ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.2.1
2 . Κέχρηνται δὲ ταῖς πάσαις γραφαῖς παλαιᾶς τε καὶ καινῆς διαθήκης , λέξεσι δέ τισιν αἶς αὐτοὶ ἐκλέγονται κατὰ τὴν ἰδίαυ αὐτῶν παραπεποιημένην φρενοβλάβειάν τε καὶ ἄνοιαν .
Lemmas: 2 . χράομαι δέ ὁ πᾶς γραφεύς παλαιός τε καί καινός διαθήκη , λέξις δέ τις Αἶς αὐτός ἐκλέγω κατά ὁ ἴδιος αὐτός παραποιέω φρενοβλάβεια τε καί ἄνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.2.2
πρῶτον μὲν τῷ ῥητῷ ᾦ εἶπεν ὁ θεὸς πρὸς Μωυσῆν ὄτι » ἄκουε Ἰσραήλ , κύριος ὁ θεός σου κύριος εἶς ἐστιν « , » οὐ ποιήσεις σεαυτῷ θεοὺς ἑτέρους « , » οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ πρόσφατοι « , ὄτι » ἐγὼ θεὸς πρῶτος καὶ μετὰ ταῦτα , καὶ πλὴν ἐμοῦ οὐκ ἐστιν ἕτερος « ·
Lemmas: πρῶτος μέν ὁ ῥητός οἶς εἶπον ὁ θεός πρός Μωυσῆς ὅστις » ἀκούω Ἰσραήλ , κύριος ὁ θεός σύ κύριος εἰμί εἰμί « , » οὖον ποιέω σεαυτοῦ θεός ἕτερος « , » οὐ εἰμί σύ θεός πρόσφατος « , ὅστις » ἐγώ θεός πρῶτος καί μετά οὗτος , καί πλήν ἐγώ οὐ εἰμί ἕτερος « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.2.3
καὶ ὅσα τοιαῦτα * , κατὰ τὸν ἴδιον αὐτῶν νοῦν * εἰς τούτων [ δὲ ] παράστασιν φέρουσι . πάλιν ἀπὸ τοῦ εὐαγγελίου , ὅτι » ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ ὁ πατὴρ ἐν ἐμοί , καὶ οἱ δύο ἔν ἐσμεν « .
Lemmas: καί ὅσος τοιοῦτος * , κατά ὁ ἴδιος αὐτός νόος * εἰς οὗτος [ δέ ] παράστασις φέρω . πάλιν ἀπό ὁ εὐαγγέλιον , ὅτι » ἐγώ ἐν ὁ πατήρ ὁ πατήρ ἐν ἐγώ , καί ὁ δύο ἐν εἰμί « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.2.4
Τὴν δὲ πᾶσαν αὐτῶν πλάνην καὶ τὴν τῆς πλάνης αὐτῶν δύναμιν ἔχουσιν ἐξ ἀποκρύφων τινῶν , μάλιστα ἀπὸ τοῦ καλουμένου Αἰγυπτίου εὐαγγελίου , ὥς τινες τούτῳ ὄνομα ἐπέθεντο .
Lemmas: ὁ δέ πᾶς αὐτός πλάνη καί ὁ ὁ πλάνης αὐτός δύναμις ἔχω ἐκ ἀπόκρυφος τις , μάλιστα ἀπό ὁ καλέω Αἰγύπτιος εὐαγγέλιον , ὅς τις οὗτος ὄνομα ἐπιτίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.2.5
ἐν αὐτῷ γὰρ πολλὰ τοιαῦτα ὡς ἐν παραβύστῳ μυστηριωδῶς ἐκ προσώπου τοῦ σωτῆρος ἀναφέρεται , ὡς αὐτοῦ δηλοῦντος τοῖς μαθηταῖς τὸν αὐτὸν εἶναι πατέρα , τὸν αὐτὸν εἶοναι υἱόν , τὸν αὐτὸν εἶναι ὅγιον πνεῦμα .
Lemmas: ἐν αὐτός γάρ πολύς τοιοῦτος ὡς ἐν παράβυστος μυστηριωδῶς ἐκ πρόσωπον ὁ σωτήρ ἀναφέρω , ὡς αὐτός δηλόω ὁ μαθητής ὁ αὐτός εἰμί πατήρ , ὁ αὐτός εἶμι υἱός , ὁ αὐτός εἰμί ὅσιος πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.2.6
εἶτα ὅταν συναντήσωσί τισι τῶν ἀφελεστέρων ἢ ἀκεραίων , τῶν μὴ τὰ σαφῆ τῶν θείων γραφῶν γινωσκόντων , τὴν πρώτην πτύρσιν αὐτοῖς ὑφηγοῦνται ταύτην · τί ἄν εἴπωμεν , ὦ οὖτοι , ἕνα θεὸν ἔχομεν ἢ τρεῖς θεούς ;
Lemmas: εἶτα ὅταν συναντάω τις ὁ ἀφελής ἢ ἀκέραιος , ὁ μή ὁ σαφής ὁ θεῖον γραφεύς γιγνώσκω , ὁ πρῶτος πτύρσιν αὐτός ὑφηγέομαι οὗτος · τίς ἄν εἶπον , εἰμί οὗτος , εἷς θεός ἔχω ἢ τρεῖς θεός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.2.7
ὅταν δὲ ἀκούσῃ ὁ ἐν εὐλαβείᾳ ὢν καὶ μὴ τὰ τέλεια τῆς ἀληθείας ἐπιστάμενος , εὐθὺς τὸν νοῦν ταραχθεὶς συγκατατίθεται τῇ ἐκείνων πλάνῃ [ καὶ εὑρίσκεται ἀρνούμενος τὸν θεὸν ] καὶ εὑρίσκεται ἀρνούμενος τὸ εἶναι υἱὸν καὶ [ τὸ ] ἅγιον πνεῦμα .
Lemmas: ὅταν δέ ἀκούω ὁ ἐν εὐλάβεια εἰμί καί μή ὁ τέλειος ὁ ἀλήθεια ἐπίσταμαι , εὐθύς ὁ νόος ταράσσω συγκατατίθημι ὁ ἐκεῖνος πλάνη [ καί εὑρίσκω ἀρνέομαι ὁ θεός ] καί εὑρίσκω ἀρνέομαι ὁ εἰμί υἱός καί [ ὁ ] ἅγιος πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.3.1
3 . Ἐν πᾶσι δὲ τούτοις ἐνέπνευσεν ὁ τῶν ἀνθρώπων ἀντίπαλος ἀπ᾿ αἰῶνος , ἵνα τὸν μὲν οὕτως , τὸν δὲ οὕτως , τοὺς πλείους δὲ ὁμοῦ ἀπατήσῃ καὶ πλανήσῃ ἀνθρώπους ἀπὸ τῆς ὁδοῦ τῆς ἀληθείας .
Lemmas: 3 . ἐν πᾶς δέ οὗτος ἐμπνέω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀντίπαλος ἀπό αἰών , ἵνα ὁ μέν οὕτως , ὁ δέ οὕτως , ὁ πλείων δέ ὁμοῦ ἀπατάω καί πλανάω ἄνθρωπος ἀπό ὁ ὁδός ὁ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.3.2
καὶ ὅτι μὲν ἀληθῶς εἶς ἐστι θεὸς καὶ οὐκ ἔστιν ἔτερος , σαφῶς ἐν τῇ ἁγίᾳ θεοῦ ἐκκλησίᾳ ὡμολόγηται , καὶ συμπεφώνηται ὅτι οὐ πολυθεΐαν εἰσηγούμεθα , ἀλλὰ μοναρχίαν κηρύττομεν .
Lemmas: καί ὅτι μέν ἀληθής εἰμί εἰμί θεός καί οὐ εἰμί ἕτερος , σαφῶς ἐν ὁ ἅγιος θεός ἐκκλησία ὁμολογέω , καί συμφωνέω ὅτι οὖον πολυθεία εἰσηγέομαι , ἀλλά μοναρχία κηρύσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.3.3
μοναρχίαν δὲ κηρύττοντες οὐ σφαλλόμεθα , ἀλλά ὁμολογοῦμεν τὴν τριάδα , μονάδα ἐν τριάδι καὶ τριάδα ἐν μονάδι , καὶ μίαν θεότητα πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος .
Lemmas: μοναρχία δέ κηρύσσω οὖον σφάλλω , ἀλλά ὁμολογέω ὁ τριάς , μόνος ἐν τριάς καί τριάς ἐν μόνος , καί εἷς θεότης πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.3.4
οὐ γὰρ ὁ υἱὸς ἑαυτὸν ἐγέννησεν οὐδὲ ὁ πατὴρ μεταβέβληται ἀπὸ τοῦ πατὴρ εἶναι <εἰς τὸ εἶναι> υἱὸς οὐδὲ τὸ ἅγιον πνεῦμα Χριστὸν ἑαυτό ποτε ὠνόμασεν , ἀλλὰ πνεῦμα Χριστοῦ καὶ διὰ Χριστοῦ διδόμενον , ἀπὸ πατρὸς ἐκπορευόμενον καὶ τοῦ υἱοῦ λαμβάνον .
Lemmas: οὖον γάρ ὁ υἱός ἑαυτοῦ γεννάω οὐδέ ὁ πατήρ μεταβάλλω ἀπό ὁ πατήρ εἰμί εἰς ὁ εἶμαι υἱός οὐδέ ὁ ἅγιος πνεῦμα Χριστός ἑαυτοῦ ποτός ὀνομάζω , ἀλλά πνεῦμα Χριστός καί διά Χριστός δίδωμι , ἀπό πατήρ ἐκπορεύω καί ὁ υἱός λαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.3.5
ἐνυπόστατος ὁ πατήρ , ἐνυπόστατος ὁ υἱός , ἐνυπόστατον τὸ ἄγιον πνεπυμα . ἀλλὰ οὐ συναλοιφὴ ἡ τριάς , ὡς ὁ Σαβέλλιος | ἐνόμισεν , οὔτε ἠλλοιωμένη τῆς ἰδίας ἀιδιότητός τε καὶ δόξης , ὡς ὁ Ἅρειος κενοφωνῶν ἐδογμάτισεν ,
Lemmas: ἐνυπόστατος ὁ πατήρ , ἐνυπόστατος ὁ υἱός , ἐνυπόστατος ὁ ἀγάω πνεπυμα . ἀλλά οὖον συναλοιφή ὁ τριάς , ὡς ὁ Σαβέλλιος | νομίζω , οὔτε ἀλλοιόω ὁ ἴδιος ἀιδιότης τε καί δόξα , ὡς ὁ Ἄρειος κενοφωνέω δογματίζω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.3.6
ἀλλ᾿ ἀεὶ μὲν ἦν ἡ τριὰς τριὰς καὶ οὐδέποτε ἡ τριὰς προσθήκην λαμβάνει , μία οὖσα θεότης μία κυριότης μία οὖσα δοξολογία , ἀλλὰ τριὰς ἀριθμουμένη , πατὴρ καὶ υἱὸς καὶ ἅγιον πνεῦμα , οὐχ ὡς ἕν τι τρισὶν ὀνόμασι κεκλημένον , ἀλλὰ ἀληθῶς τέλεια τὰ ὀνόματα , τέλειαι αἱ ὑποστάσεις ·
Lemmas: ἀλλά ἀεί μέν εἰμί ὁ τριάς τριάς καί οὐδέποτε ὁ τριάς προσθήκη λαμβάνω , εἷς εἰμί θεότης εἷς κυριότης εἷς εἰμί δοξολογία , ἀλλά τριάς ἀριθμέω , πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , οὐ ὡς εἷς τίς τρεῖς ὄνομα καλέω , ἀλλά ἀληθής τέλειος ὁ ὄνομα , τέλειος ὁ ὑπόστασις ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.3.7
οὐδὲν δὲ παρηλλαγμένον , πατὴρ δὲ ἀεὶ πατὴρ καὶ οὐκ ἦν καιρὸς ὅτε οὐκ ἦν ὁ πατὴρ πατήρ , τέλειος ὤν ἀεὶ πατὴρ ἐνυπόστατος καὶ υἱὸς ἀεὶ τέλειος ὤν , ἀεὶ ἐνυπόστατος , ἐκ πατρὸς ἐν ἀληθείᾳ γεγεννημένος ἀνάρχως καὶ ἀχρόνως καὶ ἀνεκδιηγήτως , ὤν πατρί ,
Lemmas: οὐδείς δέ παραλλάσσω , πατήρ δέ ἀεί πατήρ καί οὐ εἰμί καιρός ὅτε οὐ εἰμί ὁ πατήρ πατήρ , τέλειος εἰμί ἀεί πατήρ ἐνυπόστατος καί υἱός ἀεί τέλειος εἰμί , ἀεί ἐνυπόστατος , ἐκ πατήρ ἐν ἀλήθεια γεννάω ἄναρχος καί ἄχρονος καί ἀνεκδιήγητος , εἰμί πατήρ ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.3.8
οὐκ ἀρξάμενος τοῦ εἶναι οὐδὲ διαλείπων ποτέ , ἀεὶ δὲ υἱὸς γνήσιος πατρὶ συνυπάρχων , ἐκ πατρὸς ἀχρόνως γεγεννημένος , ἴσος ὤν , θεὸς ἐκ θεοῦ , φῶς ἐκ φωτός , θεὸς ἀληθινὸς ἐκ θεοῦ ἀληθινοῦ , γεννηθεὶς οὐ κτισθείς , ἀλλὰ οὐκ αὐτὸς πατὴρ οὐδὲ ὁ πατὴρ αὐτὸς υἱός , εἶς δὲ θεὸς πατὴρ καὶ υἱὸς καὶ ἅγιον πνεῦμα .
Lemmas: οὐ ἄρχω ὁ εἰμί οὐδέ διαλείπω ποτός , ἀεί δέ υἱός γνήσιος πατήρ συνυπάρχων , ἐκ πατήρ ἄχρονος γεννάω , ἴσος εἰμί , θεός ἐκ θεός , φάος ἐκ φάος , θεός ἀληθινός ἐκ θεός ἀληθινός , γεννάω οὖον κτίζω , ἀλλά οὐ αὐτός πατήρ οὐδέ ὁ πατήρ αὐτός υἱός , εἰμί δέ θεός πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.4.1
4 Ἀεὶ γὰρ τὸ πνεῦμα σὺν πατρὶ καὶ υἱῷ , οὐ συνάδελφον πατρὶ οὐ γεννητὸν οὐ κατιστὸν οὐκ ἀδελφὸν υἱοῦ , οὐκ ἔκγονον πατρός , ἐκ πατρὸς δὲ ἐκπορευόμενον καὶ τοῦ υἱοῦ λαμβάνον , οὐκ ἀλλότριον πατρὸς καὶ υἱοῦ , ἀλλὰ ἐκ τῆς αὐτῆς οὐσίας , [ ἐκ ] τῆς αὐτῆς θεότητος ,
Lemmas: 4 ἀείς γάρ ὁ πνεῦμα σύν πατήρ καί υἱός , οὖον συναδελφός πατήρ οὖον γεννητός οὖον καθιστός οὐ ἀδελφός υἱός , οὐ ἔκγονος πατήρ , ἐκ πατήρ δέ ἐκπορεύω καί ὁ υἱός λαμβάνω , οὐ ἀλλότριος πατήρ καί υἱός , ἀλλά ἐκ ὁ αὐτός οὐσία , [ ἐκ ] ὁ αὐτός θεότης ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.4.2
ἐκ πατρὸς καὶ υἱοῦ , σὺν πατρὶ καὶ υἱῷ , ἐνυπόστατον ἀεὶ πνεῦμα ἅγιον , πνεῦμα θεῖον πνεῦμα δόξης πνεῦμα Χριστοῦ πνεῦμα πατρός , ( » πὸ γὰρ πνεῦμα τοῦ πατρός , <φησί,> τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν « καί » τὸ πνεῦμά μου ἐφέστηκεν ἐν μέσῳ ὑμῶν « ) , τρίτον τῇ ὀνομασίᾳ ἴσον τῇ θεότητι , οὐκ ἠλλοιωμένον παρὰ πατέρα καὶ υἱόν , σύνδεσμος τῆς τριάδος , ἐπισφραγὶς τῆςν ὀμολογίας .
Lemmas: ἐκ πατήρ καί υἱός , σύν πατήρ καί υἱός , ἐνυπόστατος ἀεί πνεῦμα ἅγιος , πνεῦμα θέω πνεῦμα δόξα πνεῦμα Χριστός πνεῦμα πατήρ , ( » πόα γάρ πνεῦμα ὁ πατήρ , <φησί,> ὁ λαλέω ἐν σύ « καί » ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐφίστημι ἐν μέσος σύ « ) , τρίτος ὁ ὀνομασία ἴσος ὁ θεότης , οὐ ἀλλοιόω παρά πατήρ καί υἱός , σύνδεσμος ὁ τριάς , ἐπισφραγὶς τῆνος ὁμολογία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.4.3
ὁ γὰρ υἱός φησιν » ἐγὼ καὶ ὁ πατήρ , <οἱ δύο> ἕν ἐσμεν « · καὶ οὐκ εἶπεν » εἶς εἰμι « , ἀλλὰ τῷ » ἐγώ « καὶ τῷ » ὁ πατήρ « σγμαίνει ἐνυπόστατον τὸν πατέρα καὶ ἐνυπόστατον τὸν υἱόν · καί » οἱ δύο « εἶπε , καὶ οὐκ εἶπεν » ὁ εἶς « · καὶ πάλιν » ἔν ἐσμεν « , καὶ οὐκ εἶπεν » εἶς εἰμι « .
Lemmas: ὁ γάρ υἱός φημί » ἐγώ καί ὁ πατήρ , <οἱ οἶδα εἷς εἰμί « · καί οὐ εἶπον » εἰμί εἰμί « , ἀλλά ὁ » ἐγώ « καί ὁ » ὁ πατήρ « σγμαίνει ἐνυπόστατος ὁ πατήρ καί ἐνυπόστατος ὁ υἱός · καί » ὁ δύο « εἶπον , καί οὐ εἶπον » ὁ εἰμί « · καί πάλιν » ἐν εἰμί « , καί οὐ εἶπον » εἰμί εἰμί « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.4.4
ὡσαύτως δὲ » ἀπελθόντες , <φησί> , βαπτίσατε εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος « . μέσων δὲ τιθεμένων τῶν συνδέσμων , τουτέστιν τῆς συλλαβῆς τοῦ » καί « ἐλἐγχει τὸν Σαβέλλιον ματαίως τὴν συναλοιφὴν παρεισφέροντα ·
Lemmas: ὡσαύτως δέ » ἀπέρχομαι , <φησί> , βαπτίζω εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα « . μέσος δέ τίθημι ὁ σύνδεσμος , τουτέστιν ὁ συλλαβή ὁ » καί « ἔλεγχος ὁ Σαβέλλιος μάταιος ὁ συναλοιφή παρεισφέρω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.4.5
ὅπου γὰρ » καί « <τίθεται> , σημαίνει ἀληθῶς πατέρα , | ἀληθῶς υἱόν , ἀληθῶς ἄγιον πνεῦμα · ὁπότε δὲ ὁμόστοιχος ἡ τριὰς καὶ ἐν ἑνὶ ὀνόματι τριὰς καλουμένη , ἐλἐγχει τὸν Ἄρειον , ὑπόβασίν τινα διανοούμενον ἐν τῇ τριάδι ἢ ἀλλοἰωσιν ἢ παραλλαγήν .
Lemmas: ὅπου γάρ » καί « <τίθεται> , σημαίνω ἀληθής πατήρ , | ἀληθής υἱός , ἀληθής ἀγάω πνεῦμα · ὁπότε δέ ὁμόστοιχος ὁ τριάς καί ἐν εἷς ὄνομα τριάς καλέω , ἔλεγχος ὁ Ἄρειος , ὑπόβασις τις διανοέομαι ἐν ὁ τριάς ἢ ἀλλοιόω ἢ παραλλαγή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.4.6
κἂν τε γὰρ ὁ πατὴρ μέζων παρὰ υἱοῦ δοξάζοντος αὐτὸν ἀπαγγέλλεται , πρεπωδεστάτως τῷ υἱῷ τὴν <ἴσην> δόξαν περιποιεῖται . τίνι γὰρ ἔπρεπε δοξάζειν <τὸν> ἴδιον πατέρα ἀλλὰ τῷ γνησίῳ υἱῷ ;
Lemmas: κἀν τε γάρ ὁ πατήρ μέγας παρά υἱός δοξάζω αὐτός ἀπαγγέλλω , πρεπώδης ὁ υἱός ὁ ἰάομαι δόξα περιποιέω . τίς γάρ πρέπω δοξάζω ὅς ἴδιος πατήρ ἀλλά ὁ γνήσιος υἱός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.4.7
ὅταν δὲ πάλιν τὴν ἰσότητα βούλεται λέγειν , ἴνα μὴ ἐκπέσωσί τινες ἦσσόν πως περὶ υἱοῦ διανοούμενοι , οὕτως φησίν » ὁ μὴ τιμῶν τὸν υἱόν , ὡς τιμᾷ τὸν πατέρα , οὐκ ἔχει ζωὴν ἐν ἑαυτῷ « καί » πάντα τὰ τοῦ πατρός μου ἐμά ἐστι « . τί δέ ἐστι » τὰ τοῦ πατρός « ἀλλά · » θεὸς ὁ πατήρ , θεός εἰμι · ζωὴ ὁ πατήρ , ζωή εἰμι · ἀεὶ ὁ πατήρ , ἀεί εἰμι · πάντα τὰ τοῦ πατρός μου ἐμά ἐστιν « ;
Lemmas: ὅταν δέ πάλιν ὁ ἰσότης βούλομαι λέγω , ἵνα μή ἐκπίπτω τις ἀΐσσω πως περί υἱός διανοέομαι , οὕτως φημί » ὁ μή τιμή ὁ υἱός , ὡς τιμάω ὁ πατήρ , οὐ ἔχω ζωή ἐν ἑαυτοῦ « καί » πᾶς ὁ ὁ πατήρ ἐγώ ἐμός εἰμί « . τίς δέ εἰμί » ὁ ὁ πατήρ « ἀλλά · » θεός ὁ πατήρ , θεός εἰμί · ζωή ὁ πατήρ , ζωή εἰμί · ἀεί ὁ πατήρ , ἀεί εἰμί · πᾶς ὁ ὁ πατήρ ἐγώ ἐμός εἰμί « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.5.1
5 . Ὅρα δέ ὦ Σαβέλλιε , καὶ κατανόει · διάνοιξον τὰ ὄμματα τῆς καρδίας σου καὶ μὴ ἀβλέπτει . συνελθέτω ἡ διάνοιά σου καὶ τῶν ὑπὸ σοῦ ἠπατημένων Ἰωάννῃ τῷ ἁγίῳ εἰς τὸν Ἰορδάνην .
Lemmas: 5 . Ὅρας δέ εἰμί Σαβέλλιος , καί κατανοέω · διανοίγω ὁ ὄμμα ὁ Καρδία σύ καί μή ἀβλεπτέω . συνέρχομαι ὁ διάνοια σύ καί ὁ ὑπό σύ ἀπατάω Ἰωάννης ὁ ἅγιος εἰς ὁ Ἰορδάνης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.5.2
ἄνοιγε τὰ ὦτά σου καὶ ἄκουε τῆς φωνῆς τοῦ προφήτου λέγοντος » ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ « , ἄκουε τοῦ προδρόμου κυρίου , τοῦ ἀγγέλου καταξιωθέντος ὀνομασθῆναι , τοῦ ἀπὶ κοιλίας μητρὸς λαβόντος πνεῦμα ἅγιον καὶ σκιρτήσαντος τῇ πρὸς Ἐλισάβετ εἰσόδῳ τῆς Μαρίας ·
Lemmas: ἀνοίγω ὁ οὖς σύ καί ἀκούω ὁ φωνή ὁ προφήτης λέγω » ἐγώ φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος « , ἀκούω ὁ πρόδρομος κύριος , ὁ ἄγγελος καταξιόω ὀνομάζω , ὁ ἀπύ κοιλία μήτηρ λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος καί σκιρτάω ὁ πρός Ἐλισάβετ εἴσοδος ὁ Μαρία ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.5.3
ὅς ἔγνω ἔτι ἐν κοιλίᾳ ὑπάρχων εἴσοδον τοῦ ἰδίου δεσπότου καὶ ἐσκίρτα · ᾦ ἐδόθη τὸ μήνυμα τοῦ προκηρύγματος καὶ ἡ ἑτοιμασία τῆς ὁδοῦ τοῦ κυρίου · πείσθητι αὐτῷ , καὶ οὐ διαπέσοις ἀπὸ τοῦ σκοποῦ τῆς ἀληθείας .
Lemmas: ὅς γιγνώσκω ἔτι ἐν κοιλία ὑπάρχω εἴσοδος ὁ ἴδιος δεσπότης καί σκιρτάω · οἶς δίδωμι ὁ μήνυμα ὁ προκήρυγμα καί ὁ ἑτοιμασία ὁ ὁδός ὁ κύριος · πείθω αὐτός , καί οὖον διαπίπτω ἀπό ὁ σκοπός ὁ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.5.4
ἰδοὺ γὰρ αὐτὸς μαρτυρεῖ λέγων πρῶτον μέν , τὸν δεσπότην ἑαυτοῦ ἐπιγνούς , ὅτι » ἐγὼ σοῦ χρείαν ἔχω καὶ σὺ ἔρχῃ πρός με « , καὶ τοῦ σωτῆρος λέγοντος » ἄφες ἄρτι , ὅπως πληρωθῇ πᾶσα δικαιοσύνη « , καὶ αὐτοῦ βαπτισθέντος ὑπ᾿ αὐτοῦ , ὥς φησι τὸ θεῖον εὐαγγέλιον ,
Lemmas: ἰδού γάρ αὐτός μαρτυρέω λέγω πρῶτος μέν , ὁ δεσπότης ἑαυτοῦ ἐπιγιγνώσκω , ὅτι » ἐγώ σύ χρεία ἔχω καί σύ ἔρχομαι πρός ἐγώ « , καί ὁ σωτήρ λέγω » ἀφίημι ἄρτι , ὅπως πληρόω πᾶς δικαιοσύνη « , καί αὐτός βαπτίζω ὑπό αὐτός , ὅς φημί ὁ θέω εὐαγγέλιον ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.5.5
[ ὅτι ] » ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων ὅτι ἠνοίχθησαν οἱ οὐρανοί , καὶ τεθέαμαι τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν εἴδει περιστερᾶς κατερχόμενον καὶ ἐρχόμενον ἐπ᾿ αὐτόν . καὶ φωνὴ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , οὖτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός , ἐφ᾿ ὃν ηὐδόκησα « .
Lemmas: [ ὅτι ] » μαρτυρέω Ἰωάννης λέγω ὅτι ἀνοίγνυμι ὁ οὐρανός , καί θεάομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν εἶδος περιστερά κατέρχομαι καί ἔρχομαι ἐπί αὐτός . καί φωνή ἐκ ὁ οὐρανός , οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐπί ὅς εὐδοκέω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.5.6
ἄνω ἦν ὁ πατήρ , ὦ φιλόνεικε , ἄνωθεν ἡ φωνὴ ἤρχετο . εἰ τοίνυν ἄνωθεν ἡ φωνή , διάκρινόν μοι τὴν παραπεποιημένην σου διάνοιαν . τίνι ὁ πατὴρ ἔλεγεν » οὖτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός , ἐφ᾿ ὃν ηὐδόκησα « ; καὶ τίς ἦν οὖτος ;
Lemmas: ἄνω εἰμί ὁ πατήρ , εἰμί φιλόνεικος , ἄνωθεν ὁ φωνή ἄρχω . εἰμί τοίνυν ἄνωθεν ὁ φωνή , διακρίνω ἐγώ ὁ παραποιέω σύ διάνοια . τίς ὁ πατήρ λέγω » οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐπί ὅς εὐδοκέω « ; καί τίς εἰμί οὗτος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.5.7
διὰ τί δὲ ἐν εἴδει περιστερᾶς κατελήλυθε , καίτοι γε σῶμα μὴ φορέσαν , τὸ πνεῦμα ; ὁ γὰρ μονογενὴς μόνος <σῶμα> ἐνεδύσατο καὶ τελείως ἐνηνθρώπησεν ἀπὸ Μαρίας τῆς ἀειπαρθένου διὰ πνεύματος ἁγίου ,
Lemmas: διά τίς δέ ἐν εἶδος περιστερά κατέρχομαι , καίτοι γε σῶμα μή φορέω , ὁ πνεῦμα ; ὁ γάρ μονογενής μόνος <σῶμα> ἐνδύω καί τέλειος ἐνανθρωπέω ἀπό Μαρία ὁ ἀειπάρθενος διά πνεῦμα ἅγιος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.5.8
οὐκ ἀπὸ σπέρματος ἀνδρός , ἀλλὰ ἑαυτῷ ἀναπλασάμενος Ὁ ἀρχιτέχνας λόγος σῶμα ἀπὸ Μαρίας καὶ ψυχὴν τὴν ἀνθρωπείλαν καὶ νοῦ καὶ εἴ τί ἐστιν ἄνθρωπος , πάντα τελείως ἀναδεξάμενος καὶ συνενώσας τῇ ἑαυτοῦ θεότητι , οὐχ ὡς ἐν ἀνθρώπῳ οἰκήσας , ( μὴ γένοιτο ) , αὐτὸς δὲ ὁ ἅγιος Λόγος , θεὸς Λόγος ἐνανθρωπήσας .
Lemmas: οὐ ἀπό σπέρμα ἀνήρ , ἀλλά ἑαυτοῦ ἀναπολάζω ὁ ἀρχιτέχνης λόγος σῶμα ἀπό Μαρία καί ψυχή ὁ ανθρωπειλαω καί νόος καί εἰμί τίς εἰμί ἄνθρωπος , πᾶς τέλειος ἀναδέχομαι καί συνενόω ὁ ἑαυτοῦ θεότης , οὐ ὡς ἐν ἄνθρωπος οἰκέω , ( μή γίγνομαι ) , αὐτός δέ ὁ ἅγιος Λόγος , θεός Λόγος ἐνανθρωπέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.6.1
6.΄Τὸ δὲ πνεῦμα τίνι τῷ λόγῳ ἐν εἴδει περιστερπᾶς φαίνεται ; ἀλλ' ὅπως πείσῃ σε μὴ βλασφημεῖν , ὦ ἐθελόσοφε καὶ μηδὲν ὁρθὸν διανοούμενε , ἵνα μὴ νομίσῃς τὸ πνεῦμα συναλοιφὴν εἶναι πατρὶ ἢ υἱῷ .
Lemmas: Τ΄ δέ πνεῦμα τίς ὁ λόγος ἐν εἶδος περιστερπᾶς φαίνω ; ἀλλά ὅπως πείθω σύ μή βλασφημέω , εἰμί ἐθέλω καί μηδείς ὀρθός διανοέομαι , ἵνα μή νομίζω ὁ πνεῦμα συναλοιφή εἰμί πατήρ ἢ υἱός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.6.2
διὰ τοῦτο , καίπερ αὐτοῦ τοῦ ἁγίου πνεύμνατος σῶμα μ}Η φορέσαντος , ἐν εἴδει περιστερᾶς σχηματίζεται , ὅπως δείξῃ σου καὶ ἐλέγξῃ σου τὴν πλάνην , ὅτι ἐνυπόστατόν ἐστι τὸ πνεῦμα καθ᾿ ἑαυτὸ καὶ ἐνυπόστατος ὁ πατὴρ καὶ ἐνυπόστατος ὁ μονογενης , ἀλλ᾿ οὐ διαιρουμέης τῆς θεότητος οὔτε ὑποβεβηκυίας τῆς ἑαυτῆς δόξης .
Lemmas: διά οὗτος , καίπερ αὐτός ὁ ἅγιος πνεύμνατος σῶμα Ημ φορέω , ἐν εἶδος περιστερά σχηματίζω , ὅπως δείκνυμι σύ καί ἐλέγχω σύ ὁ πλάνη , ὅτι ἐνυπόστατος εἰμί ὁ πνεῦμα κατά ἑαυτοῦ καί ἐνυπόστατος ὁ πατήρ καί ἐνυπόστατος ὁ μονογενής , ἀλλά οὖον διαιρέω ὁ θεότης οὔτε ὑποβαίνω ὁ ἑαυτοῦ δόξα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.6.3
καὶ ὁρᾷς πῶς ἡ τριὰς ἀριθμεῖται , πατρὸς ἄνωθεν βοῶντος , υἱοῦ δὲ ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομέ .
Lemmas: καί ὁράω πῶς ὁ τριάς ἀριθμέω , πατήρ ἄνωθεν βοῦς , υἱός δέ ἐν Ἰορδάνης βαπτίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.6.4
νου , πνεύματος δὲ ἁγίου ἐν εἴδει περιστερᾶς ἐπιφοιτῶντος ; λέγε δέ μοι τίς ἐστιν ὁ εἰρηκώς » ἰδού , συνήσει ὁ παῖς μου ὁ ἀγαπητός , ἐφ᾿ ὃν ηύδόκησαα , ὃν ᾑρέτισεν ἡ ψυχή μου · θήσομαι τὸ πνεπῦμά μου ἐπ᾿ αὐτὸν καὶ κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἀπαγγελεῖ · οὐκ ἐρίσει οὐδὲ κραυγάσει οὐδὲ ἀκουσθήσεται ἐν πλατείαις ἡ φωνὴ αὐτοῦ · κάλαμον συντετριμμένον οὐ κατεάξει καὶ λίνον τυφόμενον οὐ σβέσει , ἕως ἂν ἐκβάλῃ εἰς νῖκος τὴν κρίσιν « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: νόος , πνεῦμα δέ ἅγιος ἐν εἶδος περιστερά ἐπιφοιτάω ; λέγω δέ ἐγώ τίς εἰμί ὁ εἴρω » ἰδού , συνίημι ὁ παῖς ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐπί ὅς ηύδόκησαα , ὅς αἱρετίζω ὁ ψυχή ἐγώ · τίθημι ὁ πνεπῦμά ἐγώ ἐπί αὐτός καί κρίσις ὁ ἔθνος ἀπαγγέλλω · οὐ ἐρίζω οὐδέ κραυγάζω οὐδέ ἀκούω ἐν πλατύς ὁ φωνή αὐτός · κάλαμος συντρίβω οὖον κατέαξις καί λίνον τύφω οὖον σβέννυμι , ἠώς εἄν ἐκβάλλω εἰς Νίκη ὁ κρίσις « καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.6.5
μὴ δὴ ταῦτα δυνατὰ ἔχειν ἔμφασιν τριάδος , ὦ φιλόνεικε ; ἆρα περὶ ἑαυτοῦ ὁ πατὴρ τὰ τοσαῦτα ἐν τῷ προφήτῃ διεξῆλθε ;
Lemmas: μή δή οὗτος δυνατός ἔχω ἔμφασις τριάς , εἰμί φιλόνεικος ; ἆρα περί ἑαυτοῦ ὁ πατήρ ὁ τοσοῦτος ἐν ὁ προφήτης διεξέρχομαι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.6.6
τίς δέ ἐστι περὶ οὖ γέγραπται » εἶπεν ὁ κύριος τῷ κυρίῳ μου , κάθου ἐκ δεξιῶν μου « ; καὶ οὐκ εἶπεν » εἴσελθε εἰς ἐμέ « .
Lemmas: τίς δέ εἰμί περί οὖον γράφω » εἶπον ὁ κύριος ὁ κύριος ἐγώ , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ « ; καί οὐ εἶπον » εἰσέρχομαι εἰς ἐγώ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.6.7
ἢ πάλιν πῶς λέγει τὸ εὐαγγέλιον » καὶ ἀνῆλθεν εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τοῦ πατρὸς καὶ ἔρχεται κρῖναι ζῶντας .
Lemmas: ἢ πάλιν πῶς λέγω ὁ εὐαγγέλιον » καί ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός καί καθίζω ἐν δεξιός ὁ πατήρ καί ἔρχομαι κρίνω ζῶ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.6.8
καὶ νεκρούς « ; ἢ πάλιν πῶς οὐκ ἔπεισάν σε οἱ δύο ἄνδρες οἱ ἐν ἐσθήσει λευκαῖς πεφηνότες , πρὸς τοὺς μαθητὰς εἰπόντες » ἄνδρες Γαλιγαῖοι , τί ἑστήκατε εἰς τὸν οὐρανὸν ἀτενίζοντες ; οὖτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀφ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνληφθεὶς οὕτως ἐλεύσεται ὡς αὐτὸν εἴδετε ἀναλαμβανόμενον « ;
Lemmas: καί νεκρός « ; ἢ πάλιν πῶς οὐ πείθω σύ ὁ δύο ἀνήρ ὁ ἐν ἔσθησις λευκός φαίνω , πρός ὁ μαθητής εἶπον » ἀνήρ γαλιγαιω , τίς ἵστημι εἰς ὁ οὐρανός ἀτενίζω ; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀπό σύ εἰς ὁ οὐρανός ἀναλαμβάνω οὕτως ἔρχομαι ὡς αὐτός ὁράω ἀναλαμβάνω « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.6.9
τίνα δὲ ἔβλεπεν ὁ μακάριος Στέφανος , ὅτε ἔλεγεν » ἰδού , ὁρῶ τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον καὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἑστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ θεοῦ ; « σὺ δέ , ὦ κατὰ πάντα ἰδιῶτα , μὴ νοήσας τὴν φωνὴν τῶν ἁγίων γραφῶν σεαυτὸν μᾶλλον ἔβλαψας καὶ τοὺς σοὶ ὑπακούσαντας , ἐκπεσὼν τῆς ἁγίας πίστεως τῆς τοῦ θεοῦ ἀληθείας .
Lemmas: τίς δέ βλέπω ὁ μακάριος Στέφανος , ὅτε λέγω » ἰδού , ὁράω ὁ οὐρανός ἀνοίγω καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἵστημι ἐκ δεξιός ὁ θεός ; « σύ δέ , εἰμί κατά πᾶς ἰδιώτης , μή νοέω ὁ φωνή ὁ ἅγιος γραφεύς σαυτοῦ μᾶλλον βλάπτω καί ὁ σύ ὑπακούω , ἐκπίτνω ὁ ἅγιος πίστις ὁ ὁ θεός ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.7.1
7 . Ἔφφη γὰρ ως ἀληθῶς » ἐγώ εἰμι ὁ πρῶτος καὶ ἐγώ εἰμι ὁ μετὰ ταῦτα , καὶ πλὴν ἐμοῦ οὐκ ἔστιν ἕτερος « .
Lemmas: 7 . Ἔφη γάρ ως ἀληθής » ἐγώ εἰμί ὁ πρῶτος καί ἐγώ εἰμί ὁ μετά οὗτος , καί πλήν ἐγώ οὐ εἰμί ἕτερος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.7.2
ὡς ἀληθῶς γὰρ οὔκ εἰσὶ πολλοὶ θεοί , ἀλλὰ εἶς θεὸς ὁ πρῶτος καὶ ὁ μετὰ ταῦτα , πατὴρ καὶ υἱὸς καὶ ἅγιον πνεῦημα , οὐ συναλοιφὴ οὖσα ἡ τριὰς οὐδὲ διῃρημένη τῆς ἑαυτῆς ταυτότητος , ἀλλὰ πατὴρ γεννήσας ἀληθῶς υἱὸν καὶ υἱὸς ἀληθῶς γεννηθεὶς ἐκ πατρὸς ἐνυπόστατος ἀνάρχως καὶ ἀχρόνως καὶ πνεῦμα ἅγιον ἀληθῶς ἐκ πατρὸς καὶ υἱοῦ , τῆς αὐτῆς θεότητος , ἐκ πατρὸς ἐκπορευόμενον καὶ τοῦ υἱοῦ λαμβάνον , <ἐνυπόστατον> ἀεί , » εἶς θεὸς ὁ πρῶτος καὶ ὁ μετὰ ταῦτα « .
Lemmas: ὡς ἀληθής γάρ οὐ εἰμί πολύς θεός , ἀλλά εἰμί θεός ὁ πρῶτος καί ὁ μετά οὗτος , πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνέω , οὖον συναλοιφή εἰμί ὁ τριάς οὐδέ διαιρέω ὁ ἑαυτοῦ ταυτότης , ἀλλά πατήρ γεννάω ἀληθής υἱός καί υἱός ἀληθής γεννάω ἐκ πατήρ ἐνυπόστατος ἄναρχος καί ἄχρονος καί πνεῦμα ἅγιος ἀληθής ἐκ πατήρ καί υἱός , ὁ αὐτός θεότης , ἐκ πατήρ ἐκπορεύω καί ὁ υἱός λαμβάνω , ἐνυπόστατος ἀεί , » εἰμί θεός ὁ πρῶτος καί ὁ μετά οὗτος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.7.3
ἄλλης δὲ πάλιν ἕνεκα οἰκονομίας καὶ ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ ᾄδεται οὕτως , ἐπειδὴ πάλαι πολλάκις ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς πέφηνεν ἐν τοῖς προφήταις καὶ κατήγγειλε τὴν ἑαυτοῦ παρουσίαν ἔσεσθαι , τινὲς δὲ αὐτὸν οὐκ ἐδέξαντο , προσδοκῶντες ἕτερον ἀντ᾿ αὐτοῦ ·
Lemmas: ἄλλος δέ πάλιν ἕνεκα οἰκονομία καί ἀπό πρόσωπον αὐτός ὁ Χριστός ἀείδω οὕτως , ἐπεί πάλαι πολλάκις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός φαίνω ἐν ὁ προφήτης καί καταγγέλλω ὁ ἑαυτοῦ παρουσία εἰμί , τις δέ αὐτός οὐ δέχομαι , προσδοκάω ἕτερος ἀντί αὐτός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.7.4
καὶ πρὸς μὲν τοὺς δειλσιδαίμονας τῶν εἰδώλων καὶ πολυθεΐαν τῷ κόσμῳ εἰσαγηοχότας , ἵνα μὴ ἐκπλαγέντες οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ καὶ ἐκτραπέντες τὰ εἴδωλα τῶν Ἀμορραίων καὶ Χετταίων καὶ Χαναναίων καὶ Φερεζαίων καὶ Εὐαίων καὶ Γεργεσαίων καὶ Ἰεβουσαίων καὶ Ἀρουκαίων καὶ Ἀσαναίων προσκυνήσωσιν , ὡς καὶ αὐτοῖς προεφητεύετο .
Lemmas: καί πρός μέν ὁ δειλσιδαιμων ὁ εἴδωλον καί πολυθεία ὁ κόσμος εἰσάγω , ἵνα μή ἐκπλάσσω ὁ υἱός Ἰσραήλ καί ἐκτρέπω ὁ εἴδωλον ὁ Ἀμορραῖος καί Χετταῖοι καί Χαναναῖος καί Φερεζαῖος καί Εὐαίων καί Γεργεσαῖοι καί Ἰεβουσαῖος καί Ἀρουκαῖος καί Ἀσαναῖος προσκυνέω , ὡς καί αὐτός προφητεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.7.5
προσεκύνησαν γὰρ τῷ Βεελφεγὼρ καὶ τῷ Χαμῶς καὶ τῇ Ἀστάρτῃ καὶ τοῖς Μαζουρὼθ καὶ τοῖς νεασθὼ καὶ τῷ Βααλζεβὰθ καὶ τοῖς λοιποῖς εἰδώλοις τῶν ἐθνῶν . διὸ καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς ὁ κύριος » ἐγώ εἰμι ὁ πρῶτος καὶ ὁ μετὰ ταῦτα « , ἵνα αὐτοὺς ἀποστρέψῃ τῆς τῶν ἐθνομύθων πλάνης τῶν προσκυνούντων τὴν πολυθεΐαν .
Lemmas: προσκυνέω γάρ ὁ Βεελφεγώρ καί ὁ Χαμῶς καί ὁ Ἀστάρτη καί ὁ μαζουρώθ καί ὁ νεάω καί ὁ Βααλζεβὰθ καί ὁ λοιπός εἴδωλον ὁ ἔθνος . διό καί λέγω αὐτός ὁ κύριος » ἐγώ εἰμί ὁ πρῶτος καί ὁ μετά οὗτος « , ἵνα αὐτός ἀποστρέφω ὁ ὁ ἐθνόμυθος πλάνης ὁ προσκυνέω ὁ πολυθεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.7.6
καὶ ἐπειδὴ ἔμελλον τὴν παρουσίαν αὐτοῦ τοῦ υἱοῦ ἀπωθεῖσθαι , τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἔφη πρὸς τοὺς Ἰουδαίους » ἐγώ εἰμι ὁ πρῶτος καὶ Ὁ μετὰ ταῦτα « , ὁ πρῶτος ἐν σαρκὶ ἐπιδημήσας καὶ ὁ μετὰ ταῦτα ἐρχόμενος κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς , ἐπὶ τῷ σταυρῷ πεπονθὼς καὶ ταφεὶς καὶ ἀναστάς , ἐν δόξῃ μὲν ἐν αὐτῷ τῷ σώματι ἀναληφθείς , τῇ αὐτοῦ θεότητι εἰς δόξαν δὲ ἑνωθέντι καὶ φαιδρυνθέντι , μηκέτι ὑπὸ ἁφὴν ἐμπίπτοντι νυνί , μηκέτι θανάτου μετέχοντι · » ἀνέστη γὰρ Χριστός « , ὥς φησιν ἡ γραφή · » θάνατος <γὰρ> αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει « , φησὶν Ὁ ἀπόστολος .
Lemmas: καί ἐπεί μέλλω ὁ παρουσία αὐτός ὁ υἱός ἀπωθέω , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , φημί πρός ὁ Ἰουδαῖος » ἐγώ εἰμί ὁ πρῶτος καί ὁ μετά οὗτος « , ὁ πρῶτος ἐν σάρξ ἐπιδημέω καί ὁ μετά οὗτος ἐρχόμενος κρίνω ζῶ καί νεκρός , ἐπί ὁ σταυρός πάσχω καί θάπτω καί ἀνίστημι , ἐν δόξα μέν ἐν αὐτός ὁ σῶμα ἀναλαμβάνω , ὁ αὐτός θεότης εἰς δόξα δέ ἑνόω καί φαιδρύνω , μηκέτι ὑπό ἁφή ἐμπίπτω νυνί , μηκέτι θάνατος μετέχω · » ἀνίστημι γάρ Χριστός « , ὅς φημί ὁ γραφεύς · » θάνατος ἄγαρ αὐτός οὐκέτι κυριεύω « , φημί ὁ ἀπόστολος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.7.7
καὶ ὅρα πῶς ἡ ἀκρίβεια ὁδηγεῖ τὸν ἄνθρωπον , ἵνα μὴ ἐκπέσῃ κατὰ θάτερον τῶν τῆς ἀληθείας μερῶν , ἵνα , ὅταν μὲν βου - ληθείη ὁ νοῦς πολυθείαν ἐξεργάσασθαι , ἀκούσῃ ὅτι » κύριος ὁ θεός σου κύριος εἶς ἐστιν « ·
Lemmas: καί ὁράω πῶς ὁ ἀκρίβεια ὁδηγέω ὁ ἄνθρωπος , ἵνα μή ἐκπίπτω κατά ἕτερος ὁ ὁ ἀλήθεια μέρος , ἵνα , ὅταν μέν βοῦς - λανθάνω ὁ νόος πολυθεΐα ἐξεργάζομαι , ἀκούω ὅτι » κύριος ὁ θεός σύ κύριος εἰμί εἰμί « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.7.8
ὅταν δὲ Χριστὸν ἕτερον παρὰ τὸν ἐλθόντα οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ προσδοκήσωσιν , ἀκούσωσιν » ἐγὼ ὁ πρῶτος καὶ ὁ μετὰ ταῦτα « καί » ἐγώ εἰμι τὸ ἄλφα καὶ τὸ ὦ « , τὸ ἄλφα τὸ κάτω βλέπον καὶ τὸ ὦ τὸ ἄνω βλέπον , ἵνα πληρωθῇ τὸ εἰρημένον » ὁ καταβὰς αὐτός ἐστιν καὶ ὁ ἀναβὰς ὑπεράνω πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ κυριότητος καὶ παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου « .
Lemmas: ὅταν δέ Χριστός ἕτερος παρά ὁ ἔρχομαι ὁ υἱός Ἰσραήλ προσδοκάω , ἀκούω » ἐγώ ὁ πρῶτος καί ὁ μετά οὗτος « καί » ἐγώ εἰμί ὁ ἄλφα καί ὁ εἰμί « , ὁ ἄλφα ὁ κάτω βλέπω καί ὁ εἰμί ὁ ἄνω βλέπω , ἵνα πληρόω ὁ εἴρω » ὁ καταβαίνω αὐτός εἰμί καί ὁ ἀναβαίνω ὑπεράνω πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία καί κυριότης καί πᾶς ὄνομα ὀνομάζω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.7.9
καὶ ἵνα ὅταν <τὶς> νοιμίσῃ διὰ τὸ εἰρηκέναι » ἐγώ εἰμι ὁ πρῶτος καὶ ὁ μετὰ ταῦτα « καί » ἐγώ εἰμι τὸ ἄλφα καὶ ἐγώ εἰμι τὸ ὦ « καί » κύριος ὁ θεός σου κύριος εἶς ἐστι « καὶ ὅτι » ἐγώ εἰμι ὁ ὤν « * , ἵνα μή τις ἀρνήσηται τὸν υἱὸν καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα ,
Lemmas: καί ἵνα ὅταν ὅς νοιμισεω διά ὁ εἴρω » ἐγώ εἰμί ὁ πρῶτος καί ὁ μετά οὗτος « καί » ἐγώ εἰμί ὁ ἄλφα καί ἐγώ εἰμί ὁ εἰμί « καί » κύριος ὁ θεός σύ κύριος εἰμί εἰμί « καί ὅτι » ἐγώ εἰμί ὁ εἰμί « * , ἵνα μή τις ἀρνέομαι ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.7.10
διὰ τοῦτό φησιν » ὁ πατήρ μου μείζων μου ἐστί « καί » ἵνα σὲ γινώσκωσι τὸν μόνον ἀληθινὸν θεὸν καὶ ὃν εἀπέστειλας Ιησοῦν Χριστόν « · οὐχ ὅτι οὐκ ἔστιν ὁ υἱὸς ἀληθινὸς θεός , ἀλλ᾿ ἵνα εἰς μίαν ἑνότητα ἀγάγῃ τὴν τῆς τριάδος ὀνομασίαν καὶ ἐκκλείσῃ τὴν διάνοιαν τῶν ἀθρώπων ἀπὸ πολυθεΐας εἰς μίαν θεότητα .
Lemmas: διά οὗτος φημί » ὁ πατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί « καί » ἵνα σύ γιγνώσκω ὁ μόνος ἀληθινός θεός καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός « · οὐ ὅτι οὐ εἰμί ὁ υἱός ἀληθινός θεός , ἀλλά ἵνα εἰς εἷς ἑνότης ἄγω ὁ ὁ τριάς ὀνομασία καί ἐκκλείω ὁ διάνοια ὁ άνθρωπος ἀπό πολυθεία εἰς εἷς θεότης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.8.1
8 . Ἐὰν δὲ νομίσῃ ὁ πλανηθεὶς τὴν διάνοιαν Ἄρειος τὸν ἕνα μόνον λέγεσθαι ἀληθινὸν θεὸν τουτέστι τὸν πατέρα , τὸν δὲ υἱὸν θεὸν μὲν εἶναι , οὐκ ἀληθινὸν δέ , πάλιν ἑτέρως τὸν τοιοῦτον διελέγχει , λέγων » ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν , ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον « , περὶ δὲ τοῦ πατρὸς ὄτι » φῶς ὁ θεός « ·
Lemmas: 8 . ἐάν δέ νομίζω ὁ πλανάω ὁ διάνοια Ἄρειος ὁ εἷς μόνος λέγω ἀληθινός θεός τουτέστι ὁ πατήρ , ὁ δέ υἱός θεός μέν εἰμί , οὐ ἀληθινός δέ , πάλιν ἑτέρως ὁ τοιοῦτος διελέγχω , λέγω » ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ ἀληθινός , ὅς φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος « , περί δέ ὁ πατήρ ὅστις » φάος ὁ θεός « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.8.2
καὶ οὐκ εἶπε » φῶς ἀληθινόν « , ἵνα ἐκ τοῦ » θεὸν ἀληθινόν « καὶ » φῶς ἀληθινόν « τὴν ἴσην θεότητα πατρὸς πρὸς υἱὸν καὶ υἱοῦ πρὸς πατέρα νοήσωμεν καὶ * ἀπὸ τοῦ τὸν πατέρα φῶς εἶναι καὶ τὸν υἱὸν θεὸν εἶναι , μὴ ἐπικεῖσθαι δὲ ἐνταῦθα ἀληθινόν .
Lemmas: καί οὐ εἶπον » φάος ἀληθινός « , ἵνα ἐκ ὁ » θεός ἀληθινός « καί » φάος ἀληθινός « ὁ ἴσος θεότης πατήρ πρός υἱός καί υἱός πρός πατήρ νοέω καί * ἀπό ὁ ὁ πατήρ φάος εἰμί καί ὁ υἱός θεός εἰμί , μή ἐπίκειμαι δέ ἐνταῦθα ἀληθινός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.8.3
οὐ γὰρ ἦν χρεία εἰπεῖν , μηδεμιᾶς ἀμφιλογίας οὔσης · ἀπὸ γὰρ τοῦ » θεός « καὶ » φῶς « ἡ μία τελειότης τῆς αὐτῆς γνησιότητος , πατρὸς πρὸς τὸν υἱὸν καὶ υἱοῦ πρὸς τὸν πατέρα , σαφῶς ἀπεφάνθη ·
Lemmas: οὖον γάρ εἰμί χρεία εἶπον , μηδείς ἀμφιλογία εἰμί · ἀπό γάρ ὁ » θεός « καί » φάος « ὁ εἷς τελειότης ὁ αὐτός γνησιότης , πατήρ πρός ὁ υἱός καί υἱός πρός ὁ πατήρ , σαφῶς ἀποφαίνω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.8.4
καὶ διαλέλυταί σου ἡ πᾶσα τῆς πλάνης φρενοβλάβεια . ἔστι γὰρ πατὴρ πατήρ , ἔστιν υἱὸς υἱός , ἔστιν ἅγιον πνεῦμα ἅγιον πνεῦμα , τριὰς οὖσα , μία θεότης μία δοξαλογία μία κυριότης <εἶς θεός> , ᾦ δόξα , τιμὴ καὶ κράτος πατρὶ ἐν υἱῷ , υἱῷ ἐν πατρὶ σὺν ἁγίῳ πνεύματι εἰς αἰνας αἰώνων , ἀμήν .
Lemmas: καί διαλύω σύ ὁ πᾶς ὁ πλάνης φρενοβλάβεια . εἰμί γάρ πατήρ πατήρ , εἰμί υἱός υἱός , εἰμί ἅγιος πνεῦμα ἅγιος πνεῦμα , τριάς εἰμί , εἷς θεότης εἷς δοξαλογία εἷς κυριότης εἶμι θεός , οἶς δόξα , τιμή καί κράτος πατήρ ἐν υἱός , υἱός ἐν πατήρ σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς αἰνός αἰών , ἀμήν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.8.5
Ταύτην δὲ πάλιν τὴν αἵρεσιν ὡσπερεὶ λίβυν ἢ μόλουρον ἢ ἔλοπα ἢ ἕν τι τῶν ἑρπετῶν τῶν φοβερωωτάτων , οὐ μὴν δὲ δυναμένων διὰ δηγμάτων βλάπτειν ἀποσεισάμενοι καὶ δυνάμει τῆς ἁγίας τριάδος καταπεπατκότες , ἐπὶ τὰς ἑξῆς πάλιν προβαίνοντες αὐτὸν ἐπικαλεσώμεθα ἀρωγὸν τῆς ἡμετέρας πενίας τε καὶ βραχύτητος , <ὅπως > εἰς τὸ ἀξίως τὰ παῤ ἑκάστῃ λεγόμενά τε καὶ γινόμενα * καὶ τὴν τούτων ἀντίρρησιν ποιήσασθαι βοηθηθῶμεν .
Lemmas: οὗτος δέ πάλιν ὁ αἵρεσις ὡσπερεί Λίβυς ἢ μόλουρος ἢ ἔλοψ ἢ εἷς τίς ὁ ἑρπετόν ὁ φοβερός , οὖον μήv δέ δύναμαι διά δῆγμα βλάπτω ἀποσείω καί δύναμις ὁ ἅγιος τριάς καταπάσσω , ἐπί ὁ ἑξῆς πάλιν προβαίνω αὐτός ἐπικαλέω ἀρωγός ὁ ἡμέτερος πενία τε καί βραχύτης , ὅπως > εἰς ὁ ἀξίως ὁ παρά ἕκαστος λέγω τε καί γίγνομαι * καί ὁ οὗτος ἀντίρρησις ποιέω βοηθέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.1.1
Ὠριγένιοί τινες καλοῦνται , οὐ πανταχοῦ δὲ τοῦτο γένος ὑπάρχει , καθεξῆς δὲ οἶμαι τούτων τῶν αἱρέσεων καὶ αὕτη ἡ δηλουμένη <ἀνεφύη> .
Lemmas: Ὠριγένιοι τις καλέω , οὖον πανταχοῦ δέ οὗτος γένος ὑπάρχω , καθεξῆς δέ οἴομαι οὗτος ὁ αἵρεσις καί οὗτος ὁ δηλέομαι ἀναφύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.1.2
καλοῦνται δὲ Ὠριγένιοι , οὐ πάνυ δὲ σαφῶς ἴσμεν τίνος ἕνεκα · εἰ ἀπὸ Ὠριγένους τοῦ Ἀδαμαντίου καλουμένου τοῦ συντάκτου ἢ ἄλλου τινὸς <ἔλαχον τὸ> εἶναι , ἀγνοῶ . ὅμως τοῦτο τὸ ὄνομα κατειλήφαμεν .
Lemmas: καλέω δέ Ὠριγένιοι , οὖον πάνυ δέ σαφῶς οἶδα τίς ἕνεκα · εἰμί ἀπό Ὠριγένης ὁ Αδαμαντίου καλέω ὁ συντάκτης ἢ ἄλλος τις <ἔλαχον ὅς εἰμί , ἀγνοέω . ὅμως οὗτος ὁ ὄνομα καταλαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.1.3
Ἡ αἵρεσις δέ , <ἢ> παῤ αὐτοῖς νομι[σ]τεύεται , ὥσπερ ἀπεικαζομένη μένη τῇ τοῦ Ἐπιφάνους <τοῦ> ἄνω μοι προδεδηλωμένου ἐν ταῖς κατὰ τοὺς Γνωστικοὺς αἱρέσεσι . γραφὰς δὲ οὖτοι ἀναγινώσκουσι διαφόρους καινῆς καὶ παλαιᾶς διαθήκης . ἀθετοῦσι δὲ γάμον καὶ οὐ παύεται ἀπ᾿ αὐτῶν ἡ λαγνεία . τινὲς δὲ ἔφασαν αὐτὴν περὶ Ῥώωμην καὶ Ἀφρι - κὴν γεγενῆσθαι .
Lemmas: ὁ αἵρεσις δέ , ἤ παρά αὐτός νομιστεύω , ὥσπερ ἀπεικάζω μένω ὁ ὁ Ἐπιφάνης ὅς ἄνω ἐγώ προδηλόω ἐν ὁ κατά ὁ γνωστικός αἵρεσις . γραφή δέ οὗτος ἀναγιγνώσκω διάφορος καινός καί παλαιός διαθήκη . ἀθετέω δέ γάμος καί οὖον παύω ἀπό αὐτός ὁ λαγνεία . τις δέ φημί αὐτός περί Ῥώω καί Ἀφριά - κάν γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.1.4
μολύνουσι δὲ ἑαυτῶν τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦν καὶ τὴν ψυχὴν ἐν ἀσελγείᾳ . οἱ μὲν γάρ εἰσι προσχήματι μοναζόντων , αἱ δὲ σὺν αὐτοῖς οὖσαι προσχήματι μοναζουςῶν . ἐφθαρμένοι δέ εἰσι τοῖς σώμασι , τὴν μὲν ἐπιθυμίαν αὐτῶν ἐκτελοῦντες , τῷ δὲ ἔργῳ κεχρημένοι ( ἵνα σεμνότερον εἴπω ) τοῦ υἱοῦ τοῦ Ἱούδα τοῦ Αὐνᾶν καλουμένου .
Lemmas: μολύνω δέ ἑαυτοῦ ὁ σῶμα καί ὁ νόος καί ὁ ψυχή ἐν ἀσέλγεια . ὁ μέν γάρ εἰμί πρόσχημα μονάζω , ὁ δέ σύν αὐτός εἰμί πρόσχημα μονάζω . φθείρω δέ εἰμί ὁ σῶμα , ὁ μέν ἐπιθυμία αὐτός ἐκτελέω , ὁ δέ ἔργον χράομαι ( ἵνα σεμνός εἶπον ) ὁ υἱός ὁ Ἰούδας ὁ Αὐνᾶς καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.1.5
ὡς γὰρ ἐκεῖνος τῷ σώματι μὲν τῇ Θάμαρ συνήπτετο καὶ τὴν ἐπιθυμίαν ἐξετέλει , εἰς καταβολὴν δὲ σπέρματος κατὰ τὴν ὑπὸ θεοῦ δοθεῖσαν παιδοπούαν οὐκ ἐτελεσιούργει , ἀλλὰ ἑαυτὸν ἠδίκει , ᾧ τρόπῳ <αὐτὸς> τὸ πονηρὸν εἰργάζετο , οὕτω καὶ οὗτοι κέχρηνται μὲν ταῖς νομιζομέναις * , τελοῦντες ταύτην τὴν ἀθέμιτον ἐργαςίαν .
Lemmas: ὡς γάρ ἐκεῖνος ὁ σῶμα μέν ὁ Θάμαρ συνάπτω καί ὁ ἐπιθυμία ἐκτελέω , εἰς καταβολή δέ σπέρμα κατά ὁ ὑπό θεός δίδωμι παιδοπούαν οὐ τελεσιουργέω , ἀλλά ἑαυτοῦ ἀδικέω , ὅς τρόπος αὐτός ὁ πονηρός ἐργάζομαι , οὗτος καί οὗτος χράομαι μέν ὁ νομίζω * , τελέω οὗτος ὁ ἀθέμιτος ἐργαῖος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.1.6
πεφιλοτίμηται γὰρ παῤ αὐτοῖς οὐχ ἡ ἁγνεία , ἀλλ᾿ ὑποκριτικὴ μὲν ἁγνεία τῷ ὀνόματι καλουμένη , φιλοτίμησις δὲ ἕως τοῦ μὴ ἐγκυμονῆσαι τὴν ὑπὸ τοῦ δοκοῦντος * ἐφθαρμένην γυναῖκα , ἢ κατὰ τὸ μὴ παραστῆσαι τεκνογονίαν ἐν τῷ κόσμῳ ἢ ἵνα μὴ φωραθῶσιν ὑπὸ ἀνθρώπων , βουλόμενοι ἐν τιμῇ εἶναι διὰ τὴν νομιζομένην παῤ αὐτοῖς τῆς ἁγνείας ἄσκησιν ·
Lemmas: φιλοτιμέομαι γάρ παρά αὐτός οὐ ὁ ἁγνεία , ἀλλά ὑποκριτικός μέν ἁγνεία ὁ ὄνομα καλέω , φιλοτίμησις δέ ἠώς ὁ μή ἐγκυμονέω ὁ ὑπό ὁ δοκέω * φθείρω γυνή , ἢ κατά ὁ μή παρίστημι τεκνογονία ἐν ὁ κόσμος ἢ ἵνα μή φωράω ὑπό ἄνθρωπος , βούλομαι ἐν τιμή εἰμί διά ὁ νομίζω παρά αὐτός ὁ ἁγνεία ἄσκησις ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.1.7
ὅμως τοῦτο αὐτῶν ἐστι τὸ ἔργον , ἕτεροι δὲ αὐτὸ τοῦτο φιλοτιμοῦνται τὸ μυσαρὸν ἐπιτελεῖν οὐχὶ διὰ γυναικῶν , ἀλλὰ καὶ ἑτέροις τρόποις , ἰδίαις χερςὶ μολυνόμενοι .
Lemmas: ὅμως οὗτος αὐτός εἰμί ὁ ἔργον , ἕτερος δέ αὐτός οὗτος φιλοτιμέομαι ὁ μυσαρός ἐπιτελέω οὐ διά γυνή , ἀλλά καί ἕτερος τρόπος , ἴδιος χερςὶ μολύνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.1.8
καὶ ὡσαύτως μιμοῦνται τὸν προειρημένον υἱὸν τοῦ Ἰούδα , τὴν γῆν ταῖς ἀθεμίτοις αὐτῶν ἐργαςίαις καὶ μυσαραῖς σταγόσιν ἐπιμολύνοντες καὶ ποσὶν ἑαυτῶν τὰς ῥύσεις ἑαυτῶν ἀνατρίβοντες ἐν τῇ γῇ , ἵνα μὴ δῆθεν ἁρπαγῶσι τὰ αὐτῶν σπέρματα ὑπὸ ἀκαθάρτων πνευμάτων εἰς ὑποδοχὴν ἐγκυμονήσεως δαιμόνων .
Lemmas: καί ὡσαύτως μιμέομαι ὁ προερέω υἱός ὁ Ἰούδας , ὁ γῆ ὁ ἀθέμιστος αὐτός ἐργαῖος καί μυσαρός σταγών ἐπιμολύνω καί πούς ἑαυτοῦ ὁ ῥύσις ἑαυτοῦ ἀνατρίβω ἐν ὁ γῆ , ἵνα μή δῆθεν ἁρπάζω ὁ αὐτός σπέρμα ὑπό ἀκάθαρτος πνεῦμα εἰς ὑποδοχή ἐγκυμονήσεως δαίμων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.2.1
2 . Κέχρηνται δέ , ὡς ἔφην , διαφόροις γραφαῖς παλαιᾶς καὶ καινῆς διαθήκης καὶ ἀποκρύφοις τισί , μάλιστα ταῖς λεγομέναις Πράξεσιν Ἀνδρέου καὶ τῶν ἄλλων . ἤδη δὲ κἀκεῖνοι αὐτοὶ ἐκαυχήσαντο πολλάκις πεπαρρησιασμένως τοῦτο ἐπιτελεῖν .
Lemmas: 2 . χράομαι δέ , ὡς φημί , διάφορος γραφεύς παλαιός καί καινός διαθήκη καί ἀπόκρυφος τις , μάλιστα ὁ λέγω Πρᾶξις Ἀνδρέας καί ὁ ἄλλος . ἤδη δέ ἐκεῖνος αὐτός καυχάομαι πολλάκις πεπαρρησιασμένως οὗτος ἐπιτελέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.2.2
κατηγοροῦσι δὲ δῆθεν τῶν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τὰς ἀγαπητὰς λεγομένας συνεισάκτους γυναῖκας κεκτημένων , ὡς καὶ αὐτῶν τοῦτο ἐπιτελούντων , κρυφῆ <δὲ> διὰ τὴν τῶν ἀνθρώπων αἰδῶ , ἵνα * μὲν τῇ πονηρίᾳ συνάπτωνται , τῷ δὲ προσχήματι τῶν ἀνθρώπων ἕνεκα τὸ ὅνομα σεμνύνωνται .
Lemmas: κατηγορέω δέ δῆθεν ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ ἀγαπητός λέγω συνείσακτος γυνή κτάομαι , ὡς καί αὐτός οὗτος ἐπιτελέω , κρυφῆ <δὲ> διά ὁ ὁ ἄνθρωπος αἰδώς , ἵνα * μέν ὁ πονηρία συνάπτω , ὁ δέ πρόσχημα ὁ ἄνθρωπος ἕνεκα ὁ ὄνομα σεμνύνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.2.3
διελέχθησαν δὲ ἡμῖν καί τινες περί τινων προτελευτησίντων καὶ δῆθεν ὡς καὶ αὐτῶν τοῦτο ἐπιτελούντων , ὡς ἀπὸ τῶν βεβιασμένων ὑπ᾿ αὐτῶν γυναικῶν ἀκηκοότες .
Lemmas: διαλέγω δέ ἐγώ καί τις περί τίνω προτελευτάω καί δῆθεν ὡς καί αὐτός οὗτος ἐπιτελέω , ὡς ἀπό ὁ βεβιασμένος ὑπό αὐτός γυνή ἀκούω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.2.4
ἐν οἶς καὶ ὄνομα ἐπισκόπου εἰς μέσον ἔφερον , ἐν πόλει μικρῇ τῆς Παλαιστίνης τὸν τοῦ ἐπισκόπου κλῆρον ἐπὶ ἰκανοῖς ἔτεσι διοικήσαντος , ἐσχηκότος δὲ τοιαύτας γυναῖκας ἐξυπηρετουμένας αὐτῷ , φημὶ δὲ συνεισάκτους . ἀλλὰ καὶ ἐξ ὁμολογητῶν αὐτὸν τὸν τοιοῦτον ὄντα οἵδαμεν .
Lemmas: ἐν οἶς καί ὄνομα ἐπίσκοπος εἰς μέσος φέρω , ἐν πόλις μικρός ὁ Παλαιστίνη ὁ ὁ ἐπίσκοπος κλῆρος ἐπί ἱκανός ἔτος διοικέω , ἔχω δέ τοιοῦτος γυνή ἐξυπηρετέω αὐτός , φημί δέ συνείσακτος . ἀλλά καί ἐκ ομολογητής αὐτός ὁ τοιοῦτος εἰμί οἶδα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.2.5
ὅμως τοῖς εἰρηκόσι τοῦτο καὶ ἀπὸ τῶν γυναικῶν ἀκηκοέναι φάσκουσιν οὐ πεπιστεύκαμεν · ἡ γὰρ ἀνάγκη τῆς τῶν εἰρηκότων κακοτρπίας ὑπέβαλλεν ἡμῖν ποτὲ μὲν πιστεύειν , ποτὲ δὲ μὴ πιστεύειν ἐπὶ τῇ τοῦ προειρημένου γέροντος ἐπισκόπου μετὰ τὴν αὐτοῦ τελευτὴν κακοφημίᾳ .
Lemmas: ὅμως ὁ λέγω οὗτος καί ἀπό ὁ γυνή ἀκούω φάσκω οὖον πιστεύω · ὁ γάρ ἀνάγκη ὁ ὁ λέγω κακοτρπίας ὑποβάλλω ἐγώ ποτέ μέν πιστεύω , ποτέ δέ μή πιστεύω ἐπί ὁ ὁ προερέω γέρων ἐπίσκοπος μετά ὁ αὐτός τελευτή κακοφημία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.2.6
ἡ γὰρ αἰτία ἠ εἰς αὐτὸν φθάσασα τοιαύτη τις γέγονεν . ἑάλω τις τοιοῦτος ἐπὶ ἁμαρτίᾳ γυναικὸς καὶ ὡς ἠλέγχετο ὑφ᾿ ἡμῶν , ἀπολογίαν ταύτην ἔφερεν , ὡς τῆς συμφθαρείσης αὐῷ γυναικόςλ ( καίτοι γε ἤδη πεπαλαιωμένης τὸν χρόνον καὶ ἐν ἡλικίᾳ γηραλέᾳ ὑπαρχούσης ) εἰπάσης αὐτῷ τὴν τῆς κακοτροπίας ἐργασίαν , ὡς χρῆσθαι μὲν αὐτὸν ἐδίδασκεν , ἔξωθεν δὲ τὰς μυσαρὰς αὐτοῦ ῥοιὰς ἐπὶ γῆς διασκεδάζειν .
Lemmas: ὁ γάρ αἰτία ὁ εἰς αὐτός φθάνω τοιοῦτος τις γίγνομαι . ἁλίσκομαι τις τοιοῦτος ἐπί ἁμαρτία γυνή καί ὡς ἐλέγχω ὑπό ἐγώ , ἀπολογία οὗτος φέρω , ὡς ὁ συμφθείρω αὐός γυναικόςλ ( καίτοι γε ἤδη παλαιώνω ὁ χρόνος καί ἐν ἡλικία γηραλέος ὑπάρχω ) εἶπον αὐτός ὁ ὁ κακοτροπία ἐργασία , ὡς χράω μέν αὐτός διδάσκω , ἔξωθεν δέ ὁ μυσαρός αὐτός ῥόα ἐπί γῆ διασκεδάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.3.1
3 . Καὶ αὕτη μὲν ἡ τούτων μυσαρά ἐστιν ἐργασία τὸν νοῦν αὐτῶν ἀπατῶσα καὶ ἐκ διαβόλου τετυφλωμένη .
Lemmas: 3 . καί οὗτος μέν ὁ οὗτος μυσαρός εἰμί ἐργασία ὁ νόος αὐτός ἀπατάω καί ἐκ διάβολος τυφλωμένος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.3.2
ὧν τὰς μαρτυρίας δἰ ὧν πίπτουσιν εἰς μέσον φέρειν οὐκ ἀναγκαῖον ἥγημαι , ἵνα μὴ δόξωμεν δἰ ὦν βουλόμεθα ἀκριβολογεῖν εἰς ἀποτροπίαν τῆς ἀθεμίτου ἐργασίας ἑκάστης αἱρέσεως , εἰς τὸ κακὸν μᾶλλον προτρέπεσθαι τῶν ἀστηρίκτων καὶ χαυνουμένων ἀεὶ τὴν διάνοιαν , τῶν τὸ πονηρὸν ἑαυ - τοῖς θηρᾶσθαι ὑπὲρ τὴν ἀγαθότητα ἐπιθυμούντων .
Lemmas: ὅς ὁ μαρτυρία διά ὅς πίπτω εἰς μέσος φέρω οὐ ἀναγκαῖος ἡγέομαι , ἵνα μή δοκέω διά οὖν βούλομαι ἀκριβολογέω εἰς ἀποτροπία ὁ ἀθέμιστος ἐργασία ἕκαστος αἵρεσις , εἰς ὁ κακός μᾶλλον προτρέπω ὁ ἀστήρικτος καί χαυνόω ἀεί ὁ διάνοια , ὁ ὁ πονηρός ἑ - ὁ θηράω ὑπέρ ὁ ἀγαθότης ἐπιθυμέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.3.3
εἰς ἀλέξησιν δὲ μᾶλλον τῆς δεινῆς ταύτης καὶ ἐρπετώδους αἱρέσεως ὁλίγα ἀπὸ πολλῶν παραθήσομαι .
Lemmas: εἰς ἀλέξησις δέ μᾶλλον ὁ δεινός οὗτος καί ἐρπετώδους αἵρεσις ὀλίγος ἀπό πολύς παρατίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.3.4
Πόθεν εἰλήφατε , ὦ οὗτοι , τὴν τῆς ἀθεμίτου ἐργασίας ὑμῶν ἐπίνοιαν ; πρῶτον μὲν γάρ , ὅτι τὸ πᾶν , τίνι οὐ δῆλον ἔσται ὅτι δαιμόνων ἐστὶν ἡ ὑμετέρα διδασκαλία , ἠπατημένων δὲ τὸν νοῦν καὶ ἐφθαρμένων ἡ ἐπινενοημένη κακομηχανία ;
Lemmas: πόθεν λαμβάνω , εἰμί οὗτος , ὁ ὁ ἀθέμιστος ἐργασία σύ ἐπίνοια ; πρῶτος μέν γάρ , ὅτι ὁ πᾶς , τίς οὖον δῆλος εἰμί ὅτι δαίμων εἰμί ὁ ὑμέτερος διδασκαλία , ἀπατάω δέ ὁ νόος καί φθείρω ὁ ἐπινοέω κακομηχανία ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.3.5
εἰ γὰρ ὅλως πονηρὸν τὸ κυΐσκειν , οὐκ ἄρα διὰ τὸ τεκνογονεῖν ἀλλὰ διὰ τὸ συνάπτεσθαι σωματι .
Lemmas: εἰμί γάρ ὅλως πονηρός ὁ κυίσκω , οὐ ἄρα διά ὁ τεκνογονέω ἀλλά διά ὁ συνάπτω σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.3.6
πῶς οὖν ἡττημένοι ἡδονῇ συνάπτεσθε σώματι ; καὶ εἰ οὐ πονηρὸν τὸ συναφθῆναι σώματι , οὑδὲ πονηρὸν τὸ συναφθέντα τελεσιουργεῖν τὸ γεγενημένον . ἢ γὰρ ἀποταξάμενον <δεῖ> ἄνθρωπον μὴ γεωργεῖν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς . ὡς » ὁ Ἄβελ ἦν ποιμὴν προβάτων , Κάϊν δὲ ἐργαζόμενος τὴν γῆν « .
Lemmas: πῶς οὖν ἡσσάομαι ἡδονή συνάπτω σῶμα ; καί εἰμί οὖον πονηρός ὁ συνάπτω σῶμα , οὐδός πονηρός ὁ συνάπτω τελεσιουργέω ὁ γίγνομαι . ἢ γάρ ἀποτάσσω οἶδα ἄνθρωπος μή γεωργέω ὁ ἐπί ὁ γῆ . ὡς » ὁ Ἄβελ εἰμί ποιμήν πρόβατον , Κάϊν δέ ἐργάζομαι ὁ γῆ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.3.7
εἰ δὲ γεωργεῖ τις τὴν γῆν , ὡς ὁ Νῶς , ὃς » ἐγένετο ἀνὴρ γεωργὸς καὶ ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα « , οὐκ ἐφύτεθσεν , ἵνα βότρυν μὴ ἐνέγκῃ , ἀλλ᾿ ἐφύτευσε » καὶ ἔπιεν ἐκ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ καὶ ἐμεθύσθη « , ὡς γέγραπται .
Lemmas: εἰμί δέ γεωργέω τις ὁ γῆ , ὡς ὁ Νῶς , ὅς » γίγνομαι ἀνήρ γεωργός καί φυτεύω ἀμπελών « , οὐ φυτεύω , ἵνα Βότρυς μή φέρω , ἀλλά φυτεύω » καί πίνω ἐκ ὁ καρπός αὐτός καί μεθύσκω « , ὡς γράφω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.3.8
<ἐξ>ῆν δὲ συγγνώμην τῷ γλεριβτθ ἀπονεῖμαι . εὐάρεστος γὰρ τῷ θεῷ ὑπάρχων οὐ διὰ ἀσωτίαν τὴν μέθην ὑπέστη , ἀλλὰ λύπῃ φερόμενος τάχα ἐκεκάρωτο καὶ μὴ φέρων ἐξ ἀμφοτέρων διὰ τὸ ἀσθενὲς καὶ γηραλέον ἀσθενείᾳ ὑπέπεσεν , οὑχ
Lemmas: ἐξίημι δέ συγγνώμη ὁ γλεριβτθ ἀπονέμω . εὐάρεστος γάρ ὁ θεός ὑπάρχω οὖον διά ἀσωτία ὁ μέθη ὑφίστημι , ἀλλά λύπη φέρω τάχα καρόω καί μή φέρω ἐκ ἀμφότερος διά ὁ ἀσθενής καί γηραιός ἀσθένεια ὑποπίπτω , ἐχ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.3.9
ἵνα χλευασθῇ ὑπὸ τοῦ τέκνου . ὁ δὲ καταγελάσας ἑαυτῷ εἴληφε τὴν κατάραν , ἵνα κολάζωνται οἱ ἐνσκήπτοντες τοῖς πατράσιν αὐτῶν ὅβριν καὶ οἱ ἐν ἡμῖν διαλογισμοὶ ἐπεγειρόμενοι κατὰ τῆς τοῦ θεοῦ γνώσεως καὶ καλῶς τεταγμένης διατάξεως .
Lemmas: ἵνα χλευάζω ὑπό ὁ τέκνον . ὁ δέ καταγελάω ἑαυτοῦ λαμβάνω ὁ καταίρω , ἵνα κολάζω ὁ ἐνσκήπτω ὁ πατήρ αὐτός ὅβριν καί ὁ ἐν ἐγώ διαλογισμός ἐπεγείρω κατά ὁ ὁ θεός γνῶσις καί καλῶς τάσσω διάταξις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.4.1
4 . Εἰ γὰρ καξὶ οὐ δεδόξασται ὁ γάμος ὡς ἡ παρθενία , ὑπὲρ αὐτὸν δὲ ὑπάρχει ἠ παρθενία ( παρθενία δὲ ἀληθεύουσα ἔνδοξος καὶ ἐνάρετος κέκληται , οὐ μεμολυσμένη ) , καὶ ὁ γάμος δὲ σεμνός , <εἴ τις> εἰς παιδοποιίαν , οὐκ εἰς αἰσχύνην τὰ ἐκ θεοῦ καλῶς κεκτισμένα † ἀπαγορεύει , ἀλλ᾿ οὔτε ἄλλως μεταχειρίζεται τῆς τοῦ γάμου κοινωνίας τὴν ἐκ θεοῦ τεταγμένην ἀγωγήν .
Lemmas: 4 . εἰμί γάρ κῆξ οὖον δοξάζω ὁ γάμος ὡς ὁ παρθενίη , ὑπέρ αὐτός δέ ὑπάρχω ὁ παρθενίη ( παρθενίη δέ ἀληθεύω ἔνδοξος καί ἐνάρετος καλέω , οὖον μολύνω ) , καί ὁ γάμος δέ σεμνός , εἶμι τιτός εἰς παιδοποιία , οὐ εἰς αἰσχύνη ὁ ἐκ θεός καλῶς κτισμένος † ἀπαγορεύω , ἀλλά οὔτε ἄλλως μεταχειρίζω ὁ ὁ γάμος κοινωνία ὁ ἐκ θεός τάσσω ἀγωγή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.4.2
παρθενία γάρ ἐστιν ἠλθῶς [ ὡς ] ἐκείνη ἡ ὑπὸ τοῦ ἀγίου ἀποστόλου ἐπαινουμένη , ὅτι » ἡ παρθένος καὶ ἡ ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ τοῦ κυρίου , πῶς ἀρέσει τῷ κυρίῳ , ἵνα ᾖ ἁγία τῷ σώματι καὶ τῇ ψυχῇ « , ἵνα δείξῃ ὅτι οὑδεμίαν αἱτίαν ἀμπλακημάτων κἂν ὐπονοηθῆναι ἡ μονότης ἐνδέχεται .
Lemmas: παρθενίη γάρ εἰμί ἀλθέω [ ὡς ] ἐκεῖνος ὁ ὑπό ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἐπαινέω , ὅτι » ὁ παρθένος καί ὁ ἄγαμος μεριμνάω ὁ ὁ κύριος , πῶς ἀρέσκω ὁ κύριος , ἵνα εἰμί ἅγιος ὁ σῶμα καί ὁ Ψυχή « , ἵνα δείκνυμι ὅτι οὐδείς αἴτιος ἀμπλάκημα κἀν ὑπονοέω ὁ μονότης ἐνδέχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.4.3
ἀλλὰ καὶ * τὸν Ἀρραὰρ οἴδαμεν παιδοποιοῦντα , φίλον δὲ ὄντα τῷ κυρίῳ , Ἰσαὰκ δὲ καὶ Ἰακὼβ καὶ τοὺς καθεξῆς · καὶ οὔτε ἑαυτοὺς ἐμόλυναν ἀθεμίτοις πράξεσι , παραπτόμενοι μυσαρῶν καὶ * οὔτε ἀντιθέτως ἔσχον πρὸς τὴν ἐκ θεοῦ καλῶς τεταγμένην διὰ σεμνοῦ γάμου παιδοποιίαν
Lemmas: ἀλλά καί * ὁ Ἀρραὰρ οἶδα παιδοποιέω , φίλος δέ εἰμί ὁ κύριος , Ἰσαάκ δέ καί Ἰακώβ καί ὁ καθεξῆς · καί οὔτε ἑαυτοῦ μολύνω ἀθέμιστος πρᾶξις , παράπτω μυσαρός καί * οὔτε ἀντιθέτως ἔχω πρός ὁ ἐκ θεός καλῶς τάσσω διά σεμνός γάμος παιδοποιία
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.4.4
οὔτε οἱ ἐν αὐτοῖς ἁγνείαν τε καὶ παρθενίαν ἀσκήσαντες παρέφθειραν τὸν ἀγῶνα καὶ ἑτέρως μετεποιήσαντο , ὡς διὰ κυβείας τὸν ἐνάρετον τῆς ἀθλήσεως τρόπον ὐποδύντες .
Lemmas: οὔτε ὁ ἐν αὐτός ἁγνεία τε καί παρθενίας ἀσκέω παραφθείρω ὁ ἀγών καί ἑτέρως μεταποιέω , ὡς διά κυβείας ὁ ἐνάρετος ὁ ἄθλησις τρόπος ὑποδύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.4.5
καὶ Ἠλίας μὲν παντελπῶς ἐν πόλεσι τάχιον οὐκ εἰσᾐει οὐδὲ μετὰ γυναικῶν συνόμιλος ἐγίνετο , ἐν δὲ ἐρημίαις διατελῶν ὑπῆρχε καὶ Ἐλισσαῖος καὶ Ἰωάννης καὶ πάντες οἱ τὸν μέγαν τουτονὶ χαρακτῆρα τῆς τῶν ἀγγέλων μιμήσεως <ἐνδείξαντες> καλῶς κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν διάταξιν τοῦ κυρίου ἑαυτοὺς διὰ βασιλείαν οὐρανῶν εὐνούχισαν .
Lemmas: καί Ἠλίας μέν παντελπῶς ἐν πόλις τάχα οὐ εἰσέρχομαι οὐδέ μετά γυνή συνόμιλος γίγνομαι , ἐν δέ ἐρημία διατελέω ὑπάρχω καί Ἐλισσαῖος καί Ἰωάννης καί πᾶς ὁ ὁ μέγας οὗτος χαρακτήρ ὁ ὁ ἄγγελος μίμησις ἐνδείκνυμι καλῶς κατά ὁ εὐαγγελικός διάταξις ὁ κύριος ἑαυτοῦ διά βασίλειος οὐρανός εὐνουχίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.4.6
Καὶ πολλὰ μὲν οὖν ἔχοντες περὶ τούτων λέγειν καὶ ἐκ πολλῶν συστάσεων τῆς θείας γραφῆς τὴν αὐτῶν δυνάμενοι διελέγξαι διάνοιαν ὑπὸδιαβόλου ἐμπαιζομένην , ἀρκούμεθα τοῖς ὀλίγοις τούτοις .
Lemmas: καί πολύς μέν οὖν ἔχω περί οὗτος λέγω καί ἐκ πολύς σύστασις ὁ θεῖος γραφεύς ὁ αὐτός δύναμαι διελέγχω διάνοια υποδιαβολος ἐμπαίζω , ἀρκέω ὁ ὀλίγος οὗτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.4.7
ἐπειδὴ γὰρ παντὶ σαφές ἐστιν ὅτι οὐ συνέσεως παῤ αὐτοῖς ἡ ἐργασίακ οὐδὲ ἐκ θεοῦ ἡ τοιαύτη γνῶσις , ἀλλὰ <ἐκ> δαιμόνων ἐνεργείας ἡ χλεύη καὶ ἡ μτῶσις αὐτῶν τῆς ἀθεμίτου ἐργασίας γίνεται .
Lemmas: ἐπεί γάρ πᾶς σαφής εἰμί ὅτι οὖον σύνεσις παρά αὐτός ὁ ἐργασία οὐδέ ἐκ θεός ὁ τοιοῦτος γνῶσις , ἀλλά ἐκεί δαίμων ἐνέργεια ὁ χλεύη καί ὁ μέτειμι αὐτός ὁ ἀθέμιστος ἐργασία γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 63.4.8
καὶ αὐτὴν δὲ παρωσάμενοι , ὥσπερ τὴν δεινὴν σκυτάλην τὴν ἔχιδναν καλουμένην , οὖσαν μὲν τῷ σώματι βραχεῖαν , τῇ δὲ ἰοβολίᾳ δεινὸν ἆσθμα ἐμπνέουσαν καὶ εἰς τοὺς πλησιάζοντας τὴν λύμην ἐμφυσῶσαν , ταύτην συντρίψαντες ἐπὶ τὰς ἐξῆς ἴωμεν , θεὸν ἀρωγὸν ἐπικαλεσάμενοι εἰς τὴν τῆς πάσης πραγματείας ἡμῶν ἐν θεῷ ἐπαγγελίαν .
Lemmas: καί αὐτός δέ παρωθέω , ὥσπερ ὁ δεινός σκυτάλη ὁ ἔχιδνα καλέω , εἰμί μέν ὁ σῶμα βραχύς , ὁ δέ ἰοβολία δεινός ἆσθμα ἐμπνέω καί εἰς ὁ πλησιάζω ὁ λύω ἐμφυσάω , οὗτος συντρίβω ἐπί ὁ ἑξῆς ἔρχομαι , θεός ἀρωγός ἐπικαλέω εἰς ὁ ὁ πᾶς πραγματεία ἐγώ ἐν θεός ἐπαγγελία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.1.1
Ὠριγένης , ὁ καὶ Ἀδαμάντιος ἐπικληθείς , καθεξῆς τούτοις ἀκολουθεῖ . οὗτος παῖς μὲν ἦν Λεωνίδου τοῦ ἀγίου καὶ μακαρίτου μάρτυρος , καὶ αὐτὸς δὲ τὰ πλεῖστα διωχθεὶς ἐν τῇ νέᾳ αὐτοῦ ἡλικίᾳ , ἀνὴρ ὢν κατὰ τὴν τῶν Ἑλλήνων παιδείαν λόγιος καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ ἀνατεθραμμένος , ἐν χρόνοις Δεκίου τοῦ βασιλέως ἐγνρίζετο ἐπὶ τῆς Ἀλεξανδρέων .
Lemmas: Ὠριγένης , ὁ καί Ἀδαμάντιος ἐπικαλέω , καθεξῆς οὗτος ἀκολουθέω . οὗτος παῖς μέν εἰμί Λεωνίδας ὁ ἅγιος καί μακαρίτης μάρτυς , καί αὐτός δέ ὁ πλεῖστος διώκω ἐν ὁ νέος αὐτός ἡλικία , ἀνήρ εἰμί κατά ὁ ὁ Ἕλλην παιδεία λόγιος καί ἐν ἐκκλησία ἀνατρέφω , ἐν χρόνος Δέκιος ὁ βασιλεύς εγνριζετος ἐπί ὁ Ἀλεξανδρεύς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.1.2
ἦν γὰρ τῷ γένει μὲν Αἰγύτιος , ἐν Ἀλεξανδρείᾳ δὲ ἐνχηκὼς τὴν οἴκησιν καὶ ἀνατροφήν , τάχα δὲ καὶ ἐν Ἀθήναις φοιτήσας ἐν τοῖς παιδευτηρίοις χρόνῳ τινί .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ γένος μέν αιγυσος , ἐν Ἀλεξάνδρεια δέ ἐνέχω ὁ οἴκησις καί ἀνατροφή , τάχα δέ καί ἐν Ἀθῆναι φοιτάω ἐν ὁ παιδευτήριον χρόνος τις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.1.3
πολλὰ δὲ λέγεται πεπονθέναι ὑπὲρ τοῦ ἁγίου λόγου τῆς πίστεως καὶ ὀνόματος Χριστοῦ , τοῦτο μὲν ἐν τῇ πόλει πολλάκις συρόμενος , ὀνειδιζόμενος , βασάνοις ἀνηκέστοις ὑποβαλλόμενος .
Lemmas: πολύς δέ λέγω πάσχω ὑπέρ ὁ ἅγιος λόγος ὁ πίστις καί ὄνομα Χριστός , οὗτος μέν ἐν ὁ πόλις πολλάκις σύρω , ὀνειδίζω , βάσανος ἀνήκεστος ὑποβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.1.4
καὶ γὰρ καὶ καιρῷ ποτε , ὡς λόγος , ξυρήσαντες αὐτὸν οἱ Ἕλληνες πρὸς τῇ ἀναβάσει τοῦ Σαραπείου καλουμένου τεμένους τοῦ αὐτῶν εἰδώλου καθίσαντες αὐτὸν προσέταξαν θαλλοὺς φοινίκων ἐπιδιδόναι τοῖς ἐπὶ τὸ ἀθεμιτουργεῖν καὶ προσκυνεῖν τῷ εἰδώλῳ ἀνιοῦσι · τοιοῦτον γὰρ σχῆμα ἐπέχουσιν οἱ τῶν εἰδώλων αὐτῶν ἱερεῖς .
Lemmas: καί γάρ καί καιρός ποτός , ὡς λόγος , ξυρέω αὐτός ὁ Ἕλλην πρός ὁ ἀνάβασις ὁ Σαραπείου καλέω τέμενος ὁ αὐτός εἴδωλον καθίζω αὐτός προστάσσω θαλλός Φοῖνιξ ἐπιδίδωμι ὁ ἐπί ὁ ἀθεμιτουργέω καί προσκυνέω ὁ εἴδωλον ἀνέρχομαι · τοιοῦτος γάρ σχῆμα ἐπέχω ὁ ὁ εἴδωλον αὐτός ἱερεύς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.1.5
ὁ δὲ λαβὼν μεγάλῃ τῇ φωνῇ κξξαὶ καὶ πεπαρρησιασμένῃ τῇ διανοίᾳ , οὐ δείσας οὐδὲ διστάσας ἐβόα λέγων » δεῦτε λάβετε οὐ τὸν θαλλὸν τοῦ εἰδώλου . ἀλλὰ τὸν θαλλὸν Χριστοῦ « . καὶ πολλὰ ἔστιν ἅ περὶ αὐτὸν ἀνδραγαθήματα ἀναφέρουσιν οἱ παλαιοὶ κατὰ παράδοσιν .
Lemmas: ὁ δέ λαμβάνω μέγας ὁ φωνή κῆξ καί παρρησιάζομαι ὁ διάνοια , οὖον δείδω οὐδέ διστάζω βοάω λέγω » δεῦρο λαμβάνω οὖον ὁ θαλλός ὁ εἴδωλον . ἀλλά ὁ θαλλός Χριστός « . καί πολύς εἰμί ὅς περί αὐτός ἀνδραγάθημα ἀναφέρω ὁ παλαιός κατά παράδοσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.2.1
2 . Ἀλλ᾿ οὐκ ἔμεινεν αὐτῷ τὰ τοῦ βραβείου εἰς τέλος . διὰ γὰρ τὸ ἐξοχώτατον τῆς λογιότητος αὐτοῦ καὶ τῆς προπαιδείας ἐπὶ πλείστῳ φθόνῳ διεβέβλητο καὶ μᾶλλον τοῦτο παρώξυνε τοὺς κατὰ καιρὸν τότε τὴν ἐξουσιαστικὴν ἀρχὴν διέποντας .
Lemmas: 2 . ἀλλά οὐ μένω αὐτός ὁ ὁ βραβεῖον εἰς τέλος . διά γάρ ὁ ἔξοχος ὁ λογιότης αὐτός καί ὁ προπαιδεία ἐπί πλεῖστος φθόνος διαβάλλω καί μᾶλλον οὗτος παροξύνω ὁ κατά καιρός τότε ὁ ἐξουσιαστικός ἀρχή διέπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.2.2
κακομηχανίᾳ γὰρ διαβολικῇ ἐπενόησαν οἱ τῆς κακίας ἐργάται αἰσχρότητα τῷ ἀνδρὶ ἐμποιῆσαι καὶ τιμωρίαν τοιαύτην ὁρίσαι , εἰς παράχρησιν δὴ τοῦ αὐτοῦ σώματος Αἰιθίοπα αὐτῷ παρασκευάσαντες .
Lemmas: κακομηχανία γάρ διαβολικός ἐπινοέω ὁ ὁ κακία ἐργάτης αἰσχρότης ὁ ἀνήρ ἐμποιέω καί τιμωρία τοιοῦτος ὁρίζω , εἰς παράχρησις δή ὁ αὐτός σῶμα αιιθιοψ αὐτός παρασκευάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.2.3
ὁ δὲ μὴ φέρων τὴν τοσαύτην τῆς διαβολικῆς ἐνεργείας ἐπίνοιαν ἔρρηξε φωνήν , τῶν ἀμφοτέρων προτεθέντων αὐτῷ πραγμάτων θῦσαι μᾶλλο ἑλόμενος .
Lemmas: ὁ δέ μή φέρω ὁ τοσοῦτος ὁ διαβολικός ἐνέργεια ἐπίνοια ῥήγνυμι φωνή , ὁ ἀμφότερος προτίθημι αὐτός πρᾶγμα θύω μάλα αἱρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.2.4
οὐ μὴν δὲ ἑκουσίᾳ γνώμῃ τοῦτο ἐπετέλεσεν , ὡε πολὺς ᾂδεται λόγος · ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ὅλως καθωμολόγησε τοῦτο πρᾶξαι , βαλόντες ἐπὶ χεῖρας αὐτοῦ λίβανον εἰς τὴν τοῦ βωμοῦ πυρὰν καθῆκαν .
Lemmas: οὖον μήv δέ ἑκούσιος γνώμη οὗτος ἐπιτελέω , δμώς πολύς ἀείδω λόγος · ἀλλά ἐπεί ὅλως καθομολογώ οὗτος πράσσω , βάλλω ἐπί χείρ αὐτός λίβανος εἰς ὁ ὁ βωμός πυρή καθίημι .