ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0164.2
Philopon . fol . XXXII b , p . 158 b 19 Br . . . καὶ ὁ μὲν φιλόσοφος ὥσπερ εἴποιμεν βούλεται δεῖ τῇ μείζονι ἀκολουθεῖν τὸ συμπέρασμα , διὸ καὶ ἐνταῦθα οὕτως ἔχουσῶν τῶν προτάσεων ἀναγκαίων φησὶ συναχθῆναι τὸ συμπέρασμα . οἱ δὲ ἐταῖροι αὐτοῦ οἱ περὶ Θεόφραστον καὶ Εὐδήμουν καὶ ἐπὶ οἱ ἀπὸ Πλάτωνος οὐ φασιν οὕτως ἔχειν οὐδὲ πάντως τῇ μείζονι ἀκολουθεῖν τὸ συμπέρασμα , ἀλλ᾿ ὑπάρχειν δεῖ γίνεσθαι .
Lemmas: Philopon . fol . XXXII b , p . 158 b 19 Br . . . καί ὁ μέν φιλόσοφος ὥσπερ εἶπον βούλομαι δεῖ ὁ μείζων ἀκολουθέω ὁ συμπέρασμα , διό καί ἐνταῦθα οὕτως ἔχω ὁ πρότασις ἀναγκαῖος φημί συνάγω ὁ συμπέρασμα . ὁ δέ ἑταῖρος αὐτός ὁ περί Θεόφραστος καί Εὐδήμων καί ἐπί ὁ ἀπό Πλάτων οὖον φημί οὕτως ἔχω οὐδέ πάντως ὁ μείζων ἀκολουθέω ὁ συμπέρασμα , ἀλλά ὑπάρχω δεῖ γίγνομαι .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0164.3
Aristot . Anal . pr . I , 10 p . 30 , b 38 . ὥστε τούτων μὲν ὄντων ἀναγκαίων ἔσται τὸ συμπέρασμα , ἀπλῶς δ᾿ οὐχ ἀναγκαῖον .
Lemmas: Aristot . Anal . pr . I , 10 p . 30 , b 38 . ὥστε οὗτος μέν εἰμί ἀναγκαῖος εἰμί ὁ συμπέρασμα , ἀπλόος δέ οὐ ἀναγκαῖος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0164.4
Alexander Aphr . fol . 55 b Flor . ἄμα δὲ καὶ τὴν τοῦ ἀναγκαίου
Lemmas: Alexander Aphr . fol . 55 b Flor . ἄμη δέ καί ὁ ὁ ἀναγκαῖος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0165.1
διαίρεσιν ὅτι καὶ αὐτὸς οἶδεν , ἣν οἱ ἑταῖροι αὐτοῦ ποιῶνται ,
Lemmas: διαίρεσις ὅτι καί αὐτός οἶδα , ὅς ὁ ἑταῖρος αὐτός ποιέω ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0165.2
δεδήλωκε διὰ τῆς προσθήκης , ἣν φθάσας ἤδη καὶ ἐν τῷ περὶ
Lemmas: δηλόω διά ὁ προσθήκη , ὅς φθάνω ἤδη καί ἐν ὁ περί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0165.3
ἐρμηνείας δέδειξεν , ἐν οἷς περὶ τῆς εἰς τὸν μέλλοντα χρόνον
Lemmas: ἑρμηνεία δείκνυμι , ἐν ὅς περί ὁ εἰς ὁ μέλλω χρόνος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0165.4
λεγόμενης ἀντιφάσεως περὶ τῶν καθ' ἕκαστα λέγει .
Lemmas: λέω ἀντίφασις περί ὁ κατά ἕκαστος λέγω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0165.5
Anonymus apud Minam occurs . ad Pseudogal . εἰσαγωγήν διαλεκτικὴν p . 100 . περὶ τῆς καθόλου ἀποφατικῆς ἐπὶ τῆς ἐνδεχομένης ὕλης θεώρημαστος διηρέχθη πρὸς Ἀριστοτέλην καὶ Εὐδήμους , οἷς καὶ νῦν σχεδὸν πάντες κατακολουθοῦσιν . ἀντιστρέφειν γὰρ φασὶ καὶ ἐπὶ τῆς ἐνδεχομένης ὕλης πρὸς ἑαυτήν , ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῆς ὑπαρχούσης καὶ ἀναγκαίας , καὶ τοῦτο ἐμπειδώσοι πειρῶνται δυσὶν ἐπιχειρή-μασι διὰ τε δεῖξεως ἐνδεικτικῆς καὶ τῆς εἰς τὸ ἀδύνατον ἀγωγῆς . ἡ μὲν οὖν ἐνδεικτικὴ δεῖξις ἐστὶν τωαύτη · εἰ ἐνδέχεται τὸ λευκὸν ἐν μηδενὶ εἶναι ἀνθρώπῳ , ἐνδέχεται τὸ λευκὸν ἀπεξεύχθαι παν-τὸς ἀνθρώπου , καὶ ὁ ἄνθρωπος ἀπεξευγμένος παντὸς ἐσται λευκοῦ .
Lemmas: Anonymus apud Minam occurs . ad Pseudogal . εἰσαγωγή διαλεκτικός p . 100 . περί ὁ καθόλου ἀποφατικός ἐπί ὁ ἐνδέχομαι ὕλη θεώρημα διηρέχθη πρός Ἀριστοτέλης καί Εὔδημος , ὅς καί νῦν σχεδόν πᾶς κατακολουθέω . ἀντιστρέφω γάρ φημί καί ἐπί ὁ ἐνδέχομαι ὕλη πρός ἑαυτοῦ , ὥσπερ καί ἐπί ὁ ὑπάρχω καί ἀναγκαῖος , καί οὗτος εμπειδιδωμι πειράω δύο ἐπιχείρημα διά τε δεῖξις ενδεικτικός καί ὁ εἰς ὁ ἀδύνατος ἀγωγή . ὁ μέν οὖν ἐνδεικτικός δεῖξις εἰμί τωαύτη · εἰμί ἐνδέχομαι ὁ λευκός ἐν μηδείς εἰμί ἄνθρωπος , ἐνδέχομαι ὁ λευκός ἀπεξεύχθαι πα-τός ἄνθρωπος , καί ὁ ἄνθρωπος ἀπεξευγμένος πᾶς εἰμαι λευκός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0165.6
ἡ δὲ εἰς τὸ ἀδύνατον δεῖξις ἐστὼν αὕτη · ἐπεὶ ψεῦδος τὸ ἐνδέχεσθαι μηδενὶ λευκῷ τὸν ἄνθρωπον εἶναι , ὥσπερ μηδενὶ ἀν-θρώπῳ ἐνδέχεται τὸ λευκὸν ἀληθές , ἀληθὲς ἐσται τὸ μὴ ἐνδέχεσθαι μηδενὶ λευκῷ τὸν ἄνθρωπον εἶναι . κατάφασις γὰρ καὶ ἀπόφα-σις ταῦτα . εἰ δὲ τοῦτο ἀληθές , καὶ ἐξ ἀνάγκης τινὶ λευκῷ ὑπάρχειν τὸν ἄνθρωπον ἀληθές . αἱ γὰρ τοῦ ἐνδεχομένου προ-τάσεις πρὸ τοῦ τρόπου λαμβάνει τὴν ἀρχὴν ἰσοδυναμοῦσαι ταῖς ἀναγκαίαις . εἰ δὲ ἀληθές ἐστι τὸ ἐξ ἀνάγκης τινὶ λευκῷ ὑπάρ-χειν ὁ ἄνθρωπος , καὶ τὸ λευκὸν ἐξ ἀνάγκης ὑπάρχει τινί . ὑπέ-κειτο δὲ καὶ ἐνδέχεσθαι μηδενὶ ἀνθρώπῳ τὸ λευκόν · τὸ αὐτὸ ἄρα καὶ ἐνδέχεται μηδενὶ καὶ ἐξ ἀνάγκης τινὶ τὸ αὐτό , ὅπερ ἐστὶν ἀντίφασις .
Lemmas: ὁ δέ εἰς ὁ ἀδύνατος δεῖξις εἰμί οὗτος · ἐπεί ψεῦδος ὁ ἐνδέχομαι μηδείς λευκός ὁ ἄνθρωπος εἰμί , ὥσπερ μηδείς ἄνθρωπος ἐνδέχομαι ὁ λευκός ἀληθής , ἀληθής εἰμαι ὁ μή ἐνδέχομαι μηδείς λευκός ὁ ἄνθρωπος εἰμί . κατάφασις γάρ καί ἀπόφασις οὗτος . εἰμί δέ οὗτος ἀληθής , καί ἐκ ἀνάγκη τις λευκός ὑπάρχω ὁ ἄνθρωπος ἀληθής . ὁ γάρ ὁ ἐνδέχομαι πρότασις πρό ὁ τρόπος λαμβάνω ὁ ἀρχή ἰσοδυναμέω ὁ ἀναγκαῖος . εἰμί δέ ἀληθής εἰμί ὁ ἐκ ἀνάγκη τις λευκός ὑπάρχω ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ λευκός ἐκ ἀνάγκη ὑπάρχω τις . ὑπόκειμαι δέ καί ἐνδέχομαι μηδείς ἄνθρωπος ὁ λευκός · ὁ αὐτός ἄρα καί ἐνδέχομαι μηδείς καί ἐκ ἀνάγκη τις ὁ αὐτός , ὅσπερ εἰμί ἀντίφασις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0166.1
Alexander Aphr . in Arist . Anal . I , 15 fol . 68b , p . 162b 23 Br . Θεόφραστος μὲν οὖν καὶ Εὐδήμους οἱ ἑταῖροι αὐτοῦ καὶ ἐν τῇ ἐξ ἐνδεχομένης καὶ ὑπαρχούσης μίξει φασιν ἐσεσθαι τι συμπέρασμα ἐνδεχόμενον , ὁποτέρα ἂν τῶν προτάσεων ἐνδεχομένη ληφθῇ · χεῖρον γὰρ πάλιν τὸ ἐνδεχόμενον τοῦ ὑπάρχοντος , ὁ δὲ Ἀριστοτέλης οὐχ οὕτως .
Lemmas: Alexander Aphr . in Arist . Anal . I , 15 fol . 68b , p . 162b 23 Br . Θεόφραστος μέν οὖν καί Εὔδημος ὁ ἑταῖρος αὐτός καί ἐν ὁ ἐκ ἐνδέχομαι καί ὑπάρχω μίξις φημί εἰμί τίς συμπέρασμα ἐνδέχομαι , ὁπότερος εἄν ὁ πρότασις ἐνδέχομαι λαμβάνω · χείρων γάρ πάλιν ὁ ἐνδέχομαι ὁ ὑπάρχω , ὁ δέ Ἀριστοτέλης οὐ οὕτως .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0166.2
Aristol . Anal . pr . I , 17 . p . 36b 35 . πρῶτον οὖν δεῖκτέον ὅτι οὐχ ἀντιστρέφει τὸ ἐν τῷ ἐνδέχεσθαι στερητικόν .
Lemmas: Aristol . Anal . pr . I , 17 . p . 36b 35 . πρῶτος οὖν δείκνυμι ὅτι οὐ ἀντιστρέφω ὁ ἐν ὁ ἐνδέχομαι στερητικός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0166.3
Alexand Aphr . fol . 87b , p . 166b 15 Br . Ὅτε περὶ τῶν κατὰ τὰς προτάσεις ἀντιστροφῶν ἐποιεῖτο τὸν λόγον δεικνὺς τίνες τίσιν ἀντιστρέφουσι μὴ ἀντιστρέφειν μὲν ἑαυτῇ τὴν καθόλου ἀποφατικὴν ἐνδεχομένην εἴπεν , ὑπερέθετο δὲ τὴν αἰτίαν ἀποδῶσαι ὕστερον , νῦν δὲ δείκνυσιν . . . περὶ ποίας δὲ ἀντιστροφῆς λέγει , ἐδήλωσε παραθέμενος τοὺς ὁρους · περὶ γὰρ τῆς κατὰ τὴν ὑπαλλαγὴν τῶν ὁρων , οὐ περὶ τῆς εἰς τὴν κατάφασιν μεταλήψεως · ἐκείνην γὰρ ἀντιστρέφειν κεῖται . Θεόφραστος μέντοι καὶ Εὐδήμους , ὡς κατ' ἀρχὰς ἐμνημονεύσαμεν , ἀντιστρέφειν φασὶ καὶ τὴν καθόλου ἀποφατικὴν αὐτῇ , ὡσπερ ἀντέστρεφε καὶ καὶ ἡ ἀνωνύμου Ἀριστοτελικοῦ ὑπομνηματιστοῦ λέγοντος . . . καὶ ταῦτα μὲν ὁ ὑπομνηματιστής . pertinent haec ad Aristot . Anal . pr . I , 13—4 . p . 32b , 13 . ubi τὸ ἐνδεχόμενον tractat , sed mirum est haec neque apud Alexandrum neque in Philopono legi , ut quibus ignotis thesauris Graeculus usus sit nesciam . Conf . eius προθεωρία p . 115 seq . Prantl p . 364 . 591 . 572 .
Lemmas: Alexand Aphr . fol . 87b , p . 166b 15 Br . ὅτε περί ὁ κατά ὁ πρότασις ἀντιστροφή ποιέω ὁ λόγος δείκνυμι τίς τίσις ἀντιστρέφω μή ἀντιστρέφω μέν ἑαυτοῦ ὁ καθόλου ἀποφατικός ἐνδέχομαι εἶπον , ὑπερτίθημι δέ ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι ὕστερος , νῦν δέ δείκνυμι . . . περί Ποίας δέ ἀντιστροφή λέγω , δηλόω παρατίθημι ὁ ὄρος · περί γάρ ὁ κατά ὁ ὑπαλλαγή ὁ ὁράω , οὖον περί ὁ εἰς ὁ κατάφασις μετάληψις · ἐκεῖνος γάρ ἀντιστρέφω κεῖμαι . Θεόφραστος μέντοι καί Εὔδημος , ὡς κατά ἀρχή μνημονεύω , ἀντιστρέφω φημί καί ὁ καθόλου ἀποφατικός αὐτός , ὡς ἀντιστρέφω καί καί ὁ ἀνώνυμος Ἀριστοτελικός ὑπομνηματιστής λέγω . . . καί οὗτος μέν ὁ ὑπομνηματιστής . pertinent haec ad Aristot . Anal . pr . I , 13—4 . p . 32b , 13 . ubi ὁ ἐνδέχομαι tractat , sed mirum est haec neque apud Alexandrum neque in Philopono legi , ut quibus ignotis thesauris Graeculus usus sit nesciam . Conf . eius προθεωρία p . 115 seq . Prantl p . 364 . 591 . 572 .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0166.4
17 κατ' ἀρχὰς ] fol . 17 ( ad Arist . p . 25b , 19 ) p . 150 , 37 Br . ubi solum Theophrastum laudavit : Ἀριστοτέλης μὲν οὖν διὰ ταῦτα τὴν καθόλου ἀποφατικὴν ἐνδεχομένην οὐ φησιν ἀντιστρέφειν αὐτῇ , Θεόφραστος δὲ καὶ ταύτην ὁμοίως ταῖς ἄλλαις ἀποφατικαῖς φησιν ἀντιστρέφειν , περὶ ὧν τῆς διαφορᾶς ὅταν περὶ τῶν ἐνδεχομένων λέγωμεν ἐπὶ πλέον ἐροῦμεν .
Lemmas: 17 κατά ἀρχή ] fol . 17 ( ad Arist . p . 25b , 19 ) p . 150 , 37 Br . ubi solum Theophrastum laudavit : Ἀριστοτέλης μέν οὖν διά οὗτος ὁ καθόλου ἀποφατικός ἐνδέχομαι οὖον φημί ἀντιστρέφω αὐτός , Θεόφραστος δέ καί οὗτος ὁμοίως ὁ ἄλλος ἀποφατικός φημί ἀντιστρέφω , περί ὅς ὁ διαφορά ὅταν περί ὁ ἐνδέχομαι λέγω ἐπί πλέω εἴρω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.1
ὑπάρχουσα καθόλου ἀποφατικὴ καὶ ἀναγκαία . ὅτι δὲ ἀντιστρέφει ,
Lemmas: ὑπάρχω καθόλου ἀποφατικός καί ἀναγκαῖος . ὅτι δέ ἀντιστρέφω ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.10
ταῦτα μὲν οὖν ἕτερον σχῆμα γενέσθαι συλλογιστικὸν ἀδύνατον
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἕτερος σχῆμα γίγνομαι συλλογιστικός ἀδύνατος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.11
ἔδοξε τῷ τε Ἀριστοτέλει καὶ τοῖς περὶ αὐτόν . ἀδύνατον γὰρ
Lemmas: δοκέω ὁ τε Ἀριστοτέλης καί ὁ περί αὐτός . ἀδύνατος γάρ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.12
καὶ ἄλλην τινα σχέσιν παρὰ τὰς εἰρημένας ἐν τρισὶν ὄροισ τὸν
Lemmas: καί ἄλλος τις σχέσις παρά ὁ εἴρω ἐν τρεῖς ὄρνυμι ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.13
μέσον ὅρον πρὸς τοὺς δύο συνταχθῆναι τοὺς ἄκρους . Θεόφραστος
Lemmas: μέσος ὅρος πρός ὁ δύο συντάσσω ὁ ἄκρος . Θεόφραστος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.14
δὲ καὶ Εὔδημος καὶ τινὰς ἕτέρας συζυγίας παρὰ τὰς
Lemmas: δέ καί Εὔδημος καί τις ἕτερος συζυγία παρά ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.15
ἐκτεθείσας τῷ Ἀριστοτέλει προστεδείχασιν τῷ πρώτῳ σχήματι ,
Lemmas: ἐκτίθημι ὁ Ἀριστοτέλης προστεδείχασιν ὁ πρῶτος σχῆμα ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.16
ὡς καὶ τέταρτον ἀποτελεῖν σχῆμα τῶν νεωτέρων ψήφισάν τινες ,
Lemmas: ὡς καί τέταρτος ἀποτελέω σχῆμα ὁ νέος ψηφίζω τις ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.17
ὡς πρὸς πατέρα τὴν δόξαν τὸν Γαληνὸν ἀναφέροντες .
Lemmas: ὡς πρός πατήρ ὁ δόξα ὁ Γαληνός ἀναφέρω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.2
δεικνύουσιν οὕτως . εἰ τὸ α’ τῷ β’ ἐνδέχεται μηδενί · ἐπεὶ δὲ
Lemmas: δείκνυμι οὕτως . εἰμί ὁ ὅς ὁ βε ἐνδέχομαι μηδείς · ἐπεί δέ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.3
ἐνδέχεται τὸ α’ τῷ β’ μηδενί , ὅτε ἐνδέχεται μηδενί , τότε ἐνδέχεται
Lemmas: ἐνδέχομαι ὁ ὅς ὁ βε μηδείς , ὅτε ἐνδέχομαι μηδείς , τότε ἐνδέχομαι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.4
ἀπεξεύχθαι τὸ α’ πάντων τῶν τοῦ β’ . εἰ δὲ τοῦτο ,
Lemmas: ἀπεξεύχθαι ὁ ὅς πᾶς ὁ ὁ βε . εἰμί δέ οὗτος ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.5
ἔσται καὶ τὸ β’ τῶν α’ ἀπεξευγμένον . εἰ δὲ τοῦτο , καὶ τὸ β’
Lemmas: εἰμί καί ὁ βε ὁ ὅς ἀπεξευγμένον . εἰμί δέ οὗτος , καί ὁ βε
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.6
ἐνδέχεται τῷ α’ μηδενί . ἔοικε δὲ Ἀριστοτέλης βέλτιον αὐτῶν
Lemmas: ἐνδέχομαι ὁ ὅς μηδείς . ἔοικα δέ Ἀριστοτέλης ἀγαθός αὐτός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.7
λέγειν μὴ φάσκων ἀντιστρέφειν τὴν καθόλου ἀποφατικὴν ἐνδεχομένην
Lemmas: λέγω μή φάσκω ἀντιστρέφω ὁ καθόλου ἀποφατικός ἐνδέχομαι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.8
ἑαυτῇ τὴν κατὰ τὸν διωρισμόν . οὐ γὰρ εἰ τί τινος
Lemmas: ἑαυτοῦ ὁ κατά ὁ διορισμός . οὖον γάρ εἰμί τίς τις
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0167.9
ἀπέξευκται , ἤδη καὶ ἐνδεχομένως ἀπέξευκται αὐτοῦ .
Lemmas: ἀποξύω , ἤδη καί ἐνδεχομένως ἀποξύω αὐτός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.1
Aristot . Analyt . pr . I , 23 p . 40 b 26 . πρῶτον οὖν εἴπωμεν περὶ
Lemmas: Aristot . Analyt . pr . I , 23 p . 40 b 26 . πρῶτος οὖν εἶπον περί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.10
ἡμεῖς βραχέα περὶ αὐτῶν . ἰστέον γὰρ ὅτι πολυστίχους πραγματείας
Lemmas: ἐγώ βραχύς περί αὐτός . ἰστέον γάρ ὅτι πολύστιχος πραγματεία
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.11
περὶ τούτων κατεβάλλοντο οἱ τε μαθηταὶ τοῦ ᾿Αριστοτέ -
Lemmas: περί οὗτος καταβάλλω ὁ τε μαθητής ὁ ᾿Αριστοτέ -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.12
λους οἱ περὶ Θεόφραστον καὶ Ἐύδημον καὶ τοὺς ἄλλους , καὶ
Lemmas: Λοῦς ὁ περί Θεόφραστος καί Εὔδημος καί ὁ ἄλλος , καί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.13
ἔτι οἱ Στωικοί . εἴπωμεν τίσιν ὀνόμασιν ἐχρῶντο ἐν τε τοῖς
Lemmas: ἔτι ὁ στωϊκός . εἶπον τίσις ὄνομα χράω ἐν τε ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.14
μέρεσιν αὐτῶν καὶ τοῖς ὅλως οἱ Περιπατητικοὶ καὶ Στωικοὶ . . .
Lemmas: μέρος αὐτός καί ὁ ὅλως ὁ περιπατητικός καί στωϊκός . . .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.15
ἰστέον οὖν ὅτι ἐφεξῆς τούτων ὄντων ἀλλήλοις πραγμάτων ,
Lemmas: ἰστέον οὖν ὅτι ἐφεξῆς οὗτος εἰμί ἀλλήλων πρᾶγμα ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.2
τῶν δεικτικῶν · τούτων γὰρ δεχθέντων φανερὸν ἔσται καὶ ἐπὶ
Lemmas: ὁ δεικτικός · οὗτος γάρ δέχομαι φανερός εἰμί καί ἐπί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.3
τῶν εἰς τὸ ἀδύνατον καὶ ὅλως τῶν ἐξ ὑποθέσεως .
Lemmas: ὁ εἰς ὁ ἀδύνατος καί ὅλως ὁ ἐκ ὑπόθεσις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.4
Philoponus fol . LX . περὶ τῶν ὑποθετικῶν συλλογισμῶν . p . 169 b 32 Br .
Lemmas: Philoponus fol . LX . περί ὁ ὑποθετικός συλλογισμός . p . 169 b 32 Br .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.5
Ἐπειδὴ δὲ ὁ μὲν ᾿Αριστοτέλης τῶσῶτον εἰπὼν περὶ τῶν ὑποθετικῶν
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ μέν Αριστοτέλης τῶσῶτον εἶπον περί ὁ ὑποθετικός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.6
ἐπαύσατο καὶ οὐδὲν ἡμᾶς περὶ αὐτῶν ἐδίδαξεν , ἀλλὰ τὴν
Lemmas: παύω καί οὐδείς ἐγώ περί αὐτός διδάσκω , ἀλλά ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.7
πᾶσαν σπουδὴν περὶ τοῦ κατηγορικοῦ συλλογισμοῦ ἐποιήσατο ,
Lemmas: πᾶς σπουδή περί ὁ κατηγορικός συλλογισμός ποιέω ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.8
ἅτε δὴ τούτων μὲν τελείων ὄντων καὶ μηδενὸς ἐξωθεν δεομένων ,
Lemmas: ἅτε δή οὗτος μέν τέλειος εἰμί καί μηδείς ἐξωθεν δήω ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0176.9
τῶν δὲ ὑποθετικῶν δεομένων τῶν κατηγορικῶν , εἴπωμεν
Lemmas: ὁ δέ ὑποθετικός δήω ὁ κατηγορικός , εἶπον
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0177.1
νοημάτων , φωνῶν , πάλιν δ' αὐ καὶ τούτων ἐφεξῆς ὄντων ἐν τοῖς ὑποθετικοῖς συλλογισμοῖς , ὡς γνωσόμεθα , τοῦ ἡγουμένου , τοῦ συνημμένου , τοῦ ἐπομένου , τῆς προσλήψεως , τοῦ συμπεράσματος , οἱ μὲν Περιπατητικοὶ τῇ κοινῇ συνήθειά κεχρημένοι τὰ μὲν πράγματα αὐτὸ τοῦτο πράγματα ὤνόμασαν , καὶ τὰ νοήματα ὡσαύτως , ὁμοίως δὲ καὶ τὰς φωνάς , ἐπὶ δὲ τὸ ἡγοῦμενον ἐν τοῖς ὑποθετικοῖς αὐτὸ τοῦτο ἡγοῦμενον , καὶ τὸ ἐπόμενον ὡσαύτως , οἷον τὸ εἰ ἡμέρα ἐστι τοῦτο ἡγοῦμενον , τὸ δὲ ἥλιος ὑπὲρ γῆν τοῦτο ἐπόμενον . Ἐπεὶ γὰρ τῷ πρώτῳ τὸ δεύτερον . τὸ δὲ ὅλον τοῦτο , εἰ ἡμέρα ἐστι , ἥλιος ὑπὲρ γῆν ἐστι , τοῦτο συνημμένον διὰ τὸ συνῆφθαι ταῦτα ἀλλήλοις . τὸ δὲ ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἐστι τοῦτο οἱ Περιπατητικοὶ μετάληψιν καλοῦσι διὰ τὸ μεταλαμβάνεσθαι ἐκ δευτέρου · ἥδη γὰρ ἐλήφθη ἐν τῷ ἡγουμένῳ . τὸ δὲ ἥλιος ἄρα ὑπὲρ γῆν τοῦτο συμπέρασμα . οὕτω μὲν οὖν οἱ Περιπατητικοί , οἱ δὲ Στωικοὶ καινοτέραν βαδίζοντες τὰ μὲν πράγματα τυγχάνοντα ὤνόμασαν , διότι τῶν πραγμάτων τυχεῖν βουλόμεθα , τὰ δὲ νοήματα ἐκφορικά , διότι ἄπερ ἐν ἑαυτοῖς νοοῦμεν , ταῦτα εἰς τὸ ἔξω προφέρομεν , τὰς δὲ φωνὰς λεκτά , τὸ δὲ ἡγοῦμενον καὶ αὐτοὶ ἡγοῦμενον ἐκάλεσαν · κατὰ τοῦτο γὰρ μόνον συμφωνοῦσι τοῖς Περιπατητικοῖς . τὸ δὲ ἐπόμενον λῆρον , τὸ δὲ συνημμένον τροπικόν , διότι τρεπόμεθα ἐκ τοῦ ἡγουμένου εἰς τὸ ἐπόμενον , εἰ ἡμέρα ἐστίν , ὁ ἥλιος ὑπὲρ γῆν ἐστι . τὴν δὲ μετάληψιν πρόσληψιν , καὶ ἔμενε τοῦτο ἐν τῇ συνήθειά , τὸ δὲ συμπέρασμα ἐπιφοράν , διότι τοῖς ἄλλοις πᾶσιν ἐπιφέρεται . ταῦτα μὲν οὖν τὰ ὀνόματα , οἷς χέχρηνται οἱ Περιπατητικοὶ καὶ Στωικοί .
Lemmas: νόημα , φωνή , πάλιν δέ αὖος καί οὗτος ἐφεξῆς εἰμί ἐν ὁ ὑποθετικός συλλογισμός , ὡς γιγνώσκω , ὁ ἡγέομαι , ὁ συνάπτω , ὁ επόμενος , ὁ πρόσληψις , ὁ συμπέρασμα , ὁ μέν περιπατητικός ὁ κοινός συνήθεια χράομαι ὁ μέν πρᾶγμα αὐτός οὗτος πρᾶγμα ὀνομάζω , καί ὁ νόημα ὡσαύτως , ὁμοίως δέ καί ὁ φωνή , ἐπί δέ ὁ ἡγέομαι ἐν ὁ ὑποθετικός αὐτός οὗτος ἡγέομαι , καί ὁ ἔπω ὡσαύτως , οἷος ὁ εἰμί ἡμέρα εἰμί οὗτος ἡγέομαι , ὁ δέ ἥλιος ὑπέρ γῆ οὗτος ἔπω . ἐπεί γάρ ὁ πρῶτος ὁ δύο . ὁ δέ ὅλος οὗτος , εἰμί ἡμέρα εἰμί , ἥλιος ὑπέρ γῆ εἰμί , οὗτος συνάπτω διά ὁ συνάπτω οὗτος ἀλλήλων . ὁ δέ ἀλλά μήv ἡμέρα εἰμί οὗτος ὁ περιπατητικός μετάληψις καλέω διά ὁ μεταλαμβάνω ἐκ δύο · ἥδη γάρ λαμβάνω ἐν ὁ ἡγέομαι . ὁ δέ ἥλιος ἄρα ὑπέρ γῆ οὗτος συμπέρασμα . οὗτος μέν οὖν ὁ περιπατητικός , ὁ δέ στωϊκός καινός βαδίζω ὁ μέν πρᾶγμα τυγχάνω ὀνομάζω , διότι ὁ πρᾶγμα τυγχάνω βούλομαι , ὁ δέ νόημα ἐκφορικός , διότι Ἄπερ ἐν ἑαυτοῦ νοέω , οὗτος εἰς ὁ ἔξω προφέρω , ὁ δέ φωνή λεκτός , ὁ δέ ἡγέομαι καί αὐτός ἡγέομαι καλέω · κατά οὗτος γάρ μόνος συμφωνέω ὁ περιπατητικός . ὁ δέ ἔπω λῆρος , ὁ δέ συνάπτω τροπικός , διότι τρέπω ἐκ ὁ ἡγέομαι εἰς ὁ ἔπω , εἰμί ἡμέρα εἰμί , ὁ ἥλιος ὑπέρ γῆ εἰμί . ὁ δέ μετάληψις πρόσληψις , καί μένω οὗτος ἐν ὁ συνήθεια , ὁ δέ συμπέρασμα ἐπιφορά , διότι ὁ ἄλλος πᾶς ἐπιφέρω . οὗτος μέν οὖν ὁ ὄνομα , ὅς χράω ὁ περιπατητικός καί στωϊκός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0177.2
Alexander Aphr . ( ad I , 44 p . 50 , 39 ) fol . 160 b . p . 184 b 47 . εἰπὼν περὶ τῶν ἐξ ὁμολογίας καὶ τῶν διὰ τῆς εἰς ἀδύνατον ἀπαγωγῆς λέγει καὶ ἄλλους πολλοὺς ἐξ ὑποθέσεως . περὶ ὧν ὑπετίθεται μὲν , ὡς ἐρῶν ἐπιμελέστερον , οὐ μὴν φέρεται αὐτῷ σύγγραμμα περὶ αὐτῶν . Θεόφραστος δ'αὐτῶν ἐν τοῖς ἰδίοις 'Αναλυτικοῖς
Lemmas: Alexander Aphr . ( ad I , 44 p . 50 , 39 ) fol . 160 b . p . 184 b 47 . εἶπον περί ὁ ἐκ ὁμολογία καί ὁ διά ὁ εἰς ἀδύνατος ἀπαγωγή λέγω καί ἄλλος πολύς ἐκ ὑπόθεσις . περί ὅς ὑποτίθημι μέν , ὡς ἐράω ἐπιμελής , οὖον μήv φέρω αὐτός σύγγραμμα περί αὐτός . Θεόφραστος δαῦτος ἐν ὁ ἴδιος Ἀναλυτικός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0178.1
μνημονεύει , ἀλλὰ καὶ Εὐδήμος καὶ τινες ἄλλοι τῶν ἐταίρων
Lemmas: μνημονεύω , ἀλλά καί Εὔδημος καί τις ἄλλος ὁ ἑταῖρος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0178.2
αὐτοῦ .
Lemmas: αὐτός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0180.1
Aristot . Analyt . poster . II , 13 p . 97 b . οὐδὲν δὲ δεῖ τὸν ὁρίζομενον καὶ διαφορούμενον ἅπαντα εἰδέναι τὰ ὄντα . καίτοι ἀδύνατόν φασί τινες εἶναι τὰς διαφορὰς εἰδέναι τὰς πρὸς ἕκαστον μὴ εἰδὸτα ἕκαστον · ἄνευ δὲ τῶν διαφορῶν οὐχ εἶναι ἕκαστον εἰδέναι · οὐ γὰρ μὴ διαφέρει , ταὐτὸν εἶναι τούτω , οὐ δὲ διαφέρει , ἕτερον τούτου . πρῶτον μὲν οὖν τοῦτο ψεῦδος · οὐ γὰρ κατὰ πᾶσαν διαφορὰν ἕτερον · πολλαὶ γὰρ διαφοραὶ ὑπάρχουσι τοῖς αὐτοῖς τῷ εἴδει , ἀλλ’ οὐ κατ’ οὐσίαν οὔτε καθ’ αὐτά . εἴπα δταν λάβῃ τὰντικείμενα καὶ τὴν διαφορὰν καὶ ὅτι πᾶν ἐμπίπτει ἐνταῦθα ἢ ἐνταῦθα , καὶ λάβῃ ἐν ἑατέρῳ τὸ ζητούμενον εἶναι καὶ τοῦτο γινώσκη , οὐδὲν διαφέρει εἰδέναι ἢ μὴ εἰδέναι ἐφ’ ὧν κατηγοροῦνται ἄλλων αἱ διαφοραὶ . φανερὸν γὰρ ὅτι ἂν οὕτω βαδίζων ἐλθῇ εἰς ταῦτα ὧν μηκέτι ἐστι διαφορὰ , ἔχει τὸν λόγον τῆς οὐσίας . τὸ δ’ ἅπαν ἐμπίπτειν εἰς τὴν διαίρεσιν , ἂν ἢ ἀντικείμενα ὧν μὴ ἐστι μεταξύ , οὐχ αἴτημα · ἀνάγκη γὰρ ἅπαν ἐν ἑατέρῳ εἶναι τῶν , εἴπερ ἐκείνου διαφορὰ ἔσται .
Lemmas: Aristot . Analyt . poster . II , 13 p . 97 b . οὐδείς δέ δεῖ ὁ ὁρίζω καί διαφορέω ἅπας οἶδα ὁ εἰμί . καίτοι ἀδύνατος φημί τις εἰμί ὁ διαφορά οἶδα ὁ πρός ἕκαστος μή οἶδα ἕκαστος · ἄνευ δέ ὁ διαφορά οὐ εἰμί ἕκαστος οἶδα · οὖον γάρ μή διαφέρω , αὐτός εἰμί οὗτος , οὖον δέ διαφέρω , ἕτερος οὗτος . πρῶτος μέν οὖν οὗτος ψεῦδος · οὖον γάρ κατά πᾶς διαφορά ἕτερος · πολύς γάρ διαφορά ὑπάρχω ὁ αὐτός ὁ εἶδος , ἀλλά οὖον κατά οὐσία οὔτε κατά αὐτός . εἶπον δ λαμβάνω ταντικειμαι καί ὁ διαφορά καί ὅτι πᾶς ἐμπίπτω ἐνταῦθα ἢ ἐνταῦθα , καί λαμβάνω ἐν ἕτερος ὁ ζητέω εἰμί καί οὗτος γιγνώσκω , οὐδείς διαφέρω οἶδα ἢ μή οἶδα ἐπί ὅς κατηγορέω ἄλλος ὁ διαφορά . φανερός γάρ ὅτι εἄν οὗτος βαδίζω ἔρχομαι εἰς οὗτος ὅς μηκέτι εἰμί διαφορά , ἔχω ὁ λόγος ὁ οὐσία . ὁ δέ ἅπας ἐμπίπτω εἰς ὁ διαίρεσις , εἄν ἢ ἀντίκειμαι ὅς μή εἰμί μεταξύ , οὐ αἴτημα · ἀνάγκη γάρ ἅπας ἐν ἕτερος εἰμί ὁ , εἴπερ ἐκεῖνος διαφορά εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0180.2
Anonym . ap . Brandis pag . 248 . Σπευσίππου ταύτην τὴν δόξαν Εὐδήμους εἶναι λέγει τὴν ὅτι ἀδύνατόν ἐστιν ὁρίσασθαι τι τῶν ὄντων μὴ πάντα τὰ ὄντα εἰδὸτα .
Lemmas: Anonym . ap . Brandis pag . 248 . Σπεύσιππος οὗτος ὁ δόξα Εὔδημος εἰμί λέγω ὁ ὅτι ἀδύνατος εἰμί ὁρίζω τίς ὁ εἰμί μή πᾶς ὁ εἰμί οἶδα .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0181.1
ΠΕΡΙ ΛΕΞΕΩΣ .
Lemmas: περί Λέξις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0181.2
Alex . Aphrod . in Arist . Top . p . 38 Ald . p . 258b , 25 Br . ἔστι μὲν οὐν πρότασις διαλεκτικὴ ἐρώτησις ἐνδοξος . οὔτε οὖν πᾶσα πρότασις ἐρώτησις , ἀλλ’ ἡ διαλεκτική , οὔδὲ πᾶσα ἐρώτησις πρότασις , ἀλλ’ ἡ διαλεκτική . ἔστι γὰρ εἴδη πλείω τῶν ἐρωτήσεων . οὐ γὰρ μόνον ἐρώτησις προτάσεων γίνεται , ἀλλ’ ὡς Εὔδημος ἐν τοῖς περὶ λέξεως διήρρηκεν , οἱ ἐρωτῶντες ἢ περὶ συμβεβηκότος ἐρωτῶσιν · ἢ γὰρ προθέντες τι καὶ ὁρίσαντες πυνθάνονται τὸ τούτων συμβεβηκὸς , ὡς · οἱ ἐρωτῶντες τίς τοῦ πυρὸς ἢ κατὰ φύσιν κίνησις , ἢ τί Σωκράτει συμβέβηκεν · ἢ ἔμπалиν τὸ μὲν συμβεβηκὸς ὁρίζουσί τε καὶ λαμβάνουσιν ἐν τῇ ἐρωτήσει , φ’ δὲ τοῦτο συμβέβηκεν ἀξιοῦσι μαθεῖν , ὡς ὁ ἐρωτῶν τίνι τὸ λευχὸν ἢ τὸ μέλαν τῶν ζῴων συμβέβηκε , καὶ τί τῶν ἀγαθῶν δι’ αὐτὸ ἔστιν αἱρετόν , καὶ τίς ἔστιν ὁ καθήμενος , καὶ τοῦτο μὲν ἐν εἶδος ἐρωτήσεως , ἄλλο δὲ περὶ οὐσίαν , ὅταν προενεχάμενοι τί ποτὲ ἔστι τοῦτο διὰ τῆς ἐρωτήσεως ἐξετάζωμεν , ὡς ὁ ἐρωτῶν τί ἔστιν ἄνθρωπος ; ὁ γὰρ οὕτως ἐρωτῶν τὴν οὐσίαν τοῦ πράγματος ἀξιοῖ , ἀλλ’ οὐχ ὅ συμβέβηκεν αὐτῷ μαθεῖν . τρίτον εἶδος ἐρωτήσεως ἔστιν , ὅταν περὶ προτάσεως τις τὴν ἐρώτησιν ποιἦται ,
Lemmas: Alex . Aphrod . in Arist . Top . p . 38 Ald . p . 258b , 25 Br . εἰμί μέν ὀν πρότασις διαλεκτικός ἐρώτησις ἔνδοξος . οὔτε οὖν πᾶς πρότασις ἐρώτησις , ἀλλά ὁ διαλεκτική , οὐδέ πᾶς ἐρώτησις πρότασις , ἀλλά ὁ διαλεκτική . εἰμί γάρ εἶδος πλείων ὁ ἐρώτησις . οὖον γάρ μόνος ἐρώτησις πρότασις γίγνομαι , ἀλλά ὡς Εὔδημος ἐν ὁ περί λέξις διαιρέω , ὁ ἐρωτάω ἢ περί συμβεβηκός ἐρωτάω · ἢ γάρ προτίθημι τίς καί ὁρίζω πυνθάνομαι ὁ οὗτος συμβαίνω , ὡς · ὁ ἐρωτάω τίς ὁ πυρός ἢ κατά φύσις κίνησις , ἢ τίς Σωκράτης συμβαίνω · ἢ ἐμπίπτω ὁ μέν συμβαίνω ὁρίζω τε καί λαμβάνω ἐν ὁ ἐρωτάω , ἀπό δέ οὗτος συμβαίνω ἀξιόω μανθάνω , ὡς ὁ ἐρωτάω τίς ὁ λείχω ἢ ὁ μέλας ὁ ζῷον συμβαίνω , καί τίς ὁ ἀγαθός διά αὐτός εἰμί αἱρετός , καί τίς εἰμί ὁ κάθημαι , καί οὗτος μέν ἐν εἶδος ἐρώτησις , ἄλλος δέ περί οὐσία , ὅταν προφέρω τίς ποτέ εἰμί οὗτος διά ὁ ἐρώτησις ἐξετάζω , ὡς ὁ ἐρωτάω τίς εἰμί ἄνθρωπος ; ὁ γάρ οὕτως ἐρωτάω ὁ οὐσία ὁ πρᾶγμα ἀξιόω , ἀλλά οὐ ὅς συμβαίνω αὐτός μανθάνω . τρίτος εἶδος ἐρώτησις εἰμί , ὅταν περί πρότασις τις ὁ ἐρώτησις ποιέω ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0182.1
εἰ·α ἀπόκρισιν αὐτῆς αὐτῶν τὸ ἕτερον τῆς ἀντιφάσεως μέρος προτείνη , οἷον ἀρὰ γε ὁ κόσμος σφαιρωειδής ; ὑπὸ τοῦτο τὸ εἶδος τῆς ἐρωτήσεως ἐστι καὶ ἡ διαλεκτικὴ πρότασις .
Lemmas: εἰ ἀπόκρισις αὐτός αὐτός ὁ ἕτερος ὁ ἀντίφασις μέρος προτείνω , οἷος ἀρά γε ὁ κόσμος σφαιρωειδηω ; ὑπό οὗτος ὁ εἶδος ὁ ἐρώτησις εἰμί καί ὁ διαλεκτικός πρότασις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0182.2
Aristot . Analyt . prior . I , 1 p . 24 , b 16 . ὅρον δὲ καλῶ εἰς ὃν δια-5 λύεται ἡ πρότασις , οἷον τὸ τε κατηγορούμενον καὶ τὸ καθ' οὗ κατηγορεῖται ἢ προστιθεμένου ἢ διαιρουμένου τοῦ εἶναι καὶ μὴ εἶναι .
Lemmas: Aristot . Analyt . prior . I , 1 p . 24 , b 16 . ὅρος δέ καλέω εἰς ὅς δια-5 λύω ὁ πρότασις , οἷος ὁ τε κατηγορέω καί ὁ κατά ὅς κατηγορέω ἢ προστίθημι ἢ διαιρέω ὁ εἰμί καί μή εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0182.3
Alex . Aphr . fol . 7b , p . 146 b 42 Br . τὸ δὲ προστιθεμένου .. εἶναι προσέθηκεν , ἵνα μὴ τινες ἀγνοήσαντες , ὅταν τὸ ἐστι τρί-10 τον προσκατηγορῆται ἐν τῇ προτάσει , διαιροῦντες τὴν πρότασιν τὸ εἶναι ἢ μὴ εἶναι τρίτον ὅρων ἡγῶνται εἶναι · οὐ γὰρ ὅρος ἐν ταῖς τοιαύταις προτάσεσι τὸ ἐστιν , ἀλλὰ προστιθέμενον μὲν σύνδεσις σημαίνει τοῦ κατηγορουμένου καὶ τοῦ ὑποκειμένου .... ὅτι γὰρ μὴ τε ὅρος τὸ ἐστι μήτε ὅρου μέρος , δῆλον εἶναι 15 δοκεῖ ἐκ τοῦ καὶ τὴν κατάφασιν καὶ τὴν ἀπόφασιν τὰς ἀντικειμένας ἐκ τῶν αὐτῶν ὅρων συγκεῖσθαι . δοκεῖ δὲ ὅρος γίνεσθαι τὸ ἐστι ὅταν μόνον κεῖται · δοκεῖ γὰρ τότε τὸ ἐστι κατηγορούμενος ὅρος εἶναι . οὐ μὴν ἀλλ' εἰ ἀκριβολογοῖτό τις , οὐδὲ τότε ἐστὶ καθ' αὐτὸ ὅρος τὸ ἐστιν . ἢ γὰρ λέγουσα πρότασις Σω-20 κράτης ἐστιν ἴσον δύναται τῇ Σωκράτης ὢν ἐστιν , ἐν ᾗ γίνεται τὸ ὢν μετὰ τοῦ ἐστίν , ὁ δὲ κατηγορούμενος ὅρος οὗτός ἐστιν . ... καὶ εἴη ἄν καταλληλότερον ἢ λέξις ἔχουσα , εἰ οὕτως λέγοιτο προστιθεμένου .. εἶναι , ἢ ἄτοπον τὸ μὴδ' ὅλως λέγειν τὸ ἐστιν ἐν ταῖς οὕτως ἔχούσαις προτάσεσι κατηγορεῖσθαι , καὶ ταῦτα 25 Εὐδήμου ἐν τῷ πρώτῳ περὶ λέξεως δεικνύντος τοῦτο διὰ πλειόνων .
Lemmas: Alex . Aphr . fol . 7b , p . 146 b 42 Br . ὁ δέ προστίθημι .. εἰμί προστίθημι , ἵνα μή τις ἀγνοέω , ὅταν ὁ εἰμί τρί-10 ὁ προσκατηγορέω ἐν ὁ πρότασις , διαιρέω ὁ πρότασις ὁ εἰμί ἢ μή εἰμί τρίτος ὁράω ἡγέομαι εἰμί · οὖον γάρ ὅρος ἐν ὁ τοιοῦτος πρότασις ὁ εἰμί , ἀλλά προστίθημι μέν σύνδεσις σημαίνω ὁ κατηγορέω καί ὁ ὑπόκειμαι .... ὅτι γάρ μή τε ὅρος ὁ εἰμί μήτε ὁράω μέρος , δῆλος εἰμί 15 δοκέω ἐκ ὁ καί ὁ κατάφασις καί ὁ ἀπόφασις ὁ ἀντίκειμαι ἐκ ὁ αὐτός ὁράω σύγκειμαι . δοκέω δέ ὅρος γίγνομαι ὁ εἰμί ὅταν μόνος κεῖμαι · δοκέω γάρ τότε ὁ εἰμί κατηγορέω ὅρος εἰμί . οὖον μήv ἀλλά εἰμί ἀκριβολογέομαι τις , οὐδέ τότε εἰμί κατά αὐτός ὅρος ὁ εἰμί . ἢ γάρ λέγω πρότασις Σω-20 Κράτης εἰμί ἴσος δύναμαι ὁ Σωκράτης εἰμί εἰμί , ἐν ὅς γίγνομαι ὁ εἰμί μετά ὁ εἰμί , ὁ δέ κατηγορέω ὅρος οὗτος εἰμί . ... καί εἰμί ἄν κατάλληλος ἢ λέξις ἔχω , εἰμί οὕτως λέγω προστίθημι .. εἰμί , ἢ ἄτοπος ὁ μηδέ ὅλως λέγω ὁ εἰμί ἐν ὁ οὕτως ἔχω πρότασις κατηγορέω , καί οὗτος 25 Εὔδημος ἐν ὁ πρῶτος περί λέξις δείκνυμι οὗτος διά πλείων .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0183.1
cod . Paris . ap . Br . p . 146 , 24 . σύνθηδές ἐστι τῷ ᾿Αριστοτέλει προσκατηγορούμενον λέγειν τὸ ἔστιν , οἷον ἄνθρωπος φιλοσοφῶν ἔστι · συγκατηγορεῖται γὰρ ἰδοὺ τὸ ἔστι κατὰ τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τοῦ φιλοσοφεῖν · ὅπερ δὴ ἐστιν ὁ οὐ βούλονται οἱ περὶ ᾿Αλέξανδρον λέγειν ὅρον οὐδὲ μέρος προτάσεως , ἀλλὰ συνθέσεως μηδυντικὸν μέρων τῶν ἐν τῇ προτάσει ὅρων ... ᾿Αριστοτέλης μὲν οὐν οὕτω φρονεῖ περὶ τοῦ ἔστι καὶ ᾿Αλέξανδρος , Εὐδῆμος δὲ ἐν τῷ πρώτῳ περὶ λέξεως δείκνυσιν διὰ πλειόνων , ὅτι τὸ ἔστιν ἐν ταῖς ἁπλαῖς προτάσεσι κατηγορεῖται καὶ ὅρος ἔστιν , οἷον Σωκράτης ἔστι , Σωκράτης οὐχ ἔστι .
Lemmas: cod . Paris . ap . Br . p . 146 , 24 . σύνθηδές εἰμί ὁ Αριστοτέλης προσκατηγορέω λέγω ὁ εἰμί , οἷος ἄνθρωπος φιλοσοφέω εἰμί · συγκατηγορέω γάρ ἰδού ὁ εἰμί κατά ὁ ἄνθρωπος μετά ὁ φιλοσοφέω · ὅσπερ δή εἰμί ὁ οὖον βούλομαι ὁ περί Αλέξανδρος λέγω ὅρος οὐδέ μέρος πρότασις , ἀλλά σύνθεσις μηδυντικὸν Μέρων ὁ ἐν ὁ πρότασις ὁράω ... Αριστοτέλης μέν ὀν οὗτος φρονέω περί ὁ εἰμί καί Αλέξανδρος , Εὔδημος δέ ἐν ὁ πρῶτος περί λέξις δείκνυμι διά πλείων , ὅτι ὁ εἰμί ἐν ὁ ἁπλόος πρότασις κατηγορέω καί ὅρος εἰμί , οἷος Σωκράτης εἰμί , Σωκράτης οὐ εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0183.2
Aristot . Met . A , 9 p . 990 , b , 15 . ἔτι δὲ οἱ ἀκριβέστεροι τῶν λόγων οἱ μὲν τῶν πρὸς τι ποιοῦσιν ἰδέας , ὧν οὐ φαμεν εἶναι καθ᾿ αὐτὸ γένος , οἱ δὲ τὸν τρίτον ἄνθρωπον λέγουσιν .
Lemmas: Aristot . Met . A , 9 p . 990 , b , 15 . ἔτι δέ ὁ ἀκριβής ὁ λόγος ὁ μέν ὁ πρός τίς ποιέω ἰδέα , ὅς οὖον φημί εἰμί κατά αὐτός γένος , ὁ δέ ὁ τρίτος ἄνθρωπος λέγω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0183.3
Alex . Aphrod . p . 62 seq . Bon . ὁ δὲ λόγος ὁ τὸν τρίτον ἄνθρωπον εἰσάγων τοιοῦτος ... ἦν δὲ τις λόγος ὑπὸ τῶν σοφιστῶν λεγόμενος τρίτον ἄνθρωπον εἰσάγων τοιοῦτος .. λέγει δὲ Φανίας .. δείκνυται καὶ οὕτως ὁ τρίτος ἄνθρωπος ... ἔστι δὲ ὁ λόγος οὗτος τῷ πρώτῳ ὁ αὐτὸς .. τῇ μὲν οὖν πρώτῃ τοῦ τρίτου ἀνθρώπου ἐξηγήσει ἄλλοι τε χέχρηνται καὶ Εὐδῆμος σαφῶς ἐν τοῖς περὶ λέξεως , τῇ δὲ τελευταίᾳ αὐτὸς ἐν τε τῷ τετάρτῳ περὶ ἰδεῶν καὶ ἐν τούτῳ μετ᾿ ὀλίγον .
Lemmas: Alex . Aphrod . p . 62 seq . Bon . ὁ δέ λόγος ὁ ὁ τρίτος ἄνθρωπος εἰσάγω τοιοῦτος ... εἰμί δέ τις λόγος ὑπό ὁ σοφιστής λέγω τρίτος ἄνθρωπος εἰσάγω τοιοῦτος .. λέγω δέ Φανίας .. δείκνυμι καί οὕτως ὁ τρίτος ἄνθρωπος ... εἰμί δέ ὁ λόγος οὗτος ὁ πρῶτος ὁ αὐτός .. ὁ μέν οὖν πρῶτος ὁ τρίτος ἄνθρωπος ἐξήγησις ἄλλος τε χράω καί Εὔδημος σαφῶς ἐν ὁ περί λέξις , ὁ δέ τελευταῖος αὐτός ἐν τε ὁ τέταρτος περί ἰδέα καί ἐν οὗτος μετά ὀλίγος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0183.4
Galenus περὶ τῶν παρὰ τὴν λέξιν σοφισμάτων cap . 3 . tom . XIV , 593 . δεῖκτέον δὲ τὸ μετὰ τοῦτ᾿ ἂν εἴη , διὰ τί παρὰ τὸ διττὸν τοσαυταχῶς ὁσαχῶς ᾿Αριστοτέλης φησὶ συνίσταται ... ἔσται δὴ λόγος
Lemmas: Galenus περί ὁ παρά ὁ λέξις σόφισμα cap . 3 . tom . XIV , 593 . δείκνυμι δέ ὁ μετά οὗτος εἄν εἰμί , διά τίς παρά ὁ δισσός τοσαυταχῶς ὁσαχῶς Αριστοτέλης φημί συνίστημι ... εἰμί δή λόγος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0184.1
σύνθεσις ὀνομάτων .. ἀνάγκη τὸ διππὸν ἢ ἐν τινι τούτων εἶναι τῶν ὀνομάτων , ἢ ἐν αὐτῷ τῷ λόγῳ · τρίτον γὰρ οὐδὲν ἔχομεν .. καὶ τοῦτο ἢ ἐνέργεια ἢ δύναμις ἢ φαντασία · παρὰ ταῦτα γὰρ οὐδὲν ἕτερόν τις ( ἄν ) εὑροὶ ὑπάρχον .. ἐνέργεια μὲν γὰρ τὸ διππὸν ἔχουσι παρὰ τε τὴν ὁμωνυμίαν καὶ τὴν ἀμφιβολίαν , καὶ ἐν ὀνόματι μὲν ὁ παρὰ τὴν ὁμωνυμίαν , ἐν λόγῳ δὲ ὁ παρὰ τὴν ἀμφιβολίαν ... ἐπεὶ δὲ ἔχομεν τὸ ἐνέργεια τε καὶ δύναμις , λείπεται φαντασία , τοῦτο δὲ ἐστὶ τὸ παρὰ τὸ σχῆμα τῆς λέξεως , καθάπερ ἐλέγετο ἐμπροσθεν · φαίνεται γὰρ καὶ τὸ ὄνομα διππὸν οὐχ οὕτως ἔχον , καὶ ὁ λόγος ὁμοίως καὶ οὐ τοσοῦτον καθ' ἕκαστον τῶν προειρημένων · τὰ παραδείγματα λάβοι τις ἂν ἐκ τε τῶν καὶ Εὐδήμου καὶ ἄλλων .
Lemmas: σύνθεσις ὄνομα .. ἀνάγκη ὁ διππὸν ἢ ἐν τις οὗτος εἰμί ὁ ὄνομα , ἢ ἐν αὐτός ὁ λόγος · τρίτος γάρ οὐδείς ἔχω .. καί οὗτος ἢ ἐνέργεια ἢ δύναμις ἢ φαντασία · παρά οὗτος γάρ οὐδείς ἕτερος τις ( ἄν ) εὑρίσκω ὑπάρχω .. ἐνέργεια μέν γάρ ὁ διππὸν ἔχω παρά τε ὁ ὁμωνυμία καί ὁ ἀμφιβολία , καί ἐν ὄνομα μέν ὁ παρά ὁ ὁμωνυμία , ἐν λόγος δέ ὁ παρά ὁ ἀμφιβολία ... ἐπεί δέ ἔχω ὁ ἐνέργεια τε καί δύναμις , λείπω φαντασία , οὗτος δέ εἰμί ὁ παρά ὁ σχῆμα ὁ λέξις , καθάπερ λέγω ἔμπροσθεν · φαίνω γάρ καί ὁ ὄνομα διππὸν οὐ οὕτως ἔχω , καί ὁ λόγος ὁμοίως καί οὖον τοσοῦτος κατά ἕκαστος ὁ προερέω · ὁ παράδειγμα λαμβάνω τις εἄν ἐκ τε ὁ καί Εὔδημος καί ἄλλος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0184.2
[ 3 καὶ ] τοῦ corrigit Prantl p . 398 , possis delere ( et om . Brandis Rhein . Mus . I , 281 ) aut τῶν Ἀριστοτέλους καὶ Εὐδήμου supplere , sed totus libellus tam male compositus est , ut manum emendatricem inferre lubricum videatur . ceterum sic distinguenda oratio est καὶ ὁ λόγος ὁμοίως οὐ τοιοῦτος ὧν . καθ' ἕκαστον τῶν προειρημένων τὰ παραδείγματα .. undo corrigendus est Brandis III , 259 not . 100 . — Idem Galenus de suis commentationibus tom . IV , 367 , 25 Bas . haec tradit : τούτων τῶν ὑπομνημάτων ἁπάντων οὐδὲν ὡς πρὸς ἔκδοσιν ἔγραψεν , καθάπερ οὐδὲ τὰ στ' τὰ εἰς Θεοφράστου βιβλίων ὁ περὶ καταφάσεως καὶ ἀποφάσεως ἔγραψα . τὰ δ' εἰς πρότερον ( scrib . περὶ ) λέξεως Εὐδήμου πρότερον ἕτεροισ ἀξιόσασιν ἐποίησα , praecedunt vero libri in Aristotelis περὶ ἐρμηνείας et Ἀναλυτικά . inter ea vero quae postea accuratius elaboraverat , enumerantur p . 368 , 21 περὶ ἐρμηνείας , πρότερα Ἀναλυτικά , εἰς τὰς κατηγορίας , εἰς τὸ περὶ καταφάσεως καὶ ἀποφάσεως Θεοφράστου , περὶ τοῦ ποσαχῶς , εἰς τὸ περὶ λέξεως Εὐδήμου ὑπομνήματα γ' , περὶ τῶν κατὰ τὸ διότι ἀποδείξεων , περὶ τῶν ἐνδεχομένων προτάσεων καὶ συλλογισμῶν , περὶ τῶν ἐκ μιῶν προτάσεων συλλογισμῶν , περὶ τῶν κατὰ τὴν λέξιν σοφισμάτων . haec ne quis Eudemi libros περὶ λέξεως ad artem logicam illustrandam pertinere dubitet , attulimus .
Lemmas: [ 3 καί ] ὁ corrigit Prantl p . 398 , possis delere ( et om . Brandis Rhein . Mus . I , 281 ) aut ὁ Ἀριστοτέλης καί Εὔδημος supplere , sed totus libellus tam male compositus est , ut manum emendatricem inferre lubricum videatur . ceterum sic distinguenda oratio est καί ὁ λόγος ὁμοίως οὖον τοιοῦτος ὅς . κατά ἕκαστος ὁ προερέω ὁ παράδειγμα .. undo corrigendus est Brandis III , 259 not . 100 . — Idem Galenus de suis commentationibus tom . IV , 367 , 25 Bas . haec tradit : οὗτος ὁ ὑπόμνημα ἅπας οὐδείς ὡς πρός ἔκδοσις γράφω , καθάπερ οὐδέ ὁ εἰμί ὁ εἰς Θεόφραστος βιβλίον ὁ περί κατάφασις καί ἀπόφασις γράφω . ὁ δέ εἰς πρότερος ( scrib . περί ) λέξις Εὔδημος πρότερος ἕτερος ἀξιόω ποιέω , praecedunt vero libri in Aristotelis περί ἑρμηνεία et ἀναλυτικός . inter ea vero quae postea accuratius elaboraverat , enumerantur p . 368 , 21 περί ἑρμηνεία , πρότερος ἀναλυτικός , εἰς ὁ κατηγορία , εἰς ὁ περί κατάφασις καί ἀπόφασις Θεόφραστος , περί ὁ ποσαχῶς , εἰς ὁ περί λέξις Εὔδημος ὑπόμνημα γε , περί ὁ κατά ὁ διότι ἀπόδειξις , περί ὁ ἐνδέχομαι πρότασις καί συλλογισμός , περί ὁ ἐκ μῶν πρότασις συλλογισμός , περί ὁ κατά ὁ λέξις σόφισμα . haec ne quis Eudemi libros περί λέξις ad artem logicam illustrandam pertinere dubitet , attulimus .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0185.1
Damascius p . 382 . ed . Kopp . Ἡ δὲ παρὰ τῷ Περιπατητικῷ Εὐδήμῳ ἀναγεγραμμένη ὡς τοῦ Ὀρφέως οὐσα θεολογία πᾶν τὸ νοητὸν ἐσωῆψεν ὡς παντάπασιν ἀρρήτον τε καὶ ἄγνωστον τρόπον κατὰ διέξοδόν τε καὶ ἀπαγγελίαν , ἀπὸ δὲ τῆς νυκτὸς ἐποίησατο τὴν ἀρχήν , ἀφ’ ἧς καὶ ὁ Ὅμηρος , εἰ καὶ μὴ συνεχῆ πεποίηται , τὴν γενεαλογίαν ἵστησιν . οὐ γὰρ ἀποδεκτέον Εὐδήμου λέγοντος , ὅτι ἀπὸ Ὠκεανοῦ καὶ Ἠθύος ἄρχεται · φαίνεται γὰρ εἰδὼς καὶ τὴν νύκτα μεγίστην οὕτω θεῶν , ὡς καὶ τὸν Δία σέβεσθαι αὐτήν
Lemmas: Damascius p . 382 . ed . Kopp . ὁ δέ παρά ὁ περιπατητικός Εὔδημος ἀναγράφω ὡς ὁ Ὀρφεύς εἰμί θεολογία πᾶς ὁ νοητός σῴζω ὡς παντάπασι ἄρρητος τε καί ἄγνωστος τρόπος κατά διέξοδος τε καί ἀπαγγελία , ἀπό δέ ὁ νύξ ποιέω ὁ ἀρχή , ἀπό ὅς καί ὁ Ὅμηρος , εἰμί καί μή συνεχής ποιέω , ὁ γενεαλογία ἵστημι . οὖον γάρ ἀποδεκτέος Εὔδημος λέγω , ὅτι ἀπό Ὠκεανός καί Ἠθύος ἄρχω · φαίνω γάρ εἰδοί καί ὁ νύξ μέγας οὗτος θεός , ὡς καί ὁ Ζεύς σέβομαι αὐτός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0185.2
ἄξετο γὰρ μὴ Νυκτὶ δοξὴ ἀποδύμα ρέξοι .
Lemmas: ἄγω γάρ μή Νύξ δόξα ἀποδύμα ῥέζω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0185.3
ἀλλ’ Ὅμηρος μὲν καὶ αὐτὸς ἀρχέσθω ἀπὸ νυκτός .
Lemmas: ἀλλά Ὅμηρος μέν καί αὐτός ἄρχω ἀπό νύξ .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0185.4
Ἡσίοδος δὲ μοι δοκεῖ πρῶτον γενέσθαι τὸ Χάος ἱστρῶν τὴν ἀκατάληπτον τοῦ νοητοῦ καὶ ἠνωμένην παντελῶς φύσιν κεκληέναι Χάος , τὴν δὲ τὴν πρώτην ἐκεῖθεν παράγειν ὡς τινὰ ἀρχὴν τῆς ὅλης γενεᾶς τῶν θεῶν , εἰ μὴ ἄρα Χάος μὲν τὴν δευτέραν τῶν δυοῖν ἀρχῶν . τὴν δὲ καὶ Τάρταρον καὶ Ἔρωτα τὸ τριπλοῦν νοητόν , τὸν μὲν Ἔρωτα ἀντὶ τοῦ τρίτου , ὡς κατὰ ἐπιστροφὴν θεωρουμένην ( τοῦτο γὰρ οὕτως ὀνομάζει καὶ ὁ Ὀρφεὺς ἐν ταῖς ῥαψωδίαις ) , τὴν δὲ γῆν ἀντὶ τοῦ πρώτου , ὡς πρώτην ἐν στερεᾷ τινι καὶ οὐσιώδει καταστήματι παγείσαν , τὸν Τάρταρον ἀντὶ τοῦ μέσου , ὡς ἤδη πως εἰς διάκρισιν παρακεκινημένον .
Lemmas: Ἡσίοδος δέ ἐγώ δοκέω πρῶτος γίγνομαι ὁ Χάος Ἴστροι ὁ ἀκατάληπτος ὁ νοητός καί ἀνοέω παντελῶς φύσις καλέω Χάος , ὁ δέ ὁ πρῶτος ἐκεῖθεν παράγω ὡς τις ἀρχή ὁ ὅλος γενεά ὁ θεός , εἰμί μή ἄρα Χάος μέν ὁ δύο ὁ δύο ἀρχή . ὁ δέ καί Τάρταρος καί Ἔρως ὁ τριπλόος νοητός , ὁ μέν Ἔρως ἀντί ὁ τρίτος , ὡς κατά ἐπιστροφή θεωρέω ( οὗτος γάρ οὕτως ὀνομάζω καί ὁ Ὀρφεύς ἐν ὁ ῥαψῳδία ) , ὁ δέ γῆ ἀντί ὁ πρῶτος , ὡς πρῶτος ἐν στερεός τις καί οὐσιώδης κατάστημα πήγνυμι , ὁ Τάρταρος ἀντί ὁ μέσος , ὡς ἤδη πως εἰς διάκρισις παρακινέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.1
Ἀκουσίλαος δὲ Χάος μ
Lemmas: Ἀκουσίλαος δέ Χάος μ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.10
10 ἱστορίαν .
Lemmas: 10 ἱστορία .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.11
Τὸν δὲ Ἐπιμενίδην δύο
Lemmas: ὁ δέ Ἐπιμενίδης δύο
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.12
Νύκτα , δηλονότι σιγῇ τιμῆς
Lemmas: Νύξ , δηλονότι σιγή τιμή
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.13
ῶν γεννηθῆναι Τάρταρον οἷ
Lemmas: κυβερνάω γεννάω Τάρταρος οἷ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.14
τὴν ἐκ τῶν δυοῖν συγχρισθεῖ
Lemmas: ὁ ἐκ ὁ δύο συγχρίω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.15
15 τῃτα οὕτω καλέσαντα , διότι
Lemmas: 15 τητάω οὗτος καλέω , διότι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.16
καὶ τὸ πέρας , ὧν μηχθέντ
Lemmas: καί ὁ πέρας , ὅς μάσσω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.17
ἐκεῖνο τὸ νοητὸν ζῶον ὡς
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ νοητός ζῷον ὡς
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.18
προσελθεῖν .
Lemmas: προσέρχομαι .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.19
Φερεκύδης δὲ ὁ Σύριος
Lemmas: Φερεκύδης δέ ὁ Σύριος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.2
την ἀρχὴν ὡς πᾶντῃ ἀγνωστὸν
Lemmas: ὁ ἀρχή ὡς πάντῃ ἄγνωστος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.20
20 καὶ Χθονίαν τὰς τρεῖς πρώας
Lemmas: 20 καί Χθονίη ὁ τρεῖς πρωή
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.21
δυοῖν , καὶ τὰς δύο μετὰ τ
Lemmas: δύο , καί ὁ δύο μετά τ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.22
τοῦ γόνου ἑαυτοῦ πῦρ καὶ
Lemmas: ὁ γόνος ἑαυτοῦ πῦρ καί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.23
φύσω τοῦ νοητοῦ , ἐξ ὧν ἑ
Lemmas: φύω ὁ νοητός , ἐκ ὅς ὅς
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.24
ἄλλην γενεὰν συστήμαι θεῶν
Lemmas: ἄλλος γενεά συνίστημι θεός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.25
25 δὲ ἴσως εἰπεῖν , τὴν πεντέκο
Lemmas: 25 δέ ἴσως εἶπον , ὁ πεντέκο
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.26
19 Ζῆνα μὲν εἶναι ] ζῶντα
Lemmas: 19 Ζεύς μέν εἰμί ] ζῶ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.27
σώζεται δὲ τοῦ Συρίου τὸ βιβλί
Lemmas: σῴζω δέ ὁ Σύριος ὁ βιβλίον
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.28
καὶ Χρόνος εἰς δεῖ καὶ Χθὼν ἢ
Lemmas: καί Χρόνος εἰς δεῖ καί Χθών ἢ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.29
αὐτῇ Ζεὺς γέρας διδοῖ . ubi καὶ
Lemmas: αὐτός Ζεύς γέρας δίδωμι . ubi καί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.3
βος μὲν τὴν ἄθρενα , τὴν δ
Lemmas: Βος μέν ὁ ἄθρενα , ὁ δ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.30
ς μὲν ὑποτίθεσθαι μοι δοκεῖ τὴν πρώτην , τὰς δὲ δύο μετὰ τὴν μίαν , Ἐρεβὴν δὲ θέλειαν Νύκτα , ταύτην μὲν ἀπει-πέρατος . ἐκ δὲ τούτων φησι μηδέντων ὄντα καὶ Μῆτιν , τὰς τρεῖς ταύτας νοητὰς ἦσαν αἰθέρα ποιῶν , τὴν δὲ μέσην Ἔρωτα τητα τοῦ ἔρωτος , τὴν δὲ τρίτην Μῆτιν ντίμητον νοῦν . παρέχει δὲ ἐπὶ τούτοις ἐκ θεῶν πολὺν ἀριθμὸν κατὰ τὴν Εὐδόξου
Lemmas: Σ μέν ὑποτίθημι ἐγώ δοκέω ὁ πρῶτος , ὁ δέ δύο μετά ὁ εἷς , Ἐρεβὴν δέ τέλειος Νύξ , οὗτος μέν ἀπεῖπον . ἐκ δέ οὗτος φημί μήδομαι εἰμί καί Μῆτις , ὁ τρεῖς οὗτος νοητός εἰμί αἰθήρ ποιέω , ὁ δέ μέσος Ἔρως τητάω ὁ Ἔρως , ὁ δέ τρίτος Μῆτις ντίμητον νόος . παρέχω δέ ἐπί οὗτος ἐκ θεός πολύς ἀριθμός κατά ὁ Εὔδοξος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.31
δύο πρώτας ἀρχὰς ὑποθέσθαι , Ἄέρα καὶ τιμήσαντα τὴν μίαν πρὸ τῶν δυοῖν , ἐξ οὗ οἶμαι τὴν τρίτην ἀρχήν , ὡς τινα μικ-ροδείσαν , ἐξ ὧν τινὰς τὴν νοητὴν μεσό-διότι ἐπ’ ἄμφω διατείνει τὸ τε ἄχρον θέντων ἀλλήλοις ὧν γενέσθαι τοῦτο ὡς ἀληθῶς , ἐξ οὗ πάλιν ἄλλην γενεὰν
Lemmas: δύο πρῶτος ἀρχή ὑποτίθημι , ἀήρ καί τιμάω ὁ εἷς πρό ὁ δύο , ἐκ ὅς οἴομαι ὁ τρίτος ἀρχή , ὡς τις μικ-ροδειδω , ἐκ ὅς τις ὁ νοητός μεσό-διότι ἐπί ἄμφω διατείνω ὁ τε ἄχροος τίθημι ἀλλήλων ὅς γίγνομαι οὗτος ὡς ἀληθής , ἐκ ὅς πάλιν ἄλλος γενεά
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.32
Σύριος Ζῆνα μὲν εἶναι δεῖ καὶ Χρόνον πρώτας ἀρχάς , τὴν μίαν φημὶ πρὸ τοῦν τά τὴν μίαν , τὸν δὲ Χρόνον ποιῆσαι ἐκ καὶ πνεῦμα καὶ ὕδωρ , τὴν τριπλῆν οἶμαι ὧν ἐν πέντε μυχοῖς διηρημένων πολλὴν δεῶν τὴν πεντέμυχον καλουμένην , ταύτῳν τέχοσμον . περὶ δὲ τούτων ἄλλος ἴσως
Lemmas: Σύριος Ζεύς μέν εἰμί δεῖ καί Χρόνος πρῶτος ἀρχή , ὁ εἷς φημί πρό τοῦν ὁ ὁ εἷς , ὁ δέ Χρόνος ποιέω ἐκ καί πνεῦμα καί ὕδωρ , ὁ τριπλόος οἴομαι ὅς ἐν πέντε μυχός διαιρεμένος πολύς δέος ὁ πεντέμυχος καλέω , οὗτος τέχοσμον . περί δέ οὗτος ἄλλος ἴσως
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.4
ρίας , ἐκεῖνην δὲ ἀντὶ πέρα
Lemmas: ῥίος , ἐκεῖνος δέ ἀντί πέρα
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.5
αἰθέρα γενέσθαι καὶ Ἔρωτα
Lemmas: αἰθήρ γίγνομαι καί Ἔρως
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.6
ὑποστάσεις , τὴν μὲν ἄκραν
Lemmas: ὑπόστασις , ὁ μέν ἄκρος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.7
κατὰ τὴν φυτικὴν μεσότητα
Lemmas: κατά ὁ φυτικός μεσότης
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.8
κατ’ αὐτὸν ἤδη τὸν πολυτίμη
Lemmas: κατά αὐτός ἤδη ὁ Πολυτίμη
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0186.9
τῶν αὐτῶν καὶ ἄλλων θεῶν
Lemmas: ὁ αὐτός καί ἄλλος θεός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0187.1
φανεῖται καιρός . τοιαῦται μὲν οὖν καὶ τοιαῦται τανῦν παρεῖλήφθωσαν ἡμῖν αἱ διὰ μύθων ἑλληνικῶν ὑποθέσεις πολλῶν καὶ ἄλλων οὕσῶν .
Lemmas: φαίνω καιρός . τοιοῦτος μέν οὖν καί τοιοῦτος τανῦν παραλαμβάνω ἐγώ ὁ διά μῦθος Ἑλληνικός ὑπόθεσις πολύς καί ἄλλος εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0187.2
Τῶν δὲ βαρβάρων εἴκασιν Βαβυλώνιοι μὲν τὴν μίαν τῶν ὅλων ἀρχὴν σιγῇ παριέναι , δύο δὲ ποιεῖν Ταυθὲ καὶ Ἀπασῶν , τὸν μὲν Ἀπασῶν ἄνδρα τῆς Ταυθὲ ποιῶντες , ταύτην δὲ μητέρα θεῶν ὀνομάζοντες , ἐξ ὧν μονογενῆ παῖδα γεννηθῆναι τὸν Μωῦμιν , αὐτὸν οἴμαι τὸν νοητὸν κόσμον ἐκ τῶν δυοῖν ἀρχῶν παραγόμενον . ἐκ δὲ τῶν αὐτῶν ἄλλην γενεὰν προελθεῖν Δαγὴν καὶ Δαχόν , εἶτα αὐ τρίτην ἐκ τῶν αὐτῶν Κισσαρὴ καὶ Ἀσσαυρόν , ἐξ ὧν γενεσθαι τρεῖς Ἀνὸν καὶ Ἰλλωνὸν καὶ Ἀόν , τοῦ δὲ Ἀοῦ καὶ Δαύχης υἱὸν γενέσθαι τὸν Βήλον , ὃν δημιουργὸν εἶναι φασιν .
Lemmas: ὁ δέ βάρβαρος ἵημι Βαβυλώνιος μέν ὁ εἷς ὁ ὅλος ἀρχή σιγή πάρειμι , δύο δέ ποιέω Ταυθὲ καί ἀπασάω , ὁ μέν ἀπασάω ἀνήρ ὁ Ταυθὲ ποιέω , οὗτος δέ μήτηρ θεός ὀνομάζω , ἐκ ὅς μονογενής παῖς γεννάω ὁ μωυος , αὐτός οἴμη ὁ νοητός κόσμος ἐκ ὁ δύο ἀρχή παράγω . ἐκ δέ ὁ αὐτός ἄλλος γενεά προέρχομαι Δαγὴν καί Δαχόν , εἶτα αὖος τρίτος ἐκ ὁ αὐτός Κισσαρὴ καί Ἀσσαυρόν , ἐκ ὅς γίγνομαι τρεῖς ΑΝΟΝ καί Ἰλλωνὸν καί ἀάω , ὁ δέ άου καί δαυχεω υἱός γίγνομαι ὁ Βῆλος , ὅς δημιουργός εἰμί φημί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0187.3
Μῆγοι δὲ καὶ πᾶν τὸ ἀρειῶν γένος , ὡς καὶ τοῦτο γράφει ὁ Εὐδήμος , οἱ μὲν Τόπον , οἱ δὲ Χρόνον καλοῦσι τὸ νοητὸν ἅπαν καὶ τὸ ἡνωμένον , ἐξ οὗ διακριθῆναι ἢ θεὸν ἀγαθὸν καὶ δαίμονα κακόν , ἢ φῶς καὶ σκότος πρὸ τούτων , ὡς ἐνίοις λέγειν . οὕτω δ’ οὖν καὶ αὐτοὶ μετὰ τὴν ἀδιάκριτον φύσιν διακρινομένην ποιοῦσι τὴν διττὴν συστοιχίαν τῶν κρειττόνων , τῆς μὲν ἡγεῖσθαι τὸν Ὀρομάσδην , τῆς δὲ τὸν Ἀρειμάνιον .
Lemmas: Μῆγοι δέ καί πᾶς ὁ ἀγαθός γένος , ὡς καί οὗτος γράφω ὁ Εὔδημος , ὁ μέν τόπος , ὁ δέ Χρόνος καλέω ὁ νοητός ἅπας καί ὁ ἑνόω , ἐκ ὅς διακρίνω ἢ θεός ἀγαθός καί δαίμων κακός , ἢ φάος καί σκότος πρό οὗτος , ὡς ἔνιοι λέγω . οὗτος δέ οὖν καί αὐτός μετά ὁ ἀδιάκριτος φύσις διακρίνω ποιέω ὁ δισσός συστοιχία ὁ ἀγαθός , ὁ μέν ἡγέομαι ὁ Ὀρομάσδην , ὁ δέ ὁ Ἀρειμάνιος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0187.4
Σιδώνιοι δὲ κατὰ τὸν αὐτὸν συγγραφέα περὶ πάντων Χρόνον ὑποτιθένται καὶ Πόδον καὶ Ὀμίχλην , Πόδου δὲ καὶ Ὀμίχλης μεγέντων ὡς δυεῖν ἀρχαῖν Ἄέρα γενέσθαι καὶ Ἄθραν , ἄερα μὲν ἄκρατον τοῦ νοητοῦ παραδηλοῦντες , ἄθραν δὲ τὸ ἐξ αὐτοῦ κινούμενον τοῦ νοητοῦ ζωτικὸν προτύπωμα . πάλιν δὲ ἐκ τούτων ἀμφοῖν Ὄτον γεννηθῆναι κατὰ τὸν νοῦν οἴμαι τὸν νοητόν . ὡς δὲ ἐξωθεν Εὐδήμου τὴν Φοινίκων εὑρίσκομεν κατὰ Μώχον μυθολογίαν , Αἰθὴρ ἦν τὸ πρῶτον καὶ Ἄηρ αἱ δύο αὐται ἀρχαὶ ...
Lemmas: σιδώνιος δέ κατά ὁ αὐτός συγγραφεύς περί πᾶς Χρόνος ὑποτίθημι καί Πόδος καί ὀμίχλη , Πόδος δέ καί ὀμίχλη μεγέντων ὡς δύο ἀρχή ἀήρ γίγνομαι καί Ἄθρας , ἀήρ μέν ἄκρατος ὁ νοητός παραδηλόω , ἄθραν δέ ὁ ἐκ αὐτός κινέω ὁ νοητός ζωτικός προτύπωμα . πάλιν δέ ἐκ οὗτος ἄμφω ὅτῳ γεννάω κατά ὁ νόος οἴμη ὁ νοητός . ὡς δέ ἐξωθεν Εὔδημος ὁ Φοῖνιξ εὑρίσκω κατά μῶχος μυθολογία , Αἰθήρ εἰμί ὁ πρῶτος καί ἀήρ ὁ δύο αὐτός ἀρχή ...
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0187.5
Αἰγυπτίων δὲ ὁ μὲν Εὐδήμος οὐδὲν ἀκριβῶς ἱστορεῖ , οἱ δὲ Αἰγύπτιοι καθ’ ἡμᾶς φιλόσοφοι γεγονότες ἐξήνεγκαν αὐτῶν τὴν ἀλήθειαν κεκρυμμένην εὑρόντες ἐν Αἰγυπτίοις δή τισι λόγοις .
Lemmas: Αἰγύπτιος δέ ὁ μέν Εὔδημος οὐδείς ἀκριβῶς ἱστορέω , ὁ δέ Αἰγύπτιος κατά ἐγώ φιλόσοφος γίγνομαι ἐκφέρω αὐτός ὁ ἀλήθεια κρύπτω εὑρίσκω ἐν Αἰγύπτιος δή τις λόγος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0188.1
Diog . Laert . I , 9 de Magis . Ἀριστοτέλης δὲ ἐν τῷ πρώτῳ περὶ φιλοσοφίας καὶ πρεσβυτέρους εἶναι τῶν Αἰγυπτίων , καὶ δύο κατ’ αὐτοὺς εἶναι ἀρχάς , ἀγαθὸν δαίμονα καὶ κακὸν δαίμονα , καὶ τῷ μὲν ὄνομα εἶναι Ζεὺς καὶ Ὀρμώσδης , τῷ δὲ Αἰδὴς καὶ Ἀρειδμάνιος . φησὶ δὲ ταῦτα καὶ Ἑρμῖππος ἐν τῷ πρώτῳ περὶ Μάγων καὶ Εὐδόξος ἐν τῇ περιόδῳ καὶ Θεόπομπος ἐν τῇ ὁδῷ τῶν Φιλιππικῶν , ὅς καὶ ἀναβιώσεσθαι κατὰ τοὺς Μάγους φησὶ τοὺς ἀνθρώπους καὶ ἔσεσθαι ἀθανάτους καὶ τὰ ὄντα ταῖς αὐτῶν ἐπιλήξεσι διαμενεῖν . ταῦτα δὲ καὶ Εὐδήμος ὁ Ῥόδιος ἱστορεῖ .
Lemmas: Diog . Laert . I , 9 de Magis . Ἀριστοτέλης δέ ἐν ὁ πρῶτος περί φιλοσοφία καί πρέσβυς εἰμί ὁ Αἰγύπτιος , καί δύο κατά αὐτός εἰμί ἀρχή , ἀγαθός δαίμων καί κακός δαίμων , καί ὁ μέν ὄνομα εἰμί Ζεύς καί Ὀρμώσδης , ὁ δέ Αἰδῆς καί Ἀρειδμάνιος . φημί δέ οὗτος καί Ἕρμιππος ἐν ὁ πρῶτος περί Μάγος καί Εὔδοξος ἐν ὁ περίοδος καί Θεόπομπος ἐν ὁ ὁδός ὁ φιλιππικός , ὅς καί ἀναβιόω κατά ὁ Μάγος φημί ὁ ἄνθρωπος καί εἰμί ἀθάνατος καί ὁ εἰμί ὁ αὐτός επιληξις διαμένω . οὗτος δέ καί Εὔδημος ὁ Ῥόδιος ἱστορέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0189.1
Asclepius in Arist . Metaph . p . 519b 33 . ὁ δὲ τρόπος τῆς συντάξεως , ὅτι ἐστὶν ἡ παροῦσα πραγματεία οὐχ ὁμοίως ταῖς ἄλλαις ταῖς τοῦ ᾿Αριστοτέλους συγχεροτημένη , οὐδὲ τὸ εὐτακτὸν τε καὶ συνεχὲς ἔχειν δοκοῦσα , ἀλλὰ τινὰ μὲν λείπει ὡς πρὸς τὸ συνεχὲς τῆς λέξεως , τὰ δὲ ἐξ ἄλλων πραγματειῶν ὁλόκληρα μετενῄγκται καὶ πολλάκις τὰ αὐτὰ λέγει . ἀπολογοῦνται δὲ ὑπὲρ τούτου καὶ καλῶς ἀπολογοῦνται , ὅτι γράψας τὴν παροῦσαν πραγματείαν ἐπεμφεν αὐτὴν Εὐδήμῳ τῷ ἑταίρῳ αὐτοῦ τῷ Ῥοδίῳ , εἶτα ἐκεῖνος ἐνόμισε μὴ εἶναι καλὸν ὡς ἐτυχεν ἐκδοθῆναι εἰς πολλοὺς τηλικαύτην πραγματείαν . ἐν τῷ οὖν μέσῳ χρόνῳ ἐτελεύτησε καὶ διεφθάρησάν τινα τοῦ βιβλίου . μὴ τολμῶντες δὲ προσθεῖναι οἷκοθεν οἱ μεταγενέστεροι διὰ τὸ πολὺ πᾶνῦ λείπεσθαι τῆς τοῦ ἀνδρὸς ἐννοίας μετήγαγον ἐκ τῶν ἄλλων αὐτοῦ πραγματειῶν τὰ λείποντα ἀρμόσαντες , ὡς ἧν δυνατόν . . . . τὸ γὰρ μείζον ἄλφα περὶ οὗ νῦν πρῶτως διαλέγεται , οὐ φασιν εἶναι αὐτοῦ , ἀλλὰ Πασιχλέους τοῦ υἱοῦ Βοηδοῦ , ἀδελφοῦ Εὐδήμου τοῦ ἑταίρου αὐτοῦ . οὐκ ἔστι δὲ ἀληθές · σῴζεται γὰρ ἡ τοῦ ᾿Αριστοτέλους δεινότης καὶ ἐκ τῆς λέξεως καὶ ἐκ τῆς θεωρίας καὶ πολὺ πλεῖον ὅτι μέμνηται αὐτοῦ ἐν τῷ ἐλάττονι ἄλφα .
Lemmas: Asclepius in Arist . Metaph . p . 519b 33 . ὁ δέ τρόπος ὁ σύνταξις , ὅτι εἰμί ὁ πάρειμι πραγματεία οὐ ὁμοίως ὁ ἄλλος ὁ ὁ ᾿αριστοτελος συγχεροτημένη , οὐδέ ὁ εὔτακτος τε καί συνεχής ἔχω δοκέω , ἀλλά τις μέν λείπω ὡς πρός ὁ συνεχής ὁ λέξις , ὁ δέ ἐκ ἄλλος πραγματεία ὁλόκληρος μεταφέρω καί πολλάκις ὁ αὐτός λέγω . ἀπολογέομαι δέ ὑπέρ οὗτος καί καλῶς ἀπολογέομαι , ὅτι γράφω ὁ πάρειμι πραγματεία πέμπω αὐτός Εὔδημος ὁ ἑταῖρος αὐτός ὁ Ῥόδιος , εἶτα ἐκεῖνος νομίζω μή εἰμί καλός ὡς τυγχάνω ἐκδίδωμι εἰς πολύς τηλικόσδε πραγματεία . ἐν ὁ οὖν μέσος χρόνος τελευτάω καί διαφθείρω τις ὁ βιβλίον . μή τολμάω δέ προστίθημι οἴκοθεν ὁ μεταγενής διά ὁ πολύς πάνυ λείπω ὁ ὁ ἀνήρ ἔννοια μετάγω ἐκ ὁ ἄλλος αὐτός πραγματεία ὁ λείπω ἀρμόζω , ὡς ἧμαι δυνατός . . . . ὁ γάρ μείζων ἄλφα περί ὅς νῦν πρῶτος διαλέγω , οὖον φημί εἰμί αὐτός , ἀλλά πασιχλεος ὁ υἱός βοαειδω , ἀδελφός Εὔδημος ὁ ἑταῖρος αὐτός . οὐ εἰμί δέ ἀληθής · σῴζω γάρ ὁ ὁ ᾿αριστοτελος δεινότης καί ἐκ ὁ λέξις καί ἐκ ὁ θεωρία καί πολύς πλείων ὅτι μιμνήσκω αὐτός ἐν ὁ μικρός ἄλφα .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0189.2
Alex . Aphr . ad Arist . Met . Z , 1036 b 32—5 περὶ δὲ τὰ μαθηματικά . . ἡ δὲ νοητή , p . 483 , 4 Bon . εἰπὼν πρότερον ὅτι ἐπὶ μὲν τῷ τῆς συλλαβῆς
Lemmas: Alex . Aphr . ad Arist . Met . Z , 1036 b 32—5 περί δέ ὁ μαθηματικός . . ὁ δέ νοητός , p . 483 , 4 Bon . εἶπον πρότερος ὅτι ἐπί μέν ὁ ὁ συλλαβή
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0190.1
λόγῳ λαμβάνεται τὰ στοιχεῖα διὰ τὸ μὴ εἶναι ὅλης μέρη ἀλλ’ εἴδους , ἐπὶ δὲ τοῦ κύκλου οὐ λαμβάνεται τὰ ἡμικύκλια , ὅτι ἐνυλά εἰσι καὶ μέρη ὅλης , συνεῖδεν ἐνστασὶν τινα δυναμένην πρὸς τὸν λόγον φέρεσθαι ἢν παρατίθησι καὶ λύει . ἐφθήμεν δὲ ἡμεῖς εἰπόντες ὅτι περὶ τῆς συλλαβῆς ἔλεγεν , ὅπως τὰ μὲν ἡμικύκλια ὅλης εἰσὶ μέρη , τὰ δὲ στοιχεῖα οὐχ εἰσίν , καὶ οἶμαι καὶ ταῦτα ἐκείνοις ἔδει συντάττεσθαι καὶ ἴσως ὑπὸ μὲν ’Αριστοτέλους συντέταχται ( ἐν οὐδεμιᾷ γὰρ τῶν ἄλλων αὐτοῦ πραγματειῶν εὑρίσκεται τοιούτων τι πεποιηκὼς ὁποία ἐνταῦθα φαίνεται ) , ὑπὸ δὲ τοῦ Εὐδήμου κεχωρίσται .
Lemmas: λόγος λαμβάνω ὁ στοιχεῖον διά ὁ μή εἰμί ὅλος μέρος ἀλλά εἶδος , ἐπί δέ ὁ κύκλος οὖον λαμβάνω ὁ ἡμικύκλιον , ὅτι ένυλος εἰμί καί μέρος ὅλος , συνοράω ἔνστασις τις δύναμαι πρός ὁ λόγος φέρω εἄν παρατίθημι καί λύω . φθάνω δέ ἐγώ εἶπον ὅτι περί ὁ συλλαβή λέγω , ὅπως ὁ μέν ἡμικύκλιον ὅλος εἰμί μέρος , ὁ δέ στοιχεῖον οὐ εἰμί , καί οἴομαι καί οὗτος ἐκεῖνος ἐσθίω συντάσσω καί ἴσως ὑπό μέν ’αριστοτελος συντάσσω ( ἐν οὐδείς γάρ ὁ ἄλλος αὐτός πραγματεία εὑρίσκω τοιοῦτος τίς ποιέω ὁποῖος ἐνταῦθα φαίνω ) , ὑπό δέ ὁ Εὔδημος χωρίζω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0191.1
7 , 28 - διαλεκτική
Lemmas: 7 , 28 - διαλεκτική
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0191.2
16 , 12 - ὡσπερ
Lemmas: 16 , 12 - ὡς
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0191.3
21 , 10 - ἀσαφῶς
Lemmas: 21 , 10 - ἀσαφής
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0191.4
87 , 24 - ἕτεραι
Lemmas: 87 , 24 - ἕτερος