ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.12
Τί γάρ ; φέρε , ἐξετάζωμεν πάλιν τὰ ἔμπροσθε . οὐ δεσμὸν τὸ σῶμα διὰ τὴν παράβασιν δέδωκας εἶvαι τῆς ψυχῆς ; Καὶ δίδωμι , ἔφη .
Lemmas: τις γάρ ; φέρω , ἐξετάζω πάλιν ὁ ἔμπροσθεν . οὖον δεσμός ὁ σῶμα διά ὁ παράβασις δίδωμι ἔρχομαι ὁ Ψυχή ; καί δίδωμι , φημί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.13
Ἀμαρτάωειν δὲ ψυχὴν μετὰ μετὰ σώματος , εἴπερ τὸ μοιχᾶσθαι . φονεύειν τε καὶ ἀσεβεῖν ἁμαρτία σοι δοκεῖ , ἃ μετὰ τοῦ σώμᾳτος ἡ ψυχὴ ποιεῖ ; Ἐπένευσεν .
Lemmas: Ἀμαρτάωειν δέ ψυχή μετά μετά σῶμα , εἴπερ ὁ μοιχάω . φονεύω τε καί ἀσεβέω ἁμαρτία σύ δοκέω , ὁ μετά ὁ σῶμα ὁ ψυχή ποιέω ; ἐπινέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.14
Ἀλλὰ τὸν δεσμώτην ὡμολογήσαμεν μὴ δύνασθαι ἀδικεῖν ; Ὠμολογήσαμεν , ἔφη . Κωλύεσθαι δὲ ἀλγμνόμενον ὑπὸ τῶν δεσμῶν ; Ναί . Ἐπένευσεν .
Lemmas: ἀλλά ὁ δεσμώτης ὁμολογέω μή δύναμαι ἀδικέω ; ὁμολογέω , φημί . κωλύω δέ αλγμνομενω ὑπό ὁ δεσμός ; Ναίς . ἐπινέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.15
Ἀλλὰ ἁμαρτάνομεν ὄντες ἐν σαρκί , ὁμοδοξούσης ἡμῖν εἰς τοῦτο τῆς σαρκός ; Ἀμαρτάνομεν , ἔφη .
Lemmas: ἀλλά ἁμαρτάνω εἰμί ἐν σάρξ , ὁμοδοξέω ἐγώ εἰς οὗτος ὁ σάρξ ; ἁμαρτάνω , φημί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.16
Ὀ δὲ οὐ δύναται ἁμαρτάνειν ; Καὶ ἐνταῦθα ἐπένευσεν . Ἄγχεται γάρ ; Μὴ ἐώμενος ὑπὸ τοῦ δεσμοῦ ;
Lemmas: ὁ δέ οὖον δύναμαι ἁμαρτάνω ; καί ἐνταῦθα ἐπινεύω . ἄγχω γάρ ; μή ἐάω ὑπό ὁ δεσμός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.17
Ἀλλὰ τὸ μὲν σῶμα πρὸς τὸ ἁμαρτῆσαι συνεργόν ; Ναί . Εἴργει δὲ ὁ δεσμός ;
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν σῶμα πρός ὁ ἁμαρτάνω συνεργός ; Ναίς . εἴργω δέ ὁ δεσμός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.18
Οὐκ ἄρα τὸ σῶμα δεσμός , οὔτε κατὰ σὲ οὔτε κατὰ κατὰ ἄλλον , ἔφην , ὦ Ἀλγαοφῶν,ἀλλὰ πρὸς ἑκάτερον τῇ ψυχῇ συνεργόν , εἴτε πρὸς τὸ ἀγαθὸν εἴτε πρὸς τὸ κακόν . Συνεχώρει .
Lemmas: οὐ ἄρα ὁ σῶμα δεσμός , οὔτε κατά σύ οὔτε κατά κατά ἄλλος , φημί , εἰμί Ἀλγαοφῶν,ἀλλὰ πρός ἑκάτερος ὁ Ψυχή συνεργός , εἴτε πρός ὁ ἀγαθός εἴτε πρός ὁ κακός . συγχωρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.24.1
24 . Οὐκοῦν οὕτω δὴ τούτων ἐχόντων ἀπολόγησαι , ὦ ’Αγλαοξῶν , πρὸς ἃ πρῶτον ὑπέθου . ἔφης γὰρ δεσμὸν καὶ εἰρκτὴν καὶ πέδας τὸ σῶμα τῆς ψυχῆς ἐν τοῖς ἔμπροσθεν . καὶ ὁρᾷς ὡς οὐ συνᾴδουσι τούτοις ἃ ἔρης ;
Lemmas: 24 . οὐκοῦν οὗτος δή οὗτος ἔχω ἀπολογέομαι , εἰμί ’αγλαοξεω , πρός ὁ πρῶτος ὑποτίθημι . φημί γάρ δεσμός καί εἱρκτή καί πέδη ὁ σῶμα ὁ Ψυχή ἐν ὁ ἔμπροσθεν . καί ὁράω ὡς οὖον συνᾴδω οὗτος ὁ Έρης ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.24.2
πῶς γὰρ συᾴδοιεν , εἴπερ γε ἀνάγκη , ὦ ἄριστε , δεσμὸν μὲν τὴν σάρκα νομίζεσθαι , τὴν δὲ ψυχὴν συνεργῷ πρὸς ἀδικίαν χρῆσθαι καὶ συμπράκτορι τῷ δεσμῷ , δπερ ἀδόνατον ;
Lemmas: πῶς γάρ συνᾴδω , εἴπερ γε ἀνάγκη , εἰμί ἀγαθός , δεσμός μέν ὁ σάρξ νομίζω , ὁ δέ ψυχή συνεργός πρός ἀδικία χράω καί συμπράκτωρ ὁ δεσμός , δπερ ἄδων ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.24.3
εἰ γὰρ διὰ τὴν ἀμαρτίαν βασανιστήριον ἐδόθη , πρὸς τὸ ἀλγυνθεῖαν εἰς τὸ τιμᾶν τὸν θεὸν παιδευθῆναι τὴν ψυχήν , πῶς συνεργεῖ καὶ συναγωνίζεται τὸ σῶμα αὐτῇ πρὸς τὸ ἀδικεῖν ; δεσμοὶ γὰρ καὶ φυλακαὶ καὶ πέδαι καὶ συλλήβδην αἱ τοιαῦται πάσαι πρὸς ἀπανόρθωδιν τιμωροὶ μηχαναὶ ἐφεκτικαὶ τοῦ ἀδικεῖν καὶ ἁμαρτάνειν τοῖς κολαζομένοις γίγνονται , οὐ γὰρ ὅπως ὁ ἀδικήσας ἀδικήσῃ πλέον ,
Lemmas: εἰμί γάρ διά ὁ ἁμαρτία βασανιστήριος δίδωμι , πρός ὁ ἀλγύνω εἰς ὁ τιμάω ὁ θεός παιδεύω ὁ Ψυχή , πῶς συνεργέω καί συναγωνίζομαι ὁ σῶμα αὐτός πρός ὁ ἀδικέω ; δεσμός γάρ καί φυλακή καί πέδη καί συλλήβδην ὁ τοιοῦτος πᾶς πρός ἀπανόρθωδιν τιμωρός μηχανή ἐφεκτικός ὁ ἀδικέω καί ἁμαρτάνω ὁ κολάζω γίγνομαι , οὖον γάρ ὅπως ὁ ἀδικέω ἀδικέω πλέω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.24.4
συνεργὸς αὐτῷ πρὸς τὸ ἀδικεῖν ὁ δεσμὸς δίδοται , ἀλλ᾿ ὅπως λήξῃ τοῦ ἀδικεῖν , βασανιζόμενος διὰ τῶν δεσμὼν . καὶ γὰρ οἱ δικασταὶ ταύτῃ πεδοῦσι τοὺς φαύλους .
Lemmas: συνεργός αὐτός πρός ὁ ἀδικέω ὁ δεσμός δίδωμι , ἀλλά ὅπως λήγω ὁ ἀδικέω , βασανίζω διά ὁ δεσμός . καί γάρ ὁ δικαστής οὗτος πεδέω ὁ φαῦλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.24.5
κωλύονται γάρ , κἂν μὴ βούλωνται , κακοποιεῖν ὑπὸ τῶν δεσμῶν · ἐλευθεριαζόντων δὲ κακουργεῖν ἐστι καὶ ζώντων ἀφυσάκτως , ἀλλ᾿ οὐ πεπεδημένων .
Lemmas: κωλύω γάρ , κἀν μή βούλομαι , κακοποιέω ὑπό ὁ δεσμός · ελευθεριάζων δέ κακουργέω εἰμί καί ζῶ ἀφυσάκτως , ἀλλά οὖον πεδάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.24.6
ὁ δὲ ἄνθρωπος πρῶτον μὲν ἐφόνευσε κατὰ τὸν Κάϊν , ηἠξήθη πρὸς ἀπιστίαν , εἰδώλοις προσέσχεν , ἀπεστάτησε θεοῦ . καὶ πῶς αὐτῷ δεσμὸς τὸ σῶμα ἐδόθη ; ἢ πῶς ὁ θεὸς μετὰ τὸ πρὸ σώματος ἀνομῆσαι τὸν ἄνθρωπον συνεργὸν πρὸς ἀδικίαν αὐτῷ μείζονα τὸ σῶμα ἔδοτο ;
Lemmas: ὁ δέ ἄνθρωπος πρῶτος μέν φονεύω κατά ὁ Κάϊν , αὐξάνω πρός ἀπιστία , εἴδωλον προσέχω , ἀποστατέω θεός . καί πῶς αὐτός δεσμός ὁ σῶμα δίδωμι ; ἢ πῶς ὁ θεός μετά ὁ πρό σῶμα ἀνομέω ὁ ἄνθρωπος συνεργός πρός ἀδικία αὐτός μείζων ὁ σῶμα δίδωμι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.24.7
πῶς δὲ καὶ μετὰ τὴν κατασκευὴν τοῦ δεσμοῦ τό » ιδού , πρὸ προσώπου σου « λέγεται » τέρεικα τὴν ζωὴν καὶ τὸν θάνατον , ἔκγεξαι τὴν ζωήν , τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ πονηρόν , ἔκλεξαι τὸ ἀγαθόν « καί » ἐὰν θέλητε καὶ εἰσακούσητέ μου « . ταῦτα γὰρ ὡς αὐτεξουσιάζοντι καὶ οὐχ ὡς ὑπὸ δεσμὰ καὶ ἀνάγκην ἀγομένῳ ἐρρήθη .
Lemmas: πῶς δέ καί μετά ὁ κατασκευή ὁ δεσμός ὁ » ιδού , πρό πρόσωπον σύ « λέγω » τέρεικα ὁ ζωή καί ὁ θάνατος , ἐκγίγνομαι ὁ ζωή , ὁ ἀγαθός καί ὁ πονηρός , ἐκλέγω ὁ ἀγαθός « καί » ἐάν ἐθέλω καί εἰσακούω ἐγώ « . οὗτος γάρ ὡς αὐτεξουσιάζω καί οὐ ὡς ὑπό δεσμός καί ἀνάγκη ἄγω εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.24.8
ὥδτε ἐκ παντὸς συνίστασθαι μήτε πέδας ἢ φυλακὴν ἢ δεσμοὺς <δεῖν> νουίζειν τὸ σῶμα μήτε δεσμώτιδας γῆς διὰ ταῦτα ψυχάς , χοïκαῖς κατακρίνοντος αὐτὰς τοῦ θεοῦ δεθῆναι πέδαις .
Lemmas: ὁράω ἐκ πᾶς συνίστημι μήτε πέδη ἢ φυλακή ἢ δεσμός οἶδα νουιζω ὁ σῶμα μήτε δεσμῶτις γῆ διά οὗτος Ψυχή , χοïκαῖς κατακρίνω αὐτός ὁ θεός δήω πέδη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.24.9
πῶς γάρ , ὁπότε μὴ δύναται ἀποδειχθῆνκι τοῦτο ; ἄτοπον δὲ κἀκεῖνο προφανῶς τὸ οἴεσθαι τὸ σῶμα ἐν τῇ κατὰ τοὺς αἰῶνας διαγωγῇ μὴ συνέσεσθαι τῇ ψυχῇ διὰ δεσμὸν αὐτὸ καὶ καὶ πέδας εῖναι , ἵνα μὴ αἰώνιοι Πιώμεθα κατάκριτοι δεσμῶται κατ6 αὐτοὺς φθορᾶς , ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ φωτὸς ἐσόμενοτ .
Lemmas: πῶς γάρ , ὁπότε μή δύναμαι ἀποδείκνυμι οὗτος ; ἄτοπος δέ ἐκεῖνος προφανῶς ὁ οἴομαι ὁ σῶμα ἐν ὁ κατά ὁ αἰών διαγωγή μή σύνειμι ὁ Ψυχή διά δεσμός αὐτός καί καί πέδη εἰμί , ἵνα μή αἰώνιος πίνω κατάκριτος δεσμώτης καταί αὐτός φθορά , ἐν ὁ βασίλεια ὁ φάος εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.24.10
λελυμένου γὰρ ἱκανῶς καὶ ἐξελεγχθέντος τοῦ λόγου , ἐν ᾦ » δεσμὸν τῆς ψυχῆς « ὡρίσαντο εἰναι τὶν σάρκα , λέλυται καὶ τό · » ἵνα μὴ δεσμῶται δε’ αὐτὴν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ φωτὸς — ἢν ἀπολαμβάνωμεν — ἐσόμεθα , διὰ τοῦτο οὐκ ἀναστήδεται « .
Lemmas: λύω γάρ ἱκανῶς καί ἐξελέγχω ὁ λόγος , ἐν οἶς » δεσμός ὁ Ψυχή « ὁρίζω εἰναι σύ σάρξ , λύω καί ὁ · » ἵνα μή δεσμώτης δεῖ αὐτός ἐν ὁ βασίλεια ὁ φάος — εἄν ἀπολαμβάνω — εἰμί , διά οὗτος οὐ ἀνίστημι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.25.1
Ποταπὸν γὰρ λοιπὸν εἰς πειθὼ τοῖς δυσχεραίνουσιν ἔτερον ἀλή - θευμα χρὴ δεικνύναι τῶν εἰρημένων ἀναρέστερον , οὖ ἀνέξονται ; ἀλλὰ ταύτην μὲν αὐτῶν τὴν φιλονεικίαν καὶ ἐκ τούτων ἄν τις καἰ ἐξ ἐτέρων ἐλέγχοι πλειόνων .
Lemmas: ποδαπός γάρ λοιπός εἰς πειθώ ὁ δυσχεραίνω ἕτερος ἀλέω - θευμα χρή δείκνυμι ὁ εἴρω ἀνάρεστος , οὖον ἀνέχω ; ἀλλά οὗτος μέν αὐτός ὁ φιλονεικία καί ἐκ οὗτος ἄν τις καίω ἐκ ἕτερος ἐλέγχω πλείων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.25.2
ἀποδείξομεν γὰρ ἐν τοὶς ἐξῆς προβαίνοντος τοῦ λόγου φύσεως ἀληθεύμασι καὶ οὐκ εἰκασίαις μήτε τὸν ’Ιερεμίαν » δεσμίους « ἠμᾶς » γῆς « διὰ τὴν πρὸν τὸ σῶμα κοινωνίαν εἰρηκέναι μήτε τὸν Δαυ δ κατὰ τοῦτο » πεπεδημένους « . ἄξιον γὰρ καὶ ταῦτα προφέρειν ἐν οῖς μάλιστα φαίνονται διαπίπτοντες .
Lemmas: ἀποδείκνυμι γάρ ἐν ὅς ἑξῆς προβαίνω ὁ λόγος φύσις ἀλήθευμα καί οὐ εἰκασία μήτε ὁ ’Ιερεμίαν » δέσμιος « ἐμαός » γῆ « διά ὁ πρόειμι ὁ σῶμα κοινωνία εἴρω μήτε ὁ ΔΑΥ δ κατά οὗτος » πεδάω « . ἄξιος γάρ καί οὗτος προφέρω ἐν Δαναός μάλιστα φαίνω διαπίπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.25.3
περὶ μὲν οὖν τῶν δερματίνων χιτώνων καὶ ὄτι πρὸ τῆς κατασκευῆς αὐτῶν οἰ πρωτόπλαστοι διῆγον μετὰ σώματος , ἀθανασίας ἀπολαύοντες , ἔτι τε καὶ ὡς οὐ δύναται τὸ σῶμα δεσμὸς καὶ εἱρκτὴ νομίζεσθαι , τὰ προσήκοντα εἰπών , ὦ ἄνδρες δικασταί ( δικαστὰς ὁμᾶς τῶν λόγων , ὦ κράτιστε Θεόφιλε , καλῶ ) , τρέψομαι λοιπόν ἐπὶ τὰ ἀκόλουθα , καθάπερ ὑπεσχόμην , τῶν προκειμένων , ἵν’ εὐκρινέστερον ιδωμεν ὃ βουσόμεθα .
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ δερμάτινος χιτών καί ὅστις πρό ὁ κατασκευή αὐτός ὁ πρωτόπλαστος διάγω μετά σῶμα , ἀθανασία ἀπολαύω , ἔτι τε καί ὡς οὖον δύναμαι ὁ σῶμα δεσμός καί εἱρκτή νομίζω , ὁ προσήκω εἶπον , εἰμί ἀνήρ δικαστής ( δικαστής ὁμάς ὁ λόγος , εἰμί ἀγαθός Θεόφιλος , καλέω ) , τρέπω λοιπός ἐπί ὁ ἀκόλουθος , καθάπερ ὑπισχνέομαι , ὁ πρόκειμαι , ἵνα εὐκρινής ὁράω ὅς βουω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.26.1
26.Ὀ τῶν ὅλων δημιουργὸς θεός , ἐπειδὴ τὸ πᾶν εὐτάκτως συνεστή σατο καθάπερ μεγάλην πόλιν καὶ διεκόσμησε προστάσσων τῷ λόγῳ , ἕκαστόν τε αὐτῷ συμφώνως ἥρμοστο στοιχεῖον καὶ πάντα ζῴων πεπλήρωτο διαφοραῖς , ἴνα τελείως ὁ κόσμος εἰς κάλλος αὐξηθῇ , παντοίας φύσεως ζωοτοκήσας μορφάς , ἄστρα μὲν κατὰ τὸν οὐρανὸν καὶ πτηνὰ κατὰ τὸν ἀέρα , τετράποδα δὲ κατὰ τὴν γῆν καὶ νηκτὰ κατὰ τὸ ὕδωρ , τελευταῖον τὸν ἄνθρωπον , προετοιμάσας ὡς οἰκίαν αὐτῷ καλλίστην τὸ πᾶν , πᾶν ,
Lemmas: Ὀ ὁ ὅλος δημιουργός θεός , ἐπεί ὁ πᾶς εὔτακτος συνίστημι Σάτο καθάπερ μέγας πόλις καί διακοσμέω προστάσσω ὁ λόγος , ἕκαστος τε αὐτός σύμφωνος ἁρμόζω στοιχεῖον καί πᾶς ζῷον πληρόω διαφορά , ἵνα τέλειος ὁ κόσμος εἰς κάλλος αὐξάνω , παντοῖος φύσις ζωοτοκέω μορφή , ἄστρον μέν κατά ὁ οὐρανός καί πτηνός κατά ὁ ἀήρ , τετράπους δέ κατά ὁ γῆ καί νηκτός κατά ὁ ὕδωρ , τελευταῖος ὁ ἄνθρωπος , προετοιμάζω ὡς οἰκίον αὐτός καλός ὁ πᾶς , πᾶς ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.26.2
τῆς ἰδίας εἰκόνος ἐμφερὲς εἰς τὸν κόσμον εἰσήγαγεν , ἄγαλμα ὡς ἐν ναῷ καλῷ φαιδρὸν ταῖς ἑαυτοῦ χερσὶ κατασκευάσας .
Lemmas: ὁ ἴδιος εἰκών ἐμφερής εἰς ὁ κόσμος εἰσάγω , ἄγαλμα ὡς ἐν ναός καλός φαιδρός ὁ ἑαυτοῦ χείρ κατασκευάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.26.3
ἠπέστατο γὰρ ὅτι πάντως ὄπερ ἄν τῇ τεχνήσηται χειρί , ἐξ ἀνάγκης ἔσται ἀθάνατον , ἅτε ἀθανασίας ἔργον ὄν .
Lemmas: ἐφίστημι γάρ ὅτι πάντως ὅπερ ἄν ὁ τεχνάομαι χείρ , ἐκ ἀνάγκη εἰμί ἀθάνατος , ἅτε ἀθανασία ἔργον εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.26.4
ἀθανασᾳ γὰρ ἀθάνατα τὰ ἀθάνατα γέγνεται , καθάπερ καὶ τὰ κακὰ κακίᾳ κακὰ καὶ τὰ ἄδικα ἀδικίᾳ δικα . οὐ γὰρ δικαιοπραγεῖν ἔργον τὸ ἀδικεῖν ἀλλὰ ἀδικίας , οὐδ’ αὖ ἀδικίας ἀντιστρόφως τὸ δικαιοπραγεῖν ἔργον ἀλλὰ δικαιοσύνης , ὥσπερ οὐδὲ ἀφθαρσίας τὸ φθείρεσθαι ποιεῖν ἀλλὰ φθορᾶς , οὐδὲ φθορᾶς τὸ ἀθανατίζειν ἀλλ’ ἀφθαρσίας .
Lemmas: Αθανασά γάρ ἀθάνατος ὁ ἀθάνατος γίγνομαι , καθάπερ καί ὁ κακός κακία κακός καί ὁ ἄδικος ἀδικία δίκη . οὖον γάρ δικαιοπραγέω ἔργον ὁ ἀδικέω ἀλλά ἀδικία , οὐδέ αὖος ἀδικία ἀντιστρόφως ὁ δικαιοπραγέω ἔργον ἀλλά δικαιοσύνη , ὥσπερ οὐδέ ἀφθαρσία ὁ φθείρω ποιέω ἀλλά φθορά , οὐδέ φθορά ὁ ἀθανατίζω ἀλλά ἀφθαρσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.26.5
σίας . καὶ συλλήβδην οἶον ἂν ᾖ τὸ ποιοῦν , κατὰ τὸν αὐτὸν οὕτως λόγον τοιοῦτο καὶ τὸ ποιούμενον ἐξ ἀνάγκης ἀπεργάζεσθαι συμβαίνει .
Lemmas: σία . καί συλλήβδην οἶος εἄν εἰμί ὁ ποιέω , κατά ὁ αὐτός οὕτως λόγος τοιοῦτος καί ὁ ποιέω ἐκ ἀνάγκη ἀπεργάζομαι συμβαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.26.6
ὁ Τε δεὸς ἀθανασία καὶ ζωὴ καὶ ἀφθαρσία , ἔργον δὲ ἄνθρωπος θεοῦ . πᾶν δὲ τὸ ὑπὸ ἀθανασίας ἐργασθὲν ἀθάνατον · ἀθάνατος ἄρα ὁ ἄνθρωπος . διὸ δὴ τὸν μὲν ἄνθρωπον αὐτούργησεν αὐτός , τὰ δὲ λοιπὰ γένη τῶν ζῴων ἀέρι καὶ γῇ καὶ ὔδατι προσέταξε φέρειν .
Lemmas: ὁ τε δεός ἀθανασία καί ζωή καί ἀφθαρσία , ἔργον δέ ἄνθρωπος θεός . πᾶς δέ ὁ ὑπό ἀθανασία ἐργάζομαι ἀθάνατος · ἀθάνατος ἄρα ὁ ἄνθρωπος . διό δή ὁ μέν ἄνθρωπος αὐτουργέω αὐτός , ὁ δέ λοιπάς γένος ὁ ζῷον ἀήρ καί γῆ καί ὕδωρ προστάσσω φέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.26.7
ἄνθρωπος δὲ ἀληθέστατα λέγεται κατὰ φύσιν οὔτε ψυχὴ χωρἰς σώμακτος οὔτ’ αὖ σῶμα χωρ’ς ψυχῆς , ἀλλὰ τὸ ἐκ συστάσεως ψυχῆς καὶ σώματος εἰς μίαν τὴν τοῦ καλοῦ μορφὴν συντεθέν . ὅθεν ἐντεῦθεν ἀθάνατον δὴ τὸν ἄνθρωπον γεγονέναι φαίνεται , φθαρᾶς τε ἁπάσης καἰ νόσων ἐκτός .
Lemmas: ἄνθρωπος δέ ἀληθής λέγω κατά φύσις οὔτε ψυχή χωρίς σώμακτος οὔτε αὖος σῶμα χωρέω Ψυχή , ἀλλά ὁ ἐκ σύστασις Ψυχή καί σῶμα εἰς εἷς ὁ ὁ καλός μορφή συντίθημι . ὅθεν ἐντεῦθεν ἀθάνατος δή ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι φαίνω , φθείρω τε ἅπας καίω νόσος ἐκτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.26.8
μάθοι δ’ ἄν τις τοῦτο καὶ ἀπὸ τῆς γραφῆς ἱκανῶς . ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἄλλων , ὁπόσα χρόνων μετακοσμοῦνται διαστολαῖς ἡβῶνατα καὶ γηράσκοντα , » ἐξαγαγέτω « λέγεται » τὰ ὕδατα ἐρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν καὶ πετεινὰ πετόμενα ἐπὶ τῆς γῆς κατὰ τὸ στερέωμα τοῦ οὐρανοῦ « καί » ἐξαγαγέτω ἡ γῆ ψυχὴν ζῶσαν κατὰ γένος , τετράποδα καὶ ἐπετὰ καὶ θηρία τῆς γῆς κατὰ γένος « ·
Lemmas: μανθάνω δέ ἄν τις οὗτος καί ἀπό ὁ γραφεύς ἱκανῶς . ἐπί μέν γάρ ὁ ἄλλος , ὁπόσος χρόνος μετακοσμέω διαστολή ἡβάω καί γηράσκω , » ἐξάγω « λέγω » ὁ ὕδωρ ἑρπετόν Ψυχή ζῶ καί πετεινόν πέτομαι ἐπί ὁ γῆ κατά ὁ στερέωμα ὁ οὐρανός « καί » ἐξάγω ὁ γῆ ψυχή ζώννυμι κατά γένος , τετράπους καί ἑπέτης καί θηρίον ὁ γῆ κατά γένος « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.26.9
ἐπὶ δὲ τοῦ ἀνθρώπου ὠσαύτως ἐκείνοις οὐκέτι , ἐξαγαγέτω ἡ γῆ ἢ ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα ἢ φωστῆρες , ἀλλὰ » ποιήσωμεν ἄνθρωπον κκτ’ ἐἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν ἡμετέραν , καὶ ἀρχέτωσαν τῶν ἐχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετει τῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ πάντων τῶν κτηνῶν « καῖ » ἔλαβεν ὁ θεὸς χοῦν ἄπὸ τῆς τῆς καὶ ἔπλασε τὸν ἄνθρωπον « .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ ἄνθρωπος ὡσαύτως ἐκεῖνος οὐκέτι , ἐξάγω ὁ γῆ ἢ ἐξάγω ὁ ὕδωρ ἢ φωστήρ , ἀλλά » ποιέω ἄνθρωπος κτείνω εἰκών καί κατά ὁμοίωσις ἡμέτερος , καί ἄρχω ὁ ἐχθῦοι ὁ θάλασσα καί ὁ πέτομαι ὁ ὁ οὐρανός καί πᾶς ὁ κτῆνος « καί » λαμβάνω ὁ θεός χόω ἀπό ὁ ὁ καί πλάσσω ὁ ἄνθρωπος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.27.1
27 . Καὶ ἵνα δὴ μᾶλλον καὶ ὑμεῖς τὴν διαφορὰν αἴσθησθε , ὡς <ἐν> ὅλῳ καὶ παντὶ τῶν ἄλλων διαρέρων καὶ ἐν δευτέρᾳ τιμῇ τῶν ἀγγέλων ἐγκαταλεχθεὶς ὁ ἄνθρωπος εὐρίσκεται ἀθάνατος ὤν , φέρε κατὰ τὸν ἀληθῆ πάλιν καὶ ὀρθόδοφον καὶ τοῦτο διαλάβωμεν λογισμόν .
Lemmas: 27 . καί ἵνα δή μᾶλλον καί σύ ὁ διαφορά αἰσθάνομαι , ὡς ἐά ὅλος καί πᾶς ὁ ἄλλος διαρρέω καί ἐν δύο τιμή ὁ ἄγγελος ἐγκαταλέγω ὁ ἄνθρωπος εὐρίͅσκω ἀθάνατος εἰμί , φέρω κατά ὁ ἀληθής πάλιν καί ὀρθόδοφον καί οὗτος διαλαμβάνω λογισμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.27.2
τοῖς μέν γὰρ ἀπὸ τῆς εἰσπνοῆς τοῦ κατὰ ἀέρα ἀέρα πνεύματος <τὸ> ἐμψυχῶσθαι καὶ ζῆν , τῷ δὲ ἐξ αὐτ τῆς ἀθανάτου καὶ διαφερουσης οὐσίας . » ἐνεφύσησε γὰρ ὁ θεὸς εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος θρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν « .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἀπό ὁ εἰσπνοή ὁ κατά ἀήρ ἀήρ πνεῦμα ὅς ἐμψυχόω καί ζῶ , ὁ δέ ἐκ αὐτ ὁ ἀθάνατος καί διαφέρω οὐσία . » ἐμφυσάω γάρ ὁ θεός εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός πνοή ζωή καί γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος θρωπος εἰς ψυχή ζώννυμι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.27.3
καὶ τοῖς μὲν καὶ δουλεύειν καὶἄρχεσθαι προσε - τάγη , τῷ δὲ ἄρχειν δεστπόζειν . καὶ τοῖς μὲν μὲν διάφορα σχήματα φύσεως δίδονται καὶ μορφαί , ὀπόσας ἡ στερέμνιος καὶ ὁρατὴ φύσις κελεύσντος O-eoO ἐγέννηδε ·
Lemmas: καί ὁ μέν καί δουλεύω καιαρχω πρόσω - Τάγης , ὁ δέ ἄρχω δεστποζεω . καί ὁ μέν μέν διάφορος σχῆμα φύσις δίδωμι καί μορφή , ὁπόσος ὁ στερέμνιος καί ὁρατός φύσις κελεύω O-eoO γεννάω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.27.4
τῷ 03 τὸ Θεοειδὲς καὶ θεοείκελον καὶ πάντα πρὸς ἐκείνην ἀπη - κριβωμένον τὴν πρωτότθπον τοῦ πατρὸς καὶ μονογενοῦς εἰκόνα . ἐποίησε γὰρ ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον , κατ’ εἰκόνα θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν « ·
Lemmas: ὁ 03 ὁ θεοειδής καί θεοείκελος καί πᾶς πρός ἐκεῖνος ἄπειμι - κριβαω ὁ πρωτότθπον ὁ πατήρ καί μονογενής εἰκών . ποιέω γάρ ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος , κατά εἰκών θεός ποιέω αὐτός « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.27.5
διὸ καὶ ἐμέλησεν αὐτῷ τῆς τοῦ σφετρου ἀγάλματος διαμονῆς , ἕνα μὴ εὐάλωτον ᾖ πρὸς διαφθοράν , καθάπερ καὶ τῶν ἀνδριάντων τοῖς δησμιουργοῖς .
Lemmas: διό καί μέλω αὐτός ὁ ὁ σφετρου ἄγαλμα διαμονή , εἷς μή εὐάλωτος εἰμί πρός διαφθορά , καθάπερ καί ὁ ἀνδριάς ὁ δησμιουργοῖς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.27.6
οὐ γὰρ μόνον <τοῦ> τῶν ἀγαλμάτων αὐτοῖς καὶ τῆς εὐπρεπείας πεφρόντισται , ὄπως ὦσι περικαλλῆ μεγαλοπρεπῶς , ἀλλὰ καὶ τῆς εἰς τὸ δυνατὸν σφίσιν ἀθανασίας τῶν δημιουργημάτων πρόνοιαν ποιοῦνται , εἰς τὸ # x003E ; μακραίωνα χρόνον διασᾴςεσθαι μὴ λυόμενα , καθάπερ καὶ Φειδίας .
Lemmas: οὖον γάρ μόνος ὅς ὁ ἄγαλμα αὐτός καί ὁ εὐπρέπεια φροντίζω , ὅπως εἰμί περικαλλής μεγαλοπρεπής , ἀλλά καί ὁ εἰς ὁ δυνατός σφεῖς ἀθανασία ὁ δημιούργημα πρόνοια ποιέω , εἰς ὁ # x003E ; μακραίων χρόνος διασῴζω μή λύω , καθάπερ καί Φειδίας .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.27.7
οὖτος γὰρ μετὰ τὸ κατασκευάσαι τὸ Πισαῖον εἴσωλον ἐξ ἐλέ φαντος δὲ τοῦτο ἦν ) ἔλαιον ἐκχεῖσθαι προσέταξεν ἀμφὶ τοὺς πόδας ἔμπροσθεν τοῦ ἀγάλματος , ἀθάνατον εἰς δύναμιν φυλάσσων αὐτό .
Lemmas: οὗτος γάρ μετά ὁ κατασκευάζω ὁ Πισαῖος εἴσωλον ἐκ ἐλὲ φαντός δέ οὗτος εἰμί ) ἔλαιον ἐκχέω προστάσσω ἀμφί ὁ πούς ἔμπροσθεν ὁ ἄγαλμα , ἀθάνατος εἰς δύναμις φυλάσσω αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.27.8
κα τοίνυν εἰ τῶν χειροκμήτων οὕτως οἱ δημιουργοί , θεὸς ὁ ἀριστοτέχνας , ὃς πάντα δύναται καὶ ἐξ οὐκ ὄντων ποιεῖν , οὐ μᾶλλον τὸ ἄγαλμα τὸ λογικὸν ἑαυτοῦ , τὸν ἄνθρωπον , ἀνώλεθρον καὶ ἀθάνατον εἶναι τὸ παράπαν ἐξ ἁπάσης ἀνάγκης ἐμηχανήσατο , ἀλλ’ εἰασεν οὔτως ἀτιμότατα ἀτιμότατα λυόμενον ὁλέθρῳ ποραδίδοσθαι καὶ Ι φθορᾷ , ὃ διαφερόντως ἠξίωσε ταῖς ἑαυτοῦ D620 ποιῆσαι χερσίν , κατ’ εἰκόνα μορφοποιήσας αὐτὸ αὐτὸ καθ’ ὁμοίωσιν τὴν ἑαυτοῦ , τὸν κόσμον τοῦ κόσμου , δι’ ὃ καἰ ὁ κόσμος ἐγένετο ; ὐκ ἔστιν εἰπεῖν . ἀπῄει γὰρ εἰς ἀφροσύνην ἐπαρφέντα φρονῆσαι τοῦτο .
Lemmas: ἄν τοίνυν εἰμί ὁ χειρόκμητος οὕτως ὁ δημιουργός , θεός ὁ ἀριστοτέχνης , ὅς πᾶς δύναμαι καί ἐκ οὐ εἰμί ποιέω , οὖον μᾶλλον ὁ ἄγαλμα ὁ λογικός ἑαυτοῦ , ὁ ἄνθρωπος , ἀνώλεθρος καί ἀθάνατος εἰμί ὁ παράπαν ἐκ ἅπας ἀνάγκη μηχανάομαι , ἀλλά ἐάω οὔτως ἄτιμος ἄτιμος λύω ὄλεθρος ποραδιδιδωμι καί Ι φθορά , ὅς διαφερόντως ἀξιόω ὁ ἑαυτοῦ D620 ποιέω χείρ , κατά εἰκών μορφοποιέω αὐτός αὐτός κατά ὁμοίωσις ὁ ἑαυτοῦ , ὁ κόσμος ὁ κόσμος , διά ὅς καίω ὁ κόσμος γίγνομαι ; υκʹ εἰμί εἶπον . ἄπειμι γάρ εἰς ἀφροσύνη ἐπαρφέντα φρονέω οὗτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.28.1
28 . Ἀλλ’ ἴσως μὴ ἐπιστήσαντες ἑαυτοὺς πρὸς τὰ λεχθέντα νῦν ὦ ’Αγλαοφῶν , λέξετε · καὶ πῶς , εἰ ἀθάνατον ἦν ἐκ γενέσεως καθ’ ὁμᾶς τὸ ζῷον , γεγένηται θνητόν , ὁπότε τὸ ἀθάνατον ἀμεταστρόφως τοῦτο ὅ ἐστιν εἶναι χρή , μὴ νεταπῖπτον ἢ ἐξιστανόμενον εἰς τὴν αἰσχίονα κα θνητὴν φύσιν ; ἀμήχανον γάρ , ἐπεὶ οὐκ ἔστιν * ἀθάνατον .
Lemmas: 28 . ἀλλά ἴσως μή ἐφίστημι ἑαυτοῦ πρός ὁ λέγω νῦν εἰμί Αγλαοφῶν , λέγω · καί πῶς , εἰμί ἀθάνατος εἰμί ἐκ γένεσις κατά ὁμάς ὁ ζῷον , γίγνομαι θνητός , ὁπότε ὁ ἀθάνατος ἀμετάστροφος οὗτος ὅς εἰμί εἰμί χρή , μή νεταπῖπτον ἢ ἐξιστάνω εἰς ὁ αἰσχρός ἄν θνητός φύσις ; ἀμήχανος γάρ , ἐπεί οὐ εἰμί * ἀθάνατος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.28.2
ἐπειδή , λέξω , γενό - μενον αὐτεξούσιον πρὸς τὴν αἵρεσιν τοῦ καλοῦ καὶ τοῦτον τὸν θεσμὸν εἰληφὸς ὁ μισόκαλος ἐπιστὰς ἐβάσκανε φθονῶν .
Lemmas: ἐπειδή , λέγω , γενο - μένω αὐτεξούσιος πρός ὁ αἵρεσις ὁ καλός καί οὗτος ὁ θεσμός λαμβάνω ὁ μισόκαλος ἐφίστημι βάσκανος φθονέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.28.3
» ὁ γὰρ θεὸς ἔκτισε τὸν ἄνθρωπον ἐπὶ ἀφθαρσίᾳ καὶ εἰκόνα τῆς ἰδίας ἀιδιότητος ἐποίησεν αὐτό « . καὶ γὰρ » ὁ θεὸς θάνατον οὑκ ἐποίησεν οὐδὲ τέρπεται ἐπ’ ἀπωλείᾳ ζώντων « · » φθόνῳ δὲ διαβόλου θάνατος εἰσῆλθεν εἰς τὸν λ;πσμον « , καθάπερ καὶ ἡ σοφία διὰ Σολομῶνος μαρτυρεῖ . πόθεν οὖν ὁ θάνατος ;
Lemmas: » ὁ γάρ θεός κτίζω ὁ ἄνθρωπος ἐπί ἀφθαρσία καί εἰκών ὁ ἴδιος ἀιδιότης ποιέω αὐτός « . καί γάρ » ὁ θεός θάνατος ἐκ ποιέω οὐδέ τέρπω ἐπί ἀπώλεια ζῶ « · » φθόνος δέ διάβολος θάνατος εἰσέρχομαι εἰς ὁ λ;πσμον « , καθάπερ καί ὁ σοφία διά Σολομών μαρτυρέω . πόθεν οὖν ὁ θάνατος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.28.4
πάλιν δὴ λέγεσθαι ἀνάγκη , εἰ μὴ θάνατον ἐποίησεν ὁ θεός . εἰ ἀπὸ τοῦ φθόνου , καὶ πῶς ὁ φθόνος τῆς βουλήσεως μᾶλλον ἴσχυσε τοῦ θεοῦ ; ἀλλὰ τοῦτο λέξομεν . πόθεν πόθεν οὖν ὁ φθόνος ; 6 ἀντιλέγων ἐρεῖ .
Lemmas: πάλιν δή λέγω ἀνάγκη , εἰμί μή θάνατος ποιέω ὁ θεός . εἰμί ἀπό ὁ φθόνος , καί πῶς ὁ φθόνος ὁ βούλησις μᾶλλον ἰσχύω ὁ θεός ; ἀλλά οὗτος λέγω . πόθεν πόθεν οὖν ὁ φθόνος ; 6 ἀντιλέγω εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.28.5
εἰ γὰρ ἀπὸ τοῦ διαβόλου , καὶ διὰ τί διάβολος ἐγένετο ; εἰ ἐγένετο , καὶ ὁ ποιήσας αὐτόν ἐστιν αἴτιος τοῦ εἶναι κακόν ;
Lemmas: εἰμί γάρ ἀπό ὁ διάβολος , καί διά τίς διάβολος γίγνομαι ; εἰμί γίγνομαι , καί ὁ ποιέω αὐτός εἰμί αἴτιος ὁ εἰμί κακός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.28.6
ἀλλὰ ἀναίτιος παντάπασι κακῶν πᾶσιν ὁ θεός · ἀγένητος ἄρα ὁ διάβολος , καὶ εἰ ἀγένητος , καὶ ἀπαθὴς καὶ ἀνώ - λεθρος καὶ ἀνενδεής τῷ γὰρ ἀγενήτῳ ἐξ ἀνάγκης ἅπαντα ταῦτα ὑπάρχειν δεῖ , ὁ δὲ διάβολος καταργείται καὶ κολάζεται . τὸ δὲ κολαξόμενον ἀλλοι ὁ διάβολος .
Lemmas: ἀλλά ἀναίτιος παντάπασι κακός πᾶς ὁ θεός · ἀγένητος ἄρα ὁ διάβολος , καί εἰμί ἀγένητος , καί ἀπαθής καί Ἀνώ - λεθρος καί ἀνενδεής ὁ γάρ ἀγένητος ἐκ ἀνάγκη ἅπας οὗτος ὑπάρχω δεῖ , ὁ δέ διάβολος καταργέω καί κολάζω . ὁ δέ κολάζω ἄλλος ὁ διάβολος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.28.7
εἰ δὲ γενητὸς καὶ πᾶι τὸ γεγενημένον ἀπό τινος ἀρχῆς ἐγένετο καὶ ἔστιν αὐτοῦ δημιουργός , ἔστιν ἄρα τις δημιουργὸς τοῦ διαβόλου . καὶ πότερον κἀκεῖνος ἀγένητός ἐστιν ἢ γενητός ; Μὰ τὸ ἀγένητον ἓν εῖναι μόνον νοείσθσαι χρὴ τὸν θεόν · οὐδὲ γὰρ εἶναι τὸ σύνολον ὅλως ἐκ παντὸς τὸ παράπαν ἔτερος δημιουργὸς δύναται πλὴν αὐτοῦ · » ἐγώ « , γάρ φησιν , » πρῶτος καὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα , καὶ πλὴν ἐμοῦ ἄλλος θεὸς οὐκ ἔστιν « .
Lemmas: εἰμί δέ γενητός καί παῖς ὁ γίγνομαι ἀπό τις ἀρχή γίγνομαι καί εἰμί αὐτός δημιουργός , εἰμί ἄρα τις δημιουργός ὁ διάβολος . καί πότερος ἐκεῖνος ἀγένητος εἰμί ἢ γενητός ; μά ὁ ἀγένητος εἷς εἰμί μόνος νοέω χρή ὁ θεός · οὐδέ γάρ εἰμί ὁ σύνολον ὅλως ἐκ πᾶς ὁ παράπαν ἕτερος δημιουργός δύναμαι πλήν αὐτός · » ἐγώ « , γάρ φημί , » πρῶτος καί ἐγώ μετά οὗτος , καί πλήν ἐγώ ἄλλος θεός οὐ εἰμί « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.28.8
οὐδὲ μετασκευάζεσθαί τι ἢ κτίζεσθαι παρὰ τὴν αὐτοῦ δύναται βουλήν . καὶ γὰρ ὁ υἰὸς » οὐδὲν ἀφ’ ἑαυτοῦ δύναδθαι ποιεῖν « ὁμολογεῖ , » ἐὰν μή τι βλέπῃ τὸν πατέρα ποιοῦντα « · » ἅ γὰρ ἄν « , φησίν , » ὁ πατὴρ ποιῇ , ταῦτα καὶ ὁ υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ « .
Lemmas: οὐδέ μετασκευάζω τίς ἢ κτίζω παρά ὁ αὐτός δύναμαι βουλή . καί γάρ ὁ υἰός » οὐδείς ἀπό ἑαυτοῦ δύναδθαι ποιέω « ὁμολογέω , » ἐάν μή τίς βλέπω ὁ πατήρ ποιέω « · » ὅς γάρ ἄν « , φημί , » ὁ πατήρ ποιέω , οὗτος καί ὁ υἱός ὁμοίως ποιέω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.28.9
οὐδὲ μὴν πολέμεόν τι ἢ ἀντίξουν ἀὐτῷ ἢ ἀν - τίθεόν ἐστιν · ἐπεὶ κἂν εἰ ἀντέπρασσέν τι τῷ θεῷ , ἐπαύσατο ἂν τοῦ εἶναι , λυθείσης αὐτοῦ τῇ τοῦ θεοῦ δυνάμει κα καὶ ἰσχύï συστάσεως . τῷ γὰρ ποιήσαντι λῦσαι μόνῳ καὶ τὰ ἀθάνατα δυνατόν .
Lemmas: οὐδέ μήv πολεμέω τίς ἢ ἀντίξοος αὐτός ἢ εἰς - τιθέω εἰμί · ἐπεί κἀν εἰμί ἀντιπράσσω τίς ὁ θεός , παύω εἄν ὁ εἰμί , λύω αὐτός ὁ ὁ θεός δύναμις ἄν καί ἰσχύς σύστασις . ὁ γάρ ποιέω λύω μόνος καί ὁ ἀθάνατος δυνατός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.29.1
29 . Τί οὖν ὁ διάβολος , λέφετε . πνεῦμα περὶ τὴν ὔλην ἔχον καφάπερ ἐλέχθη καὶ ’Αθηνγόρᾳ , γεόμενον ὑπὸ τοῦ θεοῦ , ὥσπερ δὴ καὶ οἱ λοιποὶ γεγόνασιν ὑπ’ αὐτοῦ ἄγγελοι , καὶ τὴν ἐπὶ τῇ ὕλῆ καὶ τοῖς τῆς ὕλης εἴδεσι πεπιστευμένον διοίκησιν .
Lemmas: 29 . τις οὖν ὁ διάβολος , λέπω . πνεῦμα περί ὁ ὕλη ἔχω Καφά λέγω καί ’Αθηνγόρᾳ , γίγνομαι ὑπό ὁ θεός , ὥσπερ δή καί ὁ λοιπός γίγνομαι ὑπό αὐτός ἄγγελος , καί ὁ ἐπί ὁ ὕλη καί ὁ ὁ ὕλη εἶδος πιστεύω διοίκησις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.29.2
τοῦτο γὰρ ἦν ἡ τῶν ἀγγέλων σύστασις , τῷ θεῷ ἐπὶ προνίᾳ γεγονέναι τοῖς ὑπ’ αὐτοῦ διακεκοσμημένοις , ἵνα τὴν μέν παν τελικὴν καὶ γενικὴν ὁ θεὸς ἔχων τῶι ὄλων πρόνοιαν ᾖ , τὸ κῦρος καὶ τὸ κράτος ἁπάντων αὐτὸς ἀνηρτημένος , καὶ ὥσπερ σκάφος τῷ τῆς σοφίας οἴακι διευθύνων ἀκλινῶς τὸ πᾶν , τὴν δὲ διὰ μέρους οἱ ἐΠὶ τούτῳ ταχθέντες ἄγγελοι .
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὁ ἄγγελος σύστασις , ὁ θεός ἐπί πρόνιος γίγνομαι ὁ ὑπό αὐτός διακοσμέω , ἵνα ὁ μέν πᾶς τελικός καί γενικός ὁ θεός ἔχω ὁ ὅλος πρόνοια εἰμί , ὁ κῦρος καί ὁ κράτος ἅπας αὐτός ἀναρτάω , καί ὥσπερ σκάφος ὁ ὁ σοφία Οἴαξ διευθύνω ἀκλινῶς ὁ πᾶς , ὁ δέ διά μέρος ὁ ἐπί οὗτος τάσσω ἄγγελος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.29.3
ἀλλ’ οἱ μὲν λοιποὶ ἐφ’ οἶς αὐτοὺς ἐποίησε καὶ διέταξεν ὁ θεὸς ἔμειναν , ὁ δὲ ἐνύβρισε καὶ πονηρὸς περὶ τὴν τῶν πεπιστευμένων ἐγένετο διοίκησιν , φθόνου ἐγκισσήσας καθ’ ἡμῶν , ὤσπερ καὶ οἱ μετὰ ταῦτα σαρ - κῶν ἐρασθέντες καὶ τῶν τῶι ἀνθρώπων εἰς φιληδονίαν ἐνομιλήσαντες θυγατράσιν .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν λοιπός ἐπί οἶς αὐτός ποιέω καί διατάσσω ὁ θεός μένω , ὁ δέ ἐνυβρίζω καί πονηρός περί ὁ ὁ πιστεύω γίγνομαι διοίκησις , φθόνος ἐγκισσάω κατά ἐγώ , ὤσπερ καί ὁ μετά οὗτος Σαρ - Κῶς ἔραμαι καί ὁ ὁ ἄνθρωπος εἰς φιληδονία ἐνομιλέω θυγάτηρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.29.4
αὐθαίρετον γὰρ καὶ αὐτοῖς ἔχειν πρὸς ἑκάτερα διετάξατο βούλησιν ὁ θεός , οἶα καὶ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων , ἵν’ ἢ πειθόμενοι τῷ λόγῳ συγῶσιν αὐτῷ κα ἀπολαύωσι μακαριότητος ἢ μὴ πειθόμενοι κρίνωνται .
Lemmas: αὐθαίρετος γάρ καί αὐτός ἔχω πρός ἑκάτερος διατάσσω βούλησις ὁ θεός , οἶος καί ἐπί ὁ ἄνθρωπος , ἵνα ἢ πείθω ὁ λόγος συγγίγνομαι αὐτός ἄν ἀπολαύω μακαριότης ἢ μή πείθω κρίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.29.5
ἦι δὲ καὶ ὁ διάβολος ἀστὴρ ἑωσφόρος » πῶς ἐξέπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὁ ἑωσφόρος , ὁ πρωὶ ἀνατέλλων « ) , ἦν μετὰ τῶν ἀγγέλων ἀνατέλλων τοῦ φωτός , ἦι ἄστρο πρωïνόν , ἀλλ’ ἐξέπεσε κα εἰς εἰς τὴν συνετρίβη , ἐπι τροπεύσας τῷ ἀνθρώπῳ τἀναντία . τὸ γὰρ θεῖον νεμεσᾷ τοῖς ὐπερηφάνοις καὶ τὰ αὐθάδη φρονήματα κολούει .
Lemmas: ὅς δέ καί ὁ διάβολος ἀστήρ Ἑωσφόρος » πῶς ἐκπίπτω ἐκ ὁ οὐρανός ὁ Ἑωσφόρος , ὁ πρωί ἀνατέλλω « ) , εἰμί μετά ὁ ἄγγελος ἀνατέλλω ὁ φάος , ὅς ἄστρο πρών , ἀλλά ἐκπίπτω ἄν εἰς εἰς ὁ συντρίβω , ἐπι τρέπω ὁ ἄνθρωπος τἀναντία . ὁ γάρ θέω νεμεσάω ὁ ὑπερήφανος καί ὁ αὐθάδης φρόνημα κολούω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.29.6
ἐπέρχεται δέ μοι καὶ ἐμμέτρως εἰπεῖν · ὦ πάσιν ἀρχὴ καὶ πέφας κακῶν , ὄξις , σὺ τ’ ὦ βαρὺν τίκτκουσα θησαυπὸν κακῶν πλάνη τυφλοῦ ποδηγὲ ἀγνοίας βέου , χαίρουσα θρήνοις καὶ στενάγμασι βροτῶν , ὑμεῖς ὑμεῖς εἰς ὔβρεις ὁμοσπόφων τὰς μισαδέλφους ὁπλίσαντες ἀλένας Κάïν μολῆναι φοινίῳ πρῶτον λύθρῳ ἐπείσατον γῆν καὶ τὸν ἐξ ἀκηράτων πεσεῖν αἰώνων πρωτόπλαστον εἰς χθόνα ὑμεῖς ἐτεκτήνασθε .
Lemmas: ἐπέρχομαι δέ ἐγώ καί ἔμμετρος εἶπον · εἰμί πᾶς ἀρχή καί φαίνω κακός , Ὄξις , σύ τε εἰμί βαρύς τίκτω θησαυπως κακός πλάνη τυφλός ποδηγός ἄγνοια Βέου , χαίρω θρῆνος καί στέναγμα βροτός , σύ σύ εἰς ὕβρις ομοσποφαω ὁ μισάδελφος ὁπλίζω ἀλένας Κάïν μολέω φοίνιος πρῶτος λύθρον πείθω γῆ καί ὁ ἐκ ἀκήρατος πίπτω αἰών πρωτόπλαστος εἰς Χθών σύ τεκταίνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.30.1
Καὶ ὁ μὲv διάβολος οὕτως · ὁ δὲ θάναταος πρὸς ἐπισπροξὴν ηὑπέθη , καθάπερ καὶ τοῖς ἀρτιμαθέδι γραμμάτων παιδίοις πρὸς ἐπανόρωσιν αἱ πληγαί . οὐδὲν γὰρ ἄλλο ὁ θάνατος ἢ διάκρισις κα διαχωρισμὸς ψυχῆς ἀπὸ σώματος . τί οὖν ; παραίτιος ὁ θεὸς θανάτου ; λέξετε .
Lemmas: καί ὁ ὅς διάβολος οὕτως · ὁ δέ θάνατος πρός ἐπισπροξὴν ὑπηθέω , καθάπερ καί ὁ ἀρτιμαθής γράμμα παιδίον πρός επανορωσις ὁ πληγή . οὐδείς γάρ ἄλλος ὁ θάνατος ἢ διάκρισις ἄν διαχωρισμός Ψυχή ἀπό σῶμα . τίς οὖν ; παραίτιος ὁ θεός θάνατος ; λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.30.2
πάλιν γὰρ ὁ αὐτὸς ἡμῖν ἥκει λόγος . μὴ γένοιτο , ἐπεὶ μηδὲ οἱ διδάσκαλοι προκαθηγουμένως τοῦ ἀλγύνεσθαι ταὶς πληγαῖς τοὺς παῖδας αἴτιοι .
Lemmas: πάλιν γάρ ὁ αὐτός ἐγώ ἥκω λόγος . μή γίγνομαι , ἐπεί μηδέ ὁ διδάσκαλος προκαθηγουμένως ὁ ἀλγύνω ὅς πληγή ὁ παῖς αἴτιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.30.3
καλὸν οὖν ὁ θάνατος , εἰ καθάπερ παισὶ πρὸς ἐπιστροφὴν δίκην πληγῶν ηὑρέθη , οὐχ ὁ τῆς ἀμαρτίας , ὦ σοφώτατοι , ἀλλ’ ὁ τῆς διαζεύξεως τῆς σαρκὸς κα1 τοῦ χωρισμοῦ .
Lemmas: καλός οὖν ὁ θάνατος , εἰμί καθάπερ παῖς πρός ἐπιστροφή δίκη πληγή εὑρίσκω , οὐ ὁ ὁ ἁμαρτία , εἰμί σοφός , ἀλλά ὁ ὁ διάζευξις ὁ σάρξ καί ὁ χωρισμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.30.4
αὐτεξούσιος γὰρ ὢν καὶ αὐτοκράτωρ ὁ ἄνθρωπος καὶ αὐτοδέσπο - τοι βούλησιν καὶ αὐτοπροαίρετον πρὸς τὴν αἴρεσιν , ὡςἔφην , τοῦ καλοῦ λαβών , ἀκούσας τε » ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν ῷ παραδεῳ φάγεσθε , ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρὸν οὐ φάγεσθε ἀπ’ αὐτοῦ · ᾗ δ’ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ’ αὐτοῦ , θανάτῳ ἀποθανεῖσθε » ,
Lemmas: αὐτεξούσιος γάρ εἰμί καί αὐτοκράτωρ ὁ ἄνθρωπος καί αὐτοδέσπο - ὅς βούλησις καί αὐτοπροαίρετος πρός ὁ αἵρεσις , ὁράω , ὁ καλός λαμβάνω , ἀκούω τε » ἀπό πᾶς ξύλον ὁ ἐν ῷ παραδέω ἐσθίω , ἀπό δέ ὁ ξύλον ὁ γιγνώσκω καλός καί πονηρός οὖον ἐσθίω ἀπό αὐτός · ὅς δέ εἄν ἡμέρα ἐσθίω ἀπό αὐτός , θάνατος ἀποθνῄσκω » ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.30.5
ἐνδοὺς εἰς τὸ φαγεῖν ἀέ aOxGU τῷ διαβόλῳ δεδελεασμένῃ σοφίᾳ ποικίλως πρὸς παρακοὴν πείθοντι , ἠθέτησε τησε τὴν ἐντολὴν τοῦ καὶ ἐγένετο τοῦτο αὐτῷ εἰς σκάνδαλον καὶ παγίδα καὶ σκῶλον .
Lemmas: ἐνδίδωμι εἰς ὁ ἐσθίω ἀεί aOxGU ὁ διάβολος δελεάζω σοφία ποικίλως πρός παρακοή πείθω , ἀθετέω τησε ὁ ἐντολή ὁ καί γίγνομαι οὗτος αὐτός εἰς σκάνδαλον καί παγίς καί σκῶλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.30.6
οὐ γὰρ ἐποίησεν ὁ θεὸς κακὸς οὐδ’ ἔστι τὸ σύνολον ὄλως ἐκ παντὸς τὸ παράπαν αοτιος κακοῦ · ἀλλὰ πᾶν ὄπερ ἂν αὐτεξούσιον οὕτως ὑπ᾿ αὐτοῦ γεγονὸς ᾖ πρὸς τὸ φυλάξασθαι καὶ τηρῆσαι νόμον , ὃν αὐτὸς δικαίως διεστείλατο , μὴ τηρῆσαν λέγεται κακόν . βαρυτάτη δὲ βλάβη τὸ παρακοῦσαι θεοῦ τοὺς ὅρους τῆς κατὰ τὸ αὐτεξούσιον ὑπερβάντα δικαιοσύνης .
Lemmas: οὖον γάρ ποιέω ὁ θεός κακός οὐδέ εἰμί ὁ σύνολον ὅλως ἐκ πᾶς ὁ παράπαν αοσος κακός · ἀλλά πᾶς ὅπερ εἄν αὐτεξούσιος οὕτως ὑπό αὐτός γίγνομαι εἰμί πρός ὁ φυλάσσω καί τηρέω νόμος , ὅς αὐτός δικαίως διαστέλλω , μή τηρέω λέγω κακός . βαρύς δέ βλάβη ὁ παρακούω θεός ὁ ὅρος ὁ κατά ὁ αὐτεξούσιος ὑπερβαίνω δικαιοσύνη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.30.7
ὅθεν ἐπειδὴ κατερρυπώθη καὶ κατεμιάνθη τῆς ἀποφάσεως ἀποστατήσας ὁ ἄνθρωπος τοῦ θεοῦ καὶ κηλῖδας ἐναπεμάξατο κακίας πολλῆς , ἃς ὁ ἄρχων τοῦ σκότους ἀπεκύησε καὶ πατὴρ τῆς πλάνης , πόνον κατὰ τὴν γραφὴν συλλαβών , ἵνα τὸν ἄνθρωπον φαντάζειν ἀεὶ πρὸς ἀδικίαν ἔχῃ καὶ κινεῖν , ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ ἀθάνατον κακὸν ἐξ ἐπιβουλῆς τοῦ διαβόλου ἰδὼν αὐτὸν γεγενημένον , καθάπερ καὶ ὁ διάβολος πλάνος ἦν ,
Lemmas: ὅθεν ἐπεί καταρρυπόω καί καταμιαίνω ὁ ἀπόφασις ἀποστατέω ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός καί κηλίς ἐναπομάσσω κακία πολύς , ὅς ὁ ἄρχω ὁ σκότος ἀποκυέω καί πατήρ ὁ πλάνης , πόνος κατά ὁ γραφή συλλαμβάνω , ἵνα ὁ ἄνθρωπος φαντάζω ἀεί πρός ἀδικία ἔχω καί κινέω , ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ ἀθάνατος κακός ἐκ ἐπιβουλή ὁ διάβολος εἶδον αὐτός γίγνομαι , καθάπερ καί ὁ διάβολος πλάνος εἰμί ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.30.8
τοὺς δερματίνους χιτῶνας διὰ τοῦτο κατεσκεύασεν , οἱονεὶ νεκρότητι περιβαλὼν αὐτόν ὅπως διὰ τῆς λύσεως τοῦ σώματος πᾶν τὸ ἐν αὐτῷ γενηθὲν κακὸν ἀποθάνῃ .
Lemmas: ὁ δερμάτινος χιτών διά οὗτος κατασκευάζω , οἱονεί νεκρότης περιβάλλω αὐτός ὅπως διά ὁ λύσις ὁ σῶμα πᾶς ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι κακός ἀποθνῄσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.31.1
31 . Προηπόρηται δὲ ἤδη καὶ ἀπεδείχθη τοὺς δερματίνους χιτῶνας μὴ εἶναι τὰ σώματα . ὅμως δὲ καὶ πάλιν ( οὐ γὰρ ἅπαξ ῥητέον ) φράζωμεν .
Lemmas: 31 . προαπορεω δέ ἤδη καί ἀποδείκνυμι ὁ δερμάτινος χιτών μή εἰμί ὁ σῶμα . ὅμως δέ καί πάλιν ( οὖον γάρ ἅπαξ ῥητέος ) φράζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.31.2
αὐτὸς πρὸ τῆς κατασκευῆς αὐτῶν ὁ πρωτόπλαστος ὁμολογεῖ καὶ ὀστᾶ ἔχειν καὶ σάρκας , ὁπότε δὴ τὴν γυναῖκα προσενεχθεῖσαν αὐτῷ θεασάμενος » τοῦτο νῦν ὀστοῦν « ἐφώνησεν » ἐκ τῶν ὀστῶν μου καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου · αὕτη κληθήσεται γυνή , ὅτι ἐκ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς ἐλήφθη . ἕνεκεν τούτου καταλείψε ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα , καὶ προσκολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ , καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν « .
Lemmas: αὐτός πρό ὁ κατασκευή αὐτός ὁ πρωτόπλαστος ὁμολογέω καί ὀστέον ἔχω καί σάρξ , ὁπότε δή ὁ γυνή προσφέρω αὐτός θεάομαι » οὗτος νῦν ὀστέον « φωνέω » ἐκ ὁ ὀστέον ἐγώ καί σάρξ ἐκ ὁ σάρξ ἐγώ · οὗτος καλέω γυνή , ὅτι ἐκ ὁ ἀνήρ αὐτός λαμβάνω . ἕνεκα οὗτος καταλείπω ἄνθρωπος ὁ πατήρ αὐτός καί ὁ μήτηρ , καί προσκολλάω ὁ γυνή αὐτός , καί εἰμί ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.31.3
οὐ γὰρ δὴ ἀνέξομαι φληναφώντων τινῶν καὶ βιαζομένων ἀπηρυ - θριασμένως τὴν γραφήν , ἴνα αὐτοῖς δὴ σαρκὸς μὴ εἶναι προχωρήσῃ ἡ ἀνάστασις , ἀστᾶ νοητὰ καὶ σάρκας νοητὰς ὑποτιθεμένων καὶ ἄλλοτε ἄλλως ἄνω καὶ κάτω μεταβαλλομένων ἀλληγορίαις ·
Lemmas: οὖον γάρ δή ἀνέχω φληναφάω τις καί βιάζομαι ἀπαρύω - θριάζω ὁ γραφεύς , ἵνα αὐτός δή σάρξ μή εἰμί προχωρέω ὁ ἀνάστασις , ἀστή νοητός καί σάρξ νοητός ὑποτίθημι καί ἄλλοτε ἄλλως ἄνω καί κάτω μεταβάλλω ἀλληγορία ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.31.4
καὶ ταῦτα οὔτως ὡς γέγρα - πται παραλαμβάνεσθαι καρτύνοντος τοῦ Χριστοῦ τὴς γραήν , ἔνθα πυνθανομένοις τοῖς Φαρισαίοις περὶ χωρισμοῦ γυναικὸς ἀποκρίνεται » οὐκ ἀνέγνωτε ὅτι ἀπ’ ἀρκῆς ὁ κτίσας ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησε καὶ εἶπεν · ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα » καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: καί οὗτος οὔτως ὡς γράω - πέτομαι παραλαμβάνω καρτύνοντος ὁ Χριστός σής γραήν , ἔνθα πυνθάνομαι ὁ Φαρισαῖος περί χωρισμός γυνή ἀποκρίνω » οὐ ἀναγιγνώσκω ὅτι ἀπό ἀρκέω ὁ κτίζω ἄρσην καί θῆλυς ποιέω καί εἶπον · ἕνεκα οὗτος καταλείπω ἄνθρωπος ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ » καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.31.5
πῶς γὰρ ἐπὶ ψυχῶν μόνον τό » αὐξάνεσθε καὶ πληρώσατε τὴν γῆν « παραληπτέον : ἢ τό » ἔλαβε χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς ὁ θεὸς καὶ ἔπλασε τὸν ἄνθρωπον « , ὄκυπέως ἐπὶ τοῦ σώματος λελέχθαι φαίνεται · φαίνεται · οὐ γὰρ ἀπὸ τοῦ χοὸς καὶ τῶν βαρυτέρων τὴν οὐσίαν ἐκτήσατο ἡ ψυχή .
Lemmas: πῶς γάρ ἐπί Ψυχή μόνος ὁ » αὐξάνω καί πληρόω ὁ γῆ « παραληπτέον : ἢ ὁ » λαμβάνω χόω ἀπό ὁ γῆ ὁ θεός καί πλάσσω ὁ ἄνθρωπος « , ὄκυπέως ἐπί ὁ σῶμα λέγω φαίνω · φαίνω · οὖον γάρ ἀπό ὁ χοῦς καί ὁ βαρύς ὁ οὐσία κτάομαι ὁ ψυχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.31.6
ὤστε συν - έστηκεν ἐκ παντὸς ἀληθέστατα πρὸ τῶν δερματένων σεσωματοποιῆσθαι χιτώνων τὸν ἄνθρωπον . ταῦτα γὰρ πρὸ τοῦ ἐκπεσεῖν αὐτὸν ἅπαντα εἴρηται , τὰ δὲ κατὰ τοὺς κιτῶνας μετὰ τὸ ἐκπεσεῖν .
Lemmas: ὥστε σῦς - ἵστημι ἐκ πᾶς ἀληθής πρό ὁ δέρμα σωματοποιέω χιτών ὁ ἄνθρωπος . οὗτος γάρ πρό ὁ ἐκπίπτω αὐτός ἅπας εἴρω , ὁ δέ κατά ὁ κοιτών μετά ὁ ἐκπίπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.31.7
Ὅθεν ἴωμεν πάλιν ἐπισκεψόμενοι τὰ ἐν χερσίν , ἰκανῶς ἀποδείξαντες μὴ εῖναι τοὺς δερματίνους χιτῶνας τὰ σώματα , ἀλλὰ τὴν ἀπὸ τοὺ ἀλόγου τῶν ζῴων ωεκρότητα κατεσκευασμένην · τοῦτο γὰρ λείπεται . ἀμέλει τῶν ὅρων ἔξω τοῦ παραδείσου κατὰ ταύτην ἐξοικίξεται τὴν αἰτίαν . οὐ γὰρ ὅτι μὴ θέλων ὁ θεὸς ἀπὸ τοῦ ξύλου δρέψασθαι τῆς ζωῆς αὐτὸν καὶ φαγεῖν ἐξέβαλεν ( ἐδύνατο γὰρ εἰς τὸν αἰῶνα ζῆν , αὖθις φαγὼν ἀπὸ ζωῆς ) ἀλλ’ μὴ μὴ ἀθάνατον , ὡς ὑπεθέμεθα , γενηθῇ τὸ κακόν .
Lemmas: ὅθεν ἔρχομαι πάλιν ἐπισκέπτομαι ὁ ἐν χείρ , ἱκανῶς ἀποδείκνυμι μή εἰμί ὁ δερμάτινος χιτών ὁ σῶμα , ἀλλά ὁ ἀπό ὅς ἄλογος ὁ ζῷον ωεκροτηταω κατασκευάζω · οὗτος γάρ λείπω . ἀμελέω ὁ ὁράω ἔξω ὁ παράδεισος κατά οὗτος ἐξοικίζω ὁ αἴτιος . οὖον γάρ ὅτι μή ἐθέλω ὁ θεός ἀπό ὁ ξύλον δρέπω ὁ ζωή αὐτός καί ἐσθίω ἐκβάλλω ( δύναμαι γάρ εἰς ὁ αἰών ζῶ , αὖθις φαγεῖν ἀπό ζωή ) ἀλλά μή μή ἀθάνατος , ὡς ὑποτίθημι , γίγνομαι ὁ κακός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.31.9
ἐπεὶ διὰ τί τὸv Χριστὸν ἀπὸ τῶν οὐρανῶν ἀπέστελλεν εἰς τὴν γῆν , εἰ ὅλως ἤθελε ζωῆς τὸν ἄνθρωπον ἀγευστήσαντα ἀποθανεῖν εἰς τὸ παντελές ;
Lemmas: ἐπεί διά τίς ὅς Χριστός ἀπό ὁ οὐρανός ἀποστέλλω εἰς ὁ γῆ , εἰμί ὅλως ἐθέλω ζωή ὁ ἄνθρωπος ἀγευστέω ἀποθνῄσκω εἰς ὁ παντελῶς ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.31.10
εἰ δὲ ἐκ μεταμέλου φαίη τοῦτο πεποιηκέναι τὸν θεὸν ὁ ἀντιλέγων , ἀσθενὴς αὐτῷ ὁ λόγος , μεταγινώσκοντα τὸν θεὸν εἰσάγων . ἀλλ’ οὔτε οὔτε τοῦ μέλλοντος ὁ θεὸς οὔτε κακοποιός , ἀλλὰ καὶ ἄκρως ἀγαθὸς καὶ προγινώ σκων τὰ μέλλοντα .
Lemmas: εἰμί δέ ἐκ μετάμελος φημί οὗτος ποιέω ὁ θεός ὁ ἀντιλέγω , ἀσθενής αὐτός ὁ λόγος , μεταγιγνώσκω ὁ θεός εἰσάγω . ἀλλά οὔτε οὔτε ὁ μέλλω ὁ θεός οὔτε κακοποιός , ἀλλά καί ἄκρως ἀγαθός καί προγιγνώσκω σκῶ ὁ μέλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.31.11
ὥστε οὐκ ἄρα διὰ τὸ μὴ σῴζεσθαι εἰς τὸν αἰῶνα φαγόντα αὐτὸν ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς ἐξέβαλεν , ἀλλὰ διὰ τὸ νεκρωθῆναι πρῶτον θανάτῳ τὴν ἀμαρτίαν , ἴν’ οὕτως μετὰ τὸ ἀποθανεῖν ἐκτακείσης τῆς ἁμαρτίας ἐγερθεὶς ὁ ἄνθρωπος καθαρὸς γεύσηται τῆς ζωῆς .
Lemmas: ὥστε οὐ ἄρα διά ὁ μή σῴζω εἰς ὁ αἰών ἐσθίω αὐτός ἀπό ὁ ξύλον ὁ ζωή ἐκβάλλω , ἀλλά διά ὁ νεκρόω πρῶτος θάνατος ὁ ἁμαρτία , ἵνα οὕτως μετά ὁ ἀποθνῄσκω ἐκτήκω ὁ ἁμαρτία ἐγείρω ὁ ἄνθρωπος καθαρός γεύω ὁ ζωή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.32.1
32 . Μηδεὶς δὲ ἀβέλτερος ὢν παρακινδυνευέτω ὡς τούτων ἐτέρως λεχθέντων . ὁ γὰρ ὅλως ὁριζόμενος τὴν σάρκα μὴ εἶναι ταύτην ἀθανασίας δεκτικὴν ὄντως ἀνοίας ὑπεύθυνος ὢν νόσῳ βλασθημεῖ .
Lemmas: 32 . μηδείς δέ ἀβέλτερος εἰμί παρακινδυνεύω ὡς οὗτος ἑτέρως λέγω . ὁ γάρ ὅλως ὁρίζω ὁ σάρξ μή εἰμί οὗτος ἀθανασία δεκτικός εἰμί ἄνοια ὑπεύθυνος εἰμί νόσος βλάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.32.2
διὰ τί γὰρ μετὰ τῆν τῶν χιτώνων τῶν δερματίνων ὁ Ἀδὰμ κατασκευὴν ἐκβάλλεται , κωλυόμενος μενος φαγεῖν ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καἰ ζῆσαι , εἰ ὅλως ἀδύνατον ἦι μετὰ σώματος εἰς τὸ τὸν αἰῶνα ζῆσαι τὸν ἄνθρωπον ;
Lemmas: διά τίς γάρ μετά ὁ ὁ χιτών ὁ δερμάτινος ὁ Ἀδάμ κατασκευή ἐκβάλλω , κωλύω μένος ἐσθίω ἀπό ὁ ξύλον ὁ ζωή καίω ζῶ , εἰμί ὅλως ἀδύνατος ὅς μετά σῶμα εἰς ὁ ὁ αἰών ζῶ ὁ ἄνθρωπος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.32.3
ὡς δυναμένου γὰρ αὐτοῦ τοῦ μὴ ἀποθανεῖν , ἐὰν ἀπὸ τῆς ζωῆς γεύσηται λαβών , ἡ κώλυσις γίγνεται . φησὶ γάρ » καὶ ἀποίησε κύριος ὁ θεὸς τῷ ’Αδὰμ καὶ τῇ γυναικὶ αὐτοῦ χιτῶνας δερματίνους καὶ ἐνέδυσεν αὐτούς · καὶ εἶπεν ὁ θεός · ἰδού , γέγονεν Ἀδὰμ ὡς εἶς ἐξ ἡμῶν , τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν · καὶ ταὶ μή ποτε ἐκτείνῃ τὴν χεῖρα καὶ λαβῃ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ φάγῃ καὶ ζήδεται εἰς τὸν αἰῶνα . καὶ ἐξαπέστειλεν αὐτὸν κύριος ὁ δεὸς ἐκ τοῦ παραδείσου τῆς τρυφῆς ἀργάξεσθι τῆν γῆν , ἐξ ἧς ἐλήφθη , καὶ ἐξέβαλε τὸν ’Αδάμ « .
Lemmas: ὡς δύναμαι γάρ αὐτός ὁ μή ἀποθνῄσκω , ἐάν ἀπό ὁ ζωή γεύω λαμβάνω , ὁ κώλυσις γίγνομαι . φημί γάρ » καί ἀπεῖπον κύριος ὁ θεός ὁ Ἀδάμα καί ὁ γυνή αὐτός χιτών δερμάτινος καί ἐνδύω αὐτός · καί εἶπον ὁ θεός · ἰδού , γίγνομαι Ἀδάμ ὡς εἰμί ἐκ ἐγώ , ὁ γιγνώσκω καλός καί πονηρός · καί ὁ μή ποτός ἐκτείνω ὁ χείρ καί λαβλυμι ὁ ξύλον ὁ ζωή καί ἐσθίω καί ζῶ εἰς ὁ αἰών . καί ἐξαποστέλλω αὐτός κύριος ὁ δεός ἐκ ὁ παράδεισος ὁ τρυφή ἀργάζω ὁ γῆ , ἐκ ὅς λαμβάνω , καί ἐκβάλλω ὁ Ἀδάμα « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.32.4
οὐκοῦ ἐδύνατο ζῆν εἰς τὸν αἰῶνα τὸ σῶμα καὶ ἀθάνατον ἔσεσθαι , εἶ μὴ κεκώλυτο γεύσασθαι τῆς ζωῆς . ἐκωλύθη δέ , ὅπως ἡ μὲν ἀμαρτία συναποκτανθεῖσα τῷ σώματι θάνῃ , τὸ δὲ σῶμα ἀναστῇ τῆς ἁμαρτίας ἀπολουμένης .
Lemmas: οὔκω δύναμαι ζῶ εἰς ὁ αἰών ὁ σῶμα καί ἀθάνατος εἰμί , εἰμί μή κωλύω γεύω ὁ ζωή . κωλύω δέ , ὅπως ὁ μέν ἁμαρτία συναποκτείνω ὁ σῶμα θνῄσκω , ὁ δέ σῶμα ἀνίστημι ὁ ἁμαρτία ἀπόλλυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.32.5
ἴνα τοίνυν μὴ κακὸν ἀθάνατον ὁ ἀθάνατον ὡς ἄνθρωπος , ᾖ , ἀείξωον ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὴν ἀμαρτίαν κρατιστεύουσαν , ἄτε ἐν ἀθανατῳ βλαστήσασαν σώματι καὶ ἀθάνατον ἔχουσαν τροφήν , ὁ δεὸς αὐτὸν διὰ τοῦτο θνητὸν ἀπεφήνατο νεκρότητι πεφιβαλών .
Lemmas: ἵνα τοίνυν μή κακός ἀθάνατος ὁ ἀθάνατος ὡς ἄνθρωπος , εἰμί , αὐξάνω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἁμαρτία κρατίζω , αὔγ-ασμα ἐν ἀθάνατος βλαστάνω σῶμα καί ἀθάνατος ἔχω τροφή , ὁ δεός αὐτός διά οὗτος θνητός ἀποφαίνω νεκρότης πεφιβαλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.32.6
τοῦτο γὰρ οἱ δερμάτινοι χιτῶνες ἐβούλντο , ἴνα δὴ διὰ τῆς λύσεως τοῦ σώματος καὶ τῆς διαιπέσεως ἡ ἀμαρτία κάτωθεν αὐτόπεμνος πᾶσα διαφθαρῇ , ὠς μηδὲ κἂν βραχύτατον ῥίζης ἐαθήναι μέρος , ἀφ’ οὖ νέαι βλάσται πάλιν ἁμαρτημάτων βήσονται .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ δερμάτινος χιτών βούλομαι , ἵνα δή διά ὁ λύσις ὁ σῶμα καί ὁ διαιπέσεως ὁ ἁμαρτία κάτωθεν αὐτόπεμνος πᾶς διαφθείρω , ὡς μηδέ κἀν βραχύς ῥίζα ἐάω μέρος , ἀπό οὖον νέος βλάστη πάλιν ἁμάρτημα βαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.33.1
33 . Καθάπερ γὰρ ὀόταν ἐν οἰκοδομήμασι ναῶν καλοῖς συκῆ > γεν - νηθεῖσα καὶ εἰς ἔκτασιν καὶ μέγεθος εὐτροξήσασα καὶ περὶ πάσας τὰς ἁρμογὰς πολυκλημάτοις ρίζαις τῶν λίθων κεχυμένη , οὐ πρότερον τοῦ φύειν στέλλεται , ἴστ’ ἂν πᾶσα ἀποσπασθῇ , λυθέντων Μ’ καθ’ οὓς τόπους τῶν λίθων
Lemmas: 33 . καθά γάρ ὀόταν ἐν οἰκοδόμημα ναός καλός συκέα > γε - νέος καί εἰς ἔκτασις καί μέγεθος εὐτροξήσασα καί περί πᾶς ὁ ἁρμογή πολυκληματέω ῥίζα ὁ λίθος χέω , οὖον πρότερος ὁ φύω στέλλω , οἶδα εἄν πᾶς ἀποσπάω , λύω εἷς κατά ὅς τόπος ὁ λίθος
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.33.2
( δυνατὸν γὰρ πάλιν εἰς τοὺς αὐτοὺς αὐτοὺς τόπους τοὺς λίθους , τῆς συκῆς ἀφῃρημένης , ὅπως ὁ μὲν ναὸς σῴζηται , μηδὲν τῶν ἀφανιζόντων αὐτὸν κακῶν ἐν ἑαυτῷ μηκέτι φέρων , ἡ δὲ συκῆ πᾶσα προθέλυμνος ἀποσπασθεῖσα ἀποθάνῃ ) ,
Lemmas: ( δυνατός γάρ πάλιν εἰς ὁ αὐτός αὐτός τόπος ὁ λίθος , ὁ συκέα ἀφαιρέω , ὅπως ὁ μέν ναός σῴζω , μηδείς ὁ ἀφανίζω αὐτός κακός ἐν ἑαυτοῦ μηκέτι φέρω , ὁ δέ συκέα πᾶς προθέλυμνος ἀποσπάω ἀποθνῄσκω ) ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.33.3
κατὰ ταῦτα καὶ ὁ καὶ ὁ θεὸς τεχνίτης ἐαυτοῦ ναὸν τὸν ἄνθρωπον , δίκην ἀγρίας συκῆς τὴν ἀμαρτίαν βλαστήσαντα , σαντα , διέλυσε θανάτου προσκαίροις προσβολαίς » ἀποκτέννων « κατὰ τὸ γεγραμμένον » καὶ ζωοποιῶν « , ἵνα πάλιν ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἡ σὰρξ μερῶν μετὰ τὸ ξηρανθῆναι καὶ ἀποθανεῖν τὸ ἁμάρτημα δίκην ἀνακαινοποιηθέντος ναοῦ ἀθάνατος καὶ ἀπήμων ἐγερθῇ , τελέως ἐκ βάθρων ἀπο λομένης τῆς ἀμαρτίας .
Lemmas: κατά οὗτος καί ὁ καί ὁ θεός τεχνίτης ἑαυτοῦ ναός ὁ ἄνθρωπος , δίκη ἄγριος συκέα ὁ ἁμαρτία βλαστάνω , ὁδόω , διαλύω θάνατος πρόσκαιρος προσβολή » ἀποκτέννω « κατά ὁ γράφω » καί ζωοποιέω « , ἵνα πάλιν ἀπό ὁ αὐτός ὁ σάρξ μέρος μετά ὁ ξηραίνω καί ἀποθνῄσκω ὁ ἁμάρτημα δίκη ἀνακαινοποιέω ναός ἀθάνατος καί ἀπήμων ἐγείρω , τέλειος ἐκ βάθρον ἀπος λομενω ὁ ἁμαρτία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.33.4
ζῶντος γὰρ ἔτι τοῦ σώματος πρὸ τοῦ τεθνήξε - σθαι συζῆν ἀνάγκη καὶ τὴν ἁμαρτίαν , ἔνδον τὰς ῥίζας αὐτῆς ἐν ἡμῖν ἀποκρύπτουσαν , κἂν ἔξωθεν τομαῖς ταῖς ἀπὸ τῶν σωφρονισμῶν καὶ τῶν νουθετήσεων ἀνεστέλλετο , ἐπεὶ οὐκ ἂν ἔτι μετὰ τὸ φωτισθῆναι συνέβαινεν ἀδικεῖν , [ ἅτε ] παντάπασιν εἰλικρινῶς ἀφῃρημένης ἀφ᾿ ἡμῶν τῆς ἁμαρτίας .
Lemmas: ζῶ γάρ ἔτι ὁ σῶμα πρό ὁ θνῄσκω - ἕπομαι συζάω ἀνάγκη καί ὁ ἁμαρτία , ἔνδον ὁ ῥίζα αὐτός ἐν ἐγώ ἀποκρύπτω , κἀν ἔξωθεν τομή ὁ ἀπό ὁ σωφρονισμός καί ὁ νουθέτησις ἀναστέλλω , ἐπεί οὐ εἄν ἔτι μετά ὁ φωτίζω συμβαίνω ἀδικέω , [ ἅτε ] παντάπασι εἰλικρινής ἀφαιρέω ἀπό ἐγώ ὁ ἁμαρτία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.33.5
νῦν καὶ μετὰ τὸ πιστεῦσαι καὶ ἐπὶ τὸ ὕδωρ ἐλθεῖν τοῦ ἁγνισμοῦ πολλάκις ἐν ἁμαρτίαις ὄντες εὑρισκόμεθα . οὐδεὶς γὰρ οὕτως ἁμαρτίας ἐκτὸς εἶναι ἑαυτὸν καυχήσεται ὡς μηδὲ κἂν ἐνθυμηθῆναι τὸ σύνολον ὅλως τὴν ἀδικίαν .
Lemmas: νῦν καί μετά ὁ πιστεύω καί ἐπί ὁ ὕδωρ ἔρχομαι ὁ ἁγνισμός πολλάκις ἐν ἁμαρτία εἰμί εὑρίσκω . οὐδείς γάρ οὕτως ἁμαρτία ἐκτός εἰμί ἑαυτοῦ καυχάομαι ὡς μηδέ κἀν ἐνθυμέομαι ὁ σύνολον ὅλως ὁ ἀδικία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.33.6
ὥστε συμβέβηκε συστέλλεσθαι μὲν καὶ κατευνάζεσθαι τῇ πίστει νῦν τὴν ἁμαρτίαν , εἰς τὸ μὴ οἶσαι καρποὺς βλαβοποιούς , οὐ μὴν ἀνῃρῆσθαι καὶ τῶν ῥιζῶν ἄχρις .
Lemmas: ὥστε συμβαίνω συστέλλω μέν καί κατευνάζω ὁ πίστις νῦν ὁ ἁμαρτία , εἰς ὁ μή οἴομαι καρπός1 βλαβοποιός , οὖον μήv ἀναιρέω καί ὁ ῥίζα ἄχρι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.33.7
νῦν μὲν γὰρ ἐνταῦθα τὰς βλάστας αὐτῆς , οἷον τὰς ἐνθυμήσεις τὰς πονηράς , συστέλλομεν , » μή τις ῥίζα πικρίας ἄνω φύουσα ἐνοχλήσῃ « , μὴ ἐῶντες ἀναμύειν καὶ διοίγνυσθαι τὰ μεμυκότα στόμια πρὸς τὰς ἐκφύσεις , τοῦ λόγου δίκην ἀξίνης πρὸς τὰς ῥίζας αὐτῆς τὰς κάτω φυομένας τέμνοντος . τότε δὲ καὶ τὸ ὅλως ἐνθυμηθήσεσθαι περὶ κακίας ἀφανισθήσεται .
Lemmas: νῦν μέν γάρ ἐνταῦθα ὁ βλάστη αὐτός , οἷος ὁ ἐνθύμησις ὁ πονηρός , συστέλλω , » μή τις ῥίζα πικρία ἄνω φύω ἐνοχλέω « , μή ἐάω ἀναμύω καί διοίγνυμι ὁ μύω στόμιον πρός ὁ ἔκφυσις , ὁ λόγος δίκη ἀξίνη πρός ὁ ῥίζα αὐτός ὁ κάτω φύω τέμνω . τότε δέ καί ὁ ὅλως ἐνθυμέομαι περί κακία ἀφανίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.34.1
34 . Οὐδὲ γὰρ ἀμάρτυρος ὁ λόγος γραφῶν τοῖς βουλομένοις εἰλικρινῶς τὸ ἀληθὲς ἀκούειν , ἐπεὶ οἶδεν ὁ ἀπόστολος μηδέπω τὴν ῥίζαν ἐξ ἀνθρώπων τῆς ἁμαρτίας ὁλοσχερῶς ἀνῃρημένην , ὁτὲ μέν » οἶδα γὰρ ὅτι οὐκ οἰκεῖ ἐν ἐμοὶ τουτέστιν ἐν τῇ σαρκί μου , φράζων , τὸ ἀγαθόν · τὸ γὰρ θέλειν παράκειταί μοι , τὸ δὲ κατεργάζεσθαι τὸ καλὸν οὔ · οὐ γὰρ ὃ θέλω ποιῶ ἀγαθόν , ἀλλ᾿ ὃ οὐ θέλω κακὸν τοῦτο πράσσω . εἰ δὲ ὃ οὐ θέλω , τοῦτο ποιῶ , οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτό , ἀλλ’ ἡ οἰκοῦσα ἐν ἀμαρτία » ·
Lemmas: 34 . οὐδέ γάρ ἀμάρτυρος ὁ λόγος γραφεύς ὁ βούλομαι εἰλικρινής ὁ ἀληθής ἀκούω , ἐπεί οἶδα ὁ ἀπόστολος μηδέπω ὁ ῥίζα ἐκ ἄνθρωπος ὁ ἁμαρτία ὁλοσχερῶς ἀναλέγω , ὁτὲ μέν » οἶδα γάρ ὅτι οὐ οἰκέω ἐν ἐγώ τουτέστιν ἐν ὁ σάρξ ἐγώ , φράζω , ὁ ἀγαθός · ὁ γάρ ἐθέλω παράκειμαι ἐγώ , ὁ δέ κατεργάζομαι ὁ καλός οὖον · οὖον γάρ ὅς ἐθέλω ποιέω ἀγαθός , ἀλλά ὅς οὖον ἐθέλω κακός οὗτος πράσσω . εἰμί δέ ὅς οὖον ἐθέλω , οὗτος ποιέω , οὐκέτι ἐγώ κατεργάζομαι αὐτός , ἀλλά ὁ οἰκέω ἐν ἁμαρτία » ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.34.2
ὁτὲ δέ » συνήδομαι τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ κατὰ κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον · βλέπω δὲ ἔτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσί μου , ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου καὶ αἰχμαλωτίζοντά με τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτέας τῷ ὅντι ἐν τοῖς μέλεσί μου « .
Lemmas: ὁτὲ δέ » συνήδομαι ὁ νόμος ὁ θεός κατά κατά ὁ εἴδομαι ἄνθρωπος · βλέπω δέ ἕτερος νόμος ἐν ὁ μέλος ἐγώ , ἀντιστρατεύομαι ὁ νόμος ὁ νόος ἐγώ καί αἰχμαλωτίζω ἐγώ ὁ νόμος ὁ ἁμαρτής ὁ εἰμί ἐν ὁ μέλος ἐγώ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.34.3
οὕτως οὐδέπω τὴν ἀμαρτέαν αὐτόπρεμνον ἐκ ῥιζῶν διακοπήναι συνέβη , ἀλλὰ ζῆν ( οὐ γὰρ εἰς τέλος ἀπέθανεν · πῶς γὰρ τοῦ περιβεβλῆσθαι θανάτῳ τὸν ἄνθρωπον ; ) , ἵνα αὐτῷ συμμαρανθεῖσα καὶ συμφθινήσασα αὐτὴ μὲν εἰς ἄρδην ἀπόληται καὶ διαφθαρῇ , καθάπερ καθάπερ φυτόν , λυθέντος <τοῦ λίθου> ἐν ᾦ κρύπτουσα τὰς ῥίζας ὡς ἔφην ἑαυτῆς διεσῴζετο <τόπῳ> , ὁ δὲ ἄνθρωπος αὖθις μηκέτι » ῥίζαν « » πικρίας « ἔχων ἐξεγερθῇ .
Lemmas: οὕτως οὐδέπω ὁ ἀμαρτέαν αὐτόπρεμνος ἐκ ῥίζα διακόπτω συμβαίνω , ἀλλά ζῶ ( οὖον γάρ εἰς τέλος ἀποθνῄσκω · πῶς γάρ ὁ περιβάλλω θάνατος ὁ ἄνθρωπος ; ) , ἵνα αὐτός συμμαραίνω καί συμφθίνω αὐτός μέν εἰς ἄρδην ἀπόλλυμι καί διαφθείρω , καθάπερ καθάπερ φυτός , λύω αἰτέω λίθος ἐν οἶς κρύπτω ὁ ῥίζα ὡς φημί ἑαυτοῦ διασῴζω <τόπῳ> , ὁ δέ ἄνθρωπος αὖθις μηκέτι » ῥίζα « » πικρία « ἔχω ἐξεγείρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.34.4
ὡσπεροῦν ἀλεξιφαρμάκου γὰρ τρόπον ὑπὸ τοῦ ἀλεξητῆρος ἡμῶν ἀληθῶς καὶ ὶατροῦ θεοῦ πρὸς ἐκρίξωσιν τῆς ἁμαρτίας παρελήφθη ὁ θάνατος καὶ ἀφανισμόν , ἵνα μὴ διαιωνίζον ἐν ἡμῖν εἴη τὸ κακόν , ἀθάνατον ἄτε ἐν ἀθανάτοις ἀνατεῖλαν , αὐτοὶ δὲ λελωβημένοι καὶ ἐκστάντες νοσούντων τρόπον τῆς οἰκείας ἀριτῆς ἐπὶ πολὺ διατίβωμεν , ἅτε ἐν ὐφεστηκόσιν ἀεὶ καὶ ἀθανάτοις σώμασι τὴν κατὰ τὸ ἁμάρτημα μεγάλην τρέοντες νόσον .
Lemmas: ὥσπεροῦν ἀλεξιφάρμακον γάρ τρόπος ὑπό ὁ ἀλεξητήρ ἐγώ ἀληθής καί ἰατρός θεός πρός ἐκρίξωσιν ὁ ἁμαρτία παραλαμβάνω ὁ θάνατος καί ἀφανισμός , ἵνα μή διαιωνίζω ἐν ἐγώ εἰμί ὁ κακός , ἀθάνατος αὔγ-ασμα ἐν ἀθάνατος ἀνατέλλω , αὐτός δέ λωβάομαι καί ἐξίστημι νοσέω τρόπος ὁ οἰκεῖος αριος ἐπί πολύς διατιβαινω , ἅτε ἐν ὑφίστημι ἀεί καί ἀθάνατος σῶμα ὁ κατά ὁ ἁμάρτημα μέγας τρέω νόσος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.34.5
διὸ δὴ καλῶς καλῶς ταύτην πρὸς σωτηρίαν καὶ ψυχῆς καὶ σώματος φαρμακευτικῆς | τρόπον καθάρσεως τὸν θάνατον ὁ θεὸς ηὔρατο , ἴνα πανάμωμοι καὶ ἀσινεῖς οὔτως ἐξεργασθῶμεν .
Lemmas: διό δή καλῶς καλῶς οὗτος πρός σωτηρία καί Ψυχή καί σῶμα φαρμακευτικός | τρόπος κάθαρσις ὁ θάνατος ὁ θεός εὑρίσκω , ἵνα πανάμωμος καί ἀσινής οὔτως ἐξεργάζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.35.1
35 . Φέρε γάρ , ἐπειδὴ πολλῶν δεῖ τῶν περὶ τὰ τοιαῦτα παραδειγμά - τωι , ἐντεῦθεν αὐτὰ νάλιστα σκετώμεθα , μὴ ἀφιστάμενοι , πρὶν ἄν πρῶτον εἰς εὐδηλοτέραν ἐρμηνείαν ἀποτελευτήσῃ καὶ ἀπόδειξιν ὁ λόγος .
Lemmas: 35 . φέρω γάρ , ἐπεί πολύς δεῖ ὁ περί ὁ τοιοῦτος παράδειγμα - τις , ἐντεῦθεν αὐτός νάλιστα σκοτόω , μή ἀφίστημι , πρίν ἄν πρῶτος εἰς εὔδηλος ἑρμηνεία ἀποτελευτάω καί ἀπόδειξις ὁ λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.35.2
φαίνεται τοίνυν ὡσπερεί τις δημιουργὸς ἄκρος ἄγαλμα καλὸν ἀπὸ χρυσοῦ κατεσκευασμένον ἢ ὕλης ἑτέρας αὐτῷ καὶ πάωτα τὰ μέλη συμμέτρως εἰς κάλλος διακεκοσμημένον πάλιν χωνεύοι , λελωβημένον ἄφνω θεασάμενος 1)710 τινος ἀνθρώπου πονηροτάτου , ὂς οὐκ ἐνεγκὼν ὐτὸ βασκανίας | εὐπρε - P550 Tzkc , εῖναι τὸ ἄγαλμα ἐσίνατο , ματαίαν ἡδονὴν καρπιζόμενος τοῦ φθόνου . πρόσσσχες γάρ , ὦ σοφώτατε ’Αγλαοξῶν , ὅτι , εἰ βούλοιτο μὴ μὴ εῖναι μένον ὅλως ὁ δημιουργὸς καὶ ψεκτὸν τὸ μετὰ τοσαύτης αὐτῷ δπουδῆς τε καὶ φροντίδος πεπονημένον , πάλιν προτραπήσεται συγχωνεήσας αὐτὸ τοιοῦτο ποιεῖν οἶον καὶ πρόσθεν ἦν .
Lemmas: φαίνω τοίνυν ὥσπερ τις δημιουργός ἄκρος ἄγαλμα καλός ἀπό χρυσός κατασκευάζω ἢ ὕλη ἕτερος αὐτός καί πάωτα ὁ μέλος σύμμετρος εἰς κάλλος διακοσμέω πάλιν χωνεύω , λωβάομαι ἄφνω θεάομαι 1)710 τις ἄνθρωπος πονηρός , ὅς οὐ φέρω αὐτός βασκανία | εὐπρε - P550 Tzkc , εἰμί ὁ ἄγαλμα σίνομαι , μάταιος ἡδονά καρπίζω ὁ φθόνος . προσέχω γάρ , εἰμί σοφός ’αγλαοξεω , ὅτι , εἰμί βούλομαι μή μή εἰμί μένω ὅλως ὁ δημιουργός καί ψεκτός ὁ μετά τοσοῦτος αὐτός δπουδη τε καί φροντίς πονέω , πάλιν προτρέπω συγχωνεύω αὐτός τοιοῦτος ποιέω οἶος καί πρόσθεν εἰμί .