ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.8.10
κἀκεῖνοι γὰρ οὕτως ἐνόμισαν , ἐκθειάσαντές <τε> τοὺς περὶ Δία καὶ Ρέαν καὶ καὶ Ἀθηνᾶν καὶ Ἀπόλλωνα καὶ Ἀφροδίτην καὶ τὰς τούτων κακίας γονὰν τιμήσαντες , εἰς φαντασίαν πολυθεΐας καὶ εἰδωλολατρείας τὸν κόσμον ἐνέβαλον .
Lemmas: ἐκεῖνος γάρ οὕτως νομίζω , ἐκθειάζω ὅς ὁ περί Ζεύς καί Ῥέα καί καί Ἀθηνᾶ καί Ἀπόλλων καί Ἀφροδίτη καί ὁ οὗτος κακία γονή τιμάω , εἰς φαντασία πολυθεία καί εἰδωλολατρία ὁ κόσμος ἐμβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.8.11
ἀλλὰ οὐκέτι μοι πολλή τις χρεία γενήσεται εἰς τὴν σοῦ , ὠ Πτολεμαῖε , ἀνατροπήν τε καὶ ἔλεγχον καὶ τῶν κατὰ σέ , ἤδη τῶν σῶν προπατόρων τὸν ἔλεγχον ἱκανῶς εἰληφότων . διὰ δὲ τῶν προειρημένων τὴν κατὰ σοῦ ἀσχύνην συστησάμενος διέξειμι τὴν τῶν ἑτέρων πλάνην , θεὸν ἐπικαλούμενος ἐπίκουρον τῆς ἡμῶν μετριότητος , ὅπως τὴν παρ᾿ ἑκάστῳ ἔθνει κακῶς ἐπινενοημένην ὑπόθεσιν φωράσω τε καὶ θριαμβεύσω , ἐπὶ τῇ ἐπαγγελίᾳ τῆς σπουδῆς παρὰ θεοῦ αἰτούμενος τὴν χάριν .
Lemmas: ἀλλά οὐκέτι ἐγώ πολύς τις χρεία γίγνομαι εἰς ὁ σύ , ᾠόν Πτολεμαῖος , ἀνατροπή τε καί ἔλεγχος καί ὁ κατά σός , ἤδη ὁ σός προπάτωρ ὁ ἔλεγχος ἱκανῶς λαμβάνω . διά δέ ὁ προερέω ὁ κατά σύ ασχυνη συνίστημι διέξειμι ὁ ὁ ἕτερος πλάνη , θεός ἐπικαλέω ἐπίκουρος ὁ ἐγώ μετριότης , ὅπως ὁ παρά ἕκαστος ἔθνος κακῶς ἐπινοέω ὑπόθεσις φωράω τε καί θριαμβεύω , ἐπί ὁ ἐπαγγελία ὁ σπουδή παρά θεός αἰτέω ὁ χάρις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.9.1
9 . Ἴνα δὲ μὴ ἀβασάνιστα ᾖ τὰ τρία σου λεξείδια , ἃ δὴ πρὸς Φλώραν τὸ γύναιον ἐπιστέλλων ἐκομπάσω , <ὡ> Πτολεμαῖε ἀεὶ αἱ ὀφιώδεις διδασκαλίαι γυναικάρια σεσωρευμένα ἁμαρτίαις ἀπατῶσι , κατὰ τὸν τοῦ ἀποστόλου γόγον ) , καὶ ] αὐτὰς δὴ τὰς λέξεις καιρίως ἐνταῦθα παραθέμενος , καὶ τὴν αὐτῶν ἀνατροπήν , ἀναγκαίαν οὐσαν εἰς τὸ μὴ καταλειφθῆναι ῥίζαν τῆς ζιζανιώδους σου σπορᾶς , ἑξῆς ἀκολούθως ποιήσομαι .
Lemmas: 9 . ἵνα δέ μή ἀβασάνιστος εἰμί ὁ τρεῖς σύ λεξείδιον , ὁ δή πρός φλορα ὁ γύναιον ἐπιστέλλω κομπάζω , <ὡ> Πτολεμαῖος ἀεί ὁ ὀφιώδης διδασκαλία γυναικάριον σωρεύω ἁμαρτία ἀπατάω , κατά ὁ ὁ ἀπόστολος γόγος ) , καί ] αὐτός δή ὁ λέγω καίριος ἐνταῦθα παρατίθημι , καί ὁ αὐτός ἀνατροπή , ἀναγκαῖος εἰμί εἰς ὁ μή καταλείπω ῥίζα ὁ ζιζανιώδης σύ σπορά , ἑξῆς ἀκόλουθος ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.9.2
Φάσκεις γάρ , ὦ οὗτος , τὸν νόμον τριχῆ διῃρῆσθαι καὶ τὸ μὲν ἔχειν τι ἐκ τοῦ θεοῦ , τὸ δὲ ἐκ Μωυσέως , τὸ δὲ ἐκ τῶν πρεσβυτέρων .
Lemmas: φάσκω γάρ , εἰμί οὗτος , ὁ νόμος τριχῆ διαιρέω καί ὁ μέν ἔχω τίς ἐκ ὁ θεός , ὁ δέ ἐκ Μωυσῆς , ὁ δέ ἐκ ὁ πρέσβυς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.9.3
καὶ ὅτι μὲν <ὅπερ> ἐκ τῶν πρεσβυτέρων οἴει γεγραμμένον οὐκ ἔχεις που ἀποδεῖξαι , τοῦτό ἐστι σῆλον . οὐδαμοῦ γὰρ ἐν νόμῳ ἐμφέρονται αἱ τῶν πρεσβυτέρων παραδόσεις . ἀλλὰ ἀγνοῶν καὶ τὰς βίβλους καὶ τὴν ἀλήθειαν φαντάζῃ συκοφαντῶν καὶ τὰς ἀκολουθίας † ἀγνοῶν ἑκάστης ἀκριβοῦς εἰδήσεως .
Lemmas: καί ὅτι μέν ὅς ἐκ ὁ πρέσβυς οἴομαι γράφω οὐ ἔχω ποῦ ἀποδείκνυμι , οὗτος εἰμί σῆλον . οὐδαμοῦ γάρ ἐν νόμος ἐμφέρω ὁ ὁ πρέσβυς παράδοσις . ἀλλά ἀγνοέω καί ὁ Βίβλος καί ὁ ἀλήθεια φαντάζω συκοφάντης καί ὁ ἀκολουθία † ἀγνοέω ἕκαστος ἀκριβής εἴδησις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.9.4
αἱ γὰρ παραθόσεις τῶν πρεσβυτέρων δευτερώσεις παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις λέγονται . εἰσὶ δὲ αὗται τέσσαρες · μία μὲν ἡ εἰς ὄνομα Μωυσέως φερομένη , δευτέρα δὲ ἡ τοῦ καλουμένου Ραββὶ Ἀκίβα , τρίτη Ἀδδᾶ ἤτοι Ἰούδα , τετάρτη τῶν υἱῶν Ἀσαμωναίυ . ἐπεὶ ποῦ ἔχεις , φιλόνεικε καὶ άκατάστατε τὴν γνώμην .
Lemmas: ὁ γάρ παραθόσεις ὁ πρέσβυς δευτέρωσις παρά ὁ Ἰουδαῖος λέγω . εἰμί δέ οὗτος τέσσαρες · εἷς μέν ὁ εἰς ὄνομα Μωυσῆς φέρω , δύο δέ ὁ ὁ καλέω Ραββί Ἀκίβα , τρίτος Ἀδδᾶ ἤτοι Ἰούδας , τέταρτος ὁ υἱός Ἀσαμωναίυ . ἐπεί ποῦ ἔχω , φιλόνεικος καί ἀκατάστατος ὁ γνώμη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.9.5
δεῖξαι ἐν ταῖς πέντε βιβλοις τῆς πεντατεύχου καὶ θεοῦ νομοθεσίας ὅτι ἐρρήθη ὁ λόγος ὁ παρὰ τῷ σωτῆρι εἰρημένος > ἐρεῖ τῷ πατρὶ αὐτοῦ κορβὰν ὅ ἐστι δῶρον , οὐκ ὠφεληθήσεταί τι ἐξ αὐτοῦ‘ ;
Lemmas: δείκνυμι ἐν ὁ πέντε Βίβλος ὁ πεντάτευχος καί θεός νομοθεσία ὅτι εἴρω ὁ λόγος ὁ παρά ὁ σωτήρ εἴρω > εἴρω ὁ πατήρ αὐτός κορβή ὅς εἰμί δῶρον , οὐ ὠφελέω τίς ἐκ αὐτός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.9.6
ἀλλὰ οὐχ ἔχεις δεῖξαι . ἄρα γοῦν ἐξέπεσέ σου ὁ λόγος , τοῦ ῥήματος οὐσαμοῦ ἐν τῇ πεντατεύχῳ ἐμφερομένου .
Lemmas: ἀλλά οὐ ἔχω δείκνυμι . ἄρα γοῦν ἐκπίπτω σύ ὁ λόγος , ὁ ῥῆμα ουσαμος ἐν ὁ πεντάτευχος ἐμφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.9.7
καὶ μάτην τὴν ὑπὸ σοῦ ἠπατημένην Φλώραν ἀφάντασας τὰ δὲ ὑπὸ Μωυσέως * οὐκ ἐκτὸς τοῦ θεοῦ καὶ αὐτὰ ἐνομοθετήθη , άλλὰ ἐκ τοῦ θεοῦ διὰ Μωυσέως , ὅ καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς τοῦ σωτῆρος ἐπικρίσεως δείκνυται . αὐτὰς γὰρ ἄς παρή - γαγες μαρτυρίας κατὰ σαυτοῦ ἐπισυνήγαγες .
Lemmas: καί μάτην ὁ ὑπό σύ ἀπατάω φλορα ἀφάντασας ὁ δέ ὑπό Μωυσῆς * οὐ ἐκτός ὁ θεός καί αὐτός νομοθετέω , ἀλλά ἐκ ὁ θεός διά Μωυσῆς , ὅς καί ἐκ αὐτός ὁ ὁ σωτήρ ἐπίκρισις δείκνυμι . αὐτός γάρ ἄς πείρω - γαγες μαρτυρία κατά σεαυτοῦ ἐπισυνάγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.9.8
φάσκει γὰρ ὁ κύριος ἐν τῷ εὐαγγελίῳ ὅτι » Μωυσῆς ἔγραψεν κατὰ τὴν σκληροκαρδίαν ὺμῶν « . ὄ δὲ ἔγραψε Μωυσῆς οὐκ ἐκτὸς βουλήσεως θεοῦ ἔγραψεν , άλλ᾿ ἐκ πνεύματος ἁγίου ἐνομοθέτησε .
Lemmas: φάσκω γάρ ὁ κύριος ἐν ὁ εὐαγγέλιον ὅτι » Μωυσῆς γράφω κατά ὁ σκληροκαρδία ὑμεῖς « . ὅς δέ γράφω Μωυσῆς οὐ ἐκτός βούλησις θεός γράφω , ἀλλά ἐκ πνεῦμα ἅγιος νομοθετέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.9.9
γέγει γὰρ ὁ κύριος ἐν τῷ εὐαγγελίῳ » ὅ ὁ θεὸς αυνέζευξεν , ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω « . καὶ πῶς συνέζευξεν , διεξῆλθεν * τὸ ῥῆμα ἵνα μάθωμεν λέγων » ἀντὶ τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ κολλήδήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ , καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν « .
Lemmas: γίγνομαι γάρ ὁ κύριος ἐν ὁ εὐαγγέλιον » ὅς ὁ θεός αυνέζευξεν , ἄνθρωπος μή χωρίζω « . καί πῶς συζεύγνυμι , διεξέρχομαι * ὁ ῥῆμα ἵνα μανθάνω λέγω » ἀντί οὗτος καταλείπω ἄνθρωπος ὁ πατήρ αὐτός καί ὁ μήτηρ αὐτός καί κολλάω ὁ γυνή αὐτός , καί εἰμί ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.9.10
εἶτα ἐπιφέρει λέγων » ὅ οὖν ὁ θεὸς συνέζευξεν , ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω « · καίτοι γε οὐδαμοῦ τοῦ κυρίου τοῦτο εἰρηκότος , ὁπηνίκα τὸν Ἀδὰμ καὶ τὴν Εὔαν ἔπλασεν ἢ μόνον » ποιήσωμεν αὐτῷ κατ᾿ αὐτὸν βοηθόν « .
Lemmas: εἶτα ἐπιφέρω λέγω » ὅς οὖν ὁ θεός συζεύγνυμι , ἄνθρωπος μή χωρίζω « · καίτοι γε οὐδαμοῦ ὁ κύριος οὗτος ἐρῶ , ὁπηνίκα ὁ Ἀδάμ καί ὁ Εὔα πλάσσω ἢ μόνος » ποιέω αὐτός κατά αὐτός βοηθός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.9.11
ἀλλὰ τοῦτο ὑπὸ τοῦ Ἀδὰμ εἴρηται , ὅτε ἀνέστη ἐκ τοῦ ὕπνου καὶ εἶπεν » τοῦτο τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστῶν μου καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου · αὕτη κληθήσεται γθνὴ ὄτι ἐκ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη « · εἶτά φησιν » ἀντὶ τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ , καὶ κολληθήσεται τῇ γυαικὶ αὐτοῦ , καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν‘ .
Lemmas: ἀλλά οὗτος ὑπό ὁ Ἀδάμ εἴρω , ὅτε ἀνίστημι ἐκ ὁ ὕπνος καί εἶπον » οὗτος οὗτος νῦν ὀστέον ἐκ ὁ ὀστέον ἐγώ καί σάρξ ἐκ ὁ σάρξ ἐγώ · οὗτος καλέω γθνὴ ὅστις ἐκ ὁ ἀνήρ αὐτός λαμβάνω οὗτος « · εἶτά φημί » ἀντί οὗτος καταλείπω ἄνθρωπος ὁ πατήρ αὐτός καί ὁ μήτηρ αὐτός , καί κολλάω ὁ γυαιξ αὐτός , καί εἰμί ὁ δύο εἰς σάρξ μία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.9.12
οὐ τοῦ θεοῦ τοίνυν τοῦτο εἰπόντος , τοῦ δὲ Ἀδὰμ εἰρηκότος , τοῦ κυρίου δὲ ἐπιμαρτυροῦντος ἐν τῷ εὐαγγελίῳ θεοῦ εἶναι τὸ ῥῆμα τὸ διὰ τοῦ Ἀδὰμ εἰρημένον , ἀπ᾿ αὐτῆς τῆς ὑποδέσεως ἔδειξεν , ὅτι ἐκεῖ μὲν Ἀδὰμ εἴρηκεν θεοῦ δὲ βουλήσει ἐφθέγ - γετο καὶ ὼδε ὁ Μωυσῆς ἐνομοθέτησεν θεοῦ αὐτῷ καταγγείλαντος τὴν νομοθεσίαν . καὶ αὑται μὲν ἤδη αἱ δύο σου λέξεις διέπεσον , καὶ οὐ πόρρωθεν , ἀλλὰ ἀπ᾿ αὐτῆς τῆς χρήσεως .
Lemmas: οὖον ὁ θεός τοίνυν οὗτος εἶπον , ὁ δέ Ἀδάμ ἐρῶ , ὁ κύριος δέ ἐπιμαρτυρέω ἐν ὁ εὐαγγέλιον θεός εἰμί ὁ ῥῆμα ὁ διά ὁ Ἀδάμ εἴρω , ἀπό αὐτός ὁ ὑπόδεσις δείκνυμι , ὅτι ἐκεῖ μέν Ἀδάμ εἴρω θεός δέ βούλομαι φθέγγομαι - γομαι καί ὧδε ὁ Μωυσῆς νομοθετέω θεός αὐτός καταγγέλλω ὁ νομοθεσία . καί αὐτός μέν ἤδη ὁ δύο σύ λέγω διαπίπτω , καί οὖον πόρρωθεν , ἀλλά ἀπό αὐτός ὁ χρῆσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.9.13
καὶ ὅτι μὲν νομοθεσία θεοῦ ἔστιν , τοῦτο δῆλον . πανταχοῦ δὲ θεὸς νομοθετεῖ τὰ μὲν εἰς χρόνους , τὰ δὲ εἰς τύπους , τὰ δὲ εἰς άποκάλυψιν τῶν μελλόντων ἔσεσθαι ἀγαθῶν , ὦν ἐλθὼν ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ἔδειξε τὴν πλήρωσιν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ .
Lemmas: καί ὅτι μέν νομοθεσία θεός εἰμί , οὗτος δῆλος . πανταχοῦ δέ θεός νομοθετέω ὁ μέν εἰς χρόνος , ὁ δέ εἰς τύπος , ὁ δέ εἰς ἀποκάλυψις ὁ μέλλω εἰμί ἀγαθός , οὖν ἔρχομαι ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός δείκνυμι ὁ πλήρωσις ἐν ὁ εὐαγγέλιον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.10.1
10 . Τὰ δὲ τῆς παρὰ σοὶ ἑτέρας θεῶν διαιρέσεως τριχῆ πάλιν διαιρεθείσης ἐπαναλαβὼν καὶ αὐτὰ δείξω παρὰ σοὶ σεσυκοφαντημένα καὶ οὐκ ἄλλο τι ὄν ἀλλὰ γόητος τὸ ἔργον .
Lemmas: 10 . ὁ δέ ὁ παρά σύ ἕτερος θεός διαίρεσις τριχῆ πάλιν διαιρέω ἐπαναλαμβάνω καί αὐτός δείκνυμι παρά σύ συκοφαντημένος καί οὐ ἄλλος τίς εἰμί ἀλλά γόης ὁ ἔργον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.10.2
ποῖος γὰρ ἡμῖν τρίτος θεὸς πάρεστιν , ἐκ δύο συσταθεὶς ὁμοιωμάτων καὶ οὔθ᾿ ἕτερον ὤν τῶν δύο , οὔτε τὴν κακίαν ἔχων καὶ ἀδικίαν ὡς ἔφης , οὔτε τὴν ἀγαθότητα καὶ φωτεινὴν οὐσίαν , μεσαίτατος δὲ ὤν δίκαιος ;
Lemmas: ποῖος γάρ ἐγώ τρίτος θεός πάρειμι , ἐκ δύο συνίστημι ὁμοίωμα καί οὔτε ἕτερος εἰμί ὁ δύο , οὔτε ὁ κακία ἔχω καί ἀδικία ὡς φημί , οὔτε ὁ ἀγαθότης καί φωτεινός οὐσία , μέσος δέ εἰμί δίκαιος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.10.3
καὶ γὰρ ἀληθῶς ἀλλότριος ὤν πάσης δικαιοσύνης εἰκότως άγνοεῖς τί ποτέ ἐστι δικαιοσύνη , ἑτέραν αὐτὴν παρὰ τὴν ἀγαθότητα νομίζων . πολὺ δὲ ἐλεγχθήσῃ , ὠ ῥᾳδιουργὲ καὶ ἀλλότριε τῆς ἀληθείας · οὐδαμόθεν γὰρ γίνεται τὸ δίκαιον ἀλλ᾿ ἐξ ἀγαθότητο καὶ οὐδὲ ἄλλως τις γενήσεται ἀγαθός , εἰ μὴ ᾖ δίκαιος .
Lemmas: καί γάρ ἀληθής ἀλλότριος εἰμί πᾶς δικαιοσύνη εἰκότως ἀγνοέω τίς ποτός εἰμί δικαιοσύνη , ἕτερος αὐτός παρά ὁ ἀγαθότης νομίζω . πολύς δέ ἐλέγχω , ᾠόν ραδιούργος καί ἀλλότριος ὁ ἀλήθεια · οὐδαμόθεν γάρ γίγνομαι ὁ Δίκαιος ἀλλά ἐκ ἀγαθότης καί οὐδέ ἄλλως τις γίγνομαι ἀγαθός , εἰμί μή εἰμί δίκαιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.10.4
ὅθεν καὶ ὁ κύριος , ἐπαινῶν τὴν νομοθεσίαν καὶ τοὺς αὐτῆς δικαίους , ἔλεγεν » κοσμεῖτε τοὺς τάφους τῶν προφητῶν καὶ οἰκοδομεῖτε τὰ μνημεῖα τῶν δικαίων , καὶ οἱ πατέρες ὑμῶν ἀπέκτειναν αὐτούς « . πόθεν δὲ γεγόνασι προφῆται καὶ δίκαιόι ἀλλ᾿ ἢ ἀπὸ τῆς τοῦ πατρὸς ἀγαθότητος ;
Lemmas: ὅθεν καί ὁ κύριος , ἐπαινέω ὁ νομοθεσία καί ὁ αὐτός Δίκαιος , λέγω » κοσμέω ὁ τάφος ὁ προφήτης καί οἰκοδομέω ὁ μνημεῖον ὁ Δίκαιος , καί ὁ πατήρ σύ ἀποκτείνω αὐτός « . πόθεν δέ γίγνομαι προφήτης καί Δίκαιος ἀλλά ἢ ἀπό ὁ ὁ πατήρ ἀγαθότης ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.10.5
καὶ ἵνα δείξῃ ὅτι ἐν τῷ μέρει τῆς ἀγαθότητος ὁ δίκαιος ἔστηκεν , ἔλεγεν » ὅμοιοι γένεσθε τῷ πατρὶ ὑμῶν τῷ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , ὅτι άνατέλλει αὐτοῦ τὸν ἥλιον ἐπὶ άγαθοὺς καὶ πονηροὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ άδίκους « , ἕνα δείξῃ τὸ δίκαιον ἀγαθὸν καὶ τὸ ἀγαθὸν δίκαιον καὶ τὸ πονηρὸν ἄδικον καὶ τὸ ἄδικον πονηρόν .
Lemmas: καί ἵνα δείκνυμι ὅτι ἐν ὁ μέρος ὁ ἀγαθότης ὁ δίκαιος ἵστημι , λέγω » ὅμοιος γίγνομαι ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός , ὅτι ἀνατέλλω αὐτός ὁ ἥλιος ἐπί ἀγαθός καί πονηρός καί βρέχω ἐπί Δίκαιος καί ἄδικος « , εἷς δείκνυμι ὁ Δίκαιος ἀγαθός καί ὁ ἀγαθός Δίκαιος καί ὁ πονηρός ἄδικος καί ὁ ἄδικος πονηρός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.10.6
Τὴν δὲ ἐπιπλοκὴν ἣν ἔφης τοῦ νόμου οὐ δύνασαι ἀποδεῖξαι . ἑάγως γὰρ συκοφαντῶν τὸν νόμον , ἐπιπλοκήν τινα αὐτῷ προσάπτων , διὰ τὸ εἰρηκέναι τὸν νόμον » ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ καὶ ὁδόντα ἀντὶ ὁδόντος « καὶ ἐπειδὴ φονεύει ὁ νόμος τὸν φονευτήν .
Lemmas: ὁ δέ ἐπιπλοκή ὅς φημί ὁ νόμος οὖον δύναμαι ἀποδείκνυμι . ἄγνυμι γάρ συκοφάντης ὁ νόμος , ἐπιπλοκή τις αὐτός προσάπτω , διά ὁ εἴρω ὁ νόμος » ὀφθαλμός ἀντί ὀφθαλμός καί ὀδούς ἀντί ὀδούς « καί ἐπεί φονεύω ὁ νόμος ὁ φονευτής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.10.7
ἀλλὰ ἐξ αὐτῆς τῆς τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ πραγματείας δειχθήσεται ὅτι οὐκ ἐπιπλοκή τις ἦν , ἀλλ᾿ ἡ αὐτὴ ἦν νομοθεσία καὶ τὸ αὐτὸ ἐνεργεῖ . τῇ ὑπὸ τοῦ σωτῆρος εἰρημένῃ ἐντολῇ ὅτι » ἐάν τίς σε τυπτησῃ εἰς τὴν δεξιὰν σιαγόνα , στρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλλην « .
Lemmas: ἀλλά ἐκ αὐτός ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός πραγματεία δείκνυμι ὅτι οὐ ἐπιπλοκή τις εἰμί , ἀλλά ὁ αὐτός εἰμί νομοθεσία καί ὁ αὐτός ἐνεργέω . ὁ ὑπό ὁ σωτήρ εἴρω ἐντολή ὅτι » ἐάν τίς σύ τύπτω εἰς ὁ δεξιά σιαγών , στρέφω αὐτός καί ὁ ἄλλος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.10.8
καὶ <γὰρ καὶ> ὁ νόμος πάλαι τοῦτο κατεσκεύαζε λέγων » όφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ‘ , τουτέστιν » στρέψον αὐτῷ τὴν σιαγόνα « . ἴνα γὰρ διαφύγοι ἄ πάθοι ἄν εἰ πλήξει , παρεῖκε τὴν σιαγόνα τῷ τύπτοντι , εἰδὼς ὅτι εἰ ἀφέλοι ὀφθαλμόν . τὰ αὐτὰ πείσεται διὰ τὸν νόμον .
Lemmas: καί ἀγάρ καί ὁ νόμος πάλαι οὗτος κατασκευάζω λέγω » ὀφθαλμός ἀντί ὀφθαλμός , τουτέστιν » στρέφω αὐτός ὁ σιαγών « . ἵνα γάρ διαφεύγω ὅς πάσχω ἄν εἰμί πλήσσω , παρείκω ὁ σιαγών ὁ τύπτω , εἰδοί ὅτι εἰμί ἀφαιρέω ὀφθαλμός . ὁ αὐτός πείθω διά ὁ νόμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.11.1
11 . Ὡς γὰρ ὁ πατὴρ βούλεται παιδεύειν τὰ τέκνα καὶ ἑκάστῃ ἡλικίᾳ ἁρμοζόμενος προβαίνει τῇ παιδείᾳ , καὶ οὐκ ἴσως τὸ μικρὸν βρέφος παιδεύει τῷ μειρακίῳ οὐδὲ τὸ μειράκιον ὡσαύτως τῷ νεανίσκῳ οὐδὲ τὸν νεανίαν τῷ τελείῳ άνδρί ,
Lemmas: 11 . ὡς γάρ ὁ πατήρ βούλομαι παιδεύω ὁ τέκνον καί ἕκαστος ἡλικία ἁρμόζω προβαίνω ὁ παιδεία , καί οὐ ἴσως ὁ μικρός βρέφος παιδεύω ὁ μειράκιον οὐδέ ὁ μειράκιον ὡσαύτως ὁ νεανίσκος οὐδέ ὁ νεανίας ὁ τέλειος ἀνήρ ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.11.2
άλλὰ τῷ μὲν ὐποτιτθίῳ διὰ δακτύλου παιδεία γίνεται , παιδίῳ δὲ μείζονι διὰ χειρὸς ῥαπίσματος , μειρακίῳ δὲ διὰ ἱμάντος , νεανίσκῳ διὰ ῥάβδου , άνθρὶ δὲ ἐκδίκησις τῶν μειζόνων παραπτωμάτων μαχαίρᾳ διὰ νόμου , οὕτως καὶ ὁ κύριος ἐξῆς ἐνομοθέτει ἑκάστῃ γενεᾷ τὰ ἁρμόζοντα .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν υποτιτθιον διά δάκτυλος παιδεία γίγνομαι , παιδίον δέ μείζων διά χείρ ῥάπισμα , μειράκιον δέ διά ἱμάς , νεανίσκος διά ῥάβδος , άνθρὶ δέ ἐκδίκησις ὁ μείζων παράπτωμα μάχαιρα διά νόμος , οὕτως καί ὁ κύριος ἑξῆς νομοθετέω ἕκαστος γενεά ὁ ἁρμόζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.11.3
ἐκείνους μὲν γὰρ φόβῳ ἐσωφρόνιξεν , ὡς παιδίοις μικροῖς διαλεγόμενος καὶ άγνοοῦσι τὴν δύναμιν τοῦ ἁγίου πνεύματος , τοὺς δὲ τελείους τελείων ἠξίου μυστηρίων .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν γάρ φόβος σωφρονίζω , ὡς παιδίον μικρός διαλέγω καί ἀγνοέω ὁ δύναμις ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ δέ τέλειος τέλειος ἀξιόω μυστήριον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.11.4
ρίων . καὶ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ γὰρ οὑτω πως λέγει τοῖς μαθηταῖς ἐν πολλοῖς τόποις » οὐκ οἴδατε τί ποιῶ , ὕστερον δὲ γνώσεσθε « , τουτέστιν ὅταν τέλειοι γένησθε · καὶ πάλιν » οὐκ ᾔδεισαν , ἕως ἀνέστη ἐκ τῶν νεκρῶν‘ .
Lemmas: Ῥίον . καί ἐν ὁ εὐαγγέλιον γάρ οὗτος πως λέγω ὁ μαθητής ἐν πολύς τόπος » οὐ οἶδα τίς ποιέω , ὕστερος δέ γιγνώσκω « , τουτέστιν ὅταν τέλειος γίγνομαι · καί πάλιν » οὐ οἶδα , ἠώς ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.11.5
ὁ δὲ Παῦλος » οὔπω γὰρ ἠδύνασθε , άλλ᾿ οὐδὲ ἔτι δύνασθε « , δεικνὺς ὅτι καιρῶν προϊόντων τελειότεραι ἐντολαί , οὖσαι μὲν αἱ αὐταί , μεταβαλλόμεναι δὲ εἰς ἑτέραν σχέσιν , ἀλλὰ τοῖς νέοις μὲν ἄλλως σκηματιζόμεναι , ἑτέρως δὲ τοῖς ἐντελεστέροις .
Lemmas: ὁ δέ Παῦλος » οὔπω γάρ δύναμαι , ἀλλά οὐδέ ἔτι δύναμαι « , δείκνυμι ὅτι καιρός πρόειμι τέλειος ἐντολή , εἰμί μέν ὁ αὐτός , μεταβάλλω δέ εἰς ἕτερος σχέσις , ἀλλά ὁ νέος μέν ἄλλως σχηματίζω , ἑτέρως δέ ὁ ἐντελής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.11.6
νομό - θετήσας γὰρ ὁ νόμος » ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ « οὐκ εἶπεν αὐτοῖς , ἐκβάλετε ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ , ἀλλ᾿ ἐὰν ἐκβάλῃ τις ὀφθαλμόν , ἐκβληθήσεται ὁ ὀφθαλμὸς τοῦ ἐκβαλόντος · ἕκαστος δὲ φειδόμενος τοῦ ἰδίου σώματος παρεδίδου τὴν σιαγόνα τύπτεσθαι καὶ οὐκ ἔτυπτε .
Lemmas: νομός - τίθημι γάρ ὁ νόμος » ὀφθαλμός ἀντί ὀφθαλμός « οὐ εἶπον αὐτός , ἐκβάλλω ὀφθαλμός ἀντί ὀφθαλμός , ἀλλά ἐάν ἐκβάλλω τις ὀφθαλμός , ἐκβάλλω ὁ ὀφθαλμός ὁ ἐκβάλλω · ἕκαστος δέ φείδομαι ὁ ἴδιος σῶμα παραδίδωμι ὁ σιαγών τύπτω καί οὐ τύπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.11.7
καὶ ἀπὸ τότε ἐφυλάττετο τὰ νῦν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τηλαυγῶς εἐρη - μένα , τότε μὲν ἀνάγκῃ ὡς νέων σωφρονιζομένων , νῦν δὲ προαιρέσει ἄτε δὴ τελείων τειθομένων .
Lemmas: καί ἀπό τότε φυλάσσω ὁ νῦν ἐν ὁ εὐαγγέλιον τηλαυγής ἑρος - Μένα , τότε μέν ἀνάγκη ὡς νέος σωφρονίζω , νῦν δέ προαίρεσις αὔγ-ασμα δή τέλειος τίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.11.8
εἰ δὲ φάσκεις περιπλοκὴν εἶναι ταύτην , τὸ λέγειν » ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ‘ καὶ τὸ τὸν φονέα φονεύεσθαι , ἰδοὺ καὶ περὶ τῆς ὴμέρας τῆς κρίσεως βλέπομεν τὸν σωτῆρα λέγοντα » ὅτι ελεύσεται ὸ αὐτοῦ δεσπότης « τοῦτο δὲ περὶ ἑαυτοῦ ἔλεγεν , αὐτὸς πάντων ὤν δεσπότης ) καί φησιν » καὶ διχοτομήσει αὐτὸν τὸν δοῦλον καὶ τὸ μέρος αύτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει « .
Lemmas: εἰμί δέ φάσκω περιπλοκή εἰμί οὗτος , ὁ λέγω » ὀφθαλμός ἀντί ὀφθαλμός καί ὁ ὁ φονεύς φονεύω , ἰδού καί περί ὁ ἡμέρα ὁ κρίσις βλέπω ὁ σωτήρ λέγω » ὅτι ἔρχομαι ο αὐτός δεσπότης « οὗτος δέ περί ἑαυτοῦ λέγω , αὐτός πᾶς εἰμί δεσπότης ) καί φημί » καί διχοτόμησις αὐτός ὁ δοῦλος καί ὁ μέρος αὐτός μετά ὁ ἄπιστος τίθημι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.11.9
οὐκοῦν καὶ κατὰ τοῦ σωτῆρος ἐξοπλίζῃ συκοφαντῶν πάλιν ῥήματα καὶ εἴποις ἂν τοῦτον μὴ εἶναι ἀγαθόν καίτοι γε ἐκ πατρὸς ἀγαθοῦ γεγεννημένον καὶ ἀγαθὸν ὄντα ) , ἀλλὰ δίκαιον καὶ οὐθ᾿ ] ἕτερον παρὰ τὸν πατέρα .
Lemmas: οὐκοῦν καί κατά ὁ σωτήρ ἐξοπλίζω συκοφάντης πάλιν ῥῆμα καί εἶπον εἄν οὗτος μή εἰμί ἀγαθός καίτοι γε ἐκ πατήρ ἀγαθός γεννάω καί ἀγαθός εἰμί ) , ἀλλά Δίκαιος καί οὐ ] ἕτερος παρά ὁ πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.11.10
δύνασαι ἄρα καὶ αὐτὸν ἀπαλλοτριοῦν τῆς τοῦ πατρὸς οὐσίας , ὠ οὺτος , ὁ προελθὼν ἡμῖν πάλιν διαιρέτης καὶ γεωμέτρης τῶν νόμων , τριχῶς τὰ πάντα διαιρῶν .
Lemmas: δύναμαι ἄρα καί αὐτός ἀπαλλοτριόω ὁ ὁ πατήρ οὐσία , ᾠόν οὗτος , ὁ προέρχομαι ἐγώ πάλιν διαιρέτης καί γεωμέτρης ὁ νόμος , τριχῶς ὁ πᾶς διαιρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.11.11
καὶ τῷ μὲν εἰπεῖν ὅτι εἰς τύπους συμβολικῶς τινα ἐν τῷ νόμῳ γέγραπται , ὀλίγα παρήψω τῆς ἀληθείας , ἴνα διὰ τῶν ὀλίγων δυνηθῇς καὶ εἰς τὰ ἄλλα ἀπατῆσαι .
Lemmas: καί ὁ μέν εἶπον ὅτι εἰς τύπος συμβολικός τις ἐν ὁ νόμος γράφω , ὀλίγος παράπτω ὁ ἀλήθεια , ἵνα διά ὁ ὀλίγος δύναμαι καί εἰς ὁ ἄλλος ἀπατάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.11.12
καὶ γὰρ τῷ ὄντι » ἐκείνοις τυπικῶς συνέβαινεν , ἐγράφη δὲ ἡμῖν εἰς νουθεσίαν , εἰς οὕς τὰ τέλη τῶν αἰώνων κατήντησεν « , > φησιν ὁ ἁγιώτατος ἀπόστολος , περί τε περιτομῆς λέγων καὶ σαββάτου καὶ τῶν ἄλλων .
Lemmas: καί γάρ ὁ εἰμί » ἐκεῖνος τυπικός συμβαίνω , γράφω δέ ἐγώ εἰς νουθεσία , εἰς ὅς ὁ τέλος ὁ αἰών κατά-ἀντάω « , > φημί ὁ ἅγιος ἀπόστολος , περί τε περιτομή λέγω καί σάββατον καί ὁ ἄλλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.11.13
εἴθε δὲ τὰ πάντα ἠλήθευες καὶ οὐκέτι τρίτον μέσον θεὸν τὸν μὴ ὄντα ἔφερες ὴμῖν , μᾶλλον δὲ σαυτῷ καὶ τοῖς ὑπὸ σοῦ ήπατημένοις .
Lemmas: εἴθε δέ ὁ πᾶς ἀληθεύω καί οὐκέτι τρίτος μέσος θεός ὁ μή εἰμί φέρω ἡμεῖς , μᾶλλον δέ σεαυτοῦ καί ὁ ὑπό σύ ἀπατάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.12.1
12 . Νομίζω δὲ καὶ ἐν τῷ παρόντι ἱκανῶς πρὸς τάς σου λέξεις , ὦ ἀγύρτα , εἰρῆσθαι , ὦν ποιήσας τὸν ἔλεγχον ἐπὶ τὰς ἐξῆς αἱρέσεις βαδιοῦμαι , τὸν αὐτὸν θεὸν συνήθως ἐπικαλούμενος ἐπικουρῆσαι τῇ ἡμῶν μετριότητι εἰς τὸ φωρᾶσαι ἑκάστης αἱρέσεως παραπεποιημένης τὸν ἔλεγχον .
Lemmas: 12 . νομίζω δέ καί ἐν ὁ πάρειμι ἱκανῶς πρός ὁ σύ λέγω , εἰμί ἀγύρτης , εἴρω , οὖν ποιέω ὁ ἔλεγχος ἐπί ὁ ἑξῆς αἵρεσις βαδίζω , ὁ αὐτός θεός συνήθης ἐπικαλέω ἐπικουρέω ὁ ἐγώ μετριότης εἰς ὁ φωράω ἕκαστος αἵρεσις παραποιέω ὁ ἔλεγχος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.12.2
ὅτι μὲν γὰρ συρίγμασιν ἑαυτοῦ , ὡς ἀπὸ θαλάσσης ἀνελθὼν καραρίας καὶ ἔχιδναν προκαλούμενος , τὴν Φλώραν διὰ τῶν γραμμάτων αὐτήν τε καὶ ἄλλους σὺν αὐτῇ ἠπάτησεν , δέδεικατι ἐν τοῖς εἰρημένοις · ἐν δὲ τῇ
Lemmas: ὅτι μέν γάρ σύριγμα ἑαυτοῦ , ὡς ἀπό θάλασσα ἀνέρχομαι καραρίας καί ἔχιδνα προκαλέω , ὁ φλορα διά ὁ γράμμα αὐτός τε καί ἄλλος σύν αὐτός ἀπατάω , δείκνυμι ἐν ὁ εἴρω · ἐν δέ ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.12.3
τῆς ἀληθείας σαγήνῃ ἡς τὸ αἴνιγμα ὁ κύριος ἐν τῷ εύαγγελίῳ βασιλείαν ούρανῶν άπεφήνατο ἐνειλήσαντες καἰ τῶν πονηρῶν ἰχθύων ἴνα ὄντα αύτὸν ἐλέγξαντες τῷ τὰ μοχθηρὰ ῥήματα αὐτοῦ φωρατὰ ποιῆσαι , τῇ τῆς άληθοῦς πίστεως διδασκαλίᾳ ἡττήσαμεν .
Lemmas: ὁ ἀλήθεια σαγήνη εἰμί ὁ αἴνιγμα ὁ κύριος ἐν ὁ εὐαγγελίζω βασίλειος Οὐρανός ἀποφαίνω ἐνειλέω καίω ὁ πονηρός ἰχθύς ἵνα εἰμί αὐτός ἐλέγχω ὁ ὁ μοχθηρός ῥῆμα αὐτός φωρατός ποιέω , ὁ ὁ ἀληθής πίστις διδασκαλία ἡσσάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 33.12.4
ἐν τῇ τοῦ θεοῦ τοίνυν δυνάμει συντρίψαντες τοῦτον αὐτοὶ μὲν θεῷ εὐχαριστήσωμεν , ἐπὶ δὲ τὰς ἑξῆς ὁμοίως ὡς προεῖπον προέρχεσθαι ἐπιβαλώμεθα . |
Lemmas: ἐν ὁ ὁ θεός τοίνυν δύναμις συντρίβω οὗτος αὐτός μέν θεός εὐχαριστέω , ἐπί δέ ὁ ἑξῆς ὁμοίως ὡς προεῖπον προέρχομαι ἐπιβάλλω . |
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.1.1
Μάρκος δέ τις , ἀφ᾿ οὗπερ οἱ Μαρκώσιοι καλούμενοι , ἀπὸ τούτων ὁρμώμενος καὶ ἕτερα παρὰ τούτους τολμήσας κακὰ τῷ κόσμῳ ἐξήμεσε · τούτους γὰρ διαδέχεται τοὺς περὶ Σεκοῦνδον καὶ Ἐπιφάνη καὶ Πτολεμαῖον καὶ Οὐαλεντῖνον , εἰς περισσοτέραν δὲ ἀγυρτώδη συνάθροισιν ἐπήρθη .
Lemmas: Μάρκος δέ τις , ἀπό ὅσπερ ὁ Μαρκώσιοι καλέω , ἀπό οὗτος ὁρμάω καί ἕτερος παρά οὗτος τολμάω κακός ὁ κόσμος ἐξεμέω · οὗτος γάρ διαδέχομαι ὁ περί σεξυνδυς καί ἐπιφανής καί Πτολεμαῖος καί Οὐαλεντῖνος , εἰς περισσός δέ ἀγυρτώδης συνάθροισις ἐπαίρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.1.2
γύναια γὰρ καὶ ἄνδρας παρ᾿ αὐτοῦ πεπλανημένα τε καὶ πεπλανημένους ἐπηγάγετο , ὑποληφθεὶς ὁ ἐλεεινὸς διορθωτὴς εἰναι τῶν προειρημένων ἀπατεώνων , μαγικῆς ὑπάρχων κυβείας ἐμπειρότατος .
Lemmas: γύναιον γάρ καί ἀνήρ παρά αὐτός πλανάω τε καί πλανάω ἐπάγω , ὑπολαμβάνω ὁ ἐλεεινός διορθωτής εἰναι ὁ προερέω ἀπατεών , μαγικός ὑπάρχω κυβείας ἔμπειρος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.1.3
ἀπατήσας δὲ τοὺς προειρημένους πάντας καὶ τὰς προειρημένας προσέχειν αὐτῷ ὡς γνωστικωτάτῳ καὶ δύναμιν τὴν μεγίστην ἀπὸ τῶν ἀοράτων καὶ ἀκατονομάστων τόπων ἔχοντι , ὡς πρόδρομος ὢν ἀληθῶς τοῦ Ἀντιχρίστου ἀποδέδεικται .
Lemmas: ἀπατάω δέ ὁ προερέω πᾶς καί ὁ προερέω προσέχω αὐτός ὡς γνωστικός καί δύναμις ὁ μέγας ἀπό ὁ ἀόρατος καί ἀκατονόμαστος τόπος ἔχω , ὡς πρόδρομος εἰμί ἀληθής ὁ ἀντίχριστος ἀποδείκνυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.1.4
τὰ γὰρ Ἀναξιλάου παίγνια τῇ τῶν λεγομένων μάγων πανουργίᾳ συμμίξας , δι᾿ αὐτῶν φαντάζων τε καὶ μαγεύων , εἰς ἔκπληξιν τοὺς ὁρῶντάς τε καὶ πειθομένους αὐτῷ περιέβαλεν , | ὡς καὶ οἱ αὐτοῦ αὐτοῦ ἔτι καὶ εἰς δεῦρο τοῦτο ἐπιτελοῦσιν .
Lemmas: ὁ γάρ Ἀναξίλαος παίγνιον ὁ ὁ λέγω μάγος πανουργία συμμίγνυμι , διά αὐτός φαντάζω τε καί μαγεύω , εἰς ἔκπληξις ὁ ὁράω τε καί πείθω αὐτός περιβάλλω , | ὡς καί ὁ αὐτός αὐτός ἔτι καί εἰς δεῦρο οὗτος ἐπιτελέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.1.5
οἱ δὲ τὰ ἀπὸ περιεργίας * ὁρῶντες δοκοῦσι δυνάμεις τινὰς ἐν χερσὶν αὐτοῦ ἐπιτελεῖσθαι καὶ τῶν παρ᾿ αὐτοῖς ταῦτα ποιούντων .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἀπό περιεργία * ὁράω δοκέω δύναμις τις ἐν χείρ αὐτός ἐπιτελέω καί ὁ παρά αὐτός οὗτος ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.1.6
τὸν γὰρ νοῦν καὶ αὐτοὶ ἀπολέσαντες οὐχ ὁρῶσι , μὴ γινώσκοντες δοκιμάσαι , ὅτι ἀπὸ μαγείας ἡ σύστασις τοῦ παρ᾿ αὐτοῦ παιγνίου ὡς ἔπος ἐπιτελεῖται . ἐπιτελεῖται . αὐτοὶ γὰρ ἐμβρόντητοι παντάπασι γεγόνασιν , ὑπαχθέντες κακῇ τινι ὑπονοίᾳ .
Lemmas: ὁ γάρ νόος καί αὐτός ἀπόλλυμι οὐ ὁράω , μή γιγνώσκω δοκιμάζω , ὅτι ἀπό μαγεία ὁ σύστασις ὁ παρά αὐτός παίγνιον ὡς ἔπος ἐπιτελέω . ἐπιτελέω . αὐτός γάρ ἐμβρόντητος παντάπασι γίγνομαι , ὑπάγω κακός τις ὑπόνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.1.7
φασὶ γὰρ τρία ποτήρια λευκῆς ὑάλου παρ’ αὐτοῖς ἑτοιμάζεσθαι κεκραμένα λευκῷ οἴνῳ καὶ ἐν τῇ ἐπιτελουμένῃ παρ᾿ αὐτοῦ ἐπῳδῇ , τῇ νομιζομένῃ εὐχαριστίᾳ , μετα - βάλλεσθαι εὐθύς , τὸ μὲν ἐρυθρὸν * ὡς αἷμα , τὸ δὲ πορφύρεον , τὸ δὲ κυάνεον .
Lemmas: φημί γάρ τρεῖς ποτήριον λευκός ὕαλος παρά αὐτός ἑτοιμάζω κεράννυμι λευκός οἶνος καί ἐν ὁ ἐπιτελέω παρά αὐτός ἐπῳδή , ὁ νομίζω εὐχαριστία , μετά - βάλλω εὐθύς , ὁ μέν ἐρυθρός * ὡς αἷμα , ὁ δέ πορφύρεος , ὁ δέ κυάνεος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.1.8
Ἐγὼ τοίνυν ἵνα μὴ εἰς δεύτερον κάματον ἑαυτὸν ἐπιδῶ , ἁρκεσθῆναι δεῖν ἡγησάμην τοῖς ἀπὸ τοῦ μακαριωτάτου καὶ ἁγιωτάτου Εἰργωαίου κατ᾿ αὐτοῦ τοῦ Μάρκου καὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ ὁρμωμένων πραγματευθεῖσιν , ἅτινα ἐνταῦθα πρὸς ἔπος ἐκθέσθαι ἐσπούδασα , καὶ ἔστιν τάδε . φάσκει γὰρ αὐτὸς Εἰργναῖος ὁ ἅγιος ἐν τῷ ὑποφαίνειν τὰ ὑπ᾿ αὐτῶν γενόμενα , λέγων οὕτως · ΕΚ ΤΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ .
Lemmas: ἐγώ τοίνυν ἵνα μή εἰς δύο κάματος ἑαυτοῦ πιδάω , ἀρκέω δήω ἡγέομαι ὁ ἀπό ὁ μακάριος καί ἅγιος Εἰργωαίου κατά αὐτός ὁ Μᾶρκος καί ὁ ἐκ αὐτός ὁρμάω πραγματεύομαι , ὅστις ἐνταῦθα πρός ἔπος ἐκτίθημι σπουδάζω , καί εἰμί ὅδε . φάσκω γάρ αὐτός Εἰργναῖος ὁ ἅγιος ἐν ὁ ὑποφαίνω ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι , λέγω οὕτως · ΕΚ ὁ ὁ Ἅγιος Εἰρηναῖος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.1
Ποτήρια οἵνῳ κεκραμένα προσποιούμενος εὐχαριστεῖν καὶ ἐπὶ πλέον ἐκτείνων τὸν λόγον τῆς ἐπικλήσεως πορφύρεα καὶ ἐρυθρὰ ἀναφαίνεσθαι ποιεῖ , ὡς δοκεῖν τὴν ἀπὸ τῶν ὑπὲρ τὰ ὄλα Χάριν τὸ αἷμα τὸ ἑαυτῆς στάζειν ἐν τῷ ἐκείνου ποτηρίῳ διὰ τῆς ἐπικλήσεως αὐτοῦ καὶ ὑπεριμείρεσθαι τοὺς παρόντας ἐξ ἐκείνου γεύσασθαι τοῦ πόματος , ἵνα καὶ εἰς αὐτοὺς ἐπομβρήσῆ ἡ διὰ τοῦ μάγου τούτου κλῃζομένη Χάρις .
Lemmas: ποτήριον οἶνος κεράννυμι προσποιέω εὐχαριστέω καί ἐπί πλέω ἐκτείνω ὁ λόγος ὁ ἐπίκλησις πορφύρεος καί ἐρυθρός ἀναφαίνω ποιέω , ὡς δοκέω ὁ ἀπό ὁ ὑπέρ ὁ ὄλα Χάρις ὁ αἷμα ὁ ἑαυτοῦ στάζω ἐν ὁ ἐκεῖνος ποτήριον διά ὁ ἐπίκλησις αὐτός καί ὑπεριμείρομαι ὁ πάρειμι ἐκ ἐκεῖνος γεύω ὁ πόμα , ἵνα καί εἰς αὐτός ἐπομβρέω ὁ διά ὁ μάγος οὗτος κλῄζω Χάρις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.2
πάλιν δὲ γυναιξὶνἐπιδοὺς ἐκπόματα κεκραμένα αὐτὰς εὐχαριστεῖν ἐγκελεύεται παρεστῶτος τοῦ κεκομισμένον * ἐπιλέγων ἅμα οὕτως » ἡ πρὸ τῶν ὅλων ,
Lemmas: πάλιν δέ γυναιξινεπιδιδωμι ἔκπομα κεράννυμι αὐτός εὐχαριστέω ἐγκελεύω παρίστημι ὁ κομίζω * ἐπιλέγω ἅμα οὕτως » ὁ πρό ὁ ὅλος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.3
ἡ ἀνεννόητος καὶ ἄρρητος Χάρις πληρώσαι σου τὸν ἔσω ἄνθρωπον καὶ πληθύναι ἐν σοὶ τὴν γνῶσιν αὐτῆς , ἐγκατασπείρουσα τὸν κόκκον τοῦ σινάπεως εἰς τὴν ἀγαθὴν γῆν « .
Lemmas: ὁ ἀνεννόητος καί ἄρρητος Χάρις πληρόω σύ ὁ εἴδομαι ἄνθρωπος καί πληθύνω ἐν σύ ὁ γνῶσις αὐτός , ἐγκατασπείρω ὁ κόκκος ὁ σίναπι εἰς ὁ ἀγαθός γῆ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.4
καὶ τοιαῦτά τινα εἰπὼν καὶ ἐξοιστρήσας τὴν ταλαίπωρον θαυματοποιὸς ἀνεφάνη , τοῦ μεγάλου πληρωθέντος ἐκ τοῦ μακροῦ ποτηρίου , ὥστε καὶ ὑπερεκχεῖσθαι ἐξ αὐτοῦ . καὶ ἄλλα τινὰ τούτοις παραπλήσια ποιῶν ἐξηπάτησε πολλοὺς καὶ ἀπαγήοχεν ὀπίσω αὐτοῦ .
Lemmas: καί τοιοῦτος τις εἶπον καί ἐξοιστράω ὁ ταλαίπωρος θαυματοποιός ἀναφαίνω , ὁ μέγας πληρόω ἐκ ὁ μακρός ποτήριον , ὥστε καί ὑπερεκχέω ἐκ αὐτός . καί ἄλλος τις οὗτος παραπλήσιος ποιέω ἐξαπατάω πολύς καί ἀπάγω ὀπίσω αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.5
Εἰκὸς δὲ αὐτὸν καὶ δαίμονά τινα πάρεδρον ἔχειν , δι᾿ οὗ αὐτὸς τε προφητεύειν δοκεῖ καὶ ὅσας ἀξίας ἡγεῖται <γενέσθαι> μετόχους τῆς χάριτος αὐτοῦ προφητεύειν ποιεῖ .
Lemmas: εἰκώς δέ αὐτός καί δαίμων τις πάρεδρος ἔχω , διά ὅς αὐτός τε προφητεύω δοκέω καί ὅσος ἄξιος ἡγέομαι <γενέσθαι> μέτοχος ὁ χάρις αὐτός προφητεύω ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.6
μάλιστα γὰρ περὶ γυναῖκας ἀσχολεῖται καὶ τούτων τὰς εὐπαρύφους καὶ περιπορφύρους καὶ πλουσιωτάτας , ἅς πολλάκις ὑπάγεσθαι πειρώμενος , κολακεύων φησὶν αὐταῖς » μεταδοῦναί σοι θέλω τῆς ἐμῆς Χάριτος , ἐπειδὴ ὁ πατὴρ τῶν ὅλων τὸν ἄγγελόν σου διὰ παντὸς βλέπει πρὸ προσώπου αὐτοῦ . ὁ δὲ τόπος τοῦ Μεγέθους ἐν ἡμῖν ἐστί ·
Lemmas: μάλιστα γάρ περί γυνή ἀσχολέω καί οὗτος ὁ εὐπάρυφος καί περιπόρφυρος καί πλούσιος , ὅς πολλάκις ὑπάγω πειράω , κολακεύω φημί αὐτός » μεταδίδωμι σύ ἐθέλω ὁ ἐμός Χάρις , ἐπεί ὁ πατήρ ὁ ὅλος ὁ ἄγγελος σύ διά πᾶς βλέπω πρό πρόσωπον αὐτός . ὁ δέ τόπος ὁ μέγεθος ἐν ἐγώ εἰμί ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.7
δεῖ ἡμᾶς εἰς τὸ ἕν καταστῆναι . λάμβανε πρῶτον ἀπ᾿ ἐμοῦ καὶ δι᾿ ἐμοῦ τὴν Χάριν . εὐτρέπισον σεαυτὴν ὡς νύμφη ἐκδεχομένη τὸν νυμφίον ἑαυτῆς , ἵνα ἔσῃ ὅ ἐγὼ καὶ ἐγὼ ὃ σύ . καθίδρυσον ἐν τῷ ωυμφῶνί σου τὸ σπέρμα τοῦ φωτός . λάβε παρ᾿ ἐμοῦ τὸν νυμφίον καὶ χώρησον αὐτὸν καὶ χωρήθητι ἐν αὐτῷ . ἱδού , ἡ Χάρις κατῆλθεν ἐπὶ σέ · ἄνοιξον τὸ στόμα σου καὶ προφήτευσον « .
Lemmas: δεῖ ἐγώ εἰς ὁ εἷς καθίστημι . λαμβάνω πρῶτος ἀπό ἐγώ καί διά ἐγώ ὁ Χάρις . εὐτρεπίζω σαυτοῦ ὡς νύμφη ἐκδέχομαι ὁ νυμφίος ἑαυτοῦ , ἵνα εἰμί ὅς ἐγώ καί ἐγώ ὅς σῦς . καθιδρύω ἐν ὁ ωυμφῶνί σύ ὁ σπέρμα ὁ φάος . λαμβάνω παρά ἐγώ ὁ νυμφίος καί χωρέω αὐτός καί χωρέω ἐν αὐτός . ἰδού , ὁ Χάρις κατέρχομαι ἐπί σός · ἀνοίγω ὁ στόμα σύ καί προφητεύω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.8
τῆς δὲ γυναικὸς ἀποκρινομένης » οὐ προεφήτευσα πώποτε καὶ οὐκ οἶδα προφητεύειν « , ἐπικλήσεις τινὰς ποιούμενος ἐκ δευτέρου εἰς κατάπληξιν τῆς ἀπατωμένης φησὶν αὐτῇ » ἄνοιξον τὸ στόμα σου <καὶ> λάλησον ὅ τι δήποτε καὶ προφητεύσεις « .
Lemmas: ὁ δέ γυνή ἀποκρίνω » οὖον προφητεύω πώποτε καί οὐ οἶδα προφητεύω « , ἐπίκλησις τις ποιέω ἐκ δύο εἰς κατάπληξις ὁ ἀπατάω φημί αὐτός » ἀνοίγω ὁ στόμα σύ <καὶ> λαλέω ὅς τίς δήποτε καί προφητεύω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.9
ἡ δὲ χαυνωθεῖσα καὶ κεπφωθεῖσα ὑπὸ τῶν προειρημένων , διαθερμανθεῖσα τὴν ψυχὴν ὑπὸ τῆς προσδοκίας τοῦ μέλλειν αὐτὴς προφητεύειν , τῆς καρδίας πλέον τοῦ δέοντος παλλούσης , ἀποτολμᾷ λαλεῖν ληρώδη καὶ τὰ τυχόντα ,
Lemmas: ὁ δέ χαυνόω καί κόπτω ὑπό ὁ προερέω , διαθερμαίνω ὁ ψυχή ὑπό ὁ προσδοκία ὁ μέλλω αὐτός προφητεύω , ὁ Καρδία πλέω ὁ δήω πάλλω , ἀποτολμάω λαλέω ληρώδης καί ὁ τυγχάνω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.10
πάντα κενῶς καὶ τολμηρῶς , ἅτε ὑπὸ κενοῦ τεθερμαμμένη πνεύματος ( καθὼς ὁ κρείσσων ἡμῶν ἔφη περὶ τῶν τοιούτων <προφητῶν> , ὄτι τολμηρὸν καὶ ἀναιδὲς ψυχὴ κενῷ ἀέρι θερμαινομένη )
Lemmas: πᾶς κενός καί τολμηρός , ἅτε ὑπό κενός θερμαίνω πνεῦμα ( καθώς ὁ κρατύς ἐγώ φημί περί ὁ τοιοῦτος <προφητῶν> , ὅστις τολμηρός καί ἀναιδής ψυχή κενός ἀήρ θερμαίνω )
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.11
καὶ ἀπὸ τούτου λοιπὸν προφήτιδα ἐαυτὴν ὑπολαμβάνει καὶ εὐχαριστεῖ Μάρκῳ τῷ ἐπιδιδόντι τῆς ἰδίας χάριτος αὐτῇ καὶ ἀμείβεσθαι αὐτὸν πειρᾶται , οὐ μόνον κατὰ τὴν τῶν ὑπαρχόντων δόσιν ( ὅθεν καὶ χρημάτων πλῆθος πολὺ συναγήοχεν ) , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν τοῦ σώματος κοινωνίαν , κατὰ πάντα ἑνοῦσθαι αὐτῷ προθυμουμένη , ἵνα σὺν αὐτῷ κατέλθῃ εἰς τὸ ἕν .
Lemmas: καί ἀπό οὗτος λοιπός προφήτιδα ἑαυτοῦ ὑπολαμβάνω καί εὐχαριστέω Μᾶρκος ὁ ἐπιδίδωμι ὁ ἴδιος χάρις αὐτός καί ἀμείβω αὐτός πειράω , οὖον μόνος κατά ὁ ὁ ὑπάρχω δόσις ( ὅθεν καί χρῆμα πλῆθος πολύς συνάγω ) , ἀλλά καί κατά ὁ ὁ σῶμα κοινωνία , κατά πᾶς ἑνόω αὐτός προθυμέομαι , ἵνα σύν αὐτός κατέρχομαι εἰς ὁ εἷς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.12
Ἤδη δὲ τῶν πιστοτέρων τινὲς γυναικῶν τῶν ἐχουσῶν τὸν φόβον τοῦ θεοῦ καὶ μὴ ἐξαπατηθεισῶν , ἃς ὁμοίω ; ταῖς λοιπαῖς ἐπετήδευσε παραπείθειν κελεύων αὐταῖς προφητεύειν , καὶ ] καταφυσήσασαι καὶ καταθεματίσασαι αὐτὸν ἐχωρίσθησαν τοῦ τοιούτου † θιάσου ,
Lemmas: ἤδη δέ ὁ πιστός τις γυνή ὁ ἔχω ὁ φόβος ὁ θεός καί μή ἐξαπατάω , ὅς ὅμοιος ; ὁ λοιπός ἐπιτηδεύω παραπείθω κελεύω αὐτός προφητεύω , καί ] καταφυσάω καί καταθεματίζω αὐτός χωρίζω ὁ τοιοῦτος † θίασος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.13
ἀκριβῶς εἰδυῖαι ὅτι προφητεύειν οὐχ ὐπὸ Μάρκου τοῦ μάγος ἐγγίνεται τοῖς ἀνθρώποις , ἀλλ οἷς ἂν ὁ θεὸς ἄνωθεν ἐπιπέμψῃ τὴν χάριν αὐτοῦ , οὗτοι θεόσδοτον ἔχουσι τὴν προφητείαν καὶ τότε λαλοῦσιν ἔνθα καὶ ὁπότε θεὸς βούλεται , ἀλλ᾿ οὐχ ὅτε Μάρκος κελεύει .
Lemmas: ἀκριβῶς οἶδα ὅτι προφητεύω οὐ ὑπό Μᾶρκος ὁ μάγος ἐγγίγνομαι ὁ ἄνθρωπος , ἀλλ' ὅς εἄν ὁ θεός ἄνωθεν ἐπιπέμπω ὁ χάρις αὐτός , οὗτος θεόσδοτος ἔχω ὁ προφητεία καί τότε λαλέω ἔνθα καί ὁπότε θεός βούλομαι , ἀλλά οὐ ὅτε Μάρκος κελεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.14
τὸ γὰρ κελεῦον τοῦ κελευομένου μεῖζόν τε καὶ κυριώτερον , ἐπεὶ τὸ μὲγ προηγεῖται , τὸ δὲ ὑποτέτακται . εἰ οὖν Μάρκος μὲν κελεύει ἢ ἄλλος τις , ὡς εἰώθασιν ἐπὶ τοῖς δείπνοις <ἀπὸ> τοῦ οὗτοι πάντοτε παίζειν καὶ ἀλλήλοις ἐγκελεύσεθαι τὸ προφητεύειν καὶ πρὸς τὰς ἰδίας ἐπιθυμίας ἑαυτοῖς μαντεύεσθαι , ἔσται ὁ κελεύων μείζων τε καὶ κυριώτερος τοῦ προφητικοῦ πνεύματος , ἄνθρωπος ὤν , ὅπερ ἀδύνατον .
Lemmas: ὁ γάρ κελεύω ὁ κελεύω μέγας τε καί κύριος , ἐπεί ὁ μέγας προηγέομαι , ὁ δέ ὑποτάσσω . εἰμί οὖν Μάρκος μέν κελεύω ἢ ἄλλος τις , ὡς εἴωθα ἐπί ὁ δεῖπνον ἀπώ ὁ οὗτος πάντοτε παίζω καί ἀλλήλων ἐγκελεύω ὁ προφητεύω καί πρός ὁ ἴδιος ἐπιθυμία ἑαυτοῦ μαντεύομαι , εἰμί ὁ κελεύω μείζων τε καί κύριος ὁ προφητικός πνεῦμα , ἄνθρωπος εἰμί , ὅσπερ ἀδύνατος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.2.15
ἀλλὰ τοιαῦτα κελευόμενα ὑπ᾿ αὐτῶν πνεύματα καὶ λαλοῦντα , ὁπότε βούλονται αὐτοί , ἐπίγεια καὶ ἀδρανῆ ἐστι , τολμηρὰ δὲ καὶ ἀναιδῆ , ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ ἐκπεμπόμενα πρὸς ἐξαπάτησιν καὶ ἀπώλειαν τῶν μὴ εὔτονον τὴv πίστιν ἣν ἀπ᾿ ἀρχῆς διὰ τῆς ἐκκλησίας παρέλαβον φυλασσςόντων .
Lemmas: ἀλλά τοιοῦτος κελεύω ὑπό αὐτός πνεῦμα καί λαλέω , ὁπότε βούλομαι αὐτός , ἐπίγειος καί ἀδρανής εἰμί , τολμηρός δέ καί ἀναιδής , ὑπό ὁ Σατανᾶς ἐκπέμπω πρός ἐξαπάτησις καί ἀπώλεια ὁ μή εὔτονος ὅς πίστις ὅς ἀπό ἀρχή διά ὁ ἐκκλησία παραλαμβάνω φυλάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.3.1
3 . Ὅτι δὲ φίλτρα καὶ ἀγώγιμα πρὸς τὸ καὶ τοῖς σώμασιν αὐτῶν ἐνυβρίζειν ἐμποιεῖ οὗτος ὁ Μάρκος ἐνίαις τῶν γυναικῶν , εἰ καὶ μὴ πάσαις , αὗται πολλάκις ἐπιστρέψασαι εἰς τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ ἐξωμολογήσαντο , καὶ κατὰ τὸ σῶμα ἠχρειῶσθαι ὑπ᾿ αὐτοῦ καὶ ἐρωτικῶς πάνυ αὐτὸν πεφιληκέναι ·
Lemmas: 3 . ὅτι2 δέ φίλτρον καί ἀγώγιμος πρός ὁ καί ὁ σῶμα αὐτός ἐνυβρίζω ἐμποιέω οὗτος ὁ Μάρκος ἔνιοι ὁ γυνή , εἰμί καί μή πᾶς , οὗτος πολλάκις ἐπιστρέφω εἰς ὁ ἐκκλησία ὁ θεός ἐξομολογέομαι , καί κατά ὁ σῶμα ἀχρειόω ὑπό αὐτός καί ἐρωτικός πάνυ αὐτός φιλέω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.3.2
ὥστε καὶ διάκονόν τινα τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ τῶν ] ἡμετέρων ὑποδεξάμενον αὐτὸν εἰς τὸv οἶκον αὐτοῦ περιπεσεῖν ταύτῃ τῇ συμφορᾷ , τῆς γυναικὸς αὐτοῦ εὐειδοῦς ὑπαρχούσης καὶ τὴν γνώμην καὶ τὸ σῶμα διαφθαρείσης ὑπὸ τοῦ μάγου τούτου καὶ ἐξακολουθησάσης αὐτῷ πολλῷ χρόνῳ ·
Lemmas: ὥστε καί διάκονος τις ὁ ἐν ὁ Ἀσία ὁ ] ἡμέτερος ὑποδείκνυμι αὐτός εἰς ὅς οἶκος αὐτός περιπίπτω οὗτος ὁ συμφορά , ὁ γυνή αὐτός εὐειδής ὑπάρχω καί ὁ γνώμη καί ὁ σῶμα διαφθείρω ὑπό ὁ μάγος οὗτος καί ἐξακολουθέω αὐτός πολύς χρόνος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.3.3
ἔπειτα μετὰ πολλοῦ κόπου τῶν ἀδελφῶν ἐπιστρεψάντων αὐτήν , τὸν ἅπαντα χρόνον ἐξομολογουμένη διετέλεσε , πενθοῦσα καὶ θρηνοῦσα ἐφ᾿ ᾗ ἔπαθεν ὑπὸ τοῦ μάγου διαφθορᾷ .
Lemmas: ἔπειτα μετά πολύς κόπος ὁ ἀδελφός ἐπιστρέφω αὐτός , ὁ ἅπας χρόνος ἐξομολογέομαι διατελέω , πενθέω καί θρηνέω ἐπί ὅς πάσχω ὑπό ὁ μάγος διαφθορά .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.3.4
Καὶ μαθηταὶ δὲ αὐτοῦ τινες περιπολίζοντες ἐν τοῖς αὐτοῖς , ἐξαπατῶντες γυναικάρια πολλὰ διέφθειραν , τελείους ἑαυτὸυς ἀναγορεύοντες , ὡς μηδενὸς δυναμένου ἐξισωθῆναι τῷ μεγέθει τῆς γνώσεως αὐτῶν , μηδ᾿ ἂν ΙΙαῦλον μηδ᾿ ἂν ΙΙέτρον εἴπῃς μηδ᾿ ἄλλον τινὰ τῶν ἀποστόλων ,
Lemmas: καί μαθητής δέ αὐτός τις περιπολίζω ἐν ὁ αὐτός , ἐξαπατάω γυναικάριον πολύς διαφθείρω , τέλειος ἑαυτοῦ ἀναγορεύω , ὡς μηδείς δύναμαι ἐξισόω ὁ μέγεθος ὁ γνῶσις αὐτός , μηδέ εἄν ιιαυλος μηδέ εἄν ΙΙέτρον εἶπον μηδέ ἄλλος τις ὁ ἀπόστολος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.3.5
ἀλλὰ πλείω πάντων > ἐγνωκέναι καὶ τὸ μέγεθος τῆς γνώσεως τῆς ἀρρήτου δυνάμεως μόνους καταπεπωκέναι , εἶναί τε αὐτοὺς ἐν ὕψει ὑπὲρ πᾶσαν δύναμιν .
Lemmas: ἀλλά πλείων πᾶς > γιγνώσκω καί ὁ μέγεθος ὁ γνῶσις ὁ ἄρρητος δύναμις μόνος καταπίνω , εἰμί τε αὐτός ἐν ὕψος ὑπέρ πᾶς δύναμις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.3.6
διὸ καὶ ἐλευθέρς πάντα πράσσειν , μηδένα ἐν μηδενὶ φόβον ἔχοντας . διὰ γὰρ τὴν ἀπολύτρωσιν ἀκρατήτους <τε> καὶ ἀοράτους τῷ κριτῇ . εἶ δὲ καὶ ἐπιλάβοιτο αὐτῶν , παραστάντες αὐτῷ μετὰ τῆς ἀπολυτρώσεως | τάδε εἴποιεν · » ὦ πάρεδρε θεοῦ καὶ μυστικῆς πρὸ αἰώνων Σιγῆς , † ἣν τὰ Μεγέθη διὰ παντὸς βλέποντα τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρός , ὁδηγῷ σοι καὶ προσαγωγεῖ χρώμενα , ἀνασπῶσιν ἄνω τὰς αὐτῶν μορφάς , ἃς ἡ μεγαλότολμος ἐκείνη φαντασιασθεῖσα διὰ τὸ ἀγαθὸν τοῦ Προπάτορος προεβάλετο ἡμᾶς † τὰς εἰκόνας † τότε ἐνθύμιον τῶν ἄνω ὡς ἐνύπνιον ἔχουσα — ἰδοὺ ὁ κριτὴς ἐγγὺς καὶ ὁ κῆρυξ με κελεύει ἀπολογεῖσθαι ·
Lemmas: διό καί ἐλευθέρς πᾶς πράσσω , μηδείς ἐν μηδείς φόβος ἔχω . διά γάρ ὁ ἀπολύτρωσις ακράτητος ὅς καί ἀόρατος ὁ κριτής . εἰμί δέ καί ἐπιλαμβάνω αὐτός , παρίστημι αὐτός μετά ὁ ἀπολύτρωσις | ὅδε εἶπον · » εἰμί πάρεδρος θεός καί μυστικός πρό αἰών σιγάω , † ὅς ὁ μέγεθος διά πᾶς βλέπω ὁ πρόσωπον ὁ πατήρ , ὁδηγός σύ καί προσαγωγεύς χράω , ἀνασπάω ἄνω ὁ αὐτός μορφή , ὅς ὁ μεγαλότολμος ἐκεῖνος φαντασιάζω διά ὁ ἀγαθός ὁ προπάτωρ προβάλλω ἐγώ † ὁ εἰκών † τότε ἐνθύμιος ὁ ἄνω ὡς ἐνύπνιον ἔχω — ἰδού ὁ κριτής ἐγγύς καί ὁ κῆρυξ ἐγώ κελεύω ἀπολογέομαι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.3.8
σὺ δέ , ὡς ἐπισταμένη τὰ ἀμφοτέρων , τὸν ὑπὲρ ἀμφοτέρων ἡμῶν λόγον ὡς ἕνα ὄντα τῷ κριτῇ παράστησον « .
Lemmas: σύ δέ , ὡς ἐφίστημι ὁ ἀμφότερος , ὁ ὑπέρ ἀμφότερος ἐγώ λόγος ὡς εἷς εἰμί ὁ κριτής παρίστημι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.3.9
ἡ δὲ Μήτηρ ταχέως ἀκούσασα τούτων τὴν Ὁμηρικὴν Ἄϊδος κυνέην αὐτοῖς περιέθηκε πρὸς τὸ ἀοράτως ἐκφυγεῖν τὸν κριτὴν καὶ παραχρῆμα ἀνασπάσασα αὐτοὺς εἰς τὸν νυμφῶνα εἰσήγαγε καὶ ἀπέδωκε τοίς ἐκυτῶν νομφίας .
Lemmas: ὁ δέ Μήτηρ ταχέως ἀκούω οὗτος ὁ ὁμηρικός Ἄϊδος κυνέη αὐτός περιτίθημι πρός ὁ ἀόρατος ἐκφεύγω ὁ κριτής καί παραχρῆμα ἀνασπάω αὐτός εἰς ὁ νύμφη εἰσάγω καί ἀποδίδωμι ὅς κύτος νομφίας .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.3.10
Τοιαῦτα δὴ λέγοντες καὶ πράττοντες καὶ ἐν τοῖς καθ’ ἡμᾶς κλίμασι τῆς Ῥοδανουσίας πολλὰς ἐξηπατήκασι γυναῖκας , αἵτινες κεκαυτηριασμέναι τὴν συνείδησιν αἶ μὲν καὶ εἰς φανερὸν ἐξομολογοῦνται , αἱ δὲ δυσωπούμεναι εἰ ; τὸ παντελὲς ἀπέστησαν , ἔνιαι δὲ ἐπαμφοτερίζουσι καὶ τὸ τῆς παροιμίας πεπόνθασι , μήτε ἔξω μήτε ἔσω οὖσαι , ταύτην ἔχουσαι τὴν ἐπικαρπίαν τοῦ σπέρματος τῶν τέκνων τῆς γνώσεως .
Lemmas: τοιοῦτος δή λέγω καί πράσσω καί ἐν ὁ κατά ἐγώ κλίμα ὁ ροδανουσιαι πολύς ἐξαπατάω γυνή , ὅστις καυτηριάζω ὁ συνείδησις ἀεί μέν καί εἰς φανερός ἐξομολογέομαι , ὁ δέ δυσωπέω εἰμί ; ὁ παντελής ἀφίστημι , ἔνιοι δέ ἐπαμφοτερίζω καί ὁ ὁ παροιμία πάσχω , μήτε ἔξω μήτε εἴδομαι εἰμί , οὗτος ἔχω ὁ ἐπικαρπία ὁ σπέρμα ὁ τέκνον ὁ γνῶσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.4.1
Οὗτος οὐ > Μάρκος μήτραν καὶ ἐκδοχεῖον τῆς Κολορβάσου Σιγῆς αὑτὸν μονώτατον γεγονέναι λέγων , ἅτε μονογενὴς ὑπάρχων , αὐτὸ τὸ τοῦ Ὑστερηματος <οὖν ὁ> κατατεθὲν εἶς αὐτὸν ὧδέ πως ἀπεκύησεν .
Lemmas: οὗτος οὖον > Μάρκος μήτρα καί ἐκδοχεῖον ὁ Κολορβάσου σιγάω ἑαυτοῦ μόνος γίγνομαι λέγω , ἅτε μονογενής ὑπάρχω , αὐτός ὁ ὁ ὑστέρημα οὖν ὅς κατατίθημι εἰμί αὐτός ὧδε πως ἀποκυέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.4.2
αὐτὴν τὴν πανυπερτάτην ἀπὸ τῶν ἀοράτων καὶ ἀκατονομάστων τόπων τετράδα κατεληλυθέναι σχήματι γυναικείῳ πρὸς αὐτὸν ( ἐπειδή , φησί , τὸ ἄρρεν ὁ κόσμος φέρειν οὐκ ἠδύνατο ) καὶ μηνῦσαι αὑτήν , τίς ἦν , καὶ τὴν τῶν πάντων γένεσιν , ἣν οὐδενὶ πώποτεοὐδὲ θεῶν οὐδὲ ἀνθρώπων ἀπεκάλυψε , τούτῳ μονωτάτῳ διηγήσασθαι οὕτως εἰποῦσαν ·
Lemmas: αὐτός ὁ πανυπέρτατος ἀπό ὁ ἀόρατος καί ἀκατονόμαστος τόπος τετράς κατέρχομαι σχῆμα γυναικεῖος πρός αὐτός ( ἐπειδή , φημί , ὁ ἄρσην ὁ κόσμος φέρω οὐ δύναμαι ) καί μηνύω ἑαυτοῦ , τίς εἰμί , καί ὁ ὁ πᾶς γένεσις , ὅς οὐδείς πώποτε θεός οὐδέ ἄνθρωπος ἀποκαλύπτω , οὗτος μόνος διηγέομαι οὕτως εἶπον ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.4.3
ὅτε τὸ πρῶτον ὁ Πατήρ , οὗ οὐκ ἔστιν > οὐδείς , ὁ ἀνεννόητος καὶ ἀνούσιος , ὁ μήτε ἄρρεν μήτε θῆλυ , ἠθέλησεν αὐτοῦ τὸ ἄρρητον ῥητὸν γενέσθαι καὶ τὸ ἀόρατον μορφωθῆναι , ἤνοιξε τὸ στόμα καὶ προήκατο λόγον ὅμοιον αὐτῷ · ὃς παραστὰς ὑπέδειξεν αὐτῷ ὃ ἦν , αὐτὸς τοῦ ἀοράτου μορφὴ φανείς .
Lemmas: ὅτε ὁ πρῶτος ὁ Πατήρ , ὅς οὐ εἰμί > οὐδείς , ὁ ἀνεννόητος καί ἀνούσιος , ὁ μήτε ἄρσην μήτε θῆλυς , ἐθέλω αὐτός ὁ ἄρρητος ῥητός γίγνομαι καί ὁ ἀόρατος μορφόω , ἀνοίγνυμι ὁ στόμα καί προΐημι λόγος ὅμοιος αὐτός · ὅς παραστὰς ὑποδείκνυμι αὐτός ὅς εἰμί , αὐτός ὁ ἀόρατος μορφή φαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.4.4
ἡ δὲ ἐκφώηνσις τοῦ ὀνόματος ἐγένετο τοιαύτη · ἐλάλησε λόγον τὸν πρῶτον τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ , ἥτις ἦν ἀρχή , καὶ ἦν ἡ συλλαβὴ αὐτοῦ στοιχείων τεσσάρων . ἐπισυνῆψεν <τε> τὴν δευτέραν , καὶ ἦν καὶ αὐτὴ στοιχείων ἑξῆς ἐλάλησε τὴν τρίτην , καὶ ἦν [ καὶ ] αὐτὴ στοιχείων δέκα . καὶ τὴν μετὰ ταῦτα ἐλάλησε καὶ ἦν [ καὶ ] αὐτὴ στοιχείων δεκαδύο . οὖν ἡ ἐκφώνησις τοῦ ὅλου ὀνόματος στοιχείων μέν τριάκοντα , συλλαβῶν δὲ τεσσάρων .
Lemmas: ὁ δέ ἐκφώνησις ὁ ὄνομα γίγνομαι τοιοῦτος · λαλέω λόγος ὁ πρῶτος ὁ ὄνομα αὐτός , ὅστις εἰμί ἀρχή , καί εἰμί ὁ συλλαβή αὐτός στοιχεῖον τέσσαρες . ἐπισυνάπτω ὅς ὁ δύο , καί εἰμί καί αὐτός στοιχεῖον ἑξῆς λαλέω ὁ τρίτος , καί εἰμί [ καί ] αὐτός στοιχεῖον δέκα . καί ὁ μετά οὗτος λαλέω καί εἰμί [ καί ] αὐτός στοιχεῖον δεκαδύο . οὖν ὁ ἐκφώνησις ὁ ὅλος ὄνομα στοιχεῖον μέν τριάκοντα , συλλαβή δέ τέσσαρες .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.4.5
ἕκαστον Τε τῶν στοιχείων ἴδια γράμματα καὶ ἴδιον χαραχτῆρα καὶ ἰδίαν ἐκφώνησιν καὶ σχήματα καὶ εἰκόνας ἔχειν καὶ μηδὲν αὐτῶν εἶναι , ὃ τὴν ἐκείνου καθορᾷ μορφήν , οὗπερ αὐτὸ στοιχεῖόν ἐστιν · ἀλλὰ οὐδὲ γινώσκειν † αὐτόν , οὐδὲ μὴν τὴν τοῦ πλησίον αὐτοῦ ἕκαστον ἐκφώνησιν γινώσκειν , ἀλλὰ ὃ † αὐτὸς ἐκφωνεῖ , ὡς τὸ πᾶς ἐκφωνοῦντα τὸ ὅλον ἡγεῖσθαι ὀνομάζειν .
Lemmas: ἕκαστος τε ὁ στοιχεῖον ἴδιος γράμμα καί ἴδιος χαραχτήρας καί ἴδιος ἐκφώνησις καί σχῆμα καί εἰκών ἔχω καί μηδείς αὐτός εἰμί , ὅς ὁ ἐκεῖνος καθοράω μορφή , ὅσπερ αὐτός στοιχεῖον εἰμί · ἀλλά οὐδέ γιγνώσκω † αὐτός , οὐδέ μήv ὁ ὁ πλησίος αὐτός ἕκαστος ἐκφώνησις γιγνώσκω , ἀλλά ὅς † αὐτός ἐκφωνέω , ὡς ὁ πᾶς ἐκφωνέω ὁ ὅλος ἡγέομαι ὀνομάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.4.6
ἕκαστον γὰρ αὐτῶν μέρος ὂν τοῦ ὅλου τὸν ἴδιον ἦχον ὡς τὸ πᾶν ὀνομάζειν καὶ μὴ παύσασθαι ἠχοῦντα , μέχρις ὅτου ἐπὶ τὸ ἔσχατον γράμμα τοῦ ἐσχάτου στοιχείου μονογλωσσήσαντα καταντήσαι .
Lemmas: ἕκαστος γάρ αὐτός μέρος εἰμί ὁ ὅλος ὁ ἴδιος ἦχος ὡς ὁ πᾶς ὀνομάζω καί μή παύω ἠχέω , μέχρι ὅστις ἐπί ὁ ἔσχατος γράμμα ὁ ἔσχατος στοιχεῖον μονογλωσσέω καταντάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.4.7
τότε δὲ καὶ τὴν ἀποκατάστασιν τῶν ὅλων ἔφη γενέσθαι , ὅταν τὰ πάντα κατελθόντα εἰς τὸ ἓν γράμμα μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ἐκφώνησιν ἠχήσῆ · ἧς ἐκφωνήσεως εἰκόνα τὸ ἀμὴν ὁμοῦ λεγόντων ημῶν ὑπέθετο εἶναι . τοὺς δὲ φθόγγους ὑπάρχειν τοὺς μορφοῦντας τὸν ἀνούσιον καὶ ἀγέννητον Αἰῶνα · καὶ εἶναι τούτους μορφάς , ἃς ὁ κύριος ἀγγέλους εἴρηκε , τὰς διηνεκῶς βλεπούσας τὸ πρόσωπον τοῦ πατρός .
Lemmas: τότε δέ καί ὁ ἀποκατάστασις ὁ ὅλος φημί γίγνομαι , ὅταν ὁ πᾶς κατέρχομαι εἰς ὁ εἷς γράμμα εἷς καί ὁ αὐτός ἐκφώνησις ἠχέω · ὅς ἐκφώνησις εἰκών ὁ ἀμήν ὁμοῦ λέγω ἡμεῖς ὑποτίθημι εἰμί . ὁ δέ φθόγγος ὑπάρχω ὁ μορφόω ὁ ἀνούσιος καί ἀγέννητος Αἰών · καί εἰμί οὗτος μορφή , ὅς ὁ κύριος ἄγγελος εἴρω , ὁ διηνεκής βλέπω ὁ πρόσωπον ὁ πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.4.8
Τὰ δὲ ὀνόματα τῶν στοιχείων τὰ κοινὰ καὶ ῥητὰ Αἰῶνας καὶ λόγους καὶ ῥίζας καὶ σπέρματα καὶ πληρώματα καὶ καρποὺς ὠνόμασε , τὰ δὲ καθ’ ἕνα αὐτῶν καὶ ἑκάστου ἔδια ἐν τῷ ὀνόματι τῆς ἐκκλησίας ἐμπεριεχόμενα νοεῖσθαι ἔφη .
Lemmas: ὁ δέ ὄνομα ὁ στοιχεῖον ὁ κοινός καί ῥητός Αἰών καί λόγος καί ῥίζα καί σπέρμα καί πλήρωμα καί καρπός1 ὀνομάζω , ὁ δέ κατά εἷς αὐτός καί ἕκαστος ἐσθίω ἐν ὁ ὄνομα ὁ ἐκκλησία ἐμπεριέχω νοέω φημί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.4.9
ὧν στοιχείων τοῦ <ἐσχάτου> στοιχείου τὸ ὕστερον γράμμα φωνὴν προήκατο τὴν αὐτοῦ · οὗ <ὁ> ἦχος ἐξελθὼν κατ’ εἰκόνα τῶν στοιχείων στοιχεῖα ἴδια ἐγέννησεν · ἐξ ὧι τά τε ἐνταῦθα διακεκοσμῆσθαί φησι καὶ τὰ πρὸ τούτων γεγεννῆσθαι .
Lemmas: ὅς στοιχεῖον ὁ <ἐσχάτου> στοιχεῖον ὁ ὕστερος γράμμα φωνή προΐημι ὁ αὐτός · ὅς ὅς ἦχος ἐξέρχομαι κατά εἰκών ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον ἴδιος γεννάω · ἐκ ὅς ὁ τε ἐνταῦθα διακοσμέω φημί καί ὁ πρό οὗτος γεννάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.4.10
τὸ μέντοι γράμμα αὐτό , οὗ ὁ ἦχος ἦν συνεπακολουθῶν τῷ ἤχῳ κάτω , ὑπὸ τῆς συλλαβῆς τῆς ἑαυτοῦ ἀνειλῆφθαι ἄνω λέγει , εἰς ἀναπλήρωσιν τοῦ ὕλου · μεμενηκέναι δὲ εἰς τὰ κάτω τὸν ἦχον , ὥσπερ ἔξω ῥιφέντα .
Lemmas: ὁ μέντοι γράμμα αὐτός , ὅς ὁ ἦχος εἰμί συνεπακολουθέω ὁ ἦχος κάτω , ὑπό ὁ συλλαβή ὁ ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω ἄνω λέγω , εἰς ἀναπλήρωσις ὁ Ὕλας · μένω δέ εἰς ὁ κάτω ὁ ἦχος , ὥσπερ ἔξω ῥίπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.4.11
τὸ δὲ στοιχεῖον αὐτό , ἀφ᾿ οὗ τὸ γράμμα σὺν τῇ ἐκφωνήσει τῇ ἑαυτοῦ συγκατῆλθε κάτω , [ 5 ] γραμμάτων εἶναί φησι τριάκοντα καὶ ἓν ἕκαστον τῶν τριάκοντα γγαμμάτων ἐν ἑαυτῷ ἔχειν ἕτερα γράμματα , δι᾿ ὧν τὸ ὄνομα τοῦ γράμματος ὀνομάζεται ·
Lemmas: ὁ δέ στοιχεῖον αὐτός , ἀπό ὅς ὁ γράμμα σύν ὁ ἐκφώνησις ὁ ἑαυτοῦ συγκατέρχομαι κάτω , [ 5 ] γράμμα εἰμί φημί τριάκοντα καί εἷς ἕκαστος ὁ τριάκοντα γγαμμάτων ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ἕτερος γράμμα , διά ὅς ὁ ὄνομα ὁ γράμμα ὀνομάζω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.4.12
καὶ αὖ πάλιν τὰ ἕτερα δι᾿ ἄλλων ὀνομάζεσθαι γραμμάτων καὶ τὰ ἄλλα δι᾿ ἄλλων , ὡς εἰς ἄπειρον ἐκπίπτειν τὸ πλῆθος τῶν γραμμάτων . οὕτω δ᾿ ἂν σαφέστερον μάθοις τὸ λεγόμενον ·
Lemmas: καί αὖος πάλιν ὁ ἕτερος διά ἄλλος ὀνομάζω γράμμα καί ὁ ἄλλος διά ἄλλος , ὡς εἰς ἤπειρος ἐκπίπτω ὁ πλῆθος ὁ γράμμα . οὗτος δέ εἄν σαφής μανθάνω ὁ λέγω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.5.1
Τὸ δέλτα στοιχεῖον γράμματα ἐν ἑαυτῷ ἔχει πέντε , αὐτό τε τὸ δέλτα καὶ τὸ ε καὶ τὸ λάμβδα καὶ τὸ ταῦ καὶ τὸ ἄλφα , καὶ ταῦτα πάλιν τὰ γράμματα δι᾿ ἄλλων γράφεται γραμμάτων καὶ τὰ ἄλλα δι᾿ ἄλλων ,
Lemmas: ὁ δέλτα στοιχεῖον γράμμα ἐν ἑαυτοῦ ἔχω πέντε , αὐτός τε ὁ δέλτα καί ὁ ε καί ὁ Λάβδα καί ὁ ταῦ καί ὁ ἄλφα , καί οὗτος πάλιν ὁ γράμμα διά ἄλλος γράφω γράμμα καί ὁ ἄλλος διά ἄλλος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.5.2
εἰ οὖν ἡ πᾶσα ὑπόστασις τοῦ δέλτα εἰς ἄπειρον ἐκπίπτει , ἀεὶ ἄλλων ἄλλα γράμματα γεννώντων καὶ διαδεχομένων ἄλληλα , πόσῳ μᾶλλον ἐκείνου τοῦ στοιχείου μεῖζον εἶναι τὸ πέλαγος τῶν γραμμάτων ;
Lemmas: εἰμί οὖν ὁ πᾶς ὑπόστασις ὁ δέλτα εἰς ἤπειρος ἐκπίπτω , ἀεί ἄλλος ἄλλος γράμμα γεννάω καί διαδέχομαι ἀλλήλων , πόσος μᾶλλον ἐκεῖνος ὁ στοιχεῖον μείζων εἰμί ὁ πέλαγος ὁ γράμμα ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.5.3
καὶ εἰ τὸ ἓν γράμμα οὕτως ἄπειρον , ὅρα ὅλου τοῦ ὀνόματος τὸν βυθὸν τῶν γραμμάτων , ἐξ ὧν τὸν Προπάτορα ἡ Μάρκου Σιγὴ συνεστάναι ἐδογμάτισε .
Lemmas: καί εἰμί ὁ εἷς γράμμα οὕτως ἤπειρος , ὁράω ὅλος ὁ ὄνομα ὁ βυθός ὁ γράμμα , ἐκ ὅς ὁ πατήρ ὁ Μᾶρκος σιγή συνίστημι δογματίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.5.4
διὸ καὶ τὸv Πατέρα ἐπιστάμενον τὸ ἀχώρητον αὐτοῦ δεδωκέναι τοῖς στοιχείοις , ἃ καὶ Αἰῶνας καλεῖ , ἑνὶ ἑκάστῳ αὐτῶν τὴν ἰδίαν ἐκφώνησιν ἐκβοᾶν , διὰ τὸ μὴ δύνασθαι ἕνα τὸ ὅλον ἐκφωνεῖν .
Lemmas: διό καί ὅς πατήρ ἐφίστημι ὁ ἀχώρητος αὐτός δίδωμι ὁ στοιχεῖον , ὁ καί Αἰών καλέω , εἷς ἕκαστος αὐτός ὁ ἴδιος ἐκφώνησις ἐκβοάω , διά ὁ μή δύναμαι εἷς ὁ ὅλος ἐκφωνέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.5.5
Ταῦτα δὲ σαφηνίσασαν αὐτῷ τὴν Τετρακτὺν εἰπεῖν · θέλω δή σοι καὶ αὐτὴν ἐπιδεῖξαι τὴν Ἀλήθειαν . κατήγαγον γὰρ αὐτὸν ἐκ τῶν ὕπερθεν δωμάτων , ἵν᾿ ἐσίδῃς αὐτὴν γυμνὴν καὶ καταμάθῃς τὸ κάΜ αὐτῆς , ἀλλὰ καὶ ἀκούσῆς αὐτῆς λαλούσης καὶ θαυμάσῃς τὸ φρόνιμον αὐτῆς .
Lemmas: οὗτος δέ σαφηνίζω αὐτός ὁ τετρακτύς εἶπον · ἐθέλω δή σύ καί αὐτός ἐπιδείκνυμι ὁ Ἀλήθεια . κατάγω γάρ αὐτός ἐκ ὁ ὕπερθεν δῶμα , ἵνα εἰσοράω αὐτός γυμνός καί καταμανθάνω ὁ κάμ αὐτός , ἀλλά καί ἀκούω αὐτός λαλέω καί θαυμάζω ὁ Φρόνιμον αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.5.6
ὅρα οὖν κεφαλὴν ἄνω , τὸ α καὶ τὸ ω , τράχηλον δὲ β καὶ ψ , ὤμους ἅμα χερσὶν γ καὶ χ , στήθη ὁ καὶ φ , διάφραγμα ε καὶ υ , κοιλίαν ζ καὶ τ , αἰδοῖα η καὶ σ , μηροὺς θ καὶ ρ , γόνατα ι καὶ π , κνήμασ κ καὶ ο , σφυρὰ λ καὶ ξ , πόδας μ καὶ ν . τοῦτό ἐστι τὸ σῶμα τῆς κατὰ τὸν μάγον Ἀληθείας , τοῦτο τὸ σχῆμα τοῦ στοιχείου , οὗτος ὁ χρακτὴρ τοῦ γράμματος .
Lemmas: ὁράω οὖν κεφαλή ἄνω , ὁ ὅς καί ὁ εἰμί , τράχηλος δέ Β καί ψ , ὦμος ἅμα χείρ γ καί χ , στῆθος ὁ καί φ , διάφραγμα ε καί υ , κοιλία ζ καί τ , αἰδοῖος ὁ καί Σ , μηρός θ καί ρ , γόνυ ι καί π , κνήμη Κ καί ὁ , σφυρόν λ καί ξ , πούς μ καί Ν . οὗτος εἰμί ὁ σῶμα ὁ κατά ὁ μάγος Ἀλήθεια , οὗτος ὁ σχῆμα ὁ στοιχεῖον , οὗτος ὁ χρακτὴρ ὁ γράμμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.5.7
καὶ καλεῖ τὸ στοιχεῖον τοῦτο Ἄνθρωπον · εἶναί τε πηγήν φησιν αὐτὸ παντὸς λόγου καὶ ἀρχὴν πάσης φωνῆς καὶ παντὸς ἀρρήτου ῥῆσιν καὶ τῆς σιωπωμένης Σιγῆς στόμα .
Lemmas: καί καλέω ὁ στοιχεῖον οὗτος Ἄνθρωπος · εἰμί τε πηγή φημί αὐτός πᾶς λόγος καί ἀρχή πᾶς φωνή καί πᾶς ἄρρητος ῥῆσις καί ὁ σιωπάω σιγάω στόμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.5.8
καὶ τοῦτο μὲν τὸ σῶμα αὐτῆς · σὺ δὲ μετάρσιον ἐγελθρας το > διανοίας νόημα τὸν αὐτογεννήτορα καὶ πατροδότορα λόγον ἀπὸ στομάτων Ἀληθείας ἄκους .
Lemmas: καί οὗτος μέν ὁ σῶμα αὐτός · σύ δέ μετάρσιος ἐγελθρας ὁ > διάνοια νόημα ὁ αὐτογεννήτωρ καί πατροδότωρ λόγος ἀπό στόμα Ἀλήθεια ἄκος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.6.1
6 . Ταῦτα δὲ ταύτης εἰπούσης , προσβλέψασαν αὐτῷ τὴν Ἀλήθειαν καὶ ἀνοίξασαν τὸ στόμα λαλῆσαι λόγον · τὸν δὲ λόγον ὄνομα γενέσθαι καὶ τὸ ὄνομα τοῦτο εἲναι , ὃ γινώσκομεν καὶ λαλοῦμεν , Χριστὸν Ἰησοῦν · ὃ καὶ ὀνομάσασαν αὐτὴν παραυτίκα σιωπῆσαι .
Lemmas: 6 . οὗτος δέ οὗτος εἶπον , προσβλέπω αὐτός ὁ Ἀλήθεια καί ἀνοίγνυμι ὁ στόμα λαλέω λόγος · ὁ δέ λόγος ὄνομα γίγνομαι καί ὁ ὄνομα οὗτος εἶμι , ὅς γιγνώσκω καί λαλέω , Χριστός Ἰησοῦς · ὅς καί ὀνομάζω αὐτός παραυτίκα σιωπάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.6.2
προσδοκῶντος δὲ τοῦ Μάρκου πλεῖόν τι μέλλειν αὐτὴν λέγειν , πάλιν ἡ Τετρακτὺς παρελθοῦσα εἰς τὸ μέσον φησίν ·
Lemmas: προσδοκάω δέ ὁ Μᾶρκος πλέω τίς μέλλω αὐτός λέγω , πάλιν ὁ τετρακτύς παρέρχομαι εἰς ὁ μέσος φημί ·