ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.3.2
ἔλαθον δὲ αὐτὴν πάλιν οἱ ἄγγελοι καὶ εἰσέδυσαν τὸν Χὰμ εἰς τὴν κιβωτόν , ὄντα τοῦ αὐτῶν σπέρματος . ὀκτὼ γὰρ ψυχῶν σωθεισῶν ἐν τῇ τότε λάρνακι τοῦ Νῶν ἑπτὰ μὲν εἶναι τοῦ καθαροῦ γένους φασί , τὸν δὲ ἕνα εἶναι τὸν Χὰμ τῆς ἄλλης δυνάμεως ὑπάρχοντα , ὃν εἰσδῦναι λαθόντα τὴν ἄνω Μητέρα .
Lemmas: λανθάνω δέ αὐτός πάλιν ὁ ἄγγελος καί εἰσδύνω ὁ Χάμ εἰς ὁ κιβωτός , εἰμί ὁ αὐτός σπέρμα . ὀκτώ γάρ Ψυχή σῴζω ἐν ὁ τότε λάρναξ ὁ νάω ἑπτά μέν εἰμί ὁ καθαρός γένος φημί , ὁ δέ εἷς εἰμί ὁ Χάμ ὁ ἄλλος δύναμις ὑπάρχω , ὅς εἰσδύνω λανθάνω ὁ ἄνω Μήτηρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.3.3
ὑπὸ τῶν ἀγγέλων δὲ τὸ τοιοῦτο συσκευασθὲν οὕτως ἀποτελεσθῆναι · ἐπειδὴ γάρ , φασίν , ἔγνωσαν οἱ ἄγγελοι ὅτι μέλλει πᾶν τὸ σπέρμα αὐτῶν ἀπαλείφεσθαι ἐν τῷ κατακλυσμῷ , πανουργίᾳ τινὶ τὸν προειρημένον Χὰμ εἰς διατήρησιν τοῦ ὑπ᾿ αὐτῶν κτισθέντος γένους τῆς κακίας παρεισέβαλον .
Lemmas: ὑπό ὁ ἄγγελος δέ ὁ τοιοῦτος συσκευάζω οὕτως ἀποτελέω · ἐπεί γάρ , φημί , γιγνώσκω ὁ ἄγγελος ὅτι μέλλω πᾶς ὁ σπέρμα αὐτός ἀπαλείφω ἐν ὁ κατακλυσμός , πανουργία τις ὁ προερέω Χάμ εἰς διατήρησις ὁ ὑπό αὐτός κτίζω γένος ὁ κακία παρεισβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.3.4
καὶ ἐκ τούτου λήθη καὶ πλάνη περὶ τοὺς ἀνθρώπους καὶ ἄτακτοι φοραὶ ἁμαρτημάτων καὶ πολυμιξία κακίας ἐν τῷ κόσμῳ γεγένηται . καὶ οὕτως ὁ κόσμος εἰς τὸ ἀρχαῖον τῆς ἀταξίας αὖθις ἀνέκαμψεν καὶ ἐνεπλήσθη κακῶν ὡς ἐξ ἀρχῆς πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ .
Lemmas: καί ἐκ οὗτος λήθη καί πλάνη περί ὁ ἄνθρωπος καί ἄτακτος φορά ἁμάρτημα καί πολυμιξία κακία ἐν ὁ κόσμος γίγνομαι . καί οὕτως ὁ κόσμος εἰς ὁ ἀρχαῖος ὁ ἀταξία αὖθις ἀνακάμπτω καί ἐμπίμπλημι κακός ὡς ἐκ ἀρχή πρό ὁ κατακλυσμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.3.5
ἀπὸ δὲ τοῦ Σὴθ κατὰ σπέρμα καὶ κατὰ διαδοχὴν γένους ὁ Χριστὸς ἦλθεν αὐτὸς Ἰησοῦς , οὐχὶ κατὰ γέννησιν ἀλλὰ θαυμαστῶς ἐν τῷ κόσμῳ πεφηνώς , ὅς ἐστιν αὐτὸς ὁ Σὴθ ὁ τότε καὶ <Χριστὸς> νῦν τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων , ἀπὸ τῆς Μητρὸς ἄνωθεν ἀπεσταλμένος .
Lemmas: ἀπό δέ ὁ Σήθ κατά σπέρμα καί κατά διαδοχή γένος ὁ Χριστός ἔρχομαι αὐτός Ἰησοῦς , οὐ κατά γέννησις ἀλλά θαυμαστός ἐν ὁ κόσμος φαίνω , ὅς εἰμί αὐτός ὁ Σήθ ὁ τότε καί <Χριστὸς> νῦν ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος , ἀπό ὁ Μήτηρ ἄνωθεν ἀποστέλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.4.1
4 . Ταῦτα πάντα οὕτω γεγενῆσθαί φασιν ἐκεῖνοι . μωρὰ δὲ καὶ ἀδρανῆ καὶ κενοφωνίας ἔμπλεα τὰ τοιαῦτα κηρύγματα , ὡς παντί τῳ δῆλόν ἐστιν .
Lemmas: 4 . οὗτος πᾶς οὗτος γίγνομαι φημί ἐκεῖνος . μωρός δέ καί ἀδρανής καί κενοφωνία ἔμπλεος ὁ τοιοῦτος κήρυγμα , ὡς πᾶς ὁ δῆλος εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.4.2
οὐ γὰρ δύο ἄνθρωποι ἐπλάσθησαν , ἀλλὰ εἷς ὁ Ἀδὰμ καὶ ἐκ τοῦ Ἀδὰμ ὅ τε Κάϊν καὶ Ἄβελ καὶ Σήθ · καὶ οὐκέτι ἐκ δύο ἀνθρώπων , ἀλλ᾿ ἐξ ἑνὸς * ἕως τοῦ κατακλυσμοῦ , τῶν γενῶν ὅλων > τοῦ Ἀδὰμ ἐχόντων τὰς ἑαυτῶν συστάσεις ἐν τῷ κόσμῳ .
Lemmas: οὖον γάρ δύο ἄνθρωπος πλάσσω , ἀλλά εἷς ὁ Ἀδάμ καί ἐκ ὁ Ἀδάμ ὅς τε Κάϊν καί Ἄβελ καί Σήθ · καί οὐκέτι ἐκ δύο ἄνθρωπος , ἀλλά ἐκ εἷς * ἠώς ὁ κατακλυσμός , ὁ γένος ὅλος > ὁ Ἀδάμ ἔχω ὁ ἑαυτοῦ σύστασις ἐν ὁ κόσμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.4.3
ἀπὸ δὲ τοῦ κατακλυσμοῦ ἐκ τοῦ Νῶς πάλιν , τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου , καὶ οὐκ ἐκ διαφόρων ἀνθρώπων , ἀλλὰ ἀπὸ ἑνὸς τοῦ Νῶε τοῦ κατὰ διαδοχὴν ἐκ σπέρματος τοῦ Σὴθ πᾶν γένος τῶν ἀνθρώπων , οὐκ εἰς δύο διαιρούμενον , ἀλλὰ εἰς ἓν γένος .
Lemmas: ἀπό δέ ὁ κατακλυσμός ἐκ ὁ Νῶς πάλιν , ὁ εἷς ἄνθρωπος , καί οὐ ἐκ διάφορος ἄνθρωπος , ἀλλά ἀπό εἷς ὁ Νῶε ὁ κατά διαδοχή ἐκ σπέρμα ὁ Σήθ πᾶς γένος ὁ ἄνθρωπος , οὐ εἰς δύο διαιρέω , ἀλλά εἰς εἷς γένος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.4.4
ἀφ᾿ οὑπερ καὶ Νῶε καὶ ἡ αὐτοῦ γυνὴ καὶ Σήμ , Χὰμ καὶ Ἰάφεθ , οἱ τούτου παῖδες , καὶ τρεῖς γυναῖκες τῶν αὐτοῦ παίδων ἀπὸ τοῦ Σὴθ τὸ γένος κατάγουσι πάντες καὶ οὐχὶ ἀπὸ δύο ἀνθρώπων τῶν μὴ γενομένων κατὰ τὴν τούτων μυθοποιίαν .
Lemmas: ἀπό ὅσπερ καί Νῶε καί ὁ αὐτός γυνή καί Σήμ , Χάμ καί Ἰάφεθ , ὁ οὗτος παῖς , καί τρεῖς γυνή ὁ αὐτός παῖς ἀπό ὁ Σήθ ὁ γένος κατάγω πᾶς καί οὐ ἀπό δύο ἄνθρωπος ὁ μή γίγνομαι κατά ὁ οὗτος μυθοποιΐα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.5.1
5 . Βίβλους δὲ τινας συγγράφοντες ἐξ ὀνόματος μεγάλων ἀνδρῶν , ἐξ ὀνόματος μὲν Σὴθ ἑπτὰ λέγουσιν εἶναι βίβλους , ἄλλας δὲ βίβλους ἑτέρας Ἀλλογενεῖς οὕτω καλοῦσιν , ἄλλην δὲ ἐξ ὀνόματος Ἀβραάμ , ἣν καὶ ἀποκάλυψιν φάσκουσιν εἶναι , πάσης κακίας ἔμπλεον , ἑτέρας δὲ ἐξ ὀνόματος τοῦ Μωυσέως καὶ ἄλλας ἄλλων .
Lemmas: 5 . Βίβλους δέ τις συγγράφω ἐκ ὄνομα μέγας ἀνήρ , ἐκ ὄνομα μέν Σήθ ἑπτά λέγω εἰμί Βίβλος , ἄλλος δέ Βίβλος ἕτερος ἀλλογενής οὗτος καλέω , ἄλλος δέ ἐκ ὄνομα Ἀβραάμ , ὅς καί ἀποκάλυψις φάσκω εἰμί , πᾶς κακία ἔμπλεος , ἕτερος δέ ἐκ ὄνομα ὁ Μωυσῆς καί ἄλλος ἄλλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.5.2
εἰς μωρίαν δὲ πολλὴν τὸν νοῦν ἑαυτῶν κατάγοντες γυναῖκά τινα Ὡραίαν λέγουσιν εἶναι τοῦ Σήθ . ὅρα δέ μοι , ἀγαπητέ . τὴν τούτων ἄνοιαν , ἵνα κατὰ πάντα τρόπον καταγνῷς τῆς αὐτῶν δραματουργίας καὶ μυθώδους ματαιοφροσύνης καὶ ἐπιπλάστου ληρολογίας .
Lemmas: εἰς μωρία δέ πολύς ὁ νόος ἑαυτοῦ κατάγω γυνή τις ὡραῖος λέγω εἰμί ὁ Σήθ . ὁράω δέ ἐγώ , ἀγαπητός . ὁ οὗτος ἄνοια , ἵνα κατά πᾶς τρόπος καταγιγνώσκω ὁ αὐτός δραματουργία καί μυθώδης ματαιοφροσύνη καί ἐπίπλαστος ληρολογία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.5.3
εἰσὲ μὲν γὰρ ἄλλαι τινὲς αἱρέσεις , αἵτινες δύναμίν τινα εἶναι λέγουσιν , ἣν καλοῦσιν τικῶς Ὡραίαν · τὴν παρ᾿ ἄλλοις τοίνυν νομιζομένην δύναμιν Ὡραίαν τε καλουμένην οὗτοι γυναῖκα τοῦ Σὴθ λέγουσιν .
Lemmas: ἵζω μέν γάρ ἄλλος τις αἵρεσις , ὅστις δύναμις τις εἰμί λέγω , ὅς καλέω Τικῶς Ὡραῖος · ὁ παρά ἄλλος τοίνυν νομίζω δύναμις Ὡραῖος τε καλέω οὗτος γυνή ὁ Σήθ λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.5.4
ὅθεν δυνά - μεθά τε ἀποδεῖξαι , ὡς ἴστε , ἀγαπητοί , καὶ φύσει ἄνθρωπον τὸν Σὴθ καὶ οὐχὶ ἄνωθέν τι παρηλλαγμένον λαβόντα , ἀδελφόν τε ὄντα φύσει τοῦ Κάϊν καὶ Ἄβελ ἐξ ἑνὸς πατρὸς καὶ μιᾶς μητρός .
Lemmas: ὅθεν δυάς - μεθός τε ἀποδείκνυμι , ὡς οἶδα , ἀγαπητός , καί φύσις ἄνθρωπος ὁ Σήθ καί οὐ ἄνωθεν τίς παραλλάσσω λαμβάνω , ἀδελφός τε εἰμί φύσις ὁ Κάϊν καί Ἄβελ ἐκ εἷς πατήρ καί εἷς μήτηρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.5.5
» ἔγνω γάρ « φησίν » Ἀδὰμ Εὔαν τὴν γυναῖκα αὐτοὺ καὶ συλλαβοῦσα ἔτεκε τὸν Κάϊν « , καὶ ἐπέθετο αὐτῷ ὄνομα Κάϊν , ὅπερ ἑρμηνεύεται κτῆσις , λέγων » ἐκτησάμην υἱὸν διὰ κυρίου θεοῦ « .
Lemmas: » γιγνώσκω γάρ « φημί » Ἀδάμ Εὔα ὁ γυνή αὐτου καί συλλαμβάνω τίκτω ὁ Κάϊν « , καί ἐπιτίθημι αὐτός ὄνομα Κάϊν , ὅσπερ ἑρμηνεύω κτῆσις , λέγω » κτάομαι υἱός διά κύριος θεός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.5.6
καὶ πάλιν <κατὰ> τὸν Ἄβελ » ἔγνω Ἀδὰμ Εὔαν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ συλλαβοῦσα ἔτεκεν υἱὸν καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἄβελ « .
Lemmas: καί πάλιν <κατὰ> ὁ Ἄβελ » γιγνώσκω Ἀδάμ Εὔα ὁ γυνή αὐτός καί συλλαμβάνω τίκτω υἱός καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἄβελ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.5.7
καὶ μετὰ πολλὰ μετὰ τὸ ἀποθανεῖν τὸν Ἄβελ » καὶ ἔγνω Ἀδὰμ Εὔαν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ , καὶ συλλαβοῦσα ἔτεκεν υἱόν , καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Σήθ « , ὅπερ ἑρμηνεύεται ἀνταλλαγή · » ἀνέστησεν γάρ μοι ὁ θεὸς σπέρμα ἀντὶ Ἄβελ , ὃν ἀπέκτεινε Κάϊν « .
Lemmas: καί μετά πολύς μετά ὁ ἀποθνῄσκω ὁ Ἄβελ » καί γιγνώσκω Ἀδάμ Εὔα ὁ γυνή αὐτός , καί συλλαμβάνω τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Σήθ « , ὅσπερ ἑρμηνεύω ἀνταλλαγή · » ἀνίστημι γάρ ἐγώ ὁ θεός σπέρμα ἀντί Ἄβελ , ὅς ἀποκτείνω Κάϊν « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.5.8
τὸ δέ » ἐκτησάμην διὰ θεοῦ « καί » ἀνέστησέν μοι ὁ θεός‘ ἴνα θεὸν δείκνυσι τὸν πάντων ποιητὴν καὶ δότην τῶν γεγεννημένων .
Lemmas: ὁ δέ » κτάομαι διά θεός « καί » ἀνίστημι ἐγώ ὁ θεός ἵνα θεός δείκνυμι ὁ πᾶς ποιητής καί δίδωμι ὁ γεννάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.5.9
ὅτι δὲ οὗτοι ἴσχον γυναῖκας , ὅ τε Κάϊν καὶ ὁ Σήθ , δῆλον · ὁ γὰρ Ἄβελ νεώτερος ἀπεκτάνθη , μηδέπω γήμας .
Lemmas: ὅτι δέ οὗτος ἴσχω γυνή , ὅς τε Κάϊν καί ὁ Σήθ , δῆλος · ὁ γάρ Ἄβελ νέος ἀποκτείνω , μηδέπω γαμέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.6.1
6 . Ὡς δὲ ἐν τοῖς Ἰωβηλαίοις εὑρίσκεται , τῇ καὶ λεπτῇ Γενέσει καλουμένῃ , καὶ τὰ ὀνόματα τῶν γυναικῶν τοῦ τε Κάϊν καὶ τοῦ Σὴθ ἡ βίβλος περιέχει , ἵνα κατὰ πάντα τρόπον οὗτοι καταισχυνθῶσιν οἱ τοὺς μύθους τῷ βίῳ ῥαψῳδήσαντες .
Lemmas: 6 . ὡς δέ ἐν ὁ ἰωβηλαῖος εὑρίσκω , ὁ καί λεπτός Γένεσις καλέω , καί ὁ ὄνομα ὁ γυνή ὁ τε Κάϊν καί ὁ Σήθ ὁ βίβλος περιέχω , ἵνα κατά πᾶς τρόπος οὗτος καταισχύνω ὁ ὁ μῦθος ὁ βίος ῥαψῳδέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.6.2
τοῦ γὰρ Ἀδὰμ γεννήσαντος υἱοὺς κοὶ θυγατέρας ἀνάγκη γέγονε κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ ἀδελφαῖς ταῖς ἰδίαις συναφθῆναι τοὺς παῖδας · οὐ γὰρ ἦν παράνομον τὸ τοιοῦτον .
Lemmas: ὁ γάρ Ἀδάμ γεννάω υἱός κοί θυγάτηρ ἀνάγκη γίγνομαι κατά ἐκεῖνος καιρός ἀδελφός ὁ ἴδιος συνάπτω ὁ παῖς · οὖον γάρ εἰμί παράνομος ὁ τοιοῦτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.6.3
ἐπεὶ μηδὲν ἕτερον γένος ἦν . καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς ὡς ἔπος εἰπεῖν ὁ Αδὰμ τῇ ἰδίᾳ θυγατρὶ σχεδὸν τῇ ἐκ τοῦ σώματος αὐτοῦ καὶ ὀστέων πλασθείσῃ συνήφθη , κατὰ συζυγίαν αὐτῷ ἐκ θεοῦ πεπλασμένῃ , καὶ οὐκ ἦν παράνομον .
Lemmas: ἐπεί μηδείς ἕτερος γένος εἰμί . καί γάρ καί αὐτός ὡς ἔπος εἶπον ὁ Ἀδάμ ὁ ἴδιος θυγάτηρ σχεδόν ὁ ἐκ ὁ σῶμα αὐτός καί ὀστέον πλάσσω συνάπτω , κατά συζυγία αὐτός ἐκ θεός πλάσσω , καί οὐ εἰμί παράνομος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.6.4
οἴ τε τούτου υἱοὶ συνήφθησαν , ὁ μὲν Κάϊν τῇ ἀδελφῇ τῇ μείζονι Σαυὴ οὕτω καλουμένῃ , ὁ δὲ Σὴθ τρίτος υἱὸς μετὰ τὸν Ἄβελ γεννηθεὶς τῇ λεγομένῃ αὐτοῦ ἀδελφῇ Ἀζουρᾷ .
Lemmas: οἶς τε οὗτος υἱός συνάπτω , ὁ μέν Κάϊν ὁ ἀδελφός ὁ μείζων Σαυή οὗτος καλέω , ὁ δέ Σήθ τρίτος υἱός μετά ὁ Ἄβελ γεννάω ὁ λέγω αὐτός ἀδελφός Ἀζουρά .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.6.5
γεγόνασι δὲ τῷ Ἀδὰμ καὶ ἄλλοι υἱοί , ὡς ἡ λεπτὴ Γένεσις περιέχει , ἐννέα μετὰ τοὺς τρεῖς τούτους , ὡς εἶναι αὐτῷ δύο μὲν θυγατέρας , ἄρρενας δὲ δώδεκα , ἕνα μὲν ἀποκτανθέντα , ἕνδεκα δὲ περιλειφθέντας τῷ βίῳ .
Lemmas: γίγνομαι δέ ὁ Ἀδάμ καί ἄλλος υἱός , ὡς ὁ λεπτός Γένεσις περιέχω , ἐννέα μετά ὁ τρεῖς οὗτος , ὡς εἰμί αὐτός δύο μέν θυγάτηρ , ἄρσην δέ δώδεκα , εἷς μέν ἀποκτείνω , ἕνδεκα δέ περιλείπομαι ὁ βίος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.6.6
ἔχεις δὲ καὶ τούτων τὴν ἔμφασιν ἐν τῇ Γενέσει τοῦ κόσμου καὶ πρώτῃ βίβλῳ παρὰ Μωυσῇ , οὕτω φασκούσῃ » καὶ ἔζησεν᾿ Ἀδὰμ ἔτη ἐννακόσια τριάκοντα , καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς καὶ θυγατέρας , καὶ ἀπέθανεν « .
Lemmas: ἔχω δέ καί οὗτος ὁ ἔμφασις ἐν ὁ Γένεσις ὁ κόσμος καί πρῶτος Βίβλος παρά Μωυσῆς , οὗτος φάσκω » καί ζῶ Ἀδάμ ἔτος ἐνακόσιοι τριάκοντα , καί γεννάω υἱός καί θυγάτηρ , καί ἀποθνῄσκω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.7.1
7 . Πλατυνθέντων δὲ τῶν ἀνθρώπων καὶ τῆς γενεᾶς τοῦ Ἀδὰμ ἐπεκτεινομένης ἡ ἀκρίβεια ἡ κατὰ τὸν γάμον τὸν σεμνὸν ἐπλατύνετο καθεξῆς προβαίνουσα .
Lemmas: 7 . πλατύνω δέ ὁ ἄνθρωπος καί ὁ γενεά ὁ Ἀδάμ ἐπεκτείνω ὁ ἀκρίβεια ὁ κατά ὁ γάμος ὁ σεμνός πλατύνω καθεξῆς προβαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.7.2
καὶ ἐπείπερ γεγόνασι παῖδες τῷ Ἀδὰμ καὶ παῖδες παίδων , θυγατέρες δὲ ἐκ τούτων κατὰ διαδοχὴν γένους ἐγεννήθησαν , λοιπὸν οὐκέτι τὰς ἑαυτῶν ἀδελφὰς πρὸς γάμον ἤγοντο , ἀλλὰ εἰς εὐνομίαν κατέστη καὶ πρὸ τοῦ διὰ Μωυσέως ἐγγράφου νόμου ὁ κατὰ τὸν σεμνὸν γάμον θεσμὸς καὶ ἐκ τῶν πατραδέλφων αὐτῶν τὰς γαμετὰς ἑαυτῶν ἤγοντο .
Lemmas: καί ἐπεί γίγνομαι παῖς ὁ Ἀδάμ καί παῖς παῖς , θυγάτηρ δέ ἐκ οὗτος κατά διαδοχή γένος γεννάω , λοιπός οὐκέτι ὁ ἑαυτοῦ ἀδελφή πρός γάμος ἄγω , ἀλλά εἰς εὐνομία καθίστημι καί πρό ὁ διά Μωυσῆς ἐγγράφω νόμος ὁ κατά ὁ σεμνός γάμος θεσμός καί ἐκ ὁ πατράδελφος αὐτός ὁ γαμετή ἑαυτοῦ ἄγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.7.3
καὶ οὕτως πλατυνομένων ἄρτι τῶν ἀνθρώπων συνεμίγη τὰ δύο γένη , τοῦ τε Κάϊν πρὸς τὸ γένος τοῦ Σὴρ καὶ τοῦ Σὴθ πρὸς θάτερον , καὶ τὰ ἄλλα τῶν υἱῶν τοῦ Ἀδὰμ γένη .
Lemmas: καί οὕτως πλατύνω ἄρτι ὁ ἄνθρωπος συμμείγνυμι ὁ δύο γένος , ὁ τε Κάϊν πρός ὁ γένος ὁ Σήρ καί ὁ Σήθ πρός ἕτερος , καί ὁ ἄλλος ὁ υἱός ὁ Ἀδάμ γένος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.7.4
ἐντεῦθεν λοιπὸν τοῦ κατακλυσμοῦ ἄρδην τὸ πᾶν τῆς στάσεως τῶν ἀνθρώπων ἀπολέσαντος διαπεφύλακται μόνος Νῶε εὑρὼν χάριν παρὰ τῷ θεῷ , δίκαιος εὑρεθεὶς ἐν τῇ κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ γενεᾷ .
Lemmas: ἐντεῦθεν λοιπός ὁ κατακλυσμός ἄρδην ὁ πᾶς ὁ στάσις ὁ ἄνθρωπος ἀπόλλυμι διαφυλάσσω μόνος Νῶε εὑρίσκω χάρις παρά ὁ θεός , δίκαιος εὑρίσκω ἐν ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός γενεά .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.7.5
λάρνακα δὲ κατὰ τὰ ἔΛη πρότερον ἡμῖν εἰρημένα κατεσκεύασεν ἑαυτῷ ἐκ προστάγματος θεοῦ , ὡς ἔχουσιν αἱ ἀληθιναὶ γραφαί , ἐν ᾑ διασεσῶσθαι ἡ αὐτὴ φάσκει τῆς ἀληθείας βίβλος αὐτόν τε καὶ τὰς προειρημένας ἅμα ἅμα αὐτῷ ἑπτὰ ψυχάς , φημὶ δὲ τήν τε ἰδίαν σύζυγον καὶ τοὺς τρεῖς υἱοὺς γυναῖκάς τε τούτων ὁμοίως τρεῖς .
Lemmas: λάρναξ δέ κατά ὁ Ἐλέα πρότερος ἐγώ εἴρω κατασκευάζω ἑαυτοῦ ἐκ πρόσταγμα θεός , ὡς ἔχω ὁ ἀληθινός γραφεύς , ἐν ὁ διασῴζω ὁ αὐτός φάσκω ὁ ἀλήθεια βίβλος αὐτός τε καί ὁ προερέω ἅμα ἅμα αὐτός ἑπτά Ψυχή , φημί δέ ὁ τε ἴδιος σύζυγος καί ὁ τρεῖς υἱός γυνή τε οὗτος ὁμοίως τρεῖς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.7.6
ἐκ τούτου δὲ λείψανα γεγενῆσθαι τῆς κατὰ τὸν ἄνθρωπον συστάσεως ἐν κόσμῳ πάλιν ἡ ἀλήθεια συνίστησιν . ὅθεν κατὰ γενεὰν προβαινόντων * καὶ κατὰ διαδοχὴν υἱοῦ πατέρα διαδεχομένου εἰς γενεὰς πέντε ὁ αἰὼν ἐλήλακεν .
Lemmas: ἐκ οὗτος δέ λείψανον γίγνομαι ὁ κατά ὁ ἄνθρωπος σύστασις ἐν κόσμος πάλιν ὁ ἀλήθεια συνίστημι . ὅθεν κατά γενεά προβαίνω * καί κατά διαδοχή υἱός πατήρ διαδέχομαι εἰς γενεά πέντε ὁ αἰών ἐλαύνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.8.1
8 . Καὶ γέγονεν κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ ἡ τῆς Βαβυλῶνος κτίσις ἐν τῇ τῶν Ἀσσυρίων γῇ καὶ ὁ ὑπ᾿ αὐτῶν οἰκοδομηθεὶς τότε πύργος .
Lemmas: 8 . καί γίγνομαι κατά ἐκεῖνος καιρός ὁ ὁ Βαβυλών κτίσις ἐν ὁ ὁ Ἀσσύριος γῆ καί ὁ ὑπό αὐτός οἰκοδομέω τότε πύργος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.8.2
ἠσαν δὲ κατὰ τοῦτον τὸν καιρόν ὡς ἤδη έν ταῖς πρότερον αἱρέσεσι διηγησάμην κατὰ τὸν εἱρμὸν τῶν ἄνω μοι γενεῶν πραγματευθεισῶν , οἱ πάντες ἑβδομήκοντα δύο ἄνδρες τὸν ἀριθμόν , ἀρχηγοί τε καὶ κεφα - λαιωταί , τοῦ μὲν Χὰμ γένους τριάκοντα δύο καὶ τοῦ Ἰάφεθ δεκαπέντε , τοῦ δὲ Σὴμ εἰκοσιπέντε . καὶ οὕτως ὁ πύργος καὶ ἡ Βαβυλὼν ἐγένετο .
Lemmas: ἀείδω δέ κατά οὗτος ὁ καιρός ὡς ἤδη ἐν ὁ πρότερος αἵρεσις διηγέομαι κατά ὁ εἱρμός ὁ ἄνω ἐγώ γενεά πραγματεύομαι , ὁ πᾶς ἑβδομήκοντα δύο ἀνήρ ὁ ἀριθμός , αρχηγός τε καί Κέφα - λέῳμι , ὁ μέν Χάμ γένος τριάκοντα δύο καί ὁ Ἰάφεθ δεκαπέντε , ὁ δέ Σήμ εἰκοσιπέντε . καί οὕτως ὁ πύργος καί ὁ Βαβυλών γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.8.3
ἐκ τούτου διεσπάρησαν ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν φυλαί τε καὶ γλῶσσαι . καὶ ἐπείπερ οἱ ἑβδομήκοντα δύο <οἰ> τότε τὸν οἰκοδομοῦντες ταῖς γλώσσαις διεσκεδάσθησαν , συγχυθέντες καὶ ἀπὸ μιᾶς ἡς ᾔδεισαν * , ἐμπνευσθέντες ἐκ θεοῦ βουλήσεως ἄλλος ἄλλην ἐσχήκασιν .
Lemmas: ἐκ οὗτος διασπείρω ἐπί πᾶς ὁ γῆ Φυλή τε καί γλῶσσα . καί ἐπεί ὁ ἑβδομήκοντα δύο ἰός τότε ὁ οἰκοδομέω ὁ γλῶσσα διασκεδάννυμι , συγχέω καί ἀπό εἷς εἰμί οἶδα * , ἐμπνέω ἐκ θεός βούλησις ἄλλος ἄλλος ἔχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.8.4
ἐξ ὧνπερ καὶ μέχρι δεῦρο ἡ σύστασις τῶν λαλιῶν ἐνέστηκεν , ὥστε <τῷ> βουλομένῳ ἔνεστιν εὑρεῖν ἕκαστον ἀρχηγὸν ἑκάστης γλώσσης , ὡς Ἰωυ[ν]ὰν μὲν τὴν Ἑλληνίδα ἴσχεν ,
Lemmas: ἐκ ὅσπερ καί μέχρι δεῦρο ὁ σύστασις ὁ λαλιά ἐνίστημι , ὥστε ὅς βούλομαι ἔνειμι εὑρίσκω ἕκαστος ἀρχηγός ἕκαστος γλῶσσα , ὡς Ἰωυ[ν]ὰν μέν ὁ Ἑλληνίς ἴσχω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.8.5
ἐξ οὗπερ καὶ Ἴωνες κέκληνται , οἱ τὴν παλαιὰν γλῶσσαν τῶν Ἑλλήνων ἔχοντες , Θήρας δὲ <τῶν> τῶν Θρᾳκῶν , Μοσὸχ τὴν Μοσσυνοίκων Θοβὲλ τὴν τῶν Θετταλῶν , Λοὺδ τὴν Λυδῶν , Γεφὰρ τὴν Γασφηνῶν , Μιστρὲμ τὴν τῶν Αἰγυπτίων , Ψοὺς τὴν τῶν Ἀξωμιτῶν , Ἀρμὼτ τὴν τῶν Ἀράβων , καὶ τῶν λοιπῶν ἕκαστος , ἵνα μὴ καθ᾿ ἕνα λέγω , ἰδίαν ἐνεπνεύσθη γλῶσσαν . καὶ οὕτως ἑκάστης γλώσσης ἡ διαδοχὴ ἐν τῶ κόσμω πεπλάτυνται .
Lemmas: ἐκ ὅσπερ καί Ἴων καλέω , ὁ ὁ παλαιός γλῶσσα ὁ Ἕλλην ἔχω , Θήρα δέ ὅς ὁ Θρᾷξ , Μοσόχ ὁ Μοσσύνοικοι Θοβέλ ὁ ὁ Θεσσαλός , Λούδ ὁ Λυδός , Γεφάρ ὁ Γασφηνῶν , Μιστρὲμ ὁ ὁ Αἰγύπτιος , Ψοὺς ὁ ὁ αξωμιος , Ἀρμὼτ ὁ ὁ Ἄραψ , καί ὁ λοιπός ἕκαστος , ἵνα μή κατά εἷς λέγω , ἴδιος ἐμπνέω γλῶσσα . καί οὕτως ἕκαστος γλῶσσα ὁ διαδοχή ἐν ὁ κόσμος πλατύνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.9.1
9 . Πόθεν τοίνυν οὗτοι ἐψευδηγόρησαν αὐτῶν τὰ ῥήματα , παρενθέντες τὴν ἑαυτῶν μυθοποιίαν , φανταζόμενοι καὶ ὀνειροπολοῦντες τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα καὶ τὰ ὄντα τῆς ἑαυτῶν διανοίας διασκεδαννύντες ; ἀλλὰ τὸ πᾶν τοῦ διαβόλου βούλημα ὃ ἐνεκίσσησε ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς .
Lemmas: 9 . πόθεν τοίνυν οὗτος ψευδηγορέω αὐτός ὁ ῥῆμα , παρεντίθημι ὁ ἑαυτοῦ μυθοποιΐα , φαντάζω καί ὀνειροπολέω ὁ μή εἰμί ὡς εἰμί καί ὁ εἰμί ὁ ἑαυτοῦ διάνοια διασκεδάννυμι ; ἀλλά ὁ πᾶς ὁ διάβολος βούλημα ὅς ἐγκισσάω ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.9.2
ἔστιν δὲ ἰδεῖν καὶ θαυμάσαι ὡς ἐν πολλοῖς μὲν ἀτοπήμασι τὸν ἄνθρωπον ἠπάτησε καὶ εἰς παρανομίαν κατέσπασεν , εἴς τε πορ - νείας καὶ μοιχείας καὶ ἀσελγείας , εἰδωλομανίας τε καὶ γοητείας καὶ αἱματεκχυσίας ἁρπαγάς τε καὶ ἀπληστίας , κυβείας τε καὶ ἀδηφαγίας καὶ ὅσα τοιαῦται οὐδαμοῦ δὲ πρὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ετόλμησεν εἰς τὸν ἑαυτοῦ δεσπότην φθέγξασθαι βλάσφημόν τινα λόγον ἢ ἄνταρσιν ἐννοῆσαι .
Lemmas: εἰμί δέ ὁράω καί θαυμάζω ὡς ἐν πολύς μέν ἀτόπημα ὁ ἄνθρωπος ἀπατάω καί εἰς παρανομία κατασπάω , εἰς τε πούς - νέος καί μοιχεία καί ἀσέλγεια , ειδωλομανία τε καί γοητεία καί αἱματεκχυσία ἁρπαγή τε καί ἀπληστία , κυβείας τε καί ἀδηφαγία καί ὅσος τοιοῦτος οὐδαμοῦ δέ πρό ὁ ὁ Χριστός παρουσία τολμάω εἰς ὁ ἑαυτοῦ δεσπότης φθέγγομαι βλάσφημος τις λόγος ἢ ἄνταρσις ἐννοέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.9.3
ἀνέμενεν γὰρ τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν , ὡς λέγει » περὶ σοῦ γέγραπται ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ καὶ ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσί σε « .
Lemmas: ἀναμένω γάρ ὁ ὁ Χριστός παρουσία , ὡς λέγω » περί σύ γράφω ὅτι ὁ ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω περί σύ καί ἐπί χείρ ἀρόω σύ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.9.4
ἤκουεν γὰρ ἀεὶ τῶν προφητῶν καταγγελλόντων τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν , λύτρωσιν <τε> ἐσομένην ἁμαρτησάντων καὶ διὰ Χριστοῦ μετανοούντων , ἐνόμιζέν τε τεύξασθαί τινος ἐλέους .
Lemmas: ἀκούω γάρ ἀεί ὁ προφήτης καταγγέλλων ὁ ὁ Χριστός παρουσία , λύτρωσις ὅς εἰμί ἁμαρτάνω καί διά Χριστός μετανοέω , νομίζω τε τεύχω τις ἔλεος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.9.5
ὅτε δὲ εἶδεν ὁ τάλας τὸν Χριστὸν μὴ δεξάμενον αὐτοῦ τὴν περὶ σωτηρίας ἐπιστροφήν , ἀνοίξας τὸ στόμα κατὰ τοῦ ἰδίου δεσπότου τὴν βλασφημίαν ἐξήμεσε , τοῖς ἀνθρώποις ὑπόνοιαν ἐμβαλὼν ἀρνεῖσθαι μὲν τὸν ὄντα , τὸν δὲ μὴ ὄντα ζητεῖν .
Lemmas: ὅτε δέ ὁράω ὁ τάλας ὁ Χριστός μή δέχομαι αὐτός ὁ περί σωτηρία ἐπιστροφή , ἀνοίγω ὁ στόμα κατά ὁ ἴδιος δεσπότης ὁ βλασφημία ἐξεμέω , ὁ ἄνθρωπος ὑπόνοια ἐμβάλλω ἀρνέομαι μέν ὁ εἰμί , ὁ δέ μή εἰμί ζητέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.9.6
οὕτως τοίνυν καὶ οὑτοι ἐλεγχθήσονται κατὰ πάντα τρόπον ἠπατημένοι . ὁ γὰρ Σὴθ τέθνηκε καὶ τὰ ἔτη αὐτοῦ ἀναγέγραπται . βιώσας γὰρ ἔτη ἐννακόσια δεκαδύο τὸ χρεὼν ἀπέδωκε , γεννήσας υἱοὺς καὶ θυγατέρας , ὥς φησιν ἡ θεία γραφή .
Lemmas: οὕτως τοίνυν καί οὗτος ἐλέγχω κατά πᾶς τρόπος ἀπατάω . ὁ γάρ Σήθ θνῄσκω καί ὁ ἔτος αὐτός ἀναγράφω . βιόω γάρ ἔτος ἐνακόσιοι δεκαδύο ὁ χρεὼν ἀποδίδωμι , γεννάω υἱός καί θυγάτηρ , ὅς φημί ὁ θεῖος γραφεύς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.9.7
κατὰ διαδοχὴν δὲ δὲ τούτου παῖς , Ἐνὼς δὲ ἠν τούτῳ ὄνομα , καὶ αὐτὸς βιώσας ἔτη ἐννακόσια πέντε ὑπήλλαξε τὸν καθ᾿ ἡμᾶς βίον , γεννήσας υἱοὺς καὶ θυγατέρας , ὡς ἔχει ἡ αὐτὴ βίβλος τῆς ἀληθείας .
Lemmas: κατά διαδοχή δέ δέ οὗτος παῖς , Ἐνώς δέ ἐάν οὗτος ὄνομα , καί αὐτός βιόω ἔτος ἐνακόσιοι πέντε ὑπαλλάσσω ὁ κατά ἐγώ βίος , γεννάω υἱός καί θυγάτηρ , ὡς ἔχω ὁ αὐτός βίβλος ὁ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.10.1
10 . Πόθεν τοίνυν ὁ Σὴθ ὁ τότε τελευτήσας , οὗ καὶ υἱοὶ κατὰ διαδοχὴν βιώσαντες τοῦ βίου ἐπαύσαντο , εὑρεθήσεται κύριος ὁ ἀπὸ Μαρίας γεννηθεὶς τῆς ἀειπαρθένου εὐδοκήσας ἐπὶ ζωῇ τῶν ἀνθρώπων , ὁ γεννηθεὶς ἀχρόνως , ὁ ὢν πρὸς τὸν πατέρα ἀεί , ἐνυπόστατος θεὸς λόγος ,
Lemmas: 10 . πόθεν τοίνυν ὁ Σήθ ὁ τότε τελευτάω , ὅς καί υἱός κατά διαδοχή βιόω ὁ βίος παύω , εὑρίσκω κύριος ὁ ἀπό Μαρία γεννάω ὁ ἀειπάρθενος εὐδοκέω ἐπί ζωή ὁ ἄνθρωπος , ὁ γεννάω ἄχρονος , ὁ εἰμί πρός ὁ πατήρ ἀεί , ἐνυπόστατος θεός λόγος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.10.2
ἐλθὼν δὲ ἐπ᾿ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν καὶ εἰς ἑαυτὸν δὲ ἀναπλασάμενος ἀπὸ μήτρας παρθενικῆς σάρκα καὶ ψυχὴν τὴν ἀνθρωπείαν εἰληφὼς οὕτως ἐνανθρωπήσας τελειότατα ,
Lemmas: ἔρχομαι δέ ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα καί εἰς ἑαυτοῦ δέ ἀναπολάζω ἀπό μήτρα παρθενική σάρξ καί ψυχή ὁ ἀνθρώπειος λαμβάνω οὕτως ἐνανθρωπέω τέλειος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.10.3
κηρύξας ἡμῖν ζωῆς τὰ μυστήρια , δικαιοσύνης τε ἐργάτας τοὺς αὐτοῦ μαθητὰς καταστήσας καὶ τὴν αὐτοῦ διδασκαλίαν δι᾿ ἑαυτοῦ τε καὶ δι᾿ αὐτῶν παιδεύσας τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων , οὐ τὰ τῶν Σηθιανῶν ἀποκαλύψας οὐδὲ Σὴθ ἑαυτὸν ὀνομάσας . ὡς οὑτοι ληροῦντες καὶ μέθῃ τινὶ συνεχόμενοι ἀπὸ τῆς ἀληθείας ἐκπεπτώκασι ;
Lemmas: κηρύσσω ἐγώ ζωή ὁ μυστήριον , δικαιοσύνη τε ἐργάτης ὁ αὐτός μαθητής καθίστημι καί ὁ αὐτός διδασκαλία διά ἑαυτοῦ τε καί διά αὐτός παιδεύω ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος , οὖον ὁ ὁ Σηθιανός ἀποκαλύπτω οὐδέ Σήθ ἑαυτοῦ ὀνομάζω . ὡς οὗτος ληρέω καί μέθη τις συνέχω ἀπό ὁ ἀλήθεια ἐκπίπτω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.10.4
Τὰ δὲ νῦν συντόμου οὔσης τῆς * αἱρέσεως , οὐκ ἐνδεηθεὶς ἐπεκτεῖναι τὸν κατ᾿ αὐτῆς ἔλεγχον ἀρκοῦμαι τοῖς παροῦσι μόνοις . εὔτρωτος γὰρ ἡ τούτων ἄνοια καὶ ἑαυτὴν δυναμένη τε ἐλέγξαι καὶ φωρᾶσαι , οὐ μόνον περὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἀγωγῆς καὶ σεσυκοφαντημένης διδασκαλίας τοῦ τὸν Σὴθ αὐτὸν νομίζειν τε καὶ διαβεβαιοῦσθαι εἶναι , ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν περὶ τῶν δύο ἀνθρώπων ὑπόθεσιν .
Lemmas: ὁ δέ νῦν σύντομος εἰμί ὁ * αἵρεσις , οὐ ἐνδέω ἐπεκτείνω ὁ κατά αὐτός ἔλεγχος ἀρκέω ὁ πάρειμι μόνος . εὔτρωτος γάρ ὁ οὗτος ἄνοια καί ἑαυτοῦ δύναμαι τε ἐλέγχω καί φωράω , οὖον μόνος περί ὁ ὁ Χριστός ἀγωγή καί συκοφαντημένος διδασκαλία ὁ ὁ Σήθ αὐτός νομίζω τε καί διαβεβαιόω εἰμί , ἀλλά καί εἰς ὁ περί ὁ δύο ἄνθρωπος ὑπόθεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.10.5
εἰ γὰρ αἱ δυνάμεις ἄνωθεν ἐσχήκασι τὴν ἀρχήν , οὐκ ἂν ἄνευ τῆς μιᾶς , ἣν δὴ καὶ Μητέρα φάσκουσι τῶν ὅλων εἶναι , ἐγένετό τε καὶ ἐπράχθη τὰ ὑπὸ τῶν δύο πραχθέντα . εὑρίσκεται γὰρ ἡ μία αἰτία τῶν δύο δυνάμεων , καὶ ἄνευ αὑτῆς μηδὲν τῶν γενομένων γεγονέναι .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ δύναμις ἄνωθεν ἔχω ὁ ἀρχή , οὐ εἄν ἄνευ ὁ εἷς , ὅς δή καί Μήτηρ φάσκω ὁ ὅλος εἰμί , γίγνομαι τε καί πράσσω ὁ ὑπό ὁ δύο πράσσω . εὑρίσκω γάρ ὁ εἷς αἰτία ὁ δύο δύναμις , καί ἄνευ ἑαυτοῦ μηδείς ὁ γίγνομαι γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.10.6
καὶ ἀναδραμοῦνται πάλιν ἐπὶ τὸ ὁμολογεῖν ἕνα εἶναι δεσπότην τῶν πάντων καὶ δημιουργὸν καὶ κτιστὴν τῶν ὅλων , ἅπαξ μιᾶς δεικνυμένης ἀρχῆς .
Lemmas: καί ἀνατρέχω πάλιν ἐπί ὁ ὁμολογέω εἷς εἰμί δεσπότης ὁ πᾶς καί δημιουργός καί κτίστης ὁ ὅλος , ἅπαξ εἷς δείκνυμι ἀρχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.10.7
ἀλλὰ καὶ περὶ ταύτης τῆς αἱρέσεως ταῦτα φήσαντες καὶ ἀποκαλύψαντες τὸν ἰὸν τῆς ἑρπετώδους αὐτῶν ἐκ γένους ἀσπίδων γονῆς , ἐφ’ ἑτέραν πάλιν ἴωμεν , ἀγαπητοί , τῇ αὐτῇ ἀκολουθίᾳ τῆς πραγματείας .
Lemmas: ἀλλά καί περί οὗτος ὁ αἵρεσις οὗτος φημί καί ἀποκαλύπτω ὁ ἰός ὁ ἑρπετώδης αὐτός ἐκ γένος ἀσπίς γονεύς , ἐπί ἕτερος πάλιν ἔρχομαι , ἀγαπητός , ὁ αὐτός ἀκολουθία ὁ πραγματεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.1.1
1 . Ἀρχοντικῶν τις αἱρεσις τούτοις ἕπεται , οὐκ ἐν πολλοῖς δὲ τόποις αὕτη φέρεται ἢ μόνον ἐν τῇ Παλαιστινῶν ἐπαρχίᾳ · μετήνεγκαν δὲ τὸν αὐτῶν ἰὸν ἤδη που καὶ εἰς τὴν μεγάλην Ἀρμενίαν , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ
Lemmas: 1 . ἀρχοντικός τις αἵρεσις οὗτος ἕπω , οὐ ἐν πολύς δέ τόπος οὗτος φέρω ἢ μόνος ἐν ὁ Παλαιστινός ἐπαρχία · μεταφέρω δέ ὁ αὐτός ἰός ἤδη ποῦ καί εἰς ὁ μέγας Ἀρμένιος , ἀλλά καί ἐν ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.1.2
μικρᾷ Ἀρμενίᾳ τοῦτο τὸ ζιζάνιον ἤδη ἔσπαρται ὑπὸ ἀνδρός τινος ἐπιδημήσαντος τῇ Παλαιστινῶν γῇ ἀπὸ Ἀρμενίας ἐν χρόνοις Κωνσταντίου περὶ τὴν αὐτοῦ τελευτήν , Εὐτάκτου ὀνόματι , μᾶλλον δὲ ἀτάκτου τὸν τρόπον καὶ μαθόντος τὴν κακοδιδασκαλίαν ταύτην , εἶτα ἐπανελθόντος εἰς τὰ οἰκεῖα καὶ διδάξαντος .
Lemmas: μικρός Ἀρμένιος οὗτος ὁ ζιζάνιον ἤδη σπείρω ὑπό ἀνήρ τις ἐπιδημέω ὁ Παλαιστινός γῆ ἀπό Ἀρμένιος ἐν χρόνος Κωνστάντιος περί ὁ αὐτός τελευτή , Εὔτακτος ὄνομα , μᾶλλον δέ ἄτακτος ὁ τρόπος καί μανθάνω ὁ κακοδιδασκαλία οὗτος , εἶτα ἐπανέρχομαι εἰς ὁ οἰκεῖος καί διδάσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.1.3
μετέλαβεν δέ , ὡς ἔφην , ἐν Παλαιστίνῃ ὡς ἀπὸ ἀσπίδος ἰὸν ἀπὸ Πέτρου τινὸς γέροντος , ἀναξίως Πέτρου καλουμένου , ὃς κατῴκει ἐν τῇ τῆς Ἐλευθεροπόλεως > Ἱερουσαλὴμ ἐνορίᾳ , ἐπέκεινα τῆς Χεβρὼν σημείοις τρισί · Καφαρβαριχὰ τὴν κώμην καλοῦσιν .
Lemmas: μεταλαμβάνω δέ , ὡς φημί , ἐν Παλαιστίνη ὡς ἀπό ἀσπίς ἰός ἀπό Πέτρος τις γέρων , ἀνάξιος Πέτρος καλέω , ὅς κατοικέω ἐν ὁ ὁ ελευθεροπολις > Ἱεροσόλυμα ενορία , ἐπέκεινα ὁ Χεβρών σημεῖον τρεῖς · Καφαρβαριχὰ ὁ κώμη καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.1.4
οὑτος ὁ γέρων τὰ πρῶτα ἔνδυμα εἶχεν ἔκπληκτον , ὑποκρίσεως γέμον · ἔξωθεν μὲν γὰρ ἀληθῶς κώδιον προβάτου ἠμφίεστο , ἠγνοεῖτο δὲ ἔνδοθεν λύκος ὑπάρχων ἅρπαξ . ἀναχωρητὴς γὰρ ἐδόκει εἶναι , ἐν σπηλαίῳ τινὶ καθεζόμενος , ὃς πολλοὺς δῆθεν συνήγαγεν εἰς ἀπόταξιν καὶ πατὴρ δῆθεν διά τε τὸ γῆρας καὶ τὸ σχῆμα ἐκαλεῖτο , τά τε αὐτοῦ ὑπάρχοντα πτωχοῖς διένειμεν καὶ καθ᾿ ἡμέραν ἐλεημοσύνας ἐποίει .
Lemmas: οὗτος ὁ γέρων ὁ πρῶτος ἔνδυμα ἔχω ἔκπληκτος , ὑπόκρισις γέμω · ἔξωθεν μέν γάρ ἀληθής κῴδιον πρόβατον ἀμφιέννυμι , ἀγνοέω δέ ἔνδοθεν λύκος ὑπάρχω ἅρπαξ . ἀναχωρητής γάρ δοκέω εἰμί , ἐν σπήλαιον τις καθέζομαι , ὅς πολύς δῆθεν συνάγω εἰς ἀπόταξις καί πατήρ δῆθεν διά τε ὁ γῆρας καί ὁ σχῆμα καλέω , ὁ τε αὐτός ὑπάρχω πτωχός διανέμω καί κατά ἡμέρα ἐλεημοσύνη ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.1.5
ἐν δὲ τῇ πρώτῃ ἡλικίᾳ αὐτοῦ ἐν πολλαῖς αἱρέσεσιν ἐξητάσθη , ἐπὶ Ἀετίου δὲ τοῦ ἐπισκόπου κατηγορηθεὶς καὶ ἐλεγχθεὶς τότε τὴν τῶν Γνωστικῶν μετιὼν αἵρεσιν καθῃρέθη ἀπὸ τοῦ πρεσβυτερίου ( ἠν γὰρ κατασταθείς ποτε τοῦ τε τόπου μετὰ τὸν ἔλεγχον ὑπὸ Ἀετίου ἐδιώχθη καὶ ἀπελθὼν κατῴκησεν έν τῇ Ἀραβίᾳ ἐν Κωκάβῃ , ἔνθα αἱ τῶν Ἐβιωναίων τε καὶ Ναζωραίων ῥίζαι ἐνήρξαντο , ὡς καὶ ἐν πολλαῖς αἱρέσεσι περὶ τοῦ τόπου τούτου ἐσήμανα .
Lemmas: ἐν δέ ὁ πρῶτος ἡλικία αὐτός ἐν πολύς αἵρεσις ἐξετάζω , ἐπί Ἀέτιος δέ ὁ ἐπίσκοπος κατηγορέω καί ἐλέγχω τότε ὁ ὁ γνωστικός μέτειμι1 αἵρεσις καθαιρέω ἀπό ὁ πρεσβυτέριον ( ἐάν γάρ καθίστημι ποτός ὁ τε τόπος μετά ὁ ἔλεγχος ὑπό Ἀέτιος διώκω καί ἀπέρχομαι κατοικέω ἐν ὁ Ἀραβία ἐν Κωκάβῃ , ἔνθα ὁ ὁ Ἐβιωναῖος τε καί Ναζωραῖος ῥίζα ἐνάρχομαι , ὡς καί ἐν πολύς αἵρεσις περί ὁ τόπος οὗτος σημαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.1.6
ὕστερον δὲ ὡς σωφρονισθεὶς πρὸς τὸ γῆρας πάλιν ἐπανῆλθε , φέρων ἑαυτῷ ταύτην τὴν ἰοβολίαν κρύβδην καὶ παρὰ πᾶσιν ἀγνοούμενος , ἕως ὅτε εἰς ἔσχατον ἀφ᾿ ὡν εἰς ὠτά τινων ἐψιθύρισε ῥημάτων ἐλεγχθεὶς τοιοῦτος ὑφ᾿ ἡμῶν ἀνεθεματίσθη καὶ ἐλήλεγκται διὰ τῆς ἡμῶν βραχύτητος .
Lemmas: ὕστερος δέ ὡς σωφρονίζω πρός ὁ γῆρας πάλιν ἐπανέρχομαι , φέρω ἑαυτοῦ οὗτος ὁ ἰοβολία κρύβδην καί παρά πᾶς ἀγνοέω , ἠώς ὅτε εἰς ἔσχατος ἀπό ὡς εἰς μελίχρως τίνω ψιθυρίζω ῥῆμα ἐλέγχω τοιοῦτος ὑπό ἐγώ ἀναθεματίζω καί ἐλέγχω διά ὁ ἐγώ βραχύτης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.1.7
καὶ ἐκάθισεν ἐν τῷ σπηλαίῳ λοιπόν , βδελυχθεὶς ὑπὸ πάντων καὶ μονωθεὶς ἀπὸ τῆς ἀδελφότητος καὶ ἀπὸ πλείστων τῶν τῆς ζωῆς ἑαυτῶν ἐπιμελομένων .
Lemmas: καί καθίζω ἐν ὁ σπήλαιον λοιπός , βδελύσσομαι ὑπό πᾶς καί μονόω ἀπό ὁ ἀδελφότης καί ἀπό πλεῖστος ὁ ὁ ζωή ἑαυτοῦ ἐπιμελέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.1.8
πρὸς τοῦτον τὸν γέροντα καταχθεὶς ὁ προειρημένος Εὔτακτος , εἴ γε Εὔτακτος , ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου διερχόμενος καὶ μεταλαβὼν τῆς τοῦ γέροντος κακοδιδασκαλίας , ὡς μεγάλην ἐμπορίαν τὸ δηλητήριον τοῦτο λαβὼν εἰς τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα ἀπεκόμισεν · ἠν γὰρ ἀπὸ τῆς μικρᾶς Ἀρμενίας ὡς ἔφην ὁρμώμενος , τῶν Σατάλης πλησίον τόπων .
Lemmas: πρός οὗτος ὁ γέρων κατάγω ὁ προερέω Εὔτακτος , εἰμί γε Εὔτακτος , ἀπό ὁ Αἴγυπτος διέρχομαι καί μεταλαμβάνω ὁ ὁ γέρων κακοδιδασκαλία , ὡς μέγας ἐμπορία ὁ δηλητήριος οὗτος λαμβάνω εἰς ὁ ἑαυτοῦ πατρίς ἀποκομίζω · ἐάν γάρ ἀπό ὁ μικρός Ἀρμένιος ὡς φημί ὁρμάω , ὁ Σατάλης πλησίος τόπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.1.9
ἐπανελθὼν γοῦν εἰς τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα πολλοὺς ἔχρανε τῆς αὐτῆς μικρᾶς Ἀρμενίας , προσφθαρείς τισι πλουσίοις συγκλητικῇ τέ τινι καὶ ἄλλοις περιβλέπτοις , δι᾿ ὡν διαφανῶν ανδρῶν πολλοὺς ἐκεῖσε ἀπώλεσε . τάχιον δὲ αὐτὸν ὁ κύριος τοῦ βίου ἐξήλειψεν , πλὴν ὅτι ἔσπειρε τὸ ἑαυτοῦ ζιζάνιον .
Lemmas: ἐπανέρχομαι γοῦν εἰς ὁ ἑαυτοῦ πατρίς πολύς χραίνω ὁ αὐτός μικρός Ἀρμένιος , προσφθείρω τις πλούσιος συγκλητικός τε τις καί ἄλλος περίβλεπτος , διά ὡς διαφανής ἀνδρών πολύς ἐκεῖσε ἀπόλλυμι . τάχα δέ αὐτός ὁ κύριος ὁ βίος ἐξαλείφω , πλήν ὅτι σπείρω ὁ ἑαυτοῦ ζιζάνιον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.2.1
2 . Καὶ αὑτοι δὲ ὁμοίως βίβλους ἑαυτοῖς ἐπλαστογράφησάν τινας ἀποκρύφους , ὡν τὰ ὀνόματά ἐστι ταῦτα · τὸ μὲν γὰρφ Συμφωνίαν μικρὰν δῆθεν βιβλίον καλοῦσι , τὸ δὲ μεγάλην Συμφωνίαν . ἀλλὰ καὶ ἄλλα τινὰ βιβλία ἑαυτοῖς ἐπισωρεύουσιν * οἱς ἐὰν συντύχωσιν , ἵνα δόξωσι τὴν ἑαυτῶν πλάνην διὰ πολλῶν βεβαιοῦν , ἐπισυνεισφέρεσθαι .
Lemmas: 2 . καί αὐτός δέ ὁμοίως Βίβλος ἑαυτοῦ πλαστογραφώ τις ἀπόκρυφος , ὡς ὁ ὄνομα εἰμί οὗτος · ὁ μέν γράφος συμφωνία μικρός δῆθεν βιβλίον καλέω , ὁ δέ μέγας συμφωνία . ἀλλά καί ἄλλος τις βιβλίον ἑαυτοῦ ἐπισωρεύω * οἱςστις ἐάν συντυγχάνω , ἵνα δοκέω ὁ ἑαυτοῦ πλάνη διά πολύς βεβαιόω , επισυνεισφερω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.2.2
ἤδη δὲ καὶ τοῖς Ἀλλογενέσι καλουμένοις κέχρηνται · βίβλοι γάρ εἰσιν οὕτω καλούμεναι . λαμβάνουσι δὲ λαβὰς ἀπὸ τοῦ Ἀναβατικοῦ Ἠσαΐα , ἔτι δὲ καὶ ἄλλων τινῶν ἀποκρύφων .
Lemmas: ἤδη δέ καί ὁ ἀλλογενής καλέω χράομαι · Βίβλος γάρ εἰμί οὗτος καλέω . λαμβάνω δέ λαβή ἀπό ὁ αναβατικός Ἠσαΐας , ἔτι δέ καί ἄλλος τις ἀπόκρυφος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.2.3
τὸ δὲ πᾶν ἐκ τοῦ Συμφωνία καλουμένου βιβλίου * , ἐν ᾡ ὀγδοάδα τινὰ λέγουσιν εἶναι οὐρανῶν καὶ ἑβδομάδα , εἶναι δὲ καθ’ ἕκαστον οὐρανὸν ἄρχοντας · καὶ τοὺς μὲν εἶναι εἰς τοὺς ἑπτὰ οὐρανούς , καθ᾿ ἔνα οὐρανὸν ἕνα ἄρχοντα , τάξεις δὲ εἶναι ἑκάστῳ ἄρχοντι , καὶ τὴν Μητέρα τὴν φωτεινὴν ἀνωτάτω ἐν τῷ ὀγδόῳ εἶναι . καθάπερ αἱ ἄλλαι αἱρέσεις .
Lemmas: ὁ δέ πᾶς ἐκ ὁ συμφωνία καλέω βιβλίον * , ἐν ᾡ ὀγδοάς τις λέγω εἰμί οὐρανός καί ἑβδομάς , εἰμί δέ κατά ἕκαστος οὐρανός ἄρχω · καί ὁ μέν εἰμί εἰς ὁ ἑπτά οὐρανός , κατά νάω οὐρανός εἷς ἄρχω , τάξις δέ εἰμί ἕκαστος ἄρχω , καί ὁ Μήτηρ ὁ φωτεινός ἄνω2 ἐν ὁ ὄγδοος εἰμί . καθάπερ ὁ ἄλλος αἵρεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.2.4
καὶ τινὲς μὲν αὐτῶν κατὰ τὰ σώματα κεχραμμένοι ἀσελγείᾳ τυγχάνουσιν , ἄλλοι δὲ δῆθεν προσποιητὴν νηστείαν ὑποκρίνονται ἀπατῶσί τε τοὺς ἀγελεστέρους ἀνθρώπους , προσχήματι μοναζόντων ἀποταξίαν τινὰ σεμνυνόμενοι .
Lemmas: καί τις μέν αὐτός κατά ὁ σῶμα χράω ἀσέλγεια τυγχάνω , ἄλλος δέ δῆθεν προσποιητός νηστεία ὑποκρίνομαι ἀπατάω τε ὁ ἄγελος ἄνθρωπος , πρόσχημα μονάζω ἀποταξία τις σεμνύνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.2.5
φασὶ δὲ εἶναι καθ’ ἕκαστον οὐρανόν , ὡς προεῖπον , ἀρχὴν καὶ ἐξου - σίαν καὶ ἀγγελικάς τινας ὑπηρεσίας , ἑκάστου ἄρχοντος ἑαυτῷ γεγεννηκότος καὶ πεποιηκότος ὑπηρεσίαν · μὴ εἶναι δὲ σαρκὸς ἀνάστασιν , ἀλλὰ μόνον ψυχῆς .
Lemmas: φημί δέ εἰμί κατά ἕκαστος οὐρανός , ὡς προεῖπον , ἀρχή καί ἔξω - Σιάν καί ἀγγελικός τις ὑπηρεσία , ἕκαστος ἄρχω ἑαυτοῦ γεννάω καί ποιέω ὑπηρεσία · μή εἰμί δέ σάρξ ἀνάστασις , ἀλλά μόνος Ψυχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.2.6
ἀναθεματίζουσίν τε τὸ λουτρόν , κἄν τε εἶέν τινες έν αὐτοῖς προειλημμένοι καὶ βεβαπτισμένοι . τήν τε τῶν μυστηρίων μετοχὴν καὶ ἀγαθότητα ἀθετοῦσιν ὡς ἀλλοτρίαν οὖσαν καὶ εἰς ὄνομα Σαβαὼθ γεγενημένην · αὐτὸν γὰρ θέλουσιν εἰναι κατά τινας τῶν ἄλλων αἱρέσεων ἐν τῷ ἑβδόμῳ οὐρανῷ τυραννοῦντα καὶ κατὰ τῶν ἄλλων κατισχύοντα .
Lemmas: ἀναθεματίζω τε ὁ λουτρόν , ἄν τε εἰμί τις ἐν αὐτός προλαμβάνω καί βαπτίζω . ὁ τε ὁ μυστήριον μετοχή καί ἀγαθότης ἀθετέω ὡς ἀλλότριος εἰμί καί εἰς ὄνομα Σαβαώθ γίγνομαι · αὐτός γάρ ἐθέλω εἰναι κατά τις ὁ ἄλλος αἵρεσις ἐν ὁ ἕβδομος οὐρανός τυραννέω καί κατά ὁ ἄλλος κατισχύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.2.7
βρῶμα δὲ λέγουσιν εἶναι ἀρχῶν καὶ ἐξουσιῶν τὴν ψυχήν , ἄνευ δὲ αὐτῆς μὴ δύνασθαι αὐτοὺς ζῆν , διὰ τὸ ἀπὸ τῆς ἄνωθεν ἰκμάδος αὐτὴν εἶναι καὶ δύναμιν αὐτοῖς παρέχειν .
Lemmas: βρῶμα δέ λέγω εἰμί ἀρχή καί ἐξουσία ὁ Ψυχή , ἄνευ δέ αὐτός μή δύναμαι αὐτός ζῶ , διά ὁ ἀπό ὁ ἄνωθεν ἰκμάς αὐτός εἰμί καί δύναμις αὐτός παρέχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.2.8
ἐν γνώσει δὲ ταύτην γενομένην καὶ φυγοῦσαν τὸ βάπτισμα τῆς ἐκκλησίας καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Σαβαὼθ τοῦ τὸν νόμον δεδωκότος ἀνιέναι καθ᾿ ἕκαστον οὐρανὸν καὶ ἀπολογίαν διδόναι ἑκάστῃ ἐξουσίᾳ καὶ οὕτως ὑπερβαίνειν πρὸς τὴν ἀνωτέραν Μητέρα καὶ Πατέρα τῶν ὅλων , ὅθεν δὴ κατῆλθεν εἰς τόνδε τὸν κόσμον .
Lemmas: ἐν γνῶσις δέ οὗτος γίγνομαι καί φυγή ὁ βάπτισμα ὁ ἐκκλησία καί ὁ ὄνομα ὁ Σαβαώθ ὁ ὁ νόμος δίδωμι ἀνέρχομαι κατά ἕκαστος οὐρανός καί ἀπολογία δίδωμι ἕκαστος ἐξουσία καί οὕτως ὑπερβαίνω πρός ὁ ἀνώτερος Μήτηρ καί πατήρ ὁ ὅλος , ὅθεν δή κατέρχομαι εἰς ὅδε ὁ κόσμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.2.9
ἤδη δὲ εἶπον ὡς ἀναθεματίζουσι τὸ βάπτισμα , ὡς » μυῖαι θανατοῦσαι σαπριοῦσαι σκευασίαν ἐλαίου ἡδύσματος « , ὡς ἐπὶ τούτων καὶ τῶν ὁμοίων αὐτοῖς ἡ παραβολὴ τῷ Ἐκκλησιαστῇ εἴρηται . μυῖαι γάρ εἰσιν ὡς ἀληθῶς θανατοῦσαι καὶ θάνατον ἐμποιοῦσαι καὶ σαπρίζουσαι τὸ μυρεψικὸν ἔλαιον τοῦ ἡδύσματος , τὰ ἅγια τοῦ θεοῦ μυστήρια τὰ ἐν τῷ λουτρῶ ἡμῖν εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν κεχαρισμένα .
Lemmas: ἤδη δέ εἶπον ὡς ἀναθεματίζω ὁ βάπτισμα , ὡς » μυῖα θανατάω σαπρίζω σκευασία ἔλαιον ἥδυσμα « , ὡς ἐπί οὗτος καί ὁ ὅμοιος αὐτός ὁ παραβολή ὁ ἐκκλησιαστής εἴρω . μυῖα γάρ εἰμί ὡς ἀληθής θανατάω καί θάνατος ἐμποιέω καί σαπρίζω ὁ μυρεψικός ἔλαιον ὁ ἥδυσμα , ὁ ἅγιος ὁ θεός μυστήριον ὁ ἐν ὁ λουτρόν ἐγώ εἰς ἄφεσις ἁμαρτία χαρίζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.3.1
3 . Θαυμάσειε δ᾿ ἄν τις εὑρὼν καὶ παρὰ τοῖς φυσιολόγοις τινὰ ὠφελείας ἔμπλεα , ἀπεικασθεὶς τῇ τῆς μελίττης συνέσει , τῆς ἐφ᾿ ἅπαντα . μὲν τὰ βλαστήματα ἐφιζανούσης , τὰ χρήσιμα δὲ ἑαυτῇ ἐπισυναγούσης ὁ γὰρ συνετὸς ἄνθρωπος οὐδαμόθεν ζημιοῦται ,
Lemmas: 3 . θαυμάζω δέ ἄν τις εὑρίσκω καί παρά ὁ φυσιόλογος τις ὠφέλεια ἔμπλεος , ἀπεικάζω ὁ ὁ μέλισσα σύνεσις , ὁ ἐπί ἅπας . μέν ὁ βλάστημα ἐφιζάνω , ὁ χρήσιμος δέ ἑαυτοῦ ἐπισυνάγω ὁ γάρ συνετός ἄνθρωπος οὐδαμόθεν ζημιόω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.3.2
ἀλλ᾿ ἢ πανταχόθεν κερδαίνει , ἀσύνετος δὲ ζημιωθήσεται , ὡς καὶ ὁ ἅγιος προφήτης λέγει » τίς συνετὸς καὶ συνήσει ταῦτα ; καὶ ᾧ λόγος κυρίου ἐστί , καὶ γνώσεται αὐτά , ὅτι εὐθεῖαι αἱ ὁδοὶ κυρίου , ἀσεβεῖς δὲ ἀσθενήσουσιν ἐν αὐταῖς ; «
Lemmas: ἀλλά ἢ πανταχόθεν κερδαίνω , ἀσύνετος δέ ζημιόω , ὡς καί ὁ ἅγιος προφήτης λέγω » τίς συνετός καί συνίημι οὗτος ; καί ὅς λόγος κύριος εἰμί , καί γιγνώσκω αὐτός , ὅτι εὐθύς ὁ ὁδός κύριος , ἀσεβής δέ ἀσθενέω ἐν αὐτός ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.3.3
εὕρομεν γὰρ καὶ παρὰ τοῖς καλουμένοις φυσιολόγοις , μᾶλλον δὲ ἡμεῖς αὐτοὶ ὁρῶμεν , ὡς τὸ τῶν κανθάρων γένος τὸ παρά τισι βυλάρων καλούμενον , συνήθειαν ἔχει ἐν τῇ δυσωδίᾳ καὶ κόπρῳ ἀνακυλίεσθαι · καὶ αὕτη αὐτοῖς τροφή τε καὶ ἐργασία , ἄλλοις δὲ τὴν αὐτὴν τούτων βορβορώδη τροφὴν εἰς μὲν ἐπάχθειαν καὶ δυσοδμίαν * .
Lemmas: εὑρίσκω γάρ καί παρά ὁ καλέω φυσιόλογος , μᾶλλον δέ ἐγώ αὐτός ὁράω , ὡς ὁ ὁ κάνθαρος γένος ὁ παρά τις βύλαρος καλέω , συνήθεια ἔχω ἐν ὁ δυσωδία καί κόπρος ἀνακυλίω · καί οὗτος αὐτός τροφή τε καί ἐργασία , ἄλλος δέ ὁ αὐτός οὗτος βορβορώδης τροφή εἰς μέν ἐπάχθεια καί δυσοδμία * .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.3.4
καὶ μελίσσαις μὲν αὕτη ἡ κόπρος καὶ δυσωδία θάνατος , βυλάροις δέ ἐστιν ἐργασία κοὶ τροφὴ καὶ πραγματεία . τοῖς δὲ μελίσσαις τοὐναντίον ἡ εὐοδμία καὶ τὰ ἄνθη καὶ τὰ μύρα εἰς ἀναψυχήν , κτῆσιν τε καὶ ἐδωδήν , εἰς ἐργασίαν τε καὶ πραγματείαν , τοῖς δὲ κανθάροις τοῖς προειρημένοις εἴτ᾿ οὐν βυλάροις ἐναντία τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: καί μέλισσα μέν οὗτος ὁ κόπρος καί δυσωδία θάνατος , βύλαρος δέ εἰμί ἐργασία κοί τροφή καί πραγματεία . ὁ δέ μέλισσα ἐναντίος ὁ εὐοδμία καί ὁ ἄνθος καί ὁ Μύρα εἰς ἀναψυχή , κτῆσις τε καί ἐδωδή , εἰς ἐργασία τε καί πραγματεία , ὁ δέ κάνθαρος ὁ προερέω ἔτι ὀν βύλαρος ἐναντίος ὁ τοιοῦτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.3.5
ὁ γὰρ βουλόμενος τούτους δοκιμάσαι , ὥς φασιν οἱ φυσιολόγοι . ἀπὸ μύρου ( φημὶ δὲ ὀποβαλσάμου ἢ νάρδου ) λαβὼν καὶ προσενέγκας τοῖς κανθάροις θάνατον αὐτοῖς ἐμποιεῖ · εὐθὺς γὰρ τελευτῶσι , μὴ φέροντες τὴν εὐωδίαν .
Lemmas: ὁ γάρ βούλομαι οὗτος δοκιμάζω , ὅς φημί ὁ φυσιόλογος . ἀπό μύρον ( φημί δέ ὀποβάλσαμον ἢ νάρδος ) λαμβάνω καί προσφέρω ὁ κάνθαρος θάνατος αὐτός ἐμποιέω · εὐθύς γάρ τελευτάω , μή φέρω ὁ εὐωδία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.3.6
οὕτω καὶ οὑτοι τῆς μὲν λαγνείας καὶ πορνείας καὶ κακίας ὀρεγόμενοι εἰς τὰ πονηρὰ ἔχουσι τὴν ἑαυτῶν ἐλπίδα , πλησιάσαντες δὲ τῷ ἁγίῳ λουτρῷ καὶ τῇ εὐοδμίᾳ ἀποθνῄσκουσιν , εἰς τὸν θεὸν βλασφημοῦντες καὶ τὴν αὐτοῦ κυριότητα ἀθετοῦντες .
Lemmas: οὗτος καί οὗτος ὁ μέν λαγνεία καί πορνεία καί κακία ὀρέγω εἰς ὁ πονηρός ἔχω ὁ ἑαυτοῦ ἐλπίς , πλησιάζω δέ ὁ ἅγιος λουτρόν καί ὁ εὐοδμία ἀποθνῄσκω , εἰς ὁ θεός βλασφημέω καί ὁ αὐτός κυριότης ἀθετέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.4.1
4 . Ἐκ μιᾶς δὲ ἢ δύο μαρτυριῶν αὐτοὺς ἀνατρέψομεν . εἰ γὰρ καὶ ἀρχαὶ καὶ ἐξουσίαι εἰσὶ καλούμεναι , οὐκ ἐκτὸς θεοῦ αὑται γεγόνασι , μάλιστα ἐν τοῖς οὐρανοῖς .
Lemmas: 4 . ἐκ εἷς δέ ἢ δύο μαρτυρία αὐτός ἀνατρέπω . εἰμί γάρ καί ἀρχή καί ἐξουσία εἰμί καλέω , οὐ ἐκτός θεός αὐτός γίγνομαι , μάλιστα ἐν ὁ οὐρανός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.4.2
οἶδεν γὰρ ἡ γραφὴ λέγειν ἀγγέλους καὶ ἀρχαγγέλους , οὐκ εἰς ἐναντιότητα τεταγμένους , ἀλλὰ » λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν « .
Lemmas: οἶδα γάρ ὁ γραφή λέγω ἄγγελος καί ἀρχάγγελος , οὐ εἰς ἐναντιότης τάσσω , ἀλλά » λειτουργικός πνεῦμα εἰς διακονία ἀποστέλλω διά ὁ μέλλω κληρονομέω σωτηρία « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.4.3
καὶ γὰρ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς καθ᾿ ἑκάστην βασιλείαν πολλαὶ ἀρχαί , ἀλλὰ ὑπὸ ἕνα βασιλέα . » αἱ γὰρ οὖσαι ἐξουσίαι ἐκ θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν « , ὡς λέγει ὁ ἀπόστολος · » ὥστε οὖν ὁ ἀνθιστάμενος τῇ ἐξουσίᾳ τῇ τοῦ θεοῦ διαταγῇ ἀνθέστηκεν .
Lemmas: καί γάρ καί ἐπί ὁ γῆ κατά ἕκαστος βασίλειος πολύς ἀρχή , ἀλλά ὑπό εἷς βασιλεύς . » ὁ γάρ εἰμί ἐξουσία ἐκ θεός τάσσω εἰμί « , ὡς λέγω ὁ ἀπόστολος · » ὥστε οὖν ὁ ἀνθίστημι ὁ ἐξουσία ὁ ὁ θεός διαταγή ἀνθίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.4.4
οἱ γὰρ ἄρχοντες οὐκ εἰσὶ κατὰ τοῦ ἀγαθοῦ , ἀλλὰ ὑπὲρ τοῦ ἀγαθοῦ , καὶ οὐκ εἰσὶ κατὰ τῆς ἀληθείας , ἀλλὰ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας . θέλεις δέ , φησί , τὴν ἐξουσίαν μὴ φοβεῖσθαι ; τὸ καλὸν ποίει καὶ ἕξεις ἔπαινον ἐξ αὐτῆς . οὐ γὰρ εἰκῆ τὴν μάχαιραν φορεῖ · διάκονος γάρ ἐστιν εἰς αὐτὸ τοῦτο ἐκ θεοῦ τεταγμένος τῷ τὸ κακὸν πράττοντι « .
Lemmas: ὁ γάρ ἄρχω οὐ εἰμί κατά ὁ ἀγαθός , ἀλλά ὑπέρ ὁ ἀγαθός , καί οὐ εἰμί κατά ὁ ἀλήθεια , ἀλλά ὑπέρ ὁ ἀλήθεια . ἐθέλω δέ , φημί , ὁ ἐξουσία μή φοβέω ; ὁ καλός ποιέω καί ἔχω ἔπαινος ἐκ αὐτός . οὖον γάρ εἰκῇ ὁ μάχαιρα φορέω · διάκονος γάρ εἰμί εἰς αὐτός οὗτος ἐκ θεός τάσσω ὁ ὁ κακός πράσσω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.4.5
καὶ ὁρᾷς ὡς ἡ ἐξουσία αὕτη ἡ κοσμικὴ ἐκ θεοῦ τέτακται , καὶ μαχαίρας ἔλαβε τὴν ἐξουσίαν · οὐκ ἀλλαχόθεν δέ ποθεν , ἀλλὰ ἐκ θεοῦ εἰς ἐκδίκησιν . καὶ οὐ δυνάμεθα λέγειν διὰ τὸ εἶναι ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας ἐν κόσμῳ τὸν βασιλέα τούτων μὴ εἶναι βασιλέα , ἀλλὰ εἶναι > τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας , εἶναι δὲ καὶ τὸν τούτων βασιλέα .
Lemmas: καί ὁράω ὡς ὁ ἐξουσία οὗτος ὁ κοσμικός ἐκ θεός τάσσω , καί μάχαιρα λαμβάνω ὁ ἐξουσία · οὐ ἀλλαχόθεν δέ πόθεν , ἀλλά ἐκ θεός εἰς ἐκδίκησις . καί οὖον δύναμαι λέγω διά ὁ εἰμί ἀρχή καί ἐξουσία ἐν κόσμος ὁ βασιλεύς οὗτος μή εἰμί βασιλεύς , ἀλλά εἰμί > ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία , εἰμί δέ καί ὁ οὗτος βασιλεύς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.4.6
ὡς οὐν ἐπὶ γῆς ὁρῶμεν δέδεικταο γάρ ) οὐκ ἐναντίας τὰς ἀρχὰς τῷ βασιλεῖ , ἀλλ’ ὑποτεταγμένας εἰς διοίκησιν παντὸς τοῦ βασιλείου καὶ εἰς εὐταξίαν γῆς , ἔνθα φόνοι καὶ μάχαι , ἄγνοιαί τε καὶ διδασκαλίαι , εὐνομίαι τε καὶ παρανομίαι , καὶ τούτου χάριν εἰσὶν ἐξουσίαι , ἵνα εἰς εὔτακτον σύνταξιν τῆς τοῦ παντὸς κόσμου διοικήσεως τὰ πάντα ἐκ θεοῦ καλῶς καταταχθῇ καὶ οἰκονομηθῇ , —
Lemmas: ὡς ὀν ἐπί γῆ ὁράω δείκνυμι γάρ ) οὐ ἐναντίος ὁ ἀρχή ὁ βασιλεύς , ἀλλά ὑποτάσσω εἰς διοίκησις πᾶς ὁ βασίλειος καί εἰς εὐταξία γῆ , ἔνθα φόνος καί μάχη , ἄγνοια τε καί διδασκαλία , εὐνομία τε καί παρανομία , καί οὗτος χάρις εἰμί ἐξουσία , ἵνα εἰς εὔτακτος σύνταξις ὁ ὁ πᾶς κόσμος διοίκησις ὁ πᾶς ἐκ θεός καλῶς κατατάσσω καί οἰκονομέω , —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.4.7
οὕτω καὶ ἐν οὐρανῷ , μάλιστα δὲ ἐξαιρέτως ἐκεῖ , ἔνθα οὐ φθόνος οὐ παρανομία οὐ παρανομία οὐκ ἐναντιότης οὐ στάσις οὐχ ὅρκος οὐχ ἁρπαγὴ | οὐδέ τι ἕτερον τῶν τοιούτων , ἐξουσίαι τεταγμέναι εἰσὶ δι’ ἄλλην πραγματείαν .
Lemmas: οὗτος καί ἐν οὐρανός , μάλιστα δέ ἐξαίρετος ἐκεῖ , ἔνθα οὖον φθόνος οὖον παρανομία οὖον παρανομία οὐ ἐναντιότης οὖον στάσις οὐ Ὅρκος οὐ ἁρπαγή | οὐδέ τίς ἕτερος ὁ τοιοῦτος , ἐξουσία τάσσω εἰμί διά ἄλλος πραγματεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.4.8
ποίαν δέ φημι , ἀλλ᾿ ἢ διὰ τὸν ῥυθμὸν τοῦ ὕμνου , διὰ τὴν ἄνω ἀκήρατον δοξολογίαν , δι᾿ ἣν ἠθέλησεν ὁ ἄφθονος ἡμῶν θεὸς καὶ βασιλεὺς χαρίσασθαι ἑκάστῳ τῶν ὑπ᾿ αὐτοῦ γεγενημένων δόξαν προσήκουσαν , ἵνα τῆς αὐτοῦ βασιλείας τὸ φαιδρὸν καὶ ἀκατάληπτον καὶ ἔκπληκτον ἀεὶ δοξάζηται . σαφῶς τοίνυν ἐκεῖνοι πεπλάνηνται , τὴν χάριν τοῦ θεοῦ ἀγνοήσαντες .
Lemmas: ποῖος δέ φημί , ἀλλά ἢ διά ὁ ῥυθμός ὁ ὕμνος , διά ὁ ἄνω ἀκήρατος δοξολογία , διά ὅς ἐθέλω ὁ ἄφθονος ἐγώ θεός καί βασιλεύς χαρίζομαι ἕκαστος ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι δόξα προσήκω , ἵνα ὁ αὐτός βασίλεια ὁ φαιδρός καί ἀκατάληπτος καί ἔκπληκτος ἀεί δοξάζω . σαφῶς τοίνυν ἐκεῖνος πλανάω , ὁ χάρις ὁ θεός ἀγνοέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.5.1
5 . Φασὶ δὲ οὑτοι , ὡς καὶ ἄνω μοι προδεδήλωται , τὸν διάβολον εἶναι υἱὸν τῆς ἑβδόμης ἐξουσίας τουτέστι τοῦ Σαβαώθ . εἶναι δὲ τὸν Σαβαὼθ θεὸν τῶν Ἰουδαίων , τὸν δὲ διάβολον πονηρὸν αὐτοῦ υἱόν , ὄντα δὲ ἐπὶ τῆς γῆς ἐναντιοῦσθαι τῷ ἰδίῳ πατρί .
Lemmas: 5 . φημί δέ οὗτος , ὡς καί ἄνω ἐγώ προδηλόω , ὁ διάβολος εἰμί υἱός ὁ ἕβδομος ἐξουσία τουτέστι ὁ Σαβαώθ . εἰμί δέ ὁ Σαβαώθ θεός ὁ Ἰουδαῖος , ὁ δέ διάβολος πονηρός αὐτός υἱός , εἰμί δέ ἐπί ὁ γῆ ἐναντιόομαι ὁ ἴδιος πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.5.2
καὶ τὸν αὐτοῦ πατέρα μήτε τοιοῦτον εἶναι μήτε πάλιν εἶναι τὸν ἀκατάληπτον θεόν , ὃν Πατέρα φασίν , ἀλλὰ ἀριστερᾶς εἶναι ἐξουσίας .
Lemmas: καί ὁ αὐτός πατήρ μήτε τοιοῦτος εἰμί μήτε πάλιν εἰμί ὁ ἀκατάληπτος θεός , ὅς πατήρ φημί , ἀλλά ἀριστερός εἰμί ἐξουσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.5.3
ἕτερον δὲ πάλιν μῦθον λέλουσιν οἱ τοιοῦτοι , ὅτι , φησίν , ὁ διάβολος ἐλθὼν πρὸς τὴν Εὔαν συνήφθη αὐτῇ ὡς ἀνὴρ γυναικὶ καὶ ἐγέννησεν ἐξ αὐτῆς τόν τε Κάϊν καὶ τὸν Ἄβελ .
Lemmas: ἕτερος δέ πάλιν μῦθος λοῦσις ὁ τοιοῦτος , ὅτι , φημί , ὁ διάβολος ἔρχομαι πρός ὁ Εὔα συνάπτω αὐτός ὡς ἀνήρ γυνή καί γεννάω ἐκ αὐτός ὁ τε Κάϊν καί ὁ Ἄβελ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.5.4
διὸ ἐπανέστη ὁ εἷς τῷ ἑνί , διὰ ζῆλον ὃν εἶχον πρὸς ἀλλήλους , οὐχὶ διὰ τό πως εὐηρεστηκέναι τὸν Ἄβελ θεῷ , ὡς ἔχει ἡ ἀλήθεια , ἀλλὰ ἕτερον πλαζόμενοι λόγον λέγουσιν · ἐπειδή , φησίν , ἐρῶντες ἦσαν ἀμφότεροι τῆς ἀδελφῆς τῆς ἰδίας αὐτῶν , τούτου χάριν ἐπανέστη ὁ Κάϊν τῷ Ἄβελ καὶ ἀπέκτεινεν αὐτόν . φύσει γὰρ αὐτούς φασιν ἐκ τοῦ σπέρματος τοῦ διαβόλου ὡς προεῖπον γεγενῆσθαι .
Lemmas: διό ἐπανίστημι ὁ εἷς ὁ εἷς , διά ζῆλος ὅς ἔχω πρός ἀλλήλων , οὐ διά ὁ πως εὐηρεστηκέναι ὁ Ἄβελ θεός , ὡς ἔχω ὁ ἀλήθεια , ἀλλά ἕτερος πλάζω λόγος λέγω · ἐπειδή , φημί , ἐράω εἰμί ἀμφότερος ὁ ἀδελφός ὁ ἴδιος αὐτός , οὗτος χάρις ἐπανίστημι ὁ Κάϊν ὁ Ἄβελ καί ἀποκτείνω αὐτός . φύσις γάρ αὐτός φημί ἐκ ὁ σπέρμα ὁ διάβολος ὡς προεῖπον γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.5.5
φέρουσι δὲ μαρτυρίας , ὅταν θελήσωσιν ἀπατᾶν τινας , ἀπὸ τῶν θείων βιβλίων , ὡς καὶ ἐν ἄλλῃ μοι αἱρέσει τοῦτο εἴρηται , 〈 ὅτι 〉 ὁ σωτὴρ πρὸς τοὺς Ἰουδαίους ἔλεγεν » ὑμεῖς ἐκ τοῦ Σατανᾶ ἐστε « καὶ » ὅταν λαλῇ τὸ ψεῦδος , ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ , ὅτι καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ ψεύστης ἠν « ·
Lemmas: φέρω δέ μαρτυρία , ὅταν ἐθέλω ἀπατάω τις , ἀπό ὁ θεῖον βιβλίον , ὡς καί ἐν ἄλλος ἐγώ αἵρεσις οὗτος εἴρω , 〈 ὅτι 〉 ὁ σωτήρ πρός ὁ Ἰουδαῖος λέγω » σύ ἐκ ὁ Σατανᾶς εἰμί « καί » ὅταν λαλέω ὁ ψεῦδος , ἐκ ὁ ἴδιος λαλέω , ὅτι καί ὁ πατήρ αὐτός ψεύστης ἐάν « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.5.6
ἵνα δῆθεν εἴπωσι <ἐκ> τοῦ διαβόλου εἶναι τὸν Κάϊν , ἐπειδὴ εἴρηκεν ὅτι ἀπ’ ἀρχῆς ἀνθρωποκτόνος ἦν καὶ * ,
Lemmas: ἵνα δῆθεν εἶπον ἐκεί ὁ διάβολος εἰμί ὁ Κάϊν , ἐπεί εἴρω ὅτι ἀπό ἀρχή ἀνθρωποκτόνος εἰμί καί * ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.5.7
ἵνα δείξῃ πατέρα μὲν αὐτοῦ εἶναι τὸν διάβολον , τοῦ δὲ διαβόλου εἶναι πατέρα τὸν ἄρχοντα τὸν ψεύστην , ὃν βλασφημοῦντες κατὰ τῆς ἑαυτῶν κεφαλῆς φασιν αὐτὸν εἶναι τὸν Σαβαὼθ οἱ ἀνόητοι ,
Lemmas: ἵνα δείκνυμι πατήρ μέν αὐτός εἰμί ὁ διάβολος , ὁ δέ διάβολος εἰμί πατήρ ὁ ἄρχω ὁ ψεύστης , ὅς βλασφημέω κατά ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή φημί αὐτός εἰμί ὁ Σαβαώθ ὁ ἀνόητος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.5.8
νομίζοντες ὄνομα εἶναι τοῦ ] θεοῦ τινὸς τὸ Σαβαώθ , ὡς ἤδη καὶ ἐν ταῖς πρότερον αἱρέσεσι διὰ πλάτους ἡμῖν παπραγμάτευται περὶ ἑρμηνείας τοῦ Σαβαὼθ καὶ ἄλλων ὀνομασιῶν , τοῦ τε Ἠλὶ καὶ τοῦ Ἐλωείμ , τοῦ τε Ἢλ καὶ τοῦ Σαδδαῒ τοῦ τε Ἐλλιὼν τοῦ τε Ῥαββωνὶ τοῦ τε Ἰὰ τοῦ τε Ἀδωναῒ τοῦ τε Ἰαβέ ,
Lemmas: νομίζω ὄνομα εἰμί ὁ ] θεός τις ὁ Σαβαώθ , ὡς ἤδη καί ἐν ὁ πρότερος αἵρεσις διά πλάτος ἐγώ πραγματευτής περί ἑρμηνεία ὁ Σαβαώθ καί ἄλλος ὀνομασία , ὁ τε Ἠλίς καί ὁ Ἐλωείμ , ὁ τε ἤλ καί ὁ Σαδδαΐ ὁ τε ελιά ὁ τε Ῥαβών ὁ τε ἰός ὁ τε ἀδωνᾶς ὁ τε Ιαβέ ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.5.9
ὡς ὀνομασίαι εἰσὶ δοξολογιῶν ἅπασαι ἑρμηνευόμεναι καὶ οὐχ ὀνόματά ἐστι θετὰ ὡς εἰπεῖν τῇ θεότητι , ἅτινα καὶ ἐνταυθοῖ σπουδασθήσονται ἑρμηνευθέντα κεῖσθαι ·
Lemmas: ὡς ὀνομασία εἰμί δοξολογία ἅπας ἑρμηνεύω καί οὐ ὄνομα εἰμί θετός ὡς εἶπον ὁ θεότης , ὅστις καί ἐνταυθοῖ σπουδάζω ἑρμηνεύω κεῖμαι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.5.10
τὸ Ἢλ θεός , τὸ Ἐλωεὶμ θεὸς ἀεί , τὸ Ἠλὶ θεός μου , τὸ Σαδδαῒ ὁ ἱκανός , τὸ Ῥαββωνὶ ὁ κύριος , τὸ Ἰὰ κύριος , τὸ Ἀδωναῒ ὁ ὢν κύριος , τὸ Ἰαβὲ ὃς ἦν καὶ ἔστιν ὁ ἀεὶ ὤν , ὡς ἑρμηνεύει τῷ Μωυσῇ » ὁ ὤν ἀπέσταλκέ με , ἐρεῖς πρὸς αὐτούς « , καὶ τὸ Ἐλλιὼν ὕψιστος , καὶ τὸ Σαβαὼρ δυνάμεων ἑρμηνεύεται . κύριος οὖν Σαβαὼθ κύριος τῶν δυνάμεων .
Lemmas: ὁ ἤλ θεός , ὁ Ἐλωείμ θεός ἀεί , ὁ Ἠλίς θεός ἐγώ , ὁ Σαδδαΐ ὁ ἱκανός , ὁ Ῥαβών ὁ κύριος , ὁ ἰός κύριος , ὁ ἀδωνᾶς ὁ εἰμί κύριος , ὁ Ιαβέ ὅς εἰμί καί εἰμί ὁ ἀεί εἰμί , ὡς ἑρμηνεύω ὁ Μωυσῆς » ὁ εἰμί ἀποστέλλω ἐγώ , εἴρω πρός αὐτός « , καί ὁ ελιά ὕψιστος , καί ὁ Σαβαὼρ δύναμις ἑρμηνεύω . κύριος οὖν Σαβαώθ κύριος ὁ δύναμις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.5.11
πάντῃ γὰρ > πρόσκειται ὅπου τοῦ Σαβαὼθ ὄνομα λέγει ἡ γραφή · ἡ γὰρ > οὐ μόνον ἐκφωνεῖ λέγουσα · εἶπέ μοι Σαβαὼθ ἢ ἐλάλησε Σαβαώθ « , ἀλλὰ εὐθὺς λέγει κύριος Σαβαώθ . οὕτως γὰρ ἡ Ἑβραὶ·ς φάσκει » Ἀδωναῒ Σαβαώθ « , ὅπερ ἑρμηνεύεται κύριος τῶν δυνάμεων .
Lemmas: πάντῃ γάρ > πρόσκειμαι ὅπου ὁ Σαβαώθ ὄνομα λέγω ὁ γραφεύς · ὁ γάρ > οὖον μόνος ἐκφωνέω λέγω · εἶπον ἐγώ Σαβαώθ ἢ λαλέω Σαβαώθ « , ἀλλά εὐθύς λέγω κύριος Σαβαώθ . οὕτως γάρ ὁ Ἑβραΐς φάσκω » ἀδωνᾶς Σαβαώθ « , ὅσπερ ἑρμηνεύω κύριος ὁ δύναμις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.6.1
6 . Καὶ μάτην παρ᾿ αὐτοῖς τε καὶ τοῖς ὁμοίοις κατὰ τὴν τύφλωσιν τῆς διανοίας αὐτῶν τὰ καλῶς εἰρημένα συκοφαντεῖται .
Lemmas: 6 . καί μάτην παρά αὐτός τε καί ὁ ὅμοιος κατά ὁ τύφλωσις ὁ διάνοια αὐτός ὁ καλῶς εἴρω συκοφαντέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.6.2
οὔτε γὰρ περὶ διαβόλου τῷ σωτῆρι ἐν τῷ πρὸς Ἰουδαίους λόγῳ εἴρηται , ὡς παντί τῳ σαφὲς εὑρίσκεται τῷ τῇ ἀληθείᾳ ἀκολουθοῦντι , ἀλλὰ διὰ τὸν Ἰούδαν αὐτοῖς ἔλεγε τὸ ῥῆμα .
Lemmas: οὔτε γάρ περί διάβολος ὁ σωτήρ ἐν ὁ πρός Ἰουδαῖος λόγος εἴρω , ὡς πᾶς ὁ σαφής εὑρίσκω ὁ ὁ ἀλήθεια ἀκολουθέω , ἀλλά διά ὁ Ἰούδας αὐτός λέγω ὁ ῥῆμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.6.3
οὐκ ἦσαν γὰρ τέκνα τοῦ Ἀβραάμ , τοῦ αὐτὸν ὑποδεξαμένου ὑπὸ τὴν δρῦν τῆς Μαμβρῆ πρὸ τῆς ἐνσάρκου αὐτοῦ παρουσίας ἀλλὰ υἱοὺς ἑαυτοὺς κατεδίκασαν γενέσθαι τῆς τοῦ Ἰούδα προδοσίας , τοῦ ὑπὸ τοῦ κυρίου σατανᾶ καὶ διαβόλου ὠνομασμένου , ὡς λέγει » οὐχὶ δώδεκα ὑμᾶς ἐξελεξάμην , καὶ εἷς ἐξ ὑμῶν ἐστιν διάβολος ; «
Lemmas: οὐ εἰμί γάρ τέκνον ὁ Ἀβραάμ , ὁ αὐτός ὑποδείκνυμι ὑπό ὁ δρῦς ὁ Μαμβρῆ πρό ὁ ἔνσαρκος αὐτός παρουσία ἀλλά υἱός ἑαυτοῦ καταδικάζω γίγνομαι ὁ ὁ Ἰούδας προδοσία , ὁ ὑπό ὁ κύριος Σατανᾶς καί διάβολος ὀνομάζω , ὡς λέγω » οὐ δώδεκα σύ ἐκλέγω , καί εἷς ἐκ σύ εἰμί διάβολος ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.6.4
καὶ τούτου ἕνεκα τὰ τῆς αὐτοῦ κακοτροπίας ὁ κύριος ἑρμηνεύων ἔλεγεν ὅτι » ὅταν λαλῇ τὸ ψεῦδος , ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ , ὡς καὶ ἀλλαχοῦ τὸ εὐαγγέλιον λέγει ὅτι » κλέπτης ἠν καὶ τὸ γλωσσόκομον αὐτὸς ἐβάσταζεν « .
Lemmas: καί οὗτος ἕνεκα ὁ ὁ αὐτός κακοτροπία ὁ κύριος ἑρμηνεύω λέγω ὅτι » ὅταν λαλέω ὁ ψεῦδος , ἐκ ὁ ἴδιος λαλέω , ὡς καί ἀλλαχοῦ ὁ εὐαγγέλιον λέγω ὅτι » κλέπτης ἐάν καί ὁ γλωσσοκομεῖον αὐτός βαστάζω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.6.5
οὗτος οὖν ὁ διάβολος κληθεὶς Ἰούδας πατέρα ἔσχε τὸν Κάϊν , διὰ ψεύδους ἀπατήσαντα τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ Ἄβελ καὶ ἀποκτείναντα , ὡς καὶ ἐρωτώμενος ὑπὸ τοῦ κυρίου » ποῦ Ἄβελ ὁ ἀδελφός σου ; « ψευδόμενος ἔλεγεν » οὐκ οἶδα « .
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ διάβολος καλέω Ἰούδας πατήρ ἔχω ὁ Κάϊν , διά ψεῦδος ἀπατάω ὁ ἀδελφός αὐτός Ἄβελ καί ἀποκτείνω , ὡς καί ἐρωτάω ὑπό ὁ κύριος » ποῦ Ἄβελ ὁ ἀδελφός σύ ; « ψεύδω λέγω » οὐ οἶδα « .