eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0123.1
ἐκεῖ τὸ κινοῦν εἴη ἂν . τὸ γὰρ μέσον ἀκίνητον ὄν οὐ δύναται πρὸς τὸ κινοῦν οἰκείως ἔχειν . ὁ δὲ Εὐδήμους ἐν τῷ μεγίστῳ κύκλῳ φησιν εἶναι τῷ διὰ τῶν πόλων · οὕτως γὰρ τάχιστα κινεῖται , τὸ δὲ κινοῦν δύναται ἀρχεσθαι ὅθεν τάχιστα ἂν κινήσει καὶ ῥάστα . ἀπορεῖ δὲ ὁ Ἀλέξανδρος καὶ πρὸς τὴν ἔξω περιφέρειαν καὶ πρὸς τὸν μέριστον κύκλον , εἰ ἐν τούτων τινί ἐστι τὸ κινοῦν αἴτιον , πῶς οὐ κινήσεται κατὰ συμβεβηκός . καὶ εἰπὼν ἔκτός , εἰ μὴ ταύτης κατὰ τοὺς πόλους ἐστίν , ἐταπορεῖ ὅτι καὶ ὁποῦ οὕτω καὶ ἀκίνητον . Ἀριστοτέλης δὲ καὶ Εὐδήμῳ φασιν τὸ ἐγγυτέρω τοῦ κινοῦντος τάχιστα κινεῖσθαι . λύων δὲ τὴν ἀπορίαν λέγει , ὅτι εἰ μὲν ἐν μορίῳ τινὶ εἴη τῆς περιφερείας τῆς ἐξωτάτω , κινεῖτο ἂν κατὰ συμβεβηκὸς τῷ κατὰ μόρια τὴν κίνησιν εἶναι τῆς σφαῖρας · εἰ δὲ ἐν πάσῃ τῇ περιφερείᾳ , ἔσται τι ἐν τῷ τάχιστα φερομένῳ καὶ οὐκέτι ἂν κινεῖτο κατὰ συμβεβηκὸς τῷ πᾶσαν τὴν περιφέρειαν μὴ κινεῖσθαι , μηδὲ ἀλλάσσειν τὸν τόπον , ἀλλ’ ἐν τῷ αὐτῷ μένειν ἀεὶ . ἐχρῖνει οὖν εἶναι αὐτὸ ἐν πάσῃ τῇ τῆς ἔκτος σφαῖρας περιφερείᾳ · οὕτω γὰρ φησιν ἔσται ἐγγυτάτω τοῦ τάχιστα κινουμένου καὶ μὴ κατὰ συμβεβηκὸς κινούμενον καὶ τὴν αὐτὴν ἀεὶ σχέσιν ἔχον πρὸς τὸ κινούμενον ὑπ’ αὐτοῦ , διὸ καὶ ὁμοίαν ἀεὶ κίνησιν κινήσει . ταῦτα ὑπόρησεν ὁ Ἀλέξανδρος καὶ ἔλυσεν οὕτως , καίτοι πρότερον καλῶς εἰπών , ὅτι οὐχ ὡς τόπον τινὰ κατέχοντος τοῦ κινοῦντος ἀκουστέον · ἀμερὲς γὰρ ἐδείχθη , ἀλλ’ οὐδὲ ὡς εἴδους ὄντος τοῦ ἐν φ’ ἐστίν , ἀλλ’ ὡς οὐσίας ἀσωμάτου αὐτῆς καθ’ αὐτὴν ἐν οὐσίᾳ . κἂν γὰρ ἐμψυχῶν φησιν ὅν τὸ κυκλοφορητικὸν σῶμα κινεῖται κατὰ τὴν ἐν αὐτῷ ψυχὴν , ἀλλὰ καὶ ἄλλου τινὸς δεῖ τὴν ἀρχὴν αὐτῇ τῆς κινήσεως παρεχόντος · ἐπὶ πάντων γὰρ τῶν ἐμψύχων ἐξωθέν τι ἢν αἴτιον αὐτοῖς καὶ ἀρχὴ γίνεται τῆς κινήσεως τῆς ψυχικῆς τῆς κατὰ τόπον
Lemmas: ἐκεῖ ὁ κινέω εἰμί εἄν . ὁ γάρ μέσος ἀκίνητος εἰμί οὖον δύναμαι πρός ὁ κινέω οἰκεῖος ἔχω . ὁ δέ Εὔδημος ἐν ὁ μέγας κύκλος φημί εἰμί ὁ διά ὁ πόλος · οὕτως γάρ ταχύς κινέω , ὁ δέ κινέω δύναμαι ἄρχω ὅθεν ταχύς εἄν κινέω καί ῥᾳδίως . ἀπορέω δέ ὁ Ἀλέξανδρος καί πρός ὁ ἔξω περιφέρεια καί πρός ὁ μεριστός κύκλος , εἰμί ἐν οὗτος τις εἰμί ὁ κινέω αἴτιος , πῶς οὖον κινέω κατά συμβεβηκός . καί εἶπον ἕκτος , εἰμί μή οὗτος κατά ὁ πόλος εἰμί , εταπορεω ὅτι καί ὄψ οὗτος καί ἀκίνητος . Ἀριστοτέλης δέ καί Εὔδημος φημί ὁ ἐγγυτέρω ὁ κινέω ταχύς κινέω . λύω δέ ὁ ἀπορία λέγω , ὅτι εἰμί μέν ἐν μόριον τις εἰμί ὁ περιφέρεια ὁ ἔξω , κινώ εἄν κατά συμβαίνω ὁ κατά μόριον ὁ κίνησις εἰμί ὁ σφαῖρα · εἰμί δέ ἐν πᾶς ὁ περιφέρεια , εἰμί τίς ἐν ὁ ταχύς φέρω καί οὐκέτι εἄν κινώ κατά συμβαίνω ὁ πᾶς ὁ περιφέρεια μή κινέω , μηδέ ἀλλάσσω ὁ τόπος , ἀλλά ἐν ὁ αὐτός μένω ἀεί . χρίω οὖν εἰμί αὐτός ἐν πᾶς ὁ ὁ ἕκτος σφαῖρα περιφέρεια · οὗτος γάρ φημί εἰμί ἐγγύς ὁ ταχύς κινέω καί μή κατά συμβαίνω κινέω καί ὁ αὐτός ἀεί σχέσις ἔχω πρός ὁ κινέω ὑπό αὐτός , διό καί ὅμοιος ἀεί κίνησις κινέω . οὗτος ὑπόρνυμι ὁ Ἀλέξανδρος καί λύω οὕτως , καίτοι πρότερος καλῶς εἶπον , ὅτι οὐ ὡς τόπος τις κατέχω ὁ κινέω ἀκούω · ἀμερής γάρ δείκνυμι , ἀλλά οὐδέ ὡς εἶδος εἰμί ὁ ἐν ἀπό εἰμί , ἀλλά ὡς οὐσία ἀσώματος αὐτός κατά αὐτός ἐν οὐσία . κἀν γάρ ἐμψυχόω φημί ὅς ὁ κυκλοφορητικός σῶμα κινέω κατά ὁ ἐν αὐτός ψυχή , ἀλλά καί ἄλλος τις δεῖ ὁ ἀρχή αὐτός ὁ κίνησις παρέχω · ἐπί πᾶς γάρ ὁ ἔμψυχος ἔξωθεν τίς εἄν αἴτιος αὐτός καί ἀρχή γίγνομαι ὁ κίνησις ὁ ψυχικός ὁ κατά τόπος