὶ κοινὸν τὸ ἔργον τόδε , καὶ πάντα γε ἐς τὸν Ἰουλιανὸν ἀναφέρειν ἐδόκει , ὃς ἐβασίλευσε μὲν ἐφ’ ἡμῶν , τὸ δὲ ἀνθρώπινον αὐτὸν ὥσπερ τινὰ θεὸν προσεκύνουν ἅπαντες . Λόγου δὲ ἦν ἄξιον καὶ καλῶς ἔχειν ἐδόκει , καθάπερ τοῖς ἕνεκεν ἐρωμένης ........ νοῦσι ποιηταῖς οἳ γενομένοις ἀρίστοις · οὕτω καὶ ἡμῖν ἀρχήν τινα καὶ γένεσιν προθεμένοις τὴν ... παρόντα καὶ ... τῶν προ ... ἐδόκει .... φὴν ... κόντων χρόνων ... μένον καὶ ... ψυχῆς ἀναφέρουσι ... τὸ εἴδωλον ... δεῖν ... ἐν ἀλλοτρίοις . Ὅτι ἐξουσία ἐστὶ ... πονηρᾶς ... ὑπὸ λόγου ... παρακινεῖ καὶ ... χρόνον ... χρηματίζει ... ἀρχὰς ... γὰρ μήποτε ... οὕτω δὲ τι ...
Lemmas: Δέξιππος ὁ Ἀθηναῖος κατά ὁ Ἀθήνησιν ἄρχω ἀπό ὅς παρά Ἀθηναῖος ἄρχω , ἱστορία συγγράφω , προσαριθμέω ὁ ρωμαϊκός ὕπατος , καί πρό γε αὐτός ὁ ὕπατος καί ἄρχω ἄρχω ὁ γραφεύς . ὁ δέ εἷς κεφάλαιος ὁ ἱστορία ὁ μέν ἀνωτέρω καί ὅσος ὁ ποιητικός νέμω γένος , ἐφίημι καί ἐπιτρέπω ὁ πιθανός καί μᾶλλον ἀναπείθω ὁ ἐντυγχάνω , ὁ δέ πρόειμι καί ἐπί πλέω μαρτυρέω συμφέρω καί κατακλείω πρός ἱστορικός ἀκρίβεια καί κρίσις ἀληθής . βιάζω γοῦν καί συναριθμέω ὁ χρόνος εἰς τε ὁ Ὀλυμπιάς περιγράφω καί ὁ ἐντός ἕκαστος Ὀλυμπιάς ἄρχω . πρόθυρον δέ κάλλος ἀνάμεστος προτίθημι ὁ συγγραφεύς καί προέρχομαι , ὁ τε ἔνδον ἐπιδείκνυμι σεμνός , ὁ μέν μυθώδης καί λίαν ἀρχαῖος ἀφαιρέω , καί ἀφίημι ὥσπερ φάρμακον παλαιός καί ἀδόκιμος εἰς ὁ συντίθημι · Αἰγύπτιος δέ χρόνος ἀναλέγω καί συνωθέω ἐπί ὁ πρῶτος καί τέλειος ( παλαιός ? Bekk . ) ὁ παρά ἕκαστος ἀρχή , ὁ ἡγεμών καί πατήρ ὁ ἱστορία ἐκτίθημι , Ἔνδηλος εἰμί καί σχεδόν τίς μαρτύρομαι , ὅτι ὁ ἀπιστέω ἕκαστος ἕτερος προλαμβάνω εἴρω . καί περιφέρω γε ὁ ἱστορία ἐκ πολύς καί παντοδαπής ὁ οὗτος λέγω ὥσπερ ῥῶπος τίς καί ποικίλος καί χρήσιμος εἰς εἷς μυροπώλιον ὁ ἴδιος ἐξήγησις κατακλείω καί σύνειμι . Πάν δέ , ὅσος πρός τε ὁ κοινός ἅπας ἄνθρωπος ἀξιόλογος καί κατά ἀνήρ διά ἀρετή περισσός τις ὄνομα τυγχάνω , λάβρος ἐπιτρέχω καί διατίθημι ὁ λόγος , τελευτή εἰς Κλαύδιος καταλύω ὁ συγγραφή , καί Κλαύδιος ὁ βασίλεια ἔτος ὁ πρῶτος , εἰς ὅς καί ὁ βασίλεια ἄρχω καί τελευτάω , ἐνιαυτός ἄρχω Ῥωμαῖος εἷς · ὁ δέ καί ἕτερος αὐτός χαρίζομαι . εἶτα Ὀλυμπιάς καταλογίζομαι τόσος καί τόσος καί ὕπατος καί ἄρχω ἐπί οὗτος , ὁ χιλιάς ὁ ἔτος ὑποβάλλω , ὥσπερ ἀγωνία , εἰμί μή πολύς λίαν ἔτος ἀποδίδωμι λόγος ὁ ἐντυγχάνω . ἐγώ δέ ὁ οὗτος ὁ ἔργον εἰς νόος βάλλω , ὑπό αὐτός Δέξιππος οὗτος ἔχω ἐκδιδάσκω καί συλλαμβάνω , ὅσος καί ἡλίκος ὁ κίνδυνος κατά ὁ ἐνιαυτός ἕκαστος ἱστορία γράφω , καί πρός ὁ ἐντυγχάνω ὁμολογέω , ὅτι οὗτος οὐ εἰμί ἀληθής κατά ὁ χρόνος , ἀλλά ὁ μέν οὕτως , ὁ δέ ἑτέρως δοκέω , καί περιφανής ἑαυτοῦ κατηγορέω , ὥσπερ ἐκεῖνος , ὅτι χρονικός ἱστορία γράφω πλανάω τις καί μεστός ὁ ἀντιλέγω , ὥσπερ ἀπρόεδρος ἐκκλησία , ἐκτίθημι ὁ γραφή , ὀξύς δέ καί ὁ Βοιωτία ἀκούω παροιμία , ὅτι οὕτως αὐλέω οὖον πρέπω , ἐκεῖνος προσλογίζομαι , ὅτι τέλος ἱστορία καί σκοπός ἀγαθός ὁ πράσσω ὅτι μάλιστα δίχα τις πάθος εἰς ὁ ἀληθής ἀναφέρω γράφω , ὁ δέ ἀκριβής λογισμός ὁ χρόνος , ὥσπερ ἄκλητος μάρτυς , αὐτόματος ἐπείσειμι , εἰς οὗτος ὠφελέω οὐδείς . τις γάρ Σωκράτης πρός σοφία καί Θεμιστοκλῆς πρός δεινότης συντελέω παρά ὁ χρόνος , ποῦ δέ ἐκεῖνος καλός ἀγαθός διά θέρος εἰμί ; ποῦ δέ ὁ ἀρετή ἐπί ἑαυτοῦ , καθάπερ ὁ φύλλον , πρός ὁ ὥρα ὁ ἔτος αὐξάνω καί ἀπορρέω παρέχω ; ἀλλά ἴσως ἕκαστος αὐτός ὁ γοῦν εἰς φύσις καί δύναμις ἀγαθός διαρκής καί συνεχῶς ἐν ὁ ἐνέργεια ἀποδίδωμι καί διασῴζω . Τῖς οὖν λόγος πρός ἱστορία τέλος οἶδα καί γιγνώσκω , ὅτι ὁ ἐν Σαλαμίς ναυμαχία νικάω ὁ Ἕλλην κύων ἐπιτέλλω ; τίς δέ ὄφελος εἰμί ὁ ἐντυγχάνω εἰς ὠφέλεια ἱστορικός χρεία , εἰμί κατά οὗτος τίκτω ὁ ἡμέρα ὁ Δεῖνα , καί μελοποιός ἀνέχω ἢ τραγῳδός ἀγαθός ; εἰμί γάρ ἔσχατος ὅρος ὁ περί ὁ ἱστορία καλός ὁ πολύς καί ἤπειρος πρᾶγμα ἐν ὀλίγος χρόνος καί διά βραχύς ἀνάγνωσις πείρω λαμβάνω , καί γίγνομαι γέρων ἔτι νέος εἰμί διά ἐπιστήμη ὁ προγίγνομαι , ὥστε , τίς μέν φευκτέος , τίς δέ αἱρετέος , οἶδα , ἐναντίος ἐγώ γε δοκέω ποιέω ὁ περισσός καί ἀπαρτάω ἐπεισόδιος ὥσπερ ξενικός ἥδυσμα ὁ ὁ ἱστορία ἐδώδιμος καί χρήσιμος ἀνατρέπω καί διαφθείρω ἁλμυρός λόγος πότιμος ἀκοή . κωλύω μέν γάρ ἴσως οὐδείς καί περισσός τίς μανθάνω , ἄλλως τε , ὅς φημί αὐτός Δέξιππος , ὁ μέν χρονικός ἢ πᾶς ἢ ὁ πλεῖστος διαφωνέω , ὁ δέ ὑπεροράω καί φανερός πρᾶξις συμπεφωνημένος . Τῖς γάρ οὗτος περιβόητος ἅπας ὅσος λόγος ἅπτω καί καταλείπω λόγος , ὡς Λυκοῦργος Λακεδαιμόνιος ; εἰς ὅς καί ὁ ὁ θεός μαρτυρία διά στόμα ἅπας θεός ἄντικρυς ἀνακαλέω ἐπί ὁ τίθημι ὁ νόμος . Τῖς δέ ὁ οὗτος λέγω ἕτερος συμφέρω περί ὁ ἡνίκα τίθημι ὁ νόμος χρόνος ; ἀλλά πᾶς , ὥσπερ οἰκίον ἢ στῦλος δοκιμάζω ἤ τίς ὁ ὅμοιος , ὅτι μέν εἰμί καί γίγνομαι , συντίθημι καί κατανεύω , περί δέ ὁ πότε [ ἀπορία suppl . Nieb . ] παντοδαπός ἐμπίμπλημι ὁ βιβλίον . ὁπότε καί Θουκυδίδης ὁ πᾶς ἀκριβής ὁ μέγας καί πολυύμνητος ἐκεῖνος πόλεμος ἀρχή τις καί πρόφασις φημί λαμβάνω πρός δύο κίνησις ἐκ διαφορά ἡμέρα , ὅς περί πόλις ἅλωσις αὐτός γίγνομαι , καί οὐδέ αὐτός ἔχω διαιτάω σαφῶς καί ἀκριβῶς , τίς ἐπικαλέω Δίκαιος , ἀλλά ἐπί ὁ ἡμέρα ἔρχομαι ὑποδηλόω καί παραδείκνυμι , ὅτι κενός τίς ποῦ καί ἀχρεῖος ὁ περί ὁ χρόνος διατριβή καί σχολή . τοιοῦτος τις καί πλείων ἕτερος πρός ἐμαυτοῦ ἐκκλησιάζω καί βουλεύω , καί ὁ εἰς ὁ χρονικός σπεύδω καί ἀνίστημι ὁμοῖος τις παρεγγυάω , ὡς ὁ περί ὁ ὥρα καί ἡμέρα ἀκρίβεια πλούσιος οἰκονόμος τις καί λογιστής πρέπω , καί νή Ζεύς γε ὁ εἰς ὁ οὐράνιος χάσκω , καί ὅσος πρός ἀριθμός φανερῶς κάθημαι , αὐτός δέ προαγορεύω πόρρωθεν ὁ ἐντυγχάνω , ὅτι πιστεύω ἐμαυτοῦ δύναμαι γράφω γίγνομαι τε καί γίγνομαι , πρός ὅδε ὁ ἔργον ὁρμάω , ὁ μέν κατά ἐνιαυτός καί κατά ἡμέρα ὥσπερ απροσδιονυσος τις ῥῆσις παραιτέομαι , ὁ δέ κατά χρόνος , ἕ ὁ βασιλεύς περιγράφω , κρίνω ἀληθής . ἀναγιγνώσκω γοῦν τις , ὅτι οὗτος ἐπί ὅδε ὁ βασιλεύς ἢ ὅδε πράσσω · κατά ὅς δέ ἐνιαυτός καί ἡμέρα , ἕτερος εἰς ὁ ἀπάτη χορεύω † τις . ἐγώ δέ καί [ κατά ? Nieb . ] ὁ πιστεύω ἐμαυτοῦ γράφω , ἀνήρ ἕπω , ἕ ὁ κατά ἐγώ βίος μακρός προέχω κατά παιδεία , καί διατεταμένως ἐνάγω μή σιωπάω ὁ κοινός ὁ ἔργον , καί ὅσος ὁ κατά ἐγώ φέρω χρόνος , καί ὁ πρό ἐγώ μετά ὁ Δέξιππος γραφή οὔπω λόγος τε καί ἱστορία ἐμφανής τυγχάνω . γίγνομαι δέ ἐκεῖνος τε ἐγώ κοινός ὁ ἔργον ὅδε , καί πᾶς γε εἰς ὁ Ἰουλιανός ἀναφέρω δοκέω , ὅς βασιλεύω μέν ἐπί ἐγώ , ὁ δέ ἀνθρώπινος αὐτός ὥσπερ τις θεός προσκυνέω ἅπας . Λόγος δέ εἰμί ἄξιος καί καλῶς ἔχω δοκέω , καθάπερ ὁ ἕνεκα ἐράω ........ Νούσι ποιητής ἕ γίγνομαι ἀγαθός · οὗτος καί ἐγώ ἀρχή τις καί γένεσις προτίθημι ὁ ... πάρειμι καί ... ὁ προ ... δοκέω .... φή ... κοντός χρόνος ... μένω καί ... Ψυχή ἀναφέρω ... ὁ εἴδωλον ... δήω ... ἐν ἀλλότριος . ὅτι2 ἐξουσία εἰμί ... πονηρός ... ὑπό λόγος ... παρακινέω καί ... χρόνος ... χρηματίζω ... ἀρχή ... γάρ μήποτε ... οὗτος δέ τίς ...