ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.2.2
τὴν μὲν οὖν αὐτοῦ πατρίδα ἢ πόθεν οὑτος γεγέννηται , οἱ πολλοὶ ἀγνοοῦσιν · οὐ γάρ τινι ῥᾴδιον τῶν συγγραφέων μεμέληται τούτου δεῖξαι τὸν τόπον . εἰς ἡμᾶς δὲ ὡς ἐνηχήσει φήμη τις ἐλήλθε · διὸ οὐ παρελευσόμεθα , καὶ τὸν τούτου τόπον μὴ ὑποδεικνύντες , ἐν ἀμφιλέκτῳ μέν εἰ δεῖ τὰ ἀληθῆ λέγειν ) , ὅμως τὴν εἰς ἡμᾶς ἐλθοῦσαν φάσιν οὐ σιωπήσομεν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν αὐτός πατρίς ἢ πόθεν οὗτος γεννάω , ὁ πολύς ἀγνοέω · οὖον γάρ τις ῥᾴδιος ὁ συγγραφεύς ἐπιμελέομαι οὗτος δείκνυμι ὁ τόπος . εἰς ἐγώ δέ ὡς ἐνήχησις φήμη τις ἔρχομαι · διό οὖον παρέρχομαι , καί ὁ οὗτος τόπος μή ὑποδείκνυμι , ἐν ἀμφίλεκτος μέν εἰμί δεῖ ὁ ἀληθής λέγω ) , ὅμως ὁ εἰς ἐγώ ἔρχομαι φάσις οὖον σιωπάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.2.3
ἔφασαν γὰρ αὐτόν τινες γεγενῆσθαι Φρεβωνίτην , τῆς Αἰγύπτου Παραλιώτην , ἐν Ἀλεξανδρείᾳ δὲ πεπαιδεῦσαθι τὴν τῶν Ἑλλήνων παιδείαν .
Lemmas: φημί γάρ αὐτός τις γίγνομαι φρεβωνιος , ὁ Αἴγυπτος Παραλιώτης , ἐν Ἀλεξάνδρεια δέ παιδεύω ὁ ὁ Ἕλλην παιδεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.2.4
ὅθεν κατὰ μίμημα τῆς κατὰ τὸν Ἡσίοδον θεογονίας τῶν <τε> παρ’ τῷ Ἡσιόδῳ τριάκοντα θεῶν λεγομένων καὶ αὐτὸς τὴν ἐθνόμυθον ποίησιν εἰς τὸν ἑαυτοῦ νοῦν λαβὼν καὶ ἀπὸ τῶν σὺν αὐτῷ καὶ πρὸ αὐτοῦ τῆς ἀληθείας ἐκπεπτωκότων τὴν ὑπόνοιαν κτησάμενος , καὶ αὐτὸς τὰ ἴσα τῷ Ἡσιόδῳ ἀπὸ ἑτέρων ὀνομάτων εἰς ἕτερα ματαποιήσας ἠθέλησε φαντάσαι τὸν κόσμον .
Lemmas: ὅθεν κατά μίμημα ὁ κατά ὁ Ἡσίοδος θεογονία ὁ ὅς παρά ὁ Ἡσίοδος τριάκοντα θεός λέγω καί αὐτός ὁ θνῄσκω ποίησις εἰς ὁ ἑαυτοῦ νόος λαμβάνω καί ἀπό ὁ σύν αὐτός καί πρό αὐτός ὁ ἀλήθεια ἐκπίτνω ὁ ὑπόνοια κτάομαι , καί αὐτός ὁ ἴσος ὁ Ἡσίοδος ἀπό ἕτερος ὄνομα εἰς ἕτερος ματαποιαειδω ἐθέλω φαντάζω ὁ κόσμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.2.5
τριάκοντα γὰρ καὶ οὗτος θεοὺς καὶ αἰῶνας καὶ οὐρανοὺς βούλεται παρεισάγειν · ὧν ὁ μὲν πρῶτός ἐστι Βυθός , ὡς καὶ αὐτὸς ἔφη ἀφραίνων τῇ διανοίᾳ ὁποῖα ἀμέλει καὶ ὁ αὐτοῦ προβολεὺς τῆς ἐννοίας Ἡσίοδος Χάος πρώτιστα θεῶν « ἔφη · Χάος δὲ καὶ Βυθὸς τίνι οὐκ ἂν σαφῆ εἵη τὸ ὁμώνυμον κεκτημένα ;
Lemmas: τριάκοντα γάρ καί οὗτος θεός καί αἰών καί οὐρανός βούλομαι παρεισάγω · ὅς ὁ μέν πρότερος εἰμί βυθός , ὡς καί αὐτός φημί ἀφραίνω ὁ διάνοια ὁποῖος ἀμελέω καί ὁ αὐτός προβολεύς ὁ ἔννοια Ἡσίοδος Χάος πρῶτος θεός « φημί · Χάος δέ καί βυθός τίς οὐ εἄν σαφής ἵημι ὁ ὁμώνυμος κτάομαι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.2.6
ὅρα δὲ τὴν τοῦ ἀγύρτου τετραγῳδημένην μυθοποιίαν καὶ μοχθηρὰν διδασκαλίαν . τριάκοντα γὰρ οὑτος , ὡς ἔφην , αἰῶνας βούλεται παριστᾶν , οὓς καὶ θεοὺς ὀνομίζει , δεκαπέντε ἄρρενας καὶ θηλείας τοσαύτας εἶναι λέγων .
Lemmas: ὁράω δέ ὁ ὁ ἀγύρτης τραγῳδέω μυθοποιΐα καί μοχθηρός διδασκαλία . τριάκοντα γάρ οὗτος , ὡς φημί , αἰών βούλομαι παρίστημι , ὅς καί θεός ὄνομαι , δεκαπέντε ἄρσην καί θῆλυς τοσοῦτος εἰμί λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.2.7
ἕκαστον δὲ αἰῶνα ἀρρενόθηλυν καὶ ζεῦγός φησιν αὐτὸς καὶ οἱ αὐτοῦ · δεκαπέντε δὲ δυάδας φασὶν εἶναι , ἃς συζυγίας καλοῦσι . τὸν ἀριθμὸν δὲ εἶναι τριάκοντα αἰῶνας , ἑκάστην δὲ θήλειαν γεννᾶν ἀπὸ τοῦ ἄρρενος τοὺς καθεξῆς αἰῶνας · εἶναι δὲ τούτους ὡς ὑποτέτακται , κατὰ ἀντιπαράθεσιν ἑκάστου ἀρ - ρενικοῦ ὀνόματος τεταγμένου ἄντικρυς τοῦ θηλυκοῦ ὀνόματος , καὶ ἔστιν ·
Lemmas: ἕκαστος δέ αἰών ἀρσενόθηλυς καί ζεῦγος φημί αὐτός καί ὁ αὐτός · δεκαπέντε δέ δυάς φημί εἰμί , ὅς συζυγία καλέω . ὁ ἀριθμός δέ εἰμί τριάκοντα αἰών , ἕκαστος δέ θάλλω γεννάω ἀπό ὁ ἄρσην ὁ καθεξῆς αἰών · εἰμί δέ οὗτος ὡς ὑποτάσσω , κατά ἀντιπαράθεσις ἕκαστος ἀρ - ρενιπου ὄνομα τάσσω ἄντικρυς ὁ θηλυκός ὄνομα , καί εἰμί ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.2.8
Ἀμψίου Αὐραὰν Βουκοῦα Θαρδουοῦ Οὐβουκοῦα θαρδεδδεὶν Μερεξὰ Ἀτὰρ Βαρβὰ οὐδουὰκ Ἐστὴν Οὐδουουὰκ Ἐσλὴν ] Ἀμφαὶν Ἐσσουμὲν ] Οὐανανὶν Λαμερτάρδα Ἀθαὲς Σουμὶν Ἀλλωρὰ Κουβιαθὰ Δαναδαρία Δαμμὼ Ὠρὴν λαναφὲκ Οὐδινφὲκ Ἐμφιβοχὲ Βάρρα Ἀσίου Ἀχὲ Βελὶμ Δεξαριχὲ Μασεμών .
Lemmas: Ἀμψίου Αὐραὰν Βουκοῦα θαρδουω Οὐβουκοῦα θαρδεδδεὶν Μερεξὰ ἀτάρ Βάρβα οὐδουὰκ ἵστημι Οὐδουουὰκ Ἐσλὴν ] Ἀμφαὶν εσσουμην ] Οὐανανὶν Λαμερτάρδα Ἀθαὲς σουμεις Ἀλλωρὰ Κουβιαθὰ Δαναδαρία Δαμώ Ὥρα λαναφὲκ Οὐδινφὲκ εμφιβοχος Βάρρα Ἄσιος αχός Βελὶμ Δεξαριχὲ Μασεμών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.2.9
καὶ οὕτως μὲν σύγκεινται ὡς κατὰ συζυγίαν ἀρρενοθήλεος , ἐν δὲ τῇ ἀκολουθίᾳ κατὰ διαδοχὴν οὕτως · Ἀμψίου Ἀὐραὰν Βουκοῦα Θαρδουοῦ Οὐβουκοῦα Θαρδεδδεὶν Μερεξὰ Ἀτὰρ βαρβὰ Οὐδουὰκ Ἐστὴν Οὐδουουὰκ Ἐσλὴν ] Ἀμφαὶν Ἐσσουμὲν ] Οὐανανὶν Λαμεράρδε Ἀθαμὲς Σουμὶν Ἀλλωρὰ Κουβιαθὰ Δαναδαρία Δαμμὼ Ὠρὴν Λαναφὲκ Οὐδινφὲκ Ἐμφιβοχὲ Βάρρα Ἀσσίου Ἀχὲ Βελὶμ Δεξαριχὲ Μασεμών ·
Lemmas: καί οὕτως μέν σύγκειμαι ὡς κατά συζυγία ἀρρενοθηλύς , ἐν δέ ὁ ἀκολουθία κατά διαδοχή οὕτως · Ἀμψίου Ἀὐραὰν Βουκοῦα θαρδουω Οὐβουκοῦα Θαρδεδδεὶν Μερεξὰ ἀτάρ Βάρβα Οὐδουὰκ ἵστημι Οὐδουουὰκ Ἐσλὴν ] Ἀμφαὶν εσσουμην ] Οὐανανὶν Λαμεράρδε Ἀθαμὲς σουμεις Ἀλλωρὰ Κουβιαθὰ Δαναδαρία Δαμώ Ὥρα Λαναφὲκ Οὐδινφὲκ εμφιβοχος Βάρρα ἄσσιος αχός Βελὶμ Δεξαριχὲ Μασεμών ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.2.10
ὡν ὀνομάτων ἑρμηνεῖσί εἰσιν αἵδε · Βυθὸς <καὶ> Σιγή . Νοῦς καὶ Ἀλήθεια , Λόγος καὶ Ζωή , Ἄνθρωπος καὶ Ἐκκλησία , Παράκλητος καὶ Πίστις , Πατρικὸς καὶ Ἐλπίς , Μητρικὸς καὶ Ἀγάπη , Ἀείνους καὶ Σύνεσις , Θελητὸς ( ὁ καὶ Φῶς ) καὶ Μακαριότης , Ἐκκλησιαστικὸς καὶ Σοφία , Βύθιος καὶ Μῖξις Ἀγήρατος καὶ Ἕνωσις , Αὐτοφυὴς καὶ Σύγκρασις , Μονογενὴς καὶ Ἑνότης , Ἀκίνητος καὶ Ἡδονή .
Lemmas: ὡς ὄνομα ἑρμηνεύς εἰμί ὅδε · βυθός <καὶ> σιγή . Νοῦς καί Ἀλήθεια , Λόγος καί Ζωή , Ἄνθρωπος καί ἐκκλησία , Παράκλητος καί Πίστις , Πατρικός καί Ἐλπίς , μητρικός καί Ἀγάπη , ἀείνους καί Σύνεσις , θελητός ( ὁ καί Φάος ) καί μακαριότης , Ἐκκλησιαστικός καί Σοφία , Βύθιος καί μίξις ἀγήρατος καί ένωση , αὐτοφυής καί Σύγκρασις , Μονογενής καί ἑνότης , ἀκίνητος καί Ἡδονή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.2.11
κατὰ δὲ ἀριθμὸν διαδοχῆς καὶ ἀκολουθίας ἀπὸ τοῦ ἀνωτάτου ἀκατονομάστου Πατρὸς καὶ Βυθοῦ παρ᾿ αὐτοῖς ὀνομαζομένου ἕως τούτου τοῦ καθ᾿ ἡμᾶς οὐρανοῦ ὁ τῶν τριάκοντα ἀριθμὸς οὕτως ἔχει · Βυθὸς Σιγὴ Νοῦς Ἀλήθεια Λόγος Ζωὴ Ἄνθρωπος θρωπος Ἐκκλησία Παράκλητος Πίστις Πατρικὸς Ἐλπὶς Μητρικὸς Ἀγάπη Ἀείνους Σύνεσις Θελητὸς ( ὁ καὶ Φῶς ) Μακαριότης Ἐκκλησιαστικὸς Σοφία Βύθιος Μῖξις Ἀγήρατος , Ἕνωσις Αὐτοφυὴς Σύγκρασις Μονογενὴς Ἑνότης Ἀκίνητος Ἡδονή .
Lemmas: κατά δέ ἀριθμός διαδοχή καί ἀκολουθία ἀπό ὁ ἀνώτατος ἀκατονόμαστος πατήρ καί βυθός παρά αὐτός ὀνομάζω ἠώς οὗτος ὁ κατά ἐγώ οὐρανός ὁ ὁ τριάκοντα ἀριθμός οὕτως ἔχω · βυθός σιγή Νοῦς Ἀλήθεια Λόγος Ζωή Ἄνθρωπος θρωπος ἐκκλησία Παράκλητος Πίστις Πατρικός Ἐλπὶς μητρικός Ἀγάπη ἀείνους Σύνεσις θελητός ( ὁ καί Φάος ) μακαριότης ἐκκλησιαστικός Σοφία Βύθιος μίξις ἀγήρατος , ένωση αὐτοφυής Σύγκρασις Μονογενής ἑνότης ἀκίνητος Ἡδονή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.3.1
3 . Καὶ αὕτη μὲν ἡ τῶν τριάκοντα Αἰώνων παρ᾿ αὐτοῖς μυθοποιουμένη ποιουμἐνη τραγῳδία καὶ ἡ κατὰ συζυγίαν πνευματικοῦ δῆθεν Πληρώματος κενοφωνία·ἐάν τις συγκρίνων τῇ
Lemmas: 3 . καί οὗτος μέν ὁ ὁ τριάκοντα Αἰών παρά αὐτός μυθοποιέω ποιέω τραγῳδία καί ὁ κατά συζυγία πνευματικός δῆθεν πλήρωμα κενοφωνία τις συγκρίνω ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.3.2
παρὰ Ἡσιόδῳ καὶ Στησιχόρῳ καὶ τοῖς ἄλλοις ποιηταῖς τῶν Ἑλλήνων παραθῆται , εὕροι ἂν ἐκ παραλλήλου τὰ αὐτὰ ὄντα καὶ οὐδὲν ἕτερον , καὶ ἐκ τούτου γνώσεται ὡς οὐδὲν θαυμαστὸν οἱ τῶν δογμάτων αἱρεσιάρχαι μυστηριωδῶς ἐπαγγέλλονται λέγειν .
Lemmas: παρά Ἡσίοδος καί Στησίχορος καί ὁ ἄλλος ποιητής ὁ Ἕλλην παρατίθημι , εὑρίσκω εἄν ἐκ παράλληλος ὁ αὐτός εἰμί καί οὐδείς ἕτερος , καί ἐκ οὗτος γιγνώσκω ὡς οὐδείς θαυμαστός ὁ ὁ δόγμα αἱρεσιάρχης μυστηριωδῶς ἐπαγγέλλω λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.3.3
οὐδὲν γὰρ ἄλλο ἢ Ἑλλήνων ἀπεμάξαντο τὴν ἐπίπλαστον ποιητικὴν ἕξιν τῆς ἐθνομύθου πλάνης καὶ διδασκαλίας , οὐδὲν ἀλλοιώσαντες πλὴν τῆς παρ᾿ αὐτοῖς μεταπεποιημένης βαρβαρικῆς ὀνοματοποιίας .
Lemmas: οὐδείς γάρ ἄλλος ἢ Ἕλλην ἀπομάσσω ὁ ἐπίπλαστος ποιητικός ἕξις ὁ θνῄσκω πλάνης καί διδασκαλία , οὐδείς ἀλλοιόω πλήν ὁ παρά αὐτός μεταποιέω βαρβαρικός ὀνοματοποιία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.3.4
οὕτω γάρ φασι καὶ οἱ περὶ Ἡσίοδον · πρῶτον πάντων γίνεται Χάος , ἴνα εἴπωσι Βυθόν , εἶτα Νὺξ Ἔρεβος Γῆ Ἡμέρα Ἔρως Μῆτις Μόρος Ὀϊζὺς Πότμος Νέμεσις Μῶμος Φιλότης Θάνατος Δυσνομία Γήρως Ἄτη Ἵμερος Λήθη Ὕπνος Ὑσμίνη Λυσιμελὴς Ὕβρις Εὐφρόνιος Αἴγλη παυσιμέριμνος Ἀπάτη Ἡδυμελὴς Ἔρις .
Lemmas: οὗτος γάρ φημί καί ὁ περί Ἡσίοδος · πρῶτος πᾶς γίγνομαι Χάος , ἵνα εἶπον βυθός , εἶτα Νύξ Ἔρεβος Γῆ Ἡμέρα Ἔρως Μῆτις Μόρος ὀιζύς πότμος Νέμεσις Μῶμος Φιλότης Θάνατος Δυσνομία γῆρας Ἄτη Ἵμερος Λήθη Ὕπνος ὑσμίνη λυσιμελής ὕβρις Εὐφρόνιος Αἴγλη παυσιμέριμνος Ἀπάτη ἡδυμελής Ἔρις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.3.5
καὶ οὑτος μὲν ὁ ἀριθμὸς κατὰ ἀκολουθίαν ἀρρενοθήλεος οὕτως ἔχει τὴν τριακοντάδα . εἰ δέ τις θελήσειεν ἰδεῖν πῶς πλαττόμενοι οὗτοι ἓν πρὸς τὸ ἕν , εὕροι ἂν οὕτως συναπτόμενα καὶ συζευγνύμενα ἀλλήλοις ἃ τοῖς ποιηταῖς ἔδοξεν ,
Lemmas: καί οὗτος μέν ὁ ἀριθμός κατά ἀκολουθία ἀρρενοθηλύς οὕτως ἔχω ὁ τριακοντάς . εἰμί δέ τις ἐθέλω ὁράω πῶς πλήσσω οὗτος εἷς πρός ὁ εἷς , εὑρίσκω εἄν οὕτως συνάπτω καί συζεύγνυμι ἀλλήλων ὁ ὁ ποιητής δοκέω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.3.6
ὡς τὸν μὲν Βυθὸν Νυκτί τε καὶ Σιγῇ συνάψαντες ἐποίησαν Γῆν γεννᾶσθαι · ἄλλοι δὲ Οὐρανόν , ὃν δὴ καὶ Ὑπερίονα κεκλήκασι , τὸν δὲ ] αὐτὸν τῇ Γῇ συναφθέντα φασὶ γεγεννηκέναι ἄρσενάς τε καὶ θηλείας , καὶ τοὺς καθεξῆς ὁμοίως ἕως τῆς πάσης αὐτῶν ποιήσεως , ὡς ἔχει ἡ ἀπέραντος τοῦ μύθου ληρώδης φλυαρία .
Lemmas: ὡς ὁ μέν βυθός Νύξ τε καί σιγάω συνάπτω ποιέω Γῆ γεννάω · ἄλλος δέ Οὐρανός , ὅς δή καί Ὑπερίων καλέω , ὁ δέ ] αὐτός ὁ Γῆ συνάπτω φημί γεννάω ἄρσην τε καί θῆλυς , καί ὁ καθεξῆς ὁμοίως ἠώς ὁ πᾶς αὐτός ποίησις , ὡς ἔχω ὁ ἀπέραντος ὁ μῦθος ληρώδης φλυαρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.3.7
εὕροι δ᾿ ἂν οὕτως συναπτόμενά τε καὶ συζευγνύμενα καὶ δυνάμενα οὕτως συντίθεσθαι · Χάος Νύξι Ἔρεβος Γῆ , Αἰθὴρ Ἡμέρα , Ἔρως Μῆτις , Μόρος Ὀϊζύς , Πότμος Νέμεσις , Μῶμος Φιλότης , Θάνταος Δυσνομία , Γήρως Ἄτη , Ἵμερος Λήθη , Ὕπνος Ὑσμίνη , Λυσιμελὴς Ὕβρις , Εὐφρόνιος Αἴγλη , Παυσιμέριμνος Ἀπάτη , Ἡδυμελὴς Ἔρις .
Lemmas: εὑρίσκω δέ εἄν οὕτως συνάπτω τε καί συζεύγνυμι καί δύναμαι οὕτως συντίθημι · Χάος νύξις Ἔρεβος Γῆ , Αἰθήρ Ἡμέρα , Ἔρως Μῆτις , Μόρος Ὀϊζύς , πότμος Νέμεσις , Μῶμος Φιλότης , Θάνταος Δυσνομία , γῆρας Ἄτη , Ἵμερος Λήθη , Ὕπνος ὑσμίνη , λυσιμελής ὕβρις , Εὐφρόνιος Αἴγλη , παυσιμέριμνος Ἀπάτη , ἡδυμελής Ἔρις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.3.8
εἰ δὲ προσέχοι τις τῷ αὐτῶν πλάσματι καὶ βουληθείη γνῶναι ὡς ἀπὸ τῶν κοσμικῶν καὶ Ἑλληνικῶν ποιητῶν , ἐξ ὧν οὗτοι ἐνεβροντήθησαν , μάτην ἐνθουσιῶντες > ἃ μὴ δεῖ , ματαιοπονίαν τε καὶ κάματον ἀνωφελῆ , * , εὕροι ἂν αὐτοὺς τοσούτῳ μᾶλλον πεπλανημένους .
Lemmas: εἰμί δέ προσέχω τις ὁ αὐτός πλάσμα καί βούλομαι γιγνώσκω ὡς ἀπό ὁ κοσμικός καί Ἑλληνικός ποιητής , ἐκ ὅς οὗτος ἐμβροντάω , μάτην ἐνθουσιάω > ὁ μή δεῖ , ματαιοπονία τε καί κάματος ἀνωφελής , * , εὑρίσκω εἄν αὐτός τοσοῦτος μᾶλλον πλανάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.4.1
4 . Ὅθεν καὶ ἔτι ὑφηλοτέρως δῆθεν ἐξερευνῶντες ᾠήθησαν καὶ Υστέρημα τῷ ἰδίῳ αὐτῶν δαιμονισθέντι διανοήματι ἐξευρεῖν , ὅπερ Υστέρημα καὶ Παντοκράτορα καὶ Δημιουργὸν καλοῦσι καὶ κτιστὴν οὐσιῶν ·
Lemmas: 4 . ὅθεν καί ἔτι ὑφηλοτέρως δῆθεν ἐξερευνάω οἴομαι καί υστέρημα ὁ ἴδιος αὐτός δαιμονίζω διανόημα ἐξευρίσκω , ὅσπερ υστέρημα καί Παντοκράτορα καί Δημιουργός καλέω καί κτίστης οὐσία ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.4.2
ἀφ᾿ οὗπερ πάλιν καὶ ὑστέραν Ὀγδοάδα μετὰ ἑπτὰ οὐρανῶν , κατὰ τὴν πρώτην Ὀγδοάδα ἀφομοιωθεῖσαν , ἐκτίσθαι λέγουσιν , αὐτοῦ ὄντος ἐν τῇ Ὀγδοάδι καὶ ἑπτὰ οὐρανοὺς μετ᾿ αὐτὴν
Lemmas: ἀπό ὅσπερ πάλιν καί ὕστερος ὀγδοάς μετά ἑπτά οὐρανός , κατά ὁ πρῶτος ὀγδοάς ἀφομοιόω , κτίζω λέγω , αὐτός εἰμί ἐν ὁ ὀγδοάς καί ἑπτά οὐρανός μετά αὐτός
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.4.3
ᾡ Ὑστερήματι βούλονται συνάπτειν μὲν ἀμιγῆ τινα Αἰῶνα καὶ ἀθήλυντον , ἀπὸ ἀπὸ Πληρώματος δὲ ἐνταῦθα ἐλθόντα κατ᾿ ἀναζήτησιν τῆς ψυχῆς τῆς ἄνωθεν ἀπὸ τῆς μητρὸς Σοφίας Μούσης , δὴ καὶ Ἀχαμὼθ βούλονται τὸ ὄνομα ἀνατυποῦν τε καὶ πλάττειν , ὃν δὴ καὶ Σωτῆρa καλεῖν * καὶ Ὅρον κοὶ Σταυρὸν καὶ Ὁροθέτην καὶ Μεταγωγέα καὶ Ἰησοῦν τὸν διὰ Μαρίας ὡς διὰ σωλῆνος παρελθόντα .
Lemmas: ᾡ ὑστέρημα βούλομαι συνάπτω μέν ἀμιγής τις Αἰών καί ἀθήλυντος , ἀπό ἀπό πλήρωμα δέ ἐνταῦθα ἔρχομαι κατά ἀναζήτησις ὁ Ψυχή ὁ ἄνωθεν ἀπό ὁ μήτηρ Σοφία Μοῦσα , δή καί Ἀχαμῶθ βούλομαι ὁ ὄνομα ἀνατυπόω τε καί πλάσσω , ὅς δή καί Σωτῆρ καλέω * καί Ὅρος κοί Σταυρός καί ὁροθέτης καί μεταγωγέας καί Ἰησοῦς ὁ διά Μαρία ὡς διά σωλήν παρέρχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.4.4
εἶναι δὲ αὐτὸν φῶς ἀπὸ τοῦ ἄνω Χριστοῦ καὶ διὰ τοῦτο πατρωνυμικῶς καλεῖσθαι Φῶς διὰ τὸ ἄνω Φῶς καὶ Χριστὸν διὰ τὸν ἄνω Χριοτὸν καὶ Λόγον διὰ τὸν ἄνω Λόγον καὶ Νοῦν ὡσαύτως >
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός φάος ἀπό ὁ ἄνω Χριστός καί διά οὗτος πατρωνυμικός καλέω Φάος διά ὁ ἄνω Φάος καί Χριστός διά ὁ ἄνω χριοτω καί Λόγος διά ὁ ἄνω Λόγος καί Νοῦς ὡσαύτως >
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.4.5
Σωτῆρα λέγεσθαι . ἀεὶ δὲ ὑπερβαίνειν τὸν αὐτοῦ πατέρα τὸν Δημιουργόν , συνανφέρειν δὲ τοὺς οὐτῷ πειθομένους ἅμα αὐτῷ πρὸς τὰς ἄνω συζυγίας τοῦ Πληρώματος .
Lemmas: Σωτήρ λέγω . ἀεί δέ ὑπερβαίνω ὁ αὐτός πατήρ ὁ Δημιουργός , συναναφέρω δέ ὁ οὐτάω πείθω ἅμα αὐτός πρός ὁ ἄνω συζυγία ὁ πλήρωμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.4.6
καὶ ὠ τῆς τούτων ληρῳδίας καὶ τοσαύτης ματαιολογίας . παραθήσομαι δὲ ὡς προεῖπον ) καὶ ὡς αὐτοὶ συνέζευξαν τοῖς ποιητικοῖς καὶ ἐθνομύθοις πλάσμασι τὴν αὐτῶν ληρολογίαν ,
Lemmas: καί ᾠόν ὁ οὗτος ληρωδίας καί τοσοῦτος ματαιολογία . παρατίθημι δέ ὡς προεῖπον ) καί ὡς αὐτός συζεύγνυμι ὁ ποιητικός καί ἐθνόμυθος πλάσμα ὁ αὐτός ληρολογία ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.4.7
μετὰ τὴν τριακοντάδα γὰρ * τὸ ἓν ὄνομα μέσον καὶ ἀθήλυντον καὶ μετ᾿ αὐτὸ τὴν κατὰ συζυγίαν πάλιν Ὀγδοάδα εὑρεθεῖσαν ἀπὸ τοῦ Δημιουργοῦ , δυναμένην καὶ οὕτως συντίθεσθαι , καὶ ἔσςτιν τὰ ὀνόματα τάδε · πρῶτος ἐξέπαφος , Πορφυρίων Κλωθὼ Ῥύακος Λάχεσις Ἐπιφάων Ἄτροπος Ὑπερίων Ἀστεροπή .
Lemmas: μετά ὁ τριακοντάς γάρ * ὁ εἷς ὄνομα μέσος καί ἀθήλυντος καί μετά αὐτός ὁ κατά συζυγία πάλιν ὀγδοάς εὑρίσκω ἀπό ὁ Δημιουργός , δύναμαι καί οὕτως συντίθημι , καί ἔσςτιν ὁ ὄνομα ὅδε · πρῶτος ἐξέπαφος , Πορφυρίων Κλωθώ ῥύαξ Λάχεσις επιφαος Ἄτροπος Ὑπερίων ἀστραπή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.4.8
καὶ αὕτη μὲν ἡ τῶν ποιητῶν τούτων σκηνή , ἔχουσα καὶ ἄλλας πολλὰς όνομασίας θεῶν παρ΄ αὐτοῖς ὀνομαζομένων , ἀρρένων τε καὶ θηλειῶν , ἄλλως καὶ ἄλλως παρά τισι λεγομένων , δυναμένων ποιῆσαι καὶ τριακοσίων ἑξήκοντα πέντε ἀριθμὸν καὶ ἔτι εἰς πρόφασιν τῶν ἄλλων αἱρέσεων τῶν ταύτην πάλιν τὴν τραγικὴν ὑπόθεσιν ἐνστησαμένων ὀνειρωττομένων .
Lemmas: καί οὗτος μέν ὁ ὁ ποιητής οὗτος σκηνή , ἔχω καί ἄλλος πολύς ὀνομασία θεός παρ΄ αὐτός ὀνομάζω , ἄρσην τε καί θῆλυς , ἄλλως καί ἄλλως παρά τις λέγω , δύναμαι ποιέω καί τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε ἀριθμός καί ἔτι εἰς πρόφασις ὁ ἄλλος αἵρεσις ὁ οὗτος πάλιν ὁ τραγικός ὑπόθεσις ἐνίστημι ὀνειρωττομένων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.4.9
μετὰ γὰρ τὰ προειρημένα ὀνόματά φασιν οἱ περὶ Ἡσίοδον καὶ Ὀρφέα καὶ Στησίχορον γεγενῆσθαι Οὐρανόν τε καὶ Τάρταρον , Κρόνον τε καὶ ῥέαν , Δία τε καὶ Ἥραν καὶ Ἀπόλλωνα , Ποσειδῶνά τε καὶ Πλούτωνα , καὶ μυρίους λοιπὸν τοὺς παρ’ αὐτοῖς ὀνομαζομένους 〈 θεούς 〉 . πολλὴ γὰρ τούτων ἡ ἀπατηλὸς ἐξ ὑπονοίας πλάνη , ἥτις κενοφωνίαν ἐγκισσήσασα καὶ ἐξευραμένη πολλοὺς μύθους ἐποιητευσατο .
Lemmas: μετά γάρ ὁ προερέω ὄνομα φημί ὁ περί Ἡσίοδος καί Ὀρφεύς καί Στησίχορος γίγνομαι Οὐρανός τε καί Τάρταρος , Κρόνος τε καί Ῥέα , Ζεύς τε καί Ἥρα καί Ἀπόλλων , Ποσειδῶν τε καί Πλούτων , καί μυρίος λοιπός ὁ παρά αὐτός ὀνομάζω 〈 θεός 〉 . πολύς γάρ οὗτος ὁ ἀπατηλός ἐκ ὑπόνοια πλάνη , ὅστις κενοφωνία ἐγκισσάω καί ἐξευρίσκω πολύς μῦθος ποιητεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.4.10
Καὶ αὕτη ἐστὶν δοκοῦσα φαντάζειν τὴν τῶν ἀπατωμένων τούτων διάνοιαν . γελοῖα δὲ εὐθὺς πᾶσιν εὑρίσκεται ταῦτα τοῖς κατὰ θεὸν τὸν νοῦν πεφωτισμένοις .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί δοκέω φαντάζω ὁ ὁ ἀπατάω οὗτος διάνοια . γελοῖος δέ εὐθύς πᾶς εὑρίσκω οὗτος ὁ κατά θεός ὁ νόος φωτίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.4.11
παρελθὼν δὲ ταῦτα αὐθις ταῖς ἀπὸ τῶν βιβλίων αὐτῶν ἀκολουθίαις * πρὸς ἔπος ἔπος κατὰ λέξιν τὴν παράθεσιν τῆς παρ᾿ αὐτοῖς ἀναγνώσσεως , λέγω δὴ τῆς βίβλου , ἐνταῦθα ποιήσομαι , καὶ ἔστιν τάδε ·
Lemmas: παρέρχομαι δέ οὗτος αὖθις ὁ ἀπό ὁ βιβλίον αὐτός ἀκολουθία * πρός ἔπος ἔπος κατά λέξις ὁ παράθεσις ὁ παρά αὐτός ἀνάγνωσις , λέγω δή ὁ Βίβλος , ἐνταῦθα ποιέω , καί εἰμί ὅδε ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.5.1
5 . Παρὰ φρονίμοις , παρὰ δὲ ψυχικοῖς , παρὰ δὲ σαρκικοῖς , παρὰ δὲ κοσμικοῖς παρὰ δὲ τῷ Μεγέθει * νοῦς ἀκατάργητος τοῖς ἀκαταργήτοις χαίρειν .
Lemmas: 5 . παρά φρόνιμος , παρά δέ ψυχικός , παρά δέ σαρκικός , παρά δέ κοσμικός παρά δέ ὁ μέγεθος * νόος ακατάργητος ὁ ἀκατάργητος χαίρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.5.2
Ἀνονομάστων ἐγὼ καὶ ἀρρήτων καὶ ὐπερουρανίων μνείαν ποιοῦμαι μυστηρίων πρὸς ὑμᾶς , οὔτε ἀρχαῖς οὔτε ἐξουσίαις οὔτε ὑποταγαῖς οὔτε πάσῃ συγχύσει περινοηθῆναι δυναμέ΄νων , μόνῃ δὲ τῇ τοῦ Ἀτρέπτου ἐννοίᾳ πεφανερωμένων .
Lemmas: Ἀνονόμαστος ἐγώ καί ἄρρητος καί ὑπερουράνιος μνεία ποιέω μυστήριον πρός σύ , οὔτε ἀρχή οὔτε ἐξουσία οὔτε ὑποταγή οὔτε πᾶς σύγχυσις περινοέω δυναμέ΄νων , μόνος δέ ὁ ὁ ἄτρεπτος ἔννοια φανερόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.5.3
ὅτε γὰρ > ἀρχῆς ὁ Αὐτοπάτωρ αὐτὸς ἐν ἐαυτῷ περιεῖχε τὰ πάντα , ὄντα ἐν ἑαυτῷ ἐν ἀγνωσίᾳ , ὃν καλοῦσί τινες Αἰῶνα ἀγήρατον ἀεὶ νεάζοντα , ἀρρενόθηλυν , ὃς πάντοτε περιέχει τὰ πάντα καὶ οὐκ ἐνπερειέχεται , τότε ἡ ἐν αὐτῷ Ἔννοια ἠθέλησεν —
Lemmas: ὅτε γάρ > ἀρχή ὁ αὐτοπάτωρ αὐτός ἐν αὐτός περιέχω ὁ πᾶς , εἰμί ἐν ἑαυτοῦ ἐν ἀγνωσία , ὅς καλέω τις Αἰών ἀγήραος ἀεί νεάζω , ἀρσενόθηλυς , ὅς πάντοτε περιέχω ὁ πᾶς καί οὐ ἐμπεριέχω , τότε ὁ ἐν αὐτός ἔννοια ἐθέλω —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.5.4
ἐχείνη , ἣν τινες Ἔν - Σιγὴν προσηγόρευσαν , ὅτι δι᾿ ἐνθυμήσεως χωρὶς λόγου τὰ ἅπαντα τὸ Μέγεθος ἐτελείωσεν —
Lemmas: χείνω , ὅς τις ἐν - σιγή προσαγορεύω , ὅτι διά ἐνθύμησις Χωρὶς λόγος ὁ ἅπας ὁ μέγεθος τελειόω —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.5.5
ὡς οὖν προεῖπον , ἠ ἄφθαρτος > αἰώνια βουληθεῖσα δεσμὰ ῥῆξαι ἐθήλυνε τὸ Μέγεθος ἐπ᾿ ὀρέξει ἀναπαύσεως αὐτοῦ . καὶ αὕτη μιγεῖσα ἀνέδειξε τὸν Πατέρα τῆς ἀληθείας , ὃν οἰκείως οἱ τέλειοι Ἀνθρωπον ὠνόμασαν , ὅτι ἦι ἀντίτυπος τοῦ προόντος Ἀγεννήτου .
Lemmas: ὡς οὖν προεῖπον , ὁ ἄφθαρτος > αἰώνιος βούλομαι δεσμός ῥήγνυμι θηλύνω ὁ μέγεθος ἐπί ὄρεξις ἀνάπαυσις αὐτός . καί οὗτος μίγνυμι ἀναδείκνυμι ὁ πατήρ ὁ ἀλήθεια , ὅς οἰκεῖος ὁ τέλειος Ἄνθρωπος ὀνομάζω , ὅτι ὅς ἀντίτυπος ὁ προέρχομαι ἀγέννητος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.5.6
μετὰ τοῦτο δὲ ἡ Σιγή , φυσικὴν ἐνότητα Φωτὸς προενεγκαμένη σὺν τῷ Ἀνθρώπῳ ἦν δὲ αὐτῶν ἡ συνέλευσις τὸ θέλειν ) , καὶ ] ἀναδείκνυσι τὴν Ἀλήθειαν . Ἀλήθεια δὲ ὐπὸ τῶν τελείων οἰκείως ὠνομάσθη , ὅτι ἀληθῶς ὁμοία ἦν τῇ ἐαυτῆς μητρὶ Σιγῇ , τῆς Σιγῆς τοῦτο βουληθείσης , ἀπομερισμὸν φύτων τοῦ τε ἄρρενος καὶ τῆς θηλείας ἴσον εἶναι , ὅπως δι᾿ ἑαυτῶν καὶ ἡ ἐν αὐτοῖς * φανερωθῇ τοῖς ἐξ αὐτῶν ἐν αὐτῷ ] εἰς αἰσθη - τικὰ φῶτα μερισθεῖσι .
Lemmas: μετά οὗτος δέ ὁ σιγή , φυσικός ενότητα Φάος προφέρω σύν ὁ Ἄνθρωπος εἰμί δέ αὐτός ὁ συνέλευσις ὁ ἐθέλω ) , καί ] ἀναδείκνυμι ὁ Ἀλήθεια . Ἀλήθεια δέ ὑπό ὁ τέλειος οἰκεῖος ὀνομάζω , ὅτι ἀληθής ὅμοιος εἰμί ὁ ἑαυτοῦ μήτηρ σιγάω , ὁ σιγάω οὗτος βούλομαι , ἀπομερισμός φύω ὁ τε ἄρσην καί ὁ θῆλυς ἴσος εἰμί , ὅπως διά ἑαυτοῦ καί ὁ ἐν αὐτός * φανερόω ὁ ἐκ αὐτός ἐν αὐτός ] εἰς αἰσθος - τικόν φάος μερίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.5.7
μετὰ τοῦτο ἡ Ἀλήθεια μητρικὴν προενεγκαμένη παρουνικίαν ἐθήλυνε τὸν Πατέρα ἑαυτῆς εἰς ἑαυτὴν καὶ συνῄεσαν ἐαυτοῖς ἀφθάρτῳ μίξει καί ἀγηράτῳ συγκράσει καὶ ἀναδεικνύ<ου>σι τετράδα ἀρρενόθηλυν , ἀντίτυπον τῆς προούσης τετράδος ἥτις ἦν Βυθὸς Σιγὴ Πατὴρ Ἀλήθεια ) . αὕτη δὲ ἡ ἐκ τοῦ Πατρὸς καὶ τῆς Ἀληθείας τετράς · Ἀνθρωπος Ἐκκλησία Λόγος Ζωή .
Lemmas: μετά οὗτος ὁ Ἀλήθεια μητρικός προφέρω παρουνικιας θηλύνω ὁ πατήρ ἑαυτοῦ εἰς ἑαυτοῦ καί σύνειμι2 ἑαυτοῦ ἄφθαρτος μίξις καί ἀγήρατος σύγκρασις καί ἀναδείκνυμι τετράς ἀρσενόθηλυς , ἀντίτυπος ὁ προέρχομαι τετράς ὅστις εἰμί βυθός σιγή πατήρ Ἀλήθεια ) . οὗτος δέ ὁ ἐκ ὁ πατήρ καί ὁ Ἀλήθεια τετράς · ᾽́Ανθρωπος ἐκκλησία Λόγος Ζωή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.5.8
τότε τότε πάντα περιέχοντος Βυθοῦ θελήματι ὁ Ἀνθρωπος καὶ ἠ Ἐκκλησία πατρικῶν μνησθέντες λόγων συνῄεσαν ἑαυτοῖς καὶ ἀναδεικνύουσι δωδεκάδα προυνίκων > . οἶ οὖν ἄρρενές εἰσι · Παράκλητος Πατρικὸς Μητρικὸς Ἀείνους 10 Θελητός , ὅ ἐστι Φῶς , Ἐκκλησιαστικός , αἱ δὲ θήλειαι · Πίστις Ἐλπίς Ἀγάπη Σύνεσις Μακαρία Σοφία .
Lemmas: τότε τότε πᾶς περιέχω βυθός θέλημα ὁ ᾽́Ανθρωπος καί ὁ ἐκκλησία πατρικός μιμνήσκω λόγος σύνειμι2 ἑαυτοῦ καί ἀναδείκνυμι δωδεκάς προύνικος > . οἶς οὖν ἄρσην εἰμί · Παράκλητος πατρικός μητρικός ἀείνους 10 θελητός , ὅς εἰμί Φάος , Ἐκκλησιαστικός , ὁ δέ θῆλυς · Πίστις Ἐλπίς Ἀγάπη Σύνεσις Μακαρία Σοφία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.5.9
μετέπειτα Τε Λόγος καὶ Ζωή , καὶ αὐτοὶ τὸ τῆς ἑνώσεως μεταπλάσαντες δώρημα , ἑαυτοῖς ἐκοινώνησαν ἦν δὲ ἡ κοινωνία αὐτῶν τὸ θέλημα ) καὶ συνελθόντες ἀνεδείξαντο δεκάδα προυνίκων καὶ αὐτῶν ἀρρενοθηλύντων . οἱ μὲν ἄρρενές εἰσι · βύθιος Ἀγήρατος Αὐτοφυὴς Μονογενὴς Ἀκίνητος οὗτοι τὴν προσωνυμίαν > τὴν δόξαν τοῦ πάντα περιέχοντος εποιήσαντο ) , αἱ δὲ θήλειαι · Μῖξις Ἕνωσις Σύγκρασις Ἑνότης Ἡδονή , καὶ οὗται τὴν προσωνυμίαν εἰς δόξαν τῆς Σιγῆς πιριεποιήσαντο .
Lemmas: μετέπειτα τε Λόγος καί Ζωή , καί αὐτός ὁ ὁ ἕνωσις μεταπλάσσω δώρημα , ἑαυτοῦ κοινωνέω εἰμί δέ ὁ κοινωνία αὐτός ὁ θέλημα ) καί συνέρχομαι ἀναδείκνυμι δεκάς προύνικος καί αὐτός ἀρρενοθηλύντων . ὁ μέν ἄρσην εἰμί · βύθιος ἀγήρατος αὐτοφυής Μονογενής ἀκίνητος οὗτος ὁ προσωνυμία > ὁ δόξα ὁ πᾶς περιέχω ποιέω ) , ὁ δέ θῆλυς · μίξις ένωση Σύγκρασις ἑνότης Ἡδονή , καί οὗτος ὁ προσωνυμία εἰς δόξα ὁ σιγάω πιριποιεω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.6.1
6 . Τετελειωμένης οὖν τῆς κατὰ Πατέρα Ἀληθείας τριακάδος , ἣν οἱ ἐπίγειοι μὴ ἐπιστάμενοι ἀριθμοῦσι καὶ ὁπόταν ἔλθωσιν ἐπ᾿ αὐτὴν , μηκέτι ἀριθμὸν εὑρίσκοντες ἀνακυκλοῦσι , πάλιν ἀριθμοῦντες αὐτὴν — ἔστι δὲ Βυθὸς Σιγὴ Πατὴρ Ἀλήθεια Ἄνθρωπος Ἐκκλησία Λόγος Ζωὴ Παράκλητος Πατρικὸς Μητρικὸς Ἀείνους Θελητὸς Ἐκκλησιαστικὸς Πίστις ἐλπὶς Ἀγάπη Σύνεσις Μακαρία Σοφία Βύθιος Ἀγήρατος Αὐτοφυὴς Μονογενὴς Ἀκίνητος Μῖξις Ἕνωσις Σύγκρασις Ἑνότης Ἡδονὴ — ,
Lemmas: 6 . τελειόω οὖν ὁ κατά πατήρ Ἀλήθεια τριακάς , ὅς ὁ ἐπίγειος μή ἐφίστημι ἀριθμέω καί ὁπόταν ἔρχομαι ἐπί αὐτός , μηκέτι ἀριθμός εὑρίσκω ἀνακυκλόω , πάλιν ἀριθμέω αὐτός — εἰμί δέ βυθός σιγή πατήρ Ἀλήθεια Ἄνθρωπος ἐκκλησία Λόγος Ζωή Παράκλητος πατρικός μητρικός ἀείνους θελητός Ἐκκλησιαστικός Πίστις Ἐλπὶς Ἀγάπη Σύνεσις Μακαρία Σοφία Βύθιος ἀγήρατος αὐτοφυής Μονογενής ἀκίνητος μίξις ένωση Σύγκρασις ἑνότης Ἡδονή — ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.6.2
τότε ὁ τὰ πάντα περιέχων συνέσιε τῇ ἀνυπερβλήτῳ δογματίσας τε κληθῆναι ἑτέραν Ὀγδοάδα ἀντί τῆς προούσης αὐθεντικῆς Ὀγδοάδος , ἥτις ἐν τῷ ἀριθμῷ τῆς Τρια κάδος μείνῃ οὐ γὰρ ἦν Μεγέθους φρόνημα δἱς ἀριθμὸν πίπτειν ) , ἀντέστησεν ἀντὶ τῶν ἀρρένων τοὺς ἄρρενας · Μόνον Τρίτον Πέμπτον Ἕβδομον καὶ τὰς θηλείας · Δυάδα Τετράδα Ἑξάδα Ὀγδοάδα .
Lemmas: τότε ὁ ὁ πᾶς περιέχω Συνέσιος ὁ ἀνυπέρβλητος δογματίζω τε καλέω ἕτερος ὀγδοάς ἀντί ὁ προέρχομαι αὐθεντικός ὀγδοάς , ὅστις ἐν ὁ ἀριθμός ὁ τρεῖς κάδος μένω οὖον γάρ εἰμί μέγεθος φρόνημα δίς ἀριθμός πίπτω ) , ἀνθίστημι ἀντί ὁ ἄρσην ὁ ἄρσην · Μόνος Τρίτος Πέμπτος Ἕβδομος καί ὁ θῆλυς · δυάς τετράς ἑξάς ὀγδοάς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.6.3
αὕτη οὖν ἡ Ὀγδοάς ἐστιν ] , ἡ ἀντικληθεῖσα ἀντὶ τῆς προούσης Ὀγδοάδος Βυθοῦ Πατρὸς Ἀνθρώπου Λὁγου καὶ Σιγῆς Ἀληθείας ἐκκλησίας Ζωῆς ) , ἡνώθη τοῖς φωσὶ καὶ ἐγένετο Τριακὰς ἀπηρτισμένη .
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ ὀγδοάς εἰμί ] , ὁ ἀντικαλέω ἀντί ὁ προέρχομαι ὀγδοάς βυθός πατήρ Ἄνθρωπος Λόγος καί σιγάω Ἀλήθεια ἐκκλησία Ζωή ) , ἑνόω ὁ φώς καί γίγνομαι τριακάς ἀπαρτίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.6.4
καὶ > ἡ προοῦσα Ὀγδοὰς ἀναπαυομένη . ὁ δὲ Βυθὸς ἐξῆλθεν Μεγέθους στηρίγματι ἑνωθῆναι τῇ Τριακάδι · συνῄει γὰρ τῇ Ἀληθείᾳ καὶ ὁ Πατὴρ τῆς Ἀληθείας συνήρχετο τῇ ἐκκλησίᾶ καὶ ὁ Μητρικὸς εἶχε τὴν Ζνὴνν καὶ ὁ Παράκλητος τὴν Ἑνάδα καὶ ἡ Ἑνὰς ἡνοῦτο τῷ Πατρὶ τῆς Ἀληθείας καὶ ὁ Πατὴρ τῆς Ἀληθείας ἦν μετὰ τῆς Σιγῆς , ὁ Λόγος δὲ ὁ πνευματικὸς ἐκοινώνει * πνευματικῇ μίξει καὶ ἀφθάρτῳ συγκράσει , ποιοῦντος τὸ τέλος τοῦ Αὐτοπάτορος ἀδιχοτόμητον ἡ οὖν Τριακὰς ἀπαρτίσασα βυθια μυστήρια ,
Lemmas: καί > ὁ πρόειμι ὀγδοάς ἀναπαύω . ὁ δέ βυθός ἐξέρχομαι μέγεθος στήριγμα ἑνόω ὁ τριακάς · σύνειμι2 γάρ ὁ Ἀλήθεια καί ὁ πατήρ ὁ Ἀλήθεια συνέρχομαι ὁ ἐκκλησία καί ὁ μητρικός ἔχω ὁ Ζνὴνν καί ὁ Παράκλητος ὁ ἑνάς καί ὁ ἑνάς ἡνοῦτο ὁ πατήρ ὁ Ἀλήθεια καί ὁ πατήρ ὁ Ἀλήθεια εἰμί μετά ὁ σιγάω , ὁ Λόγος δέ ὁ πνευματικός κοινωνέω * πνευματικός μίξις καί ἄφθαρτος σύγκρασις , ποιέω ὁ τέλος ὁ Αὐτοπάτωρ ἀδιχοτόμητος ὁ οὖν τριακάς ἀπαρτίζω βύθια μυστήριον ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.6.5
τελειώσασα γάμον ἐν ἀφθάρτοις ἀνέδειξε φῶτα ἄφθαρτα , ἅτινα Μεσότητος ὡνομάσθησαν τέκνα καὶ ἀχαρακτήριστα ἦσαν , τοῦ νοϊκοῦ μὴ παρακειμένου , ἐκτὸς φρονήσεως ἀναπαυόμενα χωρὶς Ἐννοίας . περὶ γὰρ οὗ τις πράσσει , ἐὰν μὴ νοῇ καθολικῶς , οὐ πράσσει .
Lemmas: τελειόω γάμος ἐν ἄφθαρτος ἀναδείκνυμι φάος ἄφθαρτος , ὅστις μεσότης ὀνομάζω τέκνον καί αχαρακτήριστος εἰμί , ὁ Νοΐκου μή παράκειμαι , ἐκτός φρόνησις ἀναπαύω Χωρὶς ἔννοια . περί γάρ ὅς τις πράσσω , ἐάν μή νοέω καθολικός , οὖον πράσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.6.6
τότε γενομένων τῶν φύτων , ὧν τὴν πολυπληθίαν πρὸς ἀριθμὸν ἐξειπεῖν οὐκ ἀναγκαῖον , περινοεῖν δὲ ἕκαστον γὰρ τὸ ἴδιον ὄνομα κεκλήρωται δι᾿ ἐπίγνωσιν ἀρρήτων μυστηρίων ) ,
Lemmas: τότε γίγνομαι ὁ φύω , ὅς ὁ πολυπληθία πρός ἀριθμός ἐξεῖπον οὐ ἀναγκαῖος , περινοέω δέ ἕκαστος γάρ ὁ ἴδιος ὄνομα κληρόω διά ἐπίγνωσις ἄρρητος μυστήριον ) ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.6.7
ἡ οὖν Σιγὴ ουληθεῖσα εἰς ἐκλογὴν γνώσεως ἅπαντα σῶσαι συνῆγε τῇ δευτέρᾶ ἀντιτεθείσῃ Ὀγδοάδι ἀφθάρτῳ μίξει , νοϊκῇ δὲ βουλήσει · ἦν δὲ αὐτῆς ἡ νοϊκὴ βούλησις Πνεῦμα τὸ ἅγιιον , τὸ ἐν μέσῳ τῶν ἁγίων ἐκκλησιῶν . τοῦτο οὖν εἰς τὴν δευτέραν Ὀγδοάδα πέμψασα ἔπεισε καὶ αὐτὴν ἑνωθῆναι αὐτῇ . γάμος οὖν ἐτελειοῦτο ἐν τοῖς τῆς Ὀγδοάδος μέρεσιν ,
Lemmas: ὁ οὖν σιγή οὐλέω εἰς ἐκλογή γνῶσις ἅπας σῴζω συνάγω ὁ δύο ἀντιτίθημι ὀγδοάς ἄφθαρτος μίξις , νοϊκός δέ βούλομαι · εἰμί δέ αὐτός ὁ νοϊκός βούλησις πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ ἐν μέσος ὁ ἅγιος ἐκκλησία . οὗτος οὖν εἰς ὁ δύο ὀγδοάς πέμπω πείθω καί αὐτός ἑνόω αὐτός . γάμος οὖν τελειόω ἐν ὁ ὁ ὀγδοάς μέρος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.6.8
ἑνουμένου τοῦ ἁγίου Πνεύματος τῷ Μόνῳ καὶ τῆς Δυάδος τῷ Τρίτῳ καὶ τοῦ Τρίτου τῇ Ἐξάδι καὶ τῆς Ὀγδοάδος τῷ Ἑβδόμῳ καὶ τοῦ Ἑβδόμου τῇ Δυάδι καὶ τῆς Ἑξάδος τῷ Πέμπτῳ .
Lemmas: ἑνόω ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ Μόνος καί ὁ δυάς ὁ Τρίτος καί ὁ Τρίτος ὁ Ἐξάς καί ὁ ὀγδοάς ὁ Ἕβδομος καί ὁ Ἕβδομος ὁ δυάς καί ὁ ἑξάς ὁ Πέμπτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.6.9
ὅλη δὲ ἡ Ὀγδοὰς συνῆλθε μετὰ ἡδονῆς ἀγηράτου καὶ ἀφθάρτου μίξεως οὐ γὰρ ἦν χωρισμὸς ἀλλήλων · ἦν δὲ σύγκρασις μεθ’ ἡδονῆς ἀμώμου ) καὶ ἀνέδειξε πεντάδα προυνίκων ἀθηλύντων , ὧν | τὰ ἀνόματά ἐστι ταῦτα · Καρπιστὴς Ὁροθέτης Χαριστήριος Ἄφετος Μεταγωγεύς . οὗτοι τῆς Μεσότητος ὠνομέσθησαν υἱοί .
Lemmas: ὅλος δέ ὁ ὀγδοάς συνέρχομαι μετά ἡδονή ἀγήρατος καί ἄφθαρτος μίξις οὖον γάρ εἰμί χωρισμός ἀλλήλων · εἰμί δέ Σύγκρασις μετά ἡδονή ἄμωμον ) καί ἀναδείκνυμι πεντάς προύνικος ἀθηλύντων , ὅς | ὁ ἄνομος εἰμί οὗτος · Καρπιστής ὁροθέτης χαριστήριος ἄφετος μεταγωγεύς . οὗτος ὁ μεσότης ὀνομάζω υἱός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.6.10
βούλομαι δὲ ὁμᾶς γβνώσκειν · Ἀμψίου Ἀὑραὰν βουκοῦα Θαρδουοῦ Οὐβουκοῦα Θαρρδεδδειν Μερεξὰ Ἀταραὰ Βαρβὰ Οὐδυάκ ] Ἔστὴν Οὐδουουὰκ Ἐσλὴν ] ἀμφαὶν Ἐσσουμὲν ] Οὐανατάρδε Λαμερτάρδε Ἀθαμὲς Σουμὶν᾿ Ἀλλωραὶ Κουβιαθὰ Δαναδαρία Δαμμὼ Ὠρὴν Λαναφὲκ Οὐδινφὲκ Ἐμφιβοχὲ Βάρρα Ἀσσίου Ἀχὲ Βελὶμ Δεξαριχὲ Μασεμών . Καὶ ταῦτα μὲν ἀπὸ μέρους Ε ; τῶν βιβλίων αὐτῶν παρατεθέντα ἕως ὧδέ μοι εἰρήσθω .
Lemmas: βούλομαι δέ ὁμάς γβνώσκειν · Ἀμψίου Ἀὑραὰν βουκοῦα θαρδουω Οὐβουκοῦα Θαρρδεδδειν Μερεξὰ Ἀταραὰ Βάρβα Οὐδυάκ ] ἵστημι Οὐδουουὰκ Ἐσλὴν ] ἀμφαὶν εσσουμην ] Οὐανατάρδε Λαμερτάρδε Ἀθαμὲς Σουμὶν᾿ Ἀλλωραὶ Κουβιαθὰ Δαναδαρία Δαμώ Ὥρα Λαναφὲκ Οὐδινφὲκ εμφιβοχος Βάρρα ἄσσιος αχός Βελὶμ Δεξαριχὲ Μασεμών . καί οὗτος μέν ἀπό μέρος Ε ; ὁ βιβλίον αὐτός παρατίθημι ἠώς ὧδε ἐγώ εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.7.1
Ἐποιήσατο δὲ οὗτος τὸ κήρυγμα καὶ ἐν Αἰγύπτῳ , ὅθεν δὴ καὶ ὡς λείψανα ἐχίδνης ὀστέων ἔτι ἐν Αἰγύπτῳ περιλείπεται τούτου ἡ σπορά , ἔν τε τῷ Ἀθριβίτῃ καὶ Προσωπίτῃ καὶ Ἀρσινοΐτῃ καὶ Θηβαΐδι καὶ τοῖς κάτω μέρεσι τῆς Παραλίας καὶ Ἀλεξανδρειοπολίτῃ · ἀλλὰ καὶ ἐν Ῥώμῃ ἀνελθὼν κεκήρυχεν .
Lemmas: ποιέω δέ οὗτος ὁ κήρυγμα καί ἐν Αἴγυπτος , ὅθεν δή καί ὡς λείψανον ἔχιδνα ὀστέον ἔτι ἐν Αἴγυπτος περιλείπομαι οὗτος ὁ σπορά , ἐν τε ὁ Ἀθριβίτης καί Προσωπίτης καί Ἀρσινοΐτης καί Θηβαίς καί ὁ κάτω μέρος ὁ Παραλία καί αλεξανδρειοπολιτης · ἀλλά καί ἐν Ῥώμη ἀνέρχομαι κηρύσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.7.2
εἰς Κύπρον δὲ ἐληλυθώς , † ὡς ναυάγιον ὑποστὰς φύσει σωματικῶς , τῆς πίστεως ἐξέστη καὶ τὸν νοῦν ἐξετράπη . ἐνομίζετο γὰρ πρὸ τούτου μέρος ἔχειν εὐσεβείας καὶ ὀρθῆς πίστεως ἐν τοῖς προειρημένοις τόποις . ἐν δὲ τῇ Κύπρῳ λοιπὸν εἰς ἔσχατον ἀσεβείας ἐλήλακεν καὶ ἐβάθυνεν ἑαυτὸν ἐν ταύτῃ τῇ καταγγελλομένῃ ὑπ᾿ αὐτοῦ μοχθηρίᾳ .
Lemmas: εἰς Κύπρος δέ ἔρχομαι , † ὡς ναυάγιον ὑφίστημι φύσις σωματικός , ὁ πίστις ἐξίστημι καί ὁ νόος ἐκτρέπω . νομίζω γάρ πρό οὗτος μέρος ἔχω εὐσέβεια καί ὀρθός πίστις ἐν ὁ προερέω τόπος . ἐν δέ ὁ Κύπρος λοιπός εἰς ἔσχατος ἀσέβεια ἐλαύνω καί βαθύνω ἑαυτοῦ ἐν οὗτος ὁ καταγγέλλω ὑπό αὐτός μοχθηρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.7.3
λέγει δὲ αὐτός τε καὶ οἱ αὐτοῦ τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν , ὡς ἔφην , καὶ Σωτῆρα καὶ Χριστὸν καὶ Λόγον καὶ Σταυρὸν καὶ Μεταγωέα καὶ Ὁροθέτην καὶ Ὅρον .
Lemmas: λέγω δέ αὐτός τε καί ὁ αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὡς φημί , καί Σωτήρ καί Χριστός καί Λόγος καί Σταυρός καί Μεταγωέα καί ὁροθέτης καί Ὅρος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.7.4
φαοὶ δὲ ἄνωθεν κατενηνοχέναι τὸ σῶμα καὶ ὡς διὰ σωλῆνος ὕδωρ διὰ Μαρίας τῆς παρθένου διεληλυθέναι , μηδὲν δὲ ἀπὸ τῆς παρθενικῆς μήτρας ἐιληφέναι , ἀλλὰ ἄνωθεν τὸ σῶμα ἔχειν , ὡς προεῖπον .
Lemmas: φάω δέ ἄνωθεν καταφέρω ὁ σῶμα καί ὡς διά σωλήν ὕδωρ διά Μαρία ὁ παρθένος διέρχομαι , μηδείς δέ ἀπό ὁ παρθενική μήτρα λαμβάνω , ἀλλά ἄνωθεν ὁ σῶμα ἔχω , ὡς προεῖπον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.7.5
μὴ εἶναι δὲ αὐτὸν τὸν πρῶτον Λόγον μηδὲ τὸν μετὰ τὸν Λόγον Χριστὸν τὸν τὸν ὄντα ἐν τοῖς ἄνω Αἰῶσι , ἀλλὰ τοῦτον φάσκουσι προβεβλῆσθαι δι᾿ οὐδὲν ἕτερον ἢ μόνον εἰς τὸ ἐλθεῖν καὶ ἀνασῶσαι τὸ γένος τὸ ἄνωθεν πνευματικόν .
Lemmas: μή εἰμί δέ αὐτός ὁ πρῶτος Λόγος μηδέ ὁ μετά ὁ Λόγος Χριστός ὁ ὁ εἰμί ἐν ὁ ἄνω Αἰών , ἀλλά οὗτος φάσκω προβάλλω διά οὐδείς ἕτερος ἢ μόνος εἰς ὁ ἔρχομαι καί ἀνασῴζω ὁ γένος ὁ ἄνωθεν πνευματικός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.7.6
τὴν δὲ τῶν νεκρῶν ἀνάστασιν ἀπαρνοῦνται , φάσκοντές τι μυ - θῶδες καὶ ληρῶδες , μὴ τὸ σῶμα τοῦτο ἀνίστασθαι , ἀλλ᾿ ἕτερον μὲν ἐξ αὐτοῦ , ὃ δὴ πνευματικὸν καλοῦσι · μόνων δὲ ἐκείνων παρ’ αὐτοῖς πνευματικῶν καὶ τῶν ἄλλων <τῶν> ψυχικῶν ἐάν γε οἱ ψυχικοὶ δικαιοπραγήσειαν , τοὺς δὲ ὑλικοὺς καὶ σαρκικοὺς καὶ γηΐνους καλουμένους παντάπασιν ἀπόλλυσθαι καὶ μηδ᾿ ὅλως σῴζεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ ὁ νεκρός ἀνάστασις ἀπαρνέομαι , φάσκω τίς μῦς - θώδης καί ληρώδης , μή ὁ σῶμα οὗτος ἀνίστημι , ἀλλά ἕτερος μέν ἐκ αὐτός , ὅς δή πνευματικός καλέω · μόνος δέ ἐκεῖνος παρά αὐτός πνευματικός καί ὁ ἄλλος ὅς ψυχικός ἐάν γε ὁ ψυχικός δικαιοπραγέω , ὁ δέ ὑλικός καί σαρκικός καί γήινος καλέω παντάπασι ἀπόλλυμι καί μηδέ ὅλως σῴζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.7.7
χωρεῖν δὲ ἑκάστην οὐσίαν πρὸς τοὺς ἰδίους αὐτῆς προβολέας , τὴν μὲν ὑλικὴν τῇ ὕλῃ ἐκδιδομένην καὶ τὸ σαρκικὸν καἰ γήϊνον τῇ γῇ .
Lemmas: χωρέω δέ ἕκαστος οὐσία πρός ὁ ἴδιος αὐτός προβολεύς , ὁ μέν ὑλικός ὁ ὕλη ἐκδίδωμι καί ὁ σαρκικός καίω γήινος ὁ γῆ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.7.8
τρία γὰρ τάγματα βούλονται εἰναι ἀνθρώπων , πνευματικῶν ψυχικῶν σαρκικῶν , τὸ δὲ τάγμα τὸ πνευματικὸν ἑαυτοῦς λέγουσιν , ὥσπερ καὶ γνωστικούς , καὶ μήτε καμάτου ἐπιδεομένους ἢ μόνον τῆς γνώσεως καὶ τῶν ἐπιρρημάτων τῶν αὐτῶν μυστηρίων . πᾶν δὲ ὁτιοῦν ποιεῖν ἀδεῶς ἕκαστον αὐτῶν καὶ μηδὲν πεφροντικέναι · ἐξ ἅπαντος γάρ φασι σωθήσεσθαι πνευματικὸν ὂν τὸ αὐτῶν τάγμα .
Lemmas: τρεῖς γάρ τάγμα βούλομαι εἰναι ἄνθρωπος , πνευματικός ψυχικός σαρκικός , ὁ δέ τάγμα ὁ πνευματικός ἑαυτοῦ λέγω , ὥσπερ καί γνωστικός , καί μήτε κάματος ἐπιδέω ἢ μόνος ὁ γνῶσις καί ὁ ἐπίρρημα ὁ αὐτός μυστήριον . πᾶς δέ ὁστισοῦν ποιέω ἀδεῶς ἕκαστος αὐτός καί μηδείς φροντίζω · ἐκ ἅπας γάρ φημί σῴζω πνευματικός εἰμί ὁ αὐτός τάγμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.7.9
τὸ δὲ ἕτερον τάγμα τῶν ἀνθρώπων ἐν κόσμῳ , ὅπερ ψυχικὸν καλοῦσιν , ἐφ’ ἑαυτοῦ σῴζεσθαι μὴ δυνάμενον , εἰ μή τι ἂν καμάτῳ καὶ δικαιοπραγίᾳ ἑαυτὸ ἀνασώσειε . τὸ δὲ ὑλικὸν τάγμα τῶν ἐν τῷ κόσμῳ ἀνθρώπων μήτε δύνασθαι χωρεῖν τὴν γνῶσίν φασι μήτε δέχεσθαι ταύτην , κἂν θέλοι ὁ ἐκ τούτου τοῦ τάγματος ὁρμώμενος , ἀπόλλυσθαι δὲ ἅμα σὺν ] ψυχῇ καὶ σώματι .
Lemmas: ὁ δέ ἕτερος τάγμα ὁ ἄνθρωπος ἐν κόσμος , ὅσπερ ψυχικός καλέω , ἐπί ἑαυτοῦ σῴζω μή δύναμαι , εἰμί μή τίς εἄν κάματος καί δικαιοπραγία ἑαυτοῦ ἀνασῴζω . ὁ δέ ὑλικός τάγμα ὁ ἐν ὁ κόσμος ἄνθρωπος μήτε δύναμαι χωρέω ὁ γνῶσις φημί μήτε δέχομαι οὗτος , κἀν ἐθέλω ὁ ἐκ οὗτος ὁ τάγμα ὁρμάω , ἀπόλλυμι δέ ἅμα σύν ] Ψυχή καί σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.7.10
τὸ δὲ ἑαυτῶν τάγμα πνευματικὸν ὂν σῷζεσθαι σὺν σώματι ἄλλῳ , ἐνδοτέρῳ τινὶ ὄντι . ὅπερ αὐτοὶ σῶμα πνευματικὸν καλοῦσι φανταζόμενοι .
Lemmas: ὁ δέ ἑαυτοῦ τάγμα πνευματικός εἰμί σῴζω σύν σῶμα ἄλλος , ἐνδοτέρω τις εἰμί . ὅσπερ αὐτός σῶμα πνευματικός καλέω φαντάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.7.11
τοὺς δὲ ψυχικοὺς κεκμη - κότας πολὺ καὶ ὑπεραναβεβηκότας τὸν Δημιουργὸν ἄνω δοθήσεσθαι τοῖς ἀγγέλοις τοῖς ἅμα Χριστῷ οὐσιν , οὐδέν τι τῶν σωμάτων ἀνακομιζομένους , ἀλλὰ μόνον τὰς ψυχὰς ἐν πληρώματι εὑρεθείσας τῆς αὐτῶν γνώσεως καὶ τὸν Δημιουργὸν ὑπερβεβηκυίας δίδοσθαι τοῖς μετὰ τοῦ Χριστοῦ ἀγγέλοις εἰς νύμφας .
Lemmas: ὁ δέ ψυχικός κάμνω - Κότας πολύς καί ὑπεραναβαίνω ὁ Δημιουργός ἄνω δίδωμι ὁ ἄγγελος ὁ ἅμα Χριστός εἰμί , οὐδείς τίς ὁ σῶμα ἀνακομίζω , ἀλλά μόνος ὁ ψυχή ἐν πλήρωμα εὑρίσκω ὁ αὐτός γνῶσις καί ὁ Δημιουργός ὑπερβαίνω δίδωμι ὁ μετά ὁ Χριστός ἄγγελος εἰς νύμφη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.8.1
8 . Τοιαύτη ἐστὶν ἡ κατ’ αὐτοὺς τραγῳδία , ἔχουσα μὲν καὶ πλείω τούτων · ἐγὼ δὲ μόνον ἅτινα φύσει ἀναγκαῖον εἶναι ἡγησάμην εἰς τοὐμφανὲς ἐλθεῖν , ταῦθ᾿ ὑπηγόρευσα , ὡς ἡ εἰς ἡμᾶς † γνῶσις ἦλθεν ·
Lemmas: 8 . τοιοῦτος εἰμί ὁ κατά αὐτός τραγῳδία , ἔχω μέν καί πλείων οὗτος · ἐγώ δέ μόνος ὅστις φύσις ἀναγκαῖος εἰμί ἡγέομαι εἰς ἐμφανής ἔρχομαι , αὐτός ὑπαγορεύω , ὡς ὁ εἰς ἐγώ † γνῶσις ἔρχομαι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.8.2
τὸ πόθεν τε ὡρμᾶτο ἐν ποίοις δὲ καιροῖς ὑπῆρχεν καὶ ἀπὸ ποίων τὰς προφάσεις εἴληφεν καὶ τίς αὐτοῦ ἡ διδασκαλία , ἅμα τε τίσιν ἐβλάστησε τῷ βίω̣ κακόν , ἀπὸ μέρους τε , ὡς ἔφην , τῆς τούτου διδασκαλίας ἐμνημόνευσα .
Lemmas: ὁ πόθεν τε ὁρμάω ἐν ποῖος δέ καιρός ὑπάρχω καί ἀπό ποῖος ὁ πρόφασις λαμβάνω καί τίς αὐτός ὁ διδασκαλία , ἅμα τε τίσις βλαστάνω ὁ βίος κακός , ἀπό μέρος τε , ὡς φημί , ὁ οὗτος διδασκαλία μνημονεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.8.3
τὰ δὲ λοιπὰ τῆς αὐτοῦ λεπτολογίας οὐκ ἐβουλήθην ἀπ᾿ ἐμαυτοῦ συντάξαι , εὑρὼν παρὰ τῷ ἁγιωτάτῳ Εἰρηναίῳ ναίῳ τῷ ἀρχαίῳ τὴν κατ᾿ αὐτοῦ πραγματείαν γεγενημένην . ἕως δὲ ἐνταῦθα τὰ ὀγλίγα ταῦτα διεξελθών , τὰ ἐξῆς ἀπὸ τῶν τοῦ προειρημένου ἀνδρός , δούλου θεοῦ , Εἰρηναίου δὲ φημι , τὴν παράθεσιν ὁλοσχερῶς ποιήσομαι . ἔχει δὲ οὕτως · <ΕΚ> ΤΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ
Lemmas: ὁ δέ λοιπάς ὁ αὐτός λεπτολογία οὐ βούλομαι ἀπό ἐμαυτοῦ συντάσσω , εὑρίσκω παρά ὁ ἅγιος Εἰρηναῖος νάω ὁ ἀρχαῖος ὁ κατά αὐτός πραγματεία γίγνομαι . ἠώς δέ ἐνταῦθα ὁ ὀγλίγα οὗτος διεξέρχομαι , ὁ ἑξῆς ἀπό ὁ ὁ προερέω ἀνήρ , δοῦλος θεός , Εἰρηναῖος δέ φημί , ὁ παράθεσις ὁλοσχερῶς ποιέω . ἔχω δέ οὕτως · <ΕΚ> ὁ ὁ Ἅγιος
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.9.1
Ἐπεὶ τὴν ἀλήθειαν παραπεμπόμενοί τινες ἐπεισάγοθσι λόγους ψευδεῖς καὶ » γενεαλογίας ἀπεράντους , αἵτινες ζητήσεις μᾶλλον παρέχουσι « , καθὼς ὁ ἀπόστολός φησιν » ἤ οἰκοδομὴν θεοῦ τὴν ἐν πίστει « , καὶ διὰ τῆς πανούργως συγκεκροτημένης πιθανότητος παράγουσι τὸν νοῦν τῶν ἀπειροτέρων καὶ αἰχμαλωτίζουσιν αὐτούς , ῥᾳδιουργοῦντες τὰ λόγια τοῦ κυρίου ,
Lemmas: ἐπεί ὁ ἀλήθεια παραπέμπω τις ἐπεισάγω λόγος ψευδής καί » γενεαλογία ἀπέραντος , ὅστις ζητέω μᾶλλον παρέχω « , καθώς ὁ ἀπόστολος φημί » ἤ οἰκοδομή θεός ὁ ἐν πίστις « , καί διά ὁ πανοῦργος συγκροτέω πιθανότης παράγω ὁ νόος ὁ ἤπειρος καί αἰχμαλωτίζω αὐτός , ῥᾳδιουργέω ὁ λόγιος ὁ κύριος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.9.2
ἐξηγηταὶ κακοὶ τῶι καλῶς εἰρημένων γινόμενοι , καὶ πολλοὺς ἀνατρέπουσιν , ἀπάγοντες αὐτοὺς προφάσει γνώσεως ἀπὸ τοῦ τόδε τὸ πᾶν συστησαμένου καὶ κεκοσμηκότος , ὡς ὑψηλότερόν τι καὶ μεῖζον ἔχοντες ἐπιδεῖξαι τοῦ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς πεποιηκότος θεοῦ ,
Lemmas: ἐξηγητής κακός ὁ καλῶς εἴρω γίγνομαι , καί πολύς ἀνατρέπω , ἀπάγω αὐτός πρόφασις γνῶσις ἀπό ὁ ὅδε ὁ πᾶς συνίστημι καί κοσμέω , ὡς ὑψηλός τίς καί μείζων ἔχω ἐπιδείκνυμι ὁ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός ποιέω θεός ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.9.3
πιθανῶς μὲν ἐπαγόμενοι διὰ λόγων τέχηνς τοὺς ἀκεραίους εἰς τὸν τοῦ ζητεῖν τρόπον , ἀπιθάνως δὲ ἀπολλύντες αὐτοὺς ἐν τῷ βλάσφημον καὶ ἀσεβῆ τὴν γνώμην αὐτῶν κατασκευάςειν εἰς τὸν δημιουργόν , Με ἔν τῷ διακρίνειν δυναμένων τὸ ψεῦδος ἀπὸ τοῦ ἀληθοῦς | —
Lemmas: πιθανός μέν ἐπάγω διά λόγος τέχνη ὁ ἀκέραιος εἰς ὁ ὁ ζητέω τρόπος , ἀπίθανος δέ ἀπόλλυμι αὐτός ἐν ὁ βλάσφημος καί ἀσεβής ὁ γνώμη αὐτός κατασκευάζω εἰς ὁ δημιουργός , ἐγώ ἐν ὁ διακρίνω δύναμαι ὁ ψεῦδος ἀπό ὁ ἀληθής | —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.9.4
ἡ γὰρ πλάνη καθ’ ἑαυτὴν μὲν οὐκ ἐπιδείκνυται , ἵνα μὴ γυμνωθεῖσα γένηται κατάφωρος , πιθανῷ δὲ περιβλήματι πανούργως κοσμουμένη καὶ αὐτῆς τῆς ἀληθείας * αληθεστέραν ἑαυτὴν παρέχει φαίνεσθαι διὰ τῆς ἔξωθεν φαντασίας τοῖς ἀπειρτέροις ,
Lemmas: ὁ γάρ πλάνη κατά ἑαυτοῦ μέν οὐ ἐπιδείκνυμι , ἵνα μή γυμνόω γίγνομαι κατάφωρος , πιθανός δέ περίβλημα πανοῦργος κοσμέω καί αὐτός ὁ ἀλήθεια * ἀληθής ἑαυτοῦ παρέχω φαίνω διά ὁ ἔξωθεν φαντασία ὁ ἀπειρτέροις ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.9.5
καθὼς ὑπὸ τοῦ κρείττονος ἡμῶν εἴρηται ἐπὶ τῶν τοιούτων , ὅτι λίθον τὸν τίμιον σμάραγδον ὄντα καὶ πολυτίμητόν τισιν ὕαλος ἐνυβρίζει διὰ τέχνης παρομοιουμένη , ὁπόταν μὴ παρῇ ὁ σθένων δοκιμάσαι καὶ τέχνην διελέγξαι τὴν πανούργως γενομένην · ὅταν δὲ ἐπιμιγῇ χαλκὸς εἰς τὸν ἄργυρον , τίς εὐκόλως δυνήσεται τοῦτον ἀκέραιος Ε ; δοκιμάσαι ; — ἵνα οὖν μὴ Ε ;
Lemmas: καθώς ὑπό ὁ ἀγαθός ἐγώ εἴρω ἐπί ὁ τοιοῦτος , ὅτι λίθος ὁ τίμιος σμάραγδος εἰμί καί πολυτίμητος τις ὕαλος ἐνυβρίζω διά τέχνη παρομοιόω , ὁπόταν μή πείρω ὁ Σθένων δοκιμάζω καί τέχνη διελέγχω ὁ πανοῦργος γίγνομαι · ὅταν δέ ἐπιμείγνυμι χαλκός εἰς ὁ ἄργυρος , τίς εὐκόλως δύναμαι οὗτος Ἀκέραιος Ε ; δοκιμάζω ; — ἵνα οὖν μή Ε ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.9.6
παρὰ τὴν ἡμετέραν αἰτίαν συναρπάζωνταί τινες ὡς πρόβατα ὐπὸ λύκων , ἀγνοοῦντες αὐτοὺς διὰ τὴν ἔξωθεν τῆς προβατίου δορᾶς ἐπιβολήν , οὕς φυλάσσειν παρήγγελκεν ἡμῖν ὁ κύριος , ὅμοια μὲν Ε ; λαλοῦντας , ἀνόμοια δὲ φρονοῦντας , ἀναγκαῖον ἡγησάμην , ἐντυχὼν τοῖς ὑπομνήμασι τῶν ὡς αὐτοὶ λέγουσιν Οὐαλεντίνου μαθητῶν , ἐνίοις δ᾿ αὐτῶν καὶ συμβαλὼν καὶ καταλαβόμενος τὴν γνώμην αὐτῶν , μηνῦσαί σοι , ἀγαπητέ ,
Lemmas: παρά ὁ ἡμέτερος αἴτιος συναρπάζω τις ὡς πρόβατον ὑπό λύκος , ἀγνοέω αὐτός διά ὁ ἔξωθεν ὁ προβάτιον δορά ἐπιβολή , ὅς φυλάσσω παραγγέλλω ἐγώ ὁ κύριος , ὅμοιος μέν Ε ; λαλέω , ἀνόμοιος δέ φρονέω , ἀναγκαῖος ἡγέομαι , ἐντυγχάνω ὁ ὑπόμνημα ὁ ὡς αὐτός λέγω Οὐαλεντῖνος μαθητής , ἔνιοι δέ αὐτός καί συμβάλλω καί καταλαμβάνω ὁ γνώμη αὐτός , μηνύω σύ , ἀγαπητός ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.9.7
τὰ τερατώδη καὶ βαθέα μυστή - ὅπως καὶ σὺ μαθὼν αὐτὰ πᾶσι τοῖς μετὰ σοῦ φανερὰ ποιήσῃς καὶ παραινέσῃς αὐτοῖς φυλάξασθαι τὸν βυθόν τῆς ἀνοίας καὶ τῆς εἰς τὸν θεὸν βλασφημίας .
Lemmas: ὁ τερατώδης καί βαθύς μύστης - ὅπως καί σύ μανθάνω αὐτός πᾶς ὁ μετά σύ φανερός ποιέω καί παραίνεση αὐτός φυλάσσω ὁ βυθός ὁ ἄνοια καί ὁ εἰς ὁ θεός βλασφημία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.9.8
καὶ καθὼς δύνμις ἡμῖν , τὴν τε γνώμην αὐτῶν τῶν νῦν παραδιδασκόντων λέγω δῆ τῶν περὶ Πτολεμαῖον ) , ἀπάνθισμα οὖσαν τῆς Οὐαλεντίνου σχολῆς , συντόμως καὶ σαφῶς ἀπαγγελοῦμεν καὶ ἀφορμὰς <ἄλλοις> δώσομέν κατὰ τὴν ἡμετέραν μετριότητα πρὸς τὸ ἀνατρέπειν αὐτήν , ἀλλόκοτα καὶ ἀσύστατα καὶ ἀνάρμοστα τῇ ἀληθείᾳ ἐπιδεικνύντες τὰ ὑπ᾿ αὐτῶν λεγόμενα , μήτε συγγράφειν εἰθισμένοι μήτε λόγων τεχνην ἡσκηκότες ,
Lemmas: καί καθώς δύνμις ἐγώ , ὁ τε γνώμη αὐτός ὁ νῦν παραδιδάσκω λέγω δῆ ὁ περί Πτολεμαῖος ) , ἀπάνθισμα εἰμί ὁ Οὐαλεντῖνος σχολή , σύντομος καί σαφῶς ἀπαγγέλλω καί ἀφορμή ἄλλος δίδωμι κατά ὁ ἡμέτερος μετριότης πρός ὁ ἀνατρέπω αὐτός , ἀλλόκοτος καί ἀσύστατος καί ἀνάρμοστος ὁ ἀλήθεια ἐπιδείκνυμι ὁ ὑπό αὐτός λέγω , μήτε συγγράφω ἐθίζω μήτε λόγος τέχνη ησκηκοαιρεω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.9.9
ἀγάπης Τε ἡμᾶς προτρεπομένης σοί τε καὶ πᾶσι τοῖς μετὰ σοῦ μηνῦσαι τὰ μέχρι με ) νῦν κεκρυμμένα , ἤδη δὲ κατὰ τὴν χάριν τοῦ θεοῦ εἰς φανερὸν ἐληλυθότα διδάγματα . » οὐδὲν γάρ ἐστι κεκαλυμμένον , ὅ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται , καὶ κρυπτόν , ὅ οὐ γνωσθήσεται « .
Lemmas: ἀγάπη τε ἐγώ προτρέπω σύ τε καί πᾶς ὁ μετά σύ μηνύω ὁ μέχρι ἐγώ ) νῦν κρύπτω , ἤδη δέ κατά ὁ χάρις ὁ θεός εἰς φανερός ἔρχομαι δίδαγμα . » οὐδείς γάρ εἰμί καλύπτω , ὅς οὐ ἀποκαλύπτω , καί κρυπτός , ὅς οὖον γιγνώσκω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.1
10 . Οὐκ ἐπιζητησεις δὲ παρ᾿ ἡμῶν , τῶν ἐν Κελτοῖς διατριβόντων καὶ περὶ βάρβαρον διάλεκτον τὸ πλεῖστον ἐσχολουμένων , λόγων τέχνην ἥν οὐκ ἐμάθομεν οὔτε δύναμιν συγγραφέως ἥν οὐκ ἠσκήσαμεν οὔτε καλλωπισμὸν λέξεων οὔτε πιθανότητα ἥν οὐκ οἴδαμεν , ἀλλὰ ἁπλῶ ;
Lemmas: 10 . οὐ ἐπιζήτησις δέ παρά ἐγώ , ὁ ἐν Κελτός διατρίβω καί περί βάρβαρος διάλεκτος ὁ πλεῖστος εσχολουμην , λόγος τέχνη ὅς οὐ μανθάνω οὔτε δύναμις συγγραφεύς ὅς οὐ ἀσκέω οὔτε καλλωπισμός λέξις οὔτε πιθανότης ὅς οὐ οἶδα , ἀλλά ἁπλόος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.2
καὶ ἀληθῶς καὶ ἱδιωτικῶς τὰ μετὰ ἀγάπης σοὶ γραφέντα μετὰ ἀγάπης σὺ προσδέξῃ καὶ αὐτὸς αὐξήσεις αὐτὰ παρὰ σεαυτῷ ἄτε ἱκανώτερος ἡμῶν τυγχάνων ) , οἱονεὶ σπέρματα καὶ ἀρχὰς λαβὼν παρ᾿ ἡμῶν ,
Lemmas: καί ἀληθής καί ἰδιωτικός ὁ μετά ἀγάπη σύ γράφω μετά ἀγάπη σύ προσδέχομαι καί αὐτός αὐξάνω αὐτός παρά σεαυτοῦ αὔγ-ασμα ἱκανός ἐγώ τυγχάνω ) , οἱονεί σπέρμα καί ἀρχή λαμβάνω παρά ἐγώ ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.3
καὶ ἐν τῷ πλάτει σοῦ τοῦ νοῦ ἐπὶ πολὺ καρποφορήσεις τὰ δι᾿ ὀλίγων ὐφ᾿ ἡμῶν εἰρημένα καὶ δυνατῶς παραστήσεις τοῖς μετὰ σοῦ τὰ ἀσθενῶς ὑφ᾿ ἡμῶν ἀπηγγελμένα .
Lemmas: καί ἐν ὁ πλάτος σύ ὁ νόος ἐπί πολύς καρποφορώ ὁ διά ὀλίγος ὑπό ἐγώ εἴρω καί δυνατῶς παρίστημι ὁ μετά σύ ὁ ἀσθενής ὑπό ἐγώ ἀπαγγέλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.4
καὶ ὡς ἡμεῖς ἐφιλοτιμήθημεν , πάλαι ζητοῦντός σου μαθεῖν τὴν γνώμην αὐτῶν , μὴ μόνον σοὶ ποιῆσαι φανεράν , ἀλλὰ καὶ ἐφόδια δοῦναι πρὸς τὸ ἐπιδεικνύειν αὐτὴν ψευδῆ , οὕτως δὲ καὶ σὺ φιλοτίμως τοῖς λοιποῖς διακονήσεις , κατὰ τὴν χάριν τὴν ὑπὸ τοῦ κυρίου σοὶ διδομένην , εἰς τὸ μηκέτι παρασύρεσθαι τοὺς ἀνθρώπους ὑπὸ τῆς ἐκείνων πιθανολογίας , οὔσης τοιαύτης .
Lemmas: καί ὡς ἐγώ φιλοτιμέομαι , πάλαι ζητέω σύ μανθάνω ὁ γνώμη αὐτός , μή μόνος σύ ποιέω φανερός , ἀλλά καί ἐφόδια δίδωμι πρός ὁ ἐπιδείκνυμι αὐτός ψευδής , οὕτως δέ καί σύ φιλότιμος ὁ λοιπός διακονέω , κατά ὁ χάρις ὁ ὑπό ὁ κύριος σύ δίδωμι , εἰς ὁ μηκέτι παρασύρω ὁ ἄνθρωπος ὑπό ὁ ἐκεῖνος πιθανολογία , εἰμί τοιοῦτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.5
Λέγουσιν γάρ τινα εἶναι ἐν ἀοράτοις καὶ ἀκατονομάστοις ὑψώμασι τέλειον Αἰῶνα προόντα · τοῦτον δὲ καὶ Προαρχὴν καὶ Προπάτορα καὶ Βυθὸν καλοῦσιν . ὑπάρχοντα δ᾿ αὐτὸν ἀχώρητον καὶ ὀόρατον , ἀίδόν τε χρόνων · συνυπάρχειν δ᾿ αὐτῷ καὶ Ἔννοιαν , ἥν δὴ καὶ Χάριν καὶ Σιγὴν δνομάζουσι .
Lemmas: λέγω γάρ τις εἰμί ἐν ἀόρατος καί ἀκατονόμαστος ὕψωμα τέλειος Αἰών προέρχομαι · οὗτος δέ καί προαρχής καί πατήρ καί βυθός καλέω . ὑπάρχω δέ αὐτός ἀχώρητος καί ὄρνυμι , ἀείδω τε χρόνος · συνυπάρχω δέ αὐτός καί ἔννοια , ὅς δή καί Χάρις καί σιγή δνομαζους .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.6
καὶ ποτὲ ἐννοηθῆναι ἀφ᾿ ἑαυτοῦ προβαλέσθαι τὸν Βυθὸν τοῦτον ἀρχὴν τῶν πάντων , καὶ καθάπερ σπέρμα τὴν προβολὴν ταύτην , ἥν προβαλέσθαι ἐνενοήθη , καὶ ] καταθέσθαι ὡς ἐν μήτρᾳ Ε ; τῇ συνυπαρχούσῃ ἑαυτῷ Σιγῇ .
Lemmas: καί ποτέ ἐννοέω ἀπό ἑαυτοῦ προβάλλω ὁ βυθός οὗτος ἀρχή ὁ πᾶς , καί καθάπερ σπέρμα ὁ προβολή οὗτος , ὅς προβάλλω ἐννοέω , καί ] κατατίθημι ὡς ἐν μήτρα Ε ; ὁ συνυπάρχω ἑαυτοῦ σιγάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.7
ταύτην δὲ ὑποδεξαμένην τὸ σπέρμα τοῦτο καὶ ἐγκύμονα γενομένην ἀποκυῆσαι Νοῦν , ὅμοιόν τε καὶ ἴσον τῷ προβαλόντι καὶ μόνον χωροῦντα τὸ μέγεθος τοῦ πατρός · τὸν δὲ Νοῦν τοῦτον καὶ Μονογενῆ καλοῦσι καὶ Πατέρα καὶ ἀρχὴν τῶν πάντων .
Lemmas: οὗτος δέ ὑποδείκνυμι ὁ σπέρμα οὗτος καί ἐγκύμων γίγνομαι ἀποκυέω Νοῦς , ὁμοῖος τε καί ἴσος ὁ προβάλλω καί μόνος χωρέω ὁ μέγεθος ὁ πατήρ · ὁ δέ Νοῦς οὗτος καί Μονογενεύς καλέω καί πατήρ καί ἀρχή ὁ πᾶς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.8
συμπροβεβλῆσθαι δὲ αὐτῷ Ἀλήθειαν καὶ εἶναι ταύτην πρώτην καὶ ἀρχέγονον Πυθαγορικὴν τετρακτύν , ἥν καὶ ῥίζαν τῶν πάντων καλοῦσιν . ἔστιv γὰρ Βυθὸς καὶ Σιγή , ἔπειτα Νοῦς καὶ Ἀλήθεια .
Lemmas: συμπροβάλλω δέ αὐτός Ἀλήθεια καί εἰμί οὗτος πρῶτος καί ἀρχέγονος Πυθαγορικός τετρακτύς , ὅς καί ῥίζα ὁ πᾶς καλέω . ὅστις γάρ βυθός καί σιγή , ἔπειτα Νοῦς καί Ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.9
αἰσθόμενον δὲ τὸν Μονογενῆ τοῦτον ἐφ᾿ οἷς προεβλήθη , προβαλεῖν καὶ αὐτὸν Λόγον καὶ Ζωήν , πατέρα πάντων τῶι μετ’ αὐτὸν ἐσομένων καὶ ἀρχὴν καὶ μόρφωσιν παντὸς τοῦ Πληρώματος · ἐκ δὲ τοῦ Λόγου καὶ τῆς Ζωῆς προβεβλῆσθαι κατὰ συζυγίαν Ἄνθρωπον καὶ Ἐκκλησίαν .
Lemmas: αἰσθάνομαι δέ ὁ Μονογενεύς οὗτος ἐπί ὅς προβάλλω , προβάλλω καί αὐτός Λόγος καί Ζωή , πατήρ πᾶς ὁ μετά αὐτός εἰμί καί ἀρχή καί μόρφωσις πᾶς ὁ πλήρωμα · ἐκ δέ ὁ Λόγος καί ὁ Ζωή προβάλλω κατά συζυγία Ἄνθρωπος καί ἐκκλησία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.10
καὶ εἶναι ταύτην ἀρχέγονον Ὀγδοάδα , ρίζαν καὶ ὑπόστασιν τῶν πάντων , τέτρασιν ὀνόμασι παρ᾿ αὐτοῖς καλουμένην , Βυθῷ καὶ Νῷ καὶ Λόγῳ καὶ Ἀνθρώπῳ . εἶναι γὰρ αὐτῶν ἕκαστον ἀρρενόθηλυν , οὕτως · πρῶτον τὸν Προπάτορα ἡνῶσθαι κατὰ συζυγίαν τῇ ἑαυτοῦ Ἐννοίᾳ , τὸν δὲ Μονογενῆ τουτέστιν τὸν Νοῦν τῇ Ἀληθείᾳ , τὸν δὲ Λόγον τῇ Ζωῇ καὶ τὸν Ἄνθρωπον τῇ Ἐκκλησίᾳ .
Lemmas: καί εἰμί οὗτος ἀρχέγονος ὀγδοάς , ῥίζα καί ὑπόστασις ὁ πᾶς , τέσσαρες ὄνομα παρά αὐτός καλέω , βυθός καί νόος καί Λόγος καί Ἄνθρωπος . εἰμί γάρ αὐτός ἕκαστος ἀρσενόθηλυς , οὕτως · πρῶτος ὁ πατήρ ἑνόω κατά συζυγία ὁ ἑαυτοῦ ἔννοια , ὁ δέ Μονογενεύς τουτέστιν ὁ Νοῦς ὁ Ἀλήθεια , ὁ δέ Λόγος ὁ Ζωή καί ὁ Ἄνθρωπος ὁ ἐκκλησία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.11
Τούτους δὲ τοὺς Αἰῶνας εἰς δόξαν τοῦ Πατρὸς προβεβλημένους , βουληθέντας καὶ αὐτοὺς διὰ τοῦ ἰδίου δοξάσαι τὸν Πατέρα , προβαλεῖν προβολὰς ἐν συζυγίᾳ · τὸν μὲv Λόγον καὶ τὴν Ζωὴν μετὰ τὸ προβαλέσθαι τὸν ἄνθρωπον καὶ τὴν Ἐκκλησίαν , ἄλλους δέκα Αἰῶνας , ὧν τὰ ὀνόματα λέγουσι ταῦτα · Βύθιος καὶ Μῖξις , Ἀγήρατος καὶ Ἕνωσις , Αὐτοφυὴς καὶ Ἡδονή , Ἀκίνητος καὶ Σύγκρασις , Μονογενὴς καὶ Μακαρία . οὗτοι Ε ;
Lemmas: οὗτος δέ ὁ Αἰών εἰς δόξα ὁ πατήρ προβάλλω , βούλομαι καί αὐτός διά ὁ ἴδιος δοξάζω ὁ πατήρ , προβάλλω προβολή ἐν συζυγία · ὁ ὅς Λόγος καί ὁ Ζωή μετά ὁ προβάλλω ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ἐκκλησία , ἄλλος δέκα Αἰών , ὅς ὁ ὄνομα λέγω οὗτος · Βύθιος καί μίξις , ἀγήρατος καί ένωση , αὐτοφυής καί Ἡδονή , ἀκίνητος καί Σύγκρασις , Μονογενής καί Μακαρία . οὗτος Ε ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.12
δέκα Αἰῶνες , οὕς φάσκουσιν ἐκ Λόγου καὶ Ζωῆς προβεβλῆσθαι . τὸν δὲ Ἄνθρωπον καὶ αὐτὸν προβαλεῖν μετὰ τῆς Ἐκκλησίας Αἰῶνας δώδεκα , δς ταῦτα τὰ ὀνόματα χαρίζονται · Παράκλητος καὶ Πίστις , Πατρικὸς καὶ Ἐλπίς , Μητρικὸς καὶ ἀγάπη , Ἀείνους καὶ Σύνεσις , Ἐκκλησιαστικὸς καὶ Μακαριότης , Θελητὸς καὶ Σοφία .
Lemmas: δέκα Αἰών , ὅς φάσκω ἐκ Λόγος καί Ζωή προβάλλω . ὁ δέ Ἄνθρωπος καί αὐτός προβάλλω μετά ὁ ἐκκλησία Αἰών δώδεκα , ΔΣ οὗτος ὁ ὄνομα χαρίζομαι · Παράκλητος καί Πίστις , πατρικός καί Ἐλπίς , μητρικός καί ἀγάπη , ἀείνους καί Σύνεσις , Ἐκκλησιαστικός καί μακαριότης , θελητός καί Σοφία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.13
Οὗτοί εἰσιν οἱ τριάκοντα Αἰῶνες τῆς πλάνης αὐτῶν , οἱ σεσιγημένοι καὶ μὴ γινωσκόμενοι . τοῦτο τὸ ἀόρατον καὶ πνευματικὸν κατ᾿ αὐτοὺς Πλήρωμα , τριχῆ διεσταμένον εἰς ὀγδοάδα καὶ δεκάδα καὶ δωδεκάδα .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ τριάκοντα Αἰών ὁ πλάνης αὐτός , ὁ σιγάω καί μή γιγνώσκω . οὗτος ὁ ἀόρατος καί πνευματικός κατά αὐτός πλήρωμα , τριχῆ διίστημι εἰς ὀγδοάς καί δεκάς καί δωδεκάς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.14
καὶ διὰ τοῦτο τὸν σωτῆρα λέγουσιν οὐδὲ γὰρ κύριον ὀνομάζειν αὐτὸν θέλουσι ) τρ:ακοντα ι~ιζ · . κατα το φανερον μτ,οεν πεποιηκενα : . επ:οε:κνυντα το μυστήριον τούτων των Αιώνων , άλλα κα : επί τη ;
Lemmas: καί διά οὗτος ὁ σωτήρ λέγω οὐδέ γάρ κύριος ὀνομάζω αὐτός ἐθέλω ) τρ:ακοειντα ι~ιζ · . κατά ὁ φανερός μέτος ποιέω : . επ:οε:κνυειντα ὁ μυστήριον οὗτος ὁ Αἰών , ἄλλος ἄν : επί ὅς ;