ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0059.3
ὁπεναντιοῦσθαι δὲ φησὼν Εὐδήμος τοὺς λέγουσιν ἐν τῷ πάσχοντι καὶ κινουμένῳ εἶναι τὴν κίνησιν τὸ περὶ τὰς αἰσθήσεις · λέγομεν γὰρ ὁρᾶται ὁρασίς , [ ἀκούει ] ἀκούεται ἀκοῦσις . δοκεῖ οὖν ἡ ὁρασίς ἐν τῷ ὁρῶντι εἶναι καὶ ἡ ἀκοῦσις ἐν τῷ ἀκούοντι . ὁμοίως καὶ αἱ γεύσεις καὶ αἱ λοιπαί · ταῦτα δὲ ἐν τῇ τοῦ ποιούντος καὶ κινούντος εἶναι δοκεῖ συστοιχία . ἀπατῶμεθα δὲ φησι τῇ λέξει ἐπακολουθοῦντες καὶ μὴ ἐννοοῦντες ὅτι τὸ αἰσθανόμενον πάσχει . ἀλλὰ διὰ τί οὐχ ἔστιν ἐνέργεια καὶ τοῦ κινούντος ; εἰ γὰρ πρότερον τὸ κινητικὸν ἢν τοῦτο δυνάμει κινοῦν ἐστιν , ἀνάγκη ὅταν κινῶν ἐνεργείᾳ γένηται , τότε κινεῖν καὶ ἐνεργεῖν κατὰ τὸ κινεῖν . διὰ τί οὖν ἡ τοῦ κινητοῦ ἐνέργεια κίνησίς ἐστι καὶ μὴ μᾶλλον ἡ τοῦ κινούντος ; ἢ οὐχ ἄλλη ἐστὶν ἢ τοῦ κινητικοῦ ἐνέργεια · ἐστι γὰρ κινητικὸν ἐνεργητικὸν τοῦ κινητοῦ . μία οὖν ἡ ἀμφῶν ἐνέργεια , ὡς μὲν ἀπὸ τοῦ κινούντος ἐνέργεια λεγομένη κυριώτερον , ὡς δὲ ἐν τῷ κινουμένῳ πᾶθος μᾶλλον ἢπερ ἐνέργεια .
Lemmas: οπεναντιουω δέ φημί Εὔδημος ὁ λέγω ἐν ὁ πάσχω καί κινέω εἰμί ὁ κίνησις ὁ περί ὁ αἴσθησις · λέγω γάρ ὁράω ὅρασις , [ ἀκούω ] ἀκούω ἄκουσις . δοκέω οὖν ὁ ὅρασις ἐν ὁ ὁράω εἰμί καί ὁ ἄκουσις ἐν ὁ ἀκούω . ὁμοίως καί ὁ γεύω καί ὁ λοιπός · οὗτος δέ ἐν ὁ ὁ ποιέω καί κινέω εἰμί δοκέω συστοιχία . ἀπατάω δέ φημί ὁ λέγω ἐπακολουθέω καί μή ἐννοέω ὅτι ὁ αἰσθάνομαι πάσχω . ἀλλά διά τίς οὐ εἰμί ἐνέργεια καί ὁ κινέω ; εἰμί γάρ πρότερος ὁ κινητικός εἄν οὗτος δύναμις κινέω εἰμί , ἀνάγκη ὅταν κινέω ἐνέργεια γίγνομαι , τότε κινέω καί ἐνεργέω κατά ὁ κινέω . διά τίς οὖν ὁ ὁ κινητής ἐνέργεια κίνησις εἰμί καί μή μᾶλλον ὁ ὁ κινέω ; ἢ οὐ ἄλλος εἰμί ἢ ὁ κινητικός ἐνέργεια · εἰμί γάρ κινητικός ἐνεργητικός ὁ κινητής . εἷς οὖν ὁ Ἀμφῶν ἐνέργεια , ὡς μέν ἀπό ὁ κινέω ἐνέργεια λέγω κύριος , ὡς δέ ἐν ὁ κινέω πάθος μᾶλλον ἤ ἐνέργεια .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0059.4
Aristoteles III , 4 . p . 203 , 16 . οἱ δὲ περὶ φύσεως ἅπαντες δεῖ ὑποτιθέασιν ἕτεραν τινὰ φύσιν τῷ ἀπείρῳ τῶν λεγομένων στοιχείων , οἷον ὕδωρ ἢ ἄερα ἢ τὸ μεταξὺ τούτων . τῶν δὲ πεπερασμένα
Lemmas: Aristoteles III , 4 . p . 203 , 16 . ὁ δέ περί φύσις ἅπας δεῖ ὑποτίθημι ἕτερος τις φύσις ὁ ἤπειρος ὁ λέγω στοιχεῖον , οἷος ὕδωρ ἢ ἀήρ ἢ ὁ μεταξύ οὗτος . ὁ δέ περαίνω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0060.1
ποιούντων στοιχεῖα οὐδεὶς ἄπειρα ποιεῖ · ὅσοι δὲ ἄπειρα ποιοῦσι τὰ στοιχεῖα , καθάπερ Ἀναξαγόρας καὶ Δημόκριτος , ὁ μὲν ἐκ τῶν ὁμοιομερῶν , ὁ δ’ ἐκ τῆς πανσπερμίας τῶν σχημάτων , τῇ ἄφῃ συνεχὲς τὸ ἄπειρον εἶναι φασιν .
Lemmas: ποιέω στοιχεῖον οὐδείς ἤπειρος ποιέω · ὅσος δέ ἤπειρος ποιέω ὁ στοιχεῖον , καθάπερ Ἀναξαγόρας καί Δημόκριτος , ὁ μέν ἐκ ὁ ὁμοιομερής , ὁ δέ ἐκ ὁ πανσπερμία ὁ σχῆμα , ὁ Ἄφη συνεχής ὁ ἤπειρος εἰμί φημί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0060.2
Simplicius fol . 106 . ὅσοι δὲ φησι πλήθει ἄπειρα ποιοῦσι τὰ στοιχεῖα ὡςπερ Ἀναξαγόρας ἀπείρους τῷ πλήθει τὰς ὁμοιομερείας ὑποτιθέμενος , Δημόκριτος δὲ τὰς ἀτόμους , οὕτοι κατὰ μὲν τὸ πλῆθος προφανῶς εἰσάγουσι τὸ ἄπειρον , ὅπερ ἐνεδείξατο ὁ Ἀριστοτέλης εἰπών , ὅσοι δὲ ἄπειρα ποιοῦσι τὰ στοιχεῖα · ὅτι δὲ κατὰ μέγεθος , δείκνυσι λέγων · τῇ ἄφῃ συνεχὲς τὸ ἄπειρον εἶναι φασιν , οὐ τῇ ἐνώσει , ὡς οἱ ἐν ἀπείρον λέγοντες τὸ στοιχεῖον . ὅτι δὲ τῇ ἄφῃ συνεχὲς ἀπείρων τι , καὶ ἐκ τούτων γίνεται δῆλον · τὰ γὰρ ἄπειρα τῷ πλήθει μέγεθος ἔχοντα καὶ ὁμοειδῆ ὄντα ὥστε καὶ ἀπτεσθαι ἀλλήλων , ἄπειρον ποιεῖ μέγεθος τῇ ἄφῃ συνεχές . διὸ καὶ Εὐδόξμος ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν φυσικῶν τὸ κατὰ πλῆθος φησὸν ὁμοειδὲς ἄπειρον λέγειν οὐδὲν διαφέρει ἢ κατὰ τὸ μέγεθος ἄπειρον .
Lemmas: Simplicius fol . 106 . ὅσος δέ φημί πλῆθος ἤπειρος ποιέω ὁ στοιχεῖον ὡς Ἀναξαγόρας ἤπειρος ὁ πλῆθος ὁ ὁμοιομέρεια ὑποτίθημι , Δημόκριτος δέ ὁ ἄτομος , οὕτος κατά μέν ὁ πλῆθος προφανῶς εἰσάγω ὁ ἤπειρος , ὅσπερ ἐνδείκνυμι ὁ Ἀριστοτέλης εἶπον , ὅσος δέ ἤπειρος ποιέω ὁ στοιχεῖον · ὅτι δέ κατά μέγεθος , δείκνυμι λέγω · ὁ Ἄφη συνεχής ὁ ἤπειρος εἰμί φημί , οὖον ὁ ενώνω , ὡς ὁ ἐν ἤπειρος λέγω ὁ στοιχεῖον . ὅτι δέ ὁ Ἄφη συνεχής ἤπειρος τίς , καί ἐκ οὗτος γίγνομαι δῆλος · ὁ γάρ ἤπειρος ὁ πλῆθος μέγεθος ἔχω καί ὁμοειδής εἰμί ὥστε καί ἅπτω ἀλλήλων , ἤπειρος ποιέω μέγεθος ὁ Ἄφη συνεχής . διό καί Εὐδόξμος ἐν ὁ δύο ὁ φυσικός ὁ κατά πλῆθος φημό ὁμοειδής ἤπειρος λέγω οὐδείς διαφέρω ἢ κατά ὁ μέγεθος ἤπειρος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0060.3
Aristot . III , 4 . p . 203 b , 15 . τοῦ δ’ εἶναι τι ἄπειρον ἡ πίστις ἐκ πέντε μάλιστ’ ἂν συμβαίνοι σκοποῦσιν , ἐκ τε τοῦ χρόνου ( οὗτος γὰρ ἄπειρος ) καὶ ἐκ τῆς ἐν τοῖς μεγέθεσι διαιρέσεως ( χρῶνται γὰρ καὶ οἱ μαθηματικοὶ τῷ ἀπείρῳ ) , ἐπὶ τῷ οὕτως ἂν μόνως μὴ ὑπολείπεσθαι γένεσιν καὶ φθορὰν εἰ ἄπειρον εἴη ὅθεν ἀφαιρεῖται τὸ γεγόμενον . ἐπὶ τῷ τὸ πεπερασμένον ἀεὶ πρὸς τι περιμένειν , ὥστε ἀνάγκη μηδὲν εἶναι πέρας . εἰ ἀεὶ περαίνειν ἀνάγκη ἕτερον πρὸς ἕτερον . μάλιστα δὲ καὶ κυριώτατον ἢ τὴν κοινὴν ποιεῖ ἀπορίαν πᾶσιν · διὰ γὰρ τὸ ἐν τῇ νοήσει μὴ ὑπολείπεσθαι καὶ ὁ ἀριθμὸς δοκεῖ ἄπειρος εἶναι , καὶ τὰ μαθηματικὰ μεγέθη καὶ τὸ ἔξω τοῦ οὐρανοῦ . ἄπειρον δὲ ὄντος τοῦ ἔξω , καὶ σῶμα ἄπειρον εἶναι δοκεῖ καὶ κόσμον · τί γὰρ μᾶλλον τοῦ
Lemmas: Aristot . III , 4 . p . 203 b , 15 . ὁ δέ εἰμί τίς ἤπειρος ὁ πίστις ἐκ πέντε μάλιστα εἄν συμβαίνω σκοπέω , ἐκ τε ὁ χρόνος ( οὗτος γάρ ἤπειρος ) καί ἐκ ὁ ἐν ὁ μέγεθος διαίρεσις ( χράω γάρ καί ὁ μαθηματικός ὁ ἤπειρος ) , ἐπί ὁ οὕτως εἄν μόνος μή ὑπολείπω γένεσις καί φθορά εἰμί ἤπειρος εἰμί ὅθεν ἀφαιρέω ὁ γίγνομαι . ἐπί ὁ ὁ περαίνω ἀεί πρός τίς περιμένω , ὥστε ἀνάγκη μηδείς εἰμί πέρας . εἰμί ἀεί περαίνω ἀνάγκη ἕτερος πρός ἕτερος . μάλιστα δέ καί κύριος ἢ ὁ κοινός ποιέω ἀπορία πᾶς · διά γάρ ὁ ἐν ὁ νοέω μή ὑπολείπω καί ὁ ἀριθμός δοκέω ἤπειρος εἰμί , καί ὁ μαθηματικός μέγεθος καί ὁ ἔξω ὁ οὐρανός . ἤπειρος δέ εἰμί ὁ ἔξω , καί σῶμα ἤπειρος εἰμί δοκέω καί κόσμος · τίς γάρ μᾶλλον ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0061.1
κενοῦ ἔνταῦθα ἢ ἔνταῦθα ; ὥστ’ εἴπερ μοναχοῦ καὶ πανταχοῦ εἶναι τὸν ὄγκον . ἄμα δ’ εἰ καὶ ἔστι κενὸν καὶ τόπος ἄπειρος , καὶ σῶμα ἄπειρον εἶναι ἀναγκαῖον · ἐνδέχεσθαι γὰρ ἢ εἶναι οὐδὲν διαφέρει ἐν τοῖς αὐτοῖς .
Lemmas: κενός ἐνταῦθα ἢ ἐνταῦθα ; ὥστε εἴπερ μοναχός καί πανταχοῦ εἰμί ὁ ὄγκος . ἄμη δέ εἰμί καί εἰμί κενός καί τόπος ἤπειρος , καί σῶμα ἤπειρος εἰμί ἀναγκαῖος · ἐνδέχομαι γάρ ἢ εἰμί οὐδείς διαφέρω ἐν ὁ αὐτός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0061.2
Simplicius fol . 107 b . . . . δευτέρα δὲ πίστις τοῦ εἶναι τὸ ἄπειρον ἐκ τῆς ἐν τοῖς μεγέθεσι διαιρέσεως ἢ ὡς Εὐδήμὸς φησιν ἐν τοῖς συνεχέσι · δοκεῖ γὰρ οὐχ ὑπολείπεσθαι . . . Πέρπτον δὲ ἡ μάλιστα καὶ κυριωτάτων φησιν ὁ Ἀριστοτέλης καὶ κοινὴν ἀπορίαν ποιῶν πᾶσιν ἢ τῆς νοήσεως , ἤτοι τῆς φαντασίας τῆς ἡμετέρας δυνάμεως , ἀεὶ τι προστιθέναι καὶ ἀφαιρεῖν ἰσχύουσα καὶ μηδέποτε ἥττωμένη καὶ ὑπολείπουσα . διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ὁ ἀριθμὸς ἐπ’ ἄπειρον αὐξεσθαι δοκεῖ , ὅτι παντὶ τῷ προστιθεμένῳ ἀριθμῷ δυναμεδα προσθεῖναι μονάδα ἢ ἀριθμὸν . καὶ τὰ μαθηματικὰ μεγέθη ἐπ’ ἄπειρον διαιρεῖσθαι καὶ αὐξεσθαι ὅτι πᾶν τὸ λαμβανόμενον δυνατὸν τεμεῖν καὶ τὸ τμήμα προσθεῖναι τῇ ἐπινοίᾳ · οὗ γὰρ δή τῇ αἰσθήσει . ἐπειδὴ δὴ ἢ ἐπίνοια κατὰ τὰ πράγματα δοκεῖ γίνεσθαι , οἴομεθα τὰ πράγματα οὕτως ἔχειν ὡς φανταζόμεθα . τὸ αὐτὸ δὲ πάσχομεν καὶ περὶ τὸ ἔξω τοῦ οὐρανοῦ . ἀεὶ γὰρ τοῦ ἠρθηέντος ἔξω τι ἐπινοοῦμεν , καὶ οὕτως ἄπειρον δοκεῖ τὸ ἔξω . καὶ εἰ μὲν κενόν , ὡς ἐδόκει λέγειν Δημόκριτος , ἄπειρον ἂν εἴεν καὶ οἱ κόσμοι . τί γὰρ μᾶλλον τοῦ κενοῦ ἔνταῦθα ἢ ἔνταῦθα ; ὥστε εἴπερ μοναχοῦ , καὶ πανταχοῦ ἂν εἶναι τὸν σωματικὸν ὄγκον , ὥστε καὶ αὐτὸν ἄπειρον εἶναι . καὶ ἄλλως εἰ τὸ κενὸν τύπος ἐστὶ δυναμένος δέξασθαι σῶμα , ἐπὶ δὲ τῶν αὐτῶν τὸ δυνατὸν γενέσθαι πάντως ἂν καὶ γένοιτο , ὡς εἰ μὴ γένοιτο , οὐδὲ ἐνδεχόμενον γενέσθαι · ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν φθαρτῶν οὐδὲν κωλύει φθαρῆναι , πρὶν εἰς ἔργον ἐκβῆναι τὸ ἐνδεχόμενον · ἐπὶ δὲ τῶν αὐτῶν ἀδύνατον . διὸ ἐν τοῖς αὐτοῖς οὐχ ἔστι τὸ ἐνδεχόμενον , ἀλλ’ ἐν μόνως τοῖς γεννητοῖς καὶ φθαρτοῖς , ὥστε εἰ ἄπειρον τὸ κενόν , καὶ ὁ τόπος ἄπειρος ἔσται καὶ σῶμα ἄπειρον , ὅπερ πέφυκε δέχεσθαι ὁ ἄπειρος τόπος .
Lemmas: Simplicius fol . 107 b . . . . δύο δέ πίστις ὁ εἰμί ὁ ἤπειρος ἐκ ὁ ἐν ὁ μέγεθος διαίρεσις ἢ ὡς Εὔδημος φημί ἐν ὁ συνεχής · δοκέω γάρ οὐ ὑπολείπω . . . Πέρπτον δέ ὁ μάλιστα καί κύριος φημί ὁ Ἀριστοτέλης καί κοινός ἀπορία ποιέω πᾶς ἢ ὁ νόησις , ἤτοι ὁ φαντασία ὁ ἡμέτερος δύναμις , ἀεί τίς προστίθημι καί ἀφαιρέω ἰσχύω καί μηδέποτε ἡσσάομαι καί ὑπολείπω . διά γάρ οὗτος καί ὁ ἀριθμός ἐπί ἤπειρος αὐξάνω δοκέω , ὅτι πᾶς ὁ προστίθημι ἀριθμός δυναμεδα προστίθημι μόνος ἢ ἀριθμός . καί ὁ μαθηματικός μέγεθος ἐπί ἤπειρος διαιρέω καί αὐξάνω ὅτι πᾶς ὁ λαμβάνω δυνατός τέμνω καί ὁ τμήμα προστίθημι ὁ ἐπίνοια · ὅς γάρ δή ὁ αἴσθησις . ἐπεί δή ἢ ἐπίνοια κατά ὁ πρᾶγμα δοκέω γίγνομαι , οἴομαι ὁ πρᾶγμα οὕτως ἔχω ὡς φαντάζω . ὁ αὐτός δέ πάσχω καί περί ὁ ἔξω ὁ οὐρανός . ἀεί γάρ ὁ ἀείρω ἔξω τίς ἐπινοέω , καί οὕτως ἤπειρος δοκέω ὁ ἔξω . καί εἰμί μέν κενός , ὡς δοκέω λέγω Δημόκριτος , ἤπειρος εἄν ἄγω καί ὁ κόσμος . τίς γάρ μᾶλλον ὁ κενός ἐνταῦθα ἢ ἐνταῦθα ; ὥστε εἴπερ μοναχός , καί πανταχοῦ εἄν εἰμί ὁ σωματικός ὄγκος , ὥστε καί αὐτός ἤπειρος εἰμί . καί ἄλλως εἰμί ὁ κενός τύπος εἰμί δύναμαι δέχομαι σῶμα , ἐπί δέ ὁ αὐτός ὁ δυνατός γίγνομαι πάντως εἄν καί γίγνομαι , ὡς εἰμί μή γίγνομαι , οὐδέ ἐνδέχομαι γίγνομαι · ἐπί μέν γάρ ὁ φθαρτός οὐδείς κωλύω φθείρω , πρίν εἰς ἔργον ἐκβαίνω ὁ ἐνδέχομαι · ἐπί δέ ὁ αὐτός ἀδύνατος . διό ἐν ὁ αὐτός οὐ εἰμί ὁ ἐνδέχομαι , ἀλλά ἐν μόνος ὁ γεννητός καί φθαρτός , ὥστε εἰμί ἤπειρος ὁ κενός , καί ὁ τόπος ἤπειρος εἰμί καί σῶμα ἤπειρος , ὅσπερ φύω δέχομαι ὁ ἤπειρος τόπος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0062.1
Ἀρχύτας δὲ ὡς φησιν Εὔδημος , οὕτως ἠρώτα τὸν λόγον · ἐν τῷ ἑσχάτῳ ἤκουν τῷ ἀπλανεῖ οὐρανοῦ γεγόμενος , πότερον ἐκτείναιμι ἂν τὴν χεῖρα ἢ τὴν ῥάβδον εἰς τὸ ἔξω ἢ οὐχ ἂν ; τὸ μὲν οὖν μὴ ἐκτείνειν , ἄτοπον · εἰ δὲ ἐκτείνω , ἢτοι σῶμα ἢ τόπος τὸ ἔκτὸς ἔσται . διοίσει δὲ οὐδὲν ὡς μαθησόμεθα . ἀεὶ οὖν βαδίζεται τὸν αὐτὸν τρόπον ἐπὶ τὸ ἀεὶ λαμβανόμενον πέρας καὶ ταῦτόν ἐρωτήσει . καὶ εἰ ἀεὶ ἕτερον ἔσται ἐφ’ ἧ ἡ ῥάβδος , δηλονότι καὶ ἄπειρον . καὶ εἰ μὲν σῶμα , δέδειχται τὸ προκείμενον · εἰ δὲ τόπος , ἔστι δὲ τόπος τὸ ἐν ᾧ σῶμά ἐστιν ἢ δύναιτ’ ἂν εἶναι , τὸ δὲ δυνάμει ὡς ἂν χρῆ τιθέναι ἐπὶ τῶν ἀδιδίων , καὶ οὕτως ἂν εἴη σῶμα ἄπειρον καὶ τόπος .
Lemmas: Ἀρχύτας δέ ὡς φημί Εὔδημος , οὕτως ἐρωτάω ὁ λόγος · ἐν ὁ ἔσχατος ἀκέω ὁ ἀπλανής οὐρανός γίγνομαι , πότερος ἐκτείνω εἄν ὁ χείρ ἢ ὁ ῥάβδος εἰς ὁ ἔξω ἢ οὐ εἄν ; ὁ μέν οὖν μή ἐκτείνω , ἄτοπος · εἰμί δέ ἐκτείνω , ἤτοι σῶμα ἢ τόπος ὁ ἕκτος εἰμί . διαφέρω δέ οὐδείς ὡς μανθάνω . ἀεί οὖν βαδίζω ὁ αὐτός τρόπος ἐπί ὁ ἀεί λαμβάνω πέρας καί αὐτός ἐρωτάω . καί εἰμί ἀεί ἕτερος εἰμί ἐπί ἧ ὁ ῥάβδος , δηλονότι καί ἤπειρος . καί εἰμί μέν σῶμα , δείκνυμι ὁ πρόκειμαι · εἰμί δέ τόπος , εἰμί δέ τόπος ὁ ἐν ὅς σῶμα εἰμί ἢ δύο εἄν εἰμί , ὁ δέ δύναμις ὡς εἄν χράω τίθημι ἐπί ὁ ἀδιδίων , καί οὕτως εἄν εἰμί σῶμα ἤπειρος καί τόπος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0062.2
μηποτε δὲ οὕτος ὁ λόγος καὶ πρὸς ἡμᾶς ἀπορήσει ὁμῶς , τοὺς λέγοντας μηδὲν εἶναι ἔξω τοῦ οὐρανοῦ ὡς τοῦ κοσμικοῦ σώματος , οὐ πέρας ὁ οὐρανός , τὴν ὅλην χώραν κατειληφότος . εἰ οὖν ἐν τῷ νῷτῳ τοῦ οὐρανοῦ γεγόμενος ἐκτείνω τὴν χεῖρα , ποῦ ἂν ἐκτανθείη · οὐ γὰρ δή εἰς τὸ μηδέν . οὐδὲν γὰρ τῶν ὄντων ἐν τῷ μὴ ὄντι . ἀλλ’ οὐδὲ κωλυθήσεται ἐκτείνειν · ὑπὸ γὰρ τοῦ μηδενὸς οὐ δυνατὸν κωλυθῆναι .
Lemmas: μήποτε δέ οὗτος ὁ λόγος καί πρός ἐγώ ἀπορέω ὁμῶς , ὁ λέγω μηδείς εἰμί ἔξω ὁ οὐρανός ὡς ὁ κοσμικός σῶμα , οὖον πέρας ὁ οὐρανός , ὁ ὅλος χώρα καταλαμβάνω . εἰμί οὖν ἐν ὁ νῶτον ὁ οὐρανός γίγνομαι ἐκτείνω ὁ χείρ , ποῦ εἄν κτείνω · οὖον γάρ δή εἰς ὁ μηδείς . οὐδείς γάρ ὁ εἰμί ἐν ὁ μή εἰμί . ἀλλά οὐδέ κωλύω ἐκτείνω · ὑπό γάρ ὁ μηδείς οὖον δυνατός κωλύω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0062.3
Οὕτω μὲν οὖν ὁ Ἀριστοτέλης ἐκ πέντε μᾶλλον εἶναι τὴν πίστιν φησὶ τοῦ εἶναι τὸ ἄπειρον . ὁ δὲ Εὔδημος δι’ αἰτίας ἐξ φησιν , ὧν πρώτην εἰπὼν τὴν ἐν τῷ συνεχεῖ διαιρεσιν ἐπ’ ἄπειρον γενομένην , ταύτης ἀντίστροφόν φησι τὴν κατὰ πρόσθεσιν ἐν τοῖς ἀριθμοῖς θεωρουμένην , οὐδὲ ταύτην δὲ τὴν αἰτίαν ὁ Ἀριστοτέλης παρήχεν ἐν τοῖς διὰ τὴν ἐπίνοιαν νομιζομένοις ἀπείροις θεῖς αὐτὴν ὅτε ἔλεγε · καὶ ὁ ἀριθμὸς . . . ἐπ’ ἄπειρον .
Lemmas: οὕτως μέν οὖν ὁ Ἀριστοτέλης ἐκ πέντε μᾶλλον εἰμί ὁ πίστις φημί ὁ εἰμί ὁ ἤπειρος . ὁ δέ Εὔδημος διά αἴτιος ἐκ φημί , ὅς πρῶτος εἶπον ὁ ἐν ὁ συνεχής διαίρεσις ἐπί ἤπειρος γίγνομαι , οὗτος ἀντίστροφος φημί ὁ κατά πρόσθεσις ἐν ὁ ἀριθμός θεωρέω , οὐδέ οὗτος δέ ὁ αἴτιος ὁ Ἀριστοτέλης παράγω ἐν ὁ διά ὁ ἐπίνοια νομίζω ἤπειρος θέω αὐτός ὅτε λέγω · καί ὁ ἀριθμός . . . ἐπί ἤπειρος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0063.1
Aristotel . III , 5 . p . 204 , 30 . φανερὸν δὲ καὶ ὅτι οὐχ ἔνδέχεται εἶναι τὸ ἄπειρον ὡς ἐνέργειαν ἢν καὶ ὡς οὐσίαν καὶ ἀρχήν · ἔστι γὰρ ὁτιοῦν αὐτοῦ ἄπειρον τὸ λαμβανόμενον , εἰ μεριστόν . τὸ γὰρ ἄπειρον εἶναι καὶ ἄπειρον τὸ αὐτὸ εἴπερ οὐσία τὸ ἄπειρον καὶ μὴ καθ’ ὑποκειμένον , ὥστ’ ἢ ἀδιαιρετον ἢ εἰς ἄπειρα διαιρετόν · πολλὰ δ’ ἄπειρα τὸ αὐτὸ εἶναι ἀδύνατον . ἀλλὰ μὲν ὡσπερ ἄερος ἄτμ μέρος , οὕτω καὶ ἄπειρον ἄπειρον , εἰ γε οὐσία ἐστὶ καὶ ἀρχή . ἀμέριστον ἄρα καὶ ἀδιαιρετον . ἀλλ’ ἀδύνατον τὸ ἐντελεχεία ἢν ἄπειρον · ποσὸν γὰρ τι εἶναι ἀναγκαῖον .
Lemmas: Aristotel . III , 5 . p . 204 , 30 . φανερός δέ καί ὅτι οὐ ενδέχεται εἰμί ὁ ἤπειρος ὡς ἐνέργεια εἄν καί ὡς οὐσία καί ἀρχή · εἰμί γάρ ὁστισοῦν αὐτός ἤπειρος ὁ λαμβάνω , εἰμί μεριστός . ὁ γάρ ἤπειρος εἰμί καί ἤπειρος ὁ αὐτός εἴπερ οὐσία ὁ ἤπειρος καί μή κατά ὑπόκειμαι , ὥστε ἢ αδιαειρω ἢ εἰς ἤπειρος διαιρετός · πολύς δέ ἤπειρος ὁ αὐτός εἰμί ἀδύνατος . ἀλλά μέν ὡς ἀήρ ΑΤΜ μέρος , οὗτος καί ἤπειρος ἤπειρος , εἰμί γε οὐσία εἰμί καί ἀρχή . ἀμέριστος ἄρα καί αδιαειρω . ἀλλά ἀδύνατος ὁ ἐντελέχεια εἄν ἤπειρος · ποσός γάρ τίς εἰμί ἀναγκαῖος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0063.2
Simplicius fol . 109 b . καὶ ἄλλο δὲ τοῖς ὡς οὐσίαν καὶ ἀρχήν ὑποτιθεμένοις τὸ ἄπειρον , ὡς ἄτοπον ἐπόμενον ὁ Εὐδήμος ἐπάγει · εἰ γὰρ ἐστι φησὶ στοιχεῖον τὸ ἄπειρον καὶ κινεῖται τι ἐξ αὐτοῦ , ἔσται ἐν τῷ γινομένῳ πεπερασμένον τι · οὐ γὰρ δή πάντα γε τὰ γινόμενα ἔσται ἄπειρα . συμβήσεται οὖν τὸ ἄπειρον ἐν τῷ πεπερασμένῳ εἶναι .
Lemmas: Simplicius fol . 109 b . καί ἄλλος δέ ὁ ὡς οὐσία καί ἀρχή ὑποτίθημι ὁ ἤπειρος , ὡς ἄτοπος ἔπω ὁ Εὔδημος ἐπάγω · εἰμί γάρ εἰμί φημί στοιχεῖον ὁ ἤπειρος καί κινέω τίς ἐκ αὐτός , εἰμί ἐν ὁ γίγνομαι περαίνω τίς · οὖον γάρ δή πᾶς γε ὁ γίγνομαι εἰμί ἤπειρος . συμβαίνω οὖν ὁ ἤπειρος ἐν ὁ περαίνω εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0063.3
Aristoteles III , 5 . p . 204 , b . 22 . ἀλλὰ μὴν οὔδ’ ἐν καὶ ἁπλοῦν εἶναι ἔνδέχεται τὸ ἄπειρον σῶμα , οὔτε ὡς λέγουσί τινες τὸ παρὰ τὰ στοιχεῖα , ἐξ οὗ ταῦτα γεννώσων οὐδ’ ἁπλῶς . εἰσὶ γὰρ τινες οἱ τοῦτο ποιῶσι τὸ ἄπειρον , ἀλλ’ οὐχ ἄερα ἢ ὕδωρ , ὡς μὴ τἆλλα φθείρηται ὑπὸ τοῦ ἄπειρον αὐτῶν . . . ἀδύνατον δ’ εἶναι τοιούτον , οὐχ ὅτι ἄπειρον , ἀλλ’ ὅτι οὐχ ἔστι τοιούτον σῶμα αἰσθητὸν παρὰ τὰ στοιχεῖα καλούμενα · ἅπαντα γὰρ ἐξ οὗ ἐστι , καὶ διαλύεται εἰς τοῦτο , ὥστε ἤν ἄν ἐνταῦθα παρὰ ἄερα καὶ πῦρ καὶ γῆν καὶ ὕδωρ φαίνεται δ’ οὐδέν .
Lemmas: Aristoteles III , 5 . p . 204 , b . 22 . ἀλλά μήv οὐδέ ἐν καί ἁπλόος εἰμί ενδέχεται ὁ ἤπειρος σῶμα , οὔτε ὡς λέγω3 τις ὁ παρά ὁ στοιχεῖον , ἐκ ὅς οὗτος γεννάω οὐδέ ἁπλόος . εἰμί γάρ τις ὁ οὗτος ποιέω ὁ ἤπειρος , ἀλλά οὐ ἀήρ ἢ ὕδωρ , ὡς μή ἄλλος φθείρω ὑπό ὁ ἤπειρος αὐτός . . . ἀδύνατος δέ εἰμί τοιοῦτος , οὐ ὅτι ἤπειρος , ἀλλά ὅτι οὐ εἰμί τοιοῦτος σῶμα αἰσθητός παρά ὁ στοιχεῖον καλέω · ἅπας γάρ ἐκ ὅς εἰμί , καί διαλύω εἰς οὗτος , ὥστε ἐάν ἄν ἐνταῦθα παρά ἀήρ καί πῦρ καί γῆ καί ὕδωρ φαίνω δέ οὐδείς .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0064.1
Simplicius fol . 111 . ὅσως ἔρει τις ὅτι καὶ κατ’ αὐτὸν ἐξ ὅλης καὶ εἴδους ἐστὶ τὸ σύνθετον ὥστε καὶ τὴν ἀνάλυσιν εἰς ταῦτα γίνεσθαι , καὶ ὅμως οὐδέποτε φαίνεται ἐνταῦθα γομὴ ἢ ὅλη , ἀλλ’ οὐδὲ τὸ εἶδος καθ’ ἑαυτό . ἢ τούτου αἴτιον τὸ ἀεὶ μὲν ἔχειν τὴν ὅλην εἶδος ἐν ἑαυτῇ ἄλλοτε ἄλλο , τὴν δὲ γένεσιν ἐκ τῶν ἐναντίων εἴδων εἶναι , καὶ τὴν φθορὰν εἰς τὰ ἐναντία εἴδη ; ἐπεὶδὴ οὖν τὸ ξύλον ψυχρὸν ἐκ τοῦ ξύλου θερμοῦ ἐγένετο , ὅταν φθαρῇ τὸ ξύλον ψυχρόν , εἰς τὸ ξύλον θερμὸν φθείρεται καὶ ὁρᾶται τοῦτο . κἂν λέγῃται οὖν ἐξ ὅλης καὶ τῶν ἐναντίων εἴδους γίνεσθαι τὰ γινόμενα , ἀλλ’ ἐκ μὲν τῆς ὅλης ὡς ἀεὶ ἐνυπαρχούσης , ἐκ δὲ τοῦ ἐναντίων εἴδους ὡς μεταβαλλόντος εἰς τὸ ἐναντίον . ἔοικε δὲ καὶ ὁ Εὐδόξιος ὡς ἀπορήσας τὴν ἀπορίαν ταύτην οὕτω πως λύειν . εἰπὼν γὰρ ὅτι ἐνταῦθα οὐ φαίνεται παρὰ τὰ Ἐμπεδοκλέια καὶ τὰ ἐκ τούτων οὐδέν , ἐπάρχει τοῖς δὲ τὸ ἄμορφον λέγουσιν ἐνδέχεσθαι · τὸ γὰρ τοῦτο ὑποκείμενον .
Lemmas: Simplicius fol . 111 . ὅσος ἔρομαι τις ὅτι καί κατά αὐτός ἐκ ὅλος καί εἶδος εἰμί ὁ συντίθημι ὥστε καί ὁ ἀνάλυσις εἰς οὗτος γίγνομαι , καί ὅμως οὐδέποτε φαίνω ἐνταῦθα γομὴ ἢ ὅλος , ἀλλά οὐδέ ὁ εἶδος κατά ἑαυτοῦ . ἢ οὗτος αἴτιος ὁ ἀεί μέν ἔχω ὁ ὅλος εἶδος ἐν ἑαυτοῦ ἄλλοτε ἄλλος , ὁ δέ γένεσις ἐκ ὁ ἐναντίος Εἴδων εἰμί , καί ὁ φθορά εἰς ὁ ἐναντίος εἶδος ; ἐπειδή οὖν ὁ ξύλον ψυχρός ἐκ ὁ ξύλον θερμός γίγνομαι , ὅταν φθείρω ὁ ξύλον ψυχρός , εἰς ὁ ξύλον θερμός φθείρω καί ὁράω οὗτος . κἀν λέγω οὖν ἐκ ὅλος καί ὁ ἐναντίος εἶδος γίγνομαι ὁ γίγνομαι , ἀλλά ἐκ μέν ὁ ὅλος ὡς ἀεί ἐνυπάρχω , ἐκ δέ ὁ ἐναντίος εἶδος ὡς μεταβάλλω εἰς ὁ ἐναντίος . ἔοικα δέ καί ὁ Εὐδόξιος ὡς ἀπορέω ὁ ἀπορία οὗτος οὗτος πως λύω . εἶπον γάρ ὅτι ἐνταῦθα οὖον φαίνω παρά ὁ Ἐμπεδόκλεια καί ὁ ἐκ οὗτος οὐδείς , ἐπάρχω ὁ δέ ὁ ἄμορφος λέγω ἐνδέχομαι · ὁ γάρ οὗτος ὑπόκειμαι .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0064.2
Aristotel . III , 5 . p . 205b , 35 . ἀπλῶς δ’ εἰ ἀδύνατον τόπον ἄπειρον εἶναι , ἐν τόπῳ δὲ πᾶν σῶμα , ἀδύνατον ἄπειρόν τι εἶναι σῶμα . ἀλλὰ μὴν τὸ γε πoῦ ἐν τόπῳ , καὶ τὸ ἐν τόπῳ πoῦ . εἰ οὖν μηδὲ ποσῶν οἷον τ’ εἶναι τὸ ἄπειρον · ποσῶν γὰρ τι ἔσται οἷον δίπυχoν ἢ τρίπυχoν · ταῦτα γὰρ σημαίνει τὸ ποσόν · οὕτω καὶ τὸ ἐν τόπῳ ὅτι πoῦ · τοῦτο δὲ ἢ ἄνω ἢ κάτω ἢ ἐν ἄλλῃ τινὶ διαστάσει τῶν ἐξ . τούτων δ’ ἕκαστον πέρας τί ἔστιν .
Lemmas: Aristotel . III , 5 . p . 205b , 35 . ἀπλόος δέ εἰμί ἀδύνατος τόπος ἤπειρος εἰμί , ἐν τόπος δέ πᾶς σῶμα , ἀδύνατος ἄπειρος2 τίς εἰμί σῶμα . ἀλλά μήv ὁ γε πῦς ἐν τόπος , καί ὁ ἐν τόπος πῦς . εἰμί οὖν μηδέ ποσός οἷος τε εἰμί ὁ ἤπειρος · ποσός γάρ τίς εἰμί οἷος δίπυχoν ἢ τρίπυχoν · οὗτος γάρ σημαίνω ὁ ποσός · οὗτος καί ὁ ἐν τόπος ὅτι πῦς · οὗτος δέ ἢ ἄνω ἢ κάτω ἢ ἐν ἄλλος τις διάστασις ὁ ἐκ . οὗτος δέ ἕκαστος πέρας τίς εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0064.3
Simplicius fol . 114 . ἀπὸ τῶν διαφόρων τῶν τόπων δεῖξας ὅτι οὐχ οἷόν τε τὸ ἄπειρον ἐν τόπῳ εἶναι , οὐδὲ τὸ ἐν τόπῳ ἄπειρον , ἵνα μὴ τις λέγῃ ὅτι ἐν μερικῷ μὲν τόπῳ οὐκ ἔστι τὸ ἄπειρον , ἐν τῷ ὅλῳ δὲ καὶ ἐν τῷ ἀπλῶς ἀπείρῳ ὅντι τί κωλύει
Lemmas: Simplicius fol . 114 . ἀπό ὁ διάφορος ὁ τόπος δείκνυμι ὅτι οὐ οἷος τε ὁ ἤπειρος ἐν τόπος εἰμί , οὐδέ ὁ ἐν τόπος ἤπειρος , ἵνα μή τις λέγω ὅτι ἐν μερικός μέν τόπος οὐ εἰμί ὁ ἤπειρος , ἐν ὁ ὅλος δέ καί ἐν ὁ ἀπλόος ἤπειρος εἰμί τίς κωλύω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.1
ἄπειρον εἶναι σῶμα , πρὸς τὴν τοιαύτην ἔνστασιν λέγει , ὅτι εἰ
Lemmas: ἤπειρος εἰμί σῶμα , πρός ὁ τοιοῦτος ἔνστασις λέγω , ὅτι εἰμί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.10
ἐν τόπῳ πάντως ποῦ , τούτέστιν ἢ ἄνω ἢ κάτω , ἢ ἀπλῶς ἐν τινὶ
Lemmas: ἐν τόπος πάντως ποῦ , τουτέστιν ἢ ἄνω ἢ κάτω , ἢ ἀπλόος ἐν τις
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.11
ἀτόμῳ τόπῳ · διὰ τοῦτο γὰρ οὐδὲ ποσῶν ἀπλῶς ἐστὶ τὸ ἄπειρον , ὅτι
Lemmas: ἄτομος τόπος · διά οὗτος γάρ οὐδέ ποσός ἀπλόος εἰμί ὁ ἤπειρος , ὅτι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.12
ἀνάγκη καὶ τὶ ποσὸν αὐτὸ ἀφωρισμένον εἶναι , οἷον τὸ δίπηχυ
Lemmas: ἀνάγκη καί τίς ποσός αὐτός ἀφορίζω εἰμί , οἷος ὁ δίπηχυς
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.13
ἢ τρίπηχυ , εἴπερ τὸ κοινὸν ἐν τῷ ἀτόμῳ τὴν ὑπάρξιν ἔχει . ὁ
Lemmas: ἢ τρίπηχυς , εἴπερ ὁ κοινός ἐν ὁ ἄτομος ὁ ὕπαρξις ἔχω . ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.14
μέντοι Εὐδήμους ὁμολόγως ἔχειν φησὶ τὸ μὲν τὶ πρὸς τὸ τόδε ,
Lemmas: μέντοι Εὔδημος ὁμόλογος ἔχω φημί ὁ μέν τίς πρός ὁ ὅδε ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.15
τὸ δὲ ποῖον πρὸς τὸ οἷον , τὸ δὲ ποσὸν πρὸς τὸ ὅσον , τὸ δὲ
Lemmas: ὁ δέ ποῖος πρός ὁ οἷος , ὁ δέ ποσός πρός ὁ ὅσος , ὁ δέ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.16
ποῦ πρὸς τὸ οὔ , καὶ τὰ μὲν εἶναι καθόλου , τὰ δὲ καθέκαστα ,
Lemmas: ποῦ πρός ὁ οὖον , καί ὁ μέν εἰμί καθόλου , ὁ δέ καθέκαστα ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.17
οἷον τὸ μὲν ποῦ ἐν τόπῳ , τὸ δὲ οὔ ᾿Αθήνησιν . ὁ μέντοι ᾿Αρι -
Lemmas: οἷος ὁ μέν ποῦ ἐν τόπος , ὁ δέ οὖον Ἀθήνη . ὁ μέντοι Ἀρι -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.18
στοτέλης ἔοικε τὸ ποῦ ἀντὶ τοῦ καθέκαστον λαμβάνειν .
Lemmas: στοτελεω ἔοικα ὁ ποῦ ἀντί ὁ καθέκαστον λαμβάνω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.19
Aristotel . III , 6 . p . 206 , 28 . οὐ δεῖ δὲ τὸ δυνάμει ἂν λαμ -
Lemmas: Aristotel . III , 6 . p . 206 , 28 . οὖον δεῖ δέ ὁ δύναμις εἄν Λαμ -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.2
ἀδύνατον τόπον ἄπειρον εἶναι , ἐν τόπῳ δὲ πᾶν σῶμα , ἀδύνατον
Lemmas: ἀδύνατος τόπος ἤπειρος εἰμί , ἐν τόπος δέ πᾶς σῶμα , ἀδύνατος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.20
βάνειν ὥσπερ εἰ δυνατὸν τοῦτ᾿ ἀνδριάντα εἶναι , ὡς καὶ ἔσται
Lemmas: βάω ὥσπερ εἰμί δυνατός οὗτος ἀνδριάς εἰμί , ὡς καί εἰμί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.21
τοῦτ᾿ ἀνδριάς , οὕτω καὶ ἄπειρόν τι ὁ ἔσται ἐνέργεια . ἀλλ᾿ ἐπεὶ
Lemmas: οὗτος ἀνδριάς , οὗτος καί ἄπειρος2 τίς ὁ εἰμί ἐνέργεια . ἀλλά ἐπεί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.22
πολλαχῶς τὸ εἶναι , ὥσπερ ἡ ἡμέρα ἐστὶ καὶ ὁ ἀγὼν τῷ δεῖ
Lemmas: πολλαχῶς ὁ εἰμί , ὥσπερ ὁ ἡμέρα εἰμί καί ὁ ἀγών ὁ δεῖ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.23
ἄλλο καὶ ἄλλο γίνεσθαι , οὕτω καὶ τὸ ἄπειρον . καὶ γὰρ ἐπὶ τούτων
Lemmas: ἄλλος καί ἄλλος γίγνομαι , οὗτος καί ὁ ἤπειρος . καί γάρ ἐπί οὗτος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.24
ἐστὶ καὶ δυνάμει καὶ ἐνεργείᾳ . ᾿Ολύμπια γὰρ ἐστὶ καὶ τῷ δύνασθαι
Lemmas: εἰμί καί δύναμις καί ἐνέργεια . ᾿Ολύμπια γάρ εἰμί καί ὁ δύναμαι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.25
τὸν ἀγῶνα γίνεσθαι καὶ τῷ γίνεσθαι . ἄλλως δ᾿ ἐν τε
Lemmas: ὁ ἀγών γίγνομαι καί ὁ γίγνομαι . ἄλλως δέ ἐν τε
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.26
τῷ χρόνῳ ὅηλον τὸ ἄπειρον καὶ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ ἐπὶ
Lemmas: ὁ χρόνος ὅλος ὁ ἤπειρος καί ἐπί ὁ ἄνθρωπος καί ἐπί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.27
τῆς διαιρέσεως τῶν μερεθῶν .
Lemmas: ὁ διαίρεσις ὁ μέρω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.28
Simplicius fol . 114b . εἰ δὲ καὶ ἐν τῷ διαιρεῖσθαι θεωρεῖται τὸ
Lemmas: Simplicius fol . 114b . εἰμί δέ καί ἐν ὁ διαιρέω θεωρέω ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.29
ἐπ᾿ ἄπειρον , μὴ θαυμάζης · τὸ γὰρ τοιοῦτον ἐνέργειά ἐστιν ἐν τῷ
Lemmas: ἐπί ἤπειρος , μή θαυμάζω · ὁ γάρ τοιοῦτος ἐνέργεια εἰμί ἐν ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.3
ἄπειρον εἶναι σῶμα . . . τὴν δὲ πρόσληψιν τὴν λέγουσαν ἀλλὰ
Lemmas: ἤπειρος εἰμί σῶμα . . . ὁ δέ πρόσληψις ὁ λέγω ἀλλά
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.4
μὴν ἀδύνατον τόπον ἄπειρον εἶναι , τίθησι καὶ κατασκευάζει διὰ τοῦ
Lemmas: μήv ἀδύνατος τόπος ἤπειρος εἰμί , τίθημι καί κατασκευάζω διά ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.5
δεῖξαι ὅτι οὐκ ἔστιν ἐν τόπῳ εἶναι τὸ μὴ ἐν τινὶ τόπῳ ὂν . τοῦτο
Lemmas: δείκνυμι ὅτι οὐ εἰμί ἐν τόπος εἰμί ὁ μή ἐν τις τόπος εἰμί . οὗτος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.6
δὲ διότι τῶν κοινῶν ἡ ὑπάρξις ἐν τοῖς καθέκαστά ἐστιν . οὐ
Lemmas: δέ διότι ὁ κοινός ὁ ὕπαρξις ἐν ὁ καθέκαστος εἰμί . οὖον
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.7
γὰρ γένος τι κατηγορεῖται ἐν ὑπάρξει ὄντος , τοῦτο καὶ ἀτομῶν
Lemmas: γάρ γένος τίς κατηγορέω ἐν ὑπάρχω εἰμί , οὗτος καί ἄτομος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.8
τί ἐστιν , οἷον εἰ ἄνθρωπος , καὶ τις ἄνθρωπος . οὕτω δὲ καὶ εἰ
Lemmas: τίς εἰμί , οἷος εἰμί ἄνθρωπος , καί τις ἄνθρωπος . οὗτος δέ καί εἰμί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0065.9
τὸ ποῦ οἷον τὸ ἄνω ἢ τὸ κάτω , τοῦτο καὶ ἐν τόπῳ ἐστὶ καὶ τὸ
Lemmas: ὁ ποῦ οἷος ὁ ἄνω ἢ ὁ κάτω , οὗτος καί ἐν τόπος εἰμί καί ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0066.1
γίνεσθαι τὸ εἶναι ἔχον σύνεστιν ἀεὶ τῇ δυνάμει . καὶ διὰ τοῦτο ἔχει ἀεὶ τὴν ἐν τῷ γίνεσθαι παράτασιν , ὅτι οὐδαμῶς τοῦ δυνάμει ἀπολύεται . ἀπολυσθὲν γὰρ ἐστιν ὅπερ ἐστὶ καὶ πέρας ἔχει καὶ οὐδὲν ἄπειρον . διὸ τὰ ἐνεργείᾳ μόνως ὄντα ὅλα ἅμα ἐστὶ καὶ οὔτε τὸ δυνάμει ἐστιν ἐν αὐτοῖς , οὔτε τὸ ἐπ’ ἄπειρον . διὸ οὐδὲ χρόνος ὁ κατ’ ἀριθμὸν κινούμενος , ἀλλ’ αἰὼν ὁ ἐν ἐνὶ μένουν . εἰκότως ἄρα ἐν τῇ δυνάμει λέγεται εἶναι τὸ ἄπειρον καὶ οὐχ ἐν τῇ ἐνεργείᾳ . τὸ μὲν γὰρ μερισθὲν ὁρίζεται ἀεὶ ὡς φησὶν Εὐδόξος , καὶ οὐχ ἔστιν ἄπειρον · πεπερασμένον γὰρ πεπερασμένῳ προστίθεται · ἡ δὲ διαιρέσεις οὐχ ὑπολείπει · ὁ γὰρ γένοιτ’ ἂν , οὐχ ὁρίζεται , τὸ δὲ ἀόριστον ποσὸν ἄπειρον .
Lemmas: γίγνομαι ὁ εἰμί ἔχω σύνειμι ἀεί ὁ δύναμις . καί διά οὗτος ἔχω ἀεί ὁ ἐν ὁ γίγνομαι παράτασις , ὅτι οὐδαμῶς ὁ δύναμις ἀπολύω . ἀπολύω γάρ εἰμί ὅσπερ εἰμί καί πέρας ἔχω καί οὐδείς ἤπειρος . διό ὁ ἐνέργεια μόνος εἰμί ὅλος ἅμα εἰμί καί οὔτε ὁ δύναμις εἰμί ἐν αὐτός , οὔτε ὁ ἐπί ἤπειρος . διό οὐδέ χρόνος ὁ κατά ἀριθμός κινέω , ἀλλά αἰών ὁ ἐν ἐν Μένουν . εἰκότως ἄρα ἐν ὁ δύναμις λέγω εἰμί ὁ ἤπειρος καί οὐ ἐν ὁ ἐνέργεια . ὁ μέν γάρ μερίζω ὁρίζω ἀεί ὡς φημί Εὔδοξος , καί οὐ εἰμί ἤπειρος · περαίνω γάρ περαίνω προστίθημι · ὁ δέ διαίρεσις οὐ ὑπολείπω · ὁ γάρ γίγνομαι εἄν , οὐ ὁρίζω , ὁ δέ ἀόριστος ποσός ἤπειρος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0066.2
Aristot . III , 8 , p . 208 , 14 . τὸ δὲ τῇ νοήσει πιστεύειν ἄτοπον · οὐ γὰρ ἐπὶ τοῦ πράγματος ἡ ὑπεροχὴ καὶ ἡ ἔλλειψις , ἀλλ’ ἐπὶ τῆς νοήσεως . ἕκαστον γὰρ ἡμῶν νοήσειεν ἂν τις πολλαπλασίον ἑαυτοῦ αὐξῶν εἰς ἄπειρον · ἀλλ’ οὐ διὰ τοῦτο ἔξω τοῦ ἀστεὸς τίς ἐστιν ἢ τοῦ τηλικοῦδε μεγέθους ὁ ἔχομεν , ὅτι νοεῖ τις , ἀλλ’ ὅτι ἐστιν · τοῦτο δὲ συμβέβηκεν .
Lemmas: Aristot . III , 8 , p . 208 , 14 . ὁ δέ ὁ νοέω πιστεύω ἄτοπος · οὖον γάρ ἐπί ὁ πρᾶγμα ὁ ὑπεροχή καί ὁ ἔλλειψις , ἀλλά ἐπί ὁ νόησις . ἕκαστος γάρ ἐγώ νοέω εἄν τις πολλαπλάσιον ἑαυτοῦ αὔξη εἰς ἤπειρος · ἀλλά οὖον διά οὗτος ἔξω ὁ Ἄστυ τίς εἰμί ἢ ὁ τηλικόσδε μέγεθος ὁ ἔχω , ὅτι νοέω τις , ἀλλά ὅτι εἰμί · οὗτος δέ συμβαίνω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0066.3
Simplicius fol . 120b . οὐ γὰρ εἰ τι νοοῦμεν καὶ φανταζόμεθα καὶ ὄνειροπολοῦμεν , ἧδη τοῦτο καὶ ἐστιν · οὕτω γὰρ ἂν καὶ τραγέλαφος εἴη , καὶ πολλὰ ἕτερα ὧν οὐδὲν οὔτε ἐστιν οὔτε ἐνδέχεται εἶναι . ὡςπερ γὰρ οἱ γραφεῖς πολλὰ νοοῦσι καὶ γράφουσι οὐ μόνον εἴδη , ἀλλὰ καὶ μικρὰ ἀντὶ μεγάλων , καὶ μεγάλα ἀντὶ μικρῶν , οὕτω καὶ ἡ φαντασία γράφει ἐν αὐτῇ καὶ πλάττει μυρία τῶν μὴ ὄντων , καὶ οὕτω Διάρη χιλίων σταδίων ἐστὶ φαντάζεσθαι τῆς πόλεως μεῖζω καὶ τὸ ὑπέρχον αὐτοῦ ἔκτὸς τῆς πόλεως . κάλλιον γὰρ οἴμαι τὸ ἔξω τοῦ ἀστεος οὕτως ἀκώνειν , ὡς ὁ Εὐδόξος ἐνύησε τὰ τοῦ καθηγημένου , ὡς μεῖζονα τῆς πόλεως τὸν Διάρη φανταζομένων , καὶ μὴ ὡς ’Αλέξανδρος ἐξηγεῖται , ὅταν ἡμᾶς αὐτοὺς ἐνδον ὄντας ἀστεος ἔξω νοήσωμεν ἢ πολλαπλασίους κατὰ
Lemmas: Simplicius fol . 120b . οὖον γάρ εἰμί τίς νοέω καί φαντάζω καί ὀνειροπολέω , ἤδη οὗτος καί εἰμί · οὗτος γάρ εἄν καί τραγέλαφος εἰμί , καί πολύς ἕτερος ὅς οὐδείς οὔτε εἰμί οὔτε ἐνδέχομαι εἰμί . ὡς γάρ ὁ γραφεύς πολύς νοέω καί γράφω οὖον μόνος εἶδος , ἀλλά καί μικρός ἀντί μέγας , καί μέγας ἀντί μικρός , οὗτος καί ὁ φαντασία γράφω ἐν αὐτός καί πλάσσω μυρίος ὁ μή εἰμί , καί οὗτος διαίρω χίλιοι στάδιος εἰμί φαντάζω ὁ πόλις μείζων καί ὁ ὑπέρχομαι αὐτός ἕκτος ὁ πόλις . καλός γάρ οἴμη ὁ ἔξω ὁ Ἄστυ οὕτως ἄκων , ὡς ὁ Εὔδοξος ενυαειδω ὁ ὁ καθηγημένου , ὡς μείζων ὁ πόλις ὁ διαίρω φαντάζω , καί μή ὡς Αλέξανδρος ἐξηγέομαι , ὅταν ἐγώ αὐτός ἔνδον εἰμί Ἄστυ ἔξω νοέω ἢ πολλαπλάσιος κατά
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0067.1
τὸ μέγεθος , ὡς τοῦ ἔξω τοῦ ἄστεος κατὰ τὸν τόπον ἔχοντος μόνον τὴν παραλλαγήν , καὶ ἔοικεν οὕτως ἐξηγεῖσθαι διὰ τὸ ἐπ’ ἄλλου καὶ ἄλλου ἀκούσαι τὸ ἄλλ’ οὐ .. ἐστὶν καὶ τὸ ἢ τοῦ .. ἔχομεν .
Lemmas: ὁ μέγεθος , ὡς ὁ ἔξω ὁ Ἄστυ κατά ὁ τόπος ἔχω μόνος ὁ παραλλαγή , καί ἔοικα οὕτως ἐξηγέομαι διά ὁ ἐπί ἄλλος καί ἄλλος ἀκούω ὁ ἄλλος οὖον .. εἰμί καί ὁ ἢ ὁ .. ἔχω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0067.2
Aristot . IV , 1 . ὁμοίως δ’ ἀνάγκη καὶ περὶ τόπου τὸν φυσικὸν ὥσπερ καὶ περὶ ἀπείρου γνωρίζειν , εἰ ἔστιν ἢ μή , καὶ πῶς ἔστι , καὶ τί ἐστι . τὰ τε γὰρ ὄντα πάντες ὑπολαμβάνουσι εἶναι που ( τὸ γὰρ μὴ ὂν οὐδαμοῦ εἶναι · ποῦ γὰρ ἔστι τραγέλαφος ἢ σφίξ ; ) καὶ τῆς κινήσεως ἡ κοινὴ μάλιστα καὶ κυριωτάτη κατὰ τόπον ἐστὶν ἣν καλοῦμεν φοράν .
Lemmas: Aristot . IV , 1 . ὁμοίως δέ ἀνάγκη καί περί τόπος ὁ φυσικός ὥσπερ καί περί ἤπειρος γνωρίζω , εἰμί εἰμί ἢ μή , καί πῶς εἰμί , καί τίς εἰμί . ὁ τε γάρ εἰμί πᾶς ὑπολαμβάνω εἰμί ποῦ ( ὁ γάρ μή εἰμί οὐδαμοῦ εἰμί · ποῦ γάρ εἰμί τραγέλαφος ἢ Σφίγξ ; ) καί ὁ κίνησις ὁ κοινός μάλιστα καί κύριος κατά τόπος εἰμί ὅς καλέω φορός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0067.3
Simplicius fol . 121 b . καὶ κοινὴν μὲν ταύτην ἐκάλεσε τὴν κίνησιν ἢ ὡς κοινὴ ὑπὸ πάντων ὁμολογουμένην · πάντες γὰρ τῆς κατὰ τόπον κινήσεως μᾶλλον ἢ τῶν ἄλλων αἰσθανόμεθα .. ἢ κοινὴ αὐτὴν εἴπεν ὡς ταύτην μόνην πᾶσι τοῖς φυσικοῖς σώμασιν ὑπάρχουσαν · τὰ γὰρ οὐράνια τῶν ἄλλων πασῶν κινήσεων ὑπερέχοντα ταύτην ὅμως κινεῖται , διὸ καὶ κυριωτάτην αὐτὴν καλεῖ · κυριωτάτη γὰρ ἢ τῶν πρωτίστων καὶ ἀρχηγικωτάτων , καὶ μέντοι ὡς δεῖξει προϊὼν ὅτι πρώτη τῶν κινήσεων ἐστὶν ἡ φορὰ καὶ χρόνῳ καὶ φύσει καὶ αἰτίᾳ . κυριωτάτην δὲ εὐλόγως ἢ τωιαύτη . ἐν τισὶ δὲ ἀντὶ τοῦ κοινὴ πρώτη , καὶ οὕτω γράφει καὶ ὁ Εὐδήμους .
Lemmas: Simplicius fol . 121 b . καί κοινός μέν οὗτος καλέω ὁ κίνησις ἢ ὡς κοινός ὑπό πᾶς ὁμολογέω · πᾶς γάρ ὁ κατά τόπος κίνησις μᾶλλον ἢ ὁ ἄλλος αἰσθάνομαι .. ἢ κοινός αὐτός εἶπον ὡς οὗτος μόνος πᾶς ὁ φυσικός σῶμα ὑπάρχω · ὁ γάρ οὐράνιος ὁ ἄλλος πᾶς κίνησις ὑπερέχω οὗτος ὅμως κινέω , διό καί κύριος αὐτός καλέω · κύριος γάρ ἢ ὁ πρῶτος καί ἀρχηγικός , καί μέντοι ὡς δείκνυμι προέρχομαι ὅτι πρῶτος ὁ κίνησις εἰμί ὁ φορά καί χρόνος καί φύσις καί αἴτιος . κύριος δέ εὔλογος ἢ τοιοῦτος . ἐν τις δέ ἀντί ὁ κοινός πρῶτος , καί οὗτος γράφω καί ὁ Εὔδημος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0068.1
Aristot . IV , 1 . p . 208 , 32 . ἔχει δὲ πολλὰς ἀπορίας τι ποτ’ ἔστιν ὁ τόπος · οὐ γὰρ ταῦτόν φαίνεται θεωροῦσιν ἐξ ἀπάντων τῶν ὑπαρχόντων . ἐπὶ δὲ οὐκ ἔχομεν οὐδὲν παρὰ τῶν ἄλλων οὔτε προσηγορημένον οὔτε προσηγορημένον περὶ αὐτοῦ .
Lemmas: Aristot . IV , 1 . p . 208 , 32 . ἔχω δέ πολύς ἀπορία τίς πρός εἰμί ὁ τόπος · οὖον γάρ αὐτός φαίνω θεωρέω ἐκ ἀπαντάω ὁ ὑπάρχω . ἐπί δέ οὐ ἔχω οὐδείς παρά ὁ ἄλλος οὔτε προσηγορέω οὔτε προσηγορέω περί αὐτός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0068.2
Simplicius fol . 122 . ὁ δὲ Εὐδήμος τῆς δυσκολίας τοῦ περὶ τόπου προβλήματος καὶ τοῦτο αἴτιον εἶναι φησι , τὸ μὴ ῥάδιον εἶναι ἐπιλαβέσθαι τοῦ τόπου , διότι ὑποφεύγει πάντως ἐξαιρουμένου τοῦ ἐν τόπῳ σώματος , καὶ καθ’ αὐτὸ μὲν οὐκ ἔστιν αὐτὸ νοῆσαι , εἴπερ δὲ ἄρα , μεθ’ ἑτέρου , ὥσπερ τοὺς τῶν ἀφώνων καλουμένους φθόγγους · μετὰ γὰρ τοῦ α ὁ τοῦ β καὶ ὁ τοῦ γ δῆλος . οὐ μέντοι διὰ τὴν δυσχέρειαν ἀποστατέου τοῦ προβλήματος ὄντος οὕτως οἰκείου καὶ ἀναγκαίου τῇ φυσικῇ . κἄν γὰρ μηδὲν ἄλλο ἐπὶ τῶν δυσλήπτων , ἀλλὰ τὸ γε ἀπορῆσαι καλῶς περὶ αὐτοῦ ἰκανὸν τῷ φιλομαθεῖ , ὡς ἐν ἄλλοις αὐτὸς ὁ Ἀριστοτέλης διδάσκει .
Lemmas: Simplicius fol . 122 . ὁ δέ Εὔδημος ὁ δυσκολία ὁ περί τόπος πρόβλημα καί οὗτος αἴτιος εἰμί φημί , ὁ μή ῥούδιον εἰμί ἐπιλαμβάνω ὁ τόπος , διότι ὑποφεύγω πάντως ἐξαιρέω ὁ ἐν τόπος σῶμα , καί κατά αὐτός μέν οὐ εἰμί αὐτός νοέω , εἴπερ δέ ἄρα , μετά ἕτερος , ὥσπερ ὁ ὁ ἄφωνος καλέω φθόγγος · μετά γάρ ὁ ὅς ὁ ὁ Β καί ὁ ὁ γ δῆλος . οὖον μέντοι διά ὁ δυσχέρεια ἀποστατέω ὁ πρόβλημα εἰμί οὕτως οἰκεῖος καί ἀναγκαῖος ὁ φυσικός . ἄν γάρ μηδείς ἄλλος ἐπί ὁ δύσληπτος , ἀλλά ὁ γε ἀπορέω καλῶς περί αὐτός ἱκανός ὁ φιλομαθής , ὡς ἐν ἄλλος αὐτός ὁ Ἀριστοτέλης διδάσκω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0068.3
Aristotel . IV , 1 . p . 209 , 2 . οὐ μὴν ἀλλ’ ἔχει γ’ ἀπορίαν εἰ ἔστι , τί ἔστι , πότερον ὄγκος τις σώματος ἢ τις ἑτέρα φύσις . ζητητέον γὰρ τὸ γένος αὐτοῦ πρῶτον . διαστήματα μὲν οὖν ἔχει τρία , μῆκος καὶ πλάτος καὶ βάθος , οἷς ὁρίζεται σῶμα πᾶν . ἀδύνατον δὲ σῶμα τὸν τόπον εἶναι · ἐν ταύτῳ γὰρ ἂν εἴη δύο σώματα .
Lemmas: Aristotel . IV , 1 . p . 209 , 2 . οὖον μήv ἀλλά ἔχω γε ἀπορία εἰμί εἰμί , τίς εἰμί , πότερος ὄγκος τις σῶμα ἢ τις ἕτερος φύσις . ζητητέος γάρ ὁ γένος αὐτός πρῶτος . διάστημα μέν οὖν ἔχω τρεῖς , μῆκος καί πλάτος καί βάθος , ὅς ὁρίζω σῶμα πᾶς . ἀδύνατος δέ σῶμα ὁ τόπος εἰμί · ἐν ταύτος γάρ εἄν εἰμί δύο σῶμα .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0068.4
Simplicius fol . 123 b . τὰ οὖν τρήματα τῆς διαιρέσεως καλῶς ἀπέδειξεν ὁ Ἀλέξανδρος , τὸ δὲ σῶμα διὰ σώματος χωρεῖν οἱ μὲν ἀρχαῖοι ὡς ἐναργὲς ἄτοπον ἐλάμβανον , οἱ δὲ ἀπὸ τῆς στοᾶς ὕστερον προσέχωντο ὡς ἀκολουθοῦν ταῖς σφῶν αὐτῶν ὑποθέσεσιν ὡς ἐνόμιζον ἐν παντὶ τρόπῳ δεῖν κυριοῦν · σώματα γὰρ λέγουσι πάντα δοκοῦντες καὶ τὰς ποιότητας καὶ τὴν ψυχὴν καὶ διὰ παντὸς ὁρῶντες τοῦ σώματος καὶ τὴν ψυχὴν χωροῦσαν καὶ τὰς
Lemmas: Simplicius fol . 123 b . ὁ οὖν τρῆμα ὁ διαίρεσις καλῶς ἀποδείκνυμι ὁ Ἀλέξανδρος , ὁ δέ σῶμα διά σῶμα χωρέω ὁ μέν ἀρχαῖος ὡς ἐναργής ἄτοπος λαμβάνω , ὁ δέ ἀπό ὁ στοά ὕστερος προσέχω ὡς ἀκολουθέω ὁ σφεῖς αὐτός ὑπόθεσις ὡς νομίζω ἐν πᾶς τρόπος δήω κυριόω · σῶμα γάρ λέγω πᾶς δοκέω καί ὁ ποιότης καί ὁ ψυχή καί διά πᾶς ὁράω ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή χωρέω καί ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.1
ποιότητος ἐν ταῖς κράσεσι , συνεχώρουν σῶμα διὰ σώματος χω -
Lemmas: ποιότης ἐν ὁ κρᾶσις , συγχωρέω σῶμα διά σῶμα χόω -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.10
δέξασθαι . οὕτω δὲ ἐν τῇ κέγχρῳ φησιν ὁ Ἀριστοτέλης ὁ οὐρανὸς
Lemmas: δέχομαι . οὗτος δέ ἐν ὁ κέγχρος φημί ὁ Ἀριστοτέλης ὁ οὐρανός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.11
χωρηθήσεται καὶ ἡ θάλασσα ἐν κυάθῳ . ἐπὶ δὲ εἰ σῶμα
Lemmas: χωρέω καί ὁ θάλασσα ἐν κύαθος . ἐπί δέ εἰμί σῶμα
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.12
διὰ σώματος χωρεῖ καὶ διὰ παχυτέρου τὸ λεπτότερον , τί δήποτε
Lemmas: διά σῶμα χωρέω καί διά παχύς ὁ λεπτός , τίς δήποτε
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.13
ὁ χρυσὸς χαλκὸν μὲν δέχεται , ὕδωρ δὲ οὔ . ἀπορον δὲ καὶ διὰ
Lemmas: ὁ χρυσός χαλκός μέν δέχομαι , ὕδωρ δέ οὖον . ἄπορος δέ καί διά
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.14
τί δεξάμενος τὸν χαλκὸν ὁ χρυσὸς μειζῶνα τὸν ὄγκον ἔσχε , καὶ
Lemmas: τίς δέχομαι ὁ χαλκός ὁ χρυσός μειζωνη ὁ ὄγκος ἔχω , καί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.15
ὅλως διὰ τί αὔξεται τινα τῶν μιγνυμένων , εἰ τὰ ἴσα ἀλλήλοις
Lemmas: ὅλως διά τίς αὐξάνω τις ὁ μείγνυμι , εἰμί ὁ ἴσος ἀλλήλων
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.16
δι’ ὅλων ἀλλήλων συμπαιρεκτείνεται , ὡς τὴν αὐτὴν ἔχειν ἐπιφάνειαν ·
Lemmas: διά ὅλος ἀλλήλων συμπαιρεκτεινω , ὡς ὁ αὐτός ἔχω ἐπιφάνεια ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.17
κυάθον γὰρ κυάθῳ μηδέντος εἰ δι’ ἀλλήλων χωρεῖ , τὸ
Lemmas: κύαθος γάρ κύαθος μηδέντος εἰμί διά ἀλλήλων χωρέω , ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.18
ὅλον ἔδει κυαθαῖον γίνεσθαι . ὁ δὲ Εὐδήμους καὶ τοῦτο προστίθησιν ,
Lemmas: ὅλος ἐσθίω κυαθαῖον γίγνομαι . ὁ δέ Εὔδημος καί οὗτος προστίθημι ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.19
ὅτι οὐκ ἐνδέχεται δύο ἅμα εἶναι σώματα , οὔτε αἰσθητὰ
Lemmas: ὅτι οὐ ἐνδέχομαι δύο ἅμα εἰμί σῶμα , οὔτε αἰσθητός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.2
ρεῖν . ὅτι δὲ ἀδύνατον τοῦτο , δείκνυσιν μὲν καὶ δι’ ἀφωρισμένου
Lemmas: ῥέω . ὅτι δέ ἀδύνατος οὗτος , δείκνυμι μέν καί διά ἀφορίζω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.20
ὄντα , οὔτε ἕτερον μαθηματικόν . πρὸς γὰρ τῷ ἅμα δύο εἶναι
Lemmas: εἰμί , οὔτε ἕτερος μαθηματικός . πρός γάρ ὁ ἅμα δύο εἰμί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.21
σώματα καὶ ποῦ ἔσται τὸ μαθηματικόν ; ὅπερ οὐ δοκεῖ . ἀλλ’
Lemmas: σῶμα καί ποῦ εἰμί ὁ μαθηματικός ; ὅσπερ οὖον δοκέω . ἀλλά
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.22
εἰ τῶν οὐρανῶν ἕκαστος σφαῖρα τελεία ἐστὶ μέχρι κέντρου χωροῦσα ,
Lemmas: εἰμί ὁ οὐρανός ἕκαστος σφαῖρα τέλειος εἰμί μέχρι κέντρον χωρέω ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.23
δηλοῦντι καὶ δι’ ἀλλήλων χωροῦσιν οἱ οὐρανοὶ καὶ διὰ
Lemmas: δηλόω καί διά ἀλλήλων χωρέω ὁ οὐρανός καί διά
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.24
τῶν ἀστέρων καὶ διὰ τοῦ ὑπὸ σελήνην παντός . μήποτε οὖν τὰ
Lemmas: ὁ ἀστήρ καί διά ὁ ὑπό σελήνη πᾶς . μήποτε οὖν ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.25
μὲν ὑπὸ σελήνην ἄτε ὀλιχώτατα καὶ ἀντίτυπα καὶ φύσει ἀλλήλων
Lemmas: μέν ὑπό σελήνη αὔγ-ασμα ὀλιχώτατα καί ἀντίτυπος καί φύσις ἀλλήλων
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.26
διεσπασμένα οὐ χωρεῖ δι’ ἀλλήλων · διὸ καὶ μιγνύμενα μειζόν
Lemmas: διασπάω οὖον χωρέω διά ἀλλήλων · διό καί μείγνυμι μείζων
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.27
τι ποιεῖ , τὰ δὲ οὐράνια οὐχ οὕτως , ὥστε καὶ ἄτοπος ἢ τοῦ οὐ -
Lemmas: τίς ποιέω , ὁ δέ οὐράνιος οὐ οὕτως , ὥστε καί ἄτοπος ἢ ὁ οὖον -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.3
συγγράμματος . πρῶτον μὲν γὰρ εἰ σῶμα διὰ σώματος χωρεῖ ,
Lemmas: σύγγραμμα . πρῶτος μέν γάρ εἰμί σῶμα διά σῶμα χωρέω ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.4
καὶ πᾶν διὰ παντὸς χωρήσει , εἴπερ καθ’ σώματα , ἀλλὰ μὴ καθ’
Lemmas: καί πᾶς διά πᾶς χωρέω , εἴπερ κατά σῶμα , ἀλλά μή κατά
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.5
θερμὰ ἢ ψυχρὰ ἢ τινα ἄλλην ἔχοντα διαφορὰν χωρεῖ δι’ ἀλλήλων .
Lemmas: θερμός ἢ ψυχρός ἢ τις ἄλλος ἔχω διαφορά χωρέω διά ἀλλήλων .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.6
εἰ οὖν σῶμα διὰ σώματος χωρεῖ , καὶ ἐν τῷ μικροτάτῳ
Lemmas: εἰμί οὖν σῶμα διά σῶμα χωρέω , καί ἐν ὁ μικρός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.7
χωρηθήσεται τὸ μέγιστον · ὁμοίως γὰρ ἔξει δεξάμενόν τε καὶ
Lemmas: χωρέω ὁ μέγας · ὁμοίως γάρ ἔξειμι δέχομαι τε καί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.8
πρὸ τοῦ δέξασθαι . οὐ γὰρ δή τότε μὲν κενὰ τινα καὶ πόρους
Lemmas: πρό ὁ δέχομαι . οὖον γάρ δή τότε μέν κενός τις καί πόρος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0069.9
εἶχε , νῦν δὲ οὐκέτι . δύναται οὖν καὶ δεύτερον καὶ τρίτον ὁμοίως
Lemmas: ἔχω , νῦν δέ οὐκέτι . δύναμαι οὖν καί δύο καί τρίτος ὁμοίως
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0070.1
ρανῶ καὶ τῆς χέρσρου ὑπόθεσις , εἴπερ ἀδιαιρέτος ὁ οὐρανός . εἰ δὲ μὴ σῶμά ἐστι τὸ τὰς τρεῖς ἔχον διαστάσεις , λόγου δεήσει · πεισθῆναι γὰρ οὐ ράδιον εἶναι τι ἀσώματον τρεῖς ἔχον διαστάσεις .
Lemmas: ρανέω καί ὁ χέρσος ὑπόθεσις , εἴπερ αδιαίρετος ὁ οὐρανός . εἰμί δέ μή σῶμα εἰμί ὁ ὁ τρεῖς ἔχω διάστασις , λόγος δήω · πείθω γάρ οὖον ῥᾴδιος εἰμί τίς ἀσώματος τρεῖς ἔχω διάστασις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0070.2
Aristoteles IV , 1 . p . 209 , 18 . ἐπὶ δὲ καὶ τίνος ἂν τις θεῖη τοῖς οὖσιν αἴτιον εἶναι τὸν τόπον · οὐδεμία γὰρ αἰτία ὑπάρχει αὐτῷ τῶν τεττάρων . οὔτε γὰρ ὡς ὕλη τῶν ὄντων · οὐδὲν γὰρ ἐξ αὐτοῦ συνέστηκεν . οὔτε ὡς εἶδος καὶ λόγος τῶν πραγμάτων , οὐδ᾽ ὡς τέλος . οὔτε κινεῖ τὰ ὄντα .
Lemmas: Aristoteles IV , 1 . p . 209 , 18 . ἐπί δέ καί τίς εἄν τις τίθημι ὁ εἰμί αἴτιος εἰμί ὁ τόπος · οὐδείς γάρ αἰτία ὑπάρχω αὐτός ὁ τέσσαρες . οὔτε γάρ ὡς ὕλη ὁ εἰμί · οὐδείς γάρ ἐκ αὐτός συνίστημι . οὔτε ὡς εἶδος καί λόγος ὁ πρᾶγμα , οὐδέ ὡς τέλος . οὔτε κινέω ὁ εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0070.3
Simplicius fol . 124 . καὶ ὅτι μὲν ὡς ὕλη οὐχ ἔστι στοιχεῖον οὔτε ἀρχὴ ὅλως οὔτε αἴτιον τῶν ὄντων , ἔδειξεν οὕτως . ὕλη ἐστὶν ἐξ ἧς συνίσταταί τι , τὸ δὲ ἐξ οὐ συνίσταται , τόπος οὐχ ἔστιν · ἢ ἄρα ὕλη τόπος οὐχ ἔστιν . ὅτι δὲ οὔτε εἶδος , οὔτε ποιητικὸν οὔτε τελικὸν αἴτιον ὁ τόπος , αὐτὸς μὲν παρήρκε δεῖξνύναι , δεῖξας δ᾽ ἂν ὅτι μὲν εἶδος οὐχ ἔστιν ἐκ τοῦ ἄλλου λέγεσθαι τὸν τόπον παρὰ τὸ ἐν τόπῳ , καὶ ἐν ταῖς ἀντιμεταστάσεσι τὰ μὲν εἴδη μεθίστασθαι , τὸν δὲ τόπον μένειν · ἀλλ᾽ οὔδε ποιητικὸν αἴτιόν ἐστιν ὁ τόπος · δεκτικὸς γὰρ τοῦ ἤδη γεγονότος ἐστίν , ἀλλ᾽ οὐχὶ ποιητικὸς τοῦ μὴ ὄντος . οὐ μέντοι οὔτε κινεῖ , οὔτε μεταβάλλει τὸ ἐν αὐτῷ ὁ τόπος , ἀλλὰ τοῦναντίον εἴπερ ἄρα ἡρεμεῖν ποιεῖ · τὸ γὰρ ἐν τῷ οἰκείῳ τόπῳ γενόμενον ἡρεμεῖ . διὸ καὶ ὁ Εὐδήμος ἐν τῷ τρίτῳ τῶν Φυσικῶν παρακολουθῶν τοῖς ἐνταῦθα λεγομένοις καὶ ὡς ὁμολογούμενον ἕκαστον τῶν αἰτίων ἀφαιρῶν τοῦ τόπου
Lemmas: Simplicius fol . 124 . καί ὅτι μέν ὡς ὕλη οὐ εἰμί στοιχεῖον οὔτε ἀρχή ὅλως οὔτε αἴτιος ὁ εἰμί , δείκνυμι οὕτως . ὕλη εἰμί ἐκ ὅς συνίστημι τίς , ὁ δέ ἐκ οὖον συνίστημι , τόπος οὐ εἰμί · ἢ ἄρα ὕλη τόπος οὐ εἰμί . ὅτι δέ οὔτε εἶδος , οὔτε ποιητικός οὔτε τελικός αἴτιος ὁ τόπος , αὐτός μέν παρήρκε δείκνυμι , δείκνυμι δέ εἄν ὅτι μέν εἶδος οὐ εἰμί ἐκ ὁ ἄλλος λέγω ὁ τόπος παρά ὁ ἐν τόπος , καί ἐν ὁ ἀντιμετάστασις ὁ μέν εἶδος μεθίστημι , ὁ δέ τόπος μένω · ἀλλά οὐδέ ποιητικός αἴτιος εἰμί ὁ τόπος · δεκτικός γάρ ὁ ἤδη γίγνομαι εἰμί , ἀλλά οὐ ποιητικός ὁ μή εἰμί . οὖον μέντοι οὔτε κινέω , οὔτε μεταβάλλω ὁ ἐν αὐτός ὁ τόπος , ἀλλά τουναντίον εἴπερ ἄρα ἠρεμέω ποιέω · ὁ γάρ ἐν ὁ οἰκεῖος τόπος γίγνομαι ἠρεμέω . διό καί ὁ Εὔδημος ἐν ὁ τρίτος ὁ φυσικός παρακολουθέω ὁ ἐνταῦθα λέγω καί ὡς ὁμολογέω ἕκαστος ὁ αἴτιος ἀφαιρέω ὁ τόπος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0070.4
ἀλλ᾽ ἄρ᾽ γε φησὶν ὡς τὸ κινήσαν ; ἢ οὐδ᾽ οὕτως ἐνδέχεται ὡ Δημόκριτε ; δεῖ γὰρ κινητικὸν εἶναι καὶ ἔχειν τινὰ δύναμιν .
Lemmas: ἀλλά ἄρα γε φημί ὡς ὁ κινέω ; ἢ οὐδέ οὕτως ἐνδέχομαι εἰμί Δημόκριτος ; δεῖ γάρ κινητικός εἰμί καί ἔχω τις δύναμις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.1
τὸ γὰρ κενὸν τόπον εἰπεῖν ὁ Δημόκριτος ὅπερ τῇ ἑαυτοῦ φύσει
Lemmas: ὁ γάρ κενός τόπος εἶπον ὁ Δημόκριτος ὅσπερ ὁ ἑαυτοῦ φύσις
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.10
ὅλως δὲ τὸ τέλος καὶ οὐ δι’ ἑνεκα οὐχ ἔστι τι καθ’ αὐτό , ἀλλ’ ἐκεῖνον
Lemmas: ὅλως δέ ὁ τέλος καί οὖον διά ἕνεκα οὐ εἰμί τίς κατά αὐτός , ἀλλά ἐκεῖνος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.11
τελειότης ἐστίν οὗ λέγεται τέλος .
Lemmas: τελειότης εἰμί ὅς λέγω τέλος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.12
Simplicius fol . 128 . ὁ δὲ Εὔδημος δεικνύς ὅτι οὐχ ἔστιν ὁ
Lemmas: Simplicius fol . 128 . ὁ δέ Εὔδημος δείκνυμι ὅτι οὐ εἰμί ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.13
τόπος ἢ ὕλη , καὶ τοῦτο προ τίθησι ·
Lemmas: τόπος ἢ ὕλη , καί οὗτος προ τίθημι ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.14
ἔτι δὲ ἡ μὲν ὕλη κινεῖται , ὁ δὲ τόπος ἀκίνητος .
Lemmas: ἔτι δέ ὁ μέν ὕλη κινέω , ὁ δέ τόπος ἀκίνητος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.15
δῆλον δὲ ὅτι καὶ τῷ εἴδει ἐφαρμόττει ὁ αὐτὸς διορισμός . καὶ
Lemmas: δῆλος δέ ὅτι καί ὁ εἶδος ἐφαρμόζω ὁ αὐτός διορισμός . καί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.16
γὰρ αὐτὸ κινεῖται .
Lemmas: γάρ αὐτός κινέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.17
Aristoteles IV , 3 . p . 210 , 20 . ἔτι ὡς ἡ ὑγίεια ἐν θερμοῖς καὶ
Lemmas: Aristoteles IV , 3 . p . 210 , 20 . ἔτι ὡς ὁ ὑγίεια ἐν θερμός καί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.18
ψυχροῖς καὶ ὅλως τὸ εἶδος ἐν τῇ ὕλῃ .
Lemmas: ψυχρός καί ὅλως ὁ εἶδος ἐν ὁ ὕλη .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.19
Simplicius fol . 128 b . σημειωτέον δὲ ὅτι ὁ Ἀλέξανδρος , ὅτι
Lemmas: Simplicius fol . 128 b . σημειωτέος δέ ὅτι ὁ Ἀλέξανδρος , ὅτι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.2
κενοῦν ὧντως καὶ ἀδύνατον καὶ ἀδρανὲς ἂν ἦν εἴπερ ἦν . μήποτε
Lemmas: κενόω εἰμί καί ἀδύνατος καί ἀδρανής εἄν εἰμί εἴπερ εἰμί . μήποτε
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.20
τοῦ ὑποκειμένου παράδειγμα τὴν ὑγίειαν παραδέμενος , ἐπήγαγε
Lemmas: ὁ ὑπόκειμαι παράδειγμα ὁ ὑγίεια παραδέω , ἐπάγω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.21
καὶ ὅλως τὸ εἶδος ἐν τῇ ὕλῃ , ὡς τοῦ εἴδους ἐν ὑποκειμένῳ
Lemmas: καί ὅλως ὁ εἶδος ἐν ὁ ὕλη , ὡς ὁ εἶδος ἐν ὑπόκειμαι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.22
ὄντος . καὶ τοῦ τὸ μὲν ἐν ὑποκειμένῳ συμβεβηκὸς εἶναι , τὸ δὲ
Lemmas: εἰμί . καί ὁ ὁ μέν ἐν ὑπόκειμαι συμβαίνω εἰμί , ὁ δέ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.23
εἶδος οὐσίαν φαίη ἂν τις . καὶ τὸ μὲν ἐν ὑποκειμένῳ οὐχ ἔστι
Lemmas: εἶδος οὐσία φημί εἄν τις . καί ὁ μέν ἐν ὑπόκειμαι οὐ εἰμί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.3
οὖν ὡς τέλος ; τοῦτο γὰρ δοκεῖ διὰ τὴν ἐπ’ αὐτὸν τῶν σωμάτων
Lemmas: οὖν ὡς τέλος ; οὗτος γάρ δοκέω διά ὁ ἐπί αὐτός ὁ σῶμα
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.4
φοράν καὶ τὴν ἕφεσιν τῆς τοῦ οἰκείου τόπου καταλήψεως ,
Lemmas: φορός καί ὁ ἔφεσις ὁ ὁ οἰκεῖος τόπος κατάληψις ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.5
εἰς ὃν καὶ ἐλθόντα ἡρεμεῖ τὰ σώματα · τέλους δὲ τοῦτο ἴδιον
Lemmas: εἰς ὅς καί ἔρχομαι ἠρεμέω ὁ σῶμα · τέλος δέ οὗτος ἴδιος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.6
τὸ ἐν αὐτῷ γενόμενον ἡρεμεῖν καὶ ἀναπεπαύσθαι . ἀλλ’ εἰ ἄλλο
Lemmas: ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι ἠρεμέω καί ἀναπαύω . ἀλλά εἰμί ἄλλος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.7
ὁ τόπος καὶ ἄλλο τὸ ἐν τόπῳ εἶναι , ὡς δηλοῖ καὶ ἡ ποῦ κατηγορία
Lemmas: ὁ τόπος καί ἄλλος ὁ ἐν τόπος εἰμί , ὡς δηλόω καί ὁ ποῦ κατηγορία
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.8
ἄλλη οὖσα παρὰ τὸν τόπον αὐτὸν ἐν τῷ ποσῷ τεταγμένον ,
Lemmas: ἄλλος εἰμί παρά ὁ τόπος αὐτός ἐν ὁ ποσός τάσσω ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0071.9
τὸ δὲ τέλος τοῖς σώμασιν οἰκεῖον , οὐχ ἂν εἴη ὁ τόπος τὸ τέλος .
Lemmas: ὁ δέ τέλος ὁ σῶμα οἰκέω , οὐ εἄν εἰμί ὁ τόπος ὁ τέλος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0072.1
μέρος τοῦ συνθέτου , ὡς αὐτὸς ἐν κατηγορίαις ὡρίσωτο λέγων ὅ ἐν τινι μὴ ὡς μέρος ἄν ἀδύνατον εἶναι χωρὶς τοῦ ἐν φ̓ ἐστι , τὸ δὲ εἶδος μέρος ἐστὶ τοῦ ἐξ ὕλης καὶ εἴδους . καὶ Εὐδήμος δὲ τούτοις παρακολουθῶν καὶ εἰπών · ἄλλως δὲ τὰ πάθη καὶ αἱ ἕξεις ἐν ταῖς οὐσίαις , ἐπήγαγεν · ἐπισκεπτέον δὲ εἰ οὕτω καὶ τὸ σχῆμα καὶ ὅλως ἡ μορφὴ ἐν τῇ ὕλῃ , καὶ αὐτὸς δηλοῦντι τὴν διαφορὰν ἐνδεικνύμενος . ἔωκεν οὖν ὡς ἐν λαμβάνειν τὸ τε ὡς εἶδος ἐν ὕλῃ καὶ τὸ κυρίως ἐν ὑποκειμένῳ κατὰ κοινὴν τινα φύσιν τοῦ μορφωτικοῦ · ἄμφω γὰρ μορφωτικὰ τοῦ ὑποκειμένου ἐστί .
Lemmas: μέρος ὁ σύνθετος , ὡς αὐτός ἐν κατηγορία ὁρίζω λέγω ὅς ἐν τις μή ὡς μέρος ἄν ἀδύνατος εἰμί Χωρὶς ὁ ἐν ἀπό εἰμί , ὁ δέ εἶδος μέρος εἰμί ὁ ἐκ ὕλη καί εἶδος . καί Εὔδημος δέ οὗτος παρακολουθέω καί εἶπον · ἄλλως δέ ὁ πάθος καί ὁ ἔχω ἐν ὁ οὐσία , ἐπάγω · ἐπισκεπτέος δέ εἰμί οὗτος καί ὁ σχῆμα καί ὅλως ὁ μορφή ἐν ὁ ὕλη , καί αὐτός δηλόω ὁ διαφορά ἐνδείκνυμι . ὠθέω οὖν ὡς ἐν λαμβάνω ὁ τε ὡς εἶδος ἐν ὕλη καί ὁ κύριος ἐν ὑπόκειμαι κατά κοινός τις φύσις ὁ μορφωτικός · ἄμφω γάρ μορφωτικός ὁ ὑπόκειμαι εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0072.2
Aristoteles IV , 3 . p . 210b , 22 . Ὁ δὲ Ζήνων ἠπόρει , ὅτι εἰ ὁ τόπος ἐστί τι , ἐν τινὶ ἔσται , λύειν οὐ χαλεπόν · οὐδὲν γὰρ χωλύει ἐν ἄλλῳ μὲν εἶναι τὸν πρῶτον τόπον , μὴ μέντοι ὡς ἐν τόπῳ ἐκεῖνῳ , ἀλλ’ ὡσπερ ἡ μὲν ὑγίεια ἐν τοῖς θερμοῖς ὡς ἕξις , τὸ δὲ θερμὸν ἐν τῷ σώματι ὡς πάθος , ὥστ’ οὐκ ἀνάγκη εἰς ἄπειρον ἰέναι .
Lemmas: Aristoteles IV , 3 . p . 210b , 22 . ὁ δέ Ζήνων ἀπορέω , ὅτι εἰμί ὁ τόπος εἰμί τίς , ἐν τις εἰμί , λύω οὖον χαλεπός · οὐδείς γάρ χωλεύω ἐν ἄλλος μέν εἰμί ὁ πρῶτος τόπος , μή μέντοι ὡς ἐν τόπος ἐκεῖνος , ἀλλά ὡς ὁ μέν ὑγίεια ἐν ὁ θερμός ὡς ἕξις , ὁ δέ θερμός ἐν ὁ σῶμα ὡς πάθος , ὥστε οὐ ἀνάγκη εἰς ἤπειρος εἶμι .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0072.3
Simplicius fol . 131 . μέλλων οὖν ἐπὶ τὴν εὑρεσιν τοῦ τόπου χωρεῖν λύει πρῶτον ταύτην τὴν ἀπορίαν ἐκ τῆς τοῦ ἐν τινι διαιρέσεως ἣν προέλαβεν εἰκῶτος . εἰκῶτος δὲ καὶ τὸ μηδὲν εἶναι ἐν ἑαυτῷ προσαπέδειξεν , ἵνα μὴ τις οἴηθῇ τὸν Ζήνωνος λύειν λόγον , λέγον τὸ μὲν σῶμα ἐν τόπῳ , τὸν δὲ τόπον ἐν ἑαυτῷ , καὶ οὕτω τὸ ἐπ’ ἄπειρον ἰστάνειν . μᾶλλον οὖν ἐκ τῆς τῶν ἐν τινι διαφορᾶς λύει οὕτως . εἰ μὲν γὰρ μοναχῶς τὸ ἐν τινὶ ἐπὶ τοῦ ἐν τόπῳ ἐλέγετο , ἄλυτος ἂν ἦν ἡ τοῦ Ζήνωνος ἀπορία , εἴπερ πᾶν τὸ ὂν εἴτε τὸ ἀπλῶς , εἴτε τὸ σωματικὸν ἐν τινὶ ἐστίν , ὡς οἱ παλαιοὶ πάντες ἐδόξασον ὀνειροπολοῦντες τὴν ἐν τῇ ὕλῃ ὡς ὁ Πλάτων φησὶν τῶν εἰδῶν ὑπόστασιν . ἐπεὶ δὲ πολλαχῶς λέγεται τὸ ἐν
Lemmas: Simplicius fol . 131 . μέλλω οὖν ἐπί ὁ εὐρύς ὁ τόπος χωρέω λύω πρῶτος οὗτος ὁ ἀπορία ἐκ ὁ ὁ ἐν τις διαίρεσις ὅς προλαμβάνω ἔοικα . ἔοικα δέ καί ὁ μηδείς εἰμί ἐν ἑαυτοῦ προσαποδείκνυμι , ἵνα μή τις οἴομαι ὁ Ζήνων λύω λόγος , λέγω ὁ μέν σῶμα ἐν τόπος , ὁ δέ τόπος ἐν ἑαυτοῦ , καί οὗτος ὁ ἐπί ἤπειρος ἰστάνω . μᾶλλον οὖν ἐκ ὁ ὁ ἐν τις διαφορά λύω οὕτως . εἰμί μέν γάρ μοναχός ὁ ἐν τις ἐπί ὁ ἐν τόπος λέγω , ἄλυτος εἄν εἰμί ὁ ὁ Ζήνων ἀπορία , εἴπερ πᾶς ὁ εἰμί εἴτε ὁ ἀπλόος , εἴτε ὁ σωματικός ἐν τις εἰμί , ὡς ὁ παλαιός πᾶς δοξάζω ὀνειροπολέω ὁ ἐν ὁ ὕλη ὡς ὁ Πλάτων φημί ὁ εἶδος ὑπόστασις . ἐπεί δέ πολλαχῶς λέγω ὁ ἐν