ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1a
Ἐπιστολὴ γραφεῖσα ἐν τῷ ἐνενηκοστῷ δευτέρῶ ἔτει Διοκλητιανοῦ βασιλείας , Οὐαλεντινιανοῦ καὶ Οὐάλεντος ἔτους δωδεκάτου καὶ Γρατιανοῦ ἔτους ὀγδόου , πρὸς Ἐπιφάνιον Παλαιστινὸν Ἐλευθεροπολίτην , γενόμενόν <ποτε> πατέρα μοναστηρίου ἐν τῇ τῆς Ἐλευθεροπόλεως περιοικίᾳ , ἐπίσκοπον ὄντα νῦν πόλεως Κωνσταντίας ἐπαρχίας Κύπρου , παρὰ Ἀκακίου καὶ Παύλου , πρεσβυτέρων ἀρχιμανδριτῶν τουτέστιν πατέρων μοναστηρίων μερῶν Χαλκίδος καὶ Βεροίας τῆς κοίλης Συρίας , <αἰτησάντων αὐτὸν> περὶ τοῦ κατὰ αἱρέσεων πασῶν γράψαι , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ <ἄλλων> πολλῶν προτρεψαμένων καὶ ὡς εἰπεῖν ἀναγκασάντων αὐτὸν εἰς τοῦτο ἥκειν . Ἐπιφανίῳ ἐπισκόπῳ Ἀκάκιος πρεσβύτερος καὶ Παῦλος πρεσβύτερος , ἀρχιμανδρῖται , ἐν κυρίῳ χαίρειν .
Lemmas: Ἐπιστολή γράφω ἐν ὁ ἐνενηκοστός δύο ἔτος Διοκλητιανός βασίλεια , Οὐαλεντινιανός καί Οὐάλης ἔτος δωδέκατος καί Γρατιανός ἔτος ὄγδοος , πρός Ἐπιφάνιος Παλαιστινός ἐλευθεροπολίτης , γίγνομαι ὅποτε πατήρ μοναστήριον ἐν ὁ ὁ ελευθεροπολις περιοικία , ἐπίσκοπος εἰμί νῦν πόλις Κωνσταντία ἐπαρχία Κύπρος , παρά Ἀκάκιος καί Παῦλος , πρέσβυς ἀρχιμανδρίτης τουτέστιν πατήρ μοναστήριον μέρος Χαλκίς καί Βέροια ὁ κοῖλος Συρία , αἰτέω αὐτός περί ὁ κατά αἵρεσις πᾶς γράφω , οὖον μήv ἀλλά καί ἄλλων πολύς προσρέπω καί ὡς εἶπον ἀναγκάζω αὐτός εἰς οὗτος ἥκω . Ἐπιφάνιος ἐπίσκοπος Ἀκάκιος πρέσβυς καί Παῦλος πρέσβυς , ἀρχιμανδρίτης , ἐν κύριος χαίρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1a.1.1
Ἤρκει μὲν ἡ θέα τῆς σῆς θεοσεβείας , πάτερ , ἐμπλήσασα πνευματικῶν ῥημάτων καὶ ἐμφυτεύσασα τὸν τοσοῦτον πρὸς ἡμᾶς πόθον γεγεονότα <τοῖς> τῆς σῆς αὐτοψίας μεταλαβοῦσιν .
Lemmas: ἀρκέω μέν ὁ θέα ὁ σός θεοσέβεια , πατήρ , ἐμπίμπλημι πνευματικός ῥῆμα καί ἐμφυτεύω ὁ τοσοῦτος πρός ἐγώ πόθος γίγνομαι αἰτέω ὁ σός αὐτοψία μεταλαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1a.1.2
ἀλλ᾿ ἐπειδὴ πρόδρομος φήμη μαθητοῦ τοῦ σωτῆρος κηρύττουσα τὴν τῆς εὐωδίας τῶν ῥημάτων καὶ πράξεων ὀσμὴν ἄγχει καὶ λέξεων καὶ νοῦ κορεσθῆναι , ἔδει μὲν αὐτοψίᾳ ἐλθόντας μεταλαβεῖν τῆς ἐκ θεοῦ σοι δοθείσης χάριτος ὡς τοῖς ἀποστόλοις .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί πρόδρομος φήμη μαθητής ὁ σωτήρ κηρύσσω ὁ ὁ εὐωδία ὁ ῥῆμα καί πρᾶξις ὀσμή ἄγχω καί λέξις καί νόος κορέννυμι , ἐσθίω μέν αὐτοψία ἔρχομαι μεταλαμβάνω ὁ ἐκ θεός σύ δίδωμι χάρις ὡς ὁ ἀπόστολος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1a.1.3
ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἠ ὀδὸς ἐπεσχέθη ὑπὸ τῆς ἀρρωστίας τῆς σωματικῆς κη ( καὶ τῆς ταλαιπωρίας , οὐκ ἰσχύσαμεν αὐτοὶ γενόμενοι πρὸς τοὺς σοὺς πόδας προκυλινδούμενοι ἀκοῦσαί τε καὶ μαθεῖν τὰ ἐκπορευόμενα πνευματικὰ ἅγια βήματα ἐκ τοῦ σοῦ στόματος .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ὁ οὐδός ἐπέχω ὑπό ὁ ἀρρωστία ὁ σωματικός καί ( καί ὁ ταλαιπωρία , οὐ ἰσχύω αὐτός γίγνομαι πρός ὁ σός πούς προκυλινδέομαι ἀκούω τε καί μανθάνω ὁ ἐκπορεύω πνευματικός ἅγιος βῆμα ἐκ ὁ σύ στόμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1a.1.4
πιστεύομεν γὰρ ὅτι εἰ ἦμεν ἄξιοι ἀνελθόντες τε καὶ ἀκούσαντες ἐστηριζόμεθα τὴv πολιτείαν ἥν προβεβλήμεθα , εἰ ἐσμὲν ἄξιοι τὸ τέρμα ταύτης καταλαβεῖν .
Lemmas: πιστεύω γάρ ὅτι εἰμί εἰμί ἄξιος ἀνέρχομαι τε καί ἀκούω στηρίζω ὅς πολιτεία ὅς προβάλλω , εἰμί εἰμί ἄξιος ὁ τέρμα οὗτος καταλαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1a.1.5
τῆς οὖν ἀρρωστίας καταλαβούσης δεόμεθα τῆς τοσαύτης σου θεοσεβείας , μὴ φθονήσῃς μεταδοῦναι ἡμῖν ἀπὸ τῶν δεδωρημένων σοι ἀληθῶς ὐπὸ τοῦ σωτῆρος .
Lemmas: ὁ οὖν ἀρρωστία καταλαμβάνω δήω ὁ τοσοῦτος σύ θεοσέβεια , μή φθονέω μεταδίδωμι ἐγώ ἀπό ὁ δωρέω σύ ἀληθής ὑπό ὁ σωτήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1a.1.6
ὁμολογοῦμεν γὰρ οὐ μόνον ἡμεῖς , ἀλλὰ καὶ πάντες οἰ ἀκούοντες , ὅτι ἐν ταύτῃ τῇ γενεᾷ νέον σε ἀπόστολον ἤγειρεν ἡμῖν καὶ κήρυκα ὁ σωτήρ , Ἰωάννην νέον , τοῦ κηρύσσειν τὰ ἀφειλόμενα φυλάττεσθαι ὑπὸ τῶν τὸν δρόμον τοῦτον προβαλλομένων .
Lemmas: ὁμολογέω γάρ οὖον μόνος ἐγώ , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἀκούω , ὅτι ἐν οὗτος ὁ γενεά νέος σύ ἀπόστολος ἐγείρω ἐγώ καί κῆρυξ ὁ σωτήρ , Ἰωάννης νέος , ὁ κηρύσσω ὁ ἀφαιρέω φυλάσσω ὑπό ὁ ὁ δρόμος οὗτος προβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1a.1.7
τοῦ οὖν κοινοῦ ἀδελφοῦ Μαρκέλλου ἐπὶ τῇ τοσαύτῃ φήμῃ ἀγχομένου καὶ ἑλκομένου τῇ ποθήσει τῆς σῆς θεοσεβείας , ἄντος τε καὶ τῆς ἡμετέρας μάνδρας , αὐτόν τε ὑπηρέτην ἐσχηκότες τῆς τοσαύτης ὁδοῦ , καὶ νεοκατηχήτου ὄντος , ἐπετρέψαμεν Ε ; τὴν τοσαύτην ἡμῶν τόλμαν τῶν ἁμαρτωλῶν πρὸς τὸν μαθητὴν δε τοῦ σωτῆρος .
Lemmas: ὁ οὖν κοινός ἀδελφός Μάρκελλος ἐπί ὁ τοσοῦτος φήμη ἄγχω καί ἕλκω ὁ πίνω ὁ σός θεοσέβεια , Ἄντος τε καί ὁ ἡμέτερος μάνδρα , αὐτός τε ὑπηρέτης ἔχω ὁ τοσοῦτος ὁδός , καί νεοκατήχητος εἰμί , ἐπιτρέπω Ε ; ὁ τοσοῦτος ἐγώ τόλμα ὁ ἁμαρτωλός πρός ὁ μαθητής δέ ὁ σωτήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1a.1.8
ὅ δὲ ἀξιοῦμεν , τῶν ῤηθέντων σοι πρός τινας ἀδελφοὺς εἰς παιδείαν δωρήσασθαι , ὅπερ σοὶ μὲν τῷ δικαίῳ ἀβαρές , ἡμῖν δὲ τοῖς ἁμαρτωλοῖς μεταλαβοῦσιν εὐφρανθῆναι ἐν κυρίῳ . ἐμπλησθέντες γάρ σου τῶν πνευματικῶν ῤημάτων ἐπικουφιζόμεθα τῶν ἀνομιῶν ἠμῶν .
Lemmas: ὅς δέ ἀξιόω , ὁ εἴρω σύ πρός τις ἀδελφός εἰς παιδεία δωρέω , ὅσπερ σύ μέν ὁ Δίκαιος ἀβαρής , ἐγώ δέ ὁ ἁμαρτωλός μεταλαμβάνω εὐφραίνω ἐν κύριος . ἐμπίπλημι γάρ σύ ὁ πνευματικός ῥῆμα ἐπικουφίζω ὁ ἀνομία ἡμεῖς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1a.1.9
ἠκούσαμεν δὲ ἐπικληθέντα ὀνόματα ὑπὸ τῆς σῆς τιμιότητος ταῖς αἱρέσεσιν , ὧν ἐκάστης θρῃσκείας ἀξιοῦμεν τὴν σὴν θεοσέβειαν διαρρήδην ἡμῖν δηλῶσαι τὴν αἵρεσιν . <οὐκ> ἴση γὰρ ἁπάντων ἡ δωρεά .
Lemmas: ἀκούω δέ ἐπικαλέω ὄνομα ὑπό ὁ σός τιμιότης ὁ αἵρεσις , ὅς ἕκαστος θρησκεία ἀξιόω ὁ σός θεοσέβεια διαρρήδην ἐγώ δηλόω ὁ αἵρεσις . <οὐκ> ἴσος γάρ ἅπας ὁ δωρεά .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1a.1.10
καὶ ἀξιοῦμεν εὐχὴν ποιήσασθαι , δὲ τὸν δίκαιον , τῷ κυρίῳ ὑπὲρ πάντων τῶν σε ποθούντων καὶ ἐκδεχομένων τὴν παρὰ σοῦ δωρεάν .
Lemmas: καί ἀξιόω εὐχή ποιέω , δέ ὁ Δίκαιος , ὁ κύριος ὑπέρ πᾶς ὁ σύ ποθέω καί ἐκδέχομαι ὁ παρά σύ δωρεά .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1a.1.11
ἐν νηστείᾳ καὶ εὐχῇ ἐσμεν τὸν κοινὸν ἡμῶν ἀδελφὸν δεχθέντα ὑπὸ | τῆς σῆς τιμιότητος ἀσμένως καὶ ] κομίσαι τὴν ὐπὸ σοῦ δεδωρημένην δωρεὰν καὶ οὕτως ἀναπέμψαι τὰς ἐξ ἔθους εὐχὰς πατρὶ καὶ υἱῷ καὶ ἁγίῳ πνεύματι .
Lemmas: ἐν νηστεία καί εὐχή εἰμί ὁ κοινός ἐγώ ἀδελφός δέχομαι ὑπό | ὁ σός τιμιότης ἄσμενος καί ] κομίζω ὁ ὑπό σύ δωρέω δωρεά καί οὕτως ἀναπέμπω ὁ ἐκ ἔθος εὐχή πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1a.1.12
πάντες ἐλπίζουσιν οἰ ἀδελφοὶ τῇ ὑπὸ σοῦ εὐχῇ ὑπὲρ αὐτῶν γιγνομένῃ στηριχθῆναι . παρακαλοῦμεν μὴ ὀκνῆσαι μεταδοῦναι χάριν θεϊκὴν ἐσχηκότα ἀποστόλων .
Lemmas: πᾶς ἐλπίζω ὁ ἀδελφός ὁ ὑπό σύ εὐχή ὑπέρ αὐτός γίγνομαι στηρίζω . παρακαλέω μή ὀκνέω μεταδίδωμι χάρις θεικός ἔχω ἀπόστολος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1a.1.13
πάντες οἰ μικροὶ ἐν ταῖς μάνδρααις ἄντες εὐχὴν τῷ κρείττονι ἀναπέμπουσι μεταλαβεῖν ἀΠὸ τῆς σῆς θεοσεβείας πνευματικὴν δωρεάν . ἐρρωμένος ἐν κυρίῳ καὶ εὔθυμος ἐν Χριστῷ διατελοίης καὶ ἐν ἁγίῳ πνεύματι * τὸν δοθεντα σοι θρόνον καὶ τὴν θεϊκὴν δωρεὰν μέχρι τοῦ σὲ ἐκδεχομένου στεφάνου .
Lemmas: πᾶς ὁ μικρός ἐν ὁ μάνδρα ἀνθίημι εὐχή ὁ ἀγαθός ἀναπέμπω μεταλαμβάνω ἀπό ὁ σός θεοσέβεια πνευματικός δωρεά . ῥώννυμι ἐν κύριος καί εὔθυμος ἐν Χριστός διατελέω καί ἐν ἅγιος πνεῦμα * ὁ δοθεω σύ θρόνος καί ὁ θεικός δωρεά μέχρι ὁ σύ ἐκδέχομαι στέφανος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b
Ἡ ἀντιγραφεῖσα πρὸς τοὺς περὶ Ἀκάκιον καὶ Παῦλου πρεσβυτέρους ὑπὸ <τοῦ> αὐτοῦ Ἐπιφανίου πρὸς τὰ ὑπ᾿ αὐτῶν γραφέντα περὶ τοῦ κατὰ αἱρέσεων γράψαι αὐτόν . Κυρίοις τιμιωτάτοις ἀδελφοῖς καὶ συμπρεσβυτέροις Ἀκακίῳ καὶ Παύλῳ Ἐπιφάνιος ἐν κυρίῳ χαίρειν .
Lemmas: ὁ αντιγραφέας πρός ὁ περί Ἀκάκιος καί Παῦλος πρέσβυς ὑπό ὅς αὐτός Επιφανίου πρός ὁ ὑπό αὐτός γράφω περί ὁ κατά αἵρεσις γράφω αὐτός . κύριος τίμιος ἀδελφός καί συμπρεσβύτερος Ἀκάκιος καί Παῦλος Ἐπιφάνιος ἐν κύριος χαίρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.1.1
Προοίμιον εἴτ᾿ οὖν λαλιάν , ἐπιγραφὴν ὥσπερ διαγράφοντες παλαιοὶ συγραφεῖς διὰ τοῦ αἰνίγματος ὑπόφασιν ἐδείκνυον πάσης ὑποκειμένης πραγματείας . ὅθεν καὶ αὐτοὶ τῷ αὐτῷ κεχρημένοι χαρακτῆρι προοιμιαζόμεθα ὑμῖν , ἀγαπητοί , τὰ ] τῆς κατὰ αἱρέσεων † αἰτήσεως ὑμῶν έν ὀλίγῳ τὴν δύναμιν ἀνακεφαλαιούμενοι .
Lemmas: Προοίμιος ἔτι οὖν λαλιά , ἐπιγραφή ὥσπερ διαγράφω παλαιός συγραφω διά ὁ αἴνιγμα ὑπόφασις δείκνυμι πᾶς ὑπόκειμαι πραγματεία . ὅθεν καί αὐτός ὁ αὐτός χράομαι χαρακτήρ προοιμιάζομαι σύ , ἀγαπητός , ὁ ] ὁ κατά αἵρεσις † αἴτησις σύ ἐν ὀλίγος ὁ δύναμις ἀνακεφαλαιόομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.1.2
ἐπειδὴ γὰρ μέλλομεν ὑμῖν τό τε ὀνόματα τῶν αἱρέσεων δηλοῦν τάς τε παρ᾿ αὐτοῖς ἀθεμίτους πράξεις ἀνακαλύπτειν , ὥσπερ ἰοὺς καὶ δηλητήρια ὄντα , σὺν αὐτοῖς δὲ ἅμα καὶ ἀντιδότους ἐφαρμόσαι , ἀλεξητήρια τῶν δεδηγμένων καὶ προκαταληπτικὰ τῶν μελλόντων εἰς τοῦτο ἐμπίπτειν , τοῖς φιλο - κάλοις διαγράφομεν αὐτὸ τοῦτο τὸ προοίμιον , Πανάριον εἴτ᾿ οὖν κιβώτιον ἰατρικὸν τῶν θηριοδήκτων ἑρμηνεύοντες , ὅπερ ἐστὶ διὰ βιβλίων τριῶν συγγραφέν , <περι>έχον αἱρέσεις ὀγδοήκοντα , εἰσι θηρίων εἴτ᾿ οὖν ἑρπετῶν αἰνίγματα .
Lemmas: ἐπεί γάρ μέλλω σύ ὁ τε ὄνομα ὁ αἵρεσις δηλόω ὁ τε παρά αὐτός ἀθέμιστος πρᾶξις ἀνακαλύπτω , ὥσπερ ἰός καί δηλητήριος εἰμί , σύν αὐτός δέ ἅμα καί ἀντίδοτος ἐφαρμόζω , ἀλεξητήριος ὁ δάκνω καί προκαταληπτικός ὁ μέλλω εἰς οὗτος ἐμπίπτω , ὁ φιλο - καλός διαγράφω αὐτός οὗτος ὁ προοίμιον , πανάριον ἔτι οὖν κιβώτιον ἰατρικός ὁ θηριόδηκτος ἑρμηνεύω , ὅσπερ εἰμί διά βιβλίον τρεῖς συγγράφω , <περι>έχον αἵρεσις ὀγδοήκοντα , εἰμί θηρίον ἔτι οὖν ἑρπετόν αἴνιγμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.1.3
» μία δὲ μετὰ τὰς ὀγδοήκοντα « ἡ τῆς ἀληθείας βάσις ἅμα καὶ διδασκαλία καὶ σωτήριος πραγματεία καὶ Χριστοῦ νύμφη ἁγία « ἐκκλησία , οὐσα μὲν ἀπ᾿ αἰῶνος , διὰ δὲ τῆς ἐνσάρκου Χριστοῦ παρουσίας κατὰ τὴν διαδοχὴν τοῦ χρόνου μέσον τῶν προειρημένων αἱρέσεων ἀποκαλυφθεῖσα
Lemmas: » εἷς δέ μετά ὁ ὀγδοήκοντα « ὁ ὁ ἀλήθεια βάσις ἅμα καί διδασκαλία καί σωτήριος πραγματεία καί Χριστός νύμφη ἅγιος « ἐκκλησία , εἰμί μέν ἀπό αἰών , διά δέ ὁ ἔνσαρκος Χριστός παρουσία κατά ὁ διαδοχή ὁ χρόνος μέσος ὁ προερέω αἵρεσις ἀποκαλύπτω
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.1.4
καὶ ὑφ᾿ ἡμῶν ἐν ὑπομνήσει διὰ τοῦ κηρύγματος χριστοῦ ταχθεῖσα καὶ πάλιν μετὰ πάσας τὰς τῶν αἱρέσεων τούτων μοχθηρίας εἰς ἀναψυχὴν τῶν τὸν κάματον τῶν αἱρέσεων διὰ τῆς ἀναγνώσεως διελθόντων ὑφ'ἡμῶν μετ'ἐπιτομῆς τοῦ λόγου κατὰ τὴν τῶν ἀποστόλων διδασκαλίαν σαφῶς ἀπαγγελθεῖσα .
Lemmas: καί ὑπό ἐγώ ἐν ὑπόμνησις διά ὁ κήρυγμα χριστός τάσσω καί πάλιν μετά πᾶς ὁ ὁ αἵρεσις οὗτος μοχθηρία εἰς ἀναψυχή ὁ ὁ κάματος ὁ αἵρεσις διά ὁ ἀνάγνωσις διέρχομαι ὑφίημι μετ'επιτομη ὁ λόγος κατά ὁ ὁ ἀπόστολος διδασκαλία σαφῶς ἀπαγγέλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.2.1
2 . Παρακλήθητε δὲ πάντες οἱ φιλοκάλως ἐντυγχάνοντες τῷ τε προοιμίῳ καὶ ταὶς μετέπειτα αἱρέσεσι καὶ τῇ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας ἀπολογίᾳ τε καὶ διδασκαλίᾳ τῆς ἀληθείας καὶ πίστει τῆς ἁγίας καθολικῆς ἐκκλησίας , συγγνῶναι ἡμῖν ἀνθρώποις οὖσι καὶ μετὰ πόνου καὶ ζήλου θεϊκοῦ φιλοτιμουμένοις ὑπὲρ θεοσεβείας ἀπολογεῖσθαι ,
Lemmas: 2 . παρακαλέω δέ πᾶς ὁ φιλόκαλος ἐντυγχάνω ὁ τε προοίμιον καί ὅς μετέπειτα αἵρεσις καί ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια ἀπολογία τε καί διδασκαλία ὁ ἀλήθεια καί πίστις ὁ ἅγιος καθολικός ἐκκλησία , συγγιγνώσκω ἐγώ ἄνθρωπος εἰμί καί μετά πόνος καί ζηλόω θεῖος φιλοτιμέομαι ὑπέρ θεοσέβεια ἀπολογέομαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.2.2
εἴ τι ὑπέρογκον * εἰς αὐτὸ τὸ πανάγιον καὶ πανσεβάσμιον ὂνομα θέλοντες κατὰ τὴν ἰδίαν δύναμιν ὑπεραπολογεῖσθαι , τοῦ θεοῦ συγχωροῦντος τὰ ὑπὲρ δύναμιν ἡ πραγματεία .
Lemmas: εἰμί τίς ὑπέρογκος * εἰς αὐτός ὁ πανάγιος καί πανσεβάσμιος ὄνομα ἐθέλω κατά ὁ ἴδιος δύναμις ὑπεραπολογέομαι , ὁ θεός συγχωρέω ὁ ὑπέρ δύναμις ὁ πραγματεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.2.3
καὶ ἕτι παρακλήθητε <συγγνῶναι ἡμ>ῖν , εἴ που εὕροιτε <ἡμᾶς> καίτοι γε μὴ ἐν ἔθει ὅντας ἐπισκώπτειν τινὰς ἢ ἐπισκωμματίζειν , διὰ δὲ τὸν πρὸς τὰς αἱρέσεις ζῆλον καὶ εἰς ἀποτροπὴν τῶν ἐντυγχανόντων εἴ που παροξυνόμενοι λέξωμεν , ἢ ἀπατεῶνάς τινας καλοῦντες ἢ ἀγύρτας ἢ ἀθλίους . αὐτὴ γὰρ ἡ| ἀνάγκη ἡ πρὸς τοὺς λόγους τοῦ ἀγῶνος παρασκευάζει ἡμῖν τὸν τοιοῦτον ἱδρῶτα δἰ ἀποτροπὴν τῶν ἐντυγχανόντων καὶ ὅπως δείξωμεν παντελῶς ἀπηγορευμένας τοῦ ἡμε τέρου φρονήματος τὰς ἐκείνων ἐργασίας καὶ μυστήρια καὶ διδασκαλίας , ἵν' ἀπὸ τῶν λόων καὶ τῆς ὀξύτητος τῆς ἀντιλογίας καὶ τὸ ἡμέτερον ἐλευθέριον ἁποδείζωμεν καὶ τινας ἁπὰ τῶν αὐτῶν ἐκκλίνωμεν καὶ διὰ τῶν δοκούντων βαρυτέρων λόγων .
Lemmas: καί ἔτι παρακαλέω συγγιγνώσκω ἡμ>ῖν , εἰμί ποῦ εὑρίσκω ἡμεῖς καίτοι γε μή ἐν ἔθος εἰμί ἐπισκώπτω τις ἢ επισκωμματιζεω , διά δέ ὁ πρός ὁ αἵρεσις ζῆλος καί εἰς ἀποτροπή ὁ ἐντυγχάνω εἰμί ποῦ παροξύνω λέγω , ἢ απατεώνας τις καλέω ἢ ἀγύρτης ἢ ἄθλιος . αὐτός γάρ ἡʹ ἀνάγκη ὁ πρός ὁ λόγος ὁ ἀγών παρασκευάζω ἐγώ ὁ τοιοῦτος ἱδρώς διά ἀποτροπή ὁ ἐντυγχάνω καί ὅπως δείκνυμι παντελῶς ἀπαγορεύω ὁ ἡμος τέρας φρόνημα ὁ ἐκεῖνος ἐργασία καί μυστήριον καί διδασκαλία , ἵνα ἀπό ὁ λοέω καί ὁ ὀξύτης ὁ ἀντιλογία καί ὁ ἡμέτερος Ἐλευθέριον αποδειζω καί τις ἄπα ὁ αὐτός ἐκκλίνω καί διά ὁ δοκέω βαρύς λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.3.1
3 . Καὶ ἔστι τὰ ἐν τῇ πάσῃ πραγματείᾳ διὰ τῶν προειρημένων τριῶν βιβλίων , πρώτου καὶ δευτέρου καὶ τρίτου , ἅτινα τρία βιβλία εἰς ἐπτὰ τόμους διείλομεν , ἐν δὲ ἑκάστῳ τόμῳ ἀριθμός τις αἱρέσεων καὶ σχισμάτων ἔγκειται , ὁμοῦ δὲ πᾶσαί εἰσιν ὀγδοήκοντα , ὡν αἱ ὀνομασίαι καὶ αἱ προφάσεις αὑται ·
Lemmas: 3 . καί εἰμί ὁ ἐν ὁ πᾶς πραγματεία διά ὁ προερέω τρεῖς βιβλίον , πρῶτος καί δύο καί τρίτος , ὅστις τρεῖς βιβλίον εἰς ἑπτά τόμος διαιρέω , ἐν δέ ἕκαστος τόμος ἀριθμός τις αἵρεσις καί σχίσμα ἔγκειμαι , ὁμοῦ δέ πᾶς εἰμί ὀγδοήκοντα , ὡς ὁ ὀνομασία καί ὁ πρόφασις αὐτός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.3.2
πρώτη Βαρβαρισμός , δευτέρα Σκυθισμός , τρίτη Ἑλληνισμός , τετάρτη Ἰουδαϊσμός , πέμπτη Σαμαρειτισμός .
Lemmas: πρῶτος βαρβαρισμός , δύο Σκυθισμός , τρίτος Ἑλληνισμός , τέταρτος Ἰουδαϊσμός , πέμπτος Σαμαρειτισμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.3.3
ἐκ τούτων αἱ καθεξῆς · πρὸ Χριστοῦ μὲν τῆς ἐπιδημίας , μετὰ δὲ Βαρβαρισμὸν καὶ τὴν Σκυθικὴν δεισιδαιμονίαν αἱ ἀπὸ τοῦ Ἑλληνισμοῦ φύσασαι αὑται · ἕκτη Πυθαγόρειοι εἴτ᾿ οὐν Περιπατητικοί , διὰ τῶν περὶ Ἀριστοτέλην διαιρεθεῖσα · ἑβδόμη Πλατωνικοί · ὀγδόη Στωϊκοί · ἐνάτη Ἐπικούρειοι .
Lemmas: ἐκ οὗτος ὁ καθεξῆς · πρό Χριστός μέν ὁ ἐπιδημία , μετά δέ βαρβαρισμός καί ὁ Σκυθικός δεισιδαιμονία ὁ ἀπό ὁ Ἑλληνισμός φύς αὐτός · ἕκτος Πυθαγόρειος ἔτι ὀν περιπατητικός , διά ὁ περί Ἀριστοτέλης διαιρέω · ἕβδομος πλατωνικός · ὄγδοος Στωϊκός · ἔνατος Ἐπικούρειος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.3.4
εἶτα ἡ Σαμαρειτικὴ αἵρεσις ἡ οὖσα ἐκ τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ καὶ ταύτης τέσσαρα ἔθνη · δεκάτη Γοροθηνοί , ἑνδεκάτη Σεβουαῖοι , δωδεκάτη Ἐσσηνοί , τρισκαιδεκάτη Δοσίθεοι .
Lemmas: εἶτα ὁ σαμαρειτικός αἵρεσις ὁ εἰμί ἐκ ὁ Ἰουδαϊσμός καί οὗτος τέσσαρες ἔθνος · δέκατος Γοροθηνός , ἑνδέκατος Σεβουαῖοι , δωδέκατος Ἐσσηνός , τρισκαιδέκατος Δοσίθεος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.3.5
εἶτα ὁ αὐτὸς προειρημένος Ἰουδαίσμὸς ἀπὸ τοῦ Ἀβραὰμ τὸν χαρακτῆρα εἰληφὼς καὶ διὰ τοῦ δοθέντος νόμου τῷ Μωυσῇ πλατυνθεὶς καὶ ἀπὸ τοῦ Ἰούδα υἱοῦ Ἰακὼβ τοῦ καὶ Ἰσραὴ διὰ Δαυὶδ τοῦ βασιλεύσαντος ἐκ τῆς τούτου φυλῆς τὸ ἐπώνυμον τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ κληρωθείς .
Lemmas: εἶτα ὁ αὐτός προερέω Ἰουδαϊσμός ἀπό ὁ Ἀβραάμ ὁ χαρακτήρ λαμβάνω καί διά ὁ δίδωμι νόμος ὁ Μωυσῆς πλατύνω καί ἀπό ὁ Ἰούδας υἱός Ἰακώβ ὁ καί Ἰσραὴ διά Δαυίδ ὁ βασιλεύω ἐκ ὁ οὗτος Φυλή ὁ ἐπώνυμος ὁ Ἰουδαϊσμός κληρόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.3.6
καὶ ἀπ᾿ αὐτοῦ τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ ἑπτὰ αἱρέσεις αὑται · τεσσαρεσκαιδεκάτη Γραμματέων , πεντεκαιδεκάτη Φαρισαίων , ἑκκαιδεκάτη Σαδδουκαίων , ἑπτακαιδεκάτη Ἡμεροβαπτιστῶν , ὀκτωκαιδεκάτη Ὀσσαίων , ἐννεακαιδεκάτη Νασαρίων , εἰκοστὴ Ἡρῶδιανῶν .
Lemmas: καί ἀπό αὐτός ὁ Ἰουδαϊσμός ἑπτά αἵρεσις αὐτός · τεσσαρεσκαιδέκατος Γραμματεύς , πεντεκαιδέκατος Φαρισαῖος , ἑκκαιδέκατος Σαδδουκαῖος , ἑπτακαιδέκατος Ἡμεροβαπτιστής , ὀκτωκαιδέκατος Ὀσσαῖος , ἐννεακαιδέκατος Νασαρίων , εἰκοστός Ἡρῶδιανῶν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.4.1
4 . Ἐκ τούτων τῶν αἱρέσεων καὶ μετέπειτα κατὰ διαδοχὴν τῶν χρόνων ἐπεφάνη ἡ σωτήριος τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ οἰκονομία ἤγουν ἡ ἔνσαρκος αὐτοῦ παρουσία καὶ εὐαγγελικὴ διδασκαλία τε καὶ κήρυγμα βασιλείας , ἥτις μόνη ἐστὶ πηγὴ σωτηρίας καὶ πίστις ἀληθείας τῆς καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς καὶ ὀρθοδόξου ἐκκλησίας .
Lemmas: 4 . ἐκ οὗτος ὁ αἵρεσις καί μετέπειτα κατά διαδοχή ὁ χρόνος φαίνω ὁ σωτήριος ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός οἰκονομία ἤγουν ὁ ἔνσαρκος αὐτός παρουσία καί εὐαγγελικός διδασκαλία τε καί κήρυγμα βασίλεια , ὅστις μόνος εἰμί πηγή σωτηρία καί πίστις ἀλήθεια ὁ καθολικός καί ἀποστολικός καί ὀρθόδοξος ἐκκλησία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.4.2
ἐκ δὲ ταύτης περιεκλάσθησάν τε καὶ ἐσχίσθησαν ὅνομα μόνον Χριστοῦ ἔχουσαι , ἀλλ᾿ οὐχὶ τὴν πίστιν , αἱρέσεις αὗται ·
Lemmas: ἐκ δέ οὗτος περικλάω τε καί σχίζω ὄνομα μόνος Χριστός ἔχω , ἀλλά οὐ ὁ πίστις , αἵρεσις οὗτος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.4.3
πρώτη Σιμωνιανοί , δευτέρα Μενανδριανοί , τρίτη Σατορνιλιανοί , τετάρτη Βασιλειδιανοί , πέμπτη Νικολαϊται , ἕκτη Γνωστικοὶ οἱ καὶ Στρατιωτικοὶ οἱ αὐτοὶ δὲ Φιβιωνῖται παρὰ δέ τισι Σεκουνδιανοὶ παρὰ ἄλλοις δὲ Σωκρατῖται παρ ἑτέροις δὲ Ζακχαῖοι παρὰ δέ τισι Κοδδιανοὶ καλούμενοι καὶ Βορβορῖται καὶ Βαρβηλῖται , ἑβδόμη Καρποκρατῖται , ὀγδόη Κηρινθιανοὶ οἱ καὶ Μηρινθιανοί , ἐνάτη Ναζωραῖοι , δεκάτη Ἐβιωναῖοι , ἐνδεκάτη Οὐαλεντῖνοι , δωδεκάτη Σεκουνδιανοί , οἷς συνάπτονται Ἐπιφάνης καὶ Ἰσίδωρος , τρισκαιδεκάτη Πτολεμαῖοι ·
Lemmas: πρῶτος Σιμωνιανός , δύο Μενανδριανοί , τρίτος Σατορνιλιανός , τέταρτος Βασιλειδιανός , πέμπτος Νικολαΐτης , ἕκτος γνωστικός ὁ καί στρατιωτικός ὁ αὐτός δέ φιβιωνιος παρά δέ τις Σεκουνδιανός παρά ἄλλος δέ Σωκρατίτης παρά ἕτερος δέ Ζακχαῖος παρά δέ τις Κοδδιανοὶ καλέω καί βορβορῖται καί βαρβηλιος , ἕβδομος καρποκρατιος , ὄγδοος Κηρινθιανοί ὁ καί Μηρινθιανοί , ἔνατος Ναζωραῖος , δέκατος Ἐβιωναῖος , ἑνδέκατος Οὐαλεντῖνος , δωδέκατος Σεκουνδιανός , ὅς συνάπτω Ἐπιφάνης καί Ἰσίδωρος , τρισκαιδέκατος Πτολεμαῖος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.4.4
τεσσαρεσκαιδεκάτη Μαρκώσιοι , πεντεκαι - δεκάτη Κολορβάσιοι , ἑκκαιδεκάτη Ἡρακλεωνῖται , ἑπτακαιδεκάτη Ὀφῖται , ὀκτωκαιδεκάτη καϊανοί , ἐννεακαιδεκάτη Σηθιανοί , εἰκοστὴ Ἀρχοντικοί , εἰκοστὴ πρώτη Κερδωνιανοί , εἰκοστὴ δευτέρα Μαρκίωνες , εἰκοστὴ τρίτη Λουκιανισταί , εἰκοστὴ τετάρτη Ἀπελληϊανοί , εἰκοστὴ πέμπτη Σευηριανοί , εἰκοστὴ ἕκτη Τατιανοί ·
Lemmas: τεσσαρεσκαιδέκατος Μαρκώσιοι , πεντεκαι - δέκατος Κολορβάσιοι , ἑκκαιδέκατος Ἡρακλεωνῖται , ἑπτακαιδέκατος ὀφίτης , ὀκτωκαιδέκατος καϊανοί , ἐννεακαιδέκατος Σηθιανός , εἰκοστός αρχοντικός , εἰκοστός πρῶτος Κερδωνιανός , εἰκοστός δύο Μαρκίων , εἰκοστός τρίτος Λουκιανισταί , εἰκοστός τέταρτος Ἀπελληϊανοί , εἰκοστός πέμπτος Σευηριανός , εἰκοστός ἕκτος Τατιανός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.4.5
εἰκοστὴ ἑβδόμη Ἐγκρατῖται , εἰκοστὴ ὀγδόη κατὰ Φρύγας , τῶν καὶ Μοντανιστῶν καὶ Τασκοδρουγιτῶν · οὑτοι δὲ πάλιν οἱ Τασκοδρουγῖται διῃρέθησαν εἰς ἑαυτούς , εἰκοστὴ ἐνάτη Πεπουζιανοὶ οἱ καὶ Πρισκιλλιανοὶ καὶ Κυϊντιλλιανοί , οἷς συνάπτονται Ἀρτοτυρῖται , τριακοστὴ τριακοστὴ Τεσσαρεσκαιδεκατῖται οἱ τὸ πάσχα μίαν ἡμέραν τοῦ ἔτους ποιοῦντες , τριακοστὴ πρώτη Ἄλογοι οἱ τὸ εὐαγγέλιον καὶ τὴν ἀποκάλυψιν Ἰωάννου μὴ δεχόμενοι , τριακοστὴ δευτέρα Ἀδαμιανοί , τριακοστὴ τρίτη Σαμψαῖοι οἱ καὶ Ἐλκεσαῖοι , τριακοστὴ τετάρτη Θεοδοτιανοί , τριακοστὴ πέμπτη Μελχισεδεκιανοί , τριακοστὴ ἕκτη Βαρδησιανισταί , τριακοστὴ ἑβδόμη Νοητιανοί , τριακοστὴ ὀγδόη Οὐαλήσιοι , τριακοστὴ ἐνάτη Καθαροὶ οἱ καὶ Ναυᾶτοι , τεσσαρακοστὴ Ἀγγελικοί , τεσσαρακοστὴ πρώτη Ἀποστολικοὶ οἱ καὶ Ἀποτακτικοί , τεσσαρακοστὴ δευτέρα Σαβελλιανοί , τεσσαρακοστὴ τρίτη Ὠριγένειοι οἱ καὶ αἰσχροποιοί , τεσσαρακοστὴ τετάρτη Ὠριγένειοι οἱ καὶ τοῦ Ἀδαμαντίου ·
Lemmas: εἰκοστός ἕβδομος ἐγκρατίτης , εἰκοστός ὄγδοος κατά Φρύξ , ὁ καί Μοντανιστής καί Τασκοδρουγίτης · οὗτος δέ πάλιν ὁ Τασκοδρουγίτης διαιρέω εἰς ἑαυτοῦ , εἰκοστός ἔνατος Πεπουζιανοὶ ὁ καί Πρισκιλλιανοί καί Κυϊντιλλιανοί , ὅς συνάπτω ἀρτοτυρῖται , τριακοστός τριακοστός Τεσσαρεσκαιδεκατῖται ὁ ὁ πάσχα εἷς ἡμέρα ὁ ἔτος ποιέω , τριακοστός πρῶτος ἄλογος ὁ ὁ εὐαγγέλιον καί ὁ ἀποκάλυψις Ἰωάννης μή δέχομαι , τριακοστός δύο Ἀδαμιανοί , τριακοστός τρίτος Σαμψαῖος ὁ καί Ἑλκεσαῖος , τριακοστός τέταρτος Θεοδοτιανοί , τριακοστός πέμπτος Μελχισεδεκιανοί , τριακοστός ἕκτος Βαρδησιανισταί , τριακοστός ἕβδομος Νοητιανοί , τριακοστός ὄγδοος Οὐαλήσιοι , τριακοστός ἔνατος καθαρός ὁ καί ναυαατος , τεσσαρακοστός ἀγγελικός , τεσσαρακοστός πρῶτος ἀποστολικός ὁ καί ἀποτακτικός , τεσσαρακοστός δύο Σαβελλιανός , τεσσαρακοστός τρίτος Ὠριγένειος ὁ καί αἰσχροποιός , τεσσαρακοστός τέταρτος Ὠριγένειος ὁ καί ὁ Αδαμαντίου ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.4.6
τεσσαρακοστὴ πέμπτη Παύλου τοῦ Σαμοσατέως , τεσσαρακοστὴ ἕκτη Μανιχαῖοι οἱ καὶ Ἀκουανῖται , τεσσαρακοστὴ ἑβδόμη Ἱερακῖται , τεσσαρακοστὴ ὀγδόη Μελιτιανοὶ οἱ κατ’ Αἴγυπτον σχίσμα ὄντες , τεσσαρακοστὴ ἐνάτη Ἀρειανοὶ οἱ καὶ Ἀρειομανῖται ·
Lemmas: τεσσαρακοστός πέμπτος Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς , τεσσαρακοστός ἕκτος Μανιχαῖος ὁ καί Ἀκουανῖται , τεσσαρακοστός ἕβδομος Ἱερακίτης , τεσσαρακοστός ὄγδοος Μελιτιανοί ὁ κατά Αἴγυπτος σχίσμα εἰμί , τεσσαρακοστός ἔνατος Ἀρειανός ὁ καί Ἀρειομανίτης ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.4.7
πεντηκοστὴ Αὐδιανῶν τὸ σχίσμα , πεντηκοστὴ πρώτη Φωτεινιανοί , πεντηκοστὴ δευτέρα Μαρκελλιανοί , πεντηκοστὴ τρίτη Ἡμιάρειοι , πεντηκοστὴ τετάρτη Πνευματομάχοι οἱ καὶ Μακεδονιανοὶ καὶ Ἐλευσίου μαθηταί , οἱ τὸ ἅγιον τοῦ θεοῦ πνεῦμα βλασφημοῦντες , πεντηκοστὴ πέμπτη Ἀεριανοί , πεντηκοστὴ ἕκτη Ἀετιανοὶ οἱ καὶ Ἀνόμοιοι , οἷς συνάπτεται Εὐνόμιος , μᾶλλον δὲ ὁ Ἄνομος ·
Lemmas: πεντηκοστή Αὐδιανός ὁ σχίσμα , πεντηκοστή πρῶτος Φωτεινιανοί , πεντηκοστή δύο Μαρκελλιανοί , πεντηκοστή τρίτος ἡμιάρειοι , πεντηκοστή τέταρτος Πνευματομάχος ὁ καί Μακεδονιανός καί ἐλευσίω μαθητής , ὁ ὁ ἅγιος ὁ θεός πνεῦμα βλασφημέω , πεντηκοστή πέμπτος Ἀεριανοί , πεντηκοστή ἕκτος Ἀετιανοί ὁ καί ἀνόμοιος , ὅς συνάπτω Εὐνόμιος , μᾶλλον δέ ὁ ἄνομος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.4.8
πεντηκοστὴ ἐβδόμη Διμοιρῖται , οἱ μὴ τελείαν τὴν Χριστοῦ ἐνανθρώπησιν ὁμολογοῦντες , οἱ καὶ Ἀπολλιναρῖται , πεντηκοστὴ ὀγδόη οἱ καὶ τὴν ἁγίαν Μαρίαν τὴν ἀειπάρθενον λέγοντες μετὰ τὸ τὸν σωτῆρα γεγεννηκέναι τῷ Ἰωσὴφ συνῆφθαι , οὕστινας ἐκαλέσαμεν Ἀντιδικομαριαμίτας , πεντηκοστὴ ἐνάτη οἱ καὶ εἰς ὄνομα τῆς αὐτῆς Μαρίας κολλυρίδα προσφέροντες , οἳ καλοῦνται Κολλυρι - διανοί , ἐξηκοστὴ Μασσαλιανοί , οἷς συνάπτονται Μαρτυριανοὶ οἱ ἀπὸ Ἑλλήνων καὶ Εὐφημῖτυαι καὶ Σατανιανοί .
Lemmas: πεντηκοστή ἕβδομος διμοιρίτης , ὁ μή τέλειος ὁ Χριστός ἐνανθρώπησις ὁμολογέω , ὁ καί Ἀπολλιναρίτης , πεντηκοστή ὄγδοος ὁ καί ὁ ἅγιος Μαρία ὁ ἀειπάρθενος λέγω μετά ὁ ὁ σωτήρ γεννάω ὁ Ἰωσήφ συνάπτω , ὅστις καλέω αντιδικομαριαμιος , πεντηκοστή ἔνατος ὁ καί εἰς ὄνομα ὁ αὐτός Μαρία κολλυρίς προσφέρω , ἕ καλέω κολλυρόω - διανέω , ἑξηκοστός Μασσαλιανός , ὅς συνάπτω Μαρτυριανός ὁ ἀπό Ἕλλην καί Εὐφημῖτυαι καί Σατανιανός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.5.1
5 . Ἐπανιὼν δὲ αὖθις καὶ διελὼν ταύτας κατὰ βιβλίον ὑποδείξω ἐν ταύτῃ μου τῇ ἀνακεφαλαιώσει , πόσαι τούτων τῶν ὀγδοήκοντα αἰρέσεων ἐν τῷ πρώτῳ βιβλίῳ καὶ καθεξῆς ἐν τῷ δευτέρῳ ἕως τοῦ τρίτου , ἀλλὰ καὶ καθ᾿ ἕκαστον τῶν ἑπτὰ τόμων τῶν ἐν τοῖς τρισὶ βιβλίοις συντεταγμένων , πόσαι εἰσὶν αἱ ἐν αὐτῷ χωρηθεῖσαι αἱρέσεις . καὶ ἔστιν οὕτως ·
Lemmas: 5 . ἐπανέρχομαι δέ αὖθις καί διαιρέω οὗτος κατά βιβλίον ὑποδείκνυμι ἐν οὗτος ἐγώ ὁ ἀνακεφαλαίωσις , πόσος οὗτος ὁ ὀγδοήκοντα αἵρεσις ἐν ὁ πρῶτος βιβλίον καί καθεξῆς ἐν ὁ δύο ἠώς ὁ τρίτος , ἀλλά καί κατά ἕκαστος ὁ ἑπτά τόμος ὁ ἐν ὁ τρεῖς βιβλίον συντάσσω , πόσος εἰμί ὁ ἐν αὐτός χωρέω αἵρεσις . καί εἰμί οὕτως ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.5.2
ἐν τῷ πρώτῳ βιβλίῳ τόμοι τρεῖς , αἱρέσεις δὲ τεσσαράκοντα ἕξ , σὺν ταῖς <μητράσι καὶ πρωτοτύποις> ὀνομασίαις τούτων , φημὶ καὶ Σκυθισμοῦ καὶ Ἑλληνιδμοῦ καὶ Ἰουδαϊσμοῦ καὶ ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ βιβλίῳ τόμοι δύο , αἰρέσεις εἴκοσι τρεῖς . ἐν δὲ τῷ τρίτῳ βιβλίῳ τόμοι δύο , αἱρέσεις ἕνδεκα .
Lemmas: ἐν ὁ πρῶτος βιβλίον τόμος τρεῖς , αἵρεσις δέ τεσσαράκοντα ἕξ , σύν ὁ <μητράσι καί πρωτότυπος ὀνομασία οὗτος , φημί καί Σκυθισμός καί Ἑλληνιδμοῦ καί Ἰουδαϊσμός καί ἐν δέ ὁ δύο βιβλίον τόμος δύο , αἵρεσις εἴκοσι τρεῖς . ἐν δέ ὁ τρίτος βιβλίον τόμος δύο , αἵρεσις ἕνδεκα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.5.3
ἐν τῷ οὐν πρώτῳ βιβλίῳ πρώτῳ τόμῳ αἱρέσεις εἴκοσι , αἴ εἰσιν αἵδε · Βαρβαρισμὸς Σκυθισμὸς Ἑλληνισμὸς Ἰουδαϊσμός . Ἑλλήνων διαφοραί · Πυθαγόρειοι εἴτ᾿ οὖν Περιπατητικοὶ Πλατωνικοὶ Στωϊκοὶ Ἐπικούρειοι . Σαμαρειτικὴ αἵρεσις , ἡ οὖσα ἐκ τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ · Σαμαρειτῶν ἔθνη τέσσαρα οὕτως · Γοροθηνοὶ Σεβουαῖοι Ἐσσηνοὶ Δοσίθεοι . Ἰουδαίων αἱρέσεις ἑπτὰ οὕτως · Φαρισαῖοι Σαδδουκαῖοι Ἡμεροβαπτισταὶ Ὀσσαῖοι Νασαραῖοι Ἡρῳδιανοί .
Lemmas: ἐν ὁ ὀν πρῶτος βιβλίον πρῶτος τόμος αἵρεσις εἴκοσι , ἀεί εἰμί ὅδε · βαρβαρισμός Σκυθισμός ἑλληνισμός Ἰουδαϊσμός . Ἕλλην διαφορά · Πυθαγόρειος ἔτι οὖν περιπατητικός πλατωνικός στωϊκός Ἐπικούρειος . σαμαρειτικός αἵρεσις , ὁ εἰμί ἐκ ὁ Ἰουδαϊσμός · Σαμαρείτης ἔθνος τέσσαρες οὕτως · Γοροθηνός Σεβουαῖοι Ἐσσηνός Δοσίθεος . Ἰουδαῖος αἵρεσις ἑπτά οὕτως · Φαρισαῖος Σαδδουκαῖος Ἡμεροβαπτιστής Ὀσσαῖος Νασαραῖος Ἡρῳδιανός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.5.4
ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ τόμῳ τοῦ πρώτου βιβλίου ὡσαύτως αἱρέσεις δεκατρεῖς οὕτως · Σέ μωνιανοὶ Μενανδριανοὶ Σατορνιλιανοὶ Βασιλειδιανοὶ Νικολαϊται Γνωστικοί , οἱ καὶ Στρατιωτικοὶ καὶ Φιβιωνῖται οἱ αὐτοὶ δὲ παρά τισι Σεκουνδιανοὶ παρὰ δὲ ἄλλοις Σωκρατῖται παρὰ δὲ ἑτέροις Ζακχαῖοι καλούμενοι καὶ Κοδδιανοὶ καὶ Βορβορῖται καὶ Βαρβηλῖται , Καρποκρατῖται Κηρινθιανοί , οἱ καὶ Μηρινθιανοί , Ναζωραῖοι Ἐβιωναῖοι Οὐαλεντῖνοι Σεκουνδιανοί , οἷς συνάπτονται Επιφάνης καὶ Ἰσίδωρος , Πτολεμαῖοι .
Lemmas: ἐν δέ ὁ δύο τόμος ὁ πρῶτος βιβλίον ὡσαύτως αἵρεσις δεκατρεῖς οὕτως · σός μωνιανοὶ Μενανδριανοί Σατορνιλιανός Βασιλειδιανός Νικολαΐτης γνωστικός , ὁ καί Στρατιωτικός καί φιβιωνιος ὁ αὐτός δέ παρά τις Σεκουνδιανός παρά δέ ἄλλος Σωκρατίτης παρά δέ ἕτερος Ζακχαῖος καλέω καί Κοδδιανοὶ καί βορβορῖται καί βαρβηλιος , καρποκρατιος Κηρινθιανοί , ὁ καί Μηρινθιανοί , Ναζωραῖος Ἐβιωναῖος Οὐαλεντῖνος Σεκουνδιανός , ὅς συνάπτω Επιφάνης καί Ἰσίδωρος , Πτολεμαῖος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.5.5
ἐν δὲ τῷ τρίτῳ τόμῳ τοῦ αὐτοῦ πρώτου βιβλίου αἱρέσεις | δεκατρεῖς οὕτως · Μαρκώσιοι Κολορβάσιοι Ἡρακλεωνῖται Ὀφῖται Καϊανοὶ Σηθιανοὶ Ἀρχοντικοὶ Κερδωνιανοὶ Μαρκίωνες Λουκινισταὶ ἀπελληϊανοὶ Σευηριανοὶ Τατιανοί . αὕτη ἡ ἀνακεφαλαίωσις τοῦ πρώτου βιβλίου τῶν τριῶν τόμων .
Lemmas: ἐν δέ ὁ τρίτος τόμος ὁ αὐτός πρῶτος βιβλίον αἵρεσις | δεκατρεῖς οὕτως · Μαρκώσιοι Κολορβάσιοι Ἡρακλεωνῖται ὀφίτης Καϊανοί Σηθιανός ἀρχοντικός Κερδωνιανός Μαρκίων λουκινιειμι ἀπελληϊανοὶ Σευηριανός Τατιανός . οὗτος ὁ ἀνακεφαλαίωσις ὁ πρῶτος βιβλίον ὁ τρεῖς τόμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.5.6
Τοῦ δὲ δευτέρου βιβλίου τόμοι δύο . καὶ ἐν μὲν τῷ πρώτῳ τόμῳ τοῦ δευτέρου βιβλίου , τετάρτῳ δὲ ὄντι κατὰ τὴν ἀπ᾿ ἀρχῆς ἀκολουθίαν τοῦ ἀριθμοῦ , αἰρέσεις δεκαοκτὼ οὕτως · Ἐγκρατῖται κατὰ Φρύγας , οἰ καὶ Μοντανισταὶ καὶ Τασκοδρουγῖται · οἱ δὲ Τασκοδρουγῖται διῃρέθησαν ἀπὸ τῶν προειρημένων , Πεπουζιανοὶ <οἱ οἱ καὶ Πρισκιλλιανοὶ> οἷς συνάπτονται Ἀρτοτυρῖται , Τεσσαρεσκαιδεκατῖται οἱ τὸ πάσχα μίαν ἡμέραν τοῦ ἔτους ποιοῦντες , Ἄλογοι οἱ τὸ εὐαγγέλιον Ἰωάννου καὶ τὴν ἀποκάλυψιν μὴ δεχόμενοι , Ἀδαμιανοὶ Σαμψαῖοι , οἱ καὶ Ἐλκεσαῖοι , Θεοδοτιανοὶ Μελχισεδεκιανοὶ Βαρδησιανισταὶ Νοητιανοὶ Οὐαλήσιοι Καθαροὶ Ἀγγελικοὶ Ἀποστολικοί , οἱ καὶ Ἀποτακτικοί , οἷς συνάπτονται οἱ καλούμενοι Σακκοφόροι , Σαβελλιανοὶ Ὠριγενιανοὶ οἱ αἰσχροποιοὶ Ὠριγενιανοὶ οἱ τοῦ Ἀδαμαντίου .
Lemmas: ὁ δέ δύο βιβλίον τόμος δύο . καί ἐν μέν ὁ πρῶτος τόμος ὁ δύο βιβλίον , τέταρτος δέ εἰμί κατά ὁ ἀπό ἀρχή ἀκολουθία ὁ ἀριθμός , αἵρεσις δεκαοκτώ οὕτως · ἐγκρατίτης κατά Φρύξ , ὁ καί Μοντανιστής καί Τασκοδρουγίτης · ὁ δέ Τασκοδρουγίτης διαιρέω ἀπό ὁ προερέω , Πεπουζιανοὶ <οἱ ὁ καί Πρισκιλλιανός ὅς συνάπτω ἀρτοτυρῖται , Τεσσαρεσκαιδεκατῖται ὁ ὁ πάσχα εἷς ἡμέρα ὁ ἔτος ποιέω , ἄλογος ὁ ὁ εὐαγγέλιον Ἰωάννης καί ὁ ἀποκάλυψις μή δέχομαι , Ἀδαμιανοί Σαμψαῖος , ὁ καί Ἑλκεσαῖος , Θεοδοτιανοί Μελχισεδεκιανοί Βαρδησιανισταί Νοητιανοί Οὐαλήσιοι καθαρός ἀγγελικός ἀποστολικός , ὁ καί ἀποτακτικός , ὅς συνάπτω ὁ καλέω Σακκοφόρος , Σαβελλιανός Ὠριγενιανοί ὁ αἰσχροποιός Ὠριγενιανοί ὁ ὁ Αδαμαντίου .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.5.7
ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ τόμῳ τοῦ αὐτοῦ δευτέρου βιβλίου , πέμπτῳ δὲ ὅντι κατὰ τὸν ἀριθμὸν τὸν προειρημένον . αἱρέσεις πέντε οὕτως · Παύλου τοῦ Σαμοσατέως Μανιχαῖοι , οἱ καὶ Ἀκουανῖται , Ἱερακῖται Μελιτιανῶν τῶν ἐν τῇ Αἰγύπτῳ σχίσμα Ἀρειανοί . αὕτη καὶ ἡ τοῦ δευτέρου βιβλίου τῶν <δύο> ἀνακεφαλαίωσις .
Lemmas: ἐν δέ ὁ δύο τόμος ὁ αὐτός δύο βιβλίον , πέμπτος δέ εἰμί κατά ὁ ἀριθμός ὁ προερέω . αἵρεσις πέντε οὕτως · Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς Μανιχαῖος , ὁ καί Ἀκουανῖται , Ἱερακίτης Μελιτιανός ὁ ἐν ὁ Αἴγυπτος σχίσμα αρειανός . οὗτος καί ὁ ὁ δύο βιβλίον ὁ <δύο> ἀνακεφαλαίωσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.5.8
Ὁμοίως καὶ ἐν τῷ τρίτω βιβλίῳ εἰσὶ τόμοι δύο . ἐν τῷ μὲν πρώτῳ τόμῳ τοῦ τρίτου βιβλίουι ἕκτῳ δὲ ὄντι καθ᾿ ὅν ἀριθμὸν προείπαμεν , αἱρέσεις ἑπτὰ οὕτως · Αὐδιανοὶ σχίσμα ὄντες , Φωτεινιανοὶ Μαρκελλιανοὶ Ἡμιάρειοι Πνευματομάχοι , οἱ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ τὸ ἅγιον βλασφημοῦντες , Ἀεριανοὶ | Ἀετίου τοῦ Ἀνομοίου , ᾦ συνήφθη Εὐνόμιος ὁ καὶ Ἄνομος .
Lemmas: ὅμοιος καί ἐν ὁ τρίτος βιβλίον εἰμί τόμος δύο . ἐν ὁ μέν πρῶτος τόμος ὁ τρίτος βιβλίος ἕκτος δέ εἰμί κατά ὅς ἀριθμός προλέγω , αἵρεσις ἑπτά οὕτως · Αὐδιανός σχίσμα εἰμί , Φωτεινιανοί Μαρκελλιανοί ἡμιάρειοι Πνευματομάχος , ὁ ὁ πνεῦμα ὁ θεός ὁ ἅγιος βλασφημέω , Ἀεριανοὶ | Ἀέτιος ὁ ἀνόμοιος , οἶς συνάπτω Εὐνόμιος ὁ καί ἄνομος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef1b.5.9
ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ τόμῳ τοῦ αὐτοῦ τρίτου βιβλίου , ἑβδόμῳ δὲ τόμῳ ὄντι καθ᾿ ἥν εἴπαμεν τῶν τόμων τοῦ ἀριθμοῦ διαίρεσιν , ὅς ἐστι τόμος ἕβδομος καὶ τέλος τῆς πραγματείας , αἱρέσεις τέσσαρες οὕτως · Διμοιρῖται , οἱ μὴ τελείαν τὴν Χριστοῦ ἐνανθρώπησιν ὁμολογοῦντες οἱ καὶ Ἀπολλιναρῖται , καὶ οἱ τὴν ἁγίαν Μαρίαν τὴν ἀειπάρθενον μετὰ τὸ τὸν σωτῆρα γεγεννηκέναι τῷ Ἰωσὴφ συνῆφθαι λέγοντες , οὕς ἐκαλέσαμεν Ἀντιδικομαριαμίτας , καὶ οἱ εἰς ὄνομα τῆς αὐτῆς Μαρίας κολλυρίδα προσφέροντες , οἵτινες καλοῦνται Κολλυριδιανοί , Μασσαλιανοί , καὶ ἡ περὶ τῆς ὀρθῆς πίστεως καὶ ἀληθείας ἀπολογία μετ’ ἐπιτομῆς τοῦ λόγου , ἥτις ἐστὶν ἡ ἁγία καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία . Αὕτη ἡ ἀνακεφαλαίωσις καὶ ἐπιγραφὴ τῆς πάσης κατὰ αἱρέσεων ὀγδοήκοντα πραγματείας καὶ μιᾶς τῆς ὑπὲρ ἀληθείας ἀπολογίας τῆς μόνης τουτέστι τῆς καθολικῆς καὶ ὀρθοδόξου ἐκκλησίας , ἐν τρισὶ μὲν βιβλίοις ὑποκειμένοις συντεταγμένης , ἐν ἑπτὰ δὲ τόμοις διαιρεθείσης .
Lemmas: ἐν δέ ὁ δύο τόμος ὁ αὐτός τρίτος βιβλίον , ἕβδομος δέ τόμος εἰμί κατά ὅς εἶπον ὁ τόμος ὁ ἀριθμός διαίρεσις , ὅς εἰμί τόμος ἕβδομος καί τέλος ὁ πραγματεία , αἵρεσις τέσσαρες οὕτως · διμοιρίτης , ὁ μή τέλειος ὁ Χριστός ἐνανθρώπησις ὁμολογέω ὁ καί Ἀπολλιναρίτης , καί ὁ ὁ ἅγιος Μαρία ὁ ἀειπάρθενος μετά ὁ ὁ σωτήρ γεννάω ὁ Ἰωσήφ συνάπτω λέγω , ὅς καλέω αντιδικομαριαμιος , καί ὁ εἰς ὄνομα ὁ αὐτός Μαρία κολλυρίς προσφέρω , ὅστις καλέω Κολλυριδιανός , Μασσαλιανός , καί ὁ περί ὁ ὀρθός πίστις καί ἀλήθεια ἀπολογία μετά ἐπιτομή ὁ λόγος , ὅστις εἰμί ὁ ἅγιος καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία . ἄτη ὁ ἀνακεφαλαίωσις καί ἐπιγραφή ὁ πᾶς κατά αἵρεσις ὀγδοήκοντα πραγματεία καί εἷς ὁ ὑπέρ ἀλήθεια ἀπολογία ὁ μόνος τουτέστι ὁ καθολικός καί ὀρθόδοξος ἐκκλησία , ἐν τρεῖς μέν βιβλίον ὑπόκειμαι συντάσσω , ἐν ἑπτά δέ τόμος διαιρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.1.1
Ἐπιφανίου ἐπισκόπου κατὰ αἱρέσεων τὸ ἐπικληθὲν πανάριον εἴτουν κιβώτιον . Ἀρχόμενος πίστιν τε καὶ ἀπιστίαν , εὐδοξίαν τε καὶ ἑτεροδοξίαν ἀναγγέιν τε καὶ λέγειν μνησθήσομαι τῆς ἀρχῆς τῆς τοῦ κόσμου καταβολῆς καὶ ἀκολουθίας , οὐ διὰ τῆς ἐμαυτοῦ δυνάμεως οὐδ’ ἀπὸ ἰδίων λογισμῶν ὁρμώμενος , ἀλλ᾿ ὡς ὁ θεὸς ὁ πάντων δεσπότης καὶ ἐλεήμων ἀπεκάλυψε τοῖς ἑαυτοῦ προφήταις καὶ δι᾿ αὐτῶν ἡμᾶς τῆς τοῦ παντὸς γνώσεως κατὰ τὸ ἐγχωροῦν ἀνθρωπείᾳ φύσει κατηξίωσε .
Lemmas: Επιφανίου ἐπίσκοπος κατά αἵρεσις ὁ ἐπικαλέω πανάριον εἴτουν κιβώτιον . Ἀρχόμενος πίστις τε καί ἀπιστία , εὐδοξία τε καί ἑτεροδοξία ἀνάγω τε καί λέγω μιμνήσκω ὁ ἀρχή ὁ ὁ κόσμος καταβολή καί ἀκολουθία , οὖον διά ὁ ἐμαυτοῦ δύναμις οὐδέ ἀπό ἴδιος λογισμός ὁρμάω , ἀλλά ὡς ὁ θεός ὁ πᾶς δεσπότης καί ἐλεήμων ἀποκαλύπτω ὁ ἑαυτοῦ προφήτης καί διά αὐτός ἐγώ ὁ ὁ πᾶς γνῶσις κατά ὁ ἐγχωρέω ἀνθρώπειος φύσις καταξιώνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.1.2
καὶ ἀρχόμενος περὶ τούτων εὐθὺς διασκοπεῖν πρῶτον μὲν οὐκ ἐν μικρῷ ἀγῶνι καθίσταμαι , ἀλλὰ καὶ σφόδρα δέδια ἐπιβαλλόμενος ἔργῳ οὐ τῷ τυχόντι καὶ ἐπικαλοῦμαι αὐτὸν τὸν ἅγιον θεὸν καὶ τὸν μονογενῆ αὐτοῦ παῖδα Ἰησοῦν Χριστὸν καὶ τὸ ἅγιον αὐτοῦ πνεῦμα , ὅπως καταυγάσῃ τῆς ἡμετέρας εὐτελείας τὸν νοῦν πρὸς φωτισμὸν τῆς περὶ τούτων γνώσεως .
Lemmas: καί ἄρχω περί οὗτος εὐθύς διασκοπέω πρῶτος μέν οὐ ἐν μικρός ἀγών καθίστημι , ἀλλά καί σφόδρα δείδω ἐπιβάλλω ἔργον οὖον ὁ τυγχάνω καί ἐπικαλέω αὐτός ὁ ἅγιος θεός καί ὁ μονογενής αὐτός παῖς Ἰησοῦς Χριστός καί ὁ ἅγιος αὐτός πνεῦμα , ὅπως καταύγαση ὁ ἡμέτερος εὐτέλεια ὁ νόος πρός φωτισμός ὁ περί οὗτος γνῶσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.1.3
οἱ μὲν γὰρ τῶν Ἑλλήνων συγγραφεῖς ποιηταί τε καὶ λογογράφοι ἐπιβαλλόμενοί τινι μυθώδει συγγράμματι Μοῦσάν τινα ἐπεκαλοῦντο . οὐ γὰρ θεόν · δαιμονιώδης γὰρ παρ᾿ αὐτοῖς ἡ σοφία καὶ » ἐπίγειος καὶ οὐκ ἄνωθεν κατερχομένη « κατὰ τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ Ἕλλην συγγραφεύς ποιητής τε καί λογογράφος ἐπιβάλλω τις μυθώδης σύγγραμμα Μοῦσα τις ἐπικαλέω . οὖον γάρ θεός · δαιμονιώδης γάρ παρά αὐτός ὁ σοφία καί » ἐπίγειος καί οὐ ἄνωθεν κατέρχομαι « κατά ὁ γράφω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.1.4
ἡμεῖς δὲ ἐπικαλούμεθα τὸν τῶν ὅλων ἅγιον δεσπότην ἀντιλαβέσθαι τῆς ἡμῶν πτωχείας καὶ ἐμπνεῦσαι τὸ ἅγιον αὐτοῦ πνεῦμα εἰς τὸ μηδὲν παραπεποιημένον εἰς τὴν τῆς ἐπαγγελίας γραφὴν συντάξαι .
Lemmas: ἐγώ δέ ἐπικαλέω ὁ ὁ ὅλος ἅγιος δεσπότης ἀντιλαμβάνω ὁ ἐγώ πτωχεία καί ἐμπνέω ὁ ἅγιος αὐτός πνεῦμα εἰς ὁ μηδείς παραποιέω εἰς ὁ ὁ ἐπαγγελία γραφή συντάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.1.5
καὶ αὐτὸ τοῦτο αἰτησάμενοι , τὴν ἑαυτῶν ἀνικανότητα γινώσκοντες » κατὰ τὸ μέτρον τῆς πίστεως καὶ κατὰ ἀναλογίαν « δωρήσασθαι τὸν αὐτὸν ἡμῖν παρακαλοῦμεν .
Lemmas: καί αὐτός οὗτος αἰτέω , ὁ ἑαυτοῦ ανικανότητα γιγνώσκω » κατά ὁ μέτρον ὁ πίστις καί κατά ἀναλογία « δωρέω ὁ αὐτός ἐγώ παρακαλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.2.1
2 . Ἔστω δὲ ὁ σκοπὸς * τῷ ἐντυγχάνοντι περὶ παντός του ζητήματος , ὅτι τῶν καιρῶν ἐστι καὶ χρόνων τὰ ἐφευρήματα , ὅσα ἠδυνήθη ὁ σμικρὸς ἡμῶν νοῦς ἐξασκηθεὶς καταλαβέσθαι , καὶ οὐ πάν - τως που ἐπαγγελλόμεθα πάντων τῶν ἐν τῷ κόσμῳ ·
Lemmas: 2 . ἔστω δέ ὁ σκοπός * ὁ ἐντυγχάνω περί πᾶς ὁ ζήτημα , ὅτι ὁ καιρός εἰμί καί χρόνος ὁ ἐφεύρημα , ὅσος δύναμαι ὁ μικρός ἐγώ νόος εξασκώ καταλαμβάνω , καί οὖον πᾶς - ὅς ποῦ ἐπαγγέλλω πᾶς ὁ ἐν ὁ κόσμος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.2.2
ἄφατα γάρ ἐστι καὶ φατά . ἀμύθητά τε καὶ ἐν ἀριθμῷ μὴ καθιστάμενα καὶ ὅσον μὲν εἰς ἀνθρώπους ἡκεν ἀνέφικτα , μόνῳ δὲ τῷ τῶν ὅλων δεσπότῃ γινωσκόμενα .
Lemmas: ἄφατος γάρ εἰμί καί φατός . ἀμύθητος τε καί ἐν ἀριθμός μή καθίστημι καί ὅσος μέν εἰς ἄνθρωπος ἵημι ἀνέφικτος , μόνος δέ ὁ ὁ ὅλος δεσπότης γιγνώσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.2.3
τὸ δὲ ἐπάγγελμα ἔχει περὶ διαφορᾶς δοξῶν τε καὶ γνώσεων , ἐπαγγελμάτων τε ] πίστεώς τε θεοῦ καὶ ἀπιστίας , αἱρέσεών τε καὶ κακοδόξου γνώμης ἀνθρωπείας ὑπὸ πεπλανημένων ἀνδρῶν ἐν κόσμῳ ἐσπαρμένης , ἐξότε ἄνθρωπος ἐπὶ γῆς πέπλασται ἄχρι τοῦ ἡμετέρου χρόνου τουτέστι βασιλείας Οὐαλεντινιανοῦ καὶ Οὐάλεντος ἑνδεκάτου ἔτους καὶ Γρατιανοῦ ἑβδόμου .
Lemmas: ὁ δέ ἐπάγγελμα ἔχω περί διαφορά δόξα τε καί γνῶσις , ἐπάγγελμα τε ] πίστις τε θεός καί ἀπιστία , αἵρεσις τε καί κακοδοξέω γνώμη ἀνθρώπειος ὑπό πλανάω ἀνήρ ἐν κόσμος σπαρμένος , ἐξότε ἄνθρωπος ἐπί γῆ πλάσσω ἄχρι ὁ ἡμέτερος χρόνος τουτέστι βασίλεια Οὐαλεντινιανός καί Οὐάλης ἑνδέκατος ἔτος καί Γρατιανός ἕβδομος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.2.4
τῶν δὲ ὑφ᾿ ἡμῶν μελλόντων εἰς γνῶσιν τῶν ἐντυγχανόντων ἥκειν 〈 περὶ 〉 αἱρέσεών τε καὶ σχισμάτων τὰ μὲν ἐκ φιλομαθίας ἴσμεν , τὰ δὲ ἐξ ἀκοῆς κατειλήφαμεν , τοῖς δέ τισιν ἰδίοις ὠσὶ καὶ ὀφθαλμοῖς παρετύχομεν · καὶ τῶν μὲν τὰς ῥίζας καὶ τὰ διδάγματα ἐξ ἀκριβοῦς ἀπαγγελίας ἀποδοῦναι πεπιστεύκαμεν , τῶν δὲ μέρος τι τῶν παρ᾿ αὐτοῖς γινομένων . ἐξ ὡν τοῦτο μὲν διὰ συνταγμάτων παλαιῶν συγγραφέων , τοῦτο δὲ δι ἀκοῆς ἀνθρώπων ἀΚριβῶς πιστωσαμένων τὴν ἡμῶν ἔν νοιαν ἔγνωμεν .
Lemmas: ὁ δέ ὑπό ἐγώ μέλλω εἰς γνῶσις ὁ ἐντυγχάνω ἥκω 〈 περί 〉 αἵρεσις τε καί σχίσμα ὁ μέν ἐκ φιλομαθία οἶδα , ὁ δέ ἐκ ἀκοή καταλαμβάνω , ὁ δέ τις ἴδιος οὖς καί ὀφθαλμός παρατυγχάνω · καί ὁ μέν ὁ ῥίζα καί ὁ δίδαγμα ἐκ ἀκριβής ἀπαγγελία ἀποδίδωμι πιστεύω , ὁ δέ μέρος τίς ὁ παρά αὐτός γίγνομαι . ἐκ ὡς οὗτος μέν διά σύνταγμα παλαιός συγγραφεύς , οὗτος δέ Ζεύς ἀκοή ἄνθρωπος ἀκριβῶς πιστόω ὁ ἐγώ ἐν νοια γιγνώσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.2.5
τοῦτο δὲ τὸ πᾶν συνηγάγομεν φρόντισμα οὐ δι᾿ ἑαυτῶν ἐπιβαλλόμενοι οὐδ᾿ ἐπεντριβέντες ἐπαγγελίαις ὑπερβαινούσαις τὴν ἡμῶν βραχυλογίαν . καὶ γὰρ καὶ αὐτὸν τοῦτον τὸν λόγον , ὃν συνθεῖναι ηὐδοκήσαμεν θεοῦ βουλήσει , ἐξ ἀνδρῶν φιλοκάλων * , ἄλλοθι ἄλλως καὶ ἄλλοτε ἄλλως νυξάντων τὴν ἡμῶν ἀσθένειαν καὶ βιασαμένων ἡμᾶς ὡς εἰπεῖν παρελθεῖν εἰς τοῦτο , ὡς ἡ ὑμῶν τιμιότης γράφουσα διὰ προσρητικῶν γραμμάτων ᾔτησεν , ὠ τιμιώτατοί μου ἀδελφοὶ καὶ φιλοκαλώτατοι , Ἀκάκιε καὶ Παῦλε , συμπρεσβύτεροι .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ πᾶς συνάγω φρόντισμα οὖον διά ἑαυτοῦ ἐπιβάλλω οὐδέ ἐπεντρίβω ἐπαγγελία ὑπερβαίνω ὁ ἐγώ βραχυλογία . καί γάρ καί αὐτός οὗτος ὁ λόγος , ὅς συντίθημι εὐδοκέω θεός βούλομαι , ἐκ ἀνήρ φιλόκαλος * , ἄλλοθι ἄλλως καί ἄλλοτε ἄλλως νύσσω ὁ ἐγώ ἀσθένεια καί βιάζομαι ἐγώ ὡς εἶπον παρέρχομαι εἰς οὗτος , ὡς ὁ σύ τιμιότης γράφω διά προσρητικως γράμμα αἰτέω , ᾠόν τίμιος ἐγώ ἀδελφός καί φιλόκαλος , Ἀκάκιος καί Παῦλος , συμπρεσβύτερος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.2.6
ἐπεὶ οὖν παντα - χόθεν οὐκ ἀθεεὶ διασκοπήσας τὰς ψήφους τῶν αἰτήσεων διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν τῶν τοῦ θεοῦ δούλων ἀγάπην εἰς τοῦτο παρελθεῖν κατηξίωμαι , οὐ δι᾿ εὐεπείας λόγων οὐ στωμύλοις τισὶ φθογγαῖς , ἀλλ ἁπλῇ τῇ διαλέκτῳ ἁπλῶ̣ τῷ λόγῳ , ἀκριβείᾳ δὲ τῶν ἐν τῷ λόγῳ δηλουμένων ἄρξομαι τοῦ λέγειν .
Lemmas: ἐπεί οὖν πᾶς - χόθεν οὐ ἀθεεί διασκοπέω ὁ ψῆφος ὁ αἴτησις διά ὁ ὑπερβάλλω ὁ ὁ θεός δοῦλος ἀγάπη εἰς οὗτος παρέρχομαι καταξιόω , οὖον διά εὐέπεια λόγος οὖον στωμύλος τις φθογγή , ἀλλ' ἁπλόος ὁ διάλεκτος ἁπλόος ὁ λόγος , ἀκρίβεια δέ ὁ ἐν ὁ λόγος δηλέομαι ἄρχω ὁ λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.3.1
3 . Καὶ Νίκανδρος μὲν ὁ συγγραφεὺς θηρῶν τε καὶ ἑρπετῶν ἐποιήσατο τῶν φύσεων τὴν γνῶσιν , ἄλλοι δὲ συγγραφεῖς ῥιζῶν τε καὶ βοτανῶν τὰς ὕλας * , ὡς Διοσκουρίδης μὲν ὁ ὑλοτόμος , Πάμφιλός τε καὶ Μιθριδάτης ὁ βασιλεύς , Καλλισθένης τε καὶ Φίλων , Ἰόλαός τε ὁ Βιθυνὸς καὶ Ἡρακλείδας ὁ Ταραντῖνος , Κρατεύας ὁ ῥιζοτόμος , Ἀνδρέας τε καὶ Βάσσος ὁ Τύλιος , Νικήρατος καὶ Πετρώνιος , Νίγερ καὶ Διόδοτος , καὶ ἄλλοι τινές .
Lemmas: 3 . καί Νίκανδρος μέν ὁ συγγραφεύς θήρ τε καί ἑρπετόν ποιέω ὁ φύσις ὁ γνῶσις , ἄλλος δέ συγγραφεύς ῥίζα τε καί βοτάνη ὁ Ὕλας * , ὡς Διοσκουρίδης μέν ὁ ὑλοτόμος , Πάμφιλος τε καί Μιθριδάτης ὁ βασιλεύς , Καλλισθένης τε καί Φίλων , Ἰόλαος τε ὁ Βιθυνός καί Ἡρακλείδης ὁ Ταραντῖνος , Κρατεύας ὁ ῥιζοτόμος , Ἀνδρέας τε καί Βάσσος ὁ Τύλιος , Νικήρατος καί Πετρώνιος , Νίγερ καί Διόδοτος , καί ἄλλος τις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.3.2
τῷ δὲ αὐτῷ τρόπῳ καὶ ἡμεῖς τὰς τῶν αἱρέσεων ῥίζας τε καὶ γνώμας πειρώμενοι ἀποκαλύπτειν οὐ βλάβης ἕνεκα τοῖς ἐντυγχάνειν ἐθέλουσιν * ,
Lemmas: ὁ δέ αὐτός τρόπος καί ἐγώ ὁ ὁ αἵρεσις ῥίζα τε καί γνώμη πειράω ἀποκαλύπτω οὖον βλάβη ἕνεκα ὁ ἐντυγχάνω ἐθέλω * ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.3.3
ἀλλὰ καθάπερ τοῖς προειρημένοις συγγραφεῦσι διὰ σπουδῆς ἐγένετο οὐ τὸ κακὸν σημᾶναι , ἀλλὰ πρὸς φόβον καὶ ἀσφάλειαν τῆς ἀνθρωπείας φύσεως , εἰς τὸ γινώσκειν τὰ δεινὰ καὶ ἀλετήρια καὶ προασφαλίζεσθαι καὶ διαδιδράσκειν σὺν τῇ τοῦ θεοῦ δυνάμει διὰ τοῦ προσέχειν καὶ μὴ συναμιλλᾶσθαι τοῖς δηλητηρίοις τοιούτοις περιτυχόντας καὶ ὑπὸ τῶν τοιτούτων ἐπιβουλευθέντας ἢ δι’ ἐμφυσήματος ἢ δήγματος ἢ θεωρίας , οἱ αὐτοὶ τὰ αὐτὰ μεριμνήσαντες 〈 ἅμα〉καὶ ἀλεξητήρια ῥιζῶν τε καὶ βοτανῶν προετύπωσαν πρὸς ἀθέτησιν τῆς τῶν προειρημένων ἑρπετῶν μοχθηρίας , —
Lemmas: ἀλλά καθάπερ ὁ προερέω συγγραφεύς διά σπουδή γίγνομαι οὖον ὁ κακός σημαίνω , ἀλλά πρός φόβος καί ἀσφάλεια ὁ ἀνθρώπειος φύσις , εἰς ὁ γιγνώσκω ὁ δεινός καί ἀλετήρια καί προασφαλίζω καί διαδιδράσκω σύν ὁ ὁ θεός δύναμις διά ὁ προσέχω καί μή συναμιλλάομαι ὁ δηλητήριος τοιοῦτος περιτυγχάνω καί ὑπό ὁ τοιουτος ἐπιβουλεύω ἢ διά ἐμφύσημα ἢ δῆγμα ἢ θεωρία , ὁ αὐτός ὁ αὐτός μεριμνάω 〈 ἅμα〉καὶ ἀλεξητήριος ῥίζα τε καί βοτάνη προτυπόω πρός ἀθέτησις ὁ ὁ προερέω ἑρπετόν μοχθηρία , —
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.3.4
οὕτω καὶ ἡμῖν τὸ πόνημα διὰ τὴν τῶν προειρημένων ἀποτροπὴν καὶ ὑμῶν , ποθεινότατοι , * εἰς τὸ ἀποκαλύψαι τῶν δεινῶν ἑρπετῶν καὶ θηρίων μορφάς τε καὶ ἰοὺς καὶ δήγματα ὀλετήρια .
Lemmas: οὗτος καί ἐγώ ὁ πόνημα διά ὁ ὁ προερέω ἀποτροπή καί σύ , ποθεινός , * εἰς ὁ ἀποκαλύπτω ὁ δεινός ἑρπετόν καί θηρίον μορφή τε καί ἰός καί δῆγμα ὀλετήριος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses praef2.3.5
πρὸς ἀντίθεσιν δὲ τούτων ὅσαπερ δυνάμεθα ἐν συντόμῳ εἴ που ἓν ἢ δύο ῥήματα εἰς τὸ ἀνακρούσασθαι μὲν αὐτῶν τὸν ἰόν , οῶσαι δὲ τὸν βουλόμενον * μετὰ τὸν κύριον καὶ καθ’ ἑκουσίαν γνώμην καὶ ἀκουσίαν εἰς τὰ αὐτὰ ἑρπετώδη τῶν αἱρέσεων διδάγματα παραπεπτωκότα ἀντιδότων δίκην παραθησόμεθα .
Lemmas: πρός ἀντίθεσις δέ οὗτος ὅσος δύναμαι ἐν σύντομος εἰμί ποῦ εἷς ἢ δύο ῥῆμα εἰς ὁ ἀνακρούω μέν αὐτός ὁ εἶμι , οἴομαι δέ ὁ βούλομαι * μετά ὁ κύριος καί κατά ἑκούσιος γνώμη καί ἀκουσία εἰς ὁ αὐτός ἑρπετώδης ὁ αἵρεσις δίδαγμα παραπίπτω ἀντιδίδωμι δίκη παρατίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 1.1.1
<A.> Καὶ γὰρ ἀπ᾿ ἀρχῆς Ἀδὰμ τῇ ἕκτῃ ἡμέρᾳ πλασθεὶς ἀπὸ γῆς καὶ λαβὼν τὸ ἐμφύσημα ἐζωογονήθη οὐ γάρ , ὥς τινες οἴονται , ἀπὸ πέμπτης ἤρξατο καὶ τῇ ἕκτῃ ἐτελειώθη · ἔσφαλται γὰρ ἡ τῶν λεγόντων τοῦτο διάνοια ) , ἁπλοῦς τε ἦν καὶ ἄκακος , οὐκ ὄνομά τι κεκτημένος ἕτερον , οὐ δόξης οὐ γνώμης οὐ βίου διακρίσεως ἐπίκλησιν κεκτημένος <ἀλλ’> ἢ Ἀδὰμ μόνον κληθείς , τὸ ἑρμηνευόμενον τούτῳ πλάττεται ἐξ αὐτοῦ γυνὴ ὁμοία αὐτῷ ,
Lemmas: <A.> καί γάρ ἀπό ἀρχή Ἀδάμ ὁ ἕκτος ἡμέρα πλάσσω ἀπό γῆ καί λαμβάνω ὁ ἐμφύσημα ζῳογονέω οὖον γάρ , ὅς τις οἴομαι , ἀπό πέμπτος ἄρχω καί ὁ ἕκτος τελειόω · σφάλλω γάρ ὁ ὁ λέγω οὗτος διάνοια ) , ἁπλόος τε εἰμί καί Ἄκακος , οὐ ὄνομα τίς κτάομαι ἕτερος , οὖον δόξα οὖον γνώμη οὖον βίος διάκρισις ἐπίκλησις κτάομαι <ἀλλ’> ἢ Ἀδάμ μόνος καλέω , ὁ ἑρμηνεύω οὗτος πλάσσω ἐκ αὐτός γυνή ὅμοιος αὐτός ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 1.1.2
ἐκ τοῦ αὐτοῦ σώματος , Ε ; τοῦ αὐτοῦ ἐμφυσήματος . παῖδες δὲ γεννῶνται τούτῳ ἄρρενές τε καὶ θήλειαι . καὶ βιώσας ἴτη ἐννακόσια τριάκοντα τὸ χρεὼν ἀπέδωκε .
Lemmas: ἐκ ὁ αὐτός σῶμα , Ε ; ὁ αὐτός ἐμφύσημα . παῖς δέ γεννάω οὗτος ἄρσην τε καί θῆλυς . καί βιόω Ίτη ἐνακόσιοι τριάκοντα ὁ χρεὼν ἀποδίδωμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 1.1.3
τούτου παῖς Σήθ , υἱὸς δὲ τούτου Ἐνώς , καὶ κατὰ διαδοχὴν Καινάν , Μαλελεήλ , Ἰάρεδ . ὡς δὲ ἡ παράδοσις ἡ εἰς ἡμᾶς ἐλθοῦσα <περι>έχει , ἐντεῦθεν ἤρξατο ἡ κακομηχανία ἐν γίνεσθαι , καὶ ἀπ᾿ ἀρχῆς μὲν διὰ τῆς τοῦ Ἀδὰμ παρακοῆς , ἔπειτα δὲ διὰ τῆς τοῦ Κάϊν ἀδελφοκτονίας , νῦν δὲ ἐν χρόνοις τοῦ Ἰάρεδ καὶ ἐπέκεινα φαρμακεία καὶ μαγεία , ἀσελγεια , μοιχεία τε καὶ ἀδικία .
Lemmas: οὗτος παῖς Σήθ , υἱός δέ οὗτος Ἐνώς , καί κατά διαδοχή καινία , Μαλελεήλ , Ἰάρεδ . ὡς δέ ὁ παράδοσις ὁ εἰς ἐγώ ἔρχομαι <περι>έχει , ἐντεῦθεν ἄρχω ὁ κακομηχανία ἐν γίγνομαι , καί ἀπό ἀρχή μέν διά ὁ ὁ Ἀδάμ παρακοή , ἔπειτα δέ διά ὁ ὁ Κάϊν ἀδελφοκτονία , νῦν δέ ἐν χρόνος ὁ Ἰάρεδ καί ἐπέκεινα φαρμακεία καί μαγεία , ἀσέλγεια , μοιχεία τε καί ἀδικία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 1.1.4
οὐ γνώμη <δέ> τις ἑτέρα , οὐ δόξα μετηλλαγμένη , ἀλλὰ μία γλῶττα γένος ἓν ἐπὶ γῆς κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ ἐσπαρμένον .
Lemmas: οὖον γνώμη οἶδα τις ἕτερος , οὖον δόξα μεταλλάσσω , ἀλλά εἷς γλῶσσα γένος εἷς ἐπί γῆ κατά ἐκεῖνος καιρός σπείρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 1.1.5
τούτῳ δὲ τῷ Ἰάρεδ γίνεται παῖς τοὔνομα Ἐνώχ , ὃς » εὐηρέστησε τῷ θεῷ καὶ οὐχ ηὑρίσκετο · μετέθηκεν γὰρ αὐτὸν ὁ θεός‘ καὶ « καὶ » οὐκ εἶδεν θάνατον‘ . Ἐνὼχ δὲ γεννᾷ τὸν Μαθουσάλα , Μαθουσάλα τὸν Λάμεχ , Λάμεχ τὸν Νῶε .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ Ἰάρεδ γίγνομαι παῖς ὄνομα Ἐνώχ , ὅς » εὐαρεστέω ὁ θεός καί οὐ εὑρίσκω · μετατίθημι γάρ αὐτός ὁ θεός καί « καί » οὐ ὁράω θνῄσκω . Ἐνώχ δέ γεννάω ὁ Μαθουσάλας , Μαθουσάλας ὁ Λάμεχ , Λάμεχ ὁ Νῶε .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 1.1.6
καὶ ἡ τοῦ θεοῦ δικαιοκρισία κατακλυσμὸν ὕδατος ἐπενέγκασα τῇ οἰκουμένῃ πᾶσαν σάρκα ἀνθρώπων τε καὶ τῶν ἄλλων * ἐξήλειψεν , ἐφύλαξε δὲ ἐν λάρνακι διὰ προστάγματος τὸν Νῶε , εὐαρεστήσαντα ἐνώπιον αὐτοῦ καὶ εὑρόντα χάριν , αὐτόν τε τὸν προδεδηλωμένον Νῶε καὶ τοὺς τρεῖς υἱοὺς αὐτοῦ , Σὴμ Χὰμ Ἰάφεθ , τήν τε ἰδίαν σύζυγον καὶ τῶν τριῶν υἱῶν τὰς τρεῖς γυναῖκας ,
Lemmas: καί ὁ ὁ θεός δικαιοκρισία κατακλυσμός ὕδωρ ἐπιφέρω ὁ οἰκέω πᾶς σάρξ ἄνθρωπος τε καί ὁ ἄλλος * ἐξαλείφω , φυλάσσω δέ ἐν λάρναξ διά πρόσταγμα ὁ Νῶε , εὐαρεστέω ἐνώπιος αὐτός καί εὑρίσκω χάρις , αὐτός τε ὁ προδηλόω Νῶε καί ὁ τρεῖς υἱός αὐτός , Σήμ Χάμ Ἰάφεθ , ὁ τε ἴδιος σύζυγος καί ὁ τρεῖς υἱός ὁ τρεῖς γυνή ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 1.1.7
ὥστε ἀνθρώπων ψυχὰς ὀκτὼ ἐν τῇ τότε λάρνακι διασεσῶσθαι ἀπὸ τοῦ ὕδατος τοῦ κατακλυσμοῦ , καὶ ἀπὸ παντὸς γένους θηρίων τε καὶ ζῴων , κτηνῶν τε καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐπὶ γῆς πρὸς σύστασιν πάλιν τῆς ἐν κόσμῳ πάντων ὑποστάσεως ἀπὸ τινῶν μὲν δύο δύο ἀπὸ δὲ ἄλλων ἑπτὰ ἑπτά .
Lemmas: ὥστε ἄνθρωπος ψυχή ὀκτώ ἐν ὁ τότε λάρναξ διασῴζω ἀπό ὁ ὕδωρ ὁ κατακλυσμός , καί ἀπό πᾶς γένος θηρίον τε καί ζῷον , κτῆνος τε καί ὁ ἄλλος ὁ ἐπί γῆ πρός σύστασις πάλιν ὁ ἐν κόσμος πᾶς ὑπόστασις ἀπό τις μέν δύο δύο ἀπό δέ ἄλλος ἑπτά ἑπτά .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 1.1.8
καὶ οὕτως παρῆλθε δεκάτη γενεὰ ἐτῶν δισχιλίων διακοσίων ἐξήκοντα δύο . καὶ ὁ κατακλυσμὸς πέπαυται καὶ Νῶε καὶ ὁ αὐτοῦ οἶκος λείψανον τῷ κόσμῳ γεγένηται .
Lemmas: καί οὕτως παρέρχομαι δέκατος γενεά ἔτος δισχίλιοι διακόσιοι ἐξήκω δύο . καί ὁ κατακλυσμός παύω καί Νῶε καί ὁ αὐτός οἶκος λείψανον ὁ κόσμος γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 1.1.9
οὔπω δὲ οὐχ ἑτεροδοξία , οὐκ ἔθνος τι διαφερόμενον , οὐκ ὄνομα αἱρέσεως , ἀλλ’ οὐδὲ εἰδωλολατρεία . ἐπειδὴ δὲ ἕκαστος ἀνθρώπων ἰδίᾳ γνώμῃ ἐστοίχει νόμος γὰρ οὐδὲ εἰς ἐτύγχανεν · ἕκαστος γὰρ ἑαυτῷ νόμος ἐγίνετο καὶ τῇ ἰδίᾳ γνώμῃ ἐστοίχει , καθὼς παρὰ τῷ ἀποστόλῳ ἡ χρῆσις , οὐ μόνον Βαρβαρισμοῦ , ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων · φησὶ γάρ » ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ οὐ βάρβαρος , οὐ Σκύθης , οὐχ Ἕλλην , οὐκ Ἰουδαῖος « ) , Βαρβαρισμὸς τότε ἐκαλεῖτο ἐν ταῖς δέκα γενεαῖς τοῦ χρόνου τὸ ἐπώνυμον .
Lemmas: οὔπω δέ οὐ ἑτεροδοξία , οὐ ἔθνος τίς διαφέρω , οὐ ὄνομα αἵρεσις , ἀλλά οὐδέ εἰδωλολατρία . ἐπεί δέ ἕκαστος ἄνθρωπος ἴδιος γνώμη στοιχέω νόμος γάρ οὐδέ εἰς τυγχάνω · ἕκαστος γάρ ἑαυτοῦ νόμος γίγνομαι καί ὁ ἴδιος γνώμη στοιχέω , καθώς παρά ὁ ἀπόστολος ὁ χρῆσις , οὖον μόνος βαρβαρισμός , ἀλλά καί ὁ ἄλλος · φημί γάρ » ἐν Χριστός Ἰησοῦς οὖον βάρβαρος , οὖον Σκύθης , οὐ Ἕλλην , οὐ Ἰουδαῖος « ) , βαρβαρισμός τότε καλέω ἐν ὁ δέκα γενεά ὁ χρόνος ὁ ἐπώνυμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 2.1.1
<Β.> Μετὰ δὲ τὸν κατακλυσμὸν ἐπιστάσης τῆς λάρνακος τοῦ Νῶε ἐν τοῖς ὄρεσι τοῦ Ἀραρὰτ ἀνὰ μέσον Ἀρμενίων καὶ Καρδοπίων ἐν τῷ Λουβὰρ ὄρει καλουμένῳ , ἐκεῖσε πρώτως κατοίκησις γίνεται μετὰ τὸν κατακλυσμὸν τῶν ἀνθρώπων κἀκεῖ φυτεύει ἀμπελῶνα Νῶε ὁ προφήτης , οἰκιστής τε γίνεται τοῦ τόπου .
Lemmas: <Β.> μετά δέ ὁ κατακλυσμός ἐφίστημι ὁ λάρναξ ὁ Νῶε ἐν ὁ ὄρος ὁ Ἀραράτ ἀνά μέσος Ἀρμένιος καί Καρδοπίων ἐν ὁ Λουβάρ ὄρος καλέω , ἐκεῖσε πρῶτος κατοίκησις γίγνομαι μετά ὁ κατακλυσμός ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖ φυτεύω ἀμπελών Νῶε ὁ προφήτης , οἰκιστής τε γίγνομαι ὁ τόπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 2.1.2
γίνονται δὲ τοῖς αὐτοῦ παισὶν ( οὐ γὰρ ἔτι αὐτὸν ἐμφαίνει γεγεννηκέναι ) παῖδες καὶ παίδων παῖδες ἴως πέμπτης γενεᾶς ἐτῶν ἑξακοσίων πεντήκοντα ἐννέα , πάρεξ τοῦ Σήμ . κατὰ ἀκολουθίαν δὲ τοῦ ἑνὸς υἱοῦ διέξειμι τὴν γενεαλο - γίαν · Σὴμ τοίνυν γεννᾷ τὸν Ἀρφαξάδ , Ἀρφαξὰδ τὸν Κηνᾶ , Κηνᾶ τὸν Σάλα , Σάλα τὸν Ἔβερ , εὐλαβῆ καὶ θεοσεβῆ , Ἔβερ τὸν Φαλέκ .
Lemmas: γίγνομαι δέ ὁ αὐτός παῖς ( οὖον γάρ ἔτι αὐτός ἐμφαίνω γεννάω ) παῖς καί παῖς παῖς ἴωσις πέμπτος γενεά ἔτος ἑξακόσιοι πεντήκοντα ἐννέα , παρέκ ὁ Σήμ . κατά ἀκολουθία δέ ὁ εἷς υἱός διέξειμι ὁ γενεαλο - Γιάν · Σήμ τοίνυν γεννάω ὁ Ἀρφαξάδ , Ἀρφαξάδ ὁ Κηνᾶς , Κηνᾶς ὁ Σάλα , Σάλα ὁ Ἔβερ , εὐλαβής καί θεοσεβής , Ἔβερ ὁ φαλέκ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 2.1.3
καὶ οὐδὲν ἠν ἐπὶ τῆς γῆς οὐχ αἵρεσις , οὐ γνώμη ἑτέρα καὶ ἑτέρα , ἀλλ’ ἤ μόνον ἄνθρωποι ἐκαλοῦντο , » ἑνὸς χείλους καὶ μιᾶς γλώττης « . ἦν δὲ μόνον ἀσέβεια καὶ εὐσέβεια ὁ κατὰ φύσιν νόμος καὶ ἡ κατὰ φύσιν ἑκάστου θελήματος οὐκ ἀπὸ διδασκαλίας οὔτε ἀπὸ συγγραμμέτων [ συγγραφέων ] πλάνη , οὐκ Ἰουδαϊσμὸς οὐχ Ἑλληνισμὸς οὐχ αἴρεσις ἑτέρα τις , ἀλλ’ ὡς εἰπεῖν ἡ νῦν πίστις ἐμπολιτευο μένη ἐν τῇ ἄρτι ἁγίᾳ τοῦ θεοῦ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ , ἀπ᾿ ἀρχῆς οὖσα καὶ ὕστερον πάλιν ἀποκαλυφθεῖσα .
Lemmas: καί οὐδείς ἐάν ἐπί ὁ γῆ οὐ αἵρεσις , οὖον γνώμη ἕτερος καί ἕτερος , ἀλλά ἤ μόνος ἄνθρωπος καλέω , » εἷς χεῖλος καί εἷς γλῶσσα « . εἰμί δέ μόνος ἀσέβεια καί εὐσέβεια ὁ κατά φύσις νόμος καί ὁ κατά φύσις ἕκαστος θέλημα οὐ ἀπό διδασκαλία οὔτε ἀπό συγγράφω [ συγγραφεύς ] πλάνη , οὐ Ἰουδαϊσμός οὐ ἑλληνισμός οὐ αἵρεσις ἕτερος τις , ἀλλά ὡς εἶπον ὁ νῦν πίστις ἐμπολιτεύω μένω ἐν ὁ ἄρτι ἅγιος ὁ θεός καθολικός ἐκκλησία , ἀπό ἀρχή εἰμί καί ὕστερος πάλιν ἀποκαλύπτω .