ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.5.1
5 . Ἀνατρέπεται δὲ τοῦτο τὸ δόγμα ἀπ' αὐτῆς τῆς ἀληθείας . εἰ γὰρ αὐτὸς εἴη ἡ δύναμις τοῦ θεοῦ ἡ μεγάλη καὶ τὸ σὺν αὐτῷ πορ - νίδιον τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ὡς αὐτός φησι , φησάτω τί τὸ ὄνομα τῆς δυνάμεως ἢ τίνι τῷ λόγῳ τὸ ἐπίθετον τῇ μὲν γυναικὶ ἐφηύρατο , ἑαυτῷ δὲ οὐδὲν τὸ παράπαν ·
Lemmas: 5 . ἀνατρέπω δέ οὗτος ὁ δόγμα ἀπό αὐτός ὁ ἀλήθεια . εἰμί γάρ αὐτός εἰμί ὁ δύναμις ὁ θεός ὁ μέγας καί ὁ σύν αὐτός πούς - νιδίος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὡς αὐτός φημί , φημί τίς ὁ ὄνομα ὁ δύναμις ἢ τίς ὁ λόγος ὁ ἐπίθετος ὁ μέν γυνή ἐφευρίσκω , ἑαυτοῦ δέ οὐδείς ὁ παράπαν ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.5.2
πῶς δὲ ἐν χρόνῳ τινὶ εὑρίσκεται κατὰ διαδοχὴν τὸ χρεὼν ἐπὶ τῆς Ῥωμαίων ἀποδούς , ὅτε ἐν μέσῃ τῶν Ῥωμαίων πόλει ὁ τάλας καταπεσὼν τέθνηκεν ·
Lemmas: πῶς δέ ἐν χρόνος τις εὑρίσκω κατά διαδοχή ὁ χρεὼν ἐπί ὁ Ῥωμαῖος ἀποδίδωμι , ὅτε ἐν μέσος ὁ Ῥωμαῖος πόλις ὁ τάλας καταπίπτω θνῄσκω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.5.3
τίνι <δὲ> τῷ λόγῳ ὁ Πέτρος ἀπεφήνατο , αὐτὸν μὴ κλῆρον μὴ μερίδα ἔχειν ἐν τῷ μέρει τῆς θεοσεβείας ·
Lemmas: τίς <δὲ> ὁ λόγος ὁ Πέτρος ἀποφαίνω , αὐτός μή κλῆρος μή μερίς ἔχω ἐν ὁ μέρος ὁ θεοσέβεια ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.5.4
πῶς δὲ δύναται ὁ κόσμος θεοῦ ἀγαθοῦ μὴ ὑπάρχειν , ὁπότε ἐξ αὐτοῦ πάντες οἱ ἀγαθοὶ ἐξελέγησαν ·
Lemmas: πῶς δέ δύναμαι ὁ κόσμος θεός ἀγαθός μή ὑπάρχω , ὁπότε ἐκ αὐτός πᾶς ὁ ἀγαθός ἐκλέγω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.5.5
πῶς δὲ ἀριστερὰ εἴη δύναμις ἡ ἐν νόμῳ καὶ ἐν προφήταις λαλήσασα , ἥτις περὶ τῆς ἐλεύσεως τοῦ Χριστοῦ <ἀπὸ τοῦ> ἀγαθοῦ θεοῦ προκεκήρυχεν καὶ τὰ φαῦλα πάντα ἀπαγορεύει ·
Lemmas: πῶς δέ ἀριστερός εἰμί δύναμις ὁ ἐν νόμος καί ἐν προφήτης λαλέω , ὅστις περί ὁ ἔλευσις ὁ Χριστός ἀφίημι ὅς ἀγαθός θεός προκηρύσσω καί ὁ φαῦλος πᾶς ἀπαγορεύω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.5.6
πῶς δὲ οὐκ ἂν εἴη μία θεότης καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα καινῆς καὶ παλαιᾶς διαθήκης , ὁπότε ὁ κύριος εἶπεν οὐκ ἠλθον καταλῦσαι τὸν νόμον , ἀλλὰ πληρῶσαι « ; καὶ ἵνα δείξῃ ὅτι ὁ νόμος ὑπ' αὐτοῦ κατηγγέλη καὶ διὰ Μωυσέως ἐδωρήθη , ἡ δὲ εὐαγγελικὴ χάρις δι' ἑαυτοῦ καὶ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας κεκήρυκται , ἔλεγετοῖς Ἰουδαίοις » εἰ ἐπιστεύετε Μωυσῇ , καὶ ἐμοὶ ἂν ἐπιστεύετε · ἐκεῖνος γὰρ περὶ ἐμοῦ ἔγραψεν « .
Lemmas: πῶς δέ οὐ εἄν εἰμί εἷς θεότης καί ὁ αὐτός πνεῦμα καινός καί παλαιός διαθήκη , ὁπότε ὁ κύριος εἶπον οὐ ἠλσχω καταλύω ὁ νόμος , ἀλλά πληρόω « ; καί ἵνα δείκνυμι ὅτι ὁ νόμος ὑπό αὐτός καταγγέλλω καί διά Μωυσῆς δωρέω , ὁ δέ εὐαγγελικός χάρις διά ἑαυτοῦ καί ὁ ἔνσαρκος παρουσία κηρύσσω , ἔλεγος Ἰουδαῖος » εἰμί πιστεύω Μωυσῆς , καί ἐγώ εἄν πιστεύω · ἐκεῖνος γάρ περί ἐγώ γράφω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.5.7
καὶ ἄλλα πολλὰ ἔστιν * πρὸς ἀντίθεσιν τῆς τοῦ γόητος ληρολογίας · πῶς δὲ ἔσται τὰ αἰσχρὰ ζωτικά , εἰ μή τι ἂν δαιμόνων εἴη τὸ φρόνημα , ὁπότε αὐτὸς ὁ κύριος λέγει ἐν τῷ εὐαγγελίῳ πρὸς τοὺς λέγοντας αὐτῷ εἰ οὕτως ἡ αἰτία τοῦ ἀνδρὸς καὶ τῆς γυναικός , οὐ συμφέρει γαμῆσαι « · ὁ δὲ πρὸς αὐτοὺς ἔφη » ούπάντες τοῦτο χωροῦσι · εἰσὶ γὰρ εὐνοῦχοι , οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν « καὶ ἔδειξεν ὡς τὸ φύσει ἀπέχεσθαι συζυγίας βασιλείας οὐρανῶν ἐστι τὸ δῶρον .
Lemmas: καί ἄλλος πολύς εἰμί * πρός ἀντίθεσις ὁ ὁ γόης ληρολογία · πῶς δέ εἰμί ὁ αἰσχρός ζωτικός , εἰμί μή τίς εἄν δαίμων εἰμί ὁ φρόνημα , ὁπότε αὐτός ὁ κύριος λέγω ἐν ὁ εὐαγγέλιον πρός ὁ λέγω αὐτός εἰμί οὕτως ὁ αἰτία ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή , οὖον συμφέρω γαμέω « · ὁ δέ πρός αὐτός φημί » ούπας οὗτος χωρέω · εἰμί γάρ εὐνοῦχος , ὅστις εὐνουχίζω ἑαυτοῦ διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός « καί δείκνυμι ὡς ὁ φύσις ἀπέχω συζυγία βασίλεια οὐρανός εἰμί ὁ δῶρον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.5.8
πάλιν δὲ ἐν ἄλλῳ τόπῳ λέγει κατὰ τὸν σεμνὸν γάμον , ὅν αὐτὸς ὁ Σίμων παραφθείρων αἰσχρῶς μεθοδεύει τὴν ἑαυτοῦ ἐπιθυμίαν , ὅτι » οὓς ὁ θεὸς συνέζευξεν , ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω « .
Lemmas: πάλιν δέ ἐν ἄλλος τόπος λέγω κατά ὁ σεμνός γάμος , ὅς αὐτός ὁ Σίμων παραφθείρω αἰσχρῶς μεθοδεύω ὁ ἑαυτοῦ ἐπιθυμία , ὅτι » ὅς ὁ θεός συζεύγνυμι , ἄνθρωπος μή χωρίζω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.6.1
6 . Πῶς δὲ πάλιν ὁ πλάνος ἐπιλαθόμενος τῆς ἰδίας ληρῳδίας ἑαυτὸν ἐλέγχει , ὥσπερ ἀγγοῶν ἃ προλέγει ; φήσας γὰρ ὅτι ὑπ᾿ αὐτοῦ γεγόνασιν οἱ ἄγγελοι διὰ τῆς αὐτοῦ Ἐννοίας , πάλιν ἔλεγεν μεταμορφοῦσθαι καθ᾿ ἕκαστον οὐρανόν , ὅπως λάθοι τοὺς αὐτοὺς ἐν τῷ κατιέναι . ἄρα δεδιὼς ἐλάνθανε , καὶ πῶς δέδιεν ὁ ληρολόγος οὓς αὐτὸς ἐποίησεν ἀγγέλους ;
Lemmas: 6 . Πῶς δέ πάλιν ὁ πλάνος ἐπιλανθάνομαι ὁ ἴδιος ληρωδίας ἑαυτοῦ ἔλεγχος , ὥσπερ ἄγγος ὁ προλέγω ; φημί γάρ ὅτι ὑπό αὐτός γίγνομαι ὁ ἄγγελος διά ὁ αὐτός ἔννοια , πάλιν λέγω μεταμορφόω κατά ἕκαστος οὐρανός , ὅπως λανθάνω ὁ αὐτός ἐν ὁ κατέρχομαι . ἄρα δείδω λανθάνω , καί πῶς δείδω ὁ ληρολόγος ὅς αὐτός ποιέω ἄγγελος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.6.2
πῶς δὲ οὐ πάντῃ εὐθυέλεγκτος αὐτοῦ τοῖς συνετοῖς ἡ ὑποσπορὰ τῆς πλάνης εὑρεθήσεται , ὁπότε ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν « φησὶν ἡ γραφή ; καὶ συνᾳδόντως τούτῳ τῷ λόγῳ ὁ κύριος ἐν τῷ εύαγγελίῳ φησὶν ὡς πρὸς τὸν θεὸν καὶ πατέρα τὸν ἴδιον » πάτερ , κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς « .
Lemmas: πῶς δέ οὖον πάντῃ εὐθυέλεγκτος αὐτός ὁ συνετός ὁ ὑποσπορά ὁ πλάνης εὑρίσκω , ὁπότε ἐν ἀρχή ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ « φημί ὁ γραφεύς ; καί συνᾳδόντως οὗτος ὁ λόγος ὁ κύριος ἐν ὁ εὐαγγελίζω φημί ὡς πρός ὁ θεός καί πατήρ ὁ ἴδιος » πατήρ , κύριος ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.6.3
εἰ τοίνυν ποιητὴς οὐρανοῦ καὶ γῆς ὑπάρχει ὁ θεὸς ὁ πατὴρ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μάτην τὰ πάντα τῷ συκοφάντῃ Σίμωνι εἴρται , τὸ ὑπὸ ἀγγέλων τὸν κόσμον ἐν ἐλαττώματι γεγενῆσθαι καὶ τὰ ἄλλα πάντα , ὅσα δαιμονῶν ὁ πλάνος τῷ κόσμῳ παραλαλῶν εἰσηγήσατο καὶ ἀπάτην τισὶν ἐνεποίησεν τοῖς ὑπ᾿ αὐτοῦ ἠπατημενοις .
Lemmas: εἰμί τοίνυν ποιητής οὐρανός καί γῆ ὑπάρχω ὁ θεός ὁ πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μάτην ὁ πᾶς ὁ συκοφάντης Σίμων εἴρω , ὁ ὑπό ἄγγελος ὁ κόσμος ἐν ἐλάττωμα γίγνομαι καί ὁ ἄλλος πᾶς , ὅσος δαιμονάω ὁ πλάνος ὁ κόσμος παραλαλώ εἰσηγέομαι καί ἀπάτη τις ἐμποιέω ὁ ὑπό αὐτός ἀπατάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.7.1
7 . Καὶ ταῦτά μοι ἐν ἐπιτομῇ πρὸς τὴν τούτου αἵρεσιν εἰρημένα ἀρκέσει τοῖς ἐντυγχάνουσιν εἰς πρόφασιν ἀληθείας τε καὶ ἰάσεως καὶ εἰς ἔλεγχον τῶν διὰ τῆς τοιαύτης θηριώδους φθορᾶς πειρωμένων ἀδικεῖν τοὺς ἀγνοοῦντας .
Lemmas: 7 . καί οὗτος ἐγώ ἐν ἐπιτομή πρός ὁ οὗτος αἵρεσις εἴρω ἀρκέω ὁ ἐντυγχάνω εἰς πρόφασις ἀλήθεια τε καί ἴασις καί εἰς ἔλεγχος ὁ διά ὁ τοιοῦτος θηριώδης φθορά πειράω ἀδικέω ὁ ἀγνοέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.7.2
ὑπερβήσομαι δὲ καὶ ἐφ᾿ ἑτέρας πάλιν βαδιοῦμαι αἱρέσεως ἔλεγχον , τούτου τὴν ἰοβολίαν ἱκανῶς συντρίψας . ἔστιν γὰρ ἐν αὐτῷ μεταβολὴ καὶ ἐνδοιασμός , πλάνου μὲν ὄντος αὐτοῦ μορφὴν δὲ ὀνόματος Χριστοῦ ἐνδυσαμένου , ὡς ἡ τῶν ἐκτρωμάτων ἑρπετώδης ἐξ οὐρίων ᾠῶν ἀσπίδων κυϊσκομένη φθορὰ καὶ ἄλλων ἐχιδνῶν , ὥς φησιν ὁ προφήτης » ᾠὰ ἀσπίδων ἔρρηξαν ,
Lemmas: ὑπερβαίνω δέ καί ἐπί ἕτερος πάλιν βαδίζω αἵρεσις ἔλεγχος , οὗτος ὁ ἰοβολία ἱκανῶς συντρίβω . εἰμί γάρ ἐν αὐτός μεταβολή καί ἐνδοιασμός , πλάνος μέν εἰμί αὐτός μορφή δέ ὄνομα Χριστός ἐνδύω , ὡς ὁ ὁ έκτρωμα ἑρπετώδης ἐκ οὔριος ᾠόν ἀσπίς κυίσκω φθορά καί ἄλλος ἔχιδνα , ὅς φημί ὁ προφήτης » ᾠόν ἀσπίς ῥήγνυμι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.7.3
καὶ ὁ μέλλων τῶν ᾠῶν αὐτῶν φαγεῖν ηὺρεν οϋριον καὶ ἐν αὐτῷ βασιλίσκον « . ἀλλὰ τῇ δυνάμει ὡς ἔφην τοῦ Χριστοῦ τοῦτον παίσαντες διὰ τῶν τῆς ἀληθείας λόγων καὶ τὴν αὐτοῦ λύμην ἀφανίσαντες ἐπὶ τὰς ἑξῆς ἴωμεν , ἀγαπητοί .
Lemmas: καί ὁ μέλλω ὁ ᾠόν αὐτός ἐσθίω εὑρίσκω οὔριον καί ἐν αὐτός βασιλίσκος « . ἀλλά ὁ δύναμις ὡς φημί ὁ Χριστός οὗτος παίω διά ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος καί ὁ αὐτός λύω ἀφανίζω ἐπί ὁ ἑξῆς ἔρχομαι , ἀγαπητός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 22.1.1
Ταῦτα καθεξῆς συνέπεται Μένανδρός τις , ὃς ἀπὸ Σαμαρειτῶν ὁρμώμενος ἐγένετο μαθητεύων τούτῳ τῷ Σίμωνι ἐν χρόνῳ τινί . ὁμοίως δὲ ἔλεγεν καὶ αὐτὸς τὸν κόσμον γεγονέναι ὑπὸ ἀγγέλων , ἑαυτὸν δὲ ἔλεγεν ἄνωθεν δύναμιν θεοῦ καταπεπέμφθαι .
Lemmas: οὗτος καθεξῆς συνέπομαι Μένανδρος τις , ὅς ἀπό Σαμαρείτης ὁρμάω γίγνομαι μαθητεύω οὗτος ὁ Σίμων ἐν χρόνος τις . ὁμοίως δέ λέγω καί αὐτός ὁ κόσμος γίγνομαι ὑπό ἄγγελος , ἑαυτοῦ δέ λέγω ἄνωθεν δύναμις θεός καταπέμπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 22.1.2
μείζονα δὲ κυβείαν οὗτος ὑπὲρ τὸν πρότερον ἐργασάμενος πρὸς ἀπάτην τῶν ἀνθρώπων ἔλεγεν ἑαυτὸν πεπέμφθαι εἰς σωτηρίαν , δῆθεν εἰς τὸ συναγαγεῖν τινὰς εἰς τὸ ἑαυτοῦ μυστήριον διὰ τὸ μὴ ὑπὸ τῶν τὸν κόσμον πεποιηκότων ἀγγέλων καὶ άρχῶν καὶ ἐξουσιῶν κατακυριευθῆναι .
Lemmas: μείζων δέ κυβείας οὗτος ὑπέρ ὁ πρότερος ἐργάζομαι πρός ἀπάτη ὁ ἄνθρωπος λέγω ἑαυτοῦ πέμπω εἰς σωτηρία , δῆθεν εἰς ὁ συνάγω τις εἰς ὁ ἑαυτοῦ μυστήριον διά ὁ μή ὑπό ὁ ὁ κόσμος ποιέω ἄγγελος καί ἄρχω καί ἐξουσία κατακυριεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 22.1.3
ὅμοια δὲ τῷ ἑαυτοῦ διδασκάλῳ τὰ πάντα συνυφαίνων καὶ γοητείαις καὶ ταῖς ἄλλαις μαγγανείαις * οὖ διέλειπεν , οὐδὲν δὲ διήλλαττε τῇ δικασκαλίᾳ ἀλλ' ἢ μόνον ὅτι ἑαυτὸν ἔλεγε μείζονα μᾶλλον ἢ τὸν πρὸ αὐτοῦ ὄντα αὐτοῦ διδάσκαλον .
Lemmas: ὅμοιος δέ ὁ ἑαυτοῦ διδάσκαλος ὁ πᾶς συνυφαίνω καί γοητεία καί ὁ ἄλλος μαγγανεία * οὖον διαλείπω , οὐδείς δέ διαλλάσσω ὁ δικασκαλίᾳ ἀλλά ἢ μόνος ὅτι ἑαυτοῦ λέγω μείζων μᾶλλον ἢ ὁ πρό αὐτός εἰμί αὐτός διδάσκαλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 22.2.1
2 . Τῷ δὲ αὐτῷ ἐλαττώματι ᾡ καὶ ὁ αὐτοῦ διδάσκαλος περιέπεσε καὶ αὐτὸς ἁλοὺς διὰ τῶν αὐτῶν τοῦ ἐλέγχου τῆς ἀληθείας λόγων ἀνατραπήσεται † ἀνετράπη γὰρ οὗτος καὶ ἔληξεν ἡ αὐτοῦ αἵρεσις ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον .
Lemmas: 2 . ὁ δέ αὐτός ἐλάττωμα ᾡ καί ὁ αὐτός διδάσκαλος περιπίπτω καί αὐτός ἁλίσκομαι διά ὁ αὐτός ὁ ἐλέγχω ὁ ἀλήθεια λόγος ἀνατρέπω † ἀνατρέπω γάρ οὗτος καί λήγω ὁ αὐτός αἵρεσις ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 22.2.2
ὑπερβήσομαι δὲ καὶ ἐφ’ ἐτέραν πάλιν προκόπτων τῇ ὺφηγήσει ἐλεύσομαι . τῷ γὰρ ὄντι οἱ παλαιοὶ ἱστοροῦσι μῦθον , ὡς ἐκ πολλῶν ἀσπίδων συνηγμένων ἐν ἄγγει ἑνὶ ὀστρακινῳ καὶ κατατεθεισῶν ἐν τοῖς θεμελίοις τῶν τεσσάρων γωνιῶν ἑκαστου τεμένους τῶν ἐν Αἰγύπτῳ οἰκοδομηθέντων εἰδώλων , [ καὶ ] εἴ τις ἰσχυροτέρα ηὕρηται παρὰ τὰς ἄλλας , ἐπελθοῦσα ταῖς ἑτέραις κατέφαγε ·
Lemmas: ὑπερβαίνω δέ καί ἐπί ἕτερος πάλιν προκόπτω ὁ ὑφήγησις ἔρχομαι . ὁ γάρ εἰμί ὁ παλαιός ἱστορέω μῦθος , ὡς ἐκ πολύς ἀσπίς συνάγω ἐν ἄγγος εἷς ὀστράκινος καί κατατίθημι ἐν ὁ θεμέλιος ὁ τέσσαρες γωνία ἑκαστος τέμενος ὁ ἐν Αἴγυπτος οἰκοδομέω εἴδωλον , [ καί ] εἰμί τις ἰσχυρός εὑρίσκω παρά ὁ ἄλλος , ἐπέρχομαι ὁ ἕτερος κατεσθίω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 22.2.3
μείνασα δὲ καθ' ἑαυτὴν καὶ τροφῆς μὴ εὐποροῦσα , στραφεῖσα αὕτη καὶ ἀπὸ τῆς κέρκου αὐτῆς ἐσθίειν ἀρξαμένη ἕως μέρους τινὸς * τοῦ σώματος κατέφαγε · καὶ οὕτως ἔμεινεν οὐκέτι τελεία , ἀλλὰ ἥμισυ ὑπάρχουσα ἑρπετοῦ .
Lemmas: μένω δέ κατά ἑαυτοῦ καί τροφή μή εὐπορέω , στρέφω οὗτος καί ἀπό ὁ κέρκος αὐτός ἐσθίω ἄρχω ἠώς μέρος τις * ὁ σῶμα κατεσθίω · καί οὕτως μένω οὐκέτι τέλειος , ἀλλά ἥμισυς ὑπάρχω ἑρπετόν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 22.2.4
διὸ καὶ ἀσπιδογοργόνα ταύτην ἐκάλεσαν , ὥστε νοεῖν ἡμᾶς τὸ παλαιὸν μὲν εἶναι τοῦτο , νῦν δὲ μηκέτι τοῦτο εὑρισκόμενον , ἀλλὰ ἠφανίσθαι · ὡς καὶ αὕτη παντελῶς ἀπολομένη ἔχει μὲν παρ' ἡμῶν τὴν ἀντιλογίαν , αὐτὴ δὲ διὰ τῆς δυνάμεως Χριστοῦ ἠφάνισται . καὶ ταύτην δὲ ὺπερβάντες ἐπὶ τὰς ἑξῆς ἴωμεν , ἀγαπητοί .
Lemmas: διό καί ασπιδογοργω οὗτος καλέω , ὥστε νοέω ἐγώ ὁ παλαιός μέν εἰμί οὗτος , νῦν δέ μηκέτι οὗτος εὑρίσκω , ἀλλά ἀφανίζω · ὡς καί οὗτος παντελῶς ἀπόλλυμι ἔχω μέν παρά ἐγώ ὁ ἀντιλογία , αὐτός δέ διά ὁ δύναμις Χριστός ἀφανίζω . καί οὗτος δέ ὑπερβαίνω ἐπί ὁ ἑξῆς ἔρχομαι , ἀγαπητός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.1.1
Μετὰ τοῦτον Σατορνῖλός τις ἀνέστη , καὶ αὐτὸς ἐκεῖθεν τὰς ἀφορμάς , ἀπὸ Μενάνδρου φημὶ καὶ τῶν πρώην λαβών . οὗτος πρὸς τῇ Συρίᾳ κατοικήσας , τουτέστιν Ἀντιοχείᾳ τῇ πρὸς Δάφνην , πολλήν τινα τέχνην καὶ ἐμπειρίαν πλάνης τῷ κόσμῳ παρεισήνεγκεν .
Lemmas: μετά οὗτος Σατορνῖλος τις ἀνίστημι , καί αὐτός ἐκεῖθεν ὁ ἀφορμή , ἀπό Μένανδρος φημί καί ὁ πρώην λαμβάνω . οὗτος πρός ὁ Συρία κατοικέω , τουτέστιν Ἀντιόχεια ὁ πρός Δάφνη , πολύς τις τέχνη καί ἐμπειρία πλάνης ὁ κόσμος παρεισφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.1.2
δύο γὰρ οὑτοι ἐγένοντο συσχολασταί , Βασιλείδης τε καὶ Σατορνῖλος · καὶ ὁ μὲν Βασιλείδης πρὸς τῇ Αἰγύπτῳ χωρήσας ἐκεῖσε τὰ σκοτεινὰ αὐτοῦ τοῦ βάθους τῆς πλάνης κεκήρυχεν , ὁ δὲ Σατορνῖλος ἐν τῷ προειρημένῳ τόπῳ διατρίβων ὁμοίως τῷ Μενάνδρω τὸν κόσμον ὑπὸ ἀγγέλων γεγενῆσθαι κατήγγελλεν .
Lemmas: δύο γάρ οὗτος γίγνομαι συσχολαστής , Βασιλείδης τε καί Σατορνῖλος · καί ὁ μέν Βασιλείδης πρός ὁ Αἴγυπτος χωρέω ἐκεῖσε ὁ σκοτεινός αὐτός ὁ βάθος ὁ πλάνης κηρύσσω , ὁ δέ Σατορνῖλος ἐν ὁ προερέω τόπος διατρίβω ὁμοίως ὁ Μένανδρος ὁ κόσμος ὑπό ἄγγελος γίγνομαι καταγγέλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.1.3
ἴνα δὲ εἶναι πατέρα ἄγνωστον , τὸν αὐτόν τε πεποιηκέναι δυνάμεις καὶ ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας · τοὺς δὲ ἀγγέλους διεστάναι τῆς ἄνω δυνάμεως , ἑπτὰ δέ τινας τὸν κόσμον πεποιηκέναι καὶ τὰ ἐν αύτῷ · τὸν κόσμον δὲ κατὰ μεριτείαν ἑκάστῳ ἀγγέλῳ κεκληρῶσθαι .
Lemmas: ἵνα δέ εἰμί πατήρ ἄγνωστος , ὁ αὐτός τε ποιέω δύναμις καί ἀρχή καί ἐξουσία · ὁ δέ ἄγγελος διίστημι ὁ ἄνω δύναμις , ἑπτά δέ τις ὁ κόσμος ποιέω καί ὁ ἐν αὐτός · ὁ κόσμος δέ κατά μεριτεία ἕκαστος ἄγγελος κληρόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.1.4
ὁμοῦ δὲ συνεΛ·όντας τοὺς αὐτοὺς ἀγγέλους ἐντεθυμῆσθαι καὶ κοινῇ τὸν ἄνθρωπον πεποιηκέναι κατὰ τὴν μορφὴν τῆς ἄνωθεν παρακυψάσης φωτεινῆς εἰκόνος , ἣν μὴ δυνηθέντες παρακύψασαν κατασχεῖν διὰ τὸ παραχρῆμα ἀναδραμεῖν , μιμήσασθαι ἠθέλησαν .
Lemmas: ὁμοῦ δέ συνεΛ·όντας ὁ αὐτός ἄγγελος ἐνθυμέομαι καί κοινός ὁ ἄνθρωπος ποιέω κατά ὁ μορφή ὁ ἄνωθεν παρακύπτω φωτεινός εἰκών , ὅς μή δύναμαι παρακύπτω κατέχω διά ὁ παραχρῆμα ἀνατρέχω , μιμέομαι ἐθέλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.1.5
καὶ πεπλάσθαι μὲν τὸν ἄνθρωπον ὑπ' αὐτῶν οὐδενὸς ἕνεκα ἀλλ' ἢ διὰ τοιαύτην πρόφασιν . ἐπειδὴ γάρ , φησίν , ἄνωθεν τὸ αὐτὸ φῶς παρακῦψαν ἐρεθισμόν τινα ἐνεποίησε τοῖς αὐτοῖς ἀγγέλοις , τούτους πρὸς πόθον τοῦ ἄνω ὁμοιώματος ἐπιχειρῆσαι τοῦ ἀνθρώπου τὸ πλάσμα ποιῆσαι .
Lemmas: καί πλάσσω μέν ὁ ἄνθρωπος ὑπό αὐτός οὐδείς ἕνεκα ἀλλά ἢ διά τοιοῦτος πρόφασις . ἐπεί γάρ , φημί , ἄνωθεν ὁ αὐτός φάος παρακύψω ἐρεθισμός τις ἐμποιέω ὁ αὐτός ἄγγελος , οὗτος πρός πόθος ὁ ἄνω ὁμοίωμα ἐπιχειρέω ὁ ἄνθρωπος ὁ πλάσμα ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.1.6
ἐπειδὴ γὰρ ἠράσθησαν τοῦ ἄνω φωτὸς πόθῳ τῷ πρὸς αὐτὸ καὶ ἡδονῇ κατασχεθέντες , φανέντος καὶ άφαντωθέντος ἀπ' αὐτῶν , ἐρασθέντας τε αὐτοῦ καὶ μὴ δυνηθέντας ἐμπλησθῆναι τῆς αὐτοῦ ἐρασμιότητος διὰ τὸ ὑπὸ θῆξιν ἀναπτῆναι τὸ αὐτὸ φῶς , τούτου χάριν εἰρηκέναι τοὺς ἀγγέλους φησὶ ] δραματουργεῖ ὁ αὐτὸς γίγς ὅτι » ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα καὶ καθ' ὸμοίωσιν « ·
Lemmas: ἐπεί γάρ ἔραμαι ὁ ἄνω φάος πόθος ὁ πρός αὐτός καί ἡδονή κατέχω , φαίνω καί άφαντος ἀπό αὐτός , ἔραμαι τε αὐτός καί μή δύναμαι ἐμπίμπλημι ὁ αὐτός ἐρασμιότης διά ὁ ὑπό θῆξις ἀναπέτομαι ὁ αὐτός φάος , οὗτος χάρις εἴρω ὁ ἄγγελος φημί ] δραματουργέω ὁ αὐτός γίς ὅτι » ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών καί κατά ὁμοιόω « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.1.7
παρακόψας τὸ εἰρημένον ἐν τῇ Γενέσει ὑπὸ τοῦ ὰγίου θεοῦ τὸ » [ καθ' ] ἡμετέραν « , ἐάσας <δὲ> τὸ » κατ' εἰκόνα « , ἵνα δὴ ἔχῃ ἡ αὐτοῦ πλάνη τὴν πιθανότητα · ὡς δῆθεν ἄλλων μὲν ποιούτνων εἰκόνα δὲ ἑτέρου † λέγειν ἐν τῷ » ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν « .
Lemmas: παρακόπτω ὁ εἴρω ἐν ὁ Γένεσις ὑπό ὁ ἅγιος θεός ὁ » [ κατά ] ἡμέτερος « , ἐάω <δὲ> ὁ » κατά εἰκών « , ἵνα δή ἔχω ὁ αὐτός πλάνη ὁ πιθανότης · ὡς δῆθεν ἄλλος μέν ποιέω εἰκών δέ ἕτερος † λέγω ἐν ὁ » ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών καί κατά ὁμοίωσις « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.1.8
γενομένου δέ , φησί , τοῦ ἀνθρώπου διὰ τὸ αὐτῶν ἀδρανὲς μὴ δύνασθαι αὐτὸν τελεσφορῆσαι , κεῖσθαι δὲ καὶ σκαρίζειν χαμαὶ κείμενον δίκην σκώληκος ἕρποντος , μὴ δύνασθαι δὲ μήτε ἀνορθοῦσθαι μήτε τι ἕτερον πράττειν , ἕως ἡ ἄνω δύναμις παρακύψασα καὶ σπλαγχνισθεῖσα διὰ τὴν ἰδίαν αὐτῆς εἰκόνα τε καὶ ἰδέαν κατ᾿ οἶκτον ἀπέστειλε σπινθῆρα τῆς αὐτῆς δυνάμεως καὶ δι᾿ αὐτοῦ ἀνώρθωσε τὸν ἄνθρωπον καὶ οὕτως ἐζωογόνησε , δῆθεν τὸν σπινθῆρα ψυχὴν τὴν ἀνθρωπείαν φάσκων .
Lemmas: γίγνομαι δέ , φημί , ὁ ἄνθρωπος διά ὁ αὐτός ἀδρανής μή δύναμαι αὐτός τελεσφορέω , κεῖμαι δέ καί σκαρίζω χαμαί κεῖμαι δίκη σκώληξ ἕρπω , μή δύναμαι δέ μήτε ἀνορθόω μήτε τίς ἕτερος πράσσω , ἠώς ὁ ἄνω δύναμις παρακύπτω καί σπλαγχνίζω διά ὁ ἴδιος αὐτός εἰκών τε καί ἰδέα κατά οἶκτος ἀποστέλλω σπινθήρ ὁ αὐτός δύναμις καί διά αὐτός ἀνορθόω ὁ ἄνθρωπος καί οὕτως ζωογονώ , δῆθεν ὁ σπινθήρ ψυχή ὁ ἀνθρώπειος φάσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.1.9
καὶ τούτου ἕνεκα πάντως δὴ τὸν σπινθῆρα σωθῆναι , τὸ δὲ πᾶν τοῦ ἀνθρώπου ἀπολέσθαι · ἐν τῷ ἄνω μὲν τὸ ἄνωθεν κατελθὸν ἀνακομισθῆναι χρόνοις τισί , τὸ δὲ κάτωθεν πᾶν τὸ ὑπὸ τῶν ἀγγέλων πλασθὲν ἐνταῦθα αὐτοῖς καταλιμπάνεσθαι .
Lemmas: καί οὗτος ἕνεκα πάντως δή ὁ σπινθήρ σῴζω , ὁ δέ πᾶς ὁ ἄνθρωπος ἀπόλλυμι · ἐν ὁ ἄνω μέν ὁ ἄνωθεν κατέρχομαι ἀνακομίζω χρόνος τις , ὁ δέ κάτωθεν πᾶς ὁ ὑπό ὁ ἄγγελος πλάσσω ἐνταῦθα αὐτός καταλείπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.1.10
Χριστὸν δὲ καὶ αὐτὸν φάσκει ὁ γόης ἐν σχήματι ἀνθρώπου ἐληλυθέναι καὶ ἰδέᾳ μόνῃ , τὰ πάντα δὲ [ ἐν ] τῷ δοκεῖν πεποιηκέναι , τουτέστι τὸ γεγεννῆσθαι τὸ περιπατεῖν τὸ όπτάνεσθαι τὸ πε - πονθίναι .
Lemmas: Χριστός δέ καί αὐτός φάσκω ὁ γόης ἐν σχῆμα ἄνθρωπος ἔρχομαι καί ἰδέα μόνος , ὁ πᾶς δέ [ ἐν ] ὁ δοκέω ποιέω , τουτέστι ὁ γεννάω ὁ περιπατέω ὁ ὄπτω ὁ μετά - πονθίναι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.2.1
2 . Απὸ τούτου δὲ ἡ ψευδωνύμως καλουμένη γνῶσις ἄρχεται πᾶλιν προστίθεσθαι τῷ βυθῷ τῆς αύτῆς πονηρίας , άπὸ Σίμωνος μὲν λαβοῦσα τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν πρόφασιν , προστιθεμένη δὲ ἄλλῃ περισσοτέρᾳ φλυαρίᾳ , ὡς τὸν ταύτης ἔλεγχον ὕστερον ἐροῦμεν .
Lemmas: 2 . απὸ οὗτος δέ ὁ ψευδώνυμος καλέω γνῶσις ἄρχω πάλιν προστίθημι ὁ βυθός ὁ αὐτός πονηρία , ἀπό Σίμων μέν λαμβάνω ὁ ἀρχή καί ὁ πρόφασις , προστίθημι δέ ἄλλος περισσός φλυαρία , ὡς ὁ οὗτος ἔλεγχος ὕστερος εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.2.2
φάσκει γὰρ οὑτος , τοὺς ἀγγέλους λέγων , καὶ τὸν θεὸν τῶν Ἰουδαίων ἕνα ἐξ αὐτῶν εἶναι , διεστάναι δὲ τὸν αὐτὸν καὶ τοὺς αὐτοὺς ἀπὸ τῆς ἄνω δυνάμεως , τὸν δὲ σωτῆρα άπεστάλθαι ἀπὸ πατρὸς παρὰ γνώμην τῶν δυνάμεων ἐπὶ καταλύσει τοῦ θεοῦ τῶν Ἰουδαίων καὶ ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν πειθομένων <αύτῷ> εἶναι δὲ αὐτοὺς τοὺς ταύτης τῆς αὶρέσεως τοὺς ἔχοντας τὸν σπινθῆρα τοῦ ἄνωθεν πατρός .
Lemmas: φάσκω γάρ οὗτος , ὁ ἄγγελος λέγω , καί ὁ θεός ὁ Ἰουδαῖος εἷς ἐκ αὐτός εἰμί , διίστημι δέ ὁ αὐτός καί ὁ αὐτός ἀπό ὁ ἄνω δύναμις , ὁ δέ σωτήρ ἀποστέλλω ἀπό πατήρ παρά γνώμη ὁ δύναμις ἐπί καταλύω ὁ θεός ὁ Ἰουδαῖος καί ἐπί σωτηρία ὁ πείθω αὐτός εἰμί δέ αὐτός ὁ οὗτος ὁ αἵρεσις ὁ ἔχω ὁ σπινθήρ ὁ ἄνωθεν πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.2.3
δύο γὰρ πεπλάσθαι ἀπ' ἀρχῆς ἀνθρώπους φάσκει , ἕνα ἀγαθὸν καὶ ἕνα φαῦλον · ἐξ ὡν δύο εἶναι τὰ γένη τῶν ἀνθρώπνω ἐν κόσμῳ , ἀγαθῶν τε καὶ πονηρῶν .
Lemmas: δύο γάρ πλάσσω ἀπό ἀρχή ἄνθρωπος φάσκω , εἷς ἀγαθός καί εἷς φαῦλος · ἐκ ὡς δύο εἰμί ὁ γένος ὁ ἀνθρώπνω ἐν κόσμος , ἀγαθός τε καί πονηρός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.2.4
ἐπειδὴ δὲ οἱ δαίμονες τοῖς πονηροῖς ἐβοήθουν , τούτου ἕνεκα ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ὡς προεῖπον ἠλθεν ὁ σωτὴρ ἐπὶ βοηθείᾳ τῶν άγαθῶν άθρώπων καὶ ἐπὶ καταλύσει τῶν πονηρῶν καὶ τῶν δαιμόνων .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ δαίμων ὁ πονηρός βοηθέω , οὗτος ἕνεκα ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα ὡς προεῖπον ἔρχομαι ὁ σωτήρ ἐπί βοήθεια ὁ Ἀγάθων άνθρωπος καί ἐπί καταλύω ὁ πονηρός καί ὁ δαίμων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.2.5
τὸ γαμεῖν δὲ καὶ τὸ γεννᾶν ὁ αὐτὸς ἀγύρτης ἐκ τοῦ Σατανᾶ ὑπάρχειν λέγει , ὅθεν καὶ οἱ πλ·είοι·ς αὐτῶν ἐμψύχων ἀπέχονται , ὅπως διὰ τῆς προσποιητῆς δῆθεν πολιτείας τινὰς ἐπαγάγωνται εἰς τὴν αὐτῶν ἀπάτην .
Lemmas: ὁ γαμέω δέ καί ὁ γεννάω ὁ αὐτός ἀγύρτης ἐκ ὁ Σατανᾶς ὑπάρχω λέγω , ὅθεν καί ὁ πλ·είοι·ς αὐτός ἔμψυχος ἀπέχω , ὅπως διά ὁ προσποιητός δῆθεν πολιτεία τις ἐπάγω εἰς ὁ αὐτός ἀπάτη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.2.6
τὰς δὲ προφητείας φάσκει ὁ αὐτὸς πάλιν γόης τὰς μὲν ὑπὸ τῶν κοσμοποιῶν ἀγέλων πεπροφητεῦσθαι , τὰς δὲ ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ . καὶ αὐτὸν γὰρ τὸν Σατανᾶν ἄγγελον φάσκει , ἀντιπράττοντα τοῖς κοσμοποιοῖς άγγέλοις , μάλιστα δὲ τῶ θεῶ τῶν Ἰουδαίων .
Lemmas: ὁ δέ προφητεία φάσκω ὁ αὐτός πάλιν γόης ὁ μέν ὑπό ὁ κοσμοποιέω ἄγελος προφητεύω , ὁ δέ ὑπό ὁ Σατανᾶς . καί αὐτός γάρ ὁ Σατανᾶς ἄγγελος φάσκω , ἀντιπράσσω ὁ κοσμοποιέω ἄγγελος , μάλιστα δέ ὁ θεάομαι ὁ Ἰουδαῖος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.3.1
3 . Ὅταν δὲ ταῦτα φάσκῃ ὁ κτηνώδης , πάντως που καὶ αὐτὸς δειχθήσεται ἕνα θεὸν ὁμολογῶν καὶ ἐπὶ μοναρχίας ἀνάγων τὸ πᾶν . εἰ γὰρ οἱ ἄγγελοι <τὸν ἄνθρωπον> πεποιήκασιν , ἄγγελοι δὲ πάλιν ἀπὸ τῆς ἄνωθεν δυνάμεως τὸ αἴτιον ἐσχήκασι τοῦ εἶναι , ἄρα οὐκ αὐτοὶ αἴτιοι τοῦ πλάσματος τοῦ ἀνθρώπου , ἀλλὰ ἡ ἄνωθεν δύναμις ἡ τοὺς ἀγγέλους ποιήσασα , ἐξ ὧν καὶ ἡ πλάσις τοῦ ἀνθρώπου συνέστηκε .
Lemmas: 3 . ὅταν δέ οὗτος φάσκω ὁ κτηνώδης , πάντως ποῦ καί αὐτός δείκνυμι εἷς θεός ὁμολογέω καί ἐπί μοναρχία ἀνάγω ὁ πᾶς . εἰμί γάρ ὁ ἄγγελος ὅστε ἄνθρωπος ποιέω , ἄγγελος δέ πάλιν ἀπό ὁ ἄνωθεν δύναμις ὁ αἴτιος ἔχω ὁ εἰμί , ἄρα οὐ αὐτός αἴτιος ὁ πλάσμα ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ ἄνωθεν δύναμις ὁ ὁ ἄγγελος ποιέω , ἐκ ὅς καί ὁ πλάσις ὁ ἄνθρωπος συνίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.3.2
καὶ γὰρ οὐκ αἴτιον τὸ ἐργαλεῖον τῶν ὑπ’ αὐτοῦ γινομένων , ἀλλὰ ὁ ἐνεργῶν τὸ ἐνέργημα διὰ τοῦ ἐργαλείου δι' οὑ τὸ ἔργον γίνεται , ὡς καὶ γέγραπται » μὴ δοξασθήσεται πρίων ἄνευ τοῦ ἕλκοντος αὐτόν « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: καί γάρ οὐ αἴτιος ὁ ἐργαλεῖον ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι , ἀλλά ὁ ἐνεργός ὁ ἐνέργημα διά ὁ ἐργαλεῖον διά ὅς ὁ ἔργον γίγνομαι , ὡς καί γράφω » μή δοξάζω πρίων ἄνευ ὁ ἕλκω αὐτός « καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.3.3
οὕτω δὲ ὸρῶμεν ὅτι οὔτε ἡ μάχαιρα αἰτία τοῦ φόνου , ἀλλὰ ὁ τῇ μαχαίρᾳ τὸν φόνον ἐπιχειρήσας καὶ οὐ τὸ κηροπλαστεῖον δύναται δι' ἑαυτοῦ ποιεῖν τὰ πλασσόμενα , ἀλλὰ ὁ τὸ κηροπλαστεῖον καὶ τὸ πλάσμα ἐργασάμενος .
Lemmas: οὗτος δέ ὁράω ὅτι οὔτε ὁ μάχαιρα αἰτία ὁ φόνος , ἀλλά ὁ ὁ μάχαιρα ὁ φόνος ἐπιχειρέω καί οὖον ὁ κηροπλαστεῖον δύναμαι διά ἑαυτοῦ ποιέω ὁ πλάσσω , ἀλλά ὁ ὁ κηροπλαστεῖον καί ὁ πλάσμα ἐργάζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.3.4
οὐκοῦν οὐδὲ οἱ ἄγγελοι αἴτιοι , ἀλλ’ ὁ τοὺς ἀγγέλους ποιήσας , εἰ καὶ <μὴ> ἦν αὐτοῖς τοῦ [ μὴ ] ποιῆσαι ἄνθρωπον .
Lemmas: οὐκοῦν οὐδέ ὁ ἄγγελος αἴτιος , ἀλλά ὁ ὁ ἄγγελος ποιέω , εἰμί καί <μὴ> εἰμί αὐτός ὁ [ μή ] ποιέω ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.3.5
ἢ γὰρ καταψηφίζεται τῆς ἄνω δυνάμεως ἄγνοιαν καὶ ἀγνωσίαν τῶν μελλόντων ἔσεσθαι , παρὰ τὸ αὐτῆς θέλημα ἐπιτελουμένων , ἢ εὐδοκίᾳ τῇ ἑαυτῆς * τοὺς ἀγγέλους πεποιηκέναι πρὸς τὸ χρήσιμον τὴν κατασκευὴν τοῦ ἀνθρώπου , οὗ ἤθελε κατασκευάζειν ποιήσασα τοὺς ἀγγέλους , καὶ μὴ ἐντειλαμένη τοῦ μὴ ] ἐπιτελέσαι τὸ ἐπιχείρημα τουτέστι τοῦ ἀνθρώπου τὸ πλαστεῖον , ὡς ἡ αὐτοῦ μυθώδης τεχνουργία περιέχει .
Lemmas: ἢ γάρ καταψηφίζομαι ὁ ἄνω δύναμις ἄγνοια καί ἀγνωσία ὁ μέλλω εἰμί , παρά ὁ αὐτός θέλημα ἐπιτελέω , ἢ εὐδοκία ὁ ἑαυτοῦ * ὁ ἄγγελος ποιέω πρός ὁ χρήσιμος ὁ κατασκευή ὁ ἄνθρωπος , ὅς ἐθέλω κατασκευάζω ποιέω ὁ ἄγγελος , καί μή ἐντέλλω ὁ μή ] ἐπιτελέω ὁ ἐπιχείρημα τουτέστι ὁ ἄνθρωπος ὁ πλαστεῖον , ὡς ὁ αὐτός μυθώδης τεχνουργία περιέχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.4.1
4 . Ἢ οὐκοῦν πόλιν τὸν μυθολόγον ἐρωτητέον · ᾔδει ἡ ἄνω δύναμις ὅ τι μέλλουσι πράττειν ; ναί , φησίν . ἄρα γοῦν εἰ ᾔδει , αὐτὴ πεποίηκε καὶ οὐκ αὐτοί · εἰ δὲ ᾔδει μὲν οὐκ ἤθελε δέ , παρὰ δὲ τὴν αύτῆς γνώμην ἐπεχείρησαν τὸ ἐπιχείρημα αὐτοί , τίνι τῷ λόγῳ οὐ κεκώλυκεν ;
Lemmas: 4 . ἤ οὐκοῦν πόλις ὁ μυθολόγος ἐρωτητέον · οἶδα ὁ ἄνω δύναμις ὅς τίς μέλλω πράσσω ; ναί , φημί . ἄρα γοῦν εἰμί οἶδα , αὐτός ποιέω καί οὐ αὐτός · εἰμί δέ οἶδα μέν οὐ ἐθέλω δέ , παρά δέ ὁ αὐτός γνώμη ἐπιχειρέω ὁ ἐπιχείρημα αὐτός , τίς ὁ λόγος οὖον κωλύω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.4.2
εἰ δὲ ἀδυνάτως ἔσχεν τοῦ κωλῦσαι , πρώτη φαυλότης , ὅτι καθ’ ἑαυτῆς τοὺς ὑπ’ αὐτῆς γεγονότας ἀγγέλους εἰς ἀντίθεσιν ἑαυτῆς καὶ παροξυσμὸν κατεσκεύασε , δεύτερον δέ , ὅτι δυναμένη οὐ κεκώλυκεν , ἀλλὰ συνήργησεν εἰς τὸ πονηρὸν ἔργον τὸ ὑπὸ τῶν ἀγγέλων γεγενημένον .
Lemmas: εἰμί δέ ἀδύνατος ἔχω ὁ κωλύω , πρῶτος φαυλότης , ὅτι κατά ἑαυτοῦ ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι ἄγγελος εἰς ἀντίθεσις ἑαυτοῦ καί παροξυσμός κατασκευάζω , δύο δέ , ὅτι δύναμαι οὖον κωλύω , ἀλλά συνεργέω εἰς ὁ πονηρός ἔργον ὁ ὑπό ὁ ἄγγελος γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.4.3
εἰ δὲ οὐ συνήργησε καὶ βουληθεῖσα οὐκ ἠδυνήθη κωλῦσαι , πολλή τις ἀσθένεια ἐν τῇ θελησάσῃ καὶ μὴ δυνηθείσῃ , καὶ μᾶλλονἰσχυρότερον εἴη τὸ ὑπ’ αὐτῆς γενόμενον τῶν ἀγγέλων στῖφος ἢ αὐτὴ ἡ αἰτία οὖσα τῶν ὑπ' αὐτῆς γεγονότων ἀγγέλων . ἐξ ἅπαντος τοίνυν ἁλίσκεται ἡ τῆς αἱρέσεως ὑπόθεσις ἀσυστασίᾳ μᾶλλον περιπίπτουσα καὶ οὐκ αληθείᾳ .
Lemmas: εἰμί δέ οὖον συνεργέω καί βούλομαι οὐ δύναμαι κωλύω , πολύς τις ἀσθένεια ἐν ὁ θελέω καί μή δύναμαι , καί μαλλονισχυροτερος εἰμί ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι ὁ ἄγγελος στῖφος ἢ αὐτός ὁ αἰτία εἰμί ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι ἄγγελος . ἐκ ἅπας τοίνυν ἁλίσκομαι ὁ ὁ αἵρεσις ὑπόθεσις ἀσυστασία μᾶλλον περιπίπτω καί οὐ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.4.4
εἰ δὲ ἐγίνωσκε μέν , ἀνάγκῃ δὲ ἐποίει τούτους ὅ μὴ θέμις ἐστὶ <μέλλλοντας> πράττειν παρὰ τὸ αὐτῆς βούλημα , ἑτέρᾳ περιπεσεῖται πάλιν καὶ οὐδὲ ἓν πλήρωμα εὑρεθήσεται ἐν τῇ ἄνω δυνάμει κατὰ τὸν αὐτοῦ λόγον .
Lemmas: εἰμί δέ γιγνώσκω μέν , ἀνάγκη δέ ποιέω οὗτος ὅς μή θέμις εἰμί <μέλλλοντας> πράσσω παρά ὁ αὐτός βούλημα , ἕτερος περιπίπτω πάλιν καί οὐδέ εἷς πλήρωμα εὑρίσκω ἐν ὁ ἄνω δύναμις κατά ὁ αὐτός λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.4.5
ἔτι δὲ προσθείημεν αὐτὸν ἐρωτῶντες · λέγε ἡμῖν , ὠ οὑτος , ὁ διὰ θυρίδων παρακύψας ( ἵνα χλευάσω τὴν σοῦ ληρῳδίαν ) καὶ ἐν τῷ παρακύπτειν σκοπήσας ὡς ἐκτίσθησαν οἱ ἄγγελοι καὶ τὴν ὑπ' αὐτῶν περὶ τὸ ἀνθρώπινον πλάσμα * τεχνουργίαν τότε κατοπτεύσας καὶ τῆς ἄνωθεν δυνάμεως ἐξιχνεύσας τὴν μηχανοποιίαν , ᾔδεισαν οὗτοι τί πλάσσουσιν ἢ ἠγνόουν ; ἀγνοοῦντες δὲ ὑπὸ τίνος ἠναγκάζοντο τὸ ἐν ἀγνωσίᾳ * ἐπιτελεῖν ; οὐχί , φησίν , οὐκ ἠγνόουν · ᾔδεισαν γὰρ ὃ ἔμελλον πράττειν .
Lemmas: ἔτι δέ προστίθημι αὐτός ἐρωτάω · λέγω ἐγώ , ᾠόν οὗτος , ὁ διά θυρίς παρακύπτω ( ἵνα χλευάζω ὁ σύ ληρωδία ) καί ἐν ὁ παρακύπτω σκοπέω ὡς κτίζω ὁ ἄγγελος καί ὁ ὑπό αὐτός περί ὁ ἀνθρώπινος πλάσμα * τεχνουργία τότε κατοπτεύω καί ὁ ἄνωθεν δύναμις ἐξιχνεύω ὁ μηχανοποιΐα , οἶδα οὗτος τίς πλάσσω ἢ ἀγνοέω ; ἀγνοέω δέ ὑπό τίς ἀναγκάζω ὁ ἐν ἀγνωσία * ἐπιτελέω ; οὐ , φημί , οὐ ἀγνοέω · οἶδα γάρ ὅς μέλλω πράσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.4.6
ἡ τοίνυν ἄνωθεν δύναμις ᾔδει τούτους τοῦτο μέλλοντας ἐπιχειρεῖν ἢ ἠγνόει ; οὐκ ἠγνόει . ἐποίησεν οὖν αὐτοὺς ἵνα τοῦτο πράξωσιν ἢ μή ; οὐχί , φησίν · ἐποίησε γὰρ αὐτοὺς μόνον , οὑτοι δὲ παρὰ τὴν ἄνω δύναμιν ἐπεχείρησαν πρὸς τὸ ποιῆσαι πλάσμα .
Lemmas: ὁ τοίνυν ἄνωθεν δύναμις οἶδα οὗτος οὗτος μέλλω ἐπιχειρέω ἢ ἀγνοέω ; οὐ ἀγνοέω . ποιέω οὖν αὐτός ἵνα οὗτος πράσσω ἢ μή ; οὐ , φημί · ποιέω γάρ αὐτός μόνος , οὗτος δέ παρά ὁ ἄνω δύναμις ἐπιχειρέω πρός ὁ ποιέω πλάσμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.4.7
οὐκοῦν οὗτοι μὲν ᾔδεισαν , ἐκείνη δὲ ἡ ἄνω δύναμις ἠγνόει κατὰ τὸν σοῦ λόγον , ὠ πάντων ἀνθρώπων ἀβέλτερε . καὶ ἔσται μὲν ἡ τῶν ἀνθρώπων κατασκευὴ σύστασις καὶ οἱ αἴτιοι ταύτης ἄγγελοι ἐν γνώσει , ἡ δὲ τοὺς ἀγγέλους ποιήσασα δύναμις ἐν ἀγνωσίᾳ .
Lemmas: οὐκοῦν οὗτος μέν οἶδα , ἐκεῖνος δέ ὁ ἄνω δύναμις ἀγνοέω κατά ὁ σύ λόγος , ᾠόν πᾶς ἄνθρωπος ἀβέλτερος . καί εἰμί μέν ὁ ὁ ἄνθρωπος κατασκευή σύστασις καί ὁ αἴτιος οὗτος ἄγγελος ἐν γνῶσις , ὁ δέ ὁ ἄγγελος ποιέω δύναμις ἐν ἀγνωσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.4.8
ληρῶδες δ᾿ ἂν εἴη τοῦτο καὶ ἠλίθιον , ὅτι μᾶλλον ἐντελέστερον τελέστερον τὸ ἔργον τοῦ τεχνίτου καὶ ὁ τεχνίτης ἀδρανέστερος τῶν ὑπ᾿ αὐτοῦ γενομἐνων ἀγγέλων , αἰτίων ὄντων τῆς ἀνθρωπείας συστάσεως . ὥστε οὖν ἐξ ἅπαντος ἀνάγκῃ ὁμολογήσειας ἂν ἐπὶ τὸν αὐτὸν ποιητὴν τὸν ἕνα καὶ ἐπὶ τὴν μίαν μοναρχίαν <δεὸμ> τὸ πᾶν ἄγειν .
Lemmas: ληρώδης δέ εἄν εἰμί οὗτος καί ἠλίθιος , ὅτι μᾶλλον ἐντελής τελής ὁ ἔργον ὁ τεχνίτης καί ὁ τεχνίτης ἀδρανής ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι ἄγγελος , αἴτιος εἰμί ὁ ἀνθρώπειος σύστασις . ὥστε οὖν ἐκ ἅπας ἀνάγκη ὁμολογέω εἄν ἐπί ὁ αὐτός ποιητής ὁ εἷς καί ἐπί ὁ εἷς μοναρχία <δεὸμ> ὁ πᾶς ἄγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.5.1
5 . Καὶ γὰρ ὁ θεὸς ὁ πατὴρ ἐποίησε τὸν ἄνθρωπον καὶ πάντα κατὰ τὴν ἰδίαν εὐδοκίαν καὶ οὐχ οἱ ἄγγελοι , οὐδὲ κατὰ τὴν τῶν ἀγγέλων συμβουλίαν τι γέγονεν . ἐν τῷ γὰρ εἰπεῖν τὸν θεόν » ποιήσωμεν σωμεν ἄνθρωπον « , » κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν « εἶπεν , καὶ οὐ » κατ᾿ εἰκόνα « μόνον .
Lemmas: 5 . καί γάρ ὁ θεός ὁ πατήρ ποιέω ὁ ἄνθρωπος καί πᾶς κατά ὁ ἴδιος εὐδοκία καί οὐ ὁ ἄγγελος , οὐδέ κατά ὁ ὁ ἄγγελος συμβουλία τίς γίγνομαι . ἐν ὁ γάρ εἶπον ὁ θεός » ποιέω σάω ἄνθρωπος « , » κατά εἰκών ἡμέτερος « εἶπον , καί οὖον » κατά εἰκών « μόνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.5.2
συνεκάλει γὰρ εἰς τὴν ἑαυτοῦ δημιουργίαν συνδημιουργὸν τὸν αὐτοῦ Λόγον καὶ μονογενῆ , ὡς ἔχει καὶ ἡ ἐξ ἀληθείας ὁρμωμένη πιστῶν ἔννοια καὶ αὐτὸ τὸ τῆς ἀληθείας ἀκρίβασμα , ὡς καὶ ἐν ἑτέροις πλείοσι περὶ τούτου σαφῶς καὶ διὰ μήκους ἐποιησάμεθα τὴν ὁμολογίαν , ὡς ὁ πατὴρ συγκαλεῖται τὸν υἱὸν συνδημιουργεῖν τὸν ἄνθρωπον , δι᾿ οὗ καὶ τὰ ἄλλα πάντα ἐποίησεν .
Lemmas: συγκαλέω γάρ εἰς ὁ ἑαυτοῦ δημιουργία συνδημιουργός ὁ αὐτός Λόγος καί μονογενής , ὡς ἔχω καί ὁ ἐκ ἀλήθεια ὁρμάω πιστός ἔννοια καί αὐτός ὁ ὁ ἀλήθεια ἀκρίβασμα , ὡς καί ἐν ἕτερος πλείων περί οὗτος σαφῶς καί διά μῆκος ποιέω ὁ ὁμολογία , ὡς ὁ πατήρ συγκαλέω ὁ υἱός συνδημιουργέω ὁ ἄνθρωπος , διά ὅς καί ὁ ἄλλος πᾶς ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.5.3
οὐ μόνον δὲ συγκαλεῖν εἴποιμι τὸν υἱόν , ἀλλὰ καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα . » τῷ γὰρ λόγῳ κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν καὶ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν « .
Lemmas: οὖον μόνος δέ συγκαλέω εἶπον ὁ υἱός , ἀλλά καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . » ὁ γάρ λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.5.4
εἴτε δὲ βουληθείη εἴτε καὶ μὴ βουληθείη ( φημὶ δὲ ὁ Σατορνῖλος ὁ τῆς αἱρέσεως ταύτης ἀρχηγός ) , ἀναγκασθήσεται ἐξ ἅπαντος ἕνα τὸν θεὸν ὁμολογεῖν , θεὸν καὶ κύριον , τοῦ σύμπαντος ὄντα κτιστήν τε καὶ δημιουργόν , ἅμα τε καὶ τοῦ ἀνθρώπου .
Lemmas: εἴτε δέ βούλομαι εἴτε καί μή βούλομαι ( φημί δέ ὁ Σατορνῖλος ὁ ὁ αἵρεσις οὗτος ἀρχηγός ) , ἀναγκάζω ἐκ ἅπας εἷς ὁ θεός ὁμολογέω , θεός καί κύριος , ὁ σύμπας εἰμί κτίστης τε καί δημιουργός , ἅμα τε καί ὁ ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.5.5
αἰσχυνθήσεται δὲ κατὰ πάντα τρόπον ὡς συκοφάντης καὶ εἰς τὸν περὶ προφητῶν λόγον καὶ εἰς τὴν κατὰ τοῦ σεμνοῦ γάμου φαύλην κατηγορίαν . αὐτὸς γὰρ ό κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς διαρρήδην ἐκφωνεῖ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ καὶ λέγει συνῳδὰ τῷ προφήτῃ ὅτι » ὁ λαλῶν ἐν τοῖς προφήταις , ἰδοὺ πάρειμι « καὶ πάλιν » ὁ πατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται , κἀγὼ ἐργάζομαι « .
Lemmas: αἰσχύνω δέ κατά πᾶς τρόπος ὡς συκοφάντης καί εἰς ὁ περί προφήτης λόγος καί εἰς ὁ κατά ὁ σεμνός γάμος φαῦλος κατηγορία . αὐτός γάρ ὅς κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός διαρρήδην ἐκφωνέω ἐν ὁ εὐαγγέλιον καί λέγω συνῳδός ὁ προφήτης ὅτι » ὁ λαλέω ἐν ὁ προφήτης , ἰδού πάρειμι « καί πάλιν » ὁ πατήρ ἐγώ ἠώς ἄρτι ἐργάζομαι , ἐγώ ἐργάζομαι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.5.6
ἵνα δὲ δείξῆ τί ἐργάζεται ὁ αὐτοῦ πατὴρ καὶ αὐτός , άπεφήνατο λέγων τοῖς ἐρωτήσασιν αὐτὸν εἰ χρὴ ἀπολύειν τὴν γυναῖκα κατὰ πᾶσαν αἰτίαν » πῶς γέγραπται ; ὅτε ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον , ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς « καὶ πάλιν μεθ’ ἕτερα ὄτι » ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα αύτοῦ κοὶ προσκολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ , καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν « , καὶ εὐθὺς προσεθηκε λέγων » ὃ ὁ θεὸς συνέζευξεν , ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω « · ὡς ἐξ ἅπαντος τὸν σωτῆρα διδάσκειν τὸν ποιητὴν τῶν ἀνθρώπων θεὸν εἶναι τῶν πάντων , αὐτοῦ δὲ πατέρα .
Lemmas: ἵνα δέ δείκνυμι τίς ἐργάζομαι ὁ αὐτός πατήρ καί αὐτός , ἀποφαίνω λέγω ὁ ἐρωτάω αὐτός εἰμί χρή ἀπολύω ὁ γυνή κατά πᾶς αἴτιος » πῶς γράφω ; ὅτε ποιέω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος , ἄρσην καί θῆλυς ποιέω αὐτός « καί πάλιν μετά ἕτερος ὅστις » ἕνεκα οὗτος καταλείπω ἄνθρωπος ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ αὐτός κοί προσκολλάω ὁ γυνή αὐτός , καί εἰμί ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς « , καί εὐθύς προστίθημι λέγω » ὅς ὁ θεός συζεύγνυμι , ἄνθρωπος μή χωρίζω « · ὡς ἐκ ἅπας ὁ σωτήρ διδάσκω ὁ ποιητής ὁ ἄνθρωπος θεός εἰμί ὁ πᾶς , αὐτός δέ πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.5.7
καὶ ὅτι ὁ γάμος οὐκ ἐκ τοῦ Σατανᾶ , ἀλλ’ ἐκ τοῦ θεοῦ τυγχάνει , πρῶτον μὲν ὁ κύριος λέγει · » ὃ ὁ θεός‘ φησίν » συνέχευξεν , ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω « · εἶτα ὁ ἅγιος ἀπόστολος » τίμιος ὁ γάμος καὶ ἡ κοίτη αμίαντος « . ταῖς δὲ φύσει χηρευσάσαις ὡσαύτως παραγγέλλει , λέγων διὰ Τιμοθέου » νεωτέρας χήρας παραιτοῦ · μετὰ γὰρ τὸ καταστρηνιάσαι τοῦ Χριστοῦ γαμεῖν θέλουσι « , καὶ μεθ’ ἕδτερα » γαμειτωσαν τεκνογονείτωσαν οἰκοδεσποτείτωσαν « , ἀνυπέρβατον νόμον τιθέμενος , ἐκ Μ’ ὄντα καὶ κατὰ σεμνότητα ἀνθρώποις κεχαρισμένον .
Lemmas: καί ὅτι ὁ γάμος οὐ ἐκ ὁ Σατανᾶς , ἀλλά ἐκ ὁ θεός τυγχάνω , πρῶτος μέν ὁ κύριος λέγω · » ὅς ὁ θεός φημί » συγχέω , ἄνθρωπος μή χωρίζω « · εἶτα ὁ ἅγιος ἀπόστολος » τίμιος ὁ γάμος καί ὁ κοίτη αμίαντος « . ὁ δέ φύσις χηρεύω ὡσαύτως παραγγέλλω , λέγω διά Τιμόθεος » νέος χήρα παραιτέομαι · μετά γάρ ὁ καταστρηνιαειδω ὁ Χριστός γαμέω ἐθέλω « , καί μετά ἕδος » γαμέω τεκνογονείτωσαν οἰκοδεσποτέω « , ἀνυπέρβατος νόμος τίθημι , ἐκ εἷς εἰμί καί κατά σεμνότης ἄνθρωπος χαρίζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.6.1
6 . Περὶ δὲ τῶν κατὰ τῶν θεοῦ προφητειῶν ὑπ' αὐτοῦ σεσυκοφαντημένων ὑπονοιῶν , ὡς μὴ εἶναι αὐτὰς ἐκ θεοῦ , μυρία ἔστιν εἰπεῖν , ὡς αὐτὸς λέγει ὁ μονογενής , † ἐξ ὡν τὸν κόσμον ἑαυτοῦ εὐαγγελιζόμενος λέγει , πρῶτον μὲν ὅτι » Ἀβραὰμ ὁ πατὴρ ἡμῶν ἐπεθύμησεν ἰδεῖν τὴν ἡμέραν μου , καὶ εἶδεν καὶ ἐχάρη « , καὶ πάλιν φησίν » εἰ ἐπιστεύετε Μωυσῇ , ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί · ἐκεῖνος γὰρ περὶ ἐμοῦ ἐγραψεν « .
Lemmas: 6 . περι δέ ὁ κατά ὁ θεός προφητεία ὑπό αὐτός συκοφαντημένος ὑπόνοια , ὡς μή εἰμί αὐτός ἐκ θεός , μυρίος εἰμί εἶπον , ὡς αὐτός λέγω ὁ μονογενής , † ἐκ ὡς ὁ κόσμος ἑαυτοῦ εὐαγγελίζω λέγω , πρῶτος μέν ὅτι » Ἀβραάμ ὁ πατήρ ἐγώ ἐπιθυμέω ὁράω ὁ ἡμέρα ἐγώ , καί ὁράω καί χαίρω « , καί πάλιν φημί » εἰμί πιστεύω Μωυσῆς , πιστεύω εἄν ἐγώ · ἐκεῖνος γάρ περί ἐγώ γράφω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.6.2
τίς δὲ τῶν εύ φρονούντων καὶ σύνεσιν ἀπὸ θεοῦ κεκτημένων οὐκ ἐλέγξειε τὸν ἀπατεῶνα Σατορνῖλον , γινώσκων ἐν δόξῃ ἀποκαλυφθέντα τὸν σωτῆρα εἰς παράστασιν ἀληθείας ἄλλως τὴν ἐαυτοῦ δόξαν μὴ ὑποδείξαντα ἀλλὰ ἢ ἀνὰ μέσον Ἠλίου καὶ Μωυσέως τῶν καὶ αὐτῶν ἐν δόξῃ ἰδίᾳ μετ’ αὐτοῦ ὀφθέντων ;
Lemmas: τίς δέ ὁ εὖ φρονέω καί σύνεσις ἀπό θεός κτάομαι οὐ ἐλέγχω ὁ ἀπατεών Σατορνῖλος , γιγνώσκω ἐν δόξα ἀποκαλύπτω ὁ σωτήρ εἰς παράστασις ἀλήθεια ἄλλως ὁ ἑαυτοῦ δόξα μή ὑποδείκνυμι ἀλλά ἢ ἀνά μέσος Ἠλίας καί Μωυσῆς ὁ καί αὐτός ἐν δόξα ἴδιος μετά αὐτός ὁράω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.6.3
ἄλλα δὲ ὅσα τοιαῦτά ἐστιν ἃ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ κυρίου καὶ ἐν πάσῃ τῇ καινῇ διαθήκῃ λεγόμενα τὴν σύστασιν ποιεῖται νόμου τε καὶ προφητῶν καὶ πάσης παλαιᾶς διαθήκης πρὸς τὴν καινὴν διαθήκην , ὅτι ἑνὸς θεοῦ εἰσιν ἀμφότεραι , ὡς λέγει » ἐλεύσονται καὶ ἀνακλιθήσονται ἐν κόλποις Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν καὶ ἀναπαύσονται ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν « καὶ τὰ ἑξῆς ,
Lemmas: ἄλλος δέ ὅσος τοιοῦτος εἰμί ὁ ὑπό αὐτός ὁ κύριος καί ἐν πᾶς ὁ καινός διαθήκη λέγω ὁ σύστασις ποιέω νόμος τε καί προφήτης καί πᾶς παλαιός διαθήκη πρός ὁ καινός διαθήκη , ὅτι εἷς θεός εἰμί ἀμφότερος , ὡς λέγω » ἔρχομαι καί ἀνακλίνω ἐν κόλπος Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός καί ἀναπαύω ἀπό ἀνατολή καί δυσμή « καί ὁ ἑξῆς ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.6.4
πάλιν δὲ τὸ ἐκ προσώπου Δαυὶδ περὶ αὐτοῦ προφητευόμενον , τό » εἰπεν ὁ κύριος τῷ κυρίῳ μου , κάθου ἐκ δεξιῶν μου « καὶ πάλιν <τὸ> παρ’ αὐτοῦ μενον τοῖς Φαρισαίοις » οὐδέποτε ἀνέγνωτε , λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες ; «
Lemmas: πάλιν δέ ὁ ἐκ πρόσωπον Δαυίδ περί αὐτός προφητεύω , ὁ » εἶπον ὁ κύριος ὁ κύριος ἐγώ , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ « καί πάλιν ὅς παρά αὐτός μένω ὁ Φαρισαῖος » οὐδέποτε ἀναγιγνώσκω , λίθος ὅς ἀποδοκιμάζω ὁ οἰκοδομέω ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.6.5
καὶ ὡς ὁ Λουκᾶς διαβεβαιοῦται αὐτὸν τὸν σωτῆρα μετὰ τὸ άναστῆναι ἐκ τῶν νεκρῶν ὠφθαι κατὰ τὴν ὸδὸν τοῖς περὶ τὸν Ναθαναὴλ καὶ τὸν Κλεόπαν καὶ τούτους νενουθετηκέναι ἀπὸ τῶν ψαλμῶν καὶ ἀπὸ τῶν προφητῶν » ὅτι οὕτως ἔδει παθεῖν τὸν Χριστὸν καὶ ἀναστῆναι ἐκ νεκρῶν τῇ τρίτῃ ὴμέρᾳ « . καὶ οὐδὲν ἔστιν ὅλως διαφωνοῦν ἀνὰ μέσον τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐνσάρκου παρουσίας πρὸς τὰς τῶν προφητῶν προφητείας .
Lemmas: καί ὡς ὁ Λουκᾶς διαβεβαιόω αὐτός ὁ σωτήρ μετά ὁ ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός ὁράω κατά ὁ ὀδούς ὁ περί ὁ Ναθαναήλ καί ὁ Κλεόπας καί οὗτος νουθετέω ἀπό ὁ ψαλμός καί ἀπό ὁ προφήτης » ὅτι οὕτως ἐσθίω πάσχω ὁ Χριστός καί ἀνίστημι ἐκ νεκρός ὁ τρίτος ἡμέρα « . καί οὐδείς εἰμί ὅλως διαφωνέω ἀνά μέσος ὁ ὁ Χριστός ἔνσαρκος παρουσία πρός ὁ ὁ προφήτης προφητεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.7.1
7 . Ἀλλ' ἴως τούτου περὶ τῆς Σατορνίλου αἱρέσεως εἰρήσθω , ἵνα μὴ ἀναλίσκω χρόνους περὶ τὰς μωρὰς αὐτοῦ ζητήσεις καὶ τὰς τούτων ἀνατροπὰς ἐνειλούμενος .
Lemmas: 7 . ἀλλά ἴωσις οὗτος περί ὁ Σατορνίλος αἵρεσις εἴρω , ἵνα μή ἀναλίσκω χρόνος περί ὁ μωρός αὐτός ζητέω καί ὁ οὗτος ἀνατροπή ἐνειλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.7.2
ἐκ ταύτης δὲ παρελθὼν ἑξῆς τὴν Βασιλείδου τοῦ συσχολαστοῦ τούτου , τοῦ καὶ συνηπατημένου δηλώσω . μετέχουσι γὰρ οὗτοι <τῶν αὐτὼν> , ὡς ἀπ' ἀλλήλων τὸν ἐὸν δανεισάμενοι κατὰ τὴν ἐναργῆ παροιμίαν , ὼς ] ἀσπὶς παρ' ἐχίδνης ἐὸν δανειζομένη . ὁμοῦ γάρ εἰσι τῆς σχολῆς καὶ συνεδρίου ἀλλήλων , καθ ἑαυτὸν δὲ ἕστηκεν ἑκάτερος τὴν αἵρεσιν προστησάμενος , καὶ τὴν μὲν κακίαν παρ' ἀλλήλων ἠρανίσαντο , τὴν δὲ διαφωνίαν ἐν αὑτοῖς ἐνε - στήσαντο .
Lemmas: ἐκ οὗτος δέ παρέρχομαι ἑξῆς ὁ Βασιλείδης ὁ συσχολαστής οὗτος , ὁ καί συναπατάω δηλόω . μετέχω γάρ οὗτος ὅτε αὐτός , ὡς ἀπό ἀλλήλων ὁ εἰμί δανείζω κατά ὁ ἐναργής παροιμία , οὖς ] ἀσπίς παρά ἔχιδνα εἰμί δανείζω . ὁμοῦ γάρ εἰμί ὁ σχολή καί συνέδριον ἀλλήλων , καθά ἑαυτοῦ δέ ἵστημι ἑκάτερος ὁ αἵρεσις προΐστημι , καί ὁ μέν κακία παρά ἀλλήλων ἐρανίζω , ὁ δέ διαφωνία ἐν ἑαυτοῦ ἐνε - ἵστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 23.7.3
εἴτε οὐν οὗτος δίκην ἐχίδνης παρὰ τῶν ἀνωτάτω μετασχὼν τῷ Βασιλείδῃ μεταδέδωκεν ἢ ἐκεῖνος τούτῳ , ὅμως ὀλέθριος ὢν ὁ τούτων ἰὸς καὶ ἀπὸ τοιούτων ἑρπετῶν ὁρμώμενος διὰ τῆς τοῦ κυρίου διδασκαλίας ἀντιδότου δίκην ἀμαυρωθείς τε καὶ ἀφανισθεὶς ὑθ' ἡμων καταλελείφθω . ἡμεῖς δὲ θεὸν ἐπικαλούμενοι ἐπὶ τὰς ἑξῆς ἴωμεν , ὦ ἀγαπητοί .
Lemmas: εἴτε ὀν οὗτος δίκη ἔχιδνα παρά ὁ ἄνω2 μετέχω ὁ Βασιλείδης μεταδίδωμι ἢ ἐκεῖνος οὗτος , ὅμως ὀλέθριος εἰμί ὁ οὗτος ἰός καί ἀπό τοιοῦτος ἑρπετόν ὁρμάω διά ὁ ὁ κύριος διδασκαλία ἀντίδοτος δίκη ἀμαυρόω τε καί ἀφανίζω κόρυς Ἡμων καταλείπω . ἐγώ δέ θεός ἐπικαλέω ἐπί ὁ ἑξῆς ἔρχομαι , εἰμί ἀγαπητός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.1.1
Βασιλείδης μὲν οὖν , καθὰ ἄων προδεδήλωται , ἐν τῇ τῶν Αἰγυπτίων χώρᾳ στειλάμενος τὴν πορείαν ἐκεῖσε τὰς διατριβὰς ἐποιεῖτο , εἶτα ἔρχεται εἰς τὰ μέρη τοῦ Προσωπίτου καὶ Ἀθριβίτου , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ περὶ τὸν Σαΐτην καὶ Ἀλεξάνδρειαν ] καὶ Ἀλεξανδρειοπολίτην χῶρον ἤτοι νομόν . ( νομὸν γὰρ οἱ Αἰγύπτιοί φασι τὴν ἑκάστης πόλεως περιοικίδα ἤτοι περίχωρον .
Lemmas: Βασιλείδης μέν οὖν , καθά ἀάω προδηλόω , ἐν ὁ ὁ Αἰγύπτιος χώρα στέλλω ὁ πορεία ἐκεῖσε ὁ διατριβή ποιέω , εἶτα ἔρχομαι εἰς ὁ μέρος ὁ Προσωπίτης καί Ἀθριβίτης , οὖον μήv ἀλλά καί περί ὁ Σαΐτης καί Ἀλεξάνδρεια ] καί αλεξανδρειοπολιτης χῶρος ἤτοι νομός . ( νομός γάρ ὁ Αἰγύπτιος φημί ὁ ἕκαστος πόλις περιοικίς ἤτοι περίχωρος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.1.2
εὕροις δ' ἄν , ὦ φιλολόγε , καὶ τοῦτο εἰς σαυτοῦ ὠφέλειαν πρὸς φιλομάθειαν καὶ σαφήνειαν , εἰς εὐσεβῆ σύστασιν καὶ φράσιν τῶν ἐν τῇ θείᾳ γραφῇ κειμένων , τῶν εἰς ἀπορίαν τινὰς ἐμβαλλόντων δι' ἀπειρίαν .
Lemmas: εὑρίσκω δέ ἄν , εἰμί φιλόλογος , καί οὗτος εἰς σεαυτοῦ ὠφέλεια πρός φιλομάθεια καί σαφήνεια , εἰς εὐσεβής σύστασις καί φράσις ὁ ἐν ὁ θεῖος γράφω κεῖμαι , ὁ εἰς ἀπορία τις ἐμβάλλω διά ἀπειρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.1.3
ὅπου γὰρ ἐν τῷ ὰγίῳ προφήτῃ Ἠσαΐᾳ εὔροις γεγραμμένον περὶ νομῶν πόλεων Αἰγυπτιακῶν οἷον Τάνεως ἢ Μέμφεως ἢ νομοῦ τῆς Βουβάστου , τὴν περίμετρον τῆς τυχούσης πόλεως σημαίνει . καὶ τοῦτο φιλομαθείας ἕνεκεν ἑρμηνευέσθω ) .
Lemmas: ὅπου γάρ ἐν ὁ ἅγιος προφήτης Ἠσαΐας εὑρίσκω γράφω περί νομός πόλις Αἰγυπτιακός οἷος Τάνις ἢ Μέμφις ἢ νομός ὁ Βούβαστος , ὁ περίμετρον ὁ τυγχάνω πόλις σημαίνω . καί οὗτος φιλομάθεια ἕνεκα ἑρμηνεύω ) .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.1.4
ἦν γοῦν ἐν τούτοις τοῖς τόποις ὁ προειρημένος ἀγύρτης τὴν διαβίωσιν ἔχων , ἐξ ὡν φαίνεται ἡ καὶ εἰς δεῦρο ἀκμάζουσα αὐτοῦ αἵρεσις ἐκ τῆς αὐτοῦ διδασκαλίας λαβοῦσα τὴν πρόφασιν .
Lemmas: εἰμί γοῦν ἐν οὗτος ὁ τόπος ὁ προερέω ἀγύρτης ὁ διαβιώνω ἔχω , ἐκ ὡς φαίνω ὁ καί εἰς δεῦρο ἀκμάζω αὐτός αἵρεσις ἐκ ὁ αὐτός διδασκαλία λαμβάνω ὁ πρόφασις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.1.5
καὶ ἄρχεται μὲν κηρύττειν ὑπερβολὴν ὑπὲρ τὸν συσχολαστὴν αὐτοῦ γόητα τὸν καταλειφθέντα ἐπὶ τῆς Συρίας , ἵνα δῆθεν τὰ ὑπὲρ ἐκεῖνον διηγούμενος δόξῃ φαντασιάζειν πλέον τοὺς ἀκούοντας , ἀρέσκεσθαί τε καὶ συναγείρειν πλῆθος ὑπὲρ τὸν ἑταῖρον αὐτοῦ Σατορνῖλον .
Lemmas: καί ἄρχω μέν κηρύσσω ὑπερβολή ὑπέρ ὁ συσχολαστής αὐτός γόης ὁ καταλείπω ἐπί ὁ Συρία , ἵνα δῆθεν ὁ ὑπέρ ἐκεῖνος διηγέομαι δόξα φαντασιάζω πλέω ὁ ἀκούω , ἀρέσκω τε καί συναγείρω πλῆθος ὑπέρ ὁ ἑταῖρος αὐτός Σατορνῖλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.1.6
καί τινας λοιπὸν φαντασιώδεις μυθοποιίας ὑποβαλλόμενος ἄρχεται μὲν οὕτως τὰ ἀληθῆ δὲ <εἰπεῖν> οὐκ ἀπὸ τῆς ἑαυτοῦ ἐννοίας ἐναρξάμενος ἡμῖν τὰ δεινά τε καὶ ὀλετήρια , ἀλλὰ προφάσεις λαβὼν ἐκ τοῦ Σατορνίλου καὶ Σίμωνος τοῦ προεληλεγμένου · βούλεται δὲ ἑτέρως αὐτὰ μεταχειρίζειν καὶ εἰς ὄγκον μείζονα διηγεῖσθαι τὰ μυθολογήματα ) ·
Lemmas: καί τις λοιπός φαντασιώδης μυθοποιία ὑποβάλλω ἄρχω μέν οὕτως ὁ ἀληθής δέ εἶπον οὐ ἀπό ὁ ἑαυτοῦ ἔννοια ἐνάρχομαι ἐγώ ὁ δεινός τε καί ὀλετήριος , ἀλλά πρόφασις λαμβάνω ἐκ ὁ Σατορνίλος καί Σίμων ὁ προλαγχάνω · βούλομαι δέ ἑτέρως αὐτός μεταχειρίζω καί εἰς ὄγκος μείζων διηγέομαι ὁ μυθολόγημα ) ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.1.7
ὅτι , φησίν , ἦν ἓν τὸ Ἀγέννητον , ὃ μόνος ἐστὶ πάντων πατήρ · ἐκ τούτου προβέβληται . φησίν , Νοῦς , ἐκ δὲ τοῦ Νοῦ Λόγος , ἐκ δὲ τοῦ Λόγου Φρόνησις , ἐκ δὲ τῆς Φρονήσεως Δύναμίς τε καὶ Σοφία , ἐκ δὲ τῆς Δυνάμεως καὶ Σοφίας ἀρχαὶ ἐξουσίαι ἄγγελοι .
Lemmas: ὅτι , φημί , εἰμί εἷς ὁ ἀγέννητος , ὅς μόνος εἰμί πᾶς πατήρ · ἐκ οὗτος προβάλλω . φημί , Νοῦς , ἐκ δέ ὁ νῆ Λόγος , ἐκ δέ ὁ Λόγος Φρόνησις , ἐκ δέ ὁ Φρόνησις Δύναμις τε καί Σοφία , ἐκ δέ ὁ Δύναμις καί Σοφία ἀρχή ἐξουσία ἄγγελος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.1.8
ἐκ δὲ τούτων τῶν δυνάμεών τε καὶ ἀγγέλων γεγονέναι ἀνώτερον πρῶτον οὐρανόν , καὶ ἀγγέλους ἑτέρους ἐξ αὐτῶν γεγονέναι , τοὺς δὲ ὺπ αὐτῶν γεγονότας ἀγγέλους πεποιηκέναι αὖθις δεύτερον οὐρανὸν καὶ αὐτοὺς δὲ πάλιν πεποιηκέναι ἀγγέλους .
Lemmas: ἐκ δέ οὗτος ὁ δύναμις τε καί ἄγγελος γίγνομαι ἀνώτερος πρῶτος οὐρανός , καί ἄγγελος ἕτερος ἐκ αὐτός γίγνομαι , ὁ δέ υπʹ αὐτός γίγνομαι ἄγγελος ποιέω αὖθις δύο οὐρανός καί αὐτός δέ πάλιν ποιέω ἄγγελος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.1.9
καὶ οἱ ἐξ αὐτῶν γενόμενοι τρίτον αὖθις πεποιήκασιν οὐρανὸν καὶ οὕτως οἱ καθ' ἕνα οὐρανὸν εἰσαῦθις ἕτερον καὶ ἑτέρους κατασκευάζοντες ἄχρι τριακοσίων ὲξήκοντα πέντε οὐρανῶν ἐληλάκασι τὸν ἀριθμὸν ἀπὸ τοῦ ἀνωτάτου ἕως τούτου τοῦ καθ’ ἡμᾶς οὐρανοῦ .
Lemmas: καί ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι τρίτος αὖθις ποιέω οὐρανός καί οὕτως ὁ κατά εἷς οὐρανός εἰσαῦθις ἕτερος καί ἕτερος κατασκευάζω ἄχρι τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε οὐρανός ἐλαύνω ὁ ἀριθμός ἀπό ὁ ἀνώτατος ἠώς οὗτος ὁ κατά ἐγώ οὐρανός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.2.1
2 . Ἀφραινόντων δ' ἂν εἴη τοῦτο τὸ ἐπαγωγὸν πιστεύειν τῇ μανιώδει αὐτοῦ φλυαρίᾳ , συνετοῖς δὲ εύθυέλεγκτος καὶ ληρώδης ὁ τούτου λόγος καὶ ἡ γνώμη , πῶς εἰς ὑπερβάλλουσαν καὶ ἄπειρον κακοτροπίαν ἐξετόπισε τὴν ἑαυτοῦ γνώμην .
Lemmas: 2 . ἀφραίνω δέ εἄν εἰμί οὗτος ὁ ἐπαγωγός πιστεύω ὁ μανιώδης αὐτός φλυαρία , συνετός δέ εύθυέλεγκτος καί ληρώδης ὁ οὗτος λόγος καί ὁ γνώμη , πῶς εἰς ὑπερβάλλω καί ἤπειρος κακοτροπία ἐκτοπίζω ὁ ἑαυτοῦ γνώμη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.2.2
ὁρίζει γὰρ ὡς κατὰ κατὰ τικόν τινα ἐνθουσιασμὸν ἐμβροντηθὲν τὸ ἐλεεινὸν ἀνθρωπάριον ὀνόματα ἑκάστῳ ἄρχοντι τῶν οὐρανῶν ἐκτιθέμενον πρὸς τὸ διὰ τῶν ὀνομάτων ὧν ποιητεύεται χαρὰ τῶν μὴ τὸν νοῦν ἐρρωμένον ἐχόντων πιστεύεσθαι εἰς ολεθρον τῆς τῶν ἠπατημένων ψυχῆς . οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ μαγγανικαῖς μηχανίαις προσανέχων οὐκ ἐπαύσατο καὶ περιεργίαις ὁ ἀπατεών .
Lemmas: ὁρίζω γάρ ὡς κατά κατά τίκος τις ἐνθουσιασμός ἐμβροντάω ὁ ἐλεεινός ἀνθρωπάριον ὄνομα ἕκαστος ἄρχω ὁ οὐρανός ἐκτίθημι πρός ὁ διά ὁ ὄνομα ὅς ποιητεύω χαρά ὁ μή ὁ νόος ῥώννυμι ἔχω πιστεύω εἰς ὄλεθρος ὁ ὁ ἀπατάω Ψυχή . οὖον μήv δέ ἀλλά καί μαγγανικός μηχανία προσανέχω οὐ παύω καί περιεργία ὁ ἀπατεών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.2.3
ὕστερον δέ φησιν ὑπὸ τῶν ἐν τούτῳ τῷ καθ' ἡμᾶς οὐρανῷ ἀΠέλων καὶ τῆς ἐν αὐτῷ δυνάμεως τὴν κτίσιν ταύτην γεγενῆσθαι · έξ ὧν ἀγγέλων ἕνα λέγει τὸν θεόν , ὃν διελὼν τῶν Ἰουδαίων μόνον ἴφη εἶναι , ἔνα τοῦτον καὶ συναρίθμιον άγγέλοις τοῖς ὑπ' αὐτοῦ κατὰ μιμολογίαν ὀνοματοποιουμένοις τάσσων , καὶ ἐξ αὐτοῦ πεπλάσθαι τὸν ἄνθρωπον . καὶ τούτους ἅμα αὐτῷ μεμερικέναι τὸν κόσμον κατὰ διαίρεσιν κλήρων τῷ πλήθει τῶν ἀγγέλων , τούτῳ δὲ λελογχέναι τὸ γένος τῶν Ἰουδαίων τῷ προειρημένῳ θεῷ τῶν Ἰουδαίων · βλασφημῶν δὲ τὸν αὐτὸν παντοκράτορα κύριον , τὸν ὄντως ἄντα θεὸν μόνον καὶ οὐχ ἕτερον ( πατέρα γὰρ τὸν αὐτὸν εἶναι ὸμολογοῦμεν τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ) , τοῦτον ἐκεῖνος ἀρνούμενος ἕνα βούλεται αὐτὸς παριστᾶν τῶν ὑέ αὐτοῦ λεγομένων ἀγγέλων , καθά μοι προδεδήλωται .
Lemmas: ὕστερος δέ φημί ὑπό ὁ ἐν οὗτος ὁ κατά ἐγώ οὐρανός Ἀπόλλων καί ὁ ἐν αὐτός δύναμις ὁ κτίσις οὗτος γίγνομαι · ἕξ ὅς ἄγγελος εἷς λέγω ὁ θεός , ὅς διαιρέω ὁ Ἰουδαῖος μόνος Ίφη εἰμί , νάω οὗτος καί συναρίθμιος ἄγγελος ὁ ὑπό αὐτός κατά μιμολογία ὀνοματοποιέω τάσσω , καί ἐκ αὐτός πλάσσω ὁ ἄνθρωπος . καί οὗτος ἅμα αὐτός μερίζω ὁ κόσμος κατά διαίρεσις κλῆρος ὁ πλῆθος ὁ ἄγγελος , οὗτος δέ λαγχάνω ὁ γένος ὁ Ἰουδαῖος ὁ προερέω θεός ὁ Ἰουδαῖος · βλασφημέω δέ ὁ αὐτός παντοκράτωρ κύριος , ὁ εἰμί ἄντα θεός μόνος καί οὐ ἕτερος ( πατήρ γάρ ὁ αὐτός εἰμί ὁμολογέω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ) , οὗτος ἐκεῖνος ἀρνέομαι εἷς βούλομαι αὐτός παρίστημι ὁ υἱός αὐτός λέγω ἄγγελος , καθά ἐγώ προδηλόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.2.5
ἐληλυθέναι δὲ τοὺς Ἰουδαίους εἰς κλῆρον αὐτοῦ καὶ αὐτὸν ὺπερασπίζειν τούτων , εἶναι δὲ αὐτὸν πάντων τῶν ἀγγέλων αὐθαδέστερον ἐξαγαγεῖν τε τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ ἐξ Αἰγύπτου αὐθαδείᾳ βραχίονος τοῦ ἰδίου διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἰταμώτερον τῶν ἄλλων καὶ αύθαδέστερον .
Lemmas: ἔρχομαι δέ ὁ Ἰουδαῖος εἰς κλῆρος αὐτός καί αὐτός ὑπερασπίζω οὗτος , εἰμί δέ αὐτός πᾶς ὁ ἄγγελος αὐθάδης ἐξάγω τε ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐκ Αἴγυπτος αὐθάδεια βραχύς ὁ ἴδιος διά ὁ εἰμί αὐτός ἰταμός ὁ ἄλλος καί αύθαδέστερον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.2.6
ὅθεν διὰ τὴν αὐθάδειαν αὐτοῦ , ὥς φησιν βλασφημῶν ὁ γόης , βεβουλεῦσθαι τὸν αὐτὸν αὐτῶν θεὸν καθυποτάξαι τῷ γένει τοῦ Ἰσραὴλ πάντα τὰ ἄλλα ἔθνη καὶ διὰ τοῦτο παρεσκευακέναι πολέμους . πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα κατὰ τοῦ ἁγίου θεοῦ χαλάσας τὴν γλῶτταν καὶ ἐπάρας τὸ στόμα οὐκ ἐντρέπεται λαλῶν ὁ ἐλεεινότατος .
Lemmas: ὅθεν διά ὁ αὐθάδεια αὐτός , ὅς φημί βλασφημέω ὁ γόης , βουλεύω ὁ αὐτός αὐτός θεός καθυποτάσσω ὁ γένος ὁ Ἰσραήλ πᾶς ὁ ἄλλος ἔθνος καί διά οὗτος παρασκευάζω πόλεμος . πολύς δέ καί ἄλλος κατά ὁ ἅγιος θεός χαλάω ὁ γλῶσσα καί ἐπαίρω ὁ στόμα οὐ ἐντρέπω λαλέω ὁ ἐλεεινότατος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.2.7
διὰ τοῦτο γάρ , φησί , καὶ τὰ ἄλλα ἔθνη ἐπολέμησε τοῦτο τὸ ἔθνος καὶ πολλὰ κακὰ αὐτῷ ἐνεδείξατο διὰ τὴν τῶν ἄλλων ἀγγέλων παραζήλωσιν , ἐπειδήπερ παροτρυνθέντες ( ὡς καταφρονούμενοι ὺπ αὐτοῦ ) καὶ αὐτοὶ τὰ ἴδια ἔθνη ἐπὶ τὸ ἔθνος τοῦ Ἰσραὴλ τὸ ὑπ' αύτὸν ἐπέσεισαν . καὶ τούτου ἕνεκα πόλεμοι πάντοτε καὶ ἀκαταστασίαι κατ᾿ αὐτῶν ἐπανέστησαν .
Lemmas: διά οὗτος γάρ , φημί , καί ὁ ἄλλος ἔθνος πολεμέω οὗτος ὁ ἔθνος καί πολύς κακός αὐτός ἐνδείκνυμι διά ὁ ὁ ἄλλος ἄγγελος παραζήλωσις , ἐπεί παροτρύνω ( ὡς καταφρονέω υπʹ αὐτός ) καί αὐτός ὁ ἴδιος ἔθνος ἐπί ὁ ἔθνος ὁ Ἰσραήλ ὁ ὑπό αὐτός επισείω . καί οὗτος ἕνεκα πόλεμος πάντοτε καί ἀκαταστασία κατά αὐτός ἐπανίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.3.1
3 . Αὕτη ἡ τοῦ ἀπατεῶνος πιθανολογία . καὶ αὐτὸς δὲ περὶ Χριστοῦ ὡς δοκήσει πεφηνότος ὸμοίως δοξάζει . εἶναι δέ φησιν αὐτὸν φαντασίαν ἐν τῷ φαίνεσθαι μὴ εἶναι δὲ ἄνθρωπον μηδὲ σάρκα εἰληφέναι . δραματουργεῖ δὲ ἡμῖν ἄλλην ἄλλην ὁ δεύτερος μιμολόγος ἐν τῷ περὶ τοῦ σταυροῦ λόγῳ Χριστοῦ , οὐχὶ Ἰησοῦν φάσκων πεπονθέναι , ἀλλὰ Σίμωνα τὸν Κυρηναῖον · ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῷ άπὸ ἱεροσολύμων τὸν κύριον ἐκβάλλεσθαι , ὡς ἔχει ἡ ἀκολουθία τοῦ εύαγγελίου , ήγγάρευσάν τινα Σίμωνα Κυρηναῖον βαστάξαι τὸν σταυρόν .
Lemmas: 3 . ἄτη ὁ ὁ ἀπατεών πιθανολογία . καί αὐτός δέ περί Χριστός ὡς δοκέω φαίνω ὁμοίως δοξάζω . εἰμί δέ φημί αὐτός φαντασία ἐν ὁ φαίνω μή εἰμί δέ ἄνθρωπος μηδέ σάρξ λαμβάνω . δραματουργέω δέ ἐγώ ἄλλος ἄλλος ὁ δύο μιμολόγος ἐν ὁ περί ὁ σταυρός λόγος Χριστός , οὐ Ἰησοῦς φάσκω πάσχω , ἀλλά Σίμων ὁ Κυρηναῖος · ἐπεί γάρ ἐν ὁ ἀπό Ἱερουσαλήμ ὁ κύριος ἐκβάλλω , ὡς ἔχω ὁ ἀκολουθία ὁ εὐαγγέλιον , ἀγγαρεύω τις Σίμων Κυρηναῖος βαστάζω ὁ σταυρός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.3.3
ἔνθεν εὑρίσκει * τῆς αὐτοῦ κυβείας ποιήσασθαι τὴν τραγῳδίαν καί φησιν · ἐκεῖνον ἐν τῷ βαστάζειν τὸν σταυρὸν μετεμόρφωσεν εἰς τὸ ἑαυτοῦ εἶδος καὶ ἑαυτὸν εἰς τὸν Σίμωνα . καὶ ἀντὶ ἑαυτοῦ παραδέδωκε Σίμωνα εἰς τὸ σταυρωθῆναι .
Lemmas: ἔνθεν εὑρίσκω * ὁ αὐτός κυβείας ποιέω ὁ τραγῳδία καί φημί · ἐκεῖνος ἐν ὁ βαστάζω ὁ σταυρός μεταμορφόω εἰς ὁ ἑαυτοῦ εἶδος καί ἑαυτοῦ εἰς ὁ Σίμων . καί ἀντί ἑαυτοῦ παραδίδωμι Σίμων εἰς ὁ σταυρόω .