ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 13.1.4
ἐν σπηλαίῳ δέ που ἀναχωρῶν δι’ ὑπερβολὴν ἐθελοσοφίας , ματαίως καὶ ὑποκριτικῶς ἐν νηστείᾳ καρτερῶν ὡς λόγος ἔχει οὕτως ἀπέθανεν ἐν ἐνδείᾳ ἄρτου καὶ ὕδατος , ἑκουσίᾳ δῆθεν τῇ γνώμῃ . μετὰ ἡμέρας δὲ τινὰς ἐλθόντας ἐπὶ τὴν τούτου ἐπίσκεψιν εὑρηκέναι τὸ σῶμα ὀδωδὸς ἐξέρψαν τε σκώληκας καὶ νέφος μυιῶν ἐπ᾿ αὐτὸ ἐσμηνευκέναι . οὑτος τοίνυν οὕτως ματαίως τὸν ἑαυτοῦ βίον καταστρέψας αἴτιος γέγονεν αὐτοῖς τῆς αἱρέσεως , ἐξ οὑπερ οἱ αὐτὸν μιμούμενοι Δοσίθεοι εἴτουν Δοσιθηνοὶ καλοῦνται .
Lemmas: ἐν σπήλαιον δέ ποῦ ἀναχωρέω διά ὑπερβολή ἐθελοσοφία , μάταιος καί ὑποκριτικός ἐν νηστεία καρτερός ὡς λόγος ἔχω οὕτως ἀποθνῄσκω ἐν ἔνδεια ἄρτος καί ὕδωρ , ἑκούσιος δῆθεν ὁ γνώμη . μετά ἡμέρα δέ τις ἔρχομαι ἐπί ὁ οὗτος ἐπίσκεψις εὑρίσκω ὁ σῶμα ὄζω ἐκλέγω τε σκώληξ καί νέφος μυῖα ἐπί αὐτός σμηνεύω . οὗτος τοίνυν οὕτως μάταιος ὁ ἑαυτοῦ βίος καταστρέφω αἴτιος γίγνομαι αὐτός ὁ αἵρεσις , ἐκ ὅσπερ ὁ αὐτός μιμέομαι Δοσίθεος εἴτουν Δοσιθηνοὶ καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 13.2.1
Καὶ αὑται μὲν αἱ ἐλθοῦσαι εἰς ἡμῶν τὴν γνῶσιν περὶ ] τῶν προειρημένων τεσσάρων αἱρέσεων διαφοραί , αἵτινες ἀνατραπήσονται διὰ τῶν κατ’ αὐτῶν εἰρημένων .
Lemmas: καί αὐτός μέν ὁ ἔρχομαι εἰς ἐγώ ὁ γνῶσις περί ] ὁ προερέω τέσσαρες αἵρεσις διαφορά , ὅστις ἀνατρέπω διά ὁ κατά αὐτός εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 13.2.2
ἐπάνειμι δὲ αὖθις τὰς κατὰ διαδοχὴν τῶν χρόνων παρενδύσεις καὶ τῆς πλάνης τὰ βοσκήματα συνείρων καὶ ποιούμενος τὴν πρὸς αὐτοὺς ἀντιλογίαν , ἐν τῷ τὰ σχέτλια αὐτῶν ἀποκαλύπτειν ἐπιτηδεύματα καὶ διὰ συντόμου λόγου ποι - εῖσθαι τὸν ἔλεγχον τῆς τῶν κακῶν καὶ ὀλετηρίων ἑρπετῶν ἰοβολίας . Πεπλήρωνται αἱ τῶν Σαμαρειτῶν αἱρέσεις δ . Ἰουδαϊσμὸς λοιπόν . ὁ δὲ Ἰουδαϊσμὸς ἐμερίσθη εἰς αἱρέσεις ἑπτά ·
Lemmas: ἐπανέρχομαι δέ αὖθις ὁ κατά διαδοχή ὁ χρόνος παρενδύω καί ὁ πλάνης ὁ βόσκημα συνείρω καί ποιέω ὁ πρός αὐτός ἀντιλογία , ἐν ὁ ὁ σχέτλιος αὐτός ἀποκαλύπτω ἐπιτήδευμα καί διά σύντομος λόγος ποῖ - ἐννύω ὁ ἔλεγχος ὁ ὁ κακός καί ὀλετήριος ἑρπετόν ἰοβολία . πληρόω ὁ ὁ Σαμαρείτης αἵρεσις δ . Ἰουδαϊσμός λοιπός . ὁ δέ Ἰουδαϊσμός μερίζω εἰς αἵρεσις ἑπτά ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 14.1.1
Αἱρέσεις πάλιν μετὰ ταύτας τὰς προειρημένας τῶν Σαμαρειτῶν καὶ <τὰς> ἄνω που τῶν Ἑλλήνων προδηλωθείσας ἑπτὰ τὸν ἀριθμὸν παρὰ Ἱουδαίοις πρὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐνσάρκου παρουσίας ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ τε καὶ Ἱεροσολύμοις .
Lemmas: αἵρεσις πάλιν μετά οὗτος ὁ προερέω ὁ Σαμαρείτης καί <τὰς> ἄνω ποῦ ὁ Ἕλλην προδηλόω ἑπτά ὁ ἀριθμός παρά Ἰουδαῖος πρό ὁ ὁ Χριστός ἔνσαρκος παρουσία ἐν ὁ Ἰουδαῖος τε καί Ἱερουσαλήμ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 14.2.1
2 . Πρῶτοι Σαδδουκαῖοι , ἀπόσπασμα ὄντες ἀπὸ Δοσιθέου τοῦ προλελεγμένου . ἐπονομάζουσι δὲ οὑτοι ἑαυτοὺς Σαδδουκαίους , δῆθεν ἀπὸ δικαιοσύνης τῆς ἐπικλήσεως ὁρμωμένης · Σεδὲκ γὰρ ἑρμηνεύεται δικαιοσύνη . ἦν δὲ καὶ Σαδδούκ τις τοὔνομα κατὰ τὸ παλαιὸν τῶν ἱερέων .
Lemmas: 2 . Πρότερος Σαδδουκαῖος , ἀπόσπασμα εἰμί ἀπό Δοσίθεος ὁ προλέγω . ἐπονομάζω δέ οὗτος ἑαυτοῦ Σαδδουκαῖος , δῆθεν ἀπό δικαιοσύνη ὁ ἐπίκλησις ὁρμάω · Σεδὲκ γάρ ἑρμηνεύω δικαιοσύνη . εἰμί δέ καί Σαδδούκ τις ὄνομα κατά ὁ παλαιός ὁ ἱερός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 14.2.2
ἀλλ’ οὐκ ἐνέμειναν οὗτοι ἐν τῇ τοῦ ἐπιστάτου αὐτῶν διδασκαλίᾳ . ἠθέτησαν μὲν γὰρ οὗτοι νεκρῶν τὴν ἀνάστασιν , ὅμοια Σαμαρείταις φρονοῦντες · οὐ παραδέχονται δὲ ἀγγέλους , ὅπερ Σαμαρεῖται οὐκ ἀθετοῦσι · πνεῦμα δὲ ἅγιον οὐκ ἴσασιν , οὐ γάρ εἰσι τούτου ἠξιωμένοι · τὰ πάντα δὲ ἴσα Σαμαρείταις φυλάττουσιν .
Lemmas: ἀλλά οὐ ἐμμένω οὗτος ἐν ὁ ὁ ἐπιστάτης αὐτός διδασκαλία . ἀθετέω μέν γάρ οὗτος νεκρός ὁ ἀνάστασις , ὅμοιος Σαμαρείτης φρονέω · οὖον παραδέχομαι δέ ἄγγελος , ὅσπερ Σαμαρείτης οὐ ἀθετέω · πνεῦμα δέ ἅγιος οὐ οἶδα , οὖον γάρ εἰμί οὗτος ἀξιόω · ὁ πᾶς δέ ἴσος Σαμαρείτης φυλάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 14.2.3
οὐκ ἦσαν δὲ οὗτοι Σαμαρεῖται , ἀλλὰ Ἰουδαῖοι . ἐν Ἱεροσολύμοις γὰρ ἐθυσίαζον τά τε ἄλλα πάντα Ἰουδαίοις συνέπραττον .
Lemmas: οὐ εἰμί δέ οὗτος Σαμαρείτης , ἀλλά Ἰουδαῖος . ἐν Ἱερουσαλήμ γάρ θυσιάζω ὁ τε ἄλλος πᾶς Ἰουδαῖος συμπράσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 14.3.1
3 . καὶ αὐτοὶ δὲ ἀνατραπήσονται ἀπὸ τῆς ἀξιοπίστου τοῦ κυρίου φωνῆς , ἣν αὐτοὶ καθ’ ἑαυτῶν ἐπεσπάσαντο διὰ τῆς τοῦ ζητήματος ἐπιλύσεως , ὅτε προσῆλθον αὐτῷ λέγοντες , εἰ δύναται εἶναι νεκρῶν ἀνάστασις · καὶ ὅτι ἑπτὰ ἀδελφοὶ ἐγένοντο , καὶ ὁ πρῶτος γυναῖκα ἔγημεν καὶ ἄπαις ἐτελεύτα , καὶ ὁ δεύτερος ἔλαβεν αὐτήν , Μωυσέως παρακελευομένου ἐπιγαμβρεῦσαι τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ ἄπαιδος τελευτήσαντος καὶ ἄγεσθαι αὐτὴν τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ πρὸς τὸ ἐξαναστῆσαι σπέρμα εἰς ὄνομα τοῦ κατοιχομένου . ἔλαβε γοῦν , φησί , ταύτην ὁ πρῶτος καὶ ὁ δεύτερος καὶ ἐτελεύτησαν , ὁμοίως καὶ οἱ ἑπτά . ἐν δὲ τῇ ἀναστάσει τῶν νεκρῶν τίνος ἔσται αὕτη γυνή , ἐπειδὴ καὶ οἱ ἑπτὰ αὐτὴν ἐγνώκασιν ;
Lemmas: 3 . καί αὐτός δέ ἀνατρέπω ἀπό ὁ ἀξιόπιστος ὁ κύριος φωνή , ὅς αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἐπισπάω διά ὁ ὁ ζήτημα ἐπίλυσις , ὅτε προσέρχομαι αὐτός λέγω , εἰμί δύναμαι εἰμί νεκρός ἀνάστασις · καί ὅτι ἑπτά ἀδελφός γίγνομαι , καί ὁ πρῶτος γυνή γαμέω καί ἄπαις τελευτάω , καί ὁ δύο λαμβάνω αὐτός , Μωυσῆς παρακελεύομαι ἐπιγαμβρεύω ὁ γυνή ὁ ἀδελφός ἄπαις τελευτάω καί ἄγω αὐτός ὁ ἀδελφός αὐτός πρός ὁ ἐξανίστημι σπέρμα εἰς ὄνομα ὁ κατοίχομαι . λαμβάνω γοῦν , φημί , οὗτος ὁ πρῶτος καί ὁ δύο καί τελευτάω , ὁμοίως καί ὁ ἑπτά . ἐν δέ ὁ ἀνάστασις ὁ νεκρός τίς εἰμί οὗτος γυνή , ἐπεί καί ὁ ἑπτά αὐτός γιγνώσκω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 14.3.2
ὁ δὲ κύριος ἔφη » πλανᾶσθε , μὴ εἰδότες τὰς γραφὰς μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ θεοῦ . ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει τῶν νεκρῶν οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίσκονται , ἀλλὰ ἰσάγγελοί εἰσιν . ὅτι δὲ ἀναστήσονται οἱ νεκροὶ Μωυσῆς ὑμᾶς διδάξει , ὡς ὁ θεὸς αὐτῷ ἐχρημάτισε λέγων , ἐγώ εἰμι ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ ὁ θεὸς Ἰακώβ · θεὸς δέ ἐστι ζώντων καὶ οὐχὶ νεκρῶν « . καί » ἐφίμωσεν αὐτῶν τὸ στόμα « . εὐάλωτοι γὰρ οὗτοι καὶ μὴ δυνάμενοι ἀντιστῆναι μὴ μίαν ὥραν πρὸς τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: ὁ δέ κύριος φημί » πλανάω , μή οἶδα ὁ γραφή μηδέ ὁ δύναμις ὁ θεός . ἐν γάρ ὁ ἀνάστασις ὁ νεκρός οὔτε γαμέω οὔτε γαμίζω , ἀλλά ἰσάγγελος εἰμί . ὅτι δέ ἀνίστημι ὁ νεκρός Μωυσῆς σύ διδάσκω , ὡς ὁ θεός αὐτός χρηματίζω λέγω , ἐγώ εἰμί ὁ θεός Ἀβραάμ καί ὁ θεός Ἰσαάκ καί ὁ θεός Ἰακώβ · θεός δέ εἰμί ζῶ καί οὐ νεκρός « . καί » φιμόω αὐτός ὁ στόμα « . εὐάλωτος γάρ οὗτος καί μή δύναμαι ἀνθίστημι μή εἷς ὥρα πρός ὁ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 15.1.1
Μετὰ τούτους τοὺς Σαδδουκαίους Γραμματεῖς γεγόνασιν , ἀνὰ μέσον τοῦ χρόνου ἢ καὶ σὺν αὐτοῖς τὴν ἡλικίαν κατάγοντες · οἵτινες ἠσαν δευτερωταὶ τοῦ νόμου ὡς γραμματικήν τινα ἐπιστήμην ὑφηγούμενοι , τὰ μὲν ἄλλα πράττοντες τῶν Ἰουδαίων περιττὴν δέ τινα δῆθεν σοφιστικὴν ὑφήγησιν εἰσηγούμενοι ,
Lemmas: μετά οὗτος ὁ Σαδδουκαῖος Γραμματεύς γίγνομαι , ἀνά μέσος ὁ χρόνος ἢ καί σύν αὐτός ὁ ἡλικία κατάγω · ὅστις ἀείδω δευτερόω ὁ νόμος ὡς γραμματικός τις ἐπιστήμη ὑφηγέομαι , ὁ μέν ἄλλος πράσσω ὁ Ἰουδαῖος περισσός δέ τις δῆθεν σοφιστικός ὑφήγησις εἰσηγέομαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 15.1.2
οὐ κατὰ νόμον μόνον βιοῦντες , ἀλλὰ περισσότερον ζεστῶν βαπτισμοὺς « φυλάσσοντες » καὶ ποτηρίων καὶ πινακίων‘ καὶ τῶν ἄλλων σκευῶν τῆς ὑπηρεσίας , ὡς δῆθεν ἐπὶ τὸ ἀκραιφνὲς καὶ ὅσιον διακείμενοι , πυγμῇ μὲν τὰς χεῖρας νιπτόμενοι « , πυγμῇ δὲ καὶ μολυσμούς τινας δι᾿ ὑδάτων καὶ λουτρῶν ἀποσμηχόμενοι ,
Lemmas: οὖον κατά νόμος μόνος βία , ἀλλά περισσός ζεστός βαπτισμός « φυλάσσω » καί ποτήριον καί πινάκιον καί ὁ ἄλλος σκεῦος ὁ ὑπηρεσία , ὡς δῆθεν ἐπί ὁ ἀκραιφνής καί ὅσιος διάκειμαι , πυγμή μέν ὁ χείρ νίφω « , πυγμή δέ καί μολυσμός τις διά ὕδωρ καί λουτρόν ἀποσμήχω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 15.1.3
ἔχοντες δέ τινα » κράσπεδα « σημαντικὰ τῆς αὐτῶν πολιτείας εἰς ἐπίδειξιν κόμπου καὶ ἔπαινον τῶν θεωμένων · καὶ » φυλακτήρια « παρ᾿ ἑαυτοῖς ἐπὶ τὰ ἱμάτια ἐπετίθεντο τουτέστι πλατέα σήματα πορφύρας .
Lemmas: ἔχω δέ τις » κράσπεδον « σημαντικός ὁ αὐτός πολιτεία εἰς ἐπίδειξις κόμπος καί ἔπαινος ὁ θεάομαι · καί » φυλακτήριον « παρά ἑαυτοῦ ἐπί ὁ ἱμάτιον ἐπιτίθημι τουτέστι πλατύς σῆμα πορφύρα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 15.1.4
νομίσῃ δ᾿ ἄν τις , ἐπειδήπερ καὶ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦτο ἐμφέρεται , μὴ ἄρα περὶ περιάπτων λέγει , ἐπειδὴ καὶ εἴωθόν τινες τὰ περίαπτα φυλακτήρια ὀνομάζειν .
Lemmas: νομίζω δέ ἄν τις , ἐπεί καί ἐν ὁ εὐαγγέλιον οὗτος ἐμφέρω , μή ἄρα περί περιάπτω λέγω , ἐπεί καί εἴωθα τις ὁ περίαπτος φυλακτήριον ὀνομάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 15.1.5
οὐκ ἔχει δὲ ὁ λόγος τὸ παράπαν περὶ τούτου . ἀλλ᾿ ἐπειδὴ στολὰς εἴτ᾿ οὖν ἀμπεχόνας οἱ τοιοῦτοι ἀνεβάλλοντο καὶ δαλματικὰς , εἴτ᾿ οὖν κολοβίωνας ἐκ πλατυσήμων διὰ πορφύρας ἁλουργοϋφεῖς κατεσκευασμένας , τὰ δὲ σήματα τῆς πορφύρας φυλακτήρια εἴωθον οἱ ἠκριβωμένοι μετονομάζειν , τούτου ἕνεκεν φυλακτήρια αὐτὰ καὶ ὁ κύριος κατ᾿ ἐκείνους εἴρηκε .
Lemmas: οὐ ἔχω δέ ὁ λόγος ὁ παράπαν περί οὗτος . ἀλλά ἐπεί στολή ἔτι οὖν ἀμπεχόνη ὁ τοιοῦτος ἀναβάλλω καί δαλματικός , ἔτι οὖν κολοβιαβρων ἐκ πλατύσημος διά πορφύρα ἁλουργοϋφής κατασκευάζω , ὁ δέ σῆμα ὁ πορφύρα φυλακτήριον εἴωθα ὁ ἀκριβόω μετονομάζω , οὗτος ἕνεκα φυλακτήριον αὐτός καί ὁ κύριος κατά ἐκεῖνος εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 15.1.6
δηλοῖ δὲ καὶ ἡ ἀκολουθία τὴν φράσιν τῆς ὀνομασίας , <τὸ> » καὶ τὰ κρά - σπεδα τῶν ἱματίων‘ · τὰ γὰρ κράσπεδά <φησιν> ἵνα εἴπῃ κροσσούς , τὰ φυλακτήρια , ἴνα εἴπῃ τῆς πορφύρας τὰ σήματα . φησὶ γὰρ ὅτι » πλατύνετε τὰ φυλακτήρια καὶ τὰ κράσπεδα τῶν ἱματίων ὑμῶν μεγαλύνετε « .
Lemmas: δηλόω δέ καί ὁ ἀκολουθία ὁ φράσις ὁ ὀνομασία , ὅς » καί ὁ κρά - σπεδα ὁ ἱμάτιον · ὁ γάρ κράσπεδον <φησιν> ἵνα εἶπον κροσσός , ὁ φυλακτήριον , ἵνα εἶπον ὁ πορφύρα ὁ σῆμα . φημί γάρ ὅτι » πλατύνω ὁ φυλακτήριον καί ὁ κράσπεδον ὁ ἱμάτιον σύ μεγαλύνω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 15.1.7
ῥοίσκους δέ τινος ἐπὶ τὰ τέσσαρα πτερύγια τοῦ τρίβωνος ἕκαστος εἶχεν ἐξ αὐτοῦ τοῦ στήμονος καταδεδεμένους , ἐν ᾠ χρόνῳ ἐνεκρατεύετο ἢ παρθενίαν ἤσκει · ἐπειδὴ γὰρ ἕκαστος ταξάμενος ὥριζε καιρὸν ἁγνείας ἢ ἐγκρατείας καὶ ταῦτα αὐτῶν τὰ πρωτότυπα ἠν εἰς τὸ ἐμφαίνειν τοῖς ἀνθρώποις τὰ παρ’ αὐτῶν ἐπαγγελλόμενα , ἵνα μηδεὶς ἅψηται δῆθεν τῶν ἡγιασμένων .
Lemmas: ῥοΐσκος δέ τις ἐπί ὁ τέσσαρες πτερύγιον ὁ τρίβω ἕκαστος ἔχω ἐκ αὐτός ὁ στήμων καταδέω , ἐν ὀͅς χρόνος ἐγκρατεύομαι ἢ παρθενίας ἀσκέω · ἐπεί γάρ ἕκαστος τάσσω ὁρίζω καιρός ἁγνεία ἢ ἐγκράτεια καί οὗτος αὐτός ὁ πρωτότυπος ἐάν εἰς ὁ ἐμφαίνω ὁ ἄνθρωπος ὁ παρά αὐτός ἐπαγγέλλω , ἵνα μηδείς ἅπτω δῆθεν ὁ ἁγίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 15.2.1
Δευτερώσεις δὲ παρ᾿ αὐτοῖς τέσσαρες ἠσαν μία μὲν εἰς ὄνομα Μωυσέως τοῦ προφήτου <φερομένη> δευτέρα δὲ εἰς τὸν αὐτῶν Ἀκίβαν οὕτω καλούμενον ἢ Βαρακίβαν · ἄλλη δὲ εἰς τὸν Ἀδδᾶν ἢ Ἀνναν τὸν καὶ Ἰούδαν · ἑτέρα δὲ εἰς τοὺς υἱοὺς Ἀσαμωναίου .
Lemmas: δευτέρωσις δέ παρά αὐτός τέσσαρες ἀείδω εἷς μέν εἰς ὄνομα Μωυσῆς ὁ προφήτης <φερομένη> δύο δέ εἰς ὁ αὐτός ακιβαινω οὗτος καλέω ἢ βαρακιβαινω · ἄλλος δέ εἰς ὁ ψάδδα ἢ Ἄννα ὁ καί Ἰούδας · ἕτερος δέ εἰς ὁ υἱός Ἀσαμωναίος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 15.2.2
ἐκ τούτων τῶν τεσσάρων δευτερώσεων ὅσα παρ’ αὐτοῖς νενόμισται οἰήσει σοφίας ( ἀσοφίας δὲ τὰ πλεῖστα ) , αὐχεῖται καὶ ᾄδεται καὶ ἐν τάξει προκριτέας διδασκαλίας βοᾶταί τε καὶ φημίζεται .
Lemmas: ἐκ οὗτος ὁ τέσσαρες δευτέρωσις ὅσος παρά αὐτός νομίζω οἴομαι σοφία ( ἀσοφία δέ ὁ πλεῖστος ) , αὐχέω καί ἀείδω καί ἐν τάξις προκριτέος διδασκαλία βοάω τε καί φημίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.1.1
Ταύταις ταῖς δυσὶν αἱρέσεσιν κατ᾿ ἀκολουθίαν συνῆπται ἡ τῶν Φαρισαίων αἵρεσις ἄλλη τις · οἵτινες τὰ αὐτὰ τούτοις ἐφρόνουν , Γραμματεῦσι δέ φημι τοῖς ἑρμηνευομένοις νομοδιδασκάλοις · συνῆσαν γὰρ αὐτοῖς καὶ οἱ Νομικοί .
Lemmas: οὗτος ὁ δύο αἵρεσις κατά ἀκολουθία συνάπτω ὁ ὁ Φαρισαῖος αἵρεσις ἄλλος τις · ὅστις ὁ αὐτός οὗτος φρονέω , Γραμματεύς δέ φημί ὁ ἑρμηνεύω νομοδιδάσκαλος · σύνειμι γάρ αὐτός καί ὁ νομικός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.1.2
ἄλλα δὲ καὶ παρὰ τούτους πάλιν οἱ Φαρισαῖοι ἐφρόνουν , πολιτείας μείζους ἔχοντες . τινὲς μὲν γὰρ αὐτῶν , ὅτε ἤσκουν καὶ ὥριζον δεκαετίαν ἢ ὀκταετίαν ἢ τετραετίαν ὁμοίως παρθενίας ἢ ἐγκρατείας , συνεχῶς εὐχόμενοι πυκνότερον ἀγῶνα τοῦτον ἐνίσταντο διὰ τὸ δῆθεν μὴ σωματικόν τι παθεῖν ἢ κλαπῆναι δι ὀνειράτων ἀηδῆ ῥύσιν σώματος ἀπεργαζομένων .
Lemmas: ἄλλος δέ καί παρά οὗτος πάλιν ὁ Φαρισαῖος φρονέω , πολιτεία μείζων ἔχω . τις μέν γάρ αὐτός , ὅτε ἀσκέω καί ὁρίζω δεκαετία ἢ ὀκταετία ἢ τετραετία ὁμοίως παρθενίη ἢ ἐγκράτεια , συνεχῶς εὔχομαι πυκνός ἀγών οὗτος ἐνίστημι διά ὁ δῆθεν μή σωματικός τίς πάσχω ἢ κλέπτω Ζεύς ὄνειρος ἀηδής ῥύσις σῶμα ἀπεργάζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.1.3
καὶ οἱ μὲν σανίδα ἑαυτοῖς ἐφιλοκάλουν σπιθαμῆς μόνης τὸ πλάτος καὶ ἐπὶ ταύτην ἑαυτοὺς ἐτίθεσαν κατὰ τὴν ἑσπέραν , ἵν᾿ εἰ ὑπνώσειέν τις καὶ καταπέσοι πέσοι εἰς τοὔδαφος αὐθις ἐγείρηται εἰς εὐχήν , διὰ τὸ ἄγρυπνον ἔχειν τὸν βίον κατὰ τὸ δυνατόν .
Lemmas: καί ὁ μέν σανίς ἑαυτοῦ φιλοκαλέω σπιθαμή μόνος ὁ πλάτος καί ἐπί οὗτος ἑαυτοῦ τίθημι κατά ὁ ἑσπέρα , ἵνα εἰμί ὑπνόω τις καί καταπίπτω πίπτω εἰς ἔδαφος αὖθις ἐγείρω εἰς εὐχή , διά ὁ ἄγρυπνος ἔχω ὁ βίος κατά ὁ δυνατός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.1.4
ἄλλοι δὲ κόχλακας συλλέγοντες ἑαυτοῖς ὑπεστρώννυον εἰς τὸ νυττομένους μὴ ὕπωῳ βαθεῖ φέρεσθαι , ἀλλὰ βιάζεσθαι γρηγόρησιν ἑαυτοῖς προσπορίζεσθαι · ἄλλοι δὲ καὶ ἀκάνθας στρωμνὴν εἶχον διὰ τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν .
Lemmas: ἄλλος δέ κόχλακας συλλέγω ἑαυτοῦ ὑποστρώννυμι εἰς ὁ νύσσω μή ὕπος βαθύς φέρω , ἀλλά βιάζομαι γρηγόρησις ἑαυτοῦ προσπορίζω · ἄλλος δέ καί ἄκανθα στρωμνή ἔχω διά ὁ αὐτός ὑπόθεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.1.5
ἐνήστευον δὲ δὶς τοῦ σαββάτου , δευτέραν καὶ πέμπτην · ἀπεδεκάτουν δὲ τὴν δεκάτωσιν , τὰς ἀπαρχὰς ἐδίδουν , τριακοντάδας τε καὶ πεντηκοντάδας , τάς τε θυσίας καὶ τὰς εὐχὰς ἀσφαλέστατα ἀπετίννυον .
Lemmas: νηστεύω δέ δίς ὁ σάββατον , δύο καί πέμπτος · ἀπεδεκάτουν δέ ὁ δεκατόω , ὁ ἀπαρχή δίδωμι , τριακοντάς τε καί πεντηκοντάδα , ὁ τε θυσία καί ὁ εὐχή ἀσφαλής ἀποτιννύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.1.6
τῷ δὲ προειρημένῳ σχήματι τῶν Γραμματέων προήρχοντο , διά τοι τῆς ἀμπεχόνης καὶ διὰ τῶν ἄλλων σχημάτων καὶ γυναικικῶν ἱματίων ἐν πλατείαις ταῖς κρηπῖσιν καὶ γλώτταις τῶν ὑποδημάτων προϊόντες .
Lemmas: ὁ δέ προερέω σχῆμα ὁ Γραμματεύς προέρχομαι , διά ὅς ὁ ἀμπεχόνη καί διά ὁ ἄλλος σχῆμα καί γυναικικός ἱμάτιον ἐν πλατύς ὁ κρηπίς καί γλῶσσα ὁ ὑπόδημα πρόειμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.1.7
ἐλέγοντο δὲ Φαρισαῖοι διὰ τὸ ἀφωρισμένους εἶναι αὐτοὺς ἀπὸ τῶν ἄλλων διὰ τὴν ἐθελοπερισσοθρῃσκείαν τὴν παρ’ αὐτοῖς νενομισμένην · Φάρες γὰρ κατὰ τὴν Ἑβραΐδα ἑρμηνεύεται ἀφορισμός .
Lemmas: λέγω δέ Φαρισαῖος διά ὁ ἀφορίζω εἰμί αὐτός ἀπό ὁ ἄλλος διά ὁ εθελοπερισσοθρησκεια ὁ παρά αὐτός νομίζω · Φάρες γάρ κατά ὁ Ἑβραΐς ἑρμηνεύω ἀφορισμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.2.1
2 . Ὡμολόγουν δὲ οὗτοι ἀνάστασιν νεκρῶν , ἐπίστευόν τε ἀγγέλους εἶναι καὶ πνεῦμα , ἠγνόησαν δὲ υἱὸν θεοῦ ὡς οἱ ἄλλοι .
Lemmas: 2 . ὁμολογέω δέ οὗτος ἀνάστασις νεκρός , πιστεύω τε ἄγγελος εἰμί καί πνεῦμα , ἀγνοέω δέ υἱός θεός ὡς ὁ ἄλλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.2.2
ἀλλὰ καὶ εἱμαρμένη καὶ ἀστρονομία παρ᾿ αὐτοῖς σφόδρα ἐχρημάτιζεν . αὐτίκα γοῦν τὰ Ἑλληνικὰ ὀνόματα τὰ ἐκ τῆς τῶν πεπλανημένων ἀστρονομίας κατὰ τὴν Ἑβραϊκὴν διάλεκτον ἑτέροις ὀνόμασι παρ᾿ αὐτοῖς μετωνόμασται ·
Lemmas: ἀλλά καί μείρομαι καί ἀστρονομία παρά αὐτός σφόδρα χρηματίζω . αὐτίκα γοῦν ὁ Ἑλληνικός ὄνομα ὁ ἐκ ὁ ὁ πλανάω ἀστρονομία κατά ὁ ἑβραικός διάλεκτος ἕτερος ὄνομα παρά αὐτός μετονομάζω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.2.3
οἷον Ἥλιος ἡμὰ καὶ σέμες , Σελήνη ἰέρεε καὶ ἀλβανά , ὅθεν καὶ μήνη καλεῖται ( ἰέρεε γὰρ ὁ μὴν λέγεται , μήνη δὲ ἡ σελήνη , καὶ παρ’ Ἕλλησι διὰ τὸν μῆνα ) , Ἄρης χωχὲβ ὀκβόλ , Ἑρμῆς χωχὲβ ὀχομόδ , Ζεὺς χωχὲβ βάαλ , Ἀφροδίτη ζερούα ἤτοι λουήθ , Κρόνος χωχὲβ σαβήθ λέγεται δὲ παρ᾿ αὐτοῖς καὶ ἄλλοις ὀνόμασιν , οὐκ ἠδυνήθην δὲ ἀκριβῶς τὴν τούτων ἐπωνυμίαν ἐκθεῖναι ) .
Lemmas: οἷος Ἥλιος ἡμέτερος καί σεμές , Σελήνη ἱερεύς καί ἀλβανός , ὅθεν καί μήνη καλέω ( ἱερεύς γάρ ὁ μήv λέγω , μήνη δέ ὁ σελήνη , καί παρά Ἕλλην διά ὁ μείς ) , Ἄρης χωχὲβ ὀκβόλ , Ἑρμῆς χωχὲβ ὀχομόδ , Ζεύς χωχὲβ Βάαλ , Ἀφροδίτη ζερούα ἤτοι λούω , Κρόνος χωχὲβ σαβήθ λέγω δέ παρά αὐτός καί ἄλλος ὄνομα , οὐ δύναμαι δέ ἀκριβῶς ὁ οὗτος ἐπωνυμία ἐκτίθημι ) .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.2.4
ἀλλὰ καὶ τὰ ματαίως νομιζόμενα εἰς ἀριθμὸν στοιχείων παρὰ τοῖς πεπλανημένοις ὀνόματα , ἃ ζῴδια καλοῦσι * καὶ ἀθεμίτως τὸν κόσμον εἰς ἀσέβειαν ἐπλάνησαν , οὕτω πάλιν Ἑβραϊκῶς [ αὐτὰ ] καλοῦσι · τελὰ σὼρ θωμὶμ σαρατὰν ἀρὶ βεθουλὰ μωζανὴ<μ> ἀκρὰβ κέσετ γαδὶ δαλλὶ οἵτινες τοῖς Ἕλλησι μάτην , λέγω δὴ οἱ Φαρισαιοι ,
Lemmas: ἀλλά καί ὁ μάταιος νομίζω εἰς ἀριθμός στοιχεῖον παρά ὁ πλανάω ὄνομα , ὁ ζῴδιον καλέω * καί ἀθέμιστος ὁ κόσμος εἰς ἀσέβεια πλανάω , οὗτος πάλιν ἑβραικός [ αὐτός ] καλέω · τέλα Σωρ θωμός σαρατὰν ἀρίς βεθουλη μωζανὴ<μ> ἀκρὰβ κεστός γαδίς δαλλὶ ὅστις ὁ Ἕλλην μάτην , λέγω δή ὁ Φαρισαῖος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.2.5
ἀκολουθήσαντες μετωνόμασαν εἰς τὴν Ἑβραΐδα τὰ αὐτὰ ὀνόματα οὕτω · Κριὸν δὴ τὸν παρ᾿ ἐκείνοις λεγόμενον τελά , Ταῦρον σώρ , Διδύμους θωμίμ , Καρκίνον σαρατάν , Λέοντα ἀρί , Παρθένον βεθουλά , Ζυγὸν > , Σκορπίον ἀκράβ , Τοξότην κέσετ , Αἰγόκερων γαδί Ὑδρηχόον δαλλί , Ἰχθύας δεγγίμ .
Lemmas: ἀκολουθέω μετονομάζω εἰς ὁ Ἑβραΐς ὁ αὐτός ὄνομα οὗτος · Κριός δή ὁ παρά ἐκεῖνος λέγω τέλα , Ταῦρος Σωρ , Δίδυμος θωμίμ , Καρκίνος σαρατάν , Λέων ἀρίς , παρθένος βεθουλη , ζυγόν > , Σκορπίος ἀκράβ , τοξότης κεστός , αἰγόκερως γαδίς Ὑδρηχόος δαλλί , Ἰχθύας δεγγίμ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.3.1
3 . Ταῦτα δὲ μοι οὐκ εἰς στρόβησιν τῶν ἐντυγχανόντων κατατέτακται οὐδὲ ἵνα τὴν χυδαιολογίαν τῶν τὴν ἀσύστατον καὶ φρενο - βλαβῆ μωρολογίαν τῆς ἀστρονομίας τῷ βίῳ παρεισαξάντων συστήσω · ἐλήλεγκται γὰρ αὕτη ὑπὸ τῆς ἀληθείας ἀσύστατος οὖσα καὶ ἐσφαλμένη .
Lemmas: 3 . οὗτος δέ ἐγώ οὐ εἰς στρόβησις ὁ ἐντυγχάνω κατατάσσω οὐδέ ἵνα ὁ χυδαιολογία ὁ ὁ ἀσύστατος καί φρένο - βλάπτω μωρολογία ὁ ἀστρονομία ὁ βίος παρεισάγω συνίστημι · ἐλέγχω γάρ οὗτος ὑπό ὁ ἀλήθεια ἀσύστατος εἰμί καί σφάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.3.2
εἴρηται δὲ ἡμῖν ἐν ἄλλοις λόγοις πολλὰ πρὸς ἀνατροπὴν τῶν γένεσιν καὶ εἱμαρμένην νομιζόντων , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ προοιμίῳ τούτου τοῦ συντάγματος ἐν ὀλίγῳ ἡμῖν κατὰ τῶν αὐτῶν πεπραγμάτευται · διὰ δὲ τὸ μή τινα νομίσαι κατὰ συκοφαντίαν ἡμᾶς κατά τινων φέρεσθαι καὶ μὴ τὰ ἀληθῆ ἐκ παραδόσεων ἀκριβώσαντας ἐκθέσθαι ταῦτα ἡμῖν καὶ ὀνομαστὶ εἴρηται .
Lemmas: εἴρω δέ ἐγώ ἐν ἄλλος λόγος πολύς πρός ἀνατροπή ὁ γένεσις καί μείρομαι νομίζω , ἀλλά καί ἐν ὁ προοίμιον οὗτος ὁ σύνταγμα ἐν ὀλίγος ἐγώ κατά ὁ αὐτός πραγματεύομαι · διά δέ ὁ μή τις νομίζω κατά συκοφαντία ἐγώ κατά τίνω φέρω καί μή ὁ ἀληθής ἐκ παράδοσις ἀκριβόω ἐκτίθημι οὗτος ἐγώ καί ὀνομαστί εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.3.3
ἐσχάτη δὲ αὐτοῖς ἀπορία καὶ ἠλιθιότης οὐχ ἡ τυχοῦσα , τοῖς καὶ ἀνάστασιν ὁμολογοῦσιν καὶ κρίσιν δικαίαν ὁριζομένοις . πῶς γὰρ δύναται κρίσις εἶναι καὶ εἱμαρμένη ;
Lemmas: ἔσχατος δέ αὐτός ἀπορία καί ἠλιθιότης οὐ ὁ τυγχάνω , ὁ καί ἀνάστασις ὁμολογέω καί κρίσις Δίκαιος ὁρίζω . πῶς γάρ δύναμαι κρίσις εἰμί καί μείρομαι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.3.4
δυοῖν γὰρ ἀνάγκη θάτερον , ἢ γενέσεως ὑπαρχούσης μὴ εἶναι κρίσιν διὰ τὸ τὸν πράττοντα οὐκ ἀφ᾿ ἑαυτοῦ πράττειν , ἀλλὰ κατὰ ἀνάγκην ἐπικρατείας τῆς πεπρωμένης ,
Lemmas: δύο γάρ ἀνάγκη ἕτερος , ἢ γένεσις ὑπάρχω μή εἰμί κρίσις διά ὁ ὁ πράσσω οὐ ἀπό ἑαυτοῦ πράσσω , ἀλλά κατά ἀνάγκη ἐπικράτεια ὁ ἔπορον ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.3.5
ἢ ὅτι ] κρίσεως ὑπαρχούσης καὶ ἐν ἀληθείᾳ ἐπαπειλουμένης καὶ νόμων δικαζόντων καὶ τῶν τὸ πονηρὸν δρώντων δίκην ὑπεχόντων — νόμου τε ὁμολογουμένου δικαίου καὶ κρίσεως θεοῦ ἀληθεστάτης — ἀργεῖν τὴν πεπρωμένην καὶ μὴ ἔχειν ὅλως σύστασιν τὸ παράπαν ·
Lemmas: ἢ ὅτι ] κρίσις ὑπάρχω καί ἐν ἀλήθεια επαπειλούμενος καί νόμος δικάζω καί ὁ ὁ πονηρός δράω δίκη ὑπέχω — νόμος τε ὁμολογέω Δίκαιος καί κρίσις θεός ἀληθής — ἀργέω ὁ ἔπορον καί μή ἔχω ὅλως σύστασις ὁ παράπαν ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.4.1
4 . ὁπότε διὰ τὸ δύνασθαι ἁμαρτεῖν καὶ μὴ ἁμαρτεῖν τὸν μὲν διὰ τὰ ἁμαρτήματα δίκην ἀπαιτεῖσθαι , τὸν δὲ ἔπαινον ἀπεκδέχεσθαι διὰ τὸ εὖ πεπραχέναι ὥρισται καθ᾿ ἑκατέρων τὸ διάφορον .
Lemmas: 4 . ὁπότε διά ὁ δύναμαι ἁμαρτάνω καί μή ἁμαρτάνω ὁ μέν διά ὁ ἁμάρτημα δίκη ἀπαιτέω , ὁ δέ ἔπαινος ἀπεκδέχομαι διά ὁ εὕω πράσσω ὁρίζω κατά ἑκάτερος ὁ διάφορος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.4.2
ὡς καὶ μιᾷ φωνῇ † δικαίᾳ λέγειν συντόμῳ ἀληθείᾳ <τῇ> διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου ἐκ προσώπου κυρίου εἰρημένῃ » ἐὰν θέλητε καὶ εἰσακούσητέ μου , τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς φάφεσθε · ἐὰν δὲ μὴ θέλητε μηδὲ εἰσακούσητέ μου , μάχαιρα ὑμᾶς κατέδεται .
Lemmas: ὡς καί εἷς φωνή † Δίκαιος λέγω σύντομος ἀλήθεια ὅς διά Ἠσαΐας ὁ προφήτης ἐκ πρόσωπον κύριος εἴρω » ἐάν ἐθέλω καί εἰσακούω ἐγώ , ὁ ἀγαθός ὁ γῆ φημί · ἐάν δέ μή ἐθέλω μηδέ εἰσακούω ἐγώ , μάχαιρα σύ κατέδω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.4.3
τὸ γὰρ στόμα κυρίου ἐλάλησε ταῦτα « . ὥστε παντί τῳ δῆλόν ἐστι καὶ σαφὲς καὶ ἀναμφίβολον , ὡς τὸ αὐτεξούσιον παρέσχετο ὁ θεὸς <ὁ> δι᾿ αὑτοῦ τό » ἐὰν θέλητε καὶ ἐὰν μὴ θέλητε « , ὡς περὶ τὸν ἄνθρωπον εἶναι τὸ ἀγαθοεργεῖν ἢ τὸ φαύλων ἐφίεσθαι πραγμάτων .
Lemmas: ὁ γάρ στόμα κύριος λαλέω οὗτος « . ὥστε πᾶς ὁ δῆλος εἰμί καί σαφής καί ἀναμφίβολος , ὡς ὁ αὐτεξούσιος παρέχω ὁ θεός ὅς διά αὐτός ὁ » ἐάν ἐθέλω καί ἐάν μή ἐθέλω « , ὡς περί ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ ἀγαθοεργέω ἢ ὁ φαῦλος ἐφίημι πρᾶγμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.4.4
ἄρα τοίνυν ἔσφαλται ἡ διάνοια τῶν γένεσιν εἶναι νομισάντων καὶ μάλιστα Φαρισαίων · οἷς ἐπιφωνητέον ἐστὶ πυκνότερον καὶ πολλαχῶς , οὐ διὰ μιᾶς φωνῆς ἀλλὰ πολλάκις τὰ παρὰ τοῦ σωτῆρος πρὸς αὐτοὺς εἰρημένα » οὐαὶ ὑμῖν , Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί , ὅτι καταλελοίπατε τὰ βαρέα τοῦ νόμου , τὴν κρίσιν καὶ τὸν ἔλεον , καὶ ἀποδεκατοῦτε τὸ ἄνηθον καὶ τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ πήγανον , καὶ καθαρίζετε τὸ ἐκτὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τοῦ πίνακος , τὸ δὲ ἐντός ἐστι μεστὸν ἀκαθαρσίας καὶ ἀκρασίας .
Lemmas: ἄρα τοίνυν σφάλλω ὁ διάνοια ὁ γένεσις εἰμί νομίζω καί μάλιστα Φαρισαῖος · ὅς ἐπιφωνέω εἰμί πυκνός καί πολλαχῶς , οὖον διά εἷς φωνή ἀλλά πολλάκις ὁ παρά ὁ σωτήρ πρός αὐτός εἴρω » οὐαί σύ , Γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὑποκριτής , ὅτι καταλείπω ὁ βαρύς ὁ νόμος , ὁ κρίσις καί ὁ ἔλεος , καί ἀποδεκατόω ὁ ἄνηθον καί ὁ ἡδύοσμον καί ὁ πήγανον , καί καθαρίζω ὁ ἐκτός ὁ ποτήριον καί ὁ πίναξ , ὁ δέ ἐντός εἰμί μεστός ἀκαθαρσία καί ἀκράτεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.4.5
καὶ δοκιμάζετε δίκαιον εἶναι ὀμνύναι ἐν τῷ ἐπάνω τοῦ θυσιαστηρίου , τὸ δὲ ἐν αὐτῷ τῷ θυσιαστηρίῳ παρ᾿ ὑμῖν τοῦ ὅρκου λέλυται , καὶ τὸ ἐν τῷ οὐρανῷ ὀμνύναι οὐδὲν εἶναί φατε , ἐὰν δέ τις ὀμόσῃ ὑπεράνω τοῦ οὐρανοῦ , τοῦτο δεδικαίωται . οὐχὶ τὸ θυσιαστήριον βαστάζει τὸ ἐπικείμενον καὶ ὁ οὐρανὸς θρόνος ἐστὶ τοῦ ἐπ᾿ αὐτῷ ἐπικαθεζομένου ;
Lemmas: καί δοκιμάζω Δίκαιος εἰμί ὄμνυμι ἐν ὁ ἐπάνω ὁ θυσιαστήριον , ὁ δέ ἐν αὐτός ὁ θυσιαστήριον παρά σύ ὁ Ὅρκος λύω , καί ὁ ἐν ὁ οὐρανός ὄμνυμι οὐδείς εἰμί φημί , ἐάν δέ τις ὄμνυμι ὑπεράνω ὁ οὐρανός , οὗτος δικαιόω . οὐ ὁ θυσιαστήριον βαστάζω ὁ ἐπίκειμαι καί ὁ οὐρανός θρόνος εἰμί ὁ ἐπί αὐτός ἐπικαθέζομαι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.4.6
ἢ ὅτι λέγετε , ἐάν τις εἴπῃ πατρὶ καὶ μητρὶ κορβάν , ὅ ἐστι δῶρον ὃ ἐξ ἐμοῦ ὠφεληθήσῃ , οὐκέτι μὴ τιμήσῃ τὸν πατέρα , καὶ ἠθετήσατε τὴν ἐντολὴν τοῦ θεοῦ διὰ τῆς τῶν πρεσβυτέρων ὑμῶν παραδόσεως .
Lemmas: ἢ ὅτι λέγω , ἐάν τις εἶπον πατήρ καί μήτηρ κορβᾶν , ὅς εἰμί δῶρον ὅς ἐκ ἐγώ ὠφελέω , οὐκέτι μή τιμάω ὁ πατήρ , καί ἀθετέω ὁ ἐντολή ὁ θεός διά ὁ ὁ πρέσβυς σύ παράδοσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.4.7
καὶ κυκλεύετε θάλασσαν καὶ ξηρὰν ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον , καὶ ὅταν γένηται , ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γεέννης διπλότερον ὑμῶν « .
Lemmas: καί κυκλεύω θάλασσα καί ξηρός ποιέω εἷς προσήλυτος , καί ὅταν γίγνομαι , ποιέω αὐτός υἱός γέεννα διπλόος σύ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 16.4.8
Τί τοίνυν περιττότερον τῶν ἁγίων ῥήσεων προβάλοιτό τις πρὸς ἀντίθεσιν τῶν προειρημένων ; ἀλλὰ καὶ ἀρκεῖσθαι μᾶλλον ἡγοῦμαι ταῖς τοῦ σωτῆρος σοφαῖς καὶ ἀληθιναῖς λέξεσι , πρὸς ἃς οὐκ ἠδυνήθησαν ἀντωπῆσαι οὔτε πρὸς τὸ βραχύτατον .
Lemmas: τις τοίνυν περισσός ὁ ἅγιος ῥῆσις προβάλλω τις πρός ἀντίθεσις ὁ προερέω ; ἀλλά καί ἀρκέω μᾶλλον ἡγέομαι ὁ ὁ σωτήρ σοφός καί ἀληθινός λέξις , πρός ὅς οὐ δύναμαι ἀντωπέω οὔτε πρός ὁ βραχύς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 17.1.1
Ταύταις δὲ συνέπεταί τις αἵρεσις Ἡμεροβαπτιστῶν οὕτω καλουμένων , μηδὲν μὲν παραλλάττουσα τῶν ἄλλων , ἀλλ’ ἴσα τῶν Γραμματέων καὶ Φαρισαίων φρονοῦσα , οὐ μὴν ἐξισουμένη τοῖς Σαδδουκαίοις ἐν τῇ τῶν νεκρῶν ἀναστάσεως ἀρνήσει , ἀλλὰ τῇ ἀπιστίᾳ τῇ
Lemmas: οὗτος δέ συνέπομαι τις αἵρεσις Ἡμεροβαπτιστής οὗτος καλέω , μηδείς μέν παραλλάσσω ὁ ἄλλος , ἀλλά ἴσος ὁ Γραμματεύς καί Φαρισαῖος φρονέω , οὖον μήv ἐξισόω ὁ Σαδδουκαῖος ἐν ὁ ὁ νεκρός ἀνάστασις ἀρνέομαι , ἀλλά ὁ ἀπιστία ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 17.1.2
ἐν τοῖς ἄλλοις . τοῦτο δὲ περιττὸν ἠν αὕτη κεκτημένη ἡ αἵρεσις , ὥστε ἐν ἔαρί τε καὶ μετοπώρῳ χειμῶνί τε καὶ θέρει πάντοτε καθ’ ἡμέραν βαπτίζεσθαι , ὅθεν καὶ Ἡμεροβαπτιστῶν εἴληφε τὴν ἐπωνυμίαν .
Lemmas: ἐν ὁ ἄλλος . οὗτος δέ περισσός ἐάν οὗτος κτάομαι ὁ αἵρεσις , ὥστε ἐν ἔαρ τε καί μετόπωρον χειμών τε καί θέρος πάντοτε κατά ἡμέρα βαπτίζω , ὅθεν καί Ἡμεροβαπτιστής λαμβάνω ὁ ἐπωνυμία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 17.1.3
ἔφασκε γὰρ αὕτη ἡ αἵρεσις ἄλλως μὴ εἶναι ζῆν ἀνθρώπῳ , εἰ μή τι ἄρα καθ’ ἑκάστην ἡμέραν βαπτίζοιτό τις ἐν ὕδατι , ἀπολουόμενός τε καὶ ἁγνιζόμενος ἀπὸ πάσης αἰτίας .
Lemmas: φάσκω γάρ οὗτος ὁ αἵρεσις ἄλλως μή εἰμί ζῶ ἄνθρωπος , εἰμί μή τίς ἄρα κατά ἕκαστος ἡμέρα βαπτίζω τις ἐν ὕδωρ , ἀπολούω τε καί ἁγνίζω ἀπό πᾶς αἴτιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 17.2.1
2 . Πρὸς ταύτην δὲ καὶ αὐτὴν ἐξ ἑνὸς λόγου ἡμῖν ἀνατροπὴ γενήσεται , ὅτι ἀπιστίας παρ᾿ αὐτοῖς μᾶλλον ἢ πίστεως οἱ λόγοι . ἐλέγχει γὰρ αὐτοὺς ἡ συνείδησις αὐτῶν καθ᾿ ἑκάστην ἡμέραν βαπτιζομένων , ὡς ὅτι ἡ ἐλπὶς τῆς χθὲς ἡμέρας παρ’ αὐτοῖς τέθνηκεν , ἡ πίστις τε καὶ ὁ ἁγνισμός .
Lemmas: 2 . πρός οὗτος δέ καί αὐτός ἐκ εἷς λόγος ἐγώ ἀνατροπή γίγνομαι , ὅτι ἀπιστία παρά αὐτός μᾶλλον ἢ πίστις ὁ λόγος . ἔλεγχος γάρ αὐτός ὁ συνείδησις αὐτός κατά ἕκαστος ἡμέρα βαπτίζω , ὡς ὅτι ὁ Ἐλπὶς ὁ χθές ἡμέρα παρά αὐτός θνῄσκω , ὁ πίστις τε καί ὁ ἁγνισμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 17.2.2
εἰ μὲν γὰρ ἑνὶ βαπτίσματι ἐστοίχουν , ἄρα ἐθάρρουν τούτῳ ὡς ζῶντι καὶ ἀθανάτῳ ὄντι εἰς τὸν αἰῶνα · ὁπότε δὲ σήμερον μὲν ἐλούσαντο , οὐχ ἕνεκεν πλύσεως σώματος ἢ ῥύπου , ἀλλ’ ἕνεκεν ἁμαρτημάτων , ἄρα κατ᾿ αὐτοὺς ἐκαθαρίσθη · αὐθις δὲ τῇ ἑξῆς πάλιν λουόμενοι ἀπεφήναντο τὸ παρελθὸν ἐν τῇ χθὲς τεθνάναι βάπτισμα . εἰ μὴ γὰρ τὸ πρὸ μιᾶς ἐτεθνήκει , οὐχ ἂν εἰς τὴν ἑξῆς ἑτέρου ἐπεδέοντο πρὸς καθαρισμὸν ἁμαρτημάτων .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ εἷς βάπτισμα στοιχέω , ἄρα θαρσέω οὗτος ὡς ζῶ καί ἀθάνατος εἰμί εἰς ὁ αἰών · ὁπότε δέ σήμερον μέν λούω , οὐ ἕνεκα πλύσις σῶμα ἢ ῥύπος , ἀλλά ἕνεκα ἁμάρτημα , ἄρα κατά αὐτός καθαρίζω · αὖθις δέ ὁ ἑξῆς πάλιν λούω ἀποφαίνω ὁ παρέρχομαι ἐν ὁ χθές θνήσκω βάπτισμα . εἰμί μή γάρ ὁ πρό εἷς θνῄσκω , οὐ εἄν εἰς ὁ ἑξῆς ἕτερος ἐπιδέω πρός καθαρισμός ἁμάρτημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 17.2.3
καὶ εἰ ὅλως οὐκ ἀπέχονται τοῦ ἁμαρτάνειν , νομίζοντες ὅτι τὸ ὕδωρ καθαρίσει τοὺς ἐνδελεχῶς καθ’ ἑκάστην ἁμαρτάνοντας , μάταιος αὐτῶν ἡ ὑπόνοια καὶ τὸ ἐπιτήδευμα φροῦδον καὶ ἕωλον .
Lemmas: καί εἰμί ὅλως οὐ ἀπέχω ὁ ἁμαρτάνω , νομίζω ὅτι ὁ ὕδωρ καθάρισις ὁ ἐνδελεχής κατά ἕκαστος ἁμαρτάνω , μάταιος αὐτός ὁ ὑπόνοια καί ὁ ἐπιτήδευμα φροῦδος καί ἕωλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 17.2.4
οὔτε γὰρ Ὠκεανὸς οὔτε πάντα τὰ ῥεῖθρα καὶ πελάγῃ , ποταμοί τε ἀένναοι καὶ πηγαὶ πᾶσά τε ἡ ὀμβροτόκος φύσις συνελθοῦσαι δύνανται ἁμαρτήματα ἀφανίσαι , ἐπειδήπερ οὐ κατὰ λόγον οὐδὲ ἐκ προστάγματος θεοῦ γίνεται · μετάνοια γὰρ καθαρίζει καὶ τὸ ἓν βάπτισμα διὰ τῆς τῶν μυστηρίων ὀνομασίας .
Lemmas: οὔτε γάρ Ὠκεανός οὔτε πᾶς ὁ ῥεῖθρον καί πέλαγος , ποταμός τε ἀέναος καί πηγή πᾶς τε ὁ ὀμβροτόκος φύσις συνέρχομαι δύναμαι ἁμάρτημα ἀφανίζω , ἐπεί οὖον κατά λόγος οὐδέ ἐκ πρόσταγμα θεός γίγνομαι · μετάνοια γάρ καθαρίζω καί ὁ εἷς βάπτισμα διά ὁ ὁ μυστήριον ὀνομασία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 17.2.5
παρελεύσομαι δὲ καὶ ταύτην , αὐτάρκως ἡγησάμενος τὸ ἐν ὀλίγῳ τὸ ] ἀλέξημα τῆς αὐτῶν φρενοβλαβείας ὑποδείξας , ὡς ἐνταῦθα τοῖς ἐντυγχάνουσι συντέτακται .
Lemmas: παρέρχομαι δέ καί οὗτος , αὐτάρκης ἡγέομαι ὁ ἐν ὀλίγος ὁ ] ἀλέξημα ὁ αὐτός φρενοβλάβεια ὑποδείκνυμι , ὡς ἐνταῦθα ὁ ἐντυγχάνω συντάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.1.1
Ἑξῆς δὲ ἐπιβαλοῦμαι διηγεῖσθαι τὰ κατὰ τὴν αἵρεσιν τὴν μετὰ τοὺς Ἡμεροβαπτιστὰς καλουμένην τῶν Νασαραίων , οἵτινες Ἰουδαῖοί εἰσι τὸ γένος , ἀπὸ τῆς Γαλααδίτιδος καὶ Βασανίτιδος καὶ τῶν ἐπέκεινα τοῦ Ἰορδάνου ὁρμώμενοι , ὡς ὁ εἰς ἡμᾶς ἐλθὼν παριέχει λόγος , ἐξ αὐτοῦ δὲ τοῦ Ἰσραὴλ οὖσα , ἥτις τὰ πάντα ἰουδάϊζεν , μηδὲν περαιτέρω φρονοῦσα σχεδὸν τῶν προειρημένων .
Lemmas: ἑξῆς δέ ἐπιβάλλω διηγέομαι ὁ κατά ὁ αἵρεσις ὁ μετά ὁ Ἡμεροβαπτιστής καλέω ὁ Νασαραῖος , ὅστις Ἰουδαῖος εἰμί ὁ γένος , ἀπό ὁ Γαλααδῖτις καί Βασανῖτις καί ὁ ἐπέκεινα ὁ Ἰορδάνης ὁρμάω , ὡς ὁ εἰς ἐγώ ἔρχομαι παρέχω λόγος , ἐκ αὐτός δέ ὁ Ἰσραήλ εἰμί , ὅστις ὁ πᾶς ἰουδαΐζω , μηδείς περαιτέρω φρονέω σχεδόν ὁ προερέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.1.2
περιτομὴν γὰρ ὡσαύτως ἐκέκτητο , σάββατον τὸ αὐτὸ ἐφύλαττεν , ἑορταῖς ταῖς αὐταῖς προσανεῖχεν , οὐ μὴν εἱμαρμένην παρεισῆγεν οὔτε ἀστρονομίαν .
Lemmas: περιτομή γάρ ὡσαύτως κτάομαι , σάββατον ὁ αὐτός φυλάσσω , ἑορτή ὁ αὐτός προσανέχω , οὖον μήv μείρομαι παρεισάγω οὔτε ἀστρονομία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.1.3
καὶ πατέρας μὲν ἐδέχετο τοὺς ἐν τῇ πεντατεύχῳ ἀπὸ τοῦ Ἀδὰμ μέχρι Μωυσέως , τοὺς ἐν ἀριστείᾳ θεοσεβείας διαφανεῖς ὑπάρξαντας , φημὶ δὲ Ἀδὰμ καὶ Σὴθ καὶ Ἐνὼχ καὶ Μαθουσάλα καὶ Νῶε καὶ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ , Λευί τε καὶ Ἀαρὼν καὶ Μωυσέα καὶ Ἰησοῦν τὸν τοῦ Ναυῆ , αὐτὴν δὲ οὐ παρεδέχετο τὴν πεντάτευχον , ἀλλὰ ὡμολόγει μὲν τὸν Μωυσέα καὶ ὅτι ἐδέξατο νομοθεσίαν ἐπίστευεν , οὐ ταύτην δέ , φησίν , ἀλλ’ ἑτέραν ·
Lemmas: καί πατήρ μέν δέχομαι ὁ ἐν ὁ πεντάτευχος ἀπό ὁ Ἀδάμ μέχρι Μωυσῆς , ὁ ἐν ἀριστεία θεοσέβεια διαφανής ὑπάρχω , φημί δέ Ἀδάμ καί Σήθ καί Ἐνώχ καί Μαθουσάλας καί Νῶε καί Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ , Λευί τε καί Ἀαρών καί Μωϋσῆς καί Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ , αὐτός δέ οὖον παραδέχομαι ὁ πεντάτευχος , ἀλλά ὁμολογέω μέν ὁ Μωϋσῆς καί ὅτι δέχομαι νομοθεσία πιστεύω , οὖον οὗτος δέ , φημί , ἀλλά ἕτερος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.1.4
ὅθεν τὰ μὲν πάντα φυλάττουσι τῶν Ἰουδαίων Ἰουδαῖοι ὄντες , θυσίαν δὲ οὐκ ἔθυον οὐδὲ ἐμφύχων μετεῖχον , ἀλλὰ αθέμιτον ἦν παρ’ αὐτοῖς τὸ κρεῶν μεταλαμβάνειν ἤ θυσιάζειν αὐτοῖς . ἔφασκον γὰρ πεπλάσθαι ταῦτα τὰ βιβλία καὶ μηδὲν τούτων ὑπὸ τῶν πατέρων γεγενῆσθαι .
Lemmas: ὅθεν ὁ μέν πᾶς φυλάσσω ὁ Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος εἰμί , θυσία δέ οὐ θύω οὐδέ εμφυχοω μετέχω , ἀλλά ἀθέμιτος εἰμί παρά αὐτός ὁ κρέας μεταλαμβάνω ἤ θυσιάζω αὐτός . φάσκω γάρ πλάσσω οὗτος ὁ βιβλίον καί μηδείς οὗτος ὑπό ὁ πατήρ γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.1.5
αὕτη ἦν ἡ τῶν Νασαραίων διαφορὰ πρὸς τὰς ἄλλας , ὡς καὶ πρὸς αὐτοὺς ὁ ἔλεγχος οὐκ ἐν ἑνὶ τόπῳ , ἀλλὰ ἐν πολλοῖς ἐστι φανερός .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ ὁ Νασαραῖος διαφορά πρός ὁ ἄλλος , ὡς καί πρός αὐτός ὁ ἔλεγχος οὐ ἐν εἷς τόπος , ἀλλά ἐν πολύς εἰμί φανερός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.2.1
2 . Πρῶτον μὲν <ἐν> τῷ ὁμολογεῖν αὐτοὺς τοὺς πατέρας καὶ πατριάρχας καὶ Μωυσέα · ἄλλης τῶν πατέρων ὀνομασίας καὶ ἀριστείας , εἰ μὴ ἐξ αὐτῶν τῶν γραφῶν τῆς πεντατεύχου ;
Lemmas: 2 . Πρῶτος μέν ἐά ὁ ὁμολογέω αὐτός ὁ πατήρ καί πατριάρχης καί Μωϋσῆς · ἄλλος ὁ πατήρ ὀνομασία καί ἀριστεία , εἰμί μή ἐκ αὐτός ὁ γραφεύς ὁ πεντάτευχος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.2.2
καὶ πῶς οἷόν τε ἐν ταὐτῷ εἶναι ἀληθὲς καὶ ψεῦδος καὶ ἐν μέρει τὴν γραφὴν ἀληθεύειν , ἐν μέρει δὲ ψεύδεσθαι ,
Lemmas: καί πῶς οἷος τε ἐν αὐτός εἰμί ἀληθής καί ψεῦδος καί ἐν μέρος ὁ γραφή ἀληθεύω , ἐν μέρος δέ ψεύδω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.2.3
τοῦ σωτῆρος λέγοντος » ἤ ποιήσατε τὸ δένδρον ἀγαθὸν καὶ τοὺς καρποὺς ἀγαθοὺς ἤ τὸ δένδρον σαπρὸν καὶ τοὺς καρποὺς σαπρούς « · » οὐ δύναται γὰρ δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς σαπροὺς ποιῆσαι , οὐδὲ δένδρον σαπρὸν καρποὺς ἀγαθοὺς ποιῆσαι « .
Lemmas: ὁ σωτήρ λέγω » ἤ ποιέω ὁ δένδρον ἀγαθός καί ὁ καρπός1 ἀγαθός ἤ ὁ δένδρον σαπρός καί ὁ καρπός1 σαπρός « · » οὖον δύναμαι γάρ δένδρον ἀγαθός καρπός1 σαπρός ποιέω , οὐδέ δένδρον σαπρός καρπός1 ἀγαθός ποιέω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.2.4
μάταιος τοίνυν αὐτῶν ἡ διάνοια καὶ ἡ εἰσήγησις,ἐκ πολλῶν ἔχουσα τὴν ἀνατροπήν , ὡς ἄχρι τῆς δεῦρο οὐ μόνον τὰ ἐν ταῖς γραφαῖς ᾄδεται , ἀλλὰ καὶ οἱ τόποι τῆς δεῦρο οὐ μόνον τὰ ἐν ταῖς πρῶτον ὅπου τὸ πρόβατον Ἀβραὰμ προσέφερε τῷ θεῷ ,
Lemmas: μάταιος τοίνυν αὐτός ὁ διάνοια καί ὁ εἰσήγησις,ἐκ πολύς ἔχω ὁ ἀνατροπή , ὡς ἄχρι ὁ δεῦρο οὖον μόνος ὁ ἐν ὁ γραφεύς ἀείδω , ἀλλά καί ὁ τόπος ὁ δεῦρο οὖον μόνος ὁ ἐν ὁ πρῶτος ὅπου ὁ πρόβατον Ἀβραάμ προσφέρω ὁ θεός ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.2.5
ὄρος Σιὼν ἄχρι τῆς δεῦρο οὕτω καλούμενον , ἀλλὰ καὶ ὅπου ἡ δρῦς τῆς Μαμβρῆ , ἔνθα τοῖς ἀγγέλοις παρετέθη ὁ μόσχος . εἰ δὲ Ἀβραὰμ ἀγγέλοις παρέθετο κρεῶν τὴν ἑποιμασίαν , ἀποδέων οὐκ ἦν αὐτὸς τῆς τούτων μετοχῆς .
Lemmas: ὄρος Σιών ἄχρι ὁ δεῦρο οὗτος καλέω , ἀλλά καί ὅπου ὁ δρῦς ὁ Μαμβρῆ , ἔνθα ὁ ἄγγελος παρατίθημι ὁ μόσχος . εἰμί δέ Ἀβραάμ ἄγγελος παρατίθημι κρέας ὁ ποιμασία , ἀποδέω οὐ εἰμί αὐτός ὁ οὗτος μετοχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.3.1
3 . Ἀλλὰ καὶ τοῦ προβάτου <τοῦ> τυθέντος ἐν τῇ τῶν Αἰγυπτίων χώρᾳ ἔτι παρἀγαθὸν καρ’ Αἰγυπτίοις τυγχάνει ᾀδομένη ἡ παράδοσις καὶ παρὰ τοῖς εἰδωλολάτραις .
Lemmas: 3 . ἀλλά καί ὁ πρόβατον ὅς θύω ἐν ὁ ὁ Αἰγύπτιος χώρα ἔτι παράγω κάρα Αἰγύπτιος τυγχάνω ἀείδω ὁ παράδοσις καί παρά ὁ εἰδωλολάτρης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.3.2
ἐν γὰρ τῷ καιρῷ , ὅτε τὸ πάσχα ἐγίνετο ἐκεῖσε ( ἀρχὴ δὲ αὕτη γίνεται τοῦ ἔαρος ὅτε ἡ πρώτη ἰσημερία ) ἐκ μίλτεως λαμβάνουσι πάντες οἱ Αἰγύπτιοι κατὰ ἀγνωσίαν καὶ χρίουσι μὲν τὰ πρόβατα , χρίουσι δὲ καὶ τὰ δένδρα , τὰς συκᾶς καὶ τὰ ἄλλα , φημίζοντες καὶ λέγοντες ὅτι , φησί , τὸ πῦρ ἐν ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ κατέφλεξέ ποτε τὴν οἰκουμένην · τὸ δὲ σχῆμα τοῦ αἵματος τὸ πυρωπὸν ἀλεξητήριόν ἐστι τῆς τοσαύτης πληγῆς καὶ τοιαύτης .
Lemmas: ἐν γάρ ὁ καιρός , ὅτε ὁ πάσχα γίγνομαι ἐκεῖσε ( ἀρχή δέ οὗτος γίγνομαι ὁ ἔαρ ὅτε ὁ πρῶτος ἰσημερία ) ἐκ μιλτεύς λαμβάνω πᾶς ὁ Αἰγύπτιος κατά ἀγνωσία καί χρίω μέν ὁ πρόβατον , χρίω δέ καί ὁ δένδρον , ὁ συκέα καί ὁ ἄλλος , φημίζω καί λέγω ὅτι , φημί , ὁ πῦρ ἐν οὗτος ὁ ἡμέρα καταφλέγω ποτός ὁ οἰκέω · ὁ δέ σχῆμα ὁ αἷμα ὁ πυρωπός ἀλεξητήριος εἰμί ὁ τοσοῦτος πληγή καί τοιοῦτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.3.3
πόθει · δὲ οὐκ ἔχομεν δεῖξαι περὶ τῆς ἀκολουθίας , ὡς ἔτι καὶ δεῦρο τὰ λείψανα τῆς τοῦ Νῶε λάρνακος δείκνυται ἐν τῇ τῶν Καρδυαίων χώρᾳ .
Lemmas: ποθέω · δέ οὐ ἔχω δείκνυμι περί ὁ ἀκολουθία , ὡς ἔτι καί δεῦρο ὁ λείψανον ὁ ὁ Νῶε λάρναξ δείκνυμι ἐν ὁ ὁ Καρδυαίων χώρα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.3.4
καὶ πάντως δὲ εἰ ἐπιζητήσειέ τις καὶ ἀνερευνήσειε , καὶ τὰ λείψανα τοῦ θυσιαστηρίου ( ἐπείπερ ἀκόλουθόν ἐστιν ) εὕροι ἂν ἐν τῇ ὑπωρείᾳ τοῦ ὄρους , ὅπου ἔμεινε Νῶε ἐξελθὼν ἀπὸ τῆς κιβωτοῦ καὶ προσενέγκας ἀπὸ τῶν ζῴων τῶν καθαρῶν καὶ τῶν στεάτων κυρίῳ τῷ θεῷ [ ὅτε ] ἤκουσεν » ἰδοὺ δέδωκά σοι τὰ πάντα ὡς λάχανα ἀγροῦ , θῦσον καὶ φάγε « .
Lemmas: καί πάντως δέ εἰμί ἐπιζητέω τις καί ἀνερευνάω , καί ὁ λείψανον ὁ θυσιαστήριον ( ἐπεί ἀκόλουθος εἰμί ) εὑρίσκω εἄν ἐν ὁ ὑπώρεια ὁ ὄρος , ὅπου μένω Νῶε ἐξέρχομαι ἀπό ὁ κιβωτός καί προσφέρω ἀπό ὁ ζῷον ὁ καθαρός καί ὁ στέαρ κύριος ὁ θεός [ ὅτε ] ἀκούω » ἰδού δίδωμι σύ ὁ πᾶς ὡς λάχανον ἀγρός , θύω καί ἐσθίω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 18.3.5
παρελεύσομαι δὲ καὶ ταύτης πάλιν τὸ ἐπείσακτον καὶ ἠλίθιον τῆς αἱρέσεως , ἀρκεσθεὶς ταῖς προειρημέναις ὀλίγαις λέξεσιν , ἐνσπαρείσαις ὑπὸ τῆς ἡμῶν βραχύτητος ἐνταῦθα πρὸς ἀντίθεσιν τῆς πλάνης τῆς προειρημένης αἱρέσεως .
Lemmas: παρέρχομαι δέ καί οὗτος πάλιν ὁ ἐπείσακτος καί ἠλίθιος ὁ αἵρεσις , ἀρκέω ὁ προερέω ὀλίγος λέξις , ἐνσπείρω ὑπό ὁ ἐγώ βραχύτης ἐνταῦθα πρός ἀντίθεσις ὁ πλάνης ὁ προερέω αἵρεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.1.1
Μετὰ ταύτην πάλιν ἄλλη τις αἵρεσις ταύταις παραπεπλεγμένη , ἡ τῶν Ὀσσαίων καλουμένη . Ἰουδαῖοι δὲ οὑτοι ὡς καὶ αἱ προειρη - μέναι , ὑποκριταὶ τὸν τρόπον δεινοὶ τὴν ἐπίνοιαν .
Lemmas: μετά οὗτος πάλιν ἄλλος τις αἵρεσις οὗτος παραπλέκω , ὁ ὁ Ὀσσαῖος καλέω . Ἰουδαῖος δέ οὗτος ὡς καί ὁ προλέγω - μέναι , ὑποκριτής ὁ τρόπος δεινός ὁ ἐπίνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.1.2
ὡρμῶντο δὲ οὑτοι , ὡς ἡ εἰς ἡμᾶς ἐλθοῦσα περιέχει παράδοσις , ἀπὸ τῆς Ναβατικῆς χώρας καὶ Ἰτουραίας , Μωαβίτιδός τε καὶ Ἀριηλίτιδος , τῶν ἐπέκεινα τῆς κοιλάδος τῆς ἁλυκῆς οὕτως ἐν τῇ θείᾳ γραφῇ κληθείσης ὑπερκειμένων χωρῶν · ἔστι δὲ αὕτη ἡ νεκρὰ καλουμένη θάλασσα .
Lemmas: ὁρμάω δέ οὗτος , ὡς ὁ εἰς ἐγώ ἔρχομαι περιέχω παράδοσις , ἀπό ὁ Ναβατικός χώρα καί Ἰτουραῖος , Μωαβῖτις τε καί Ἀριηλίτιδος , ὁ ἐπέκεινα ὁ κοιλάς ὁ ἁλυκός οὕτως ἐν ὁ θεῖος γράφω καλέω ὑπέρκειμαι χώρα · εἰμί δέ οὗτος ὁ νεκρός καλέω θάλασσα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.1.3
τοῦτο δὲ τὸ γένος τῶν Ὀσσαίων ἑρμηνεύεται διὰ τῆς ἐκδόσεως τοῦ ὀνόματος στιβαρὸν γένος .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ γένος ὁ Ὀσσαῖος ἑρμηνεύω διά ὁ ἔκδοσις ὁ ὄνομα στιβαρός γένος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.1.4
συνήφθη δὲ τούτοις μετέπειτα ὁ καλούμενος Ἠλξαΐ ἐν χρόνοις βασιλέως Τραιανοῦ μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος παρουσίαν , ὃς ἐγένετο ψευδοπροφήτης · συνεγράψατο δὲ οὗτος βιβλίον δῆθεν κατὰ προφητείαν ἢ ὡς κατὰ ἔνθεον σοφίαν · φασὶ δὲ καὶ ἄλλον τινὰ Ἰεξαῖον εἶναι ἀδελφὸν τούτου .
Lemmas: συνάπτω δέ οὗτος μετέπειτα ὁ καλέω ἕλκω ἐν χρόνος βασιλεύς Τραιανός μετά ὁ ὁ σωτήρ παρουσία , ὅς γίγνομαι ψευδοπροφήτης · συγγράφω δέ οὗτος βιβλίον δῆθεν κατά προφητεία ἢ ὡς κατά ἔνθεος σοφία · φημί δέ καί ἄλλος τις Ἰεξαῖον εἰμί ἀδελφός οὗτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.1.5
γέγονε δὲ οὗτος ὁ ἄνθρωπος πεπλανημένος τὸν τρόπον ἀπατηλὸς τὴν γνώμην , ἀπὸ Ἰουδαίων ὁρμώμενος καὶ τὰ Ἰουδαίων φρονῶν , κατὰ νόμον δὲ μὴ πολιτευόμενος , ἕτερα ἀνθ᾿ ἑτέρων παρεισφέρων καὶ [ τὴν ] ἰδίαν αὑτῷ πλάσας ,
Lemmas: γίγνομαι δέ οὗτος ὁ ἄνθρωπος πλανάω ὁ τρόπος ἀπατηλός ὁ γνώμη , ἀπό Ἰουδαῖος ὁρμάω καί ὁ Ἰουδαῖος φρονέω , κατά νόμος δέ μή πολιτεύω , ἕτερος ἀντί ἕτερος παρεισφέρω καί [ ὁ ] ἴδιος ἑαυτοῦ πλάσσω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.1.6
ἅλας καὶ ὕδωρ καὶ γῆν κοὶ ἄρτον καὶ οὐρανὸν καὶ αἰθέρα καὶ ἄνεμον ὅρκον αὐτοῖς εἰς λατρείαν ὁρισάμενος · ποτὲ δὲ πάλιν ἄλλους μάρτυρας ἑπτὰ ὁρισάμενος , τὸν οὐρανόν φημι καὶ τὸ ὕδωρ καὶ πνεύματα , <ὥς> φησιν , ἅγια καὶ τοὺς ἀγγέλους τῆς προσευχῆς τὸ ἔλαιον καὶ τὸ ἅλας καὶ τὴν γῆν .
Lemmas: ἅλς καί ὕδωρ καί γῆ κοί ἄρτος καί οὐρανός καί αἰθήρ καί ἄνεμος Ὅρκος αὐτός εἰς λατρεία ὁρίζω · ποτέ δέ πάλιν ἄλλος μάρτυς ἑπτά ὁρίζω , ὁ οὐρανός φημί καί ὁ ὕδωρ καί πνεῦμα , ὅς φημί , ἅγιος καί ὁ ἄγγελος ὁ προσευχή ὁ ἔλαιον καί ὁ ἅλς καί ὁ γῆ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.1.7
ἀπεχθάνεται δὲ τῇ παρθενίᾳ , μισεῖ δὲ τὴν ἐγκράτειαν , ἀναγκάξει δὲ γαμεῖν · φαντασιώδη δέ τινα ὡς δῆθεν <ἐξ> ἀποκαλύψεως παρεισφέρει , ὑπόκρισιν δὲ διδάσκει ,
Lemmas: ἀπεχθάνομαι δέ ὁ παρθενίας , μισέω δέ ὁ ἐγκράτεια , ἀναγκάζω δέ γαμέω · φαντασιώδης δέ τις ὡς δῆθεν ἐξίημι ἀποκάλυψις παρεισφέρω , ὑπόκρισις δέ διδάσκω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.1.8
φήσας μὴ εἶναι ἁμαρτίαν , εἰ καί <τις> παρατύχοι εἴδωλα καιρῷ ἐνστάντος διωγμοῦ , ἐὰν μόνον ἐν τῇ συνειδήσει μὴ προσκυνήσῃ .
Lemmas: φημί μή εἰμί ἁμαρτία , εἰμί καί ὅς παρατυγχάνω εἴδωλον καιρός ἐνίστημι διωγμός , ἐάν μόνος ἐν ὁ συνείδησις μή προσκυνέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.1.9
καὶ ὅ τι δἂν ὁμολογήσῃ στόματι , ἐν δὲ τῇ καρδίᾳ μή . 2 . μάρτυρα δέ τινα παρεισφέρων οὐκ αἰσχύνεται ὁ ἀπατεών , λέγων Φινεές τινα ἱερέα τῶν ἀπὸ γένους Λευί τε καὶ Ἀαρὼνφ καὶ τοῦ ἀρχαίου Φινεὲς ἐν τῇ Βαβυλῶνι ἐπὶ τῆς αἰχμαλωσίας προσκυνήσαντα τὴν Ἄρτεμιν ἐν Σούσοις διαπεφευγέναι ὄλεθρον θανάτου ἐπὶ Δαρείου τοῦ βασιλέως · ὥστε εἶναι αὐτοῦ τὰ πάντα ψευδῆ καὶ μάταια .
Lemmas: καί ὅς τίς ἐάν ὁμολογέω στόμα , ἐν δέ ὁ Καρδία μή . 2 . μάρτυς δέ τις παρεισφέρω οὐ αἰσχύνω ὁ ἀπατεών , λέγω Φινεές τις ἱερεύς ὁ ἀπό γένος Λευί τε καί Ἀαρών καί ὁ ἀρχαῖος Φινεές ἐν ὁ Βαβυλών ἐπί ὁ αἰχμαλωσία προσκυνέω ὁ Ἄρτεμις ἐν Σοῦσα διαφεύγω ὄλεθρος θάνατος ἐπί Δαρεῖος ὁ βασιλεύς · ὥστε εἰμί αὐτός ὁ πᾶς ψευδής καί μάταιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.2.1
2 . Οὑτος μὲν οὐν <ὡς> ἄνω <εἴηται> συνῆπται τῇ αἱρέσει τῇ τῶν Ὀσσαίων καλουμένῃ , ἡς ἔτι λείψανα καὶ δεῦρο ὑπάρχει ἐν τῇ αὐτῇ Ναβατίτιδι γῇ τῇ καὶ Περαίᾳ πρὸς τῇ Μωαβίτιδι · ὅπερ γένος νυνὶ Σαμψαίων καλεῖται . φαντάζονται δὲ δῆθεν καλεῖν | τοῦτον δύναμιν ἀποκ·εκαλυμμένην , διὰ τὸ ἢλ καλεῖσθαι δύναμιν , ξαΐ δὲ κεκαλυμμένον .
Lemmas: 2 . οὗτος μέν ὀν ὁράω ἄνω εἰμί συνάπτω ὁ αἵρεσις ὁ ὁ Ὀσσαῖος καλέω , εἰμί ἔτι λείψανον καί δεῦρο ὑπάρχω ἐν ὁ αὐτός Ναβατῖτις γῆ ὁ καί περαία πρός ὁ Μωαβῖτις · ὅσπερ γένος νυνί Σαμψαῖος καλέω . φαντάζω δέ δῆθεν καλέω | οὗτος δύναμις ἀποκαλύπτω , διά ὁ ἤλ καλέω δύναμις , ξάγι δέ καλύπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.2.2
ἠλέγχθη δὲ τὸ πᾶν τοῦ ἐπιτηδεύματος φρύαγμα καὶ εἰς μεγάλην αἰσχύνην ὑπέπεσε παρὰ τοῖς δυναμένοις τὰ ἀληθῆ κατανοεῖν τε καὶ ἀκριβοῦν * . ἔτι γὰρ καὶ δεῦρο ἐπὶ τῶν ἡμερῶν Κωνσταντίου τε καὶ τῶν νῦν βασιλέων * .
Lemmas: ἐλέγχω δέ ὁ πᾶς ὁ ἐπιτήδευμα φρύαγμα καί εἰς μέγας αἰσχύνη ὑποπίπτω παρά ὁ δύναμαι ὁ ἀληθής κατανοέω τε καί ἀκριβόω * . ἔτι γάρ καί δεῦρο ἐπί ὁ ἡμέρα Κωνστάντιος τε καί ὁ νῦν βασιλεύς * .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.2.3
ἕως μὲν γὰρ Κωνσταντίου ἐκ τοῦ γένους αὐτοῦ τοῦ Ἠλξαΐ Μαρθοῦς τις καὶ Μαρθάνα δύο ἀδελφαὶ ἐν τῇ αὐτῶν χώρᾳ ἀντὶ θεῶν προσεκυνοῦντο , ὅτι δῆθεν ἐκ τοῦ σπέρματος τοῦ προειρημένου Ἡλξαΐ ὑπῆρχον . τέθνηκεν δὲ ἡ Μαρθοῦς πρὸ ὀλίγου τοῦ χρόνου , Μαρθάνα δὲ εἰς ἔτι δεῦρο ὑπῆρχεν .
Lemmas: ἠώς μέν γάρ Κωνστάντιος ἐκ ὁ γένος αὐτός ὁ ἕλκω Μαρθοῦς τις καί Μαρθάνα δύο ἀδελφή ἐν ὁ αὐτός χώρα ἀντί θεός προσκυνέω , ὅτι δῆθεν ἐκ ὁ σπέρμα ὁ προερέω ἕλκω ὑπάρχω . θνῄσκω δέ ὁ Μαρθοῦς πρό ὀλίγος ὁ χρόνος , Μαρθάνα δέ εἰς ἔτι δεῦρο ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.2.4
ὡν καὶ τὰ πτύσματα καὶ τὰ ἄλλα τοῦ σώματος ῥύπη ἀπεφέροντο οἱ πεπλανημένοι αἱρετικοὶ έν ἐκείνῃ τῇ χώρᾳ , δῆθεν πρὸς ἀλέξησιν νοσημάτων . οὐ μὴν ἐνήργουν · ἀλλὰ τὸ πεπλανημένον σοβαρὸν ἀεὶ καὶ πρὸς ἀπάτην ἕτοιμον · τυφλὸν γὰρ ἡ κακία καὶ ἀσύνετον ἡ πλάνη .
Lemmas: ὡς καί ὁ πτύσμα καί ὁ ἄλλος ὁ σῶμα Ρύπη ἀποφέρω ὁ πλανάω αἱρετικός ἐν ἐκεῖνος ὁ χώρα , δῆθεν πρός ἀλέξησις νόσημα . οὖον μήv ἐνεργέω · ἀλλά ὁ πλανάω σοβαρός ἀεί καί πρός ἀπάτη ἑτοῖμος · τυφλός γάρ ὁ κακία καί ἀσύνετος ὁ πλάνη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.3.1
3 . Καὶ ἕως ποῦ κατατρίβομαι τὰ περὶ τοῦ γόητος τούτου φθεγγόμενος ὅσα τε κατὰ τῆς ἀληθείας κατεψεύσατο ,
Lemmas: 3 . καί ἠώς ποῦ κατατρίβομαι ὁ περί ὁ γόης οὗτος φθέγγομαι ὅσος τε κατά ὁ ἀλήθεια καταψεύδομαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.3.2
πρῶτον μὲν διδάσκων ἀπαρνησιθεΐαν καὶ ὑπόκρισιν , βδελυρῶν θυσιῶν τῆς εἰδωλολατρείας μετέχειν ἀπατᾶν τε τοὺς ἀκούοντας καὶ ἀρνεῖσθαι τὴν ἰδίαν πίστιν στόματι καὶ μὴ ἔχειν ἁμαρτίαν φάσκων · ὡς εἶναι ἀθεράπευτον τὸ αὐτῶν λάθος καὶ μὴ δυνάμενον διορθωθῆναι .
Lemmas: πρῶτος μέν διδάσκω ἀπαρνέομαι καί ὑπόκρισις , βδελυρός θυσία ὁ εἰδωλολατρία μετέχω ἀπατάω τε ὁ ἀκούω καί ἀρνέομαι ὁ ἴδιος πίστις στόμα καί μή ἔχω ἁμαρτία φάσκω · ὡς εἰμί ἀθεράπευτος ὁ αὐτός λάθος καί μή δύναμαι διορθόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.3.3
εἰ γὰρ τὸ στόμα τὸ ὁμολογοῦν τὴν ἀλήθειαν προετοιμάζεται εἰς ψεῦδος , ἀρά γέ τις αὐτοῖς ἂν πιστεύσειε τὴν καρδίαν μὴ ἔχειν ἠπατημένην ; ὁπότε διαρρήδην ἐκφωνεῖ ὁ θεῖος λόγος διδάσκων ἐν πνεύματι ἁγίῳ ὅτι » καρδίᾳ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην , στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν « .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ στόμα ὁ ὁμολογέω ὁ ἀλήθεια προετοιμάζω εἰς ψεῦδος , ἀρά γε τις αὐτός εἄν πιστεύω ὁ Καρδία μή ἔχω ἀπατάω ; ὁπότε διαρρήδην ἐκφωνέω ὁ θεῖος λόγος διδάσκω ἐν πνεῦμα ἅγιος ὅτι » Καρδία πιστεύω εἰς δικαιοσύνη , στόμα δέ ὁμολογέω εἰς σωτηρία « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.3.4
ἀλλὰ καὶ πάλιν δῆθεν μὲν Χριστὸν ὀνόματι ὁμολογεῖ , λέγων ὅτι Χριστὸς ὁ μέγας βασιλεύς · οὐ μὴν πάνυ γε κατείληφα ἐκ τῆς αὐτοῦ δολερᾶς καὶ παραπεποιημένης συντάξεως τῆς βίβλου τῆς αὐτοῦ ληρῳδίας εἰ περὶ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ὑφηγήσατο · οὔτε γὰρ τοῦτο ὁρίζει , Χριστὸν δὲ ἁπλῶς λέγει , ὡς ἐξ ὧν κατειλήφαμεν τινὰ ἕτερον σημαίνων ἢ προσδοκῶν .
Lemmas: ἀλλά καί πάλιν δῆθεν μέν Χριστός ὄνομα ὁμολογέω , λέγω ὅτι Χριστός ὁ μέγας βασιλεύς · οὖον μήv πάνυ γε καταλαμβάνω ἐκ ὁ αὐτός δολερός καί παραποιέω σύνταξις ὁ Βίβλος ὁ αὐτός ληρωδίας εἰμί περί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὑφηγέομαι · οὔτε γάρ οὗτος ὁρίζω , Χριστός δέ ἁπλόος λέγω , ὡς ἐκ ὅς καταλαμβάνω τις ἕτερος σημαίνω ἢ προσδοκάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.3.5
κωλύει γὰρ εἰς ἀνατολὰς εὔξασθαι , φάσκων μὴ δεῖν προσέχειν οὕτως , ἐπὶ τὰ Ἱεροσόλυμα δὲ ἔχειν τὸ πρόσωπον ἐκ πάντων τῶν μερῶν , τοὺς μὲν ἀπὸ ἀνατολῶν εἰς δύσιν προσέχειν τῇ Ἱερουσαλήμ , τοὺς δὲ ἀπὸ δύσεως εἰς ἀνατολὴν τῇ αὐτῇ , τοὺς δὲ ἀπὸ ἄρκτοῦ εἰς μεσημβρίαν καὶ ἀπὸ μεσημβρίας εἰς ἄρκτον , ὡς πανταχόθεν τὸ πρόσωπον ἄντικρυς εἶναι τῆς Ἱερουσαλήμ .
Lemmas: κωλύω γάρ εἰς ἀνατολή εὔχομαι , φάσκω μή δήω προσέχω οὕτως , ἐπί ὁ Ἱερουσαλήμ δέ ἔχω ὁ πρόσωπον ἐκ πᾶς ὁ μέρος , ὁ μέν ἀπό ἀνατολή εἰς δύσις προσέχω ὁ Ἱερουσαλήμ , ὁ δέ ἀπό δύσις εἰς ἀνατολή ὁ αὐτός , ὁ δέ ἀπό ἄρκτος εἰς μεσημβρία καί ἀπό μεσημβρία εἰς ἄρκτος , ὡς πανταχόθεν ὁ πρόσωπον ἄντικρυς εἰμί ὁ Ἱερουσαλήμ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.3.6
καὶ ὅρα τὴν τοῦ ἀπατεῶνος φρενοβλάβειαν . ἀναθεματίξει μὲν γὰρ θυσίας καὶ ἱερουργίας ὡς ἀλλοτρίας οὔσας θεοῦ καὶ μήτε ὅλως θεῷ ἐκ τῶν πατέρων καὶ τοῦ νόμου ποτὲ προσενεχθείσας κοὶ λέγει ἐκεῖ δεῖν εὔχεσθαι εἰς Ἱερουσαλήμ , ὅπου ἡν τὸ θυσιαστήριον καὶ αἱ θυσίαι , <ὁ> ἀρνούμενος τὴν παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις σαρκοφαγίαν καὶ τὰ καὶ τὸ θυσιαστήριον τό τε πῦρ ὡς θεοῦ ἀλλότριον ,
Lemmas: καί ὁράω ὁ ὁ ἀπατεών φρενοβλάβεια . ἀναθεματίζω μέν γάρ θυσία καί ἱερουργία ὡς ἀλλότριος εἰμί θεός καί μήτε ὅλως θεός ἐκ ὁ πατήρ καί ὁ νόμος ποτέ προσφέρω κοί λέγω ἐκεῖ δήω εὔχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ , ὅπου ἐάν ὁ θυσιαστήριον καί ὁ θυσία , ὅς ἀρνέομαι ὁ παρά ὁ Ἰουδαῖος σαρκοφαγία καί ὁ καί ὁ θυσιαστήριον ὁ τε πῦρ ὡς θεός ἀλλότριος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.3.7
τὸ δὲ ὕδωρ εἶναι δεξιὸν πῦρ δὲ ἀλλότριον εἶναι φάσκων διὰ τούτων τῶν λέξεων · ἐστι τὸ τοιοῦτον . ὁρᾷς γάρ , φησίν , αὐτὸ ἐγγυτάτω καὶ ἔστιν ἀπὸ πόρρωθεν · μὴ πορεύεσθε πρὸς τὸ εἶδος αὐτοῦ , πορεύεσθε δὲ μᾶλλον ἐπὶ τὴν φωνὴν τοῦ ὓδατος . « καὶ πολλά ἐστι τὰ αὐτοῦ μυθολογήματα .
Lemmas: ὁ δέ ὕδωρ εἰμί δεξιός πῦρ δέ ἀλλότριος εἰμί φάσκω διά οὗτος ὁ λέξις · εἰμί ὁ τοιοῦτος . ὁράω γάρ , φημί , αὐτός ἐγγύς καί εἰμί ἀπό πόρρωθεν · μή πορεύω πρός ὁ εἶδος αὐτός , πορεύω δέ μᾶλλον ἐπί ὁ φωνή ὁ ὕδωρ . « καί πολύς εἰμί ὁ αὐτός μυθολόγημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.4.1
4 . Εἶτα δὲ διαγράφει Χριστὸν τινὰ εἶναι δύναμιν , οὑ καὶ τὰ μέτρα σημαίνει , εἰκοσιτεσσάρων μὲν σχοίνων τὸ μῆκος ὡς μιλίων ἐνενηκονταὲξ τὸ δὲ πλάτος σχοίνων ἓξ μιλίων εἰκοσιτεσσάρων , καὶ τὸ πάχος ὁμοίως τερατευόμενος καὶ τοὺς πόδας καὶ τὰ ἄλλα μυθο - λογήματα .
Lemmas: 4 . εἶτα δέ διαγράφω Χριστός τις εἰμί δύναμις , ὅς καί ὁ μέτρον σημαίνω , εἰκοσιτέσσαρες μέν σχοῖνος ὁ μῆκος ὡς μίλιον ἐνενηκονταέξ ὁ δέ πλάτος σχοῖνος ἓξ μίλιον εἰκοσιτέσσαρες , καί ὁ πάχος ὁμοίως τερατεύομαι καί ὁ πούς καί ὁ ἄλλος μύθος - λογήματα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.4.2
εἶναι δὲ καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα καὶ αὐτὸ θήλειαν , ὅμοιον τῷ Χριστῷ , ἀνδριάντος δίκην ὑπὲρ νεφέλην καὶ ἀνὰ μέσον δύο ὀρέων ἑστός . καὶ τὰ ἄλλα σιωπήσω , ἵνα μὴ εἰς μυθολογίαν φαντασιάσω τὴν ἀκοὴν τῶν ἐντυγχανόντων .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα καί αὐτός θάλλω , ὅμοιος ὁ Χριστός , ἀνδριάς δίκη ὑπέρ νεφέλη καί ἀνά μέσος δύο ὄρος ἵστημι . καί ὁ ἄλλος σιωπάω , ἵνα μή εἰς μυθολογία φαντασιάζω ὁ ἀκοή ὁ ἐντυγχάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.4.3
τίσι δὲ λόγοις καὶ κενοφωνίαις ὕστερον ἐν τῇ βίβλῳ ἀπατᾷ λέγων » μηδεὶς ζητήσῃ τὴν ἑρμηνείαν , ἀλλ᾿ ἢ μόνον ἐν τῇ εὐχῇ τάδε λεγέτω « , καὶ αὐτὰ δῆθεν ἀπὸ ἙβραΪκῆς διαλέκτου μετενέγκας , ὡς ἀπὸ μέρους κατειλήφαμεν , οὐδὲν ὄντα τὰ παρ αὐτῷ φανταζόμενα . φάσκει γὰρ λέγειν » ἀβὰρ ἀνὶδ μωΐβ νωχιλὲ δαασὶμ ἀνὴ δαασὶμ νωχιλὲ μωΐβ ἀνὶδ ἀβὰρ σελάμ « , ἅτινα ἑρμηνευόμενα ἔχει τὴν σαφήνειαν ταύτην ·
Lemmas: τίσις δέ λόγος καί κενοφωνία ὕστερος ἐν ὁ Βίβλος ἀπατάω λέγω » μηδείς ζητέω ὁ ἑρμηνεία , ἀλλά ἢ μόνος ἐν ὁ εὐχή ὅδε λέγω « , καί αὐτός δῆθεν ἀπό εβραϊκός διάλεκτος μεταφέρω , ὡς ἀπό μέρος καταλαμβάνω , οὐδείς εἰμί ὁ παρά αὐτός φαντάζω . φάσκω γάρ λέγω » Άβαρ ἀνδίδωμι μωΐβ νωχιλὲ δασμός ἀνίημι δασμός νωχιλὲ μωΐβ ἀνδίδωμι Άβαρ Σελάμ « , ὅστις ἑρμηνεύω ἔχω ὁ σαφήνεια οὗτος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.4.4
» παρελθέτω ταπείνωσις <ἡ> ἐκ τῶν πατέρων μου τῆς κατακρίσεως αὐτῶν καὶ καταπατήματος αὐτῶν καὶ πόνου αὐτῶν , καταπατήματι ἐν κατακρίσει διὰ τῶν πατέρων μου , ἀπὸ ταπεινώσεως παρελθούσης ἐν ἀποστολῇ
Lemmas: » παρέρχομαι ταπείνωσις <ἡ> ἐκ ὁ πατήρ ἐγώ ὁ κατάκρισις αὐτός καί καταπάτημα αὐτός καί πόνος αὐτός , καταπάτημα ἐν κατάκρισις διά ὁ πατήρ ἐγώ , ἀπό ταπείνωσις παρέρχομαι ἐν ἀποστολή