ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.2.6
φθάσαντες δὲ ἐπὶ τὸν τόπον τοῦ ῥητοῦ τούτου καὶ ἐρωτώμενοι περὶ τῆς μαρτυρίας ταύτης καὶ τῆς ὑποθέ - σεως , ὅτι τίνι τῷ λόγῳ κατὰ τὸ σαρκικὸν οὐ πεπλήρωται ἐπὶ τὸν σωτῆρα τὸ καθίσαι ἐπὶ θρόνον Δαυίδ ἐνομίσθη γὰρ τοῦτό τισι μὴ πεπληρῶσθαι ) , ὅμως ὡς ἔστιν ἐροῦμεν . οὐδεμία γὰρ λέξις τῆς ἁγίας τοῦ θεοῦ γραφῆς διαπίπτει .
Lemmas: φθάνω δέ ἐπί ὁ τόπος ὁ ῥητός οὗτος καί ἐρωτάω περί ὁ μαρτυρία οὗτος καί ὁ ὑποτίθημι - σέως , ὅτι τίς ὁ λόγος κατά ὁ σαρκικός οὖον πληρόω ἐπί ὁ σωτήρ ὁ καθίζω ἐπί θρόνος Δαυίδ νομίζω γάρ οὗτος τις μή πληρόω ) , ὅμως ὡς εἰμί εἴρω . οὐδείς γάρ λέξις ὁ ἅγιος ὁ θεός γραφεύς διαπίπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.3.1
3 . Θρόνος γὰρ Δαυὶδ καὶ βασιλικὴ ἔδρα ἐστὶν ἡ ἐν τῇ ἁγίᾳ ἐκκλησίᾳ ἱερωσύνη , ὅπερ ἀξίωμα βασιλικόν τε καὶ ἀρχιερατικὸν ὁμοῦ ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνάψας ὁ κύριος δεδώρηται τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ ἐκκλησίᾳ , θρόνον μεταγαγὼν ἐν αὐτῇ τὸν τοῦ Δαυίδ , μὴ διαλείποντα εἰς τὸν αἰῶνα .
Lemmas: 3 . Θρόνος γάρ Δαυίδ καί βασιλικός δράω εἰμί ὁ ἐν ὁ ἅγιος ἐκκλησία ἱερωσύνη , ὅσπερ ἀξίωμα βασιλικός τε καί ἀρχιερατικός ὁμοῦ ἐπί ὁ αὐτός συνάπτω ὁ κύριος δωρέω ὁ ἅγιος αὐτός ἐκκλησία , θρόνος μετάγω ἐν αὐτός ὁ ὁ Δαυίδ , μή διαλείπω εἰς ὁ αἰών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.3.2
ἐκεῖσε γὰρ κατὰ διαδοχὴν διήρκεσεν ὁ θρόνος Δαυὶδ ἕως αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ , μὴ διαλειπόντων τῶν ἐξ Ἰούδα ἀρχόντων ἕως ἠλθεν » ᾡ τὰ ἀποκείμενα ἦν καὶ αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν‘ <ὥς>
Lemmas: ἐκεῖσε γάρ κατά διαδοχή διαρκέω ὁ θρόνος Δαυίδ ἠώς αὐτός ὁ Χριστός , μή διαλείπω ὁ ἐκ Ἰούδας ἄρχω ἠώς ἔρχομαι » ᾡ ὁ ἀπόκειμαι εἰμί καί αὐτός προσδοκία ἐθνῶν‘ ὅς
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.3.3
ἔληξαν γὰρ ἐν τῇ τοῦ Χριστοῦ παρουσίᾳ οἱ κατὰ διαδοχὴν ἐξ Ἰούδα ἄρχοντες . ἕως γὰρ αὐτοῦ * ἡγούμενοι , διέπεσε δὲ ἡ τάξις καὶ > έστη ἐξότε αὐτὸς γεννᾶται ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας , ἐπὶ Ἀλεξάνδρου τοῦ τοῦ γένους ἱερατικοῦ καὶ βασιλικοῦ .
Lemmas: λήγω γάρ ἐν ὁ ὁ Χριστός παρουσία ὁ κατά διαδοχή ἐκ Ἰούδας ἄρχω . ἠώς γάρ αὐτός * ἡγέομαι , διαπίπτω δέ ὁ τάξις καί > ἵστημι ἐξότε αὐτός γεννάω ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος , ἐπί Ἀλέξανδρος ὁ ὁ γένος ἱερατικός καί βασιλικός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.3.4
ἀφ' οὗ Ἀλεξάνδρου διέπεσεν οὗτος ὁ κλῆρος ἀπὸ χρόνων Σαλίνας , τῆς καὶ Ἀλεξάνδρας καλουμένης , ἐπὶ τοῖς χρόνοις Ἡρᾠδου τοῦ βασιλέως καὶ Αὐγούστου τοῦ Ῥωμαίων αὐτοκράτορος · ὅς καὶ διάδημα ἐπέθετο ἑαυτῷ ὁ Ἀλέ - ξανδρος οὗτος , εἷς τῶν χριστῶν καὶ ἡγουμένων ὑπάρχων .
Lemmas: ἀπό ὅς Ἀλέξανδρος διαπίπτω οὗτος ὁ κλῆρος ἀπό χρόνος Σαλῖναι , ὁ καί Ἀλεξάνδρα καλέω , ἐπί ὁ χρόνος Ἡρῴδης ὁ βασιλεύς καί Αὔγουστος ὁ Ῥωμαῖος αὐτοκράτωρ · ὅς καί διάδημα ἐπιτίθημι ἑαυτοῦ ὁ Αλέ - ξανδρος οὗτος , εἷς ὁ χριστός καί ἡγέομαι ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.3.5
συναφθεισῶν γὰρ τῶν δύο φυλῶν τοῦ τε βασιλικοῦ καὶ τοῦ ἱερατικοῦ , Ἰούδα δέ φημι καὶ Ἀαρὼν καὶ πάσης τῆς τοῦ Λευί , βασιλεῖς καὶ ἱερεῖς κα - θίστων · οὐ γὰρ διήμαρτέν τι ἀπὸ τῆς τῆς ἁγίας γραφῆς αἰνίξεως .
Lemmas: συνάπτω γάρ ὁ δύο Φυλή ὁ τε βασιλικός καί ὁ ἱερατικός , Ἰούδας δέ φημί καί Ἀαρών καί πᾶς ὁ ὁ Λευί , βασιλεύς καί ἱερεύς ἄν - θίστων · οὖον γάρ διαμαρτάνω τίς ἀπό ὁ ὁ ἅγιος γραφεύς αἴνιξις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.3.6
τότε δὲ λοιλὸν ἀλλόφυλος βασιλεὺς Ἡρᾠδης καὶ οὐκέτι οἱ ἀπὸ τοῦ Δαυὶδ διάδημα ἐπέθεντο .
Lemmas: τότε δέ λοιλος ἀλλόφυλος βασιλεύς Ἡρῴδης καί οὐκέτι ὁ ἀπό ὁ Δαυίδ διάδημα ἐπιτίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.3.7
μεταπεσούσης δὲ τῆς βασιλικῆς καθέδρας , ἐν Χριστῷ ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν ἀπὸ μὲν οἴκου τοῦ σαρκικοῦ Ἰούδα καὶ Ἰσραὴλ τὸ βασιλικὸν μετέστη ἀξίωμα , ἵδρυται δὲ ὁ θρόνος ἐν τῇ ἁγίᾳ τοῦ θεοῦ ἐκκλησίᾳ εἰς τὸν αἰῶνα , ἐκ δύο προφάσεων ἔχων τὸ ἀξίωμα τό τε βασιλικὸν καὶ τὸ ἀρχιερατικόν —
Lemmas: μεταπίπτω δέ ὁ βασιλικός καθέδρα , ἐν Χριστός ἐπί ὁ ἐκκλησία ἀπό μέν οἶκος ὁ σαρκικός Ἰούδας καί Ἰσραήλ ὁ βασιλικός μεθίστημι ἀξίωμα , ἱδρύω δέ ὁ θρόνος ἐν ὁ ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία εἰς ὁ αἰών , ἐκ δύο πρόφασις ἔχω ὁ ἀξίωμα ὁ τε βασιλικός καί ὁ ἀρχιερατικός —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.3.8
καὶ τὸ μὲν βασιλικὸν ἀπὸ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ κατὰ δύο τρόπους διά τε τὸ εἶναι αὐτὸν ἐκ σπέρματος Δαυὶδ τοῦ βασιλέως κατὰ σάρκα καὶ τὸ εἶναι αὐτόν , ὅπερ καὶ ἔστι , βασιλέα μείζονα ἀπ’ αἰῶνος κατὰ τὴν θεότητα · τὸ δὲ ἱερατικόν , ὅτι αὐτὸς ἀρχιερεὺς καὶ ἀρχιερέων πρύτανις — , κατασταθέντος εὐθὺς Ἰακώβου ,
Lemmas: καί ὁ μέν βασιλικός ἀπό ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός κατά δύο τρόπος διά τε ὁ εἰμί αὐτός ἐκ σπέρμα Δαυίδ ὁ βασιλεύς κατά σάρξ καί ὁ εἰμί αὐτός , ὅσπερ καί εἰμί , βασιλεύς μείζων ἀπό αἰών κατά ὁ θεότης · ὁ δέ ἱερατικός , ὅτι αὐτός ἀρχιερεύς καί ἀρχιερεύς πρύτανις — , καθίστημι εὐθύς Ἰάκωβος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.3.9
τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ κυρίου καλουμένου καὶ ἀποστόλου , ἐπισκόπου πρώτου , υἱοῦ τοῦ Ἰωσὴψ φύσει ὄντος ἐν τάξει γε ἀδελφοῦ τοῦ κυρίου κληθέντος διὰ τὴν συναναστροφήν .
Lemmas: ὁ ἀδελφός ὁ κύριος καλέω καί ἀπόστολος , ἐπίσκοπος πρῶτος , υἱός ὁ Ἰωσὴψ φύσις εἰμί ἐν τάξις γε ἀδελφός ὁ κύριος καλέω διά ὁ συναναστροφή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.4.1
4 . Ἠν γὰρ ὁ Ἰάκωβος οὗτος υἱὸς τοῦ Ἰωσὴψ ἐκ <πρώτης> γυναικὸς τοῦ Ἰωσήφ , οὐκ ἀπὸ Μαρίας , ὡς καὶ εἰς πολλοὺς τόπους τοῦτο ἡμῖν εἴρηται καὶ σαφέστερον ἡμῖν πεπραγμάτευται .
Lemmas: 4 . ἐάν γάρ ὁ Ἰάκωβος οὗτος υἱός ὁ Ἰωσὴψ ἐκ <πρώτης> γυνή ὁ Ἰωσήφ , οὐ ἀπό Μαρία , ὡς καί εἰς πολύς τόπος οὗτος ἐγώ εἴρω καί σαφής ἐγώ πραγματεύομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.4.2
ἀλλὰ καὶ εὑρίσκομεν αὐτὸν ἐκ τοῦ Δαυὶδ ὄντα διὰ τὸ υἱὸν εἶναι τοῦ Ἰωσήφ , Ναζιραῖόν <τε> γενόμενον ἦν γὰρ πρωτότοκος τῷ Ἰωσὴφ καὶ ἔτι δὲ καὶ ἱερατεύσαντα αὐτὸν κατὰ τὴν παλαιὰν ἱερωσύνην εὕρομεν .
Lemmas: ἀλλά καί εὑρίσκω αὐτός ἐκ ὁ Δαυίδ εἰμί διά ὁ υἱός εἰμί ὁ Ἰωσήφ , ναζιραῖος ὅς γίγνομαι εἰμί γάρ πρωτότοκος ὁ Ἰωσήφ καί ἔτι δέ καί ἱερατεύω αὐτός κατά ὁ παλαιός ἱερωσύνη εὑρίσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.4.3
διὸ καὶ ἐφίετο οὐτῷ ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ εἰς τὰ ἅγια τῶν ἀλίων εἰσιέναι , ὡς τοῖς ἀρχιερεῦσιν ἐκέλευσεν ὁ νόμος κατὰ τὸ γεγραμμένον · αὔτως γὰρ ἱστόρησαν πολλοὶ πρὸ ἡμῶν περὶ αὐτοῦ , Εὐσέβιός τε καὶ Κλήμης καὶ ἄλλοι .
Lemmas: διό καί ἐφίημι οὐτάω ἅπαξ ὁ ἐνιαυτός εἰς ὁ ἅγιος ὁ ἥλιος εἴσειμι , ὡς ὁ ἀρχιερεύς κελεύω ὁ νόμος κατά ὁ γράφω · αὔτως γάρ ἱστορέω πολύς πρό ἐγώ περί αὐτός , Εὐσέβιος τε καί Κλήμης καί ἄλλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.4.4
ἀλλὰ καὶ τὸ πέταλον ἐπὶ τῆς κεφαλῆς ἐξῆν αὐτῷ φορέῖν , καθὼς οἱ προειρημένοι ἀξιόπιστοι ἄνδρες ἐν τοῖς αὐτοῖς ὑπομνηματισμοῖς ἐμαρτύρησαν .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ πέταλος ἐπί ὁ κεφαλή ἔξεστι αὐτός φορέω , καθώς ὁ προερέω ἀξιόπιστος ἀνήρ ἐν ὁ αὐτός ὑπομνηματισμός μαρτυρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.4.5
» ἱερεύς « τοίνυν , ὡς ἔφην , ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός » εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέχ « , βασιλεύς τε ὁμοῦ κατὰ τὴν τάξιν τὴν ἄνωθεν , ἵνα μεταγάγῃ τὴν ἱερωσύνην ἅμα τῇ νομοθεσίᾳ .
Lemmas: » ἱερεύς « τοίνυν , ὡς φημί , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός » εἰς ὁ αἰών κατά ὁ τάξις Μελχισεδέχ « , βασιλεύς τε ὁμοῦ κατά ὁ τάξις ὁ ἄνωθεν , ἵνα μετάγω ὁ ἱερωσύνη ἅμα ὁ νομοθεσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.4.6
τοῦ δὲ σπέρματος Δαυὶδ κατὰ τὴν Μαρίαν καθεζομένου ἐν θρόνῳ , * εἰς τὸν αἰῶνα καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος . ἔδει γὰρ αὐτὸν νῦν μεταγαγεῖν τὴν τάξιν τοῦ τότε βασιλείου . καὶ γὰρ ἡ βασιλεία αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἀπὸ τῆς γῆς , ὡς ἔλεγεν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ Ποντίῳ Πιλάτῳ ἡ βασιλεία μου οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου « .
Lemmas: ὁ δέ σπέρμα Δαυίδ κατά ὁ Μαρία καθέζομαι ἐν θρόνος , * εἰς ὁ αἰών καί ὁ βασίλεια αὐτός οὐ εἰμί τέλος . ἐσθίω γάρ αὐτός νῦν μετάγω ὁ τάξις ὁ τότε βασίλειος . καί γάρ ὁ βασίλειος αὐτός οὐ εἰμί ἀπό ὁ γῆ , ὡς λέγω ἐν ὁ εὐαγγέλιον Πόντιος Πιλᾶτος ὁ βασίλειος ἐγώ οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος οὗτος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.4.7
τοῦ γὰρ Χριστοῦ τὰ πάντα πληροῦντος δι' αἰνιγμάτων , ἕως τινὸς μέτρου αἱ ὑποθέσεις ἔφθανόν . οὐ γὰρ ἦλθεν , ἵνα προκοπὴν λάβῃ βασιλείας , ὁ βασιλεύων ἀεί · ἐχαρίσατο δὲ τοῖς ὑπ' αὐτοῦ καθισταμένοις τὸ βασίλειον , ἵνα μὴ νομισθῇ ἀπὸ τῶν μικρῶν ἐπὶ τὰ μείζονα προκόπτειν .
Lemmas: ὁ γάρ Χριστός ὁ πᾶς πληρόω διά αἴνιγμα , ἠώς τις μέτρον ὁ ὑπόθεσις φθάνω . οὖον γάρ ἔρχομαι , ἵνα προκοπή λαμβάνω βασίλεια , ὁ βασιλεύω ἀεί · χαρίζομαι δέ ὁ ὑπό αὐτός καθίστημι ὁ βασίλειος , ἵνα μή νομίζω ἀπό ὁ μικρός ἐπί ὁ μείζων προκόπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.4.8
μένει γὰρ αὐτοῦ ὁ θρόνος καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος καὶ κάθηται ἐπὶ τὸν θρόνον Δαυίδ , τὸ βασίλειον τοῦ Δαυὶδ μεταστήσας καὶ χαρισάμενος τοῖς ἑαυτοῦ δούλοις ἅμα τῇ ἀρχιερωσύνῃ , τουτέστι τοῖς ἀρχιερεῦσι τῆς καθολικῆς | ἐκκλησίας .
Lemmas: μένω γάρ αὐτός ὁ θρόνος καί ὁ βασίλεια αὐτός οὐ εἰμί τέλος καί κάθημαι ἐπί ὁ θρόνος Δαυίδ , ὁ βασίλειος ὁ Δαυίδ μεθίστημι καί χαρίζομαι ὁ ἑαυτοῦ δοῦλος ἅμα ὁ ἀρχιερωσύνη , τουτέστι ὁ ἀρχιερεύς ὁ καθολικός | ἐκκλησία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.4.9
καὶ πολλὰ ἔστι περὶ τούτου λέγειν , λέγειν , ὅμως ἐπειδὴ εἰς τὸν τόπον ἐλήλυθα δι' ἣν αἰτίαν Ἰεσσαῖοι ἐκαλοῦντο πρὶν τοῦ καλεῖσθαι Χριστιανοὶ οἱ εἰς Χριστὸν πεπιστευκότες , τούτου ἕνεκα ἔφημεν ὅτι ὁ Ἰεσσαὶ πατὴρ γίνεται τοῦ Δαυίδ , καὶ ἤτοι ἐξ ὑποθεσέως τούτου τοῦ Ἰεσσαὶ ἤτοι ἐκ τοῦ ὀνόματος Ἰησοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν ἐπεκλήθησαν Ἰεσσαῖοι διὰ τὸ ἐξ Ἰησοῦ ὁρμᾶσθαι , μαθηταὶ αὐτοῦ ὄντες , ἢ διὰ τὸ τῆς ἐτυμολογίας τοῦ ὀνόματος τοῦ κυρίου · Ἰησοῦς γὰρ κατὰ τὴν Ἑβραικὴν διάλεκτον θεραπευτὴς καλεῖται ἤτοι ἰατρὸς καὶ σωτήρ .
Lemmas: καί πολύς εἰμί περί οὗτος λέγω , λέγω , ὅμως ἐπεί εἰς ὁ τόπος ἔρχομαι διά ὅς αἴτιος Ἰεσσαῖοι καλέω πρίν ὁ καλέω Χριστιανός ὁ εἰς Χριστός πιστεύω , οὗτος ἕνεκα φημί ὅτι ὁ Ἰεσσαί πατήρ γίγνομαι ὁ Δαυίδ , καί ἤτοι ἐκ ὑπόθεσις οὗτος ὁ Ἰεσσαί ἤτοι ἐκ ὁ ὄνομα Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ ἐπικαλέω Ἰεσσαῖοι διά ὁ ἐκ Ἰησοῦς ὁρμάω , μαθητής αὐτός εἰμί , ἢ διά ὁ ὁ ἐτυμολογία ὁ ὄνομα ὁ κύριος · Ἰησοῦς γάρ κατά ὁ Ἑβραϊκή διάλεκτος θεραπευτής καλέω ἤτοι ἰατρός καί σωτήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.4.10
ὅμως τούτῳ τῷ ὀνόματι πρὶν τοῦ Χριστιανοὺς αὐτοὺς καλεῖσθαι τὴν ἐπωνυμίαν ἐκέκτηντο . ἐπὶ Ἀντιοχείας δέ , καθάπερ ἄνω ἐπεμνήσθημεν καὶ ὡς ἔχει ἡ τῆς ἀληθείας ὑπόθεσις , ἤρξαντο οἱ μαθηταὶ καὶ πᾶσα ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ Χριστιανοὶ καλεῖσθαι .
Lemmas: ὅμως οὗτος ὁ ὄνομα πρίν ὁ Χριστιανός αὐτός καλέω ὁ ἐπωνυμία κτάομαι . ἐπί Ἀντιόχεια δέ , καθάπερ ἄνω ἐπιμιμνήσκομαι καί ὡς ἔχω ὁ ὁ ἀλήθεια ὑπόθεσις , ἄρχω ὁ μαθητής καί πᾶς ὁ ἐκκλησία ὁ θεός Χριστιανός καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.5.1
5 . Εὕροις δ' ἄν , ὦ φιλολόγε , καὶ τούτων τὴν ὑπόθεσιν ἐντυχὼν τοῖς τοῦ Φίλωνος ὑπομνήμασιν ἐν τῇ περὶ Ἰεσσαίων αὐτοῦ ἐπιγραφομένῃ βίβλῳ , ὡς τούτων τὴν πολιτείαν καὶ τὰ ἐγκώμια διεξιὼν καὶ τὰ αὐτῶν μοναστήρια ἐν τῇ κατὰ τὴν Μάρειαν λίμνην ἱστορῶν περιοικίδι οὐ περί τινων ἑτέρων ὁ ἀνὴρ ἱστόρησεν , ἀλλὰ περὶ Χριστιανῶν .
Lemmas: 5 . εὑρίσκω δέ ἄν , εἰμί φιλόλογος , καί οὗτος ὁ ὑπόθεσις ἐντυγχάνω ὁ ὁ Φίλων ὑπόμνημα ἐν ὁ περί Ἰεσσαίων αὐτός ἐπιγράφω Βίβλος , ὡς οὗτος ὁ πολιτεία καί ὁ ἐγκώμιον διέξειμι καί ὁ αὐτός μοναστήριον ἐν ὁ κατά ὁ Μάρεια λίμνη ἱστορέω περιοικίς οὖον περί τίνω ἕτερος ὁ ἀνήρ ἱστορέω , ἀλλά περί Χριστιανός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.5.2
οὗτος γὰρ γενόμενος ἐν τῇ χώρᾳ Μαρεῶτιν δὲ τὸν τόπον καλοῦσι ) καὶ καταχθεὶς παρ' αὑτοῖς ἐν τοῖς κατὰ τὸν χῶρον τοῦτον μοναστηρίοις ὠφέληται .
Lemmas: οὗτος γάρ γίγνομαι ἐν ὁ χώρα Μαρέη δέ ὁ τόπος καλέω ) καί κατάγω παρά ἑαυτοῦ ἐν ὁ κατά ὁ χῶρος οὗτος μοναστήριον ὠφελέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.5.3
ἐν ἡμέραις γὰρ τῶν Πάσχων ἐκεῖ γενόμενος , τάς τε αὐτῶν πολιτείας ἐθεάσατο καὶ ὥς τινες ἑβδομάδα τὴν ἀγίαν τῶν Πάσχων ὑπερτιθέμενοι διετέλουν , ἄλλοι δὲ διὰ δύο ἐσθίοντες , ἄλλοι δὲ καὶ καθ' ἑσπέραν . ἠν δὲ πάντα ταῦτα τῷ ἀνδρὶ πεπραγματευμένα εἰς τὴν περὶ πίστεώς τε καὶ πολιτείας τῶν Χριστιανῶν ὑπόθεσιν .
Lemmas: ἐν ἡμέρα γάρ ὁ πάσχω ἐκεῖ γίγνομαι , ὁ τε αὐτός πολιτεία θεάομαι καί ὅς τις ἑβδομάς ὁ ἅγιος ὁ πάσχω ὑπερτίθημι διατελέω , ἄλλος δέ διά δύο ἐσθίω , ἄλλος δέ καί κατά ἑσπέρα . ἐάν δέ πᾶς οὗτος ὁ ἀνήρ πραγματεύομαι εἰς ὁ περί πίστις τε καί πολιτεία ὁ Χριστιανός ὑπόθεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.5.4
ὡς οὖν τότε ἐκαλοῦντο Ἰεσσαῖοι ἐπ’ ἀλίγῳ χρόνῳ μετὰ τὴν ἀνάληψιν τοῦ σωτῆρος καὶ Μάρκου τῇ τῶν Αἰγυπτίων χώρᾳ κηρύξαντος κατὰ τοὺς χρόνους τούτους τινὲς ἐξεληλύθασι πάλιν , τῶν ἀποστόλων δῆθεν ἀκόλουθοι , λέγω δὲ οἱ ἐνταῦθά μοι δηλούμενοι Ναζωραῖοι , ὄντες μὲν κατὰ τὸ γένος Ἰουδαῖοι καὶ τῷ νόμῳ προσανέχοντες καὶ περιτομὴν κεκτημένοι ,
Lemmas: ὡς οὖν τότε καλέω Ἰεσσαῖοι ἐπί ἀλίγῳ χρόνος μετά ὁ ἀνάληψις ὁ σωτήρ καί Μᾶρκος ὁ ὁ Αἰγύπτιος χώρα κηρύσσω κατά ὁ χρόνος οὗτος τις ἐξέρχομαι πάλιν , ὁ ἀπόστολος δῆθεν ἀκόλουθος , λέγω δέ ὁ ἐνταῦθα ἐγώ δηλέομαι Ναζωραῖος , εἰμί μέν κατά ὁ γένος Ἰουδαῖος καί ὁ νόμος προσανέχω καί περιτομή κτάομαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.5.5
άλλ΄ ὥσπερ άπὸ σκοποῦ τινες θεασάμενοι πῦρ καὶ μὴ νοήσαντες δι' ἥν αἰτίαν οἱ τὴν πυρὰν ταύτην ἐξάψαντες ἢ εἰς ἣν χρησιμότητα τοῦτο ποιοῦσιν , ἢ τὰ τῆς ζωῆς ἑαυτῶν ὀψώνια πρὸς ἐδωδὴν διὰ τῆς πυρᾶς κατασκευάζοντες ἢ ἐπὶ ἀφανισμῷ τινων καυστικῶν ξύλων ἢ φρυγάνων τῶν ὑπὸ πυρὸς εἰωθότων ἀναλίσκεσθαι , οὕτω καὶ αὐτοὶ μιμησάμενοι πῦρ ἀνάψαντες ἑαυτοὺς ἐνέπρησαν .
Lemmas: ὅλος ὥσπερ ἀπό σκοπός τις θεάομαι πῦρ καί μή νοέω διά ὅς αἴτιος ὁ ὁ πυρή οὗτος ἐξάπτω ἢ εἰς ὅς χρησιμότητα οὗτος ποιέω , ἢ ὁ ὁ ζωή ἑαυτοῦ ὀψώνιον πρός ἐδωδή διά ὁ πυρά κατασκευάζω ἢ ἐπί ἀφανισμός τίνω καυστικός ξύλον ἢ φρύγανον ὁ ὑπό πυρός εἴωθα ἀναλίσκω , οὗτος καί αὐτός μιμέομαι πῦρ ἀνάπτω ἑαυτοῦ ἐμπίμπρημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.5.6
ἀκούσαντες γὰρ μόνον ὄνομα Ἰησοῦ καὶ θεασάμενοι τὰ θεοσήμεια τὰ διὰ τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων γινόμενα καὶ αὐτοὶ εἰς Ἰησοῦν πιστεύουσιν . γνόντες δὲ αὐτὸν ἐν Ναζαρὲτ ἐν γαστρὶ συλληψθέντα καὶ ἐν οἴκῳ Ἰωσὴφ ἀνατραφέντα καὶ διὰ τοῦτο ἐν τῷ εὐαγγελίῳ Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον καλεῖσθαι , ὡς καὶ οἱ ἀπόστολοί φασιν Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον , ἄνδρα ἀποδεδειγμένον ἔν τε σημείοις καὶ τέρασι « καὶ τὰ ἑξῆς , τοῦτο τὸ ὄνομα ἐπιτιθέασιν ἑαυτοῖς τοῦ καλεῖσθαι Ναςωραίους — οὐχὶ Ναζιραίους , τὸ ἑρμηνευόμενον ἡγιασμένους .
Lemmas: ἀκούω γάρ μόνος ὄνομα Ἰησοῦς καί θεάομαι ὁ θεοσημεία ὁ διά ὁ χείρ ὁ ἀπόστολος γίγνομαι καί αὐτός εἰς Ἰησοῦς πιστεύω . γιγνώσκω δέ αὐτός ἐν Ναζαρά ἐν γαστήρ συλλαμβάνω καί ἐν οἶκος Ἰωσήφ ἀνατρέφω καί διά οὗτος ἐν ὁ εὐαγγέλιον Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος καλέω , ὡς καί ὁ ἀπόστολος φημί Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος , ἀνήρ ἀποδείκνυμι ἐν τε σημεῖον καί τέρας « καί ὁ ἑξῆς , οὗτος ὁ ὄνομα ἐπιτίθημι ἑαυτοῦ ὁ καλέω Ναςωραίους — οὐ ναζιραῖος , ὁ ἑρμηνεύω ἁγίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.5.7
τοῦτο γὰρ τοῖς τὸ παλαιὸν πρωτοτόκοις καὶ θεῷ ἀριερωθεῖσιν ὑπῆρχεν τὸ ἀξίωμα , ὧν εἷς ὑπῆρχεν ὁ Σαμψὼν καὶ ἄλλοι μετ’ αὐτὸν καὶ πρὸ αὐτοῦ πολλοί , ἀλλὰ καὶ Ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς τῶν αὐτῶν ἀφηγιασμένων τῷ θεῷ καὶ αὐτὸς εἷς ὑπῆρχεν · » οἶνον γὰρ καὶ σίκερα οὐκ ἔπινεν « · ὡρίζετο γὰρ τοῖς τοιούτοις αὕτη ἁρμόδιος τῷ ἐφιώματι ἡ πολιτεία .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ ὁ παλαιός πρωτοτόκος καί θεός ἀριερωθεῖσιν ὑπάρχω ὁ ἀξίωμα , ὅς εἷς ὑπάρχω ὁ Σαμψών καί ἄλλος μετά αὐτός καί πρό αὐτός πολύς , ἀλλά καί Ἰωάννης ὁ βαπτιστής ὁ αὐτός αφηγιασμενος ὁ θεός καί αὐτός εἷς ὑπάρχω · » οἶνος γάρ καί σίκερα οὐ πίνω « · ὁρίζω γάρ ὁ τοιοῦτος οὗτος Ἁρμόδιος ὁ ἐφιώματι ὁ πολιτεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.6.1
6 . ἀλλὰ οὐδὲ Νασαραίους ἑαυτοὺς ἀκάλεσαν · ἦν γὰρ ἡ αἵρεσις τῶν Νασαραίων πρὸ Χριστοῦ καὶ Χριστὸν οὐκ ᾕδει — ·
Lemmas: 6 . ἀλλά οὐδέ Νασαραῖος ἑαυτοῦ ἀκάλεσαν · εἰμί γάρ ὁ αἵρεσις ὁ Νασαραῖος πρό Χριστός καί Χριστός οὐ οἶδα — ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.6.2
ἀλλὰ καὶ πάντες ἄνθρωποι τοὺς Χριστιανοὺς ἐκάλουν Ναζωραίους ὡς προεῖπον , ὡς λέγουσι κατηγοροῦντες Παύλου τοῦ ἀποστόλου » τοῦτον τὸν ἄνθρωπον ηὕρομεν λοιμὸν καὶ διαστρέφοντα τὸν λαόν , πρωτοστάτην τε ὄντα τῆς τῶν Ναζωραίων αἱρέσεως « .
Lemmas: ἀλλά καί πᾶς ἄνθρωπος ὁ Χριστιανός καλέω Ναζωραῖος ὡς προεῖπον , ὡς λέγω κατηγορέω Παῦλος ὁ ἀπόστολος » οὗτος ὁ ἄνθρωπος εὑρίσκω λοιμός καί διαστρέφω ὁ λαός , πρωτοστάτης τε εἰμί ὁ ὁ Ναζωραῖος αἵρεσις « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.6.3
σεως‘ . ὁ δὲ ἅγιος ἀπόστολος οὐκ ἀρνεῖται μὲν τὸ ὄνομα , οὐχὶ τὴν τούτων αἵρεσιν ὁμολογῶν , ἀλλὰ τὸ ὄνομα τὸ ἀπὸ τῆς τῶν ἀντι - λεγόντων κακονοίας διὰ τὸν Χριστὸν ἐπενεχθὲν αὐτῷ ἀσμένως καταδεχόμενος .
Lemmas: σε . ὁ δέ ἅγιος ἀπόστολος οὐ ἀρνέομαι μέν ὁ ὄνομα , οὐ ὁ οὗτος αἵρεσις ὁμολογέω , ἀλλά ὁ ὄνομα ὁ ἀπό ὁ ὁ ἀντι - λέγω κακόνοια διά ὁ Χριστός ἐπιφέρω αὐτός ἄσμενος καταδέχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.6.4
φησὶ γὰρ ἐπὶ τοῦ βήματος » οὔτε ἐν τῷ ἱερῷ ηὗρόν με πρός τινα διαλεγόμενον ἢ ἐπίστασίν τινα ὄχλου ποιοῦντα οὐδὲ ὧν μου κατηγοροῦσιν οὐδὲν πεποίηκα . ὁμολογῶ δέ σοι τοῦτο , ὅτι κατὰ τὴν ὁδὸν ἥν αἵρεσιν οὑτοι φάσκουσιν οὕτω λατρεύω , πιστεύων πᾶσι τοῖς ἐν τῷ νόμῳ καὶ ἐν τοῖς προφήταις‘ .
Lemmas: φημί γάρ ἐπί ὁ βῆμα » οὔτε ἐν ὁ ἱερός εὑρίσκω ἐγώ πρός τις διαλέγω ἢ ἐπίστασις τις ὄχλος ποιέω οὐδέ ὅς ἐγώ κατηγορέω οὐδείς ποιέω . ὁμολογέω δέ σύ οὗτος , ὅτι κατά ὁ ὁδός ὅς αἵρεσις οὗτος φάσκω οὗτος λατρεύω , πιστεύω πᾶς ὁ ἐν ὁ νόμος καί ἐν ὁ προφήτης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.6.5
καὶ οὐ θαῦμα ὅτι ὁ ἀπόστολος ὡμολόγει ἑαυτὸν Ναζωραῖον , πάντων καλούντων τοὺς Χριστιανοὺς τότε τούτῳ τῷ όνόματι διὰ Ναζαρὲτ τὴν πόλιν , ἄλλης μὴ οὔσης χρήσεως τῷ ὀνόματι πρὸς τὸν καιρόν , ὥστε τοὺς ἀνθρώπους > καλεῖν τοὺς τῷ Χριστῷ πεπιστευκότας , περὶ οὗ καὶ γέγραπται » ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται « .
Lemmas: καί οὖον θαῦμα ὅτι ὁ ἀπόστολος ὁμολογέω ἑαυτοῦ Ναζωραῖος , πᾶς καλέω ὁ Χριστιανός τότε οὗτος ὁ ὄνομα διά Ναζαρά ὁ πόλις , ἄλλος μή εἰμί χρῆσις ὁ ὄνομα πρός ὁ καιρός , ὥστε ὁ ἄνθρωπος > καλέω ὁ ὁ Χριστός πιστεύω , περί ὅς καί γράφω » ὅτι Ναζωραῖος καλέω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.6.6
καὶ γὰρ καὶ νῦν ὁμωνύμως οἱ ἄνθρωποι πάσας τὰς αἱρέσεις , Μανιχαίους τέ φημι καὶ Μαρκιωνιστὰς Γνωστικούς τε καὶ ἄλλους , Χριστιανοὺς τοὺς μὴ ὄντας Χριστιανοὺς καλοῦσι καὶ ὅμως ἑκάστη αἵρεσις , καίπερ ἄλλως λεγομένη , καταδέχεται τοῦτο χαίρουσα . ὅτι διὰ τοῦ ὀνόματος κοσμεῖται · δοκοῦσι γὰρ ἐπὶ τῷ τοῦ Χριστοῦ σεμνύνεσθαι όνόματι , οὐ μὴν τῇ πίστει καὶ τοῖς ἔργοις .
Lemmas: καί γάρ καί νῦν ὁμώνυμος ὁ ἄνθρωπος πᾶς ὁ αἵρεσις , Μανιχαῖος τε φημί καί Μαρκιωνιστής γνωστικός τε καί ἄλλος , Χριστιανός ὁ μή εἰμί Χριστιανός καλέω καί ὅμως ἕκαστος αἵρεσις , καίπερ ἄλλως λέγω , καταδέχομαι οὗτος χαίρω . ὅτι διά ὁ ὄνομα κοσμέω · δοκέω γάρ ἐπί ὁ ὁ Χριστός σεμνύνω ὄνομα , οὖον μήv ὁ πίστις καί ὁ ἔργον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.6.7
οὕτω καὶ οἱ ἅγιοι τοῦ Χριστοῦ μαθηταὶ τότε μαθητὰς Ἰησοῦ ἑαυτοὺς ἐκάλουν , ὥσπερ οὖν καὶ ἦσαν · ἀκούοντες δὲ παρὰ ἄλλων Ναζωραῖοι οὐκ ἀπηναίνοντο , τὸν σκοπὸν θεωροῦντες τῶν τοῦτο αὐτοὺς καλούντων , ὅτι διὰ Χριστὸν αὐτοὺς ἐκάλουν , ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς <ὁ> Ναζωραῖος ἐκαλεῖτο , ὥσπερ ἔχει εὐαγγέλια καὶ αἱ Πράξεις τῶν ἀποστόλων , διὰ τὸ ἐν τῇ
Lemmas: οὗτος καί ὁ ἅγιος ὁ Χριστός μαθητής τότε μαθητής Ἰησοῦς ἑαυτοῦ καλέω , ὥσπερ οὖν καί εἰμί · ἀκούω δέ παρά ἄλλος Ναζωραῖος οὐ ἀπαναίνομαι , ὁ σκοπός θεωρέω ὁ οὗτος αὐτός καλέω , ὅτι διά Χριστός αὐτός καλέω , ἐπεί καί αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὅς Ναζωραῖος καλέω , ὥσπερ ἔχω εὐαγγέλιον καί ὁ Πράξεις ὁ ἀπόστολος , διά ὁ ἐν ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.6.8
πόλει αὐτὸν Ναζαρὲτ κώμῃ δὲ τὰ νῦν οὔσῃ ) ἀνατετράφθαι ἐν οἴκῳ Ἰωσήφ , γεννηθέντα κατὰ σάρκα ἐν Βηθλεὲμ ἀπὸ Μαρίας τῆς ἀειπαρθένου τῆς μεμνηστευμένης Ἰωσήφ , τῷ ἐν τῇ αὐτῇ Ναζαρὲτ μετῳκηκότι μετὰ τὸ ἀπὸ Βηθλεὲμ αὐτὸν μεταναστόντα ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ κατοικισθῆναι .
Lemmas: πόλις αὐτός Ναζαρά κώμη δέ ὁ νῦν εἰμί ) ἀνατρέπω ἐν οἶκος Ἰωσήφ , γεννάω κατά σάρξ ἐν Βηθλεέμ ἀπό Μαρία ὁ ἀειπάρθενος ὁ μνηστευμένος Ἰωσήφ , ὁ ἐν ὁ αὐτός Ναζαρά μετοικέω μετά ὁ ἀπό Βηθλεέμ αὐτός μετανίστημι ἐν ὁ Γαλιλαία κατοικίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.7.1
7 . Οὑτοι δὲ οἱ προειρημένοι αἱρεσι[νται , περὶ ὡν ἐνταῦθα τὴν ὑφήγησιν ποιούμεθα , παρέντες τὸ ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ οὔτε Ἰεσσαίους ἑαυτοὺς κεκλήκασιν οὔτε τῶν Ἰουδαίων ἔμειναν ἔχοντες τὸ ὅνομα οὔτε Χριστιανοὺς ἑαυτοὺς ἐπωνόμασαν , άλλὰ Ναζωραίους , δῆθεν ἀπὸ τῆς τοῦ τόπου τῆς Ναζαρὲτ ἐπωνυμίας , τὰ πάντα δέ εἰσιν Ἰουδαῖοι καὶ οὐδὲν ἕτερον .
Lemmas: 7 . οὗτος δέ ὁ προερέω αἱρέω , περί ὡς ἐνταῦθα ὁ ὑφήγησις ποιέω , παρίημι ὁ ὄνομα ὁ Ἰησοῦς οὔτε Ἰεσσαίους ἑαυτοῦ καλέω οὔτε ὁ Ἰουδαῖος μένω ἔχω ὁ ὄνομα οὔτε Χριστιανός ἑαυτοῦ ἐπονομάζω , ἀλλά Ναζωραῖος , δῆθεν ἀπό ὁ ὁ τόπος ὁ Ναζαρά ἐπωνυμία , ὁ πᾶς δέ εἰμί Ἰουδαῖος καί οὐδείς ἕτερος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.7.2
χρῶνται δὲ οὗτοι οὐ μόνον νέᾳ διαθκῃ , ἀλλὰ καὶ παλαιᾷ διαθήκῃ , καθάπερ καὶ οἱ Ἰουδαῖοι . οὐ γὰρ ἀπηγόρευται παρ’ αὐτοῖς νομοθεσία καὶ προφῆται καὶ γραφεῖα τὰ καλούμενα παρὰ Ἰουδαίοις βιβλία , ὥσπερ παρὰ τοῖς προειρημένοις · οὐδέ τι ἕτερον οὗτοι φρονοῦσιν , ἀλλὰ κατὰ τὸ κήρυγμα τοῦ νόμου καὶ ὡς οἱ Ἰουδαῖοι πάντα καλῶς ὁμολογοῦσι χωρὶς τοῦ εἰς Χριστὸν δῆθεν πεπιστευκέναι .
Lemmas: χράω δέ οὗτος οὖον μόνος νέος διατίθημι , ἀλλά καί παλαιός διαθήκη , καθάπερ καί ὁ Ἰουδαῖος . οὖον γάρ ἀπαγορεύω παρά αὐτός νομοθεσία καί προφήτης καί γραφεῖον ὁ καλέω παρά Ἰουδαῖος βιβλίον , ὥσπερ παρά ὁ προερέω · οὐδέ τίς ἕτερος οὗτος φρονέω , ἀλλά κατά ὁ κήρυγμα ὁ νόμος καί ὡς ὁ Ἰουδαῖος πᾶς καλῶς ὁμολογέω Χωρὶς ὁ εἰς Χριστός δῆθεν πιστεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.7.3
παρ’ αὐτοῖς γὰρ καὶ νεκρῶν ἀνάστασις ὁμολογεῖται καὶ ἐκ θεοῦ τὰ πάντα γεγενῆσθαι , ἔνα δὲ θεὸν καταγγέλλουσι καὶ τὸν τούτου παῖδα Ἰησοῦν Χριστόν . Ἑβραϊκῇ δὲ διαλέκτῳ ἀκριβῶς εἰσιν ἠσκημένοι .
Lemmas: παρά αὐτός γάρ καί νεκρός ἀνάστασις ὁμολογέω καί ἐκ θεός ὁ πᾶς γίγνομαι , νάω δέ θεός καταγγέλλω καί ὁ οὗτος παῖς Ἰησοῦς Χριστός . ἑβραικός δέ διάλεκτος ἀκριβῶς εἰμί ἀσκέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.7.4
παρ’ αὐτοῖς γὰρ πᾶς ὁ νόμος καὶ εἱ προφῆται καὶ τὰ γραφεῖα λεγό - μενα , φημὶ δὲ τὰ στιχηρὰ καὶ αἱ Βασιλεῖαι καὶ Παραλειπόμενα καὶ Εσθὴρ καὶ τἄλλα πάντα Ἑβραϊκῶς άναγινώσκεται , ὥσπερ ἀμέλει καὶ παρὰ Ἰουδαίοις .
Lemmas: παρά αὐτός γάρ πᾶς ὁ νόμος καί εἰ προφήτης καί ὁ γραφεῖον λεγό - Μένα , φημί δέ ὁ στιχηρός καί ὁ βασιλεία καί παραλείπω καί Ἐσθήρ καί ἄλλος πᾶς ἑβραικός ἀναγιγνώσκω , ὥσπερ ἀμελέω καί παρά Ἰουδαῖος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.7.5
ἐν τούτῳ δὲ μόνον Πρὸς Ἰουδαίους διαφέρονται καὶ Χριστιανούς , Ἰουδαίοις μὲν μὴ συμφωνοῦντες διὰ τὸ εἰς Χριστὸν πεπιστευκέναι , Χριστιανοῖς δὲ μὴ ὁμογνωμονοῦντες διὰ τὸ ἔτι νόμω πεπεδῆσθαι , περιτομῇ τε καὶ σαββάτῳ καὶ τοῖς ἄλλοις .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ μόνος πρός Ἰουδαῖος διαφέρω καί Χριστιανός , Ἰουδαῖος μέν μή συμφωνέω διά ὁ εἰς Χριστός πιστεύω , Χριστιανός δέ μή ὁμογνωμονέω διά ὁ ἔτι νόμος πεδάω , περιτομή τε καί σάββατον καί ὁ ἄλλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.7.6
περὶ Χρι - στοῦ δὲ οὐκ οἶδ' εἰπεῖν , εἰ καὶ αὐτοὶ τῇ τῶν προειρημένων περὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον μοχθηρίᾳ ἀχθέντες ψιλὸν ἄνθρωπον νομίζουσιν ἤ καθὼς ἡ ἀλήθεια ἔχει διὰ πνεύματος ἀγίου γεγεννῆσθαι ἐκ Μαρίας διαβεβαιοῦνται .
Lemmas: περί Χρις - ἕκαστος δέ οὐ οἶδα εἶπον , εἰμί καί αὐτός ὁ ὁ προερέω περί Κήρινθος καί μήρινθος μοχθηρία ἄγω ψιλός ἄνθρωπος νομίζω ἤ καθώς ὁ ἀλήθεια ἔχω διά πνεῦμα ἅγιος γεννάω ἐκ Μαρία διαβεβαιόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.7.7
ἔστιν δὲ αὕτη ἡ αἱρεσις ἡ Ναζωραίων ἐν τῇ Βεροιαίων περὶ τὴν Κοίλην Συρίαν καὶ ἐν τῇ Δεκαπόλει περὶ τὰ τῆς Πέλλης μέρη καὶ ἐν τῇ Βασανίτιδι ἐν τῇ λεγομένῃ Κωκάβῃ , Χωχάβῃ δὲ Ἑβραϊστὶ λεγομένῃ .
Lemmas: εἰμί δέ οὗτος ὁ αἵρεσις ὁ Ναζωραῖος ἐν ὁ Βεροιαῖος περί ὁ Κοίλη Συρία καί ἐν ὁ Δεκάπολις περί ὁ ὁ Πέλλα μέρος καί ἐν ὁ Βασανῖτις ἐν ὁ λέγω Κωκάβῃ , Χωχάβῃ δέ ἑβραιστί λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.7.8
ἐκεῖθεν γὰρ ἡ ἀρχὴ γέγονε , μετὰ τὴν ἀπὸ τῶν Ἱεροσολύμων μετάστασιν πάντων τῶν μαθητῶν ἐν Πέλλῃ ᾠκηκότων , Χριστοῦ φήσαντος καταλεῖψαι τὰ Ἱεροσόλυμα καὶ ἀναχωρῆσαι χωρῆσαι δι’ ἥν ἤμελλε πάσχειν πολιορκίαν . καὶ ἐκ τῆς τοιαύτης ὑποδέσεως τὴν Περαίαν οἰκήσαντες ἑκεῖσε , ὡς ἔφην , διέτριβον . ἐντεῦθεν τεῦθεν κατὰ τοὺς Ναζωραίους αἵρεσις ἴσχεν τὴν ἀρχήν .
Lemmas: ἐκεῖθεν γάρ ὁ ἀρχή γίγνομαι , μετά ὁ ἀπό ὁ Ἱερουσαλήμ μετάστασις πᾶς ὁ μαθητής ἐν Πέλλα οἰκέω , Χριστός φημί καταλείβω ὁ Ἱερουσαλήμ καί ἀναχωρέω χωρέω διά ὅς μέλλω πάσχω πολιορκία . καί ἐκ ὁ τοιοῦτος ὑπόδεσις ὁ περαίη οἰκέω ἐκεῖσε , ὡς φημί , διατρίβω . ἐντεῦθεν τεῦ κατά ὁ Ναζωραῖος αἵρεσις ἴσχω ὁ ἀρχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.8.1
8 . Πεπλάνηνται δὲ καὶ οὗτοι περιτομὴν αὐχοῦντες , καὶ ἔτι οἱ τοιοῦτοι » ὑπὸ κατάραν εἰσί‘ , μὴ δυνάμενοι τὸν νόμον πληρῶσαι . πῶς γὰρ δυνήσονται πληροῦν τὰ ἐν τῷ νόμῳ εἰρημένα , ὅτι τρὶς τοῦ ἔτους ὀφθήσῃ ἐνώπιον κυρίου τοῦ θεοῦ σου , κατά τε τὰ Ἄζυμα καὶ Σκηνοπηγίαν καὶ τὴν Πεντηκοστήν‘ , ἐν τῷ τόπῳ Ἱεροσολύμων .
Lemmas: 8 . πλανάω δέ καί οὗτος περιτομή αὐχέω , καί ἔτι ὁ τοιοῦτος » ὑπό καταίρω εἰμί , μή δύναμαι ὁ νόμος πληρόω . πῶς γάρ δύναμαι πληρόω ὁ ἐν ὁ νόμος εἴρω , ὅτι τρίς ὁ ἔτος ὁράω ἐνώπιος κύριος ὁ θεός σύ , κατά τε ὁ ἄζυμος καί σκηνοπηγία καί ὁ Πεντηκοστή , ἐν ὁ τόπος Ἱερουσαλήμ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.8.2
ἀποκλεισθέντος γὰρ τοῦ τόπου καὶ τῶν ἐν τῷ νόμῳ μὴ δυναμένων πληροῦσθαι , παντὶ τῷ νοῦν ἔχοντι σαφὲς ἄν εἴη ὅτι Χριστὸς ἠλθεν πληρωτὴς τοῦ νόμου , οὐ τὸν νόμον καταλύσων , ἀλλὰ τὸν νόμον πληρώσων , καὶ ἀφελεῖν τὴν κατάραν τὴν κατὰ τῆς παραβάσεως τοῦ νόμου ὁρισθεῖσαν .
Lemmas: ἀποκλείω γάρ ὁ τόπος καί ὁ ἐν ὁ νόμος μή δύναμαι πληρόω , πᾶς ὁ νόος ἔχω σαφής ἄν εἰμί ὅτι Χριστός ἔρχομαι Πληρωτὴς ὁ νόμος , οὖον ὁ νόμος καταλύω , ἀλλά ὁ νόμος πληρόω , καί ἀφαιρέω ὁ καταίρω ὁ κατά ὁ παράβασις ὁ νόμος ὁρίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.8.3
μετὰ γὰρ τὸ ἐντείλασθαι τὸν Μωυσέα πᾶσαν ἐντολὴν ἠλθεν ἐπὶ τὸ τέρμα τῆς βίβλου καὶ συνέκλεισε τὸ πᾶν εἰς κατάραν‘ λέγων » ἐπικατάρατος ὃς οὐκ ἐμμένει πᾶσι τοῖς γεγραμμένοις λόγοις ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ τοῦ ποιῆσαι αὐτούς‘ .
Lemmas: μετά γάρ ὁ ἐντέλλω ὁ Μωϋσῆς πᾶς ἐντολή ἔρχομαι ἐπί ὁ τέρμα ὁ Βίβλος καί συγκλείω ὁ πᾶς εἰς καταίρω λέγω » ἐπικατάρατος ὅς οὐ ἐμμένω πᾶς ὁ γράφω λόγος ἐν ὁ βιβλίον οὗτος ὁ ποιέω αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.8.4
ἠλθεν οὑν λύων μὲν τὰ πεπεδημένα δεσμοῖς τῆς κατάρας , χαριζόμενος δὲ ἡμῖν ἀντὶ τῶν μικρῶν τῶν μὴ δυναμένων πληροῦσθαι τὰ μείζονα καὶ οὐ μαχόμενα θάτερον θατέρῳ πρὸς τὴν τοῦ ἔργου πλήρωσιν ὡς τὰ πρότερα ·
Lemmas: ἔρχομαι ἐν λύω μέν ὁ πεδάω δεσμός ὁ κατάρα , χαρίζομαι δέ ἐγώ ἀντί ὁ μικρός ὁ μή δύναμαι πληρόω ὁ μείζων καί οὖον μάχομαι ἕτερος ἕτερος πρός ὁ ὁ ἔργον πλήρωσις ὡς ὁ πρότερος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.8.5
αὔτως γὰρ κατὰ πᾶσαν αἵρεσιν φθάνοντες ἐν τῇ περὶ σαββατισμοῦ καὶ περιτομῆς καὶ τῶν ἄλλων σχέσει πολλάκις ἐπειργασάμεθα , πῶς ὁ κύριος ἡμῖν τὰ ἐντελέστερα κεχάρισται .
Lemmas: αὔτως γάρ κατά πᾶς αἵρεσις φθάνω ἐν ὁ περί σαββατισμός καί περιτομή καί ὁ ἄλλος σχέσις πολλάκις ἐπεργάζομαι , πῶς ὁ κύριος ἐγώ ὁ ἐντελής χαρίζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.8.6
πῶς δὲ οἱ τοιοῦτοι δυνήσονται ἀπολογίαν ἔχειν , μὴ τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ ὑπακούσαντες τῷ διὰ τῶν ἀποστόλων εἰρηκότι τοῖς ἐξ Μνῶν πεπιστευκόσι μὴ βάρος ἐπιτίθεσθαι πλὴν τῶν ἐπάναγχες , ἀπέχεσθαι αἵματος καὶ πνικτοῦ καὶ πορνείας καὶ εἰδωλοθύτου ; «
Lemmas: πῶς δέ ὁ τοιοῦτος δύναμαι ἀπολογία ἔχω , μή ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὑπακούω ὁ διά ὁ ἀπόστολος λέγω ὁ ἐκ μνᾶ πιστεύω μή βάρος ἐπιτίθημι πλήν ὁ ἐπανάγω , ἀπέχω αἷμα καί πνικτός καί πορνεία καί εἰδωλόθυτος ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.8.7
πῶς δὲ οὐκ ἐκπεσοῦνται τῆς τοῦ θεοῦ χάριτος , λέγοντος Παύλου τοῦ ἁγίου ἀποστόλου ὅτι ἐὰν περιτέμνησθε , Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν ὡφελήσει « , » οἵτινες ἐν νόμῳ καυχάσθε , τῆς χάριτος ἐξεπέστε « ;
Lemmas: πῶς δέ οὐ ἐκπίπτω ὁ ὁ θεός χάρις , λέγω Παῦλος ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὅτι ἐάν περιτέμνω , Χριστός σύ οὐδείς ὠφελέω « , » ὅστις ἐν νόμος καυχάομαι , ὁ χάρις ἐκπίπτω « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.9.1
9 . Ἀρκέσει γοῦν καὶ ἐν ταύτῃ τῇ αἱρέσει ἡ διὰ τῆς συντομίας παρ' ἡμῶν διάλεξις . εὐθυέλεγκτοι γὰρ οἱ τοιοῦτοι καὶ εὐάλωτοι , καὶ Ἰουδαῖοι μᾶλλον καὶ οὐδὲν ἕτερον .
Lemmas: 9 . ἀρκέω γοῦν καί ἐν οὗτος ὁ αἵρεσις ὁ διά ὁ συντομία παρά ἐγώ διάλεξις . εὐθυέλεγκτος γάρ ὁ τοιοῦτος καί εὐάλωτος , καί Ἰουδαῖος μᾶλλον καί οὐδείς ἕτερος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.9.2
πάνυ δὲ οὗτοι ἐχθροὶ τοῖς Ἰουδαίοις ὑπόρχουσιν . οὐ μόνον γὰρ οἱ τῶν Ἰουδαίων παῖδες πρὸς τούτους κέκτηνται μῖσος , ἀλλὰ καὶ ἀνιστάμενοι ἕωθεν καὶ μέσης ἡμέρας καὶ περὶ τὴν ἑσπέραν , τρὶς τῆς ἡμέρας ὅτε εὐχὰς ἐπιτελοῦσιν ἑαυτοῖς ἐν ταῖς συναγωγαῖς ἐπαρῶνται αὐτοῖς καὶ ἀναθεματίζουσι , τρὶς τῆς ἡμέρας φάσκοντες ὅτι » ἐπικαταράσαι ὁ θεὸς τοὺς Ναζωραίους « .
Lemmas: πάνυ δέ οὗτος ἐχθρός ὁ Ἰουδαῖος υπορχους . οὖον μόνος γάρ ὁ ὁ Ἰουδαῖος παῖς πρός οὗτος κτάομαι μῖσος , ἀλλά καί ἀνίστημι ἕωθεν καί μέσος ἡμέρα καί περί ὁ ἑσπέρα , τρίς ὁ ἡμέρα ὅτε εὐχή ἐπιτελέω ἑαυτοῦ ἐν ὁ συναγωγή ἐπαίρω αὐτός καί ἀναθεματίζω , τρίς ὁ ἡμέρα φάσκω ὅτι » ἐπικαταράσσω ὁ θεός ὁ Ναζωραῖος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.9.3
δῆθεν γὰρ τούτοις περισσότερον ἐνέχουσι , διὰ τὸ ἀπὸ Ἰουδαίων αὐτοὺς ὄντας Ἰησοῦν κηρύσσειν εἶναι <τὸν> Χριστόν , ὅπερ ἐναντίον πρὸς τοὺς ἔτι Ἰουδαίους , τοὺς τὸν Ἰησοῦν μὴ δεξαμένους .
Lemmas: δῆθεν γάρ οὗτος περισσός ἐνέχω , διά ὁ ἀπό Ἰουδαῖος αὐτός εἰμί Ἰησοῦς κηρύσσω εἰμί ὅς Χριστός , ὅσπερ ἐναντίος πρός ὁ ἔτι Ἰουδαῖος , ὁ ὁ Ἰησοῦς μή δέχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.9.4
ἔχουσι δὲ τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον πληρέστατον Ἑβραϊστί . παρ' αὐτοῖς γὰρ σαφῶς τοῦτο , καθὼς ἐξ ἀρχῆς ἐγράφη , Ἑβραἰκοῖς γράμμασιν ἔτι σῴζεται . οὐκ οἶδα δὲ εἰ καὶ τὰς γενεαλογίας τὰς ἀπὸ τοῦ Ἀβραὰμ ἄχρι Χριστοῦ περιεῖλον .
Lemmas: ἔχω δέ ὁ κατά Ματθαῖος εὐαγγέλιον πλήρης Ἑβραϊστί . παρά αὐτός γάρ σαφῶς οὗτος , καθώς ἐκ ἀρχή γράφω , εβραικοιξ γράμμα ἔτι σῴζω . οὐ οἶδα δέ εἰμί καί ὁ γενεαλογία ὁ ἀπό ὁ Ἀβραάμ ἄχρι Χριστός περιαιρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.9.5
ἀλλὰ καὶ ταύτην φωράσαντες ὡς βληχρὸν καὶ ὀδύνης ἐμποιητικὸν διὰ τοῦ ἰοῦ σφηκίον , καταθλάσαντες τε τοῖς τῆς ἀληθείας λόγοις , ἐπὶ τὰς ἐξῆς ἴωμεν , ἐπιπόθητοι , παρὰ θεοῦ αἰτοῦντες τὴν βοήθειαν .
Lemmas: ἀλλά καί οὗτος φωράω ὡς βληχρός καί ὀδύνη ἐμποιητικός διά ὁ ἰός σφηκίον , καταθλάω τε ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος , ἐπί ὁ ἑξῆς ἔρχομαι , ἐπιπόθητος , παρά θεός αἰτέω ὁ βοήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.1.1
Ἐβίων , ἀφ’ οὗπερ Ἐβιωναῖοι , καθεξῆς ἀκολουθῶν καὶ τὰ ὅμοια τούτοις φρονήσας , πολύμορφον τεράστιον καὶ ὡς εἰπεῖν τῆς μυθευομένης πολυκεφάλου ὕδρας ὀφιώδη μορφὴν ἐν ἑαυτῷ ἀνατυπωσάμενος , πάλιν ἐπανέστη τῷ βίῳ , ἐκ τῆς τούτων μὲν σχολῆς ὑπάρχων , ἕτερα δὲ παρὰ τούτους κηρύττων καὶ ὑφηγούμενος .
Lemmas: βιόω , ἀπό ὅσπερ Ἐβιωναῖος , καθεξῆς ἀκολουθέω καί ὁ ὅμοιος οὗτος φρονέω , πολύμορφος τεράστιος καί ὡς εἶπον ὁ μυθέομαι πολυκέφαλος ὕδρα ὀφιώδης μορφή ἐν ἑαυτοῦ ἀνατυπόω , πάλιν ἐπανίστημι ὁ βίος , ἐκ ὁ οὗτος μέν σχολή ὑπάρχω , ἕτερος δέ παρά οὗτος κηρύσσω καί ὑφηγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.1.2
ὡς γὰρ εἴ τις συνάξειεν ἑαυτῷ ἐκ διαφόρων λίθων τιμίων κόσμον καὶ ποικίλης ἐσθῆτος ἔνδυμα καὶ διαψανῶς ἑαυτὸν κοσμήσῃ , οὕτω καὶ οὑτος τὸ ἀνάπαλιν πᾶν ὁτιοῦν δεινὸν καὶ ὀλετήριον καὶ βδελυκτὸν κήρυγμα , ἄμορφόν τε καὶ ἀπίθανον , ζηλίας ἔμπλεον παρ' ἑκάστης αἱρέσεως λαβὼν ἑαυτὸν ἀνετύπωσεν εἰς ἁπάσας .
Lemmas: ὡς γάρ εἰμί τις συνάγω ἑαυτοῦ ἐκ διάφορος λίθος τίμιος κόσμος καί ποικίλος ἐσθής ἔνδυμα καί διαψάω ἑαυτοῦ κοσμέω , οὗτος καί οὗτος ὁ ἀνάπαλιν πᾶς ὁστισοῦν δεινός καί ὀλετήριος καί βδελυκτός κήρυγμα , ἄμορφος τε καί ἀπίθανος , Ζηλίας ἔμπλεος παρά ἕκαστος αἵρεσις λαμβάνω ἑαυτοῦ ἀνατυπόω εἰς ἅπας .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.1.3
Σαμαρειτῶν μὲν γὰρ ἔχει τὸ βδελυρόν , Ἰουδαίων δὲ τὸ ὄνομα , Ὀσσαίων καὶ Ναζωραίων καὶ Νασαραίων τὴν γνώμην , Κηρινθιανῶν τὸ εἶδος , Καρποκρατιανῶν τὴν κακοτροπίαν , καὶ Χριστιανῶν βούλεται ἔχειν τὸ ἐπώνυμον μόνον οὐ γὰρ δήπουθεν τήν τε πρᾶξιν καὶ τὴν γνώμην καὶ τὴν γνῶσιν καὶ τὴν τῶν εὐαγγελίων καὶ ἀποστόλων περὶ πίστεως συγκατάθεσιν ) ·
Lemmas: Σαμαρείτης μέν γάρ ἔχω ὁ βδελυρός , Ἰουδαῖος δέ ὁ ὄνομα , Ὀσσαῖος καί Ναζωραῖος καί Νασαραῖος ὁ γνώμη , Κηρινθιανός ὁ εἶδος , Καρποκρατιανός ὁ κακοτροπία , καί Χριστιανός βούλομαι ἔχω ὁ ἐπώνυμος μόνος οὖον γάρ δήπουθεν ὁ τε πρᾶξις καί ὁ γνώμη καί ὁ γνῶσις καί ὁ ὁ εὐαγγέλιον καί ἀπόστολος περί πίστις συγκατάθεσις ) ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.1.4
μέσος δὲ ὡς εἰπεῖν ἁπάντων τυγχάνων οὐδὲν πέ - φυκεν , ἀλλὰ ἐπ' αὐτὸν πληροῦται τὸ γεγραμμένον τό παρ’ ὀλίγον ἐγενόμην ἐν παντὶ κακῷ , μέσον ἀκκλησίας καὶ συναγωγῆς « .
Lemmas: μέσος δέ ὡς εἶπον ἅπας τυγχάνω οὐδείς μετά - φύω , ἀλλά ἐπί αὐτός πληρόω ὁ γράφω ὁ παρά ὀλίγος γίγνομαι ἐν πᾶς κακός , μέσος ἐκκλησία καί συναγωγή « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.1.5
Σαμαρείτης μὲν γὰρ ὤν διὰ τῆς βδελυρίας τοὔνομα ἀρνεῖται , Ἰουδαῖον δὲ ἑαυτὸν ὁμολογῶν Ἰουδαίοις ἀντίκειται , καίτοι συμφωνῶν αὐτοῖς ἐν μέρει , ὡς ὕστερον ἐν ταῖς περὶ τούτου ἀποδείφεσι τοῦ κατ’ αὐτῶν ἀλεγχου παραστήσομεν , θεοῦ ἐπιβοηθοῦντος .
Lemmas: Σαμαρείτης μέν γάρ εἰμί διά ὁ βδελυρία ὄνομα ἀρνέομαι , Ἰουδαῖος δέ ἑαυτοῦ ὁμολογέω Ἰουδαῖος ἀντίκειμαι , καίτοι συμφωνέω αὐτός ἐν μέρος , ὡς ὕστερος ἐν ὁ περί οὗτος ἀποδείφεσι ὁ κατά αὐτός ἀλεγχου παρίστημι , θεός ἐπιβοηθέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.2.1
2 . Οὑτος γὰρ ὁ Ἐβίων σύγχρονος μὲν τούτων ὑπῆρχεν , ἀπ’ αὐτῶν δὲ σὺν αὐτοῖς <ὤν> ὁρμᾶται .
Lemmas: 2 . οὗτος γάρ ὁ βιόω σύγχρονος μέν οὗτος ὑπάρχω , ἀπό αὐτός δέ σύν αὐτός <ὤν> ὁρμάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.2.2
τὰ πρῶτα δὲ ἐκ παρατριβῆς καὶ σπέρματος ἀνδρός , τουτέστι τοῦ Ἰωσήφ , τὸν Χριστὸν γεγεννῆσθαι ἔλεγεν · ὡς καὶ ἤδη ἡμῖν προείρηται ὅτι τὰ ἵσα τοῖς ἄλλοις ἐν ἅπασι φρονῶν ἐν τούτῳ μόνῳ διεφέρετο , ἐν τῷ τῷ νόμῳ τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ προσανέχειν κατὰ σαββατισμὸν καὶ κατὰ τὴν περιτομὴν καὶ κατὰ τὰ ἄλλα πάντα , ὅσαπρ παρὰ Ἰουδαίοις καὶ Σαμαρείταις ἐπιτελεῖται .
Lemmas: ὁ πρῶτος δέ ἐκ παρατριβή καί σπέρμα ἀνήρ , τουτέστι ὁ Ἰωσήφ , ὁ Χριστός γεννάω λέγω · ὡς καί ἤδη ἐγώ προερέω ὅτι ὁ ἵζω ὁ ἄλλος ἐν ἅπας φρονέω ἐν οὗτος μόνος διαφέρω , ἐν ὁ ὁ νόμος ὁ Ἰουδαϊσμός προσανέχω κατά σαββατισμός καί κατά ὁ περιτομή καί κατά ὁ ἄλλος πᾶς , ὅσος παρά Ἰουδαῖος καί Σαμαρείτης ἐπιτελέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.2.3
ἔτι δὲ πλείω οὗτος παρὰ τοὺς Ἰουδαίους ὁμοίως τοῖς Σαμαρείταις διαπράττεται . προσέθετο γὰρ τὸ παρατηρεῖσθαι ἅπτεσθαί τινος τῶν ἀλλοεθνῶν καθ' ἑκάστην δὲ ἡμέραν ,
Lemmas: ἔτι δέ πλείων οὗτος παρά ὁ Ἰουδαῖος ὁμοίως ὁ Σαμαρείτης διαπράσσω . προστίθημι γάρ ὁ παρατηρέω ἅπτω τις ὁ ἀλλοεθνής κατά ἕκαστος δέ ἡμέρα ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.2.4
εἴ ποτε γυναικὶ συναφθείη καὶ ᾖ ἀπ' αὐτῆς , βαπτίζεσθαι ἐν τοῖς ὕδασιν , εἴ που δἂν εὐποροίη ἢ θαλάσσης ἢ ἄλλων ὑδάτων .
Lemmas: εἰμί ποτός γυνή συνάπτω καί εἰμί ἀπό αὐτός , βαπτίζω ἐν ὁ ὕδωρ , εἰμί ποῦ ἐάν εὐπορέω ἢ θάλασσα ἢ ἄλλος ὕδωρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.2.5
ἀλλὰ καὶ εἰ συναντήσειέν τινι ἀνιὼν ἀπὸ τῆς τῶν ὑδάτων καταδύσεως καὶ βαπτισμοῦ , ὡσαύτως πάλιν ἀνατρέχει βαπτίζεσθαι , πολλάκις καὶ σὺν τοῖς ἱματίοις .
Lemmas: ἀλλά καί εἰμί συναντάω τις ἄνειμι ἀπό ὁ ὁ ὕδωρ κατάδυσις καί βαπτισμός , ὡσαύτως πάλιν ἀνατρέχω βαπτίζω , πολλάκις καί σύν ὁ ἱμάτιον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.2.6
τὰ νῦν δὲ ἀπηγόρευται παντάπασι παρ' αὐτοῖς παρθενία τε καὶ ἐγκράτεια , ὡς καὶ παρὰ ταῖς ἄλλαις ταῖς ὁμοίαις ταύτῃ αἱρέσεσι . ποτὲ γὰρ παρ - θενίαν ἐσεμνύνοντο , δῆθεν διὰ τὸν Ἰάκωβον τὸν ἀδελφὸν τοῦ κυρίου · > καὶ τὰ αὐτῶν συγγράμματα πρεσβυτέροις καὶ παρθένοις γράφουσι .
Lemmas: ὁ νῦν δέ ἀπαγορεύω παντάπασι παρά αὐτός παρθενίη τε καί ἐγκράτεια , ὡς καί παρά ὁ ἄλλος ὁ ὅμοιος οὗτος αἵρεσις . ποτέ γάρ παρά - θείνω σεμνύνω , δῆθεν διά ὁ Ἰάκωβος ὁ ἀδελφός ὁ κύριος · > καί ὁ αὐτός σύγγραμμα πρέσβυς καί παρθένος γράφω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.2.7
γέγονε δὲ ἡ ἀρχὴ τούτων μετὰ τὴν τῶν Ἱεροσολύμων ἅλωσιν . ἐπειδὴ γὰρ πάντες οἱ εἰς Χριστὸν πεπιστευκότες τὴν Περαίαν κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ κατᾠκησαν τὸ πλεῖστον , ἐν Πέλλῃ τινὶ πόλει καλουμένῃ τῆς Δεκαπόλεως τῆς ἐν τῷ εὐαγγελίῳ γεγραμμένης πλησίον τῆς Βαταναίας καὶ Βασανίτιδος χώρας , τὸ τηνικαῦτα ἐκεῖ μεταναστάντων καὶ ἐκεῖσε διατριβόντων αὐτῶν , γέγονεν ἐκ τούτου πρόφασις τῷ Ἐβίωνι .
Lemmas: γίγνομαι δέ ὁ ἀρχή οὗτος μετά ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ ἅλωσις . ἐπεί γάρ πᾶς ὁ εἰς Χριστός πιστεύω ὁ περαίη κατά ἐκεῖνος καιρός κατοικέω ὁ πλεῖστος , ἐν Πέλλα τις πόλις καλέω ὁ Δεκάπολις ὁ ἐν ὁ εὐαγγέλιον γράφω πλησίος ὁ Βαταναία καί Βασανῖτις χώρα , ὁ τηνικαῦτα ἐκεῖ μετανίστημι καί ἐκεῖσε διατρίβω αὐτός , γίγνομαι ἐκ οὗτος πρόφασις ὁ Βίων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.2.8
καὶ ἄρχεται μὲν τὴν κατοίκησιν ἔχειν έν Κωκάβῃ τινὶ κώμῃ ἐπὶ τὰ μέρη τῆς Καρναὶμ τῆς καὶ Ἀσταρὼθ ἐν τῇ Βασανίτιδι χώρᾳ , ὡς ἡ ἐλθοῦσα εἰς ἡμᾶς γνῶσις περιέχει . ἔνθεν ἄρχεται τῆς κακῆς αὐτοῦ διδασκαλίας , ὅθεν δῆθεν καὶ οἱ Ναζωραῖοι , οἳ ἄνω μοι προδεδήλωνται .
Lemmas: καί ἄρχω μέν ὁ κατοίκησις ἔχω ἐν Κωκάβῃ τις κώμη ἐπί ὁ μέρος ὁ Καρναὶμ ὁ καί Ἀσταρώθ ἐν ὁ Βασανῖτις χώρα , ὡς ὁ ἔρχομαι εἰς ἐγώ γνῶσις περιέχω . ἔνθεν ἄρχω ὁ κακός αὐτός διδασκαλία , ὅθεν δῆθεν καί ὁ Ναζωραῖος , ἕ ἄνω ἐγώ προδηλόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.2.9
συναφθεὶς γὰρ οὑτος ἐκείνοις καὶ ἐκεῖνοι τούτῳ , ἑκάτερος ἀπὸ τῆς ἑαυτοῦ μοχθηρίας τῷ ἑτέρῳ μετέδωκε . καὶ διαφέρονται μὲν ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον κατά τι , ἐν δὲ τῇ κακονοίᾳ ἀλλήλους ἀπεμάξαντο . ἥδη δέ μοι καὶ ἐν ἄλλοις λόγοις καὶ κατὰ τὰς ἄλλας αἱρέσεις περὶ τῆς τοποθεσίας Κωκάβων καὶ τῆς Ἀραβίας διὰ πλάτους εἴρηται .
Lemmas: συνάπτω γάρ οὗτος ἐκεῖνος καί ἐκεῖνος οὗτος , ἑκάτερος ἀπό ὁ ἑαυτοῦ μοχθηρία ὁ ἕτερος μεταδίδωμι . καί διαφέρω μέν ἕτερος πρός ὁ ἕτερος κατά τίς , ἐν δέ ὁ κακόνοια ἀλλήλων ἀπομάσσω . ἥδη δέ ἐγώ καί ἐν ἄλλος λόγος καί κατά ὁ ἄλλος αἵρεσις περί ὁ τοποθεσία Κωκάβων καί ὁ Ἀραβία διά πλάτος εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.3.1
3 . Καὶ τὸ μὲν πρῶτον οἇτος ὁ Ἐβίων , ὡς ἔφην , Χριστὸν ἐκ σπέρματος ἀνδρός , τουτέστι τοῦ Ἰωσήφ , ὡρίζετο · ἐκ χρόνου δέ τινος καὶ δεῦρο οἱ αὐτοῦ , ὡς εἰς ἀσύστατον καὶ ἀμήχανον τρέψαντες τὸν ἴδιον νοῦν ἄλλοι ἄλλως παρ' αὐτοῖς περὶ Χριστοῦ διηγοῦνται ·
Lemmas: 3 . καί ὁ μέν πρῶτος οἶτος ὁ βιόω , ὡς φημί , Χριστός ἐκ σπέρμα ἀνήρ , τουτέστι ὁ Ἰωσήφ , ὁρίζω · ἐκ χρόνος δέ τις καί δεῦρο ὁ αὐτός , ὡς εἰς ἀσύστατος καί ἀμήχανος τρέπω ὁ ἴδιος νόος ἄλλος ἄλλως παρά αὐτός περί Χριστός διηγέομαι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.3.2
τάχα δὲ οἶμαι ἀπὸ τοῦ συναφθῆναι αὑτοῖς Ἠλξαῖον τὸν ψευδοπροφήτην τὸν παρὰ τοῖς Σαμψηνοῖς καὶ Ὀσσηνοῖς καὶ Ἐλκεσαίοις καλουμένοις <τὸν προδεδηλωμένον> ὡς ἐκεῖνος φαντασίαν τινὰ διηγοῦνται καὶ περὶ πνεύματος ἁγίου .
Lemmas: τάχα δέ οἴομαι ἀπό ὁ συνάπτω ἑαυτοῦ Ἠλξαῖον ὁ ψευδοπροφήτης ὁ παρά ὁ Σαμψηνός καί Ὀσσηνοῖς καί Ἐλκεσαίοις καλέω ὅστε προδηλόω ὡς ἐκεῖνος φαντασία τις διηγέομαι καί περί πνεῦμα ἅγιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.3.3
τινὲς γὰρ ἐξ αὐτῶν καὶ Ἀδὰμ τὸν Χριστὸν εἶναι λέουσιν , τὸν πρῶτόν τε πλασθέντα καὶ ἐμφυσηθέντα ἀπὸ τῆς τοῦ θεοῦ ἐπιπνοίας .
Lemmas: τις γάρ ἐκ αὐτός καί Ἀδάμ ὁ Χριστός εἰμί λέων , ὁ πρότερος τε πλάσσω καί ἐμφυσάω ἀπό ὁ ὁ θεός ἐπίπνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.3.4
ἄλλοι δὲ ἐν αὐτοῖς λέγουσιν ἄνωθεν μὲν αὐτὸν ὄντα πρὸ πάντων δὲ αὐτὸν κτισθέντα , πνεῦμα ὄντα καὶ ὑπὲρ άγγέλους ὄντα πάντων τε κυριεύοντα , καὶ Χριστὸν λέγεσθαι , τὸν ἐκεῖσε δὲ αἰῶνα κεκληρῶσθαι ·
Lemmas: ἄλλος δέ ἐν αὐτός λέγω ἄνωθεν μέν αὐτός εἰμί πρό πᾶς δέ αὐτός κτίζω , πνεῦμα εἰμί καί ὑπέρ ἄγγελος εἰμί πᾶς τε κυριεύω , καί Χριστός λέγω , ὁ ἐκεῖσε δέ αἰών κληρόω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.3.5
ἔρχεσθαι δὲ ἐνταῦθα ὅτε βούλεται , ὡς καὶ ἐν τῷ Ἀδὰμ ἦλθε καὶ τοῖς πατριάρχαις ἐφαίνετο ἐνδυόμενος τὸ σῶμα · πρὸς Ἀβραὰμ δὲ ἐλθὼν καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰσκὼβ ὁ αὐτὸς ἐπ᾿ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἦλθεν καὶ αὐτὸ τὸ σῶμα τοῦ Ἀδὰμ ἐνεδύσατο καὶ ὤφθη ἀνθρώποις καὶ ἐσταυρώθη καὶ ἀνέστη καὶ ἀνῆλθεν .
Lemmas: ἔρχομαι δέ ἐνταῦθα ὅτε βούλομαι , ὡς καί ἐν ὁ Ἀδάμ ἔρχομαι καί ὁ πατριάρχης φαίνω ἐνδύω ὁ σῶμα · πρός Ἀβραάμ δέ ἔρχομαι καί Ἰσαάκ καί Ἰσκὼβ ὁ αὐτός ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα ἔρχομαι καί αὐτός ὁ σῶμα ὁ Ἀδάμ ἐνδύω καί ὁράω ἄνθρωπος καί σταυρόω καί ἀνίστημι καί ἀνέρχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.3.6
πάλιν δὲ ὅτε βούλονται λέγουσιν · οὐχί , ἀλλὰ εἰς αὐτὸν ἡλθε τὸ πνεῦμα ὅπερ ἐστὶν ὁ Χριστὸς καὶ ἐνεδύσατο αὐτὸν τὸν Ἰησοῦν καλούμενον . καὶ πολλὴ παρ᾿ αὐτοῖς σξλιτωσις , ἄλλοτε ἄλλως καὶ ἄλλως αὐτὸν ὑποτιθεμένοις .
Lemmas: πάλιν δέ ὅτε βούλομαι λέγω · οὐ , ἀλλά εἰς αὐτός ἔρχομαι ὁ πνεῦμα ὅσπερ εἰμί ὁ Χριστός καί ἐνδύω αὐτός ὁ Ἰησοῦς καλέω . καί πολύς παρά αὐτός σξλιτωσις , ἄλλοτε ἄλλως καί ἄλλως αὐτός ὑποτίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.3.7
καὶ δέχονται μὲν καὶ αὑτοὶ τὸ κατὰ Ματθαῖον εύαγγέλιον . τούτῳ γὰρ καὶ αύτοί , ὡς καὶ οἱ κατὰ Κήρινθον καὶ Μήρινθον χρῶνται μόνῳ . καλοῦσι δὲ αὐτὸ κατὰ Εβραίους , ὡς τὰ ἀληθῆ ἔστιν εἰπεῖν , ὅτι Ματθαῖος μόνος Ἑβραϊστὶ καὶ Ἑβραϊκοῖς γράμμασιν ἐν τῇ καινῇ διαθήκῃ ἐποιήσατο τὴν τοῦ εὐαγγελίου ἔκθεσίν τε καὶ κήρυγμα .
Lemmas: καί δέχομαι μέν καί αὐτός ὁ κατά Ματθαῖος εὐαγγέλιον . οὗτος γάρ καί αὐτός , ὡς καί ὁ κατά Κήρινθος καί μήρινθος χράω μόνος . καλέω δέ αὐτός κατά Ἑβραῖος , ὡς ὁ ἀληθής εἰμί εἶπον , ὅτι Ματθαῖος μόνος ἑβραιστί καί ἑβραικός γράμμα ἐν ὁ καινός διαθήκη ποιέω ὁ ὁ εὐαγγέλιον ἔκθεσις τε καί κήρυγμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.3.8
ἤδη δέ που καί τινες πάλιν ἔφασαν καὶ ἀπὸ τῆς Ἑλληνικῆς δια - λέκτου τὸ κατὰ Ἰωάννην μεταληγθὲν εἰς Ἑβραΐδα ἐμφέρεσθαι ἐν τοῖς τῶν Ἰουδαίων γαζοφυλακίοις , φημὶ δὲ τοῖς ἐν Τιβεριάδι , καὶ ἐναποκεῖσθαι ἐν ἀποκρύφοις . ὥς τινες τῶν ἀπὸ Ἰουδαίων πεπιστευκότων ὑφηγήσαντο ἡμῖν κατὰ λεπτότητα ·
Lemmas: ἤδη δέ ποῦ καί τις πάλιν φημί καί ἀπό ὁ Ἑλληνικός διά - λέκτης ὁ κατά Ἰωάννης μεταλήγω εἰς Ἑβραΐς ἐμφέρω ἐν ὁ ὁ Ἰουδαῖος γαζοφυλάκιον , φημί δέ ὁ ἐν Τιβεριάς , καί ἐναπόκειμαι ἐν ἀπόκρυφος . ὅς τις ὁ ἀπό Ἰουδαῖος πιστεύω ὑφηγέομαι ἐγώ κατά λεπτότης ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.3.9
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῶν Πράξεων τῶν ἀποστόλων τὴν βίβλον ὡσαύτως ἀπὸ Ἑλλάδος γλώσσης εἰς Ἑβραΐδα μεταληφθεῖσαν λόγος ἔχει ἐκεῖσε κεῖσθαι ἐν τοῖς γαζοφυλακίοις , ὡς καὶ ἀπὸ τούτου τοὺς ἀναγνόντας Ἰουδαίους τοὺς ἡμῖν ὑφηγησαμένους εἰς Χριστὸν πεπιστευκέναι .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος ὁ Βίβλος ὡσαύτως ἀπό Ἑλλάς γλῶσσα εἰς Ἑβραΐς μεταλαμβάνω λόγος ἔχω ἐκεῖσε κεῖμαι ἐν ὁ γαζοφυλάκιον , ὡς καί ἀπό οὗτος ὁ ἀναγιγνώσκω Ἰουδαῖος ὁ ἐγώ ὑφηγέομαι εἰς Χριστός πιστεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.4.1
4 . Ἦν δέ τις ἐξ αὐτῶν Ἰώσηπος , οὐχ ὁ συγγραφεὺς καὶ ἱστοριογράφος καὶ παλαιὸς ἐκεῖνος , ἀλλ’ ὁ ἀπὸ Τιβεριάδος ὁ ἐν χρόνοις τοῦ μακαρίτου Κωνσταντίνου τοῦ βασιλέως τοῦ γέροντος > , ὃς καὶ παρ’ αὐτοῦ τοῦ βασιλέως ἀξιώματος κομήτων ἔτυχε καὶ ἐξουσίαν εἴληφεν ἐν αὐτῇ τῇ Τιβεριάδι ἐκκλησίαν Χριστῷ ἱδρῦσαι καὶ ἐν Διοκαισαρείᾳ καὶ ἐν Καπερναοὺμ καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις , ὃς καὶ πολλὰ πέπονθεν ὑπ᾿ αὐτῶν τῶν Ἰουδαίων πρὶν ἢ τῷ βασιλεῖ ἐμφανισθῆναι .
Lemmas: 4 . ἦς δέ τις ἐκ αὐτός Ἰώσηπος , οὐ ὁ συγγραφεύς καί ἱστοριογράφος καί παλαιός ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ ἀπό Τιβεριάς ὁ ἐν χρόνος ὁ μακαρίτης Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς ὁ γέρων > , ὅς καί παρά αὐτός ὁ βασιλεύς ἀξίωμα κόμης τυγχάνω καί ἐξουσία λαμβάνω ἐν αὐτός ὁ Τιβεριάς ἐκκλησία Χριστός ἱδρύω καί ἐν Διοκαισαρείᾳ καί ἐν Καπερναούμ καί ἐν ὁ ἄλλος , ὅς καί πολύς πάσχω ὑπό αὐτός ὁ Ἰουδαῖος πρίν ἢ ὁ βασιλεύς ἐμφανίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.4.2
οὗτος γὰρ ὁ Ἰώσηπος τῶν παρ᾿ αὐτοῖς ἀξιωματικῶν ἀνδρῶν ἐναρίθμιος ἠν . εἰσὶ δὲ οὗτοι <οἱ> μετὰ τὸν πατριάρχην , καλούμενοι . προσεδρεύουσι δὲ τῷ πατριάρχῃ καὶ σὺν αὐτῷ πολλάκις καὶ ἐν νυκτὶ καὶ ἐν ἡμέρᾳ συνεχῶς διάγουσι , διὰ τὸ συμβουλεύειν καὶ ἀναφέρειν αὐτῷ τὰ κατὰ τὸν νόμον .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ Ἰώσηπος ὁ παρά αὐτός ἀξιωματικός ἀνήρ ἐναρίθμιος ἐάν . εἰμί δέ οὗτος <οἱ> μετά ὁ πατριάρχης , καλέω . προσεδρεύω δέ ὁ πατριάρχης καί σύν αὐτός πολλάκις καί ἐν νύξ καί ἐν ἡμέρα συνεχῶς διάγω , διά ὁ συμβουλεύω καί ἀναφέρω αὐτός ὁ κατά ὁ νόμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.4.3
ὁ δὲ πατριάρχης κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ Ἐλλὴλ τοὔνομα ἦν νομίζω γὰρ ὅτι οὕτως τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰώσηπος ἔλεγεν , εἰ μὴ ἀπὸ τοῦ χρόνου σφάλλομαι ) , ἐκ γένους δὲ τοῦ Γαμαλιὴλ ἐτύγχανεν τοῦ παρ᾿ αὐτοῖς γενομένου πατριάρχου .
Lemmas: ὁ δέ πατριάρχης κατά ἐκεῖνος καιρός Ἐλλήλ ὄνομα εἰμί νομίζω γάρ ὅτι οὕτως ὁ ὄνομα αὐτός Ἰώσηπος λέγω , εἰμί μή ἀπό ὁ χρόνος σφάλλω ) , ἐκ γένος δέ ὁ Γαμαλιήλ τυγχάνω ὁ παρά αὐτός γίγνομαι πατριάρχης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.4.4
ἔστι δὲ διανοηθῆναι , ὡς καὶ ἄλλοι οὕτως ὑπέθεντο , τούτους εἶναι γένους ἐκείνου τοῦ πρώτου Γαμαλιὴλ τοῦ ἐπὶ τοῦ σωτῆρος , τοῦ κατὰ θεὸν συμβουλεύσαντος ἀποσχέσθαι τῆς κατὰ τῶν ἀποστόλων ἐπηρείας .
Lemmas: εἰμί δέ διανοέομαι , ὡς καί ἄλλος οὕτως ὑποτίθημι , οὗτος εἰμί γένος ἐκεῖνος ὁ πρῶτος Γαμαλιήλ ὁ ἐπί ὁ σωτήρ , ὁ κατά θεός συμβουλεύω ἀπέχω ὁ κατά ὁ ἀπόστολος ἐπήρεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.4.5
τελευτῶν δὲ ὁ Ἐλλὴλ ἠξίωσε τὸν κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ ἐπόσκοπον πλησιόχωρον τῆς Τιβερι〈έ〉ων ὄντα καὶ ἐκομίσατο παρ’ αὐτοῦ τὸ ἅγιον λουτρὸν ἐπὶ τῇ ἐξόδῳ αὐτοῦ διὰ προφάσεως ἰατρικῆς ὑποθέσεως .
Lemmas: τελευτή δέ ὁ Ἐλλήλ ἀξιόω ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός εποσκοπος πλησιόχωρος ὁ Τιβεριεύς εἰμί καί κομίζω παρά αὐτός ὁ ἅγιος λουτρόν ἐπί ὁ ἔξοδος αὐτός διά πρόφασις ἰατρικός ὑπόθεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.4.6
μεταστειλάμενος γὰρ αὐτὸν διὰ τοῦ προειρημένου Ἰωσήπου ὡς ἰατρὸν ὄντα καὶ ποιήσας πάντας ἔξω γενέσθαι παρεκάλεσε τὸν ἐπίσκοπον λέγων » δώρησαί μοι τὴν ἐν Χριστῷ σφραγῖδα « .
Lemmas: μεταστέλλομαι γάρ αὐτός διά ὁ προερέω Ἰώσηπος ὡς ἰατρός εἰμί καί ποιέω πᾶς ἔξω γίγνομαι παρακαλέω ὁ ἐπίσκοπος λέγω » δωρέω ἐγώ ὁ ἐν Χριστός σφραγίς « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.4.7
ὁ δὲ μετακαλεσάμενος τοὺς ἐξυπηρετουμένους προσέταξεν ὕδωρ ἑτοιμασθῆναι , ὡς τῆς νόσου ἕνεκα βοήθημά τι προσφέρειν μέλλων δι᾿ ὑδάτων νοσοῦντι βαρέως τῷ πατριάρχῃ . οἱ δὲ ἐποίησαν τὰ ἐπιτεταγμένα · οὐ γὰρ ἐγνώκεισαν . αἰδοῦς δὲ χάριν προφασισάμενος τοὺς πάντας ἔξω ποιήσας ὁ πατριάρχης τοῦ λουτροῦ καταξιοῦται καὶ μυστηρίων ἁγίων .
Lemmas: ὁ δέ μετακαλέω ὁ εξυπηρετώ προστάσσω ὕδωρ ἑτοιμάζω , ὡς ὁ νόσος ἕνεκα βοήθημα τίς προσφέρω μέλλω διά ὕδωρ νοσέω βαρύς ὁ πατριάρχης . ὁ δέ ποιέω ὁ ἐπιτάσσω · οὖον γάρ γιγνώσκω . αἰδώς δέ χάρις προφασίζομαι ὁ πᾶς ἔξω ποιέω ὁ πατριάρχης ὁ λουτρόν καταξιόω καί μυστήριον ἅγιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.5.1
5 . Ὁ δὲ Ἰώσηπος ἐμοὶ αὐτῷ > διελέχθη . ἐκ στόματος γὰρ αὐτοῦ ἀκήκοα ταῦτα πάντα καὶ οὐκ ἀπὸ ἄλλου τινός , ἐν τῇ γηραλέᾳ αὐτοῦ ἡλικίᾳ , ὡς περί που ἐτῶν ἑβδομήκοντα γεγονότος αὐτοῦ ἢ καὶ πλειόνων .
Lemmas: 5 . ὁ δέ Ἰώσηπος ἐγώ αὐτός > διαλέγω . ἐκ στόμα γάρ αὐτός ἀκούω οὗτος πᾶς καί οὐ ἀπό ἄλλος τις , ἐν ὁ γηραλέος αὐτός ἡλικία , ὡς περί ποῦ ἔτος ἑβδομήκοντα γίγνομαι αὐτός ἢ καί πλείων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.5.2
παρ᾿ αὐτῷ γὰρ κατήχθην ἐν Σκυθοπόλει · μεταναστὰς γὰρ τῆς Τιβεριάδος καὶ κτήσεις ἐκεῖ ἐν Σκυθοπόλει διαφανεῖς ἐκτήσατο . ἐν γὰρ τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ ὁ μακαρίτης Εὐσέβιος ὁ τῆς Ἰταλίας ἐπίσκοπος Βριγκέλλας πόλεως , ὡς ἐξωρίσθη ὑπὸ Κωνσταντίου διὰ τὴν πίστιν τῆς ὀρθοδοξίας , ἐξενίζετο καὶ ἐπὶ τὴν ἐπίσκεψιν τούτου ἐγώ τε καὶ οἱ ἄλλοι ἀδελφοὶ ἐκεῖσε γενόμενοι καὶ αὐτοὶ παρ᾿ αὐτῷ κατήχθημεν .
Lemmas: παρά αὐτός γάρ κατάγω ἐν Σκυθόπολις · μετανίστημι γάρ ὁ Τιβεριάς καί κτήσεις ἐκεῖ ἐν Σκυθόπολις διαφανής κτάομαι . ἐν γάρ ὁ οἰκίον αὐτός ὁ μακαρίτης Εὐσέβιος ὁ ὁ Ἰταλία ἐπίσκοπος Βριγκέλλας πόλις , ὡς ἐξορίζω ὑπό Κωνστάντιος διά ὁ πίστις ὁ ὀρθοδοξία , ξενίζω καί ἐπί ὁ ἐπίσκεψις οὗτος ἐγώ τε καί ὁ ἄλλος ἀδελφός ἐκεῖσε γίγνομαι καί αὐτός παρά αὐτός κατάγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.5.3
συντυχόντες δὲ τῷ Ἰωσήπῳ ἐπὶ τῆς αὐτοῦ οἰκίας καὶ τὰ κατ᾿ αὐτὸν ἐρωτῶντες καὶ γνόντες ὅτι τῶν ἐμφανῶν ὑπῆρχεν παρὰ Ἰουδαίοις , ἀνετάζοντες καὶ τὴν κατ᾿ αὐτὸν ὑπόθεσιν καὶ πῶς εἰς τὸν Χριστιανισμὸν | μετῆλθεν , ἀκηκόαμεν ταῦτα πάντα σαφῶς D95 καὶ οὐκ ἀπὸ ἐνηχήσεως ἑτέρου τινός .
Lemmas: συντυγχάνω δέ ὁ Ἰώσηπος ἐπί ὁ αὐτός οἰκίον καί ὁ κατά αὐτός ἐρωτάω καί γιγνώσκω ὅτι ὁ ἐμφαίνω ὑπάρχω παρά Ἰουδαῖος , ἀνετάζω καί ὁ κατά αὐτός ὑπόθεσις καί πῶς εἰς ὁ χριστιανισμός | μετέρχομαι , ἀκούω οὗτος πᾶς σαφῶς D95 καί οὐ ἀπό ἐνήχησις ἕτερος τις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.5.4
ὅθεν καὶ ἀξιομνημόνευτα εἰς οἰκοδομὴν πιστῶν νομίσαντες τὰ κατὰ τὸν ἄνδρα πραγματευθέντα διὰ τὴν αἰτίαν τῶν ἐν τοῖς γαζοφυλακίοις εἰς Ἑβραΐδα μετατεθέντων * , οὐ παρέργως τὴν πᾶσαν αἰτίαν τοῦ προειρημένου Ἰωσήπου παρεθέμεθα .
Lemmas: ὅθεν καί ἀξιομνημόνευτος εἰς οἰκοδομή πιστός νομίζω ὁ κατά ὁ ἀνήρ πραγματεύομαι διά ὁ αἴτιος ὁ ἐν ὁ γαζοφυλάκιον εἰς Ἑβραΐς μετατίθημι * , οὖον πάρεργον ὁ πᾶς αἴτιος ὁ προερέω Ἰώσηπος παρατίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.5.5
ἠν γὰρ ὁ ἀνὴρ οὐ μόνον Χριστιανὸς πιστὸς καταξιωθεὶς γενέσθαι , ἀλλὰ καὶ Ἀρειανοὺς σφόδρα στηλιτεύων . ἐν γὰρ τῇ πόλει ἐκείνῃ , Σκυθοπόλει φημί , μόνος οὑτος ὀρθόδοξος ὑπῆρχεν , πάντες δὲ Ἀρειανοί .
Lemmas: ἐάν γάρ ὁ ἀνήρ οὖον μόνος Χριστιανός πιστός καταξιόω γίγνομαι , ἀλλά καί αρειανός σφόδρα στηλιτεύω . ἐν γάρ ὁ πόλις ἐκεῖνος , Σκυθόπολις φημί , μόνος οὗτος ὀρθόδοξος ὑπάρχω , πᾶς δέ αρειανός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.5.6
καὶ εἰ μὴ ὅτι κόμης ἦν καὶ τὸ τοῦ κόμητος ἀξίωμα ἐκώλυεν ἀπ᾿ αὐτοῦ τὸν τῶν Ἀρειανῶν διωγμόν , ἐπεὶ ] οὐκ ἂν ὑπέστη κἂν ἐν τῇ πόλει διατρίβειν ὁ ἀνήρ , μάλιστα ἐπὶ Πατροφίλου τοῦ Ἀρειανοῦ ἐπισκόπου τοῦ πολλὰ ἰσχύσαντος πλούτῳ τε καὶ αὐστηρίᾳ καὶ τῇ πρὸς τὸν βασιλέα Κωνστάντιον γνώσει τε καὶ παρρησίᾳ .
Lemmas: καί εἰμί μή ὅτι κόμης εἰμί καί ὁ ὁ κόμης ἀξίωμα κωλύω ἀπό αὐτός ὁ ὁ Ἀρειανός διωγμός , ἐπεί ] οὐ εἄν ὑφίστημι κἀν ἐν ὁ πόλις διατρίβω ὁ ἀνήρ , μάλιστα ἐπί Πατρόφιλος ὁ αρειανός ἐπίσκοπος ὁ πολύς ἰσχύω πλοῦτος τε καί αὐστηρία καί ὁ πρός ὁ βασιλεύς Κωνστάντιος γνῶσις τε καί παρρησία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.5.7
ἦν δὲ καὶ ἄλλος τις νεώτερος ἐν τῇ πόλει ἀπὸ Ἑβραίων ὀρθῶς πιστεύων , ὃς οὔτε ἐτόλμα κατὰ τὸ φανερὸν * , ἀλλὰ κρυφίως ἡμᾶς ἐπεσκέπτετο .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἄλλος τις νέος ἐν ὁ πόλις ἀπό Ἑβραῖος ὀρθῶς πιστεύω , ὅς οὔτε τολμάω κατά ὁ φανερός * , ἀλλά κρύφιος ἐγώ ἐπισκέπτομαι .