ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.64.1
64 . Ὡς καὶ μετετέθη Ἐνὼχ τοῦ μὴ ἰδεῖν θάνατον , καὶ οὐχ ηὑρίσκετο . οὐ μετετέθη δὲ καὶ κατέλιπε τὸ σῶμα ἢ μέρος τοῦ εἰ γὰρ κατέλιπε τὸ σῶμα , εἶδεν ἄρα θάνατον · ὁ δὲ σώματι μετατεθεὶς οὐκ εἶδε θάνατον . ἐν σώματι γὰρ ζῶντι ὑπάρχει , Πνευματικῶς φερόμενος καὶ οὐ ψυχικῶς διὰ τὴν μετάθεσιν , καίτοι γε ἐν σώματι ὤν πνευματικῷ .
Lemmas: 64 . ὡς καί μετατίθημι Ἐνώχ ὁ μή ὁράω θάνατος , καί οὐ εὑρίσκω . οὖον μετατίθημι δέ καί καταλείπω ὁ σῶμα ἢ μέρος ὁ εἰμί γάρ καταλείπω ὁ σῶμα , ὁράω ἄρα θάνατος · ὁ δέ σῶμα μετατίθημι οὐ ὁράω θάνατος . ἐν σῶμα γάρ ζῶ ὑπάρχω , πνευματικός φέρω καί οὖον ψυχικός διά ὁ μετάθεσις , καίτοι γε ἐν σῶμα εἰμί πνευματικός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.64.2
ἀλλὰ καὶ περὶ τοῦ Ηλία ὡσαύτως * , ὅτι ἀνελήφθη ἐν ἅρματι πυρίνῳ , καὶ έ)στιν ἔτι ἐν σαρκί , σαρκί δὲ πνευ - ματικῇ καὶ οὐκ ἐπιδεομένῃ τοῦ ἀεί , # x003E ; ὅτε έν τῷ κόσμῳ τούτῳ ὑπῆρχε , διὰ κοράκων τρέφεσθαι καὶ ἀπὸ τοῦ Χορρὰτ χειμάρρου πίνειν μηλωτήν τε ἐνδύεδθαι , ἀλλὰ τρέφεται ἑτέρᾳ τινὶ τροφῇ πνευματικῇ , ἡς ἐστι χορηγὸς ό τὰ κρύφια γινώσκων καὶ ἀόρατα κτίσας θεός , ἀμβροσίαν τινὰ καὶ ἀκήρατον ἔχων τὴν ἐδωδήν .
Lemmas: ἀλλά καί περί ὁ Ἡλίας ὡσαύτως * , ὅτι ἀναλαμβάνω ἐν ἅρμα πύρινος , καί ἵστημι ἔτι ἐν σάρξ , σάρξ δέ πνέω - ματικῇ καί οὐ ἐπιδέω ὁ ἀεί , # x003E ; ὅτε ἐν ὁ κόσμος οὗτος ὑπάρχω , διά κόραξ τρέφω καί ἀπό ὁ Χορρὰτ χειμάρρους πίνω μηλωτή τε ἐνδύω , ἀλλά τρέφω ἕτερος τις τροφή πνευματικός , εἰμί εἰμί χορηγός ὅς ὁ κρύφιος γιγνώσκω καί ἀόρατος κτίζω θεός , ἀμβρόσιος τις καί ἀκήρατος ἔχω ὁ ἐδωδή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.64.3
Καὶ όρᾷς αὐτὸ αὐτὸ τὸ σῶμα τὸ ψυχικὸν αὐτὸ πνευματικόν , ὡς καὶ ό κύριος ήμῶν ἀνέστη ἐκ τῶν νεκρῶν , οὐκ ἄλλο σῶμα ἐγείρας , ἀλλ’ αὐτὸ τὸ ὄν , καὶ οὐχ ἕτερον παρὰ τὸ ὄν , αὐτὸ δὲ τὸ ὂν εἰς λεπτότητα μεταβαλὼν πνευματικὴν καὶ πνευματικὸν ὅλον συνενώσας , εἰσερχόμενος θυρῶν κεκλεισμένων ,
Lemmas: καί όράω αὐτός αὐτός ὁ σῶμα ὁ ψυχικός αὐτός πνευματικός , ὡς καί ὅς κύριος ἥμων ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός , οὐ ἄλλος σῶμα ἐγείρω , ἀλλά αὐτός ὁ εἰμί , καί οὐ ἕτερος παρά ὁ εἰμί , αὐτός δέ ὁ εἰμί εἰς λεπτότης μεταβάλλω πνευματικός καί πνευματικός ὅλος συνενόω , εἰσέρχομαι θύρα καλέω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.64.4
ὃπερ οὐκ ἐνδέχεται κατὰ τὰ ἡμέτερα σώματα ἐνταῦθα ὑπάρχειν τοῦτο ] διὰ τὸ παχυμερὲς καὶ οὔπω εἰς λεπτότητα συνενωθὲν πνευματικήν .
Lemmas: ὅσπερ οὐ ἐνδέχομαι κατά ὁ ἡμέτερος σῶμα ἐνταῦθα ὑπάρχω οὗτος ] διά ὁ παχυμερής καί οὔπω εἰς λεπτότης συνενόω πνευματικός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.64.5
τί οὖν ἦν τὸ εἰσελθὸν θυρῶν κεκλεισμένων ; ἄλλο παρὰ τὸ ἐσταυρωμένον ἢ αὐτὸ τὸ ἀσταυ - ρωμένον ; πάντως που οὐ δυνήσῃ , Ὠρίγενες , μὴ ὁμολογπῆσαι αὐτὸ τὸ ἐσταυρωμένον .
Lemmas: τίς οὖν εἰμί ὁ εἰσέρχομαι θύρα καλέω ; ἄλλος παρά ὁ σταυρόω ἢ αὐτός ὁ ἀσταυ - ῥώννυμι ; πάντως ποῦ οὖον δύναμαι , Ὠριγένης , μή ὁμολογπῆσαι αὐτός ὁ σταυρόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.64.6
ἐλέγχει σε γὰρ διὰ τῆς τοῦ Θωμᾶ ἀκριβολογίας , ἐπειπὼν αὐτῷ μὴ γίνου ἄπιστος , ἀλλὰ πιστός « . ἔδειξε γὰρ ἤλων καὶ τύπον λογχης , καὶ αὐτὰς τὰς οὐλὰς ἀφῆκεν ἐπὶ τοῦ σώματος , καίπερ συνενώσας τὸ σῶμα εἰς μίαν ἑνότητα πνευματικήν .
Lemmas: ἔλεγχος σύ γάρ διά ὁ ὁ Θωμᾶς ἀκριβολογία , ἐπιλέγω αὐτός μή γίγνομαι ἄπιστος , ἀλλά πιστός « . δείκνυμι γάρ ἦλον καί τύπος λόγχη , καί αὐτός ὁ οὐλή ἀφίημι ἐπί ὁ σῶμα , καίπερ συνενόω ὁ σῶμα εἰς εἷς ἑνότης πνευματικός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.64.7
ἠδυνατο οὖν καὶ τὰς οὐλὰς ἀπαλεῖψαι , ἀλλ’ οὐκ ἀπαλείφει , ἵνα ἐλέγξῃ δέ , ὠ θεήλατε . ἄρα οὖν ἠν τὸ σῶμα τὸ ἐν τῷ μνημείῳ ταφὲν τὸ τριή - μερον καὶ σὺν αὐτῷ ἀναστὰν ἐν τῇ ἀναστάδει . ἔδειξε γὰρ καὶ ὀστᾶ καὶ δέρμα καὶ σάρκας , ὡς εἴρηκεν ὅτι » ἴδετε ὃτι πνεῦμα σάρκα καὶ όστᾶ οὐκ ἔχει , ὡς ὸρᾶτέ με ἔχοντα « .
Lemmas: δύναμαι οὖν καί ὁ οὐλή ἀπαλείφω , ἀλλά οὐ ἀπαλείφω , ἵνα ἐλέγχω δέ , ᾠόν θάλλω . ἄρα οὖν ἐάν ὁ σῶμα ὁ ἐν ὁ μνημεῖον θάπτω ὁ τριά - μέρω καί σύν αὐτός ἀνίστημι ἐν ὁ ἀνίστημι . δείκνυμι γάρ καί ὀστέον καί δέρμα καί σάρξ , ὡς εἴρω ὅτι » ὁράω ὅτι πνεῦμα σάρξ καί ὀστέον οὐ ἔχω , ὡς ὁράω ἐγώ ἔχω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.64.8
πῶς οὐν εἰσῆλθε θυρῶν κεκλεισμένων ; ἀλλ᾿ ἵνα ἳνα δείξῃ σῶμα μέν ἐστι καὶ οὐ πνεῦμα τὸ ὁρώμενον , ἀλλὰ σῶμα πνευματικὸν καὶ οὐχ ὑλικόν , καίτοι γε σὺν ψυχῇ καὶ θεότητι καὶ ὅλῃ τῇ
Lemmas: πῶς ὀν εἰσέρχομαι θύρα καλέω ; ἀλλά ἵνα ἵνα δείκνυμι σῶμα μέν εἰμί καί οὖον πνεῦμα ὁ ὁράω , ἀλλά σῶμα πνευματικός καί οὐ ὑλικός , καίτοι γε σύν Ψυχή καί θεότης καί ὅλος ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.64.9
ἐνανθρωπήσει , αὐτὸ ὄν ἀλλὰ πνευματικόν , αὐτὸ τὸ ποτὲ παχυμερὲς λεπτομερές , αὐτὸ τὸ ἐσταυρωμένον * καὶ αὐτὸ τὸ κεκρατημένον ἀκράτητον , συνενωθὲν καὶ συγκραθὲν τῇ θεότητι καὶ μηκέτι λυόμενον , ἀλλ᾿ εἰς ἀεὶ διαμένον , μηκέτι άποθνῇσκον .
Lemmas: ἐνανθρωπέω , αὐτός εἰμί ἀλλά πνευματικός , αὐτός ὁ ποτέ παχυμερής λεπτομερής , αὐτός ὁ σταυρόω * καί αὐτός ὁ κρατέω ἀκράτητος , συνενόω καί συγκεράννυμι ὁ θεότης καί μηκέτι λύω , ἀλλά εἰς ἀεί διαμένω , μηκέτι ἀποθνῄσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.64.10
ἀνέστη γὰρ Χριστὸς ἐκ νεκρῶν , ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων « · <ἀναστὰς δὲ> οὐκέτι ἀποθνῄσκει , θάνατος αὐτοῦ οὐκέτι κυριευει « .
Lemmas: ἀνίστημι γάρ Χριστός ἐκ νεκρός , ἀπαρχή ὁ κοιμάω « · <ἀναστὰς εἶδον οὐκέτι ἀποθνῄσκω , θάνατος αὐτός οὐκέτι κυριεύω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.1
65 . Ἳνα δὲ γνῷς καὶ τοῦτο , δι᾿ ἣν αἰτίαν » άπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων « λέγεται ό Χρωτός — καίτοι γε οὐκ αὐτοῦ ἀρξαμένου άνίστασθαι · πρὸ αὐτοῦ γὰρ ἀνέστησαν δι᾿ αὐτοῦ Λάζαρος καὶ ὸ υἱὸς τῆς χήρας , καὶ ἄλλοι καὶ διὰ Ηλια καὶ διὰ Ἐλισσαίου .
Lemmas: 65 . ἵνα δέ γιγνώσκω καί οὗτος , διά ὅς αἴτιος » ἀπαρχή ὁ κοιμάω « λέγω ὅς χρώς — καίτοι γε οὐ αὐτός ἄρχω ἀνίστημι · πρό αὐτός γάρ ἀνίστημι διά αὐτός Λάζαρος καί ο υἱός ὁ χήρα , καί ἄλλος καί διά Ἡλίας καί διά Ἐλισσαῖος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.2
ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐκεῖνοι πάντες άναστάντες πάλιν τεθνήκασιν , οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων . ἀναστὰς γὰρ οὐκέτι ἀποθνᾐσκει « , ὡς † ἡ ἀνάστασις εἶναι διὰ τῆς αὐτοῦ ζωῆς καὶ φιλανθρωπὶας .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ἐκεῖνος πᾶς ἀνίστημι πάλιν θνῄσκω , οὗτος καί ὁ Χριστός ἀπαρχή ὁ κοιμάω . ἀνίστημι γάρ οὐκέτι ἀποθνῄσκω « , ὡς † ὁ ἀνάστασις εἰμί διά ὁ αὐτός ζωή καί φιλανθρωπία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.3
εἰ δέ ἐστιν ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων καὶ ἀνέστη ὃλον τὸ αὐτοῦ σῶμα σὺν τῇ θεότητι , φαίνεται > ἡ αὐτοῦ ἐνανθρώπησις ἀναστᾶσα , καὶ ] μηδενὸς ἐξ αὐτῆς καταλειφθέντος , οὔτε σώματος οὔτε ἑτέρου τινός · » οὐ γὰρ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς Ἃιδην , οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν « .
Lemmas: εἰμί δέ εἰμί ἀπαρχή ὁ κοιμάω καί ἀνίστημι ὅλος ὁ αὐτός σῶμα σύν ὁ θεότης , φαίνω > ὁ αὐτός ἐνανθρώπησις ἀνίστημι , καί ] μηδείς ἐκ αὐτός καταλείπω , οὔτε σῶμα οὔτε ἕτερος τις · » οὖον γάρ ἐγκαταλείπω ὁ Ψυχή ἐγώ εἰς ᾍδης , οὐδέ δίδωμι ὁ ὅσιος σύ ὁράω διαφθορά « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.4
καὶ τὸ μὲν περὶ ψυχῆς ἐν τῷ Ἂιδῃ σημαίνει τὸ μὴ καταλελεῖφθαι , τὸ δέ τὸν ὅσιον‘ , ἵνα δείξῃ τὸ ὅσιον σῶμα τὸ ] μὴ ἑωρακὸς διαφθοράν , άλλὰ ἀναστὰν ἄφθορον τριήμερον καὶ τῇ ἀφθαρσίᾳ συνηνωμένον εἰς τὸν αἰῶνα .
Lemmas: καί ὁ μέν περί Ψυχή ἐν ὁ Ἅιδῃ σημαίνω ὁ μή καταλείπω , ὁ δέ ὁ ὅσιος , ἵνα δείκνυμι ὁ ὅσιος σῶμα ὁ ] μή ὁράω διαφθορά , ἀλλά ἀνίστημι ἄφθορος τριήμερον καί ὁ ἀφθαρσία συνενόω εἰς ὁ αἰών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.5
Σὺ δὲ φάσκεις , ὠ οὑτος , ταῦτα τὰ σώματα εἶναι τοὺς δερματίνους χιτῶνας , οὐδαμοῦ τῆς ἀκολουθίας τοῦτο ἐχούσης , ἀλλὰ διὰ τὰ ἐν σοὶ άπ᾿ ἀρχῆς σπέρματα καταβληθέντα τῆς ἀπὸ τῶν Ἑλλήνων ἐθνομέθου διδασκαλίας καὶ διὰ τὸν ἐκεῖθεν παροξυνθέ σοὶ κακότροπον λογισμὸν τῆς περὶ τῆς ἀναστάσεως ἀπιστίας , φημὶ δὲ τῶν Ἑλλήνων σε εἰς τοῦτο ἀγαγόντον καὶ διδαξάντων .
Lemmas: σύ δέ φάσκω , ᾠόν οὗτος , οὗτος ὁ σῶμα εἰμί ὁ δερμάτινος χιτών , οὐδαμοῦ ὁ ἀκολουθία οὗτος ἔχω , ἀλλά διά ὁ ἐν σύ ἀπό ἀρχή σπέρμα καταβάλλω ὁ ἀπό ὁ Ἕλλην θνῄσκω διδασκαλία καί διά ὁ ἐκεῖθεν παροξύνω σύ κακότροπος λογισμός ὁ περί ὁ ἀνάστασις ἀπιστία , φημί δέ ὁ Ἕλλην σύ εἰς οὗτος ἄγω καί διδάσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.6
» ὁ γὰρ ψυχικὸς ἄνθρωπος « φησίν » ού δέχεται τὰ τοῦ πνεύματος · μωρία γὰρ αὐτῷ ἐστιν , ὃτι πνευματικῶς ἀνακρίνεται « .
Lemmas: » ὁ γάρ ψυχικός ἄνθρωπος « φημί » ὅς δέχομαι ὁ ὁ πνεῦμα · μωρία γάρ αὐτός εἰμί , ὅτι πνευματικός ἀνακρίνω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.7
εἰ μὲν γὰρ πρὸ τῆς παρακοῆς οἱ χιτῶνες τοῖς περὶ τὸν Ἀδὰμ ἐγένοντο , πιθανὸν | ἂν ἦν σου τὸ ψεῦσμα καὶ δυνάμενον ἐξαπατῆσαι · ὃτε δὲ φαίνεται κατὰ τὸ τὴν Εὔαν πλασθῆναι * . πόθεν δὴ ἄρα ἐπλάσσετο ; ἀλλὰ ἀπὸ σώματος δῆλον · » ἐπέβαλε « γάρ φησιν » ἔκστασιν ἐπὶ τὸν Ἀδάμ , καὶ ἔλαβε μίαν ἐκ τῶν πλευρῶν αὐτοῦ « .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ πρό ὁ παρακοή ὁ χιτών ὁ περί ὁ Ἀδάμ γίγνομαι , πιθανός | εἄν εἰμί σύ ὁ ψεῦσμα καί δύναμαι ἐξαπατάω · ὅτε δέ φαίνω κατά ὁ ὁ Εὔα πλάσσω * . πόθεν δή ἄρα πλάσσω ; ἀλλά ἀπό σῶμα δῆλος · » ἐπιβάλλω « γάρ φημί » ἔκστασις ἐπί ὁ Ἀδάμ , καί λαμβάνω εἷς ἐκ ὁ πλευρά αὐτός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.8
πλευρὰ δὲ οὐδὲν ἓτερον τυγχάνει ἀλλὰ ᾠκοδόμησε ᾠκοδόμησε γὰρ σάρκα άντ᾿ αὐτῆς‘ . σαρκὸς δὲ ὀνομαζομενης πῶς ἔτι προσδοκᾶται ἡ ταύτης ποίησις ;
Lemmas: πλευρόν δέ οὐδείς ἕτερος τυγχάνω ἀλλά οἰκοδομέω οἰκοδομέω γάρ σάρξ ἀντί αὐτός . σάρξ δέ ονομάζω πῶς ἔτι προσδοκάω ὁ οὗτος ποίησις ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.9
καὶ ἀνωτέρω φησί ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾿ » καὶ ἔλαβε « φησί » χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς , καὶ ἔπλασε τὸν ἄνθρωπον « .
Lemmas: καί ἀνωτέρω φημί ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά » καί λαμβάνω « φημί » χόω ἀπό ὁ γῆ , καί πλάσσω ὁ ἄνθρωπος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.10
ὸ δὲ χοῦς καὶ σὰρξ οὐδὲν ἓτερόν ἐστιν ἀλλὰ σῶμα . εἶτα μετέπειτα καὶ ἀναστὰς Αδὰμ ἀπὸ τοῦ ὓπνου εἶπε , τοῦτο ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀσ - τῶν μου καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου . «
Lemmas: ο δέ χοῦς καί σάρξ οὐδείς ἕτερος εἰμί ἀλλά σῶμα . εἶτα μετέπειτα καί ἀνίστημι Ἀδάμ ἀπό ὁ ὕπνος εἶπον , οὗτος ὀστέον ἐκ ὁ ὅς - ὁ ἐγώ καί σάρξ ἐκ ὁ σάρξ ἐγώ . «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.11
οὔπω δὲ χιτῶνες δερμάτινοι , οὔπω τὸ παρὰ σοῦ ψεῦσμα ἀλληγορούμενον ὑπῆρχεν . ὀστοῦν τοίνυν ἐκ τῶν ὀστῶν μου καὶ σὰρξ ἐκ τῶν σαρκῶν μου , δῆλον ὅτε σώματα ἦσαν καὶ οὐκ ἦν ἀσώματος ὁ Αδὰμ καὶ ἡ Ευα .
Lemmas: οὔπω δέ χιτών δερμάτινος , οὔπω ὁ παρά σύ ψεῦσμα ἀλληγορέω ὑπάρχω . ὀστέον τοίνυν ἐκ ὁ ὀστέον ἐγώ καί σάρξ ἐκ ὁ σάρξ ἐγώ , δῆλος ὅτε σῶμα εἰμί καί οὐ εἰμί ἀσώματος ὁ Ἀδάμ καί ὁ Εὔα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.12
καὶ ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ ξύλου καὶ ἔφαγεν « , ὡς ὑπενοθεύθη ὑπὸ τοῦ ὄφεως καὶ γέγονεν ἐν παρακοῇ , » καὶ ἤκουσε τὴν φωνὴν τοῦ θεοῦ περιπατοῦντος ἐν τῷ παραδείσῳ τὸ δειλινόν , καὶ ἐκρύβη ὁ Αδὰμ καὶ ἡ Εὔα ἐν τῷ ξύλῳ « . καὶ ὁ θεός φησι τῷ Αδάμ ποῦ εἶ « ; ό δὲ ἐλεγχόμενος ἀποκρίνεται τὴν φωνήν σου ἤκουσα καὶ ἐκρύβην , ὃτι γυμνός εἰμι « .
Lemmas: καί λαμβάνω ἀπό ὁ ξύλον καί ἐσθίω « , ὡς ὑπονοθεύω ὑπό ὁ ὄφις καί γίγνομαι ἐν παρακοή , » καί ἀκούω ὁ φωνή ὁ θεός περιπατέω ἐν ὁ παράδεισος ὁ δειλινός , καί κρύπτω ὁ Ἀδάμ καί ὁ Εὔα ἐν ὁ ξύλον « . καί ὁ θεός φημί ὁ Αδάμ ποῦ εἰμί « ; ὅς δέ ἐλέγχω ἀποκρίνω ὁ φωνή σύ ἀκούω καί ἐκρύβην , ὅτι γυμνός εἰμί « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.13
γυμνὸν δὲ ἄρα ποῖον ἔλεγε ; τὴν ψυχὴν ἔλεγεν ἢ τὸ σῶμα ; τὰ δὲ φύλλα τῆς συκῆς τίνα ἔσκεπε , τὴν ψυχὴν ἤ τὸ σῶμα ;
Lemmas: γυμνός δέ ἄρα ποῖος λέγω ; ὁ ψυχή λέγω ἢ ὁ σῶμα ; ὁ δέ φύλλον ὁ συκέα τίς σκέπω , ὁ ψυχή ἤ ὁ σῶμα ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.14
καὶ τίς σοι εἶπε « φησίν » ὃτι γυμνὸς εἶ εἰ μὴ ἀπὸ τοῦ ξύλου οὗ ἐνετειλάμην σοὶ τού - του μόνου μὴ φαγεῖν ἀπ᾿ αὐτοῦ , ἔφαγες « ; καί φησιν ἡ γυνὴ ἥν ἔδωκάς μοι δέδωκέν μοι , καὶ « . πόθεν δὲ ἐδόθη ἡ γυνὴ ἀλλὰ ἀπὸ τῆς πλευρᾶς τουτέστιν ἀπὸ τοῦ σώματος , πρὶν ἢ τοὺς χιτῶνας αὐτοῖς δοθῆναι ; καὶ τῇ γυναικί φησι τί ὃτι τοῦτο ἐποίησας‘ ;
Lemmas: καί τίς σύ εἶπον « φημί » ὅτι γυμνός εἰμί εἰμί μή ἀπό ὁ ξύλον ὅς ἐντέλλω σύ ὅς - ὁ μόνος μή ἐσθίω ἀπό αὐτός , ἐσθίω « ; καί φημί ὁ γυνή ὅς δίδωμι ἐγώ δίδωμι ἐγώ , καί « . πόθεν δέ δίδωμι ὁ γυνή ἀλλά ἀπό ὁ πλευρά τουτέστιν ἀπό ὁ σῶμα , πρίν ἢ ὁ χιτών αὐτός δίδωμι ; καί ὁ γυνή φημί τίς ὅτι οὗτος ποιέω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.15
ἡ δὲ εἶπεν ὁ ὄφις ἠπάτησέ με καὶ ἔφαγον καὶ ἔδωκα καὶ τῷ ἀνδρί μου « . ὁ δὲ θεὸς τῷ ὄφει ἐπιφέρει τὴν κατάραν καὶ τῇ γυναικὶ τὴν ὀδύνην καὶ τῷ ἀνθρώπῳ τὸ ἐν ἱδρῶτι φαγεῖν τὸν ἄρτον .
Lemmas: ὁ δέ εἶπον ὁ ὄφις ἀπατάω ἐγώ καί ἔφαγον καί δίδωμι καί ὁ ἀνήρ ἐγώ « . ὁ δέ θεός ὁ ὄφις ἐπιφέρω ὁ καταίρω καί ὁ γυνή ὁ ὀδύνη καί ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐν ἱδρώς ἐσθίω ὁ ἄρτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.16
καὶ μετὰ ταῦτα λέγει » ἰδού , Ἀδὰμ γέγονεν ὡς εἶς ἐξ ἡμῶν · μή ποτε ἐκτείνῃ χεῖρα καὶ ἃψηται τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα « .
Lemmas: καί μετά οὗτος λέγω » ἰδού , Ἀδάμ γίγνομαι ὡς εἰμί ἐκ ἐγώ · μή ποτός ἐκτείνω χείρ καί ἅπτω ὁ ξύλον ὁ ζωή καί ζῶ εἰς ὁ αἰών « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.17
καὶ μὴ ὑπολάβῃς δέ , ἀκροατά , ὅτι ἀποφαντικῶς εἶπεν ὁ κύριος ὃτι » ἰδού , Ἀδὰμ γέγονεν ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν « . ἐλεγκτικῶς γάρ , τοῦ Αδὰμ πεισθέντος τῇ πλάνῃ τοῦ ὄφεως μεμφόμενος λέγει · μὴ ὃ ἐνόμισε γενέσθαι ἐγένετο , τουτέστιν μὴ Αδὰμ γέγονεν ὡς εἶς ἐξ ἡμῶν · ἐπιθυμήσας γὰρ Αδὰμ ὑψηλότερος γενέσθαι εἰς τὸ ἧττον ἐξέπεσε .
Lemmas: καί μή ὑπολαμβάνω δέ , ἀκροατής , ὅτι ἀποφαντικός εἶπον ὁ κύριος ὅτι » ἰδού , Ἀδάμ γίγνομαι ὡς εἷς ἐκ ἐγώ « . ἐλεγκτικός γάρ , ὁ Ἀδάμ πείθω ὁ πλάνη ὁ ὄφις μέμφομαι λέγω · μή ὅς νομίζω γίγνομαι γίγνομαι , τουτέστιν μή Ἀδάμ γίγνομαι ὡς εἰμί ἐκ ἐγώ · ἐπιθυμέω γάρ Ἀδάμ ὑψηλός γίγνομαι εἰς ὁ κακός ἐκπίπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.18
τὸ δέ » ἐκβάλωμεν αὐτόν , μή ποτε ἐκτείνῃ τὴν χεῖρα εἰς τὸ ξύλον τῆς ζωῆς καὶ φάγῃ καὶ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα « οὐ φθο - νῶν ὁ θεὸς λέγει , ἀλλὰ ἐπεμέλετο τοῦ ἐλαττωθέντος σκεύους δι ἑαυτοῦ , ἴνα μὴ μείνῃ ἠλαττωμένον εἰς τὸ διηνεκές ·
Lemmas: ὁ δέ » ἐκβάλλω αὐτός , μή ποτός ἐκτείνω ὁ χείρ εἰς ὁ ξύλον ὁ ζωή καί ἐσθίω καί ζῶ εἰς ὁ αἰών « οὖον φθάνω - νάω ὁ θεός λέγω , ἀλλά ἐπιμελέομαι ὁ ἐλασσόω σκεῦος Ζεύς ἑαυτοῦ , ἵνα μή μένω ἐλασσόω εἰς ὁ διηνεκής ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.19
ἀλλ’ ὡς ἄριστος κεραμεὺς τὸ βλαβὲν δέ ἑαυτοῦ ἀγγεῖον ἐπιστρέψας εἰς τὸ ἴδιον φύραμα τὴν γὴν , ἐν τῇ ἀναστάσει ἀναπλάσῃ ἐν μηδενὶ ἠλαττωμένον τὸν δίκαιον , ἐν δόξῃ ἀθάνατον καὶ δυνάμενον ἀπολαύειν τῆς βασιλείας , καὶ τὸν ἄδικον ἐν τῇ τελείᾳ ἀναστάσει δυνάμενον ὑποφέρειν τῆς κρίσεως τὴν τιμωρίαν .
Lemmas: ἀλλά ὡς ἀγαθός κεραμεύς ὁ βλάπτω δέ ἑαυτοῦ ἀγγεῖον ἐπιστρέφω εἰς ὁ ἴδιος φύραμα ὁ γή , ἐν ὁ ἀνάστασις ἀναπολάζω ἐν μηδείς ἐλασσόω ὁ Δίκαιος , ἐν δόξα ἀθάνατος καί δύναμαι ἀπολαύω ὁ βασίλεια , καί ὁ ἄδικος ἐν ὁ τέλειος ἀνάστασις δύναμαι ὑποφέρω ὁ κρίσις ὁ τιμωρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.20
οὐ γὰρ πονηρόν τι ἐφύτευσεν ὁ θεός · μὴ γένοιτο , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ ξύλον ἐφύτευσε , καιρῷ δεκτῷ ] δέοντι διὰ τοῦ ἰδίου προστάγματος ἐπιτρέπων αὐτῷ λαβεῖν ἀπ᾿ αὐτοῦ .
Lemmas: οὖον γάρ πονηρός τίς φυτεύω ὁ θεός · μή γίγνομαι , ἀλλά καί αὐτός ὁ ξύλον φυτεύω , καιρός δεκτός ] δήω διά ὁ ἴδιος πρόσταγμα ἐπιτρέπω αὐτός λαμβάνω ἀπό αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.21
ἀλλ᾿ ἐρεῖς δέ ἐναντίας · πῶς οὖν πληροῦται τό » ἐν ᾗ δ’ ἂν ἡμέρᾳ φάγησθε ἀπ᾿ αὐτοῦ , θανάτῳ ἀποθανεῖσθε « , εἴπερ εἶχε ἐξ αὐτοῦ ; πάντως γὰρ φαγὼν οἵῳ δή ποτε καιρῷ ἐπλήρου τό » θανάτῳ ἀποθανεπισθε « .
Lemmas: ἀλλά εἴρω δέ ἐναντίος · πῶς οὖν πληρόω ὁ » ἐν ὅς δέ εἄν ἡμέρα ἐσθίω ἀπό αὐτός , θάνατος ἀποθνῄσκω « , εἴπερ ἔχω ἐκ αὐτός ; πάντως γάρ φαγεῖν οἷος δή ποτός καιρός πληρόω ὁ » θάνατος ἀποθνῄσκω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.22
πρὸς δὲ τὸν τοῦτο λέγοντα πάλιν φημί » ὁ θεὸς <ὁ> εἰδὼς τὰ μέλλοντα πρὶν γενέσθαι , γινώσκων πρὸ τοῦ προστάγματος ὅτι ἀπατῃθεὶς ἤσθιεν ἀπ᾿ αὐτοῦ , αύτοῦ , τὸν θάνατον διὰ τὴν μέλλουσαν ὑπ᾿ αὐτοῦ παράβασιν γενέσθαι .
Lemmas: πρός δέ ὁ οὗτος λέγω πάλιν φημί » ὁ θεός ὅς εἰδοί ὁ μέλλω πρίν γίγνομαι , γιγνώσκω πρό ὁ πρόσταγμα ὅτι ἀπατάω ἐσθίω ἀπό αὐτός , αὐτός , ὁ θάνατος διά ὁ μέλλω ὑπό αὐτός παράβασις γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.23
έν τούτῳ γὰρ πλανώμεναι αἱ αἱρέσεις βλασφημοῦσι τὸν θεὸν λέγουσαι » καλὸς ὁ θεὸς τοῦ νόμου ὅτι ἐφθόνησε τῷ Ἀδὰμ καὶ ἐξέβαλεν αὐτὸν ἐκβάλωμεν αὐτόν , μή ποτε ἐκτείνῃ τὴν χεῖρα καὶ λάβῃ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς , καὶ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα « .
Lemmas: ἐν οὗτος γάρ πλανάω ὁ αἵρεσις βλασφημέω ὁ θεός λέγω » καλός ὁ θεός ὁ νόμος ὅτι φθονέω ὁ Ἀδάμ καί ἐκβάλλω αὐτός ἐκβάλλω αὐτός , μή ποτός ἐκτείνω ὁ χείρ καί λαμβάνω ὁ ξύλον ὁ ζωή , καί ζῶ εἰς ὁ αἰών « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.24
ἐλέγχεται δὲ αὐτῶν ἡ ἄνοια συκοφαντοῦσα . καὶ γὰρ οὐ μόνον οὐκ ἐκώλυσε φαγεῖν ἀπὸ τοῦ ζύλου τῆς ζωῆς ἀπ᾿ ἀρχῆς , ἀλλὰ καὶ προετρέψατο φήσας » ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ έν τῷ παραδείσῳ βρώσει φάγῃ « . ἠν δὲκαὶ τῆς ζωῆς ἀπὸ ἀπὸ πάντων τῶν ξύλων τοῦ παραδείσου > πρὸ ἀφθαλμῶν τοῦ Αδάμ .
Lemmas: ἐλέγχω δέ αὐτός ὁ ἄνοια συκοφαντέω . καί γάρ οὖον μόνος οὐ κωλύω ἐσθίω ἀπό ὁ ζύλου ὁ ζωή ἀπό ἀρχή , ἀλλά καί προτρέπω φημί » ἀπό πᾶς ξύλον ὁ ἐν ὁ παράδεισος βρῶσις ἐσθίω « . ἐάν δέκα ὁ ζωή ἀπό ἀπό πᾶς ὁ ξύλον ὁ παράδεισος > πρό ἀφθαλμῶν ὁ Αδάμ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.25
μόνου δὲ τοῦ ξύλου τοῦ ειδέναι γνωστὸν ἀγαθοῦ τε καὶ κακοῦ εἶπε μὴ φαγεῖν . ἡ δὲ τοῦ Αδὰμ ἄπληστος διάνοια ἀκέραιος οὐσα καὶ * τῆς γυναικὸς αὐτοῦ Εὔας ἀπὸ τοῦ διαβόλου ἀπατηθείσης μᾶλλον ἐναντίον τῆς ἐντολῆς εἰργάσατο .
Lemmas: μόνος δέ ὁ ξύλον ὁ οἶδα γνωστός ἀγαθός τε καί κακός εἶπον μή ἐσθίω . ὁ δέ ὁ Ἀδάμ ἄπληστος διάνοια Ἀκέραιος εἰμί καί * ὁ γυνή αὐτός Εὔα ἀπό ὁ διάβολος ἀπατάω μᾶλλον ἐναντίος ὁ ἐντολή ἐργάζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.26
ἐπειδὴ οὖν ἐν ἐλαττώματι γέγονεν δι᾿ ἑαυτοῦ ὁ Αδάμ , οὐκ ἠθέλησεν αὐτὸν ὁ θεὸς ζῆν εἰς τὸν αἰῶνα έν ἐλαττώματι , ἀλλ᾿ ὡς ἄριστος κεραμεὺς εἰς τὸ ἔδιον φύραμα τὸ ἀφανισθὲν σκεῦος δι’ ἑαυτοῦ ηἠδόκησε μεταβαλεῖν , ἳνα ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ ἐκ τοῦ ἐδίου φυράματος πάλιν ὡς ἐπὶ τὸν τροχὸν μεταβάλλοι , ἀνασκευάσας καὶ ἀνακαινίσας τὸ σκεῦος ἄνευ ἐλαττώματος εἰς τὸ δύνασθαι διηνεκῶς ζῆν .
Lemmas: ἐπεί οὖν ἐν ἐλάττωμα γίγνομαι διά ἑαυτοῦ ὁ Αδάμ , οὐ ἐθέλω αὐτός ὁ θεός ζῶ εἰς ὁ αἰών ἐν ἐλάττωμα , ἀλλά ὡς ἀγαθός κεραμεύς εἰς ὁ δῖος φύραμα ὁ ἀφανίζω σκεῦος διά ἑαυτοῦ ηἠδόκησε μεταβάλλω , ἵνα ἐν ὁ παλιγγενεσία ἐκ ὁ δῖος φύραμα πάλιν ὡς ἐπί ὁ τροχός μεταβάλλω , ἀνασκευάζω καί ἀνακαινίζω ὁ σκεῦος ἄνευ ἐλάττωμα εἰς ὁ δύναμαι διηνεκής ζῶ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.27
ἔνθεν τὸ πρῶτον μὲν ἀπειλεῖ θάνατον , τὸ δὲ δεύτερον οὐκέτι θάνατον λέγει , ἀλλὰ » γῆ καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ « , μὴ παραδεδωκὼς θανάτῳ τὸν ἄνθρωπον .
Lemmas: ἔνθεν ὁ πρῶτος μέν ἀπειλέω θάνατος , ὁ δέ δύο οὐκέτι θάνατος λέγω , ἀλλά » γῆ καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι « , μή παραδίδωμι θάνατος ὁ ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.65.28
* * καὶ μεθ᾿ ἓτερα καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς χιτῶνας δερματίους καὶ ἐνέδυσε τοὺς περὶ τὸν Ἀδὰμ καὶ ἐξέβαλεν αὐτοὺς ἐκ τοῦ παραδείσου « . ὁρᾷς ὃτι μάταιος ἡ σοῦ σοῦ καινοτομουμένη κενοφωνία , Ὠρίγενες . πρὸ πόσου γὰρ χρόνου ᾖσαν σώματα τοῖς περὶ τὸν Ἀδάμ .
Lemmas: * * καί μετά ἕτερος καί ποιέω ὁ θεός χιτών δερμάτιον καί ἐνδύω ὁ περί ὁ Ἀδάμ καί ἐκβάλλω αὐτός ἐκ ὁ παράδεισος « . ὁράω ὅτι μάταιος ὁ σύ σύ καινοτομέω κενοφωνία , Ὠριγένης . πρό πόσος γάρ χρόνος ἀείδω σῶμα ὁ περί ὁ Ἀδάμ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.66.1
66 . Εἰ δὲ τοῦτό σε ἀνακρίνει καὶ οὐ δύνασαι , ψυχικῶς διανοούμενος , τοῦ πνεύματος δέξασθαι τὴν χάριν , χάριν , ἄπιστε καὶ ἐπέκεινα τῶν ἀπίστων τυγχάνων , λεγε μοι ἑκάστην ὑπόθεσιν ἐκ θεοῦ γεγονυῖαν , πόσην τὴν τὴν θαυματουργίαν καὶ ἔκπληξιν ;
Lemmas: 66 . εἰμί δέ οὗτος σύ ἀνακρίνω καί οὖον δύναμαι , ψυχικός διανοέομαι , ὁ πνεῦμα δέχομαι ὁ χάρις , χάρις , ἄπιστος καί ἐπέκεινα ὁ ἄπιστος τυγχάνω , λέγω ἐγώ ἕκαστος ὑπόθεσις ἐκ θεός γίγνομαι , πόσος ὁ ὁ θαυματουργία καί ἔκπληξις ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.66.2
πόθεν ἐξ οὐκ ὄντων οὐρανὸς τέ ταται ἐν μετεώρῳ ἀναπεπετασμένος ; πόθεν ἐστιλβώθη ἥλοις καὶ ἐκτίσθη ἡ σελήνη καὶ τὰ ἄστρα ; ἐκ ποίου πρωτοτύπου ὓλης ἐλήφθη ἡ γῆ , ἐξ οὐκ ὄντων γινομένη ; άπὸ ποίων φύσεων ἐτμήθη τὰ ὄρη ;
Lemmas: πόθεν ἐκ οὐ εἰμί οὐρανός τε τατᾶς ἐν μετέωρος ἀναπετάννυμι ; πόθεν στιλβόω ἧλος καί κτίζω ὁ σελήνη καί ὁ ἄστρον ; ἐκ ποῖος πρωτότυπος ὕλη λαμβάνω ὁ γῆ , ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι ; ἀπό ποῖος φύσις τέμνω ὁ ὄρος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.66.3
πόθεν ἡ σύστασις ὃλου τοῦ κόσμου , ἡ ἐξ οὐκ ὄντων θεῷ πορισθεῖσα ; πόθεν τῶν νεφελῶν ἡ σύστασις , ἣ ὑπὸ θῆξιν σκέπει τὸν οὐρανόν ;
Lemmas: πόθεν ὁ σύστασις ὅλος ὁ κόσμος , ὁ ἐκ οὐ εἰμί θεός πορίζω ; πόθεν ὁ νεφέλη ὁ σύστασις , ὅς ὑπό θῆξις σκέπω ὁ οὐρανός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.66.4
πόθεν τοῦ κώνωπος καὶ τῆς σκνιφὸς διὰ προστάγματος θεοῦ τῷ θεράποντι αὐτοῦ Μωυσῇ ὁ πορισμός ; πῶς τὴν ξυλινην > εἰς ὄφιν μετέβαλεν ἐψυχωμένον καὶ ἓρποντα ; πόθεν τῇ χειρὶ τοῦ Μωυσέως τὸ εἰς χιόνα μεταβάλλεσθαι ;
Lemmas: πόθεν ὁ κώνωψ καί ὁ κνίψ διά πρόσταγμα θεός ὁ θεράπων αὐτός Μωυσῆς ὁ πορισμός ; πῶς ὁ ξύλινος > εἰς ὄφις μεταβάλλω ψυχόω καί ἕρπω ; πόθεν ὁ χείρ ὁ Μωυσῆς ὁ εἰς χιών μεταβάλλω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.66.5
οὕτω καὶ τότε ἠθέλησεν ὁ θεός , ὠ ἄπιστε , καὶ δερματίνους φύσει χιτῶνας ἄνευ ζᾠων ἄνευ τέχνης τινὸς ἀνθρωπίνης καὶ πολυμόρφου ἐργασίας , ἃμα > θέλων ἐποίησε τοῖς περὶ τὸν Ἀδάμ , ὡς ἀπ᾿ ἀρχῆς ἃμα ἠθέλησε οὐρανὸς καὶ τὰ πάντα γεγένηται . καὶ περὶ τούτων πολλάκις ἔφημεν καὶ ἐν ἄλλοις τόποις καὶ ἀνωτέρω .
Lemmas: οὗτος καί τότε ἐθέλω ὁ θεός , ᾠόν ἄπιστος , καί δερμάτινος φύσις χιτών ἄνευ ζωή ἄνευ τέχνη τις ἀνθρώπινος καί πολύμορφος ἐργασία , ἅμα > ἐθέλω ποιέω ὁ περί ὁ Ἀδάμ , ὡς ἀπό ἀρχή ἅμα ἐθέλω οὐρανός καί ὁ πᾶς γίγνομαι . καί περί οὗτος πολλάκις φημί καί ἐν ἄλλος τόπος καί ἀνωτέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.66.6
καὶ τοῖς μὲν βουλομένοις * τὸ ζῆν σύντομος ή σωτηρία καὶ εὐθυέλεγκτος ἡ κακοπιστία , τοῖς δὲ μὴ θέλουσι τὸ τῆς σωτηρίας καταδέξασθαι διδασκαλεῖον οὐδὲ ὁ πᾶς αἰὼν πρὸς διαλογὴν ἐξαρκέσειε , κωφευούσης ἀεὶ τῆς ἀκοῆς δίκην ἀσπίδος <κωφῆς> καὶ τὰ ὠτα βυούσης , τοῦ φωνὴν ἐπᾴδοντος φαρμάκου τε φαρμακευομένου παρὰ σοφοῦ‘ κατὰ τὸν θεῖον λόγον · τοῖς δὲ υἱοῖς τῆς ἀληθείας , οἶμαι , ὠφέλιμος οὐκ όλίγως , κἄν τε <οὐ> διὰ πλάτους ὁ λόγος εἰρημένος κεῖται .
Lemmas: καί ὁ μέν βούλομαι * ὁ ζῶ σύντομος ή σωτηρία καί εὐθυέλεγκτος ὁ κακοπιστία , ὁ δέ μή ἐθέλω ὁ ὁ σωτηρία καταδέχομαι διδασκαλεῖον οὐδέ ὁ πᾶς αἰών πρός διαλογή ἐξαρκέω , κωφεύω ἀεί ὁ ἀκοή δίκη ἀσπίς <κωφῆς> καί ὁ οὖς βύω , ὁ φωνή ἐπᾴδω φάρμακον τε φαρμακεύω παρά σοφός κατά ὁ θέω λόγος · ὁ δέ υἱός ὁ ἀλήθεια , οἴομαι , ὠφέλιμος οὐ ὀλίγος , ἄν τε οὐ διά πλάτος ὁ λόγος εἴρω κεῖμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.1
67 . Ἐλεύσομαι δὲ εἰς τὸν περὶ ἀναστάδεῶς σου ἐκ τοῦ πρώτου ψαλμοῦ λόγον . ὅταν γὰρ ἐξαπατήσῃς τοὺς ἀγνοοῦντας , τὸ φρόνημα ὑποβαλλόμενος , ὠ ματαιοπόνε , καὶ εἴπῃς , <ὅτι> τινὲς ἁπλουστέρων νομίζουσι τοὺς ἀσεβεῖς μὴ τεύξεσθαι ἀναστάσεως , καὶ ὓστερον δείξῃς τοὺς αὐτοὺς ἁπλουστέρους πάλιν ἐρωτωμένους ὑπὸ σοῦ ὃτι ποίου σώματος ἔσται ή ἀνάστασις καὶ ὡς ἀντεπαπορήσεις διὰ σεαυτοῦ ἐκ προσώπου τῶν ἁπλουστέρων κατὰ σὲ λεγομένων * καὶ γὰρ τοῦτο ἀνάγκη σαφῶς λέγειν ) , ἀγαθοὺς ἀποκαλεῖν τοὺς ἁπλου - στέρους παρὰ σοὶ λεγομένους ·
Lemmas: 67 . ἔρχομαι δέ εἰς ὁ περί ἀναστάδεῶς σύ ἐκ ὁ πρῶτος ψαλμός λόγος . ὅταν γάρ ἐξαπατάω ὁ ἀγνοέω , ὁ φρόνημα ὑποβάλλω , ᾠόν ματαιοπόνος , καί εἶπον , ὅστις τις ἁπλόος νομίζω ὁ ἀσεβής μή τυγχάνω ἀνάστασις , καί ὕστερος δείκνυμι ὁ αὐτός ἁπλόος πάλιν ἐρωτάω ὑπό σύ ὅτι ποῖος σῶμα εἰμί ή ἀνάστασις καί ὡς ἀντεπαπορέω διά σεαυτοῦ ἐκ πρόσωπον ὁ ἁπλόος κατά σύ λέγω * καί γάρ οὗτος ἀνάγκη σαφῶς λέγω ) , ἀγαθός ἀποκαλέω ὁ ἁπλόος - στέρος παρά σύ λέγω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.2
οὐ <γὰρ> διὰ σεαυτοῦ ὁ λόγος οὐδὲ τῷ λόγῳ σου ἡ χάρις , ἀλλὰ τῇ ἀληθείᾳ τῇ ἀναγκαζούσῃ σε λέγειν τῶν δούλων τοῦ θεοῦ βελτιότητός τε καὶ ἀγαθότητος τεκμήρια .
Lemmas: οὖον ἄγαρ διά σεαυτοῦ ὁ λόγος οὐδέ ὁ λόγος σύ ὁ χάρις , ἀλλά ὁ ἀλήθεια ὁ ἀναγκάζω σύ λέγω ὁ δοῦλος ὁ θεός βελτιότης τε καί ἀγαθότης τεκμήριον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.3
καὶ γὰρ καὶ ό ἐκτὸς λέγει » ἁπλοῦς ό μῦθος τῆς ἀληθείας « . ἁπλοῦς δὲ εἰώθαμεν τοὺς ἀκάκους λέγειν , οἷς ἔπαινος παρὰ τῷ σωτῆρι ἐμ - φέρεται ἐν πολλοῖς τόποις , <ὡς> τῷ » γίνεσθε άκέραιοι ὡς περιστεραί « καὶ τῷ » ἄφετε τὰ παιδία ἐλθεῖν πρός με · τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν‘ , τουτέστι τῶν ἁπλουστάτων .
Lemmas: καί γάρ καί ὅς ἐκτός λέγω » ἁπλόος ὅς μῦθος ὁ ἀλήθεια « . ἁπλόος δέ εἴωθα ὁ ἄκακος λέγω , ὅς ἔπαινος παρά ὁ σωτήρ ἐν - φέρω ἐν πολύς τόπος , ὁράω ὁ » γίγνομαι ακέραιος ὡς περιστερά « καί ὁ » ἀφίημι ὁ παιδίον ἔρχομαι πρός ἐγώ · ὁ γάρ τοιοῦτος εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , τουτέστι ὁ ἁπλόος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.4
ἀπεκρίθησαν δέ σοι οἱ ἁπλούστεροι , ὡς λέγεις , τούτου τοῦ σώματος οὑ περικείμεθα εἶναι τὴν ἀνάστασιν . ἀνταπορούμενοι δὲ ὑπὸ σοῦ καὶ ἐρωτώμενοι · ὃλου ἢ μέρους ; αὐτοὶ ἀνταποκρίνονται λέγοντες ὃτι ὃλου τοῦ σώματος .
Lemmas: ἀποκρίνω δέ σύ ὁ ἁπλόος , ὡς λέγω , οὗτος ὁ σῶμα ὅς περίκειμαι εἰμί ὁ ἀνάστασις . ἀνταπορέω δέ ὑπό σύ καί ἐρωτάω · ὅλος ἢ μέρος ; αὐτός ἀνταποκρίνομαι λέγω ὅτι ὅλος ὁ σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.5
σοῦ δὲ κατὰ τὴν μέθοδον τῆς σου πολλῆς πολλῆς ρίας φάσκοντος , μηδὲν τοῦτο δύνασθαι διὰ τὰ ἐκ τῶν σωμάτων ἐκρεύσαντα αἳματά τε καὶ σάρκας καὶ τρίχας καὶ τὰ ἄλλα τὰ διὰ πτυέλων ἐξ ἡμῶν ῥέοντα καὶ μυκτήρων καὶ σκυβάλων , πολλή σου τῆς ἰατροσοφιστικῆς κακοπίστου γνώμης μαγγανεία , ὡς καὶ ἤδη διὰ πολλῶν ἐξήλεγξέν σου τὴν μυθοποιίαν ὁ καλλίων ἡμῶν πρεσβύτης καὶ μακαριστὸς ἀνὴρ Μόδιος .
Lemmas: σύ δέ κατά ὁ μέθοδος ὁ σύ πολύς πολύς ῥίος φάσκω , μηδείς οὗτος δύναμαι διά ὁ ἐκ ὁ σῶμα ἐκρέω αἷμα τε καί σάρξ καί θρίξ καί ὁ ἄλλος ὁ διά πτύελον ἐκ ἐγώ ῥέω καί μυκτήρ καί σκύβαλον , πολύς σύ ὁ ἰατροσοφιστικός κακόπιστος γνώμη μαγγανεία , ὡς καί ἤδη διά πολύς ἐξελέγχω σύ ὁ μυθοποιΐα ὁ καλός ἐγώ πρεσβύτης καί μακαριστός ἀνήρ Μόδιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.6
ἀλλὰ καὶ ἀφ᾿ ἡμῶν τῶν σμικρῶν όλίγα ἀκούσῃ . πᾶν γὰρ ἀεὶ τὸ ζητούμενον καθαρώτατον ζητεῖται , τὰ δὲ περιττὰ ἐκ τοῦ καθαροῦ ἀποβαλλόμενα ἀκαταζήτητά ἐστιν .
Lemmas: ἀλλά καί ἀπό ἐγώ ὁ μικρός ὀλίγος ἀκούω . πᾶς γάρ ἀεί ὁ ζητέω καθαρός ζητέω , ὁ δέ περισσός ἐκ ὁ καθαρός ἀποβάλλω ακαταζήτητος εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.7
τὸ γὰρ ἱμάτιόν ἐστιν ὃλον , ἐξότε τῆς ὑφῆς ἔσχεν τὴν ἱστουργίαν , καὶ αὐτὸ μέν ἐστι τὸ ἀπὸ τοῦ ἱστοῦ τεμνόμενον , οὔτε <τινὸς> προστιθεμένου οὔτε ἀφαιρουμένου . κναφεῖ δὲ διδόμενον οὐχ ἡσσόνως παρὰ τοῦ κναφέως ἀπαιτηθήσεται , ἀλλὰ παρ᾿ αὐτοῦ τοῦ κναφέως τελειότατόν ἐστι κομιζόμενον ·
Lemmas: ὁ γάρ ἱμάτιον εἰμί ὅλος , ἐξότε ὁ ὑφή ἔχω ὁ ἱστουργία , καί αὐτός μέν εἰμί ὁ ἀπό ὁ ἱστός τέμνω , οὔτε <τινὸς> προστίθημι οὔτε ἀφαιρέω . κναφεύς δέ δίδωμι οὐ ἡσσόνως παρά ὁ κναφεύς ἀπαιτέω , ἀλλά παρά αὐτός ὁ κναφεύς τέλειος εἰμί κομίζω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.8
ὡς δῆλον πᾶσι καθέστηκεν ὡς αὐτὸ μέν ἐστιν ἐν τελειότητι , οὐδὲν δὲ μεῖον σῶμα γεγένηται πλὴν τῆς τῶν ῥύπων ἀποβολῆς καὶ τῆς άκαθαρσίας · καὶ οὐ πάντως που ἐπειδὴ τὸν ῥύπον ἀπέβαλεν , τούτου ἓνεκα μετὰ τοῦ ῥύπου ἀπαιτηθήσεται παρ᾿ ἡμῶν ὁ τεχνίτης , ἀλλὰ αὐτὸ τὸ ἱμάτιον σῷον καὶ ὑγιὲς καὶ καθαρώτατον .
Lemmas: ὡς δῆλος πᾶς καθίστημι ὡς αὐτός μέν εἰμί ἐν τελειότης , οὐδείς δέ μείων σῶμα γίγνομαι πλήν ὁ ὁ ῥύπος ἀποβολή καί ὁ ἀκαθαρσία · καί οὖον πάντως ποῦ ἐπεί ὁ ῥύπος ἀποβάλλω , οὗτος ἕνεκα μετά ὁ ῥύπος ἀπαιτέω παρά ἐγώ ὁ τεχνίτης , ἀλλά αὐτός ὁ ἱμάτιον σῶς καί ὑγιής καί καθαρός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.9
ἓτερον δὲ πάλιν ὑπόδειγμα · παρὰ σοὶ μὲν γὰρ περὶ τῶν ἐκκρινομένων διὰ φλεβοτομιῶν καὶ νοσημάτων καὶ σκυβάλων καὶ ἐκκρίσεως πτυέλων τε καὶ μυκτήρων τὸ ζήτημα παρηνέχθη , ἀπ αὐτῶν δὲ ὡν ἔφης ἀνατραπήσῃ .
Lemmas: ἕτερος δέ πάλιν ὑπόδειγμα · παρά σύ μέν γάρ περί ὁ ἐκκρίνω διά φλεβοτομία καί νόσημα καί σκύβαλον καί ἔκκρισις πτύελον τε καί μυκτήρ ὁ ζήτημα παραφέρω , ἀπό αὐτός δέ ὡς φημί ἀνατρέπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.10
οὐ μόνον γὰρ τοῦτό ἐστιν ἐν ἐν σώματι , ἀλλὰ καὶ κνώδαλα ἐξ ἡμῶν φύεται ὡς εἰπεῖν , φθεῖρες καὶ κόνεις , οὔτε ἐκτὸς τοῦ σώματος ὄντα οὔτε ἀπὸ τοῦ σώματος λογιζόμενα .
Lemmas: οὖον μόνος γάρ οὗτος εἰμί ἐν ἐν σῶμα , ἀλλά καί κνώδαλον ἐκ ἐγώ φύω ὡς εἶπον , φθείρ καί Κονεῖς , οὔτε ἐκτός ὁ σῶμα εἰμί οὔτε ἀπό ὁ σῶμα λογίζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.11
καὶ οὐδείς ποτε ἐπεζήτησε κόνιν τὴν ἐκ τοῦ σώματος ἐκκριθεῖσαν εἰς περιποίησιν , ἀλλὰ μᾶλλον εἰς ἀναίρεσιν οὐδὲ φθεῖρα τὴν ἐξ αὐτῆς τῆς σαρκὸς γεγενημένην , οὐδὲ ζημίαν τὴν ταύτης ἀπώλειαν ἠγήσαιτό τις .
Lemmas: καί οὐδείς ποτός ἐπιζητέω κόνις ὁ ἐκ ὁ σῶμα ἐκκρίνω εἰς περιποίησις , ἀλλά μᾶλλον εἰς ἀναίρεσις οὐδέ φθείρ ὁ ἐκ αὐτός ὁ σάρξ γίγνομαι , οὐδέ ζημία ὁ οὗτος ἀπώλεια ἡγέομαι τις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.12
> τὰ ἀφ᾿ ἡμῶν ῥυέντα , εἰ καὶ † οὓτως ὑπάρχει κατὰ τὸν σοῦ λόγον , οὐ μωρῶς παρ᾿ ἡμῶν ζητηθήσεται οὐδὲ θεὸς ταῦτα εἰς ἡμῶν σύστασιν ἀγάγοι , ἀλλὰ δίκην ῥύπου ἐξ αὐτοῦ τοῦ ἱματίου ὑπάρχοντος , ἀπ᾿ αὐτοῦ δὲ δι᾿ εὐκοσμίαν ἀποβληθέντος ἐν εευτέρῳ καταλείψειεν , ἐκεῖνο δὲ σαφῶς τὸ ἐντελὲς ἱμάτιον μήτε λεῖπον μήτε περιττὸν τῇ αὐτοῦ ἀγαθότητι τῆς τέχνης ό δημιουργὸς ἀγάγοι πάντα γὰρ αὐτῷ δυνατά .
Lemmas: > ὁ ἀπό ἐγώ ῥέω , εἰμί καί † οὕτως ὑπάρχω κατά ὁ σύ λόγος , οὖον μωρῶς παρά ἐγώ ζητέω οὐδέ θεός οὗτος εἰς ἐγώ σύστασις ἄγω , ἀλλά δίκη ῥύπος ἐκ αὐτός ὁ ἱμάτιον ὑπάρχω , ἀπό αὐτός δέ διά εὐκοσμία ἀποβάλλω ἐν εευτέρῳ καταλείπω , ἐκεῖνος δέ σαφῶς ὁ ἐντελής ἱμάτιον μήτε λείπω μήτε περισσός ὁ αὐτός ἀγαθότης ὁ τέχνη ὅς δημιουργός ἄγω πᾶς γάρ αὐτός δυνατός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.13
εἰ δὲ οὐχ οὓτως ἦν , ὠ τὰς φρένας ἀδικηθεὶς ἐκ τῆς πολυλόγου σου ἐπινοίας , εἶχεν ἄρα ὁ σωτὴρ ἡμῶν καὶ κύριος , ό υἱὸς τοῦ θεοῦ , ὁ ἐλθὼν διὰ <τὸ> πᾶσαν τῆς ἡμετέρας ζωῆς ποιήσασθαι , τὴν ἡμῶν ἐλπίδα ἐν ἑαυτῷ τε ἀνατυπωσάμενος εἰς τὴν τῆς ἀληθείας αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς σύστασομ , μέρος αὐτοῦ εἶχεν ] ἀποθέσθαι , μέρος δὲ ἐξεγεῖραι κατὰ τὴν μυ - θώδη σου ἀνασκευὴν καὶ πλήθους λογισμῶν ματαίων συλλογήν , ὠ φιλόνεικε .
Lemmas: εἰμί δέ οὐ οὕτως εἰμί , ᾠόν ὁ φρήν ἀδικέω ἐκ ὁ πολύλογος σύ ἐπίνοια , ἔχω ἄρα ὁ σωτήρ ἐγώ καί κύριος , ὅς υἱός ὁ θεός , ὁ ἔρχομαι διά ὅς πᾶς ὁ ἡμέτερος ζωή ποιέω , ὁ ἐγώ ἐλπίς ἐν ἑαυτοῦ τε ἀνατυπόω εἰς ὁ ὁ ἀλήθεια αὐτός πρός ἐγώ σύστασομ , μέρος αὐτός ἔχω ] ἀποτίθημι , μέρος δέ ἐξεγείρω κατά ὁ μῦς - Θώδη σύ ἀνασκευή καί πλῆθος λογισμός μάταιος συλλογή , ᾠόν φιλόνεικος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.14
αὐτὸς γὰρ εὐθὺς διελέγχων σου τὸν τρόπον φάσκει λέγων ὃτι » ἐὰν μὴ ὁ κόκκος τοῦ σίτου πεσὼν εἰς τὴν γῆν μόνος μένει · ἐὰν δὲ πέσῃ καὶ ἀποθάνῃ , πολλοὺς κόκκους φέρει « .
Lemmas: αὐτός γάρ εὐθύς διελέγχω σύ ὁ τρόπος φάσκω λέγω ὅτι » ἐάν μή ὁ κόκκος ὁ σῖτος πίπτω εἰς ὁ γῆ μόνος μένω · ἐάν δέ πίπτω καί ἀποθνῄσκω , πολύς κόκκος φέρω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.15
καὶ τίνα ἄρα ἔλεγε κόκκον ; παντί τῳ σαφές ἐστι καὶ ὡμολόγηται παντὶ τῷ κόσμῳ ὅτι περὶ ἐαυτοῦ ἔλεγε , τουτέστιν περὶ τοῦ σώματος τῆς σαρκὸς τῆς ἁγίας ἡς ἀπὸ Μαρίας εἴληφε καὶ ὃλης αὐτοῦ τῆς ἐναθρωπήσεως .
Lemmas: καί τίς ἄρα λέγω κόκκος ; πᾶς ὁ σαφής εἰμί καί ὁμολογέω πᾶς ὁ κόσμος ὅτι περί ἑαυτοῦ λέγω , τουτέστιν περί ὁ σῶμα ὁ σάρξ ὁ ἅγιος εἰμί ἀπό Μαρία λαμβάνω καί ὅλος αὐτός ὁ ἐναθρωπήσεως .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.16
τὸ δὲ πεσεῖν καὶ ἀποθνεῖν , ὡς λέγει ὅπου τὸ πτῶμα , ἐκεῖ συναχθήσονται οἱ ἀετοί‘ , περὶ τῆς αὐτοῦ τριημέρου τοῦ σώματος κοιμήσεως ἔλεγεν , ὡς καὶ αὐτὸς ὀμολογήσεις · ἡ γὰρ αὐτοῦ ἀκοίμητος ἄπτωτος ἀκράτητος ἄτρεπτος .
Lemmas: ὁ δέ πίπτω καί ἀποθνῄσκω , ὡς λέγω ὅπου ὁ πτῶμα , ἐκεῖ συνάγω ὁ ἀετός , περί ὁ αὐτός τριήμερος ὁ σῶμα κοίμησις λέγω , ὡς καί αὐτός ὁμολογέω · ὁ γάρ αὐτός ἀκοίμητος ἄπτωτος Ἀκράτητος ἄτρεπτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.17
ἀπέθανε τοίνυν ὁ κόκκος τοῦ σίτου καὶ ἀνέστη . ὅλος οὖν ό κόκκος ἀνέστη ἢ λεῖμμα αὐτοῦ ; ἀνέστη ἄλλος κόκκος παρὰ τὸν ὄντα ἢ αὐτὸς ὁ ὤν εἰς τὸ εἶναι ; * τὸ διὰ τοῦ Ιωσὴφ κεκηδευμένον ἐν σινδόνι καὶ ἐν μνήματι καινῷ τεθὲν ἀνέστη , πάντως ὅτι οὐκ ἀρνήσῃ .
Lemmas: ἀποθνῄσκω τοίνυν ὁ κόκκος ὁ σῖτος καί ἀνίστημι . ὅλος οὖν ὅς κόκκος ἀνίστημι ἢ λεῖμμα αὐτός ; ἀνίστημι ἄλλος κόκκος παρά ὁ εἰμί ἢ αὐτός ὁ εἰμί εἰς ὁ εἰμί ; * ὁ διά ὁ Ἰωσήφ κηδεύω ἐν σινδών καί ἐν μνῆμα καινός τίθημι ἀνίστημι , πάντως ὅτι οὐ ἀρνέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.18
τίνα τοίνυν εὐηγγελίζοντο ἐγηγέρθαι οἱ ἄγγελοι ταῖς γυναιξίν ; ὥς φασι » τίνα ζητεῖτε ; Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον ; ἀνέστη , οὐκ ἔστιν ὡδε . δεῦτε , ἔδετε τὸν τόπον‘ . ὡσεὶ ἔλεγε · δεῦτε , ἔδετε τὸν τόπον καὶ συνετίσατε τὸν Ὠριγένην , ὅτι οὐκ ἔνι λεῖμμα κείμενον ἐνταῦθα , ἀλλὰ ὃλον ἀνέστη .
Lemmas: τίς τοίνυν εὐαγγελίζω ἐγείρω ὁ ἄγγελος ὁ γυνή ; ὅς φημί » τίς ζητέω ; Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ; ἀνίστημι , οὐ εἰμί ὧδε . δεῦρο , ἐσθίω ὁ τόπος . ὡσεί λέγω · δεῦρο , ἐσθίω ὁ τόπος καί συνετίζω ὁ Ὠριγένης , ὅτι οὐ ἐν λεῖμμα κεῖμαι ἐνταῦθα , ἀλλά ὅλος ἀνίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.67.19
καὶ ὅπως γνῷς ὅτι ανέστη , ἀνέστη , > » ἀνέστη , οὐκ ἔστιν ὡδε « , ἴνα ἀποκρούσῃ σου τὴν φλυαρίαν , ὃτι λεῖμμα αὐτοῦ οὐκ ἐγκατελείφθη , ἀλλ᾿ αὐτὸ τὸ ἡλωθένν , αὐτὸ τὸ νυχθὲν τῇ λόγχῃ , αὐτὸ τὸ κρατηθὲν ὑπὸ τῶν Φαρισαίων , αὐτὸ τὸ ἐμπτυσθὲν <ἀνέστη> .
Lemmas: καί ὅπως γιγνώσκω ὅτι ἀνίστημι , ἀνίστημι , > » ἀνίστημι , οὐ εἰμί ὧδε « , ἵνα ἀποκρούω σύ ὁ φλυαρία , ὅτι λεῖμμα αὐτός οὐ ἐγκαταλείπω , ἀλλά αὐτός ὁ ἁλίσκομαι , αὐτός ὁ νύσσω ὁ λόγχη , αὐτός ὁ κρατέω ὑπό ὁ Φαρισαῖος , αὐτός ὁ ἐμπτύω ἀνίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.68.1
68 . Καὶ τί μοι τὰ πλήθη λέγειν πρὸς ἔλεγχον τούτου τοῦ ἐλεεινοῦ τῆς > ἐν αὐτῷ γενηθείσης φλυαρίας ; ἄρα οὖν ὡς ἀνέστη καὶ ἑαυτοῦ τὸ σῶμα ἤγειρεν , οὓτως καὶ ἡμᾶς ἐγερεῖ .
Lemmas: 68 . καί τίς ἐγώ ὁ πλῆθος λέγω πρός ἔλεγχος οὗτος ὁ ἐλεεινός ὁ > ἐν αὐτός γίγνομαι φλυαρία ; ἄρα οὖν ὡς ἀνίστημι καί ἑαυτοῦ ὁ σῶμα ἐγείρω , οὕτως καί ἐγώ ἐγείρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.68.2
ἀπὸ τούτου γὰρ ἔδειξεν ὁ ἃγιος ἀπόστολος τὴν ἡμῶν ἐλπίδα , φήσας ὅτι πῶς λέγουσί τινες ἐν ὑμῖν ὅτι ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ οὐκ εἰ δὲ ἀνάστασις νεκρῶν οὐχ ἕστι , οὐδὲ Χρστὸς ἐγήγερται . εὶ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται , κενὸν ἄρα καὶ τὸ κήρυγμα ἡμῶν , ματαία καὶ ἡ πίστις εὑρισκόμεθα δὲ καὶ ψευδομάρτυρες τοῦ θεοῦ , ὃτι εἴπαμεν ὅτι ἤγειρε τὸν Χριστὸν ὃν οὐκ ἤγειρε « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: ἀπό οὗτος γάρ δείκνυμι ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ ἐγώ ἐλπίς , φημί ὅτι πῶς λέγω3 τις ἐν σύ ὅτι ἀνάστασις νεκρός οὐ οὐ εἰμί δέ ἀνάστασις νεκρός οὐ εἰμί , οὐδέ Χρστὸς ἐγείρω . εί δέ Χριστός οὐ ἐγείρω , κενός ἄρα καί ὁ κήρυγμα ἐγώ , μάταιος καί ὁ πίστις εὑρίσκω δέ καί ψευδομάρτυς ὁ θεός , ὅτι εἶπον ὅτι ἐγείρω ὁ Χριστός ὅς οὐ ἐγείρω « καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.68.3
καὶ ὓστερον ἐπιφέρει λεγων » δεῖ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσασαθαι ἀθανασίαν « · καὶ οὐκ εἶπε τὸ θνητὸν μόνον οὐδὲ τὸ φθαρτὸν μόνον οὐδὲ τὴν ἀθάνατον ψυχήν , ἀλλὰ τὸ φθαρτὸν τοῦτο μετὰ προσθήκης τοῦ τοῦτο καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο μετὰ προσθήκης τοῦ τοῦτο .
Lemmas: καί ὕστερος ἐπιφέρω λέγω » δεῖ ὁ φθαρτός οὗτος ἐνδύω ἀφθαρσία καί ὁ θνητός οὗτος ἐνδύω ἀθανασία « · καί οὐ εἶπον ὁ θνητός μόνος οὐδέ ὁ φθαρτός μόνος οὐδέ ὁ ἀθάνατος Ψυχή , ἀλλά ὁ φθαρτός οὗτος μετά προσθήκη ὁ οὗτος καί ὁ θνητός οὗτος μετά προσθήκη ὁ οὗτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.68.4
αὐτὸς οὖν ὃλος ὁ κόκκος αὐτοῦ ἀνέστη καὶ οὐ μέρος ἀνέστη ἀλλὰ ὅλος ἀνέστη καὶ οὐκ ἄλλος κόκκος παρὰ τὸν ὄντα ἀνέστη ἀλλὰ αὐτὸς ὁ πεσὼν ἐν τῷ μνήματι ὅλος καὶ πῶς ἰσχύει σου ἡ κενοφωνία ;
Lemmas: αὐτός οὖν ὅλος ὁ κόκκος αὐτός ἀνίστημι καί οὖον μέρος ἀνίστημι ἀλλά ὅλος ἀνίστημι καί οὐ ἄλλος κόκκος παρά ὁ εἰμί ἀνίστημι ἀλλά αὐτός ὁ πίπτω ἐν ὁ μνῆμα ὅλος καί πῶς ἰσχύω σύ ὁ κενοφωνία ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.68.5
δύο γὰρ κόκκους οἶδεν ἡ θεία γραφὴ εἰρημένους , ἕνα ἐν τῷ εὐαγγελίῳ καὶ ἓνα παρὰ τῷ ἀποστόλῳ .
Lemmas: δύο γάρ κόκκος οἶδα ὁ θεῖος γραφή εἴρω , εἷς ἐν ὁ εὐαγγέλιον καί εἷς παρά ὁ ἀπόστολος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.68.6
καὶ ό μὲν τὴν τὴν πᾶσαν σαφήνειαν δηλοῖ κατὰ τὰ τελείως ἐν αὐτῷ ἐνεργηθέντα , ὃπερ ἐστὶ πρωτότυπον τῆς > ἀναστάσεως . τοῦτο γὰρ καὶ διδάσκων καὶ ποιῶν ὁ σωτὴρ τὰ πάντα ἡμῖν εἰς βεβαίως εἰργάσατο .
Lemmas: καί ὅς μέν ὁ ὁ πᾶς σαφήνεια δηλόω κατά ὁ τέλειος ἐν αὐτός ἐνεργέω , ὅσπερ εἰμί πρωτότυπος ὁ > ἀνάστασις . οὗτος γάρ καί διδάσκω καί ποιέω ὁ σωτήρ ὁ πᾶς ἐγώ εἰς βεβαίως ἐργάζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.68.7
εὐθὺς γὰρ ἔλεγε περὶ τοῦ κόκκου καὶ ἤγειρε τὸν κόκκον , ἴνα ἡμῖν τὴν πίστιν τῆς ἐλπίδος βεβαιώσῃ τῆς ἡμῶν ἀναστάσεως | ἐν ἀληθείῳ .
Lemmas: εὐθύς γάρ λέγω περί ὁ κόκκος καί ἐγείρω ὁ κόκκος , ἵνα ἐγώ ὁ πίστις ὁ ἐλπίς βεβαιόω ὁ ἐγώ ἀνάστασις | ἐν ἀληθείῳ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.68.8
ἀπὸ τούτου διαδεξάμενος ό ἀπόστολος , πνεύματι ἁγίῳ φερόμενος , τὴν μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐσομένην δόξαν τῶν ἁγίων διηγούμενος ἡμῖν καὶ τὴν <ἐλπίδα> τῆς ἀπολαύσεως ἀγαθῶν δείκνυσι πάλιν διὰ τοῦ κόκκου τοῦ σίτου ,
Lemmas: ἀπό οὗτος διαδέχομαι ὅς ἀπόστολος , πνεῦμα ἅγιος φέρω , ὁ μετά ὁ ἀνάστασις εἰμί δόξα ὁ ἅγιος διηγέομαι ἐγώ καί ὁ ἐλπίς ὁ ἀπόλαυσις ἀγαθός δείκνυμι πάλιν διά ὁ κόκκος ὁ σῖτος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.68.9
κατὰ τῶν ἀπίστων ἐπικηρυκευόμενος · » ἀλλὰ ἐρεῖς μοι , πῶς ἐγείρονται οἱ νεκροί ; ποίῳ δὲ σώματι ἔχονται « ; καί φησι πρὸς τὸν τὰ τοιαῦτα λέγοντα » ἄφραν « . ό γὰρ ὃλως περὶ ἀναστάσεως ἀμφιβάλλων ἄφρων ἐστὶ καὶ ἀσύνετος .
Lemmas: κατά ὁ ἄπιστος ἐπικηρυκεύομαι · » ἀλλά εἴρω ἐγώ , πῶς ἐγείρω ὁ νεκρός ; ποῖος δέ σῶμα ἔχω « ; καί φημί πρός ὁ ὁ τοιοῦτος λέγω » ἄφρα « . ὅς γάρ ὅλως περί ἀνάστασις ἀμφιβάλλω ἄφρων εἰμί καί ἀσύνετος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.68.10
εἶτά φησιν » ἄφρων , σὺ ὃ σπείρεις οὐ ζωογονεῖται , ἐὰν μὴ ἀποθάνῃ , καὶ ὃ σπείρεις , οὐ τὸ γενησόμενον σῶμα σπείρεις ἀλλὰ γυμνὸν κόκκον εἰ τύχοι σίτου ἣ τῶν ἄλλων σπερμάτων , καὶ οὐ ζωογονεῖται , ἐὰν μὴ ἀποθάνῃ . ὁ δὲ θεὸς δίδωσιν αὐτῷ αὐτῷ ὡς ἠθέληδε , καὶ ἑκάστῳ τῶν σπερμάτων ἴδιον σῶμαι .
Lemmas: εἶτά φημί » ἄφρων , σύ ὅς σπείρω οὖον ζωογονέω , ἐάν μή ἀποθνῄσκω , καί ὅς σπείρω , οὖον ὁ γίγνομαι σῶμα σπείρω ἀλλά γυμνός κόκκος εἰμί τυγχάνω σῖτος ὅς ὁ ἄλλος σπέρμα , καί οὖον ζωογονέω , ἐάν μή ἀποθνῄσκω . ὁ δέ θεός δίδωμι αὐτός αὐτός ὡς ἀθέλδω , καί ἕκαστος ὁ σπέρμα ἴδιος σῶμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.68.11
καὶ ὁρᾷς ὅτι οὐκ ἀλλάσσεται τὸ σῶμα . οὐδεὶς γὰρ σπείρας κριθὰς καιθὰς σῖτον οὐδὲ μελάνθιόν τις ἔσπειρε καὶ εὗρε κριθήν ἀλλὰ τὸ σπειρόμενον αὐτό ἐστι τὸ ἐγειρόμενον .
Lemmas: καί ὁράω ὅτι οὐ ἀλλάσσω ὁ σῶμα . οὐδείς γάρ σπείρω κριθή καιθὰς σῖτος οὐδέ μελάνθιον τις σπείρω καί εὑρίσκω κριθή ἀλλά ὁ σπείρω αὐτός εἰμί ὁ ἐγείρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.68.12
ἐὰν δὲ καὶ καταλειφθῇ <τι> ἐξ αὐτοῦ κάτω ἐν τῇ γῇ καὶ ἀναστῇ ἐξ αὐτοῦ τὸ βλάστημα , ὡδε μὲν ἐν τούτῳ τῷ φθαρτῷ σίτῳ καὶ μὴ εἰς κρίσιν ἐρχομένῳ τὸ μὲν καταλειφθὲν ἄχρηστον , τὸ δὲ ἐξ αὐτοῦ ἐγειρόμενον κάλλιον .
Lemmas: ἐάν δέ καί καταλείπω ὅς ἐκ αὐτός κάτω ἐν ὁ γῆ καί ἀνίστημι ἐκ αὐτός ὁ βλάστημα , ὧδε μέν ἐν οὗτος ὁ φθαρτός σῖτος καί μή εἰς κρίσις ἐρχόμενος ὁ μέν καταλιμπάνω ἄχρηστος , ὁ δέ ἐκ αὐτός ἐγείρω καλός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.68.13
ἠθέλησε δὲ δεῖξαι τὴν φαιδρότητα διὰ τὴν ἀπιστίαν τῶν μὴ τὴν ἐλπίδα τοῦ θεοῦ καραδοκούντων . τἀληθῆ μὲν γὰρ ὁ κόκκος τοῦ σίτου λεπτότατος . δὲ ἐν τῷ τοιούτῳ κόκκῳ τῷ σμικροτάτῳ καὶ ῥίζαι καὶ βάσεις καὶ κάλαμοι καὶ αἱ ] γονατίδδες καὶ αἱ τοσαῦται σύριγγες καὶ κεφαλίδες καὶ θῆκαι καὶ ἀνθέρικες καὶ κόκκοι πολυπλασιάζοντες ;
Lemmas: ἐθέλω δέ δείκνυμι ὁ φαιδρότης διά ὁ ἀπιστία ὁ μή ὁ ἐλπίς ὁ θεός καραδοκέω . τἀληθῆ μέν γάρ ὁ κόκκος ὁ σῖτος λεπτός . δέ ἐν ὁ τοιοῦτος κόκκος ὁ μικρός καί ῥίζα καί βάσις καί κάλαμος καί ὁ ] γονατίς καί ὁ τοσοῦτος σῦριγξ καί κεφαλίς καί θήκη καί ἀνθέρικος καί κόκκος πολυπλασιάζω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.69.1
69 . Ἳνα δὲ καὶ σαφέστερον εἴπωμεν τὰ ὅμοια τούτοις διηγούμενοι · πόθεν τῷ Μωυσῇ , υἱῷ τῆς Ἰωχαβέθ . υἱῷ τοῦ Ἀμράμ , πέτραν έν ῥάβδῳ καὶ προ[σ]ενεγκεῖν ὓδωρ ἐξ ἀπόρου ὓλης , τὸ ξηρὸν εἰς ὑγρὸν μεταβαλεῖν ; τὸ πατάξαι θάλασσαν καὶ διαιρεῖν εἰς δώδεκα ὁδοὺς όδοιπορίας ἐν θαλάσσῃ τῷ κελεύσματι <θεοῦ> ; τὸ εἰς αἶμα μεταβαλεῖν ; τὸ βάτραχον ὑπὸ θῆξιν συναγαγεῖν τοσοῦτον ;
Lemmas: 69 . ἵνα δέ καί σαφής εἶπον ὁ ὅμοιος οὗτος διηγέομαι · πόθεν ὁ Μωυσῆς , υἱός ὁ Ἰωχαβέθ . υἱός ὁ Ἀμράμ , πέτρα ἐν ῥάβδος καί προσφέρω ὕδωρ ἐκ ἄπορος ὕλη , ὁ ξηρός εἰς ὑγρός μεταβάλλω ; ὁ πατάσσω θάλασσα καί διαιρέω εἰς δώδεκα ὁδός ὁδοιπορία ἐν θάλασσα ὁ κέλευσμα <θεοῦ> ; ὁ εἰς αἷμα μεταβάλλω ; ὁ βάτραχος ὑπό θῆξις συνάγω τοσοῦτος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.69.2
τὸ τὴν σκνίφα ἐπιπέμψαι Αἰγυπτίοις ; τὸ σάλαζαν μῖξαι μετὰ τοῦ πυρός ; τὸ νύκτα μέλαιναν καὶ σκοτομήνην Αἰγυπτίοις ἐπικεράσαι ζοφώδη ;
Lemmas: ὁ ὁ κνίψ ἐπιπέμπω Αἰγύπτιος ; ὁ σάλαζαν μίγνυμι μετά ὁ πῦρ ; ὁ νύξ μέλας καί σκοτομήνη Αἰγύπτιος ἐπικεράννυμι ζοφώδης ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.69.3
τὸ τὰ πρωτοτόκια κτεῖναι τῶν Αἰγυπτίων ἐν θανάτῳ ; τὸ στύλῳ πυρὸς καθοδηγεῖν λαὸν δι᾿ αὐτοῦ ποιμαινόμενον ; τὸ ἄρτον ἀγγέλων ἐπενέγκαι εὐχῇ καὶ ἱκεσίᾳ ; τὸ ὀρτυγομήτραν ἀνιέναι καὶ κορεννύειν τοσαύτας μυριάδας ἀνδρῶν διὰ προστάγματος θεοῦ ;
Lemmas: ὁ ὁ πρωτοτόκια κτείνω ὁ Αἰγύπτιος ἐν θάνατος ; ὁ στῦλος πυρός καθοδηγέω λαός διά αὐτός ποιμαίνω ; ὁ ἄρτος ἄγγελος ἐπιφέρω εὐχή καί Ἱκεσία ; ὁ ὀρτυγομήτρα ἀνέρχομαι καί κορέννυμι τοσοῦτος μυριάς ἀνήρ διά πρόσταγμα θεός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.69.4
τὸ ἀκοῦσαι φωνὴν θεοῦ ; τὸ καταξιωθῆναι ἀνὰ μέσον τοσούτων μυριάδων θεοῦ φωνῆς ἀκούειν καὶ συνομιλεῖν θεῷ ; τὸ διὰ τεσσαράκοντα ἡμερῶν καὶ διὰ τεσσαράκοντα νυκτῶν μὴ ἐπιζητῆσαι κὰ χρειώδη τῶν κατὰ τὴν φύσιν τῆς ἡμετέρας πλάσεως ; τὸ μεταβληθῆναι τὴν σάρκα εἰς φαιδρότητα ἡλίου καὶ ἀκτῖνα φωτεινήν , στροβοῦσαν λαὸν πρὸς τὸ μὴ δύνασθαι ἀτενίσαι τοὺς υἱοὺς υἱοὺς Ἱσραὴλ εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ;
Lemmas: ὁ ἀκούω φωνή θεός ; ὁ καταξιόω ἀνά μέσος τοσοῦτος μυριάς θεός φωνή ἀκούω καί συνομιλέω θεός ; ὁ διά τεσσαράκοντα ἡμέρα καί διά τεσσαράκοντα νύξ μή ἐπιζητέω ἄν χρειώδης ὁ κατά ὁ φύσις ὁ ἡμέτερος πλάσις ; ὁ μεταβάλλω ὁ σάρξ εἰς φαιδρότης ἥλιος καί ἀκτίς φωτεινός , στροβέω λαός πρός ὁ μή δύναμαι ἀτενίζω ὁ υἱός υἱός Ἱσραήλ εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.69.5
τὸ τὴν χεῖρα σαρκίνην οὐσαν μεταβληθῆναι εἰς χιόνα ; τὸ κελεῦσαι τῇ γῇ χᾶναι τὸ στόμα πρὸς ὐποδοχὴν τῶν περὶ Κορὲ καὶ Δαθὰν καὶ Αβειρὼν καὶ Αὐνᾶν ;
Lemmas: ὁ ὁ χείρ σάρκινος εἰμί μεταβάλλω εἰς χιών ; ὁ κελεύω ὁ γῆ χάσκω ὁ στόμα πρός ὑποδοχή ὁ περί κορός καί Δαθάν καί Αβειρών καί Αὐνᾶς ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.69.6
τὸ ἐπὶ τέλους ἀκοῦσαι » ἀνάβηθι εἰς τὸ ὄρος , κἀκεῖ τελεύτα « ; τὸ μὴ γινώκειν ἄνθρωπον τὴν αὐτοῦ ταφήν ; ση - μαίνοντος τοῦ Μου γράμματος ὡς ] ὑπὸ άμνθρώπων τὸ σῶμα Μωυσέως μὴ κεκηδεῦσθαι , ἀλλά , καθὼς ὑποτίθεται ἡ διάνοια , ὑπὸ ἁγίων ἀγγέλων ·
Lemmas: ὁ ἐπί τέλος ἀκούω » ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος , ἐκεῖ τελευτάω « ; ὁ μή γιγνώσκω ἄνθρωπος ὁ αὐτός ταφή ; σός - μαίνω ὁ Μου γράμμα ὡς ] ὑπό άμνθρώπων ὁ σῶμα Μωυσῆς μή κηδεύω , ἀλλά , καθώς ὑποτίθημι ὁ διάνοια , ὑπό ἅγιος ἄγγελος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.69.7
καὶ πάντα ταῦτα ἔτι ὄντος αύτοῦ ἐν τούτῳ τῷ κόσμῳ , ἔτι ἐν τῷ ψυχικῷ τούτῳ σώματι καὶ πνευματικῷ ἅμα τελείως γενομένῳ . λαβόντες δὲ άπ᾿ ἐντευθεν τὸν ἀρραβῶνα * εἰς ὑπόδειγμα τῆς τελείας τότε βλαστήσεως , ὃτε πληροῦται τὸ εἰργμένον » σπείρεται ἐν ἀτιμίᾳ , ἐγείρεται ἐν δόξῃ ·
Lemmas: καί πᾶς οὗτος ἔτι εἰμί αὐτός ἐν οὗτος ὁ κόσμος , ἔτι ἐν ὁ ψυχικός οὗτος σῶμα καί πνευματικός ἅμα τέλειος γίγνομαι . λαμβάνω δέ ἀπό ἐντεῦθεν ὁ ἀρραβών * εἰς ὑπόδειγμα ὁ τέλειος τότε βλάστησις , ὅτε πληρόω ὁ εἴργω » σπείρω ἐν ἀτιμία , ἐγείρω ἐν δόξα ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.69.8
σπείρεται ἐν άσθενείᾳ , ἐγείρεται ἐν δυνάμει « .
Lemmas: σπείρω ἐν ἀσθένεια , ἐγείρω ἐν δύναμις « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.69.9
πῶς γὰρ οὐκ ἀσθενὲς τὸ σπειρόμενον καὶ μὴ γινῶσκον ποῦ σπείρεται ; πῶς οὐκ ἄτιμον τὸ ἐν μνήματι βαλλόμενον καὶ κόνιν ἐπαμώμενον , λακιζόμενόν τε καὶ θρυπτόμενον καὶ ἀναισθητοῦν ;
Lemmas: πῶς γάρ οὐ ἀσθενής ὁ σπείρω καί μή γιγνώσκω ποῦ σπείρω ; πῶς οὐ ἄτιμος ὁ ἐν μνῆμα βάλλω καί κόνις ἐπαμάομαι , λακίζω τε καί θρύπτω καί ἀναισθητέω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.69.10
πῶς οὐκ ἔντιμον τὸ ἐγειρόμενον καὶ εἰς αἰῶνα διαμένον καὶ ἐν ἐλπίδι τῆς τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίας ἐν οὐρανῷ βασιλείαν κτώμενον , ὃπου λάμψουσιν οἱ δικαιοι ὡς ό ἥλιος‘ , ὃπου ἔσονται » ἰσάγγελοι « , ὃπου μετὰ τοῦ νυμφίου χορεύσουσιν , ὃπου οἱ περὶ Πέτρον » καθέζονται ἐπὶ δώδεκα θρόνων , τὰς δώδεκα φυλὰς κρίνοντες Ισραήλ « , ὃπου λήψονται οἱ δίκαιοι » ἂ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε καὶ οὐς οὐκ ἤκουσε καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἃ ἡτοίμασεν ό θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν « ;
Lemmas: πῶς οὐ ἔντιμος ὁ ἐγείρω καί εἰς αἰών διαμένω καί ἐν ἐλπίς ὁ ὁ θεός φιλανθρωπία ἐν οὐρανός βασίλειος κτάομαι , ὅπου λάμπω ὁ Δίκαιος ὡς ὅς ἥλιος , ὅπου εἰμί » ἰσάγγελος « , ὅπου μετά ὁ νυμφίος χορεύω , ὅπου ὁ περί Πέτρος » καθέζομαι ἐπί δώδεκα θρόνος , ὁ δώδεκα φυλή κρίνω Ισραήλ « , ὅπου λαμβάνω ὁ Δίκαιος » ὅς ὀφθαλμός οὐ ὁράω καί οὖς οὐ ἀκούω καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὁ ἑτοιμάζω ὅς θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.69.11
ἡμῶν τοίνυν ἡ ἀνάστασις έν θεῷ καὶ παντὸς ἀνθρώπου , δικαίου τε καὶ ἀδίκου , ἀπίστου τε καὶ πιστοῦ , τῶν μὲν ἐγειρομένων ζωὴν ζωὴν αἰώνιον , τῶν δὲ εἰς κρίσιν κρίσιν
Lemmas: ἐγώ τοίνυν ὁ ἀνάστασις ἐν θεός καί πᾶς ἄνθρωπος , Δίκαιος τε καί ἄδικος , ἄπιστος τε καί πιστός , ὁ μέν ἐγείρω ζωή ζωή αἰώνιος , ὁ δέ εἰς κρίσις κρίσις
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.1
70 . Καὶ σιώπα Βαβυλών , ἡ ἀρχαία πάλιν ἡμῖν άνακαινιζομένη σύγχυσις · πεφίμωσο Σόδομα καὶ ὴ τῆς πολλῆς σου δεινότητος πρὸς θεὸν κραυγὴ ἀνερχομένη ·
Lemmas: 70 . καί σιωπάω Βαβυλών , ὁ ἀρχαῖος πάλιν ἐγώ ἀνακαινίζω σύγχυσις · φιμόω Σόδομα καί ἤ ὁ πολύς σύ δεινότης πρός θεός κραυγή ἀνέρχομαι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.2
» ἣξει γὰρ ἐκ Σιὼν ὁ ῥυόμενος καὶ ἀποστρέψει ἀσεβείας ἀπὸ Ἰακώβ « καὶ σαλπίσει , καὶ οἱ νεκροὶ καὶ » ἡμεῖς ἁρπαγησόμεθα εἰς συνάντησιν αὐτῷ εἰς ἀέρα « · ὡς καὶ ὸ καλλίων ὴμῶν πρεσβύτης > μακάριος εἶπε Μεθόδιος , τοῖς δὲ αύτοῖς καὶ αὐτοὶ οικοδομοῦντες προσεθήκαμεν .
Lemmas: » ἥκω γάρ ἐκ Σιών ὁ ῥύομαι καί ἀποστρέφω ἀσέβεια ἀπό Ἰακώβ « καί σαλπίζω , καί ὁ νεκρός καί » ἐγώ ἁρπάζω εἰς συνάντησις αὐτός εἰς ἀήρ « · ὡς καί ο καλός ἥμων πρεσβύτης > μακάριος εἶπον Μεθόδιος , ὁ δέ αὐτός καί αὐτός οἰκοδομέω προστίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.3
ἀπὸ γὰρ τῶν συνεζευγμένων ἑκάστης λέξεως ἔστιν ἰδεῖν τὰ ἐπίχειρα . διαιρῶν γὰρ ὁ ἀπόστολος τῶν δύο τρόπων τὸ εἶδος εἰς μίαν ἐλπίδα συνήγαγεν ἀπὸ τοῦ » ἡμεῖς ἀρπαγησομεθα ἐν νεφέλαις εἰς συνάντησιν δείξῃ ὄντως τοῦτο τὸ σῶμα καὶ οὐχ ἓτερον παρὰ τοῦτο <ἀνιστάμενον> ·
Lemmas: ἀπό γάρ ὁ συζεύγνυμι ἕκαστος λέξις εἰμί ὁράω ὁ ἐπίχειρα . διαιρέω γάρ ὁ ἀπόστολος ὁ δύο τρόπος ὁ εἶδος εἰς εἷς ἐλπίς συνάγω ἀπό ὁ » ἐγώ ἁρπάζω ἐν νεφέλη εἰς συνάντησις δείκνυμι εἰμί οὗτος ὁ σῶμα καί οὐ ἕτερος παρά οὗτος ἀνίστημι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.4
ὁ γὰρ άρπαγεὶς οὔπω τέθνηκε . δεικνὺς δὲ ὅτι » οὐ φθάσομεν τὴντῶν νεκρῶν ἀνάστασιν « , ἕνα τὸ παρὰ ἀνθρώποις ἄπορον θεῷ εὐπόριστον καὶ δυνατὸν δυνατὸν ἀποδείξῃ γὰρ οἱ ζῶντες οὐ μὴ φθάσω - μεν τοὺς κεκοιμημένους καὶ τὴν αὐτῶν ἀνάστασιν « ) , ἔδειξε τοὺς ζῶντας καὶ ἁρπαζομένους , ἵνα ἀπὸ τῶν ζώντων δείξῃ τὰ ἐκείνων σώματα ὁλοσχερῆ ἐγειρόμενα καὶ ἀπὸ τοῦ ἐκείνους πρωτεύειν τῶν περιλειπομένων ζώντων τὸ δυνατὸν τοῦ θεοῦ ἀποδείξῃ .
Lemmas: ὁ γάρ ἁρπάζω οὔπω θνῄσκω . δείκνυμι δέ ὅτι » οὖον φθάνω τήντῶν νεκρός ἀνάστασις « , εἷς ὁ παρά ἄνθρωπος ἄπορος θεός εὐπόριστος καί δυνατός δυνατός ἀποδείκνυμι γάρ ὁ ζῶ οὖον μή φθάνω - μέν ὁ κεκοιμημένος καί ὁ αὐτός ἀνάστασις « ) , δείκνυμι ὁ ζῶ καί ἁρπάζω , ἵνα ἀπό ὁ ζῶ δείκνυμι ὁ ἐκεῖνος σῶμα ὁλοσχερής ἐγείρω καί ἀπό ὁ ἐκεῖνος πρωτεύω ὁ περιλείπομαι ζῶ ὁ δυνατός ὁ θεός ἀποδείκνυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.5
» Ἀναστήσονται γὰρ οἱ νεκροὶ καὶ ἐγερθήσονται οἱ ἐν τοῖς μνημείοις « . φησὶν ὁ προφήτης . ἳνα δὲ καὶ τὰ ὑπὸ τοῦ Ἰεζεκιὴλ προφήτου ἐν τῷ ἰδίῳ ἀποκρύφῳ ῥηθέντα περὶ ἀναστάσεως μὴ παρασιωπήσω , καὶ αὐτὰ ἐνταῦθα παραθήσομαι .
Lemmas: » ἀνίστημι γάρ ὁ νεκρός καί ἐγείρω ὁ ἐν ὁ μνημεῖον « . φημί ὁ προφήτης . ἵνα δέ καί ὁ ὑπό ὁ Ἰεζεκιήλ προφήτης ἐν ὁ ἴδιος ἀπόκρυφος εἴρω περί ἀνάστασις μή παρασιωπάω , καί αὐτός ἐνταῦθα παρατίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.6
αίνιγματωδῶς γὰρ διηγούμενος λέγει περὶ τῆς δικαίας κρίσεως ᾗ κοινωνεῖ ψυχη σῶμα , ὃτι βασιλεύς τις ἐν τῇ αὐτοῦ βασιλείᾳ πάντας εἶχεν ἐστρατευμένους , παγανὸν δὲ οὐκ ἀλλ’ ἀλλ’ ἢ μόνον δύο , ἴνα χωλὸν καὶ ἓνα τυφλόν , καὶ <αὐτῶν> κατ’ ἰδίαν ἐκαθέζετο καὶ κατ’ ᾤκει .
Lemmas: αἰνιγματώδης γάρ διηγέομαι λέγω περί ὁ Δίκαιος κρίσις ὅς κοινωνέω Ψυχή σῶμα , ὅτι βασιλεύς τις ἐν ὁ αὐτός βασίλεια πᾶς ἔχω στρατεύω , παγανός δέ οὐ ἀλλά ἀλλά ἢ μόνος δύο , ἵνα χωλός καί εἷς τυφλός , καί αὐτός κατά ἴδιος καθέζομαι καί κατά οἰκέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.7
γάμους δὲ ποιήσας ὁ βασιλεὺς τῷ ἰδίῳ υἱῷ ἐκάλεσε πάντας τοὺς ἐν τῇ αὐτοῦ βασιλείᾳ , περιεφρόνησε δὲ τῶν δύο παγανῶν , τοῦ τε χωλοῦ καὶ τοῦ τυφλοῦ · οἱ δὲ ήγανάκτησαν ἐν ἑαυτοῖς καὶ ἐπιβουλἠν ἐργάσασθαι τῷ βασιλεῖ ἐπενόουν .
Lemmas: γάμος δέ ποιέω ὁ βασιλεύς ὁ ἴδιος υἱός καλέω πᾶς ὁ ἐν ὁ αὐτός βασίλεια , περιφρονέω δέ ὁ δύο παγάνα , ὁ τε χωλός καί ὁ τυφλός · ὁ δέ ἀγανακτέω ἐν ἑαυτοῦ καί ἐπιβουλή ἐργάζομαι ὁ βασιλεύς ἐπινοέω .