ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.17.1
17 . Ἀλλὰ κατὰ πάντα τρόπον συκοφαντεῖ ὁ δεινὸς οὐτος ὄφις καὶ πτωχὸς τῇ διανοίᾳ . Ἐβίων γὰρ ἔχει ἀπὸ ἙβραΪκῆς εἰς Ἑλλάδα φωνὴν τὴν ἑρμηνείαν πτωχός . πτωχὸς γὰρ ὡς ἀληθῶς καὶ τῇ διανοίᾳ καὶ τῇ ἐλπίδι καὶ τῷ ἔργῳ <ὁ> Χριστὸν ἄνθρωπον ψιλὸν μίσας καὶ οὕτως ἐν πτωχείᾳ πίστεως τὴν ἐλπίδα περὶ αὐτοῦ κεκτημένος .
Lemmas: 17 . ἀλλά κατά πᾶς τρόπος συκοφαντέω ὁ δεινός οὐτος ὄφις καί πτωχός ὁ διάνοια . βιόω γάρ ἔχω ἀπό εβραϊκός εἰς Ἑλλάς φωνή ὁ ἑρμηνεία πτωχός . πτωχός γάρ ὡς ἀληθής καί ὁ διάνοια καί ὁ ἐλπίς καί ὁ ἔργον ὅς Χριστός ἄνθρωπος ψιλός μίσα καί οὕτως ἐν πτωχεία πίστις ὁ ἐλπίς περί αὐτός κτάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.17.2
αὐτοὶ δὲ δῆθεν σεμνύνονται ἑαυτοὺς φάσκοντες πτωχοὺς διὰ τό . φασίν , ἐν χρόνοις τῶν ἀποστόλων πωλεῖν τὰ αὐτῶν ὑπάρχοντα καὶ τιθέναι ταρα τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων καὶ εἰς πτωχείαν καὶ ἀποταξίαν μετεληλυθέναι · καὶ διὰ τοῦτο καλεῖσθαι ὑπὸ πάντων , φησί , πτωχοί .
Lemmas: αὐτός δέ δῆθεν σεμνύνω ἑαυτοῦ φάσκω πτωχός διά ὁ . φημί , ἐν χρόνος ὁ ἀπόστολος πωλέω ὁ αὐτός ὑπάρχω καί τίθημι Τάρα ὁ πούς ὁ ἀπόστολος καί εἰς πτωχεία καί ἀποταξία μετέρχομαι · καί διά οὗτος καλέω ὑπό πᾶς , φημί , πτωχός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.17.3
οὐδὲ τοῦτο δὲ ἀληθὲς παρ’ αὐτοῖς , ἀλλὰ φύσει τῷ ὄντι Ἐβίων ἐκαλεῖτο , κατὰ προφητείαν οἶμαι ὁ πτωχὸς καὶ τάλας τὸ ὄνομα ἐκ πατρὸς αὐτοῦ καὶ μητρὸς αὐτοῦ κεκληρωμένος .
Lemmas: οὐδέ οὗτος δέ ἀληθής παρά αὐτός , ἀλλά φύσις ὁ εἰμί βιόω καλέω , κατά προφητεία οἴομαι ὁ πτωχός καί τάλας ὁ ὄνομα ἐκ πατήρ αὐτός καί μήτηρ αὐτός κληρόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.17.4
πόσα δὲ ἄλλα δεινὰ καὶ παραπεποιημένα καὶ μοχθηρίας γέμοντα παρ’ αὐτοῖς φυλάττεται ; ὅτω γὰρ τις ἐξ αὐτῶν ἢ νόσῳ περιπέσοι ἢ ὑπὸ ἑρπετοῦ δηχθείη , κάτεισιν εἰς τὰ ὕδατα καὶ ἐπικαλεῖται τὰς ἐπωνυμίας τὰς ἐν τῷ Ἠλξαῒ τοῦ τε οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς τοῦ τε ἁλὸς καὶ τοῦ ὕδατος , τῶν τε ἀνέμων καὶ ἀγγέλων τῆς δικαιοσύνης , > φασι , καὶ τοῦ ἄρτου καὶ τοῦ ἐλαίου , καὶ ἄρχεται λέγειν βοηθεῖτέ μοι καὶ ἀπαλλάξατε ἀπ᾿ ἐμοῦ τὸ ἄλγημα « .
Lemmas: πόσος δέ ἄλλος δεινός καί παραποιέω καί μοχθηρία γέμω παρά αὐτός φυλάσσω ; ὅστις γάρ τις ἐκ αὐτός ἢ νόσος περιπίπτω ἢ ὑπό ἑρπετόν δάκνω , κατέρχομαι εἰς ὁ ὕδωρ καί ἐπικαλέω ὁ ἐπωνυμία ὁ ἐν ὁ ἕλκω ὁ τε οὐρανός καί ὁ γῆ ὁ τε ἅλς καί ὁ ὕδωρ , ὁ τε ἄνεμος καί ἄγγελος ὁ δικαιοσύνη , > φημί , καί ὁ ἄρτος καί ὁ ἔλαιον , καί ἄρχω λέγω βοηθέω ἐγώ καί ἀπαλλάσσω ἀπό ἐγώ ὁ ἄλγημα « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.17.5
ἤδη δέ μοι καὶ ἀνωτέρω προδεδήλωται ὡς ταῦτα μὲν Ἐβίων οὐκ ᾔδει , μετὰ καιρὸν δὲ οἱ ἀπ᾿ αὐτοῦ συναφθέντες τῷ Ἠλξαῒ ἐσχήκασι μὲν τοῦ Ἐβίωνος τὴν περιτομὴν καὶ τὸ σάββατον καὶ τὰ ἔθη , τοῦ δὲ Ἠλξαῒ τὴν φαντασίαν ,
Lemmas: ἤδη δέ ἐγώ καί ἀνωτέρω προδηλόω ὡς οὗτος μέν βιόω οὐ οἶδα , μετά καιρός δέ ὁ ἀπό αὐτός συνάπτω ὁ ἕλκω ἔχω μέν ὁ ἐβίων ὁ περιτομή καί ὁ σάββατον καί ὁ ἔθος , ὁ δέ ἕλκω ὁ φαντασία ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.17.6
ὥστε νομίζειν μὲν τὸν Χριστὸν εἶναί τι ἀνδροείκελον ἐκτύπωμα ἀόρατον ἀνθρώ - ποις , μιλίων ἐνενήκοντα ἓξ τὸ μῆκος , δῆθεν σχοίνων εἴκοσι τεσσάρων , τὸ δὲ πλάτος σχοίνων ἕξ , μιλίων εἴκοσι τεσσάρων , τὸ πάχος δὲ κατὰ μέτρησιν ἄλλην τινά . ἀντικρὺ δὲ αὐτοῦ ἑστάναι καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα ἐν εἴδει θηλείας ἀοράτως , καὶ τὸ ] αὐτὸ τοῦ αὐτοῦ μέτρου .
Lemmas: ὥστε νομίζω μέν ὁ Χριστός εἰμί τίς ανδροεικελος ἐκτύπωμα ἀόρατος ἀνθρώ - Πόις , μίλιον ἐνενήκοντα ἓξ ὁ μῆκος , δῆθεν σχοῖνος εἴκοσι τέσσαρες , ὁ δέ πλάτος σχοῖνος ἕξ , μίλιον εἴκοσι τέσσαρες , ὁ πάχος δέ κατά μέτρησις ἄλλος τις . ἀντικρύ δέ αὐτός ἵστημι καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐν εἶδος θῆλυς ἀόρατος , καί ὁ ] αὐτός ὁ αὐτός μέτρον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.17.7
καὶ πόθεν , φησίν , ἔγνων τὰ μέτρα ; ἐπειδή , φησίν , εἶδον ἀπὸ τῶν ὀρέων ὅτι αἱ κεφαλαὶ ἔφθανον αὐτῶν , καὶ τὸ μέτρον τοῦ ὄρους καταμαθὼν ἔγνων Χριστοῦ τε καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος τὰ μέτρα . «
Lemmas: καί πόθεν , φημί , γιγνώσκω ὁ μέτρον ; ἐπειδή , φημί , εἶδον ἀπό ὁ ὄρος ὅτι ὁ κεφαλή φθάνω αὐτός , καί ὁ μέτρον ὁ ὄρος καταμανθάνω γιγνώσκω Χριστός τε καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ μέτρον . «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.17.8
ἤδη δέ μοι περὶ τούτων εἴρηται ἐν τῇ κατὰ Ὀσσαίων αἱρέσει . ἐν παρεξόδῳ δὲ ταῦτα πεποίημαι νῦν , ἵνα μὴ τὰ παρ᾿ ἑκάστῳ ἔθνει τε καὶ αἱρέσει 10 ὄντα , εὑρισκόμενα δὲ καὶ παρ᾿ ἑτέροις , νομισθείη κατὰ λήθην ὑφ ἡμῶν μὴ εἰρῆσθαι .
Lemmas: ἤδη δέ ἐγώ περί οὗτος εἴρω ἐν ὁ κατά Ὀσσαῖος αἵρεσις . ἐν παρέξοδος δέ οὗτος ποιέω νῦν , ἵνα μή ὁ παρά ἕκαστος ἔθνος τε καί αἵρεσις 10 εἰμί , εὑρίσκω δέ καί παρά ἕτερος , νομίζω κατά λήθη ὑπό ἐγώ μή εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.18.1
18 . Οὑτος μὲν οὐν ὁ Ἐβίων καὶ αὐτὸς ἐν τῇ Ἀσίᾳ ἴσχεν τὸ κήρυγμα καὶ Ῥώμῆ , τὰς δὲ ῥίζας τῶι , ἀκανθωδῶν παραφυάδων ἔχουσιν ἀπό τε τῆς Ναβαταίας καὶ Πανεάδος τὸ πλεῖστον , Μωαβίτιδός τε καὶ Κωκάβων ἐν τῇ Βασανίτιδι γῇ ἐπέκεινα Ἀδραῶν , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ Κύπρῳ .
Lemmas: 18 . οὗτος μέν ὀν ὁ βιόω καί αὐτός ἐν ὁ Ἀσία ἴσχω ὁ κήρυγμα καί Ῥώμη , ὁ δέ ῥίζα ὁ , ἀκανθώδης παραφυάς ἔχω ἀπό τε ὁ Ναβαταῖος καί Πανεάδος ὁ πλεῖστος , Μωαβῖτις τε καί Κωκάβων ἐν ὁ Βασανῖτις γῆ ἐπέκεινα Ἀδραῶν , ἀλλά καί ἐν ὁ Κύπρος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.18.2
ἀναγκάζουσι δὲ καὶ παρ᾿ ἡλικίαν ἐκγαμίζουσι τοὺς νέους , ἐξ ἐπιτροπῆς δῆθεν τῶν παρ᾿ αὐτοῖς διδασκάλων πρεσβυτέρους γὰρ οὑτοι ἔχουσι καὶ ἀρχισυναγώγους , συναγωγὴν δὲ καλοῦσι τὴν ἑαυτῶν ἐκκλησίαν καὶ οὐχὶ ἐκκλησίαν , τῷ Χριστοῦ δὲ ὀνόματι μόνον σεμνύνονται )
Lemmas: ἀναγκάζω δέ καί παρά ἡλικία γαμίζω ὁ νέος , ἐκ ἐπιτροπή δῆθεν ὁ παρά αὐτός διδάσκαλος πρέσβυς γάρ οὗτος ἔχω καί ἀρχισυνάγωγος , συναγωγή δέ καλέω ὁ ἑαυτοῦ ἐκκλησία καί οὐ ἐκκλησία , ὁ Χριστός δέ ὄνομα μόνος σεμνύνω )
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.18.3
καὶ οὐ μόνον ἑνὶ τῷ γάμῳ ἐπιτρέπουσι τὰς συναφείας ποιεῖσθαι , ἀλλ᾿ εἰ καὶ θελήσειέν τις τοῦ πρώτου γάμου διαζεύγνυσθαι , ἑτέρῳ δὲ συνάπτεσθαι , ἐπιτρέπουσιν — πάντα γὰρ παρ᾿ αὐτοῖς ἀδεῶς ἐφίεται — ἄχρι καὶ δευτέρου καὶ τρίτου καὶ ἑβδόμου γάμου .
Lemmas: καί οὖον μόνος εἷς ὁ γάμος ἐπιτρέπω ὁ συνάφεια ποιέω , ἀλλά εἰμί καί ἐθέλω τις ὁ πρῶτος γάμος διαζεύγνυμαι , ἕτερος δέ συνάπτω , ἐπιτρέπω — πᾶς γάρ παρά αὐτός ἀδεῶς ἐφίημι — ἄχρι καί δύο καί τρίτος καί ἕβδομος γάμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.18.4
Ἀβραὰμ δὲ ομολογοῦσι καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ , Μωυσέα τε καὶ Ἀαρών , Ἰησοῦν τε τὸν τοῦ Ναυῆ , ἁπλῶς διαδεξάμενον Μωυσέα , οὐδὲν δὲ ὄντα . μετὰ τούτους δὲ οὐκέτι ὁμολογοῦσί τινα τῶν προφητῶν , ἀλλὰ καὶ ἀναθεματίζουσι καὶ χλευάζουσι Δαυίδ τε καὶ α , ὁμοίως δὲ τοὺς περὶ Ἠσαΐαν καὶ Ἰερεμίαν , Δανιὴλ καὶ Ἰεζεκιήλ , Ἠλίαν τε καὶ Ἐλισσαῖον ἀθετοῦσιν · οὐ γὰρ συντίθενται , βλασφημοῦντες τὰς αὐτῶν προφητείας , ἀλλὰ μόνον τὸ εὐαγγέλιον δέχονται .
Lemmas: Ἀβραάμ δέ ὁμολογέω καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ , Μωϋσῆς τε καί Ἀαρών , Ἰησοῦς τε ὁ ὁ Ναυῆ , ἁπλόος διαδέχομαι Μωϋσῆς , οὐδείς δέ εἰμί . μετά οὗτος δέ οὐκέτι ὁμολογέω τις ὁ προφήτης , ἀλλά καί ἀναθεματίζω καί χλευάζω Δαυίδ τε καί ὅς , ὁμοίως δέ ὁ περί Ἠσαΐας καί Ἰερεμίας , Δανιήλ καί Ἰεζεκιήλ , Ἠλίας τε καί Ἐλισσαῖος ἀθετέω · οὖον γάρ συντίθημι , βλασφημέω ὁ αὐτός προφητεία , ἀλλά μόνος ὁ εὐαγγέλιον δέχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.18.5
τὸν δὲ Χριστὸν προφήτην λέγουσι τῆς ἀληθείας καὶ Χριστόν , υἱὸν <δὲ> θεοῦ κατὰ καὶ κατὰ συνάφειαν ἀναγωγῆς τῆς ἄνωθεν πρὸς αὐτὸν γεγενημένης τοὺς δὲ προφήτας λέγουσι * συνέσεως εἶναι προφήτας καὶ οὐχ ἀληθείας .
Lemmas: ὁ δέ Χριστός προφήτης λέγω ὁ ἀλήθεια καί Χριστός , υἱός <δὲ> θεός κατά καί κατά συνάφεια ἀναγωγή ὁ ἄνωθεν πρός αὐτός γίγνομαι ὁ δέ προφήτης λέγω * σύνεσις εἰμί προφήτης καί οὐ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.18.6
αὐτὸν δὲ μόνον θέλουσιν εἶναι καὶ προφήτην καὶ ἄνθρωπον καὶ υἱὸν θεοῦ καὶ Χριστὸν καὶ ψιλὸν ἄνθρωπον ὡς προείπαμεν , διὰ δὲ ἀρετὴν βίου ἥκοντα εἰς τὸ καλεῖσθαι υἱὸν Μοῦ .
Lemmas: αὐτός δέ μόνος ἐθέλω εἰμί καί προφήτης καί ἄνθρωπος καί υἱός θεός καί Χριστός καί ψιλός ἄνθρωπος ὡς προλέγω , διά δέ ἀρετή βίος ἥκω εἰς ὁ καλέω υἱός ἐγώ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.18.7
οὔτε δὲ δέχονται τὴν πεντάτευχον Μωυσέως ὅλην , ἀλλά τινα ῥητὰ ἀποβάλλουσιν , ὅταν δὲ αὐτοῖς εἴπῃς περὶ ἐμψύχων βρώσεως · πῶς οὖν Ἀβραὰμ παρέθετο τοῖς ἀγγέλοις τὸν μόσχον καὶ τὸ γάλα ; ἢ πῶς ἔφαγεν Νῶε καὶ ἤκουσεν ἀπὸ θεοῦ λέγοντος , θῦσον καὶ φάγε , πῶς δὲ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ ἔθυσαν τῷ θεῷ , ὁμοίως δὲ καὶ Μωυσῆς ἐν τῇ ἐρήμῳ ; « , ἐκείνοις μὲν ἀπιστεῖ καί φησι » τίς χρεία με ἀναγινώσκειν τὰ ἐν τῷ νόμῳ , ἐλθόντος τοῦ εὐαγγελίου ; « .
Lemmas: οὔτε δέ δέχομαι ὁ πεντάτευχος Μωυσῆς ὅλος , ἀλλά τις ῥητός ἀποβάλλω , ὅταν δέ αὐτός εἶπον περί ἔμψυχος βρῶσις · πῶς οὖν Ἀβραάμ παρατίθημι ὁ ἄγγελος ὁ μόσχος καί ὁ γάλα ; ἢ πῶς ἐσθίω Νῶε καί ἀκούω ἀπό θεός λέγω , θύω καί ἐσθίω , πῶς δέ Ἰσαάκ καί Ἰακώβ θύω ὁ θεός , ὁμοίως δέ καί Μωυσῆς ἐν ὁ ἐρῆμος ; « , ἐκεῖνος μέν ἀπιστέω καί φημί » τίς χρεία ἐγώ ἀναγιγνώσκω ὁ ἐν ὁ νόμος , ἔρχομαι ὁ εὐαγγέλιον ; « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.18.8
» πόθεν σοι τοίνυν τὰ περὶ Μωυσέως καὶ Ἀβραὰμ εἰδέναι ; οἶδα γὰρ ὡς ὁμολογεῖτε αὐτοὺς εἶναι , δικαίους καὶ πατέρας ἑαυτῶν ἐπιγράφεσθε « .
Lemmas: » πόθεν σύ τοίνυν ὁ περί Μωυσῆς καί Ἀβραάμ οἶδα ; οἶδα γάρ ὡς ὁμολογέω αὐτός εἰμί , Δίκαιος καί πατήρ ἑαυτοῦ ἐπιγράφω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.18.9
εἶτα ἀποκρίνεται καὶ λέγει , ὅτι | Χριστός μοι ἀπεκάλυψε , καὶ βλασφημεῖ τὰ πλείω τῆς D112 νομοθεσίας καὶ τοὺς περὶ Σαμψὼν καὶ Δαυὶδ καὶ Ἠλίαν καὶ Σαμουὴλ καὶ Ἐλισσαῖον καὶ τοὺς ἄλλους .
Lemmas: εἶτα ἀποκρίνω καί λέγω , ὅτι | Χριστός ἐγώ ἀποκαλύπτω , καί βλασφημέω ὁ πλείων ὁ D112 νομοθεσία καί ὁ περί Σαμψών καί Δαυίδ καί Ἠλίας καί Σαμουήλ καί Ἐλισσαῖος καί ὁ ἄλλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.19.1
19 . Ἐλέγχεεται δὲ πανταχόθεν ὁ ἀγύρτης ὑπὸ τοῦ σωτῆρος , διαρρήδην καὶ ὡς έν συντόμῳ ἀπὸ μιᾶς λέξεως τὸ πᾶν αὐτοῦ ἐλέγχοντος τῆς ἀπατηλῆς διδασκαλίας καὶ λέγοντος » ἠλθεν Ἰωάννης έν ὁδῷ δικαιοσύνης μήτε ἐσθίων μήτε πίνων , καὶ λέγουσι , δαιμόνιον ἔχει · ἦλθεν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐσθίων καὶ πίνων 〈 καὶ λέγουσιν , ἰδοὺ ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης> « .
Lemmas: 19 . Ἐλέγχω δέ πανταχόθεν ὁ ἀγύρτης ὑπό ὁ σωτήρ , διαρρήδην καί ὡς ἐν σύντομος ἀπό εἷς λέξις ὁ πᾶς αὐτός ἐλέγχω ὁ ἀπατηλός διδασκαλία καί λέγω » ἔρχομαι Ἰωάννης ἐν ὁδός δικαιοσύνη μήτε ἐσθίω μήτε πίνω , καί λέγω , δαιμόνιον ἔχω · ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐσθίω καί πίνω 〈 καί λέγω , ἰδού ἄνθρωπος φάγος καί οἰνοπότης « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.19.2
καὶ οὐ πάντως ὅτι κἂν τὸ τυχὸν οὐκ ἤσθιεν Ἰωάννης ἢ πᾶν ὁτιοῦν ἤσθιεν ὁ σωτήρ , ἵνα τις ὑπολάβῃ καὶ τὰ ἀπηγορευμένα ·
Lemmas: καί οὖον πάντως ὅτι κἀν ὁ τυγχάνω οὐ ἐσθίω Ἰωάννης ἢ πᾶς ὁστισοῦν ἐσθίω ὁ σωτήρ , ἵνα τις ὑπολαμβάνω καί ὁ ἀπαγορεύω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.19.3
ἡ γραφὴ δὲ τὴν ἔμφασιν δηλοῖ τῆς ἀληθείας , ὡς τό » φάγον αὐτὸν εἶναι καὶ οἰνοπότην « οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἢ τὸ κρέας ἐσθίειν καὶ οἶνον πίνειν , καὶ τό » μὴ ἐσθίων μήτε πίνων‘ , ὅτι κρεῶν οὐ μετείληφε καὶ οἴνου , ἀλλ᾿ ἢ ἀκρίδων μόνον ὁ Ἰωάννης καὶ μέλιτος μετελάμβανε , δῆλον δὲ ὡς καὶ ὕδατος .
Lemmas: ὁ γραφή δέ ὁ ἔμφασις δηλόω ὁ ἀλήθεια , ὡς ὁ » ἐσθίω αὐτός εἰμί καί οἰνοπότης « οὐδείς ἕτερος εἰμί ἢ ὁ κρέας ἐσθίω καί οἶνος πίνω , καί ὁ » μή ἐσθίω μήτε πίνω , ὅτι κρέας οὖον μεταλαμβάνω καί οἶνος , ἀλλά ἢ ἀκρίς μόνος ὁ Ἰωάννης καί μέλι μεταλαμβάνω , δῆλος δέ ὡς καί ὕδωρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.19.4
τίς δὲ οὐκ οἶδε τὸν σωτῆρα ἀναστάντα ἐκ τῶν νεκρῶν καὶ φαγόντα ; καθάπερ ἔχει τὰ ἅγια εὐαγ - γέλια τῆς ἀληθείας , ὅτι ἐπεδόθη αὐτῷ ἄρτος καὶ μέρος ὀπτοῦ ἰχθύος , καὶ λαβὼν ἔφαγε καὶ ἔδωκε τοῖς μαθηταῖς « · ὡς καὶ ἐπὶ τῆς θαλάσσης τῆς Τιβεριάδος ἐποίησεν καὶ φαγὼν καὶ διδούς .
Lemmas: τίς δέ οὐ οἶδα ὁ σωτήρ ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός καί ἐσθίω ; καθάπερ ἔχω ὁ ἅγιος Ευάγ - γέλιο ὁ ἀλήθεια , ὅτι ἐπιδίδωμι αὐτός ἄρτος καί μέρος ὀπτός ἰχθύς , καί λαμβάνω ἐσθίω καί δίδωμι ὁ μαθητής « · ὡς καί ἐπί ὁ θάλασσα ὁ Τιβεριάς ποιέω καί φαγεῖν καί δίδωμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.19.5
καὶ πολλὰ ἔστι περὶ τούτου λέγειν . δεῖ δέ με κατὰ λεπτότητα εἰς τὸν τούτων τῶν ῥημάτων τῶν ἑώλων τε καὶ σαθρῶν παρ᾿ αὐτοῖς κηρυττομένων ἥκειν ἔλεγχον καὶ τὴν αὐτῶν ποιεῖσθαι ἀνατροπήν .
Lemmas: καί πολύς εἰμί περί οὗτος λέγω . δεῖ δέ ἐγώ κατά λεπτότης εἰς ὁ οὗτος ὁ ῥῆμα ὁ ἕωλος τε καί σαθρός παρά αὐτός κηρύσσω ἥκω ἔλεγχος καί ὁ αὐτός ποιέω ἀνατροπή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.20.1
20 . Καὶ πρῶτον μὲν περὶ τοῦ Χριστοῦ ὅτι οὐ ψιλὸς ἄνθρωπος ῥητέον . οὐ δύναται γὰρ ὁ γεννηθεὶς κατὰ πάντα <ὡς> ἄνθρωπος ἕνεκα τῷ κόσμῳ δοθήσεσθαι , ὡς περὶ αὐτοῦ προεθέσπιζε τὸ ἅγιον πενῦμα , ὅτε τῷ Ἄχαζ ἔλεγεν » αἴτησαι σεαυτῷ σημεῖον « · κἀκείνου μὴ αἰτήσαντος , τότε φησὶν ὁ προφήτης » αὐτὸς κύριος δώσει ὑμῖν σημεῖον ·
Lemmas: 20 . καί πρῶτος μέν περί ὁ Χριστός ὅτι οὖον ψιλός ἄνθρωπος ῥητέος . οὖον δύναμαι γάρ ὁ γεννάω κατά πᾶς ὁράω ἄνθρωπος ἕνεκα ὁ κόσμος δίδωμι , ὡς περί αὐτός προθεσπίζω ὁ ἅγιος πενῦμα , ὅτε ὁ Ἄχαζ λέγω » αἰτέω σεαυτοῦ σημεῖον « · ἐκεῖνος μή αἰτέω , τότε φημί ὁ προφήτης » αὐτός κύριος δίδωμι σύ σημεῖον ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.20.2
ἐκοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει « . παρθένος δὲ οὐ καλεῖται ἡ συν - αφθεῖσα ἀνδρὰ καὶ γαμηθεῖσα γυνή , παρθένος δὲ ἐκείνη κυρίως λέγοιτ' ἄν ἡ ἄνευ ἀνδρὸς τὴν σύλληψιν τοῦ θεοῦ Λόγου κατὰ ἀλήθειαν ἐσχηκυῖα ,
Lemmas: ἔκω ὁ παρθένος ἐν γαστήρ ἔχω « . παρθένος δέ οὖον καλέω ὁ σῦς - ἅπτω ἀνδρά καί γαμέω γυνή , παρθένος δέ ἐκεῖνος κύριος λέγω ἄν ὁ ἄνευ ἀνήρ ὁ σύλληψις ὁ θεός Λόγος κατά ἀλήθεια ἔχω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.20.3
ὡς καὶ αὐτὸς Ἠσαίας ἐν ἄλλῳ τόπῳ φησί » φωνὴ κραυγῆς ἐκ πόλεως , φωνὴ ἐκ ναοῦ , φωνὴ κυρίου ἀνταποδόσεως , ἀνταποδεδόντος τοῖς ἀντικειμένοις · πρὶν ἤ τὴν ἀδίνουσαν τεκεῖν , πρὶν ἤ ἐλθεῖν τὸν πόνον τῶν ὠδίνων ἐξέφυγε καὶ ἔτεκεν ἔρσεν . τίς ἤκουσε τοιοῦτο ἤ τίς ἑώρακε τοιαῦτα ; εἰ ὤδινεν ἡ γῆ ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ καὶ ἔτεκεν ἔθνος εἰς ἅπαξ ; ὅτι ὤδινεν καὶ ἔτεκεν Σιὼν τὰ παιδία αὐτῆς · ἐγὼ δὲ ἔδωκα τῆν προσδοκίαν ταύτην καὶ οὐκ ἐμνήσθησαν , λέγει κύριος « .
Lemmas: ὡς καί αὐτός Ἠσαίας ἐν ἄλλος τόπος φημί » φωνή κραυγή ἐκ πόλις , φωνή ἐκ ναός , φωνή κύριος ἀνταπόδοσις , ἀνταποδίδωμι ὁ ἀντίκειμαι · πρίν ἤ ὁ αδινουω τίκτω , πρίν ἤ ἔρχομαι ὁ πόνος ὁ ὠδίς ἐκφεύγω καί τίκτω εἴρω . τίς ἀκούω τοιοῦτος ἤ τίς ὁράω τοιοῦτος ; εἰμί ὠδίνω ὁ γῆ ἐν εἷς ἡμέρα καί τίκτω ἔθνος εἰς ἅπαξ ; ὅτι ὠδίνω καί τίκτω Σιών ὁ παιδίον αὐτός · ἐγώ δέ δίδωμι ὁ προσδοκία οὗτος καί οὐ μιμνήσκω , λέγω κύριος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.20.4
ποία δὲ προσδοκία καὶ ποῖα παιδία ἀλλ' ἤ τὸ παρθένον γεννῆσαι ἄνευ ὠδίνων , ὅπερ οὐδμοῦ γεγένηται , καὶ τὸ τὸν δἰ αὐτὸν ἀπὸἘλισάβετ κατὰ ἐπαυυελίαν γεννηθέντα Ἰωάννην παῖδα * , εἰ καὶ ὁ Ἰωάννης δἰ\ὠδίνων γεγέννηται ;
Lemmas: ποῖος δέ προσδοκία καί ποῖος παιδίον ἀλλά ἤ ὁ παρθένος γεννάω ἄνευ ὠδίς , ὅσπερ οὐδμοῦ γίγνομαι , καί ὁ ὁ διά αὐτός ἀπὸἘλισάβετ κατά ἐπαυυελίαν γεννάω Ἰωάννης παῖς * , εἰμί καί ὁ Ἰωάννης ὁράω γεννάω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.20.5
πῶς οὖν οὗτοι ἐκ σπέρματος ἀνδρος ψιλὸν ἄνθρωπον ὁρίζονται τὸν σωτῆρα ; πῶς οὐ γνωσθήσεται ὡς καὶ Ἰερεμίας περὶ αὐτοῦ φησιν ὅτι » ἄνθρωπός ἐστι , καὶ τίς γνώσεται αὐτόν « ;
Lemmas: πῶς οὖν οὗτος ἐκ σπέρμα Ἄνδρος ψιλός ἄνθρωπος ὁρίζω ὁ σωτήρ ; πῶς οὖον γιγνώσκω ὡς καί Ἰερεμίας περί αὐτός φημί ὅτι » ἄνθρωπος εἰμί , καί τίς γιγνώσκω αὐτός « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.20.6
διηγούμενος γὰρ ὁ προφήτης περὶ αὐτοῦ ἔλεγεν » τὶς γνώσεται αὐτόν ; « . εἰ δὲ περὶ ψιλοῦ ἔλεγεν ἀνθρώπου , πάντως ἄν καὶ ὁ πατὴρ αὐτὸν ἐγίνωσκεν καὶ ἡ μήτηρ , συγγενεῖς τε καὶ γείτονες , σύσκηνοί τε καὶ συμπολῖται ·
Lemmas: διηγέομαι γάρ ὁ προφήτης περί αὐτός λέγω » τις γιγνώσκω αὐτός ; « . εἰμί δέ περί ψιλός λέγω ἄνθρωπος , πάντως ἄν καί ὁ πατήρ αὐτός γιγνώσκω καί ὁ μήτηρ , συγγενής τε καί γείτων , σύσκηνος τε καί συμπολίτης ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.20.7
ἀλλ' ἐπειδὴ ἐκ Μαρίας μέν ἐστι τὸ γέννημα , ἄνωθεν δὲ ἦλθεν ὁ θεὸς Λόγος , οὐκ ἀπὸ σπέρματος ἀνδρός , ἀλλ' ἐκ πατρὸς μὲν ἀνωθεν γεννηθεὶς ἐν ἐληθείᾳ ἀχρόνως καὶ ἀνάρχως , ἐπ' ἐσχάτων δὲ τῶν ἡμερῶν εὐδοκήσας ἐν θήτρᾳ γενέσθαι παρθένου καὶ ἐξ αὐτῆς ἀναπλάσαι εἰς ἑαυτὸν τὴν σάρκα , διὰ τοῦτό φησι » καὶ ἄνθρωπος μέν ἐστι , τίς δὲ γνώσεται αὐτόν ; τοῦτό φησι » καὶ ἄνθρωπος μέν ἐστι , τίς δὲ γνώσεται αὐτόν ; « ὅτι θεὸς ἄνωθεν ἦλθεν , ὁ μονογενὴς θεὸς Λόγος .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ἐκ Μαρία μέν εἰμί ὁ γέννημα , ἄνωθεν δέ ἔρχομαι ὁ θεός Λόγος , οὐ ἀπό σπέρμα ἀνήρ , ἀλλά ἐκ πατήρ μέν ἄνωθεν γεννάω ἐν ἔρχομαι ἄχρονος καί ἄναρχος , ἐπί ἔσχατος δέ ὁ ἡμέρα εὐδοκέω ἐν θήτρᾳ γίγνομαι παρθένος καί ἐκ αὐτός ἀναπλάσσω εἰς ἑαυτοῦ ὁ σάρξ , διά οὗτος φημί » καί ἄνθρωπος μέν εἰμί , τίς δέ γιγνώσκω αὐτός ; οὗτος φημί » καί ἄνθρωπος μέν εἰμί , τίς δέ γιγνώσκω αὐτός ; « ὅτι θεός ἄνωθεν ἔρχομαι , ὁ μονογενής θεός Λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.20.8
πολλὴ δὲ ταλαι - πωρία τῶν πεπλανημένων , τῶν καταλειψάντων μὲν προφητῶν μαρτυρίας καὶ ἀγγέλων , καὶ ἀνασχομένων Ἐβίωνος τοῦ πεπλανημένου , τοῦ τὴν ἑαυτοῦ ἡδονὴν βουλομένου πληροῦν καὶ τὰ Ἰουδαϊκὰ μεταχειριζομένου καὶ ἀπὸ Ἰουδαίων ἠλλοτριωμένου .
Lemmas: πολύς δέ Ταλάι - πωρίον ὁ πλανάω , ὁ καταλείπω μέν προφήτης μαρτυρία καί ἄγγελος , καί ἀνέχω ἐβίων ὁ πλανάω , ὁ ὁ ἑαυτοῦ ἡδονά βούλομαι πληρόω καί ὁ Ἰουδαικός μεταχειρίζω καί ἀπό Ἰουδαῖος ἀλλοτριόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.20.9
ὁ μὲν > Γαβριὴλ εὐθὺς τῇ παρθένῳ εὐαγγελιζόμενος , αὐτῆς λεγούσης » πῶς ἔσται ταῦτα , ὅτα ἄνδρα οὐ γινώσκων « , τὸ ἀσφαλὲς ὑποτιθέμενος ἔφη πνεῦμα κυρίου ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ καὶ δύναμις ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι · καὶ κοὶ τὸ γεννώμενον ἐκ σοῦ ἅγιον κληθήσεται υἱὸς θεοῦ « . ἐν τῷ γὰρ εἰπεῖν » τὰ γεννώμενον « ἔδειξε μὲν τὴν σάρκα ἀπ᾿ αὐτῆς <εἶναι> καὶ τὴν ἐνανθρώπησιν , ἄνωθεν δὲ ἀπ᾿ οὐρανῶν τὴν δύναμιν τοῦ ὑψίστου καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα ἐπισκιάσαι τῇ ἁγίᾳ παρθένῳ καὶ ἄνωθεν καταβεβηκέναι τὸν μονογενῆ υἱὸν θεὸν Λόγον , * καὶ ὡς ἐνηνθρώπησε καὶ ὡς ἀπ᾿ αὐτῆς ἐν ἀληθείᾳ ἐγεννήθη . πόσα δὲ ἄλλα ἐστὶ τοιαῦτα ;
Lemmas: ὁ μέν > Γαβριήλ εὐθύς ὁ παρθένος εὐαγγελίζω , αὐτός λέγω » πῶς εἰμί οὗτος , ὄτα ἀνήρ οὖον γιγνώσκω « , ὁ ἀσφαλής ὑποτίθημι φημί πνεῦμα κύριος ἐπέρχομαι ἐπί σύ καί δύναμις ὕψιστος ἐπισκιάζω σύ · καί κοί ὁ γεννάω ἐκ σύ ἅγιος καλέω υἱός θεός « . ἐν ὁ γάρ εἶπον » ὁ γεννάω « δείκνυμι μέν ὁ σάρξ ἀπό αὐτός εἰμί καί ὁ ἐνανθρώπησις , ἄνωθεν δέ ἀπό οὐρανός ὁ δύναμις ὁ ὕψιστος καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπισκιάζω ὁ ἅγιος παρθένος καί ἄνωθεν καταβαίνω ὁ μονογενής υἱός θεός Λόγος , * καί ὡς ἐνανθρωπέω καί ὡς ἀπό αὐτός ἐν ἀλήθεια γεννάω . πόσος δέ ἄλλος εἰμί τοιοῦτος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.20.11
εἴωθα δέ , ὡς ὑπεσχόμην , μὴ διὰ πλάτους φέρεσθαι , ἕνα μὴ εἰς ὄγκον πολὺν ἀγάγω τὴν πραγματείαν .
Lemmas: εἴωθα δέ , ὡς ὑπισχνέομαι , μή διά πλάτος φέρω , εἷς μή εἰς ὄγκος πολύς ἄγω ὁ πραγματεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.21.1
21 . Περὶ δὲ τῶν ἄλλων ἑξῆς διηγήσομαι , ὡν τε κατὰ Πέτρου καὶ τῶν ἄλλο)ν ἀποστόλων καταψεύδονται · ὅτι , φησίν , ὁ Πέτρος καθ’ ἑκάστην ἠμέραν βαπτισμοῖς ἐκέχρητο , πρὶν ἢ καὶ ἄρτου αὐτὸν μεταλαμβάνειν .
Lemmas: 21 . περι δέ ὁ ἄλλος ἑξῆς διηγέομαι , ὡς τε κατά Πέτρος καί ὁ ἄλλος ἀπόστολος καταψεύδομαι · ὅτι , φημί , ὁ Πέτρος κατά ἕκαστος ἡμέρα βαπτισμός χράομαι , πρίν ἢ καί ἄρτος αὐτός μεταλαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.21.2
καὶ ὅρα τὸ πᾶν αὐτῶν συκοφάντημα καὶ τὸ ὕπουλον τῆς ἀγυρτώδους αὐτῶν διδασκαλίας . ἀπὸ τοῦ γὰρ αὐτοὺς μεμιάνθαι καὶ λαγνιστέρως πολλάκις πολλὰ πράττειν ἐπὶ τῆς γῆς , εἰς πεισμονὴν τῆς ἑαυτῶν πληροφορίας τῷ ὕδατι δαψιλῶς χρῶνται , ἕνα δῆθεν ἑαυτοὺς ἀπατήσωσι , διὰ βαπτισμῶν ἔχειν τὴν κάθαρσιν νομίζοντες .
Lemmas: καί ὁράω ὁ πᾶς αὐτός συκοφάντημα καί ὁ ὕπουλος ὁ ἀγυρτώδης αὐτός διδασκαλία . ἀπό ὁ γάρ αὐτός μιαίνω καί λαγνιστέρως πολλάκις πολύς πράσσω ἐπί ὁ γῆ , εἰς πεισμονή ὁ ἑαυτοῦ πληροφορία ὁ ὕδωρ δαψιλής χράω , εἷς δῆθεν ἑαυτοῦ ἀπατάω , διά βαπτισμός ἔχω ὁ κάθαρσις νομίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.21.3
καὶ ταῦτα εἰς τοὺς ἀποστόλους ἐμπαροινεῖν οὐκ αἰσχύνονται , καίτοι τοῦ κυρίου ἐλέγχοντος αὐτῶν τὴν κακοτροπίαν έν τῷ τὸν Πέτρον εἰρηκέναι , ὅτε ἦλθεν τοὺς πόδας αὐτοῦ νίψαι , ὅτι » οὐ μὴ νίψῃς τοὺς πόδας μου εἰς τὸν αἰῶνα « , καὶ τὴν ἀνθυποφορὰν ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἐξενεχθῆναι οτι » ἐὰν μὴ νίψω σου τοὺς πόδας , οὐκ ἔχεις μέρος μετ’ ἐμοῦ « ,
Lemmas: καί οὗτος εἰς ὁ ἀπόστολος ἐμπαροινέω οὐ αἰσχύνω , καίτοι ὁ κύριος ἐλέγχω αὐτός ὁ κακοτροπία ἐν ὁ ὁ Πέτρος εἴρω , ὅτε ἔρχομαι ὁ πούς αὐτός νίζω , ὅτι » οὖον μή νίζω ὁ πούς ἐγώ εἰς ὁ αἰών « , καί ὁ ἀνθυποφορά ὑπό ὁ σωτήρ ἐκφέρω ὅτι » ἐάν μή νίζω σύ ὁ πούς , οὐ ἔχω μέρος μετά ἐγώ « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.21.4
κἀκείνου πάλιν ἀνταποκρινομένου ὅτι » οὐ μόνον τοὺς πόδας , ἀλλὰ καὶ τὴν κεφαλήν « , τοῦ δὲ κυρίου πάλιν λέγοντος ὅτι ὁ λουσάμενος ἅπαξ οὐ χρείαν ἔχει τὴν κεφαλὴν <νίψασθαι> , εἰ μὴ τοὺς πόδας μόνον · ἔστιν γὰρ καθαρὸς ὅλος « .
Lemmas: ἐκεῖνος πάλιν ἀνταποκρίνομαι ὅτι » οὖον μόνος ὁ πούς , ἀλλά καί ὁ κεφαλή « , ὁ δέ κύριος πάλιν λέγω ὅτι ὁ λούω ἅπαξ οὖον χρεία ἔχω ὁ κεφαλή <νίψασθαι> , εἰμί μή ὁ πούς μόνος · εἰμί γάρ καθαρός ὅλος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.21.5
ἔδειξεν οὐν ὅτι οὐ χρὴ βαπτισμοῖς χρῆσθαι καὶ ἔθεσιν ἀνωφελέσι καὶ ἐντάλμασιν ἀνθρώπων καὶ διδασκαλίαις , ὡς καὶ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ συνῳδὰ τῷ προφήτῃ λέγει ὁ λαὸς οὑτος τοῖς χείλεσί με τιμᾷ , ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ᾿ ἐμοῦ . μάτην δὲ σέβονταί με , διδάσκοντες διδασκαλίας , ἐντάλματα ἀνθρώπων « .
Lemmas: δείκνυμι ὀν ὅτι οὖον χρή βαπτισμός χράω καί ἔθος ἀνωφελής καί ἔνταλμα ἄνθρωπος καί διδασκαλία , ὡς καί ἐν ὁ εὐαγγέλιον συνῳδός ὁ προφήτης λέγω ὁ λαός οὗτος ὁ χεῖλος ἐγώ τιμάω , ὁ δέ καρδία αὐτός πόρρω ἀπέχω ἀπό ἐγώ . μάτην δέ σέβω ἐγώ , διδάσκω διδασκαλία , ἔνταλμα ἄνθρωπος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.21.6
ἐπεὶ κατὰ ποίαν αἰτίαν ἐμέμφετο τοὺς Φαρισαίους καὶ Γραμματεῖς , τοὺς βαπτισμοῖς πυγμῇ χρωμένους ἑαυτῶν <τε> καὶ ζεστῶν καὶ ποτηρίων καὶ τῶν ἄλλων ; καὶ τελείως ὅτι τὸ ἀνίπτοις χερσὶν ἐσθίειν οὐ κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον « ; ὥστε οὐ μόνον τὸ βαπτίζεσθαι τούτων ἀνέτρεψεν , ἀλλὰ καὶ τὸ νίψαι χεῖρας περιττὸν εἶναι ἔδειξε καὶ τῷ <μὴ> βουλομένῳ τὰς νίπτεσθαι μὴ εἶναι βλάβην .
Lemmas: ἐπεί κατά ποῖος αἴτιος μέμφομαι ὁ Φαρισαῖος καί Γραμματεύς , ὁ βαπτισμός πυγμή χράω ἑαυτοῦ ὅς καί ζεστός καί ποτήριον καί ὁ ἄλλος ; καί τέλειος ὅτι ὁ ἄνιπτος χείρ ἐσθίω οὖον κοινόω ὁ ἄνθρωπος « ; ὥστε οὖον μόνος ὁ βαπτίζω οὗτος ἀνατρέπω , ἀλλά καί ὁ νίζω χείρ περισσός εἰμί δείκνυμι καί ὁ <μὴ> βούλομαι ὁ νίζω μή εἰμί βλάβη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.22.1
22 . Πῶς δὲ περὶ κρεοφαγίας οὐκ εὐθὺς ἡ αὐτῶν ἄνοια ἐλεγχθήσεται ; πρῶτον μὲν τοῦ κυρίου ἐσθίοντος τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων . Πάσχα δὲ τῶν ἸουΔαίων πρόβατον ἦν καὶ ἄζυμα , κρέα προβάτου ὀπτὰ πυρὶ ἐσθιόμενα ·
Lemmas: 22 . Πῶς δέ περί κρεοφαγία οὐ εὐθύς ὁ αὐτός ἄνοια ἐλέγχω ; πρῶτος μέν ὁ κύριος ἐσθίω ὁ Πάσχα ὁ Ἰουδαῖος . Πάσχα δέ ὁ Ἰουδαῖος πρόβατον εἰμί καί ἄζυμος , κρέας πρόβατον ὀπτός πῦρ εἰσθέω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.22.2
ὡς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτῷ λέγουσι ποῦ » ποῦ ἑτοιμάσωμέν σοι φαγεῖν τὸ Πάσχα;‘ καὶ αὐτὸς ὁ κύριος λέγει » ἀπέλθετε εἰς τὴν πόλιν καὶ εὑρήσετε ἄνθρωπον βαστάζοντα κεράμιον ὕδατος καὶ ἀκολουθήσατε αὐτῷ ὅπου ὑπάγει καὶ εἴπατε τῷ οἰκοδεσπότῃ , ποῦ ἐστι τὸ κατάλυμα ὅπου ποιήσω τὸ Πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου ; καὶ δείξει ὑμῖν ὑπερῷον ἐστρωμένον · ἐκεῖ ἑτοιμάσατε « .
Lemmas: ὡς καί ὁ μαθητής αὐτός λέγω ποῦ » ποῦ ἑτοιμάζω σύ ἐσθίω ὁ Πάσχα καί αὐτός ὁ κύριος λέγω » ἀπέρχομαι εἰς ὁ πόλις καί εὑρίσκω ἄνθρωπος βαστάζω κεράμιον ὕδωρ καί ἀκολουθέω αὐτός ὅπου ὑπάγω καί εἶπον ὁ οἰκοδεσπότης , ποῦ εἰμί ὁ κατάλυμα ὅπου ποιέω ὁ Πάσχα μετά ὁ μαθητής ἐγώ ; καί δείκνυμι σύ ὑπερῷος στόρνυμι · ἐκεῖ ἑτοιμάζω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.22.3
πάλιν δὲ αὐτὸς ὁ κύριος λέγει » ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ Πάσχα φαγεῖν μεθ’ ὑμῶν‘ · καὶ οὐκ εἶπεν ἁπλῶς Πάσχα , ἀλλὰ τοῦτο τὸ Πάσχα , ἵνα μή τις μεθοδεύσῃ εἰς τὴν ἑαυτοῦ ὑπόνοιαν . Πάσχα δὲ ἠν , ὡς εἰπον , κρέα ὀπτὰ πυρὶ καὶ τὰ ἄλλα .
Lemmas: πάλιν δέ αὐτός ὁ κύριος λέγω » ἐπιθυμία ἐπιθυμέω οὗτος ὁ Πάσχα ἐσθίω μετά ὑμῶν‘ · καί οὐ εἶπον ἁπλόος Πάσχα , ἀλλά οὗτος ὁ Πάσχα , ἵνα μή τις μεθόδευση εἰς ὁ ἑαυτοῦ ὑπόνοια . Πάσχα δέ ἐάν , ὡς εἶπον , κρέας ὀπτός πῦρ καί ὁ ἄλλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.22.4
αὐτοὶ δὲ ἀφανίσαντες ἀφ᾿ ἑαυτῶν τὴν τῆς ἀληθείας ἀκολουθίαν ἄλλαξαν τὸ ῥητόν , ὅπερ ἐστὶ πᾶσι φανερὸν ἐκ τῶν συνεζευγμένων λέξεων , καὶ ἐποίησαν τοὺς μαθητὰς μὲν λέγοντας » ποῦ θέλεις ἑτοιμάσωμέν σοι τὸ Πάσχα φαγεῖν « , καὶ αὐτὸν δῆθεν λέγοντα » μὴ ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα κρέας τοῦτο τὸ Πάσχα φαγεῖν μεθ’ ὑμῶν « .
Lemmas: αὐτός δέ ἀφανίζω ἀπό ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀλήθεια ἀκολουθία ἀλλάσσω ὁ ῥητός , ὅσπερ εἰμί πᾶς φανερός ἐκ ὁ συζεύγνυμι λέξις , καί ποιέω ὁ μαθητής μέν λέγω » ποῦ ἐθέλω ἑτοιμάζω σύ ὁ Πάσχα ἐσθίω « , καί αὐτός δῆθεν λέγω » μή ἐπιθυμία ἐπιθυμέω κρέας οὗτος ὁ Πάσχα ἐσθίω μετά σύ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.22.5
πόθεν δὲ οὐ φωραθήσεται ἡ αὐτῶν ῥᾳδιουργία , τῆς ἀκολουθίας κραζούσης ὅτι τὸ μῦ καὶ τὸ ἠτά ἐστι πρόσθετα ; ἀντὶ τοῦ γὰρ εἰπεῖν » ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα « αὐτοὶ προσέθεντο τὸ μή‘ ἐπίρρημα . αὐτὸς δὲ ἀληθῶς ἔλεγεν » ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ Πάσχα φαγεῖν μεθ’ ὑμῶν « · αὐτοὶ δὲ ἐπιγράψαντες τὸ κρέας ἑαυτοὺς ἐπλάνησαν , ῥᾳδιουργήσαντες καὶ εἰπόντες » μὴ ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ Πάσχα κρέας φαγεῖν μεθ᾿ ὑμῶν « · σαφῶς δὲ δείκνυται ὅτι καὶ Πάσχα ἐπετέλεσε καὶ κρέα βέβρωκεν , ὡς προεῖπον .
Lemmas: πόθεν δέ οὖον φωράω ὁ αὐτός ῥᾳδιουργία , ὁ ἀκολουθία κράζω ὅτι ὁ μῦς καί ὁ ζεστότης εἰμί πρόσθετος ; ἀντί ὁ γάρ εἶπον » ἐπιθυμία ἐπιθυμέω « αὐτός προστίθημι ὁ μή ἐπίρρημα . αὐτός δέ ἀληθής λέγω » ἐπιθυμία ἐπιθυμέω οὗτος ὁ Πάσχα ἐσθίω μετά σύ « · αὐτός δέ ἐπιγράφω ὁ κρέας ἑαυτοῦ πλανάω , ῥᾳδιουργέω καί εἶπον » μή ἐπιθυμία ἐπιθυμέω οὗτος ὁ Πάσχα κρέας ἐσθίω μετά σύ « · σαφῶς δέ δείκνυμι ὅτι καί Πάσχα ἐπιτελέω καί κρέας ἐσθίω , ὡς προεῖπον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.22.6
ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ ὁράματος ἐλεγχθήσονται τοῦ ἀποκαλυφθέντος τῷ ἁγίῳ Πέτρῳ διὰ τῆς ὀθόνης τῆς ἐχούσης πάντα ἐν αὐτῇ θηρία τε καὶ κτήνη καὶ ἑρπετὰ καὶ πετεινὰ καὶ φωνῆς κυρίου λεγούσης ἀναστὰς θῦσον καὶ φάγε « · καὶ τοῦ Πέτρου λέγοντος » μηδαμῶς , κύριε · οὐδὲν κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου « , φησὶν ὁ κύριος » ἃ ὁ θεὸς ἐκαθάρισε , σὺ μὴ κοίνου « .
Lemmas: ἀλλά καί ἀπό ὁ ὅραμα ἐλέγχω ὁ ἀποκαλύπτω ὁ ἅγιος Πέτρος διά ὁ ὀθόνη ὁ ἔχω πᾶς ἐν αὐτός θηρίον τε καί κτῆνος καί ἑρπετόν καί πετεινόν καί φωνή κύριος λέγω ἀνίστημι θύω καί ἐσθίω « · καί ὁ Πέτρος λέγω » μηδαμῶς , κύριος · οὐδείς κοινός ἢ ἀκάθαρτος εἰσέρχομαι εἰς ὁ στόμα ἐγώ « , φημί ὁ κύριος » ὁ ὁ θεός καθαρίζω , σύ μή κοινόω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.22.7
εὑρεθήσεται γὰρ ἐκ δύο τρόπων τῆς ἀληθείας ἡ σύστασις . εἰ μὲν γὰρ ἐροῦσι κατὰ πάντων τῶν βρωμάτων διεξεληλυθέναι <τὸν> λόγον ἁγίου Πέτρου λέγοντος ὅτι οὐδέποτε κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου 〉 , ὡς καὶ βόας καὶ αἶγας καὶ πρόβατα καὶ ὄρνεις κοινὰ λέγεσθαι παρ᾿ αὐτῷ , εὐθὺς ἐλεγχθήσονται ἐκ τῆς προτέρας αὐτοῦ ἀναστροφῆς .
Lemmas: εὑρίσκω γάρ ἐκ δύο τρόπος ὁ ἀλήθεια ὁ σύστασις . εἰμί μέν γάρ εἴρω κατά πᾶς ὁ βρῶμα διεξέρχομαι ὅς λόγος ἅγιος Πέτρος λέγω ὅτι οὐδέποτε κοινός ἢ ἀκάθαρτος εἰσέρχομαι εἰς ὁ στόμα ἐγώ 〉 , ὡς καί βοῦς καί αἴξ καί πρόβατον καί ὄρνις κοινός λέγω παρά αὐτός , εὐθύς ἐλέγχω ἐκ ὁ πρότερος αὐτός ἀναστροφή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.22.8
μετὰ γὰρ τὸ γῆμαι καὶ τέκνα κεκτῆσθαι καὶ πενθερὰν ἔχειν συνέτυχε τῷ σωτῆρι , ἐξ Ἰουδαίων ὁρμώμενος . Ἰουδαῖοι δὲ καὶ σάρκας ἐσθίουσι καὶ κρεοφαγία παρ’ αὐτοῖς οὐκ ἐβδέ - λυκται οὐδὲ ἀπηγόρευται .
Lemmas: μετά γάρ ὁ γαμέω καί τέκνον κτάομαι καί πενθερά ἔχω συντυγχάνω ὁ σωτήρ , ἐκ Ἰουδαῖος ὁρμάω . Ἰουδαῖος δέ καί σάρξ ἐσθίω καί κρεοφαγία παρά αὐτός οὐ βδέω - λυκτός οὐδέ ἀπαγορεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.22.9
ἄρα γοῦν αὐτοῦ βεβρωκότος ἀπ᾿ ἀρχῆς — εἰ καὶ ἴως τοῦ συναντῆσαι τῷ σωτῆρι εἴποιμεν — δειχθήσεται ὅτι οὐδὲν κοινὸν ἡγήσατο τῶν οὐ κοινῶν λεγομένων . καὶ γὰρ οὐ κατὰ πάντων διεξήγαγε τὸ κοινὸν καὶ ἀκάθαρτον , ἀλλὰ περὶ ὡν ἔλεγεν ὁ νόμος κοινῶν καὶ ἀκαθάρτων .
Lemmas: ἄρα γοῦν αὐτός βιβρώσκω ἀπό ἀρχή — εἰμί καί ἴωσις ὁ συναντάω ὁ σωτήρ εἶπον — δείκνυμι ὅτι οὐδείς κοινός ἡγέομαι ὁ οὖον κοινός λέγω . καί γάρ οὖον κατά πᾶς διεξάγω ὁ κοινός καί ἀκάθαρτος , ἀλλά περί ὡς λέγω ὁ νόμος κοινός καί ἀκάθαρτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.22.10
πάλιν δὲ τούτου δειχθέντος ὅτι οὐ περὶ πάντων τῶν κρεῶν αὐτῷ ἤγετο ὡς κοινῶν πάντων ὄντων , ἀλλὰ περὶ τῶν ἐν τῷ νόμῳ κοινῶν τε καὶ ἀκαθάρτων , ὁ θεὸς τῆς ἁγίας Χριστοῦ ἐκκλησίας τὸν χαρακτῆρα παραδιδοὺς ἔλεγεν αὐτῷ μηδὲν κοινὸν ἡγεῖσθαι · πάντα γὰρ ἐστι καθαρὰ μετὰ εὐχαριστίας καὶ εὐλογίας θεοῦ λαμβανόμενα . «
Lemmas: πάλιν δέ οὗτος δείκνυμι ὅτι οὖον περί πᾶς ὁ κρέας αὐτός ἄγω ὡς κοινός πᾶς εἰμί , ἀλλά περί ὁ ἐν ὁ νόμος κοινός τε καί ἀκάθαρτος , ὁ θεός ὁ ἅγιος Χριστός ἐκκλησία ὁ χαρακτήρ παραδίδωμι λέγω αὐτός μηδείς κοινός ἡγέομαι · πᾶς γάρ εἰμί καθαρός μετά εὐχαριστία καί εὐλογία θεός λαμβάνω . «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.22.11
ἀλλ᾿ εἰ καὶ περὶ τῆς κλήσεως τῶν ἐθνῶν τὸ αἴνιγμα εἶχεν , ἴνα μὴ ἡγήσηται τοὺς ἐν ἀκροβυστίᾳ κοινοὺς ἢ ἀκαθάρτους , ὅμως ἡ ἔμφασις τοῦ Πέτρου οὐ περὶ ἀνθρώπων εἶχε τὴν ὑπόνοιαν , ἀλλὰ περὶ τῶν ἐν τῷ νόμῳ ἀπηγορευμένων , ὡς καὶ παντί τῳ σαφὲς ἂν εἴη · καὶ ἐξέπεσεν αὐτῶν πανταχόθεν ὁ ληρώδης λόγος .
Lemmas: ἀλλά εἰμί καί περί ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος ὁ αἴνιγμα ἔχω , ἵνα μή ἡγέομαι ὁ ἐν ἀκροβυστία κοινός ἢ ἀκάθαρτος , ὅμως ὁ ἔμφασις ὁ Πέτρος οὖον περί ἄνθρωπος ἔχω ὁ ὑπόνοια , ἀλλά περί ὁ ἐν ὁ νόμος ἀπαγορεύω , ὡς καί πᾶς ὁ σαφής εἄν εἰμί · καί ἐκπίπτω αὐτός πανταχόθεν ὁ ληρώδης λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.23.1
23 . Τῶν δὲ ἀποστόλων τὰ ὀνόματα εἰς τὴν τῶν ἠπατημένων ὑπ᾿ αὐτῶν πεθὼ προσποιητῶς δέχονται βίβλους τε ἐξ ὀνόματος αὐτῶν πλασάμενοι ἀνεγράψαντο , δῆθεν ἀπὸ προσώπου Ἰακώβου καὶ Ματθαίου καὶ ἄλλων μαθητῶν .
Lemmas: 23 . ὁ δέ ἀπόστολος ὁ ὄνομα εἰς ὁ ὁ ἀπατάω ὑπό αὐτός πέθω προσποιητός δέχομαι Βίβλος τε ἐκ ὄνομα αὐτός πλάσσω ἀναγράφω , δῆθεν ἀπό πρόσωπον Ἰάκωβος καί Ματθαῖος καί ἄλλος μαθητής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.23.2
ἐν οἷς ὀνόμασι καὶ τὸ ὄνομα Ἰωάννου τοῦ ἀποστόλου ἐγκαταλέγουσιν , ἵνα πανταχόθεν φωρατὴ γένηται ἡ αὐτῶν ἄνοια . οὐ μόνον γὰρ ἐλέγχει αὐτοὺς κατὰ πάντα τρόπον , λέγων ὅτι ἐν ἀρχῇ ἠν ὁ Λόγος καὶ ὁ Λόγος ἠν πρὸς τὸν θεὸν καὶ θεὸς ἦν ὁ Λόγος « ,
Lemmas: ἐν ὅς ὄνομα καί ὁ ὄνομα Ἰωάννης ὁ ἀπόστολος ἐγκαταλέγω , ἵνα πανταχόθεν φωρατής γίγνομαι ὁ αὐτός ἄνοια . οὖον μόνος γάρ ἔλεγχος αὐτός κατά πᾶς τρόπος , λέγω ὅτι ἐν ἀρχή ἐάν ὁ Λόγος καί ὁ Λόγος ἐάν πρός ὁ θεός καί θεός εἰμί ὁ Λόγος « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.23.3
ἀλλὰ καὶ ὅτι τὰς τῶν ἁγίων προφητῶν μαρτυρίας * , ἐν ᾡ ἐκ πνεύματος ἁγίου ὁρμώμενος καὶ τὰ ὑπὸ τοῦ σωτῆρος εἰρημένα καλῶς ἀκριβολογήσας περὶ ἑκάστης ὑποθέσεως τῆς εἰς Χριστὸν πληρωθείσης , ὡς εἶπον , τὰς μαρτυρίας ἐξέθετο , ἀφ’ ὡν προφητῶν οὑτοι ἑαυτοὺς ἀπηλλοτρίωσαν .
Lemmas: ἀλλά καί ὅτι ὁ ὁ ἅγιος προφήτης μαρτυρία * , ἐν ᾡ ἐκ πνεῦμα ἅγιος ὁρμάω καί ὁ ὑπό ὁ σωτήρ εἴρω καλῶς ἀκριβολογέω περί ἕκαστος ὑπόθεσις ὁ εἰς Χριστός πληρόω , ὡς εἶπον , ὁ μαρτυρία ἐκτίθημι , ἀπό ὡς προφήτης οὗτος ἑαυτοῦ ἀπαλλοτριόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.23.4
καὶ εὐθὺς ἔδειξεν ὡς τοῖς πρὸς Ἰωάννην τὸν βαπτιστὴν ὑπὸ τῶν Φαρισαίων πεμφ - θεῖσιν αὐτὸς Ἰωάννης ἀποκρίνεται λέγων » ἐγὼ φωνὴ βοῶντος έν τῇ ἐρήμῳ , εὐθύνατε τὴν ὁδὸν κυρίου , καθὼς εἶπεν Ἠσαϊας ὁ προφήτης‘ .
Lemmas: καί εὐθύς δείκνυμι ὡς ὁ πρός Ἰωάννης ὁ βαπτιστής ὑπό ὁ Φαρισαῖος πεμφ - θέω αὐτός Ἰωάννης ἀποκρίνω λέγω » ἐγώ φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος , εὐθύνω ὁ ὁδός κύριος , καθώς εἶπον Ἠσαΐας ὁ προφήτης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.23.5
καὶ πάλιν αὐτὸς Ἰωάννης λέγει , ἀπὸ τῶν προφητῶν λαβὼν τὴν μαρτυρίαν φημὶ δὲ ἀπὸ τοῦ Δαυίδ ) , ὅτε ὁ κύριος τὰς τραπέζας τῶν κολλυβιστῶν κατέστρεφε καὶ εἶπεν · μὴ ποιῆτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου , » ἐμνήσθησαν ὅτι ἦν γεγραμμένον ὅτι ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου κατέφαγέν με « . καὶ πόλιν αὐτὸς Ἰωάννης εἶπεν ὅτι » Ἠσαϊας εἶδεν ὢν ἐν πνεύματι ἁγίῳ « .
Lemmas: καί πάλιν αὐτός Ἰωάννης λέγω , ἀπό ὁ προφήτης λαμβάνω ὁ μαρτυρία φημί δέ ἀπό ὁ Δαυίδ ) , ὅτε ὁ κύριος ὁ τράπεζα ὁ κολλυβιστής καταστρέφω καί εἶπον · μή ποιέω ὁ οἶκος ὁ πατήρ ἐγώ οἶκος ἐμπόριον , » μιμνήσκω ὅτι εἰμί γράφω ὅτι ὁ ζῆλος ὁ οἶκος κατεσθίω ἐγώ « . καί πόλις αὐτός Ἰωάννης εἶπον ὅτι » Ἠσαΐας ὁράω εἰμί ἐν πνεῦμα ἅγιος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.24.1
24 . Πάλιν δὲ ὁ αὐτὸς ἅγιος Ἰωάννης κηρύττων ἐν τῇ Ἀσίᾳ ἱστορεῖται παράδοξον ἔργον τι πεποιηκὼς εἰς ὑπογραμμὸν τῆς ἀληθείας . πολιτείαν γὰρ ἔχων θαυμασιωτάτην καὶ συμπρέπουσαν αὐτοῦ τῷ ἀξιώματι τῆς ἀποστολῆς καὶ μηδ᾿ ὅλως λουόμενος , ἠναγκάσθη ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος προελθεῖν ἕως τοῦ βαλανείου , εἰπὼν ὅτι λάβετέ μοι τὰ πρὸς βαλανεῖον‘ .
Lemmas: 24 . πάλιν δέ ὁ αὐτός ἅγιος Ἰωάννης κηρύσσω ἐν ὁ Ἀσία ἱστορέω παράδοξος ἔργον τίς ποιέω εἰς ὑπογραμμός ὁ ἀλήθεια . πολιτεία γάρ ἔχω θαυμάσιος καί συμπρέπω αὐτός ὁ ἀξίωμα ὁ ἀποστολή καί μηδέ ὅλως λούω , ἀναγκάζω ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα προέρχομαι ἠώς ὁ βαλανεῖον , εἶπον ὅτι λαμβάνω ἐγώ ὁ πρός βαλανεῖον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.24.2
καὶ τῶν συνεπομένων θαυμαζόντων ἦλθεν εἰς αὐτὸ τὸ λουτρὸν καὶ γεγονὼς πρὸς τὸν εὐωθότα ὑποδέχεσθαι τῶν λουομένων τὰ ἱμάτια ἤρετο τίς ἔνδον ἐστὶν ἐν τῷ βαλανείῳ ·
Lemmas: καί ὁ συνέπομαι θαυμάζω ἔρχομαι εἰς αὐτός ὁ λουτρόν καί γίγνομαι πρός ὁ εὐωθότα ὑποδέχομαι ὁ λούω ὁ ἱμάτιον ἔρομαι τίς ἔνδον εἰμί ἐν ὁ βαλανεῖον ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.24.3
ὁ δὲ ὀλεάριος <ὁ> ἐπὶ τῷ φυλάττειν τὰ ἱμάτια προσκαρτερῶν ἐν τοῖς γὰρ γυμνασίοις ἔργον τοῦτό τισιν ὑπάρχει πορισμοῦ ἕνεκα τῆς ἐφημέρου τροφῆς ) ἔφη τῷ ἁγίῳ Ἰωάννῃ ὅτι Ἐβίων ἔνδον ἐστίν .
Lemmas: ὁ δέ ὀλεάριος ὅς ἐπί ὁ φυλάσσω ὁ ἱμάτιον προσκαρτερέω ἐν ὁ γάρ γυμνάσιον ἔργον οὗτος τις ὑπάρχω πορισμός ἕνεκα ὁ ἐφήμερος τροφή ) φημί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὅτι βιόω ἔνδον εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.24.4
Ἰωάννης δὲ εὐθὺς συνεὶς τὴν τοῦ ἁγίου πνεύματος ὁδηγίαν , δι᾿ ἣν αἰτίαν προὐτρέψατο αὐτὸν ἕως τοῦ βαλανείου ἥκειν , ὡς ἔφην , μνήμης ἕνεκα τοῦ καταλιπεῖν ἡμῖν τὴν τῆς ἀληθείας ὑπόθεσιν , ὅτι τίνες εἰσὶν οἱ δοῦλοι Χριστοῦ καὶ ἀπόστολοι καὶ υἱοὶ τῆς αὐτῆς ἀληθείας , τίνα δέ ἐστι τὰ σκεύη τοῦ πονηροῦ καὶ πύλαι Ἅιδου , μὴ κατισχύουσαι τῆς πέτρας καὶ τῆς ἐπ᾿ αὐτῇ οἰκοδομηθείσης ἁγίας θεοῦ ἐκκλησίας , εὐθὺς ταράξας ἑαυτὸν καὶ οἰμώξας ,
Lemmas: Ἰωάννης δέ εὐθύς συνίημι ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁδηγία , διά ὅς αἴτιος προτρέπω αὐτός ἠώς ὁ βαλανεῖον ἥκω , ὡς φημί , μνήμη ἕνεκα ὁ καταλείπω ἐγώ ὁ ὁ ἀλήθεια ὑπόθεσις , ὅτι τίς εἰμί ὁ δοῦλος Χριστός καί ἀπόστολος καί υἱός ὁ αὐτός ἀλήθεια , τίς δέ εἰμί ὁ σκεῦος ὁ πονηρός καί Πύλαι Ἅιδου , μή κατισχύω ὁ πέτρα καί ὁ ἐπί αὐτός οἰκοδομέω ἅγιος θεός ἐκκλησία , εὐθύς ταράσσω ἑαυτοῦ καί οἰμώζω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.24.5
ἠρέμα εἰς τὸ πάντας ἀκοῦσαι εἰς μαρτύριον παραστάσεως ἀχράντου διδασκαλίας » σπεύσατε , ἀδελφοί « ἔφη » ἐξέλθωμεν ἐντεῦθεν , μὴ πέσῃ τὸ βαλανεῖον καὶ κατορύξῃ ἡμᾶς μετὰ Ἐβίωνος τοῦ ἔνδον ἐν τῷ βαλανείῳ διὰ τὴν αὐτοῦ ἀσέβειαν « .
Lemmas: ἠρέμα εἰς ὁ πᾶς ἀκούω εἰς μαρτύριον παράστασις ἄχραντος διδασκαλία » σπεύδω , ἀδελφός « φημί » ἐξέρχομαι ἐντεῦθεν , μή πίπτω ὁ βαλανεῖον καί κατορύσσω ἐγώ μετά ἐβίων ὁ ἔνδον ἐν ὁ βαλανεῖον διά ὁ αὐτός ἀσέβεια « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.24.6
καὶ μηδεὶς θαυμαζέτω ἐπὶ τῷ ἀκοῦσαι Ἐβίωνα Ἰωάννῃ συντετυχηκέναι . πολυχρόνιος γὰρ καταμείνας τῷ βίῳ ὁ μακάριος Ἰωάννης διήρκεσεν ἄχρι τῆς τοῦ Τραϊανοῦ βασιλείας .
Lemmas: καί μηδείς θαυμάζω ἐπί ὁ ἀκούω Βίων Ἰωάννης συντυγχάνω . πολυχρόνιος γάρ καταμένω ὁ βίος ὁ μακάριος Ἰωάννης διαρκέω ἄχρι ὁ ὁ Τραϊανός βασίλεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.24.7
πάντες δὲ οἱ ἀπόστολοι ὅτι ἀπαλλοτριοῦσι τὴν τοῦ Ἐβίωνος πίστιν καὶ ἀλλοτρίν ἡγήσαντο τοῦ αὐτῶν κηρύγματὸς τοῦ χαρακτῆρος , παντί τῳ δῆλον .
Lemmas: πᾶς δέ ὁ ἀπόστολος ὅτι ἀπαλλοτριόω ὁ ὁ ἐβίων πίστις καί ἀλλοτρίν ἡγέομαι ὁ αὐτός κήρυγμα ὁ χαρακτήρ , πᾶς ὁ δῆλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.25.1
25 . Περὶ δὲ τοῦ ἁγίου Παύλου ὡς βλασφημοῦντες αὐτὸν λέγουσι πόσα ἔχω λέγειν ; πρῶτον μὲν γὰρ λέγουσιν αὐτὸν Ἕλληνά τε καὶ ἐξ ἐθνῶν ὑπάρχειν . προσήλυτον δὲ γεγονέναι ὕστερον .
Lemmas: 25 . περι δέ ὁ ἅγιος Παῦλος ὡς βλασφημέω αὐτός λέγω πόσος ἔχω λέγω ; πρῶτος μέν γάρ λέγω αὐτός Ἕλλην τε καί ἐκ ἔθνος ὑπάρχω . προσήλυτος δέ γίγνομαι ὕστερος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.25.2
πῶς οὖν αὐτὸς λέγει περὶ ἑαυτοῦ ὅτι » Ἑβραῖος ἐξ Ἑβραίων , ἐκ σπέρματος Ἀβραάμ , φυλῆς Βενιαμίν , κατὰ νόμον Φαρισαῖος , περισσοτέρως ζηλωτὴς ὑπάρχων τῶν πατρικῶν μου παραδόσεων « ·
Lemmas: πῶς οὖν αὐτός λέγω περί ἑαυτοῦ ὅτι » Ἑβραῖος ἐκ Ἑβραῖος , ἐκ σπέρμα Ἀβραάμ , Φυλή Βενιαμίν , κατά νόμος Φαρισαῖος , περισσός ζηλωτής ὑπάρχω ὁ πατρικός ἐγώ παράδοσις « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.25.3
καὶ ἐν ἄλλῳ τόπῳ λέγει » Ἰσραηλῖταί εἰσι , κἀγώ · σπέρμα Ἀβραάμ εἰσι , κἀγώ « , καὶ φησι περιτομῇ ὀκταήμερος καὶ ἀνατεθραμμένος παρὰ τοὺς πόδας Γαμαλιὴλ καὶ Ἑβραῖος ἐξ Ἑβραίων‘ .
Lemmas: καί ἐν ἄλλος τόπος λέγω » Ἰσραηλίτης εἰμί , ἐγώ · σπέρμα Ἀβραάμ εἰμί , ἐγώ « , καί φημί περιτομή ὀκταήμερος καί ἀνατρέφω παρά ὁ πούς Γαμαλιήλ καί Ἑβραῖος ἐκ Ἑβραῖος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.25.4
καὶ ὦ τῶν δεινῶν ἑρπετῶν τὰ δεινὰ κωκύματα καὶ τὰ δρακοντοειδῆ συρίγματα καὶ τῆς κενοφωνίας τὰ δηλητήρια . τίνος δὲ λήψομαι τὴν μαρτυρίαν ; Ἐβίωνος καὶ τῶν κατ’ αὐτὸν ἢ τοῦ ἁγίου Πέτρου τοῦ λέγοντος ὡς ἔγραψεν ὑμῖν ὁ ἀδελφός μου Παῦλος , ἅτινά ἐστι βαθέα καὶ δυσερμήνευτα , ἃ οἱ ἀμαθεῖς καὶ ἀστήρικτοι διαστρέφουσι τῇ ἑαυτῶν ἀγνωσίᾳ‘ ;
Lemmas: καί εἰμί ὁ δεινός ἑρπετόν ὁ δεινός κώκυμα καί ὁ δρακοντοειδής σύριγμα καί ὁ κενοφωνία ὁ δηλητήριος . τίς δέ λαμβάνω ὁ μαρτυρία ; ἐβίων καί ὁ κατά αὐτός ἢ ὁ ἅγιος Πέτρος ὁ λέγω ὡς γράφω σύ ὁ ἀδελφός ἐγώ Παῦλος , ὅστις εἰμί βαθύς καί δυσερμήνευτος , ὁ ὁ ἀμαθής καί ἀστήρικτος διαστρέφω ὁ ἑαυτοῦ ἀγνωσία ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.25.5
πάλιν δὲ ὁ ἅγιος Παῦλος μαρτυρεῖ καὶ αὐτὸς τοῖς περὶ Πέτρον λέγων » Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης καὶ Κηφᾶς , οἱ δοκοῦντες στῦλοι εἶναι , δεξιὰς ἔδωκαν ἐμοί τε καὶ Βαρνάβᾳ κοινωνίας‘ . κἄν τε γὰρ Ταρσέα ἑαυτὸν εἴποι , οὐκ ἀπὸ τούτου πάντως δέδοται πρόφασις τοῖς λεξιθηροῦσι τὰ εἰς ἑαυτῶν καταστροφὴν καὶ τῶν πειθομένων * οὕτως ἔχειν .
Lemmas: πάλιν δέ ὁ ἅγιος Παῦλος μαρτυρέω καί αὐτός ὁ περί Πέτρος λέγω » Ἰάκωβος καί Ἰωάννης καί Κηφᾶς , ὁ δοκέω στῦλος εἰμί , δεξιά δίδωμι ἐγώ τε καί Βαρναβᾶς κοινωνία . ἄν τε γάρ Ταρσεύς ἑαυτοῦ εἶπον , οὐ ἀπό οὗτος πάντως δίδωμι πρόφασις ὁ λεξιθηρέω ὁ εἰς ἑαυτοῦ καταστροφή καί ὁ πείθω * οὕτως ἔχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.25.6
καὶ γὰρ καὶ Βαρνάβαν λέγει , Ἰωσήφ ποτε καλούμενον Βαρνάβαν δὲ μετακληθέντα , υἱὸν παρακλήσεως ἑρμηνευόμενον , Λευίτην Κύπριον τῷ γένει . καὶ οὐ πάντως ἐπειδὴ Κύπριος ἠν , οὐκ ἠν ἀπὸ τοῦ Λευί , ὡς καὶ ὁ ἅγιος Παῦλος , εἰ καὶ ἀπὸ Ταρσοῦ ὡρμᾶτο , οὐκ ἠν ἀλλότριος τοῦ Ἰσραήλ .
Lemmas: καί γάρ καί Βαρναβᾶς λέγω , Ἰωσήφ ποτός καλέω Βαρναβᾶς δέ μετακαλέω , υἱός παράκλησις ἑρμηνεύω , Λευίτης Κύπριος ὁ γένος . καί οὖον πάντως ἐπεί Κύπριος ἐάν , οὐ ἐάν ἀπό ὁ Λευί , ὡς καί ὁ ἅγιος Παῦλος , εἰμί καί ἀπό Ταρσός ὁρμάω , οὐ ἐάν ἀλλότριος ὁ Ἰσραήλ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.25.7
διασπαρέντων γὰρ πολλῶν ἐν τοῖς χρόνοις Ἀντιόχου τοῦ Ἐπιφανοῦς καὶ ἐν χρόνοις ἄλλοις , καθότι συνέβαινε πόλεμος , καὶ αἰχμαλωτισθέντων καὶ † δοθέντων εἰς πολιορκίαν , οἱ μὲν αἰχμάλωτοι ἀρθέντες ἐπέμειναν ἔν τισι τόποις , οἱ δὲ ἀπὸ τῆς τοιαύτης αἰτίας ἀναχωρήσαντες κατῴκουν ἕκαστος ὅπου κατείληφεν .
Lemmas: διασπείρω γάρ πολύς ἐν ὁ χρόνος Ἀντίοχος ὁ Ἐπιφανώ καί ἐν χρόνος ἄλλος , καθότι συμβαίνω πόλεμος , καί αἰχμαλωτίζω καί † δίδωμι εἰς πολιορκία , ὁ μέν αἰχμάλωτος ἀραρίσκω ἐπιμένω ἐν τις τόπος , ὁ δέ ἀπό ὁ τοιοῦτος αἴτιος ἀναχωρέω κατοικέω ἕκαστος ὅπου καταλαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.25.8
ὡς καὶ ὁ Ιερεμίας ἔλεγε περὶ περὶ τοῦ Ἰσραήλ , καθάπερ πολλάκις τοῦτο αὐτὸ συμβέβηκε τὸ ἀποδιδράσκειν ἀπὸ προσώπου τῶν πολεμίων , ὅτι » καὶ εἰς Κιτιεῖς ἐὰν ἀπέλθῃς , οὔτε οὔτε ἐκεῖ σοι ἀνάπαυσις ἔσται « .
Lemmas: ὡς καί ὁ Ιερεμίας λέγω περί περί ὁ Ἰσραήλ , καθάπερ πολλάκις οὗτος αὐτός συμβαίνω ὁ ἀποδιδράσκω ἀπό πρόσωπον ὁ πολέμιος , ὅτι » καί εἰς Κιτιεύς ἐάν ἀπέρχομαι , οὔτε οὔτε ἐκεῖ σύ ἀνάπαυσις εἰμί « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.25.9
παντὶ δέ τῳ δῆλόν ἐστιν ὅτι Κίτιον ἡ Κυπρίων νῆσος καλεῖται · Κίτιοι γὰρ Κύπριοι καὶ Ῥόδιοι . ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ Μακεδονίᾳ τὸ γένος κατῴκηκε Κυπρίων τε καὶ Ῥοδίων · ὅθεν δὴ καὶ Ἀλέξανδρος ὡρμᾶτο ὁ Μακεδών . καὶ τούτου ἕνεκεν ἐμφέρεται ἐν τοῖς Μακκαβαίοις ὅτι » ἐξῆλθεν σπέρμα ] ἐκ γῆς Κιτιέων « · καὶ γὰρ ἐκ σπέρματος τῶν Κιτιέων Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών .
Lemmas: πᾶς δέ ὁ δῆλος εἰμί ὅτι Κίτιον ὁ Κύπριος νῆσος καλέω · Κίτιος γάρ Κύπριος καί Ῥόδιος . ἀλλά καί ἐν ὁ Μακεδονία ὁ γένος κατοικέω Κύπριος τε καί Ῥόδιος · ὅθεν δή καί Ἀλέξανδρος ὁρμάω ὁ Μακεδών . καί οὗτος ἕνεκα ἐμφέρω ἐν ὁ Μακκαβαῖος ὅτι » ἐξέρχομαι σπέρμα ] ἐκ γῆ Κιτιεύς « · καί γάρ ἐκ σπέρμα ὁ Κιτιεύς Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.25.10
ἀλλὰ γενόμενος πάλιν ἐν τῷ τόπῳ , διὰ τὸν ὑποπεσόντα λόγον διεξελθὼν τὴν περὶ τούτων ἱστορίαν , φημὶ ὅτι ἀπὸ τῆς μετοικήσεως πολλοὶ τὰς ἄλλας χώρας κατοικήσαντες τοῦ Ἰσραὴλ ἠσαν σπέρματος κατὰ διαδοχήν .
Lemmas: ἀλλά γίγνομαι πάλιν ἐν ὁ τόπος , διά ὁ ὑποπίπτω λόγος διεξέρχομαι ὁ περί οὗτος ἱστορία , φημί ὅτι ἀπό ὁ μετοίκησις πολύς ὁ ἄλλος χώρα κατοικέω ὁ Ἰσραήλ ἀείδω σπέρμα κατά διαδοχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.25.11
ἐλέγοντο γὰρ καὶ ἑκάστης χώρας πατριῶται , ὡς καὶ αἱ θυγατέρες τοῦ Ἰοθὸρ τὴν ἀντίληψιν τοῦ Μωυσέως τῷ πατρὶ ἀπήγγειλαν , ὡς ἀποστήσας τοὺς ποιμένας ἐποτισεν αὐτῶν τὰ πρόβατα , καὶ πορευθεῖσαι περὶ τούτου ὑφηγοῦντο τῷ ἰδίῳ πατρί , τοῦ δὲ λέγοντος ὅτι » διὰ τί ἐταχύνατε σήμερον τοῦ ἐλθεῖν ; «
Lemmas: λέγω γάρ καί ἕκαστος χώρα πατριώτης , ὡς καί ὁ θυγάτηρ ὁ Ἰοθόρ ὁ ἀντίληψις ὁ Μωυσῆς ὁ πατήρ ἀπαγγέλλω , ὡς ἀφίστημι ὁ ποιμήν ποτίζω αὐτός ὁ πρόβατον , καί πορεύω περί οὗτος ὑφηγέομαι ὁ ἴδιος πατήρ , ὁ δέ λέγω ὅτι » διά τίς ταχύνω σήμερον ὁ ἔρχομαι ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.25.12
πρὸς αὐτὸν ἔφασαν ὅτι » ἀνὴρ Αἰ/γύπτιος ἐρρύσατο ἡμᾶς ἀπὸ τῶν ποιμένων καὶ ἤντλησε καὶ ἐπότισεν ἡμῶν τὰ θρέμματα « , καὶ εὐθὺς ὁ αὐτὸς ἔφη πρὸς αὐτάς » καὶ τί οὐκ ἠγάγετε αὐτὸν ὡδε , ἵνα φάγῃ ἄρτον ; «
Lemmas: πρός αὐτός φημί ὅτι » ἀνήρ Αἰγύπτιος ῥύομαι ἐγώ ἀπό ὁ ποιμήν καί ἀντλέω καί ποτίζω ἐγώ ὁ θρέμμα « , καί εὐθύς ὁ αὐτός φημί πρός αὐτός » καί τίς οὐ ἄγω αὐτός ὧδε , ἵνα ἐσθίω ἄρτος ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.25.13
τίς δὲ οὐκ οἶδεν ὅτι Μωυσῆς υἱὸς μὲν γίνεται τοῦ Ἀμρὰμ καὶ τῆς Ἰωχαβέτ , Ἀμρὰμ δὲ τοῦ Καάθ , Καάθ δὲ τοῦ Λευί , Λευὶ δὲ τοῦ Ἰακώβ , Ἰακὼβ δὲ τοῦ Ἰσαάκ , Ἰσαὰκ δὲ τοῦ Ἀβραάμ ; καὶ οὐκ ἀπὸ τοῦ καλεῖσθαι τὸν Μωυσέα Αἰγύπτιον πάντως ἡ τῆς εὐγενείας καὶ τοῦ σπέρματος διέπεσεν ἀκολουθία .
Lemmas: τίς δέ οὐ οἶδα ὅτι Μωυσῆς υἱός μέν γίγνομαι ὁ Ἀμράμ καί ὁ Ἰωχαβέτ , Ἀμράμ δέ ὁ Καάθ , Καάθ δέ ὁ Λευί , Λευί δέ ὁ Ἰακώβ , Ἰακώβ δέ ὁ Ἰσαάκ , Ἰσαάκ δέ ὁ Ἀβραάμ ; καί οὐ ἀπό ὁ καλέω ὁ Μωϋσῆς Αἰγύπτιος πάντως ὁ ὁ εὐγένεια καί ὁ σπέρμα διαπίπτω ἀκολουθία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.25.14
οὗτοι δὲ καταλείψαντες τὴν ὁδὸν οἱ ἀπὸ τοῦ Ἐβίωνος πεπλανημένοι ἐπὶ πολλὰς διεστραμμένας ὁδοὺς καὶ ἀνάντη τρίβον τὸν νοῦν ἐκδεδώκασιν .
Lemmas: οὗτος δέ καταλείβω ὁ ὁδός ὁ ἀπό ὁ ἐβίων πλανάω ἐπί πολύς διαστρέφω ὁδός καί ἀνάντης τρίβω ὁ νόος ἐκδίδωμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.26.1
26 . Αὐχοῦσι δὲ πάλιν περιτομὴν ἔχοντες καὶ σεμνύνονται δῆθεν ταύτην εἰναι σφραγῖδα καὶ χαρακτῆρα τῶν τε πατριαρχῶν καὶ δικαίων τῶν κατὰ τὸν νόμον πεπολιτευμένων , δι᾿ ἡς ἐξισοῦσθαι ἐκείνοις νομίζουσι · καὶ δῆτα ἀπ᾿ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ τὴν σύστασιν ταύτης βούλονται φέρειν , ὡς καὶ οἱ περὶ Κήρινθον .
Lemmas: 26 . αὐχέω δέ πάλιν περιτομή ἔχω καί σεμνύνω δῆθεν οὗτος εἰναι σφραγίς καί χαρακτήρ ὁ τε πατριάρχης καί Δίκαιος ὁ κατά ὁ νόμος πολιτεύω , διά εἰμί ἐξισόω ἐκεῖνος νομίζω · καί δῆτα ἀπό αὐτός ὁ Χριστός ὁ σύστασις οὗτος βούλομαι φέρω , ὡς καί ὁ περί Κήρινθος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.26.2
φασὶ γὰρ καὶ οὑτοι κατὰ τὸν ἐκείνων ληρώδη λόγον ἀρκετὸν τῷ μαθητῇ εἶναι ὡς ὁ διδάσκαλος « · περιετμήθη , φησίν , ὁ Χριστός , καὶ σὺ περιτμήθητι « .
Lemmas: φημί γάρ καί οὗτος κατά ὁ ἐκεῖνος ληρώδης λόγος ἀρκετός ὁ μαθητής εἰμί ὡς ὁ διδάσκαλος « · περιτέμνω , φημί , ὁ Χριστός , καί σύ περιτέμνω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.26.3
* καὶ ἴνα κατὰ πάντα τρόπον καταισχύνηται τῆς πλάνης τὰ σπέρματα · καθάπερ χαλινὸς τῇ θαλάσσῃ ἐκ θεοῦ ὁρισθείς , κλεῖθρα καὶ πύλαι , ψάμμος ὅριον θαλάσσῃ καὶ πρόσταγμα τό » ἕως τούτου ἐλεύσῃ , καὶ οὐχ ὑπερβήσῃ , ἀλλὰ ἐν σεαυτῇ συντριβήσονταί σου τὰ κύματα « <ὥς> φησιν , οὕτω καὶ οὑτοι ἐν ἑαυτοῖς καταδαπανθήσονται .
Lemmas: * καί ἵνα κατά πᾶς τρόπος καταισχύνω ὁ πλάνης ὁ σπέρμα · καθάπερ χαλινός ὁ θάλασσα ἐκ θεός ὁρίζω , κλεῖθρον καί Πύλαι , ψάμμος ὅριον θάλασσα καί πρόσταγμα ὁ » ἠώς οὗτος ἔρχομαι , καί οὐ ὑπερβαίνω , ἀλλά ἐν σεαυτοῦ συντρίβω σύ ὁ κῦμα « ὅς φημί , οὗτος καί οὗτος ἐν ἑαυτοῦ καταδαπανάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.26.4
ἀλλὰ ἐκεῖ μὲν ἐκ θεοῦ προστάγματος εἰς εὐταξίαν θαλάσσης ἐκ θεοῦ εἴρηται ὁ τοῦ ὅρου λόγος , ἐνταῦθα δὲ ἀφ᾿ ἑαυτῆς ἡ κακία καὶ ἡ πλάνη τυφλώττουσα τὸν νοῦν καὶ τὸν εὐσεβῆ λογισμὸν ἀποστρεφομένη προὔλαβε καθ’ ἑαυτῆς ὥσπερ κύματα ἐγείρειν . τὰ σχέτλια τῶν προαπαγγελλομένων αὐτῆς ὑπολήψεων ἑτέροις κύμασιν ἑαυτῆς σθυ - κρούουσα καὶ ἐν ἑαυτῇ ἀεὶ συντριβομένη ἑαυτήν <τε> διαλύουσα , —
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖ μέν ἐκ θεός πρόσταγμα εἰς εὐταξία θάλασσα ἐκ θεός εἴρω ὁ ὁ ὁράω λόγος , ἐνταῦθα δέ ἀπό ἑαυτοῦ ὁ κακία καί ὁ πλάνη τυφλώττω ὁ νόος καί ὁ εὐσεβής λογισμός ἀποστρέφω προλαμβάνω κατά ἑαυτοῦ ὥσπερ κῦμα ἐγείρω . ὁ σχέτλιος ὁ προαπαγγέλλω αὐτός ὑπόληψις ἕτερος κῦμα ἑαυτοῦ σθυ - κρούω καί ἐν ἑαυτοῦ ἀεί συντρίβω ἑαυτοῦ ὅς διαλύω , —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.26.5
ἢ καθάπερ ἑρπετὸν δεινὸν ἑαυτὸ λυμαινόμενον καὶ ἀντιστρεφόμενον ἀπὸ τῆς κέρκου καὶ ἑαυτὸ βιβρῶσκον αὐτὸ ἑαυτοῦ ἀναλωτικὸν γινόμενον .
Lemmas: ἢ καθάπερ ἑρπετόν δεινός ἑαυτοῦ λυμαίνομαι καί ἀντιστρέφω ἀπό ὁ κέρκος καί ἑαυτοῦ βιβρώσκω αὐτός ἑαυτοῦ ἀναλωτικός γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.26.6
τοῦτο γάρ φασι γεγενῆσθαι καιρῷ ὑπὸ ἀσπίδων συγκλεισθεισῶν ἐν πίθοις , καὶ ἑκάστης τὴν ἑτέραν καταναλωσάσης τὴν δὲ ἰταμωτέραν καὶ χαλεπωτέραν εἰς ὕστερο μεμενηκέναι · μόνην <δὲ> καταλειφθεῖσαν καὶ εἰς πεῖναν Μοῦσαν ἀπὸ τῆς ἰδίας κέρκου ἀρξαμένην ἑαυτὴν καταβεβρωκέναι ἱστοροῦσί τινες φυσιολόγοι κατὰ τὴν Αἰγυπτίων χώραν . ὅθεν καὶ ἁρμοδίως τὸ ὄνομα αὐτῇ ἐπέθεντο , διὰ τὴν κεφαλὴν τῆς Γοργόνος καὶ ταύτην ἀσπιδογοργόνα καλοῦντες .
Lemmas: οὗτος γάρ φημί γίγνομαι καιρός ὑπό ἀσπίς συγκλείω ἐν πείθω , καί ἕκαστος ὁ ἕτερος καταναλίσκω ὁ δέ ἰταμός καί χαλεπός εἰς ύστερος μένω · μόνος <δὲ> καταλείπω καί εἰς πεῖνα Μοῦσα ἀπό ὁ ἴδιος κέρκος ἄρχω ἑαυτοῦ καταβιβρώσκω ἱστορέω τις φυσιόλογος κατά ὁ Αἰγύπτιος χώρα . ὅθεν καί ἁρμοδίως ὁ ὄνομα αὐτός ἐπιτίθημι , διά ὁ κεφαλή ὁ Γοργώ καί οὗτος ασπιδογοργω καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.26.7
οὕτω καὶ ὁ ματαιόφρων Ἐβίων καὶ οἱ ἀμφ᾿ αὐτὸν προὔλαβον ἑαυτοὺς κατατέμνοντες καὶ ἀναιροῦντες ἀπ᾿ ἀρχῆς ἐκεῖνα ἐφ’ οἷς καὶ σεμνύνονται .
Lemmas: οὗτος καί ὁ ματαιόφρων βιόω καί ὁ ἀμφι αὐτός προλαμβάνω ἑαυτοῦ κατατέμνω καί ἀναιρέω ἀπό ἀρχή ἐκεῖνος ἐπί ὅς καί σεμνύνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.26.8
Χριστὸς γὰρ ἑαυτὸν οὐ περιέτεμεν , παιδίον γεννηθείς · δόξα δὲ τῷ ἐλεήμονι θεῶ , οτι ἑαυτὸν προέλαβεν ὁ Ἐβίων , ἵνα τὰ ἀληθινὰ μὴ ὁμολογγήσῃ , εἰς τὸ καὶ ἔλεγχον αὐτῷ τοῦτο γενέσθαι .
Lemmas: Χριστός γάρ ἑαυτοῦ οὖον περιτέμνω , παιδίον γεννάω · δόξα δέ ὁ ἐλεήμων θεάομαι , ὅτι ἑαυτοῦ προλαμβάνω ὁ βιόω , ἵνα ὁ ἀληθινός μή ὁμολογέω , εἰς ὁ καί ἔλεγχος αὐτός οὗτος γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.26.9
εἰ μὲν γὰρ ἔλεγεν αὐτὸν θεὸν ἄνωθεν ἥκοντα περιτετμῆσθαι τὴν ὀκταήμερον <περιτομὴν> ὑπὸ τῆς Μαρίας , τὸ τηνικαῦτα θεὸς ὢν συγχωρῶν κατὰ ἰδίαν εὐδοκίαν ) παρεῖχεν ἂν τῷ ἀγύρτῃ τὴν περὶ τῆς περιτομῆς πιθανολογίαν . ὀπότε δὲ ψιλὸν ἄνθρωπον αὐτὸν γεγενῆσθαι ἀπὸ ἀνθρώπων παρεισφέρει , οὐκέτι αἴτιός ἐστιν ὁ παῖς , εἰ καὶ τὴν ὀκταήμερον περιτομὴν περιετμήθη .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ λέγω αὐτός θεός ἄνωθεν ἥκω περιτέμνω ὁ ὀκταήμερος <περιτομὴν> ὑπό ὁ Μαρία , ὁ τηνικαῦτα θεός εἰμί συγχωρέω κατά ἴδιος εὐδοκία ) παρέχω εἄν ὁ ἀγύρτης ὁ περί ὁ περιτομή πιθανολογία . ὁπότε δέ ψιλός ἄνθρωπος αὐτός γίγνομαι ἀπό ἄνθρωπος παρεισφέρω , οὐκέτι αἴτιος εἰμί ὁ παῖς , εἰμί καί ὁ ὀκταήμερος περιτομή περιτέμνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.26.10
οὐ γὰρ ἑαυτὸν περιέ - τέμεν , ἀλλὰ ὑπὸ ἀνθρώπων περιετμήθη . καὶ γὰρ οἱ παῖδες οὐχ ἑαυτοὺς περιτέμνουσι καὶ οὐδὲ αἴτιοί εἰσι τῆς ἑαυτῶν περιτομῆς , ἀλλ’ οἱ αὐτῶν γονεῖς . ἐκεῖνοι γὰρ ἀδαεῖς ὄντες νηπιάζουσιν ἀγνοοῦντες καὶ οὐδὲ οἴδασι τί αὐτοῖς ἀπὸ τῶν γονέων γίνεται .
Lemmas: οὖον γάρ ἑαυτοῦ περιὲ - τέμνω , ἀλλά ὑπό ἄνθρωπος περιτέμνω . καί γάρ ὁ παῖς οὐ ἑαυτοῦ περιτέμνω καί οὐδέ αἴτιος εἰμί ὁ ἑαυτοῦ περιτομή , ἀλλά ὁ αὐτός γονεύς . ἐκεῖνος γάρ αδαής εἰμί νηπιάζω ἀγνοέω καί οὐδέ οἶδα τίς αὐτός ἀπό ὁ γονεύς γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.27.1
27 . Ἡμεῖς δὲ καὶ θεὸν αὐτὸν λέγομεν ἀπ’ οὐρανοῦ ἐλθόντα καὶ ἐν μήτρᾳ παρθένου Μαρίας τὸν χρόνον τῶν ἐγκυμονουμένων παίδων παραμεμενηκότα , ὅπως τελείως ἀπὸ τῆς παρθενικῆς μήτρας τὴν ἔνσαρκον ἐνανθρώπησιν ἑαυτῷ καὶ οἰκονομίαν οἰκονομήσῃ , ἐν ᾑ καὶ περιετμήθη ἀληθινῶς καὶ οὐ δοκήσει ἡμέρᾳ τ[ι ὀγδόῃ .
Lemmas: 27 . ἐγώ δέ καί θεός αὐτός λέγω ἀπό οὐρανός ἔρχομαι καί ἐν μήτρα παρθένος Μαρία ὁ χρόνος ὁ ἐγκυμονέω παῖς παραμένω , ὅπως τέλειος ἀπό ὁ παρθενική μήτρα ὁ ἔνσαρκος ἐνανθρώπησις ἑαυτοῦ καί οἰκονομία οἰκονομέω , ἐν ὁ καί περιτέμνω ἀληθινός καί οὖον δοκέω ἡμέρα τ[ι ὄγδοος .