euhemerus.fragmenta archytas_mullach_fpg2_0543.1
πολλὰ τῆς ἱστορικῆς ἀναγραφῆς ἀξία , κατοικεῦσι δ' αὐτὴν αὐτόχθονες μὲν οἱ Παγχῴοι λεγόμενοι , ἐπῆλθες δ' Ἀκαανῖται καὶ Ἰνδοὶ καὶ Σκοῦται καὶ Κρήτες . Πόλις δ' ἐστὶν ἀξιόλογος ἐν αὐτῇ , προσαγορευομένη μὲν Πανάρα , εὐδαιμονία δὲ διαφέρουσα . Οἱ δὲ ταύτην οἰκοῦντες καλοῦνται μὲν ἱκέται τοῦ Διὸς τοῦ Τριφυλίου , μόνοι δ' εἰσι τῶν τὴν Παγχασίαν χώραν οἰκοῦντων αὐτόνομοι καὶ ἀβασιλεύται . Ἄρχοντες δὲ καθίστασι κατ' ἔνιαυτὸν τρεῖς · οὗτοι δὲ θανάτῳ μὲν οὐκ εἰσὶ κύριοι , τὰ δὲ λοιπὰ πάντα διακρίνουσι · καὶ αὐτοὶ δὲ οὗτοι τὰ μέγιστα ἐπὶ τοὺς ἱερεῖς ἀναφέρουσι . Ἀπὸ δὲ ταύτης τῆς πόλεως ἀπέχει σταδίους ὡς ἐξήκοντα ἱερὸν Διὸς Τριφυλίου , κείμενον μὲν ἐν χώρᾳ πεδιάδι , θαυμαζόμενον δὲ μάλιστα διὰ τε τὴν ἀρχαιότητα καὶ τὴν πολυτελείαν τῆς κατασκευῆς καὶ τὴν τῶν τόπων εὐφυΐαν . Τὸ μὲν οὖν περὶ τὸ ἱερὸν πεδίον συννηφάρες ἐστι παντοίους δένδρεσιν , οὗ μόνον καρποφόροις ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς δυναμένοις τέρπειν τὴν ὄρασιν · κυπαρίσιν τε γὰρ ἐξισάμεν τοῖς μεγέθεσι καὶ πλατιάνων καὶ δάφνης καὶ μυρσίνης καταγέμει , πληθούσης τοῦ τόπου ναματιαίων ὑδάτων . Πλησίον γὰρ τοῦ ταμείου ἐκ τῆς γῆς ἐκπίπτει τῇλικαύτῃ τὸ μέγεθος πηγὴ γλυκὺς ὑdatos , ὥστε ποταμὸν ἐξ αὐτῆς γίνεσθαι πλωτόν · ἐκ τούτου δ' εἰς πολλὰ μέρη τοῦ ὑδάτος διαρρομένου , καὶ τούτων ἀρδευομένων , κατὰ πάντα τὸν τοῦ πεδίου τόπον συνάγεται δένδρων ὑψηλῶν περιφάσει συνεχές , ἐν αἷς πλήθος ἀνθρώπων ἐν τοῖς τοῦ θεοῦς καιροῖς ἐνδιατρίζει , ὁρνίθων τε πλήθος παντοδαπὸν ἐννοσθῆναι , ταῖς χροΐαις διάφορα καὶ ταῖς μελωδίαις μεγάλην παρεχόμενα τέρψιν , κηπεῖται τε παντοδαπαὶ καὶ λειμῶνες πολλοὶ καὶ διάφοροι ταῖς χλοΐαις καὶ τοῖς ἀνθεσιν , ὥστε τῇ ὀσπρηνείᾳ τῆς προσφάσεως ἄξιον τῶν ἐγχωρίων θεῶν φαίνεσθαι . Ἑν δὲ καὶ τῶν φονίνων στελέχη μεγάλα καὶ καρποφόρα διαφερόντως , καὶ χαρῦαι πολλαὶ ἀκροδύων διαφιλεστάτην τοῖς ἐγχωρίοις ἀπόλαυσιν παρεχόμεναι . Χωρὶς δὲ τούτων ὑπῆρχον ἄμπελοὶ τε πολλὰ καὶ παντοδαπαί , αἱ πρὸς ὕδωρ ἀνηγμέναι καὶ διασπεληγμέναι ποικίλως ἡδεῖαν τὴν πρόσφιν ἐποίουν καὶ τὴν ἀπόλαυσιν τῆς ὄρας ἐτοιμοτάτην παρεῖχοντο . Ὁ δὲ ναὸς ὑπῆρχεν ἀξιόλογος ἐκ λίθου λευκοῦ , τὸ μὲχος ἔχων δυσὶν πλέθροις , τὸ δὲ πλάτος ἀνάλογον τῷ μήκει · κίονες δὲ μεγάλοι καὶ παχέες ὑπῆρτιστο καὶ γλυφαῖς φιλοτέχνοις διελημμένοι . Ἀγάλματα τε τῶν θεῶν ἀξιολογώτατα , τῇ τέχνῃ διάφορα καὶ τοῖς βάρεσι θαυμαζόμενα . Κῶλον δὲ τοῦ ναοῦ τὰς οἰκίας ἔχων οἱ θεραπεύοντες τοὺς θεοὺς ἱερεῖς , δι' ὧν ἀπαντα τὰ περὶ τὸ τέμενος διηγεῖτο . Ἀπὸ δὲ τοῦ ναοῦ δρόμος κατασκεύαστο , τὸ μὲν μήκος σταδίων τεττάρων , τὸ δὲ πλάτος πλείον . Παρὰ δὲ τὴν πλερὰν ἐκατέραν τοῦ δρόμου γαλεῖαι μεγάλας κείται , τὰς βάσεις ἔχουσι τετραγώνους · ἐπ' ἰσχάτῳ δὲ τοῦ δρόμου τὰς πηγὰς ἔχει λιβάνους ἐχχομένας ὁ προειρημένος ποταμός . Ἐστι δὲ τὸ φαιρόμενον ῥεῦμα τῇ λευκότητι καὶ γλυκότητι διαφέρον , πρὸς τε τὴν τοῦ σώματος ὑγιείαν πολλὰ συμβαλλόμενον τοῖς χρωμένοις · ὀνομάζεται δὲ ὁ ποταμὸς οὗτος Ἡλίου ὕδωρ . Περιέχει δὲ τὴν πηγὴν ὅλην κρηπὶς λιθίνη πολυτελής , διατείνουσα παρ' ἑκατέραν πλευρὰν σταδίους τέτταρας · ἄχρι δὲ τῆς ἰσχάτης κρηπίδος ὁ τόπος οὐκ ἔστι βέσιμος ἀνθρώπῳ πλὴν τῶν ἱερέων . Τὸ δ' ὑποκείμενον πεδίον ἐπὶ σταδίους δισκοσίους καθιερωμένον ἐστὶ τοῖς θεοῖς , καὶ τὰς ἐξ αὐτοῦ προσόδους εἰς τὰς θυσίας ἀναλίσκουσι . Μετὰ δὲ τὸ προειρημένον πεδίον ὄρος ἐστὶν ὑψηλόν , καθιερωμένον μὲν θεοῖς , ὀνομαζόμενον δὲ Οὐρανιοῦ δίφρος καὶ Τριφυλίας Ὀλυμπος . Μυθολογοῦσι γὰρ τὸ παλαιὸν Οὐρανὸν βασιλεύοντα τῆς οἰκουμένης προσήνως ἐνδιατρίβειν ἐν τῷδε τῷ τόπῳ , καὶ ἀπὸ τοῦ ὕψους ἐφορᾶν τόν τε οὐρανὸν καὶ τὰ κατ' αὐτὸν ἄστρα , ὕστερον δὲ Τριφυλίαν Ὀλυμπὸν κληθῆναι διὰ τὸ τοὺς κατοικοῦντας ἐκ τριῶν ἔθνων ὑπάρχειν ὀνομαζέσθαι γὰρ τοὺς μὲν Παγχάους , τοὺς δὲ Ἀκααννῖτας , τοὺς δὲ Δάφους , οὓς ὕστερον ὑπὸ Ἀμμυνος ἐκβληθῆναι · τὸν γὰρ Ἀμμύναν φασὶ μὴ μόνον φυγᾶδεῦσαι τοῦτο τὸ ἔθνος , ἀλλὰ καὶ τὰς πόλεις αὐτῶν ἀρᾶν ἀναλῦν , καὶ κατασκάφαι τὴν τε Δάφναν καὶ Ἀστερουσίαν . Θυσίαν τε κατ' ἔνιαυτὸν ἐν τούτῳ τῷ ὄρει ποιεῖν τοὺς ἱερεῖς μετὰ πολλῆς τῆς ἀγνείας . Μετὰ δὲ τὸ ὄρος τοῦτο καὶ κατὰ τὴν ἄλλην Παγχῴων χώραν ὑπάρχειν φασὶ ὄρων παντοδαπῶν πλήθος · ἔχειν γὰρ αὐτὴν Ὀδραντάς τε πολλούς καὶ λέοντας καὶ παρδάλεις καὶ δορκάδας καὶ ἄλλα πλεῖω θηρία διάφορα ταῖς τε προσόψεσι καὶ ταῖς εἰλαΐαις θαυμαστά . Ἔχει δὲ ἡ νῆσος ἀσπὴν καὶ πόλεις τρεῖς ἀξιολόγους , Τραχίαν καὶ Δαλὶδα καὶ Ἀκαανίδα . Τὴν δὲ χώραν ὀλὴν εἶναι καρποφόρον , καὶ μάλιστα οἴνων παντοδαπῶν ἔχειν πλήθος . Εἶναι δὲ τοὺς ἄνδρας πολέμιους , καὶ δρᾶσαι χρήσθαι κατὰ τὰς μάχας ἀρχαίως . Τὴν δ' ὅλην πολιτείαν ἔχουσι τριμερῆ , καὶ πρώτον ὑπάρχει μέρος παρ' αὐτοῖς τὸ τῶν ἱερέων , προσκειμένων αὐτοῖς τῶν τεχνιτῶν , δευτέρα δὲ μερὶς ὑπάρχει τῶν γεωργῶν , τρίτη δὲ τῶν στρατιωτῶν , προστιθεμένων τῶν νομῶν . Οἱ μὲν οὖν ἱερεῖς τῶν ἀπάντων ἦσαν ἡγεμόνες , τὰς τε τῶν ἀμφισβητήσεων κρίσεις ποιούμενοι καὶ τῶν ἄλλων τῶν δημοσίᾳ πραττομένων κύριοι · οἱ δὲ γεωργοὶ τὴν τῶν ἐργαζομένων τοὺς καρποὺς ἀναλήψουν εἰς τὸ κοιννόν , καὶ ὅστις ἂν αὐτῶν δοκῇ καλλίστον γεωργηκέναι , λαμβάνει γέρας ἐξαιρετον ἐν τῇ διαιρέσει τῶν καρπῶν , κριθεὶς ὑπὸ τῶν ἱερέων ὁ πρῶτος καὶ ὁ δεύτερος καὶ οἱ λοιποὶ μέχρι δέκα , προτροπὴς ἕνεκα τῶν ἄλλων . Παρακλησίους δὲ τούτους οἱ νομαὶ τὰ τε ἱερεῖα καὶ τὰλλα παραδιδόασιν εἰς τὸ δημόσιον , τὰ μὲν ἀριθμῷ τὰ δὲ σταθμῷ , μετὰ πάσης ἀκριβείας . Καθόλου γὰρ οὐδὲν ἔξεστιν ἰδίᾳ κτησθαι πλὴν οἰκίας καὶ κήπου , πάντα δὲ τὰ γεννήματα καὶ τὰς προσόδους οἱ ἱερεῖς παραλαμβάνοντες τὸ ἐπιβούλιον ἑκάστῳ δικαίως ἀπονέμουσι , τοῖς δὲ ἱερεῦσι μόνοις δίδωσι διπλάσιον . Χρῶνται δ' ἐσθῆσι μὲν μαλακαῖς διὰ τὸ παρ' αὐτοῖς πρόβατα ὑπάρχειν διαφέροντα τῶν ἄλλων τῇ μαλακότητι · φοροῦσι δὲ καὶ κόσμον χρυσῶν
Lemmas: πολύς ὁ ἱστορικός ἀναγραφή ἄξιος , κατοικέω δέ αὐτός αὐτόχθων μέν ὁ Παγχῴοι λέγω , ἐπέρχομαι δέ ακαανιος καί Ἰνδός καί σκοῦτα καί Κρής . Πόλις δέ εἰμί ἀξιόλογος ἐν αὐτός , προσαγορεύω μέν Πανάρης , εὐδαιμονία δέ διαφέρω . ὁ δέ οὗτος οἰκέω καλέω μέν ἱκέτης ὁ Ζεύς ὁ Τριφύλιος , μόνος δέ εἰμί ὁ ὁ Παγχασίαν χώρα οἰκέω αὐτόνομος καί ἀβασίλευτος . ἄρχω δέ καθίστημι κατά ἐνιαυτός τρεῖς · οὗτος δέ θάνατος μέν οὐ εἰμί κύριος , ὁ δέ λοιπός πᾶς διακρίνω · καί αὐτός δέ οὗτος ὁ μέγας ἐπί ὁ ἱερεύς ἀναφέρω . ἀπό δέ οὗτος ὁ πόλις ἀπέχω στάδιον ὡς ἐξήκω ἱερός Ζεύς Τριφύλιος , κεῖμαι μέν ἐν χώρα πεδιάς , θαυμάζω δέ μάλιστα διά τε ὁ ἀρχαιότης καί ὁ πολυτέλεια ὁ κατασκευή καί ὁ ὁ τόπος εὐφυΐα . Τέ μέν οὖν περί ὁ ἱερός πεδίον συννηφάρες εἰμί παντοῖος δένδρος , ὅς μόνος καρπόφορος ἀλλά καί ὁ ἄλλος ὁ δύναμαι τέρπω ὁ ὅρασις · κυπαρίσιν τε γάρ ἐξίημι ὁ μέγεθος καί πλατιάνων καί δάφνη καί μυρσίνη καταγέμω , πλήθω ὁ τόπος ναματιαῖος ὕδωρ . πλησίος γάρ ὁ ταμεῖον ἐκ ὁ γῆ ἐκπίπτω τηλικόσδε ὁ μέγεθος πηγή γλυκύς ὑdatos , ὥστε ποταμός ἐκ αὐτηες͂ς γίγνομαι πλωτός · ἐκ οὗτος δέ εἰς πολύς μέρος ὁ ὕδωρ διαρρέω , καί οὗτος ἀρδεύω , κατά πᾶς ὁ ὁ πεδίο τόπος συνάγω Δένδρος ὑψηλός περίφασις συνεχής , ἐν ὅς πλήθος ἄνθρωπος ἐν ὁ ὁ θεός καιρός ενδιατριζεω , ὄρνις τε πλήθος παντοδαπός ἐννοέω , ὁ χροια διάφορος καί ὁ μελῳδία μέγας παρέχω τέρψις , κηπειος τε παντοδαπός καί λειμών πολύς καί διάφορος ὁ χλόος καί ὁ ἄνθος , ὥστε ὁ ὀσπρηνείᾳ ὁ πρόσφασις ἄξιος ὁ ἐγχώριος θεός φαίνω . ἑν δέ καί ὁ φονινον στέλεχος μέγας καί καρποφόρος διαφερόντως , καί χαίρω πολύς ακροδυο διαφιλεστάτην ὁ ἐγχώριος ἀπόλαυσις παρέχω . Χωρὶς δέ οὗτος ὑπάρχω ἄμπελος τε πολύς καί παντοδαπός , ὁ πρός ὕδωρ ἀνάγω καί διασπεληγμέναι ποικίλος ἡδύς ὁ προσφεις ποιέω καί ὁ ἀπόλαυσις ὁ σύργαστρος ἑτοῖμος παρέχω . ὁ δέ ναός ὑπάρχω ἀξιόλογος ἐκ λίθος λευκός , ὁ μῆχος ἔχω δύο πλέθρον , ὁ δέ πλάτος ἀνάλογος ὁ μῆκος · κίων δέ μέγας καί παχύς ὑπῆρτιστο καί γλυφή φιλότεχνος διαλαμβάνω . ἄγαλμα τε ὁ θεός ἀξιόλογος , ὁ τέχνη διάφορος καί ὁ βάρος θαυμάζω . κῶλον δέ ὁ ναός ὁ οἰκία ἔχω ὁ θεραπεύω ὁ θεός ἱερεύς , διά ὅς ἅπας ὁ περί ὁ τέμενος διηγέομαι . ἀπό δέ ὁ ναός δρόμος κατασκευάζω , ὁ μέν μήκος στάδιον τέσσαρες , ὁ δέ πλάτος πλέως . παρά δέ ὁ πλερός ἑκάτερος ὁ δρόμος γαλεῖαι μέγας κεῖμαι , ὁ βάσις ἔχω τετράγωνος · ἐπί ἰσχάτῳ δέ ὁ δρόμος ὁ πηγή ἔχις λίβανος ἔχω ὁ προλέγω ποταμός . εἰμί δέ ὁ φαιρομενω ῥεῦμα ὁ λευκότης καί γλυκότης διαφέρω , πρός τε ὁ ὁ σῶμα ὑγίεια πολύς συμβάλλω ὁ χράω · ὀνομάζω δέ ὁ ποταμός οὗτος Ἡλίας ὕδωρ . περιέχω δέ ὁ πηγή ὅλος κρηπίς λίθινος πολυτελής , διατείνω παρά ἑκάτερος πλευρά στάδιον τέσσαρες · ἄχρι δέ ὁ ἰσχάτης κρηπίς ὁ τόπος οὐ εἰμί βέσιμος ἄνθρωπος πλήν ὁ ἱερός . Τέ δέ ὑπόκειμαι πεδίον ἐπί στάδιον δισκοσίους καθιερόω εἰμί ὁ θεός , καί ὁ ἐκ αὐτός πρόσοδος εἰς ὁ θυσία ἀναλίσκω . μετά δέ ὁ προλέγω πεδίον ὄρος εἰμί ὑψηλός , καθιερόω μέν θεός , ὀνομάζω δέ Ουρανίου δίφρος καί Τριφυλία Ὄλυμπος . μυθολογέω γάρ ὁ παλαιός Οὐρανός βασιλεύω ὁ οἰκουμένη προσηνώς ἐνδιατρίβω ἐν ὅδε ὁ τόπος , καί ἀπό ὁ ὕψος ἐφοράω ὁ τε οὐρανός καί ὁ κατά αὐτός ἄστρον , ὕστερον δέ Τριφυλία Ὄλυμπος καλέω διά ὁ ὁ κατοικέω ἐκ τρεῖς ἔθνος ὑπάρχω ὀνομάζω γάρ ὁ μέν Παγχάους , ὁ δέ ακααννιος , ὁ δέ Δάφος , ὅς ὕστερον ὑπό Ἀμμυνος ἐκβάλλω · ὁ γάρ αμμυναω φημί μή μόνος φυγαδεύω οὗτος ὁ ἔθνος , ἀλλά καί ὁ πόλις αὐτός ἀρή ἀναλύω , καί κατασκαφή ὁ τε Δάφνη καί Ἀστερουσία . Θυσία τε κατά ἐνιαυτός ἐν οὗτος ὁ ὄρος ποιέω ὁ ἱερεύς μετά πολύς ὁ ἁγνεία . Μετά δέ ὁ ὄρος οὗτος καί κατά ὁ ἄλλος Παγχῴων χώρα ὑπάρχω φημί ὄρον παντοδαπός πλήθος · ἔχω γάρ αὐτός Ὀδραντάς τε πολύς καί λέων καί πάρδαλις καί δορκάς καί ἄλλος πλείων θηρίον διάφορος ὁ τε πρόσοψις καί ὁ ἐλαία θαυμαστός . Ἔχις δέ ὁ νῆσος ἀσπὴν καί πόλις τρεῖς ἀξιόλογος , Τραχίαν καί δαλίς καί Ἀκαανίδα . Τά δέ χώρα ὀλή ἔρχομαι καρποφόρος , καί μάλιστα οἶνος παντοδαπός ἔχω πλήθος . εἰμί δέ ὁ ἀνήρ πολέμιος , καί δράω χράω κατά ὁ μάχη ἀρχαῖος . ὁ δέ ὅλος πολιτεία ἔχω τριμερής , καί πρῶτος ὑπάρχω μέρος παρά αὐτός ὁ ὁ ἱερός , πρόσκειμαι αὐτός ὁ τεχνίτης , δεύτερος δέ μερίς ὑπάρχω ὁ γεωργός , τρίτος δέ ὁ στρατιώτης , προστίθημι ὁ νομός . ὁ μέν οὖν ἱερεύς ὁ ἀπαντάω ἥδω ἡγεμών , ὁ τε ὁ ἀμφισβήτησις κρίσις ποιέω καί ὁ ἄλλος ὁ δημοσίᾳ πράσσω κύριος · ὁ δέ γεωργός ὁ ὁ ἐργάζομαι ὁ καρπός ἀναλαμβάνω εἰς ὁ κοινός , καί ὅστις ἄν αὐτός δοκέω καλός γεωργέω , λαμβάνω γέρας ἐξαίρετος ἐν ὁ διαίρεσις ὁ καρπός , κρίνω ὑπό ὁ ἱερός ὁ πρῶτος καί ὁ δεύτερος καί ὁ λοιπός μέχρι δέκα , προτροπή ἕνεκα ὁ ἄλλος . Παράκλησις δέ οὗτος ὁ νομή ὁ τε ἱερεῖον καί ὅς παραδίδωμι εἰς ὁ δημόσιος , ὁ μέν ἀριθμός ὁ δέ σταθμός , μετά πᾶς ἀκρίβεια . Κάθολος γάρ οὐδείς ἔξεστι ἴδιος κτάομαι πλήν οἰκία καί κῆπος , πᾶς δέ ὁ γέννημα καί ὁ πρόσοδος ὁ ἱερεύς παραλαμβάνω ὁ ἐπιβούλιον ἕκαστος δίκαιος ἀπονέμω , ὁ δέ ἱερεύς μόνος δίδωμι διπλάσιος . χράω δέ ἔσθος μέν μαλακός διά ὁ παρά αὐτός πρόβατον ὑπάρχω διαφέρω ὁ ἄλλος ὁ μαλακότης · φορέω δέ καί κόσμος χρύσεος