ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.5.6
φασὶ γὰρ εἶναι τὴν φυλακὴν τὸ σῶμα , τὸν δὲ ἔσχατον κοδράντην θέλουσιν εἶναι τὴν μετενσωμάτωσιν · * καθ’ ἑκάστην παρουσίαν σωμάτων ἐπιτελεῖν ἐσχάτην πρᾶξιν καὶ μηκέτι ὑπολείπεσθαι πρὸς τὸ ἀθέμιτόν τι πρᾶξαι . δεῖ γάρ , φασὶν ὡς προείπαμεν , πάντα<δι>ελθοῦσαν καὶ καθ’ ἕκαστον καὶ ἐλευθερωθεῖσαν ἐνελθεῖν πρὸς τὸν ἄνω ἄγνωστον , ὑπερβᾶσαν τοὺς κοσμοποιοὺς καὶ τὸν κοσμοποιόν .
Lemmas: φημί γάρ εἰμί ὁ φυλακή ὁ σῶμα , ὁ δέ ἔσχατος κοδράντης ἐθέλω εἰμί ὁ μετενσωμάτωσις · * κατά ἕκαστος παρουσία σῶμα ἐπιτελέω ἔσχατος πρᾶξις καί μηκέτι ὑπολείπω πρός ὁ ἀθέμιτος τίς πράσσω . δεῖ γάρ , φημί ὡς προλέγω , παντα<δι>ελθουω καί κατά ἕκαστος καί ἐλευθερόω ἐνέρχομαι πρός ὁ ἄνω ἄγνωστος , ὑπερβαίνω ὁ κοσμοποιός καί ὁ κοσμοποιός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.5.7
φασὶ δὲ πάλιν ὅτι δεῖ κἄν τε ἐν μιᾷ παρουσίᾳ τῆς μετενσωματώσεως πραξάσας λοιπὸν ἄνω ἐλευθερωθείσης ἀπιέναι · εἰ δὲ μὴ ἐν μιᾷ παρουσίᾳ πράξωσι , καθ' ἑκάστην παρουσίαν μετενσωματώσεως κατὰ βραχὺ ποιησάσας ἑκάστου ἔργου ἀθεμίτου τὴν ἐργασίαν λοιπὸν ἐλευθερω - θῆναι .
Lemmas: φημί δέ πάλιν ὅτι δεῖ ἄν τε ἐν εἷς παρουσία ὁ μετενσωμάτωσις πράσσω λοιπός ἄνω ἐλευθερόω ἀφίημι · εἰμί δέ μή ἐν εἷς παρουσία πράσσω , κατά ἕκαστος παρουσία μετενσωμάτωσις κατά βραχύς ποιέω ἕκαστος ἔργον ἀθέμιστος ὁ ἐργασία λοιπός ἐλεύθερος - θάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.5.8
λέγουσι δὲ πάλιν ὅτι τοῖς ἀξίοις ἀξίοις καταξιοῦμεν διηγεῖσθαι , ἵνα πράξωσι τὰ δοκοῦντα εἶναι κακά , οὐκ ὄντα δὲ φύσει κακά . ἵνα μαθόντες ἐλευθερωθῶσι .
Lemmas: λέγω δέ πάλιν ὅτι ὁ ἄξιος ἄξιος καταξιόω διηγέομαι , ἵνα πράσσω ὁ δοκέω εἰμί κακός , οὐ εἰμί δέ φύσις κακός . ἵνα μανθάνω ἐλευθερόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.5.9
σφραγῖδα δὲ ἐν καυτῆρι ἢ δι’ ἐπιτηδεύσεως ξυρίου ἢ ῥαφίδος ἐπιτιθέασιν οὗτοι οἱ ἀπὸ Καρποκρᾶ ἐπὶ τὸν δεξιὸν λοβὸν τοῦ ὠτὸς τοῖς ὑπ' αὐτῶν ἀπατωμένοις .
Lemmas: σφραγίς δέ ἐν καυτήρ ἢ διά ἐπιτήδευσις ξυρίας ἢ ῥαφίς ἐπιτίθημι οὗτος ὁ ἀπό Καρποκρᾶς ἐπί ὁ δεξιός λοβός ὁ οὖς ὁ ὑπό αὐτός ἀπατάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.6.1
Ηλθεν δὲ εἰς ἡμᾶς ἥδη πως Μαρκελλίνα τις ὑπ’ αὐτῶν ἀπατηθεῖσα , ἥ πολλοὺς ἐλυμήνατο ἐν χρόνοις Ἀνικήτου ἐπισκόπου Ῥώμης , τοῦ μετὰ τὴν διαδοχὴν Πίου καὶ τῶν ἀνωτέρω .
Lemmas: ἔρχομαι δέ εἰς ἐγώ ἥδη πως Μαρκελλῖνα τις ὑπό αὐτός ἀπατάω , ὅς πολύς λυμαίνομαι ἐν χρόνος Ἀνίκητος ἐπίσκοπος Ῥώμη , ὁ μετά ὁ διαδοχή πιυς καί ὁ ἀνωτέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.6.2
ἐν Ῥώμῃ γὰρ γεγόνασι πρῶτοι Πέτρος καὶ Παῦλος οἱ ἀπόστολοι αὐτοὶ καὶ ἐπίσκοποι , εἶτα Λίνος εἶτα Κλῆτος εἶτα Κλήμης , σύγχρονος ὥν Πέτρου καὶ Παύλου , οὑ ἐπιμνημονεύει Παῦλος ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους ἐπιστολῇ .
Lemmas: ἐν Ῥώμη γάρ γίγνομαι πρῶτος Πέτρος καί Παῦλος ὁ ἀπόστολος αὐτός καί ἐπίσκοπος , εἶτα Λίνος εἶτα Κλῆτος εἶτα Κλήμης , σύγχρονος ἀνά Πέτρος καί Παῦλος , ὅς ἐπιμνημονεύω Παῦλος ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος ἐπιστολή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.6.3
καὶ μηδεὶς θαυμαζέτω ὅτι πρὸ αὐτοῦ ἄλλοι τὴν ἐπισκοπὴν διεδέξαντο ἀπὸ τῶν ἀποστόλων , ὄντος τούτου συγχρόνου Πέτρου καὶ Παύλου · καὶ οὑτος γὰρ σύγχρονος γίνεται τῶν ἀποστόλων .
Lemmas: καί μηδείς θαυμάζω ὅτι πρό αὐτός ἄλλος ὁ ἐπισκοπή διαδέχομαι ἀπό ὁ ἀπόστολος , εἰμί οὗτος σύγχρονος Πέτρος καί Παῦλος · καί οὗτος γάρ σύγχρονος γίγνομαι ὁ ἀπόστολος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.6.4
εἴτ' οὖν ἔτι περιόντων αὐτῶν ὑπὸ Πέτρου λαμβάνει τὴν χειροθεσίαν τῆς ἐπισκοπῆς καὶ παραιτησάμενος ἤργει — λέγει γὰρ έν μιᾷ τῶν ἐπιστολῶν αὐτοῦ » ἀναχωρῶ , ἄπειμι , εὐσταθείτω ὁ λαὸς τοῦ θεοῦ « , τισὶ τοῦτο συμβουλεύων εὔρομεν γὰρ ἓν τισιν ὑπομνηματισμοῖς τοῦτο ἐγκείμενον ) — ἤτοι μετὰ τὴν τῶν ἀποστόλων τελευτὴν ὑπὸ τοῦ Κλήτου τοῦ ἐπισκόπου οὑτος καθίσταται , οὐ πάνυ σαφῶς ἵσμεν .
Lemmas: ἔτι οὖν ἔτι περίειμι αὐτός ὑπό Πέτρος λαμβάνω ὁ χειροθεσία ὁ ἐπισκοπή καί παραιτέομαι ἀργέω — λέγω γάρ ἐν εἷς ὁ ἐπιστολή αὐτός » ἀναχωρέω , ἄπειμι , εὐσταθέω ὁ λαός ὁ θεός « , τις οὗτος συμβουλεύω εὑρίσκω γάρ εἷς τις ὑπομνηματισμός οὗτος ἔγκειμαι ) — ἤτοι μετά ὁ ὁ ἀπόστολος τελευτή ὑπό ὁ Κλήτου ὁ ἐπίσκοπος οὗτος καθίστημι , οὖον πάνυ σαφῶς οἶδα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.6.5
πλὴν ἀλλὰ καὶ οὕτως ἠδύνατο ἔτι περιόντων τῶν ἀποστόλων , φημὶ δὲ τῶν περὶ Πέτρον καὶ Παῦλον , ἐπισκόπους ἄλλους καθίστασθαι διὰ τὸ τοὺς ἀποστόλους πολλάκις ἐπὶ τὰς ἄλλας πατρίδας στέλλεσθαι τὴν πορείαν ἐπὶ τὸ τοῦ Χριοτοῦ κήρυγμα , μὴ δύνασθαι δὲ τὴν τὴν Ρωμαίων πόλιν ἄνευ ἐπισκόπου εἶναι .
Lemmas: πλήν ἀλλά καί οὕτως δύναμαι ἔτι περίειμι ὁ ἀπόστολος , φημί δέ ὁ περί Πέτρος καί Παῦλος , ἐπίσκοπος ἄλλος καθίστημι διά ὁ ὁ ἀπόστολος πολλάκις ἐπί ὁ ἄλλος πατρίς στέλλω ὁ πορεία ἐπί ὁ ὁ χριοστις κήρυγμα , μή δύναμαι δέ ὁ ὁ Ῥωμαῖος πόλις ἄνευ ἐπίσκοπος εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.6.6
ὁ μὲν γὰρ Παῦλος καὶ ἐπὶ τὴν Σπανίαν ἀφικνεῖται , Πέτρος δὲ πολλάκις Πόντον τε καὶ Βιθυνίαν ἐπεσκέψατο . ἐνεχώρει δὲ μετὰ τὸ κατασταθῆναι Κλήμεντα καὶ παραιτήσασθαι εἴ γε οὕτως ἐπράχθη · διανοοῦμαι γάρ , οὐχ ὁρίζομαι ) ὔστερον μετὰ τὸ τετελευτηκέναι Λίνον καὶ Κλῆτον , ἐπισκοπεύσαντας πρὸς δεκαδύο ἴτη ἕκαστον μετὰ τὴν τοῦ ἁγίου Πέτρου καὶ Παύλου τελευτὴν τὴν ἐπὶ τῷ δωδεκάτῳ ἔτει Νἐρωνος γενομένην , τοῦτον αὐθις ἀναγκασθῆναι τὴν ἐπισκοπὴν κατασχεῖν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Παῦλος καί ἐπί ὁ Ἱσπανία ἀφικνέομαι , Πέτρος δέ πολλάκις Πόντος τε καί Βιθυνία ἐπισκοπέω . ἐγχωρέω δέ μετά ὁ καθίστημι Κλήμης καί παραιτέομαι εἰμί γε οὕτως πράσσω · διανοέομαι γάρ , οὐ ὁρίζω ) ὕστερος μετά ὁ τελευτάω Λῖνος καί καλέω , ἐπισκοπεύω πρός δεκαδύο Ίτη ἕκαστος μετά ὁ ὁ ἅγιος Πέτρος καί Παῦλος τελευτή ὁ ἐπί ὁ δωδέκατος ἔτος Νέρων γίγνομαι , οὗτος αὖθις ἀναγκάζω ὁ ἐπισκοπή κατέχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.6.7
ὅμως ἡ τῶν ἐν Ρώμῃ ἐπισκόπων διαδοχὴ ταύτην ἔχει τὴν ἀκολουθίαν · Πέτρος καὶ Παῦλος , Λίνος καὶ Κλῆτος , Κλήμης Εὐάρεστος Ἀλέξανδρος Ξύστος τελέσφορος Ὑγῖνος Πίος Ἀνίκητος , ὁ ἄνω ἐν τῷ καταλόγῳ προδεδηλωμένος . καὶ μή τις θαυμάσῃ ὅτι ἕκαστα οὕτως ἀκριβῶς διήλθομεν · διὰ γὰρ τούτων ἀεὶ τὸ σαφὲς δείκνυται .
Lemmas: ὅμως ὁ ὁ ἐν ρώμη ἐπίσκοπος διαδοχή οὗτος ἔχω ὁ ἀκολουθία · Πέτρος καί Παῦλος , Λίνος καί Κλῆτος , Κλήμης Εὐάρεστος Ἀλέξανδρος Ξύστος τελεσφόρος Ὑγῖνος Πίος Ἀνίκητος , ὁ ἄνω ἐν ὁ κατάλογος προδηλόω . καί μή τις θαυμάζω ὅτι ἕκαστος οὕτως ἀκριβῶς διέρχομαι · διά γάρ οὗτος ἀεί ὁ σαφής δείκνυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.6.8
ἐν χρόνοις τοίνυν , ὡς ἔφημεν , Ἀνικήτου ἡ προδεδηλωμένη Μαρκελλίνα ἐν Ῥώμῃ γενομένη τὴν λύμην τῆς Καρποκρᾶ διδασκαλίας ἐξεμέσασα πολλοὺς τῶν ἐκεῖσε λυμηναμένη ἠφάνισε . καὶ ἔνθεν γέγονεν ἀρχὴ Γνωστικῶν τῶν καλουμένων .
Lemmas: ἐν χρόνος τοίνυν , ὡς φημί , Ἀνίκητος ὁ προδηλόω Μαρκελλῖνα ἐν Ῥώμη γίγνομαι ὁ λύω ὁ Καρποκρᾶς διδασκαλία ἐξεμέω πολύς ὁ ἐκεῖσε λυμαίνομαι ἀφανίζω . καί ἔνθεν γίγνομαι ἀρχή γνωστικός ὁ καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.6.9
ἔχουσι δὲ εἰκόνας ἐνζωγράφους διὰ χρωμάτων , ἀλλὰ καὶ οἱ μὲν ἐκ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου καὶ λοιπῆς ὕλης , ἅτινα ἐκτυπώματά φασιν εἶναι τοῦ Ἰησοῦ καὶ ταῦτα ὑπὸ Ποντίου Πιλάτου γεγενῆσθαι , τουτέστιν τὰ ἐκτυπώματα τοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ ὅτε ἐνεδήμει τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει .
Lemmas: ἔχω δέ εἰκών ἐνζώγραφος διά χρῶμα , ἀλλά καί ὁ μέν ἐκ χρυσός καί ἄργυρος καί λοιπός ὕλη , ὅστις ἐκτύπωμα φημί εἰμί ὁ Ἰησοῦς καί οὗτος ὑπό Πόντιος Πιλᾶτος γίγνομαι , τουτέστιν ὁ ἐκτύπωμα ὁ αὐτός Ἰησοῦς ὅτε ἐνδημέω ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.6.10
κρύβδην δὲ τὰς τοιαύτας ἔχουσιν , ἀλλὰ καὶ φιλοσόφων τινῶν , Πυθαγόρου καὶ Πλάτωνος καὶ Ἀριστοτέλους καὶ λοιπῶν , μεθ' ὡν φιλοσόφων καὶ ἕτερα ἐκτυπώματα τοῦ Ἰησοῦ τιθέασιν , ἱδρύσαντές τε προσκυνοῦσι καὶ τὰ τῶν ἐθνῶν ἐπι - τελοῦσι μυστήρια . στήσαντες γὰρ ταύτας τὰς εἰκόνας τὰ τῶν ἐθνῶν ἔθη λοιπὸν ποιοῦσι . τίνα δέ ἐστιν <τὰ> ἐθνῶν ἔθη ἀλλ' ἢ καὶ τὰ ἄλλα ;
Lemmas: κρύβδην δέ ὁ τοιοῦτος ἔχω , ἀλλά καί φιλόσοφος τις , Πυθαγόρας καί Πλάτων καί Ἀριστοτέλης καί λοιπός , μετά ὡς φιλόσοφος καί ἕτερος ἐκτύπωμα ὁ Ἰησοῦς τίθημι , ἱδρύω τε προσκυνέω καί ὁ ὁ ἔθνος ἐπι - τελέω μυστήριον . ἵστημι γάρ οὗτος ὁ εἰκών ὁ ὁ ἔθνος ἔθος λοιπός ποιέω . τίς δέ εἰμί <τὰ> ἔθνος ἔθος ἀλλά ἢ καί ὁ ἄλλος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.6.11
ψυχῆς δὲ εἶναι μόνης σωτηρίαν φασὶ καὶ οὐχὶ σωμάτων .
Lemmas: Ψυχή δέ εἰμί μόνος σωτηρία φημί καί οὐ σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.7.1
7 . Δεῖ τοίνυν τούτους ἀνατρέπειν παντὶ σθένει · μηδεὶς γὰρ καταφρονείτω λόγου καὶ μάλιστα κατὰ ἀπατεώνων . ἀλλ' εἴποι τις ἄν · οὐ γάρ ἐστι φωρατὰ καὶ μωρίας ἔμπλεα ; ἀλλ' ἔσθ' ὅπη καὶ τὰ μωρὰ πείθει τοὺς ἄφρονας καὶ τοὺς συνετοὺς παρεκτρέπει , ἐὰν μὴ παρῇ ὁ νοῦς ὁ ἐν τῇ ἀληθείᾳ ἠσκημένος . ἐμπεσόντος τοίνυν καὶ τούτου τῇ Σίμωνος μαγείᾳ καὶ τῶν λοιπῶν , τοῖς αὐτοῖς καὶ τοῦτον ἀνατρέ - φομεν .
Lemmas: 7 . Δεύς τοίνυν οὗτος ἀνατρέπω πᾶς σθένος · μηδείς γάρ καταφρονέω λόγος καί μάλιστα κατά ἀπατεών . ἀλλά εἶπον τις ἄν · οὖον γάρ εἰμί φωρατός καί μωρία ἔμπλεος ; ἀλλά ἔστω ὅπῃ καί ὁ μωρός πείθω ὁ ἄφρων καί ὁ συνετός παρεκτρέπω , ἐάν μή πείρω ὁ νόος ὁ ἐν ὁ ἀλήθεια ἀσκέω . ἐμπίτνω τοίνυν καί οὗτος ὁ Σίμων μαγεία καί ὁ λοιπός , ὁ αὐτός καί οὗτος ἀνατρέ - φέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.7.2
εἰ γὰρ ἡ ἄγνωστος καὶ ἀκατονόμαστος δύναμις αἰτία γέγονεν Ι ἄλλων ἀγγέλων , ἤ ἐστιν ἄγνοια παρὰ τῇ αὐτῇ τουτέστιν τῷ πατρὶ τῶν ὅλων , εἰ μὴ ᾔδει ἅ μέλλουσι πράττειν οἱ ὑπ' αὐτοῦ κατασκευαζόμενοι ἄγγελοι , ἀγνοήσας ὅτι ἀποστήσονται καὶ ποιήσουσιν ἃ μὴ αὐτὸς ἐβούλετο — ἢ τούτους μὲν ἐποίησε γινώσκων ὅτι ποιή - σουσιν , ὅ αὐτὸς οὐ βούλεται παρ' αὐτῶν δὲ γέγονε , καὶ ἔσται διὰ τῆς γνώσεως καὶ εὐδοκίας αὐτὸς ποιήσας ἃ ἐκεῖνοι τετολμήκασιν .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ ἄγνωστος καί ἀκατονόμαστος δύναμις αἰτία γίγνομαι Ι ἄλλος ἄγγελος , ἤ εἰμί ἄγνοια παρά ὁ αὐτός τουτέστιν ὁ πατήρ ὁ ὅλος , εἰμί μή οἶδα ὅς μέλλω πράσσω ὁ ὑπό αὐτός κατασκευάζω ἄγγελος , ἀγνοέω ὅτι ἀφίστημι καί ποιέω ὁ μή αὐτός βούλομαι — ἢ οὗτος μέν ποιέω γιγνώσκω ὅτι ποιέω - σέω , ὅς αὐτός οὖον βούλομαι παρά αὐτός δέ γίγνομαι , καί εἰμί διά ὁ γνῶσις καί εὐδοκία αὐτός ποιέω ὁ ἐκεῖνος τολμάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.7.3
εἰ τοίνυν ὡς προεῖπον έγίνωσκε μὲν ἃ ποιήσουσιν , οὐκ ἐβούλετο δὲ ἕνα ποιήσωσι , τίνι τῷ λόγῳ τοὺς πεποιηκότας ἐποίει εἰς τὸ πράττειν ἃ μὴ αὐτὸς ἐβούλετο ;
Lemmas: εἰμί τοίνυν ὡς προεῖπον γιγνώσκω μέν ὁ ποιέω , οὐ βούλομαι δέ εἷς ποιέω , τίς ὁ λόγος ὁ ποιέω ποιέω εἰς ὁ πράσσω ὁ μή αὐτός βούλομαι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.7.4
εἰ δὲ αὐτὸς μὲν πεποίηκε τοὺς ἀγγέλους , ἕνα ποιήσωσι τὰ ὑπ' αὐτῶν γενόμενα , ἄρα ἤθελε γενέσθαι · διὸ καὶ τοὺς πεποιηκότας προκατεσκεύασεν ἀγγέλους . καὶ εἰ προκατεσκεύασεν εἰς τὸ ποιῆσαι , ἀπαγορεύει δὲ τὰ ὑπ' αὐτῶν γενόμενα , συκοφαντία ἂν εἴη ἐν μέσῳ .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός μέν ποιέω ὁ ἄγγελος , εἷς ποιέω ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι , ἄρα ἐθέλω γίγνομαι · διό καί ὁ ποιέω προκατασκευάζω ἄγγελος . καί εἰμί προκατασκευάζω εἰς ὁ ποιέω , ἀπαγορεύω δέ ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι , συκοφαντία εἄν εἰμί ἐν μέσος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.7.5
εἰ δὲ συνεχώρει μὲν τοῦ ποιεῖν αὐτούς , βούλεται δὲ τὰ ὑπ' αὐτῶν γενόμενα τουτέστιν ἀνθρώπους καὶ ψυχάς ) πάλιν πρὸς ἑαυτὸν ἀναλαμβάνειν παρὰ τὴν τούτων βούλησιν , ἅρα ἔσται πλεονεξία ἐν μέσῳ καὶ οὐδὲν ἕτερον , ἅρπαζομένων τῶν τῶν τῶν ἀγγέλων * ἀνθρώπων ὑπὸ τοῦ ᾶνωθεν παρὰ τὴν τούτων βούλησιν · ἀλλὰ καὶ ἀδράνεια εἴη , ἐπειδὴ μὴ αὐτὸς δυνάμενος ἑαυτῷ ποιεῖν ἁρπάζει τὰ ὑπὸ τῶν ὑπ' αὐτοῦ γενομένων γενόμενα .
Lemmas: εἰμί δέ συγχωρέω μέν ὁ ποιέω αὐτός , βούλομαι δέ ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι τουτέστιν ἄνθρωπος καί Ψυχή ) πάλιν πρός ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω παρά ὁ οὗτος βούλησις , ἄρα εἰμί πλεονεξία ἐν μέσος καί οὐδείς ἕτερος , ἁρπάζω ὁ ὁ ὁ ἄγγελος * ἄνθρωπος ὑπό ὁ ἄνωθεν παρά ὁ οὗτος βούλησις · ἀλλά καί ἀδράνεια εἰμί , ἐπεί μή αὐτός δύναμαι ἑαυτοῦ ποιέω ἁρπάζω ὁ ὑπό ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.7.6
καὶ ἔσται λοιπὸν μῦθος καὶ μωρολογία , τῶν μὲν κάτω δυναμένων ὑπερβῆναι τοὺς ἐν μέσῳ , τοὺς δὲ ἐν μέσω τιμωρεῖσθαι αἐτίους ὄντας τῶν κάτω καὶ τοὺς κάτω ὑπὲρ τοὺς μέσους πρὸς τὸν ἄνω σᾠζεσθαι καὶ ἐλευθεροῦσθαι , λέγω δὴ τὰς ψυχὰς τῶν ἐν τῇδε τῇ κτίσει . εἴη δ’ ἂν ὁ μὲν ἄνω μὴ δυνηθεὶς ποιῆσαι ἀσθενὴς κρινόμενος , οἱ δὲ ὑπ' αὐτοῦ γενόμενοι <δυνατοί> δυνάμενοι ποιῆσαι ἅ αὐτὸς μὲν οὐκ ἐβούλετο , ἢ ἐβούλετο καὶ οὐκ ἠδύνατο .
Lemmas: καί εἰμί λοιπός μῦθος καί μωρολογία , ὁ μέν κάτω δύναμαι ὑπερβαίνω ὁ ἐν μέσος , ὁ δέ ἐν μέσος τιμωρέω ἀτίω εἰμί ὁ κάτω καί ὁ κάτω ὑπέρ ὁ μέσος πρός ὁ ἄνω σῴζω καί ἐλευθερόω , λέγω δή ὁ ψυχή ὁ ἐν ὅδε ὁ κτίζω . εἰμί δέ εἄν ὁ μέν ἄνω μή δύναμαι ποιέω ἀσθενής κρίνω , ὁ δέ ὑπό αὐτός γίγνομαι δυνατός δύναμαι ποιέω ὅς αὐτός μέν οὐ βούλομαι , ἢ βούλομαι καί οὐ δύναμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.7.7
οὐ γὰρ δύναται ὅ ἐκεῖνος ἐπιποθεῖ , εἶναι αὐτῷ κακὸν οὐδὲ ὑπὸ κακῶν γεγονέναι . εἰ γὰρ ἡν κακόν , ἐχρῆν ἀπόλλυσθαι . εἰ δὲ ὅλως μέρος τι τοῦ ἔργου σῴζεται , οὐκέτι τὸ ἔργον φαῦλον , κάν τε μέρος αὐτοῦ σῳζόμενον εὐρίσκοιτο , οὔτε οἱ ποιήσαντες φαῦλοι > τὸ σῳζόμενον τεχνησάμενοι .
Lemmas: οὖον γάρ δύναμαι ὅς ἐκεῖνος ἐπιποθέω , εἰμί αὐτός κακός οὐδέ ὑπό κακός γίγνομαι . εἰμί γάρ ἐάν κακός , χρή ἀπόλλυμι . εἰμί δέ ὅλως μέρος τίς ὁ ἔργον σῴζω , οὐκέτι ὁ ἔργον φαῦλος , κἄν τε μέρος αὐτός σῴζω εὑρίσκω , οὔτε ὁ ποιέω φαῦλος > ὁ σῴζω τεχνάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.7.8
εἰ δὲ ὅλως ἐξ ἀγγέλων ἡ Ψυχὴ καὶ ἄνωθεν λαμβάνει δύναμιν παραχθεῖσα , ἄρα γε οἱ ἄγγελοι πλἐον σωτηρίας τεύξονται , ὅτι ἡ ἀπ' αὐτῶν ψυχὴ σῴζεται , ἐκ φαύλων οὐσα . σωζομένης δὲ αὐτᾶς οὐκέτι φαῦλος οὔτε αὐτὴ ἡ Ψυχὴ ἡ γενομένη ὑπὸ τῶν ἀγγέλων οὕτε οἱ ἄγγελοι , ἐξ ὡν αὐτὴ ἡ ψυχὴ ὑπάρχει .
Lemmas: εἰμί δέ ὅλως ἐκ ἄγγελος ὁ Ψυχή καί ἄνωθεν λαμβάνω δύναμις παράγω , ἄρα γε ὁ ἄγγελος πλέω σωτηρία τυγχάνω , ὅτι ὁ ἀπό αὐτός ψυχή σῴζω , ἐκ φαῦλος εἰμί . σῴζω δέ αὐτός οὐκέτι φαῦλος οὔτε αὐτός ὁ Ψυχή ὁ γίγνομαι ὑπό ὁ ἄγγελος ἵημι ὁ ἄγγελος , ἐκ ὡς αὐτός ὁ ψυχή ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.8.1
8 . Παντὶ δὲ τῷ τὸν νοῦν ἐρρωμένον ἔχοντι ἰστέον ἂν εἴη ὄτι ἀνοίας ἐστὶ τὸ πᾶν τοῦτο ἀγυρτῶδες ἐργαστήριον .
Lemmas: 8 . Πᾶς δέ ὁ ὁ νόος ῥώννυμι ἔχω ἰστέον εἄν εἰμί ὅστις ἄνοια εἰμί ὁ πᾶς οὗτος ἀγυρτώδης ἐργαστήριον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.8.2
καταισχυνθήσονται δὲ αὖθις οὗτοι καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων αὐτῶν λόγων . εἰ γὰρ Ἰησοῦς οὐκ ἀπὸ παρθένου Μαρίας , ἀλλὰ ἐκ σπέρματος Ἰωσὴφ καὶ τῆς αὐτῆς Μαρίας , σῴζεται δὲ οὑτος , ἄρα καὶ αὐτοὶ σωθήσονται οἱ τοῦτον γεγεννηκότες . καὶ εἰ ἡ Μαρία καὶ ὁ Ἰωσὴφ ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ ὑπάρχουσιν , ἄρα τὸν δημιουργὸν κτιστὴν <καὶ τοῦ Ἰησοῦ> καὶ οὐκέτι ἐν ὑστερήματι ἔσται ὁ τὸν Ἰωσὴφ καὶ τὴν Μαρίαν ποιήσας , Ι ἐξ ὧω ὁ Ἰησοῦς παρὰ τοῦ ἄνω ἀγνώστου πατρὸς ὑπάρχει . εἰ δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τῶν ἀγγέλων ἐστὶ καὶ ὁ δημιουργὸς εἷς ἐστι τῶν ἀγγέλων , ἄρα γε ἀτοπήματι τῷ ἐνὶ πάντες περιπεσοῦνται , ὁποίῳ καὶ οἱ ἄγγελοι περιπεπτώκασι , καὶ ἀσύστατον εἴη ἂν τὸ παρ αὐτῶν δραματούργημα , δηλητηρίου ἔμπλεον καὶ πάσης ἰώδους διδασκαλίας μεμεστωμένον .
Lemmas: καταισχύνω δέ αὖθις οὗτος καί ἀπό ὁ ἄλλος αὐτός λόγος . εἰμί γάρ Ἰησοῦς οὐ ἀπό παρθένος Μαρία , ἀλλά ἐκ σπέρμα Ἰωσήφ καί ὁ αὐτός Μαρία , σῴζω δέ οὗτος , ἄρα καί αὐτός σῴζω ὁ οὗτος γεννάω . καί εἰμί ὁ Μαρία καί ὁ Ἰωσήφ ἀπό ὁ δημιουργός ὑπάρχω , ἄρα ὁ δημιουργός κτίστης καί ὁ Ἰησοῦς καί οὐκέτι ἐν ὑστέρημα εἰμί ὁ ὁ Ἰωσήφ καί ὁ Μαρία ποιέω , Ι ἐκ ᾦον ὁ Ἰησοῦς παρά ὁ ἄνω ἄγνωστος πατήρ ὑπάρχω . εἰμί δέ καί αὐτός ὁ Ἰησοῦς ἀπό ὁ ἄγγελος εἰμί καί ὁ δημιουργός εἷς εἰμί ὁ ἄγγελος , ἄρα γε ἀτόπημα ὁ ἐν πᾶς περιπίπτω , ὁποῖος καί ὁ ἄγγελος περιπίπτω , καί ἀσύστατος εἰμί εἄν ὁ παρά αὐτός δραματούργημα , δηλητήριος ἔμπλεος καί πᾶς ἰώδης διδασκαλία μεστόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.8.4
ταύτην δὲ αὐθις ὀπίσω τρέψαντες , ὥσπερ δράκοντος κεφαλὴν ξύλῳ τῆς πίστεως καὶ τῆς ἀληθείας ἐπὶ γῆς λακίσαντες , ταῖς ἄλλαις θηριομόρφοις προσπελάσαντες ἐπ' ὀλέθρῳ * τούτων ἤσκειν ἑαυτοὺς διὰ τὴν ἐπαγγελίαν ἀναγκάσωμεν .
Lemmas: οὗτος δέ αὖθις ὀπίσω τρέπω , ὥσπερ δράκων κεφαλή ξύλον ὁ πίστις καί ὁ ἀλήθεια ἐπί γῆ λακίζω , ὁ ἄλλος θηριόμορφος προσπελάζω ἐπί ὄλεθρος * οὗτος ἀσκέω ἑαυτοῦ διά ὁ ἐπαγγελία ἀναγκάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.1.1
Κήρινθος δὲ αὖθις , ἀφ' οὑπερ οἱ Κηρινθιανοὶ λεγόμενοι , ἀπὸ ταάτης τῆς θηριώδους σπορᾶς τὸν ἐὸν τῷ κόσμῳ φέρων ἥκει · σχεδὸν δὲ οὐδὲν ἕτερον παρὰ τὸν προειρημένον Καρποκρᾶν , ἀλλὰ τὰ αὐτὰ τῷ κόσμῳ κακοποιὰ φάρμακα ἐκβλαστάνει .
Lemmas: Κήρινθος δέ αὖθις , ἀπό ὅσπερ ὁ Κηρινθιανοί λέγω , ἀπό ταάτης ὁ θηριώδης σπορά ὁ εἰμί ὁ κόσμος φέρω ἥκω · σχεδόν δέ οὐδείς ἕτερος παρά ὁ προερέω Καρποκρᾶς , ἀλλά ὁ αὐτός ὁ κόσμος κακοποιός φάρμακον ἐκβλαστάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.1.2
τὰ ἵσα γὰρ τῷ προειρημένῳ εἰς τὸν Χριστὸν συκοφαντήσας ἐξηγεῖται καὶ οὑτος , ἐκ Μαρίας καὶ ἐκ σπέρματος Ἰωσὴφ τὸν Χριστὸν γεγεννῆσθαι καὶ τὸν κόσμον ὁμοίως ὑπὸ ἀγγέλων γεγενῆσθαι .
Lemmas: ὁ ἵζω γάρ ὁ προερέω εἰς ὁ Χριστός συκοφαντέω ἐξηγέομαι καί οὗτος , ἐκ Μαρία καί ἐκ σπέρμα Ἰωσήφ ὁ Χριστός γεννάω καί ὁ κόσμος ὁμοίως ὑπό ἄγγελος γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.1.3
οὐδὲν γὰρ οὑτος παρὰ τὸν πρῶτον διήλλαξε τῇ εἰσαγωγῇ τῆς αὐτοῦ διδασκαλίας ἀλλ' ἢ ἐν τούτῳ μόνον , ἐν τῷ προσέχειν τῷ Ἰουδαϊσμῷ ἀπὸ μέρους . φάσκει δὲ οὑτος τὸν νόμον καὶ τοὺς προφήτας ὑπὸ ἀγγέλων δεδόσθαι , τὸν δὲ δεδωκότα τὸν νόμον ἕνα εἶναι τῶν ἀγγέλων τῶν τὸν κόσμον πεποιηκότων .
Lemmas: οὐδείς γάρ οὗτος παρά ὁ πρῶτος διαλλάσσω ὁ εἰσαγωγή ὁ αὐτός διδασκαλία ἀλλά ἢ ἐν οὗτος μόνος , ἐν ὁ προσέχω ὁ Ἰουδαϊσμός ἀπό μέρος . φάσκω δέ οὗτος ὁ νόμος καί ὁ προφήτης ὑπό ἄγγελος δίδωμι , ὁ δέ δίδωμι ὁ νόμος εἷς εἰμί ὁ ἄγγελος ὁ ὁ κόσμος ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.1.4
ἐγένετο δὲ οὑτος ὁ Κήρινθος ἐν τῇ Ἀοίᾳ διατρίβων κἀκεῖσε τοῦ κηρύγματος τὴν ἀρχὴν πεποιημένος .
Lemmas: γίγνομαι δέ οὗτος ὁ Κήρινθος ἐν ὁ Ἀοῖος διατρίβω κἀκεῖσε ὁ κήρυγμα ὁ ἀρχή ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.1.5
ἤδη δὲ περὶ τούτου εἴπαμεν ὡς καὶ οὗτος ἐκήρυττεν οὐκ ἀπὸ τῆς πρώτης καὶ ἄνωθεν δυνάμεως τὸν κόσμον γεγενῆσθαι , ἄνωθεν δὲ ἐκ τοῦ ἄνω θεοῦ μετὰ τὸ ἁδρυνθῆναι τὸν Ἰησοῦν , τὸν ἐκ σπέρματος Ἰωσὴφ καὶ Μαρίας γεγεννημένον , κατεληλυθέναι τὸν Χριστὸν εἰς αὐτὸν τοῦτέστι τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν εἴδει περιστερᾶς ἐν τῷ Ἰορδάνῃ καὶ ἀποκαλύψαι αὐτῷ καὶ δί αὐτοῦ τοῖς μετ' αὐτοῦ τὸν ἄγνωστον πατέρα .
Lemmas: ἤδη δέ περί οὗτος εἶπον ὡς καί οὗτος κηρύσσω οὐ ἀπό ὁ πρῶτος καί ἄνωθεν δύναμις ὁ κόσμος γίγνομαι , ἄνωθεν δέ ἐκ ὁ ἄνω θεός μετά ὁ ἁδρύνω ὁ Ἰησοῦς , ὁ ἐκ σπέρμα Ἰωσήφ καί Μαρία γεννάω , κατέρχομαι ὁ Χριστός εἰς αὐτός τουτέστι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν εἶδος περιστερά ἐν ὁ Ἰορδάνης καί ἀποκαλύπτω αὐτός καί Ζεύς αὐτός ὁ μετά αὐτός ὁ ἄγνωστος πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.1.6
καὶ διὰ τοῦτο ἐπειδὴ ἠλθεν εἰς αὐτὸν ἄνωθεν δύναμις , δυνάμεις ἐπιτετελεκέναι · καὶ αὐτοῦ πεπονθότος τὸ ἐλθὸν ἄνωθεν ἀναπτῆναι ἄνω ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ .
Lemmas: καί διά οὗτος ἐπεί ἔρχομαι εἰς αὐτός ἄνωθεν δύναμις , δύναμις ἐπιτελέω · καί αὐτός πάσχω ὁ ἔρχομαι ἄνωθεν ἀναπέτομαι ἄνω ἀπό ὁ Ἰησοῦς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.1.7
πεπονθότα δὲ τὸν Ἰσοῦν καὶ πάλιν ἐγηγερμένον , Χριστὸν δὲ τὸν ἄωνθεν ἐλθόντα εἰς αὐτὸν ἀπαθῆ ἀναπτάντα , ὅπερ ἐστὶ τὸ κατελθὸν ἐν εἴδει περστερᾶς , καὶ οὐ τὸν Ἰησοῦν εἶναι Χριστόν .
Lemmas: πάσχω δέ ὁ ἰσόω καί πάλιν ἐγείρω , Χριστός δέ ὁ ἄνωθεν ἔρχομαι εἰς αὐτός ἀπαθής ἀναπέτομαι , ὅσπερ εἰμί ὁ κατέρχομαι ἐν εἶδος περστερᾶς , καί οὖον ὁ Ἰησοῦς εἰμί Χριστός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.2.1
2 . Ἐκπέπτωκε δὲ καὶ οὑτος , ὡς ὁρᾶτε πάντες οἱ τῆς ἀληθείας ἐρασταί . φάσκει γὰρ τὸν τὸν νόμον δεδωκότα οὐκ ἀγαθόν , οὗ τῷ νόμῳ πείθεσθαι δοκεῖ , δῆλον δὲ ὅτι ὡς ἀγαθῷ .
Lemmas: 2 . ἐκπίπτω δέ καί οὗτος , ὡς ὁράω πᾶς ὁ ὁ ἀλήθεια ἐραστής . φάσκω γάρ ὁ ὁ νόμος δίδωμι οὐ ἀγαθός , ὅς ὁ νόμος πείθω δοκέω , δῆλος δέ ὅτι ὡς ἀγαθός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.2.2
πῶς οὖν ὁ πονηρὸς τὸν ἀγαθὸν νόμον δέδωκεν ; εἰ γὰρ καλὸν τὸ μὴ μοιχεύειν καὶ καλὸν τὸ μὴ φονεύειν ; πόσῳ γε μᾶλλον ὁ ἐντειλάμενος βελτίων εἴη , ἐάν γε ὁ μὴ πράξας ἀγαθὸς ὁμολογῆται · πῶς δὲ κατηγορηθήσεται κακὰ πράττων ὁ τὸ ἀγαθὸν συμβουλεύων καὶ ἀγαθὸν διδοὺς νόμον ; ἀλλὰ μανιώδης ὁ ἀνὴρ τοιούτοις ἐγχειρῶν .
Lemmas: πῶς οὖν ὁ πονηρός ὁ ἀγαθός νόμος δίδωμι ; εἰμί γάρ καλός ὁ μή μοιχεύω καί καλός ὁ μή φονεύω ; πόσος γε μᾶλλον ὁ ἐντέλλω ἀγαθός εἰμί , ἐάν γε ὁ μή πράσσω ἀγαθός ὁμολογέω · πῶς δέ κατηγορέω κακός πράσσω ὁ ὁ ἀγαθός συμβουλεύω καί ἀγαθός δίδωμι νόμος ; ἀλλά μανιώδης ὁ ἀνήρ τοιοῦτος ἐγχειρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.2.3
οὑτος δέ ἐστιν , ἀγαπητοί , εἷς τῶν ἐπὶ τῶν ἀποστόλων τὴν ταραχὴν ἐργασαμένων , ὅτε οἱ περὶ Ἰάκωβον γεγράφασιν εἰς τὴν Ἀντιόχειαν ἐπιστολήν , λέγοντες ὅτι » ἔγνωμέν τινας ἐξ ἡμῶν πρὸς ὑμᾶς ἐλθόντας καὶ ταράξαντας ὑμᾶς σίας καὶ ἀγνοούσης τὸν ὑπὲρ πάντα θεόν . τὸν δὲ Ἰησοῦν ὑπέθετο μὴ ἐκ παρθένου γεγενῆσθαι ( + impossiblie enim hoc ei visum est Ir . ) , γεγονέναι δὲ αὐτὸν ἐξ Ἰωσὴφ καὶ Μαρίας υἱὸν ὁμοίως τοῖς λοιποῖς ἅπασιν ἀνθρώποις , καὶ δικαιότερον γεγονέναι καὶ σοφώτερον . καὶ μετὰ τὸ βάπτισμα κατελθεῖν εἰς αὐτὸν ἀπὸ τῆς ὑπὲρ τὰ ὅλα αὐθεντίας τὸν Χριστὸν ἐν εἴδει περιστερᾶς , καὶ τότε κηρῦξαι τὸν ἄγνωστον πατέρα καὶ δυνάμεις ἐπτελέσαι , πρὸς δὲ τῷ τέλει ἀποπτῆναι τὸν Χριστὸν ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ καὶ τὸν Ἰηοοῦν πεπαμέναι καὶ ἐγηγέρθαι , τὸν δὲ Χριστὸν ἀπαθῆ διαμεμενηκέναι πνευματικὸν ὑπάρχοντα λόγοις , οἷς οὐ διεστειλάμεθα « ·
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί , ἀγαπητός , εἷς ὁ ἐπί ὁ ἀπόστολος ὁ ταραχή ἐργάζομαι , ὅτε ὁ περί Ἰάκωβος γράφω εἰς ὁ Ἀντιόχεια ἐπιστολή , λέγω ὅτι » γιγνώσκω τις ἐκ ἐγώ πρός σύ ἔρχομαι καί ταράσσω σύ σία καί ἀγνοέω ὁ ὑπέρ πᾶς θεός . ὁ δέ Ἰησοῦς ὑποτίθημι μή ἐκ παρθένος γίγνομαι ( + impossiblie enim hoc ei visum est Ir . ) , γίγνομαι δέ αὐτός ἐκ Ἰωσήφ καί Μαρία υἱός ὁμοίως ὁ λοιπός ἅπας ἄνθρωπος , καί Δίκαιος γίγνομαι καί σοφός . καί μετά ὁ βάπτισμα κατέρχομαι εἰς αὐτός ἀπό ὁ ὑπέρ ὁ ὅλος αὐθεντία ὁ Χριστός ἐν εἶδος περιστερά , καί τότε κηρύσσω ὁ ἄγνωστος πατήρ καί δύναμις ἐπιτελέω , πρός δέ ὁ τέλος ἀποπέτομαι ὁ Χριστός ἀπό ὁ Ἰησοῦς καί ὁ Ἰηοῦς πάομαι καί ἐγείρω , ὁ δέ Χριστός ἀπαθής διαμένω πνευματικός ὑπάρχω λόγος , ὅς οὖον διαστέλλω « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.2.4
καὶ οὑτος εἷς ἐστι τῶν ἀντιστάντων τῷ ἁγίῳ Πέτρῳ , ἐπειδὴ εἰσῆλθε πρὸς Κορνήλιον τὸν ἄγιον , ὅτε μετεστείλατο αὐτὸν καταξιωθεὶς ὀπτασίας ἀγγέλου καὶ ὁ Πέτρος ἐδίσταζε καὶ εἶδεν τὸ ὅραμα τῆς ὀθόνης καὶ τὰ ἐν αὐτῇ καὶ ἤκουσε παρὰ κυρίου μηδὲν κοινὸν λέγειν ἢ ἀκάθαρτον .
Lemmas: καί οὗτος εἷς εἰμί ὁ ἀνθίστημι ὁ ἅγιος Πέτρος , ἐπεί εἰσέρχομαι πρός Κορνήλιος ὁ ἀγάω , ὅτε μεταστέλλομαι αὐτός καταξιόω ὀπτασία ἄγγελος καί ὁ Πέτρος διστάζω καί ὁράω ὁ ὅραμα ὁ ὀθόνη καί ὁ ἐν αὐτός καί ἀκούω παρά κύριος μηδείς κοινός λέγω ἢ ἀκάθαρτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.2.5
οὑτος οὑν παρεκίνει περὶ τοῦ Πέτρου ἀνελθότος εἰς Ἱερουσαλὴμ τὰ πλήθη τῶν ἐκ περιτομῆς λέγων ὅτι » εἰσῆλθε πρὸς ἀκροβυστίαν ἔχοντας « .
Lemmas: οὗτος ἐν παρακινέω περί ὁ Πέτρος ἀνέρχομαι εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ πλῆθος ὁ ἐκ περιτομή λέγω ὅτι » εἰσέρχομαι πρός ἀκροβυστία ἔχω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.2.6
ἐποίησε δὲ τοῦτο Κήρινθος πρὶν ἢ ἐν τῇ Ἀσίᾳ κηρῦξαι τὸ αὐτοῦ κήρυγμα καὶ ἐμπεσεῖν εἰς τὸ περισσότερον τῆς αὐτοῦ ἀπωλείας βάραθρον . διὰ γὰρ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐμπερίβολον , δῆθεν ἀντιδικίας ἕνεκα τῶν ἐν ἀκροβυστίᾳ πιστῶν διὰ τῆς περιτομῆς τὴν πρόφασιν ἐθηράσατο .
Lemmas: ποιέω δέ οὗτος Κήρινθος πρίν ἢ ἐν ὁ Ἀσία κηρύσσω ὁ αὐτός κήρυγμα καί ἐμπίπτω εἰς ὁ περισσός ὁ αὐτός ἀπώλεια βάραθρον . διά γάρ ὁ εἰμί αὐτός ἐμπερίβολος , δῆθεν ἀντιδικία ἕνεκα ὁ ἐν ἀκροβυστία πιστός διά ὁ περιτομή ὁ πρόφασις θηράω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.3.1
3 . Τοῦ δὲ κυρίου πάντοτε τὴν ἐπιμέλειαν τῆς ἀνθρωπότητος ποιουμένου καὶ τὸ σαφὲς τῆς ἀληθείας ἐν τοῖς τῆς ἀληθείας υἱοῖς ἀσφαλιζομένου καὶ δόντος Πέτρῳ τῷ ἁγίῳ ἀποστόλῳ ποιήσασθαι τὸν πρὸς αὐτὸν καὶ τοὺς αὐτοῦ ἔλεγχον , φανερὰ γίνεται ἡ τοῦ Κηρίνθου ἄνοια .
Lemmas: 3 . ὁ δέ κύριος πάντοτε ὁ ἐπιμέλεια ὁ ἀνθρωπότης ποιέω καί ὁ σαφής ὁ ἀλήθεια ἐν ὁ ὁ ἀλήθεια υἱός ἀσφαλίζομαι καί δίδωμι Πέτρος ὁ ἅγιος ἀπόστολος ποιέω ὁ πρός αὐτός καί ὁ αὐτός ἔλεγχος , φανερός γίγνομαι ὁ ὁ Κήρινθος ἄνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.3.2
φησὶ γὰρ ὁ ἅγις Πέτρος Πέτρος ἤμην ἐν πόλει Ἱόππῃ καὶ εἶδον ἐν μέσῃ τῇ ἡμέρᾳ περὶ ὥραν ἕκτην ὀθόνην καθιε μένην , δεδεμένην ἐν τέτρασιν ἀρχαῖς , ἐν ᾐ ἦν πάντα τὰ τετράποδα καὶ ἑρπετά . καὶ εἶπέν μοι · θῦσον καὶ φάγε . ἐγὼ δὲ εἶπον · κύριε μηδαμῶς , ὅτι οὐδέποτε κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου . ἀπεκρίθη δέ μοι ἐκ δευτέρου φωνὴ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ · ἃ ὁ θεὸς ἐκαθέρισε , σὺ μὴ κοίνου . καὶ ἐξαυτῆς ἰδοὺ δύο ἄνδρες εἱστήκεισαν εἰς τὴν οἰκίαν καὶ εἶπέν μοι τὸ πνεῦμα · πορεύου σὺν αὐτοῖς μηδὲν διακρινόμενος « .
Lemmas: φημί γάρ ὁ Ἆγις Πέτρος Πέτρος εἰμί ἐν πόλις Ἰόππη καί εἶδον ἐν μέσος ὁ ἡμέρα περί ὥρα ἕκτος ὀθόνη καθίημι μένω , δέω1 ἐν τέσσαρες ἀρχή , ἐν ὁ εἰμί πᾶς ὁ τετράπους καί ἑρπετόν . καί εἶπον ἐγώ · θύω καί ἐσθίω . ἐγώ δέ εἶπον · κύριος μηδαμῶς , ὅτι οὐδέποτε κοινός ἢ ἀκάθαρτος εἰσέρχομαι εἰς ὁ στόμα ἐγώ . ἀποκρίνω δέ ἐγώ ἐκ δύο φωνή ἐκ ὁ οὐρανός · ὁ ὁ θεός καθαρίζω , σύ μή κοινόω . καί ἐξαυτῆς ἰδού δύο ἀνήρ ἵστημι εἰς ὁ οἰκίον καί εἶπον ἐγώ ὁ πνεῦμα · πορεύω σύν αὐτός μηδείς διακρίνω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.3.3
καὶ λοιπὸν διηγεῖται , ὡς ἐν παραβολῇ ταῦτα πρὸς αὐτὸν εἴρηται καὶ ὡς τότε ἐδίσταξεν , ἕως ὅτε ὁ κύριος ἐναργῶς ἔδειξεν αὐτῷ ἅ διὰ τῶν λόγων καὶ τύπων αὐτὸν ἐδίδασκεν .
Lemmas: καί λοιπός διηγέομαι , ὡς ἐν παραβολή οὗτος πρός αὐτός εἴρω καί ὡς τότε διστάζω , ἠώς ὅτε ὁ κύριος ἐναργής δείκνυμι αὐτός ὅς διά ὁ λόγος καί τύπος αὐτός διδάσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.3.4
εὐθὺς γὰρ αὐτοῦ ἀνοίξαντος τὸ στόμα , ὅτε ἠλθεν εἰς Καισάρειον , ἐπἐπεσε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπὶ Κορνήλιον . καὶ ἰδὼν ὁ Πέτρος εἶπε μή τι δύναται κωλῦσαι τὸ ὕδωρ ἀπὸ τούτων τῶν καταξιωθέντων τὸ πωεῦμα τὸ ἄγιον λαβεῖν , ὡς καὶ ἡμεῖς ἐξ ἀρχῆς ; «
Lemmas: εὐθύς γάρ αὐτός ἀνοίγνυμι ὁ στόμα , ὅτε ἔρχομαι εἰς Καισάρειος , επιπίπτω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐπί Κορνήλιος . καί εἶδον ὁ Πέτρος εἶπον μή τίς δύναμαι κωλύω ὁ ὕδωρ ἀπό οὗτος ὁ καταξιόω ὁ πωεῦμα ὁ ἀγάω λαμβάνω , ὡς καί ἐγώ ἐκ ἀρχή ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.3.5
τὸ πᾶν δὲ ἠν τοῦτο μυστήριον καὶ τῆς τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίας ἔργον , ὅπως ὅ τε ἄγιος Πέτρος πᾶς πᾶς τις γνώσεται ὅτι οὐκ ἀπ' ἀνθρώπων ἡ τῶν Μνῶν σωτηρία , ἀλλ' ἐκ θεοῦ . προῦλαβεν γὰρ ὁ θεὸς δοῦναι τὴν δωρεὰν τοῦ ἁγίου πνεύματος καὶ τὴν τοῦ ἀγγέλου ὀπτασίαν καὶ τὴν ἀποδοχὴν τῆς εὐχῆς καὶ νηστειῶν καὶ ἀγαθοποιιῶν , ἵνα ὅ ἐπιστεύθησαν οἱ ἀπόστολοι , μάλιστα ὁ ἅγιος Πέτρος καὶ οἱ λοιποὶ ἀπόστολοι , μὴ ἀποστερήσωσιν τὸν ἐκ θεοῦ κατὰ ἀλήθειαν κεκλημένον .
Lemmas: ὁ πᾶς δέ ἐάν οὗτος μυστήριον καί ὁ ὁ θεός φιλανθρωπία ἔργον , ὅπως ὅς τε ἅγιος Πέτρος πᾶς πᾶς τις γιγνώσκω ὅτι οὐ ἀπό ἄνθρωπος ὁ ὁ μνᾶ σωτηρία , ἀλλά ἐκ θεός . προλαμβάνω γάρ ὁ θεός δίδωμι ὁ δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα καί ὁ ὁ ἄγγελος ὀπτασία καί ὁ ἀποδοχή ὁ εὐχή καί νηστεία καί αγαθοποιία , ἵνα ὅς πιστεύω ὁ ἀπόστολος , μάλιστα ὁ ἅγιος Πέτρος καί ὁ λοιπός ἀπόστολος , μή ἀποστερέω ὁ ἐκ θεός κατά ἀλήθεια καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.4.1
4 . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν τότε ἐπραγματεύθη κινηθέντα ὑπὸ τοῦ προειρημένου ειρημένου ψευδαποστόλου Κηρίνθου , ὡς καὶ ἄλλοτε στάσιν αὐτός τε καὶ οἱ μετ’ αὐτοῦ ἐργάσαντο ἐν αὐτῇ τῇ Ἱερουσαλήμ , ὁπηνίκα Παῦλος ἀνῆλθε μετὰ τίτου καὶ ὡς οὗτος ἔφη ὄτι » ἄνδρας ἀκροβύστους εἰσήνεγκε μεθ’ ἑαυτοῦ « , ἤδη περὶ Τίτου λέγων , » καὶ κεκοίνωκε φησί ) τὸν ἅγιον τόπον‘ .
Lemmas: 4 . ἀλλά οὗτος μέν τότε πραγματεύομαι κινέω ὑπό ὁ προερέω εἴρω ψευδαπόστολος Κήρινθος , ὡς καί ἄλλοτε στάσις αὐτός τε καί ὁ μετά αὐτός ἐργάζομαι ἐν αὐτός ὁ Ἱερουσαλήμ , ὁπηνίκα Παῦλος ἀνέρχομαι μετά Τίτος καί ὡς οὗτος φημί ὅστις » ἀνήρ ἀκρόβυστος εἰσφέρω μετά ἑαυτοῦ « , ἤδη περί Τίτος λέγω , » καί κοινόω φημί ) ὁ ἅγιος τόπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.4.2
διὸ καὶ Παῦλος λέγει » ἀλλ' οὐκὲ Τίτος ὁ σὺν ἐμοί , Ἕλλην ὤν , ἠναγκάσθη περιτμηθῆναι · διὰ δὲ τοὺς παρεισάκτους ψευδαδέλφους . οἵτινες παρεισῆλθον κατασκοπῆσαι τὴν ἐλευθερία,’ ἡμῶν ἥν ἔχομεν ἐν Χριστῷ , οἷς οὐδὲ πρὸς κρὸς ὥραν τῇ ὑποταγῇ « · καὶ τοῖς ἐν ἀκροβυστίᾳ παραγγέλλων ἔλεγενε μὴ περιτέμνεσθε ·
Lemmas: διό καί Παῦλος λέγω » ἀλλά οὔκω Τίτος ὁ σύν ἐγώ , Ἕλλην εἰμί , ἀναγκάζω περιτέμνω · διά δέ ὁ παρείσακτος ψευδάδελφος . ὅστις παρεισέρχομαι κατασκοπέω ὁ ἐλευθερία ἐγώ ὅς ἔχω ἐν Χριστός , ὅς οὐδέ πρός Κρος ὥρα ὁ ὑποτάσσω « · καί ὁ ἐν ἀκροβυστία παραγγέλλω λέγω μή περιτέμνω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.4.3
ὅτι ἐὰν περιτέμνησθε , Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν ὠφελήει « διήρκεσε δὲ ἡ περιτομὴ χρόνῳ ὑπηρετήσασα , ἕως ἡ μείζων περιτομὴ παρεγένετο , τουτέστιν τὸ · λουτρὸν τῆς παλιγγενεσίας , ὡς παντί τῳ δῆλόν ἐστι καὶ σαφέστερον δείκνυται ἀπὸ τῶν παρὰ τοῖς ἀποστόλοις εἰρημένων , μάλιστα παρὰ τῷ ἁγίῳ ἀποστόλῳ Παύλῳ · φάσκει γὰρ οὕτως » οἷς οὐδὲ πρὸς ὥραν εἴξαμεν τῇ ὑποταγῇ « .
Lemmas: ὅτι ἐάν περιτέμνω , Χριστός σύ οὐδείς ὠφελέω « διαρκέω δέ ὁ περιτομή χρόνος ὑπηρετέω , ἠώς ὁ μείζων περιτομή παραγίγνομαι , τουτέστιν ὁ · λουτρόν ὁ παλιγγενεσία , ὡς πᾶς ὁ δῆλος εἰμί καί σαφής δείκνυμι ἀπό ὁ παρά ὁ ἀπόστολος εἴρω , μάλιστα παρά ὁ ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος · φάσκω γάρ οὕτως » ὅς οὐδέ πρός ὥρα ἔοικα ὁ ὑποτάσσω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.4.4
παντὶ δὲ τῷ βουλομένῳ κατανοεῖν τὰ παρὰ τοῖς ἀποστόλοις τότε πεπραγματευμένα θαυμάσαι ἔπεστι , πῶς τὰ παρὰ τῇ αἱρέσει ταύτῃ ἐξ ἐπιπνοίας πνεύματος πλά - νης ἐνεργηθέντα τὸν χαρακτῆρα ὑποδείκνυσι τῶν διὰ τῶν αἱρέσεων τούτων ἐν τοῖς ἀποστόλοις τὴν κίνησιν ἐργασαμένων .
Lemmas: πᾶς δέ ὁ βούλομαι κατανοέω ὁ παρά ὁ ἀπόστολος τότε πραγματεύομαι θαυμάζω ἔπειμι , πῶς ὁ παρά ὁ αἵρεσις οὗτος ἐκ ἐπίπνοια πνεῦμα πλάν - νέος ἐνεργέω ὁ χαρακτήρ ὑποδείκνυμι ὁ διά ὁ αἵρεσις οὗτος ἐν ὁ ἀπόστολος ὁ κίνησις ἐργάζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.4.5
ἀποστάντων γὰρ τούτων καὶ εἰς ψευδαποστόλους τραπέντων <καὶ> ἄλλους ἀποστειλάντων ὡς καὶ ἤδη προείρηται εἰς τὴν Ἀντιόχειαν ἐν ἀρχῇ καὶ εἰς ἄλλους τόπους , λἐγοντας ὅτι » ἐὰν μὴ περιτμηθῆτε καὶ φυλάξητε τὸν νόμον Μωυσέως , οὐ δύνασθε σωθῆναι « , οὐχ ἡ τυχοῦσα τότε ταραχὴ ἐγένετο ὡς προείρηται .
Lemmas: ἀφίστημι γάρ οὗτος καί εἰς ψευδαπόστολος τρέπω <καὶ> ἄλλος ἀποστέλλω ὡς καί ἤδη προερέω εἰς ὁ Ἀντιόχεια ἐν ἀρχή καί εἰς ἄλλος τόπος , λέγω ὅτι » ἐάν μή περιτέμνω καί φυλάσσω ὁ νόμος Μωυσῆς , οὖον δύναμαι σῴζω « , οὐ ὁ τυγχάνω τότε ταραχή γίγνομαι ὡς προερέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.4.6
καὶ οὑτοί εἰσιν οἱ παρὰ τῷ ἀποστόλῳ Παύλῳ εἰρημένοι » ψευδαπόστολοι , ἐράται δόλιοι , μετασχηματιζόμενοι εἰς ἀποστόλους Χριστοῦ « .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί ὁ παρά ὁ ἀπόστολος Παῦλος εἴρω » ψευδαπόστολος , ἐράτης δόλιος , μετασχηματίζω εἰς ἀπόστολος Χριστός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.5.1
5 . Χρῶνται γὰρ τῷ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγελίῳ — ἀπὸ μέρους καὶ οὐχὶ ὅλῳ , ἀλλὰ διὰ τὴν γενεαλογίαν τὴν ἔνσαρκον — καὶ ταύτην μαρτυρίαν φέρουσιν , ἀπὸ τοῦ εὐαγγελίου πόλιν λέγοντες ὅτι » ἀρκετὸν τῷ μαθητῇ ἵνα γένηται ὡς ὁ διδάσκαλος « . τί οὑν , φησί ;
Lemmas: 5 . χράω γάρ ὁ κατά Ματθαῖος εὐαγγέλιον — ἀπό μέρος καί οὐ ὅλος , ἀλλά διά ὁ γενεαλογία ὁ ἔνσαρκος — καί οὗτος μαρτυρία φέρω , ἀπό ὁ εὐαγγέλιον πόλις λέγω ὅτι » ἀρκετός ὁ μαθητής ἵνα γίγνομαι ὡς ὁ διδάσκαλος « . τίς ἐν , φημί ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.5.2
περιετμήθη ὁ Ἰησοῦς , περιτμήθητι καὶ αὐτός . Χριστὸς κατὰ νόμον . φησίν , ἐπολιτεύσατο , καὶ αὐτὸς τὰ ἵσα ποίησον . ὅθεν καί τινες ἐκ τούτων ὡς ὑπὸ δηλητηρίων ὑφαρπαχθέντες πείθονται ταῖς πιθανολογίαις διὰ τὸ τὸν Χριστὸν περιτετμῆσθαι .
Lemmas: περιτέμνω ὁ Ἰησοῦς , περιτέμνω καί αὐτός . Χριστός κατά νόμος . φημί , πολιτεύω , καί αὐτός ὁ ἵζω ποιέω . ὅθεν καί τις ἐκ οὗτος ὡς ὑπό δηλητήριος ὑφαρπάζω πείθω ὁ πιθανολογία διά ὁ ὁ Χριστός περιτέμνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.5.3
τὸν δὲ Παῦλον άθετοῦσι διὰ τὸ μὴ πείθεσθαι τῇ περιτομῇ . ἀλλὰ καὶ ἐκβάλλουσιν αὐτὸν διὰ τὸ εἰρηκέναι » ὅσοι ἐν νόμῳ δικαιοῦσθε , τῆς χάριτος ἐξεπέσατε « , καὶ ὅτι » ἐὰν περιτέμνησθε , Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν ὤφελήσει « .
Lemmas: ὁ δέ Παῦλος ἀθετέω διά ὁ μή πείθω ὁ περιτομή . ἀλλά καί ἐκβάλλω αὐτός διά ὁ εἴρω » ὅσος ἐν νόμος δικαιόω , ὁ χάρις ἐκπίπτω « , καί ὅτι » ἐάν περιτέμνω , Χριστός σύ οὐδείς ώφελῃζω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.6.1
6 . ἷτος δὲ ὁ Κήρινθος ἀνόητος καὶ ἀνοήτων διδάσκαλος φάσκει πάλιν τολμήσας Χριστὸν πεπονθέναι καὶ ἐσταυρῶσθαι , μήπω δὲ ἐγηγέρθαι , μέλλειν δὲ ἀνίστασθαι ὅταν ἡ καθόλου γένηται νεκρῶν ἀνάστασις .
Lemmas: 6 . Ίτος δέ ὁ Κήρινθος ἀνόητος καί ἀνόητος διδάσκαλος φάσκω πάλιν τολμάω Χριστός πάσχω καί σταυρόω , μήπω δέ ἐγείρω , μέλλω δέ ἀνίστημι ὅταν ὁ καθόλου γίγνομαι νεκρός ἀνάστασις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.6.2
ἀσύστατα τόνυν ταῦτα παρὰ τούτοις , τά τε ῥήματα καὶ νοήματα . ὅθεν κοὶ ὁ ἀπόστολος ἐκπληττόμενος τοῖς μὲν ἀπιστοῦσι τῇ ἀναστάσει τῶν νεκρῶν τῇ μελλούσῃ ἔσεσθαι ἔλεγεν » εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται , οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται « καὶ τό » φάγωμεν καὶ πίωμεν · αὔριον γὰρ άποθνᾐσκομεν « καὶ τό μὴ πλανᾶσθε · φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί « .
Lemmas: ἀσύστατος τόνυ οὗτος παρά οὗτος , ὁ τε ῥῆμα καί νόημα . ὅθεν κοί ὁ ἀπόστολος ἐκπλήσσω ὁ μέν ἀπιστέω ὁ ἀνάστασις ὁ νεκρός ὁ μέλλω εἰμί λέγω » εἰμί νεκρός οὐ ἐγείρω , οὐδέ Χριστός ἐγείρω « καί ὁ » ἐσθίω καί πίνω · αὔριον γάρ ἀποθνῄσκω « καί ὁ μή πλανάω · φθείρω ἦθος χρηστός ὁμιλία κακός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.6.3
πάλιν δὲ τοῖς λέγουσι τὸν Χριστὸν μηδέπω ἐγηγερμένον ὡσαύτως τὸν ἔλεγχον ἐπιφέρει λέγων » εἰ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται , μάταιον τὸ κήρυγμα ἡμῶν , ματαία καὶ ἡ πίστις ἡμῶν . εὑρισκόμεθα δὲ καὶ ψευδομάρτυρες τοῦ θεοῦ , ὅτι ἐμαρτυρήσαμεν κατὰ τοῦ > ὅτι ἤγειρεν τὸν Χριστόν , εἴπερ οὐκ ἤγειρεν « . * ὡς τῶν μὲν ] ἀποστόλων κηρυττόντων Χριστὸν μὲν > ἐγηγέρθαι , νεκροὺς δὲ μὴ ἐγείρεσθαι .
Lemmas: πάλιν δέ ὁ λέγω ὁ Χριστός μηδέπω ἐγείρω ὡσαύτως ὁ ἔλεγχος ἐπιφέρω λέγω » εἰμί Χριστός οὐ ἐγείρω , μάταιος ὁ κήρυγμα ἐγώ , μάταιος καί ὁ πίστις ἐγώ . εὑρίσκω δέ καί ψευδομάρτυς ὁ θεός , ὅτι μαρτυρέω κατά ὁ > ὅτι ἐγείρω ὁ Χριστός , εἴπερ οὐ ἐγείρω « . * ὡς ὁ μέν ] ἀπόστολος κηρύσσω Χριστός μέν > ἐγείρω , νεκρός δέ μή ἐγείρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.6.4
ἐν ταύτῃ γὰρ τῇ πατρίδι , φημὶ δὲ Ἀσίᾳ , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ Γαλατίᾳ πάνυ ἤκμασε τὸ τούτων διδασκαλεῖον , ἐν 012 καί τι παραδόσεως πρᾶγμα ἠλθεν εἰς ἡμᾶς , ὡς τινῶν μὲν παρ’ αὐτοῖς προφθανόντων τελευτῆσαι ἄνευ βαπτίσματος , ἄλλους δὲ ἀντ’ αὐτῶν εἰς ὄνομα ἐκείνων βαπτίζεσθαι , ὑπὲρ τοῦ μὴ ἐν τῇ ἀναστάσει ἀναστάντας αὐτοὺς δίκην δοῦναι τιμωρίας βάπτισμα μὴ εἰληφότας , γίνεσθαι δὲ ὑποχειρίους τῆς τοῦ κοσμοποιοῦ ἐξουσίας .
Lemmas: ἐν οὗτος γάρ ὁ πατρίς , φημί δέ Ἀσία , ἀλλά καί ἐν ὁ Γαλατία πάνυ ἀκμάζω ὁ οὗτος διδασκαλεῖον , ἐν 012 καί τίς παράδοσις πρᾶγμα ἔρχομαι εἰς ἐγώ , ὡς τις μέν παρά αὐτός προφθάνω τελευτάω ἄνευ βάπτισμα , ἄλλος δέ ἀντί αὐτός εἰς ὄνομα ἐκεῖνος βαπτίζω , ὑπέρ ὁ μή ἐν ὁ ἀνάστασις ἀνίστημι αὐτός δίκη δίδωμι τιμωρία βάπτισμα μή λαμβάνω , γίγνομαι δέ ὑποχείριος ὁ ὁ κοσμοποιός ἐξουσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.6.5
καὶ τούτου ἕνεκα ἡ παράδοσις ἡ ἐλθοῦσα εἰς ἡμᾶς φησι τὸν αὐτὸν ἅγιον ἀπόστολον εἰρηκέναι » εἰ ὅλως νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται , τί καὶ βαπτίζονται ὑπὲρ αὐτῶν;‘ καλῶς δὲ ἄλλοι τὸ ῥητὸν ἑρμηνεύοντές φασιν ὅτι οἱ μέλλοντες τελευτᾶν , ἐπὰν ὠσι κατηχούμενοι , χούμενοι , ἐπὶ ταύτῃ τῇ ἐλπίδι πρὸ τῆς τελευτῆς λουτροῦ καταξιοῦνται , δεικνύντες ὅτι ὁ τελευτήσας καὶ ἀναστήσεται καὶ διὰ τοῦτο ἐπιδέεται τῆς διὰ τοῦ λουτροῦ ἀφέσεως ἁμαρτημάτων .
Lemmas: καί οὗτος ἕνεκα ὁ παράδοσις ὁ ἔρχομαι εἰς ἐγώ φημί ὁ αὐτός ἅγιος ἀπόστολος εἴρω » εἰμί ὅλως νεκρός οὐ ἐγείρω , τίς καί βαπτίζω ὑπέρ αὐτός καλῶς δέ ἄλλος ὁ ῥητός ἑρμηνεύω φημί ὅτι ὁ μέλλω τελευτάω , ἐπάν οὖς κατηχέω , χούμενος , ἐπί οὗτος ὁ ἐλπίς πρό ὁ τελευτή λουτρόν καταξιόω , δείκνυμι ὅτι ὁ τελευτάω καί ἀνίστημι καί διά οὗτος ἐπιδέω ὁ διά ὁ λουτρόν ἄφεσις ἁμάρτημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.6.6
τούτων δὲ οἱ μὲν τὸν Χριστὸν μηδέπω ἐγηγέρθαι κεκηρύχασιν , ἀνίστασθαι δὲ μετὰ πάντων , οἱ δὲ ὅτι ὅλως νεκροὶ οὐκ ἀναστήσονται .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ μέν ὁ Χριστός μηδέπω ἐγείρω κηρύσσω , ἀνίστημι δέ μετά πᾶς , ὁ δέ ὅτι ὅλως νεκρός οὐ ἀνίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.6.7
διὸ μέσος χωρήσας ὁ ἀπό - στολος πρὸς ἀμφοτέρους τούτους καὶ τὰς λοιπὰς αἱρέσεις ἐν τῇ μιᾷ ἐργασίᾳ τὴν ἀνατροπὴν πεποίηται ἐν τιῇ περὶ νεκρῶν † ἀναστὰσει καὶ ἐν ταῖς μαρτυρίαις αἷς κατὰ λεπτότητα διεξιὼν τὴν βεβαίαν σύστασιν ἐποιήσατο τῆς τῶν νεκρῶν ἀναστάσεως καὶ σωτηρίας καὶ ἐλπίδος ,
Lemmas: διό μέσος χωρέω ὁ ἀπό - στόλος πρός ἀμφότερος οὗτος καί ὁ λοιπάς αἵρεσις ἐν ὁ εἷς ἐργασία ὁ ἀνατροπή ποιέω ἐν τίη περί νεκρός † ἀνάστασις καί ἐν ὁ μαρτυρία ὅς κατά λεπτότης διέξειμι ὁ βέβαιος σύστασις ποιέω ὁ ὁ νεκρός ἀνάστασις καί σωτηρία καί ἐλπίς ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.6.8
φάσκων » δεῖ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν καὶτὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανασίνα « καὶ πάλιν ὅτι » Χριστὸς ἐγήγερται ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων « , ἵνα τὰς ἀμφοτέρας σχέσεις τῶν αἱρέσεων ἐλέγξας τὸ ἀμόλυντον τῆς διδασκαλίας κήρυγμα ἐξ ἀληθείας διδάξῃ τοὺς βουλομένους εἰδέναι τὴν τοῦ θεοῦ ἀλήθειαν καὶ σωτηριώδη διδασκαλαν .
Lemmas: φάσκω » δεῖ ὁ φθαρτός οὗτος ἐνδύω ἀφθαρσία καίω θνητός οὗτος ἐνδύω ἀθανασίνα « καί πάλιν ὅτι » Χριστός ἐγείρω ἀπαρχή ὁ κοιμάω « , ἵνα ὁ ἀμφότερος σχέσις ὁ αἵρεσις ἐλέγχω ὁ ἀμόλυντος ὁ διδασκαλία κήρυγμα ἐκ ἀλήθεια διδάσκω ὁ βούλομαι οἶδα ὁ ὁ θεός ἀλήθεια καί σωτηριώδης διδασκαλαν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.7.1
7 . Πανταχόθεν τοίνυν φωρατὸς ἂν εἴη Κήρινθος καὶ οἱ ἀμφ᾿ αὐτόν , ἀπατηθεὶς ὁ τάλας καὶ ἄλλοις αἴτιος γεγονὼς ἀπωλείας , τῶν θείων γραφῶν σαφῶς ἡμῖν κατὰ λεπτότητα περὶ πάντων εἰσηγουμένων .
Lemmas: 7 . πανταχόθεν τοίνυν φωρατός εἄν εἰμί Κήρινθος καί ὁ ἀμφι αὐτός , ἀπατάω ὁ τάλας καί ἄλλος αἴτιος γίγνομαι ἀπώλεια , ὁ θεῖον γραφεύς σαφῶς ἐγώ κατά λεπτότης περί πᾶς εἰσηγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.7.2
οὔτε γὰρ ἐκ σπέρματος Ἰωσὴφ ὁ Χριστός , ἐπεὶ πῶς ἔτι σημεῖον εἴη τὸ γέννημα , καὶ τὸ παρὰ τῷ Ἠσαΐᾳ εἰρημένον πῶς ἔτι συσταθήσεται , ὡς εἶπεν » αὐτὸς ὁ κύριος δώσει ὑμῖν σημεῖον · ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν « καὶ τὰ ἑξῆς ·
Lemmas: οὔτε γάρ ἐκ σπέρμα Ἰωσήφ ὁ Χριστός , ἐπεί πῶς ἔτι σημεῖον εἰμί ὁ γέννημα , καί ὁ παρά ὁ Ἠσαΐας εἴρω πῶς ἔτι συνίστημι , ὡς εἶπον » αὐτός ὁ κύριος δίδωμι σύ σημεῖον · ἰδού ὁ παρθένος ἐν γαστήρ ἔχω καί τίκτω υἱός « καί ὁ ἑξῆς ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.7.3
πῶς δὲ ἔτι πληρωθήσεται τὸ εἰρημένον παρὰ τῆς ἁγίας παρθένου πρὸς τὸν Γαβριήλ » πῶς ἔσται τοῦτο , ὅτι ἄνδρα οὐ γινώσκω « καὶ αὐτοῦ λέγοντος » πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ καὶ δύναμις ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι « καὶ τὰ ἑξῆς , πῶς δὲ ἔτι πάλιν οὐκ ἐλεγχθήσεται αὐτῶν ἡ ἄνοια ,
Lemmas: πῶς δέ ἔτι πληρόω ὁ εἴρω παρά ὁ ἅγιος παρθένος πρός ὁ Γαβριήλ » πῶς εἰμί οὗτος , ὅτι ἀνήρ οὖον γιγνώσκω « καί αὐτός λέγω » πνεῦμα ἅγιος ἐπέρχομαι ἐπί σύ καί δύναμις ὕψιστος ἐπισκιάζω σύ « καί ὁ ἑξῆς , πῶς δέ ἔτι πάλιν οὐ ἐλέγχω αὐτός ὁ ἄνοια ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.7.4
τοῦ εὐαγγελίου σαφῶς λέγοντος ὅτι » ηὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα πρὶν ἢ συνελθεῖν αὐτούς « ;
Lemmas: ὁ εὐαγγέλιον σαφῶς λέγω ὅτι » εὑρίσκω ἐν γαστήρ ἔχω πρίν ἢ συνέρχομαι αὐτός « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.7.5
ἔστιν δὲ γνῶναι σαφῶς ὅτι οὐδὲ ὅλως συνῆλθον . μὴ γένοιτο γὰρ τοῦτο εἰπεῖν , ἐπεὶ οὐκ ἂν μετὰ σταυρὸν προενόει παραθέσθαι αὐτὴν Ἰωάννῃ τῷ ἁγίῳ παρθένῳ , ὡς λέγει » ἴδε ἡ μήτηρ σου « καὶ τῇ αὐτῇ » ἴδε ὁ οὑός σου « .
Lemmas: εἰμί δέ γιγνώσκω σαφῶς ὅτι οὐδέ ὅλως συνέρχομαι . μή γίγνομαι γάρ οὗτος εἶπον , ἐπεί οὐ εἄν μετά σταυρός προνοοῦμαι παρατίθημι αὐτός Ἰωάννης ὁ ἅγιος παρθένος , ὡς λέγω » ὁράω ὁ μήτηρ σύ « καί ὁ αὐτός » ὁράω ὁ οὑός σύ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.7.6
ἔδει γὰρ αὐτὸν παραδοῦναι αὐτὴν τοῖς αὐτῆς συγγενέσιν ἢ τοῖς τέκνοις τοῦ Ἰωσήφ , εἴπερ ἦσαν ἐξ αὐτῆς , Ἰακώβῳ φημὶ καὶ Ἰωσῇ καὶ Ἰούδᾳ καὶ Συμεῶνι . υἱοῖς οὐσι τοῦ Ἰωσὴφ ἀπὸ ἄλλης γυναικός . οὐδὲ γὰρ κέχρηται τ[ι παρθένῳ ὅλως , μὴ γένοιτο · εὑρίσκεται γὰρ μετὰ τὸ γεγεννηκέναι ἡ παρθένος ἄχραντος .
Lemmas: ἐσθίω γάρ αὐτός παραδίδωμι αὐτός ὁ αὐτός συγγενής ἢ ὁ τέκνον ὁ Ἰωσήφ , εἴπερ εἰμί ἐκ αὐτός , Ἰάκωβος φημί καί ίωση καί Ἰούδας καί Συμεών . υἱός οὐ ὁ Ἰωσήφ ἀπό ἄλλος γυνή . οὐδέ γάρ χράομαι τ[ι παρθένος ὅλως , μή γίγνομαι · εὑρίσκω γάρ μετά ὁ γεννάω ὁ παρθένος ἄχραντος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.7.7
άλλὰ περὶ τούτων ἤδη ἐν ἄλλῳ μοι λόγῳ σαφῶς πεπραγμάτευται καὶ πραγματευθήσεται · ὡδε δὲ ἐν μέρει ὡς ἐν παρεκδρομῃ περὶ τῆς τούτων ὑποδέσεως εἴρηται , ἵνα μὴ ἑτέρων δηγμάτων βουλόμενος ποιῆσαι ἴασιν καὶ ἑτέρων δηλητηρίων ἄκος καὶ ἀλεξητήριον * εἰς ἄλλα τοὺς ἐντυγχάνοντας παρεκτρέψω .
Lemmas: ἀλλά περί οὗτος ἤδη ἐν ἄλλος ἐγώ λόγος σαφῶς πραγματεύομαι καί πραγματεύομαι · ὧδε δέ ἐν μέρος ὡς ἐν παρεκτρέχω περί ὁ οὗτος ὑπόδεσις εἴρω , ἵνα μή ἕτερος δῆγμα βούλομαι ποιέω ἴασις καί ἕτερος δηλητήριος ἄκος καί ἀλεξητήριος * εἰς ἄλλος ὁ ἐντυγχάνω παρεκτρέπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.7.8
πλὴν ἐκ παντὸς τῷ τὴν σύνεσιν κεκτημένῳ μάταιος ἡ τούτων καταχλεύαστος διδασκαλία συσταθήσεται , παρὰ μὲν τοῖς ἀποστόλοις ἐλεγχομένη , παρὰ δὲ τοῖς συνετοῖς καταγινωσκομένη , ἐκ θεοῦ δὲ καὶ τοῦ αὐτοῦ τῆς ἀληθείας κηρύγματος ἐκβαλλομένη .
Lemmas: πλήν ἐκ πᾶς ὁ ὁ σύνεσις κτάομαι μάταιος ὁ οὗτος καταχλεύαστος διδασκαλία συνίστημι , παρά μέν ὁ ἀπόστολος ἐλέγχω , παρά δέ ὁ συνετός καταγιγνώσκω , ἐκ θεός δέ καί ὁ αὐτός ὁ ἀλήθεια κήρυγμα ἐκβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.8.1
8 . Καλοῦνται δὲ πάλιν οὗτοι Μηρινθιανοί . ὡς ἡ Μοῦσα εἰς ἡμᾶς φάσις περιέχει . εἴτε γὰρ ὁ αὐτὸς Κήρινθος Μήρινθος πάλιν ἐκαλεῖτο , οὐ πάνυ τι σαφοῦς περὶ τούτου ἴσμεν , εἴτε ἄλλος τις ἦν ήρινθος ὀνόματι συνεργὸς τούτου , θεῷ ἔγνωσται .
Lemmas: 8 . καλέω δέ πάλιν οὗτος Μηρινθιανοί . ὡς ὁ Μοῦσα εἰς ἐγώ φάσις περιέχω . εἴτε γάρ ὁ αὐτός Κήρινθος μήρινθος πάλιν καλέω , οὖον πάνυ τίς σαφής περί οὗτος οἶδα , εἴτε ἄλλος τις εἰμί ήρινθος ὄνομα συνεργός οὗτος , θεός γιγνώσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.8.2
ἤδη γὰρ εἴπαμεν ὅτι οὐ μόνον αὐτὸς ἐν Ἰεροσολύμοις πολλάκις ἀντέστη τοῖς ἀποστόλοις , ἀλλὰ καὶ οἱ σὺν αὐτῷ καὶ ἐν τῇ Ἀσίᾳ · πλὴν ἤτοι αὐτὸς εἴη ἢ καὶ ἄλλος σὺν αὐτῷ συνεργὲς · τὰ ὅμοια αὐτῷ φρονῶν καὶ συμπράττων εἰς τὰ ἴσα , οὐδὲν διαφέρει . ἡ γαρ πᾶσα αὐτῶν κακοτροπία τῆς διδασκαλίας τοῦτον ἔχει τὸν χαρακτῆρα , Κηρινθιανοὶ δὲ ὁμοῦ καὶ Μηρινθιανοὶ οὑτοι καλοῦνται .
Lemmas: ἤδη γάρ εἶπον ὅτι οὖον μόνος αὐτός ἐν Ἱερουσαλήμ πολλάκις ἀνθίστημι ὁ ἀπόστολος , ἀλλά καί ὁ σύν αὐτός καί ἐν ὁ Ἀσία · πλήν ἤτοι αὐτός εἰμί ἢ καί ἄλλος σύν αὐτός συνεργής · ὁ ὅμοιος αὐτός φρονέω καί συμπράσσω εἰς ὁ ἴσος , οὐδείς διαφέρω . ὁ γαρ πᾶς αὐτός κακοτροπία ὁ διδασκαλία οὗτος ἔχω ὁ χαρακτήρ , Κηρινθιανοί δέ ὁμοῦ καί Μηρινθιανοὶ οὗτος καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.8.3
Καὶ ταῦτα περὶ ταύτης τῆς δεινῆς καὶ ἑρπετώδους μοχθηρίας διεξιόντες πάλιν ἐπὶ τὰς ἑξῆς προβαίνομεν , εὐχαριστοῦντες μὲν ὅτι τὸ πέλαγος τούτων τῶν κακῶν δογμάτων ἀβλαβῶς διενηξάμεθα , εὐχόμενοι δὲ ἵνα ἐν τοῖς ἑξῆς παρεντυχόντες , ὡς εἰς δυσθαλάττια καὶ θηριώδη βράχη παρεμπεσόντες μὴ ἀδικηθῶμεν , ἀλλὰ σωτηρίας τύχωμεν τῆς ἀπὸ τῆς μελλούσης ἡμῖν ἡμῖν ὑφήγησιν ἀναφαίνεσθαι ἀληθείας ἐν τῷ ἡμᾶς συνιστᾶν αὐτήν τε καὶ τὴν ἐπ' αὐτῇ κενοφωνίαν .
Lemmas: καί οὗτος περί οὗτος ὁ δεινός καί ἑρπετώδης μοχθηρία διέξειμι πάλιν ἐπί ὁ ἑξῆς προβαίνω , εὐχαριστέω μέν ὅτι ὁ πέλαγος οὗτος ὁ κακός δόγμα ἀβλαβής διαφέρω , εὔχομαι δέ ἵνα ἐν ὁ ἑξῆς παρεντυγχάνω , ὡς εἰς δυσθαλάττια καί θηριώδης ἔβραχον παρεμπίπτω μή ἀδικέω , ἀλλά σωτηρία τυγχάνω ὁ ἀπό ὁ μέλλω ἐγώ ἐγώ ὑφήγησις ἀναφαίνω ἀλήθεια ἐν ὁ ἐγώ συνίστημι αὐτός τε καί ὁ ἐπί αὐτός κενοφωνία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.8.4
τῷ γὰρ βουλομένῳ σκοπεῖν καὶ τὰς τούτων ἰδέας ἀνα γράφειν καὶ αὕτη παρεικασθήσεται ὡς ἀληθῶς δικεφάλῳ τινὶ ὄφει διὰ τὸ διώνυμον καὶ τῇ καλοουμένῃ σηπεδόνι ἐχίδνῃ , τῇ κομώσῃ μὲν πᾶν τὸ σῶμα αὐτῆς ἐν θριξὶν ἐρυθραῖς , οὐκ ἐχούσῃ δὲ αὐγὸς αἰγὸς οὐδὲ προβάτου φύσιν ἢ δορὰν ἀλλὰ ἑρπετοῦ καὶ τὴν λύμην ἐργαζομένῃ διὰ τοῦ δήγματος τοῖς παρεντυγχάνουσιν ,
Lemmas: ὁ γάρ βούλομαι σκοπέω καί ὁ οὗτος ἰδέα ἀνα γράφω καί οὗτος παρεικάζω ὡς ἀληθής δικέφαλος τις ὄφις διά ὁ διώνυμος καί ὁ καλέω σηπεδών ἔχιδνα , ὁ κομάω μέν πᾶς ὁ σῶμα αὐτός ἐν θρίξ ἐρυθρός , οὐ ἔχω δέ αὔξ αἴξ οὐδέ πρόβατον φύσις ἢ δορά ἀλλά ἑρπετόν καί ὁ λύω ἐργάζομαι διά ὁ δῆγμα ὁ παρεντυγχάνω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 28.8.5
ἀνατρέπουσα τοὺς αὐτῇ πειθομένους , πῆ μὲν ἀπὸ παλαιᾶς θρῃσκείας τὰ τῆς νέας διαθήκης ἀφανίζουσα , πῆ δὲ διὰ λόγων ψευδῶν ὡς ὡς νέας διαθήκης κατὰ τῶν ἀπὸ περιτομῆς εἰς Χριστὸν πεπιστευκότων ἀποστόλων τὰς ψευδηγορίας περιφέρουσα , ἡς τήν τε σῆψιν καὶ τὸν ἰὸν καὶ τοὺς ὀδόντας τῷ ξύλῳ τῆς ἀληθείας παίσαντες καὶ συντρίψαντες ἐπὶ τὰς μετέπειτα ὡς προεῖπον διεξιέναι ἐν τῇ τοῦ θεοῦ δυνάμει σπεύσωμεν .
Lemmas: ἀνατρέπω ὁ αὐτός πείθω , πῇ μέν ἀπό παλαιός θρησκεία ὁ ὁ νέος διαθήκη ἀφανίζω , πῇ δέ διά λόγος ψευδής ὡς ὡς νέος διαθήκη κατά ὁ ἀπό περιτομή εἰς Χριστός πιστεύω ἀπόστολος ὁ ψευδηγορία περιφέρω , εἰμί ὁ τε σῆψις καί ὁ ἰός καί ὁ ὀδούς ὁ ξύλον ὁ ἀλήθεια παίω καί συντρίβω ἐπί ὁ μετέπειτα ὡς προεῖπον διεξιέναι ἐν ὁ ὁ θεός δύναμις σπεύδω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.1.1
Ναζωραῖοι καθεξῆς τούτοις ἕπονται , ἅμα τε αὐτοῖς ὄντες ἢ καὶ πρὸ αὐτῶν ἢ σὺν αὐτοῖς ἢ μετ' αὐτούς , ὅμως σύγχρονοι · οὐ γὰρ ἀκριβέστερον δύναμαι ἐξειπεῖν τίνες τίνας διεδέξαντο . καθὰ γὰρ ἔφην , σύγχρονοι ἦσαν ἀλλήλοις καὶ ὅμοια ἀλλήλοις κέκτηνται τὰ φρονήματα .
Lemmas: Ναζωραῖος καθεξῆς οὗτος ἕπω , ἅμα τε αὐτός εἰμί ἢ καί πρό αὐτός ἢ σύν αὐτός ἢ μετά αὐτός , ὅμως σύγχρονος · οὖον γάρ ἀκριβής δύναμαι ἐξεῖπον τίς τίς διαδέχομαι . καθά γάρ φημί , σύγχρονος εἰμί ἀλλήλων καί ὅμοιος ἀλλήλων κτάομαι ὁ φρόνημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.1.2
οὑτοι γὰρ ἑαυτοῖς ὄνομα ἐπέθεντο οὐχὶ Χριστοῦ οὔτε αὐτὸ τὸ ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ ,
Lemmas: οὗτος γάρ ἑαυτοῦ ὄνομα ἐπιτίθημι οὐ Χριστός οὔτε αὐτός ὁ ὄνομα ὁ Ἰησοῦς ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.1.3
ἀλλὰ Ναζωραίων πάντες δὲ Χριστιανοὶ Ναζωραῖοι τότε ὡσαύτως ἐκαλοῦντο · γέγονε δὲ ἐπ' ὀλίγῳ χρόνῳ καλεῖσθαι αὐτοὺς καὶ Ἰεσσαίους , πρὶν ἢ ἐπὶ τῆς Ἀντιοχείας ἀρχὴν λάβωσιν οἱ μαθηταὶ καλεῖσθαι Χριστιανοί .
Lemmas: ἀλλά Ναζωραῖος πᾶς δέ Χριστιανός Ναζωραῖος τότε ὡσαύτως καλέω · γίγνομαι δέ ἐπί ὀλίγος χρόνος καλέω αὐτός καί Ἰεσσαίους , πρίν ἢ ἐπί ὁ Ἀντιόχεια ἀρχή λαμβάνω ὁ μαθητής καλέω Χριστιανός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.1.4
ἐκαλοῦντο δὲ Ἰεσσαῖοι διὰ τὸν Ἰεσσαί , οἶμαι , ἐπειδήπερ ὁ Δαυὶδ ἐξ Ἰεσσαί , ἐκ δὲ τοῦ Δαυὶδ κατὰ διαδοχὴν σπέρματος ἡ Μαρία , πληρουμένης τῆς θείας γραφῆς , κατὰ τὴν παλαιὰν διαθήκην τοῦ κυρίου λέγοντος πρὸς τὸν Δαυίδ ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας σου θήσομαι ἐπὶ τὸν θρόνον σου « .
Lemmas: καλέω δέ Ἰεσσαῖοι διά ὁ Ἰεσσαί , οἴομαι , ἐπεί ὁ Δαυίδ ἐκ Ἰεσσαί , ἐκ δέ ὁ Δαυίδ κατά διαδοχή σπέρμα ὁ Μαρία , πληρόω ὁ θεῖος γραφεύς , κατά ὁ παλαιός διαθήκη ὁ κύριος λέγω πρός ὁ Δαυίδ ἐκ καρπός ὁ κοιλία σύ τίθημι ἐπί ὁ θρόνος σύ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.2.1
2 . Δέδια δὲ καθ’ ἑκάστην ὑπόθεσιν λέξεως , † ὡς ταύτην τὴν † ὑπόθεσιν ποιοῦμαι , παρακινούσης με τῆς ἀληθείας τὰς ἐν αὐτῇ τῇ λέξει θεωρίας ὑποφαίνειν , διὰ τὸ μὴ πολὺ πλάτος περιποιήσασθαι τῇ συντάξει τῆς διηγήσεως .
Lemmas: 2 . δείδω δέ κατά ἕκαστος ὑπόθεσις λέξις , † ὡς οὗτος ὁ † ὑπόθεσις ποιέω , παρακινέω ἐγώ ὁ ἀλήθεια ὁ ἐν αὐτός ὁ λέγω θεωρία ὑποφαίνω , διά ὁ μή πολύς πλάτος περιποιέω ὁ συντάσσω ὁ διήγησις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.2.2
τοῦ γὰρ κυρίου φήσαντος τῷ Δαυίδ » ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας σου θήσομαι ἐπὶ τὸν θρόνον σου « καὶ ὅτι » ὥμοσε κύριος τῷ Δαυὶδ καὶ οὐ μεταμεληθήσεται « δῆλον ὡς ἡ τοῦ θεοῦ ἀμετάθετός ἐστιν ἐπαγγελία .
Lemmas: ὁ γάρ κύριος φημί ὁ Δαυίδ » ἐκ καρπός ὁ κοιλία σύ τίθημι ἐπί ὁ θρόνος σύ « καί ὅτι » ομνύω κύριος ὁ Δαυίδ καί οὖον μεταμέλομαι « δῆλος ὡς ὁ ὁ θεός αμετάθετος εἰμί ἐπαγγελία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.2.3
καὶ πρῶτον μὲν ὅτι ὅρκος παρὰ θεῷ τί ἐστιν ἀλλ' ἢ τό » κατ' ἐμαυτοῦ ὤμοσα λέγει κύριος « ; » οὐ γὰρ κατὰ μείζονος ἔχει ὅρκον ὁ θεός « · ἀλλὰ οὐδὲ ὄμνυσι τὸ θεῖον , εἰς παρά - στασιν δὲ βεβαιώσεως ὁ λόγος ἔχει τὴν δύναμιν . μεθ’ ὅρκου γὰρ ὤμοσε κύριος τῷ Δαυὶδ ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας θήσειν ἐπὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ .
Lemmas: καί πρῶτος μέν ὅτι Ὅρκος παρά θεός τίς εἰμί ἀλλά ἢ ὁ » κατά ἐμαυτοῦ ὄμνυμι λέγω κύριος « ; » οὖον γάρ κατά μείζων ἔχω Ὅρκος ὁ θεός « · ἀλλά οὐδέ ὄμνυμι ὁ θέω , εἰς παρά - στάσις δέ βεβαίωσις ὁ λόγος ἔχω ὁ δύναμις . μετά Ὅρκος γάρ ὄμνυμι κύριος ὁ Δαυίδ ἐκ καρπός ὁ κοιλία τίθημι ἐπί ὁ θρόνος αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.2.4
μαρτυροῦσι δὲ οἱ ἀπόστολοι ὅτι ἐκ σπέρματος τοῦ Δαυὶδ ἔδει τὸν χριστὸν γεννηθῆναι , ὡς καὶ ἐγεννήθη ὁ κύριος ἡμῶν καὶ σωτὴρ Ἰησοῦς Χριστός · παρήσω δὲ τὸ πλῆθος τῶν μαρτυριῶν , ἵνα μὴ εἰς πολὺν ὄγκον ἀγάγω τὸν λόγον , ὥς γε προεῖπον .
Lemmas: μαρτυρέω δέ ὁ ἀπόστολος ὅτι ἐκ σπέρμα ὁ Δαυίδ ἐσθίω ὁ χριστός γεννάω , ὡς καί γεννάω ὁ κύριος ἐγώ καί σωτήρ Ἰησοῦς Χριστός · παρίημι δέ ὁ πλῆθος ὁ μαρτυρία , ἵνα μή εἰς πολύς ὄγκος ἄγω ὁ λόγος , ὅς γε προεῖπον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 29.2.5
εἴποι δ’ ἄν τις ἴσως · τοῦ Χριστοῦ γεννηθέντος ἐκ σπέρματος Δαυὶδ κατὰ σάρκα τουτέστιν ἀπὸ τῆς ἁγίας παρθένου Μαρίας , τίνι τῷ λόγῳ ἐπὶ τοῦ θρόνου Δαυὶδ οὐ καθέζεται ; » ἡλθον « γάρ φησι τὸ εὐαγγέλιον χρῖσαι αὐτὸν εἰς βασιλέα , καὶ γνοὺς ἀνεχώρησε « » καὶ ἐκρύβη ἐν Ἐφραὶμ πόλει τῆς ἐρήμου « .
Lemmas: εἶπον δέ ἄν τις ἴσως · ὁ Χριστός γεννάω ἐκ σπέρμα Δαυίδ κατά σάρξ τουτέστιν ἀπό ὁ ἅγιος παρθένος Μαρία , τίς ὁ λόγος ἐπί ὁ θρόνος Δαυίδ οὖον καθέζομαι ; » ἡλσχω « γάρ φημί ὁ εὐαγγέλιον χρίω αὐτός εἰς βασιλεύς , καί γιγνώσκω ἀναχωρέω « » καί κρύπτω ἐν Ἐφραίμ πόλις ὁ ἐρῆμος « .