ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0088.2
Aristotel . IV , 11 . p . 219b , 12 . τὸ δὲ νῦν ἐστι μὲν ὡς τὸ αὐτό , ἐστι δ᾽ ὡς οὐ τὸ αὐτό . ἢ μὲν γὰρ ἐν ἄλλῃ καὶ ἄλλῃ , ἕτερον ( τοῦτο δ᾽ ἦν αὐτῷ τὸ νῦν ) , ἢ δὲ ὁ ποτε ἄν ἐστι τὸ νῦν , τὸ αὐτό · ἀκολουθεῖ γὰρ ὡς ἐλέχθη , τῷ μὲν μεγέθει ἡ κίνησις , ταύτῃ δ᾽ ὁ χρόνος ὡς φαμέν . καὶ ὁμοίως δὴ τῇ στιγμῇ τὸ φερόμενον ᾧ τὴν κίνησιν γνωρίζομεν καὶ τὸ πρότερον ἐν αὐτῇ καὶ τὸ ὑστερον .
Lemmas: Aristotel . IV , 11 . p . 219b , 12 . ὁ δέ νῦν εἰμί μέν ὡς ὁ αὐτός , εἰμί δέ ὡς οὖον ὁ αὐτός . ἢ μέν γάρ ἐν ἄλλος καί ἄλλος , ἕτερος ( οὗτος δέ εἰμί αὐτός ὁ νῦν ) , ἢ δέ ὁ ποτός ἄν εἰμί ὁ νῦν , ὁ αὐτός · ἀκολουθέω γάρ ὡς λέγω , ὁ μέν μέγεθος ὁ κίνησις , οὗτος δέ ὁ χρόνος ὡς φημί . καί ὁμοίως δή ὁ στιγμή ὁ φέρω ὅς ὁ κίνησις γνωρίζω καί ὁ πρότερος ἐν αὐτός καί ὁ ὕστερος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0088.3
Simplicius fol . 171 . καὶ ὁ Εὐδήμος δὲ τὰ αὐτὰ περὶ τοῦ νῦν ἐν τῷ τρίτῳ τῶν φυσικῶν φησὶ γράφων οὕτως ·
Lemmas: Simplicius fol . 171 . καί ὁ Εὔδημος δέ ὁ αὐτός περί ὁ νῦν ἐν ὁ τρίτος ὁ φυσικός φημί γράφω οὕτως ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0088.4
εἰ δὲ νοήσαιμεν φερομένην στιγμὴν , τῇ δὲ ἐν ἄλλῃ τῆς γραμμῆς γίνεσθαι καὶ αὐτὴν ἄλλο καὶ ἄλλο γινομένην , οὕτω δὲ οἰηθείημεν καὶ περὶ τοῦ νῦν ἔχειν , τὸ μὲν ὑποκείμενον ὅ τι δήποτε δεῖ νοῆσαι αὐτό , διαμενεῖ τὸ αὐτὸ ἐν ἄλλῃ δὲ καὶ ἄλλῃ γινόμενον ἕτερον καὶ ἕτερον ἐσται , ὥστε εἶναι κατὰ μὲν τὸ ὑποκείμενον ὅτι δή ποτὲ ἐστι ταὐτό , τῇ δὲ ἐν ἄλλῃ καὶ ἄλλῃ γίνεσθαι , καθ᾽ ἕτερον ἤδη πρότερον καὶ ἕτερον ὑστερον γίνεται , ταύτῃ τὸ νῦν ἕτερον . ταύτῃ δὲ καὶ ἀριθμὸς ὁ χρόνος ,
Lemmas: εἰμί δέ νοέω φέρω στιγμή , ὁ δέ ἐν ἄλλος ὁ γραμμή γίγνομαι καί αὐτός ἄλλος καί ἄλλος γίγνομαι , οὗτος δέ οἴομαι καί περί ὁ νῦν ἔχω , ὁ μέν ὑπόκειμαι ὅς τίς δήποτε δεῖ νοέω αὐτός , διαμένω ὁ αὐτός ἐν ἄλλος δέ καί ἄλλος γίγνομαι ἕτερος καί ἕτερος εἰμαι , ὥστε εἰμί κατά μέν ὁ ὑπόκειμαι ὅτι δή ποτέ εἰμί αὐτός , ὁ δέ ἐν ἄλλος καί ἄλλος γίγνομαι , κατά ἕτερος ἤδη πρότερος καί ἕτερος ὕστερος γίγνομαι , οὗτος ὁ νῦν ἕτερος . οὗτος δέ καί ἀριθμός ὁ χρόνος ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0088.5
Mirum Simplicium neglexisse non illa Aristotelis verba ab Eudemo explicari , sed ἀπορίαν eum παραρράξεν quam Aristoteles infra IV , 14 . p . 228 , 29 dedit : ἀπορήσεις δ᾽ ἄν τις καὶ ποίας κινήσεως ὁ χρόνος ἀριθμός , ἢ ὁποιασούν ; καὶ γὰρ γίνεται ἐν χρόνῳ καὶ φθείρεται καὶ αὐξάνεται , καὶ ἄλλοιωται ἐν χρόνῳ καὶ φέρεται · ἢ οὖν κινήσεις ἐστι , ταύτῃ ἐστιν ἑκάστης κινήσεως ἀριθμός . διὸ κινήσεώς ἐστιν ἀπλῶς ἀριθμὸς συνεχούς , ἀλλ᾽ οὐ τινός .
Lemmas: Mirum Simplicium neglexisse non illa Aristotelis verba ab Eudemo explicari , sed ἀπορία eum παραρράξεν quam Aristoteles infra IV , 14 . p . 228 , 29 dedit : ἀπορέω δέ ἄν τις καί Ποίας κίνησις ὁ χρόνος ἀριθμός , ἢ ὁποιασούν ; καί γάρ γίγνομαι ἐν χρόνος καί φθείρω καί αὐξάνω , καί ἀλλοιόω ἐν χρόνος καί φέρω · ἢ οὖν κινέω εἰμί , οὗτος εἰμί ἕκαστος κίνησις ἀριθμός . διό κίνησις εἰμί ἀπλόος ἀριθμός συνεχής , ἀλλά οὖον τις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.1
ῶστε ὅταν μὲν τὰ νῦν ἢ τὰ α
Lemmas: ῶστε ὅταν μέν ὁ νῦν ἢ ὁ ὅς
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.10
νομένη διαστολή · γένει καὶ εἶδει καὶ ἀριθμῷ .
Lemmas: νέμω διαστολή · γένος καί εἶδος καί ἀριθμός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.11
τὰ αὐτὰ πολλὴν ἐπὶ διαφορᾶν ἀπολείπει , ἀ
Lemmas: ὁ αὐτός πολύς ἐπί διαφορά ἀπολείπω , ὅς
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.12
λεγόμενα , εἰ τῷ ἀριθμῷ διαφέρει ὡς Π
Lemmas: λέγω , εἰμί ὁ ἀριθμός διαφέρω ὡς Π
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.13
πολλὴν ἔχουσι συμβεβηκότων διαφορᾶν , α
Lemmas: πολύς ἔχω συμβεβηκός διαφορά , ὅς
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.14
καὶ πάλιν ὡς αἱ αὐταί , καὶ τὰ νῦν , καὶ οἱ
Lemmas: καί πάλιν ὡς ὁ αὐτός , καί ὁ νῦν , καί ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.15
τῷ ἀριθμῷ οἱ αὐτοί εἰσιν . οὕτω δὲ καὶ οὗ
Lemmas: ὁ ἀριθμός ὁ αὐτός εἰμί . οὗτος δέ καί ὅς
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.16
πως καὶ τῷ ἀριθμῷ τῷ πάλιν καὶ πάλιν ἐ
Lemmas: πως καί ὁ ἀριθμός ὁ πάλιν καί πάλιν εἰ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.17
δὲ ἴσως χειρὸν καὶ τῆς Εὐδόξου ρήσεως
Lemmas: δέ ἴσως χείρων καί ὁ Εὔδοξος ῥῆσις
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.18
φυσικῶν τὰ ἐνταῦθα λεγόμενα παραφραζο
Lemmas: φυσικός ὁ ἐνταῦθα λέγω παραφράζω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.19
ὁ δὲ αὐτὸς χρόνος πότερον γί
Lemmas: ὁ δέ αὐτός χρόνος πότερος γία
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.2
καὶ ὁ χρόνος ὁ αὐτὸς ἔσται · δ
Lemmas: καί ὁ χρόνος ὁ αὐτός εἰμί · δ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.20
φασιν ἢ οὔ , ἀπορήσειεν ἂν τις .
Lemmas: φημί ἢ οὖον , ἀπορέω εἄν τις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.21
γομένου τοῦ ταυτοῦ τῷ μέν εἰ
Lemmas: γομενω ὁ ταυτός ὁ μέν εἰμί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.22
σθαι τὸ αὐτό , οἷον θέρος καὶ χε
Lemmas: ἕπομαι ὁ αὐτός , οἷος θέρος καί ΧΕ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.23
ώραι τε καὶ περίοδοι , ὁμοίως
Lemmas: ὥρα τε καί περίοδος , ὁμοίως
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.24
αὐταὶ γίνονται τῷ εἶδει · τροπ
Lemmas: αὐτός γίγνομαι ὁ εἶδος · τροπ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.25
ρίας καὶ τὰς λοιπὰς πορείας ὁ
Lemmas: ῥίος καί ὁ λοιπάς πορεία ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.26
εἶδει τὸ αὐτὸ ὡς κατὰ μηδὲν εἶναι διάφορον ,
Lemmas: εἶδος ὁ αὐτός ὡς κατά μηδείς εἰμί διάφορος ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.27
αὐτὸ δοκεῖ , ὡς καὶ ἐπὶ τῶν μυνάδων εἴρηται πρ
Lemmas: αὐτός δοκέω , ὡς καί ἐπί ὁ μυνάδων εἴρω ΠΡ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.28
τὸν Εὐδόξου μάρτυρα παραθήσομαι .
Lemmas: ὁ Εὔδοξος μάρτυς παρατίθημι .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.29
τὰ αὐτά , καὶ ὁ ἀριθμὸς
Lemmas: ὁ αὐτός , καί ὁ ἀριθμός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.3
τὰ λοιπὰ ἕτερα .
Lemmas: ὁ λοιπάς ἕτερος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.30
· ὅταν δὲ ἕτερα , καὶ
Lemmas: · ὅταν δέ ἕτερος , καί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.31
ἐνδέχεται κίνησιν εἶναι τὴν
Lemmas: ἐνδέχομαι κίνησις εἰμί ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.32
καὶ χρόνον , οἷον ἐνιαυτὸν ἢ
Lemmas: καί χρόνος , οἷος ἐνιαυτός ἢ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.33
α οὔτε πρότερον εἶπε τῷ
Lemmas: ὅς οὔτε πρότερος εἶπον ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.34
ὑποκειμένῳ , οὔτε γὺν τὸν
Lemmas: ὑπόκειμαι , οὔτε γῦς ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.35
πάλιν καὶ πάλιν ὥσπερ τὴν
Lemmas: πάλιν καί πάλιν ὥσπερ ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.36
ν ἢ τοῦ ταύτου τριχῇ γε-10
Lemmas: Ν ἢ ὁ αὐτός τριχῆ εἶμι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.37
μαρ , ἡ ὅτι οὐ μόνον τὰ γένει
Lemmas: Μάρτιος , ὁ ὅτι οὖον μόνος ὁ γένος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.38
ει , ἀλλὰ καὶ τὰ εἴδει ταῦτά
Lemmas: ει , ἀλλά καί ὁ εἶδος οὗτος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.39
ὡς Πλάτων καὶ Σωκράτης
Lemmas: ὡς Πλάτων καί Σωκράτης
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.4
αὐτὴν καὶ μίαν πάλιν καὶ πάλιν , οὕτω καὶ
Lemmas: αὐτός καί εἷς πάλιν καί πάλιν , οὗτος καί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.40
ιν , αἱ δὲ κινήσεις αἱ πάλιν
Lemmas: ἐν , ὁ δέ κινέω ὁ πάλιν
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.41
αὶ οἱ χρόνοι σχεδὸν τι καὶ15
Lemmas: ὅς ὁ χρόνος σχεδόν τίς καὶ15
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.42
αὶ οἱ Πυθαγόρειοι τὰ αὐτά
Lemmas: ὅς ὁ Πυθαγόρειος ὁ αὐτός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.43
λιν ἔλεγον γίνεσθαι . οὐδὲν
Lemmas: λίς λέγω γίγνομαι . οὐδείς
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.44
ήσως ἐκ τοῦ τρίτου τῶν
Lemmas: ἀσάω ἐκ ὁ τρίτος ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.45
ραζώσης ἀκούειν .
Lemmas: ῥάζω ἀκούω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.46
ν γίνεται ὡςπερ ἐνιαυτὸ20
Lemmas: Ν γίγνομαι ὡς ἐνιαυτός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.47
τις . πλεοναχῶς δὴ λεν
Lemmas: τις . πλεοναχός δή Λεν
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.48
εἴδει φαίνεται γίνεαὶ
Lemmas: εἶδος φαίνω γίγνομαι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.49
χειμῶν καὶ αἱ λοιπαὶ
Lemmas: χειμῶν καί ὁ λοιπός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.5
ἡ ἕαρ ἡ μετόπωρον .
Lemmas: ὁ ἔαρ ὁ μετόπωρον .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.50
ίως δὲ αἱ κινήσεις αἱ
Lemmas: ἰός δέ ὁ κινέω ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.51
ροπὰς γὰρ καὶ ἰσημε-25
Lemmas: ῥοπή γάρ καί ἰσημε-25
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.52
ς ὁ ἥλιος ἀποτελεῖ . εἰ
Lemmas: Σ ὁ ἥλιος ἀποτελέω . εἰμί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.53
ns fol . 171 b . τὸ δὲ οὕτω τῷ
Lemmas: ns fol . 171 b . ὁ δέ οὗτος ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.54
ρου , καὶ τῷ ἀριθμῷ πως τὸ
Lemmas: ῥόος , καί ὁ ἀριθμός πως ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.55
αι πρότερον , καὶ μετ’ ὀλίγον
Lemmas: ὁ πρότερος , καί μετά ὀλίγος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.6
Simplicius fol.173 . ἀλλὰ διὰ τί ἄρα οὐ
Lemmas: Simplicius fol.173 . ἀλλά διά τίς ἄρα οὖον
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.7
εἶδει τὸ αὐτὸ εἶναι τὸ νῦν , ἀλλὰ τῷ ὑποκ
Lemmas: εἶδος ὁ αὐτός εἰμί ὁ νῦν , ἀλλά ὁ ὑποκ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.8
χρόνον τῷ εἶδει ταυτὸν , ἀλλὰ τῷ πάλιν
Lemmas: χρόνος ὁ εἶδος τατός , ἀλλά ὁ πάλιν
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0089.9
κίνησις ; καίτοι γε αὐτοῦ μάλιστα ἐστὶν ἡ
Lemmas: κίνησις ; καίτοι γε αὐτός μάλιστα εἰμί ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0090.1
δέ τις πιστεύσειε τοῖς Πυθαγορείοις , ὡς πάλιν ταῦτὰ ἀριθμῷ , χάρῳ μυθολογήσω τὸ ῥαβδίον ἔχων ὑμῖν καθημένοις , οὕτω καὶ τὰ ἄλλα πάντα ὁμοίως ἕξει , καὶ τὸν χρόνον εὐλογὸν ἔστι τὸν αὐτὸν εἶναι · μιᾶς γὰρ δή καὶ τῆς αὐτῆς κινήσεως , ὁμοίως δὲ καὶ πολλῶν τῶν αὐτῶν τὸ πρότερον καὶ ὕστερον ἕν καὶ ταυτόν , καὶ ὁ τούτων δή ἀριθμός . πάντα ἄρα.···αὐτὰ , ὥστε καὶ ὁ χρόνος .
Lemmas: δέ τις πιστεύω ὁ Πυθαγόρειος , ὡς πάλιν οὗτος ἀριθμός , χαίρω μυθολογέω ὁ ῥαβδίον ἔχω σύ κάθημαι , οὗτος καί ὁ ἄλλος πᾶς ὁμοίως ἔχω , καί ὁ χρόνος ευλογος εἰμί ὁ αὐτός εἰμί · εἷς γάρ δή καί ὁ αὐτός κίνησις , ὁμοίως δέ καί πολύς ὁ αὐτός ὁ πρότερος καί ὕστερος εἷς καί αὐτός , καί ὁ οὗτος δή ἀριθμός . πᾶς ἄρα.···αὐτὰ , ὥστε καί ὁ χρόνος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0090.2
καὶ ὅρα ὅτι μίαν καὶ τὴν αὐτὴν λέγει κίνησιν τὴν πάλιν καὶ πάλιν , καὶ τὸ πρότερον καὶ ὕστερον ἕν καὶ τὸ αὐτό . ὅτι δὲ καὶ οὕτος ἄλλο καὶ ἄλλο τὸ ἀεὶ γιγόμενον εἶναι φησι καὶ τῆς κινήσεως καὶ τοῦ χρόνου , ἀκούσον οἷα μετ’ ὀλίγον τῶν ἤδη παρατεθέντων γέγραφε ·
Lemmas: καί ὁράω ὅτι εἷς καί ὁ αὐτός λέγω κίνησις ὁ πάλιν καί πάλιν , καί ὁ πρότερος καί ὕστερος εἷς καί ὁ αὐτός . ὅτι δέ καί οὗτος ἄλλος καί ἄλλος ὁ ἀεί γίγνομαι εἰμί φημί καί ὁ κίνησις καί ὁ χρόνος , ἀκούω οἷος μετά ὀλίγος ὁ ἤδη παρατίθημι γράφω ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0090.3
ὡςπερ δὲ τῆς κινήσεως τὸ ἄτομόν ἐστι μόνον , τὸ δὲ παρεληλυθὸς ἔρρει , τὸ δὲ ἐσόμενον οὔπω ἐστίν , οὕτω καὶ τοῦ χρόνου τὸ μὲν οἴχεται , τὸ δ’ οὔπω ἐστί , τὸ δὲ παρὸν ἐστιν , ἄλλο καὶ ἄλλο γινόμενον ἀεὶ .
Lemmas: ὡς δέ ὁ κίνησις ὁ ἄτομος εἰμί μόνος , ὁ δέ παρέρχομαι ῥέω , ὁ δέ εἰμί οὔπω εἰμί , οὗτος καί ὁ χρόνος ὁ μέν οἴχομαι , ὁ δέ οὔπω εἰμί , ὁ δέ πάρειμι εἰμί , ἄλλος καί ἄλλος γίγνομαι ἀεί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0090.4
Aristoteles IV , 13 . p . 222 b , 17 . ἐν δὲ τῷ χρόνῳ πάντα γίνεται καὶ φθείρεται , διὸ καὶ οἱ μὲν σοφώτατον ἔλεγον , ὁ δὲ Πυθαγόρειος Πάρων ἀμαθέστατον ὅτι καὶ ἐπιλανθάνονται ἐν τούτῳ , λέγων ὀρθότερον .
Lemmas: Aristoteles IV , 13 . p . 222 b , 17 . ἐν δέ ὁ χρόνος πᾶς γίγνομαι καί φθείρω , διό καί ὁ μέν σοφός λέγω , ὁ δέ Πυθαγόρειος Πάρων ἀμαθής ὅτι καί ἐπιλανθάνομαι ἐν οὗτος , λέγω ὀρθός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0090.5
Simplicius fol . 178 b . Σιμωνίδης μὲν γὰρ σοφώτατον , ὅτι γίνονται ἐπιστήμονες ὑπὸ χρόνου , Πάρων δὲ ὁ Πυθαγόρειος ἀμαθέστατον , ὅτι ἐπιλανθάνονται ὑπὸ χρόνου . οὗτος δὲ ἔοικεν εἶναι οὐ καὶ Εὐδήμος ἀνωνύμως ἐμνήσθη , λέγων ἐν Ὀλυμπία Σιμωνίδου τὸν χρόνον ἐπαινούντος ὡς σοφώτατον εἴπερ ἐν αὐτῷ αἱ μαθῆσεις γίνονται καὶ αἱ ἀναμνήσεις , παρόντα τινὰ τῶν σοφῶν εἰπεῖν , τί δὲ ὦ Σιμωνίδη , οὐχ ἐπιλανθανόμεθα μέντοι ἐν τῷ
Lemmas: Simplicius fol . 178 b . Σιμωνίδης μέν γάρ σοφός , ὅτι γίγνομαι ἐπιστήμων ὑπό χρόνος , Πάρων δέ ὁ Πυθαγόρειος ἀμαθής , ὅτι ἐπιλανθάνομαι ὑπό χρόνος . οὗτος δέ ἔοικα εἰμί οὖον καί Εὔδημος ἀνώνυμος μιμνήσκω , λέγω ἐν Ὀλυμπία Σιμωνίδης ὁ χρόνος ἐπαινέω ὡς σοφός εἴπερ ἐν αὐτός ὁ μανθάνω γίγνομαι καί ὁ ἀναμιμνήσκω , πάρειμι τις ὁ σοφός εἶπον , τίς δέ εἰμί Σιμωνίδης , οὐ ἐπιλανθάνομαι μέντοι ἐν ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.1
χρόνω ; καὶ μήποτε καὶ παρὰ ᾿Αριστοτέλει ἐν τῷ ὁ δὲ Πυθαγό -
Lemmas: χρόνος ; καί μήποτε καί παρά Αριστοτέλης ἐν ὁ ὁ δέ Πυθαγό -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.10
εἴρηται πρότερον . καὶ Θεόφραστος δὲ καὶ Εὐδήμος οἱ τοῦ 10
Lemmas: εἴρω πρότερος . καί Θεόφραστος δέ καί Εὔδημος ὁ ὁ 10
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.11
᾿Αριστοτέλους ἑταῖροι τὰ αὐτὰ φαίνονται τῷ ᾿Αριστοτέλει περὶ
Lemmas: ᾿αριστοτελος ἑταῖρος ὁ αὐτός φαίνω ὁ Αριστοτέλης περί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.12
χρόνου δοξάσαντές τε καὶ διδάξαντες . ὁ μέντοι Λαμψακηνὸς
Lemmas: χρόνος δοξάζω τε καί διδάσκω . ὁ μέντοι Λάμψακηνός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.13
Στράτων αἰτιασάμενος τὸν ὑπ᾿ ᾿Αριστοτέλους τε καὶ τῶν ᾿Αριστο -
Lemmas: Στράτων αἰτιάομαι ὁ ὑπό ᾿αριστοτελος τε καί ὁ ᾿Αριστο -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.14
τέλους ἑταίρων ἀποδοθέντα τοῦ χρόνου ὁρισμόν , αὐτὸς καὶτοι
Lemmas: τέλος ἑταῖρος ἀποδίδωμι ὁ χρόνος ὁρισμός , αὐτός καίτοι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.15
Θεοφράστου μαθητὴς ὢν τοῦ πάντα ἀκολουθήσαντος τῷ ᾿Αριστο-15
Lemmas: Θεόφραστος μαθητής εἰμί ὁ πᾶς ἀκολουθέω ὁ ᾿Αριστο-15
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.16
τέλει , καινοτέραν ἐβάδισεν ὁδόν .
Lemmas: τέλος , καινός βαδίζω ὁδός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.17
Aristoteles V , 1 . p . 225 , 1 . ἐπεὶ δὲ πᾶσα μεταβολὴ ἐστιν ἐκ
Lemmas: Aristoteles V , 1 . p . 225 , 1 . ἐπεί δέ πᾶς μεταβολή εἰμί ἐκ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.18
τινος εἰς τι , μεταβάλλοι ἄν τὸ μεταβάλλον τετραχῶς · ἢ γὰρ ἐξ
Lemmas: τις εἰς τίς , μεταβάλλω ἄν ὁ μεταβάλλω τετραχῶς · ἢ γάρ ἐκ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.19
ὑποκειμένου εἰς ὑποκείμενον , ἢ ἐξ ὑποκειμένου εἰς μὴ ὑποκεί -
Lemmas: ὑπόκειμαι εἰς ὑπόκειμαι , ἢ ἐκ ὑπόκειμαι εἰς μή ὑπόκειμαι -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.2
ρειος παρῶν τὸ ΠΑΡΩΝ οὐχ εἶναι ὄνομα κώριον , ἀλλὰ μετοχὴν
Lemmas: ῥεῖος πηρός ὁ πάρειμι οὐ εἰμί ὄνομα κώριον , ἀλλά μετοχή
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.20
μενον , ἢ οὐκ ἐξ ὑποκειμένου εἰς ὑποκείμενον , ἢ οὐκ ἐξ ὑποκει-20
Lemmas: μένω , ἢ οὐ ἐκ ὑπόκειμαι εἰς ὑπόκειμαι , ἢ οὐ ἐκ ὑπόκειμαι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.21
μένου εἰς μὴ ὑποκείμενον . λέγω δὲ ὑποκείμενον τὸ καταφύσει δηλούμενον ,
Lemmas: μένω εἰς μή ὑπόκειμαι . λέγω δέ ὑπόκειμαι ὁ κατάφυσις δηλέομαι ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.22
ὥστε ἀνάγκη ἐκ τῶν εἰρημένων τρεῖς εἶναι μεταβολὰς
Lemmas: ὥστε ἀνάγκη ἐκ ὁ εἴρω τρεῖς εἰμί μεταβολή
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.23
τὴν τε ἐξ ὑποκειμένου εἰς ὑποκείμενον , καὶ τὴν ἐξ ὑποκειμένου
Lemmas: ὁ τε ἐκ ὑπόκειμαι εἰς ὑπόκειμαι , καί ὁ ἐκ ὑπόκειμαι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.24
εἰς μὴ ὑποκείμενον , καὶ τὴν ἐξ μὴ ὑποκειμένου εἰς ὑποκείμενον .
Lemmas: εἰς μή ὑπόκειμαι , καί ὁ ἐκ μή ὑπόκειμαι εἰς ὑπόκειμαι .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.3
παρόντα γὰρ τὸν Πυθαγόρειον τῷ Σιμωνίδῃ λέγουσι ὅτι σοφώτατος
Lemmas: πάρειμι γάρ ὁ Πυθαγόρειος ὁ Σιμωνίδης λέγω ὅτι σοφός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.4
ὁ χρόνος , εἰπεὶν φασιν ὅτι ἀμαθέστατον .
Lemmas: ὁ χρόνος , εἰπείν φημί ὅτι ἀμαθής .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.5
Simplicius fol . 187 . ἔοικεν οὖν καὶ ᾿Αρχύτας ὥσπερ καὶ ᾿Αρι-5
Lemmas: Simplicius fol . 187 . ἔοικα οὖν καί Ἀρχύτας ὥσπερ καί Αριά
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.6
στοτέλης τὴν τῶν νῦν συνεχῆ καὶ ἀδιάρετον ῥοὴν τίθεσθαι τὸν
Lemmas: στοτελεω ὁ ὁ νῦν συνεχής καί αδιαειρω ῥοή τίθημι ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.7
χρόνον , καὶ τοῦτον μάλιστα παραδιδόναι τὸν ἐν τῇ γενέσει σύ -
Lemmas: χρόνος , καί οὗτος μάλιστα παραδίδωμι ὁ ἐν ὁ γένεσις σῦς -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.8
στοιχον καὶ κυρίως λεγόμενον χρόνον εἰκόνα ὄντως τοῦ αἰῶνος .
Lemmas: στοῖχος καί κύριος λέγω χρόνος εἰκών εἰμί ὁ αἰών .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0091.9
ὁ δὲ γε Πλάτων καὶ ᾿Αριστοτέλης ἤν ἐσχέτην περὶ χρόνων δόξαν ,
Lemmas: ὁ δέ γε Πλάτων καί Αριστοτέλης ἐάν ἔχω περί χρόνος δόξα ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0092.1
ἡ γὰρ οὐχ ἐξ ὑποκειμένου εἰς μὴ ὑποκείμενον οὐχ ἔστι μεταβολὴ διὰ τὸ μὴ εἶναι κατ’ ἀντίθεσιν · οὔτε γὰρ ἐναντία οὔτε ἀντίφασίς ἐστιν .
Lemmas: ὁ γάρ οὐ ἐκ ὑπόκειμαι εἰς μή ὑπόκειμαι οὐ εἰμί μεταβολή διά ὁ μή εἰμί κατά ἀντίθεσις · οὔτε γάρ ἐναντίος οὔτε ἀντίφασις εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0092.2
Simplicius fol . 192b . χὰν εἴπεν οὖν τετραχῶς μεταβάλλειν τὸ μεταβάλλον , οὐχ ὡς ἐν πᾶσι τοῖς τμήμασι τῆς διαιρέσεως οὕσης τῆς μεταβολῆς λέγει , ἀλλ’ ὅτι ἐν τῇ διαιρέσει ταύτῃ πᾶσα μεταβολὴ περιέχεται · ἡ γὰρ μία τῶν τεσσάρων , ἡ ἐξ οὐχ ὑποκειμένου εἰς οὐχ ὑποκείμενον οὐχ ἔστι μεταβολή . ὁ δὲ Εὐδήμους καὶ τὰς στερήσεις ὑποκειμένους δοκεῖναι φησίν . οὐ γὰρ ὁμοίως λέγεται τὸ τυφλὸν καὶ τὸ μὴ ἔχον ὀφθαλμούς , οὔδὲ τὸ φαλακρὸν καὶ τὸ μὴ ἔχον τρίχας · ὑποκείμενα οὖν καὶ τὰ τοιαῦτα φησιν , οὐχ ὁμοίως δὲ ταῖς καταφάσεσιν .
Lemmas: Simplicius fol . 192b . χήν εἶπον οὖν τετραχῶς μεταβάλλω ὁ μεταβάλλω , οὐ ὡς ἐν πᾶς ὁ τμῆμα ὁ διαίρεσις ὗσις ὁ μεταβολεύς λέγω , ἀλλά ὅτι ἐν ὁ διαίρεσις οὗτος πᾶς μεταβολή περιέχω · ὁ γάρ εἷς ὁ τέσσαρες , ὁ ἐκ οὐ ὑπόκειμαι εἰς οὐ ὑπόκειμαι οὐ εἰμί μεταβολή . ὁ δέ Εὔδημος καί ὁ στερέω ὑπόκειμαι δοκέω φημί . οὖον γάρ ὁμοίως λέγω ὁ τυφλός καί ὁ μή ἔχω ὀφθαλμός , οὐδέ ὁ φαλακρός καί ὁ μή ἔχω θρίξ · ὑπόκειμαι οὖν καί ὁ τοιοῦτος φημί , οὐ ὁμοίως δέ ὁ κατάφασις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0092.3
Aristotel . V , 2 . p . 226 , 23 . ἐπεὶ δὲ οὔτε οὐσίας οὔτε τοῦ πρὸς τι οὔτε τοῦ ποιεῖν καὶ πάσχειν , λείπεται κατὰ τὸ ποιὸν καὶ τὸ ποσὸν καὶ τὸ ποῦ κίνησιν εἶναι μόνον · ἐν ἑκάστῳ γὰρ ἐστὶ τούτων ἐναντίωσις .
Lemmas: Aristotel . V , 2 . p . 226 , 23 . ἐπεί δέ οὔτε οὐσία οὔτε ὁ πρός τίς οὔτε ὁ ποιέω καί πάσχω , λείπω κατά ὁ ποιός καί ὁ ποσός καί ὁ ποῦ κίνησις εἰμί μόνος · ἐν ἕκαστος γάρ εἰμί οὗτος ἐναντίωσις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0092.4
Simplicius fol . 201 b . προθέμενος δεῖξαι ὅτι οὐχ ἐν πάσαις κατηγορίαις ἐστὶν ἡ κίνησις , ἀλλ’ ἐν μόνασι τρισὶ τῷ ποσῷ τῷ ποιῷ καὶ τῷ ποῦ , καὶ δεῖξας ὅτι οὔτε ἐν οὐσίᾳ οὔτε ἐν τῷ πρὸς τι οὔτε ἐν τῷ ποιεῖν καὶ πάσχειν , ἐπειδὴ κινήσεις μὲν αὗται τινές εἰσι , κίνησις δὲ κινήσεως οὐχ ἔστι καθ’ αὐτὸ ὅπερ διὰ πλειόνων ἀπέδειξε συμπεραίνεται λοιπὸν ὅτι μὴ οὕσης κινήσεως ἐν ταῖς ἄλλαις κατηγορίαις , λείπεται κατὰ τὸ ποιὸν καὶ τὸ ποσὸν καὶ τὸ ποῦ κίνησιν εἶναι μόνον καὶ τὴν αἰτίαν τοῦ ἐν τούτοις εἶναι κίνησιν προστίθησιν εἰπών · ἐν ἑκάστῳ γὰρ ἐστὶ τούτων ἐναντίωσις . ἡ γὰρ κίνησις ἐξ ἐναντίου εἰς ἐναντίον ἢν μεταβολή . εἰ οὖν ἐστιν ἐναντίωσις ἐν τῇ πρὸς τι κατηγορίᾳ ὡς αὐτὸς ἐν κατηγορίαις ἐδήλωσεν εἰπὼν ὑπάρχει δὲ καὶ ἐναντιότης ἐν τοῖς
Lemmas: Simplicius fol . 201 b . προτίθημι δείκνυμι ὅτι οὐ ἐν πᾶς κατηγορία εἰμί ὁ κίνησις , ἀλλά ἐν μόνος τρεῖς ὁ ποσός ὁ ποιός καί ὁ ποῦ , καί δείκνυμι ὅτι οὔτε ἐν οὐσία οὔτε ἐν ὁ πρός τίς οὔτε ἐν ὁ ποιέω καί πάσχω , ἐπεί κινέω μέν οὗτος τις εἰμί , κίνησις δέ κίνησις οὐ εἰμί κατά αὐτός ὅσπερ διά πλείων ἀποδείκνυμι συμπεραίνω λοιπός ὅτι μή ὗσις κίνησις ἐν ὁ ἄλλος κατηγορία , λείπω κατά ὁ ποιός καί ὁ ποσός καί ὁ ποῦ κίνησις εἰμί μόνος καί ὁ αἴτιος ὁ ἐν οὗτος εἰμί κίνησις προστίθημι εἶπον · ἐν ἕκαστος γάρ εἰμί οὗτος ἐναντίωσις . ὁ γάρ κίνησις ἐκ ἐναντίος εἰς ἐναντίος εἄν μεταβολή . εἰμί οὖν εἰμί ἐναντίωσις ἐν ὁ πρός τίς κατηγορία ὡς αὐτός ἐν κατηγορία δηλόω εἶπον ὑπάρχω δέ καί ἐναντιότης ἐν ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.1
γίνεται γὰρ φησι καὶ ἔστι τὸ δίππην διπλάσιον
Lemmas: γίγνομαι γάρ φημί καί εἰμί ὁ δίππην διπλάσιος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.10
τὸ μὴ ὑπομένειν τὸ μεταβάλλον . ὁ μέντοι Θεόφραστος ἐν τῷ
Lemmas: ὁ μή ὑπομένω ὁ μεταβάλλω . ὁ μέντοι Θεόφραστος ἐν ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.11
πρώτῳ τῶν ἑαυτοῦ φυσικῶν καὶ καθ' ἕκαστον γένος τῶν κατηγοριῶν
Lemmas: πρῶτος ὁ ἑαυτοῦ φυσικός καί κατά ἕκαστος γένος ὁ κατηγορία
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.12
τὴν κίνησιν θεωρεῖσθαι φησι γράφων οὕτως .
Lemmas: ὁ κίνησις θεωρέω φημί γράφω οὕτως .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.13
περὶ δὲ κινήσεως τῶν μὲν καθόλου καὶ κοινῶν λόγων οὐ
Lemmas: περί δέ κίνησις ὁ μέν καθόλου καί κοινός λόγος οὖον
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.14
χλεπὸν ἀποδοῦναι καὶ εἰπεῖν , ὡς ἐνέργειά τις ἐστὶν ἀτελὴς
Lemmas: χλεπὸν ἀποδίδωμι καί εἶπον , ὡς ἐνέργεια τις εἰμί ἀτελής
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.15
τοῦ δυνάμει ὄντος ἢ τοιούτων καθ' ἕκαστον γένος τῶν κατηγοριῶν .
Lemmas: ὁ δύναμις εἰμί ἢ τοιοῦτος κατά ἕκαστος γένος ὁ κατηγορία .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.17
ἔοικε δὲ καὶ νῦν κίνησιν κοινῶς τὴν μεταβολὴν λέγειν · καὶ γὰρ
Lemmas: ἔοικα δέ καί νῦν κίνησις κοινῶς ὁ μεταβολή λέγω · καί γάρ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.18
ὁ ὁρισμὸς ὁ λέγων ἐντελέχειαν τοῦ δυνάμει ἢ τοιούτων ἐστίν .
Lemmas: ὁ ὁρισμός ὁ λέγω ἐντελέχεια ὁ δύναμις ἢ τοιοῦτος εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.19
οὐ τῆς κυρίως κινήσεως ἐστίν , ἀλλὰ καὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς
Lemmas: οὖον ὁ κύριος κίνησις εἰμί , ἀλλά καί γένεσις καί φθορά
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.2
ἀκίνητον ὅν πάντῃ πάντως γινομένου πηχυαίου
Lemmas: ἀκίνητος ὅς πάντῃ πάντως γίγνομαι πηχυαῖος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.20
καὶ ὅλως πάσης μεταβολῆς · διὸ καὶ προειδὼν ὀλίγον ὁ Θεόφραστος
Lemmas: καί ὅλως πᾶς μεταβολεύς · διό καί προειδώ ὀλίγος ὁ Θεόφραστος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.22
ζητεῖν δεῖν φησι περὶ τῶν κινήσεων , εἰ αἱ μὲν κινήσεις
Lemmas: ζητέω δήω φημί περί ὁ κίνησις , εἰμί ὁ μέν κινέω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.23
εἰσίν , αἱ δὲ ὡς περ ἐνέργειαι τινες .
Lemmas: εἰμί , ὁ δέ ὡς περ ἐνέργεια τις .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.24
ἀλλ' ὅτι μὲν μεταβολὴν ἀνάγκη πάντως εἶναι καὶ ἐν ταῖς σχετι -
Lemmas: ἀλλά ὅτι μέν μεταβολή ἀνάγκη πάντως εἰμί καί ἐν ὁ σχετι -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.25
καὶς κατηγορίαις τῶν ὑποκειμένων κατὰ τὰς σχέσεις , πρόδηλον ,
Lemmas: Καΐς κατηγορία ὁ ὑπόκειμαι κατά ὁ σχέσις , πρόδηλος ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.26
εἴπερ μὴ ἀδίοι εἰσιν αἱ τῶν οὐσιῶν κατ' αὐτὰς τὰς σχέσεις . εἰ
Lemmas: εἴπερ μή ἀδίοι εἰμί ὁ ὁ οὐσία κατά αὐτός ὁ σχέσις . εἰμί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.27
οὖν μεταβάλλουσι κατ' αὐτὰς αἱ οὐσίαι , ἢ κατὰ γένεσιν καὶ φθο -
Lemmas: οὖν μεταβάλλω κατά αὐτός ὁ οὐσία , ἢ κατά γένεσις καί φθάνω -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.3
καὶ εἰπὼν ὅτι τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν πρὸς
Lemmas: καί εἶπον ὅτι ὁ αὐτός τρόπος καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ πρός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.4
τι συμβαίνει , ἐπήγαγεν .
Lemmas: τίς συμβαίνω , ἐπάγω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.5
εἰ ἕν χρόνῳ δὲ πάντα κινεῖται , τρόπον δὲ ἄλλον .
Lemmas: εἰμί εἷς χρόνος δέ πᾶς κινέω , τρόπος δέ ἄλλος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.6
οἶμαι τοῦτο ἐνδεικνύμενος , ὅτι κίνησις μὲν τῶν ὑποκειμένων ἐστὶν
Lemmas: οἴομαι οὗτος ἐνδείκνυμι , ὅτι κίνησις μέν ὁ ὑπόκειμαι εἰμί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.7
ἢ κατὰ τὰς σχέσεις , ἄλλον δὲ τρόπον ἢ περ κατὰ τὰς διαθέσεις ,
Lemmas: ἢ κατά ὁ σχέσις , ἄλλος δέ τρόπος ἢ περ κατά ὁ διάθεσις ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.8
ὡς περ ἄλλον τρόπον κατὰ τὴν οὐσίαν , ὅτι οὐδὲ κίνησιν καλεῖν
Lemmas: ὡς περ ἄλλος τρόπος κατά ὁ οὐσία , ὅτι οὐδέ κίνησις καλέω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0094.9
ἀξιούσιν οἱ ἀπὸ τοῦ περιπάτου , ἀλλὰ γένεσιν καὶ φθορὰν διὰ
Lemmas: ἀξιόω ὁ ἀπό ὁ περίπατος , ἀλλά γένεσις καί φθορά διά
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.1
ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐπὶ πλέον
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ἐπί πλέω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.10
πᾶσαι αἱ κινήσεις καὶ αἱ μι
Lemmas: πᾶς ὁ κινέω καί ὁ μι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.11
γονται ἢ ἀπὸ τοῦ ἐξ οὗ .
Lemmas: γοντ ἢ ἀπό ὁ ἐκ ὅς .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.12
δὲ ἢ ἐπὶ τὸ μικρόν , καὶ ἐπ
Lemmas: δέ ἢ ἐπί ὁ μικρός , καί ἔπος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.13
15ἐπὶ τῶν κατὰ τόπον , εἰς ’Α
Lemmas: ἐπί ὁ κατά τόπος , εἰς ’Α
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.14
παλιν .
Lemmas: πάλιν .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.15
κατὰ τόπον ὅσα ἐν ἑνὶ τῷ
Lemmas: κατά τόπος ὅσος ἐν εἷς ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.16
ἑτέρῳ .
Lemmas: ἕτερος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.17
τὰ κεχωρισμένα συνάγει ἢ
Lemmas: ὁ χωρίζω συνάγω ἢ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.18
δταν καὶ αὐτὸ ἀκριβῶς ἀμο
Lemmas: δ καί αὐτός ἀκριβῶς ἀμός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.19
ἀκριβῶς σημαίνον · παχύτε
Lemmas: ἀκριβῶς σημαίνω · παχύς
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.2
διὰ τὴν ἐν αὐτοῖς τῶν ἐξή
Lemmas: διά ὁ ἐν αὐτός ὁ ἔξεστι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.20
εἰς δ ἢ ἐξ οὗ κινεῖται , ὀνομάζ
Lemmas: εἰς δ ἢ ἐκ ὅς κινέω , ὀνομάζω
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.21
μὴ δν μεταβολὴ ἐστιν , χαίτοι [
Lemmas: μή δν μεταβολή εἰμί , χαίτος [
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.22
καὶ ἢ γενέσεις εἰς ὄν , χαίτοι [
Lemmas: καί ἢ γένεσις εἰς εἰμί , χαίτος [
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.23
λέον ζητείσθω , εἴπερ δόξει ζητήσεως ἀξιoν
Lemmas: λέων ζητέω , εἴπερ δοκέω ζήτησις ἀξιός
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.24
ἐξηγητῶν παραδρομήν .
Lemmas: ἐξηγητής παραδρομή .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.25
26 , 26 . ἡ μὲν οὖν κατὰ τὸ ποιὸν κίνησις
Lemmas: 26 , 26 . ὁ μέν οὖν κατά ὁ ποιός κίνησις
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.26
κατὰ τὸ ποσόν · τὸ μὲν κοινὸν ἀνώνυμον ,
Lemmas: κατά ὁ ποσός · ὁ μέν κοινός ἀνώνυμος ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.27
οἱς καὶ φθίσις , ἡ μὲν εἰς τὸ τέλειον μέ -
Lemmas: οἱςστις καί φθίσις , ὁ μέν εἰς ὁ τέλειος ἐγώ -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.28
τουτοῦ φθίσις . ἡ δὲ κατὰ τόπον καὶ τὸ
Lemmas: τουτού φθίσις . ὁ δέ κατά τόπος καί ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.29
νώνυμος , ἐστιν δὲ φορά καλουμένη · τὸ κοι -
Lemmas: νώνυμος , εἰμί δέ φορός καλέω · ὁ κέω -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.3
5ἀλλοίωσις ἔστω . ἡ δὲ κατ
Lemmas: ἀλλοίωσις ἵστημι . ὁ δέ κατά
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.30
ταῦτα φέρεσθαι μόνα κυρίως , ὅταν μὴ
Lemmas: οὗτος φέρω μόνος κύριος , ὅταν μή
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.31
τοῖς μεταβάλλουσι τὸν τόπον , καὶ ὅσα
Lemmas: ὁ μεταβάλλω ὁ τόπος , καί ὅσος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.32
ατὰ τόπον .
Lemmas: ἀγέλασμα τόπος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.33
ἐν τούτοις ὁ Εὐδήμους προστίθησι , ὅτι
Lemmas: ἐν οὗτος ὁ Εὔδημος προστίθημι , ὅτι
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.34
αὶ μεταβολαὶ ἀπὸ τοῦ εἰς ὃ μᾶλλον λέοῦ .
Lemmas: ὅς μεταβολή ἀπό ὁ εἰς ὅς μᾶλλον λέῳμι .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.35
αὔξησις μὲν ἢ ἐπὶ τὸ μέγα , μείωσις
Lemmas: αὔξησις μέν ἢ ἐπί ὁ μέγας , μείωσις
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.36
αὶ ἐπὶ ἀλλοιώσεως μάθησις , ὀρίανσις , καὶ
Lemmas: ὅς ἐπί ἀλλοίωσις μάθησις , ὄριος , καί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.37
εἰς Ἀθήνας , εἰς Κόρινθον μᾶλλον ἢ ἀνά -
Lemmas: εἰς Ἀθῆναι , εἰς Κόρινθος μᾶλλον ἢ ἀνά -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.38
b , 21 . ἄμα μὲν οὖν λέγεται ταῦτ' εἶναι
Lemmas: b , 21 . ἄμη μέν οὖν λέγω αὐτός εἰμί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.39
νὶ τόπῳ ἐστὶ πρῶτον , χωρὶς δὲ ὅσα ἐν
Lemmas: ν́ς τόπος εἰμί πρῶτος , Χωρὶς δέ ὅσος ἐν
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.4
καθ’ ἕκαστερον δὲ αὔξησις
Lemmas: κατά ἑκαστέρω δέ αὔξησις
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.40
τὸ γὰρ ἄμα συναγωγὸν ἔχον ἐννοιαν καὶ
Lemmas: ὁ γάρ ἄμη συναγωγός ἔχω ἔννοια καί
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.41
ει ἢ ἀκριβῶς ἢ παχύτερον , ἀκριβῶς μὲν ,
Lemmas: ει ἢ ἀκριβῶς ἢ παχύς , ἀκριβῶς μέν ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.42
ἄμα λέγεται , τὸν ἕνα καὶ προσεχῇ τόπον
Lemmas: ἄμη λέγω , ὁ εἷς καί προσεχής τόπος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.43
χύτερον δέ , ὅταν ἐν διαφόροις μὲν ὑφ'
Lemmas: χυτερος δέ , ὅταν ἐν διάφορος μέν ὑπό
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.44
νομάζεται ἢ μεταβολή . διὸ καὶ ἡ φθορὰ εἰς τὸ
Lemmas: νομάζω ἢ μεταβολή . διό καί ὁ φθορά εἰς ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.45
εἶναι [ καὶ ] ἐξ ὄντος μεταβάλλει τὸ φθειρόμενον ,
Lemmas: εἰμί [ καί ] ἐκ εἰμί μεταβάλλω ὁ φθείρω ,
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.46
οι [ καὶ ] ἐκ μὴ ὄντος .
Lemmas: ὁ [ καί ] ἐκ μή εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.5
γεθος αὔξησις ἢ δ’ ἐκ τοῦ
Lemmas: γεθος αὔξησις ἢ δέ ἐκ ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.6
κοινὸν καὶ τὸ ἴδιον ἀνώνυμ
Lemmas: κοινός καί ὁ ἴδιος ἀνώνυμος
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.7
νόν , χαίπερ λέγεται γε ταῦ
Lemmas: νοῦς , Χάι λέγω γε ταῦ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.8
ἐπ’ αὐτοῖς ἢ τὸ στήμαι το
Lemmas: ἐπί αὐτός ἢ ὁ ἵστημι ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0096.9
10μη αὐτὰ ἑαυτὰ κινεῖ κατὰ
Lemmas: μηʹ αὐτός ἑαυτοῦ κινέω κατά
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0097.1
ενὸς δὲ τινὸς περιεχομένων ἐν φ λέγονται ἅμα εἶναι , οἷον ἐν οἰκίᾳ καὶ πόλει · κυριώτερον δὲ ἅμα λέγεται τὰ ἐν ἐλάσσονι τῷ αὐτῷ · τὰ γὰρ ἐν τῇ αὐτῇ οἰκίᾳ τῶν ἐν τῇ αὐτῇ πόλει κυριώτερον ἅμα λέγεται , καὶ τῆς οἰκίας τὰ ἐν τῷ αὐτῷ οἰκήματι , καὶ τοῦ αὐτοῦ οἰκήματος τὰ ἐν μέρει . καὶ ἀπλῶς τὰ ἐν μέρει . καὶ ἀπλῶς τὰ ἐν τῷ πρώτῳ ἀτόμῳ τῷ αὐτῷ τῷ μὴ καὶ ἄλλα σώματα στερεὰ περιέχοντι , κἂν ἄηρ τις ἢ μεταξὺ κἂν μὴ συνεχὴ ἢ μηδὲ ἀπτόμενα ταῦτα κυρίως ἅμα . τοῖς κεχραμένοις δὲ φησὶ μάλιστα τοῦτο ὑπάρχειν ὁ Εὐδήμιοσ · οὐδὲ τούτοις κυριώτατα . δύο γὰρ σώματα οὐχ οἷόντε εἶναι ἅμα ἐν ἐνὶ καὶ ἀτόμῳ τόπῳ , ἀλλὰ κατὰ μὲν τὸν λόγον τὸ ἀκριβὲς φησὶ ζητητέον , κατὰ δὲ τὰς χρείας καὶ τὸ ἰκανὸν καὶ τὸ σύνεγγυς δή τούτου πᾶν ἅμα λεκτέον . λέγεται δὲ καὶ ἐν χρόνῳ ἅμα τὰ ἐν τῷ αὐτῷ ἀτόμῳ χρόνῳ , ὅς δηλοῦσι καὶ εἰς καὶ προσεχὴς ἐστι .
Lemmas: εἷς δέ τις περιέχω ἐν φ λέγω ἅμα εἰμί , οἷος ἐν οἰκίον καί πόλις · κύριος δέ ἅμα λέγω ὁ ἐν μικρός ὁ αὐτός · ὁ γάρ ἐν ὁ αὐτός οἰκίον ὁ ἐν ὁ αὐτός πόλις κύριος ἅμα λέγω , καί ὁ οἰκίον ὁ ἐν ὁ αὐτός οἴκημα , καί ὁ αὐτός οἴκημα ὁ ἐν μέρος . καί ἀπλόος ὁ ἐν μέρος . καί ἀπλόος ὁ ἐν ὁ πρῶτος ἄτομος ὁ αὐτός ὁ μή καί ἄλλος σῶμα στερεός περιέχω , κἀν ἀήρ τις ἢ μεταξύ κἀν μή συνεχής ἢ μηδέ ἅπτω οὗτος κύριος ἅμα . ὁ χράω δέ φημί μάλιστα οὗτος ὑπάρχω ὁ Εὐδήμιος · οὐδέ οὗτος κύριος . δύο γάρ σῶμα οὐ οἷόντε εἰμί ἅμα ἐν ἐν καί ἄτομος τόπος , ἀλλά κατά μέν ὁ λόγος ὁ ἀκριβής φημί ζητητέος , κατά δέ ὁ χρεία καί ὁ ἱκανός καί ὁ σύνεγγυς δή οὗτος πᾶς ἅμα λεκτέος . λέγω δέ καί ἐν χρόνος ἅμα ὁ ἐν ὁ αὐτός ἄτομος χρόνος , ὅς δηλόω καί εἰς καί προσεχής εἰμί .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0097.2
Aristotel . V , 3 . pag . 227 , 17 . φανερὸν δὲ καὶ ὅτι πρῶτον τὸ ἐφεξῆς ἐστιν · τὸ μὲν γὰρ ἀπτόμενον ἐφεξῆς ἀνάγκη εἶναι , τὸ δ' ἐφεξῆς οὐ πᾶν ἀπτεσθαι . διὸ καὶ ἐν προτέροις τῷ λόγῳ τὸ ἐφεξῆς ἐστιν οἷον ἐν ἀριθμοῖς , ἄφ' ἧ οὐκ ἐστιν . καὶ εἰ μὲν συνεχές , ἀνάγκη ἀπτεσθαι , εἰ δὲ ἀπτεται , οὐπω συνεχές · οὐ γὰρ ἀνάγκη ἐν εἶναι αὐτῶν τὰ ἄκρα , εἰ ἅμα εἰεν · ἀλλ' εἰ ἕν , ἀνάγκη καὶ ἅμα - ὥστε ἡ σύμφυσις ἰστάτη κατὰ τὴν γένεσιν - ἀνάγκη γὰρ ἀψασθαι , εἰ συμφύσεται τὰ ἄκρα · τὰ δὲ ἀπτόμενα οὐ πάντα συμπέφυκεν . ἐν οἷς δὲ μὴ ἐστιν ἄφ' , δῆλον ὅτι οὐκ ἐστιν οὐδὲ σύμφυσις ἐν τούτοις .
Lemmas: Aristotel . V , 3 . pag . 227 , 17 . φανερός δέ καί ὅτι πρῶτος ὁ ἐφεξῆς εἰμί · ὁ μέν γάρ ἀφτνέομαι ἐφεξῆς ἀνάγκη εἰμί , ὁ δέ ἐφεξῆς οὖον πᾶς ἅπτω . διό καί ἐν πρότερος ὁ λόγος ὁ ἐφεξῆς εἰμί οἷος ἐν ἀριθμός , ἀπό ἧ οὐ εἰμί . καί εἰμί μέν συνεχής , ἀνάγκη ἅπτω , εἰμί δέ ἅπτω , οὔπω συνεχής · οὖον γάρ ἀνάγκη ἐν εἰμί αὐτός ὁ ἄκρος , εἰμί ἅμα ἄγω · ἀλλά εἰμί εἷς , ἀνάγκη καί ἅμα - ὥστε ὁ σύμφυσις ἰστάτη κατά ὁ γένεσις - ἀνάγκη γάρ ἅπτω , εἰμί συμφύω ὁ ἄκρος · ὁ δέ ἅπτω οὖον πᾶς συμφύω . ἐν ὅς δέ μή εἰμί ἀπό , δῆλος ὅτι οὐ εἰμί οὐδέ σύμφυσις ἐν οὗτος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0097.3
Simplicius fol . 206 . φανερὸν δὲ φησι καὶ ὅτι πρὸς νόησιν πρῶτον ἐστι τὸ ἐφεξῆς τοῦ ἀπτομένου , τὸ δὲ ἀπτόμενον τοῦ συνεχούς . τὸ μὲν γὰρ ἀπτόμενον ἀνάγκη ἐφεξῆς εἶναι , τὸ δὲ ἐφεξῆς οὐ πᾶν ἀπτεσθαι . διὸ καὶ ἐν προτέροις τῷ λόγῳ τὸ
Lemmas: Simplicius fol . 206 . φανερός δέ φημί καί ὅτι πρός νόησις πρῶτος εἰμί ὁ ἐφεξῆς ὁ ά̓πτω , ὁ δέ ἀφτνέομαι ὁ συνεχής . ὁ μέν γάρ ἀφτνέομαι ἀνάγκη ἐφεξῆς εἰμί , ὁ δέ ἐφεξῆς οὖον πᾶς ἅπτω . διό καί ἐν πρότερος ὁ λόγος ὁ
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0098.1
ἐφεξῆς ἐστιν · πρότεροι γὰρ καὶ πρεσβύτεροι οἱ ἀριθμοὶ τῶν μεγειδῶν , καὶ ἐν τούτοις τὸ ἐφεξῆς · τὰ γὰρ δύο τοῦ ἑνὸς ἐφεξῆς , ἀρχὴ δὲ οὐκ ἔστι μονάδων . πρότεροι δὲ ἀριθμοὶ καὶ μονάδες σωμάτων καὶ μεγειδῶν οὐχ ὑποστάσει , ἀλλὰ λόγῳ . διὸ κατὰ γένεσιν τελευταίων τῇ ἐπινοίᾳ τὸ συνεχές · πρῶται γὰρ αἱ μονάδες ἐν αἷς τὸ ἐφεξῆς . ἕκασιν δὲ λαβουσῶν τὸ ἀπτεσθαι ἐπιγίνεται . τῆς δὲ ἀρχῆς συμφυείσης τὸ συνεχὲς καὶ οὐδὲν ἔτι μετὰ τοῦτο . ὁ μέντοι Εὐδόξιος τὸ συμφυὲς τοῦ συνεχοῦς μᾶλλον θεασάμενος ἠνωμένον , καὶ ἴδιον τῶν φυσικῶν αὐτὸ εἰπών , τοῦτό φησι κατὰ τὸν λόγον πρῶτόν ἐστι καὶ ἀρχή . τοῦτῳ γὰρ ἕπεται τὸ συνεχὲς καὶ ἔχόμενόν τε καὶ ἐφεξῆς · κατὰ δὲ τὴν γένεσιν φησι τελευταίων τὸ συμφυές . δῆλον δὲ τῷ λόγῳ τοῦτο πρῶτον εἴπεν ὡς ἐξ ἑκείνων συνεστώς . ὁ δὲ Ἀριστοτέλης τὸ ἐφεξῆς τοῦ ἀπτεσθαι πρῶτον εἴπε τῷ λόγῳ ὡς ὀλικώτερον καὶ ἀπλούστερον καὶ συναναφοῦν καὶ συνεπιφερόμενον . ὕστατον οὖν κατὰ γένεσιν τὸ συνεχές .
Lemmas: ἐφεξῆς εἰμί · πρότερος γάρ καί πρέσβυς ὁ ἀριθμός ὁ μεγειδηω , καί ἐν οὗτος ὁ ἐφεξῆς · ὁ γάρ δύο ὁ εἷς ἐφεξῆς , ἀρχή δέ οὐ εἰμί μόνος . πρότερος δέ ἀριθμός καί μόνος σῶμα καί μεγειδηω οὐ ὑπόστασις , ἀλλά λόγος . διό κατά γένεσις τελευταῖος ὁ ἐπίνοια ὁ συνεχής · πρῶτος γάρ ὁ μόνος ἐν ὅς ὁ ἐφεξῆς . ἕκας δέ λαμβάνω ὁ ἅπτω ἐπιγίγνομαι . ὁ δέ ἀρχή συμφύω ὁ συνεχής καί οὐδείς ἔτι μετά οὗτος . ὁ μέντοι Εὐδόξιος ὁ συμφυής ὁ συνεχής μᾶλλον θεάομαι ἀνοέω , καί ἴδιος ὁ φυσικός αὐτός εἶπον , οὗτος φημί κατά ὁ λόγος πρότερος εἰμί καί ἀρχή . τοῦτῳ γάρ ἕπω ὁ συνεχής καί ἔχω τε καί ἐφεξῆς · κατά δέ ὁ γένεσις φημί τελευταῖος ὁ συμφυής . δῆλος δέ ὁ λόγος οὗτος πρῶτος εἶπον ὡς ἐκ ἐκεῖνος συνίστημι . ὁ δέ Ἀριστοτέλης ὁ ἐφεξῆς ὁ ἅπτω πρῶτος εἶπον ὁ λόγος ὡς ὀλικός καί απλουστερος καί συναναφύω καί συνεπιφέρω . ὕστερος οὖν κατά γένεσις ὁ συνεχής .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0098.2
Aristoteles V , 4 . p . 227b , 21 . ἀπλῶς δὲ μία κίνησις ἢ τῇ οὐσίᾳ μία καὶ τῷ ἀριθμῷ . τίς δ' ἢ τοιαύτη , δῆλον διελομένοις . τρία γὰρ ἐστι τῶν ἀριθμῶν περὶ ἃ λέγομεν τὴν κίνησιν , ὅ καὶ ἐν φ καὶ ὅτε . λέγω δ' ὅ , ὅτι ἀνάγκη εἶναι τι τὸ κινοῦμενον οἷον ἄνθρωπον ἢ χρυσόν , καὶ ἐν τινι τοῦτο κινεῖσθαι , οἷον ἐν τόπῳ ἢ ἐν πάθει , καὶ ποτέ · ἐν χρόνῳ γὰρ πᾶν κινεῖται . τούτων δὲ τὸ μὲν εἶναι τῷ γένει ἢ τῷ εἴδει μίαν ἐστιν ἐν τῷ πράγματι ἐν φ κινεῖται , τὸ δ' ἔχόμενον ἤν ἐν τῷ χρόνῳ , τὸ δ' ἀπλῶς μίαν ἐν ἅπασιν τούτοις . καὶ ἐν φ γὰρ ἐν δεῖ εἶναι καὶ ἄτομον οἷον τὸ εἶδος , καὶ τὸ ὅτε οἷον τὸν χρόνον ἕνα καὶ μὴ διαλείπειν , καὶ τὸ κινοῦμενον ἐν εἶναι μὴ κατὰ συμβεβηκός , ὥσπερ τὸ λευχὸν μελαίνειν καὶ Κορίσκον βαδίζειν , ἐν δὲ Κιρίσκος καὶ λευχὸν ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκός , μηδὲ κοινόν · εἰ γὰρ ἂν ἅμα δύο ἄν -
Lemmas: Aristoteles V , 4 . p . 227b , 21 . ἀπλόος δέ εἷς κίνησις ἢ ὁ οὐσία εἷς καί ὁ ἀριθμός . τίς δέ ἢ τοιοῦτος , δῆλος διαιρέω . τρεῖς γάρ εἰμί ὁ ἀριθμός περί ὁ λέγω ὁ κίνησις , ὅς καί ἐν φ καί ὅτε . λέγω δέ ὅς , ὅτι ἀνάγκη εἰμί τίς ὁ κινέω οἷος ἄνθρωπος ἢ χρυσός , καί ἐν τις οὗτος κινέω , οἷος ἐν τόπος ἢ ἐν πάθος , καί ποτός · ἐν χρόνος γάρ πᾶς κινέω . οὗτος δέ ὁ μέν εἰμί ὁ γένος ἢ ὁ εἶδος εἷς εἰμί ἐν ὁ πρᾶγμα ἐν φ κινέω , ὁ δέ ἔχω ἐάν ἐν ὁ χρόνος , ὁ δέ ἀπλόος εἷς ἐν ἅπας οὗτος . καί ἐν φ γάρ ἐν δεῖ εἰμί καί ἄτομος οἷος ὁ εἶδος , καί ὁ ὅτε οἷος ὁ χρόνος εἷς καί μή διαλείπω , καί ὁ κινέω ἐν εἰμί μή κατά συμβεβηκός , ὥσπερ ὁ λείχω μελαίνω καί Κορίσκος βαδίζω , ἐν δέ Κιρίσκος καί λείχω ἀλλά κατά συμβεβηκός , μηδέ κοινός · εἰμί γάρ εἄν ἅμα δύο ἄν -
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0099.1
θρόπους ὑμᾶζεσθαι τὴν αὐτὴν ὑγίανσιν , οἷον ὀφθαλμίας · ἀλλ’ οὐ μία αὐτῆ , ἀλλ’ εἴδει μία .
Lemmas: τρόπος ὑμᾶζεσθαι ὁ αὐτός ὑγίανσις , οἷος ὀφθαλμίας · ἀλλά οὖον εἷς αὐτῆ , ἀλλά εἶδος εἷς .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0099.2
Simplicius fol . 207 b . εἰπὼν δὲ ὅτι ἐπὶ τῆς κυρίως μιᾶς κινή-σεως καὶ τὸ κινούμενον ἐν εἶναι χρῆ καθ’ αὐτὸ ἀλλὰ μὴ κατὰ συμβεβηκός , καὶ τὸ καθ’ ἧ ἡ κίνησις ἐν ὡς ἄτομον , ἀλλὰ μὴ ὡς κοινόν , ἐπάρχει ὅτι καὶ τὸν χρόνον ἐν τῇ συνεχείᾳ ἕνα εἶναι χρή , οἷον εἰ ὁ Σωκράτης μανθάνει γραμματικήν ἐν συνεχεῖ χρόνῳ · μία γὰρ αὐτῆ ἡ κίνησις ἐστιν , ὅτι τὸ ἐν ὁ χρόνος κατὰ τὴν συνέχειαν ἔχει καὶ οὐ κατὰ τὸ ἀριθμῶ κυρίως ἐν ὡς τὸ ὑποκείμενον · ὁ δὲ Εὐδήμος φησιν ὡς ὁ χρόνος · οὐδὲ γὰρ ἡ ἄλλοιωσις φησιν ὑπομένει , οὐδὲ ἡ φορά , ἀλλ’ ὡςπερ ὁ χρόνος ὑποφρεῖ καὶ ἄλλη γίνεται ἀεί . διὸ τῷ εἴδει ἐν τοῦτο ῥητέον , ἀλλ’ οὐ τῷ ἀριθμῷ . εἰ μέντοι φησιν ὁ Ἀριστοτέλης ἀπὸ τῆς πάλιν ἐν ἄλλῳ χρόνῳ τὴν αὐτὴν ἤν ἀπέβαλεν ἀναλαμβάνει οὐ λεκτέον ἐτι ταύτην μίαν τῷ ἀριθμῷ , ἀλλὰ μᾶλλον τῷ εἴδει τὴν αὐτήν .
Lemmas: Simplicius fol . 207 b . εἶπον δέ ὅτι ἐπί ὁ κύριος εἷς κίνησις καί ὁ κινέω ἐν εἰμί χράω κατά αὐτός ἀλλά μή κατά συμβεβηκός , καί ὁ κατά ἧ ὁ κίνησις ἐν ὡς ἄτομος , ἀλλά μή ὡς κοινός , ἐπάρχω ὅτι καί ὁ χρόνος ἐν ὁ συνέχεια εἷς εἰμί χρή , οἷος εἰμί ὁ Σωκράτης μανθάνω γραμματικός ἐν συνεχής χρόνος · εἷς γάρ αὐτῆ ὁ κίνησις εἰμί , ὅτι ὁ ἐν ὁ χρόνος κατά ὁ συνέχεια ἔχω καί οὖον κατά ὁ ἀριθμέω κύριος ἐν ὡς ὁ ὑπόκειμαι · ὁ δέ Εὔδημος φημί ὡς ὁ χρόνος · οὐδέ γάρ ὁ αλλοιωσμος φημί ὑπομένω , οὐδέ ὁ φορός , ἀλλά ὡς ὁ χρόνος ὑποφέρω καί ἄλλος γίγνομαι ἀεί . διό ὁ εἶδος ἐν οὗτος ῥητέος , ἀλλά οὖον ὁ ἀριθμός . εἰμί μέντοι φημί ὁ Ἀριστοτέλης ἀπό ὁ πάλιν ἐν ἄλλος χρόνος ὁ αὐτός ἐάν ἀποβάλλω ἀναλαμβάνω οὖον λεκτέος ἔτι οὗτος εἷς ὁ ἀριθμός , ἀλλά μᾶλλον ὁ εἶδος ὁ αὐτός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0099.3
Simplicius introduct . libri VI . fol . 216 . ὅτι δὲ τὸ νῦν προκείμενον βιβλίον τῇ τάξει μετὰ τὸ πέμπτον ἐστίν , ὁλοῖ μέν καὶ Εὐδήμος τὸ τῷ Ἀριστοτέλει ὡδε εἰρημένον συνάψας τοῖς ἐν τῷ πέμπτῳ βιβλίῳ ῥηθείσι , τὸ μηδὲν τῶν συνεχῶν ἐξ ἀμερῶν συγκεῖσθαι , καὶ Ἀνδρόνικος δὲ ταύτην τὴν τάξιν τούτοις τοῖς βιβλίοις ἀπο-δίδωσι .
Lemmas: Simplicius introduct . libri VI . fol . 216 . ὅτι δέ ὁ νῦν πρόκειμαι βιβλίον ὁ τάξις μετά ὁ πέμπτος εἰμί , ὄλλυμι μέν καί Εὔδημος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης ὧδε εἴρω συνάπτω ὁ ἐν ὁ πέμπτος βιβλίον εἴρω , ὁ μηδείς ὁ συνεχής ἐκ ἡμέρα σύγκειμαι , καί Ἀνδρόνικος δέ οὗτος ὁ τάξις οὗτος ὁ βιβλίον ἀποδίδωμι .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0099.4
Aristotel . VI , 1 . p . 231 b , 6 . ἀλλὰ μὴν οὐδ’ ἐφεξῆς ἔσται στιγμὴ στιγμῆς ἢ τὸ νῦν τοῦ νῦν , ὡστ’ ἐκ τούτων εἶναι τὸ μῆκος ἢ τὸν χρόνον · ἐφεξῆς μὲν γὰρ ἐστιν ὧν μηδὲν ἐστι μεταξὺ συγγενές , στιγμῶν δ’ δεῖ τὸ μεταξὺ γραμμὴ καὶ τῶν νῦν χρόνος .
Lemmas: Aristotel . VI , 1 . p . 231 b , 6 . ἀλλά μήv οὐδέ ἐφεξῆς εἰμί στιγμή στιγμή ἢ ὁ νῦν ὁ νῦν , ὡστε ἐκ οὗτος εἰμί ὁ μῆκος ἢ ὁ χρόνος · ἐφεξῆς μέν γάρ εἰμί ὅς μηδείς εἰμί μεταξύ συγγενής , στιγμή δέ δεῖ ὁ μεταξύ γραμμή καί ὁ νῦν χρόνος .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0099.5
Simplicius fol . 217 . ἐφεξῆς ἐστιν ὧν οὐδὲν μεταξὺ ἐστι συγγενὲς
Lemmas: Simplicius fol . 217 . ἐφεξῆς εἰμί ὅς οὐδείς μεταξύ εἰμί συγγενής
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0100.1
ὡς οἰκίαι ἐφεξῆς ἀλλήλαις ὧν μὴ ἐστιν οἰκία τις μεταξὺ κλὺν δένδρου ἢ ἄλλοτι μεταξὺ τυχάνη ἢ ἀργὸς τόπος . τῶν δὲ στιγμῶν ἐστὶ τι μεταξὺ ὁμογενὲς γραμμὴ καὶ τῶν νῦν χρόνος . συνάγεται οὖν ὅτι οὔτε αἱ στιγμαὶ ἐφεξῆς εἰσιν οὔτε τὰ νῦν . καὶ ὅτι μὲν μεταξὺ δύο στιγμῶν πανταχοῦ γραμμὴ ἐστι , καὶ μεταξὺ δυοῖν νῦν χρόνος πρόδηλον , πῶς δὲ ὁμογενὴς ἡ γραμμὴ ταῖς στιγμαῖς ; ἡ ὡς πέρας ἔχειν φ οὐ ἐστὶ πέρας , ὡς ἐν Ἡλιxoῖς τὴν ἡδονὴν συγγενῆ τὴν οἰκείαν ἔδειξε τῇ ἐνεργείᾳ ἥς ἐστι πέρας . ἀλλ’ εἰ τὸ μὲν σημεῖον ὁμογενὲς τῇ γραμμῇ , τὸ δὲ νῦν τῷ χρόνῳ , ποσὰ δὲ ἡ γραμμὴ καὶ ὁ χρόνος , ποσὰ ἄν εἴη καὶ τὸ σημεῖον καὶ τὸ νῦν , εἰ μὴ ἄρα ὑπὸ τὸ ποσόν , καὶ ταῦτα ὡς ποσοῦ πέρατα . ὑπὸ γὰρ τίνα ἄν ἄλλην εἴη κατηγορίαν , εἴπερ χωρὶ πάν τὸ ἐν ὑποστάσει ὑπὸ τινα τῶν δέκα κατηγοριῶν ἀναχθῆναι . καὶ εἰ ἐν παντὶ χρόνῳ ἐστὶ νῦν καὶ ἐν πάσῃ γραμμῇ σημεῖον , ὧν μεταξὺ ἐστι γραμμὴ καὶ χρόνος , τούτων μεταξὺ ἄν εἴη σημεῖον καὶ τὸ νῦν , εἰ μὴ ἄρα δυνάμει καὶ οὐχ ἐνεργείᾳ ἐστιν ἐν τῇ γραμμῇ στιγμὴ καὶ ἐν τῷ χρόνῳ τὸ νῦν , ἢ τὸ δυνάμει ἄν δύναται καὶ ἐνεργείᾳ γίνεσθαι . ὁ δὲ Εὐδήμος τῷ ἐπιχειρήματι οὕτως ἐχρῆσατο ·
Lemmas: ὡς οἰκίον ἐφεξῆς ἀλλήλων ὅς μή εἰμί οἰκίον τις μεταξύ Κλυν δένδρον ἢ ἄλλοτι μεταξύ τυχάνω ἢ ἀργός τόπος . ὁ δέ στιγμή εἰμί τίς μεταξύ ὁμογενής γραμμή καί ὁ νῦν χρόνος . συνάγω οὖν ὅτι οὔτε ὁ στιγμή ἐφεξῆς εἰμί οὔτε ὁ νῦν . καί ὅτι μέν μεταξύ δύο στιγμή πανταχοῦ γραμμή εἰμί , καί μεταξύ δύο νῦν χρόνος πρόδηλος , πῶς δέ ὁμογενής ὁ γραμμή ὁ στιγμή ; ὁ ὡς πέρας ἔχω φ οὖον εἰμί πέρας , ὡς ἐν Ἡλιᾶς ὁ ἡδονά συγγενής ὁ οἰκεῖος δείκνυμι ὁ ἐνέργεια ἥς εἰμί πέρας . ἀλλά εἰμί ὁ μέν σημεῖον ὁμογενής ὁ γραμμή , ὁ δέ νῦν ὁ χρόνος , ποσός δέ ὁ γραμμή καί ὁ χρόνος , ποσός ἄν εἰμί καί ὁ σημεῖον καί ὁ νῦν , εἰμί μή ἄρα ὑπό ὁ ποσός , καί οὗτος ὡς ποσός πέρας . ὑπό γάρ τίς ἄν ἄλλος εἰμί κατηγορία , εἴπερ χωρίς πᾶς ὁ ἐν ὑπόστασις ὑπό τις ὁ δέκα κατηγορία ἀνάγω . καί εἰμί ἐν πᾶς χρόνος εἰμί νῦν καί ἐν πᾶς γραμμή σημεῖον , ὅς μεταξύ εἰμί γραμμή καί χρόνος , οὗτος μεταξύ ἄν εἰμί σημεῖον καί ὁ νῦν , εἰμί μή ἄρα δύναμις καί οὐ ἐνέργεια εἰμί ἐν ὁ γραμμή στιγμή καί ἐν ὁ χρόνος ὁ νῦν , ἢ ὁ δύναμις ἄν δύναμαι καί ἐνέργεια γίγνομαι . ὁ δέ Εὔδημος ὁ ἐπιχείρημα οὕτως χράω ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0100.2
εἰ γὰρ ἐστιν ἐφεξῆς φησιν , τὰ ἀμερῆ , δεῖ πάντως εἶναι τι αὐτῶν μεταξὺ μὴ ὁμογενές , ὥστε στιγμὴ μὲν οὐχ ἄν εἴη , γραμμὴ δὲ ἢ κενὸν μεταξὺ στιγμῶν ἐν μήκει . εἰ μὲν οὖν γραμμὴ , οὐχ ἔσται ἐκ τῶν στιγμῶν ἡ γραμμὴ · οὐ γὰρ ἐν αὐτῇ αἱ ἐφεξῆς στιγμαί . εἰ δὲ κενόν , πλεῖον ἔσται τὸ κενὸν ἐν τοῖς συνεχέσι τῶν ἐξ ὧν , τουτέστι τῶν ἐφεξῆς λεγομένων στιγμῶν ἢ οὐδὲ ἔσται ὅλως μέγεθος . ὡςπερ γὰρ ἀπτόμεναι δύο στιγμαὶ μήκος οὐδὲν ποιοῦσιν , οὕτως οὐδὲ στιγμαὶ καὶ κενόν .
Lemmas: εἰμί γάρ εἰμί ἐφεξῆς φημί , ὁ ἀμερής , δεῖ πάντως εἰμί τίς αὐτός μεταξύ μή ὁμογενής , ὥστε στιγμή μέν οὐ ἄν εἰμί , γραμμή δέ ἢ κενός μεταξύ στιγμή ἐν μῆκος . εἰμί μέν οὖν γραμμή , οὐ εἰμί ἐκ ὁ στιγμή ὁ γραμμή · οὖον γάρ ἐν αὐτός ὁ ἐφεξῆς στιγμή . εἰμί δέ κενός , πλείων εἰμί ὁ κενός ἐν ὁ συνεχής ὁ ἐκ ὅς , τουτέστι ὁ ἐφεξῆς λέγω στιγμή ἢ οὐδέ εἰμί ὅλως μέγεθος . ὡς γάρ ἅπτω δύο στιγμή μήκος οὐδείς ποιέω , οὕτως οὐδέ στιγμή καί κενός .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0100.3
μήποτε οὖν ὀρθῶς ἐννοῆσαι δοκεῖ τὸ ὑπὸ τοῦ Ἀριστοτέλους
Lemmas: μήποτε οὖν ὀρθῶς ἐννοέω δοκέω ὁ ὑπό ὁ Ἀριστοτέλης
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0101.1
ῥηθὲν ὁ Εὐδόμηος , ὅτι οὐχ ἀναιρεῖ ἀπλῶς τὸ ἐφεξῆς εἶναι στιγμήν στιγμή ἢ τὸ νῦν τῷ νῦν , ἀλλὰ τὸ οὕτως εἶναι ἐφεξῆς ὥστε ἐκ τούτων εἶναι τὸ μῆκος ἢ τὸν χρόνον · εἰ γὰρ μεταξὺ τῶν στιγμῶν καὶ τῶν νῦν γραμμὴ ἐστι καὶ χρόνος , πῶς ἐκ τῶν ἐφεξῆς στιγμῶν εἴη ἂν συνεχείμένη ἢ γραμμὴ , εἴπερ πέρατα μόνον αὐτῆς εἰσὶν αἱ ἐφεξῆς αἱ στιγμαί . ὁ δ᾽ Ἀλέξανδρος καὶ οὕτως ἐπεχείρησε τῷ λόγῳ · ὁμογενῆ φησὶν τῶν σημείων τὴν γραμμὴν εἶπε καὶ τῶν νῦν τὸν χρόνον κατ᾽ αὐτοὺς ἐκείνους , εἴγε ἕκαστον αὐτῶν ἐξ ἡμερῶν σύγκειται ὡς αὐτὸς φησιν , ἢ μὲν γραμμὴ τῶν σημείων , ὁ δὲ χρόνος τῶν νῦν , ὥστε κατ᾽ αὐ-10 τοὺς ἐκείνους οὐχ ἐφεξῆς τὰ σημεία , εἴγε τὸ ἐξ αὐτῶν γινόμενον κατ᾽ αὐτοὺς μεταξὺ ἔστιν αὐτῶν ἢν αὐτοῖς ὁμογενές . καὶ ἔοικεν ὁ Ἀλέξανδρος πανταχοῦ τὸ ἐφεξῆς νομίζειν ἀναιρεῖν τὸν Ἀριστοτέλην , ἀλλὰ μὴ οὕτως ἐφεξῆς εἶναι , ὥστε ἐκ τούτων τὸ μῆκος εἶναι ἢ τὸν χρόνον ὅπερ σαφῶς οἱ αὐτῶν τῶν λέξεων ὁ Ἀριστοτέλης ἐσήμανεν .
Lemmas: ἐρώ ὁ Εὐδόμηος , ὅτι οὐ ἀναιρέω ἀπλόος ὁ ἐφεξῆς εἰμί στιγμή στιγμή ἢ ὁ νῦν ὁ νῦν , ἀλλά ὁ οὕτως εἰμί ἐφεξῆς ὥστε ἐκ οὗτος εἰμί ὁ μῆκος ἢ ὁ χρόνος · εἰμί γάρ μεταξύ ὁ στιγμή καί ὁ νῦν γραμμή εἰμί καί χρόνος , πῶς ἐκ ὁ ἐφεξῆς στιγμή εἰμί εἄν συνέχω ἢ γραμμή , εἴπερ πέρας μόνος αὐτός εἰμί ὁ ἐφεξῆς ὁ στιγμή . ὁ δέ Ἀλέξανδρος καί οὕτως ἐπιχειρέω ὁ λόγος · ὁμογενής φημί ὁ σημεῖον ὁ γραμμή εἶπον καί ὁ νῦν ὁ χρόνος κατά αὐτός ἐκεῖνος , εἰ ἕκαστος αὐτός ἐκ ἡμέρα σύγκειμαι ὡς αὐτός φημί , ἢ μέν γραμμή ὁ σημεῖον , ὁ δέ χρόνος ὁ νῦν , ὥστε κατά αὐ-10 ὁ ἐκεῖνος οὐ ἐφεξῆς ὁ σημεῖον , εἰ ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι κατά αὐτός μεταξύ εἰμί αὐτός εἄν αὐτός ὁμογενής . καί ἔοικα ὁ Ἀλέξανδρος πανταχοῦ ὁ ἐφεξῆς νομίζω ἀναιρέω ὁ Ἀριστοτέλης , ἀλλά μή οὕτως ἐφεξῆς εἰμί , ὥστε ἐκ οὗτος ὁ μῆκος εἰμί ἢ ὁ χρόνος ὅσπερ σαφῶς ὁ αὐτός ὁ λέξις ὁ Ἀριστοτέλης σημαίνω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0101.2
Simplicius fol . 217b . ad Aristot . IV , 1 . p . 231 b , 15 . προστίθησι δὲ καὶ τοιαύτας τινὰς ἐπιχειρήσεις ὁ Ἀλέξανδρος ἐκ τοῦ Εὐδόμου λαβών ·
Lemmas: Simplicius fol . 217b . ad Aristot . IV , 1 . p . 231 b , 15 . προστίθημι δέ καί τοιοῦτος τις ἐπιχείρησις ὁ Ἀλέξανδρος ἐκ ὁ ευδομος λαμβάνω ·
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0101.3
εἰ ἔστιν ἐξ ἡμερῶν μέγεθος , ἔσται γραμμὴ γραμμῆς στιγμῇ μείζων . ἀλλ᾽ εἰ τοῦτο , ἢ οὐ διαιρεθήσεται πᾶσα γραμμὴ δίχα , ἢ εἰ διαιρεθήσεται , καὶ ἢ ἐκ περισσῶν συνεχείμένη διαιροῖτο ἂν . οὕτω δ᾽ ἂν εἴη καὶ τὸ σημεῖον διαιρούμενον . ἔτι εἰ ὅλως γραμμὴ γραμμῆς σημείῳ μείζων , καὶ κύκλος ἂν εἴη κύκλου , ὥστε ὁ μὲν ἐξ ἀρτίων , ὁ δὲ ἐκ περισσῶν . ἢ οὖν τὸν ἐκ περισσῶν οὐ διαιρήσομεν εἰς ἡμικύκλια , ἢ τὸ σημεῖον δίχα διαιρήσομεν .
Lemmas: εἰμί εἰμί ἐκ ἡμέρα μέγεθος , εἰμί γραμμή γραμμή στιγμή μείζων . ἀλλά εἰμί οὗτος , ἢ οὖον διαιρέω πᾶς γραμμή δίχα , ἢ εἰμί διαιρέω , καί ἢ ἐκ περισσός συνέχω διαιρέω εἄν . οὗτος δέ εἄν εἰμί καί ὁ σημεῖον διαιρέω . ἔτι εἰμί ὅλως γραμμή γραμμή σημεῖον μείζων , καί κύκλος εἄν εἰμί κύκλος , ὥστε ὁ μέν ἐκ ἄρτιος , ὁ δέ ἐκ περισσός . ἢ οὖν ὁ ἐκ περισσός οὖον διαιρέω εἰς ἡμικύκλιον , ἢ ὁ σημεῖον δίχα διαιρέω .
eudemus-philosophy.fragmenta eudemus_spengel_1866_0102.1
Aristotel . VI , 2 . p . 232 b , 20 . ἐπεὶ δὲ πᾶσα μὲν κίνησις ἐν χρόνῳ καὶ ἐν ἀπαντὶ χρόνῳ δυνατὸν κινηθῆναι , πᾶν δὲ τὸ κινοῦμενον ἐνδέχεται καὶ θάττον κινεῖσθαι καὶ βραδύτερον , ἐν ἀπαντὶ χρόνῳ ἔσται τὸ θάττον κινεῖσθαι καὶ βραδύτερον .
Lemmas: Aristotel . VI , 2 . p . 232 b , 20 . ἐπεί δέ πᾶς μέν κίνησις ἐν χρόνος καί ἐν ἅπας χρόνος δυνατός κινέω , πᾶς δέ ὁ κινέω ἐνδέχομαι καί ταχύς κινέω καί βραδύς , ἐν ἅπας χρόνος εἰμί ὁ ταχύς κινέω καί βραδύς .