ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.27.2
ἦΜεν γὰρ πληρῶσαι τὸν νόμον καὶ τοὺς προφήτας , καὶ οὐ καταλῦσαι « , οὐ τὸν νόμον ἀλλότριον ἀποφῆ(??)αι , ἀλλὰ ἐξ αὐτοῦ μὲν δεδωρημένον ἓως δὲ αὐτοῦ ἐν τύποις μεμενηκότα , ὅπως ἐν αὐτῷ καὶ δι᾿ αὐτοῦ πάλιν ὅπερ ἐνέλιπεν ἐν τῷ νόμῳ πληρωθῇ , ἵνα οἱ τύποι εἰς πνευματικὴν τελείωσιν ἐλθόντες ἐν ἀληθείᾳ ὑπ’ αὐτοῦ τε καὶ τῶν αὐτοῦ ἀποστόλων κηρυχθῶσιν , οὐκέτι ὄντες τύποι ἀλλὰ ἀλήθεια .
Lemmas: εἰμί γάρ πληρόω ὁ νόμος καί ὁ προφήτης , καί οὖον καταλύω « , οὖον ὁ νόμος ἀλλότριος ἀποφαίνω , ἀλλά ἐκ αὐτός μέν δωρέω ἕως δέ αὐτός ἐν τύπος μένω , ὅπως ἐν αὐτός καί διά αὐτός πάλιν ὅσπερ ἐλλείπω ἐν ὁ νόμος πληρόω , ἵνα ὁ τύπος εἰς πνευματικός τελέω ἔρχομαι ἐν ἀλήθεια ὑπό αὐτός τε καί ὁ αὐτός ἀπόστολος κηρύσσω , οὐκέτι εἰμί τύπος ἀλλά ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.27.3
ἐπὶ τούτῳ γὰρ ἐπληροῦτο τὸ ἐν τῷ νόμῳ εἰρημένον , ἕως αὐτοῦ τοῦ χρόνου διαρκέσαν καὶ ἐν αὐτῷ ἀφιστάμενον , εἰς πλήρωμα δὲ μεθιστάμενον , ὅπερ ἴφη ἡ Σεπφώρα , ὅτι » ἔστη τὸ αἷμα τῆς περιτομῆς τοῦ παιδίου μου « .
Lemmas: ἐπί οὗτος γάρ πληρόω ὁ ἐν ὁ νόμος εἴρω , ἠώς αὐτός ὁ χρόνος διαρκέω καί ἐν αὐτός ἀφίστημι , εἰς πλήρωμα δέ μεθίστημι , ὅσπερ Ίφη ὁ Σεπφώρα , ὅτι » ἵστημι ὁ αἷμα ὁ περιτομή ὁ παιδίον ἐγώ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.27.4
καὶ οὐκ εἶπεν ὅτι περιέτεμόν μου τὸ παιδίον « · οὐ γὰρ ᾠκονόμει ὁ ἀποσταλεὶς ἄγγελος , ἵνα περιτομὴ γένηται , ἀλλὰ οὐδὲ τὸ αἷμα τῆς περιτομῆς φοβηθεὶς ἀπέστη , ἀλλὰ | ὑπομνήσεως χάριν τοῦ μέλλοντος 288 παιδίου τὸ αἷμα τῆς περιτομῆς ἱστᾶν * , ὅπερ ἀκούσας καὶ οἰκονομήσας ἀπέστη .
Lemmas: καί οὐ εἶπον ὅτι περιτέμνω ἐγώ ὁ παιδίον « · οὖον γάρ οἰκονομέω ὁ ἀποστέλλω ἄγγελος , ἵνα περιτομή γίγνομαι , ἀλλά οὐδέ ὁ αἷμα ὁ περιτομή φοβέω ἀφίστημι , ἀλλά | ὑπόμνησις χάρις ὁ μέλλω 288 παιδίον ὁ αἷμα ὁ περιτομή ἱστάω * , ὅσπερ ἀκούω καί οἰκονομέω ἀφίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.27.5
καὶ ποίου παιδίου , ἄκουε , ἀλλ’ ἢ περὶ οὗ εἶπεν ὁ προφήτης ὅτι » θελήσουσιν εἰ ἐγένοντο πυρίκαυστοι · ὅτι παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν , υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν « ,
Lemmas: καί ποῖος παιδίον , ἀκούω , ἀλλά ἢ περί ὅς εἶπον ὁ προφήτης ὅτι » ἐθέλω εἰμί γίγνομαι πυρίκαυστος · ὅτι παιδίον γεννάω ἐγώ , υἱός καί δίδωμι ἐγώ « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.27.6
τὸ μὲν γεννηθὲν παιδίον δεικνὺς ἐν ἀληθείᾳ , ὅπως σημάνῃ τὴν ἀληθινὴν ἐνανθρώπησιν , τὸ γε » υἱὸς ἐδόθη ἡμῖν‘ , ὅπως δείξῃ τὸν ἄνωθεν θεοῦ Λόγον καὶ υἱὸν θεοῦ αὐτὸν δοθέντα καὶ ἐν μήτρᾳ γενόμενον ἐνανθρωπήσαντα , ἔχοντα ἀμφότερα θεὸν καὶ ἄνθρωπον , αὐτὸν θεὸν αὐτὸν ἄνθρωπον , αὐτὸν υἱὸν ἄνωθεν δοθέντα αὐτὸν παιδίον γεννηθέντα .
Lemmas: ὁ μέν γεννάω παιδίον δείκνυμι ἐν ἀλήθεια , ὅπως σημαίνω ὁ ἀληθινός ἐνανθρώπησις , ὁ γε » υἱός δίδωμι ἡμεῖς , ὅπως δείκνυμι ὁ ἄνωθεν θεός Λόγος καί υἱός θεός αὐτός δίδωμι καί ἐν μήτρα γίγνομαι ἐνανθρωπέω , ἔχω ἀμφότερος θεός καί ἄνθρωπος , αὐτός θεός αὐτός ἄνθρωπος , αὐτός υἱός ἄνωθεν δίδωμι αὐτός παιδίον γεννάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.27.7
ἐφ᾿ οὗ ἔστη λοιπὸν τὸ αἷμα τῆς περιτομῆς , ὡς καὶ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ λέγει , ὅτε ἀνῆλθον Ἕλληνες θεάσασθαι αὐτὸν καὶ ἠλθον πρὸς Φίλιππον καὶ λέγουσιν αὐτῷ · δεῖξον ἡμῖν τὸν Ἰησοῦν , καὶ ὁ Φίλιππος τῷ Ἰωάννῃ καὶ ὁ Ἰωάννης τῷ Ἰησοῦ ἔφη ὅτι » τινὲς Ἕλληνες βούλονταί σε θεάσασθαι « ,
Lemmas: ἐπί ὅς ἵστημι λοιπός ὁ αἷμα ὁ περιτομή , ὡς καί ἐν ὁ εὐαγγέλιον λέγω , ὅτε ἀνέρχομαι Ἕλλην θεάομαι αὐτός καί ἠλσχω πρός Φίλιππος καί λέγω αὐτός · δείκνυμι ἐγώ ὁ Ἰησοῦς , καί ὁ Φίλιππος ὁ Ἰωάννης καί ὁ Ἰωάννης ὁ Ἰησοῦς φημί ὅτι » τις Ἕλλην βούλομαι σύ θεάομαι « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.27.8
καὶ εὐθὺς ὁ κύριος ἀποκρίνεται λέγων νῦν ἔφθασεν ἡ δόξα τοῦ θεοῦ « , ἴνα δείξῃ περιτομὴν μὲν παρερχομένην τὴν ἔνσαρκον καὶ τύπῳ ὑπηρετήσασαν ἄχρι χρόνου , τὴν δὲ ἐν σαρκὶ ἀκροβυστίαν ἐν πνεύματι ἔχουσαν μείζονα περιτομήν , θεωροῦσαν Χριστὸν καὶ αὐτὸν έν ἀληθείᾳ κατειληφυῖαν .
Lemmas: καί εὐθύς ὁ κύριος ἀποκρίνω λέγω νῦν φθάνω ὁ δόξα ὁ θεός « , ἵνα δείκνυμι περιτομή μέν παρέρχομαι ὁ ἔνσαρκος καί τύπος ὑπηρετέω ἄχρι χρόνος , ὁ δέ ἐν σάρξ ἀκροβυστία ἐν πνεῦμα ἔχω μείζων περιτομή , θεωρέω Χριστός καί αὐτός ἐν ἀλήθεια καταλαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.28.1
28 . Εἰ δὲ βούλονται οὑτοι λέγειν · πῶς οὐν Χριστὸς περιετμήθη , ἤδη μὲν οὖν , ὠ πεπλανημένοι , ἐδείξαμεν ὑμῖν δι᾿ ἣν αἰτίαν περιετμήθη .
Lemmas: 28 . εἰμί δέ βούλομαι οὗτος λέγω · πῶς ὀν Χριστός περιτέμνω , ἤδη μέν οὖν , ᾠόν πλανάω , δείκνυμι σύ διά ὅς αἴτιος περιτέμνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.28.2
περιετμήθη γὰρ διὰ πολλοὺς τρόπους . καὶ πρῶτον , ἵνα δείξῃ ἐν ἀληθείᾳ σάρκα ἑαυτὸν ἀνειληφέναι> , διὰ Μανιχαῖον καὶ τοὺς λέγοντας ἐν δοκήσει πεφηνέναι ·
Lemmas: περιτέμνω γάρ διά πολύς τρόπος . καί πρῶτος , ἵνα δείκνυμι ἐν ἀλήθεια σάρξ ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω , διά Μανιχαῖος καί ὁ λέγω ἐν δοκέω φαίνω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.28.3
ἔπειτα , ἵνα δείξῃ ὡς οὐκ ἦν ὁμοούσιον τὸ σῶμα τῇ θεότητι , ὥς φησιν Ἀπολλινάριος , ἀλλ᾿ οὔτε ἄνωθεν αὐτὸ κατενήνοχεν , ὡς λέγει Οὐαλεντῖνος ·
Lemmas: ἔπειτα , ἵνα δείκνυμι ὡς οὐ εἰμί ὁμοούσιος ὁ σῶμα ὁ θεότης , ὅς φημί Ἀπολλινάριος , ἀλλά οὔτε ἄνωθεν αὐτός καταφέρω , ὡς λέγω Οὐαλεντῖνος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.28.4
καὶ ἵνα βεβαιώσῃ ἣν πάλαι ἔδωκε περιτομὴν δικαίως ὑπηρετήσασαν ἕως τῆς αὐτοῦ παρουσίας καὶ διὰ τὸ μὴ ἔχειν τοὺς Ἰουδαίους ἀπολογίαν . εἰ γὰρ μὴ περιετμήθη , εἶχον λέγειν , οὐκ ἠδυνάμεθα Χριστὸν δέξασθαι ἐν ἀκροβυστίᾳ .
Lemmas: καί ἵνα βεβαιόω ὅς πάλαι δίδωμι περιτομή δικαίως ὑπηρετέω ἠώς ὁ αὐτός παρουσία καί διά ὁ μή ἔχω ὁ Ἰουδαῖος ἀπολογία . εἰμί γάρ μή περιτέμνω , ἔχω λέγω , οὐ δύναμαι Χριστός δέχομαι ἐν ἀκροβυστία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.28.5
ἄλλως τε καὶ ἔδει αὐτὸν ἐντειλάμενον τῷ Ἀβραὰμ περιτμηθῆναι , σφραγῖδος ἕνεκα φαινομένης εἰς τύπον δὲ ἀληθινῆς καὶ ἀοράτου δοθείσης , ταύτην Χριστὸν περιτμηθέντα βεβαιῶσαι .
Lemmas: ἄλλως τε καί ἐσθίω αὐτός ἐντέλλω ὁ Ἀβραάμ περιτέμνω , σφραγίς ἕνεκα φαίνω εἰς τύπος δέ ἀληθινός καί ἀόρατος δίδωμι , οὗτος Χριστός περιτέμνω βεβαιόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.28.6
ἐγένετο γὰρ ἡ φαινομένη περιτομὴ ἕνεκεν δισταγμοῦ τοῦ Ἀβραάμ , ὅτε εἰπεν ὁ ἅγιος καὶ δίκαιος ὡς ἐν δισταγμῷ » εἰ τῷ ἑκατονταετεῖ υἱὸς γεννη - θήσεται « καὶ εἰ Σάρρα ἡ πρεσβῦτις γεννήσει υἱόν . , καὶ εὐθὺς τοῦ κυρίου λέγοντος » λάβε μοι κριὸν τριετίζοντα καὶ αἶγα καὶ δάμαλιν « καὶ τὰ ἑξῆς , καὶ περὶ τὴν τοῦ ἡλίου δύσιν , ὡς εἶδεν λαμπάδας πυρὸς καὶ κλίβανον καὶ τἄλλα ,
Lemmas: γίγνομαι γάρ ὁ φαίνω περιτομή ἕνεκα δισταγμός ὁ Ἀβραάμ , ὅτε εἶπον ὁ ἅγιος καί δίκαιος ὡς ἐν δισταγμός » εἰμί ὁ ἑκατονταετής υἱός γέννα - τίθημι « καί εἰμί Σάρα ὁ πρεσβύτης γεννάω υἱός . , καί εὐθύς ὁ κύριος λέγω » λαμβάνω ἐγώ κριός τριετίζω καί αἴξ καί δάμαλις « καί ὁ ἑξῆς , καί περί ὁ ὁ ἥλιος δύσις , ὡς ὁράω λαμπάς πυρός καί κρίβανος καί ἄλλος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.28.7
φήσας αὐτῷ ὁ θεὸς κατὰ ἐπιτίμησιν πάροικον ἔσται τὸ σπέρμα σου ἐν γῇ ἀλλοτρίᾳ καὶ δουλώσουσιν αὐτὸ ἴτη τετρακόσια « ἀσφαλείας ἕνεκα διὰ τὸν δισταγμὸν δι᾿ ὃν εἶπεν » εἰ τῷ ἑκατονταετεῖ υἱὸς γεννηθήσεται « , ἵνα μὴ καταδουλωθὲν τὸ σπέρμα ὑπὸ εἰδωλολατρῶν καὶ ἀπίστων Αἰγυπτίων ἐπιλάθηται θεοῦ τῶν πατέρων αὐτοῦ , ἐπέθηκεν αὐτῷ καὶ αὐτοῖς τὴν ἔνσαρκον περιτομήν , ἴνα ὁρῶντες ὑπομιμνῄσκωνται καὶ δυσωπῶνται καὶ μὴ ἀρνῶνται αὐτόν .
Lemmas: φημί αὐτός ὁ θεός κατά ἐπιτίμησις πάροικος εἰμί ὁ σπέρμα σύ ἐν γῆ ἀλλότριος καί δουλόω αὐτός Ίτη τετρακόσιοι « ἀσφάλεια ἕνεκα διά ὁ δισταγμός διά ὅς εἶπον » εἰμί ὁ ἑκατονταετής υἱός γεννάω « , ἵνα μή καταδουλόω ὁ σπέρμα ὑπό εἰδωλολάτρης καί ἄπιστος Αἰγύπτιος ἐπιλανθάνω θεός ὁ πατήρ αὐτός , ἐπιτίθημι αὐτός καί αὐτός ὁ ἔνσαρκος περιτομή , ἵνα ὁράω ὑπομιμνήσκω καί δυσωπέω καί μή ἀρνέομαι αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.28.8
καὶ διήρκεσεν ἄχρι Χριστοῦ τοῦτο , καὶ τούτου ἕνεκα καὶ αὐτὸς εὐδοκεῖ περιτμηθῆναι καὶ ἄνθρωπος γέγονεν ἐν ἀληθείᾳ , ἄνωθεν ἐλθὼν ἐκ πατρὸς θεὸς Λόγος καὶ οὐκ ἀποθέμενος τὴν θεότητα , ἀλλὰ σάρκα φορέσας ἐν ἀληθείᾳ ·
Lemmas: καί διαρκέω ἄχρι Χριστός οὗτος , καί οὗτος ἕνεκα καί αὐτός εὐδοκέω περιτέμνω καί ἄνθρωπος γίγνομαι ἐν ἀλήθεια , ἄνωθεν ἔρχομαι ἐκ πατήρ θεός Λόγος καί οὐ ἀποτίθημι ὁ θεότης , ἀλλά σάρξ φορέω ἐν ἀλήθεια ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.28.9
τελείαν δὲ ἐνανθρώπησιν ἔχων περιτέμνεται , τὰ πάντα οἰκονομῶν ἐν ἀληθείᾳ , ἵνα καὶ Ἰοδαῖοι ὡς προεῖπον ἀναπολόγητοι ὠσιν καὶ Μανιχαῖοι καὶ ἄλλοι ἐλεγχθήσονται καὶ ἴνα περιτμηθεὶς εὐλόγως καταλύσῃ τὴν περιτομὴν καὶ ἄλλην μείζονα ὑποδείξῃ , οὐχ ὡς μὴ ἔχων καὶ ἑαυτῷ συνιστάμενος , ἀλλὰ ἔχων μὲν δεικνὺς δὲ ὅτι ταύτης οὐκέτι ἐστὶν χρεία , ἀλλὰ τῆς μείζονος .
Lemmas: τέλειος δέ ἐνανθρώπησις ἔχω περιτέμνω , ὁ πᾶς οἰκονομέω ἐν ἀλήθεια , ἵνα καί ιοδαις ὡς προεῖπον ἀναπολόγητος οὖς καί Μανιχαῖος καί ἄλλος ἐλέγχω καί ἵνα περιτέμνω εὔλογος καταλύω ὁ περιτομή καί ἄλλος μείζων ὑποδείκνυμι , οὐ ὡς μή ἔχω καί ἑαυτοῦ συνίστημι , ἀλλά ἔχω μέν δείκνυμι δέ ὅτι οὗτος οὐκέτι εἰμί χρεία , ἀλλά ὁ μείζων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.29.1
29 . Καὶ ὅτι μὲν εὐθὺς γεννηθεὶς θεὸς ἦν καὶ οὐ ψιλὸς ἄνθρωπος , οἱ μάγοι σαφῶς δείξουσι . μετὰ γὰρ δύο ἐτῶν χρόνον , ὡς ἔδειξαν τῷ Ἡρῴδῃ τὸν χρόνον τοῦ ἀστέρος » ἀπὸ διετοῦς καὶ κατωτέρω « ἐλθόντες εἰς Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐρωτήσαντες οἱ αὐτοὶ μάγοι καὶ γνόντες ὅτι ἐν βηθλεὲμ ὁ Χριστὸς γεννᾶται , ἐξῆλθον πάλιν τοῦ ἀστέρος ὁδηγοῦντος αὐτοὺς καὶ ἦλθον ἀπὸ Ἱεροσολύμων εἰς βηθλεέμ .
Lemmas: 29 . καί ὅτι μέν εὐθύς γεννάω θεός εἰμί καί οὖον ψιλός ἄνθρωπος , ὁ μάγος σαφῶς δείκνυμι . μετά γάρ δύο ἔτος χρόνος , ὡς δείκνυμι ὁ Ἡρῴδης ὁ χρόνος ὁ ἀστήρ » ἀπό διετής καί κατωτέρω « ἔρχομαι εἰς Ἱεροσόλυμα καί ἐρωτάω ὁ αὐτός μάγος καί γιγνώσκω ὅτι ἐν Βηθλεέμ ὁ Χριστός γεννάω , ἐξέρχομαι πάλιν ὁ ἀστήρ ὁδηγέω αὐτός καί ἔρχομαι ἀπό Ἱερουσαλήμ εἰς Βηθλεέμ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.29.2
καὶ εἰσελθόντες εὗρον αὐτὸν μετὰ τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρίας καὶ πεσόντες προσεκύνησαν αὐτῷ καὶ προσήνεγκαν τὰ δῶρα .
Lemmas: καί εἰσέρχομαι εὑρίσκω αὐτός μετά ὁ μήτηρ αὐτός Μαρία καί πίπτω προσκυνέω αὐτός καί προσφέρω ὁ Δῶρα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.29.3
εἰ τοίνυν εὐθὺς προσκυνεῖται , οὐ ψιλὸς ἄνθρωπος ὁ γεννηθείς , ἀλλὰ θεὸς καὶ οὐ μετὰ τριάκοντα ἴτη καὶ οὐ μετὰ τὸ βάπτισμα Χριστὸς γίνεται , ἀλλὰ εὐθὺς Χριστὸς ἐγεννήθη ἀπὸ παρθένου θεὸς καὶ ἄνθρωπος .
Lemmas: εἰμί τοίνυν εὐθύς προσκυνέω , οὖον ψιλός ἄνθρωπος ὁ γεννάω , ἀλλά θεός καί οὖον μετά τριάκοντα Ίτη καί οὖον μετά ὁ βάπτισμα Χριστός γίγνομαι , ἀλλά εὐθύς Χριστός γεννάω ἀπό παρθένος θεός καί ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.29.4
διὸ καὶ οἱ ἄγγελοι εὐθὺς ὑμνοῦσι λέγοντες » δόξα ἐν ὑψίστοις θεῷ , καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη , ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία « καὶ εὐαγγελίζονται τοὺς ποιμένας λέγοντες » ἐγεννήθη ὑμῖν Χριστὸς κύριος σήμερον ἐν πόλει Δαυίδ « .
Lemmas: διό καί ὁ ἄγγελος εὐθύς ὑμνέω λέγω » δόξα ἐν ὕψιστος θεός , καί ἐπί γῆ εἰρήνη , ἐν ἄνθρωπος εὐδοκία « καί εὐαγγελίζω ὁ ποιμήν λέγω » γεννάω σύ Χριστός κύριος σήμερον ἐν πόλις Δαυίδ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.29.5
καὶ οὐ μόνον τοῦτο , ὠ ἠπατημένε Ἐβίων , δείκνυται , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ δωδεκαετοῦς εὑρίσκεται » καθήμενος ἀνὰ μέσον τῶν ἱερέων καὶ πρεσβυτέρων , ἐρωτῶν τε αὐτοὺς καὶ ζητῶν μετ’ αὐτῶν « , καὶ » ἐξεπλήττοντο ἐπὶ τῷ λόγω τῆς χάριτος τῷ ἐκπορευομένῳ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ « .
Lemmas: καί οὖον μόνος οὗτος , ᾠόν απατημένος βιόω , δείκνυμι , ἀλλά καί ἀπό δωδεκαετής εὑρίσκω » κάθημαι ἀνά μέσος ὁ ἱερός καί πρέσβυς , ἐρωτάω τε αὐτός καί ζητέω μετά αὐτός « , καί » ἐκπλήσσω ἐπί ὁ λόγος ὁ χάρις ὁ ἐκπορεύω ἐκ ὁ στόμα αὐτός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.29.6
καὶ οὐχὶ μετὰ τὸ τριακοστὸν ἔτος ἐποίει τοῦτο , ἵνα εἴπῃς ὅτι ὅτε ἠλθεν τὸ πνεῦμα εἰς αὐτὸν Χριστὸς ἐγένετο , ἀλλὰ εὐθὺς ἀπὸ δωδεκαετοῦς ὡς προεῖπον , ὡς γέγραπται ἐν τῷ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγελίῳ .
Lemmas: καί οὐ μετά ὁ τριακοστός ἔτος ποιέω οὗτος , ἵνα εἶπον ὅτι ὅτε ἔρχομαι ὁ πνεῦμα εἰς αὐτός Χριστός γίγνομαι , ἀλλά εὐθύς ἀπό δωδεκαετής ὡς προεῖπον , ὡς γράφω ἐν ὁ κατά Λουκᾶς εὐαγγέλιον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.29.7
ἀλλὰ καὶ ἔτι ἀνωτέρω , ὅτε νηπιάζοντος αὐτοῦ ἀνῆλθον φησὶν ) οἱ περὶ Ἰωσὴφ καὶ Μαριὰμ εἰς Ἱερουσαλὴμ προσκυνῆσαι ἐν τῇ ἑορτῇ καὶ ἀνέκαμπτον , ἔμεινεν Ἰησοῦς καὶ ἐζήτουν αὐτὸν ἐν τῇ ὁδοιπορίᾳ καὶ ἐν τοῖς συγγενέσιν αὐτῶν καὶ οὐχ ηὕρισκον εἶχεν γὰρ ἡ Μαρία συγγένειαν ) ·
Lemmas: ἀλλά καί ἔτι ἀνωτέρω , ὅτε νηπιάζω αὐτός ἀνέρχομαι φημί ) ὁ περί Ἰωσήφ καί Μαρία εἰς Ἱεροσόλυμα προσκυνέω ἐν ὁ ἑορτή καί ἀνακάμπτω , μένω Ἰησοῦς καί ζητέω αὐτός ἐν ὁ ὁδοιπορία καί ἐν ὁ συγγενής αὐτός καί οὐ εὑρίσκω ἔχω γάρ ὁ Μαρία συγγένεια ) ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.29.8
ἀνακάμψασα δὲ καὶ εὑροῦσα αὐτὸν ἔφη αὐτῷ » τί ἡμῖν ἐποίησας , τέκνον ; ιδοὺ ἐγὼ καὶ ὁ πατήρ σου ὀδυνώμενοι ἐζητοῦμέν σε « ἐν τάξει γὰρ πατρὸς ὁ Ἰωσὴφ αὐτῷ ὑπῆρχεν , οὐ γὰρ ἦν αὐτοῦ πατὴρ κατὰ φύσιν ) .
Lemmas: ἀνακάμπτω δέ καί εὑρίσκω αὐτός φημί αὐτός » τίς ἐγώ ποιέω , τέκνον ; ἰδού ἐγώ καί ὁ πατήρ σύ ὀδυνάω ζητέω σύ « ἐν τάξις γάρ πατήρ ὁ Ἰωσήφ αὐτός ὑπάρχω , οὖον γάρ εἰμί αὐτός πατήρ κατά φύσις ) .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.29.9
εἶτα ὁ κύριος πρὸς αὐτήν » τί ὅτι ἐζητεῖτέ με ; οὐκ ᾔδειτε ὅτι ἐν τοῖς τοῦ πατρός μου δεῖ εἶναί με ; « σημαίνων ὅτι ὁ ναὸς εἰς ὄνομα θεοῦ τουτέστιν πατρὸς τοῦ ἰδίου ᾠκοδομήθη .
Lemmas: εἶτα ὁ κύριος πρός αὐτός » τίς ὅτι ζητέω ἐγώ ; οὐ οἶδα ὅτι ἐν ὁ ὁ πατήρ ἐγώ δεῖ εἰμί ἐγώ ; « σημαίνω ὅτι ὁ ναός εἰς ὄνομα θεός τουτέστιν πατήρ ὁ ἴδιος οἰκοδομέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.29.10
εἰ τοίνυν ἀπὸ νηπίου οἷδε τὸν ναὸν καὶ τὸν πατέρα , οὐκ ἄρα ψιλὸς ἄνθρωπος ὁ γεννηθεὶς Ιησοῦς οὐδὲ μετὰ τὸ τριακοστὸν ἔτος , μετὰ τὸ ἐλθεῖν εἰς αὐτὸν τὸ εἶδος τῆς περιστερᾶς , υἱὸς καὶ Χριστὸς ἐκαλεῖτο , ἀλλὰ καὶ εὐθὺς καὶ θαρραλεωτέρως ἐν τοῖς τοῦ πατρὸς αὐτοῦ δεῖν αὐτὸν εἶναι ἐδίδασκεν .
Lemmas: εἰμί τοίνυν ἀπό νήπιος οἶδα ὁ ναός καί ὁ πατήρ , οὐ ἄρα ψιλός ἄνθρωπος ὁ γεννάω Ἰησοῦς οὐδέ μετά ὁ τριακοστός ἔτος , μετά ὁ ἔρχομαι εἰς αὐτός ὁ εἶδος ὁ περιστερά , υἱός καί Χριστός καλέω , ἀλλά καί εὐθύς καί θαρραλέος ἐν ὁ ὁ πατήρ αὐτός δήω αὐτός εἰμί διδάσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.29.11
καὶ ὅτι δὲ ὁ Ἰωσὴφ οὐχὶ πατὴρ αὐτοῦ ἦν , ἀλλὰ ἐν τάξει πατρὸς > , ἄκουε τοῦ αὐτοῦ εὐαγγελιστοῦ λέγοντος , τοῦ γράψαντος ἀπὸ προσώπου Μαρίας ὅτι » ἐγὼ καὶ ὁ πατήρ σου ὀδυνώμενοι ἐζητοῦμέν σε « · πάλιν πῶς γράφει λέγων ἦν δὲ Ἰησοῦς ἀρχόμενος εἶναι ὡς ἐτῶν τριάκοντα , ὢν υἱός , ὡς ἐνομίζετο , Ἰωσήφ « . ἐν δὲ τῷ εἰπεῖν » ὡς ἐνομίζετο « ἔδειξεν αὐτὸν μὴ εἶναι αὐτοῦ υἱόν , ἀλλὰ νομίζεσθαι .
Lemmas: καί ὅτι δέ ὁ Ἰωσήφ οὐ πατήρ αὐτός εἰμί , ἀλλά ἐν τάξις πατήρ > , ἀκούω ὁ αὐτός εὐαγγελιστής λέγω , ὁ γράφω ἀπό πρόσωπον Μαρία ὅτι » ἐγώ καί ὁ πατήρ σύ ὀδυνάω ζητέω σύ « · πάλιν πῶς γράφω λέγω εἰμί δέ Ἰησοῦς ἄρχω εἰμί ὡς ἔτος τριάκοντα , εἰμί υἱός , ὡς νομίζω , Ἰωσήφ « . ἐν δέ ὁ εἶπον » ὡς νομίζω « δείκνυμι αὐτός μή εἰμί αὐτός υἱός , ἀλλά νομίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.30.1
30 . Ἐπιλείψει δέ μοι ὁ καιρὸς διηγουμένῳ εἰς παράστασιν ἀληθείας καὶ εἰς ἔλεγχον τῆς ματαιοφροσύνης Ἐβίωνος καὶ τοῦ αὐτοῦ παραπεποιημένου ματαιοφροσύνης διδασκαλείου .
Lemmas: 30 . ἐπίλειψις δέ ἐγώ ὁ καιρός διηγέομαι εἰς παράστασις ἀλήθεια καί εἰς ἔλεγχος ὁ ματαιοφροσύνη ἐβίων καί ὁ αὐτός παραποιέω ματαιοφροσύνη διδασκαλεῖον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.30.2
πόθεν γὰρ οὐ σαφὲς ἂν εἴη ὅτι οὐ πατὴρ ἦν Ἰωσήφ , ἀλλ᾿ ἐν τάξει πατρὸς ἐνομίζετο ; » ἰδού « φησίν ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν‘ ·
Lemmas: πόθεν γάρ οὖον σαφής εἄν εἰμί ὅτι οὖον πατήρ εἰμί Ἰωσήφ , ἀλλά ἐν τάξις πατήρ νομίζω ; » ἰδού « φημί ὁ παρθένος ἐν γαστήρ ἔχω καί τίκτω υἱός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.30.3
καὶ οὐκ εἶπεν » ἰδού , ἡ γυνή « . καὶ πάλιν ἐν ἑτέρῳ τόπω λέγει » καὶ | τέξεται ἡ δάμαλις καὶ ἐροῦσιν , οὐ τέτοκεν « . ἐπειδὴ γάρ τινες P156 τῶν Μανιχαίων καὶ Μαρκιωνιστῶν λέγουσιν αὐτὸν μὴ τετέχθαι , διὰ τοῦτο τό τέξεται καὶ ἐροῦσιν , οὐ τέτοκεν « · ἐπειδὴ οὐ τέτοκεν ἡ Μαρία ἐκ σπέρματος ανδρὸς καὶ οὑτοι μανέντες λέγουσι ψευδῶς ἐκ σπέρματος ἀνδρὸς αὐτὴν γεγεννηκέναι . γεγέννηκεν οὖν ἡ δάμαλις ἐν ἀληθείᾳ θεόν , ἄνθρωπον ἐν ἀληθείᾳ .
Lemmas: καί οὐ εἶπον » ἰδού , ὁ γυνή « . καί πάλιν ἐν ἕτερος τόπος λέγω » καί | τίκτω ὁ δάμαλις καί εἴρω , οὖον τίκτω « . ἐπεί γάρ τις P156 ὁ Μανιχαῖος καί Μαρκιωνιστής λέγω αὐτός μή τίκτω , διά οὗτος ὁ τίκτω καί εἴρω , οὖον τίκτω « · ἐπεί οὖον τίκτω ὁ Μαρία ἐκ σπέρμα ἀνήρ καί οὗτος μαίνομαι λέγω ψευδής ἐκ σπέρμα ἀνήρ αὐτός γεννάω . γεννάω οὖν ὁ δάμαλις ἐν ἀλήθεια θεός , ἄνθρωπος ἐν ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.30.4
καὶ ὅτι μὲν δάμαλις ἡ παρθένος καλεῖται καὶ τὸ ταύτης λείψανον καθαρισμὸς ἠν τῶν κεκοινωμένων , ἄκουε τοῦ νόμου λέγοντος λάβε σοι δάμαλιν πυρράν‘ , ἵνα δείξῃ τὸ ἐκλεκτὸν σκεῦος τῆς Μαρίας * διὰ τὸ πυροειδὲς τῆς τοῦ σωτῆρος θεότητος χωρηθὲν ἐν τῇ παρθένῳ · πῦρ γὰρ ὁ θεός‘ φησί » καταναλισκον « .
Lemmas: καί ὅτι μέν δάμαλις ὁ παρθένος καλέω καί ὁ οὗτος λείψανον καθαρισμός ἐάν ὁ κοινόω , ἀκούω ὁ νόμος λέγω λαμβάνω σύ δάμαλις πυρρός , ἵνα δείκνυμι ὁ ἐκλεκτός σκεῦος ὁ Μαρία * διά ὁ πυροειδής ὁ ὁ σωτήρ θεότης χωρέω ἐν ὁ παρθένος · πῦρ γάρ ὁ θεός φημί » καταναλίσκω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.30.5
καί φησιν ὁ νόμος δάμαλιν πυρράν , ἐφ᾿ ἡς ζυγὸς οὐκ ἀναβέβηκεν ἐπὶ τὸν τράχηλον‘ , ἴνα δείξῃ τὴν παρθένον δάμαλιν , μὴ γνοῦσαν ζυγὸν γάμου ἀνδρός . ἀλλὰ τί μοι τὰ πλεῖστα διαλέγεσθαι ;
Lemmas: καί φημί ὁ νόμος δάμαλις πυρρός , ἐπί εἰμί ζυγός οὐ ἀναβαίνω ἐπί ὁ τράχηλος , ἵνα δείκνυμι ὁ παρθένος δάμαλις , μή γιγνώσκω ζυγόν γάμος ἀνήρ . ἀλλά τίς ἐγώ ὁ πλεῖστος διαλέγω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.30.6
ὡς πάλιν Ἠσαΐας ἴφη ἐκ προσώπου κυρίου ὅτι λάβε σοι τόμον χάρτου καινοῦ μεγάλου « , τόμον διὰ τὸ εἶναι μὲν τὴν παρθένον ἐκ σπέρματος ἀνδρός , τετμῆσθαι δὲ ἀπὸ μίξεως ἀνδρῶν καὶ τμηθῆναι ἀπὸ τῆς τῶν ἀνθρώπων κατὰ φύσιν συνηθείας .
Lemmas: ὡς πάλιν Ἠσαΐας Ίφη ἐκ πρόσωπον κύριος ὅτι λαμβάνω σύ τόμος χάρτης καινός μέγας « , τόμος διά ὁ εἰμί μέν ὁ παρθένος ἐκ σπέρμα ἀνήρ , τέμνω δέ ἀπό μίξις ἀνήρ καί τέμνω ἀπό ὁ ὁ ἄνθρωπος κατά φύσις συνήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.30.7
πάντες γὰρ ἄνθρωποι ἐκ σπέρματος ἀνδρὸς γεννῶνται · ἡ δὲ τοῦ Χριστοῦ γέννησις κατὰ φύσιν μὲν ἐκ γυναικὸς παρθένου Μαρίας τὴν ἐνανθρώπησιν ἔσχηκεν , παρὰ φύσιν δὲ ἐτμήθη ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα ἀκολουθίας , ὡς καὶ Ἰακὼβ περὶ αὐτοῦ λέγει » ἐκ βλαστοῦ υἱέ μου ἀνέβης « , καὶ οὐκ » ἐκ σπέρματος ἀνέβης « .
Lemmas: πᾶς γάρ ἄνθρωπος ἐκ σπέρμα ἀνήρ γεννάω · ὁ δέ ὁ Χριστός γέννησις κατά φύσις μέν ἐκ γυνή παρθένος Μαρία ὁ ἐνανθρώπησις ἔχω , παρά φύσις δέ τέμνω ἀπό ὁ κατά ὁ ἀνθρωπότης ἀκολουθία , ὡς καί Ἰακώβ περί αὐτός λέγω » ἐκ βλαστός υἱός ἐγώ ἀναβαίνω « , καί οὐ » ἐκ σπέρμα ἀναβαίνω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.30.8
καὶ τούτου χάριν φησὶν ὁ ἅγιος Ἠσαίας ὁ προφήτης , μᾶλλον δὲ ὁ κύριος αὐτῷ λέγει λάβε σεαυτῷ τόμον χάρτου « , τὸ εἶδος τῆς συνηθείας σημαίνων , ἐν ᾧ τὰ πάντα γράφουσιν οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων · ὡς καὶ ἐν τῷ ἑκατοστῷ τριακοστῷ ὀγδόῳ ψαλμῷ λέγει » ἐπὶ τὸ βιβλίον σου πάντες γραφήσονται · ἡμέρας πλασθήσονται , καὶ οὐθεὶς ἐν αὐτοῖς « · βιβλίῳ γὰρ ἀπείκασε τὴν μήτραν .
Lemmas: καί οὗτος χάρις φημί ὁ ἅγιος Ἠσαίας ὁ προφήτης , μᾶλλον δέ ὁ κύριος αὐτός λέγω λαμβάνω σεαυτοῦ τόμος χάρτης « , ὁ εἶδος ὁ συνήθεια σημαίνω , ἐν ὅς ὁ πᾶς γράφω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · ὡς καί ἐν ὁ ἑκατοστός τριακοστός ὄγδοος ψαλμός λέγω » ἐπί ὁ βιβλίον σύ πᾶς γράφω · ἡμέρα πλάσσω , καί οὐδείς ἐν αὐτός « · βιβλίον γάρ ἀπεικάζω ὁ μήτρα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.30.9
διὰ τοῦτο ὁ Δαυὶδ λέγει » τὸ ἀκατέργαστόν μου εἴδοσαν οἱ ὀφθαλμοί σου « , τουτέστιν σπαρέντα πρὶν ἀπεικονισθῆναί με ἔγνως με καὶ ἔτι πρότερον , πρὶν τοῦ σπαρῆναί με .
Lemmas: διά οὗτος ὁ Δαυίδ λέγω » ὁ ἀκατέργαστος ἐγώ ὁράω ὁ ὀφθαλμός σύ « , τουτέστιν σπείρω πρίν ἀπεικονίζω ἐγώ γιγνώσκω ἐγώ καί ἔτι πρότερος , πρίν ὁ σπείρω ἐγώ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.31.1
31 . ὁ δὲ Ἑβραῖος θαυμαστῶς τὸ ῥῆμα σαφηνίζει . τὸ ἀκατέργαστον γὰρ γολμὶ ἐκάλεσεν , ὅπερ ἑρμηνεύεται χόνδρος ἢ σεμιδάλεως κόκκος , δῆθεν τὸ μηδέπω εἰς ἄρτον συνελθὸν καὶ φυραθέν , ἀλλ’ | ὡς ἀπὸ κόκκου σίτου 157 τμηθὲν χονδρ<ί>ον ἢ χονδρίτης ἢ λεπτὴ ψηφίς , ἥτις ἐκ γίνεται .
Lemmas: 31 . ὁ δέ Ἑβραῖος θαυμαστός ὁ ῥῆμα σαφηνίζω . ὁ ἀκατέργαστος γάρ γολμὶ καλέω , ὅσπερ ἑρμηνεύω χόνδρος ἢ σεμίδαλις κόκκος , δῆθεν ὁ μηδέπω εἰς ἄρτος συνέρχομαι καί φυράω , ἀλλά | ὡς ἀπό κόκκος σῖτος 157 τέμνω χονδρ<ί>ον ἢ χονδρίτης ἢ λεπτός ψῆφος , ὅστις ἐκ γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.31.2
οὕτως τὸ ἰσότυπον τοῦ εἴδους τὸ τεμνόμενον ἐξ ἀνθρώπου εἰς τὴν σπορὰν ἀκριβολογῶν ἀπέδειξε καί φησιν , εἰς Ἑλλάδα διάλεκτον ἑρμηνευομένου τοῦ λόγου , » τὸ ἀκατέργαστον « τουτέστιν τὸ ἄπλαστον ἔτι ἐν κοιλίᾳ ἢ πρὸ κοιλίας » εἶδον οἱ ὀφθαλμοί σου « » οὖδεν γὰρ πάντα ὁ θεὸς πρὶν γενέσθαι « , ὡς γέγραπται ) · πλὴν βιβλίον καὶ τόμος μήτρα ἐστὶν ἡ σημαινομένη .
Lemmas: οὕτως ὁ ἰσότυπος ὁ εἶδος ὁ τέμνω ἐκ ἄνθρωπος εἰς ὁ σπορά ακριβολόγος ἀποδείκνυμι καί φημί , εἰς Ἑλλάς διάλεκτος ἑρμηνεύω ὁ λόγος , » ὁ ἀκατέργαστος « τουτέστιν ὁ ἄπλαστος ἔτι ἐν κοιλία ἢ πρό κοιλία » εἶδον ὁ ὀφθαλμός σύ « » οὐδείς γάρ πᾶς ὁ θεός πρίν γίγνομαι « , ὡς γράφω ) · πλήν βιβλίον καί τόμος μήτρα εἰμί ὁ σημαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.31.3
καὶ οὐκ εἶπεν λάβε σεαυτῷ βιβλίον « ἢ » λάβε σεαυτῷ χάρτην‘ , ἀλλὰ τόμον‘ παρὰ τὸ ἰδιάζον τῆς τῶν ἀνθρώπων συνηθείας , » χάρτου « διὰ τὸ γραφικὸν τῆς μήτρας » καινοῦ « διὰ τὸ καινὸν τῆς παρθένου | καὶ ἄχραντον ,
Lemmas: καί οὐ εἶπον λαμβάνω σεαυτοῦ βιβλίον « ἢ » λαμβάνω σεαυτοῦ χάρτης , ἀλλά τόμος παρά ὁ ἰδιάζον ὁ ὁ ἄνθρωπος συνήθεια , » χάρτης « διά ὁ γραφικός ὁ μήτρα » καινός « διά ὁ καινός ὁ παρθένος | καί ἄχραντος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.31.4
<«μεγάλου«> μεγάλη γὰρ ὡς Μῶς Μαριὰμ ἡ ἁγία παρθένος ἐνώπιον θεοῦ καὶ ἀνθρώπων . πῶς γὰρ οὐκ ἂν εἴποιμεν ταύτην μεγάλην , χωρήσασαν τὸν ἀχώρητον , ὃν οὐρανὸς καὶ γῆ χωρεῖν οὐ δύνανται ; αὐτὸς δὲ ἀχώρητον , ὢν κατὰ ἰδίαν προαίρεσιν καὶ εὐδοκίαν ἐχωρήθη , βουλόμενος καὶ οὐ κατὰ ἀνάγκην . διὸ μέγας ὁ τόμος καὶ καινός · μέγας διὰ τὸ θαῦμα , καινὸς ὅτι παρθένος .
Lemmas: <«μεγάλου«> μέγας γάρ ὡς μάω Μαρία ὁ ἅγιος παρθένος ἐνώπιος θεός καί ἄνθρωπος . πῶς γάρ οὐ εἄν εἶπον οὗτος μέγας , χωρέω ὁ ἀχώρητος , ὅς οὐρανός καί γῆ χωρέω οὖον δύναμαι ; αὐτός δέ ἀχώρητος , εἰμί κατά ἴδιος προαίρεσις καί εὐδοκία χωρέω , βούλομαι καί οὖον κατά ἀνάγκη . διό μέγας ὁ τόμος καί καινός · μέγας διά ὁ θαῦμα , καινός ὅτι παρθένος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.31.5
καὶ γράψον « , φησίν , » ἐν αὐτῷ γραφίδι ἀνθρώπου « , καὶ οὐκ εἶπεν · γράψει ἐν αὐτῷ τις γραφίδι ἀνθρώπου , οὐδὲ εἶπεν · γράψει ἐν αὐτῷ ἄνθρωπος , ἵνα μὴ εὕρῃ πρόφασιν ὁ Ἐβίω . εἰ γὰρ εἶπε · γράψει ἐν αὐτῷ ἄνθρωπος , εἶχεν εἰπεῖν ὅτι ἄνθρωπος Ἰωσὴφ ἔσπειρεν καὶ ἐκ σπέρματος ἀνδρὸς ἐγεννήθη Χριστός .
Lemmas: καί γράφω « , φημί , » ἐν αὐτός γραφίς ἄνθρωπος « , καί οὐ εἶπον · γράφω ἐν αὐτός τις γραφίς ἄνθρωπος , οὐδέ εἶπον · γράφω ἐν αὐτός ἄνθρωπος , ἵνα μή εὑρίσκω πρόφασις ὁ βιόω . εἰμί γάρ εἶπον · γράφω ἐν αὐτός ἄνθρωπος , ἔχω εἶπον ὅτι ἄνθρωπος Ἰωσήφ σπείρω καί ἐκ σπέρμα ἀνήρ γεννάω Χριστός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.31.6
τῷ δὲ Ἠσαΐᾳ πρὸ ἑπτακοσίων πεντήκοντα τριῶν ἐτῶν πλείω ἐλάσσω ἔλεγε » γράψον « , ἴνα ἀπὸ τοῦ καιροῦ τοῦ διαστήματος ὀφθῇ πᾶσιν ἡ ἀλήθεια , ὅτι οὐδεὶς ἠδύνατο πρὸ ἑπτακοσίων πεντήκοντα τριῶν ἐτῶν σπεῖραι τὸν μέλλοντα γεννᾶσθαι .
Lemmas: ὁ δέ Ἠσαΐας πρό ἑπτακόσιοι πεντήκοντα τρεῖς ἔτος πλείων μικρός λέγω » γράφω « , ἵνα ἀπό ὁ καιρός ὁ διάστημα ὁράω πᾶς ὁ ἀλήθεια , ὅτι οὐδείς δύναμαι πρό ἑπτακόσιοι πεντήκοντα τρεῖς ἔτος σπείρω ὁ μέλλω γεννάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.31.7
ἀρα οὐν μάτην λέγει τῷ προφήτῃ » γράψον « ; οὐχί , ἀλλὰ ἴνα δείξῃ τὸ πνεῦμα τὸ ἄγιον τὸ ἐν τῷ προφήτῃ , αὐτὸ ἐνεργητικὸν γινόμενον τῆς συλλήψεως τῆς ἐνσάρκου Χριστοῦ παρουσίας ἐν ἀληθείᾳ · πνεῦμα γὰρ ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ‘ φησὶν ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ τῇ Μαρίᾳ καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: ἀρά ὀν μάτην λέγω ὁ προφήτης » γράφω « ; οὐ , ἀλλά ἵνα δείκνυμι ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω ὁ ἐν ὁ προφήτης , αὐτός ἐνεργητικός γίγνομαι ὁ σύλληψις ὁ ἔνσαρκος Χριστός παρουσία ἐν ἀλήθεια · πνεῦμα γάρ ἅγιος ἐπέρχομαι ἐπί σός φημί ὁ ἄγγελος Γαβριήλ ὁ Μαρία καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.31.8
τὸ δέ » γραφίδι ἀνθρώπου « τουτέστιν εἰκόνι ἀνθρώπου · » ἄνθρωπος γὰρ Χριστὸς Ἰησοῦς , μεσίτης δὲ θεοῦ καὶ ἀνθρώπων « , ἐπειδὴ ἄνωθεν ἦλθεν θεὸς Λόγος , ἐκ Μαρίας δὲ ἄνθρωπος , οὐκ ἀπὸ σπέρματος ἀνδρὸς γεγεννημένος .
Lemmas: ὁ δέ » γραφίς ἄνθρωπος « τουτέστιν εἰκών ἄνθρωπος · » ἄνθρωπος γάρ Χριστός Ἰησοῦς , μεσίτης δέ θεός καί ἄνθρωπος « , ἐπεί ἄνωθεν ἔρχομαι θεός Λόγος , ἐκ Μαρία δέ ἄνθρωπος , οὐ ἀπό σπέρμα ἀνήρ γεννάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.31.9
καὶ διὰ τοῦτο εὐθύς φησιν ὁ προφήτης » καὶ εἰσῆλθεν πρὸς τὴν προφῆτιν « , ἴνα δείξῃ προφῆτιν τὴν Μαρίαν , καὶ οὐχὶ τὴν γυναῖκα Ἄχαζ , ὥς τινες πλανῶνται φάσκοντες διὰ τὸν Ἐζεκίαν εἰρῆσθαι .
Lemmas: καί διά οὗτος εὐθύς φημί ὁ προφήτης » καί εἰσέρχομαι πρός ὁ προφῆτις « , ἵνα δείκνυμι προφῆτις ὁ Μαρία , καί οὐ ὁ γυνή Ἄχαζ , ὅς τις πλανάω φάσκω διά ὁ Ἐζεκίας εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.31.10
ἤδη γὰρ ὁ Ἐζεκίας ενδεκα ἴτη εἶχεν γε - γεννημένος . τῷ γὰρ τρίτῳ ἔτει τῆς τοῦ πατρὸς αὐτοῦ βασιλείας τὸ ῥῆμα ἐπροφητεύετο ὅτι » ἰδού , ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει « . καὶ μετὰ τὸ ἀποθανεῖν τὸν Ἄχαζ , βασιλεύσαντα δεκατέσσαρα ἔτη καὶ τελευτήσαντα , εὐθύς φησιν ἡ γραφή » καὶ ἐβασίλευσεν Ἐζεκίας , καὶ ἦν εἴκοισ 〈 πέντε 〉 ἐτῶν ἐν τῷ βασιλεύειν αὐτόν « .
Lemmas: ἤδη γάρ ὁ Ἐζεκίας ἕνδεκα Ίτη ἔχω γε - γεννημένος . ὁ γάρ τρίτος ἔτος ὁ ὁ πατήρ αὐτός βασίλεια ὁ ῥῆμα προφητεύω ὅτι » ἰδού , ὁ παρθένος ἐν γαστήρ ἔχω « . καί μετά ὁ ἀποθνῄσκω ὁ Ἄχαζ , βασιλεύω δεκατέσσαρες ἔτος καί τελευτάω , εὐθύς φημί ὁ γραφεύς » καί βασιλεύω Ἐζεκίας , καί εἰμί εἴκω 〈 πέντε 〉 ἔτος ἐν ὁ βασιλεύω αὐτός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.31.11
πῶς οὐν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , τεσσαρεσκαίδεκα ἔτη αὐτοῦ βασιλεύσαντος , προφητευομένου τοῦ ἐκ παρθένου γεννωμένου Ἐμμανουὴλ Ἐζεκίας γεννηθήσεται , ὁ εἴκοσι ἐτῶν βασιλεύσας μετὰ τὸν αὐτοῦ πατέρα , καὶ οὐχὶ μᾶλλον φανήσεται τοῖς συνετοῖς ὅτι ἤδη ὑπῆρχεν γεννηθείς , ὅτε ὁ προφήτης προεφήτευσε τὸ ῥῆμα ἐπὶ τῆς τοῦ Ἄχαζ πατρὸς τοῦ Ἐζεκίου βασιλείας ;
Lemmas: πῶς ὀν ἐν ὁ βασίλεια ὁ πατήρ αὐτός , τεσσαρεσκαίδεκα ἔτος αὐτός βασιλεύω , προφητεύω ὁ ἐκ παρθένος γεννάω Ἐμμανουήλ Ἐζεκίας γεννάω , ὁ εἴκοσι ἔτος βασιλεύω μετά ὁ αὐτός πατήρ , καί οὐ μᾶλλον φαίνω ὁ συνετός ὅτι ἤδη ὑπάρχω γεννάω , ὅτε ὁ προφήτης προφητεύω ὁ ῥῆμα ἐπί ὁ ὁ Ἄχαζ πατήρ ὁ Ἐζεκίας βασίλεια ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.31.12
μάλιστα οὐδὲ προφήτιδος οὔσης τῆς τοῦ Ἄχαζ γυναικός , ὡς παντί τῳ δῆλόν ἐστιν . Μαρια δὲ ἔστιν , ἡ εἰποῦσα καὶ προφητεύουσα » ὅτι ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσίν με πᾶσαι αἱ γενεαὶ τῆς γῆς « · πρὸς ἣν εἰσῆλθε Γαβριὴλ καὶ εὐηγγελίσατο ὡς τὸ πνεῦμα ἐλεύσεται ἐπ αὐτὴν τὸ ἐν Ἠσαίᾳ λαλῆσαν καὶ γεννήσει υἱόν , τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν , διὰ πνεύματος ἁγίου καὶ οὐκ ἀπὸ σπέρματος ἀνδρός , ὡς οὗτοι ἀφραίνοντες καὶ σφαλλόμενοι βλασφημοῦσιν .
Lemmas: μάλιστα οὐδέ προφῆτις εἰμί ὁ ὁ Ἄχαζ γυνή , ὡς πᾶς ὁ δῆλος εἰμί . Μαρία δέ εἰμί , ὁ εἶπον καί προφητεύω » ὅτι ἀπό ὁ νῦν μακαρίζω ἐγώ πᾶς ὁ γενεά ὁ γῆ « · πρός ὅς εἰσέρχομαι Γαβριήλ καί εὐαγγελίζω ὡς ὁ πνεῦμα ἔρχομαι ἔπος αὐτός ὁ ἐν Ἠσαΐας λαλέω καί γεννάω υἱός , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά πνεῦμα ἅγιος καί οὐ ἀπό σπέρμα ἀνήρ , ὡς οὗτος ἀφραίνω καί σφάλλω βλασφημέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.32.1
32 . Ἐλήλεγκται δὲ τοῦ ματαιόφρονος καὶ ὁ σαββατισμὸς καὶ ἡ περιτομὴ καὶ οἱ καθ᾿ ἡμέραν βαπτισμοὶ ὑπ’ αὐτοῦ γινόμενοι · ἐν γὰρ σαββάτῳ φιλοτιμεῖται τὰ πλεῖστα θεραπεύειν Ἰησοῦς . καὶ οὐ μόνον ὅτι θεραπεύει , ἀλλὰ καὶ κατὰ δύο τρόπους ἰᾶται .
Lemmas: 32 . ἐλέγχω δέ ὁ ματαιόφρων καί ὁ σαββατισμός καί ὁ περιτομή καί ὁ κατά ἡμέρα βαπτισμός ὑπό αὐτός γίγνομαι · ἐν γάρ σάββατον φιλοτιμέομαι ὁ πλεῖστος θεραπεύω Ἰησοῦς . καί οὖον μόνος ὅτι θεραπεύω , ἀλλά καί κατά δύο τρόπος ἰάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.32.2
παραγγέλλει γὰρ τοῖς ἰατρευθεῖσιν ἐν τῷ σαββάτῳ αἴρειν τὸν κράββατον καὶ βαδίζειν , ἀλλὰ καὶ ἐν σαββάτῳ πηλὸν φυράσας ἐπέθηκεν τοῖς τοῦ τυφλοῦ ὀφθαλμοῖς ·
Lemmas: παραγγέλλω γάρ ὁ ἰατρεύω ἐν ὁ σάββατον ἀείρω ὁ κράββατος καί βαδίζω , ἀλλά καί ἐν σάββατον πηλός φυράω ἐπιτίθημι ὁ ὁ τυφλός ὀφθαλμός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.32.3
ἔργον δὲ ἐστι πηλὸν φυρᾶσαι . ὅθεν γνόντες οἱ ἀπόστολοι ὅτι λέλυται τὸ σάββατον ἀπὸ τῆς αὐτοῦ ἅμα αὐτοῖς συνδιατριβῆς καὶ διδασκαλίας , τίλλουσι στάχυας σαββάτῳ καὶ ψώχουσι καὶ ἐσθίουσιν .
Lemmas: ἔργον δέ εἰμί πηλός φυράω . ὅθεν γιγνώσκω ὁ ἀπόστολος ὅτι λύω ὁ σάββατον ἀπό ὁ αὐτός ἅμα αὐτός συνδιατριβή καί διδασκαλία , τίλλω στάχυς σάββατον καί ψώχω καί ἐσθίω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.32.4
ἦν δὲ σάββατον δευτερόπρωτον , ὡς ἔχει τὸ εὐαγγέλιον . σάββατα γὰρ διάφορα ὥριζεν ὁ νόμος , τὸ μὲν κατὰ ἑβδομάδα ἀνακυκλούμενον φύσει σάββατον , τὸ δὲ διὸ τὰς ὑποπιπτούσας τῆς κατὰ σελήνην νεομηνίας καὶ τὰς καθεξῆς ἑορτάς , οἷον ἠμέρας σκηνοπηγίας καὶ ἡμέρας Πάσχων , ὅτε τὸ πρόβατον θύουσι καὶ ἄζυμα λοιπὸν ἐσθίουσιν · ἔτι δὲ ὅτε τὴν μίαν νηστείαν νηστεύουσι τοῦ ἔτους , τὴν λεγομένην μεγάλην , καὶ τὴν ἄλλην , ἣν λέγουσι μικράν .
Lemmas: εἰμί δέ σάββατον δευτερόπρωτον , ὡς ἔχω ὁ εὐαγγέλιον . σάββατον γάρ διάφορος ὁρίζω ὁ νόμος , ὁ μέν κατά ἑβδομάς ἀνακυκλέω φύσις σάββατον , ὁ δέ διό ὁ ὑποπίπτω ὁ κατά σελήνη νεομηνία καί ὁ καθεξῆς ἑορτή , οἷος ἡμέρα σκηνοπηγία καί ἡμέρα πάσχω , ὅτε ὁ πρόβατον θύω καί ἄζυμος λοιπός ἐσθίω · ἔτι δέ ὅτε ὁ εἷς νηστεία νηστεύω ὁ ἔτος , ὁ λέγω μέγας , καί ὁ ἄλλος , ὅς λέγω μικρός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.32.5
ὅτε γὰρ ὑποπίπτουσιν αὑται αἱ ἡμέραι , ἤτοι ἐν δευτέρᾳ σαββάτων ἢ ἐν τρίτῃ ἢ ἐν τετράδι , σάββατον καὶ αὐτὸ αὐτοῖς ὁρίζεται .
Lemmas: ὅτε γάρ ὑποπίπτω αὐτός ὁ ἡμέρα , ἤτοι ἐν δύο σάββατον ἢ ἐν τρίτος ἢ ἐν τετράς , σάββατον καί αὐτός αὐτός ὁρίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.32.6
διὸ μετὰ τὴν τῶν ἀζύμων γενομένην ἡμέραν καὶ ὁρισθεῖσαν ἡμέραν σαββάτου , τῷ σαββάτῳ φύσει τῷ μετὰ τὴν ἡμέρα τῶν ἀζύμων εἰς σάββατον λελογισμένην , εὑρέθησαν διαβαίνοντες διὰ τῶν σπορίμων καὶ ἔτιλλον στάχυας καὶ ἔψωχον καὶ ἤσθιον ,
Lemmas: διό μετά ὁ ὁ ἄζυμος γίγνομαι ἡμέρα καί ὁρίζω ἡμέρα σάββατον , ὁ σάββατον φύσις ὁ μετά ὁ ἡμέρα ὁ ἄζυμος εἰς σάββατον λογίζομαι , εὑρίσκω διαβαίνω διά ὁ σπόριμος καί τίλλω στάχυς καί ψώχω καί ἐσθίω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.32.7
δεικνύντες ὅτι λέλυται ὁ δεσμὸς ὁ ἐν τῷ σαββάτῳ ὁριζόμενος , ἐλθόντος τοῦ μεγάλου σαββάτου τουτέστιν Χριστοῦ , τοῦ ἀναπαύσαντος ἡμᾶς ἀπὸ τῶν ἁμαρτημάτων ἡμῶν , οὗ τύπος ἠν ὁ Νῶε , ὃν ὁ πατὴρ αὐτοῦ γεννηθέντα ἑωρακὼς κατὰ προφητείαν ἐπέθετο αὐτῷ ὄνομα Νῶε , λέγων ὅτι » οὗτος ἀναπαύσει ἡμᾶς ἐκ τῶν ἁμαρτιῶν ἤτοι σκληρῶν ἔργων ἡμῶν‘ .
Lemmas: δείκνυμι ὅτι λύω ὁ δεσμός ὁ ἐν ὁ σάββατον ὁρίζω , ἔρχομαι ὁ μέγας σάββατον τουτέστιν Χριστός , ὁ ἀναπαύω ἐγώ ἀπό ὁ ἁμάρτημα ἐγώ , ὅς τύπος ἐάν ὁ Νῶε , ὅς ὁ πατήρ αὐτός γεννάω ὁράω κατά προφητεία ἐπιτίθημι αὐτός ὄνομα Νῶε , λέγω ὅτι » οὗτος ἀναπαύω ἐγώ ἐκ ὁ ἁμαρτία ἤτοι σκληρός ἔργον ἡμέτερος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.32.8
ὁ Νῶε δὲ ἀπὸ ἁμαρτιῶν οὐκ ἀνέπαυσεν , ἀλλὰ εἰς Χριστὸν προεφήτευσεν ὁ Λάμεχ τὴν προφητείαν , τὸν Νῶε ἑρμηνευόμενον ἐν ἀληθείᾳ Νῶς γὰε ἀνάπαυσις ἑρμηνεύεται ) καὶ Σεβέθ , ὅπερ ἀνάπαυσις καὶ σάββατον ἐρμηνεύεται ·
Lemmas: ὁ Νῶε δέ ἀπό ἁμαρτία οὐ ἀναπαύω , ἀλλά εἰς Χριστός προφητεύω ὁ Λάμεχ ὁ προφητεία , ὁ Νῶε ἑρμηνεύω ἐν ἀλήθεια Νῶς γὰε ἀνάπαυσις ἑρμηνεύω ) καί Σεβέθ , ὅσπερ ἀνάπαυσις καί σάββατον ἑρμηνεύω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.32.9
ὅ ἐστιν Χριστός , ἐν ᾡ ἀναπέπαυται ὁ πατὴρ καὶ τὸ ἅγιον αὐτοῦ πνεῦμα , καὶ πάντες ἄνθρωποι ἅγιοι ἐν αὐτῷ ἀνεπαύσαντο , παυσάμενοι ἀπὸ ἁμαρτημάτων . οὗτός ἐστι τὸ μέγα σάββατον καὶ ἀίδιον , οὑ τύπος ἦν τὸ μικρὸν καὶ πρόσκαιρον σάββατον , ἐξυπηρετούμενον ἄχρι τῆς αὐτοῦ παρουσίας , προσταχθὲν ὑπ᾿ αὐτοῦ κατὰ τὸν νόμον καὶ ἐν αὐτῷ Μὲν καὶ πληρωθὲν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ · οὕτως γὰε εἶπεν ὅτι κύριός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦ σαββάτου « .
Lemmas: ὅς εἰμί Χριστός , ἐν ᾡ ἀναπαύω ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος αὐτός πνεῦμα , καί πᾶς ἄνθρωπος ἅγιος ἐν αὐτός ἀναπαύω , παύω ἀπό ἁμάρτημα . οὗτος εἰμί ὁ μέγας σάββατον καί ἀίδιος , ὅς τύπος εἰμί ὁ μικρός καί πρόσκαιρος σάββατον , ἐξυπηρετέω ἄχρι ὁ αὐτός παρουσία , προσστάζω ὑπό αὐτός κατά ὁ νόμος καί ἐν αὐτός μέν καί πληρόω ἐν ὁ εὐαγγέλιον · οὕτως γὰε εἶπον ὅτι κύριος εἰμί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος καί ὁ σάββατον « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.32.10
ὅθεν θαρσαλέως οἱ μαθηταὶ λύουσι τὸ σάββατον , ἐπειδὴ καὶ οἱ πρὸ αὐτῶν ἱερεῖς ἔλυον ἐν τῷ ναῷ τὸ σάββατον θύοντες καὶ θεῷ θυσίας προσφέροντες , ἵνα μὴ ἀργήσῃ θυσία ἡ ἐνδελεχὴς καὶ καθ’ ἡμέραν προσφερομένη . οὐ μόνον δὲ αὐτοὶ Προεφήτευον οἱ ἱερεῖς λυθήσεσθαι τὸ σάββατον διὰ τοῦ μὴ ἀργεῖν , ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἡ περιτομὴ ἔλυε τὸ σάββατον . γεννωμένου γὰρ παιδὸς πολλάκις ἐν σαββάτῳ ἀναίρεσις σαββάτου καὶ περιτομῆς ἐγίνετο · οὕτω ταῖς ἀμφοτέραις ἡ λύσις προεθεσπίζετο . δείκνυται γὰρ ὅτι οἱ Περιτέμνοντες αὐτὸ τὸ γεννηθὲν ἐν σαββάτῳ , ἐὰν θελήσωσιν ἀκριβολογήσασθαι τὴν ὀγδόην ἡμέραν , εὑρίσκοντες ἐμπίπτουσαν έν σαββάτῳ καὶ περιτέμνοντες ἔργον εἰργάσαντο καὶ τὸ σάββατον ἔλυσαν ·
Lemmas: ὅθεν θαρσαλέως ὁ μαθητής λύω ὁ σάββατον , ἐπεί καί ὁ πρό αὐτός ἱερεύς λύω ἐν ὁ ναός ὁ σάββατον θύω καί θεός θυσία προσφέρω , ἵνα μή ἀργέω θυσία ὁ ἐνδελεχής καί κατά ἡμέρα προσφέρω . οὖον μόνος δέ αὐτός προφητεύω ὁ ἱερεύς λύω ὁ σάββατον διά ὁ μή ἀργέω , ἀλλά καί αὐτός ὁ περιτομή λύω ὁ σάββατον . γεννάω γάρ παῖς πολλάκις ἐν σάββατον ἀναίρεσις σάββατον καί περιτομή γίγνομαι · οὗτος ὁ ἀμφότερος ὁ λύσις προθεσπίζω . δείκνυμι γάρ ὅτι ὁ περιτέμνω αὐτός ὁ γεννάω ἐν σάββατον , ἐάν ἐθέλω ἀκριβολογέω ὁ ὄγδοος ἡμέρα , εὑρίσκω ἐμπίπτω ἐν σάββατον καί περιτέμνω ἔργον ἐργάζομαι καί ὁ σάββατον λύω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.32.12
ἐὰν δὲ ὑΠερθῶνται διὰ τὸ μὴ λῦσαι τὸ σάββατον , ἐνάτῃ λοιπὸν περιτέμνουσι τὴν περιτομὴν καὶ ἔλυσαν αὐτὴν τὴν περιτομὴν καὶ τὸν περὶ αὐτῆς τῶν ὀκτὼ ἡμερῶν ὅρον τοῦ προστάγματος .
Lemmas: ἐάν δέ ὑπερθέω διά ὁ μή λύω ὁ σάββατον , ἔνατος λοιπός περιτέμνω ὁ περιτομή καί λύω αὐτός ὁ περιτομή καί ὁ περί αὐτός ὁ ὀκτώ ἡμέρα ὅρος ὁ πρόσταγμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.33.1
33 . Ἀλλὰ οὔτε ἦν τελεία ἡ πρώτη περιτομή , ἀλλὰ σημείου χάριν ἐδόθη , εἴς τε ὑπόμνησιν τῶν μετὰ ταῦτα καὶ διὰ τὸν δισταγμὸν τοῦ ἁγίου Ἀβραὰμ ὡς προείρηται ἐπιτιμηθέντος καὶ τύπου ἕνεκα τῆς μεγάλης τῆς τὰ πάντα κατ᾿ ἰσότητα πληρούσης ἐν τοῖς καταξιουμένοις .
Lemmas: 33 . ἀλλά οὔτε εἰμί τέλειος ὁ πρῶτος περιτομή , ἀλλά σημεῖον χάρις δίδωμι , εἰς τε ὑπόμνησις ὁ μετά οὗτος καί διά ὁ δισταγμός ὁ ἅγιος Ἀβραάμ ὡς προερέω ἐπιτιμάω καί τύπος ἕνεκα ὁ μέγας ὁ ὁ πᾶς κατά ἰσότης πληρόω ἐν ὁ καταξιόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.33.2
ἐκείνη μὲν γὰρ εἰ ἠν ἁγιαστείας ἕνεκα καὶ κληρονομίας οὐρανῶν βασιλείας χάριν , ἄρα ἐστέρηται Σάρρα τῆς βασιλείας καὶ Ῥεβέκκα καὶ Λεία καὶ Ῥαχὴλ καὶ Ἰωχαβὲτ καὶ μαρία ἡ ἀδελφὴ Μωυσέως καὶ πᾶσαι αἱ ἅγιαι γυναῖκες , καὶ οὐ δυνήσονται κληρονομεῖν βασιλείαν οὐρανῶν , μὴ δυνηθεῖσαι τὴν περιτομὴν τοῦ Ἀβραὰμ ἔχεινμ , ἣν θεὸς αὐτῷ δεδώρηται κατὰ τὸν τούτων λόγον . εἰ δὲ οὐκ ἐστέρηνται αὑται τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν , καίτοι οὐ μετεσχηκυῖαι περιτομῆς , οὐδὲν οὐδὲν ἰσχύει ἡ νῦν ἔνσαρκος περιτομή .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν γάρ εἰμί ἐάν ἁγιαστεία ἕνεκα καί κληρονομία οὐρανός βασίλεια χάρις , ἄρα στερέω Σάρα ὁ βασίλεια καί Ῥεβέκκα καί Λεία καί Ῥαχήλ καί Ἰωχαβὲτ καί Μαρία ὁ ἀδελφή Μωυσῆς καί πᾶς ὁ ἅγιος γυνή , καί οὖον δύναμαι κληρονομέω βασίλειος οὐρανός , μή δύναμαι ὁ περιτομή ὁ Ἀβραάμ χέω , ὅς θεός αὐτός δωρέω κατά ὁ οὗτος λόγος . εἰμί δέ οὐ στερέω αὐτός ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , καίτοι οὖον μετέχω περιτομή , οὐδείς οὐδείς ἰσχύω ὁ νῦν ἔνσαρκος περιτομή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.33.3
τί δὲ καυχᾶται Ἐβίων περὶ περιτομῆς , ὁπότε καὶ οἱ εἰδωλολάτραι καὶ ἱερεῖς τῶν Αἰγυπτίων περιτομὴν ἔχουσιν ; ἀλλὰ καὶ οἱ Σαρακηνοὶ οἱ καὶ Ἰσμα - ηλῖται περιτομὴν ἔχουσι καὶ Σαμαρεῖται καὶ Ἰουδαῖοι ] καὶ Ἰδουμαῖοι καὶ Ὁμηρῖται . τούτων δὲ οἱ πλείους οὐ διὰ νόμον τοῦτο ποιοῦσιν , ἀλλὰ ἀλόγῳ τινὶ συνηθείᾳ .
Lemmas: τίς δέ καυχάομαι βιόω περί περιτομή , ὁπότε καί ὁ εἰδωλολάτρης καί ἱερεύς ὁ Αἰγύπτιος περιτομή ἔχω ; ἀλλά καί ὁ Σαρακηνός ὁ καί ἵσμα - ἡλίτης περιτομή ἔχω καί Σαμαρείτης καί Ἰουδαῖος ] καί Ἰδουμαῖος καί Ὁμηρῖται . οὗτος δέ ὁ πλείων οὖον διά νόμος οὗτος ποιέω , ἀλλά ἄλογος τις συνήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.33.4
Καὶ ἁπλῶς πολὺν χρόνον ἀναλώσω κατατριβόμενος εἰς τὴν τούτου ληρῳδίαν , διὰ τὸ ἐπερείδεσθαι αὐτὸν μάτην τῷ ῥητῷ ᾡ εἴρηκεν ὁ σωτήρ ἀρκετὸν τῷ μαθητῇ εἶναι ὡς ὁ διδάσκαλος « , ἵνα καὶ αὐτὸς σεμνύνηται τὴν ἰδίαν περιτομὴν ἀπὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ περιτομῆς τῆς ἐν αὐτῷ καλῶς περιτμηθείσης καὶ δι᾿ αὐτοῦ καταλυθείσης .
Lemmas: καί ἁπλόος πολύς χρόνος ἀναλίσκω κατατρίβω εἰς ὁ οὗτος ληρωδία , διά ὁ ἐπερείδω αὐτός μάτην ὁ ῥητός ᾡ εἴρω ὁ σωτήρ ἀρκετός ὁ μαθητής εἰμί ὡς ὁ διδάσκαλος « , ἵνα καί αὐτός σεμνύνω ὁ ἴδιος περιτομή ἀπό ὁ ὁ Χριστός περιτομή ὁ ἐν αὐτός καλῶς περιτέμνω καί διά αὐτός καταλύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.33.5
ὅμως ἐπειδὴ βούλεται ὁ κτηνώδης διὰ τὴν πρὸς τὸν Χριστὸν μίμησιν λαμβάνειν τοῦτον τὸν λόγον , οὐκ ὀκνήσω δεῖξαι ὅτι οὐ διὰ τοῦτο εἴρηται .
Lemmas: ὅμως ἐπεί βούλομαι ὁ κτηνώδης διά ὁ πρός ὁ Χριστός μίμησις λαμβάνω οὗτος ὁ λόγος , οὐ ὀκνέω δείκνυμι ὅτι οὖον διά οὗτος εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.33.6
εὐθὺς γὰρ φράζει ὁ κύριος λέγων ὅτι οὐ διὰ τοῦτο εἶπεν , ἀλλὰ διὰ τοὺς διωγμοὺς καὶ τὴν τῶν Ἰουδαίων εἰς αὐτὸν παροινίαν , καί φησιν εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν , καὶ ὑμᾶς διώξουσιν · εἰ ἐμὲ ἐμίσησαν , καὶ ὑμᾶς μισήσουσιν‘ . οὐκ ἐμὲ λέγετε κύριον καὶ διδάσκαλον ; καὶ καλῶς λέγετε , εἰμὶ γάρ « · » εἰ οὖν τὸν οἰκοδεσπότην Βεελζεβοὺλ ἐκάλεσαν ,
Lemmas: εὐθύς γάρ φράζω ὁ κύριος λέγω ὅτι οὖον διά οὗτος εἶπον , ἀλλά διά ὁ διωγμός καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος εἰς αὐτός παροινία , καί φημί εἰμί ἐγώ διώκω , καί σύ διώκω · εἰμί ἐγώ μισέω , καί σύ μισέω . οὐ ἐγώ λέγω κύριος καί διδάσκαλος ; καί καλῶς λέγω , εἰμί γάρ « · » εἰμί οὖν ὁ οἰκοδεσπότης Βεελζεβούλ καλέω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.33.7
πόσῳ γε μᾶλλον τοὺς οἰκιακοὺς αὐτοῦ;‘ καί οὐ δύναται δοῦλος εἶναι ὑπὲρ τὸν κύριον αὐτοῦ οὐδὲ μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον αὐτοῦ · ἤτω δὲ κατηρτισμένος κατὰ πάντα ὁ μαθητής , ὡς ὁ διδάσκαλος « τουτέστιν ἕτοιμος εἰς διωγμὸν καὶ κακολογίαν καὶ πᾶν ὁτιοῦν ἐπιφερόμενον .
Lemmas: πόσος γε μᾶλλον ὁ οἰκιακός αὐτός καί οὖον δύναμαι δοῦλος εἰμί ὑπέρ ὁ κύριος αὐτός οὐδέ μαθητής ὑπέρ ὁ διδάσκαλος αὐτός · εἰμί δέ καταρτίζω κατά πᾶς ὁ μαθητής , ὡς ὁ διδάσκαλος « τουτέστιν ἑτοῖμος εἰς διωγμός καί κακολογία καί πᾶς ὁστισοῦν ἐπιφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.33.8
ὅθεν καὶ ὁ ἅγιος Παῦλος ἔλεγεν μιμηταί μου γένεσθε καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ « . καὶ οὐχ ὅτι ἐκεῖνος ἐμιμεῖτο τὸν αὐτοῦ δεσπότην ὡς οὐκ ἔδει · οὐδὲ γὰρ ἔλεγεν ὅτι θεός εἰμι ἢ υἱὸς θεοῦ εἰμι ἢ Λόγος ὁ θεός εἰμι · λέγει γὰρ ὅτι » ἐγώ εἰμι ὁ ἐλάχιστος τῶν ἀποστόλων « καὶ » ὡσπερεί τῳ ἐκτρώματι ὤφθη κἀμοί‘ .
Lemmas: ὅθεν καί ὁ ἅγιος Παῦλος λέγω μιμητής ἐγώ γίγνομαι καθώς ἐγώ Χριστός « . καί οὐ ὅτι ἐκεῖνος μιμέομαι ὁ αὐτός δεσπότης ὡς οὐ ἐσθίω · οὐδέ γάρ λέγω ὅτι θεός εἰμί ἢ υἱός θεός εἰμί ἢ Λόγος ὁ θεός εἰμί · λέγω γάρ ὅτι » ἐγώ εἰμί ὁ μικρός ὁ ἀπόστολος « καί » ὥσπερ ὁ ἔκτρωμα ὁράω ἀμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.34.1
34 . Εἰ δὲ σύ , Ἐβίων , λαμβάνεις τὸ ῥητὸν τοῦτο ἐπὶ μιμήσει Χριστοῦ καὶ ἀπὸ τῆς περιτομῆς <περὶ> ἡς ματαιοφρονεῖς θέλεις ὡς ὁ διδάσκαλος , μᾶλλον δὲ ὡς ὁ κύριος , μὴ ἐν τῇ περιτομῇ αὐτῷ ὁμοιοῦ · οὐ γάρ σε ὠφελήσει . παρήνεγκε γὰρ ὁ κύριος τὸν ταύτης χρόνον , ὡς διὰ πολλῶν μαρτυριῶν σαφῶς ἀπεδείξαμεν .
Lemmas: 34 . εἰμί δέ σῦς , βιόω , λαμβάνω ὁ ῥητός οὗτος ἐπί μιμέομαι Χριστός καί ἀπό ὁ περιτομή <περὶ> εἰμί ματαιοφρονέω ἐθέλω ὡς ὁ διδάσκαλος , μᾶλλον δέ ὡς ὁ κύριος , μή ἐν ὁ περιτομή αὐτός ὁμοιόω · οὖον γάρ σύ ὠφελέω . παραφέρω γάρ ὁ κύριος ὁ οὗτος χρόνος , ὡς διά πολύς μαρτυρία σαφῶς ἀποδείκνυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.34.2
ἦλθεν γὰρ καὶ ἐπλήρωσεν , δοὺς τὴν τελείαν περιτομὴν τῶν αὐτοῦ μυστηρίων οὐκ ἐν ἑνὶ μέλει μόνῳ , ἀλλ᾿ ὅλον σῶμα σφραγίσας καὶ περιτεμὼν ἀπὸ ἁμαρτίας , καὶ οὐχ ἓν μέρος λαοῦ σῴζων τουτέστιν ἄνδρας μόνους , ἀλλὰ καὶ ] ὅλον λαὸν τὸν τῶν Χριστιανῶν κατὰ ἀλήθειαν ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας ὁμοῦ σφραγίζων καὶ εἰς οὐρανῶν βασιλείας κληρονομίαν ἀφθόνως * , καὶ οὐκ ἐλλιπῶς ἑνὶ τάγματι τῶν ἀνδρῶν μόνον κατὰ ἀσθένειαν τὴν σφραγῖδα παρέχων , ἀλλὰ λαῷ ὁλοτελεῖ διὰ τῆς σφραγῖδος καὶ ἐντολῶν καὶ ἀγαθῆς διδασκαλίας τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἀποκαλύπτων .
Lemmas: ἔρχομαι γάρ καί πληρόω , δίδωμι ὁ τέλειος περιτομή ὁ αὐτός μυστήριον οὐ ἐν εἷς μέλος μόνος , ἀλλά ὅλος σῶμα σφραγίζω καί περιτέμνω ἀπό ἁμαρτία , καί οὐ εἷς μέρος λαός σῴζω τουτέστιν ἀνήρ μόνος , ἀλλά καί ] ὅλος λαός ὁ ὁ Χριστιανός κατά ἀλήθεια ἀνήρ τε καί γυνή ὁμοῦ σφραγίζω καί εἰς οὐρανός βασίλεια κληρονομία ἄφθονος * , καί οὐ ἐλλιπῶς εἷς τάγμα ὁ ἀνήρ μόνος κατά ἀσθένεια ὁ σφραγίς παρέχω , ἀλλά λαός ὁλοτελής διά ὁ σφραγίς καί ἐντολή καί ἀγαθός διδασκαλία ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἀποκαλύπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.34.3
εἰ δὲ ὡς ὁ κύριος βούλει εἶναι , ὦ Ἐβίων , τουτέστιν ὡς ὁ διδάσκαλος , πολὺ ἠπάτησαι . μὴ ἐν τῇ περιτομῇ ἀπεικάζου , ἀλλὰ κάλεσον τὸν Λάζαρον ἀπὸ μνημείου ἢ ἄλλον νεκρὸν ἔγειρον , λεπροὺς καθάρισον ἢ τυφλοῖς χάρισαι τὸ βλέπειν ἢ ἐκ γενετῆς παραλυτικὸν ἴασαι , εἰ δύνῃ · οὐ δύνῃ δέ , ὅτι ἐναντίως πράττεις , ἀπιστίᾳ κατεχόμενος καὶ δεσμοῖς σαρκὸς καὶ δικαιώμασι νόμου ἀπληρώτοις .
Lemmas: εἰμί δέ ὡς ὁ κύριος βούλομαι εἰμί , εἰμί βιόω , τουτέστιν ὡς ὁ διδάσκαλος , πολύς ἀπατάω . μή ἐν ὁ περιτομή ἀπεικάζω , ἀλλά καλέω ὁ Λάζαρος ἀπό μνημεῖον ἢ ἄλλος νεκρός ἐγείρω , λεπρός καθαρίζω ἢ τυφλός χαρίζομαι ὁ βλέπω ἢ ἐκ γενετή παραλυτικός ἰάομαι , εἰμί δύναμαι · οὖον δύναμαι δέ , ὅτι ἐναντίος πράσσω , ἀπιστία κατέχω καί δεσμός σάρξ καί δικαίωμα νόμος ἀπλήρωτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.34.4
εἰ δὲ καὶ ταῦτα ἠδυνήθης ποιῆσαι , ὅπερ οὐ δύνῃ διὰ τὴν κακοπιστίαν σου . οὐ λέγω * ὡς ὁ Χριστός . οὐ γὰρ δύνῃ ἀπεικασθῆναι θεῷ , φθαρτὸς ὢν ἄνθρωπος καὶ ἠπατημένος , ἀλλ’ οὔτε Χριστοῦ τὸ ὄνομα ἐπὶ θεοσημείοις δύνασαι ἐπικαλέσασθαι , κἄν τε ἐπικαλέσῃ , οὐκ ἐνεργεῖς .
Lemmas: εἰμί δέ καί οὗτος δύναμαι ποιέω , ὅσπερ οὖον δύναμαι διά ὁ κακοπιστία σύ . οὖον λέγω * ὡς ὁ Χριστός . οὖον γάρ δύναμαι ἀπεικάζω θεός , φθαρτός εἰμί ἄνθρωπος καί ἀπατάω , ἀλλά οὔτε Χριστός ὁ ὄνομα ἐπί θεοσημειον δύναμαι ἐπικαλέω , ἄν τε ἐπικαλέω , οὐ ἐνεργέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.34.5
εἰ δὲ καὶ ὅλως ἐνεργεῖς Παραλυτικὸν ἀναστῆσαι , εἶχεν ἄν , διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἰησοῦ ἀναστάς , καὶ σύνεσιν παρ’ αὐτοῦ λαβεῖν , ἵνα σοῦ μὴ ἀνάσχηται σαββατίζειν , ἀλλὰ παρὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ ἰασαμένου * μαθε[ν ὅτι » ἀρον τὸν κράββατόν σου καὶ πορεύου εἰς τὸν οἶκόν σου έν σαββάτῳ « .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὅλως ἐνεργέω παραλυτικός ἀνίστημι , ἔχω ἄν , διά ὁ ὄνομα ὁ Ἰησοῦς ἀνίστημι , καί σύνεσις παρά αὐτός λαμβάνω , ἵνα σύ μή ἀνέχω σαββατίζω , ἀλλά παρά ὁ ὄνομα ὁ ἰάομαι * μαθε[ν ὅτι » ἄρον ὁ κράββατος σύ καί πορεύω εἰς ὁ οἶκος σύ ἐν σάββατον « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.34.6
ἤδη δέ μοι εἴρηται ὡς διαφόρως ἕκαστος αὐτῶν περὶ Χριστοῦ ὑποβάλλει , ποτὲ μὲν αὐτὸς ὁ Ἐβίων λέγων ἐκ παρατριβῆς ψιλὸν ἄνθρωπον αὐτὸν γεγενῆσθαι , ἄλλοτε δὲ οἱ ἀπ᾿ αὐτοῦ Ἐβιωναῖοι ἄνω δύναμιν ἐκ θεοῦ κεκτῆσθαι τὸν υἱόν , καὶ τοῦτον κατὰ καιρὸν τὸν Ἀδὰμ ἐνδύεσθαί τε καὶ ἐκδύεσθαι , ὠν τὰς διαφόρους γνώμας έν δυνάμει θεοῦ ἀνετρέψαμεν .
Lemmas: ἤδη δέ ἐγώ εἴρω ὡς διάφορος ἕκαστος αὐτός περί Χριστός ὑποβάλλω , ποτέ μέν αὐτός ὁ βιόω λέγω ἐκ παρατριβή ψιλός ἄνθρωπος αὐτός γίγνομαι , ἄλλοτε δέ ὁ ἀπό αὐτός Ἐβιωναῖος ἄνω δύναμις ἐκ θεός κτάομαι ὁ υἱός , καί οὗτος κατά καιρός ὁ Ἀδάμ ἐνδύω τε καί ἐκδύω , εἰμί ὁ διάφορος γνώμη ἐν δύναμις θεός ἀνατρέπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.34.7
Καὶ τί μοι ἔτι διατρίβειν ἐν ἁλίμοις καὶ ἀμπώτεσι τόποις , πῆ μὲν ἐπικλυζομένοις πῆ δὲ καταξηραινομένοις , ἐξ ὠνπερ Μύων ἐκβράσματα πολλάκις γίνεται καὶ τοῖς ποσὶ τῶν τὰς ὄχθας τούτων μετιόντων τῶν τόπων ἐκ τοῦ ἀνὰ μέσον τῶν Ἰχθύων τινὰ ἰοβόλα εἶναι , τρυγόνας δέ φημι καὶ δρακαίνας καὶ καρχαρίας καὶ σμυραίνας , ὡς καὶ ἤδη προείρηται ) βλάβην ἐμποιεῖ .
Lemmas: καί τίς ἐγώ ἔτι διατρίβω ἐν ἅλιμος καί ἄμπωτις τόπος , πῇ μέν ἐπικλύω πῇ δέ καταξηραίνω , ἐκ ὅσπερ Μύων ἔκβρασμα πολλάκις γίγνομαι καί ὁ πούς ὁ ὁ ὄχθη οὗτος μέτειμι ὁ τόπος ἐκ ὁ ἀνά μέσος ὁ ἰχθύς τις ἰοβόλος εἰμί , τρυγών δέ φημί καί δράκαινα καί καρχαρίας καί σμύραινα , ὡς καί ἤδη προερέω ) βλάβη ἐμποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.34.8
παρελεύσομαι τοίνυν τὸν τόπον αὐθις , θεῷ εὐχαριστῶν ὅτι καὶ ταύτην τὴν αἵρεσιν εἰς τοὐπίσω ἐτρέψαμεν , οὐ παρέργως ἀλλὰ καὶ ἐπιμελῶς ἐλέγξαντες .
Lemmas: παρέρχομαι τοίνυν ὁ τόπος αὖθις , θεός εὐχαριστέω ὅτι καί οὗτος ὁ αἵρεσις εἰς τοὐπίσω τρέπω , οὖον πάρεργον ἀλλά καί ἐπιμελής ἐλέγχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 30.34.9
ἐπ’ ἄλλας δὲ καθεξῆς ἑαυτοὺς ἐπιδῶμεν , ἀγαπητοί , θεὸν αἰτούμενοι βοηθόν , ὅπως τῆς ἐπαγγελίας τὸ πλήρωμα αὐτὸς δι’ ἡμῶν τελειώσῃ .
Lemmas: ἐπί ἄλλος δέ καθεξῆς ἑαυτοῦ πιδάω , ἀγαπητός , θεός αἰτέω βοηθός , ὅπως ὁ ἐπαγγελία ὁ πλήρωμα αὐτός διά ἐγώ τελειόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.1.1
Μετὰ τούτοις τοὺς Ἐβιωναίους καλουμένους , <αὐτ>ῶν τὴν μοχθηρίαν διοδεύσαντες τάς τε ἄλλας ἐπαγγειλάμενοι θεοῦ δυνάμει * τὰς ἑξῆς , ἐτέρων θηρῶν μορφὰς καὶ ἰοὺς ἑρπετῶν δήγματά τε καὶ δηλητήρια ἐχούσας , ὅσαπερ ἐν ταῖς αὐτῶν διδασκαλίαις ὡς ἀπὸ χάσματος ἰδεῖν ἔνεστι , πυρβόλου ἢ ἐρπετοῦ δεινοῦ καὶ βασιλίσκου † κεκυημένας , ἐπὶ τὴν τῶν Οὐαλεντίνων αἵρεσιν διέξειμι , τὸν ἔλεγχον αὐτῶν κατὰ δύναμιν ποιούμενος , τῶν δὴ καὶ Γνωστικῶν ἑαυτοῖς ἐπιθέντων ὄνομα , ὡν διαφοραὶ μέν εἰσι δέκα ἐν μαᾷ πληγῇ
Lemmas: μετά οὗτος ὁ Ἐβιωναῖος καλέω , αὐτός ὁ μοχθηρία διοδεύω ὁ τε ἄλλος ἐπαγγέλλω θεός δύναμις * ὁ ἑξῆς , ἕτερος θήρ μορφή καί ἰός ἑρπετόν δῆγμα τε καί δηλητήριος ἔχω , ὅσος ἐν ὁ αὐτός διδασκαλία ὡς ἀπό χάσμα ὁράω ἔνειμι , πυρβόλος ἢ ἑρπετόν δεινός καί βασιλίσκος † κύω , ἐπί ὁ ὁ Οὐαλεντῖνος αἵρεσις διέξειμι , ὁ ἔλεγχος αὐτός κατά δύναμις ποιέω , ὁ δή καί γνωστικός ἑαυτοῦ ἐπιτίθημι ὄνομα , ὡς διαφορά μέν εἰμί δέκα ἐν Μάα πλήσσω
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.1.2
τῆς αὐτῶν ὀνειρο - πολίας συζυγιῶν τε καὶ ὀγδοάδων καὶ ἀρρενοθηλείων αἰώνων <κατ᾿> ἄλλην ἄλλης ἰσορρόπως πεπληγμένων , οὐκέτι μὲν κατὰ χρόνους τάττων διαδοχῆς τὴν σύνταξιν , ἀλλὰ κατὰ πρόβασιν ἀφ᾿ ἑτέρας εἰς ἑτέραν διερχόμενος .
Lemmas: ὁ αὐτός όνειρο - Πολίας συζυγία τε καί ὀγδοάς καί αρρενοθηλυς αἰών <κατ᾿> ἄλλος ἄλλος ἰσόρροπος πλήσσω , οὐκέτι μέν κατά χρόνος τάσσω διαδοχή ὁ σύνταξις , ἀλλά κατά πρόβασις ἀπό ἕτερος εἰς ἕτερος διέρχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.1.3
ἐν ἑνὶ γὰρ χρόνῳ οὑτοι πάντες ὡς μύκητες ἐκ γῆς ἐβλάστησαν καὶ ὥσπερ κακόρ<ρ>εκτα καὶ δυσώδη βοτανῶν καὶ χόρτος ἀκανθώδης καὶ ὡς φωλεὸς πολλῶν σκορπίων ἐξ ἑνὸς πάντες καιροῦ τῷ βίῳ ἐβλάστησαν καί , ὡς προεῖπον , δίκην μυκήτων ἀμορφίας ὑπὸ μίαν θῆξιν πεφήνασιν , ὡς καὶ ἤδη τῷ ἁγιωτάτῳ Εἰρηναίῳ περὶ αὐτῶν προείρηται .
Lemmas: ἐν εἷς γάρ χρόνος οὗτος πᾶς ὡς μύκης ἐκ γῆ βλαστάνω καί ὥσπερ κακόρ<ρ>εκτα καί δυσώδης βοτάνη καί χόρτος ἀκανθώδης καί ὡς φωλεός πολύς σκορπίος ἐκ εἷς πᾶς καιρός ὁ βίος βλαστάνω καί , ὡς προεῖπον , δίκη μύκης ἀμορφία ὑπό εἷς θῆξις φαίνω , ὡς καί ἤδη ὁ ἅγιος Εἰρηναῖος περί αὐτός προερέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.1.4
σύγχρονοι γὰρ γεγόνασιν οὗτοι πάντες , ἕκαστος δὲ ἀπὸ τοῦ ἑτέρου τὴν κακὴν πρόφασιν ἐρανισάμενοι , ἄλλος ἀπὸ ] ἄλλου ἔτι περισσότερόν <τι> βουλόμενος * χάριν ἑαυτῷ προετύπωσε διαφορὰν κακῆς ἐξευρέσεως .
Lemmas: σύγχρονος γάρ γίγνομαι οὗτος πᾶς , ἕκαστος δέ ἀπό ὁ ἕτερος ὁ κακός πρόφασις ἐρανίζω , ἄλλος ἀπό ] ἄλλος ἔτι περισσός ὅς βούλομαι * χάρις ἑαυτοῦ προτυπόω διαφορά κακός ἐξεύρεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.1.5
καὶ πάντες Γνωστικοὺς ἑαυτοὺς ὠνόμασαν , Οὐαλεντῖνός τε φημὶ καὶ οἱ πρὸ αὐτοῦ Γνωστικοί , ἀλλὰ καὶ Βασιλείδης καὶ Σατορνῖλος καὶ Κολόρβασος , Πτολεμαῖός τε καὶ Σεκοῦνδος , Καρποκρᾶς καὶ ἄλλοι πλείους .
Lemmas: καί πᾶς γνωστικός ἑαυτοῦ ὀνομάζω , Οὐαλεντῖνος τε φημί καί ὁ πρό αὐτός γνωστικός , ἀλλά καί Βασιλείδης καί Σατορνῖλος καί Κολόρβασος , Πτολεμαῖος τε καί Σεκοῦνδος , Καρποκρᾶς καί ἄλλος πλείων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.1.6
ἀλλὰ τὰς πάσας ἐνταῦθα ὀνομάσαντες διὰ τὴν ἐν ἑνὶ καιρῷ σχέσιν πάντων τῆς ἀναδύσεως καὶ κακοβλάστου * , ὅμως τῆς ἑκάστου σπορᾶς κακόνοιαν ἰδίᾳ ἀφηγησόμεθα . τέως δὲ ἐπὶ τὸν προκείμενον αἱρεσιάρχην καὶ τραγῳδοποιὸν ἐλεύσομαι , φημὶ δὲ Οὐαλεντῖνον καὶ τὴν αὐτοῦ διδασκαλίαν , τὴν ἀπὸ τῆς μεγάλης ταύτης Γνωστικῆς ἐπαγγελίας ὑπάρχουσαν , καταγνωστικῆς δὲ ληρῳδίας * , ὡς τοῖς συνετοῖς καταγινωσκομένη εὑρίσκεται καὶ καταγέλαστος .
Lemmas: ἀλλά ὁ πᾶς ἐνταῦθα ὀνομάζω διά ὁ ἐν εἷς καιρός σχέσις πᾶς ὁ ἀνάδυσις καί κακοβλαστέω * , ὅμως ὁ ἕκαστος σπορά κακόνοια ἴδιος ἀφηγέομαι . τέως δέ ἐπί ὁ πρόκειμαι αἱρεσιάρχης καί τραγῳδοποιός ἔρχομαι , φημί δέ Οὐαλεντῖνος καί ὁ αὐτός διδασκαλία , ὁ ἀπό ὁ μέγας οὗτος γνωστικός ἐπαγγελία ὑπάρχω , καταγνωστικός δέ ληρωδίας * , ὡς ὁ συνετός καταγιγνώσκω εὑρίσκω καί καταγέλαστος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.2.1
2 . Οὐαλεντῖνος μὲν οὐν οὗτος τῷ χρόνῳ διαδέχεται τοὺς πρὸ αὐτοῦ προτεταγμένους , βασιλείδην τε καὶ Σατορνῖλον , Ἐβίωνά τε καὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ τοὺς ἀμφ᾿ αὐτούς · οὗτοι γὰρ πάντες ἐν ἑνὶ καιρῷ τῷ βίῳ κακῶς ἐφύησαν , ὀλίγῳ δὲ πρόσθεν μᾶλλον οἱ περὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ Ἐβίωνα · ἅμα γὰρ τοῖς ἤδη μοι πρὸ αὐτῶν δεδηλωμένοις ἀνεφύησαν .
Lemmas: 2 . Οὐαλεντῖνος μέν ὀν οὗτος ὁ χρόνος διαδέχομαι ὁ πρό αὐτός προτάσσω , βασιλείδης τε καί Σατορνῖλος , Βίων τε καί Κήρινθος καί μήρινθος καί ὁ ἀμφι αὐτός · οὗτος γάρ πᾶς ἐν εἷς καιρός ὁ βίος κακῶς φύω , ὀλίγος δέ πρόσθεν μᾶλλον ὁ περί Κήρινθος καί μήρινθος καί Βίων · ἅμα γάρ ὁ ἤδη ἐγώ πρό αὐτός δηλόω ἀναφύω .