eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0024.1
τὸν σκοπὸν τοῦ λόγου δηλοῦσαν . νῦν δὲ τὰ τοῦ Ἀλεξάνδρου προκείσθω . λέγει γὰρ ὅτι ἔστω μὲν ἐπὶ τοῦ ταύτῳ συνηθέστερον τὸ δεδειγμένον · τὰ γὰρ τῷ αὐτῷ ταῦτα καὶ ἀλλήλοις ἐστὶ ταῦτά . διὸ καὶ ὁ Εὐδήμους οὕτως ἐχρῆσατο τῇ ἀποδείξει καὶ οἱ τοῦ Ἀριστοτέ - 5 λους ἐξηγηταὶ τὸ ταὐτὸν ἀντὶ τοῦ ἑνὸς λαβόντες .... ταῦτα μὲν Ἀλέξανδρος , ὁ μέντοι Εὐδήμους ὅτι μὲν διὰ τὸ δεῖχθῆναι τὸ συνεχὲς μὴ ὄν ἐν εἶρῃκε ταῦτα , σαφῶς λέγει , μερῶν δὲ καὶ αὐτὸς ποτὲ μὲν διωρισμένον , ποτὲ δὲ συνεχῶν μέμνηται . ἔχει δὲ οὕτως ἡ τοῦ Εὐδήμου λέξις · μετὰ τὸ δεῖξαι ὅτι οὐκ ἔστι τὸ 10 ὄν οὕτως ἐν ὡς ἀδιαιρέτων , ὅπερ αὐτὸς ἄτοπον ἐκάλεισεν , ἐπάγει ἀλλὰ μὴν οὐδὲ κατὰ συνέχειάν γε . τὰ γὰρ διωρισμένα τῶν μερῶν οὐκ ἔσται τα αὐτά . ἔχει δὲ αὐτὸ τοῦτο ἀπορίαν ἐξωτερικὴν . εἰ μὲν γὰρ ἐστι τῶν τῆς γραμμῆς μορίων ἕκαστον ταὐτὸν τῇ ὅλῃ , 15 καὶ αὐτοῖς ταῦτα ἔσται . τα γὰρ ἐνὶ τα αὐτὰ ὡσαύτως καὶ ὅλοις τὰ αὐτά . εἰ δὲ ἕτερον τῆς ὅλης ἕκαστον , ἄρα γε καὶ πάντα . εἰ δὲ τοῦτο , πῶς ὅλη ταῦτά ἐστιν ; ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἀφεῖσθω . ἐν δὴ τούτοις ὅτι μὲν οὐδὲ εἰ ὡς συνεχὲς λέγοιτο τὸ ὄν οὕτως 20 ἐν ἐστι , δεῖννυσ κατ’ ἄλλην ὡς οἶμαι ἐπιβολήν . τα γὰρ διωρισμένα φησὶ τῶν μερῶν οὐκ ἔσται τὰ αὐτὰ τοῖς συνεχέσιν , ὥστε κἂν συγχωρήσῃ τις ἐν εἶναι τὸ συνεχές , ἐπειδὴ τὰ διωρισμένα μέρη ἄλλα παρὰ τὰ συνεχῆ ἐστι , πολλὰ τα ὄντα καὶ οὐχ ἕν . καὶ περὶ τῶν μορίων δὲ ἀπορία τίς ἐστιν ἢν αὐτὸς μὲν ἐξωτερικὴν 25 καλεῖ , ὁ δ’ Ἀριστοτέλης οὐδὲν πρὸς τὸν λόγον φησίν . καὶ γὰρ διαλεκτικὴ μᾶλλον ἐστιν , ἐφ’ ἑκάτερα ἐνδόξως ἐπιχειροῦσα καὶ οὐχ ἰκανὴ τὸν τοῦ συνεχοῦς λόγον ἐνοχλεῖν τὸν λέγοντα συνεχὲς εἶναι τὸ διαιρετὸν εἰς ἀεὶ διαιρετά . εὐδιάλυτος δὲ ὡς δέδεικται ἢ
Lemmas: ὁ σκοπός ὁ λόγος δηλόω . νῦν δέ ὁ ὁ Ἀλέξανδρος πρόκειμαι . λέγω γάρ ὅτι ἵστημι μέν ἐπί ὁ ταύτος συνήθης ὁ δείκνυμι · ὁ γάρ ὁ αὐτός οὗτος καί ἀλλήλων εἰμί οὗτος . διό καί ὁ Εὔδημος οὕτως χράω ὁ ἀποδείκνυμι καί ὁ ὁ ἀριστάω - 5 Λοῦς ἐξηγητής ὁ αὐτός ἀντί ὁ εἷς λαμβάνω .... οὗτος μέν Ἀλέξανδρος , ὁ μέντοι Εὔδημος ὅτι μέν διά ὁ δείκνυμι ὁ συνεχής μή εἰμί ἐν εἴρω οὗτος , σαφῶς λέγω , μέρος δέ καί αὐτός ποτέ μέν διορίζω , ποτέ δέ συνεχής μιμνήσκω . ἔχω δέ οὕτως ὁ ὁ Εὔδημος λέξις · μετά ὁ δείκνυμι ὅτι οὐ εἰμί ὁ 10 εἰμί οὕτως ἐν ὡς ἀδιαίρετος , ὅσπερ αὐτός ἄτοπος καλέω , ἐπάγω ἀλλά μήv οὐδέ κατά συνέχεια γε . ὁ γάρ διά-ὁρίζω ὁ μέρος οὐ εἰμί ὁ αὐτός . ἔχω δέ αὐτός οὗτος ἀπορία ἐξωτερικός . εἰμί μέν γάρ εἰμί ὁ ὁ γραμμή μόριον ἕκαστος αὐτός ὁ ὅλος , 15 καί αὐτός οὗτος εἰμί . ὁ γάρ ἐν ὁ αὐτός ὡσαύτως καί ὅλος ὁ αὐτός . εἰμί δέ ἕτερος ὁ ὅλος ἕκαστος , ἄρα γε καί πᾶς . εἰμί δέ οὗτος , πῶς ὅλος οὗτος εἰμί ; ἀλλά οὗτος μέν ἀφίημι . ἐν δή οὗτος ὅτι μέν οὐδέ εἰμί ὡς συνεχής λέγω ὁ εἰμί οὕτως 20 ἐν εἰμί , δεῖννυς κατά ἄλλος ὡς οἴομαι ἐπιβολή . ὁ γάρ διά-ὁρίζω φημί ὁ μέρος οὐ εἰμί ὁ αὐτός ὁ συνεχής , ὥστε κἀν συγχωρέω τις ἐν εἰμί ὁ συνεχής , ἐπεί ὁ διά-ὁρίζω μέρος ἄλλος παρά ὁ συνεχής εἰμί , πολύς ὁ εἰμί καί οὐ εἷς . καί περί ὁ μόριον δέ ἀπορία τίς εἰμί εἄν αὐτός μέν ἐξωτερικός 25 καλέω , ὁ δέ Ἀριστοτέλης οὐδείς πρός ὁ λόγος φημί . καί γάρ διαλεκτικός μᾶλλον εἰμί , ἐπί ἑκάτερος ἔνδοξος ἐπιχειρέω καί οὐ ἱκανός ὁ ὁ συνεχής λόγος ἐνοχλέω ὁ λέγω συνεχής εἰμί ὁ διαιρετός εἰς ἀεί διαιρετός . εὐδιάλυτος δέ ὡς δείκνυμι ἢ