ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.24.7
[ καὶ ] ἀπ᾿ ἐντεῦθεν ἀπὸ Ἀθὺρ δωδεκάτης » κηρύττοντος αὐτοῦ τὸν δεκτὸν ἐνιαυτὸν κυρίου « κατὰ τὰ ἐν τῷ προφήτῃ Ἠσαΐᾳ προειρημένα ὅτι » πωεῦμα κυρίου ἐπ᾿ ἐμέ , οὗ εἵνεκεν ἔχρισέν με εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς , ἀπέσταλκέν με κηρῦξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν , κηρῦξαι ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτὸν καὶ ἡμέραν ἀνταποδόδεως « ·
Lemmas: [ καί ] ἀπό ἐντεῦθεν ἀπό Ἀθύρ δωδέκατος » κηρύσσω αὐτός ὁ δεκτός ἐνιαυτός κύριος « κατά ὁ ἐν ὁ προφήτης Ἠσαΐας προερέω ὅτι » πωεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς ἕνεκα χρίω ἐγώ εὐαγγελίζω πτωχός , ἀποστέλλω ἐγώ κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις καί τυφλός ἀνάβλεψις , κηρύσσω ἐνιαυτός κύριος δεκτός καί ἡμέρα ἀνταποδόδεως « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.25.1
25 . Ὡς ἀληθῶς γὰρ ἐκήρυξεν ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτόν , τουτέστιν μὴ ἀντιλεγόμενον . τὸν γὰρ πρῶτον ἐνιαυτὸν μετὰ < τὸ > τριακοστὸν ἔτος τῆς αὐτοῦ ἐνσάρκου παρουσίας ἐκήρυσσε καὶ πάντες κατεδέχοντο , καὶ οὔτε Ἰουδαῖοι ἀντέλεγον οὔτε ἔθνη οὔτε Σαμαρεῖται , ἀλλὰ πάντες ἡδέως ἤκουον αὐτοῦ .
Lemmas: 25 . ὡς ἀληθής γάρ κηρύσσω ἐνιαυτός κύριος δεκτός , τουτέστιν μή ἀντιλέγω . ὁ γάρ πρῶτος ἐνιαυτός μετά < ὁ > τριακοστός ἔτος ὁ αὐτός ἔνσαρκος παρουσία κηρύσσω καί πᾶς καταδέχομαι , καί οὔτε Ἰουδαῖος ἀντιλέγω οὔτε ἔθνος οὔτε Σαμαρείτης , ἀλλά πᾶς ἡδύς ἀκούω αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.25.2
ἐν ᾧ ἐνιαυτῷ ἄνεισιν εἰς Ἱεροσόλυμα , μετὰ τὸ βαπτισθῆναι καὶ διελθεῖν τὰς τεσσαράκοντα ἡμέρας τοῦ πειρασμοῦ καὶ ἅς προείπαμεν εἴκοσι ἕως τοῦ πρώτου σημείου καὶ ἐκλέξασθαι τοὺς ἑαυτοῦ μαθητάς ·
Lemmas: ἐν ὅς ἐνιαυτός ἀνέρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ , μετά ὁ βαπτίζω καί διέρχομαι ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα ὁ πειρασμός καί ὅς προλέγω εἴκοσι ἠώς ὁ πρῶτος σημεῖον καί ἐκλέγω ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.25.3
ἀνακάμψας ἀπὸ τοῦ πειρασμοῦ ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην καὶ διελθὼν διὰ τῆς θαλάσσης τῆς Τιβεριάδος , ἐπὶ τὴν Ναζαρὲτ πορευόμενος ἀνέβη δηλονότι εἰς Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν μέσῳ τῆς ἑορτῆς ἐκέκραγε λέγων » εἴ τις διψᾷ , ἐρχέσθω πρός με καὶ πινέτω « , καὶ οὕτως ἀπῆλθεν εἰς Ναζαρὲτ καὶ εἰς τὴν Ἰουδαίαν καὶ εἰς τὴν Σαμάρειαν κιαὶ εἰς τὰ μέρη Τύρου .
Lemmas: ἀνακάμπτω ἀπό ὁ πειρασμός ἐπί ὁ Ἰορδάνης καί διέρχομαι διά ὁ θάλασσα ὁ Τιβεριάς , ἐπί ὁ Ναζαρά πορεύω ἀναβαίνω δηλονότι εἰς Ἱεροσόλυμα καί ἐν μέσος ὁ ἑορτή κράζω λέγω » εἰμί τις διψάω , ἔρχομαι πρός ἐγώ καί πίνω « , καί οὕτως ἀπέρχομαι εἰς Ναζαρά καί εἰς ὁ Ἰουδαῖος καί εἰς ὁ Σαμάρεια κιός εἰς ὁ μέρος Τύρος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.25.4
καὶ πληρωθέντος τοῦ πρώτου ἐνιαυτοῦ πάλιν ἄνεισιν εἰς Ἱερουσαλὴμ καὶ λοιπὸν ἐζήτουν αὐτὸν πιάσαι ἐν τῇ ἑορτῇ καὶ ἐφοβήθησαν · ἐν ᾗ ἑορτῇ ἔλεγεν ὅτι » οὐκ ἀναβαίνω εἰς τὴν ἑορτὴν ταύτην « . οὐ γὰρ ἐφεύδετο , μὴ γένοιτο .
Lemmas: καί πληρόω ὁ πρῶτος ἐνιαυτός πάλιν ἀνέρχομαι εἰς Ἱεροσόλυμα καί λοιπός ζητέω αὐτός πιάζω ἐν ὁ ἑορτή καί φοβέω · ἐν ὅς ἑορτή λέγω ὅτι » οὐ ἀναβαίνω εἰς ὁ ἑορτή οὗτος « . οὖον γάρ ἐφεύδω , μή γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.25.5
» μεσαζούσης γὰρ τῆς ἑορτῆς ἦλθε « φησί » καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα « , » καὶ ἔλεγον · οὐχ οὗτός ἐστιν ὅν ἐζήτουν πιάσαι ; Καὶ ἰδοὺ ἐν παρρησίᾳ λαλεῖ · μὴ ἄρα ἔμαθον οἱ ἱερεῖς ὅτι οἷτός ἐστιν ὁ χριστός ;
Lemmas: » μεσάζω γάρ ὁ ἑορτή ἔρχομαι « φημί » καί ἀναβαίνω εἰς Ἱερουσαλήμ « , » καί λέγω · οὐ οὗτος εἰμί ὅς ζητέω πιάζω ; καί ἰδού ἐν παρρησία λαλέω · μή ἄρα μανθάνω ὁ ἱερεύς ὅτι οἶτος εἰμί ὁ χριστός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.25.6
ἀλλὰ οἴδαμεν οἷτος πόθεν ἐστί « . Μυστηριωδῶς γὰρ καὶ πνευματικῶς αὐτοῦ διαλεγομένου τοῖς αὐτοῦ ἀδελφοῖς οὐκ ἤδεισαν τί ἔλεγεν . ἔλεγε γὰρ α’ττοῖς γὴ ἀναβαίνειν εἰς τὸν οὐρανὸν ἐν τῇ ἑορτῇ ἐκείνῃ μηδὲ εἰς τὸν σταυρόν , τοῦ τελετῶσαι τέως τὴν οἰκονομίαν τοῦ πάθους αὐτοῦ καὶ τῆς σωτηρίας τὸ μυστήριον καὶ ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι καὶ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβῆναι · ἅτινα ἐπλήρου πάντα ἐν τῇ
Lemmas: ἀλλά οἶδα οἶτος πόθεν εἰμί « . μυστηριωδῶς γάρ καί πνευματικός αὐτός διαλέγω ὁ αὐτός ἀδελφός οὐ ἠδείδω τίς λέγω . λέγω γάρ α’ττοῖς γῆ ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός ἐν ὁ ἑορτή ἐκεῖνος μηδέ εἰς ὁ σταυρός , ὁ τελετῶσαι τέως ὁ οἰκονομία ὁ πάθος αὐτός καί ὁ σωτηρία ὁ μυστήριον καί ἐκ νεκρός ἀνίστημι καί εἰς ὁ οὐρανός ἀναβαίνω · ὅστις πληρόω πᾶς ἐν ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.25.7
ἰδίᾳ αὐτοῦ ἐξουσίᾳ . καὶ μετὰ ταῦτα ὡς πληρωθέντος τοῦ διετοῦς χρόνου μετὰ τὸ βάπτισμα καὶ τὴν αὐτοῦ γέννησιν ἀπὸ Νοεμβρίου μηνὸς καὶ ἀπὸ Ἰανουαρίου μηνὸς καὶ [ τῶν ] ἐπέκεινα , λοιπὸν ἐν τῷ τριακοστῷ τρίτῳ ἔτιει τῆς αὐτοῦ ἐνσάρκου ( ?? ) ἐνδημίας , μετὰ τὸ ὑπερβῆναι αὐτὸν τὰς δύο ὑπατείας , ἅς ἔφημεν , τῶν τε δύο Γεμινῶν καὶ τὴν Ῥούφου καὶ Ῥουβελλίωνος , λοιπὸν ἐν τῇ
Lemmas: ἴδιος αὐτός ἐξουσία . καί μετά οὗτος ὡς πληρόω ὁ διετής χρόνος μετά ὁ βάπτισμα καί ὁ αὐτός γέννησις ἀπό Νοέμβριος μείς καί ἀπό Ἰανουάριος μείς καί [ ὁ ] ἐπέκεινα , λοιπός ἐν ὁ τριακοστός τρίτος τίω ὁ αὐτός ἔνσαρκος ( ?? ) ενδημία , μετά ὁ ὑπερβαίνω αὐτός ὁ δύο ὑπατεία , ὅς φημί , ὁ τε δύο γεμιναω καί ὁ Ῥοῦφος καί ρουβελλιοινος , λοιπός ἐν ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.25.8
τρίτῃ ὑπατείᾳ , ἐν τῷ τρίτῳ μηνὶ αὐτῆς , μετὰ τὸν Ἰανουάτιον καὶ φεβρουάριον ἐν Μαρτίῳ μηνὶ τελειοῖ τὸ τοῦ πάθους μυστήτιον ὁ ἀπαθὴς θεὸς Λόγος παθὼν ἐν σαρκὶ δι᾿ ἡμᾶς , μένων δὲ ἐν ἀπαθείᾳ , ὡς λέγει Πέτρος » θανατωθεὶς σαρκί , ζωογονηθεὶς δὲ τῷ πνεύματι « .
Lemmas: τρίτος ὑπατεία , ἐν ὁ τρίτος μείς αὐτός , μετά ὁ ιανουατιω καί φεβρουάριος ἐν Μάρτιος μείς τελειόω ὁ ὁ πάθος μύστης ὁ ἀπαθής θεός Λόγος πάσχω ἐν σάρξ διά ἐγώ , Μένων δέ ἐν ἀπάθεια , ὡς λέγω Πέτρος » θανατόω σάρξ , ζῳογονέω δέ ὁ πνεῦμα « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.26.1
26 . Πάσχει δὲ ἐν τῇ πρὸ δεκατριῶν καλανδῶν Ἀπριλλίων * ὑπερβεβηκότων αὐτῶν μίαν * ἐσπέραν τουτέστιν ἐν τῇ τεσσαρεσκαιδεκαταίας σελήνης νυκτερινῇ μέσῃ .
Lemmas: 26 . πάσχω δέ ἐν ὁ πρό δεκατρεῖς καλάνδαι Ἀπρίλλιος * ὑπερβαίνω αὐτός εἷς * εἰσπεράω τουτέστιν ἐν ὁ τεσσαρεσκαιδεκαταῖος σελήνη νυκτερινός μέσος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.26.2
προέλαβον γὰρ καὶ ἔφαυον τὸ Πάσχα , ὥς φησι τὸ εὐαγγέλιον καὶ ἡμεῖς πολλάκις εἴπαμεν · ἔφαγον οὖν τὸ Πάσχα πρὸ δύο ἡμερῶν τοῦ * φαγεῖν τουτέστι τῇ τρίτῃ ἑσπέρας ὅπερ ἔδει τῇ πέμπτῃ ἑδπέρας · τεσσαρεσκαιδεκάτη γὰρ οὕτως ἦν ἡ Πέμπτη .
Lemmas: προλαμβάνω γάρ καί φαύω ὁ Πάσχα , ὅς φημί ὁ εὐαγγέλιον καί ἐγώ πολλάκις εἶπον · ἔφαγον οὖν ὁ Πάσχα πρό δύο ἡμέρα ὁ * ἐσθίω τουτέστι ὁ τρίτος ἑσπέρα ὅσπερ ἐσθίω ὁ πέμπτος ἑδπέρας · τεσσαρεσκαιδέκατος γάρ οὕτως εἰμί ὁ Πέμπτη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.26.3
συλλαμβάνεται δὲ τῇ αὐτῇ τρίτῃ ὀψέ , ἥτις ἦν ἑνδεκάτη τῆς σελήνης νυκτερινὴ πρὸ δεκαὲξ καλανδῶν Ἀπριλλίων Ἀπριλλίων Πέμπτη τρισκαιδεκάτη ἡμερινή , νυκτερινὴ δὲ τεσσαρεσκαιδεκάτη πρὸ δεκατεσσάρων καλανδῶν Ἀπριλλίων προσάββατον τεσσαρεσκαιδεκάτη ἡμερινὴ πρὸ δεκατριῶν καλανδῶν · Ἀπριλλίων σάββατον πεντεκαιδεκάτη ἡμερινὴ πρὸ δεκαδύο καλανδῶν Ἀπριλλίων ἐπιφώσκουσα κυριακὴ πεντεκαιδεκάτη νυκτερινή ·
Lemmas: συλλαμβάνω δέ ὁ αὐτός τρίτος ὀψέ , ὅστις εἰμί ἑνδέκατος ὁ σελήνη νυκτερινός πρό δεκαέξ καλάνδαι Ἀπρίλλιος Ἀπρίλλιος Πέμπτη τρισκαιδέκατος ἡμερινός , νυκτερινός δέ τεσσαρεσκαιδέκατος πρό δεκατέσσαρες καλάνδαι Ἀπρίλλιος προσάββατον τεσσαρεσκαιδέκατος ἡμερινός πρό δεκατρεῖς καλάνδαι · Ἀπρίλλιος σάββατον πεντεκαιδέκατος ἡμερινός πρό δεκαδύο καλάνδαι Ἀπρίλλιος ἐπιφώσκω κυριακός πεντεκαιδέκατος νυκτερινός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.26.4
ὅπερ ἦν φωτισμὸς Ἅιδου καὶ γῆς καὶ οὐρανοῦ καὶ <ἰσότης> νυκτὸς καὶ ἡμέρας , διὰ τὴν πεντεκαιδεκάτην τῆς σελήνης καὶ τὸν τοῦ ἡλίου δρόμον · ὅτι καὶ ἀνάστασις καὶ ἰσημερία πρὸ ἕνδεκα καλανδῶν Ἀπριλλίων <ἐγένετο> , περὶ ἥν πλανηθέντες < οἱ Ἰουδαῖοι > ὑπέρβατον μίαν ἡμέραν ἐποίησαν , ὡς προεῖπον .
Lemmas: ὅσπερ εἰμί φωτισμός Ἅιδου καί γῆ καί οὐρανός καί ἰσότης νύξ καί ἡμέρα , διά ὁ πεντεκαιδέκατος ὁ σελήνη καί ὁ ὁ ἥλιος δρόμος · ὅτι καί ἀνάστασις καί ἰσημερία πρό ἕνδεκα καλάνδαι Ἀπρίλλιος εἰμί , περί ὅς πλανάω < ὁ Ἰουδαῖος > ὑπερβατόν εἷς ἡμέρα ποιέω , ὡς προεῖπον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.26.5
ἔχει δὲ ὥραςνὰς ἡ ψῆφος τῆς λεπτολογίας * , ἥτις ἐμπίπτει δι᾿ ἐτῶν τριῶν , παρ᾿ αὐτοῖς διαφωνουμενη ἡμέραν μίαν ·
Lemmas: ἔχω δέ ὥραςνὰς ὁ ψῆφος ὁ λεπτολογία * , ὅστις ἐμπίπτω διά ἔτος τρεῖς , παρά αὐτός διαφωνέω ἡμέρα εἷς ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.26.6
προστιθέασι γὰρ τῷ σεληνιακῷ δρόμῳ μετὰ τὰς τριακοσίας πεντήκοντα τέσσαρας ἡμέρας καὶ ἄλλας κατ᾿ ἔτος τέσσαρας ὥρας , ὡς εἶναι εἰς τρία ἔτη ἡμέραν μίαν .
Lemmas: προστίθημι γάρ ὁ σεληνιακός δρόμος μετά ὁ τριακόσιοι πεντήκοντα τέσσαρες ἡμέρα καί ἄλλος κατά ἔτος τέσσαρες ὥρα , ὡς εἰμί εἰς τρεῖς ἔτος ἡμέρα εἷς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.26.7
διὸ παρ᾿ αὐτοῖς πέντε μῆνες τελοῦνται ἐμβόλιμοι εἰς ἔτη δεκατέσσαρα , διὰ τὸ ἀφαιρεῖσθαι ἀπὸ τοῦ ἡλιακοῦ δρόμου τῶν τριακοσίων ἑφήκοντα πέντε ἡμερῶν καὶ ὡρῶν τριῶν τὴν * ὥραν μίαν · προστιθεμένων γὰρ τῶν † ὡρῶν λοιπὸν γίνονται τξε ἡμέραι * παρὰ ὥραν μίαν ·
Lemmas: διό παρά αὐτός πέντε μείς τελέω ἐμβόλιμος εἰς ἔτος δεκατέσσαρες , διά ὁ ἀφαιρέω ἀπό ὁ ἡλιακός δρόμος ὁ τριακόσιοι εφηκοειντα πέντε ἡμέρα καί ὥρα τρεῖς ὁ * ὥρα εἷς · προστίθημι γάρ ὁ † ὥρα λοιπός γίγνομαι τξεʹ ἡμέρα * παρά ὥρα εἷς ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.26.8
ὅθεν οὗτοι ἑξάκις πολυπλα - σιάσαντες τὰ ιδݲ ἔτη διὰ † τοῦ πδ ἔτους ἐν τῷ ὀγδοηκστῷ πέμπτῳ τιθέασιν ἐμβόλιμον ἔνα μῆνα , εἰς τὸ εἶναι τριάκοντα καὶ ἕνα μῆνας εἰς τὰ ὀγδοήκοντα καὶ πέντε ἔτη , οἵτινες ὤφειλον εἶναι κατὰ τὴν ἀκρίβειαν τριάκοντα εἷς μὴν καὶ † καݲ ἡμέραι καὶ ὧραι γݲ .
Lemmas: ὅθεν οὗτος ἑξάκις πολυπλαω - σιάζω ὁ ιδʹ ἔτος διά † ὁ πδʹ ἔτος ἐν ὁ ὀγδοηκοστός πέμπτος τίθημι ἐμβόλιμος νάω μείς , εἰς ὁ εἰμί τριάκοντα καί εἷς μείς εἰς ὁ ὀγδοήκοντα καί πέντε ἔτος , ὅστις ὀφείλω εἰμί κατά ὁ ἀκρίβεια τριάκοντα εἷς μήv καί † καʹ ἡμέρα καί ὥρα γݲ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.27.1
27 . Ἕνεκεν τοίνυν τούτου τότε σφαλέντες οὐ μόνον προέλαβον θορυβούμενοι τὰς δύο ἡμέρας βεβρωκότες τὸ Πάσχα , ἀλλὰ καὶ τὴν ὑπέρβατον προσθέντες μίαν ἡμέραν * , κατὰ πάντα τρότον αὐτοὶ μὲν σφαλέντες · ἡ δὲ οἰκονομία τῆς ἀληθείας ἀκριβέστατα πάντα ἡμῖν σωτηριωδῶς εἰργάσατο .
Lemmas: 27 . ἕνεκα τοίνυν οὗτος τότε σφάλλω οὖον μόνος προλαμβάνω θορυβέω ὁ δύο ἡμέρα βιβρώσκω ὁ Πάσχα , ἀλλά καί ὁ ὑπερβατόν προστίθημι εἷς ἡμέρα * , κατά πᾶς τροος αὐτός μέν σφάλλω · ὁ δέ οἰκονομία ὁ ἀλήθεια ἀκριβής πᾶς ἐγώ σωτηριωδῶς ἐργάζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.27.2
ὄθεν καὶ αὐτὸς ὁ σωτὴρ τὸ Πάσχα τελειώσας ἐξῆλθεν εἰς τὸ ὄρος μετὰ τὸ βεβρωκέναι᾿»ἐπιθυίᾳ ἐπιθυμήσας « .
Lemmas: ὅθεν καί αὐτός ὁ σωτήρ ὁ Πάσχα τελειόω ἐξέρχομαι εἰς ὁ ὄρος μετά ὁ βιβρώσκω ἐπιθυμέω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.27.3
καὶ ἐκεῖνο τὸ Πάσχα τὸ Ἰουδαϊκὸν μετὰ τῶν μαθητῶν ἔφαγεν , οὐκ ἄλλως ποταλύση τὸν νόμον , ἀλλὰ πληρώση .
Lemmas: καί ἐκεῖνος ὁ Πάσχα ὁ Ἰουδαικός μετά ὁ μαθητής ἐσθίω , οὐ ἄλλως ποταλύση ὁ νόμος , ἀλλά πληρόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.27.4
καὶ οὕτως μετὰ τὸ ὑπερβῆναι τριακοστὸν ἔτος ὅτε ἐβαπτίσθη καὶ μετὰ τὸ τρακοστὸν πρῶτον , κηρύξας πληρέστατον ἐνιαυτὸν δεκτὸν καὶ γὴ ἀντικεγόμενον , κηρύξας δὲ ἄλλον ἐνιατὸν ἀντιλεγόμενον καὶ ἐν διωγμῷ ὄντα ἐγοτούμενόν τε , καὶ μετὰ τοῦτο ἄλλον ἐνιαυτὸν ὑπερβὰς ἀπὸ τῆς τῶν γενεθλίων αὐτοῦ ἡμέρας τουτέστιν Ἐπιφανείων ,
Lemmas: καί οὕτως μετά ὁ ὑπερβαίνω τριακοστός ἔτος ὅτε βαπτίζω καί μετά ὁ τρακοστὸν πρῶτος , κηρύσσω πλήρης ἐνιαυτός δεκτός καί γῆ ἀντίκειμαι , κηρύσσω δέ ἄλλος ενιοιδανω ἀντιλέγω καί ἐν διωγμός εἰμί εγοτεω τε , καί μετά οὗτος ἄλλος ἐνιαυτός ὑπερβαίνω ἀπό ὁ ὁ γενέθλιος αὐτός ἡμέρα τουτέστιν Ἐπιφανείων ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.27.5
ἥτις τυγχάνει πέμπτη εἰς ἔκτην ἐπιφώσκουσα Ἰανουαρίου μηνός , κατὰ δὲ Αἰγυπτίους Τυβὶ ἐνδεκάτη , ἐπὶ ὅλας ἑβδομήκοντα τέσσαρας ἡμέρας , ὡς προείπαμεν , ἕως τῆς πρὸ δεκατριῶν καλανδῶν Ἀπριλλίων , * καὶ ἔτη πληρέστατα καὶ ἑβδομήκοντα τέσσαρας ἡμέρας τριάκοντα δύο ἔτη πληρέστατα καὶ ἑβδομήκοντα τέσσαρας ἡμέρας ἀπὸ Ἐπιφανείων . καὶ ἀναστὰς κατ᾿ Αἰγυπτίους Φαμενὼθ ἕμέρας ἀπὸ Ἐπιφανείων .
Lemmas: ὅστις τυγχάνω πέμπτος εἰς κτείνω ἐπιφώσκω Ἰανουάριος μείς , κατά δέ Αἰγύπτιος Τῦβι ἑνδέκατος , ἐπί ὅλος ἑβδομήκοντα τέσσαρες ἡμέρα , ὡς προλέγω , ἠώς ὁ πρό δεκατρεῖς καλάνδαι Ἀπρίλλιος , * καί ἔτος πληρέστατα καί ἑβδομήκοντα τέσσαρες ἡμέρα τριάκοντα δύο ἔτος πληρέστατα καί ἑβδομήκοντα τέσσαρες ἡμέρα ἀπό Ἐπιφανείων . καί ἀνίστημι κατά Αἰγύπτιος Φαμενώθ μέρα ἀπό Ἐπιφανείων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.27.6
καὶ ἀναστὰς κατ᾿ Αἰγυπτίους φαμενὼθ ἕκτῃ καὶ εἰκάδι , ἥτις ἦν ἰσημερία παρελθούσης νυκτὸς καὶ ἰσονυκτία μετὰ τὴν πέμπτην <καὶ> εἰκάδα καὶ πρὸ ιݲαݲ καλανδ[ων Ἀπριλλίων * , ἵνα εὐρεθῶσι πάντες ψευδόμενοι οἱ μὴ ὄντες υἱοῖ τὴ ἀληθείας .
Lemmas: καί ἀνίστημι κατά Αἰγύπτιος Φαμενώθ ἕκτος καί εἰκάς , ὅστις εἰμί ἰσημερία παρέρχομαι νύξ καί ἰσονυκτία μετά ὁ πέμπτος <καὶ> εἰκάς καί πρό ιαʹ καλανδών Ἀπρίλλιος * , ἵνα εὑρίσκω πᾶς ψεύδω ὁ μή εἰμί υἱός ὅς ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.28.1
28 . Εὐθὺς πρῶτος Οὐαλεντῖνος * δραματουργήσας , τριάκοντα ἡμῖνν αἰῶνας ἀπὸ τοῦ τριακονταςτοῦς νομίζων * τῆς τοῦ σωτῆρος ἀναγωγῆς καὶ ἀνδρώσεως τῆς αὐτοῦ ἡλικίας , οὐκ εἰδὼς ὅτι οὐ τριάκοντα ἔτη μόνον ἐποίησεν ,
Lemmas: 28 . εὐθύς πρῶτος Οὐαλεντῖνος * δραματουργέω , τριάκοντα ἡμῖνν αἰών ἀπό ὁ τριακονταςτοῦς νομίζω * ὁ ὁ σωτήρ ἀναγωγή καί ἄνδρωσις ὁ αὐτός ἡλικία , οὐ εἰδοί ὅτι οὖον τριάκοντα ἔτος μόνος ποιέω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.28.2
ἀλλὰ ἐν τῷ τριακοστῷ ἐβαπτίσθη μετὰ τὸ πληρῶσαι εἰκοσιεννέα ἔτη καὶ μῆνας δέκα , τῇ δωδεκάτῃ ὡς προεῖπον Ἀθύρ , πρὸ ἓξ εἰκῶν Νοεμβρίων , καὶ μετὰ ταῦτα κηρύξας * ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτὸν καὶ ἑβδομήκοντα τέσσαρας ἡμέρας ἀντιλεγομένας , ἐξότε ἐβαπτίσθη πρὸ <πρῶτον> ἐνιαυτὸν ἄλλον ἐνιαυτὸνἀντιλεγόμενον καὶ ἑβδομήκοντα τέσσαρας ἡμέρας ἀντιλεγομένας , ἐξότε ἐβαπτίσθη πρὸ <ἑξήκοντα ἡμερῶν> τῶν αὐθτοῦ γενεθλίων ·
Lemmas: ἀλλά ἐν ὁ τριακοστός βαπτίζω μετά ὁ πληρόω εἰκοσιεννέα ἔτος καί μείς δέκα , ὁ δωδέκατος ὡς προεῖπον Ἀθύρ , πρό ἓξ εἰκών Νοέμβριος , καί μετά οὗτος κηρύσσω * ἐνιαυτός κύριος δεκτός καί ἑβδομήκοντα τέσσαρες ἡμέρα ἀντιλέγω , ἐξότε βαπτίζω πρό <πρῶτον> ἐνιαυτός ἄλλος ενιαυτοναντιλεγω καί ἑβδομήκοντα τέσσαρες ἡμέρα ἀντιλέγω , ἐξότε βαπτίζω πρό ἑξήκοντα ἡμέρα ὁ αὐθτοῦ γενέθλιος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.28.3
ὥστε εἶναι τὰ πάντα ἔτη τῆς ἐνσάρκου αὐτοῦ παρουσίας ἕως τοῦπάθους ἀπὸ τῆς γεννήσεως λݲβݲ ἔτη καὶ οݲδݲ ἡμέρας , ἀπὸ δὲ ἀρχῆς * ὑπατείας Σιλανοῦ καὶ Νερούα δύο ἔτη καὶ ρݲλݲδݲ ἡμέρας . καὶ ἐλήλεγκται μὲν ἐνταῦθα ὁ προειρημένος Οὐαλεντῖνος καὶ οἱ πολλοὶ οἱ κατ᾿ αὐτὸν ἀφραίνοντες .
Lemmas: ὥστε εἰμί ὁ πᾶς ἔτος ὁ ἔνσαρκος αὐτός παρουσία ἠώς τουπαθος ἀπό ὁ γέννησις λݲβݲ ἔτος καί οδʹ ἡμέρα , ἀπό δέ ἀρχή * ὑπατεία Σιλανός καί Νερούα δύο ἔτος καί ρݲλݲδݲ ἡμέρα . καί ἐλέγχω μέν ἐνταῦθα ὁ προερέω Οὐαλεντῖνος καί ὁ πολύς ὁ κατά αὐτός ἀφραίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.28.4
ἠλέγχθησαν δὲ καὶ οἱ ἀποβαλλόμενοι τὸ κατὰ ἱωάννην εὐαγγέλιον , οὓς δικαίως Ἀλόγους καλέσαιμι , ἐπειδὴ τὸν Λόγον τοῦ θεοῦ ἀποβάλλονται , τὸν διὰ Ἰωάννου κηρυχθέντα πατρικὸν θεὸν Λόγον , ἀπ᾿ οὐρανοῦ κατεληλυθότα καὶ σωτηρίαν ἡμῖν ἐργασάμενον <διὰ> τῆς πάσης ἐνσάρκου αὐτοῦ παρουσίας ,
Lemmas: ἐλέγχω δέ καί ὁ ἀποβάλλω ὁ κατά Ἰωάννης εὐαγγέλιον , ὅς δικαίως ἄλογος καλέω , ἐπεί ὁ Λόγος ὁ θεός ἀποβάλλω , ὁ διά Ἰωάννης κηρύσσω πατρικός θεός Λόγος , ἀπό οὐρανός κατέρχομαι καί σωτηρία ἐγώ ἐργάζομαι <διὰ> ὁ πᾶς ἔνσαρκος αὐτός παρουσία ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.28.5
ὅτι ἀπὸ τε τῶν ὑπατειῶν καὶ ἀπὸ τῶν ἐτῶν καὶ ἀπὸ τῆς συστάσεωςω τοῦ προξήτου Ἠσαΐου καὶ ἀπὸ τοῦ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγελίιου καὶ ἀπὸ τοὺ κατᾶ Ἰωάννην . καὶ ἀπὸ τοῦ κατὰ Ματθαῖον καὶ ἀπὸ τοῦ κατὰ μάρκον καὶ ἁπαξαπλῶς πανταχόθεν ἡλέγχθησαν οἱ πεπλανημένοι ,
Lemmas: ὅτι ἀπό τε ὁ ὑπατεία καί ἀπό ὁ ἔτος καί ἀπό ὁ σύστασις ὁ προξήτου Ἠσαΐας καί ἀπό ὁ κατά Λουκᾶς εὐαγγέλιος καί ἀπό ὅς κατά Ἰωάννης . καί ἀπό ὁ κατά Ματθαῖος καί ἀπό ὁ κατά Μᾶρκος καί ἁπαξαπλῶς πανταχόθεν ἐλέγχω ὁ πλανάω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.28.6
ὅτι οὐ μόνον ἓν Πάσχα μετὰ τὴν ἀρχὴν τοῦ κηρύγματος κατὰ περίοδον χρόνου ἐνιαυτοῦ ἀπετέλεσεν , ἀλλὰ καὶ περιόδους τριῶν ὑπατειῶν παρὰ τι ἐπλήρωσε μετὰ τὸ ἀπὸ τοῦ Ἰωάννου βάπτισμα .
Lemmas: ὅτι οὖον μόνος εἷς Πάσχα μετά ὁ ἀρχή ὁ κήρυγμα κατά περίοδος χρόνος ἐνιαυτός ἀποτελέω , ἀλλά καί περίοδος τρεῖς ὑπατεία παρά τίς πληρόω μετά ὁ ἀπό ὁ Ἰωάννης βάπτισμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.28.7
καὶ ἐξέπεσεν ὁ τῶν ἀπαρακολουθήτων λόγος παντάπασι τῆς πλάνης * καὶ ἀνοίας καὶ ἀμαθίας , οὐ μόνο μὴ γινωσκούσης τὴν ἑαυτῆς ζωήν , ἀλλὰ καὶ φευδῶς κατὰ τῆς ἀληθείας μὰτην ἐπιστρατευομένης .
Lemmas: καί ἐκπίπτω ὁ ὁ απαρακολούθητος λόγος παντάπασι ὁ πλάνης * καί ἄνοια καί ἀμαθία , οὖον μόνος μή γιγνώσκω ὁ ἑαυτοῦ ζωή , ἀλλά καί φειδός κατά ὁ ἀλήθεια μάτην ἐπιστρατεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.29.1
29 . Εὑρήκαμεν γὰρ καὶ ἐμφερόμενόν που <ἐν> τοῖς λόγοις τούτοις γεγραμμένον ὅτι ὁ ἐκ τοῦ θεοῦ Λόγος [ τοῦ θεοῦ ] ἐγεννήθη περὶ τὸ τεσσαραδοστὸν ἔτος Αὐγούστου , ὅπερ λέληθε τ[ον γρα΄φαντα , ἢ τῆς διὰ τοῦ βῆτα φήφου ἀπαλειφθείσης καὶ τοῦ μῦ μόνον παραμεμενηκότος μ ἐποίησε μόνα ἔτη · τῷ γὰρ τεσσαρακοστῷ δευτέρῳ ἔτει Αὐγούστου ἐγεννήθη .
Lemmas: 29 . εὑρίσκω γάρ καί ἐμφέρω ποῦ ἐά ὁ λόγος οὗτος γράφω ὅτι ὁ ἐκ ὁ θεός Λόγος [ ὁ θεός ] γεννάω περί ὁ τεσσαραδοστὸν ἔτος Αὔγουστος , ὅσπερ λανθάνω τ[ον γράφω , ἢ ὁ διά ὁ βῆτα φημί ἀπαλείφω καί ὁ μῦς μόνος παραμένω μ ποιέω μόνος ἔτος · ὁ γάρ τεσσαρακοστός δύο ἔτος Αὔγουστος γεννάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.29.2
φάσκει δὲ ὅτι πρὸ δεκαδύο καλανδῶν Ἰουλίων ἢ Ἰουνίων ( οὐκ ἔχω λέγειν ) ἐν ὑπατείᾳ Σουλπικίου Καμμαρίνου † Βεττέῳ Πομπηιανῷ ὑπάτοις <συνελήφθη> ·
Lemmas: φάσκω δέ ὅτι πρό δεκαδύο καλάνδαι Ἰούλιος ἢ Ἰούνιος ( οὐ ἔχω λέγω ) ἐν ὑπατεία Σουλπίκιος καμμαρινοος † Βέττος Πομπηιανός ὕπατος <συνελήφθη> ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.29.3
<καὶ> τοῦτο δὲ ἐσκόπησα , ὅτι οἱ εἰπόντες τὴν ἡμέραν τῆς συλλήφεως καὶ ὡς εὐηγγελίσατο ὁ Γαβριὴλ τὴν παρθένον , εἶπαν <τοῦτο διὰ> τὴν ὑπόνοιαν [ τῶν ] τινῶν † λεγόντων ἐν παραδόσει ὡς ὅτι διὰ ἑπτὰ μηνῶν ἐγεννήθη .
Lemmas: <καὶ> οὗτος δέ σκοπέω , ὅτι ὁ εἶπον ὁ ἡμέρα ὁ συλλήφεως καί ὡς εὐαγγελίζω ὁ Γαβριήλ ὁ παρθένος , εἶπον τοῦτος διά ὁ ὑπόνοια [ ὁ ] τις † λέγω ἐν παράδοσις ὡς ὅτι διά ἑπτά μείς γεννάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.29.4
εὑρήκαμεν γὰρ ἀπὸ τούτου τοῦ † προπόσωνν ἕως ἑνδεκάτης Τθβὶ καὶ πρὸ ὀκτὼ εἰδῶν Ἰανουαρίων , ὅτε ἀληθὼς τὰ θεοφάνεια ἐγένετο καὶ ἐγεννήθη , ἑπτὰ μηνῶν χρόνον κατὰ τὸν σεληνιακὸν δρόμον παρὰ ἡμέρας τέσσαρας .
Lemmas: εὑρίσκω γάρ ἀπό οὗτος ὁ † προπόσωνν ἠώς ἑνδέκατος Τθβὶ καί πρό ὀκτώ εἶδος Ἰανουάριος , ὅτε ἀληθής ὁ θεοφάνεια γίγνομαι καί γεννάω , ἑπτά μείς χρόνος κατά ὁ σεληνιακός δρόμος παρά ἡμέρα τέσσαρες .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.29.5
ὥστε οὖν εἰ εὕροις ἐνν παρασημειώσεσί που <ταῦτα> γεγραμμένα , μὴ σφάλλου περὶ τὴν εἴδησιν . τῷ μὲν γὰρ ὄντι ἡ βεβαία γέννησις τοῦ Χριστοῦ Τυβὶ ἑνδεκάτη ἐστί .
Lemmas: ὥστε οὖν εἰμί εὑρίσκω ἐν παρασημείωσις ποῦ αὐτός γράφω , μή σφάλλω περί ὁ εἴδησις . ὁ μέν γάρ εἰμί ὁ βέβαιος γέννησις ὁ Χριστός Τῦβι ἑνδέκατος εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.29.6
τινὲς δὲ φασιν ὡς δέκα μῆνας ἐνεκυμονήθη παρὰ ἡμέρας ιݲδݲ καὶ ὥρας ὀκτώ , ὡς εἶναι ἐννέα μῆνας καὶ ἡμέρας δεκαπέντε καὶ ὥρας τέσσαρας , αἰνιττόμενοι τὸ παρὰ τῷ Σολομῶντι εἰρημένον » δεκαμηνιαίῳ χρόνῳ παγεὶς ἐν αἵματι « .
Lemmas: τις δέ φημί ὡς δέκα μείς ἐγκυμονέω παρά ἡμέρα ιδʹ καί ὥρα ὀκτώ , ὡς εἰμί ἐννέα μείς καί ἡμέρα δεκαπέντε καί ὥρα τέσσαρες , αἰνίσσομαι ὁ παρά ὁ Σολομών εἴρω » δεκαμηνιαῖος χρόνος πήγνυμι ἐν αἷμα « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.29.7
ὅμως ἐκ πανταχόθεν <δέδεικται ὅτι τῇ> ἑνδεκάτῃ Τυβὶ κατ᾿ Αἰγυπτίους ἡ προειρημένη τοῦ κυρίου ἔνσαρκος γέννησις ἐγένετο . καὶ περὶ αὐτὴν τὴν ἑνδεκάτην μετά ἔτη τριάκοντα γέγονε τὸ πρῶτον σημεῖον ἐν κανᾷ τῆς Γαλλιλαίας , ὅτι τὸ ὕδωρ οἶνος ἐγένετο .
Lemmas: ὅμως ἐκ πανταχόθεν δείκνυμι ὅτι ὅς ἑνδέκατος Τῦβι κατά Αἰγύπτιος ὁ προερέω ὁ κύριος ἔνσαρκος γέννησις γίγνομαι . καί περί αὐτός ὁ ἑνδέκατος μετά ἔτος τριάκοντα γίγνομαι ὁ πρῶτος σημεῖον ἐν κάνεον ὁ Γαλλιλαία , ὅτι ὁ ὕδωρ οἶνος γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.30.1
30 . διὸ καὶ ἐν πολλοῖς τόποις ἄχρι τῆς δεῦτο τουτὶ γίνεται διὰ τὸ τότε γεγενημένον θεοσήμειον εἰς μαρτύριον τοῖς ἀπιστοῦσιν , ὡς μαρτυροῦσιν ἐν πολλοῖς τόποις τηγαί τε καὶ ποταμοὶ εἰς οἶνον ματαβαλλόμενοι ·
Lemmas: 30 . διό καί ἐν πολύς τόπος ἄχρι ὁ δετός οὗτος γίγνομαι διά ὁ τότε γίγνομαι θεόσημος εἰς μαρτύριον ὁ ἀπιστέω , ὡς μαρτυρέω ἐν πολύς τόπος τηγαί τε καί ποταμός εἰς οἶνος ματαβαλλομενω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.30.2
Κιβύρης μὲν τῆς πόλεως τῆς Καρίας ἡ πηγή , καθ᾿ ἣν ἤντλησαν ὥραν οἱ διάκονοι καὶ εἶπεν » δότε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ « · μαρτυρεῖ δὲ καὶ ἡ ἐν Γεράσῃ τῆς Ἀραβίας πηγὴ ὡσαύτως · αὐτοὶ <γὰρ ἡμεῖς> πεπώκαμεν ἀπὸ τὴς Κιβθρ<ικ>ῆς , ἡμέτεροι δὲ ἀδελφοῖ ἀπὸ τῆς ἐν Γεράσῃ πηγῆς τῆς ἐν τῷ μαρτυρίῶ .
Lemmas: Κίβυρα μέν ὁ πόλις ὁ Καρία ὁ πηγή , κατά ὅς ἀντλέω ὥρα ὁ διάκονος καί εἶπον » δίδωμι ὁ ἀρχιτρίκλινος « · μαρτυρέω δέ καί ὁ ἐν Γέρασα ὁ Ἀραβία πηγή ὡσαύτως · αὐτός ἀγάρ ἡμεῖς πίνω ἀπό σής Κιβθρ<ικ>ῆς , ἡμέτερος δέ ἀδελφός ἀπό ὁ ἐν Γέρασα πηγή ὁ ἐν ὁ μαρτύριον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.30.3
πολλοὶ δὲ καὶ ἐν Αἰυύπτῳ περὶ τοῦ Νείλου τοῦτο μαρτυροῦσι . διόπερ ἐν τῇ ἑνδεκάτῃ τοῦ Τθβὶ κατ᾿ Αἰγυπτίους πάντες ὑδρεύονται ὕδωρ καὶ ἀποτιθέασιν ἐν αὐτῇ τῇ Αἰγύπτῳ καὶ ἐν πολλαῖς πατρίσιν .
Lemmas: πολύς δέ καί ἐν Αἰυύπτῳ περί ὁ Νεῖλος οὗτος μαρτυρέω . διόπερ ἐν ὁ ἑνδέκατος ὁ Τθβὶ κατά Αἰγύπτιος πᾶς ὑδρεύω ὕδωρ καί ἀποτίθημι ἐν αὐτός ὁ Αἴγυπτος καί ἐν πολύς πατρίς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.30.4
οὕτως γὰρ εὑρίσκεται μετὰ τὴν δωδεκάτην Ἀθύρ , ἀπελθόντος καὶ πειρασθέντος τεσσαράκοντα ἡμέρας καὶ ἐλθόντος εἰς Ναζαρὲτ καὶ μείναντος ὡσεὶ ἑβδομάδας δύο καὶ ἡμέρας τρεῖς , κατελθεῖν ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην πρὸς τὸν Ἰωάννην διατελέσαι τε πρώτην καὶ δευτέραν ἡμέαν καὶ ἀνακάμψαι εἰς Ναζαρὲτ καὶ μεῖναι ὡσαύτως πρώτην καὶ δευτέραν ἡμέραν καὶ ἐξελθεῖν τῇ
Lemmas: οὕτως γάρ εὑρίσκω μετά ὁ δωδέκατος Ἀθύρ , ἀπέρχομαι καί πειράζω τεσσαράκοντα ἡμέρα καί ἔρχομαι εἰς Ναζαρά καί μένω ὡσεί ἑβδομάς δύο καί ἡμέρα τρεῖς , κατέρχομαι ἐπί ὁ Ἰορδάνης πρός ὁ Ἰωάννης διατελέω τε πρῶτος καί δύο ἧμαι καί ἀνακάμπτω εἰς Ναζαρά καί μένω ὡσαύτως πρῶτος καί δύο ἡμέρα καί ἐξέρχομαι ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.30.5
τρίτῃ ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας , ὡς πληροῦσθαι τὰς πάσας ἡμέρας ξݲ ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος , τεσσαράκοντα μὲν τοῦ πειρασμοῦ καὶ τὰς εἰς ναζαρὲτ δύο ἑβδομάδας <καὶ δύο ἡμέρας> καὶ τὰς ἄλλας δύο , καὶ τῇ τρίτῃ τὸ σημεῖον τοῦ ὕδατος ἐν τῷ γάμῳ γεγενῆσθαι .
Lemmas: τρίτος ἐν Κανᾶ ὁ Γαλιλαία , ὡς πληρόω ὁ πᾶς ἡμέρα ξݲ ἀπό ὁ βάπτισμα , τεσσαράκοντα μέν ὁ πειρασμός καί ὁ εἰς Ναζαρέτ δύο ἑβδομάς καί δύο ἡμέρα καί ὁ ἄλλος δύο , καί ὁ τρίτος ὁ σημεῖον ὁ ὕδωρ ἐν ὁ γάμος γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.30.6
μετέπειτα ἡκέναι αὐτὸν ἐν Καφαρναοὺμ καὶ ἐργάσασθαι ἕτερα , ὡς ἔφαμεν πολλάκις , καὶ πάλιν εἰς Ναζαρὲτ ἀνελθόνα ἀναγνῶναι τὸ βιβλίον Ἠσαΐου τοῦ προφήτου . διὸ λέγουσι » ποίησον καὶ ὧδε σημεῖα ὅσα ἠκούσαμενν ἐν Καφαρναούμ σε πεποιηκέναι « ·
Lemmas: μετέπειτα ἥκω αὐτός ἐν Καφαρναούμ καί ἐργάζομαι ἕτερος , ὡς φημί πολλάκις , καί πάλιν εἰς Ναζαρά ἀνέρχομαι ἀναγιγνώσκω ὁ βιβλίον Ἠσαΐας ὁ προφήτης . διό λέγω » ποιέω καί ὧδε σημεῖον ὅσος ἀκούω ἐν Καφαρναούμ σύ ποιέω « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.30.7
ὕστερον δὲ πάλιν ἐλθόντα αὐτὸν εἰ καφαρναοὺμ ἐκεῖθεν διαβῆναι ἐπὶ τὴν λίμνην εἴτ᾿ οὖν θάλασσαν Γεννησαρέθ , τέλεόν <τε> τοῦς περὶ Πέτρον ἐκλελέχθαι καὶ οὕτως ἐκεῖθεν συνάψαι τὴν πᾶσαν τοῦ κηρύγματος τελείωσιν .
Lemmas: ὕστερος δέ πάλιν ἔρχομαι αὐτός εἰμί Καφαρναούμ ἐκεῖθεν διαβαίνω ἐπί ὁ λίμνη ἔτι οὖν θάλασσα Γεννησαρέθ , τέλειος ὅς ὁ περί Πέτρος ἐκλέγω καί οὕτως ἐκεῖθεν συνάπτω ὁ πᾶς ὁ κήρυγμα τελέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.30.8
κατὰ γὰρ την ἀκολουθίαν , ὡς ἔφαμεν,μετὰ τὰς μݲ <ἡμέρας> και τὰς ἅλλας δύο ἑβδομάδας καὶ δύο ἡμέρας τὰς <ἐν Ναζαρὲτ> πρὸς Ἰωάννην ἐγένετο πρώτην ἡμέρανκαὶ τὴν αὔριιον · <ἀπ᾿> αὐτοῦ δὲ ἀνακάμψαντος Ναζαρὲτ καὶ μείναντος ἀπὸ ὥρας δεκάτης ἄχρι ἑσπέρας , τῇ δὲ ἄλλῃ ἡμέρᾳ ἐξελθόντος καὶ συναντή - σαντος Φιλίππῳ ὅ εἰσι δύο ἡμέραι ,
Lemmas: κατά γάρ ὁ ἀκολουθία , ὡς ἔφαμεν,μετὰ ὁ μݲ ἡμέρα και ὁ ἄλλος δύο ἑβδομάς καί δύο ἡμέρα ὁ ἐν Ναζαρέτ πρός Ἰωάννης γίγνομαι πρῶτος ἡμέρανκαὶ ὁ αὔριον · <ἀπ᾿> αὐτός δέ ἀνακάμπτω Ναζαρά καί μένω ἀπό ὥρα δέκατος ἄχρι ἑσπέρα , ὁ δέ ἄλλος ἡμέρα ἐξέρχομαι καί συναντή - Σάντος Φίλιππος ὅς εἰμί δύο ἡμέρα ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.30.9
λοιπὸν τὸ ἀμετάστατον τῆς ἀκριβείας τὸ εὐαγγέλιον δείκνυσιν διὰ τὰς πρύτας δύο , ἃς ἐλθὼν ἔμεινεν , <λέγον> » τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας « , ὅπερ σύμβολον ἦν τῆς ἐκκλησίας · ἐν γὰρ τῇ
Lemmas: λοιπός ὁ ἀμετάστατος ὁ ἀκρίβεια ὁ εὐαγγέλιον δείκνυμι διά ὁ πρυος δύο , ὅς ἔρχομαι μένω , <λέγον> » ὁ τρίτος ἡμέρα γάμος γίγνομαι ἐν Κανᾶ ὁ Γαλιλαία « , ὅσπερ σύμβολον εἰμί ὁ ἐκκλησία · ἐν γάρ ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.30.10
τρίτῃ ἡμέρᾳ τῆς ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς αὐτοῦ πραγματείας , ἧς † ἐν τῇ γῇ ἐποίησε μετὰ τὸ πάθος , ἀναστὰς γάμον συνῆπτε τῇ Κανᾷ · Κανᾶ γὰρ ἑρμηνός ·
Lemmas: τρίτος ἡμέρα ὁ ἐν ὁ Καρδία ὁ γῆ αὐτός πραγματεία , ὅς † ἐν ὁ γῆ ποιέω μετά ὁ πάθος , ἀνίστημι γάμος συνάπτω ὁ Κανᾶ · Κανᾶ γάρ Ἑρμῆνος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.30.11
ἡ κτησαμένη . τίς δέ ἐστιν ἡ κτησαμένη ἀλλ᾿ ἢ ἡ κληρονόμος περὶ ἧς ὁ ψαλμῳδὸς ἐν τῷ πέμπτῳ ψαλμῷ ἔλεγεν » ὑπὲρ τῆς κληρονομούσης « καὶ τὰ ἑξῆς ; γάμος γὰρ ὡς ἀληθῶς οῠτος εὐλογημένος , ἀπὸ τοῦ τύπου ἐκείνου λαβὼν τὴν πρόφασιν .
Lemmas: ὁ κτάομαι . τίς δέ εἰμί ὁ κτάομαι ἀλλά ἢ ὁ κληρονόμος περί ὅς ὁ ψαλμῳδός ἐν ὁ πέμπτος ψαλμός λέγω » ὑπέρ ὁ κληρονομέω « καί ὁ ἑξῆς ; γάμος γάρ ὡς ἀληθής οὗτος εὐλογέω , ἀπό ὁ τύπος ἐκεῖνος λαμβάνω ὁ πρόφασις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.30.12
ἐκεῖ μὲν γὰρ γάμος ἦν αἰσθητὸς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας καὶ ὕδωρ ἀληθῶς οἶνος γεγονός · καὶ ἐκλήθη κατὰ δύο τρόπους , ἵνα τὸ ὑδαρὲς τῶν ἐν τῷ κόσμῳ ἐκβαχευομένων ἐπιστύψῃ <διὰ> τοῦ γάμου εἰς σωφροσύνην καὶ εἰς σεμνότητα , καὶ ἵνα τὸ λεῖπον ἐπιδιορθώσηται εἰ εὐφρασίαν <διὰ> τοῦ λυσιπόνου οἴνου καὶ τῆς χάριτος ,
Lemmas: ἐκεῖ μέν γάρ γάμος εἰμί αἰσθητός ἐν Κανᾶ ὁ Γαλιλαία καί ὕδωρ ἀληθής οἶνος γίγνομαι · καί καλέω κατά δύο τρόπος , ἵνα ὁ ὑδαρής ὁ ἐν ὁ κόσμος ἐκβαχευομένων ἐπιστύφω <διὰ> ὁ γάμος εἰς σωφροσύνη καί εἰς σεμνότης , καί ἵνα ὁ λείπω ἐπιδιορθόω εἰμί εὐφρασία <διὰ> ὁ λυσίπονος οἶνος καί ὁ χάρις ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.30.13
ἵνα κατὰ πάντα τρόπον ἀποφράξῃ τὰ στόματα τῶν κατὰ τοῦ † κυρίου ἐπεγειρομένων καὶ ἵνα δείξῃ ὅτι αὐτὸς θεός ἐστι σὺν πατρὶ καὶ ἁγίῳ πνεύματι αὐτοῦ , τὸ ὕδωρ τῇ ἀμπέλῳ παρέχων χροΐζων <τε> αὐτὸ ἐνν αὐτῇ εἰς οἶνον εἰς εὐφρασίαν ἀνθρώπων . ἐν ἄλλῳ δὲ τόπῳ μακρότερον περὶ τούτων διηγησάμεθα , ἐνταῦθα δὲ ὡς ἐν παρεκβάσει διέδραμον τὸν λόγον .
Lemmas: ἵνα κατά πᾶς τρόπος ἀποφράζω ὁ στόμα ὁ κατά ὁ † κύριος ἐπεγείρω καί ἵνα δείκνυμι ὅτι αὐτός θεός εἰμί σύν πατήρ καί ἅγιος πνεῦμα αὐτός , ὁ ὕδωρ ὁ ἄμπελος παρέχω χροΐζω ὅς αὐτός ἐν αὐτός εἰς οἶνος εἰς εὐφρασία ἄνθρωπος . ἐν ἄλλος δέ τόπος μακρός περί οὗτος διηγέομαι , ἐνταῦθα δέ ὡς ἐν παρέκβασις διατρέχω ὁ λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.30.14
ὅμως δύο Πάσχα μὲν μετὰ τὴν ἀρχὴν τοῦ κηρύγματος ὁ σωτὴρ ποιεῖται καὶ τῷ τρίτῳ πάσχει , ὠς πληροῦσθαι τὰ ἤδη μοι κατὰ λεπτὸν εἰρημένα περὶ ἡμερῶν καὶ μηνῶν καὶ ὑπατειῶν . καὶ πανταχόθεν διέπεσεν τούτων πεπλανημένος ὁ λόγος , τῶν εὐαγγελίων συνῳδὰ πρὸς ἄλληλα ἐχόντων καὶ μηδ᾿ ὁποτέρου τῶν εὐαγγελιστῶν ἀντίθετα πρὸς τὸν ἕτερον ἔχοντος .
Lemmas: ὅμως δύο Πάσχα μέν μετά ὁ ἀρχή ὁ κήρυγμα ὁ σωτήρ ποιέω καί ὁ τρίτος πάσχω , ὡς πληρόω ὁ ἤδη ἐγώ κατά λεπτόν εἴρω περί ἡμέρα καί μείς καί ὑπατεία . καί πανταχόθεν διαπίπτω οὗτος πλανάω ὁ λόγος , ὁ εὐαγγέλιον συνῳδός πρός ἀλλήλων ἔχω καί μηδέ ὁπότερος ὁ εὐαγγελιστής ἀντίθετος πρός ὁ ἕτερος ἔχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.31.1
31 . Ἐλεύσομαι δὲ πάλιν εἰς τὸ προκείμενον . φάσκει πάλιν ὁ Λουκᾶς , μαρτυρῶν μου τοῖς πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως εἰρημένοις , ὅτι » ἐγένετο ἐν σαββάτῳ δευτεροπρώτῳ « , ἵνα δείξῃ σάββατον πρῶτον εἶναι τὸ ἀπ᾿ ἀρχῆς ὁρισθὲν καὶ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ κυρίου ἐν τῇ κοσμοποιίᾳ , κατὰ περίοδον ἀπὸ τότε ἄχρι τοῦ δεῦρο κατὰ ἑπτὰ ἡμέρας ἀνακυκλούμενον , [ τοῦτο εἶναι πρῶτον ] · δεύτερον δὲ σάββατον τὸ ἀπὸ νόμου ὡρισμένον .
Lemmas: 31 . ἔρχομαι δέ πάλιν εἰς ὁ πρόκειμαι . φάσκω πάλιν ὁ Λουκᾶς , μαρτυρέω ἐγώ ὁ πολυμερής καί πολύτροπος εἴρω , ὅτι » γίγνομαι ἐν σάββατον δευτερόπρωτος « , ἵνα δείκνυμι σάββατον πρῶτος εἰμί ὁ ἀπό ἀρχή ὁρίζω καί ἐρώ ὑπό ὁ κύριος ἐν ὁ κοσμοποιία , κατά περίοδος ἀπό τότε ἄχρι ὁ δεῦρο κατά ἑπτά ἡμέρα ἀνακυκλέω , [ οὗτος εἰμί πρῶτος ] · δύο δέ σάββατον ὁ ἀπό νόμος ὁρίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.31.2
φάσκει γὰρ ὅτι » λήψῃ σαυτῷ πρόβατον ἐνιαύσιον ἄμωμον ἄρσεν ( ὅπερ ἦν ἀντίτυπον τοῦ σωτῆρος ) ἀπὸ δεκάτης τοῦ μηνὸς καὶ ἔσται διατερτηρμένον ἅχρι τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης καὶ θύσετε αὐτὸ ἑσπέρας τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ · καὶ ἔσται σοι σάββατον , ἡμέρα ἁγία , καῖ ἔδεσθε ἄζυμα ἑπτὰ ἡμέραςα καὶ ἑβδόμην ἡμέραν ποιήσεις ἁγίαν « .
Lemmas: φάσκω γάρ ὅτι » λαμβάνω σεαυτοῦ πρόβατον ἐνιαύσιος ἄμωμον ἄρσην ( ὅσπερ εἰμί ἀντίτυπος ὁ σωτήρ ) ἀπό δέκατος ὁ μείς καί εἰμί διατρέω ἄχρι ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος καί θύω αὐτός ἑσπέρα ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ἡμέρα · καί εἰμί σύ σάββατον , ἡμέρα ἅγιος , καί ἐσθίω ἄζυμος ἑπτά ἡμέρα καί ἕβδομος ἡμέρα ποιέω ἅγιος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.31.3
καὶ ὁρᾶτε ὅτι δεύτερον καλεῖται σάββατον μετὰ τὸ πρῶτον σάββατον ἡ τοιαύτη ἁγία τοῦ προβάτου ἡμέρα , εἰς σάββατον ἁγιασθεῖσα , κἄν τε κυριακὴ εἴη κἄν τε δευτέρα κἄν τε τρίτη σαββάτων καταντήσῃ .
Lemmas: καί ὁράω ὅτι δύο καλέω σάββατον μετά ὁ πρῶτος σάββατον ὁ τοιοῦτος ἅγιος ὁ πρόβατον ἡμέρα , εἰς σάββατον ἁγίζω , ἄν τε κυριακός εἰμί ἄν τε δύο ἄν τε τρίτος σάββατον καταντάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.31.4
εἰς δὲ ἑπτὰ ἡμέρας πάλιν ἀνακυκλούμενον δεύτερον καλεῖται πρῶτον , ἵνα δείξῃ ἐντεῦθεν ὅτι οὐ μόνον ὁ Ἰωάννης περὶ περιόδου χρόνου ἐνιαυτῶν δύο καὶ τριῶν ἑορτῶν τοῦ Πάσχα ἐσήμανεν , ἀλλὰ καὶ ὁ Λουκᾶς καὶ οἰ ἄλλοι .
Lemmas: εἰς δέ ἑπτά ἡμέρα πάλιν ἀνακυκλέω δύο καλέω πρῶτος , ἵνα δείκνυμι ἐντεῦθεν ὅτι οὖον μόνος ὁ Ἰωάννης περί περίοδος χρόνος ἐνιαυτός δύο καί τρεῖς ἑορτή ὁ Πάσχα σημαίνω , ἀλλά καί ὁ Λουκᾶς καί ὁ ἄλλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.31.5
οὕτως γὰρ φάσκει ὁ νόμος » ἀριθμήσεις σεαυτῷ ἑπτὰ ἑβδομάδας ἀπ᾿ ἀρχῆς δράγματος τοῦ βαλεῖν δρέπανον ἐπ᾿ ἀμητῷ καὶ ποιήσεις ἑβδόμην ἑβδομάδα ἡμέραν ἁγίαν κυρίου « , σημαίνων περὶ Πεντηκοστῆς .
Lemmas: οὕτως γάρ φάσκω ὁ νόμος » ἀριθμέω σεαυτοῦ ἑπτά ἑβδομάς ἀπό ἀρχή δράγμα ὁ βάλλω δρεπάνη ἐπί ἄμητος καί ποιέω ἕβδομος ἑβδομάς ἡμέρα ἅγιος κύριος « , σημαίνω περί Πεντηκοστή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.31.6
μετὰ γὰρ τὸ θῦσαι τὸ Πάσχα εἴσω τριῶν ἡμερῶν τουτέστιν μετὰ τρεῖς ἡμέρας τοῦ προβάτου προσέταττε τὸ δράγμα εἰσφέρεσθαι , ἵνα σημάνῃ τὸ εὐλογημένον δράγμα ἐγειρόμενον ἐκ τῶν νεκρῶν μετὰ τρίτην ἡμέραν , τῆς γῆς αὐτὸ προφερούσης
Lemmas: μετά γάρ ὁ θύω ὁ Πάσχα εἴδομαι τρεῖς ἡμέρα τουτέστιν μετά τρεῖς ἡμέρα ὁ πρόβατον προστάσσω ὁ δράγμα εἰσφέρω , ἵνα σημαίνω ὁ εὐλογέω δράγμα ἐγείρω ἐκ ὁ νεκρός μετά τρίτος ἡμέρα , ὁ γῆ αὐτός προφέρω
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.31.7
καὶ αὐτοῦ αὐτὸ πάλιν κομιζομένου ἀπ᾿ αὐτῆς ἐν τῇ ἀναστάσει <ἐκ> τοῦ μνήματος καὶ μένοντος σὺν τοῖς μαθηταῖς τὰς τεσσαράκοντα ἡμέρας καὶ ἐπὶ τῷ τέλει τῆς Πεντηκοστῆς εἰσφέροντος αὐτὸ εἰς τὰ ἐπουράνια τῷ πατρί ·
Lemmas: καί αὐτός αὐτός πάλιν κομίζω ἀπό αὐτός ἐν ὁ ἀνάστασις ἐκεί ὁ μνῆμα καί Μένων σύν ὁ μαθητής ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα καί ἐπί ὁ τέλος ὁ Πεντηκοστή εἰσφέρω αὐτός εἰς ὁ ἐπουράνιος ὁ πατήρ ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.31.8
τὸ πρωτότοκον τῶν πρωτοτόκων , ἡ ἀπαρχὴ ἡ ἁγία , τὸ δράγμα ὃ ἐδράξατο ἀπὸ Μαρίας , ἡ ἀγκάλη ἡ ἐναγκαλισθεῖσα ἐν θεῷ , ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας , ἡ ἀπαρχὴ τῆς ἅλω .
Lemmas: ὁ πρωτότοκος ὁ πρωτοτόκος , ὁ ἀπαρχή ὁ ἅγιος , ὁ δράγμα ὅς δράσσομαι ἀπό Μαρία , ὁ ἀγκάλη ὁ ἐναγκαλίζω ἐν θεός , ὁ καρπός1 ὁ κοιλία , ὁ ἀπαρχή ὁ ἅλως .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.31.9
οὐκέτι γὰρ μετὰ Πεντηκοστὴν τὸ δρέπανον ἀπαρχὴν θεῷ προσφέρει · » οὐκέτι γὰρ κύριος ἀποθνῄσκει , θάνατος αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει « κατὰ τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: οὐκέτι γάρ μετά Πεντηκοστή ὁ δρεπάνη ἀπαρχή θεός προσφέρω · » οὐκέτι γάρ κύριος ἀποθνῄσκω , θάνατος αὐτός οὐκέτι κυριεύω « κατά ὁ γράφω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.31.10
καὶ ὁρᾷς πόσα θεοῦ μυστήρια προετύπου ὁ νόμος καὶ ἐπλήρου τὸ εὐαγγέλιον . πόθεν δὲ οὐκ ἔχομεν τούτων δεῖξαι τὴν σαφήνειαν ; διὰ δὲ τὸ μὴ εἰς πλάτο φέρειν τὸν λόγον ἐπὶ τὴν ἀκολουθίαν πάλιν ἐπιστρεπτέον .
Lemmas: καί ὁράω πόσος θεός μυστήριον προτυπόω ὁ νόμος καί πληρόω ὁ εὐαγγέλιον . πόθεν δέ οὐ ἔχω οὗτος δείκνυμι ὁ σαφήνεια ; διά δέ ὁ μή εἰς πλατό φέρω ὁ λόγος ἐπί ὁ ἀκολουθία πάλιν ἐπιστρεπτέον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.31.11
φαίνεται δὲ ἀπό τε τῶν σταχύων καὶ ἀπὸ τοῦ ἀμητοῦ καὶ τῶν μαθητῶν ὠς μετὰ τεσσαράκοντα ἡμερῶν πειρασμὸν ταῦτα πάντα διηγεῖταιὁ Ἰωάννης καὶ Λουκᾶς καὶ οἱ πάντες .
Lemmas: φαίνω δέ ἀπό τε ὁ στάχυς καί ἀπό ὁ ἀμητής καί ὁ μαθητής ὡς μετά τεσσαράκοντα ἡμέρα πειρασμός οὗτος πᾶς διηγεῖταιὁ Ἰωάννης καί Λουκᾶς καί ὁ πᾶς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.32.1
32 . Οὐκ αἰδοῦνται δὲ πάλιν οἱ τοιοὐτοι κατὰ τῶν ὑπὸ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου εἰρημένων ἐξοπλιζόμενοι , νομίζοντες μή πη ἄρα δύνανται τὴν ἀλήθειαν ἀνατρέπειν , οὐκ εἰδότες ὅτι καθ᾿ ἑαυτῶν μᾶλλον ὁπλίζονται ἤπερ κατὰ τῆς ὐγιοῦς διδασκαλίας .
Lemmas: 32 . οὐ αἰδέομαι δέ πάλιν ὁ τοιοῦτος κατά ὁ ὑπό ὁ ἅγιος Ἰωάννης εἴρω ἐξοπλίζω , νομίζω μή πῇ ἄρα δύναμαι ὁ ἀλήθεια ἀνατρέπω , οὐ οἶδα ὅτι κατά ἑαυτοῦ μᾶλλον ὁπλίζω ἤ2 κατά ὁ ὑγιής διδασκαλία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.32.2
φάσκουσι δὲ κατὰ τῆς Ἀποκαλύψεως τάδε χλευάχοντες οὕτως · » τί με , φησίν , ὠφελεῖ ἡ Ἀποκάλυψις Ἰωάννου , λέγουσά μοι περὶ ἑπτὰ ἀγγέλων καὶ ἑπτὰ σαλπίγγων ; «
Lemmas: φάσκω δέ κατά ὁ ἀποκάλυψις ὅδε χλευάζω οὕτως · » τίς ἐγώ , φημί , ὠφελέω ὁ ἀποκάλυψις Ἰωάννης , λέγω ἐγώ περί ἑπτά ἄγγελος καί ἑπτά σάλπιγξ ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.32.3
οὐκ εἰδότες πῶς ἀναγκαῖα καὶ ὠφέλιμα τὰ τοιαῦτα ὑπῆρξεν [ ἐν ] τῇ ὀρθότητι τοῦ κηρύγματος .
Lemmas: οὐ οἶδα πῶς ἀναγκαῖος καί ὠφέλιμος ὁ τοιοῦτος ὑπάρχω [ ἐν ] ὁ ὀρθότης ὁ κήρυγμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.32.4
ὅσα γὰρ ἦν ἐν νόμῳ καὶ ἐν προφήταις σκοτεινὰ καὶ αἰνιγματώδη , ταῦτα ὁ κύριος ᾠκονόμησε διὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος εἰς ἡμῶν σωτηρίαν » τῷ δούλῳ αὐτοῦ Ἰωάννῃ « ἀποκαλύψαι , τὰ ἐκεῖσε σκοτεινὰ ὧδε εἰς πνευματικὰ καὶ ἔκδηλα κηρύττων , * πννευματικῶς δὲ ἠμῖν τὰ αὐτὰ ᾠκονόμει .
Lemmas: ὅσος γάρ εἰμί ἐν νόμος καί ἐν προφήτης σκοτεινός καί αἰνιγματώδης , οὗτος ὁ κύριος οἰκονομέω διά ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς ἐγώ σωτηρία » ὁ δοῦλος αὐτός Ἰωάννης « ἀποκαλύπτω , ὁ ἐκεῖσε σκοτεινός ὧδε εἰς πνευματικός καί ἔκδηλος κηρύσσω , * πνευματικός δέ ἡμεῖς ὁ αὐτός οἰκονομέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.32.5
καὶ ἐκ δερμάτων μὲν τότε κατασκευάζει τὴν σκηνήν , τῶν δερμάτων ἠρυθροδανωμένων καὶ ὑακινθίνων καὶ τὰ ἑξῆς , ἵνα δείξῃ τὴν σκηνὴν ἐκεῖσε σκηνὴν μὲν οὖσαν , ἀπεκδεχομένην δὲ τὴν τελειοτάτην σκηνὴν τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: καί ἐκ δέρμα μέν τότε κατασκευάζω ὁ σκηνή , ὁ δέρμα ἐρυθροδανόω καί ὑακίνθινος καί ὁ ἑξῆς , ἵνα δείκνυμι ὁ σκηνή ἐκεῖσε σκηνή μέν εἰμί , ἀποχέω δέ ὁ τέλειος σκηνή ὁ Χριστός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.32.6
δέρμα γὰρ ἀπὸ σώματος γίνεται , νεκρὸν ὄν , ὡς σκίασμα σώματος ζῶντος , ἵνα δείξῃ σώματα εἶναι τὴν σκηνὴν τοῦ θεοῦ · ἐπειδὴ γὰρ ἐν σώμασιν ἁγίοις κατασκηνοῖ θεός , πληρουμένου τοῦ ῥητοῦ ὅτι » κατασκηνώσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω « .
Lemmas: δέρμα γάρ ἀπό σῶμα γίγνομαι , νεκρός εἰμί , ὡς σκίασμα σῶμα ζῶ , ἵνα δείκνυμι σῶμα εἰμί ὁ σκηνή ὁ θεός · ἐπεί γάρ ἐν σῶμα ἅγιος κατασκηνόω θεός , πληρόω ὁ ῥητός ὅτι » κατασκηνόω ἐν αὐτός καί ἐμπεριπατέω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.32.7
ἔμελλεν οὖν πλάνη τις γίνεσθαι ἐν πιστοῖς , εἰ μὴ ἡ βίβλος πνευματικῶς ἡμῖν ἀπεκαλύφθη , ἵνα μάθωμεν μὴ σαλπίγγων εἶναι χρείαν , ἀλλὰ εἰδέναι * ὅτι πνευματική ἐστιν ἡ πᾶσα τοῦ θεοῦ πραγματεία ,
Lemmas: μέλλω οὖν πλάνη τις γίγνομαι ἐν πιστός , εἰμί μή ὁ βίβλος πνευματικός ἐγώ ἀποκαλύπτω , ἵνα μανθάνω μή σάλπιγξ εἰμί χρεία , ἀλλά οἶδα * ὅτι πνευματικός εἰμί ὁ πᾶς ὁ θεός πραγματεία ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.32.8
ἵνα μὴ κατὰ τὰς Ἰουδαϊκὰς χαλκᾶς σάλπιγγας λάβωμεν ἣ ἀργυρᾶς , ἀλλὰ πνευματικῶς νοήσωμεν ἀπ᾿ οὐρανοῦ εἶναι τῆς ἐκκλησίας τὸ κήρυγμα , ὡς καὶ ἄλλῃ που εἶπεν » ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ σαλπιοῦσιν ἐν τῇ σάλπιγγι τῇ μεγάλῃ « .
Lemmas: ἵνα μή κατά ὁ Ἰουδαικός χάλκεος σάλπιγξ λαμβάνω ὅς ἀργύρεος , ἀλλά πνευματικός νοέω ἀπό οὐρανός εἰμί ὁ ἐκκλησία ὁ κήρυγμα , ὡς καί ἄλλος ποῦ εἶπον » ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα σαλπίζω ἐν ὁ σάλπιγξ ὁ μέγας « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.32.9
σάλπιγγες γὰρ ἦσαν οἱ προφῆται , σάλπιγξ δὲ μεγάλη ἡ ἁγία φωνὴ τοῦ κυρίου ἐν τῷ εὐαγγελίω . διὰ τοῦτο καὶ ἀγγέλοις ἐδόθη ἀποκαλύψαι ἠμῖν · » σαλπίσει , γὰρ φησί , καὶ οἱ νεκροὶ ἀναστήσονται « .
Lemmas: σάλπιγξ γάρ εἰμί ὁ προφήτης , σάλπιγξ δέ μέγας ὁ ἅγιος φωνή ὁ κύριος ἐν ὁ εὐαγγέλιον . διά οὗτος καί ἄγγελος δίδωμι ἀποκαλύπτω ἡμεῖς · » σαλπίζω , γάρ φημί , καί ὁ νεκρός ἀνίστημι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.32.10
εἰ δὲ χλευάζονται παρ᾿ ὑμῖν , ὦ οὗτοι , αἱ τῶν ἀγγέλων σάλπιγγες διὰ τὸ ἐν τῇ Ἀποκαλύψει γεγράφθαι , χλευάζεται ἄρα καὶ ἡ παρὰ τῷ ἁγίῳ ἀποστόλῳ σάλπτιγξ εἰρημένη · » καταβήσεται , γάρ φησιν , κύριος ἀπ᾿ οὐρανοῦ ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι καὶ οἱ νεκροὶ ἀναστήσονται ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου « .
Lemmas: εἰμί δέ χλευάζω παρά σύ , εἰμί οὗτος , ὁ ὁ ἄγγελος σάλπιγξ διά ὁ ἐν ὁ ἀποκάλυψις γράφω , χλευάζω ἄρα καί ὁ παρά ὁ ἅγιος ἀπόστολος σάλπτιγξ εἴρω · » καταβαίνω , γάρ φημί , κύριος ἀπό οὐρανός ἐν ὁ ἔσχατος σάλπιγξ καί ὁ νεκρός ἀνίστημι ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ἐν φωνή ἀρχάγγελος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.32.11
συνᾴδοντος τοίνυν τοῦ Παύλου τῷ ἁγίῳ ἀποστόλῳ Ἰωάννῃ ἐν τῇ Ἀποκαλύψει , ποία τις ὑπολείπεται ἀντιλογία ; πῶς δὲ οὐκ εὐθὺς ἑκάστη πλάνη ἐλεγχθήσεται , τοῦ θεοῦ ἐν ἑκάστῳ <ὑπὲρ> τῶν ἁγίων δεδωκότος μαρτυρίαν ;
Lemmas: συνᾴδω τοίνυν ὁ Παῦλος ὁ ἅγιος ἀπόστολος Ἰωάννης ἐν ὁ ἀποκάλυψις , ποῖος τις ὑπολείπω ἀντιλογία ; πῶς δέ οὐ εὐθύς ἕκαστος πλάνη ἐλέγχω , ὁ θεός ἐν ἕκαστος ὑπέρ ὁ ἅγιος δίδωμι μαρτυρία ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.33.1
33 . Εἶτά τινες ἐξ αὐτῶν πάλιν ἐπιλαμβάνονται τούτου τοῦ ῥητοῦ ἐν τῇ αὐτῇ Ἀποκαλύψει καὶ φάσκουσιν ἀντιλέγοντες ὅτι » εἶπεν πάλιν · γράψον τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Θυατείροις , καὶ οὐκ ἔνι ἐκεῖ ἐκκλησία Χριστιανῶν ἐν Θυατείροις . πῶς οὖν ἔγραφε τῇ μὴ οὔσῃ ; «
Lemmas: 33 . εἶτα τις ἐκ αὐτός πάλιν ἐπιλαμβάνω οὗτος ὁ ῥητός ἐν ὁ αὐτός ἀποκάλυψις καί φάσκω ἀντιλέγω ὅτι » εἶπον πάλιν · γράφω ὁ ἄγγελος ὁ ἐκκλησία ὁ ἐν Θυάτειρα , καί οὐ ἐν ἐκεῖ ἐκκλησία Χριστιανός ἐν Θυάτειρα . πῶς οὖν γράφω ὁ μή εἰμί ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.33.2
καὶ εὑρίσκονται οἱ τοιοῦτοι ἑαυτοὺς † ἀναγκάζοντες ἐξ αὐτῶν ὧν κηρύττουσι ὑπὲρ τὴς ἀληθείας ὁμολογεῖν . ἐὰν γὰρ εἴπωσιν » οὐκ ἔνι νῦν ἐκκλησία εἰς Θυάτειρα « δεικνύουσι προπεφητευκέναι τὸν Ἰωάννην .
Lemmas: καί εὑρίσκω ὁ τοιοῦτος ἑαυτοῦ † ἀναγκάζω ἐκ αὐτός ὅς κηρύσσω ὑπέρ σής ἀλήθεια ὁμολογέω . ἐάν γάρ εἶπον » οὐ ἐν νῦν ἐκκλησία εἰς Θυάτειρα « δείκνυμι προφητεύω ὁ Ἰωάννης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.33.3
ἐνοικησάντων γὰρ τούτων ἐκεῖσε [ καὶ ] τῶν κατὰ Φρύγας καὶ δίκην λύκων ἁρπαξάντων τὰς διανοίας τῶν ἀκεραίων πιστῶν , μετήνεγκαν τὴν πᾶσαν πόλιν εἰς τὴν αὐτῶν αἵρεσιν , οἵ τε ἀρνούμενοι τὴν Ἀποκάλυψιν κατὰ τοῦ λόγου τούτου εἰς ἀνατροπὴν κατ᾿ ἐκεῖον καιροῦ ἐστρατεύοντο .
Lemmas: ἐνοικέω γάρ οὗτος ἐκεῖσε [ καί ] ὁ κατά Φρύξ καί δίκη λύκος ἁρπάζω ὁ διάνοια ὁ ἀκέραιος πιστός , μεταφέρω ὁ πᾶς πόλις εἰς ὁ αὐτός αἵρεσις , ὁ τε ἀρνέομαι ὁ ἀποκάλυψις κατά ὁ λόγος οὗτος εἰς ἀνατροπή κατά καίω καιρός στρατεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.33.4
νῦν δὲ διὰ τὸν Χριστὸν ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ , μετὰ χρόνον ρݲιݲβݲ ἐτῶν , ἔστιν <ἐκεῖ> ἡ ἐκκλησία καὶ αὔξει , <εἰ> καὶ ἄλλοι τινὲς ἐκεῖσε τυγχάνουσι · τότε δὲ ἡ πᾶσα ἐκκλησία ἐκενώθη εἰς τὴν κατὰ Φρύγας .
Lemmas: νῦν δέ διά ὁ Χριστός ἐν ὁ χρόνος οὗτος , μετά χρόνος ριβʹ ἔτος , εἰμί <ἐκεῖ> ὁ ἐκκλησία καί αὐξάνω , εἰμί καί ἄλλος τις ἐκεῖσε τυγχάνω · τότε δέ ὁ πᾶς ἐκκλησία κενόω εἰς ὁ κατά Φρύξ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.33.5
διὸ καὶ ἐσπούδασε τὸ ἅγιον πνεῦμα ἀποκαλύψαι ἡμῖν πῶς ἤμελλε πλανᾶσθαι ἡ ἐκκλησία μετὰ τὸν χρόνον τῶν ἀποστόλων , τοῦ τε Ἰωάννου καὶ τῶν καθεξῆς , ὃς ἦν χρόνος μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἀνάληψιν * , ἐπὶ ἐνενήκοντα τρισὶν ἔτεσιν , ὡς μελλού - σης τῆς ἐκεῖσε ἐκκλησίας πλανᾶσθαι καὶ χωνεύεσθαι ἐν τῇ κατὰ Φρύγας αἱρέσει .
Lemmas: διό καί σπουδάζω ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀποκαλύπτω ἐγώ πῶς μέλλω πλανάω ὁ ἐκκλησία μετά ὁ χρόνος ὁ ἀπόστολος , ὁ τε Ἰωάννης καί ὁ καθεξῆς , ὅς εἰμί χρόνος μετά ὁ ὁ σωτήρ ἀνάληψις * , ἐπί ἐνενήκοντα τρεῖς ἔτος , ὡς μέλλω - σός ὁ ἐκεῖσε ἐκκλησία πλανάω καί χωνεύω ἐν ὁ κατά Φρύξ αἵρεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.33.6
οὕτω γὰρ εὐθὺς διελέγχει <αὐτοὺς> ὁ κύριος ἐν τῇ Ἀποκαλύψει λέγων » γράψον τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Θυατείροις ἐκκλησίας · τάδε λέγει ὁ ἔχων τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ ὡς φλόγα πυρὸς καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὅμοιοι χαλκολιβάνῳ · οἶδά σου τὰ ἔργα καὶ τὴν πίστιν καὶ ἀγάπην καὶ τὴν διακονίαν , καὶ ὅτι τὰ ἔσχατά σου πλείονα τῶν πρώτων .
Lemmas: οὗτος γάρ εὐθύς διελέγχω αὐτός ὁ κύριος ἐν ὁ ἀποκάλυψις λέγω » γράφω ὁ ἄγγελος ὁ ἐν Θυάτειρα ἐκκλησία · ὅδε λέγω ὁ ἔχω ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὡς φλόξ πυρός καί ὁ πούς αὐτός ὅμοιος χαλκολίβανος · οἶδα σύ ὁ ἔργον καί ὁ πίστις καί ἀγάπη καί ὁ διακονία , καί ὅτι ὁ ἔσχατος σύ πλείων ὁ πρῶτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.33.7
ἔχω δὲ κατὰ σοῦ , ὅτι ἀφεῖς τὴν γυναῖκα Ἰεζάβελ ἀπατᾶν τοὺς δούλους μου , λέγουσαν ἑαυτὴν προφῆτιν , διδάσκουσαν φαγεῖν εἰδωλόθυτα καὶ πορνεύειν . καὶ ἔδωκα αὐτῇ χρόνον μετανοῆσαι καὶ οὐ θέλει μετανοῆσαι ἐκ τῆς πορνείας αὐτῆς « .
Lemmas: ἔχω δέ κατά σύ , ὅτι ἀφίημι ὁ γυνή Ἰεζάβελ ἀπατάω ὁ δοῦλος ἐγώ , λέγω ἑαυτοῦ προφῆτις , διδάσκω ἐσθίω εἰδωλόθυτος καί πορνεύω . καί δίδωμι αὐτός χρόνος μετανοέω καί οὖον ἐθέλω μετανοέω ἐκ ὁ πορνεία αὐτός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.33.8
οὐχ ὁρᾶτε , ὦ οὗτοι , ὅτι περὶ τῶν γυναικῶν λέγει τῶν ἐν οἰήσει προφητείας ἀπατωμένων καὶ ἀπατωσῶν πολλούς ; φημὶ δὲ περὶ Πρισκίλλας καὶ Μαξιμίλλας καὶ Κυϊντίλλας , ὧν ἡ ἀπάτη οὐ λέληθε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ,
Lemmas: οὐ ὁράω , εἰμί οὗτος , ὅτι περί ὁ γυνή λέγω ὁ ἐν οἴομαι προφητεία ἀπατάω καί ἀπατάω πολύς ; φημί δέ περί Πρισκίλλα καί Μαξιμίλλα καί Κυϊντίλλας , ὅς ὁ ἀπάτη οὖον λανθάνω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.33.9
ἀλλὰ προεθέσπισε προφητικῶς ἐν τῷ στόματι τοῦ ἁγίου Ἰωάννου , πρὸ κοιμήσεως αὐτοῦ προφητεύσαντος ἐν χρόνοις Κλαυδίου Καίσαρος καὶ ἀνωτάτω , ὅτε εἰς τὴν Πάτμον νῆσον ὑπῆρχεν · ὁμολογοῦσι γὰρ καὶ οὗτοι ἐν Θθατείροις ταῦτα πεπληρῶσθαι .
Lemmas: ἀλλά προθεσπίζω προφητικός ἐν ὁ στόμα ὁ ἅγιος Ἰωάννης , πρό κοίμησις αὐτός προφητεύω ἐν χρόνος Κλαύδιος Καῖσαρ καί ἄνω2 , ὅτε εἰς ὁ Πάτμος νῆσος ὑπάρχω · ὁμολογέω γάρ καί οὗτος ἐν θθατειροος οὗτος πληρόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.33.10
ἄρα γοῦν κατὰ προφητείαν ἔγραφε τοῖς ἐκεὶ ἐν Χριστῷ κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ πεπολιτευμένοις ὅτι ἤμελλεν ἑαυτὴν γυνὴ προφῆτιν καλεῖν . καὶ δἰέπεσεν ὁ κατὰ τῆς ἀληθείας ἐπεγειρόμενος πανταχόθεν ἐπινενοημένος λόγος , δεικνυμένου τοῦ κατὰ τὴν Ἀποκάλυψιν λόγου προφητικοῦ ὄντος ἐκ πνεύματος ἁγίου κατὰ ἀλήθειαν .
Lemmas: ἄρα γοῦν κατά προφητεία γράφω ὁ ἐπεί ἐν Χριστός κατά ἐκεῖνος καιρός πολιτεύω ὅτι μέλλω ἑαυτοῦ γυνή προφῆτις καλέω . καί διαπίπτω ὁ κατά ὁ ἀλήθεια ἐπεγείρω πανταχόθεν ἐπινοέω λόγος , δείκνυμι ὁ κατά ὁ ἀποκάλυψις λόγος προφητικός εἰμί ἐκ πνεῦμα ἅγιος κατά ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.34.1
34 . Ἐπαίρονται δὲ πάλιν τῇ διανοίᾳ οἱ αὐτοὶ λεξιθηροῦντες ἀπείρως , ἵνα δόξωσι παρεκβάλλειν τὰ τοῦ ἁγίου ἀποστόλου βιβλία , φημὶ δὲ τοῦ αὐτοῦ Ἰωάννου τό τε εὐαγγέλιον καὶ τὴν Ἀποκάλυψιν ( τάχα δὲ καὶ τὰς ἐπιστολάς · συνᾴδουσι γὰρ καὶ αὗται τῷ εὐαγγελίῳ καὶ τῇ Ἀποκαλύψει ) , καί φασιν ὅτι » εἶδον , καὶ εἶπε τῷ ἀγγέλῳ ·
Lemmas: 34 . ἐπαίρω δέ πάλιν ὁ διάνοια ὁ αὐτός λεξιθηρέω ἤπειρος , ἵνα δοκέω παρεκβάλλω ὁ ὁ ἅγιος ἀπόστολος βιβλίον , φημί δέ ὁ αὐτός Ἰωάννης ὁ τε εὐαγγέλιον καί ὁ ἀποκάλυψις ( τάχα δέ καί ὁ ἐπιστολή · συνᾴδω γάρ καί οὗτος ὁ εὐαγγέλιον καί ὁ ἀποκάλυψις ) , καί φημί ὅτι » εἶδον , καί εἶπον ὁ ἄγγελος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.34.2
λῦσον τοὺς τέσσαρας ἀγγέλους τοὺς ἐπὶ τοῦ Εὐφράτου . καὶ ἤκουσα τὸν ἀριθμὸν τοῦ στρατοῦ , μύριαι μυριάδες καὶ χίλιαι χιλιάδες καὶ ἦσαν ἐνδεδυμένοι θώρακας πυρίνους καὶ θειώδεις καὶ ὑακινθίνους « .
Lemmas: λύω ὁ τέσσαρες ἄγγελος ὁ ἐπί ὁ Εὐφράτης . καί ἀκούω ὁ ἀριθμός ὁ στρατός , μυρίος μυριάς καί χίλιοι χιλιάς καί εἰμί ἐνδύω θώραξ πύρινος καί θειώδης καί ὑακίνθινος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.34.3
ἐνόμισαν γὰρ οἱ τοτοῦτοι μή πη ἄρα γελοῖάον < τί > ἐστιν ἡ ἀλήθεια . ἐὰν γὰρ λέγῃ τοὺς τέσσαρας ἀγγέλους τοὺς ἐν τῷ Εὐφράτῃ καθεζομένους , ἵνα δείξῃ τὰς διαφορὰς τῶν ἐκεῖσε ἐθνῶν καθεζομένων ἐπὶ τὸν Εὐφράτην , οἵτινές εἰσιν Ἀσσύριοι , Βαβυλώνιοι καὶ Μῆδοι καὶ Πέρσαι .
Lemmas: νομίζω γάρ ὁ τοτός μή πῇ ἄρα γελοιάω < τίς > εἰμί ὁ ἀλήθεια . ἐάν γάρ λέγω ὁ τέσσαρες ἄγγελος ὁ ἐν ὁ Εὐφράτης καθέζομαι , ἵνα δείκνυμι ὁ διαφορά ὁ ἐκεῖσε ἔθνος καθέζομαι ἐπί ὁ Εὐφράτης , ὅστις εἰμί Ἀσσύριος , Βαβυλώνιος καί Μῆδος καί Πέρσης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.34.4
οὗται γὰρ αἱ τέσσαρες βασιλεῖαι κατὰ διαδοχὴν ἐν τῷ Κανιὴλ ἐμφέρονται , ὧν πρῶτοι Ἀσσύριοι ἐβασίλευσαν καὶ Βαβυλώνιοι ἐν χρόνοις αὐτοῦ , Μῆδοι δὲ διεδέξαντο , μετ᾿ αὐτοὺς δὲ Πέρσαι , ᾧν πρῶτος γέγονε Κῦρος βασιλεύς .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ τέσσαρες βασίλειος κατά διαδοχή ἐν ὁ Κανιὴλ ἐμφέρω , ὅς πρῶτος Ἀσσύριος βασιλεύω καί Βαβυλώνιος ἐν χρόνος αὐτός , Μῆδος δέ διαδέχομαι , μετά αὐτός δέ Πέρσης , εἰμί πρῶτος γίγνομαι Κῦρος βασιλεύς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.34.5
τὰ γὰρ ἔθνη ὑπὸ ἀγγέλους τεταγμένα εἰσίν , ὡς ἐπιμαρτυρεῖ μοι Μωυσῆς ὁ ἅγιος τοῦ θεοῦ θεράπων , τὸν λόγον κατὰ ἀκολουθίαν ἑρμηνεύων καὶ λέγων » ἐπερώτησον τὸν πατέρα σου καὶ ἀναγγελεῖ σοι , τοὺς πρεσβυτέρους σου καὶ ἐροῦσί σοι · ὅτε διεμέριζεν ὁ ὕψιστος ἔθνη , ὡς διέσπειρεν υἱοὺς Ἀδάμ , ἔστησεν ὅρια ἐθνῶν κατὰ ἀριθμὸν ἀγγέλων θεοῦ · καὶ ἐγενήθη μερὶς κυρίου λαὸς αὐτοῦ Ἰακώβ , σχοίνισμα κληρονομίας αὐτοῦ Ἰσραήλ « .
Lemmas: ὁ γάρ ἔθνος ὑπό ἄγγελος τάσσω εἰμί , ὡς ἐπιμαρτυρέω ἐγώ Μωυσῆς ὁ ἅγιος ὁ θεός θεράπων , ὁ λόγος κατά ἀκολουθία ἑρμηνεύω καί λέγω » ἐπερωτάω ὁ πατήρ σύ καί ἀναγγέλλω σύ , ὁ πρέσβυς σύ καί λέγω σύ · ὅτε διαμερίζω ὁ ὕψιστος ἔθνος , ὡς διασπείρω υἱός Ἀδάμ , ἵστημι ὅριον ἔθνος κατά ἀριθμός ἄγγελος θεός · καί γίγνομαι μερίς κύριος λαός αὐτός Ἰακώβ , σχοίνισμα κληρονομία αὐτός Ἰσραήλ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.34.6
εἰ οὖν τὰ ἔθνη ὑπὸ ἀγγέλους εἰσὶ τεταγμένα , δικαίως εἶπε · » λῦσον τοὺς τέσσαρας ἀγγέ - λους τοὺς ἐπὶ τοῦ Εὐφράτου , ἐφισταμένους δηλονότι καὶ ἐπεχομένους ἐπιτρέπειν τοῖς ἔθνεσιν εἰς πόλεμον , ἕως καιροῦ μακροθυμίας κυρίου , ἕως προστάξῃ δι᾿ αὐτῶν ἐκδικίαν γενέσθαι τῶν ἁγίων αὐτοῦ .
Lemmas: εἰμί οὖν ὁ ἔθνος ὑπό ἄγγελος εἰμί τάσσω , δικαίως εἶπον · » λύω ὁ τέσσαρες Αγγός - Λοῦς ὁ ἐπί ὁ Εὐφράτης , ἐφίστημι δηλονότι καί ἐπέχω ἐπιτρέπω ὁ ἔθνος εἰς πόλεμος , ἠώς καιρός μακροθυμία κύριος , ἠώς προστάσσω διά αὐτός ἐκδικία γίγνομαι ὁ ἅγιος αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.34.7
κρατοῦνται γὰρ οἱ ἐπιτεταγμένοι ἄγγελοι ὑπὸ τοῦ πνεύματος , μὴ ἔχοντες καιρὸν ἐπιδρομῆς , διὰ τὸ μηδέπω λύειν αὐτοὺς τὴν δίκην τοῦ τὰ λοιπὰ ἔθνη λύεσθαι ἕνεκεν τῆς εἰς τοὺς ἁγίους ὕβρεως . λύονται δὲ οἱ τοιοῦτοι καὶ ἐπέρχονται τῇ γῇ , ὡς Ἰωάννης προφητεύει καὶ οἱ λοιποὶ προφῆται ·
Lemmas: κρατέω γάρ ὁ ἐπιτάσσω ἄγγελος ὑπό ὁ πνεῦμα , μή ἔχω καιρός ἐπιδρομή , διά ὁ μηδέπω λύω αὐτός ὁ δίκη ὁ ὁ λοιπάς ἔθνος λύω ἕνεκα ὁ εἰς ὁ ἅγιος ὕβρις . λύω δέ ὁ τοιοῦτος καί ἐπέρχομαι ὁ γῆ , ὡς Ἰωάννης προφητεύω καί ὁ λοιπός προφήτης ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.34.8
ὅτι δὲ θειώδεις καὶ πυρίνους καὶ ὑακινθίνους θώρακας ἐσήμαινεν , οὐδεὶς ἀμφιβάλλῃ . ἐκεῖνα γὰρ τὰ ἔθνη ἀπὸ τῆς τοιαύτης χρόας ἔχει τὴν ἀμφίασιν . τὰ μὲν γὰρ θειώδη ἱμάτια χρόας τίς ἐστι μηλίνη οὕτω καλουμένη ἐρεᾶ , τὰ δὲ πύρινα , ἵνα εἴπῃ τὰ κόκκινα ἐνδύματα καὶ τὰ ὑακίνθινα , ἵνα δείξῃ τὴν καλλαΐνην ἐρεᾶν .
Lemmas: ὅτι δέ θειώδης καί πύρινος καί ὑακίνθινος θώραξ σημαίνω , οὐδείς ἀμφιβάλλω . ἐκεῖνος γάρ ὁ ἔθνος ἀπό ὁ τοιοῦτος χρώς ἔχω ὁ ἀμφίασις . ὁ μέν γάρ θειώδης ἱμάτιον χρώς τίς εἰμί μήλινος οὗτος καλέω ἐρεοῦς , ὁ δέ πύρινος , ἵνα εἶπον ὁ κόκκινος ἔνδυμα καί ὁ ὑακίνθινος , ἵνα δείκνυμι ὁ καλλαινη ἐρεοῦς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.35.1
35 . Ἀλλὰ οὗτοι μὴ δεξάμενοι πνεῦμα ἅγιον ἀνακρίνονται μὲν πνευματικῶς , μὴ νοοῦντες τὰ τοῦ πνεύματος καὶ κατὰ τῶν λόγων τοῦ πνεύματος βουλόμενοι λέγειν καὶ οὐκ εἰδότες τὰ ἐν τῇ ἁγίᾳ ἐκκλησίᾳ χρίσματα , ἅτινα ἀληθῶς καὶ εὐσταθῶς ἐν παραδολουθήσει καὶ ἐρρωμένῳ νῷ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον διηγήσατο , οἵ τε ἅγιοι προφῆται καὶ οἱ ἅγιοι ἀπόστολοι ·
Lemmas: 35 . ἀλλά οὗτος μή δέχομαι πνεῦμα ἅγιος ἀνακρίνω μέν πνευματικός , μή νοέω ὁ ὁ πνεῦμα καί κατά ὁ λόγος ὁ πνεῦμα βούλομαι λέγω καί οὐ οἶδα ὁ ἐν ὁ ἅγιος ἐκκλησία χρῖσμα , ὅστις ἀληθής καί εὐσταθής ἐν παραδολουτιθημι καί ῥώννυμι νάω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος διηγέομαι , ὁ τε ἅγιος προφήτης καί ὁ ἅγιος ἀπόστολος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 51.35.2
ἐν οἷς καὶ ὁ ἅγιος Ἰωάννης διά τε τοῦ εὐαγγελίου καὶ τῶν ἐπιστολῶν καὶ τῆς Ἀποκαλύψεως ἐκ τοῦ αὐτοῦ χαρίσματος τοῦ ἁγίου μεταδέδωκε τῇ ἁγίᾳ ἐκκλησίᾳ .
Lemmas: ἐν ὅς καί ὁ ἅγιος Ἰωάννης διά τε ὁ εὐαγγέλιον καί ὁ ἐπιστολή καί ὁ ἀποκάλυψις ἐκ ὁ αὐτός χάρισμα ὁ ἅγιος μεταδίδωμι ὁ ἅγιος ἐκκλησία .