eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0095.1
ρὰν αὐτὰς ἀνάγκη μεταβάλλειν ἢ κατὰ κίνησην , εἴπερ αὐταὶ δια-10φοραὶ μεταβολῆς ὑπὸ τοῦ ᾿Αριστοτέλους ἐκ διαιρέσεως παρα-δίδονται · ἀλλὰ γίνεσθαι τὸν ἄνθρωπον οὐχ ἂν λέγοιμεν , ὅταν δυκτύλιον περιδῆται ἢ κατ᾿ ἄλλην μεταβάλλῃ σχέσιν , ὥστε κι-νεῖσθαι ἀνάγκη κατὰ τὰς τοιαύτας μεταβολάς , μετ᾿ ἄλλον δὲ τρόπον τῆς κινήσεως ὁ Εὐδήμους εἶπε , καὶ οὐ κατ᾿ ἐκεῖνον , καθ᾿ ὃν αἱ κατὰ διάθεσιν μεταβολαὶ γίνονται . καὶ γὰρ καὶ αὐ-τὸς ὁ ᾿Αριστοτέλης προιοὺν τὴν ἀποβολὴν τῇ λήψει δυνατίαν εἶναί φησι καὶ μεταβολὰς ταύτας ἀξιοῖ καλεῖν λέγων διό γένεσις φθορᾷ ἐναντία καὶ ἀποβολὴ λήψει . αὐταὶ δὲ μεταβολαὶ μέν , κινήσεις δὲ οὔ . εἰ δὲ βούλεταί τις μὴδ᾿ ὅλως κίνησιν ἐν ταύταις εἶναι ταῖς κατηγορίαις , μηκέτι τὴν μεταβολὴν εἰς μόνας γένεσιν καὶ φθορὰν καὶ κίνησιν διαιρεῖτω , ἀλλὰ προστιθέτω τι καὶ ἄλλο εἶδος τὸ ταῖς κατὰ σχέσιν μεταβολαῖς ἐφαρμόττον , ὥστε τὴν μὲν ἐξ οὐχ ὑποκειμένου εἰς ὑποκείμενον μεταβολὴν γένεσιν εἶναι , τὴν15 δὲ ἐξ ὑποκειμένου εἰς οὐχ ὑποκείμενον φθορὰν , τὴν δὲ λοιπὴν τὴν ἐξ ὑποκειμένου εἰς ὑποκείμενον διαιρεῖσθαι εἰς τε τὴν κατὰ διάθεσιν ἣν κίνησιν ἀξιοῖ καλεῖν ὁ ᾿Αριστοτέλης καὶ εἰς τὴν κατὰ σχέσιν ἣν κίνησιν μὲν ἀπαγορεύει καλεῖν , ὡς οὐδεμίαν ἐμφαί-νουσαν τοῦ ὑποκειμένου τροπὴν , διὰ δὲ τὸ μὴ κεῖσθαι ὄνομα20ἴδιον τῷ τοῦ γένους ὀνόματι μεταβολὴν καὶ αὐτὴν καλεῖ . καὶ τοῦτο δὲ ἀληθὲς οἶμαι λέγειν , ὡς εἰ τὰ κατὰ μέρος κινούμενα μὴ ἀξιοῖ καθ᾿ αὐτὰ λέγειν κινεῖσθαι , ἀλλὰ τοῖς κατὰ συμβεβηκὸς κινουμένοις ταύτας συντάττει , πολλῷ μᾶλλον τὰ κατὰ σχέσιν [ γὰρ τὰ ἄλλων κινουμένων αὐτὰ ] μεταβάλλοντα οὐχ ἂν εἴποι καθ᾿25αὐτὰ κινεῖσθαι · περὶ δὲ τῶν καθ᾿ αὐτὰ κινουμένων ἦν ἡ ζήτησις , ὥστε κἂν ὁ Θεόφραστος ἐν πάσαις εἴναι λέγῃ ταῖς κατηγορίαις τὴν κίνησιν , ἀδιόριστος εἶπε , μήπω μήτε τὴν κίνησιν τῆς μετα-βολῆς διορίσας , μήτε τὸ καθ᾿ αὐτὸ καὶ τὸ κατὰ συμβεβηκός .
Lemmas: ρά αὐτός ἀνάγκη μεταβάλλω ἢ κατά κίνηση , εἴπερ αὐτός διαφορά μεταβολεύς ὑπό ὁ ᾿αριστοτελος ἐκ διαίρεσις παραδίδωμι · ἀλλά γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος οὐ εἄν λέγω , ὅταν δυκτύλιον περιδέω ἢ κατά ἄλλος μεταβάλλω σχέσις , ὥστε κινέω ἀνάγκη κατά ὁ τοιοῦτος μεταβολή , μετά ἄλλος δέ τρόπος ὁ κίνησις ὁ Εὔδημος εἶπον , καί οὖον κατά ἐκεῖνος , κατά ὅς ὁ κατά διάθεσις μεταβολή γίγνομαι . καί γάρ καί αὐτός ὁ Αριστοτέλης πριόω ὁ ἀποβολή ὁ λαμβάνω δύνατος εἰμί φημί καί μεταβολή οὗτος ἀξιόω καλέω λέγω διό γένεσις φθορά ἐναντίος καί ἀποβολή λαμβάνω . αὐτός δέ μεταβολή μέν , κινέω δέ οὖον . εἰμί δέ βούλομαι τις μηδέ ὅλως κίνησις ἐν οὗτος εἰμί ὁ κατηγορία , μηκέτι ὁ μεταβολή εἰς μόνος γένεσις καί φθορά καί κίνησις διαιρέω , ἀλλά προστίθημι τίς καί ἄλλος εἶδος ὁ ὁ κατά σχέσις μεταβολή ἐφαρμόζω , ὥστε ὁ μέν ἐκ οὐ ὑπόκειμαι εἰς ὑπόκειμαι μεταβολή γένεσις εἰμί , ἔτης δέ ἐκ ὑπόκειμαι εἰς οὐ ὑπόκειμαι φθορά , ὁ δέ λοιπός ὁ ἐκ ὑπόκειμαι εἰς ὑπόκειμαι διαιρέω εἰς τε ὁ κατά διάθεσις ὅς κίνησις ἀξιόω καλέω ὁ Αριστοτέλης καί εἰς ὁ κατά σχέσις ὅς κίνησις μέν ἀπαγορεύω καλέω , ὡς οὐδείς ἐμφαίνω ὁ ὑπόκειμαι τροπή , διά δέ ὁ μή κεῖμαι ὄνομαι ὁ ὁ γένος ὄνομα μεταβολή καί αὐτός καλέω . καί οὗτος δέ ἀληθής οἴομαι λέγω , ὡς εἰμί ὁ κατά μέρος κινέω μή ἀξιόω κατά αὐτός λέγω κινέω , ἀλλά ὁ κατά συμβαίνω κινέω οὗτος συντάσσω , πολύς μᾶλλον ὁ κατά σχέσις [ γάρ ὁ ἄλλος κινέω αὐτός ] μεταβάλλω οὐ εἄν εἶπον καθά κινέω · περί δέ ὁ κατά αὐτός κινέω εἰμί ὁ ζήτησις , ὥστε κἀν ὁ Θεόφραστος ἐν πᾶς εἶμι λέγω ὁ κατηγορία ὁ κίνησις , ἀδιόριστος εἶπον , μήπω μήτε ὁ κίνησις ὁ μεταβολή διορίζω , μήτε ὁ κατά αὐτός καί ὁ κατά συμβεβηκός .