ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.3.4
ἐκείνου δὲ σταυρουμένου ἕστηκεν καταντικρὺς ἀοράτως ὁ Ἰησοῦς , καταγελῶν τῶν τὸν Σίμωνα σταυρούντων , αὐτὸς δὲ ἀνέπτη εἰς τὰ ἐπουράνια παραδοὺς τὸν Σίμωνα ἀνασκολοπισθῆναι σκολοπισθῆναι καὶ ἀπαθῶς ἀνεχώρησεν εἰς τὸν οὐρανόν ·
Lemmas: ἐκεῖνος δέ σταυρόω ἵστημι καταντικρὺς ἀόρατος ὁ Ἰησοῦς , καταγελάω ὁ ὁ Σίμων σταυρόω , αὐτός δέ ἀναπέτομαι εἰς ὁ ἐπουράνιος παραδίδωμι ὁ Σίμων ἀνασκολοπίζω σκολοπίζω καί ἀπαθής ἀναχωρέω εἰς ὁ οὐρανός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.3.5
ὁ δὲ Σίμων αὐτὸς ἐσταυρώθη , καὶ οὐχὶ ὁ Ἰησοῦς · Ἰησοῦς γάρ , φησίν , ἀναπετασθεὶς εἰς τὸν οὐρανὸν διῆλθε πάσας τὰς δυνάμεις , ἕως οὗ ἀπεκατέστη πρὸς τὸν ἴδιον αὐτοῦ πατέρα .
Lemmas: ὁ δέ Σίμων αὐτός σταυρόω , καί οὐ ὁ Ἰησοῦς · Ἰησοῦς γάρ , φημί , ἀναπετάννυμι εἰς ὁ οὐρανός διέρχομαι πᾶς ὁ δύναμις , ἠώς ὅς ἀποκαθίστημι πρός ὁ ἴδιος αὐτός πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.3.6
οὑτος γάρ , φησίν , ἐστὶν ὁ υἱὸς τοῦ πατρὸς ὁ προειρημένος , ὁ ἀποσταλεὶς ἐπὶ βοηθείᾳ τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων , δι' ἣν εἶδεν ὁ πατὴρ ἀκαταστασίαν ὲ·ν τε τοῖς ἀνθρώποις καὶ ἐν τοῖς ἀγγέλοις . καὶ οὑτός ἐστι , φησίν , ἡ σωτηρία ἡμῶν , ὁ ἐλθὼν καὶ ὴμῖν μόνοις άποκαλύψας ταύτην τὴν άλήθειαν .
Lemmas: οὗτος γάρ , φημί , εἰμί ὁ υἱός ὁ πατήρ ὁ προερέω , ὁ ἀποστέλλω ἐπί βοήθεια ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , διά ὅς ὁράω ὁ πατήρ ἀκαταστασία ὲ·ν τε ὁ ἄνθρωπος καί ἐν ὁ ἄγγελος . καί οὗτος εἰμί , φημί , ὁ σωτηρία ἐγώ , ὁ ἔρχομαι καί ἡμεῖς μόνος ἀποκαλύπτω οὗτος ὁ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.3.7
Τοιαῦται μὲν αἱ ῤαψῳδίαι τῆς τοῦ ἀγύρτου μυθοποιίας . ἀλλὰ καὶ ἀπεντεῦθεν , προκοπτούσης τῆς ἀκαθαρσίας τῆς ἀπὸ τοῦ Σίμωνος ἐναρξαμένης , πᾶσαν ἐπιτήδευσιν κακομηχανίας καὶ ἀσελγείας ἐπιτρέπει τοὺς αὐτῷ μαθητευομένους ἐπιτελεῖν , ἀνδρῶν μετὰ γυναικῶν πολυμιξίαν τινὰ κακῆς ὑποθέσεως τοὺς αὐτῷ πεισθέντας ἐκδιδάσκων ·
Lemmas: τοιοῦτος μέν ὁ ῥαψῳδία ὁ ὁ ἀγύρτης μυθοποιία . ἀλλά καί ἀπεντεῦθεν , προκόπτω ὁ ἀκαθαρσία ὁ ἀπό ὁ Σίμων ἐνάρχομαι , πᾶς ἐπιτήδευσις κακομηχανία καί ἀσέλγεια ἐπιτρέπω ὁ αὐτός μαθητεύω ἐπιτελέω , ἀνήρ μετά γυνή πολυμιξία τις κακός ὑπόθεσις ὁ αὐτός πείθω ἐκδιδάσκω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.3.8
ὡς λέγει ὁ ἀπόστολος ἐπὶ τούτοις καὶ τοῖς ὁμοίοις αὐτῶν » ἀποκαλύπτεσθαι ὀργὴν θεοῦ καὶ δικαιοκρισίαν ἐπὶ τοὺς τὴν ἀλήθειαν έν ἀδικίᾳ κατέχοντας « . διὰ ταύτην γὰρ τὴν αἰτίαν τῆς ἡδυπαθείας πολλοὶ εἰς τὴν αἵρεσιν ἐμπίπτουσιν , ἀδεῶς εὑρίσκοντες ἐπιτελεῖν τὴν ἡδονὴν ἑαυτῶν ἐν ταῖς αἰσχρουργίαις .
Lemmas: ὡς λέγω ὁ ἀπόστολος ἐπί οὗτος καί ὁ ὅμοιος αὐτός » ἀποκαλύπτω ὀργή θεός καί δικαιοκρισία ἐπί ὁ ὁ ἀλήθεια ἐν ἀδικία κατέχω « . διά οὗτος γάρ ὁ αἴτιος ὁ ἡδυπάθεια πολύς εἰς ὁ αἵρεσις ἐμπίπτω , ἀδεῶς εὑρίσκω ἐπιτελέω ὁ ἡδονά ἑαυτοῦ ἐν ὁ αἰσχρουργία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.4.1
4 . Διδάσκει δὲ πάλιν καὶ ἐπιτρέπει φάσκων μὴ δεῖν μαρτυρεῖν . ὁ γὰρ μαρτυρῶν ἄμισθος εὑρεθήσεται , μὴ μαρτυρῶν ὑπὲρ τοῦ πεποιηκότος τὸν ἄνθρωπον · μαρτυρεῖ γὰρ ὑπὲρ τοῦ ἐσταυρωμένου Σίμωνος .
Lemmas: 4 . διδάσκω δέ πάλιν καί ἐπιτρέπω φάσκω μή δήω μαρτυρέω . ὁ γάρ μαρτυρέω ἄμισθος εὑρίσκω , μή μαρτυρέω ὑπέρ ὁ ποιέω ὁ ἄνθρωπος · μαρτυρέω γάρ ὑπέρ ὁ σταυρόω Σίμων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.4.2
πόθεν δὲ τούτῳ μισθὸς εἴη , ὁπότε ἀποθνῄσκει μὲν ὑπὲρ Σίμωνος τοῦ ἐσταυρωμένου , ὑπὲρ Χριστοῦ δὲ τοῦτο ποιεῖν ὁμολογεῖ ὃν ἀγνοεῖ , άποθνῄσκων ὑπὲρ οὑ οὐ γινώσκει ; δεῖ τοίνυν ἀρνεῖσθαι καὶ μὴ προαλῶς ἀποθνῄσκειν .
Lemmas: πόθεν δέ οὗτος μισθός εἰμί , ὁπότε ἀποθνῄσκω μέν ὑπέρ Σίμων ὁ σταυρόω , ὑπέρ Χριστός δέ οὗτος ποιέω ὁμολογέω ὅς ἀγνοέω , ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὅς οὖον γιγνώσκω ; δεῖ τοίνυν ἀρνέομαι καί μή προαλῶς ἀποθνῄσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.5.1
5 . Φωραθήσεται δὲ οὗτος διαβολικὴν δύναμιν εἰσηγούμενος κατὰ τῶν ψυχῶν , ἀπαρνησιθεΐαν αὐτὰς ἐκδιδάσκων , ὁπότε αὐτὸς ὁ κύριός φησι » τὸν ἀρνούμενόν με ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων ἀρνήσομαι ἐνώπιον τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς‘ .
Lemmas: 5 . φωράω δέ οὗτος διαβολικός δύναμις εἰσηγέομαι κατά ὁ Ψυχή , ἀπαρνέομαι αὐτός ἐκδιδάσκω , ὁπότε αὐτός ὁ κύριος φημί » ὁ ἀρνέομαι ἐγώ ἐνώπιος ὁ ἄνθρωπος ἀρνέομαι ἐνώπιος ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.5.2
ἀλλά φησιν ὁ ἀγύρτης · » ἡμεῖς , φησίν , ἐσμὲν οἱ ἄνθρωποι , οἱ δὲ ἄλλοι πάντες ὕες καὶ κύνες . καὶ διὰ τοῦτο εἶπεν · μὴ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ἔμπροσθεν τῶν χοίρων μηδὲ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν « .
Lemmas: ἀλλά φημί ὁ ἀγύρτης · » ἐγώ , φημί , εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ὁ δέ ἄλλος πᾶς ὗς καί κύω . καί διά οὗτος εἶπον · μή βάλλω ὁ μαργαρίτης ἔμπροσθεν ὁ χοῖρος μηδέ δίδωμι ὁ ἅγιος ὁ κύω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.5.3
κρύπτει γὰρ ἑαυτοῦ τὴν ἀδικίαν ἀπὸ τῶν νοῦν ἐχόντων , ἀποκαλύπτει δὲ τῇ ἑαυτοῦ φατρίᾳ καὶ τοῖς ὑπ' αὐτοῦ ἠπατημένοις . ἐπειδὴ γὰρ ἀληθῶς τὰ παρ’ αὐτοῖς λεγόμενα καὶ γινόμενα » αἰσχρόν ἐστι καὶ λέγειν « , λέγει ὅτι » ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων‘ δεῖ ὁμολογεῖν τὴν ἀλήθειαν · » ἡμεῖς γάρ ἐσμεν οἶ ἄνθρωποι , οἱ δὲ ἄλλοι ὕες καὶ κύνες « , ὡς προεῖπον .
Lemmas: κρύπτω γάρ ἑαυτοῦ ὁ ἀδικία ἀπό ὁ νόος ἔχω , ἀποκαλύπτω δέ ὁ ἑαυτοῦ φατρία καί ὁ ὑπό αὐτός ἀπατάω . ἐπεί γάρ ἀληθής ὁ παρά αὐτός λέγω καί γίγνομαι » αἰσχρός εἰμί καί λέγω « , λέγω ὅτι » ἐνώπιος ὁ ἄνθρωπος δεῖ ὁμολογέω ὁ ἀλήθεια · » ἐγώ γάρ εἰμί οἶς ἄνθρωπος , ὁ δέ ἄλλος ὗς καί κύω « , ὡς προεῖπον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.5.4
φάσκει δὲ ὅλως περὶ πατρὸς τοῦ ἑαυτοῦ μυστηρίου μηδενὶ <δεῖν> ἀποκαλύπτειν , ἀλλὰ σιγῇ ἔχειν ἐν ἑνὶ δὲ ἀπὸ χιλίων ἀποκαλύπτειν καὶ δυσὶν ἀπὸ μυρίων , καὶ ὑποτίθεται τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς λέγων ὅτι » σὺ πάντας γίνωσκε , σὲ δὲ μηδεὶς γινωσκέτω « .
Lemmas: φάσκω δέ ὅλως περί πατήρ ὁ ἑαυτοῦ μυστήριον μηδείς οἶδα ἀποκαλύπτω , ἀλλά σιγή ἔχω ἐν εἷς δέ ἀπό χίλιοι ἀποκαλύπτω καί δύο ἀπό μυρίος , καί ὑποτίθημι ὁ αὐτός μαθητής λέγω ὅτι » σύ πᾶς γιγνώσκω , σύ δέ μηδείς γιγνώσκω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.5.5
αὐτὸς δὲ κοὶ οἱ ἀπ' αὐτοῦ ἐρωτώμενοι Ἰουδαίους μὲν ἑαυτοὺς μηκέτι εἶναι φάσκουσι , Χριστιανοὺς δὲ μηδέπω γεγενῆσθαι , ἀλλὰ ἀρνεῖσθαι πάντοτε , ἔχειν δὲ ἐν ἑαυτῷ σιγῇ τὴν πίστιν καὶ μηδενὶ ὑποδεικνύναι , τὴν αἰσχύνην ἑαυτοῦ ὑφορώμενος διὰ τὸ ἀπαρρησίαστον τῆς αἰσχρουργίας καὶ κακῆς αὐτοῦ διδασκαλίας .
Lemmas: αὐτός δέ κοί ὁ ἀπό αὐτός ἐρωτάω Ἰουδαῖος μέν ἑαυτοῦ μηκέτι εἰμί φάσκω , Χριστιανός δέ μηδέπω γίγνομαι , ἀλλά ἀρνέομαι πάντοτε , ἔχω δέ ἐν ἑαυτοῦ σιγή ὁ πίστις καί μηδείς ὑποδείκνυμι , ὁ αἰσχύνη ἑαυτοῦ ὑφοράω διά ὁ ἀπαρρησίαστος ὁ αἰσχρουργία καί κακός αὐτός διδασκαλία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.6.1
6 . Ἔσχεν δὲ ἡ ἀρχὴ αὐτῆς τῆς κακῆς προφάσεως τὴν αἰτίαν ἀπὸ τοῦ ζητεῖν καὶ λέγειν πόθεν τὸ κακόν . πᾶς δὲ ἀπὸ τῆς ἑαυτοῦ πραγματείας δειχθήσεται ὁποῖός ἐστιν . ἔμποροι γοῦν κακῶν οὐτοι οἱ τοῦ κακοῦ ἐρασταὶ καὶ οὐχὶ ἀγαθῶν , ὡς καὶ ἡ γραφὴ εἶπεν ὅτι ζητοῦντας κακὰ καταλήψεται κακά . "
Lemmas: 6 . ἔχω δέ ὁ ἀρχή αὐτός ὁ κακός πρόφασις ὁ αἴτιος ἀπό ὁ ζητέω καί λέγω πόθεν ὁ κακός . πᾶς δέ ἀπό ὁ ἑαυτοῦ πραγματεία δείκνυμι ὁποῖος εἰμί . ἔμπορος γοῦν κακός οὗτος ὁ ὁ κακός ἐραστής καί οὐ ἀγαθός , ὡς καί ὁ γραφή εἶπον ὅτι ζητέω κακός καταλαμβάνω κακός . "
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.6.2
οὔτε γάρ ποτε <τὸ> κακὸν ἠν οὔτε ῥίζα γέγονε κακίας οὔτε ἐνυπόστατον τὸ κακόν ἐστιν . οὐκ ἠν γάρ ποτε τὸ κακόν , ἐπείσακτον δὲ διὰ προφάσεως ἐν ἑκάστῳ τῶν ποιούντων τὸ κακὸν ἔνεστιν · ἐν δὲ τῷ μὴ ποιοῦντι οὐκ ἔστιν , καθάπερ ἐν τοῖς ἄνω λόγοις προδεδήλωται .
Lemmas: οὔτε γάρ ποτός ὅς κακός ἐάν οὔτε ῥίζα γίγνομαι κακία οὔτε ἐνυπόστατος ὁ κακός εἰμί . οὐ ἐάν γάρ ποτός ὁ κακός , ἐπείσακτος δέ διά πρόφασις ἐν ἕκαστος ὁ ποιέω ὁ κακός ἔνειμι · ἐν δέ ὁ μή ποιέω οὐ εἰμί , καθάπερ ἐν ὁ ἄνω λόγος προδηλόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.6.3
λέγει γὰρ ὁ κύριος μετὰ τὸ πάντα πεποιηκέναι » ἰδοὺ πάντα καλὰ λίαν « , δεικνὺς ὄτι τὸ κακὸν οὐκ ἀρχαΐζει οὐδὲ ἐξ ὑπαρχῆς ὑπῆρχεν πρὸ τοῦ ἀπὸ τοῦ άνθρώπου ἐνάρξασθαι · δι' ἡμῶν γὰρ γίνεται καὶ δι' ἡμῶν οὐ γίνεται .
Lemmas: λέγω γάρ ὁ κύριος μετά ὁ πᾶς ποιέω » ἰδού πᾶς καλός λίαν « , δείκνυμι ὅστις ὁ κακός οὐ ἀρχαΐζω οὐδέ ἐκ ὑπαρχή ὑπάρχω πρό ὁ ἀπό ὁ ἄνθρωπος ἐνάρχομαι · διά ἐγώ γάρ γίγνομαι καί διά ἐγώ οὖον γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.6.4
ἄρα οὐν ἐν τῷ πάντα ἄνθρωπον δύνασθαι μὴ ποιεῖν τὸ κακὸν καὶ δύνασθαι ποιεῖν τὸ κακόν , ὅταν μὲν ποιῇ , ἔστι τὸ κακόν , ὅταν δὲ μὴ ποιῇ , οὐκ ἔστι τὸ κακόν . ποῦ τοίνυν τοῦ κακοῦ ἐστιν ἡ ῥίζα ἢ ἡ ὑπόστασις τῆς πονηρίας ;
Lemmas: ἄρα ὀν ἐν ὁ πᾶς ἄνθρωπος δύναμαι μή ποιέω ὁ κακός καί δύναμαι ποιέω ὁ κακός , ὅταν μέν ποιέω , εἰμί ὁ κακός , ὅταν δέ μή ποιέω , οὐ εἰμί ὁ κακός . ποῦ τοίνυν ὁ κακός εἰμί ὁ ῥίζα ἢ ὁ ὑπόστασις ὁ πονηρία ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.7.1
7 . Εἰς δὲ πολλὴν οὑτος ἐλήλακε μωρίαν , φάσκων ὅτι ἡ <ἄνω> Δύναμις τὸν Νοῦν προεβάλετο , ὁ δὲ Νοῦς τὸν Λόγον , ὁ δὲ Λόγος τὴν Φρόνησιν , ἡ δὲ Φρόνησις Δύναμιν καὶ Σοφίαν , ἐκ δὲ Δυνάμεως καὶ Σοφίας ἐξουσίαι καὶ δυνάμεις καὶ ἄγγελοι .
Lemmas: 7 . εἰς δέ πολύς οὗτος ἐλαύνω μωρία , φάσκω ὅτι ὁ ἄνω Δύναμις ὁ Νοῦς προβάλλω , ὁ δέ Νοῦς ὁ Λόγος , ὁ δέ Λόγος ὁ Φρόνησις , ὁ δέ Φρόνησις Δύναμις καί Σοφία , ἐκ δέ Δύναμις καί Σοφία ἐξουσία καί δύναμις καί ἄγγελος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.7.2
λέγει δὲ τὴν ὑπερ - άνω τούτων δύναμιν εἶναι καὶ ἀρχὴν Ἀβρασάξ , διὰ τὸ τὴν ψῆφον τοῦ Ἀβασὰξ ἔχειν τριακοσιοστὸν ἑξηκοστὸν πέμπτον ἀριθμόν , ὡς ἐκ τούτου τὴν μαρτυρίαν τῆς αὐτοῦ μυθοποιίας τῶν τριακοσίων ἑξήκοντα πέντε οὐρανῶν συνιστᾶν πειρᾶσθαι .
Lemmas: λέγω δέ ὁ ὑπερ - άνω οὗτος δύναμις εἰμί καί ἀρχή Ἀβρασάξ , διά ὁ ὁ ψῆφος ὁ Ἀβασὰξ ἔχω τριακοσιοστός ἑξηκοστός πέμπτος ἀριθμός , ὡς ἐκ οὗτος ὁ μαρτυρία ὁ αὐτός μυθοποιία ὁ τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε οὐρανός συνίστημι πειράω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.7.3
οἷς οὐρανοῖς καὶ δτοποθεσίας ἴσα τοῖς μαθηματικοῖς διαιρεῖν καὶ συνιστᾶν ἐπιτηδεύων οὐ παρέργως μηχανᾶται . τὰ γὰρ ἐκείνων μάταια θεωρήματα λαβὼν εἰς ἴδιον χαρακτῆρα αὐτός τε καὶ οἱ ὑπ' αὐτὸν εἰς αἰτίαν τῆς ἰδίας εἰδωλοποιοῦ καὶ [ πεπλανημένης ] ἐπιπλάστου διδασκαλίας μετήνεγκαν .
Lemmas: ὅς οὐρανός καί δτοποθεσίας ἴσος ὁ μαθηματικός διαιρέω καί συνίστημι ἐπιτηδεύω οὖον πάρεργον μηχανάομαι . ὁ γάρ ἐκεῖνος μάταιος θεώρημα λαμβάνω εἰς ἴδιος χαρακτήρ αὐτός τε καί ὁ ὑπό αὐτός εἰς αἴτιος ὁ ἴδιος εἰδωλοποιός καί [ πλανάω ] ἐπίπλαστος διδασκαλία μεταφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.7.4
καὶ βούλονται τὴν σύστασιν τούτων ἀπὸ τῶν ὁμοίων ψήφων ποιεῖσθαι , ὡς προεῖπον , τοῦ Ἀβρασὰξ τῶν τριακοσίων ἑξήκοντα πέντε ἀριθμὸν ἔχοντος , δῆθεν δεικνύντες διὰ τοῦτο ἔχειν τὸν ἐνιαυτὸν τριακοσίων ἑξήκοντα πέντε ἡμερῶν ἀριθμὸν κατὰ περίοδον .
Lemmas: καί βούλομαι ὁ σύστασις οὗτος ἀπό ὁ ὅμοιος ψῆφος ποιέω , ὡς προεῖπον , ὁ Ἀβρασάξ ὁ τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε ἀριθμός ἔχω , δῆθεν δείκνυμι διά οὗτος ἔχω ὁ ἐνιαυτός τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε ἡμέρα ἀριθμός κατά περίοδος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.7.5
πέπτωκε δὲ αὐτοῦ ὁ ληρώδης λόγος . εὑρίσκεται γὰρ ὁ ἐνιαυτὸς τριακοσίων ἑξήκοντα πέντε ἡμερῶν καὶ ὡρῶν τριῶν .
Lemmas: πίπτω δέ αὐτός ὁ ληρώδης λόγος . εὑρίσκω γάρ ὁ ἐνιαυτός τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε ἡμέρα καί ὥρα τρεῖς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.7.6
εἶτα , ἐντεῦθεν , φησί , καὶ ὁ ἄνθρωπος ἔχει τιακόσια ἑξήκοντα πέντε μέλη , ὡς ἕκάστῃ τῶν δυνάμεων ἀπονέμεσθαι ἓν μέλος . ὅθεν καὶ ἐν τούτῳ πέπτωκεν αὐτοῦ ἡ ἐπινενοημένη καὶ νόθος διδασκαλία · ἐν γὰρ τῷ ἀνθρώπῳ ἐστὶ τݲξݲδݲ μέλη .
Lemmas: εἶτα , ἐντεῦθεν , φημί , καί ὁ ἄνθρωπος ἔχω τιακοθεος ἑξήκοντα πέντε μέλος , ὡς ἕκαστος ὁ δύναμις ἀπονέμω εἷς μέλος . ὅθεν καί ἐν οὗτος πίπτω αὐτός ὁ ἐπινοέω καί νόθος διδασκαλία · ἐν γάρ ὁ ἄνθρωπος εἰμί τݲξݲδݲ μέλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.8.1
8 . Θαυμαστῶς δὲ ὁ μακάριος Εἰρηναῖος ὁ τῶν ἀποστόλων διάδοχος , περὶ τούτου λεπτολογῶν διήλεγξε τούτου τὴν ἀβελτερίαν .
Lemmas: 8 . θαυμαστός δέ ὁ μακάριος Εἰρηναῖος ὁ ὁ ἀπόστολος διάδοχος , περί οὗτος λεπτολογέω διελέγχω οὗτος ὁ ἀβελτερία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.8.2
ἀνατραπήσεται γὰρ καὶ νῦν ἡ φλυαρία τοῦ ἄνωθεν καταβεβηκότος Βασιλείδου καὶ τὰ ἄνω σαφῶς κατοπτεύσαντος , μᾶλλον δὲ ἄνωθεν πεπτωκότος ἀπὸ τοῦ τῆς ἀληθείας σκοποῦ ,
Lemmas: ἀνατρέπω γάρ καί νῦν ὁ φλυαρία ὁ ἄνωθεν καταβαίνω Βασιλείδης καί ὁ ἄνω σαφῶς κατοπτεύω , μᾶλλον δέ ἄνωθεν πίπτω ἀπό ὁ ὁ ἀλήθεια σκοπός ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.8.3
ὅτι εἰ οὗτος ὁ οὐρανὸς ὑπὸ τῶν κατ᾿ αὐτὸν ἀγγέλων γεγένηται , αὐτοὶ δὲ ὑπὸ τῶν ἀνωτέρω καὶ οἱ ἀνωτέρω ὑπὸ τῶν ἔτι ἀνωτέρω , ἄρ οὐν ἡ ἄνω Δύναμις , ἡ καὶ Ἀβρασὰξ καλουμένη , εὑρεθήσεται ἡ τὰ πάντα πεποιηκυῖα καὶ ἡ αἰτία τῶν ὄντων πάντων , καὶ οὐδὲν δίχα αὐτῆς [ τι ] γεγενῆσθαι εὑρεθήσεται ,
Lemmas: ὅτι εἰμί οὗτος ὁ οὐρανός ὑπό ὁ κατά αὐτός ἄγγελος γίγνομαι , αὐτός δέ ὑπό ὁ ἀνωτέρω καί ὁ ἀνωτέρω ὑπό ὁ ἔτι ἀνωτέρω , ἄρα ὀν ὁ ἄνω Δύναμις , ὁ καί Ἀβρασάξ καλέω , εὑρίσκω ὁ ὁ πᾶς ποιέω καί ὁ αἰτία ὁ εἰμί πᾶς , καί οὐδείς δίχα αὐτός [ τίς ] γίγνομαι εὑρίσκω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.8.4
ὁπότε αὐτὴ τὸ αἴτιον καὶ τὸ πρῶτον ἀρχέτυπον παρ᾿ αὐτῶν καταγγέλλεται , καὶ τὸ λεγόμενον παρ᾿ αὐτοῖς τοῦ κόσμου τούτου ὑστέρημα ὑπό τινος ἑτέρου μὴ γεγενῆσθαι , ἀλλ' ἀπὸ τῆς πρώτης ἀρχῆς καὶ αἰτίας τῶν μετέπειτα γεγονότων .
Lemmas: ὁπότε αὐτός ὁ αἴτιος καί ὁ πρῶτος ἀρχέτυπος παρά αὐτός καταγγέλλω , καί ὁ λέγω παρά αὐτός ὁ κόσμος οὗτος ὑστέρημα ὑπό τις ἕτερος μή γίγνομαι , ἀλλά ἀπό ὁ πρῶτος ἀρχή καί αἴτιος ὁ μετέπειτα γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.8.5
ἐρωτητέον δὲ τὸν αὐτόν , τίνι <τῷ> λόγῳ ἐπὶ τοσαύτην ἡμᾶς Ι πληθὺν φέρεις , ὠ οὑτος , καὶ μὴ μᾶλλον ἐπὶ τὴν ἀρχήν , τουτέστιν ἐπὶ τὸν ἕνα θεὸν τὸν παντοκράτορα ; ὁπότε ἐξ ἅπαντος ἤτοι οὕτως λέγοντα ἢ οὕτως δεῖ τὸν ἕνα αἴτιον πάντων δμολογεῖν δεσπότην .
Lemmas: ἐρωτητέον δέ ὁ αὐτός , τίς ὅς λόγος ἐπί τοσοῦτος ἐγώ Ι πληθύς φέρω , ᾠόν οὗτος , καί μή μᾶλλον ἐπί ὁ ἀρχή , τουτέστιν ἐπί ὁ εἷς θεός ὁ παντοκράτωρ ; ὁπότε ἐκ ἅπας ἤτοι οὕτως λέγω ἢ οὕτως δεῖ ὁ εἷς αἴτιος πᾶς δημολογέω δεσπότης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.8.6
ἀλλὰ καὶ περὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ ὑποθέσεως ἀπόκριναι , ὠ τῆς μυθοποιοῦ πραγματείας ταύτης πλάστα . εἰ Σίμων ἐσταυρώθη ὁ Κυρηναῖος , ἄρα οὐ διὰ Ἰησοῦ ἡ σωτηρία γεγένηται ἡμῶν ἀλλὰ διὰ Σίμωνος , καὶ οὐκέτι ὁ κόσμος ἐλπίσειεν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ σῴζεσθαι τοῦ μὴ παθόντος ὑπὲρ ἡμῶν . οὔτε γὰρ Σίμων δύναται σῴζειν , ἄνθρωπος ὢν ψιλὸς καὶ οὐδὲν ἕτερον .
Lemmas: ἀλλά καί περί ὁ ὁ Χριστός ὑπόθεσις ἀποκρίνω , ᾠόν ὁ μυθοποιός πραγματεία οὗτος πλάστης . εἰμί Σίμων σταυρόω ὁ Κυρηναῖος , ἄρα οὖον διά Ἰησοῦς ὁ σωτηρία γίγνομαι ἐγώ ἀλλά διά Σίμων , καί οὐκέτι ὁ κόσμος ἐλπίζω διά Ἰησοῦς Χριστός σῴζω ὁ μή πάθος ὑπέρ ἐγώ . οὔτε γάρ Σίμων δύναμαι σῴζω , ἄνθρωπος εἰμί ψιλός καί οὐδείς ἕτερος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.8.7
ἅμα δὲ καὶ συκοφαντίαν καταψηφίζῃ τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ τοῦ θεοῦ , εἰ ἕτερον ἀνθ’ ἑαυτοῦ παρέδωκεν ὁ ἀγαθὸς θεὸς βιασάμενος εἰς φόνον .
Lemmas: ἅμα δέ καί συκοφαντία καταψηφίζω ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός , εἰμί ἕτερος ἀντί ἑαυτοῦ παραδίδωμι ὁ ἀγαθός θεός βιάζομαι εἰς φόνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.8.8
καὶ ἔσται λοιπὸν ὄναρ , μᾶλλον δὲ κακοηθείας καὶ κυβείας ἔργον τὸ τοιοῦτον , ὅτι > κύριος κυβείᾳ τινὶ ἑαυτὸν κρύψας ἄλλον ἀντ' αὐτοῦ παρέδωκε · καὶ ἔσται ἡ παρὰ σοῦ μωρολογία συκοφαντοῦσα μὲν τὴν ἀλήθειαν μὴ δυναμένη δέ , ἀλλὰ ἐλεγχομένη ὑπ' αὐτῆς τῆς ἀληθείας ἀσυστάτως τὸ ποίημα τοῦτο εἰσηγουμένη .
Lemmas: καί εἰμί λοιπός ὄναρ , μᾶλλον δέ κακοήθεια καί κυβείας ἔργον ὁ τοιοῦτος , ὅτι > κύριος κυβείας τις ἑαυτοῦ κρύπτω ἄλλος ἀντί αὐτός παραδίδωμι · καί εἰμί ὁ παρά σύ μωρολογία συκοφαντέω μέν ὁ ἀλήθεια μή δύναμαι δέ , ἀλλά ἐλέγχω ὑπό αὐτός ὁ ἀλήθεια ἀσύστατος ὁ ποίημα οὗτος εἰσηγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.9.1
9 . Πάντῃ γὰρ ἐλέγχει τοῦτον τὸν αἱρεσιάρχην ἡ ἀλήθεια ἐν παλαιᾷ καὶ καινῇ διαθήκῃ . παντὶ γάρ τῳ δῆλον ὅτι Χριστὸς ἑκὼν ἐπὶ τὸ πάθος ἠλθε καὶ θελήματι ἐδίῳ καὶ τοῦ ἰδίου πατρὸς καὶ εὐδοκίᾳ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἔλαβε τὴν σάρκα ἐνανθρωπήσας ἐν ἡμῖν , έν τελειότητι θεὸς ὢν ἀπ' ἀρχῆς ,
Lemmas: 9 . πάντῃ γάρ ἔλεγχος οὗτος ὁ αἱρεσιάρχης ὁ ἀλήθεια ἐν παλαιός καί καινός διαθήκη . πᾶς γάρ ὁ δῆλος ὅτι Χριστός ἑκών ἐπί ὁ πάθος ἔρχομαι καί θέλημα δῖος καί ὁ ἴδιος πατήρ καί εὐδοκία ὁ ἅγιος πνεῦμα λαμβάνω ὁ σάρξ ἐνανθρωπέω ἐν ἐγώ , ἐν τελειότης θεός εἰμί ἀπό ἀρχή ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.9.2
ἐκ πατρὸς γεγεννημένος ἀνάρχως καὶ ἀχρόνως , ἐπ' ἐσχάτων δὲ τῶν ἡμερῶν έν μήτρᾳ παρθένου γενέσθαι καταξιώσας , εἰς ἑαυτόν τε σῶμα ἀναπλασάμενος καὶ γεννηθεὶς έν ἀληθείᾳ καὶ ἐνανθρωπήσας ἐν βεβαιώσει , ἴνα ἐν αὐτῇ πάθῃ ὑπὲρ ἡμῶν τῇ σαρκὶ καὶ τὴν Μιν δῷ ὑπὲρ τῶν ἰδίων προβάτων ·
Lemmas: ἐκ πατήρ γεννάω ἄναρχος καί ἄχρονος , ἐπί ἔσχατος δέ ὁ ἡμέρα ἐν μήτρα παρθένος γίγνομαι καταξιόω , εἰς ἑαυτοῦ τε σῶμα ἀναπολάζω καί γεννάω ἐν ἀλήθεια καί ἐνανθρωπέω ἐν βεβαιόω , ἵνα ἐν αὐτός πάσχω ὑπέρ ἐγώ ὁ σάρξ καί ὁ Μιν δίδωμι ὑπέρ ὁ ἴδιος πρόβατον ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.9.3
ὡς ἐλέγχει τούτους λέγων » ἰδού , ἀναβαίνομεν εἰς ᾿εροσόλυμα , καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδοθήσεται καὶ ἀποκτανθήσεται καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ αναστήσεται « , τοῖς τε υἱοῖς Ζεβεδαίου φήσας » δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὂ μέλλω πίνειν ; « ,
Lemmas: ὡς ἔλεγχος οὗτος λέγω » ἰδού , ἀναβαίνω εἰς ᾿εροσόλυμα , καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι καί ἀποκτείνω καί ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι « , ὁ τε υἱός Ζεβεδαῖος φημί » δύναμαι πίνω ὁ ποτήριον ὅς μέλλω πίνω ; « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.9.4
ὡς καὶ ὁ ἀπόστολος Πέτρος λέγει » θανατωθεὶς σαρκί , ζωοποιηθεὶς δὲ πνεύματι « καὶ πάλιν » ὃς ἔπαθεν ὑπὲρ ἡμῶν σαρκί « ·
Lemmas: ὡς καί ὁ ἀπόστολος Πέτρος λέγω » θανατόω σάρξ , ζωοποιέω δέ πνεῦμα « καί πάλιν » ὅς πάσχω ὑπέρ ἐγώ σάρξ « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.9.5
πάλιν δὲ Ἰωάννης λέγει » εἴ τις οὐ λέγει τὸν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθέωαι , οὗτος ἀντίχριστός ἐστιν « , ὁ δὲ ἄγιος Παῦλός φησι » γευσάμενος θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ‘ , ὡς καὶ Μωυσῆς προαναφωνῶν ἔλεγεν » ὅψεσθε τὴν ζωὴν ὑμῶν κρεμαμένην ἐπὶ ξύλου « .
Lemmas: πάλιν δέ Ἰωάννης λέγω » εἰμί τις οὖον λέγω ὁ Χριστός ἐν σάρξ ἐλεύθω , οὗτος ἀντίχριστος εἰμί « , ὁ δέ ἅγιος Παῦλος φημί » γεύω θάνατος , θάνατος δέ σταυρόω , ὡς καί Μωυσῆς προαναφωνέω λέγω » ὁράω ὁ ζωή σύ κρεμάννυμι ἐπί ξύλον « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.9.6
ζωὴ δὲ ἡμῶν οὐχ ὁ Σίμων , ἀλλ’ ὁ κύριος ὁ ὑπὲρ ἡμῶν πεπονθώς , ἵνα τὰ ἡμέτερα πάθη διαλύσῃ , καὶ θανὼν σαρκὶ θάνατος θανάτῳ γεγένηται , ἴνα τὸ κέντρον τοῦ θανάτου κλάσῃ , κλάσῃ , εἰς τὰ καταχθόνια , ἴνα τοὺς ἀδαμαντίνους μοχλοὺς συντρίψῃ · ὅπερ ποιήσας ἀνήγαγε τῶν ψυχῶν τὴν αἰχμαλωσίαν ἐκένωσέ τε τὸν Ἅιδην .
Lemmas: ζωή δέ ἐγώ οὐ ὁ Σίμων , ἀλλά ὁ κύριος ὁ ὑπέρ ἐγώ πάσχω , ἵνα ὁ ἡμέτερος πάθος διαλύω , καί θνήσκω σάρξ θάνατος θάνατος γίγνομαι , ἵνα ὁ κέντρον ὁ θάνατος κλάω , κλάω , εἰς ὁ καταχθόνιος , ἵνα ὁ ἀδαμάντινος μοχλός συντρίβω · ὅσπερ ποιέω ἀνάγω ὁ Ψυχή ὁ αἰχμαλωσία κενώνω τε ὁ Ἅιδην .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.10.1
10 . Οὐκ ἄρα οὖν αἴτιος θανάτου γέγονεν ὁ Χριστὸς τῷ Σίμωνι , αὐτὸς ἑαυτὸν παραδούς . τί γὰρ λέγεις , ὠ θεήλατε τῶν ἀνθρώπων ; οὐκ ἠδύνατο ἐλευθεροστομεῖν καὶ ἀναχωρῆσαι ἀπ' αὐτῶν , εἰ μὴ ἠθέλησε σταυρωθῆναι ;
Lemmas: 10 . οὐ ἄρα οὖν αἴτιος θάνατος γίγνομαι ὁ Χριστός ὁ Σίμων , αὐτός ἑαυτοῦ παραδίδωμι . τίς γάρ λέγω , ᾠόν θάλλω ὁ ἄνθρωπος ; οὐ δύναμαι ἐλευθεροστομέω καί ἀναχωρέω ἀπό αὐτός , εἰμί μή ἐθέλω σταυρόω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.10.2
ἀλλὰ παίγνιον ἐποίει κυβείας ὁ τοῦ θεοῦ <υἱὸς> θεὸς Λόγος καὶ ἄλλον ἀντὶ ἑαυτοῦ παρεδίδου ἀποθανεῖν καὶ σταυρωθῆναι , ὁ λέγων ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια · » ἐγὼ γάρ εἰμι , φησίν , ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή « ;
Lemmas: ἀλλά παίγνιον ποιέω κυβείας ὁ ὁ θεός <υἱὸς> θεός Λόγος καί ἄλλος ἀντί ἑαυτοῦ παραδίδωμι ἀποθνῄσκω καί σταυρόω , ὁ λέγω ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια · » ἐγώ γάρ εἰμί , φημί , ὁ ἀλήθεια καί ὁ ζωή « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.10.3
ἡ δὲ ζωὴ οὐκ ἂν ἑτέρῳ θάνατον παρασκευάσειε καὶ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἂν κρύψῃ τὸ ἐν ἀληθείᾳ παρ’ αὐτῆς γινόμενον καὶ ἕτερα ἀνθ’ ἑτέρων ὑποδείξῃ . οὐκέτι γὰρ ἡ ἀλήθεια εὑρεθήσεται ἀλήθεια , πλάνην ἐργαζομένη καὶ κρύπτουσα τὸ ἑαυτῆς ἔργον , δι’ ἐναντίου δὲ πραγματευομένη σοφίσματος .
Lemmas: ὁ δέ ζωή οὐ εἄν ἕτερος θάνατος παρασκευάζω καί ὁ ἀλήθεια οὐ εἄν κρύπτω ὁ ἐν ἀλήθεια παρά αὐτός γίγνομαι καί ἕτερος ἀντί ἕτερος ὑποδείκνυμι . οὐκέτι γάρ ὁ ἀλήθεια εὑρίσκω ἀλήθεια , πλάνη ἐργάζομαι καί κρύπτω ὁ ἑαυτοῦ ἔργον , διά ἐναντίος δέ πραγματεύομαι σόφισμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.10.4
καὶ ἁπλῶς ἐκ πάντων ὡς εἰπεῖν , ἵνα μὴ μηκύνω τὸν λόγον , » οὐαὶ τῷ κόσμῳ ἀπὸ τῶν σκανδάλων‘ καὶ τῶν ἐργαζομένων τὴν ἀνομίαν‘ . πόσοι ἑαυτοῖς σκότος ηὕρηνται καὶ ἄλλοις τοῖς μετέπειτα τῷ σκότει αὐτῶν πειθομένοις · τοῖς δὲ συνετοῖς φανήσεται ἡ ἀλήθεια , ἡ δὲ Βασιλείδου καὶ τῶν τοιούτων πραγματεία πλάνης ἔργον ἐλεγχθήσεται .
Lemmas: καί ἁπλόος ἐκ πᾶς ὡς εἶπον , ἵνα μή μηκύνω ὁ λόγος , » οὐαί ὁ κόσμος ἀπό ὁ σκάνδαλος καί ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνόμιος . πόσος ἑαυτοῦ σκότος εὑρίσκω καί ἄλλος ὁ μετέπειτα ὁ σκότος αὐτός πείθω · ὁ δέ συνετός φαίνω ὁ ἀλήθεια , ὁ δέ Βασιλείδης καί ὁ τοιοῦτος πραγματεία πλάνης ἔργον ἐλέγχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.10.5
Καὶ ταῦτά μοι περὶ ταύτης τῆς αἱρέσεως καὶ τοῦ μύθου τούτου εἰρήσθω · ἐντεῦθεν δὲ ἐξ' ἑτέραν αἵρεσιν βαδιοῦμαι .
Lemmas: καί οὗτος ἐγώ περί οὗτος ὁ αἵρεσις καί ὁ μῦθος οὗτος εἴρω · ἐντεῦθεν δέ ἔξω ἕτερος αἵρεσις βαδίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.10.6
τίνι γὰρ οὐ φωρατὴ ἔσται ἡ τοιαύτη αἵρεσις μῦθός τις οὖσα καὶ ὡσεὶ κεράστου τρόπον ἐν ἄμμῳ κεχωσμένη , διὰ δὲ τοῦ κέρατος ἐν ἀέρι προκύπτουσα καὶ τὸν ὄλεθρον τοῖς περιτυγχάνουσιν αὐτῇ ἐργαζομένη ;
Lemmas: τίς γάρ οὖον φωρατής εἰμί ὁ τοιοῦτος αἵρεσις μῦθος τις εἰμί καί ὡσεί κεράστης τρόπος ἐν ἄμμος χόω , διά δέ ὁ κέρας ἐν ἀήρ προκύπτω καί ὁ ὄλεθρος ὁ περιτυγχάνω αὐτός ἐργάζομαι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.10.7
ἀλλὰ καὶ » τὸ κέρας τῶν ἁμαρτωλῶν ὁ κύριος συνέτριψεν , τὸ δὲ κέρας τοῦ δικαίου μόνον ὑψωθήσεται « , ὅπερ ἐστὶ πίστις ἀληθεςίας .
Lemmas: ἀλλά καί » ὁ κέρας ὁ ἁμαρτωλός ὁ κύριος συντρίβω , ὁ δέ κέρας ὁ Δίκαιος μόνος ὑψόω « , ὅσπερ εἰμί πίστις ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 24.10.8
διὸ καὶ τοῦτον συντρίψαντες τῇ τῆς ἀληθείας διδασκαλίᾳ ἐπὶ τὰς μετέπειτα διέλθωμεν , θεὸν βοηθὸν ἐπικαλούμενοι , ᾡ ἡ δόξα καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ προσκύνησις εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων , ἀμήν .
Lemmas: διό καί οὗτος συντρίβω ὁ ὁ ἀλήθεια διδασκαλία ἐπί ὁ μετέπειτα διέρχομαι , θεός βοηθός ἐπικαλέω , ᾡ ὁ δόξα καί ὁ τιμή καί ὁ προσκύνησις εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , ἀμήν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.1.1
Νικόλαος γέγονεν εἷς ἀπὸ τῶν ἑπτὰ διακόνων τῶν ἐκλελεγμένων ὑπὸ τῶν ἀποστόλων ἅμα Στεφάνῳ τῷ ἁγίῳ καὶ πρωτομάρτυρι καὶ Προχόρῳ καὶ Παρμενᾷ καὶ τοῖς ἄλλοις .
Lemmas: Νικόλαος γίγνομαι εἷς ἀπό ὁ ἑπτά διάκονος ὁ ἐκλέγω ὑπό ὁ ἀπόστολος ἅμα Στέφανος ὁ ἅγιος καί πρωτομάρτυς καί Πρόχορος καί παρμένος καί ὁ ἄλλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.1.2
οὑτος ἀπὸ τῆς Ἀντιοχέων ὁρμώμενος προσήλυτος γίνεται · μετέπειτα δὲ καταδεξάμενος τὸν περὶ Χριστοῦ κηρύγματος λόγον καὶ αὐτὸς συνήφθη τοῖς μαθηταῖς ἔν τε τοῖς προκριτέοις τὰ πρῶτα ἐξεταζόμενος <ἠν> · ὅθεν καὶ ἐν τοῖς ἐκλεγεῖσιν εἰς τὴν τῶν χηρῶν τότε ἐπιμέλειαν ἐγκατηριθμήθη .
Lemmas: οὗτος ἀπό ὁ Ἀντιοχεύς ὁρμάω προσήλυτος γίγνομαι · μετέπειτα δέ καταδέχομαι ὁ περί Χριστός κήρυγμα λόγος καί αὐτός συνάπτω ὁ μαθητής ἐν τε ὁ πρόκριτος ὁ πρῶτος ἐξετάζω ἤ · ὅθεν καί ἐν ὁ ἐκλέγω εἰς ὁ ὁ χήρα τότε ἐπιμέλεια ἐγκαταριθμέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.1.3
ὕστερον δὲ τοῦτον ὑπέδυ ὁ διάβολος καὶ ἐξηπάτησεν αὐτοῦ τὴν καρδίαν τῇ αὐτῇ πλάνῃ τῶν προειρημένων παλαιῶν κατατρωθῆναι μειζόνως ὑπὲρ τοὺς πρώην .
Lemmas: ὕστερος δέ οὗτος ὑποδύομαι ὁ διάβολος καί ἐξαπατάω αὐτός ὁ Καρδία ὁ αὐτός πλάνη ὁ προερέω παλαιός κατατιτρώσκω μέγας ὑπέρ ὁ πρώην .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.1.4
γύναιον γὰρ οὑτος ἔχων εὔμορφον καὶ ἀπὸ τοῦ γυναίου ἐγκρατευσάμενος ὡς κατὰ μίμησιν ὼν ἑώρα θεῷ προσανεχόντων , μέχρι τινὸς ἐκαρτέρει , οὐ μὴν εἰς τέλος ἤνεγκε κρατεῖν τῆς αύτοῦ άκρασίας , ἀλλὰ βουληθεὶς ὡς κύων ἐπὶ τὸν ἴδιον ἔμετον ἐπιστρέφειν προφάσεις τινὰς οὐκ ἀγαθὰς ἑαυτῷ θηρώμενος ἐπενόει πρὸς ἀπολογίαν τοῦ ἰδίου τῆς ἀκολασίας πάθους · ᾧ μᾶλλον συνέφερεν * . εἶτα τοῦ σκοποῦ ἐκπεσὼν τῇ ἰδίᾳ γυναικὶ συνήφθη άπεριέργως .
Lemmas: γύναιον γάρ οὗτος ἔχω εὔμορφος καί ἀπό ὁ γύναιον ἐγκρατεύομαι ὡς κατά μίμησις ών ὁράω θεός προσανέχω , μέχρι τις καρτερέω , οὖον μήv εἰς τέλος φέρω κρατέω ὁ αὐτός ἀκράτεια , ἀλλά βούλομαι ὡς κύω ἐπί ὁ ἴδιος ἔμετος ἐπιστρέφω πρόφασις τις οὐ ἀγαθός ἑαυτοῦ θηράω ἐπινοέω πρός ἀπολογία ὁ ἴδιος ὁ ἀκολασία πάθος · ὅς μᾶλλον συμφέρω * . εἶτα ὁ σκοπός ἐκπίτνω ὁ ἴδιος γυνή συνάπτω απεριέργως .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.1.5
οὗτος δὲ αἰσχυνόμενος τὴν ἑαυτοῦ ἡτταν καὶ ὺφορώμενος φωραθῆναι ἐτόλμα λέγειν ὅτι ] , εἰ μή τις καθ’ ἑκάστην ἡμέραν λαγνεύῃ , ζωῆς μὴ δύνασθαι μετέχειν τῆς αἰωνίου .
Lemmas: οὗτος δέ αἰσχύνω ὁ ἑαυτοῦ ασσα καί ὑφοράω φωράω τολμάω λέγω ὅτι ] , εἰμί μή τις κατά ἕκαστος ἡμέρα λαγνεύω , ζωή μή δύναμαι μετέχω ὁ αἰώνιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.1.6
ἐκ προφάσεως γὰρ εἰς πρόφασιν μετηνέχθη ἑτέραν . ὁρῶν γὰρ τὴν ἑαυτοῦ σύμβιον κάλλει μὲν διαπρέπουσαν ταπεινότητι δὲ φερομένην , ἐζηλοτύπησε ταύτην καὶ κατὰ τὴν ἰδίαν ἀσέλγειαν τοὺς ἄλλους εἶναι νομίσας τὰ πρῶτα μὲν ἐμπαροινῶν εἰς τὴν ἰδίαν γαμετὴν διετέλει καὶ διαβολάς τινας αύτῇ ἐπιφέρων διὰ λόγων , τὸ δὲ πέρας ἑαυτὸν κατέσπασεν οὐ μόνον εἰς τὴν χρῆσιν τῆς σαρκὸς τὴν κατὰ φύσιν τῶν ἀνθρώπων , ἀλλὰ καὶ εἰς βλάσφημον ὑπόνοιαν καὶ βλάβην κακοτροπίας καὶ πλάνην παρεισδύσεως πονηρίας .
Lemmas: ἐκ πρόφασις γάρ εἰς πρόφασις μεταφέρω ἕτερος . ὁράω γάρ ὁ ἑαυτοῦ σύμβιος κάλλος μέν διαπρέπω ταπεινότης δέ φέρω , ζηλοτυπέω οὗτος καί κατά ὁ ἴδιος ἀσέλγεια ὁ ἄλλος εἰμί νομίζω ὁ πρῶτος μέν ἐμπαροινέω εἰς ὁ ἴδιος γαμετή διατελέω καί διαβολή τις ἀϋτή ἐπιφέρω διά λόγος , ὁ δέ πέρας ἑαυτοῦ κατασπάω οὖον μόνος εἰς ὁ χρῆσις ὁ σάρξ ὁ κατά φύσις ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά καί εἰς βλάσφημος ὑπόνοια καί βλάβη κακοτροπία καί πλάνη παρείσδυσις πονηρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.2.1
2 . Καὶ ἐντεῦθεν ἄρχονται οἱ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως . * τῷ κόσμῳ ἐπιφύεσθαι κακῶς , φημὶ δὲ οἱ καλούμενοι Γνωστικοὶ καὶ Φιβιωνῖται καὶ οἱ τοῦ Ἐπιφάνους καλούμενοι , Στρατιωτικοί τε καὶ Λευιτικοὶ καὶ Βορβορῖται καὶ οἱ λοιποί . ἕκαστος γὰρ τούτων τὴν ἑαυτοῦ αἵρεσιν τοῖς πάθεσιν ἐαυτοῦ ἐπισπώμενος μυρίας ὁδοὺς ἔπενόησε κακίας .
Lemmas: 2 . καί ἐντεῦθεν ἄρχω ὁ ὁ ψευδώνυμος γνῶσις . * ὁ κόσμος ἐπιφύω κακῶς , φημί δέ ὁ καλέω γνωστικός καί φιβιωνιος καί ὁ ὁ Ἐπιφάνης καλέω , Στρατιωτικοί τε καί Λευιτικός καί βορβορῖται καί ὁ λοιπός . ἕκαστος γάρ οὗτος ὁ ἑαυτοῦ αἵρεσις ὁ πάθος ἑαυτοῦ ἐπισπάω μυρίος ὁδός ἐπινοέω κακία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.2.2
τινὲς μὲν γὰρ αὐτῶν βαρβηλώ τινα δοξάζουσιν , ἣν ἄνω φάσκουσιν εἶναι ἐν ὀγδόῳ οὐρανῷ , καὶ ταύτην ἀπὸ τοῦ πατρὸς προβεβλῆσθαί φασιν · μητέρα δὲ αὐτὴν εἶναι οἱ μὲν τοῦ Ἰαλδαβαὼθ λέγουσιν , οἱ δὲ τοῦ Σαβαώθ .
Lemmas: τις μέν γάρ αὐτός Βαρβηλώ τις δοξάζω , ὅς ἄνω φάσκω εἰμί ἐν ὄγδοος οὐρανός , καί οὗτος ἀπό ὁ πατήρ προβάλλω φημί · μήτηρ δέ αὐτός εἰμί ὁ μέν ὁ Ἰαλδαβαώθ λέγω , ὁ δέ ὁ Σαβαώθ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.2.3
τὸν δὲ υἱὸν ταύτης κεκρατηκέναι τοῦ ἑβδόμου οὐρανοῦ ἐν θράσει τινὶ καὶ ἐν τυραννίδι , λέγειν δὲ τοῖς ὑποκάτω ὅτι » ἐγώ εἰμι , φησίν , ὁ πρῶτος καὶ ὁ μετὰ ταῦτα , καὶ πλὴν ἐμοῦ οὐκ ἔστιν ἕτερος θεός « .
Lemmas: ὁ δέ υἱός οὗτος κρατέω ὁ ἕβδομος οὐρανός ἐν θράσος τις καί ἐν τυραννίς , λέγω δέ ὁ ὑποκάτω ὅτι » ἐγώ εἰμί , φημί , ὁ πρῶτος καί ὁ μετά οὗτος , καί πλήν ἐγώ οὐ εἰμί ἕτερος θεός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.2.4
τὴν δὲ Βαρβηλὼ ἀκηκοέναι τὸν λόγον τοῦτον καὶ κλαῦσαι . ταύτην δὲ ἀεὶ φαίνεσθαι τοῖς ἄρχουσιν ἐν εὐμορφίᾳ τινὶ καὶ ἀποσυλᾶν τὸ ἐξ αὐτῶν σπέρμα δι' ἡδονῆς καὶ ἐκχύσεως , ἵνα δῆθεν τὴν αὐτῆς δύναμιν τὴν εἰς διαφόρους σπαρεῖσαν αὖθις πάλιν ἀνακομίζῃ .
Lemmas: ὁ δέ Βαρβηλώ ἀκούω ὁ λόγος οὗτος καί καλέω . οὗτος δέ ἀεί φαίνω ὁ ἄρχω ἐν εὐμορφία τις καί ἀποσυλάω ὁ ἐκ αὐτός σπέρμα διά ἡδονή καί ἔκχυσις , ἵνα δῆθεν ὁ αὐτός δύναμις ὁ εἰς διάφορος σπείρω αὖθις πάλιν ἀνακομίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.2.5
καὶ οὕτως ἐκ τοιαύτης ὑποθέσεως τὸ τῆς αὐτοῦ αἰσχρολογίας μυστήριον τῷ κόσμῳ ὑπεισήνεγκε . καί τινες ὡς ἔφην τῶν προειρημένων διὰ πολλῆς κακομηχανίας ἃ μὴ θέμις λέγειν πως ἐν πολυμιξίᾳ γυναικῶν καὶ ἐν αἰσχροποιίαις ἀνηκέστοις ἀναστρέφεσθαι ἐδίδαξαν , ὡς καί που ὁ ἁγιώτατος ἀπόστολός φησι » τὰ γὰρ κρυφῆ γινόμενα ὑπ’ αὐτῶν αἰσχρόν ἐστι καὶ λέγειν « .
Lemmas: καί οὕτως ἐκ τοιοῦτος ὑπόθεσις ὁ ὁ αὐτός αἰσχρολογία μυστήριον ὁ κόσμος ὑπεισφέρω . καί τις ὡς φημί ὁ προερέω διά πολύς κακομηχανία ὁ μή θέμις λέγω πως ἐν πολυμιξία γυνή καί ἐν αἰσχροποιΐα ἀνήκεστος ἀναστρέφω διδάσκω , ὡς καί ποῦ ὁ ἅγιος ἀπόστολος φημί » ὁ γάρ κρυφῆ γίγνομαι ὑπό αὐτός αἰσχρός εἰμί καί λέγω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.3.1
3 . τῷ δὲ βουλομένῳ ἰδεῖν τὴν ἀντίθετον ἐκ πνεύματος ἁγίου περὶ τῆς τούτου αἱρέσεως ἀνατροπὴν ἰστέον ἐστὶν ἀπὸ τῆς τοῦ ἁγίου Ἰωάννου ἀποκαλύψεως , ὡς γράφων μᾷ τῶν ἐκκλησιῶν ἐκ προσώπου κυρίου τουτέστιν τῷ ἐπισκόπῳ τῷ ἐκεῖσε κατασταθέντι σὺν τῇ δυνάμει τοῦ ὰγίου άγγέλου τοῦ ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου φησίν » ἔχεις δέ τι καλόν , ὅτι μισεῖς τὰ ἔργα τῶν Νικολαϊτῶν ἃ κάγὼ μισῶ « .
Lemmas: 3 . ὁ δέ βούλομαι ὁράω ὁ ἀντίθετος ἐκ πνεῦμα ἅγιος περί ὁ οὗτος αἵρεσις ἀνατροπή ἰστέον εἰμί ἀπό ὁ ὁ ἅγιος Ἰωάννης ἀποκάλυψις , ὡς γράφω μή ὁ ἐκκλησία ἐκ πρόσωπον κύριος τουτέστιν ὁ ἐπίσκοπος ὁ ἐκεῖσε καθίστημι σύν ὁ δύναμις ὁ ἅγιος ἄγγελος ὁ ἐπί ὁ θυσιαστήριον φημί » ἔχω δέ τίς καλός , ὅτι μισέω ὁ ἔργον ὁ Νικολαΐτης ὁ κἀγώ μισέω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.3.2
Προύνικον δὲ ἄλλοι τιμῶντές τινα , ὡς καὶ οὑτοι μυθωδῶς πάλιν εἰς ταύτην τὴν ὑπόνοιαν τῆς αἰσχρουργίας τὰ ἑαυτῶν πάθη ἐπιτελοῦντές φασι · τῆς Προυνίκου τὴν δύναμιν συλλέγομεν ἀπὸ τῶν σωμάτων , διά τε τῶν ῥευστῶν , φημὶ δὲ γονῆς καὶ καταμηνίων * ·
Lemmas: Προύνικος δέ ἄλλος τιμάω τις , ὡς καί οὗτος μυθωδῶς πάλιν εἰς οὗτος ὁ ὑπόνοια ὁ αἰσχρουργία ὁ ἑαυτοῦ πάθος ἐπιτελέω φημί · ὁ Προύνικος ὁ δύναμις συλλέγω ἀπό ὁ σῶμα , διά τε ὁ ῥευστός , φημί δέ γονεύς καί καταμήνιος * ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.3.3
περὶ ὧν ὀλίγῳ ὕστερον , ὅταν περὶ αὐτῶν μονομερῶς λέγειν ἐπιβαλώμεθα , κατὰ λεπτότητα ὑφηγήσομαι , οὐκ εἰς τὸ χρᾶναι ἀκοὰς τῶν ἀκουόντων ἢ ἐντυγχανόντων , ἀλλ’ εἰς τὸ τοῖς συνετοῖς ἀπέχθειαν μᾶλλον ἐργάσασθαι πρὸς αὐτοὺς καὶ ἀποτροπὴν τῆς τῶν κακῶν ἐργασίας , οὐ συκοφαντῶν τοὺς ἀλιτηρίους , ἀλλὰ κατ’ ἀλήθειαν τὰ παρ' αὐτῶν γινόμενα εἰς τοὐμφανὲς θριαμβεύων .
Lemmas: περί ὅς ὀλίγος ὕστερος , ὅταν περί αὐτός μονομερῶς λέγω ἐπιβάλλω , κατά λεπτότης ὑφηγέομαι , οὐ εἰς ὁ χραίνω ἀκοή ὁ ἀκούω ἢ ἐντυγχάνω , ἀλλά εἰς ὁ ὁ συνετός ἀπέχθεια μᾶλλον ἐργάζομαι πρός αὐτός καί ἀποτροπή ὁ ὁ κακός ἐργασία , οὖον συκοφάντης ὁ ἀλιτήριος , ἀλλά κατά ἀλήθεια ὁ παρά αὐτός γίγνομαι εἰς ἐμφανής θριαμβεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.3.4
ἕτεροι δὲ τὸν προειρημένον Ἰαλδαβαὼθ δοξάζουσι , φάσκοντες αὐτὸν εἶναι πρῶτον υἱὸν ὡς ἔφην τῆς Βαρβηλώ · καὶ διὰ τοῦτό φησιν δεῖν ἄγειν αὐτῷ τὴν τιμήν , ὅτι πολλὰ ἀπεκάλυψεν .
Lemmas: ἕτερος δέ ὁ προερέω Ἰαλδαβαώθ δοξάζω , φάσκω αὐτός εἰμί πρῶτος υἱός ὡς φημί ὁ Βαρβηλώ · καί διά οὗτος φημί δήω ἄγω αὐτός ὁ τιμή , ὅτι πολύς ἀποκαλύπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.3.5
ὅθεν καὶ βιβλία τινὰ ἐξ ὀνόματος τοῦ Ἰαλδαβαὼθ ποιητεύονται , ἐκτυποῦντες καὶ ὀνομασίας μυρίας βαρβαρικὰς ἀρχόντων , <ὥς> φασιν , καὶ ἐξουσιῶν καθ' ἕκαστον οὐρανὸν τῇ τῶν ἀνθρώπων ψυχῇ . καὶ πολλὴ ἁπλῶς ἡ διὰ τῆς πλάνης αὐτῶν γινομένη τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων ἐπιβουλή .
Lemmas: ὅθεν καί βιβλίον τις ἐκ ὄνομα ὁ Ἰαλδαβαώθ ποιητεύω , ἐκτυπόω καί ὀνομασία μυρίος βαρβαρικός ἄρχω , ὅς φημί , καί ἐξουσία κατά ἕκαστος οὐρανός ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή . καί πολύς ἁπλόος ὁ διά ὁ πλάνης αὐτός γίγνομαι ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος ἐπιβουλή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.3.6
ἄλλοι δὲ τὸν Καυλακαῦ ὡσαύτως δοξάζουσιν , ἄρχοντά τινα τοῦτον οὕτως κα - λοῦντες , φαυτασιάζειν φιλοτιμούμενοι τοὺς ἀπείρους διὰ τῆς τῶν ὀνομάτων ἐκπλήξεως καὶ ἐπιπλάστου τῆς τοῦ ὀνόματος βαρβαρωνυμίας . τοῖς δὲ ἐμπείροις καὶ ἐκ θεοῦ λαβοῦσι περὶ ἐκάστης ὀνομασίας καὶ ὑποθέσεως τῆς ἀληθινῆς τοῦ θεοῦ γνώσεως χάριν πῶς οὐκ εὐθυέλεγκτα τοῦ μύθου αὐτῶν καὶ πλάνης τὰ διδάγματα εχέγγυα ;
Lemmas: ἄλλος δέ ὁ καυλακαῦ ὡσαύτως δοξάζω , ἄρχω τις οὗτος οὕτως ἄν - λοῦς , φαυτασιαζω φιλοτιμέομαι ὁ ἤπειρος διά ὁ ὁ ὄνομα ἔκπληξις καί ἐπίπλαστος ὁ ὁ ὄνομα βαρβαρωνυεις . ὁ δέ ἔμπειρος καί ἐκ θεός λαμβάνω περί ἕκαστος ὀνομασία καί ὑπόθεσις ὁ ἀληθινός ὁ θεός γνῶσις χάρις πῶς οὐ εὐθυέλεγκτος ὁ μῦθος αὐτός καί πλάνης ὁ δίδαγμα εχέγγυος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.4.1
4 . Προύνικον γὰρ ἐὰν εἴπωσι , τὸ ὅλον ἐστὶν ἡδυπαθείας καὶ ἀκρασίας ἐξέρευξις . πᾶν γὰρ τὸ προυνικευόμενον λαγνείας ὑποφαίνει τὸ ἐπώνυμον , φθορᾶς δὲ τὸ ἐπιχείρημα .
Lemmas: 4 . Προύνικος γάρ ἐάν εἶπον , ὁ ὅλος εἰμί ἡδυπάθεια καί ἀκράτεια ἐξέρευξις . πᾶς γάρ ὁ προυνικεύω λαγνεία ὑποφαίνω ὁ ἐπώνυμος , φθορά δέ ὁ ἐπιχείρημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.4.2
ἐπὶ τοῖς γὰρ τὰ σώματα διακορεύουσιν Ἑλληνική τίς ἐστιν λέξις τό » ἐπρουνίκευσε τήνδε « · ὅθεν καὶ ἐν μύθοις ἀναγράφουσιν οἱ τὰ ἐρωτικὰ συγγραψάμενοι Ἑλλήνων ἀπατεῶνες περὶ κάλλους λέγοντες οὕτως ὅτι κάλλος προύνικον .
Lemmas: ἐπί ὁ γάρ ὁ σῶμα διακορεύω Ἑλληνικός τίς εἰμί λέξις ὁ » προυνικεύω ὅδε « · ὅθεν καί ἐν μῦθος ἀναγράφω ὁ ὁ ἐρωτικός συγγράφω Ἕλλην ἀπατεών περί κάλλος λέγω οὕτως ὅτι κάλλος προνικάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.4.3
ἀλλὰ καὶ περὶ τοῦ Καυλακαῦ τίς τῶν γινωσκόντων οὐκ ἂν καταγελάσειεν , ὅτι τὰς Ἑβραϊστὶ καλῶς εἰρημένας λέξεις καὶ Ἑλληνιστὶ | καλῶς ἑρμηνευθείσας καὶ <εἰσέτι> νῦν παρὰ τοῖς Ἑβραϊστὶ άναγινώσκουσι φανερὰς οὔσας καὶ οὐδὲν σκολιὸν ἐχούσας αὐτοὶ εἰς εἰδωλοποιίας τε καὶ εἰς μορφὰς καὶ εἰς ἐνυποστατικὰς ἀρχὰς καὶ ὼς εἰπεῖν ἀνδριαντοπλασίας , τοῖς ἀφελέσι διὰ φαντασίας τὴν πλάνην ὑποσπείροντες , ἀνατυποῦσιν εἰς τὴν τῆς αἰσχρᾶς αὐτῶν καὶ μυθώδους τέχνης ὑποσποράν ;
Lemmas: ἀλλά καί περί ὁ καυλακαῦ τίς ὁ γιγνώσκω οὐ εἄν καταγελάω , ὅτι ὁ ἑβραιστί καλῶς εἴρω λέγω καί Ἑλληνιστί | καλῶς ἑρμηνεύω καί εἰσέρχομαι νῦν παρά ὁ ἑβραιστί ἀναγιγνώσκω φανερός εἰμί καί οὐδείς σκολιός ἔχω αὐτός εἰς εἰδωλοποιία τε καί εἰς μορφή καί εἰς ενυποστατικος ἀρχή καί οὖς εἶπον ἀνδριαντοπλασίας , ὁ ἀφελής διά φαντασία ὁ πλάνη ὑποσπείρω , ἀνατυπέω εἰς ὁ ὁ αἰσχρός αὐτός καί μυθώδης τέχνη ὑποσπορά ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.4.4
καυλακαῦ γὰρ ἐν τῷ Ἠσαίᾳ γέγραπται , λέξις τις οὖσα ἐν τῇ δωδεκάτῃ ὁράσει , ἔνθα λέγει » θλίψιν ἐπὶ θλίψιν , ελπίδα ἐπ' ἐλπίδι , ἔτι μικρὸν ἔτι μικρὸν προσδέχου « ·
Lemmas: καυλακαῦ γάρ ἐν ὁ Ἠσαΐας γράφω , λέξις τις εἰμί ἐν ὁ δωδέκατος ὅρασις , ἔνθα λέγω » θλῖψις ἐπί θλῖψις , ἐλπίς ἐπί ἐλπίς , ἔτι μικρός ἔτι μικρός προσδέχομαι « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.4.5
ὡς καὶ αὐτὰ τὰ Ἑβραϊκὰ ῥήματα τελειότατα ἐνταῦθα παραθήσομαι αὐταῖς λέξεσιν ὥς ἐστι γεγραμμένα · μένα · τὸ γὰρ σαυλασαῦ σαυλασαῦ ἑρμηνεύεται θλίψις ἐπὶ θλίψιν , καυλακαῦ καυλακαῦ ἐλπὶς ἐπ' ἐλπίδι , ζιηρσὰμ ζιηρσὰμ ἔτι μικρὸν ἔτι μικρὸν προσδέχου . ποῦ οὖν ἡ τούτων μυθολογία ;
Lemmas: ὡς καί αὐτός ὁ ἑβραικός ῥῆμα τέλειος ἐνταῦθα παρατίθημι αὐτός λέξις ὅς εἰμί γράφω · Μένα · ὁ γάρ σαυλασαῦ σαυλασαῦ ἑρμηνεύω θλῖψις ἐπί θλῖψις , καυλακαῦ καυλακαῦ Ἐλπὶς ἐπί ἐλπίς , ζιηρσὰμ ζιηρσὰμ ἔτι μικρός ἔτι μικρός προσδέχομαι . ποῦ οὖν ὁ οὗτος μυθολογία ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.4.6
ποῦ ἡ κίσσησις τῆς φαντασιολογίας ; πόθεν τῷ κόσμῳ τὰ ζιζάνια ; τίς ὁ ἀναγκάσας εἰς ἑαυτοὺς ἐπισπάσασθαι ὄλεθρον τοὺς ἀνθρώπους ;
Lemmas: ποῦ ὁ κίσσησις ὁ φαντασιολογία ; πόθεν ὁ κόσμος ὁ ζιζάνιον ; τίς ὁ ἀναγκάζω εἰς ἑαυτοῦ ἐπισπάω ὄλεθρος ὁ ἄνθρωπος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.4.7
εἰ μὲν γὰρ γινώ - σκοντες μετεποίησαν τὰς ὀνομασίας εἰς φαντασίαν , άπωλείας ἑαυτοῖς προφανῶς αἴτιοι γεγόνασιν · εἰ δὲ άγνοοῦντες ἃ μὴ ᾔδεισαν ἔφασαν , οὐδὲν αὐτῶν ἀθλιώτερον . μωρὰ γὰρ ταῦτα ὡς Μῶς , <ὡς>
Lemmas: εἰμί μέν γάρ γινώ - ἔχω μεταποιέω ὁ ὀνομασία εἰς φαντασία , ἀπώλεια ἑαυτοῦ προφανῶς αἴτιος γίγνομαι · εἰμί δέ ἀγνοέω ὁ μή οἶδα φημί , οὐδείς αὐτός ἄθλιος . μωρός γάρ οὗτος ὡς μάω , ὁράω
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.4.8
παντὶ τῷ σύνεσιν ἐν θεῷ κεκτημένῳ ἔνεστιν ἰδεῖν . ἡδυπαθείας γὰρ χάριν ἑαυτούς τε καὶ τοὺς πειθομένους ἀπώλεσαν καὶ ἀπολλύουσιν .
Lemmas: πᾶς ὁ σύνεσις ἐν θεός κτάομαι ἔνειμι ὁράω . ἡδυπάθεια γάρ χάρις ἑαυτοῦ τε καί ὁ πείθω ἀπόλλυμι καί ἀπόλλυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.4.9
πνεῦμα γάρ ἐστι πλάνης , ὥσπερ φύσημα ἐν αὐλῷ διαφόροις κινήσεσιν ἕκαστον τῶν ἀφρόνων κινοῦν κατὰ τῆς ἀληθείας . καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς ὁ αὐλὸς μίμημά ἐστι τοῦ δράκοντος , δι’ οὗ ἐλάλησεν ὁ πονηρὸς καὶ ἠπάτησε τὴν Εὔαν .
Lemmas: πνεῦμα γάρ εἰμί πλάνης , ὥσπερ φύσημα ἐν αὐλός διάφορος κίνησις ἕκαστος ὁ ἄφρων κινέω κατά ὁ ἀλήθεια . καί γάρ καί αὐτός ὁ αὐλός μίμημα εἰμί ὁ δράκων , διά ὅς λαλέω ὁ πονηρός καί ἀπατάω ὁ Εὔα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.4.10
ἀπὸ τοῦ τύπου γὰρ ἐκείνου κατὰ μίμησιν ὁ αὐλὸς τοῖς ἀνθρώποις εἰς ἀπάτην κατεσκευάσθη . καὶ ὅρα τὸν τύπον ὃν αὐτὸς ὁ αὐλῶν ἐν τῷ αὐλῷ ποιεῖται . αὐλῶν γὰρ ἄνω ἀνανεύει καὶ κάτω κατανεύει . δεξιά τε κλίνει καὶ εὐώνυμα ὁμοίως ἐκείνῳ .
Lemmas: ἀπό ὁ τύπος γάρ ἐκεῖνος κατά μίμησις ὁ αὐλός ὁ ἄνθρωπος εἰς ἀπάτη κατασκευάζω . καί ὁράω ὁ τύπος ὅς αὐτός ὁ αὐλή ἐν ὁ αὐλός ποιέω . αὐλή γάρ ἄνω ἀνανεύω καί κάτω κατανεύω . δεξιός τε κλίνω καί εὐώνυμος ὁμοίως ἐκεῖνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.4.11
τούτοις γὰρ καὶ ὁ διάβολος τοῖς σχήμασι κέχρηται , ἵνα κατὰ τῶν ἐπουρανίων ἐνδείξηται τὴν βλασφημίαν καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς ἀφανισμῷ ἀφανίσῃ καὶ ὁμοῦ συμπεριλάβῃ τὴν οἰκουμένην , δεξιά τε καὶ εὐώνυμα λυμαινόμενος τοὺς τῇ πλάνῃ πειθομένους τε καὶ θελγομένους ὥσπερ διὰ μουσικοῦ ὀργάνου ταῖς φωναῖς ταῖς πεπλασμέναις .
Lemmas: οὗτος γάρ καί ὁ διάβολος ὁ σχῆμα χράομαι , ἵνα κατά ὁ ἐπουράνιος ἐνδείκνυμι ὁ βλασφημία καί ὁ ἐπί ὁ γῆ ἀφανισμός ἀφανίζω καί ὁμοῦ συμπεριλαμβάνω ὁ οἰκέω , δεξιός τε καί εὐώνυμος λυμαίνομαι ὁ ὁ πλάνη πείθω τε καί θέλγω ὥσπερ διά μουσικός ὄργανον ὁ φωνή ὁ πλάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.5.1
5 . Ἄλλοι δέ τνες ἐξ αὐτῶν κα·ινά τινα ὀνόματα ἀναπλάττουσι , λέγοντες ὅτι σκότος ἦν καὶ βυθὸς καὶ ὕδωρ , τὸ δὲ πνεῦμα ἀνὰ μέσον τούτων διορισμὸν ἐποιήσατο αὐτῶν · τὸ δὲ σκότος ἠν χαλεπαῖνόν τε καὶ ἐγκοτοῦν τῷ πνεύματι , ὅπερ σκότος ἀναδραμὸν περιεπλάκη τῷ πνεύματι καὶ ἐγέννησε , φησίν , τινὰ Μήτραν καλουμένην , ἥτις γεννηθεῖσα ἐνεκίσσησεν ἐν αὐτῷ τῷ πνεύματι .
Lemmas: 5 . ἄλλος δέ τνες ἐκ αὐτός κα·ινά τις ὄνομα ἀναπλάσσω , λέγω ὅτι σκότος εἰμί καί βυθός καί ὕδωρ , ὁ δέ πνεῦμα ἀνά μέσος οὗτος διορισμός ποιέω αὐτός · ὁ δέ σκότος ἐάν χαλεπαίνω τε καί ἐγκοτέω ὁ πνεῦμα , ὅσπερ σκότος ἀνατρέχω περιπλέκω ὁ πνεῦμα καί γεννάω , φημί , τις Μήτρα καλέω , ὅστις γεννάω ἐγκισσάω ἐν αὐτός ὁ πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.5.2
ἐκ δὲ τῆς Μήτρας προεβλήθησάν τινες τέσσαρες αἰῶνες , ἐκ δὲ τῶν τεσσάρων αἰώνων ἄλλοι δεκατέσσαρες , καὶ γέγονε δεξιά τε καὶ ἀριστερά , φῶς καὶ σκότος .
Lemmas: ἐκ δέ ὁ Μήτρας προβάλλω τις τέσσαρες αἰών , ἐκ δέ ὁ τέσσαρες αἰών ἄλλος δεκατέσσαρες , καί γίγνομαι δεξιός τε καί ἀριστερός , φάος καί σκότος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.5.3
ὕστερον δὲ μετὰ πάντας τούτους προβεβλῆσθαί τινα αἰσχρὸν αἰῶνα , μεμίχθαι δὲ τοῦτον τῇ Μήτρᾳ τῇ ἄνω προδεδηλωμένῃ καὶ ἐκ τούτου τοῦ αἰῶνος τοῦ αἰσχροῦ καὶ τῆς Μήτρας γεγονέναι θεούς τε καὶ ἀγγέλους καὶ δαίμονας καὶ ἑπτὰ πνεύματα .
Lemmas: ὕστερος δέ μετά πᾶς οὗτος προβάλλω τις αἰσχρός αἰών , μίγνυμι δέ οὗτος ὁ Μήτρα ὁ ἄνω προδηλόω καί ἐκ οὗτος ὁ αἰών ὁ αἰσχρός καί ὁ Μήτρας γίγνομαι θεός τε καί ἄγγελος καί δαίμων καί ἑπτά πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.5.4
φωρατὴ δὲ τούτων ἡ τῆς πλάνης μιμολογία . ἀπ' ἀρχῆς γὰρ ἕνα πατέρα λέγοντες καὶ ὁριζόμενοι ὕστερον πολλοὺς θεοὺς ὑπέφηναν , εἰς τὸ δεῖξαι αὐτὴν τὴν πλάνην καθ’ ἑαυτῆς τὰ ὑπ’ αὐτῆς ψευδῆ λεγόμενα ὁπλίζειν ἑαυτὴν δὲ λύειν , τῆς ἀληθείας ἀεὶ * ἐκ παντὸς μέρους εὑρισκομένης .
Lemmas: φωρατής δέ οὗτος ὁ ὁ πλάνης μιμολογία . ἀπό ἀρχή γάρ εἷς πατήρ λέγω καί ὁρίζω ὕστερος πολύς θεός ὑποφαίνω , εἰς ὁ δείκνυμι αὐτός ὁ πλάνη κατά ἑαυτοῦ ὁ ὑπό αὐτός ψευδής λέγω ὁπλίζω ἑαυτοῦ δέ λύω , ὁ ἀλήθεια ἀεί * ἐκ πᾶς μέρος εὑρίσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.6.1
6 . Τί τοίνυν εἴπω πρὸς σέ , ὠ Νικόλαε ; τί διαλεχθήσομαι ; πόθεν , ὠ οὑτος , ἥκεις φέρων ὴμῖν αἰσχρὸν αἰῶνα καὶ ῥίζαν πονηρίας καὶ Μήτραν γεννητικὴν καὶ πολλοὺς θεοὺς καὶ δαίμονας ;
Lemmas: 6 . τις τοίνυν εἶπον πρός σός , ᾠόν Νικόλαος ; τίς διαλέγω ; πόθεν , ᾠόν οὗτος , ἥκω φέρω ἡμεῖς αἰσχρός αἰών καί ῥίζα πονηρία καί Μήτρα γεννητικός καί πολύς θεός καί δαίμων ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.6.2
ὁ γὰρ ἀπόστολος φήσας » εἴπερ εἰσὶ λεγόμενοι θεοί « οὐκ εἰναι τούτους ὺποφαίνει . ἐν τῷ γὰρ εἰπεῖν » λεγόμενοις « ἔδειξεν αὐτοὺς ἐν τῷ λέγεσθαι μόνον εἶναι , μὴ ὄντας τῇ ὑποστάσει ἀλλὰ διὰ τῆς τινῶν ὑπολήψεως .
Lemmas: ὁ γάρ ἀπόστολος φημί » εἴπερ εἰμί λέγω θεός « οὐ εἰναι οὗτος ὑποφαίνω . ἐν ὁ γάρ εἶπον » λέγω « δείκνυμι αὐτός ἐν ὁ λέγω μόνος εἰμί , μή εἰμί ὁ ὑπόστασις ἀλλά διά ὁ τις ὑπόληψις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.6.3
» ἡμῖν δέ « , φησίν , » εἷς θεός « , δηλονότι τοῖς τὴν γνῶσιν τῆς ἀληθείας ἐπισταμένοις . καὶ οὐκ εἶπεν λεγόμενον θεόν , ἀλλὰ ὄντα θεόν · εἰ δὲ ἡμῖν εἷς θεός , οὐκέτι πολλοὶ θεοί .
Lemmas: » ἐγώ δέ « , φημί , » εἷς θεός « , δηλονότι ὁ ὁ γνῶσις ὁ ἀλήθεια ἐφίστημι . καί οὐ εἶπον λέγω θεός , ἀλλά εἰμί θεός · εἰμί δέ ἐγώ εἷς θεός , οὐκέτι πολύς θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.6.4
καὶ ὁ κύριος έν τῷ εὐαγγελίῳ φησίν » ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν θεόν « , ἵνα ἀνατρέψῃ τὴν διάνοιαν τῶν τὰ μυθώδη λεγόντων καὶ νομιζόντων εἶναι πολυθεΐαν · εἷς γὰρ ἡμῶν ἐστιν ὁ θεός , πατὴρ καὶ υἱὸς καὶ ἅγιον πνεῦμα , τρεῖς ὑποστάσεις μία κυριότης μία θεότης μία δοξολογία , καὶ οὐ πολλοὶ θεοί .
Lemmas: καί ὁ κύριος ἐν ὁ εὐαγγέλιον φημί » ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός θεός « , ἵνα ἀνατρέπω ὁ διάνοια ὁ ὁ μυθώδης λέγω καί νομίζω εἰμί πολυθεία · εἷς γάρ ἐγώ εἰμί ὁ θεός , πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , τρεῖς ὑπόστασις εἷς κυριότης εἷς θεότης εἷς δοξολογία , καί οὖον πολύς θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.6.5
ποῦ δὲ πληροῦται κατὰ σέ , ὠ Νικόλαε , τὸ ὑπὸ τοῦ σωτῆρος εἰρημένον ὅτι » εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνουχίσθησαν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἳ ἐκ γεννητῆς ἐγεννήθησαν καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν « .
Lemmas: ποῦ δέ πληρόω κατά σός , ᾠόν Νικόλαος , ὁ ὑπό ὁ σωτήρ εἴρω ὅτι » εἰμί εὐνοῦχος ὅστις εὐνουχίζω ὑπό ὁ ἄνθρωπος καί εἰμί εὐνοῦχος ἕ ἐκ γεννητός γεννάω καί εἰμί εὐνοῦχος ὅστις εὐνουχίζω ἑαυτοῦ διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.6.6
εἰ τοίνυν εὐνοῦχοί εἰσι διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , πῶς σύ γε σεαυτὸν πεπλάνηκας καὶ τοὺς σοὶ πειθομένους , διὰ λαγνείας καὶ αἰσχροποιίας τὴν ἀλήθειαν τοῦ θεοῦ ἐν ἀδικίᾳ κατέχων καὶ * διδάσκων ;
Lemmas: εἰμί τοίνυν εὐνοῦχος εἰμί διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , πῶς σῦς γε σαυτοῦ πλανάω καί ὁ σύ πείθω , διά λαγνεία καί αἰσχροποιΐα ὁ ἀλήθεια ὁ θεός ἐν ἀδικία κατέχω καί * διδάσκω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.6.7
ποῦ δὲ παρὰ σοὶ πεπλήρωται τό » περὶ τῶν παρθένων ἐπιταγὴν κυρίου οὐκ ἔχω , γνώμην δὲ δίδωμι ὡς ἠλεημένος , τὸ καλὸν οὕτως εἶναι « , καὶ πάλιν » ἡ παρθένος μεριμνᾷ τὰ τοῦ κυρίου , πῶς ἀρέσῃ τῷ κυρίῳ , ἵνα ᾐ ἁγία ἐν δώματι καὶ ἐν πνεύματι « .
Lemmas: ποῦ δέ παρά σύ πληρόω ὁ » περί ὁ παρθένος ἐπιταγή κύριος οὐ ἔχω , γνώμη δέ δίδωμι ὡς ἐλεέω , ὁ καλός οὕτως εἰμί « , καί πάλιν » ὁ παρθένος μεριμνάω ὁ ὁ κύριος , πῶς ἀρέσκω ὁ κύριος , ἵνα ὁ ἅγιος ἐν δῶμα καί ἐν πνεῦμα « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.6.8
καὶ πόσα ἔστι περὶ ἁγνείας καὶ ἐγκρατείας καὶ παρθενίας λέγειν ; παρὰ σοῦ γὰρ ὁ πᾶς βόρβορος τῆς ἀκαθαρσίας ἀναισχύντως ὁρίζεται . ἀλλὰ ἐκ τῶν δύο ἢ τριῶν τούτων ῥητῶν , τῆς καταγελάστου αἱρέσεως πρὸς ἀνατροπὴν τοῖς ἐντυγχάνουσιν * , ὁ σκοπὸς ἐνταῦθά μοι παρακείσθω .
Lemmas: καί πόσος εἰμί περί ἁγνεία καί ἐγκράτεια καί παρθενίη λέγω ; παρά σύ γάρ ὁ πᾶς βόρβορος ὁ ἀκαθαρσία ἀναίσχυντος ὁρίζω . ἀλλά ἐκ ὁ δύο ἢ τρεῖς οὗτος ῥητός , ὁ καταγέλαστος αἵρεσις πρός ἀνατροπή ὁ ἐντυγχάνω * , ὁ σκοπός ἐνταῦθα ἐγώ παράκειμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.7.1
7 . Προϊὼν δὲ καθεξῆς τὴν τούτῳ συνεζευγμένην αἵρεσιν , ὥσπερ χορτομανήσασαν ὕλην ἢ δάσος ἀκανθῶν πανταχόθεν συνηνωμένων ἢ κατεξηραμμένην ἐν ἀγρῷ πληθὺν ξύλων τε καὶ φρυγάνων εἰς κατάκαυσιν ἑτοιμαζομένην ὑποδείξω , διὰ τὸ τῇ αὐτῇ αἱρέσει τοῦ ἐλεεινοῦ Νικολάου * .
Lemmas: 7 . πρόειμι δέ καθεξῆς ὁ οὗτος συζεύγνυμι αἵρεσις , ὥσπερ χορτομανέω ὕλη ἢ δάσος ἄκανθα πανταχόθεν συνενόω ἢ καταξηραίνω ἐν ἀγρός πληθύς ξύλον τε καί φρύγανον εἰς κατάκαυσις ἑτοιμάζω ὑποδείκνυμι , διά ὁ ὁ αὐτός αἵρεσις ὁ ἐλεεινός Νικόλαος * .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 25.7.2
ὥσπερ <γὰρ> δι' ἐγκεντρισμοῦ ἢ ψώρας ἀγρίας ἢ λέπρας ἐξ ὲτέρων σωμάτων ἕτερα σώματα * παραφθείρεσθαι , οὕτως ἀπὸ μέρους <τούτοις> εἰσὶ συνηνωμένοι οἱ λεγόμενοι <Γνωστικοί> , αὐτοῦ Νικολάου καὶ τῶν πρὸ αὐτοῦ <Σίμωνος δέ φημι καὶ ἄλλων ) λαβόντες τὰς προφάσεις , Γνωστικοὶ <μὲν> καλούμενοι , δὲ τὸ πᾶν διὰ τὴν ἐν τοῖς πράγμασι τῆς ἀκαθάρτου ἐργασίας αὐτῶν μοχθηρίαν καὶ αἰσχρουργίαν . ὡς ἀληθῶς γὰρ καὶ τοῦτον πρὸς ὀλίγον ἐγκρατευσάμενον , εἶτα ἀποστάντα τῆς ἐγκρατείας , δίκην ὕδρωπος τοῦ ἑρπετοῦ καλουμένου ἐξ ὑδάτων εἰς γῆν ἀνελθόντος καὶ εἰς ὕδωρ αὐθις ἀναστρέψαντος , καλάμῳ τῷ ἐν χειρὶ δοθέντι Χριστοῦ παίσαντες καὶ ὀλέσαντες ἐπὶ τὰς ἑξῆς αἱρέσεις βαδίσωμεν .
Lemmas: ὥσπερ ἄγαρ διά ἐγκεντρισμός ἢ ψώρα ἄγριος ἢ λέπρα ἐκ ἕτερος σῶμα ἕτερος σῶμα * παραφθείρω , οὕτως ἀπό μέρος <τούτοις> εἰμί συνηνωμένοι ὁ λέγω <Γνωστικοί> , αὐτός Νικόλαος καί ὁ πρό αὐτός Σίμων δέ φημί καί ἄλλος ) λαμβάνω ὁ πρόφασις , γνωστικός ὅς καλέω , δέ ὁ πᾶς διά ὁ ἐν ὁ πρᾶγμα ὁ ἀκάθαρτος ἐργασία αὐτός μοχθηρία καί αἰσχρουργία . ὡς ἀληθής γάρ καί οὗτος πρός ὀλίγος ἐγκρατεύομαι , εἶτα ἀφίστημι ὁ ἐγκράτεια , δίκη ὕδρωψ ὁ ἑρπετόν καλέω ἐκ ὕδωρ εἰς γῆ ἀνέρχομαι καί εἰς ὕδωρ αὖθις ἀναστρέφω , κάλαμος ὁ ἐν χείρ δίδωμι Χριστός παίω καί ὄλλυμι ἐπί ὁ ἑξῆς αἵρεσις βαδίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.1.1
Πάλιν οὗτοι οἱ Γνωστικοὶ διαφόρως ἀπὸ τούτου φυόμενοι ἠπατημένοι ἄνθρωποι , ὥσπερ ἀπὸ κοπρίας καρποί , ὡς παντί τῳ δῆλόν ἐστι καὶ φωρατὸν πρὸς δοκιμὴν ἀληθείας οὐ μόνον εἴποιμι πιστοῖς ἀλλὰ τάχα καὶ ἀπίστοις , ἐν τῷ κόσμῳ ἐβλάστησαν · τὸ γὰρ Μήτραν καὶ αἰσχρότητα λέγειν καὶ τὰ ἄλλα πῶς οὐχὶ καταγέλαστα φανείη πᾶσιν ἀνθρώποις , » Ἕλλησί τε καὶ βαρβάροις , σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις « ;
Lemmas: πάλιν οὗτος ὁ γνωστικός διάφορος ἀπό οὗτος φύω ἀπατάω ἄνθρωπος , ὥσπερ ἀπό Κοπρίας καρπός , ὡς πᾶς ὁ δῆλος εἰμί καί φωράω πρός δοκιμή ἀλήθεια οὖον μόνος εἶπον πιστός ἀλλά τάχα καί ἄπιστος , ἐν ὁ κόσμος βλαστάνω · ὁ γάρ Μήτρα καί αἰσχρότης λέγω καί ὁ ἄλλος πῶς οὐ καταγέλαστος φαίνω πᾶς ἄνθρωπος , » Ἕλλην τε καί βάρβαρος , σοφός τε καί ἀνόητος « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.1.2
πολλὴ δὲ συμφορὰ καὶ μεγίστη ὡς εἰπεῖν ταλαιπωρία , τοὺς ἐν καταγνώσει καὶ ἐν πλάνῃ ἐπισείεσθαι ὴμῖν τῶν αἱρέσεων ἀρχηγοὺς καὶ ἐπανίστσθαι ὥσπερ κνωδάλων πλῆθος , ὀχλήσεις τε καὶ δυσοδμίας κνισμούς τε καὶ ἐπεντριβὰς ἡμῖν ἐμποιοῦντας διὰ τῆς τοῦ ] μυθοποιοῦ πλάνης .
Lemmas: πολύς δέ συμφορά καί μέγας ὡς εἶπον ταλαιπωρία , ὁ ἐν κατάγνωσις καί ἐν πλάνη ἐπισείω ἡμεῖς ὁ αἵρεσις ἀρχηγός καί ἐπανίστημι ὥσπερ κνώδαλον πλῆθος , ὄχλησις τε καί δυσοδμία κνισμός τε καί επεντριβαινω ἐγώ ἐμποιέω διά ὁ ὁ ] μυθοποιός πλάνης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.1.3
οὑτοι δὲ οἱ τούτῳ τῷ Νικολάῳ συνεζευγμένοι , πάλιν ἀπ' αὐτοῦ ὡς ἀπὸ οὐρίου ᾠοῦ ὄφεως σκορπίοι ἢ ἐξ ἀσπίδων * γεγεννημένοι , τινὰ ἡμῖν παρεισφέρουσι κενοφωνίας ὀνόματα καὶ βίβλους πλάττουσι , Νωρίαν τινὰ βίβλον καλοῦντες , καὶ ἐξ ὑπονοίας Ἑλληνικῆς δεισιδαιμονίας μεταποιοῦντες τὴν παρὰ τοῖς Ἕλλησι μυθώδη ῥαψῳδίαν καὶ φαντασίαν οὕτω τὸ ψεῦδος τῇ ἀληθείᾳ παραπλέκουσι .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ οὗτος ὁ Νικόλαος συζεύγνυμι , πάλιν ἀπό αὐτός ὡς ἀπό οὔριος ᾠόν ὄφις σκορπίος ἢ ἐκ ἀσπίς * γεννάω , τις ἐγώ παρεισφέρω κενοφωνία ὄνομα καί Βίβλος πλάσσω , Νωρίαν τις Βίβλος καλέω , καί ἐκ ὑπόνοια Ἑλληνικός δεισιδαιμονία μεταποιέω ὁ παρά ὁ Ἕλλην μυθώδης ῥαψῳδία καί φαντασία οὗτος ὁ ψεῦδος ὁ ἀλήθεια παραπλέκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.1.4
ταύτην γάρ φασιν τὴν Νωρίαν εἶναι τοῦ Νῶε γυναῖκα · καλοῦσι δὲ Νωρίαν , ὅπως τὰ Ἑλληνικῶς παρὰ τοῖς Ἕλλησι ῥαψῳδηθέντα αὐτοὶ βαρβαρικοῖς ὀνόμασι μεταποιήσαντες τοῖς ἠπατημένοις παρ' αὐτῶν φαντασίαν ἐργάσωνται , ἵνα δὴ καὶ ἑρμηνείαν ποιήσωσι τοῦ τῆς Πύρρας ὀνόματος , Νωρίαν ταύτην ὀνομάζοντες .
Lemmas: οὗτος γάρ φημί ὁ Νωρίαν εἰμί ὁ Νῶε γυνή · καλέω δέ Νωρίαν , ὅπως ὁ Ἑλληνικός παρά ὁ Ἕλλην ῥαψῳδέω αὐτός βαρβαρικός ὄνομα μεταποιέω ὁ ἀπατάω παρά αὐτός φαντασία ἐργάζομαι , ἵνα δή καί ἑρμηνεία ποιέω ὁ ὁ Πύρρα ὄνομα , Νωρίαν οὗτος ὀνομάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.1.5
ἐπειδὴ γὰρ νοῦρα ἐν τῇ Ἑβραΐδι πῦρ οὐ κατὰ τὴν βαθεῖαν γλῶσσὰν ἑρμηνεύεται ἀλλὰ Συριακῇ διαλέκτῳ ( ἡσὰθ γὰρ τὸ πῦρ παρὰ Ἑβραίοις κατὰ τὴν βαθεῖαν γλῶσσαν ) , τούτου χάριν αὐτοῖς συμβέβηκε κατὰ ἄγνοιαν καὶ ἀπειρίαν τῷ ὀνόματι τούτῳ χρήσασθαι .
Lemmas: ἐπεί γάρ Νούρα ἐν ὁ Ἑβραΐς πῦρ οὖον κατά ὁ βαθύς γλῶσσα ἑρμηνεύω ἀλλά Συριακός διάλεκτος ( ἡσσάομαι γάρ ὁ πῦρ παρά Ἑβραῖος κατά ὁ βαθύς γλῶσσα ) , οὗτος χάρις αὐτός συμβαίνω κατά ἄγνοια καί ἀπειρία ὁ ὄνομα οὗτος χράω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.1.6
οὔτε γὰρ Πύρρα ἡ παρ' Ἕλλησιν οὔτε Νωρία ἡ παρὰ τούτοις μυθευομένη , ἀλλὰ Βαρθενὼς τῷ Νῶε γέγονε γυνή · ( καὶ οἱ Ἕλληνες γάρ φασι τὴν γυναῖκα Πύρραν καλεῖσθαι ) .
Lemmas: οὔτε γάρ Πύρρα ὁ παρά Ἕλλην οὔτε Νωρία ὁ παρά οὗτος μυθεύω , ἀλλά Βαρθενὼς ὁ Νῶε γίγνομαι γυνή · ( καί ὁ Ἕλλην γάρ φημί ὁ γυνή Πύρρα καλέω ) .