eunapius.fragmenta-historica 4.60
Ὅτι ἐπὶ Θεοδοσίου τοὺς πρώτους χρόνους τῆς βασιλείας τὸ τῶν Σκυθῶν ἔθνος ἐξελαυνόμενοι τῆς χώρας ὑπὸ τῶν Οὔννων , διεβεβήκεσαν τῶν φυλῶν ἡγεμόνες , ἀξιώματι καὶ γένει προήκοντες . Οὗτοι ταῖς τιμαῖς τοῦ βασιλέως ἐξωγκωμένοι καὶ πάντα ἐφ’ ἑαυτοῖς ὁρῶντες κείμενα , στάσιν ἐν ἀλλήλοις οὐ μικρὰν ἤγειραν , οἱ μὲν ἀγαπᾶν καὶ δέχεσθαι τὴν παροῦσαν εὐδαιμονίαν κελεύοντες , οἱ δὲ τὸν οἴκοι γεγονότα φυλάττειν ὅρκον αὐτοῖς καὶ μὴ παραβαίνειν ἐκείνας τὰς συνθήκας . Αὗται δὲ ἦσαν ἀσεβέσταται καὶ βαρβαρικὸν ἦθος εἰς ὠμότητα παρατρέχουσαι , παντὶ τρόπῳ Ῥωμαίοις ἐπιβουλεύειν καὶ πάσῃ μηχανῇ καὶ δόλῳ τοὺς ὑποδεξαμένους ἀδικεῖν , κἂν τὰ μέγιστα ὑπ’ αὐτῶν εὖ πάσχωσιν , ὡς ἂν τῆς ἐκείνων ἁπάσης χώρας ἐγκρατεῖς γένωνται . Περὶ τούτου μὲν οὖν ἦν αὐτοῖς ἡ στάσις , καὶ διανεμηθέντες ἀπερράγησαν , οἱ μὲν τὰ χείρω προθέμενοι τῆς βουλῆς , οἱ δὲ τὰ εὐσεβέστερα , ἐπικρύπτοντες δὲ ἑκατέρα στάσις τὴν πρόφασιν τῆς ὀργῆς ὅμως . Καὶ ὁ βασιλεὺς τιμῶν οὐκ ἔληγεν , ἀλλ’ ὁμοτραπέζους εἶχε καὶ ὁμοσκήνους , καὶ πολὺ τὸ φιλόδωρον ἐς αὐτοὺς ἦν · οὐδαμοῦ γὰρ ἐξεφέρετο καὶ παρεγυμνοῦντο τὰ τῆς φιλονεικίας . Ἦν δὲ ἡγεμὼν τῆς μὲν θεοφιλοῦς καὶ θείας μερίδος Φράβιθος , ἀνὴρ νέος μὲν κατὰ τὴν ἡλικίαν , γεγονὼς δὲ εἰς ἀρετὴν καὶ ἀλήθειαν ἁπάντων ἀνθρώπων κάλλιστος . Θεούς τε γὰρ ὡμολόγει θεραπεύειν κατὰ τὸν ἀρχαῖον τρόπον , καὶ οὐδεμίαν ὑπέστη πλάσιν ἐς ἀπάτην καὶ διακράτησιν ( διακρότησιν ? Class . ) , ἀλλὰ γυμνὴν καὶ καθαρὰν διέφαινε τὴν ψυχὴν περὶ τοῦ βίου , ἐχθρὸν ὑπολαμβάνων ὁμῶς Ἀίδαο πύλῃσιν ὅς χ’ ἕτερον μὲν κεύθῃ ἐνὶ φρεσὶν , ἄλλο δὲ εἴπῃ . Γυναῖκα οὖν ᾔτησε Ῥωμαίαν εὐθὺς , ἵνα μηδὲν ὑβρίζῃ διὰ σώματος ἀνάγκην . Καὶ ὁ βασιλεὺς ἐπέτρεψε τὸν γάμον , καὶ ὁ πατὴρ τῆς κόρης ( ἐτρέφετο γὰρ ὑπὸ πατρί ) καὶ τὸ πρᾶγμα ἐθαύμασε , μακάριον ἑαυτὸν ὑπολαμβάνων , εἰ τοιοῦτον ἕξει γαμβρόν . Τῶν μὲν οὖν ὁμοφύλων ὀλίγοι τινὲς τὴν εὐσέβειαν καὶ ἀρετὴν ἀγασθέντες τοῦ νεανίσκου , πρὸς τὴν ἐκείνου γνώμην ἐχώρησαν καὶ συνεστήκεσαν , οἱ δὲ πολλοὶ καὶ δυνατώτεροι τῶν δεδογμένων ἐξ ἀρχῆς ἀπρὶξ εἴχοντο , καὶ πρὸς τὴν ὠδῖνα τῆς ἐπιβουλῆς σφαδάζοντες ἐμεμήνεσαν · ὧν ἦρχεν Ἐρίουλφος , ἀνὴρ ἡμιμανὴς καὶ τῶν ἄλλων λυσσωδέστερος . Συμποσίου δὲ προτεθέντος αὐτοῖς παρὰ τοῦ βασιλέως ἁδροτέρου καὶ πολυτελεστέρου , τὴν παροιμίαν ἀποδείξαντες ἀληθῆ τὴν λέγουσαν « οἶνος καὶ ἀλήθεια , » τοῦ Διονύσου καὶ τότε ῥήξαντος αὐτοῖς παρὰ πότον τὴν ἐπικρυπτομένην στάσιν , διαλύεται μὲν τὸ συμπόσιον ἀτάκτως , καὶ διὰ θυρῶν ἐχώρουν τεθορυβημένοι καὶ παρακεκινηκότες ( παρῳνηκότες ? Class . ) · ὁ δὲ Φράβιθος δι’ ἀρετῆς ὑπερβολὴν τὸ καλὸν καὶ δίκαιον κάλλιον ἅμα καὶ θεοφιλέστερον ὀφθήσεσθαι νομίζων , εἰ προσθείη τάχος , οὐ περιμείνας ἕτερον καιρὸν , ἀλλὰ σπασάμενος τὸ ξίφος τῆς πλευρᾶς Ἐριούλφου διήλασε . Καὶ ὁ μὲν ἔκειτο πεσὼν , ὀνειροπολήσας τὴν ἄδικον ἐπιβουλήν · οἱ δὲ ***
Lemmas: ὅτι2 ἐπί Θεοδόσιος ὁ πρῶτος χρόνος ὁ βασίλεια ὁ ὁ Σκύθης ἔθνος ἐξελαύνω ὁ χώρα ὑπό ὁ Οὖννοι , διαβαίνω ὁ Φυλή ἡγεμών , ἀξίωμα καί γένος προήκω . οὗτος ὁ τιμή ὁ βασιλεύς ἐξογκόω καί πᾶς ἐπί ἑαυτοῦ ὁράω κεῖμαι , στάσις ἐν ἀλλήλων οὖον μικρός ἐγείρω , ὁ μέν ἀγαπάω καί δέχομαι ὁ πάρειμι εὐδαιμονία κελεύω , ὁ δέ ὁ οἴκοι γίγνομαι φυλάσσω Ὅρκος αὐτός καί μή παραβαίνω ἐκεῖνος ὁ συνθήκη . οὗτος δέ εἰμί ἀσεβής καί βαρβαρικός ἦθος εἰς ὠμότης παρατρέχω , πᾶς τρόπος Ῥωμαῖος ἐπιβουλεύω καί πᾶς μηχανή καί δόλος ὁ ὑποδέχομαι ἀδικέω , κἀν ὁ μέγας ὑπό αὐτός εὕω πάσχω , ὡς εἄν ὁ ἐκεῖνος ἅπας χώρα ἐγκρατής γίγνομαι . περι οὗτος μέν οὖν εἰμί αὐτός ὁ στάσις , καί διανέμω ἀπορρήγνυμι , ὁ μέν ὁ χείρων προτίθημι ὁ βουλή , ὁ δέ ὁ εὐσεβής , ἐπικρύπτω δέ ἑκάτερος στάσις ὁ πρόφασις ὁ ὀργή ὅμως . καί ὁ βασιλεύς τιμή οὐ λήγω , ἀλλά ὁμοτράπεζος ἔχω καί ὁμόσκηνος , καί πολύς ὁ φιλόδωρος εἰς αὐτός εἰμί · οὐδαμοῦ γάρ ἐκφέρω καί παραγυμνόω ὁ ὁ φιλονεικία . ἦς δέ ἡγεμών ὁ μέν θεοφιλής καί θεῖος μερίς φραβιανθος , ἀνήρ νέος μέν κατά ὁ ἡλικία , γίγνομαι δέ εἰς ἀρετή καί ἀλήθεια ἅπας ἄνθρωπος καλός . θεός τε γάρ ὁμολογέω θεραπεύω κατά ὁ ἀρχαῖος τρόπος , καί οὐδείς ὑφίστημι πλάσις εἰς ἀπάτη καί διακράτησις ( διακροτέω ? Class . ) , ἀλλά γυμνός καί καθαρός διαφαίνω ὁ ψυχή περί ὁ βίος , ἐχθρός ὑπολαμβάνω ὁμῶς ᾍδης πύλη ὅς καί ἕτερος μέν κεύθω ἐν φρήν , ἄλλος δέ εἶπον . γυνή οὖν αἰτέω Ῥωμαῖος εὐθύς , ἵνα μηδείς ὑβρίζω διά σῶμα ἀνάγκη . καί ὁ βασιλεύς ἐπιτρέπω ὁ γάμος , καί ὁ πατήρ ὁ κόρη ( τρέφω γάρ ὑπό πατήρ ) καί ὁ πρᾶγμα θαυμάζω , μακάριος ἑαυτοῦ ὑπολαμβάνω , εἰμί τοιοῦτος ἔχω γαμβρός . ὁ μέν οὖν ὁμόφυλος ὀλίγος τις ὁ εὐσέβεια καί ἀρετή ἀγάζω ὁ νεανίσκος , πρός ὁ ἐκεῖνος γνώμη χωρέω καί συνίστημι , ὁ δέ πολύς καί δυνατός ὁ δοκέω ἐκ ἀρχή ἀπρίξ ἔχω , καί πρός ὁ ὠδίς ὁ ἐπιβουλή σφαδάζω μαίνομαι · ὅς ἄρχω Ἐρίουλφος , ἀνήρ ἡμιμανής καί ὁ ἄλλος λυσσώδης . συμπόσιον δέ προτίθημι αὐτός παρά ὁ βασιλεύς ἁδρός καί πολυτελής , ὁ παροιμία ἀποδείκνυμι ἀληθής ὁ λέγω « οἶνος καί ἀλήθεια , » ὁ Διόνυσος καί τότε ῥήγνυμι αὐτός παρά πότος ὁ ἐπικρύπτω στάσις , διαλύω μέν ὁ συμπόσιον ἄτακτος , καί διά θύρα χωρέω θορυβέω καί παρακινέω ( παροινέω ? Class . ) · ὁ δέ φραβιανθος διά ἀρετή ὑπερβολή ὁ καλός καί Δίκαιος καλός ἅμα καί θεοφιλής ὁράω νομίζω , εἰμί προστίθημι τάχος , οὖον περιμένω ἕτερος καιρός , ἀλλά σπάω ὁ ξίφος ὁ πλευρά Ἐριούλφου διελαύνω . καί ὁ μέν κεῖμαι πίπτω , ὀνειροπολέω ὁ ἄδικος ἐπιβουλή · ὁ δέ ***