ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.7.8
ἐγένετο δὲ καὶ Ἀβραὰμ ἐν ἐκστάσει , οὐκ ἐν ἐκστάσει φρενῶν ἀλλὰ ἐν ἐκστάσει φόβου . ἔβλεπεν γὰρ κλίβανον καὶ λαμπάδας περὶ τὴν τοῦ ἡλίου δύσιν * καὶ ἄλλοι προφῆται ὁρῶντες τὰ ὁράματα ἐν διανοίᾳ ἐρρωμένῃ ἔλεγον , ὡς ὁ Μωυςῆς φησιν » ἔμφοβός εἰμι καὶ ἔντρομος « .
Lemmas: γίγνομαι δέ καί Ἀβραάμ ἐν ἔκστασις , οὐ ἐν ἔκστασις φρήν ἀλλά ἐν ἔκστασις φόβος . βλέπω γάρ κρίβανος καί λαμπάς περί ὁ ὁ ἥλιος δύσις * καί ἄλλος προφήτης ὁράω ὁ ὅραμα ἐν διάνοια ῥώννυμι λέγω , ὡς ὁ Μωυςῆς φημί » έμφοβος εἰμί καί ἔντρομος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.7.9
ἔγνω δὲ Ἀβραὰμ τὰ ὑπὸ τοῦ κυρίου λεγόμενα · » υινώσκων , γάρ <φησι> , γνώσῃ ὅτι πάροικον ἔσται τὸ σπέρμα σου ἐν γῇ ἀλλοτρίᾳ ἔτη τετρακόσια « .
Lemmas: γιγνώσκω δέ Ἀβραάμ ὁ ὑπό ὁ κύριος λέγω · » υινώσκων , γάρ <φησι> , γιγνώσκω ὅτι πάροικος εἰμί ὁ σπέρμα σύ ἐν γῆ ἀλλότριος ἔτος τετρακόσιοι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.7.10
καὶ ὁρᾷς ὡς ἔστιν ἰδεῖν τὰ πάντα ἐν ἀληθείᾳ παρὰ τοῖς προφήταις εἰρημένα καὶ ἐν ἐρρωμένῃ διανοίᾳ καὶ σώφρονι λογισμῷ , καὶ οὐκ ἐν παραπληξίᾳ .
Lemmas: καί ὁράω ὡς εἰμί ὁράω ὁ πᾶς ἐν ἀλήθεια παρά ὁ προφήτης εἴρω καί ἐν ῥώννυμι διάνοια καί σώφρων λογισμός , καί οὐ ἐν παραπληξία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.8.1
8 . Εἰ δὲ καὶ πάλιν θελήσουσι λέγειν <ὅτι> » οὐχ ὅμοια τὰ πρῶτα χαρίσματα τοῖς ἐσχάτοις « , πόθεν τοῦτο ἔχουσι δεῖξαι ; ὁμοίως γὰρ ἀλλήλοις οἱ ἅγιοι προφῆται καὶ οἱ ἅγιοι ἀπόστολοι προεφήτευσαν .
Lemmas: 8 . εἰμί δέ καί πάλιν ἐθέλω λέγω ὅστις » οὐ ὅμοιος ὁ πρῶτος χάρισμα ὁ ἔσχατος « , πόθεν οὗτος ἔχω δείκνυμι ; ὁμοίως γάρ ἀλλήλων ὁ ἅγιος προφήτης καί ὁ ἅγιος ἀπόστολος προφητεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.8.2
πρῶτον μὲν οὖν ἀνερχομένου τοῦ σωτῆρος εἰς τὸν οὐρανὸν οἱ ἰδόντες τοὺς δύο τοὺς ἐν ἐσθήσεσι λευκαῖς οὐκ ἐν παραπληθίᾳ ὁρῶσιν , ἀλλὰ ἤκουον ἐρρωμένῃ τῇ διανοίᾳ ὅτι » ἄνδρες Γαλιλαῖοι , τί ἑστήκατε εἰς τὸν οὐρανὸν ἀτενίζοντες ; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀφ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναληφθεὶς οὕτως ἐλεύσεται « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν ἀνέρχομαι ὁ σωτήρ εἰς ὁ οὐρανός ὁ ὁράω ὁ δύο ὁ ἐν ἔσθησις λευκός οὐ ἐν παραπληθίᾳ ὁράω , ἀλλά ἀκούω ῥώννυμι ὁ διάνοια ὅτι » ἀνήρ Γαλιλαῖος , τίς ἵστημι εἰς ὁ οὐρανός ἀτενίζω ; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀπό σύ εἰς ὁ οὐρανός ἀναλαμβάνω οὕτως ἔρχομαι « καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.8.3
εἶτα δὲ καὶ Πέτρος , ὡς ἔφην , ὁρῶν καὶ ἀκούων καὶ ἀποκρινόμενος καὶ λέγων » μηδαμῶς , κύριε « , εὐσταθῶν ἦν τῇ διανοίᾳ .
Lemmas: εἶτα δέ καί Πέτρος , ὡς φημί , ὁράω καί ἀκούω καί ἀποκρίνω καί λέγω » μηδαμῶς , κύριος « , εὐσταθής εἰμί ὁ διάνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.8.4
Ἄγαβος γὰρ προφητεύων ἔλεγεν καὶ μετὰ σχήματος θαυμαστοῦ αἰνιττόμενος , λαβὼν τὴν ζώνην τοῦ Παύλου καὶ δήσας τοῖς ἰδίοις ποσὶν φησίν » οὗτος οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη , δήσουσιν αὐτὸν καὶ ἀποίσουσιν εἰς Ἱερουσαλήμ « .
Lemmas: Ἅγαβος γάρ προφητεύω λέγω καί μετά σχῆμα θαυμαστός αἰνίσσομαι , λαμβάνω ὁ ζώνη ὁ Παῦλος καί δήω ὁ ἴδιος πούς φημί » οὗτος ὅς εἰμί ὁ ζώνη οὗτος , δήω αὐτός καί ἀποφέρω εἰς Ἱερουσαλήμ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.8.5
ἀλλὰ καὶ πάλιν ἐν Ἀντιοχείᾳ κατῆλθον προφῆται καὶ κατήγγελλον λιμὸν ἔσεσθαι καθ᾿ ὅλης τῆς οἰκουμένης . καὶ οὐ διέπεσεν ὁ τούτων λόγος · ἀλλ᾿ ἵνα δείξῃ αὐτοὺς ἀληθεῖς προφήτας , ἡ γραφὴ εὐθὺς ἐπιφέρει λέγουσα » ἥτις ἐγένετο ἐπὶ Κλαυδίου Καίσαρος « .
Lemmas: ἀλλά καί πάλιν ἐν Ἀντιόχεια κατέρχομαι προφήτης καί καταγγέλλω λιμός εἰμί κατά ὅλος ὁ οἰκέω . καί οὖον διαπίπτω ὁ οὗτος λόγος · ἀλλά ἵνα δείκνυμι αὐτός ἀληθής προφήτης , ὁ γραφή εὐθύς ἐπιφέρω λέγω » ὅστις γίγνομαι ἐπί Κλαύδιος Καῖσαρ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.8.6
Παῦλος δὲ ὁ ἁγιώτατος ἀπόστολος προφητεύων ἔλεγε » τὸ δὲ πνεῦμα ῥητῶς λέγει , ἐν ἐσχάταις ἡμέραις ἐνστήσονται καιροὶ χαλεποί « καὶ τὰ ἑξῆς ,
Lemmas: Παῦλος δέ ὁ ἅγιος ἀπόστολος προφητεύω λέγω » ὁ δέ πνεῦμα ῥητός λέγω , ἐν ἔσχατος ἡμέρα ἐνίστημι καιρός χαλεπός « καί ὁ ἑξῆς ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.8.7
καὶ πάλιν ἄλλοτε ὅτι » ἀποστήσονταί τινες τῆς ὑγιαινούσης διδασκαλίας , προσέχοντες <πνεύμασι> πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιμόνων , κωλυόντων γαμεῖν , ἀπέχεσθαι βρωμάτων,ἃ ὁ θεὸς ἔκτισεν εἰς μετάληψιν ἡμῖν τοῖς μετὰ εὐχαριστίας <λαμβάνουσιν> « .
Lemmas: καί πάλιν ἄλλοτε ὅτι » ἀφίστημι τις ὁ ὑγιαίνω διδασκαλία , προσέχω <πνεύμασι> πλάνος καί διδασκαλία δαίμων , κωλύω γαμέω , ἀπέχω Ἅβρωμα ὁ θεός κτίζω εἰς μετάληψις ἐγώ ὁ μετά εὐχαριστία <λαμβάνουσιν> « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.8.8
ὡς σαφῶς <τοῦτο> ἐφ᾿ ὑμῖν καὶ τοῖς ὁμοίοις ὑμῖν πεπλήρωται , ἐξ αὐτῶν τῶν προκειμένων <δῆλον> · αἱ γὰρ πλείους τῶν αἱρέσεων τούτων τὸ γαμεῖν κωλύουσιν , ἀπέχεσθαι βρωμάτων παραγγέλλουσιν , οὐχ ἕνεκεν πολιτείας προτρεπόμενοι , οὐχ ἕνεκεν ἀρετῆς μείζονος καὶ βραβείων καὶ στεφάνων , ἀλλὰ βδελυκτὰ ταῦτα <τὰ> ὑπὸ τοῦ κυρίου γεγενημένα ἡγούμενοι .
Lemmas: ὡς σαφῶς αἰτέω ἐπί σύ καί ὁ ὅμοιος σύ πληρόω , ἐκ αὐτός ὁ πρόκειμαι δῆλος · ὁ γάρ πλείων ὁ αἵρεσις οὗτος ὁ γαμέω κωλύω , ἀπέχω βρῶμα παραγγέλλω , οὐ ἕνεκα πολιτεία προσρέπω , οὐ ἕνεκα ἀρετή μείζων καί βραβεῖον καί στέφανος , ἀλλά βδελυκτός οὗτος <τὰ> ὑπό ὁ κύριος γίγνομαι ἡγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.9.1
9 . Ἡ δὲ ἁγία ἐκκλησία καὶ παρθενίαν δοξάζει καὶ μονότητα καὶ ἁγνείαν καὶ χηροσύνην ἐπαινεῖ καὶ γάμον σεμνὸν τιμᾷ καὶ δέχεται , πορνείαν δὲ καὶ μοιχείαν καὶ ἀσέλγειαν ἀπαγορεύει ,
Lemmas: 9 . ὁ δέ ἅγιος ἐκκλησία καί παρθενίας δοξάζω καί μονότης καί ἁγνεία καί χηροσύνη ἐπαινέω καί γάμος σεμνός τιμάω καί δέχομαι , πορνεία δέ καί μοιχεία καί ἀσέλγεια ἀπαγορεύω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.9.2
ὅθεν ἰδεῖν ἔστιν τὸν χαρακτῆρα τῆς ἁγίας καθολικῆς ἐκκλησίας καὶ τοὺς παραπεποιημένους τῶν ἄλλων τρόπους , <ὡς> καὶ τὸν δοκιμάσαντα ἀποδιδράσκειν ἀπὸ πάσης πλάνης καὶ σκολιᾶς ὁδοῦ καὶ τρίβου ἀνάντου διακειμένης .
Lemmas: ὅθεν ὁράω εἰμί ὁ χαρακτήρ ὁ ἅγιος καθολικός ἐκκλησία καί ὁ παραποιέω ὁ ἄλλος τρόπος , ὁράω καί ὁ δοκιμάζω ἀποδιδράσκω ἀπό πᾶς πλάνης καί σκολιός ὁδός καί τρίβω ἄναντος διάκειμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.9.3
ἔφην γὰρ ἄνω ὡς ἀπὸ τοῦ ἁγιωτάτου ἀποστόλου προείρηται καὶ πάλιν ἐρῶ , ὅτι ἀσφαλιζόμενος ἡμᾶς καῖ τὸν χαρακτῆρα τῆς ἁγίας ἐκκλησίας διαιρῶν ἀπὸ τῆς τῶν αἱρέσεων πλάνης ἔφη , ὡς τολμηρῶς τὰ ἐκ θεοῦ καλῶς τεταγμένα ἀπαγορεύοντες νομοθετοῦσι , φήσας περὶ τῶν κωλυόντων γαμεῖν καὶ ἀπέχεσθαι βρωμάτων .
Lemmas: φημί γάρ ἄνω ὡς ἀπό ὁ ἅγιος ἀπόστολος προερέω καί πάλιν εἴρω , ὅτι ἀσφαλίζω ἐγώ καί ὁ χαρακτήρ ὁ ἅγιος ἐκκλησία διαιρέω ἀπό ὁ ὁ αἵρεσις πλάνης φημί , ὡς τολμηρός ὁ ἐκ θεός καλῶς τάσσω ἀπαγορεύω νομοθετέω , φημί περί ὁ κωλύω γαμέω καί ἀπέχω βρῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.9.4
καὶ γὰρ συμμετρίᾳ τινὶ * ὁ θεὸς Λόγος ἐν τῷ εὐαγγελίῳ φήσας » θέλεις τέλειος γενέσθαι ; « , συγγνωμονῶν τῇ τῶν ἀνθρώπων πλάσει καὶ ἀσθενείᾳ χαίρει μὲν ἐπὶ τοῖς τὰ δοκίμια τῆς θεοσεβείας δυναμένοις ἐνδείκυνσθαι καὶ παρθενίαν ἀσκεῖν αἱρουμένοις καὶ ἁγνείαν καὶ ἐγκράτειαν , τὴν δὲ μονογαμίαν τιμᾷ ·
Lemmas: καί γάρ συμμετρία τις * ὁ θεός Λόγος ἐν ὁ εὐαγγέλιον φημί » ἐθέλω τέλειος γίγνομαι ; « , συγγνωμονέω ὁ ὁ ἄνθρωπος πλάσσω καί ἀσθένεια χαίρω μέν ἐπί ὁ ὁ δοκίμιος ὁ θεοσέβεια δύναμαι ἐνδείκνυμι καί παρθενίας ἀσκέω αἱρέω καί ἁγνεία καί ἐγκράτεια , ὁ δέ μονογαμία τιμάω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.9.5
εἰ καὶ μάλιστα τὰ χαρίσματα τῆς ἱερωσύνης διὰ τῶν ἀπὸ μονογαμίας ἐγκρατευομένων καὶ τῶν ἐν παρθενίᾳ διατελούντων τῷ κόσμῳ προδιετύπου , ὡς καὶ οἱ αὐτοῦ ἀπόστολοι τὸν ἐκκλησιαστικὸν κανόνα τῆς ἱερωσύνης εὐτάκτως καὶ ὁσίως διετάξαντο .
Lemmas: εἰμί καί μάλιστα ὁ χάρισμα ὁ ἱερωσύνη διά ὁ ἀπό μονογαμία ἐγκρατεύομαι καί ὁ ἐν παρθενίας διατελέω ὁ κόσμος προδιατυπόω , ὡς καί ὁ αὐτός ἀπόστολος ὁ ἐκκλησιαστικός κανών ὁ ἱερωσύνη εὔτακτος καί ὅσιος διατάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.9.6
εἰ δέ τις κατὰ ἀσθένειαν ἐπιδεηθείη μετὰ τὴν τελευτὴν τῆς ἰδίας γαμετῆς συναφθῆναι δευτέρῳ γάρῳ , οὐκ ἀπαγορεύει τοῦτο ὁ κανὼν τῆς ἀληθείας , τουτέστιν τὸν μὴ ὄντα ἱερέα .
Lemmas: εἰμί δέ τις κατά ἀσθένεια ἐπιδέω μετά ὁ τελευτή ὁ ἴδιος γαμετή συνάπτω δύο γάρος , οὐ ἀπαγορεύω οὗτος ὁ κανών ὁ ἀλήθεια , τουτέστιν ὁ μή εἰμί ἱερεύς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.9.7
οὗτοι δὲ κωλύουσι κατὰ τὸ εἰρημένον » κωλυόντων γαμεῖν « · ἐκβάλλουσι γὰρ τὸν δευτέρῳ γάμῳ συναφθέντα καὶ ἀναγκάζουσι μὴ δευτέρῳ γάμῳ συνάπτεσθαι .
Lemmas: οὗτος δέ κωλύω κατά ὁ εἴρω » κωλύω γαμέω « · ἐκβάλλω γάρ ὁ δύο γάμος συνάπτω καί ἀναγκάζω μή δύο γάμος συνάπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.9.8
ἡμεῖς δὲ οὐκ ἀνάγκην ἐπιτιθέαμεν , ἀλλὰ παραινοῦμεν μετὰ συμβου - λίας ἀγαθῆς προτρεπόμενοι τὸν δυνάμενον , οὐκ ἀνάγκην δὲ ἐπιτιθέαμεν τῷ μὴ δυναμένῳ , ἀλλὰ οὐδὲ ἐκβάλλομεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς ζωῆς .
Lemmas: ἐγώ δέ οὐ ἀνάγκη ἐπιτιθάμνυμι , ἀλλά παραινέω μετά συμβαίνω - Λία ἀγαθός προσρέπω ὁ δύναμαι , οὐ ἀνάγκη δέ ἐπιτιθάμνυμι ὁ μή δύναμαι , ἀλλά οὐδέ ἐκβάλλω αὐτός ἀπό ὁ ζωή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.9.9
ὁ γὰρ ἅγιος λόγος πάντῃ ἐκήρυξε τὴν ἀσθένειαν τῶν ἀσθενούντων βαστάζειν , ὡς καὶ ὁ ἅγιος ἀπόστολος εὐθὺς εὑρεθήσεται λέγων καὶ ἐλέγχων τοὺς τοιούτους * μὴ ὄντας τοῦ αὐτοῦ χαρίσματος ὅτι » νεωτέρας χήρας παραιτοῦ ·
Lemmas: ὁ γάρ ἅγιος λόγος πάντῃ κηρύσσω ὁ ἀσθένεια ὁ ἀσθενέω βαστάζω , ὡς καί ὁ ἅγιος ἀπόστολος εὐθύς εὑρίσκω λέγω καί ἐλέγχω ὁ τοιοῦτος * μή εἰμί ὁ αὐτός χάρισμα ὅτι » νέος χήρα παραιτέομαι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.9.10
μετὰ γὰρ τὸ καταστρηνιάσαι τοῦ Χριστοῦ γαμεῖν θέλουσιν , ἔχουσαι τὸ κρίμα , ὅτι τὴν πρώτην πίστιν ἠθέτησαν « . αἱ γὰρ ἐπαγγειλάμεναι καὶ ἀθετήσασαι ἔχουσι κρίμα , αἱ δὲ μὴ ἐπαγγειλάμεναι , ἀλλὰ συναφθεῖσαι δι᾿ ἀσθένειαν κρίμα οὐχ ἕξουσιν . εἰ δὲ κρίμα ἔμελλον ἔχειν , πῶς ἔλεγε » γαμείτωσαν , οἰκοδεσποτείτωσαν ; «
Lemmas: μετά γάρ ὁ καταστρηνιαειδω ὁ Χριστός γαμέω ἐθέλω , ἔχω ὁ κρίμα , ὅτι ὁ πρῶτος πίστις ἀθετέω « . ὁ γάρ ἐπαγγέλλω καί ἀθετέω ἔχω κρίμα , ὁ δέ μή ἐπαγγέλλω , ἀλλά συνάπτω διά ἀσθένεια κρίμα οὐ ἔχω . εἰμί δέ κρίμα μέλλω ἔχω , πῶς λέγω » γαμέω , οἰκοδεσποτέω ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.10.1
10 . Πᾶς τοίνυν προφητεύων παρακολουθῶν εὑρίσκεται , κἄν τε ἐν τῇ παλαιᾷ διαθήκῃ κἄν τε ἐν τῇ καινῇ , ὡς καὶ ὁ ἅγιος Ἰωάννης ἐν τῇ Ἀποκαλύψει ἔλεγε » τάδε ἀπεκάλυψε κύριος τοῖς αὐτοῦ δούλοις διὰ τοῦ δούλου αὐτοῦ Ἰωάννου « καὶ » τάδε λέγει κύριος « .
Lemmas: 10 . Πᾶς τοίνυν προφητεύω παρακολουθέω εὑρίσκω , ἄν τε ἐν ὁ παλαιός διαθήκη ἄν τε ἐν ὁ καινός , ὡς καί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ἐν ὁ ἀποκάλυψις λέγω » ὅδε ἀποκαλύπτω κύριος ὁ αὐτός δοῦλος διά ὁ δοῦλος αὐτός Ἰωάννης « καί » ὅδε λέγω κύριος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.10.2
ὁ ταῦτα δὲ λέγων ἐρρωμένην εἶχε τὴν διάνοιαν καὶ παρηκολούθει , ἰδοὺ τοίνυν * » τάδε λέγει κύριος « καὶ » ὅρασις ἥν εἶδεν « .
Lemmas: ὁ οὗτος δέ λέγω ῥώννυμι ἔχω ὁ διάνοια καί παρακολουθέω , ἰδού τοίνυν * » ὅδε λέγω κύριος « καί » ὅρασις ὅς ὁράω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.10.3
ὁ δὲ Μοντανὸς οὗτος ὁ αὐχῶν ἑαυτὸν εἶναι προφήτην καὶ πλανήσας τοὺς ὑπ᾿ αὐτοῦ πεπλανημένους ἀσύστατα κατὰ τῆς θείας γραφῆς διηγεῖται . λέγει γὰρ ἐν τῇ ἑαυτοῦ λεγομένῃ προφητείᾳ » τί λέγεις τὸν ὑπὲρ ἄνθρωπον σῳζόμενον ; λάμψει γὰρ ( φησίν ) ὁ δίκαιος ὑπὲρ τὸν ἥλιον ἑκατονταπλασίονα , αἱ δὲ μικροὶ ἐν ὑμῖν σῳζόμενοι λάμψουσιν ἑκατονταπλασίονα ὑπὲρ τὴν σελήνην « .
Lemmas: ὁ δέ Μοντανός οὗτος ὁ αὖχος ἑαυτοῦ εἰμί προφήτης καί πλανάω ὁ ὑπό αὐτός πλανάω ἀσύστατος κατά ὁ θεῖος γραφεύς διηγέομαι . λέγω γάρ ἐν ὁ ἑαυτοῦ λέγω προφητεία » τίς λέγω ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος σῴζω ; λάμπω γάρ ( φημί ) ὁ δίκαιος ὑπέρ ὁ ἥλιος ἑκατονταπλασίων , ὁ δέ μικρός ἐν σύ σῴζω λάμπω ἑκατονταπλασίων ὑπέρ ὁ σελήνη « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.10.4
ὁ δὲ κύριος ἐλέγχει τὸν τοιοῦτον , ὁ ἔχων τὴν ἐξουσίαν χαρίσασθαι τὸ λάμπειν τὰ πρόσωπα τῶν ἁγίων καὶ φαιδρύνας τὸ πρόσωπον τοῦ Μωυσέως καὶ μεταβάλλων τοὺς ἁγίους αὐτοῦ ἐν τῇ μελλούσῃ ἀναστάσει τῶν σωμάτων , τοὺς σπειρομένους ἐν ἀτιμάᾳ καὶ ἐγειρομένους ἐν δόξῃ , οὐκ ἄλλα σώματα παρὰ τὰ ὄντα ,
Lemmas: ὁ δέ κύριος ἔλεγχος ὁ τοιοῦτος , ὁ ἔχω ὁ ἐξουσία χαρίζομαι ὁ λάμπω ὁ πρόσωπον ὁ ἅγιος καί φαιδρύνω ὁ πρόσωπον ὁ Μωυσῆς καί μεταβάλλω ὁ ἅγιος αὐτός ἐν ὁ μέλλω ἀνάστασις ὁ σῶμα , ὁ σπείρω ἐν ἀτιμάω καί ἐγείρω ἐν δόξα , οὐ ἄλλος σῶμα παρά ὁ εἰμί ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.10.5
ἀλλὰ αὐτὰ τὰ ὄντα ἐγειρόμενα ὅλα , λαμβάνοντα δὲ δόξαν παρ᾿ αὐτοῦ μετὰ <τὴν> ἀνάστασιν παρὰ τοῦ τὴν δόξαν ἀφθόνως παρέχοντος τοῖς ἑαυτοῦ ἁγίοις , ἐπειδὴ ἔχει τὴν ἐξουσίαν δοῦναι καὶ χαρίσασθαι ὡς θεὸς καὶ κύριος .
Lemmas: ἀλλά αὐτός ὁ εἰμί ἐγείρω ὅλος , λαμβάνω δέ δόξα παρά αὐτός μετά ὅς ἀνάστασις παρά ὁ ὁ δόξα ἄφθονος παρέχω ὁ ἑαυτοῦ ἅγιος , ἐπεί ἔχω ὁ ἐξουσία δίδωμι καί χαρίζομαι ὡς θεός καί κύριος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.10.6
ἔχων δὲ τοῦ χαρίσασθαι <ἐξουσίαν> οὐκ ἐπηγγείλατο κατὰ τὸν Μοντανόν , ἀλλά φησι » λάμψει ὑμῶν τὰ πρόσωπα ὡς ὁ ἥλιος « . | εἰ τοίνυν ὁ ἔχων τὴν ἐξουσίαν καὶ ἀληθῶς ὑπάρχων δεσπότης καὶ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ὡς ὁ ἥλιος λέγει τὰ πρόσωπα τῶν δικαίων λάμψειν , πῶς ὁ Μοντανὸς ἐπαγγέλλεται περισσότερον ἑκατονταπασίονα ;
Lemmas: ἔχω δέ ὁ χαρίζομαι ἐξουσία οὐ ἐπαγγέλλω κατά ὁ Μοντανός , ἀλλά φημί » λάμπω σύ ὁ πρόσωπον ὡς ὁ ἥλιος « . | εἰμί τοίνυν ὁ ἔχω ὁ ἐξουσία καί ἀληθής ὑπάρχω δεσπότης καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὡς ὁ ἥλιος λέγω ὁ πρόσωπον ὁ Δίκαιος λάμπω , πῶς ὁ Μοντανός ἐπαγγέλλω περισσός εκατονταπασιαδων ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.10.7
εἰ ὴν ἄρα ὅμοιος εἴη ἐκείνῳ τῷ ἐπαγγειλαμένῳ τοῖς περὶ τὸν Ἀδὰμ ὅτι ἔσεσθε ὡς θεοὶ [ φήσαντι ] καὶ ἀπὸ τῆς ὑπαρχούσης αὐτοῖς δόξης καὶ παραδείσου τρυφῆς παρασκευάσαντι αὐτοῖς τὴν ἐκβολὴν γενέσθαι καὶ εἰς φθορὰν θανάτου κατενεχθῆναι .
Lemmas: εἰμί ἐάν ἄρα ὅμοιος εἰμί ἐκεῖνος ὁ ἐπαγγέλλω ὁ περί ὁ Ἀδάμ ὅτι εἰμί ὡς θεός [ φημί ] καί ἀπό ὁ ὑπάρχω αὐτός δόξα καί παράδεισος τρυφή παρασκευάζω αὐτός ὁ ἐκβολή γίγνομαι καί εἰς φθορά θάνατος καταφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.11.1
11 . Ἔτι δὲ προστίθησιν ὁ αὐτὸς Μοντανὸς οὕτως λέγων » ἐγὼ κύριος ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ καταγινόμενος ἐν ἀνθρώπῳ « .
Lemmas: 11 . ἔτι δέ προστίθημι ὁ αὐτός Μοντανός οὕτως λέγω » ἐγώ κύριος ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ καταγίγνομαι ἐν ἄνθρωπος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.11.2
ἄρα γοῦν καλῶς ἡμᾶς ἡ θεία γραφὴ ἐπασφαλίζεται καὶ ἡ ἀκολουθία τῆς τοῦ ἁγίου πνεύματος διδασκαλίας , νουθετοῦσα ἡμᾶς , ἵνα γινώσκωμεν ποῖά ἐστι τὰ μιμηλὰ τοῦ ἀλλοτρίου πνεύματος καὶτὰ ἀντίθετα πρὸς τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: ἄρα γοῦν καλῶς ἐγώ ὁ θεῖος γραφή ἐπασφαλίζω καί ὁ ἀκολουθία ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα διδασκαλία , νουθετέω ἐγώ , ἵνα γιγνώσκω ποῖος εἰμί ὁ μιμηλός ὁ ἀλλότριος πνεῦμα Κάιτα ἀντίθετος πρός ὁ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.11.3
ὅτε γὰρ εὐθὺς τοῦτο εἶπε Μοντανός , ὑπόνοιαν ἡμῖν δέδωκεν ἀναμνησθῆναι τὰ ὑπὸ τοῦ κυρίου εἰρημένα . οὕτως γὰρ φησιν ὁ κύριος ἐν τῷ εὐαγγελίῳ » ἐγὼ ἦλθον ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου , καὶ οὐκ ἐδέξασθέ με .
Lemmas: ὅτε γάρ εὐθύς οὗτος εἶπον Μοντανός , ὑπόνοια ἐγώ δίδωμι ἀναμιμνήσκω ὁ ὑπό ὁ κύριος εἴρω . οὕτως γάρ φημί ὁ κύριος ἐν ὁ εὐαγγέλιον » ἐγώ ἔρχομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἐγώ , καί οὐ δέχομαι ἐγώ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.11.4
ἄλλος ἐλεύσεται ἐπὶ τῷ ἰδίῳ ὀνόματι , καὶ δέξονται τὸν τοιοῦτον « . ἀσύμφωνος τοίνυν παντάπασιν ὁ τοιοῦτος τῶν θείων γραφῶν ηὑρέθη , ὡς παντί τῳ σαφὲς εἴη [ τῷ ] νουνεχῶς ἐντυγχάνοντι . εἰ τοίνυν ἀσύμφωνος ὑπάρχει , ἀλλότριός ἐστι τῆς ἁγίας καθολικῆς ἐκκλησίας <αὐτὸς> καὶ ἡ κατ´ αὐτὸν αὐχοῦσα αἵρεσις προφήτας ἔχειν καὶ χαρίσματα , ἃ μὴ εἴληφεν , ἀλλὰ ἐκ τούτων ἀπέστη .
Lemmas: ἄλλος ἔρχομαι ἐπί ὁ ἴδιος ὄνομα , καί δέχομαι ὁ τοιοῦτος « . ἀσύμφωνος τοίνυν παντάπασι ὁ τοιοῦτος ὁ θεῖον γραφεύς εὑρίσκω , ὡς πᾶς ὁ σαφής εἰμί [ ὁ ] νουνεχής ἐντυγχάνω . εἰμί τοίνυν ἀσύμφωνος ὑπάρχω , ἀλλότριος εἰμί ὁ ἅγιος καθολικός ἐκκλησία αὐτός καί ὁ κατ´ αὐτός αὐχέω αἵρεσις προφήτης ἔχω καί χάρισμα , ὁ μή λαμβάνω , ἀλλά ἐκ οὗτος ἀφίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.11.5
τὶς τοίνυν τολμήσειε παρακολουθῶν τούτους προφήτας καλεὶν καὶ μὴ μὰλλον πλάνους εἶναι <φήσειεν> τοὺς τοιούτους ; Χριστὸς γὰρ ἡμᾶς ἐδίδαξε λέγβν ὅτι » τὸ πνεῦμα τὸ παράκλητον ἀποστέλλω ὑμῖν « καὶ τὰ σημεᾶ διδοὺς ἔλεγεν ὅτι » ἐκεῖνός με δοξάσει « ὡς τὰ ἀληθῆ ἔστιν ἰδεῖν ὅτι οἱ ἅγιοιι ἀπόσολοι τὸ παράκλητον πνεῦμα λαβόντες κύριον ἐδόξασαν , οὗτος δὲ ὁ Μοντανὸς ἑαυτὸν δοξάξει ·
Lemmas: τις τοίνυν τολμάω παρακολουθέω οὗτος προφήτης καλέω καί μή μᾶλλον πλάνος εἰμί ἐφίημι ὁ τοιοῦτος ; Χριστός γάρ ἐγώ διδάσκω λέγω ὅτι » ὁ πνεῦμα ὁ παράκλητος ἀποστέλλω σύ « καί ὁ σημεῖον δίδωμι λέγω ὅτι » ἐκεῖνος ἐγώ δοξάζω « ὡς ὁ ἀληθής εἰμί ὁράω ὅτι ὁ ἅγιος ἀπόσολοι ὁ παράκλητος πνεῦμα λαμβάνω κύριος δοξάζω , οὗτος δέ ὁ Μοντανός ἑαυτοῦ δοξάζω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.11.6
ὁ κύριος τὸν πατέρα αὐτοῦ ἐδόξασε καὶ ὁ κύριος πάλιν [ ὁ ] Χριστὸς τὸ πνεῦμα ἐδόξασε , λέγων αὐτὸ πνεῦμα ἀληθείας , Μοντανὸς δὲ ἑαυτὸν δοξάζει μόνονκαὶ λε΄γει εἶναι πατέρα παντοκρα΄τορα καὶ τὸ ἐν αὐτῷ ἐνοικῆσαν * , ἵνα πανταχόθεν δειχθῇ οὐκ αὐτὸς ὢν οὐκὲ ὑπ´ ἐκείνου ἀπεσταλμένος οὐδὲ παρ’αὐτοῦ λαμβάνων .
Lemmas: ὁ κύριος ὁ πατήρ αὐτός δοξάζω καί ὁ κύριος πάλιν [ ὁ ] Χριστός ὁ πνεῦμα δοξάζω , λέγω αὐτός πνεῦμα ἀλήθεια , Μοντανός δέ ἑαυτοῦ δοξάζω μόνος λέγω εἰμί πατήρ παντοκράτωρ καί ὁ ἐν αὐτός ἐνοικέω * , ἵνα πανταχόθεν δείκνυμι οὐ αὐτός εἰμί οὔκω ὑπό ἐκεῖνος ἀποστέλλω οὐδέ παρ’αυος λαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.11.7
» ἐν τῷ γὰρ κυρίῳ ηὐδόκησε πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος κατοικῆσαι σωματικῶς « καὶ » ἀπὸ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ πάντες οἱ προξῆται εἰλήφασι « κατὰ τὸν τοῦ ἁγίου Ἰωάννου λόγον .
Lemmas: » ἐν ὁ γάρ κύριος εὐδοκέω πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης κατοικέω σωματικός « καί » ἀπό ὁ πλήρωμα αὐτός πᾶς ὁ προξέω λαμβάνω « κατά ὁ ὁ ἅγιος Ἰωάννης λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.11.8
καὶ ὅρα πῶς πάντες οἱ παλαιοῖ Χριστὸν κατήγγελλον καὶ οἱ μετέπειτα Χριστὸν ἐδόξασαν καὶ αὐὸνν ὡμολόγησαν , Μοντανὸς δὲ εἰσέρησεν ἑαυτὸν τινὰ λέγων , ὅπως δειχθῇ ὅτι οὔτε αὐτὸς ἔστιν οὔτε ἀπ´ αὐτοῦ ἀπέσταλται οὔτε παρ´ αὐτοῦ τι εἴληφεν .
Lemmas: καί ὁράω πῶς πᾶς ὁ παλαιόω Χριστός καταγγέλλω καί ὁ μετέπειτα Χριστός δοξάζω καί αὐὸνν ὁμολογέω , Μοντανός δέ εἰσοράω ἑαυτοῦ τις λέγω , ὅπως δείκνυμι ὅτι οὔτε αὐτός εἰμί οὔτε ἀπ´ αὐτός ἀποστέλλω οὔτε παρ´ αὐτός τίς λαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.11.9
Εἶτάλιν φησὶ τὸ ἐλεεινὸν ἀνθρωπ΄΄αριονΜοντανὸς ὅτι « οὔτε ἄγγελος οὔτε πρέσβυς , ἀλλ᾿ ἐγὼ κύριος ὀ θεὸς πατήρ ἦλθον « . ταῦτα δὲ λέγων φωραθήσεται ἀλλότριος ὤν , Χριστὸν μὴ δοξάζων , ὅν πᾶν χάρισμα ἐκκλησιαστικὸν ἐν ἐκκλησίᾳ τῇ ἁγίᾳ δοθὲν ἐν ἀληθείᾳ ἐδόξασεν .
Lemmas: ειταλις φημί ὁ ἐλεεινός ἀνθρωπ΄΄αριονΜοντανὸς ὅτι « οὔτε ἄγγελος οὔτε πρέσβυς , ἀλλά ἐγώ κύριος ὁ θεός πατήρ ἔρχομαι « . οὗτος δέ λέγω φωράω ἀλλότριος εἰμί , Χριστός μή δοξάζω , ὅς πᾶς χάρισμα ἐκκλησιαστικός ἐν ἐκκλησία ὁ ἅγιος δίδωμι ἐν ἀλήθεια δοξάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.11.10
εὑρεθήσεται γὰρ ἐκτὸς εἶναι σώματος ἐκκλησίας καὶ κεφαλῆς τοῦ σύμπαντος καὶ » μὴ κρατῶν τὴν κεφαλήν , ἐξ ἡσπερ πᾶν τὸ σῶμα συναρμολογούμενον αὔξει « κατὰ τὸ γεγραμμένον . ὁ γὰρ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς υἱὸν ἑαυτὸν ἔδειξεν , ὄντως ὢν υἱὸς ἐν ἀληθείᾳ , Μοντανὸς δ᾿ ἑαυτὸν καὶ πατέρα λέγει .
Lemmas: εὑρίσκω γάρ ἐκτός εἰμί σῶμα ἐκκλησία καί κεφαλή ὁ σύμπας καί » μή κράτος ὁ κεφαλή , ἐκ ὅσπερ πᾶς ὁ σῶμα συναρμολογέω αὐξάνω « κατά ὁ γράφω . ὁ γάρ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός υἱός ἑαυτοῦ δείκνυμι , εἰμί εἰμί υἱός ἐν ἀλήθεια , Μοντανός δέ ἑαυτοῦ καί πατήρ λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.1
12 . Πῶς τοίνυν , ὦ Φρύγες ἡμὶν πάλιν ἐπαναστάντες πολέμιοι καί μεμορφωμένοι εἰς Χριστιανικὴν ἐπίκλησιν , βαρβάρων δὲ ἐπανῃρημένοι μάχην καὶ τῶν Τρῴων καὶ Φρυγῶν μιμούμενοι τὸ πολέμιον , πῶς πεισθῶμεν ὑμῖν λέγουσι διὰ χαρίσματα ἀφεστάναι τῆς ἐκκλησίας ;
Lemmas: 12 . Πῶς τοίνυν , εἰμί Φρύξ ἐγώ πάλιν ἐπανίστημι πολέμιος καί μορφόω εἰς Χριστιανικός ἐπίκλησις , βάρβαρος δέ ἐπαναλέγω μάχη καί ὁ Τρώς καί Φρύξ μιμέομαι ὁ πολέμιος , πῶς πείθω σύ λέγω διά χάρισμα ἀφίστημι ὁ ἐκκλησία ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.2
οὐκέτι γὰρ χαρίσματα εἴη τὰ ἀλλότρια χαρισμάτων ὄντα καὶ παρὰ τὸν χαραδτῆρα τὸν ὑπὸ κυρίου ὑπισχνούμενον , ὡς οἱ καθ᾿ ὑμᾶς προφῆται λέγουσιν .
Lemmas: οὐκέτι γάρ χάρισμα εἰμί ὁ ἀλλότριος χάρισμα εἰμί καί παρά ὁ χαραδτῆρα ὁ ὑπό κύριος ὑπισχνέομαι , ὡς ὁ κατά σύ προφήτης λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.3
εἰσάγετε δὲ ἡμῖν πάλιν καὶ Μαξίμιλλαν · καὶ γὰρ καὶ τὰ ὀνόματα ὑμῶν διηλλαγμένακαὶ φοβερώτατα καὶ οὔτε προσηνές τι καὶ γλυκύτατον ἔχοντα , ἀλλὰ ἄγιόν τι καὶ βαρβαρικόν .
Lemmas: εἰσάγω δέ ἐγώ πάλιν καί Μαξίμιλλα · καί γάρ καί ὁ ὄνομα σύ διαλλάσσω φοβερός καί οὔτε προσηνής τίς καί γλυκύς ἔχω , ἀλλά ἅγιος τίς καί βαρβαρικός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.4
εὐθὺς γὰρ αὕτη ἡ Μαξίμιλλα ἡ παρὰ τοῖς τοιούτοις κατὰ Φρύγας οὕτω καλουμένοις — ἀκούσατε , ὦ παῖδες Χριστοῦ , τί λέγει · » ἐμοῦ μὴ ἀκούσητε , ἀλλὰ Χριστοῦ ἀκούσατε « .
Lemmas: εὐθύς γάρ οὗτος ὁ Μαξίμιλλα ὁ παρά ὁ τοιοῦτος κατά Φρύξ οὗτος καλέω — ἀκούω , εἰμί παῖς Χριστός , τίς λέγω · » ἐγώ μή ἀκούω , ἀλλά Χριστός ἀκούω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.5
καὶ ἐν οἷς ἔδοξε Χριστὸν δοξάζειν πεπλάνηται . εἰ γὰρ ἦνν τοῦ Χριστοῦ , ἔλεγεν ἂν κατὰ τοὺς ἁγίους ἀποστόλους ὡς ἕκαςστος <αὐτῶν> λέγει , Πέτρος μὲν πρῶτος λέγων ὅτι « ἡμεῖς παρ᾿ αὐτοῦ ἡκούσαμεν « καὶ αὐτοῦ τοῦ κυρίου λέγοντος » ὁ ὑμῶν ἀκούων ἐμοῦ ἀκούει « καὶ τοῦ Παύλου λέγοντος » μιμηταί μου γίνεσθε , καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ « .
Lemmas: καί ἐν ὅς δοκέω Χριστός δοξάζω πλανάω . εἰμί γάρ ὅς ὁ Χριστός , λέγω εἄν κατά ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὡς ἕκαστος αὐτός λέγω , Πέτρος μέν πρῶτος λέγω ὅτι « ἐγώ παρά αὐτός ἀκούω « καί αὐτός ὁ κύριος λέγω » ὁ σύ ἀκούω ἐγώ ἀκούω « καί ὁ Παῦλος λέγω » μιμητής ἐγώ γίγνομαι , καθώς ἐγώ Χριστός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.6
αὕτη δὲ ἀληθεὺει φευδομένη , καὶ μὴ βουλομένη . καλῶς γὰρ λέγει φάσκουσα μὴ αὐτῆς ἀκούειν , ἀλλὰ Χριστοῦ . πολλάκις γὰρ τὰ ἀκάθαρτα πνεύματα πνεύματα ἀναγκάζεται ἑαυτὰ καθαιρεῖν , <ὡς> οὐκ ὄντα τῆς ἀληθείας , καὶ ὑποφαίνειν τὸν κύριον αὐτῶν , θέλοντα καὶ μὴ θέλοντα , δι᾿ ἀνάγκην ·
Lemmas: οὗτος δέ ἀληθεύω ἐφεύδω , καί μή βούλομαι . καλῶς γάρ λέγω φάσκω μή αὐτός ἀκούω , ἀλλά Χριστός . πολλάκις γάρ ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα πνεῦμα ἀναγκάζω ἑαυτοῦ καθαιρέω , ὁράω οὐ εἰμί ὁ ἀλήθεια , καί ὑποφαίνω ὁ κύριος αὐτός , ἐθέλω καί μή ἐθέλω , διά ἀνάγκη ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.7
ὡς ἡ παιδίσκη ἡ ἔχουσα πωεῦμα Πύθωνος ἔλεγεν » οὗτοι οἱ ἄνθρωποι τοῦ θεοῦ δοῦλοι τοῦ ὑψίστου εἰσί « , καὶ τό » τί ἦλθες πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς΄οἴδαμέν σε τίς εἶ , ὁ ἅγιος τοῦ θεοῦ « , οὕτως καὶ αὕτη ἀναγκαζομένη ἔλεγεν αὐτῆς μὴ ἀκούειν ἀλλὰ Χριστοῦ .
Lemmas: ὡς ὁ παιδίσκη ὁ ἔχω πωεῦμα Πύθων λέγω » οὗτος ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός δοῦλος ὁ ὕψιστος εἰμί « , καί ὁ » τίς ἔρχομαι πρό καιρός βασανίζω ὁμοιάζω σύ τίς εἰμί , ὁ ἅγιος ὁ θεός « , οὕτως καί οὗτος ἀναγκάζω λέγω αὐτός μή ἀκούω ἀλλά Χριστός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.8
πῶς οὖν τοῦτο οἱ παρ᾿ αὐτῆς ἀκηκοότες και αὐτῇ πεπιστευκότες βούλονται αὐτῆς ἀκούειν , παρ᾿ αὐτῆς μαθόντες μή αὐτῆς ἀκούεινν ἀλλὰ κυρίου ; καὶ γὰρ ἀληθῶς ἐπίγεια φθεγγομένης αὐτῆς , εἰ παρῆν αὐτοῖς σύνεσις , οὐκ ἔδει αὐτὴν ἀκούεσθαι . καὶ μὴ λέγε ὅτι παρηκολούθει .
Lemmas: πῶς οὖν οὗτος ὁ παρά αὐτός ἀκούω και αὐτός πιστεύω βούλομαι αὐτός ἀκούω , παρά αὐτός μανθάνω μή αὐτός ἀκούω ἀλλά κύριος ; καί γάρ ἀληθής ἐπίγειος φθέγγομαι αὐτός , εἰμί πάρειμι αὐτός σύνεσις , οὐ ἐσθίω αὐτός ἀκούω . καί μή λέγω ὅτι παρακολουθέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.9
οὐ γὰρ παρακολουθοῦντός ἐστιν τὸ διδάσκειν καὶ ἑαυτὸν ἀνατρέπειν . εἰ γὰρ ὅλως λέγει » μὴ ἀκούετέ μου « , ποῖον ἦν τὸ πνεῦμα τὸ λαλοῦν ἐν αὐτῆ : εἰ γὰρ αὐτὴ ἔλεγεν ἧ ἄνθρωπος .
Lemmas: οὖον γάρ παρακολουθέω εἰμί ὁ διδάσκω καί ἑαυτοῦ ἀνατρέπω . εἰμί γάρ ὅλως λέγω » μή ἀκούω ἐγώ « , ποῖος εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ λαλέω ἐν αὐτῆ : εἰμί γάρ αὐτός λέγω ἧ ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.10
ἄρα οὐκ ἦν ἐν πνεύματι ἀγίῳ . ἡ γὰρ λέγουσα » μὴ ἀκούετέ μου « δῆλον ὅτι τὸ ἀνθρώπινον ἔλεγε καὶ οὐκ ἦν ἐν πνεύματι ἁγίῳ . εἰ δὲ μὴ οὖσα ἐν πνεύματι ἁγίῶ ἄνωθεν , οὖσα δὲ τοῦ ἀνθρωπίνου φρονήματος , ἀλλὰ ἀνθρωπίνῳ φρονήματι ἐλάλει καὶ ἐφθέγγετο .
Lemmas: ἄρα οὐ εἰμί ἐν πνεῦμα ἅγιος . ὁ γάρ λέγω » μή ἀκούω ἐγώ « δῆλος ὅτι ὁ ἀνθρώπινος λέγω καί οὐ εἰμί ἐν πνεῦμα ἅγιος . εἰμί δέ μή εἰμί ἐν πνεῦμα ἅγιος ἄνωθεν , εἰμί δέ ὁ ἀνθρώπινος φρόνημα , ἀλλά ἀνθρώπινος φρόνημα λαλέω καί φθέγγομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.11
εἰ δὲ πνεύματι ἁγίῳ ἐλάλει καὶ ἐπροφήτευε , ποῖον ἦν ἄρα τὸ πνεὺμα τὸ ἅγιιον τὸ λέγον » ἐμοῦ μὴ ἀκούετε ; « καὶ πολλή ἐστι τῆς ἀπάτης ἡ τύφλωσις καὶ μέγας ἐστὶν ὁ τοῦ θεοῦ λόγος , ὁ κατὰ πάντα τρόπον ἡμὰς συνετίζων εἰς τὸ εἰδέναι ἡμᾶς ποῖς τὰ ἐκκ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου λελαλημένα , πῆ μὲν ἐκ προσώπου πατρός , πῆ δὲ ἐκ προσώπου τοῦ υἱοῦ , πῆ δὲ ἐκ προσώπου τοῦ ἁγίου πωεύματος .
Lemmas: εἰμί δέ πνεῦμα ἅγιος λαλέω καί προφητεύω , ποῖος εἰμί ἄρα ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ λέγω » ἐγώ μή ἀκούω ; « καί πολύς εἰμί ὁ ἀπάτη ὁ τύφλωσις καί μέγας εἰμί ὁ ὁ θεός λόγος , ὁ κατά πᾶς τρόπος ἡμός συνετίζω εἰς ὁ οἶδα ἐγώ Πόις ὁ ΕΚΚ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος λαλέω , πῇ μέν ἐκ πρόσωπον πατήρ , πῇ δέ ἐκ πρόσωπον ὁ υἱός , πῇ δέ ἐκ πρόσωπον ὁ ἅγιος πωευμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.12
καὶ εἰ τὸ ἐν μαξιμίλλῃ πνεῦμα <πνεῦμα> ἅγιον ἦν , οὐκ ἀπηγόρευε τὰ ἴδια ῥήματα · » ἓν γὰρ ἐστι τὸ ἅγιον πνεῦμα , τὸ διαιροῦν ἑκάστῳ ὡς βούλεται « .
Lemmas: καί εἰμί ὁ ἐν μαξιμίλλα πνεῦμα <πνεῦμα> ἅγιος εἰμί , οὐ ἀπαγορεύω ὁ ἴδιος ῥῆμα · » εἷς γάρ εἰμί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ διαιρέω ἕκαστος ὡς βούλομαι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.13
εἰ δὲ ἔχει ἐξουσίαν διαιρεῖν ὡς βούλεται , λέγεται δὲ πνεῦμα γνώσεως καὶ πνεῦμα εὐσεβνείας καὶ λέγεται πνεῦμα Χριστοῦ [ εἶναι ] καὶ πνεῦμα πατρός , τὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορευόμενον καὶ τοῦ υἱοῦ λαμβάνον , οὐκ ἀλλότριον πατρὸς καὶ υἱοῦ ὄν , ἄρα οὐκ ἐλεγε » μὴ ἀκούετέ μου « .
Lemmas: εἰμί δέ ἔχω ἐξουσία διαιρέω ὡς βούλομαι , λέγω δέ πνεῦμα γνῶσις καί πνεῦμα εὐσεβνείας καί λέγω πνεῦμα Χριστός [ εἰμί ] καί πνεῦμα πατήρ , ὁ ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω καί ὁ υἱός λαμβάνω , οὐ ἀλλότριος πατήρ καί υἱός εἰμί , ἄρα οὐ λέγω » μή ἀκούω ἐγώ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.14
τὰ γὰρ Χριστοῦ τὸ πνεῦμα ἐλάλει καὶ ὁ Χριστὸς τὸ πνεῦμα ἀποστέλλει καὶ ε᾿ν πνεύματι ἁγίῳ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια , καὶ ὁ υἱὸς τὰ τοῦ πατρὸς λέγει καὶὁ πατὴρ τὸν υἱὸν ἡγίασε καὶ ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον , ἵνα γινώσκωσιν αὐτὸν καὶ δοξάσωσι , καθὼς δοξάζοθσι τὸν πατέρα .
Lemmas: ὁ γάρ Χριστός ὁ πνεῦμα λαλέω καί ὁ Χριστός ὁ πνεῦμα ἀποστέλλω καί προκαλέω πνεῦμα ἅγιος ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος , καί ὁ υἱός ὁ ὁ πατήρ λέγω ὅς πατήρ ὁ υἱός ἁγίζω καί ἀποστέλλω εἰς ὁ κόσμος , ἵνα γιγνώσκω αὐτός καί δοξάζω , καθώς δοξάζω ὁ πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.12.15
καὶ διέπεσε κατὰ πά΄ντα τρόπον ἡ τῶν ἀπαλλοτριούντων ἑαυτοὺς διάνοια ἀπὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἀκολουθίας .
Lemmas: καί διαπίπτω κατά παίω τρόπος ὁ ὁ ἀπαλλοτριόω ἑαυτοῦ διάνοια ἀπό ὁ ὁ Χριστός ἀκολουθία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.13.1
13 . Φάσκει δὲ πάλινἡ αὐὴ Μαξξίμιλλα , ἡ τῆς παρακολουθίας γνῶσις καὶ διδασκαλία , ἵνα καὶ χλευαστικῶς εἴπω , ὅτι » ἀπέστειλέ με κύριος τούτου τοῦ πόνου καὶ τῆς συνθήκης καὶ τῆς ἐπαγγελίας αἱρετιστὴν μηνυτὴν ἑρμηνευτήν , ἡναγκασμένον , θέλοντα καὶ μὴ θέλοντνα , γνωθεῖν γνῶσιν θεοῦ « .
Lemmas: 13 . φάσκω δέ παλίνη ἰαύω Μαξίμιλλα , ὁ ὁ παρακολουθία γνῶσις καί διδασκαλία , ἵνα καί χλευαστικῶς εἶπον , ὅτι » ἀποστέλλω ἐγώ κύριος οὗτος ὁ πόνος καί ὁ συνθήκη καί ὁ ἐπαγγελία αἱρετιστής μηνυτής ἑρμηνευτής , ἀναγκάζω , ἐθέλω καί μή θέλων , γιγνώσκω γνῶσις θεός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.13.2
σκοπήσωμεν οὖν τῆς ἡμῶν ζωῆς τὴν εὐσταθῆ βα΄σιν καὶ τὴν ὁδὸν τοῦ φωτός , ὦ ἀγαπητοίκ , καὶ μὴ σφαλῶμεν διὰ τῶν λόγβν τοῦ δι᾿ ἐναντίας καὶ τοῦ βοσκήματος τοῦ ἀλλοτρίου πνεύματος .
Lemmas: σκοπέω οὖν ὁ ἐγώ ζωή ὁ εὐσταθής βα΄σιν καί ὁ ὁδός ὁ φάος , εἰμί ἀγαπητός , καί μή σφάλλω διά ὁ λόγος ὁ διά ἐναντίος καί ὁ βόσκημα ὁ ἀλλότριος πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.13.3
ὅρα γὰρ ἐνταῦθα τ[ον οὕτω λαλήσαντα , ἡναγκασμένονν ἑαυτ[ον ἀποφήναντα , οὐχ ἑκουσίᾳ γνώμῃ . ὁ δὲ κύριος ἡμῶν οὐκ ἄχων ἦλθεν εἰς τὸν κόσμον οὐδὲ μετὰ ἀνάγκης ὑπὸ πατρὸς ἀπεστάλη , ἀλλὰ ἅμα σὺν πατρὶ ἔχων τ[ο θέλειν καὶ σὺν ἁγίῳ πνεύματι τὸ παρέχειν ·
Lemmas: ὁράω γάρ ἐνταῦθα τ[ον οὗτος λαλέω , ἀναγκάζω ἑαυτ[ον ἀποφαίνω , οὐ ἑκούσιος γνώμη . ὁ δέ κύριος ἐγώ οὐ ἠχώ ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος οὐδέ μετά ἀνάγκη ὑπό πατήρ ἀποστέλλω , ἀλλά ἅμα σύν πατήρ ἔχω τοῖος ἐθέλω καί σύν ἅγιος πνεῦμα ὁ παρέχω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.13.4
καὶ ὡς αὐτὸς ἅμα σὺν πατρὶ τὸ θέλειν ἔχει καὶ τὸ οὐχὶ μετὰ ἀνάγκης καὶ τὴν χάριν πὰσι διδόναι , ἀλλὰ δι᾿ ὑπερβολὴν φιλανθρωπίας , οὕτω καὶ οὓς ἐκάλεσε μετὰ προαιρε΄σεως κέκληκεν , οὐκ ἀνάγκην ἐπιβάλλων , οὐ κλοιὸν ἐπιτιθέμενος .
Lemmas: καί ὡς αὐτός ἅμα σύν πατήρ ὁ ἐθέλω ἔχω καί ὁ οὐ μετά ἀνάγκη καί ὁ χάρις πᾶς δίδωμι , ἀλλά διά ὑπερβολή φιλανθρωπία , οὗτος καί ὅς καλέω μετά προαίρεση καλέω , οὐ ἀνάγκη ἐπιβάλλον , οὖον κλοιός ἐπιτίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.13.5
φάσκει γὰρ ὅτι » οἱ διψῶντες ἔλθατε πρὸς με « καὶ πάλιν » εἴ τις θέλει ἔρχεσθαι πρὸς με , ἀρνησάσθω ἑαυτὸνν καὶ ἀκολουθείτω μοι « καὶ διὰ Ἠσαΐου τὸ αὐτὸ φθργγόμενος ἔλεγεν » ἐὰν θέλητε καὶ εἰσακούσητέ μου « καὶ ὕστερον , ἵνα δείξῃ ὁ προξήτης [ ὅτι ] τὶς ἐστιν ὁ λέγων , ἔφη » τὸ γὰρ στόμα κυρίου ἐλάλησε ταῦτα « .
Lemmas: φάσκω γάρ ὅτι » ὁ διψάω ἔρχομαι πρός ἐγώ « καί πάλιν » εἰμί τις ἐθέλω ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἀρνέομαι ἑαυτός καί ἀκολουθέω ἐγώ « καί διά Ἠσαΐας ὁ αὐτός φθργγόμενος λέγω » ἐάν ἐθέλω καί εἰσακούω ἐγώ « καί ὕστερος , ἵνα δείκνυμι ὁ προάγω [ ὅτι ] τις εἰμί ὁ λέγω , φημί » ὁ γάρ στόμα κύριος λαλέω οὗτος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.13.6
καὶ ὁρᾷς κατὰ πάντα τρόπον τὴν πρὸς τὸ θεῖον γράμμα τούτων διαφωνίάν καὶ τὴν ἀλλοίαν ὑπόνοιάν τε καὶ ὑπόληψιν παρὰ τὴ τοῦ θεοῦ πίστιν καὶ ἀκολουθίαν ;
Lemmas: καί ὁράω κατά πᾶς τρόπος ὁ πρός ὁ θέω γράμμα οὗτος διαφωνία καί ὁ ἀλλοῖος ὑπόνοια τε καί ὑπόληψις παρά ὅς ὁ θεός πίστις καί ἀκολουθία ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.13.7
καὶ γὰρ καὶ Μαξίμιλλα τοὺς θέλοντνας καὶ μὴ θέλοντας ἔλεγεν ἀναγκάζειν , ὡς καὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ ῥητοῦ ψεύσεται ἡ τοιαύτη . οὔτε γὰρ θέλοντας ἐδίδαξε γνῶσιν θεοῦ ? ἣν οὐκ ᾔδει οὐδὲ τοὺς μὴ θέλοντας ἠνάγκασεν .
Lemmas: καί γάρ καί Μαξίμιλλα ὁ θέλων καί μή ἐθέλω λέγω ἀναγκάζω , ὡς καί ἐκ αὐτός ὁ ῥητός ψεύδω ὁ τοιοῦτος . οὔτε γάρ ἐθέλω διδάσκω γνῶσις θεός ? ὅς οὐ οἶδα οὐδέ ὁ μή ἐθέλω ἀναγκάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.13.8
αὐτίκα <γοῦν> οὐ πάντες οἱ ἐν τῷ κόσμῳ οἴδασι τί ἔστιν ὄνομα Μαξιμίλλης οὐδὲ τῶν αὐτῆς λόγων τὸ παράφθεγμα . και κατὰ πάντα τρόπον διέπεσεν ἡ τούτων πεπλανημένη ἐπίνοια , οὐκ οὖσα τῆς τοῦ θεοῦ ἀληθείας .
Lemmas: αὐτίκα ἀγώ οὖον πᾶς ὁ ἐν ὁ κόσμος οἶδα τίς εἰμί ὄνομα Μαξίμιλλα οὐδέ ὁ αὐτός λόγος ὁ παράφθεγμα . και κατά πᾶς τρόπος διαπίπτω ὁ οὗτος πλανάω ἐπίνοια , οὐ εἰμί ὁ ὁ θεός ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.14.1
14 . Tιμῶσι δὲ οἱ τοιοῦτοι καὶ τόπον τινὰ ἔρημον ἐν τῇ Φρυγίᾳ , Πέπουζάν ποτε καλουμένην πόλιν , νῦν δὲ ἠδαφισμένην , καί φασιν ἐκεῖσε κατιέναι τὴν ἄνωθεν Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: 14 . ἰάομαι δέ ὁ τοιοῦτος καί τόπος τις ἐρῆμος ἐν ὁ Φρυγία , πεπουζευς ποτός καλέω πόλις , νῦν δέ ἐδαφίζω , καί φημί ἐκεῖσε κατέρχομαι ὁ ἄνωθεν Ἱερουσαλήμ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.14.2
ὅθεν ἐκεῖ ἀπερχόμενοι μυστήριά τινα ἐπιτελοῦσιν ἐν τῷ τόπῳ καὶ ἁγιάζουσιν <ἑαυτούς> , ὡς ὑπολαμβάνουσιν . ἔστι γὰρ καὶ τὸ γένος ἐν τῇ Καππαδοκίᾳ καὶ Γαλατίᾳ καὶ ἐν τῇ προειρημένῃ Φρυγίᾳ , ὅθεν κατὰ Φρύγας ἡ αἵρεσις καλεῖται · ἀλλὰ καὶ ἐν Κιλικίᾳ καὶ ἐν Κωνσταντινουπόλει τὸ πλεῖστον .
Lemmas: ὅθεν ἐκεῖ ἀπέρχομαι μυστήριον τις ἐπιτελέω ἐν ὁ τόπος καί ἁγίζω <ἑαυτούς> , ὡς ὑπολαμβάνω . εἰμί γάρ καί ὁ γένος ἐν ὁ Καππαδοκία καί Γαλατία καί ἐν ὁ προερέω Φρυγία , ὅθεν κατά Φρύξ ὁ αἵρεσις καλέω · ἀλλά καί ἐν Κιλικία καί ἐν Κωνσταντινούπολις ὁ πλεῖστος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.14.3
Ἵνα δὲ μηδὲν καταλείψωμεν τῶν πρὸς ὄνομα ἑκάστης αἱρέσεως ὑφ´ ἡμῶν προδεδηλωμένης , καὶ περὶ τοῦ Τασκοδρουγιτῶν ὀνόματος αὖθις ἐροῦμεν · ἔστι γὰρ τὸ ὄνομα τοῦτο ἢ ἐν αὐτῇ ταύτῃ ἢ ἐν τῇ μετ´ αὐτὴν τῶν Κυϊντιλλιανῶν καλουμένῃ · ἀπ´ αὐτῶν γὰρ τούτων ὁρμᾶται καὶ τοῦτο τὸ ὄνομα .
Lemmas: ἵνα δέ μηδείς καταλείβω ὁ πρός ὄνομα ἕκαστος αἵρεσις ὑφ´ ἐγώ προδηλόω , καί περί ὁ Τασκοδρουγίτης ὄνομα αὖθις εἴρω · εἰμί γάρ ὁ ὄνομα οὗτος ἢ ἐν αὐτός οὗτος ἢ ἐν ὁ μετέ αὐτός ὁ Κυϊντιλλιανῶν καλέω · ἀπ´ αὐτός γάρ οὗτος ὁρμάω καί οὗτος ὁ ὄνομα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.14.4
καλοῦνται δὲ διὰ τοιαύτην αἰτίαν Τασκοδρουγῖται · τασκὸς παρ´ αὐτοῖς πάσσαλος καλεῖται , δροῦγγος δὲ μυκτὴρ εἴτ´ οὖν ῥύγχος καλεῖται , καὶ ἀπὸ τοῦ τιθέναι ἑαυτῶν τὸν δάκτυλον τὸν λεγόμενον λιχανὸν ἐπὶ τὸν μυκτῆρα ἐν τῷ εὔχεσθαι , δῆθεν κατηφείας χάριν καὶ ἐθελοδικαιοσύνης , ἐκλήθησαν ὑπό τινων Τασκοδρουγῖται τουτέστιν πασσαλορυγχῖται .
Lemmas: καλέω δέ διά τοιοῦτος αἴτιος Τασκοδρουγίτης · Τάσκος παρ´ αὐτός πάσσαλος καλέω , δροῦγγος δέ μυκτήρ προστίθημι οὖν ῥύγχος καλέω , καί ἀπό ὁ τίθημι ἑαυτοῦ ὁ δάκτυλος ὁ λέγω λιχανός ἐπί ὁ μυκτήρ ἐν ὁ εὔχομαι , δῆθεν κατήφεια χάρις καί ἐθελοδικαιοσύνη , καλέω ὑπό τίνω Τασκοδρουγίτης τουτέστιν πασσαλορυγχιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.14.5
ἐν ταύτῃ δὲ τῇ αἱρέσει ἢ ἐν τῇ συζόγῳ αὐτῆς τῇ τῶν Κυϊντιλλιανῶν εἴτ᾿ οὖν Πρισκιλλια - νῶν καὶ Πεπουζιανῶν καλουμένῃ , δεινόν τι καὶ ἀθέμιτον ἔργον φασὶ γίνεσθαι .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ ὁ αἵρεσις ἢ ἐν ὁ συζόγῳ αὐτός ὁ ὁ Κυϊντιλλιανῶν ἔτι οὖν Πρισκιλλια - νάω καί Πεπουζιανῶν καλέω , δεινός τίς καί ἀθέμιτος ἔργον φημί γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.14.6
παῖδα γὰρ κομιδῆ νήπιον ὄντα κατὰ ἑορτήν τινα δι᾿ ὅλου τοῦ σώματος κατακεντῶντες χαλκαῖς ῥαφίσι τὸ αἷμα αὐτοῦ προσπορίζονται ἑαυτοῖς , εἰς ἐπιτήδευσιν δῆθεν θυσίας .
Lemmas: παῖς γάρ κομιδῇ νήπιος εἰμί κατά ἑορτή τις διά ὅλος ὁ σῶμα κατακεντάω χάλκεος ῥαφίς ὁ αἷμα αὐτός προσπορίζω ἑαυτοῦ , εἰς ἐπιτήδευσις δῆθεν θυσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.15.1
15 . Ἀρκεῖ δὲ ἡμῖν ἃ καὶ περὶ ταύτης εἰρήκαμεν , ὦ ἐπιπόθητοι . ἐπηγγειλάμεθα γὰρ ἀπὸ ἑκάστης ἧς ἴσμεν αἱρέσεως μὴ φθονῆσαι , ἀλλὰ ὑποφῆναι ἅ τε δι᾿ ἀκοῆς ἅ τε διὰ συγγραμμάτων , ἅ τε δι᾿ ἐγγράφων καὶ ἅ τε ὑπό τινων ἀληθῶς πιστωσαμένων τὴν ἡμῶν ἔννοιαν κατειλήφαμεν ,
Lemmas: 15 . ἀρκέω δέ ἐγώ ὁ καί περί οὗτος εἴρω , εἰμί ἐπιπόθητος . ἐπαγγέλλω γάρ ἀπό ἕκαστος ὅς οἶδα αἵρεσις μή φθονέω , ἀλλά ὑποφαίνω ὅς τε διά ἀκοή ὅς τε διά σύγγραμμα , ὅς τε διά ἐγγράφω καί ὅς τε ὑπό τίνω ἀληθής πιστόω ὁ ἐγώ ἔννοια καταλαμβάνω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.15.2
ἵνα μηδέν τι περιττὸν ὧν γε ἔγνωμεν ποιησάμενοι <μὴ> ὑπὸ συνείδησιν δόξωμεν εἶναι μὴ ὀρθὰ καὶ αὐτοὶ ἐφευρίσκοντες κατὰ ἀνθρώπων λέγειν , ἀλλὰ ὑποπίπτοντες πάθει ᾡ καὶ αὐτοὶ ὑπέπεσαν , ἀλήθειαν μὴ λέγοντες , ἀλλὰ κηρύττοντες ἅ μὴ ἑωράκασιν οὐδὲ ἤκουσαν οὐδὲ παρὰ τῆς ἀληθοῦς διδασκαλίας τοῦ ἁγίου πνεύματος παρειλήφασιν ·
Lemmas: ἵνα μηδείς τίς περισσός ὅς γε γιγνώσκω ποιέω <μὴ> ὑπό συνείδησις δοκέω εἰμί μή ὀρθός καί αὐτός ἐφευρίσκω κατά ἄνθρωπος λέγω , ἀλλά ὑποπίπτω πάθος ᾡ καί αὐτός υποπίπτω , ἀλήθεια μή λέγω , ἀλλά κηρύσσω ὅς μή ὁράω οὐδέ ἀκούω οὐδέ παρά ὁ ἀληθής διδασκαλία ὁ ἅγιος πνεῦμα παραλαμβάνω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.15.3
ἀκριβῶς δὲ πάντα ὡς ἄφην διεξερχόμενοι περὶ ἑκάστης αἱρέσεως , τὰ μὲν δεινὰ ἀποκαλύπτοντες εἰς διόρθωσιν τῶν παρεντυγχανόντων καὶ διὰ τῆς ἀνατροπῆς τῆς ἀπὸ θείων λόγων καὶ ἐξ ὀρθῶν λογισμῶν ποιούμενοι ἰατικὸν ὡς εἰπεῖν φάρμακον , κατὰ διττοὺς τρόπους κατασκευάζοντες <αὐτὸ> ἐν κυρίῳ ,
Lemmas: ἀκριβῶς δέ πᾶς ὡς ἁφή διεξέρχομαι περί ἕκαστος αἵρεσις , ὁ μέν δεινός ἀποκαλύπτω εἰς διόρθωσις ὁ παρεντυγχάνω καί διά ὁ ἀνατροπή ὁ ἀπό θεῖον λόγος καί ἐκ ὀρθός λογισμός ποιέω ἰατικός ὡς εἶπον φάρμακον , κατά δισσός τρόπος κατασκευάζω αὐτός ἐν κύριος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.15.4
τοῖς μὲν διερχομένοις εἰς τὸ ἀνασφῆλαι τῆς νόσου καὶ τῆς τοσαύτης ἀλγηδόνος , τοῖς δὲ μηδὲ παρεμπεσοῦσί ποτε <εἰς> προκαταληπτικὸν ὡς εἰπεῖν [ τὸ ] βοήθημα ,
Lemmas: ὁ μέν διέρχομαι εἰς ὁ ἀνασφάλλω ὁ νόσος καί ὁ τοσοῦτος ἀλγηδών , ὁ δέ μηδέ παρεμπίπτω ποτός <εἰς> προκαταληπτικός ὡς εἶπον [ ὁ ] βοήθημα ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.15.5
τοῦ τῆς ἀληθείας φαρμάκου μεταδιδόντες τοῖς συνετοῖς μαθηταὶ καὶ αὐτοὶ κληθῶμεν τῶν τοῦ κυρίου μαθητῶν καὶ αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος , βοηθοῦ ὑπάρχοντος σωμάτων καὶ ψυχῶν .
Lemmas: ὁ ὁ ἀλήθεια φάρμακον μεταδίδωμι ὁ συνετός μαθητής καί αὐτός καλέω ὁ ὁ κύριος μαθητής καί αὐτός ὁ σωτήρ , βοηθός ὑπάρχω σῶμα καί Ψυχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.15.6
ὡς δὲ καὶ τὴν ἐνταῦθα ἱκανῶς ἔχειν ἡγησάμενοι περὶ ταύτης τῆς αἱρέσεως ἐργασίαν σὺν δυνάμει Χριστοῦ ἐπὶ τὰς ἑξῆς προβῆναι ἑαυτοὺς ἐπιδῶμεν , τὸν μὲν ἰὸν καὶ τὰ ἀγκιστροειδῆ τῶν ὀδόντων αὐτῆς φάρμακα ἐν τῷ τῆς ἀληθείας τοῦ σταυροῦ ξύλῳ καταθλάσαντες , τῇ αἱμορροίᾳ ἐχίδνῃ ἐοικυίας , ἧς ἡ λύμη τῶν δεδηγμένων τὸ αἷμα παντὸς τοῦ σώματος ἐκκρίνει καὶ οὕτως τὸν θάνατον ἐμβάλλει .
Lemmas: ὡς δέ καί ὁ ἐνταῦθα ἱκανῶς ἔχω ἡγέομαι περί οὗτος ὁ αἵρεσις ἐργασία σύν δύναμις Χριστός ἐπί ὁ ἑξῆς προβαίνω ἑαυτοῦ πιδάω , ὁ μέν ἰός καί ὁ ἀγκιστροειδής ὁ ὀδούς αὐτός φάρμακον ἐν ὁ ὁ ἀλήθεια ὁ σταυρός ξύλον καταθλάω , ὁ αἱμόρροια ἔχιδνα ἔοικα , ὅς ὁ λύμη ὁ δάκνω ὁ αἷμα πᾶς ὁ σῶμα ἐκκρίνω καί οὕτως ὁ θάνατος ἐμβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.15.7
αὕτη γὰρ καὶ ἡ τῶν Κυϊντιλλιανῶν αἵρεσις τοῦτο ἐπιτελεῖ . ἀφθόρου γὰρ παιδὸς κατακεντᾷ τὸ σῶμα καὶ τὸ αἷμα πρὸς μετάληψιν ἀποφέρεται , * δῆθεν τοῦτο εἰς μυσταγωγίαν ὀνόματος Χριστοῦ , τοὺς ἠπατημένους πλανήσασα .
Lemmas: οὗτος γάρ καί ὁ ὁ Κυϊντιλλιανῶν αἵρεσις οὗτος ἐπιτελέω . ἄφθορος γάρ παῖς κατακεντάω ὁ σῶμα καί ὁ αἷμα πρός μετάληψις ἀποφέρω , * δῆθεν οὗτος εἰς μυσταγωγία ὄνομα Χριστός , ὁ ἀπατάω πλανάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 48.15.8
ἡμεῖς δὲ ἐπὶ τὰς ἑξῆς ἐν δυνάμει Χριστοῦ προερχόμενοι τὴν αὐτοῦ ἀλήθειαν ἐπικαλεσώμεθα , ὅπως ἑκάστης πλάνης ἰχνηλατήσαντες τὴν δύναμιν , φωράσαντές τε καὶ ἐλέγξαντες θεῷ ἐν ἅπασι συνήθως εὐχαριστήσωμεν . |
Lemmas: ἐγώ δέ ἐπί ὁ ἑξῆς ἐν δύναμις Χριστός προέρχομαι ὁ αὐτός ἀλήθεια ἐπικαλέω , ὅπως ἕκαστος πλάνης ἰχνηλατέω ὁ δύναμις , φωράω τε καί ἐλέγχω θεός ἐν ἅπας συνήθης εὐχαριστέω . |
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.1.1
Κυϊντιλλιανοὶ δὲ πάλιν , οἱ καὶ Πεπουζιανοὶ καλούμενοι , Ἀρτοτυρῖταί τε καὶ Πρισκιλλιανοὶ λεγόμενοι , οἱ αὐτοὶ μὲν ὄντες <τοῖς> κατὰ Φρύγας καὶ ἐξ αὐτῶν ὁρμώμενοι , διῄρηνται δὲ κατά τινα τρόπον .
Lemmas: Κυϊντιλλιανοί δέ πάλιν , ὁ καί Πεπουζιανοὶ καλέω , αρτοτυριτης τε καί Πρισκιλλιανοί λέγω , ὁ αὐτός μέν εἰμί αἰτέω κατά Φρύξ καί ἐκ αὐτός ὁρμάω , διαιρέω δέ κατά τις τρόπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.1.2
φασὶ γὰρ οὗτοι οἱ Κυϊντιλλιανοὶ εἴτ᾿ οὖν Πρισκιλλιανοὶ ἐν τῇ Πεπούζῃ ἢ Κυΐντιλλαν ἢ Πρίσκιλλαν ( οὐκ ἔχω <γὰρ> ἀκριβῶς λέγειν ) , μίαν δὲ ἐξ αὐτῶν ὡς προεῖπον ἐν τῇ Πεπούζῃ κεκαθευδηκέναι καὶ τὸν Χριστὸν πρὸς αὐτὴν ἐληλυθέναι συνυπνωκέναι τε αὐτῇ
Lemmas: φημί γάρ οὗτος ὁ Κυϊντιλλιανοί ἔτι οὖν Πρισκιλλιανοί ἐν ὁ πεπουζω ἢ Κυΐντιλλαν ἢ Πρισκίλλα ( οὐ ἔχω ἄγαρ ἀκριβῶς λέγω ) , εἷς δέ ἐκ αὐτός ὡς προεῖπον ἐν ὁ πεπουζω καθεύδω καί ὁ Χριστός πρός αὐτός ἔρχομαι συνυπνόω τε αὐτός
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.1.3
τούτῳ τῷ τρόπῳ , ὡς ἐκείνη ἀπατωμένη ἔλεγεν · » ἐν ἰδέᾳ , φησί , γυναικός , ἐσχηματισμένος ἐν στολῇ λαμπρᾷ ἦλθε πρός με Χριστὸς καὶ ἐνέβαλεν ἐν ἐμοἰ τὴν σοφίαν καὶ ἀπεκάλυψέ μοι τουτονἰ τὸν τόπον εἶναι ἅγιον καὶ ὧδε τὴν Ἱερουσαλὴμ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ κατιέναι « .
Lemmas: οὗτος ὁ τρόπος , ὡς ἐκεῖνος ἀπατάω λέγω · » ἐν ἰδέα , φημί , γυνή , σχηματίζω ἐν στολή λαμπρός ἔρχομαι πρός ἐγώ Χριστός καί ἐμβάλλω ἐν ἐμέω ὁ σοφία καί ἀποκαλύπτω ἐγώ τουτός ὁ τόπος εἰμί ἅγιος καί ὧδε ὁ Ἱεροσόλυμα ἐκ ὁ οὐρανός κατέρχομαι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.1.4
διό φασι καὶ ἄχρι τῆς δεῦρο μυεῖσθαί τινας οὕτω γυναῖκας ἐκεῖσε ἐν τῷ τόπῳ καὶ ἄνδρας , πρὸς τὸ ἐπιμεινάσας αὐτὰς ἢ αὐτοὺς .
Lemmas: διό φημί καί ἄχρι ὁ δεῦρο μυέω τις οὗτος γυνή ἐκεῖσε ἐν ὁ τόπος καί ἀνήρ , πρός ὁ ἐπιμένω αὐτός ἢ αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.1.5
τὸν Χριστὸν θεωρῆσαι . γυναῖκες γοῦν παρ᾿ αὐτοῖς καλοῦνται προφήτιδες . οὐ πάνυ δὲ σαφῶς οἶδα εἰ παρ᾿ αὐτοῖς ἢ παρὰ τοῖς κατὰ Φρύγας · ὁμοῦ γάρ εἰσι καὶ τὸ αὐτὸ φρόνημα κέκτηνται .
Lemmas: ὁ Χριστός θεωρέω . γυνή γοῦν παρά αὐτός καλέω προφῆτις . οὖον πάνυ δέ σαφῶς οἶδα εἰμί παρά αὐτός ἢ παρά ὁ κατά Φρύξ · ὁμοῦ γάρ εἰμί καί ὁ αὐτός φρόνημα κτάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.2.1
2 . Κέχρηνται δὲ οὗτοι παλαιᾷ καὶ καινῇ διαθήκῃ καὶ ἀνάστασιν νεκρῶν ὁμοίως φάσκουσι . Κυΐντιλλαν δὲ ἔχουσιν ἀρχηγὸν ἅμα Πρισκίλλῃ , τῇ καὶ παρὰ τοῖς κατὰ Φρύγας .
Lemmas: 2 . χράομαι δέ οὗτος παλαιός καί καινός διαθήκη καί ἀνάστασις νεκρός ὁμοίως φάσκω . Κυΐντιλλαν δέ ἔχω ἀρχηγός ἅμα Πρισκίλλα , ὁ καί παρά ὁ κατά Φρύξ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.2.2
φέρουσι δὲ μαρτυρίας πολλὰς ματαίας , χάριν διδόντες τῇ Εὔᾳ , ὅτι πρώτη βέβρωκεν ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς φρονήσεως · καὶ τὴν ἀδελφὴν τοῦ Μωυσέως προφήτιδα λέγουσιν , εἰς μαρτυρίαν τῶν παρ᾿αὐτοῖς καθισταμένων γυναικῶν ἐν κλήρῳ . ἀλλὰ καί , φησί , τέσσαρες θυγατέρες ἦσαν τῷ Φιλίππῳ προφητεύουσαι .
Lemmas: φέρω δέ μαρτυρία πολύς μάταιος , χάρις δίδωμι ὁ Εὔα , ὅτι πρῶτος ἐσθίω ἀπό ὁ ξύλον ὁ φρόνησις · καί ὁ ἀδελφή ὁ Μωυσῆς προφήτιδα λέγω , εἰς μαρτυρία ὁ παρ᾿αυος καθίστημι γυνή ἐν κλῆρος . ἀλλά καί , φημί , τέσσαρες θυγάτηρ εἰμί ὁ Φίλιππος προφητεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.2.3
πολλάκις δὲ ἐν τῇ αὐτῶν ἐκκλησίᾳ εἰσέρχονται λαμπαδηφοροῦσαι ἐπτά τινες παρθένοι , λευχείμονες παρθένοι , λευχείμοννες δῆθεν ἐρχόμεναι , ἵνα προφητεύσωσι τῷ λαῷ .
Lemmas: πολλάκις δέ ἐν ὁ αὐτός ἐκκλησία εἰσέρχομαι λαμπαδηφορέω ἑπτά τις παρθένος , λευχείμων παρθένος , λευχείμων δῆθεν ἐρχόμενος , ἵνα προφητεύω ὁ λαός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.2.4
αἱ δὲ τρόπον τινὰ ἐνδεικνύμεναι ἐνθουσιασμοῦ τοῖς παροῦσι λαοῖς ἀπάτην ἐργάζονται κλαίειν τε ποιοῦσιν πάντας ὡς εἰς οἶκτον μετανοίας ἄγουσαι,δάκρυα χεόμεναι καὶ σχήματί τινι ἐποδυρόμεναι τὸν τῶν ἀνθρώπων βίον .
Lemmas: ὁ δέ τρόπος τις ἐνδείκνυμι ἐνθουσιασμός ὁ πάρειμι λαός ἀπάτη ἐργάζομαι καλέω τε ποιέω πᾶς ὡς εἰς οἶκτος μετάνοια ἄγουσαι,δάκρυα χέω καί σχῆμα τις ἐποδύρομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.2.5
ἐπίσκοποί τε παρ᾿αὐτοῖς γυναῖκες καὶ πρεσβύτεροι γυναῖκες καὶ τὰ ἄλλα . ὧν μηδὲν διαφέρειν φασίν » ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ οὕτε ἄρσεν οὕτε θῆλυ « .
Lemmas: ἐπίσκοπος τε παρ᾿αυος γυνή καί πρέσβυς γυνή καί ὁ ἄλλος . ὅς μηδείς διαφέρω φημί » ἐν γάρ Χριστός Ἰησοῦς ἵημι ἄρσην ἵημι θῆλυς « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.2.6
ταῦτά ἐστιν ἃ κατειλήφαμεν . Ἀρτοτυρίτας δὲ αὑτοὺς καλοῦσιν ἀπὸ τοῦ ἐν τοῖς αὐτῶν μυστηρίοις ἐπιτιθέντας ἄρτον καὶ τυρὸν [ καὶ ] οὕτως ποιεῖν τὰ αὐτῶν μυστήρια .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ καταλαμβάνω . αρτοτυριος δέ ἑαυτοῦ καλέω ἀπό ὁ ἐν ὁ αὐτός μυστήριον ἐπιτίθημι ἄρτος καί τυρός [ καί ] οὕτως ποιέω ὁ αὐτός μυστήριον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.3.1
3 . πᾶσα δὲ ἀνθρώπων χλεύη ἐν τῷ ἀποστῆναι <καθέστηκεν> ἀπὸ τῆς ὁρθῆς πίστεως καὶ εἰς ἀμηχανίαν τρέπεσθαι καὶ εἰς διαφορὰς ἐνθουσιασμῶν τε καὶ ὀργίων . ἐκβακχευόμεναι γὰρ αἱ διάνοιαι ἀεὶ τοὺς μὴ κατέχοντας τὴν ἄγκυραν τῆς ἀληθείας , ἀλλ᾿ἐπιδιδόντας ἐαυτοὺς τῷ * φέρουσι κατὰ πᾶσαν ὁτιοῦν αἰτίαν .
Lemmas: 3 . πᾶς δέ ἄνθρωπος χλεύη ἐν ὁ ἀφίστημι καθίστημι ἀπό ὁ ὀρθός πίστις καί εἰς ἀμηχανία τρέπω καί εἰς διαφορά ἐνθουσιασμός τε καί ὄργια . ἐκβακχεύω γάρ ὁ διάνοια ἀεί ὁ μή κατέχω ὁ ἄγκυρα ὁ ἀλήθεια , αλλ᾿επιδιδωμι ἑαυτοῦ ὁ * φέρω κατά πᾶς ὁστισοῦν αἴτιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.3.2
κἄν τε γὰρ γυναῖκες παρ᾿ αὐτοῖς εἰς ἐπισκοπὴν καὶ πρεσβυτέριον καθίστανται διὰ τὴν Εὔαν , ἀκούσωσι τοῦ κυρίου λέγοντος » πρὸς τὸν ἄνδρα σου ἡ ἀποστροφή σου καὶ αὐτός σου κυριεύσει « .
Lemmas: ἄν τε γάρ γυνή παρά αὐτός εἰς ἐπισκοπή καί πρεσβυτέριον καθίστημι διά ὁ Εὔα , ἀκούω ὁ κύριος λέγω » πρός ὁ ἀνήρ σύ ὁ ἀποστροφή σύ καί αὐτός σύ κυριεύω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.3.3
λέληθε δὲ αὐτοὺς καὶ ὁ ἀποστολικὸς λόγος ὅτι » γυναικὶ οὐκ ἐπιτρέπω λαλεῖν οὔτε αὐθεντεῖν ἀνδρός « καὶ πάλιν » οὐ γάρ ἐστιν ἀνὴρ ἐκ γυναικός . ἀλλὰ γυνὴ ἐξ ἀνδρός « καὶ » ὁ Ἀδὰμ οὐκ ἠπάτηται , ἀλλ᾿ ἡ Εὔα πρώτη ἀπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονεν « . καὶ ὦ τῆς πολυφόρου πλάνης τοῦ κόσμου τούτου .
Lemmas: λανθάνω δέ αὐτός καί ὁ ἀποστολικός λόγος ὅτι » γυνή οὐ ἐπιτρέπω λαλέω οὔτε αὐθεντέω ἀνήρ « καί πάλιν » οὖον γάρ εἰμί ἀνήρ ἐκ γυνή . ἀλλά γυνή ἐκ ἀνήρ « καί » ὁ Ἀδάμ οὐ ἀπατάω , ἀλλά ὁ Εὔα πρῶτος ἀπατάω ἐν παράβασις γίγνομαι « . καί εἰμί ὁ πολύφορος πλάνης ὁ κόσμος οὗτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 49.3.4
διὸ ὡς νωδόν τι καὶ ἀφροσύνης ἔμπλεον ἀσκαλαβώτου δίκην * ταύτην παρελθὼν ἐπὶ τὰς ἑξῆς βαδιοῦμαι , ὦ ἀγαπητοί , θεὸν ἐπικαλούμενος καλούμενος εἰς βοήθειαν τῆς ἡμετέρας ταπεινότητος καὶ εἰς πλήρωσιν τῆς ἡμῶν ἐπαγγελίας .
Lemmas: διό ὡς νωδός τίς καί ἀφροσύνη ἔμπλεος ἀσκαλαβώτης δίκη * οὗτος παρέρχομαι ἐπί ὁ ἑξῆς βαδίζω , εἰμί ἀγαπητός , θεός ἐπικαλέω καλέω εἰς βοήθεια ὁ ἡμέτερος ταπεινότης καί εἰς πλήρωσις ὁ ἐγώ ἐπαγγελία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.1.1
Ἀπὸ τούτων τῶν δύο αἱρέσεων τῶν ὁμοῦ ἀλλήλαις μιχθεισῶν , κατὰ Φρύγας τε καὶ Κυϊντιλλιανῶν ἤτοι Πρισκιλλιανῶν , ἀνέκυψε πάλιν τῷ κόσμῳ ἑτέρα αἵρεσις Τεσσαρεσκαιδεκατιτῶν οὕτως καλουμένη .
Lemmas: ἀπό οὗτος ὁ δύο αἵρεσις ὁ ὁμοῦ ἀλλήλων μείγνυμι , κατά Φρύξ τε καί Κυϊντιλλιανῶν ἤτοι Πρισκιλλιανός , ἀνακύπτω πάλιν ὁ κόσμος ἕτερος αἵρεσις Τεσσαρεσκαιδεκατῖται οὕτως καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.1.2
καὶ οὗτοι μὲν πάντα ἔχουσιν ὡς ἡ ἐκκλησία , σφάλλονται δὲ ἀπὸ πάντων διὰ τὸ μὴ τῇ ἀκολουθίᾳ καὶ τῇ διδασκαλίᾳ τοῦ θεσμοῦ προσανέχειν , Ἰουδαϊκοῖς ἔτι μύθοις προσανέχοντες . καὶ οὐδὲ τὰ ἴσα αὐτοῖς δογματίζουσιν · » οὐ γὰρ ἃ λέγουσιν οἴδασιν οὔτε περὶ τίνων διαβεβαιοῦνται « .
Lemmas: καί οὗτος μέν πᾶς ἔχω ὡς ὁ ἐκκλησία , σφάλλω δέ ἀπό πᾶς διά ὁ μή ὁ ἀκολουθία καί ὁ διδασκαλία ὁ θεσμός προσανέχω , Ἰουδαϊκός ἔτι μῦθος προσανέχω . καί οὐδέ ὁ ἴσος αὐτός δογματίζω · » οὖον γάρ ὁ λέγω οἶδα οὔτε περί τίνω διαβεβαιόω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.1.3
ἅπαξ γὰρ τοῦ ἔτους μίαν ἡμέραν τὸ Πάσχα οἱ τοιοῦτοι φιλονείκως ἄγουσι , καίτοι γε περὶ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος καλῶς καὶ ἴσως <ἡμῖν> ἔχοντες , προφήτας τε δεχόμενοι καὶ ἀποστόλους καὶ εὐαγγελιστάς , ἀνάστασιν δὲ σαρκὸς ὁμοίως ὁμολογοῦντες καὶ κρίσιν ἐσομένην καὶ ζωὴν αἰώνιον .
Lemmas: ἅπαξ γάρ ὁ ἔτος εἷς ἡμέρα ὁ Πάσχα ὁ τοιοῦτος φιλόνεικος ἄγω , καίτοι γε περί πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα καλῶς καί ἴσως ὅς ἔχω , προφήτης τε δέχομαι καί ἀπόστολος καί εὐαγγελιστής , ἀνάστασις δέ σάρξ ὁμοίως ὁμολογέω καί κρίσις εἰμί καί ζωή αἰώνιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.1.4
περιέπεσαν δὲ ἀστοχήματι καὶ οὐ τῷ τυχόντι οὗτοι , δῆθεν κεχρημένοι τῷ ῥητῷ ᾧ εἶπεν ὁ νόμος ὅτι » ἐπικατάρατος ὃς οὐ ποιήσει τὸ Πάσχα τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τοῦ μηνός « .
Lemmas: υποπίπτω δέ ἀστόχημα καί οὖον ὁ τυγχάνω οὗτος , δῆθεν χράομαι ὁ ῥητός ὅς εἶπον ὁ νόμος ὅτι » ἐπικατάρατος ὅς οὖον ποιέω ὁ Πάσχα ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ὁ μείς « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.1.5
ἕτεροι δὲ ἐξ αὐτῶν τὴν αὐτὴν μίαν ἡμέραν ἄγοντες καὶ τὴν αὐτὴν μίαν ἡμέραν νηστεύοντες καὶ τὰ μυστήρια ἐπιτελοῦντες , ἀπὸ τῶν Ἄκτων δῆθεν Πιλάτου αὐχοῦσι τὴν ἀκρίβειαν εὑρηκέναι , ἐν οἷς ἐμφέρεται τῇ πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸν σωτῆρα πεπονθέναι .
Lemmas: ἕτερος δέ ἐκ αὐτός ὁ αὐτός εἷς ἡμέρα ἄγω καί ὁ αὐτός εἷς ἡμέρα νηστεύω καί ὁ μυστήριον ἐπιτελέω , ἀπό ὁ Ἀκτή δῆθεν Πιλᾶτος αὐχέω ὁ ἀκρίβεια εὑρίσκω , ἐν ὅς ἐμφέρω ὁ πρό ὀκτώ καλάνδαι Ἀπρίλλιος ὁ σωτήρ πάσχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.1.6
καὶ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ βούλονται ἄγειν τὸ Πάσχα ὁποίᾳ δἂν ἐμπέσῃ ἡ τεσσαρεσκαιδεκάτη τῆς σελήνης · οἱ δὲ ἐν τῇ Καππαδοκίᾳ τὴν αὐτὴν μίαν ἡμέραν τὴν πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων ἄγουσι .
Lemmas: καί ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα βούλομαι ἄγω ὁ Πάσχα ὁποῖος ἐάν ἐμπίπτω ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ὁ σελήνη · ὁ δέ ἐν ὁ Καππαδοκία ὁ αὐτός εἷς ἡμέρα ὁ πρό ὀκτώ καλάνδαι Ἀπρίλλιος ἄγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.1.7
καὶ ἐν αὐτοῖς δὲ στάσις οὐχ ἡ τυχοῦσα , τῶν μὲν λεγόντων τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τῆς σελήνης , τῶν δὲ πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων .
Lemmas: καί ἐν αὐτός δέ στάσις οὐ ὁ τυγχάνω , ὁ μέν λέγω ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ὁ σελήνη , ὁ δέ πρό ὀκτώ καλάνδαι Ἀπρίλλιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.1.8
ἔτι δὲ εὕραμεν ἀντίγραφα Ἄκτων Πιλάτου , ἐν οἷς σημαίνει πρὸ δεκαπέντε καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸ πάθος γεγενῆσθαι · τἀληθῆ δέ , ὡς ἐκ πολλῆς ἀκριβείας ἔγνωμεν , ἐν τῇ πρὸ δεκατριῶν καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸν σωτῆρα πεπονθέναι κατειλήφαμεν · τινὲς δὲ τῇ πρὸ δέκα καλανδῶν Ἀπριλλίων λέγουσιν .
Lemmas: ἔτι δέ εὑρίσκω ἀντίγραφον Ἀκτή Πιλᾶτος , ἐν ὅς σημαίνω πρό δεκαπέντε καλάνδαι Ἀπρίλλιος ὁ πάθος γίγνομαι · τἀληθῆ δέ , ὡς ἐκ πολύς ἀκρίβεια γιγνώσκω , ἐν ὁ πρό δεκατρεῖς καλάνδαι Ἀπρίλλιος ὁ σωτήρ πάσχω καταλαμβάνω · τις δέ ὁ πρό δέκα καλάνδαι Ἀπρίλλιος λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.1.9
ἐξέπεσον δὲ καὶ οὗτοι τοῦ προκειμένου . δέδια δὲ καὶ περὶ τούτων ἐπὶ πλεῖστον μηκῦναι τὸ λόγον · πολλὰ γὰρ ἔχομεν λέγειν .
Lemmas: ἐκπίπτω δέ καί οὗτος ὁ πρόκειμαι . δείδω δέ καί περί οὗτος ἐπί πλεῖστος μηκύνω ὁ λόγος · πολύς γάρ ἔχω λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 50.2.1
2 . Πληρώσας γὰρ ὁ νομοθέτης τὸν πάντα νόμον | Μωυσῆς , ἐκ θεοῦ λαβὼν τὸ πρόσταγμα ἐν τῇ ἐσχάτῃ βίβλῳ τουτέστιν Δευτερονομίῳ τίθησι πάσας τὶς κατέρας , ὀὐ μόνον περὶ Πάσχων ἀλλὰ καὶ περὶ περιτομῆς καὶ περὶ δεκατώσεως καὶ προσφορῶν ·
Lemmas: 2 . πληρόω γάρ ὁ νομοθέτης ὁ πᾶς νόμος | Μωυσῆς , ἐκ θεός λαμβάνω ὁ πρόσταγμα ἐν ὁ ἔσχατος Βίβλος τουτέστιν Δευτερονόμιον τίθημι πᾶς τις κατεράω , οὖον μόνος περί πάσχω ἀλλά καί περί περιτομή καί περί δεκάτωσις καί προσφορά ·