ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 2.1.4
τῷ γὰρ βουλομένῳ φιλαλήθως * ἰδεῖν * ἀρχὴ πάντων ἐστὶν ἡ καθολικὴ καὶ ἁγία ἐκκλησία , ἐξ αὐτοῦ τοῦ σκοποῦ . Ἀδὰμ γὰρ Ε ; πρωτόπλαστος πέπλασται οὐκ ἐμπερίτομος , ἀλλ’ ἀκροβύστης μὲν τῇ σαρκί , οὐκ εἰδωλογάτρης δὲ ἦν καὶ ᾔδει πατέρα θεὸν καὶ υἱὸν καὶ ἅγιον πνεῦμα · προφήτης γὰρ ἠν .
Lemmas: ὁ γάρ βούλομαι φιλαλήθως * ὁράω * ἀρχή πᾶς εἰμί ὁ καθολικός καί ἅγιος ἐκκλησία , ἐκ αὐτός ὁ σκοπός . Ἀδάμ γάρ Ε ; πρωτόπλαστος πλάσσω οὐ ἐμπερίτομος , ἀλλά ἀκροβύστης μέν ὁ σάρξ , οὐ εἰδωλογάτρης δέ εἰμί καί οἶδα πατήρ θεός καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα · προφήτης γάρ ἐάν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 2.1.5
οὐκ ἔχων τοίνυν περιτομὴν οὐκ ἠν Ἰουδαῖος , ξόανα δὲ μὴ προσκυνῶν ἢ ἄλλο τι οὐκ ἦν εἰδωλολάτρης · προφήτης γὰρ <ἦν> ὁ Ἀδὰμ καὶ ὅτι ὁ πατὴρ εἶπε τῷ υἱῷ ποιήσωμεν ἄνθρωπον « . τί οὖν ἦν , μήτε περιτομὴν ἔχων μήτε εἴδωλα σέβων , ἀλλ᾿ ὅτι τοῦ Χριστιανισμοῦ τὸν χαρακτῆρα ὑποφαίνων ἐδείκνυτο ;
Lemmas: οὐ ἔχω τοίνυν περιτομή οὐ ἐάν Ἰουδαῖος , ξόανον δέ μή προσκυνέω ἢ ἄλλος τίς οὐ εἰμί εἰδωλολάτρης · προφήτης γάρ <ἦν> ὁ Ἀδάμ καί ὅτι ὁ πατήρ εἶπον ὁ υἱός ποιέω ἄνθρωπος « . τίς οὖν εἰμί , μήτε περιτομή ἔχω μήτε εἴδωλον σέβω , ἀλλά ὅτι ὁ χριστιανισμός ὁ χαρακτήρ ὑποφαίνω δείκνυμι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 2.1.6
οὕτως καὶ ἐπὶ τοῦ Ἄβελ καὶ ἐπὶ τοῦ Σὴθ καὶ ἐπὶ τοῦ Ἐνὼς καὶ ἐπὶ τοῦ Ἐνὼχ καὶ ἐπὶ τοῦ Μαθουσάλα καὶ ἐπὶ τοῦ Νῶε καὶ ἐπὶ τοῦ Ἔβερ ἄχρι τοῦ Αβρα]αμ διαληπτέον .
Lemmas: οὕτως καί ἐπί ὁ Ἄβελ καί ἐπί ὁ Σήθ καί ἐπί ὁ Ἐνώς καί ἐπί ὁ Ἐνώχ καί ἐπί ὁ Μαθουσάλας καί ἐπί ὁ Νῶε καί ἐπί ὁ Ἔβερ ἄχρι ὁ Αβραάμ διαληπτέον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 2.1.7
ἐνήργει δὲ τότε εὐσέβειά τε καὶ ἀσέβεια , πίστις καὶ ἀπιστία · πίστις μὲν ἐπέχουσα τοῦ Χριστιανισμοῦ τὴν εἰκόνα , ἀπιστία δὲ ἐπέχουσα ἀσεβείας τὸν χαρακτῆρα καὶ παρανομίας , ἐναντία τοῦ κατὰ φύσιν νόμου , ἕως τοῦ προδεδηλωμένου χρόνου .
Lemmas: ἐνεργέω δέ τότε εὐσέβεια τε καί ἀσέβεια , πίστις καί ἀπιστία · πίστις μέν ἐπέχω ὁ χριστιανισμός ὁ εἰκών , ἀπιστία δέ ἐπέχω ἀσέβεια ὁ χαρακτήρ καί παρανομία , ἐναντίος ὁ κατά φύσις νόμος , ἠώς ὁ προδηλόω χρόνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 2.1.8
πέμπτῃ τοίνυν γενεᾷ μετὰ τὸν κατακλυσμόν , πληθυνόντων ἄρτι τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τῶν τριῶν υἱῶν τοῦ Νῶε , κατὰ διαδοχὴν παίδων παῖδες καὶ τούτων παῖδες γεγόνασιν ἐβδομήκοντα δύο τὸν ἀριθμὸν ἐν κόσμῳ ἀρχηγέται καὶ κεφαλαιωταί .
Lemmas: πέμπτος τοίνυν γενεά μετά ὁ κατακλυσμός , πληθύνω ἄρτι ὁ ἄνθρωπος ἀπό ὁ τρεῖς υἱός ὁ Νῶε , κατά διαδοχή παῖς παῖς καί οὗτος παῖς γίγνομαι ἐβδομήκοντα δύο ὁ ἀριθμός ἐν κόσμος ἀρχηγέτης καί κεφαλαιωτής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 2.1.9
ἐπεκτεινόμενοι δὲ καὶ πρόσω βαίνοντες ἀπὸ τοῦ Λουβὰρ ἄρους καὶ ὁρίων τῆς Ἀρμενίας τουτέστιν Ἀραρὰτ τῆς χώρας γίνονται ἐν πεδίῳ Σεναάρ , ἔνθα που * ἐπελέξαντο · | κεῖται D285 δὲ αὕτη ἡ Σεναὰρ νυνὶ ἐν χώρᾳ τῇ Περσίδι · ἦν δὲ πάλαι Ἀσσυρίων .
Lemmas: ἐπεκτείνω δέ καί πρόσω βαίνω ἀπό ὁ Λουβάρ ἄρους καί Ὁρίων ὁ Ἀρμένιος τουτέστιν Ἀραράτ ὁ χώρα γίγνομαι ἐν πεδίον Σεναάρ , ἔνθα ποῦ * ἐπιλέγω · | κεῖμαι D285 δέ οὗτος ὁ Σεναάρ νυνί ἐν χώρα ὁ Περσίς · εἰμί δέ πάλαι Ἀσσύριος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 2.1.10
ἐκεῖσε τοίνυν συνδυάσαντες συμβούλιον λαμβάνουσι μετ᾿ ἀλλήλων πύργον καὶ πόλιν οἰκοδομῆσαι · ἀπὸ δὲ τοῦ κλίματος τοῦ πρὸς Εὐρώπην εἰς Ἀσίαν κεκλικότες ἐπωνομάσθησαν χάντες κατὰ τὴν τοῦ χρόνου ἐπίκλησιν Σκύθαι .
Lemmas: ἐκεῖσε τοίνυν συνδυάζω συμβούλιον λαμβάνω μετά ἀλλήλων πύργος καί πόλις οἰκοδομέω · ἀπό δέ ὁ κλίμα ὁ πρός Εὐρώπη εἰς Ἀσία κλίνω ἐπονομάζω Χαντές κατά ὁ ὁ χρόνος ἐπίκλησις Σκύθης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 2.1.11
κτίζουσι δὲ τὴν πυργοποιίαν καὶ οἰκοδομοῦσι τὴν Βαβυλῶνα . καὶ οὐκ ηὐδόκησεν ὁ θεὸς ἐπὶ τῷ ἔργῳ τῆς αὐτῶν ἀνοίας · διεσκέδασε γὰρ αὐτῶν τὰς γλώττας καὶ ἀπὸ μιᾶς εἰς ἑβδομήκοντα δύο διένειμεν κατὰ τὸν τῶν τότε ἀνδρῶν ἀριθμὸν εὑρεθέντων , ὅθεν καὶ Μέρο πες οὗτοι κέκληνται διὰ τὴν μεμερισμένην φωνήν , καὶ τὸν πύργον ἀνέμων βολὴ κατέστρεψεν .
Lemmas: κτίζω δέ ὁ πυργοποιία καί οἰκοδομέω ὁ Βαβυλών . καί οὐ εὐδοκέω ὁ θεός ἐπί ὁ ἔργον ὁ αὐτός ἄνοια · διασκεδάννυμι γάρ αὐτός ὁ γλῶσσα καί ἀπό εἷς εἰς ἑβδομήκοντα δύο διανέμω κατά ὁ ὁ τότε ἀνήρ ἀριθμός εὑρίσκω , ὅθεν καί Μέρο λέω οὗτος καλέω διά ὁ μερίζω φωνή , καί ὁ πύργος ἄνεμος βολή καταστρέφω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 2.1.12
ἐμερίσθησαν γοῦν ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν δεξιά τε καὶ εὐώνυμα , οἱ μὲν παλίνορσοι ὅθεν ἐκβεβήκασιν . ἄλλοι δὲ ἐπὶ τὰ πρόσω τῆς ἀνατολῆς κεχωρηκότες , ἕτεροι δὲ τὴν Λιβύην κατειλήφασιν ·
Lemmas: μερίζω γοῦν ἐπί πᾶς ὁ γῆ δεξιός τε καί εὐώνυμος , ὁ μέν παλίνορσος ὅθεν ἐκβαίνω . ἄλλος δέ ἐπί ὁ πρόσω ὁ ἀνατολή χωρέω , ἕτερος δέ ὁ Λιβύη καταλαμβάνω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 2.1.13
ὡς καὶ περὶ τούτων τὴν ἀκρίβειαν εἴ τις ἐθέλοι καταλαβέσθαι , εὕροι ἄν ἕκαστον τῶν προκεχωρηκότων καθ᾿ ἑκάστην τινὰ πατρίδα πῶς εἴληχε τὸν κλῆρον , ὡς ὁ Μιστρὲμ μὲν διαδέχεται τὸν τῆς Αἰγύπτου κλῆρον , Χοὺς δὲ τὴν Αἰθιοπίδα , Ψοῦς τὰ Ἀξωμιτικὰ μέρη , Ῥέγμα καὶ Σαβακαθὰ καὶ † Θωϋὰν καὶ † Λοὺδ τὰ πρὸς τῇ Γαραμῶν χώρᾳ . καὶ ἴνα μὴ εἰς πολὺ πλάτος ποιήσωμαι τὴν ἐνταῦθα σύνταξιν τοῦ προοιμίου , ἐλεύσομαι πάλιν ἐπὶ τὸ προκείμενον καὶ κατὰ τὴν διαδοχὴν αὖθις ἐπιλήψομαι τῆς ἀκολουθίας .
Lemmas: ὡς καί περί οὗτος ὁ ἀκρίβεια εἰμί τις ἐθέλω καταλαμβάνω , εὑρίσκω ἄν ἕκαστος ὁ προχωρέω κατά ἕκαστος τις πατρίς πῶς λαγχάνω ὁ κλῆρος , ὡς ὁ Μιστρὲμ μέν διαδέχομαι ὁ ὁ Αἴγυπτος κλῆρος , Χούς δέ ὁ Αἰθίοψ , Ψοῦς ὁ Ἀξωμιτικὰ μέρος , ῥέγμα καί Σαβακαθὰ καί † Θωϋὰν καί † Λούδ ὁ πρός ὁ Γαραμῶν χώρα . καί ἵνα μή εἰς πολύς πλάτος ποιέω ὁ ἐνταῦθα σύνταξις ὁ προοίμιον , ἔρχομαι πάλιν ἐπί ὁ πρόκειμαι καί κατά ὁ διαδοχή αὖθις ἐπιλαμβάνω ὁ ἀκολουθία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 3.1.1
<Γݲ.> Μεταξὺ γοῦν τοῦ Ἔβερ καὶ τοῦ Φαλὲκ καὶ τῆς πυργοποιίας καὶ πρώτης πόλεως μετὰ τὸν κατακλυσμὸν κτισθείσης ἐπ’ αὐτῇ τῇ οἰκοδομῇ ἀρχὴ λοιπὸν συμβουλίας ἀθροισμοῦ καὶ τυραννίδος γίνεται . Νεβρὼδ γὰρ βασιλεύει υἱὸς τοῦ Χοὺς τοῦ Αἰθίοπος ,
Lemmas: <Γݲ.> μεταξύ γοῦν ὁ Ἔβερ καί ὁ φαλέκ καί ὁ πυργοποιία καί πρῶτος πόλις μετά ὁ κατακλυσμός κτίζω ἐπί αὐτός ὁ οἰκοδομέω ἀρχή λοιπός συμβουλία ἀθροισμός καί τυραννίς γίγνομαι . Νεβρώδ γάρ βασιλεύω υἱός ὁ Χούς ὁ Αἰθίοψ ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 3.1.2
ἐξ οὗ Ἀσοὺρ γεγέννηται . τούτου ἡ βασιλεία ἐν Ὀρὲχ γεγένηται καὶ ἐν Ἀρφὰλ καὶ Χαλαννῃ · κτίζει δὲ καὶ τὴν Θειρὰς καὶ τὴν Θοβὲλ καὶ Λόβον ἐν τῇ Ἀσσυρίων χώρᾳ . τοῦτόν φασι παῖδες Ἑλλήνων εἶναι τὸν Ζωροάστρην , ὃς πρόσω χωρήσας ἐπὶ τὰ ἀνατολικὰ μέρη οἰκιστὴς γίνεται Βάκτρων .
Lemmas: ἐκ ὅς ἀσοῦρ γεννάω . οὗτος ὁ βασίλειος ἐν Ὀρέχ γίγνομαι καί ἐν Ἀρφὰλ καί Χαλαννῃ · κτίζω δέ καί ὁ θειηρα καί ὁ Θοβέλ καί λοβός ἐν ὁ Ἀσσύριος χώρα . οὗτος φημί παῖς Ἕλλην εἰμί ὁ Ζωροάστρης , ὅς πρόσω χωρέω ἐπί ὁ ἀνατολικός μέρος οἰκιστής γίγνομαι Βάκτρα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 3.1.3
ἐντεῦθεν τὰ κατὰ τὴν γῆν παράνομα διανενέμηται · ἐφευρετὴς γὰρ οὑτος γεγένηται κακῆς διδαχῆς , ἀστρολογίας καὶ μαγείας , ὥς τινές φασι περὶ τούτου τοῦ Ζωροάστρου · πλήν , ὡς ἡ ἀκρίβεια περιέχει , τοῦ Νεβρὼδ τοῦ γίγαντος οὗτος ἦν ὁ χρόνος , πολὺ δὲ ἀλλήλων τῷ χρόνῳ διεστήκασιν ἄμφω , ὅ τε Νεβρὼδ καὶ ὁ Ζωροάστρης .
Lemmas: ἐντεῦθεν ὁ κατά ὁ γῆ παράνομος διανέμω · ἐφευρετής γάρ οὗτος γίγνομαι κακός διδαχή , ἀστρολογία καί μαγεία , ὅς τις φημί περί οὗτος ὁ Ζωροάστρης · πλήν , ὡς ὁ ἀκρίβεια περιέχω , ὁ Νεβρώδ ὁ Γίγας οὗτος εἰμί ὁ χρόνος , πολύς δέ ἀλλήλων ὁ χρόνος διΐστημι ἄμφω , ὅς τε Νεβρώδ καί ὁ Ζωροάστρης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 3.1.4
Φαλὲκ δὲ γεννᾷ τὸν Ῥαγαῦ , Ῥαγαῦ τὸν Σεροὺχ τὸν ἑρμηνευόμενον ἐρεθισμόν , ἀφ’ οὗ ἤρξατο εἰς ἀνθρώπους ἡ εἰδωλολατρεία τε καὶ ὁ Ἑλληνισμός , ὡς ἡ ἐλθοῦσα εἰς ἡμᾶς γνῶσις περιέχει . οὔπω δὲ ἐν ξοάνοις καὶ ἐν τορείαις λίθων ἢ ξύλων ἢ ἀργυροτεύκτων ἢ <ἐκ> χρυσοῦ ἢ ἄλλης τινὸς ὕλης πεποιημέναις , μόνον δὲ διὰ χρωμάτων καὶ εἰκόνων ἠ τοῦ ἀνθρώπου διάνοια ἑαυτῇ ἐφηύρατο τὴν κακίαν καὶ διὰ τοῦ αὐτεξουσίου καὶ λογιότητος καὶ νοῦ ἀντὶ τῆς ἀγαθότητος τὸ παράνομον ἐφηύρατο .
Lemmas: φαλέκ δέ γεννάω ὁ Ῥαγαῦ , Ῥαγαῦ ὁ Σερούχ ὁ ἑρμηνεύω ἐρεθισμός , ἀπό ὅς ἄρχω εἰς ἄνθρωπος ὁ εἰδωλολατρία τε καί ὁ Ἑλληνισμός , ὡς ὁ ἔρχομαι εἰς ἐγώ γνῶσις περιέχω . οὔπω δέ ἐν ξόανον καί ἐν τορεία λίθος ἢ ξύλον ἢ ἀργυρότευκτος ἢ ἐκεί χρυσός ἢ ἄλλος τις ὕλη ποιέω , μόνος δέ διά χρῶμα καί εἰκών ὁ ὁ ἄνθρωπος διάνοια ἑαυτοῦ ἐφευρίσκω ὁ κακία καί διά ὁ αὐτεξούσιος καί λογιότης καί νόος ἀντί ὁ ἀγαθότης ὁ παράνομος ἐφευρίσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 3.1.5
γίνεται δὲ τῷ Σεροὺχ παῖς ὁ Ναχώρ , Ναχὼρ δὲ γεννᾷ τὸν Θάρρα . ἐντεῦθεν γέγονεν ἀνδριαντοπλασία ἀπὸ πηλουργίας καὶ κεραμικῆς ἐπιστήμης ἐκ τῆς τοῦ Θάρρα τούτου τέχνης . περιέστη δὲ ὁ αἰὼν εἰς εἰκοστὴν γενεὰν ἕως τούτου , ἐτῶν τρισχιλίων τριακοσίων τριάκοντα δύο .
Lemmas: γίγνομαι δέ ὁ Σερούχ παῖς ὁ Ναχώρ , Ναχώρ δέ γεννάω ὁ Θάρρας . ἐντεῦθεν γίγνομαι ἀνδριαντοπλασία ἀπό πηλουργία καί κεραμικός ἐπιστήμη ἐκ ὁ ὁ Θάρρας οὗτος τέχνη . περιίστημι δέ ὁ αἰών εἰς εἰκοστή γενεά ἠώς οὗτος , ἔτος τρισχίλιοι τριακόσιοι τριάκοντα δύο .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 3.1.6
καὶ οὐδεὶς πώποτε τῶν προτέρων πρὸ πατρὸς υἱὸς ἐτελεύτα , ἀλλὰ πατέρες πρὸ παίδων τελευτῶντες τοὺς υἱοὺς διαδόχους κατελίμπανον καὶ μή τις λεγέτω περὶ τοῦ Ἄβελ · οὐ γὰρ θανάτῳ ἰδίῳ τέθνηκεν ) ·
Lemmas: καί οὐδείς πώποτε ὁ πρότερος πρό πατήρ υἱός τελευτάω , ἀλλά πατήρ πρό παῖς τελευτή ὁ υἱός διάδοχος καταλείπω καί μή τις λέγω περί ὁ Ἄβελ · οὖον γάρ θάνατος ἴδιος θνῄσκω ) ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 3.1.7
ἐξότε δὲ Θάρρα ἀντίζηλον τῷ θεῷ προεστήσατο διὰ τῆς ἰδίας πηλουργίας τεχνησάμενος , τὰ ὅμοια οἷς ἔπραξαν ἀπὸ τῆς δίκης ἀπείληφε καὶ αὐτὸς παραζηλωθεὶς διὰ τοῦ ἰδίου τέκνου .
Lemmas: ἐξότε δέ Θάρρας ἀντίζηλος ὁ θεός προΐστημι διά ὁ ἴδιος πηλουργία τεχνάομαι , ὁ ὅμοιος ὅς πράσσω ἀπό ὁ δίκη ἀπολαμβάνω καί αὐτός παραζηλόω διά ὁ ἴδιος τέκνον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 3.1.8
ὅθεν θαυμάσασα ἡ θεία γραφὴ ἐπεσημήνατο λέγουσα καὶ ἀπέθανεν Ἀρρὰν ἐνώ πιον Θάρρα τοῦ πατρὸς αὐτοῦ ἐν τῇ τῆς τῆς γεννήσεως αὐτοῦ‘ .
Lemmas: ὅθεν θαυμάζω ὁ θεῖος γραφή ἐπισημαίνω λέγω καί ἀποθνῄσκω Ἀρράν νάω πίνω Θάρρας ὁ πατήρ αὐτός ἐν ὁ ὁ ὁ γέννησις αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 3.1.9
ἕως τούτου ἔμεινε Σκυθική τις διαδοχὴ καὶ ἐπίκλησις . οὔπω δὲ ἦν τις αἵρεσις , οὔπω μηχανή τις ἑτέρα ἢ μόνον » <πρώτη> πορνεία , εἰδώλων « . καὶ ἔνθεν ἐθεοποιήσαντο ἢ κακοδαίμονας τυράννους ἢ γόητας φαντάσαντας τὴν οἰκουμένην , τιμήσαντες τὰ τούτων μνήματα ,
Lemmas: ἠώς οὗτος μένω Σκυθικός τις διαδοχή καί ἐπίκλησις . οὔπω δέ εἰμί τις αἵρεσις , οὔπω μηχανή τις ἕτερος ἢ μόνος » <πρώτη> πορνεία , εἴδωλον « . καί ἔνθεν θεοποιέω ἢ κακοδαίμων τύραννος ἢ γόης φαντάζω ὁ οἰκέω , τιμάω ὁ οὗτος μνῆμα ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 3.1.10
καὶ μετέπειτα πολλῷ τῷ χρόνῳ τοὺς περὶ Κρόνον καὶ Δία Ῥέαν τε καὶ Ἡραν καὶ τοῖς ἀμφ᾿ αὐτούς , ἔπειτα δὲ Ἀκινάκην σέβοντες οἵ τε τῶν Σκυθῶν Σαυρομάται Ὄδρυσόν τε τῶν Θρᾳκῶν προπάτορα , ἐξ οὗ τὸ γένος κατάγεται Φρυγῶν · ὅθεν καὶ Θρᾷκες ἀπὸ τοῦ Θήρας ἐπίκλην τοῦ ἐν τῇ πυργοποιίᾳ γεγενημένου καλοῦνται .
Lemmas: καί μετέπειτα πολύς ὁ χρόνος ὁ περί Κρόνος καί Ζεύς Ῥέα τε καί ἀείρω καί ὁ ἀμφι αὐτός , ἔπειτα δέ ἀκινάκης σέβω ὁ τε ὁ Σκύθης Σαυρομάτης οδρυσος τε ὁ Θρᾷξ πατήρ , ἐκ ὅς ὁ γένος κατάγω Φρύξ · ὅθεν καί Θρᾷξ ἀπό ὁ Θήρα ἐπίκλη ὁ ἐν ὁ πυργοποιΐα γίγνομαι καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 3.1.11
περιέστη δὲ πᾶς ὁ χρόνος ἐντεῦθεν λαβούσης τῆς πλάνης ἀρχὴν εἰς τὸν προδηλούμενον καιρόν , * φύρων λοιπὸν τὰς ὁδούς · συγγραφεῖς τε ἔνθεν καὶ ἱστοριογράφοι ἀπὸ τῆς τῶν Αἰγυπτίων ἐρανισάμενοι ἐθνούμθου πλάνης * , ὅθεν δὴ τὰ τῆς φαρμακείας καὶ μαγείας ηὑρέθη .
Lemmas: περιίστημι δέ πᾶς ὁ χρόνος ἐντεῦθεν λαμβάνω ὁ πλάνης ἀρχή εἰς ὁ προδηλόω καιρός , * φύρω λοιπός ὁ ὁδός · συγγραφεύς τε ἔνθεν καί ἱστοριόγραφος ἀπό ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἐρανίζω θνῄσκω πλάνης * , ὅθεν δή ὁ ὁ φαρμακεία καί μαγεία εὑρίσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 3.1.12
μετηνέχθη δὲ ταῦτα εἰς Ἕλληνας ἀπὸ τῆς ἡλικίας Κέκροπος . καὶ ἦν μὲν κατὰ τοῦτον τὸν καιρὸν Νίνος ἐν Ἀσσυρίοις καὶ Σεμίραμις , σύγχρονοι ὄντες τῷ Ἀβραάμ , Αἰγυπτίων δὲ ἑκκαιδεκάτη | δυναστεία · οἱ ἐν Σικυῶνι P9 δὲ τότε μόνοι ἐβασιλεύοντο , ἡς βασιλείας ἀρχὴ γέγονεν Εὔρωψ .
Lemmas: μεταφέρω δέ οὗτος εἰς Ἕλλην ἀπό ὁ ἡλικία Κέκροψ . καί εἰμί μέν κατά οὗτος ὁ καιρός Νίνος ἐν Ἀσσύριος καί Σεμίραμις , σύγχρονος εἰμί ὁ Ἀβραάμ , Αἰγύπτιος δέ ἑκκαιδέκατος | δυναστεία · ὁ ἐν Σικυών P9 δέ τότε μόνος βασιλεύω , εἰμί βασίλεια ἀρχή γίγνομαι Εὔρωψ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.1.1
<Δݲ.> Καὶ ὀ θεὸς ἐπιλέγεται τὸν Ἀβραὰμ τῷ αὐτῷ χαρακτῆρι τῆς ἁγίας καθολικῆς ἐκκλησίας ἐν ἀκροβυστίᾳ πιστὸν καὶ ἐν εὐσεβείᾳ τελειότατον , ἐν γνώσει προφήτην ἐν βίῳ εὐαγγελικὴν κεκτημένον ἀναστροφήν .
Lemmas: <Δݲ.> καί ὁ θεός ἐπιλέγω ὁ Ἀβραάμ ὁ αὐτός χαρακτήρ ὁ ἅγιος καθολικός ἐκκλησία ἐν ἀκροβυστία πιστόν καί ἐν εὐσέβεια τέλειος , ἐν γνῶσις προφήτης ἐν βίος εὐαγγελικός κτάομαι ἀναστροφή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.1.2
οἴκοι γὰρ γέγονε πατέρα τιμῶν , καλούμενος <δὲ> ὑπὸ τοῦ λόγου καὶ τῶν οἰκείων ἀπετάσσετο , πειθόμενος δὲ ] τῷ καλοῦντι , ὥσπερ οἱ περὶ Πέτρον καὶ Ἀνδρέαν καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἱωάννην .
Lemmas: οἴκοι γάρ γίγνομαι πατήρ τιμή , καλέω <δὲ> ὑπό ὁ λόγος καί ὁ οἰκέω ἀποτάσσω , πείθω δέ ] ὁ καλέω , ὥσπερ ὁ περί Πέτρος καί Ἀνδρέας καί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.1.3
καὶ ἵνα μὴ πόλιν μηκύνω τὸν λόγον , συνελὼν ἐρῶ εἰς ἔτη γὰρ ἐλάσας οὑτος ὁ πατριάρχης ἐνενήκοντα ἐννέα ὑπὸ τοῦ θεοῦ χρηματίζεται εἰς περιτομὴν καὶ ἄρχεται ἔνθεν ὁ χαρακτὴρ τοῦ Ἱουδαϊσμοῦ μετὰ τὸν Ἑλληνισμόν · καὶ ἠν 〈 ἀπὸ 〉 τῆς τοῦ κόσμου καταβολῆς εἰκοστὴ πρώτη γενεά , ἔτη τρισχίλια τετρακόσια τριάκοντα ἕν .
Lemmas: καί ἵνα μή πόλις μηκύνω ὁ λόγος , συναιρέω εἴρω εἰς ἔτος γάρ ἐλαύνω οὗτος ὁ πατριάρχης ἐνενήκοντα ἐννέα ὑπό ὁ θεός χρηματίζω εἰς περιτομή καί ἄρχω ἔνθεν ὁ χαρακτήρ ὁ Ἰουδαϊσμός μετά ὁ Ἑλληνισμός · καί ἐάν 〈 ἀπό 〉 ὁ ὁ κόσμος καταβολή εἰκοστός πρῶτος γενεά , ἔτος τρισχίλιοι τετρακόσιοι τριάκοντα εἷς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.1.4
Σκυθισμὸς γὰρ ἀπὸ τοῦ κατακλυσμοῦ ἄχρι τοῦ πύργου καὶ τοῦ Σερούχ , ἀπὸ δὲ τοῦ Σεροὺχ ἕως τοῦ Ἀβραὰμ καὶ δεῦρο Ἑλληνισμός , ἀπὸ δὲ Ἀβραὰμ οὔπω ἐπώ - νυμον ἦν αἱρέσεως ἀλλ᾿ ἢ μόνον τῆς αὐτοῦ θεοσεβείας τοὔνομα · Ἀβράμιοι τοίνυν οἱ ἀπὸ Ἀβραὰμ ἐκαλοῦντο .
Lemmas: Σκυθισμός γάρ ἀπό ὁ κατακλυσμός ἄχρι ὁ πύργος καί ὁ Σερούχ , ἀπό δέ ὁ Σερούχ ἠώς ὁ Ἀβραάμ καί δεῦρο Ἑλληνισμός , ἀπό δέ Ἀβραάμ οὔπω ἔπειμι - νυμον εἰμί αἵρεσις ἀλλά ἢ μόνος ὁ αὐτός θεοσέβεια ὄνομα · Ἀβράμιος τοίνυν ὁ ἀπό Ἀβραάμ καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.1.5
παῖδες γὰρ ὑπῆρξαν τούτῳ ἀκτώ , Ἰσαὰκ δὲ ὁ κληρονόμος μόνος ἠν , διότι καὶ κατὰ γνώμην πατρὸς ἐβίου θεοσεβείᾳ προσανέχων καὶ κατ᾿ ἐπαγγελίαν θεοῦ τῷ πατρὶ ἐδεδώρητο .
Lemmas: παῖς γάρ ὑπάρχω οὗτος ἄκτον , Ἰσαάκ δέ ὁ κληρονόμος μόνος ἐάν , διότι καί κατά γνώμη πατήρ βιόω θεοσέβεια προσανέχω καί κατά ἐπαγγελία θεός ὁ πατήρ δωρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.1.6
ἴσχε δὲ πρὸ τούτου τὸν Ἰσμαὴλ ἀπὸ παιδίσκης τῆς Ἄγαρ , Χεττούρα δὲ τούτῳ τίκτει παῖδας ἕξ . διεμερίσθησαν δὲ οὐτοι ἐπὶ τὴν εὐδαίμονα Ἀραβίαν λεγομένην · Ζεμβρὰν καὶ Ἰεζὰν καὶ Ἰεσβὸκ καὶ Σωυὲ καὶ Ἐμαδὲμ καὶ Μαδία .
Lemmas: ἴσχω δέ πρό οὗτος ὁ Ἰσμαήλ ἀπό παιδίσκη ὁ Ἄγαρ , Χεττούρα δέ οὗτος τίκτω παῖς ἕξ . διαμερίζω δέ οὗτος ἐπί ὁ εὐδαίμων Ἀραβία λέγω · Ζεμβρὰν καί Ἰεζάν καί Ἰεσβὸκ καί Σωυὲ καί Ἐμαδὲμ καί Μαδιά .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.1.7
καὶ ὁ τῆς παιδίσκης‘ Ἰσμαὴλ δὲ ὡς ἔφην τούτῳ ἠν ὄνομα ) , καταλαμβάνει δὲ οὑτος * καὶ κτίζει τὴν Φαρὰν καλουμένην ἐν τῇ ἐρήμῳ . τούτῳ παῖδες γίνονται δεκαδύο τὸν ἀριθμόν , ἐξ ὡν αἱ φυλαὶ τῶν Ἀγαρηνῶν τῶν καὶ Ἰσμαηλιτῶν , Σαρακηνῶν δὲ τανῦν καλουμένων .
Lemmas: καί ὁ ὁ παιδίσκη Ἰσμαήλ δέ ὡς φημί οὗτος ἐάν ὄνομα ) , καταλαμβάνω δέ οὗτος * καί κτίζω ὁ Φαράν καλέω ἐν ὁ ἐρῆμος . οὗτος παῖς γίγνομαι δεκαδύο ὁ ἀριθμός , ἐκ ὡς ὁ φυλή ὁ Ἀγαρηνός ὁ καί Ἰσμαηλίτης , Σαρακηνός δέ τανῦν καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.1.8
γεννᾷ δὲ Ἰσαὰκ δύο παῖδας , Ἠσαῦ τε καὶ Ἰακώβ , καὶ ἐκαλεῖτο τότε τὸ γένος τῶν θεοσεβῶν Ἀβράμιοί τε καὶ Ἰσάκιοι . διορισθέντας δὲ τοῦ Ἠσαῦ ἐπὶ τὴν Ἰδουμαίαν πρὸς τῇ μεσημβρίᾳ τῆς Χαναὰν κειμένην χώραν καὶ ἀνατολῇ οἰκιστὴς | γίνεται τοῦ Σηεὶρ ὄροις καὶ πόλιν κτίζει τὴν ] Ἐδώμ , τὴν Ῥοκὸμ καὶ Πέτραν καλουμένην .
Lemmas: γεννάω δέ Ἰσαάκ δύο παῖς , Ἡσαῦ τε καί Ἰακώβ , καί καλέω τότε ὁ γένος ὁ θεοσεβής Ἀβράμιος τε καί Ἰσάκιος . διορίζω δέ ὁ Ἡσαῦ ἐπί ὁ Ἰδουμαία πρός ὁ μεσημβρία ὁ Χαναάν κεῖμαι χώρα καί ἀνατολή οἰκιστής | γίγνομαι ὁ Σηείρ ὄρνυμι καί πόλις κτίζω ὁ ] Ἐδώμ , ὁ Ῥοκόμ καί Πέτρη καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.1.9
γίνονται δὲ τούτῳ παῖδες καὶ ἡγεμονεύουσιν ἐν τῇ Ἰδουμαίᾳ ἕκαστος κατὰ διαδοχήν , οἵ καὶ ἐκαλοῦντο ἡγεμόνες Ἐδώμ . ἐξ οὗπερ πέμπτος κατὰ διαδοχὴν ὁ Ἰώβ , ὑπεξαιρουμένου τοῦ Ἀβραὰμ τοῦ ἀριθμοῦ τούτου , ἀπὸ δὲ Ἰσαὰκ ἀριθμουμένου ·
Lemmas: γίγνομαι δέ οὗτος παῖς καί ἡγεμονεύω ἐν ὁ Ἰδουμαία ἕκαστος κατά διαδοχή , ὁ καί καλέω ἡγεμών Ἐδώμ . ἐκ ὅσπερ πέμπτος κατά διαδοχή ὁ Ἰώβ , ὑπεξαιρέω ὁ Ἀβραάμ ὁ ἀριθμός οὗτος , ἀπό δέ Ἰσαάκ ἀριθμέω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.1.10
Ἰσαὰκ γὰρ γεννᾷ τὸν Ησαῦ , Ἠασῦ τὸν Ῥαγουήλ , Ῥαγουὴλ τὸν Ζαρá , Ζαρὰ τὸν Ἰώβ , πρὶν μὲν καλούμενον Ἰωβὰβ ὔστερον δὲ κληθέντα Ἰώβ , ὀλίγον ἔμπροσθεν πρὸ τοῦ γενομένου αὐτῷ πειρασμοῦ . ἠν δὲ περιτομὴ πολιτευομένη .
Lemmas: Ἰσαάκ γάρ γεννάω ὁ Ἡσαῦ , Ἠασῦ ὁ Ῥαγουήλ , Ῥαγουήλ ὁ Ζαρ , ζά ὁ Ἰώβ , πρίν μέν καλέω Ἰωβάβ ὕστερος δέ καλέω Ἰώβ , ὀλίγος ἔμπροσθεν πρό ὁ γίγνομαι αὐτός πειρασμός . ἐάν δέ περιτομή πολιτεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.1.11
Ἰακὼβ δὲ ἀποδιδράσκει ἀπὸ προσώπου Ἠσαῦ τοῦ ἀδελφοῦ διὰ μῆνιν αὐτοῦ κατὰ συμβουλίαν πατρὸς καὶ μητρὸς ἐπὶ τὴν Μεσοποταμίαν Φαδάν , ἐπέκεινα τῆς Μεσοποταμίας Σουβά · ὅς ἄγεται ἐκεεῖθεν τῆς ἰδίας συγγενείας γαμετὰς τέσσαρας τὸν ἀριθμὸν καὶ κυΐσκουσιν αὐτῷ παῖδας δεκαδύο , τοὺς καὶ πατριάρχας ἐπικληθέντας .
Lemmas: Ἰακώβ δέ ἀποδιδράσκω ἀπό πρόσωπον Ἡσαῦ ὁ ἀδελφός διά μῆνις αὐτός κατά συμβουλία πατήρ καί μήτηρ ἐπί ὁ Μεσοποταμία Φαδάν , ἐπέκεινα ὁ Μεσοποταμία σοβάς · ὅς ἄγω κεῖμαι ὁ ἴδιος συγγένεια γαμετή τέσσαρες ὁ ἀριθμός καί κυίσκω αὐτός παῖς δεκαδύο , ὁ καί πατριάρχης ἐπικαλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.1.12
παλινδρομοῦντι δὲ αὐτῷ ἐπὶ τὴν Χανανῖτιν γῆν πρὸς τὸν ἴδιον αὐτοῦ πατέρα Ἰσαὰκ καὶ μητέρα Ῥεβέκκαν γίνεταί τις αὐτῷ ὀπτασία ἐκ θεοῦ παρὰ τὰς τοῦ Ἰορδάνου διεκβολάς Ἰαβὸκ δὲ τὸν χειμάρρουν καλοῦσιν ) , ἔνθα που ἐθεάσατο παρεμβολὰς ἀγγέλων .
Lemmas: παλινδρομέω δέ αὐτός ἐπί ὁ χανανιος γῆ πρός ὁ ἴδιος αὐτός πατήρ Ἰσαάκ καί μήτηρ Ῥεβέκκα γίγνομαι τις αὐτός ὀπτασία ἐκ θεός παρά ὁ ὁ Ἰορδάνης διεκβολή Ἰαβόκ δέ ὁ χειμάρρους καλέω ) , ἔνθα ποῦ θεάομαι παρεμβολή ἄγγελος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.1.13
» καὶ ἰδού , φησίν , ἄνθρωπος ἀφ’ ἑσπέρας καὶ συνεπάλαιεν αὐτῷ ἄχρι τῆς ἕω « , ὃν ἄγγελον ἐπεσημήνατο ἡ γραφή · ὃς κατ᾿ εὐλογίαν δίδωσι τῷ Ἰακὼβ ἀξιώματος ὄνομα τὸ Ἰσραήλ .
Lemmas: » καί ἰδού , φημί , ἄνθρωπος ἀπό ἑσπέρα καί συμπαλαίω αὐτός ἄχρι ὁ ἠώς « , ὅς ἄγγελος ἐπισημαίνω ὁ γραφεύς · ὅς κατά εὐλογία δίδωμι ὁ Ἰακώβ ἀξίωμα ὄνομα ὁ Ἰσραήλ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.1.14
διαναστὰς δὲ ἐκεῖθεν Ἰακὼβ ἐπωνόμασε τὸ ὄνομα τοῦ τόπου εἶδος θεοῦ . ἐπειδὴ <δὲ> ὁ πρὸς αὐτὸν διὰ τῆς εὐλογίας » οὐκέτι κληθήσεται τὸ ὄνομά σου Ἰακώβ , ἀλλ᾿ Ἰσραὴλ κληθήσεται « * καὶ διέστειλε λέγων ὅτι ἐνίσχυσας μετὰ θεοῦ καὶ μετὰ ἀνθρώπων δυνατὸς ἔσῃ « , ἀπὸ τούτου τοῦ χρόνου Ἰσραηλῖται καλοῦνται .
Lemmas: διανίσταμαι δέ ἐκεῖθεν Ἰακώβ ἐπονομάζω ὁ ὄνομα ὁ τόπος εἶδος θεός . ἐπεί <δὲ> ὁ πρός αὐτός διά ὁ εὐλογία » οὐκέτι καλέω ὁ ὄνομα σύ Ἰακώβ , ἀλλά Ἰσραήλ καλέω « * καί διαστέλλω λέγω ὅτι ἐνισχύω μετά θεός καί μετά ἄνθρωπος δυνατός εἰμί « , ἀπό οὗτος ὁ χρόνος Ἰσραηλίτης καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.2.1
2 . Καὶ ὁ Ἰσραὴλ μετὰ τὴν τοῦ Ἰωσὴφ εἰς Αἴγυπτον κάθοδον κάτεισι καὶ αὐτὸς σὺν παντὶ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ υἱῶν τε καὶ ἐκγόνων , γυναικῶν τε τῶν προειρημένων καὶ ἄλλων , ἐν ἑβδομήκοντα ψυχαῖς τὸν ἀριθμόν .
Lemmas: 2 . καί ὁ Ἰσραήλ μετά ὁ ὁ Ἰωσήφ εἰς Αἴγυπτος κάθοδος κατέρχομαι καί αὐτός σύν πᾶς ὁ οἶκος αὐτός υἱός τε καί ἔκγονος , γυνή τε ὁ προερέω καί ἄλλος , ἐν ἑβδομήκοντα Ψυχή ὁ ἀριθμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.2.2
διατρίβει δὲ τὸ γένος τοῦ Ἰσραὴλ ἐν τῇ τῶν Αἰγυπτίων χώρᾳ γενεὰς πέντε . Ἰακὼς γὰρ γεννᾷ τὸν Λευὶ καὶ τὸν Ἰούδαν καὶ τοὺς ἄλλους δέκα πατριάρχας . Λευὶ γεννᾷ τὸν Καάθ , Ἰούδας γεννᾷ τὸν Φαρές · Καὰθ γεννᾷ τὸν Ἀμράμ , Ἀμρὰμ γεννᾷ τὸν Μωυ - σέα · Φαρὲς γεννᾷ τὸν Ἐσρώμ , Ἐσρὼμ γεννᾷ τὸν Ἀράμ , Ἀρὰμ γεννᾷ τὸν Ἀμιναδάβ , Ἀμιναδὰβ τὸν Ναασσών .
Lemmas: διατρίβω δέ ὁ γένος ὁ Ἰσραήλ ἐν ὁ ὁ Αἰγύπτιος χώρα γενεά πέντε . Ἰακώς γάρ γεννάω ὁ Λευί καί ὁ Ἰούδας καί ὁ ἄλλος δέκα πατριάρχης . Λευί γεννάω ὁ Καάθ , Ἰούδας γεννάω ὁ Φαρές · Καάθ γεννάω ὁ Ἀμράμ , Ἀμράμ γεννάω ὁ μωυ - Σέα · Φαρές γεννάω ὁ Ἑσρώμ , Ἑσρώμ γεννάω ὁ Ἀράμ , Ἀράμ γεννάω ὁ Ἀμιναδάβ , Ἀμιναδάβ ὁ Ναασσών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.2.3
ἐν χρόνοις Νωυσέως καὶ Ναασ - σῶν πέμπτῃ γενεᾷ κατὰ τὸν Λευὶ ἔξεισιν Ἰσραὴλ ἐκ τῆς Αἰγύπτου διὰ τῆς ἐρυθρὰς θαλάσσης ἐν θεοσημείοις καὶ στρατοπεδεύει ἐν τῇ ἐρήμῳ Σινᾶ .
Lemmas: ἐν χρόνος Νωυσέως καί ναῦς - σός πέμπτος γενεά κατά ὁ Λευί ἔξειμι Ἰσραήλ ἐκ ὁ Αἴγυπτος διά ὁ ἐρυθρός θάλασσα ἐν θεοσημειον καί στρατοπεδεύω ἐν ὁ ἐρῆμος Σινᾶ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.2.4
καὶ χρησμῶν δοθέντων ἐκ θεοῦ τῷ θεράποντι αὐτοῦ Μωυσῇ ἀριθμήσασθαι ἀπὸ εἴκοσι ἐτῶν καὶ ἕως πεντήκοντα ἄνδρας δυναμένους σπάσασθαι ῥομφαίαν καὶ λαμβάνειν ὅπλα πολεμικά , εἰς ἑξήκοντα δύο μυριάδας καὶ ἀκτακισχιλίους πεντακοσίους ηὗρεν .
Lemmas: καί χρησμός δίδωμι ἐκ θεός ὁ θεράπων αὐτός Μωυσῆς ἀριθμέω ἀπό εἴκοσι ἔτος καί ἠώς πεντήκοντα ἀνήρ δύναμαι σπάω ῥομφαία καί λαμβάνω ὅπλον πολεμικός , εἰς ἑξήκοντα δύο μυριάς καί ἀκτακισχιλίους πεντακόσιοι εὑρίσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.2.5
ἦν δὲ κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ Ἴναχος παρ’ Ἕλλησι γνωριζόμενος , οὗ θυγάτηρ Ἰώ , ἡ καὶ Ἀτθὶς καλουμένη , δι᾿ ἥν καὶ ἡ νῦν Ἀττική · ἐξ ἧς καὶ ὁ Βόσπορος , οὑ ἐπώνυμος πόλις Βόσπορος ἐν τῷ Εὐξείνῳ πόντῳ καλουμένη · καλοῦσι δὲ αὐτὴν Αἰγύπτιοι Ἰσιν , ἥν καὶ ὡς θεὰν προσκυνοῦσιν . ὁμώνυμος δὲ τούτῳ καὶ ποταμός ἐστιν Ἴναχος οὕτω καλούμενος .
Lemmas: εἰμί δέ κατά ἐκεῖνος καιρός Ἴναχος παρά Ἕλλην γνωρίζω , ὅς θυγάτηρ Ἰώ , ὁ καί Ἀτθίς καλέω , διά ὅς καί ὁ νῦν Ἀττικός · ἐκ ὅς καί ὁ Βόσπορος , ὅς ἐπώνυμος πόλις Βόσπορος ἐν ὁ Εὔξεινος πόντος καλέω · καλέω δέ αὐτός Αἰγύπτιος μάργηλις , ὅς καί ὡς θεά προσκυνέω . ὁμώνυμος δέ οὗτος καί ποταμός εἰμί Ἴναχος οὗτος καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.2.6
ἐκεῖθεν ἀρχὴν ἴσχεν τὰ παρ’ Ἕλλησι μυστήριά τε καὶ τελεταί , πρότερον παρ᾿ Αἰγυπτίοις καὶ παρὰ Φρυξὶ καὶ Φοίνιξι καὶ Βαβυλωνίοιςκακῶς ἐπινενοημένα , μετενεχθένατ δὲ εἰς Ἕλληνας ἀπὸ τῆς τῶν Αἰγυπτίων χώρας ὑπὸ Κάδμου καὶ αὐτοῦ τοῦ Ἰνάχου , Ἄπιδος πρότερον κληθέντος καὶ οἰκοδομήσαντος τὴν Μἐμφιν ,
Lemmas: ἐκεῖθεν ἀρχή ἴσχω ὁ παρά Ἕλλην μυστήριον τε καί τελετή , πρότερος παρά Αἰγύπτιος καί παρά Φρύξ καί Φοῖνιξ καί Βαβυλωνίοιςκακῶς ἐπινοέω , μεταφέρω δέ εἰς Ἕλλην ἀπό ὁ ὁ Αἰγύπτιος χώρα ὑπό Κάδμος καί αὐτός ὁ Ἴναχος , Ἆπις πρότερος καλέω καί οἰκοδομέω ὁ Μέμφις ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.2.7
ἀλλὰ καὶ παρ Ὁρφέως καὶ ἄλλων τινῶν τὴν ἀρχὴν λαβόντα καὶ εἰς αἱρέσεις συσταθέντα ὕστερον ἐν Ἐπικούρῳ καὶ Ζήνωνι τῷ Στωϊκῷ καὶ Πυθαγόρᾳ καὶ Πλάτωνι ἐξ οὑπερ ἤρξαντο χρόνου κρατυνθείσας ἕως τῶν Μακεδονικῶν χρόνων καὶ Ξέρξου τοῦ βασιλέως τῶν Περσῶν μετὰ τὴν ἅλωσιν τῶν Ἰεροσολύμων τὸ πρῶτον καὶ Ναβουχοδονόσορ αἰχμαλωσίαν καὶ Δαρείου καὶ τῶν κατὰ Άλέξανδρον τὸν Μακεδόνα χρόνον .
Lemmas: ἀλλά καί παρά Ὀρφεύς καί ἄλλος τις ὁ ἀρχή λαμβάνω καί εἰς αἵρεσις συνίστημι ὕστερος ἐν Ἐπίκουρος καί Ζήνων ὁ Στωϊκός καί Πυθαγόρας καί Πλάτων ἐκ ὅσπερ ἄρχω χρόνος κρατύνω ἠώς ὁ Μακεδονικός χρόνος καί Ξέρξης ὁ βασιλεύς ὁ Πέρσης μετά ὁ ἅλωσις ὁ Ἱερουσαλήμ ὁ πρῶτος καί Ναβουχοδονόσορ αἰχμαλωσία καί Δαρεῖος καί ὁ κατά Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών χρόνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.2.8
Πλάτων γὰρ κατ᾿ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν ἐγνωρίζετο καὶ οἱ πρὸ αὐτοῦ Πυθαγόρας τε καὶ Ἐπίκουρος ὁ μετέπειτα . ὅθεν δὴ ὡ.ς προεῖπον τὴν πρόφασιν εἴληφεν καὶ εἰς κατάστασιν ἠλθε τὰ πὰρ’ Ἕλλησι συγγράμματα καὶ μετὰ τοῦτον τὸν χρόνον αἱ βοώμεναι αἱρέσεις τῶν φιλοσόφων ,
Lemmas: Πλάτων γάρ κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός γνωρίζω καί ὁ πρό αὐτός Πυθαγόρας τε καί Ἐπίκουρος ὁ μετέπειτα . ὅθεν δή ὡς προεῖπον ὁ πρόφασις λαμβάνω καί εἰς κατάστασις ἔρχομαι ὁ παρά Ἕλλην σύγγραμμα καί μετά οὗτος ὁ χρόνος ὁ βοάω αἵρεσις ὁ φιλόσοφος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 4.2.9
πρὸς ἀλλήλας τῇ μὲν πλάνῃ συνᾴδουσαι καὶ ὁμόστοιχον γνῶσιν συνυφαίνουσαι εἰδωλολατρείας τε καὶ ἀσεβείας καὶ ἀθεΐας , τῇ δὲ αὐτῇ πλάνῃ εἰς ἑαυτὰς συγκλώμεναι διαφέρονται ] ἑτέρα πρὸς τὴν ἑτέραν .
Lemmas: πρός ἀλλήλων ὁ μέν πλάνη συνᾴδω καί ὁμόστοιχος γνῶσις συνυφαίνω εἰδωλολατρία τε καί ἀσέβεια καί ἀθεΐα , ὁ δέ αὐτός πλάνη εἰς ἑαυτοῦ συγκλάω διαφέρω ] ἕτερος πρός ὁ ἕτερος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 5.1.1
Καὶ Στωϊκοὶ μὲν φρονοῦσι περὶ θεότητος τοῦτο · φάσκουσιν εἶναι νοῦν τὸν θεὸν ἢ παντὸς τοῦ ὁρωμένου κύτους , οὐρανοῦ δέ φημι καὶ γῆς καὶ τῶν ἄλλων , ὡς έν σώματι ψυχήν .
Lemmas: καί στωϊκός μέν φρονέω περί θεότης οὗτος · φάσκω εἰμί νόος ὁ θεός ἢ πᾶς ὁ ὁράω κύτος , οὐρανός δέ φημί καί γῆ καί ὁ ἄλλος , ὡς ἐν σῶμα Ψυχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 5.1.2
μερίζουσι δὲ οἱ αὐτοὶ τὴν μίαν θεότητα εἰς πολλὰς μερικὰς οὐσίας , εἰς ἥλιον καὶ σελήνην καὶ ἄστρα , εἰς ψυχὴν καὶ ἀέρα καὶ τὰ ἄλλα ·
Lemmas: μερίζω δέ ὁ αὐτός ὁ εἷς θεότης εἰς πολύς μερικός οὐσία , εἰς ἥλιος καί σελήνη καί ἄστρον , εἰς ψυχή καί ἀήρ καί ὁ ἄλλος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 5.1.3
μεταγγισμούς τε ψυχῶν * καὶ μετενσωματώσεις ἀπὸ σώματος εἰς σῶμα , καθαιρομένων <ψυχῶν ἀπὸ> σωμάτων ἠδ᾿ αὖ πάλιν εἰσδυουσῶν καὶ ἀνάπαλιν γεννωμένων , διὰ πολλῆς αὐτῶν πλάνης ταύτην τὴν ἀσέβειαν παρυφαίνοντες . μέρος δὲ θεοῦ καὶ ἀθάνατον τὴν ψυχὴν ἡγοῦνται .
Lemmas: μεταγγισμός τε Ψυχή * καί μετενσωμάτωσις ἀπό σῶμα εἰς σῶμα , καθαίρω Ἅψυχος ἄπειμι σῶμα ἤδη αὖος πάλιν εἰσδύω καί ἀνάπαλιν γεννάω , διά πολύς αὐτός πλάνης οὗτος ὁ ἀσέβεια παρυφαίνω . μέρος δέ θεός καί ἀθάνατος ὁ ψυχή ἡγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 5.1.4
ἔσχον δὲ Ζήνωνα ἀρχηγὸν τῆς Στοᾶς , περὶ οὑ πολὺς θρυλεῖται λόγος . οἱ μὲν γὰρ αὐτὸν ἔφασαν Κλεάνθου<ς> τινὸς * τοῦ ἀπὸ Τύρου ἄλλοι δὲ φάσκουσιν αὐτὸν Κιτιέα τῆς Κύπρου νησιώτην , ἐν Ῥώμῃ δὲ βεβιωκέναι χρόνον , ὕστερον δὲ ἐν Ἀθήναις προστησάμενον τουτὶ τὸ δόγμα ἐν τῇ Στοᾷ οὕτω καλουμένῃ , τινὲς δὲ φασι δύο Ζήνωνας εἶναι , τόν τε Ἐλεάτην καὶ τὸν προειρημένον · ὅμως οἱ ἀμφότεροι ἴσως ἐδογμάτισαν , εἰ καὶ δύο εἶεν .
Lemmas: ἔχω δέ Ζήνων ἀρχηγός ὁ Στοά , περί ὅς πολύς θρυλέω λόγος . ὁ μέν γάρ αὐτός φημί Κλεάνθης τις * ὁ ἀπό Τύρος ἄλλος δέ φάσκω αὐτός Κιτιής ὁ Κύπρος νησιώτης , ἐν Ῥώμη δέ βιόω χρόνος , ὕστερος δέ ἐν Ἀθῆναι προΐστημι οὗτος ὁ δόγμα ἐν ὁ Στοά οὗτος καλέω , τις δέ φημί δύο Ζήνων εἰμί , ὁ τε Ἐλεάτης καί ὁ προερέω · ὅμως ὁ ἀμφότερος ἴσως δογματίζω , εἰμί καί δύο ἄγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 5.1.5
φάσκει οὐν καὶ οὗτος τὴν ὕλην σύγχρονον εἶναι τῷ θεῷ , ἴσα ταῖς ἄλλαις αἱρέσεσιν , εἱμαρμένην τε εἶναι καὶ γένεσιν , ἐξ ἠς τὰ πάντα διοικεῖται καὶ πάσχει .
Lemmas: φάσκω ὀν καί οὗτος ὁ ὕλη σύγχρονος εἰμί ὁ θεός , ἴσος ὁ ἄλλος αἵρεσις , μείρομαι τε εἰμί καί γένεσις , ἐκ εἰμί ὁ πᾶς διοικέω καί πάσχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 5.1.6
πόσα τοίνυν ἰσχύει ἡ σύντομος ἡμῶν αὕτη σὐνταξις , πρὸς τὴν τούτου φαυλότητα ἀλεξητήριον φάρμακον διεξιέναι καὶ οὐχὶ μᾶλλον εἰς ὄγκον πολὺν ἐλάσω τῆς πραγματείας τὸ ἐχέγγυον · ἀκροθιγῶς δέ , ἵνα μὴ ἐν παραδρομῇ γένωμαι , πρὸς τοῦτον ἐρῶ .
Lemmas: πόσος τοίνυν ἰσχύω ὁ σύντομος ἐγώ οὗτος σύνταξις , πρός ὁ οὗτος φαυλότης ἀλεξητήριος φάρμακον διεξιέναι καί οὐ μᾶλλον εἰς ὄγκος πολύς ἐλαύνω ὁ πραγματεία ὁ ἐχέγγυος · ἀκροθιγῶς δέ , ἵνα μή ἐν παραδρομή γίγνομαι , πρός οὗτος εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 5.2.1
2 . Πόθεν εἴληφας , ὠ οὑτος , τὴν τῆς διδασκαλίας ὑφήγησιν ; ἢ ποῖον πνεῦμα ἅγιον οὐρανόθεν λελάληκέ σοι περὶ τῆς σοῦ πλάνης ; δύο μὲν γὰρ ἐπὶ τὸ αὐτὸ σύγχρονα , ὕλην καὶ θεόν , βεβιασμένως λέγεις ·
Lemmas: 2 . πόθεν λαμβάνω , ᾠόν οὗτος , ὁ ὁ διδασκαλία ὑφήγησις ; ἢ ποῖος πνεῦμα ἅγιος οὐρανόθεν λαλέω σύ περί ὁ σύ πλάνης ; δύο μέν γάρ ἐπί ὁ αὐτός σύγχρονος , ὕλη καί θεός , βεβιασμένος λέγω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 5.2.2
πεσεῖται γάρ σου ὁ λόγος καὶ ἀσύστατος ἔσται . ὁμολογεῖς μὲν γάρ τινα εἶναι δημιουργόν , ὃν καὶ παντοκράτορα φῄς , τοῦτον δὲ μερίζεις εἰς πολυθεΐαν . τίνος δ’ ἂν εἴη δημιουργός , εἰ σύγχρονος εἴη ἡ ὕλη ; έσται γὰρ καθ᾿ ἑαυτὴν ἑαυτῆς δεσπόζουσα ἡ μὴ ἀπὸ αἰτίου τινὸς λαβοῦσα τὴν ἀρχὴν καὶ οὐχ ὑποτασσομένη .
Lemmas: πίπτω γάρ σύ ὁ λόγος καί ἀσύστατος εἰμί . ὁμολογέω μέν γάρ τις εἰμί δημιουργός , ὅς καί παντοκράτωρ φημί , οὗτος δέ μερίζω εἰς πολυθεία . τίς δέ εἄν εἰμί δημιουργός , εἰμί σύγχρονος εἰμί ὁ ὕλη ; εἰμί γάρ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δεσπόζω ὁ μή ἀπό αἴτιος τις λαμβάνω ὁ ἀρχή καί οὐ ὑποτάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 5.2.3
εἰ δὲ ὁ δημιουργὸς παρὰ ταύτης λαμβάνει , προβολὴν ταύτην εὑράμενος , ἀδράνειά τις ἄν εἴη καὶ ἔρανος δι’ ἀπορίαν τῷ προσπορισαμένῳ οὐκ ἀπὸ τῶν ἰδίων ἀλλ᾿ ἐξ ὑποκειμένων ἀλλοτρίων ; ὅπως τὸ ἴδιον ὑποστήσεται δημιούργημα .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ δημιουργός παρά οὗτος λαμβάνω , προβολή οὗτος εὑρίσκω , ἀδράνεια τις ἄν εἰμί καί ἔρανος διά ἀπορία ὁ προσπορίζω οὐ ἀπό ὁ ἴδιος ἀλλά ἐκ ὑπόκειμαι ἀλλότριος ; ὅπως ὁ ἴδιος ὑφίστημι δημιούργημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 5.2.4
καὶ περὶ τοῦ τῶν ψυχῶν μεταγγισμοῦ πολλή τις ἡ φαυλότης τῆς παραπεποιημένης σου διανοίας , ἐθελόσοφε καὶ γνῶσιν ἀνθρώποις ἐπαγγελλόμενε . εἰ γὰρ μέρος θεοῦ ὑπάρχει καὶ ἀθάνατος , σώματα δὲ οἰκτρὰ οὐ μόνον εἴποιμι * θηρίων δὲ καὶ ἑρπετῶν καὶ κνωδάλων δυσγενῶν τῇ πλάσει αὐτῆς συνάπτεις τῇ ἀπὸ θεοῦ κατὰ σὲ τὴν οὐσίαν κεκτημένῃ , καὶ τί ἂν γένοιτο τούτου μοχθηρότερον ;
Lemmas: καί περί ὁ ὁ Ψυχή μεταγγισμός πολύς τις ὁ φαυλότης ὁ παραποιέω σύ διάνοια , ἐθέλω καί γνῶσις ἄνθρωπος ἐπαγγέλλω . εἰμί γάρ μέρος θεός ὑπάρχω καί ἀθάνατος , σῶμα δέ οἰκτρός οὖον μόνος εἶπον * θηρίον δέ καί ἑρπετόν καί κνώδαλον δυσγενής ὁ πλάσσω αὐτός συνάπτω ὁ ἀπό θεός κατά σύ ὁ οὐσία κτάομαι , καί τίς εἄν γίγνομαι οὗτος μοχθηρός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 5.3.1
3 . Εἱμαρμένην δὲ παρεισάγεις , ὡς ἐξ αὐτῆς γίνεσθαι τὰ τῷ ἀνθρώπῳ συμβαίνοντα καὶ ἄλλοις . ἐξ ἑνὸς δὲ ῥητοῦ δι᾿ ἐπιτομῆς τοῦ λόγου ἀνατραπήσεται ἡ δὴ μυθοποιία . εἰ γὰρ εἱμαρμένης τὸ 30 σοφίζεσθαι τὸ συνετίζεσθαι τὸ λογικὸν γεννᾶσθαι καὶ ἄλογον καὶ τὰ ἄλλα πάντα , παυσάσθωσαν νόμοι · ἐπικρατεῖ γὰρ ἡ εἱμαρμένη μοιχῶν τε καὶ ἄλλων · δίκην δὲ μᾶλλον τίσουσιν οἱ ἀνάγκην ἐπιτιθέντες ἀστέρες ἤπερ ὁ ἀναγκαζόμενος δρᾶσαι τὸ ἐπιχείρημα .
Lemmas: 3 . εἱμαρμένη δέ παρεισάγω , ὡς ἐκ αὐτός γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος συμβαίνω καί ἄλλος . ἐκ εἷς δέ ῥητός διά ἐπιτομή ὁ λόγος ἀνατρέπω ὁ δή μυθοποιία . εἰμί γάρ μείρομαι ὁ 30 σοφίζω ὁ συνετίζω ὁ λογικός γεννάω καί ἄλογος καί ὁ ἄλλος πᾶς , παύω νόμος · ἐπικρατέω γάρ ὁ μείρομαι μοιχός τε καί ἄλλος · δίκη δέ μᾶλλον τίνω ὁ ἀνάγκη ἐπιτίθημι ἀστήρ ἤ2 ὁ ἀναγκάζω δράω ὁ ἐπιχείρημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 5.3.2
ἀλλὰ καὶ ἄλλως ἔτι περὶ τούτων ἐρῶ · ἀργείτωσαν αἱ διατριβαί , παυσάσθωσαν σοφισταί τε καὶ ῤήτορες καὶ γραμματικοί , ἰατροί τε καὶ ἄλλαι ἐπιστῆμαι βαναύσων τε τεχνῶν ἀμύθητον πλῆθος , καὶ μηκέτι μηδεὶς παιδευέτω , ειπερ ἐξ εἱμαρμένης τυγχάνει τῶν ἐπιστημῶν καὶ μὴ ἐκ γραμμάτων μαθήσεως ὁ πορισμὸς τῇ ἀνθρωπείᾳ φύσει . εἰ γὰρ εἱμαρμένη τὸν πεπαιδευμένον καὶ λογιώτατον παρεσκεύασε , μὴ μανθανέτω τις παρὰ τοῦ διδάσκοντος , ἀλλὰ τῇ φύσει † λαμβανέτωσαν τὴν εἴδησιν αἱ τοὺς μίτους κλώθουσαι Μοῖραι κατὰ τὸ φθέγμα τῆς κομπώδους σου διὰ λόγων πλάνης .
Lemmas: ἀλλά καί ἄλλως ἔτι περί οὗτος εἴρω · ἀργέω ὁ διατριβή , παύω σοφιστής τε καί ῥήτωρ καί γραμματικός , ἰατρός τε καί ἄλλος ἐπιστήμη βάναυσος τε τέχνη ἀμύθητος πλῆθος , καί μηκέτι μηδείς παιδεύω , εἴπερ ἐκ μείρομαι τυγχάνω ὁ ἐπιστήμη καί μή ἐκ γράμμα μάθησις ὁ πορισμός ὁ ἀνθρώπειος φύσις . εἰμί γάρ μείρομαι ὁ παιδεύω καί λόγιος παρασκευάζω , μή μανθάνω τις παρά ὁ διδάσκω , ἀλλά ὁ φύσις † λαμβάνω ὁ εἴδησις ὁ ὁ μίτος κλώθω Μοῖρα κατά ὁ φθέγμα ὁ κομπώδης σύ διά λόγος πλάνης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 6.1.1
ἀλλὰ ταῦτα πρὸς Ζήνωνα καὶ τοὺς Στωϊκούς μοι λελέχθω . Πλάτων δὲ ἅμα καὶ αὐτὸς κατὰ τὰ αὐτὰ φερόμενος , τῇ μετενσωματώσει καὶ μεταγγισμῷ τῶν ψυχῶν καὶ πολυθείαις καὶ ταῖς ἄλλαις εἰδωλολατρείαις καὶ δεισιδαιμονίαις * , οὐ περὶ τῆς ὕλης πάντῃ ἴσως κατὰ Ζήνωνα καὶ τοὺς Στωϊκοὺς ἐφρόνησεν .
Lemmas: ἀλλά οὗτος πρός Ζήνων καί ὁ Στωϊκός ἐγώ λέγω . Πλάτων δέ ἅμα καί αὐτός κατά ὁ αὐτός φέρω , ὁ μετενσωμάτωσις καί μεταγγισμός ὁ Ψυχή καί πολυθεΐα καί ὁ ἄλλος εἰδωλολατρεία καί δεισιδαιμονία * , οὖον περί ὁ ὕλη πάντῃ ἴσως κατά Ζήνων καί ὁ στωϊκός φρονέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 6.1.2
οἶδεν γὰρ αὐτὸς θεόν , τὰ δὲ γεγενημένα πάντα ἐκ τοῦ ὄντος θεοῦ γεγενῆσθαι · εἶναι δὲ πρῶτον αἴτιον καὶ δεύτερον καὶ τρίτον · καὶ τὸ μὲν πρῶτον αἴτιον θεόν , τὸ δὲ δεύτερον αἴτιον ἐκ θεοῦ γεγενῆσθαι * τινὰς δυνάμεις , δέ αὐτοῦ δὲ καὶ τῶν δυνάμεων γεγενῆσθαι τὴν ὕλην .
Lemmas: οἶδα γάρ αὐτός θεός , ὁ δέ γίγνομαι πᾶς ἐκ ὁ εἰμί θεός γίγνομαι · εἰμί δέ πρῶτος αἴτιος καί δύο καί τρίτος · καί ὁ μέν πρῶτος αἴτιος θεός , ὁ δέ δύο αἴτιος ἐκ θεός γίγνομαι * τις δύναμις , δέ αὐτός δέ καί ὁ δύναμις γίγνομαι ὁ ὕλη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 6.1.3
φάσκει γὰρ οὕτως · » οὐρανὸς ἅμα χρόνῳ γεγένηται , ὁμοῦ ὄρα καὶ λυθήσεται « , τὰ πρότερα ἑαυτοῦ τὰ περὶ ὕλης ἀνασκευάσας . εἶπε γάρ ποτε καὶ σύγχρονον εἶναι τῷ θεῷ τὴν ὕλην .
Lemmas: φάσκω γάρ οὕτως · » οὐρανός ἅμα χρόνος γίγνομαι , ὁμοῦ σύργαστρος καί λύω « , ὁ πρότερος ἑαυτοῦ ὁ περί ὕλη ἀνασκευάζω . εἶπον γάρ ποτός καί σύγχρονος εἰμί ὁ θεός ὁ ὕλη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 7.1.1
Πρὸ δὲ τούτου Πυθαγόρας καὶ οἱ Περιπατητικὴν ἐπαγγελλόμενοι χαρακτηρίζουσιν ἴνα θεόν , φιλοσοφίαις δὲ ἄλλαις * καὶ τοῖς * φιλοσοφουμένοις προσανέχουσι . τὰ ἴσα μὲν τούτοις πάλιν τὰ τῆς ἀθεμίτου γνώμης καὶ ἀσεβεστάτης , τῶν ψυχῶν ἀπαθανατισμούς τε καὶ μετενσωματώσεις καὶ σωμάτων φθοράς , αὐτός τε καὶ οἱ σὺν αὐτῶ̣ ἀγορεύουσιν . οὗτος δὲ τέλος ἐν τῇ Μηδίᾳ τὸν βίον καταστρέφει .
Lemmas: πρό δέ οὗτος Πυθαγόρας καί ὁ περιπατητικός ἐπαγγέλλω χαρακτηρίζω ἵνα θεός , φιλοσοφία δέ ἄλλος * καί ὁ * φιλοσοφέω προσανέχω . ὁ ἴσος μέν οὗτος πάλιν ὁ ὁ ἀθέμιστος γνώμη καί ἀσεβής , ὁ Ψυχή απαθανάτιση τε καί μετενσωμάτωσις καί σῶμα φθορά , αὐτός τε καί ὁ σύν αὐτός ἀγορεύω . οὗτος δέ τέλος ἐν ὁ Μηδία ὁ βίος καταστρέφω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 7.1.2
σῶμα δὲ λέγει εἶναι τὸν θεὸν τουτέστιν οὐρανόν , ὀφθαλμοὺς δὲ αὐτοῦ καὶ τὰ ἄλλα ὥσπερ ἐν ἀνθρώπῳ , ἥλιον καὶ σελήνην καὶ τὰ ἄλλα ἄστρα καὶ τὰ κατ᾿ οὐρανὸν στοιχεῖα .
Lemmas: σῶμα δέ λέγω εἰμί ὁ θεός τουτέστιν οὐρανός , ὀφθαλμός δέ αὐτός καί ὁ ἄλλος ὥσπερ ἐν ἄνθρωπος , ἥλιος καί σελήνη καί ὁ ἄλλος ἄστρον καί ὁ κατά οὐρανός στοιχεῖον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.1.1
Ἐπίκουρος δὲ καθεξῆς μετὰ τούτους ἀπρονοησίαν τῷ κόσμῳ εἰσηγήσατο · ἐξ ἀτόμων δὲ συνεστάναι τὰ πάντα ἠδ᾿ αὖ πάλιν εἰς ἄτομα χωρεῖν καὶ ἐξ αὐτοματισμοῦ εἶναι τὰ ὅλα καὶ τὸν κόσμον ὑφεστάναι , ἀεὶ γεννώσης τῆς φύσεως ἠδ᾿ αὖ πάλιν δαπανωμένης καὶ ἐξ αὑτῆς πάλιν ἐπιγινομένης , μηδέποτε δὲ ληγούσης , ἀφ᾿ ἑαυτῆς φυομένης καὶ εἰς ἑαυτὴν συντριβομένης .
Lemmas: Ἐπίκουρος δέ καθεξῆς μετά οὗτος ἀπρονοησία ὁ κόσμος εἰσηγέομαι · ἐκ ἄτομος δέ συνίστημι ὁ πᾶς ἤδη αὖος πάλιν εἰς ἄτομος χωρέω καί ἐκ αὐτοματισμός εἰμί ὁ ὅλος καί ὁ κόσμος ὑφίστημι , ἀεί γεννάω ὁ φύσις ἤδη αὖος πάλιν δαπανάω καί ἐκ ἑαυτοῦ πάλιν ἐπιγίγνομαι , μηδέποτε δέ λήγω , ἀπό ἑαυτοῦ φύω καί εἰς ἑαυτοῦ συντρίβω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.1.2
εἶναι δὲ ἐξ ὑπαρχῆς ᾠοῦ δίκην τὸ σύμπαν , τὸ δὲ πνεῦμα δρακοντοειδῶς περὶ τὸ ᾠὸν ὡς στέφανον ἢ ὡς ζώνην περισφίγγειν τότε τὴν φύσιν .
Lemmas: εἰμί δέ ἐκ ὑπαρχή ᾠόν δίκη ὁ σύμπας , ὁ δέ πνεῦμα δρακοντοειδῶς περί ὁ ᾠόν ὡς στέφανος ἢ ὡς ζώνη περισφίγγω τότε ὁ φύσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.1.3
θελῆσαν δὲ βιασμῷ τινὶ καιρῷ περισσοτέρως σφίγξαι τὴν πᾶσαν ὕλην εἴτ᾿ οὖν φύσιν τῶν πάντων οὕτως διχάσαι μὲν τὰ ὄντα εἰς τὰ δύο ἡμισφαίρια καὶ λοιπὸν ἐκ τούτου τὰ ἄτομα διακεκρίσθαι .
Lemmas: ἐθέλω δέ βιασμός τις καιρός περισσός σφίγγω ὁ πᾶς ὕλη ἔτι οὖν φύσις ὁ πᾶς οὕτως διχάζω μέν ὁ εἰμί εἰς ὁ δύο ἡμισφαίριον καί λοιπός ἐκ οὗτος ὁ ἄτομος διακρίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.1.4
τὰ μὲν γὰρ κοῦφα καὶ λεπτότερα τῆς πάσης φύσεως ἐπιπολάσαι ἄνω τουτέστιν φῶς καὶ αἰθέρα καὶ τὸ λεπτότατον τοῦ πνεύματος , τὰ δὲ βαρύτατα καὶ σκυβαλώδη κάτω νενευκέναι , τουτέστι γῆν ( ὅπερ ἐστὶ τὸ ξηρόν ) καὶ τὴν ὑγρὰν ὑδάτων οὐσίαν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ κοῦφος καί λεπτός ὁ πᾶς φύσις ἐπιπολάζω ἄνω τουτέστιν φάος καί αἰθήρ καί ὁ λεπτός ὁ πνεῦμα , ὁ δέ βαρύς καί σκυβαλώδης κάτω νέος , τουτέστι γῆ ( ὅσπερ εἰμί ὁ ξηρός ) καί ὁ ὑγρός ὕδωρ οὐσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.1.5
τὰ δὲ ὅλα ἀφ᾿ ἑαυτῶν κινεῖσθαι καὶ δι᾿ ἑαυτῶν ἐν τῇ περιδινήσει τοῦ πόλου καὶ τῶν ἄστρων ὡς ἀπὸ τοῦ δρακοντοειδοῦς ἔτι τὰ πάντα ἐλαύνεσθαι πνεύματος . Καὶ ἀπὸ μέρους μὲν περὶ τούτων ἔφημεν · τῷ δὲ αὐτῷ τρόπῳ τὰς τέσσαρας ταύτας αἱρέσεις ἀνατρεπτέον · * διὰ τὴν συντομίαν τῆς αναγνωσεως .
Lemmas: ὁ δέ ὅλος ἀπό ἑαυτοῦ κινέω καί διά ἑαυτοῦ ἐν ὁ περιδίνησις ὁ πόλος καί ὁ ἄστρον ὡς ἀπό ὁ δρακοντοειδής ἔτι ὁ πᾶς ἐλαύνω πνεῦμα . καί ἀπό μέρος μέν περί οὗτος φημί · ὁ δέ αὐτός τρόπος ὁ τέσσαρες οὗτος αἵρεσις ἀνατρεπτέον · * διά ὁ συντομία ὁ ἀνάγνωσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.2.1
2 . Ἐντεῦθεν ὡς καὶ ἀνωτέρω λοιπὸν ἔφην ποιηταὶ λογογράφοι ἱστοριογράφοι ἀστρονόμοι τε καὶ οἱ τὰ ἄλλα τῆς πλάνης εἰσηγησάμενοι οἱ ] παρασκευάσαντες τὸν νοῦν ἐπὶ μυρίας κακὰς αἰτίας καὶ ἀγωγὰς ἐσκότωσαν καὶ ἐθόλωσαν τὴν τῆς ἀνθρωπότητος ὑπόληψιν . καὶ γέγονεν αὕτη » πρώτη πλάνη ἐπίνοια εἰδώλων « καὶ κακοδαιμονία διδασκαλίας .
Lemmas: 2 . ἐντεῦθεν ὡς καί ἀνωτέρω λοιπός φημί ποιητής λογογράφος ἱστοριόγραφος ἀστρονόμος τε καί ὁ ὁ ἄλλος ὁ πλάνης εἰσηγέομαι ὁ ] παρασκευάζω ὁ νόος ἐπί μυρίος κακός αἴτιος καί ἀγωγή σκοτόω καί θολώνω ὁ ὁ ἀνθρωπότης ὑπόληψις . καί γίγνομαι οὗτος » πρῶτος πλάνη ἐπίνοια εἴδωλον « καί κακοδαιμονία διδασκαλία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.2.2
ἦν δὲ τὰ πάντα μεμερισμένα Ἑλληνισμός τε καὶ Ἰουδαϊσμός · Ἰουδαϊσμὸς δὲ οὔπω πρότερον καλούμενος , ἀλλὰ διὰ τοῦ Ἰσραὴλ τὸ ἐπώνυμον τῆς θεοσεβοῦς θρῃσκείας ἐπικεκτημένος , ἕως ὅτε <εݲ> διαδοχαὶ γεγένηνται .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ πᾶς μερίζω Ἑλληνισμός τε καί Ἰουδαϊσμός · Ἰουδαϊσμός δέ οὔπω πρότερος καλέω , ἀλλά διά ὁ Ἰσραήλ ὁ ἐπώνυμος ὁ θεοσεβής θρησκεία ἐπικτάομαι , ἠώς ὅτε <εݲ> διαδοχή γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.2.3
ὁ γὰρ Ναασσὼν ὁ έν τῇ ἐρήμῳ γεγονὼς φύλαρχος τῆς φυλῆς Ἰούδα γεννᾷ τὸν Σαλμών , Σαλμὼν γεννᾷ τὸν Βοόζ , Βοὸζ γεννᾷ τὸν Ὠβήδ , Ὠβὴδ γεννᾷ τὸν Ἰεσσαί , ἔτι τῶν θεοσεβῶν Ἰσραηλιτῶν καλουμένων , Ἰεσσαὶ γεννᾷ τὸν Δαυὶδ τὸν βασιλέα , ὃς πρῶτος ἐβασίλευσεν ἐκ φυλῆς Ἰούδα · ἐξ οὗ λοιπὸν οἱ κατὰ διαδοχὴν βασιλεῖς ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ , υἱὸς διαδεχόμενος πατέρα , καθεξῆς συνεστήκασιν .
Lemmas: ὁ γάρ Ναασσών ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος γίγνομαι φύλαρχος ὁ Φυλή Ἰούδας γεννάω ὁ Σαλμών , Σαλμών γεννάω ὁ Βοόζ , Βοόζ γεννάω ὁ Ὠβήδ , Ὠβήδ γεννάω ὁ Ἰεσσαί , ἔτι ὁ θεοσεβής Ἰσραηλίτης καλέω , Ἰεσσαί γεννάω ὁ Δαυίδ ὁ βασιλεύς , ὅς πρῶτος βασιλεύω ἐκ Φυλή Ἰούδας · ἐκ ὅς λοιπός ὁ κατά διαδοχή βασιλεύς ἐκ ὁ σπέρμα αὐτός , υἱός διαδέχομαι πατήρ , καθεξῆς συνίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.2.4
ἠν δὲ πρὸ αὐτοῦ τοῦ Δαυὶδ ὁ φύσει πρῶτος βασιλεύσας ἐν Ἰσραὴλ Σαοὺλ υἱὸς Κεὶς ἐκ φυλῆς Βενιαμίν , * καὶ οὐκέτι αὐτὸν διεδέξατο υἱός , ἀλλὰ μετέστη τὸ βασίλειον αὐτοῦ εἰς Δαυίδ , διὰ δὲ Δαυὶδ πρώτου εἰς τὴν φυλὴν Ἰούδα .
Lemmas: ἐάν δέ πρό αὐτός ὁ Δαυίδ ὁ φύσις πρῶτος βασιλεύω ἐν Ἰσραήλ Σαῦλος υἱός κίς ἐκ Φυλή Βενιαμίν , * καί οὐκέτι αὐτός διαδέχομαι υἱός , ἀλλά μεθίστημι ὁ βασίλειος αὐτός εἰς Δαυίδ , διά δέ Δαυίδ πρῶτος εἰς ὁ φυλή Ἰούδας .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.2.5
πρῶτος γὰρ τῷ αὐτῷ Ἰακὼβ παῖς γίνεται Ῥουβήν , δεύτερος Συμεών , τρίτος Λευί , τέταρτος Ἰούδας , ὅθεν Ἰουδαῖοι καλοῦνται διὰ τὴν φυλὴν Ἰούδα , τοῦ γένους τῶν θεοσεβῶν εἰς τὸ ὄνομα τοῦτο μεταπεσόντος . ἐκαλοῦντο γοῦν Ἰσραηλῖται καὶ Ἰουδαῖοι .
Lemmas: πρῶτος γάρ ὁ αὐτός Ἰακώβ παῖς γίγνομαι Ῥουβήν , δύο Συμεών , τρίτος Λευί , τέταρτος Ἰούδας , ὅθεν Ἰουδαῖος καλέω διά ὁ φυλή Ἰούδας , ὁ γένος ὁ θεοσεβής εἰς ὁ ὄνομα οὗτος μεταπίπτω . καλέω γοῦν Ἰσραηλίτης καί Ἰουδαῖος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.3.1
3 . Ἕως τούτου τοῦ χρόνου συνήφθησαν αἱ τέσσαρες γενεαὶ τῆς γῆς , τῶν τεσσάρων τμηματων τούτων διαιρεθέντων κατὰ τοὺς Πρώην χρόνους ἕως τοῦ καιροῦ τούτου τοῦ ἐνταῦθά μοι δεδηλωμένου καὶ ἐπέκεινα ·
Lemmas: 3 . Ἕως οὗτος ὁ χρόνος συνάπτω ὁ τέσσαρες γενεά ὁ γῆ , ὁ τέσσαρες τμῆμα οὗτος διαιρέω κατά ὁ πρώην χρόνος ἠώς ὁ καιρός οὗτος ὁ ἐνταῦθα ἐγώ δηλόω καί ἐπέκεινα ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.3.2
τουτέστιν ἀπὸ Ἀδὰμ ἴως τοῦ Νῶε Βαρβαρισμός , ἀπὸ τοῦ Νῶε ἴως τοῦ πύργου καὶ τοῦ Σεροὺχ μετὰ δύο γενεὰς τοῦ πύργου ἡ Σκυθικὴ δεισιδαιμονία καὶ μετέπειτα ἀπὸ τοῦ πύργου καὶ Σεροὺχ καὶ † Ἀρὰμ ἕως τοῦ Ἀβραὰμ Ἑλληνισμός , ἀπὸ τούτου καὶ μετέπειτα θεοσέβεια συναπτομένη τῷ αὐτῷ Ἀβραάμ , ἀπὸ τοῦ κατὰ διαδοχὴν σπέρματος αὐτοῦ τουτέστιν τοῦ Ἰούδα Ἰουδαϊσμός ·
Lemmas: τουτέστιν ἀπό Ἀδάμ ἴωσις ὁ Νῶε βαρβαρισμός , ἀπό ὁ Νῶε ἴωσις ὁ πύργος καί ὁ Σερούχ μετά δύο γενεά ὁ πύργος ὁ σκυθικός δεισιδαιμονία καί μετέπειτα ἀπό ὁ πύργος καί Σερούχ καί † Ἀράμ ἠώς ὁ Ἀβραάμ Ἑλληνισμός , ἀπό οὗτος καί μετέπειτα θεοσέβεια συνάπτω ὁ αὐτός Ἀβραάμ , ἀπό ὁ κατά διαδοχή σπέρμα αὐτός τουτέστιν ὁ Ἰούδας Ἰουδαϊσμός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.3.3
ὡς ἐπιμαρτυρεῖ μοι ὁ πνευματοφόρος καὶ ἅγιος τοῦ θεοῦ ἀπόστολος Παῦλος ὧδέ πως λέγων ὅτι » ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ οὐ βάρβαρος , οὐ Σκύθης , οὐχ Ἕλλην , οὐκ Ἰουδαῖος , ἀλλὰ καινὴ κτίσις‘ , ἐπειδὴ ἐξ ὑπαρχῆς , ὅτε ἔκτιστο ἡ κτίσις , καινὴ οὖσα οὐδέν τι διαφορώτερον ἴσχεν ὄνομα .
Lemmas: ὡς ἐπιμαρτυρέω ἐγώ ὁ πνευματοφόρος καί ἅγιος ὁ θεός ἀπόστολος Παῦλος ὧδε πως λέγω ὅτι » ἐν Χριστός Ἰησοῦς οὖον βάρβαρος , οὖον Σκύθης , οὐ Ἕλλην , οὐ Ἰουδαῖος , ἀλλά καινός κτίσις , ἐπεί ἐκ ὑπαρχή , ὅτε κτίζω ὁ κτίσις , καινός εἰμί οὐδείς τίς διάφορος ἴσχω ὄνομα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.3.4
συνῳδὰ δὲ τούτοις πάλιν ἐν ἑτέρῳ τόπῳ λέγει οὕτως » ὀφειλέτης λέτης εἰμὶ Ἕλλησί τε καὶ βαρβάροις , σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις « , ἵνα δείξῃ σοφοὺς μὲν τοὺς Ἰουδαίους , ἀνοήτους δὲ τοὺς Σκύθας . καί φησιν » ὁφειλέτης εἰμί‘ * ,
Lemmas: συνῳδός δέ οὗτος πάλιν ἐν ἕτερος τόπος λέγω οὕτως » ὀφειλέτης Λέτης εἰμί Ἕλλην τε καί βάρβαρος , σοφός τε καί ἀνόητος « , ἵνα δείκνυμι σοφός μέν ὁ Ἰουδαῖος , ἀνόητος δέ ὁ Σκύθης . καί φημί » ὀφειλέτης εἰμί * ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.3.5
ἐντεῦθεν τὸ πᾶν γένος τοῦ Ἰσραὴλ Ἰουδαῖοι ἐκαλοῦντο ἀπὸ χρόνου τοῦ Δαυὶδ καὶ διήρκεσεν ἐπωνύμως καλούμενον Ἰσραηλιτῶν τε καὶ Ἰουδαίων ἔχον τὴν ἐπίκλησιν ] τὸ πᾶν γένος τοῦ Ἰσραὴλ ἀπὸ τῶν χρόνων τοῦ Δαυὶδ καὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Σολομῶντος καὶ υἱοῦ τοῦ Σολομῶντος , φημὶ δὲ τοῦ Ῥοβοὰμ τοῦ μετὰ τὸν Σολομῶντα βασιλεύσαντος ἐν Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: ἐντεῦθεν ὁ πᾶς γένος ὁ Ἰσραήλ Ἰουδαῖος καλέω ἀπό χρόνος ὁ Δαυίδ καί διαρκέω ἐπώνυμος καλέω Ἰσραηλίτης τε καί Ἰουδαῖος ἔχω ὁ ἐπίκλησις ] ὁ πᾶς γένος ὁ Ἰσραήλ ἀπό ὁ χρόνος ὁ Δαυίδ καί ὁ υἱός αὐτός Σολομών καί υἱός ὁ Σολομών , φημί δέ ὁ Ῥοβοάμ ὁ μετά ὁ Σολομών βασιλεύω ἐν Ἱερουσαλήμ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.3.6
ἵνα δὲ μὴ ἐν παρεξόδῳ γένωμαι , παρερχόμενος τὰ κατὰ τὴν τῶν Ἰουδαίων θρῃσκείαν καὶ μὴ ὑποσημαινόμενος τῆς κατ’ αὐτοὺς δόξης τὴν ὑπόθεσιν ὀλίγα ἀπὸ πολλῶν παραθήσομαι . πᾶσι γὰρ ὡς εἰπεῖν φενερώτατα ὑπάρχει τὰ κατὰ τοὺς Ἰουδαίους . διὸ οὐ πάνυ κάματον ἀναδέξομαι περὶ ταύτης τῆς ὑποθέσεως κατὰ τὸ λεπτότατον διηγήσασθαι , ἀλλ᾿ ὅμως ἠν ἀναγκαῖον ὀλίγα ἀπὸ πολλῶν ἐνταῦθα παραθέσθαι .
Lemmas: ἵνα δέ μή ἐν παρέξοδος γίγνομαι , παρέρχομαι ὁ κατά ὁ ὁ Ἰουδαῖος θρησκεία καί μή ὑποσημαίνω ὁ κατά αὐτός δόξα ὁ ὑπόθεσις ὀλίγος ἀπό πολύς παρατίθημι . πᾶς γάρ ὡς εἶπον φενερώτατα ὑπάρχω ὁ κατά ὁ Ἰουδαῖος . διό οὖον πάνυ κάματος ἀναδέχομαι περί οὗτος ὁ ὑπόθεσις κατά ὁ λεπτός διηγέομαι , ἀλλά ὅμως ἐάν ἀναγκαῖος ὀλίγος ἀπό πολύς ἐνταῦθα παρατίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.4.1
4 . Ἰουδαῖοι τοίνυν οἱ ἀπὸ τοῦ Ἀβραὰμ κατὰ διαδοχὴν ὑπάρχοντες καὶ τὴν αὐτοῦ θεοσέβειαν διαδεξάμενοι περιτομὴν μὲν τοῦ Ἀβραὰμ ἔχουσιν , ἣν κατὰ πρόσταξιν θεοῦ εἴληφεν ἐνενηκοστὸν ἔνατον ἔτος κατάγων δέ αἰτίαν ἣν ἄνω προεῖπον , εἰς τὸ τούτου σπέρμα πάροικον γινόμενον ἐν γῇ ἀλλοτρίᾳ μὴ ἀποστραφῆναι τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ , ἐπὶ σώματος δὲ φέρειν σφραγῖδα ὑπομνήσεως χάριν καὶ ἐλέγχου εἰς τὸ ἐμμένειν τῇ τοῦ πατρὸς αὐτῶν θεοσεβείᾳ .
Lemmas: 4 . Ἰουδαῖος τοίνυν ὁ ἀπό ὁ Ἀβραάμ κατά διαδοχή ὑπάρχω καί ὁ αὐτός θεοσέβεια διαδέχομαι περιτομή μέν ὁ Ἀβραάμ ἔχω , ὅς κατά πρόσταξις θεός λαμβάνω ἐνενηκοστός ἔνατος ἔτος κατάγω δέ αἴτιος ὅς ἄνω προεῖπον , εἰς ὁ οὗτος σπέρμα πάροικος γίγνομαι ἐν γῆ ἀλλότριος μή ἀποστρέφω ὁ ὄνομα ὁ θεός , ἐπί σῶμα δέ φέρω σφραγίς ὑπόμνησις χάρις καί ἐλέγχω εἰς ὁ ἐμμένω ὁ ὁ πατήρ αὐτός θεοσέβεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.4.2
ὁ δὲ τούτου παῖς Ἰσαὰκ ὀκταήμερος περιτέμνεται , ὡς τὸ τοῦ θεοῦ εἶχεν θέσπισμα . καὶ ὡμολόγηται μὲν ὅτι ἐκ προστάγματος θεοῦ ἡ περιτομὴ τότε ὑπῆρχεν , τύπῳ δὲ ἦν αὕτη διατεταγμένη τότε , ὡς κατὰ ἀκολουθίαν προβαίνοντες ὕστερον περὶ τούτου δείξομεν .
Lemmas: ὁ δέ οὗτος παῖς Ἰσαάκ ὀκταήμερος περιτέμνω , ὡς ὁ ὁ θεός ἔχω θέσπισμα . καί ὁμολογέω μέν ὅτι ἐκ πρόσταγμα θεός ὁ περιτομή τότε ὑπάρχω , τύπος δέ εἰμί οὗτος διατάσσω τότε , ὡς κατά ἀκολουθία προβαίνω ὕστερος περί οὗτος δείκνυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.4.3
διήρκεσαν τοίνυν περιτεμνόμενοι καὶ θεοσεβείᾳ προσανέχοντες οἱ αὐτοῦ τοῦ Ἀβραὰμ κατὰ διαδοχὴν παῖδες , ἀπ᾿ αὐτοῦ φημι καὶ καθεξῆς Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καὶ οἱ τούτου παῖδες , ἔν τε τῇ Χανανίτιδι γῇ , Ἰουδαίᾳ καὶ Φυλιστιεὶμ οὕτως κληθείσῃ τότε , τανῦν δὲ Παλαιστίνῃ καλουμένῃ , ἀλλὰ καὶ έν Αἰγύπτῳ .
Lemmas: διαρκέω τοίνυν περιτέμνω καί θεοσέβεια προσανέχω ὁ αὐτός ὁ Ἀβραάμ κατά διαδοχή παῖς , ἀπό αὐτός φημί καί καθεξῆς Ἰσαάκ καί Ἰακώβ καί ὁ οὗτος παῖς , ἐν τε ὁ Χανανίτης γῆ , Ἰουδαῖος καί Φυλιστιείμ οὕτως καλέω τότε , τανῦν δέ Παλαιστίνη καλέω , ἀλλά καί ἐν Αἴγυπτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.4.4
Ἰακὼβ γὰρ ὁ καὶ Ἰσραὴλ κάτεισιν ἅμα τοῖς ἕνδεκα αὐτοῦ παισὶν εἰς Αἴγυπτον . ἔτος κατάγων ἑκατοστὸν τριακοστὸν τῆς αὐτοῦ ζωῆς . Ἰωσὴφ δὲ ὁ ἕτερος αὐτοῦ υἱὸς ἤδη ἐν Αἰγύπτῳ προϋπῆρχεν βασιλεύων , πραθεὶς ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ διὰ φθόνον . ἡ δὲ τοῦ θεοῦ οἰκονομία τὰ ἀγαθὰ συνεργοῦσα τῷ δικαίῳ , εἰς θαυμασμὸν μετήγαγεν τὴν κατὰ τοῦ αὐτοῦ Ἰωσήφ ἐπιβουλήν .
Lemmas: Ἰακώβ γάρ ὁ καί Ἰσραήλ κατέρχομαι ἅμα ὁ ἕνδεκα αὐτός παῖς εἰς Αἴγυπτος . ἔτος κατάγω ἑκατοστός τριακοστός ὁ αὐτός ζωή . Ἰωσήφ δέ ὁ ἕτερος αὐτός υἱός ἤδη ἐν Αἴγυπτος προϋπάρχω βασιλεύω , πιπράσκω ὑπό ὁ ἀδελφός αὐτός διά φθόνος . ὁ δέ ὁ θεός οἰκονομία ὁ ἀγαθός συνεργέω ὁ Δίκαιος , εἰς θαυμασμός μετάγω ὁ κατά ὁ αὐτός Ἰωσήφ ἐπιβουλή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.4.5
κάτεισι τοίνυν ὡς προεῖπον ὁ Ἰακὼβ εἰς Αἴγυπτον καὶ οἱ αὐτοῦ υἱοὶ καὶ γυναῖκες καὶ ἔκγονοι ἐν ἑβδομήκοντα πέντε ψυχαῖς ἀριθμηθέντες , ὡς περιέχει ἡ πρώτη βίβλος τῆς κατὰ τὸν Μωυσέα πεντατεύχου , περὶ τούτων πάντων σαφῶς δηλοῦσα .
Lemmas: κατέρχομαι τοίνυν ὡς προεῖπον ὁ Ἰακώβ εἰς Αἴγυπτος καί ὁ αὐτός υἱός καί γυνή καί ἔκγονος ἐν ἑβδομήκοντα πέντε Ψυχή ἀριθμέω , ὡς περιέχω ὁ πρῶτος βίβλος ὁ κατά ὁ Μωϋσῆς πεντάτευχος , περί οὗτος πᾶς σαφῶς δηλόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.4.6
διετέλεσαν δὲ ἐκεῖσε ἐπὶ πέντε γενεαῖς , ὡς καὶ πολλάκις εἶπον , νῦν δὲ ἀνάγκην ἔσχον ταῦτα δευτερῶσαι . ἔμειναν γὰρ ἀπὸ τοῦ Ἰακὼβ αἱ γενεαὶ ἀριθμούμεναι διὰ τοῦ Λευί , ἐξ οὗπερ οἱ ἱερεῖς κατέστησαν , καὶ διὰ τοῦ Ἰούδα , ἐξ οὗ μετὰ χρόνον ὁ βασιλεὺς ἠρξε Δαυίδ .
Lemmas: διατελέω δέ ἐκεῖσε ἐπί πέντε γενεά , ὡς καί πολλάκις εἶπον , νῦν δέ ἀνάγκη ἔχω οὗτος δευτερόω . μένω γάρ ἀπό ὁ Ἰακώβ ὁ γενεά ἀριθμέω διά ὁ Λευί , ἐκ ὅσπερ ὁ ἱερεύς καθίστημι , καί διά ὁ Ἰούδας , ἐκ ὅς μετά χρόνος ὁ βασιλεύς ἄρχω Δαυίδ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.4.7
καὶ ὁ μὲν Λευὶ γεννᾷ τὸν Καὰθ καὶ τοὺς ἄλλους , Καὰθ γεννᾷ τὸν Ἀμράμ , Ἀμρὰμ γεννᾷ τὸν Μωυσέα καὶ Ἀαρὼν τὸν ἀρχιερέα . οὗτος ὁ Μωυσῆς ἐκβάλλει τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ ἐν δυνάμει θεοῦ ἐκ γῆς Αἰγύπτου . ὡς ἔχει ἡ δευτέρα βίβλος κατὰ τὴν νομοθεσίαν .
Lemmas: καί ὁ μέν Λευί γεννάω ὁ Καάθ καί ὁ ἄλλος , Καάθ γεννάω ὁ Ἀμράμ , Ἀμράμ γεννάω ὁ Μωϋσῆς καί Ἀαρών ὁ ἀρχιερεύς . οὗτος ὁ Μωυσῆς ἐκβάλλω ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐν δύναμις θεός ἐκ γῆ Αἴγυπτος . ὡς ἔχω ὁ δύο βίβλος κατά ὁ νομοθεσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.5.1
5 . Τίς μέντοι γε ἦν ἡ τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ πολιτέία ἄχρι τούτου τοῦ χρόνου , οὐ πάνυ σαφῶς κατὰ τὸ φανερώτατον ἔστιν εἰπεῖν ἢ μόνον ὅτι ἐν θεοσεβείᾳ καὶ περιτομῇ ὑπῆρχον · εἰ καὶ γέγραπται ὅτι ἐπληθύνθησαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἐν γῆ Αἰγύπτῳ καὶ χυδαῖοι ἐγένοντο « . πάντως γὰρ που ὁ χρόνος τῆς αὐτῶν παροικίας καὶ ἐπιμιξίας διὰ ῥᾳθυμίαν τὸ χυδαῖον εἰργάσατο .
Lemmas: 5 . Τῖς μέντοι γε εἰμί ὁ ὁ υἱός Ἰσραήλ πολιτεία ἄχρι οὗτος ὁ χρόνος , οὖον πάνυ σαφῶς κατά ὁ φανερός εἰμί εἶπον ἢ μόνος ὅτι ἐν θεοσέβεια καί περιτομή ὑπάρχω · εἰμί καί γράφω ὅτι πληθύνω ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐν γῆ Αἴγυπτος καί χυδαῖος γίγνομαι « . πάντως γάρ ποῦ ὁ χρόνος ὁ αὐτός παροικία καί ἐπιμιξία διά ῥᾳθυμία ὁ χυδαῖος ἐργάζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.5.2
τίνων μέντοι γεύεσθαι ἢ τίνα ἀπαγορεύειν ἢ τἀλλα ὅσα κατὰ διαστολὴν τοῦ νόμου φυλάττειν προσετάχθησαν , οὔπω κατὰ τὸ φανερώτατον ἐπεσημήνατο .
Lemmas: τίνω μέντοι γεύω ἢ τίς ἀπαγορεύω ἢ ὅς ὅσος κατά διαστολή ὁ νόμος φυλάσσω προστάσσω , οὔπω κατά ὁ φανερός ἐπισημαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 8.5.3
ἐξιόντων δὲ ἐκ γῆς Αἰγύπτου ἐν τῷ δευτέρῳ ἔτει τῆς αὐτῶν ἐξόδου νομοθεσίας θεοῦ καταξιοῦνται διὰ χειρὸς αὐτοῦ τοῦ Μωυσέως .
Lemmas: ἔξειμι δέ ἐκ γῆ Αἴγυπτος ἐν ὁ δύο ἔτος ὁ αὐτός ἔξοδος νομοθεσία θεός καταξιόω διά χείρ αὐτός ὁ Μωυσῆς .