ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.2.2
ὥστε οὖν εἰ μίαν κατάραν πεφεύγασιν , εἰς πολλὰς ἑαυτοὺς ἐνέπειραν · εὑρεθήσονται γὰρ ἐπικατάρατοι μὴ περιτεμνόμενοι , ἐπικατάρατοι μὴ ἀποδεκατοῦντες καὶ ἐπικατάρατοι γίνονται μὴ εἰς Ἱερουσαλὴμ προσφέροντες .
Lemmas: ὥστε οὖν εἰμί εἷς καταίρω φεύγω , εἰς πολύς ἑαυτοῦ ἐνέπειραν · εὑρίσκω γάρ ἐπικατάρατος μή περιτέμνω , ἐπικατάρατος μή ἀποδεκατόω καί ἐπικατάρατος γίγνομαι μή εἰς Ἱεροσόλυμα προσφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.2.3
καὶ ὦ τῶν ἀνθρώπων τῶν εἰς πολλὰς ἑαυτοὺς ἐρεσχελίας ἐμβαλ - λόντων · ἀληθῶς γὰρ ἔστιν εἰπεῖν ἐκεῖνο τὸ ῥῆμα τὸ συεντὸν τοῦ Ἐκκλησιαστοῦ , τὸ ἐκ πνεύματος ἁγίου ἡμῖν διεσταλμένον ὅτι » τοῦτο ἔγων ὁ Ἐκκλησιαστής , ὅτι ὁ θεὸς συνετὸν ἀνθρωπον ἐποίησεν εὐθῆ , αὐτοῖ δὲ ἐζήτησαν αὑτοῖς πολλὰς ὁδούε « .
Lemmas: καί εἰμί ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰς πολύς ἑαυτοῦ ἐρεσχελία ἐμβάλλω - λόντος · ἀληθής γάρ εἰμί εἶπον ἐκεῖνος ὁ ῥῆμα ὁ συνετός ὁ ἐκκλησιαστής , ὁ ἐκ πνεῦμα ἅγιος ἐγώ διαστέλλω ὅτι » οὗτος ἐγώ ὁ ἐκκλησιαστής , ὅτι ὁ θεός συνετός ἄνθρωπος ποιέω εὐθύς , αὐτός δέ ζητέω ἑαυτοῦ πολύς ὁδάω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.2.4
πόθεν γὰρ οὐ διαπίπτει τούτων ἡ διάνοια ; πρῶτον γὰρ εἰ τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τὸ Πάσχα ἄγουσι , χρείαν ἔχουσι τὸ πρόβατον λαβεῖν ἀπὸ δεκάτης καὶ τηρεῖν αὐτὸ ἕως τεσσαρεσκαιθεκάτης , καὶ οὐκέτι μία ἡμέρα ἔσται τῆς νηστείας ἀλλὰ πέντε , ἥ τε δεκάτη καὶ ἑνδεκάτη καὶ δωδεκάτη καὶ τρισκαιδεκάτη καὶ τεσσαρεσκαιδε κάτη ·
Lemmas: πόθεν γάρ οὖον διαπίπτω οὗτος ὁ διάνοια ; πρῶτος γάρ εἰμί ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ὁ Πάσχα ἄγω , χρεία ἔχω ὁ πρόβατον λαμβάνω ἀπό δέκατος καί τηρέω αὐτός ἠώς τεσσαρεσκαιθεκάτης , καί οὐκέτι εἷς ἡμέρα εἰμί ὁ νηστεία ἀλλά πέντε , ὅς τε δέκατος καί ἑνδέκατος καί δωδέκατος καί τρισκαιδέκατος καί τεσσαρεσκαιδε κάτειμι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.2.5
ἐὰν δὲ πρὸς ἑσπέραν τυθῇ τὸ Πάσχα , ἡ αὐτὴ τεσσαρεσκαιδεκάτη ἐπιφώσκουσα ἓξ ἐπιτελεῖ ἡμέρας ἐν τῇ νηστείᾳ , καὶ οὐκέτι μία ἔσται τῆς νηστείας καὶ διέπεσεν ἡ περι μιᾶς ἡμέρας αὐτῶν ζήτησις , οὐ μία τις οὖσα .
Lemmas: ἐάν δέ πρός ἑσπέρα θύω ὁ Πάσχα , ὁ αὐτός τεσσαρεσκαιδέκατος ἐπιφώσκω ἓξ ἐπιτελέω ἡμέρα ἐν ὁ νηστεία , καί οὐκέτι εἷς εἰμί ὁ νηστεία καί διαπίπτω ὁ περί εἷς ἡμέρα αὐτός ζήτησις , οὖον εἷς τις εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.2.6
ἔστι γὰρ τὰ πρωτότυπα συνεζευγμένα καὶ ἐζημίωνται οὐκ ὀλίγην κατὰ θεὸν πραγματείαν . ἔδει γὰρ τὸν Χριστὸν ἐν τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ θύεσθαι κατὰ τὸν νόμον , ὅπως λήξῃ παρ᾿ αὐτοῖς τὸ φωτίζον αὐτοὺς φῶς κατὰ τὸν νόμον , τοῦ ἡλίου ἀνατείλαντος καὶ σκεπάσαντος τῆς σελήνης τὸ σέλας .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ πρωτότυπος συζεύγνυμι καί ζημιόω οὐ ὀλίγος κατά θεός πραγματεία . ἐσθίω γάρ ὁ Χριστός ἐν ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ἡμέρα θύω κατά ὁ νόμος , ὅπως λήγω παρά αὐτός ὁ φωτίζω αὐτός φάος κατά ὁ νόμος , ὁ ἥλιος ἀνατέλλω καί σκεπάζω ὁ σελήνη ὁ σέλας .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.2.7
ἀπὸ γὰρ τεσσαρεσκαιδεκάτης καὶ κάτω φθίνει τὸ φαινόμενος τῆς σελήνης · οὕτω καὶ ἐν τῷ νόμῳ ἀπὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας καὶ πάθους ἠμαυρώθη ἡ Ἰουδαϊκὴ συναγωγή , κατηύγασε δὲ τὸ εὐαγγέλιον , μὴ καταλυθέντος τοῦ νόμου ἀλλὰ πληρωθέντος , μὴ καταργηθέντος τοῦ τύπου ἀλλὰ παραστήσαντος τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: ἀπό γάρ τεσσαρεσκαιδέκατος καί κάτω φθίω ὁ φαίνω ὁ σελήνη · οὗτος καί ἐν ὁ νόμος ἀπό ὁ ὁ Χριστός παρουσία καί πάθος ἀμαυρόω ὁ Ἰουδαϊκός συναγωγή , καταυγάζω δέ ὁ εὐαγγέλιον , μή καταλύω ὁ νόμος ἀλλά πληρόω , μή καταργέω ὁ τύπος ἀλλά παρίστημι ὁ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.2.8
οὕτω γὰρ καὶ ἐν τῷ πεποιηκέναι τὸ Πάσχα ἐν τῇ Ἱεριχὼ εὐθὺς ἐπήνεγκεν ἡ θεία γραφὴ λέγουσα » καὶ ἐποίησαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ τὸ Πάσχα καὶ ἔφαγον ἐν Γαλγάλοις , καὶ ἐξέλιπε τὸ μάννα « ,
Lemmas: οὗτος γάρ καί ἐν ὁ ποιέω ὁ Πάσχα ἐν ὁ Ἰεριχώ εὐθύς ἐπιφέρω ὁ θεῖος γραφή λέγω » καί ποιέω ὁ υἱός Ἰσραήλ ὁ Πάσχα καί ἔφαγον ἐν Γάλγαλον , καί ἐκλείπω ὁ μάννα « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.2.9
προσμαρτυροῦσα αὐτοῖς [ ἡ θεία γραφὴ ] καὶ προφητεύουσα ὅτι τῷ πάθει κυρίου διὰ τὴν αὐτῶν ἐπαρνησιθεΐαν λήξει πρα᾿ αὐτοῖς ἡ βρῶσις ἡ ἀγγελικὴ καὶ ἐπουράνοις , ὅπερ μάννα παρ᾿ αὐτοῖς κέκληται .
Lemmas: προσμαρτυρέω αὐτός [ ὁ θεῖος γραφή ] καί προφητεύω ὅτι ὁ πάθος κύριος διά ὁ αὐτός ἐπαρνέομαι λήγω πρᾶος αὐτός ὁ βρῶσις ὁ ἀγγελικός καί επουραινω , ὅσπερ μάννα παρά αὐτός καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.3.1
3 . Πανταχόθεν δὲ ἡ ἁγία τοῦ θεοῦ ἐκκλησία περὶ τῆς χρείας ταύτης τῆς μυσταγωγίας συλλέγουσα τὸν σύνδεσμον οὐ διαπίπτει τῆς ἀληθείας .
Lemmas: 3 . πανταχόθεν δέ ὁ ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία περί ὁ χρεία οὗτος ὁ μυσταγωγία συλλέγω ὁ σύνδεσμος οὖον διαπίπτω ὁ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.3.2
κέχρηται γὰρ οὐ μόνον τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ , ἀλλὰ καὶ τῇ ἑβδομάδι τῇ κατὰ περίοδον ἀναδυκλουμένῃ <ἐν τῇ> τάξει τῶν τοῦ σαββάτου ἑπτὰ ἡμερῶν , ἵνα κατὰ τὰ ὑπὸ τοῦ κυρίου γενόμενα <ὡς> κατὰ τὸ πρωτότυπον εἴη ἡ ἀνάστασίς τε καὶ εὐωχία .
Lemmas: χράομαι γάρ οὖον μόνος ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος , ἀλλά καί ὁ ἑβδομάς ὁ κατά περίοδος αναδυκαλεω ἐν ὅς τάξις ὁ ὁ σάββατον ἑπτά ἡμέρα , ἵνα κατά ὁ ὑπό ὁ κύριος γίγνομαι ὁράω κατά ὁ πρωτότυπος εἰμί ὁ ἀνάστασις τε καί εὐωχία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.3.3
καὶ κέχρηται οὐ μόνον τῇ τεσσαρεσκαιδεμάτῃ τῆς σελήνης , ἀλλὰ καὶ τῷ δρόμῳ τοῦ ἡλίου , ἵνα μὴ ἐν ἑνὶ ἐνιαυτῷ δύο Πάσχα ποιοῦντες ἐν τῷ ἑτέρῳ μηδὲ ἓν Πάσχα τελέσωμεν .
Lemmas: καί χράομαι οὖον μόνος ὁ τεσσαρεσκαιδεμάτῃ ὁ σελήνη , ἀλλά καί ὁ δρόμος ὁ ἥλιος , ἵνα μή ἐν εἷς ἐνιαυτός δύο Πάσχα ποιέω ἐν ὁ ἕτερος μηδέ εἷς Πάσχα τελέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.3.4
διὸ παρατηρούμεθα μὲν τὴν τεσσαρεσκαιδεκάτην , ὑπερβαίνομεν δὲ τὴν ἰσημερίαν φέρομέν τε ἐπὶ τὴν ἁγίαν κυριακὴν τὸ τέλος τῆς συμπληρώσεως · λαμβάνομεν δὲ τὸ πρόβατον ἀπὸ δεκάτης , <τὸ> ὄνομα Ἰησοῦ ἐπιγνόντες διὰ τοῦ ἰῶτα , ἵνα μὴ λάθῃ ἡμᾶς μηδὲν τῶν κατὰ τὴν ἀλήθειαν πᾶσαν τῆς ζωτικῆς ταύτης τοῦ Πάσχα * τῆς ἐκκλησιαστικῆς καὶ ἀληθινῆς πραγματείας .
Lemmas: διό παρατηρώ μέν ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος , ὑπερβαίνω δέ ὁ ἰσημερία φέρω τε ἐπί ὁ ἅγιος κυριακός ὁ τέλος ὁ συμπλήρωσις · λαμβάνω δέ ὁ πρόβατον ἀπό δέκατος , ὅς ὄνομα Ἰησοῦς ἐπιγιγνώσκω διά ὁ ἰῶτα , ἵνα μή λανθάνω ἐγώ μηδείς ὁ κατά ὁ ἀλήθεια πᾶς ὁ ζωτικός οὗτος ὁ Πάσχα * ὁ ἐκκλησιαστικός καί ἀληθινός πραγματεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.3.5
ὑπερβήσομαι δὲ καὶ τοῦτο τὸ ἐμφύσημα τοῦ βαιῶνος εἴτ᾿ οὖν φυσάλου ὄφεως , διὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ δυνάμεως ἐπισφραγισάμενος καὶ ἐπὶ τὰς ἑξῆς τὸν νοῦν προτείνων , θεὸν συνήθως ἐπικαλούμενος εἰς βοήθειαν . |
Lemmas: ὑπερβαίνω δέ καί οὗτος ὁ ἐμφύσημα ὁ βαιός ἔτι οὖν φύσαλος ὄφις , διά ὁ ὁ Χριστός δύναμις ἐπισφραγίζω καί ἐπί ὁ ἑξῆς ὁ νόος προτείνω , θεός συνήθης ἐπικαλέω εἰς βοήθεια . |
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.1.1
Καθεξῆς δὲ τούτων τῶν αἱρέσεων μετὰ τὴν κατὰ Φρύγας τε καὶ Κυϊντιλλιανοὺς καὶ Τεσσαρεσκαιδεκατίτας οὕτω καλουμένους , ἀνεφύη τῷ βίῳ αἵρεσις ἑτέρα , ὥσπερ ἑρπετὸν ἀσθενές , μὴ δυνάμενος ἀντισχεῖν πρὸς τὴν ὀσμὴν τῆς δικτάμνου εἴτ᾿ στύρακος ἢ λιβανωτίδος ἢ τῆς ἀβροτόνου ἢ τῆς ὀσμῆς τῆς ἀσφάλτου ἢ τοῦ θυμιάματος ἢ τοῦ λίθου τοῦ γαγάτου ἢ τοῦ κέρατος τῆς ἐλάφου .
Lemmas: καθεξῆς δέ οὗτος ὁ αἵρεσις μετά ὁ κατά Φρύξ τε καί Κυϊντιλλιανοί καί Τεσσαρεσκαιδεκατῖται οὗτος καλέω , ἀναφύω ὁ βίος αἵρεσις ἕτερος , ὥσπερ ἑρπετόν ἀσθενής , μή δύναμαι ἀντέχω πρός ὁ ὀσμή ὁ δίκταμνον ἔτι στύραξ ἢ λιβανωτίς ἢ ὁ ἀβρότονον ἢ ὁ ὀσμή ὁ ἄσφαλτος ἢ ὁ θυμίαμα ἢ ὁ λίθος ὁ γαγάτης ἢ ὁ κέρας ὁ ἔλαφος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.1.2
φαςὶ γὰρ οἱ ἐν τῇ πείρᾳ τούτων γεγονότες ταῦτα τὰ εἴδη ἀπελαστικὰ εἶναι ἑρπετῶν ἰοβόλων · καὶ τὴν μὲν δίκταμνον τίκταμνον τινὲς καλοῦσιν ἀπὸ τοῦ τοὺ παῖδας τῶν ἰατρῶν κεχρῆσθαι ταύτῃ εἰς τὴν τῶν τικτουςῶν γυναικῶν βοήθειαν . ὥστε ἀφ᾿ ἡμῶν εἰκότως ἀπεικάζεσθαι εἰς τὸν ἄνωθεν ἐλθόντα θεὸν Λόγον ἀπὸ τῶν ἐπουρανίων , ἐκ πατρὸς ἀχρόνως καὶ ἀνάρχως γεγεννγμένον .
Lemmas: φημί γάρ ὁ ἐν ὁ πείρω οὗτος γίγνομαι οὗτος ὁ εἶδος ἀπελαστικός εἰμί ἑρπετόν ἰοβόλος · καί ὁ μέν δίκταμνον τίκταμνον τις καλέω ἀπό ὁ ὅς παῖς ὁ ἰατρός χράομαι οὗτος εἰς ὁ ὁ τικτουςῶν γυνή βοήθεια . ὥστε ἀπό ἐγώ εἰκότως ἀπεικάζω εἰς ὁ ἄνωθεν ἔρχομαι θεός Λόγος ἀπό ὁ ἐπουράνιος , ἐκ πατήρ ἄχρονος καί ἄναρχος γεννάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.1.3
φησὶ γὰρ ὁ Σολομῶν περὶ τῆς ἄφρονος καὶ φαύλης γυναικὸς ὅτι » μισεῖ λόγον ἀσφαλείας « · οὕτως καὶ οὗτοι τὰ στερεὰ τοῦ κηρύγματος μεμισήκασιν , ἐπίγειοι ὄντες καὶ πρὸς τὰ ἐπουράνια ἀπεχθανόμενοι .
Lemmas: φημί γάρ ὁ Σολομών περί ὁ ἄφρων καί φαῦλος γυνή ὅτι » μισέω λόγος ἀσφάλεια « · οὕτως καί οὗτος ὁ στερεός ὁ κήρυγμα μισέω , ἐπίγειος εἰμί καί πρός ὁ ἐπουράνιος ἀπεχθάνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.1.4
ὅθεν δεδιότες τὴν φωνὴν τοῦ ἁγίου πνεύματος τὴν λέγουσαν » φωνὴ κυρίου καταρτιζομένη ἐλάφους « * τοῦ εἰπόντος τοῖς ἑαυτοῦ δούλοις καὶ ἀποστόλοις » ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν τὴν ἐξουσίαν πατεῖν ἐπὶ ὄφεις καὶ σκορπίους πίους καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ « .
Lemmas: ὅθεν δείδω ὁ φωνή ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ λέγω » φωνή κύριος καταρτίζω ἔλαφος « * ὁ εἶπον ὁ ἑαυτοῦ δοῦλος καί ἀπόστολος » ἰδού δίδωμι σύ ὁ ἐξουσία πατέω ἐπί ὄφις καί σκορπίος Πιοῦς καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.1.5
αὕτη γὰρ ἦν ἡ φωνὴ ἡ καταρτιζομένη ἐλάφους , ἡ δοθεῖσα εἰς τὸν κόσμον διὰ τῶν ἁγίων ἀποστόλων καὶ εὐαγγελιστῶν καταπατῆσαι τὴν τοῦ διαβόλου ἐναντιότητα · ἐξ ὧν <ὢν> ὁ ἅγιος Ἰωάννης ἀκρότατα ἐπέστησε καὶ διήλεγξα τὴν δύναμιν τῶν πεπλανημένων καὶ ὀφιομόρφων .
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί ὁ φωνή ὁ καταρτίζω ἔλαφος , ὁ δίδωμι εἰς ὁ κόσμος διά ὁ ἅγιος ἀπόστολος καί εὐαγγελιστής καταπατέω ὁ ὁ διάβολος ἐναντιότης · ἐκ ὅς <ὢν> ὁ ἅγιος Ἰωάννης ἄκρος ἐφίστημι καί διελέγχω ὁ δύναμις ὁ πλανάω καί ὀφιόμορφος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.2.1
2 . Ἀλλὰ οὐκ ἰσχύσουσιν ἐν τῇ κιβωτῶν οἱ τοιοῦτοι . ἐπιτρέπειται γὰρ ὁ ἅγιος Νῶε κατὰ τὸ ῥῆμα κυρίου ἐπασφαλίσασθαι τὴν τοιαύτην , ὥς φησι πρὸς αὐτόν » ἀσφαλτώσεις αὐτὴν ἔσωθεν καὶ ἔξωθεν « , ἵνα δείξῃ τὸ εἶδος τῆς ἁγίας τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας , ἐχούσης τῆς ἀσφάλτου τὴν δύναμιν , τὴν ἀποδιώκουσαν τὰ δεινὰ καὶ ὀλετήρια ἑρπετώδη διδάγματα · ὕπου γὰρ θυμιᾶται ἡ ἄσφαλτος , οὐκ ἰσχύει στῆναι ὄφις .
Lemmas: 2 . ἀλλά οὐ ἰσχύω ἐν ὁ κιβωτός ὁ τοιοῦτος . ἐπιτρέπω γάρ ὁ ἅγιος Νῶε κατά ὁ ῥῆμα κύριος ἐπασφαλίζω ὁ τοιοῦτος , ὅς φημί πρός αὐτός » ἀσφάλτωσις αὐτός ἔσωθεν καί ἔξωθεν « , ἵνα δείκνυμι ὁ εἶδος ὁ ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία , ἔχω ὁ ἄσφαλτος ὁ δύναμις , ὁ ἀποδιώκω ὁ δεινός καί ὀλετήριος ἑρπετώδης δίδαγμα · ὕπος γάρ θυμιάω ὁ ἄσφαλτος , οὐ ἰσχύω ἵστημι ὄφις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.2.2
ἐκάρωσε τοίνυν αὐτοὺς τὸ ἅγιον θυμίαμα τοῦ στύρακος καὶ παραι - τοῦνται τούτου τὴν εὐωδίαν καὶ * τῆς ἀβροτόνου εἴτ᾿ οὖν λιβανωτίδος ἡ δύναμις , κατ᾿ αὐτοῦ τοῦ ὄφεως ἐπιφύσασα καὶ ἐπάνω τοῦ λωλεοῦ αὐτοῦ ἐκβλαστήσασα .
Lemmas: καρόω τοίνυν αὐτός ὁ ἅγιος θυμίαμα ὁ στύραξ καί παρά - τέῳ οὗτος ὁ εὐωδία καί * ὁ ἀβρότονον ἔτι οὖν λιβανωτίς ὁ δύναμις , κατά αὐτός ὁ ὄφις ἐπιφύω καί ἐπάνω ὁ λωλεοῦ αὐτός ἐκβλαστάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.2.3
ἔνθα γὰρ τὸν Χριστὸν ἐκ παρατριβῆς ψιλὸν ἄνθρωπον ἐκήρυττεν ὁ Ἐβίων καὶ ὁ Κήρινθος καὶ οἱ ἀμφ᾿ αὐτούς , φημὶ δὲ ἐν τῇ Ἀσίᾳ , ἐκεῖ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ ταύτην τὴν ἁγίαν βοτάνην εἴτ᾿ οὖν θάμνον , τὴν ἀποδιώξασαν τὸν ὄφιν καὶ λύσασαν τὴν τοῦ διαβόλου τυραννίδα .
Lemmas: ἔνθα γάρ ὁ Χριστός ἐκ παρατριβή ψιλός ἄνθρωπος κηρύσσω ὁ βιόω καί ὁ Κήρινθος καί ὁ ἀμφι αὐτός , φημί δέ ἐν ὁ Ἀσία , ἐκεῖ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀνατέλλω ὁ κόσμος οὗτος ὁ ἅγιος βοτάνη ἔτι οὖν θάμνος , ὁ ἀποδιώκω ὁ ὄφις καί λύω ὁ ὁ διάβολος τυραννίς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.2.4
ἐκεῖ γὰρ ὁ ἅγιος Ἰωάννης μεθ᾿ ἡλικίαν γηραλέαν ἐπιτρέπεται ὑπὸ τοῦ πνεύμετος τοῦ ἁγίου κηρῦξαι καὶ ἀνακάμψαι τοὺς ἐν τῇ ὁδῷ πεπλανημένους · οὐ μετὰ ἀνάγκης , ἀλλὰ μετὰ προαιρέσεως τοῖς πειθομένοις ἀποκαλύψας θεοῦ τὸ φῶς τὸ ἐν τῇ ἁγίᾳ θεοῦ διδασκαλίᾳ .
Lemmas: ἐκεῖ γάρ ὁ ἅγιος Ἰωάννης μετά ἡλικία γηραλέας ἐπιτρέπω ὑπό ὁ πνεύμετος ὁ ἅγιος κηρύσσω καί ἀνακάμπτω ὁ ἐν ὁ ὁδός πλανάω · οὖον μετά ἀνάγκη , ἀλλά μετά προαίρεσις ὁ πείθω ἀποκαλύπτω θεός ὁ φάος ὁ ἐν ὁ ἅγιος θεός διδασκαλία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.2.5
ἀλλ᾿ ἕως πότε μηκύνω τὸν λόγον ; καὶ γὰρ τῷ μὲν ὄντι ὅπου ἀναφύει ἡ ἀβρότονος , ἐκεῖ ὄφις οὐκέτι ἐγκαταμένει οὔτε ἐμφωλεύει , καὶ ὅπου θεοῦ ἀληθὴς διδασκαλία , οὐ κατισχύσει κατοικητήριον ἑρπετώδους διδασκαλίας , ἀλλὰ διολεῖται .
Lemmas: ἀλλά ἠώς πότε μηκύνω ὁ λόγος ; καί γάρ ὁ μέν εἰμί ὅπου ἀναφύω ὁ ἄβροτος , ἐκεῖ ὄφις οὐκέτι ἐγκαταμένω οὔτε ἐμφωλεύω , καί ὅπου θεός ἀληθής διδασκαλία , οὖον κατισχύω κατοικητήριος ἑρπετώδης διδασκαλία , ἀλλά διόλλυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.3.1
3 . Φάσκουσι τοίνυν οἱ Ἄλογοι — ταύτην γὰρ αὐτοῖς ἐπιτίθημι τὴν ἐπωνυμίαν · ἀπὸ γὰρ τῆς δεῦρο οὕτως κληθήσονται καὶ οὕτως , ἀγαπητοί , ἐπιθῶμεν αὐτοῖς ὄνομα , τουτέστιν Ἀλόγων .
Lemmas: 3 . φάσκω τοίνυν ὁ ἄλογος — οὗτος γάρ αὐτός ἐπιτίθημι ὁ ἐπωνυμία · ἀπό γάρ ὁ δεῦρο οὕτως καλέω καί οὕτως , ἀγαπητός , ἐπιτίθημι αὐτός ὄνομα , τουτέστιν ἄλογος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.3.2
εἶχον μὲν γὰρ τὴν αἵρεσιν * καλουμένην , ἀποβάλλουσαν Ἰωάννου τὰς βίβλους . ἐπεὶ οὖν τὸν Λόγον οὐ δέχονται τὸν παρὰ Ἰωάννου κεκηρυγμένον , Ἄλογοι κληθήσονται .
Lemmas: ἔχω μέν γάρ ὁ αἵρεσις * καλέω , ἀποβάλλω Ἰωάννης ὁ Βίβλος . ἐπεί οὖν ὁ Λόγος οὖον δέχομαι ὁ παρά Ἰωάννης κηρύσσω , ἄλογος καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.3.3
ἀλλότριοι τοίνυν παντάπασιν ὑπάρχοντες τοῦ κηρύγματος τῆς ἀληθείας ἀρνοῦνται τὸ καθαρὸν τοῦ κηρύγματος καὶ οὔτε τὸ τοῦ Ἰωάννου εὐαγγέλιον δέχονται οὔτε τὴν αὐτοῦ Ἀποκάλυψιν .
Lemmas: ἀλλότριος τοίνυν παντάπασι ὑπάρχω ὁ κήρυγμα ὁ ἀλήθεια ἀρνέομαι ὁ καθαρός ὁ κήρυγμα καί οὔτε ὁ ὁ Ἰωάννης εὐαγγέλιον δέχομαι οὔτε ὁ αὐτός ἀποκάλυψις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.3.4
καὶ εἰ μὲν ἐδέχοντο τὸ εὐαγγέλιον , τὴν δὲ Ἀποκάλυιν ἀπεβάλλοντο , ἐλέγομεν ἄν , μή πη ἄρα κατὰ ἀκριβολογίαν τοῦτο ποιοῦνται , ἀπόκρυφον μὴ δεχόμενοι διὰ τὰ ἐν τῇ Ἀποκαλύψει βα - θέως καὶ σκοτεινῶς εἰρημένα .
Lemmas: καί εἰμί μέν δέχομαι ὁ εὐαγγέλιον , ὁ δέ Ἀποκάλυιν ἀποβάλλω , λέγω ἄν , μή πῇ ἄρα κατά ἀκριβολογία οὗτος ποιέω , ἀπόκρυφος μή δέχομαι διά ὁ ἐν ὁ ἀποκάλυψις βάω - θεάομαι καί σκοτεινός εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.3.5
ὁπότε δὲ οὐ δέχονται φύσει τὰ βιβλία τὰ ἀπὸ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου κεκηρυγμένα , παντί τῳ δῆλον εἴη ὅτι οὗτοί εἰσι καὶ οἱ ὅμοιοι τούτοις , περὶ ὧν εἶπεν ὁ ἅγιος Ἱωάννης ἐν ταῖς καθολικαῖς ἐπιστολαῖς ὅτι » ἐσχάτη ὥρα ἐστὶ καὶ ἠκούσατε ὅτι Ἀντίχριστος ἔρχεται · καὶ νῦν ἰδοὺ Ἀντίχριστοι πολλοί « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: ὁπότε δέ οὖον δέχομαι φύσις ὁ βιβλίον ὁ ἀπό ὁ ἅγιος Ἰωάννης κηρύσσω , πᾶς ὁ δῆλος εἰμί ὅτι οὗτος εἰμί καί ὁ ὅμοιος οὗτος , περί ὅς εἶπον ὁ ἅγιος Ἰωάννης ἐν ὁ καθολικός ἐπιστολή ὅτι » ἔσχατος ὥρα εἰμί καί ἀκούω ὅτι ἀντίχριστος ἔρχομαι · καί νῦν ἰδού ἀντίχριστος πολύς « καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.3.6
προφασίζονται γὰρ οὗτοι , αἰσχυνόμενοι ἀντιλέγειν τῷ ἁγίῳ Ἰωάννῃ διὰ τὸ εἰδέναι αὐτοὺς τὸν αὐτὸν ἐν ἀριθμῷ τῶν ἀποστόλων ὄντα καὶ ἠγαπημένον ὑπὸ τοῦ κυρίου , ᾧ ἀξίως τὰ μυστήρια ἀπεκάλυπτεν καὶ ἐπὸ τὸ στῆθος αὐτοῦ ἀνέπεσε , καὶ ἑτέρως αὐτὰ ἀνατρέπειν πειρῶνται . λέγουσι γὰρ μὴ εἶναι αὐτὰ Ἰωάννου ἀλλὰ Κηρίνθου καὶ οὐκ ἄξια αὐτά φασιν εἶναι ἐν ἐκκλησίᾳ .
Lemmas: προφασίζομαι γάρ οὗτος , αἰσχύνω ἀντιλέγω ὁ ἅγιος Ἰωάννης διά ὁ οἶδα αὐτός ὁ αὐτός ἐν ἀριθμός ὁ ἀπόστολος εἰμί καί ἀγαπάω ὑπό ὁ κύριος , ὅς ἀξίως ὁ μυστήριον ἀποκαλύπτω καί πόμι ὁ στῆθος αὐτός ἀναπίπτω , καί ἑτέρως αὐτός ἀνατρέπω πειράω . λέγω γάρ μή εἰμί αὐτός Ἰωάννης ἀλλά Κήρινθος καί οὐ ἄξιος αὐτός φημί εἰμί ἐν ἐκκλησία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.4.1
4 . Καὶ ἀπ᾿ αὐτῆς τῆς ἐπιβολῆς εὐθὺς ἐλέγχονται , » μήτε ἃ λέγουσι νοοῦντες μήτε περὶ τίνων διαβεβαιοῦνται « . πῶς γὰρ ἔσται Κηρίνθου τὰ κατὰ Κηρίνθου λέγοντα ;
Lemmas: 4 . καί ἀπό αὐτός ὁ ἐπιβολεύς εὐθύς ἐλέγχω , » μήτε ὁ λέγω νοέω μήτε περί τίνω διαβεβαιόω « . πῶς γάρ εἰμί Κήρινθος ὁ κατά Κήρινθος λέγω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.4.2
Κήρινθος γὰρ πρόσφατον καὶ ψιλὸν τὸν Χριστὸν λέγει ἄνθρωπον , ὁ δὲ Ἰωάννης ἀεὶ ὄντα <αὐ>τὸν Λόγον κεκήρυχε καὶ ἄνωθεν ἥκοντα καὶ σαρκωθέντα . ἀπ᾿ αὐτῆς τοίνυν τῆς εἰσβολῆς ἐλήλεγκται ἡ τούτων μάταιος συκοφαντία μωρά τις οὖσα καὶ μὴ νοοῦσα πόθεν διελέγχεται .
Lemmas: Κήρινθος γάρ πρόσφατος καί ψιλός ὁ Χριστός λέγω ἄνθρωπος , ὁ δέ Ἰωάννης ἀεί εἰμί αὐτός Λόγος κηρύσσω καί ἄνωθεν ἥκω καί σαρκόω . ἀπό αὐτός τοίνυν ὁ εἰσβολή ἐλέγχω ὁ οὗτος μάταιος συκοφαντία μωρός τις εἰμί καί μή νοέω πόθεν διελέγχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.4.3
δοκοῦσι γὰρ καὶ αὐτοὶ τὰ ἴσα ἡμῖν πιστεύειν , μὴ κατέχοντες δὲ τὰ ἀσφαλῇ τοῦ ἐκ θεοῦ οἰκονομηθέντος ἡμῖν διὰ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου κηρύγματος εὑρεθήσονται διελεγχόμενοι ἐν οἷς ἀγνοοῦσι , πῶς κατὰ τῆς ἀληθείας ἐπαίρονται τὴν φωνήν .
Lemmas: δοκέω γάρ καί αὐτός ὁ ἴσος ἐγώ πιστεύω , μή κατέχω δέ ὁ ἀσφαλής ὁ ἐκ θεός οἰκονομέω ἐγώ διά ὁ ἅγιος Ἰωάννης κήρυγμα εὑρίσκω διελέγχω ἐν ὅς ἀγνοέω , πῶς κατά ὁ ἀλήθεια ἐπαίρω ὁ φωνή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.4.4
καὶ ἐάν γε θελήσωσιν ἀνανῆψαί τε καὶ κατανοῆσαι , γνώσονται · ἡμεὶς γὰρ τὰς ἀπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος διδασκαλίας , ἀξιολόγως καὶ ἠσφαλισμένως ἐχούσας , οὐκ ἀποβάλλομεν .
Lemmas: καί ἐάν γε ἐθέλω ἀνανήφω τε καί κατανοέω , γιγνώσκω · ἡμεῖς γάρ ὁ ἀπό ὁ ἅγιος πνεῦμα διδασκαλία , ἀξιόλογος καί ἠσφαλισμένως ἔχω , οὐ ἀποβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.4.5
φάσκουσι γὰρ καθ᾿ ἑαυτῶν , οὐ γὰρ εἴποιμι κατὰ τῆς ἀληθείας , ὅτι οὐ συμφω - νεῖ τὰ αὐτοῦ βιβλία τοῖς λοιποῖς ἀποστόλοις . καὶ δοκοῦσι λοιπὸν ἐπιλαμβάνεσθαι τῆς ἁγίας καὶ ἐνθέου διδασκαλίας .
Lemmas: φάσκω γάρ κατά ἑαυτοῦ , οὖον γάρ εἶπον κατά ὁ ἀλήθεια , ὅτι οὖον Συμφώ - νέομαι ὁ αὐτός βιβλίον ὁ λοιπός ἀπόστολος . καί δοκέω λοιπός ἐπιλαμβάνω ὁ ἅγιος καί ἔνθεος διδασκαλία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.4.6
καὶ τί , φησίν , εἶπεν ; ὅτι » ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν , καὶ θεὸς ἦν ὁ Λόγος « καὶ ὅτι » ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο καὶ κατεσκήνωσεν ἐν ἡμῖν καὶ εἴδομεν τὴν δόξαν αὐτοῦ , δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός ,
Lemmas: καί τίς , φημί , εἶπον ; ὅτι » ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος « καί ὅτι » ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι καί κατασκηνόω ἐν ἐγώ καί ὁράω ὁ δόξα αὐτός , δόξα ὡς μονογενής παρά πατήρ ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.4.7
πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας « καὶ εὐθύς » Ἰωάννης μαρτυρεῖ καὶ κέκραγε λέγων ὅτι οὗτός ἐστιν ὃν εἶπον ὑμῖν « καὶ ὅτι » οὗτός ἐστιν ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσομου « · καὶ καθεξῆς φησι » καὶ εἶπον αὐτῷ οἱ ἀκούσαντες , Ῥαββί , ποῦ μένεις ; « .
Lemmas: πλήρης χάρις καί ἀλήθεια « καί εὐθύς » Ἰωάννης μαρτυρέω καί κράζω λέγω ὅτι οὗτος εἰμί ὅς εἶπον σύ « καί ὅτι » οὗτος εἰμί ὁ ἀμνός ὁ θεός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσομου « · καί καθεξῆς φημί » καί εἶπον αὐτός ὁ ἀκούω , ῥαββί , ποῦ μένω ; « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.4.8
ἅμα δὲ ἐν ταὐτῷ » τῆ αὔριον , φησίν , ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν καὶ εὑρίσκει Φίλιππον καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς , ἀκολούθει μοι « ·
Lemmas: ἅμα δέ ἐν αὐτός » τῆ αὔριον , φημί , ἐθέλω ἐξέρχομαι εἰς ὁ Γαλιλαία καί εὑρίσκω Φίλιππος καί λέγω αὐτός ὁ Ἰησοῦς , ἀκολουθέω ἐγώ « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.4.9
καὶ μετὰ τοῦτο ὀλίγῳ πρόσθεν φησίν » καὶ μετὰ τρεῖς ἡμέρας γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας , καὶ ἐκλήθν ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸ δεῖπνον τοῦ γάμου καὶ ὖν ἐκεῖ ἡ μήτηρ αὐτοῦ « .
Lemmas: καί μετά οὗτος ὀλίγος πρόσθεν φημί » καί μετά τρεῖς ἡμέρα γάμος γίγνομαι ἐν Κανᾶ ὁ Γαλιλαία , καί καλέω ὁ Ἰησοῦς καί ὁ μαθητής αὐτός εἰς ὁ δεῖπνον ὁ γάμος καί ὗς ἐκεῖ ὁ μήτηρ αὐτός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.4.10
οἱ δὲ ἄλλοι εὐαγγελισταὶ φάσκουσιν αὐτὸν ἐν τῇ ἐρήμῳ πεποιηκέναι τεσσαράκοντα ἡμέρας , πειραζόμενον ὑπὸ τοῦ διαβόλου , καὶ τότε ὑποστρέψαντα παραλαβεῖν τοὺς μαθητάς .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος εὐαγγελιστής φάσκω αὐτός ἐν ὁ ἐρῆμος ποιέω τεσσαράκοντα ἡμέρα , πειράζω ὑπό ὁ διάβολος , καί τότε ὑποστρέφω παραλαμβάνω ὁ μαθητής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.4.11
καὶ οὐκ οἴδασιν οἱ ἀπαρακολούθητοι ὅτι ἑκάστῳ εὐαγγελιστῇ μεμελέτηται συμφώνως μὲν τοῖς ἑτέροις λαλῆσαι τὰ ὑπ᾿ ἐκείνων εἰρημένα , ἅμ δὲ τὰ μὴ ὑπ᾿ ἐκείνων ῥηθέντα , παραλειφθέντα δὲ οὕτως ἀποκαλύψαι · οὐ γὰρ ἦν αὐτῶν τὸ θέλημα , ἀλλὰ ἐκ πνεύματος ἁγίου ἡ ἀκολουθία καὶ ἡ διδασκαλία .
Lemmas: καί οὐ οἶδα ὁ απαρακολούθητος ὅτι ἕκαστος εὐαγγελιστής μελετάω σύμφωνος μέν ὁ ἕτερος λαλέω ὁ ὑπό ἐκεῖνος εἴρω , ἅμα δέ ὁ μή ὑπό ἐκεῖνος εἴρω , παραλείπω δέ οὕτως ἀποκαλύπτω · οὖον γάρ εἰμί αὐτός ὁ θέλημα , ἀλλά ἐκ πνεῦμα ἅγιος ὁ ἀκολουθία καί ὁ διδασκαλία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.4.12
εἰ γὰρ τούτου βούλονται ἐπιλαμβάνεσθαι , μαθέτωσαν ὅτι οἱ ἄλλοι τρεῖς οὐκ ἀπὸ τῆς αὐτῆς ἐνήρξαντο ἀκολουθίας . Ματθαῖος γὰρ πρῶτος ἄρχεται εὐαγγελίζεσθαι , τούτῳ γὰρ ἦν ἐπιτετραμμένον τὸ εὐαγγέλιον κηρῦξαι ἀπ᾿ ἀρχῆς , ὡς καὶ ἐν ἄλλῆ αἱρίεσει περὶ τούτου διὰ πλάτους εἰρήκαμεν · οὐδὲν δὲ ἡμᾶς λυπήσει καὶ αὖθις περὶ τῶν αὐτῶν διαλαβεῖν , εἰσ παράστασιν ἀληθείας καὶ ἔλεγχον τῶν πεπλανημένων .
Lemmas: εἰμί γάρ οὗτος βούλομαι ἐπιλαμβάνω , μανθάνω ὅτι ὁ ἄλλος τρεῖς οὐ ἀπό ὁ αὐτός ἐνάρχομαι ἀκολουθία . Ματθαῖος γάρ πρῶτος ἄρχω εὐαγγελίζω , οὗτος γάρ εἰμί ἐπιτρέπω ὁ εὐαγγέλιον κηρύσσω ἀπό ἀρχή , ὡς καί ἐν ἄλλος αἱρέω περί οὗτος διά πλάτος εἴρω · οὐδείς δέ ἐγώ λυπέω καί αὖθις περί ὁ αὐτός διαλαμβάνω , εἰς παράστασις ἀλήθεια καί ἔλεγχος ὁ πλανάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.5.1
5 . Οὗτος τοίνυν ὁ Ματθαῖος καταξιοῦται <πρῶτος κηρῦξαι> τὸ εὐαγγέλιον , ὡς ἔφην , καὶ δικαιότατα ἦν , ἔδει γὰρ τὸν ἐπὸ πολλῶν ἁμαρτημάτων ἐπιστρέψαντα καὶ ἀπὸ τοῦ τελωνείου ἀναστάντα καὶ ἀκολουθήσαντα τῷ ἐλθόντι ἐπὸ σωτηρίᾳ τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων καὶ λέγοντι » οὐκ ἦλθον καλέσαι δικαίου , ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν « , εἰς ὑπόδειγμα ἡμῆν τοῖς μέλλουσι σῴζεσθαι <ὁμοίως> τῷ ἐν τῷ τελωνείῳ ἀνάχθέντι καὶ ἀπὸ ἀδικίας ἀναστρέψαντι , <πρῶτον> παρασχέσθαι τὸ κήρυγμα τῆς σωτηρίας , ἵνα ἀπ᾿ αὐτοῦ μάθωσιν οἱ ἄνθρωποι τὴν τῆς παρουσίας φιλανθρωπίαν .
Lemmas: 5 . οὗτος τοίνυν ὁ Ματθαῖος καταξιόω <πρῶτος κηρύσσω ὁ εὐαγγέλιον , ὡς φημί , καί Δίκαιος εἰμί , ἐσθίω γάρ ὁ πόμι πολύς ἁμάρτημα ἐπιστρέφω καί ἀπό ὁ τελώνιον ἀνίστημι καί ἀκολουθέω ὁ ἔρχομαι πόμι σωτηρία ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος καί λέγω » οὐ ἔρχομαι καλέω Δίκαιος , ἀλλά ἁμαρτωλός εἰς μετάνοια « , εἰς ὑπόδειγμα ἡμέτερος ὁ μέλλω σῴζω ὅμοιος ὁ ἐν ὁ τελώνιον ἀνάγω καί ἀπό ἀδικία ἀναστρέφω , <πρῶτον> παρέχω ὁ κήρυγμα ὁ σωτηρία , ἵνα ἀπό αὐτός μανθάνω ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ παρουσία φιλανθρωπία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.5.2
μετὰ γὰρ τὴν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν ἐδωρήσατο αὐτῷ καὶ ἀνάστασιν νεκρῶν καὶ κάθαρσιν λέπρας καὶ ἰαμάτων δυνάμεις καὶ ἀπέλασιν δαιμονίων , ἵνα μὴ μόνον ἀπὸ τοῦ λόγου πείσῆ τοὺς ἀκούοντας , ἀλλὰ καὶ ἀπ᾿ αὐτοῦ τοῦ ἔργου <δύνηται> κηρῦξαι εὐαγγέλια , τοῖς ἀπολλυμένοις ὅτι σωθήσονται διὰ μετανοίας καὶ τοῖς πεπτωκόσιν ὅτι ἀναστήσονται καὶ τοῖς τεθνεῶσιν ὅτι ζωογονηθήσονται .
Lemmas: μετά γάρ ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία δωρέω αὐτός καί ἀνάστασις νεκρός καί κάθαρσις λέπρα καί ἴαμα δύναμις καί ἀπέλασις δαιμόνιος , ἵνα μή μόνος ἀπό ὁ λόγος πείθω ὁ ἀκούω , ἀλλά καί ἀπό αὐτός ὁ ἔργον <δύνηται> κηρύσσω εὐαγγέλιον , ὁ ἀπόλλυμι ὅτι σῴζω διά μετάνοια καί ὁ πίπτω ὅτι ἀνίστημι καί ὁ θνῄσκω ὅτι ζῳογονέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.5.3
καὶ αὐτὸς μὲν οὖν ὁ Ματθαῖος Ἑβραϊκοῖς γράμμασι γράφει τὸ εὐαγγέλιον καὶ κηρύττει , καὶ ἄρχεται οὐκ ἀπ᾿ ἀρχῆς , ἀλλὰ διηγεῖται μὲν τὴν γενεαλογίαν ἀπὸ τοῦ Ἀβραάμ · » Ἀβραάμ , φησίν , ἐγέννησε τὸν Ἰσαὰκ καὶ Ἰσαὰκ τὸν Ἰακώβ « καὶ τὰ ἑξῆς ἄχρι τοῦ Ἰωσὴφ καὶ μαρίας .
Lemmas: καί αὐτός μέν οὖν ὁ Ματθαῖος ἑβραικός γράμμα γράφω ὁ εὐαγγέλιον καί κηρύσσω , καί ἄρχω οὐ ἀπό ἀρχή , ἀλλά διηγέομαι μέν ὁ γενεαλογία ἀπό ὁ Ἀβραάμ · » Ἀβραάμ , φημί , γεννάω ὁ Ἰσαάκ καί Ἰσαάκ ὁ Ἰακώβ « καί ὁ ἑξῆς ἄχρι ὁ Ἰωσήφ καί Μαρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.5.4
καὶ ἀπ᾿ ἀρχῆς τάττει λέγων » βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ Δαυίδ « , εἶτά φησιν » υἱοῦ Ἀβραάμ « , εἶτα ἐλθὼν ἐπ᾿ αὐτὸ τὸ ζητούμενόν φῃσι » τοῦ δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ γέννησις οὕτως ἦν · μνηστευθείσης τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρίας τῷ Ἰωσήφ , πρὶν ἢ συνελθεῖν αὐτοὺς ηὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ πνεύματος ἁγίου . καὶ Ἰωσὴφ δίκαιος ὢν ἐξήτει ἀπολῦσαι αὐτὸν λάθρα .
Lemmas: καί ἀπό ἀρχή τάσσω λέγω » βίβλος γένεσις Ἰησοῦς Χριστός υἱός Δαυίδ « , εἶτά φημί » υἱός Ἀβραάμ « , εἶτα ἔρχομαι ἐπί αὐτός ὁ ζητέω φημί » ὁ δέ Ἰησοῦς Χριστός ὁ γέννησις οὕτως εἰμί · μνηστεύω ὁ μήτηρ αὐτός Μαρία ὁ Ἰωσήφ , πρίν ἢ συνέρχομαι αὐτός εὑρίσκω ἐν γαστήρ ἔχω ἐκ πνεῦμα ἅγιος . καί Ἰωσήφ δίκαιος εἰμί ἐξαιτέω ἀπολύω αὐτός λάθρῃ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.5.5
καὶ ἰδού , ἄγγελος κυρίου ἐφάνη αὐτῷ κατ᾿ ὄναρ λέγων , μὴ ἀπολύσῆς τὴν γυναῖά σου · τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ πνεύματός ἐστιν ἁγίου .
Lemmas: καί ἰδού , ἄγγελος κύριος φαίνω αὐτός κατά ὄναρ λέγω , μή ἀπολύω ὁ γύναιο σύ · ὁ γάρ ἐν αὐτός γεννάω ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.5.6
ἰδοὺ γάρ , γεννήσει υἱόν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν . οὗτος σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν . καὶ τοῦτο , φησί , γέγονεν , ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ κυρίου διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος · ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἴξει , καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: ἰδού γάρ , γεννάω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς . οὗτος σῴζω ὁ λαός αὐτός ἀπό ὁ ἁμαρτία . καί οὗτος , φημί , γίγνομαι , ἵνα πληρόω ὁ ἐρώ ὑπό κύριος διά ὁ προφήτης λέγω · ἰδού ὁ παρθένος ἐν γαστήρ ἵξις , καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.5.7
καὶ ἐγερθείς , φησίν , ἀπὸ τοῦ ὕπνου ἐποίησεν οὕτως ὁ Ἰωσὴφ καὶ παρέλαβε τὴν γυναῖκα αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἐγίνωσκεν αὐτήν , ἔως οὗ ἔτεκε τὸν υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον , καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν .
Lemmas: καί ἐγείρω , φημί , ἀπό ὁ ὕπνος ποιέω οὕτως ὁ Ἰωσήφ καί παραλαμβάνω ὁ γυνή αὐτός , καί οὐ γιγνώσκω αὐτός , ἔως ὅς τίκτω ὁ υἱός αὐτός ὁ πρωτότοκος , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.5.8
τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος , φησίν , ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας ἐν ἡμέραις Ἡρῴδου τοῦ βασιλέως , ἰδοὺ μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς Ἱερουσαλὴμ λέγοντες , ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων ; εἴδομεν γὰρ τὸν ἀστέρα αὐτοῦ ἐν τῇ ἀνατολῇ καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ « .
Lemmas: ὁ δέ Ἰησοῦς γεννάω , φημί , ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος ἐν ἡμέρα Ἡρῴδης ὁ βασιλεύς , ἰδού μάγος ἀπό ἀνατολή παραγίγνομαι εἰς Ἱεροσόλυμα λέγω , ποῦ εἰμί ὁ τίκτω βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος ; ὁράω γάρ ὁ ἀστήρ αὐτός ἐν ὁ ἀνατολή καί ἔρχομαι προσκυνέω αὐτός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.5.9
ποῦ οὖν ἡ πραγματεία τοῦ Ζαχαρίου , ποῦ τὰ τῷ Λουκᾷ πεπραγματευμένα ; ποῦ ἡ ὀπτασία τοῦ ἀγγέλου ; ποῦ ἡ προφητεία Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ ; ποῦ ἡ τοῦ Ζαχαρίου ἐπιτίμησις , τοῦ μὴ δύνασθαι αὐτὸν λαλεῖν ἄχρις οὗ γένηται τὰ ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου λελαλημένα ;
Lemmas: ποῦ οὖν ὁ πραγματεία ὁ Ζαχαρίας , ποῦ ὁ ὁ Λουκᾶς πραγματεύομαι ; ποῦ ὁ ὀπτασία ὁ ἄγγελος ; ποῦ ὁ προφητεία Ἰωάννης ὁ βαπτιστής ; ποῦ ὁ ὁ Ζαχαρίας ἐπιτίμησις , ὁ μή δύναμαι αὐτός λαλέω ἄχρι ὅς γίγνομαι ὁ ὑπό ὁ ἄγγελος λαλέω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.5.10
ποῦ τὰ ὑπὸ τοῦ Γαβριὴλ τῂ παρθένῳ λεχθέντα ; ποῦ ἡ παράστασις τῆς ἀσφαλείας , [ τῆς ] μετὰ συνέσεως τῆς Μαρίας αὐτῷ τῷ ἀγγέλῳ ἀποκριθείσης , ὡς ἠρώτα λέγουσα » πῶς ἔσται τοῦτο , ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώσκω ; « καὶ ἡ μετὰ ἀκριβείας καθρὰ ὑφήγησις , ὡς εἶπεν αὐτῇ » πνεῦμα κυρίου ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ καὶ δύναμις ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι ; «
Lemmas: ποῦ ὁ ὑπό ὁ Γαβριήλ τῇ παρθένος λέγω ; ποῦ ὁ παράστασις ὁ ἀσφάλεια , [ ὁ ] μετά σύνεσις ὁ Μαρία αὐτός ὁ ἄγγελος ἀποκρίνω , ὡς ἐρωτάω λέγω » πῶς εἰμί οὗτος , ἐπεί ἀνήρ οὖον γιγνώσκω ; « καί ὁ μετά ἀκρίβεια καθαρός ὑφήγησις , ὡς εἶπον αὐτός » πνεῦμα κύριος ἐπέρχομαι ἐπί σύ καί δύναμις ὕψιστος ἐπισκιάζω σύ ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.6.1
6 . Τί οὖν ἐροῦμεν ; ἐπεὶ μὴ κατήγγειλεν ὁ Ματθαῖος τὰ ὑπὸ τοῦ Λουκᾶ ῥηθέντα , ἄρα ἀσύμφωνος εἴη ὁ ἅγιος Ματθαῖος πρὸς τὴς ἀλήθειαν ; ἢ οὐκ ἀληθεύει ὁ ἅγιος Λουκῆς , εἰπὼν <οὐδὲν> περὶ τῶν πρώτων τῷ Ματθαίῳ πεπραγματευμένων ;
Lemmas: 6 . τις οὖν εἴρω ; ἐπεί μή καταγγέλλω ὁ Ματθαῖος ὁ ὑπό ὁ Λουκᾶς εἴρω , ἄρα ἀσύμφωνος εἰμί ὁ ἅγιος Ματθαῖος πρός σής ἀλήθεια ; ἢ οὐ ἀληθεύω ὁ ἅγιος Λουκής , εἶπον <οὐδὲν> περί ὁ πρῶτος ὁ Ματθαῖος πραγματεύομαι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.6.2
οὐχὶ ἑκάστῳ ἐμέρισεν ὁ θεός , ἵνα οἰ τέσσαρες εὐαγγελισταὶ ὀφείλοντες κηρῆξαι εὕρωσιν ἕκαστος τί ἐργάσωνται καὶ τὰ μὲν συμφώνως καὶ ἴσως κηρύξωσιν , ἵνα δείξωσιν ὅτι ἐκ τῆς αὐτῆς πηγῆς ὥρμηνται , τὰ δὲ ἑκάστῳ παραλειφθέντα ἄλλος διηγήσηται , ὡς ἔλαβε παρὰ τοῦ πνεύματος μέρος τῆς ἀναλογίας ; τί δὲ ποιήσωμεν ;
Lemmas: οὐ ἕκαστος μερίζω ὁ θεός , ἵνα ὁ τέσσαρες εὐαγγελιστής ὀφείλω κηρῆξαι εὑρίσκω ἕκαστος τίς ἐργάζομαι καί ὁ μέν σύμφωνος καί ἴσως κηρύσσω , ἵνα δείκνυμι ὅτι ἐκ ὁ αὐτός πηγή ὁρμάω , ὁ δέ ἕκαστος παραλείπω ἄλλος διηγέομαι , ὡς λαμβάνω παρά ὁ πνεῦμα μέρος ὁ ἀναλογία ; τίς δέ ποιέω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.6.3
Ματθαίου μὲν κηρύττοντος ἐν Βηθλεὲμ τὴν Μαριὰμ γεγεννηκέναι , κατά <τε> τὰς παρ᾿ αὐτῷ γενεαλογίας ἀπὸ Ἀβραὰμ καὶ Καυὶδ * τὴν ἔνσαρκον Χριστοῦ θεοφάνειαν , ὡς οὐχ
Lemmas: Ματθαῖος μέν κηρύσσω ἐν Βηθλεέμ ὁ Μαρία γεννάω , κατά ὅς ὁ παρά αὐτός γενεαλογία ἀπό Ἀβραάμ καί Καυὶδ * ὁ ἔνσαρκος Χριστός θεοφάνεια , ὡς οὐ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.6.4
εὑρίσκεται ὁ ἅγιος Μάρκος ταῦτα λέγων , ἀλλὰ ἀπὸ τῆς ἐν τῷ Ἰορδάνῃ πραγματείας ποιεῖται τὴν εἰσαγωγὴν τοῦ εὐαγγελίου καί φησιν » ἀρχὴ τοῦ εὐαγγελίου , ὡς γέγραπται ἐν Ἰσαΐᾳ τῷ προφήτῃ , φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ « , * .
Lemmas: εὑρίσκω ὁ ἅγιος Μάρκος οὗτος λέγω , ἀλλά ἀπό ὁ ἐν ὁ Ἰορδάνης πραγματεία ποιέω ὁ εἰσαγωγή ὁ εὐαγγέλιον καί φημί » ἀρχή ὁ εὐαγγέλιον , ὡς γράφω ἐν Ισαΐα ὁ προφήτης , φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος « , * .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.6.5
οὕτω καὶ τὰ τῷ ἑγίῳ Ἰωάννῃ πεπραγματευμένα καὶ ἐν ἁγίῳ πνεύματι ἠσφαλισμένα τὴν φροντίδα ἔσχεν , οὐ περὶ τῶν ἤδη κεκηρυγμένων πολλάκις μόνον λέγειν , ἀλλὰ περὶ τῶν ἀναγκαίως ὑπὸ τῶν ἄλλων εἰς αὐτὸν κηρυγμάτων καταλειφθέντων .
Lemmas: οὗτος καί ὁ ὁ ἑγίῳ Ἰωάννης πραγματεύομαι καί ἐν ἅγιος πνεῦμα ἀσφαλίζω ὁ φροντίς ἔχω , οὖον περί ὁ ἤδη κηρύσσω πολλάκις μόνος λέγω , ἀλλά περί ὁ ἀναγκαῖος ὑπό ὁ ἄλλος εἰς αὐτός κήρυγμα καταλείπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.6.6
Ἡ γὰρ πᾶσα τῶν εὐαγγελίων ὐπόθεσις τοιοῦτον εἶχε τὸν τρόπον . Ματθαίου μὲν γὰρ κεκηρυχότος τὸν Χριστὸν γεννηθέντα καὶ ἐκ πνεύματος ἁγίου συλληφθέντα , ἐκ σπέρματός <τε> Δαυὶδ καὶ Ἀβραὰμ κατὰ σάρκα οἰκονομηθέντα , πλάνη τις γεγένηται τοῖς μὴ νενοηκόσιν ( οὐ τοῦ εὐαγγελίου αἰτίου ὄντος αὐτοῖς εἰς τὸ πλανηθῆναι , ἀλλὰ τῆς αὐτῶν διανοίας πεπλανημένης ) τὰ εἰς παράστασιν τῆς περὶ τῶν αὐτῶν πληροφορίας ἀπὸ τοῦ εὐαγγελίου καλῇ ὑπονοίᾳ ἐπινενοημένα .
Lemmas: ὁ γάρ πᾶς ὁ εὐαγγέλιον ὑπόθεσις τοιοῦτος ἔχω ὁ τρόπος . Ματθαῖος μέν γάρ κηρύσσω ὁ Χριστός γεννάω καί ἐκ πνεῦμα ἅγιος συλλαμβάνω , ἐκ σπέρμα ὅς Δαυίδ καί Ἀβραάμ κατά σάρξ οἰκονομέω , πλάνη τις γίγνομαι ὁ μή νοέω ( οὖον ὁ εὐαγγέλιον αἴτιος εἰμί αὐτός εἰς ὁ πλανάω , ἀλλά ὁ αὐτός διάνοια πλανάω ) ὁ εἰς παράστασις ὁ περί ὁ αὐτός πληροφορία ἀπό ὁ εὐαγγέλιον καλός ὑπόνοια ἐπινοέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.6.7
ἔνθεν γὰρ οἱ περὶ Κήρινθον καὶ Ἐβίωνα ψιλὸν αὐτὸν ἄνθρωπον κατέσχον καὶ * Μήρινθον καὶ Κλεόβιον εἴτ᾿ οὖν Κλεόβουλον καὶ Κλαύδιον καὶ Δημᾶν καὶ Ἑρμογένην , τοὺς ἀγαπήσαντας τὸν ἐνταῦθα αἰῶνα καταλείψαντας τὴν ὁδὸν τῆς ἀληθείας .
Lemmas: ἔνθεν γάρ ὁ περί Κήρινθος καί Βίων ψιλός αὐτός ἄνθρωπος κατέχω καί * μήρινθος καί Κλεόβιος ἔτι οὖν Κλεόβουλος καί Κλαύδιος καί Δημᾶς καί Ἑρμογένης , ὁ ἀγαπάω ὁ ἐνταῦθα αἰών καταλείπω ὁ ὁδός ὁ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.6.8
ἀντιλέγοντες γὰρ τοῖς τοῦ κυρίου μαθηταῖς κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ ἀπὸ τῆς κατὰ τὸν Ἀβραὰμ καὶ Δαυὶδ γενεαλογίας τὴν αὐτῶν ἄνοιαν παριστᾶν ἐπειρῶντο , οὐ καλῶς μὲν οἰόμενοι , πλὴν ἐντεῦθεν τὴν πρόφασιν θηρώμενοι .
Lemmas: ἀντιλέγω γάρ ὁ ὁ κύριος μαθητής κατά ἐκεῖνος καιρός ἀπό ὁ κατά ὁ Ἀβραάμ καί Δαυίδ γενεαλογία ὁ αὐτός ἄνοια παρίστημι πειράω , οὖον καλῶς μέν οἴομαι , πλήν ἐντεῦθεν ὁ πρόφασις θηράω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.6.9
ἀντελέγοντο γὰρ πολλάκις ὑπὸ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου καὶ τῶν ἀμφ᾿ αὐτόν , Λευκίου καὶ ἄλλων πολλῶν , παρατρίψασα δὲ ἑαυτῆς τὸ μέτωπον ἡ ἀναισχυντία τὰ ἑαυτῆς κακὰ ἐπισπᾶσθαι ἐφιλοτιμήσατο .
Lemmas: ἀντιλέγω γάρ πολλάκις ὑπό ὁ ἅγιος Ἰωάννης καί ὁ ἀμφι αὐτός , Λεύκιος καί ἄλλος πολύς , παρατρίβω δέ ἑαυτοῦ ὁ μέτωπον ὁ ἀναισχυντία ὁ ἑαυτοῦ κακός ἐπισπάω φιλοτιμέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.6.10
εὐθὺς δὲ μετὰ τὸν Ματθαῖον ἀκόλουθος γενόμενος ὁ Μάρκος τῷ ἁγίῳ Πέτρῳ ἐν Ῥώμῃ ἐπιτρέπεται τὸ εὐαγγέιον ἐκθέσθαι καὶ γράψας ἀποστέλλεται ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πέτρου εἰς τὴν τῶν Αἰγυπτών χώραν .
Lemmas: εὐθύς δέ μετά ὁ Ματθαῖος ἀκόλουθος γίγνομαι ὁ Μάρκος ὁ ἅγιος Πέτρος ἐν Ῥώμη ἐπιτρέπω ὁ εὐαγγέιον ἐκτίθημι καί γράφω ἀποστέλλω ὑπό ὁ ἅγιος Πέτρος εἰς ὁ ὁ Αἴγυπτος χώρα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.6.11
οὗτος δὲ εἷς ἐτύγχανεν ἐκ τῶν ἑβδομήκοντα δύο , τῶν διασκορπισθέντων ἐπὶ τῷ ῥήματι ᾧ εἶπεν ὁ κύριος » ἐὰν μή τις φήγῃ μου τὴν σάρκα καὶ πίῃ μου τὸ αἷμα , οὐκ ἔστι μου ἄξιος « , ὡς τοῖς τὰ εὐαγγέλις ἀναγνοῦσι σαφὴς <εἴη> ἡ παράστασις · ὅμως διὰ Πέτρου ἐπανακάμψας εὐαγγελίζεσθαι καταξιοῦται , πνεύματι ἁγίῳ ἐμπεφορημένος .
Lemmas: οὗτος δέ εἷς τυγχάνω ἐκ ὁ ἑβδομήκοντα δύο , ὁ διασκορπίζω ἐπί ὁ ῥῆμα ὅς εἶπον ὁ κύριος » ἐάν μή τις φήγῃ ἐγώ ὁ σάρξ καί πίνω ἐγώ ὁ αἷμα , οὐ εἰμί ἐγώ ἄξιος « , ὡς ὁ ὁ Εὐαγγελίς ἀναγιγνώσκω σαφής εἶμι ὁ παράστασις · ὅμως διά Πέτρος ἐπανακάμπτω εὐαγγελίζω καταξιόω , πνεῦμα ἅγιος ἐμφορέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.6.12
ἄρχεται δὲ κηρύττειν ὅθεν τὸ πνεῦμα αὐτῷ παρεκελεύσατο , τὴν ἀρχὴν τάττων ἀπὸ πεντεκαιδεκάτου ἔτους Τιβερίου Καίσαρος , μετὰ ἔτη τριάκοντα τῆς τοῦ Ματθαίου πραγματείας .
Lemmas: ἄρχω δέ κηρύσσω ὅθεν ὁ πνεῦμα αὐτός παρακελεύομαι , ὁ ἀρχή τάσσω ἀπό πεντεκαιδέκατος ἔτος Τιβέριος Καῖσαρ , μετά ἔτος τριάκοντα ὁ ὁ Ματθαῖος πραγματεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.6.13
δευτέρου δὲ γενομένου εὐαγγελιστοῦ καὶ γὴ περὶ τῆς ἄνωθεν καταγωγῆς τοῦ θεοῦ Λόγου τηλαυγῶς σημήναντος , ἀλλὰ πάντῃ μὲν ἐμφαντικῶς , οὐ μὴν κατὰ ἀκριβολογίαν τοσαύτην , γέγονε τοῖς προειρημένοις ἠπατημένοις εἰς δεύτερον σκότωσις τῶν διανοημάτων τοῦ μὴ καταξιωθῆναι πρὸς φωτισμὸν τοῦ εὐαγγελίου ·
Lemmas: δύο δέ γίγνομαι εὐαγγελιστής καί γῆ περί ὁ ἄνωθεν καταγωγεύς ὁ θεός Λόγος τηλαυγής σημαίνω , ἀλλά πάντῃ μέν ἐμφαντικός , οὖον μήv κατά ἀκριβολογία τοσοῦτος , γίγνομαι ὁ προερέω ἀπατάω εἰς δύο σκότωσις ὁ διανόημα ὁ μή καταξιόω πρός φωτισμός ὁ εὐαγγέλιον ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.6.14
λεγόντων αὐτῶν ὅτι ἰδοὺ καὶ δεύτερον εὐαγγέλιον περὶ Χριστοῦ σημαῖνον καὶ οὐδαμοῦ ἄνωθεν λέγον τὴν γέννησιν ἀλλά , φησίν , ἐν τῷ Ἰορδάνῃ κατῆλθεν τὸ πνεῦμα ἐπ᾿ αὐτὸν καὶ * φωνή · οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός , ἐφ᾿ ὃν ηὐδόκησα .
Lemmas: λέγω αὐτός ὅτι ἰδού καί δύο εὐαγγέλιον περί Χριστός σημαίνω καί οὐδαμοῦ ἄνωθεν λέγω ὁ γέννησις ἀλλά , φημί , ἐν ὁ Ἰορδάνης κατέρχομαι ὁ πνεῦμα ἐπί αὐτός καί * φωνή · οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐπί ὅς εὐδοκέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.7.1
7 . Ἐπειδὴ δὲ ταὺτα οὕτως ἐν τοῖς τοιούτοις ἀνοήτοις ἐτελεῖτο , ἀναγκάζει τὸ ἅγιον πνεῦμα καὶ ἐπινύττει τὸν ἅγιον Λουκᾶν ὡς ἀπὸ βάθους κατωτάτου τὴν διάνοιαν τῶν ἠπατημένων ἀνενέγκι καὶ τὰ ὑπὸ τῶν ἄλλων καταλειφθέντα αὖθις ἐπιβάλλεσθαι .
Lemmas: 7 . ἐπεί δέ ταῦτος οὕτως ἐν ὁ τοιοῦτος ἀνόητος τελέω , ἀναγκάζω ὁ ἅγιος πνεῦμα καί ἐπινύσσω ὁ ἅγιος Λουκᾶς ὡς ἀπό βάθος κάτος ὁ διάνοια ὁ ἀπατάω ἀναφέρω καί ὁ ὑπό ὁ ἄλλος καταλείπω αὖθις ἐπιβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.7.2
ἵνα δὲ μή τις τῶν πεπλανημένων ἠγήσηται μυθωδὼς αὐτὸν ἐκφράσαι τὴν γέννησιν , ἐπὶ τὰ ἄνω ἀναφέρει τὸ ἔρηον ,
Lemmas: ἵνα δέ μή τις ὁ πλανάω ἡγέομαι μυθώδης αὐτός ἐκφράζω ὁ γέννησις , ἐπί ὁ ἄνω ἀναφέρω ὁ ἔρομαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.7.3
διὰ δὲ τὴν ἀκρίβειαν ἀληθείας ἐμμάρτυρας τοὺς ὑπηρέτας τοῦ λόγου γενομένους παρειςάγει φάσκων » ἐπειδήπερ πολλοὶ ἐπεχείρησαν « , ἵνα τινὰς μὲν ἐπιχειρητὰς δείξῃ , φημὶ δὲ τοῦς περὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ τοὺς ἄλλους ·
Lemmas: διά δέ ὁ ἀκρίβεια ἀλήθεια μαρτυρέω ὁ ὑπηρέτης ὁ λόγος γίγνομαι παραλέγω φάσκω » ἐπεί πολύς ἐπιχειρέω « , ἵνα τις μέν ἐπιχειρητής δείκνυμι , φημί δέ ὁ περί Κήρινθος καί μήρινθος καί ὁ ἄλλος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.7.4
εἶτα τίφησιν ; » ἔδοξε κἀμοὶ καθεξὴς παρηκολουθηκότι ἄνωθεν τοῖς αὐτόπταις καὶ ὑπηρέταις τοῦ λόγου γενομένοις γράψαι σοι , κράτιστε θεόφιλε ( εἴτ᾿ οὖν τινὶθεοφίλῳ τότε γράφων τοῦτο ἔλεγεν ἢ παντὶ ἀνθρώπῳ θεὸν ἀγαπῶντι ) , ἵνα ἐπιγνῷς περὶ ὧν , φηςί , κατηχήθης λόγων τὴν ἀσφάλειαν « ·
Lemmas: εἶτα τίφη ; » δοκέω ἐγώ καθεξής παρακολουθέω ἄνωθεν ὁ αὐτόπτης καί ὑπηρέτης ὁ λόγος γίγνομαι γράφω σύ , ἀγαθός Θεόφιλος ( ἔτι οὖν τινιθεοφιλος τότε γράφω οὗτος λέγω ἢ πᾶς ἄνθρωπος θεός ἀγάπη ) , ἵνα ἐπιγιγνώσκω περί ὅς , φημί , κατηχέω λόγος ὁ ἀσφάλεια « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.7.5
καὶ τὴν μὲν κατήχησιν προτεταγμένην ἔφασκεν , ὡς ἤδη ὑπὸ ἄλλων μὲν κεκατηχῆσθαι , οὐκ ἀσφαλῶς δὲ παρ᾿ αὐτῶν μεμαθηέναι τὴν ἀκρίβειαν .
Lemmas: καί ὁ μέν κατήχησις προτάσσω φάσκω , ὡς ἤδη ὑπό ἄλλος μέν κατηχέω , οὐ ἀσφαλῶς δέ παρά αὐτός μανθάνω ὁ ἀκρίβεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.7.6
εἶτά φησιν » ἐγένετο ἐν ἠμέραις Ἡρῴδου τοῦ βασιλέως ἐξ ἐφημερίας Ἀβιὰ τοῦ ἀρχιερέως ἱερεύς τις ὀνόματι Ζαχαρίας καὶ γυνὴ αὐτῷ ἐκτῶν θυγατέρων Ἀαρών , ᾗ ὄνομα Ἐλιςάβετ « .
Lemmas: εἶτά φημί » γίγνομαι ἐν ἡμέρα Ἡρῴδης ὁ βασιλεύς ἐκ ἐφημερία Ἀβιά ὁ ἀρχιερεύς ἱερεύς τις ὄνομα Ζαχαρίας καί γυνή αὐτός ἕκτος θυγάτηρ Ἀαρών , ὅς ὄνομα Ἐλιςάβετ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.7.7
καὶ ἄρχεται πρὸ τοῦ Ματθαίου · ὁ μὲν γὰρ Ματθαῖος ἐσήμανε τριακονταετῆ χρόνον ἀπ᾿ ἀρχῆς , ὁ δὲ Μάρκος τὰ μετὰ τὰ τριάκοντα ἔτη ἔτατεν , τὴν ἐν τῷ Ἰορδάνῃ γενομένην ἐν ἀληθείᾳ πραγματείαν , ὅμοια τῷ Ματθαίῳ καὶ τῷ Λουκᾷ .
Lemmas: καί ἄρχω πρό ὁ Ματθαῖος · ὁ μέν γάρ Ματθαῖος σημαίνω τριακονταετής χρόνος ἀπό ἀρχή , ὁ δέ Μάρκος ὁ μετά ὁ τριάκοντα ἔτος τείνω , ὁ ἐν ὁ Ἰορδάνης γίγνομαι ἐν ἀλήθεια πραγματεία , ὅμοιος ὁ Ματθαῖος καί ὁ Λουκᾶς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.7.8
ὁ δὲ ματθαῖος ἀπὸ τριακονταετοῦς χρόνου πρὸ τῆς ἐν τῷ Ἰορδάνῃ καὶ τοῦ βαπτίσματος πραγματείας τὸ διήγημα ἐποιεῖτο · Λουκὰς δὲ πρὸ τοῦ χρόνου τοῦ συλληφθῆναι τὸν σωτῆρα ἐν γαστρὶ ἀπὸ ἕξ μηνῶν τὸν χρόνον ἐδήλου , καὶ ἐννέα μηνῶν πάλιν καὶ ὀλίγων ἡμερῶν τῆς συλλήψεως τοῦ κυρίου , ὡς εἶναι τὸν πάντα χρόνον τριάκοντα ἕν ἔτος και ἐπέκεινα .
Lemmas: ὁ δέ Ματθαῖος ἀπό τριακονταετής χρόνος πρό ὁ ἐν ὁ Ἰορδάνης καί ὁ βάπτισμα πραγματεία ὁ διήγημα ποιέω · Λουκᾶς δέ πρό ὁ χρόνος ὁ συλλαμβάνω ὁ σωτήρ ἐν γαστήρ ἀπό ἕξ μείς ὁ χρόνος δηλόω , καί ἐννέα μείς πάλιν καί ὀλίγος ἡμέρα ὁ σύλληψις ὁ κύριος , ὡς εἰμί ὁ πᾶς χρόνος τριάκοντα εἷς ἔτος και ἐπέκεινα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.7.9
διηγεῖται δὲ καὶ τὴν τῶν ποιμένων διὰ [ τὴν ] τῶν εὐαγγελισαμένων ἀγγέλων θεοπτίαν , καὶ ὡς ἐγεννήθη ἐν Βηθλεὲμ καὶ ἐσπαργανώθη ἐν φάτνῃ καὶ τῇ ὀγδόῃ περιετμήθη , καὶ ὡς ἐν τεσσαράκοντα ἡμέραις κατὰ τὸν νόμον προσφορὰν ὑπὲρ αὐτοῦ ἐπετέ - λουν καὶ ὡς ὁ Συμεὼν <αὐτὸν> ἐν ἀγκάλαις ἐδέκετο καὶ ὡς Ἄννα ἀνθωμολγεῖτο θυγάτηρ Φανουήλ , καὶ ὡς ἐν Ναζαρὲτ ἀπῄει καὶ ὡς κατ ἔτος ἀνῄει εἰς Ἱερουσαλὴμ ἄμα τοῖς γουεῦσι τελοῦσιν ὑπὲρ αὐτοῦ τὰ κατὰ τὸν νόμον , ὦν οὐδὲν τῷ Ματθαίῳ ἐπείργασται οὐδὲ τῷ Μάρκῳ ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τῷ Ἰωάννῃ .
Lemmas: διηγέομαι δέ καί ὁ ὁ ποιμήν διά [ ὁ ] ὁ εὐαγγελίζομαι ἄγγελος θεοπτία , καί ὡς γεννάω ἐν Βηθλεέμ καί σπαργανόω ἐν φάτνη καί ὁ ὄγδοος περιτέμνω , καί ὡς ἐν τεσσαράκοντα ἡμέρα κατά ὁ νόμος προσφορά ὑπέρ αὐτός πίπτω - Λουν καί ὡς ὁ Συμεών αὐτός ἐν ἀγκάλη δέχομαι καί ὡς Ἄννα ἀνθωμολγεῖτο θυγάτηρ Φανουήλ , καί ὡς ἐν Ναζαρά ἄπειμι καί ὡς κατά ἔτος ἄνειμι εἰς Ἱεροσόλυμα ἄμη ὁ γουεῦσι τελέω ὑπέρ αὐτός ὁ κατά ὁ νόμος , οὖν οὐδείς ὁ Ματθαῖος ἐπεργάζομαι οὐδέ ὁ Μᾶρκος ἀλλά μήv οὐδέ ὁ Ἰωάννης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.8.1
8 . ὅθεν καὶ τινες ἄλλοι ἐξ Ἑλλήνων φιλοσόφων , φημὶ δὲ Πορφύριος καὶ Κέλσος καὶ φιλοσαββάτιος , ὁ ἐκ τῶν Ἰουδαίων ὁρμώμενος δεινὸς καὶ ἀπατεὼν ὄφις , [ εἰς ] τὴν κατὰ τῆς εὐαγγελικῆς πραγματείας διεξιόντες ἀνατροπὴν τῶν ἀγίων εὐαγγελιστῶν κατηγοροῦσι , ψυκικοὶ καὶ σαρκικοὶ ὑπάρχοντες , κατὰ σάρκα δὲ στρατευόμενοι καὶ θεῷ εὐαρεστῆσαι ἀδυνάτως ἔχοντες καὶ τὰ διὰ τοῦ πνεύματος <εἰρημένα>
Lemmas: 8 . ὅθεν καί τις ἄλλος ἐκ Ἕλλην φιλόσοφος , φημί δέ Πορφύριος καί Κέλσος καί φιλοσαββάτιος , ὁ ἐκ ὁ Ἰουδαῖος ὁρμάω δεινός καί ἀπατεών ὄφις , [ εἰς ] ὁ κατά ὁ εὐαγγελικός πραγματεία διέξειμι ἀνατροπή ὁ Ἀγίων εὐαγγελιστής κατηγορέω , ψυκικω καί σαρκικός ὑπάρχω , κατά σάρξ δέ στρατεύω καί θεός εὐαρεστέω ἀδύνατος ἔχω καί ὁ διά ὁ πνεῦμα <εἰρημένα>
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.8.2
μὴ νενοηκότες . ἕκαστος γὰρ <αὐτῶν> προσκόπτων τοῖς λόγοις τῆς ἀληθείας διὰ τὴν ἐν αὐτῷ τύφλωσιν τῆς ἀγνωσίας , εἰς τοῦτο ἐμπίπτοντες ἔλεγον · πῶς δύναται ἡ αὐτὴ ἡμέρα [ εἶναι ] τῆς ἐν Βηθλεὲμ γεννήσεως αὐτὴ καὶ περιτομὴν ἔχειν ὀκταήμερον καὶ διὰ τεσσαράκοντα ἡμερῶν τῆν ἐν Ἱ4εροσολύμοις ἄνοδον καὶ τὰ ἀπὸ Συμεῶνος καὶ Ἄννας εἰς αὐτὸν τετελεσμένα , ὁπότε ἐν τῇ
Lemmas: μή νοέω . ἕκαστος γάρ αὐτός προσκόπτω ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια διά ὁ ἐν αὐτός τύφλωσις ὁ ἀγνωσία , εἰς οὗτος ἐμπίτνω λέγω · πῶς δύναμαι ὁ αὐτός ἡμέρα [ εἰμί ] ὁ ἐν Βηθλεέμ γέννησις αὐτός καί περιτομή ἔχω ὀκταήμερος καί διά τεσσαράκοντα ἡμέρα ὁ ἐν ι4εροσολυμος ἄνοδος καί ὁ ἀπό Συμεών καί Ἄννα εἰς αὐτός τελέω , ὁπότε ἐν ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.8.3
νυκκτὶ ᾖ ἐγεννήθη πέφηνεν αὐτῷ , φησίν , ἄγγελος , μετὰ τὴν τῶν μάγων ἔλευσιν τῶν ἐλθόντων προσκυνῆσαι αὐτῷ καὶ ἀνοιξάντων τὰς πήρας καὶ προσενεγκάντων , ὥς φησιν » ὤφθη αὐτῷ ἄγγελος λέγων · ἀναστὰς λάβε τὴν γυναῖκά σου καὶ τὸ παιδίον , καὶ πορεύου εἰς Αἴγυπτον , ὅτι ζητεῖ Ἡρῴδης τὴν ψυκὴν τοῦ παιδίου « .
Lemmas: νυκτίς εἰμί γεννάω φαίνω αὐτός , φημί , ἄγγελος , μετά ὁ ὁ μάγος ἔλευσις ὁ ἔρχομαι προσκυνέω αὐτός καί ἀνοίγω ὁ πήρα καί προσφέρω , ὅς φημί » ὁράω αὐτός ἄγγελος λέγω · ἀνίστημι λαμβάνω ὁ γυνή σύ καί ὁ παιδίον , καί πορεύω εἰς Αἴγυπτος , ὅτι ζητέω Ἡρῴδης ὁ ψυκὴν ὁ παιδίον « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.8.4
εἰ τοίνυν ἐν αὐτῇ τῇ νυκτὶ ᾖ γεγέννηται παρλήφθη εἰς Αἴγυπτον καὶ ἐκεῖ ἦν , ἕως ὅτου ἀπέθανεν Ἡρῴδης , πόθεν δύναται ἐπιμεῖναι [ καὶ ] ὀκταήμερον καὶ περιτμηθῆναι ; ἢ πῶς μετὰ τεσσαράκοντα * εὑρίσκεται Λουκᾶς ψευδόμενος , ὥς φασι βλασφημοῦντες κατὰ τῆς ἑαυτῶν κεφαλῆς , ὅτι φησίν » ἐν τῇ τεσσαρακοστῇ ἡμέρᾳ ἀνήνεγκαν αὐτὸν εἰς Ἱερουσαλὴμ κἀκεῖθεν <ὑπέστρεψαν> εἰς Ναζαρέτ « ;
Lemmas: εἰμί τοίνυν ἐν αὐτός ὁ νύξ εἰμί γεννάω παραλαμβάνω εἰς Αἴγυπτος καί ἐκεῖ εἰμί , ἠώς ὅστις ἀποθνῄσκω Ἡρῴδης , πόθεν δύναμαι ἐπιμένω [ καί ] ὀκταήμερος καί περιτέμνω ; ἢ πῶς μετά τεσσαράκοντα * εὑρίσκω Λουκᾶς ψεύδω , ὅς φημί βλασφημέω κατά ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή , ὅτι φημί » ἐν ὁ τεσσαρακοστός ἡμέρα ἀναφέρω αὐτός εἰς Ἱεροσόλυμα ἐκεῖθεν ὑποστρέφω εἰς Ναζαρέτ « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.9.1
Καὶ οὐκ οἴδασιν οἱ ἀγνωσίᾳ κατεχόμενοι τοῦ ἁγίου πνεύματος τὴν δύναμιν · ἑκάστῳ γὰρ τῶν εὐαγγελιστῶν ἐδωρήσατο ἑκάστου χρόνου καὶ καιροῦ διηγεῖσθαι τὰ ἐν ἀληθείᾳ πληρωθέντα . καὶ ὁ μὲν Ματθαῖος διηγησάμενος μόνον ὅτι ἐγεννήθη ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ ὅτι συνελήφθη ἄνευ σπέρματος ἀνδρός , οὐδὲν περὶ περιτομῆς εἶπεν οὐδὲ περὶ τῶν δύο ἐτῶν τι τῶν εἰς αὐτὸν μετὰ τὴν γέννησιν γεγενημένων , ἀλλὰ διηγεῖται τὴν ἔλευσιν τῶν μάγων ,
Lemmas: καί οὐ οἶδα ὁ ἀγνωσία κατέχω ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ δύναμις · ἕκαστος γάρ ὁ εὐαγγελιστής δωρέω ἕκαστος χρόνος καί καιρός διηγέομαι ὁ ἐν ἀλήθεια πληρόω . καί ὁ μέν Ματθαῖος διηγέομαι μόνος ὅτι γεννάω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί ὅτι συλλαμβάνω ἄνευ σπέρμα ἀνήρ , οὐδείς περί περιτομή εἶπον οὐδέ περί ὁ δύο ἔτος τίς ὁ εἰς αὐτός μετά ὁ γέννησις γίγνομαι , ἀλλά διηγέομαι ὁ ἔλευσις ὁ μάγος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.9.2
ὡς ἐπιμαρτυρεῖ ἡμῖν ὁ ἀληθὴς τοῦ θεοῦ λόγος , ἐρωτῶντος τοῦ Ἡρῴδου παρὰ τῶν μάγων τὸν χρόνον καὶ ἠκριβωκότος τοῦ φαινομένου ἀστέρος , καὶ τῶν μάγων τὴν ἀπόκρισιν , ὅτι ἀπὸ δύο ἐτῶν καὶ κατωτέρω · ὡς μὴ εἶναι τὸν χρόνον τοῦτον τὸν τῷ Λουκᾷ πεπραγματευμένον .
Lemmas: ὡς ἐπιμαρτυρέω ἐγώ ὁ ἀληθής ὁ θεός λόγος , ἐρωτάω ὁ Ἡρῴδης παρά ὁ μάγος ὁ χρόνος καί ἀκριβόω ὁ φαίνω ἀστήρ , καί ὁ μάγος ὁ ἀπόκρισις , ὅτι ἀπό δύο ἔτος καί κατωτέρω · ὡς μή εἰμί ὁ χρόνος οὗτος ὁ ὁ Λουκᾶς πραγματεύομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.9.3
ἀλλ᾿ ὁ μὲν Λουκᾶς τὰ πρὸ <τῶν> δύο ἐτῶν διηγεῖται , Ματθαῖος δὲ εἰπὼν τὴν γέννησιν ἀπεπήδησεν εἰς τὸν διετῆ χρόνον καὶ ἐδήλωσε τὰ γενόμενα μετὰ <τὰ> δύο ἔτη .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν Λουκᾶς ὁ πρό ὅς δύο ἔτος διηγέομαι , Ματθαῖος δέ εἶπον ὁ γέννησις ἀποπηδάω εἰς ὁ διετής χρόνος καί δηλόω ὁ γίγνομαι μετά <τὰ> δύο ἔτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.9.4
διὸ καὶ ὁ Ἡρῴδης διανοηθεὶς τοῦτο μετὰ τὸ ἀπονεῦσαι τοὺς μάγους δι᾿ ἑτέρας ὁδοῦ ᾠήθη ἐν τῶ πλήθει τῶν παίδων καὶ αὐτὸν <τὸν> γεννηθέντα εὑρεθήσεσθαι καὶ σὺν αὐτοῖς ἀποκτέννυσθαι .
Lemmas: διό καί ὁ Ἡρῴδης διανοέομαι οὗτος μετά ὁ ἀπονεύω ὁ μάγος διά ἕτερος ὁδός οἴομαι ἐν ὁ πλῆθος ὁ παῖς καί αὐτός ὅς γεννάω εὑρίσκω καί σύν αὐτός ἀποκτείνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.9.5
ἐκέλευσε γὰρ τοὺς ἐν τοῖς ὁρίοις Βηθλεὲμ παῖδας ἀποκτανθῆναι , τοὺς ἀπὸ δύο ἐτῶν καὶ κατωτέρω , ἕως αὐτῆς τῆς ἡμέρας ἧς οἱ μάγοι παρ᾿ αὐτῷ ἐγένοντο . ἔνθεν οὖν τίνι οὐ φανεῖται ὅτι ὅτε ἦλθον οἱ μάγοι δύο ἦν ἐτῶν ὁ παῖς γεγεννημένος ;
Lemmas: κελεύω γάρ ὁ ἐν ὁ ὅριον Βηθλεέμ παῖς ἀποκτείνω , ὁ ἀπό δύο ἔτος καί κατωτέρω , ἠώς αὐτός ὁ ἡμέρα ὅς ὁ μάγος παρά αὐτός γίγνομαι . ἔνθεν οὖν τίς οὖον φαίνω ὅτι ὅτε ἔρχομαι ὁ μάγος δύο εἰμί ἔτος ὁ παῖς γεννάω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.9.6
καὶ γὰρ καὶ αὐτὴ ἡ πραγματεία τὴν πὰσαν ἀκρίβειαν σαφηνίζει . ὁ μὲν γὰρ Λουκᾶς λέγει ἐσπαργανῶσθαι τὸν παῖδα εὐδὺς γεγεννημένον καὶ κεῖσθαι ἐν φάτνῃ καὶ ἐν σπηλαίῳ διὰ τὸ μὴ εἶναι τόπον ἐν τῷ καταλύματι .
Lemmas: καί γάρ καί αὐτός ὁ πραγματεία ὁ πᾶς ἀκρίβεια σαφηνίζω . ὁ μέν γάρ Λουκᾶς λέγω σπαργανόω ὁ παῖς εὐδύω γεννάω καί κεῖμαι ἐν φάτνη καί ἐν σπήλαιον διά ὁ μή εἰμί τόπος ἐν ὁ κατάλυμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.9.7
ἀπογραφὴ γὰρ τότε ἦν καὶ οἱ διασκορπισθέντες ἀπὸ τοῦ χρόνου τῶν πολέμων τῶν ἐπὶ τοῖς Μακκαβαίοις γεγονότων ἐπὶ τὰ πανταχοῦ γῆς διεσκορπίσθησαν καὶ ὀλίγοι παντελῶς ἔμειναν ἐν Βηθλεὲμ κατοικοῦντες · διὸ ἔν τινι τῶν ἀντιγράφων τῶν εὐαγγελιστῶν καλεῖται πόλις τοῦ Δαυίδ , ἐν ἄλλῳ δὲ κώμην αὐτὴν φάσκει διὰ τὸ εἰς ὀλίγην γῆν αὐτὴν ἡκέναι .
Lemmas: ἀπογραφή γάρ τότε εἰμί καί ὁ διασκορπίζω ἀπό ὁ χρόνος ὁ Πολέμων ὁ ἐπί ὁ Μακκαβαῖος γίγνομαι ἐπί ὁ πανταχοῦ γῆ διασκορπίζω καί ὀλίγος παντελῶς μένω ἐν Βηθλεέμ κατοικέω · διό ἐν τις ὁ ἀντίγραφος ὁ εὐαγγελιστής καλέω πόλις ὁ Δαυίδ , ἐν ἄλλος δέ κώμη αὐτός φάσκω διά ὁ εἰς ὀλίγος γῆ αὐτός ἥκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.9.8
ὅτε δὲ γέγονε τὸ κέλευσμα Αὐγούστου τοῦ βασιλέως καὶ ἀνάγκην ἔσχον οἱ διεσκορπισμένοι κατὰ τὰ αὐτῶν γένη ἐλθεῖν εἰς τὸν τόπον ἵνα ἀπογραφῶσιν , ἐπιρρέοντα τὰ πλήθη ἐνέπλησε τὸν τόπον καὶ οὐκ ἦν τόπος ἐν τῷ καταλύματι διὰ τὴν συνέχειαν .
Lemmas: ὅτε δέ γίγνομαι ὁ κέλευσμα Αὔγουστος ὁ βασιλεύς καί ἀνάγκη ἔχω ὁ διασκορπίζω κατά ὁ αὐτός γένος ἔρχομαι εἰς ὁ τόπος ἵνα ἀπογράφω , ἐπιρρέω ὁ πλῆθος ἐμπίμπλημι ὁ τόπος καί οὐ εἰμί τόπος ἐν ὁ κατάλυμα διά ὁ συνέχεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.9.9
λοιπὸν δὲ μετὰ τὴν ἀπογραφὴν ἀπῆλθεν ἕκαστος ὅποι γῆς τὴν καταμονὴν τῆς κατοικήσεως εἶχε · διὸ καὶ πλάτος ἐτύγχανεν ἐν τῇ γῇ .
Lemmas: λοιπός δέ μετά ὁ ἀπογραφή ἀπέρχομαι ἕκαστος ὅποι γῆ ὁ καταμονή ὁ κατοίκησις ἔχω · διό καί πλάτος τυγχάνω ἐν ὁ γῆ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.9.10
ἐρχόμενοι δὲ ὡς εἰπεῖν μνήμης ἕνεκα τῶν ἐκεῖ γεγενημένων <τοῦ> πρώτου ἐνιαυτοῦ τελεσθέντος καὶ τοῦ δευτέρου πληρωθέντος ἦλθον οἱ γονεῖς ἐκεῖσε ἀπὸ τῆς Ναζαρὲτ ὡς εἰς τὴν πανήγυριν ταύτην .
Lemmas: ἐρχόμενος δέ ὡς εἶπον μνήμη ἕνεκα ὁ ἐκεῖ γίγνομαι ὅς πρῶτος ἐνιαυτός τελέω καί ὁ δύο πληρόω ἔρχομαι ὁ γονεύς ἐκεῖσε ἀπό ὁ Ναζαρά ὡς εἰς ὁ πανήγυρις οὗτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.9.11
διὸ καὶ ἡ ἔλευσις τῶν μάγων γεγένηται κατὰ τὴν τοιαύτην συγκυρίαν οὐκέτι ἴσως πη ἐν τῃ καταλύσει τότε τῆς Μαρίας καὶ Ἰωσὴφ διὰ τὴν τῆς ἀπογραφῆς παρουσίαν τῇ ὑπὸ τοῦ Λουκᾶ εἰρημένῃ . οὐ γὰρ ηὗρον τὴν Μαριὰμ ἐν τῷ σπηλαίῳ , ὅπου ἐγέννησεν · ἀλλὰ ὡς ἔχει τὸ εὐαγγέλιον , ὅτι ὡδήγει αὐτούς , φησίν ,
Lemmas: διό καί ὁ ἔλευσις ὁ μάγος γίγνομαι κατά ὁ τοιοῦτος συγκυρία οὐκέτι ἴσως πῇ ἐν πῃ καταλύω τότε ὁ Μαρία καί Ἰωσήφ διά ὁ ὁ ἀπογραφεύς παρουσία ὁ ὑπό ὁ Λουκᾶς εἴρω . οὖον γάρ εὑρίσκω ὁ Μαρία ἐν ὁ σπήλαιον , ὅπου γεννάω · ἀλλά ὡς ἔχω ὁ εὐαγγέλιον , ὅτι ὁδηγέω αὐτός , φημί ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.9.12
ὁ ἀστὴρ ἄχρι τοῦ τόπου οὗ ἦν ἐκεῖ τὸ παιδίον.καὶ εἰσελθόντες​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ ​​θόντες εἰς τὸν οἶκον ηὗρον τὸ βρέφος μετὰ Μαρίας , οὐκέτι ἐν φάτνῃ οὐκέτι ἐν σπηλαίῳ , ἀλλὰ ἐν οἴκῳ · ἵνα γνωσθῇ τῆς ἀληθείας ἡ ἀκρί - βεια καὶ τοῦ χρόνου τῶν δύο ἐτῶν τὸ διάστημα , τουτέστιν ἐξότου ἐγεννήθη ἕως ὅτε παρεγένοντο οἱ μάγοι .
Lemmas: ὁ ἀστήρ ἄχρι ὁ τόπος ὅς εἰμί ἐκεῖ ὁ παιδίον.καὶ εἰσέρχομαι τίθημι εἰς ὁ οἶκος εὑρίσκω ὁ βρέφος μετά Μαρία , οὐκέτι ἐν φάτνη οὐκέτι ἐν σπήλαιον , ἀλλά ἐν οἶκος · ἵνα γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια ὁ ἀκρίς - βεια καί ὁ χρόνος ὁ δύο ἔτος ὁ διάστημα , τουτέστιν ἐξότου γεννάω ἠώς ὅτε παραγίγνομαι ὁ μάγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.9.13
καὶ κατ᾿ ἐκείνην τὴν νύκτα μετὰ δύο ἔτη τῆς γεννήσεως ὤφθη ὁ ἄγγελος καὶ εἶπε παραλαβεῖν τὴν μητέρα καὶ τὸ παιδίον εἰς γῆν Αἰγύπτου . διὸ οὐκέτι Ἰωσὴφ ἀνακάμπτει εἰς Ναζαρέτ , ἀλλὰ ἀποδιδράσκει ἅμα τῷ παιδὶ καὶ τῇ μητρὶ αὐτοῦ εἰς Αἴγυπτον καὶ ἄλλα δύο ἔτη ποιεῖ ἐκεῖδε · καὶ οὕτως πάλιν ὁ ἄγγελος μετὰ τὴν τοῦ Ἡρῴδου τελευτὴν * ἐπιστρέφει ἐπὶ τὴν Ἰουδαίαν .
Lemmas: καί κατά ἐκεῖνος ὁ νύξ μετά δύο ἔτος ὁ γέννησις ὁράω ὁ ἄγγελος καί εἶπον παραλαμβάνω ὁ μήτηρ καί ὁ παιδίον εἰς γῆ Αἴγυπτος . διό οὐκέτι Ἰωσήφ ἀνακάμπτω εἰς Ναζαρέτ , ἀλλά ἀποδιδράσκω ἅμα ὁ παῖς καί ὁ μήτηρ αὐτός εἰς Αἴγυπτος καί ἄλλος δύο ἔτος ποιέω ἐκεῖ · καί οὕτως πάλιν ὁ ἄγγελος μετά ὁ ὁ Ἡρῴδης τελευτή * ἐπιστρέφω ἐπί ὁ Ἰουδαῖος .