ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.2.5
καὶ οὕτως τοῦ αρτυρίου ἀπὸ τῶν κριβάντων ὁμολογητῶν τε καὶ μαρτύρων ἀπεβλήθη τότε καὶ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἐξεώθη .
Lemmas: καί οὕτως ὁ αρτυριον ἀπό ὁ κρίβας ομολογητής τε καί μάρτυς ἀποβάλλω τότε καί ἀπό ὁ ἐκκλησία ἐξίημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.2.6
ἐν Ἀλεξανδρείᾳ δὲ τοῦτο ὑποστὰς καὶ μὴ δυνάμενος τὴν τῶν ὀνειδιζόντων χλεύην φέρειν ἀνεχώρησε καὶ τὴν Παλαιστινῶν , τούτεστι τῆς Ἰουδαίας κατ - οικεῖν γῆν εἵλατς .
Lemmas: ἐν Ἀλεξάνδρεια δέ οὗτος ὑφίστημι καί μή δύναμαι ὁ ὁ ὀνειδίζω χλεύη φέρω ἀναχωρέω καί ὁ Παλαιστινός , τουτέστι ὁ Ἰουδαῖος κατά - οικέω γῆ ἕλλα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.2.7
ἀνελθὼν γοῦν εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα καὶ ὡς τοιοῦτος ἐξηγητὴς καὶ λόγιος προετρέπετο ἀπὸ τοῦ ἱερατείου ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας εἰπεῖν · φαςὶ γὰρ αὐτὸν καὶ πρεσβυτερίου κατηξιῶσθαι τὸ πρίν , πρὶν ἢ τοῦ θῶσαι .
Lemmas: ἀνέρχομαι γοῦν εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ καί ὡς τοιοῦτος ἐξηγητής καί λόγιος προτρέπω ἀπό ὁ ιερατείο ἐπί ὁ ἐκκλησία εἶπον · φημί γάρ αὐτός καί πρεσβυτέριον καταξιόω ὁ πρίν , πρίν ἢ ὁ τίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.2.8
προτρεπομένων οὖν , ὡς ἔφην , αὐτὸν ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας εἰπεῖν καὶ πολλὰ καταναγκασάντων τῶν τὸ τηνικαῦτα ἐν Ἱεροσολύοις τὴν ἱερωσύνην τῆς ἁγίας ἐκκλησίας διεπόντων , ἀναστὰς ἐπὶ πόδας τὸ ῥητὸν μόνον τὸν τοῦ ψαλμοῦ τοῦ τεσσαρακοστοῦ ἐνάτου ἐπειπών , τὴν πᾶσαν διαστολὴν παρελθών , ὡς λέγει ὁ ψαλμός ,
Lemmas: προσρέπω οὖν , ὡς φημί , αὐτός ἐπί ὁ ἐκκλησία εἶπον καί πολύς καταναγκάζω ὁ ὁ τηνικαῦτα ἐν ιεροσολυω ὁ ἱερωσύνη ὁ ἅγιος ἐκκλησία διέπω , ἀνίστημι ἐπί πούς ὁ ῥητός μόνος ὁ ὁ ψαλμός ὁ τεσσαρακοστός ἔνατος ἐπεῖπον , ὁ πᾶς διαστολή παρέρχομαι , ὡς λέγω ὁ ψαλμός ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.2.9
» τῷ δὲ ἁμαρτωλῷ εἶπεν ὁ θεός · ἵνα τί σὺ ἐκδγῇ τὰ δικαιώματά μου καὶ ἀναλαμβάνεις τὴν διαθήκην μου διὰ στόματός σου « ; πτύξας τὸ βιβλίο ἐπέδωκε καὶ ἐκάθισε μετὰ κλαθμοῦ καὶ δακρύων , τῶν πάντων ὁμοῦ σὺν αὐτῷ κλαιόντων .
Lemmas: » ὁ δέ ἁμαρτωλός εἶπον ὁ θεός · ἵνα τίς σύ ἐκδέχομαι ὁ δικαίωμα ἐγώ καί ἀναλαμβάνω ὁ διαθήκη ἐγώ διά στόμα σύ « ; πτύσσω ὁ βιβλίο ἐπιδίδωμι καί καθίζω μετά κλαθμός καί δάκρυ , ὁ πᾶς ὁμοῦ σύν αὐτός καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.3.1
3 . Μετὰ χρόνον ἀπ’ ἐντεῦθεν προτρεπομένων αὐτὸν πολλῶν καὶ ἀναγκαζόντων , Ἀμβροσίῳ τινὶ συντυχὼν τῶν διαφανῶν ἐν αὐλαῖς βασιλικαῖς ( τινὲς δὲ τοῦτον τὸν Ἀμβρόσιον ἔφασαν οἱ μὲν Μαρκιωνιστήν , οἱ δὲ Σαβελλιανόν ) κατήχησε γοῦν τὸν αὐτὸν ἀπὸ τῆς αἱρέσεως ἐκκλῖναι καὶ ἀναθεματίσαι καὶ τὴν πίστιν ἀναδέξασθαι τῆς ἀγίας θεοῦ ἐκκλησίας · ἦν γὰρ τότε ὁ αὐτὸς Ὠριγένης τῆς ὀρθῆς καὶ καθολικῆς πίστεως .
Lemmas: 3 . μετά χρόνος ἀπό ἐντεῦθεν προσρέπω αὐτός πολύς καί ἀναγκάζω , Ἀμβρόσιος τις συντυγχάνω ὁ διαφανής ἐν αὐλή βασιλικός ( τις δέ οὗτος ὁ Ἀμβρόσιον φημί ὁ μέν Μαρκιωνιστής , ὁ δέ Σαβελλιανός ) κατηχέω γοῦν ὁ αὐτός ἀπό ὁ αἵρεσις ἐκκλίνω καί ἀναθεματίζω καί ὁ πίστις ἀναδέχομαι ὁ Ἀγίας θεός ἐκκλησία · εἰμί γάρ τότε ὁ αὐτός Ὠριγένης ὁ ὀρθός καί καθολικός πίστις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.3.2
ὁ δὲ προειρημένος Ἀμβρόσιος ἐπειδὴ ἀπὸ ἄλλης αἱρέσεως 8 Psal . 49 , 16 ; vgl . Origenes selbst zu dieser Stelle Sel . in psalmos XII 348 Lommatzsch ὅτι οὐ δεῖ ἁμαρτάνοντα ἐν διδασκάλου προκαθέζεσθαι τάζει — 15 anders Eusebius h . e . VI 18 , 1 ; S . 556 , 9 Schwartz Ἀμβρόσιος τὰ τῆς Οὐαλεντίνου φρονῶν αἱρέσεως πρὸς τῆς ὑπὸ Ὠριγένους πρεσβευομένης ἀληθείας ἀλεγχθείς , dagegen üvereinstimmen ( viell . weil aus Epiph . schöpfend ) Hieronymus de vir ill . 56 Ambrosius primum Marcionites , dein ab Origene correctus ; beides verbunden bei Suidas s . v . Ὠριγένης ΙΙ , 1 ; 1277 , 20f Bernhardy Ἀμβρόσιος .. , ὃς . . . ἀπέστη τῆς Οὐαλεντίνου καὶ Μαρκίωνος αἱρέσεως — 19 vgl . Eusebius h . e . VI 23 , 1f ; S . 568 , 22ff Schwartz ἐξ ἐκείνουδὲ καὶ Ὠριγένει τῶν εἰς τὰς θείας γραφὰς ὑπομνημάτων ἐγίνετο ἀρχή , Ἀμβροσίου παρορμῶντος αὐτὸν μυρίαις ἅσαις οὐ προτροπαῖς ταῖς διὰ λόγων καὶ παρακλήσεσιν αὐνον , ἀλλὰ καὶ ἀφθονωτάταις τῶν ἐπιτηδείων χορηγίαις . ταχυγράφοι τε γὰρ αὐτῷ πλείους ἢ ἑπτὰ τὸν ἀριθμὴν παρῆσαν ὑπαγορεύοντι , χρόνοις τεταγμένοις ἀλλήλους ἀμείβοντες , βιβλιογράφοι τε οὐχ ἥττους ὑπῆρχε καὶ <οἶα> ἀνὴρ λόγιος καὶ σπουδαῖος περὶ τὰς [ θείας ] ἀναγνώσεις τῶν θείων γραφῶν , γραφῶν , διὰ τὴν ἐν ταῖς θείαις βίβλοις βαθύτητα τῶν νοημάτων ἠξίωσε τὸν αὐτὸν Ὠριγένην φράσαι αὐτῷ .
Lemmas: ὁ δέ προερέω Ἀμβρόσιος ἐπεί ἀπό ἄλλος αἵρεσις 8 Psal . 49 , 16 ; vgl . Origenes selbst zu dieser Stelle Sel . in psalmos XII 348 Lommatzsch ὅτι οὖον δεῖ ἁμαρτάνω ἐν διδάσκαλος προκαθέζομαι τάζω — 15 anders Eusebius h . e . VI 18 , 1 ; S . 556 , 9 Schwartz Ἀμβρόσιος ὁ ὁ Οὐαλεντῖνος φρονέω αἵρεσις πρός ὁ ὑπό Ὠριγένης πρεσβεύω ἀλήθεια ἀλεγχθείς , dagegen üvereinstimmen ( viell . weil aus Epiph . schöpfend ) Hieronymus de vir ill . 56 Ambrosius primum Marcionites , dein ab Origene correctus ; beides verbunden bei Suidas s . v . Ὠριγένης ΙΙ , 1 ; 1277 , 20f Bernhardy Ἀμβρόσιος .. , ὅς . . . ἀφίστημι ὁ Οὐαλεντῖνος καί Μαρκίων αἵρεσις — 19 vgl . Eusebius h . e . VI 23 , 1f ; S . 568 , 22ff Schwartz ἐκ ἐκεῖνος καί Ὠριγένης ὁ εἰς ὁ θεῖος γραφή ὑπόμνημα γίγνομαι ἀρχή , Ἀμβρόσιος παρορμάω αὐτός μυρίος ἀείδω οὖον προτροπή ὁ διά λόγος καί παράκλησις αὐνον , ἀλλά καί ἄφθονος ὁ ἐπιτήδειος χορηγία . ταχυγράφος τε γάρ αὐτός πλείων ἢ ἑπτά ὁ ἀριθμός πάρειμι ὑπαγορεύω , χρόνος τάσσω ἀλλήλων ἀμείβω , βιβλιογράφος τε οὐ κακός ὑπάρχω καί οἶος ἀνήρ λόγιος καί σπουδαῖος περί ὁ [ θεῖος ] ἀναγιγνώσκω ὁ θεῖον γραφεύς , γραφεύς , διά ὁ ἐν ὁ θεῖος Βίβλος βαθύτης ὁ νόημα ἀξιόω ὁ αὐτός Ὠριγένης φράζω αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.3.3
ὁ δὲ βουλόμενος εἰς ἐκείνου καθῆκον καὶ προτροπὴν πάσης γραφῆς ὡς εἰπεῖν ἑρμηνεὺς γενέσθαι [ καὶ ] ἐξηγήσασθαι ἐπετήδευσε καὶ ἐν τῇ Τύρῳ τῆς Φοινίκης , ὡς λόγος ἔχει , εἴκοσι ὀκτὼ ἔτη * ,
Lemmas: ὁ δέ βούλομαι εἰς ἐκεῖνος καθήκω καί προτροπή πᾶς γραφεύς ὡς εἶπον ἑρμηνεύς γίγνομαι [ καί ] ἐξηγέομαι ἐπιτηδεύω καί ἐν ὁ Τύρος ὁ Φοινίκη , ὡς λόγος ἔχω , εἴκοσι ὀκτώ ἔτος * ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.3.6
πέμπτης τε καὶ ἕκτης ἐκδόσεως <τὰς βίβλους ἐξέδωκεν> , μετὰ παραθέσεως ἑκάστης λέξεως Ἑβραϊκῆς καὶ αὐτῶν ὁμοῦ τῶν <Ἑβραϊκῶν> στοιχείων · ἐκ παραλλήλου δὲ ἄντικρυς , δευτέρᾳ σελίδι χρώμενος κατὰ σύνθεσιν Ἑβραϊκῆς μὲν τῆς λέξεως , δἰ Ἑλληνικῶν δὲ [ τῶν ] γραμμάτων ἑτέραν πάλιν πεποίηκε σύνθεσιν · ὡς εἶναι μὲν ταῦτα καὶ καλεῖσθαι Ἑξαπλᾶ , ἐπὶ <δὲ>
Lemmas: πέμπτος τε καί ἕκτος ἔκδοσις <τὰς Βίβλος ἐκδίδωμι , μετά παράθεσις ἕκαστος λέξις ἑβραικός καί αὐτός ὁμοῦ ὁ Ἑβραϊκός στοιχεῖον · ἐκ παράλληλος δέ ἄντικρυς , δύο σελίς χράω κατά σύνθεσις ἑβραικός μέν ὁ λέξις , διά Ἑλληνικός δέ [ ὁ ] γράμμα ἕτερος πάλιν ποιέω σύνθεσις · ὡς εἰμί μέν οὗτος καί καλέω Εξαπλά , ἐπί <δὲ>
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.3.7
τὰς Ἐλληνικὰς ἑρμηνείας <γενέσθαι> δύο ὁμοῦ παραθέσεις , Ἑβραϊκῆς φύσει δἰ <Ἐβραϊκῶν> στοιχείων καὶ Ἑβραϊκῆς δἰ Ἑλληνικῶν στοιχείων , ὥστε εἶναι τὴν πᾶσαν παλαιὰν διαθήκην δἰ Ἑξαπλῶν καλουμένων καὶ διὰ τῶν δύο τῶν Ἑβραϊκῶν ῥημάτων .
Lemmas: ὁ Ἐλληνικός ἑρμηνεία <γενέσθαι> δύο ὁμοῦ παράθεσις , ἑβραικός φύσις διά Ἐβραϊκός στοιχεῖον καί ἑβραικός διά Ἑλληνικός στοιχεῖον , ὥστε εἰμί ὁ πᾶς παλαιός διαθήκη διά ἑξαπλόω καλέω καί διά ὁ δύο ὁ ἑβραικός ῥῆμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.3.8
Ταύτην ὁμοῦ πᾶσαν τὴν πραγματείαν ὁ ἀνὴρ μετὰ καμάτου πεφιλοτίμητο · ἀλλὰ οὐκ εἰς τέλος τὸ κλέος αὐτοῦ ἄσβεστον διήνυσε .
Lemmas: οὗτος ὁμοῦ πᾶς ὁ πραγματεία ὁ ἀνήρ μετά κάματος φιλοτιμέω · ἀλλά οὐ εἰς τέλος ὁ κλέος αὐτός ἄσβεστος διανύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.3.9
συμβέβηκε γὰρ αὐτῷ τὸ τῆς πολυπειρίας εἰς μέγα πτῶμα . ἐξ αὐτοῦ γὰρ τοῦ σκποῦ , βουλόμενος μηδὲν τῶν θείων γραφῶν ἐᾶσιν ἀνερμένευτον , εἰς ἐπαγωγὴν ἑαυτὸν περιέβαλεν ἁμαρτίας καὶ θανάσιμα ἐξηγήσατο ῥήματα , ἐξ οὗπερ οἱ Ὠριγενιασταὶ καλούμενοι , οὐχ
Lemmas: συμβαίνω γάρ αὐτός ὁ ὁ πολυπειρία εἰς μέγας πτῶμα . ἐκ αὐτός γάρ ὁ σκοπέω , βούλομαι μηδείς ὁ θεῖον γραφεύς ἐάω ἀναλέγω , εἰς ἐπαγωγή ἑαυτοῦ περιβάλλω ἁμαρτία καί θανάσιμος ἐξηγέομαι ῥῆμα , ἐκ ὅσπερ ὁ Ὠριγενιασταί καλέω , οὐ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.3.10
οἱ πρῶτοι οἱ τὴν αἰσχρουργίαν * · οὐ γὰρ ἔχω περὶ ἐκείνων λέγειν , ὡς καὶ ἤδη προιεῖπον , εἰ ἐκ τούτου τοῦ Ὠριγένους , τοῦ καὶ Ἀδαμαντίου , ἐσχήκασι τὴν ἀρχὴν ἢ ἕτερόν τινα ἀρχηγὸν ἐσχήκασιν , <καὶ αὐτὸν>
Lemmas: ὁ πρῶτος ὁ ὁ αἰσχρουργία * · οὖον γάρ ἔχω περί ἐκεῖνος λέγω , ὡς καί ἤδη προλέγω , εἰμί ἐκ οὗτος ὁ Ὠριγένης , ὁ καί Αδαμαντίου , ἔχω ὁ ἀρχή ἢ ἕτερος τις ἀρχηγός ἔχω , καί αὐτός
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.3.11
Ὠριγένηνα λεγόμενον . φαςὶ δὲ καὶ τοῦτον τὸν Ὠριγένην ἐπινενοηκέναι <τι> ἑαυτῷ κατὰ τὸ σωμάτιον , οἱ μὲν <γὰρ> λέγουσιν αὐτὸν νεῦρον ἀποτετμηκέναι διὰ τὸ μὴ ἡδονῇ ὀχλεῖσθαι μηδὲ ὲν ταῖς κινήσεσι ταῖς σωματικαῖς φλέγηεσθαί τε καὶ πυρπολεῖσθαι .
Lemmas: Ὠριγένης λέγω . φημί δέ καί οὗτος ὁ Ὠριγένης ἐπινοέω ὅς ἑαυτοῦ κατά ὁ σωμάτιον , ὁ μέν ἄγαρ λέγω αὐτός νεῦρον ἀποτέμνω διά ὁ μή ἡδονή ὀχλέω μηδέ εἰμί ὁ κίνησις ὁ σωματικός φλέγω τε καί πυρπολέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.3.12
ἄλλοι δὲ οὐχί φασιν , ἀλλ᾿ ἐπενόησέ τι φάρμακον ἐπιθεῖναι τοῖς μορίοις καὶ ἀποξηρᾶναι . ἕτεροι δὲ καὶ ἄλλα εἰς αὐτὸν ἀναφέρειν τολμῶσιν , ὡς ὅτι καὶ βοτάνην τινὰ ηὗρεν ἰατρικὴν μνήμης ἕνεκα .
Lemmas: ἄλλος δέ οὐ φημί , ἀλλά ἐπινοέω τίς φάρμακον ἐπιτίθημι ὁ μόριον καί ἀποξηραίνω . ἕτερος δέ καί ἄλλος εἰς αὐτός ἀναφέρω τολμάω , ὡς ὅτι καί βοτάνη τις εὑρίσκω ἰατρικός μνήμη ἕνεκα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.3.13
καὶ τὰ μὲν ὑπέρογκα περὶ αὐτοῦ λεγόμενα οὐ πάνυ πεπιστεύκαμεν , ὅμως τὰ λεγόμενα ἐξειπεῖν οὐ παρελίπομεν .
Lemmas: καί ὁ μέν ὑπέρογκος περί αὐτός λέγω οὖον πάνυ πιστεύω , ὅμως ὁ λέγω ἐξεῖπον οὖον παραλείπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.4.1
4 . Ἡ δὲ ἐξ αὐτοῦ φῦσα αἵρεσις πρῶτον μὲν ἐν τῇ τῶν Αὐγυπτίων χώρᾳ ὑπάρχουσα , τὸ νῦν δὲ παρ᾿ αὐτοῖς τοῖς ἐξοχωτάτοις καὶ δοκοῦσι τὸν μονήρη βίον ἀναδεδέχθαι <εὑρτίσκεται> , παρὰ τοῖς φύσει 10 ff vgl . Eusebius h . e . VI 8 , 1 ff ; S . 534 , 14 ff Schwartz , auch Hieronymus ep . 84 . 8 . 1 : S . 130 . 21 Hilberg voluptates in tantum fugiit , ut zelo dei , sed non secundum scientiam ferro truncaret genitalia – 19 ff vgl . Panarion haer . 67 , 1 , 6 u . 2 , 8 κατὰ τὰς ἐρημίας ἀναχωροῦσί τε καὶ τὴν ἀκτημοςύνηγ ἑλομένοις · δεινὴ δὲ καὶ αὕτη καὶ παςῶν τῶν παλαιῶν μοχθηροτέρα , ἡ καὶ σὺν ἐκείνοις τὰ ὅμοια φρονοῦσα .
Lemmas: 4 . ὁ δέ ἐκ αὐτός φύω αἵρεσις πρῶτος μέν ἐν ὁ ὁ Αὐγυπτίων χώρα ὑπάρχω , ὁ νῦν δέ παρά αὐτός ὁ ἔξοχος καί δοκέω ὁ μονήρης βίος ἀναδέχομαι <εὑρτίσκεται> , παρά ὁ φύσις 10 ff vgl . Eusebius h . e . VI 8 , 1 ff ; S . 534 , 14 ff Schwartz , auch Hieronymus ep . 84 . 8 . 1 : S . 130 . 21 Hilberg voluptates in tantum fugiit , ut zelo dei , sed non secundum scientiam ferro truncaret genitalia – 19 ff vgl . Panarion haer . 67 , 1 , 6 u . 2 , 8 κατά ὁ ἐρημία ἀναχωρέω τε καί ὁ ἀκτημοςύνηγ αἱρέω · δεινός δέ καί οὗτος καί παῦνος ὁ παλαιός μοχθηρός , ὁ καί σύν ἐκεῖνος ὁ ὅμοιος φρονέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.4.2
κἄν τε γὰρ αἰσχρότητα ἐπιτελεῖν οὐ παρασκευάζῃ τοὺς αὐτῇ μαθητευομένους , ἀλλ᾿ οὖν γε δεινοτέραν αἰσχρότητος † δεινὴν ὑπόνοιαν εἰς αὐτὸ τὸ θεῖον ἐνσκήπτει . ἐκ τούτου γὰρ καὶ Ἄρειος τὰς προφάσεις εἴληφε καὶ οἱ καθεξῆς Ἀνόμοιοί τε καὶ οἱ ἄλλοι .
Lemmas: ἄν τε γάρ αἰσχρότης ἐπιτελέω οὖον παρασκευάζω ὁ αὐτός μαθητεύω , ἀλλά οὖν γε δεινός αἰσχρότης † δεινός ὑπόνοια εἰς αὐτός ὁ θέω ἐνσκήπτω . ἐκ οὗτος γάρ καί Ἄρειος ὁ πρόφασις λαμβάνω καί ὁ καθεξῆς ἀνόμοιος τε καί ὁ ἄλλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.4.3
Φάσκει γὰρ οὗτος , τολμήσας δῆθεν περὶ τῶν ἀρχῶν λέγειν , πρῶτον μὲν ὅτι ὁ υἱὸς ὁ μονογενὴς ὁρᾶν τὸν πατέρα οὐ δύναται , ἀλλ᾿ οὔτε τὸ πενεῦμα τὸν υἱὸν δύναται θεάσασθαι , οὔτε μὴν ἄγγελοι τὸ πενῦμα οὐτε οἱ ἄνθρωποι τοὺς ἀγγέλους .
Lemmas: φάσκω γάρ οὗτος , τολμάω δῆθεν περί ὁ ἀρχή λέγω , πρῶτος μέν ὅτι ὁ υἱός ὁ μονογενής ὁράω ὁ πατήρ οὖον δύναμαι , ἀλλά οὔτε ὁ πενέω ὁ υἱός δύναμαι θεάομαι , οὔτε μήv ἄγγελος ὁ πενῦμα οὐ ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄγγελος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.4.4
καὶ αὕτη πρώτη αὐτοῦ πτῶσις . ἐκ γὰρ τῆς οὐσίας τοῦ πατρὸς οὐ θέλει εἶναι τὸν υἱόν , ἀλλὰ παντάπασιν ἀλλότριον πατρὸς τοῦτον εἰσηγεῖται , κτιστόν τε ἅμα . βούλεται δὲ ὡς κατὰ χάριν τὸ υἱὸν αὐτὸν καλεῖσθαι λέγειν . 5 vgl . haer . 76 , 3 , 5 u . ep . ad Joh . episc . Hieros . = Hieronymus ep . 51 , 3 , 3 S . 400 , 9 Hilberg Arrii patrem et aliarum hereseon radicem et parentem laudare non debetis — 8ff vgl . Origenes περὶ ἀρχῶν I 1 , 8 ; S . 25 , 16 ff Koetschau ; dazu Epiphanius Ancoratus , 63 , 2 ff ; I 75 , 23ff u . ep . ad Joh . episc . Hieros . = Hieronymus ep . 51 , 4 , 2 ; S . 401 , 5ff sicut enim incongruum est dicere , quod possit filius vider patrem , sic inconsequens est opinari , quod spiritus sanctus possit videre filium ; wiederholt von Hieronymus c . Joh . Hieros . 7 ; Migne 23 , 360 B Justinian ep . ad . Mennam ; Mansi IX 489 C προστέθειται δὲ καὶ τοῦτο τῇ ἑαυτοῦ ἀσεβείᾶ εἰπῶν μηδὲ τὸν υἱὸν δύνασθαι τὸν πατέρα ἰδεῖν μηδὲ τὸ ἅγιον πενῦμα τὸν υἱόν ; aus Epiph . schöpft Georgius Presb . Byz . Zeitschr . IX 16 , 18 ff – 12 ff vgl . Justinian ep . ad Mennam ; Mansi IX 489 C ὅτι ὁ υἱὸς καὶ τὸ ἄγιον πνεῦμα κτίσματά εἰσιν ebenda 528A ὅτι μετὰ τοῦ υἱοῦ καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα κτίσμα εἰπὼν συνηρίθμησε τοῖς ἄλλοις κτίσμασιν
Lemmas: καί οὗτος πρῶτος αὐτός πτῶσις . ἐκ γάρ ὁ οὐσία ὁ πατήρ οὖον ἐθέλω εἰμί ὁ υἱός , ἀλλά παντάπασι ἀλλότριος πατήρ οὗτος εἰσηγέομαι , κτιστός τε ἅμα . βούλομαι δέ ὡς κατά χάρις ὁ υἱός αὐτός καλέω λέγω . 5 vgl . haer . 76 , 3 , 5 u . ep . ad Joh . episc . Hieros . = Hieronymus ep . 51 , 3 , 3 S . 400 , 9 Hilberg Arrii patrem et aliarum hereseon radicem et parentem laudare non debetis — 8ff vgl . Origenes περί ἀρχή I 1 , 8 ; S . 25 , 16 ff Koetschau ; dazu Epiphanius Ancoratus , 63 , 2 ff ; I 75 , 23ff u . ep . ad Joh . episc . Hieros . = Hieronymus ep . 51 , 4 , 2 ; S . 401 , 5ff sicut enim incongruum est dicere , quod possit filius vider patrem , sic inconsequens est opinari , quod spiritus sanctus possit videre filium ; wiederholt von Hieronymus c . Joh . Hieros . 7 ; Migne 23 , 360 B Justinian ep . ad . Mennam ; Mansi IX 489 C προστίθημι δέ καί οὗτος ὁ ἑαυτοῦ ἀσέβεια εἶπον μηδέ ὁ υἱός δύναμαι ὁ πατήρ ὁράω μηδέ ὁ ἅγιος πενῦμα ὁ υἱός ; aus Epiph . schöpft Georgius Presb . Byz . Zeitschr . IX 16 , 18 ff – 12 ff vgl . Justinian ep . ad Mennam ; Mansi IX 489 C ὅτι ὁ υἱός καί ὁ ἀγάω πνεῦμα κτίσμα εἰμί ebenda 528A ὅτι μετά ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα κτίσμα εἶπον συναριθμέω ὁ ἄλλος κτίσμα
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.4.5
εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλαι αὐτοῦ πτώσεις μείζους . τὴν ψυχὴν γὰρ τὴν ἐνθρωπείαν λέγει προὕπάρχειν , ἀγγέλους δὲ ταύτας εἶναι καὶ δυνάμεις ἄνω , ἐν ἁμαρτίαις δὲ ἀμπλακηςάσας καὶ τούτου ἕνεκεν εἰς τιμωρίαν εἰς τοῦτο τὸ σῶμα κατακεκλεισμένας .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἄλλος αὐτός πτῶσις μείζων . ὁ ψυχή γάρ ὁ ἐνθρωπείαν λέγω προϋπάρχω , ἄγγελος δέ οὗτος εἰμί καί δύναμις ἄνω , ἐν ἁμαρτία δέ ἀμπλακηςάσας καί οὗτος ἕνεκα εἰς τιμωρία εἰς οὗτος ὁ σῶμα κατακλείω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.4.7
μαρτυρίας δὲ κατὰ τὸν ἴδιον νοῦν ἐπιπλάσσεται ἀπὸ τῶν θείων γραφῶν , οὐχ οὕτως ἐχούσας οὐδὲ οὕτως ἐκδεδομένας . τὸ γὰρ εἰπεῖν , φησί , τὸν προφήτην » πρὶν ἢ ταπεινωθῆναί με ἐγὼ ἐπλημμέλησα « , [ ἐξ ] αὐτῆς , φησί , τῆς ψυχῆς ὁ λόγος , ὡς ἄνω ἐν οὐρανῷ πλημμεληςάσης , πρὶν ἢ ἐν τῷ σώματι τεταπεινῶσθαι ·
Lemmas: μαρτυρία δέ κατά ὁ ἴδιος νόος ἐπιπλάσσω ἀπό ὁ θεῖον γραφεύς , οὐ οὕτως ἔχω οὐδέ οὕτως ἐκδίδωμι . ὁ γάρ εἶπον , φημί , ὁ προφήτης » πρίν ἢ ταπεινόω ἐγώ ἐγώ πλημμελέω « , [ ἐκ ] αὐτός , φημί , ὁ Ψυχή ὁ λόγος , ὡς ἄνω ἐν οὐρανός πλημμελέω , πρίν ἢ ἐν ὁ σῶμα ταπεινόω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.4.8
καὶ τὸ εἰπεῖν » ἐπίστρεψον ἡ ψυχή μου εἰς τὴν ἀνάπαυςίν σου « , ὡς τοῦ ἀνδραγαθήσαντος ἐνταῦθα ἐν ἀγαθοεργίᾳ , ἐπιστρέφοντος εἰς τὴν ἄνω ἀνάπαυσιν διὰ τὴν αὐτοῦ τῆς ἐργαςίας δικαιοπραγίαν .
Lemmas: καί ὁ εἶπον » ἐπιστρέφω ὁ ψυχή ἐγώ εἰς ὁ ἀνάπαυςίν σύ « , ὡς ὁ ἀνδραγαθέω ἐνταῦθα ἐν ἀγαθοεργία , ἐπιστρέφω εἰς ὁ ἄνω ἀνάπαυσις διά ὁ αὐτός ὁ ἐργαῖος δικαιοπραγία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.4.9
καὶ πολλὰ ἔστιν ἄλλα τοιαῦτα λέγειν . τὸ κατ᾿ εἰκόνα δέ φησιν ἀπολωλεκέναι τὸν Ἀδάμ . ἐντεῦθεν φησὶ καὶ τοὺς χιτῶνας τοὺς δερματίνους ἐπισημάνασθαι τὴν γραφήν · ὅτι , φησίν , <τό> » ἐποίησεν αὐτοῖς χιτῶνας δερματίνους καὶ ἐνέδυσεν αὐτούς « τὸ σῶμα , φηςίν , ἐστί . καὶ πολλή τίς ἐστι παρ᾿ αὐτῷ ῇ ᾀδομένη χλεύη .
Lemmas: καί πολύς εἰμί ἄλλος τοιοῦτος λέγω . ὁ κατά εἰκών δέ φημί ἀπόλλυμι ὁ Ἀδάμ . ἐντεῦθεν φημί καί ὁ χιτών ὁ δερμάτινος ἐπισημαίνω ὁ γραφεύς · ὅτι , φημί , ὅς » ποιέω αὐτός χιτών δερμάτινος καί ἐνδύω αὐτός « ὁ σῶμα , φηςίν , εἰμί . καί πολύς τίς εἰμί παρά αὐτός ᾗ ἀείδω χλεύη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.4.11
ἀλληγορεῖ δὲ λοιπὸν ὅσαπερ δύναται , τόν τε παράδεσιον τά τε τούτου ὕδατα καὶ τὰ ἐπάνω τῶν οὐρανῶν καὶ τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τῆς γῆς . ταῦτα δὲ καὶ τὰ τούτοις ὅμοια φλυαρῶν οὐ διαλείπει . ἤδη δὲ καὶ ἐν ἄλλοις τισὶ τόποις τὰ τοιαῦτα περὶ αὐτοῦ μηνσθέντες διεξεληλύθαμεν .
Lemmas: ἀλληγορέω δέ λοιπός ὅσος δύναμαι , ὁ τε παράδεσιον ὁ τε οὗτος ὕδωρ καί ὁ ἐπάνω ὁ οὐρανός καί ὁ ὕδωρ ὁ ὑποκάτω ὁ γῆ . οὗτος δέ καί ὁ οὗτος ὅμοιος φλυαρέω οὖον διαλείπω . ἤδη δέ καί ἐν ἄλλος τις τόπος ὁ τοιοῦτος περί αὐτός μιμνήσκω διεξέρχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.5.1
5 . Οὐδὲν δὲ καὶ νῦν λυπήσει αὖθις ἐν τῇ κατ᾿ αὐτὸν αἱρέσει περὶ τῆς αὐτῆς αἰτίας τε καὶ ὑποθέσεως διηγήσασθαι καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν ὑπ᾿ αὐτῦ ὑποβαλλομένων τὴν ἀνατροπὴν ποιήσασθαι .
Lemmas: 5 . οὐδείς δέ καί νῦν λυπέω αὖθις ἐν ὁ κατά αὐτός αἵρεσις περί ὁ αὐτός αἴτιος τε καί ὑπόθεσις διηγέομαι καί ἐκ αὐτός ὁ ὑπό αὐτός ὑποβάλλω ὁ ἀνατροπή ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.5.2
πλλὴ γὰρ ἡ τούτου εἰς ὕστερον γενομένη ἀτοπία καὶ ἐπιτήδευσις παραπεποιημενης ἐννοίας καὶ ἔξω βεβηκυίας τῆς ἀληθείας .
Lemmas: πλός γάρ ὁ οὗτος εἰς ὕστερος γίγνομαι ἀτοπία καί ἐπιτήδευσις παραποιέω ἔννοια καί ἔξω βαίνω ὁ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.5.5
ἀεὶ ὀλισθαίνων κατὰ λέξιν ἐν τοῖς ἀναγκαίοις παρέπεσεν . ἐπιδὴ δὲ ὄγκος πολύς ἐστι ( λέγεται γὰρ πολλὴν πεποιηκέναι σύνταξιν εἰς ἑκάστην γραφήν , ὡς ἔφην ) , * οὐ παρῃτήσατο εἰπεῖ ἃ αὐτῷ ἔδοξε .
Lemmas: ἀεί ὀλισθάνω κατά λέξις ἐν ὁ ἀναγκαῖος παραπίπτω . ἐφοράω δέ ὄγκος πολύς εἰμί ( λέγω γάρ πολύς ποιέω σύνταξις εἰς ἕκαστος γραφεύς , ὡς φημί ) , * οὖον παραιτέομαι εἶπον ὁ αὐτός δοκέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.5.6
καὶ ὅσα μὲν ἐν προσομιλίαις καὶ διὰ τῶν προοιμίων εἰς ἤθη τε καὶ εἰς φύσεις ζῴων τε καὶ τῶν ἄλλων παῤ αὐτοῦ εἴρηται , μέσος φερόμενος πολλάκις χαρίεντα διηγήσατο ·
Lemmas: καί ὅσος μέν ἐν προσομιλία καί διά ὁ προοίμιον εἰς ἦθος τε καί εἰς φύσις ζῷον τε καί ὁ ἄλλος παρά αὐτός εἴρω , μέσος φέρω πολλάκις χαρίεις διηγέομαι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.5.7
ὅσα δὲ εἰς δόγματα ἐδογμάτισε καὶ περὶ πίστεως καὶ μείζονος θεωρίας , τῶν πάντων ἀτοπώτατος τῶν πρὸ αὐτοῦ καὶ μετ᾿ αὐτὸν εὑρίσκται , πλὴν τῶν ἐν ταῖς αἱρέσεσιν αἰσχρουργιῶν .
Lemmas: ὅσος δέ εἰς δόγμα δογματίζω καί περί πίστις καί μείζων θεωρία , ὁ πᾶς ἄτοπος ὁ πρό αὐτός καί μετά αὐτός εὑρίσκω , πλήν ὁ ἐν ὁ αἵρεσις αἰσχρουργία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.5.8
ἔδοξε γὰρ αὐτὸς καὶ ἀσκητικὸν βίον ἐπανῃρῆσθαι , ὡς καὶ ἄνω μοι προδεδήλωται · διὸ καὶ τὸν θώρακα αὐτοῦ φαςί τινες ἀπὸ ὑπερβολῆς πολιτείας , ἀσιτίας τε καὶ ἀποχῆς ἐμψύχων πεπτωκέναι .
Lemmas: δοκέω γάρ αὐτός καί ἀσκητικός βίος ἐπαναλέγω , ὡς καί ἄνω ἐγώ προδηλόω · διό καί ὁ θώραξ αὐτός φημί τις ἀπό ὑπερβολή πολιτεία , ἀσιτία τε καί ἀποχή ἔμψυχος πίπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.5.9
φέρε δὴ οὖν αὐτὰς τὰς αὐτοῦ λέξεις παραθηςόμεθα ἐκ τοῦ πρώτου ψαλμοῦ μετὰ καὶ τῶν ἐν αὐτῷ θεωριῶν , [ καὶ ] ὧν ἐδογμάτισεν , αὐτοῖς τοῖς λόγοις , ἵνα μή τινες εἴπωσι τὰ κατ᾿ αὐτοῦ ὑφ᾿ ἡμῶν λεγόμενα σεσυκοφαντῆσθαι .
Lemmas: φέρω δή οὖν αὐτός ὁ αὐτός λέγω παρατίθημι ἐκ ὁ πρῶτος ψαλμός μετά καί ὁ ἐν αὐτός θεωρία , [ καί ] ὅς δογματίζω , αὐτός ὁ λόγος , ἵνα μή τις εἶπον ὁ κατά αὐτός ὑπό ἐγώ λέγω συκοφαντέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.5.10
καὶ οὐχ ὅτι πάντως μόνον ἐν τῷ πρώτῳ ψαλμῷ ἐξέπεσε τῆς ἀληθείας , ἀλλὰ ὡς πολλάκις εἶπον , καὶ ἐν ἑκάστῃ ἐξηγήσει . διὰ δὲ τὸν ὄγκον τῆς αὐτοῦ πραγματείας ἀπὸ τοῦ προειρημένου ψαλμοῦ συλλέξαντες ἐνταυθοῖ , ἀπὸ [ τῆς ] μιᾶς ἢ δύο ἢ τριῶν λέξεων τὸ πᾶν τῆς 3f vgl . S . 409 , 3f – 11 vgl . S . 406 , 3 ff – 12 f vgl . Suidas s . v . Ὠριγένης ΙΙ 1 ; 1278 , 17 ἐν τούτοις ἐπεκτεινόμενος ἐπί τε ἀγρυπνίᾳ καὶ ἀστίᾳ καὶ γυμνότητι ἑαυτὸν ὑπωπιάζων τοσοῦτον κατεδάμασε τὴν ἀκμὴν τοῦ σώματος ὡς ὁρᾶσθαι παντελῶς αὐτὸν ἀπεσκληκέναι · οἴνου γὰρ καὶ ἐλαίυ καὶ τῶν λοιπῶν ἀπεχόμενος ἀντροπὴν τοῦ θώρακος μεγίστην ὑπέμεινεν περὶ τὴν πίστιν μοχθηρίας αὐτοῦ ἀποκαλύψωμεν κατ᾿ αὐτῶν τε εἰπεῖν ἀναγκαίως ἐπιμεληςώμεθα .
Lemmas: καί οὐ ὅτι πάντως μόνος ἐν ὁ πρῶτος ψαλμός ἐκπίπτω ὁ ἀλήθεια , ἀλλά ὡς πολλάκις εἶπον , καί ἐν ἕκαστος ἐξήγησις . διά δέ ὁ ὄγκος ὁ αὐτός πραγματεία ἀπό ὁ προερέω ψαλμός σύν-λέγω3 ἐνταυθοῖ , ἀπό [ ὁ ] εἷς ἢ δύο ἢ τρεῖς λέξις ὁ πᾶς ὁ 3f vgl . S . 409 , 3f – 11 vgl . S . 406 , 3 ff – 12 f vgl . Suidas s . v . Ὠριγένης ΙΙ 1 ; 1278 , 17 ἐν οὗτος ἐπεκτείνω ἐπί τε ἀγρυπνία καί ἄστιος καί γυμνότης ἑαυτοῦ ὑπωπιάζω τοσοῦτος καταδαμάζω ὁ ἀκμή ὁ σῶμα ὡς ὁράω παντελῶς αὐτός ἀποσκλῆναι · οἶνος γάρ καί ἐλαῖος καί ὁ λοιπός ἀπέχω ἀντροπὴν ὁ θώραξ μέγας ὑπομένω περί ὁ πίστις μοχθηρία αὐτός ἀποκαλύπτω κατά αὐτός τε εἶπον ἀναγκαῖος ἐπιμελέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.5.11
καὶ ἔστιν εὐθὺς ἑκάστης λέξεως τὸ ἐδάφιον οὕτως , ὅπως γνῴης , ὦ φιλόκαλε ἀκροατά , ὅτι φανερώτατα τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ κτίσμα ἐδογμάτισε , καὶ ἀπὸ τῆς περὶ | τοῦ υἱοῦ τόλμης γνῷς ὅτι τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον κτίσμα κτίσματος εἰσηγήσατο .
Lemmas: καί εἰμί εὐθύς ἕκαστος λέξις ὁ ἐδάφιον οὕτως , ὅπως γνάω , εἰμί φιλόκαλος ἀκροατής , ὅτι φανερός ὁ υἱός ὁ θεός κτίσμα δογματίζω , καί ἀπό ὁ περί | ὁ υἱός τόλμα γιγνώσκω ὅτι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος κτίσμα κτίσμα εἰσηγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.5.12
ἐπ᾿ ἀρχῆς οὖν ἀναλέξωμεν τὸν ψαλμόν , ἕως αὐτῆς τῆς λέξεως , ὡς αὐτὸς Ὠριγένης ἔφη · Τῶν Ὠριγένους εἰς τὸν α ψαλμὸν ἀρχή .
Lemmas: ἐπί ἀρχή οὖν ἀναλέγω ὁ ψαλμός , ἠώς αὐτός ὁ λέξις , ὡς αὐτός Ὠριγένης φημί · ὁ Ὠριγένης εἰς ὁ ὅς ψαλμός ἀρχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.6.1
6 . Κεκλεῖσθαι καὶ ἐσφραγίσθαι τὰς θείας γραφὰς οἱ θεῖοί φασι λόγοι τῇ » κλειδὶ τοῦ Δαυίδ « , τάχα δὲ καὶ σφραγῖδι , περὶ ἦς εἴρηται τό » ἐκτύπωμα σφραγῖδος , ἁγίασμα κυρίῳ « , τουτέστι τῇδυνάμει τοῦ δεδωκότος αὐτὰς δεοῦ τῇ ἀπὸ τῆς σφργῖδος δηλουμένῃ .
Lemmas: 6 . καλέω καί σφραγίζω ὁ θεῖος γραφή ὁ θεῖος φημί λόγος ὁ » κλείς ὁ Δαυίδ « , τάχα δέ καί σφραγίς , περί εἰμί εἴρω ὁ » ἐκτύπωμα σφραγίς , ἁγίασμα κύριος « , τουτέστι τῇδυνάμει ὁ δίδωμι αὐτός δήω ὁ ἀπό ὁ σφργῖδος δηλέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.6.2
περὶ μὲν οὖν τοῦ κεκλεῖσθαι καὶ ἐσφραγίσθαι ὁ Ἰωάννης ἀναδιδάσκει ἐν τῇ Ἀποκαλύψει λέγων » καὶ τῷ ἀγγέλῶ τῆς ἐν Φιλαδελφίᾳ ἐκκληςίας γράψον · τάδε λέγει ὁ ἅγιος , ὁ ἀληθινός , ὁ ἔχων τὴν κλεῖν τοῦ Δαυίδ , ὁ ἀνοίγων καὶ οὐδες κλείσει καὶ κλείων καὶ οὐδὲς ἀνοίξει · οἶδά σου τὰ ἔργα · ἰδού , δέδωκα θύραν ἐνώπιόν σου ἀνεῳγμένην , ἥν οὐδεῖς δύναται κλεῖσαι αὐτήν « .
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ καλέω καί σφραγίζω ὁ Ἰωάννης ἀναδιδάσκω ἐν ὁ ἀποκάλυψις λέγω » καί ὁ ἄγγελος ὁ ἐν φιλαδελφία ἐκκληςίας γράφω · ὅδε λέγω ὁ ἅγιος , ὁ ἀληθινός , ὁ ἔχω ὁ κλείς ὁ Δαυίδ , ὁ ἀνοίγω καί οὐδες καλέω καί καλέω καί οὐδή ἀνοίγω · οἶδα σύ ὁ ἔργον · ἰδού , δίδωμι θύρα ἐνώπιον σύ ἀνοίγνυμι , ὅς οὐδεῖς δύναμαι καλέω αὐτός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.6.3
καὶ μετ᾿ ὀλίγα » καὶ εἶδον ἐπὶ τὴν δεξιὰν τοῦ καθημένου ἐπὸ τὸν θρόνον βιβλίον γεγραμμένον ἔσωθεν καὶ ὄπισθεν , κατεσφραγισμένον σφραγῖσιν ἑπτά . καὶ εἶδον ἄλλον ἄγγελον ἰσχυρὸν κηρύσσοντα ἐν φωνῇ μεγάλῃ · τίς ἄξιος ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον καὶ λῦσαι τὰς σφραγῖδας αὐτοῦ ;
Lemmas: καί μετά ὀλίγος » καί εἶδον ἐπί ὁ δεξιά ὁ κάθημαι πόμι ὁ θρόνος βιβλίον γράφω ἔσωθεν καί ὄπισθεν , κατασφραγίζω σφραγίς ἑπτά . καί εἶδον ἄλλος ἄγγελος ἰσχυρός κηρύσσω ἐν φωνή μέγας · τίς ἄξιος ἀνοίγω ὁ βιβλίον καί λύω ὁ σφραγίς αὐτός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.6.4
καὶ οὐδεὶς ἠδύνατο ἐν τῷ οὐρανῷ οὕτε ἐπὶ τῆς γῆς οὔτε ὑποκάτω τῆς γῆς ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον οὔτε βλέπειν αὐτό . καὶ ἔκλαιον , ὅτι οὐδεὶς ἄξιος εὑρέθη ἀνοῖξαι τὸ βιβλίο , οὔτε βλέπειν αὐτό .
Lemmas: καί οὐδείς δύναμαι ἐν ὁ οὐρανός ἵημι ἐπί ὁ γῆ οὔτε ὑποκάτω ὁ γῆ ἀνοίγω ὁ βιβλίον οὔτε βλέπω αὐτός . καί καλέω , ὅτι οὐδείς ἄξιος εὑρίσκω ἀνοίγω ὁ βιβλίο , οὔτε βλέπω αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.6.5
καὶ εἶς ἐκ τῶν πρεσβυτέρων λέγει μοι · μὴ κλαῖε , ἰδού , ἐνίκησεν ὁ λέων ὁ ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα , ἡ ξίζα Δαυίδ , ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον καὶ τὰς ἑπτὰ σφρα - γῖδας αὐτοῦς « .
Lemmas: καί εἰμί ἐκ ὁ πρέσβυς λέγω ἐγώ · μή καλέω , ἰδού , νικάω ὁ λέων ὁ ἐκ ὁ Φυλή Ἰούδας , ὁ ξίζα Δαυίδ , ἀνοίγω ὁ βιβλίον καί ὁ ἑπτά σφρα - Γίδας αὔτεος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.6.6
περὶ δὲ τοῦ ἐσφραγίσθαι μόνον ὁ Ἠσαΐας οὕτως » καὶ ἔσται ὑμῖν τὰ ῥήματα πάντα ταῦτα ὡς οἱ λόγοι τοῦ βιβλίου τούτου τοῦ ἐσφραγισμένου , ὅ ἐὰν δῶσιν αὐτὸ ἀνθρώπῳ ἐπισταμένῳ ργάμματα , λέγοντες · ἀνάγνωθε ταῦτα , καὶ ἐρεῖ · οῦ δύναμαι ἀναγνῶναι , ἐσφράγισται γάρ . καὶ δοθήσεται τὸ βιβλίον τοῦτο εἰς χεῖρας ἀνθρώπου μὴ ἐπισταμένου γράμματα , καὶ ἐρεῖ αὐτῷ · ἀνάγωνθι τοῦτο . καὶ ἐρεῖ · οὐκ ἐπίσταμαι γράμματα « .
Lemmas: περί δέ ὁ σφραγίζω μόνος ὁ Ἠσαΐας οὕτως » καί εἰμί σύ ὁ ῥῆμα πᾶς οὗτος ὡς ὁ λόγος ὁ βιβλίον οὗτος ὁ σφραγίζω , ὅς ἐάν δήω αὐτός ἄνθρωπος ἐφίστημι γράμμα , λέγω · ἀναγιγνώσκω οὗτος , καί εἴρω · ἀρτύω δύναμαι ἀναγιγνώσκω , σφραγίζω γάρ . καί δίδωμι ὁ βιβλίον οὗτος εἰς χείρ ἄνθρωπος μή ἐφίστημι γράμμα , καί εἴρω αὐτός · ἀνάγω οὗτος . καί εἴρω · οὐ ἐπίσταμαι γράμμα « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.6.7
ταῦτα γὰρ οὐ μόνον περὶ τῆς Ἀποκαλύψεως Ἰωάννου καὶ τοῦ Ἠσαΐου νομιστέον λέγεσθαι , ἀλλὰ καὶ περὶ πάσης θείας γραφῆς , ὁμολογομένως κἂν παρὰ τοῖς μετρίως ἐπαΐειν λόγων θείων δυναμένοις πεπληρωμένης αἰνιγμάτων καὶ παραβολῶν , σκοτεινῶν τε λόγων καὶ ἄλλων ποικίλων εἰδῶν ἀσαφείας , δυσλήπτων τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει .
Lemmas: οὗτος γάρ οὖον μόνος περί ὁ ἀποκάλυψις Ἰωάννης καί ὁ Ἠσαΐας νομιστέος λέγω , ἀλλά καί περί πᾶς θεῖος γραφεύς , ὁμολογέω κἀν παρά ὁ μέτριος ἐπαΐω λόγος θεῖον δύναμαι πληρόω αἴνιγμα καί παραβολή , σκοτεινός τε λόγος καί ἄλλος ποικίλος εἶδος ἀσάφεια , δύσληπτος ὁ ἀνθρώπινος φύσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.6.8
ὅπερ διδάξαι βουλόμενος καὶ ὀ σωτήρ φρσιν , ὠς τῆς κλειδὸς οὕσης παρὰ τοῖς γραμματεῦσι καὶ Φαριςαίοις οὐκ ἀγωνιζομένοις τὴν ὀδὸν εὑρεῖν τοῦ ἀνοῖξαι , τό » οὐαὶ ὑιμῖν τοῖς νομικοῖς , ὅτι ἤρατε τὴν κλεῖδα τῆς γνώσεως · αὐτοὶ οὐκ εἰσήλθετε , καὶ τοὺς εἰσερχομένους οὐκ ἀφίετε εἰσελθεῖν « .
Lemmas: ὅσπερ διδάσκω βούλομαι καί ὁ σωτήρ φρσιν , ὡς ὁ κλείς ὗσις παρά ὁ γραμματεύς καί Φαριςαίοις οὐ ἀγωνίζομαι ὁ ὁδός εὑρίσκω ὁ ἀνοίγω , ὁ » οὐαί ὑιμῖν ὁ νομικός , ὅτι ἀείρω ὁ κλείς ὁ γνῶσις · αὐτός οὐ εἰσέρχομαι , καί ὁ εἰσέρχομαι οὐ ἀφίημι εἰσέρχομαι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.7.1
7 . Ταῦτα δὲ ἠμῖν ἐν προοιμίῶ λέλεκται , εἰς μέγιστον ἀγῶνα καὶ ὁμολογουμένως ὑπὲρ ἠμᾶς καὶ τὴν ἔξιν ἠμῶν ἀναγκαζομένοις ὑπὸ τῆς πολλῆς σου φιλομαθείας καὶ δυσωπουμένοις ὑπὸ τῆς χρηστότητός σου καὶ τῆς μετριότητος , ἱερὶ Ἀμβρόσιε , κατελθεῖν .
Lemmas: 7 . οὗτος δέ ἡμεῖς ἐν προοίμιον λέγω , εἰς μέγας ἀγών καί ὁμολογουμένως ὑπέρ ἐμαός καί ὁ ἐξέρχομαι ἡμεῖς ἀναγκάζω ὑπό ὁ πολύς σύ φιλομάθεια καί δυσωπέω ὑπό ὁ χρηστότης σύ καί ὁ μετριότης , ἱερός Ἀμβρόσιος , κατέρχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.7.2
καὶ ὅτι γε ἐπὶ πολὺ ἀναδυόμενόν με , διὰ τὸ εἰδέναι τὸν κίνδυνον οὐ μόνον τοῦ λέγειν περὶ τῶν ἁγίων , ἀλλὰ πολλῷ πλέον τοῦ γράφειν καὶ κατὰ προτροπὴν θεότητος εἰς τοῦτο ἤγαγές [ με ] , μάτρυς ἔσῃ μοι πρὸς θεὸν μεθ᾿ ὅλου τοῦ βίου καὶ περὶ τῶν ὐπηγορευμένων ἐξεταζομένῳ , ποίᾳ τε προθέσει τοῦτο γεγένηται .
Lemmas: καί ὅτι γε ἐπί πολύς ἀναδύομαι ἐγώ , διά ὁ οἶδα ὁ κίνδυνος οὖον μόνος ὁ λέγω περί ὁ ἅγιος , ἀλλά πολύς πλέω ὁ γράφω καί κατά προτροπή θεότης εἰς οὗτος ἄγω [ ἐγώ ] , μάτρος εἰμί ἐγώ πρός θεός μετά ὅλος ὁ βίος καί περί ὁ ὑπαγορεύω ἐξετάζω , ποῖος τε πρόθεσις οὗτος γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.7.3
καὶ πῆ μὲν ἐπιτυγδχάνομεν , πῆ δὲ ἢτοι βιαζόμεθα βιαιότερο , ἢ * δοκοῦμεν * τι λέγειν . ἐξιχνεύσαμεν δὲ τὸ γεγραμμένον , οὐ καταρονοῦντες τοῦ » ὅτε λέγεις περὶ θεοῦ , κρίνῃ ὑπὸ θεοῦ « καλῶς εἰρημένου , καὶ τοῦ » περὶ θεοῦ καὶ τἀληθῆ λέγειν κίνδυνος οὐ μικρός « .
Lemmas: καί πῇ μέν ἐπιτυγχάνω , πῇ δέ ἤτοι βιάζομαι βιαιότερος , ἢ * δοκέω * τίς λέγω . ἐξιχνεύω δέ ὁ γράφω , οὖον καταρόω ὁ » ὅτε λέγω περί θεός , κρίνω ὑπό θεός « καλῶς εἴρω , καί ὁ » περί θεός καί τἀληθῆ λέγω κίνδυνος οὖον μικρός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.7.4
ἀξιοῦμοεν τοίνυν , ἐπεὶ μηδὲν χωρὶς θεοῦκαλὸν εἷναι δύναται καὶ μάλιστα νόησις γραφῶν θεοπνεύστων , ὅπως τῷ θεῷ καὶ πατρὶ τῶν ὅλων διὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν καὶ ἀρχιερέως γενητοῦ θεοῦ προσιὼν αἰτήσῃς δοθῆναι ἡμῖν πρῶτονκαλῶς ζητεῖν , ἐπεὶ κεῖται τοῖς ζητοῦσιν ἐπαγγελία τοῦ εὑρίσκειν · τάχα οὐδὲ τὴν ἀρχὴν εἰς ζητοῦντας λογιζομένων παρὰ θεῷ τῶν οὐχ ὁδῷ ἐπὶ τοῦτο προϊόντων . Ἕως ὧδε τὰ ἀπὸ απὸ Ὠριγένους .
Lemmas: ἀξιόω τοίνυν , ἐπεί μηδείς Χωρὶς θεοῦκαλὸν ἵημι δύναμαι καί μάλιστα νόησις γραφεύς θεόπνευστος , ὅπως ὁ θεός καί πατήρ ὁ ὅλος διά ὁ σωτήρ ἐγώ καί ἀρχιερεύς γενητός θεός προσέρχομαι αἰτέω δίδωμι ἐγώ πρῶτος ζητέω , ἐπεί κεῖμαι ὁ ζητέω ἐπαγγελία ὁ εὑρίσκω · τάχα οὐδέ ὁ ἀρχή εἰς ζητέω λογίζομαι παρά θεός ὁ οὐ ὁδός ἐπί οὗτος πρόειμι . Ἕως ὧδε ὁ ἀπό απὸ Ὠριγένης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.8.1
8 . Ἀρχὴ δέ μοι λέγειν πρὸς τὸν κομπώδη καὶ δοκήσει σοφὸν καὶ ἐρευνητὴν τῶν ἀνερευήτων καὶ ἐκβιβαστὴν τῶν ἐπουρανίων τουτονί , τὸν φλυαρίς ἐμπλήσαντα τὸν βίον , ὡς καὶ ὁ κρείττων ἡμῶν κατ᾿ αὐτοῦ εἴρηκε , πρῶτον περὶ γενητοῦ θεοῦ .
Lemmas: 8 . Ἀρχή δέ ἐγώ λέγω πρός ὁ κομπώδης καί δοκέω σοφός καί ἐρευνητής ὁ ανερευαβλης καί ἐκβιβαστής ὁ ἐπουράνιος οὗτος , ὁ φλυαρίς ἐμπίμπλημι ὁ βίος , ὡς καί ὁ ἀγαθός ἐγώ κατά αὐτός εἴρω , πρῶτος περί γενητός θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.8.2
| καὶ ὅτι μὲν ὁμολεξίαι τε καὶ ὁμωνυμίαι πολλαὶ ἐν τῷ βίω εἰσίν , παντί τῳ δῆλόν ἐστιν .
Lemmas: | καί ὅτι μέν ὁμολεξία τε καί ὁμωνυμία πολύς ἐν ὁ βίος εἰμί , πᾶς ὁ δῆλος εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.8.3
καὶ εἰ μὲν ὑπὸ ἄλλου ἡ λέξις ἐλέγετο , ἦν εἰπεῖν ὅτι κατὰ ὀρθὴν διάνοιαν καὶ τοῦτο εἴρηται · ὁπότε δὲ ἐν πολλοῖς τόποις εὕραμεν αὐτὸν κακῶς τὸν μονογενῆ θεὸν ἀπαλλοτριοῦντα τῆς τοῦ πατρὸς θεότητός τε καὶ οὐσίας , ὁμοῦ δὲ καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα , τούτου χάριν τῷ γενητὸν θεὸν εἰρηκέναι αὐτὸν σαφές ἐστιν ὅτι κτιστὸν ὁρίζεται .
Lemmas: καί εἰμί μέν ὑπό ἄλλος ὁ λέξις λέγω , εἰμί εἶπον ὅτι κατά ὀρθός διάνοια καί οὗτος εἴρω · ὁπότε δέ ἐν πολύς τόπος εὑρίσκω αὐτός κακῶς ὁ μονογενής θεός ἀπαλλοτριόω ὁ ὁ πατήρ θεότης τε καί οὐσία , ὁμοῦ δέ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , οὗτος χάρις ὁ γενητός θεός εἴρω αὐτός σαφής εἰμί ὅτι κτιστός ὁρίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.8.4
Ὠς γάρ τινες ἡμᾶς βούλονται σοφίζεσθαι καὶ λέγειν ἴσον τὸ γενητὸν εἶναι τῷ γεννητῷ , οὐ παραδεκτέον <τοῦτο> · * [ δὲ ] ἐπὶ θεοῦ λέγειν ἀλλ᾿ ἢ ἐπὶ τὰ κτίσματα μόνον . ἕτερον γάρ ἐστι γενητὸν καὶ ἕτερόν ἐστι γεννητόν .
Lemmas: ὡς γάρ τις ἐγώ βούλομαι σοφίζω καί λέγω ἴσος ὁ γενητός εἰμί ὁ γεννητός , οὖον παραδεκτέον αἰτέω · * [ δέ ] ἐπί θεός λέγω ἀλλά ἢ ἐπί ὁ κτίσμα μόνος . ἕτερος γάρ εἰμί γενητός καί ἕτερος εἰμί γεννητός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.8.5
εἰς τὸ γοῦν παρ᾿ αὐτῷ ῥηθὲν κτιστὸν ἥτοι γενητὸν θεόν , πρῶτον ἐρωτῶμεν · ποίοις τρόποις ἔκτισται ὁ παρὰ σοῦ διὰ τῆς λέξεως ταύτης τιμώμενος θεός , πῶς δέ ἐστι προσκυνητός , εἰ ἔστι ποιητός ;
Lemmas: εἰς ὁ γοῦν παρά αὐτός ἐρώ κτιστός ἤτοι γενητός θεός , πρῶτος ἐρωτάω · ποῖος τρόπος κτίζω ὁ παρά σύ διά ὁ λέξις οὗτος τιμάω θεός , πῶς δέ εἰμί προσκυνητός , εἰμί εἰμί ποιητός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.8.6
ἄφελε γὰρ τὴν μέμψιν τὴν παρὰ τῷ ἁγίῳ ἀποστόλῳ ἐπὶ τοῖς τὴν κτίσιν θεολογοῦσι καὶ ἐπίδος μοι θεὸν προσκυνούμενον κτιστὸν κατὰ τὴν εὐσεβῆ πίστιν , τὴν μὴ τῇ κτίσει προς - κυνοῦσαν ἀλλὰ τῷ κτίσαντι , καὶ ἔσται παρὰ σοὶ εὔλογος ἡ τοῦ πεπλανημένου σου λόγου ἀπὸ τῆς τῶν πατέρων εὐσεβείας ἀκολουία .
Lemmas: ἀφαιρέω γάρ ὁ μέμψις ὁ παρά ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἐπί ὁ ὁ κτίσις θεολογέω καί ἐπιδίδωμι ἐγώ θεός προσκυνέω κτιστός κατά ὁ εὐσεβής πίστις , ὁ μή ὁ κτίζω προς - κυνέω ἀλλά ὁ κτίζω , καί εἰμί παρά σύ Εὔλογος ὁ ὁ πλανάω σύ λόγος ἀπό ὁ ὁ πατήρ εὐσέβεια ακολουιας .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.8.7
ἀλλὰ οὐ μὴν δύνασαι τοῦτο παραστῆσαι . εἰ δὲ καὶ ἐτόλμας ἀποσυλῆσί ποθεν καὶ βιάσασθαι , οὐδὲ ἐν τούτῳ τὸν εὔλογον λογισμὸν τῶν θεοσβῶν παρεκτρέπειν εἰς τοσαύτην φαυλότητα δυνήσῃ , ὦ θεήλατε .
Lemmas: ἀλλά οὖον μήv δύναμαι οὗτος παρίστημι . εἰμί δέ καί τολμάω αποσυλησις πόθεν καί βιάζομαι , οὐδέ ἐν οὗτος ὁ εὔλογος λογισμός ὁ θεοσβῶν παρεκτρέπω εἰς τοσοῦτος φαυλότης δύναμαι , εἰμί θάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.8.8
ἀντιμάχεται γάρ σοι καὶ τὸ φρόνημα καὶ ὁ λόγος . πᾶν γὰρ τὸ κτιστὸν οὐ προσκυνητόν , ὡς ἔφην . εἰ δὲ ὄλως προσκυνητόν , πολλῶν ἄλλων ὑπαρχόντων κτιστῶν οὐδὲν ἂν διοίσει τὸ καὶ ἡμᾶς μετὰ τοῦ ἑνὸς κτιστοῦ τὰ ὅλα προσκυνεῖν , σύνδουλα ὄντα καὶ τῇ αὐτῇ ἀγωγῇ τῆς ὀνομαςίας ὑποπεπτωκότα .
Lemmas: ἀντιμάχομαι γάρ σύ καί ὁ φρόνημα καί ὁ λόγος . πᾶς γάρ ὁ κτιστός οὖον προσκυνέω , ὡς φημί . εἰμί δέ ὅλως προσκυνέω , πολύς ἄλλος ὑπάρχω κτίστης οὐδείς εἄν διαφέρω ὁ καί ἐγώ μετά ὁ εἷς κτιστός ὁ ὅλος προσκυνέω , σύνδουλος εἰμί καί ὁ αὐτός ἀγωγή ὁ ὀνομαςίας ὑποπίπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.9.1
9 . Ἴδωμεν δὲ διὰ τῶν τεσςάρων εὐαγγελών , δι᾿ ὧν τὴν πᾶσαν ἡμῶς ζωὴν ᾠκονόμησεν ἐλθὼν ὀ θεὸς Λόγος , εἴρηκεν ὁ Χριστός » ὁ θεός με ἔκτισεν « ἢ » ὁ πατήρ μου ἔκτιςέ με « . ἔδωμεν δὲ εἰ καὶ ὁ πατὴρ ἀπεφήνατο ἐν ἑνὶ τῶν εὐαγγελίων ὅτι » ἔκτισα τὸν υἱὸν καὶ ἀπέσταλκα ὑμῖν « . ἀλλὰ περὶ τούτου ἕως ὧδε τὰ νῦν ἐχέτω .
Lemmas: 9 . εἶδον δέ διά ὁ τεσςάρων εὐαγγελέω , διά ὅς ὁ πᾶς μου ζωή οἰκονομέω ἔρχομαι ὁ θεός Λόγος , εἴρω ὁ Χριστός » ὁ θεός ἐγώ κτίζω « ἢ » ὁ πατήρ ἐγώ κτίζω ἐγώ « . ἐσθίω δέ εἰμί καί ὁ πατήρ ἀποφαίνω ἐν εἷς ὁ εὐαγγέλιον ὅτι » κτίζω ὁ υἱός καί ἀποστέλλω σύ « . ἀλλά περί οὗτος ἠώς ὧδε ὁ νῦν ἔχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.9.2
περὶ γὰρ μαρτυριῶν πολλάδις κατὰ τῶν τὸ κτίσμα παρεισαγόντων πολλὰ ἐξεθέμεθα .
Lemmas: περί γάρ μαρτυρία πολλάδις κατά ὁ ὁ κτίσμα παρεισάγω πολύς ἐκτίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.9.3
οὐδὲν δὲ λυπήσει καὶ ἐν τῷ παρόντι δεῖξαι τὸ εὔληπτον τοῦ λόγου καὶ εἰπεῖν πρὸς τοῦτον τὸν ἐθελόσοφον · πῶς δύναται κτιστὸς εἶναι , ὦ οὗτος , ὁ λέγων » ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ καὶ ὁ πατὴρ ἐν ἐμοί , καὶ οἱ δύο ἕυ ἐσμεν ; «
Lemmas: οὐδείς δέ λυπέω καί ἐν ὁ πάρειμι δείκνυμι ὁ εὔληπτος ὁ λόγος καί εἶπον πρός οὗτος ὁ ἐθέλω · πῶς δύναμαι Κτιστὸς εἰμί , εἰμί οὗτος , ὁ λέγω » ἐγώ ἐν ὁ πατήρ καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ , καί ὁ δύο εὖ εἰμί ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.9.4
πῶς δὲ δύναται ἀλλοῖος εἶναι ὁ τὴν ἔσην τιμὴν πρὸς τὸν πατέρα ἔχων ; » οὐδεὶς γὰρ οἶδε τὸν υἱὸν εἰ μὴ ὁ πατήρ , οὐδὲ τὸν πατέρα εἰ μὴ ὁ υἱός « καί » ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν πατέρα « .
Lemmas: πῶς δέ δύναμαι ἀλλοῖος εἰμί ὁ ὁ σός τιμή πρός ὁ πατήρ ἔχω ; » οὐδείς γάρ οἶδα ὁ υἱός εἰμί μή ὁ πατήρ , οὐδέ ὁ πατήρ εἰμί μή ὁ υἱός « καί » ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ πατήρ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.9.5
Πάλιν δὲ ὡσαύτως , ὅσα αὐτῷ περὶ ἀναστάσεως ἀμφιβάλλεται , ἐπιλαβόμενοι τῆς ἀκολουθία αἦθις ἐροῦμεν ἐκ τῶν αὐτοῦ ῥητῶν . ἀπὸ μιᾶς δὲ λέξεως τὸ πᾶν τῆς γνύμης αὐτοῦ ἀποδείξωμεν καὶ τὸ ἄπιστον τῆς δόξης τοῦ αὐτοῦ δόγματος ἀποκαλύψωμεν .
Lemmas: πάλιν δέ ὡσαύτως , ὅσος αὐτός περί ἀνάστασις ἀμφιβάλλω , ἐπιλαμβάνω ὁ ἀκολουθία αὖθις εἴρω ἐκ ὁ αὐτός ῥητός . ἀπό εἷς δέ λέξις ὁ πᾶς ὁ γνυμεις αὐτός ἀποδείκνυμι καί ὁ ἄπιστος ὁ δόξα ὁ αὐτός δόγμα ἀποκαλύπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.9.6
εἰ <γὰρ> καὶ διὰ πλάτους αὐτῷ εἴρηται πολλάκις περὶ τούτου καὶ ἐν πολλαῖς βίβλοις πεφλυάρηται , ὅμως τὴν ἔλεγξιν παραθήσομαι ἀφ᾿ ὧν ἐν τῷ πρώτῳ ψαλμῷ ἐξηγάσατο κατὰ τῶν τὴν ἀν;στασιν τῆς βεβαίας ἐλ - πίδος ἡμῶν πεπιστευκότων .
Lemmas: εἰμί ἄγαρ καί διά πλάτος αὐτός εἴρω πολλάκις περί οὗτος καί ἐν πολύς Βίβλος φλυαρέω , ὅμως ὁ ἔλεγξις παρατίθημι ἀπό ὅς ἐν ὁ πρῶτος ψαλμός ἐξηγέομαι κατά ὁ ὁ ἀνίστημι ὁ βέβαιος Ελ - πίθος ἐγώ πιστεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.10.1
10 . Καὶ ἔστιν οὕτως . λέγει » διὰ τοῦτο οὐκ ἀναστήσονται οἱ ἀσεβεῖς ἐν κρίσει « . εἶτα ( ὡς ἔθος ἐστὶν αὐτῷ ἀπὸ τῶν ἐκδόσεων φαντάζειν ) . ὁμοίως , φησί , Θεοδοτίων Ἀκύλας Σύμμαχος . εἶτα ἐπιφέρει κατὰ τῶν υἱῶν τῆς ἀληθείας σκωπτωδῶς ·
Lemmas: 10 . καί εἰμί οὕτως . λέγω » διά οὗτος οὐ ἀνίστημι ὁ ἀσεβής ἐν κρίσις « . εἶτα ( ὡς ἔθος εἰμί αὐτός ἀπό ὁ ἔκδοσις φαντάζω ) . ὁμοίως , φημί , Θεοδοτίων Ἀκύλας Σύμμαχος . εἶτα ἐπιφέρω κατά ὁ υἱός ὁ ἀλήθεια σκωπτωδῶς ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.10.2
Ἐντεῦθεν , φησίν , οἱ ἀναστάσεως τῶν πεπιστευκότων ὁρμώμενοι νομίζουσι τοὺς ἀσεβεῖς τῆς ἀναστάσεως μὴ τεύξεσθαι καὶ τῆς θείας κρίσεως μὴ καταξιοῦσθαι · τί νοοῦντες τῆν ἀνάστασιν καὶ ποταπὴν τὴν κρίσιν φανταζόμενοι , οὐ πάνυ σαφηνίζοντες .
Lemmas: ἐντεῦθεν , φημί , ὁ ἀνάστασις ὁ πιστεύω ὁρμάω νομίζω ὁ ἀσεβής ὁ ἀνάστασις μή τυγχάνω καί ὁ θεῖος κρίσις μή καταξιόω · τίς νοέω ὁ ἀνάστασις καί ποταπός ὁ κρίσις φαντάζω , οὖον πάνυ σαφηνίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.10.3
κἄν γὰρ δοκῶσι περὶ τούτων ἀποφαίνεσθαι , ἡ βάσανος αὐτοὺς διελέγξει τὸ ἐξῆς ἀκόλουθον σᾠζειν οὐ δυναμένους , μὴ κεκρατηκότας τὸν περὶ ἀναστάσεως καὶ κρίσεως τρόπον .
Lemmas: ἄν γάρ δοκέω περί οὗτος ἀποφαίνω , ὁ βάσανος αὐτός διελέγχω ὁ ἑξῆς ἀκόλουθος σῴζω οὖον δύναμαι , μή κρατέω ὁ περί ἀνάστασις καί κρίσις τρόπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.10.4
ἐὰν οὖν πυνθανώμεθα αὐτῶν , τίνος ἡ ἀνάστασις γίνεται , ἀποκρίνονται , φησίν , ὄτι τῶν σωμάτων ἅ νῦν περικείμεθα . εἶτα προσεπερωτησάντων ἡμῶν ·
Lemmas: ἐάν οὖν πυνθάνομαι αὐτός , τίς ὁ ἀνάστασις γίγνομαι , ἀποκρίνω , φημί , ὅστις ὁ σῶμα ὅς νῦν περίκειμαι . εἶτα προσεπερωτάω ἐγώ ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.10.5
πότερον τῆς οὐσίας ὅλης ἢ οὐχί , πρὶν βασανίσαι λέγουσι , ὅτι ὅλης . ἐὰν δὲ προσαπορήσωμεν , συμπεριφερόμενοι τῇ ἀκεραιότητι αὐτῶν καὶ οὐδὲν περὶ τοῦ ῥευστῆν * , ἐξετάζοντες . εἰ συναναστήσονται τὰ ἀπορρεύσαντα ἐν φλεβοτομίαις αἴματα καὶ τἁ ἐκτακεῖσαι ἐν νόσοις σάρκες καὶ τρίχες πᾶσαι αἱ πώποτε γενόμεναι ἡμῶν ἤ μόναι αἰ ἐπὶ τῷ τέλει πρὸς τῇ ἐξόδῳ , θλιβόμενοι ὁτὲ μὲν προσκόπτουσι [ καὶ ] τῇ
Lemmas: πότερος ὁ οὐσία ὅλος ἢ οὐ , πρίν βασανίζω λέγω , ὅτι ὅλος . ἐάν δέ προσαπορέω , συμπεριφέρω ὁ ἀκεραιότης αὐτός καί οὐδείς περί ὁ ῥευστός * , ἐξετάζω . εἰμί συνανίστημι ὁ ἀπορρέω ἐν φλεβοτομία αἷμα καί ὁ ἐκτήκω ἐν νόσος σάρξ καί θρίξ πᾶς ὁ πώποτε γίγνομαι ἐγώ ἤ μόνος ὁ ἐπί ὁ τέλος πρός ὁ ἔξοδος , θλίβω ὁτὲ μέν προσκόπτω [ καί ] ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.10.6
γινομένῃ ἐξετάσει , οὶόμενοι δεῖν ἐπιτρέπειν τῷ θεῷ ὃ βούλεται περὶ τούτων ποιεῖν , ὁτὲ δὲ δοκοῦντες συγκαταβαίνειν τὰς ἐπὶ τέλει ταύτης τῆς ζωῆς τρίχας φασὶν ἡμῖν συναναστήσεσθαι .
Lemmas: γίγνομαι ἐξέτασις , οἴομαι δήω ἐπιτρέπω ὁ θεός ὅς βούλομαι περί οὗτος ποιέω , ὁτὲ δέ δοκέω συγκαταβαίνω ὁ ἐπί τέλος οὗτος ὁ ζωή θρίξ φημί ἐγώ συνανίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.10.7
οἱ δὲ γενναιότεροι αὐτῶν , ἵνα μὴ ἀναγκάζωνατι τὰ αἴματα αὐτῶν συνάγειν τῷ λόγῳ τὰ πολλάκις ἀπεκκριθέντα τῶν σωμάτων ἡμῶν καὶ τὰς μεταβαλλούσας σάρκας ἐν νόσοις <εἰς> ἰδρῶτας ἢ οἵαν δήποτε ὕλην , φασὶ τὸ ἐπὶ τέλει ἡμῶν ἀνίστασθαι σῶμα .
Lemmas: ὁ δέ γενναῖος αὐτός , ἵνα μή ἀναγκάζω ὁ αἷμα αὐτός συνάγω ὁ λόγος ὁ πολλάκις ἀποκρίνω ὁ σῶμα ἐγώ καί ὁ μεταβάλλω σάρξ ἐν νόσος <εἰς> ἱδρώς ἢ οἷος δήποτε ὕλη , φημί ὁ ἐπί τέλος ἐγώ ἀνίστημι σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.11.1
11 . Ταῦτά ἐστι τά τοῦ προειρημένου ἐθελοσόφου ἐπαπορητικὰ πρὸς τὴν ἀλήθειαν λεξίδια , ἃ ἀναγκαίως παρεθέμην εἰς παράστσιν τοῖς βουλομένοις εἰδέναι τὸν πάντα νοῦν αὐτοῦ τῆς περὶ ἀναστάσεως ἀπιστίας . καὶ γὰρ καὶ ἄλλα ἔχει μεθ᾿ ἕτερα * πολλὰ ἐν ταύτῃ τῇ τοῦ ψαλμοῦ ἀκολουθίᾳ .
Lemmas: 11 . ταῦτα εἰμί ὁ ὁ προερέω ἐθέλω ἐπαπορητικός πρός ὁ ἀλήθεια λεξίδιο , ὁ ἀναγκαῖος παρατίθημι εἰς παράστσιν ὁ βούλομαι οἶδα ὁ πᾶς νόος αὐτός ὁ περί ἀνάστασις ἀπιστία . καί γάρ καί ἄλλος ἔχω μετά ἕτερος * πολύς ἐν οὗτος ὁ ὁ ψαλμός ἀκολουθία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.11.2
φάσκει γάρ » διὰ τοῦτο οὐκ ἀναστήσονται οἱ ἀσεβεῖς ἐν κρίσει « · ἐντεῦθεν δὲ ἐπιλαμβάνεται καὶ ἐπέκεινα <κατὰ> τῶν τὴν ἀσφαλῆ ἀνάστασιν ὁριζόντων καὶ τὴν βεβαίαν ἐλπίδα τῆς τῶν τὴν ἀσφαλῆ ἀνάστασιν ὁριζόντων , ὡς ἀκεραίων ὅντων , πολλὰ μοχθηρὰ ἐπειπὼν καὶ σοφιστικήν τινα ὑπόνοιαν ὑφηγησάμενος ,
Lemmas: φάσκω γάρ » διά οὗτος οὐ ἀνίστημι ὁ ἀσεβής ἐν κρίσις « · ἐντεῦθεν δέ ἐπιλαμβάνω καί ἐπέκεινα <κατὰ> ὁ ὁ ἀσφαλής ἀνάστασις ὁρίζω καί ὁ βέβαιος ἐλπίς ὁ ὁ ὁ ἀσφαλής ἀνάστασις ὁρίζω , ὡς ἀκέραιος εἰμί , πολύς μοχθηρός ἐπιλέγω καί σοφιστικός τις ὑπόνοια ὑφηγέομαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.11.3
οὕτι πιστικόν , ἀλλὰ συλλογιστικὸν πᾶν ὁτιοῦν εἰς καταστροφὴν τῶν αὐτῷ πεισθέντων * , ἐν τῶν κατὰ φύσιν ἡμῖν συμβαινόντων ἀνατρέψαι ἐπειράθη τῆς αὐτῆς ἀναστάσεως ἡμῶν ἐν ἀληθείᾳ ἐλπίδος τὴν ὁμολογίαν .
Lemmas: οὔτις πιστικός , ἀλλά συλλογιστικός πᾶς ὁστισοῦν εἰς καταστροφή ὁ αὐτός πείθω * , ἐν ὁ κατά φύσις ἐγώ συμβαίνω ἀνατρέπω πειράω ὁ αὐτός ἀνάστασις ἐγώ ἐν ἀλήθεια ἐλπίς ὁ ὁμολογία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.11.4
Ἐγὼ δὲ τῶν καλῶς ἤδη κεκμηκότων καὶ δικαιότατα ἀνατρεφάντων τὴν πᾶσαν αὐτοῦ ἐπιενομημένην ῥητορικὴν κακουρίαν μὴ ἐν τόλμῃ καλλίων βουλόμενος εἶναι . οἷα δὴ βραχὺς ὑπάρχων , ἀρκεσθῆναι ἐνόμισα καλῶς ἔχειν τοῖς ὑπὸ τοῦ μακαρίτου Μεθοδίου εἰς τὸν περὶ τῆς ἀναστάσεως λόγον κατὰ τοῦ αὐτοῦ Ὠργένους εἰρημένοις , ἅτινα ἐνταῦθα κατὰ λέξιν παραθήσομαι . καὶ ἔστι τὰ ὑπὸ Μεθοδίου οὕτως , ὡς καὶ αὐτὸς ἐτάξατο · Τῶν Ὠριγένους ἐπιτομὴ ἐκ τῶν Μεθοδίου .
Lemmas: ἐγώ δέ ὁ καλῶς ἤδη κάμνω καί Δίκαιος ἀνατρέφω ὁ πᾶς αὐτός ἐπιφέρω ῥητορική κουρίας μή ἐν τόλμα καλός βούλομαι εἰμί . οἷος δή βραχύς ὑπάρχω , ἀρκέω νομίζω καλῶς ἔχω ὁ ὑπό ὁ μακαρίτης Μεθόδιος εἰς ὁ περί ὁ ἀνάστασις λόγος κατά ὁ αὐτός Ὠργένους εἴρω , ὅστις ἐνταῦθα κατά λέξις παρατίθημι . καί εἰμί ὁ ὑπό Μεθόδιος οὕτως , ὡς καί αὐτός τάσσω · ὁ Ὠριγένης ἐπιτομή ἐκ ὁ Μεθόδιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.12.1
12 . Ἐντεῦρεν οἱ ἁπλούτεροι τῶν πεπιστερυκότων ὁρμώμενοι νομίζουσι τοὺς ἀσεβεῖς τῆς ἀναστάσεως μὴ τεύξεσθαι * , τί νοοῦντες τὴν ἀνάστασιν * .
Lemmas: 12 . Ἐντεῦρεν ὁ ἁπλόος ὁ πεπιστερυκοτος ὁρμάω νομίζω ὁ ἀσεβής ὁ ἀνάστασις μή τυγχάνω * , τίς νοέω ὁ ἀνάστασις * .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.12.2
κἂν γὰρ δοκῶσι περὶ τούτων ἀποφαίνεσθαι , ἡ βάσανος αὐτοὺς διελέγξει , τὰ ἑξῆς ἀκολούθως σᾠξειν μὴ δυναμένους , * .
Lemmas: κἀν γάρ δοκέω περί οὗτος ἀποφαίνω , ὁ βάσανος αὐτός διελέγχω , ὁ ἑξῆς ἀκόλουθος οἴγω μή δύναμαι , * .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.12.3
ἐὰν οὖν πυνθανώμεθα αὐτῶν , τῶν , τίνος ἡ ἀ(??)άστασις γίνεται , ἀποκρίνοννται ὅτι τῶν σωμάτων ἃ νῦν περικείμεθα . εἶτα προσεπερωτησάντων ἡμῶν · πότερον τῆς οὐσίας ὅλης ἢ οὐχί , πρὶν βασανίσαι λέγουσιν ὅτι ὅης .
Lemmas: ἐάν οὖν πυνθάνομαι αὐτός , ὁ , τίς ὁ ἀ(??)άστασις γίγνομαι , ἀποκρίνω ὅτι ὁ σῶμα ὁ νῦν περίκειμαι . εἶτα προσεπερωτάω ἐγώ · πότερος ὁ οὐσία ὅλος ἢ οὐ , πρίν βασανίζω λέγω ὅτι Όη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.12.4
ἐὰν δὲ προσαπορήσωμεν , συμπεριφερόμενοι τῇ ἀκεραιότητι αὐτῶν * , εἰ συναναστήσεται τὰ ἀπορρεύσαντα ἐν φλεβοτομίαις αἵματα καὶ σάρκες καὶ τρίχες αἰ πώποτε γενόμεναι ἢ μόναι αἱ πρὸς τῇ
Lemmas: ἐάν δέ προσαπορέω , συμπεριφέρω ὁ ἀκεραιότης αὐτός * , εἰμί συνανίστημι ὁ ἀπορρέω ἐν φλεβοτομία αἷμα καί σάρξ καί θρίξ ὁ πώποτε γίγνομαι ἢ μόνος ὁ πρός ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.12.5
ἐξόδῳ , θλιβόμενοι εἰς τὸ τῷ θεῷ <ἐξεῖναι> ποιεῖν ἂ βούλεται προστρέχουσιν · οἱ δὲ γενναιότεροι αὐτῶν , ἵνα μὴ ἀναγκάζωνται τὰ αὐτὰ αἵματα συνάγειν τῷ λόγῳ , ἃ πολλάκις ἀπεκκριθῆναι τῶν σωμάτων ἡμῶν συνέβη * , φασὶ τὸ ἐπὶ τέλει ἡμῶν ἀναστήσεσθαι σῶμα .
Lemmas: ἔξοδος , θλίβω εἰς ὁ ὁ θεός ἐξίημι ποιέω ὅς βούλομαι προστρέχω · ὁ δέ γενναῖος αὐτός , ἵνα μή ἀναγκάζω ὁ αὐτός αἷμα συνάγω ὁ λόγος , ὁ πολλάκις ἀποκρίνω ὁ σῶμα ἐγώ συμβαίνω * , φημί ὁ ἐπί τέλος ἐγώ ἀνίστημι σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.12.6
προσηπορήσαμεν δέ , διὰ τὸ τρεπτὴν εἶναι τὴν σωματικὴν φύσιν καὶ τοιαῦτα . ὥσπερ εἰς τὸ ἡμέτερον σῶμκ αἱ τροφαὶ κατατάττονται καὶ μεταβάλλουσι τὰς ὁμοιότητας ,
Lemmas: προσαπορέω δέ , διά ὁ τρεπτός εἰμί ὁ σωματικός φύσις καί τοιοῦτος . ὥσπερ εἰς ὁ ἡμέτερος σῶμα ὁ τροφή κατατάσσω καί μεταβάλλω ὁ ὁμοιότης ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.12.7
οὕτως καὶ τὰ ἡμέτερα σώματα μεταβάλλονται ἐν τοῖς σαρκοβόροις οἰωνοῖς καὶ θηρίοις καὶ γίγνεται μέρη ζᾠων ἐσθιόμενα ἀντιμεταβάλλεται καὶ γίγνεται ἀνθρώπων ἢ ἑτέρων ζᾠων σώματα .
Lemmas: οὕτως καί ὁ ἡμέτερος σῶμα μεταβάλλω ἐν ὁ σαρκοβόρος οἰωνός καί θηρίον καί γίγνομαι μέρος ζωή εἰσθέω ἀντιμεταβάλλω καί γίγνομαι ἄνθρωπος ἢ ἕτερος ζωή σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.12.8
καὶ τούτου ἐπὶ πολὺ γιγνομένου ἀνάγκη τὸ αὐτὸ σῶμα πλειόνων ἀνθρώπων πολλάκις γίγνεσθαι μέρος . τίνος οὖν ἔσται σῶμα ἐν τῇ ἀναστάσει ; καὶ οὕτως εἰς βυθὸν ἡμᾶς φλυαρίας ἀλόγου συμβήσεται ἐμπίπτειν .
Lemmas: καί οὗτος ἐπί πολύς γίγνομαι ἀνάγκη ὁ αὐτός σῶμα πλείων ἄνθρωπος πολλάκις γίγνομαι μέρος . τίς οὖν εἰμί σῶμα ἐν ὁ ἀνάστασις ; καί οὕτως εἰς βυθός ἐγώ φλυαρία ἄλογος συμβαίνω ἐμπίπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.13.1
13 . Kαὶ μετὰ ταύτας τὰς ἀπορίας ἐπὶ τὸ πάντα εἶναι δυνατὰ τῷ θεῷ καταφεύγουσι καὶ λέξεις τῶν γραφῶν δυναμένας κατὰ τὴν πρόχειρον ἐκδοχὴν ὑποβάλλειν τὸ νοούμενον αὐτοῖς προφέρονται ·
Lemmas: 13 . ὅς μετά οὗτος ὁ ἀπορία ἐπί ὁ πᾶς εἰμί δυνατός ὁ θεός καταφεύγω καί λέγω ὁ γραφεύς δύναμαι κατά ὁ πρόχειρον ἐκδοχή ὑποβάλλω ὁ νοέω αὐτός προφέρω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.13.2
οἷον ἐν τῷ Ἰεζεκιήλ » καὶ ἐγένετο ἐπ᾿ ἐμὲ χεὶρ κυρίου καὶ ἐξήγαγέ με ἐν πνεύματι καὶ ἔθηκέ με ἐν μέσῳ τοῦ πεδίου καὶ τοῦτο ἦν μεστὸν ὀστέων ἀνθρωπίνων . καὶ περιήγαγέ με ἐπ᾿ αὐτὰ κυκλόθεν κύκλῳ . καὶ ἱδού , πολλὰ σφόδρα ἐπὶ προσώπου τοῦ πεδίου , καὶ ἱδού , αὐτὰ ξηρὰ λίαν . καὶ εἶπεν πρός με .
Lemmas: οἷος ἐν ὁ Ἰεζεκιήλ » καί γίγνομαι ἐπί ἐγώ χείρ κύριος καί ἐξάγω ἐγώ ἐν πνεῦμα καί τίθημι ἐγώ ἐν μέσος ὁ πεδίον καί οὗτος εἰμί μεστός ὀστέον ἀνθρώπινος . καί περιάγω ἐγώ ἐπί αὐτός κυκλόθεν κύκλος . καί ἰδού , πολύς σφόδρα ἐπί πρόσωπον ὁ πεδίον , καί ἰδού , αὐτός ξηρός λίαν . καί εἶπον πρός ἐγώ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.13.3
υἰὲ ἀνθρώπου , εἰ ζήσεται τὰ ὁστᾶ ταῦτα ; καὶ εἶπον . κύριε ὁ θεός , σὺ ἐπίστασαι ταῦτα . καὶ εἶπε πρός με . προφήτευσον , υἱὲ ἀνθρώπου .
Lemmas: υἱός ἄνθρωπος , εἰμί ζῶ ὁ ὀστέον οὗτος ; καί εἶπον . κύριος ὁ θεός , σύ ἐπίσταμαι οὗτος . καί εἶπον πρός ἐγώ . προφητεύω , υἱός ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.13.4
καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτά · τὰ ὀστέα τὰ ξηρὰ ταῦτα , ἀκούσατε λόγον κυρίου . τάδε λέγει Ἀδωαΐ κύριος τοῖς ὀστέοις τούτοις · ἰδού , ἐγὼ εἰσάγω εἰς ὐμᾶς πνεῦμα ζωῆς καὶ δώσω ἐφ᾿ ὑμᾶς νεῦρα καὶ ἐπάξω ἐφ᾿ ὑμᾶς σάρακας καὶ ἐκτενῶ ἐφ᾿ ὑμᾶς δέρμα καὶ δώσω τὸ πνεῦμά μου ἐφ᾿ ὑμᾶς καὶ ζήσεσθαε , καὶ θήσομαι ὑμᾶς ἐπὶ τὴν γῆν ὑμῶν , καὶ γνώσεσθε ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος « .
Lemmas: καί εἴρω πρός αὐτός · ὁ ὀστέον ὁ ξηρός οὗτος , ἀκούω λόγος κύριος . ὅδε λέγω Ἀδωαΐ κύριος ὁ ὀστέον οὗτος · ἰδού , ἐγώ εἰσάγω εἰς ὑμεῖς πνεῦμα ζωή καί δίδωμι ἐπί σύ νεῦρον καί ἐπάγω ἐπί σύ σάρακας καί ἐκτείνω ἐπί σύ δέρμα καί δίδωμι ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί σύ καί ζῶ , καί τίθημι σύ ἐπί ὁ γῆ σύ , καί γιγνώσκω ὅτι ἐγώ εἰμί κύριος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.13.5
τούτῳ μὲν οὖν <ὡς> πιθανωτέρῳ χρῶνται τῷ ῥητῷ . καὶ ἄλλα δὲ <συλ>λέγουσιν εὐαγγελικά , οἶον [ ὡς ] τό » ἐκεὶ ἔσται ὁ κλαυρμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὁδόντων « καὶ τό » φοβήθητε τὸν δυνάμενον καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ἀπολέσαι ἐν Γεεννῃ « καὶ τὸ ἐν τῷ Παὐλῳ » ζωοποιήσει τὰ θνητὰ ὑμῶν σώματα διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος αὐτοῦ πνεύματος ἐν ὑμῖν « .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὁράω πίθανος χράω ὁ ῥητός . καί ἄλλος δέ συλλέγω εὐαγγελικός , οἶος [ ὡς ] ὁ » ἐπεί εἰμί ὁ κλαυρμὸς καί ὁ βρυγμός ὁ ὀδούς « καί ὁ » φοβέω ὁ δύναμαι καί ψυχή καί σῶμα ἀπόλλυμι ἐν γέεννα « καί ὁ ἐν ὁ Παῦλος » ζῳοποιέω ὁ θνητός σύ σῶμα διά ὁ ἐνοικέω αὐτός πνεῦμα ἐν σύ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.14.1
14.Χρὴ δὲ πάντα τὸν φιλαλήθη κατὰ ταὐτὸν τούτοις τὸν νοῦν ἐπιστήσαντα περὶ τῆς ἀναστάσεως ἀγωνίσασθαι , σῶσαί τε καὶ τὴν τῶν ἀρχρίων παράδοσιν καὶ φυλάξασθαι μὴ ἐμπεσεῖν εἰς φλυαρίαν πτωχῶν νοημάτων , παδυνάτων τε ἅμα καὶ θεοῦ ἀναξίων .
Lemmas: ὅς δέ πᾶς ὁ φιλαλήθης κατά αὐτός οὗτος ὁ νόος ἐφίστημι περί ὁ ἀνάστασις ἀγωνίζομαι , σώζω τε καί ὁ ὁ ἀρχρίων παράδοσις καί φυλάσσω μή ἐμπίπτω εἰς φλυαρία πτωχός νόημα , παδυναω τε ἅμα καί θεός Ἀναξίων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.14.2
τοῦτο οὖν εἰς τὸν τόπον τοῦτον διαληπτέον , ὅτι πᾶν σῶμα ὑπὸ φύσεως συνεχόμενον τῆς καταταττούσης ἔξωθέν τινα δίκην τροφῆς εἰς αὐτὸ καὶ ἀπεκκρινούσης ἀντὶ τῶν ἐπεισαγομένων ἕτερα , ὤςπερ τὰ τῶν ζᾠων , τὸ ὑλικὸν ὑποκείμενον οὑδέποτε ἔχει ταυτόν .
Lemmas: οὗτος οὖν εἰς ὁ τόπος οὗτος διαληπτέον , ὅτι πᾶς σῶμα ὑπό φύσις συνέχω ὁ κατατάσσω ἔξωθεν τις δίκη τροφή εἰς αὐτός καί ἀποκρίνω ἀντί ὁ ἐπεισάγω ἕτερος , ὅς ὁ ὁ ζωή , ὁ ὑλικός ὑπόκειμαι οὐδέποτε ἔχω αὐτός .