eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0073.1
τινι , οὐδὲν κωλύει τὸν τόπον ἐν ᾧ ἐστι τὸ σῶμα , εἶναι μὲν καὶ αὐτὸν ἐν τινι , οὐ μὴν ἐν τόπῳ · οὐδὲν γὰρ κωλύει τὸ μὲν ἐν ἄλλῳ εἶναι , τὸ δὲ ἐν ἄλλῳ · ἢ γὰρ ὑγεία ἐν θερμοῖς , ἀλλ’ ὡς ἕξις , τὸ δὲ θερμὸν ἐν σώματι ἀλλ’ ὡς πάθος , τὸ δὲ σῶμα ἐν τόπῳ . διαφέρει δὲ ἡ ἕξις τοῦ πάθους καθάπερ ἡ μὲν τελειότης καὶ εἶδος ἐστιν ὡς καὶ πρότερον ἐννημόνευσε , τὸ δὲ διάθεσις εὐαπύβλητος καὶ οὐχ οὐσιωποῖς · τοιαῦται γὰρ καὶ ἐν κατηγορίαις αἱ παθητικαὶ ποιότητες ἐλέγοντο . οὕτω δὲ οὐδὲν κωλύει τὸ μὲν σῶμα ἐν τόπῳ εἶναι , τὸν δὲ τόπον ἐν ἄλλῳ τινί , ὡς τὸ πέρας ἐν τῷ οὐ ἐστὶ πέρας καὶ ἡ ἐπιφάνεια ἐν τῷ σώματι . ἀλλὰ κα-10 λῶς ὁ Ἀλέξανδρος ζητεῖ κατὰ τίνα τῶν προειρημένων τοῦ ἐν τινι τρόπων ἡ ἐπιφάνειά ἐστιν ἐν τῷ σώματι , καὶ ὅλως τὸ πέρας ἐν τῷ περατουμένῳ πότερον ὡς πάθος ἢ ἕξις ἢ ὅλως ὡς ἐν ὑποκειμένῳ , ἢ μᾶλλον ὡς μέρος ἐν ὅλῳ · μέρος γὰρ πως ἡ ἐπιφάνεια ἢ μὲν ὡς πέρας τοῦ πεπερασμένου σώματος , ἢ δὲ 15 κατὰ μήκος καὶ πλάτος ἀφωρισμένη μέρος ἐστὶ τοῦ σώματος τοῦ κατὰ τὰς τρεῖς διαστάσεις οὐσιωμένου . πρῶτον δὲ τόπον εἴπε τὸν προεχῶς περιέχοντα , ἐπειδὴ καὶ ὁ ἀήρ σῶμα ὧν λέγεται εἶναι τόπος τινὸς ἢ τούτου πέρας ὁ προεχῶς περιέχων τόπος . ἐν δὴ τούτοις ἀξιᾷ μοι δοκεῖ ζητήσεως πρῶτον μὲν 20 πῶς λύεται ὁ Ζήνωνος λόγος ἀπὸ τῆς τοῦ ἐν τινι διαφορᾶς , εἴπερ πᾶν τὸ ὃν ἐν τινὶ ἐστὶν ἕτερῳ . χῶν γὰρ τὸ σῶμα ἐν τινι ὡς ἐν τόπῳ , ὁ δὲ τόπος ἐν τινι ὡς πέρας , καὶ ἐκεῖνο πάλιν ἐν τινι ἔσται καὶ ἐκεῖνο , καὶ οὕτως ἐπ’ ἄπειρον · δεύτερον δὲ πῶς ἐνταῦθα μὲν τὸν Ζήνωνος λύει λόγον ἐκ τῆς τῶν ἐν 25 τινι διαφορᾶς , ὡς τοῦ Ζήνωνος οὕτως ἐρωτῶντος , εἰ ὁ τόπος ἐστὶ τι , ἐν τινι ἔσται . πρότερον δὲ ἔλεγεν ἢ γὰρ Ζήνωνος ἀπορία ζητεῖ τινα λόγον · εἰ γὰρ πᾶν τὸ ὃν ποῦ ἐστι , δηλοῦντι καὶ
Lemmas: τις , οὐδείς κωλύω ὁ τόπος ἐν ὅς εἰμί ὁ σῶμα , εἰμί μέν καί αὐτός ἐν τις , οὖον μήv ἐν τόπος · οὐδείς γάρ κωλύω ὁ μέν ἐν ἄλλος εἰμί , ὁ δέ ἐν ἄλλος · ἢ γάρ ὑγεία ἐν θερμός , ἀλλά ὡς ἕξις , ὁ δέ θερμός ἐν σῶμα ἀλλά ὡς πάθος , ὁ δέ σῶμα ἐν τόπος . διαφέρω δέ ὁ ἕξις ὁ πάθος καθάπερ ὁ μέν τελειότης καί εἶδος εἰμί ὡς καί πρότερος εννημονευω , ὁ δέ διάθεσις εὐαπύβλητος καί οὐ ουσιωπω · τοιοῦτος γάρ καί ἐν κατηγορία ὁ παθητικός ποιότης λέγω . οὗτος δέ οὐδείς κωλύω ὁ μέν σῶμα ἐν τόπος εἰμί , ὁ δέ τόπος ἐν ἄλλος τις , ὡς ὁ πέρας ἐν ὁ οὖον εἰμί πέρας καί ὁ ἐπιφάνεια ἐν ὁ σῶμα . ἀλλά εἰμί Λῶς ὁ Ἀλέξανδρος ζητέω κατά τίς ὁ προερέω ὁ ἐν τις τρόπος ὁ ἐπιφάνεια εἰμί ἐν ὁ σῶμα , καί ὅλως ὁ πέρας ἐν ὁ περατόω πότερος ὡς πάθος ἢ ἕξις ἢ ὅλως ὡς ἐν ὑπόκειμαι , ἢ μᾶλλον ὡς μέρος ἐν ὅλος · μέρος γάρ πως ὁ ἐπιφάνεια ἢ μέν ὡς πέρας ὁ περαίνω σῶμα , ἢ δέ 15 κατά μήκος καί πλάτος ἀφορίζω μέρος εἰμί ὁ σῶμα ὁ κατά ὁ τρεῖς διάστασις οὐσιόω . πρῶτος δέ τόπος εἶπον ὁ προεχής περιέχω , ἐπεί καί ὁ ἀήρ σῶμα ὅς λέγω εἰμί τόπος τις ἢ οὗτος πέρας ὁ προεχής περιέχω τόπος . ἐν δή οὗτος αξιά ἐγώ δοκέω ζήτησις πρῶτος μέν 20 πῶς λύω ὁ Ζήνων λόγος ἀπό ὁ ὁ ἐν τις διαφορά , εἴπερ πᾶς ὁ ὅς ἐν τις εἰμί ἕτερος . χόω γάρ ὁ σῶμα ἐν τις ὡς ἐν τόπος , ὁ δέ τόπος ἐν τις ὡς πέρας , καί ἐκεῖνος πάλιν ἐν τις εἰμί καί ἐκεῖνος , καί οὕτως ἐπί ἤπειρος · δύο δέ πῶς ἐνταῦθα μέν ὁ Ζήνων λύω λόγος ἐκ ὁ ὁ ἐν 25 τις διαφορά , ὡς ὁ Ζήνων οὕτως ἐρωτάω , εἰμί ὁ τόπος εἰμί τίς , ἐν τις εἰμί . πρότερος δέ λέγω ἢ γάρ Ζήνων ἀπορία ζητέω τις λόγος · εἰμί γάρ πᾶς ὁ ὅς ποῦ εἰμί , δηλόω καί