ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.12.6
καὶ ἑτέρως πάλιν πρὸς αὐτοὺς ῥητέον ὅτι εἰ ὁρατὸς ἡν , σῶμα ἄρα ἠν καὶ οὐκέτι πνεῦμα · εἰ δὲ πνεῦμα ἠν , οὐκέτι ἐν ὁρατοῖς ἐξετάζετι . πῶς οὑν τὸ οὐκ ἐν ὁρατοῖς ἐξεταζόμενον ἀπὸ τοῦ κτύπου τῶν κωδώνων τῆς ἑαυτοῦ συστολῆς προενοεῖτο ; > γὰρ τὸ ἀόρατον κατὰ φύσιν οὐκ ἂν ὠπτά - νετο , εἰ μὴ ἤθελεν .
Lemmas: καί ἑτέρως πάλιν πρός αὐτός ῥητέος ὅτι εἰμί ὁρατός ἐάν , σῶμα ἄρα ἐάν καί οὐκέτι πνεῦμα · εἰμί δέ πνεῦμα ἐάν , οὐκέτι ἐν ὁρατός ἐξετάζω . πῶς ἐν ὁ οὐ ἐν ὁρατός ἐξετάζω ἀπό ὁ κτύπος ὁ κώδων ὁ ἑαυτοῦ συστολή προνοοῦμαι ; > γάρ ὁ ἀόρατος κατά φύσις οὐ εἄν ὀπτάω - Νέτο , εἰμί μή ἐθέλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.12.7
εἰ καὶ ὤφθη δέ , οὐκέτι κατὰ ἀνάγκην ἐφαίνετο τῆς φύοντες αὐτὸν ἀγούσης εἰς τὸ φαίνεσθαι , ἀλλὰ κατὰ χάριν , οὐ φόβῳ καὶ προλήψει παρὰ προσδοκίαν ἄνευ κτύπου εἰς τὸ δῆλον καθιστῶν τὴν ἑαυτοῦ ὀπτασίαν . καὶ οὕτω κατὰ πάντα τρόπον διέπεσεν ὁ αὐτῶν φευδὴς καὶ παραπεποιημένος λόγος .
Lemmas: εἰμί καί ὁράω δέ , οὐκέτι κατά ἀνάγκη φαίνω ὁ φύω αὐτός ἄγω εἰς ὁ φαίνω , ἀλλά κατά χάρις , οὖον φόβος καί προλαμβάνω παρά προσδοκία ἄνευ κτύπος εἰς ὁ δῆλος καθιστάω ὁ ἑαυτοῦ ὀπτασία . καί οὗτος κατά πᾶς τρόπος διαπίπτω ὁ αὐτός φευδηω καί παραποιέω λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.12.8
καὶ πολλά ἐστιν ἄλλα ἃ λέγουσι ληρώδη . * καίτοι γε τοῦ Ζαχαρίου μὴ ἀποκτανθέντος εὐθύς , ἀλλὰ καὶ ἐπιμείναντος μετὰ τὴν τοῦ Ἰωάννου γέννησιν καὶ προφητεύσαντος περί τε Ἰωάννου καὶ περὶ τῆς παρουσίας τοῦ κυρίου καὶ ἐνσάρκου γεννήσεως ἀπὸ τῆς ἁγίας παρθένου Μαρίας διὰ πνεύ - ματος ἀγίου , ὡς λέγει καὶ σύ , παιδίον , προφήτης ὑψίστου κληθήσῃ ·
Lemmas: καί πολύς εἰμί ἄλλος ὁ λέγω ληρώδης . * καίτοι γε ὁ Ζαχαρίας μή ἀποκτείνω εὐθύς , ἀλλά καί ἐπιμένω μετά ὁ ὁ Ἰωάννης γέννησις καί προφητεύω περί τε Ἰωάννης καί περί ὁ παρουσία ὁ κύριος καί ἔνσαρκος γέννησις ἀπό ὁ ἅγιος παρθένος Μαρία διά πνεύ - μα ἅγιος , ὡς λέγω καί σῦς , παιδίον , προφήτης ὕψιστος καλέω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.12.9
προπορεύσῃ γὰρ πρὸ προσώπου κυρίου ἑτοιμάσαι ὁδοὺς αὐτοῦ‘ , » ἐπιστρέψαι καρδίας πατέρων ἐπὶ τέκνα καὶ ἀπειθεῖς ἐν φρονήσει « καὶ τὰ ἑξῆς . πόσα δὲ ἄλλα ἔστιν εἰπεῖν περὶ τῆς αὐτῶν ψευδηγορίας καὶ τοῦ αὐτῶν μιασμοῦ ;
Lemmas: προπορεύω γάρ πρό πρόσωπον κύριος ἑτοιμάζω ὁδός αὐτός , » ἐπιστρέφω Καρδία πατήρ ἐπί τέκνον καί ἀπειθέω ἐν φρόνησις « καί ὁ ἑξῆς . πόσος δέ ἄλλος εἰμί εἶπον περί ὁ αὐτός ψευδηγορία καί ὁ αὐτός μιασμός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.13.1
13 . Οἱ δὲ Λευῖται παρ' αὐτοῖς καλούμενοι οὐ μίσγονται γυναιξίν , ἀλλὰ ἀλλήλοις μίσγονται . καὶ οὑτοί εἰσιν οἱ προκριτέοι παρ’ αὐτοῖς δῆθεν καὶ ἐπαινετοί . καταγελῶσι δὲ λοιπὸν τῶν τὴν πολιτείαν ἀσκούντων καὶ ἁγνείαν καὶ παρθενίαν ὡς εἰς μάτην τὸν κάματον ἀναδεδεμένων .
Lemmas: 13 . ὁ δέ Λευίτης παρά αὐτός καλέω οὖον μίσγω γυνή , ἀλλά ἀλλήλων μίσγω . καί οὗτος εἰμί ὁ προκριτέος παρά αὐτός δῆθεν καί ἐπαινετός . καταγελάω δέ λοιπός ὁ ὁ πολιτεία ἀσκέω καί ἁγνεία καί παρθενίας ὡς εἰς μάτην ὁ κάματος ἀναδέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.13.2
προφέρουσι δὲ εἰς ὄνομα Φιλίππου τοῦ ἁγίου μαθητοῦ εὐαγγέλιον πεπλασμένον , ὅτι , φησίν » ἀπεκάλυψέν μοι ὁ κύριος τί τὴν ψυχὴν ξεῖ λέγειν ἐν τῷ ἀνιέναι εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ πῶς ἑκάστῃ τῶν ἄνω δυνάμεων ἀποκρίνεσθαι · ὅτι ἐπέγνων ἐμαυτήν , φησί , καί συνέλεξα ἐμαυτὴν ἐκ πανταχόθεν , καὶ οὐκ ἔσπειρα τέκνα τῷ ἄρχοντι , ἀλλὰ ἐξερρίζωσα τὰς ῥίζας αὐτοῦ καὶ συνέλεξα τὰ μέλη τὰ διεσκορπισμένα , καὶ οἶδά σε τὶς ἔ . ἐγὼ γάρ , φησί , τῶν ἄνωθέν εἰμι « . καὶ οὕτως , φησίν , ἀπολύεται .
Lemmas: προφέρω δέ εἰς ὄνομα Φίλιππος ὁ ἅγιος μαθητής εὐαγγέλιον πλάσσω , ὅτι , φημί » ἀποκαλύπτω ἐγώ ὁ κύριος τίς ὁ ψυχή ξέω λέγω ἐν ὁ ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός καί πῶς ἕκαστος ὁ ἄνω δύναμις ἀποκρίνω · ὅτι ἐπιγιγνώσκω ἐμαυτοῦ , φημί , καί συλλέγω ἐμαυτοῦ ἐκ πανταχόθεν , καί οὐ σπείρω τέκνον ὁ ἄρχω , ἀλλά ἐκριζόω ὁ ῥίζα αὐτός καί συλλέγω ὁ μέλος ὁ διασκορπίζω , καί οἶδα σύ τις ἔ . ἐγώ γάρ , φημί , ὁ ἄνωθεν εἰμί « . καί οὕτως , φημί , ἀπολύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.13.3
ἐὰν ἐὰν φησίν , εὑρεθῇ γεννήσασα υἱόν , κατέχεται κάτω ἕως ἂν τὰ ἴδια τέκνα δυνηθῇ ἀναλαβεῖν καὶ ἀναστρέψαι εἰς ἑαυτήν .
Lemmas: ἐάν ἐάν φημί , εὑρίσκω γεννάω υἱός , κατέχω κάτω ἠώς εἄν ὁ ἴδιος τέκνον δύναμαι ἀναλαμβάνω καί ἀναστρέφω εἰς ἑαυτοῦ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.13.4
καὶ οὕτως ἐστὶ τὰ ληρώδη αὐτῶν καὶ μυθώδη , ὡς καὶ περὶ τοῦ ἁγίου Ἠλία τολμῶσι βλασφημεῖν καὶ λέγειν ὅτι , φησίν , ὅτε ἀνελήφθη , κατεβλήθη πάλιν εἰς τὸν κόσμον .
Lemmas: καί οὕτως εἰμί ὁ ληρώδης αὐτός καί μυθώδης , ὡς καί περί ὁ ἅγιος Ἠλία τολμάω βλασφημέω καί λέγω ὅτι , φημί , ὅτε ἀναλαμβάνω , καταβάλλω πάλιν εἰς ὁ κόσμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.13.5
ἦλθεν γάρ , φησίν , μία δαίμων καὶ ἐκράτησε κοὶ εἰπεν αὐτῷ ὅτι ποῦ πορεύῃ ; ἔχω γὰρ τέκνα ἀπὸ σοῦ , καὶ οὐ δύνασαι ἀνελθεῖν καὶ ὡδε ἀφεῖναι τὰ τέκνα σου . καί , φησίν , λέγει · πόθεν ἔχεις τέκνα ἀπ’ ἐμοῦ καὶ ἐγὼ ἤμην ἐν ἁγνείᾳ ; λέγει , φησίν · ναί , ὅτε ἐνυπνίοις ἐνυπνιαζόμενος πολλάκις ἐν τῇ ἀπορροίᾳ τῶν σωμάτων ἐκενώθης , ἐγὼ ἤμην ἡ μεταλαβοῦσα ἀπὸ σοῦ τὰ σπέρματα καὶ γεννῶσά σοι υἱούς .
Lemmas: ἔρχομαι γάρ , φημί , εἷς δαίμων καί κρατέω κοί εἶπον αὐτός ὅτι ποῦ πορεύω ; ἔχω γάρ τέκνον ἀπό σύ , καί οὖον δύναμαι ἀνέρχομαι καί ὧδε ἀφίημι ὁ τέκνον σύ . καί , φημί , λέγω · πόθεν ἔχω τέκνον ἀπό ἐγώ καί ἐγώ εἰμί ἐν ἁγνεία ; λέγω , φημί · ναί , ὅτε ἐνύπνιος ἐνυπνιάζω πολλάκις ἐν ὁ ἀπόρροια ὁ σῶμα κενόω , ἐγώ εἰμί ὁ μεταλαμβάνω ἀπό σύ ὁ σπέρμα καί γεννάω σύ υἱός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.13.6
πολλὴ δὲ μωρία τῶν τὰ τοιαῦτα λεγόντων . πῶς γὰρ δύναται δαίμων , πνεῦμα ὢν ἀόρατον καὶ ἀσώματον , >ἀπὸ> σωμάτων μεταλαμβάνειν ; εἰ δὲ ἀπὸ σωμάτων μεταλαμβάνει καὶ κυϊσκει , οὐκέτι ἐστὶ πνεῦμα , ἀλλὰ σῶμα . σῶμα δὲ ὤν πῶς πῶς ἐστιν ἀόρατος καὶ πνεῦμα ;
Lemmas: πολύς δέ μωρία ὁ ὁ τοιοῦτος λέγω . πῶς γάρ δύναμαι δαίμων , πνεῦμα εἰμί ἀόρατος καί ἀσώματος , ἄπειμι σῶμα μεταλαμβάνω ; εἰμί δέ ἀπό σῶμα μεταλαμβάνω καί κυΐσκω , οὐκέτι εἰμί πνεῦμα , ἀλλά σῶμα . σῶμα δέ εἰμί πῶς πῶς εἰμί ἀόρατος καί πνεῦμα ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.13.7
καὶ πολλὴ ἀτοπία τῆς αὐτῶν μωρολογίας . βούλονται γὰρ τὴν τὴν αὐτῶν μαρτυρίαν τὴν ἀπὸ τῆς ἐπιστολῆς τοῦ Ἰούδα μᾶλλον εἰς ἑαυτοὺς δῆθεν ἐπάγεσθαι ἐν τῷ λέγειν » καὶ οἱ μὲν ἐνυπνιαζόμενοι σάρκα μὲν μιαίνουσι , κυριότητα δὲ ἀθετοῦσι , δόξας δὲ βλασφημοῦσιν « . οὐκ εἶπεν δὲ ὁ μακάριος Ἱούδας ὁ ἀδελφὸς τοῦ κυρίου περὶ ἐνυπνιαζομένων ἐν σώμασιν · εὐθὺς γὰρ ἐπιφέρει καὶ δεικνύει ὅτι περὶ τῶν ἐνυπνιαζομένων * λέγει , τῶν λαλούντων ὡς δί ὀνειράτων τὰ αὐτῶν ῥήματα καὶ οὐκ ἐν ἀνανήψει γρηγορήσεως λογισμῶν .
Lemmas: καί πολύς ἀτοπία ὁ αὐτός μωρολογία . βούλομαι γάρ ὁ ὁ αὐτός μαρτυρία ὁ ἀπό ὁ ἐπιστολή ὁ Ἰούδας μᾶλλον εἰς ἑαυτοῦ δῆθεν ἐπάγω ἐν ὁ λέγω » καί ὁ μέν ἐνυπνιάζω σάρξ μέν μιαίνω , κυριότης δέ ἀθετέω , δόξα δέ βλασφημέω « . οὐ εἶπον δέ ὁ μακάριος Ἰούδας ὁ ἀδελφός ὁ κύριος περί ἐνυπνιάζω ἐν σῶμα · εὐθύς γάρ ἐπιφέρω καί δείκνυμι ὅτι περί ὁ ἐνυπνιάζω * λέγω , ὁ λαλέω ὡς Ζεύς ὄνειρος ὁ αὐτός ῥῆμα καί οὐ ἐν ανανήφω γρηγόρησις λογισμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.13.8
καὶ γὰρ καὶ περὶ τῶν ἐν Ἱερουσαλὴμ διδασκάλων λέγει Ἠσαίας » πάντες κύνες ἐνεοὶ ἐνεοὶ δυνάμενοι ὑλακτεῖν , ἐνυπνιαζόμενοι καίτην « καὶ τὰ ἑξῆς , καὶ ὡδε δὲ ἐν τῇ τοῦ Ἰούδα ἐπιστολῇ δείκνυσι λέγων , » [ ἐνυπνιαζόμενοι κοίτην , ] ἃ οὐκ οἴδασι λέγοντες « . καὶ ἔδειξεν ὅτι οὐ περὶ τῆς ἐνυπνιάσεως τοῦ ὕπνου λέγει , ἁλλὰ περὶ τῆς μυθώδους αὐτῶν τρα - γῳδίας καὶ ληρολογίας , ὡς διὰ ὕπνου λεγομένης καὶ οὐκ ἀπὸ ἐρρω - μένης διανοίας .
Lemmas: καί γάρ καί περί ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα διδάσκαλος λέγω Ἠσαίας » πᾶς κύω ἐνεός ἐνεός δύναμαι ὑλακτέω , ἐνυπνιάζω καΐτης « καί ὁ ἑξῆς , καί ὧδε δέ ἐν ὁ ὁ Ἰούδας ἐπιστολή δείκνυμι λέγω , » [ ἐνυπνιάζω κοίτη , ] ὁ οὐ οἶδα λέγω « . καί δείκνυμι ὅτι οὖον περί ὁ ἐνυπνίασις ὁ ὕπνος λέγω , ἀλλά περί ὁ μυθώδης αὐτός τρα - γῳδίας καί ληρολογία , ὡς διά ὕπνος λέγω καί οὐ ἀπό ἔρρω - μένω διάνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.14.1
14 . Περιχακῶ δὲ ὡς ἀληθῶς τὰ πάντα ἐξειπεῖν . θεοῦ γάρ ἐστι μόνου ἀποκλεῖσαι τὸν βυθὸν τῆς δυσοσμίας ταύτης . καὶ παρελεύσομαι ἐκ τοῦ τόπου , εὐξάμενος τῷ παμβασιλεῖ θεῷ μηδένα εἰς τὸν βόρβορον ἐγκαταπαγῆναι μηδὲ αὐτοῦ τὴν ἔννοιαν μεταλαβεῖν τῆς δυσώδους ἀκαθαρσίας .
Lemmas: 14 . περικακέω δέ ὡς ἀληθής ὁ πᾶς ἐξεῖπον . θεός γάρ εἰμί μόνος ἀποκλείω ὁ βυθός ὁ δυσοσμία οὗτος . καί παρέρχομαι ἐκ ὁ τόπος , εὔχομαι ὁ παμβασιλεύς θεός μηδείς εἰς ὁ βόρβορος ἐγκαταπήγνυμι μηδέ αὐτός ὁ ἔννοια μεταλαμβάνω ὁ δυσώδης ἀκαθαρσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.14.2
πρῶτον μὲν γὰρ ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἐκκόπτει αὐτῶν πᾶσαν ῥίζαν τῆς κακίας , περὶ χηρῶν νεωτέρων παραγέλλων χήρας‘ φησίν » νεωτέρας παραιτοῦ · μετὰ γὰρ τὸ καταστρηνιᾶσαι τοῦ Χριστοῦ γαμεῖν θέλουσιν , ἔχουσαι κρίμα , ὅτι τὴν πρώτην πίστιν ἀθέτησαν « · » ἀλλὰ γαμείτωσαν τεκνοποιείτωσαν οἰκοδε - σποτείτωσαν‘ .
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἐκκόπτω αὐτός πᾶς ῥίζα ὁ κακία , περί χήρα νέος παραγγέλλω χήρα φημί » νέος παραιτέομαι · μετά γάρ ὁ καταστρηνιάω ὁ Χριστός γαμέω ἐθέλω , ἔχω κρίμα , ὅτι ὁ πρῶτος πίστις αθετώ « · » ἀλλά γαμέω τεκνοποιώ οἰκος - σποτείτωσαν‘ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.14.3
εἰ δὲ ὁ ἀπόστολος λέγει τεδνογονεῖν οἰκοδεσποτεῖν ] , οὑτοι δὲ παραιτοῦνται τὴν τεκνογονίαν , ὄφεώς ἐστι καὶ κακῆς διδασκαλίας τὸ ἐπιχείρημα . ἡττώμενοι γὰρ τῇ ἡδονῇ τῆς πορνείας ἐπινοοῦσιν ἑαυτοῖς ἀκαθαρσίας προφάσεις , ὅπως δόξωσι πληροφορεῖν τὴν ἑαυτῶν ἀσέλγειαν .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ἀπόστολος λέγω τεδνογονεος οἰκοδεσποτέω ] , οὗτος δέ παραιτέομαι ὁ τεκνογονία , ὄφις εἰμί καί κακός διδασκαλία ὁ ἐπιχείρημα . ἡσσάομαι γάρ ὁ ἡδονή ὁ πορνεία ἐπινοέω ἑαυτοῦ ἀκαθαρσία πρόφασις , ὅπως δοκέω πληροφορέω ὁ ἑαυτοῦ ἀσέλγεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.14.4
καὶ ἔδει μὲν ἀληθῶς ταῦτα μήτε λέγεσθαι μήτε ἐν συντάγμασι καταξιοῦσθαι γράφεσθαι , θάπτεσθαι δὲ ὥσπερ νεκρόν τινα όόωδότα καὶ λοιμώδη ἀποφορὰν πνέοντα , ἴνα μὴ καὶ διὰ τῆς ἀκοῆς λυμήνηται τοὺς ἀνθρώπους .
Lemmas: καί ἐσθίω μέν ἀληθής οὗτος μήτε λέγω μήτε ἐν σύνταγμα καταξιόω γράφω , θάπτω δέ ὥσπερ νεκρός τις όόωδότα καί λοιμώδης ἀποφορά πνέω , ἵνα μή καί διά ὁ ἀκοή λυμαίνομαι ὁ ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.14.5
καὶ εἰ μὲν παρεληλύθει ἡ τοιαύτη αἵρεσις καὶ οὐκέτι ἦν ἐν τῷ βίῳ , ἀγαθὸν ἦν ταύτην θάψαι καὶ μήτε ὅλως περὶ αὐτῆς εἰπεῖν . ἐπειδὴ δὲ καὶ ἔστι καὶ πράττεται , προετράπημεν δὲ ὑπὸ τῆς ὑμῶν τιμιότητος περὶ πάντων εἰπεῖν , μέρη αὐτῆς διηγησάμην ἀναγκασθείς , ἵνα τὸ φιλάληθες μὴ παρασιω - πήσω , ἀλλὰ ὑφηγήσωμαι εἰς ἀποτροπὴν μὲν τῶν ἀκουόντων , εἰς ἐξαγωγὴν δὲ τῶν πραττόντων .
Lemmas: καί εἰμί μέν παρέρχομαι ὁ τοιοῦτος αἵρεσις καί οὐκέτι εἰμί ἐν ὁ βίος , ἀγαθός εἰμί οὗτος θάπτω καί μήτε ὅλως περί αὐτός εἶπον . ἐπεί δέ καί εἰμί καί πράσσω , προτρέπω δέ ὑπό ὁ σύ τιμιότης περί πᾶς εἶπον , μέρος αὐτός διηγέομαι ἀναγκάζω , ἵνα ὁ φιλαλήθης μή παράσειον - πήθω , ἀλλά ὑφηγέομαι εἰς ἀποτροπή μέν ὁ ἀκούω , εἰς ἐξαγωγή δέ ὁ πράσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.14.6
πόθεν γὰρ οὐκ ἔχομεν δεῖξαι τοὺς παρ' αὐτοῖς φόνους καὶ τερατώδη ἔργα καὶ τελετὰς διαβόλου ἐξ ἐπινοίας > τοῦ αὐτοῦ διαβόλου τοῖς ἐμβεβροντημένοις δοθείσας ;
Lemmas: πόθεν γάρ οὐ ἔχω δείκνυμι ὁ παρά αὐτός φόνος καί τερατώδης ἔργον καί τελετή διάβολος ἐκ ἐπίνοια > ὁ αὐτός διάβολος ὁ ἐμβεβροντάομαι δίδωμι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.15.1
15 . Καὶ εὐθὺς μὲν οὑν ἐλέγχονται εἰς ὅ φαντασιοῦνται καὶ προφασίζονται περὶ τοῦ ξύλου τοῦ ἐν τῷ πρώτῳ ψαλμῷ εἰρημένου ὅτι » δώσει τὸν καρπὸν αὐτοῦ ἐν καιρῷ αὐτοῦ καὶ τὸ φύλλον αὐτοῦ οὐκ ἀπορρυησεται « . ἀνωτέρω γὰρ κεῖται οτι » ἐν τῷ νόμῳ κυρίου το θέλημα αὐτοῦ καὶ ἐν τῷ νόμῳ αὐτοῦ μελετήσει ἡμέρας καὶ νυκτός‘ .
Lemmas: 15 . καί εὐθύς μέν ἐν ἐλέγχω εἰς ὅς φαντασιόω καί προφασίζομαι περί ὁ ξύλον ὁ ἐν ὁ πρῶτος ψαλμός εἴρω ὅτι » δίδωμι ὁ καρπός αὐτός ἐν καιρός αὐτός καί ὁ φύλλον αὐτός οὐ ἀπορρέω « . ἀνωτέρω γάρ κεῖμαι ὅτι » ἐν ὁ νόμος κύριος ὁ θέλημα αὐτός καί ἐν ὁ νόμος αὐτός μελετάω ἡμέρα καί νύξ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.15.2
νόμον δὲ οὗτοι καὶ προφήτας ἀρνοῦνται . εἰ δὲ νόμον κυρίου ἀρνοῦνται , σὺν τῷ νόμῳ καὶ τὸν λαλήσαντα ἐν τῷ νόμῳ συκοφαντοῦ - σιν · πλανῶνται δὲ καθ' ὑπόνοιαν καὶ ἐκπεπτώκασιν τῆς ἀληθείας , κρίσιν τε οὐχ ἡγοῦνται οὔτε ἀνάστασιν ὁμολογοῦσιν .
Lemmas: νόμος δέ οὗτος καί προφήτης ἀρνέομαι . εἰμί δέ νόμος κύριος ἀρνέομαι , σύν ὁ νόμος καί ὁ λαλέω ἐν ὁ νόμος συκοφάντης - βρόχος · πλανάω δέ κατά ὑπόνοια καί ἐκπίπτω ὁ ἀλήθεια , κρίσις τε οὐ ἡγέομαι οὔτε ἀνάστασις ὁμολογέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.15.3
ὅσα δὲ πράττουσιν ἐν τῷ σώματι ἡδονῆς ἔμπλεοι γινόμενοι ταῦτα ἀποκαρποῦνται ἐκβακχευόμενοι ταῖς τοῦ διαβόλου ἡδοναῖς τε καὶ ἐπιθυμίαις , ὡς πάντῃ τε καὶ πανταχοῦ ἐλέγχονται ἀπὸ τοῦ τῆς ἀληθείας λόγου ·
Lemmas: ὅσος δέ πράσσω ἐν ὁ σῶμα ἡδονή ἔμπλεος γίγνομαι οὗτος ἀποκαρπόω ἐκΒακχεύω ὁ ὁ διάβολος ἡδονή τε καί ἐπιθυμία , ὡς πάντῃ τε καί πανταχοῦ ἐλέγχω ἀπό ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.15.4
Ἰωάννης γὰρ λέγει » εἴ τις ἔρχεται « , φησί , » πρὸς ὑμᾶς , καὶ οὐ φέρει τὴν διδαχὴν ταύτην‘ . καὶ ποίαν φησίν ; » εἴ τις οὐχ ὁμολογεῖ Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα , ἀντίχριστός ἀστι « . » καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν « , ὡς τῶν μὴ ὁμολογούντων τὸν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα ἀντιχρίστων ὑπαρχόντων . ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ὁ σωτὴρ λέγει » οἱ καταξιωθέντες τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν οὕτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται ἀλλ' ἰσάγγελοί εἰσιν ( οὐ μόνον δέ ,
Lemmas: Ἰωάννης γάρ λέγω » εἰμί τις ἔρχομαι « , φημί , » πρός σύ , καί οὖον φέρω ὁ διδαχή ταύτη . καί ποῖος φημί ; » εἰμί τις οὐ ὁμολογέω Χριστός ἐν σάρξ ἔρχομαι , ἀντίχριστος Άστι « . » καί νῦν ἀντίχριστος πολύς γίγνομαι « , ὡς ὁ μή ὁμολογέω ὁ Χριστός ἐν σάρξ ἔρχομαι ἀντίχριστος ὑπάρχω . ἀλλά καί αὐτός ὁ σωτήρ λέγω » ὁ καταξιόω ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός ἵημι γαμέω οὔτε γαμίζω ἀλλά ἰσάγγελος εἰμί ( οὖον μόνος δέ ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.15.6
ἀλλὰ καὶ ἴνα δείξῃ τὴν σαφῆ ἁγνείαν καὶ τὴν διὰ τοῦ ἐδιάζειν ἁγιαστείαν , φάσκει τῇ Μαριάμ » μή μου ἅπτου · οὔπω γὰρ ἀναβέβηκα πρὸς τὸν πατέρα « , ἵνα δείξῃ τὴν ἁγνείαν ἀμέτοχον σωμάτων καὶ ἀμιγῆ .
Lemmas: ἀλλά καί ἵνα δείκνυμι ὁ σαφής ἁγνεία καί ὁ διά ὁ διαζέω ἁγιαστεία , φάσκω ὁ Μαρία » μή ἐγώ ἅπτω · οὔπω γάρ ἀναβαίνω πρός ὁ πατήρ « , ἵνα δείκνυμι ὁ ἁγνεία ἀμέτοχος σῶμα καί ἀμιγής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.15.7
ἀλλὰ καὶ ἐν ἄλλῳ τόπῳ λέγει προθεσπίζον τὸ ἅγιον πνεῦμα καὶ διὰ τοὺς πρώην καὶ > μετέπειτα » μακαρία στεῖρα ἡ ἀμίαντος ἥτις οὐκ ἔγνω κοίτην ἐν παραπτώματι καὶ εὐνοῦχος ὃς οὐκ εἰργάσατο ἐν χεροὶν ἀνόμημα « , ἴνα παρακόψῃ τὰ διὰ τοῦ μύθου αὐτῶν ἐν χερσὶν αἰσχρουργηματα .
Lemmas: ἀλλά καί ἐν ἄλλος τόπος λέγω προθεσπίζω ὁ ἅγιος πνεῦμα καί διά ὁ πρώην καί > μετέπειτα » μακάριος στεῖρα ὁ ἀμίαντος ὅστις οὐ γιγνώσκω κοίτη ἐν παράπτωμα καί εὐνοῦχος ὅς οὐ ἐργάζομαι ἐν χείρ ἀνόμημα « , ἵνα παρακόπτω ὁ διά ὁ μῦθος αὐτός ἐν χείρ αἰσχρούργημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.16.1
16 . Πίσα δὲ ἄλλα ἔστιν εἰπεῖν , ὡς τοῦ ἀποστόλου λέγοντος πῆ μἐν » ὁ ἄγαμος καὶ ἡ παρθένος μεριμνᾷ τὰ τοῦ κυρίου , πῶς ἀρέσει τῷ κυρίῳ « — τοῦτο δέ φησι δεῖξαι τὴν ἁγνείαν ἐν ἀληθείᾳ , ἐκ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐπιτρεπόμενος οὐ παρέργως — , ἔπειτα δὲ περὶ τῶν τὸν γάμον ἐχόντων τὸν σεμνὸν λέγοντος τίμιος ὁ γάμος καὶ ἡ κοίτη ἀμίαντος , πόρνους δὲ καὶ μοιχοὺς κρινεῖ ὁ θεός‘ .
Lemmas: 16 . Πίσα δέ ἄλλος εἰμί εἶπον , ὡς ὁ ἀπόστολος λέγω πῇ μέν » ὁ ἄγαμος καί ὁ παρθένος μεριμνάω ὁ ὁ κύριος , πῶς ἀρέσκω ὁ κύριος « — οὗτος δέ φημί δείκνυμι ὁ ἁγνεία ἐν ἀλήθεια , ἐκ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπιτρέπω οὖον πάρεργον — , ἔπειτα δέ περί ὁ ὁ γάμος ἔχω ὁ σεμνός λέγω τίμιος ὁ γάμος καί ὁ κοίτη ἀμίαντος , πόρνος δέ καί μοιχός κρίνω ὁ θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.16.2
ἀλλὰ καὶ κατ’ αὐτῶν ἐκβοᾷ γράφων Ῥωμαίοις , τὰ αἰσχρὰ ἀποκαλύπτων τῶν τὰς κακοπραγίας ἐργαζομένων , λέγων αἱ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν‘ καὶ περὶ τῶν ἀρρένων , ὄντι » ἄρρενες ἐν ἄρρεσι τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι « ·
Lemmas: ἀλλά καί κατά αὐτός ἐκβοάω γράφω Ῥωμαῖος , ὁ αἰσχρός ἀποκαλύπτω ὁ ὁ κακοπραγία ἐργάζομαι , λέγω ὁ τε γάρ θῆλυς αὐτός μεταλλάσσω ὁ φυσικός χρῆσις εἰς ὁ παρά φύσις καί περί ὁ ἄρσην , εἰμί » ἄρσην ἐν ἄρσην ὁ ἀσχημοσύνη κατεργάζομαι « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.16.3
ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ πρὸς Τιμόθεον ἐπιστολῇ περὶ τούτων λέγει ὅτι ἐν ἐσχάταις ταις ἡμέραις ἐνστήσονται καιροὶ χαλεποί · ἔσονται γὰρ οἱ ἄνθρωποι φιλήδονοι « , καὶ πόλιν κωλυόντων γαμεῖν , κεκαυτηριασμένων τὴν συνείδησιν‘ ,
Lemmas: ἀλλά καί ἐν ὁ πρός Τιμόθεος ἐπιστολή περί οὗτος λέγω ὅτι ἐν ἔσχατος ὅς ἡμέρα ἐνίστημι καιρός χαλεπός · εἰμί γάρ ὁ ἄνθρωπος φιλήδονος « , καί πόλις κωλύω γαμέω , καυτηριάζω ὁ συνείδησις ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.16.4
ὅτι τὸ μὲν γαμεῖν μετὰ σωφροσύνης καὶ τεκνογονεῖν κωλύουσι , καιόμενοι δέ εἰσι τῇ συνειδήσει , λαγνεύοντες μὲν καὶ φθειρόμενοι , κωλύοντες δὲ τεκνογονεῖν .
Lemmas: ὅτι ὁ μέν γαμέω μετά σωφροσύνη καί τεκνογονέω κωλύω , καίω δέ εἰμί ὁ συνείδησις , λαγνεύω μέν καί φθείρω , κωλύω δέ τεκνογονέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.16.5
καὶ γὰρ καὶ αὐτὴ ἡ παρ’ αὐτοῖς λεγομένη θυσία , βορβορώδης τις οὖσα , ἤδη καὶ ἀπὸ τῶν ἀνέκαθεν διὰ τοῦ προφήτου ὑποδείκνυται οφεως οὖσα σὰρξ καὶ οὐχὶ τοῦ κυρίου μὴ γένοιτο ) , λέγοντος οὕτως ὅτι » σὺ συνέτριψας τὴν κεφαλὴν τοῦ δράκοντος καὶ ἔδωκας αὐτὸν βρῶμα λαοῖς τοῖς Αἰθίοψι « .
Lemmas: καί γάρ καί αὐτός ὁ παρά αὐτός λέγω θυσία , βορβορώδης τις εἰμί , ἤδη καί ἀπό ὁ ἀνέκαθεν διά ὁ προφήτης ὑποδείκνυμι ὄφις εἰμί σάρξ καί οὐ ὁ κύριος μή γίγνομαι ) , λέγω οὕτως ὅτι » σύ συντρίβω ὁ κεφαλή ὁ δράκων καί δίδωμι αὐτός βρῶμα λαός ὁ Αἰθίοψ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.16.6
βρῶμα γὰρ ὡς ἀληθῶς ὄφεως ἡ τούτων μυσαρὰ θρῃσκεία καὶ Αἰθίοπες μεμελανωμένοι τῇ ἁμαρτίᾳ οἱ ταύτην τὴν τελετὴν τοῦ νῦν μὲν δαίμονος Διὸς πάλαι δὲ γόητος ,
Lemmas: βρῶμα γάρ ὡς ἀληθής ὄφις ὁ οὗτος μυσαρός θρῃσκεία καί Αἰθίοψ μελανόομαι ὁ ἁμαρτία ὁ οὗτος ὁ τελετή ὁ νῦν μέν δαίμων Ζεύς πάλαι δέ γόης ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.16.7
τοῦ παρά τισι θεοῦ μάτην νενομισμένου τελοῦντες . ἐκ γὰρ Ἑλληνικῶν μύθων πᾶσαι αἱ αἱρέσεις συνάξασαι ἑαυταῖς τὴν πλάνην μετέβαλον , μεταποιήσασαι εἰς ἄλλην διάνοιαν χείρονα .
Lemmas: ὁ παρά τις θεός μάτην νομίζω τελέω . ἐκ γάρ Ἑλληνικός μῦθος πᾶς ὁ αἵρεσις συνάγω ἑαυτοῦ ὁ πλάνη μεταβάλλω , μεταποιέω εἰς ἄλλος διάνοια χείρων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.16.8
παρεισφέρουσι γὰρ οἱ ποιηταὶ τὸν Δία τὴν Μῆτιν θυγατέρα ἑαυτοῦ καταπιόντα . βρέφος δὲ οὐκ ἄν τις καταπίοι , ὡς καὶ ὁ ἅγιος Κλήμης καταγελῶν τῆς τῶν θεῶν τῶν Ἑλλήνων αἰσ - χρουργίας εἶπεν ὅτι τὴν Μῆτιν καταπιὼν οὐχὶ τὸ βρέφος ἠδύνατο καταπιεῖν , ἀλλὰ τὴν γονὴν τὴν ἰδίαν * σημαίνων .
Lemmas: παρεισφέρω γάρ ὁ ποιητής ὁ Ζεύς ὁ Μῆτις θυγάτηρ ἑαυτοῦ καταπίνω . βρέφος δέ οὐ ἄν τις καταπίνω , ὡς καί ὁ ἅγιος Κλήμης καταγελάω ὁ ὁ θεός ὁ Ἕλλην ὅς - χρουργίας εἶπον ὅτι ὁ Μῆτις καταπίνω οὐ ὁ βρέφος δύναμαι καταπίνω , ἀλλά ὁ γονή ὁ ἴδιος * σημαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.17.1
17 . Τί δὲ ἕτερον εἴποιμι ; ἢ πῶς ἀποσείσομαι τὸν πηλώδη τοῦτον πόνον , βουλόμενος μὲν εἰπεῖν καὶ μr̀ι βουλόμενος , ἀναγκαζόμενος δέ , ἴνα μὴ δόξω τι τῶν ὄντων παρακρύπτειν , καὶ φοβούμενος ἵνα μὴ ἀποκαλύπτων τὰ δεινὰ αὐτῶν ἢ χράνω ἢ πλήξω ἢ εἰς τὸ περιερ - γάσασθαι περὶ τούτου τοὺς ἀπαγομένους ἡδοναῖς καὶ ἐπιθυμίαις ἐπο - τρύνω .
Lemmas: 17 . τις δέ ἕτερος εἶπον ; ἢ πῶς ἀποσείω ὁ πηλώδης οὗτος πόνος , βούλομαι μέν εἶπον καί μι βούλομαι , ἀναγκάζω δέ , ἵνα μή δοκέω τίς ὁ εἰμί παρακρύπτω , καί φοβέω ἵνα μή ἀποκαλύπτω ὁ δεινός αὐτός ἢ χραίνω ἢ πλήσσω ἢ εἰς ὁ Περιέρ - γαίω περί οὗτος ὁ ἀπάγω ἡδονή καί ἐπιθυμία ΕΠΟ - τρύνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.17.2
ὅμως ἐγὼ μὲν ἀθῷος εἴην καὶ πᾶσα ἡ τῆς ἁγίας καθολικῆς ἐκκλησίας † ἐλπὶς καὶ πάντες οἱ τούτῳ τῷ γράμματι ἐντυγχάνοντες ἀπὸ τῆς τοιαύτης τοῦ διαβόλου ὑποσπορᾶς καὶ κακομηχανίαις ·
Lemmas: ὅμως ἐγώ μέν ἀθῷος εἰμί καί πᾶς ὁ ὁ ἅγιος καθολικός ἐκκλησία † Ἐλπὶς καί πᾶς ὁ οὗτος ὁ γράμμα ἐντυγχάνω ἀπό ὁ τοιοῦτος ὁ διάβολος ὑποσπορά καί κακομηχανία ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.17.3
ἐὰν γὰρ <ἀνα>λάβω λέγειν τὰ ἄλλα τὰ παρ' αὐτοῖς λεγόμενα καὶ γινόμενα ὅσα ἐστὶ τοιαῦτα καὶ τοσαῦτα , καὶ τούτων ἔτι μείζονα καὶ † ἐλάττω , θελήσω δὲ καὶ ὡς φάρμακον ἰάσεως ἀλεξητήριον ἀντιδότων δίκην πρὸς ἑκάστην λέξιν ἀντιθεῖναι , εἰς πολὺν ὄγκον ἐλάσω τῆς συντάξεως τὴν πραγματείαν .
Lemmas: ἐάν γάρ ἀναλαμβάνω λέγω ὁ ἄλλος ὁ παρά αὐτός λέγω καί γίγνομαι ὅσος εἰμί τοιοῦτος καί τοσοῦτος , καί οὗτος ἔτι μείζων καί † μικρός , ἐθέλω δέ καί ὡς φάρμακον ἴασις ἀλεξητήριος ἀντιδίδωμι δίκη πρός ἕκαστος λέξις ἀντιτίθημι , εἰς πολύς ὄγκος ἐλαύνω ὁ σύνταξις ὁ πραγματεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.17.4
ταύτῃ γὰρ τῇ αἱρέσει , ἐπιπόθητοι , καὶ αὐτὸς περιέτυχον , ἐκ στόματος δὲ τῶν ταύτην ἐπιχειρούντων φύσει αὐτὰ αὐτοπροσώπως ἐνηχήθην · γυναῖκες δὲ οὕτως ἠπατημέναι οὐ μόνον τὴν λαλιὰν ταύτην ἡμῖν προέτειναν καὶ τὰ τοιαῦτα ἡμῖν ἀπεκάλυψαν , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν Αἰγυπτίαν ἐκείνην τὴν τοῦ ἀρχιμαγείρου τὴν ἀλετήριον καὶ μοχθηρὰν καὶ αὐται χρυσογλώττῳ τόλμῃ κατασπάσαι ἡμᾶς ἐν τῇ νέᾳ ἡμῶν ἡλικίᾳ ὀρεχθεῖσαι ἐπεχείρουν .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ αἵρεσις , ἐπιπόθητος , καί αὐτός περιτυγχάνω , ἐκ στόμα δέ ὁ οὗτος ἐπιχειρέω φύσις αὐτός αὐτοπρόσωπος φέρω · γυνή δέ οὕτως ἀπατάω οὖον μόνος ὁ λαλιά οὗτος ἐγώ προτείνω καί ὁ τοιοῦτος ἐγώ ἀποκαλύπτω , ἀλλά καί κατά ὁ Αἰγύπτιος ἐκεῖνος ὁ ὁ ἀρχιμάγειρος ὁ ἀλετήριον καί μοχθηρός καί αὐτός χρυσογλώττῳ τόλμα κατασπάω ἐγώ ἐν ὁ νέος ἐγώ ἡλικία ὀρέγω ἐπιχειρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.17.5
ἀλλὰ ὁ τότε συμπαραστὰς τῷ ἁγίῳ Ἱωσὴφ καὶ ἡμῖν παρέστη . καὶ τὸν ἐκεῖνον ἐκεῖ ῥυσάμενον ἐπικεκλημένοι οἱ ἀνάξιοι καὶ ἀνίκανοι , ἐλεηθέντας καὶ ἀποδράντες τὰς ἀλιτηρίους αὐτῶν χεῖρας , θεῷ τῷ παναγίῳ ὕμνον ᾄσαντες ἠδυνήθημεν καὶ αὐτοὶ λέγειν τό » ᾄσωμεν τῷ κυρίῳ , ἐνδόξως γὰρ δεδόξασται , ἵππον καὶ ἀναβάτην ἐ̓ρριψεν εἰς θάλασσαν « .
Lemmas: ἀλλά ὁ τότε συμπαρίστημι ὁ ἅγιος Ἰωσήφ καί ἐγώ παρίστημι . καί ὁ ἐκεῖνος ἐκεῖ ῥύομαι ἐπικαλέω ὁ ἀνάξιος καί ανίκανος , ἐλεέω καί ἀποδιδράσκω ὁ ἀλιτήριος αὐτός χείρ , θεός ὁ πανάγιος ὕμνος ἀείδω δύναμαι καί αὐτός λέγω ὁ » ἀείδω ὁ κύριος , ἔνδοξος γάρ δοξάζω , ἵππος καί ἀναβάτης ῥίπτω εἰς θάλασσα « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.17.6
οὐ γὰρ ὁμοίᾳ δυνάμει τῆς ἐκείνου δικαιοσύνης , ἀλλὰ στεναγμῷ τῷ πρὸς τὸν θεὸν ἐλεηθέντες ἐσώθημεν . ὀνειδιζόμενος γὰρ ὑπ΄ αὐτῶν τῶν όλετηρίων γυναικῶν κατεγέλων ἐγώ , ὡς ὑπέφαινον αἱ τοιαῦται ἀλλήλαις ἐπισχώπτουσαι δῆθεν ) , ὅτι οὐκ ὴδυνήθημεν σῶσαι τὸν νεανίσκον , ἀλλὰ ἀφήκαμεν αὐτὸν ἐν χερσὶ τοῦ ἄρχοντος ἀπόλλυσθαι ·
Lemmas: οὖον γάρ ὅμοιος δύναμις ὁ ἐκεῖνος δικαιοσύνη , ἀλλά στεναγμός ὁ πρός ὁ θεός ἐλεέω σῴζω . ὀνειδίζω γάρ ὅς αὐτός ὁ όλετηρίων γυνή καταγελάω ἐγώ , ὡς ὑποφαίνω ὁ τοιοῦτος ἀλλήλων επισχωπτουω δῆθεν ) , ὅτι οὐ δύναμαι σῴζω ὁ νεανίσκος , ἀλλά ἀφίημι αὐτός ἐν χείρ ὁ ἄρχω ἀπόλλυμι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.17.7
ἐπειδήπερ ἥτις αὐτῶν εὐμορφοτέρα εἴη δέλεαρ ὥσπερ ἑαυτὴν προτίθησιν , ὥστε δι’ αὐτῆς τοὺς ἀπατωμένους ἀντὶ τοῦ ἀπολλύειν σῴζειν ἐπιφημίζειν . καὶ ὄνειδος λοιπὸν τῇ ἀμόρφῳ γίνεται παρὰ τῶν εὐμορφοτέρων , ὅτι ἐγώ . φησί , σκεῦός εἰμι ἐκλογῆς , δυναμένη σῴζειν τοὺς ἀπαωμένους , σὺ δὲ οὐκ ἴσχυσας .
Lemmas: ἐπεί ὅστις αὐτός εὔμορφος εἰμί δέλεαρ ὥσπερ ἑαυτοῦ προτίθημι , ὥστε διά αὐτός ὁ ἀπατάω ἀντί ὁ ἀπόλλυμι σῴζω ἐπιφημίζω . καί ὄνειδος λοιπός ὁ ἄμορφος γίγνομαι παρά ὁ εὔμορφος , ὅτι ἐγώ . φημί , σκεῦος εἰμί ἐκλογή , δύναμαι σῴζω ὁ ἀπαωμένους , σύ δέ οὐ ἰσχύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.17.8
ἠσαν μὲν οὑν αἱ τὸν ἀγώγιμον μῦθον τοῦτον ὑφηγούμεναι τῇ μορφῇ τῆς αὐτῶν ὅψεως εὐπροσωπόταται , τῷ δὲ νῷ τῆς αὐτῶν μοχθηρίας τὴν πᾶσαν τοῦ διαβόλου ἀμορφίαν κεκτημέναι . ἀλλὰ ὁ ἐλεήμων θεὸς τῆς μοχθηρίας αὐτῶν ἡμᾶς ἐρρύσατο , ὥστε μετὰ τὸ ἀναγνῶναι ἡμᾶς καὶ τὰς βίβλους αὐτῶν καὶ ἐπιστῆσαι τὸν νοῦν τῇ ἀληθείᾳ καὶ μὴ συναπαχθῆναι , ἀποδρᾶσαί τε καὶ μὴ δελεασθῆναι ,
Lemmas: ἀείδω μέν ἐν ὁ ὁ ἀγώγιμος μῦθος οὗτος ὑφηγέομαι ὁ μορφή ὁ αὐτός ὅψις ευπροσωποτατας , ὁ δέ νάω ὁ αὐτός μοχθηρία ὁ πᾶς ὁ διάβολος ἀμορφία κτάομαι . ἀλλά ὁ ἐλεήμων θεός ὁ μοχθηρία αὐτός ἐγώ ῥύομαι , ὥστε μετά ὁ ἀναγιγνώσκω ἐγώ καί ὁ Βίβλος αὐτός καί ἐφίστημι ὁ νόος ὁ ἀλήθεια καί μή συναπάγω , ἀποδιδράσκω τε καί μή δελεάζω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.17.9
τὸ τηνικαῦτα ἐσπουδάσαμεν καὶ τοῖς ἐπισκόποις τοῖς ἐν τῷ τόπῳ ἐκείνῳ αὐτοὺς ὑποδεῖξαι καὶ τὰ όνόματα <τὰ> ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ κρυμμένα φωρᾶσαι , <ὠς> καὶ τοὺς αὐτοὺς ἀπελαθῆναι τῆς πόλεως , περί που ὀγδοήκοντα , καὶ τὴν πόλιν τῆς αὐτῶν ζιζανιώδους ὕλης καὶ ἀκανθώδους καθαρθῆναι .
Lemmas: ὁ τηνικαῦτα σπουδάζω καί ὁ ἐπίσκοπος ὁ ἐν ὁ τόπος ἐκεῖνος αὐτός ὑποδείκνυμι καί ὁ ὄνομα <τὰ> ἐν ὁ ἐκκλησία κρύβω φωράω , Ἠώς καί ὁ αὐτός ἀπελαύνω ὁ πόλις , περί ποῦ ὀγδοήκοντα , καί ὁ πόλις ὁ αὐτός ζιζανιώδης ὕλη καί ἀκανθώδης καθαίρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.18.1
18 . Μνημονεύσας δέ τις τῆς ἄνω ἡμῶν ὑποσχέσεως τάχα καὶ ἐπαινέσειεν , ὡς ἡμῶν προαγγειλάντων ὅτι τισὶν αὐτῶν παρετύχομεν , τινὰ δὲ διὰ συγγραμμάτων σγνώκαμεν , τινὰ δὲ δι’ ἐνηχήσεών τε καὶ μαρτυριῶν ἀξιοπίστων ἀνδρῶν δυναμένων ἡμῖν τὴν ἀλήθειαν ὑπο - δεικνύναι , ὡς καὶ ἐνταῦθα φιλαλήθως οὐχ ὑπερβεβήκαμεν τὸν τόπον , ἀλλὰ ἐδείξαμεν ὡς μία ἐστὶν αὕτη τῶν ἡμῖν περιτυχουσῶν αἱρέσεων .
Lemmas: 18 . μνημονεύω δέ τις ὁ ἄνω ἐγώ ὑπόσχεσις τάχα καί ἐπαινέω , ὡς ἐγώ προαγγέλλω ὅτι τις αὐτός παρατυγχάνω , τις δέ διά σύγγραμμα σγνώκαμεν , τις δέ διά ἐνήχησις τε καί μαρτυρία ἀξιόπιστος ἀνήρ δύναμαι ἐγώ ὁ ἀλήθεια ὑπο - δείκνυμι , ὡς καί ἐνταῦθα φιλαλήθως οὐ ὑπερβαίνω ὁ τόπος , ἀλλά δείκνυμι ὡς εἷς εἰμί οὗτος ὁ ἐγώ περιτυγχάνω αἵρεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.18.2
καὶ σαφῶς περὶ ταύτης ἠδυνήθημεν λέγειν ἐξ ὡν μὴ γένοιτο ) οὐ πράξαντες , ἀλλὰ μεμαθηκότες ἀκριβῶς <ἐγνώκαμεν> παρὰ τῶν εἰς τοῦτο πειθόντων καὶ μὴ κατισχυσάντων , ἀλλὰ τὴν ἑαυτῶν ἐλπίδα τῆς εἰς ἡμᾶς ἀπωλείας ἀπολεσάντων καὶ μὴ ἐπιτυχόντων τοῦ σκοποῦ τῆς εἰς τὴν τάλαιναν ἡμῶν ψυχὴν ἐπιχειρουμένης ὑπ' αὐτῶν τε καὶ τοῦ ἐν αὐτοῖς διαβόλου συσκευῆς ,
Lemmas: καί σαφῶς περί οὗτος δύναμαι λέγω ἐκ ὡς μή γίγνομαι ) οὖον πράσσω , ἀλλά μανθάνω ἀκριβῶς <ἐγνώκαμεν> παρά ὁ εἰς οὗτος πείθω καί μή κατισχύω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ ἐλπίς ὁ εἰς ἐγώ ἀπώλεια ἀπόλλυμι καί μή ἐπιτυγχάνω ὁ σκοπός ὁ εἰς ὁ τάλας ἐγώ ψυχή ἐπιχειρέω ὑπό αὐτός τε καί ὁ ἐν αὐτός διάβολος συσκευή ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.18.3
ὡς καὶ συνῳδὰ ἠμᾶς λέγειν τῷ ἁγιωτάτῳ Δαυίδ ὅτι » βέλη νηπίων ἐγενήθησαν αἱ πληγαὶ αὐτῶν‘ καὶ τὰ ἐξῆς , καὶ ὅτι » ἐπιστρέψει ὁ πόνος αὐτῶν εἰς κεφαλὴν αὐτῶν , Ι καὶ ἡ ἀδικία αὐτῶν ἐπὶ κορυφὴν αὐτῶν καταβήσεαι « . ὡς οὑν περιτυχόντες καὶ ἀποδράντες καὶ ἀναγνόντες , γνόντες καὶ καταγνόντες , σωθέντες τε ὑπερβεβήκαμεν , οὕτω καὶ σὲ τὸν ἀναγινώσκοντα παρακαλοῦμεν ἀναγνόντα καὶ καταγνόντα τοῦ * ὑπερβῆναι , εἰς τὸ μὴ ἐμπεσεῖν ἐν τῷ ἰῷ τῆς τῶν ἑρπετῶν τούτων μοχθηρίας .
Lemmas: ὡς καί συνῳδός ἐμαός λέγω ὁ ἅγιος Δαυίδ ὅτι » βέλος νήπιος γίγνομαι ὁ πληγή αὐτός καί ὁ ἑξῆς , καί ὅτι » ἐπιστρέφω ὁ πόνος αὐτός εἰς κεφαλή αὐτός , Ι καί ὁ ἀδικία αὐτός ἐπί κορυφή αὐτός καταβαίνω « . ὡς ἐν περιτυγχάνω καί ἀποδιδράσκω καί ἀναγιγνώσκω , γιγνώσκω καί καταγιγνώσκω , σώζω τε ὑπερβαίνω , οὗτος καί σύ ὁ ἀναγιγνώσκω παρακαλέω ἀναγιγνώσκω καί καταγιγνώσκω ὁ * ὑπερβαίνω , εἰς ὁ μή ἐμπίπτω ἐν ὁ ἰός ὁ ὁ ἑρπετόν οὗτος μοχθηρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.18.5
ἀλλ’ εἰ καί ποτε περιτύχοις τισὶ τῶν ἀπὸ τῆς ὀφιώδους ταύτης σχολῆς , εὐθὺς τὸ ξύλον ἀναλαβὼν τὸ διὰ τοῦ κυρίου ἡμῖν ἑτοιμασθέν , ἐν ᾧ ὁ Ι κύριος ἡμῶν προσεπάγη Χριστός , <καὶ> κατὰ τῆς κεφαλῆς τοῦ ὄφεως εὐθὺς βαλὼν εἴποις ὅτι Χριστὸς ἐσταύρωται ὑπὲρ ἡμῶν , ὑπογραμμὸν ἡμῖν περιλιμπάνων‘ σωτηρίας ·
Lemmas: ἀλλά εἰμί καί ποτός περιτυγχάνω τις ὁ ἀπό ὁ ὀφιώδης οὗτος σχολή , εὐθύς ὁ ξύλον ἀναλαμβάνω ὁ διά ὁ κύριος ἐγώ ἑτοιμάζω , ἐν ὅς ὁ Ι κύριος ἐγώ προσεπάγω Χριστός , <καὶ> κατά ὁ κεφαλή ὁ ὄφις εὐθύς βάλλω εἶπον ὅτι Χριστός σταυρόω ὑπέρ ἐγώ , ὑπογραμμός ἐγώ περιλιμπάνων‘ σωτηρία ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.18.6
ὅτι οὐκ ἄν ἐσταυροῦτο , εἰ μὴ σάρκα εἶχε . σάρκα δὲ ἔχων καὶ σταυρωθεὶς ἐσταύρωσεν ἡμῶν τὰς ἁμαρτίας . πίστει ἔχομαι τῆς ἀληθείας καὶ οὐχ ὑπάγομαι πλάνῃ τῇ νοθείᾳ τοῦ ὄφεως καὶ παραψιθυρισμῷ τῆς αὐτοῦ διδασκαλίας .
Lemmas: ὅτι οὐ ἄν σταυρόω , εἰμί μή σάρξ ἔχω . σάρξ δέ ἔχω καί σταυρόω σταυρόω ἐγώ ὁ ἁμαρτία . πίστις ἔχω ὁ ἀλήθεια καί οὐ ὑπάγω πλάνη ὁ νοθεία ὁ ὄφις καί παραψιθυρισμός ὁ αὐτός διδασκαλία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.19.1
19 . Λοιπὸν ταύτην παρελθών , ἀγαπητοί , ἐφεξῆς βαδιοῦμαι ἐπὶ τὰς ἄλλας τραχείας τρίβους , οὐχ ἵνα βαδίσω , ἀλλ' ἴνα ἀπὸ μήκοθεν ὑποδείξω τοῖς βουλομένοις τὰ τραχύτατα μὲν ἐπιγινώσκειν , φεύγειν δὲ διὰ τῆς στενῆς καὶ τεθλιμμένης ὁδοῦ τῆς φερούσης εἰς ζωὴν αἰώνιον καὶ καταλιμπάνειν τὴν πλατεῖαν καὶ εὐρύχωρον καὶ ἀκαν - θώδη καὶ προσκομμάτων ἔμπλεον ὀδόν . βορβορώδη καὶ ἀσελγείας καὶ πορνείας ἐμπεπλησμένην ,
Lemmas: 19 . λοιπός οὗτος παρέρχομαι , ἀγαπητός , ἐφεξῆς βαδίζω ἐπί ὁ ἄλλος τραχύς τρίβος , οὐ ἵνα βαδίζω , ἀλλά ἵνα ἀπό μηκάομαι ὑποδείκνυμι ὁ βούλομαι ὁ τραχύς μέν ἐπιγιγνώσκω , φεύγω δέ διά ὁ στενός καί θλίβω ὁδός ὁ φέρω εἰς ζωή αἰώνιος καί καταλιμπάνειν ὁ πλατύς καί εὐρύχωρος καί Ακάν - Θώδη καί πρόσκομμα ἔμπλεος ὀδούς . βορβορώδης καί ἀσέλγεια καί πορνεία ἐμπίμπλημι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.19.2
ἡς πορνείας καὶ ἀσελγείας τὸ ὅμοιον ἔστιν ἰδεῖν ἐν τῷ ἑρπετῷ τῷ δεινοτάτῳ , ᾠ ἐπέθεντο τὸ ὄνομα ἀπειρώδινον ἔχιδναν οἱ παλαιοί .
Lemmas: εἰμί πορνεία καί ἀσέλγεια ὁ ὅμοιος εἰμί ὁράω ἐν ὁ ἑρπετόν ὁ δεινός , ὀͅς ἐπιτίθημι ὁ ὄνομα ἀπειρώδινον ἔχιδνα ὁ παλαιός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.19.3
ἔστι γὰρ τῆς τοιαύτης ἐχίδνης ἡ φύσις ὁμοία τῆς τούτων μοχθηρίας . διὰ γὰρ τῆς ἀνδρείας φύσεως ἢ γυναικείας τὴν αἰσχρότητα ἐπιτελοῦντες ταύτην ἀπαγορεύουσι τὴν τῶν σπερμάτων καταβολήν , ἀφανίζοντες τὴν ἐκ θεοῦ τοῖς κτίσμασι δεδομένην τεκνογονίαν , ὡς καὶ ὁ ἀπόστολός φησι » τὴν γὰρ ἀντι - μισθίαν ἥν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες « καὶ τὰ ἑξῆς . οὕτω γάρ .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ τοιοῦτος ἔχιδνα ὁ φύσις ὅμοιος ὁ οὗτος μοχθηρία . διά γάρ ὁ ἀνδρεῖος φύσις ἢ γυναικεῖος ὁ αἰσχρότης ἐπιτελέω οὗτος ἀπαγορεύω ὁ ὁ σπέρμα καταβολή , ἀφανίζω ὁ ἐκ θεός ὁ κτίσμα δίδωμι τεκνογονία , ὡς καί ὁ ἀπόστολος φημί » ὁ γάρ ἀντι - μίσθιος ὅς ἐσθίω ὁ πλάνης αὐτός ἐν ἑαυτοῦ ἀπολαμβάνω « καί ὁ ἑξῆς . οὗτος γάρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.19.4
φησί , τὴν ἀχειρώδινον ἔχιδναν θελχθεῖσαν τῷ πάθει τῆς ἀπιθυμίας , τήν τε θήλειαν πρὸς τὸν ἄρρενα καὶ τὸν ἄρρενα πρὸς τὴν θήλειαν , περιπλακείσας μὲν ὁμοῦ , διὰ τοῦ στόματος χαινούσης τῆς θηλείας τὸν ἄρρενα τὴν κεφαλὴν εἰσβάλλειν , ἐκείνης δὲ πάθει συσχεθείσης ἀποτέμνειν τὴν τούτου κεφαλὴν καὶ οὕτως τὸν τὸν τοῦ στόματος σταλάξαντα ἰὸν καταπιοῦσαν ἐν ἑαυτῇ ἐγκυμονεῖν μὲν τοιοῦτο ζεῦγος ἀρρενόθηλυ · ὅπερ ζεῦγος ἁδρυνθὲν ἐν τῇ
Lemmas: φημί , ὁ ἀχειρώδινον ἔχιδνα θέλγω ὁ πάθος ὁ απιθυμιαω , ὁ τε θάλλω πρός ὁ ἄρσην καί ὁ ἄρσην πρός ὁ θάλλω , περιπλέκω μέν ὁμοῦ , διά ὁ στόμα χαίνω ὁ θῆλυς ὁ ἄρσην ὁ κεφαλή εἰσβάλλω , ἐκεῖνος δέ πάθος συνέχω ἀποτέμνω ὁ οὗτος κεφαλή καί οὕτως ὁ ὁ ὁ στόμα σταλάζω ἰός καταπίνω ἐν ἑαυτοῦ ἐγκυμονέω μέν τοιοῦτος ζεῦγος ἀρρενόθηλς · ὅσπερ ζεῦγος ἁδρύνω ἐν ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.19.5
κοιλίᾳ καὶ μὴ ἔχον πόθεν γεννηθῆναι τὴν πλευρὰν τῆς μητρὸς τιτρώσκειν καὶ οὕτως γεννᾶσθαι , ὥστε ἀπολεσθαι τόν τε τούτων πατέρα καὶ τὴν μητέρα . διόπερ ἀπειρώδινον αὐτῇ ἐπέθεντο ὄνομα , ὅτι ὠδίνων οὐ πειρᾶται .
Lemmas: κοιλία καί μή ἔχω πόθεν γεννάω ὁ πλευρά ὁ μήτηρ τιτρώσκω καί οὕτως γεννάω , ὥστε ἀπόλλυμι ὁ τε οὗτος πατήρ καί ὁ μήτηρ . διόπερ ἀπειρώδινον αὐτός ἐπιτίθημι ὄνομα , ὅτι ὠδίς οὖον πειράω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.19.6
δεινὴ δὲ καὶ φοβερὰ παρὰ πάντα τὰ ἑρπετὰ τυγχάνει , ἐν ἑαυτῇ τὸν ἀφανισμὸν ἐξεργαζομένη καὶ διὰ στόματος τὴν αἰσχρότητα ἀπολαμβάνουσα , ᾗ ἔοικεν αὕτη ἡ φρενοβλαβὴς αἵρεσις , ἧς τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ σῶμα καὶ τὰ ἐξ αὐτῆς γεγεννημένα ἐνταῦθα συντρίψαντες τῷ ξύλῳ τῆς ζωῆς τὰς ἑτέρας διασκοπεῖν προέλθωμεν , θεὸν ἀρωγὸν ἐπαντλούμενοι . ᾧ τιμὴ καὶ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων , ἀμήν .
Lemmas: δεινός δέ καί φοβερός παρά πᾶς ὁ ἑρπετόν τυγχάνω , ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀφανισμός ἐξεργάζομαι καί διά στόμα ὁ αἰσχρότης ἀπολαμβάνω , ὅς ἔοικα οὗτος ὁ φρενοβλαβής αἵρεσις , ὅς ὁ κεφαλή καί ὁ σῶμα καί ὁ ἐκ αὐτός γεννάω ἐνταῦθα συντρίβω ὁ ξύλον ὁ ζωή ὁ ἕτερος διασκοπέω προέρχομαι , θεός ἀρωγός ἐπαντλέω . ὅς τιμή καί κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , ἀμήν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.1.1
Καρποκρᾶς τις ἕτερος γίνεται , συστήσας ἑαυτῷ ἀθέμιτον διδασκαλεῖον τῆς ψευδωνύμου αὐτοῦ αὐτοῦ χείρονας πάντων οὗτος τοὺς τρόπους κεκτημένος .
Lemmas: Καρποκρᾶς τις ἕτερος γίγνομαι , συνίστημι ἑαυτοῦ ἀθέμιτος διδασκαλεῖον ὁ ψευδώνυμος αὐτός αὐτός χείρων πᾶς οὗτος ὁ τρόπος κτάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.1.2
ἐκ πάντων γὰρ τούτων , Σίμωνός τε καὶ Μενάνδρου . Σατορνίλου τε καὶ Βασιλείδου καὶ Νικολάου καὶ αὐτοῦ τοῦ Καρποκρᾶ , ἔτι δὲ ἐκ προφάσεως Οὐαλεντίνου ἡ τῆς Ψευδωνύμου γνώσεως ἐφύη αἵρεσις , ἥτις Γνωστικοὺς τοὺς αὐτῆς ὠνόμασεν , ἀφ’ ἧς οἱ Γνωστικοὶ ἤδη μοι δεδήλωνται , κατάγνωστοι ὄντες τὸν τροπον .
Lemmas: ἐκ πᾶς γάρ οὗτος , Σίμων τε καί Μένανδρος . Σατορνίλος τε καί Βασιλείδης καί Νικόλαος καί αὐτός ὁ Καρποκρᾶς , ἔτι δέ ἐκ πρόφασις Οὐαλεντῖνος ὁ ὁ ψευδώνυμος γνῶσις φύω αἵρεσις , ὅστις γνωστικός ὁ αὐτός ὀνομάζω , ἀπό ὅς ὁ γνωστικός ἤδη ἐγώ δηλόω , κατάγνωστος εἰμί ὁ τρόπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.2.1
2 . Οὗτος δὲ πόλιν ἄνω μὲν μίαν ἀρχὴν λέγει καὶ πατέρα τῶν ὅλων καὶ ] ἄγνωστον καὶ ἀκατονόμαστον ἵσα τοῖς ἄλλοις εἰσάγειν βούλεται , τὸν δὲ κόσμον καὶ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ ὑπὸ ἀγγέλων γεγενῆσθαι , τῶν πολύ τι ὑπὸ ] τοῦ πατρὸς τοῦ ἀγνώστου ὑποβεβηκότων · τούτους γὰρ λέγει ἀποστάντας ἀπὸ τῆς ἄνω δυνάμεως οὕτω τὸν κόσμον πεποιηκέναι .
Lemmas: 2 . οὗτος δέ πόλις ἄνω μέν εἷς ἀρχή λέγω καί πατήρ ὁ ὅλος καί ] ἄγνωστος καί ἀκατονόμαστος ἵζω ὁ ἄλλος εἰσάγω βούλομαι , ὁ δέ κόσμος καί ὁ ἐν ὁ κόσμος ὑπό ἄγγελος γίγνομαι , ὁ πολύς τίς ὑπό ] ὁ πατήρ ὁ ἄγνωστος ὑποβαίνω · οὗτος γάρ λέγω ἀφίστημι ἀπό ὁ ἄνω δύναμις οὗτος ὁ κόσμος ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.2.2
Ἰησοῦν δὲ τὸν κύριον ἡμῶν ἀπὸ Ἰωσὴφ λέγει γεγεννῆσθαι , καθάπερ καὶ πάντες ἄνθρωποι ἐκ σπέρματος ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς ἐγεννήθησαν . εἶναι δὲ αὐτὸν ὅμοιον τοῖς πᾶσι , βίῳ δὲ διενηνοχέναι , σωφροσύνῃ τε καὶ ἀρετῇ καὶ βίῳ δικαιοσύνης .
Lemmas: Ἰησοῦς δέ ὁ κύριος ἐγώ ἀπό Ἰωσήφ λέγω γεννάω , καθάπερ καί πᾶς ἄνθρωπος ἐκ σπέρμα ἀνήρ καί γυνή γεννάω . εἰμί δέ αὐτός ὅμοιος ὁ πᾶς , βίος δέ διαφέρω , σωφροσύνη τε καί ἀρετή καί βίος δικαιοσύνη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.2.3
ἐπειδὴ δέ , φηοίν , εὔτονον ἔσχε ψυχὴν παρὰ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους καὶ ἐμνημόνευὲν τὰ ὁραθέντα ὑπ’ αὐτῆς ἄνω , ὅτε ἦν ἐν τῇ περιφορᾷ τοῦ ἀγνώστου πατρός , ἀπεστάλθαι ὑπὸ τοῦ αὐτοῦ πατρός , φησίν , εἰς τὴν αὐτοῦ ψυχὴν δυνάμεις , ὅπως τὰ ὁραθέντα αὐτῇ
Lemmas: ἐπεί δέ , φημί , εὔτονος ἔχω ψυχή παρά ὁ ἄλλος ἄνθρωπος καί μνημονεύω ὁ ὁράω ὑπό αὐτός ἄνω , ὅτε εἰμί ἐν ὁ περιφορά ὁ ἄγνωστος πατήρ , ἀποστέλλω ὑπό ὁ αὐτός πατήρ , φημί , εἰς ὁ αὐτός ψυχή δύναμις , ὅπως ὁ ὁράω αὐτός
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.2.4
ἀναμνημο - νεύσασα καὶ ἐνδυναμωθεῖσα φύγῃ τοὺς κοσμοποιοὺς ἀγγέλους ἐν τῷ διὰ πάντων χωρῆσαι τῶν ἐν τῷ κόσμῳ πραγμάτων καὶ πράξεων τῶν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων γινομένων καὶ ἐν παραβύστῳ ἀτόπων ἔργων καὶ ἀθεμίτων ,
Lemmas: ἀναμνημο - νέος καί ἐνδυναμόω φεύγω ὁ κοσμοποιός ἄγγελος ἐν ὁ διά πᾶς χωρέω ὁ ἐν ὁ κόσμος πρᾶγμα καί πρᾶξις ὁ ὑπό ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι καί ἐν παράβυστος ἄτοπος ἔργον καί ἀθέμιστος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.2.5
καὶ ὅπως διὰ πασῶν τῶν πράξεων ἐλευθερωθεῖσα ἡ αὐτὴ ψυχή , φησί , τοῦ Ἰησοῦ ἀνέλθῃ πρὸς τὸν αὐτὸν πατέρα τὸν ἄγνωστον , τὸν δυνάμεις αὐτῇ ἀποστείλαντα ἄνωθεν , ἴνα διὰ πασῶν τῶν πράξεων χωρήσασα καὶ ἐλευθερωθεῖσα διέλθοι πρὸς αὐτὸν ὄνω .
Lemmas: καί ὅπως διά πᾶς ὁ πρᾶξις ἐλευθερόω ὁ αὐτός ψυχή , φημί , ὁ Ἰησοῦς ἀνέρχομαι πρός ὁ αὐτός πατήρ ὁ ἄγνωστος , ὁ δύναμις αὐτός ἀποστέλλω ἄνωθεν , ἵνα διά πᾶς ὁ πρᾶξις χωρέω καί ἐλευθερόω διέρχομαι πρός αὐτός ὄνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.2.6
οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ τὰς ὁμοίας αὐτῇ ψυχάς , <τὰς> τὰ ἵσα αὐτῇ ἀσπασαμένας , τὸν αὐτὸν τρόπον ἐλευθερωθείσας ἄνω πτῆναι πρὸς τὸν ἄγνωστον πατέρα , ἐν τῷ τὰς πάσας πράξεις πραξάσας ὁμοίως <τε>
Lemmas: οὖον μήv δέ ἀλλά καί ὁ ὅμοιος αὐτός Ψυχή , <τὰς> ὁ ἵζω αὐτός ἀσπάζομαι , ὁ αὐτός τρόπος ἐλευθερόω ἄνω πέτομαι πρός ὁ ἄγνωστος πατήρ , ἐν ὁ ὁ πᾶς πρᾶξις πράσσω ὁμοίως ὅς
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.2.7
τῶν πάντων ἀπαλλαγείσας λοιπὸν ἐλευθερωθῆναι . τὴν τὴν ψυχὴν τοῦ Ἰησοῦ ἐν τοῖς τῶν Ἰουδαίων ἔθεσιν ἀνατραφεῖσαν καταφρονῆσαι αὐτῶν καὶ διὰ τοῦτο δυνάμεις εἰληφέναι , δἰ ὧν τὰ ἐπὶ κολάσεσι πάθη προσόντα τοῖς ἀνθρώποις δυνηθεῖσα † πρᾶξαι ὑπερβῆναι τοὺς κοσμοποιοὺς ἴσχυσεν .
Lemmas: ὁ πᾶς ἀπαλλάσσω λοιπός ἐλευθερόω . ὁ ὁ ψυχή ὁ Ἰησοῦς ἐν ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔθος ἀνατρέπω καταφρονέω αὐτός καί διά οὗτος δύναμις λαμβάνω , διά ὅς ὁ ἐπί κόλασις πάθος πρόσειμι ὁ ἄνθρωπος δύναμαι † πράσσω ὑπερβαίνω ὁ κοσμοποιός ἰσχύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.2.8
οὐ μόνον δὲ αὐτὴν τὴν Ψυχὴν τοῦ Ἰησοῦ τοῦτο δεδυνῆσθαι , ἀλλὰ καὶ τὴν δυναμένην διὰ <πασῶν> τῶν χωρῆσαι ὑπερβῆναι τοὺς κοσμοποιοὺς αὐτοὺς ἀγγέλους · καὶ αὐτὴ ἐὰν λάβῃ δυνάμεις καὶ τὰ ὅμοια πράξῃ , * καθάπερ ἡ τοῦ Ἰησοῦ , ὡς προεῖπον .
Lemmas: οὖον μόνος δέ αὐτός ὁ Ψυχή ὁ Ἰησοῦς οὗτος δύναμαι , ἀλλά καί ὁ δύναμαι διά <πασῶν> ὁ χωρέω ὑπερβαίνω ὁ κοσμοποιός αὐτός ἄγγελος · καί αὐτός ἐάν λαμβάνω δύναμις καί ὁ ὅμοιος πράσσω , * καθάπερ ὁ ὁ Ἰησοῦς , ὡς προεῖπον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.2.9
ὅθεν εἰς τῦφον μέγαν οὗτοι ἐληλακότες οἱ ὑπὸ τοῦ ἀπατεῶνος τούτου ἀπατηθέντες ἑαυτοὺς προκριτέους ἡγοῦνται καὶ αὐτοῦ τοῦ Ἰησοῦ .
Lemmas: ὅθεν εἰς τύφω μέγας οὗτος ἐλαύνω ὁ ὑπό ὁ ἀπατεών οὗτος ἀπατάω ἑαυτοῦ προκριτέος ἡγέομαι καί αὐτός ὁ Ἰησοῦς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.2.10
ἄλλοι δὲ ἐξ αὐτῶν οὐκ Ἰησοῦ φασιν , ἀλλὰ Πέτρου καὶ Ἀνδρέου καὶ Παύλου καὶ τῶν λοιπῶν ἀποστόλων ἑαυτοὺς ὑπερ - φερεστέρους εἶναι διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς γνώσεως καὶ τὸ περισσοτερον τῆς διαπράξεως διαφόρων διεξόδων · ἄλλοι δὲ ἐξ αὐτῶν φάσκουσι μηδὲν διενηνοχέναι τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ἄλλος δέ ἐκ αὐτός οὐ Ἰησοῦς φημί , ἀλλά Πέτρος καί Ἀνδρέας καί Παῦλος καί ὁ λοιπός ἀπόστολος ἑαυτοῦ ὑπερ - φερής εἰμί διά ὁ ὑπερβολή ὁ γνῶσις καί ὁ περισσός ὁ διάπραξις διάφορος διέξοδος · ἄλλος δέ ἐκ αὐτός φάσκω μηδείς διαφέρω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.2.11
αἱ γὰρ ψυχαὶ ἐκ τῆς αὐτῆς περιφορᾶς εἰσι καὶ ὁμοίως κατὰ τὴν τοῦ Ἰησοῦ πάντων καταφρόνησιν ποιησάμεναι * καὶ <γὰρ> αἱ πᾶσαι , φησί , τῆς αὐτῆς δυνάμεως ἠξιώθησαν ἡς καὶ ἡ τοῦ Ἰησοῦ ἠξίωται · διὸ καὶ ταύτα > φασὶ χωρεῖν διὰ πάσης πράξεως , καθάπερ ἀμέλει καὶ ἡ τοῦ Ἰησοῦ διελήλυθεν . εἰ δὲ καί τις πάλιν δυνηθείη ὑπὲρ τὸν Ἱησοῦν καταφρονῆσαι , διαφορώτερος ἔσται αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ γάρ ψυχή ἐκ ὁ αὐτός περιφορά εἰμί καί ὁμοίως κατά ὁ ὁ Ἰησοῦς πᾶς καταφρόνησις ποιέω * καί ἄγαρ ὁ πᾶς , φημί , ὁ αὐτός δύναμις ἀξιόω εἰμί καί ὁ ὁ Ἰησοῦς ἀξιόω · διό καί οὗτος > φημί χωρέω διά πᾶς πρᾶξις , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ ὁ Ἰησοῦς διέρχομαι . εἰμί δέ καί τις πάλιν δύναμαι ὑπέρ ὁ Ἰησοῦς καταφρονέω , διάφορος εἰμί αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.3.1
3 . Ἐπιχειροῦσι δὲ οἱ τῆς ἀθεμίτου ταύτης σχολῆς παντοίας ἐπιχειρήσεις δεινῶν ἔργων καὶ ὀλετηρίων . μαγεῖαι γὰρ παρ' αὐτοῖς ἐπινενόηνται , ἐπῳδάς τε διαφόρους πρὸς πᾶσαν μηχανὴν ἐφεύραντο , πρὸς ] φίλτρα > καὶ ἀγώγιμα . οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ παρέδρους δαί - μονας ἑαυτοῖς ἐπιοπῶνται , εἰς τὸ διὰ πολλῆς μαγγανείας ἐν ἐξουσίᾳ μεγάλῃ πάντων <γενέσθαι> , <ὥστε> φησί , κυριεύειν ὡν τε ἂν καὶ ᾗ πράξει ἐπιχειρεῖν τολμήσειε ·
Lemmas: 3 . ἐπιχειρέω δέ ὁ ὁ ἀθέμιστος οὗτος σχολή παντοῖος ἐπιχείρησις δεινός ἔργον καί ὀλετήριος . μαγεία γάρ παρά αὐτός ἐπινοέω , ἐπῳδή τε διάφορος πρός πᾶς μηχανή ἐφευρίσκω , πρός ] φίλτρον > καί ἀγώγιμος . οὖον μήv δέ ἀλλά καί πάρεδρος δή - μόνος ἑαυτοῦ επιοποω , εἰς ὁ διά πολύς μαγγανεία ἐν ἐξουσία μέγας πᾶς <γενέσθαι> , ὅστε φημί , κυριεύω ὡς τε εἄν καί ὅς πρᾶξις ἐπιχειρέω τολμάω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.3.2
δῆθεν ἑαυτοὺς ἐξαπατῶντες πρὸς πληροφορίαν τῆς τετυφλωμένης αὐτῶν διανοίας , ὅτε αἱ τοιαῦτα ἐγχειρήσασαι <ψυχαί> κατιοχύσασαι διὰ τῶν τοιούτων πράξεων καταφρονήσασαι τῶν κοσμοποιῶν ἀγγέλων καὶ τῶν ἐν τῷ κόσμῳ , ὑπερβαίνουσι τὴν τῶν αὐτῶν μυθοποιῶν ( οὐ γὰρ ἄν εἴποιμι κοσμοποιῶν ) ἐξουσίαν , ὅπως ἂν τὴν ἄνω ἐλευθερίαν ἀσπάσωνται καὶ τὴν ἄνω πτῆσιν κτήσαιντο .
Lemmas: δῆθεν ἑαυτοῦ ἐξαπατάω πρός πληροφορία ὁ τυφλωμένος αὐτός διάνοια , ὅτε ὁ τοιοῦτος ἐγχειρέω <ψυχαί> κατιοχύσασαι διά ὁ τοιοῦτος πρᾶξις καταφρονέω ὁ κοσμοποιέω ἄγγελος καί ὁ ἐν ὁ κόσμος , ὑπερβαίνω ὁ ὁ αὐτός μυθοποιός ( οὖον γάρ ἄν εἶπον κοσμοποιέω ) ἐξουσία , ὅπως εἄν ὁ ἄνω ἐλευθερία ἀσπάζομαι καί ὁ ἄνω πτῆσις κτάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.3.3
εἰσὶ δὲ ἐκ τοῦ Σατανᾶ παρεσκευασμένοι καὶ προβεβλημένοι εἰς ὄνειδος καὶ σκάνδαλον τῆς τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας . ἐπέθεντο γὰρ ἑαυτοῖς ἐπίκλην Χριστιανοί , τοῦτο τοῦ Σατανᾶ παρασκευάσαντος πρὸς τὸ σκανδαλίζεσθαι τὰ ἔθνη δι᾿ αὐτῶν καὶ ἀποστρέφεσθαι τὴν τῆς ἁγίας τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας ὠφέλειαν καὶ τὸ ἀληθινὸν κήρυγμα διὰ τὰς ἐκείνων ἀθεμιτουργίας καὶ ἀνηκέστου<ς>
Lemmas: εἰμί δέ ἐκ ὁ Σατανᾶς παρασκευάζω καί προβάλλω εἰς ὄνειδος καί σκάνδαλον ὁ ὁ θεός ἐκκλησία . ἐπιτίθημι γάρ ἑαυτοῦ ἐπίκλη Χριστιανός , οὗτος ὁ Σατανᾶς παρασκευάζω πρός ὁ σκανδαλίζω ὁ ἔθνος διά αὐτός καί ἀποστρέφω ὁ ὁ ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία ὠφέλεια καί ὁ ἀληθινός κήρυγμα διά ὁ ἐκεῖνος ἀθεμιτουργία καί ἀνήκεστος
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.3.4
κακοπραγίας , εἰς τὸ τὰ ἔθνη κατανοοῦντα αὐτῶν τὰ ἐπάλληλα ἔργα τῶν ἀθεμιτουργιῶν , νομiσαντα καὶ τοὺς τῆς ἁrίας τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας τοιούτους εἶναι , ἀποστρέφειν ὡς καὶ προεῖπον τὴν ἀκοὴν ἀπὸ τῆς τοῦ θεοῦ κατὰ ἀλήθειαν διδασκαλίας ἢ καὶ ὁρῶντά τινας * πάντας <ἡμᾶς> ὁμοίως βλασφημεῖν .
Lemmas: κακοπραγία , εἰς ὁ ὁ ἔθνος κατανοέω αὐτός ὁ ἐπάλληλος ἔργον ὁ ἀθεμιτουργία , ἀνομέω καί ὁ ὁ ἁrίας ὁ θεός ἐκκλησία τοιοῦτος εἰμί , ἀποστρέφω ὡς καί προεῖπον ὁ ἀκοή ἀπό ὁ ὁ θεός κατά ἀλήθεια διδασκαλία ἢ καί ὁράω τις * πᾶς ἡμεῖς ὁμοίως βλασφημέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.3.5
καὶ τούτου ἕνεκα οἱ πλείους τῶν ἐθνῶν ὅπου δἂν ἴδωσι τοιούτους οὔτε ἐπὶ κοινωνίᾳ ἡμῖν προσφέρονται ληφοδοσίας ἢ γνώμης ἢ ἀκοῆς λόγου θείου οὔτε τὴν ἀκοὴν ἐντιθέασιν , ἐπτυρμένοι ἀπὸ τῆς τῶν ἀθεμίτων ἀνοσιουργίας .
Lemmas: καί οὗτος ἕνεκα ὁ πλείων ὁ ἔθνος ὅπου ἐάν ὁράω τοιοῦτος οὔτε ἐπί κοινωνία ἐγώ προσφέρω ληφοδοσίας ἢ γνώμη ἢ ἀκοή λόγος θεῖον οὔτε ὁ ἀκοή ἐντίθημι , πτύρω ἀπό ὁ ὁ ἀθέμιστος ἀνοσιουργία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.4.1
4 . Εἰσὶ δὲ ἐν ἀσωτίᾳ διατελοῦντες οὗτοι καὶ πᾶν ὁτιοῦν ἐργαζόμενοι πρὸς εὐπάθειαν σωμάτων , ἡμῖν δὲ ὅλως οὐ προσεγγίζοντες , εἰ μή τι ἂν πρὸς τὸ δελεάσαι ψυχὰς ἀστηρίκτους τῇ αὐτῶν κακοδιδασκαλίᾳ . εἰς οὐδὲν γὰρ ἡμῖν ὁμοιοῦνται ἢ μόνον ὀνόματι καλεῖσθαι σεμνύνονται , ὅπως διὰ τοῦ ὀνόματος τὸ ἐπίπλαστον τῆς ἑαυτῶν κακίας θηράσωνται .
Lemmas: 4 . εἰσί δέ ἐν ἀσωτία διατελέω οὗτος καί πᾶς ὁστισοῦν ἐργάζομαι πρός εὐπάθεια σῶμα , ἐγώ δέ ὅλως οὖον προσεγγίζω , εἰμί μή τίς εἄν πρός ὁ δελεάζω ψυχή ἀστήρικτος ὁ αὐτός κακοδιδασκαλία . εἰς οὐδείς γάρ ἐγώ ὁμοιόω ἢ μόνος ὄνομα καλέω σεμνύνω , ὅπως διά ὁ ὄνομα ὁ ἐπίπλαστος ὁ ἑαυτοῦ κακία θηράω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.4.2
» τὸ δὲ κρίμα τούτων᾿ κατὰ τὸ γεγραμμένον » ἔνδικόν ἐστιν « , ὡς ὁ ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος ἔφη · διὰ γὰρ τὰς κακὰς αὐτῶν πράξεις τὸ ἀνταπόδομα ἀποδοθήσεται αὐτοῖς .
Lemmas: » ὁ δέ κρίμα τοῦτος κατά ὁ γράφω » ἔνδικος εἰμί « , ὡς ὁ ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος φημί · διά γάρ ὁ κακός αὐτός πρᾶξις ὁ ἀνταπόδομα ἀποδίδωμι αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.4.3
ἀδεῶς γὰρ τὸν νοῦν αὐτῶν εἰς οἶστρον ἐκδεδωκότες πάθεσιν ἡδονῶν μυρίων ἑαυτοὺς παραδεδώκασι . φασὶ γὰρ ὅτι ὅσα νομίζεται παρὰ ἐνθρώποις κακὰ εἶναι οὐ κακὰ ὑπάρχει , ἁλλὰ φύσει καλά οὐδὲν γάρ ἐστι φύσει κακόν ) , τοῖς δὲ ἀνθρώποις νομίζεται εἶναι φαῦλα .
Lemmas: ἀδεῶς γάρ ὁ νόος αὐτός εἰς οἶστρος ἐκδίδωμι πάθος ἡδονή μυρίος ἑαυτοῦ παραδίδωμι . φημί γάρ ὅτι ὅσος νομίζω παρά ἐνθρώποις κακός εἰμί οὖον κακός ὑπάρχω , ἀλλά φύσις καλός οὐδείς γάρ εἰμί φύσις κακός ) , ὁ δέ ἄνθρωπος νομίζω εἰμί φαῦλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.4.4
καὶ ταῦτα πάντα ἐόν τις πράξῃ ἐν τῇ μιᾷ ταύτῃ παρουσίᾳ , οὐκέτι μετενσωματοῦται αὐτοῦ ἡ ψυχὴ εἰς τὸ πάλιν ἀντικαταβληθῆναι , ἀλλὰ ὑπὸ ἓν ποιήσασα πᾶσαν πρᾶξιν ἀπαλλαγήσεται , ἐλευθερωθεῖσα καὶ μηκέτι χρεωστοῦσά τι τῶν πρὸς πρᾶξιν έν τῷ κόσμῳ . ποίαν δὲ πρᾶξιν δέδια πάλιν εἰπεῖν , μὴ βορβόρου δίκην κεκαλυμμένου ὀχετὸν ἀποκαλύψω καί τισι δόξω λοιμώδους δὐσοδμίας ἐργάζεσθαι τὴν ἐμφόρησιν . ἀλλ’ ὅμως ἐπειδήπερ ἐξ ἀληθείας συνεχόμεθα τὰ παρὰ τοῖς ἠπατημένοις ἀποκαλύψαι , σεμνότερον εἰπεῖν τε καὶ τῆς ἀληθείας μὴ ἔξω βαίνειν ἐμαυτὸν καταναγκάσω .
Lemmas: καί οὗτος πᾶς εἰμί τις πράσσω ἐν ὁ εἷς οὗτος παρουσία , οὐκέτι μετενσωματόομαι αὐτός ὁ ψυχή εἰς ὁ πάλιν ἀντικαταβάλλω , ἀλλά ὑπό εἷς ποιέω πᾶς πρᾶξις ἀπαλλάσσω , ἐλευθερόω καί μηκέτι χρεωστέω τίς ὁ πρός πρᾶξις ἐν ὁ κόσμος . ποῖος δέ πρᾶξις δείδω πάλιν εἶπον , μή βόρβορος δίκη καλύπτω ὀχετός ἀποκαλύπτω καί τις δοκέω λοιμώδης δυσοδμία ἐργάζομαι ὁ ἐμφόρησις . ἀλλά ὅμως ἐπεί ἐκ ἀλήθεια συνέχω ὁ παρά ὁ ἀπατάω ἀποκαλύπτω , σεμνός εἶπον τε καί ὁ ἀλήθεια μή ἔξω βαίνω ἐμαυτοῦ καταναγκάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.4.6
τί δὲ ἀλλ' ὅτι πᾶσαν ἀρρητουργίαν καὶ ἀθέμιτον πρᾶξιν , ἥν οὐ θεμιτὸν ἐπὶ στόματος φέρειν , οὑτοι πράττουσιν καὶ πᾶν εἶδος ἀνδροβασιῶν καὶ λαγνιστέρων ὁμιλιῶν πρὸς γυναῖκας ἐν ἑκάστῳ μέλει σώματος ·
Lemmas: τίς δέ ἀλλά ὅτι πᾶς ἀρρητουργία καί ἀθέμιτος πρᾶξις , ὅς οὖον θεμιτός ἐπί στόμα φέρω , οὗτος πράσσω καί πᾶς εἶδος ἀνδροβασιῶν καί λαγνιστερεω ὁμιλία πρός γυνή ἐν ἕκαστος μέλος σῶμα ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.4.7
μαγείας τε καὶ φαρμακείας καὶ εἰδωλολατρείας ἐκτελοῦντες τοῦτο εἶαναί φασιν ἐργασίαν ἀποδόσεως τῶν ἐν τῷ σώματι ὀφλημάτων εἰς τὸ μηκέτι ἐγκαλεῖσθαι ἤ μἐλλειν τι πράξεως ἔργον ἀπαιτεῖσθαι , καὶ τούτου ἕνεκα μὴ ἀποστρέφεσθαι τὴν ψυχὴν μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγὴν καὶ πάλιν εἰς μετενσωμάτωσιν καὶ μεταγγισμὸν χωρεῖν .
Lemmas: μαγεία τε καί φαρμακεία καί εἰδωλολατρία ἐκτελέω οὗτος ἑανός φημί ἐργασία ἀπόδοσις ὁ ἐν ὁ σῶμα ὄφλημα εἰς ὁ μηκέτι ἐγκαλέω ἤ μέλλω τίς πρᾶξις ἔργον ἀπαιτέω , καί οὗτος ἕνεκα μή ἀποστρέφω ὁ ψυχή μετά ὁ ἐντεῦθεν ἀπαλλαγή καί πάλιν εἰς μετενσωμάτωσις καί μεταγγισμός χωρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.5.1
5 . Οὕτως γὰρ ἄχει τὰ αὐτῶν συντάγματα ὡς ἀναγνόντα τὸν συνετὸν θαυμέζειν καὶ ἐκπλήττεσθαι καὶ ἀοριστεῖν εἰ ταῦτα οὕτως ὑπὸ ἀνθρώπων γενήσεται , οὐ μόνον τῶν δαθ' ἡμᾶς πόλιν κατοι - κούντων , ἀλλὰ καὶ τῶν μετὰ θηρῶν καὶ ὁμοίων θηρσὶ καὶ κτήνεοι * καὶ σχεδὸν εἰπεῖν τὰ κυνῶν καὶ ὑῶν πράττειν τολμώντων .
Lemmas: 5 . οὕτως γάρ ἄχος ὁ αὐτός σύνταγμα ὡς ἀναγιγνώσκω ὁ συνετός θαυμέζειν καί ἐκπλήσσω καί ἀοριστέω εἰμί οὗτος οὕτως ὑπό ἄνθρωπος γίγνομαι , οὖον μόνος ὁ δάω ἐγώ πόλις κάτω - κέω , ἀλλά καί ὁ μετά θήρ καί ὅμοιος θήρ καί κτείνω * καί σχεδόν εἶπον ὁ κύω καί ὗς πράσσω τολμάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.5.2
φασὶ γὰρ δεῖν πάντως πᾶσαν χρῆσιν τούτων ποιεῖσθαι , ἵνα μὴ ἐξελθοῦσαι καὶ ὑστερήσασαί τινος ἔργου τούτου ἔνεκα καταστραφῶσιν εἰς σώματα πάλιν αἱ ψυχαὶ εἰς τὸ πρᾶξαι αὖθις ἅ μὴ ἔπραξαν .
Lemmas: φημί γάρ δήω πάντως πᾶς χρῆσις οὗτος ποιέω , ἵνα μή ἐξέρχομαι καί ὑστερέω τις ἔργον οὗτος ἕνεκα καταστρέφω εἰς σῶμα πάλιν ὁ ψυχή εἰς ὁ πράσσω αὖθις ὅς μή πράσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.5.3
καὶ τοῦτό ἐστι , φασίν , ὅπερ ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ εὐαγγελίῳ εἶπεν διὰ τῆς παραβολῆς ὅτι ἴσθι εὐνοῶν τῷ ἀντιδίκῳ σου ἐν ᾧ εἶ ἐν τῇ ὁδῷ μετ’ αὐτοῦ κοὶ δὸς ἐργασίαν ἀπηλλάχθαι ἀπ' αὐτοῦ , μή πως ὁ ἀντίδικος παραδῷ σε τῷ κριτῇ καὶ ὁ κριτὴς τῷ ὑπηρέτῃ , καὶ ὁ ὑπηρέτης βάλῃ σε εἰς φυλακήν · ἀμὴν λέγω σοί , οὐ μὴ ἐξέλθῃς ἐκεῖθεν , ἴως ἄν ἀποδῷς τὸν ἔσχατον κοδράντην « . μῦθον δέ τινα πλάττουσιν οἱ αὐτοὶ πρὸς ἐπίλυσιν τῆς παραβολῆς ταύτης καί φασιν εἶναι τὸν ἀντίδικον ἐκεῖνον τῶν τὸν κόσμον πεποιηκότων ἀγγέλων ἕνα καὶ εἰς αὐτὸ τοῦτο κατεσκευάσθαι , εἰς τὸ ἀπάγειν τὰς ψυχὰς πρὸς τὸν κριτὴν τὰς ἐντεῦθεν ἐξερχομένας ἐκ τῶν σωμάτων ἐκεῖσε δὲ ἐλεγχομένας · μὴ ποιησάσας δὲ πᾶσαν ἐργασίαν παραδίδοσθαι ἀπὸ τοῦ ἄρχοντος τῷ ὑπηρέτῃ .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί , φημί , ὅσπερ ὁ Ἰησοῦς ἐν ὁ εὐαγγέλιον εἶπον διά ὁ παραβολή ὅτι εἰμί εὐνοέω ὁ ἀντίδικος σύ ἐν ὅς εἰμί ἐν ὁ ὁδός μετά αὐτός κοί δίδωμι ἐργασία ἀπαλλάσσω ἀπό αὐτός , μή πως ὁ Ἀντίδικος παραδίδωμι σύ ὁ κριτής καί ὁ κριτής ὁ ὑπηρέτης , καί ὁ ὑπηρέτης βάλλω σύ εἰς φυλακή · ἀμήν λέγω σύ , οὖον μή ἐξέρχομαι ἐκεῖθεν , ἴωσις ἄν ἀποδίδωμι ὁ ἔσχατος κοδράντης « . μῦθος δέ τις πλάσσω ὁ αὐτός πρός ἐπίλυσις ὁ παραβολή οὗτος καί φημί εἰμί ὁ ἀντίδικος ἐκεῖνος ὁ ὁ κόσμος ποιέω ἄγγελος εἷς καί εἰς αὐτός οὗτος κατασκευάζω , εἰς ὁ ἀπάγω ὁ ψυχή πρός ὁ κριτής ὁ ἐντεῦθεν ἐξέρχομαι ἐκ ὁ σῶμα ἐκεῖσε δέ ἐλέγχω · μή ποιέω δέ πᾶς ἐργασία παραδίδωμι ἀπό ὁ ἄρχω ὁ ὑπηρέτης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 27.5.5
ἄγγελον δὲ εἶναι τὸν ὑπηρέτην , ἐξυπηρετούμενον τῷ κριτῇ τῷ κοσμοποιῷ εἰς τὸ φέρειν τὰς ψυχὰς πάλιν καὶ εἰς σώματα καταγγίζειν διάφορα . εἶναι δὲ τὸν ἀντίδικον τοῦτον , ὅν ἔφημεν τὸν κύριον εἰρηκέναι ἐν τῷ εὐαγγελίῳ , ὅν ] οὑτοι ἄγγελον ἄγγελον τῶν κοσμοποιῶν φασιν , ὄνομα ἔχοντα Διάβολον .
Lemmas: ἄγγελος δέ εἰμί ὁ ὑπηρέτης , ἐξυπηρετέω ὁ κριτής ὁ κοσμοποιέω εἰς ὁ φέρω ὁ ψυχή πάλιν καί εἰς σῶμα καταγγίζω διάφορος . εἰμί δέ ὁ ἀντίδικος οὗτος , ὅς φημί ὁ κύριος εἴρω ἐν ὁ εὐαγγέλιον , ὅς ] οὗτος ἄγγελος ἄγγελος ὁ κοσμοποιέω φημί , ὄνομα ἔχω διάβολος .