ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.54.11
οἱ δέ , ἀσφαλῶς οὐ νοήσαντες τούτων οὐδέν , ἐν σάλῳ καὶ ταραχῇ φέρεσθαι τὸν ἀπόστολον ὑπέλαβον , ὡς στάσιν αὑτοῦ τὰς διανοήδεις τῶν λόγων καὶ ἔδαραν οὐκ ἐχούσας , ἀλλὰ ἀναπλεούσας ἄνω καὶ κάτω καὶ ὁμισούσας παλίμφημα , ὁτὲ μὲν τὴν σάρκα ἀνίστασθαι , ὁτὲ δὲ οὐκ ἀνίστασθα .
Lemmas: ὁ δέ , ἀσφαλῶς οὖον νοέω οὗτος οὐδείς , ἐν σάλος καί ταραχή φέρω ὁ ἀπόστολος ὑπολαμβάνω , ὡς στάσις αὐτός ὁ διανοέομαι ὁ λόγος καί δάρα οὐ ἔχω , ἀλλά ἀναπλέω ἄνω καί κάτω καί ομισουω παλίμφημος , ὁτὲ μέν ὁ σάρξ ἀνίστημι , ὁτὲ δέ οὐ ἀνίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.55.1
55 . Ὅθεν ἵνα μὴ παραλειφθῇ τῶν προταθέντων μηδὲ ἔν , ὅπως τε - λε<ί>ως ως ἐκτέμνωμεν <τὴν> ὕδραν , εἰς τὸ προκείμενον ἐφεξῆς γάρ , καθάπερ ὑπεσχόμην , καὶ τὰ ἄλλα ἃ προσαποροῦσι κεφάλαια θεὶς καὶ ἃ χρὴ πρὸς αὐτὰ λέγεσθαι ἀποδείξας , ἀκόλουθα παραστήσω αὐτὸν καὶ σύμφωνα εἰς τὴν περὶ τῆς ἀναστάσεως τῆς σαρκὸς πίστιν καὶ αὐτὰ εἰρηκότα .
Lemmas: 55 . ὅθεν ἵνα μή παραλείπω ὁ προτείνω μηδέ ἐν , ὅπως τε - λεῖος ως ἐκτέμνω ὅς ὕδρα , εἰς ὁ πρόκειμαι ἐφεξῆς γάρ , καθάπερ ὑπισχνέομαι , καί ὁ ἄλλος ὁ προσαπορέω κεφάλαιος τίθημι καί ὁ χρή πρός αὐτός λέγω ἀποδείκνυμι , ἀκόλουθος παρίστημι αὐτός καί σύμφωνος εἰς ὁ περί ὁ ἀνάστασις ὁ σάρξ πίστις καί αὐτός ἐρῶ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.55.2
ἴδωμεν δὴ οὖν ἃ τὸ πρῶτον εἰς τὸν ἀπόστολον προήχθημεν εἰπεῖν . τὸ γάρ » ἐγὼ δὲ ἔζων « λεχθὲν αὐτῷ » χωρὶς νόμου ποτέ « ἄνω τὴν ἐν τῷ παραδείσῳ , καθάπερ ἐξ ἀρχῆς ὑπεθέμεθα , πρὸ τῆς ἐντολῆς , οὐκ ἐκτὸς σώματος , ἀλλὰ μετὰ σώματος ἡμῶν ἐν τοῖς πρωτοπλάστοις διαγωγὴν παρεγγυᾷ ,
Lemmas: ὁράω δή οὖν ὁ ὁ πρῶτος εἰς ὁ ἀπόστολος προάγω εἶπον . ὁ γάρ » ἐγώ δέ ζῶ « λέγω3 αὐτός » Χωρὶς νόμος ποτός « ἄνω ὁ ἐν ὁ παράδεισος , καθάπερ ἐκ ἀρχή ὑποτίθημι , πρό ὁ ἐντολή , οὐ ἐκτός σῶμα , ἀλλά μετά σῶμα ἐγώ ἐν ὁ πρωτόπλαστος διαγωγή παρεγγυάω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.55.3
ἐπειδὴ πρὸ τοῦ δοθῆναι τὴν ἐντολὴν » χοῦν ὁ θεὸς ἀπὸ τῆς γῆς λαβὼν ἔπλασε τὸν ἄνθρωπον « . ἐκτὸς δὲ ἐπιθυμίας διήγομεν , οὖ γινώσκοντες ὅλως ἐπιθυμίας ἀλόγου προσβολάς , βιαξομένης ἡμᾶς ἐλκτικαῖς ἡδονῶν περιαγωγαῖς πρὸς ἀκρασίαν .
Lemmas: ἐπεί πρό ὁ δίδωμι ὁ ἐντολή » χόω ὁ θεός ἀπό ὁ γῆ λαμβάνω πλάσσω ὁ ἄνθρωπος « . ἐκτός δέ ἐπιθυμία διάγω , οὖον γιγνώσκω ὅλως ἐπιθυμία ἄλογος προσβολή , βιάζω ἐγώ ἐλκτικός ἡδονή περιαγωγή πρός ἀκράτεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.55.4
τὸ γὰρ μὴ ἔχον διορισμὸν καθ’ ὃν δεῖ πολιτεύεσθαι μηδὲ ἐξουσίαν αὐτοδέσποτον λογισμοῦ , ποίῳ χρῆσθαι αἱρεῖται πολιτεύματι , ἵνα δικαίως ἢ τιμηθῇ ἢ ψεχθῇ , ἀνυτπεύθυνον παντὸς λεκτέον ὑπάρχειν τοῦτο ἐγκηήματος , ὅτί μὴ δύναται τούτων ἐπιθυμῆσαι ὦν μὴ κεκώλυται . κἂν ἐπιθυμήσῃ δέ , οὐκ αἰτιαθήσεται .
Lemmas: ὁ γάρ μή ἔχω διορισμός κατά ὅς δεῖ πολιτεύω μηδέ ἐξουσία αὐτοδέσποτος λογισμός , ποῖος χράω αἱρέω πολίτευμα , ἵνα δικαίως ἢ τιμάω ἢ ψέγω , ανυτπευθυνος πᾶς λεκτέος ὑπάρχω οὗτος ἐγκηήματος , ὅστις μή δύναμαι οὗτος ἐπιθυμέω οὖν μή κωλύω . κἀν ἐπιθυμέω δέ , οὐ αἰτιάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.55.5
τὸ γὰρ ἐπιθυμῆσαι οὐκ ἐπὶ τῶν παρόντων καὶ ὑποκειμένων ἐν ἐξουσίᾳ πίπτει , ἀλλ’ ἐπὶ τῶν παρόντων μέν , μὴ ὄντων δὲ ἐν ἐξουσίᾳ . πῶς γὰρ οὖ μὴ κεκώλυταί τις μηδὲ ἐνδεής ἐστι , τούτου ἐπιθυμεῖ καὶ ἐρᾷ ; ὅθεν διὰ τοῦτο » τὴν ἐπιθυμίαν οὔκ ᾔδειν « , <ἔφη,> » εἰ μὴ ὁ νόμος ἔλεγεν , οὐκ ἑπιθυμήδεις « .
Lemmas: ὁ γάρ ἐπιθυμέω οὐ ἐπί ὁ πάρειμι καί ὑπόκειμαι ἐν ἐξουσία πίπτω , ἀλλά ἐπί ὁ πάρειμι μέν , μή εἰμί δέ ἐν ἐξουσία . πῶς γάρ οὖον μή κωλύω τις μηδέ ἐνδεής εἰμί , οὗτος ἐπιθυμέω καί ἐράω ; ὅθεν διά οὗτος » ὁ ἐπιθυμία οὐ οἶδα « , <ἔφη,> » εἰμί μή ὁ νόμος λέγω , οὐ επιθυμηδεω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.55.6
ἀκούσαντες γάρ » ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν , οὐ φάγεσθε ἀπ’ αὐτοῦ · ᾗ δ’ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ’ αὐτοῦ , θανάτῳ νάτῳ ἀποθανεῖσθε « , τίτε τὸ ἐπιθυμῆσαι συνέλαβον καὶ ἐνεκίσσησαν . οὑ γὰρ ὦν ἔχει καὶ ὦν ἐξουσιάζει καὶ κέχρηται αὐτοῖς , ὁ ἐπιθυμῶν ἐπιθυμεῖ , ἀλλὰ ὦν κεκώλυται καὶ ἀφῄρηται καὶ οὐκ ἔχει .
Lemmas: ἀκούω γάρ » ἀπό δέ ὁ ξύλον ὁ γιγνώσκω καλός καί πονηρός , οὖον ἐσθίω ἀπό αὐτός · ὅς δέ εἄν ἡμέρα ἐσθίω ἀπό αὐτός , θάνατος νάω ἀποθνῄσκω « , Τίτος ὁ ἐπιθυμέω συλλαμβάνω καί ἐγκισσάω . ὅς γάρ οὖν ἔχω καί οὖν ἐξουσιάζω καί χράομαι αὐτός , ὁ ἐπιθυμέω ἐπιθυμέω , ἀλλά οὖν κωλύω καί ἀφαιρέω καί οὐ ἔχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.55.7
διὸ δὴ καλῶς » τὴν ἐπιθυμίαν οὐκ ᾔδειν « ἐλέχθη , » εἰ μὴ ὁ νόμος ἐλεγεν , οὐκ ἐπιθυμήσεις « , ὃ δή ἐστιν , εἰ μὴ εἴρητο » οὐ φάγεσθε ἀπ’ αὐτοῦ « . ἐντεῦθεν γὰρ ἐκτήσατο τόπον καὶ ἀφορμὴν εἰδελθεῖν εἰς τὸ διαπαῖξαί με καὶ παρατέψασθαι ἡ ἀμαρτία .
Lemmas: διό δή καλῶς » ὁ ἐπιθυμία οὐ οἶδα « λέγω , » εἰμί μή ὁ νόμος λέγω , οὐ ἐπιθυμέω « , ὅς δή εἰμί , εἰμί μή εἴρω » οὖον ἐσθίω ἀπό αὐτός « . ἐντεῦθεν γάρ κτάομαι τόπος καί ἀφορμή εἰδελθεῖν εἰς ὁ διαπαίζω ἐγώ καί παρατέψασθαι ὁ ἁμαρτία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.56.1
56 . Δοθείσης γὰρ τῆς ἐντολῆς ἔσχε λαβὴν διὰ τῆς ἐντολῆς ὁ διάβο λος κατεργάσασθαι ἐν ἐμοὶ τὴν ἐπιθυμίαν , παρορμήσας με καὶ προσκαλεσάμενος μενος ἐντέχνως εἰς ὄρεξιν παταπεσεῖν τῶν κεκωλυμένων .
Lemmas: 56 . δίδωμι γάρ ὁ ἐντολή ἔχω λαβή διά ὁ ἐντολή ὁ διαβοάω Λός κατεργάζομαι ἐν ἐγώ ὁ ἐπιθυμία , παρορμάω ἐγώ καί προσκαλέω μένος ἔντεχνος εἰς ὄρεξις παταπεσεῖν ὁ κωλύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.56.2
» χωρὶς γάρ νόμου ἀμαρτία νεκρά « · οἶον οὐ δοθείσης γὰρ οὐδὲ οὐσης οὐδέπω τῆς ἐντολῆς ἀπρακτος ἦν ἡ ἀμαρτία · » ἐγὼ δὲ ἔζων « ἀμέμπτως πρὸ τῆς ἐντολῆς , οὐκ ἔχων ἔχων διορισμὸν καὶ διαταγάν , καθ’ ἢν ἔδει πολιτεύσασθαι , ἦς καὶ διολισηήσας ἁμαρτήσομαι .
Lemmas: » Χωρὶς γάρ νόμος ἁμαρτία νεκρός « · οἶος οὖον δίδωμι γάρ οὐδέ εἰμί οὐδέπω ὁ ἐντολή ἄπρακτος εἰμί ὁ ἁμαρτία · » ἐγώ δέ ζῶ « ἄμεμπτος πρό ὁ ἐντολή , οὐ ἔχω ἔχω διορισμός καί διαταγή , κατά εἄν ἐσθίω πολιτεύω , εἰμί καί διολισηήσας ἁμαρτάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.56.3
» ἐλθούσης δὲ τῆς ἐντολῆς ἡ ἁμαρτία ἀνέζησεν , ἐγὼ δὲ ἀπέθανον , καὶ ηὐρέθη μοι ἡ ἑντολὴ ἡ εἰς ζωὴν αὔτη εἰς θάνατον « , ὅτι μετὰ τὸ νομοθετῆσαι τὸν θεὸν καὶ διαστείλασθαι ὃ ποιητέον καὶ μὴ ποιητέον , πατεργάσατο ἐν ἐμοὶ τὴν ἐπιθυμίαν ὁ διάβολος .
Lemmas: » ἔρχομαι δέ ὁ ἐντολή ὁ ἁμαρτία ἀναζάω , ἐγώ δέ ἀποθνῄσκω , καί εὑρίσκω ἐγώ ὁ ἐντολή ὁ εἰς ζωή οὗτος εἰς θάνατος « , ὅτι μετά ὁ νομοθετέω ὁ θεός καί διαστέλλω ὅς ποιητέος καί μή ποιητέος , πατεργάσατο ἐν ἐγώ ὁ ἐπιθυμία ὁ διάβολος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.56.4
ἡ γὰρ παραίνεσις τοῦ θεοῦ καὶ παραγγελία ἡ δοθεῖσά μοι μοι αὕτη ζωὴν καὶ ἀξθαρσίαν , ἵαν πειθόμενος αὐτῇ καὶ κατ’ αὐτὴν βιοὺς ἀπήμονα καὶ μακαριστότατον δι’ αἰῶνος καὶ ἀεὶ θάλλοντα πρὸς ἀθανασίαν βίον ἔχω καὶ χαράν , ἀθετήσαντι αὐτὴν εἰς θάνατον ἀπέβη καὶ καταδίκην ,
Lemmas: ὁ γάρ παραίνεσις ὁ θεός καί παραγγελία ὁ δίδωμι ἐγώ ἐγώ οὗτος ζωή καί ἀξθαρσίαν , εἷς πείθω αὐτός καί κατά αὐτός βιόω ἀπήμων καί μακαριστός διά αἰών καί ἀεί θάλλω πρός ἀθανασία βίος ἔχω καί χαρά , ἀθετέω αὐτός εἰς θάνατος ἀποβαίνω καί δίκη ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.56.5
ἐπειδὴ ὁ διάβολος , ὂν ἁμαρτίαν νῦν οὕτως ἐκάλεσε διὰ τὸ δημιουργὸν αὐτὸν ἁμαρτίας ὑπάρχειν καὶ εὐρετήν , κιὰ τῆς ἐντολῆς ἀφορμὴν λαβὼν πρὸς παρακοὴν ἐξηπάτησέ με καὶ ἀπατήσας ἀπέκτεινεν , ὑπεύθυνον τῷ » ᾖ δ’ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ’ αὐτοῦ , θανάτῳ ἀποθανείσθα « κατακρίματι γενέσθαι κατεργασάμενος .
Lemmas: ἐπεί ὁ διάβολος , εἰμί ἁμαρτία νῦν οὕτως καλέω διά ὁ δημιουργός αὐτός ἁμαρτία ὑπάρχω καί εὑρετής , κία ὁ ἐντολή ἀφορμή λαμβάνω πρός παρακοή ἐξαπατάω ἐγώ καί ἀπατάω ἀποκτείνω , ὑπεύθυνος ὁ » εἰμί δέ εἄν ἡμέρα ἐσθίω ἀπό αὐτός , θάνατος ἀποθνῄσκω « κατάκριμα γίγνομαι κατεργάζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.56.6
» ὥστε ὁ μὲν νόμος ἅγιος καὶ ἡ ἐντολὴ τοῦ θεοῦ ἁγία καὶ δικαία καὶ ἀγαθή « , ὅτι μὴ ἐπὶ τῷ βλάψαι , ἀλλ᾿ ἐπὶ τῷ σῶσαι ἐδόθη . μὴ γὰρ οἰωμεθα ὅλως ἀνωφελές τι ποειῖν ἤ βλκβερὸν τὸν θεόν . τί οὖν ;
Lemmas: » ὥστε ὁ μέν νόμος ἅγιος καί ὁ ἐντολή ὁ θεός ἅγιος καί Δίκαιος καί Ἀγαθή « , ὅτι μή ἐπί ὁ βλάπτω , ἀλλά ἐπί ὁ σῴζω δίδωμι . μή γάρ οἴομαι ὅλως ἀνωφελής τίς ποιέω ἤ βλκβερὸν ὁ θεός . τίς οὖν ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.56.7
τὸ ἀγαθὸν ἐμοὶ ἐγένετο θάνατος « , ὅ τοῦ μεγίστου ἐμοὶ ὡς ἀγαθοῦ νομοθέτημα ἐδόθη ; » μὴ γένοιτο « . ὅτι μὴ ἡ ἐντολὴ τοῦ τὸ καταδουλωθῆναί με ἐγένετο τῇ φθορᾷ καὶ ἐναπομάξασθαι κῆγρας ὀλέθρου αἰτία , ἀλλ᾿ ὁ διάβολος , ἵνα φανερωθῇ διὰ τοῦ ἀγαθοῦ τὸ κακὸν ἐμοὶ κατασκεάσας , ἵνα γένηται καὶ ἐλεγχθῇ » καθ᾿ ὑπερβολὴν « ὁ εὑρετὴς καὶ τέκτων τῆς ἁμαρτίας » ἁμαρτωλός « καὶ διορισθῇ ἀπὸ τοῦ καλοῦ ὁ τὰναντία τῆς ἀντολῆς θεοῦ # x003E ; ἐπιτροπεύσας .
Lemmas: ὁ ἀγαθός ἐγώ γίγνομαι θάνατος « , ὅς ὁ μέγας ἐγώ ὡς ἀγαθός νομοθέτημα δίδωμι ; » μή γίγνομαι « . ὅτι μή ὁ ἐντολή ὁ ὁ καταδουλόω ἐγώ γίγνομαι ὁ φθορά καί ἐναπομάσσω κῆγρας ὄλεθρος αἰτία , ἀλλά ὁ διάβολος , ἵνα φανερόω διά ὁ ἀγαθός ὁ κακός ἐγώ κατασκεάσας , ἵνα γίγνομαι καί ἐλέγχω » κατά ὑπερβολή « ὁ εὑρετής καί τέκτων ὁ ἁμαρτία » ἁμαρτωλός « καί διορίζω ἀπό ὁ καλός ὁ τἀναντία ὁ ἀντολή θεός # x003E ; ἐπιτροπεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.56.8
» οἴδαμεν γὰρ ὅτι ὁ νόμος πνευματικός « , διὸ καὶ ὸὐδὲν αἴτιος βλάβης οὐδενί · πόρρω γὰρ ἐπιθυμίας ἀλόγου ἁμαρτίας ἐσκήνωται τὰ πνευματικά . » ἐγὼ δὲ σάρκινός εἰμι , πεπραμένος ύπὸ τὴν ἁμαρτίαν « , οἶον ·
Lemmas: » οἶδα γάρ ὅτι ὁ νόμος πνευματικός « , διό καί οὐδείς αἴτιος βλάβη οὐδείς · πόρρω γάρ ἐπιθυμία ἄλογος ἁμαρτία σκηνόω ὁ πνευματικός . » ἐγώ δέ σάρκινος εἰμί , πέρνημι ὑπό ὁ ἁμαρτία « , οἶος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.56.9
ἐγὼ δὲ σάρκινος ὤν καὶ ἐν μέσῳ τοῦ πονηροῦ καὶ ἀγαθοῦ κατασταθεὶς ὡς αὐτεξούσιος , ἵν᾿ ἐπ᾿ ἐμοὶ <τὸ> ἑλέσθαι ὅ βούλομια ᾖ » τέθεικα « γάρ φησι » πρὸ σου τὴν ζωὴν καὶ τὸν θάνατον « ) , νεύσας πρὸς τὸ παρακοῦσαι μὲν τοῦ πνευματικοῦ νόμου οἶον τῆς ἐντολῆς , ὑποκοῦσαι δὲ τοῦ ὑλικοῦ οἶον τοῦ ὅφεως τῆς συμβουλίας , πέπραμαι διὰ τὴν τοιαύτην αἵρεσιν , πεσὼν ὑπὸ ἁμαρτίαν , τῷ διαβόλῳ .
Lemmas: ἐγώ δέ σάρκινος εἰμί καί ἐν μέσος ὁ πονηρός καί ἀγαθός καθίστημι ὡς αὐτεξούσιος , ἵνα ἐπί ἐγώ ὅς αἱρέω ὅς βουλοεις εἰμί » τίθημι « γάρ φημί » πρό σύ ὁ ζωή καί ὁ θάνατος « ) , νέος πρός ὁ παρακούω μέν ὁ πνευματικός νόμος οἶος ὁ ἐντολή , ὑπόκειμαι δέ ὁ ὑλικός οἶος ὁ ὄφις ὁ συμβουλία , πέρνημι διά ὁ τοιοῦτος αἵρεσις , πίπτω ὑπό ἁμαρτία , ὁ διάβολος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.56.10
ὅθεν ἐντεῦθεν πολιορκῆσάν με τὸ κακὸν καὶ ἐνιζάνει καὶ ἐμπολιτεύεται εἰσοικισθὲν ὲν τῇ σαρκί μου , καθάπερ κηφὴν ἐν κηρίῳ μελίσσης περιποτώμενος πολλάκις περὶ αὐτὸ καὶ βομβῶν , δίκης ἐπιτεθείσης μοι τὴν ἐντολὴν ἀθετήσαντι πραθῆναι τῷ κακῷ .
Lemmas: ὅθεν ἐντεῦθεν πολιορκέω ἐγώ ὁ κακός καί ἐνιζάνω καί ἐμπολιτεύω εἰσοικίζω εἰμί ὁ σάρξ ἐγώ , καθάπερ κηφήν ἐν κηρίον μέλισσα περιποταω πολλάκις περί αὐτός καί βομβέω , δίκη ἐπιτίθημι ἐγώ ὁ ἐντολή ἀθετέω πέρνημι ὁ κακός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.56.11
διὸ καί » οὐ γινίσκω ὃ κατεργάζομαι « , λογιζόμενος ὃ μὴ θέλω · τὸ γάρ ὃ κατεργάζομαι οὐ γινώσκω , καὶ » ποιῶ ὃ μισῶ « λεγόμενον οὐκ ὲπὶ τοὺ τελεσιουργῆσαι τὸ φαῦλον καὶ δρᾶσαι παραληπτέον , ἀλλ᾿ ἐπὶ τοῦ μόνον ἐνθυμηθῃναι , λογισμῶν ἀνακείων ἡμῖν προσιπταμένων πλεονάκις καὶ ἐμφανταζόντων ήμᾶς πρὸς ἂ μὴ θέλομεν , τῆς ψυχῆς τοῖς λογισμοῖς περὶ πολλὰ περιαγομένης .
Lemmas: διό καί » οὖον γινίσκω ὅς κατεργάζομαι « , λογίζομαι ὅς μή ἐθέλω · ὁ γάρ ὅς κατεργάζομαι οὖον γιγνώσκω , καί » ποιέω ὅς μισέω « λέγω οὐ έπι ὅς τελεσιουργέω ὁ φαῦλος καί δράω παραληπτέον , ἀλλά ἐπί ὁ μόνος ἐνθυμέομαι , λογισμός Ἀνάκειον ἐγώ προσιπταμένων πλεονάκις καί ἐμφαντάζω ἡμεῖς πρός ὅς μή ἐθέλω , ὁ Ψυχή ὁ λογισμός περί πολύς περιάγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.57.1
57 . Οὐ γὰρ ἐφ᾿ ἡμῖν ὅλως τὸ ἐνθυμεῖσθαι ἢ μὴ ἐνθυμεῖσθαι καῖται τὰ ἄτοπα , ἀλλὰ τὸ χρῆσθαι ἢ μὴ χρῆσθαι τοῖς ἐνθυμήμασι . κωλῦσαι μὲν γὰρ μὴ ἐμπίπτειν εἰς ήμᾶς τοὺς λογισμοὺς οὐ δυνάμεθα , πρὸς δοκιμὴν ήμῶν ἔξωθεν εἰσπνεομένους , μὴ πεισθῆναι μέντοι ἤ μὴ χρῆσθαι αὐτοῖς δυνάμεθα .
Lemmas: 57 . οὖον γάρ ἐπί ἐγώ ὅλως ὁ ἐνθυμέομαι ἢ μή ἐνθυμέομαι καίω ὁ ἄτοπος , ἀλλά ὁ χράω ἢ μή χράω ὁ ἐνθύμημα . κωλύω μέν γάρ μή ἐμπίπτω εἰς ἡμεῖς ὁ λογισμός οὖον δύναμαι , πρός δοκιμή ἥμων ἔξωθεν εισπνέω , μή πείθω μέντοι ἤ μή χράω αὐτός δύναμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.57.2
ἐπεὶ πῶς ὁ ἀπόστολος τὸ μὲν κακὸν οὐχ ἥκιστα ᾦἀπηρέσκετο ἐποίει , τὸ δὲ καλὸν ᾦ ἠρέσκετο ἥκιστα , εἰ μὴ περὶ τῶν ὀθνείων ἐνθυμημάτων ἔλεγεν , ἅ ἐνθυμούμεθα ἔσθ᾿ ὄτε καὶ μὴ βουλόμενοι , ἐξ οἵας οὐ γινύσκοντες αἰτίας ;
Lemmas: ἐπεί πῶς ὁ ἀπόστολος ὁ μέν κακός οὐ ἥκιστος ἀπαρέσκω ποιέω , ὁ δέ καλός οἶς ἀρέσκω ἥκιστος , εἰμί μή περί ὁ ὀθνεῖος ἐνθύμημα λέγω , ὅς ἐνθυμέομαι ἔστω ὅτε καί μή βούλομαι , ἐκ οἷος οὖον γινύσκοντες αἴτιος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.57.3
ἅ ἀνατρέπεσθαι χρὴ καὶ ἐπιστομίζεσθαι , ἵνα μὴ εὐρυνόμενα τῶν περάτων κρατήσωσι τῆς ψυχῆς . ἀμήχανον γὰρ τούτων ἐνευκαιρούντων ἐν ἡμῖν ἐπανατεῖλαι τὸ ἀγαθόν .
Lemmas: ὅς ἀνατρέπω χρή καί ἐπιστομίζω , ἵνα μή εὐρύνω ὁ πέρας κρατέω ὁ Ψυχή . ἀμήχανος γάρ οὗτος ἐνευκαιρέω ἐν ἐγώ ἐπανατέλλω ὁ ἀγαθός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.57.4
ὀρθῶς ἄρα » ὃ γὰρ κατεργάζομαι οὐ γινώσκω « ἔλεγεν , » οὐ γὰρ ὃ θέλω πράσσω , ἀλλ᾿ ὃ μισῶ , τοῦτο ποιῶ « . θέλομεν γὰρ τὰ μὴ προσήκοντα καὶ ἅ μὴ θέμις μηδ᾿ ἐνθυμεῖσθαι , ἐπειδὴ ἐπειδὴ τοῦτο ἀγαθὸν τέλειον , μὴ μόνον τοῦ ποιῆσαι αὐτὸ ἐγκρατεύεσθαι , ἀλλὰ καὶ τοῦ ἐνθυμηθῆναι .
Lemmas: ὀρθῶς ἄρα » ὅς γάρ κατεργάζομαι οὖον γιγνώσκω « λέγω , » οὖον γάρ ὅς ἐθέλω πράσσω , ἀλλά ὅς μισέω , οὗτος ποιέω « . ἐθέλω γάρ ὁ μή προσήκω καί ὅς μή θέμις μηδέ ἐνθυμέομαι , ἐπεί ἐπεί οὗτος ἀγαθός τέλειος , μή μόνος ὁ ποιέω αὐτός ἐγκρατεύομαι , ἀλλά καί ὁ ἐνθυμέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.57.5
καὶ ὃ θέλομεν , τοῦτο ἀγαθὸν οὐ γίγνεται , ἀλλ᾿ ὅ οὐ θέλομεν , πονηρόν . ἐπιφοιτῶσι γὰρ ἐπὶ τὴν καρδίαν ἡμῶν καὶ ἐπιβαίνουσιν καὶ μὴ βουλομένων ἡμῶν πολλάκις μυρία τε περὶ μυρίων <ἐνθυμήματα,> περὶεργίας ήμᾶς καὶ φιλοπραγμοσύνης πιμπλάντα .
Lemmas: καί ὅς ἐθέλω , οὗτος ἀγαθός οὖον γίγνομαι , ἀλλά ὅς οὖον ἐθέλω , πονηρός . ἐπιφοιτάω γάρ ἐπί ὁ Καρδία ἐγώ καί ἐπιβαίνω καί μή βούλομαι ἐγώ πολλάκις μυρίος τε περί μυρίος <ἐνθυμήματα,> περιεργία ἡμεῖς καί φιλοπραγμοσύνη πίμπλημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.57.6
διὸ τὸ θέλειν αὐτὰ μὴ ἐνθυμεῖσθαι παράκειται , τὸ δὲ κατεργάζεσθαι εἰς τὸ ἀφανίσαι , ἵνα μὴ καὶ αὖθις περὶ τὸν λογισμὸν ἀνέλθωσιν , # x003E ; ὅτι μὴ κεῖται τοῦτο ἐφ’ ἠμῖν , ὡς ἔφην , ἀλλὰ τὸ χρήσασθαι μόνον αὐτοῖς Πως ἢ μὴ χρήσασθαι .
Lemmas: διό ὁ ἐθέλω αὐτός μή ἐνθυμέομαι παράκειμαι , ὁ δέ κατεργάζομαι εἰς ὁ ἀφανίζω , ἵνα μή καί αὖθις περί ὁ λογισμός ἀνέρχομαι , # x003E ; ὅτι μή κεῖμαι οὗτος ἐπί ἡμεῖς , ὡς φημί , ἀλλά ὁ χράω μόνος αὐτός πως ἢ μή χράω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.57.7
ὡς ὡς εἶναι τὸν νοῦν τοιοῦτον τοῦ ῥητοῦ » οὐ γὰρ ὅ θέλω ποιῶ ἀγαθόν « · θέλω γὰρ μὴ ἐνθυμεῖσθαι ἃ βλάπτει με , ἐπειδὴ τοῦτο ἀγαθὸν πανάμωμον , κατὰ τὸ λεγόμενον » ἄνευ ψόγου τετυγμένον χερσί τε καὶ νόῳ τετράγωνον « . καὶ τοῦτο μέν » ὃ θέλω ἀγαθὸν οὐ ποιῶ , ὃ Τε μὴ θέλω κακὸν πράσσω « · οὐ θέλω ἐννοεῖσθαι καὶ ἐννοοῦμαι ὅσα μὴ θέλω .
Lemmas: ὡς ὡς εἰμί ὁ νόος τοιοῦτος ὁ ῥητός » οὖον γάρ ὅς ἐθέλω ποιέω ἀγαθός « · ἐθέλω γάρ μή ἐνθυμέομαι ὁ βλάπτω ἐγώ , ἐπεί οὗτος ἀγαθός πανάμωμος , κατά ὁ λέγω » ἄνευ ψόγος τεύχω χείρ τε καί νόος τετράγωνος « . καί οὗτος μέν » ὅς ἐθέλω ἀγαθός οὖον ποιέω , ὅς τε μή ἐθέλω κακός πράσσω « · οὖον ἐθέλω ἐννοέω καί ἐννοέω ὅσος μή ἐθέλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.57.8
καὶ ἐπισκέψασθαι # x003E ; εἶ μὴ διὰ ταῦτα αὐτὰ καὶ ὁ Δαυὶδ ἐνετύγχανε τῷ θεῷ , δυσχεραίνων ἐπὶ λογίζεσθαι καὶ καὶ αὐτὸν ἃ μὴ ἤθελεν · » ἀπὸ τῶν κρυφίων μου καθάρισόν με καὶ ἀπὸ ἀλλοτρίων φεῖσαι φεῖσαι δούλου σου . ἐὰν μή μου κατακυριεύσωσι , τότε ἄμωμος ἔσομαι καὶ καθαρισθήσομαι ἀπὸ ἁμαρτίας μεγάλης « .
Lemmas: καί ἐπισκοπέω # x003E ; εἰμί μή διά οὗτος αὐτός καί ὁ Δαυίδ ἐντυγχάνω ὁ θεός , δυσχεραίνω ἐπί λογίζομαι καί καί αὐτός ὁ μή ἐθέλω · » ἀπό ὁ κρύφιος ἐγώ καθαρίζω ἐγώ καί ἀπό ἀλλότριος φείδομαι φείδομαι δοῦλος σύ . ἐάν μή ἐγώ κατακυριεύω , τότε ἄμωμος εἰμί καί καθαρίζω ἀπό ἁμαρτία μέγας « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.57.9
καὶ αὐτὸς Τε ὁ ἀπόστολος ἐν ἑτέρῳ » λογσμοὺς καθαιροῦτες καὶ πᾶν ὕψωμα ἐπαιρόμενον κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ , καὶ αἰχμαλωτίζοντες πᾶν νόημα εἰς τὴν ὑπακοὴν τοῦ Χριστοῦ « .
Lemmas: καί αὐτός τε ὁ ἀπόστολος ἐν ἕτερος » λογσμοὺς καθαιρέω καί πᾶς ὕψωμα ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ θεός , καί αἰχμαλωτίζω πᾶς νόημα εἰς ὁ ὑπακοή ὁ Χριστός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.58.1
58 . Εἰ δέ τις όμόσε τῷ λόγῳ ἱέναι τολμῶν ἀπορίνοιτο ὡς ἄρα διδάσκει ό ἀπόστολος ὡς οὐ μόνον ἐν τῷ λογίζεσθαι τὸ κακὸν ὃ μισοῦμεν καὶ ὅ οὐ θέλομεν πράσσομεν , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ ποιεῖν αὐτὸ καὶ κατεργάζεσθαι , διὰ τό » οὐ γὰρ ὃ θέλω ποιῶ « λελέχθαι » ἀγαθόν ,
Lemmas: 58 . εἰμί δέ τις ὁμόσε ὁ λόγος ἵημι τολμάω ἀπεῖπον ὡς ἄρα διδάσκω ὅς ἀπόστολος ὡς οὖον μόνος ἐν ὁ λογίζομαι ὁ κακός ὅς μισέω καί ὅς οὖον ἐθέλω πράσσω , ἀλλά καί ἐν ὁ ποιέω αὐτός καί κατεργάζομαι , διά ὁ » οὖον γάρ ὅς ἐθέλω ποιέω « λέγω » ἀγαθός ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.58.2
ἀλλ᾿ ὃ οὐ θέλω κακόν , τοῦτο πράσσω « , ἀξιώσομέν που , εἰ ἀληθῆ λέγει ὁ ταῦτα λέγων , διασαφῆσαι τί ἦν τὸ κακόν , ὃ ἐμίσει ὁ ἀπόστολος καὶ ὂ οὺκ ἐβούλετο μὲν ποιεῖν . ἐποίει δέ , καὶ # x003E ; ἀγαθόν , ὃ ἐβούλετο μὲν ποιεῖν , οὐκ ἐποίει γε , ἀλλὰ ἀντιστρόφως όσάκις μὲν ἤθελε ποιῆσαι τὸ ἀγαθόν , τοσαυτάκις οὐ τὸ ἀγαθὸν ὂ ἤθελεν , Μὰ τὸ πονηρὸν ὃ μὴ ἤθελεν ἐποίει .
Lemmas: ἀλλά ὅς οὖον ἐθέλω κακός , οὗτος πράσσω « , ἀξιόω ποῦ , εἰμί ἀληθής λέγω ὁ οὗτος λέγω , διασαφέω τίς εἰμί ὁ κακός , ὅς μισέω ὁ ἀπόστολος καί ὅς οὐ βούλομαι μέν ποιέω . ποιέω δέ , καί # x003E ; ἀγαθός , ὅς βούλομαι μέν ποιέω , οὐ ποιέω γε , ἀλλά ἀντιστρόφως ὁσάκις μέν ἐθέλω ποιέω ὁ ἀγαθός , τοσαυτάκις οὖον ὁ ἀγαθός ὅς ἐθέλω , μά ὁ πονηρός ὅς μή ἐθέλω ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.58.3
ἄρα γὰρ οὐ θέλεων εἰδωλολατρεῖν ἀλλὰ θεολαττεῖν , ὃ μὲν ἤθελε θεολατρεῖν οὖκ ἠδύνατο , ὂ δὲ μὴ ἤθελεν εἰδωλολατρεῖν ἠδύνατο , ἢ σωφρονεῖν μὲν ὂ ἤθελεν οὐκ ἐποίει , ἀκολασταίνειν δὲ ὃ ἤχθετο ἐποίει ;
Lemmas: ἄρα γάρ οὖον θελέω εἰδωλολατρέω ἀλλά θεολαττεῖν , ὅς μέν ἐθέλω θεολατρέω οὐ δύναμαι , ὅς δέ μή ἐθέλω εἰδωλολατρέω δύναμαι , ἢ σωφρονέω μέν ὅς ἐθέλω οὐ ποιέω , ἀκολασταίνω δέ ὅς ἔχθω ποιέω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.58.4
καὶ συλλάηδην κραιπαλᾶν , ἀλλὰ ἀσωτεύεσθαι καὶ θυμοῦσθαι , ἀδικεῖν καὶ τὰ ἄλλα ὅσα πονηρίας ἔργα , ἂ μὴ ἤθελε μὲν ἐπο΄λιει , ὂ δὲ ἤθελε , δικαιοσύνην καὶ οσιότητα , οὐκ ἐποίει ;
Lemmas: καί συλλάηδην κραιπαλάω , ἀλλά ἀσωτεύω καί θυμόω , ἀδικέω καί ὁ ἄλλος ὅσος πονηρία ἔργον , ὅς μή ἐθέλω μέν ἐπο΄λιει , ὅς δέ ἐθέλω , δικαιοσύνη καί ὁσιότης , οὐ ποιέω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.58.5
καὶ μὴν αὐτὸς ἐν ταῖς ἐκκλησίαις προτροπάδην ἐξεγείρων πάντας τας τὸ μὴ ἀνομεῖν οὐ μόνον τοῦς ποιοπυντας καὶ ἐπιτηδεύοντας τὰ ἄτοπα ὀλέθρῳ τηρεῖσθαι καὶ ὀργῇ παρεγγυᾷ , ἀλλὰ καὶ τοῦς συνευδοκοῦντας αὐτοῖς εἰς ταῦτα , ἀμιγὲς άμαρτίας ἐν ήμῖν τὸ δίκαιον ἀσκεῖσθαι διαμιλλώμμενος . πᾶν γὰρ ἁμάρτημα καὶ ἐπιτήδευμα τὸ συμπέρασμα κτᾶται διὰ τῆς σαρκός .
Lemmas: καί μήv αὐτός ἐν ὁ ἐκκλησία προτροπάδην ἐξεγείρω πᾶς ὅς ὁ μή ἀνομέω οὖον μόνος ὁ ποιοπυντας καί ἐπιτηδεύω ὁ ἄτοπος ὄλεθρος τηρέω καί ὀργή παρεγγυάω , ἀλλά καί ὁ συνευδοκέω αὐτός εἰς οὗτος , ἀμιγής ἁμαρτία ἐν ἡμεῖς ὁ Δίκαιος ἀσκέω διαμιλλάομαι . πᾶς γάρ ἁμάρτημα καί ἐπιτήδευμα ὁ συμπέρασμα κτάομαι διά ὁ σάρξ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.58.6
πολλάκις τοῦν ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς ἀναφανδὸν αὐτὰ δὴ ταῦτα διδάσκων ἠμᾶς ὑπεκτρέπεσθαι καὶ μισῖν φησί » μὴ πλανᾶσθε · οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι ο//υτε μοιχοὶ μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε κλέπται οὔτε πλεονέκται οὔτε μέθυσοι οὐ λοίδοροι οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν θεοῦ κληρονομήσουσι « ·
Lemmas: πολλάκις τοῦν ἐν ὁ ἐπιστολή ἀναφανδά αὐτός δή οὗτος διδάσκω ἐμαός ὑπεκτρέπω καί Μίσιν φημί » μή πλανάω · οὔτε πόρνος οὔτε εἰδωλολάτρης οὗτος μοιχός μαλακός οὔτε ἀρσενοκοίτης οὔτε κλέπτης οὔτε πλεονέκτης οὔτε μέθυσος οὖον λοίδορος οὐ ἅρπαξ βασίλειος θεός κληρονομέω « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.58.7
καὶ τὸ κορυφαιότατον , εἰς τὸ πανταπασιν ἡμᾶς ἐκ παντὸς ἀποδρᾶναι καὶ ἀποτινάξασθαι τὸ ἁμαρτάνειν προοὕτως οὐ τὸ ποιεῖν ἂ μὴ ἤθελε καὶ πράττειν ὑπέθετο τὰ προειρημένα ,
Lemmas: καί ὁ κορυφαῖος , εἰς ὁ παντάπασι ἐγώ ἐκ πᾶς ἀποδιδράσκω καί ἀποτινάσσω ὁ ἁμαρτάνω προέρχομαι οὖον ὁ ποιέω ὅς μή ἐθέλω καί πράσσω ὑποτίθημι ὁ προερέω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.58.8
ἀλλὰ τὸ μόνον λογίζεσθαι · ἐπεὶ πῶς ἄν ἦν μιμητὴς ἀκριβὴς τοῦ Χριστοῦ ; νυνὶ δὲ ἐπειδήπερ ἐμπίπτουςι θηριώδεις πολλάκις λογισμοί , ἐπιθυμίας ἡμᾶς ἄλλοτε ἄλλως ἐμπιπλάντες καὶ πρτιρτηίσε ἀλόγου , ἠΰτε μυιάων ἀδινάων ἔθνεα πολλά , ἔφη » τὸ γὰρ ὅ οὐ θέλω , τοῦτο ποιῶ « · ἃ χρὴ τῆς ψυχῆς εὐθαρσπως ἀποσοβεῖν , σοβεῖν , μηδὲν ὅλως εἰς τὸ ποιῆσαι τὰ ὑπ᾿ αὐτῶν ὑπηχούμενα νεύοντας .
Lemmas: ἀλλά ὁ μόνος λογίζομαι · ἐπεί πῶς ἄν εἰμί μιμητής ἀκριβής ὁ Χριστός ; νυνί δέ ἐπεί ἐμπίπτω θηριώδης πολλάκις λογισμός , ἐπιθυμία ἐγώ ἄλλοτε ἄλλως ἐμπίπλημι καί πρτιρτηίσε ἄλογος , ἠΰτε μυῖα ἁδινός ἔθνος πολύς , φημί » ὁ γάρ ὅς οὖον ἐθέλω , οὗτος ποιέω « · ὁ χρή ὁ Ψυχή εὐθαρσπως ἀποσοβέω , σοβέω , μηδείς ὅλως εἰς ὁ ποιέω ὁ ὑπό αὐτός ὑπηχέω νεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.58.9
ἵνα γὰρ εγκριθῶμεν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , ἐν πάσαις ἡδοναῖς καὶ λύπαις δοκιμασθέντες , εἰ μὴ μεταβαλλοίμεθα ἀλλὰ πανταχοῦ καθάπερ ἀκήρατος χρθσὸς διὰ πυρὸς βασανιζόμενος οὐκ ἐξιστάμεθα τῆς οἰκείας ἀρετῆς , συμβαίνει <τὸ> διοχλεῖσθαι τὸν νοῦν ὑπὸ πολλῶν .
Lemmas: ἵνα γάρ ἐγκρίνω εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , ἐν πᾶς ἡδονή καί λύπη δοκιμάζω , εἰμί μή μεταβάλλω ἀλλά πανταχοῦ καθάπερ ἀκήρατος χρθσὸς διά πυρός βασανίζω οὐ ἐξίστημι ὁ οἰκεῖος ἀρετή , συμβαίνω ὅς διοχλέω ὁ νόος ὑπό πολύς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.58.10
ὅθεν δὴ γενναίως ὥσπερ στρατιώτας ἀρίστους ἀντιπαρατάσσεσθαι δεῖ , οἳ ἐπειδὰν ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν αἴσθωνται πολιορκούμενοι , τοξείας οὐδὲν φροντίσαντες καὶ τῶν ἄλλων αὐτῶν ἀκοντισμάτων , ὑπὲρ τοῦ σῶσαι τὴν προθύμως ἐπ᾿ αὐτοὺς ἵενται , μηδὲν ἐλλείποντες σπουδῆς , ἔστ᾿ ἄν τὸ στιφος αὐτῶν εἰς φυγὴν ἀνατρέψαντες ἀπώσωνται τῶν ὅρων ἔξω .
Lemmas: ὅθεν δή γενναῖος ὥσπερ στρατιώτης ἀγαθός ἀντιπαρατάσσομαι δεῖ , ἕ ἐπειδάν ὑπό ὁ ἐχθρός αἰσθάνομαι πολιορκέω , τοξεία οὐδείς φροντίζω καί ὁ ἄλλος αὐτός ἀκόντισμα , ὑπέρ ὁ σῴζω ὁ προθύμως ἐπί αὐτός ἵημι , μηδείς ἐλλείπω σπουδή , ἔστω ἄν ὁ στῖφος αὐτός εἰς φυγή ἀνατρέπω ἀπωθέω ὁ ὁράω ἔξω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.58.11
ὁρᾷς γὰρ ὡς οἱ λογισμοὶ διὰ τὴν ἐνοικοῦσαν ἁμαρτίαν ἐν ἡμῖν ἔξωθεν ἐπισυνίστανται , καθαπερεὶ κύνες λυσσῶντες ἢ ἄγριοι καὶ θρασεῖς λῃσταὶ καθ᾿ ἡμῶν ἀεὶ παρορμώμενοι ύπὸ τοῦ τυράννου καὶ ἄρχοντος τῆς ἀδικίας , δοκιμάζοντος ἦμᾶς εἶ ἀνθίστασθαι αὐτοῖς ἀρκοῦμεν καὶ ἀντιπαρατάσσεσθαι .
Lemmas: ὁράω γάρ ὡς ὁ λογισμός διά ὁ ἐνοικέω ἁμαρτία ἐν ἐγώ ἔξωθεν ἐπισυνίστημι , καθαπερεί κύω λυσσάω ἢ ἄγριος καί θρασύς λῃστής κατά ἐγώ ἀεί παρορμάω ὑπό ὁ τύραννος καί ἄρχω ὁ ἀδικία , δοκιμάζω ἡμεῖς εἰμί ἀνθίστημι αὐτός ἀρκέω καί ἀντιπαρατάσσομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.59.1
59 . Ἄγε οὖν , μή ποτε ύπενδοῦσα ἁρπασθῇς , ὦ ψυχή , πρὸς αὐτῶν , καὶ οὐχ ἔξομεν ύπὲρ σοῦ δοῦναι λύτρα . » τί γὰρ ἀντικατάλλαγμα δώσει , φησίν , ἄνθρωπος τῆς ψυχῆς αὐτοῦς « ;
Lemmas: 59 . ἄγω οὖν , μή ποτός ὑπενδίδωμι ἁρπάζω , εἰμί ψυχή , πρός αὐτός , καί οὐ ἔχω ὑπέρ σύ δίδωμι λύτρον . » τίς γάρ ἀντικατάλλαγμα δίδωμι , φημί , ἄνθρωπος ὁ Ψυχή αὔτεος « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.59.2
καλὸν μὲν οὖν , εἰ μὴ εἴχομεν , ἦν ἄν καὶ χαρμιώτατον , τοὺς ἀντιπράσσοντας ήμῖν καὶ μαχομένους · ἐπεὶ δὲ τοῦτο ἀδύνατον , καὶ ὃ θέλομεν οὐ δυνάμεθα θέλομεν δὲ μὴ ἔχειν τους ἐξέλκοντας ήμᾶς εἰς πάθη ) — ἦν γὰρ ἀνιδρωτὶ σωθῆναι — καὶ 8 θέλομεν τοῦτο οὐ γιγνεται , ἀλλ᾿ ὂ οὒ θέλομεν δεὶ γὰρ ημᾶς δοκιμάζεσθαι , ὡς ἔφην ) , μὴ ἐνδιδῶμεν , ὦ ψυχή , μὴ ἐνδιδῶμεν τῷ πονηρῷ ,
Lemmas: καλός μέν οὖν , εἰμί μή ἔχω , εἰμί ἄν καί χαρμιώτατον , ὁ ἀντιπράσσω ἡμεῖς καί μάχομαι · ἐπεί δέ οὗτος ἀδύνατος , καί ὅς ἐθέλω οὖον δύναμαι ἐθέλω δέ μή ἔχω ὁ ἐξέλκω ἡμεῖς εἰς πάθος ) — εἰμί γάρ ἀνιδρωτί σῴζω — καί 8 ἐθέλω οὗτος οὖον γίγνομαι , ἀλλά ὅς οὖον ἐθέλω δεῖ γάρ ἡμεῖς δοκιμάζω , ὡς φημί ) , μή ἐνδίδωμι , εἰμί ψυχή , μή ἐνδίδωμι ὁ πονηρός ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.59.3
» ἀλλὰ ἀναλαβόντες τὴν πανοπλίαν τοῦ θεοῦ « ὑπερασπίζουσαν καὶ προαγωνιζομένην ἡμῶν » ἐνδυδώμεθα τὸν θώρακα τῆς δικαιοσύνης καὶ ὑποδησώμεθα πόδας ἐν ἑτοιμασίᾳ τοῦ εὐαγγελίου , ἐν πᾶσί τε ἀναλάβωμεν τὸν θυρεὸν τῆς πίστεως , ἐν ᾦ δυνησόμεθα πάντα τὰ βέλη τοῦ πονηροῦ τὰ πεπυρωμένα σβέσαι καὶ τὴν περικεφαλαίαν τοῦ σωτηρίου καὶ τὴν μάχαιραν τοῦ πνεύματος , ὅ ἐστι ῥῆμα θεοῦ , πρὸς τὸ δύνασθαι στῆναι πρὸς τὴν τοῦ διαβόλου « , » λογισμούς τε καθαιρεῖν καὶ πᾶν ὔψωμα ἐπαιρόμενον κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ « · » ὅτι μὴ εστιν ήμῖν ή πάλη πρὸς κἶμα καὶ σάρκα « .
Lemmas: » ἀλλά ἀναλαμβάνω ὁ πανοπλία ὁ θεός « ὑπερασπίζω καί προαγωνίζομαι ἐγώ » ἐνδύω ὁ θώραξ ὁ δικαιοσύνη καί ὑποδέω πούς ἐν ἑτοιμασία ὁ εὐαγγέλιον , ἐν πᾶς τε ἀναλαμβάνω ὁ θυρεός ὁ πίστις , ἐν οἶς δύναμαι πᾶς ὁ βέλος ὁ πονηρός ὁ πυρόω σβέννυμι καί ὁ περικεφαλαία ὁ σωτήριος καί ὁ μάχαιρα ὁ πνεῦμα , ὅς εἰμί ῥῆμα θεός , πρός ὁ δύναμαι ἵστημι πρός ὁ ὁ διάβολος « , » λογισμός τε καθαιρέω καί πᾶς ὕψωμα ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ θεός « · » ὅτι μή εἰμί ἡμεῖς ή πάλη πρός κιμάς καί σάρξ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.59.4
τούτου δὲ ἔνεκα τοῦτα λέγω , ὄτι οὖτος ὁ τρόπος τοῦ ἀποστόλου τῶν συνταγμάτων . πολλὰ μὲν γὰρ ἔστι καὶ περὶ ἐκάστου τῶι ἐν τῇ ἐπιστολῇ ταύτῃ εἰρημένων ἀποδεὶξαι , ὡς ὀρθοδόξωςσ καὶ μεμε - λετημένως ἔχει · μακρὸν ἄν εἴη ἕκαστον αὐτῶν οὔτως διελθειν .
Lemmas: οὗτος δέ ἕνεκα τοῦτα λέγω , ὅστις οὗτος ὁ τρόπος ὁ ἀπόστολος ὁ σύνταγμα . πολύς μέν γάρ εἰμί καί περί ἕκαστος ὁ ἐν ὁ ἐπιστολή οὗτος εἴρω ἀποδείκνυμι , ὡς ὀρθόδοξος καί μέμαα - λετημένως ἔχω · μακρός ἄν εἰμί ἕκαστος αὐτός οὔτως διέρχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.59.5
γὰρ τύπον αὐτοῦ δειξαι μόνον καἲ τὴν βούλησιν προηργμαι νῦν » οὐ γὰρ ὃ θέλω , τοῦτο πράσσω , ἀλλ' ὃ μισῶ , τοῦτο ποιῶ . <εἰ δὲ ὃ οὐ θέλω > σ΄λυμφημι τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ ὅτι καλός · νυνὶ δὲ οὐκέτι γὰγὼ κατεργάζομαι αὐτό , ἀλλ᾿ ή οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ άμαρτία . οἶδα γὰρ ὅτι οὐκ οἰκεῖ ἐν ἐμοῖ , τουτέστιν ἐν τῇ σαρκί μου , τὸ ἀγαθόν « , ὀρθῶς λέγων .
Lemmas: γάρ τύπος αὐτός δείκνυμι μόνος καίω ὁ βούλησις προάρχω νῦν » οὖον γάρ ὅς ἐθέλω , οὗτος πράσσω , ἀλλά ὅς μισέω , οὗτος ποιέω . εἰ δέ ὅς οὖον ἐθέλω > σ΄λυμφημι ὁ νόμος ὁ θεός ὅτι καλός · νυνί δέ οὐκέτι γώς κατεργάζομαι αὐτός , ἀλλά ή οἰκέω ἐν ἐγώ ἁμαρτία . οἶδα γάρ ὅτι οὐ οἰκέω ἐν ἐμέω , τουτέστιν ἐν ὁ σάρξ ἐγώ , ὁ ἀγαθός « , ὀρθῶς λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.59.6
μέμνησθε γὰρ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ὡς ὡριζόμεθα · εἰ καὶ σπεύδων ἐγὼ ταχὺ πάντα διεξελθεῖν μᾶλλον βραδύνων , μακροτέρας μοι τῶν λόγων τῆς περιόδου ἢ προσεδ΄λοκησα γεγενημένης , ἢν προθυμητίον δὴ διανῦσαι . ἄλλως γὰρ τοῦ προκειμένου οὔποτε ἤξομεν ἐπὶ τέλος .
Lemmas: μιμνήσκω γάρ ἐν ὁ ἔμπροσθεν ὡς ὁρίζω · εἰμί καί σπεύδω ἐγώ ταχύς πᾶς διεξέρχομαι μᾶλλον βραδύνω , μακρός ἐγώ ὁ λόγος ὁ περίοδος ἢ προσεδ΄λοκησα γίγνομαι , εἄν προθυμέομαι δή διανύω . ἄλλως γάρ ὁ πρόκειμαι οὔποτε ἥκω ἐπί τέλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.60.1
60 . Οὐκοῦν ἐλέγομεν · ἀφ’ οὖ τὸν ἄνθρωπον , εἶ μνημονεύετε , πλανηθέντα τὴν ἐντολὴν ἀθετῆσαι συνέβη , ἐντεῦθεν ἐκ τῆς παρακοῆς τὴν ἁμαρτίαν λαβοῦσαν γένεσιν εἰς αὐτὸν εἰσῳκηκέναι .
Lemmas: 60 . οὐκοῦν λέγω · ἀπό οὖον ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μνημονεύω , πλανάω ὁ ἐντολή ἀθετέω συμβαίνω , ἐντεῦθεν ἐκ ὁ παρακοή ὁ ἁμαρτία λαμβάνω γένεσις εἰς αὐτός εἰσοικέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.60.2
οὕτως γὰρ πρῶτον στάσις ἐνέπεσε σφαδᾳσμῶν τε καὶ λογισμῶν ἀνοικείων ἐπληρώθημεν , κενωθέντες με ) τοῦ ἐμφυσήματος τοῦ θεοῦ , πληρωθέντες δὲ ἐπιθυμίς ὑλικῆς , ἥν ὁ πολύπλοκος ἐνέπνευσεν εἰς ήμᾶς ὄφις , βραχυπορησάντων ήμῶν τῆς παραγγελίας τοῦ θεοῦ τὸν κύκλον .
Lemmas: οὕτως γάρ πρῶτος στάσις ἐμπίπτω σφαδᾳσμός τε καί λογισμός ἀνοίκειος πληρόω , κενόω ἐγώ ) ὁ ἐμφύσημα ὁ θεός , πληρόω δέ ἐπιθυμίς ὑλικός , ὅς ὁ πολύπλοκος ἐμπνέω εἰς ἡμεῖς ὄφις , βραχυπορησάντων ἥμων ὁ παραγγελία ὁ θεός ὁ κύκλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.60.3
διὸ καὶ τὸν θάνατον ὁ θεὸς πρὸς ἀναίρεσιν τῆς ἀμαρτίας ύπὲρ ήμῶν ἀνεύρατο , ἴνα μὴ ἐν ἀθανάτοις ήμῖν ἀνατείλασα , ὡς ἔφην , ἀθανατος ᾖ .
Lemmas: διό καί ὁ θάνατος ὁ θεός πρός ἀναίρεσις ὁ ἁμαρτία ὑπέρ ἥμων ἀνευρίσκω , ἵνα μή ἐν ἀθάνατος ἡμεῖς ἀνατέλλω , ὡς φημί , ἀθάνατος εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.60.4
ὄθεν ὁ ἀπόστολος » οἶδα γὰρ ὅτι οὐκ οἰκεῖ ἐν ἐμοί , τουτέστιν ἐν τῇ σαρκί μου , τὸ ἀγαθόν « λέγων τὴν ἀπὸ τῆς παραβάσεως διὰ τῆς ἔπιθυμίας εἰσοικισθεῖσαν εἰς ἠμᾶς άμαρτίαν βούλεται μηνύειν , ἧς δὴ καθάπερ βλαστήματα νέα νέα καὶ κλῶνες οί φιλήδονοι περὶ ήμᾶς ἀεὶ λογισμοὶ στανται . δισσὰ γὰρ ἐν ήμῖν λογισμῶν γένη , τὸ μὲν ἀπὸ τῆς ἐπιθυμίας τῆς ἐνθωπευούσης ἐν τῷ σώματι συνιστάμενον , ἥτις ἐξ ἐπιπνοίας , ὡς ἔφην , ἐγενήθη τοῦ ὑλικοῦ πνεύματος , τὸ δὲ ἀπὸ τοῦ κατὰ τὴν ἐντολήν , ὃν ἔμφυτον ἐλάβομεν ἔχειν καὶ φυσικὸν νόμον , πρὸς τὸ καλὸν ἡμῶν ἐξεγείροντα καὶ ἐπανορθούμενον τὸν λογισμόν .
Lemmas: ὅθεν ὁ ἀπόστολος » οἶδα γάρ ὅτι οὐ οἰκέω ἐν ἐγώ , τουτέστιν ἐν ὁ σάρξ ἐγώ , ὁ ἀγαθός « λέγω ὁ ἀπό ὁ παράβασις διά ὁ ἐπιθυμία εἰσοικίζω εἰς ἐμαός ἁμαρτία βούλομαι μηνύω , ὅς δή καθάπερ βλάστημα νέος νέος καί κλών οἷ φιλήδονος περί ἡμεῖς ἀεί λογισμός ἵστημι . δισσός γάρ ἐν ἡμεῖς λογισμός γένος , ὁ μέν ἀπό ὁ ἐπιθυμία ὁ ενθωπευειμι ἐν ὁ σῶμα συνίστημι , ὅστις ἐκ ἐπίπνοια , ὡς φημί , γίγνομαι ὁ ὑλικός πνεῦμα , ὁ δέ ἀπό ὁ κατά ὁ ἐντολή , ὅς ἔμφυτος λαμβάνω ἔχω καί φυσικός νόμος , πρός ὁ καλός ἐγώ ἐξεγείρω καί ἐπανορθόω ὁ λογισμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.60.6
ὅθεν τῇ μὲν νομοθεσίᾳ τοῦ θεοῦ κατὰ τὸν νοῦν » συνηδόμεθα « ( τοῦτο γὰρ ὁ ἔσω ἄνθρωπος ) , τῇ δὲ νομοθεσίᾳ τοῦ διαβόλου κατὰ τὴν ἐνοικοῦσαν ἐπιθυμίαν ἐν τῇ σαρκί · ὁ γὰρ νόμος » ἀντιστρατευόμενος καὶ ἀντιπράσσων τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ « , οἷον τῇ πρὸς τὸ ἀγαθὸν ὁρμῇ , τῇ ἐπιθυμίᾳ τοῦ νοός , οὗτός ἐστιν ὁ τοὺς ἐμπαθεῖς ἀναφύων ἀεὶ καὶ ὑλικοὺς πρὸς ἀνομίαν περισπασμούς , παντάπασι πρὸς ἡδονὰς ὢν ἑλκτικός .
Lemmas: ὅθεν ὁ μέν νομοθεσία ὁ θεός κατά ὁ νόος » συνήδομαι « ( οὗτος γάρ ὁ εἴδομαι ἄνθρωπος ) , ὁ δέ νομοθεσία ὁ διάβολος κατά ὁ ἐνοικέω ἐπιθυμία ἐν ὁ σάρξ · ὁ γάρ νόμος » ἀντιστρατεύομαι καί ἀντιπράσσω ὁ νόμος ὁ θεός « , οἷος ὁ πρός ὁ ἀγαθός ὁρμή , ὁ ἐπιθυμία ὁ νόος , οὗτος εἰμί ὁ ὁ ἐμπαθής ἀναφύω ἀεί καί ὑλικός πρός ἀνομία περισπασμός , παντάπασι πρός ἡδονά εἰμί ἑλκτικός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.61.1
61 . Τρεῖς τὰρ νόμους ὑποτιθέμενος ἀναφανδὸν ὁ Παῦλος ἐνταῦθά μοι καταφαίνεται · ἕνα μὲν τὸν κατὰ τὸ ἔμφυτον ἐν ἡμῖν ἀγαθόν , ὅν καὶ νόμον σαφῶς νοὸς ἐκάλεσεν , ἕνα δὲ τὸν ἐκ προσβολῆς συνιστάμενον τοῦ πονηροῦ καὶ εἰς τὰς ἐμπαθεῖς ἐξέλκοντα πολλάκις φαντασίας τὴν ψυχήν , ὃν ἀντιστρατεύεσθαι τῷ νόμῳ τοῦ νοὸς ἔφη ,
Lemmas: 61 . τρεῖς ἄρα νόμος ὑποτίθημι ἀναφανδά ὁ Παῦλος ἐνταῦθα ἐγώ καταφαίνω · εἷς μέν ὁ κατά ὁ ἔμφυτος ἐν ἐγώ ἀγαθός , ὅς καί νόμος σαφῶς νόος καλέω , εἷς δέ ὁ ἐκ προσβολή συνίστημι ὁ πονηρός καί εἰς ὁ ἐμπαθής ἐξέλκω πολλάκις φαντασία ὁ Ψυχή , ὅς ἀντιστρατεύω ὁ νόμος ὁ νόος φημί ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.61.2
καὶ ἕτερον τὸν κατὰ τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τῆς ἐπιθυμίας ἐνσκιρρώσαντα ἐν τῇ σαρκί , ὃν ἁμαρτίας νόμον οἰκοῦντα ἐν τοῖς λέλεσιν ἐκάλεσεν · ᾧ ἐπιβαίνων ὁ πονηρὸς καὶ ἐποχούμενος πολλάκις καθ᾿ ἡμῶν ἐγκελεύεται , πρὸς ἀδικίαν ἡμᾶς καὶ πράξεις συνελαύνων κακάς .
Lemmas: καί ἕτερος ὁ κατά ὁ ἁμαρτία ἐκ ὁ ἐπιθυμία ἐνσκιρρόω ἐν ὁ σάρξ , ὅς ἁμαρτία νόμος οἰκέω ἐν ὁ λέλος καλέω · ὅς ἐπιβαίνω ὁ πονηρός καί ἐποχέομαι πολλάκις κατά ἐγώ ἐγκελεύω , πρός ἀδικία ἐγώ καί πρᾶξις συνελαύνω κακός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.61.3
ὁ γὰρ ἔξωθεν εἰσπνεόμενος ἀπὸ τοῦ πονηροῦ νόμος καὶ διὰ τῶν αἰσθήσεων καθάπερ ἀσφαλτῶδες ῥεῦμα ἔνδον εἰς αὐτὴν ἐκχεό - μενος τὴν ψυχὴν ύπὸ τοῦ ἐν τῇ σαρκαὶ κατὰ τὴν ἐπιθυμίαν ὑπάρχοντος κραταιοῦται νόμου .
Lemmas: ὁ γάρ ἔξωθεν εἰσπνέω ἀπό ὁ πονηρός νόμος καί διά ὁ αἴσθησις καθάπερ ἀσφαλτώδης ῥεῦμα ἔνδον εἰς αὐτός ἐκχέω - μένος ὁ ψυχή ὑπό ὁ ἐν ὁ σάρκα κατά ὁ ἐπιθυμία ὑπάρχω κραταιόω νόμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.61.4
φαίνεται γὰρ ὡς ἐν αὐτοῖς ἡμῖν τὸ με ) βέλτιον τὸ δὲ χεῖρον ὄν , καὶ ὄταν μὲν τὸ βέλτιον φύσει τοῦ χείρονος ἐγκρατέστερον γενηθῇ , φέρεται ὅλος πρὸς τὸ ἀγαθὸν ὁ νοῦς · ὅταν δὲ τὸ χεῖρον ἐπιβρίσῃ πλεονάσαν , ὃ ἀντιστρατεύεσθαι τῷ ἐν ήμῖν λέγεται ἀγαθῷ , ἄγεται πάλιν ἀθτιστρόφως πρὸς φαντασίας παντοδαπὰς ὁ ἄνθρωπος καὶ λογισμοὺς χείρονας .
Lemmas: φαίνω γάρ ὡς ἐν αὐτός ἐγώ ὁ ἐγώ ) ἀγαθός ὁ δέ χείρων εἰμί , καί ὅταν μέν ὁ ἀγαθός φύσις ὁ χείρων ἐγκρατής γίγνομαι , φέρω ὅλος πρός ὁ ἀγαθός ὁ νόος · ὅταν δέ ὁ χείρων ἐπιβρίθω πλεονάζω , ὅς ἀντιστρατεύω ὁ ἐν ἡμεῖς λέγω ἀγαθός , ἄγω πάλιν αθτιστροφαω πρός φαντασία παντοδαπός ὁ ἄνθρωπος καί λογισμός χείρων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.1
62 . Οὖ δὴ καὶ κάριν ὁ ἀπόστολος εὔχεται ῥυθῆναι , θάνατον αὐτὸ καὶ ὄλεθρον εἶναι ήγούμενος , ὥσπερ δὴ καὶ ὁ προφήτης » ἀπὸ τῶν κρυφίων μου « λέγων » καθάρισόν με « .
Lemmas: 62 . οὖον δή καί Κάριν ὁ ἀπόστολος εὔχομαι ῥέω , θάνατος αὐτός καί ὄλεθρος εἰμί ἡγέομαι , ὥσπερ δή καί ὁ προφήτης » ἀπό ὁ κρύφιος ἐγώ « λέγω » καθαρίζω ἐγώ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.2
αὐτὰ γοῦν τὰ ῥήματα τοῦτο παρίστησιν » συνήδομαι γὰρ τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ κατὰ τὸν ἔσω « λέγοντος » ἄνθρωπον , βλέπω Τε ἒτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσί μου ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου καὶ αἰχμαλωτίζοντά με τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτίας , τῷ ὄντι ἐν τοῖς μέλεσί μου . ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος , τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου « ;
Lemmas: αὐτός γοῦν ὁ ῥῆμα οὗτος παρίστημι » συνήδομαι γάρ ὁ νόμος ὁ θεός κατά ὁ εἴδομαι « λέγω » ἄνθρωπος , βλέπω τε ἕτερος νόμος ἐν ὁ μέλος ἐγώ ἀντιστρατεύομαι ὁ νόμος ὁ νόος ἐγώ καί αἰχμαλωτίζω ἐγώ ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία , ὁ εἰμί ἐν ὁ μέλος ἐγώ . ταλαίπωρος ἐγώ ἄνθρωπος , τίς ἐγώ ῥύομαι ἐκ ὁ σῶμα ὁ θάνατος οὗτος « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.3
οὐ τὸ σῶμα θάνατον ἀποφηνάμενος , ἀλλὰ τὸν νόμμον τῆς ἁμαρτίας τὸν ἐν τοῖς μέλεοι <τοῦ σώματος> διὰ τῆς παραβάσεως ἐν ήμῖν ἐμφωλεύοντα καὶ πρὸς θάνατον ἀεὶ ἀεὶ τῆς ἀδικίας τὴν ψυχὴν ἐμφαντάζοντα .
Lemmas: οὖον ὁ σῶμα θάνατος ἀποφαίνω , ἀλλά ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία ὁ ἐν ὁ μέλεος αἰτέω σῶμα διά ὁ παράβασις ἐν ἡμεῖς ἐμφωλεύω καί πρός θάνατος ἀεί ἀεί ὁ ἀδικία ὁ ψυχή ἐμφαντάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.4
ἐπιφέρει γοῦν εὐθέως , ἀμέλει διαλυόμενος ἀπὸ κποίου θανάτου ἐγλίχετο ῥυσθῆναι καὶ τίς αὐτὸν ό ῥυόμενος ἦι · » χάρις τῷ θεῷ διὰ Ἱησοῦ Χριστοῦ « . προσεκτέον γὰρ ὅτι , εἰ τὸ σῶμα θάνατον τοῦτο , ὦ Ἀγλαοφῶν , ὡς ὑπειλήφατε , ἔλεγεν , οὐκ ἂν τὸν Χριστὸν ὡς ῥυόμενον αὐτὸν ὕστερον ἐκ τοῦ τοιούτου κακοῦ παρελάμβανεν · ἐπεὶ τί παραδοξότερον ἢ πλέον ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ τῆς παρουσίας ἐσχήκαμεν ;
Lemmas: ἐπιφέρω γοῦν εὐθύς , ἀμελέω διαλύω ἀπό κποιος θάνατος γλίχομαι ἐρύω καί τίς αὐτός ὅς ῥύομαι ὅς · » χάρις ὁ θεός διά Ἱησοῦ Χριστός « . προσεκτέος γάρ ὅτι , εἰμί ὁ σῶμα θάνατος οὗτος , εἰμί Ἀγλαοφῶν , ὡς ὑπολαμβάνω , λέγω , οὐ εἄν ὁ Χριστός ὡς ῥύομαι αὐτός ὕστερος ἐκ ὁ τοιοῦτος κακός παραλαμβάνω · ἐπεί τίς παράδοξος ἢ πλέω ἀπό ὁ Χριστός ὁ παρουσία ἔχω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.5
τί δὲ καὶ ὁ ἀπόστολος ὅλως , ὠς διὰ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ δυνάμενος ἐκ τοῦ θανάτου ὑπὸ θεοῦ ἐλευθερωθῆναι τούτου ἐφθέγγετο , ὁπότε πᾶσι καὶ πρὸ τοῦ τὸν Χριστὸν ἐλθεῖν εἰς τὸν κόσμον συνέβαινε θνῄσκειν ;
Lemmas: τίς δέ καί ὁ ἀπόστολος ὅλως , ὡς διά ὁ παρουσία ὁ Χριστός δύναμαι ἐκ ὁ θάνατος ὑπό θεός ἐλευθερόω οὗτος φθέγγομαι , ὁπότε πᾶς καί πρό ὁ ὁ Χριστός ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος συμβαίνω θνῄσκω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.6
ἐρρύοντο γὰρ χωριζόμενοι πάντες τῶν σωμάτων κατὰ τὴν ἀπὸ τοῦ βίου τούτου ἐξοδον , ἀλλὰ καὶ ὡσαύτως δὲ πᾶσαι αἱ ψυχαί , [ καὶ ] αἱ τῶν ἀπίστων καὶ πιστῶν καὶ τῶν ἀδίκων καὶ δικαίων , ἐχωριζοντο τῶν σωμάτων κατὰ τὴν ἡμέραν τῆς τελευτῆς .
Lemmas: ῥύομαι γάρ χωρίζω πᾶς ὁ σῶμα κατά ὁ ἀπό ὁ βίος οὗτος ἔξοδος , ἀλλά καί ὡσαύτως δέ πᾶς ὁ Ψυχή , [ καί ] ὁ ὁ ἄπιστος καί πιστός καί ὁ ἄδικος καί Δίκαιος , χωρίζω ὁ σῶμα κατά ὁ ἡμέρα ὁ τελευτή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.7
τί οὖν ὁ ἀπόστολος πλέον παρὰ τοὺς ἄλλους λαβεῖν τοὺς ἐν ἀπιστίᾳ διατρίψαντας ἐσπούδαζεν ; ἢ διὰ τί ῥυσθῆναι ἀπὸ τοῦ σώματος ηὔχετο , ὃ καὶ εἰ μὴ ἤθελε , πάντως ἂν συνέβαινεν αὐτῷ , καθάπερ δὴ καὶ πᾶσι κεῖται τὸ τελευτῆσαι καὶ χωρισθῆναι τὰς ψυχὰς αὐτῶν ἀπὸ τῶν σωμάτων , εἴ γε θάνατον τὸ σῶμα τῆς ψυχῆς ὑπετίθετο ;
Lemmas: τίς οὖν ὁ ἀπόστολος πλέω παρά ὁ ἄλλος λαμβάνω ὁ ἐν ἀπιστία διατρίβω σπουδάζω ; ἢ διά τίς ἐρύω ἀπό ὁ σῶμα εὔχομαι , ὅς καί εἰμί μή ἐθέλω , πάντως εἄν συμβαίνω αὐτός , καθάπερ δή καί πᾶς κεῖμαι ὁ τελευτάω καί χωρίζω ὁ ψυχή αὐτός ἀπό ὁ σῶμα , εἰμί γε θάνατος ὁ σῶμα ὁ Ψυχή ὑποτίθημι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.8
ὥστε οὐ τὸ σῶμα τοῦτο , ὦ Ἀγλαοφῶν , θάνατον , ἀλλὰ τὴν ἁμαρτίαν τὴν κατοικήσασαν <ἔνδον> διὰ τῆς ἐπιθυμίας ἐν τῷ σώματι λέγει , ἧς ὁ θεὸς αὐτὸν διὰ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ ἐρρύσατο .
Lemmas: ὥστε οὖον ὁ σῶμα οὗτος , εἰμί Ἀγλαοφῶν , θάνατος , ἀλλά ὁ ἁμαρτία ὁ κατοικέω ἔνδον διά ὁ ἐπιθυμία ἐν ὁ σῶμα λέγω , ὅς ὁ θεός αὐτός διά ὁ παρουσία ὁ Χριστός ῥύομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.9
» ὁ γὰρ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἠλευθέρωσεν ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου « , ὅπως » ὁ ἐγείρας Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν διὰ τὸ ἐνοικοῦν αὐτοῦ πνεῦμα ἐν ἡμῖν ζωοποιήσῃ καὶ τὰ θνητὰ σώματα ἡμῶν « ,
Lemmas: » ὁ γάρ νόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή ἐν Χριστός Ἰησοῦς ἐλευθερόω ἐγώ ἀπό ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία καί ὁ θάνατος « , ὅπως » ὁ ἐγείρω Ἰησοῦς ἐκ νεκρός διά ὁ ἐνοικέω αὐτός πνεῦμα ἐν ἐγώ ζωοποιέω καί ὁ θνητός σῶμα ἐγώ « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.10
» τῆς ἁμαρτίας τῆς ἐν τῷ σώματι κατακριθείσης « πρὸς ἀναίρεσιν , » ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ « κατὰ τὴν ἐντολὴν πρὸς τὸ ἀγαθὸν ήμᾶς ἐφελκομένου φυσικοῦ » νόμου « φανερωθῇ ἐξαφθέν , ὅ ἀσθενῆσαν , τῆς σαρκὸς κακρατημένης τῇ ἁμαρτίᾳ , πρὸ τῆς παρουσίας τοῦ χριστοῦ ταῖς ὑλικαῖς φροντισιν τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ ἐν ἡμῖν φυσικοῦ νόμου ,
Lemmas: » ὁ ἁμαρτία ὁ ἐν ὁ σῶμα κατακρίνω « πρός ἀναίρεσις , » ἵνα ὁ δικαίωμα ὁ « κατά ὁ ἐντολή πρός ὁ ἀγαθός ἡμεῖς ἐφέλκω φυσικός » νόμος « φανερόω ἐξάπτω , ὅς ἀσθενέω , ὁ σάρξ κακρατημένης ὁ ἁμαρτία , πρό ὁ παρουσία ὁ χριστός ὁ ὑλικός φροντίς ὁ γάρ ἀδύνατος ὁ ἐν ἐγώ φυσικός νόμος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.11
ἐν ᾦ ἠσθένει « ύπὸ τῆς ἐπιθυμίας ήττώμενον τῆς ἐγκειμένης ἐν τῷ σώματι , ὁ θεὸς ἀνερρώσατο , πέμψας τὸν υίὸν ἑαυτοῦ , τὴν όμοίαν τῇ σαρκὶ τῆς άμαρτίας ἀνειληφότα ἀληθείᾳ γὰρ καὶ οὐ δοκήσει ἦν ὃ ἐφάνη ) ,
Lemmas: ἐν οἶς ἀσθενέω « ὑπό ὁ ἐπιθυμία ἀτάω ὁ ἔγκειμαι ἐν ὁ σῶμα , ὁ θεός ἀναρρώννυμι , πέμπω ὁ υἱός ἑαυτοῦ , ὁ ὅμοιος ὁ σάρξ ὁ ἁμαρτία ἀναλαμβάνω ἀλήθεια γάρ καί οὖον δοκέω εἰμί ὅς φαίνω ) ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.12
ἵνα τῆς άμαρτίας κατακεκριμένης πρὸς ἀναίρεσιν » εἰς τὶ « μηκέτι » καρποφορησαι « ἐν τῇ σαρκὶ τὸ ζικαίμα τοῦ φυσικοῦ νόμου πληρωθῇ , πλεονασαν τῇ ὑπακοῇ τοῖς μὴ τὴν ἐπιθυμίαν τῆς σαρκὸς περιπατοοῦσιν , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἐπιθυμίαν τοῦ πνεύματος καὶ τὴν ύφήγησιν .
Lemmas: ἵνα ὁ ἁμαρτία κατακρίνω πρός ἀναίρεσις » εἰς τίς « μηκέτι » καρποφορέω « ἐν ὁ σάρξ ὁ ζικαίμα ὁ φυσικός νόμος πληρόω , πλεονάζω ὁ ὑπακοή ὁ μή ὁ ἐπιθυμία ὁ σάρξ περιπατέω , ἀλλά κατά ὁ ἐπιθυμία ὁ πνεῦμα καί ὁ ὑφήγησις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.13
» ό γὰρ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς « , ὃ δή ἐστι τὸ εὐαγγέλιον , ἔτερος ὤν τῶν προειρημένων νόμων , διὰ τοῦ κηρύγματος πρὸς ύπακοὴν τεθεὶς καὶ αφεσιν άμαρτημάτων , » ἠλευθέρωσεν ήμᾶς ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἀμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου « , νικήσας ἐκ παντὸς τὴν άμαρτίαν βασιλεύουσαν τῆς σαρκός .
Lemmas: » ὅς γάρ νόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή « , ὅς δή εἰμί ὁ εὐαγγέλιον , ἕτερος εἰμί ὁ προερέω νόμος , διά ὁ κήρυγμα πρός ὑπακοή τίθημι καί ἄφεσις ἁμάρτημα , » ἐλευθερόω ἡμεῖς ἀπό ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία καί ὁ θάνατος « , νικάω ἐκ πᾶς ὁ ἁμαρτία βασιλεύω ὁ σάρξ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.14
Ἅ μὲν οὖν δὴ προβάλλονται καὶ ἐκ τῶν τοῦ ἀποστόλου ῥητῶν , οὐκ ὀρθῶς αὐτὰ ἐξηγούμενοι , σαφηνίσας ἔφην , ὦ θεόφιλε · τρέψομαι δὲ καὶ πρὸς τὰ ἕτερα , ἐάνπερ τὸν βοηθήσοντα ήμῖν πρὸς τὴν διέζοδον εὕρωμεν τοῦ λόγου .
Lemmas: ὁ μέν οὖν δή προβάλλω καί ἐκ ὁ ὁ ἀπόστολος ῥητός , οὐ ὀρθῶς αὐτός ἐξηγέομαι , σαφηνίζω φημί , εἰμί Θεόφιλος · τρέπω δέ καί πρός ὁ ἕτερος , ἐάν ὁ βοηθέω ἡμεῖς πρός ὁ διαζώννυμι εὑρίσκω ὁ λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.62.15
ἄπορα γὰρ καὶ οὐ πάνυ ῥᾀδια πρὸς καθαίρεσιν τὰ τὰ διὸ καὶ ὀκνηρότερον αὐτῶν ἅπτομαι , μακρὰν καὶ χαλεπὴν αὐτῶν όρῶν τὴν ἀπόδειξιν ἐσομένην , ἐὰν μή τις ἡμᾶς αὔρα συνέσεως ἄφνω ἐξ οὐρανονοῦ καταπνεύσασα καθάπερ ἐν μέσῳ νηχομένους πελάγει εἰς ὅρμον τινὰ ἀκύμονα καὶ ἀπόδειξιν ἀποκαταστήσῃ ἀσφαλεστέραν . [ ΕΩΔ ΩΔΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΜΕΘΟΔΙΟΥ . ]
Lemmas: ἄπορος γάρ καί οὖον πάνυ ῥᾴδιος πρός καθαίρεσις ὁ ὁ διό καί ὀκνηρός αὐτός ἅπτω , μακράν καί χαλεπός αὐτός ὁράω ὁ ἀπόδειξις εἰμί , ἐάν μή τις ἐγώ αὔρα σύνεσις ἄφνω ἐκ οὐρανός καταπνέω καθάπερ ἐν μέσος νήχω πέλαγος εἰς ὅρμος τις ἀκύμων καί ἀπόδειξις ἀποκαθίστημι ἀσφαλής . [ ΕΩ ὧδε ὁ μέρος ὁ Μεθόδιος . ]
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.1
63 . Ταῦτα μέν ἐστιν ἅ ἀπὸ μέρους καθ’ εἱρμὸν <ἐκ> τῶν ὑπὸ τοῦ μακαρίτου Μεθοδίου , τοῦ καὶ Εύβουλίου , περὶ τοῦ προειρημένου Ωριγένους καὶ τῆς αὐτοῦ διὰ σοφιστικῆς πλάνης κακοπιστίας ἐν τῷ αὐτῷ περὶ ἀναστάσεως λόγῳ * , ἃ ἐνταῦθα παραθέμενοι ἱκανῶς ἔχειν ἐνομίσαμεν πρὸς τὰς ἐκείνου φλυαρίας καὶ τὴν αὐτοῦ ἀνατροπὴν τῆς τῶν ἀνθρώπων ζωῆς δι᾿ ἐπιπλάστου ἐξ Ἑλληνικῆς δεισιδαιμονίας κακοηθείας .
Lemmas: 63 . οὗτος μέν εἰμί ὅς ἀπό μέρος κατά εἱρμός ἐκεί ὁ ὑπό ὁ μακαρίτης Μεθόδιος , ὁ καί Εύβουλίου , περί ὁ προερέω Ὠριγένης καί ὁ αὐτός διά σοφιστικός πλάνης κακοπιστία ἐν ὁ αὐτός περί ἀνάστασις λόγος * , ὁ ἐνταῦθα παρατίθημι ἱκανῶς ἔχω νομίζω πρός ὁ ἐκεῖνος φλυαρία καί ὁ αὐτός ἀνατροπή ὁ ὁ ἄνθρωπος ζωή διά ἐπίπλαστος ἐκ Ἑλληνικός δεισιδαιμονία κακοήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.2
πολλὰ γὰρ καὶ ἕτερα ἐν τῇ περὶ τῆς ὑποθέσεως άκολουθίᾳ τῷ προειρημένῳ Μεθοδίῳ , ἀνδρὶ λογίῳ ὄντι καὶ σφόδρα περὶ τῆς άληθείας άγωνισαμένῳ , εἴρηται , πάντως που καὶ ἐπὶ τοσαῦτα ἓτερα .
Lemmas: πολύς γάρ καί ἕτερος ἐν ὁ περί ὁ ὑπόθεσις ἀκολουθία ὁ προερέω Μεθόδιος , ἀνήρ λόγιος εἰμί καί σφόδρα περί ὁ ἀλήθεια ἀγωνίζομαι , εἴρω , πάντως ποῦ καί ἐπί τοσοῦτος ἕτερος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.3
ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπηγγειλάμεθα καθ᾿ ἑκάστην αἳρεσιν ὀλίγα πρὸς τὴν αὐτῆς ἀνατροπὴν λέγειν οὐ γάρ εἰσιν ὀλίγαι ) , ἓως ὡδε ἐκ τῆς αὐτοῦ πραγματείας παραθέμενοι ἠρκέσθημεν .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ἐπαγγέλλω κατά ἕκαστος αἵρεσις ὀλίγος πρός ὁ αὐτός ἀνατροπή λέγω οὖον γάρ εἰμί ὀλίγος ) , ἕως ὧδε ἐκ ὁ αὐτός πραγματεία παρατίθημι ἀρκέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.4
όλίγα δὲ καὶ καὶ ἐκ τῆς ἡμῶν πτωχείας εἰς τὴν αὐτὴν τοῦ ἀνδρὸς φλυαρίαν ἔτι προσθέμενοι καταπαύσομεν τὸν κατ᾿ αὐτοῦ ἀγῶνα , τῷ θεῷ ἀποδεδωκότες τὸ βραβεῖον τῷ νικοοποιῷ καὶ τὴν αὐτοῦ ἐκκλητῆ ἰδία αὐτοῦ αὐτοῦ φιλανθρωπία πάντοτε στέμμασιν ἀμαραντίνοις κατακοσμοῦντι τοῖς τῆς ἀληθείας κηρύγμασιν . λέξομεν τοίνυν καὶ αὐτοὶ πρὸς αὐτὸν κατὰ δύναμιν .
Lemmas: ὀλίγος δέ καί καί ἐκ ὁ ἐγώ πτωχεία εἰς ὁ αὐτός ὁ ἀνήρ φλυαρία ἔτι προστίθημι καταπαύω ὁ κατά αὐτός ἀγών , ὁ θεός ἀποδίδωμι ὁ βραβεῖον ὁ νικοποιός καί ὁ αὐτός ἐκκλητής ἴδιος αὐτός αὐτός φιλανθρωπία πάντοτε στέμμα ἀμαράντινος κατακοσμέω ὁ ὁ ἀλήθεια κήρυγμα . λέγω τοίνυν καί αὐτός πρός αὐτός κατά δύναμις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.5
Φάσκεις , ὠ οὗτος , ὡς καὶ ἄνω μοι προδεδήλωται ἐπισκώπτων · μὴ ἄρα βυρσοδέψης ἠν ὁ θεός . ἳνα χιτῶνας δερματίνους τοῖς περὶ τὸν Αδὰμ ποιήσῃ , μηδέπω ζῴων τεθυμένων ; εἰ εἰ καὶ ἐτύθη ζῷα , * οὐκ ἦσαν , φησί , χιτῶνες δερμάτινοι , ἀλλὰ τὸ γήϊνον ὃ περικείμεθα σῶμα .
Lemmas: φάσκω , ᾠόν οὗτος , ὡς καί ἄνω ἐγώ προδηλόω ἐπισκώπτω · μή ἄρα βυρσοδέψης ἐάν ὁ θεός . ἵνα χιτών δερμάτινος ὁ περί ὁ Ἀδάμ ποιέω , μηδέπω ζῷον θύω ; εἰμί εἰμί καί θύω ζῷον , * οὐ εἰμί , φημί , χιτών δερμάτινος , ἀλλά ὁ γήινος ὅς περίκειμαι σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.6
καὶ πανταχόθεν ἐλέγχῃ τῇ τοῦ διαβόλου ἐπι<π> νοίᾳ καὶ τῇ τοῦ ὄφεως δολιότητι παρακολουθῶν , φθορὰν ἀπιστίας τῇ ἐργαζομένου καὶ τὴν Εὔαν ἐξαπατήσαντος καὶ ἀεὶ τὰς διανοιας τῶν ἀκεραίων ψυχῶν τῇ πανουργίᾳ † ἐν ταῖς αὐτῶν διανοιαις παραφθείροντος .
Lemmas: καί πανταχόθεν ἐλέγχω ὁ ὁ διάβολος ἐπι<π> νοῖος καί ὁ ὁ ὄφις δολιότης παρακολουθέω , φθορά ἀπιστία ὁ ἐργάζομαι καί ὁ Εὔα ἐξαπατάω καί ἀεί ὁ διάνοια ὁ ἀκέραιος Ψυχή ὁ πανουργία † ἐν ὁ αὐτός διάνοια παραφθείρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.7
ἴδωμεν τοίνυν εἰ δύναται τὰ ὑπὸ σοῦ εἰρημένα ἔχειν στάσιν , ὠ τοσαῦτα μοχθήσας καὶ εἰς μάτην ἐλάσας τὸν περὶ τῆς τοσούτων βίβλων συγγραφῆς ἀγῶνα .
Lemmas: ὁράω τοίνυν εἰμί δύναμαι ὁ ὑπό σύ εἴρω ἔχω στάσις , ᾠόν τοσοῦτος μοχθέω καί εἰς μάτην ἐλαύνω ὁ περί ὁ τοσοῦτος Βίβλος συγγραφεύς ἀγών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.8
εἰ γάρ ἐστιν ἀληθές , ὂ περὶ σοῦ ᾄδεται , ὅτι ἐξακισχιλίους βίβλους συνεγράψω , ὠ ματαιόπονε , καὶ ] τὸν πάντα κάματον εἰς ψόγους καὶ δόλους ματαιότητος ἀναλώσας φραούδως καὶ κενὴν τὴν σὴν ἐργασίαν καταστήσας , διὰ τῶν ἀναγ - καίων πταίσας δι᾿ ὡν παρεχάραξας τὴν ἀνάστασιν , τὴν τῆς ἐμπορίας σου καματουργίαν περιεποιήσω .
Lemmas: εἰμί γάρ εἰμί ἀληθής , ὅς περί σύ ἀείδω , ὅτι ἐξακισχίλιος Βίβλος συγγράφω , ᾠόν ματαιοπονώ , καί ] ὁ πᾶς κάματος εἰς ψόγος καί δόλος ματαιότης ἀναλίσκω φραούδως καί κενός ὁ σός ἐργασία καθίστημι , διά ὁ ἀνακ - καίω πταίω διά ὡς παραχαράσσω ὁ ἀνάστασις , ὁ ὁ ἐμπορία σύ καματουργία περιποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.9
εἰ γὰρ οὐκ ἀνίσταται τὸ σῶμα , οὐδὲ ἡ ψυχή τι κληρονομήσει . μία γὰρ κοὶ ἡ αὐτὴ κοιονωνία τοῦ τε σώματος καὶ τῆς ψυχῆς καὶ μία ἐργασία . κάμνουσι δὲ πιστοὶ ἐν σώματι καὶ ψυχῇ διὰ τὴν μετὰ ἀνάστασιν τῆς κληρονομίας ἐλπίδα , ἣτις κατὰ σὲ οὐ γενήσεται . ἄρα ἡ πίστις ἡμῶν <κενή> , κενὴ δὲ καὶ ἡ ἐλπὶς ἡμῶν κατὰ τὸν ἐκ πνεύματος ἀποστολικὸν καὶ ἀληθῆ λόγον .
Lemmas: εἰμί γάρ οὐ ἀνίστημι ὁ σῶμα , οὐδέ ὁ ψυχή τίς κληρονομέω . εἷς γάρ κοί ὁ αὐτός κοινωνία ὁ τε σῶμα καί ὁ Ψυχή καί εἷς ἐργασία . κάμνω δέ πιστός ἐν σῶμα καί Ψυχή διά ὁ μετά ἀνάστασις ὁ κληρονομία ἐλπίς , ὅστις κατά σύ οὖον γίγνομαι . ἄρα ὁ πίστις ἐγώ <κενή> , κενός δέ καί ὁ Ἐλπὶς ἐγώ κατά ὁ ἐκ πνεῦμα ἀποστολικός καί ἀληθής λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.10
ἀνάστασιν δὲ παλιμβόλως καὶ αὐτὸς ὁμολογῶν , πεφαντασιασμένην δ΄λοκησιν καὶ οὐκ ἀληθινῶς ἔχων ἀναγκάζῃ μόνον τὸ ὄνομα λέγειν . ἀνάστασις γὰρ ποία ψυχῆς δύναται λέγεσθαι τῆς μὴ πιπτούσης μηδὲ θαπτομένης ;
Lemmas: ἀνάστασις δέ παλίμβολος καί αὐτός ὁμολογέω , φαντασιάζω δ΄λοκησιν καί οὐ ἀληθινός ἔχω ἀναγκάζω μόνος ὁ ὄνομα λέγω . ἀνάστασις γάρ ποῖος Ψυχή δύναμαι λέγω ὁ μή πίπτω μηδέ θάπτω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.11
ἀλλὰ δήλη ἐστὶν ἐκ τοῦ ὀνόματος ὃτι τοῦ πεσόντος σώματος καὶ ταφέντος ἡ ἀνά - στασις πανταχοῦ τε καὶ ἐν πάσῃ γραφῇ ἐστιν κηρυττομένη ὑπὸ τῶν υἱῶν τῆς ἀληθείας . εἰ δὲ οὐκ ἀνίσταται , οὐκ ἔνι ἡ διὰ πασῶν γραφῶν κηρυττομένη ἀνάστασις .
Lemmas: ἀλλά δῆλος εἰμί ἐκ ὁ ὄνομα ὅτι ὁ πίπτω σῶμα καί θάπτω ὁ ἀνά - στάσις πανταχοῦ τε καί ἐν πᾶς γράφω εἰμί κηρύσσω ὑπό ὁ υἱός ὁ ἀλήθεια . εἰμί δέ οὐ ἀνίστημι , οὐ ἐν ὁ διά πᾶς γραφεύς κηρύσσω ἀνάστασις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.12
εἰ δὲ ἀνάστασις οὐχ ὑπάρχει , ματαία ἡ τῆς τῶν νεκρῶν ἀναστάσεως προσδοκία . οὐ γὰρ ψυχῶν άνάστασις ἐστι τῶν μὴ πεσουσῶν , ἀλλὰ σωμάτων τῶν τεθαμμένων .
Lemmas: εἰμί δέ ἀνάστασις οὐ ὑπάρχω , μάταιος ὁ ὁ ὁ νεκρός ἀνάστασις προσδοκία . οὖον γάρ Ψυχή ἀνάστασις εἰμί ὁ μή πίπτω , ἀλλά σῶμα ὁ θάπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.13
εἰ δὲ καὶ μέρος τοῦ σώματος ἐγείρεται , μέρος δὲ ἀποτίθεται , ἄρα τοῦτο τὸ μέρος πῶς ἔσται ; οὐ γὰρ δύναται ἐν σώματι εἶναι μέρη ἐγειρόμενα καὶ μέρη ἀποτιθέμενα καὶ καταλιμπανόμενα .
Lemmas: εἰμί δέ καί μέρος ὁ σῶμα ἐγείρω , μέρος δέ ἀποτίθημι , ἄρα οὗτος ὁ μέρος πῶς εἰμί ; οὖον γάρ δύναμαι ἐν σῶμα εἰμί μέρος ἐγείρω καί μέρος ἀποτίθημι καί καταλείπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.14
Ὅτι δὲ ἔστι σῶμα ψυχικὸν καὶ ἔστι σῶμα πνευματικόν , οὐκ ἄλλο σῶμα πνευματικὸν καὶ ἄλλο ψυχικόν , ἀλλ’ αὐτὸ ψυχικὸν αὐτὸ πνευ - ματικόν , * .
Lemmas: ὅτι2 δέ εἰμί σῶμα ψυχικός καί εἰμί σῶμα πνευματικός , οὐ ἄλλος σῶμα πνευματικός καί ἄλλος ψυχικός , ἀλλά αὐτός ψυχικός αὐτός πνέω - μητικός , * .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.15
ὃτε μὲν γάρ ἐσμεν ἐν τῷ κόσμῳ καὶ τὰ σαρκὸς πράττομεν φθαρτὰ ἔργα , σώματα ἔχομεν φυχικά · δουλεύομεν γὰρ τῇ ψυχῇ ἐν τῷ κόσμῳ ἐν ἀτοπίαις , ὡς καὶ σὺ ἔφης ἀπὸ μέρους .
Lemmas: ὅτε μέν γάρ εἰμί ἐν ὁ κόσμος καί ὁ σάρξ πράσσω φθαρτός ἔργον , σῶμα ἔχω φυχικά · δουλεύω γάρ ὁ Ψυχή ἐν ὁ κόσμος ἐν ἀτοπία , ὡς καί σύ φημί ἀπό μέρος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.16
ὃτε δὲ ἐγειρόμεθα , οὐκέτι τῆς ψυχῆς ὴ δουλεία , ἀλλὰ πνεύματος ἡ ἀκολουθία , άτ᾿ ἐντεῦθεν ἤδη ἔχουσα τὸν ἀρραβῶνα διὰ τοῦ εἰρημένου » εἰ ζῶμεν πνεύματι , πνεύ - ματι καὶ στοιχῶμεν · εἰ δὲ καὶ πνεύματι στοιχῶμεν , τὰς πράξεις σώματος θανατοῦντες ζήσομεν ( οὐκέτι γὰρ γάμοι .
Lemmas: ὅτε δέ ἐγείρω , οὐκέτι ὁ Ψυχή ἤ δουλεία , ἀλλά πνεῦμα ὁ ἀκολουθία , ἅτε ἐντεῦθεν ἤδη ἔχω ὁ ἀρραβών διά ὁ εἴρω » εἰμί ζῶ πνεῦμα , πνεύ - μάτι καί στοιχέω · εἰμί δέ καί πνεῦμα στοιχέω , ὁ πρᾶξις σῶμα θανατόω ζῶ ( οὐκέτι γάρ γάμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.63.17
οὐκέτι ἐπιθυμίαι , οὐκέτι ἀγῶνες τοῖς ἐγκράτειαν ἐπαγγελλομένοις , οὐκέτι παραπτώματα ἁγνείας ἀντίπαλα , οὐκέτι ἐνέργειαι αἱ ἐνταῦθα πραττόμεναι , ἀλλ᾿ , ὥς φησιν ὁ κύριος , οἱ καταξιωθέντες ἐκείνης τῆς ἀναστάσεως οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίσκονται , άλλ΄ ὡς ἄγγελοί εἰσιν .
Lemmas: οὐκέτι ἐπιθυμία , οὐκέτι ἀγών ὁ ἐγκράτεια ἐπαγγέλλω , οὐκέτι παράπτωμα ἁγνεία ἀντίπαλος , οὐκέτι ἐνέργεια ὁ ἐνταῦθα πράσσω , ἀλλά , ὅς φημί ὁ κύριος , ὁ καταξιόω ἐκεῖνος ὁ ἀνάστασις οὔτε γαμέω οὔτε γαμίζω , ὅλος ὡς ἄγγελος εἰμί .