ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.15.6
οὕτως τε διὰ τῶν δέκα ὀνομάτων τοὺς δέκα Αἰῶνας μεμηνυκέναι . τῆς δὲ δωδεκάδος οὕτως ἐξεικονίσθαι παρ᾿ αὐτῷ τὴν δύναμιν · ἥλιον γὰρ λέγειν καὶ σελήνην , ἀστέρας τε καὶ καιρούς , ἐνιαυτούς τε καὶ κήτη , ἔτι <ἔτι τε> ἰχθύας καὶ ἑρπετά , πετεινά τε καὶ τετράποδα , θηρία τε καὶ ἐπὶ πᾶσι τούτοις δωδέκατον τὸν ἄνθρωπον . οὕτως ὑπὸ τοῦ πνεύματος τὴν τριακοντάδα διὰ Μωυσέως εἰρῆσθαι διδάσκουσιν .
Lemmas: οὕτως τε διά ὁ δέκα ὄνομα ὁ δέκα Αἰών μηνύω . ὁ δέ δωδεκάς οὕτως ἐξεικονίζω παρά αὐτός ὁ δύναμις · ἥλιος γάρ λέγω καί σελήνη , ἀστήρ τε καί καιρός , ἐνιαυτός τε καί κῆτος , ἔτι <ἔτι τείνω ἰχθύς καί ἑρπετόν , πετεινός τε καί τετράπους , θηρίον τε καί ἐπί πᾶς οὗτος δωδέκατος ὁ ἄνθρωπος . οὕτως ὑπό ὁ πνεῦμα ὁ τριακοντάς διά Μωυσῆς εἴρω διδάσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.15.7
ἀλλὰ μὴν καὶ τὸν πλαστὸν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα τὴς ἄνω δυνάμεως ἔχειν ἐν αὑτῷ τὴν ἀπὸ τῆς μιᾶς πηγῆς δύναμιν ἱδρῦσθαι δὲ ταύτην ἐν τῷ κατὰ τὸν ἐγκέφραλον τόπῳ ) , ἀφ᾿ ἧς ἀπορρεῖν δυνάμεις τέσσαρας κατ’ εἰκόνα τῆς ἄνω τετράδος καλουμένας , τὴν μὲν ὅρασιν , τὴν δὲ ἀκοήν , τὴν δὲ τρίτην ὄσφρησιν καὶ τὴν τετάρτην γεῦσιν .
Lemmas: ἀλλά μήv καί ὁ πλαστός ἄνθρωπος κατά εἰκών σής ἄνω δύναμις ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀπό ὁ εἷς πηγή δύναμις ἱδρύω δέ οὗτος ἐν ὁ κατά ὁ ἐγκέφραλον τόπος ) , ἀπό ὅς ἀπορρέω δύναμις τέσσαρες κατά εἰκών ὁ ἄνω τετράς καλέω , ὁ μέν ὅρασις , ὁ δέ ἀκοή , ὁ δέ τρίτος ὄσφρησις καί ὁ τέταρτος γεῦσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.15.8
τὴν δὲ ὀγδοάδα φασὶν μηνύεσθαι διὰ τοῦ ἀνθρώπου οὕτως · ἀκοὰς μὲν δύο ἔχοντος καὶ τοσαύτας ὁράσεις , ἔτι τε ὀσφρήσεις δύο καὶ διπλῆν γεῦσιν , πικροῦ τε καὶ γλυκέος .
Lemmas: ὁ δέ ὀγδοάς φημί μηνύω διά ὁ ἄνθρωπος οὕτως · ἀκοή μέν δύο ἔχω καί τοσοῦτος ὅρασις , ἔτι τε ὄσφρησις δύο καί διπλόος γεῦσις , πικρός τε καί γλυκύς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.15.9
ὅλον δὲ | τὸν ἄνθρωπον πᾶσαν τὴν εἰκόνα τῆς τριακοντάδος οὕτως ἔχειν διδάσκουσιν · ἐν μὲν ταῖς χερσὶ διὰ τῶν δακτύλων τὴν δεκάδα βαστάζειν , ἐν ὅλῳ δὲ τῷ σώματι εἰς δώδεκα μέλη διαιρουμένῳ τὴν δωδεκάδα . διαιροῦσι δὲ αὐτό , καθάπερ τὸ τῆς Ἀληθείας διῄρηται παρ᾿ αὐτοῖς σῶμα , περὶ οὗ προειρήκαμεν . τήν τε οὖν ὀγδοάδα , ἄρρητόν τε καὶ ἀόρατον οὖσαν , ἐν τοῖς σπλάγχνοις κρυβομένην νοεῖσθαι .
Lemmas: ὅλος δέ | ὁ ἄνθρωπος πᾶς ὁ εἰκών ὁ τριακοντάδος οὕτως ἔχω διδάσκω · ἐν μέν ὁ χείρ διά ὁ δάκτυλος ὁ δεκάς βαστάζω , ἐν ὅλος δέ ὁ σῶμα εἰς δώδεκα μέλος διαιρέω ὁ δωδεκάς . διαιρέω δέ αὐτός , καθάπερ ὁ ὁ Ἀλήθεια διαιρέω παρά αὐτός σῶμα , περί ὅς προαγορεύω . ὁ τε οὖν ὀγδοάς , ἄρρητος τε καί ἀόρατος εἰμί , ἐν ὁ σπλάγχνον κρύπτω νοέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.16.1
16 . Ἥλιον δὲ πάλιν , τὸν μέγαν φωστῆρα , ἐν τῇ τετάρτῃ τῶν ἡμερῶν γεγονέναι διὰ τὸν τῆς τετράδος ἀριθμὸν φάσκουσι .
Lemmas: 16 . Ἥλιος δέ πάλιν , ὁ μέγας φωστήρ , ἐν ὁ τέταρτος ὁ ἡμέρα γίγνομαι διά ὁ ὁ τετράς ἀριθμός φάσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.16.2
τῆς τε σκηνῆς τῆς ὑπὸ Μωυσέως κατασκευαθείσης αἶ αὐλαὶ ἐκι βύσσου καὶ ὑακίνθου καὶ πορφύρας καὶ κοκκίνου γεγονυῖαι τὴν αὐτὴν παρ᾿ αὐτοῖς ἐπέδειξαν εἰκόνα .
Lemmas: ὁ τε σκηνή ὁ ὑπό Μωυσῆς κατασκευάζω ἀεί αὐλή ἐπίτεξ βύσσος καί ὑάκινθος καί πορφύρα καί κόκκινος γίγνομαι ὁ αὐτός παρά αὐτός ἐπιδείκνυμι εἰκών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.16.3
τόν τε τοῦ ἱερέως ποδήρη , τέσσαρσι στοιχείοις λίθων πολυτελῶν κεκοσμημένον , τὴν τετράδα σημαίνειν διορίζονται · καὶ εἴ τινα <ὅλως> τοιαῦτα ἐν ταῖς γραφαῖς εἰς τὸν τῶν τεσσάρων δυνάμενα ἄγεσθαι ἀριθμόν , διὰ τὴν τετρακτὺν αὐτῶν φασι γεγονέναι .
Lemmas: ὁ τε ὁ ἱερεύς ποδήρης , τέσσαρες στοιχεῖον λίθος πολυτελής κοσμέω , ὁ τετράς σημαίνω διορίζω · καί εἰμί τις ὅλος τοιοῦτος ἐν ὁ γραφεύς εἰς ὁ ὁ τέσσαρες δύναμαι ἄγω ἀριθμός , διά ὁ τετρακτύς αὐτός φημί γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.16.4
τὴν δὲ ὀγδοάδα πάλιν δείκνυσθαι οὕτως · ἐν τῇ ὀγδόῃ τῶν ἡμερῶν πεΠλάσθαι λέγουσι τὸν ἄνθρωπον · ποτὲ μὲν γὰρ αὐτὸν τῇ ἕκτῳ βούλονται γεγονέναι , ποτὲ δὲ > τῇ ὀγδόῃ , εἰ μή τι τὸν μὲν χοϊκὸν ἐν τῇ ἕκτῃ τῶν ἡμερῶν ἐροῦσι πεπλάσθαι , τὸν δὲ σαρ - κικὸν ἐν τῇ ὀγδόῃ · διέσταλται γὰρ ταῦτα παρ᾿ αὐτοῖς .
Lemmas: ὁ δέ ὀγδοάς πάλιν δείκνυμι οὕτως · ἐν ὁ ὄγδοος ὁ ἡμέρα πλάσσω λέγω ὁ ἄνθρωπος · ποτέ μέν γάρ αὐτός ὁ ἕκτος βούλομαι γίγνομαι , ποτέ δέ > ὁ ὄγδοος , εἰμί μή τίς ὁ μέν χοικός ἐν ὁ ἕκτος ὁ ἡμέρα εἴρω πλάσσω , ὁ δέ Σαρ - κίκω ἐν ὁ ὄγδοος · διαστέλλω γάρ οὗτος παρά αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.16.5
ἔνιοι δὲ <καὶ> ἄλλον <εἶναι> θέλουσι τὸ κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν θεοῦ γεγονότα ἀρσενόθηλυν ἄνθρωπον καὶ τοῦτον εἲναι τὸν πνευματικόν , ἄλλον δὲ τὸν ἐκ τῆς Τῆς πλασθέντα .
Lemmas: ἔνιοι δέ <καὶ> ἄλλος εἰμί ἐθέλω ὁ κατά εἰκών καί ὁμοίωσις θεός γίγνομαι ἀρσενόθηλυς ἄνθρωπος καί οὗτος εἶμι ὁ πνευματικός , ἄλλος δέ ὁ ἐκ ὁ ὁ πλάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.16.6
Καὶ τὴν τῆς κιβωτοῦ δὲ οἰκονομίαν ἐν τῷ κατακλυσμῷ , ἐν ᾗ ὀκτὼ ἄνθρωποι διεσώθησαν , φανερώτατά φασι τὴν σωτήριον ὀγδοάδα μηνύνειν . τὸ αὐτὸ δὲ καὶ τὸν Δαυίδ , ὄγδοον ὄντα τῇ γενέσει τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ , σημαινειν . ετι μην καὶ την περιτομην , οκταημερον γινομενην , το περιτμημα τῆς ἄνω ὀγδοάδος δηλοῦν .
Lemmas: καί ὁ ὁ κιβωτός δέ οἰκονομία ἐν ὁ κατακλυσμός , ἐν ὅς ὀκτώ ἄνθρωπος διασῴζω , φανερός φημί ὁ σωτήριος ὀγδοάς μηνύω . ὁ αὐτός δέ καί ὁ Δαυίδ , ὄγδοος εἰμί ὁ γένεσις ὁ ἀδελφός αὐτός , σημαίνω . ἔτι μείς καί ὁ περιτομή , ὀκταήμερον γίγνομαι , ὁ περίτμημα ὁ ἄνω ὀγδοάς δηλόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.16.7
καὶ ἁΠλῶς ὅσα εὑρίσκεται ἐν ταῖς γραφαῖς ὑπάγεσθαι δυνάμενα εἰς τὸ ἀριθμὸν τῶν ὀκτὼ τὸ μυστήριον τῆς ὀγδοάδος ἐκπληροῦν λέγουσιν .
Lemmas: καί ἁπλόος ὅσος εὑρίσκω ἐν ὁ γραφεύς ὑπάγω δύναμαι εἰς ὁ ἀριθμός ὁ ὀκτώ ὁ μυστήριον ὁ ὀγδοάς ἐκπληρόω λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.16.8
ἀλλὰ καὶ τὴν δεκάδα σημαίνεσθαι διὰ τῶν δέκα ἐθνῶν , ὧι ἐπηγγείλατο ὁ θεὸς τῷ Ἀβραὰμ εἰς κατάσχεσιν δοῦναι , λέγουσι , . καὶ τὴν > Σάρραν δὲ οἰκονομίαν , ὡς μετὰ ἔτη δέκα δίδωσιν αὐτῷ τὴν ἑαυτῆς δούλην Ἄγαρ , ἵνα ἐξ αὐτῆς τεκνοποιήσηται , τὸ αὐτὸ δηλοῦν .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ δεκάς σημαίνω διά ὁ δέκα ἔθνος , ὅς ἐπαγγέλλω ὁ θεός ὁ Ἀβραάμ εἰς κατάσχεσις δίδωμι , λέγω , . καί ὁ > Σάρα δέ οἰκονομία , ὡς μετά ἔτος δέκα δίδωμι αὐτός ὁ ἑαυτοῦ δοῦλος Ἄγαρ , ἵνα ἐκ αὐτός τεκνοποιέω , ὁ αὐτός δηλόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.16.9
καὶ ὁ δοῦλος δὲ ὁ > Ἀβραὰμ πεμφθεὶς ἐπὶ Ῥεβέκκαν καὶ ἐπὶ τῷ φρέατι διδοὺς αὐτῇ ψέλια χρυσῶν δέκα , καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτῆς κατέχοντες αὐτὴν ἐπὶ δέκα ἡμέρας , ἔτι τε Ῥοβοάμ ὁ τὰ δέκα σκῆπτρα λαμβάνων καὶ τῆς σκηνῆς αἶ δέκα αὐλαὶ καὶ οἱ στῦλοι οἱ δεκαπήχεις καὶ οἱ δέκα υἱοὶ Ἰακὼβ ἐπὶ τὴν ὠνὴν τοῦ σίτου τὸ πρῶτον εἰς Αἴγυπτον πεμφθέντες καὶ οἱ δέκα ἀπόστολοι , οἷς φανεροῦται μετὰ τὴν ἔγερσιν ὁ κύριος , τοῦ Θωμᾶ μὴ παρόντος , τὴν ἀόρατον διετύπουν κατ᾿ αὐτοὺς δεκάδα .
Lemmas: καί ὁ δοῦλος δέ ὁ > Ἀβραάμ πέμπω ἐπί Ῥεβέκκα καί ἐπί ὁ φρέαρ δίδωμι αὐτός ψέλιον χρυσός δέκα , καί ὁ ἀδελφός αὐτός κατέχω αὐτός ἐπί δέκα ἡμέρα , ἔτι τε Ῥοβοάμ ὁ ὁ δέκα σκῆπτρον λαμβάνω καί ὁ σκηνή ἀεί δέκα αὐλή καί ὁ στῦλος ὁ δεκάπηχυς καί ὁ δέκα υἱός Ἰακώβ ἐπί ὁ ὠνή ὁ σῖτος ὁ πρῶτος εἰς Αἴγυπτος πέμπω καί ὁ δέκα ἀπόστολος , ὅς φανερόω μετά ὁ ἔγερσις ὁ κύριος , ὁ Θωμᾶς μή πάρειμι , ὁ ἀόρατος διατυπόω κατά αὐτός δεκάς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.17.1
17 . Τὴν δωδεκάδα δέ , περὶ ἣν καὶ τὸ μυστήριον τοῦ πάθους τοῦ Υστερήματος γεγονέναι , ἐξ οὗ πάθους τὰ βλεπόμενα κατεσκευάσθαι θέλουσιν , ἐπισήμως καὶ φανερῶς πανταχῇ
Lemmas: 17 . ὁ δωδεκάς δέ , περί ὅς καί ὁ μυστήριον ὁ πάθος ὁ ὑστέρημα γίγνομαι , ἐκ ὅς πάθος ὁ βλέπω κατασκευάζω ἐθέλω , ἐπίσημος καί φανερῶς πανταχῇ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.17.2
κεῖσθαι λέγουσιν , ὡς τοὺς δώδεκα υἱοὺς τοῦ Ἰακώβ , ἐξ ὧν καὶ <αἱ> δώδεκα φυλαί , καὶ τὸ λόγιον τὸ δώδεκα ἔχον λίθους καὶ τοὺς δώδεκα κώδωνας καὶ τοὺς ὑπὸ Μωυσέως τεθέντας υπὸ τὸ ὄρος δώδεκα λίθους , ὡσαύτως δὲ καὶ τοὺς ὑπὸ Ἰησοῦ ἐν τῷ ποταμῷ καὶ ἄλλους εἰς τὸ πέραν , καὶ τοὺς βαστάζοντας τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης καὶ τοὺς ὑπὸ Ἠλία πεθειμένους ἐν τῇ ὁλοκαυτώσει τοῦ μόσχου καὶ τὸν ἀριθμὸν δὲ τῶν ἀποστόλων καὶ πάντα ἁπλῶς ὄσα τὸν δωδέκατον ἀριθμὸν διασῴζει τὴν δωδεκάδα αὐτῶν χαρακτηρίζειν λέγουσι .
Lemmas: κεῖμαι λέγω , ὡς ὁ δώδεκα υἱός ὁ Ἰακώβ , ἐκ ὅς καί <αἱ> δώδεκα Φυλή , καί ὁ λόγιος ὁ δώδεκα ἔχω λίθος καί ὁ δώδεκα κώδων καί ὁ ὑπό Μωυσῆς τίθημι υπὸ ὁ ὄρος δώδεκα λίθος , ὡσαύτως δέ καί ὁ ὑπό Ἰησοῦς ἐν ὁ ποταμός καί ἄλλος εἰς ὁ πέραν , καί ὁ βαστάζω ὁ κιβωτός ὁ διαθήκη καί ὁ ὑπό Ἠλία πεθειμενος ἐν ὁ ὁλοκαύτωσις ὁ μόσχος καί ὁ ἀριθμός δέ ὁ ἀπόστολος καί πᾶς ἁπλόος ὅσος ὁ δωδέκατος ἀριθμός διασῴζω ὁ δωδεκάς αὐτός χαρακτηρίζω λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.17.3
τὴν δὲ τούτων πάντων ἕνωσιν ὀνομαζομένην τριακοντάδα διὰ τῆς τριάκοντα πηχῶν τὸ ὕψος ἐπὶ Νῶε κιβωτοῦ καὶ διὰ Σαμουὴλ κατακλίναντος τὸν Σαοὺλ ἐν τοῖς τριάκοντα κλητοῖς πρῶτον καὶ διὰ Δαυίδ , ὅτε ἐπὶ τριάκοντα ἡμέραις ἐκρύβετο ἐν τῷ ἀγρῷ , καὶ διὰ τῶν συνεισελθόντων αὐτῷ εἰς τὸ σπήλαιον λ καὶ διὰ τοῦ τὸ μῆκος γίνεσθαι τῆς ἁγίας σκηνῆς τριάκοντα πηχῶν , καὶ εἴ τινα ἄλλα ἰσάριθμα τούτοις εὑρίσκουσι , τὴν τριακοντάδα αὐτῶν διὰ τῶν τοιούτων ἐπιδεικνύναι φιλεριστοῦσιν .
Lemmas: ὁ δέ οὗτος πᾶς ἕνωσις ὀνομάζω τριακοντάς διά ὁ τριάκοντα πῆχυς ὁ ὕψος ἐπί Νῶε κιβωτός καί διά Σαμουήλ κατακλίνω ὁ Σαῦλος ἐν ὁ τριάκοντα κλητός πρῶτος καί διά Δαυίδ , ὅτε ἐπί τριάκοντα ἡμέρα κρύπτω ἐν ὁ ἀγρός , καί διά ὁ συνεισέρχομαι αὐτός εἰς ὁ σπήλαιον λ καί διά ὁ ὁ μῆκος γίγνομαι ὁ ἅγιος σκηνή τριάκοντα πῆχυς , καί εἰμί τις ἄλλος ἰσάριθμος οὗτος εὑρίσκω , ὁ τριακοντάς αὐτός διά ὁ τοιοῦτος ἐπιδείκνυμι φιλεριστέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.1
18 . Ἀναγκαῖον <δὲ> ἡγησάμην προσθεῖναι τούτοις καὶ ὅσα περὶ τοῦ Προπάτορος αὐτῶν , ὃς ἄγνωστος ἦν τοῖς πᾶσι πρὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας , ἐκλέγοντες ἐκ τῶν γραφῶν πείθειν ἐπιχειροῦσιν , ἵν᾿ ἐπιδείξωσι τὸν κύριον ἡμῶν ἄλλον καταγγέλλοντα πατέρα παρὰ τὸν ποιητὴν τοῦδε τοῦ παντός , ὃν καθὼς προέφαμεν ἀσεβοῦντες Ὑστερήματος καρπὸν εἶναι λέγουσι .
Lemmas: 18 . ἀναγκαῖος <δὲ> ἡγέομαι προστίθημι οὗτος καί ὅσος περί ὁ προπάτωρ αὐτός , ὅς ἄγνωστος εἰμί ὁ πᾶς πρό ὁ ὁ Χριστός παρουσία , ἐκλέγω ἐκ ὁ γραφεύς πείθω ἐπιχειρέω , ἵνα ἐπιδείκνυμι ὁ κύριος ἐγώ ἄλλος καταγγέλλω πατήρ παρά ὁ ποιητής ὅδε ὁ πᾶς , ὅς καθώς πρόφημι ἀσεβέω ὑστέρημα καρπός εἰμί λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.2
τὸν γοῦν προφήτην Ἠσαΐαν εἰπόντα » Ἰσραὴλ δέ με οὐκ ἔγνω καὶ ὁ λαός με οὐ συνῆκεν « , τὴν τοῦ ἀοράτου Βυθοῦ ἀγνωσίαν εἰρηκέναι μεθαρμόζουσι .
Lemmas: ὁ γοῦν προφήτης Ἠσαΐας εἶπον » Ἰσραήλ δέ ἐγώ οὐ γιγνώσκω καί ὁ λαός ἐγώ οὖον συνίημι « , ὁ ὁ ἀόρατος βυθός ἀγνωσία εἴρω μεθαρμόζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.3
καὶ διὰ Ὠσηὲ τὸ εἰρημένον » οὐκ ἔστιν ἐν αὐτοῖς ἀλήθεια οὐδὲ ἐπίγνωσις θεοῦ « εἰς τὸ αὐτὸ συντείνειν βιάζονται , καὶ τό » οὐκ ἔστιν ὀ συνιῶν ἢ ἐκζητῶν τὸν θεόν · πάντες ἐξέκλιναν , ἅμα ἠχρειώθησαν « ἐπὶ τῆς τοῦ Βυθοῦ ἀγνωσίας τάττουσι .
Lemmas: καί διά Ὠσηέ ὁ εἴρω » οὐ εἰμί ἐν αὐτός ἀλήθεια οὐδέ ἐπίγνωσις θεός « εἰς ὁ αὐτός συντείνω βιάζομαι , καί ὁ » οὐ εἰμί ὁ συνιέω ἢ ἐκζητέω ὁ θεός · πᾶς ἐκκλίνω , ἅμα ἀχρειόω « ἐπί ὁ ὁ βυθός ἀγνωσία τάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.4
καὶ τὸ διὰ Μωυσέως δὲ εἰρημένον » οὐδεὶς ὄψεται τὸν θεὸν καὶ ζήσεται « εἰς ἐκεῖνον ἔχειν πείθουσι τὴν ἀναφοράν . τὸν μὲν γὰρ ηοιητὴν ἐπιψευδόμενοι ὑπὸ τῶν προφητῶν ἑωρᾶσθαι λέγουσι , τὸ δὲ <γεγραμμένον> » οὐδεὶς ὄψεται τὸν θεὸν καὶ ζήσεται « περὶ τοῦ ἀοράτου μεγέθους καὶ ἀγνώστου τοῖς πᾶσιν εἰρῆσθαι θέλουσι .
Lemmas: καί ὁ διά Μωυσῆς δέ εἴρω » οὐδείς ὁράω ὁ θεός καί ζῶ « εἰς ἐκεῖνος ἔχω πείθω ὁ ἀναφορά . ὁ μέν γάρ ηοιειμι ἐπιψεύδομαι ὑπό ὁ προφήτης ὁράω λέγω , ὁ δέ ἐγγράφω » οὐδείς ὁράω ὁ θεός καί ζῶ « περί ὁ ἀόρατος μέγεθος καί ἄγνωστος ὁ πᾶς εἴρω ἐθέλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.5
καὶ ὅτι μὲν περὶ τοῦ ἀοράτου πατρὸς καὶ ποιητοῦ τῶν ὅλων εἴρηται τό » οὐδεὶς ὄψεται τὸν θεόν « πᾶσιν ἡμῖν φανερόν ἐστιν · ὅτι δὲ οὐ περὶ τοῦ ὑπὸ τούτων παρεπινοουμένου Βυθοῦ , ἀλλὰ περὶ τοῦ Δημιουργοῦ καὶ αὐτός ἐστιν ὁ ἀόρατος θεός , δειχθήσεται τοῦ λόγου προϊόντος .
Lemmas: καί ὅτι μέν περί ὁ ἀόρατος πατήρ καί ποιητής ὁ ὅλος εἴρω ὁ » οὐδείς ὁράω ὁ θεός « πᾶς ἐγώ φανερός εἰμί · ὅτι δέ οὖον περί ὁ ὑπό οὗτος παρεπινοεω βυθός , ἀλλά περί ὁ Δημιουργός καί αὐτός εἰμί ὁ ἀόρατος θεός , δείκνυμι ὁ λόγος πρόειμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.6
καὶ τὸν Δανιὴλ δὲ τὸ αὐτὸν τοῦτο σημαίνειν ἐν τῷ ἐπερωτᾶν τὸν ἄγγελον τὰς ἐπιλύσεις τῶν παραβολῶν , ὡς μὴ εἰδότα · ἀλλὰ καὶ τὸν ἄγγελον ἀποκρυπτόμενον ἀέ αὐτοῦ τὸ μέγα μυστήριον τοῦ Βυθοῦ εἰπεῖν αὐτῷ » ἀπότρεχε Δανιήλ · οὗτοι γὰρ οἱ λόγοι ἐμπεφραγμένοι εἰσίν , ἕως οἱ συνιέντες συνιῶσι καὶ οἱ λευκοὶ λευκανθῶσι « · καὶ αὐτοὺς εἶναι τοὺς λευκοὺς καὶ [ εὖ ] συνιέντας αὐχοῦσιν .
Lemmas: καί ὁ Δανιήλ δέ ὁ αὐτός οὗτος σημαίνω ἐν ὁ ἐπερωτάω ὁ ἄγγελος ὁ ἐπιλύω ὁ παραβολή , ὡς μή οἶδα · ἀλλά καί ὁ ἄγγελος ἀποκρύπτω ἀεί αὐτός ὁ μέγας μυστήριον ὁ βυθός εἶπον αὐτός » ἀποτρέχω Δανιήλ · οὗτος γάρ ὁ λόγος ἐμφράσσω εἰμί , ἠώς ὁ συνίημι συνίημι καί ὁ λευκός λευκαίνω « · καί αὐτός εἰμί ὁ λευκός καί [ εὕω ] συνίημι αὐχέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.7
Πρὸς δὲ τούτοις ἀμύθητον πηῆθος ἀποκρύφων καὶ νόθων γραφῶν , ἃς αὐτοὶς ἔπλασαν , παραφέρουσιν εἰς κατάπληξιν τῶν ἀνοήτων καὶ τὰ τῆς ἀληθείας μὴ ἐπισταμένων γράμματα .
Lemmas: πρός δέ οὗτος ἀμύθητος πήθω ἀπόκρυφος καί νόθος γραφεύς , ὅς αὐτός πλάσσω , παραφέρω εἰς κατάπληξις ὁ ἀνόητος καί ὁ ὁ ἀλήθεια μή ἐφίστημι γράμμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.8
προσπαραλαμβάνουσι δὲ εἰς τοῦτο κἀκεῖνο τὸ ῥᾳδιούργημα , ὡς τοῦ κυρίου παιδὸς ὄντος καὶ μανθάνοντος τὰ γράμματα , τοῦ διδασκάλου αὐτῷ φήσαντος , καθὼς ἔθος ἐστίν · εἰπὲ ἄλφα , ἀποκρίνασθαι τὸ ἄλφα .
Lemmas: προσπαραλαμβάνω δέ εἰς οὗτος ἐκεῖνος ὁ ῥᾳδιούργημα , ὡς ὁ κύριος παῖς εἰμί καί μανθάνω ὁ γράμμα , ὁ διδάσκαλος αὐτός φημί , καθώς ἔθος εἰμί · εἶπον ἄλφα , ἀποκρίνω ὁ ἄλφα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.9
πάλιν τε τὸ βῆτα τοῦ διδασκάλου κελεύοντος εἰπεῖν , ἀποκρίνασθαι τὸν κύριον · σύ μοι πρότερον ἐπὲ τί ἐστι τὸ ἄλφα , καὶ τότε σοι ἐρῶ τί ἐστι τὸ βῆτα . καὶ τοῦτο ἐξηγοῦνται , ὡς αὐτοῦ μόνου τὸ ἄγνωστον ἐπισταμένου , ὃ ἐφανέρωσεν ἐν τῷ τύπῳ τοῦ αλφα .
Lemmas: πάλιν τε ὁ βῆτα ὁ διδάσκαλος κελεύω εἶπον , ἀποκρίνω ὁ κύριος · σῦς ἐγώ πρότερος ἐπές τίς εἰμί ὁ ἄλφα , καί τότε σύ εἴρω τίς εἰμί ὁ βῆτα . καί οὗτος ἐξηγέομαι , ὡς αὐτός μόνος ὁ ἄγνωστος ἐφίστημι , ὅς φανερόω ἐν ὁ τύπος ὁ ἄλφα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.10
Ἔνια Τε καὶ τῶν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ κειμένων εἰς τοῦτον τὸν χαρακτῆρα μεθαρμόζουσιν , ὡς τὴν πρὸς τὴν μητέρα αὐτοῦ δωδεκαετοῦς ὄντος ἀπόκρισιν » οὐκ οἴδατε ὅτι ἐν τοῖς τοῦ πατρός μου δεῖ με εἶναι ; « ὃν οὐκ ᾔδεισαν , φασί , πατέρα κατήγγελλεν αὐτοῖς · καὶ διὰ τοῦτο ἐκπέμψαι τοὺς μαθητὰς εἰς τὰς δώδεκα φυλάς , κηρύσσοντας τὸν ἄγνωστον αὐτοῖς θεόν .
Lemmas: ἔνιοι τε καί ὁ ἐν ὁ εὐαγγέλιον κεῖμαι εἰς οὗτος ὁ χαρακτήρ μεθαρμόζω , ὡς ὁ πρός ὁ μήτηρ αὐτός δωδεκαετής εἰμί ἀπόκρισις » οὐ οἶδα ὅτι ἐν ὁ ὁ πατήρ ἐγώ δεῖ ἐγώ εἰμί ; « ὅς οὐ οἶδα , φημί , πατήρ καταγγέλλω αὐτός · καί διά οὗτος ἐκπέμπω ὁ μαθητής εἰς ὁ δώδεκα Φυλή , κηρύσσω ὁ ἄγνωστος αὐτός θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.11
καὶ τῷ εἰπόντι αὐτῷ » διδάσκαλε ἀγαθέ « τὸν ἀληθῶς ἀγαθὸν θεὸν ὡμολογηκέναι εἰπόντα » τί με λέγεις ἀγαθόν ; εἷς ἐστιν ἀγαθός . ὁ πατὴρ ἐν τοῖς οὐρανοῖς « · οὐρανοὺς δὲ νῦν τοὺς Αἰῶνας εἰρῆσθαι λέγουσι .
Lemmas: καί ὁ εἶπον αὐτός » διδάσκαλος ἀγαθός « ὁ ἀληθής ἀγαθός θεός ὁμολογέω εἶπον » τίς ἐγώ λέγω ἀγαθός ; εἷς εἰμί ἀγαθός . ὁ πατήρ ἐν ὁ οὐρανός « · οὐρανός δέ νῦν ὁ Αἰών εἴρω λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.12
καὶ διὰ τοῦ μὴ ἀποκριθῆναι τοῖς εἰποῦσιν αὐτῷ » ἐν ποίᾳ δυνάμει τοῦτο ποιεῖς « , ἀλλὰ τῇ ἀντεπερωτήσει ἀπορῆσαι αὐτοὺς τὸ ἄρρητον τοῦ Πατρὸς ἐν τῷ <μὴ> εἰπεῖν δεδειχέναι αὐτὸν ἐξηγοῦνται .
Lemmas: καί διά ὁ μή ἀποκρίνω ὁ εἶπον αὐτός » ἐν ποῖος δύναμις οὗτος ποιέω « , ἀλλά ὁ ἀντεπερώτησις ἀπορέω αὐτός ὁ ἄρρητος ὁ πατήρ ἐν ὁ <μὴ> εἶπον δείκνυμι αὐτός ἐξηγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.13
ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ εἰρηκέναι » πολλάκις λάκις ἐπεθύμησα ἀκοῦσαι ἕνα τῶν λόγων τούτων , καὶ οὐκ ἔσχον τὸν ἐροῦντα « ἐμφαίνοντός φασιν εἶναι διὰ τοῦ » ἕνα « τὸν ἀληθῶς ἕνα θεόν , ὃν οὐκ ἐγνώκεισαν .
Lemmas: ἀλλά καί ἐν ὁ εἴρω » πολλάκις λακίς ἐπιθυμέω ἀκούω εἷς ὁ λόγος οὗτος , καί οὐ ἔχω ὁ ἐρῶ « ἐμφαίνω φημί εἰμί διά ὁ » εἷς « ὁ ἀληθής εἷς θεός , ὅς οὐ γιγνώσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.14
ἔτι ἐν τῷ προσσχόντα αὐτὸν τῇ Ἱερουσαλὴμ δακρῦσαι ἐπ᾿ αὐτὴν καὶ εἰπεῖν » εἰ ἔγνως καὶ σὺ σήμερον τὰ πρὸς εἰρήνην ; ἐκρύβη δὲ <ἀπὸ> σοῦ « , διὰ τοῦ » ἐκρύβη « ῥήματος τὸ ἀπόκρυφον τοῦ Βυθοῦ δεδηλωκέναι .
Lemmas: ἔτι ἐν ὁ προσέχω αὐτός ὁ Ἱεροσόλυμα δάκρυ ἐπί αὐτός καί εἶπον » εἰμί γιγνώσκω καί σύ σήμερον ὁ πρός εἰρήνη ; κρύπτω δέ ἀπώ σύ « , διά ὁ » κρύπτω « ῥῆμα ὁ ἀπόκρυφος ὁ βυθός δηλόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.15
καὶ πάλιν εἰπόντα » δεῦτε πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι , καὶ μάθετε ἀπ᾿ ἐμοῦ « , τὸν τῆς ἀληθείας πατέρα κατηγγελκέναι . ὅ γὰρ οὐκ ᾔδεισαν , φασί , τοῦτο αὐτοῖς ὑπέσχετο διδάξειν .
Lemmas: καί πάλιν εἶπον » δεῦρο πρός ἐγώ πᾶς ὁ κοπιάω καί φορτίζω , καί μανθάνω ἀπό ἐγώ « , ὁ ὁ ἀλήθεια πατήρ καταγγέλλω . ὅς γάρ οὐ οἶδα , φημί , οὗτος αὐτός ὑπισχνέομαι διδάσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.16
<Ἀπόδειξιν> δὲ τῶν ἀνωτάτω καὶ οἱονεὶ κορωνίδα τῆς ὑποθέσεως οὐτῶν φέρουσι ταῦτα » ἐξομολογοῦμαί σοι , πάτερ , κύριε τῶν οὐρανῶν καὶ τῆς γῆς , ὅτι ἀπέκρυψας αὐτὰ ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν καὶ ἀπεκάλυψας αὐτὰ νηπίοις . οὐά , ὁ πατήρ μου , ὅτι ἔμπροσθέν σου εὐδοκία [ μοι ] ἐγένετο . πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός μου , καὶ οὐδεὶς ἔγνω τὸν πατέρα , εἰ μὴ ὁ υἱός , καὶ τὸν υἱόν , εἰ μή ὁ πατὴρ καὶ ᾧ ἂν ὁ υἱὸς ἀποκαλύψῃ « .
Lemmas: Ἀπόδειξις δέ ὁ ἄνω2 καί οἱονεί κορωνίς ὁ ὑπόθεσις οὐτάω φέρω οὗτος » ἐξομολογέω σύ , πατήρ , κύριος ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , ὅτι ἀποκρύπτω αὐτός ἀπό σοφός καί συνετός καί ἀποκαλύπτω αὐτός νήπιος . οὐά , ὁ πατήρ ἐγώ , ὅτι ἔμπροσθεν σύ εὐδοκία [ ἐγώ ] γίγνομαι . πᾶς ἐγώ παραδίδωμι ὑπό ὁ πατήρ ἐγώ , καί οὐδείς γιγνώσκω ὁ πατήρ , εἰμί μή ὁ υἱός , καί ὁ υἱός , εἰμί μή ὁ πατήρ καί ὅς εἄν ὁ υἱός ἀποκαλύπτω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.18.17
ἐν τούτοις <γάρ> διαρρήδην φασὶ δεδειχέναι αὐτόν , ὡς τὸν ὑπ᾿ αὐτῶν παρεξευρημένον πατέρα ἀληθείας πρὸ τῆς παρουσίας αὐτοῦ μηδὲ ἑνὸς πώποτε ἐγνωκότος , καὶ κατασκευάζειν θέλουσιν , ὡς τοῦ ποιητοῦ καὶ κτιστοῦ ἀεὶ ὑπὸ πάντων ἐγνωσμένου , καὶ ταῦτα τὸν κύριον εἰρηκέναι περὶ τοῦ ἀγνώστου τοῖς πᾶσι πατρός , ὃν αὐτοὶ καταγγέλλουσι .
Lemmas: ἐν οὗτος Ἅγαρ διαρρήδην φημί δείκνυμι αὐτός , ὡς ὁ ὑπό αὐτός παρεξευρίσκω πατήρ ἀλήθεια πρό ὁ παρουσία αὐτός μηδέ εἷς πώποτε γιγνώσκω , καί κατασκευάζω ἐθέλω , ὡς ὁ ποιητής καί κτιστός ἀεί ὑπό πᾶς γιγνώσκω , καί οὗτος ὁ κύριος εἴρω περί ὁ ἄγνωστος ὁ πᾶς πατήρ , ὅς αὐτός καταγγέλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.19.1
19 . Τὴν δὲ τῆς ἀπολυτρώσεως <παρ᾿> αὐτοῖς παράδοσιν συμβέβηκεν ἀόρατον εἶναι καὶ ἀκατάληπτον , ἅτε † τῶν ἀκρατήτων καὶ ἀοράτων Μητέρα ὑπάρχουσαν καὶ διὰ τοῦτο ἄστατον οὖσαν , οὐχ ἁΠλῶς οὐδὲ ἑνὶ λόγῳ ἀπαγγεῖλαι ἔστιν διὰ τὸ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν , καθὼς αὐτοὶ βούλονται , παραδιδόναι αὐτήν . ὅσοι γὰρ εἰσι ταύτης τῆς γνώμης μυσταγωγοί , τοσαῦται καὶ ἀπολυτρώσεις .
Lemmas: 19 . ὁ δέ ὁ ἀπολύτρωσις <παρ᾿> αὐτός παράδοσις συμβαίνω ἀόρατος εἰμί καί ἀκατάληπτος , ἅτε † ὁ ακράτητος καί ἀόρατος Μήτηρ ὑπάρχω καί διά οὗτος ἄστατος εἰμί , οὐ ἁπλόος οὐδέ εἷς λόγος ἀπαγγέλλω εἰμί διά ὁ εἷς ἕκαστος αὐτός , καθώς αὐτός βούλομαι , παραδίδωμι αὐτός . ὅσος γάρ εἰμί οὗτος ὁ γνώμη μυσταγωγός , τοσοῦτος καί ἀπολυτρόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.19.2
καὶ ὅτι μὲν εἰς ἐξάρνησιν τοῦ βαπτίσματος τῆς εἰς θεὸν ἀναγεννήσεως καὶ πάσης τῆς πίστεως ἀπόθεσιν ὑποβέβληται τὸ εἲδος τοῦτο ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ , ἐλέγχοντες αὐτοὺς ἀπαγγελοῦμεν ἐν τῷ προσηκοντι τοπῳ .
Lemmas: καί ὅτι μέν εἰς ἐξάρνησις ὁ βάπτισμα ὁ εἰς θεός ἀναγέννησις καί πᾶς ὁ πίστις ἀπόθεσις ὑποβάλλω ὁ εἶδος οὗτος ὑπό ὁ Σατανᾶς , ἐλέγχω αὐτός ἀπαγγέλλω ἐν ὁ προσήκω τόπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.19.3
Λέγουσι δὲ αὐτὴν ἀναγκαίαν εἲναι τοῖς τὴν τελείαν γνῶσιν εἰληφόσιν , ἵνα εἰς τὴν ὑπὲρ πάντα δύναμιν ὦσιν ἀναγεγεννημένοι . ἄλλως γὰ;ρ ἀδύνατον > ἐντὸς Πληρώματος εἰσελθεῖν , ἐπειδὴ αὕτη ἐστὶν ἡ εἰς τὸ βάθος τοῦ Βυθοὺ κατάγουσα κατ’ αὐτούς .
Lemmas: λέγω δέ αὐτός ἀναγκαῖος εἶμι ὁ ὁ τέλειος γνῶσις λαμβάνω , ἵνα εἰς ὁ ὑπέρ πᾶς δύναμις εἰμί ἀναγεννάω . ἄλλως γάρ ἀδύνατος > ἐντός πλήρωμα εἰσέρχομαι , ἐπεί οὗτος εἰμί ὁ εἰς ὁ βάθος ὁ βυθός κατάγω κατά αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.19.4
τὸ μὲν γὰρ βάπτισμα τοῦ φαινομένου Ἰησοῦ ἀφέσεως <εἶναι> ἁμαρτιῶν , τὴν δὲ ἀπολύτρωσιν τοῦ ἐν αὐτῷ Χριστοῦ εἰς τελείωσιν , καὶ τὸ μὲν ψυχικόν , τὴν δὲ πνευματικὴν εἶναι ὑφίστανται , καὶ τὸ μὲν βάπτισμα ὑπὸ Ἰωάννου κατηγγέλθαι εἰς μετάνοιαν , τὴν δὲ ἀπολύτρωσιν υπὸ Χριστοῦ κεκομίσθαι εἰς τελείωσιν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ βάπτισμα ὁ φαίνω Ἰησοῦς ἄφεσις εἰμί ἁμαρτία , ὁ δέ ἀπολύτρωσις ὁ ἐν αὐτός Χριστός εἰς τελέω , καί ὁ μέν ψυχικός , ὁ δέ πνευματικός εἰμί ὑφίστημι , καί ὁ μέν βάπτισμα ὑπό Ἰωάννης καταγγέλλω εἰς μετάνοια , ὁ δέ ἀπολύτρωσις υπὸ Χριστός κομίζω εἰς τελέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.19.5
καὶ τοῦτ᾿ εἶναι περὶ οὗ λέγει » καὶ ἄλλο βάπτισμα ἔχω βαπτισθῆναι , καὶ πάνυ ἐπείγομαι εἰς αὐτό « . ἀλλὰ καὶ τοῖς υἱοῖς Ζεβεδαίου , τῆν μητρὸς αὐτῶν αἰτουμένης τὸ καθίσαι αὐτοὺς ἐκ δεξιῶν καὶ ἐξ ἀριστερῶν μετ’ αὐτοῦ εἰς τὴν βασιλείαν , ταύτην προσθεῖναι τὴν ἀπολύτρωσιν τὸν κύριον λέγουσιν , εἰπόντα » δύνασθε τὸ βάΠτισμα βαπτισθῆναι , ὃ ἐγὼ μέλλω βαπτίζεσθαι ; «
Lemmas: καί οὗτος εἰμί περί ὅς λέγω » καί ἄλλος βάπτισμα ἔχω βαπτίζω , καί πάνυ ἐπείγω εἰς αὐτός « . ἀλλά καί ὁ υἱός Ζεβεδαῖος , ὁ μήτηρ αὐτός αἰτέω ὁ καθίζω αὐτός ἐκ δεξιός καί ἐκ ἀριστερός μετά αὐτός εἰς ὁ βασίλειος , οὗτος προστίθημι ὁ ἀπολύτρωσις ὁ κύριος λέγω , εἶπον » δύναμαι ὁ βάπτισμα βαπτίζω , ὅς ἐγώ μέλλω βαπτίζω ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.19.6
καὶ τὸν Παῦλον ῥητῶς φάσκουσι τὴν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἀπολύτρωσιν πολλάκις μεμηνυκέναι , καὶ εἶναι ταύτην τὴν ὑπ᾿ αὐτῶν ποικίλως καὶ ἀσυμφώνως παραδιδομένην .
Lemmas: καί ὁ Παῦλος ῥητός φάσκω ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς ἀπολύτρωσις πολλάκις μηνύω , καί εἰμί οὗτος ὁ ὑπό αὐτός ποικίλως καί ἀσυμφώνως παραδίδωμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.20.1
20 . Οἱ μὲν γὰρ αὐτῶν νυμφῶνα κατασκευάζουσι καὶ μυσταγωγίαν ἐπιτελοῦσι μετ᾿ ἐπιρρήσεών τινων τοῖς τελουμένοις καὶ πνευματικὸν γάμον φάσκουσιν εἶναι τὸ ὑπ᾿ αὐτῶν γινόμενον κατὰ τὴν ὁμοιότητα τῶν ἄνω συζυγιῶν ·
Lemmas: 20 . ὁ μέν γάρ αὐτός νύμφη κατασκευάζω καί μυσταγωγία ἐπιτελέω μετά ἐπίρρησις τίνω ὁ τελέω καί πνευματικός γάμος φάσκω εἰμί ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι κατά ὁ ὁμοιότης ὁ ἄνω συζυγία ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.20.2
οἱ δὲ ἄγουσιν ἐφ᾿ ὕδωρ καὶ βαπτίζοντες οὕτως ἐπιλέγουσιν » εἰς ὄνομα ἀγνώστου πατρὸς τῶν ὅλων , εἰς Ἀλήθειαν μητέρα > πάντων , εἰς τὸν κατελθόντα εἰς Ἰησοῦν εἰς ἕνωσιν καὶ ἀπολύτρωσιν καὶ κοινωνίαν τῶν δυνάμεων « .
Lemmas: ὁ δέ ἄγω ἐπί ὕδωρ καί βαπτίζω οὕτως ἐπιλέγω » εἰς ὄνομα ἄγνωστος πατήρ ὁ ὅλος , εἰς Ἀλήθεια μήτηρ > πᾶς , εἰς ὁ κατέρχομαι εἰς Ἰησοῦς εἰς ἕνωσις καί ἀπολύτρωσις καί κοινωνία ὁ δύναμις « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.20.3
ἄλλοι δὲ Ἑβραϊκά τινα ὀνόματα ἐπιλέγουσι πρὸς τὸ μᾶλλον καταπλήξασθαι τοὺς τελουμένους , οὕτς · βασεμὰ χαμοσσὴ βααιανοορὰ μισταδία ῥουαδὰ κουστὰ βαβοφὸρ καλαχθεῖ . τούτων δ᾿ ἡ ἑρμηνεία ἐστὶ τοιαύτη · ὑπὲρ πᾶσαν δύναμιν τοῦ Πατρὸς ἐπικαλοῦμαι * φῶς ὀνομαζόμενον καὶ πνεῦμα ἀγαθὸν καὶ ζωή , ὅτι ἐν σώματι ἐβασίλευσας .
Lemmas: ἄλλος δέ εβραϊκά τις ὄνομα ἐπιλέγω πρός ὁ μᾶλλον καταπλήσσω ὁ τελέω , Ουτς · βασεμὰ χαμοεννυω βααιανοοραω μισταδιος ρουας Κούστα βαβοφωρ καλαχθεῖ . οὗτος δέ ὁ ἑρμηνεία εἰμί τοιοῦτος · ὑπέρ πᾶς δύναμις ὁ πατήρ ἐπικαλέω * φάος ὀνομάζω καί πνεῦμα ἀγαθός καί ζωή , ὅτι ἐν σῶμα βασιλεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.20.4
ἄλλοι δὲ πάλιν τὴν λύτρωσιν * ἐπιλέγουσιν οὕτως · τὸ ὄνομα τὸ ἀποκεκρυμμένον ἀπὸ πάσης θεότητος καὶ κυριότητος καὶ ἀληθείας , ὃ ἐνεδύσατο Ἰησοῦς ὁ Ναζαρηνὸς ἐν ταῖς ζώναις τοῦ φωτὸς τοῦ Χριστοῦ , Χριστοῦ ζῶντος διὰ πνεύματος ἁγίου , εἰς λύτρωσιν ἀγγελικήν , ὄνομα τὸ τῆς ἀποκαταστάσεως ·
Lemmas: ἄλλος δέ πάλιν ὁ λύτρωσις * ἐπιλέγω οὕτως · ὁ ὄνομα ὁ ἀποκρύπτω ἀπό πᾶς θεότης καί κυριότης καί ἀλήθεια , ὅς ἐνδύω Ἰησοῦς ὁ Ναζαρηνός ἐν ὁ ζώνη ὁ φάος ὁ Χριστός , Χριστός ζῶ διά πνεῦμα ἅγιος , εἰς λύτρωσις ἀγγελικός , ὄνομα ὁ ὁ ἀποκατάστασις ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.20.5
Μεσσία οὐφαρέγνα μεμψαι μὲν χαλ δαίαν μοσομὴ δαέα ἀκφαρ νεψευ ουα Ἰησοῦ Ναζαρία . καὶ τούτων δὲ ἡ ἑρμηνεία ἐστὶν τοιαύτη · οὐ διαιρῶ τὸ πνεῦμα , τὴν καρδίαν καὶ τὴν ὑπερουράνιον δύναμιν τὴν οἰκτίρμονα · ὀναίμην τοῦ ὀνόματός σου , σωτὴρ ἀληθείας .
Lemmas: Μεσσίας οὐφαρέγνα μέμφομαι μέν χαλ δάϊς μοσομὴ δάος ἀκφαρ νεύω οὖον Ἰησοῦς Ναζαρίας . καί οὗτος δέ ὁ ἑρμηνεία εἰμί τοιοῦτος · οὖον διαιρέω ὁ πνεῦμα , ὁ Καρδία καί ὁ ὑπερουράνιος δύναμις ὁ οἰκτίρμων · ὄνομαι ὁ ὄνομα σύ , σωτήρ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.20.6
καὶ ταῦτα μὲν ἐπιλέγουσιν αὐτοὶ οἱ τελοῦντες , ὁ δὲ τετελεσμένος ἀποκρίνεται · ἐστήριγμαι καὶ λελύτρωμαι καὶ λυτροῦμαι τὴν ψυχήν μου ἀπὸ τοῦ αἰῶνος τούτου καὶ πάντων τῶν παρ᾿ αὐτοῦ ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰαώ , ὃς ἐλυτρώσατα τὴν ψυχὴν αὐτοῦς εἰς , ἀπολύτρωσιν ἐν τῷ Χριστῷ τῷ ζῶντι .
Lemmas: καί οὗτος μέν ἐπιλέγω αὐτός ὁ τελέω , ὁ δέ τελέω ἀποκρίνω · στηρίζω καί λυτρόω καί λυτρόω ὁ Ψυχή ἐγώ ἀπό ὁ αἰών οὗτος καί πᾶς ὁ παρά αὐτός ἐν ὁ ὄνομα ὁ Ἰαώ , ὅς ἐλυτρόω ὁ ψυχή αὔτεος εἰς , ἀπολύτρωσις ἐν ὁ Χριστός ὁ ζῶ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.20.7
εἶτ᾿ ἐπιλέγουσιν οἱ παρόντες · εἰρήνη πᾶσιν , ἐφ᾿ οὓς τὸ ὄνομα τοῦτο ἐπαναπέπαυτι . ἔπειτα μυρίζουσι τὸν τετελεσμένον τῷ ὀπῷ τῷ ἀπὸ βαλσάμου . τὸ γὰρ μύρον τοῦτο τόΠοι τῆς ὑπὲρ τὰ ὅλα εὐωδίας εἶναι λέγουσιν .
Lemmas: εἶτα ἐπιλέγω ὁ πάρειμι · εἰρήνη πᾶς , ἐπί ὅς ὁ ὄνομα οὗτος ἐπαναπαύω . ἔπειτα μυρίζω ὁ τελέω ὁ ὄψ ὁ ἀπό βάλσαμον . ὁ γάρ μύρον οὗτος τόπος ὁ ὑπέρ ὁ ὅλος εὐωδία εἰμί λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.20.8
Ἔνιοι δ᾿ αὐτῶν τὸ μὲν ἄγειν ἐπὶ τὸ ὕδωρ περισσὸν εἶναι φάσκουσι , μίξαντες δὲ ἔλαιον καὶ ὕδωρ ἐπὸ τὸ αὐτὸ μετ’ ἐπιρρήσεών <τινων> αἷς προειρήκαμεν ἐπιβάλλουσι τῇ κεφαλῇ τῶν τελουμένων , καὶ τοῦτ᾿ εἶναι τὴν ἀπολύτρωσιν θέλουσι . μυρίζουσι δὲ καὶ αὐτοὶ τῷ βαλσάμῳ .
Lemmas: ἔνιοι δέ αὐτός ὁ μέν ἄγω ἐπί ὁ ὕδωρ περισσός εἰμί φάσκω , μίγνυμι δέ ἔλαιον καί ὕδωρ πόμι ὁ αὐτός μετά ἐπίρρησις <τινων> ὅς προαγορεύω ἐπιβάλλω ὁ κεφαλή ὁ τελέω , καί οὗτος εἰμί ὁ ἀπολύτρωσις ἐθέλω . μυρίζω δέ καί αὐτός ὁ βάλσαμον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.20.9
ἄλλοι δὲ ταῦτα πάντα παραιτησάμενοι φάσκουσι μὴ δεῖν τὸ τῆς ἀρρήτου καὶ ἀοράτου δυνάμεως μυστήριον δι᾿ ὁρατῶν καὶ φθρτῶν ἐπιτελεῖσθαι κτισμάτων , καὶ τῶν ἀνεννοήτων καὶ ἀσωμάτων δι᾿ αἰσθητῶν καὶ σωματικῶν .
Lemmas: ἄλλος δέ οὗτος πᾶς παραιτέομαι φάσκω μή δήω ὁ ὁ ἄρρητος καί ἀόρατος δύναμις μυστήριον διά ὁρατής καί φθρτῶν ἐπιτελέω κτίσμα , καί ὁ ἀνανοέω καί ἀσώματος διά αἰσθητής καί σωματικός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.20.10
εἶναι δὲ τὴν τελείαν ἀπολύτρωσιν αὐτὴν τὴν ἐπίγνωσιν τοῦ ἀρρήτου Μεγέθους · ὑπ᾿ ἀγνοίας γὰρ Ὑστερήματος καὶ πάθους γεγονότων διὰ γνώσεως καταλύεσθαι πᾶσαν τὴν ἐκ τῆς ἀγνοίας σύστασιν , ὥστ᾿ εἲναι τὴν γνῶσιν ἀπολύτρωσιν τοῦ ἔνδον ἀνθρώπου .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ τέλειος ἀπολύτρωσις αὐτός ὁ ἐπίγνωσις ὁ ἄρρητος μέγεθος · ὑπό ἄγνοια γάρ ὑστέρημα καί πάθος γίγνομαι διά γνῶσις καταλύω πᾶς ὁ ἐκ ὁ ἄγνοια σύστασις , ὥστε εἶμι ὁ γνῶσις ἀπολύτρωσις ὁ ἔνδον ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.20.11
καὶ μήτε σωματικὴν ὑπάρχειν αὐτὴν φθαρτὸν γὰρ τὸ σῶμα ) μήτε ψυχικήν , ἐπὶ καὶ ἡ ψυχὴ ἐξ Ὑστερήματός > καὶ ἔστι τοῦ πνεύματος ὥσπερ οἰκητήριον · πνευματικὴν οὖν δεῖν καὶ τὴν λύτρωσιν ὑπάρχειν .
Lemmas: καί μήτε σωματικός ὑπάρχω αὐτός φθαρτός γάρ ὁ σῶμα ) μήτε ψυχικός , ἐπί καί ὁ ψυχή ἐκ ὑστέρημα > καί εἰμί ὁ πνεῦμα ὥσπερ οἰκητήριον · πνευματικός οὖν δήω καί ὁ λύτρωσις ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.20.12
λυτροῦσθαι γὰρ διὰ γνώσεως τὸ ἔσω ἄνθρωπον τὸν πνευματικὸν καὶ ἀρκεῖσθαι αὐτοὺς τῇ τῶι ὅλωι ἐπιγνώσει . καὶ ταύτην εἲναι λύτρωσιν ἀληθῆ . ΕΩΣ ΩΔΕ ΤΑ ΑΠΟ ΕΙΠΗΝΑΙΟΥ .
Lemmas: λυτρόω γάρ διά γνῶσις ὁ εἴδομαι ἄνθρωπος ὁ πνευματικός καί ἀρκέω αὐτός ὁ ὁ ὅλος ἐπιγιγνώσκω . καί οὗτος εἶμι λύτρωσις ἀληθής . Ἠώς ὧδε ὁ ΑΠΟ ΑΥ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.21.1
21 . Ταύτην τὴν πᾶσαν ἀκριβῆ ἔρευναν ὁ μακάριος πρεσβύτης Εἰρηναῖος ἐποιήσατο , καθ᾿ εἱρμὸν πάντα ἐκθέμενος τῆς αὐτῶν πάσης παραπεποιημένης διδασκαλίας . διόπερ δή , ὡς καὶ ἤδη μοι προδεδή - λωται , ὅτι ] τοῖς ὑπ᾿ αὐτοῦ ἐσπουδασμένοις ἀρκεσθέντες πάντα πρὸς ἔπος , ὡς παρ᾿ αὐτῷ ἐμφέρεται , παρεθήκαμεν .
Lemmas: 21 . οὗτος ὁ πᾶς ἀκριβής ἔρευνα ὁ μακάριος πρεσβύτης Εἰρηναῖος ποιέω , κατά εἱρμός πᾶς ἐκτίθημι ὁ αὐτός πᾶς παραποιέω διδασκαλία . διόπερ δή , ὡς καί ἤδη ἐγώ προδίδωμι - λωτός , ὅτι ] ὁ ὑπό αὐτός σπουδάζω ἀρκέω πᾶς πρός ἔπος , ὡς παρά αὐτός ἐμφέρω , παρατίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.21.2
ἀνατραπήσονται δὲ ἐξ αὐτῶν τῶν παρὰ τοῦ αγίου ἀνδρὸς εἰς ἀντίθεσιν τῆς αὐτῶν μοχθηρίας εἰρημένων . ἡμεῖς γὰρ πιστεύομεν , ὡς πάντῃ ἡ ἀλήθεια ὑποφαίνει καὶ ὁ εὔλογος λογισμὸς ὑποτίθεται καὶ τῷ τῆς εὐσεβείας κανόνι συμπεφώνηται τῷ τε νόμῳ καὶ τοῖς προφήταις καὶ τοῖς ἀπὸ τῶν ἀνέκαθεν πατριάρχαις κατὰ ἀκολουθίαν τῇ τε αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος διδαχῇ ,
Lemmas: ἀνατρέπω δέ ἐκ αὐτός ὁ παρά ὁ ἅγιος ἀνήρ εἰς ἀντίθεσις ὁ αὐτός μοχθηρία εἴρω . ἐγώ γάρ πιστεύω , ὡς πάντῃ ὁ ἀλήθεια ὑποφαίνω καί ὁ Εὔλογος λογισμός ὑποτίθημι καί ὁ ὁ εὐσέβεια κανών συμφωνέω ὁ τε νόμος καί ὁ προφήτης καί ὁ ἀπό ὁ ἀνέκαθεν πατριάρχης κατά ἀκολουθία ὁ τε αὐτός ὁ σωτήρ διδαχή ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.21.3
τοῦ > καὶ τῶν αὐτοῦ ἀποστόλων σαφῶς ἡμᾶς διδασκόντων ἕνα ὁμολογεῖν θεὸν πατέρα , παντοκράτορα τῶν ὅλων , καὶ τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν καὶ τὸ ἅγιον αὐτοῦ πνεῦμα , μίαν ἁγίαν τριάδα ἄκτιστον , τῶν ἄλλων ἁπάντων ἐξ οὐκ ὄντων γενομένων μετὰ πατέρα καὶ υἱὸν καὶ ἅγιον πνεῦμα .
Lemmas: ὁ > καί ὁ αὐτός ἀπόστολος σαφῶς ἐγώ διδάσκω εἷς ὁμολογέω θεός πατήρ , παντοκράτωρ ὁ ὅλος , καί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός καί ὁ ἅγιος αὐτός πνεῦμα , εἷς ἅγιος τριάς ἄκτιστον , ὁ ἄλλος ἅπας ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι μετά πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.21.4
τούτων δὲ Παρὰ πάντων τῶν προειρημένων ἁγίων προφητῶν τε καὶ εὐαγγελιστῶν καὶ ἀποστόλων σαφῶς ὡμολογημένων καὶ πεπιστευμένων , οὐκ ἂν δυνηθείη κυβευτική τις ἐπίνοια ἀντισχεῖν πρὸς τὴν ἀκτῖνα τῆς ἀληθείας , ὥς γε ἡμῖν πολλάκις κατὰ πλάτος εἴρηται ἐν τῇ πρὸς ἑκάστην αἵρεσιν ἀντιθέσει ·
Lemmas: οὗτος δέ παρά πᾶς ὁ προερέω ἅγιος προφήτης τε καί εὐαγγελιστής καί ἀπόστολος σαφῶς ὁμολογέω καί πιστεύω , οὐ εἄν δύναμαι κυβευτικός τις ἐπίνοια ἀντέχω πρός ὁ ἀκτίς ὁ ἀλήθεια , ὅς γε ἐγώ πολλάκις κατά πλάτος εἴρω ἐν ὁ πρός ἕκαστος αἵρεσις ἀντίθεσις ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.21.5
ὡς ἐξ ἅπαντος φωρᾶσθαι καὶ τοῦτον τὸν ἀγύρτην καὶ θανατοΠοιὸν ἰσοτύπως ταῖς προειρημέναις ἐπιδείξεως χάριν καὶ περιεργίας τὰ μεγάλα ταῦτα καττύσαντά τε καὶ μηχανησάμενον .
Lemmas: ὡς ἐκ ἅπας φωράω καί οὗτος ὁ ἀγύρτης καί θανατοποιος ἰσότυπος ὁ προερέω ἐπίδειξις χάρις καί περιεργία ὁ μέγας οὗτος καττυοδοω τε καί μηχανάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.22.1
22 . Παρελθόντες δὲ καὶ τούτου τὴν μοχθηρίαν καὶ τῶν ἀπ᾿ αὐτοῦ Μαρκωσίων λεγομένων ἐπὶ τὰς ἑξῆς σπεύσωμεν , ὠ ἐπιπόθητοι , τὰς αὐτῶν ῥίζας πάλιν ἀνερευνῶντες καὶ τῶν καρπῶν αὐτῶν τὴν πικρίαν ἀφανίζοντες , τήν τε ἀνατροπὴν καὶ τὰ κατ᾿ αὐτοὺς πάντα ἐπιδεικνύντες , οὐχὶ εἰς βλάβην τῶν ἐντυγχανόντων , ἀλλὰ εἰς ἀποτροπήν ,
Lemmas: 22 . παρέρχομαι δέ καί οὗτος ὁ μοχθηρία καί ὁ ἀπό αὐτός Μαρκωσίων λέγω ἐπί ὁ ἑξῆς σπεύδω , ᾠόν ἐπιπόθητος , ὁ αὐτός ῥίζα πάλιν ἀνερευνάω καί ὁ καρπός αὐτός ὁ πικρία ἀφανίζω , ὁ τε ἀνατροπή καί ὁ κατά αὐτός πᾶς ἐπιδείκνυμι , οὐ εἰς βλάβη ὁ ἐντυγχάνω , ἀλλά εἰς ἀποτροπή ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.22.2
πρὸς τὸ μὴ πλησιάσαι μιᾷ τῶν προειρημένων αἱρέσεων ἢ τῶν μετέπειτα , ἀλλὰ ἀναγνόντας τὰ γεγραμμένα παρ᾿ αὐτοῖς καὶ γνόντας τὰ ᾀδόμενα καὶ καταγνόντας τῆς ἑκάστης αὐτῶν πλάνης τε καὶ ἑρπετώδους μοχθηρίας ἀποφεύγειν τε καὶ ὡς εἶπον μὴ πλησιάζειν .
Lemmas: πρός ὁ μή πλησιάζω εἷς ὁ προερέω αἵρεσις ἢ ὁ μετέπειτα , ἀλλά ἀναγιγνώσκω ὁ γράφω παρά αὐτός καί γιγνώσκω ὁ ἀείδω καί καταγιγνώσκω ὁ ἕκαστος αὐτός πλάνης τε καί ἑρπετώδης μοχθηρία ἀποφεύγω τε καί ὡς εἶπον μή πλησιάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.22.3
διψάδα γάρ τινα ἔχιδνάν φασιν οἱ ἱστορήσαντες , ἣ οὕτως ἔοικεν λύμην τοιάνδε ἐμποιεῖν · ἐν τόποις γάρ τισιν , ὅπου πύελοι ἐν ταῖς πέτραις ἢ λιβάδες εἰσὶ μικραὶ ἀπὸ πετρῶν χεόμεναι εἰς ὑποδοχήν τινα , ἡ αὐτὴ διψὰς ὕδωρ εὑρίσκουσα καὶ πιοῦσα τὸν ἰὸν ἐμβάλλει μετὰ τὸ πιεῖν εἰς τὰς προειρημένας στάσεις στάσεις τῶν ὑδάτων , ὥστε πᾶν ζῷον πλησιάσαν καὶ ποτοῦ κορεσθὲν δοκεῖν μὲν ὠφελεῖσθαι ἐκ τοῦ μεταλαβεῖν , εὐθὺς δὲ παρὰ τὸν ὑποδόχον τῶν ὑδάτων ἐκ τοῦ ἰοῦ τῆς διψάδος ὑποδεξάμενον καταπίπτειν καὶ θνῄσκειν .
Lemmas: διψάς γάρ τις ἔχιδνα φημί ὁ ἱστορέω , ὅς οὕτως ἔοικα λύω τοιόσδε ἐμποιέω · ἐν τόπος γάρ τις , ὅπου πύελος ἐν ὁ πέτρα ἢ λιβάς εἰμί μικρός ἀπό πέτρα χέω εἰς ὑποδοχή τις , ὁ αὐτός διψάς ὕδωρ εὑρίσκω καί πίνω ὁ ἰός ἐμβάλλω μετά ὁ πίνω εἰς ὁ προερέω στάσις στάσις ὁ ὕδωρ , ὥστε πᾶς ζῷον πλησιάζω καί ποτός κορέννυμι δοκέω μέν ὠφελέω ἐκ ὁ μεταλαμβάνω , εὐθύς δέ παρά ὁ ὑπόδοχον ὁ ὕδωρ ἐκ ὁ ἰός ὁ διψάς ὑποδείκνυμι καταπίπτω καί θνῄσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.22.4
ἀλλὰ καὶ εἴ τινα πλήξειεν ἡ αὐτὴ διψάς , ἀπὸ τοῦ περισσοτέρως ἐν αὐτῇ καυστικοῦ ἰοῦ ἐπὶ ὄρεξιν δίψης καὶ πόματος προτρέπει τὸ πάθος τῆς ἀλγηδόνος προσφέρεσθαί τε ἀεὶ καὶ πίνειν ἐρεθίζει .
Lemmas: ἀλλά καί εἰμί τις πλήσσω ὁ αὐτός διψάς , ἀπό ὁ περισσός ἐν αὐτός καυστικός ἰός ἐπί ὄρεξις δίψα καί πόμα προτρέπω ὁ πάθος ὁ ἀλγηδών προσφέρω τε ἀεί καί πίνω ἐρεθίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.22.5
νομίζει δέ τι ὠφελεῖσθαι πρὸς τὴν λύμην ὁ πληγείς , ὁσάκις τῆς τοιαύτης θανατηφόρου ἀλγηδόνος * λαμβάνει , ἀλλὰ ἐν αὐτῷ τῷ πότῳ πληρωθείσης τῆς γαστρὸς καὶ μηκέτι > ὑποδεχομένης ὕστερον σὺν τῷ πόματι τὸ πνεῦμα ἀφίησιν .
Lemmas: νομίζω δέ τίς ὠφελέω πρός ὁ λύω ὁ πλήσσω , ὁσάκις ὁ τοιοῦτος θανατηφόρος ἀλγηδών * λαμβάνω , ἀλλά ἐν αὐτός ὁ πότος πληρόω ὁ γαστήρ καί μηκέτι > ὑποδέχομαι ὕστερος σύν ὁ πόμα ὁ πνεῦμα ἀφίημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 34.22.6
οὕτως καὶ οὗτος ἀπὸ πόματος τὸν θάνατον τοῖς παρ᾿ αὐτοῦ ἠπατημένοις ἐξεργάζεται , οὗπερ ἰοῦ ἐν δυνάμει θεοῦ ῥυσθέντες ἐπὶ τὰς ἑξῆς ἴωμεν .
Lemmas: οὕτως καί οὗτος ἀπό πόμα ὁ θάνατος ὁ παρά αὐτός ἀπατάω ἐξεργάζομαι , ὅσπερ ἰός ἐν δύναμις θεός ἐρύω ἐπί ὁ ἑξῆς ἔρχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.1.1
Κολόρβασος τούτοις ἕπεται ἀπὸ τῆς τοῦ προειρημένου Μάρκου γοητείας τὸν ἔρανον ποιησάμενος , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς τοῦ Πτολεμαίου ῥίζης σκολόπων δίκην ἀναφύσας · ἕτερα <δὲ> πάλιν τούτους ἐνοχλεῖν τῷ κόσμῳ κέντρων δίκην ἐπενόησε , δῆθεν μείζονα ἐμπειρίαν , ὡς ἄνωθεν ἥκων , μηχανώμενος .
Lemmas: Κολόρβασος οὗτος ἕπω ἀπό ὁ ὁ προερέω Μᾶρκος γοητεία ὁ ἔρανος ποιέω , ἀλλά καί ἀπό ὁ ὁ Πτολεμαῖος ῥίζα σκόλοψ δίκη ἀναφυσάω · ἕτερος <δὲ> πάλιν οὗτος ἐνοχλέω ὁ κόσμος κέντρον δίκη ἐπινοέω , δῆθεν μείζων ἐμπειρία , ὡς ἄνωθεν ἥκω , μηχανάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.1.2
καὶ τὰ μὲν πρῶτα σὺν τῷ Μάρκῳ ὑπάρχων ὁμοιογνώμονι αὐτῷ , δίκην δικεφάλου ὄφεως ὑπαρχούσης τῆς αὐτῶν αἱρέσεως , ὕστερον δὲ ὡς κεφαλὴ ἀπὸ σώματος ἑρπετοῦ τμηθεῖσα καὶ ἔτι ἐμπνέουσα πολλοὺς ἀφανίσας ἠδίκησεν , ὡς δῆθεν μεῖζόν τι καὶ ἐμπειρότερον παρὰ τοὺς σὺν αὐτῷ καὶ τοὺς πρώτους δεικνύς .
Lemmas: καί ὁ μέν πρῶτος σύν ὁ Μᾶρκος ὑπάρχω ὁμοιογνώμων αὐτός , δίκη δικέφαλος ὄφις ὑπάρχω ὁ αὐτός αἵρεσις , ὕστερος δέ ὡς κεφαλή ἀπό σῶμα ἑρπετόν τέμνω καί ἔτι ἐμπνέω πολύς ἀφανίζω ἀδικέω , ὡς δῆθεν μέγας τίς καί ἔμπειρος παρά ὁ σύν αὐτός καί ὁ πρῶτος δείκνυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.1.3
λέγει γὰρ τὴν πρώτην ὀγδοάδα οὐ καθ’ ὑπόβασιν ἄλλον ὑπὸ ἄλλου Αἰῶνα προβεβλῆσθαι , ἀλλ᾿ ὁμοῦ καὶ εἰς ἅπαξ τὴν τῶν ἓξ Αἰώνων προβολὴν ὑπὸ τοῦ Προπάτορος καὶ τῆς Ἐννοίας αὐτοῦ τετέχθαι , ὡς αὐτὸς μαιωσάμενος , διαβεβαιοῦται . καὶ οὐκέτι ἐκ Λόγου καὶ Ζωῆς Ἄνθρωπον καὶ Ἐκκλησίαν , ὡς οἱ ἄλλοι , ἀλλ᾿ ἐξ Ἀνθρώπου καὶ Ἐκκλησίας Λόγον καὶ Ζωήν φασι τετέχθαι αὐτὸς καὶ οἱ αὐτοῦ .
Lemmas: λέγω γάρ ὁ πρῶτος ὀγδοάς οὖον κατά ὑπόβασις ἄλλος ὑπό ἄλλος Αἰών προβάλλω , ἀλλά ὁμοῦ καί εἰς ἅπαξ ὁ ὁ ἓξ Αἰών προβολή ὑπό ὁ προπάτωρ καί ὁ ἔννοια αὐτός τίκτω , ὡς αὐτός μαιόω , διαβεβαιόω . καί οὐκέτι ἐκ Λόγος καί Ζωή Ἄνθρωπος καί ἐκκλησία , ὡς ὁ ἄλλος , ἀλλά ἐκ Ἄνθρωπος καί ἐκκλησία Λόγος καί Ζωή φημί τίκτω αὐτός καί ὁ αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.1.4
ἀλλὰ καὶ ἑτέρῳ τρόπῳ τοῦτο λέγουσιν , ὅτι ὅτε ἐνενοήθη προβαλεῖν ὁ Προπάτωρ , τοῦτο Πατὴρ ἐκλήθη · ἐπειδὴ δὲ ὃ προεβάλετο ἀλήθεια ἦι , τοῦτο Ἀλήθεια ὠνομάσθη . ὅτε δὲ ἠθέλησεν ἑαυτὸν επιδεῖξαι , τοῦτο Ἄνθρωπος ἐλέχθη . οὓς δὲ προελογίσατο ὅτε προέβαλεν , τοῦτο Ἐκκλησία ὠνομάσθη · † καὶ ὁ Ἄνθρωπος τὸν Λόγον · οὗτός ἐστιν ὁ πρωτότοκος υἱός . ἐπακολουθεῖ δὲ τῷ Λόγῳ καὶ ἡ Ζωή . καὶ οὕτως πρώτη ὀγδοὰς συνετελέσθη .
Lemmas: ἀλλά καί ἕτερος τρόπος οὗτος λέγω , ὅτι ὅτε ἐννοέω προβάλλω ὁ προπάτωρ , οὗτος πατήρ καλέω · ἐπεί δέ ὅς προβάλλω ἀλήθεια ὅς , οὗτος Ἀλήθεια ὀνομάζω . ὅτε δέ ἐθέλω ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι , οὗτος Ἄνθρωπος λέγω . ὅς δέ προλογίζομαι ὅτε προβάλλω , οὗτος ἐκκλησία ὀνομάζω · † καί ὁ Ἄνθρωπος ὁ Λόγος · οὗτος εἰμί ὁ πρωτότοκος υἱός . ἐπακολουθέω δέ ὁ Λόγος καί ὁ Ζωή . καί οὕτως πρῶτος ὀγδοάς συντελέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.1.5
πολλὴ δὲ μάχη παρ᾿ αὐτοῖς καὶ περὶ τοῦ Σωτῆρος . οἱ μὲν γὰρ αὐτὸν ἐκ πάντων γεγονέναι λέγουσι , διὸ καὶ εὐδοκητὸν καλεῖσθαι , ὅτι πᾶν τὸ πλήρωμα ηὐδόκησεν δι᾿ αὐτοῦ δοξάσαι τὸν Πατέρα · οἶ δὲ ἐκ μόνων τῶν δέκα αἰώνων τῶν ἀπὸ Λόγου καὶ Ζωῆς προβεβλημένων αὐτὸν λέγουσι ] , καὶ διὰ τοῦτο Λόγον καὶ Ζωὴν αὐτὸν x003E ; , τὰ προγονικὰ ὀνόματα τὰ ] διασῴζοντα ·
Lemmas: πολύς δέ μάχη παρά αὐτός καί περί ὁ Σωτήρ . ὁ μέν γάρ αὐτός ἐκ πᾶς γίγνομαι λέγω , διό καί εὐδοκέω καλέω , ὅτι πᾶς ὁ πλήρωμα εὐδοκέω διά αὐτός δοξάζω ὁ πατήρ · οἶς δέ ἐκ μόνος ὁ δέκα αἰών ὁ ἀπό Λόγος καί Ζωή προβάλλω αὐτός λέγω ] , καί διά οὗτος Λόγος καί Ζωή αὐτός x003E ; , ὁ προγονικός ὄνομα ὁ ] διασῴζω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.1.6
οἱ δὲ ἐκ τῶν δώδεκα Αἰώνων τῶν ἐκ τοῦ Ἀνθρώπου καὶ Ἐκκλησίας γενομένων , καὶ διὰ τοῦτο υἱὸν ἀνθρώπου > ὁμολογεῖν , ὡσανεἰ ἀπόγονον Ἀνθρώπου · οἱ δὲ ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος > εἰς στήριγμα τοῦ πληρώματος > γεγονέναι λέγουσιν αὐτόν , καὶ διὰ τοῦτο Χριστὸν λέγεσθαι αὐτόν , τὴν τοῦ Πατρὸς ἀφ’ οὗ προεβλήθη διασῴζοντα προσηγορίαν .
Lemmas: ὁ δέ ἐκ ὁ δώδεκα Αἰών ὁ ἐκ ὁ Ἄνθρωπος καί ἐκκλησία γίγνομαι , καί διά οὗτος υἱός ἄνθρωπος > ὁμολογέω , ὡσανεἰ ἀπόγονος Ἄνθρωπος · ὁ δέ ὑπό ὁ Χριστός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα > εἰς στήριγμα ὁ πλήρωμα > γίγνομαι λέγω αὐτός , καί διά οὗτος Χριστός λέγω αὐτός , ὁ ὁ πατήρ ἀπό ὅς προβάλλω διασῴζω προσηγορία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.1.7
ἄλλοι δέ , ὡς εἰπεῖν , τονὲς ἐξ αὐτῶν ῥαψῳδοί , τὸν Προπάτορα τῶν ὅλων καὶ Προαρχὴν καὶ Προανεννόητον Ἄνθρωπον λέγουσι καλεῖσθαι . καὶ τοῦτ᾿ εἶναι τὸ μέγα καὶ ἀπόκρυφον μοστήριον , ὅτι ἡ ὕπὲρ τὰ ὅλα δύναμις καὶ ἐμπεριεκτικὴ τῶν πάωτων Ἄνθρωπος καλεῖται · καὶ διὰ τοῦτο υἱὸν Ἀνθρώπου ἑαυτὸν λέγειν τὸν σωτῆρα .
Lemmas: ἄλλος δέ , ὡς εἶπον , τονή ἐκ αὐτός ῥαψῳδός , ὁ πατήρ ὁ ὅλος καί προαρχής καί Προανεννόητος Ἄνθρωπος λέγω καλέω . καί οὗτος εἰμί ὁ μέγας καί ἀπόκρυφος μοστήριον , ὅτι ὁ ὑπέρ ὁ ὅλος δύναμις καί ἐμπεριεκτικός ὁ παίω Ἄνθρωπος καλέω · καί διά οὗτος υἱός Ἄνθρωπος ἑαυτοῦ λέγω ὁ σωτήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.2.1
2 . Αὕτη καὶ ἡ τοῦ Κολορβάσου μάταιος τῷ βίῳ καὶ φαντασιώδης διὰ ψοφημάτων κενοφωνία · ἣν ἐὰν καταμάθοι τις , εἴσεται ἐκ τῶν πρὸ αὐτοῦ ὡς φιλοτιμία ἐστὶ τῆς ἑκάστου τούτων ὑπονοίας <αἰτία> .
Lemmas: 2 . ἄτη καί ὁ ὁ Κολορβάσου μάταιος ὁ βίος καί φαντασιώδης διά ψόφημα κενοφωνία · ὅς ἐάν καταμανθάνω τις , εἶμι ἐκ ὁ πρό αὐτός ὡς φιλοτιμία εἰμί ὁ ἕκαστος οὗτος ὑπόνοια αἰτία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.2.2
κενοδοξῶν γὰρ ἕκαστος καὶ βουλόμενος ἑαυτῷ συνάγειν ἄθροισμα ὥστε αὐτῷ ἕπεσθαι , ἃ ὑπεισῆλθεν τὴν αὐτοῦ ἔννοιαν ἐψευδολόγησεν , οὔτε κατὰ προφητείαν φθεγγόμενος οὐ γὰρ πνεῦμα ἅγιον ἐλάλησεν ἐν αὐτοῖς ) οὔτε ἀπὸ τῆς τῶν προφητῶν καὶ εὐαγγελίων ἀληθείας κἂν μίαν πρόφασιν ἐσχηκώς .
Lemmas: κενοδοξέω γάρ ἕκαστος καί βούλομαι ἑαυτοῦ συνάγω ἄθροισμα ὥστε αὐτός ἕπω , ὁ ὑπεισέρχομαι ὁ αὐτός ἔννοια ψευδολογέω , οὔτε κατά προφητεία φθέγγομαι οὖον γάρ πνεῦμα ἅγιος λαλέω ἐν αὐτός ) οὔτε ἀπό ὁ ὁ προφήτης καί εὐαγγέλιον ἀλήθεια κἀν εἷς πρόφασις ἔχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.2.3
ἀνατροπὴ δὲ τούτων πάντων τῆς ψευδωνύμου γνώσεως ὁ αὐτὸς τῆς ἀληθείας κατὰ τῶν πρώτων ῥηθεὶς λόγος . τῆς γὰρ Οὐαλεντίνου σχολῆς καὶ τῶν πρὸ αὐτοῦ οὑτοι πάντες ὑπάρχοντες καὶ τὸν νοῦν ἐκείνου ἄλλως ἄλλος ἐξηγησάμενοι , τὴν ἴσην αὐτοῖς ὀφλήσουσιν αἰσχύνην .
Lemmas: ἀνατροπή δέ οὗτος πᾶς ὁ ψευδώνυμος γνῶσις ὁ αὐτός ὁ ἀλήθεια κατά ὁ πρῶτος ἐρῶ λόγος . ὁ γάρ Οὐαλεντῖνος σχολή καί ὁ πρό αὐτός οὗτος πᾶς ὑπάρχω καί ὁ νόος ἐκεῖνος ἄλλως ἄλλος ἐξηγέομαι , ὁ ἴσος αὐτός ὀφλισκάνω αἰσχύνη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.2.4
μεγάλην γὰρ ἡμῖν ἀπάτην κενοφωνίας καὶ οὑτος ὁ Κολόρβασος ἡκεν φέρων . ἐπέθετο γὰρ ἡμῖν ποιητευσάμενος τῷ ἀκαταλήπτῳ καὶ ἀοράτῳ καὶ ἁγίῳ θεῷ τῷ πατρὶ τῶν ὅλων ὄνομα Ἄνθρωπος , ἵνα συζεύξῃ τῇ ἑαυτοῦ πλάνῃ τὸν τοῦ σωτῆρος λόγον φάσκοντος ἑαυτὸν υἱὸν Ἀνθρώπου καὶ μεταγάγῃ τὴν διάνοιαν τῶν αὐτῷ χρησαμένων ἀπὸ τῆς ἀληθινῆς καὶ ἐναργεστάτης τοῦ Χριστοῦ περὶ αὑτοῦ ὁμολογίας εἰς ἀμηχανίαν καὶ εἰς κενοφωνίαν † τοῦ ζητεῖν , ὑπολαμβάνοντας ἐν τοῖς ἐπουρα - νίοις εἶναι ὃ μὴ ἔστι .
Lemmas: μέγας γάρ ἐγώ ἀπάτη κενοφωνία καί οὗτος ὁ Κολόρβασος ἵημι φέρω . ἐπιτίθημι γάρ ἐγώ ποιητεύω ὁ ἀκατάληπτος καί ἀόρατος καί ἅγιος θεός ὁ πατήρ ὁ ὅλος ὄνομα Ἄνθρωπος , ἵνα σύζευξη ὁ ἑαυτοῦ πλάνη ὁ ὁ σωτήρ λόγος φάσκω ἑαυτοῦ υἱός Ἄνθρωπος καί μετάγω ὁ διάνοια ὁ αὐτός χράω ἀπό ὁ ἀληθινός καί ἐναργής ὁ Χριστός περί αὐτός ὁμολογία εἰς ἀμηχανία καί εἰς κενοφωνία † ὁ ζητέω , ὑπολαμβάνω ἐν ὁ ἐπουρα - νίον εἰμί ὅς μή εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.2.5
δῶμεν γὰρ αὐτὸν διὰ τὸ τὸν ἄνω που αὐτοῦ πατέρα Ἄνθρωπον καλεῖσθαι υἱὸν Ἀνθρώπου ἑαυτὸν ὀνομάζειν καὶ οὐκ ἀπὸ τῆς σαρκὸς ἡς ἔλαβεν ἀπὸ παρθενικῆς μήτρας τουτέστιν ἀπὸ Μαρίας τῆς ἁγίας γεννηθεὶς διὰ πνεύματος ἁγίου ) κατὰ τὸν τοῦ ἐλεεινοῦ Κολορβάσου τούτου λόγον , —
Lemmas: δήω γάρ αὐτός διά ὁ ὁ ἄνω ποῦ αὐτός πατήρ Ἄνθρωπος καλέω υἱός Ἄνθρωπος ἑαυτοῦ ὀνομάζω καί οὐ ἀπό ὁ σάρξ εἰμί λαμβάνω ἀπό παρθενική μήτρα τουτέστιν ἀπό Μαρία ὁ ἅγιος γεννάω διά πνεῦμα ἅγιος ) κατά ὁ ὁ ἐλεεινός Κολορβάσου οὗτος λόγος , —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.2.6
τί ἂν εἴποι περὶ οὗ ὁ αὐτὸς κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός φησιν , ὡς τοῖς Ἰουδαίοις ἔλεγεν νῦν δέ με ζητεῖτε ἀποκτεῖναι ἄνθρωπον , ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν λελάληκα , ἣν ἤκουσα παρὰ τοῦ πατρός μου « ·
Lemmas: τίς εἄν εἶπον περί ὅς ὁ αὐτός κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός φημί , ὡς ὁ Ἰουδαῖος λέγω νῦν δέ ἐγώ ζητέω ἀποκτείνω ἄνθρωπος , ὅς ὁ ἀλήθεια σύ λαλέω , ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ ἐγώ « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.2.7
καὶ οὐκέτι ἐνταῦθα εἶπεν , τοῦ ἀνθρώπου πατρός μου , ἀλλὰ περὶ μὲν πατρὸς ὁμολογῶν θεὸν τὸν τῶν ὅλων ἐσήμανεν , περὶ δὲ ἑαυτοῦ , ὅτι ἐνηνθρώπησεν ἐν ἀληθείᾳ , ἄνθρωπον ἑαυτὸν ἔφασκεν ·
Lemmas: καί οὐκέτι ἐνταῦθα εἶπον , ὁ ἄνθρωπος πατήρ ἐγώ , ἀλλά περί μέν πατήρ ὁμολογέω θεός ὁ ὁ ὅλος σημαίνω , περί δέ ἑαυτοῦ , ὅτι ἐνανθρωπέω ἐν ἀλήθεια , ἄνθρωπος ἑαυτοῦ φάσκω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.2.8
ὡς καὶ οἱ ἀπόστολοί φασιν , ἴνα ἡ ἀλήθεια πανταχόθεν συσταθῇ καὶ γνωσθῇ πόθεν ἐστὶν τὰ τῷ κυρίῳ ὀνόματα συναφθέντα » Ἰησοῦν ἄνδρα ἀποδεδειγμένον εἰς ἡμᾶς σημείοις καὶ τέρασι « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: ὡς καί ὁ ἀπόστολος φημί , ἵνα ὁ ἀλήθεια πανταχόθεν συνίστημι καί γιγνώσκω πόθεν εἰμί ὁ ὁ κύριος ὄνομα συνάπτω » Ἰησοῦς ἀνήρ ἀποδείκνυμι εἰς ἐγώ σημεῖον καί τέρας « καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.2.9
τί τοίνυν πρὸς ταῦτα φαίης ἄν , ὦ πάντων ἀνθρώπων ἐλεεινότατε , ἐπειδὴ ἄνωθεν ἥκεις φέρων ἡμῖν καινὰς ὀνομασίας καὶ σεμνύνῃ ἐφ᾿ οἷς τὸ τοῦ ἀνθρώπου ὄνομα αὐτῷ τῷ πάντων δεσπότῃ καὶ πατρὶ τῶν ὅλων προσάψαι ἐτόλμησας , ὡς ἐκ τούτου καλεῖσθαι τὸν κύριον υἱὸν Ἀνθρώπου διὰ τὸ τὸν πατέρα Ἄνθρωπον καλεῖσθαι .
Lemmas: τίς τοίνυν πρός οὗτος φημί ἄν , εἰμί πᾶς ἄνθρωπος ελεεινοτατος , ἐπεί ἄνωθεν ἥκω φέρω ἐγώ καινός ὀνομασία καί σεμνύνω ἐπί ὅς ὁ ὁ ἄνθρωπος ὄνομα αὐτός ὁ πᾶς δεσπότης καί πατήρ ὁ ὅλος προσάπτω τολμάω , ὡς ἐκ οὗτος καλέω ὁ κύριος υἱός Ἄνθρωπος διά ὁ ὁ πατήρ Ἄνθρωπος καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.2.10
εὑρὲ ἡμῖν καί τινα ἄλλην προσηγορίαν τῷ πατρὶ ἁρμόζουσαν 〈 κατὰ 〉 τό » ἄνδρα ἀποδεδειγμένον « · ἀλλ’ οὐκ ἂν εὕροις ποτέ . εἰ γὰρ καὶ ἀνὴρ ἄνθρωπός ἐστι καὶ πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῆς γυναικὸς τὸν ἄνθρωπον ἄνδρα καλοῦμεν , ὅμως οὐκ ἂν καὶ ἐν τούτω μηχανήσασθαί τι δυνηθείης .
Lemmas: εὑρίσκω ἐγώ καί τις ἄλλος προσηγορία ὁ πατήρ ἁρμόζω 〈 κατά 〉 ὁ » ἀνήρ ἀποδείκνυμι « · ἀλλά οὐ εἄν εὑρίσκω ποτός . εἰμί γάρ καί ἀνήρ ἄνθρωπος εἰμί καί πρός ἀντιδιαστολή ὁ γυνή ὁ ἄνθρωπος ἀνήρ καλέω , ὅμως οὐ εἄν καί ἐν οὗτος μηχανάομαι τίς δύναμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.2.11
ἄνευ γὰρ σχημάτων καὶ μελῶν κρυφίων τε καὶ ὁρατῶν ἀνὴρ οὐ δυνήσεται καλεῖσθαι . λέγομεν γὰρ καὶ τὴν γυναῖκα ἄνθρωπον , ἀλλ’ οὐκ ἀνδρα . διὸ καὶ ὁ ἄνθρωπος λέγομεν καὶ ἡ ἄνθρωπος .
Lemmas: ἄνευ γάρ σχῆμα καί μέλος κρύφιος τε καί ὁρατής ἀνήρ οὖον δύναμαι καλέω . λέγω γάρ καί ὁ γυνή ἄνθρωπος , ἀλλά οὐ ἀνήρ . διό καί ὁ ἄνθρωπος λέγω καί ὁ ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.2.12
διαιροῦντες δὲ τὸ γένος ἰδιαζόντως τὴν μὲν θήλειαν γυναῖκα καλοῦμεν , τὸν δὲ ἄρρενα ἄνδρα . αὕτη γὰρ διάκρισίς ἐστι τοῦ γένους ἄρρενος καὶ θηλείας , τὸ ἀνὴρ καὶ γυνή , διαιρουμένης τῆς τῶν γενῶν σχέσεως . ὁμωνυμικῶς δὲ ἄνθρωπος καὶ ὁ ἀνὴρ καὶ ἡ γυνὴ καλεῖται .
Lemmas: διαιρέω δέ ὁ γένος ἰδιαζόντως ὁ μέν θάλλω γυνή καλέω , ὁ δέ ἄρσην ἀνήρ . οὗτος γάρ διάκρισις εἰμί ὁ γένος ἄρσην καί θῆλυς , ὁ ἀνήρ καί γυνή , διαιρέω ὁ ὁ γένος σχέσις . ὁμωνυμικῶς δέ ἄνθρωπος καί ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.3.1
3 . Τούτων τοίνυν οὕτως ἐχόντων ἥκετέ μοι πάντες θεοῦ δοῦλοι , οἱ τῆς ἀληθείας ἐρασταί , καὶ γελάσατε τὸν ἀπατεῶνα καὶ ἀγύρ - την Κολόρβασον , μᾶλλον δὲ πενθήσατε τοὺς ἀπατηθέντας καὶ ἑαυτοὺς καὶ πολλοὺς ἀπολέσαντας .
Lemmas: 3 . οὗτος τοίνυν οὕτως ἔχω ἥκω ἐγώ πᾶς θεός δοῦλος , ὁ ὁ ἀλήθεια ἐραστής , καί γελάω ὁ ἀπατεών καί ἀγύρ - ὁ Κολόρβασον , μᾶλλον δέ πενθέω ὁ ἀπατάω καί ἑαυτοῦ καί πολύς ἀπόλλυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.3.2
αὐτοὶ δὲ θεῷ εὐχαριστήσωμεν , ὡς διὰ μικρῶν καὶ ἁπλῶν λόγων ἡ ἀλήθεια τοὺς αὐτῆς υἱοὺς εἰς ὁδον εὐθεῖαν ὁδηγεῖν εἴωθεν καὶ τὰ σχέτλια καὶ πολύκομπα , διὰ πολλῆς μηχανῆς καλλωπισθέντα , διασκεδάννυσιν ἀνατρέπει τε καὶ ἀφανίζει , ἡσυχῆ βαίνουσα , ὡς σαφῶς ἔστιν ἐδεῖν ἀπὸ τοῦ προφητικοῦ λόγου .
Lemmas: αὐτός δέ θεός εὐχαριστέω , ὡς διά μικρός καί ἁπλόος λόγος ὁ ἀλήθεια ὁ αὐτός υἱός εἰς ὀδούς εὐθύς ὁδηγέω εἴωθα καί ὁ σχέτλιος καί πολύκομπος , διά πολύς μηχανή καλλωπίζω , διασκεδάννυμι ἀνατρέπω τε καί ἀφανίζω , ἡσυχῆ βαίνω , ὡς σαφῶς εἰμί δήω ἀπό ὁ προφητικός λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.3.3
ἐγκαλῶν γὰρ ὁ προφήτης τοῖς τὰ δεινὰ περιεργαζομένοις καὶ πολύφημα ἐπινοοῦσιν εἰς ἑαυτῶν ἀπάτην ἔλεγεν » διὰ τὸ μὴ θέλειν ὑμᾶς τὸ ὕδωρ τοῦ Σιλωὰμ τὸ πορευόμενον ἡσυχῆ , ἀνάγει ἐφ᾿ ὑμᾶς κύριος τὸ ὕδωρ τοῦ ποταμοῦ , τὸν βασιλέα τῶν Ἀσσυρίων (( .
Lemmas: ἐγκαλέω γάρ ὁ προφήτης ὁ ὁ δεινός περιεργάζομαι καί πολύφημος ἐπινοέω εἰς ἑαυτοῦ ἀπάτη λέγω » διά ὁ μή ἐθέλω σύ ὁ ὕδωρ ὁ Σιλωάμ ὁ πορεύω ἡσυχῆ , ἀνάγω ἐπί σύ κύριος ὁ ὕδωρ ὁ ποταμός , ὁ βασιλεύς ὁ Ἀσσύριος (( .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.3.4
ὕδωρ γὰρ Σιλωὰμ ἐστὶν διδασκαλία τοῦ ἀπεσταλμένου . τίς δ᾿ ἂν εἴη οὑτος ἀλλ ἢ ὁ κύριος Ἰησοῦς , Ἰησοῦς , ὁ ἀπὸ τοῦ θεοῦ πατρὸς αὐτοῦ ἀπεσταλμένος ; ἡσυχῃ δὲ διὰ τὸ μηδὲν κενόφωνον μηδὲ ἐπίπλαστον * , ἀλλὰ ἐν ἀληθείᾳ * τὴν ἁγίαν αὐτοῦ νύμφην , τὴν παρ᾿ αὐτῷ περιστερὰν καλουμένην διὰ τὸ ἄκακον καὶ ἥμερον καὶ καθαρώτατον τοῦ ζῴου ἐν τοῖς ᾄσμασι τοῦ Σολομῶνος .
Lemmas: ὕδωρ γάρ Σιλωάμ εἰμί διδασκαλία ὁ ἀποστέλλω . τίς δέ εἄν εἰμί οὗτος ἀλλ' ἢ ὁ κύριος Ἰησοῦς , Ἰησοῦς , ὁ ἀπό ὁ θεός πατήρ αὐτός ἀποστέλλω ; ἡσυχῇ δέ διά ὁ μηδείς κενόφωνος μηδέ ἐπίπλαστος * , ἀλλά ἐν ἀλήθεια * ὁ ἅγιος αὐτός νύμφη , ὁ παρά αὐτός περιστερά καλέω διά ὁ ἄκακος καί ἥμερος καί καθαρός ὁ ζῷον ἐν ὁ ᾆσμα ὁ Σολομών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.3.5
καὶ ἐ)στι θαυμάσαι <ὠς> τὰς μὲν ἄλλας μὴ οὔσας αὐτοῦ , ἐπὶ δὲ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἑαυτὰς κεκληκυίας , παλλακίδας ὠνόμασε καὶ βασιλίσσας διὰ τὸ βασιλεῦον ὄνομα , ὃ ἑκάστη Χριστὸν ἐπιγραφομένη ἑαυτῇ σεμνύνεται .
Lemmas: καί εἰμί θαυμάζω Ἠώς ὁ μέν ἄλλος μή εἰμί αὐτός , ἐπί δέ ὁ ὄνομα αὐτός ἑαυτοῦ καλέω , παλλακίς ὀνομάζω καί βασίλισσα διά ὁ βασιλεύω ὄνομα , ὅς ἕκαστος Χριστός ἐπιγράφω ἑαυτοῦ σεμνύνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.3.6
ἀλλ᾿ εἰ καὶ ὀγδοήκοντά εἰσι παλλακαί , αἵτινές εἰσιν αἱ αἱρέσεις , ἔπειτα δὲ νεάνιδες ὡν οὐκ ἔστιν ἀριθμός , φησί μία ἐστὶ περιστερά μου , τελεία μου « τουτέστιν αὐτὴ ἡ ἁγία νύμφη καὶ καθολικὴ ἐκκλησία · περιστερὰ μὲν ὡς ἔφην διὰ τὸ ἥμερον καὶ ἄκακον καὶ καθαρὸν τοῦ ζῴου , τελεία δὲ διὰ τὸ τὴν τελείαν ἐκ θεοῦ λαβεῖν χάριν καὶ γνῶσιν παρ᾿ αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος διὰ πνεύματος ἁγίου .
Lemmas: ἀλλά εἰμί καί ὀγδοήκοντα εἰμί παλλακή , ὅστις εἰμί ὁ αἵρεσις , ἔπειτα δέ νεᾶνις ὡς οὐ εἰμί ἀριθμός , φημί εἷς εἰμί περιστερά ἐγώ , τέλειος ἐγώ « τουτέστιν αὐτός ὁ ἅγιος νύμφη καί καθολικός ἐκκλησία · περιστερά μέν ὡς φημί διά ὁ ἥμερος καί ἄκακος καί καθαρός ὁ ζῷον , τέλειος δέ διά ὁ ὁ τέλειος ἐκ θεός λαμβάνω χάρις καί γνῶσις παρά αὐτός ὁ σωτήρ διά πνεῦμα ἅγιος .