ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.35.4
εἰ Τε μὴ ἀναχωνεύοι μηδὲ ἀνασκευάζοι , ἐῴη δὲ οὔτως μένειν , <μόνον> θεραπεύων αὐτὸ καὶ ἐπανοπθούμενος , δὴ πυρακτούμενον καὶ χαλκευόμενον τὸ ἄγαλμα μηκέτι δύνασθαι διατηρη - θῆναι τὸ αὐτὸν , ἀλλὰ διηλλαγμένον ἔσεσθαι καὶ ὑπεσπασμένον .
Lemmas: εἰμί τε μή ἀναχωνεύω μηδέ ἀνασκευάζω , ἐάω δέ οὔτως μένω , <μόνον> θεραπεύω αὐτός καί επανοπθουμην , δή πυρακτέω καί χαλκεύω ὁ ἄγαλμα μηκέτι δύναμαι διατηρέω - θάω ὁ αὐτός , ἀλλά διαλλάσσω εἰμί καί ὑποσπάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.35.5
διὰ τοῦτο εἰ βούλοιτο ὄλον καλὸν αὐτὸ καὶ ἄμωμον εἶναι τὸ ἔργον , ἀναθλᾶθαι αὐτὸ καὶ ἀναχωνεύεσθαι δεῖ , ὄπως τὰ μὲν αἴσχη καὶ τὰ ἀλλοιώματα πάντα τὰ ἐξ ἐξπιβουλῆς αὐτῷ καὶ φθόνου ὑπάρξαντα αὐτὰ μὲν διὰ τῆς ἀνασκυῆς καὶ ἀναχωνεύσεως ἀπόληται , τὸ δὲ εἰς τὸ ἑαυτοῦ εἶδος ἀσινὲς καὶ ἀκίβδη λον αὖθις ἄγαλμα ὁμοιότατον ἑαυτῷ κατασταθῇ .
Lemmas: διά οὗτος εἰμί βούλομαι ὅλος καλός αὐτός καί ἄμωμον εἰμί ὁ ἔργον , ἀναθλάω αὐτός καί ἀναχωνεύω δεῖ , ὅπως ὁ μέν αἶσχος καί ὁ ἀλλοίωμα πᾶς ὁ ἐκ εξπιβουλη αὐτός καί φθόνος ὑπάρχω αὐτός μέν διά ὁ ἀνασκυῆς καί αναχώνευση ἀπόλλυμι , ὁ δέ εἰς ὁ ἑαυτοῦ εἶδος ἀσινής καί ακιβδεω λος αὖθις ἄγαλμα ὅμοιος ἑαυτοῦ καθίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.35.6
τῷ μὲν γὰρ ἁγάλματι ἀπολέσθαι οὐκ ἔστιν ὑπὸ τῷ αὐτῷ τεχνίτῃ ὅντι , κἂν πάλιν εὶς ὕλην λυθῇ , ἀποκατασταθῦναι δὲ ἔστι · τοῖς δὲ αἴσχεσι καὶ λωβήμασιν ἀπολέσθαι μὲ ἔστιν τήκονται γάρ ) , ἀποκατασταθῦναι δὲ οὐκ ἔστι , διὰ τὸ ἐν πάσῃ τέχνῃ τὸν ἄριστον δημιουργὸν μὴ πρὸς τὸ αἴσχιον ἢ ἐπιτευχθησόμενον ὁρᾶν , ἀλλὰ πρὸς τὸ σύμμετρον καὶ εὐρὲς τοῦ δημιουργουμένου .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄγαλμα ἀπόλλυμι οὐ εἰμί ὑπό ὁ αὐτός τεχνίτης εἰμί , κἀν πάλιν είς ὕλη λύω , ἀποκαθίστημι δέ εἰμί · ὁ δέ αἶσχος καί λώβημα ἀπόλλυμι ἐγώ εἰμί τήκω γάρ ) , ἀποκαθίστημι δέ οὐ εἰμί , διά ὁ ἐν πᾶς τέχνη ὁ ἀγαθός δημιουργός μή πρός ὁ αἰσχρός ἢ ἐπιτυγχάνω ὁράω , ἀλλά πρός ὁ σύμμετρος καί εὑρίσκω ὁ δημιουργέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.35.7
ταὐτὸν γὰρ φαίνεται δή μοι καὶ ἐφ · ἡμῶν ὁ θεὸς διῳκονομηκέναι . τὸν γὰρ ἄσνθρωπον , τὸ εὐπρεπέστατον ἑαυτοῦ τέχνημαι , βασκάνοις ἑπιβουλαῖς φθόνου κεκακωμένον ἰδὼν οὐκ ἠνέσχετο τοιοῦτον καταλεῖψαι φιλάνθρωπος ὤν , — ὅπως μὴ δι’ αἰῶνος εἴη μεμωμημένος , ἀθάνατον ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὸν ψίγον , ἀλλὰ διέλυσεν εἰς ὔλην πάλιν , ἵνα διὰ τῆς ἀναπλάσεως ἐκτκῶαι καὶ ἐξαρφανισθῶσι πάντα τὰ ἐν αὐτῷ μωμήματα .
Lemmas: αὐτός γάρ φαίνω δή ἐγώ καί ἐπί · ἐγώ ὁ θεός διοικονομέω . ὁ γάρ ἄσνθρωπον , ὁ εὐπρεπής ἑαυτοῦ τεχνάομαι , βάσκανος ἐπιβουλή φθόνος κακόω εἶδον οὐ ἀνέχω τοιοῦτος καταλείβω φιλάνθρωπος εἰμί , — ὅπως μή διά αἰών εἰμί μωμάομαι , ἀθάνατος ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ψίγον , ἀλλά διαλύω εἰς ὕλη πάλιν , ἵνα διά ὁ ἀνάπλασις ἐκτήκω καί ἐξαρφανισθῶσι πᾶς ὁ ἐν αὐτός μώμημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.35.8
τὸ γὰρ ἐκεῖ ἀναχωνευθῆ - ναι τὸν ἀνδριάντα , τοῦτο ἐνταῆθα τὸ ἀποθανεῖν καὶ διαλθῆναι τὸ σῶμα , τὸ δὲ ἐκεῖ ἀναμορφοποιηθῆναι τὴν ὔλην ἢ ἀνακοσμηθῆναι , τοῦτο ἐν - ταῦθα τὸ ἀναστῆναι ,
Lemmas: ὁ γάρ ἐκεῖ ἀναχωνεύω - ναι ὁ ἀνδριάς , οὗτος ἐντείνω ὁ ἀποθνῄσκω καί διαλανθάνω ὁ σῶμα , ὁ δέ ἐκεῖ αναμορφοποιεω ὁ ὕλη ἢ ἀνακοσμέω , οὗτος ἐν - εῦθον ὁ ἀνίστημι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.35.9
ὥσπερ καὶ ὁ προφήτης ’Ιερεμίας τούτοις γὰρ ] ἤδη καὶ αὐτὸς ὦδε τὰ αὐτὰ παρεγγυᾷ » καὶ κατίβην « λέγων · εἰς τὸν οἶκον τοῦ κεραμέως , καὶ ἰδού , αὐτὸς ἐποίει ἔργον ἐπὶ τῶν λίθων · καὶ διέπεσε τὸ ἀγγεῖον ὃ αὐτὸς ἐποίει ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ καὶ πάλιν ἐποίησεν αὐτὸ ἀγγεῖον ἕτερον , καθὼς ἤρεσεν ἐνώπιον αὐτοῦ ποιῆσαι . καὶ ἐγένετο λόγος κυπίου Ι πρός με λέγων · εἰ καθὼς ὁ κεραμεὺς οὖτος οὐ δυνήσομαι P551 τοῦτο ποιῆσαι ὁμᾶς , οῖκος τοῦ ’Ισραήλ ; ἰδού , ὡς ὁ πηλὸς τοῦ κεραμέως υμεις εστε εν ταις χερσι μου « .
Lemmas: ὥσπερ καί ὁ προφήτης ’Ιερεμίας οὗτος γάρ ] ἤδη καί αὐτός ὧδε ὁ αὐτός παρεγγυάω » καί κατείβω « λέγω · εἰς ὁ οἶκος ὁ κεραμεύς , καί ἰδού , αὐτός ποιέω ἔργον ἐπί ὁ λίθος · καί διαπίπτω ὁ ἀγγεῖον ὅς αὐτός ποιέω ἐν ὁ χείρ αὐτός καί πάλιν ποιέω αὐτός ἀγγεῖον ἕτερος , καθώς ἀρέσκω ἐνώπιος αὐτός ποιέω . καί γίγνομαι λόγος κυπινω Ι πρός ἐγώ λέγω · εἰμί καθώς ὁ κεραμεύς οὗτος οὖον δύναμαι P551 οὗτος ποιέω ὁμάς , οἶκος ὁ Ισραήλ ; ἰδού , ὡς ὁ πηλός ὁ κεραμεύς ὑμεῖς εἰμί εν ὅς χείρ ἐγώ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.36.1
36 . Πρόσσχες γὰρ ὅπως , ὡς ἔφην , μετὰ τὸ παραβῆναι τὸν ἀνθρωπον ἡ μεγάλη χεὶρ εἰς νῖκος καταλεῖψαι τὸ ἑαυτῆς ἔργον οὑκ ηὐδόκησεν ὡς κίβδηλον τῷ πονηρῷ ἀδίκως αὐτὸ λυμηναμένῳ βασκάνοις αἰτίαις , ἀλλὰ πρὸς τὸ ἀφανισθῆναι μὲν διὰ τῆς ἀναπλάσεως πάντα ἐν ἐν αὐτῷ αἴσχη καὶ θλάσματα , γενηθῆναι δὲ τὸ πᾶν ἄνωθεν ἀμέμπτως ἀρεστόν .
Lemmas: 36 . προσέχω γάρ ὅπως , ὡς φημί , μετά ὁ παραβαίνω ὁ ἄνθρωπος ὁ μέγας χείρ εἰς Νίκη καταλείβω ὁ ἑαυτοῦ ἔργον ἐκ εὐδοκέω ὡς κίβδηλος ὁ πονηρός ἄδικος αὐτός λυμαίνω βάσκανος αἴτιος , ἀλλά πρός ὁ ἀφανίζω μέν διά ὁ ἀνάπλασις πᾶς ἐν ἐν αὐτός αἶσχος καί θλάσμα , γίγνομαι δέ ὁ πᾶς ἄνωθεν ἄμεμπτος ἀρεστός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.36.2
» ἢ οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ὁ κεραμεὺς τοῦ πηλοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ φυράματος ποιῆσαι σκεῦος , ὃ μὲν εἰς τιμὴν ὂ δὲ εἰς ἀτιμίαν « ; 6 δή ἐστι ( τοῦτο γὰρ πασιν ὁ ἀπόστολός μοι δηλοῦν φαίνεται ) · μή μή τι ἐξουσίαν οὐκ ἔχει ὁ θεὸς ἀπὸ τῆς ὔλης ἑκάστου τῆς αὐτῆς ἀναπλάσας καὶ ἀνακοσμήσας ἰδίως ἔκα στον ἢ εἰς τιμὴν ἡμῶν ἀνκστῆσαι καὶ δόξαν ἢ εἰς ἀτιμίαν καὶ κατάκρισιν ; εἰς ἀτιμίαν μὲν τῶν ἐν ἁμαρτίαις φαύλως βιωσάντων , εἰς τιμὴν τιμὴν τῶι ἐν δικαιοσύνῃ .
Lemmas: » ἢ οὐ ἔχω ἐξουσία ὁ κεραμεύς ὁ πηλός ἐκ ὁ αὐτός φύραμα ποιέω σκεῦος , ὅς μέν εἰς τιμή ὅς δέ εἰς ἀτιμία « ; 6 δή εἰμί ( οὗτος γάρ πᾶς ὁ ἀπόστολος ἐγώ δηλόω φαίνω ) · μή μή τίς ἐξουσία οὐ ἔχω ὁ θεός ἀπό ὁ ὕλη ἕκαστος ὁ αὐτός ἀναπολάζω καί ἀνακοσμέω ἰδίως ἐπίτεξ στον ἢ εἰς τιμή ἐγώ ἀνίστημι καί δόξα ἢ εἰς ἀτιμία καί κατάκρισις ; εἰς ἀτιμία μέν ὁ ἐν ἁμαρτία φαῦλος βιόω , εἰς τιμή τιμή ὁ ἐν δικαιοσύνη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.36.3
καθάπερ ἐδηλώθη καὶ τῷ Δανιήλ » καὶ πολλοὶ τῶν καθευ - δόντων ἐν γῆς χώματι « λέγοντι » ἐξεγερθήσονται , οὖτοι εἰς ζωὴν αὶώνιον καὶ οὖτοι εἰς ὀνειδισμὸν καὶ αἰσχύνην αἰώνιον , καὶ οἱ συνιέντες εκγάμψουσιν ὡς ἡ λαμπρότης τοῦ στερεώματος « .
Lemmas: καθάπερ δηλόω καί ὁ Δανιήλ » καί πολύς ὁ καθίημι - δίδωμι ἐν γῆ χῶμα « λέγω » ἐξεγείρω , οὗτος εἰς ζωή αἰώνιος καί οὗτος εἰς ὀνειδισμός καί αἰσχύνη αἰώνιος , καί ὁ συνίημι εκγαμψους ὡς ὁ λαμπρότης ὁ στερέωμα « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.36.4
ἐφ’ ἡμῖν γὰρ οὐ τὸ ἀφανέσαι τὴν ῥίζαν τελείως τῆς πονηρίας , ἀλλὰ τὸ μὴ πρὸς ἔκτασιν αὐτὴν ἐᾶσα φῦναι καὶ καρποφορεῖν . ἡ μὲν γὰρ καθόλου καὶ καὶ παντελικὴ αὐταῖς αὐτῆς ἀναίρεσίς τε καὶ ἀπώλεια ὑπὸ τοῦ θεοῦ κατὰ τὴν τοῦ σώματος ὡς εἴρηται διάλυσιν γίγνεται , ἡ δὲ ἐκ μέρους πρὸς τὸ μὴ οῖσαι βλαστὸν ὑφ’ ἡμῶν .
Lemmas: ἐπί ἐγώ γάρ οὖον ὁ ἀφανής ὁ ῥίζα τέλειος ὁ πονηρία , ἀλλά ὁ μή πρός ἔκτασις αὐτός ἐάω φύω καί καρποφορέω . ὁ μέν γάρ καθόλου καί καί παντελικὴ αὐτός αὐτός ἀναίρεσις τε καί ἀπώλεια ὑπό ὁ θεός κατά ὁ ὁ σῶμα ὡς εἴρω διάλυσις γίγνομαι , ὁ δέ ἐκ μέρος πρός ὁ μή οἴομαι βλαστός ὑπό ἐγώ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.36.5
καὶ διὰ τοῦτο τὸν ἐκθρέψαντα πρὸς αὔξησιν αὐτὴν μᾶλλον καὶ μέγεθος , ἀλλὰ μὴ στειρώσαντα τὸ ὅσον ἐπ’ αὐτῷ καὶ συμπισήσαντα ἀνάγκη διδόναι δίκην , ὄτι δυνάμενος · καὶ ἔχων πρὸς τοῦτο τὴν ἐξουσίαν εἴλατο τὸ βλάπτον πρὸ τοῦ συμφέροντος μᾶλλον τιμῆσαι .
Lemmas: καί διά οὗτος ὁ ἐκτρέφω πρός αὔξησις αὐτός μᾶλλον καί μέγεθος , ἀλλά μή στειρόω ὁ ὅσος ἐπί αὐτός καί συμπιέζω ἀνάγκη δίδωμι δίκη , ὅστις δύναμαι · καί ἔχω πρός οὗτος ὁ ἐξουσία ἐλαύνω ὁ βλάπτω πρό ὁ συμφέρω μᾶλλον τιμάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.37.1
37 . Ὥστε μηδείς , αὐτός αἴτιος ὤν , ἀκολάστῳ γλώσσῃ μεμφέσθω τὴν θείαν φύσιν , ὡς οὐκ ἐν δίκῃ διανέμουσαν ἑκάστῳ κακίας ἢ ἀρετῆς τὰ ἀμοιβαῖα . » τίς γὰρ εἶ , ὦ ἄνθρωπε , ὁ ἀνταποκρινόμενος τῷ θεῷ ; μὴ ἐρεῖ τὸ πλάσμα τῷ πλάσαντι , τί με ἐποίησας οὕτως « ; πῶς γάρ ; γάρ ;
Lemmas: 37 . ὥστε μηδείς , αὐτός αἴτιος εἰμί , ἀκόλαστος γλῶσσα μέμφομαι ὁ θεῖος φύσις , ὡς οὐ ἐν δίκη διανέμω ἕκαστος κακία ἢ ἀρετή ὁ ἀμοιβαῖος . » τίς γάρ εἰμί , εἰμί ἄνθρωπος , ὁ ἀνταποκρίνομαι ὁ θεός ; μή εἴρω ὁ πλάσμα ὁ πλάσσω , τίς ἐγώ ποιέω οὕτως « ; πῶς γάρ ; γάρ ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.37.2
αὐτοδεσπότῳ βουλῇ κακίαν εἵλατο . διὸ καὶ οὐ λέξει <ἐν> δόγμασιν ἀπαραλλάκτοις κρίνοντι τῷ θεῷ , τί με ἐποίησας οὕτως κατα κριθέντα εἰς τὸ ἀλγύνεσθαι ; ;
Lemmas: αὐτοδέσποτος βουλή κακία αἱρέω . διό καί οὖον λέγω ἐά δόγμα ἀπαράλλακτος κρίνω ὁ θεός , τίς ἐγώ ποιέω οὕτως κατά κρίνω εἰς ὁ ἀλγύνω ; ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.37.3
πρόσσχες γὰρ ὄπως ὤσπερ ἀκοντιστὴς ὁ ἀπόστολος δεινῶς συνεστραμμένα ῥήματα τῶν λόγων εἰς μέσον ἐμβαλὼν ἀσαφῆ μὲν καὶ ἐπικεκαλυμμένην ποιεῖται εἰς βάθος τῶν ἀναγνωσμάτων τὴν ἐξεργασίαν , ἀληθεστάτην δὲ καὶ ὀρθόδοξον καὶ μηδὲν ἔχουσαν ἀπημελημένον ἢ δύσφημον .
Lemmas: προσέχω γάρ ὅπως ὤσπερ ἀκοντιστής ὁ ἀπόστολος δεινῶς συστρέφω ῥῆμα ὁ λόγος εἰς μέσος ἐμβάλλω ἀσαφής μέν καί ἐπικαλύπτω ποιέω εἰς βάθος ὁ ἀνάγνωσμα ὁ ἐξεργασία , ἀληθής δέ καί ὀρθόδοξος καί μηδείς ἔχω ἀπαμελέομαι ἢ δύσφημος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.37.4
τοῖς μὲν γὰρ μὴ μετὰ σπουδῆς , ἀλλὰ ἀγεννῶς ἐγκύπτουσι τοῖς λόγοις ἀσυνάτρητα ἔσθ’ ὅτε καὶ ἀσύμφωνα λέγειν , τοῖς δ’ αὖ σπουδαίνως καὶ λογισμῷ νήφοντι ὁπόσης τάξεως ἔμπλεα καὶ ἀληθείας .
Lemmas: ὁ μέν γάρ μή μετά σπουδή , ἀλλά ἀγεννής ἐγκύπτω ὁ λόγος ἀσυνάτρητα ἔστω ὅτε καί ἀσύμφωνος λέγω , ὁ δέ αὖος σπουδαιναω καί λογισμός νήφω ὁπόσος τάξις ἔμπλεος καί ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.37.5
Δι’ ἀκπτβείας μὲν οὖν περὶ τούτων διεξείναι τὰ νῦν ἱκανὸν ἄν γένοιτο αὐτὸ καθ’ ἑαυτὸ μόνον ἔργον . καὶ γὰρ γελοῖον καταλείψαντάς σου τὴν σκέψιν , ἦς ἔνεκα ταύτην ἐστειλάμεθα , εἰς ἄλλα μετιίναι .
Lemmas: διά ἀκπτβείας μέν οὖν περί οὗτος διέξειμι ὁ νῦν ἱκανός ἄν γίγνομαι αὐτός κατά ἑαυτοῦ μόνος ἔργον . καί γάρ γελοῖος καταλείπω σύ ὁ σκέψις , εἰμί ἕνεκα οὗτος στέλλω , εἰς ἄλλος μετιειμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.37.6
ταῦτα γὰρ ἡμῖν εἴρηται διὰ τὴν ἐθελοκακούντων τιμωρὸν τιμωρὸν δίκην . ἀποδειχθέντος τοίνυν ἐνδηλότατα τὸν θάνατον τῷ ἀνθρώπῳ μεμηχανῆσθαι μὴ ἐπὶ κακῷ τινι ἀλλὰ * , χρὴ λοιπὸν τὸν μὴ φαύλως τούτοις ἐγκύπτοντα περὶ τῆς ἀναστάσεως νοεῖν τοῦ σώματος .
Lemmas: οὗτος γάρ ἐγώ εἴρω διά ὁ ἐθελοκακέω τιμωρός τιμωρός δίκη . ἀποδείκνυμι τοίνυν ἔνδηλος ὁ θάνατος ὁ ἄνθρωπος μηχανάομαι μή ἐπί κακός τις ἀλλά * , χρή λοιπός ὁ μή φαῦλος οὗτος ἐγκύπτω περί ὁ ἀνάστασις νοέω ὁ σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.37.7
πῶς γὰρ οὐκ ὠφέλιμος ὁ θάνατος , διαφθείρων ἡμῶν τὰ ληΐζοντα τὴν φύσιν ; εἰ καὶ παρὰ τὸν καιρὸν ἐπαχθής , καθ’ ὃν προσφέρεται , <εἶναι> δοκεῖ καθάπερ αὐδτηρότατον τοῷ νοσοῦντι φάρμακον .
Lemmas: πῶς γάρ οὐ ὠφέλιμος ὁ θάνατος , διαφθείρω ἐγώ ὁ ληΐζομαι ὁ φύσις ; εἰμί καί παρά ὁ καιρός ἐπαχθής , κατά ὅς προσφέρω , εἰμί δοκέω καθάπερ αὐδτηρότατον τοῷ νοσέω φάρμακον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.37.8
καὶ ἵνα μὴ πολλάκις τὰ αὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν διαλεγώμεθα , φέρε καὶ ἀπὸ ἀπὸ τῆς ᾠδῆς ἔτι τοῦ Δευτερονομίου βεβαιώσαντες τὸν λόγον ἴωμεν τὰ ἑξῆς δια ληψόμενοι .
Lemmas: καί ἵνα μή πολλάκις ὁ αὐτός περί ὁ αὐτός διαλέγω , φέρω καί ἀπό ἀπό ὁ ᾠδή ἔτι ὁ Δευτερονόμιον βεβαιόω ὁ λόγος ἔρχομαι ὁ ἑξῆς διά λαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.38.1
38 . Τὸ γάρ » ἐγὼ ἀποκτενῶ καὶ ζῆν ποιήσω , πατάξω κἀγὼ ἰάγὼ ἐάσο - μαι , καὶ οὐκ ἔστιν ὃς ἐξελεῖται ἐκ τῶν χειρῶν μου « λεγόμενον ὑπὸ τοῦ θεοῦ τί ἄλλο διδάσκειν βούλεται ἢ ὅτι διὰ τοῦτο τὸ σῶμα πρῶτον ἀπο - κτέννυται καὶ θνῄσκει , ἴνα αὖθις ἀνασταθῇ καὶ ζήσῃ ;
Lemmas: 38 . ὁ γάρ » ἐγώ ἀποκτείνω καί ζῶ ποιέω , πατάσσω ἐγώ ἰάγὼ ἄμι - μής , καί οὐ εἰμί ὅς ἐξελαύνω ἐκ ὁ χείρ ἐγώ « λέγω ὑπό ὁ θεός τίς ἄλλος διδάσκω βούλομαι ἢ ὅτι διά οὗτος ὁ σῶμα πρῶτος ἀπος - κτείνω καί θνῄσκω , ἵνα αὖθις ἀνίστημι καί ζῶ ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.38.2
πατάσσεται πρῶτον καὶ θραύεται , ἴνα σῷον αῦθις πλασθῇ καὶ ὑγιές .
Lemmas: πατάσσω πρῶτος καί θραύω , ἵνα σῶς αὖθις πλάσσω καί ὑγιής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.38.3
καὶ οὐδὲν ἐξελέσθαι ὅλως τὸ σύνολον τῆς μεγάλης καὶ κραταιᾶς αὐτοῦ κειρὸς πρὸς ἀπώλειαν καὶ ὄλεθρον σθένει , οὐ πῦρ , οὐ δάνατος , οὐ σκότος , οὐ χάος , χάος , οὐ φθορά .
Lemmas: καί οὐδείς ἐξαιρέω ὅλως ὁ σύνολον ὁ μέγας καί κραταιός αὐτός κείρω πρός ἀπώλεια καί ὄλεθρος σθένος , οὖον πῦρ , οὖον Δανάτος , οὖον σκότος , οὖον χάος , χάος , οὖον φθορά .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.38.4
» τίς γὰρ ἡμᾶς « φησίν » χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ « Ι ( ὃς ἐρμηνεύε - ται χεὶρ τοῦ πατρὸς καὶ λόγος ) , » θλίψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λι μὸς ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα ; καθὼς γέγραπται · ἕνεκεν σοῦ θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν , ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς · ἀλλ’ ἐν τούτοις πᾶσιν ὑπερνικῶμεν διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς « .
Lemmas: » τίς γάρ ἐγώ « φημί » χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός « Ι ( ὅς ἑρμηνεύω - ὁ χείρ ὁ πατήρ καί λόγος ) , » θλῖψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμός ἢ λίαν ἐμός ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα ; καθώς γράφω · ἕνεκα σύ θανατόω ὅλος ὁ ἡμέρα , λογίζομαι ὡς πρόβατον σφαγή · ἀλλά ἐν οὗτος πᾶς ὑπερνικάω διά ὁ ἀγαπάω ἐγώ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.38.5
ἀληθέστατα · ἵνα πληρωθῇ , καθὼς ἔφην , τό » ἐγὼ ἀποκτενῶ καὶ ζῆν ποιήσω , πατάξω κἀγὼ ἐάσομαι , καὶ οὐκ ἔστιν ὃς ἐξελεῖται « » ἡμᾶς ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ θεοῦ τῆς ἐν Χριστῷ « πρὸς ἀπώλειαν . διὸ καὶ » ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς « , ἵνα » ἀποθανόντες τῇ ἁμαρτίᾳ ζήσωμεν τῷ θεῷ « .
Lemmas: ἀληθής · ἵνα πληρόω , καθώς φημί , ὁ » ἐγώ ἀποκτείνω καί ζῶ ποιέω , πατάσσω ἐγώ ἐάω , καί οὐ εἰμί ὅς ἐξελαύνω « » ἐγώ ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ θεός ὁ ἐν Χριστός « πρός ἀπώλεια . διό καί » λογίζομαι ὡς πρόβατον σφαγή « , ἵνα » ἀποθνῄσκω ὁ ἁμαρτία ζῶ ὁ θεός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.38.6
καὶ ταῦτα μὲν μέχρι τοσούτου | διεσκέφθω · τὰ δὲ συνεχῆ τούτοις ὦδε πάλιν προχει - D633 ριστεον .
Lemmas: καί οὗτος μέν μέχρι τοσοῦτος | διασκέπτομαι · ὁ δέ συνεχής οὗτος ὧδε πάλιν προχέω - D633 ριστεον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.39.1
39 . εἰ πᾶν τὸ γεννώμενον νοδεῖ προτείνει γὰρ οὔτως ὁ ἐξ ἐναντίας)καὶ κατὰ τὴν γένεσιν καὶ κατὰ τὴν τορφήν ( ἀπὸ τῶν προσιόντων φησίν , αὔζεται καὶ ἀπὸ τῶν ἀπιόντων ἐλαττοῦται ) , τὰ δὲ μὴ γεννώμενα ὑγιαίνει , ὅτι μὴ νοσεῖ , μηδὲ προσδεῖται ἢ ἐπιθυμεῖ , ἐπιθμυεῖ δὲ τὰ γεννώμενα καὶ συνουσίας καὶ τροξῆς , τὸ δὲ ἐπιθυμεῖν βισεῖν ἐστι , τὸ δὲ μὴ δεῖσθαι Με ἐπιθυμεῖν ὑγιαίνειν , νοδεῖ δὲ τὰ γεννώμενα ὄτι ἔπιθυμεῖ , τὰ δὲ μὴ γεννώμενα μενα οὐ νοσεῖ , πάσχει δὲ τὰ νοσοῦντα ἢ κατὰ πλῆθος ἢ ἔνδειαν τῶν προσγιγνομένων καὶ ἀπογιγνομένων , τὸ δὲ πάσχον καὶ φθίνει καὶ ἀπόλλυται , ται , διόπερ καὶ γεννᾶται , γεννᾶται δὲ ὁ ἄνθρωπος , — οὐ δύναται ἄρα ἀπαθὴς εῖναι ὁ ἄνθρωπος καὶ ἀθάνατος .
Lemmas: 39 . εἰμί πᾶς ὁ γεννάω νοδεῖ προτείνω γάρ οὔτως ὁ ἐκ ἐναντίας)καὶ κατά ὁ γένεσις καί κατά ὁ τορφήν ( ἀπό ὁ πρόσειμι φημί , αυζω καί ἀπό ὁ ἄπειμι ἐλασσόω ) , ὁ δέ μή γεννάω ὑγιαίνω , ὅτι μή νοσέω , μηδέ προσδέω ἢ ἐπιθυμέω , ἐπιθυμέω δέ ὁ γεννάω καί συνουσία καί τροξεω , ὁ δέ ἐπιθυμέω βιόω εἰμί , ὁ δέ μή δήω ἐγώ ἐπιθυμέω ὑγιαίνω , νοδεῖ δέ ὁ γεννάω ὅστις ἐπιθυμέω , ὁ δέ μή γεννάω Μένα οὖον νοσέω , πάσχω δέ ὁ νοσέω ἢ κατά πλῆθος ἢ ἔνδεια ὁ προσγίγνομαι καί ἀπογίγνομαι , ὁ δέ πάσχω καί φθίω καί ἀπόλλυμι , ὁ , διόπερ καί γεννάω , γεννάω δέ ὁ ἄνθρωπος , — οὖον δύναμαι ἄρα ἀπαθής εἰμί ὁ ἄνθρωπος καί ἀθάνατος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.39.2
καταπίπτει μὲν οὖν καὶ ἐπὶ τούτοις αὐτοῖς ὁ λόγος . εἰ γὰρ πᾶν τὸ γιγνόμενον ἢ γεννώμενον ἀπόλλυ ται ( διαφέρει γὰρ οὐδὲν οὔτως εἰπεῖν , ἐπειδὴ καὶ οἱ πρωτόπλαστοι ἐγεννήθησαν , ἀλλ’ ἑγενήθησαν ) , γενητοὶ δὲ καὶ οἱ ἄγγελοι καὶ αἰ ψυχαὶ » ὁ ποιῶν , γὰρ φησιν , τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα « ) , ἀπόλλυνται ἄρα οἱ ἄγγελοι κατ’ αὐτοὺς καὶ αἰ ψυχαί .
Lemmas: καταπίπτω μέν οὖν καί ἐπί οὗτος αὐτός ὁ λόγος . εἰμί γάρ πᾶς ὁ γίγνομαι ἢ γεννάω ἀπόλλυμι ὁ ( διαφέρω γάρ οὐδείς οὔτως εἶπον , ἐπεί καί ὁ πρωτόπλαστος γεννάω , ἀλλά γίγνομαι ) , γενητός δέ καί ὁ ἄγγελος καί ὁ ψυχή » ὁ ποιέω , γάρ φημί , ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα « ) , ἀπόλλυμι ἄρα ὁ ἄγγελος κατά αὐτός καί ὁ Ψυχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.39.3
ἀλλ’ οὔτε οἱ ἄγγελοι οὔτε αἱ ψυχαὶ ἀπόλλυνται . αθάνατα γὰρ ταῦτα καὶ ἀδάμαστα , καθὼς ὁ ποιήσας εἶναι βεβούλευται . ἀθάνατος ἄρα καὶ ὁ ἄνθρωπος .
Lemmas: ἀλλά οὔτε ὁ ἄγγελος οὔτε ὁ ψυχή ἀπόλλυμι . ἀθάνατος γάρ οὗτος καί ἀδάμαστος , καθώς ὁ ποιέω εἰμί βουλεύω . ἀθάνατος ἄρα καί ὁ ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.39.4
οὐκ ἀρεστὸν δὲ <οὐδ'> ἐκεῖνο , τὸ λέγειν εἰς ἄρδην ἁπολεῖσθαι τὸ πᾶν , καὶ γῆν καὶ ἀέρα καὶ οὐρανὸν μὴ ἔσεσθαι . ἐκπυρωθήσεται μὲν γὰρ πρὸς κάθαρσιν καὶ ἀνακαινισμὸν καταβασίῳ πᾶς ὁ κόσμος κατακλυζόμενος πυρί , οὐ μὴv εἰς ἀπώλειαν ἐλεύσεται παντελῆ καὶ φθοράν .
Lemmas: οὐ ἀρεστός δέ οὐδός ἐκεῖνος , ὁ λέγω εἰς ἄρδην ἀπόλλυμι ὁ πᾶς , καί γῆ καί ἀήρ καί οὐρανός μή εἰμί . ἐκπυρόω μέν γάρ πρός κάθαρσις καί ἀνακαινισμός καταβάσιον πᾶς ὁ κόσμος κατακλύζω πῦρ , οὖον μή εἰς ἀπώλεια ἔρχομαι παντελής καί φθορά .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.39.5
εἰ γὰρ κρεῖττον τὸ μὴ εὶναι τοῦ εἰναι τὸν κόσμον , διὰ τί τὸ χεῖρον ᾑρεῖτο ποιήσας σας τὸν κόσμον ὁ θεός ; ἀλλ’ οὐδὲν ὁ θεὸς ματαίως ἢ χεῖρον ἐποίει . οὐκοῦν εἰς τὸ καὶ καὶ μένειν τὴν κτίσιν ὁ θεὸς διεκοσμήσατο ,
Lemmas: εἰμί γάρ ἀγαθός ὁ μή εἰμί ὁ εἰναι ὁ κόσμος , διά τίς ὁ χείρων αἱρέω ποιέω σός ὁ κόσμος ὁ θεός ; ἀλλά οὐδείς ὁ θεός μάταιος ἢ χείρων ποιέω . οὐκοῦν εἰς ὁ καί καί μένω ὁ κτίσις ὁ θεός διακοσμέω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.39.6
καθάπερ καὶ ἡ σοφία συνίστησιν » ἔκτισε γὰρ εἰς τὸ εἶναι « λέγουσα » τὰ πάντα ὁ θεὸς καὶ σωτήριοι οἱ γεννέσεις τοῦ κόσμου καὶ οὐκ ἔστιν ἐν αὐταῖς φάρ μακον ὀλέθρου « .
Lemmas: καθάπερ καί ὁ σοφία συνίστημι » κτίζω γάρ εἰς ὁ εἰμί « λέγω » ὁ πᾶς ὁ θεός καί σωτήριος ὁ γένεσις ὁ κόσμος καί οὐ εἰμί ἐν αὐτός φᾶρος μηκάομαι ὄλεθρος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.39.7
καὶ ὁ Παῦλος δὲ σαφπωςμαρτυρεῖ μαρτυρεῖ λέγων » ἡ γὰρ ἀποκαρα - δοκία τῆς κτίσεως τὴν ἀποκάλυψιν τῶν υἱῶν τοῦ θεοῦ ἀπεκδέχεται . τῇ γὰρ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη οὐχ ἑκοῦσα , ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάζαντα ἐπ’ ἐλπίδι , ὄτι καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήδεται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ θεοῦ « .
Lemmas: καί ὁ Παῦλος δέ σαφπωςμαρτυρεω μαρτυρέω λέγω » ὁ γάρ ἀποκαρα - δοκίον ὁ κτίσις ὁ ἀποκάλυψις ὁ υἱός ὁ θεός ἀπεκδέχομαι . ὁ γάρ ματαιότης ὁ κτίσις ὑποτάσσω οὐ ἑκών , ἀλλά διά ὁ ὑποτάζαντα ἐπί ἐλπίς , ὅστις καί αὐτός ὁ κτίσις ἐλευθερόω ἀπό ὁ δουλεία ὁ φθορά εἰς ὁ ἐλευθερία ὁ δόξα ὁ τέκνον ὁ θεός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.39.8
» τῇ γὰρ ματαιότητι , φησίν , ἡ κατίσις ὑπετάγη « , ἑλευθερωθήσεσθαι δὲ τῆς τοιαύτης δουλείας προσδοκᾷ , κτίσιν τὸν κόσμον τοῦτον βουλόμενος νῦν καλεῖν · οὐ γὰρ τὰ μὴ βλεπόμενα τῇ φθορᾷ δουλεύει , ἀλλὰ ταῦτα δὴ τὰ βλεπόμενα .
Lemmas: » ὁ γάρ ματαιότης , φημί , ὁ κατιτις ὑποτάσσω « , ἐλευθερόω δέ ὁ τοιοῦτος δουλεία προσδοκάω , κτίσις ὁ κόσμος οὗτος βούλομαι νῦν καλέω · οὖον γάρ ὁ μή βλέπω ὁ φθορά δουλεύω , ἀλλά οὗτος δή ὁ βλέπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.39.9
μενα . μένει ἄρα ἡ κτισις τὸ ἄμεινον ἀνακαινοποιηθεῖσα καὶ εὐπρεπέ στερον , ἀγαλλομένη καὶ χαίρουσα ἐπὶ τοὶς τέκνοις τοῦ θεοῦ > τῇ ἀνα - στάσει , δἰ’ οὓς στενάζει καὶ συνωδίνει νῦν , τὴν ἀπολύτρωσιν ἡμῶν ἀπὸ τῆς φθορᾶς καὶ καὶ τοῦ σώμαος ἐκδεχομμένη ,
Lemmas: Μένα . μένω ἄρα ὁ κτίσις ὁ ἀγαθός ἀνακαινοποιέω καί εὐπρεπής στερέω , ἀγάλλομαι καί χαίρω ἐπί ὅς τέκνον ὁ θεός > ὁ ἀνα - στάσις , διά ὅς στενάζω καί συνωδίνω νῦν , ὁ ἀπολύτρωσις ἐγώ ἀπό ὁ φθορά καί καί ὁ σῶμα ἐκδέχομαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.39.10
ὄπως ἡμῶν ἐγερθέντων καὶ ἀποτιναξαμένων τὴν νεκρότητα τῆς σαπκὸς κατὰ τὸ γεγραμμένον » ἐκτίναξαι τὸν χοῦν καὶ ἀνάστηθι καὶ κάθσον , ’Ιερουσαλήμ « , ἐλευθερωθέντων τε τῆς ἁμαρτίας ἐλευθερωθήσεται καὶ αὐτὴ τῆς φθορᾶς , μηκέτι τῇ ματαιότητι δουλεύουσα , ἀλλὰ τῇ
Lemmas: ὅπως ἐγώ ἐγείρω καί ἀποτινάσσω ὁ νεκρότης ὁ σήπω κατά ὁ γράφω » ἐκτινάσσω ὁ χόω καί ἀνίστημι καί καθίημι , Ιερουσαλήμ « , ἐλευθερόω τε ὁ ἁμαρτία ἐλευθερόω καί αὐτός ὁ φθορά , μηκέτι ὁ ματαιότης δουλεύω , ἀλλά ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.39.11
δικαιοσύνῃ » οἴδαμεν γάρ , φησίν , ὅτι πᾶσα ἡ κτίσις συστενάζει καὶ συνωδίνει ἄχρι τοῦ νῦν . οὐ μόνον δέ , ἀλλὰ καὶ αὐτοί , τὴν ἀπαρχὴν τοῦ πνεύματος ἔχοντες , καὶ αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς στενάζομεν τὴν υἱοθεσίαν ἀπεκδεχόμενοι , τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματος ἡμῶν « .
Lemmas: δικαιοσύνη » οἶδα γάρ , φημί , ὅτι πᾶς ὁ κτίσις συστενάζω καί συνωδίνω ἄχρι ὁ νῦν . οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί αὐτός , ὁ ἀπαρχή ὁ πνεῦμα ἔχω , καί αὐτός ἐν ἑαυτοῦ στενάζω ὁ υἱοθεσία ἀπεκδέχομαι , ὁ ἀπολύτρωσις ὁ σῶμα ἐγώ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.39.12
καὶ ὁ ’Ησαΐας δέ · » ὅν τρόπον γὰρ ὁ οὐρανὸς καινὸς καὶ ἡ γῆ καινή , ἃ ἐγὼ ( φησί ) ποιῶ , μένει ἐνώπιόν μου , λέγει κύριος , οὕτως τὸ σπέρμα ὑπῶν καὶ τὸ ὄνομα ὑμῶν « . καὶ πάλιν » οὕτως λέγει κύριος ὁ ποιήσας τὸν οὐρανόν , οὖτος θεὸς ὁ κατασκευάσας τὴν γῆν καὶ ποιήσας αὐτήν , αὐτὸς διώρισεν αὐτήν , οὐτήν , εἰς κενὸν ἐποίησεν αὐτήν , Μὰ κατοικεῖσθαι « .
Lemmas: καί ὁ Ἡσαΐας δέ · » ὅς τρόπος γάρ ὁ οὐρανός καινός καί ὁ γῆ καινός , ὁ ἐγώ ( φημί ) ποιέω , μένω ἐνώπιον ἐγώ , λέγω κύριος , οὕτως ὁ σπέρμα ὕπειμι καί ὁ ὄνομα σύ « . καί πάλιν » οὕτως λέγω κύριος ὁ ποιέω ὁ οὐρανός , οὗτος θεός ὁ κατασκευάζω ὁ γῆ καί ποιέω αὐτός , αὐτός διά-ὁρίζω αὐτός , οὐτάω , εἰς κενός ποιέω αὐτός , μά κατοικέω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.39.13
ὄντως γὰρ οὐκ εἰς κενὸν οὐδὲ εἰς μάτην πρὸς ἀπώγειαν ἄκτισε κατὰ τοὺς φρονοῦντας μάταια τὸ πᾶν ὁ θεός , ἀλλὰ εἰς τὸ εἶναί τε καὶ οἰκεὶσθαι καὶ διαμένειν . διὶ ἀνάγκη δὴ καὶ τὴν γῆν αὖθις καὶ τὸν οὐρανὸν μετὰ τὴν ἐκθλόγωσιν ἔσεσθαι πάντων καὶ τὸν βρασμόν .
Lemmas: εἰμί γάρ οὐ εἰς κενός οὐδέ εἰς μάτην πρός ἀπώγειαν ἄκτισε κατά ὁ φρονέω μάταιος ὁ πᾶς ὁ θεός , ἀλλά εἰς ὁ εἰμί τε καί οἰκέω καί διαμένω . Διί ἀνάγκη δή καί ὁ γῆ αὖθις καί ὁ οὐρανός μετά ὁ ἐκθλόγωσιν εἰμί πᾶς καί ὁ βρασμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.39.14
διὰ τί δὲ τοῦτο ἀνάγκη , λόγος ἂν ἐτι πλείων τῶν εἰρημμένων γίγνοιτο . οὔτε γὰρ εἰς ὕλην ἀργὴν καἰ τοιαύτην ἔτι κατάστασιν , οἵα καὶ πρὸ τῆς διακοσμήσεως ἦν , διαλυθὲν ἀναστοιχειωθήσεται τὸ πᾶν οὔτ’ αὖ εἰς ἀπώλειαν παντελῆ καὶ φθοράν .
Lemmas: διά τίς δέ οὗτος ἀνάγκη , λόγος εἄν ἔτι πλείων ὁ λέγω γίγνομαι . οὔτε γάρ εἰς ὕλη ἀργός καίω τοιοῦτος ἔτι κατάστασις , οἷος καί πρό ὁ διακόσμησις εἰμί , διαλύω ἀναστοιχειόω ὁ πᾶς οὔτε αὖος εἰς ἀπώλεια παντελής καί φθορά .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.40.1
Ἐὰν δέ · πῶς οὖν , ἐὰν μὴ ἀπόλλυται τὸ πᾶν , οἱ ἐξ ἐναντίας εἴπωσιν , ὁ μὲν κύριος τὸν οὐρανὸν παρελεύσεσθαι ἔφη καὶ τὴν γῆν , ὁ δὲ προφήτης ἀπολείσθαι μὲν τὸν οὐρανὸν ὡς καπνόν , τὴν δὲ γῆν ὡς ἑμάτιον παλαιωθήσεσθαι ;
Lemmas: ἐάν δέ · πῶς οὖν , ἐάν μή ἀπόλλυμι ὁ πᾶς , ὁ ἐκ ἐναντίος εἶπον , ὁ μέν κύριος ὁ οὐρανός παρέρχομαι φημί καί ὁ γῆ , ὁ δέ προφήτης ἀπόλλυμι μέν ὁ οὐρανός ὡς καπνός , ὁ δέ γῆ ὡς ἁματίζω παλαιόω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.40.2
ἐπεισήπερ ἔθος ταῖς γραθαῖς , λέξομεν , τὴν εἰς τὸ κρεῖττον καὶ ἐνδοξότερον ἀΠὸ ταύτης τῆς καταστάσεως τοῦ κόσμου μεταβολὴν ἄπώλειαν λέγειν , οἶον τοῦ πρόσθεν σχήματος ἄπολλυμένου κατὰ τὴν εἰς τὸ φαιδρότερον ἁπάντων ἐξαλλαγήν · ὄτι μηδεμία ὑπεναντέωσις ἢ ἀτοπία ἐνxgc ; θείοις λόγοις .
Lemmas: ἐπείσειμι ἔθος ὁ γραθαῖς , λέγω , ὁ εἰς ὁ ἀγαθός καί ἔνδοξος ἀπό οὗτος ὁ κατάστασις ὁ κόσμος μεταβολή ἀπώλεια λέγω , οἶος ὁ πρόσθεν σχῆμα ἀπόλλυμι κατά ὁ εἰς ὁ φαιδρός ἅπας ἐξαλλαγή · ὅστις μηδείς ὑπεναντέωσις ἢ ἀτοπία ἐνxgc ; θεῖον λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.40.3
» παράγει γὰρ τὸ σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου « καὶ οὐχ ὁ κόσμος εἴρηται . οὔτως ἔθος ἀπώλειαν καλεῖν τὰς γραφὰς τὴν πρὸς τὸ ἄμεινον ἔσθ’ ὅτε καὶ εὐμοθφότερον τροπὴν τοῦ πρόσθεν σχήματος , οἶον ὤσπερ ὁπόταν τις ἀπώλειαν λέγοι τοῦ κατὰ τὸ νήποιν σχήματος τὴν εἰς τὸν ἄνδρα τὸν τέλειονμεταλλαγήν , τρεπομένης εἰς μέγεθος καὶ κάλλος τῆς ἡλικίας τοῦ νηπίου .
Lemmas: » παράγω γάρ ὁ σχῆμα ὁ κόσμος οὗτος « καί οὐ ὁ κόσμος εἴρω . οὔτως ἔθος ἀπώλεια καλέω ὁ γραφή ὁ πρός ὁ ἀγαθός ἔστω ὅτε καί ευμοθφοτερος τροπή ὁ πρόσθεν σχῆμα , οἶος ὤσπερ ὁπόταν τις ἀπώλεια λέγω ὁ κατά ὁ νήποιν σχῆμα ὁ εἰς ὁ ἀνήρ ὁ τέλειονμεταλλαγήν , τρέπω εἰς μέγεθος καί κάλλος ὁ ἡλικία ὁ νήπιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.40.4
» ὅτε γὰρ ἤμην νήπιος , ὡς νήπιος ἐλάλουν , ὡς νήπιος ἐφρόνουν , ὡς νήπιος ἐλογιζόμην , ὄτε δὲ γέγονα ἀνήρ , κατήργηκα τὰ τοῦ νηπίου « .
Lemmas: » ὅτε γάρ εἰμί νήπιος , ὡς νήπιος λαλέω , ὡς νήπιος φρονέω , ὡς νήπιος λογίζομαι , ὅτε δέ γίγνομαι ἀνήρ , καταργέω ὁ ὁ νήπιος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.40.5
ταραχθήσεσθαι μὲν γὰρ τὴν κτίσιν ὤσπερ τεθνηζομένην κατὰ τὴν ἐκπύρωσιν , ἴνα καὶ ἀνακτισθῇ , οὐ μὴν ἀπολεῖσθαι προσδοκητέον , ὅπως οἶ ἀνακαινοποιηθέντες ἐν ἀνακαινοποιηθέντι τῷ κόσμῳ ἄγευστοι λύπης κατοικήσωμεν , κατὰ τὸ λεχθέν » ἐξαποστελεῖς τὸ πνεῦμά σου καὶ κατισθήσονται « ἐν ἑκατοστῷ τρίτῳ ψαλμῷ » καὶ ἀνακαινιεῖς τὸ πρόσωπον τῆς γῆς « , τοῦ περιέχοντος τῆς εὐκρασίας ἐπιτροπεύοπντος λοιπὸν λοιπὸν τοῦ θεοῦ .
Lemmas: ταράσσω μέν γάρ ὁ κτίσις ὤσπερ θνῄσκω κατά ὁ ἐκπύρωσις , ἵνα καί ἀνακτίζω , οὖον μήv ἀπόλλυμι προσδοκητέον , ὅπως οἶς ἀνακαινοποιέω ἐν ἀνακαινοποιέω ὁ κόσμος ἄγευστος λύπη κατοικέω , κατά ὁ λέγω » ἐξαποστέλλω ὁ πνεῦμα σύ καί καθίζω « ἐν ἑκατοστός τρίτος ψαλμός » καί ἀνακαινίζω ὁ πρόσωπον ὁ γῆ « , ὁ περιέχω ὁ εὐκρασία ἐπιτροπεύω λοιπός λοιπός ὁ θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.40.6
ἐσομένης γὰρ καὶ μετὰ τπῦτον τὸν αἰῶνα γῆς ἀνάγκη πᾶσα ἔσσθαι καὶ τοὺς οἰκήσοντας , οὐκέτι τεθνηξομένους ἢ γαμήσντας καὶ γεννησομένους , ἀλλ’ ὡς ἀγγέλους ἀμεταστρόθως ἐν ἀφθαρσίᾳ τὰ ἄριστα πράφοντας .
Lemmas: εἰμί γάρ καί μετά τύπτω ὁ αἰών γῆ ἀνάγκη πᾶς εἰμί καί ὁ οἰκέω , οὐκέτι θνήσκω ἢ γαμέω καί γεννάω , ἀλλά ὡς ἄγγελος ἀμεταστρόθως ἐν ἀφθαρσία ὁ ἀγαθός πράφοντας .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.40.7
διὸ ληρῶδες τὸ ἐν ποίᾳ διαγωγῇ τότε δὴ τὰ σώματα ἔσονται λέγεσθαι , μήτε ἀέρος μήτε μήτε μήτε τῶν ἄλλων ἐσομένων .
Lemmas: διό ληρώδης ὁ ἐν ποῖος διαγωγή τότε δή ὁ σῶμα εἰμί λέγω , μήτε ἀήρ μήτε μήτε μήτε ὁ ἄλλος εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.41.1
41 . Ἅξιον Τε κἀκεῖνο πρὸς τοῖς εἰρημένοις ἐπισκοπεῖν , ὡς ἔχει πολ - λὴν διάπτωσιν , εἰ δεῖ παρρησίαν ἄγειν περὶ τηλικούτων , ὦ ’Αγλαοφῶν , διαλεγομένους πραγμάτων .
Lemmas: 41 . Ἄξιος τε ἐκεῖνος πρός ὁ εἴρω ἐπισκοπέω , ὡς ἔχω πολ - λήν διάπτωσις , εἰμί δεῖ παρρησία ἄγω περί τηλικόσδε , εἰμί Αγλαοφῶν , διαλέγω πρᾶγμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.41.2
φράσας γὰρ ἀποφήνασθαι τὸν κύριον ὡς οἱ τῆς ἀναστάσεως τευξόμενοι ἔσονται τότε ὡς ἄγγελοι , ἔνθα πειράζουσιν αὐτὸν οἱ Σαδδουκαῖοι , ἐπέφερες » οἱ δὲ ἄγγελοι ἐκτὸς ὄντες σαρκὸς ἐν μακαριότητος ἀκρότητι , διὰ τοῦτο καὶ δόξης εἰσί , καὶ ἡμᾶς δὲ ἄρα ἐξισάζεσθαι μέλλοντας ἀγγέλοις ἀνάγκη δὴ σαρκῶν ὡσαύτως ἐκείνοις γυμνοὺς ἔσεσθαι δεῖν « , οὐκ ἐπιστήσας , ὦ ἄριστε ,
Lemmas: φράζω γάρ ἀποφαίνω ὁ κύριος ὡς ὁ ὁ ἀνάστασις τυγχάνω εἰμί τότε ὡς ἄγγελος , ἔνθα πειράζω αὐτός ὁ Σαδδουκαῖος , ἐπιφέρω » ὁ δέ ἄγγελος ἐκτός εἰμί σάρξ ἐν μακαριότης ἀκρότης , διά οὗτος καί δόξα εἰμί , καί ἐγώ δέ ἄρα ἐξισάζω μέλλω ἄγγελος ἀνάγκη δή σάρξ ὡσαύτως ἐκεῖνος γυμνός εἰμί δήω « , οὐ ἐφίστημι , εἰμί ἀγαθός ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.41.3
ὡς ὁ ποιήσας καὶ διακοσμήσας ἐξ οὐκ ὄντων τὸ πᾶν τὴν τῶν ἀθανάτων φύσιν οὐ μόνον εἰς ἀγγέλους καὶ λειτουργοὺς διανείμας ἐκόσμησεν , ἀλλὰ καὶ εἰς ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας καὶ θρόνους .
Lemmas: ὡς ὁ ποιέω καί διακοσμέω ἐκ οὐ εἰμί ὁ πᾶς ὁ ὁ ἀθάνατος φύσις οὖον μόνος εἰς ἄγγελος καί λειτουργός διανέμω κοσμέω , ἀλλά καί εἰς ἀρχή καί ἐξουσία καί θρόνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.41.4
ἄλλο γὰρ γένος τὸ τῶν ἀγγέλων καὶ ἄλλο τὸ τῶν ἀρχῶν καὶ ἐξουσιῶν , ὅτι μὴ τάγμα ἓν καὶ μία σύστασις καὶ φυλὴ καὶ φατριὰ τῶν ἀθανάτων , ἀλλὰ γένη καὶ φυλαὶ καὶ διαφοραί . καὶ οὔτε τὰ Χερουβὶμ τῆς ἰδίας ἐξιστάμενα φύσεως εἰς τὴν τῶν ἀγγέλων ἰδέαν μετασκευάζονται οὔτε αὖ πάλιν εἰς ἑτέραν οἱ ἄγγελοι . εἶναι γὰρ αὐτὰ χρὴ καὶ ὅ εἰσι καὶ ὃ γεγόνασιν .
Lemmas: ἄλλος γάρ γένος ὁ ὁ ἄγγελος καί ἄλλος ὁ ὁ ἀρχή καί ἐξουσία , ὅτι μή τάγμα εἷς καί εἷς σύστασις καί φυλή καί φατριά ὁ ἀθάνατος , ἀλλά γένος καί φυλή καί διαφορά . καί οὔτε ὁ χερουβίν ὁ ἴδιος ἐξίστημι φύσις εἰς ὁ ὁ ἄγγελος ἰδέα μετασκευάζω οὔτε αὖος πάλιν εἰς ἕτερος ὁ ἄγγελος . εἰμί γάρ αὐτός χρή καί ὅς εἰμί καί ὅς γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.41.5
ἀτὰρ καὶ ὁ ἄνθρωπος τὸν κόσμον οἰκεῖν καὶ τῶν ἐν αὐτῷ πάντων ἡγεμονεύειν κατασταθεὶς <ἀπὸ> τῆς ἐξ ἀρχῆς διακοσμήσεως , ἀθάνατος ὢν τοῦ εἶναι ἄνθρωπος οὔποτε μεταβληθέσεται , οὔτε εἰς τὴν τῶν ἀγγέλων οὔτε εἰς τὴν τῶν ἑτέρων μορφήν , ὅτι μηδὲ οἱ ἄγγελοι εἰς τὴν τῶν ἄλλων , τῆς ἐξ ἀρχῆς ἰδέας μετακοσμούμενοι , μεταβάλλονται .
Lemmas: ἀτάρ καί ὁ ἄνθρωπος ὁ κόσμος οἰκέω καί ὁ ἐν αὐτός πᾶς ἡγεμονεύω καθίστημι ἀπώ ὁ ἐκ ἀρχή διακόσμησις , ἀθάνατος εἰμί ὁ εἰμί ἄνθρωπος οὔποτε μεταβάλλω , οὔτε εἰς ὁ ὁ ἄγγελος οὔτε εἰς ὁ ὁ ἕτερος μορφή , ὅτι μηδέ ὁ ἄγγελος εἰς ὁ ὁ ἄλλος , ὁ ἐκ ἀρχή ἰδέα μετακοσμέω , μεταβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.41.6
ὁ γὰρ Χριστὸς ἧκεν οὐκ εἰς ἑτέραν μεταπλασθῆναι κηρύσσων ἢ μετασκευασθῆναι τὸν ἄνθρωπον φύσιν , ἀλλὰ εἰς ὃ ἦν ἐξ ἀρχῆς πρὸ τοῦ ἐκπεσεῖν ἀθάνατος ὤν .
Lemmas: ὁ γάρ Χριστός ἵημι οὐ εἰς ἕτερος μεταπλάσσω κηρύσσω ἢ μετασκευάζω ὁ ἄνθρωπος φύσις , ἀλλά εἰς ὅς εἰμί ἐκ ἀρχή πρό ὁ ἐκπίπτω ἀθάνατος εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.41.7
χρὴ γὰρ ἐν τῷ ἰδίῳ τῆς τάξεως αὐτοῦ τόπῳ τῶν γενητῶν ἕκαστον μένειν , ἵνα πάντα πάντων ὦσι πεπληρωμένα , οὐρανοὶ μὲν ἀγγέλων , θρόνοι δὲ ἐξουσιῶν , φῶτα δὲ λειτουργῶν καὶ οἱ θειότεροι τοποι καὶ τὰ ακρατα και ακραιφνη φῶτα τῶι Σεραφιμ , α παρεστηκασι τῇ μεγάλῃ βουλῇ διακρατούσῃ τὸ πᾶν , 6 δὲ κόσμος ἀνθρώπων .
Lemmas: χρή γάρ ἐν ὁ ἴδιος ὁ τάξις αὐτός τόπος ὁ γενητός ἕκαστος μένω , ἵνα πᾶς πᾶς εἰμί πληρόω , οὐρανός μέν ἄγγελος , Θρόνοι δέ ἐξουσία , φάος δέ λειτουργός καί ὁ θεῖος τόπος καί ὁ ἄκρατος και ἀκραιφνής φάος ὁ σεράφ , ὅς παρίστημι ὁ μέγας βουλή διακρατέω ὁ πᾶς , 6 δέ κόσμος ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.41.8
ἐὰν δὲ μεταβάλλεσθαι δῶμεν τοὺς ἀνθρώπους εἰς ἀγγέλους , ὥρα μεταβάλλεθαι λέγειν καὶ τοὺς ἀγγέλους εἰς ἐξουσίας καὶ ταύτας εἰς ἄλλο καὶ ἄλλο , ἔστ’ ἂν ὁ λόγος ἄναβὰς εἰς κίνδυνον πέσῃ .
Lemmas: ἐάν δέ μεταβάλλω δήω ὁ ἄνθρωπος εἰς ἄγγελος , ὥρα μεταβάλλω λέγω καί ὁ ἄγγελος εἰς ἐξουσία καί οὗτος εἰς ἄλλος καί ἄλλος , ἔστω εἄν ὁ λόγος ἀναβαίνω εἰς κίνδυνος πίπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.42.1
42 . Ἀλλ' οὔτε ὡς φαῦλον τεκτηνάμενος ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον ἢ διαμαρτήσας μαρτήσας αὐτοῦ περὶ τὴν διάπλασιν , ἄγγελον αὐτὸν ὔστερον ἐπενόησε ποιῆσαι μεταγνούς , ὥσπερ οἱ φαυλότατοι τῶν δημιουργῶν , οὔτε ἄγγελον κατ’ ἀρχὰς θελήσας ποιῆσαι καὶ μὴ δυνηθεὶς ἄνθρωπον ἔπλασεν .
Lemmas: 42 . ἀλλά οὔτε ὡς φαῦλος τεκταίνομαι ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος ἢ διαμαρτάνω μαρτήσας αὐτός περί ὁ διάπλασις , ἄγγελος αὐτός ὕστερος ἐπινοέω ποιέω μεταγιγνώσκω , ὥσπερ ὁ φαῦλος ὁ δημιουργός , οὔτε ἄγγελος κατά ἀρχή ἐθέλω ποιέω καί μή δύναμαι ἄνθρωπος πλάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.42.2
ἀσθενὲς τοῦτο γάρ . τί δή ποτε οὖν τὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπον ἐποίει καὶ οὐκ ἄγγελον , εἴ γε ἄγγελον τὸν ἄνθρωπον καὶ οὐκ ἄνθρωπον γενέσθαι γενέσθαι ἤθελεν ; ὡς οὐ δυνάμενος ; βλάσφημον <τοῦτο> .
Lemmas: ἀσθενής οὗτος γάρ . τίς δή ποτός οὖν ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ποιέω καί οὐ ἄγγελος , εἰμί γε ἄγγελος ὁ ἄνθρωπος καί οὐ ἄνθρωπος γίγνομαι γίγνομαι ἐθέλω ; ὡς οὖον δύναμαι ; βλάσφημος αἰτέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.42.3
ἀλλὰ ἀνεβάλλετο περὶ τοῦ κρείττονος τὸ χεῖρον ποιῶν ; καὶ τοῦτο ἄτοπον . οὔτε γὰρ διασφάλλεται περὶ τὸ ποιεῖν τὸ καλὸν οὔτε ἀναβάλλεται οὔτε ἀδυνατεῖ , ἄλλὰ καὶ ὡς θέλει καὶ ὅτε θέλει τὸ δύνασθαι ἔχει , δύναμις ὤν .
Lemmas: ἀλλά ἀναβάλλω περί ὁ ἀγαθός ὁ χείρων ποιέω ; καί οὗτος ἄτοπος . οὔτε γάρ διασφάλλω περί ὁ ποιέω ὁ καλός οὔτε ἀναβάλλω οὔτε ἀδυνατέω , ἀλλά καί ὡς ἐθέλω καί ὅτε ἐθέλω ὁ δύναμαι ἔχω , δύναμις εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.42.4
οὐκοῦν εἶναι τὸν ἄνθρω πον ἄνθρωπον θέλων ἐξ ἀρχῆς ἔκτισεν . εἰ δὲ θπελων , θέλει δὲ τὸ καλόν , καλὸν δὲ ὁ ἄνθρωπος , ἄνθρωπος δὲ τὸ ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος λέγεται συντεθέν , οὐκ ἔσται ἄρα ἔκτὸς σώματος ὁ ἄνθρωπος , ἀλλὰ μετὰ σώματος , ἵνα μὴ ἄλλος παρὰ τὸν ἄνθρωπον ὁ ἄνθρωπος γενηθῇ .
Lemmas: οὐκοῦν εἰμί ὁ ἄνθρω πως ἄνθρωπος ἐθέλω ἐκ ἀρχή κτίζω . εἰμί δέ θπελων , ἐθέλω δέ ὁ καλός , καλός δέ ὁ ἄνθρωπος , ἄνθρωπος δέ ὁ ἐκ Ψυχή καί σῶμα λέγω συντίθημι , οὐ εἰμί ἄρα ἕκτος σῶμα ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά μετά σῶμα , ἵνα μή ἄλλος παρά ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.42.5
δεῖ γὰρ τῷ θεῷ τὰ ἀθάνατα γένη πάντα σῴζεσθαι . ἀθάνατον δὲ καὶ ὁ ἄνθρωπος . » ἕκτισε « , γάρ φησιν ἡ σοφία » τὸν ἄνθρωπον ὁ θεὸς ἐπὶ ἀφθαρσίᾳ καὶ εἰκόνα τῆς ἰδίας ἀιδιότητος ἐποίησεν αὐτόν « . οὐκ ἄρα ἀπόλλυται τὸ σῶμα · ὁ γὰρ ἄνθρωπος ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος .
Lemmas: δεῖ γάρ ὁ θεός ὁ ἀθάνατος γένος πᾶς σῴζω . ἀθάνατος δέ καί ὁ ἄνθρωπος . » κτίζω « , γάρ φημί ὁ σοφία » ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός ἐπί ἀφθαρσία καί εἰκών ὁ ἴδιος ἀιδιότης ποιέω αὐτός « . οὐ ἄρα ἀπόλλυμι ὁ σῶμα · ὁ γάρ ἄνθρωπος ἐκ Ψυχή καί σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.43.1
43 . Διὸ ἐπίστησον , ὡς καὶ ὁ κύριος τὰ αὐτὰ ταῦτα διδάσκειν θέλων , μὴ πιστευόντων Σαδδουκαίων εἰς τὴν ἀνάστασιν τῆς σαρκός — δόγμα γὰρ τοῦτο Σαδδουκαίων · ὅθεν συσκευασάμενοι τὴν κατὰ τὴν γυναῖκα καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀδελφοὺς παραβολήν , ἵνα τὸν περὶ ἀναστάσεως τῆς σαρκὸς λόγον ἀποκηρύσσωσι , προσῆλθον αὐτῷ · ἀμέλει αὐτὸς ὁ εὐαγγελιστὴς ἐπεσημήνατο , » προσῆλθον δὲ αὐτῷ « εἰπών » καὶ Σαδδουκαῖοι , λέγοντες μὴ εἶναι ἀνάστασιν —
Lemmas: 43 . Διὸ ἐφίστημι , ὡς καί ὁ κύριος ὁ αὐτός οὗτος διδάσκω ἐθέλω , μή πιστεύω Σαδδουκαῖος εἰς ὁ ἀνάστασις ὁ σάρξ — δόγμα γάρ οὗτος Σαδδουκαῖος · ὅθεν συσκευάζω ὁ κατά ὁ γυνή καί ὁ ἑπτά ἀδελφός παραβολή , ἵνα ὁ περί ἀνάστασις ὁ σάρξ λόγος ἀποκηρύσσω , προσέρχομαι αὐτός · ἀμελέω αὐτός ὁ εὐαγγελιστής ἐπισημαίνω , » προσέρχομαι δέ αὐτός « εἶπον » καί Σαδδουκαῖος , λέγω μή εἰμί ἀνάστασις —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.43.2
ὁ οὖν Χριστός , εἰ μὴ ἦν ἀνάστασις σαρκός , ἀλλὰ μόνον ἐσῴζετο ψυχή , συνέθετο ἂν αὐτοῖς ὡς καλῳς καὶ ὀρθῶς φρονοῦσι . νυνὶ δὲ ἀποκρούεται λέγων » ἐν τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίσκονται , ἀλλ᾿ ὡς ἄγγελοι ἐν οὐρανῷ εἰσιν « , οὐ τῷ σάρκα μὴ ἔχειν ,
Lemmas: ὁ οὖν Χριστός , εἰμί μή εἰμί ἀνάστασις σάρξ , ἀλλά μόνος σῴζω ψυχή , συντίθημι εἄν αὐτός ὡς κάλως καί ὀρθῶς φρονέω . νυνί δέ ἀποκρούω λέγω » ἐν ὁ ἀνάστασις οὔτε γαμέω οὔτε γαμίζω , ἀλλά ὡς ἄγγελος ἐν οὐρανός εἰμί « , οὖον ὁ σάρξ μή ἔχω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.43.3
ἀλλὰ τῷ μὴ γαμεῖν καὶ γαμεῖσθαι , ἀλλὰ εἶναι λοιπὸν ἐν ἀφθαρσίᾳ καὶ φωσίν , ἀγγέλοις κατὰ τοῦτο παραπλησιασθέντας , ἵν᾿ ὥσπερ οἱ ἄγγελοι ἐν τῷ οὐρανῷ , οὕτως καὶ ἡμεῖς ἐν τῷ παραδείσῳ , μήτε γάμοις ἢ εἰλαπίναις ἔτι σχολάζοντες , ἀλλὰ τῷ βλέπειν τὸν θεὸν καὶ γεωργεῖν τὴν ζωὴν πρυτανεύοντος ἡμῖν τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ἀλλά ὁ μή γαμέω καί γαμέω , ἀλλά εἰμί λοιπός ἐν ἀφθαρσία καί φάος , ἄγγελος κατά οὗτος παραπλησιάζω , ἵνα ὥσπερ ὁ ἄγγελος ἐν ὁ οὐρανός , οὕτως καί ἐγώ ἐν ὁ παράδεισος , μήτε γάμος ἢ εἰλαπίνη ἔτι σχολάζω , ἀλλά ὁ βλέπω ὁ θεός καί γεωργέω ὁ ζωή πρυτανεύω ἐγώ ὁ Χριστός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.43.4
οὐ γὰρ εἶπεν » ἔσονται ἄγγελοι « , ἀλλ᾿ » ὡς ἄγγελοι « , οἷον » δόξῃ μὲν καὶ τιμῇ « κατὰ τὸ γεγραμμένον » ἐστεφανωμένοι , βραχὺ δέ τι παρὰ τοὺς ἀγγέλους διαλλάσσοντες « καὶ ἐγγὺς δντες τοῦ εἶναι ἄγγελοι .
Lemmas: οὖον γάρ εἶπον » εἰμί ἄγγελος « , ἀλλά » ὡς ἄγγελος « , οἷος » δόξα μέν καί τιμή « κατά ὁ γράφω » στεφανόω , βραχύς δέ τίς παρά ὁ ἄγγελος διαλλάσσω « καί ἐγγύς δντες ὁ εἰμί ἄγγελος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.43.5
καθάπερ εἰ ἔλεγεν , οὔσης εὐταξίας κατὰ τὸν ἀέρα καὶ γαλήνης νυκτὸς καὶ πάντων τῷ τῆς σελήνης αἰθερίῳ φωτὶ κεκοσμημένων · ἡ σελήνη φαίνει ὡς ὁ ἤλιος · καὶ οὐ πάντως ἂν ἥλιον εἶναι τὴν σελήνην ἀπομαρτυρεῖν αὐτὸν ἐλέγομεν , ἀλλ’ ὡς ἤλιον ,
Lemmas: καθάπερ εἰμί λέγω , εἰμί εὐταξία κατά ὁ ἀήρ καί γαλήνη νύξ καί πᾶς ὁ ὁ σελήνη αἰθέριος φάος κοσμέω · ὁ σελήνη φαίνω ὡς ὁ ἥλιος · καί οὖον πάντως εἄν ἥλιος εἰμί ὁ σελήνη ἀπομαρτυρέω αὐτός λέγω , ἀλλά ὡς ἥλιος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.43.6
ὥσπερ καὶ τὸ μὴ ὑπάρχον χρυσός , έγγὺς δὲ τοῦ εἶναι χρυσὸς πεφυκὸς ὡς χρυσὸς λέγεται καὶ οὐ χρυσός . εἰ δὲ ἦν χρυσός , οὐκ ἐλέγετο ἄν ὡς χρυσός , ἀλλὰ χρυσός · ἐπεὶ δὲ μὴ ἔστι χρυσός , ἀλλὰ <ἐγγὺς> τοῦ εἰναι χρυσὸς καὶ φαντάζεσθαι χρυσόν , οὑ χρυσὸς ἀλλ’ ὡς χρυσὸς λέγεται .
Lemmas: ὥσπερ καί ὁ μή ὑπάρχω χρυσός , ἐγγύς δέ ὁ εἰμί χρυσός φύω ὡς χρυσός λέγω καί οὖον χρυσός . εἰμί δέ εἰμί χρυσός , οὐ λέγω ἄν ὡς χρυσός , ἀλλά χρυσός · ἐπεί δέ μή εἰμί χρυσός , ἀλλά ἐγγύς ὁ εἰναι χρυσός καί φαντάζω χρυσός , ὅς χρυσός ἀλλά ὡς χρυσός λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.43.7
οὕτως καὶ ὡς ἀγγέλους ἔσεσθαι λέγοντος τοὺς ἀγίους ἐν τῇ ἀναστάσει , οὐκ αὐτὸ τοῦτο ἀγγέλους αὐτὸν ἐπαγγέλλεσθαι ἀκούομεν τοὺς ἁγίους ἔσεσθαι ἐν τῇ ἀναστάσει , ἀλλὰ ἐγγὺς τοῦ εἶναι ἀγγέλους .
Lemmas: οὕτως καί ὡς ἄγγελος εἰμί λέγω ὁ ἅγιος ἐν ὁ ἀνάστασις , οὐ αὐτός οὗτος ἄγγελος αὐτός ἐπαγγέλλω ἀκούω ὁ ἅγιος εἰμί ἐν ὁ ἀνάστασις , ἀλλά ἐγγύς ὁ εἰμί ἄγγελος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.43.8
ὥστε ἀλογώτατον τὸ λέγειν , ἐπειδὴ ὁ Χριστὸς ἀπερήνατο τοὺς ἁγίους ὀξθῆναι ὡς ἀγγέλους ἐν τῇ ἀναστάσει , τὰ σώματα διὰ τοῦτα μὴ μὴ ἀνίστασθαι , καίτοι τῆς λέξεως αὐτὴν τὴν πρᾶξιν δηλούσης σαφῶς τοῦ συμβαίνοντος .
Lemmas: ὥστε ἄλογος ὁ λέγω , ἐπεί ὁ Χριστός ἀπεράω ὁ ἅγιος ὀξθῆναι ὡς ἄγγελος ἐν ὁ ἀνάστασις , ὁ σῶμα διά τοῦτα μή μή ἀνίστημι , καίτοι ὁ λέξις αὐτός ὁ πρᾶξις δηλόω σαφῶς ὁ συμβαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.43.9
ἀνάστασις γὰρ οὐκ ἐπὶ τοῦ μὴ πεπτωκότος , ἀλλ’ ἐπὶ τοῦ πεπτωκότος λέγεται καὶ ἀνισταμένου · ὥσπερ ὁπόταν λέγῃ καὶ ὁ προφήτης » καὶ ἀναστήσω τὴν σκηνὴν Δαυὶδ τὴν πεπτωκυῖαν « . ἕπεσε δὲ ὀκλάσασα ἡ ποθητὴ σκηνὴ τῆς ψυχῆς εἰς » γῆν χώματος « . οὐ γὰρ τὸ μὴ θνῇσκον , ἀλλὰ τὸ θνῇσκον κλίνεται .
Lemmas: ἀνάστασις γάρ οὐ ἐπί ὁ μή πίπτω , ἀλλά ἐπί ὁ πίπτω λέγω καί ἀνίστημι · ὥσπερ ὁπόταν λέγω καί ὁ προφήτης » καί ἀνίστημι ὁ σκηνή Δαυίδ ὁ πίπτω « . πίπτω δέ ὀκλάζω ὁ Ποθητή σκηνή ὁ Ψυχή εἰς » γῆ χῶμα « . οὖον γάρ ὁ μή θνῄσκω , ἀλλά ὁ θνῄσκω κλίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.43.10
θνῄσκει δὲ σάρξ , ψυχὴ γὰρ ἀθάνατος , καὶ τοίνυν εἰ ἡ Μὴ ἀθάνατος , σῶμα δὲ 6 νεκρός , οἱ λέγοντες ἀνάστασιν μὲν εἶναι , σαρκὸς δὲ μὴ εἶναι , ἀρνοῦνται μὴ εἶναι ἀνάστασιν , ὅτι μὴ τὸ ἑστὸς ἀλλὰ τὸ πεπτωκὸς καὶ κλιθὲν διανίσταται κατὰ τὸ γεγραμμένον » μὴ ὁ πίπτων οὐκ ὰνίσταται ἢ ὁ ἀποστρίφων οὐκ ἀναστρεψει « ;
Lemmas: θνῄσκω δέ σάρξ , ψυχή γάρ ἀθάνατος , καί τοίνυν εἰμί ὁ μή ἀθάνατος , σῶμα δέ 6 νεκρός , ὁ λέγω ἀνάστασις μέν εἰμί , σάρξ δέ μή εἰμί , ἀρνέομαι μή εἰμί ἀνάστασις , ὅτι μή ὁ ἵστημι ἀλλά ὁ πίπτω καί κλίνω διανίσταμαι κατά ὁ γράφω » μή ὁ πίπτω οὐ ἀνίστημι ἢ ὁ αποστριφαω οὐ ἀναστρέφω « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.44.1
44 . Ὅτι δὲ ἀθάνατος ἡ ψυχὴ ἐδίδαξεν ἀναφανδὸν ὁ κύριος καὶ δι’ ἑαυτοῦ καὶ διὰ σολομῶνος εἰπών · δι’ ἑαυτοῦ μὲν ἐν τῂ κατὰ τὸν πλούσιον καὶ τὸν πένητα λάζαρον ἱστορίᾳ , τὸν νὲν ἐν κόλποις Ἁβραὰμ δεικνὺς ἀναπαύεσθαι μετὰ τὴν ἀπόθεσιν τοῦ σώματος , τὸν δὲ ἐν ἀλγηδόσιν , δἶς διαλεγόμενον τὸν ’Αβραὰμ εἰσήγαγε · διὰ Σολομῶνος δὲ ἐν τῇ
Lemmas: 44 . ὅτι2 δέ ἀθάνατος ὁ ψυχή διδάσκω ἀναφανδά ὁ κύριος καί διά ἑαυτοῦ καί διά σολομών εἶπον · διά ἑαυτοῦ μέν ἐν τῇ κατά ὁ πλούσιος καί ὁ πένης Λάζαρος ἱστορία , ὁ νέ ἐν κόλπος Ἀβραάμ δείκνυμι ἀναπαύω μετά ὁ ἀπόθεσις ὁ σῶμα , ὁ δέ ἐν ἀλγηδών , δίς διαλέγω ὁ Αβραάμ εἰσάγω · διά Σολομών δέ ἐν ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.44.2
ἐπιγραφο - μένῃ Σοφίᾳ , ἔνθα » δικαίων αἱ ψυχαὶ ἐν χειρί « γέγραπται » θεοῦ , καὶ οὐ μὴ ἅψηται αὐτῶν βάσανος . ἔδοξαν ἐν ὀφθαλμοῖς ἀφθαλμοῖς τεθνάναι καὶ ἐλογίσθη κάκωσις ἡ ἔξοδος αὐτῶν καὶ ἡ ἀφ’ ἡμῶν πορεία σύντριμμα ·
Lemmas: ἐπιγράφω - μένω Σοφία , ἔνθα » Δίκαιος ὁ ψυχή ἐν χείρ « γράφω » θεός , καί οὖον μή ἅπτω αὐτός βάσανος . δοκέω ἐν ὀφθαλμός ἀφθαλμοῖς θνήσκω καί λογίζομαι κάκωσις ὁ ἔξοδος αὐτός καί ὁ ἀπό ἐγώ πορεία σύντριμμα ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.44.3
οἱ δέ εἰσιν ἐν εἰρήνῃ , καὶ ἡ ἑπὶς αὐτῶν ἀθανασίας πλήρης « . ὅθεν σώματος ἡ ἀνάστασις , καὶ οὐ ψυχῆς . οὐ γὰρ τὸν ἑστῶτά τις ἀνίστησιν , ἀλλὰ τὸν κείμενον , ὥσπερ οὐδὲ τὸν ὑγιαίνοντα θεραπεύουσιν , ἀλλὰ τὸν πάσχοντα .
Lemmas: ὁ δέ εἰμί ἐν εἰρήνη , καί ὁ επ αὐτός ἀθανασία πλήρης « . ὅθεν σῶμα ὁ ἀνάστασις , καί οὖον Ψυχή . οὖον γάρ ὁ ἵστημι τις ἀνίστημι , ἀλλά ὁ κεῖμαι , ὥσπερ οὐδέ ὁ ὑγιαίνω θεραπεύω , ἀλλά ὁ πάσχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.44.4
Εἰ δέ τις τὴν ἀνάστασιν ἐπὶ τῆς ψυχῆς καὶ μὴ ἐπὶ τῆς σαρκὸς βιάζε - ται λέγειν ἔσεσθαι , πολλὴ μὲ μωρία τοῦτο καὶ ἀλογία . δεῖ γὰρ φθορὰν πρῶτον καὶ λύσιν τὸν τοιοῦτον τῆς ψυχῆς δεικνύναι , ἴνα δεόξῃ δὴ καὶ τὴν ἀνάστασιν , μή τοι ληροῦντά γε , ἀλλὰ σαφῶς λέγοντά τι φαίνεσθαι .
Lemmas: εἰμί δέ τις ὁ ἀνάστασις ἐπί ὁ Ψυχή καί μή ἐπί ὁ σάρξ βιάζω - ὁ λέγω εἰμί , πολύς ἐγώ μωρία οὗτος καί ἀλογία . δεῖ γάρ φθορά πρῶτος καί λύσις ὁ τοιοῦτος ὁ Ψυχή δείκνυμι , ἵνα δέχομαι δή καί ὁ ἀνάστασις , μή ὅς ληρέω γε , ἀλλά σαφῶς λέγω3 τίς φαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.44.5
ὅμως γοῦν δοτέον αὐτῷ θνητὴν ὁρίσασθαι τὴν ψυχήν . δυοῖν γάρ τοι θάτερον ἐνταῦθα θετέον , ἢ ἀληθῆ τὸν κύριον ἀποφήνασθαι ἀθάνατον τὴν ψυχὴν διδάσκοντα καὶ ψεῦδος τὸ ξθείρεσθαι αὐτὴν λέγοντα ἢ φθείρεσθαι καὶ ψεῦδος ψεῦδος τῷ ἀνώλεθρον αὐτὴν ἀθάνατον εῖναι διδάσκειν <λέγειν> τὸν Χριστόν , καὶ ἐν τῇ κατὰ τὸν πλούσιον καὶ τὸν πένητα καὶ ἐν τῇ κατὰ τὸν Μωυσέα καὶ τὸν ’Ηλίαν ἀπτασίᾳ .
Lemmas: ὅμως γοῦν δοτέος αὐτός θνητός ὁρίζω ὁ Ψυχή . δύο γάρ ὅς ἕτερος ἐνταῦθα θετέος , ἢ ἀληθής ὁ κύριος ἀποφαίνω ἀθάνατος ὁ ψυχή διδάσκω καί ψεῦδος ὁ ξθειρω αὐτός λέγω ἢ φθείρω καί ψεῦδος ψεῦδος ὁ ἀνώλεθρος αὐτός ἀθάνατος εἰμί διδάσκω <λέγειν> ὁ Χριστός , καί ἐν ὁ κατά ὁ πλούσιος καί ὁ πένης καί ἐν ὁ κατά ὁ Μωϋσῆς καί ὁ Ἠλία ἀπτασίᾳ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.44.6
ἀλλ’ οὐδὲν ὁ κύριος ἄλλως ἐφθέγξατο ἢ ἐψεύσατο . οὐ γὰρ εἴδωλον ἢ φάντασμα , τοὺς ἀποστόλους βουλόμενος ἀπατᾶν , ἐδείκνυεν αὐτοῖς ἐν τῷ ὄρει τὸν Ἡλίαν καὶ τὸν Μωυσέα , ἀλλ’ ὃ ἦσαν ἀψευδῶς · ὥστε , ὡς ἔπος εἰπεῖν , καὶ τὸν δυσμαθέστατον μαθεῖν ἀθάνατον αὐτὸν εἶναι καὶ ἀνώλεθρον διαβεβαιοῦσθαι τὴν ψυχήν .
Lemmas: ἀλλά οὐδείς ὁ κύριος ἄλλως φθέγγομαι ἢ ψεύδω . οὖον γάρ εἴδωλον ἢ φάντασμα , ὁ ἀπόστολος βούλομαι ἀπατάω , δείκνυμι αὐτός ἐν ὁ ὄρος ὁ Ἡλίας καί ὁ Μωϋσῆς , ἀλλά ὅς εἰμί ἀψευδής · ὥστε , ὡς ἔπος εἶπον , καί ὁ δυσμαθής μανθάνω ἀθάνατος αὐτός εἰμί καί ἀνώλεθρος διαβεβαιόω ὁ Ψυχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.45.1
45 . Οὐκοῦν σαρκὸς ἡ ἀνάστασις γίγνεται καὶ οὐ ψυχῆς , ὅπως ἡ πεπτωκυῖα τοῦ Δαυὶδ εἰς τὴν φθορὰν ἀνασταίη σκηνή , καὶ ἀναστᾶσα καὶ ἀνοικοδομηθεῖσα , καθὼς αἱ ἡμέραι τοῦ αὐῶνος , ἀπήμων λοιπὸν καὶ ἀδιάπτωτος πτωτος διαμένοι ,
Lemmas: 45 . οὐκοῦν σάρξ ὁ ἀνάστασις γίγνομαι καί οὖον Ψυχή , ὅπως ὁ πίπτω ὁ Δαυίδ εἰς ὁ φθορά ἀνίστημι σκηνή , καί ἀνίστημι καί ἀνοικοδομέω , καθώς ὁ ἡμέρα ὁ αυοινος , ἀπήμων λοιπός καί ἀδιάπτωτος πτωτός διαμένω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.45.2
ὅτι μὴ τῷ θεῷ τὴν λιθίνην οἰκίαν δείμασθαι τοῦ Δαυὶδ ἔμελεν , ἵν’ ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν οἰκίαν σχῆ καλήν , ἀλλὰ τὴν σάρκα , τὸ τῆς τῆς ψυχῆς , ἣν αὐτὸς ταῖς ἑαυτοῦ χερσὶν ἐτεκτήνατο .
Lemmas: ὅτι μή ὁ θεός ὁ λίθινος οἰκίον δέμω ὁ Δαυίδ μέλω , ἵνα ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός οἰκίον ἔχω καλός , ἀλλά ὁ σάρξ , ὁ ὁ ὁ Ψυχή , ὅς αὐτός ὁ ἑαυτοῦ χείρ τεκταίνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.45.3
σκο - πεῖσθαι δέδε , δε , ὦ σοφώτατε Ἀγλαοξῶν , οὔτως χρή . τάντως δὲ ῥᾷστα μαθήσῃ τοῦτο , ἐὰν ἐπὶ τὴν τοῦ καθεύδειν εὶκόνα προσσχῇς καὶ ανίστα σθαι . εἰ γὰρ τὸ ὑπνοῦν τοῦ τοῦ ἐγρηγορέναι καὶ τὸ ἀνίστασθαι ἀπὸ τοῦ καθεύδειν γίγνεται καὶ τοῦτο θανάτου καὶ ἀναστάσεως μελέτη » ὕπνῳγὰρ καὶ θανάτῳ διδυμάοσιν « ) , ἀνάγκη δὴ καὶ τὸ ἀναβιώσκεσθαι εἶναι ἐκ τοῦ τεθνάναι εῖς τὸ ζῆν τὴν σάφκα , εἴπερ καὶ τὸ ἀνεγείρεσθαι ἐκ τῶν καθευδόντων .
Lemmas: σκο - πείθω Δέδε , δέ , εἰμί σοφός αγλαοξεω , οὔτως χρή . τάντος δέ ῥᾳδίως μανθάνω οὗτος , ἐάν ἐπί ὁ ὁ καθεύδω εἰκών προσέχω καί ἀνίστημι ἕπομαι . εἰμί γάρ ὁ ὑπνόω ὁ ὁ ἐγείρω καί ὁ ἀνίστημι ἀπό ὁ καθεύδω γίγνομαι καί οὗτος θάνατος καί ἀνάστασις μελέτη » ὕπνος καί θάνατος διδυμάων « ) , ἀνάγκη δή καί ὁ ἀναβιώσκομαι εἰμί ἐκ ὁ θνήσκω ἔρχομαι ὁ ζῶ ὁ Σάφκα , εἴπερ καί ὁ ἀνεγείρω ἐκ ὁ καθεύδω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.45.4
ὡς γὰρ ἐκ τοῦ καθεύδειν τὸ ἐγρηγορέναι γίγνεται καὶ οὐ πάντως ὁ καθεύδων ἐν αὐτῷ διαμένει σχήματι Πήματι καθεύδων ἀεί , ἀλλ’ αὖθις ἀνίσταται , οὔτως καὶ τὸ ζῆν ἐκ τοῦ ἄποθανεῖν συμβήσεται , καὶ ο πάντως ὁ ἀποθανών , ἐπειδὰν ἀποθάνοι , ἐν τῷ αὐτῷ μένει .
Lemmas: ὡς γάρ ἐκ ὁ καθεύδω ὁ ἐγείρω γίγνομαι καί οὖον πάντως ὁ καθεύδω ἐν αὐτός διαμένω σχῆμα πῆμα καθεύδω ἀεί , ἀλλά αὖθις ἀνίστημι , οὔτως καί ὁ ζῶ ἐκ ὁ ἀποθνῄσκω συμβαίνω , καί ὁ πάντως ὁ ἀποθνῄσκω , ἐπειδάν ἀποθνῄσκω , ἐν ὁ αὐτός μένω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.45.5
εἰ γὰρ ἐκ τοῦ κοιμᾶσθαι τό ἐγρηγορέναι καὶ ἐκ τοῦ πεσεῖν τὸ ἀνεγερθῆναι καὶ ἐκ τοῦ καταβληθῆναι τὸ ἀνοικοδομηθῆναι , τίς μηχανὴ καὶ ἐκ τοῦ κγιθέντος μὴ οὐχὶ προσδοκᾶν τὸ ἀναστήσεσθαι καὶ ἐκ τοῦ θανόντος τὸ ἀναβιώσεσθαι ; καὶ γὰρ ἡμεῖς ταῦτα οὐκ ἐξαπατώμενοι ὁμολογοῦμεν ἐκ τῶν τεθνεώτων σωμάτων τὸ ἀναβιώσκεσθαι συμβαίνειν .
Lemmas: εἰμί γάρ ἐκ ὁ κοιμάω ὁ ἐγείρω καί ἐκ ὁ πίπτω ὁ ἀνεγείρω καί ἐκ ὁ καταβάλλω ὁ ἀνοικοδομέω , τίς μηχανή καί ἐκ ὁ κγιθεω μή οὐ προσδοκάω ὁ ἀνίστημι καί ἐκ ὁ θνῄσκω ὁ ἀναβιόω ; καί γάρ ἐγώ οὗτος οὐ ἐξαπατάω ὁμολογέω ἐκ ὁ θνῄσκω σῶμα ὁ ἀναβιώσκομαι συμβαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.45.6
καὶ μὴ μόνον τοῦτο , εἰ βούλει , ἀπὸ τοῦ καθεύδειν σκόπει καὶ ἀνίστασθαι , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν σπερμάτων καὶ φυτῶν ὡς ἐν πᾶσιν αὐτοῖς ἡ ἁνάστασις καταγγέλλεται . καταμάθετε γὰρ τὰ σπέρματα , πῶς » γυμνά « , φησίν , καὶ ἄσαρκα βάλλεται εἰς τὴν γῆν καὶ τελεσφορούμενα πάλιν ἀποδίδοται . ἐπεὶ εἰ θνῄσκοι μὴν καὶ σήποιτο τὰ σπέρματα , ἔκ δὶ τῶν σπερμάτων μηκέτι τὸ ἀναζῆν καὶ φύειν γένοιτο , τίς ἡ ἀποκλήρωσις μὴ οὐχὶ πάντα λαταμαωθῆναι εἰς τὸ τεθνάναι ;
Lemmas: καί μή μόνος οὗτος , εἰμί βούλομαι , ἀπό ὁ καθεύδω σκοπέω καί ἀνίστημι , ἀλλά καί ἀπό ὁ σπέρμα καί φυτός ὡς ἐν πᾶς αὐτός ὁ ἀνάστασις καταγγέλλω . καταμανθάνω γάρ ὁ σπέρμα , πῶς » γυμνός « , φημί , καί ἄσαρκος βάλλω εἰς ὁ γῆ καί τελεσφορέω πάλιν ἀποδίδωμι . ἐπεί εἰμί θνῄσκω μήv καί σήπω ὁ σπέρμα , ἐκ δί ὁ σπέρμα μηκέτι ὁ ἀνάζω καί φύω γίγνομαι , τίς ὁ ἀποκλήρωσις μή οὐ πᾶς λαταμαωθῆναι εἰς ὁ θνήσκω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.46.1
46 . Ἀλλὰ γὰρ περὶ τούτων πλείω λέγειν τανῦν , ὦ κράτιστε Θεόφιλε , παρήσομμεν , καὶ οἱ λοιποὶ κριταὶ τῶν λόγων . λάβωμεν δὲ καὶ τὰ τούτοις ἀφεξῆς ἀκόλουθα , ὡς ἀφέστηκε τοῦ δέοντος μακράν .
Lemmas: 46 . ἀλλά γάρ περί οὗτος πλείων λέγω τανῦν , εἰμί ἀγαθός Θεόφιλος , παρίημι , καί ὁ λοιπός κριτής ὁ λόγος . λαμβάνω δέ καί ὁ οὗτος ἀφεξῆς ἀκόλουθος , ὡς ἀφίστημι ὁ δήω μακρός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.46.2
ὁ θεὸς γὰρ αὐτῷ πάλιν αὐτὰς τὰς ψυχὰς ἐν τῇ κατὰ τὸν ἑξηκοστὸν πέμπτον ψαλμὸν προφητείᾳ βεβιασμένως αὐτὴν καὶ ἀνοικείως ἐκτιθεμένῷ , ὡς εἰς παγίδα <εἰς> τὴν σάρκα δίκην ὑφεξούσας τῶν ἡμαρτημένων ἐμβιβάζει , ὅπερ ἀτοπίας μᾶλλον ἢ ὀρθοδοξίας ἐστίν .
Lemmas: ὁ θεός γάρ αὐτός πάλιν αὐτός ὁ ψυχή ἐν ὁ κατά ὁ ἑξηκοστός πέμπτος ψαλμός προφητεία βεβιασμένος αὐτός καί ἀνοίκειος ἐκτίθημι , ὡς εἰς παγίς <εἰς> ὁ σάρξ δίκη υφεξουω ὁ ἁμαρτάνω ἐμβιβάζω , ὅσπερ ἀτοπία μᾶλλον ἢ ὀρθοδοξία εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.46.3
εἰ γὰρ πρὸ τῆς παραβάσεως , καθάπερ ἤδη καὶ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ἐξεθέμεθα , σῶμα ἐκέκτηντο αἱ ψυχαί , πῶς > εἰς παγίδα ὕστερον μετὰ τὴν παράβασιν εἰς σῶμα ἀμβιβάζονται , οὐκ ὄντος χρόνῳ ἐν ᾦ πρὶν αὐτὸς τὸ σῶμα λαβεῖ ἐξημάρτοσαν ;
Lemmas: εἰμί γάρ πρό ὁ παράβασις , καθάπερ ἤδη καί ἐν ὁ ἔμπροσθεν ἐκτίθημι , σῶμα κτάομαι ὁ Ψυχή , πῶς > εἰς παγίς ὕστερος μετά ὁ παράβασις εἰς σῶμα ἀναβιβάζω , οὐ εἰμί χρόνος ἐν οἶς πρίν αὐτός ὁ σῶμα ΛαΒέι ἐξαμαρτάνω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.46.4
οὐ γὰρ ἔμφρο - ὁτὲ ὁτὲ μὲν ὡς διὰ τὸ σῶμα λέγειν τὰς ψυχὰς ἡμαρτηκέναι , ἑτὲ δέ , ἐπειδήπερ ἑμάρτοσαν , διὰ τοῦτο καὶ δεσμὸν αὐτὸ καὶ παγίδα πρὸς κατάκρισιν γεγονέναι .
Lemmas: οὖον γάρ ἔμφρων - ὁτὲ ὁτὲ μέν ὡς διά ὁ σῶμα λέγω ὁ ψυχή ἁμαρτάνω , ἑτός δέ , ἐπεί ἁμαρτάνω , διά οὗτος καί δεσμός αὐτός καί παγίς πρός κατάκρισις γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.46.5
εἰ γὰρ διὰ τὸ σῶμα ἥματρον , συνῆν ἄρα ἐξ ἀπχῆς αὐταῑς ταῖς καὶ πρὸ τῆς ἀμαρτίας τὸ σῶμα .
Lemmas: εἰμί γάρ διά ὁ σῶμα ἁμαρτάνω , σύνειμι ἄρα ἐκ ἀπέχω αὐτός ὁ καί πρό ὁ ἁμαρτία ὁ σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.46.6
πῶς γὰρ διὰ τοῦτο ἡμάρτανον , μὴ ἦν μηδέπω ; εἰ δὲ παγὶς πάλι αὐτὸ τὸ σῶμα καὶ πέδαι νομίζεται καὶ δεσμός , οὐκέτι τὸ συναμφότερον αἴτοιν , ἀλλὰ ψυχὴ μόνη .
Lemmas: πῶς γάρ διά οὗτος ἁμαρτάνω , μή εἰμί μηδέπω ; εἰμί δέ παγίς πάλιν αὐτός ὁ σῶμα καί πέδη νομίζω καί δεσμός , οὐκέτι ὁ συναμφότεροι αἰτέω , ἀλλά ψυχή μόνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.46.7
ἁμαρτήσαντι γὰρ μετὰ τὸ ἁμαρτῆσαι [ τῷ ἁμαρτήσαντι ] δεσμὰ καὶ παγίδες καὶ πέδαι ἀλλὰ μὲν ὁὴ ὡμολογήσαμεν μὴ δύνασθαι δεσμὸν εἶναι τὸ σῶμα τῆς ψυχῆς , ἐπειδὴ τὸ μὲν σῶμα πρὸς ἐκάτερα , καὶ πρὸς τὸ δίκαιον καὶ ἄδικον , συνεργεῖ , ὁ δὲ δεδμὸς εἴργει τοῦ ἀδικεῖν .
Lemmas: ἁμαρτάνω γάρ μετά ὁ ἁμαρτάνω [ ὁ ἁμαρτάνω ] δεσμός καί παγίς καί πέδη ἀλλά μέν οηʹ ὁμολογέω μή δύναμαι δεσμός εἰμί ὁ σῶμα ὁ Ψυχή , ἐπεί ὁ μέν σῶμα πρός ἑκάτερος , καί πρός ὁ Δίκαιος καί ἄδικος , συνεργέω , ὁ δέ δέμω εἴργω ὁ ἀδικέω .