ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0102.2
Simplicius fol . 220 . καὶ ἀπορεῖ καλῶς ὁ Ἀλέξανδρος πῶς ἐπὶ τοῦ κυκλοφορητικοῦ σώματος ἀληθῶς ὁμαλῶς κινουμένου τὸ θάττον καὶ βραδύτερον κινεῖσθαι . καὶ πρῶτον μὲν λύει μαλθακῶς ὡς οἶμαι λέγων . . . ἐφεξῆς δὲ λύει καλῶς δυνάμει λέγων ὅτι ἡ κίνησις διάστημα ἔχει τὸ αὐτὸ τῷ μεγέθει ἐφ' οὐ γίνεται . τὸ οὖν διάστημα τῆς κινήσεως τῆς ἐπὶ τοῦ σταδίου ἢ ἐπὶ μιᾶς μοῖρας τοῦ ζῳδιακοῦ γινομένης δύναται καὶ τὸ θάττον κινουμένου διανῦσαι καὶ τὸ βραδύτερον , ἀλλὰ τὸ μὲν ἐν ἐλάττονι χρόνῳ , τὸ δὲ ἐν πλείονι . καὶ παράγει καὶ τὸν Εὐδήμουν ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν φυσικῶν οὕτως ἀποδεικνύντα τὸ εἰρημένον λέγει γὰρ καὶ αὐτός ·
Lemmas: Simplicius fol . 220 . καί ἀπορέω καλῶς ὁ Ἀλέξανδρος πῶς ἐπί ὁ κυκλοφορητικός σῶμα ἀληθής ὁμαλός κινέω ὁ ταχύς καί βραδύς κινέω . καί πρῶτος μέν λύω μαλθακός ὡς οἴομαι λέγω . . . ἐφεξῆς δέ λύω καλῶς δύναμις λέγω ὅτι ὁ κίνησις διάστημα ἔχω ὁ αὐτός ὁ μέγεθος ἐπί οὖον γίγνομαι . ὁ οὖν διάστημα ὁ κίνησις ὁ ἐπί ὁ στάδιος ἢ ἐπί εἷς μοῖρα ὁ ζῳδιακός γίγνομαι δύναμαι καί ὁ ταχύς κινέω διανύω καί ὁ βραδύς , ἀλλά ὁ μέν ἐν μικρός χρόνος , ὁ δέ ἐν πλείων . καί παράγω καί ὁ Εὐδήμων ἐν ὁ δύο ὁ φυσικός οὕτως ἀποδείκνυμι ὁ εἴρω λέγω γάρ καί αὐτός ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0102.3
ἐπεὶδὴ τὸ κινοῦμενον πᾶν ἐν χρόνῳ , καὶ ἐν παντὶ χρόνῳ ἐστὶ κίνησις , κινήσει δὲ πᾶση τάχος καὶ βραδυτὴς ἐπεταί , μερίζεσθαι πάντα ἀνάγκη τὰ εἰρημένα . ἐστὶ γὰρ κατὰ τοῦ αὐτοῦ μεγέθους θάττον τι καὶ βραδύτερον κινούμενον λαβεῖν , εἰ καὶ μὴ τὸ αὐτὸ ποτὲ μὲν θάττον , ποτὲ δὲ βραδύτερον οἷόν τε κινηθῆναι .
Lemmas: ἐπειδή ὁ κινέω πᾶς ἐν χρόνος , καί ἐν πᾶς χρόνος εἰμί κίνησις , κινέω δέ πᾶς τάχος καί βραδυτής ἕπω , μερίζω πᾶς ἀνάγκη ὁ εἴρω . εἰμί γάρ κατά ὁ αὐτός μέγεθος ταχύς τίς καί βραδύς κινέω λαμβάνω , εἰμί καί μή ὁ αὐτός ποτέ μέν ταχύς , ποτέ δέ βραδύς οἷος τε κινέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0102.4
Aristot VI , 3 . ἀνάγκη δὲ καὶ τὸ νῦν τὸ μὴ καθ' ἕτερον ἀλλὰ καθ' αὐτὸ καὶ πρῶτον λεγόμενον ἀδιαιρετον εἶναι , καὶ ἐν ἀπαντὶ τῷ τοιούτῳ χρόνῳ ἐνυπάρχειν . ἐστὶ γὰρ ἕκαστὸν τι τοῦ γενομένου , οὐ ἐπὶ τὰδε οὐδὲν ἐστὶ τοῦ μέλλοντος , καὶ πάλιν τοῦ
Lemmas: Aristot VI , 3 . ἀνάγκη δέ καί ὁ νῦν ὁ μή κατά ἕτερος ἀλλά κατά αὐτός καί πρῶτος λέγω αδιαειρω εἰμί , καί ἐν ἅπας ὁ τοιοῦτος χρόνος ἐν-ὑπάρχω . εἰμί γάρ ἕκαστον τίς ὁ γίγνομαι , οὖον ἐπί ὅδε οὐδείς εἰμί ὁ μέλλω , καί πάλιν ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0103.1
μέλλοντος , οὐ ἐπὶ τάδε οὐδὲν ἐστὶ τοῦ γεγονότος , ὁ δὴ ἐφαμεν ἀμφοῖν εἶναι πέρας .
Lemmas: μέλλω , οὖον ἐπί ὅδε οὐδείς εἰμί ὁ γίγνομαι , ὁ δή φημί ἄμφω εἰμί πέρας .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0103.2
Simplicius fol . 223 . ὁ μὲν Ἀριστοτέλης ἐπὶ τάδε ἀμφοῖν εἰπὼν καὶ τοῦ τέρατος καὶ τῆς ἀρχῆς ἀσαφῆ τὸν λόγον ἐποίησεν · ὁ δὲ Εὐδήμος οὐδὲν φησὶν ἐπὶ τάδε τοῦ τέρατος , οὐδ’ ἐπέκεινα τῆς ἀρχῆς .
Lemmas: Simplicius fol . 223 . ὁ μέν Ἀριστοτέλης ἐπί ὅδε ἄμφω εἶπον καί ὁ τέρας καί ὁ ἀρχή ἀσαφής ὁ λόγος ποιέω · ὁ δέ Εὔδημος οὐδείς φημί ἐπί ὅδε ὁ τέρας , οὐδέ ἐπέκεινα ὁ ἀρχή .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0103.3
Aristoteles VI , 4 . p . 234 b . 34 . κίνησις δὲ ἐστὶ διαιρετὴ διχῶς , ἓνα μὲν τρόπον τῷ χρόνῳ , ἄλλον δὲ κατὰ τὰς τῶν μερῶν τοῦ κινουμένου κινήσεις . . . ἐπὶ δ’ εἰ μὲν ἐστὶν ἄλλη τοῦ ὅλου κίνησις οἷον ἐφ’ ἧς ΘΙ , ἀφαιρεθήσεται ἀπ’ αὐτῆς ἡ ἑκατέρων τῶν μερῶν κίνησις · αὗται δ’ ἴσαι ἔσονται ταῖς ΔΕ ΕΖ · μία γὰρ ἑνὸς κινήσεως . ὥστ’ εἰ μὲν ὅλη διαιρεθήσεται ἡ ΘΙ εἰς τὰς τῶν μερῶν κινήσεις , ἴση ἔσται ἡ ΘΙ τῇ ΔΖ · εἰ δ’ ἀπολείπει τι οἷον τὸ ΚΙ , αὕτη οὐδεὺς ἔσται κίνησις · οὔτε γὰρ τοῦ ὅλου οὔτε τῶν μερῶν διὰ τὸ μίαν εἶναι ἑνός , οὔτ’ ἄλλου οὐδενός · ἡ γὰρ συνεχὴς κινήσεις ἐστὶ συνεχῶν τινῶν . ὡσαύτως δὲ καὶ εἰ ὑπερβάλλει κατὰ τὴν διαίρεσιν , ὥστ’ εἰ τοῦτο ἀδύνατον , ἀνάγκη τὴν αὐτὴν εἶναι καὶ ἴσην . αὕτη μὲν οὖν ἡ διαίρεσις κατὰ τὰς τῶν μερῶν κινήσεις ἐστίν , καὶ ἀνάγκη παντὸς εἶναι τοῦ μεριστοῦ αὐτήν .
Lemmas: Aristoteles VI , 4 . p . 234 b . 34 . κίνησις δέ εἰμί διαιρετός διχῶς , εἷς μέν τρόπος ὁ χρόνος , ἄλλος δέ κατά ὁ ὁ μέρος ὁ κινέω κινέω . . . ἐπί δέ εἰμί μέν εἰμί ἄλλος ὁ ὅλος κίνησις οἷος ἐπί ὅς ΘΙ , ἀφαιρέω ἀπό αὐτός ὁ ἑκάτερος ὁ μέρος κίνησις · οὗτος δέ Ἴσαι εἰμί ὁ ΔΕ ΕΖ · εἷς γάρ εἷς κίνησις . ὥστε εἰμί μέν ὅλος διαιρέω ὁ ΘΙ εἰς ὁ ὁ μέρος κινέω , ἴσος εἰμί ὁ ΘΙ ὁ ΔΖ · εἰμί δέ ἀπολείπω τίς οἷος ὁ Κις , οὗτος οὖδας εἰμί κίνησις · οὔτε γάρ ὁ ὅλος οὔτε ὁ μέρος διά ὁ εἷς εἰμί εἷς , οὔτε ἄλλος οὐδείς · ὁ γάρ συνεχής κινέω εἰμί συνεχής τις . ὡσαύτως δέ καί εἰμί ὑπερβάλλω κατά ὁ διαίρεσις , ὥστε εἰμί οὗτος ἀδύνατος , ἀνάγκη ὁ αὐτός εἰμί καί ἴσος . οὗτος μέν οὖν ὁ διαίρεσις κατά ὁ ὁ μέρος κινέω εἰμί , καί ἀνάγκη πᾶς εἰμί ὁ μεριστός αὐτός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0103.4
Simplicius fol . 227 . ὁ δὲ Εὐδήμος καὶ οὕτως ἔδειξε τὸ προκείμενον ·
Lemmas: Simplicius fol . 227 . ὁ δέ Εὔδημος καί οὕτως δείκνυμι ὁ πρόκειμαι ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0103.5
εἰ γὰρ ἐστὶν τοῦ ὅλου κίνησις , ἐστὶ δὲ καὶ τῶν μορίων ἑκάστου , ἕτεραι δὲ αὗται καὶ μέρος ἑκάστη τῆς ὅλης , αἱ τῶν μορίων κινήσεις μόρια ἔσονται τῆς ὅλης τοσοῦτον ἑκαστον , ὁποστημόριον καὶ
Lemmas: εἰμί γάρ εἰμί ὁ ὅλος κίνησις , εἰμί δέ καί ὁ μόριον ἕκαστος , ἕτερος δέ οὗτος καί μέρος ἕκαστος ὁ ὅλος , ὁ ὁ μόριον κινέω μόριον εἰμί ὁ ὅλος τοσοῦτος ἕκαστος , ὁποστημόριος καί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0104.1
αὐτὸ τοῦ κινουμένου ἐστίν , ὥστε εἰ τὰ τοῦ κινου-μένου μόρια ἴσάζει τῷ ὅλῳ , καὶ αἱ κινήσεις αἱ τοῦ κινουμένου ἴσαι ἔσονται τῇ ὅλῃ .
Lemmas: αὐτός ὁ κινέω εἰμί , ὥστε εἰμί ὁ ὁ κινέω μόριον ἰσάζω ὁ ὅλος , καί ὁ κινέω ὁ ὁ κινέω Ἴσαι εἰμί ὁ ὅλος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0104.2
καὶ ἀπορίαν δέ τινα φαίνεσθαι περὶ τὰ εἰρημένα φησὶν ὁ Εὐδήμους , πῶς χρὴ λέγειν τὰ μόρια κινεῖσθαι · οὐ γὰρ ἐστὶν ἐνέργεια , ἥ πάντα ἔσται τὰ μεριστὰ πολλὰ καὶ ἄπειρα , ἐν δὲ οὐδέν · εἰ δὴ δεῖ νοῆσαι τὰ μέρη , ἐπὶ μὲν ἀλλοιώσεως φαίνεται πῶς ἐνδέχεσθαι τὸ λεχθέν · λευκαίνεται γὰρ καὶ σκέλος τῶν ἄλλων ἕκαστον , καὶ τούτων ἴδιαι φαίνονται αἱ ἀλλοιώ-σεις ἀριθμῷ · ἐνδέχεται γὰρ τὸ μὲν λευκαίνεσθαι , τὸ δὲ μὴ λευκαίνεσθαι , εἴδει δὲ ἔστωσαν αἱ αὐ-ταί . γίνεται οὖν καὶ ἡ πάντων τῇ τοῦ ὅλου ἡ αὐτή . τί γὰρ διαφέρει τὴν ἑκάστου καὶ ἕκαστον εἰπεῖν ἢ ἀπάντων ἅμα ; ἐπὶ δὲ τῶν φερομένων πῶς ἐροῦμεν ἕκαστον ; ἕκαστον γὰρ τῶν μορίων ἴσην ἐνήνεκται καὶ τὸ πρῶτον ληφθὲν καὶ τὸ ἔσχατον καὶ ὁποιονοῦν . ἀλλὰ δὴ τὰ μόρια ἄπειρα . πότερον οὖν τὴν τοῦ ὅλου κίνησην σταδιαίαν λεκτέον ἢ πολυστάδιον ; ἄπειρα γὰρ ἔσται στάδια τὸ ὅλον οὕτω γε διελληλυθός . ἡ δὲ αὐξήσις τῇ ἀλλοιώσει φαίνεται συμπαθεστέρα , ὥστε αἱ μὲν τούτων κι-νήσεις κατὰ τὰς τῶν μορίων κινήσεις συμμερι-σθήσονται πῶς , περὶ δὲ τῆς κατὰ τόπον κινήσεως ἐπισκεπτέον .
Lemmas: καί ἀπορία δέ τις φαίνω περί ὁ εἴρω φημί ὁ Εὔδημος , πῶς χρή λέγω ὁ μόριον κινέω · οὖον γάρ εἰμί ἐνέργεια , ὅς πᾶς εἰμί ὁ μεριστός πολύς καί ἤπειρος , ἐν δέ οὐδείς · εἰμί δή δεῖ νοέω ὁ μέρος , ἐπί μέν ἀλλοίωσις φαίνω πῶς ἐνδέχομαι ὁ λέγω · λευκαίνω γάρ καί σκέλος ὁ ἄλλος ἕκαστος , καί οὗτος ἴδιος φαίνω ὁ ἀλλοιόω ἀριθμός · ἐνδέχομαι γάρ ὁ μέν λευκαίνω , ὁ δέ μή λευκαίνω , εἶδος δέ εἰμί ὁ αὐτός . γίγνομαι οὖν καί ὁ πᾶς ὁ ὁ ὅλος ὁ αὐτός . τίς γάρ διαφέρω ὁ ἕκαστος καί ἕκαστος εἶπον ἢ ἀπαντάω ἅμα ; ἐπί δέ ὁ φέρω πῶς εἴρω ἕκαστος ; ἕκαστος γάρ ὁ μόριον ἴσος φέρω καί ὁ πρῶτος λαμβάνω καί ὁ ἔσχατος καί ὁποῖος . ἀλλά δή ὁ μόριον ἤπειρος . πότερος οὖν ὁ ὁ ὅλος κίνηση σταδιαῖος λεκτέος ἢ πολυστάδιος ; ἤπειρος γάρ εἰμί στάδιος ὁ ὅλος οὗτος γε διέρχομαι . ὁ δέ αὔξησις ὁ ἀλλοιόω φαίνω συμπαθής , ὥστε ὁ μέν οὗτος κινέω κατά ὁ ὁ μόριον κινέω συμμερίζω πῶς , περί δέ ὁ κατά τόπος κίνησις ἐπισκεπτέος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0104.3
ταῦτα μὲν οὖν ὁ Εὐδήμους αὐτοῖς ῥήμασι ἀπορεῖ . ῥητέον δὲ οἶμαι πρὸς αὐτὰ τὸ πρὸ ὀλίγου ῥηθέν , ὅτι κἂν μὴ καθ’ αὐτὰ κινῆται κατὰ τόπον τὰ μέρη τοῦ συνεχούς , ἀλλ’ ἐν γε τῷ ὅλῳ κινεῖται , καὶ διὰ τοῦτο καὶ ἡ κίνησις καὶ τὸ μέγεθος διαιρετά , ἀλλ’ οὐ διηρημένα λέγεται · διηρημένα γὰρ ἂν ἦν , εἰ ἕκαστον τῶν τοῦ ὅλου μερῶν καθ’ ἑαυτὸ ἐκινεῖτο .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὁ Εὔδημος αὐτός ῥῆμα ἀπορέω . ῥητέος δέ οἴομαι πρός αὐτός ὁ πρό ὀλίγος εἴρω , ὅτι κἀν μή κατά αὐτός κινέω κατά τόπος ὁ μέρος ὁ συνεχής , ἀλλά ἐν γε ὁ ὅλος κινέω , καί διά οὗτος καί ὁ κίνησις καί ὁ μέγεθος διαιρετός , ἀλλά οὖον διαιρεμένος λέγω · διαιρεμένος γάρ εἄν εἰμί , εἰμί ἕκαστος ὁ ὁ ὅλος μέρος κατά ἑαυτοῦ κινέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0105.1
Aristoteles VI , 5 . p . 286 , 35 . ὅτι μὲν οὖν οὔτε τοῦ μεταβάλλοντος οὔτ' ἐν ᾧ μεταβάλλει χρόνῳ πρῶτον οὐδὲν ἐστι , φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων · αὐτὸ δὲ ἢ μεταβάλλει ἢ καθ' ὃ μεταβάλλει , οὐχὲδ' ὁμοίως ἔχει . τρία γάρ ἐστιν ἃ λέγεται κατὰ τὴν μεταβολήν , τὸ τε μεταβάλλον καὶ ἐν ᾧ καὶ εἰς ὃ μεταβάλλει , οἷον ὁ ἄνθρωπος καὶ ὁ χρόνος καὶ τὸ λευκόν . ὁ μὲν οὖν ἄνθρωπος καὶ ὁ χρόνος διαιρετοί , περὶ δὲ τοῦ λευκοῦ ἄλλος λόγος . πλὴν κατὰ συμβεβηκὸς γε πάντα διαιρετά · ᾧ γὰρ συμβέβηκε τὸ λευκὸν ἢ τὸ ποιόν , ἐκεῖνο διαιρετὸν ἐστιν , ἐπεὶ ὅσα γε καθ' αὐτὰ λέγεται διαιρετὰ καὶ μὴ κατὰ συμβεβηκός , οὐδ' ἐν τούτοις ἔσται τὸ πρῶτον , οἷον ἐν τοῖς μεγέθεσιν . ἔστω γὰρ τὸ ἐφ' οἷ AB μέγεθος , κεκινησθῶ δὲ ἐκ τοῦ B εἰς τὸ Γ πρῶτον . οὐκοῦν εἰ μὲν ἀδιαιρετὸν ἔσται τὸ BG , ἄμερὲς ἄμεροὺς ἔσται ἐχόμενον · εἰ δὲ διαιρετόν , ἔσται τι τοῦ Γ πρότερον εἰς ὃ μεταβέβληκεν , κακεῖνου πάλιν ἄλλο , καὶ ἀεὶ οὕτως διὰ τὸ μηδέποτε ὑπολείπειν τὴν διαίρεσιν . ὡστ' οὐκ ἔσται πρῶτον εἰς ὃ μεταβέβληκεν . ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῆς τοῦ ποσοῦ μεταβολῆς · καὶ γὰρ αὕτη ἐν συνεχῇ ἐστιν . φανερὸν οὖν ὅτι ἐν μόνῃ τῶν κινήσεων τῇ κατὰ τὸ ποιὸν ἐνδέχεται ἀδιαιρετὸν καθ' αὐτὸ εἶναι .
Lemmas: Aristoteles VI , 5 . p . 286 , 35 . ὅτι μέν οὖν οὔτε ὁ μεταβάλλω οὔτε ἐν ὅς μεταβάλλω χρόνος πρῶτος οὐδείς εἰμί , φανερός ἐκ ὁ εἴρω · αὐτός δέ ἢ μεταβάλλω ἢ κατά ὅς μεταβάλλω , οὐχὲδ' ὁμοίως ἔχω . τρεῖς γάρ εἰμί ὁ λέγω κατά ὁ μεταβολή , ὁ τε μεταβάλλω καί ἐν ὅς καί εἰς ὅς μεταβάλλω , οἷος ὁ ἄνθρωπος καί ὁ χρόνος καί ὁ λευκός . ὁ μέν οὖν ἄνθρωπος καί ὁ χρόνος διαιρετός , περί δέ ὁ λευκός ἄλλος λόγος . πλήν κατά συμβαίνω γε πᾶς διαιρετός · ὅς γάρ συμβαίνω ὁ λευκός ἢ ὁ ποιός , ἐκεῖνος διαιρετός εἰμί , ἐπεί ὅσος γε κατά αὐτός λέγω διαιρετός καί μή κατά συμβεβηκός , οὐδέ ἐν οὗτος εἰμί ὁ πρῶτος , οἷος ἐν ὁ μέγεθος . ἵστημι γάρ ὁ ἐπί οἷ AB μέγεθος , κινέω δέ ἐκ ὁ B εἰς ὁ Γ πρῶτος . οὐκοῦν εἰμί μέν ἀδιαίρετος εἰμί ὁ BG , ἀμέρδω ἄμεροὺς εἰμί ἔχω · εἰμί δέ διαιρετός , εἰμί τίς ὁ Γ πρότερος εἰς ὅς μεταβάλλω , ἐκεῖνος πάλιν ἄλλος , καί ἀεί οὕτως διά ὁ μηδέποτε ὑπολείπω ὁ διαίρεσις . ὡστε οὐ εἰμί πρῶτος εἰς ὅς μεταβάλλω . ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ ὁ ποσός μεταβολεύς · καί γάρ οὗτος ἐν συνεχής εἰμί . φανερός οὖν ὅτι ἐν μόνος ὁ κίνησις ὁ κατά ὁ ποιός ἐνδέχομαι ἀδιαίρετος κατά αὐτός εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0105.2
Simplicius fol . 231 . δεῖξας δὲ ὅτι οὔτε τοῦ τόπου , οὔτε τοῦ μεγέθους ἔστι τι πρῶτον λαβεῖν διὰ τὸ συνεχῆ εἶναι καὶ διαιρετὰ εἰς ἀεὶ διαιρετά , ἐπήγαγεν ὅτι μόνων τῶν καθ' ἃ ἢ κίνησις τὸ ποιόν , καθ' αὐτὸ ἀδιαιρετὸν ἐνδέχεται εἶναι . ὅδηλον δὲ ὅτι κατὰ συμβεβηκὸς καὶ τοῦτο διαιρετόν · κλὴν ἀδιαιρετὸν δὲ ἢ τῇ αὐτοῦ φύσει , οὐδ' ἐν αὐτῷ ἔστι τι πρῶτον · τὸ γὰρ πρῶτον ἐν διαιρουμένῳ καὶ μέρος ἔχοντι . ἀλλὰ καὶ καθ' ὃ τοῦ ὑποκειμένου φ συνδιαφεῖται , οὐκ ἔστι τι πρῶτον , οὐδ' αὐτοῦ τοῦ συνδιαφρουμένου εἴη ἂν τι πρῶτον · συνδιαφεῖται δὲ τῇ ἀλλοίωσις , εἰ μὴ ἀθρόα γίνοιτο ἢ μεταβολὴ ἣν αὐτὸς ἡξίου γίνεσθαι ἐν
Lemmas: Simplicius fol . 231 . δείκνυμι δέ ὅτι οὔτε ὁ τόπος , οὔτε ὁ μέγεθος εἰμί τίς πρῶτος λαμβάνω διά ὁ συνεχής εἰμί καί διαιρετός εἰς ἀεί διαιρετός , ἐπάγω ὅτι μόνος ὁ κατά ὁ ἢ κίνησις ὁ ποιός , κατά αὐτός ἀδιαίρετος ἐνδέχομαι εἰμί . ὅδηλον δέ ὅτι κατά συμβαίνω καί οὗτος διαιρετός · κλῆς ἀδιαίρετος δέ ἢ ὁ αὐτός φύσις , οὐδέ ἐν αὐτός εἰμί τίς πρῶτος · ὁ γάρ πρῶτος ἐν διαιρέω καί μέρος ἔχω . ἀλλά καί κατά ὅς ὁ ὑπόκειμαι φ συνδιαφιημι , οὐ εἰμί τίς πρῶτος , οὐδέ αὐτός ὁ συνδιαφρουμενοω εἰμί εἄν τίς πρῶτος · συνδιαφιημι δέ ὁ ἀλλοίωσις , εἰμί μή ἀθρόος γίγνομαι ἢ μεταβολή ὅς αὐτός ἀξιόω γίγνομαι ἐν
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0106.1
τῷ πρώτῳ βιβλίῳ πρὸς Μέλισσον διαλεγόμενος ὅτι ἔλεγεν ὡς περ οὐκ ἀθρόιας μεταβολῆς οὐσης . ὁ μέντοι Εὐδήμιοι εὐλαβέστερον περὶ τούτου διετάξατο ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν φυσικῶν γραφῶν οὕτως ·
Lemmas: ὁ πρῶτος βιβλίον πρός Μέλισσος διαλέγω ὅτι λέγω ὡς περ οὐ αθροια μεταβολεύς εἰμί . ὁ μέντοι ευδημιος εὐλαβής περί οὗτος διατάσσω ἐν ὁ δύο ὁ φυσικός γραφεύς οὕτως ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0106.2
τὰ δ' ἀλλοιούμενα πῶς χρὴ λαμβάνειν μεταβάλλοντα ; εἰ μὲν γὰρ ἢ ποσὸν τὸ σῶμα ἀλλοιοῦται καὶ μὴ πᾶν ἅμα θερμαίνεται καὶ ξηραίνεται , ἐν τούτοις ἔσται . τὸ πρῶτον , εἰ δὲ πῶς ἄλλως πάσχουσιν , ἄλλος λόγος .
Lemmas: ὁ δέ ἀλλοιόω πῶς χρή λαμβάνω μεταβάλλω ; εἰμί μέν γάρ ἢ ποσός ὁ σῶμα ἀλλοιόω καί μή πᾶς ἅμα θερμαίνω καί ξηραίνω , ἐν οὗτος εἰμί . ὁ πρῶτος , εἰμί δέ πῶς ἄλλως πάσχω , ἄλλος λόγος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0106.3
Aristoteles VI , 6 . p . 236 b , 19 . ἐπεὶ δὲ τὸ μεταβάλλον ἅπαν ἐν χρόνῳ μεταβάλλει , λέγεται δ' ἐν χρόνῳ μεταβάλλειν καὶ ὡς ἐν πρώτῳ καὶ ὡς καθ' ἕτερον οἷον ἐν τῷ ἐνιαυτῷ ὅτι ἐν τῇ ἡμέρᾳ μεταβάλλει , ἐν φ' πρώτῳ χρόνῳ μεταβάλλει τὸ μεταβάλλον , ἐν ὅτῳδὲ ἀνάγκη τούτου μεταβάλλειν . δῆλον μὲν οὖν καὶ ἐκ τοῦ ὁρισμοῦ ( τὸ γὰρ πρῶτον οὕτως ἐλέγομεν ) , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶνδε φανερὸν . ἔστω γὰρ ἐν φ' πρώτῳ κινεῖται τὸ κινούμενον ἐφ' οὐ XP καὶ διηρήσθω κατὰ τὸ K . πῶς γὰρ χρόνος διαιρετός . ἐν δὴ τῷ XK χρόνῳ ἢτοι κινεῖται ἢ οὐ κινεῖται , καὶ πάλιν ἐν τῷ KP ὡσαύτως . εἰ μὲν οὖν ἐν μηδετέρῳ κινεῖται , ἡρεμοῖ ἄν ἐν τῷ παντί · κινεῖσθαι γὰρ ἐν μηδενὶ τῶν τούτου κινούμενον ἀδύνατον . εἰ δ' ἐν ἑτέρῳ μόνῳ κινεῖται , οὐκ ἂν ἐν πρώτῳ κινεῖτο τῷ XP · καθ' ἕτερον γὰρ ἡ κίνησις . ἀνάγκη ἄρα ἐν ὅτῳδὲ τοῦ XP κεκινῆσθαι .
Lemmas: Aristoteles VI , 6 . p . 236 b , 19 . ἐπεί δέ ὁ μεταβάλλω ἅπας ἐν χρόνος μεταβάλλω , λέγω δέ ἐν χρόνος μεταβάλλω καί ὡς ἐν πρῶτος καί ὡς κατά ἕτερος οἷος ἐν ὁ ἐνιαυτός ὅτι ἐν ὁ ἡμέρα μεταβάλλω , ἐν ἀπό πρῶτος χρόνος μεταβάλλω ὁ μεταβάλλω , ἐν ὅστις ἀνάγκη οὗτος μεταβάλλω . δῆλος μέν οὖν καί ἐκ ὁ ὁρισμός ( ὁ γάρ πρῶτος οὕτως λέγω ) , οὖον μήv ἀλλά καί ἐκ ὅδε φανερός . ἵστημι γάρ ἐν ἀπό πρῶτος κινέω ὁ κινέω ἐπί οὖον XP καί διαιρέω κατά ὁ K . πῶς γάρ χρόνος διαιρετός . ἐν δή ὁ XK χρόνος ἤτοι κινέω ἢ οὖον κινέω , καί πάλιν ἐν ὁ KP ὡσαύτως . εἰμί μέν οὖν ἐν μηδέτερος κινέω , ἠρεμέω ἄν ἐν ὁ πᾶς · κινέω γάρ ἐν μηδείς ὁ οὗτος κινέω ἀδύνατος . εἰμί δέ ἐν ἕτερος μόνος κινέω , οὐ εἄν ἐν πρῶτος κινώ ὁ XP · κατά ἕτερος γάρ ὁ κίνησις . ἀνάγκη ἄρα ἐν ὅστις ὁ XP κινέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0106.4
Simplicius fol . 231 b . ἐπειδὴ δὲ ἀναγκαῖόν ἐστι τὸ πρόβλημα , οὐδὲν ἄτοπον οἶμαι καὶ τὰ τῷ Εὐδήμῳ περὶ τούτου γεγραμμένα παραθέσθαι πάντων μᾶλλον τῶν ἐξηγητῶν τὴν τοῦ Ἀριστοτέλους γνώμην ἐπισταμένῳ . γράφει δὲ ὁ Εὐδήμιοι ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν φυσικῶν ταῦτα ·
Lemmas: Simplicius fol . 231 b . ἐπεί δέ ἀναγκαῖον εἰμί ὁ πρόβλημα , οὐδείς ἄτοπος οἴομαι καί ὁ ὁ Εὔδημος περί οὗτος γράφω παρατίθημι πᾶς μᾶλλον ὁ ἐξηγητής ὁ ὁ Ἀριστοτέλης γνώμη ἐφίστημι . γράφω δέ ὁ ευδημιος ἐν ὁ δύο ὁ φυσικός οὗτος ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0107.1
πῶς ἔσται τὸ πρῶτον ἐν ᾧ μετέβαλλεν ; ἐν ᾧ μὲν γὰρ ἐπετελέσθη , ἔστι · πέρας γὰρ ἐν τούτῳ . τὸ δὲ τέλος ἢ τὸ πρῶτον πλεοναχῶς λέγεται , ἕνα μὲν τρόπον ἐν ᾧ ἀτόμῳ . τοῦτο δὲ ἐπὶ μὲν τοῦ μεταβεβληκέναι ἔστιν , ἐπεὶδὴ ἔστι μεταβεβληκέ-ναι ἐν ἀτόμῳ · ἐπὶ δὲ τοῦ ἡρεμεῖν καὶ μεταβάλλειν οὐχ ἔστιν , ἐπεὶδὴ οὔτε κινεῖται , οὔτε ἡρεμεῖ ἐν ἀτόμῳ . ἐν ᾧ δὲ πρώτῳ κινεῖται , ἔστιν ὥσπερ εἴρη-ται . οὐ μὴν ἐν τινι , ἀλλ’ ὁμοίως ἐν παντί · λέγομεν γὰρ ὅτι ἐν τῷ μηνὶ τῷ Ὀλυμπικῷ ἐξέλιπεν ὁ ἥλιος , ὅτι τῇ νουμηνίᾳ , καὶ τῇ νουμηνίᾳ δὲ ὅτι ἐν τινι μορίῳ ταύτης , ἐν τῷδε δὲ τῷ μορίῳ οὐκέτι οὔτε ἐν ἄλλῳ , ἀλλ’ ὅτι ἐν ὅτφoὺν τούτου . ἀλλὰ τοῦτο μεριστόν , ὥστε πρότερον ἐν τῷ προτέρῳ . πρό-τερον γὰρ τὸ μέρος ἐν τῷ μέρει . ἀλλ’ ἡ ὅλη ἐν τῷ ὅλῳ χρόνῳ , ὥστε ἐν τούτῳ πρώτῳ ἐξέλιπεν ὡς ἐν ὅλῳ χρόνῳ . χρόνος μὲν οὖν οὐχ ἔστι πρῶ-τος ἐπεὶδὴ πᾶς μεριστός . ἐν ᾧ δὲ πρώτῳ ἐκι-νεῖτο ἢ ἄλλο τι ἐπάσχειν , ἔστιν , ἐπεὶδὴ ἐν χρόνῳ τὰ τοιαῦτά ἐστι , καὶ ἐν τινι οὕτως ὥστε ἐν ὅτφoὺν γίνεται αὐτοῦ . τοῦτο δὲ λέγει τὸ ἐν πρώτῳ .
Lemmas: πῶς εἰμί ὁ πρῶτος ἐν ὅς μεταβάλλω ; ἐν ὅς μέν γάρ ἐπιτελέω , εἰμί · πέρας γάρ ἐν οὗτος . ὁ δέ τέλος ἢ ὁ πρῶτος πλεοναχός λέγω , εἷς μέν τρόπος ἐν ὅς ἄτομος . οὗτος δέ ἐπί μέν ὁ μεταβάλλω εἰμί , ἐπειδή εἰμί μεταβάλλω ἐν ἄτομος · ἐπί δέ ὁ ἠρεμέω καί μεταβάλλω οὐ εἰμί , ἐπειδή οὔτε κινέω , οὔτε ἠρεμέω ἐν ἄτομος . ἐν ὅς δέ πρῶτος κινέω , εἰμί ὥσπερ εἴρω . οὖον μήv ἐν τις , ἀλλά ὁμοίως ἐν πᾶς · λέγω γάρ ὅτι ἐν ὁ μείς ὁ Ὀλυμπικός ἐκλείπω ὁ ἥλιος , ὅτι ὁ νουμηνία , καί ὁ νουμηνία δέ ὅτι ἐν τις μόριον οὗτος , ἐν ὅδε δέ ὁ μόριον οὐκέτι οὔτε ἐν ἄλλος , ἀλλά ὅτι ἐν ὅς οὗτος . ἀλλά οὗτος μεριστός , ὥστε πρότερος ἐν ὁ πρότερος . πρότερος γάρ ὁ μέρος ἐν ὁ μέρος . ἀλλά ὁ ὅλος ἐν ὁ ὅλος χρόνος , ὥστε ἐν οὗτος πρῶτος ἐκλείπω ὡς ἐν ὅλος χρόνος . χρόνος μέν οὖν οὐ εἰμί πρῶτος ἐπειδή πᾶς μεριστός . ἐν ὅς δέ πρῶτος κινέω ἢ ἄλλος τίς πάσχω , εἰμί , ἐπειδή ἐν χρόνος ὁ τοιοῦτος εἰμί , καί ἐν τις οὕτως ὥστε ἐν ὅς γίγνομαι αὐτός . οὗτος δέ λέγω ὁ ἐν πρῶτος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0107.2
Aristotel . VI , 9 . p . 239b , 33 . τέταρτος δὲ ὁ περὶ τῶν ἐν τῷ σταδίῳ κινουμένων ἐξ ἐναντίας ἴσων ὀχῶν παρ’ ἴσους , τῶν μὲν ἀπὸ τέλους τοῦ σταδίου . τῶν δ’ἀπὸ μέσου , ἴσφ τάχει , ἐν ᾧ συμβαίνειν οἴεται ἴσον εἶναι χρόνον τῷ διπλασίῳ τὴν ἡμισυν . ἔστι δὲ ὁ παραλογισμὸς ἐν τῷ τὸ μὲν παρὰ κινούμενον τὸ δὲ παρ’ ἡρεμοῦν τὸ ἴσον μέγεθος ἀξιῶν τῷ ἴσφ τάχει τὸν ἴσον
Lemmas: Aristotel . VI , 9 . p . 239b , 33 . τέταρτος δέ ὁ περί ὁ ἐν ὁ στάδιον κινέω ἐκ ἐναντίος ἴσος ὀχέω παρά ἴσος , ὁ μέν ἀπό τέλος ὁ στάδιος . ὁ δ’ἀπὸ μέσος , ἴσφ τάχος , ἐν ὅς συμβαίνω οἴομαι ἴσος εἰμί χρόνος ὁ διπλάσιος ὁ ἥμισυς . εἰμί δέ ὁ παραλογισμός ἐν ὁ ὁ μέν παρά κινέω ὁ δέ παρά ἠρεμέω ὁ ἴσος μέγεθος ἄξιος ὁ ἴσφ τάχος ὁ ἴσος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0108.1
φέρεσθαι χρόνον · τοῦτο δ’ ἐστὶ ψεῦδος . οἷον ἔστωσαν οἱ ἑστῶτες ἴσοι ἄρχοι ἐφ’ ὧν τὰ ΑΑ , οἱ δ’ ἐφ’ ὧν τὰ ΒΒ ἀρχόμενοι ἀπὸ τοῦ μέσου τῶν Α , ἴσοι τὸν ἀριθμὸν τούτοις ὄντες καὶ τὸ μέγεθος , οἱ δ’ ἐφ’ ὧν τὰ ΓΓ ἀπὸ τοῦ ἐσχάτου , ἴσοι τὸν ἀριθμὸν ὄντες τούτοις καὶ τὸ μέγεθος , καὶ ἰσοταχεῖς τοῖς Β . συμβαίνει οὖν τὸ πρῶτον Β ἄμα ἐπὶ τῷ ἐσχάτῳ εἶναι καὶ τὸ πρῶτον Γ , παρ’ ἀλλήλα κινουμένων . συμβαίνει οὖν τὸ Γ παρὰ πάντα τὰ Β διεξελυθέναι , τὰ δὲ Β παρὰ τὰ ἡμίση · ὥστε ἡμῶν εἶναι τὸν χρόνον · ἴσον γὰρ ἑκάτερόν ἐστι παρ’ ἕκαστον . ἄμα δὲ συμβαίνει τὰ Β παρὰ πάντα τὰ Γ παρεληλυθέναι · ἄμα γὰρ ἔσται τὸ πρῶτον Γ καὶ τὸ πρῶτον Β ἐπὶ τοῖς ἐναντίοις ἐσχάτοις , ἴσον χρόνον παρ’ ἕκαστον γενόμενον τῶν Β ἴσον περ τῶν Α , ὡς φησί , διὰ τὸ ἀμφότερα ἴσον χρόνον παρὰ τὰ Α γίγνεσθαι . ὁ μὲν οὖν λόγος οὕτως ἐστιν , συμβαίνει δὲ παρὰ τὸ εἰρημένον ψεῦδος .
Lemmas: φέρω χρόνος · οὗτος δέ εἰμί ψεῦδος . οἷος εἰμί ὁ ἵστημι ἴσος ἄρχω ἐπί ὅς ὁ ΑΑ , ὁ δέ ἐπί ὅς ὁ ΒΒ ἄρχω ἀπό ὁ μέσος ὁ Α , ἴσος ὁ ἀριθμός οὗτος εἰμί καί ὁ μέγεθος , ὁ δέ ἐπί ὅς ὁ ΓΓ ἀπό ὁ ἔσχατος , ἴσος ὁ ἀριθμός εἰμί οὗτος καί ὁ μέγεθος , καί ἰσοταχής ὁ Β . συμβαίνω οὖν ὁ πρῶτος Β ἄμη ἐπί ὁ ἔσχατος εἰμί καί ὁ πρῶτος Γ , παρά ἀλλήλων κινέω . συμβαίνω οὖν ὁ Γ παρά πᾶς ὁ Β διεξέρχομαι , ὁ δέ Β παρά ὁ ἥμισυς · ὥστε ἐγώ εἰμί ὁ χρόνος · ἴσος γάρ ἑκάτερος εἰμί παρά ἕκαστος . ἄμη δέ συμβαίνω ὁ Β παρά πᾶς ὁ Γ παρέρχομαι · ἄμη γάρ εἰμί ὁ πρῶτος Γ καί ὁ πρῶτος Β ἐπί ὁ ἐναντίος ἔσχατος , ἴσος χρόνος παρά ἕκαστος γίγνομαι ὁ Β ἴσος περ ὁ Α , ὡς φημί , διά ὁ ἀμφότερος ἴσος χρόνος παρά ὁ Α γίγνομαι . ὁ μέν οὖν λόγος οὕτως εἰμί , συμβαίνω δέ παρά ὁ εἴρω ψεῦδος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0108.2
Simplicius fol . 237b . καὶ ὁ τέταρτος τῶν περὶ κινήσεως τοῦ Ζήνωνος λόγων εἰς ἀδύνατον ἀπάγων καὶ οὗτος τὸ εἶναι κίνησιν τούτωσ τις ἦν . . . τούτων προληφθέντων σταδίων ὑποτίθεται ἐφ’ οὗ τὸ ΔΕ καὶ τέσσαρα μεγέθη ἢ ὁσαὶν ἄρτια μόνον , ὥστε ἔχειν ἡμίση , ἰσόοχα , ὡς δὲ ὁ Εὐδήμὸς φησιν , κύβους . . . ὁ μὲν οὖν λόγος τούτωσ ἐστιν εὐηθέστατος ὡν ὡς φησιν Εὐδήμους , διὰ τὸ προφανῆ τὴν παραλογισμὸν ἔχειν , εἴπερ ἀξιοῖ τὰ ἴσα καὶ ἰσοταχῆ , ἐὰν τὸ μὲν παρὰ κινούμενον κινῆται , τὸ δὲ παρὰ τὸ ἡρεμοῦν , τὸ ἴσον διάστημα ἐν ἴσῳ χρόνῳ κινεῖσθαι , ὅπερ ἐστὶν ἐναργῶς ἀτοπον · τὰ γὰρ ἀντικινούμενα ἀλλήλοις ἰσοταχῆ διπλασίαν ἀφίσταται ἐν τῷ αὐτῷ χρόνῳ ἐν ᾧ τὸ παρ’ ἡρεμοῦν κινούμενον τὸ ἡμῖον διίσταται κἂν ἰσοταχὲς ἐκείνοις ἦ .
Lemmas: Simplicius fol . 237b . καί ὁ τέταρτος ὁ περί κίνησις ὁ Ζήνων λόγος εἰς ἀδύνατος ἀπάγω καί οὗτος ὁ εἰμί κίνησις οὗτος τις εἰμί . . . οὗτος προλαμβάνω στάδιος ὑποτίθημι ἐπί ὅς ὁ ΔΕ καί τέσσαρες μέγεθος ἢ ὅσος ἄρτιος μόνος , ὥστε ἔχω ἥμισυς , ἴσοχος , ὡς δέ ὁ Εὔδημος φημί , κύβος . . . ὁ μέν οὖν λόγος οὗτος εἰμί εὐήθης ὡς ὡς φημί Εὔδημος , διά ὁ προφανής ὁ παραλογισμός ἔχω , εἴπερ ἀξιόω ὁ ἴσος καί ἰσοταχής , ἐάν ὁ μέν παρά κινέω κινέω , ὁ δέ παρά ὁ ἠρεμέω , ὁ ἴσος διάστημα ἐν ἴσος χρόνος κινέω , ὅσπερ εἰμί ἐναργής ἄτοπος · ὁ γάρ ἀντικινέω ἀλλήλων ἰσοταχής διπλάσιος ἀφίστημι ἐν ὁ αὐτός χρόνος ἐν ὅς ὁ παρά ἠρεμέω κινέω ὁ ἥμιον διίστημι κἀν ἰσοταχής ἐκεῖνος εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0108.3
Aristotel . VI , 9 . p . 240 , 29 . πάλιν ἐπὶ τοῦ κύκλου καὶ ἐπὶ τῆς σφαίρας καὶ ὅλως τῶν ἐν αὐτοῖς κινουμένων , ὅτι συμβήσεται
Lemmas: Aristotel . VI , 9 . p . 240 , 29 . πάλιν ἐπί ὁ κύκλος καί ἐπί ὁ σφαῖρα καί ὅλως ὁ ἐν αὐτός κινέω , ὅτι συμβαίνω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0109.1
αὐτὰ ἡρεμεῖν . ἐν γὰρ τῷ αὐτῷ τῶφ χρόνον τινὰ ἔσται καὶ αὐτὰ καὶ τὰ μέρη , ὡστ’ ἡρεμήσει ἅμα καὶ κινήσεται . πρῶτον μὲν γὰρ τὰ μέρη οὐχ ἔστιν ἐν τῷ αὐτῷ οὐδένα χρόνον , εἶτα καὶ τὸ ὅλον μεταβάλλει ἀεὶ εἰς ἕτερον · οὐ γὰρ ἡ αὐτὴ ἔστιν ἡ ἀπὸ τοῦ A λαμβανομένη περιφέρεια καὶ ἡ ἀπὸ τοῦ B καὶ τοῦ Γ καὶ τῶν ἄλλων ἑκάστου σημείων , πλὴν ὡς ὁ μουσικὸς ἄνθρωπος καὶ ἄνθρωπος , ὅτι συμβέβηκεν . ὥστε μεταβάλλει ἀεὶ ἡ ἑτέρα εἰς τὴν ἑτέραν καὶ οὐδέποτε ἡρεμήσει . τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ἐπὶ τῆς σφαίρας καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐν αὐτοῖς κινουμένων .
Lemmas: αὐτός ἠρεμέω . ἐν γάρ ὁ αὐτός τύφω χρόνος τις εἰμί καί αὐτός καί ὁ μέρος , ὡστε ἠρεμέω ἅμα καί κινέω . πρῶτος μέν γάρ ὁ μέρος οὐ εἰμί ἐν ὁ αὐτός οὐδείς χρόνος , εἶτα καί ὁ ὅλος μεταβάλλω ἀεί εἰς ἕτερος · οὖον γάρ ὁ αὐτός εἰμί ὁ ἀπό ὁ A λαμβάνω περιφέρεια καί ὁ ἀπό ὁ B καί ὁ Γ καί ὁ ἄλλος ἕκαστος σημεῖον , πλήν ὡς ὁ μουσικός ἄνθρωπος καί ἄνθρωπος , ὅτι συμβαίνω . ὥστε μεταβάλλω ἀεί ὁ ἕτερος εἰς ὁ ἕτερος καί οὐδέποτε ἠρεμέω . ὁ αὐτός δέ τρόπος καί ἐπί ὁ σφαῖρα καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ ἐν αὐτός κινέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0109.2
Simplicius fol . 238b . seq . Ὅτι μὲν ἐπὶ πρὸς λόγον ἐνίσταταί 10 τινα τῶν ἀναφύντων τὴν κίνησην , δῆλον ἐκ τοῦ καὶ τὸ πρὸ τούτου ἐπχείρημα ὡς ἀκόλουθον τοῖς πρὸς τὸν Ζήνωνα εἰρημένοις οὕτως ἀρξασθαι · οὐδὲ δὴ κατὰ τὴν ἐν ἀντιφάσει μεταβολὴν οὐδὲν ἡμῖν ἐτι ἔσται ἀδύνατον πρὸς τὸ εἶναι κίνησιν . δῆλον οὖν ὅτι καὶ νῦν ὡς περὶ αὐτοῦ λέγων , πάλιν 15 φησὶν ἐπὶ τοῦ κύκλου καὶ τῆς σφαίρας καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς κινουμένων ὅτι συμβήσεται αὐτὰ ἡρεμεῖν , ὡς οἴονται οἱ σοφίζεσθαι · οὐδὲ τοῦτο ἀδύνατόν τι ἐπάγει τῷ εἶναι κίνησιν . καὶ ὁ Ἀσπάσιος δὲ τοῦτον ἔχει τὸν σκοπὸν καὶ τοῦτόν φησιν τὸν λόγον , καὶ πρὸ αὐτοῦ ὁ Εὐδήμος . ὁ μέντοι Ἀλέξαν - 20 δρος νομίζει τὸ νῦν λεγόμενον πρὸς τοὺς ἀναφύντας τὸν ὑποτεθέντα ὑπ’ αὐτοῦ ὁρισμὸν τῆς ἡρεμίας λέγεσθαι . . . . Ἰστέον δὲ ὅτι τοῦ Ἀριστοτέλους εἰπόντος μὴ τὴν αὐτὴν εἶναι περιφέρειαν πρῶτον τὴν ἀπὸ τοῦ A λαμβανομένην τῇ ἀπὸ τοῦ B , ὁ φιλαλήθης Εὐδήμος πότερὸν φησὶν τὴν αὐτὴν φατέον εἶναι 25 περιφέρειαν τὴν ὅλην ὁποθενοῦν ἀρξαμένην ἢ ἑτέραν ἔχει ζήτησιν .
Lemmas: Simplicius fol . 238b . seq . ὅτι2 μέν ἐπί πρός λόγος ἐνίστημι 10 τις ὁ ἀναφύω ὁ κίνηση , δῆλος ἐκ ὁ καί ὁ πρό οὗτος ἐπιχείρημα ὡς ἀκόλουθος ὁ πρός ὁ Ζήνων εἴρω οὕτως ἄρχω · οὐδέ δή κατά ὁ ἐν ἀντίφασις μεταβολή οὐδείς ἐγώ ἔτι εἰμί ἀδύνατος πρός ὁ εἰμί κίνησις . δῆλος οὖν ὅτι καί νῦν ὡς περί αὐτός λέγω , πάλιν 15 φημί ἐπί ὁ κύκλος καί ὁ σφαῖρα καί ὁ ἐν αὐτός κινέω ὅτι συμβαίνω αὐτός ἠρεμέω , ὡς οἴομαι ὁ σοφίζω · οὐδέ οὗτος ἀδύνατος τίς ἐπάγω ὁ εἰμί κίνησις . καί ὁ Ἀσπάσιος δέ οὗτος ἔχω ὁ σκοπός καί οὗτος φημί ὁ λόγος , καί πρό αὐτός ὁ Εὔδημος . ὁ μέντοι Ἀλέξω - 20 δρ νομίζω ὁ νῦν λέγω πρός ὁ ἀναφύω ὁ ὑποτίθημι ὑπό αὐτός ὁρισμός ὁ ἠρεμία λέγω . . . . ἰστέον δέ ὅτι ὁ Ἀριστοτέλης εἶπον μή ὁ αὐτός εἰμί περιφέρεια πρῶτος ὁ ἀπό ὁ A λαμβάνω ὁ ἀπό ὁ B , ὁ φιλαλήθης Εὔδημος πότερον φημί ὁ αὐτός φατέος εἰμί 25 περιφέρεια ὁ ὅλος ὁποθενοῦν ἄρχω ἢ ἕτερος ἔχω ζήτησις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0110.1
Simplicius praefat . libr . VII . fol . 242 . ἰστέον δὲ ὅτι τῶν ἐν τῷ ἑβδόμῳ τούτῳ βιβλίῳ κειμένων προβλημάτων τὰ κυριώτερα καὶ πρὸς τὴν προκειμένην πραγματείαν οἰκειότερα ἐν τῷ μετὰ τοῦτο βιβλίῳ τῷ τελευταίῳ τῆς ὅλης πραγματείας κείται μετὰ ἀποδείξεων ἀσφαλεστέρων . διὸ καὶ παρέλκειν ἐδοξὲ ποσι τοῦτο τὸ βιβλίον ἐν τῇ πραγματείᾳ μαλδακωτέρας ἢ ὡς φησὶν Ἀλέξανδρος λογικωτέρας ταῖς ἀποδείξεσι χρώμενον , καὶ ὁ γε Εὐδήμους μέχρι τοῦδε τοῖς ὅλης σχεδὸν τῆς πραγματείας κεφαλαίοις ἀκολουθήσας τοῦτο παρελθὼν ὡς περιττὸν ἐπὶ τὰ ἐν τῷ τελευταίῳ βιβλίῳ κεφάλαια μετήλθε , καὶ ὁ Θεμιστίως δὲ τὴν ὅλην πραγματείαν παραφράζων ἐν τούτῳ τῷ βιβλίῳ γενόμενος πολλὰ τῶν ἐν αὐτῷ κεφαλαίων κατενωτίσατο .
Lemmas: Simplicius praefat . libr . VII . fol . 242 . ἰστέον δέ ὅτι ὁ ἐν ὁ ἕβδομος οὗτος βιβλίον κεῖμαι πρόβλημα ὁ κύριος καί πρός ὁ πρόκειμαι πραγματεία οἰκεῖος ἐν ὁ μετά οὗτος βιβλίον ὁ τελευταῖος ὁ ὅλος πραγματεία κεῖμαι μετά ἀπόδειξις ἀσφαλής . διό καί παρέλκω δοκέω πούς οὗτος ὁ βιβλίον ἐν ὁ πραγματεία μαλδακωτέρας ἢ ὡς φημί Ἀλέξανδρος λογικός ὁ ἀπόδειξις χράω , καί ὁ γε Εὔδημος μέχρι ὅδε ὁ ὅλος σχεδόν ὁ πραγματεία κεφάλαιος ἀκολουθέω οὗτος παρέρχομαι ὡς περισσός ἐπί ὁ ἐν ὁ τελευταῖος βιβλίον κεφάλαιος μετέρχομαι , καί ὁ Θεμίστιος δέ ὁ ὅλος πραγματεία παραφράζω ἐν οὗτος ὁ βιβλίον γίγνομαι πολύς ὁ ἐν αὐτός κεφάλαιος κατανωτίζομαι .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0110.2
Aristotel . VIII , 1 . p . 252 , 3 . εἰ δὴ ταῦτ' ἀδύνατα , δῆλον ὡς ἔστιν ἀίδιος κίνησις , ἀλλ' οὐχ ὅτε μὲν ἦν ὅτε δ' οὔ . καὶ γὰρ δοκε τὸ οὕτω λέγειν πλάσματι μᾶλλον . ὁμοίως δὲ καὶ τὸ λέγειν ὅτι πέφυκεν οὕτως καὶ ταύτην δεῖ νομίζειν εἶναι ἀρχήν , ὅπερ δοκεν Ἐμπεδοκλῆς ἂν εἰπεῖν , ὡς τὸ κρατεῖν καὶ κινεῖν ἐν μέρει τὴν φιλίαν καὶ τὸ νεῖκος ὑπάρχει τοῖς πράγμασιν ἐξ ἀνάγκης , ἧρμεῖν δὲ τὸν μεταξὺ χρόνον . τάχα δὲ καὶ οἱ μίαν ἀρχὴν ποιῶντες ὡσπερ Ἀναξαγόρας , οὕτως ἂν εἴποιεν .
Lemmas: Aristotel . VIII , 1 . p . 252 , 3 . εἰμί δή αὐτός ἀδύνατος , δῆλος ὡς εἰμί ἀίδιος κίνησις , ἀλλά οὐ ὅτε μέν εἰμί ὅτε δέ οὖον . καί γάρ δοκός ὁ οὗτος λέγω πλάσμα μᾶλλον . ὁμοίως δέ καί ὁ λέγω ὅτι φύω οὕτως καί οὗτος δεῖ νομίζω εἰμί ἀρχή , ὅσπερ δοκός Ἐμπεδοκλῆς εἄν εἶπον , ὡς ὁ κρατέω καί κινέω ἐν μέρος ὁ φίλιος καί ὁ νεῖκος ὑπάρχω ὁ πρᾶγμα ἐκ ἀνάγκη , αἱρέω δέ ὁ μεταξύ χρόνος . τάχα δέ καί ὁ εἷς ἀρχή ποιέω ὡς Ἀναξαγόρας , οὕτως εἄν εἶπον .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0110.3
Simplicius fol . 272b . πλάσματι δοκεῖναι εἰπὼν τὸ λέγειν ὅτι ὅτε μὲν ἦν κίνησις , ὅτε δὲ οὔ , διὰ τὸ μὴ ἔχειν αἰτίαν ἀποδοῦναι τούτου , ἐφεξῆς φησὶν ὅτι καὶ τὸ λέγειν ὅτι πέφυκεν οὕτω , καὶ ταύτην ὡς ἀρχὴν καὶ αἰτίαν ἀποδιδόναι ὁμοίως πλασματώδες ἔστιν . τοῦτο δὲ δοκεν Ἐμπεδοκλῆς ἂν εἰπεῖν ὅτε λέγει ὅτι τὸ
Lemmas: Simplicius fol . 272b . πλάσμα δοκέω εἶπον ὁ λέγω ὅτι ὅτε μέν εἰμί κίνησις , ὅτε δέ οὖον , διά ὁ μή ἔχω αἴτιος ἀποδίδωμι οὗτος , ἐφεξῆς φημί ὅτι καί ὁ λέγω ὅτι φύω οὗτος , καί οὗτος ὡς ἀρχή καί αἴτιος ἀποδίδωμι ὁμοίως πλασματώδης εἰμί . οὗτος δέ δοκός Ἐμπεδοκλῆς εἄν εἶπον ὅτε λέγω ὅτι ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.1
χρατεῖν καὶ κινεῖν ἐν μέρει τὴν φιλίαν καὶ τὸ νεῖκος ἐξ ἀνάγκης
Lemmas: χράω καί κινέω ἐν μέρος ὁ φίλιος καί ὁ νεῖκος ἐκ ἀνάγκη
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.10
σφαῖρος κυκλωτερῆς μονεῇ περιηγηθεῖ αἰών
Lemmas: Σφαῖρος κυκλωτερῆς μονεῇ περιηγούμαι αἰών
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.11
ἀρξαμένου δὲ πάλιν τοῦ νεῖκους ἐπικρατεῖν τότε πάλιν κίνησις
Lemmas: ἄρχω δέ πάλιν ὁ νεῖκος ἐπικρατέω τότε πάλιν κίνησις
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.12
ἐν τῷ σφαίρῳ γίνεται
Lemmas: ἐν ὁ σφαῖρος γίγνομαι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.13
πάντα γὰρ ἐξεῖης τελεμίζετω γυῖα θεοῖο .
Lemmas: πᾶς γάρ ἑξῆς τελεμίζετω γυῖον θεός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.14
.... ὁ δὲ Εὐδήμος μέμφεται τῷ Ἀναξαγόρᾳ οὐ μόνον ὅτι
Lemmas: .... ὁ δέ Εὔδημος μέμφομαι ὁ Ἀναξαγόρας οὖον μόνος ὅτι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.15
μὴ πρότερον οὕσαν ἀρξασθᾶι ποτε λέγει τὴν κίνησιν , ἀλλ’ ὅτι
Lemmas: μή πρότερος εἰμί ἄρχω ποτός λέγω ὁ κίνησις , ἀλλά ὅτι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.16
καὶ περὶ τοῦ διαμένειν ἢ λήξειν ποτὲ παρέλιπεν εἰπεῖν , καίπερ
Lemmas: καί περί ὁ διαμένω ἢ λήγω ποτέ παραλείπω εἶπον , καίπερ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.17
οὐχ ὄντος φανεροῦ ·
Lemmas: οὐ εἰμί φανερός ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.18
τί γὰρ κωλύει φησὶ δόξαι ποτὲ τῷ νῷ στῆσαι
Lemmas: τίς γάρ κωλύω φημί δόξα ποτέ ὁ νάω ἵστημι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.19
πάντα τὰ χρήματα , καθάπερ ἐκεῖνος εἴπεν κι -
Lemmas: πᾶς ὁ χρῆμα , καθάπερ ἐκεῖνος εἶπον κις -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.2
ὑπάρχει τοῖς πράγμασιν . εἰ δὲ καὶ τοῦτο , καὶ τὸ ἡρεμεῖν
Lemmas: ὑπάρχω ὁ πρᾶγμα . εἰμί δέ καί οὗτος , καί ὁ ἠρεμέω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.20
νῆσαι .
Lemmas: νέος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.21
καὶ τοῦτο δὲ αἰτιᾶται τοῦ Ἀναξαγόρου ὁ Εὐδήμος ·
Lemmas: καί οὗτος δέ αἰτιάομαι ὁ Ἀναξαγόρας ὁ Εὔδημος ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.22
πῶς ἐνδέχεται στέρησιν τινα προτέραν εἶναι τῆς
Lemmas: πῶς ἐνδέχομαι στέρησις τις πρότερος εἰμί ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.23
ἀντικειμένης ἐξεως ; εἰ οὖν ἡ ἔρημία στέρησις
Lemmas: ἀντίκειμαι ἕξις ; εἰμί οὖν ὁ ἐρημία στέρησις
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.24
κινήσεώς ἐστιν , οὐχ ἂν εἴη πρὸ τῆς κινήσεως .
Lemmas: κίνησις εἰμί , οὐ εἄν εἰμί πρό ὁ κίνησις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.25
ἀναγκαῖον ἢ γενέσθαι ποτὲ οὐχ ὄντα ἢ ἀεία εἶναι . εἰ μὲν τοίνυν ἐγένετο
Lemmas: ἀναγκαῖος ἢ γίγνομαι ποτέ οὐ εἰμί ἢ ἀεία εἰμί . εἰμί μέν τοίνυν γίγνομαι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.26
τῶν κινητῶν ἕκαστον , ἀναγκαῖον πρότερον τῆς κηφθείσης ἄλλην γενέσθαι
Lemmas: ὁ κινητής ἕκαστος , ἀναγκαῖος πρότερος ὁ κηφθεισος ἄλλος γίγνομαι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.3
ἐν τῷ μεταξὺ χρόνῳ · τῶν γὰρ ἐναντίων κινήσεων ἡρεμία μεταξὺ
Lemmas: ἐν ὁ μεταξύ χρόνος · ὁ γάρ ἐναντίος κίνησις ἠρεμία μεταξύ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.4
ἐστι . Εὐδήμος δὲ τὴν ἀκινησίαν ἐν τῇ τῆς φιλίας ἐπικρατείᾳ
Lemmas: εἰμί . Εὔδημος δέ ὁ ἀκινησία ἐν ὁ ὁ φίλιος ἐπικράτεια
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.5
κατὰ τὸν σφαῖρὸν ἐκδίδεται , ἐπειδὰν ἅπαντα συγ -
Lemmas: κατά ὁ σφαῖρος εκδίδω , ἐπειδάν ἅπας συγ -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.6
χρωθῇ ἐνθ’
Lemmas: χωρέω ἔνθα
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.7
οὐτ’ ἡλίῳ διειδεῖται ὠκέα γυῖα ,
Lemmas: οὐ ἥλιος διαλέγω ὠκύς γυῖον ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.8
ἀλλ’ ὡς φησιν ,
Lemmas: ἀλλά ὡς φημί ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0111.9
οὕτως ἀρμονίης πυκινῶ χρόφα ἐστέριχται .
Lemmas: οὕτως ἀρμόνιος πυκνός χρόφα στέργω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0112.1
Aristot . VIII , 3 p . 253 b . 28 . ὥστε τὸ φᾶναι συνεχῶς ἀλλοιοῦσθαι λίαν ἐστὶ τοῖς φαινοῦσι ἀμφισβητεῖν . εἰς τοὐναντίον γὰρ ἡ ἀλλοίωσις , ὁ δὲ λίθος οὔτε σκληρότερος γίνεται οὔτε μαλακώτερος , κατὰ τε τὸ φέρεσθαι ὀνυμαστὸν εἰ λέληθεν ὁ λίθος κάτω φερόμενος ἢ μένων ἐπὶ τῆς γῆς .
Lemmas: Aristot . VIII , 3 p . 253 b . 28 . ὥστε ὁ φαίνω συνεχῶς ἀλλοιόω λίαν εἰμί ὁ φαίνω ἀμφισβητέω . εἰς ἐναντίος γάρ ὁ ἀλλοίωσις , ὁ δέ λίθος οὔτε σκληρός γίγνομαι οὔτε μαλακός , κατά τε ὁ φέρω ὀνομαστός εἰμί λανθάνω ὁ λίθος κάτω φέρω ἢ Μένων ἐπί ὁ γῆ .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0112.2
Simplicius fol . 277 . ὅτι δὲ μὴ ἐστι συνεχὴς ἡ κατὰ τὴν ἀλλοίωσιν κίνησις , δεῖξνσι καὶ ἐκ τῆς ἐναργείας · ὁ γὰρ λίθος ἐν πολλῷ χρόνῳ οὔτε σκληρότερος γίνεται οὔτε μαλακώτερος , ἀλλ’ οὐδὲ ἐκάστης ἡμέρας ἀπορρεῖ τι αὐτοῦ , ὡς φησὶν Εὐδήμους · ἐν πολλοῖς γὰρ ἔτεσι πλείων ἐστιν ἡ ἀπόρροια τοῦ σώματος ἢφ’ οὐ ἀπορρεῖ , καίτοι διαμένοντά φησι φαίνεται πολλὰ καὶ σμιχρὰ παραπλήσι χρόνον ἀφανστὰ κείμενα .
Lemmas: Simplicius fol . 277 . ὅτι δέ μή εἰμί συνεχής ὁ κατά ὁ ἀλλοίωσις κίνησις , δείκνυμι καί ἐκ ὁ ἐνάργεια · ὁ γάρ λίθος ἐν πολύς χρόνος οὔτε σκληρός γίγνομαι οὔτε μαλακός , ἀλλά οὐδέ ἕκαστος ἡμέρα ἀπορρέω τίς αὐτός , ὡς φημί Εὔδημος · ἐν πολύς γάρ ἔτος πλείων εἰμί ὁ ἀπόρροια ὁ σῶμα κώληψ οὖον ἀπορρέω , καίτοι διαμένων φημί φαίνω πολύς καί σμιχραω παραπλήσιος χρόνος ἀφανστὰ κεῖμαι .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0112.3
Aristotel . VIII , 3 . p . 254 b , 1 . ὥστε φανερὸν ὅτι ἀδύνατον ὁμοίως τὸ πάντα ἡρεμεῖν καὶ τὸ πάντα κινεῖσθαι συνεχῶς τῷ τὰ μὲν ἀεὶ κινεῖσθαι τὰ δ’ ἡρεμεῖν ἀεὶ , λοιπὸν οὖν θεωρῆσαι πότερον πάντα τοιαῦτα οἷα κινεῖσθαι καὶ ἡρεμεῖν , ἢ ἔνια μὲν οὕτως , ἔνια δ’ ἀεὶ ἡρεμεῖ ἔνια δ’ ἀεὶ κινεῖται · τοῦτο γὰρ δεῖκτέον ἡμῖν .
Lemmas: Aristotel . VIII , 3 . p . 254 b , 1 . ὥστε φανερός ὅτι ἀδύνατος ὁμοίως ὁ πᾶς ἠρεμέω καί ὁ πᾶς κινέω συνεχῶς ὁ ὁ μέν ἀεί κινέω ὁ δέ ἠρεμέω ἀεί , λοιπός οὖν θεωρέω πότερος πᾶς τοιοῦτος οἷος κινέω καί ἠρεμέω , ἢ ἔνιοι μέν οὕτως , ἔνιοι δέ ἀεί ἠρεμέω ἔνιοι δέ ἀεί κινέω · οὗτος γάρ δείκνυμι ἐγώ .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0112.4
μεταβολὴν καὶ κίνησιν καθ’ ἣν ἐγένετο τὸ δυνατόν κινηθῆναι ἢ κινῆσαι . εἰ δ’ ὄντα προϋπῆρχεν ἀεὶ κινήσεως μὴ οὖσης , ἄλογον μὲν φαίνεται καὶ αὐτόθεν ἐπιστήσασιν . οὐ μὴν ἀλλὰ μᾶλλον ἔτι προιοῦσι τοῦτο συμβαίνειν ἀναγκαῖον . εἰ γὰρ τῶν μὲν κινητῶν ὄντων τῶν δὲ κινητικῶν οὐδὲ μὲν ἐσται τι πρῶτον κινοῦν , τὸ δὲ κινούμενον , οὐδὲ δ’ οὐδέν , ἀλλ’ ἡρεμεῖ , ἀναγκαῖον τοῦτο μεταβάλλειν πρότερον · ἢν γὰρ τι αἴτιον τῆς ἡρεμίας · ἢ γὰρ ἡρέμησις στέρησις τῆς κινήσεως , ὥστε πρὸ τῆς πρώτης μεταβολῆς ἐσται μεταβολὴ προτέρα .
Lemmas: μεταβολή καί κίνησις κατά ὅς γίγνομαι ὁ δυνατός κινέω ἢ κινέω . εἰμί δέ εἰμί προϋπάρχω ἀεί κίνησις μή εἰμί , ἄλογος μέν φαίνω καί αὐτόθεν ἐφίστημι . οὖον μήv ἀλλά μᾶλλον ἔτι προέρχομαι οὗτος συμβαίνω ἀναγκαῖος . εἰμί γάρ ὁ μέν κινητής εἰμί ὁ δέ κινητικός οὐδέ μέν εἰμαι τίς πρῶτος κινέω , ὁ δέ κινέω , οὐδέ δέ οὐδείς , ἀλλά ἠρεμέω , ἀναγκαῖος οὗτος μεταβάλλω πρότερος · εἄν γάρ τίς αἴτιος ὁ ἠρεμία · ἢ γάρ ἠρέμησις στέρησις ὁ κίνησις , ὥστε πρό ὁ πρῶτος μεταβολεύς εἰμαι μεταβολή πρότερος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0112.5
C . ἢ τὰ μὲν κινεῖται , τὰ δ’ ἡρεμεῖ .
Lemmas: C . ἢ ὁ μέν κινέω , ὁ δέ ἠρεμέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0113.1
Simplicius fol . 276 . χρὴ δὲ ἐξιστάνειν ὅτι καὶ ἄλλα δύο τμή-ματα ἦν ἐκ τῆς διαιρέσεως ἀναφαίνεσθαι ὀχῇ τέμενοντα τὰ ὄντα τῶν μὲν ἐπαμφότεριζόντων καὶ ποτὲ μὲν κινουμένων ποτὲ δὲ ἡρεμοῦντων , τῶν δὲ λοιπῶν ἢ ἀεὶ κινουμένων ἢ ἀεὶ ἡρε-μοῦντων , καὶ ὅ γε Εὐδήμους παραφράζων σχεδὸν καὶ αὐτὸς τὰ Ἀριστοτέλους τίθησι καὶ ταῦτα τὰ τμήματα συντόμως λέγων ἢ πάντα ἐπαμφότερίζει ἢ τινα αὐτῶν , τὰ δὲ λοιπὰ κινεῖται ἢ ἡρεμεῖ .
Lemmas: Simplicius fol . 276 . χρή δέ ἐξιστάνω ὅτι καί ἄλλος δύο τμῆμα εἰμί ἐκ ὁ διαίρεσις ἀναφαίνω ὀχέω τέμενος ὁ εἰμί ὁ μέν ἐπαμφοτερίζω καί ποτέ μέν κινέω ποτέ δέ ἠρεμέω , ὁ δέ λοιπός ἢ ἀεί κινέω ἢ ἀεί ἠρεμέω , καί ὅς γε Εὔδημος παραφράζω σχεδόν καί αὐτός ὁ Ἀριστοτέλης τίθημι καί οὗτος ὁ τμῆμα σύντομος λέγω ἢ πᾶς ἐπαμφοτερίζω ἢ τις αὐτός , ὁ δέ λοιπάς κινέω ἢ ἠρεμέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0113.2
1 . ἢ τὰ μὲν κινούμενα κινεῖται δεῖ , τὰ δ' ἡρεμοῦντα δεῖ ἡρεμεῖ .
Lemmas: 1 . ἢ ὁ μέν κινέω κινέω δεῖ , ὁ δέ ἠρεμέω δεῖ ἠρεμέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0113.3
2 . ἢ πάντα πέφυκε ὁμοίως κινεῖσθαι καὶ ἡρεμεῖν .
Lemmas: 2 . ἢ πᾶς φύω ὁμοίως κινέω καί ἠρεμέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0113.4
3 . ἢ τὰ μὲν τῶν ὄντων δεῖ ἀκίνητα , τὰ δὲ δεῖ κινούμενα , τὰ δ' ἀμφοτέρων μεταλαμβάνει .
Lemmas: 3 . ἢ ὁ μέν ὁ εἰμί δεῖ ἀκίνητος , ὁ δέ δεῖ κινέω , ὁ δέ ἀμφότερος μεταλαμβάνω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0113.5
1 . τὰ μὲν ἀμφοτέρων μεταλαμβάνει , τὰ δ' δεῖ κινεῖται .
Lemmas: 1 . ὁ μέν ἀμφότερος μεταλαμβάνω , ὁ δέ δεῖ κινέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0113.6
2 . τὰ μὲν ἀμφοτέρων μεταλαμβάνει , τὰ δ' δεῖ ἡρεμεῖ .
Lemmas: 2 . ὁ μέν ἀμφότερος μεταλαμβάνω , ὁ δέ δεῖ ἠρεμέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0113.7
quae cur philosophus non dederit , Simplicius ipse intellexit ; Aristoteles vero bis hoc capite de eadem re disserit : ἀρχὴ δὲ τῆς σκέψεως ἔσται ἥπερ καὶ περὶ τῆς λεχθείσης ἀπορίας , διὰ τί ποτε ἔνια τῶν ὄντων οὔτε μὲν κινεῖται , οὔτε δὲ ἡρεμεῖ πάλιν . ἀνάγκη δ' ἦτοι πάντα ἡρεμεῖν δεῖ , ἢ πάντ' δεῖ κινεῖσθαι , ἢ τὰ μὲν κινεῖσθαι τὰ δ' ἡρεμεῖν , καὶ πάλιν τούτων ἦτοι τὰ μὲν κινούμενα κινεῖσθαι δεῖ τὰ δ' ἡρεμοῦντα [ δεῖ ? ] ἡρεμεῖν , ἢ πάντα πεφυκέναι ὁμοίως κινεῖσθαι καὶ ἡρεμεῖν , ἢ τὸ λοιπὸν ἐτι καὶ τρίτον · ἐν-δέχεται γὰρ τὰ μὲν δεῖ τῶν ὄντων ἀκίνητα εἶναι , τὰ δ' δεῖ κινούμενα , τὰ δ' ἀμφοτέρων μεταλαμβάνειν . paulo post p . 254 , 16 . ἀρχὴν δὲ πάλιν ποιητέον ἀπὸ τῶν νῦν διορισθέντων τὴν αὐτὴν ἥπερ ἠρξάμεθα πρότε-ρον . ἢ γὰρ τοι πάντα ἡρεμεῖ , ἢ πάντα κινεῖται , ἢ τὰ μὲν ἡρεμεῖ τὰ δὲ κινεῖται τῶν ὄντων · καὶ εἰ τὰ μὲν ἡρεμεῖ τὰ δὲ κινεῖται , ἀνάγκη ἦτοι πάντα οὔτε μὲν ἡρεμεῖν οὔτε δὲ κινεῖσθαι , ἢ τὰ μὲν δεῖ ἡρεμεῖν τὰ δ' δεῖ κινεῖσθαι αὐτῶν , τὰ δὲ οὔτε μὲν ἡρεμεῖν οὔτε δὲ κινεῖσθαι . Haec ut lacuna huius loci appareret , attul'imus ; deest integrum membrum , duo enim , non tria sunt ; repetitione verborum ἢ τὰ μὲν δεῖ ἡρεμεῖν τὰ δ' δεῖ κινεῖσθαι , facillime locus restituìtur , etsi alia ratione succurras ut v . c . ἢ τὰ μὲν δεῖ ἡρεμεῖν τὰ δ' δεῖ κινεῖσθαι , ἢ τὰ μὲν οὕτως , τὰ δὲ οὔτε μὲν , iam Simplicius hoc membrum in libris suis non invenit , sed male dedita opera Aristotelem id omisisse censet fol . 275 .
Lemmas: quae cur philosophus non dederit , Simplicius ipse intellexit ; Aristoteles vero bis hoc capite de eadem re disserit : ἀρχή δέ ὁ σκέψις εἰμί ὅσπερ καί περί ὁ λέγω ἀπορία , διά τίς ποτός ἔνιοι ὁ εἰμί οὔτε μέν κινέω , οὔτε δέ ἠρεμέω πάλιν . ἀνάγκη δέ ἦ πᾶς ἠρεμέω δεῖ , ἢ πᾶς δεῖ κινέω , ἢ ὁ μέν κινέω ὁ δέ ἠρεμέω , καί πάλιν οὗτος ἦ ὁ μέν κινέω κινέω δεῖ ὁ δέ ἠρεμέω [ δεῖ ? ] ἠρεμέω , ἢ πᾶς φύω ὁμοίως κινέω καί ἠρεμέω , ἢ ὁ λοιπός ἔτι καί τρίτος · ἐνδέχομαι γάρ ὁ μέν δεῖ ὁ εἰμί ἀκίνητος εἰμί , ὁ δέ δεῖ κινέω , ὁ δέ ἀμφότερος μεταλαμβάνω . paulo post p . 254 , 16 . ἀρχή δέ πάλιν ποιητέος ἀπό ὁ νῦν διορίζω ὁ αὐτός ὅσπερ ἄρχω πρότερος . ἢ γάρ ὅς πᾶς ἠρεμέω , ἢ πᾶς κινέω , ἢ ὁ μέν ἠρεμέω ὁ δέ κινέω ὁ εἰμί · καί εἰμί ὁ μέν ἠρεμέω ὁ δέ κινέω , ἀνάγκη ἦ πᾶς οὔτε μέν ἠρεμέω οὔτε δέ κινέω , ἢ ὁ μέν δεῖ ἠρεμέω ὁ δέ δεῖ κινέω αὐτός , ὁ δέ οὔτε μέν ἠρεμέω οὔτε δέ κινέω . Haec ut lacuna huius loci appareret , attul'imus ; deest integrum membrum , duo enim , non tria sunt ; repetitione verborum ἢ ὁ μέν δεῖ ἠρεμέω ὁ δέ δεῖ κινέω , facillime locus restituìtur , etsi alia ratione succurras ut v . c . ἢ ὁ μέν δεῖ ἠρεμέω ὁ δέ δεῖ κινέω , ἢ ὁ μέν οὕτως , ὁ δέ οὔτε μέν , iam Simplicius hoc membrum in libris suis non invenit , sed male dedita opera Aristotelem id omisisse censet fol . 275 .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0114.1
δῆλον δὲ ὅτι τῆς τριχῇ ταύτης διαιρέσεως δεικνυμένης ἀληθοῦς καὶ τὰ νῦν διχῇ διαιρεθέντα ἐλέγχεται .
Lemmas: δῆλος δέ ὅτι ὁ τριχῆ οὗτος διαίρεσις δείκνυμι ἀληθής καί ὁ νῦν διχή διαιρέω ἐλέγχω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0114.2
Aristotel . VIII , 4 fine . εἰ δὴ πάντα τὰ κινούμενα ἢ φύσει κινεῖται ἢ παρὰ φύσιν καὶ βία , καὶ τὰ τε βία καὶ παρὰ φύσιν πάντα ὑπὸ τινος καὶ ὑπ’ ἄλλου , τῶν δὲ φύσει πάλιν τὰ μὲν ὑφ’ αὐτῶν κινούμενα ὑπὸ τινος κινεῖται καὶ τὰ μὲν ὑφ’ αὐτῶν , οἷον τὰ κοῦφα καὶ τὰ βαρέα ( ἢ γὰρ ὑπὸ τοῦ γεννήσαντος καὶ ποιήσαντος κοῦφον ἢ βαρύ , ἢ ὑπὸ τοῦ τὰ ἐμποδίζοντα καὶ καλύπτοντα λύσαντος ) , ἀπαντα ἄν τὰ κινούμενα ὑπὸ τινος κινεῖτο .
Lemmas: Aristotel . VIII , 4 fine . εἰμί δή πᾶς ὁ κινέω ἢ φύσις κινέω ἢ παρά φύσις καί βία , καί ὁ τε βία καί παρά φύσις πᾶς ὑπό τις καί ὑπό ἄλλος , ὁ δέ φύσις πάλιν ὁ μέν ὑπό αὐτός κινέω ὑπό τις κινέω καί ὁ μέν ὑπό αὐτός , οἷος ὁ κοῦφος καί ὁ βαρύς ( ἢ γάρ ὑπό ὁ γεννάω καί ποιέω κοῦφος ἢ βαρύς , ἢ ὑπό ὁ ὁ ἐμποδίζω καί καλύπτω λύω ) , ἅπας ἄν ὁ κινέω ὑπό τις κινώ .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0114.3
Simplicius fol . 282 b . fine . φυσικώτερον δὲ νῦν ἐδειξεν ὅτι πᾶν τὸ κινούμενον ὑπὸ τινος κινεῖται ἢπερ ἐν τῷ πρὸ τούτου βιβλίῳ . ὁ δὲ Εὐδήμους ὅτι τὸ κινούμενον ὑπὸ τινος κινεῖται , δεῖξαι καὶ ἐκ τῆς τῶν πρὸς τι συνυποστάσεως .
Lemmas: Simplicius fol . 282 b . fine . φυσικός δέ νῦν δείκνυμι ὅτι πᾶς ὁ κινέω ὑπό τις κινέω ἤ ἐν ὁ πρό οὗτος βιβλίον . ὁ δέ Εὔδημος ὅτι ὁ κινέω ὑπό τις κινέω , δείκνυμι καί ἐκ ὁ ὁ πρός τίς συνυπόστασις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0114.4
ὡς γὰρ τὸ τεμνόμενον φησιν ἀλογον μὴ ὑπὸ τινος τέμνεσθαι καὶ τὸ ἐλχόμενον μὴ ὑπὸ τινος ἐλχεσθαι , καὶ ὅλως τὸ ποιούμενον μὴ ὑπὸ τινος ποιεῖσθαι , οὕτω καὶ τὸ κινούμενον μὴ ὑπὸ τινος κινεῖσθαι .
Lemmas: ὡς γάρ ὁ τέμνω φημί ἄλογος μή ὑπό τις τέμνω καί ὁ λέγω μή ὑπό τις ἔλκω , καί ὅλως ὁ ποιέω μή ὑπό τις ποιέω , οὗτος καί ὁ κινέω μή ὑπό τις κινέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0114.5
Simplicius fol . 283 . δεῖξας ὅτι πᾶν τὸ κινούμενον ὑπὸ τινος κινεῖται , ἐφεξῆς ἀκολούθως ἀναζητεῖ , πότερον ὑπὸ κινουμένου κινεῖται τὸ κινούμενον ἢ ὑπὸ ἀκινήτου . διὰ δὲ τὸ πᾶσι σχεδὸν ὡς φησιν Εὐδήμους , δοκεῖν τὸ κινεῖν κινεῖσθαι καὶ αὐτό , τῶν
Lemmas: Simplicius fol . 283 . δείκνυμι ὅτι πᾶς ὁ κινέω ὑπό τις κινέω , ἐφεξῆς ἀκόλουθος ἀναζητέω , πότερος ὑπό κινέω κινέω ὁ κινέω ἢ ὑπό ἀκίνητος . διά δέ ὁ πᾶς σχεδόν ὡς φημί Εὔδημος , δοκέω ὁ κινέω κινέω καί αὐτός , ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0115.1
δὲ κινοῦντων ἄμα καὶ κινουμένων τὸ μὲν αὐτοκίνητόν ἐστι , τὸ δὲ ὑπ’ ἄλλου ἐξωθεν κινεῖται , δύο ὄντων ἀρχῶν τῆς κινήσεως τοῦ τε ἀκινήτου καὶ τοῦ αὐτοκινήτου , τὸ αὐτοκίνητον πρῶτον παραδίδωσι καὶ δείκνυσιν ὅτι ἐστι τι πρῶτον ἐν τοῖς κινοῦσι τε καὶ κινουμένοις ὃ κινεῖ μὴ ὑπ’ ἄλλου ἐξωθεν κινούμενον . 5
Lemmas: δέ κινέω ἄμη καί κινέω ὁ μέν αὐτοκίνητος εἰμί , ὁ δέ ὑπό ἄλλος ἐξωθεν κινέω , δύο εἰμί ἀρχή ὁ κίνησις ὁ τε ἀκίνητος καί ὁ αὐτοκίνητος , ὁ αὐτοκίνητον πρῶτος παραδίδωμι καί δείκνυμι ὅτι εἰμί τίς πρῶτος ἐν ὁ κινέω τε καί κινέω ὅς κινέω μή ὑπό ἄλλος ἐξωθεν κινέω . 5
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0115.2
Aristotel . VIII , 5 . p . 256 , 13 . εἰ δὴ ἀνάγκη πᾶν τὸ κινούμενον ὑπὸ τινὸς τε κινεῖσθαι , καὶ ἢ ὑπὸ κινουμένου ὑπ’ ἄλλου ἢ μή , καὶ εἰ μὲν ὑπ’ ἄλλου κινουμένου , ἀνάγκη τι εἶναι κινοῦν ὃ οὐχ ὑπ’ ἄλλου πρῶτον , εἰ δὲ τοῦτο τὸ πρῶτον , οὐχ ἀνάγκη ἕτερον ( ἀδύνατον γὰρ εἰς ἄπειρον εἶναι τὸ κινοῦν καὶ τὸ κινούμενον ὑπ’ 10 ἄλλου αὐτό · τῶν γὰρ ἀπείρων οὐχ ἔστιν οὐδὲν πρῶτον ) — εἰ οὖν ἅπαν μὲν τὸ κινούμενον ὑπὸ τινος κινεῖται , τὸ δὲ πρῶτον κινοῦν κινεῖται μὲν , οὐχ ὑπ’ ἄλλου δέ , ἀνάγκη αὐτὸ ὑφ’ αὑτοῦ κινεῖσθαι .
Lemmas: Aristotel . VIII , 5 . p . 256 , 13 . εἰμί δή ἀνάγκη πᾶς ὁ κινέω ὑπό τις τε κινέω , καί ἢ ὑπό κινέω ὑπό ἄλλος ἢ μή , καί εἰμί μέν ὑπό ἄλλος κινέω , ἀνάγκη τίς εἰμί κινέω ὅς οὐ ὑπό ἄλλος πρῶτος , εἰμί δέ οὗτος ὁ πρῶτος , οὐ ἀνάγκη ἕτερος ( ἀδύνατος γάρ εἰς ἤπειρος εἰμί ὁ κινέω καί ὁ κινέω ὑπό 10 ἄλλος αὐτός · ὁ γάρ ἤπειρος οὐ εἰμί οὐδείς πρῶτος ) — εἰμί οὖν ἅπας μέν ὁ κινέω ὑπό τις κινέω , ὁ δέ πρῶτος κινέω κινέω μέν , οὐ ὑπό ἄλλος δέ , ἀνάγκη αὐτός ὑπό αὐτός κινέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0115.3
Simplicius fol . 283 b . συνάγει λοιπὸν τὰ δεδειγμένα . δέδεικται 15 δὲ ὅτι πᾶν τὸ κινούμενον ὑπὸ τινος κινεῖται , καὶ προσετέθη ὅτι τὸ ὑπὸ τινος κινούμενον ὑπὸ πρώτου κινοῦντος κινεῖται , φ’ προσελέφθη ὅτι τὸ πρῶτον κινοῦν κινεῖται μὲν οὐχ ὑπ’ ἄλλου δέ · οὐδὲ γὰρ ἂν ἐτι πρῶτον ἦν καὶ εἰς ἄπειρον ἀνάγκη προίεναι τὰ κινοῦντα καὶ κινούμενα , καὶ οὕτως ἀναιρεῖτο ἡ κίνησις , ὥστε 20 πᾶν τὸ κινούμενον ὑπὸ πρώτου κινεῖται τοῦ αὐτοκινήτου . καὶ γὰρ ἀναιρουμένου τούτου ἀναιρεῖται καὶ τὰ μὴ οὕτω κινοῦντα , ἐκείνων δὲ ἀναιρουμένων τοῦτο οὐ συναναιρεῖται . ὅλως δὲ τὸ ὑπ’ ἄλλου κινούμενον ὑστερόν ἐστι τοῦ κινοῦντος κινουμένου καὶ αὐτοῦ , πρῶτον ἄρα τοῦτο . ἐτι δὲ τὸ κινοῦν τφ κινουμένφ αἰτίων 25 ἐστι τοῦ κινεῖσθαι · τὸ δὲ αἰτιατὸν ὑστερον τοῦ αἰτίου , πρῶτον ἄρα κινεῖ κινούμενον τὸ αὐτὸ κινοῦν . προστίθησι δὲ ὁ Εὐδήμους
Lemmas: Simplicius fol . 283 b . συνάγω λοιπός ὁ δείκνυμι . δείκνυμι 15 δέ ὅτι πᾶς ὁ κινέω ὑπό τις κινέω , καί προστίθημι ὅτι ὁ ὑπό τις κινέω ὑπό πρῶτος κινέω κινέω , ἀπό προσλέγω ὅτι ὁ πρῶτος κινέω κινέω μέν οὐ ὑπό ἄλλος δέ · οὐδέ γάρ εἄν ἔτι πρῶτος εἰμί καί εἰς ἤπειρος ἀνάγκη προΐημι ὁ κινέω καί κινέω , καί οὕτως αναιρώ ὁ κίνησις , ὥστε 20 πᾶς ὁ κινέω ὑπό πρῶτος κινέω ὁ αὐτοκίνητος . καί γάρ ἀναιρέω οὗτος ἀναιρέω καί ὁ μή οὗτος κινέω , ἐκεῖνος δέ ἀναιρέω οὗτος οὖον συναναιρέω . ὅλως δέ ὁ ὑπό ἄλλος κινέω ὕστερος εἰμί ὁ κινέω κινέω καί αὐτός , πρῶτος ἄρα οὗτος . ἔτι δέ ὁ κινέω τφ κινουμένφ αἴτιος 25 εἰμί ὁ κινέω · ὁ δέ αἰτιατός ὕστερος ὁ αἴτιος , πρῶτος ἄρα κινέω κινέω ὁ αὐτός κινέω . προστίθημι δέ ὁ Εὔδημος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0116.1
ὅτι καὶ τῶν ἐντῶθα κινήσεων αἱ ζωτικαὶ φαίνονται κινήσεις αἴτια καὶ ἡ οὐρανία τῆς τῶν στοιχείων δηλοῦντι μεταβολῆς . δοκεῖ δὲ αὕτη ζωτικὴ πως · οὐ γὰρ ὑπ’ ἄλλου κινεῖται ὁ οὐρανὸς ἀλλ’ ὑφ’ ἑαυτοῦ .
Lemmas: ὅτι καί ὁ ἐντίθημι κίνησις ὁ ζωτικός φαίνω κινέω αἴτιος καί ὁ Οὐρανία ὁ ὁ στοιχεῖον δηλόω μεταβολεύς . δοκέω δέ οὗτος ζωτικός πως · οὖον γάρ ὑπό ἄλλος κινέω ὁ οὐρανός ἀλλά ὑπό ἑαυτοῦ .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0116.2
Aristoteles VIII , 5 . p . 256 , 21 . ἐπὶ δὲ καὶ ὧδε τὸν αὐτὸν τοῦτον λόγον ἐστὶν ἐπελθεῖν . πᾶν γὰρ τὸ κινοῦν τί τε κινεῖ καὶ τινί . ἢ γὰρ αὐτῷ κινεῖ τὸ κινοῦν ἢ ἄλλῳ , οἷον ἄνθρωπος ἢ αὐτὸς ἢ τῇ βακτηρίᾳ , καὶ ὁ ἄνεμος κατέβαλεν ἢ αὐτὸς ἢ ὁ λίθος ὃν ἔωσεν . ἀδύνατον δὲ κινεῖν ἄνευ τοῦ αὐτὸ αὐτῷ κινοῦντος τὸ ᾧ κινεῖ · ἀλλ’ εἰ μὲν αὐτῷ αὐτῷ κινεῖ , οὐκ ἀνάγκη ἄλλο εἶναι ᾧ κινεῖ , ἂν δὲ ἢ ἕτερον τὸ ᾧ κινεῖ , ἐστι τί ἢ κινήσει οὐ τινὶ ἀλλ’ αὐτῷ , ἢ εἰς ἄπειρον εἴσιν . εἰ οὖν κινοῦμενόν τι κινεῖ , ἀνάγκη στῆναι καὶ μὴ εἰς ἄπειρον εἶναι · εἰ γὰρ ἡ βακτηρία κινεῖ τῷ κινεῖσθαι ὑπὸ τῆς χειρός , ἡ χεὶρ κινεῖ τὴν βακτηρίαν · εἰ δὲ καὶ ταύτην ἄλλο κινεῖ καὶ ταύτην ἕτερόν τι τὸ κινοῦν , ὅταν δή τινι κινῇ ἀεὶ ἕτερον , ἀνάγκη εἶναι πρότερον τὸ αὐτὸ αὐτῷ κινοῦν . εἰ οὖν κινεῖται μὲν τοῦτο , μὴ ἄλλο δὲ τὸ κινοῦν αὐτό , ἀνάγκη αὐτὸ αὐτὸ κινεῖν · ὥστε καὶ κατὰ τοῦτον τὸν λόγον ἦτοι εὐθὺς τὸ κινοῦμενον ὑπὸ τοῦ αὐτὸ κινοῦντος κινεῖται ἢ ἔρχεται πότε εἰς τὸ τοιοῦτον .
Lemmas: Aristoteles VIII , 5 . p . 256 , 21 . ἐπί δέ καί ὧδε ὁ αὐτός οὗτος λόγος εἰμί ἐπέρχομαι . πᾶς γάρ ὁ κινέω τίς τε κινέω καί τις . ἢ γάρ αὐτός κινέω ὁ κινέω ἢ ἄλλος , οἷος ἄνθρωπος ἢ αὐτός ἢ ὁ βακτηρία , καί ὁ ἄνεμος καταβάλλω ἢ αὐτός ἢ ὁ λίθος ὅς ὠθέω . ἀδύνατος δέ κινέω ἄνευ ὁ αὐτός αὐτός κινέω ὁ ὅς κινέω · ἀλλά εἰμί μέν αὐτός αὐτός κινέω , οὐ ἀνάγκη ἄλλος εἰμί ὅς κινέω , εἄν δέ ἢ ἕτερος ὁ ὅς κινέω , εἰμί τίς ἢ κινέω οὖον τις ἀλλά αὐτός , ἢ εἰς ἤπειρος εἰμί . εἰμί οὖν κινέω τίς κινέω , ἀνάγκη ἵστημι καί μή εἰς ἤπειρος εἰμί · εἰμί γάρ ὁ βακτηρία κινέω ὁ κινέω ὑπό ὁ χείρ , ὁ χείρ κινέω ὁ βακτηρία · εἰμί δέ καί οὗτος ἄλλος κινέω καί οὗτος ἕτερος τίς ὁ κινέω , ὅταν δή τις κινέω ἀεί ἕτερος , ἀνάγκη εἰμί πρότερος ὁ αὐτός αὐτός κινέω . εἰμί οὖν κινέω μέν οὗτος , μή ἄλλος δέ ὁ κινέω αὐτός , ἀνάγκη αὐτός αὐτός κινέω · ὥστε καί κατά οὗτος ὁ λόγος ἦ εὐθύς ὁ κινέω ὑπό ὁ αὐτός κινέω κινέω ἢ ἔρχομαι πότε εἰς ὁ τοιοῦτος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0116.3
Simplicius fol . 284b . ὅτι μὲν ὁ αὐτὸς ἐστὶ λόγος οὕτος τῷ πρὸ αὐτοῦ καὶ αὐτὸς λέγει · διαφέρει δὲ φησιν ὁ Ἀλέξανδρος τῇ ἐφόδῳ , ὅτι ἔχει μὲν ἡ ἀρχὴ τῆς δεῖξεως ἀπὸ τοῦ τὸ κινοῦμενον ἢ ὑπὸ αὐτῷ κινοῦντος κινεῖσθαι ἢ οὐχ αὐτῷ , ἀλλ’ ὑπ’ ἄλλου · ἐντῶθα δὲ ἀπὸ τοῦ κινοῦντος ἢ δεῖξίς αὐτῷ πρόεισι . λαμβάνει γὰρ πᾶν τὸ κινοῦν ὡςπερ τί κινεῖ · ἀδύνατον γὰρ τι κινεῖν μὲν , μηδὲν δὲ κινεῖν , οὕτω καὶ τινὶ κινεῖν . μήποτε δὲ οὐ ταύτῃ διεννηροχα -
Lemmas: Simplicius fol . 284b . ὅτι μέν ὁ αὐτός εἰμί λόγος οὗτος ὁ πρό αὐτός καί αὐτός λέγω · διαφέρω δέ φημί ὁ Ἀλέξανδρος ὁ ἔφοδος , ὅτι ἔχω μέν ὁ ἀρχή ὁ δεῖξις ἀπό ὁ ὁ κινέω ἢ ὑπό αὐτός κινέω κινέω ἢ οὐ αὐτός , ἀλλά ὑπό ἄλλος · ἐντίθημι δέ ἀπό ὁ κινέω ἢ δεῖξις αὐτός πρόειμι . λαμβάνω γάρ πᾶς ὁ κινέω ὡς τίς κινέω · ἀδύνατος γάρ τίς κινέω μέν , μηδείς δέ κινέω , οὗτος καί τις κινέω . μήποτε δέ οὖον οὗτος διεννηροχα -