ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.4.8
αἰσχρὰς δέ τινας ὑπονοίας ἑαυτῷ προσποριζόμενος δραματουργεῖ ὁ τάλας » λεγέτω « <γάρ> φησιν » ὅτι εἰσε - γήλυθα ὲγὼ εῖς τὰ ἄγια , οὐδὲν δύναμαι παθεῖν « . ἀὰν δὲ ὑπόνοταν ἔχῃ , εῖπάτω · ἀδελφέ , ἐπίθες μοι χεῖρα , ἴνα μὴ ἀμαρτήσω , καὶ λήψεται βοήθειαν καὶ νοητὴν καὶ αἰσθητήν . θελησάτω μόνον ἀπαρτίσαι τὸ καλὸν καὶ ἐπιτεύξεται « .
Lemmas: αἰσχρός δέ τις ὑπόνοια ἑαυτοῦ προσπορίζω δραματουργέω ὁ τάλας » λέγω « Ἅγαρ φημί » ὅτι ἵζω - γήλυθα ἐγώ ἔρχομαι ὁ ἅγιος , οὐδείς δύναμαι πάσχω « . ἀάω δέ υπονοτα ἔχω , εἶπον · ἀδελφός , ἐπιτίθημι ἐγώ χείρ , ἵνα μή ἁμαρτάνω , καί λαμβάνω βοήθεια καί νοητός καί αἰσθητής . ἐθέλω μόνος ἀπαρτίζω ὁ καλός καί ἐπιτυγχάνω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.4.9
εἶτα πάλιν φησίν » ἐνίοτε τῷ μὲν στόματι λέγομεν · οὐ δέλομεν ἁμαρτῆσαι , ἡ δὲ διάνοια ἔγκειται εὶς τὸ ἁμαρτάνειν . ὁ τοιοῦτος διὰ φόβον οὐ ποιεὶ ὅ δέλει , ἴνα μὴ ἡ κόλασις αὐτῷ ἐλλογισθῇ . ἡ δὲ ἀν - θρωπότης ἔχει ἀναγκαῖά τινα καὶ φυσικά , <τινὰ δὲ φυσικὰ> μόνα · ἔχει τὸ περιβάλλεσθαι [ τὸ ] ἀναγκαίον καὶ φυσικόν , φυσικὸν Τε καὶ τὸ τῶν ἠφροδισίων , <οὐκ> ἀναγκαῖον δέ « ·
Lemmas: εἶτα πάλιν φημί » ἐνίοτε ὁ μέν στόμα λέγω · οὖον δέλομεν ἁμαρτάνω , ὁ δέ διάνοια ἔγκειμαι είς ὁ ἁμαρτάνω . ὁ τοιοῦτος διά φόβος οὖον ποιέω ὅς δέλος , ἵνα μή ὁ κόλασις αὐτός ἐλλογίζομαι . ὁ δέ εἰς - θρωποος ἔχω ἀναγκαῖος τις καί φυσικός , <τινὰ δέ φυσικός μόνος · ἔχω ὁ περιβάλλω [ ὁ ] ἀναγκαῖος καί φυσικός , φυσικός τε καί ὁ ὁ αφροδίσιος , <οὐκ> ἀναγκαῖος δέ « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.5.1
5 . » Ταύτας παρεθέμην τὰς φωνάς « , <φησὶν> ὁ κατὰ τούτων γράψας , » εἰς ἔλεγχον τῶν μὴ βιούντων ὀρθῶς « , καὶ Βασιλειδιανῶν καὶ Καρποκρα - 20 τιανῶν καὶ τῶν ἀπὸ Οὐαλεντίνου καὶ τῶν Ἐπιφάνους καλουμένων , ᾡ δὴ συνήφθη Σκεοῦνδος ὸ προτεταγμένος .
Lemmas: 5 . » οὗτος παρατίθημι ὁ φωνή « , <φησὶν> ὁ κατά οὗτος γράφω , » εἰς ἔλεγχος ὁ μή βιόω ὀρθῶς « , καί Βασιλειδιανός καί καρποκρης - 20 τιανός καί ὁ ἀπό Οὐαλεντῖνος καί ὁ Ἐπιφάνης καλέω , ᾡ δή συνάπτω Σκεοῦνδος ο προτάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.5.2
ἐξ άλλήλων γὰρ ἕκαστος , ἤτοι οὑτος ἐκείνῳ μεταδοὺς ἢ ἐκεῖνος τούτῳ . τὰ δεινὰ ἀπεμπολή - σαντες καὶ εἴς τι πρὸς ἀλλήλους διαφερόμενοι , ὅμως ἐν μιᾷ αἱρέσει ἑαυτοὺς κατέθεντο ,
Lemmas: ἐκ ἀλλήλων γάρ ἕκαστος , ἤτοι οὗτος ἐκεῖνος μεταδίδωμι ἢ ἐκεῖνος οὗτος . ὁ δεινός ἀπεμπολή - ἀτιμόω καί εἰς τίς πρός ἀλλήλων διαφέρω , ὅμως ἐν εἷς αἵρεσις ἑαυτοῦ κατατίθημι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.5.3
» ὥστε καὶ ἔχειν ἐξουσίαν ἐδογμάτισαν καὶ τοῦ ἁμαρ - τάνειν διὰ τὴν τελειότητα , ἦ πάντως Τε σωθησομένων φύσει , κἄν τε νυνὶ ἁμάρτωσι , διὰ τὴν ἔμφυτον ἐκλογήν , ἐπεὶ μηδὲ τὰ αὐτὰ αὐτοῖς πράττειν συγχωροῦσιν οἱ προπάτορες τῶν δογμάτων τούτων « .
Lemmas: » ὥστε καί ἔχω ἐξουσία δογματίζω καί ὁ ἦμαρ - Τάνις διά ὁ τελειότης , εἰμί πάντως τε σῴζω φύσις , ἄν τε νυνί ἁμαρτάνω , διά ὁ ἔμφυτος ἐκλογή , ἐπεί μηδέ ὁ αὐτός αὐτός πράσσω συγχωρέω ὁ προπάτωρ ὁ δόγμα οὗτος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.5.4
» Φασὶ δὲ καὶ οὖτοι ὡς ἐπὶ τὸ ὑψηλότερον καὶ γνωστικώτερον ἐπεκ - τεινόμενοι τὴν πρώτην τετράδα οὕτως · ἔστι τις πρὸ πάντων προαρχὴ προανεννόνητος , ἄρρητός τε καὶ ἀνονόμαστος , ἥν ἐγὼ Μονότητα καλῶ . ταύτῃ τῇ Μονότητι συνυπάρχει δύναμις , ἥν καὶ αὐτὴν ὀνομάζω Ἐνό - τητα .
Lemmas: » φημί δέ καί οὗτος ὡς ἐπί ὁ ὑψηλός καί γνωστικός ΕΠΕΚ - τείνω ὁ πρῶτος τετράς οὕτως · εἰμί τις πρό πᾶς προάρχω προανεννόητος , ἄρρητος τε καί ἀνονόμαστος , ὅς ἐγώ μονότης καλέω . οὗτος ὁ μονότης συνυπάρχω δύναμις , ὅς καί αὐτός ὀνομάζω ἐνό - τητάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.5.5
αὕτη ἡ Ἐνότης ἥ τε Μονότης , τὸ Ἔν οὖσαι , προήκαντο , μὴ πρόέ - μεναι . ἀρχὴν ἐπῖ πάντων νητήν , ἀγέννητόν τε καὶ ἀόρατον , ἥν ἀρχὴν ὁ λόγος Μονάδα καλεῖ .
Lemmas: οὗτος ὁ ἑνότης ὅς τε μονότης , ὁ ἐν εἰμί , προΐημι , μή πρός - Μεναί . ἀρχή ἐπί πᾶς νητός , ἀγέννητος τε καί ἀόρατος , ὅς ἀρχή ὁ λόγος Μόνος καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.5.6
ταύτῃ τῇ Μονάδι συνυπάρχει δύναμις ὁμοούσιος αὐτῇ , ἥν καὶ αὐτὴν ὀνομάζω τὸ Ἔν . αὖται αἱ δυνάμεις , ἥ τε Μονότης καὶ Ἐνότης , Μονάς τε καὶ τὸ Ἔν , προήκαντο τὰς λοιπὰς προβολὰς τῶν αιωνων « .
Lemmas: οὗτος ὁ Μόνος συνυπάρχω δύναμις ὁμοούσιος αὐτός , ὅς καί αὐτός ὀνομάζω ὁ ἐν . αὔτης ὁ δύναμις , ὅς τε μονότης καί ἑνότης , Μονάς τε καί ὁ ἐν , προΐημι ὁ λοιπάς προβολή ὁ αἰών « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.6.1
6 . Εἶτα οἱ καλῶς συγγραψάμενοι τὴν ἀλήθειαν <περὶ> τούτων ἐν τοῖς σφῶν αὐτῶν συγγράμμασιν ἤλεγξαν <αὐτούς> , Κλήμης τε , φασί τινες Ἀλεξανδρέα , ἔτεροι δὲ Ἀθηναῖον ) ,
Lemmas: 6 . εἶτα ὁ καλῶς συγγράφω ὁ ἀλήθεια <περὶ> οὗτος ἐν ὁ σφεῖς αὐτός σύγγραμμα ἐλέγχω αὐτός , Κλήμης τε , φημί τις Ἀλεξανδρεύς , ἔτερος δέ Ἀθηναῖος ) ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.6.2
ἀλλὰ καὶ ὁ ἱερὸς Εἰρη - ναῖος καταγελῶν αὐτῶν τὸ τραγικὸν ἐκεῖνο ὅ ] ἐπὶ τοῖς προειρη - μένοις εἰς μέσον φέρων ἡκεν · » ἰοὺ ἰοὺ καὶ φεῦ φεῦ .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ἱερός εἴρω - Ναῖος καταγελάω αὐτός ὁ τραγικός ἐκεῖνος ὅς ] ἐπί ὁ προλέγω - μένω εἰς μέσος φέρω ἵημι · » ἰού ἰού καί φεῦ φεῦ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.6.3
τὸ τραγικὸν ὡς ἀληθῶς ἐπειπεῖς ἔστιν ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ συμφορᾷ τῶν τὰ γελοιώδη ταῦτα γεγραφότων τῆς τοιαύτης ὀνοματοποιίας καὶ τῇ τοσαύῃ τόλμη , ὡς ἀπερυθριάσας τῷ ψεύσματι αὐτοῦ ὀνόματα τέθεικεν .
Lemmas: ὁ τραγικός ὡς ἀληθής ἐπεῖπον εἰμί ἐπί ὁ τοιοῦτος συμφορά ὁ ὁ γελοιώδης οὗτος γράφω ὁ τοιοῦτος ὀνοματοποιία καί ὁ τοσαῦτος τόλμα , ὡς ἀπερυθριάω ὁ ψεῦσμα αὐτός ὄνομα τίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.6.4
ἐν γὰρ τῷ λέ γειν » ἔστιν τις προαρχὴ πρὸ πάντων προανεννόητος , ἥν ἐγὼ Μονότητα καλῶ « , καὶ πάλιν » ταύτῃ τῇ Μονότητι συνυπάρχει δύναμις , ἥν καὶ αὐτὴν δνομάζω Ἐνότητα « , σαφέστατα ὅτι τε πλάσμα αὐτοὺ ἐστι τὰ εἰρημένα ὡμοόγηκε καὶ ὅτι αὐτὸς ὀνόματα τέθεικε τῷ πλάσματι , ὑπὸ μηδενὸς πρότερον ἄλλου τεθειμένα .
Lemmas: ἐν γάρ ὁ λεʹ γειν » εἰμί τις προάρχω πρό πᾶς προανεννόητος , ὅς ἐγώ μονότης καλέω « , καί πάλιν » οὗτος ὁ μονότης συνυπάρχω δύναμις , ὅς καί αὐτός δνομαστος ενότητα « , σαφής ὅτι τε πλάσμα αὐτου εἰμί ὁ εἴρω ὡμοόγηκε καί ὅτι αὐτός ὄνομα τίθημι ὁ πλάσμα , ὑπό μηδείς πρότερος ἄλλος τίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.6.5
καὶ σαφές ἐστιν ὅτι αὐτὸς ταῦτα τετόλμηκεν όνοματοποτῆσαι , καὶ εἰ μὴ παρῆν τῷ βίῳ αὐτός , οὐκ ἄν ἡ ἠλήθεια εἶχεν ὄνομα .
Lemmas: καί σαφής εἰμί ὅτι αὐτός οὗτος τολμάω όνοματοποτῆσαι , καί εἰμί μή πάρειμι ὁ βίος αὐτός , οὐ ἄν ὁ ἀλήθεια ἔχω ὄνομα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.6.6
οὐδὲν οὖν κωλύει καὶ ἄλλον τινὰ ἐπὶ τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως οὕτως ὁρίσασθαι όνόματα ·
Lemmas: οὐδείς οὖν κωλύω καί ἄλλος τις ἐπί ὁ αὐτός ὑπόθεσις οὕτως ὁρίζω ὄνομα ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.6.7
εἶτα λοιπὸν εἰς ταῦτα ὁ αὐτὸς μακάριος Εἰρηναίος , ὤς γε προείπαμεν , γελοιώδη ἡήματα καὶ αὐτὸς † προεῖπεν , ἑτερωνυμίαν ἀφ’ ἐαυτοῦ ὡς ἀντάξια τῆς αὐτῶν ληρῳδίας χαριεντιζόμενος , πεπόνων γένη καὶ σικύων καὶ κολοκυνθῶν ὡς ἐπὶ ὺποκει - μένων τινῶν ἐπιπλασάμενος , † ὡς τοῖς τοῖς φιλοόγοις ἂν εἴη ἀφ ων προανεγνωσαν .
Lemmas: εἶτα λοιπός εἰς οὗτος ὁ αὐτός μακάριος Εἰρηναῖος , ὅς γε προλέγω , γελοιώδης ἄημα καί αὐτός † προεῖπον , ἑτερωνυμία ἀπό ἑαυτοῦ ὡς ἀντάξιος ὁ αὐτός ληρωδίας χαριεντίζομαι , πέπων γένος καί σίκυος καί κολοκύνθη ὡς ἐπί ὑπόκειμαι - Μένων τις ἐπιπλάσσω , † ὡς ὁ ὁ φίλογος εἄν εἰμί ἀπό εἰμί προαναγιγνώσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.7.1
7 . Ἄλλοι δὲ πάλιν αὐτῶν τὴν πρώτην καὶ ἀρχέγονον Ὀγδοάδα τού - τοις τοῖς ὀνόμασι κεκληκασι · πρῶτον Προαρχήν , ἔπειτα Ἀνεννόητον , τὴν δὲ τρίτην Ἄρρητον καὶ τὴν τετάρτην Ἀόρατον .
Lemmas: 7 . ἄλλος δέ πάλιν αὐτός ὁ πρῶτος καί ἀρχέγονος ὀγδοάς ὅς - ὁ ὁ ὄνομα καλέω · πρῶτος προαρχής , ἔπειτα ἀνεννόητος , ὁ δέ τρίτος ἄρρητος καί ὁ τέταρτος ἀόρατος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.7.2
καὶ ἐκ μὲν τῆς πρώτης προαρχῆς προβεβλπῆσθαι πρώτῳ καὶ πέμπτῳ > Ἀρχήν , ἐκ Τε τῆς ἀρχῆς τῆς ] Ἀνεννοήτου δευτέρῳ καὶ ἔκτῳ τόπῳ Ἀκατάληπτον , ἐκ δὲ τῆς Ἀρρήτου τρίτῳ καὶ ἑβδόμῳ τόπῳ Ἀνονόμαστον , ἐκ δὲ τῆς Ἀοράτου Ἀγέννητον , Πλήρωμα τῆς πρώτης Ὀγδοάδος .
Lemmas: καί ἐκ μέν ὁ πρῶτος προαρχή προβάλλω πρῶτος καί πέμπτος > Ἀρχήν , ἐκ τε ὁ ἀρχή ὁ ] ἀνεννόητος δύο καί κτείνω τόπος ἀκατάληπτος , ἐκ δέ ὁ ἄρρητος τρίτος καί ἕβδομος τόπος ἀνονόμαστος , ἐκ δέ ὁ ἀόρατος ἀγέννητος , πλήρωμα ὁ πρῶτος ὀγδοάς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.7.3
ταύτας βούλονται τὰς δυνάμεις προΟπχρ/κν τθΟ Βυθοϋ κα : ττ,ς ? νχ τελείων ζελειίτερζ : - * νο»3:ν ὄντες καὶ Γνωστικῶν γνωστικώτεροι · πρὸς οὕς δικαίως ἄν τις ἐπιφωνήσειεν ·
Lemmas: οὗτος βούλομαι ὁ δύναμις προΟπχρ/κν τθΟ βυθός ἄν : ττ,ς ? νχ τέλειος ζελειίτερζ : - * νοῦς εἰμί καί γνωστικός γνωστικός · πρός ὅς δικαίως ἄν τις ἐπιφωνέω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.7.4
ὦ ληρολόγοι σοφισταί . καὶ γὰρ περὶ αὐτοῦ τοῦ Βυθοῦ διάφοροι γνῶμαι παρ᾿ αὐτοῖς . οἱ μὲν γὰρ αὐτὸν ἄζυγον γέγουσι , μήτε ἄρρενα μήτε θῆλυν μήτε ὅλως ὄντα τι , ἄλλοι δὲ ἀρρενόθηλυν αὐτὸν λέγουσιν εἶναι , ἑρμαφροδίτου φύσιν αὐτῷ περιάπτοντες .
Lemmas: εἰμί ληρολογέω σοφιστής . καί γάρ περί αὐτός ὁ βυθός διάφορος γνώμη παρά αὐτός . ὁ μέν γάρ αὐτός ἄζυγος γίγνομαι , μήτε ἄρσην μήτε θῆλυς μήτε ὅλως εἰμί τίς , ἄλλος δέ ἀρσενόθηλυς αὐτός λέγω εἰμί , Ἑρμαφρόδιτος φύσις αὐτός περιάπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.7.5
Σιγὴν δὲ πάλιν ἄλλοι συνευνέτιν αὐτῷ προσάπτουσιν , ἵνα γένηται πρώτη συζυγία καὶ ἐκ τούτου καὶ ἐκ ταύτης τὰ κατάλοιπα οὕτω δραματουργήσωσι .
Lemmas: σιγή δέ πάλιν ἄλλος συνευνέτις αὐτός προσάπτω , ἵνα γίγνομαι πρῶτος συζυγία καί ἐκ οὗτος καί ἐκ οὗτος ὁ κατάλοιπος οὗτος δραματουργέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.7.6
καὶ πολλή τίς ἐστιν ἐν αὐτοῖς ἡ εἰς ὕπονον βαθὺν τὸν νοῦν αὐτῶν καταφέρουσα ληρολόγος όνειροπολία .
Lemmas: καί πολύς τίς εἰμί ἐν αὐτός ὁ εἰς ὑπόνωμι βαθύς ὁ νόος αὐτός καταφέρω ληρολόγος ὀνειροπολία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.7.7
Καὶ τί μοι ἐπὶ τὸ πολὺ κατατρίβεσθαι , φωρατῆς οὔσης τῆς κατ᾿ αὐτοὺς ὑποθέσεως καὶ τοῦ κατ᾿ αὐτῶν ἐλέγχου καὶ ἀνατροπῆς ἀπὸ τῶν προειρημένων παντὶ τῷ βουλομένῳ τῆς ζωῆς αὐτοῦ ἔχεσθαι καὶ μὴ ἄπατασθαι κενοῖς μύθοις ;
Lemmas: καί τίς ἐγώ ἐπί ὁ πολύς κατατρίβω , φωρατής εἰμί ὁ κατά αὐτός ὑπόθεσις καί ὁ κατά αὐτός ἐλέγχω καί ἀνατροπή ἀπό ὁ προερέω πᾶς ὁ βούλομαι ὁ ζωή αὐτός ἔχω καί μή ἀπατάω κενός μῦθος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.7.8
ἀλλὰ ταῦτά μοι περὶ τούτων εἰρή - σθω . παρελθὼν δὲ ταύτην ἐπὶ τὰς ἐξῆς > , > ὁδὸν ἐμαυτῷ ἀσφαλῆ καὶ τρίβον λείαν , ὅπως τὰς τούτων μοχθη - ρίας διεξιών τε καὶ ἐλέγχων ἐμαυτόν τε καὶ τοὺς ἀκούοντας ἐν τῇ τοῦ θεοῦ δυνάμει διασώσν διὰ τῆς τοῦ κυρίου ἡμῶν διδασκαλίας καὶ ἀληθινῆς θεωρίας .
Lemmas: ἀλλά οὗτος ἐγώ περί οὗτος εἴρω - ποτάομαι . παρέρχομαι δέ οὗτος ἐπί ὁ ἑξῆς > , > ὁδός ἐμαυτοῦ ἀσφαλής καί τρίβω λεῖος , ὅπως ὁ οὗτος μοχθέω - ῥίος διέξειμι τε καί ἐλέγχω ἐμαυτοῦ τε καί ὁ ἀκούω ἐν ὁ ὁ θεός δύναμις διασῴζω διά ὁ ὁ κύριος ἐγώ διδασκαλία καί ἀληθινός θεωρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 32.7.9
ὡς μύαγρον <οὑν> ταύτην τὴν ἔχιδναν , τὴν πολλαῖς ἐχίσναις ἐχίδναις ἐοικυῖαν τῷ ὑποδήματι τοῦ εὐαγγελίου καταπατήσαντες τὰς εξῆς διασκοπήσωμεν .
Lemmas: ὡς μυάγρα <οὑν> οὗτος ὁ ἔχιδνα , ὁ πολύς ἐχίσναις ἔχιδνα ἔοικα ὁ ὑπόδημα ὁ εὐαγγέλιον καταπατέω ὁ εξῆς διασκοπέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.1.1
Τοὺς περὶ Μεκῦνδον καὶ τὸν ὀνομασθέντα Ἐπιφάνην , ἐξ Ἰσιδώρου τὴν πρόφασιν εἰς ἑαυτοῦ ὑπόνοιαν ἀπεμπολήσαντα , Πτολεμαῖος διαδέχεται τῆς μὲν αὐτῆς τῶν καλουψενων Γνωστικῶν ὑπάρχων αἱρέσεως καὶ τῶν κατὰ Οὐαλεντἱνον <εἷς ὢν> σὺν ἑτέροις τισίν , ἕτερα δὲ παρὰ τοὺς αὐτοῦ διδασκάλους ὑποτιθέμενος , οὗ καὶ τὸ ὄνομα αὐχοῦσιν οἱ αὐτῷ πειθόμενοι . Πτολεμαῖοι καλούμενοι .
Lemmas: ὁ περί μεκυενδον καί ὁ ὀνομάζω Ἐπιφάνης , ἐκ Ἰσίδωρος ὁ πρόφασις εἰς ἑαυτοῦ ὑπόνοια ἀπεμπολάω , Πτολεμαῖος διαδέχομαι ὁ μέν αὐτός ὁ καλουψενω γνωστικός ὑπάρχω αἵρεσις καί ὁ κατά Οὐαλεντῖνος ἵημι ὅς σύν ἕτερος τις , ἕτερος δέ παρά ὁ αὐτός διδάσκαλος ὑποτίθημι , ὅς καί ὁ ὄνομα αὐχέω ὁ αὐτός πείθω . Πτολεμαῖος καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.1.2
Οὗτος τοίνυν ὁ Πτολεμαῖος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἔτι ἐμπειρότερος ἡμῖν τῶν ἑαιτοῦ διδασκάλων προελήλυθε , τῇ ἐκείνων ὑφηγήσει προσθήκης τινὸς ὑπερβολὰς ἐξευρών .
Lemmas: οὗτος τοίνυν ὁ Πτολεμαῖος καί ὁ σύν αὐτός ἔτι ἔμπειρος ἐγώ ὁ αἰτέω διδάσκαλος προέρχομαι , ὁ ἐκεῖνος ὑφήγησις προσθήκη τις ὑπερβολή ἐξευρίσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.1.3
δύο γὰρ οὗτος συζύγους τῷ θεῷ τῷ παρ᾿ αὐτοῖς Βυθῷ καλουμένῳ ἐπενόησέν τε καὶ ἐχαρίσατο · ταύτας δὲ καὶ διαθέσεις ἐκάλεσεν , Ἔννοιάν τε καὶ Θέλημα .
Lemmas: δύο γάρ οὗτος σύζυγος ὁ θεός ὁ παρά αὐτός βυθός καλέω ἐπινοέω τε καί χαρίζομαι · οὗτος δέ καί διάθεσις καλέω , ἔννοια τε καί θέλημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.1.4
καὶ τὴν μὲν Ἔννοιαν ἀεὶ συνυπάρξασαν αὐτῷ , ἐννοουμένην ἀεὶ τό τι προβαλέσθαι , τὸ δὲ Θέλημα ἐν αὐτῷ ἐπιγινόμενον . πρῶτον γὰρ ἐνενοήθη <τι> προβαλεῖν , εἶτα , φησίν , ἠθέλησεν .
Lemmas: καί ὁ μέν ἔννοια ἀεί συνυπάρχω αὐτός , ἐννοέω ἀεί ὁ τίς προβάλλω , ὁ δέ θέλημα ἐν αὐτός ἐπιγίγνομαι . πρῶτος γάρ ἐννοέω ὅς προβάλλω , εἶτα , φημί , ἐθέλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.1.5
διὸ καὶ τῶν δύο διαθέσεων τούτων ἢ καὶ δυνάμεων ( δυνάμεις γὰρ αὐτὰς πάλιν καλεῖ ) , τῆς Ἐννοίας καὶ τῆς Θελήσεως ὥσπερ συγκραθεισῶν εἰς ἀλλήλας ἡ προβλὴ τοῦ Μονογενοῦς καὶ τῆς Ἀληθείας κατὰ συζυγίαν ἐγένετο .
Lemmas: διό καί ὁ δύο διάθεσις οὗτος ἢ καί δύναμις ( δύναμις γάρ αὐτός πάλιν καλέω ) , ὁ ἔννοια καί ὁ θέλησις ὥσπερ συγκεράννυμι εἰς ἀλλήλων ὁ προβλής ὁ Μονογενώ καί ὁ Ἀλήθεια κατά συζυγία γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.1.6
οὕστινας τύπους καὶ εἰκόνας τῶν δύο διαθέσεων τοῦ Πατρὸς προελθεῖν τῶν ἀοράτων ὁρατάς , τοῦ μὲν Θελή - ματος τὸν Νοῦν , τῆς δὲ Ἐννοίας τὴν Ἀλήθειαν · καὶ διὰ τοῦτο τοῦ > Θελήματος ὁ με ) ἄρρην είκὼν γέγονεν , τῆς <δὲ> ἐγεννήτου Ἐννοίας ὁ δὲ ] θῆλυς τοῦ Θελήματος ] .
Lemmas: ὅστις τύπος καί εἰκών ὁ δύο διάθεσις ὁ πατήρ προέρχομαι ὁ ἀόρατος ὁρατής , ὁ μέν ἐθέλω - μα ὁ Νοῦς , ὁ δέ ἔννοια ὁ Ἀλήθεια · καί διά οὗτος ὁ > θέλημα ὁ ἐγώ ) ἄρσην εἰκών γίγνομαι , ὁ <δὲ> γεννητής ἔννοια ὁ δέ ] θῆλυς ὁ θέλημα ] .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.1.7
τὸ Θέλημα τοίνυν δύναμις ἐγέ - γετο τῆς Ἐννοίας . ἐνενόει μὲν γὰρ ἀεὶ ἡ Ἔννοια τὴν προβολήν , οὐ μέν - τοι προβαλεῖν αὐτὴν καθ᾿ ἑαυτὴν ἠδύνατο ἃ ἐνενοει · ὅτε δὲ ἡ τοῦ Θελήματος δύναμις ἐπεγένετο , τότε ὅ ἐνενόει προέβαλεν .
Lemmas: ὁ θέλημα τοίνυν δύναμις ἐγώ - γομαι ὁ ἔννοια . ἐννοέω μέν γάρ ἀεί ὁ ἔννοια ὁ προβολή , οὖον μέν - ὅς προβάλλω αὐτός κατά ἑαυτοῦ δύναμαι ὁ ἐννοέω · ὅτε δέ ὁ ὁ θέλημα δύναμις ἐπιγίγνομαι , τότε ὅς ἐννοέω προβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.2.1
2 . Καὶ φεῦ τῆς τοιαύτης τοῦ ματαιόφρονος ληρῳδίας · τοῦτο γὰρ | οὐκ ἂν οὐδὲ ἐπὶ ἀνθρώπου λαμβάνοιτο παρά τινι τῶν ἐχόντων Ö 400 ἐρρωμένην τὴν διάνοιαν , μήτι γε ἐπὶ θεοῦ .
Lemmas: 2 . καί φεῦ ὁ τοιοῦτος ὁ ματαιόφρων ληρωδίας · οὗτος γάρ | οὐ εἄν οὐδέ ἐπί ἄνθρωπος λαμβάνω παρά τις ὁ ἔχω Ö 400 ῥώννυμι ὁ διάνοια , μῆτις γε ἐπί θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.2.2
δοκεῖ δέ μοι φρονι - μώτερος αύτοῦ ὑπάρχειν Ὄμηρος ἐν τῷ τὸν Δία φροντίδα παρ᾿ αὐτῷ ποιούμενον ἀναγράφεσθαι , μεριμνῶντά τε καὶ χαλεπαίνοντα καὶ ἄüπνον παννύχως διατετελεκότα , τὸ πῶς τοῖς Ἀχαιοῖς ἐπιβουλεύσῃ , τῆς Θέτιδος αὐτὸν ἀξιωσάσης εἰς τὸ δίκην τῖσαι τοὺς τῶν Ἐλλήνων ἐξάρχους τε καὶ αὐτοὺς Ἔλληνας διὰ τὴν πρὸς τὸν Ἀχιλλέα ὕβριν .
Lemmas: δοκέω δέ ἐγώ φρόνις - μώτερος αὐτός ὑπάρχω Ὄμηρος ἐν ὁ ὁ Ζεύς φροντίς παρά αὐτός ποιέω ἀναγράφω , μεριμνάω τε καί χαλεπαίνω καί ἄπνοος παννύχως διατελέω , ὁ πῶς ὁ Ἀχαιός ἐπιβουλεύω , ὁ Θέτις αὐτός ἀξιόω εἰς ὁ δίκη τίνω ὁ ὁ Ἕλλην ἔξαρχος τε καί αὐτός Ἕλλην διά ὁ πρός ὁ Ἀχιλλεύς ὕβρις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.2.3
οὐδὲν γὰρ οὑτος ὁ Πτολεμαῖος εἰς δόξαν τοῦ παρ᾿ αὐτοῦ Πατρὸς τῶν ὅλων τοῦ ] καὶ Βυθοῦ καλουμένου κὐλογώτερον τῶν παρὰ Ὀμηρου εἰς τὸν Δία εἰρημένων ἐπενόησεν , ἀλλ᾿ αὐτὸν κατείληφε μᾶλλον τὸν Δία ,
Lemmas: οὐδείς γάρ οὗτος ὁ Πτολεμαῖος εἰς δόξα ὁ παρά αὐτός πατήρ ὁ ὅλος ὁ ] καί βυθός καλέω κὐλογώτερον ὁ παρά Ὅμηρος εἰς ὁ Ζεύς εἴρω ἐπινοέω , ἀλλά αὐτός καταλαμβάνω μᾶλλον ὁ Ζεύς ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.2.4
ὡς παρὰ Ὁμήρου λαβὼν τὴν ἔννοιαν · μᾶλλον γὰρ τὴν Ὀμηρικὴν κατάληψιν περὶ Διὸς καὶ Ἀχαιῶν εἰκότως ἂν φήσειέν <τις αὐτὸν ἐσχηκέναι> , τὴν τοσαύτην αύτοῦ τόλμαν ἐξεμέσαντα , ἤ > περὶ τοῦ τῶν ὅλων καὶ ἅμα τῷ δελῆσαι καῖ ἐννοεῖται τοῦθ᾿ ὅπερ καὶ ἠθέλησεν , τότε ἐννοούμενος ὅτε θέλει καὶ τότε θέλων ὅτε ἐννοεῖται , ὅλος ἔννοια ὤν ,
Lemmas: ὡς παρά Ὅμηρος λαμβάνω ὁ ἔννοια · μᾶλλον γάρ ὁ Ὀμηρικός κατάληψις περί Ζεύς καί Ἀχαιός εἰκότως εἄν φημί τις αὐτός ἐσχηκέναι> , ὁ τοσοῦτος αὐτός τόλμα ἐξεμέω , ἤ > περί ὁ ὁ ὅλος καί ἅμα ὁ δελῆσαι καί ἐννοέω οὗτος ὅσπερ καί ἐθέλω , τότε ἐννοέω ὅτε ἐθέλω καί τότε ἐθέλω ὅτε ἐννοέω , ὅλος ἔννοια εἰμί ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.2.5
ὅλος θέλημα ὤν , ολος νοπῦς , ὅλος φῶς , ὅλος ὁφθαλμός , ὅλος ἀκοή , ὅλος πηγὴ πάντων τῶν ἀγαθῶν καὶ οὐδενὸς εἴσω πάθους περιεχόμενος · θεὸς γάρ , καὶ οὐ φροντίζων καὶ άπορῶν ὡς ὁ Βυθὸς ἤτοι ὁ Ζεύς , περὶ οὑ λέγοντα Ὄμηρον Πτολεμαῖος περὶ Βυθοῦ λέγων ἐμιμήσατο .
Lemmas: ὅλος θέλημα εἰμί , ὅλος νοπῦς , ὅλος φάος , ὅλος ὀφθαλμός , ὅλος ἀκοή , ὅλος πηγή πᾶς ὁ ἀγαθός καί οὐδείς εἴδομαι πάθος περιέχω · θεός γάρ , καί οὖον φροντίζω καί ἄπορος ὡς ὁ βυθός ἤτοι ὁ Ζεύς , περί ὅς λέγω Ὅμηρος Πτολεμαῖος περί βυθός λέγω μιμέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.2.6
εἰς δὲ περισσότερον ἔλεγχον τοῦ ἀπατεῶνος καθεξῆς ὑποτάξας παραθήσομαι τὰ ὺπ᾿ αὐτοῦ φύσει Πτολεμαίου Φλώρᾳ τινὶ γυναικὶ γραφέντα ἐπαγωγά τε καὶ δηλητήρια ῥήματα , ἵνα μή τις νομίσειεν ἡμᾶς ἐξ ἀκοῆς μόνον τὸν ἀπατεῶνα ἐλέγχειν , μὴ πρότερον ἐντυχόντας τῇ παρ’ αὐτοῦ πεποιημένῃ διδασκαλίᾳ · πρὸς γὰρ τοῖς εἰρημένοις καὶ τὸν νόμον τοῦ θεοῦ τὸν διὰ Μωυσέως βλασφημῶν οὐκ αἰσχύνεται ) , ἅ καὶ ἔστι ταῦτα · Πτολεμαίου πρὸς Φλώραν .
Lemmas: εἰς δέ περισσός ἔλεγχος ὁ ἀπατεών καθεξῆς ὑποτάσσω παρατίθημι ὁ ὑπό αὐτός φύσις Πτολεμαῖος Φλῶρα τις γυνή γράφω ἐπαγωγή τε καί δηλητήριος ῥῆμα , ἵνα μή τις νομίζω ἐγώ ἐκ ἀκοή μόνος ὁ ἀπατεών ἐλέγχω , μή πρότερος ἐντυγχάνω ὁ παρά αὐτός ποιέω διδασκαλία · πρός γάρ ὁ εἴρω καί ὁ νόμος ὁ θεός ὁ διά Μωυσῆς βλασφημέω οὐ αἰσχύνω ) , ὅς καί εἰμί οὗτος · Πτολεμαῖος πρός φλορα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.3.1
3 . » Τὸν διὰ Μωσέως τεθέντα νόμον , ἀδελφή μου καλὴ Φλώρα , ὅτι μὴ πολλοὶ προκατελάβοντο , μήτε τὸ θέμενον αὐτὸν ἐγνωκότες μήτε τὰς προστάξεις αὐτοῦ αὐκριβῶς , ἡγοῦμαι καὶ σοὶ εὐσύνοπτον ἔσεσθαι μαθούσῃ τὰς διαφωνούσας γνώμας περὶ αὐτοῦ .
Lemmas: 3 . » ὁ διά Μωσῆς τίθημι νόμος , ἀδελφός ἐγώ κάλως Φλώρα , ὅτι μή πολύς προκαταλαμβάνω , μήτε ὁ τίθημι αὐτός γιγνώσκω μήτε ὁ πρόσταξις αὐτός αυκριβους , ἡγέομαι καί σύ εὐσύνοπτος εἰμί μανθάνω ὁ διαφωνώ γνώμη περί αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.3.2
οἱ μὲν γὰρ ὑπὸ δεοῦ καὶ πατρὸς νενομοθετῆσθαι τοῦτον λέγουσιν , ἕτεροι δὲ τούτοις τὴν ἐναντίαν ὁδὸν τραπέντες ὑπὸ τοῦ ἀντικειμένου φθοροποιοῦ διαβόλου τεθεῖσθαι τοῦτον ἰσχυρίζνται , ὡς καὶ τὴν τοῦ κόσμου προσάπτουσιν αὐτῷ δημιουργίαν , πατέρα καὶ ποιητὴν τοῦτον λέγοντες εἶναι τοῦδε τοῦ παντός .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὑπό δήω καί πατήρ νομοθετέω οὗτος λέγω , ἕτερος δέ οὗτος ὁ ἐναντίος ὁδός τρέπω ὑπό ὁ ἀντίκειμαι φθοροποιός διάβολος τίθημι οὗτος ἰσχυρίζομαι , ὡς καί ὁ ὁ κόσμος προσάπτω αὐτός δημιουργία , πατήρ καί ποιητής οὗτος λέγω εἰμί ὅδε ὁ πᾶς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.3.3
<πάντως διέπταισαν οὖτοι , διᾴδοντες ἀλλήλοις καὶ ἑκάτεροι αὐτῶν διαμαρτόντες παρὰ αφίσιν αὐτοῖς τῆς τοῦ προκειμένου ἀληθείας .
Lemmas: <πάντως διαπταίω οὗτος , διαδέω ἀλλήλων καί ἑκάτερος αὐτός διαμαρτάνω παρά ἀφίημι αὐτός ὁ ὁ πρόκειμαι ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.3.4
οὔτε γὰρ ὑπὸ τοῦ τελείου θεοῦ καὶ πατρὸς φαίνεται τοῦτον τεθεῖσθαι ἑπόμενον γὰρ ἐστιν ) , ἀτελῆ τε ὄντα καὶ τοῦ ὑφ᾿ ἐτέρου πληρωθῆναι ἐνδεῆ , ἔχοντά τε προστάξεις ἀνοικείας τῇ τοῦ τοιούτου δεοῦ φύσει τε καὶ γνώμῇ · οὔτ᾿ αὖ πάλιν τῇ
Lemmas: οὔτε γάρ ὑπό ὁ τέλειος θεός καί πατήρ φαίνω οὗτος τίθημι ἕπω γάρ εἰμί ) , ἀτελής τε εἰμί καί ὁ ὑπό ἔτερον πληρόω ἐνδεής , ἔχω τε πρόσταξις ανοίκειος ὁ ὁ τοιοῦτος δήω φύσις τε καί γνώμη · οὔτε αὖος πάλιν ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.3.5
τοῦ ἀντικειμένου ἀδικίᾳ νόμον προσάπτειν * <τὸ> ἀδικεῖν <ἀν>αθριπτβτα · * ἑξῆς τι μὴ συνορώντων , <κατὰ> τὰ ὑπὸ τοῦ σωτῆρος εἰρημένα · » οἰκία ἢ πόλις μερισθεῖσα ἐφ’ ἑαυτὴν ὅτι μὴ δύναται στῆναι « ὁ σωτὴρ ἡμῶν ἀπεφήνατο .
Lemmas: ὁ ἀντίκειμαι ἀδικία νόμος προσάπτω * ὅς ἀδικέω <ἀν>αθριπτβτα · * ἑξῆς τίς μή συνοράω , <κατὰ> ὁ ὑπό ὁ σωτήρ εἴρω · » οἰκίον ἢ πόλις μερίζω ἐπί ἑαυτοῦ ὅτι μή δύναμαι ἵστημι « ὁ σωτήρ ἐγώ ἀποφαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.3.6
ἔτι τε τὴν τοῦ κόσμου δημιουργίαν <αὐτοῦ> ἰδίαν γέγει εἶναι τά τε πάντα δι᾿ αὐτοῦ γεγονέναι καὶ χωρὶς αὐτοῦ γεγονέναι οὐδὲν ὁ ἀπόστολος , προαποστερήσας τὴν τῶν ψευδηγορόύντων ἀνυπόστατον σοφίαι , καὶ οὐ φθοροποιοῦ θεοῦ , ἀλλὰ δικαίου καὶ μισοπονήρου · ἀπρονοήτων δὲ ἐστι ἀνθρώπων <τοῦτο> , τῆς προνοίας τοῦ δημιουργοῦ μὴ αἰτίαν καὶ μὴ μόνον τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα , ἀλλὰ καὶ τὸ τοῦ σὠματος πεπηρωμένων .
Lemmas: ἔτι τε ὁ ὁ κόσμος δημιουργία αὐτός ἴδιος γίγνομαι εἰμί ὁ τε πᾶς διά αὐτός γίγνομαι καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδείς ὁ ἀπόστολος , προαποστερέω ὁ ὁ ψευδηγορέω ἀνυπόστατος σοφία , καί οὖον φθοροποιός θεός , ἀλλά Δίκαιος καί μισοπόνηρος · ἀπρονόητος δέ εἰμί ἄνθρωπος αἰτέω , ὁ πρόνοια ὁ δημιουργός μή αἴτιος καί μή μόνος ὁ ὁ Ψυχή ὄμμα , ἀλλά καί ὁ ὁ σῶμα πηρόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.3.7
εῖρημένων . πεπόνθασι δὲ τοῦτο ἰδίως ἑκάτεροι αὐτῶν , οἱ με ) διὰ τὸ ἀγνοεῖν τὸν τῆς δικαιοσύνης δεόν , οἱ δὲ διὰ τὸ ἀγνοεῖν τὸν τῶν ὅλων πατέρα , ὅν μόνος ἐλθὼν ὁ μόνος εἰδὼς ἐφανέρωσε .
Lemmas: εἴρω . πάσχω δέ οὗτος ἰδίως ἑκάτερος αὐτός , ὁ ἐγώ ) διά ὁ ἀγνοέω ὁ ὁ δικαιοσύνη δήω , ὁ δέ διά ὁ ἀγνοέω ὁ ὁ ὅλος πατήρ , ὅς μόνος ἔρχομαι ὁ μόνος εἰδοί φανερόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.3.8
περιλείπεται δὲ ἡμῖν ἀξιωθεῖσί γε τῆς αὐφοτέρων τούτων <γνώσεως> ἐκφῆναί σοι καὶ αὐτόν τε τὸν νόμον , ποταπός τις εἴη , καὶ τὸν ὑφ᾿ οὖ τέειται , τὸν νομοθέτην , <τῶν> ῥηθησομένων ἡμῖον τὰς ἀποδείξεις ἐκ τῶν τοῦ ἡμῶν λόγων παριστῶντες , δι᾿ ὦν μόνον ἔστιν ἀπταίστως ἐπὶ τὴν κατάληψιν τῶν ὅντων ὁδηγεῖσθαι .
Lemmas: περιλείπομαι δέ ἐγώ ἀξιόω γε ὁ αυφοτερας οὗτος <γνώσεως> ἐκφαίνω σύ καί αὐτός τε ὁ νόμος , ποταπός τις εἰμί , καί ὁ ὑπό οὖον τίνω , ὁ νομοθέτης , ὅς ἐρῶ ἥμιον ὁ ἀποδείκνυμι ἐκ ὁ ὁ ἐγώ λόγος παρίστημι , διά οὖν μόνος εἰμί ἄπταιστος ἐπί ὁ κατάληψις ὁ εἰμί ὁδηγέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.4.1
4 . Πρῶτον οὖν μαθητέον ὅτι ὁ σὔμπας ἐκεῖνος νόμος ὁ ἐμπεριεχόμενος τῇ Μωσέως πεντατεύχῳ οὐ πρὸς ἐνός τινος νενομοθέτηται , λέγω δὴ οὐχ ὑπὸ μόνου θεοῦ , ἀλλ᾿ εἰσί τινες αὐτοῦ προστάξεις καὶ ὑπ᾿ ἀνθρώπων τεθεῖσαι . καὶ τριχῆ τοῦτον διαιρεῖσθαι οἱ τοῦ σωτῆρος λόγοι διδάσκουσιν ἡμᾶς .
Lemmas: 4 . Πρῶτος οὖν μανθάνω ὅτι ὁ σύμπας ἐκεῖνος νόμος ὁ ἐμπεριέχω ὁ Μωσῆς πεντάτευχος οὖον πρός εἷς τις νομοθετέω , λέγω δή οὐ ὑπό μόνος θεός , ἀλλά εἰμί τις αὐτός πρόσταξις καί ὑπό ἄνθρωπος τίθημι . καί τριχῆ οὗτος διαιρέω ὁ ὁ σωτήρ λόγος διδάσκω ἐγώ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.4.2
εἴς τε γὰρ αὐτὸν τὸ δεὸν καὶ τὴν τούτου νομοθεσίαν διαιρεῖται , > δὲ καὶ εὶς τὸν Μωσέα οὐ καθὰ δι᾿ αὐτοῦ νομοθετεῖ ὁ θεός , ἀλλὰ καθὰ ἀπὸ τῆς ἰδίας ἐννοίας ὁρμώμενος καὶ ὁ Μωσῆς ἐνομοθέτησέ τινα ) καὶ εἰς τοὺς πρεσβυτερους τοῦ λαοῦ διαιρεῖαι , <οἵ> καὶ εὐρίσκονται ἐντολάς τινας ἐνθέωτες ἰδίας .
Lemmas: εἰς τε γάρ αὐτός ὁ δήω καί ὁ οὗτος νομοθεσία διαιρέω , > δέ καί είς ὁ Μωσῆς οὖον καθά διά αὐτός νομοθετέω ὁ θεός , ἀλλά καθά ἀπό ὁ ἴδιος ἔννοια ὁρμάω καί ὁ Μωσῆς νομοθετέω τις ) καί εἰς ὁ πρέσβυς ὁ λαός διαιρέω , ὅς καί εὑρίσκω ἐντολή τις ἐντίθημι ἴδιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.4.3
πῶς οὖν τοῦτο οὕτως ἔχον ἐκ τῶν τοῦ σωτῆρος δείκνυται λόγων , μάθοις δἄν ἤδη .
Lemmas: πῶς οὖν οὗτος οὕτως ἔχω ἐκ ὁ ὁ σωτήρ δείκνυμι λόγος , μανθάνω ἀνά ἤδη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.4.4
διαλεγόμενός που ὁ σωτὴρ πρὸς τοὺς περὶ τοῦ ἀποστασίου συζητοῦντας αὐτῷ , ὃ δὴ ἀποστάσιον ἐξεῖναι νενομόδετητο , ἔφη αὐτοῖς ὅτι » Μωυσῆς πρὸς τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν ἐπέτρεψεν τὸ ἀπολύειν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ . ἀπ᾿ ἀρχῆς γὰρ οὐ γέγονεν οὕτως . δεὸς γάρ , φησί , συνέζευξε ταύτην τὴν συζυγίαν , καὶ ὅ συνέζευξεν ὁ κύριος , ἄνθρωπος , ἔφη , μὴ χωριζέτω « .
Lemmas: διαλέγω ποῦ ὁ σωτήρ πρός ὁ περί ὁ ἀποστασίου συζητέω αὐτός , ὅς δή ἀποστάσιον ἔξεστι νενομόδετητο , φημί αὐτός ὅτι » Μωυσῆς πρός ὁ σκληροκαρδία σύ ἐπιτρέπω ὁ ἀπολύω ὁ γυνή αὐτός . ἀπό ἀρχή γάρ οὖον γίγνομαι οὕτως . δεός γάρ , φημί , συζεύγνυμι οὗτος ὁ συζυγία , καί ὅς συζεύγνυμι ὁ κύριος , ἄνθρωπος , φημί , μή χωρίζω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.4.5
ἐνταῦθα ἕτερον μὲν <τὸν> τοῦ δεοῦ δείκνυσι νόμον , τὸν κωλύοντα κωρίζεσθαι γυναῖακ ἀνδρὸς αὐτῆς , ἕτερον δὲ τὸν τοῦ Μωσέως , τὸ διὰ τὴν σκληροκαρδίαν ἐπιτέποντα χωρίζεσθαι τοῦτο τὸ ζεῦγος .
Lemmas: ἐνταῦθα ἕτερος μέν ὅς ὁ δήω δείκνυμι νόμος , ὁ κωλύω κορίζω γυναῖακ ἀνήρ αὐτός , ἕτερος δέ ὁ ὁ Μωσῆς , ὁ διά ὁ σκληροκαρδία επιτεποειντα χωρίζω οὗτος ὁ ζεῦγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.4.6
καὶ δὴ κατὰ τοῦτο ἐναντία τῷ θεῷ νομοθετεῖ ὁ Μωσῆς · ἐναντίον γάρ ἐστι τῷ μὴ * διαζευγνύναι . ἐὰν μέντοι καὶ τὴν τοῦ Μωσέως γνώμην , καθ’ ἤν τοῦτο ἐνομοθέτησεν , ἐξετάσωμεν , εὑρεθήσεται τοῦτο οὐ κατὰ προαίρεσιν ποιησας τὴν ἑαυτοῦ , ἀλλὰ κατὰ ἀνάγκην διὰ τὴν τῶν νενομοθετημένων ἀσθένωεταν .
Lemmas: καί δή κατά οὗτος ἐναντίος ὁ θεός νομοθετέω ὁ Μωσῆς · ἐναντίος γάρ εἰμί ὁ μή * διαζεύγνυμαι . ἐάν μέντοι καί ὁ ὁ Μωσῆς γνώμη , κατά ἐάν οὗτος νομοθετέω , ἐξετάζω , εὑρίσκω οὗτος οὖον κατά προαίρεσις ποιέω ὁ ἑαυτοῦ , ἀλλά κατά ἀνάγκη διά ὁ ὁ νομοθετέω ἀσθενόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.4.7
ἐπεὶ γὰρ τὴν τοῦ δεοῦ γνώμην φυλάττειν οὐκ ἠδύναντο οὖτοι , ἐν τῷ μὴ ἐξεῖνια αὐτοῖς ἀκβάλλειν τὰς γυναῖκας αὐτῶν , αἶς τινὲς αὐτῶν ἀηδῶς συνῴκουν καὶ ἐκινδύνευον ἐκ τούτου ἐκτρέπεσθαι πλέον εἰς ἀδικίαν καὶ ταύτης εἰς ἀπώλεταν , τὸ ἀηδὲς τοῦτο βουλόμενος ἐκκόψαι αὐτῶν ὁ Μωσῆς ,
Lemmas: ἐπεί γάρ ὁ ὁ δήω γνώμη φυλάσσω οὐ δύναμαι οὗτος , ἐν ὁ μή ξένιος αὐτός ἐκβάλλω ὁ γυνή αὐτός , Αἶς τις αὐτός ἀηδής συνοικέω καί κινδυνεύω ἐκ οὗτος ἐκτρέπω πλέω εἰς ἀδικία καί οὗτος εἰς ἀπόλλυμι , ὁ ἀηδής οὗτος βούλομαι ἐκκόπτω αὐτός ὁ Μωσῆς ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.4.8
δι᾿ οὖ καῖ ἀπόλλεσθαι ἐκινδύνευον , δεύτερόν τινα , ὡς κατὰ περίστασιν ἦττον κακὸν ἀντὶ μείζονος ἀντικάταλλασσόμενος , τὸν τοῦ ἀποσταστίου νόμο ἀφ᾿ ἐαυτοῦ ἐνομοθέτησεν αὐτοῖς , ἵνα , ἐὰν ἐκεῖνον μὴ δύνωνται φυλάσσειν ,
Lemmas: διά οὖον καί ἀπόλλω κινδυνεύω , δεύτερος τις , ὡς κατά περίστασις ἀίσσω κακός ἀντί μείζων ἀντικαταλλάσσω , ὁ ὁ ἀποσταστίου νόμος ἀπό ἑαυτοῦ νομοθετέω αὐτός , ἵνα , ἐάν ἐκεῖνος μή δύναμαι φυλάσσω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.4.9
κἄν τοῦτόν Τε φυλάξωσι καὶ μὴ εἰς ἀδικίας καὶ κακίας ἀκτραπῶσι , δι᾿ ὦν απώλεια αὐτοῖς ἔμελλεν τελετοτάτη ἐπακολουθήσειν .
Lemmas: ἄν οὗτος τε φυλάσσω καί μή εἰς ἀδικία καί κακία ἐκτρέπω , διά οὖν απώλεια αὐτός μέλλω τελέτος ἐπακολουθέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.4.10
αὕτη μὲν ἡ τούτου γνώμη , καθ’ ἥν ἀντινομοθετῶν εὐρίσκεται τῷ θεῷ · πλὴν ὅτι γε Μωσέως αὐτοῦ δείκνυται ἐνταῦθα ἔτερος ὤν παρἂ τὸν τοῦ θεοῦ νόμον , ἀναμφισβήτητόν ἐστι , κἄν δι᾿ ἑνὸς τανῦν ὦμεν δεδειχότες .
Lemmas: οὗτος μέν ὁ οὗτος γνώμη , κατά ὅς ἀντινομοθετέω εὐρίͅσκω ὁ θεός · πλήν ὅτι γε Μωσῆς αὐτός δείκνυμι ἐνταῦθα ἕτερος εἰμί παρά ὁ ὁ θεός νόμος , ἀναμφισβήτητος εἰμί , ἄν διά εἷς τανῦν εἰμί δείκνυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.4.11
ὅτι δὲ καὶ τῶι πρεσβυτέρων εἰσίν τινες συμπεπλεγμέναι παραδόσεις ἐν τῷ νόμῳ , δηλοῖ καὶ τοῦτο ὁ σωτήρ . » ὁ γὰρ δέός « φησίν » εἶπεν , τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου , ἵνα εὖ σοι γένηται .
Lemmas: ὅτι δέ καί ὁ πρέσβυς εἰμί τις συμπλέκω παράδοσις ἐν ὁ νόμος , δηλόω καί οὗτος ὁ σωτήρ . » ὁ γάρ δέος « φημί » εἶπον , τιμάω ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ σύ , ἵνα εὕω σύ γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.4.12
ὑμεῖς δέ , φησίν , εἰρήκατε , τοῖς πρεσβυτέροις λέγων · δῶρον τῷ θεῷ ὃ ἐὰν ὠφεληθῇς ἐξ ἐμοῦ , καὶ ἠκυρώσατε τὸν νόμον τοῦ δεοῦ , διὰ τὴν πσράδοσιν ὑμῶν τῶι πρεσβυτέρων .
Lemmas: σύ δέ , φημί , εἴρω , ὁ πρέσβυς λέγω · δῶρον ὁ θεός ὅς ἐάν ὠφελέω ἐκ ἐγώ , καί ἀκυρόω ὁ νόμος ὁ δήω , διά ὁ πσράδοσιν σύ ὁ πρέσβυς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.4.13
τοῦτο Τε Ἠσαΐας ἐξεφώνησεν εἰπών · ὁ λαὸς οὖτος τοῖς χείλεσί με τιμᾷ , ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀΠ’ ἐμοῦ . μάτη δὲ σέβονταί με , διδάσκοντες διδασκαλίας , ἐντάλματα ἀνθρώπων « .
Lemmas: οὗτος τε Ἠσαΐας ἐκφωνέω εἶπον · ὁ λαός οὗτος ὁ χεῖλος ἐγώ τιμάω , ὁ δέ καρδία αὐτός πόρρω ἀπέχω ἀπό ἐγώ . μάτη δέ σέβω ἐγώ , διδάσκω διδασκαλία , ἔνταλμα ἄνθρωπος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.4.14
σαφῶς οὖν ἐκ τοὐτων εἰς τρία διιρούμενος ὁ σύμπας ἐκεῖνος δείκνυται νόμος · Μωσέως τε γὰρ αὐτοῦ καὶ τῶν πρεσβυτέρων καὶ αὐτοῦ τοῦ δεοῦ εὕρομεν νομοθεσίαν ἐν αὐτῷ . αὕτη μὲν οὖν ἡ διαίρεσις τοῦ σύμπαντος ἐκείνου νόμου ὦδε ἡμῖν διαιρεθεῖσα τὸ ἐν αὐτῷ ἀληθὲς ἀναπέφαγκεν .
Lemmas: σαφῶς οὖν ἐκ οὗτος εἰς τρεῖς διαιρέω ὁ σύμπας ἐκεῖνος δείκνυμι νόμος · Μωσῆς τε γάρ αὐτός καί ὁ πρέσβυς καί αὐτός ὁ δήω εὑρίσκω νομοθεσία ἐν αὐτός . οὗτος μέν οὖν ὁ διαίρεσις ὁ σύμπας ἐκεῖνος νόμος ὧδε ἐγώ διαιρέω ὁ ἐν αὐτός ἀληθής ἀναφαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.5.1
5 . Πάλιν δὲ δὴ τὸ ἔν μέρος , ὁ αὐτοῦ τοῦ δεοῦ νόμος , διαιρεῖται εἰς τρία τινά · εἴς τε τὴν καθαρὰν νομοθσίαν τὴν ἀσύμπλοκον τῷ κακῷ , ὅς καὶ πυρίως νόμος γέγεται , ὅν οὐκ ὖλθε καταλῦσαι ὁ σωτὴρ ἀλλὰ πληρῶσαι οὐ γὰρ ἦν ἀλλότριος αὐτοῦ ὅν ἐπλήρωσεν , · οὐ γὰρ εἶχεν τὸ τέλειον ) καὶ εἰς τὸν συμπεπλεγμένον τῷ χείρονι καὶ τῇ ἀδικίᾳ , ὅν ἀνεῖλεν ὁ σωτὴρ ἀνοίκειον ἔντα τῇ ἑαυτοῦ φύσει ·
Lemmas: 5 . πάλιν δέ δή ὁ ἐν μέρος , ὁ αὐτός ὁ δήω νόμος , διαιρέω εἰς τρεῖς τις · εἰς τε ὁ καθαρός νομοθσίαν ὁ ἀσύμπλοκος ὁ κακός , ὅς καί πυρίως νόμος Γέτης , ὅς οὐ ἔρχομαι καταλύω ὁ σωτήρ ἀλλά πληρόω οὖον γάρ εἰμί ἀλλότριος αὐτός ὅς πληρόω , · οὖον γάρ ἔχω ὁ τέλειος ) καί εἰς ὁ συμπλέκω ὁ χείρων καί ὁ ἀδικία , ὅς ἀναιρέω ὁ σωτήρ ἀνοίκειος Έντα ὁ ἑαυτοῦ φύσις ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.5.2
διαιρεῖται Τε καὶ εἰς τὸ τυπικὸν καὶ αυμβολικὸν τὸ κατ’ εἰκόνα τῶν πνευματικῶν καὶ διαφε - ρόντων νομοθετηθέν · ὅ μετέθηκεν ὁ σωτὴρ ἀπὸ αἰσθητοῦ καὶ καφινομένου επι το πνευματικον κα αορατον .
Lemmas: διαιρέω τε καί εἰς ὁ τυπικός καί αυμβολικὸν ὁ κατά εἰκών ὁ πνευματικός καί διαφίημι - ρ́ων νομοθετέω · ὅς μετατίθημι ὁ σωτήρ ἀπό αἰσθητής καί κάπτω ἐπί ὁ πνευματικός ἄν ἀόρατος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.5.3
καὶ ἐστι με ) ὁ τοῦ δεοῦ νόμος , ὁ καθαρὸς καὶ ἀσύμπλοκος τῷ χείρονι , αὐτὴ ἡ δεκάλογος , οἱ δέκα λόγοι ἐκεῖνοι οἱ ἐν ταῖς δυσὶ πλαξὶ δεδιχασμένοι , εἴς τε ἀναίρεσιν τῶι ἀφεχτέων καὶ εἰς πρόσταξιν τῶν ποιη - τέων , οἵ καίπερ καθαρὰν ἔχοντες τὴν νομοθεσίαν , μὴ ἔχοντες δὲ τὸ τέλειν , εδέοντο τῆς παρὰ τοῦ σωτῆρος πληρώσεως .
Lemmas: καί εἰμί ἐγώ ) ὁ ὁ δήω νόμος , ὁ καθαρός καί ἀσύμπλοκος ὁ χείρων , αὐτός ὁ δεκάλογος , ὁ δέκα λόγος ἐκεῖνος ὁ ἐν ὁ δύο πλάξ διχάζω , εἰς τε ἀναίρεσις ὁ ἀπέχω καί εἰς πρόσταξις ὁ ποιέω - ὅς , ὁ καίπερ καθαρός ἔχω ὁ νομοθεσία , μή ἔχω δέ ὁ τελέω , δήω ὁ παρά ὁ σωτήρ πλήρωσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.5.4
ὁ δέ ἐστι ] συμπεπλεγμένος τῇ δικίᾳ , οὖτος ὁ κατὰ τὴν ἄμυναν καὶ ἀνταπόδοσιν τῶν προκδικησάντων κείμενος , ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ καὶ ὀδόνται ἀντὶ ὀδόντος ἐκκόπτεσθαι κελεύων καὶ φόνον ἀντὶ φόνου ἀμύνασθαι · οὐδὲν γὰρ ἦττον καὶ ὁ δεύτερος ἀδικῶν ἀδικεῖ , τῇ τάξει μόνον διαλλάσσων τὸ αὐτὸ ἐργαζόμενος ἔργον .
Lemmas: ὁ δέ εἰμί ] συμπλέκω ὁ δίκιο , οὗτος ὁ κατά ὁ ἄμυνα καί ἀνταπόδοσις ὁ προκδικησάντων κεῖμαι , ὀφθαλμός ἀντί ὀφθαλμός καί ὀδοντᾶς ἀντί ὀδούς ἐκκόπτω κελεύω καί φόνος ἀντί φόνος ἀμύνω · οὐδείς γάρ ἀίσσω καί ὁ δύο ἀδικέω ἀδικέω , ὁ τάξις μόνος διαλλάσσω ὁ αὐτός ἐργάζομαι ἔργον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.5.5
τοῦτο δὲ τὸ πρόσταγμα δίκαιον μὲν ἄλλως καὶ ἦν καὶ ἔστι , διὰ τὴν ἀσθένειαν τῶι νομοθετηδέντων ἐν παρεκβάσειδ τοῦ καθαροῦ νόμου τεθέν , ἀνοίκειον δὲ τῇ τοῦ πατρὸς τῶν ὅλων φύσει τε καὶ ἀγαθότητι .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ πρόσταγμα Δίκαιος μέν ἄλλως καί εἰμί καί εἰμί , διά ὁ ἀσθένεια ὁ νομοθετέω ἐν παρεκβάσειδ ὁ καθαρός νόμος τίθημι , ἀνοίκειος δέ ὁ ὁ πατήρ ὁ ὅλος φύσις τε καί ἀγαθότης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.5.6
ἴσως δὲ τοῦτο κατάλληλον , ἐπάναγκες δὲ μᾶλλον · ὁ γὰρ καὶ τὸν ἔνα φόνον οὐ βουλόμενος ἔσεσθσι ἐν τῷ γέγειν » οὐ φονεύσεις « , προστάξας τὸν φονέα ἀντιφονεύεσθαι , δεύτερον νόμον νομοθετῶν καὶ δυσὶ φόνοις βραβεύων ὁ τὸν ἕνα ἀπαγορεύσας ἔλαθεν ἑαυτὸν ὐπ᾿ ἀνάγκης κλαπείς .
Lemmas: ἴσως δέ οὗτος κατάλληλος , ἐπανάγκης δέ μᾶλλον · ὁ γάρ καί ὁ νάω φόνος οὖον βούλομαι εἰμί ἐν ὁ γίγνομαι » οὖον φονεύω « , προστάσσω ὁ φονεύς ἀντιφονεύω , δύο νόμος νομοθέτης καί δύο φόνος βραβεύω ὁ ὁ εἷς ἀπαγορεύω λανθάνω ἑαυτοῦ ὑπό ἀνάγκη κλέπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.5.7
διὸ δὴ ὁ ἀπ’ ἐκείνου παραγενόμενος υἱὸς τοῦτο τὸ μέρος τοῦ νόμου ἀνῄρηκεν , ὁμολογήσας καὶ αὐτὸ εἶναι τοῦ θεοῦ , <ὥσπερ> ἔν τοῖς ἄλλοις † καταριθμεῖται τῇ παλαιᾷ αἱρέσει καὶ ἐν οἶς ἔφη » ὁ θεὸς εἰπών · ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτάτω « .
Lemmas: διό δή ὁ ἀπό ἐκεῖνος παραγίγνομαι υἱός οὗτος ὁ μέρος ὁ νόμος ἀναιρέω , ὁμολογέω καί αὐτός εἰμί ὁ θεός , ὁράω ἐν ὁ ἄλλος † καταριθμέω ὁ παλαιός αἵρεσις καί ἐν οἶς φημί » ὁ θεός εἶπον · ὁ κακολογέω πατήρ ἢ μήτηρ θάνατος τελευτάω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.5.8
τὸ δέ ἐστι μέρος αὐτοῦ τυπικόν , τὸ κατ’ εἰκόνα τῶν πνευματικῶν καὶ διαφερόντῶν κείμενον , τὰ ἐν προσφοραῖς λέγω καὶ περιτομῇ καὶ σαββάτῳ καὶ νηστείᾳ καὶ πάΠα καὶ ἀζύμοις καὶ τοῖς τοιούτοις νομοθετηδέντα .
Lemmas: ὁ δέ εἰμί μέρος αὐτός τυπικός , ὁ κατά εἰκών ὁ πνευματικός καί διαφέρω κεῖμαι , ὁ ἐν προσφορά λέγω καί περιτομή καί σάββατον καί νηστεία καί πάππας καί ἄζυμος καί ὁ τοιοῦτος νομοθετηδέντα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.5.9
πάντα γὰρ ταῦτα , εἰκόνες καὶ σύμβολα ὄντα , τῆς ἀληθείας φανερωθείσης μετετέθη · κατὰ με ) τὸ φαινόμενον καὶ <τὸ> σωματικῶς ἐκτελεῖσθαι ἀνῃεέθη , κατὰ δὲ τὸ πνευματικὸν ἀνελήφθη , τῶν μὲν ὀνομάτων τῶν αὐτῶν μενόντων , ἐνηλλαγμένων Τε τῶν πραγμάτων .
Lemmas: πᾶς γάρ οὗτος , εἰκών καί σύμβολον εἰμί , ὁ ἀλήθεια φανερόω μετατίθημι · κατά ἐγώ ) ὁ φαίνω καί ὅς σωματικός ἐκτελέω ἀνῃεέθη , κατά δέ ὁ πνευματικός ἀναλαμβάνω , ὁ μέν ὄνομα ὁ αὐτός μένω , ἐναλλάσσω τε ὁ πρᾶγμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.5.10
καὶ γὰρ προσφορὰρ προσφέρειν προσέταξεν ἡμῖν ὁ σωτήρ , ἀλλ᾿ οὐχὶ τὰς δι᾿ αλόγων ζῴων ἢ τούτων τῶν θυμιαμάτων , ἀλλὰ διὰ πνευματικῶν αἴνων καὶ δοξῶν καὶ εὐχαριστίας καὶ διὰ τῆς εἰς τοὺς πλησίον κοινωνίας καὶ εὐποιίας .
Lemmas: καί γάρ προσφορά προσφέρω προστάσσω ἐγώ ὁ σωτήρ , ἀλλά οὐ ὁ διά ἄλογος ζῷον ἢ οὗτος ὁ θυμίαμα , ἀλλά διά πνευματικός αἶνος καί δόξα καί εὐχαριστία καί διά ὁ εἰς ὁ πλησίος κοινωνία καί εὐποιία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.5.11
καὶ περιτομὴν περιτετμῆσθαι ἡμᾶς βούλεται , ἀλλ᾿ οὐχὶ τὴς ἀκροβυστίας τὴς σωματικῆς , ἀλλὰ ἀλλὰ καρδίας τῆς πνευματικῆς καὶ τὸ σάββατον <δὲ> φυάσσειν ·
Lemmas: καί περιτομή περιτέμνω ἐγώ βούλομαι , ἀλλά οὐ σής ἀκροβυστία σής σωματικός , ἀλλά ἀλλά Καρδία ὁ πνευματικός καί ὁ σάββατον <δὲ> φυασσω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.5.13
ἀργεῖν γὰρ θέλει ἡμᾶς ἀπὸ τῶν ἔργων τῶν πονηρῶν . καὶ νηστεύειν δέ · ἀλλὰ οὐχὶ σωματικὴν βούλεται νηστείαν ἡμᾶς νηστεύειν , ἀλλὰ τὴν πνευματικήν , ἐν ᾖ εστιν ἀποχὴ πάντων τῶν φαύλων . φυλάσσεται μέντοι Τε καὶ παρὰ τοῖς ἡμετέροις ἠ κατὰ τὸ φαινόμενον νηστεία , ἐπεὶ καὶ χυχῇ τι συμβάλλεσθαι δύναται αὕτη μετὰ λόγου γινομένη , ὁπότε μηδὲ διὰ τὴν πρός τινας μίμησιν γίνεται μήτε διὰ τὸ ἔθος μήτε διὰ τὴν ἡμέραν , ὡς ὡρισμένης <εἰς> τοῦτο ἡμέρας .
Lemmas: ἀργέω γάρ ἐθέλω ἐγώ ἀπό ὁ ἔργον ὁ πονηρός . καί νηστεύω δέ · ἀλλά οὐ σωματικός βούλομαι νηστεία ἐγώ νηστεύω , ἀλλά ὁ πνευματικός , ἐν εἰμί εἰμί ἀποχή πᾶς ὁ φαῦλος . φυλάσσω μέντοι τε καί παρά ὁ ἡμέτερος ὁ κατά ὁ φαίνω νηστεία , ἐπεί καί χέω τίς συμβάλλω δύναμαι οὗτος μετά λόγος γίγνομαι , ὁπότε μηδέ διά ὁ πρός τις μίμησις γίγνομαι μήτε διά ὁ ἔθος μήτε διά ὁ ἡμέρα , ὡς ὁρίζω <εἰς> οὗτος ἡμέρα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.5.14
ἅμα δὲ καὶ εἰς ἀνάμνησιν τῆς ἀληθινῆς νηστείας , ἵνα οἱ μηδέπω ἐκείνην δυνάμενοι νηστεύειν ἀπὸ τῆς κατὰ τὸ φαινόμενον νηστείας ἔχωσι τὴν ἀνάμνησιν αὐτῆς .
Lemmas: ἅμα δέ καί εἰς ἀνάμνησις ὁ ἀληθινός νηστεία , ἵνα ὁ μηδέπω ἐκεῖνος δύναμαι νηστεύω ἀπό ὁ κατά ὁ φαίνω νηστεία ἔχω ὁ ἀνάμνησις αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.5.15
καὶ τὸ πάΠα δὲ ὁμοίως καὶ τὰ ἄζυμα , ὅτι εἰκόνες ἦσαν , δηλοῖ καὶ Παῦλος ὁ ἀπόστολος » τὸ δὲ πάΠα ἡμῶν , λέγων , ἐτύθη Χριστός « , καί » ἵνα ἦτε , φησίν , ἄζυμοι , μὴ μετέχοντες ζύμης ( ζύμην δὲ νῦν τὴν κακίαν λέγει ) , ἀλλ᾿ ἦτε νέον φύραμα « .
Lemmas: καί ὁ πάππας δέ ὁμοίως καί ὁ ἄζυμος , ὅτι εἰκών εἰμί , δηλόω καί Παῦλος ὁ ἀπόστολος » ὁ δέ πάππας ἐγώ , λέγω , θύω Χριστός « , καί » ἵνα εἰμί , φημί , ἄζυμος , μή μετέχω ζύμη ( ζύμη δέ νῦν ὁ κακία λέγω ) , ἀλλά εἰμί νέος φύραμα « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.6.1
6 . Οὕτως γοῦν καὶ αὐτὸς ὁ τοῦ θεοῦ εἶναι νόμος ὁμολογούμενος εἰς τρία διαιρεῖται , εἴς τε τὸ πληρούμενον ἀπὸ τοῦ σωτῆρος ( τὸ γάρ » οὐ φονεύσεις , οὐ μοιχεύσεις , οὐκ ἐπιορκήσεις « ἐν τῷ μηδ᾿ ὀργισθῆναι μηδὲ ἐπιθυμῆσαι μηδὲ ὀμόσαι περιείληπται ) ·
Lemmas: 6 . οὕτως γοῦν καί αὐτός ὁ ὁ θεός εἰμί νόμος ὁμολογέω εἰς τρεῖς διαιρέω , εἰς τε ὁ πληρόω ἀπό ὁ σωτήρ ( ὁ γάρ » οὖον φονεύω , οὖον μοιχεύω , οὐ ἐπιορκέω « ἐν ὁ μηδέ ὀργίζω μηδέ ἐπιθυμέω μηδέ ὄμνυμι περιλαμβάνω ) ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.6.2
διαιρεῖται δὲ καὶ εἰς τὸ ἀναιρόυ μενον τελείως . τὸ γάρ » ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ καὶ ὀδόντα ἀντὶ ὀδόντος « συμπεπλεγμένον τῇ ἀδικίᾳ καὶ αὐτὸ ἔργον τῆς ἀδικίας ἔχον , ἀνῃρέθη ὑπὸ τοῦ σωτῆρος διὰ τῶν ἐναντίων .
Lemmas: διαιρέω δέ καί εἰς ὁ ἀναιρέω μένω τέλειος . ὁ γάρ » ὀφθαλμός ἀντί ὀφθαλμός καί ὀδούς ἀντί ὀδούς « συμπλέκω ὁ ἀδικία καί αὐτός ἔργον ὁ ἀδικία ἔχω , ἀναιρέω ὑπό ὁ σωτήρ διά ὁ ἐναντίος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.6.3
τὰ δὲ ἐναντία ἀλλήλων ἐστὶν ἀναιρετικά · » ἐγὼ γὰρ λέγω ὐμῖν μὴ ἀντιστῆναι ὅλως τῷ πονηρῷ , ἀλλὰ ἐάν τῖς σε ῥαπίσῃ , στρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλλην σιαγόνα « .
Lemmas: ὁ δέ ἐναντίος ἀλλήλων εἰμί ἀναιρετικός · » ἐγώ γάρ λέγω ὑμεῖς μή ἀνθίστημι ὅλως ὁ πονηρός , ἀλλά ἐάν Τῖς σύ ῥαπίζω , στρέφω αὐτός καί ὁ ἄλλος σιαγών « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.6.4
διαιρεῖται δὲ καὶ εἰς τὸ μετατεθὲν καὶ ἐναλλαγὲν ἀπὸ τοῦ σωματικοῦ ἐπὶ τὸ πνευματικόν , τὸ συμβολικὸν τοῦτο <τὸ> κατ᾿ εἰκόνα τῶν διαφερόντων νενομοθετημένον .
Lemmas: διαιρέω δέ καί εἰς ὁ μετατίθημι καί ἐναλλάσσω ἀπό ὁ σωματικός ἐπί ὁ πνευματικός , ὁ συμβολικός οὗτος ὅς κατά εἰκών ὁ διαφέρω νομοθετέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.6.5
αἱ γὰρ εἰκόνες καὶ τὰ σύμβολα παραστατικὰ ὄντα ἑτέρων πραγμάτων καλῶς ἐγίνοντο μέχρι μὴ παρῆν ἡ ἀλήθεια · παρούσης δὲ τῆς ἀληθείας τὰ τῆς ἀληθείας δεῖ ποιεῖν , οὐ τὰ τῆς εἰκόνος .
Lemmas: ὁ γάρ εἰκών καί ὁ σύμβολον παραστατικός εἰμί ἕτερος πρᾶγμα καλῶς γίγνομαι μέχρι μή πάρειμι ὁ ἀλήθεια · πάρειμι δέ ὁ ἀλήθεια ὁ ὁ ἀλήθεια δεῖ ποιέω , οὖον ὁ ὁ εἰκών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.6.6
ταῦτα δὲ καὶ οἰ μαθηταὶ αὐτοῦ καὶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἔδειξε , τὸ μὲν τῶν εἰκόνων , ὡς ἤδη εἴπομεν , διὰ τοῦ πάσχα καὶ τῶν ἀζύμων δείξας δι᾿ ἡμᾶς , τὸ δὲ τοῦ συμπεπλεγμένου νόμου τῇ ἀδικίᾳ , ἐπών » τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασι κατηργῆσθαι « , τὸ δὲ τοῦ ἀσυμπλόκου τῷ χείρονι , » ὁ μὲν νόμος « εἰπών » ἅγιος , καὶ ἡ ἀντολὴ ἁγία καὶ δικάία καὶ ἀγαθή « .
Lemmas: οὗτος δέ καί ὁ μαθητής αὐτός καί ὁ ἀπόστολος Παῦλος δείκνυμι , ὁ μέν ὁ εἰκών , ὡς ἤδη εἶπον , διά ὁ πάσχα καί ὁ ἄζυμος δείκνυμι διά ἐγώ , ὁ δέ ὁ συμπλέκω νόμος ὁ ἀδικία , ἔπειμι » ὁ νόμος ὁ ἐντολή ἐν δόγμα καταργέω « , ὁ δέ ὁ ἀσύμπλοκος ὁ χείρων , » ὁ μέν νόμος « εἶπον » ἅγιος , καί ὁ ἀνατολή ἅγιος καί Δίκαιος καί Ἀγαθή « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.7.1
7 . Ὡς μὲν οὖν συντόμως ἔστιν εἰπεῖν , αὐτάρκως οἶμαί σοι δεδεῖχθαι καὶ τὴν ἐξ ἀνθρώπων παρεισδύσασαν νομοθεσίαν καὶ αὐτὸν τὸν τοῦ θεοῦ νόμον τριχῆ διαιρόμενον .
Lemmas: 7 . ὡς μέν οὖν σύντομος εἰμί εἶπον , αὐτάρκης οἴομαι σύ δείκνυμι καί ὁ ἐκ ἄνθρωπος παρεισδύω νομοθεσία καί αὐτός ὁ ὁ θεός νόμος τριχῆ διαίρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.7.2
περιλείπεται Τε ἡμῖν τίς ποτέ ἐστιν οὖτος ὁ θεὸς ὁ τὸν νόμον δέμενος . ἀλλὰ καὶ τοῦτο ἡγοῦμαί σοι δεδεῖχθαι ἐπὶ τῶν προειρημένων , εἰ ἐπιμελῶς ἀκήκοας .
Lemmas: περιλείπομαι τε ἐγώ τίς ποτός εἰμί οὗτος ὁ θεός ὁ ὁ νόμος δεμένος . ἀλλά καί οὗτος ἡγέομαι σύ δείκνυμι ἐπί ὁ προερέω , εἰμί ἐπιμελής ἀκούω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.7.3
εἰ γὰρ μήτε ὑπ᾿ αὐτοῦ τοῦ τελείου δεοῦ τέθειται οὖτος , ὡς ἐδιδάξαμεν , μήτε μὴν ὑπὸ ροῦ διαβόλου , ὅ μηδὲ δεμιτόν ἐστιν εἰπεῖν , ἔτερός τίς ἐστι παρὰ τούτους οὖτος ὁ δέμενος τὸς νόμον .
Lemmas: εἰμί γάρ μήτε ὑπό αὐτός ὁ τέλειος δήω τίθημι οὗτος , ὡς διδάσκω , μήτε μήv ὑπό ῥόος διάβολος , ὅς μηδέ δεμιος εἰμί εἶπον , ἕτερος τίς εἰμί παρά οὗτος οὗτος ὁ δεμένος τός νόμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.7.4
οὖτος δὲ δημιουργὸς καὶ ποιητὴς τοῦδς τοῦ παντός ἐστι κόσμου καὶ τῶν ἐν αὐτῷ · ἕτερος ὤν παρὰ τὰς τούτων οὐσίας μέσος > τοὐτων καθεστώς , ἐνδίκως καὶ τὸ τῆς μεσότητος ὅνομα ἀποφέροιτο ἄν .
Lemmas: οὗτος δέ δημιουργός καί ποιητής τοῦδς ὁ πᾶς εἰμί κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός · ἕτερος εἰμί παρά ὁ οὗτος οὐσία μέσος > οὗτος καθίστημι , ἔνδικος καί ὁ ὁ μεσότης ὄνομα ἀποφέρω ἄν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.7.5
καὶ εἰ ὁ τέλειος δεὸς ἀγαθός ἐστι κατὰ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν , ὥσπερ καὶ ἔστιν ἔνα γὰρ μόνον εἶναι ἀγαθὸν θεὸν τὸν ἑαυτοῦ πατέρα ὁ σωτὴρ ἡμῶν ἀπεφήνατο , ὅν αὐτὸς ἐφανέρωσεν ) , ἔστι δὲ καὶ ὁ τῆς τοῦ ἀντικει - μένου φύσεως κακός τε καὶ πονηρὸς ἐν ἀδικίᾳ χαρακτηριζόμενος , τούτων Τε οὖν μέσος καθεστὼς καὶ μήτε ἀγαθὸς ὤν μήτε μὴν κακὸς μήτε ἄδικος , ἰδίως Τε λεχθείη ἄν δίκαιος , τῆς κατ’ αὐτὸν δικαιοσύνης ὤν βραβευτής .
Lemmas: καί εἰμί ὁ τέλειος δεός ἀγαθός εἰμί κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις , ὥσπερ καί εἰμί νάω γάρ μόνος εἰμί ἀγαθός θεός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ ὁ σωτήρ ἐγώ ἀποφαίνω , ὅς αὐτός φανερόω ) , εἰμί δέ καί ὁ ὁ ὁ ἀντίκειμαι - μένω φύσις κακός τε καί πονηρός ἐν ἀδικία χαρακτηρίζω , οὗτος τε οὖν μέσος καθίστημι καί μήτε ἀγαθός εἰμί μήτε μήv κακός μήτε ἄδικος , ἰδίως τε λέγω ἄν δίκαιος , ὁ κατά αὐτός δικαιοσύνη εἰμί βραβευτής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.7.6
καὶ ἔσται μὲν καταδεέστερος τοῦ τελείου δεοῦ καὶ τῆς ἐκείνου δικαιοσύνης ἐλάττων οὖτος ὁ δεός , ἅτε δὴ καὶ γεννητὸς ὤν καὶ οὐκ ἀγέννητος εἶς γάρ ἐστιν ἀγέννητος ὁ πατήρ , ἐξ οὖ τὰ πάντα , ἱδίως τῶν πάντων ἠρτη - μένων απ᾿ αὐτοῦ ) , μείζων δὲ καὶ κυριώτερος τοῦ ἀντικειμένου γενήσεται καὶ ἑτέρας οὐσίας τε καὶ φύσεως πεφυκὼς παρὰ τὴν ἑκατέρων τούτων οὐσίαν .
Lemmas: καί εἰμί μέν καταδεής ὁ τέλειος δήω καί ὁ ἐκεῖνος δικαιοσύνη μικρός οὗτος ὁ δεός , ἅτε δή καί γεννητός εἰμί καί οὐ ἀγέννητος εἰμί γάρ εἰμί ἀγέννητος ὁ πατήρ , ἐκ οὖον ὁ πᾶς , ἰδίως ὁ πᾶς ἀρτάω - Μένων ἀπό αὐτός ) , μείζων δέ καί κύριος ὁ ἀντίκειμαι γίγνομαι καί ἕτερος οὐσία τε καί φύσις φύω παρά ὁ ἑκάτερος οὗτος οὐσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.7.7
τοῦ μὲν γὰρ ἀντικειμένου ἐστὶν ἡ οὐσία φθορά τε καὶ σκότος ὑλικὸς γὰρ οὖτος καὶ πολυσχικής ) , τοῦ δὲ πατρὸς τῶν ὅλων τοῦ ἀγεννήτου ἡ οἠσία ἐστὶν ἀφθαρσία τε καὶ φῶς αὐτοόν , ἁπλοῦν τε καὶ μονοειδές · ἡ δὲ τούτου οὐσία διττὴν μέν τινα δύναμιν προήγαγεν , αὐτὸς δὲ τοῦ κρείττονός ἐστιν εἰκών .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἀντίκειμαι εἰμί ὁ οὐσία φθορά τε καί σκότος ὑλικός γάρ οὗτος καί πολυσχικεω ) , ὁ δέ πατήρ ὁ ὅλος ὁ ἀγέννητος ὁ οἠσία εἰμί ἀφθαρσία τε καί φάος αὐτοόν , ἁπλόος τε καί μονοειδής · ὁ δέ οὗτος οὐσία δισσός μέν τις δύναμις προάγω , αὐτός δέ ὁ κρείσσων εἰμί εἰκών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.7.8
μηδέ σε τανῦν τοῦτο θορυβείτω , δέλουσαν μαθεῖν πῶς ἀπὸ μιᾶς ἀρχῆς τῶν ὅλων , <ἁπλῆς> οὔσης τε καὶ μένης ἡμῖν καὶ πεπιστευμένης , τῆς ἀγεννήτου καὶ αφθάρτου καὶ ἀγαθῆς , συνέστησαν καὶ αὖται αἱ φύσεις , ἥ τε τῆς φθορᾶς καὶ <ἡ> τῆς ἀνομοούσιοι αὖται καθεστῶσαι , τοῦ ἀγαθοῦ φύσιν ἔχοντος τὰ ὅμοια ἑαυτῷ καὶ ὁμοούσια γεννᾶν τε καὶ προφέρειν .
Lemmas: μηδέ σύ τανῦν οὗτος θορυβέω , δελουω μανθάνω πῶς ἀπό εἷς ἀρχή ὁ ὅλος , ἁπλός εἰμί τε καί μένω ἐγώ καί πιστεύω , ὁ ἀγέννητος καί ἄφθαρτος καί ἀγαθός , συνίστημι καί αὔτης ὁ φύσις , ὅς τε ὁ φθορά καί <ἡ> ὁ ἀνομοούσιος αὔτης καθίστημι , ὁ ἀγαθός φύσις ἔχω ὁ ὅμοιος ἑαυτοῦ καί ὁμοούσιος γεννάω τε καί προφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.7.9
μαθήσῃ γάρ , θεοῦ διδόντος , ἑξῆς καὶ τὴν τούτων ἀρχήν τε καὶ γέννησιν , ἀξιουμένη τῆς ἀποσστολικῆς παρα - δόσεως , ἐκ διαδοχῆς καὶ ἡμεῖς παρελήφαμεν μετὰ καὶ τοῦ κανονίσαι πάντας τοὺς λόγους τῇ τοῦ σωτῆρος ημῶν διδασκαλίᾳ .
Lemmas: μανθάνω γάρ , θεός δίδωμι , ἑξῆς καί ὁ οὗτος ἀρχή τε καί γέννησις , ἀξιόω ὁ ἀποστολικός παρά - δόσις , ἐκ διαδοχή καί ἐγώ παραλαμβάνω μετά καί ὁ κανονίζω πᾶς ὁ λόγος ὁ ὁ σωτήρ ἡμεῖς διδασκαλία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.7.10
ταῦτά σοι , ὦ ἀδελφή μου Φλώρα , δι᾿ ὀλίγων εἰρημένα οὐκ ἠτόνησα καὶ τὸ τῆς συντομίας προέγραψα ἅμα τε τὸ προκείμενον ἀποκρώντως ἐξέφηνα , ἃ καὶ εἰς τὰ ἑξῆς τὰ μέγιστά σοι συμβαλεῖται , ἐάν Τε ὡς καλὴ γῆ καὶ ἀγαθὴ γονίμων σπερμάτων τυχοῦσα τὸν δι᾿ αὐτῶν καρπὸν ἀναδείξῃς . Πρὸς Φλώραν ἐπληρώθη .
Lemmas: οὗτος σύ , εἰμί ἀδελφός ἐγώ Φλώρα , διά ὀλίγος εἴρω οὐ ατονώ καί ὁ ὁ συντομία προγράφω ἅμα τε ὁ πρόκειμαι ἀποκρώντως ἐκφαίνω , ὁ καί εἰς ὁ ἑξῆς ὁ μέγας σύ συμβάλλω , ἐάν τε ὡς κάλως γῆ καί ἀγαθός γόνιμος σπέρμα τυγχάνω ὁ διά αὐτός καρπός ανάδειξη . πρός φλορα πληρόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.8.1
8 . Τίς δὲ τούτων τῶν ῥημάτων καὶ τῆς τοῦ γόητος τούτου καὶ [ τῆς ] τῶν σὺν αὐτῷ ἀνέξεται φρενοβλαβείας , Πτολεμαίου δέ φημι καὶ τῶν ἀμφ’ αὐτόν , εἰς τοσοῦτον κυκώντων καὶ καττυόντων πλά - σματα ;
Lemmas: 8 . Τῖς δέ οὗτος ὁ ῥῆμα καί ὁ ὁ γόης οὗτος καί [ ὁ ] ὁ σύν αὐτός ἀνέχω φρενοβλάβεια , Πτολεμαῖος δέ φημί καί ὁ ἀμφι αὐτός , εἰς τοσοῦτος κυκάω καί καττύω πλάν - σματα ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.8.2
οὕτε γὰρ τῶν παλαιῶν τραγῳδοποιῶν τις οὔτε οἱ καθεξῆς μιμηλοὶ τὸν τρόπον , οἱ περὶ Φιλιστίωνα λέγω καὶ Διογένη τὸν τὰ ἄπιστα γράψαντα ἥ οἱ ἄλλοι πάντες οἱ τοὺς μύθους ἀναγεγραφότες καὶ ῥαψῳδήσαντες , τοσοῦτον ψεῦδος ἠδυνήθησαν ἐκτυπῶσαι ,
Lemmas: ἵημι γάρ ὁ παλαιός τραγῳδοποιός τις οὔτε ὁ καθεξῆς μιμηλός ὁ τρόπος , ὁ περί Φιλιστίων λέγω καί Διογένης ὁ ὁ ἄπιστος γράφω ὅς ὁ ἄλλος πᾶς ὁ ὁ μῦθος ἀναγράφω καί ῥαψῳδέω , τοσοῦτος ψεῦδος δύναμαι ἐκτυπόω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.8.3
ὡς οὑτοι τολμηρῶς φερόμενοι κατὰ τῆς ἑαυτῶν ζωῆς δεινὰ ἑαυτοῖς κατεσκεύασαν καὶ τὸν νοῦν τῶν πειθομένων αὐτοῖς ἀνθρώπων εἰς μωρὰς ζητήσεις περιέβαλον καὶ γενεαλογίας ἀπεράντους ,
Lemmas: ὡς οὗτος τολμηρός φέρω κατά ὁ ἑαυτοῦ ζωή δεινός ἑαυτοῦ κατασκευάζω καί ὁ νόος ὁ πείθω αὐτός ἄνθρωπος εἰς μωρός ζητέω περιβάλλω καί γενεαλογία ἀπέραντος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.8.4
αὐτοὶ τὰ ἐν χερσὶ μὴ ἐπιστάμενοι καὶ τὰ ἐπουράνια ἐπαγγελλόμενοι μέτροις τισὶν ὁροθετεῖν καί τινων μαιωτικῶν μητρῶν ὡς ἐπουρανίων , τῶν οὐκ οὐσῶν ὡς ὑπαρχουσῶν ἐπιστήμας αναδεχόμενοι .
Lemmas: αὐτός ὁ ἐν χείρ μή ἐφίστημι καί ὁ ἐπουράνιος ἐπαγγέλλω μέτρον τις ὁροθετέω καί τίνω μαιωτικός μήτρα ὡς ἐπουράνιος , ὁ οὐ εἰμί ὡς ὑπάρχω ἐπιστήμη αναδέχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.8.5
ἀκούσας δέ τις παρὰ τούτων . εἰ μὲν τῶν άφρονεστάτων εἴη , τῷ ψεύδει νομίζων τι παρ᾿ αὐτοῖς μετάρσιον ἐγνωκέναι ῥᾳδίως ὑπαχθήσεται » ὅτι πᾶν ὄρνεον κατὰ γένος συνάγεται , καὶ τῷ ὁμοίῳ κολληθήσεται άνήρ « , φησὶν ἡ γραφή ) ·
Lemmas: ἀκούω δέ τις παρά οὗτος . εἰμί μέν ὁ άφρων εἰμί , ὁ ψεύδω νομίζω τίς παρά αὐτός μετάρσιος γιγνώσκω ῥᾳδίως ὑπάγω » ὅτι πᾶς ὄρνεον κατά γένος συνάγω , καί ὁ ὅμοιος κολλάω ἀνήρ « , φημί ὁ γραφεύς ) ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.8.6
εἰ δέ τις περιτύχοι αὐτοῖς τῶν συνετῶν καὶ τὸν εὔλογον λογισμὸν κεκτημένων , καταγελάσει μὲν τῆς τοσαύτης γηρῳ - δίας , ἀπ᾿ αὐτῆς δὲ τῆς ὑποθέσεως τῶν παρ’ αὐτοῖς λεγομένων τὴν ἀνατροπὴν εἴσεται . ἐλέγχονται γὰρ οὑτοι παντάπασι , καθ΄ ἑαυτῶν ὁπλιζόμενοι τὰ ψεύδη τῆς αὐτῶν ματαιοπονίας .
Lemmas: εἰμί δέ τις περιτυγχάνω αὐτός ὁ συνετός καί ὁ εὔλογος λογισμός κτάομαι , καταγελάω μέν ὁ τοσοῦτος γηρῶ - δῖος , ἀπό αὐτός δέ ὁ ὑπόθεσις ὁ παρά αὐτός λέγω ὁ ἀνατροπή εἶμι . ἐλέγχω γάρ οὗτος παντάπασι , κατά ἑαυτοῦ ὁπλίζω ὁ ψεύδω ὁ αὐτός ματαιοπονία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.8.7
πόθεν γὰρ ὑμῖν , ὦ οὖτοι Πτολεμαῖοί τε καὶ Πτολεμαῖαι , τοῦ Βυθοῦ τὰ μέτρα καὶ αἱ μαιώσεις τῶν τοκετῶν καὶ γεννητικῶν ὑποδέσεων ἡ γνῶσις ;
Lemmas: πόθεν γάρ σύ , εἰμί οὗτος Πτολεμαῖος τε καί Πτολεμαῖος , ὁ βυθός ὁ μέτρον καί ὁ μαίωσις ὁ τοκετός καί γεννητικός ὑπόδεσις ὁ γνῶσις ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.8.8
ὡς γὰρ παρόντες καὶ τῶν ἐπουρανίων τὰς φύσεις θεασάμενοι θεασάμενοι καὶ ὡς αὐτοῦ προόντες τοῦ παρ’ ὑμῖν Βυθοῦ καλουμένου , ἐπαγγέλλεσθε τὴν εἴδησιν ἡμῖν ὑποδεικνύναι ,
Lemmas: ὡς γάρ πάρειμι καί ὁ ἐπουράνιος ὁ φύσις θεάομαι θεάομαι καί ὡς αὐτός προέρχομαι ὁ παρά σύ βυθός καλέω , ἐπαγγέλλω ὁ εἴδησις ἐγώ ὑποδείκνυμι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.8.9
οὐδενὸς πώποτε τῶν προφητῶν τοῦτο εἰρηκότος , οὐκ αὐτοῦ Μωυσέως οὐ τῶν πρὸ αὐτοῦ οὐ τῶν μετ’ αὐτὸν οὐ τῶν εὐαγγελιστῶν οὐ τῶν ἀποστόλων , εἰ μὴ ἄρα τὰ ἐθνόμυθα ποιήματα εἴποις τῶν περὶ Ὀρφέα τε καὶ Ἠσίοδον καὶ Ἱκέσιον καὶ Στησίχορον , παρ᾿ οἶς αἱ τῶν ἀνθρώπων γενεαὶ μετεποιήθησαν εἰς θεῶν ἐπωνυμίας καὶ τὰ ἐν ἀνθρώποις τετελεσμένα ποιητικῶς ἐδραματουργήθη .
Lemmas: οὐδείς πώποτε ὁ προφήτης οὗτος ἐρῶ , οὐ αὐτός Μωυσῆς οὖον ὁ πρό αὐτός οὖον ὁ μετά αὐτός οὖον ὁ εὐαγγελιστής οὖον ὁ ἀπόστολος , εἰμί μή ἄρα ὁ θνῄσκω ποίημα εἶπον ὁ περί Ὀρφεύς τε καί Ἡσίοδος καί Ἱκέσιος καί Στησίχορος , παρά οἶς ὁ ὁ ἄνθρωπος γενεά μεταποιέω εἰς θεός ἐπωνυμία καί ὁ ἐν ἄνθρωπος τελέω ποιητικός δραματουργέω .