ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.3.8
ἀδυναμίαν γὰρ τῷ κυρίῳ κατὰ δύναμιν προσάπτεις τῷ μὴ δυναμένῳ τὸν πρωτόπλαστον αὐτοῦ , διὰ μίαν παρακοὴν ἐκβεβλημένον τοῦ παραδείσου καὶ παιδείας οὐ τῆς τυχούσης , μετασχόντα , ἐν ἱδρῶτι καὶ καμάτῳ διατετελεκότα καὶ κατέναντι παραδείσου κατῳκηκότα , ὅπως μνημονεύοι τῆς ἀγαθῆς * , διὰ τῆς εἰς , μνήμην μετανοίας σῴζειν ·
Lemmas: ἀδυναμία γάρ ὁ κύριος κατά δύναμις προσάπτω ὁ μή δύναμαι ὁ πρωτόπλαστος αὐτός , διά εἷς παρακοή ἐκβάλλω ὁ παράδεισος καί παιδεία οὖον ὁ τυγχάνω , μετέχω , ἐν ἱδρώς καί κάματος διατελέω καί κατεναντίον παράδεισος κατοικέω , ὅπως μνημονεύω ὁ ἀγαθός * , διά ὁ εἰς , μνήμη μετάνοια σῴζω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.3.9
ἢ * δυναμένῳ μέν , μὴ ἐλεοῦντι δέ . δι᾿ ἣν τοίνυν αἰτίαν ἄχρι τῶν καταχθονίων χριστὸς κατῆλθεν , τίτι τῷ λόγῳ τὸ τριήμερον κοιμηθεὶς πεπονθὼς ἀνέστη ; πῶς δὲ πληροῦται <τό> » ἵνα καὶ νεκρῶν καὶ ζώντων κυριεύσῃ « ; ποίων δὲ ζώντων καὶ νεκρῶν ἀλλ᾿ ἢ τῶν χρῃζόντων τῆς αὐτοῦ ἄνω καὶ κάτω ἐπικουρίας ;
Lemmas: ἢ * δύναμαι μέν , μή ἐλεάω δέ . διά ὅς τοίνυν αἴτιος ἄχρι ὁ καταχθόνιος χριστός κατέρχομαι , τιτίς ὁ λόγος ὁ τριήμερον κοιμάω πάσχω ἀνίστημι ; πῶς δέ πληρόω ὅς » ἵνα καί νεκρός καί ζῶ κυριεύω « ; ποῖος δέ ζῶ καί νεκρός ἀλλά ἢ ὁ χρῄζω ὁ αὐτός ἄνω καί κάτω ἐπικουρία ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.3.10
πῶς δὲ ἔσται τὰ ἀπὸ τοῦ φυράματος ἅγια , εἰ αὐτὸ τὸ φύραμα οὐκ ἔστιν ἅγιον , ὡς καὶ παρὰ τῷ ἁγίῳ ἀποστόλῳ ἐμφέρεται ; ρεται ; φάσκει γὰρ καὶ περὶ Εὔας ὁ αὐτὸς ἀπόστολος ὅτι » σωθήσεται διὰ τῆς τεκνογονίας , ἐὰν μείνωσιν ἐν πίστει καὶ δικαιοσύνῃ « .
Lemmas: πῶς δέ εἰμί ὁ ἀπό ὁ φύραμα ἅγιος , εἰμί αὐτός ὁ φύραμα οὐ εἰμί ἅγιος , ὡς καί παρά ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἐμφέρω ; ρεται ; φάσκω γάρ καί περί Εὔα ὁ αὐτός ἀπόστολος ὅτι » σῴζω διά ὁ τεκνογονία , ἐάν μένω ἐν πίστις καί δικαιοσύνη « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.4.1
4 . Καὶ πολλὰ ἔστι περὶ τούτων λέγειν , ὡς παντί τῳ σύνεσιν κεκτημένῳ φανήσεται ἡ πρόχειρος βλασφημία καὶ ἐσκοτωμένη διάνοια τοῦ Τατιανοῦ καὶ τῶν ἀπ᾿ αὐτοῦ Τατιανῶν καλουμένων .
Lemmas: 4 . καί πολύς εἰμί περί οὗτος λέγω , ὡς πᾶς ὁ σύνεσις κτάομαι φαίνω ὁ πρόχειρος βλασφημία καί σκοτόω διάνοια ὁ Τατιανός καί ὁ ἀπό αὐτός Τατιανός καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.4.2
παρὶ ὧν συντόμως διεξελθόντες τὰ κατ᾿ αὐτοὺς βλαβερὰ καὶ καωνώπων δικην δήγματα , ἐλαίου ἰκμάδα τῆς τοῦ κυρίου διδασκαλίας τοῖς δεδηγμένοις ὑπὸ τῶν Τατιανοῦ λόγων ἐπιθέμενοι ἰασάμεθα διὰ τῆς τοῦ κυρίου ἀληθείας καὶ δυνάμεως . αὐτοῦ λέγοντος ὅτι ᾿οὐκ ἦλθον εἰ μὴ διὰ τὸ πρόβατον τὸ πεπλανημένον οἴκου Ἰσραήλ « .
Lemmas: Παρί ὅς σύντομος διεξέρχομαι ὁ κατά αὐτός βλαβερός καί καωνώπων δίκη δῆγμα , ἔλαιον ἰκμάς ὁ ὁ κύριος διδασκαλία ὁ δάκνω ὑπό ὁ Τατιανός λόγος ἐπιτίθημι ἰάομαι διά ὁ ὁ κύριος ἀλήθεια καί δύναμις . αὐτός λέγω ὅτι οὐ ἔρχομαι εἰμί μή διά ὁ πρόβατον ὁ πλανάω οἶκος Ἰσραήλ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.4.3
διὸ καὶ ἐν παραβολαῖς ἔλεγεν ὅτι ἄνθρωπός τις κατέβαινεν ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ εἰς Ἱεριχώ , ὃν δὴ καὶ λῃσταῖς περιπεσεῖν διηγεῖτο , ἵνα δείξῃ τὸ πρόβατον καὶ τὸν ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ καταβεβηκότα , τὸν ἀπὸ τῆς δόξης τῆς μείζονος εἰς ἐλάττωσιν κατενεχθέντα καὶ τὸν ἀπὸ τῆς μιᾶς ἐντολῆς τοῦ ἰδίου ποιμένος ἀποσπασθέντα καὶ πεπλανημένον .
Lemmas: διό καί ἐν παραβολή λέγω ὅτι ἄνθρωπος τις καταβαίνω ἀπό Ἱεροσόλυμα εἰς Ἱεριχώ , ὅς δή καί λῃστής περιπίπτω διηγέομαι , ἵνα δείκνυμι ὁ πρόβατον καί ὁ ἀπό Ἱεροσόλυμα καταβαίνω , ὁ ἀπό ὁ δόξα ὁ μείζων εἰς ἐλάττωσις καταφέρω καί ὁ ἀπό ὁ εἷς ἐντολή ὁ ἴδιος ποιμήν ἀποσπάω καί πλανάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.4.4
ὅθεν καὶ τὸν ἅγιον Ἀδὰμ τὸν πατέρα <ἡμῶν> ἐν ζῶσι πεπιστεύκαμεν · δι᾿ ὃν καὶ τοὺς ἀπ᾿ αὐτοῦ ἡμᾶς πάντας Χριστὸς ἦλθεν , τοῖς μὲν πάλαι αὐτὸν γινώσκουσι καὶ μὴ πλανηθεῖσιν ἀπὸ τῆς αὐτοῦ θεότητος ἕνεκεν δὲ σφαλμάτων ἐν Ἅιδῃ κατεσχημένοις ἀμνηστίαν χαρίσασθαι , τοῖς μὲν ἔτι ἐν κόσμῳ διὰ μετανοίας , τοῖς δὲ ἐν Ἁιδῃ δι᾿ ἐλέους καὶ σωτηρίας .
Lemmas: ὅθεν καί ὁ ἅγιος Ἀδάμ ὁ πατήρ <ἡμῶν> ἐν ζῶ πιστεύω · διά ὅς καί ὁ ἀπό αὐτός ἐγώ πᾶς Χριστός ἔρχομαι , ὁ μέν πάλαι αὐτός γιγνώσκω καί μή πλανάω ἀπό ὁ αὐτός θεότης ἕνεκα δέ σφάλμα ἐν Ἅιδῃ κατέχω ἀμνηστία χαρίζομαι , ὁ μέν ἔτι ἐν κόσμος διά μετάνοια , ὁ δέ ἐν αἰδέομαι διά ἔλεος καί σωτηρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.5.1
5 . Διὸ καὶ θαυμάσαι ἔστι τὸν εἰδότα , ὡς καὶ ἐν βίβλοις ηὑρήκαμεν , μεν , τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν χριστὸν ἐν τῷ Γολγοθᾷ ἐσταυρῶσθαι .
Lemmas: 5 . Διὸ καί θαυμάζω εἰμί ὁ οἶδα , ὡς καί ἐν Βίβλος εὑρίσκω , μέν , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς χριστός ἐν ὁ Γολγοθᾶ σταυρόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.5.2
οὐκ ἄλλῃ που ἀλλ᾿ ἢ ἔνθα ἔκειτο τὸ τοῦ Ἀδὰμ σῶμα . ἐξελθὼν γὰρ ἐκ τοῦ παραδείσου καὶ κατῳκηκὼς κατέναντι αὐτοῦ πολλῷ τῷ χρόνῳ καὶ διὰ πολλῶν τῶν ἡμερῶν διελθὼν ὕστερον ἦλθε καὶ ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ , Ἱεροσολύμων δέ φημι , τὸ χρεὼν ἀποδεδωκὼς [ καὶ ] ἐκεῖσε ἐτάφη ἐν τῷ τόπῳ τῷ Γολγοθᾷ .
Lemmas: οὐ ἄλλος ποῦ ἀλλά ἢ ἔνθα κεῖμαι ὁ ὁ Ἀδάμ σῶμα . ἐξέρχομαι γάρ ἐκ ὁ παράδεισος καί κατοικέω κατεναντίον αὐτός πολύς ὁ χρόνος καί διά πολύς ὁ ἡμέρα διέρχομαι ὕστερος ἔρχομαι καί ἐν ὁ τόπος οὗτος , Ἱερουσαλήμ δέ φημί , ὁ χρεὼν ἀποδίδωμι [ καί ] ἐκεῖσε θάπτω ἐν ὁ τόπος ὁ Γολγοθᾶ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.5.3
ὅθεν εἰκότως τὸ ἐπώνυμον ὁ τόπος ἔσχε , Κρανίου ἑρμηνευόμενος τόπος , ἧς ὀνομασίας τὸ σχῆμα τοῦ τόπου ἐμφέρειάν τινα οὐχ ὑποδείκνυσιν .
Lemmas: ὅθεν εἰκότως ὁ ἐπώνυμος ὁ τόπος ἔχω , κρανίον ἑρμηνεύω τόπος , ὅς ὀνομασία ὁ σχῆμα ὁ τόπος ἐμφέρεια τις οὐ ὑποδείκνυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.5.4
οὔτε γὰρ ἐν ἄκρᾳ τινὶν κεῖται , ἵνα κρανίον τοῦτο ἑρμηνεύηται , ὡς <ὁ> ἐπὶ σώματος κεφαλῆς τόπος λέγεται , οὔτε <ἐπὶ> σκοπιᾶς .
Lemmas: οὔτε γάρ ἐν ἄκρος τις κεῖμαι , ἵνα κρανίον οὗτος ἑρμηνεύω , ὡς ὅς ἐπί σῶμα κεφαλή τόπος λέγω , οὔτε ἐπί σκοπιά .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.5.5
καὶ γὰρ οὔτε ἐν ὕψει κεῖται παρὰ τοὺς ἄλλους τόπους · ἄντικρυς γὰρ ἐστι τὸ τοῦ Ἐλαιῶνος ὄρος ὕψηλότερον καὶ ἀπὸ σημείων ὀκτὼ ἡ Γαβαὼν ὑψηλοτάτη , ἀλλὰ καὶ ἡ ἄκρα ἡ ποτὲ ὑπάρχουσα ἐν Σιών , νῦν δὲ τμηθεῖσα , καὶ αὐτὴ ὑψηλοτέρα ὑπῆρχεν τοῦ τόπου .
Lemmas: καί γάρ οὔτε ἐν ὕψος κεῖμαι παρά ὁ ἄλλος τόπος · ἄντικρυς γάρ εἰμί ὁ ὁ ἐλαιών ὄρος ὑψηλός καί ἀπό σημεῖον ὀκτώ ὁ Γαβαών ὑψηλός , ἀλλά καί ὁ ἄκρος ὁ ποτέ ὑπάρχω ἐν Σιών , νῦν δέ τέμνω , καί αὐτός ὑψηλός ὑπάρχω ὁ τόπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.5.6
πόθεν οὖν ἡ ἐπωνυμία τοῦ Κρανίου , ἀλλ’ ἐπειδὴ τοῦ πρωτοπλάστου ἀνθρώπου ἐκεῖ τὸ κρανίον ηὕρηται καὶ ἐκεῖ τὸ λείψανον ἐναπέκειτο , τούτου ἕνεκα Κρανίου τόπος ἐπεκέκλητο ·
Lemmas: πόθεν οὖν ὁ ἐπωνυμία ὁ κρανίον , ἀλλά ἐπεί ὁ πρωτόπλαστος ἄνθρωπος ἐκεῖ ὁ κρανίον εὑρίσκω καί ἐκεῖ ὁ λείψανον ἐναπέκειτο , οὗτος ἕνεκα κρανίον τόπος ἐπικαλέω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.5.7
ἐφ’ οὗ σταυρωθεὶς ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς διὰ τοῦ ῥεύσαντος ἀπ’ αὐτοῦ ὕδατος καὶ τὴν αἵματος διὰ τῆς νυχθείσης αὐτοῦ πλευρᾶς αἰνιγματωδῶς ἔδειξ τὴν ἡμῶν σωτηρίαν , ἀπὸ τῆς ἀρχῆς τοῦ φυράματος ἀρξάμενος ῥαντίζειν τὰ λείψανα τοῦ προπάτορος ,
Lemmas: ἐπί ὅς σταυρόω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός διά ὁ ῥέω ἀπό αὐτός ὕδωρ καί ὁ αἷμα διά ὁ νύσσω αὐτός πλευρά αἰνιγματωδῶς δείκνυμι ὁ ἐγώ σωτηρία , ἀπό ὁ ἀρχή ὁ φύραμα ἄρχω ῥαντίζω ὁ λείψανον ὁ προπάτωρ ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.5.8
ἵνα καὶ ἡμῖν ὑποδείξῃ τὸν ῥαντισμὸν τοῦ αὐτοῦ αἵματος , εἰς κάθαρσιν τῆσ ἡμῶν κοινώσεως καὶ ψυχῆς μετανοούσης καὶ εἰς ὑπόδειγμα φυράσεως καὶ καθαρμοῦ ῥύπου τῶν ἡμετέρων ἁμαρτημάτων γενόμενον , τὸ ἐκχυθὲν ὕδωρ ἐπὶ τὸν ὑποκείμενον τῷ τόπῳ καὶ τεθαμμένον εἰς ἐλπίδα αὐτοῦ τε καὶ ἡμῶν τῶν ἐξ αὐτοῦ γεγεννημένων .
Lemmas: ἵνα καί ἐγώ ὑποδείκνυμι ὁ ῥαντισμός ὁ αὐτός αἷμα , εἰς κάθαρσις ὁ ἐγώ κοίνωσις καί Ψυχή μετανοέω καί εἰς ὑπόδειγμα φύρασις καί καθαρμός ῥύπος ὁ ἡμέτερος ἁμάρτημα γίγνομαι , ὁ ἐκχέω ὕδωρ ἐπί ὁ ὑπόκειμαι ὁ τόπος καί θάπτω εἰς ἐλπίς αὐτός τε καί ἐγώ ὁ ἐκ αὐτός γεννάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.5.9
διὸ καὶ ἐνταῦδα ἐπληροῦτο τὸ εἰρημένον » ἔγειρε ὁ καθεύδων καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός « . εἰ γὰρ καὶ περὶ ἡμῶν λέγει τῶν νενεκρωμένων τοῖς ἔργοις καὶ τῶν καθευσόντων ἐν βάθει ὕπνου τῆς ἀγνωσίας , ἀλλ’ οὖν γε ἐκεῖθεν ἡ ἀρχὴ τῆς αἰνίξεως * περιέχει τὸν τρόπον .
Lemmas: διό καί ἐνταῦδα πληρόω ὁ εἴρω » ἐγείρω ὁ καθεύδω καί ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός καί ἐπιφαύσκω σύ ὁ Χριστός « . εἰμί γάρ καί περί ἐγώ λέγω ὁ νεκρόω ὁ ἔργον καί ὁ καθίημι ἐν βάθος ὕπνος ὁ ἀγνωσία , ἀλλά οὖν γε ἐκεῖθεν ὁ ἀρχή ὁ αἴνιξις * περιέχω ὁ τρόπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.5.10
καὶ οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ ἀργῶς · » ἀνέστη « , γὰρ φησι , » πολλὰ σώματα τῶν ἁγίων « , ὡς ἔχει τὸ εὐαγγέλιον , » καὶ εἰσῆλθον σὺν αὐτῷ εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν « καὶ οὐκ εἶπεν , ἀνέστησαν ψυχαὶ τῶν ἁγίων , ἀλλὰ σώματα φύσει τῶν ἁγίων καὶ εἰσῆλθον μετ’ αὐτοῦ εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: καί οὐ ἁπλόος οὐδέ ἀργός · » ἀνίστημι « , γάρ φημί , » πολύς σῶμα ὁ ἅγιος « , ὡς ἔχω ὁ εὐαγγέλιον , » καί εἰσέρχομαι σύν αὐτός εἰς ὁ ἅγιος πόλις « καί οὐ εἶπον , ἀνίστημι ψυχή ὁ ἅγιος , ἀλλά σῶμα φύσις ὁ ἅγιος καί εἰσέρχομαι μετά αὐτός εἰς ὁ ἅγιος πόλις καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.5.11
Πανταχόθεν τοίνυν ἀποκρουσάμενοι τοῦ κώνωπος τούτου τὰ δήγματα δἰ ἐλαίου τῆς τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίας καὶ κυρίου ἡμῶν ἐνδημίας καὶ φωτὸς τοῦ εὐαγελίου τὴς ἀληθείας , ἐπὶ τὰς ἑξῆς κατὰ τὸ εἰωθὸς πάλιν προσελθεῖν ἐν τῇ τοῦ θεοῦ δυνάμει σπεύσωμεν .
Lemmas: πανταχόθεν τοίνυν ἀποκρούω ὁ κώνωψ οὗτος ὁ δῆγμα διά ἔλαιον ὁ ὁ θεός φιλανθρωπία καί κύριος ἐγώ ενδημία καί φάος ὁ εὐαγελίου σής ἀλήθεια , ἐπί ὁ ἑξῆς κατά ὁ εἴωθα πάλιν προσέρχομαι ἐν ὁ ὁ θεός δύναμις σπεύδω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.1.1
Ἐγκρατῖταί τινες οὕτω καλούμενοι τοῦτον τὸν Τατιανὸν διαδέχονται , φύσει ὑπ᾿ αὐτοῦ πεπλανημένοι τε καὶ ἠπατημένοι , ἕτερα δὲ παρὰ τοῦτον φρονήσαντες καὶ εἰς μείζονα πάλιν ἐρεσχελίαν ἑαντοῦς ἐκδεδωκότες .
Lemmas: ἐγκρατίτης τις οὗτος καλέω οὗτος ὁ Τατιανός διαδέχομαι , φύσις ὑπό αὐτός πλανάω τε καί ἀπατάω , ἕτερος δέ παρά οὗτος φρονέω καί εἰς μείζων πάλιν ἐρεσχελία ἑαντοῦς ἐκδίδωμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.1.2
πληθύνουσι δὲ οὗτοι καὶ εἰς δεῦρο ἔν τε τῇ Πισδίᾳ καὶ ἐν τῇ Φρυγίᾳ τῇ κεκαυμένῃ οὕτω καλουμένῃ . ἴσως γὰρ κατὰ θεοῦ κόσμῳ διὰ τὸ κεκαθῦσθαι τοὺς οἰκήτορας ἀπὸ τῆς διαστροφὴς τῆς τοιαύτης καὶ τοσαύτης πλάνης · πολλαὶ γὰρ αἱρέσεις ἐν τῷ χώρῳ .
Lemmas: πληθύνω δέ οὗτος καί εἰς δεῦρο ἐν τε ὁ Πισδίᾳ καί ἐν ὁ Φρυγία ὁ καίω οὗτος καλέω . ἴσως γάρ κατά θεός κόσμος διά ὁ καθίζω ὁ οἰκήτωρ ἀπό ὁ διαστροφή ὁ τοιοῦτος καί τοσοῦτος πλάνης · πολύς γάρ αἵρεσις ἐν ὁ χῶρος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.1.3
εἰσὶ δὲ καὶ ἐν μέρεσι τῆς Ἀσίας καὶ ἐν τῇ Ἰσαύρων καὶ Παμφύλων μέρος , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῆς Ἀντιοχέων τῆς Συρίας , οὐ πάντῃ δέ , * ἡ τοιαύτη αἵρεσις .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἐν μέρος ὁ Ἀσία καί ἐν ὁ Ἴσαυρος καί Πάμφυλος μέρος , ἀλλά καί ἐπί ὁ Ἀντιοχεύς ὁ Συρία , οὖον πάντῃ δέ , * ὁ τοιοῦτος αἵρεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.1.4
Φάσκουσι δὲ καὶ οὗτοι ἀρχάς τινας εἶναι τήν τε τοῦ διαβόλου <δύναμιν> ἀντικειμένην πρὸς τὰ τοῦ θεοῦ ποιήματα , [ καὶ ] μὴ ὐποτασσομένου θεῷ , ἀλλὰ ἰσχύοντος καὶ πράττοντος ὡς κατὰ ἰδίαν ἐξουσίαν καὶ οὐχ ὡς ἐν παρεκτροπῇ γενομένου · οὐ γὰρ κατὰ τὴν ἐκκλησίλαν έγουσιν , ἀλλὰ ἄλλως παρὰ τὸ τῆς ἀληθείας κήρυγμα .
Lemmas: φάσκω δέ καί οὗτος ἀρχή τις εἰμί ὁ τε ὁ διάβολος <δύναμιν> ἀντίκειμαι πρός ὁ ὁ θεός ποίημα , [ καί ] μή ὑποτάσσω θεός , ἀλλά ἰσχύω καί πράσσω ὡς κατά ἴδιος ἐξουσία καί οὐ ὡς ἐν παρεκτροπή γίγνομαι · οὖον γάρ κατά ὁ εκκλησιλαω γίγνομαι , ἀλλά ἄλλως παρά ὁ ὁ ἀλήθεια κήρυγμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.1.5
κέχρηνται δὲ γραφαῖς πρωτοτύπως ταῖς λεγομέναις Ἀνδρέου καὶ Ἰωάννου Πράξεσι καὶ Θωμᾶ καὶ ἀποκρύφοις τιςὶ καὶ οἷς βούλονται λόγοις τῆς παλαιᾶς διαθήκης .
Lemmas: χράομαι δέ γραφεύς πρωτότυπος ὁ λέγω Ἀνδρέας καί Ἰωάννης Πρᾶξις καί Θωμᾶς καί ἀπόκρυφος τίς καί ὅς βούλομαι λόγος ὁ παλαιός διαθήκη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.1.6
τὸν δὲ γάμον σαφῶς τοῦ διαβόλου ὁρίζονται · ἔμψυχα δὲ βδελύσσονται , ἀπαγορεύοντες οὐχ ἕνεκεν ἐγκρατείας οὔτε πολιτείας , ἀλλὰ κατὰ φόβον καὶ ἰνδαλμὸν τοῦ μὴ καταδικασθῆναι ἀπὸ τῆς τῶν ἐμψύχων μεταλήψεως .
Lemmas: ὁ δέ γάμος σαφῶς ὁ διάβολος ὁρίζω · ἔμψυχος δέ βδελύσσομαι , ἀπαγορεύω οὐ ἕνεκα ἐγκράτεια οὔτε πολιτεία , ἀλλά κατά φόβος καί ἰνδαλμός ὁ μή καταδικάζω ἀπό ὁ ὁ ἔμψυχος μετάληψις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.1.7
κέχρηνται δὲ καὶ αὐτοὶ μυστηρίοις δι᾿ ὕδατος · οἶνον δὲ ὅλως οὐ μεταλαμβάνουσι , φάσκοντες εἶναι διαβολικὸν καὶ τοὺς πίνοντας καὶ τοὺς χρωμένους ἀνόμους εἶναι παρὰ τοῖς οὕτω πεπλανημένοις τὰ πάντα μανίας ἔμπλεα .
Lemmas: χράομαι δέ καί αὐτός μυστήριον διά ὕδωρ · οἶνος δέ ὅλως οὖον μεταλαμβάνω , φάσκω εἰμί διαβολικός καί ὁ πίνω καί ὁ χράω ἄνομος εἰμί παρά ὁ οὗτος πλανάω ὁ πᾶς μανία ἔμπλεος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.1.9
καὶ γὰρ ἔστιν ἰδεῖν καὶ θαυμάσαι καὶ εἰς ἔκπληξιν ἐλθεῖν τὸν συνετὸν ἄνθρωπον περὶ πάντων ὁριοῦν ὧν οἱ ἀλλότριοι λέγουσί τε καὶ πράττουσιν , ἀσυστάτως τῶν πάντων περ᾿ αὐτοῖς αὐτοῖς λεγομένων τε καὶ γινομένων καὶ μηδεμίαν ἔμφασιν ἀληθείας ἐπιδεχομένων .
Lemmas: καί γάρ εἰμί ὁράω καί θαυμάζω καί εἰς ἔκπληξις ἔρχομαι ὁ συνετός ἄνθρωπος περί πᾶς ὁρίζω ὅς ὁ ἀλλότριος λέγω3 τε καί πράσσω , ἀσύστατος ὁ πᾶς περί αὐτός αὐτός λέγω τε καί γίγνομαι καί μηδείς ἔμφασις ἀλήθεια ἐπιδέχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.2.1
2 . Εἰ γὰρ κέχρηνται παλαιᾷ καὶ νέᾳ διαθήκῃ , πῶς ἀρχαὶ διάφοροι εὑρεθήσονται , τῶν δύο διαθηκῶν συμφωνουσῶν περὶ μιᾶς * θεότητος τὴν γνῶσιν κηρυττουσῶν ;
Lemmas: 2 . εἰμί γάρ χράομαι παλαιός καί νέος διαθήκη , πῶς ἀρχή διάφορος εὑρίσκω , ὁ δύο διαθήκη συμφωνέω περί εἷς * θεότης ὁ γνῶσις κηρύσσω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.2.2
εἰ δὲ καὶ νεκρῶν εἴη ἀνάστασις , πῶς ἔτι ὁ σεμνὸς γάμος τοῦ διαβόλου εὑρεθήσεται ; ὁπότε θεὸς λέγει » αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε « , καὶ τοῦ κυρίου ἐν τῷ εὐαγγελίῳ λέγοντος » ὅ ὁ θεὸς συνέζευξεν , ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω « καὶ τοῦ ἀποστόλου φάσκοντος » τίμιος ὁ γάμος καὶ ἡ κοίτη ἀμίαντος « .
Lemmas: εἰμί δέ καί νεκρός εἰμί ἀνάστασις , πῶς ἔτι ὁ σεμνός γάμος ὁ διάβολος εὑρίσκω ; ὁπότε θεός λέγω » αὐξάνω καί πληθύνω « , καί ὁ κύριος ἐν ὁ εὐαγγέλιον λέγω » ὅς ὁ θεός συζεύγνυμι , ἄνθρωπος μή χωρίζω « καί ὁ ἀπόστολος φάσκω » τίμιος ὁ γάμος καί ὁ κοίτη ἀμίαντος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.2.3
ἀλλὰ ἐλεγχόμενοι βλασφημοῦσι τοῦτον μεθυστὴν καλοῦντες , εἰς ἑαυτῶν δὲ γνώμην καὶ παράστασιν μυθολογίας κατὰ τῶν πινόντων τὸν οἶνον ἐπιλαμβάνονταί τινα θηρολεκτοῦντες καί φασιν ἐκ τοῦ πονηροῦ τὸ τοιοῦτον εἶδος εἶναι · » ἔπιε , γάρ φησι , Νῶς ἀπὸ τοῦ οἴνου καὶ ἐγυμνώθη , καὶ Λώτ , φηςί ,
Lemmas: ἀλλά ἐλέγχω βλασφημέω οὗτος μεθυστής καλέω , εἰς ἑαυτοῦ δέ γνώμη καί παράστασις μυθολογία κατά ὁ πίνω ὁ οἶνος ἐπιλαμβάνω τις θηρολεκτέω καί φημί ἐκ ὁ πονηρός ὁ τοιοῦτος εἶδος εἰμί · » πίνω , γάρ φημί , Νῶς ἀπό ὁ οἶνος καί γυμνόω , καί Λώτ , φημί ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.2.4
μεθυσθεὶς θυγατράσιν ἰδίαις κατὰ ἄγνοιαν συνεμίγη καὶ διὰ μέθης γέγονεν ἡ μοσχοποιία · καί φησιν ἡ γραφή · τίνι θόρυβος ; τίνι μάζαι ; τίνι ἀηδίαι καὶ λέσχαι ; τίνι συντρίμματα διὰ κενῆς ; τίνος πελιδνοὶ οἱ ὀφθαλμοί ; οὐ τῶν χρονιζόντων ἐν οἴνοις , οὐ τῶν ἐξιχνευόντων ποῦ πότοι γίνονται ; «
Lemmas: μεθύσκω θυγάτηρ ἴδιος κατά ἄγνοια συμμείγνυμι καί διά μέθη γίγνομαι ὁ μοσχοποιΐα · καί φημί ὁ γραφεύς · τίς θόρυβος ; τίς μᾶζα ; τίς ἀηδία καί λέσχη ; τίς σύντριμμα διά κενός ; τίς πελιδνός ὁ ὀφθαλμός ; οὖον ὁ χρονίζω ἐν οἶνος , οὖον ὁ ἐξιχνεύω ποῦ πότος γίγνομαι ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.2.5
καὶ ἄλλα τινὰ τοιαῦτα ἐξιχνεύοντες συσσωρεύουσι διὰ τὴν ἑαυτῶν πιθανότητα , οὐκ εἰδότες ὅτι πᾶν τὸ ἄμετρον πανταχῇ λυπηρὸν καὶ ἔξω τοῦ προκειμένου ἀπηγορευμένον ὑπάρχει .
Lemmas: καί ἄλλος τις τοιοῦτος ἐξιχνεύω συσσωρεύω διά ὁ ἑαυτοῦ πιθανότης , οὐ οἶδα ὅτι πᾶς ὁ ἄμετρος πανταχῇ λυπηρός καί ἔξω ὁ πρόκειμαι ἀπαγορεύω ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.2.6
καὶ γὰρ οὐ μόνον ἐπὶ οἴνῳ τοῦτο εἴποιμ᾿ ἂν , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ πάσῃ ἀπληστίᾳ . τοῦτο γὰρ καὶ ὁ κύριος ἐδίδασκε φάσκων » μὴ βαρυνέσθωσαν , φησίν , ὑμῶν αἱ καρδίαι ἐν κραιπάλῃ καὶ μέθῃ καὶ μερίμναις βιωτικαῖς « καὶ τό » εἰ ἀπληστότερος εἶ , μὴ ἐπιθύμει τῶν τοῦ πλουσίου βρωμάτων · ταῦτα γὰρ ἔχεται ζωῆς ψευδοῦς « .
Lemmas: καί γάρ οὖον μόνος ἐπί οἶνος οὗτος λέγω εἄν , ἀλλά καί ἐπί πᾶς ἀπληστία . οὗτος γάρ καί ὁ κύριος διδάσκω φάσκω » μή βαρύνω , φημί , σύ ὁ Καρδία ἐν κραιπάλη καί μέθη καί μέριμνα βιωτικός « καί ὁ » εἰμί ἄπληστος εἰμί , μή ἐπιθυμέω ὁ ὁ πλούσιος βρῶμα · οὗτος γάρ ἔχω ζωή ψευδής « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.2.7
περισσοτέρως δὲ ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἀπλήστους καὶ ἀδηφάγους ἐκκόπτων λαιμάργοις ἐπιθυμίαις ἐπαρώμενος ἔφη » τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ καὶ ἡ κοιλία τοῖς βρώμασιν · ὁ δὲ θεὸς καὶ ταύτην καὶ ταῦτα καταργήσει « .
Lemmas: περισσός δέ ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἄπληστος καί ἀδηφάγος ἐκκόπτω λαίμαργος ἐπιθυμία ἐπαράομαι φημί » ὁ βρῶμα ὁ κοιλία καί ὁ κοιλία ὁ βρῶμα · ὁ δέ θεός καί οὗτος καί οὗτος καταργέω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.2.8
ἀλλὰ καὶ Ἠσαῦ τὰ πρωτοτόκια δι᾿ ἑψέματος πυροῦ ἀπώλεσεν , ὥς φησιν ἡ γραφή , τὸ αὐτὸ καλοῦσα ἕψεμα πυροῦ καὶ φακῆς ( οἶμαι δὲ τάχα ὅτι οὐκ ἀπὸ πυροῦ τουτέστιν ἀπὸ σίτου ἦν , ἀλλὰ τάχα ὡς ἤδη ἑψημένον λείψανον φακοῦ καὶ ἔτι ἐπιτεθὲν πυρὶ τὸ αὖθις πυρωθὲν ἡ γραφὴ <ἕψεμα> πυροῦ διηγήσατο , διὰ τὸ ἐπιθερμανθῆναι μετὰ τὸ ψυχρωθῆναι ) .
Lemmas: ἀλλά καί Ἡσαῦ ὁ πρωτοτόκια διά ἕψεμα πῦρ ἀπόλλυμι , ὅς φημί ὁ γραφεύς , ὁ αὐτός καλέω ἕψεμα πῦρ καί Φακῆς ( οἴομαι δέ τάχα ὅτι οὐ ἀπό πῦρ τουτέστιν ἀπό σῖτος εἰμί , ἀλλά τάχα ὡς ἤδη ἕψω λείψανον φακός καί ἔτι ἐπιτίθημι πῦρ ὁ αὖθις πυρόω ὁ γραφή ἕψω πῦρ διηγέομαι , διά ὁ ἐπιθερμαίνω μετά ὁ ψυχρόω ) .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.2.9
καὶ ὡς ἐκεῖνος δι᾿ οἶνον ἐγυμνώθη μηδὲν ἀδικηθείς , οὕτως οὗτος μᾶλλον διὰ πεῖναν καὶ ἀπληστίαν τὰ πρωτοτόκια ἀπολέσας [ μᾶλλον ] ὑπὲρ τὸν οἶνον ἠδίκηται . καὶ οὐδὲν ἰσχύει ἐγγὺς τῆς ἀληθείας παραπεποιημένη λέξις οὐδὲ μυθώδης τις ἐπινενοημένη δραματουργία .
Lemmas: καί ὡς ἐκεῖνος διά οἶνος γυμνόω μηδείς ἀδικέω , οὕτως οὗτος μᾶλλον διά πεῖνα καί ἀπληστία ὁ πρωτοτόκια ἀπόλλυμι [ μᾶλλον ] ὑπέρ ὁ οἶνος ἀδικέω . καί οὐδείς ἰσχύω ἐγγύς ὁ ἀλήθεια παραποιέω λέξις οὐδέ μυθώδης τις ἐπινοέω δραματουργία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.3.1
3 . Σεμνύνονται δὲ δῆθεν ἐγκράτειαν , σφαλερῶς τὰ πάντα ἐργαζόμενοι , μέσον γυναικῶν εὑρισκόμενοι καὶ γυναῖκας πανταχόθεν ἀπατῶντες , γυναιξὶ δὲ συνοδεύοντες καὶ συνδιαιτώμενοι καὶ ἐξυπηρετούμενοι ὑπὸ τῶν τοιούτων , ἔξω μὲν τῆς ἀληθείας ὄντες , » μόργωσιν μόνον κεκτημένοι , τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς τῆς εὐσεβείας ἠρνημένοι « .
Lemmas: 3 . σεμνύνω δέ δῆθεν ἐγκράτεια , σφαλερός ὁ πᾶς ἐργάζομαι , μέσος γυνή εὑρίσκω καί γυνή πανταχόθεν ἀπατάω , γυνή δέ συνοδεύω καί συνδιαιτάομαι καί ἐξυπηρετέω ὑπό ὁ τοιοῦτος , ἔξω μέν ὁ ἀλήθεια εἰμί , » μόργνυμι μόνος κτάομαι , ὁ δέ δύναμις αὐτός ὁ εὐσέβεια ἀρνέομαι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.3.2
οἵου γὰρ ἄν τις ἔργου καταλείψῃ μέρος , τὸ πᾶν πλήρωμα ἀφῆκεν διὰ τοῦ ἑνὸς μέρους τοῦ καταλελειμμένου . ὅθεν τὰ παρ᾿ αὐτοῖς μυστήρια δι᾿ ὕδατος μόνον γίνεται , οὔτε μυστήρια ὄντα , ἀλλὰ κατὰ μίμησιν τῶν ἀληθινῶν [ τὰ ] ψευδῆ γινόμενα .
Lemmas: οἷος γάρ ἄν τις ἔργον καταλείπω μέρος , ὁ πᾶς πλήρωμα ἀφίημι διά ὁ εἷς μέρος ὁ καταλείπω . ὅθεν ὁ παρά αὐτός μυστήριον διά ὕδωρ μόνος γίγνομαι , οὔτε μυστήριον εἰμί , ἀλλά κατά μίμησις ὁ ἀληθινός [ ὁ ] ψευδής γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.3.3
ὅθεν καὶ ἐν τούτῳ ἐλεγχθήσονται ἀπὸ τοῦ εὐθέος τοῦ σωτῆρος λόγου τοῦ λέγοντος » οὐ μὴ πίω ἀπὸ τοῦ γεννήματος τούτου τῆς ἀμπέλου ταύτης , ἕως ἂν πίω αὐτὸ καινὸν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν μεθ᾿ ὑμῶν « .
Lemmas: ὅθεν καί ἐν οὗτος ἐλέγχω ἀπό ὁ εὐθύς ὁ σωτήρ λόγος ὁ λέγω » οὖον μή πίνω ἀπό ὁ γέννημα οὗτος ὁ ἄμπελος οὗτος , ἠώς εἄν πίνω αὐτός καινός ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός μετά σύ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.3.4
Πάλιν οὖν ταύτην παρωςάμενοι χειρὶ κραταιᾷ τῆς ἀληθείας ὡς κνώδαλον ὀδυνηρὸν ὀδόντων ἀφῃρημένον ἐπὶ τὰς ἑξῆς ἴωμεν , συνήθως τὸ θεὸν τῶν ὅλων ἐπικαλούμενοι ὁδηγόν τε καὶ ἀμυντῆρα τῶν δεινῶν , ἐπίκουρόν τε τῆς φρονήσεως δότην τε ὄντα αὐτὸν τῆς σοφίας ,
Lemmas: πάλιν οὖν οὗτος παροράω χείρ κραταιός ὁ ἀλήθεια ὡς κνώδαλον ὀδυνηρός ὀδούς ἀφαιρέω ἐπί ὁ ἑξῆς ἔρχομαι , συνήθης ὁ θεός ὁ ὅλος ἐπικαλέω ὁδηγός τε καί ἀμυντήρ ὁ δεινός , ἐπίκουρος τε ὁ φρόνησις δίδωμι τε εἰμί αὐτός ὁ σοφία ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 47.3.5
ἵν᾿ ἡμεῖς παρ᾿ αὐτοῦ τἀληθῆ μανθάνοντες τὰς τῶν ἄλλων * ἀποκαλύπτειν δυνηθείημεν καὶ τὴν κατ᾿ αὐτῶν ἀντίδοτον ἰατρικὴν ἐκ πολλῶν μυρεφικῶν εἰδῶν ἀπὸ τοῦ λόγου τῆς ἀληθείας κατασκευάσαι , τοῖς ἤδη πεπληγμένοις εἰς ἴασιν καὶ τοῖς ἐντυγχάνουσιν εἰς θεραπείαν καἰ τοῖς μέλλουσι γινώσκειν ἅ μὴ ᾔδεισαν εἰς παθῶν προκατάληψιν καὶ ἡμῖν εἰς σωτηρίαν καὶ θεοῦ μισθὸν ἀφθόνως δωρηθηςόμενον .
Lemmas: ἵνα ἐγώ παρά αὐτός τἀληθῆ μανθάνω ὁ ὁ ἄλλος * ἀποκαλύπτω δύναμαι καί ὁ κατά αὐτός ἀντιδίδωμι ἰατρικός ἐκ πολύς μυρεφικως εἶδος ἀπό ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια κατασκευάζω , ὁ ἤδη πλήσσω εἰς ἴασις καί ὁ ἐντυγχάνω εἰς θεραπεία καίω ὁ μέλλω γιγνώσκω ὅς μή οἶδα εἰς πάθος προκατάληψις καί ἐγώ εἰς σωτηρία καί θεός μισθός ἄφθονος δωρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.1.1
Ἀπὸ τούτων ἑτέρα πάλιν αἵρεσις ἀνακύπτει τῶν φρυγῶν καλουμένη , λουμένη , σύγχρονος γενομένη τούτοις καὶ αὐτοὺς διαδεχομένη .
Lemmas: ἀπό οὗτος ἕτερος πάλιν αἵρεσις ἀνακύπτω ὁ Φρύξ καλέω , λούω , σύγχρονος γίγνομαι οὗτος καί αὐτός διαδέχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.1.2
οὗτοι γὰρ γεγόνασι περὶ τὸ ἐννεακαιδέκατον ἔτος Ἀντωνίνου τοῦ εὐσεβοῦς τοῦ μετὰ Ἀδριανόν , καὶ ὁ Μαρκίων δὲ καὶ οἱ περὶ Τατιανὸν καὶ οἱ ἀπ᾿ αὐτοῦ διαδεξάμενοι Ἐγκρατῖται ἐν χρόνοις Ἀδριανοῦ καὶ μετὰ Ἀδριανόν .
Lemmas: οὗτος γάρ γίγνομαι περί ὁ ἐννεακαιδέκατος ἔτος Ἀντωνῖνος ὁ εὐσεβής ὁ μετά ἀδριανός , καί ὁ Μαρκίων δέ καί ὁ περί Τατιανός καί ὁ ἀπό αὐτός διαδέχομαι ἐγκρατίτης ἐν χρόνος Ἀδριανός καί μετά ἀδριανός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.1.3
Οὗτοι γὰρ οἱ κατὰ Φρύγας καλούμενοι δέχονται καὶ αὐτοὶ πᾶσαν γραφὴν παλαιᾶς καὶ νέας διαθήκης καὶ νεκρῶν ἀνάστασιν ὁμοίως λέγουσι , Μοντανὸν δέ τινα προφήτην αὐχοῦσιν ἔχειν καὶ Πρίσκιλλαν καὶ Μαξίμιλλαν προφήτιδας · οἷς προςέχοντες τὸν νοῦν ἐξετράπησαν .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ κατά Φρύξ καλέω δέχομαι καί αὐτός πᾶς γραφή παλαιός καί νέος διαθήκη καί νεκρός ἀνάστασις ὁμοίως λέγω , Μοντανός δέ τις προφήτης αὐχέω ἔχω καί Πρισκίλλα καί Μαξίμιλλα προφῆτις · ὅς προέχω ὁ νόος ἐκτρέπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.1.4
περὶ δὲ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος ὀμοίως φρονοῦσι τῇ ἁγίᾳ καθολικῇ ἐκκληςίᾳ , ἀπέσχισαν δὲ ἑαυτούς , » προςέχοντες πνεύμασι πλάνης καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων « , λέγοντες ὅτι » δεῖ ἡμᾶς , φηςί , καὶ τὰ χαρίσματα δέχεσθαι « .
Lemmas: περί δέ πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ὄμοιος φρονέω ὁ ἅγιος καθολικός ἐκκληςίᾳ , αποσχίζω δέ ἑαυτοῦ , » προέχω πνεῦμα πλάνης καί διδασκαλία δαιμόνιος « , λέγω ὅτι » δεῖ ἐγώ , φημί , καί ὁ χάρισμα δέχομαι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.1.5
καὶ ἡ ἁγία δὲ τοῦ θεοῦ ἐκκληςία ὁμοίως τὰ χαρίσματα δέχεται , ἁλλὰ τὰ ὄντως χαρίσματα καὶ ἤδη ἐν ἀγίᾳ θεοῦ ἐκκληςίᾳ διὰ πνεύματος ἁγίου δεδοκιμασμένα παρά τε προφητῶν καὶ ἀποστόλων καὶ αὐτοῦ τοῦ κυρίου ,
Lemmas: καί ὁ ἅγιος δέ ὁ θεός ἐκκληςία ὁμοίως ὁ χάρισμα δέχομαι , ἀλλά ὁ εἰμί χάρισμα καί ἤδη ἐν ἅγιος θεός ἐκκληςίᾳ διά πνεῦμα ἅγιος δοκιμάζω παρά τε προφήτης καί ἀπόστολος καί αὐτός ὁ κύριος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.1.6
φάσκοντος τοῦ ἀποστόλου Ἰωάννου ἐν τῇ ἐπιστολῇ ὅτι » δοκιμάζετε τὰ πνεύματα , εἰ ἔστιν ἐκ τοῦ θεοῦ « καὶ πάλιν δὲ λέγοντος ὅτι » ἠκούσατε ὅτι Ἀντίχριστος ἔρχεται καὶ νῦν Ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν . ἐξ ἡμῶν ἐξῆλθον , ἀλλ᾿ οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν · εἰ γὰρ ἦσαν ἐξ ἡμῶν , μεμενήκεισαν ἄν μεθ᾿ ἡμῶν · ἀλλ᾿ ἵνα γνωσθῶσιν ὅτι οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν . τούτου χάριν γράφω ὑμῖν , τεκνία « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: φάσκω ὁ ἀπόστολος Ἰωάννης ἐν ὁ ἐπιστολή ὅτι » δοκιμάζω ὁ πνεῦμα , εἰμί εἰμί ἐκ ὁ θεός « καί πάλιν δέ λέγω ὅτι » ἀκούω ὅτι ἀντίχριστος ἔρχομαι καί νῦν ἀντίχριστος πολύς γίγνομαι . ἐκ ἐγώ ἐξέρχομαι , ἀλλά οὐ εἰμί ἐκ ἐγώ · εἰμί γάρ εἰμί ἐκ ἐγώ , μένω ἄν μετά ἐγώ · ἀλλά ἵνα γιγνώσκω ὅτι οὐ εἰμί ἐκ ἐγώ . οὗτος χάρις γράφω σύ , τεκνίον « καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.1.7
ἀληθῶς οὖν οὗτοι οὐκ εἰσὶν ἐξ αὐτῶν τῶν ἁγίων . ἐξέβησαν γὰρ τῇ αὐτῶν φιλονεικίᾳ , προσανέχοντες καὶ πνεύμασι πλάνης καὶ μυθολογίαις .
Lemmas: ἀληθής οὖν οὗτος οὐ εἰμί ἐκ αὐτός ὁ ἅγιος . ἐκβαίνω γάρ ὁ αὐτός φιλονικία , προσανέχω καί πνεῦμα πλάνης καί μυθολογία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.2.1
2 . Ἰδοὺ γὰρ ἐξ αὐτῆς τῆς ὑποθέσεως ἐλέγχονται μὴ δυνάμενοι πληροῦν τὰ ὑπ᾿ αὐτῶν ἐν φιλονεικίᾳ ὑπισχνούμενα . εἰ γὰρ δεῖ χαρίσματα δέχεσθαι καὶ δεῖ εἶναι ἐν ἐκκληςίᾳ χαρίσματα , πῶς οὐκέτι μετὰ Μοντανὸν καὶ Πρίσκιλλαν καὶ Μαξίμιλλαν ἔχουσι προφήτας ; ἆρα ἤργησεν ἡ χάρις ; οὐκ ἀργεῖ δὲ ἡ χάρις ἐν ἁγίᾳ ἐκκλησίᾳ · μὴ γένοιτο .
Lemmas: 2 . ἰδέ γάρ ἐκ αὐτός ὁ ὑπόθεσις ἐλέγχω μή δύναμαι πληρόω ὁ ὑπό αὐτός ἐν φιλονικία ὑπισχνέομαι . εἰμί γάρ δεῖ χάρισμα δέχομαι καί δεῖ εἰμί ἐν ἐκκληςίᾳ χάρισμα , πῶς οὐκέτι μετά Μοντανός καί Πρισκίλλα καί Μαξίμιλλα ἔχω προφήτης ; ἆρα ἀργέω ὁ χάρις ; οὐ ἀργέω δέ ὁ χάρις ἐν ἅγιος ἐκκλησία · μή γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.2.2
εἰ δὲ ἕως τινὸς προεφήτευσαν οἱ προφητεύσαντες καὶ * οὐκέτι προφητεύουσιν , ἄρα οὔτε Πρίσκιλλα οὔτε Μαξίμιλλα προεφήτευσαν , * μετὰ τὰς προφητείας τὰς διὰ τῶν ἁγίων ἀποστόλων ἐν τῇ ἁγίᾳ ἐκκλησίᾳ δοκιμασθείσας .
Lemmas: εἰμί δέ ἠώς τις προφητεύω ὁ προφητεύω καί * οὐκέτι προφητεύω , ἄρα οὔτε Πρίσκιλλα οὔτε Μαξίμιλλα προφητεύω , * μετά ὁ προφητεία ὁ διά ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἐν ὁ ἅγιος ἐκκλησία δοκιμάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.2.3
κατὰ δύο οὖν τρόπους ἐλεγχθήσεται ἡ αὐτῶν ἄνοια · ἢ γὰρ δείξωσιν εἶναι προφήτας μετὰ Μαξίμιλλαν , ἵνα μὴ ἀργήσῃ ἡ παρ᾿ αὐτοῖς λεγομένη χάρις , ἢ οἱ περὶ Μαξίμιλλαν ψευδοπροφῆται εὑρεθήσονται , μετὰ τὸν ὅρον τῶν προφητικῶν χαρισμάτων τολμήσαντες οὐκ ἀπὸ ἁγίου πνεύματος , ἀλλ᾿ ἀπὸ πλάνης δαιμονίων ἐνθουσιασθῆναι καὶ φαντασιάσαι τοὺς ἀκούοντας αὐτῶν .
Lemmas: κατά δύο οὖν τρόπος ἐλέγχω ὁ αὐτός ἄνοια · ἢ γάρ δείκνυμι εἰμί προφήτης μετά Μαξίμιλλα , ἵνα μή ἀργέω ὁ παρά αὐτός λέγω χάρις , ἢ ὁ περί Μαξίμιλλα ψευδοπροφήτης εὑρίσκω , μετά ὁ ὅρος ὁ προφητικός χάρισμα τολμάω οὐ ἀπό ἅγιος πνεῦμα , ἀλλά ἀπό πλάνης δαιμόνιος ἐνθουσιάζω καί φαντασιάζω ὁ ἀκούω αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.2.4
Καὶ ὅρα πῶς ἐξ αὐτῶν τῶν παρ᾿ αὐτοῖς λεγομένων ὁ ἔλεγχος πρὸς αὐτοὺς ῥηθήσεται . φάσκει γὰρ ἡ λεγομένη παρ᾿ αὐτοῖς Μαξί - μιλλα ἡ προφῆτις ὅτι , φησί » μετ᾿ ἐμὲ προφήτης οὐκέτι ἔσται , ἀλλὰ συντέλεια « .
Lemmas: καί ὁράω πῶς ἐκ αὐτός ὁ παρά αὐτός λέγω ὁ ἔλεγχος πρός αὐτός εἴρω . φάσκω γάρ ὁ λέγω παρά αὐτός μάξι - Μίλλα ὁ προφῆτις ὅτι , φημί » μετά ἐγώ προφήτης οὐκέτι εἰμί , ἀλλά συντέλεια « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.2.5
ἰδοὺ δὲ ἐκ πανταχόθεν φαίνεται τὸ ἅγιον πνεῦμα καὶ τὰ πνεύματα τῆς πλάνης · ὅσα γὰρ οἱ προφῆται εἰρήκασι καὶ μετὰ συνέσεως παρακολουθοῦντες ἐφθέγγοντο , καὶ ἐτελέσθη τὰ παρ᾿ αὐτῶν εἰρημένα καὶ ἔτι πληροῦται .
Lemmas: ἰδού δέ ἐκ πανταχόθεν φαίνω ὁ ἅγιος πνεῦμα καί ὁ πνεῦμα ὁ πλάνης · ὅσος γάρ ὁ προφήτης εἴρω καί μετά σύνεσις παρακολουθέω φθέγγομαι , καί τελέω ὁ παρά αὐτός εἴρω καί ἔτι πληρόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.2.6
αὔτη δὲ εἶπε μετ᾿ αὐτὴν εἶναι συντέλειαν , λειαν , καὶ οὔπω συνετελέσθη , μάλιστα τοσούτων βασιλέων γενομένων καὶ τοσούτου χρόνου ὑπερβεβηκότος .
Lemmas: οὗτος δέ εἶπον μετά αὐτός εἰμί συντέλεια , λεῖος , καί οὔπω συντελέω , μάλιστα τοσοῦτος βασιλεύς γίγνομαι καί τοσοῦτος χρόνος ὑπερβαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.2.7
ἔτη γάρ εἰσιν ἔκτοτε πλείω ἐλάσσω διακόσια † ἐνενήκοντα ἕως τοῦ ἡμετέρου χρόνου , δωδεκάτου ἔτους Οὐαλεντινιανοῦ καὶ Οὐάλεντος καὶ <ὀγδόου> Γρατιανοῦ βασιλείας , καὶ οὔπω ἡ συντέλεια κατὰ τὴν αὐχήσασαν ἑαυτοὴν προφήτιδα , μὴ γνοῦσαν μηδὲ τὴν ἡμέραν τῆς αὑτῆς τελευτῆς .
Lemmas: ἔτος γάρ εἰμί ἔκτοτε πλείων μικρός διακόσιοι † ἐνενήκοντα ἠώς ὁ ἡμέτερος χρόνος , δωδέκατος ἔτος Οὐαλεντινιανός καί Οὐάλης καί <ὀγδόου> Γρατιανός βασίλεια , καί οὔπω ὁ συντέλεια κατά ὁ αὐχέω ἑαυτοῦ προφήτιδα , μή γιγνώσκω μηδέ ὁ ἡμέρα ὁ ἑαυτοῦ τελευτή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.2.8
καὶ ἰδεῖν ἔστι πῶς πάντες οἱ ἀπὸ τῆς ἀληθείας ἑαυτοὺς ἀπαλλοτριώσαντες , ὅτι οὐκ ἑν εὐσταθείᾳ τινὶ λόγου μεμενήκασιν , ἀλλ᾿ ὡς νήπιοι ὑπὸ τοῦ ἀεὶ πλανῶντος ὄφεως παραπεπλεγμένοι εἰς ἀπώλειαν ἑαυτοὺς ἐκδεδώκασι καὶ εἰς τὸ γενέσθαι κατάβρωμα τοῦ λύκου ἔξω τῆς μάνδρας εὑρεθέντες παρελκυσθῆναί <τε> καὶ οὕτως ἀπολέσθαι , μὴ μάνδρας τοῦντες τὴν ἀρχήν , ἀλλὰ καταλείψαντες τὴν ἀλήθειαν , ἐν ναυαγίῳ ἐαυτοὺς καὶ ἐν κλύδωνι τῆς πάσης πλάνης παραδεδώκασιν .
Lemmas: καί ὁράω εἰμί πῶς πᾶς ὁ ἀπό ὁ ἀλήθεια ἑαυτοῦ ἀπαλλοτριόω , ὅτι οὐ ἑν εὐστάθεια τις λόγος μένω , ἀλλά ὡς νήπιος ὑπό ὁ ἀεί πλανάω ὄφις παραπλέκω εἰς ἀπώλεια ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι καί εἰς ὁ γίγνομαι κατάβρωμα ὁ λύκος ἔξω ὁ μάνδρα εὑρίσκω παρέλκω ὅς καί οὕτως ἀπόλλυμι , μή μάνδρα τοῦντες ὁ ἀρχή , ἀλλά καταλείβω ὁ ἀλήθεια , ἐν ναυάγιον ἑαυτοῦ καί ἐν κλύδων ὁ πᾶς πλάνης παραδίδωμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.2.9
εἰ γὰρ λέγει Μαξίμιλλα ὅτι προφήτης οὐκέτι ἔσται , ἄρα ἀναιρεῖ τὸ εἶναι παρ᾿ αὐτοῖς τὸ χάρισμα καὶ εἰς ἔτι δεῦρο φέρεσθαι . εἰ δὲ ἔως αὐτῆς μένει τὸ χάρισμα , ὡς προεῖπον ἄρα καὶ αὐτὴ οὐ μετέσχε τῶν χαρισμάτων .
Lemmas: εἰμί γάρ λέγω Μαξίμιλλα ὅτι προφήτης οὐκέτι εἰμί , ἄρα ἀναιρέω ὁ εἰμί παρά αὐτός ὁ χάρισμα καί εἰς ἔτι δεῦρο φέρω . εἰμί δέ ἔως αὐτός μένω ὁ χάρισμα , ὡς προεῖπον ἄρα καί αὐτός οὖον μετέχω ὁ χάρισμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.3.1
3 . Πεπλάνηται γάρ · ἐσφράγισε γὰρ ὁ κύριος τὴν ἐκκληςίαν καὶ ἐπλήρωσεν <ἐν> αὐτῇ τὰ χαρίσματα . ὅτε γὰρ ἦν χρεία προφητῶν , ἐν ἀληθινῷ πνεύματι καὶ ἐρρωμένῃ διανοίᾳ καὶ παρακολουθοῦντι νῷ οἱ αὐτοὶ ἅγιοι τὰ πάντα ἐπροφήτευον , ἐμπιπλώμενοι πνεύματος ἁγίου , κατὰ τὴν ἀναλογίαν <τῆς πίστεως> τῶν ἐκ πνεύματος χαρισμάτων ἐκάστῳ διδομένων καὶ κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως πρὸς τὸ συμφέρον .
Lemmas: 3 . πλανάω γάρ · σφραγίζω γάρ ὁ κύριος ὁ ἐκκληςίαν καί πληρόω ἐά αὐτός ὁ χάρισμα . ὅτε γάρ εἰμί χρεία προφήτης , ἐν ἀληθινός πνεῦμα καί ῥώννυμι διάνοια καί παρακολουθέω νάω ὁ αὐτός ἅγιος ὁ πᾶς προφητεύω , ἐμπίμπλημι πνεῦμα ἅγιος , κατά ὁ ἀναλογία <τῆς πίστις ὁ ἐκ πνεῦμα χάρισμα ἕκαστος δίδωμι καί κατά ὁ ἀναλογία ὁ πίστις πρός ὁ συμφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.3.2
τί οὖν συμφέρον οὗτοι εἰρήκασιν ἢ ποῖον ἀνάλογον τῆς πίστεως ; πῶς δὲ οὐχὶ μᾶλλον οὗτοί εἰσιν περὶ ὧν εἶπεν ὁ κύριος ὅτι » προςέχετε ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν , οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων , ἔσω δέ εἰσι λύκοι ἅρπαγες « .
Lemmas: τίς οὖν συμφέρω οὗτος εἴρω ἢ ποῖος ἀνάλογος ὁ πίστις ; πῶς δέ οὐ μᾶλλον οὗτος εἰμί περί ὅς εἶπον ὁ κύριος ὅτι » προέχω ἀπό ὁ ψευδοπροφήτης , ὅστις ἔρχομαι πρός σύ ἐν ἔνδυμα πρόβατον , εἴδομαι δέ εἰμί λύκος ἅρπαξ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.3.3
συγκρίνοντες γὰρ τὰ παρ᾿ αὐτῶν εἰρημένα καὶ <τὰ> κατὰ τὴν παλαιὰν διαθήκην καὶ καινὴν ἐν ἀληθείᾳ ὄντα καὶ ἐν ἀληθείᾳ γενόμενα καὶ πεπροφητευμένα δοκιμάσωμεν , ποία <ὄντως> προφητεία τυγχάνει , ποία δὲ ψευδοπροφητεία .
Lemmas: συγκρίνω γάρ ὁ παρά αὐτός εἴρω καί <τὰ> κατά ὁ παλαιός διαθήκη καί καινός ἐν ἀλήθεια εἰμί καί ἐν ἀλήθεια γίγνομαι καί προφητεύω δοκιμάζω , ποῖος ὅς προφητεία τυγχάνω , ποῖος δέ ψευδοπροφητεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.3.4
ὁ προφήτης πάντα μετὰ καταστάσεως λογισμῶν καὶ παρακολουθήσεως ἐλάλει καὶ ἐφθέγγετο ἐκ πνεύματος ἁγίου , τὰ πάντα ἐρρωμένως λέγων ὡς Μωυσῆς ὁ θεράπων τοῦ θεοῦ καὶ πιστὸς ἐν οἴκῳ ὁ βλέπων * ἐλέγετο ὁ προφήτης ἐν τῇ παλαιᾷ διαθήκῃ .
Lemmas: ὁ προφήτης πᾶς μετά κατάστασις λογισμός καί παρακολούθησις λαλέω καί φθέγγομαι ἐκ πνεῦμα ἅγιος , ὁ πᾶς ἐρρωμένος λέγω ὡς Μωυσῆς ὁ θεράπων ὁ θεός καί πιστός ἐν οἶκος ὁ βλέπω * λέγω ὁ προφήτης ἐν ὁ παλαιός διαθήκη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.3.5
» ὅρασις , <γάρ> φησιν , ἥν εἶδεν Ἠσαΐας υἱὸς Ἀμὼς ὁ προφήτης « · » εἶδον <τὸν> κύριον , φηςί , καθεζόμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου · καὶ εἶδον Σεραφὶμ καὶ Χερουβίμ , καὶ ἤκουσα κυρίου λέγοντος πρός με · βάδιζε , εἰπὸν τῷ λαῷ τούτῳ , ἀκοῇ ἀκούσητε καὶ οὐ μὴ συνῆτε , καὶ βλέποντες βλέψητε καὶ οὐ μὴ ἴδητε « . καὶ ἀκούσας παρὰ τοῦ κυρίου ἐλθὼν πρὸς τὸν λαὸν ἔφη » τάδε λέγει κύριος « .
Lemmas: » ὅρασις , Ἅγαρ φημί , ὅς ὁράω Ἠσαΐας υἱός Ἀμώς ὁ προφήτης « · » εἶδον ὅς κύριος , φημί , καθέζομαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπαίρω · καί εἶδον σεραφίμ καί χερουβίν , καί ἀκούω κύριος λέγω πρός ἐγώ · βαδίζω , εἶπον ὁ λαός οὗτος , ἀκοή ἀκούω καί οὖον μή συνίημι , καί βλέπω βλέπω καί οὖον μή ὁράω « . καί ἀκούω παρά ὁ κύριος ἔρχομαι πρός ὁ λαός φημί » ὅδε λέγω κύριος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.3.6
οὐχ ὁρᾷς ὅτι παρακολουθοῦντος ὁ λόγος καὶ οὐκ ἐξισταμένου , οὔτε ὡς ἐξισταμένης διανοίας ἡ φθογγὴ ἀπεδίδοτο ;
Lemmas: οὐ ὁράω ὅτι παρακολουθέω ὁ λόγος καί οὐ ἐξίστημι , οὔτε ὡς ἐξίστημι διάνοια ὁ φθογγή ἀποδίδωμι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.3.7
ὡσαύτως δὲ καὶ Ἰεζεκιὴλ ὁ προφήτης ἀκούων παρὰ κυρίου ὅτι » ποίησον σεαυτῷ ἄρτον ἐπὶ κόπρου ἀνθρωπείας « , ἔλεγε » μηδαμῶς , κύριε · οὐδέποτε κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου « .
Lemmas: ὡσαύτως δέ καί Ἰεζεκιήλ ὁ προφήτης ἀκούω παρά κύριος ὅτι » ποιέω σεαυτοῦ ἄρτος ἐπί κόπρος ἀνθρώπειος « , λέγω » μηδαμῶς , κύριος · οὐδέποτε κοινός ἢ ἀκάθαρτος εἰσέρχομαι εἰς ὁ στόμα ἐγώ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.3.8
γινώσκων γὰρ τὴν δι᾿ ἀπειλὴν λεγομένην πρὸς αὐτὸν ῥῆσιν ὑπὸ κυρίου , [ καὶ ] οὐχ ὡς ἐν ἐκστάσει διανοίας φερόμενος ἐπεβάλλετο τοῦτο πράττειν , ἀλλὰ ἠξίου , ἐρρωμένην ἔχων τὴν διάνοιαν καὶ παρακολουθοῦσαν , καὶ ἔλεγε » μηδαμῶς , κύριε « . ταῦτα γὰρ <τῶν> ἀληθῶς προφητῶν , ἐν ἁγίῳ πνεύματι ἐρρωμένην ἐχόντων τὴν διάνοιαν , καὶ ἡ διδασκαλία καὶ ἡ διαλογή .
Lemmas: γιγνώσκω γάρ ὁ διά ἀπειλή λέγω πρός αὐτός ῥῆσις ὑπό κύριος , [ καί ] οὐ ὡς ἐν ἔκστασις διάνοια φέρω ἐπιβάλλω οὗτος πράσσω , ἀλλά ἀξιόω , ῥώννυμι ἔχω ὁ διάνοια καί παρακολουθέω , καί λέγω » μηδαμῶς , κύριος « . οὗτος γάρ ὅς ἀληθής προφήτης , ἐν ἅγιος πνεῦμα ῥώννυμι ἔχω ὁ διάνοια , καί ὁ διδασκαλία καί ὁ διαλογή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.3.9
πῶς δὲ Δανιὴλ οὐχ εὑρίσκεται πάσης συνέσεως ἔμπλεως καὶ τοῖς φρονήμασι παρακολουθῶν , ὃς τὰ αἰνίγματα τῷ Ναβουχοδονόσορ ἐπέλυσε καὶ ἃ ἐκεῖνος δι᾿ ὀνειράτων ἐθεάσατο καὶ ἀπέστη ἀπ᾿ αὐτοῦ τοῦ ἐωρακότος ,
Lemmas: πῶς δέ Δανιήλ οὐ εὑρίσκω πᾶς σύνεσις ἔμπλεος καί ὁ φρόνημα παρακολουθέω , ὅς ὁ αἴνιγμα ὁ Ναβουχοδονόσορ ἐπιλύω καί ὁ ἐκεῖνος διά ὄνειρος θεάομαι καί ἀφίστημι ἀπό αὐτός ὁ ὁράω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.3.10
οὗτος ὑπεμίμνῃσκε καὶ τὴν ἐπίλυσιν εὐθὺς ἐπέφερεν ἐρρωμένῃ καταστέσει καὶ ὑπερβολῇ χαρίσματος , περιττοτέρως τὴν φρόνησιν ἔχων ὑπὲρ πάντα ἄνθρωπον διὰ τὸ χάρισμα τοῦ ἁγίου πνεύματος , τὸ σοφίζον ὄντως τὸν προφήτην καὶ τοὺς διὰ τοῦ προφήτου τῆς διδασκαλίας τῆς ἀληθείας καταξιουμένους .
Lemmas: οὗτος ὑπομιμνῄσκω καί ὁ ἐπίλυσις εὐθύς ἐπιφέρω ῥώννυμι καθίστημι καί ὑπερβολή χάρισμα , περισσός ὁ φρόνησις ἔχω ὑπέρ πᾶς ἄνθρωπος διά ὁ χάρισμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ σοφίζω εἰμί ὁ προφήτης καί ὁ διά ὁ προφήτης ὁ διδασκαλία ὁ ἀλήθεια καταξιόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.3.11
ἃ δὲ οὗτοι ἐπαγγέλλονται προφητεύειν , οὐδὲ εὐσταθοῦντες φανοῦνται οὔτε παρακολουθίαν λόγου ἔχοντες . λοξὰ γὰρ τὰ παρ᾿ αὐτῶν ῥήματα καὶ σκαληνὰ καὶ οὐδεμιᾶς ὀρθότητος ἐχόμενα .
Lemmas: ὁ δέ οὗτος ἐπαγγέλλω προφητεύω , οὐδέ εὐσταθέω φαίνω οὔτε παρακολουθία λόγος ἔχω . λοξός γάρ ὁ παρά αὐτός ῥῆμα καί σκαληνός καί οὐδείς ὀρθότης ἔχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.4.1
4 . Εὐθὺς γὰρ ὁ Μοντανός φησιν » ἰδού , ὁ ἄνθρωπος ὡσεὶ λύρα κἀγὼ ἐφίπταμαι ὡσεὶ πλῆκτρον · ὁ ἄνθρωπος κοιμᾶται κἀγὼ γρηγορῶ . ἰδού , κύριός ἐστιν ὁ ἐξιστάνων καρδίας ἀνθρώπων καὶ διδοὺς καρδίαν ἀνθρώποις « .
Lemmas: 4 . εὐθύς γάρ ὁ Μοντανός φημί » ἰδού , ὁ ἄνθρωπος ὡσεί λύρα ἐγώ ἐφίπταμαι ὡσεί πλῆκτρον · ὁ ἄνθρωπος κοιμάω ἐγώ γρηγορῶ . ἰδού , κύριος εἰμί ὁ ἐξίστημι Καρδία ἄνθρωπος καί δίδωμι Καρδία ἄνθρωπος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.4.2
τίς τοίνυν τῶν παρακολουθούντων καὶ μετὰ συνέσεως δεχομένων τὸν τῆς ὠφελείας λόγον καὶ τῆς ἑαυτῶν ζωῆς ἐπιμελομένων οὐ καταγνώσεται τῆς τοιαύτης παραπεποιημένης ὑποθέσεως καὶ τοῦ λόγου τοῦ αὐχοῦντος ἑαυτὸν ἐν προφήταις καταλέγεσθαι , μὴ δυναμένου τὰ ὅμοια λέγειν προφήταις ;
Lemmas: τίς τοίνυν ὁ παρακολουθέω καί μετά σύνεσις δέχομαι ὁ ὁ ὠφέλεια λόγος καί ὁ ἑαυτοῦ ζωή ἐπιμελέομαι οὖον καταγιγνώσκω ὁ τοιοῦτος παραποιέω ὑπόθεσις καί ὁ λόγος ὁ αὐχέω ἑαυτοῦ ἐν προφήτης καταλέγω , μή δύναμαι ὁ ὅμοιος λέγω προφήτης ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.4.3
οὔτε γὰρ πνεῦμα ἅγιον ἐλάλησεν ἐν αὐτῷ . τὸ γὰρ εἰπεῖν » ἐφίπταμαι καὶ πλήσσω καὶ γρηγορῶ καὶ ἐξιστᾷ κύριος καρδίας « , ἐκστατικοῦ ῥήματα ὑπάρχει ταῦτα καὶ οὐχὶ παρακολουθοῦντος , ἀλλὰ ἄλλον χαρακτῆρα ὑποδεικνύντος παρὰ τὸν χαρακτῆρα τοῦ ἁγίου πνεύματος τοῦ ἐν προφήταις λελαληκότος .
Lemmas: οὔτε γάρ πνεῦμα ἅγιος λαλέω ἐν αὐτός . ὁ γάρ εἶπον » ἐφίπταμαι καί πλήσσω καί γρηγορῶ καί ἐξίστημι κύριος Καρδία « , ἐκστατικός ῥῆμα ὑπάρχω οὗτος καί οὐ παρακολουθέω , ἀλλά ἄλλος χαρακτήρ ὑποδείκνυμι παρά ὁ χαρακτήρ ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἐν προφήτης λαλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.4.4
Εἰ δὲ θελήσουσι παραπλέκειν τῇ ἀληθείᾳ τὸ ψεῦδος καὶ ἀνοητεῖν τὸν νοῦν τῶν τῆς ἀκριβείας ἐπιμελομένων , ἑαυτοῖς τε ἐπισωρεύουσι λόγους , δι᾿ ὧν παραποιητεύονται τὴν ἑαυτῶν πλάνην , ὅμοιά τινα εἶναι λέγοντες , ἵνα δὴ παραστήσωσιν * ἀπὸ τοῦ τὴν ἁγίαν γραφὴν εἰρηκέναι » ἐπέβαλεν ὁ θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ τὸν Ἀδὰμ καὶ ὕπνωσε « , ἀλλὰ οὐκέτι ὅμοιον τοῦτο εἴη ἐκείνῳ .
Lemmas: εἰμί δέ ἐθέλω παραπλέκω ὁ ἀλήθεια ὁ ψεῦδος καί ἀνοητέω ὁ νόος ὁ ὁ ἀκρίβεια ἐπιμελέομαι , ἑαυτοῦ τε ἐπισωρεύω λόγος , διά ὅς παραποιητεύομαι ὁ ἑαυτοῦ πλάνη , ὁμοῖος τις εἰμί λέγω , ἵνα δή παρίστημι * ἀπό ὁ ὁ ἅγιος γραφή εἴρω » ἐπιβάλλω ὁ θεός ἔκστασις ἐπί ὁ Ἀδάμ καί ὑπνόω « , ἀλλά οὐκέτι ὅμοιος οὗτος εἰμί ἐκεῖνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.4.5
οὐ γὰρ καὶ ἐνταῦθα σῶμα ἔμελλε πλάσσειν ὁ θεός , ἀφ᾿ οὗ εἰς ἔκστασιν ἔφερεν , ἵνα τὰ ὅμοια ἐπενέγκῃ δι᾿ ὑπερβολὴν τῆς φιλανθρωπίας .
Lemmas: οὖον γάρ καί ἐνταῦθα σῶμα μέλλω πλάσσω ὁ θεός , ἀπό ὅς εἰς ἔκστασις φέρω , ἵνα ὁ ὅμοιος ἐπιφέρω διά ὑπερβολή ὁ φιλανθρωπία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.4.6
τῷ γὰρ Ἀδὰμ ἐπήνεγκε τὴν ἔκστασιν τοῦ ὕπνου , οὐκ ἔκστασιν φρενῶν . ἔκστασις δὲ κατὰ διαφορὰς πολλὰς ἔχει τὸν τρόπον . ἔκστασις δι᾿ ὑπερβολὴν θαύματος λέγεται καὶ ἔκστασις λέγεται ἡ μανία διὰ τὸ ἐκστῆναι τοῦ προκειμένου .
Lemmas: ὁ γάρ Ἀδάμ ἐπιφέρω ὁ ἔκστασις ὁ ὕπνος , οὐ ἔκστασις φρήν . ἔκστασις δέ κατά διαφορά πολύς ἔχω ὁ τρόπος . ἔκστασις διά ὑπερβολή θαῦμα λέγω καί ἔκστασις λέγω ὁ μανία διά ὁ ἐξίστημι ὁ πρόκειμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.4.7
ἐκείνη δὲ ἡ τοῦ ὕπνου ἔκστασις κατ᾿ ἄλλον τρόπον ἐρρέθη , κατὰ τὴν φυσικὴν ἐνέργειαν , μάλιστα διὰ τὸ βαθυτάτως αὐτὴν ἐπενηνέχθαι τῷ ἁγίῳ Ἀδὰμ καὶ ἐν χειρὶ θεοῦ πεπλασμένῳ .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ ὁ ὁ ὕπνος ἔκστασις κατά ἄλλος τρόπος εἴρω , κατά ὁ φυσικός ἐνέργεια , μάλιστα διά ὁ βαθύς αὐτός ἐπιφέρω ὁ ἅγιος Ἀδάμ καί ἐν χείρ θεός πλάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.5.1
5 . Καὶ γὰρ ἀληθῶς ἔστιν ἰδεῖν ὡς δικαίως ἔκστασιν ταύτην ἡ θεία γραφὴ κέκληκεν . ἐν τῷ γὰρ ὑπνοῦν τὸν ἄνθρωπον μεθίστανται πᾶσαι αἱ αἰσθήσεις , εἰς ἀνάπαυσιν τραπεῖσαι , ὡς οἷον εἰπεῖν παροῦσα ἡ διορατικὴ οὐχ ὁρᾷ · ἀποκέκλεισται γὰρ τὸ ὄμμα καὶ ἡσυχάζει τὸ κινοῦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ πνεῦμα εἴτ᾿ οὖν <ἡ> ψυχή .
Lemmas: 5 . καί γάρ ἀληθής εἰμί ὁράω ὡς δικαίως ἔκστασις οὗτος ὁ θεῖος γραφή καλέω . ἐν ὁ γάρ ὑπνόω ὁ ἄνθρωπος μεθίστημι πᾶς ὁ αἴσθησις , εἰς ἀνάπαυσις τέρπω , ὡς οἷος εἶπον πάρειμι ὁ διορατικός οὐ ὁράω · ἀποκλείω γάρ ὁ ὄμμα καί ἡσυχάζω ὁ κινέω ἐν ὁ ἄνθρωπος πνεῦμα ἔτι οὖν <ἡ> ψυχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.5.2
δυσοδμίας οὔσης ἐν οὔκῳ ἢ καὶ εὐοδμίας , καίτοι γε παρούσης τῆς ὀσφραντικῆς αἰσθήσεως , οὐκ ἀντιλαμβάνεται · ἐξέστη γὰρ ἡ τοιαύτη αἴσθησις εἰς ἀνάπαυσιν τραπεῖσα .
Lemmas: δυσοδμία εἰμί ἐν οὔπω ἢ καί εὐοδμία , καίτοι γε πάρειμι ὁ ὀσφραντικός αἴσθησις , οὐ ἀντιλαμβάνω · ἐξίστημι γάρ ὁ τοιοῦτος αἴσθησις εἰς ἀνάπαυσις τρέπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.5.3
πικρῶν ὄντων χυμῶν ἐν τῷ στόματι ἢ ἁλμυρῶν ἢ γλυκέων τὸ γευστικὸν οὐκ αἰσθάνεται , ἐπειδὴ γὰρ ἐν ἐκστάσει τῆς ἀναπαύσεως κεῖται μὴ ἐνεργοῦν , ὅπερ ἐν τῷ ὕπαρ ὄντι ἐνήργει .
Lemmas: πικρός εἰμί χυμός ἐν ὁ στόμα ἢ ἁλμυρός ἢ γλυκύς ὁ γευστικός οὐ αἰσθάνομαι , ἐπεί γάρ ἐν ἔκστασις ὁ ἀνάπαυσις κεῖμαι μή ἐνεργέω , ὅσπερ ἐν ὁ ὕπαρ εἰμί ἐνεργέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.5.4
ἀκοὴ πάρεστιν , ἀλλὰ ἀργεῖ τὸ ἀκουστικὸν κατὰ τὴν αἴσθησιν . καὶ πολλάκις τινῶν λαλούντων ἐν οἴκῳ , εἰ μή τι διυπνισθῇ ὁ ἄνθρωπος , οὐκ ἐπακούει τῶν παρά τινων ῥηθέντων διὰ τὸ ἀποστῆναι τὴν ἐνέργειαν πρὸς τὴν ὥραν .
Lemmas: ἀκοή πάρειμι , ἀλλά ἀργέω ὁ ἀκουστικός κατά ὁ αἴσθησις . καί πολλάκις τις λαλέω ἐν οἶκος , εἰμί μή τίς διυπνίζω ὁ ἄνθρωπος , οὐ ἐπακούω ὁ παρά τίνω εἴρω διά ὁ ἀφίστημι ὁ ἐνέργεια πρός ὁ ὥρα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.5.5
τινῶν κνωδάλων διερχομένων διὰ τοῦ ἡμετέρου σώματος οὐκ αἰσθανόμεθα τῆς αὐτῶν περὶ τὸ σῶμα ἡμῶν ἁφῆς , εἰ μή τι βαρέως ἡμῖν ἐπιθῶνται τὰ κνώδαλα , ὡς τοῦ παντὸς ὀργάνου διὰ τὴν ἀνάπαυσιν τοῦ ὕπνου ἐκστάντος ἀπὸ τῆς ἐνεργίας .
Lemmas: τις κνώδαλον διέρχομαι διά ὁ ἡμέτερος σῶμα οὐ αἰσθάνομαι ὁ αὐτός περί ὁ σῶμα ἐγώ ἁφή , εἰμί μή τίς βαρύς ἐγώ ἐπιτίθημι ὁ κνώδαλον , ὡς ὁ πᾶς ὄργανον διά ὁ ἀνάπαυσις ὁ ὕπνος ἐξίστημι ἀπό ὁ ἐνέργεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.5.6
τὸ μὲν γὰρ ὄργανον , φύσεως ὂν γηίνης καὶ περὶ τὴν ψυχὴν ἔχον , διὰ τὸ οὕτως ἐκ θεοῦ [ τὸ ] χρήσιμον ἡμῖν γεγενῆσθαι ἀποδίδοται αὐτῷ καιρὸς μεθιστῶν αὐτὸ ἀπὸ τῆς ἐναργεστάτης αἰσθήσεως εἰς κατάστασιν ἀναπαύσεως · αὐτὴ δὲ ἡ ψυχὴ οὐκ ἐξέστη τοῦ ἡγεμονικοῦ οὐδὲ τοῦ φρονήματος .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὄργανον , φύσις εἰμί γήινος καί περί ὁ ψυχή ἔχω , διά ὁ οὕτως ἐκ θεός [ ὁ ] χρήσιμος ἐγώ γίγνομαι ἀποδίδωμι αὐτός καιρός μεθίστημι αὐτός ἀπό ὁ ἐναργής αἴσθησις εἰς κατάστασις ἀνάπαυσις · αὐτός δέ ὁ ψυχή οὐ ἐξίστημι ὁ ἡγεμονικός οὐδέ ὁ φρόνημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.5.7
πολλάκις γὰρ φαντάζεται καὶ ὁρᾷ ἑαυτὴν ὡς ἐν ἐγρηγόρσει καὶ περιπατεῖ καὶ ἐργάζεται καὶ ποντοπορεῖ καὶ δημηγορεῖ , καὶ ἐν πλείοσι καὶ ἐν μείζοσι τούτων δι᾿ ὀνειράτων ἑαυτὴν θεωμένη ·
Lemmas: πολλάκις γάρ φαντάζω καί ὁράω ἑαυτοῦ ὡς ἐν ἐγρήγορσις καί περιπατέω καί ἐργάζομαι καί ποντοπορέω καί δημηγορέω , καί ἐν πλείων καί ἐν μείζων οὗτος διά ὄνειρος ἑαυτοῦ θεάομαι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.5.8
οὐ μὴν κατὰ τὸν ἀφραίνοντα καὶ ἐν ἐκστάσει γινόμενον ἐκστατικὸν ἄνθρωπον , τὸν τῷ σώματι καὶ τῇ ψυχῇ ἐγρηγορότα τὰ δεινὰ μεταχειριζόμενον καὶ πολλάκις ἑαυτῷ δεινῶς χρώμενον καὶ τοῖς πέλας · ἀγνοεῖ γὰρ ἃ φθέγγεται καὶ πράττει , ἐπειδήπερ ἐν ἐκστάσει γέγονεν ἀφροςύνης ὁ τοιοῦτος .
Lemmas: οὖον μήv κατά ὁ ἀφραίνω καί ἐν ἔκστασις γίγνομαι ἐκστατικός ἄνθρωπος , ὁ ὁ σῶμα καί ὁ Ψυχή ἐγείρω ὁ δεινός μεταχειρίζω καί πολλάκις ἑαυτοῦ δεινῶς χράω καί ὁ πέλας · ἀγνοέω γάρ ὁ φθέγγομαι καί πράσσω , ἐπεί ἐν ἔκστασις γίγνομαι ἄφρων ὁ τοιοῦτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.6.1
6 . Ταῦτα δὲ πάντα διὰ τό » ἐπέβαλε κύριος ἔκστασιν ἐπὶ τὸν Ἀδὰμ καὶ ὕπνωσεν « ἀνάγκην ἐσχήκαμεν , ὦ ἐπιπόθητοι , συναγαγεῖν <περὶ> τὰς διαφορὰς τῶν τρόπων τῆς ἐκστάσεως .
Lemmas: 6 . οὗτος δέ πᾶς διά ὁ » ἐπιβάλλω κύριος ἔκστασις ἐπί ὁ Ἀδάμ καί ὑπνόω « ἀνάγκη ἔχω , εἰμί ἐπιπόθητος , συνάγω <περὶ> ὁ διαφορά ὁ τρόπος ὁ ἔκστασις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.6.2
καὶ ἐφράσαμεν δι᾿ ἣν αἰτίαν ἐκεῖ παρὰ κυρίου ἔκστασις εἴρηται ἡ τοῦ ὕπνου μετοχή , ὅτι διὰ τὴν τοῦ θεοῦ φειδὼ καὶ φιλανθρωπίαν , ἣν πᾶσι μὲν ἀνθρώποις ὁ αὐτὸς δεδώρηται εἰς τὸ μεταφέρεσθαι τὸν ἄνθρωπον ἀπὸ μερίμνης εἰς ἀνάπαυσιν ὕπνου καὶ τῶν ἐν τῷ βίῳ χρειωδῶν πραγμάτων ·
Lemmas: καί φράζω διά ὅς αἴτιος ἐκεῖ παρά κύριος ἔκστασις εἴρω ὁ ὁ ὕπνος μετοχή , ὅτι διά ὁ ὁ θεός φειδώ καί φιλανθρωπία , ὅς πᾶς μέν ἄνθρωπος ὁ αὐτός δωρέω εἰς ὁ μεταφέρω ὁ ἄνθρωπος ἀπό μέριμνα εἰς ἀνάπαυσις ὕπνος καί ὁ ἐν ὁ βίος χρειώδης πρᾶγμα ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.6.3
ἐκεῖ δὲ περιττοτέρως ἐκείνην ἐκστασιν κέκληκε διὰ τὸ ποιῆσαι αὐτὸν πρὸς τὴν ὥραν μὴ αἰσθάνεσθαι πόνου , δι᾿ ἣν ἔμελλε λαμβάνειν πλευρὰν ἀπ᾿ αὐτοῦ καὶ πλάσσειν αὐτῷ αὐτὴν εἰς γυναῖκα .
Lemmas: ἐκεῖ δέ περισσός ἐκεῖνος ἔκστασις καλέω διά ὁ ποιέω αὐτός πρός ὁ ὥρα μή αἰσθάνομαι πόνος , διά ὅς μέλλω λαμβάνω πλευρά ἀπό αὐτός καί πλάσσω αὐτός αὐτός εἰς γυνή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.6.4
ἀλλὰ οὐκ ἦν ἐν ἐκστάσει φρενῶν καὶ διανοημάτων . εὐθὺς γὰρ ἀναστὰς ἐπέγων καὶ εἶπε » τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστῶν μου καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου · αὕτη κληθήσεται γυνή , ὅτι ἐκ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς ἐλήφθη αὐτή « .
Lemmas: ἀλλά οὐ εἰμί ἐν ἔκστασις φρήν καί διανόημα . εὐθύς γάρ ἀνίστημι ἔπειμι καί εἶπον » οὗτος νῦν ὀστέον ἐκ ὁ ὀστέον ἐγώ καί σάρξ ἐκ ὁ σάρξ ἐγώ · οὗτος καλέω γυνή , ὅτι ἐκ ὁ ἀνήρ αὐτός λαμβάνω αὐτός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.6.5
καὶ ἐπίσταται γάρ , ὡς ὁρᾷς , καὶ τὰ πρῶτα καὶ τὰ παρόντα καὶ προφητεύει περὶ τῶν μελλόντων . ἰδοὺ γὰρ ἐπέγνω τὰ πρῶτα ὅτε ἦν ἐν ὕπνῳ , λέγων ὅτι » ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστῶν μου « · καὶ ἐπέγνω τὰ παρόντα , μετὰ τὸ πλασθῆναι τὴν γυναῖκα ἐπιγνοὺς αὐτὴν ἀπὸ τοῦ σώματος <αὐτοῦ> ἠρμένην ·
Lemmas: καί ἐπίσταμαι γάρ , ὡς ὁράω , καί ὁ πρῶτος καί ὁ πάρειμι καί προφητεύω περί ὁ μέλλω . ἰδού γάρ ἐπιγιγνώσκω ὁ πρῶτος ὅτε εἰμί ἐν ὕπνος , λέγω ὅτι » ὀστέον ἐκ ὁ ὀστέον ἐγώ « · καί ἐπιγιγνώσκω ὁ πάρειμι , μετά ὁ πλάσσω ὁ γυνή ἐπιγιγνώσκω αὐτός ἀπό ὁ σῶμα αὐτός ἀείρω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.6.6
καὶ ἐπροφήτευσε περὶ τῶν ἐσομένων , ὅτι » ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ προσκολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ , καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν « . ταῦτα δὲ οὐκ ἐκστατικοῦ ἀνδρὸς οὐδὲ ἀπαρακολουθήτου , ἀλλὰ ἐρρωμένην ἔχοντος τὴν διάνοιαν .
Lemmas: καί προφητεύω περί ὁ εἰμί , ὅτι » ἕνεκα οὗτος καταλείπω ἄνθρωπος ὁ πατήρ αὐτός καί ὁ μήτηρ αὐτός καί προσκολλάω ὁ γυνή αὐτός , καί εἰμί ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς « . οὗτος δέ οὐ ἐκστατικός ἀνήρ οὐδέ απαρακολούθητος , ἀλλά ῥώννυμι ἔχω ὁ διάνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.7.1
7 . Εἰ δὲ καὶ περὶ τοῦ » ἐγὼ εἶπον ἐν τῇ ἐκστάσει μου , πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης « λεκτέον , ἑτέρα πάλιν αὐτοῦ ἡ δύναμις , οὐχ ὃν τρόπον * τινὸς ἀφραίνοντος ἀνθρώπου καὶ ἐκστατικοῦ ( μὴ γένοιτο ) ,
Lemmas: 7 . εἰμί δέ καί περί ὁ » ἐγώ εἶπον ἐν ὁ ἔκστασις ἐγώ , πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης « λεκτέος , ἕτερος πάλιν αὐτός ὁ δύναμις , οὐ ὅς τρόπος * τις ἀφραίνω ἄνθρωπος καί ἐκστατικός ( μή γίγνομαι ) ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.7.2
ἀλλὰ ὑπερθαυμάζοντος καὶ διανοουμένου ὑπὲρ τὸν κατὰ τὴν συνήθειαν λογισμὸν <περὶ> τῶν <ἀ>συμμέτρως ὁρωμένων τε καὶ πραττομένων · ἐπειδὴ γὰρ ἐθαύμασεν ὁ προφήτης καὶ διὰ θαυμασμὸν ἐνταῦθα λέγει . γεγόνασι δὲ ἐν ἐκστάσει οἱ προφῆται , οὐκ ἐν ἐκστάσει λογισμῶν .
Lemmas: ἀλλά ὑπερθαυμάζω καί διανοέομαι ὑπέρ ὁ κατά ὁ συνήθεια λογισμός <περὶ> ὁ ἀσυμμέτρως ὁράω τε καί πράσσω · ἐπεί γάρ θαυμάζω ὁ προφήτης καί διά θαυμασμός ἐνταῦθα λέγω . γίγνομαι δέ ἐν ἔκστασις ὁ προφήτης , οὐ ἐν ἔκστασις λογισμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.7.3
γέγονε γὰρ καὶ Πέτρος ἐν ἐκστάσει , οὐχὶ μὴ παρακολουθῶν τῷ λόγῳ , ἀλλὰ ὁρῶν ἀντὶ τῆς καθημερινῆς ἀκολουθίας ἕτερα παρὰ τὰ τοῖς ἀνθρώποις ὁρώμενα ·
Lemmas: γίγνομαι γάρ καί Πέτρος ἐν ἔκστασις , οὐ μή παρακολουθέω ὁ λόγος , ἀλλά ὁράω ἀντί ὁ καθημερινός ἀκολουθία ἕτερος παρά ὁ ὁ ἄνθρωπος ὁράω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.7.4
» εἶδε γὰρ ὀθόνην καθιεμένην τέσσαρσιν ἀρχαῖς δεδεμένην , καὶ πάντα τὰ τετράποδα καὶ ἑρπετὰ καὶ τοῦ οὐρανοῦ τὰ πετεινὰ ἐν αὐτῇ « .
Lemmas: » ὁράω γάρ ὀθόνη καθίημι τέσσαρες ἀρχή δέω1 , καί πᾶς ὁ τετράπους καί ἑρπετόν καί ὁ οὐρανός ὁ πετεινόν ἐν αὐτός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.7.5
ὅρα δὲ ὅτι παρηκολούθει καὶ οὐκ ἦν ἐν ἐκστάσει φρενῶν ὁ ἅγιος Πέτρος . ὅτε γὰρ ἤκουσεν <τό> » ἀναστὰς θῦσον καὶ φάγε « , οὐχ ὡς μὴ τὸν νοῦν ἐρρωμένος ἐπείσθη , ἀλλά φησι πρὸς τὸν κύριον » μηδαμῶς , κύριε · οὐδέποτε γὰρ κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου « .
Lemmas: ὁράω δέ ὅτι παρακολουθέω καί οὐ εἰμί ἐν ἔκστασις φρήν ὁ ἅγιος Πέτρος . ὅτε γάρ ἀκούω ὅς » ἀνίστημι θύω καί ἐσθίω « , οὐ ὡς μή ὁ νόος ῥώννυμι πείθω , ἀλλά φημί πρός ὁ κύριος » μηδαμῶς , κύριος · οὐδέποτε γάρ κοινός ἢ ἀκάθαρτος εἰσέρχομαι εἰς ὁ στόμα ἐγώ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.7.6
καὶ Δαυὶδ δὲ ὁ ἅγιος εἶπεν ὅτι » <εἶπον ἐγώ·> πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης « . ὁ δὲ λέγων » εἶπον ἐγώ « ἰδίᾳ ἔλεγεν , καὶ περὶ τῶν ἀνθρώπων ὅτι , ἔλεγε , ψεύδονται ·
Lemmas: καί Δαυίδ δέ ὁ ἅγιος εἶπον ὅτι » εἶπον ἐγώ πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης « . ὁ δέ λέγω » εἶπον ἐγώ « ἴδιος λέγω , καί περί ὁ ἄνθρωπος ὅτι , λέγω , ψεύδω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.7.7
ἄρα αὐτὸς οὐκ ἐψεύδετο , ἐκπληττόμενος δὲ καὶ θαυμάζων τὴν τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίαν καὶ τὰ αὐτῷ παρὰ τοῦ κυρίου κεκηρυγμένα ἐθαύμαζε καθ᾿ ὑπερβολὴν καὶ ὁρῶν πάντα ἄνθρωπον ἐνδεόμενον τοῦ ἐλέους τοῦ θεοῦ μένῳ κυρίῳ τὸ ἀληθεύειν ἐπέδωκε , πάντα δὲ ἄνθρωπον ὑπὸ ἐπιτίμιον ἔγνω , ἵνα δείξῃ τὸ ἀληθινὸν πνεῦμα , τὸἐν προφήταις λαλῆσαν καὶ τὰ βάθη αὐτοῖς ἀποκαλύψαν τῆς τοῦ θεοῦ γνώσεως ἀκριβεέας .
Lemmas: ἄρα αὐτός οὐ ψεύδω , ἐκπλήσσω δέ καί θαυμάζω ὁ ὁ θεός φιλανθρωπία καί ὁ αὐτός παρά ὁ κύριος κηρύσσω θαυμάζω κατά ὑπερβολή καί ὁράω πᾶς ἄνθρωπος ἐνδέω ὁ ἔλεος ὁ θεός μένος κύριος ὁ ἀληθεύω ἐπιδίδωμι , πᾶς δέ ἄνθρωπος ὑπό ἐπιτίμιον γιγνώσκω , ἵνα δείκνυμι ὁ ἀληθινός πνεῦμα , ἐτός προφήτης λαλέω καί ὁ βάθος αὐτός ἀποκαλύπτω ὁ ὁ θεός γνῶσις ἀκριβής .