ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.29.6
ὥστε τοὺς ἀπειροτέρους δοκεῖν ἐπ᾿ ἐκείνης τῆς ἐξ ὑπογύου μεμελετημένης ὑποθέσεως Ὅμηρον τὰ ἔπη πεποιηκέναι καὶ πολλοὺς συναρπάζεσθαι διὰ τῆς ἐπῶν συνθέτου ἀκολουθίας , μὴ ἄρα ταῦθ᾿ οὕτως Ὅμηρος εἴη πεποιηκώς ·
Lemmas: ὥστε ὁ ἤπειρος δοκέω ἐπί ἐκεῖνος ὁ ἐκ ὑπόγυιος μελετημένος ὑπόθεσις Ὅμηρος ὁ ἔπος ποιέω καί πολύς συναρπάζω διά ὁ ἔπος σύνθετος ἀκολουθία , μή ἄρα αὐτός οὕτως Ὅμηρος εἰμί ποιέω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.29.7
ὡς ὁ τὸν Ἡρακλέα ὑπὸ Εὐρυσθέως ἐπὶ τὸν ἐν τῷ Ἅιδῃ κύνα πεμπόμενον διὰ τῶν Ὁμηρικῶν στίχων γράφων οὕτως ( οὐδὲν γὰρ παραδείγματος χάριν ἐπιμνησθῆνα καὶ τούτων , ὁμοίας καὶ τῆς αὐτῆς οὔσης <τῆς> ἐπιχειρήσεως τοῖς ἀμφοτέροις ) ·
Lemmas: ὡς ὁ ὁ Ἡρακλῆς ὑπό Εὐρυσθεύς ἐπί ὁ ἐν ὁ Ἅιδῃ κύω πέμπω διά ὁ ὁμηρικός στίχος γράφω οὕτως ( οὐδείς γάρ παράδειγμα χάρις ἐπιμιμνήσκω καί οὗτος , ὅμοιος καί ὁ αὐτός εἰμί ὅς ἐπιχείρησις ὁ ἀμφότερος ) ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.29.8
ὥς εἰπὼν ἀπέπεμπε δόμων βαρέα στενάχοντα φῶθ᾿ Ἡρακλῆα , μεγάλων ἐπιίστορα ἔργων , Εὐρυσθεύς , Σθενέλοιο πάις Περσηιάδαο ἐξ Ἐρέβευς ἄξοντα κύνα στυγεροῦ Ἀίδαο . βῆ ῥ᾿ ἴμεν , ὥς τε λέων ὀρεσίτροφος ἀλκὶ πεποιθώς , καρπαλίμως ἀνὰ ἄστυ , φίλοι δ᾿ ἅμα πάντες ἕποντο , νύμφαι τ᾿ ἠίθεοί τε πολύτλητοί τε γέροντες , οἴκτρ᾿ ὀλοφυρόμενοι , ὡς εἰ θανατὀνδε κιόντα . Ἑρμείας δ᾿ ἀπέπεμπεν ἰδὲ γλαυκῶπις Ἀθήνη · ᾔδεε γὰρ κατὰ θυμὸν ἀδελφεὸν ὡς ἐπονεῖτο .
Lemmas: ὅς εἶπον ἀποπέμπω δόμος βαρύς στενάχω φώς Ἡρακλῆς , μέγας ἐπιίστωρ ἔργον , Εὐρυσθεύς , Σθένελος παῖς περσηιαδαος ἐκ Ἔρεβος ἄγω κύω στυγερός ᾍδης . βαίνω ἄρα εἶμι , ὅς τε λέων ὀρεσίτροφος ἀλκί πείθω , καρπαλίμως ἀνά Ἄστυ , φίλος δέ ἅμα πᾶς ἕπω , νύμφη τε ἠίθεος τε πολύτλητος τε γέρων , οἰκτρός ὀλοφύρομαι , ὡς εἰμί θάνατος κίω . Ἑρμῆς δέ ἀποπέμπω ἰδέ γλαυκῶπις Ἀθήνη · οἶδα γάρ κατά θυμός ἀδελφός ὡς πονέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.29.9
τίς οὐκ ἄν τῶν ἀπανούργων συναρπαγείη ὑπὸ τῶν ἐπῶν τούτων καὶ νομίσειεν οὕτως αὐτὰ Ὅμηρον ἐπὶ ταύτης τῆς ὐποθέσεως πεποιηκέναι ;
Lemmas: τίς οὐ ἄν ὁ ἀπανούργων συναρπάζω ὑπό ὁ ἔπος οὗτος καί νομίζω οὕτως αὐτός Ὅμηρος ἐπί οὗτος ὁ ὑπόθεσις ποιέω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.29.10
ὁ δ᾿ ἔμπειρος τῆς Ὁμηρικῆς ὑποθέσεως <ἐπιγνώσεται ἐπιγνώσεται> μὲν τὰ ὑπόθεσιν οὐκ> ἐπιγνώσεται , εἰδὼς ὅτι τὸ μέν τι αὐτῶν ἐστι περὶ Ὀδυσσέως εἰρημένον , τὸ δὲ περὶ αὐτοῦ τοῦ Ἡρακλέος , τὸ δὲ περὶ τοῦ Πριάμου , τὸ δὲ περὶ Μενελάου καὶ Ἀγαμέμνονος · ἄρας δὲ αὐτὰ καὶ ἕν ἕκαστον ἀποδοὺς τῇ ἰδίᾳ <βίβλῳ> ἐκποδὼν ποιήσει τὴν <παροῦσαν> ὑπόθεσιν .
Lemmas: ὁ δέ ἔμπειρος ὁ ὁμηρικός ὑπόθεσις ἐπιγιγνώσκω ἐπιγιγνώσκω μέν ὁ ὑπόθεσις οὐκ> ἐπιγιγνώσκω , εἰδοί ὅτι ὁ μέν τίς αὐτός εἰμί περί Ὀδυσσεύς εἴρω , ὁ δέ περί αὐτός ὁ Ἡρακλῆς , ὁ δέ περί ὁ Πρίαμος , ὁ δέ περί Μενέλαος καί Ἀγαμέμνων · ἀείρω δέ αὐτός καί εἷς ἕκαστος ἀποδίδωμι ὁ ἴδιος <βίβλῳ> ἐκποδών ποιέω ὁ ἐπαίρω ὑπόθεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.29.11
Τε καὶ ὁ τὸν κανόνα τῆς ἀληθείας ἀκλινῆ ἐν ἑαυτῷ κατέχων , ὅν διὰ τοῦ βαπτίσματος εἴληφεν , τὰ μὲν ἐκ τῶν γραφῶν ὀνόματα καὶ τὰς λέξεις καὶ τὰς παραβολὰς ἐπιγνώσεται , τὴν δὲ βλάσφημον ὑπόθεσιν ταύτην οὐκ καὶ γὰρ εἰ τὰς ψηφῖδας γνωρίσει ,
Lemmas: τε καί ὁ ὁ κανών ὁ ἀλήθεια ἀκλινής ἐν ἑαυτοῦ κατέχω , ὅς διά ὁ βάπτισμα λαμβάνω , ὁ μέν ἐκ ὁ γραφεύς ὄνομα καί ὁ λέγω καί ὁ παραβολή ἐπιγιγνώσκω , ὁ δέ βλάσφημος ὑπόθεσις οὗτος οὐ καί γάρ εἰμί ὁ ψηφίς γνώρισις ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.29.12
ἀλλὰ τὴν ἀλώπεκα ἀντὶ τῆς βασιλικῆς εἰκόνος οὐ παραδέξεται · ἕν ἕκαστον δὲ τῶν εἰρημένων ἀποδοὺς τῇ ἰδίᾳ τάξει καὶ προσαρμόσας τῷ τῆς ἀληθείας σωματίῳ γυμνώσει καὶ ἀνυπόστατον ἐπιδείξει τὸ πλάσμα αὐτῶν .
Lemmas: ἀλλά ὁ ἀλώπηξ ἀντί ὁ βασιλικός εἰκών οὖον παραδείκνυμι · εἷς ἕκαστος δέ ὁ εἴρω ἀποδίδωμι ὁ ἴδιος τάξις καί προσαρμόζω ὁ ὁ ἀλήθεια σωμάτιον γύμνωσις καί ἀνυπόστατος ἐπίδειξις ὁ πλάσμα αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.30.1
30 . Ἐπειδὴ <δὲ> τῇ σκηνῇ ταύτῃ λείπει ἡ ἀπολύτρωσις , ἵνα τις τὸν μῖμον αὐτῶν περαιώσας τὸ ἀνασκευάζοντα λόγον ἐπενέγκῃ , καλῶς ἔχειν ὐπελάβομεν ἐπιδεῖξαι πρότερον ἐν οἷς οἶ πατέρες αὐτοὶ τοῦδε τοῦ μύθου διαφέρονται πρὸς ἀλλήλους , ὡς ἐκ διαφόρων πνευμάτων τῆς πλάνης ὄντες .
Lemmas: 30 . ἐπεί <δὲ> ὁ σκηνή οὗτος λείπω ὁ ἀπολύτρωσις , ἵνα τις ὁ μῖμος αὐτός περαιόω ὁ ἀνασκευάζω λόγος ἐπιφέρω , καλῶς ἔχω ὑπολαμβάνω ἐπιδείκνυμι πρότερος ἐν ὅς οἶς πατήρ αὐτός ὅδε ὁ μῦθος διαφέρω πρός ἀλλήλων , ὡς ἐκ διάφορος πνεῦμα ὁ πλάνης εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.30.2
καὶ ἐκ τούτου γὰρ ἀκριβέστατα συνιδεῖν ἔσται ( καὶ πρὸ τῆς ἀποδείξεως ) βεβαίαν τὴν ὐπὸ τῆς ἐκκλησίας κηρυσσομένην ἀλήθειαν καὶ τὴν ὑπὸ τούτων παραπεποιημένην ψευδηγορίαν .
Lemmas: καί ἐκ οὗτος γάρ ἀκριβής συνοράω εἰμί ( καί πρό ὁ ἀπόδειξις ) βέβαιος ὁ ὑπό ὁ ἐκκλησία κηρύσσω ἀλήθεια καί ὁ ὑπό οὗτος παραποιέω ψευδηγορία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.30.3
Ἡ μὲν γὰρ ἐκκλησία , καίπερ καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἕως περάτων τῆς γῆς διεσπαρμένη , παρὰ δὲ τῶν ἀποστόλων καὶ τῶι ἐκείνων μαθητῶν παραλαβοῦσα τὴν εἰς ἕνα θεὸν πατέρα παντοκράτορα τὸν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὰς θαλάσσας καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς πίστιν
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἐκκλησία , καίπερ κατά ὅλος ὁ οἰκέω ἠώς πέρας ὁ γῆ διασπείρω , παρά δέ ὁ ἀπόστολος καί ὁ ἐκεῖνος μαθητής παραλαμβάνω ὁ εἰς εἷς θεός πατήρ παντοκράτωρ ὁ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ καί ὁ θάλασσα καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός πίστις
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.30.4
καὶ εἰς ἕνα Χριστὸν Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τὸν σαρκωθέντα ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας σωτηρίας
Lemmas: καί εἰς εἷς Χριστός Ἰησοῦς ὁ υἱός ὁ θεός ὁ σαρκόω ὑπέρ ὁ ἡμέτερος σωτηρία
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.30.5
καὶ εἰς πνεῦμα ἅγιον τὸ διὰ τῶι προφητῶν κεκηρυχὸς τὰς οἰκονομίας καὶ τὴν ἔλευσιν καὶ τὴν ἐκ τῆς παρθένου γέννησιν καὶ τὸ πάθος καὶ τὴν ἔγερσιν ἐκ νεκρῶν καὶ τὴν ἔνσαρκον εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἀνάληψιν τοῦ ἠγαπημένου * Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν καὶ τὴν τῶν οὐρανῶν ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς παρουσίαν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ ἀνακεφαλαιώσασθαι τὰ πάντα καὶ ἀναστῆσαι πᾶσα σάρκα πάσης ἀνθρωπότητος ,
Lemmas: καί εἰς πνεῦμα ἅγιος ὁ διά ὁ προφήτης κηρύσσω ὁ οἰκονομία καί ὁ ἔλευσις καί ὁ ἐκ ὁ παρθένος γέννησις καί ὁ πάθος καί ὁ ἔγερσις ἐκ νεκρός καί ὁ ἔνσαρκος εἰς ὁ οὐρανός ἀνάληψις ὁ ἀγαπάω * Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ καί ὁ ὁ οὐρανός ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ παρουσία αὐτός ἐπί ὁ ἀνακεφαλαιόω ὁ πᾶς καί ἀνίστημι πᾶς σάρξ πᾶς ἀνθρωπότης ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.30.6
ἵνα Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν καὶ θεῷ καὶ σωτῆρι καὶ βασιλεῖ κατὰ τὴν εὐδοκίαν τοῦ πατρὸς τοῦ ἀοράτου πᾶι γόνυ κάμψῃ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται αὐτῷ καὶ κρίσιν δικαίαν ἐν τοῖς πᾶσι ποιήσηται ,
Lemmas: ἵνα Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ καί θεός καί σωτήρ καί βασιλεύς κατά ὁ εὐδοκία ὁ πατήρ ὁ ἀόρατος παῖς γόνυ κάμπτω ἐπουράνιος καί ἐπίγειος καί καταχθόνιος καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω αὐτός καί κρίσις Δίκαιος ἐν ὁ πᾶς ποιέω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.30.7
τὰ με ) πνευματικὰ τῆς πονηρίας καὶ ἀγγέλους τοὺς παραβεβηκότας καὶ ἐν ἀποστασίᾳ γεγονότας καὶ τοὺς ἀσεβεῖς καὶ ἀδίκους καὶ ἀνόμους καὶ βλασφήμους τῶι ἀνθρώπων εἰς τὸ αἰώνιον πῦρ πέμψῃ ,
Lemmas: ὁ ἐγώ ) πνευματικός ὁ πονηρία καί ἄγγελος ὁ παραβαίνω καί ἐν ἀποστασία γίγνομαι καί ὁ ἀσεβής καί ἄδικος καί ἄνομος καί βλάσφημος ὁ ἄνθρωπος εἰς ὁ αἰώνιος πῦρ πέμπω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.30.8
τοῖς δὲ δικαίοις καὶ ὁσίοις καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τετηρηκόσι καὶ ἐν τῇ ἀγάπῃ αὐτοῦ διαμεμενηκόσι ( τοῖς <μὲν> τοῖς Τε ἐκ μετανοίας ) ζωὴν χαρισάμενος ἀφθαρσίαν δωρήσηται καὶ δόξαν αἰωνίαν περιποιήσῃ —
Lemmas: ὁ δέ Δίκαιος καί ὅσιος καί ὁ ἐντολή αὐτός τηρέω καί ἐν ὁ ἀγάπη αὐτός διαμένω ( ὁ ὅς ὁ τε ἐκ μετάνοια ) ζωή χαρίζομαι ἀφθαρσία δωρέω καί δόξα αἰώνιος περιποιέω —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.31.1
30 . τοῦτο τὸ κήρυγμα παρειληφυῖα καὶ ταύτην τὴν πίστιν ὡς προέφαμεν ἡ ἐκκλησία , καίπερ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ διεσπαρμένη , ἐπιμελῶς φυλάσσει ὡς ἕvα οἰκον οἰκοῦσα καὶ ὁμοίως πιστεύει τούτοις ὡς μίαv ψυχὴν καὶ τὴν αὐτὴν ἔχουσα καρδίαν καὶ συμφώνως τοῦτα κηρύσσει διδάσκει καὶ παραδίδωσιν ὡς ἕν στόμα κεκτημένη .
Lemmas: 30 . οὗτος ὁ κήρυγμα παραλαμβάνω καί οὗτος ὁ πίστις ὡς πρόφημι ὁ ἐκκλησία , καίπερ ἐν ὅλος ὁ κόσμος διασπείρω , ἐπιμελής φυλάσσω ὡς ὅς οἶκος οἰκέω καί ὁμοίως πιστεύω οὗτος ὡς μία ψυχή καί ὁ αὐτός ἔχω Καρδία καί σύμφωνος τοῦτα κηρύσσω διδάσκω καί παραδίδωμι ὡς εἷς στόμα κτάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.31.2
κἂν γὰρ αἱ κατὰ τὸν κόσμον διάλεκτοι ἀνόμοιαι , ἀλλ᾿ ἡ δύναμις τῆς παραδόσεως μία καὶ ἡ αὐτή , καὶ οὔτε αἱ ἐν Γερμανίαις ἱδρυμέναι ἐκκλησίαι ἄλλως πεπιστεύκασιν ἤ ἄλλως παραδιδόασιν οὔτε ἐν ταῖς Ἰβηρίαις οὔτε ἐν Κελτοῖς οὔτε κατὰ τὰς ἀνατολὰς οὔτε ἐν Αἰγύπτῳ οὔτε ἐν Λιβύῃ οὔτε αἱ κατὰ μέσα τοῦ κόσμου ἱδρυμέναι ·
Lemmas: κἀν γάρ ὁ κατά ὁ κόσμος διάλεκτος ἀνόμοιος , ἀλλά ὁ δύναμις ὁ παράδοσις εἷς καί ὁ αὐτός , καί οὔτε ὁ ἐν Γερμανία ἱδρύω ἐκκλησία ἄλλως πιστεύω ἤ ἄλλως παραδίδωμι οὔτε ἐν ὁ Ἰβηρία οὔτε ἐν Κελτός οὔτε κατά ὁ ἀνατολή οὔτε ἐν Αἴγυπτος οὔτε ἐν Λιβύη οὔτε ὁ κατά μέσος ὁ κόσμος ἱδρύω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.31.3
ἀλλ᾿ ὥσπερ ὁ ἥλιος , τὸ κτίσμα τοῦ θεοῦ , ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ εἷς καὶ ὁ αὐτός , οὕτω καὶ τὸ * φῶς , τὸ κήρυγμα τῆς ἀληθείας , πανταχῇ φαίνει καὶ φωτίζει πάντας ἀνθρώπους τοὺς βουλομένους εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν ,
Lemmas: ἀλλά ὥσπερ ὁ ἥλιος , ὁ κτίσμα ὁ θεός , ἐν ὅλος ὁ κόσμος εἷς καί ὁ αὐτός , οὗτος καί ὁ * φάος , ὁ κήρυγμα ὁ ἀλήθεια , πανταχῇ φαίνω καί φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ὁ βούλομαι εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἔρχομαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.31.4
καὶ οὔτε ὁ πάνυ δυνατὸς ἐν λόγῳ τῶν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις προεστώτων ἕτερα τούτων ἐρεῖ ( οὐδεὶς γὰρ ὑπὲρ διδάσκαλον ) οὔτε ὁ ἀσθενὴς ἐν τῷ λόγῳ ἐλαττώσει τὴν παράδοσιν · μιᾶς γὰρ καὶ τῆς αὐτῆς πίστεως οὔσης , οὔτε ὁ πολὺ περὶ αὐτῆς δυνάμενος εἰπεῖν ἐπλεόνασεν οὔτε ὁ τὸ ὀλίγον ἠλαττόνησεν .
Lemmas: καί οὔτε ὁ πάνυ δυνατός ἐν λόγος ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία προίστημι ἕτερος οὗτος εἴρω ( οὐδείς γάρ ὑπέρ διδάσκαλος ) οὔτε ὁ ἀσθενής ἐν ὁ λόγος ἐλάττωσις ὁ παράδοσις · εἷς γάρ καί ὁ αὐτός πίστις εἰμί , οὔτε ὁ πολύς περί αὐτός δύναμαι εἶπον πλεονάζω οὔτε ὁ ὁ ὀλίγος ἐλαττονέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.31.5
Τὸ δὲ πλεῖον ἢ ἔλαττον κατὰ σύνεσιν εἰδέναι τινὰς οὐκ ἐν τῷ τὴν ὑπόθεσιν αὐτὴν ἀλλάσειν γίνεται καὶ ἄλλον θεὸν παρεπινοεῖν παρὰ τὸν δημιουργὸν καὶ ποιητὴν καὶ τροφέα τοῦδε τοῦ παντός , ὡς μὴ ἀρκουμένους τούτῳ , ἢ ἄλλον Χριστὸν ἢ ἄλλον Μονογενῆ ,
Lemmas: ὁ δέ πλείων ἢ μικρός κατά σύνεσις οἶδα τις οὐ ἐν ὁ ὁ ὑπόθεσις αὐτός ἀλλάσσω γίγνομαι καί ἄλλος θεός παρεπινοέω παρά ὁ δημιουργός καί ποιητής καί τροφεύς ὅδε ὁ πᾶς , ὡς μή ἀρκέω οὗτος , ἢ ἄλλος Χριστός ἢ ἄλλος Μονογενεύς ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.31.6
ἀλλὰ ἐν τῷ τὰ ὅσα ἔv παραβολαῖς εἴρηται προσεπεξεργάζεσθαι καὶ συνοικειοῦν τῇ τῆς πίστεως ὑποθέσει καὶ ἐν τῷ τήν τε πραγματείαν καὶ τὴν οἰκονομίαν τοῦ θεοῦ τὴν ἐπὶ τῇ ἀνθρωπότητι γενομένην ἐκδιηγεῖσθαι καὶ ὅτι ἐμακροθύμησεν ὁ θεὸς ἐπί τε τῇ τῶν παραβεβηκότων ἀγγέλων ἀποστασίᾳ καὶ ἐπὶ τῇ παρακοῇ
Lemmas: ἀλλά ἐν ὁ ὁ ὅσος ὅς παραβολή εἴρω προσεπεξεργάζομαι καί συνοικειόω ὁ ὁ πίστις ὑπόθεσις καί ἐν ὁ ὁ τε πραγματεία καί ὁ οἰκονομία ὁ θεός ὁ ἐπί ὁ ἀνθρωπότης γίγνομαι ἐκδιηγέομαι καί ὅτι μακροθυμέω ὁ θεός ἐπί τε ὁ ὁ παραβαίνω ἄγγελος ἀποστασία καί ἐπί ὁ παρακοή
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.31.7
τῶι ἀνθρώπων σαφηνίζειν · καὶ διὰ τί τὰ μὲ πρόσκαιρα τὰ δὲ αἰώνια καὶ τὰ μὲ οὐράνια τὰ δὲ ἐπίγεια εἷς καὶ ὁ αὐτὸς θεὸς πεποίηκεν ἀπαγγέλλειν · καὶ διὰ τί ἀόρατος ὤν ἐφάνη τοῖς προφήταις ὁ θεòς οὐκ ἐν μιᾷ ἰδέᾳ , ἀλλὰ ἄλλως ἄλλοις συνιεῖν · καὶ διὰ τί διαθῆκαι πλείους γεγόνασι τῇ ἀνθρωπότητι μηνύειν , καὶ τίς ἑκάστης τῶν διαθηκῶν ὁ χαρακτὴρ διδάσκειν ·
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος σαφηνίζω · καί διά τίς ὁ ἐγώ πρόσκαιρος ὁ δέ αἰώνιος καί ὁ ἐγώ οὐράνιος ὁ δέ ἐπίγειος εἷς καί ὁ αὐτός θεός ποιέω ἀπαγγέλλω · καί διά τίς ἀόρατος εἰμί φαίνω ὁ προφήτης ὁ θεάομαι οὐ ἐν εἷς ἰδέα , ἀλλά ἄλλως ἄλλος συνιέω · καί διά τίς διαθήκη πλείων γίγνομαι ὁ ἀνθρωπότης μηνύω , καί τίς ἕκαστος ὁ διαθήκη ὁ χαρακτήρ διδάσκω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.31.8
καἰ διὰ τί συνέκλεισε πάντα εἰς ἀπεἰθειαν ὁ θεός , ἴνα τοὺς πάντας ἐλεήσῃ , ἐξερευνᾶν · καὶ διὰ τί ὁ Λόγος τοῦ θεοῦ σὰρξ ἐγένετο καὶ ἔπαθεν , εὐχαριστεῖν · καὶ διὰ τί ἐπ᾿ ἐσχάτων τῶν καιρῶν ἡ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ , τουτέστιν ἐν τῷ τέλει ἐφάνη ἡ ἀρχή , ἀπαγγέλλειν ·
Lemmas: καίω διά τίς συγκλείω πᾶς εἰς ἀπείθεια ὁ θεός , ἵνα ὁ πᾶς ἐλεέω , ἐξερευνάω · καί διά τίς ὁ Λόγος ὁ θεός σάρξ γίγνομαι καί πάσχω , εὐχαριστέω · καί διά τίς ἐπί ἔσχατος ὁ καιρός ὁ ὁ υἱός ὁ θεός , τουτέστιν ἐν ὁ τέλος φαίνω ὁ ἀρχή , ἀπαγγέλλω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.31.9
καὶ περὶ τοῦ τέλους καὶ τῶν μελλόντων ὅσα τε κεῖται ἐν ταῖς γραφαῖς , ἀναπτύσσειν · καὶ τί ὅτι τὰ ἀπεγνωσμένα ἔθνη συγκληρονόμα καὶ σύοσωμα καὶ συμμέτοχα τῶν ἁγίων πεποίηκεν ὁ θεός , μὴ σιωπᾶν ·
Lemmas: καί περί ὁ τέλος καί ὁ μέλλω ὅσος τε κεῖμαι ἐν ὁ γραφεύς , ἀναπτύσσω · καί τίς ὅτι ὁ ἀπογιγνώσκω ἔθνος συγκληρονόμος καί σύοσωμα καί συμμέτοχος ὁ ἅγιος ποιέω ὁ θεός , μή σιωπάω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.31.10
καὶ πῶς τὸ θνητὸν τοῦτο σαρκίον ἐνδύσεται ἀθανασίαν καὶ τὸ φθαρτὸν ἀφθαρσίαν , διαγγέλλειν · πῶς τε ἐρεῖ » ὀ οὐ λαὸς λαὸς καὶ ἡ οὐκ ἠγαπημένη καὶ πῶς » πλείονα τῆς ἐρήμου τὰ τέκνα , μᾶλλον ἢ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα « κηρύσσειν —
Lemmas: καί πῶς ὁ θνητός οὗτος σαρκίον ἐνδύω ἀθανασία καί ὁ φθαρτός ἀφθαρσία , διαγγέλλω · πῶς τε εἴρω » ὁ οὖον λαός λαός καί ὁ οὐ ἀγαπάω καί πῶς » πλείων ὁ ἐρῆμος ὁ τέκνον , μᾶλλον ἢ ὁ ἔχω ὁ ἀνήρ « κηρύσσω —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.31.11
ἐπὶ τούτων γὰρ καὶ ἐπὶ τῶν ὀμοίων αὐτοῖς ἐπεβόησεν ὁ ἀπόστολος » ὦ βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ γνώσεως θεοῦ , ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἶ ὁδοὶ αὐτοῦ « , ἀλλὰ οὐκ ἐν τῷ ὐπὲρ τὸν κτιστὴν καὶ δημιουργὸν Μητέρα τούτου καὶ αὐτῶν Ἐνθύμησιν Αἰῶνος πεπλανημένου παρεπινοεῖν καὶ εἰς τοσοῦτον ἥκειν βλασφημίας ·
Lemmas: ἐπί οὗτος γάρ καί ἐπί ὁ ὅμοιος αὐτός ἐπιβοάω ὁ ἀπόστολος » εἰμί βάθος πλοῦτος καί σοφία καί γνῶσις θεός , ὡς ἀνεξερεύνητος ὁ κρίμα αὐτός καί ἀνεξιχνίαστος ἀεί ὁδός αὐτός « , ἀλλά οὐ ἐν ὁ ὑπέρ ὁ κτίστης καί δημιουργός Μήτηρ οὗτος καί αὐτός ἐνθύμησις Αἰών πλανάω παρεπινοέω καί εἰς τοσοῦτος ἥκω βλασφημία ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.31.12
οὐδὲ <ἐν τῷ> τὸ ὐπὲρ ταύτην πάλιν Πλήρωμα τότε μὲν τριάκοντα , νῦν δὲ † ἀνήριθμον φῦλον Αἰώνων ἐπιψεύδεσθαι , καθὼς λέγουσιν πάσης μίαν καὶ τὴν αὐτὴν πίστιν ἐχούσης εἰς πάντα τὸν κόσμον , καθὼς προέφαμεν .
Lemmas: οὐδέ ἐν ὅς ὁ ὑπέρ οὗτος πάλιν πλήρωμα τότε μέν τριάκοντα , νῦν δέ † ἀνάριθμος φῦλον Αἰών ἐπιψεύδομαι , καθώς λέγω πᾶς εἷς καί ὁ αὐτός πίστις ἔχω εἰς πᾶς ὁ κόσμος , καθώς πρόφημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.32.1
32 . Ἴδωμεν νῦν καὶ τὴν τούτων ἄστατον γνώμην , δύο που καὶ τριῶν ὄντων πῶς περὶ τῶν αὐτῶν οὐ τὰ | αὐτὰ λέγουσιν , ἀλλὰ τοῖς πράγμασιν καὶ τοῖς ὀνόμασιν ἐναντία ἀποφαίνονται .
Lemmas: 32 . εἶδον νῦν καί ὁ οὗτος ἄστατος γνώμη , δύο ποῦ καί τρεῖς εἰμί πῶς περί ὁ αὐτός οὖον ὁ | αὐτός λέγω , ἀλλά ὁ πρᾶγμα καί ὁ ὄνομα ἐναντίος ἀποφαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.32.2
ὁ με ) γὰρ πρῶτος ἀπὸ τῆς λεγομένης Γνωστικῆς αἱρέσεως τὰς ἀρχὰς εῖς ἵδιον χαρακτῆρα διδασκαλείου μεθαρμόσας Οὐαλεντῖνος οὕτως ἐξεφόρησεν , ὁρισάμενος εἶναι δυάδα <τὶνὰ>
Lemmas: ὁ ἐγώ ) γάρ πρῶτος ἀπό ὁ λέγω γνωστικός αἵρεσις ὁ ἀρχή ἔρχομαι ἴδιος χαρακτήρ διδασκαλεῖον μεθαρμόζω Οὐαλεντῖνος οὕτως ἐκφορέω , ὁρίζω εἰμί δυάς ὅς
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.32.3
ἀνονόμαστον , ἧς τὸ μέν τι καλεῖσθαι Ἄρρητον , τὸ δὲ Σιγήν · ἔπειτα ἐκ ταύτης τῆς δυάδος δευτεραν δυάδα προβεβλῆσθαι , ἧς τὸ μέν τι ὀνομάζει , τὸ δὲ Ἀλήθειαν · ἐκ δὲ τῆς τετράδος ταύτης καρποφορεῖσθαι Λόγον καὶ Ζωήν , Ἄνθρωπον καὶ Ἐκκλησίαν · εἶναί τε ταύτην Ὀγδοάδα πρώτην , καὶ ἀπὸ μὲν τοῦ Λόγου καὶ τῆς Ζωῆς δέκα δυνάμεις λέγει προβεβλῆσθαι ,
Lemmas: ἀνονόμαστος , ὅς ὁ μέν τίς καλέω ἄρρητος , ὁ δέ σιγή · ἔπειτα ἐκ οὗτος ὁ δυάς δύο δυάς προβάλλω , ὅς ὁ μέν τίς ὀνομάζω , ὁ δέ Ἀλήθεια · ἐκ δέ ὁ τετράς οὗτος καρποφορέω Λόγος καί Ζωή , Ἄνθρωπος καί ἐκκλησία · εἰμί τε οὗτος ὀγδοάς πρῶτος , καί ἀπό μέν ὁ Λόγος καί ὁ Ζωή δέκα δύναμις λέγω προβάλλω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.32.4
καθὼς προειρήκαμεν · ἀπὸ δὲ τοῦ Ἀνθρώπου καὶ τῆς Ἐκκλησίας δώδεκα , ὧν μίαν ἀποστᾶσαν καἰ ὑστερήσασαν τὴν λοιπὴν πεποιῆσθαι .
Lemmas: καθώς προαγορεύω · ἀπό δέ ὁ Ἄνθρωπος καί ὁ ἐκκλησία δώδεκα , ὅς εἷς ἀφίστημι καίω ὑστερέω ὁ λοιπός ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.32.5
Ὅρους τε δύο ὑπέθετο , ἕνα μὲν μεταξὺ τοῦ Βυθοῦ καὶ τοῦ λοιποῦ Πληρώματος , διορίζοντα τοὺς γεν<ν>ητοὺς Αἰῶνας ἀπὸ τοῦ Πατρός , ἔτερον δὲ τὸν ἀφορίζοντα αὐτῶν τὴν Μητέρα ἀπὸ τοῦ Πληρώματος .
Lemmas: Ὅρος τε δύο ὑποτίθημι , εἷς μέν μεταξύ ὁ βυθός καί ὁ λοιπός πλήρωμα , διορίζω ὁ γεννητός Αἰών ἀπό ὁ πατήρ , ἕτερος δέ ὁ ἀφορίζω αὐτός ὁ Μήτηρ ἀπό ὁ πλήρωμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.32.6
καὶ τὸν Χριστὸν δὲ οὐκ ἀπὸ τῶν ἐν τῷ Πληρώματι Αἰώνων προβεβλῆσθαι ἀλλὰ ὑπὸ τῆς Μητρὸς ἔξω γενομένης κατὰ τὴν μνήμην τῶν κρειττόνων ἀποκεκυῆσθαι μετὰ σκιᾶς τινος .
Lemmas: καί ὁ Χριστός δέ οὐ ἀπό ὁ ἐν ὁ πλήρωμα Αἰών προβάλλω ἀλλά ὑπό ὁ Μήτηρ ἔξω γίγνομαι κατά ὁ μνήμη ὁ ἀγαθός ἀποκυέω μετά σκιά τις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.32.7
καὶ τοῦτον μέν , ἅτε ἄρρενα ὑπάρχοντα , ἀποκόψαντα ἀφ᾿ ἑαυτοῦ τὴν σκιὰν ἀναδραμεῖν εἰς τὸ Πλήρωμα , τὴν Μητέρα ὑπολειφθεῖσαν μετὰ τῆς σκιᾶς κεκενωμένην τε τῆς πνευματικῆς ὑποστάσεως ἔτερον υἱὸν προενέγκασθαι , καὶ τοῦτον εἶναι τὸν Δημιουργόν , ὃν καὶ παντοκράτορα λέγει τῶν ὑποκειμένων . συμπροβεβλῆσθαι δὲ καὶ ἀριστερὸν ἄρχοντα ἐδογμάτισεν ὁμοίως τοῖς ῥηθησομένοις ὑφ᾿ ψευωνύμοις Γνωστικοῖς .
Lemmas: καί οὗτος μέν , ἅτε ἄρσην ὑπάρχω , ἀποκόπτω ἀπό ἑαυτοῦ ὁ σκιά ἀνατρέχω εἰς ὁ πλήρωμα , ὁ Μήτηρ ὑπολείπω μετά ὁ σκιά κενόω τε ὁ πνευματικός ὑπόστασις ἕτερος υἱός προφέρω , καί οὗτος εἰμί ὁ Δημιουργός , ὅς καί παντοκράτωρ λέγω ὁ ὑπόκειμαι . συμπροβάλλω δέ καί ἀριστερός ἄρχω δογματίζω ὁμοίως ὁ ῥέομαι ὑπό ψευωνύμοις γνωστικός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.32.8
καὶ τὸν Ἰησοῦν > ποτὲ μὲν ἀπὸ τοῦ συσταλέντος ἀπὸ τῆς Μητρὸς αὐτῶν συναναχυθέντος <τε> τοῖς ὅλοις φησι , τουτέστιν <ἀπὸ> τοῦ Θελητοῦ , ποτὲ δὲ ἀπὸ τοῦ ἀναδραμόντος εἰς τὸ Πλήρωμα , τουτέστιν τοῦ Χριστοῦ , ποτὲ δὲ ἀπὸ τοῦ Ἀνθρώπου καἰ τῆς Ἐκκληοίας .
Lemmas: καί ὁ Ἰησοῦς > ποτέ μέν ἀπό ὁ συστέλλω ἀπό ὁ Μήτηρ αὐτός συναναχέω ὅς ὁ ὅλος φημί , τουτέστιν ἀπώ ὁ θελητής , ποτέ δέ ἀπό ὁ ἀνατρέχω εἰς ὁ πλήρωμα , τουτέστιν ὁ Χριστός , ποτέ δέ ἀπό ὁ Ἄνθρωπος καίω ὁ εκκληοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.32.9
καἰ τὸ Πνεῦμα δὲ τὸ ἅγιον ὑπὸ τῆς Ἀληθείας φησὶ προβεβλῆσθαι εἰς ἀνάκριστιν καὶ καρποφορίαν τῶν Αἰώνων , ἀοράτως εἰς αὐτοὺς εἰσιόν · δι᾿ οὗ τοὺς Αἰῶνας καρποφορεῖν τὰ φυτὰ τῆς . Πεπλήρωται τὰ Εἰρηναίου κατὰ τῶν Οὐαλεντίνων .
Lemmas: καίω ὁ πνεῦμα δέ ὁ ἅγιος ὑπό ὁ Ἀλήθεια φημί προβάλλω εἰς ανακριειμι καί καρποφορία ὁ Αἰών , ἀόρατος εἰς αὐτός εἴσειμι · διά ὅς ὁ Αἰών καρποφορέω ὁ φυτόν ὁ . πληρόω ὁ Εἰρηναῖος κατά ὁ Οὐαλεντῖνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.33.1
33 . Καὶ ταῦτα μὲν καὶ τὰ τοιαῦτα * ὁ προειρημένος ἀνὴρ πρεσβύτης Εἰρηναῖος , ὁ κατὰ πάντα ἐκ πνεύματος ἁγίου κεκοσμήμένος , ὡς γενναῖος ἀθλητὴς ὑπὸ <τοῦ> κυρίου προβεβλημένος καὶ τοῖς ἐπουρανίοις χαρίσμασι τοῖς κατὰ τὴν ἀληθινὴν Πίστιν καὶ γνῶσιν , καταπαλαίσας τε καὶ καταγωνισάμενος τὴν πᾶσαν αὐτῶν ληρώδη ὑπόθεσιν , διεξῆλθεν κατὰ λεπτὸν τὰ ὑπ’ αὐτῶν κενοφωνούμενα .
Lemmas: 33 . καί οὗτος μέν καί ὁ τοιοῦτος * ὁ προερέω ἀνήρ πρεσβύτης Εἰρηναῖος , ὁ κατά πᾶς ἐκ πνεῦμα ἅγιος κοσμέω , ὡς γενναῖος ἀθλητής ὑπό ὅς κύριος προβάλλω καί ὁ ἐπουράνιος χάρισμα ὁ κατά ὁ ἀληθινός πίστις καί γνῶσις , καταπαλαίω τε καί καταγωνίζομαι ὁ πᾶς αὐτός ληρώδης ὑπόθεσις , διεξέρχομαι κατά λεπτόν ὁ ὑπό αὐτός κενοφωνέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.33.2
ἀκρότατα δὲ αὐτοὺς ἐν τῷ ἑξῆς δευτέρῳ αὐτοῦ λόγῳ καὶ τοῖς ἄλλοις διήλεγξεν περιττοτέρως , βουλόμενός πως τὸν χαμαὶ ῥιφέντα καὶ εἰς ἡτταν τραπέντα σῦραι καὶ ἐνώπιον πάντων θριαμβεῦσαί τε καὶ φωρᾶσαι τὴν ἐν αὐτῷ τῷ ῥιφέντι ἀναίσχυντόν τε καὶ ἀσθενῆ πρόκλησιν ματαιοφροσύνης .
Lemmas: ἄκρος δέ αὐτός ἐν ὁ ἑξῆς δύο αὐτός λόγος καί ὁ ἄλλος διελέγχω περισσός , βούλομαι πως ὁ χαμαί ῥίπτω καί εἰς ασσα τέρπω σύρω καί ἐνώπιος πᾶς θριαμβεύω τε καί φωράω ὁ ἐν αὐτός ὁ ῥίπτω ἀναίσχυντος τε καί ἀσθενής πρόκλησις ματαιοφροσύνη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.33.3
ἡμεῖς δὲ ἀρκεσθέντες τοῖς τε παρ΄ ἡμῶν λεχθεῖσιν ὀλίγοις καὶ τοῖς ὑπὸ τῶν τῆς ἀληθείας συγγραφέων τούτων λεχθεῖσίν τε καὶ συνταχθεῖσιν , καὶ ὁρῶντες ὅτι ἄλλοι πεπονήκασι , φημὶ δὲ Κλήμης καὶ Εἰρηναῖος καὶ Ἱππόλυτος καὶ ἄλλοι πλείους , καὶ θαυμαστῶς τὴν κατ᾿ αὐτῶν πεποίηνται ἀνατροπήν , οὐ πάνυ τι τῷ καμάτῳ προσθεῖναι ὡς προεῖπον ἠθελήσαμεν , ἱκανωθέτες προειρημένοις ἀνδράσιν καὶ αὐτὸ τοῦτο διανοηθέντες , ὅτι παντὶ συνετῷ καὶ ἀπὸ αὐτῶν τῶν ἐν τοῖς διδάγμασιν αὐτῶν λόγων ἡ ἀνατροπὴ αὐτῶν † κατ᾿ αὐτῶν
Lemmas: ἐγώ δέ ἀρκέω ὁ τε παρ΄ ἐγώ λέγω ὀλίγος καί ὁ ὑπό ὁ ὁ ἀλήθεια συγγραφεύς οὗτος λέγω τε καί συντάσσω , καί ὁράω ὅτι ἄλλος πονέω , φημί δέ Κλήμης καί Εἰρηναῖος καί Ἱππόλυτος καί ἄλλος πλείων , καί θαυμαστός ὁ κατά αὐτός ποιέω ἀνατροπή , οὖον πάνυ τίς ὁ κάματος προστίθημι ὡς προεῖπον ἐθέλω , ἱκανόω προερέω ἀνήρ καί αὐτός οὗτος διανοέομαι , ὅτι πᾶς συνετός καί ἀπό αὐτός ὁ ἐν ὁ δίδαγμα αὐτός λόγος ὁ ἀνατροπή αὐτός † κατά αὐτός
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.34.1
34 . Πρῶτον μὲν ὅτι διάφορα παρ’ αὐτοῖς τὰ φρονήματα καὶ ἕτερος τὰ τοῦ ἑτέρου καταλύειν ἐπαγγέλλεται . δεύτερον δὲ ὅτι ἀσύστατα τὰ παρ᾿ αὐτοῖς μυθοποιήματα , οὔτε που γραφῆς νόμου οὔτε τινὸς προφήτου τῶν μετὰ Μωυσέα , ἀλλ’ οὔτε οὔτε τῶν αὐτοῦ εὐαγγελιστῶν , ἀλλ’ οὕτε μὴν τῶν ἀποστόλων .
Lemmas: 34 . Πρῶτος μέν ὅτι διάφορος παρά αὐτός ὁ φρόνημα καί ἕτερος ὁ ὁ ἕτερος καταλύω ἐπαγγέλλω . δύο δέ ὅτι ἀσύστατος ὁ παρά αὐτός μυθοποίημα , οὔτε ποῦ γραφεύς νόμος οὔτε τις προφήτης ὁ μετά Μωϋσῆς , ἀλλά οὔτε οὔτε ὁ αὐτός εὐαγγελιστής , ἀλλά ἵημι μήv ὁ ἀπόστολος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.34.2
εἰ γὰρ ταῦτα ὑπῆρχεν , ὁ ἐλθὼν φωτίσαι τὴν οἰκουμένη κύριος καὶ πρὸ αὐτοῦ οἱ προφῆται , ἔπειτα δὲ καὶ οἱ ἀπόστολοι οἱ ἐλέγξαντες τὴν εἰδωλολατρείαν πᾶσάν τε παράνομον πρᾶξιν καὶ μὴ δειλιάσαντές γράφειν κατὰ πάσης παρανόμου διδασκαλίας καὶ ἐναντιότητος σαφῶς ἂν τὰ τοιαῦτα ἡμῖν κατήγγελλον ,
Lemmas: εἰμί γάρ οὗτος ὑπάρχω , ὁ ἔρχομαι φωτίζω ὁ οἰκέω κύριος καί πρό αὐτός ὁ προφήτης , ἔπειτα δέ καί ὁ ἀπόστολος ὁ ἐλέγχω ὁ εἰδωλολατρεία πᾶς τε παράνομος πρᾶξις καί μή δειλιάζω γράφω κατά πᾶς παράνομος διδασκαλία καί ἐναντιότης σαφῶς εἄν ὁ τοιοῦτος ἐγώ καταγγέλλω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.34.3
καὶ μάλιστα αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος λέγοντος ὅτι τοῖς μὲν ἔξω ἐν παραβολαῖς , ὑμῖν δὲ † τὰς παραβολὰς εἰς ἐπίλυσιν βασιλείας οὐρανῶν ῥητέον « .
Lemmas: καί μάλιστα αὐτός ὁ σωτήρ λέγω ὅτι ὁ μέν ἔξω ἐν παραβολή , σύ δέ † ὁ παραβολή εἰς ἐπίλυσις βασίλεια οὐρανός ῥητέος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.34.4
ὅσας γοῦν ἐν εὐαγγελίοις παραβολὰς εἴρηκεν εὐθὺς ἐπιλύσας φαίνεται . | ἀμέλει φησὶν καὶ τίς ὁ κόκκος τοῦ σινάπεως καὶ τίς ἡ ζύμη καὶ τίς ἡ γυνὴ ἡ βαλοῦσα τὴν ζύμην εἰς τὰ τρία σάτα , τίς ὁ ἀμπελών , τίς ἡ συκῆ , τίς ὁ σπορεύς , τίς ἡ καλλίστη γῆ .
Lemmas: ὅσος γοῦν ἐν εὐαγγέλιον παραβολή εἴρω εὐθύς ἐπιλύω φαίνω . | ἀμελέω φημί καί τίς ὁ κόκκος ὁ σίναπι καί τίς ὁ ζύμη καί τίς ὁ γυνή ὁ βάλλω ὁ ζύμη εἰς ὁ τρεῖς σάτον , τίς ὁ ἀμπελών , τίς ὁ συκέα , τίς ὁ σπορεύς , τίς ὁ καλός γῆ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.34.5
καὶ μάτην οὗτοι ἐνθουσιῶνται ὑπὸ δαιμόνων ἐλαυνόμενοι . περὶ ὡν φησιν ὁ ἁγιώτατος Παῦλος ἀπόστολος ἐν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονταί τινες τῆς διδασκαλίας , προσέχοντες μύθοις καὶ διδασκαλίαις δαιμόνων « .
Lemmas: καί μάτην οὗτος ἐνθουσιάω ὑπό δαίμων ἐλαύνω . περί ὡς φημί ὁ ἅγιος Παῦλος ἀπόστολος ἐν ὕστερος καιρός ἀφίστημι τις ὁ διδασκαλία , προσέχω μῦθος καί διδασκαλία δαίμων « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.34.6
καὶ πάλιν ὁ ἅγιος Ιάκωβος λέγων περὶ τῆς τοιαύτης διδασκαλίας ὅτι » οὐκ ἔστιν ἄνωθεν αὕτη ἡ σοφία κατερχομένη , ἀλλὰ ἐπίγειος ψυχικὴ δαιμονιώδης · ἡ δὲ ἄνωθεν σοφία πρῶτον μὲν ἁγνή ἐστιν , ἔπειτα εἰρηνικὴ εὐπειθὴς ἀδιάκριτος , μεστὴ ἐλέους καὶ καρπῶν ἀγαθῶν « καὶ τὰ ἑξῆς , ἧς οὑδὲ εἶς καρπὸς ἐν τοῖς προειρημένοις εὑρίσκεται .
Lemmas: καί πάλιν ὁ ἅγιος Ιάκωβος λέγω περί ὁ τοιοῦτος διδασκαλία ὅτι » οὐ εἰμί ἄνωθεν οὗτος ὁ σοφία κατέρχομαι , ἀλλά ἐπίγειος ψυχικός δαιμονιώδης · ὁ δέ ἄνωθεν σοφία πρῶτος μέν Ἁγνή εἰμί , ἔπειτα εἰρηνικός εὐπειθής ἀδιάκριτος , μεστός ἔλεος καί καρπός ἀγαθός « καί ὁ ἑξῆς , ὅς οὐδός εἰμί καρπός1 ἐν ὁ προερέω εὑρίσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.34.7
παρ’ αὐτοῖς γάρ » ἀκαταστασία καὶ πᾶν παράνομον πρᾶγμα « , δαιμόνων τε κυήματα καὶ συρίγματα δρακόντων , ἄλλοτε ἄλλως καὶ ἄλλο ἑκάστου αὐτῶν λαλοῦντος · παρ΄ οἱς οὐκ ἔλεος οὐκ οἰκτος εὑρίσκεται , ἀλλὰ διακρίσεις καὶ διαφοραί , καὶ οὐδαμοῦ ἁγνεία οὐδαμοῦ εἰρήνη οὐδαμοῦ ἐπιείκεια .
Lemmas: παρά αὐτός γάρ » ἀκαταστασία καί πᾶς παράνομος πρᾶγμα « , δαίμων τε κύημα καί σύριγμα δράκων , ἄλλοτε ἄλλως καί ἄλλος ἕκαστος αὐτός λαλέω · παρ΄ οἱςστις οὐ ἔλεος οὐ οἶκτος εὑρίσκω , ἀλλά διάκρισις καί διαφορά , καί οὐδαμοῦ ἁγνεία οὐδαμοῦ εἰρήνη οὐδαμοῦ ἐπιείκεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.35.1
35 . Βούλομαι δὲ πάλιν άναγκαζόμενος ὑπὸ τοῦ λόγου , εἰ καὶ παύσασθαι ὑπεσχόμην όλίγων ὀλίγων τῶν παρ΄ αὐτοῖς εἰρημένων μνημονεύσας άνατρέψαι . οὐ γὰρ τοῦ κατὰ τέχνην μοι λόγου μέλει . άλλὰ τῆς τῶν ἐντυγχανόντων ὠφελείας .
Lemmas: 35 . βούλομαι δέ πάλιν ἀναγκάζω ὑπό ὁ λόγος , εἰμί καί παύω ὑπισχνέομαι ὀλίγος ὀλίγος ὁ παρ΄ αὐτός εἴρω μνημονεύω ἀνατρέπω . οὖον γάρ ὁ κατά τέχνη ἐγώ λόγος μέλος . ἀλλά ὁ ὁ ἐντυγχάνω ὠφέλεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.35.2
λέγουσι τοίνυν ὅτι ὁ δωδέ - κατος αἰὼν ὁ ἐν ὑστερήματι γενόμενος παντελῶς τοῦ ἀριθμοῦ τῶν δώδεκα ἐξέπεσεν καὶ ἀπόλλυται ὁ άριθμὸς ὸ δωδέκατος .
Lemmas: λέγω τοίνυν ὅτι ὁ Δωδέ - Κάτος αἰών ὁ ἐν ὑστέρημα γίγνομαι παντελῶς ὁ ἀριθμός ὁ δώδεκα ἐκπίπτω καί ἀπόλλυμι ὁ ἀριθμός ο δωδέκατος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.35.3
τοῦτο δέ φασι γεγενῆσθαι τῷ τὸν Ἰούδαν , ὄντα δωδέκατον , ἐκπεπτωκέναι καὶ οὕτω τὸν δωδέκατον άριθμὸν ήφανίσθαι · ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τῆς αἱμορροούσης καὶ τῆς τὴν μίαν δραχμὴν ἀπὸ τῶν δέκα δραχμῶν ἀπολεσάσης .
Lemmas: οὗτος δέ φημί γίγνομαι ὁ ὁ Ἰούδας , εἰμί δωδέκατος , ἐκπίπτω καί οὗτος ὁ δωδέκατος ἀριθμός ἀφανίζω · ὁμοίως δέ καί περί ὁ αἱμορροέω καί ὁ ὁ εἷς δραχμή ἀπό ὁ δέκα δραχμή ἀπόλλυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.35.4
δείκνυται δὲ ὅτι οὔτε ὁ δωδέκατος αἰὼν πρόσωπον τοῦ Ἱούδα ἔχειν δυνήσεται , ὡς τῷ ὰγιωτάτῳ Εἰρηναίῳ προείρηται , — Ἰούδας μὲν γὰρ παντελῶς ἀπόλωλεν , ὁ δωδέκατος δὲ λεγόμενος αἰὼν κατὰ τὸ αὐτῶν πλάσμα οὐκ ἐκενώθη · ἔστη γὰρ ἐνώπιον αὐτοῦ ὁ Μεταγωγεὺς ἢ ὁ Ὀροθέτης , φήσας πρὸς αὐτὸν Ἰαώ , ὡς αὐτοί φασι , καὶ οὕτως ἐστερεώθη , —
Lemmas: δείκνυμι δέ ὅτι οὔτε ὁ δωδέκατος αἰών πρόσωπον ὁ Ἰούδας ἔχω δύναμαι , ὡς ὁ ἄγιος Εἰρηναῖος προερέω , — Ἰούδας μέν γάρ παντελῶς ἀπόλλυμι , ὁ δωδέκατος δέ λέγω αἰών κατά ὁ αὐτός πλάσμα οὐ κενόω · ἵστημι γάρ ἐνώπιος αὐτός ὁ μεταγωγεύς ἢ ὁ ὁροθέτης , φημί πρός αὐτός Ἰαώ , ὡς αὐτός φημί , καί οὕτως στερεόω , —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.35.5
οὔτε ἡ δώδεκα ἔτεσιν αἱμορροοῦσα τῷ αὐτῶν δράματι ὁμοιωθήσεται · ἐσώθη γὰρ μετὰ δώδεκα ἔτη , ἐν οἶς τῷ αἵματι τῆς ῥύσεως ἐφέρετο . οὐ γὰρ ἐν τοῖς ἔώδεκα ἔτεσιν ἀπαθὴς διετέλει καὶ έν τῷ δωδεκάτῳ ἔρρευσεν , ἀλλὰ μᾶλλον έν τοῖς ἕνδεκα ἔρρει , τῷ δωδεκάτῳ δὲ σέσωσται , —
Lemmas: οὔτε ὁ δώδεκα ἔτος αἱμορροέω ὁ αὐτός δρᾶμα ὁμοιόω · σῴζω γάρ μετά δώδεκα ἔτος , ἐν οἶς ὁ αἷμα ὁ ῥύσις φέρω . οὖον γάρ ἐν ὁ οἰδέω ἔτος ἀπαθής διατελέω καί ἐν ὁ δωδέκατος ῥέω , ἀλλά μᾶλλον ἐν ὁ ἕνδεκα ῥέω , ὁ δωδέκατος δέ σῴζω , —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.35.6
οὔτε ἡ τὰς δέκα δραχμὰς κε - κτημένη ἀπώλεσε τὴν μίαν εἰς τέλος , ἵνα ὁ αἰὼν τῆς ὕλης ἀπο - λωλὼς μυθεύηται παρ᾿ αὐτοῖς · ἠψεν γὰρ τὸν λύχνον καὶ ηὑρεν τὴν δραχμήν .
Lemmas: οὔτε ὁ ὁ δέκα δραχμή κε - Κτημένη ἀπόλλυμι ὁ εἷς εἰς τέλος , ἵνα ὁ αἰών ὁ ὕλη ἀπος - λωλός μυθεύω παρά αὐτός · ἅπτω γάρ ὁ λύχνος καί εὑρίσκω ὁ δραχμή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.36.1
36 . Ἐκ τοίνυν τῶν δύο λόγων τούτων ἢ τριῶν τὰ πάντα αὐτῶν εὐθὺς καταληφθήσεται καταληφθήσεται δραματουργήματα καὶ ἀδρανῆ καὶ ἔωλα τοῖς τῆς φρονήσεως υἱοῖς καὶ τέκνοις τοῖς ] τῆς ἁγίας τοῦ θεοῦ καθολικῆς ἐκκλησίας .
Lemmas: 36 . ἐκ τοίνυν ὁ δύο λόγος οὗτος ἢ τρεῖς ὁ πᾶς αὐτός εὐθύς καταλαμβάνω καταλαμβάνω δραματούργημα καί ἀδρανής καί ἕωλος ὁ ὁ φρόνησις υἱός καί τέκνον ὁ ] ὁ ἅγιος ὁ θεός καθολικός ἐκκλησία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.36.2
ἵνα γὰρ μὴ κατὰ τῶν αὐτῶν φερόμενος εἰς μῆχος ἄπειρον ἐλάσω τὴν πραγματείαν , ἔως τῆς ἐν - ταῦθα ὑφηγήσεως ποιησάμενος τὴν ὑπόμνησιν καὶ ἐπιθεὶς πέρας τῇ
Lemmas: ἵνα γάρ μή κατά ὁ αὐτός φέρω εἰς μῆχος ἤπειρος ἐλαύνω ὁ πραγματεία , ἔως ὁ ἐν - εῦθον ὑφήγησις ποιέω ὁ ὑπόμνησις καί ἐπιτίθημι πέρας ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.36.3
τοσαύτῃ αὐτῶν μοχθηρίᾳ ἐπὶ τὰς ἑξῆς βαδιοῦμαι , θεὸν ἐπικαλούμενος ὸδηγόν τε καὶ ἐπίκουρον τῆς ἡμῶν ἀσθενείας εἰς τὸ σωθῆναι ἀπὸ ταύτης καὶ τῶν προειρημένων αἱρέσεων καὶ τῶν μελλουσῶν άναδείκνυσθαι τοῖς τε φιλολόγοις καὶ βουλομένοις τὰ ἀκριβῆ εἰδέναι τῶν ἐν τῷ κόσμῳ κενοφωνιῶν τε καὶ ἀσυστάτων δεσμῶν .
Lemmas: τοσοῦτος αὐτός μοχθηρία ἐπί ὁ ἑξῆς βαδίζω , θεός ἐπικαλέω ὁδηγός τε καί ἐπίκουρος ὁ ἐγώ ἀσθένεια εἰς ὁ σῴζω ἀπό οὗτος καί ὁ προερέω αἵρεσις καί ὁ μέλλω ἀναδείκνυμι ὁ τε φιλόλογος καί βούλομαι ὁ ἀκριβής οἶδα ὁ ἐν ὁ κόσμος κενοφωνία τε καί ἀσύστατος δεσμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.36.4
εἰς πολλοὺς γὰρ οὺτος τὴν ὰαθτοῦ ὀνειροπολίαν ἐπισπείρας , Γνωστικὸν ἑαυτὸν καλέσας , πολλοὺς ὡς εἰπεῖν σκορπίους εἰς μίαν ἅλυσιν συνέδησεν , ὡς ἡ Παλαιὰ καὶ ἐναργὴς παραβολὴ ὑπάρχει . ὅτι ἅλυσίν τινα οἱ σκορπίοι ἀπὸ ἑνὸς εἰς τὸν ἕτερον δεσμοῦντες ἔως δέκα ἢ καὶ πλείους ἀπὸ στέγης ἢ δώματος ἑαυτοὺς χαλῶσι καὶ οὕτως μετὰ δόλου τὴν λύμην τοῖς ἀνθρώποις ἐργάζονται .
Lemmas: εἰς πολύς γάρ οὗτος ὁ ὰαθτοῦ ὀνειροπολία ἐπισπείρω , γνωστικός ἑαυτοῦ καλέω , πολύς ὡς εἶπον σκορπίος εἰς εἷς ἅλυσις συνδέω , ὡς ὁ Παλαιά καί ἐναργής παραβολή ὑπάρχω . ὅτι ἅλυσις τις ὁ σκορπίος ἀπό εἷς εἰς ὁ ἕτερος δεσμέω ἔως δέκα ἢ καί πλείων ἀπό στέγω ἢ δῶμα ἑαυτοῦ χαλάω καί οὕτως μετά δόλος ὁ λύω ὁ ἄνθρωπος ἐργάζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.36.5
οὕτως καὶ οὑτος καὶ οἱ ἀπ᾿ αὐτοῦ καλούμενοι Γνωστικοὶ τῆς πλάνης ἀρχηγέται γεγόνασι καὶ παρ αὐτοῦ τὰς προφάσεις εἰληφότες ἕκαστος ὑφ’ ἑτέρου μαθητευθεὶς μετὰ τὸν διδάσκαλον προσθήκην τῆς πλάνης εἰργάσατο καὶ ἑτέραν αἵρεσιν εἰσηγήσατο , ἐχομένην τῆς προτέρας .
Lemmas: οὕτως καί οὗτος καί ὁ ἀπό αὐτός καλέω γνωστικός ὁ πλάνης ἀρχηγέτης γίγνομαι καί παρά αὐτός ὁ πρόφασις λαμβάνω ἕκαστος ὑπό ἕτερος μαθητεύω μετά ὁ διδάσκαλος προσθήκη ὁ πλάνης ἐργάζομαι καί ἕτερος αἵρεσις εἰσηγέομαι , ἔχω ὁ πρότερος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.36.6
καὶ οὕτω κατὰ διαδοχὴν εἰς διαφόρους αἱρέσεις αὐτοὶ οἱ κληθέντες Γνωστικοὶ ἐμερίσθησαν · παρὰ Οὐαλεντίνου μέντοι ὡς ἕφην καὶ τῶν πρὸ αὐτοῦ τὰς προφάσεις εἰληφότες .
Lemmas: καί οὗτος κατά διαδοχή εἰς διάφορος αἵρεσις αὐτός ὁ καλέω γνωστικός μερίζω · παρά Οὐαλεντῖνος μέντοι ὡς φημί καί ὁ πρό αὐτός ὁ πρόφασις λαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.36.7
ὅμως αἱ προειρημέναι σὺν τῇ τούτου τοῦ Οὐαλεντίνου Οὐαλεντίνου τῇ τῆς ἀληθείας διδασκαλίᾳ καταπατηθεῖσαι ὑφ’ ἡμῶν παρείσθωσαν , ἡμεῖς δὲ τὰς ἑξῆς ἐν τῇ τοῦ θεοῦ δυνάμει διασκοπήσωμεν .
Lemmas: ὅμως ὁ προερέω σύν ὁ οὗτος ὁ Οὐαλεντῖνος Οὐαλεντῖνος ὁ ὁ ἀλήθεια διδασκαλία καταπατέω ὑπό ἐγώ παρίημι , ἐγώ δέ ὁ ἑξῆς ἐν ὁ ὁ θεός δύναμις διασκοπέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.1.1
Παρελθόντες δὲ τὴν τοῦ Οὐαλεντίνου αἵρεσιν καὶ πολλὰ μοχ - θήσαντες ἐν τῇ ἀκανθώδει αὐτοῦ σπορᾷ , διὰ πολλοῦ ὡς εἰπεῖν * καμάτου καὶ γεωργικῆς κακοπαθείας , ἐπὶ τὰ λείψανα τῆς ἀκανθώδους αὐτοῦ σπορᾶς καὶ ἑρπετώδους αὐτοῦ θηριομορφίας ἐλευσόμεθα ,
Lemmas: παρέρχομαι δέ ὁ ὁ Οὐαλεντῖνος αἵρεσις καί πολύς Μοχ - τίθημι ἐν ὁ ἀκανθώδης αὐτός σπορά , διά πολύς ὡς εἶπον * κάματος καί γεωργικός κακοπάθεια , ἐπί ὁ λείψανον ὁ ἀκανθώδης αὐτός σπορά καί ἑρπετώδης αὐτός θηριομορφία ἔρχομαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.1.2
τὸ ἅγιον πνεῦμα αἰτησάμενοι παρὰ κυρίου εἰς τὸ δι᾿ αὐτοῦ σκεπάσαι τὰς ψυχὰς τῇ ἐν θεῷ διδασκαλίᾳ καὶ σεμνῶ λόγῳ καὶ τοὺς ἰοὺς άνασπάσαι δυνθῆναι ἀπὸ τῶν οὕτως προειλημμένων .
Lemmas: ὁ ἅγιος πνεῦμα αἰτέω παρά κύριος εἰς ὁ διά αὐτός σκεπάζω ὁ ψυχή ὁ ἐν θεός διδασκαλία καί σεμνός λόγος καί ὁ ἰός ἀνασπάω δύναμαι ἀπό ὁ οὕτως προλαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.1.3
ἄρξομαι δὲ περὶ τούτων λέγειν κατὰ διαδοχήν τίς τίνος διάδοχος γεγένηται τῶν ἐξ αὐτοῦ ὁρμωμένων καὶ ἑτέραν παρὰ τὴν ἐκείνου σπορὰν διδασκοντων .
Lemmas: ἄρχω δέ περί οὗτος λέγω κατά διαδοχή τίς τίς διάδοχος γίγνομαι ὁ ἐκ αὐτός ὁρμάω καί ἕτερος παρά ὁ ἐκεῖνος σπορά διδάσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.1.4
Σεκοῦνδος τοίνυν , τὶς ἐξ αὐτῶν ὤν καὶ περισσότερόν τι βουλό - μενος φρονῆσαι , τὰ μὲν πάντα κατὰ τὸν Οὐαλεντῖνον ἐξηγεῖται , περισσότερον δὲ ἦχον εἰς ἀκοὰς τῶν ἐμβεβροντῃμένων ἐξήχησεν .
Lemmas: Σεκοῦνδος τοίνυν , τις ἐκ αὐτός εἰμί καί περισσός τίς βολός - μένος φρονέω , ὁ μέν πᾶς κατά ὁ Οὐαλεντῖνος ἐξηγέομαι , περισσός δέ ἦχος εἰς ἀκοή ὁ ἐμβροντάω ἐξηχέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.1.5
οὐτος γὰρ κατὰ Οὐαλεντῖνον ὤν ὡς προεῖπον , ὑπὲρ δὲ Οὐαλεντῖνον φρονῶν , λέγει εἶναι τὴν πρώτην Ὀγδοάδα τετράδα δεξιὰν καὶ τετράδα ἀριστερόν , οὕτως παραδιδοὺς καλεῖσθαι τὴν μὲν μίαν φῶς , τὴν δὲ ἄλλην σκότος ·
Lemmas: οὐτος γάρ κατά Οὐαλεντῖνος εἰμί ὡς προεῖπον , ὑπέρ δέ Οὐαλεντῖνος φρονέω , λέγω εἰμί ὁ πρῶτος ὀγδοάς τετράς δεξιά καί τετράς ἀριστερός , οὕτως παραδίδωμι καλέω ὁ μέν εἷς φάος , ὁ δέ ἄλλος σκότος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.1.6
τὴν δὲ ἀποστᾶσάν τε καὶ ὑστερήσασαν δύναμιν μὴ εἶναι ἀπὸ τῶν τριάκοντα αἰώνων , ἀλλὰ μετὰ τοὺς τριάκοντα αἰῶνας , ὡς εἶναι ἀπὸ τῶν > μετὰ τὴν Ὀδοάδα τὴν ἄλλην κατωτέρω γενόμένων .
Lemmas: ὁ δέ ἀφίστημι τε καί ὑστερέω δύναμις μή εἰμί ἀπό ὁ τριάκοντα αἰών , ἀλλά μετά ὁ τριάκοντα αἰών , ὡς εἰμί ἀπό ὁ > μετά ὁ Ὀδοάδα ὁ ἄλλος κατωτέρω γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.1.7
τὰ δὲ πάντα περὶ Χριστοῦ καὶ τῶν ἄλλων δογμάτων ὡσαύτως τῷ ἰδίῳ χορηγῷ τοῦ ἰοῦ καὶ δοτῆρι τοῦ δηλητηρίου Οὐαλεντίνῳ δογματίζει .
Lemmas: ὁ δέ πᾶς περί Χριστός καί ὁ ἄλλος δόγμα ὡσαύτως ὁ ἴδιος χορηγός ὁ ἰός καί δοτήρ ὁ δηλητήριος Οὐαλεντῖνος δογματίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.1.8
μὴ πολλῶν δὲ ὄντων τῶν ὑπὸ τούτου διαφόρως ξενολεκτουμένων ἐρκεσθῆναι μὲν ἡγησάμην δεῖν τοῖς προειρημένοις , ἔχουσι καὶ ἀφ᾿ ἑαυτῶν τὴν ἀνατροπήν · ὅμως δ᾿ οὖν καὶ περὶ αὐτοῦ ὀλίγα λέξω , ἴνα μὴ δι᾿ ἀπορίαν παρεληλυθέναι τὰ κατ᾿ αὐτὸν δόξω .
Lemmas: μή πολύς δέ εἰμί ὁ ὑπό οὗτος διάφορος ξενολεκτέω ἐρκεσθῆναι μέν ἡγέομαι δήω ὁ προερέω , ἔχω καί ἀπό ἑαυτοῦ ὁ ἀνατροπή · ὅμως δέ οὖν καί περί αὐτός ὀλίγος λέγω , ἵνα μή διά ἀπορία παρέρχομαι ὁ κατά αὐτός δοκέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.1.9
εἰ γὰρ τετράδες δεξιαὶ καὶ εὐώνυμοι παρ᾿ αὐτοῖς τάσσονται , εὑρε - θήσεταί τι ζητούμενον μέσον τοῦ τε δεξιοῦ καὶ τοῦ ἀριστεροῦ .
Lemmas: εἰμί γάρ τετράς δεξιά καί εὐώνυμος παρά αὐτός τάσσω , εὑρίσκω - τίθημι τίς ζητέω μέσος ὁ τε δεξιός καί ὁ ἀριστερός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.1.10
πᾶν γὰρ ὁτιοῦν δεξιὰς ἔχον καὶ εὐωνύμους τάξεις μέσον ἕστηκε τῶν εὐω - νύμων αὐτοῦ καὶ δεξιῶν καὶ οὐδαμοῦ δυνήσεται εἶναι δεξιὰ ἢ ἀρι - στερά , εἰ μή τι ἂν ἐκ μεσολαβοῦντος σώματος ἑκατέρου μέρους ἡ διάκρισις γένοιτο .
Lemmas: πᾶς γάρ ὁστισοῦν δεξιά ἔχω καί εὐώνυμος τάξις μέσος ἵστημι ὁ εὕω - Νύμων αὐτός καί δεξιός καί οὐδαμοῦ δύναμαι εἰμί δεξιός ἢ ἀρι - στερά , εἰμί μή τίς εἄν ἐκ μεσολαβέω σῶμα ἑκάτερος μέρος ὁ διάκρισις γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.1.11
ἄρα οὖν , ὦ ἀνόητε Σεκοῦνδε καὶ οἱ ἀπὸ σοῦ ἠπατη - μένοι , τὸ μεσαίτατον ἀφ᾿ οὐπερ καὶ ἀριστερὰ καὶ δεξιὰ ὑποπίπτουσιν , ἔσται ἔν τι καὶ οὐ δυνήσεται ἀλλότριον εἶναι τοῦ ἑνός τινος τὸ ἐξ αἰτοῦ ὑποπῖπτον δεξιόν τε καὶ εὐώνυμον , καὶ ἐξ ἀνάγκης ἀναχθήσεται τὸ πᾶν εἰς τὸ ἕν ὄν , οὗ ἀνώτατον οὐδὲ ἴν ἐστιν οὔτε ὑποβεβηκὸς οὔτε κατώτατον , εἰ μὴ τὰ ὑπ᾿ αὐτοῦ ἐκτισμένα .
Lemmas: ἄρα οὖν , εἰμί ἀνόητος Σεκοῦνδος καί ὁ ἀπό σύ ἀπατάω - μένω , ὁ μέσος ἀπό ὅσπερ καί ἀριστερός καί δεξιός ὑποπίπτω , εἰμί ἐν τίς καί οὖον δύναμαι ἀλλότριος εἰμί ὁ εἷς τις ὁ ἐκ αἰτέω ὑποπίπτω δεξιός τε καί εὐώνυμος , καί ἐκ ἀνάγκη ἀνάγω ὁ πᾶς εἰς ὁ εἷς εἰμί , ὅς ἀνώτατος οὐδέ εἶμι εἰμί οὔτε ὑποβαίνω οὔτε κατώτατος , εἰμί μή ὁ ὑπό αὐτός κτίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.1.13
καὶ ἔσται τοῦτο φανερὸν τοῖς τὴν ἀλήθειαν καταμανθάνουσιν , ὅτι εἶς θεός ἐστιν . καὶ καὶ υἱὸς καὶ ἅγιον πνεῦμα . εἰ δὲ εἶς θεός ἐστιν , ἐξ οὗ τὰ παντα , οὔτε τι ἀριστερόν ἐστιν ἐν αὐτῷ οὔτε ἐλάττωμα ἕτερον οὔτε τι ὑποβεβηκός , πλὴν τῶν ὑπ’ αὐτοῦ ἐκτισμένων . τὰ δὲ μετὰ πατέρα καὶ υἱὸν καὶ ἄγιον πνεῦμα πάντα καλῶς ἐκτισμένα καὶ εἰς σύστασιν ὑπ᾿ αὐτοῦ ἀφθόνως εὖ ] προεληγυθότα .
Lemmas: καί εἰμί οὗτος φανερός ὁ ὁ ἀλήθεια καταμανθάνω , ὅτι εἰμί θεός εἰμί . καί καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα . εἰμί δέ εἰμί θεός εἰμί , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , οὔτε τίς ἀριστερός εἰμί ἐν αὐτός οὔτε ἐλάττωμα ἕτερος οὔτε τίς ὑποβαίνω , πλήν ὁ ὑπό αὐτός κτίζω . ὁ δέ μετά πατήρ καί υἱός καί ἀγάω πνεῦμα πᾶς καλῶς κτίζω καί εἰς σύστασις ὑπό αὐτός ἄφθονος εὕω ] προέρχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.2.1
2 . Εἰ δὲ καὶ πάλιν ἐρεῖ ὁ τοιοῦτος ἡμῖν προελθὼν ἕτερος ὄφις , ὅτι τὰ μὲν δεξιὰ καὶ εὐώνυμα ἐκτὸς τοῦ ἑνὸς ὑπάρχει , αὐτὸς δὲ μεσαίτατός ἐστιν καὶ ἑαυτῷ μὲν προσάγεται τὰ δεξιὰ καὶ χαίρει τού τοις , δεξιὰ δὲ ταῦτα καλεῖ καὶ φῶς , τὰ δὲ εὐώνυμα ὡς ἀλλότρία αὐτοῦ καὶ ἐπὶ ἀριστερᾷ κείμενα ἀπωθεῖται , γεγέτω μοι πόθεν λαμ - βάνει ταύτην τὴν γεωμετρίαν , ἵνα καλῶς ῥυθμίσῃ ἀμετάστατον δεξιάν τε καὶ εὐώνυμον .
Lemmas: 2 . εἰμί δέ καί πάλιν εἴρω ὁ τοιοῦτος ἐγώ προέρχομαι ἕτερος ὄφις , ὅτι ὁ μέν δεξιός καί εὐώνυμος ἐκτός ὁ εἷς ὑπάρχω , αὐτός δέ μέσος εἰμί καί ἑαυτοῦ μέν προσάγω ὁ δεξιός καί χαίρω ὅς ὁ , δεξιός δέ οὗτος καλέω καί φάος , ὁ δέ εὐώνυμος ὡς ἀλλότριος αὐτός καί ἐπί ἀριστερός κεῖμαι ἀπωθέω , γίγνομαι ἐγώ πόθεν Λαμ - βάνω οὗτος ὁ γεωμετρία , ἵνα καλῶς ῥυθμίζω ἀμετάστατος δεξιός τε καί εὐώνυμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.2.2
παρ’ ἡμῖν γὰρ δεξιὰ εἰκότως ὀνομάζεται ῆτοι ἀριστερὰ ἀπὸ τῶν ἐν τῷ σώματι πεπηγμένων μελῶν , ἐν οἱς οὐδέποτε ἐναλλαγὴ γίνεται .
Lemmas: παρά ἐγώ γάρ δεξιός εἰκότως ὀνομάζω ἤτοι ἀριστερός ἀπό ὁ ἐν ὁ σῶμα πήσσω μέλος , ἐν οἱςστις οὐδέποτε ἐναλλαγή γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.2.3
τὰ δὲ ἐκτὸς ἡμῶν δύναται εἶναι ποτὲ μὲν δεξιά , ποτὲ δὲ εὐώνυμα . παντὶ μὲν γὰρ τῷ ὁρῶντι κατὰ ἀνα - τολὴν νότος εἴτ᾿ οὖν μεσημβρία δεξιὰ κληθήσεται . τὸ κλίμα δὲ τὸ βόρειον ἤτοι ἀρκτῷον ἀριστερόν .
Lemmas: ὁ δέ ἐκτός ἐγώ δύναμαι εἰμί ποτέ μέν δεξιός , ποτέ δέ εὐώνυμος . πᾶς μέν γάρ ὁ ὁράω κατά ἀνα - τολὴν νότος ἔτι οὖν μεσημβρία δεξιός καλέω . ὁ κλίμα δέ ὁ βόρειος ἤτοι ἀρκτῷος ἀριστερός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.2.4
τὸ δὲ ἀνάπαλιν ἐπὶ τὰ δυτικὰ μέρη ἀναστραφέντος ἀνθρώπους τινὸς εὑρεθήσεται ἑτερωνύμως τὰ κλίματα · ὅπερ πρὸ ὥρας δεξιὸν ὑπῆρχεν νότιόν τε καὶ μεσημβρινόν , εἰς ἀριστερὰ αὖθις μεταβαλλόμενον , καὶ τὸ εἰς ἀριστερὰν τοῦ τινος κεκλι - μένον ἀνθρώπου εἴτ᾿ οὖν ἀρκτῷον εἴτ οὖν βόρειον κλίμα , εἰς δεξιὰν αὐτοῦ μεταβαλλόμενον .
Lemmas: ὁ δέ ἀνάπαλιν ἐπί ὁ δυτικός μέρος ἀναστρέφω ἄνθρωπος τις εὑρίσκω ἑτερώνυμος ὁ κλίμα · ὅσπερ πρό ὥρα δεξιός ὑπάρχω νότιος τε καί μεσημβρινός , εἰς ἀριστερός αὖθις μεταβάλλω , καί ὁ εἰς ἀριστερός ὁ τις κεκλι - μένω ἄνθρωπος ἔτι οὖν ἀρκτῷος εἴτα οὖν βόρειος κλίμα , εἰς δεξιά αὐτός μεταβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.2.5
ποῦ τοίνυν ὁ ἀπατεὼν ἐξῃῦρεν ἑαυτῷ τὴν κατὰ θεὸν γεωμετρίαν ; κοὶ ὦ τῆς τοιαύτης πολλῆς γηρολογίας τῆς τὰ πάντα συγχεύύσης .
Lemmas: ποῦ τοίνυν ὁ ἀπατεών ἐξευρίσκω ἑαυτοῦ ὁ κατά θεός γεωμετρία ; κοί εἰμί ὁ τοιοῦτος πολύς γηρολογιος ὁ ὁ πᾶς συγχέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.2.6
φάσκει δὲ τὸ γστέρημα μετὰ τοὺς τρίακοντα αἰῶνας γεγενῆσθαι . πόθεν ἄρα τὴν τοῦ γστερήματος φύσιν κατεί - ληφας , ὠ οὑτος , ἢ τὴν ἀποστᾶσαν δύναμιν , λέγε ;
Lemmas: φάσκω δέ ὁ γστέρημα μετά ὁ τριάκοντα αἰών γίγνομαι . πόθεν ἄρα ὁ ὁ γστερήματος φύσις κατέρχομαι - ληφας , ᾠόν οὗτος , ἢ ὁ ἀφίστημι δύναμις , λέγω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.2.7
εἰ μὲν γὰρ εὺρες ταύτην ἀπὸ βλαστήματος τῶν ἄνω * , οὐ κτιστὴν ἀλλὰ γεννητήν , ἐπειδὴ σοί τε καὶ τῷ σου ἐπιστάτῃ οὐκ ἐκτισμένα τὰ κτιστὰ ὸρί - ζεται , ἀλλὰ γεννητὰ καὶ ἀπὸ μετουσίας , ἑκάστης φύσεως παρ᾿ ἑκάστης λαβούσης , τὰ σύθις γεννώμενα * ἀναφῦναι ) , ἄρα γε κατὰ τὸν ἑαυτοῦ λόγον κατὰ σαυτοῦ ὐπλίζῃ .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ εὑρίσκω οὗτος ἀπό βλάστημα ὁ ἄνω * , οὖον κτίστης ἀλλά γεννητής , ἐπεί σύ τε καί ὁ σύ ἐπιστάτης οὐ κτίζω ὁ κτιστός ἄκτωρ - ζω , ἀλλά γεννητός καί ἀπό μετουσία , ἕκαστος φύσις παρά ἕκαστος λαμβάνω , ὁ σύθις γεννάω * ἀναφύω ) , ἄρα γε κατά ὁ ἑαυτοῦ λόγος κατά σεαυτοῦ ὐπλίζῃ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.2.8
εἰ γὰρ ἀπὸ τῶν ἄνω καὶ ὴ ὑστέρα δύναμις καὶ ἡ ἀποστασία γεγένηται , ἔφυ δὲ ὡς εἰπεῖν καὶ ἐβλάστησεν , μετέχει ἄρα τῶν ἄνω χαρισμάτων , ἐπειδὴ τῷ Πληρώματι ἡ ὑστέρα καὶ τὸ Πλήρωμα τῇ ὑστέρᾳ , καὶ οὐδὲν διενεχθήσεται τοῦτο πρὸς ἐκεῖνο οὔτε ἐκεῖνο πρὸς τοῦτο , ἑκατέρων κατὰ τὰ τέρματα ἀλλήλοις ἐπικονωνούντων .
Lemmas: εἰμί γάρ ἀπό ὁ ἄνω καί ἤ ὕστερος δύναμις καί ὁ ἀποστασία γίγνομαι , φύω δέ ὡς εἶπον καί βλαστάνω , μετέχω ἄρα ὁ ἄνω χάρισμα , ἐπεί ὁ πλήρωμα ὁ ὕστερος καί ὁ πλήρωμα ὁ ὕστερος , καί οὐδείς διαφέρω οὗτος πρός ἐκεῖνος οὔτε ἐκεῖνος πρός οὗτος , ἑκάτερος κατά ὁ τέρμα ἀλλήλων ἐπικονωνούντων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.2.9
καὶ ἐκ παντὸς λόγου διελεγχθήσῃ ἐξ ἐπισπορᾶς δαίμονος ἔχων τὴν τῆς πλάνης σου βόσκησιν , πάντων ἐλεεινῶν ἐλεεινότατε .
Lemmas: καί ἐκ πᾶς λόγος διαλέγω ἐκ ἐπισπορά δαίμων ἔχω ὁ ὁ πλάνης σύ βόσκησις , πᾶς ἐλεεινός ελεεινοτατος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.3.1
3 . Ἴνα δὲ μὴ παραλείψωμέν τι τῶν παρά τισιν γινομένων τε καὶ λεγομένων , κἄν τε ἐν ἑκάστῃ · πολλοὶ εἶεν οἱ ἔξαρχοι καὶ αὐ - χοῦντες ἔτερα ἀνθ᾿ ἑτέρων ὑπὲρ τοὺς αὐτῶν διδασκάλους μυθοποιεῖσθαι , ἔτι ἐπιμενῶ ὑφηγούμενος τοὺς έν αὐτῇ τῇ αἱρέσει ὄντας , ἔτερα δὲ παρὰ τούτους λέγοντας ,
Lemmas: 3 . ἵνα δέ μή παραλείφω τίς ὁ παρά τις γίγνομαι τε καί λέγω , ἄν τε ἐν ἕκαστος · πολύς ἄγω ὁ ἔξαρχος καί αὖος - χούντα ἔτερα ἀντί ἕτερος ὑπέρ ὁ αὐτός διδάσκαλος μυθοποιέω , ἔτι ἐπιμένω ὑφηγέομαι ὁ ἐν αὐτός ὁ αἵρεσις εἰμί , ἔτερα δέ παρά οὗτος λέγω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.3.2
φημὶ δὲ περὶ Ἐπιφάνους τοῦ Ἰσι - δώρου , ἐκ προφάσεως παραινετικῶν ῥημάτων ἑαυτὸν ἔτι εἰς περισσότερον βυθὸν ταλαιπωρίας καταγαγόντος , τἀληθῆ μὲν εἰπεῖν ἀπὸ Καρποκράτους τοῦ ἰδίου πατρὸς κατὰ σάρκα εἰληφότος τὰς προφάσεις , συνημμένου δὲ τῇ αἱρέσει τοῦ προειρημένου Σεκούνδου καὶ αὐτοῦ τῶν Σεκουνδιανῶν ὑπάρχοντος .
Lemmas: φημί δέ περί Ἐπιφάνης ὁ μάργηλις - δῶρον , ἐκ πρόφασις παραινετικός ῥῆμα ἑαυτοῦ ἔτι εἰς περισσός βυθός ταλαιπωρία κατάγω , τἀληθῆ μέν εἶπον ἀπό Καρποκράτης ὁ ἴδιος πατήρ κατά σάρξ λαμβάνω ὁ πρόφασις , συνάπτω δέ ὁ αἵρεσις ὁ προερέω Σεκοῦνδος καί αὐτός ὁ Σεκουνδιανός ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.3.3
πολλὴ γὰρ ἑκάστου τῶν πεπλανη - μένων πρὸς τὸν ἔτερον διαφορὰ καὶ συρφετώδης ὡς εἰπεῖν πολυμιξία κενοφωνίας .
Lemmas: πολύς γάρ ἕκαστος ὁ πλανάω - Μένων πρός ὁ ἕτερος διαφορά καί συρφετώδης ὡς εἶπον πολυμιξία κενοφωνία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.3.4
οὑτος γὰρ ὁ Ἐπιφάνης , ὡς ἔφην , υἱὸς ὤν Καρ - ποκράτους , μητρὸς δὲ Ἀλξανθρείας οὕτω καλουμένης , τούτοις ὡς προεῖπον συνάπτεται · ἀπὸ Κεφαλληνίας μὲν τὸ πρὸς πατρὸς γένος ὤν , ἑπτακαιδεκαετῆ <δὲ> βιώσας χρόνον θᾶττον τὸν κατέστρεψεν , τοῦ κυρίου ὥσπερ ἀκάνθας τοὺς φαύλους ἀπαλλάσσοντος , κρεῖττόν τι περὶ τῆς οἰκουμένης προνοοῦντος .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ Ἐπιφάνης , ὡς φημί , υἱός εἰμί Καρ - ποκράτης , μήτηρ δέ Ἀλξανθρείας οὗτος καλέω , οὗτος ὡς προεῖπον συνάπτω · ἀπό Κεφαλληνία μέν ὁ πρός πατήρ γένος εἰμί , ἑπτακαιδεκαετής <δὲ> βιόω χρόνος ταχύς ὁ καταστρέφω , ὁ κύριος ὥσπερ ἄκανθα ὁ φαῦλος ἀπαλλάσσω , κρατύς τίς περί ὁ οἰκέω προνοέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.3.5
μετὰ δὲ τὴν αὐτοῦ τελευτὴν οἱ πρὸς αὐτοῦ πεπλανημένοι τῆς ἀπ’ αὐτοῦ πληγῆς οὐκ ἀπέσχοντο .
Lemmas: μετά δέ ὁ αὐτός τελευτή ὁ πρός αὐτός πλανάω ὁ ἀπό αὐτός πληγή οὐ ἀπέχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.3.6
ἐν Σάμῳ γὰρ ὡς θεὸς ἔτι καὶ εἰς δεῦρο τιμᾶται · τέμε - νος γὰρ αὐτῷ ἱδρύσαντες οἱ ἐπιχώριοι θυσίας καὶ τελετὰς ἐπιτελοῦσι κατὰ νεομηνίαν , βωμοὺς δὲ αὐτῷ ἔστησαν καὶ μουσεῖον εἰς ὅνομα αὐτοῦ περίπυστον ἀνεστήσαντο , τὸ δὴ Ἐπιφάνους μουσεῖον καλού - μενον .
Lemmas: ἐν Σάμος γάρ ὡς θεός ἔτι καί εἰς δεῦρο τιμάω · τέμνω - Μύκονος γάρ αὐτός ἱδρύω ὁ ἐπιχώριος θυσία καί τελετή ἐπιτελέω κατά νεομηνία , βωμός δέ αὐτός ἵστημι καί μουσεῖον εἰς ὄνομα αὐτός περίπυστος ἀνίστημι , ὁ δή Ἐπιφάνης μουσεῖον καλός - μένω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.3.7
θύουσι γὰρ αὐτῷ οἱ Κεφαλλῆνες εἰς τοσαύτην πλάνην ἐλη - λακότες καὶ σπένδουσι καὶ ἐν τῷ ἰδρυμένῳ αὐτοῦ τεμένει εὐωχοῦνται ὔμνους τε αὐτῷ ᾄδουσι .
Lemmas: θύω γάρ αὐτός ὁ Κεφαλλήν εἰς τοσοῦτος πλάνη αἱρέω - λακοαιρεω καί σπένδω καί ἐν ὁ ἱδρύω αὐτός τέμενος εὐωχέω ὕμνος τε αὐτός ἀείδω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.3.8
δι᾿ ὑπερβολὴν δὲ τῆς ἐκείνου παιδείας , ἐγκυκλίου τε καὶ Πλατωνικῆς , ἡ πᾶσα τοῖς προειρημένοις κατά τε τὴν αἵρεσιν καὶ κατὰ τὴν ἑτέραν πλάνην , λέγω <δὲ> τὴν εἰς μανίαν τοὺς ἐπιχωρίους τρέψασαν , γέγονεν ἀπ΄ αὐτοῦ άπάτη .
Lemmas: διά ὑπερβολή δέ ὁ ἐκεῖνος παιδεία , ἐγκύκλιος τε καί πλατωνικός , ὁ πᾶς ὁ προερέω κατά τε ὁ αἵρεσις καί κατά ὁ ἕτερος πλάνη , λέγω <δὲ> ὁ εἰς μανία ὁ ἐπιχώριος τρέπω , γίγνομαι από αὐτός ἀπάτη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.3.9
συνήπ - τετο γοῦν οὖτος ὁ Ἐπιφάνης Σεκούνδῳ καὶ τοῖς ἀμφ’ αὐτόν . τὴν γὰρ αὐτοῦ ἰοβολίαν ἀπεμάξατο , λέγω > τὴν τῆς ἀδικούσης ἑρπετώδους φθορᾶς περιττολογίαν .
Lemmas: συνάπτω - Τέτος γοῦν οὗτος ὁ Ἐπιφάνης Σεκοῦνδος καί ὁ ἀμφι αὐτός . ὁ γάρ αὐτός ἰοβολία ἀπομάσσω , λέγω > ὁ ὁ ἀδικέω ἑρπετώδης φθορά περισσολογία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.4.1
4 . Ἰσίδωρον δὲ φάσκουσιν ἐν παραινέσεσι τῆς αὐτοῦ μοχθηρίας αἴτιον γεγενῆσθαι . εἰ δὲ καὶ αὐτὸς τὰ ἴσα φρονῶν καὶ ἐξ αὐτῶν ὁρμώμενος ἐτύγχανεν ἢ ἐκ φιλοσόφων μαθὼν παραινετικός τις καὶ αὐτὸς ὑπῆρχεν , οὐ πάνυ σαφῶς περὶ τοῦ Ἰσιδώ - ρου γνῶναι ἠδυνήθημεν . πλὴν οὑτοι πάντες καττύουσι τὴν ἴσην πραγματείαν .
Lemmas: 4 . Ἰσίδωρος δέ φάσκω ἐν παραίνεσις ὁ αὐτός μοχθηρία αἴτιος γίγνομαι . εἰμί δέ καί αὐτός ὁ ἴσος φρονέω καί ἐκ αὐτός ὁρμάω τυγχάνω ἢ ἐκ φιλόσοφος μανθάνω παραινετικός τις καί αὐτός ὑπάρχω , οὖον πάνυ σαφῶς περί ὁ Ἰσίδης - ῥόος γιγνώσκω δύναμαι . πλήν οὗτος πᾶς καττυειμι ὁ ἴσος πραγματεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.4.2
Πρῶτον μὲν οὖν ἐνομοθέτει αὐτὸς ὀ Ἐπιφάνης σὺν τῷ αὐτοῦ πατρί τε καὶ προστάτῃ τῆς αἱρέσεως Καρποκράτει καὶ τοῖς άμφαύτὸν κοινὰς εἰναι τὰς τῶν άνθρώπων γυναῖκας , ἔκ τε τῶν Πλά - τωνος Πολιτειῶν τὴν πρόφασιν λαβὼν καὶ τὴν ἰδίαν ἐπιθυμίαν ἐκτελῶν .
Lemmas: Πρῶτος μέν οὖν νομοθετέω αὐτός ὁ Ἐπιφάνης σύν ὁ αὐτός πατήρ τε καί προστάτης ὁ αἵρεσις Καρποκράτης καί ὁ αμφαυος κοινός εἰναι ὁ ὁ ἄνθρωπος γυνή , ἐκ τε ὁ πλάν - τωνος πολιτεία ὁ πρόφασις λαμβάνω καί ὁ ἴδιος ἐπιθυμία ἐκτελέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.4.3
ἐντεῦθεν δὲ τὴν ἀρχὴν ποιεῖται λέγων , ὡς έν τῷ εὐαγγελίῳ ἐξφέρεται τοῦ σωτῆρος φάσκοντος τρεῖς μὲν εὐνούχους εἶναι τόν τε ἐξ άνθρώπων εύνουχιζόμενον καὶ τὸν ἐκ γεννητῆς καὶ τὸν διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἑαυτὸν ἑκουσίως εὐνουχίσαντα , καί φησιν ·
Lemmas: ἐντεῦθεν δέ ὁ ἀρχή ποιέω λέγω , ὡς ἐν ὁ εὐαγγέλιον ἐκφέρω ὁ σωτήρ φάσκω τρεῖς μέν εὐνοῦχος εἰμί ὁ τε ἐκ ἄνθρωπος εὐνουχίζω καί ὁ ἐκ γεννητός καί ὁ διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἑαυτοῦ ἑκούσιος εὐνουχίζω , καί φημί ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.4.4
» οἱ τοίνυν κατὰ ἀνάγκη , οὐ κατὰ λόγον εὐνοῦχοι γίνονται . οἶ δὲ ἕνεκα τῆς βασιλέας τῶν οὐρανῶν ἑαυτοὺς εὐνουχίσαντες , διὰ τὰ ἐκ κοῦ γάμου συμβαίνοντα , φασί , τὸν ἐπιλογισμὸν τοῦτον λαμβάνουσιν , τὴν περὶ τὸν πορτ - > τῶν ἐπιτηδείων ἀσχολίαν δεδιότες .
Lemmas: » ὁ τοίνυν κατά ἀνάγκη , οὖον κατά λόγος εὐνοῦχος γίγνομαι . οἶς δέ ἕνεκα ὁ βασιλεύς ὁ οὐρανός ἑαυτοῦ εὐνουχίζω , διά ὁ ἐκ ποῦ γάμος συμβαίνω , φημί , ὁ ἐπιλογισμός οὗτος λαμβάνω , ὁ περί ὁ πορτ - > ὁ ἐπιτήδειος ἀσχολία δείδω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.4.5
καὶ <καὶ τῷ> » βέλτιον γαμῆσαι ἢ πυροῦσθαι , μὴ εἰς πῦρ ἐμβάλῃς τὴν ψυχήν σου « , φησὶ λέγειν τὸν ἀπό - στολον · ἡμέρας καὶ νυκτὸς ἀντέχων καὶ φοβούμενος , μὴ τῆς ἐγκρατείας ἀποπέσῃς . πρὸς γὰρ τὸ ἀντέχειν γινομένη ψυχὴ μερίζεται τῆς ἐλπίδος « .
Lemmas: καί καί ὅς » ἀγαθός γαμέω ἢ πυρόω , μή εἰς πῦρ ἐμβάλλω ὁ Ψυχή σύ « , φημί λέγω ὁ ἀπό - στόλος · ἡμέρα καί νύξ ἀντέχω καί φοβέω , μή ὁ ἐγκράτεια ἀποπίπτω . πρός γάρ ὁ ἀντέχω γίγνομαι ψυχή μερίζω ὁ ἐλπίς « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.4.6
» ἀντέχου τοίνυν « ὡς ἤδη προεῖπον , τῆς παραινέσεως εἰς μέσον φέρων τὸν λόγον φησὶ κατὰ λέξιν ὁ Ἰσίδωρος ἐν τοῖς Ἠθικοῖς ἀποσπερματίσας εὐσυνειδήτως προσεύχου . ὅταν δέ , φησίν , ἠ εὐχαριστία ΣΟΥ εῖς αἴτησιν ὑποπέσῃ καὶ στῇς <εὶς> τὸ λοιπόν , οὐ κατορθώσας , [ μὴ ] αφαλῆναι , γάμησον « .
Lemmas: » ἀντέχω τοίνυν « ὡς ἤδη προεῖπον , ὁ παραίνεσις εἰς μέσος φέρω ὁ λόγος φημί κατά λέξις ὁ Ἰσίδωρος ἐν ὁ ἠθικός ἀποσπερματίζω εὐσυνείδητος προσεύχομαι . ὅταν δέ , φημί , ὁ εὐχαριστία Σῦς ἔρχομαι αἴτησις ὑποπίπτω καί ἵστημι εἶς ὁ λοιπός , οὖον κατορθόω , [ μή ] ἀφάλλομαι , γαμέω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.4.7
εἶτα πάλιν φησίν « ἀλλὰ νέος τις ἤ πένης ἐστὶν ἤ κατωφερὴς ( τουτέστιν ἀσθενὴς ) καὶ οὐ θέλει γῆμαι κατὰ τὸν λόγον , οὖτος τοῦ ἀδελφοῦ μὴ χωριζέσθω « .
Lemmas: εἶτα πάλιν φημί « ἀλλά νέος τις ἤ πένης εἰμί ἤ κατωφερής ( τουτέστιν ἀσθενής ) καί οὖον ἐθέλω γαμέω κατά ὁ λόγος , οὗτος ὁ ἀδελφός μή χωρίζω « .