ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0044.23
ἔστιν ὅπερ τὰ στοιχειωτά · οὔτε γὰρ τὰ τοῦ ἀνθρώπου στοιχεῖα
Lemmas: εἰμί ὅσπερ ὁ στοιχειωτής · οὔτε γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος στοιχεῖον
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0044.24
ἄνθρωποι οὔτε τὰ τῆς σαρκὸς σάρξ . μήποτε οὖν ἡ ὅλη καὶ
Lemmas: ἄνθρωπος οὔτε ὁ ὁ σάρξ σάρξ . μήποτε οὖν ὁ ὅλος καί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0044.25
τὸ εἶδος , ἦτοι ἡ ἀντίθεσις στοιχεῖα ὄντα τῆς κυρίως οὐσίας ,
Lemmas: ὁ εἶδος , ἦ ὁ ἀντίθεσις στοιχεῖον εἰμί ὁ κύριος οὐσία ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0044.3
οὐκ ἔστιν ἡ οὐσία τῶν ἐναντίων . εἰ δὴ ὁ φυσικὸς
Lemmas: οὐ εἰμί ὁ οὐσία ὁ ἐναντίος . εἰμί δή ὁ φυσικός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0044.4
μὴ περὶ πάντων σκοπεῖ , διόπερ οὐδὲ ἀριθμεῖ
Lemmas: μή περί πᾶς σκοπέω , διόπερ οὐδέ ἀριθμέω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0044.5
πάντα τὰ ὄντα , οὐδὲ ἀρχὰς κοινὰς πάντων λαμβάνει
Lemmas: πᾶς ὁ εἰμί , οὐδέ ἀρχή κοινός πᾶς λαμβάνω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0044.6
ἀλλὰ τῶν οὐσιῶν καὶ τούτων τῶν σωματικῶν ,
Lemmas: ἀλλά ὁ οὐσία καί οὗτος ὁ σωματικός ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0044.7
οἷον γένους τινὸς ἑνὸς , μὴ γίνεται δὲ τὸ
Lemmas: οἷος γένος τις εἷς , μή γίγνομαι δέ ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0044.8
τυχὸν ἐκ τοῦ τυχόντος , ἀλλ᾽ ὁμογενὲς οἷον χρῶμα
Lemmas: τυγχάνω ἐκ ὁ τυγχάνω , ἀλλά ὁμογενής οἷος χρῶμα
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0044.9
ἐκ χρῶματος , χυλὸς ἐκ χυλοῦ καὶ τὰ λοιπὰ ὁμοίως ,
Lemmas: ἐκ χρῶμα , χυλός ἐκ χυλός καί ὁ λοιπάς ὁμοίως ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0045.1
αὐτὴ δέ ἐστιν ἡ σύνθετος , οὐσία μὲν καθ’ αὐτὰ ἕκαστερα οὐκ εἰσὶν ἀλλ’ οὐσιώδη μόνον , καὶ σώματα μὲν οὐκ ἔστι , σωματικὰ δὲ , ὡς καὶ ὁ Εὐδήμος δηλοῖ σωματοειδῆ καλῶν τὴν ὕλην · συνειδόντα δὲ οὐσία καὶ οὐσίας ἀποδοτικὰ ἔστι , διὸ οὐδὲτερον καθ’ αὐτὸ οὔτε οὐσία ἔστιν οὔτε οὐσίας ἀποδοτικόν .
Lemmas: αὐτός δέ εἰμί ὁ σύνθετος , οὐσία μέν κατά αὐτός ἕκαστος οὐ εἰμί ἀλλά οὐσιώδης μόνος , καί σῶμα μέν οὐ εἰμί , σωματικός δέ , ὡς καί ὁ Εὔδημος δηλόω σωματοειδής καλός ὁ ὕλη · συλλέγω δέ οὐσία καί οὐσία αποδοτικός εἰμί , διό οὐδέτερος κατά αὐτός οὔτε οὐσία εἰμί οὔτε οὐσία ἀποδοτικόν .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0045.2
Aristoteles I , 9 . ἡμμένοι μὲν οὖν καὶ ἕτεροὶ τινὲς εἰσὶν αὐτῆς , ἀλλ’ οὐχ ἰκανῶς . πρῶτον μὲν γὰρ ὁμολογοῦσιν ἀπλῶς γίνεσθαι τι ἐκ μὴ ὄντος ἢ Παρμενίδην ὀρθῶς λέγειν .
Lemmas: Aristoteles I , 9 . ἅπτω μέν οὖν καί ἕτερος τις εἰμί αὐτός , ἀλλά οὐ ἱκανῶς . πρῶτος μέν γάρ ὁμολογέω ἀπλόος γίγνομαι τίς ἐκ μή εἰμί ἢ Παρμενίδης ὀρθῶς λέγω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0045.3
Simplicius fol . 53 b . καὶ δοκεῖ ταῦτα ἀποτείνόμενος πρὸς Πλάτωνα λέγειν · αὐτὸς γὰρ ἐν Τιμαίῳ λέγων μηδὲν τῶν ὄντων ἐνεργεία τὴν ὕλην εἶναι , ( ἐν οἷς φησὶν ὅτι τοῖς εἴδεσιν ὑποκείμενον οὐχ ἂν εἴη παρεσκευασμένον εἰ πλὴν ἄμορφον ἢν ἐκείνων πασῶν τῶν ἰδεῶν ὅσας μέλλει δέχεσθαι ) ἐφάψασθαι πῶς δοκεῖ καὶ τῆς ὕλης καὶ τῆς στερήσεως . τὸ γὰρ περιεχὸς δέχεσθαι καὶ μὴ , μὴ ἔχον δὲ ἐστερηθῆναι ἂν λέγοιτο δικαίως , καὶ τὸ δυνάμει καὶ ἐνεργεία καὶ τὸ καθ’ αὐτὸ καὶ κατὰ συμβεβηκὸς πρῶτος φαίνεται διωρίσας ὁ Πλάτων καὶ τὸ πῇ μὲν ὄν , πῇ δὲ μὴ ὄν , ὡς εἴρηται πρότερον . καὶ γὰρ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁ Πλάτων τὰ πολλαχῶς λεγόμενα διεστείλατο , ὡς καὶ ὁ Εὐδήμος ἐν τοῖς φυσικοῖς μαρτυρεῖ λέγων ,
Lemmas: Simplicius fol . 53 b . καί δοκέω οὗτος ἀποτείνω πρός Πλάτων λέγω · αὐτός γάρ ἐν Τίμαιος λέγω μηδείς ὁ εἰμί ἐνέργεια ὁ ὕλη εἰμί , ( ἐν ὅς φημί ὅτι ὁ εἶδος ὑπόκειμαι οὐ εἄν εἰμί παρασκευάζω εἰμί πλήν ἄμορφος εἄν ἐκεῖνος πᾶς ὁ ἰδέα ὅσος μέλλω δέχομαι ) ἐφάπτω πῶς δοκέω καί ὁ ὕλη καί ὁ στέρησις . ὁ γάρ περιέχω δέχομαι καί μή , μή ἔχω δέ στερέω εἄν λέγω δικαίως , καί ὁ δύναμις καί ἐνέργεια καί ὁ κατά αὐτός καί κατά συμβαίνω πρῶτος φαίνω διορίζω ὁ Πλάτων καί ὁ πῇ μέν εἰμί , πῇ δέ μή εἰμί , ὡς εἴρω πρότερος . καί γάρ καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ Πλάτων ὁ πολλαχῶς λέγω διαστέλλω , ὡς καί ὁ Εὔδημος ἐν ὁ φυσικός μαρτυρέω λέγω ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0045.4
Πλάτων τε γὰρ εἰσαγαγὼν τὸ διττὸν πολλάς ἀπορίας ἔλυσε πραγμάτων
Lemmas: Πλάτων τε γάρ εἰσάγω ὁ δισσός πολύς ἀπορία λύω πρᾶγμα
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0045.5
διὰ ταῦτα μὲν οὖν ἡμμένος ἂν εἴη καὶ ὁ Πλάτων τῆς τοιαύτης φύσεως , οὐχ ἰκανῶς δὲ αὐτῆς ἢφθαι δοκεῖ κατὰ δύο τρόπους .
Lemmas: διά οὗτος μέν οὖν ἅπτω εἄν εἰμί καί ὁ Πλάτων ὁ τοιοῦτος φύσις , οὐ ἱκανῶς δέ αὐτός ἅπτω δοκέω κατά δύο τρόπος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0046.1
Aristoteles II , 1 . τῶν ὄντων τὰ μὲν ἐστὶ φύσει , τὰ δὲ δι᾽ ἄλλας αἰτίας , φύσει μὲν τὰ τε ζῷα καὶ τὰ μέρη αὐτῶν καὶ τὰ φυτὰ καὶ τὰ ἀπλὰ τῶν σωμάτων οἷον γῆ καὶ πῦρ καὶ ἀὴρ καὶ ὕδωρ · τὰῦτα γὰρ εἶναι καὶ τὰ τωιαῦτα φύσει φαμέν . πάντα δὲ τὰ μηθέντα φαίνεται διαφέροντα πρὸς τὰ μὴ φύσει συνεστῶτα . τὰ μὲν γὰρ φύσει ὄντα πάντα φαίνεται ἔχοντα ἐν ἑαυτοῖς ἀρχὴν κινήσεως καὶ στάσεως , τὰ μὲν κατὰ τόπον , τὰ δὲ κατ᾽ αὔξησιν καὶ φθίσιν , τὰ δὲ κατ᾽ ἀλλοίωσιν · κλίνη δὲ καὶ ἱμάτιον καὶ εἰ τι τωιούτων ἄλλο γένος ἐστίν , ἡ μὲν τετύγχακε τῆς κατηγορίας ἐκάστης καὶ καθ᾽ ὅσον ἐστὶν ἀπὸ τέχνης , οὐδεμιάν ὁρμὴν ἔχει μεταβολῆς ἐμφυτον , ἡ δὲ συμβέβηκεν αὐτοῖς εἶναι λιθίνοις ἢ γήινοις ἢ μικτοῖς ἐκ τούτων , ἔχει καὶ κατὰ τοσούτων , ὡς οὖσης τῆς φύσεως ἀρχῆς τινὸς καὶ αἰτίας τοῦ κινεῖσθαι καὶ ἡρεμεῖν ἐν ᾧ ὑπάρχει πρώτως καθ᾽ αὐτὸ καὶ μὴ κατὰ συμβεβηκός .
Lemmas: Aristoteles II , 1 . ὁ εἰμί ὁ μέν εἰμί φύσις , ὁ δέ διά ἄλλος αἴτιος , φύσις μέν ὁ τε ζῷον καί ὁ μέρος αὐτός καί ὁ φυτόν καί ὁ ἁπλόος ὁ σῶμα οἷος γῆ καί πῦρ καί ἀήρ καί ὕδωρ · Ούτος γάρ εἰμί καί ὁ τωιαυτος φύσις φημί . πᾶς δέ ὁ μηθείς φαίνω διαφέρω πρός ὁ μή φύσις συνίστημι . ὁ μέν γάρ φύσις εἰμί πᾶς φαίνω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ἀρχή κίνησις καί στάσις , ὁ μέν κατά τόπος , ὁ δέ κατά αὔξησις καί φθίσις , ὁ δέ κατά ἀλλοίωσις · κλίνη δέ καί ἱμάτιον καί εἰμί τίς τωιουταω ἄλλος γένος εἰμί , ὁ μέν τυγχάνω ὁ κατηγορία ἕκαστος καί κατά ὅσος εἰμί ἀπό τέχνη , οὐδείς ὁρμή ἔχω μεταβολεύς ἔμφυτος , ὁ δέ συμβαίνω αὐτός εἰμί λίθινος ἢ γήινος ἢ μικτός ἐκ οὗτος , ἔχω καί κατά τοσοῦτος , ὡς εἰμί ὁ φύσις ἀρχή τις καί αἴτιος ὁ κινέω καί ἠρεμέω ἐν ὅς ὑπάρχω πρῶτος κατά αὐτός καί μή κατά συμβεβηκός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0046.2
Simplicius fol . 58 . ὅτι τὰ ζῷα καὶ φυτὰ οὐ καθὸ ζῷα καὶ φυτὰ παρέλαβεν ἐν τούτοις ὁ Ἀριστοτέλης ὡς φύσει ὄντα , ἀλλὰ καθὸ καὶ αὐτὰ φυσικά , δηλοῖ καὶ Εὐδήμους ἐν τῷ πρώτῳ τῶν φυσικῶν τάδε γράφων ·
Lemmas: Simplicius fol . 58 . ὅτι ὁ ζῷον καί φυτόν οὖον καθό ζῷον καί φυτόν παραλαμβάνω ἐν οὗτος ὁ Ἀριστοτέλης ὡς φύσις εἰμί , ἀλλά καθό καί αὐτός φυσικός , δηλόω καί Εὔδημος ἐν ὁ πρῶτος ὁ φυσικός ὅδε γράφω ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0046.3
ἐπεὶ δὲ λέγομεν πολλὰ φύσει εἶναι · καὶ γὰρ ἵππον καὶ ἄνθρωπον καὶ πᾶν ζῷον καὶ τὰ τούτων μόρια , ἐτι δὲ ἐλαίαν καὶ πᾶν φυτὸν καὶ τὰ μόρια αὐτῶν καὶ πῦρ καὶ ὅλως τὰ φυόμενα , ἐτι δὲ γῆν καὶ πῦρ καὶ πολλὰ τῶν ἀψύχων , τί πᾶσι τούτοις ὑπάρχει ; ἡ μὲν γὰρ αἴσθησις ἰδίως ἐστι τῶν ζῴων καὶ πολλὰ ἕτερα , ἡ δὲ αὔξησις τῶν ζωτικῶν · κινεῖται δὲ πάντα ὡς εἰπεῖν · καὶ γὰρ ξύλον καὶ χαλκὸς καὶ πῦρ καὶ ὅλως πᾶν σῶμα , οὐχ ὁμοίως δὲ πάσας τὰς κινήσεις , οἷον ὁ λίθος καὶ πάντα ὅσα βάρος ἔχει , ἄνω μὲν καὶ εἰς τὸ πλάγιον οὐκ ἑτέρου , κάτω
Lemmas: ἐπεί δέ λέγω πολύς φύσις εἰμί · καί γάρ ἵππος καί ἄνθρωπος καί πᾶς ζῷον καί ὁ οὗτος μόριον , ἔτι δέ ἐλαία καί πᾶς φυτόν καί ὁ μόριον αὐτός καί πῦρ καί ὅλως ὁ φύω , ἔτι δέ γῆ καί πῦρ καί πολύς ὁ ἄψυχος , τίς πᾶς οὗτος ὑπάρχω ; ὁ μέν γάρ αἴσθησις ἰδίως εἰμί ὁ ζῷον καί πολύς ἕτερος , ὁ δέ αὔξησις ὁ ζωτικός · κινέω δέ πᾶς ὡς εἶπον · καί γάρ ξύλον καί χαλκός καί πῦρ καί ὅλως πᾶς σῶμα , οὐ ὁμοίως δέ πᾶς ὁ κινέω , οἷος ὁ λίθος καί πᾶς ὅσος βάρος ἔχω , ἄνω μέν καί εἰς ὁ πλάγιος οὐ ἕτερος , κάτω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.1
δὲ ὑφ’ ἑαυτοῦ · τὸ δὲ πῦρ κάτω μὲν ὑφ’ ἑτέρου ,
Lemmas: δέ ὑπό ἑαυτοῦ · ὁ δέ πῦρ κάτω μέν ὑπό ἕτερος ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.10
τυγχάνει · εἰ δὲ οὕτως , ἡ φύσις γίνεται ἀρχὴ κινήσεως ἐν αὐτοῖς
Lemmas: τυγχάνω · εἰμί δέ οὕτως , ὁ φύσις γίγνομαι ἀρχή κίνησις ἐν αὐτός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.11
καὶ καθ’ αὑτά .
Lemmas: καί κατά ἑαυτοῦ .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.12
καθ’ ἕνα μὲν τρόπον ἢ ἐν ἑκάστῳ ὕλη . . . κατὰ δεύτερον δὲ
Lemmas: κατά εἷς μέν τρόπος ἢ ἐν ἕκαστος ὕλη . . . κατά δύο δέ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.13
σημαινόμενον φύσις λέγεται τὸ περὶ τὴν ὕλην εἶδος . . κατὰ δὲ
Lemmas: σημαίνω φύσις λέγω ὁ περί ὁ ὕλη εἶδος . . κατά δέ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.14
τρίτον σημανόμενον φύσις λέγεται τὸ ἐκ τῆς ὕλης καὶ τοῦ εἴδους
Lemmas: τρίτος σεμαίνω φύσις λέγω ὁ ἐκ ὁ ὕλη καί ὁ εἶδος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.15
συγκείμενον . . κατὰ τέταρτον δὲ σημανόμενον λέγεται φύσις
Lemmas: σύγκειμαι . . κατά τέταρτος δέ σεμαίνω λέγω φύσις
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.16
ἢ οἷον ἐκφυσις καὶ γένεσις καὶ κίνησις καθ’ ἣν ὑπὸ τοῦ φύοντος
Lemmas: ἢ οἷος ἔκφυσις καί γένεσις καί κίνησις κατά ὅς ὑπό ὁ φύω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.17
φύεται τὸ φυόμενον . . κατὰ πέμπτον δὲ σημανόμενον τὸ κυριώτατον
Lemmas: φύω ὁ φύω . . κατά πέμπτος δέ σεμαίνω ὁ κύριος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.18
φύσις ἐστὶ τὸ τοῦ κινεῖσθαι τοῖς φυσικοῖς αἰτίων . . .
Lemmas: φύσις εἰμί ὁ ὁ κινέω ὁ φυσικός αἴτιος . . .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.19
πολλῶν δὲ ὄντων τῶν σημανομένων τῆς φύσεως τὸ μὲν ὄνομα
Lemmas: πολύς δέ εἰμί ὁ σημαίνω ὁ φύσις ὁ μέν ὄνομα
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.2
ἄνω δὲ καθ’ ἑαυτό , καὶ τὸ μὲν ξύλον καθ’ αὐτὸ
Lemmas: ἄνω δέ κατά ἑαυτοῦ , καί ὁ μέν ξύλον κατά αὐτός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.20
κυριώτερον τῇ φύσει τῇ ὡς κινήσει καὶ ἐκφύσει προσήκει . τῇ γὰρ
Lemmas: κύριος ὁ φύσις ὁ ὡς κινέω καί ἔκφυσις προσήκω . ὁ γάρ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.21
ιατρεύσει καὶ ὑφάνσει καὶ ὅλως κινήσει ἀναλογεῖ · ἡ δὲ ἔννοια
Lemmas: γιατρεύω καί ὕφανσις καί ὅλως κινέω ἀναλογέω · ὁ δέ ἔννοια
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.3
κινεῖται κάτω , ἡ δὲ κλίνη ἢ ξυλίνη , οὐχ ἡ κλίνη ·
Lemmas: κινέω κάτω , ὁ δέ κλίνη ἢ Ξυλίνη , οὐ ὁ κλίνη ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.4
πτερίνη γὰρ γινομένη οὐχ οἰσθήσεται κάτω .
Lemmas: πτέρινος γάρ γίγνομαι οὐ φέρω κάτω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.5
εἰ δὴ τὰ μὲν τεχνητὰ οὐ κινεῖται καθ’ αὑτά , ἀλλ’ ἢ ἐκ τοιούτων ἐστὶ τὰ δὲ φυσικά , ταῦτα δὲ τὰς μὲν ὑφ’ ἑτέρου τῶν κινήσεων
Lemmas: εἰμί δή ὁ μέν τεχνητός οὖον κινέω κατά ἑαυτοῦ , ἀλλά ἢ ἐκ τοιοῦτος εἰμί ὁ δέ φυσικός , οὗτος δέ ὁ μέν ὑπό ἕτερος ὁ κίνησις
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.6
κινεῖται , τὰς δὲ καθ’ ἑαυτά , καὶ τὰς μὲν ὑφ’ ἑτέρου παρὰ φύσιν
Lemmas: κινέω , ὁ δέ κατά ἑαυτοῦ , καί ὁ μέν ὑπό ἕτερος παρά φύσις
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.7
φαμέν αὐτοῖς εἶναι , τὰς δὲ ὑφ’ αὐτῶν κατὰ φύσιν , τὸ δὴ κινεῖσθαι κατὰ φύσιν αὐτοῖς ἂν εἴη , μὴ οὐκ ἐξωθεν τοῦ αἰτίου
Lemmas: φημί αὐτός εἰμί , ὁ δέ ὑπό αὐτός κατά φύσις , ὁ δή κινέω κατά φύσις αὐτός εἄν εἰμί , μή οὐ ἐξωθεν ὁ αἴτιος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.8
ὄντος ἀλλ’ ἐν αὐτοῖς . ἄρα οὖν τὴν τοιαύτην ἀρχὴν τῆς κινήσεως
Lemmas: εἰμί ἀλλά ἐν αὐτός . ἄρα οὖν ὁ τοιοῦτος ἀρχή ὁ κίνησις
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0047.9
φατέον τὴν φύσιν εἶναι , ἐπεὶδὴ πᾶσι τοῖς κατὰ φύσιν ὑπάρχουσα
Lemmas: φατέος ὁ φύσις εἰμί , ἐπειδή πᾶς ὁ κατά φύσις ὑπάρχω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0048.1
τοῦ ὀνόματος τῇ κυρίως φύσει μᾶλλον προσήκει τῇ ὡς ποιητικῇ τῶν φυσικῶν . ὁ μέντοι ὁρισμὸς πᾶσι τοῖς σημαυομένοις ἐφαρμίσει οἰκείως ἐφ’ ἑκάτερα λαμβανόμενος . καὶ γὰρ ἡ μὲν κυρίως φύσις ἀρχὴ καὶ αἰτία κινήσεως ἐστὶ καὶ ἡρεμίας , ἡ δὲ ὡς κίνησις φύσις ὡς ὀργανική · διὰ γὰρ ταύτης ἡ ποιητικὴ φύσις τὴν ἐν τοῖς φυσικοῖς κίνησιν καὶ ἡρεμίαν ἀποτελεῖ , ὡς ὁ ἰατρὸς διὰ τῆς ἰατρεύσεως τὴν ὑγίειαν . ἡ δὲ ὕλη καὶ τὸ εἶδος ἀρχαὶ τῆς κατὰ φύσιν ἀποδιδομένης ἐνεργείας εἰσὶν ὡς στοιχειώδεις , καὶ λέγει ὁ Εὐδήμμος , ὅτι ἐπιδέχεται καὶ ταῦτα τὸν λόγον τῆς φύσεως · ἀρχὴ γὰρ κινήσεως δοκεῖ εἶναι καὶ ἡ ὕλη καὶ τὸ οὐ ἕνεκα · τὸ γὰρ ἔσθαι κάτω τὸν μῆλιθον τὴν ὑποκειμένην ὕλην αἰτιώμεθα · ὅτι γὰρ ἐκ τῶιῶντης ἐστὶ κάτω φέρεται . ἔχει δὴ κινήσεως ἀρχὴν ἐν ἑαυτῷ καὶ καθ’ ἑαυτόν , ἢ γὰρ μῆλιθός ἐστι . τὸ δὲ εἶδος ἀρχὴ ἂν εἴη καὶ ὡς τέλος · εἰς τοῦτο γὰρ βλέπουσα ἡ φύσις πάντα πραγματεύεται τὰ ἐν τοῖς φυσικοῖς .
Lemmas: ὁ ὄνομα ὁ κύριος φύσις μᾶλλον προσήκω ὁ ὡς ποιητικός ὁ φυσικός . ὁ μέντοι ὁρισμός πᾶς ὁ σημαίνω εφαρμισεω οἰκεῖος ἐπί ἑκάτερος λαμβάνω . καί γάρ ὁ μέν κύριος φύσις ἀρχή καί αἰτία κίνησις εἰμί καί ἠρεμία , ὁ δέ ὡς κίνησις φύσις ὡς ὀργανικός · διά γάρ οὗτος ὁ ποιητικός φύσις ὁ ἐν ὁ φυσικός κίνησις καί ἠρεμία ἀποτελέω , ὡς ὁ ἰατρός διά ὁ ἰάτρευσις ὁ ὑγίεια . ὁ δέ ὕλη καί ὁ εἶδος ἀρχή ὁ κατά φύσις ἀποδίδωμι ἐνέργεια εἰμί ὡς στοιχειώδης , καί λέγω ὁ Εὐδήμμος , ὅτι ἐπιδέχομαι καί οὗτος ὁ λόγος ὁ φύσις · ἀρχή γάρ κίνησις δοκέω εἰμί καί ὁ ὕλη καί ὁ οὖον ἕνεκα · ὁ γάρ ἵημι κάτω ὁ μῆλιθον ὁ ὑπόκειμαι ὕλη αἰτιάομαι · ὅτι γάρ ἐκ τῶιῶντης εἰμί κάτω φέρω . ἔχω δή κίνησις ἀρχή ἐν ἑαυτοῦ καί κατά ἑαυτοῦ , ἢ γάρ μηλιανθος εἰμί . ὁ δέ εἶδος ἀρχή εἄν εἰμί καί ὡς τέλος · εἰς οὗτος γάρ βλέπω ὁ φύσις πᾶς πραγματεύομαι ὁ ἐν ὁ φυσικός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0048.2
Aristoteles II , 3 . p . 195 , 15 . ἀπαντα δὲ τὰ νῦν εἰρημένα αἰτία εἰς τέτταρας πίπτει τύπους τοὺς φανερωτάτους . τὰ μὲν γὰρ στοιχεῖα τῶν συλλαβῶν καὶ ἡ ὕλη τῶν σκευαστῶν καὶ τὸ πῦρ καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν σωμάτων καὶ τὰ μέρη τοῦ ὅλου καὶ αἱ ὑποθέσεις τοῦ συμπεράσματος ὡς τὸ ἐξ οὗ αἰτιά ἐστιν · τούτων δὲ τὰ μὲν ὡς τὸ ὑποκείμενον οἷον τὰ μέρη , τὰ δὲ ὡς τὸ τί ἦν εἶναι , τὸ,τε ὅλον καὶ ἡ σύνθεσις καὶ τὸ εἶδος . τὸ δὲ σπέρμα καὶ ὁ ἰατρὸς καὶ ὁ βουλεύσας καὶ ὅλως τὸ ποιῶν , πάντα ὁθεν ἡ ἀρχὴ τῆς μεταβολῆς ἢ στάσεως ἢ κινήσεως . τὰ δὲ ὡς τὸ τέλος καὶ τἀγαθὸν τῶν ἄλλων · τὸ γὰρ οὗ ἕνεκα βέλτιστον καὶ τέλος τῶν ἄλλων ἐδὲλει εἶναι · διαφερέτω δὲ μηδὲν εἰπεῖν αὐτὸ ἀγαθὸν ἢ φαινόμενον ἀγαθόν . τὰ μὲν οὖν αἰτία ταῦτα καὶ τοσαῦτά ἐστι τῇ εἴδει .
Lemmas: Aristoteles II , 3 . p . 195 , 15 . ἅπας δέ ὁ νῦν εἴρω αἰτία εἰς τέσσαρες πίπτω τύπος ὁ φανερός . ὁ μέν γάρ στοιχεῖον ὁ συλλαβή καί ὁ ὕλη ὁ σκευαστής καί ὁ πῦρ καί ὁ τοιοῦτος ὁ σῶμα καί ὁ μέρος ὁ ὅλος καί ὁ ὑπόθεσις ὁ συμπέρασμα ὡς ὁ ἐκ ὅς αἰτιάομαι εἰμί · οὗτος δέ ὁ μέν ὡς ὁ ὑπόκειμαι οἷος ὁ μέρος , ὁ δέ ὡς ὁ τίς εἰμί εἰμί , Ἰτός ὅλος καί ὁ σύνθεσις καί ὁ εἶδος . ὁ δέ σπέρμα καί ὁ ἰατρός καί ὁ βουλεύω καί ὅλως ὁ ποιέω , πᾶς ὅθεν ὁ ἀρχή ὁ μεταβολεύς ἢ στάσις ἢ κίνησις . ὁ δέ ὡς ὁ τέλος καί ἀγαθός ὁ ἄλλος · ὁ γάρ ὅς ἕνεκα ἀγαθός καί τέλος ὁ ἄλλος δέλος εἰμί · διαφέρω δέ μηδείς εἶπον αὐτός ἀγαθός ἢ φαίνω ἀγαθός . ὁ μέν οὖν αἰτία οὗτος καί τοσοῦτος εἰμί ὁ εἶδος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0049.1
Simplicius fol . 72 . τοσούτων οὖν ὄντων τῶν αἰτίων λέγει ὁ Eὐδημος , ὅτι τὸ μὲν ὑποκείμενον καὶ τὸ κινοῦν πρῶτως πάντες ἠτιῶντο , τὴν δὲ μορφὴν πολλοί , τὸ δ' οὐ ἕνεκα ἐλάττονες καὶ ἐπὶ μικρόν . ἡμῖν δὲ τῶν πλειόνων τοῦτο φαίνεται αἴτιον · φαίνεται γὰρ πολὺχουν εἶναι καὶ γὰρ αἱ ἡμέτεραι πράξεις σχεδὸν ἅπασαι τινὸς ἕνεκα γίνονται καὶ τοῦ ἀγαθοῦ . εἰ γὰρ ποτε πυρετὸν ὁ ἰατρὸς παρασκευάζει κακὸν ἀπλῶς ἢν , ἀλλ' ὅτε γε παρασκευάζει ὡς ἀγαθὸν ποιεῖ . ὁμοίως δὲ καὶ ὁ δι' εὐλάβειαν μειζόνων κακῶν ἐλαττον αἱρούμενος τἀγαθὸν πορίζεται , ὥσπερ ὁ τὸν θάνατον ἀνθ' ἑτέρων κακῶν αἱρούμενος · τινᾶντα γὰρ τινες σο-10 φίζονται . λύειν δὲ αὐτὰ βέλτιον ἴσως καὶ ῥᾳδίως ἐστι .
Lemmas: Simplicius fol . 72 . τοσοῦτος οὖν εἰμί ὁ αἴτιος λέγω ὁ Eὐδημος , ὅτι ὁ μέν ὑπόκειμαι καί ὁ κινέω πρῶτος πᾶς αἰτιάομαι , ὁ δέ μορφή πολύς , ὁ δέ οὖον ἕνεκα μικρός καί ἐπί μικρός . ἐγώ δέ ὁ πλείων οὗτος φαίνω αἴτιος · φαίνω γάρ πολύχοος εἰμί καί γάρ ὁ ἡμέτερος πρᾶξις σχεδόν ἅπας τις ἕνεκα γίγνομαι καί ὁ ἀγαθός . εἰμί γάρ ποτός πυρετός ὁ ἰατρός παρασκευάζω κακός ἀπλόος εἄν , ἀλλά ὅτε γε παρασκευάζω ὡς ἀγαθός ποιέω . ὁμοίως δέ καί ὁ διά εὐλάβεια μείζων κακός μικρός αἱρέω ἀγαθός πορίζω , ὥσπερ ὁ ὁ θάνατος ἀντί ἕτερος κακός αἱρέω · τίνω γάρ τις εἰμί φίζω . λύω δέ αὐτός ἀγαθός ἴσως καί ῥᾳδίως εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0049.2
Simplicius fol . 73 b . ad Aristot . II , 4 . εἰπὼν τίνα τε καὶ πῶσα τὰ αἴτια καὶ τίνες τρόποι καὶ διαφοραὶ θεωροῦνται καθ' ἕκαστον , ἐπειδὴ λέγεται καὶ ἡ τύχη καὶ τὸ αὐτόματον αἴτια καὶ πολλὰ καὶ εἶναι καὶ γίνεσθαι διὰ τύχην καὶ τὸ αὐτόματον , ἀκολουθῶν 15 ἤν ζητεῖν , εἰ ἔστι καὶ τί ἔστι καὶ ὑπὸ τί τῶν εἰρημένων αἰτίων ἀνάγεται ταῦτα . οὐ μὰτην δὲ εἴπεν ὁ Ἀριστοτέλης λέγεσθαι ταῦτα . καὶ γὰρ οἱ μὲν πολλοὶ καὶ αὐτόθεν οἴονται πολλῶν αἰτίων εἶναι τὴν τύχην καὶ τὸ αὐτόματον , οἱ δὲ φυσιολόγοι κἂν μὴ λέγωσιν τι περὶ αὐτῆς , ἀλλ' οὐν ὡς οὕση χρῶνται καὶ ὀνομάζουσι . 20 καὶ γὰρ Ἐμπεδοκλῆς ἐν οἷς φησιν
Lemmas: Simplicius fol . 73 b . ad Aristot . II , 4 . εἶπον τίς τε καί πάω ὁ αἴτιος καί τίς τρόπος καί διαφορά θεωρέω κατά ἕκαστος , ἐπεί λέγω καί ὁ τύχη καί ὁ αὐτόματος αἴτιος καί πολύς καί εἰμί καί γίγνομαι διά Τύχη καί ὁ αὐτόματος , ἀκολουθέω 15 ἐάν ζητέω , εἰμί εἰμί καί τίς εἰμί καί ὑπό τίς ὁ εἴρω αἴτιος ἀνάγω οὗτος . οὖον μάτην δέ εἶπον ὁ Ἀριστοτέλης λέγω οὗτος . καί γάρ ὁ μέν πολύς καί αὐτόθεν οἴομαι πολύς αἴτιος εἰμί ὁ Τύχη καί ὁ αὐτόματος , ὁ δέ φυσιόλογος κἀν μή λέγω τίς περί αὐτός , ἀλλά ὀν ὡς εἰμί χράω καί ὀνομάζω . 20 καί γάρ Ἐμπεδοκλῆς ἐν ὅς φημί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0049.3
οὕτω γὰρ συνέχυρε θεόν τότε , πολλάκι δ' ἄλλως καὶ πάλιν
Lemmas: οὗτος γάρ συνέχυρε θεός τότε , πολλάκις δέ ἄλλως καί πάλιν
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0049.4
ὅπη συνέχυρεν ἅπαντα τὴν τύχην αἰτιῶσθαι δοκεῖ . καὶ οἱ θεὸν ἢ ὅλην τὰς ἀρχὰς λέ-25 γοντες ἢ ἀγαθὸν καὶ κακόν , τὴν διάτασιν αὐτῶν καὶ τὸν μερισμὸν τῶν πόνων καὶ τὰ τινᾶντα ὡς ἐκ τύχης ἢ ἐκ ταὐτομάτου
Lemmas: ὅπῃ συνέχυρεν ἅπας ὁ Τύχη αἰτιάομαι δοκέω . καί ὁ θεός ἢ ὅλος ὁ ἀρχή λέγω γοντες ἢ ἀγαθός καί κακός , ὁ διάτασις αὐτός καί ὁ μερισμός ὁ πόνος καί ὁ τίνω ὡς ἐκ τυγχάνω ἢ ἐκ αὐτόματος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.1
λέγειν ἀναγκασθήσονται . ἀπὸ τοῦ παντὸς ἀποκρίνεσθαι τινὸς αἰτίας μὴ λέγων ἐποίησεν αὐτά . καὶ Ἀναξαγόρας δὲ καὶ αὐτοματίζων τὰ πολλὰ πάντα σχεδὸν εἰς τὴν τύχην χείαν αὐτήν ποιεῖν λέγοντες τέχνην τύχη τὸν εὐτυχοῦντα δὲ καὶ φρο
Lemmas: λέγω ἀναγκάζω . ἀπό ὁ πᾶς ἀποκρίνω τις αἴτιος μή λέγω ποιέω αὐτός . καί Ἀναξαγόρας δέ καί αὐτοματίζω ὁ πολύς πᾶς σχεδόν εἰς ὁ Τύχη χειά αὐτός ποιέω λέγω τέχνη τύχη ὁ εὐτυχέω δέ καί φρο
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.10
ργὴν ἐστερξε καὶ τύχη τέχνην .
Lemmas: ργὴν στέργω καί τύχη τέχνη .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.11
φρονεῖν φασί .
Lemmas: φρονέω φημί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.12
11 . ἀλλὰ καὶ τοῦτο θαυμαστόν · πολλὰ γὰρ
Lemmas: 11 . ἀλλά καί οὗτος θαυμαστός · πολύς γάρ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.13
ἀπὸ τύχης καὶ ἀπὸ ταυτομάτου , ὃ οὐχ
Lemmas: ἀπό τυγχάνω καί ἀπό ταυτομάτου , ὅς οὐ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.14
ἀνενεγκεῖν ἕκαστον ἐπὶ τι αἴτιον τῶν γενο -
Lemmas: ἀναφέρω ἕκαστος ἐπί τίς αἴτιος ὁ γενο -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.15
μενῶς λόγος εἶπεν ὁ ἀνθρώπων τὴν τύχην ,
Lemmas: μενής λόγος εἶπον ὁ ἄνθρωπος ὁ Τύχη ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.16
εἶναι φασὶ πάντες ἀπὸ τύχης , τὰ δ' οὐχ
Lemmas: εἰμί φημί πᾶς ἀπό τυγχάνω , ὁ δέ οὐ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.17
μῶς γέ πως ἤν ποιητέον αὐτοῖς μνήμην .
Lemmas: μάω γε πως ἐάν ποιητέος αὐτός μνήμη .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.18
γέ τι φῶντο εἶναι τὴν τύχην , οἷον φιλίαν
Lemmas: γε τίς φάω εἰμί ὁ Τύχη , οἷος φίλιος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.19
ἢ ἄλλο γέ τι τῶν τοιούτων . ἄτοπον οὖν
Lemmas: ἢ ἄλλος γε τίς ὁ τοιοῦτος . ἄτοπος οὖν
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.2
Aristotel . II , 4 . p . 196 , 11 . καὶ γίνεται καὶ ἐστιν ἀπὸ ἀγνοοῦντες ὅτι ἐστὶν ἐπανευμένωv , καθάπερ ὁ παλαιὸς ὁμωv τούτων τὰ μὲν εἶναι ἀπὸ τύχης . διὸ καὶ ἄμωv ἀλλὰ μήν οὐδ’ ἐκείνων γέ ἡ νεῖκος ἢ νοῦν ἢ πῦρ ἢ εἰτε μὴ ὑπελάμβανον εἶναι ἐνίοτε χρῶμενοι , ὥσπερ Ἐμ ἀποκρίνεσθαι φησιν , ἀλλ’
Lemmas: Aristotel . II , 4 . p . 196 , 11 . καί γίγνομαι καί εἰμί ἀπό ἀγνοέω ὅτι εἰμί ἐπανευμένωv , καθάπερ ὁ παλαιός ὁμωv οὗτος ὁ μέν εἰμί ἀπό τυγχάνω . διό καί ἦμος ἀλλά μείς οὐδέ ἐκεῖνος γε ὁ νεῖκος ἢ νόος ἢ πῦρ ἢ εἴτε μή ὑπολαμβάνω εἰμί ἐνίοτε χράω , ὥσπερ ἐν ἀποκρίνω φημί , ἀλλά
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.20
εἶναι εἴτε οἴόμενοι παρέλειπον , καὶ ταῦτ'
Lemmas: εἰμί εἴτε οἴομαι παραλείπω , καί αὐτός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.21
ορ'Εμπεδοκλῆς οὐχ ἀεὶ τὸν ἀέρα ἄνωτάτω
Lemmas: ορ'εμπεδοκλεις οὐ ἀεί ὁ ἀήρ ἄνος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.22
λλ' ὅπως ἂν τύχῃ .
Lemmas: λλ ὅπως εἄν τυγχάνω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.23
ρώτων μὲν διότι ἡ φύσις τῶν ἕνεκα του αἰτίων ,
Lemmas: ρώτων μέν διότι ὁ φύσις ὁ ἕνεκα ὁ αἴτιος ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.24
ου πῶς ἔχει ἐν τοῖς φυσικοῖς · εἰς γὰρ ταύτην
Lemmas: ου πῶς ἔχω ἐν ὁ φυσικός · εἰς γάρ οὗτος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.25
ες , ὅτι ἐπειδὴ τὸ θερμὸν τοιοῦδι πέφυκε καὶ τὸ
Lemmas: εἰς , ὅτι ἐπεί ὁ θερμός τοιοῦδι φύω καί ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.26
ῶν τοιούτων , ταδὶ ἐξ ἀνάγκης ἐστὶ καὶ γίνεται ·
Lemmas: κυβερνάω τοιοῦτος , ὅδε ἐκ ἀνάγκη εἰμί καί γίγνομαι ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.27
τίαν εἴπωσιν , ὅσον ἀφάμενοι χαίρειν
Lemmas: τίας εἶπον , ὅσος ἀφάμενοι χαίρω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.28
ίαν καὶ τὸ νεῖκος , ὁ δὲ τὸν νοῦν . conf .
Lemmas: εἷς καί ὁ νεῖκος , ὁ δέ ὁ νόος . conf .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.3
μ . ἀλλὰ καὶ Δημόκριτος ἐν οἷς φησι δεῖν
Lemmas: μ . ἀλλά καί Δημόκριτος ἐν ὅς φημί δήω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.4
γινώσθαι παντοίων εἰδῶν , πῶς δὲ καὶ ὑπὸ
Lemmas: γίγνομαι παντοῖος εἶδος , πῶς δέ καί ὑπό
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.5
ξοικεν ἀπὸ ταυτομάτου καὶ τύχης γεννᾶν
Lemmas: ξοικω ἀπό ταυτομάτου καί τυγχάνω γεννάω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.6
δὲ τὸν νῦν ἐδάσας , ὡς φησιν Εὐδήμιοι ,
Lemmas: δέ ὁ νῦν δατέομαι , ὡς φημί ευδημιος ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.7
ολλὰ συνίστησι . καὶ τῶν ποιητῶν δὲ ἔνιοι
Lemmas: ὄλλυμι συνίστημι . καί ὁ ποιητής δέ ἔνιοι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.8
τύχην ἄγουσιν , ὥστε καὶ τῆς τέχνης οἱ -
Lemmas: Τύχη ἄγω , ὥστε καί ὁ τέχνη ὁ -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0050.9
ροντες
Lemmas: ροντες
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.1
Simplicius fol . 74 . τὸ δὲ ἡκάθ᾿ ὅπου παλ -
Lemmas: Simplicius fol . 74 . ὁ δέ ἵημι ὅπου παλʹ -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.10
δὲ αὐτὴν παρέλειπον κατὰ συμβεβη -
Lemmas: δέ αὐτός παραλείπω κατά συμβαίνω -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.11
τοιαῦτα οὐδὲ εἶναι δοκεῖ , ἀλλὰ τὰ κ
Lemmas: τοιοῦτος οὐδέ εἰμί δοκέω , ἀλλά ὁ Κ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.12
του γίνεται , τὰ δ’ οὐ · τούτων δὲ τὰ μέν
Lemmas: ὁ γίγνομαι , ὁ δέ οὖον · οὗτος δέ ὁ μέν
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.13
δ’ οὐ κατὰ προαίρεσιν , ἄμφω δ’ ἐν τοῖς ἐν -
Lemmas: δέ οὖον κατά προαίρεσις , ἄμφω δέ ἐν ὁ ἐν -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.14
ὅτι καὶ ἐν τοῖς παρὰ τὸ ἀναγκαῖον καὶ τὸ ἀ -
Lemmas: ὅτι καί ἐν ὁ παρά ὁ ἀναγκαῖος καί ὁ ὅς -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.15
περὶ ἢ ἐνδέχεται ὑπάρχειν τὸ ἐνεκά του . ἐτε
Lemmas: περί ἢ ἐνδέχομαι ὑπάρχω ὁ ἕνεκα ὁ . ἵημι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.16
ἀπὸ διανοίας ἂν πράγῃ καὶ ὅσα ἀπὸ φ -
Lemmas: ἀπό διάνοια εἄν πρᾶγος καί ὅσος ἀπό φ -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.17
ὅταν κατὰ συμβεβηκὸς γένῃται , ἀπὸ τύχης
Lemmas: ὅταν κατά συμβαίνω γίγνομαι , ἀπό τυγχάνω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.18
γὰρ καὶ ὅν ἐστι τὸ μέν καθ’ αὑτό , τὸ
Lemmas: γάρ καί ὅς εἰμί ὁ μέν κατά ἑαυτοῦ , ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.19
οὕτω καὶ αἴτιον ἐνδέχεται εἶναι , οἷον οἰκία
Lemmas: οὗτος καί αἴτιος ἐνδέχομαι εἰμί , οἷος οἰκίον
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.2
τὴν τύχην πρὸς Δημόκριτον ἐοικεν εἰρησθῆ -
Lemmas: ὁ Τύχη πρός Δημόκριτος ἔοικα λέγω -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.20
ἀρχαίων σοφῶν τὰ αἰτία περὶ γενέσεως καὶ φύ -
Lemmas: ἀρχαῖος σοφός ὁ αἰτία περί γένεσις καί φύω -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.21
οὐδὲν διώρισεν , ἀλλ’ ὡς ἐοικεν , οὐδὲν ψῶντο οὐδὲ
Lemmas: οὐδείς διά-ὁρίζω , ἀλλά ὡς ἔοικα , οὐδείς ψάω οὐδέ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.22
οὐδὲ τοὺς παλαιούς ὧσοι περὶ αἰτίων ἐφειλοῦν
Lemmas: οὐδέ ὁ παλαιός ὠθέω περί αἴτιος φιλέω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.23
ἐν τοιούτοις κατηριθμήσαντο · ταῦτα μέν οὖν εἴποι -
Lemmas: ἐν τοιοῦτος καταριθμέω · οὗτος μέν οὖν εἶπον -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.24
λαῖνοντες ἐκ τῶν πραγμάτων , ἡμεῖς δὲ τὸν μέν π -
Lemmas: λαῖνος ἐκ ὁ πρᾶγμα , ἐγώ δέ ὁ μέν π -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.25
τυδναντίνων περαίνειν οὐ βούλεται . βούλεται μέν
Lemmas: τυδναντιναω περαίνω οὖον βούλομαι . βούλομαι μέν
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.26
λανθάνει δὲ αὐτὴν μᾶλλον κρατούνων .
Lemmas: λανθάνω δέ αὐτός μᾶλλον κρατούνα .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.27
πάλαιὼς λόγος ὁ ἀναιρῶν τὴν τύχην · ἐκεῖνος γὰρ χλῆναι , ἀλλ’ ἐν τοῖς μεριμνῶσι τὴν αἰτίαν ἀναφέρων εἰς τὸ σκάπτειν ἢ τὴν φύσιν τοῦ φαλακροῦ τὸ κρανίον τὸ χελώνιον μαγή . οὕτως λέγεται δὲ ὁ Εὐδήμιος ὑπὲρ τῆς τύχης λέγων . εὐλόγως βηχὸς οὐσαν · τὰ γὰρ πάντα καθ’ αὐτά .
Lemmas: παλαιός λόγος ὁ ἀναιρέω ὁ Τύχη · ἐκεῖνος γάρ Χληνός , ἀλλά ἐν ὁ μεριμνάω ὁ αἴτιος ἀναφέρω εἰς ὁ σκάπτω ἢ ὁ φύσις ὁ φαλακρός ὁ κρανίον ὁ χελώνιον μάσσω . οὕτως λέγω δέ ὁ Εὐδήμιος ὑπέρ ὁ τυγχάνω λέγω . εὔλογος βήξ εἰμί · ὁ γάρ πᾶς κατά αὐτός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.28
τῶν γινομένων τὰ μὲν ἐνεκα τῶν μὲν κατὰ προαίρεσιν , τὰ δὲ ἐνεκα του , ὥστε δῆλον τὸ ὡς ἐπὶ πολὺ ἐστιν ἓνία σου . ἐστι δὲ ἐνεκα του ὅσα πρὸ φύσεως . τὰ δὴ τοιαῦτα τῆς τύχης φαμέν εἶναι · ὡςπερ τὸ δὲ κατὰ συμβεβηκός , τῆς εὐδαιμονίας καὶ αὐτὸ μὲν αἴτιον
Lemmas: ὁ γίγνομαι ὁ μέν ἕνεκα ὁ μέν κατά προαίρεσις , ὁ δέ ἕνεκα ὁ , ὥστε δῆλος ὁ ὡς ἐπί πολύς εἰμί ἔνιοι σύ . εἰμί δέ ἕνεκα ὁ ὅσος πρό φύσις . ὁ δή τοιοῦτος ὁ τυγχάνω φημί εἰμί · ὡς ὁ δέ κατά συμβεβηκός , ὁ εὐδαιμονία καί αὐτός μέν αἴτιος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.29
ἀν τις διὰ τί ποτ’ οὐδεὶς τῶν πολλῶν φθορᾶς λέγων περὶ τύχης τοῦτο οὐδ’ ἐκεῖνοι εἶναι ἀπὸ τύχης , ὅπερ ὁ παλαιὸς λόγος εἶπεν . Themistium fol . 25b non pa-tentiae convenit , οὐ παροπτέον φιλοσόφησαν , ὧν οὐδεὶς αὐτὴν ἐποίημεν ἄν τὴν τύχην ἐξεμέν πρῶτον λόγον φαμέν τὴν μὲν γὰρ ἀναιρεῖν τὴν τύχην .
Lemmas: εἰς τις διά τίς πρός οὐδείς ὁ πολύς φθορά λέγω περί τυγχάνω οὗτος οὐδέ ἐκεῖνος εἰμί ἀπό τυγχάνω , ὅσπερ ὁ παλαιός λόγος εἶπον . Themistium fol . 25b non pa-tentiae convenit , οὖον παροπτάω φιλοσοφώ , ὅς οὐδείς αὐτός ποῶ ἄν ὁ Τύχη ἐξίημι πρῶτος λόγος φημί ὁ μέν γάρ ἀναιρέω ὁ Τύχη .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.3
ἐν τῇ κοσμοποιΐᾳ ἐδίδου τῇ τύχῃ χρῆσθαι
Lemmas: ἐν ὁ κοσμοποιία δίδωμι ὁ τυγχάνω χράω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.4
κωτέροις οὐδενὸς φησιν εἶναι τὴν τύχην
Lemmas: κωτέροις οὐδείς φημί εἰμί ὁ Τύχη
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.5
ἄλλας αἰτίας , οἷον τοῦ θησαυροῦ εὑρεῖν τὴν
Lemmas: ἄλλος αἴτιος , οἷος ὁ θησαυρός εὑρίσκω ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.6
τείαν τῆς ἐλαίας , τοῦ δὲ καταγῆναι τοῦ φ -
Lemmas: τείνω ὁ ἐλαία , ὁ δέ κατάγνυμι ὁ φ -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.7
τὸν ἀετὸν μίψαντα τὴν χελώνην ὅπως τὸ χ -
Lemmas: ὁ ἀετός μίψαντα ὁ χελώνη ὅπως ὁ χ -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.8
γὰρ ὁ Εὐδήμους ἱστορεῖ . . . ἀπολογεῖται
Lemmas: γάρ ὁ Εὔδημος ἱστορέω . . . ἀπολογέομαι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0051.9
τῶν παραλιπόντων ἐν τοῖς αἰτίοις τὴν τύχ -
Lemmas: ὁ παραλείπω ἐν ὁ αἴτιος ὁ τύχ -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0052.1
τὸ οἰκοδομικόν , κατὰ συμβεβηκὸς δὲ τὸ λευκὸν ἢ τὸ μουσικόν . τὸ μὲν οὖν καθ’ αὐτὸ αἴτιον ὡρισμένον , τὸ δὲ κατὰ συμβεβηκὸς ἀόριστον · ἄπειρα γὰρ ἂν τῷ ἐνὶ συμβαίη . καθάπερ οὖν ἐλέχθη , ὅταν ἐν τοῖς ἐνεχά του γινομένοις τοῦτο γένηται , τότε λέγεται ἄπὸ ταὐτομάτου καὶ ἄπὸ τύχης .
Lemmas: ὁ οἰκοδομικός , κατά συμβαίνω δέ ὁ λευκός ἢ ὁ μουσικός . ὁ μέν οὖν κατά αὐτός αἴτιος ὁρίζω , ὁ δέ κατά συμβαίνω ἀόριστος · ἤπειρος γάρ εἄν ὁ ἐν συμβαίνω . καθάπερ οὖν λέγω , ὅταν ἐν ὁ ἐνεχά ὁ γίγνομαι οὗτος γίγνομαι , τότε λέγω ἀπό αὐτόματος καί ἀπό τυγχάνω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0052.2
Simplicius fol . 75b . ὁ δὲ Εὐδήμος οὕτω δείκνυσιν ὅτι ἡ τύχη ἐν τοῖς ἐνεχά του ·
Lemmas: Simplicius fol . 75b . ὁ δέ Εὔδημος οὗτος δείκνυμι ὅτι ὁ τύχη ἐν ὁ ἐνεχά ὁ ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0052.3
ἐν οἷς φησι τὸ ἀτυχεῖν καὶ εὐτυχεῖν , ἐν τούτοις ἐστὶν ἡ τύχη · ταῦτα δὲ ἐν οἷς ἄγαθοῦ ἐπίτευξις καὶ ἀπότευξις καὶ τὸ ἐνεχά του · πᾶς γὰρ ὁ ἐνεχά του πράττων ἄγαθοῦ ἐφίεται .
Lemmas: ἐν ὅς φημί ὁ ἀτυχέω καί εὐτυχέω , ἐν οὗτος εἰμί ὁ τύχη · οὗτος δέ ἐν ὅς ἀγαθός ἐπίτευξις καί ἀπότευξις καί ὁ ἐνεχά ὁ · πᾶς γάρ ὁ ἐνεχά ὁ πράσσω ἀγαθός ἐφίημι .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0052.4
ὁ δὲ λόγος οὕτως τὴν τύχην μόνην ἐν τοῖς ἐνεχά του τέθεικεν , οὐκέτι δὲ καὶ τὸ αὐτόματον · ὅταν δὲ τὰ ἐνεχά του γινόμενα , ταῦτα δὲ ἐστι τὰ τε ἄπὸ διανοίας καὶ τὰ ἄπὸ φύσεως , ἐν τοῖς ἐπ’ ἐλαττον κατὰ συμβεβηκὸς γένηται τινος αἴτια , τότε τὰ γινόμενα ἄπὸ τύχης τε καὶ ἐκ ταὐτομάτου φαμέν γίνεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ λόγος οὕτως ὁ Τύχη μόνος ἐν ὁ ἐνεχά ὁ τίθημι , οὐκέτι δέ καί ὁ αὐτόματος · ὅταν δέ ὁ ἐνεχά ὁ γίγνομαι , οὗτος δέ εἰμί ὁ τε ἀπό διάνοια καί ὁ ἀπό φύσις , ἐν ὁ ἐπί μικρός κατά συμβαίνω γίγνομαι τις αἴτιος , τότε ὁ γίγνομαι ἀπό τυγχάνω τε καί ἐκ αὐτόματος φημί γίγνομαι .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0052.5
Aristotel . II , 6 . p . 198 , 5 . ἐπεὶ δ’ ἐστὶ τὸ αὐτόματον καὶ ἡ τύχη αἴτια ὧν ἂν ἡ νοῦς γένοιτο αἴτιος ἢ φύσις ὅταν κατὰ συμβεβηκὸς αἰτίων τι γένηται τούτων αὐτῶν , οὐδὲν δὲ κατὰ συμβεβηκὸς ἐστι πρότερον τῶν καθ’ αὐτό , δῆλον ὅτι οὔδὲ τὸ κατὰ συμβεβηκὸς αἴτιον πρότερον τοῦ καθ’ αὐτό . ὕστερον ἄρα τὸ αὐτόματον καὶ ἡ τύχη καὶ νοῦ καὶ φύσεως · ὥστ’ εἰ ὅτι μάλιστα τοῦ οὐρανοῦ αἴτιον τὸ αὐτόματον , ἀνάγκη πρότερον νοῦν καὶ φύσιν αἰτίαν εἶναι καὶ ἄλλων πολλῶν καὶ τοῦδε παντός .
Lemmas: Aristotel . II , 6 . p . 198 , 5 . ἐπεί δέ εἰμί ὁ αὐτόματος καί ὁ τύχη αἴτιος ὅς εἄν ὁ νόος γίγνομαι αἴτιος ἢ φύσις ὅταν κατά συμβαίνω αἴτιος τίς γίγνομαι οὗτος αὐτός , οὐδείς δέ κατά συμβαίνω εἰμί πρότερος ὁ κατά αὐτός , δῆλος ὅτι οὐδέ ὁ κατά συμβαίνω αἴτιος πρότερος ὁ κατά αὐτός . ὕστερος ἄρα ὁ αὐτόματος καί ὁ τύχη καί νόος καί φύσις · ὥστε εἰμί ὅτι μάλιστα ὁ οὐρανός αἴτιος ὁ αὐτόματος , ἀνάγκη πρότερος νόος καί φύσις αἴτιος εἰμί καί ἄλλος πολύς καί ὅδε πᾶς .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0052.6
Simplicius fol . 80b . ἐν δὴ τούτοις ὁ Ἀλέξανδρος ὅπερ φησὶν
Lemmas: Simplicius fol . 80b . ἐν δή οὗτος ὁ Ἀλέξανδρος ὅσπερ φημί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0053.1
ὁ Πλάτων ἐν τῷ δεκάτῳ τῶν νόμων βούλεται δεῖξαι , καὶ δια πολλῶν αὐτὸ δείκνυσιν , τοῦτο διὰ βραχέων ὁ Ἀριστοτέλης ἔδειξεν ἐνταῦθα , τὴν τῆς τύχης φύσιν ἥτις ποτὲ ἐστιν ὁρισάμενος καὶ δεῖξας ὅτι ὑστέρα . . . ὁ δὲ Εὐδήμος τὴν μὲν φύσιν τῆς τέχνης , τὴν δὲ τέχνην τῆς τύχης προτέραν δείκνυσιν .
Lemmas: ὁ Πλάτων ἐν ὁ δέκατος ὁ νόμος βούλομαι δείκνυμι , καί διά πολύς αὐτός δείκνυμι , οὗτος διά βραχύς ὁ Ἀριστοτέλης δείκνυμι ἐνταῦθα , ὁ ὁ τυγχάνω φύσις ὅστις ποτέ εἰμί ὁρίζω καί δείκνυμι ὅτι ὕστερος . . . ὁ δέ Εὔδημος ὁ μέν φύσις ὁ τέχνη , ὁ δέ τέχνη ὁ τυγχάνω πρότερος δείκνυμι .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0053.2
Simplicius fol . 81 . καὶ Εὐδήμος δὲ ἂν μὲν τὸ κατὰ τὴν τέχνην φησὶν ἀποτελέση , εὐτυχία λέγεται , ἂν δὲ τὸ παρὰ ταύτην , ἀτυχία .
Lemmas: Simplicius fol . 81 . καί Εὔδημος δέ εἄν μέν ὁ κατά ὁ τέχνη φημί ἀποτελέω , εὐτυχία λέγω , εἄν δέ ὁ παρά οὗτος , ἀτυχία .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0053.3
Aristoteles III , 1 . p . 200 b , 32 . οὐχ ἔστι δὲ κίνησις παρὰ τὰ πράγματα · μεταβάλλει γὰρ τὸ μεταβάλλον ἀεὶ ἢ κατ’ οὐσίαν ἢ κατὰ ποσὸν ἢ κατὰ ποιὸν ἢ κατὰ τόπον . κοινὸν δ’ ἐπὶ τούτων οὐδὲν ἔστι λαβεῖν , ὡς φαμέν , ἢ οὔτε τόδε οὔτε ποσὸν οὔτε ποιὸν οὔτε τῶν ἄλλων κατηγορημάτων οὐδέν . ὥστ’ οὐδὲ κίνησις οὐδὲ μεταβολὴ οὐδενὸς ἔσται παρὰ τὰ εἰρημένα μηδενὸς γε ὄντος παρὰ τὰ εἰρημένα . ἕκαστον δὲ ὁχῶς ὑπάρχει πᾶσιν οἷον τὸ τόδε · τὸ μὲν γὰρ μορφὴ αὐτοῦ , τὸ δὲ στέρησις · καὶ κατὰ τὸ ποιόν · τὸ μὲν γὰρ λευκὸν τὸ δὲ μέλαν · καὶ κατὰ τὶ ποσόν · τὸ μὲν γὰρ τέλειον τὸ δ’ ἀτελές . ὁμοίως δὲ καὶ κατὰ τὴν φοράν · τὸ μὲν ἄνω τὸ δὲ κάτω , ἢ τὸ μὲν κοῦφον τὸ δὲ
Lemmas: Aristoteles III , 1 . p . 200 b , 32 . οὐ εἰμί δέ κίνησις παρά ὁ πρᾶγμα · μεταβάλλω γάρ ὁ μεταβάλλω ἀεί ἢ κατά οὐσία ἢ κατά ποσός ἢ κατά ποιός ἢ κατά τόπος . κοινός δέ ἐπί οὗτος οὐδείς εἰμί λαμβάνω , ὡς φημί , ἢ οὔτε ὅδε οὔτε ποσός οὔτε ποιός οὔτε ὁ ἄλλος κατηγόρημα οὐδείς . ὥστε οὐδέ κίνησις οὐδέ μεταβολή οὐδείς εἰμί παρά ὁ εἴρω μηδείς γε εἰμί παρά ὁ εἴρω . ἕκαστος δέ ὁχῶς ὑπάρχω πᾶς οἷος ὁ ὅδε · ὁ μέν γάρ μορφή αὐτός , ὁ δέ στέρησις · καί κατά ὁ ποιός · ὁ μέν γάρ λευκός ὁ δέ μέλας · καί κατά τίς ποσός · ὁ μέν γάρ τέλειος ὁ δέ ἀτελής . ὁμοίως δέ καί κατά ὁ φορός · ὁ μέν ἄνω ὁ δέ κάτω , ἢ ὁ μέν κοῦφος ὁ δέ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0054.1
βαρύ . ὥστε κινήσεως καὶ μεταβολῆς ἐστὶν εἴδη τοσαῦτα ὅσα τοῦ ὄντος .
Lemmas: βαρύς . ὥστε κίνησις καί μεταβολεύς εἰμί εἶδος τοσοῦτος ὅσος ὁ εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0055.1
συγνοεῖν , ἀλλὰ τὴν μὲν κατὰ τύπων μεταβολὴν ἄτε ὑπ’ αἰσθήσεων τοῦ τόπου πίπτοντος ὁμολογεῖν , τὴν δὲ κατὰ χρόνον ἀπαλορεύειν ὡς οὐχ ὁρωμένου τοῦ χρόνου . καὶτοι χρήν ἐννοεῖν ὅτι δρά τι ἐκάστοτε εἰς ἡμᾶς ὁ χρόνος καὶ ὥσπερ ἀπὸ λευκοῦ εἰς μέλαν μεταβάλλομεν , οὕτως ἀπὸ τοῦ περυσινoῦ πάθους εἰς τὸ ττηινόν , οὐ καθὸ ἀπὸ πάθους εἰς πάθος ἢ μεταβολὴ οἷον ἀπὸ νεότητος εἰς γῆρας , κατὰ τὴν τοῦ σώματος ἀλλοίαν διάθεσιν , ἀλλὰ κατὰ τὴν χρονικὴν συνέμφασιν τοῦ περυσινoῦ καὶ τοῦ ττηινoῦ · μαρτυρεῖ δὲ τῷ λόγῳ καὶ Εὐδήμος ὁ γνωστότατος τῶν ’Αριστοτέλους ἐταίρων λέγων ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν φυσικῶν μετὰ τὸ 10 εἰπεῖν τὰς ἄλλας τέτταρας κινήσεις ·
Lemmas: συγγιγνώσκω , ἀλλά ὁ μέν κατά τύπος μεταβολή αὔγ-ασμα ὑπό αἴσθησις ὁ τόπος πίπτω ὁμολογέω , ὁ δέ κατά χρόνος απαλορευω ὡς οὐ ὁράω ὁ χρόνος . καίτοι χράω ἐννοέω ὅτι δράω τίς ἑκάστοτε εἰς ἐγώ ὁ χρόνος καί ὥσπερ ἀπό λευκός εἰς μέλας μεταβάλλω , οὕτως ἀπό ὁ περυσινός πάθος εἰς ὁ τητινός , οὖον καθό ἀπό πάθος εἰς πάθος ἢ μεταβολή οἷος ἀπό νεότης εἰς γῆρας , κατά ὁ ὁ σῶμα ἀλλοῖος διάθεσις , ἀλλά κατά ὁ χρονικός συνέμφασις ὁ περυσινός καί ὁ ττηινoῦ · μαρτυρέω δέ ὁ λόγος καί Εὔδημος ὁ γνωστός ὁ ’αριστοτελος ἑταῖρος λέγω ἐν ὁ δύο ὁ φυσικός μετά ὁ 10 εἶπον ὁ ἄλλος τέσσαρες κινέω ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0055.2
καὶ γὰρ τὸ ποτὲ τοῖς δυνατοῖς ἢ δύναται , συμβαίνει κινουμένοις . πάντα γὰρ ἐν χρόνῳ κινεῖται .
Lemmas: καί γάρ ὁ ποτέ ὁ δυνατός ἢ δύναμαι , συμβαίνω κινέω . πᾶς γάρ ἐν χρόνος κινέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0055.3
εἰ μὴ ἄρα λέγω τις ἐν χρόνῳ εἶναι , ἀλλὰ μὴ κατὰ χρόνον τὴν 15 κίνησιν . σημεῖον δὲ φασί τινες τοῦ μηδεμίας εἶναι κατὰ χρόνον ἰδίως κίνησιν καὶ μηδεμίας εἶναι κατὰ χρόνον ἡρεμίαν · οὐδὲ γὰρ ὁ χρόνος οὐδεὶς οὐδενὶ ὁ αὐτός , ἀλλ’ ἀεὶ ὁ ἐπιὼν ἕτερος , ὥστε οὐκ ἔστιν τὸ διαμένον ἐν τῷ αὐτῷ χρόνῳ , τὸ δὲ ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ ἐστὶ καὶ ἐν τῇ αὐτῇ ποιότητι . ἀλλ’ ἐπισκεπτέον μήποτε 20 τοῦτο τοῦ ἐναντίου σημείων ἐστιν . εἰ γὰρ χρόνος οὐδεὶς οὐδενὶ ὁ αὐτός , ἀλλ’ ἀεὶ ὁ ἐπιὼν ἕτερος , δῆλον ὅτι ὁ χρόνος ἐν τῷ γίνεσθαι καὶ φθείρεσθαι τὸ εἶναι ἔχει . πῶς οὖν τὸ ἐν τῷ χθεσινῷ χρόνῳ ὅταν ἐν τῷ σημερινῷ γένηται , οὐχ ἂν λέγοιτο κατὰ χρόνον μεταβάλλειν , κἂν ἐφθαρται ὁ χθεσινὸς χρόνος . ’Αλλὰ δὴ 25 καὶ κατὰ τὸ κεῖσθαι , εἴπερ τοῦ κεῖσθαι διαφορά τὸ ὑπτιον καὶ τὸ πρῆνες καὶ ταῦτα ἐναντία ἀλλήλοις , διὰ τί μὴ λέγοιτο ἂν κατὰ θέσιν μεταβάλλειν τὸ ἐξ ὑπτίου εἰς τὸ πρῆνες μεθιστάμενον ; . . . ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ἀπὸ τοῦ ὠπλισθαι ἐπὶ τὸ ἄοπλον μεταβαλὼν διὰ τί μὴ λέγοιτο ἂν κατὰ τὸ ἔχειν μεταβάλλειν ; καὶ 30 ἐν αἷς μὲν κατηγορίαις ἐστὶν ἐναντίωσις , διὰ τί μὴ καὶ κινεῖσθαι
Lemmas: εἰμί μή ἄρα λέγω τις ἐν χρόνος εἰμί , ἀλλά μή κατά χρόνος ὁ 15 κίνησις . σημεῖον δέ φημί τις ὁ μηδέμιος εἰμί κατά χρόνος ἰδίως κίνησις καί μηδέμιος εἰμί κατά χρόνος ἠρεμία · οὐδέ γάρ ὁ χρόνος οὐδείς οὐδείς ὁ αὐτός , ἀλλά ἀεί ὁ ἐπέρχομαι ἕτερος , ὥστε οὐ εἰμί ὁ διαμένω ἐν ὁ αὐτός χρόνος , ὁ δέ ἐν ὁ αὐτός τόπος εἰμί καί ἐν ὁ αὐτός ποιότης . ἀλλά ἐπισκεπτέος μήποτε 20 οὗτος ὁ ἐναντίος σημεῖον εἰμί . εἰμί γάρ χρόνος οὐδείς οὐδείς ὁ αὐτός , ἀλλά ἀεί ὁ ἐπέρχομαι ἕτερος , δῆλος ὅτι ὁ χρόνος ἐν ὁ γίγνομαι καί φθείρω ὁ εἰμί ἔχω . πῶς οὖν ὁ ἐν ὁ χθεσινός χρόνος ὅταν ἐν ὁ σημερινός γίγνομαι , οὐ εἄν λέγω κατά χρόνος μεταβάλλω , κἀν φθείρω ὁ χθεσινός χρόνος . ’αλλά δή 25 καί κατά ὁ κεῖμαι , εἴπερ ὁ κεῖμαι διαφορά ὁ ὕπτιος καί ὁ πρανής καί οὗτος ἐναντίος ἀλλήλων , διά τίς μή λέγω εἄν κατά θέσις μεταβάλλω ὁ ἐκ ὕπτιος εἰς ὁ πρανής μεθίστημι ; . . . ὁμοίως δέ καί ὁ ἀπό ὁ ὁπλίζω ἐπί ὁ ἄοπλος μεταβάλλω διά τίς μή λέγω εἄν κατά ὁ ἔχω μεταβάλλω ; καί 30 ἐν ὅς μέν κατηγορία εἰμί ἐναντίωσις , διά τίς μή καί κινέω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0056.1
λέγοιτο ἂν κατ' ἐκείνας τὸ ὑποκείμενον ; . . . . ἀλλ' οἶδα μὲν ὅτι προπετὲς εἶναι δοκεῖ τὸ τὴν ἐναντίαν ἀφίεναι τῷ ᾿Αριστοτέλει φωνήν · ὅως δ' ἂν γνῶναι δυνηθῶμεν ἀκριβῶς τὴν αἰτίαν τῆς τοιαύτης αὐτοῦ διατάξεως , ἀρχοῦμεθα πρὸς παραμυθίαν τῇ τε Εὐδήμῳ συνηγορίᾳ ἐπὶ τῆς ποτὲ κατηγορίας ῥηθείσης , καὶ ἔτι μᾶλλον τῇ Θεοφράστου σαφῶς τὴν κίνησιν καὶ τὴν μεταβολὴν ἐν ἀπάσαις ταῖς κατηγορίαις θεωροῦντος . λέγει γοῦν ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν περὶ κινήσεως ·
Lemmas: λέγω εἄν κατά ἐκεῖνος ὁ ὑπόκειμαι ; . . . . ἀλλά οἶδα μέν ὅτι προπετής εἰμί δοκέω ὁ ὁ ἐναντίος ἀφ́ερχομαι ὁ Αριστοτέλης φωνή · ὅς δέ εἄν γιγνώσκω δύναμαι ἀκριβῶς ὁ αἴτιος ὁ τοιοῦτος αὐτός διάταξις , ἄρχω πρός παραμυθία ὁ τε Εὔδημος συνηγορία ἐπί ὁ ποτέ κατηγορία εἴρω , καί ἔτι μᾶλλον ὁ Θεόφραστος σαφῶς ὁ κίνησις καί ὁ μεταβολή ἐν ἀπάω ὁ κατηγορία θεωρέω . λέγω γοῦν ἐν ὁ δύο ὁ περί κίνησις ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0056.2
οἰκειώτερον δὲ ὅπερ καὶ λέγομεν καὶ ἔστιν , ἐνέργειαν τοῦ
Lemmas: οἰκεῖος δέ ὅσπερ καί λέγω καί εἰμί , ἐνέργεια ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0056.3
10 δυνάμει κινητοῦ ἢ κινητὸν , κατὰ γένος ἕκαστον τῶν κατηγοριῶν οἷον οὐσίας , ποσοῦ , ποιoῦ , φορητοῦ , τῶν ἄλλων . οὕτω γὰρ ἀλλοιώσεις , αὔξήσεις , φθορά , γένεσις καὶ αἱ ἐναντίαι ταύταις .
Lemmas: 10 δύναμις κινητής ἢ κινητός , κατά γένος ἕκαστος ὁ κατηγορία οἷος οὐσία , ποσός , ποιέω , φορητός , ὁ ἄλλος . οὗτος γάρ ἀλλοιόω , αὐξάνω , φθορά , γένεσις καί ὁ ἐναντίος οὗτος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0056.4
ἐν τῷ τρίτῳ δὲ οἷμαι σαφέστερον ταῦτα γέγραψεν ·
Lemmas: ἐν ὁ τρίτος δέ οἴομαι σαφής οὗτος γράφω ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0056.5
15 ἐν μὲν τῷ ἀφορισμῷ τῆς κινήσεως τοσαῦτά φαμεν αὐτῆς εἴδη , ὅσαι κατηγορίαι · τὴν γὰρ τοῦ δυνάμει ὄντος ἢ τοσοῦτον ἐντελέχειαν κίνησιν .
Lemmas: 15 ἐν μέν ὁ ἀφορισμός ὁ κίνησις τοσοῦτος φημί αὐτός εἶδος , ὅσος κατηγορία · ὁ γάρ ὁ δύναμις εἰμί ἢ τοσοῦτος ἐντελέχεια κίνησις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0056.6
καὶ τοῦτο δὲ ἐν τῷ αὐτῷ βιβλίῳ φησί ·
Lemmas: καί οὗτος δέ ἐν ὁ αὐτός βιβλίον φημί ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0056.7
τοῦ δὲ πρὸς τι κίνησις τοῦ μὲν κατὰ λόγον οὐκ ἔστι , τοῦ
Lemmas: ὁ δέ πρός τίς κίνησις ὁ μέν κατά λόγος οὐ εἰμί , ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0056.8
20 δὲ κατὰ δύναμιν ἔστιν · ἡ γὰρ ἐνέργεια κινήσεις τε καὶ καθ' αὐτό .
Lemmas: 20 δέ κατά δύναμις εἰμί · ὁ γάρ ἐνέργεια κινέω τε καί κατά αὐτός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0056.9
ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐπὶ πλέον ζητητέον τὴν ᾿Αριστοτέλους γνώμην ἀνιχνευόντων ἡμῶν .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ἐπί πλέω ζητητέος ὁ ᾿αριστοτελος γνώμη ἀνιχνεύω ἐγώ .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0057.1
Aristotel . III , 2 . ὅτι δὲ καλῶς εἴρηται , δῆλον καὶ ἐξ ὧν οἱ ἄλλοι περὶ αὐτῆς λέγουσι , καὶ ἐκ τοῦ μὴ ῥάδιον εἶναι διωρίσαι ἄλλως αὐτήν . οὔτε γὰρ τὴν κίνησιν καὶ τὴν μεταβολὴν ἐν ἄλλῳ γένει δεῖναι δύνατ' ἂν τις . δῆλον δὲ σκοποῦσιν ὡς τιθέασιν αὐτήν ἔνιοι ἑτερότητα καὶ ἀνισότητα καὶ τὸ μὴ ὂν φάσκοντες εἶναι τὴν κίνησιν · ὧν οὐδὲν ἀναγκαῖον εἶναι οὔτ' ἂν ἕτερα ἢ οὔτ' ἂν ἄνισα οὔτ' ἂν οὐκ ὄντα . ἀλλ' οὐδ' ἡ μεταβολὴ οὔτ' εἰς ταῦτα οὔτ' ἐκ τούτων μᾶλλον ἐστιν ἢ ἐκ τῶν ἀντικειμένων . αὐτῶν δὲ τοῦ εἰς ταῦτα τιθέναι ὅτι ἀόριστόν τι δοκεῖ εἶναι ἡ κίνησις , τῆς δὲ ἑτέρας συστοιχίας αἱ ἀρχαὶ διὰ τὸ στερητικὰ εἶναι ἀόριστα · οὔτε γὰρ τόδε οὔτε τοῦνδε οὐδεμία αὐτῶν ἐστιν ὅτι οὐδὲ τῶν ἄλλων κατηγοριῶν .
Lemmas: Aristotel . III , 2 . ὅτι δέ καλῶς εἴρω , δῆλος καί ἐκ ὅς ὁ ἄλλος περί αὐτός λέγω , καί ἐκ ὁ μή ῥούδιον εἰμί διορίζω ἄλλως αὐτός . οὔτε γάρ ὁ κίνησις καί ὁ μεταβολή ἐν ἄλλος γένος δεινός δύο εἄν τις . δῆλος δέ σκοπέω ὡς τίθημι αὐτός ἔνιοι ἑτερότης καί ἀνισότης καί ὁ μή εἰμί φάσκω εἰμί ὁ κίνησις · ὅς οὐδείς ἀναγκαῖος εἰμί οὔτε εἄν ἕτερος ἢ οὔτε εἄν ἄνισος οὔτε εἄν οὐ εἰμί . ἀλλά οὐδέ ὁ μεταβολή οὔτε εἰς οὗτος οὔτε ἐκ οὗτος μᾶλλον εἰμί ἢ ἐκ ὁ ἀντίκειμαι . αὐτός δέ ὁ εἰς οὗτος τίθημι ὅτι ἀόριστος τίς δοκέω εἰμί ὁ κίνησις , ὁ δέ ἕτερος συστοιχία ὁ ἀρχή διά ὁ στερητικός εἰμί ἀόριστος · οὔτε γάρ ὅδε οὔτε τοῦν οὐδείς αὐτός εἰμί ὅτι οὐδέ ὁ ἄλλος κατηγορία .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0057.2
Simplicius fol . 98 b . καὶ ὅτι μὲν ὡς αἰτίαν τὴν ἀνισότητα ὁ Πλάτων εἶπε , μετ' ὀλίγον ἔσται δῆλον ὅταν τὴν Πλάτωνος παραθῶμεν [ τὴν ] μῆσιν . νῦν δὲ τῶσούτων ἱστέον ὅτι καὶ Εὐδήμος πρὸ τοῦ Ἀλεξάνδρου ἱστορῶν τὴν Πλάτωνος περὶ κινήσεως δόξαν καὶ ἀντιλέγων αὐτῇ τάδε γράφει ·
Lemmas: Simplicius fol . 98 b . καί ὅτι μέν ὡς αἴτιος ὁ ἀνισότης ὁ Πλάτων εἶπον , μετά ὀλίγος εἰμί δῆλος ὅταν ὁ Πλάτων παρατίθημι [ ὁ ] μείς . νῦν δέ τάσος ἰστέον ὅτι καί Εὔδημος πρό ὁ Ἀλέξανδρος ἱστορέω ὁ Πλάτων περί κίνησις δόξα καί ἀντιλέγω αὐτός ὅδε γράφω ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0057.3
Πλάτων δὲ τὸ μέγα καὶ μικρὸν καὶ τὸ μὴ ὂν
Lemmas: Πλάτων δέ ὁ μέγας καί μικρός καί ὁ μή εἰμί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.1
καὶ τὸ ἄνωμαλον καὶ τὴν κίνησιν λέγειν τὴν κίνησιν λέγειν · κινεῖσθαι τὸ ἐν φᾷ προσαναγκάζειν δὲ αἰτία λέγειν ταῦτα καὶ μετ’ ὀλίγον · τὸ δ’ ἀόριστόν φησι γόρειοι καὶ ὁ Πλάτᾶλλος γε οὐδεὶς περ σταί . καὶ τὸ ἀτελὲς γινόμενον δὲ οὐχ ἔ . . . καὶ ὁ γε Εὐδήμος σα ἀπόδειξιν ἐν οἷς πρὸ ὀλίγο 15 γὰρ κινήσεως δοκεῖ κιν τος ἢ ἄνωμάλου προσανα
Lemmas: καί ὁ ἀνώμαλος καί ὁ κίνησις λέγω ὁ κίνησις λέγω · κινέω ὁ ἐν φάω προσαναγκάζω δέ αἰτία λέγω οὗτος καί μετά ὀλίγος · ὁ δέ ἀόριστος φημί γορεω καί ὁ Πλάτᾶλλος γε οὐδείς περ εἰμί . καί ὁ ἀτελής γίγνομαι δέ οὐ ἔ . . . καί ὁ γε Εὔδημος σός ἀπόδειξις ἐν ὅς πρό λίγος 15 γάρ κίνησις δοκέω κίς ὅς ἢ ἀνώμαλος προσαίνω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.10
Πλάτων ἐπιφέρουσιν · οὐ γὰρ δή
Lemmas: Πλάτων ἐπιφέρω · οὖον γάρ δή
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.11
περὶ αὐτῆς εἵρχεν . οὐ γὰρ ὧρι -
Lemmas: περί αὐτός ἔργω . οὖον γάρ δικτάτωρ -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.12
ἐλες δή καὶ τὸ μὴ ὄν · γίνεται γάρ ,
Lemmas: αἱρέω δή καί ὁ μή εἰμί · γίγνομαι γάρ ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.13
οὐχ ἔστι .
Lemmas: οὐ εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.14
σαφέστερον ἐξέδετο τὴν ᾿Αριστοτέλους
Lemmas: σαφής ἐκδίδωμι ὁ ᾿αριστοτελος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.15
λίγου παρεδέρμη διὰ τοῦ · παρούσης
Lemmas: λίγος παρατρέχω διά ὁ · πάρειμι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.16
κινεῖσθαι τὸ ἐν ψ · ἀνίσου δὲ ὄν -
Lemmas: κινέω ὁ ἐν ψ · ἄνισος δέ εἰμί -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.17
αναγκάζειν ὅτι κινεῖται , γελοῖον .
Lemmas: ἀναγκάζω ὅτι κινέω , γελοῖος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.18
τὸ ἀπορούμενον δὲ φανερὸν ὅτι ἐστὶν ἢ
Lemmas: ὁ ἀπορέω δέ φανερός ὅτι εἰμί ἢ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.19
ἐντελέχεια γὰρ ἐστι τοῦτου , καὶ ὑπὸ τοῦ
Lemmas: ἐντελέχεια γάρ εἰμί οὗτος , καί ὑπό ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.2
Aristotel . III , 3 . καὶ τὸ ο κίνησις ἐν τῷ κινητῷ · ἐντελέ κινητικοῦ . καὶ ἡ τοῦ κινητικ 20 μὲν γὰρ εἶναι ἐντελέχειαν δύνασθαι , κινοῦν δὲ τῷ ἐ κινητοῦ , ὥστε ὁμοίως μία
Lemmas: Aristotel . III , 3 . καί ὁ ὁ κίνησις ἐν ὁ κινητός · ἐντελής κινητικός . καί ὁ ὁ κινητικός 20 μέν γάρ εἰμί ἐντελέχεια δύναμαι , κινέω δέ ὁ εἰ κινητής , ὥστε ὁμοίως εἷς
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.20
νητικοῦ δὲ ἐνέργεια οὐχ ἄλλῃ ἐστίν · δεῖ
Lemmas: νητιπου δέ ἐνέργεια οὐ ἄλλος εἰμί · δεῖ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.21
καν ἀμφοῖν · κινητικὸν μὲν γὰρ ἐστὶ τῷ
Lemmas: καν ἄμφω · κινητικός μέν γάρ εἰμί ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.22
ψ ἐνεργεῖν . ἀλλ’ ἐστὶν ἐνεργητικὸν τοῦ
Lemmas: ψ ἐνεργέω . ἀλλά εἰμί ἐνεργητικός ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.23
μία ἢ ἀμφοῖν ἐνέργεια ὡσπερ τὸ αὐτὸ
Lemmas: εἷς ἢ ἄμφω ἐνέργεια ὡς ὁ αὐτός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.24
Aristoteles enim haec : τοῦ δὲ δοκεῖν ἀόριστον
Lemmas: Aristoteles enim haec : ὁ δέ δοκέω ἀόριστος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.25
οὔτε εἰς δύναμιν τῶν ὄντων οὔτε εἰς ἐνέργειαν
Lemmas: οὔτε εἰς δύναμις ὁ εἰμί οὔτε εἰς ἐνέργεια
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.26
οὔτε γὰρ τὸ δυνατὸν ποσὸν εἶναι κινεῖται ἐξ
Lemmas: οὔτε γάρ ὁ δυνατός ποσός εἰμί κινέω ἐκ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.27
ποσόν , ἢ τε κινήσεως ἐνέργεια μέν τις εἶναι
Lemmas: ποσός , ἢ τε κίνησις ἐνέργεια μέν τις εἰμί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.28
ὅτι ἀτελὲς τὸ δυνατὸν οὐ ἐστὶν ἐνέργεια .
Lemmas: ὅτι ἀτελής ὁ δυνατός οὖον εἰμί ἐνέργεια .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.3
ον καὶ ὅσα τούτοις ἐπὶ ταυτὸ φέρει ,
Lemmas: εἰμί καί ὅσος οὗτος ἐπί τατός φέρω ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.4
εἰ φαίνεται δὲ ἀτοπον αὐτὸ τοῦτο
Lemmas: εἰμί φαίνω δέ ἄτοπος αὐτός οὗτος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.5
εἰν · παρούσης γὰρ δοκεῖ κινήσεως
Lemmas: ἐν · πάρειμι γάρ δοκέω κίνησις
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.6
ψ · ἀνίσου δὲ ὄντος ἢ ἀνωμάλου
Lemmas: ψ · ἄνισος δέ εἰμί ἢ ἀνώμαλος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.7
ὅτι κινεῖται γελοῖον , βέλτιον δὲ
Lemmas: ὅτι κινέω γελοῖος , ἀγαθός δέ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.8
ὑτα ὡσπερ Ἀρχύτας .
Lemmas: ὑ ὡς Ἀρχύτας .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0058.9
φη καλῶς ἐπὶ τὴν κίνησιν οἱ Πυθα -
Lemmas: φημί καλῶς ἐπί ὁ κίνησις ὁ Πύθα -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0059.1
διάστημα ἐν πρὸς δύο καὶ δύο πρὸς ἐν , καὶ τὸ ἄναντες καὶ τὸ κάταντες · ταῦτα γὰρ ἐν μὲν ἐστι , ὁ μέντοι λόγος οὐχ εἷς . ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ κινούντος καὶ κινουμένου .
Lemmas: διάστημα ἐν πρός δύο καί δύο πρός ἐν , καί ὁ ἀνάντης καί ὁ κατάντης · οὗτος γάρ ἐν μέν εἰμί , ὁ μέντοι λόγος οὐ εἷς . ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ κινέω καί κινέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0059.2
Simplicius fol . 100 b . λέγει οὖν ὅτι καὶ τὸ ἀπορούμενον ἐν τούτοις λέλυται ἐκ τοῦ τῆς κινήσεως ὁρισμοῦ · φανερὸν γὰρ ὅτι ἐν τῷ κινητῷ ἐστιν ἡ κίνησις εἴπερ ἐντελέχεια ἐστὶ τοῦ κινητοῦ ὑπὸ τοῦ κινητικοῦ .
Lemmas: Simplicius fol . 100 b . λέγω οὖν ὅτι καί ὁ ἀπορέω ἐν οὗτος λύω ἐκ ὁ ὁ κίνησις ὁρισμός · φανερός γάρ ὅτι ἐν ὁ κινητός εἰμί ὁ κίνησις εἴπερ ἐντελέχεια εἰμί ὁ κινητής ὑπό ὁ κινητικός .