ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.10.1
10 . Τῴ γὰρ τριακοστῷ τρίτῳ τοῦ Ἡρῴδου γεννᾶται ὁ κύριος , τριακοστῷ πέμπτῳ ἦλθον οἱ μάγοι , τριακοστῷ ἑβδόμῳ ἔτει τελευτᾷ ὁ Ἡρῴδης καὶ διαδέχεται Ἀρχέλαος ὁ υἱὸς αὐτοῦ τὸ βασίλειον , ποιήσας ἔτη ἔννέα βασιλεύων , καθάπερ μοι ἤδη ἐν ἄλλοις τόποις εἴρηται .
Lemmas: 10 . ὁ γάρ τριακοστός τρίτος ὁ Ἡρῴδης γεννάω ὁ κύριος , τριακοστός πέμπτος ἔρχομαι ὁ μάγος , τριακοστός ἕβδομος ἔτος τελευτάω ὁ Ἡρῴδης καί διαδέχομαι Ἀρχέλαος ὁ υἱός αὐτός ὁ βασίλειος , ποιέω ἔτος ἐννέα βασιλεύω , καθάπερ ἐγώ ἤδη ἐν ἄλλος τόπος εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.10.2
ἀνεχώρησεν οὖν ἀκούσας περὶ Ἀρχελάου καὶ ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς Ναζαρὲτ καὶ ἐκεῖθεν πάλιν κατ᾿ ἔτος ἐνῄει εἰς Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: ἀναχωρέω οὖν ἀκούω περί Ἀρχέλαος καί ἔρχομαι κατοικέω εἰς Ναζαρά καί ἐκεῖθεν πάλιν κατά ἔτος ἔνειμι εἰς Ἱερουσαλήμ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.10.3
ὁρᾷς ὅση τυγχάνει ἀκρίβεια ἐν τοῖς θείοις εὐαγγελίοις περὶ ἑκάστης πραγματείας . οἱ δὲ ἀγνοίᾳ φερόμενοι , τὸν ἑαυτῶν νοῦν σκοτώσαντες οὐκ ἴσασι τὸ τέλος ἑκάστου λόγου , ἀλλὰ ἁπλῶς κατὰ τῶν ἁγίων <εὐαγγελιστῶν> ἐπαίρουσι τὸ στόμα καὶ χαλῶσι τὴν γλῶτταν , μηδὲν μὲν λέγοντες ἐν ἀληθείᾳ , ἑαυτοὺς δὲ τῆς ζωῆς ἀπαλλοτριοῦντες .
Lemmas: ὁράω ὅσος τυγχάνω ἀκρίβεια ἐν ὁ θεῖον εὐαγγέλιον περί ἕκαστος πραγματεία . ὁ δέ ἄγνοια φέρω , ὁ ἑαυτοῦ νόος σκοτόω οὐ οἶδα ὁ τέλος ἕκαστος λόγος , ἀλλά ἁπλόος κατά ὁ ἅγιος εὐαγγελιστής ἐπαίρω ὁ στόμα καί χαλάω ὁ γλῶσσα , μηδείς μέν λέγω ἐν ἀλήθεια , ἑαυτοῦ δέ ὁ ζωή ἀπαλλοτριόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.10.4
Ἐνθεν γοῦν ὁ Λουκᾶς μετὰ τὸ διηγήσασθαι τὰ πρῶτα πάλιν λέγει πῶς ἐν τῷ δωδεκάτῳ ἔτει ἀνῆλθεν εἰς Ἱερουσαλήμ , ἵνα μὴ παραλείψῃ τόπον τοῖς νομίσασιν αὐτὸν ἁπλῶς ἄνδρα τέλειον ἐν κόσμῳ πεφηνέναι καὶ εἰς τὸν Ἰορδάνην πρὸς τὸν Ἰωάννην ἡκέναι , ὡς ὑπελήφθη ὑπό τε Κηρίνθου καὶ Ἐβίωνος καὶ τῶν ἄλλων .
Lemmas: ἐν γοῦν ὁ Λουκᾶς μετά ὁ διηγέομαι ὁ πρῶτος πάλιν λέγω πῶς ἐν ὁ δωδέκατος ἔτος ἀνέρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ , ἵνα μή παραλείπω τόπος ὁ νομίζω αὐτός ἁπλόος ἀνήρ τέλειος ἐν κόσμος φαίνω καί εἰς ὁ Ἰορδάνης πρός ὁ Ἰωάννης ἥκω , ὡς ὑπολαμβάνω ὑπό τε Κήρινθος καί ἐβίων καί ὁ ἄλλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.10.5
δεινὸς γὰρ ὁ ὄφις σκαληνῶς διαβαίνων ἐν μιᾷ γνώμῃ οὐχ ἵσταται , ἀλλὰ τοῖς μὲν δοκεῖ ἐκ παρατριβῆς καὶ σπέρματος ἀνδρὸς γεγενῆσθαι , τοῖς δ᾿ ἄλλοις ἁπλῶς ἄνθρωπος πεφηνέναι .
Lemmas: δεινός γάρ ὁ ὄφις σκαληνός διαβαίνω ἐν εἷς γνώμη οὐ ἵστημι , ἀλλά ὁ μέν δοκέω ἐκ παρατριβή καί σπέρμα ἀνήρ γίγνομαι , ὁ δέ ἄλλος ἁπλόος ἄνθρωπος φαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.10.6
διὸ κατὰ τὸ λεπτὸν τὰ πάντα σιηγούμενοι οἱ ἅγιοι εὐαγγελισταὶ ἀκριβοῦσι . καὶ φύσει ὁ Λουκᾶς ὡς ἀπὸ κάτωθεν ἐπὶ τὰ ἄνω ἀναφέρων τὴν διάνοιαν φάσκει » ἦν δὲ Ἰησοῦς ἀρχόμενος εἶναι ὡς ἐτῶν τριάκοντα , ὢν υἱὸς ὡς ἐνομίζετο τοῦ Ἰωσήρ « .
Lemmas: διό κατά ὁ λεπτόν ὁ πᾶς σιηγεομαι ὁ ἅγιος εὐαγγελιστής ἀκριβόω . καί φύσις ὁ Λουκᾶς ὡς ἀπό κάτωθεν ἐπί ὁ ἄνω ἀναφέρω ὁ διάνοια φάσκω » εἰμί δέ Ἰησοῦς ἄρχω εἰμί ὡς ἔτος τριάκοντα , εἰμί υἱός ὡς νομίζω ὁ Ἰωσήρ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.10.7
τὸ δὲ νομίζεσθαι οὐκ ἀληθές ἐστιν , ἀλλὰ ἐν τάξει μὲν πατρὸς ἐτύγχανεν ὁ Ἰωσὴφ διὰ τὸ οὕτως τῷ θεῷ δεδόχθαι , οὐκ ἦν δὲ πατὴρ ὁ μὴ πρὸς τὴν Μαριὰμ ἐσχηκὼς συνάφειαν ἢ μόνον ὅτι ἀνὴρ ἐκλήθη διὰ τὸ μεμνηστεῦθαι πρεσβύτης ὀγδοήκοντα ἐτῶν που τυγχάνων πλείω ἐλάσσω καὶ ἔχων ἓξ υἱοὺς ἀπὸ τῆς ὄντως αὐτοῦ γαμετῆς πρώτης , ταύτην δὲ τὴν οἰκονομίαν παρειληφώς , ὡς καὶ ἄλλῃ που ἀκριβέστερον περὶ τούτου διῆλθον .
Lemmas: ὁ δέ νομίζω οὐ ἀληθής εἰμί , ἀλλά ἐν τάξις μέν πατήρ τυγχάνω ὁ Ἰωσήφ διά ὁ οὕτως ὁ θεός δοκέω , οὐ εἰμί δέ πατήρ ὁ μή πρός ὁ Μαρία ἔχω συνάφεια ἢ μόνος ὅτι ἀνήρ καλέω διά ὁ μνηστεύω πρεσβύτης ὀγδοήκοντα ἔτος ποῦ τυγχάνω πλείων μικρός καί ἔχω ἓξ υἱός ἀπό ὁ εἰμί αὐτός γαμετή πρῶτος , οὗτος δέ ὁ οἰκονομία παραλαμβάνω , ὡς καί ἄλλος ποῦ ἀκριβής περί οὗτος διέρχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.10.8
πῶς οὖν ὁ μὴ ἔχων συνάφειαν πατὴρ αὐτοῦ ἐτύγχανεν ; ὅπερ ἀδύνατον .
Lemmas: πῶς οὖν ὁ μή ἔχω συνάφεια πατήρ αὐτός τυγχάνω ; ὅσπερ ἀδύνατος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.11.1
11 . Ἀλλὰ ἐρεῖς μοι , πῶς οὖν ἀνὴρ αὐτῆς ἐκέκλητο , εἰ μὴ ἔσχε ταύτην ; ὁ δὲ ταῦτα ἀμφιβάλλων ἀγνοεῖ τὰ κατὰ τὸν νόμον , ὅτι ἐξότε ὀνομάζεται γυνὴ ἀνδρί , κἄν τε παρθένος εἴη κἄν τε ἐν οἴκῳ πατρὸς ἔτι ὑπάρχει , γυνὴ τοῦ ὠνομασμένου λέγεται ἡ τοιαύτη · τούτου ἕνεκεν ὁ ἅγιος ἄγγελός φησι » μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν τὴν γυναῖκά σου « .
Lemmas: 11 . ἀλλά εἴρω ἐγώ , πῶς οὖν ἀνήρ αὐτός καλέω , εἰμί μή ἔχω οὗτος ; ὁ δέ οὗτος ἀμφιβάλλω ἀγνοέω ὁ κατά ὁ νόμος , ὅτι ἐξότε ὀνομάζω γυνή ἀνήρ , ἄν τε παρθένος εἰμί ἄν τε ἐν οἶκος πατήρ ἔτι ὑπάρχω , γυνή ὁ ὀνομάζω λέγω ὁ τοιοῦτος · οὗτος ἕνεκα ὁ ἅγιος ἄγγελος φημί » μή φοβέω παραλαμβάνω ὁ γυνή σύ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.11.2
καὶ ἵνα μή τις νομίσῃ ὅτι πλάνη τις <ἐστὶν> ἐν τοῖς εὐαγγελίοις — ἔκπληκτον γὰρ τὸ μυστήριον καὶ ἡ διήγησις ὑπὲρ ἄνθρωπον , μόνοις δὲ τοῖς υἱοῖς τοῦ ἁγίου πνεύματός ἐστι πᾶσα λεία τε καὶ πεφωτισμένη — ,
Lemmas: καί ἵνα μή τις νομίζω ὅτι πλάνη τις <ἐστὶν> ἐν ὁ εὐαγγέλιον — ἔκπληκτος γάρ ὁ μυστήριον καί ὁ διήγησις ὑπέρ ἄνθρωπος , μόνος δέ ὁ υἱός ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰμί πᾶς λεῖος τε καί πεφωτισμένος — ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.11.3
<φησί> » ἦν ὡς ἐτῶν τριάκοντα , ὡς ἐνομίζετο υἱὸς τοῦ Ἰωσὴφ τοῦ Ἠλὶ τοῦ Ματθάν « , καὶ ἀναφέρει τὴν γέννησιν ἐπὶ τὸν Ἀβραάμ , ὅθεν καὶ ὁ Ματθαῖος ἐνήρξατο , ὑπερβαίνει δὲ τὸν Νῶς καὶ φθάνει ἐπὶ τὸν Ἀδάμ , ἵνα τὸν ἀπὸ πρώτης πλασθέντα σημάνῃ , ζητούμενον διὰ τοῦ ἀπὸ τοῦ φυράματος αὐτοῦ ἐλθόντος τουτέστιν ἀπὸ τῆς ἁγίας παρθένου Μαρίας .
Lemmas: <φησί> » εἰμί ὡς ἔτος τριάκοντα , ὡς νομίζω υἱός ὁ Ἰωσήφ ὁ Ἠλίς ὁ Ματθάν « , καί ἀναφέρω ὁ γέννησις ἐπί ὁ Ἀβραάμ , ὅθεν καί ὁ Ματθαῖος ἐνάρχομαι , ὑπερβαίνω δέ ὁ Νῶς καί φθάνω ἐπί ὁ Ἀδάμ , ἵνα ὁ ἀπό πρῶτος πλάσσω σημαίνω , ζητέω διά ὁ ἀπό ὁ φύραμα αὐτός ἔρχομαι τουτέστιν ἀπό ὁ ἅγιος παρθένος Μαρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.11.4
ἦλθε γὰρ δι᾿ ἐκεῖνον τόν ποτε πλασθέντα καὶ τοὺς ὑπ᾿ αὐτοῦ γεγεννημένουσ , θέλοντας ζωὴν αἰώνιον κληρονομῆσαι · ὑπερβὰς δὲ τὸν Ἀδὰμ λέγει » τοῦ θεοῦ « .
Lemmas: ἔρχομαι γάρ διά ἐκεῖνος ὁ ποτός πλάσσω καί ὁ ὑπό αὐτός γεννάω , ἐθέλω ζωή αἰώνιος κληρονομέω · ὑπερβαίνω δέ ὁ Ἀδάμ λέγω » ὁ θεός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.11.5
ἐντεῦθεν λοιπὸν ἦν φανερώτατον ὅτι τοῦ μὲν θεοῦ ἦν υἱός , διὰ δὲ τοῦ σπέρματος τοῦ Ἀδὰμ κατὰ διαδοχὴν ἐν σαρκὶ παρεγένετο . ἀλλὰ οὐκ ἔσχον πάλιν φωτισμὸν οἱ πεπλανημένοι , ἀντέλεγον δὲ τῷ λόγῳ , ἑαυτοὺς πλανῶντες<καὶ τὸ ψεῦδος ἀγαπῶντες> ὑπὲρ τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: ἐντεῦθεν λοιπός εἰμί φανερός ὅτι ὁ μέν θεός εἰμί υἱός , διά δέ ὁ σπέρμα ὁ Ἀδάμ κατά διαδοχή ἐν σάρξ παραγίγνομαι . ἀλλά οὐ ἔχω πάλιν φωτισμός ὁ πλανάω , ἀντιλέγω δέ ὁ λόγος , ἑαυτοῦ πλανῶντες<καὶ ὁ ψεῦδος ἀγαπάω ὑπέρ ὁ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.11.6
ἔφασκον δὲ ὅτι ἱδοὺ ἰδοὺ τρίτον εὐαγγέλιον τὸ κατὰ Δουκᾶν.τοῦτο γὰρ ἐπετράπη τῷ Δουκᾷ , ὄντι καὶ αὐτῷ ἀπὸ τῶν ἐβδομήκοντα δύο τῶν διασκορπιδθέντων ἐπὶ τῷ τοῦ σωτῆρος λόγῳ , διὰ δὲ Παύλου τοῦ ἁγίου πάλιν ἐπανακάμψαντι πρὸς τὸν κύριονν ἐπιτραπένται τε αὐτοῦ κηρῦξαι τὸ εὐαγγέλιον .
Lemmas: φάσκω δέ ὅτι ἰδού ἰδού τρίτος εὐαγγέλιον ὁ κατά Δουκᾶν.τοῦτο γάρ ἐπιτρέπω ὁ Δουκᾶς , εἰμί καί αὐτός ἀπό ὁ ἐβδομήκοντα δύο ὁ διασκορπίζω ἐπί ὁ ὁ σωτήρ λόγος , διά δέ Παῦλος ὁ ἅγιος πάλιν ἐπανακάμπτω πρός ὁ κύριος ἐπιτρέπω τε αὐτός κηρύσσω ὁ εὐαγγέλιον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.11.7
καὶ κηρύττει πρῶτον ἐν Δαλματίᾳ καὶ Γαλλίᾳ καὶ ἐν Ἰταλίᾳ καὶ Μακεδονίᾳ . ἁρχὴ δὲ ἐν τῇ Γαλλίᾳ , ὡς καὶ περὶ τινων τῶν αὐτοῦ ἀκολούθων λέγει ἐν ταῖς αὐτοῦ ἐπιστολαῖς ὁ αὐτὸς Παῦλος . » Κρήσκης , φησίν , ἐν τῇ Γαλλίᾳ « . οὐ γὰρ ἐν τῇ Γαλατίᾳ , ὥς τινες πλανηθέντες νομίζουσιν , ἀλλὰ ἐν τῇ Γαλλίᾳ .
Lemmas: καί κηρύσσω πρῶτος ἐν Δαλματία καί Γαλλία καί ἐν Ἰταλία καί Μακεδονία . ἀρχή δέ ἐν ὁ Γαλλία , ὡς καί περί τίνω ὁ αὐτός ἀκόλουθος λέγω ἐν ὁ αὐτός ἐπιστολή ὁ αὐτός Παῦλος . » Κρήσκης , φημί , ἐν ὁ Γαλλία « . οὖον γάρ ἐν ὁ Γαλατία , ὅς τις πλανάω νομίζω , ἀλλά ἐν ὁ Γαλλία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.12.1
12 . Πλὴν ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐλεύσομαι . ἀνενέγκαντος γὰρ τοῦ Λουκᾶ τὰς γενεαλογίας ἀπὸ τῶν κάτω ἐπὶ τὰ ἄνω καὶ φθάσαντος τὴν ἔμφασιν ποιήσασθαι τῆς ἅνωθεν τοῦ θεοῦ Δόγου παρουσίας ὁμοῦ τε συναφθέντος τῇ ἐνσάρκῳ αὐτοῦ οἰκονομίᾳ , ἵνα ἀποτρέψηται ἀπὸ τῶν πεπλανημένων τὴν πλάνην , οὑκ ἐνόησαν .
Lemmas: 12 . πλήν ἐπί ὁ πρόκειμαι ἔρχομαι . ἀναφέρω γάρ ὁ Λουκᾶς ὁ γενεαλογία ἀπό ὁ κάτω ἐπί ὁ ἄνω καί φθάνω ὁ ἔμφασις ποιέω ὁ ἄνωθεν ὁ θεός Δόγου παρουσία ὁμοῦ τε συνάπτω ὁ ἔνσαρκος αὐτός οἰκονομία , ἵνα ἀποτρέπω ἀπό ὁ πλανάω ὁ πλάνη , ἐκ νοέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.12.2
διὸ ὕστερον ἀναγκάζει τὸ ἅγιον πνεῦμα τὸν Ἰωάννην , παραιτούμενον εὐαγγελίσασθαι δἰ εὐλάβειαν καὶ ταπεινοφροσύνην , ἐπὶ τῇ γηραλέᾳ αὐτοῦ ἠλικίᾳ μετὰ ἔτηἐνενήκοντα τῆς αὐτοῦ ζωῆς , μετὰ τὴν ἀπὸ τῆς Πάτμου ἐπάνοδον τὴν ἐπὶ Κλαυδίου γενομένην Καίσαρος καὶ μετὰ ἱκανὰ ἔτη τοῦ διατρῖψαι αὐτὸν ἐπὶ τῆς Ἀσίας , [ ἀναγκάζεται ] ἐκθέσθαι τὸ εὐαγγέλιον .
Lemmas: διό ὕστερος ἀναγκάζω ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ Ἰωάννης , παραιτέομαι εὐαγγελίζω διά εὐλάβεια καί ταπεινοφροσύνη , ἐπί ὁ γηραλέος αὐτός ἡλικία μετά ετηενενηκοειντα ὁ αὐτός ζωή , μετά ὁ ἀπό ὁ Πάτμος ἐπάνοδος ὁ ἐπί Κλαύδιος γίγνομαι Καῖσαρ καί μετά ἱκανός ἔτος ὁ διατρίβω αὐτός ἐπί ὁ Ἀσία , [ ἀναγκάζω ] ἐκτίθημι ὁ εὐαγγέλιον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.12.3
καὶ οὐκ ἦν αὐτῷ χρεία περὶ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας λεπτολογεῖν · ἤδη γὰρ ἠσφάλιστο . ἀλλὰ ὡς κατόπιν τινῶν βαίνων καὶ ὁρῶν αὐτοὺς ἐπὶ τὰ ἔμπροσθεν ὄντας καὶ ἐπὶ τὰ τὰ τραχύτατα ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότας καὶ πλάνα καὶ ἀκανθώδη , ἀνακαλέσασθαι αὐτοὺς εἰς εὐθεῖαν ὁδὸν προενοεῖτο καὶ ἀσφαλιζόμενος ἐπικηρυκεύσασθαι αὐτοῖς καὶ εἰπεῖν · τί πλανάσθε ; ποῖ τρέπεσθε ; ποῖ πλανᾶσθε , Κήρινθε καὶ Ἐβίων καὶ οἱ ἄλλοι ; οὐκ ἔστιν οὕτως ὡς νομίζετε .
Lemmas: καί οὐ εἰμί αὐτός χρεία περί ὁ ἔνσαρκος παρουσία λεπτολογέω · ἤδη γάρ ἀσφαλίζω . ἀλλά ὡς κατόπιν τις βαίνω καί ὁράω αὐτός ἐπί ὁ ἔμπροσθεν εἰμί καί ἐπί ὁ ὁ τραχύς ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι καί πλανάω καί ἀκανθώδης , ἀνακαλέω αὐτός εἰς εὐθύς ὁδός προνοοῦμαι καί ἀσφαλίζω ἐπικηρυκεύομαι αὐτός καί εἶπον · τίς πλανάω ; ποῖ τρέπω ; ποῖ πλανάω , Κήρινθος καί βιόω καί ὁ ἄλλος ; οὐ εἰμί οὕτως ὡς νομίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.12.4
ναί , ἐγεννήθη ὁ Χριστὸς κατὰ σάρκα δῆλον · ἰδοὺ γὰρ αὐτὸς ὁμολογῶ ὅτι ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο . ἀλλὰ μὴ ἐξότε ἐγένετο σάρξ , νομίσητε τὸν αὐτὸν εἶναι · οὐκ ἔστι γὰρ ἀπὸ χρόνων Μαρίας μόνον , ὡς ἕκαστος ἡμῶν ἀφ᾿ ὅτου γεννᾶται ὑπάρχει , πρὶν δὲ τοῦ γεννηθῆναι οὐκ ἔστιν .
Lemmas: ναί , γεννάω ὁ Χριστός κατά σάρξ δῆλος · ἰδού γάρ αὐτός ὁμολογέω ὅτι ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι . ἀλλά μή ἐξότε γίγνομαι σάρξ , νομίζω ὁ αὐτός εἰμί · οὐ εἰμί γάρ ἀπό χρόνος Μαρία μόνος , ὡς ἕκαστος ἐγώ ἀπό ὅστις γεννάω ὑπάρχω , πρίν δέ ὁ γεννάω οὐ εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.12.5
ὁ δὲ ἅγιος θεὸς Λόγος , ὁ υὁὸς τοῦ θεοῦ , ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , οὐκ ἔστιν ἀπὸ χρόνων Μαρίας μόνον οὔτε ἀπὸ χρόνων Ἱωσὴφ μόνον , οὔτε Ἠλὶ οὔτε Λευὶ οὔτε Ζοροβάβελ οὔτε Σαλα - θιὴλ οὔτε Νάθαν οὔτε Δαυὶδ οὔτε ἀπὸ Ἰακὼβ οὔτε ἀπὸ Ἰσαὰκ οὔτε ἀπὸ χρόνων τοῦ Ἀβραὰμ οὔτε Νῶε οὔτε Ἀδὰμ οὔτε ἀπὸ τῆς πέμπτης ἡμέρας οὔτε ἀπὸ τῆς τετάρτης ἡμέρας οὔτε ἀπὸ τῆς τρίτης οὔτε ἐξότε ὁ κόσμος , ἀλλά » ἐν ἀρχῇ
Lemmas: ὁ δέ ἅγιος θεός Λόγος , ὁ ὅς ὁ θεός , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , οὐ εἰμί ἀπό χρόνος Μαρία μόνος οὔτε ἀπό χρόνος Ἰωσήφ μόνος , οὔτε Ἠλίς οὔτε Λευί οὔτε Ζοροβάβελ οὔτε Σάλη - θιὴλ οὔτε Νάθαν οὔτε Δαυίδ οὔτε ἀπό Ἰακώβ οὔτε ἀπό Ἰσαάκ οὔτε ἀπό χρόνος ὁ Ἀβραάμ οὔτε Νῶε οὔτε Ἀδάμ οὔτε ἀπό ὁ πέμπτος ἡμέρα οὔτε ἀπό ὁ τέταρτος ἡμέρα οὔτε ἀπό ὁ τρίτος οὔτε ἐξότε ὁ κόσμος , ἀλλά » ἐν ἀρχή
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.12.6
ἦν ὁ Λόγος καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν θεὸν καὶ θεὸς ἦν ὁ Λόγος . πάντα δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονε « καὶ τὰ ἑξῆς . [ » καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν ,
Lemmas: εἰμί ὁ Λόγος καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ θεός καί θεός εἰμί ὁ Λόγος . πᾶς διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς ὅς γίγνομαι « καί ὁ ἑξῆς . [ » καί ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι καί σκηνόω ἐν ἐγώ ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.12.7
καὶ εἴδομεν αὐτόν « . ] εἶτα » ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ , ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης . οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν , ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός , ἵνα πάντες πιστεύσωσι δι᾿ αὐτοῦ . οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς , ἀλλ᾿ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός . ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν , ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον . ἐντ τῷ κόσμῳ ἦν καὶ ὁ κόσμος δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω . εἰς τὰ ἴδια ἦλθε καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον . ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν , ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα θεοῦ γενέσθαι · οἳ οὐκ ἐξ αἵματος καὶ σαρκός , ἀλλ᾿ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν .
Lemmas: καί ὁράω αὐτός « . ] εἶτα » γίγνομαι ἄνθρωπος ἀποστέλλω παρά θεός , ὄνομα αὐτός Ἰωάννης . οὗτος ἔρχομαι εἰς μαρτυρία , ἵνα μαρτυρέω περί ὁ φάος , ἵνα πᾶς πιστεύω διά αὐτός . οὐ εἰμί ἐκεῖνος ὁ φάος , ἀλλά ἵνα μαρτυρέω περί ὁ φάος . εἰμί ὁ φάος ὁ ἀληθινός , ὅς φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος . εἰμί ὁ κόσμος εἰμί καί ὁ κόσμος διά αὐτός γίγνομαι καί ὁ κόσμος αὐτός οὐ γιγνώσκω . εἰς ὁ ἴδιος ἔρχομαι καί ὁ ἴδιος αὐτός οὖον παραλαμβάνω . ὅσος δέ λαμβάνω αὐτός , δίδωμι αὐτός ἐξουσία τέκνον θεός γίγνομαι · ἕ οὐ ἐκ αἷμα καί σάρξ , ἀλλά ἐκ θεός γεννάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.12.8
καὶ ὁ Λόγος , φησί , σὰρξ ἐγένετο , καὶ κατεσκήνωσεν ἐν ἡμῖν . Ἰωάννης μαρτυρεῖ καὶ κέκραγε λέγων · οὗτος ἦν ὃν εἶπον ὑπῖν « · καὶ ὃτι » ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ πάντες ἡμεῖς ἐλάβομεν « . καὶ λέγει » οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ Χριστός , ἀλλὰ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ « .
Lemmas: καί ὁ Λόγος , φημί , σάρξ γίγνομαι , καί κατασκηνόω ἐν ἐγώ . Ἰωάννης μαρτυρέω καί κράζω λέγω · οὗτος εἰμί ὅς εἶπον ὕπειμι « · καί ὅτι » ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός πᾶς ἐγώ λαμβάνω « . καί λέγω » οὐ εἰμί ἐγώ ὁ Χριστός , ἀλλά φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.13.1
13 . Καὶ ὅτε διήγηται ταῦτα πάντα , λέγει » ταῦτα ἐγένετο ἐν Βηθαβαρᾷ « · ἐν δὲ ἄλλοις ἀντιγράφοις » ἐν Βηθανίᾳ , πέραν τοῦ Ἰορδάνου « .
Lemmas: 13 . καί ὅτε διηγέομαι οὗτος πᾶς , λέγω » οὗτος γίγνομαι ἐν Βηθαβαρά « · ἐν δέ ἄλλος ἀντίγραφος » ἐν Βηθανία , πέραν ὁ Ἰορδάνης « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.13.2
καὶ μετὰ ταῦτα δείκνυσιν ὅτι εἶπον αὐτῷ οἱ ἀπὸ Ἰωάννου μαθηταί · » Ῥαββί , ποῦ μένεις ; ὁ δὲ εἶπε · δεῦτε καὶ ἴδετε · καὶ ἀπῆλθον , καὶ παρ᾿ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην . «
Lemmas: καί μετά οὗτος δείκνυμι ὅτι εἶπον αὐτός ὁ ἀπό Ἰωάννης μαθητής · » ῥαββί , ποῦ μένω ; ὁ δέ εἶπον · δεῦρο καί ὁράω · καί ἀπέρχομαι , καί παρά αὐτός μένω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.13.3
καὶ τῇ αὔριον , » ὥρα ἦν ὡς δεκάτη , ἦν Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου , εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκολουθησάντων αὐτῷ · εὑρίσκει αὐτὸς πρῶτον τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα καὶ λέγει αὐτῷ · εὑρήκαμεν Μεσσίαν , τὸν μεθερμηνευόμενον Χριστόν . οὗτος ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν . ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπε · σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωνᾶ , σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς,ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος .
Lemmas: καί ὁ αὔριον , » ὥρα εἰμί ὡς δέκατος , εἰμί Ἀνδρέας ὁ ἀδελφός Σίμων Πέτρος , εἷς ἐκ ὁ δύο ὁ ἀκολουθέω αὐτός · εὑρίσκω αὐτός πρῶτος ὁ ἀδελφός ὁ ἴδιος Σίμων καί λέγω αὐτός · εὑρίσκω Μεσσίας , ὁ μεθερμηνεύω Χριστός . οὗτος ἄγω αὐτός πρός ὁ Ἰησοῦς . ἐμβλέπω αὐτός ὁ Ἰησοῦς εἶπον · σύ εἰμί Σίμων ὁ υἱός Ἰωνᾶς , σύ καλέω Κηφᾶς ἑρμηνεύω Πέτρος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.13.4
τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν καὶ εὑρίσκει Φίλιππον καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · ἀκολούθει μοι . ἦν δὲ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά , ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου . εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ · ὃν ἔγραψε μωυσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν , Ἰησοῦν υἱὸν Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ . καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ · ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι ; λέγει αὐτῷ ὁ Φίλιππος · ἔρχου καὶ ἴδε .
Lemmas: ὁ ἐπαύριον ἐθέλω ἐξέρχομαι εἰς ὁ Γαλιλαία καί εὑρίσκω Φίλιππος καί λέγω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ἀκολουθέω ἐγώ . εἰμί δέ Φίλιππος ἀπό Βηθσαϊδά , ἐκ ὁ πόλις Ἀνδρέας καί Πέτρος . εὑρίσκω Φίλιππος ὁ Ναθαναήλ καί λέγω αὐτός · ὅς γράφω Μωυσῆς ἐν ὁ νόμος καί ὁ προφήτης εὑρίσκω , Ἰησοῦς υἱός Ἰωσήφ ὁ ἀπό Ναζαρέτ . καί εἶπον αὐτός Ναθαναήλ · ἐκ Ναζαρά δύναμαι τίς ἀγαθός εἰμί ; λέγω αὐτός ὁ Φίλιππος · ἔρχομαι καί ὁράω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.13.5
ἰδὼν δὲ ὁ Ἰησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτὸν λέγει περὶ αὐτοῦ · ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης , ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστι . λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ · πόθεν με γινώσκεις ; ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ , πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι ὄντα ὑπὸ τὴν συκὴν εἶδόν σε . ἀπεκρίθη αὐτῷ Ναθαναὴλ καὶ εἶπε · Ῥαββί , σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ .
Lemmas: εἶδον δέ ὁ Ἰησοῦς ὁ Ναθαναήλ ἔρχομαι πρός αὐτός λέγω περί αὐτός · ὁράω ἀληθής Ἰσραηλίτης , ἐν ὅς δόλος οὐ εἰμί . λέγω αὐτός Ναθαναήλ · πόθεν ἐγώ γιγνώσκω ; ἀποκρίνω Ἰησοῦς καί εἶπον αὐτός , πρό ὁ σύ Φίλιππος φωνέω εἰμί ὑπό ὁ συκή εἶδον σύ . ἀποκρίνω αὐτός Ναθαναήλ καί εἶπον · ῥαββί , σύ εἰμί ὁ υἱός ὁ θεός , σύ εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.13.6
ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ · ὅτι εἶπόν σοι ὅτι εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς , πιστεύεις ; μείζονα τούτων ὄψει . καὶ εἶπεν αὐτῷ · ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου .
Lemmas: ἀποκρίνω αὐτός ὁ Ἰησοῦς καί εἶπον αὐτός · ὅτι εἶπον σύ ὅτι εἶδον σύ ὑποκάτω ὁ συκέα , πιστεύω ; μείζων οὗτος ὁράω . καί εἶπον αὐτός · ἀμήν ἀμήν λέγω σύ , ὁράω ὁ οὐρανός ἀνοίγνυμι καί ὁ ἄγγελος ὁ θεός ἀναβαίνω καί καταβαίνω ἐπί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.13.7
καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας « καὶ τὰ ἑξῆς , ἵνα δείξῃ μετὰ τὰς τεσσαράκοντα ἡμέρας τοῦ πειρασμοῦ καὶ μετὰ τὴν ἀπ᾿ αὐτοῦ τοῦ πειρασμοῦ ἐπάνοδον καὶ ὁρμὴν τὴν ἐπὶ Ναζαρὲτ καὶ Γαλιλαίαν , ὡς οἱ ἄλλοι τρεῖς εὐαγγελισταὶ ἔφησαν , πάλιν ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην αὐτὸν ἡκέναι ·
Lemmas: καί ὁ ἡμέρα ὁ τρίτος γάμος γίγνομαι ἐν Κανᾶ ὁ Γαλιλαία « καί ὁ ἑξῆς , ἵνα δείκνυμι μετά ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα ὁ πειρασμός καί μετά ὁ ἀπό αὐτός ὁ πειρασμός ἐπάνοδος καί ὁρμή ὁ ἐπί Ναζαρά καί Γαλιλαία , ὡς ὁ ἄλλος τρεῖς εὐαγγελιστής φημί , πάλιν ἐπί ὁ Ἰορδάνης αὐτός ἥκω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.13.8
ὡς καὶ ἀπὸ τοῦ λόγου Ἰωάννου δειχθήσεται , φήσαντος οὕτως ὅτε εἶδεν αὐτὸν ἐρχόμενον τῇ ἐπαύριον [ λέγει ] » ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου « . καὶ πάλιν τῇ ἄλλῃ ἡμέρᾳ ὡς εἶδεν αὐτὸν περιπατοῦντα ἔφη · » οὗτός ἐστι περὶ οὗ εἶπον ὑμῖν , ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν , ὅτι πρῶτός μου ἦν « · » καὶ ἐμαρτύρησε , φησίν , Ἰωάννης λέγων ὅτι τεθέαμαι τὸ πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς καταβαῖνον καὶ ἐρχόμενον ἐπ᾿ αὐτόν « .
Lemmas: ὡς καί ἀπό ὁ λόγος Ἰωάννης δείκνυμι , φημί οὕτως ὅτε ὁράω αὐτός ἔρχομαι ὁ ἐπαύριον [ λέγω ] » ὁράω ὁ ἀμνός ὁ θεός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος « . καί πάλιν ὁ ἄλλος ἡμέρα ὡς ὁράω αὐτός περιπατέω φημί · » οὗτος εἰμί περί ὅς εἶπον σύ , ὁ ὀπίσω ἐγώ ἐρχόμενος ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι , ὅτι πρότερος ἐγώ εἰμί « · » καί μαρτυρέω , φημί , Ἰωάννης λέγω ὅτι θεάομαι ὁ πνεῦμα ἐν εἶδος περιστερά καταβαίνω καί ἔρχομαι ἐπί αὐτός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.13.9
τὸ δὲ » ἐμαρτύρησε « καὶ τό » οὗτός ἐστιν ὃν εἶπον ὑμῖν « , ὡς ἤδη περὶ ἄλλου καὶ ἄλλου καιροῦ παρῳχημένου λέγων , ἵνα δείξῃ οὐ τὸν αὐτὸν εἶναι καιρὸν τοῦτον ἐκείνῳ τῷ τοῦ βαπτίσματος χρόνῳ , ἀλλὰ ἄλλον παρ᾿ ἐκεῖνον .
Lemmas: ὁ δέ » μαρτυρέω « καί ὁ » οὗτος εἰμί ὅς εἶπον σύ « , ὡς ἤδη περί ἄλλος καί ἄλλος καιρός παροίχομαι λέγω , ἵνα δείκνυμι οὖον ὁ αὐτός εἰμί καιρός οὗτος ἐκεῖνος ὁ ὁ βάπτισμα χρόνος , ἀλλά ἄλλος παρά ἐκεῖνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.13.10
οὔτε γὰρ εὐθὺς ἀπὸ τοῦ πειρασμοῦ πρὸς τὸν Ἰωάννην ἀφικνεῖται , ἀλλὰ πρῶτον μὲν εἰς τὸν Γαλιλαίαν , ἔπειτα δὲ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην , ὅπερ ἦν τοῦτο πρὸς τὸν Ἰωάννην * · διὸ λέγει ὅτι » οὗτος ἦν ὃν εἶπον ὑμῖν « καὶ ἔτι τὸ εὐαγγέλιόν φησι » καὶ ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης ὅτι τεθέαμαι « , ὡς ἤδη τοῦ πράγματος πρὸς καιρου τινος γεγονότος .
Lemmas: οὔτε γάρ εὐθύς ἀπό ὁ πειρασμός πρός ὁ Ἰωάννης ἀφικνέομαι , ἀλλά πρῶτος μέν εἰς ὁ Γαλιλαία , ἔπειτα δέ ἀπό ὁ Γαλιλαία ἐπί ὁ Ἰορδάνης , ὅσπερ εἰμί οὗτος πρός ὁ Ἰωάννης * · διό λέγω ὅτι » οὗτος εἰμί ὅς εἶπον σύ « καί ἔτι ὁ εὐαγγέλιον φημί » καί μαρτυρέω Ἰωάννης ὅτι θεάομαι « , ὡς ἤδη ὁ πρᾶγμα πρός καιρός τις γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.14.1
14 . Μετὰ ταῦτα ἀρχὴ κλήσεως τῶν περὶ Πέτρον ἀπὸ Ἀνδρέου σημαίνεται . ἀνῆλθε γὰρ παρ᾿ αὐτῷ Ἀνδρέας εἷς τῶν δύο τῶν ἀκολουθησάντων αὐτῷ , μαθητευομένων μὲν παρ᾿ Ἰωάννου , ἔτι δὲ ἐν τῇ Γαλλιλαίᾳ παραμενόντων καὶ <κατὰ> καιροὺς τῷ Ἰωάννῃ σχολαζόντων .
Lemmas: 14 . μετά οὗτος ἀρχή κλῆσις ὁ περί Πέτρος ἀπό Ἀνδρέας σημαίνω . ἀνέρχομαι γάρ παρά αὐτός Ἀνδρέας εἷς ὁ δύο ὁ ἀκολουθέω αὐτός , μαθητεύω μέν παρά Ἰωάννης , ἔτι δέ ἐν ὁ Γαλλιλαία παραμένω καί <κατὰ> καιρός ὁ Ἰωάννης σχολάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.14.2
καὶ εὐθὺς μείναντος Ἀνδρέου ἐκείνην τὴν ἡμέραν ( ὥρα ἦν ὡς δεκάτη ) , συμβέβνκεν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ ἀπαντῆσαι αὐτὸν τῷ ἰδίῳ ἀδελφῷ Σίμωνι καὶ εἰπεῖν τὰ προειρημένα , ὅτι εὑρήκαμεν Μεσσίαν , καὶ ἀγαγεῖν αὐτὸν πρὸς τὸν κύριον καὶ τὰ ἑξῆς , [ καὶ ] ὡς ἔχει ἡ ἀκολουθία , ὅτι εἶπεν αὐτῷ · σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς .
Lemmas: καί εὐθύς μένω Ἀνδρέας ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ( ὥρα εἰμί ὡς δέκατος ) , συμβαίνω αὐτός ὁ ἡμέρα ἀπαντάω αὐτός ὁ ἴδιος ἀδελφός Σίμων καί εἶπον ὁ προερέω , ὅτι εὑρίσκω Μεσσίας , καί ἄγω αὐτός πρός ὁ κύριος καί ὁ ἑξῆς , [ καί ] ὡς ἔχω ὁ ἀκολουθία , ὅτι εἶπον αὐτός · σύ καλέω Κηφᾶς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.14.3
» καὶ τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν , φησίν , ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν καὶ εὑρίσκει Φίλιππον καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰνσοῦς · ἀκολούθει μοι . ἦν δὲ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά , ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου « .
Lemmas: » καί ὁ ἐπαύριον ἐθέλω , φημί , ἐξέρχομαι εἰς ὁ Γαλιλαία καί εὑρίσκω Φίλιππος καί λέγω αὐτός ὁ Ἰνσοῦς · ἀκολουθέω ἐγώ . εἰμί δέ Φίλιππος ἀπό Βηθσαϊδά , ἐκ ὁ πόλις Ἀνδρέας καί Πέτρος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.14.4
καὶ ὁρᾷς ὅτι τοῦτο διανοηθῆναι ἡμῖν δίδωσιν ὅτι τῶν δύο τῶν ἀκολουθησάντων , μαθητευομένων μὲν τῷ Ἰωάννῃ , μόνον ἑνὸς τὸ ὄνομα εἴρηκεν ὅτι Ἀνδρέας ἦν , τοῦ δὲ ἄλλου οὐκ εἴρηκεν ·
Lemmas: καί ὁράω ὅτι οὗτος διανοέομαι ἐγώ δίδωμι ὅτι ὁ δύο ὁ ἀκολουθέω , μαθητεύω μέν ὁ Ἰωάννης , μόνος εἷς ὁ ὄνομα εἴρω ὅτι Ἀνδρέας εἰμί , ὁ δέ ἄλλος οὐ εἴρω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.14.5
ὡς διανοεῖσθαι ἡμᾶς τοῦτον [ εἶναι ] οὗ τὸ ὄνομα οὐκ εἴρηκε , διὰ τὸ ὁμόχωρον διὰ τὸ σύσκηνον διὰ τὸ ὁμότεχνον διὰ τὸ ὁμοεργὲς ἢ τὸν Ἰωάννην εἶναι ἢ τὸν Ἰάκωβον , ἕνα <δὲ> τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου .
Lemmas: ὡς διανοέομαι ἐγώ οὗτος [ εἰμί ] ὅς ὁ ὄνομα οὐ εἴρω , διά ὁ ὁμόχωρος διά ὁ σύσκηνος διά ὁ ὁμότεχνος διά ὁ ὁμοεργής ἢ ὁ Ἰωάννης εἰμί ἢ ὁ Ἰάκωβος , εἷς <δὲ> ὁ υἱός Ζεβεδαῖος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.14.6
ἔδει γὰρ τούτους πρῶτον κληθῆναι , ἔπειτα τὸν Φίλιππον , κατὰ τὴν ἀκολουθίαν ὡς τέτακται ἐν τοῖς εὐαγγελίοις · Πέτρος πρῶτος , ἐπειτα Ἀνδρέας , εἶτα Ἰάκωβος , εἶτα Ἰωάννης , μετὰ τούτους Φίλιππος . ἀλλὰ περὶ τούτων τὰ νῦν ἐάσθω λέγειν · πολλὴ γάρ ἐστιν τῆς πραγματείας ταύτης ἡ ἀκολουθία .
Lemmas: ἐσθίω γάρ οὗτος πρῶτος καλέω , ἔπειτα ὁ Φίλιππος , κατά ὁ ἀκολουθία ὡς τάσσω ἐν ὁ εὐαγγέλιον · Πέτρος πρῶτος , ἔπειτα Ἀνδρέας , εἶτα Ἰάκωβος , εἶτα Ἰωάννης , μετά οὗτος Φίλιππος . ἀλλά περί οὗτος ὁ νῦν ἐάω λέγω · πολύς γάρ εἰμί ὁ πραγματεία οὗτος ὁ ἀκολουθία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.1
15 . Εἰς δὲ τὸ ζητούμενον ἀνακαμπτέον * ὅπερ ἐστὶ κατανοῆσαι , ὅτι καθάπερ τῷ Ἰωάννῃ ἤδη μαθητευόμενοι * καὶ τὸν ἰδίαν τέχνην ἐργαζόμενοι καὶ τῇ μαθητείᾳ προσανέχοντες , ὡσαύτως καὶ παρὰ τῷ Ἰσηοῦ ποιήσαντες πρώτην ἡμέραν , τῇ ἑξῆς ἀπελθόντες πάλιν ἐν τῇ ἁλείᾳ ἐσχόλαζον , ὡς ἔχουσιν αἱ ἀκολουθίαι τῶν ἑτέρων εὐαγγελίων .
Lemmas: 15 . εἰς δέ ὁ ζητέω ἀνακαμπτέον * ὅσπερ εἰμί κατανοέω , ὅτι καθάπερ ὁ Ἰωάννης ἤδη μαθητεύω * καί ὁ ἴδιος τέχνη ἐργάζομαι καί ὁ μαθητεία προσανέχω , ὡσαύτως καί παρά ὁ Ἰσηοῦ ποιέω πρῶτος ἡμέρα , ὁ ἑξῆς ἀπέρχομαι πάλιν ἐν ὁ ἁλεία σχολάζω , ὡς ἔχω ὁ ἀκολουθία ὁ ἕτερος εὐαγγέλιον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.2
μετὰ γὰρ τὸ τῇ αὔριον ἐξελθεῖν τὸν Ἰησοῦν εὐθὺς ἡ ἀκολουθία φάσκει ὅτι » τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας καὶ ἦν ἐκεῖ ἡ μήτηο τοῦ Ἰησοῦ · ἐκλήθη δὲ καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον " .
Lemmas: μετά γάρ ὁ ὁ αὔριον ἐξέρχομαι ὁ Ἰησοῦς εὐθύς ὁ ἀκολουθία φάσκω ὅτι » ὁ τρίτος ἡμέρα γάμος γίγνομαι ἐν Κανᾶ ὁ Γαλιλαία καί εἰμί ἐκεῖ ὁ μήτης ὁ Ἰησοῦς · καλέω δέ καί ὁ Ἰησοῦς καί ὁ μαθητής αὐτός εἰς ὁ γάμος " .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.3
ἀπὸ δὲ ἑκατέρων τῶν τῆς λεπτολογίας ῥημάτων καὶ ὑποθέσεως ἰστέον ἐστίν , ὅτι καὶ ἑτέρους συμπαρείληφε μαθητάς , οἵτινες σὺν αὐτῷ ἔμειναν , τάχα δὲ οἱ περὶ Ναθαναὴλ καὶ Φίλιππον καὶ ἄλλοι τινές . οἱ γὰρ περὶ Ἀνδρέαν ἀνεχώρησαν · οἱ δὲ παρ᾽ αὐτῷ μεμενηκότες ἐκλήθησαν καὶ αὐτοὶ εἰς τοὺς γάμους .
Lemmas: ἀπό δέ ἑκάτερος ὁ ὁ λεπτολογία ῥῆμα καί ὑπόθεσις ἰστέον εἰμί , ὅτι καί ἕτερος συμπαραλαμβάνω μαθητής , ὅστις σύν αὐτός μένω , τάχα δέ ὁ περί Ναθαναήλ καί Φίλιππος καί ἄλλος τις . ὁ γάρ περί Ἀνδρέας ἀναχωρέω · ὁ δέ παρά αὐτός μένω καλέω καί αὐτός εἰς ὁ γάμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.4
καὶ μετὰ τὰ ποιῆσαι τοῦτο πρῶτον σημεῖον κατελθὼν εἰς τὰ μέρη τῆς Καφαρναοὺμ ἐκεῖ κατῴκησε . καὶ λοιπὸν σημεῖα ἐκεῖ ἄρχεται ἐργάζεσθαι ἕτερα , ὅτε τὴν τοῦ ξηρὰν ἔχοντος χεῖρα ἰάσατο ,
Lemmas: καί μετά ὁ ποιέω οὗτος πρῶτος σημεῖον κατέρχομαι εἰς ὁ μέρος ὁ Καφαρναούμ ἐκεῖ κατοικέω . καί λοιπός σημεῖον ἐκεῖ ἄρχω ἐργάζομαι ἕτερος , ὅτε ὁ ὁ ξηρός ἔχω χείρ ἰάομαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.5
ἀλλὰ καὶ τὴν πενθερὰν τοῦ Πέτρου , τοῦ μὲν ἀπὸ Βηθσαϊδὰ ὄντος γήμαντος δὲ ἀπὸ Καφαρναούμ , οὐ μακρὰν ὄντων τῶν τόπων τούτων τῷ διαστήματι , ταύτην ἀπὸ τοῦ πυρετοῦ ἀνῆκεν καὶ θεραπευθεῖσα διηκόνει · ὥστε εἶναι αστ ; ταύτην τὴν ἀκολουθίαν .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ πενθερά ὁ Πέτρος , ὁ μέν ἀπό Βηθσαϊδά εἰμί γαμέω δέ ἀπό Καφαρναούμ , οὖον μακράν εἰμί ὁ τόπος οὗτος ὁ διάστημα , οὗτος ἀπό ὁ πυρετός ἀνίημι καί θεραπεύω διακονέω · ὥστε εἰμί ὅστις ; οὗτος ὁ ἀκολουθία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.6
καὶ μετὰ ταῦτα πάλιν αὐτοῦ ἀναστρέψαντος εἰς τὴν Ναζαρέτ , ὅπου ἦν ἀνατεθραμμένος , τότε ἀνέγνω τὸ βιβλίον Ἠσαΐου τοῦ προφήτου , αὐτοῦ λοιπὸνπρολαβόντος αὐτοὺς καὶ λέγοντος ὅτι " πάντως ἐρεῖτέ μοι τὴν παραβολήν , ἰατρέ , θεράπευσον σεαυτόν · ὅσα ἠκούσαμεν σημεῖα γενόμενα ἐν Καφαρναούμ , ποίησον καὶ ὧδε ἐν τῇ πατρίδι σου " . καὶ ὁρᾷς ὡς ἔστιν τῆς ἀληθείας ἡ ἀκολουθία ; » καὶ οὐκ ἐποίησε διὰ τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν , φησίν , <σημεῖον> οὐδέν « .
Lemmas: καί μετά οὗτος πάλιν αὐτός ἀναστρέφω εἰς ὁ Ναζαρέτ , ὅπου εἰμί ἀνατρέφω , τότε ἀναγιγνώσκω ὁ βιβλίον Ἠσαΐας ὁ προφήτης , αὐτός λοιπονπρολαμβανω αὐτός καί λέγω ὅτι " πάντως λέγω ἐγώ ὁ παραβολή , ἰατρός , θεραπεύω σεαυτοῦ · ὅσος ἀκούω σημεῖον γίγνομαι ἐν Καφαρναούμ , ποιέω καί ὧδε ἐν ὁ πατρίς σύ " . καί ὁράω ὡς εἰμί ὁ ἀλήθεια ὁ ἀκολουθία ; » καί οὐ ποιέω διά ὁ ἀπιστία αὐτός , φημί , <σημεῖον> οὐδείς « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.7
κάκεῖθεν παρελθὼν εἰς τὴν Καφαρναοὺμ πάλιν κατῴκησε . καὶ ἐλθὼν εἰς τὰ μέρη τῆς θαλάσσης , ὥς φησιν ὁ Ματθαῖος , εἶδε Σίμωνα Πέτρον καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ βάλλοντας τὰ δίκτυα καὶ πάλιν Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην υἱοὺς Ζεβεδαίου , καὶ τέλεον αὐτοὺς ἐκάλεσε καὶ ῥίψαντες λοιπὸν τὰ δίκτυα ἠκολούθησαν αὐτῷ .
Lemmas: κακείθεν παρέρχομαι εἰς ὁ Καφαρναούμ πάλιν κατοικέω . καί ἔρχομαι εἰς ὁ μέρος ὁ θάλασσα , ὅς φημί ὁ Ματθαῖος , ὁράω Σίμων Πέτρος καί Ἀνδρέας ὁ ἀδελφός αὐτός βάλλω ὁ δίκτυον καί πάλιν Ἰάκωβος καί Ἰωάννης υἱός Ζεβεδαῖος , καί τελέω αὐτός καλέω καί ῥίπτω λοιπός ὁ δίκτυον ἀκολουθέω αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.8
ὁ δὲ Λουκᾶς καὶ τὴν ἀκρίβειαν σημαίνει τοῦ πράγματος , ὅτι καὶ ἠκολούθησαν λοιπὸν ἀμεταστρεπτὶ μηκέτι ἀναβαλλόμενοι τῆς κλήσεως , φήσας ὅτι » ἐλθόντος αὐτοῦ ἐπὶ τὴν λίμνην Γεννησαρέθ , εἶδε Σίμωνα καὶ Ἀνδρέαν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα καὶ ἀνέβη εἰς τὸ πλοῖον , ὅ ἦν Σίμωνος , φησίν , Πέτρου καὶ Ἀνδρέου « ( τοῦτο δὲ σημαίνει , ὡς ἤδη ὄντος αὐτοῦ αὐτοῖς , ἐν γνώσει [ διὸ ] διὰ τὴν συνήθειαν [ καὶ ] προσήκαντο ) καὶ ἀνελθὼν ἐκάθισεν ·
Lemmas: ὁ δέ Λουκᾶς καί ὁ ἀκρίβεια σημαίνω ὁ πρᾶγμα , ὅτι καί ἀκολουθέω λοιπός ἀμεταστρεπτί μηκέτι ἀναβάλλω ὁ κλῆσις , φημί ὅτι » ἔρχομαι αὐτός ἐπί ὁ λίμνη Γεννησαρέθ , ὁράω Σίμων καί Ἀνδρέας καταρτίζω ὁ δίκτυον καί ἀναβαίνω εἰς ὁ πλοῖον , ὅς εἰμί Σίμων , φημί , Πέτρος καί Ἀνδρέας « ( οὗτος δέ σημαίνω , ὡς ἤδη εἰμί αὐτός αὐτός , ἐν γνῶσις [ διό ] διά ὁ συνήθεια [ καί ] προσίημι ) καί ἀνέρχομαι καθίζω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.9
ὅτε λέγει τῷ Πέτρῳ μετὰ τὴν διδασκαλίαν » ἐπανάγαγε εἰς τὸ βάθος καὶ χαλά σατε τὰ δίκτυα « , οἱ δὲ εἶπον » ἐπιστάτα « ( ἤδη γὰρ διὰ τὴν τοῦ Ἰωάννου μαρτυρίαν ἐπιστάτην αὐτὸν ἐκάλουν οἱ πρότερον <περὶ> αὐτοῦ ἀκούσαντες ὅτι » ἰδού , ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου « , καὶ ὅτι παρ᾿ αὐτῷ ἔμειναν τὴν μίαν ἡμέραν ) .
Lemmas: ὅτε λέγω ὁ Πέτρος μετά ὁ διδασκαλία » ἐπανάγω εἰς ὁ βάθος καί χηλή σάω ὁ δίκτυον « , ὁ δέ εἶπον » ἐπιστάτης « ( ἤδη γάρ διά ὁ ὁ Ἰωάννης μαρτυρία ἐπιστάτης αὐτός καλέω ὁ πρότερος <περὶ> αὐτός ἀκούω ὅτι » ἰδού , ὁ ἀμνός ὁ θεός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος « , καί ὅτι παρά αὐτός μένω ὁ εἷς ἡμέρα ) .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.10
καὶ εἰς τὴν δευτέραν ἐξῆλθον μετέπειτα ἄγραν , ἐπὶ τῷ πλήθει τῶν ἐχθύων αὐτῶν θαυμασάντων καὶ Πέτρου λέγοντος ὅτι » ἔξελθε ἀπ᾿ ἐμοῦ , ὅτι ἀνὴρ ἁμαρτωλός εἰμι , κύριε « · τάχα γὰρ καὶ μετεμέλετο διὰ τὸ πρότερον αὐτὸν κεκλῆσθαι καὶ ἐπιστρέψαι ἐπὶ τοὺς ἰχθύας καὶ τὴν πᾶσαν ἐργασίαν τῆς ἁλείας .
Lemmas: καί εἰς ὁ δύο ἐξέρχομαι μετέπειτα ἄγρα , ἐπί ὁ πλῆθος ὁ ἐχθῦοι αὐτός θαυμάζω καί Πέτρος λέγω ὅτι » ἐξέρχομαι ἀπό ἐγώ , ὅτι ἀνήρ ἁμαρτωλός εἰμί , κύριος « · τάχα γάρ καί μεταμέλομαι διά ὁ πρότερος αὐτός καλέω καί ἐπιστρέφω ἐπί ὁ ἰχθύς καί ὁ πᾶς ἐργασία ὁ ἁλεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.11
ὁ δὲ εἶπε » μὴ φοβοῦ « , παραθαρσύνων αὐτόν , ὅτι οὐκ ἀπηγορεύθη ἀλλὰ ἔτι δύναται τῆς κλήσεως ἔχεσθαι , ὅτι , φησίν , ἀπὸ τοῦ νῦν ἀνθρώπους ἔσῃ ζωγρῶν · ὅτε καὶ τοῖς μετόχοις τοῖς ἐν τῷ ἑτέρῳ πλοίῳ ἔνευσαν εἰς σύλληψιν ἥκειν τῆς αὐτῆς ἄγρας .
Lemmas: ὁ δέ εἶπον » μή φοβέω « , παραθαρσύνω αὐτός , ὅτι οὐ ἀπαγορεύω ἀλλά ἔτι δύναμαι ὁ κλῆσις ἔχω , ὅτι , φημί , ἀπό ὁ νῦν ἄνθρωπος εἰμί ζωγρέω · ὅτε καί ὁ μέτοχος ὁ ἐν ὁ ἕτερος πλοῖον νέος εἰς σύλληψις ἥκω ὁ αὐτός ἄγρα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.12
ἦσαν γὰρ κοινωνοί , ὥς φησι , τῷ Σίμωνι · καθάπερ ἄνω κἀμοὶ προ - δεδήλωται ἐκ τῆς ὑποθέσεως ταύτης <τῶν> δύο μὲν ἀκολουθησάντων αὐτῷ παρὰ Ἰωάννου <δὲ> ἀκηκοότων * , ὧν δύο εἷς ἦν ὁ Ἀνδρέας , <καθὼς> ἔφημεν , διανενοημένοι καλλίστως τὸν ἕτερον εἶναι πάλιν τάχα ἕνα τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου διά τε τὸ συνεργὸν καὶ μέτοχον καὶ κοινωνικόν .
Lemmas: εἰμί γάρ κοινωνός , ὅς φημί , ὁ Σίμων · καθάπερ ἄνω ἐγώ προ - δηλόω ἐκ ὁ ὑπόθεσις οὗτος ὅς δύο μέν ἀκολουθέω αὐτός παρά Ἰωάννης <δὲ> ἀκούω * , ὅς δύο εἷς εἰμί ὁ Ἀνδρέας , καθίημι φημί , διανοέομαι καλλίστως ὁ ἕτερος εἰμί πάλιν τάχα εἷς ὁ υἱός Ζεβεδαῖος διά τε ὁ συνεργός καί μέτοχος καί κοινωνικός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.13
καὶ λοιπὸν μετὰ ταῦτα πάντα καταλείψαντες οἱ τέσσαρες τά τε πλοῖα καὶ ἁπλῶς ἅπαντα , ὥς φησιν , ἀφέντες εἰς τὴν γῆν ἠκολούθησαν αὐτῷ , ὡς ἔχει ἡ τοῦ Λουκᾶ μαρτυρία .
Lemmas: καί λοιπός μετά οὗτος πᾶς καταλείβω ὁ τέσσαρες ὁ τε πλοῖον καί ἁπλόος ἅπας , ὅς φημί , ἀφίημι εἰς ὁ γῆ ἀκολουθέω αὐτός , ὡς ἔχω ὁ ὁ Λουκᾶς μαρτυρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.14
ὥστε ἐξ ἅπαντος δείκνυσθαι ὅτι οὐδεμία σκολιότης οὐδ᾿ ἐναντιότης ἐν τοῖς ἁγίοις εὐαγγελίοις οὐδὲ παρὰ τοῖς εὐαγγελισταῖς εὑρίσκεται , ἀλλὰ πάντα σαφῆ .
Lemmas: ὥστε ἐκ ἅπας δείκνυμι ὅτι οὐδείς σκολιότης οὐδέ ἐναντιότης ἐν ὁ ἅγιος εὐαγγέλιον οὐδέ παρά ὁ εὐαγγελιστής εὑρίσκω , ἀλλά πᾶς σαφής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.15.15
χρόνων δέ εἰσι διαστάσεις · ἐντεῦθεν γὰρ καὶ ἐπέκεινα , τῶν περὶ Πέτρον καὶ Ἰωάννην λοιπὸν συναγθέτων καὶ ἀκολουθούντων , ἐγένετο διδάσκων ἐν πάσῃ τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ , καὶ λοιπὸν πλατυνομένου τοῦ κηρύγματος τὰ ἑξῆς τῶν θεοσημείων ἐπετέλει . ὥστε εἶναι ἐξ ἅπαντος τὴν ἀκολουθίαν ὧδε ·
Lemmas: χρόνος δέ εἰμί διάστασις · ἐντεῦθεν γάρ καί ἐπέκεινα , ὁ περί Πέτρος καί Ἰωάννης λοιπός συνάγω καί ἀκολουθέω , γίγνομαι διδάσκω ἐν πᾶς ὁ Γαλιλαία καί ἐν ὁ Ἰουδαῖος , καί λοιπός πλατύνω ὁ κήρυγμα ὁ ἑξῆς ὁ θεοσημεία ἐπιτελέω . ὥστε εἰμί ἐκ ἅπας ὁ ἀκολουθία ὧδε ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.16.1
16 . πρῶτον μὲν βαπτισθέντος αὐτοῦ κατ᾿ Αἰγυπτίους Ἀθὺρ δωδεκάτῃ , † ὡς ἔφημεν , πρὸ ἕξ εἰδῶν Νοεμβρίων — τουτέστιν πρὸ ἐξήκοντα ἡμερῶν πλήρης τῆς ἡμέρας τῶν Ἐπιφανείων , ἥ ἐστιν ἡμέρα τῆς αὐτοῦ κατὰ σάρκα γεννήσεως ,
Lemmas: 16 . πρῶτος μέν βαπτίζω αὐτός κατά Αἰγύπτιος Ἀθύρ δωδέκατος , † ὡς φημί , πρό ἕξ εἶδος Νοέμβριος — τουτέστιν πρό ἐξήκω ἡμέρα πλήρης ὁ ἡμέρα ὁ Ἐπιφανείων , ὅς εἰμί ἡμέρα ὁ αὐτός κατά σάρξ γέννησις ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.16.2
ὡς ἔχει ἡ μαρτυρία τοῦ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγελίου , ὅτι » ἦν Ἰησοῦς ἀρχόμενος εἶναι ὡς ἐτῶν τριά - κοντα , ὢν υἱὸς ὡς ἐνομίζετο τοῦ Ἰωσήφ « . ην γὰρ τῷ μὲν ὄντι εικοσι ἐννέα ἐτῶν καὶ μηνῶν δέκα , ὅτε ἐπὶ τὸ βάπτισμα ἧκε , τριάκοντα μὲν ἐτῶν , ἀλλ᾿ οὐ πλήρης · διὸ λέγει » ἀρχόμενος εἶναι ὡς ἐτῶν τριάκοντα « — λοιπὸν ἐξεβλήθη εἰς τὴν ἔρημον .
Lemmas: ὡς ἔχω ὁ μαρτυρία ὁ κατά Λουκᾶς εὐαγγέλιον , ὅτι » εἰμί Ἰησοῦς ἄρχω εἰμί ὡς ἔτος τριά - κοντός , εἰμί υἱός ὡς νομίζω ὁ Ἰωσήφ « . ἐάν γάρ ὁ μέν εἰμί εἴκοσι ἐννέα ἔτος καί μείς δέκα , ὅτε ἐπί ὁ βάπτισμα ἵημι , τριάκοντα μέν ἔτος , ἀλλά οὖον πλήρης · διό λέγω » ἄρχω εἰμί ὡς ἔτος τριάκοντα « — λοιπός ἐκβάλλω εἰς ὁ ἐρῆμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.16.3
ἀπ᾿ ἐντεῦθεν οὖν αἱ τεσσαράκοντα ἡμέραι τοῦ πειρασμοῦ ἀκολούθως φαίνονται καὶ αἱ δύο τοῦ πειρασμοῦ ἐπὶ τὴν Γαλιλαίαν , τουτέστιν εἰς τὴν Ναζαρὲτ καὶ περὶ τὰ ὅρια αὐτῆς , καὶ μία ἡμέρα ὅτε ἦλθεν πρὸς Ἰωάννην ,
Lemmas: ἀπό ἐντεῦθεν οὖν ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα ὁ πειρασμός ἀκόλουθος φαίνω καί ὁ δύο ὁ πειρασμός ἐπί ὁ Γαλιλαία , τουτέστιν εἰς ὁ Ναζαρά καί περί ὁ ὅριον αὐτός , καί εἷς ἡμέρα ὅτε ἔρχομαι πρός Ἰωάννης ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.16.4
ὅτε ἔφη ὁ Ἰωάννης » ἴδε , ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου « , καὶ ἡ ἐπαύριον <ὅτε> » τάλιν εἱστήκει ὁ Ἰωάννης καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο καὶ ἐμβλέψας τῷ Ἰησοῦ περιπατοῦντι λέγει · ἴδε , ὁ Χριστὸς ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ « . εἶτα φησίν » ἤκουσαν οἱ δύο μαθηταὶ αὐτοῦ καὶ ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ « .
Lemmas: ὅτε φημί ὁ Ἰωάννης » ὁράω , ὁ ἀμνός ὁ θεός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος « , καί ὁ ἐπαύριον ὅστε » τᾶλις ἵστημι ὁ Ἰωάννης καί ἐκ ὁ μαθητής αὐτός δύο καί ἐμβλέπω ὁ Ἰησοῦς περιπατέω λέγω · ὁράω , ὁ Χριστός ὁ ἀμνός ὁ θεός « . εἶτα φημί » ἀκούω ὁ δύο μαθητής αὐτός καί ἀκολουθέω ὁ Ἰησοῦς « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.16.5
αὕτη δὲ ἦν οκτωκαιδεκάτη μετά τὸν πειρασμὸν ἡμέρα , καθὼς προείπαμεν , πρώτη δὲ ἀπὸ Ἰωάννου ὅτε ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ οἱ περὶ Ἀνδρέαν καὶ παρ᾿ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην ( ὥρα ἦν ὡς δεκάτη ) , ὅτε καὶ τὸν ἑαυτοῦ ἀδελφὸν Σίμωνα εὑρὼν ὁ Ἀνδρέας ἤγαγε πρὸς τὸν Ἰησοῦν .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί ὀκτωκαιδέκατος μετά ὁ πειρασμός ἡμέρα , καθώς προλέγω , πρῶτος δέ ἀπό Ἰωάννης ὅτε ἀκολουθέω ὁ Ἰησοῦς ὁ περί Ἀνδρέας καί παρά αὐτός μένω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ( ὥρα εἰμί ὡς δέκατος ) , ὅτε καί ὁ ἑαυτοῦ ἀδελφός Σίμων εὑρίσκω ὁ Ἀνδρέας ἄγω πρός ὁ Ἰησοῦς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.16.6
εἶτα λέγει τὸ εὐαγγέλιον » τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν καὶ εὑρίσκει Φίλιππον καὶ λέγει αὐτῷ ὁ κύριος · ἀκολούθει μοι « . αὕτη δὲ ἦν ἐννεακαιδεκάτη ἡμέρα μετὰ τὸν πειρασμόν , ὡς ἔχει ἡ ἀκολουθία τοῦ εὐαγγελίου , * Φιλίππου τὴν κλῆσιν καὶ τοῦ Ναθαναήλ .
Lemmas: εἶτα λέγω ὁ εὐαγγέλιον » ὁ ἐπαύριον ἐθέλω ἐξέρχομαι εἰς ὁ Γαλιλαία καί εὑρίσκω Φίλιππος καί λέγω αὐτός ὁ κύριος · ἀκολουθέω ἐγώ « . οὗτος δέ εἰμί ἐννεακαιδέκατος ἡμέρα μετά ὁ πειρασμός , ὡς ἔχω ὁ ἀκολουθία ὁ εὐαγγέλιον , * Φίλιππος ὁ κλῆσις καί ὁ Ναθαναήλ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.16.7
καὶ λοιπὸν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , λέγει , γάμος ἐγέ - νετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας , μετὰ τὰς δύο τὰς προειρημένας ἀπὸ Ἰωάννου ἡμέρας . προστιθεμένων τοίνυν τῶν εἴκοσι ἡμερῶν ταῖς τεσσαράκοντα τοῦ πειρασμοῦ δύο μῆνες τελοῦνται , οἵτινες τοῖς δέκα μησὶ συναπτόμενοι ἐνιαυτὸν τελοῦσιν , ὅ ἐστι πλήρωμα τριάκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς γεννήσεως τοῦ κυρίου ,
Lemmas: καί λοιπός ὁ τρίτος ἡμέρα , λέγω , γάμος ἐγώ - Νέτο ἐν Κανᾶ ὁ Γαλιλαία , μετά ὁ δύο ὁ προερέω ἀπό Ἰωάννης ἡμέρα . προστίθημι τοίνυν ὁ εἴκοσι ἡμέρα ὁ τεσσαράκοντα ὁ πειρασμός δύο μείς τελέω , ὅστις ὁ δέκα μείς συνάπτω ἐνιαυτός τελέω , ὅς εἰμί πλήρωμα τριάκοντα ἔτος ἀπό ὁ γέννησις ὁ κύριος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.16.8
καὶ εὑρίσκεται τὸ πρῶτον σημεῖον τῆς τοῦ ὕδατος εἰς οἶνον μεταβολῆς ἐν τῷ τέλει τοῦ τριακοστοῦ ἔτους ποιήσας ὁ Χριστός , ὡς ἔστιν σοι καταληπτέον ταῖς τῶν εὐαγγελίων ἀκολουθίαις προσσχόντι ἀκριβῶς .
Lemmas: καί εὑρίσκω ὁ πρῶτος σημεῖον ὁ ὁ ὕδωρ εἰς οἶνος μεταβολεύς ἐν ὁ τέλος ὁ τριακοστός ἔτος ποιέω ὁ Χριστός , ὡς εἰμί σύ καταληπτέος ὁ ὁ εὐαγγέλιον ἀκολουθία προσέχω ἀκριβῶς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.16.9
λοιπὸν δ᾿ ἀπὸ τοῦ πρώτου σημείου τούτου τά τε ἄλλα σημεῖα ἐργάζεται καὶ τὸ κήρυγμα διδάσκει , δεικνυμένης εἰς ἅπαντας ἀνθρώπους τῆς θαυμαστῆς καὶ ἀρρήτου αὐτοῦ φιλανθρωπίας καὶ εὐαγγελικῆς θαυματουργίας , ὡς πολλάκις ἠναγκάσθην φῆσαι διὰ τὴν τῶν ἠπατημένων ἀγνωσίαν τῶν ἀντιλέγειν ἀκολούθως ἐκτεθείσῃ .
Lemmas: λοιπός δέ ἀπό ὁ πρῶτος σημεῖον οὗτος ὁ τε ἄλλος σημεῖον ἐργάζομαι καί ὁ κήρυγμα διδάσκω , δείκνυμι εἰς ἅπας ἄνθρωπος ὁ θαυμαστός καί ἄρρητος αὐτός φιλανθρωπία καί εὐαγγελικός θαυματουργία , ὡς πολλάκις ἀναγκάζω φημί διά ὁ ὁ ἀπατάω ἀγνωσία ὁ ἀντιλέγω ἀκόλουθος ἐκτίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.17.1
17 . Οὐκ ἐάσει γὰρ χώραν ἡ τοσαύτη ἀκριβὴς ἀπόδειξις τοῖς ἐναντιουμένοις ἑαυτοῖς · οὐ γὰρ λέγω τῇ ἀληθείᾳ , ἐπεὶ μηδὲ δύνανται .
Lemmas: 17 . οὐ ἐάω γάρ χώρα ὁ τοσοῦτος ἀκριβής ἀπόδειξις ὁ ἐναντιόομαι ἑαυτοῦ · οὖον γάρ λέγω ὁ ἀλήθεια , ἐπεί μηδέ δύναμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.17.2
δηλοῦται γὰρ ὅτι ἀπὸ βαπτίσματος ἡ ἀρχὴ τῆς λοιπῆς πραγματείας γέγονεν · οὕτω γὰρ δείκνυται ὡς ὁ κύριος μετὰ τὴν ἡμέραν τοῦ βαπτίσματος ἐν τῷ πειρασμῷ γέγονε τῶν τεσσαράκοντα ἡμερῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ περὶ ὧν τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ διὰ Ἰωάννου οὐ πεφρόντισται σημᾶναι · ἤδη γὰρ ἦν τοῦτο διὰ τῶν τριῶν εὐαγγελιστῶν λιστῶν σημανθέν .
Lemmas: δηλόω γάρ ὅτι ἀπό βάπτισμα ὁ ἀρχή ὁ λοιπός πραγματεία γίγνομαι · οὗτος γάρ δείκνυμι ὡς ὁ κύριος μετά ὁ ἡμέρα ὁ βάπτισμα ἐν ὁ πειρασμός γίγνομαι ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα ἐν ὁ ἐρῆμος περί ὅς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος διά Ἰωάννης οὖον φροντίζω σημαίνω · ἤδη γάρ εἰμί οὗτος διά ὁ τρεῖς εὐαγγελιστής λίστα σημαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.17.3
καὶ πάλιν τοῖς ἄλλοις εὐαγγελισταῖς περὶ τῶν ἄλλων οὐ πεφρόντισται , διὰ τὸ ἕκαστον ἀφ᾿ ἑκάστου βοηθείσθαι . καὶ γὰρ παρὰ πάντων συλλεγομένη ἡ ἀλήθεια δείκνυται μία τις οὖσα καὶ πρὸς ἑαυτὴν μὴ στασιάζουσα .
Lemmas: καί πάλιν ὁ ἄλλος εὐαγγελιστής περί ὁ ἄλλος οὖον φροντίζω , διά ὁ ἕκαστος ἀπό ἕκαστος βοηθέω . καί γάρ παρά πᾶς συλλέγω ὁ ἀλήθεια δείκνυμι εἷς τις εἰμί καί πρός ἑαυτοῦ μή στασιάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.17.4
ἐκεῖθεν γὰρ εὐθὺς ἀπὸ τοῦ πειρασμοῦ , ὡς ἔφην , εἰς τὴν Ναξαρὲτ ἔρχεται καὶ μένει ἐκεῖ , οὔπω τινὸς μαθητοῦ μετ᾿ αὐτοῦ ὄντος . κἀκεῖθεν κατέρχεται πρὸς τὸν Ἰωάννην , ὅτε εὐθὺς διὰ τοῦ Ἀνδρέου καλεῖται ὁ Πέτρος , εἶτα Φίλιππος καὶ διὰ Φιλίππου Ναθαναήλ .
Lemmas: ἐκεῖθεν γάρ εὐθύς ἀπό ὁ πειρασμός , ὡς φημί , εἰς ὁ Ναξαρὲτ ἔρχομαι καί μένω ἐκεῖ , οὔπω τις μαθητής μετά αὐτός εἰμί . ἐκεῖθεν κατέρχομαι πρός ὁ Ἰωάννης , ὅτε εὐθύς διά ὁ Ἀνδρέας καλέω ὁ Πέτρος , εἶτα Φίλιππος καί διά Φίλιππος Ναθαναήλ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.17.5
μηδεὶς δὲ καὶ τοῦτο ἀμφιβάλλων περιεργαζέσθω , ὁρῶν ὅτι Ἀνδρέας πρῶτος ὑπήντησε τῷ Ἰησοῦ , ἔπειτα Πέτρος καὶ δι᾿ αὐτοῦ ἐκλήθη , ἵνα ἄρξηται καὶ περὶ τούτου ἀσχάλλειν .
Lemmas: μηδείς δέ καί οὗτος ἀμφιβάλλω περιεργάζω , ὁράω ὅτι Ἀνδρέας πρῶτος ὑπαντάω ὁ Ἰησοῦς , ἔπειτα Πέτρος καί διά αὐτός καλέω , ἵνα ἄρχω καί περί οὗτος ἀσχάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.17.6
ἡ μὲν γὰρ συνάντησις τῷ Ἀνδρέᾳ πρώτῳ γεγένηται , μικροτέρῳ ὄντι τοῦ Πέτρου τῷ χρόνῳ τῆς ἡλικίας · ὕστερον δὲ πάλιν , ὅτε ἡ τελεία αὐτοῖς ἀπόταξις γεγένηται , ἀπὸ τοῦ Πέτρου γέγονεν . ἀφηγεῖτο γὰρ τοῦ ἰδίου ἀδελφοῦ καὶ ᾔδει ὁ κύριος τοῦτο , ὅτι θεός ἐστιν εἰδὼς τὰς κλίσεις τῶν καρδιῶν καὶ γινώσκων τίς ἐν πρώτοις ἔξιος τάττεσθαι , καὶ ἐξελέξατο τὸν Πέτρον ἀρχηγὸν εἶναι τῶν αὐτοῦ μαθητῶν , ὡς πανταχοῦ σαφῶς ἀποδέδεικται .
Lemmas: ὁ μέν γάρ συνάντησις ὁ Ἀνδρέας πρῶτος γίγνομαι , μικρός εἰμί ὁ Πέτρος ὁ χρόνος ὁ ἡλικία · ὕστερος δέ πάλιν , ὅτε ὁ τέλειος αὐτός ἀπόταξις γίγνομαι , ἀπό ὁ Πέτρος γίγνομαι . ἀφηγέομαι γάρ ὁ ἴδιος ἀδελφός καί οἶδα ὁ κύριος οὗτος , ὅτι θεός εἰμί εἰδοί ὁ κλίσις ὁ Καρδία καί γιγνώσκω τίς ἐν πρῶτος ἔξις τάσσω , καί ἐκλέγω ὁ Πέτρος ἀρχηγός εἰμί ὁ αὐτός μαθητής , ὡς πανταχοῦ σαφῶς ἀποδείκνυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.17.7
μετέπειτα γὰρ ἐλθόντων αὐτῶν καὶ μεινάντων παρ᾿ αὐτῷ τὴν πρώτην ἡμέραν ὡς ἔφην , τῇ δευτέρᾳ ὁδευσάντων , τῇ τρίτῃ δὲ ἡμέρᾳ τοῦ θεοσημείου τοῦ πρώτου γενομένου , [ καὶ ] τινῶν συνόντων αὐτῷ ( οὐ τοῦ Ἀνδρέου οὐδὲ τοῦ Πέτρου οὐδὲ τοῦ Ἰωάννου οὐδὲ τοῦ Ἰακώβου , ἀλλὰ τῶν περὶ Ναθαναὴλ καὶ Φίλιππον καὶ ἄλλων τινῶν , ὡς ἔστι συνιέναι ) ,
Lemmas: μετέπειτα γάρ ἔρχομαι αὐτός καί μένω παρά αὐτός ὁ πρῶτος ἡμέρα ὡς φημί , ὁ δύο ὁδεύω , ὁ τρίτος δέ ἡμέρα ὁ θεοσημειον ὁ πρῶτος γίγνομαι , [ καί ] τις σύνειμι αὐτός ( οὖον ὁ Ἀνδρέας οὐδέ ὁ Πέτρος οὐδέ ὁ Ἰωάννης οὐδέ ὁ Ἰάκωβος , ἀλλά ὁ περί Ναθαναήλ καί Φίλιππος καί ἄλλος τις , ὡς εἰμί συνίημι ) ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.17.8
ἑξῆς λοιπὸν μετὰ τὸ ἐλθεῖν αὐτὸν εἰς Καφαρναοὺμ καὶ ἀνελθεῖν λάλιν εἰς Ναζαρὲτ κἀκεῖθεν πάλιν εἰς Καφαρναοὺμ καὶ ποιῆσαι μέρος τι τῶν σημείων , ἀνῆλθεν πάλιν εἰς Ναζαρὲτ καὶ ἀνέγνω τὸ βιβλίον Ἠσαΐου τοῦ προφήτου , ὅπου λέγει » πνεῦμα κυρίου ἐπ᾿ ἐμέ , οὗ εἵνεκεν ἔχριςέν με εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς « καὶ τὰ ἑξῆς . ἦν δὲ μετὰ τὴν ἡμέραν τῶν Ἐπιφανείων τοῦτο γινόμενον μετὰ ἡμέρας τινάς .
Lemmas: ἑξῆς λοιπός μετά ὁ ἔρχομαι αὐτός εἰς Καφαρναούμ καί ἀνέρχομαι λίς εἰς Ναζαρά ἐκεῖθεν πάλιν εἰς Καφαρναούμ καί ποιέω μέρος τίς ὁ σημεῖον , ἀνέρχομαι πάλιν εἰς Ναζαρά καί ἀναγιγνώσκω ὁ βιβλίον Ἠσαΐας ὁ προφήτης , ὅπου λέγω » πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς ἕνεκα χρίω ἐγώ εὐαγγελίζω πτωχός « καί ὁ ἑξῆς . εἰμί δέ μετά ὁ ἡμέρα ὁ Ἐπιφανείων οὗτος γίγνομαι μετά ἡμέρα τις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.17.9
καὶ μετὰ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην κατελθὼν πάλιν εἰς Καφαρναοὺμ λοιπὸν κατῴκησεν , ὅτε ἡ τελεία κλῆσις τῶν περὶ Πέτρον καὶ Ἰωάννην γεγένηται , ἐλθόντος αὐτοῦ παρὰ τὴν λίμνην Γεννησαρέθ . καὶ οὕτως ἡ πᾶσα ἀκολουθία ἀναλογῖται , οὐδενὸς ἀντιθέτου ὑπάρχοντος , ἀλλὰ πάσης τῆς τῶν εὐαγγελίων πραγματείας τηλαυγεστάτης οὔσης καὶ ἐν ἀληθείᾳ κεκηρυγμένης .
Lemmas: καί μετά ὁ παραδίδωμι ὁ Ἰωάννης κατέρχομαι πάλιν εἰς Καφαρναούμ λοιπός κατοικέω , ὅτε ὁ τέλειος κλῆσις ὁ περί Πέτρος καί Ἰωάννης γίγνομαι , ἔρχομαι αὐτός παρά ὁ λίμνη Γεννησαρέθ . καί οὕτως ὁ πᾶς ἀκολουθία ἀναλογίζομαι , οὐδείς ἀντίθετος ὑπάρχω , ἀλλά πᾶς ὁ ὁ εὐαγγέλιον πραγματεία τηλαυγής εἰμί καί ἐν ἀλήθεια κηρύσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.17.10
Τί οὖν ἔδοξε τούτοις <τοῖς> τὸν ἴδιον νοῦν ἀπατήσασι καὶ τὴν αἵρεσιν δικαίως γὰρ ἄλογον τὴν αὐτῶν αἵρεσιν κακλήκαμεν διὰ τὸ μὴ δέχεσθαι αὐτοὺ τὸν ἄνωθεν ἐλθόντα θεὸν Λόγον τὸν διὰ Ἰωάννουκεκηρυγμένον .
Lemmas: τις οὖν δοκέω οὗτος αἰτέω ὁ ἴδιος νόος ἀπατάω καί ὁ αἵρεσις δικαίως γάρ ἄλογος ὁ αὐτός αἵρεσις καλέω διά ὁ μή δέχομαι αὐτου ὁ ἄνωθεν ἔρχομαι θεός Λόγος ὁ διά ιωαννουκηρυσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.17.11
μὴ νοοῦντες γὰρ τὴν δύναμιν τῶν εὐαγγελίων φαςί · πῶς οἱ ἄλλοι εὐαγγελισταὶ εἰρήκασιν ὅτι φυγὰς ᾤχετο ἀπὸ προσώπου Ἡρῴδου ὁ Ἰησοῦς εἰς Αἴγυπτον καὶ μετὰ τὴν φυγὴν ἐλθὼν κατέμεινεν εἰς Ναζαρέτ , εἶτα λαβὼν τὸ βάπτισμα ἀπῆλθεν εἰς τὴν ἔρημον καὶ μετὰ τοῦτα ἀνέκαμψε καὶ μετὰ τὸ ἀνακάμψαι ἤρξατο κηρύττειν .
Lemmas: μή νοέω γάρ ὁ δύναμις ὁ εὐαγγέλιον φημί · πῶς ὁ ἄλλος εὐαγγελιστής εἴρω ὅτι φυγάς οἴχομαι ἀπό πρόσωπον Ἡρῴδης ὁ Ἰησοῦς εἰς Αἴγυπτος καί μετά ὁ φυγή ἔρχομαι καταμένω εἰς Ναζαρέτ , εἶτα λαμβάνω ὁ βάπτισμα ἀπέρχομαι εἰς ὁ ἐρῆμος καί μετά τοῦτα ἀνακάμπτω καί μετά ὁ ἀνακάμπτω ἄρχω κηρύσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.18.1
18 . τὸ δὲ εὐαγγέλιον τὸ εἰς ὄνομα Ἰωάννου , φαςί , ψεύδεται · μετὰ γὰρ τὸ εἰπεῖν ὅτι ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν καὶ ὀλίγα τινά , εὐθὺς λέγει ὅτι γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας .
Lemmas: 18 . ὁ δέ εὐαγγέλιον ὁ εἰς ὄνομα Ἰωάννης , φημί , ψεύδω · μετά γάρ ὁ εἶπον ὅτι ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι καί σκηνόω ἐν ἐγώ καί ὀλίγος τις , εὐθύς λέγω ὅτι γάμος γίγνομαι ἐν Κανᾶ ὁ Γαλιλαία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.18.2
καὶ οὐ μέμνηνται οἱ ἀφροσύνην ἑαυτοῖς ἐπισπώμενοι ὡς Ἰωάννης μετὰ τὸ εἰπεῖν τὸν Λόγον σάρκα γεγενῆσθαι καὶ ἐσκηνωκέναι ἐν ἡμῖν τουτέστιν ἄνθρωπον γεγονέναι , καὶ <αὐτὸς> λέγει , ὅτι ἦλθε πρὸς τὸν Ἰωάννην τὸν βαπτιστὴν ἐν τῷ Ἰορδάνῃ καὶ ἐβαπτίσθη ὑπ᾿ αὐτοῦ ·
Lemmas: καί οὖον μιμνήσκω ὁ ἀφροσύνη ἑαυτοῦ ἐπισπάω ὡς Ἰωάννης μετά ὁ εἶπον ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι καί σκηνόω ἐν ἐγώ τουτέστιν ἄνθρωπος γίγνομαι , καί αὐτός λέγω , ὅτι ἔρχομαι πρός ὁ Ἰωάννης ὁ βαπτιστής ἐν ὁ Ἰορδάνης καί βαπτίζω ὑπό αὐτός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.18.3
αὐτὸς <γὰρ> Ἰωάννης μαρτυρεῖ λέγων τὸν βαπτιστὴν Ἰωάννην εἰρηκέναι » οὗτός ἐστι περὶ οὗ εἶπον ὑμῖν«,καὶ πάλιν ὅτι » τεθέαμαι τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καταβαῖνον ἐν εἴδει περιστερᾶς καὶ μένον ἐπ᾿ αὐτόν « , καί » οὗτός ἐστιν ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου « .
Lemmas: αὐτός ἄγαρ Ἰωάννης μαρτυρέω λέγω ὁ βαπτιστής Ἰωάννης εἴρω » οὗτος εἰμί περί ὅς εἶπον ὑμῖν«,καὶ πάλιν ὅτι » θεάομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καταβαίνω ἐν εἶδος περιστερά καί μένω ἐπί αὐτός « , καί » οὗτος εἰμί ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.18.4
ὁρᾷς ὅτι οὐδὲν κατὰ ἐπιλησμονὴν ὑφηγεῖται , παρέλειψε δὲ ὁ Ἰωάννης τὰ τῶ Ματθαίῳ πραγματευθέντα . οὐ γὰρ ἦν χρεία ἐκείνων οὐκέτι , ἀλλὰ τῆς τελείας φράσεως πρὸς ἀντίρρησιν τῶν νομιζόντων ἀπὸ Μαρίας καὶ δεῦρο Χριστὸν αὐτὸν καλεῖσθαι καὶ υἱὸν θεοῦ , καὶ εἶναι μὲν πρότερον ψιλὸν ἄνθρωπον , κατὰ προκοπὴν δὲ εἰληφέναι τὴν τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ προσηγορίαν .
Lemmas: ὁράω ὅτι οὐδείς κατά ἐπιλησμονή ὑφηγέομαι , παραλείβω δέ ὁ Ἰωάννης ὁ ὁ Ματθαῖος πραγματεύομαι . οὖον γάρ εἰμί χρεία ἐκεῖνος οὐκέτι , ἀλλά ὁ τέλειος φράσις πρός ἀντίρρησις ὁ νομίζω ἀπό Μαρία καί δεῦρο Χριστός αὐτός καλέω καί υἱός θεός , καί εἰμί μέν πρότερος ψιλός ἄνθρωπος , κατά προκοπή δέ λαμβάνω ὁ ὁ υἱός ὁ θεός προσηγορία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.18.5
διὸ τῶν ἀναγκαίων ἐπιμέλεται , ( πάντων μὲν μεγάλων ὄντων καὶ ἀναγκαίων , περιττότερον δὲ τῶν ἐπουρανίων ) , ποιούμενος τὴν διήγησιν τῆς ἄνωθεν οἰκονομίας .
Lemmas: διό ὁ ἀναγκαῖος ἐπιμελέομαι , ( πᾶς μέν μέγας εἰμί καί ἀναγκαῖος , περισσός δέ ὁ ἐπουράνιος ) , ποιέω ὁ διήγησις ὁ ἄνωθεν οἰκονομία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.18.6
λέγουσι δὲ τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον ἀδιάθετον εἶναι , ἐπεὶ μὴ ταῦτα ἔφη , λέγω δὲ τὰ κατὰ τὸν πειρασμὸν τῶν τεσσαράκοντα ἡμερῶν , καὶ οὐκ ἀξιοῦσιν αὐτὸ δέχεσθαι , κατὰ πάντα πεπλανημένοι καὶ τυφλώττοντες τὴν διάνοιαν .
Lemmas: λέγω δέ ὁ κατά Ἰωάννης εὐαγγέλιον ἀδιάθετος εἰμί , ἐπεί μή οὗτος φημί , λέγω δέ ὁ κατά ὁ πειρασμός ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα , καί οὐ ἀξιόω αὐτός δέχομαι , κατά πᾶς πλανάω καί τυφλώττω ὁ διάνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.19.1
19 . Τέταρτος γὰρ τῶν εὐαγγελιστῶν κατὰ διαδοχὴν ἐλθὼν ὁ μακάριος Ἰωάννης , πρῶτος μὲν ὢν ἐν τῇ κλήσει μετὰ Πέτρον καὶ Ἀνδρένα σὺν Ἰακώβῳ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ , τελευταῖος δὲ τοῖς χρόνοις εὐγγελιςάμενος , τὰ πρὸ αὐτοῦ καλῶς τεταγμένα οὐκ ἐμερίμνησεν ἐκθέσθαι , ἀλλὰ προλαμβάνει τῶν ῥηθέντων τὰ μὴ ῥηθέντα καὶ <οὕτως> διαλέγεται .
Lemmas: 19 . Τέταρτος γάρ ὁ εὐαγγελιστής κατά διαδοχή ἔρχομαι ὁ μακάριος Ἰωάννης , πρῶτος μέν εἰμί ἐν ὁ κλῆσις μετά Πέτρος καί Ἀνδρένης σύν Ἰάκωβος ὁ ἀδελφός αὐτός , τελευταῖος δέ ὁ χρόνος εὐγγελιςάμενος , ὁ πρό αὐτός καλῶς τάσσω οὐ μεριμνάω ἐκτίθημι , ἀλλά προλαμβάνω ὁ εἴρω ὁ μή εἴρω καί οὗτος διαλέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.19.2
ὁ Ματθαῖος γὰρ ἄρχεται ἀπὸ Ἀβραάμ , μετὰ δὲ τὴν ἀρχὴν καὶ μετὰ δύο ἔτη τῆς γεννήσεως πάλιν ποιεῖται τὴν ὑφήγησιν . Μάρκος δὲ ἄρχεται ἀπὸ πεντεκαιδεκάτου ἔτους Τιβερίου Καίσαρος , <τὴν> μεςότητα τῶν μετὰ τὴν ἀρχὴν <οὐ> διηγούμενος . Λουκᾶς δὲ ἀρχὴν πρὸ τῆς ἀρχῆς ἐπήγαγε , τὴν περὶ τῆς Ἐλιςάβετ καὶ Μαρίας πρὸ τοῦ ἐγκύμονα<ς αὐτὰς> εἶναι γεγενημένην πραγματείαν .
Lemmas: ὁ Ματθαῖος γάρ ἄρχω ἀπό Ἀβραάμ , μετά δέ ὁ ἀρχή καί μετά δύο ἔτος ὁ γέννησις πάλιν ποιέω ὁ ὑφήγησις . Μάρκος δέ ἄρχω ἀπό πεντεκαιδέκατος ἔτος Τιβέριος Καῖσαρ , ὅς μεςοτηταω ὁ μετά ὁ ἀρχή οὐ διηγέομαι . Λουκᾶς δέ ἀρχή πρό ὁ ἀρχή ἐπάγω , ὁ περί ὁ Ἐλιςάβετ καί Μαρία πρό ὁ ἐγκύμων αὐτός εἰμί γίγνομαι πραγματεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.19.3
Ἰωάννης δέ , ἔτι πρότερος μὲν ὢν τῇ κλήσει , ὕστερος δὲ τούτων κηρύξας , ἐπασφαλίζεται τὴν πρὸ τῆς ἐνςάρκου παρουςίας πραγματείαν . πνευματικὰ γὰρ ἦν τὰ πλεπῖστα τὰ ὑπ᾿ αὐτοῦ λεγόμενα , τῶν σαρκικῶν ἤδη ἐπασφαλισθέντων .
Lemmas: Ἰωάννης δέ , ἔτι πρότερος μέν εἰμί ὁ κλῆσις , ὕστερος δέ οὗτος κηρύσσω , ἐπασφαλίζω ὁ πρό ὁ ἐνςάρκου παρουςίας πραγματεία . πνευματικός γάρ εἰμί ὁ πλεπῖστα ὁ ὑπό αὐτός λέγω , ὁ σαρκικός ἤδη ἐπασφαλίζω .