ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.6.6
εἰκότως οὖν καὶ οὗτος τὸν φύσει διόβολον μιμησάμενος τοῖς τρόποις υἱὸς αὐτοῦ κατ’ ἀξίαν ἀνηγόρευται ὑπὸ τοῦ σωτῆρος . » ᾠ γὰρ ἥττηταί τις , τούτῳ καὶ δεδούλωται , « καὶ ἡμῶν δὲ ἕκαστος ὁτιοῦν ἂν ἐπιτελέσῃ , τοὺς τοῦτο προτετελεκότας πατέρας ἕξει μιμησάμενος .
Lemmas: εἰκότως οὖν καί οὗτος ὁ φύσις διόβολος μιμέομαι ὁ τρόπος υἱός αὐτός κατά ἄξιος ἀναγορεύω ὑπό ὁ σωτήρ . » ὀͅς γάρ ᾄττω τις , οὗτος καί δουλόω , « καί ἐγώ δέ ἕκαστος ὁστισοῦν εἄν ἐπιτελέω , ὁ οὗτος προτελέω πατήρ ἔχω μιμέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.6.7
σαφῶς τοίνυν ἐφράσθη ἡ παρὰ τοῦ κυρίου λεχθεῖσα ῥῆσις ὅτι » ὑμεῖς τέκνα ἐστὲ τοῦ διαβόλου « καὶ πάλιν » ὅταν λαλῇ τὸ ψεῦδος , ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ , ὅτι ὁ πατὴρ αὐτοῦ ψεύστης ἐστίν « , ἵνα εἴπῃ Ἰούδαν καὶ Κάϊν ·
Lemmas: σαφῶς τοίνυν φράζω ὁ παρά ὁ κύριος λέγω ῥῆσις ὅτι » σύ τέκνον εἰμί ὁ διάβολος « καί πάλιν » ὅταν λαλέω ὁ ψεῦδος , ἐκ ὁ ἴδιος λαλέω , ὅτι ὁ πατήρ αὐτός ψεύστης εἰμί « , ἵνα εἶπον Ἰούδας καί Κάϊν ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.6.8
εἶτα καὶ γὰρ ὁ πατὴρ αὐτοῦ ψεύστης ἠν « , ἵνα εἰπῃ αὐτὸν τὸν διάβολον , διὰ τὰ ὁμοίως πεπραγματευμένα ἑκάστῳ τούτων . ἐμπνεύσας γὰρ ἐν στόματι τοῦ ὄφεως ψευδῆ πάντα λελάληκεν ὁ διάβολος καὶ οὕτως τότε ἐξηπάτησε τὴν Εὔαν .
Lemmas: εἶτα καί γάρ ὁ πατήρ αὐτός ψεύστης ἐάν « , ἵνα εἶπον αὐτός ὁ διάβολος , διά ὁ ὁμοίως πραγματεύομαι ἕκαστος οὗτος . ἐμπνέω γάρ ἐν στόμα ὁ ὄφις ψευδής πᾶς λαλέω ὁ διάβολος καί οὕτως τότε ἐξαπατάω ὁ Εὔα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.6.9
καὶ ἀνῄρηται παρὰ τούτοις ἡ πεπλανημένη μυθοποιία , κἂν λέγῃ ἡ γραφή » ὡς ὁ Κάϊν ἀπέκτεινε τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , ὅτι ἐκ τοῦ διαβόλου ἦν « . ἐδείχθη γὰρ παντάπασιν , > οὐχὶ διὰ τὸ τὴν Εὔαν , ἐκ τοῦ σπέρματος τοῦ διαβόλου συλλαβοῦσαν ὡς κατὰ συζυγίαν γάμου καὶ συνάφειαν σωμάτων , γεγεννηκέναι τὸν Κάϊν καὶ τὸν Ἄβελ , ὡς τούτοις εδοξεν , ἀλλὰ διὰ τὸ ὁμότροπον καὶ μίμημα τῆς τοῦ διαβόλου κακοτροπίας υἱὸς αὐτοῦ ἤκουσε .
Lemmas: καί ἀναιρέω παρά οὗτος ὁ πλανάω μυθοποιία , κἀν λέγω ὁ γραφεύς » ὡς ὁ Κάϊν ἀποκτείνω ὁ ἀδελφός αὐτός , ὅτι ἐκ ὁ διάβολος εἰμί « . δείκνυμι γάρ παντάπασι , > οὐ διά ὁ ὁ Εὔα , ἐκ ὁ σπέρμα ὁ διάβολος συλλαμβάνω ὡς κατά συζυγία γάμος καί συνάφεια σῶμα , γεννάω ὁ Κάϊν καί ὁ Ἄβελ , ὡς οὗτος δοκέω , ἀλλά διά ὁ ὁμότροπος καί μίμημα ὁ ὁ διάβολος κακοτροπία υἱός αὐτός ἀκούω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.7.1
7 . Πάλιν δὲ λέγουσιν οἱ αὐτοὶ τὸν Ἀδὰμ συναφθέντα τῇ Εὔᾳ τῇ ἰδίᾳ γαμετῇ γεγεννηκέναι τὸν Σήθ , φύσει ἴδιον αὐτοῦ υἱόν . καὶ τότε φασὶ τὴν ἄνω δύναμιν σὺν τοῖς ὑπουργοῖς τοῦ ἀγαθοῦ θεοῦ ἀγγέλοις καταβεβηκέναι καὶ ἡρπακέναι αὐτὸν τὸν Σήθ ,
Lemmas: 7 . πάλιν δέ λέγω ὁ αὐτός ὁ Ἀδάμ συνάπτω ὁ Εὔα ὁ ἴδιος γαμετή γεννάω ὁ Σήθ , φύσις ἴδιος αὐτός υἱός . καί τότε φημί ὁ ἄνω δύναμις σύν ὁ ὑπουργέω ὁ ἀγαθός θεός ἄγγελος καταβαίνω καί ἁρπάζω αὐτός ὁ Σήθ ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.7.2
ὃν καὶ Ἀλλογενῆ καλοῦσι , καὶ ἀνενηνοχέναι ἄνω που καὶ ἀναθρέψαι χρόνῳ ἱκανῷ , ἴνα μὴ ἀποκτανθῇ , καὶ μετὰ χρόνον πολὺν πάλιν κατενηνοχέναι εἰς τόνδε τὸν κόσμον καὶ πνευματικὸν ἀπεργάσασθαι αὐτὸν καὶ † σωματικόν , εἰς τὸ μὴ κατισχύειν τόν τε > κατ᾿ αὐτοῦ καὶ τὰς ἄλλας ἐξουσιας καὶ ἀρχὰς τοῦ κοσμοποιοῦ θεοῦ .
Lemmas: ὅς καί ἀλλογενής καλέω , καί ἀναφέρω ἄνω ποῦ καί ἀνατρέφω χρόνος ἱκανός , ἵνα μή ἀποκτείνω , καί μετά χρόνος πολύς πάλιν καταφέρω εἰς ὅδε ὁ κόσμος καί πνευματικός ἀπεργάζομαι αὐτός καί † σωματικός , εἰς ὁ μή κατισχύω ὁ τε > κατά αὐτός καί ὁ ἄλλος ἐξουσία καί ἀρχή ὁ κοσμοποιός θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.7.3
μηκέτι δὲ αὐτόν φασι λελατρευκέναι τῷ τε ποιητῇ καὶ δημιουργῷ , ἐπεγνωκέναι δὲ τὴν ἀκατονόμαστον δύναμιν καὶ τὸν ἄνω ἀγαθὸν θεόν , τούτῳ > λελατρευκέναι καὶ κατὰ τοῦ ποιητοῦ τοῦ κόσμου καὶ ἀρχῶν καὶ ἐξουσιῶν πολλὰ ἀποκεκαλυφέναι . † ᾧ δὴ καὶ βίβλους τινὰς ἐξετύπωσαν εἰς ὄνομα αὐτοῦ τοῦ Σὴθ γεγραμμένας , παρ᾿ παρ’ αἰτοῦ αὐτὰς δεδόσθαι λέγοντες , ἄλλας δὲ εἰς ὄνομα αὐτοῦ καὶ τῶν ἑπτὰ υἱῶν αὐτοῦ .
Lemmas: μηκέτι δέ αὐτός φημί λατρεύω ὁ τε ποιητής καί δημιουργός , ἐπιγιγνώσκω δέ ὁ ἀκατονόμαστος δύναμις καί ὁ ἄνω ἀγαθός θεός , οὗτος > λατρεύω καί κατά ὁ ποιητής ὁ κόσμος καί ἀρχή καί ἐξουσία πολύς ἀποκαλύπτω . † ὅς δή καί Βίβλος τις ἐκτυπόω εἰς ὄνομα αὐτός ὁ Σήθ γράφω , παρά παρά αἰτέω αὐτός δίδωμι λέγω , ἄλλος δέ εἰς ὄνομα αὐτός καί ὁ ἑπτά υἱός αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.7.5
φασὶ γὰρ αὐτὸν ἑπτὰ γεγεννηκέναι > Ἀλλογενεῖς καλουμένους , ὡς καὶ ἐν ἄλλαις αἱρέσεσιν εἰρήκαμεν , Γνωστικῶν φημι καὶ Σηθιανῶν .
Lemmas: φημί γάρ αὐτός ἑπτά γεννάω > ἀλλογενής καλέω , ὡς καί ἐν ἄλλος αἵρεσις εἴρω , γνωστικός φημί καί Σηθιανός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.7.6
οὑτοι δὲ καὶ ἄλλους προφήτας φασὶν εἶναι , Μαρτιάδην τινὰ καὶ Μαρσιανόν , ἁρπαγέντας εἰς τοὺς οὐρανοὺς καὶ διὰ ἡμερῶν τριῶν καταβεβηκότας .
Lemmas: οὗτος δέ καί ἄλλος προφήτης φημί εἰμί , Μαρτιάδης τις καί Μαρσιανόν , ἁρπάζω εἰς ὁ οὐρανός καί διά ἡμέρα τρεῖς καταβαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.7.7
καὶ πολλά ἐστιν ἃ μυθοποιοῦντες πλαστῶς ἐκτυποῦσι , βλάσηφημά τε πλάττοντες κατὰ τοῦ ὄντος θεοῦ παντοκράτορος , πατρὸς τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὡς ἄρχοντος ὄντος καὶ πονηρίας εὑρετοῦ , ὡς ἀπ᾿ αὐτῶν τῶν παρ᾿ αὐτοῖς λόγων ἀλίσκονται .
Lemmas: καί πολύς εἰμί ὁ μυθοποιέω πλαστός ἐκτυπόω , βλάσηφημά τε πλάσσω κατά ὁ εἰμί θεός παντοκράτωρ , πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὡς ἄρχω εἰμί καί πονηρία εὑρετής , ὡς ἀπό αὐτός ὁ παρά αὐτός λόγος ἁλίσκομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.7.8
Εἰ γὰρ πονηρῶν ἐστιν εὑρετὴς καὶ κακοποιός , πῶς εὐθὺς οὐκ ἀγαθὸς εὑρεθείη , ὡς καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις αἱρέσεσιν εἴπαμεν , κατὰ πορνείας καὶ μοιχείας καὶ ἁρπαγῆς καὶ πλεονεξίας νομοθετήσας ; θεὸν γὰρ αὐτὸν τῶν Ἰουδαίων καὶ αὐτοὶ λέγουσι · τοῖς Ἰουδαίοις δὲ τὸν νόμον ἔδωκεν , ἐν ᾠ πάντα ταῦτα ἀπηγόρευσεν ὡν εὑρετὴν αὐτὸν λέγουσιν εἶναι . πῶς δὲ πατὴρ τοῦ Σατανᾶ κληθείη ὁ κατ᾿ αὐτοῦ τὰ τοσαῦτα ὑποδείξας ;
Lemmas: εἰμί γάρ πονηρός εἰμί εὑρετής καί κακοποιός , πῶς εὐθύς οὐ ἀγαθός εὑρίσκω , ὡς καί ἐν ὁ ἄλλος αἵρεσις εἶπον , κατά πορνεία καί μοιχεία καί ἁρπαγεύς καί πλεονεξία νομοθετέω ; θεός γάρ αὐτός ὁ Ἰουδαῖος καί αὐτός λέγω · ὁ Ἰουδαῖος δέ ὁ νόμος δίδωμι , ἐν ὀͅς πᾶς οὗτος ἀπαγορεύω ὡς εὑρετής αὐτός λέγω εἰμί . πῶς δέ πατήρ ὁ Σατανᾶς καλέω ὁ κατά αὐτός ὁ τοσοῦτος ὑποδείκνυμι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.7.9
καὶ εἰ ἀλλότριός ἐστι τοῦ ἄνω παρ᾿ αὐτοῖς λεγομένου θεοῦ καὶ οὐκ αὐτός ἐστιν ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ , ὁ βασιλεὺς καὶ κύριος ἡμῶν , ὁ ἐν νόμῳ καὶ ἐν προφήταις καὶ ἐν εὐαγγελίοις καὶ ἀποστόλοις > αὐτὸς θεὸς κύριος , πατὴρ δὲ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , πῶς αὐτὸς σαφῶς ἡμᾶς διδάσκει ὁ κύριος ἐν εὐαγγελίῳ λέγων » εὐχαριστῶ σοι , πάτερ , κύριε οὐρανοῦ καὶ γῆς « . ἵνα δείξῃ τὸν αὐτοῦ πατέρα θεὸν τῶν πάντων .
Lemmas: καί εἰμί ἀλλότριος εἰμί ὁ ἄνω παρά αὐτός λέγω θεός καί οὐ αὐτός εἰμί ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ , ὁ βασιλεύς καί κύριος ἐγώ , ὁ ἐν νόμος καί ἐν προφήτης καί ἐν εὐαγγέλιον καί ἀπόστολος > αὐτός θεός κύριος , πατήρ δέ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , πῶς αὐτός σαφῶς ἐγώ διδάσκω ὁ κύριος ἐν εὐαγγέλιον λέγω » εὐχαριστέω σύ , πατήρ , κύριος οὐρανός καί γῆ « . ἵνα δείκνυμι ὁ αὐτός πατήρ θεός ὁ πᾶς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.8.1
8 . Καὶ περὶ νεκρῶν ἀναστάσεως ὑποφαίνων ἔσεσθαι πάλιν φησὶν ὁ ἐξ αὐτοῦ υἱός » λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν « · ναὸν δὲ ἔλεγε τὸ ἴδιον σῶμα , λυόμενον μὲν διὰ χειρῶν ἀνθρώπων τουτέστιν ἀποκτεινόμενον .
Lemmas: 8 . καί περί νεκρός ἀνάστασις ὑποφαίνω εἰμί πάλιν φημί ὁ ἐκ αὐτός υἱός » λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός « · ναός δέ λέγω ὁ ἴδιος σῶμα , λύω μέν διά χείρ ἄνθρωπος τουτέστιν ἀποκτείνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.8.2
τὸ δὲ μὴ δὲ σῶμα , ἀλλὰ δοκήσει φαινόμενον , ὡς οὑτοι πάλιν λέγουσιν , οὐκ ἂν ἠδύνατο εἰς χεῖρας ἔρχεσθαι ἐγείρεσθαί τε τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , καθὼς ἐπηγγείλατο .
Lemmas: ὁ δέ μή δέ σῶμα , ἀλλά δοκέω φαίνω , ὡς οὗτος πάλιν λέγω , οὐ εἄν δύναμαι εἰς χείρ ἔρχομαι ἐγείρω τε ὁ τρίτος ἡμέρα , καθώς ἐπαγγέλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.8.3
δέδεικται τοίνυν σαφῶς διὰ τῆς τοιαύτης οἰκονομίας ἀναντίρρητος ἡ τῶν νεκρῶν ἀνάστασις καὶ <ὅτι> οὔτε χρεία ἐστὶν ἀπολογίας τῇ ἵνα λαλήσῃ πρὸς ἐκάστην ἐξουσίαν πλάττονται γὰρ καὶ τοῦτο , ὡς εἴρηται ) , ἀλλὰ τῆς τοῦ κυρίου εὐεργεσίας τῆς διὰ τῶν ἔργων καὶ τῆς πίστεως συνισταμένης , ὡς λέγει ὁ ἁγιώτατος Παῦλος ,
Lemmas: δείκνυμι τοίνυν σαφῶς διά ὁ τοιοῦτος οἰκονομία ἀναντίρρητος ὁ ὁ νεκρός ἀνάστασις καί ὅστις οὔτε χρεία εἰμί ἀπολογία ὁ ἵνα λαλέω πρός ἕκαστος ἐξουσία πλάσσω γάρ καί οὗτος , ὡς εἴρω ) , ἀλλά ὁ ὁ κύριος εὐεργεσία ὁ διά ὁ ἔργον καί ὁ πίστις συνίστημι , ὡς λέγω ὁ ἅγιος Παῦλος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.8.4
γράφων τῷ Τιμοθέῳ διὰ τούτων τῶν λόγων » ὅπως γινώσκοις πῶς δεῖ ἐν κυρίου περιπατεῖν , ἥτις ἐστὶν ἐκκλησία θεοῦ ζῶντος , στῦλος καὶ ἐδραίωμα τῆς ἀληθείας « , » ἣν οἱ πολλοὶ ἀφέντες εἰς μύθους καὶ εἰς μωρολογίας ἐξετράπησαν « , » μὴ νοοῦντες μήτε ἃ λέγουσι μήτε περὶ τίνων διαβεβαιοῦνται « · » ὧν ἐστι Φύγελος καὶ Ἑρμογένης « .
Lemmas: γράφω ὁ Τιμόθεος διά οὗτος ὁ λόγος » ὅπως γιγνώσκω πῶς δεῖ ἐν κύριος περιπατέω , ὅστις εἰμί ἐκκλησία θεός ζῶ , στῦλος καί εδραίωμα ὁ ἀλήθεια « , » ὅς ὁ πολύς ἀφίημι εἰς μῦθος καί εἰς μωρολογία ἐκτρέπω « , » μή νοέω μήτε ὁ λέγω μήτε περί τίνω διαβεβαιόω « · » ὅς εἰμί Φύγελος καί Ἑρμογένης « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.8.5
ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ ἐπιστολῇ Υμέναιον καὶ Φιλητὸν περὶ τὴν ἀλήθειαν ἠστοχηκέναι λέγει , οἵτινες καὶ αὐτοὶ ταύτῃ τῇ αἱρέσει ἐξη - | κολούθησαν , ἄλλον θεὸν καταγγέλοντες καὶ γενεαλογίας ἀπεράντους , καὶ πλάνην ἐπισπείροντες τοῖς ἀνθρώποις καὶ λέγοντες μὴ ἐκ θεοῦ γεγενήσθαι τὸν κόσμον , ἀλλὰ ὑπὸ ἀρχῶν καὶ ἐξουσιῶν , τὴν δὲ ἀνάστασιν ἤδη γεγενῆσθαι διὰ τῶν γεννωμένων τέχνων ὑπὸ ἑκάστου τῶν γεννώντων , τὴν δὲ τῶν νεκρῶν οὐ λέγουσιν ἔσεσθαι .
Lemmas: ἀλλά καί ἐν ὁ δύο ἐπιστολή Ὑμέναιος καί φιλητός περί ὁ ἀλήθεια ἀστοχέω λέγω , ὅστις καί αὐτός οὗτος ὁ αἵρεσις ἐξη - | κολούω , ἄλλος θεός καταγγέλλω καί γενεαλογία ἀπέραντος , καί πλάνη ἐπισπείρω ὁ ἄνθρωπος καί λέγω μή ἐκ θεός γίγνομαι ὁ κόσμος , ἀλλά ὑπό ἀρχή καί ἐξουσία , ὁ δέ ἀνάστασις ἤδη γίγνομαι διά ὁ γεννάω Τέχνων ὑπό ἕκαστος ὁ γεννάω , ὁ δέ ὁ νεκρός οὖον λέγω εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.8.6
καὶ ὁρᾶτε , ἀδελφοί , τὸν χαρακτῆρα τῆς ἀληθείας καὶ τὸν ἔλεγχον τούτων παρανομίας .
Lemmas: καί ὁράω , ἀδελφός , ὁ χαρακτήρ ὁ ἀλήθεια καί ὁ ἔλεγχος οὗτος παρανομία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.8.7
Ὑπολαμβάνω δὲ καὶ περὶ τούτων ἱκανῶς εἰρῆσθαι · ὅθεν ταύτην παραλιπὼν ἐπὶ τὰς ἐξῆς τὴν πορείαν ποιήσομαι , ἐκεῖνο μόνον εἰπών , ὡς πάνυ φαίνεται ἐοικυῖα αὓτη διὰ τῆς πολυωνύμου ἀρχοντικῆς ὀνο - μασίας τῇ πολυπλόκῳ ἑρπετῶν κακοηθείᾳ .
Lemmas: ὑπολαμβάνω δέ καί περί οὗτος ἱκανῶς εἴρω · ὅθεν οὗτος παραλείπω ἐπί ὁ ἑξῆς ὁ πορεία ποιέω , ἐκεῖνος μόνος εἶπον , ὡς πάνυ φαίνω ἔοικα οὗτος διά ὁ πολυώνυμο Αρχοντικής ὀνο - Μασίας ὁ πολύπλοκος ἑρπετόν κακοήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.8.8
τρόπον γάρ τινα ἐκ πολλῶν ἑρπετῶν ἀναμίξ τῆς αὐτῶν πλάνης συνηγμένη ἐστὶν ἡ ἰοβολία , οἷον τὸ θρασὺ ἔχουσα τοῦ δράκοντος , τὸ δολερὸν τοῦ φυσάλου , τὴν ἀνθέλκυσιν τῆς πνοῆς τοῦ βαί[τ]ωνος , τὸ γαῦρον τοῦ ἀκοντίου , τὸ προπετὲς τοῦ ὀστρακίτου .
Lemmas: τρόπος γάρ τις ἐκ πολύς ἑρπετόν ἀναμίξ ὁ αὐτός πλάνης σύνειμι εἰμί ὁ ἰοβολία , οἷος ὁ θρασύς ἔχω ὁ δράκων , ὁ δολερός ὁ φύσαλος , ὁ ἀνθέλκυσις ὁ πνοή ὁ βαίτων , ὁ γαῦρος ὁ ἀκόντιον , ὁ προπετής ὁ ὀστρακίτης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 40.8.9
τούτων δὲ πάντων τὴν κεφαλὴν καταπατήσαντες τῇ τῆς ἀληθείας ὑποθέσει ἐπὶ τὰς λοιπὰς διέλθωμεν , ἐπιπόθητοι , τὴν ἑκάστης πλάνην ἀποκαλύψαι ἐν θεῷ πειρώμενοι .
Lemmas: οὗτος δέ πᾶς ὁ κεφαλή καταπατέω ὁ ὁ ἀλήθεια ὑπόθεσις ἐπί ὁ λοιπάς διέρχομαι , ἐπιπόθητος , ὁ ἕκαστος πλάνη ἀποκαλύπτω ἐν θεός πειράω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.1.1
Κέρδων τις τούτους καὶ τὸν Ἠρακλέωνα διαδέχεται ἐκ τῆς αὐτῆς ὢν σχολῆς , ἀπὸ Σίμωνός τε καὶ Σατορνίλου λαβὼν τὰς προφάσεις . οὑτος μετανάστης γίνεται ἀπὸ τῆς Συρίας καὶ ἐπὶ τὴν Ῥώμην ἐλθὼν λυμεών τις πέφηνεν ἑαυτῷ τε καὶ τοῖς αὐτῷ πειθομένοις , ὁ ἐλεεινότατος .
Lemmas: Κέρδων τις οὗτος καί ὁ Ἡρακλεωνᾶς διαδέχομαι ἐκ ὁ αὐτός εἰμί σχολή , ἀπό Σίμων τε καί Σατορνίλος λαμβάνω ὁ πρόφασις . οὗτος μετανάστης γίγνομαι ἀπό ὁ Συρία καί ἐπί ὁ Ῥώμη ἔρχομαι λυμεών τις φαίνω ἑαυτοῦ τε καί ὁ αὐτός πείθω , ὁ ἐλεεινότατος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.1.2
ἐλεεινὴ γὰρ ἡ φύσις τῶν ἀνθρώπων , ὅταν καταλείψασα τὴν τοῦ θεοῦ ὁδὸν πλανᾶται , καὶ ἀπόλωλεν ἀπὸ τῆς τοῦ θεοῦ κλήσεως ἑαυτὴν ἀφορίσασα .
Lemmas: ἐλεεινός γάρ ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος , ὅταν καταλείβω ὁ ὁ θεός ὁδός πλανάω , καί ἀπόλλυμι ἀπό ὁ ὁ θεός κλῆσις ἑαυτοῦ ἀφορίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.1.3
συμβέβηκε γὰρ τοῖς τοιούτοις ἧ τοῦ κυνὸς παροιμία , ὃς τῇ σκιᾷ προσέχων οὑ κατεῖχεν ἐν τῷ στόματι * , ἐμβλέπων εἰς ὕδωρ καὶ νομίσας τὴν ἐν τῷ ὕδατι σκιὰν μείζονα εἶναι τῆς ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ ἐδωδῆς , ἀνοίξας τὸ στόμα καὶ τὴν οὖσαν ἀπώλεσεν .
Lemmas: συμβαίνω γάρ ὁ τοιοῦτος ἧ ὁ κύων παροιμία , ὅς ὁ σκιά προσέχω ὅς κατέχω ἐν ὁ στόμα * , ἐμβλέπω εἰς ὕδωρ καί νομίζω ὁ ἐν ὁ ὕδωρ σκιά μείζων εἰμί ὁ ἐν ὁ στόμα αὐτός ἐδωδή , ἀνοίγω ὁ στόμα καί ὁ εἰμί ἀπόλλυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.1.4
οὕτω καὶ οὗτοι τὴν ὁδὸν εὑρόντες καὶ βουλόμενοι σκιᾶς περιγενέσθαι τῆς ἐν τῇ ὑπονοίᾳ αὐτῶν γενομένης τὴν οὐσαν ἐν τῷ στόματι αὐτῶν ὡς εἰπεῖν ἐκ θεοῦ τροφὴν κεχαρισμένην οὐ μόνον ἀπώλεσαν , ἀλλὰ καὶ ὄλεθρον ἑαυτοῖς ἐπεσπάσαντο .
Lemmas: οὗτος καί οὗτος ὁ ὁδός εὑρίσκω καί βούλομαι σκιά περιγίγνομαι ὁ ἐν ὁ ὑπόνοια αὐτός γίγνομαι ὁ εἰμί ἐν ὁ στόμα αὐτός ὡς εἶπον ἐκ θεός τροφή χαρίζομαι οὖον μόνος ἀπόλλυμι , ἀλλά καί ὄλεθρος ἑαυτοῦ ἐπισπάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.1.5
Οὗτος τοίνυν ὁ Κέρδων ἐν χρόνοις Ὑγίνου γέγονεν ἐπισκόπου , τοῦ ἔνατον κλῆρον ἄγοντος ἀπὸ τῆς τῶν περὶ Ἰάκωβον καὶ Πέτρον καὶ Παῦλον ἀποστόλων διαδοχῆς . τὸ δὲ κήρυγμα αὐτοῦ τῆς τῶν προειρημένων αἱρεσιαρχῶν φλυαρίας μετέχον τὸ αὐτὸ μὲν εἶναι δοκεῖ , παρήλλακται δὲ παρ᾿ αὐτῷ τοῦτον ἔχον τὸν τρόπον ·
Lemmas: οὗτος τοίνυν ὁ Κέρδων ἐν χρόνος Ὑγίνος γίγνομαι ἐπίσκοπος , ὁ ἔνατος κλῆρος ἄγω ἀπό ὁ ὁ περί Ἰάκωβος καί Πέτρος καί Παῦλος ἀπόστολος διαδοχή . ὁ δέ κήρυγμα αὐτός ὁ ὁ προερέω αἱρεσιάρχης φλυαρία μετέχω ὁ αὐτός μέν εἰμί δοκέω , παραλλάσσω δέ παρά αὐτός οὗτος ἔχω ὁ τρόπος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.1.6
Δύο καὶ οὑτος ἀρχὰς κεκήρυχεν τῷ βίῳ καὶ δύο δῆθεν θεούς , ἕνα ἀγαθὸν καὶ [ ἕνα ] ἄγνωστον τοῖς ἅπασιν , ὃν καὶ πατέρα τοῦ Ἰησοῦ κέκληκεν , καὶ ἕνα τὸν Δημιουργόν , πονηρὸν ὄντα καὶ γνωστόν , λαλήσαντα ἐν τῷ νόμῳ καὶ ἐν ] τοῖς προφήταις φανέντα καὶ ὁρατὸν πολλάκις γενόμενον .
Lemmas: δύο καί οὗτος ἀρχή κηρύσσω ὁ βίος καί δύο δῆθεν θεός , εἷς ἀγαθός καί [ εἷς ] ἄγνωστος ὁ ἅπας , ὅς καί πατήρ ὁ Ἰησοῦς καλέω , καί εἷς ὁ Δημιουργός , πονηρός εἰμί καί γνωστός , λαλέω ἐν ὁ νόμος καί ἐν ] ὁ προφήτης φαίνω καί ὁρατός πολλάκις γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.1.7
μὴ εἶναι δὲ τὸν Χριστὸν γεγεννημένον ἐκ Μαρίας μηδὲ ἐν σαρκὶ πεφηνέναι , ἀλλὰ δοκήσει ὄντα καὶ δοκήσει πεφηνότα , δοκήσει δὲ τὰ ὅλα πεποιηκότα . καὶ αὐτὸς δὲ σαρκὸς ἀνάστασιν ἀπωθεῖται , παλαιὰν δὲ ἀπαγορεύει διαθήκην τήν τε ] διὰ Μωυσέως καὶ τῶν προφητῶν , ὡς ἀλλοτρίαν οὐσαν θεοῦ .
Lemmas: μή εἰμί δέ ὁ Χριστός γεννάω ἐκ Μαρία μηδέ ἐν σάρξ φαίνω , ἀλλά δοκέω εἰμί καί δοκέω φαίνω , δοκέω δέ ὁ ὅλος ποιέω . καί αὐτός δέ σάρξ ἀνάστασις ἀπωθέω , παλαιός δέ ἀπαγορεύω διαθήκη ὁ τε ] διά Μωυσῆς καί ὁ προφήτης , ὡς ἀλλότριος εἰμί θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.1.8
ἐληλυθέναι δὲ τὸν Χριστὸν ἀπὸ τῶν ἄνωθεν ἐκ τοῦ ἀγνώστου πατρός , εἰς ἀθέτησιν τῆς τοῦ κοσμοποιοῦ καὶ δημιουργοῦ ἐνταῦθα , φησίν , ἀρχῆς καὶ τυραννίδος , ὤσπερ ἀμέλει καὶ πολλαὶ τῶν αἱρέσεων ἐξεῖπαν .
Lemmas: ἔρχομαι δέ ὁ Χριστός ἀπό ὁ ἄνωθεν ἐκ ὁ ἄγνωστος πατήρ , εἰς ἀθέτησις ὁ ὁ κοσμοποιός καί δημιουργός ἐνταῦθα , φημί , ἀρχή καί τυραννίς , ὤσπερ ἀμελέω καί πολύς ὁ αἵρεσις ἐκλέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.1.9
ὀλίγῳ δὲ τῷ χρόνῳ οὑτος ἐν Ῥώμῃ γενόμενος μεταδέδωκεν αὐτοῦ τὸν ἰὸν Μαρκίωνι · διόπερ τοῦτον ὁ Μαρκίων διεδέξατο .
Lemmas: ὀλίγος δέ ὁ χρόνος οὗτος ἐν Ῥώμη γίγνομαι μεταδίδωμι αὐτός ὁ ἰός Μαρκίων · διόπερ οὗτος ὁ Μαρκίων διαδέχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.2.1
2 . Τῆς δὲ αἱρέσεως ὡσαύτως φωρατῆς οὔσης ἐν συντόμῳ περὶ ταύτης ἡμῖν ἔσται ὁ λόγος . ἀρξόμεθα δὲ πάλιν τῆς κατ᾿ αὐτοῦ ἀνατροπῆς ἀπ᾿ αὐτῶν τῶν παρ᾿ αὐτοῦ λεγομένων .
Lemmas: 2 . ὁ δέ αἵρεσις ὡσαύτως φωρατής εἰμί ἐν σύντομος περί οὗτος ἐγώ εἰμί ὁ λόγος . ἄρχω δέ πάλιν ὁ κατά αὐτός ἀνατροπή ἀπό αὐτός ὁ παρά αὐτός λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.2.2
ὅτι μὲν γὰρ δύο ἀρχὰς ἐπὶ τὸ αὐτὸ εἶναι ἀδύνατον δῆλον . ἢ γὰρ αἱ δύο ἐκ μιᾶς εἰσί τινος ἢ ἡ μέν ἐστι δευτέρα ἡ δὲ τῆς δευτέρας αἰτία καὶ ἀρχή . ζητηθήσεται οὖν ἤτοι αἰτία τῶν δύο ἢ ὀποτέρα τούτων ἀρχὴ οὐσα τῆς ἑτέρας * ὡς ἔφην .
Lemmas: ὅτι μέν γάρ δύο ἀρχή ἐπί ὁ αὐτός εἰμί ἀδύνατος δῆλος . ἢ γάρ ὁ δύο ἐκ εἷς εἰμί τις ἢ ὁ μέν εἰμί δύο ὁ δέ ὁ δύο αἰτία καί ἀρχή . ζητέω οὖν ἤτοι αἰτία ὁ δύο ἢ ὁπότερος οὗτος ἀρχή εἰμί ὁ ἕτερος * ὡς φημί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.2.3
καὶ οὕτως ἐκ παντὸς τρόπου ἐπὶ τὴν μίαν ἀνακτέον τὴν διάνοιαν , τὴν εὑρισκομένην πρώτην , ἐξ ἡς καὶ ἡ δευτέρα ἤτοι ἀμφότεραι , καθὼς δέδεικται , ὡς ἔφην ] .
Lemmas: καί οὕτως ἐκ πᾶς τρόπος ἐπί ὁ εἷς ἀνακτέον ὁ διάνοια , ὁ εὑρίσκω πρῶτος , ἐκ εἰμί καί ὁ δύο ἤτοι ἀμφότερος , καθώς δείκνυμι , ὡς φημί ] .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.2.4
ἐπὶ τὸ αὐτὸ δὲ ἀδύνατον τὰς δύο ἀρχὰς ὑπάρχειν , ἀλλ’ οὐδὲ διαφέρεσθαι τὴν μίαν πρὸς τὴν ἄλλην δυνατόν . εἰ γὰρ διαφέρονται , εἰσὶ μὲν δύο , τῷ δὲ δύο ἀριθμῷ εὑρίσκεσθαι τὸν ἕνα ἀριθμὸν ὑπερβεβήκασι · τοῦ δὲ ἑνὸς καὶ πρώτου ἀριθμοῦ ζητουμένου αἱ δύο τῷ ἐνὶ ἀριθμῷ καὶ ἀνωτέρῳ ὑπόκεινται , τῷ αἰτίῳ τῶν δύο ὄντι .
Lemmas: ἐπί ὁ αὐτός δέ ἀδύνατος ὁ δύο ἀρχή ὑπάρχω , ἀλλά οὐδέ διαφέρω ὁ εἷς πρός ὁ ἄλλος δυνατός . εἰμί γάρ διαφέρω , εἰμί μέν δύο , ὁ δέ δύο ἀριθμός εὑρίσκω ὁ εἷς ἀριθμός ὑπερβαίνω · ὁ δέ εἷς καί πρῶτος ἀριθμός ζητέω ὁ δύο ὁ ἐν ἀριθμός καί ἀνώτερος ὑπόκειμαι , ὁ αἴτιος ὁ δύο εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.2.5
οὐ γὰρ αἱ δύο , αἱ μετὰ τὸν ἕνα ἀριθμὸν ἢ τὴν μίαν ἀρχὴν καὶ πρώτην , αἰτίαι δύνανται εἶναι , τοῦ ἑνικοῦ ἀριθμοῦ καὶ ἀνωτάτου ἀεὶ ζητουμένου .
Lemmas: οὖον γάρ ὁ δύο , ὁ μετά ὁ εἷς ἀριθμός ἢ ὁ εἷς ἀρχή καί πρῶτος , αἰτία δύναμαι εἰμί , ὁ ἑνικός ἀριθμός καί ἀνώτατος ἀεί ζητέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.2.6
εἰ γὰρ αἱ δύο εὑρεθήσονται μιᾶς οὐσαι συμφωνίας καὶ συγχαίρουσαι καὶ συμφωνοῦσαι ἀλλήλαις , ἐν τῷ τὴν μὲν μίαν παραμένειν τῆς ἑτέρας εὐδοκούσης καὶ τῆς ἄλλης δὲ χαιρούσης τῇ τῆς ἑτέρας συζυγίᾳ , ἡ στάσις τίς ἐστιν ἀνὰ μέσον ἀμφοτέρων ;
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ δύο εὑρίσκω εἷς εἰμί συμφωνία καί συγχαίρω καί συμφωνέω ἀλλήλων , ἐν ὁ ὁ μέν εἷς παραμένω ὁ ἕτερος εὐδοκέω καί ὁ ἄλλος δέ χαίρω ὁ ὁ ἕτερος συζυγία , ὁ στάσις τίς εἰμί ἀνά μέσος ἀμφότερος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.2.7
εἰ δὲ στασιάζουσι κοὶ ἰσχύουσιν ἅμα ἀμφότεραι πρὸς ἀλλήλας ἐπ᾿ ἴσης , οὐκέτι Χριστὸς ὁ ἐλθὼν διὰ τὴν ἀθέτησιν τῆς μιᾶς δυνήσεται καταλῦσαι τὴν ταύτης τυραννίδα , αὐτῆς ἀντεχούσης καὶ δυναμένης πρὸς τὴν ἄνω ἀόρατον καὶ ἀκατονόμαστον ἀγωνίζεσθαι ἀντέχειν τε καὶ μηδέποτε δυναμένης καταλύεσθαι .
Lemmas: εἰμί δέ στασιάζω κοί ἰσχύω ἅμα ἀμφότερος πρός ἀλλήλων ἐπί ἴσος , οὐκέτι Χριστός ὁ ἔρχομαι διά ὁ ἀθέτησις ὁ εἷς δύναμαι καταλύω ὁ οὗτος τυραννίς , αὐτός ἀντέχω καί δύναμαι πρός ὁ ἄνω ἀόρατος καί ἀκατονόμαστος ἀγωνίζομαι ἀντέχω τε καί μηδέποτε δύναμαι καταλύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.3.1
3 . Λέγει δὲ ὁ ἠλίθιος καὶ τὸν νόμον καὶ τοὺς προφήτας τῆς φαύλης καὶ ἐναντίος εἶναι ἀρχῆς , τὸν δὲ Χριστὸν τῆς ἀγαθῆς .
Lemmas: 3 . Λέγος δέ ὁ ἠλίθιος καί ὁ νόμος καί ὁ προφήτης ὁ φαῦλος καί ἐναντίος εἰμί ἀρχή , ὁ δέ Χριστός ὁ ἀγαθός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.3.2
πόθεν οὖν οἱ προφῆται τὰ εἰς Χριστὸν τετυπωμένα προανεφώνησαν , εἰ μὴ μία ἦν καὶ ἡ αὐτὴ δύναμις ἡ λαλήσασα ἐν νόμῳ καὶ ἐν προφήταις καὶ εὐαγγελίοις ; καθάπερ λέγει » ὁ λαλῶν ἐν τοῖς προφήταις ἰδοὺ πάρειμι « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: πόθεν οὖν ὁ προφήτης ὁ εἰς Χριστός τυπόω προαναφωνέω , εἰμί μή εἷς εἰμί καί ὁ αὐτός δύναμις ὁ λαλέω ἐν νόμος καί ἐν προφήτης καί εὐαγγέλιον ; καθάπερ λέγω » ὁ λαλέω ἐν ὁ προφήτης ἰδού πάρειμι « καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.3.3
πόθεν δὲ καὶ ὁ κύριος ἐν τῷ εὐαγγελίῳ † προανεφώνει λέγων » εἰ Μωυσῇ ἐπιστεύετε , καὶ ἐμοὶ ἂν ἐπιστεύετε . ἐκεῖνος γὰρ περὶ ἐμοῦ ἔγραψε « .
Lemmas: πόθεν δέ καί ὁ κύριος ἐν ὁ εὐαγγέλιον † προαναφωνέω λέγω » εἰμί Μωυσῆς πιστεύω , καί ἐγώ εἄν πιστεύω . ἐκεῖνος γάρ περί ἐγώ γράφω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.3.4
καὶ πολλά μοι ἔστι περὶ μαρτυριῶν λέγειν , καθὼς συναγείρας σχολὴν ἐαυτῷ ἐποίησεν ὁ ἐπὶ συγκυρήματι πονηρῷ τῷ κόσμῳ ἐπιβλαστήσας καὶ πλανήσας τοὺς ὑπ᾿ αὐτοῦ πεπλανημένους .
Lemmas: καί πολύς ἐγώ εἰμί περί μαρτυρία λέγω , καθώς συναγείρω σχολή αὐτός ποιέω ὁ ἐπί συγκύρημα πονηρός ὁ κόσμος ἐπιβλαστάνω καί πλανάω ὁ ὑπό αὐτός πλανάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.3.5
παρελεύσομαι δὲ καὶ ταύτην , ὡσεὶ βέμβικος καὶ πεμφρηδόνος τῶν ὀδυνοποιῶν ἐκ πετεινῶν κνωδάλων ὁρμωμένων ὑπὸ μίαν θῆξιν ἐκπετασθέντων τὴν ἀνάλωσιν ποιησάμενος διὰ τῆς τοῦ θεοῦ ἐναργεστάτης πίστεώς τε καὶ σωτηριώδους διδασκαλίας τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ εἰπόντος » βλέπετε μὴ πλανηθῆτε ·
Lemmas: παρέρχομαι δέ καί οὗτος , ὡσεί βέμβιξ καί πεμφρηδών ὁ ὀδυνοποιέω ἐκ πετεινός κνώδαλον ὁρμάω ὑπό εἷς θῆξις ἐκπετάννυμι ὁ ἀνάλωσις ποιέω διά ὁ ὁ θεός ἐναργής πίστις τε καί σωτηριώδης διδασκαλία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ εἶπον » βλέπω μή πλανάω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 41.3.6
πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ψευδοπροφῆται « καὶ τοῦ ἀποστόλου <τοῦ> περὶ τῶν αὐτῶν καὶ ψευδοδιδασκάλων καὶ ψευδαδέλφων φήσαντος καὶ ἡμᾶς ἀσφαλισμένου · ἐπὶ τὰς ἑξῆς <τε> κατὰ τὴν ἀκολουθίαν τῶν ἄλλων ποιήσομαι τὴν ὑφήγησιν .
Lemmas: πολύς γάρ ἔρχομαι ψευδοπροφήτης « καί ὁ ἀπόστολος ὅς περί ὁ αὐτός καί ψευδοδιδάσκαλος καί ψευδάδελφος φημί καί ἐγώ ασφαλίζω · ἐπί ὁ ἑξῆς ὅς κατά ὁ ἀκολουθία ὁ ἄλλος ποιέω ὁ ὑφήγησις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.1.1
Μαρκίων , ἀφ᾿ οὗπερ οἱ Μαρκιωνισταί , ἐκ τούτου τοῦ προειρημένου μένου Κέρδωνος τὴν πρόφασιν εἰληφὼς καὶ αὐτὸς μέγας ὄφις προῆλθεν τῷ βίῳ , πολὺ δὲ πλῆθος ἐξαπατήσας ἔτι εἰς δεῦρο εἰς πολλοὺς τρόποις προεστήσατο διδασκαλεῖον .
Lemmas: Μαρκίων , ἀπό ὅσπερ ὁ Μαρκιωνιστής , ἐκ οὗτος ὁ προερέω μένω Κέρδων ὁ πρόφασις λαμβάνω καί αὐτός μέγας ὄφις προέρχομαι ὁ βίος , πολύς δέ πλῆθος ἐξαπατάω ἔτι εἰς δεῦρο εἰς πολύς τρόπος προΐστημι διδασκαλεῖον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.1.2
ἡ δὲ αἵρεσις ἔτι καὶ νῦν ἔν τε Ρώμῃ καὶ ἐν τῇ Ἰταλίᾳ , ἐν Αἰγύπτῳ τε καὶ ἐν Παλαιστίνῃ , ἐν Ἀραβίᾳ τε καὶ ἐν τῇ Συρίᾳ , ἐν Κύπρῳ τε καὶ Θηβαΐδι , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ Περσίδι καὶ ἐν ἄλλοις τόποις εὑρίσκεται . μεγάλως γὰρ ὁ πονηρὸς ἐν αὐτῷ κατίσχυσε τὴν ἀπάτην .
Lemmas: ὁ δέ αἵρεσις ἔτι καί νῦν ἐν τε ρώμη καί ἐν ὁ Ἰταλία , ἐν Αἴγυπτος τε καί ἐν Παλαιστίνη , ἐν Ἀραβία τε καί ἐν ὁ Συρία , ἐν Κύπρος τε καί Θηβαίς , οὖον μήv ἀλλά καί ἐν ὁ Περσίς καί ἐν ἄλλος τόπος εὑρίσκω . μέγας γάρ ὁ πονηρός ἐν αὐτός κατισχύω ὁ ἀπάτη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.1.3
Οὗτος τὸ γένος Ποντικὸς ὑπῆρχεν , Ἑλενοπόντου δὲ φημι , Σινώπης δὲ πόλεως , ὡς πολὺς περὶ αὐτοῦ ᾄδεται λόγος .
Lemmas: οὗτος ὁ γένος Ποντικός ὑπάρχω , ελενοποντος δέ φημί , Σινώπη δέ πόλις , ὡς πολύς περί αὐτός ἀείδω λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.1.4
τὸν δὲ πρῶτον αὐτοῦ βίον παρθενίαν δῆθεν ἤσκει · μονάζων γὰρ ὑπῆρχεν καὶ ἐπισκόπου τῆς ἡμετέρας ἁγίας καθολικῆς ἐκκλησίας . χρόνου δὲ προϊόντος προσφθείρεται παθένῳ τινὶ καὶ ἐξαπατήσας τὴν παρθένον ἀπὸ τῆς ἐλπίδος αὐτήν τε καὶ ἑαυτὸν κατέσπασε καὶ τὴν φθορὰν ἀπεργασάμενος ἐξεοῦται τῆς ἐκκλησίας ὑπὸ τοῦ ἰδίου πατρός .
Lemmas: ὁ δέ πρῶτος αὐτός βίος παρθενίας δῆθεν ἀσκέω · μονάζω γάρ ὑπάρχω καί ἐπίσκοπος ὁ ἡμέτερος ἅγιος καθολικός ἐκκλησία . χρόνος δέ πρόειμι προσφθείρομαι παθένῳ τις καί ἐξαπατάω ὁ παρθένος ἀπό ὁ ἐλπίς αὐτός τε καί ἑαυτοῦ κατασπάω καί ὁ φθορά ἀπεργάζομαι ἐξεόω ὁ ἐκκλησία ὑπό ὁ ἴδιος πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.1.5
ἡν γὰρ αὐτοῦ ὁ πατὴρ δι᾿ ὑπερβολὴν εὐλαβείας τῶν διαφανῶν καὶ σφόδρα τὰ ] τῆς ἐκκλησίας ἐπιμελομένων , διαπρέπων ἐν τῇ τῆς ἐπισκοπῆς λειτουργίᾳ .
Lemmas: ἐάν γάρ αὐτός ὁ πατήρ διά ὑπερβολή εὐλάβεια ὁ διαφανής καί σφόδρα ὁ ] ὁ ἐκκλησία ἐπιμελέομαι , διαπρέπω ἐν ὁ ὁ ἐπισκοπή λειτουργία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.1.6
πολλὰ δὲ δῆθεν ὁ Μαρκίων καθικετεύσας καὶ αἰτήσας μετάνοιαν οὐκ εἴληφε παρὰ τοῦ ἰδίου πατρός . πόνος γὰρ εἶχε τὸν ἀξιόλογον γέροντα καὶ ἐπίσκοπον , ὅτι οὐ μόνον ἐξέπεσεν ἀλλ᾿ ὅτι καὶ αὐτῷ τὸ αἶσχος ἔφερεν .
Lemmas: πολύς δέ δῆθεν ὁ Μαρκίων καθικετεύω καί αἰτέω μετάνοια οὐ λαμβάνω παρά ὁ ἴδιος πατήρ . πόνος γάρ ἔχω ὁ ἀξιόλογος γέρων καί ἐπίσκοπος , ὅτι οὖον μόνος ἐκπίπτω ἀλλά ὅτι καί αὐτός ὁ αἶσχος φέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.1.7
ὡς τοίνυν οὐκ ἔτυχε παρ᾿ αὐτοῦ διὰ τῆς κολακείας ὡν ἐδέετο , μὴ φέρων τὴν ἀπὸ τῶν πολλῶν χλεύην ἀποδιδράσκει τῆς Πόλεως τῆς αὐτοῦ καὶ ἄνεισιν εἰς τὴν Ῥώμην αὐτήν , μετὰ τὸ τελευτῆσαι Ὑγῖνον τὸν ἐπίσκοπον Ρώμης οὗτος δὲ ἔνατος ἠν ἀπὸ Πέτρου καὶ Παύλου τῶν ἀποστόλων ) , καὶ τοῖς ἔτι πρεσβύταις περιοῦσι καὶ ἀπὸ τῶν μαθητῶν τῶν ἀποστόλων ὁρμωμένοις συμβαλὼν ᾔτει συναχθῆναι καὶ οὐδεὶς αὐτῷ συγκεχώρηκε .
Lemmas: ὡς τοίνυν οὐ τυγχάνω παρά αὐτός διά ὁ κολακεία ὡς δήω , μή φέρω ὁ ἀπό ὁ πολύς χλεύη ἀποδιδράσκω ὁ Πόλις ὁ αὐτός καί ἀνέρχομαι εἰς ὁ Ῥώμη αὐτός , μετά ὁ τελευτάω Ὑγῖνος ὁ ἐπίσκοπος Ῥώμη οὗτος δέ ἔνατος ἐάν ἀπό Πέτρος καί Παῦλος ὁ ἀπόστολος ) , καί ὁ ἔτι πρεσβύτης περίειμι καί ἀπό ὁ μαθητής ὁ ἀπόστολος ὁρμάω συμβάλλω αἰτέω συνάγω καί οὐδείς αὐτός συγχωρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.1.8
ζήλῳ λοιπὸν ἐπαρθείς , ὡς οὐκ ἀπείληφε τὴν προεδρίαν τε καὶ τὴν εἴσδυσιν τῆς ἐκκλησίας , ἐπινοεῖ ἑαυτῷ καὶ προσφεύγει τῇ τοῦ ἀπατεῶνος Κέρδωνος αἱρέσει .
Lemmas: ζῆλος λοιπός ἐπαίρω , ὡς οὐ ἀπολαμβάνω ὁ προεδρία τε καί ὁ εἴσδυσις ὁ ἐκκλησία , ἐπινοέω ἑαυτοῦ καί προσφεύγω ὁ ὁ ἀπατεών Κέρδων αἵρεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.2.1
2 . Καὶ ἄρχεται ὡς εἰπεῖν ἐξ αὐτῆς τῆς ἀρχῆς καὶ ὡς ἀπὸ θυρῶν τῶν ζητημάτων προτείνειν τοῖς κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ πρεσβυτέροις τοῦτο τὸ ζήτημα λέγων » εἴπατέ μοι , τί ἐστι τό · οὐ βάλλουσιν οἰνον νέον εἰς ἀσκοὺς παλαιοὺς οὐδὲ ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ εἰ δὲ μή γε , καὶ τὸ πλήρωμα αἴρει καὶ τῷ παλαιῷ οὐ συμφωνήσει .
Lemmas: 2 . καί ἄρχω ὡς εἶπον ἐκ αὐτός ὁ ἀρχή καί ὡς ἀπό θύρα ὁ ζήτημα προτείνω ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός πρέσβυς οὗτος ὁ ζήτημα λέγω » εἶπον ἐγώ , τίς εἰμί ὁ · οὖον βάλλω οἶνος νέος εἰς ἀσκός παλαιός οὐδέ ἐπίβλημα ῥάκος ἄγναπτος ἐπί ἱμάτιον παλαιός εἰμί δέ μή γε , καί ὁ πλήρωμα ἀείρω καί ὁ παλαιός οὖον συμφώνησις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.2.2
μεῖζον γὰρ σχίσμα γενήσεται « . καὶ ὡς τοῦτο ἤκουσαν οἱ ἐπιεικεῖς καὶ πανάγιοι τῆς ἀγίας τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας πρεσβύτεροι καὶ διδάσκαλοι , τὸν τῆς ἀκολουθίας τε καὶ ἁρμονίας ἀποδιδόντες λόγον καὶ φράζοντες αὐτῷ μετὰ ἐπιεικείας ἔλεγον ·
Lemmas: μείζων γάρ σχίσμα γίγνομαι « . καί ὡς οὗτος ἀκούω ὁ ἐπιεικής καί πανάγιος ὁ Ἀγίας ὁ θεός ἐκκλησία πρέσβυς καί διδάσκαλος , ὁ ὁ ἀκολουθία τε καί ἁρμονία ἀποδίδωμι λόγος καί φράζω αὐτός μετά ἐπιείκεια λέγω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.2.3
τέκνον , τοῦτό ἐστιν ἀσκοὶ παλαιοί , αἱ τῶν Φαρισαίων καρδίαι καὶ γραμματέων , παλαιωθεῖσαι ἐν ἁμαρτήμασι καὶ μὴ δεξάμεναι τὸ κήρυγμα τοῦ εὐαγγελίου ·
Lemmas: τέκνον , οὗτος εἰμί ἀσκός παλαιός , ὁ ὁ Φαρισαῖος Καρδία καί γραμματεύς , παλαιόω ἐν ἁμάρτημα καί μή δέχομαι ὁ κήρυγμα ὁ εὐαγγέλιον ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.2.4
καὶ τὸ ἱμάτιον τὸ παλαιόν , ὡς ὁ Ἰούδας παλαιωθεὶς ἐν φιλαργυρίᾳ οὐκ ἐδέξατο τοῦ καινοῦ καὶ ἀγίου καὶ ἐπουρανίου τὸ τῆς ἐλπίδος κήρυγμα , καίτοι συναφθεὶς τοῖς ἕνδεκα ἀποστόλοις καὶ κληθεὶς ὑπ᾿ αὐτοῦ τοῦ κυρίου ,
Lemmas: καί ὁ ἱμάτιον ὁ παλαιός , ὡς ὁ Ἰούδας παλαιόω ἐν φιλαργυρία οὐ δέχομαι ὁ καινός καί ἅγιος καί ἐπουράνιος ὁ ὁ ἐλπίς κήρυγμα , καίτοι συνάπτω ὁ ἕνδεκα ἀπόστολος καί καλέω ὑπό αὐτός ὁ κύριος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.2.5
περισσότερον σχίσμα ἴσχε δι᾿ ἐαυτοῦ , μηδενὸς αἰτίου αὐτῷ γενομένου , ἐπειδὴ ἡ διάνοια αὐτοῦ οὐ συμπεφώνηκε τῇ ἄνω ἐλπίδι καὶ ἐπουρανίῳ κλήσει τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἀντὶ τῶν ἐνταῦθα χρημάτων τε καὶ κόμπου καὶ φιλίας παρερχομένης ἐλπίδος τε καὶ ἡδονῆς .
Lemmas: περισσός σχίσμα ἴσχω διά ἑαυτοῦ , μηδείς αἴτιος αὐτός γίγνομαι , ἐπεί ὁ διάνοια αὐτός οὖον συμφωνέω ὁ ἄνω ἐλπίς καί ἐπουράνιος κλῆσις ὁ μέλλω ἀγαθός ἀντί ὁ ἐνταῦθα χρῆμα τε καί κόμπος καί φίλιος παρέρχομαι ἐλπίς τε καί ἡδονή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.2.6
Ὀ δέ · οὐχ οὕτως . φησίν , ἀλλὰ ἄλλα ἐστὶ παρὰ ταῦτα , ἀντιλέγων ὁ Μαρκίων . ἐπειδὴ <δὲ> μὴ ἠθέλησαν αὐτὸν οὐν φανερῶς αὐτοῖς ἔλεγε · τί μὴ ἠθελήσατέ με ὑποδέξασθαι ;
Lemmas: ὁ δέ · οὐ οὕτως . φημί , ἀλλά ἄλλος εἰμί παρά οὗτος , ἀντιλέγω ὁ Μαρκίων . ἐπεί <δὲ> μή ἐθέλω αὐτός ὀν φανερῶς αὐτός λέγω · τίς μή ἐθέλω ἐγώ ὑποδείκνυμι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.2.7
τῶν δὲ λεγόντων ὅτι οὐ δυνάμεθα ἄνευ τῆς ἐπιτροπῆς τοῦ τιμίου πατρός σου τοῦτο ποιῆσαι ·
Lemmas: ὁ δέ λέγω ὅτι οὖον δύναμαι ἄνευ ὁ ἐπιτροπή ὁ τίμιος πατήρ σύ οὗτος ποιέω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.2.8
μία γάρ ἐστιν ἡ πίστις καὶ μία ἡ ὁμόνοια καὶ οὐ δυνάμεθα ἐναντιωθῆναι τῷ καλῷ συλλειτουργῷ πατρὶ δὲ σῷ , ζηλώσας λοιπὸν καὶ εἰς μέγαν ἀρθεὶς θυμὸν καὶ ὑπερηφανίαν τὸ σχίσμα ἐργάζεται ὁ τοιοῦτος , ἑαυτῷ τὴν αἵρεσιν προστησάμενος καὶ εἰπὼν ὅτι » ἐγὼ σχίσω τὴν ἐκκλησίαν ὑμῶν καὶ βαλῶ σχίσμα ἐν αὐτῇ εἰς τὸν αἰῶνα « , ὡς τὰ ἀληθῆ μὲν σχίσμα ἔβαλεν οὐ μικρόν , οὐ τὴν ἐκκλησίαν σχίσας ἀλλ᾿ ἑαυτὸν καὶ τοὺς αὐτῷ πεισθέντας .
Lemmas: εἷς γάρ εἰμί ὁ πίστις καί εἷς ὁ Ὁμόνοια καί οὖον δύναμαι ἐναντιόομαι ὁ καλός συλλειτουργῶ πατήρ δέ σός , ζηλόω λοιπός καί εἰς μέγας ἀραρίσκω θυμός καί ὑπερηφανία ὁ σχίσμα ἐργάζομαι ὁ τοιοῦτος , ἑαυτοῦ ὁ αἵρεσις προΐστημι καί εἶπον ὅτι » ἐγώ σχίζω ὁ ἐκκλησία σύ καί βάλλω σχίσμα ἐν αὐτός εἰς ὁ αἰών « , ὡς ὁ ἀληθής μέν σχίσμα βάλλω οὖον μικρός , οὖον ὁ ἐκκλησία σχίζω ἀλλά ἑαυτοῦ καί ὁ αὐτός πείθω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.3.1
3 . Ἔλαβε Τε τὴν πρόφασιν παρὰ τοῦ προειρημένου Κέρδωνος , γόητος καὶ ἀπατηλοῦ . καὶ αὐτὸς μὲν γὰρ δύο κηρύττει ἀρχάς , προσ - θεὶς δὲ πάλιν ἐκείνῳ , φημὶ τῷ Κέρδωνι , ἕτερόν τι παρ’ ἐκεῖνον δείκνυσι , λέγων τρεῖς εἶναι ἀρχάς , μίαν μὲν τὴν ἄνω ἀκατονόμαστον καὶ ἀόρατον , ἣν καὶ ἀγαθὸν θεὸν βούλεται λέγειν , μηδὲν δὲ τῶν ἐν τῷ κόσμῳ κτίσασαν ·
Lemmas: 3 . λαμβάνω τε ὁ πρόφασις παρά ὁ προερέω Κέρδων , γόης καί ἀπατηλός . καί αὐτός μέν γάρ δύο κηρύσσω ἀρχή , προς - τίθημι δέ πάλιν ἐκεῖνος , φημί ὁ Κέρδων , ἕτερος τίς παρά ἐκεῖνος δείκνυμι , λέγω τρεῖς εἰμί ἀρχή , εἷς μέν ὁ ἄνω ἀκατονόμαστος καί ἀόρατος , ὅς καί ἀγαθός θεός βούλομαι λέγω , μηδείς δέ ὁ ἐν ὁ κόσμος κτίζω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.3.2
ἄλλον δὲ εἶναι ὁρατὸν θεὸν καὶ κτιστὴν καὶ δημιουργόν · διάβολον δὲ τρίτον ὡς εἰπεῖν καὶ μέσον τῶν δύο τούτων , τοῦ τε ὁρατοῦ καὶ τοῦ ἀοράτου . τὸν δὲ κτιστὴν καὶ δημιουργὸν καὶ ὁρατὸν θεὸν εἶναι τῶν Ἰουδαίων , εἶναι δὲ αὐτὸν κριτήν .
Lemmas: ἄλλος δέ εἰμί ὁρατός θεός καί κτίστης καί δημιουργός · διάβολος δέ τρίτος ὡς εἶπον καί μέσος ὁ δύο οὗτος , ὁ τε ὁρατής καί ὁ ἀόρατος . ὁ δέ κτίστης καί δημιουργός καί ὁρατός θεός εἰμί ὁ Ἰουδαῖος , εἰμί δέ αὐτός κριτής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.3.3
παρ᾿ αὐτῷ δὲ τῷ Μαρκίωνι καὶ παρθενία κηρύσσεται , νηστείαν δὲ κατὰ τὸ σάββατον κηρύττει . μυστήρια δὲ δῆθεν παρ᾿ αὐτῷ ἐπιτελεῖται τῶν κατηχουμένων ὁρώντων · ὕδατι δὲ οὗτος ἐν τοῖς μυστηρίοις χρῆται .
Lemmas: παρά αὐτός δέ ὁ Μαρκίων καί παρθενίη κηρύσσω , νηστεία δέ κατά ὁ σάββατον κηρύσσω . μυστήριον δέ δῆθεν παρά αὐτός ἐπιτελέω ὁ κατηχέω ὁράω · ὕδωρ δέ οὗτος ἐν ὁ μυστήριον χράω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.3.4
τὸ δὲ σάββατον νηστεύειν διὰ τοιαύτην αἰτίαν φάσκει · ἐπειδή , φησί , τοῦ θεοῦ τῶν Ἰουδαίων ἐστὶν ἡ ἀνάπαυσις τοῦ πεποιηκότος τὸν κόσμον καὶ ἐν τῇ ἑβδομῃ ἡμέρᾳ ἀναπαυσαμένου , ἡμεῖς νηστεύσωμεν ταύτην , ἵνα μὴ τὸ καθῆκον τοῦ θεοῦ τῶν Ἰουδαίων ἐργαζώμεθα .
Lemmas: ὁ δέ σάββατον νηστεύω διά τοιοῦτος αἴτιος φάσκω · ἐπειδή , φημί , ὁ θεός ὁ Ἰουδαῖος εἰμί ὁ ἀνάπαυσις ὁ ποιέω ὁ κόσμος καί ἐν ὁ ἕβδομος ἡμέρα ἀναπαύω , ἐγώ νηστεύω οὗτος , ἵνα μή ὁ καθήκω ὁ θεός ὁ Ἰουδαῖος ἐργάζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.3.5
τὴν τῆς σαρκὸς δὲ ἀθετεῖ ἀνάστασιν , καθάπερ πολλαὶ τῶν αἱρέσεων · ψυχῆς δὲ ἀνάστασιν εἶναι λέγει καὶ ζωὴν καὶ σωτηρίαν μόνης .
Lemmas: ὁ ὁ σάρξ δέ ἀθετέω ἀνάστασις , καθάπερ πολύς ὁ αἵρεσις · Ψυχή δέ ἀνάστασις εἰμί λέγω καί ζωή καί σωτηρία μόνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.3.6
οὐ μόνον δὲ παρ᾿ αὐτῷ ἓν λουτρὸν διδοται , ἀλλὰ καὶ ἕως τριῶν λουτρῶν καὶ ἐπέκεινα ἔξεστι διδόναι παρ᾿ αὐτοῖς τῷ βουλομένῳ , ὡς παρὰ πολλῶν ἀκήκοα .
Lemmas: οὖον μόνος δέ παρά αὐτός εἷς λουτρόν δίδωμι , ἀλλά καί ἠώς τρεῖς λουτρόν καί ἐπέκεινα ἔξεστι δίδωμι παρά αὐτός ὁ βούλομαι , ὡς παρά πολύς ἀκούω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.3.7
συμβέβηκε δὲ τοῦτο γενέσθαι αὐτῷ τὸ ἐφίεοθαι τρία ἢ καὶ πλείω λουτρὰ διδόσθαι , δι᾿ ἣν ὑπεῖχεν χλεύην παρὰ τῶν αὐτὸν ἐγνωκότων μαθητῶν αὐτοῦ ἐκ παραπτώματός μάτος τε καὶ φθορᾶς τῆς εἰς τὴν παρθένον γεγενημένης .
Lemmas: συμβαίνω δέ οὗτος γίγνομαι αὐτός ὁ ἐφίημι τρεῖς ἢ καί πλείων λουτρόν δίδωμι , διά ὅς ὑπέχω χλεύη παρά ὁ αὐτός γιγνώσκω μαθητής αὐτός ἐκ παράπτωμα μάτος τε καί φθορά ὁ εἰς ὁ παρθένος γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.3.8
ἐπειδὴ φθείρας ἐν τῇ ἑαυτοῦ πόλει τὴν παρθένον καὶ ἀποδράσας μὲν ἐν παραπτώματι μεγάλῳ εὑρέθη , ἐπενόησεν ὁ ἀγύρτης ἑαυτῷ δεύτερον λουτρόν , φήσας ὅτι ἔξεστιν ἕως τριῶν λουτρῶν τουτέστιν τριῶν βαπτισμῶν εἰς ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν δίδοσθαι , ἵν᾿ εἴ τις παρέπεσεν εἰς τὸ πρῶτον , λάβῃ δεύτερον μετανοήσας καὶ τρίτον ὡσαύτως , ἐὰν ἐν παραπτώματι μετὰ τὸ δεύτερον γένηται .
Lemmas: ἐπεί φθείρω ἐν ὁ ἑαυτοῦ πόλις ὁ παρθένος καί ἀποδράω μέν ἐν παράπτωμα μέγας εὑρίσκω , ἐπινοέω ὁ ἀγύρτης ἑαυτοῦ δύο λουτρόν , φημί ὅτι ἔξεστι ἠώς τρεῖς λουτρόν τουτέστιν τρεῖς βαπτισμός εἰς ἄφεσις ὁ ἁμαρτία δίδωμι , ἵνα εἰμί τις παραπίπτω εἰς ὁ πρῶτος , λαμβάνω δύο μετανοέω καί τρίτος ὡσαύτως , ἐάν ἐν παράπτωμα μετά ὁ δύο γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.3.9
φέρει δὲ δῆθεν , ἵνα τὴν ἑαυτοῦ χλεύην ἀνασώσῃ , εἰς παράστασιν αὐτοῦ ὅτι [ τὸ ] μετὰ τὸ αὐτοῦ παράπτωμα πάλιν ἐκαθαρίσθη καὶ λοιπὸν ἐν ἀθῴοις ὑπάρχει , μαρτυρίαν περὶ τούτου ψευδηγορῶν ὡς πιθανήν , δυναμένην ἐξαπατῆσαι οὐ τοῦτο δὲ σημαίνουσαν ὃ αὐτὸς λέγει ·
Lemmas: φέρω δέ δῆθεν , ἵνα ὁ ἑαυτοῦ χλεύη ἀνασῴζω , εἰς παράστασις αὐτός ὅτι [ ὁ ] μετά ὁ αὐτός παράπτωμα πάλιν καθαρίζω καί λοιπός ἐν ἀθῷος ὑπάρχω , μαρτυρία περί οὗτος ψευδηγορέω ὡς πιθανός , δύναμαι ἐξαπατάω οὖον οὗτος δέ σημαίνω ὅς αὐτός λέγω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.3.10
ὅτι , φησί , βαπτισθεὶς ὁ κύριος ὑπὸ τοῦ Ἰωάννου ἔλεγε τοῖς μαθηταῖς · » βάπτισμα ἔχω βαπτισθῆναι , καὶ τί θέλω εἰ ἤδη τετέλεκα αὐτο ; « καὶ πάλιν » ποτήριον ἔχω πιεῖν , καὶ τί θέλω εἰ ἤδη πληρώσω αὐτό ; « καὶ οὕτω τὸ διδόναι πλείω βαπτίσματα ἐδογμάτισεν .
Lemmas: ὅτι , φημί , βαπτίζω ὁ κύριος ὑπό ὁ Ἰωάννης λέγω ὁ μαθητής · » βάπτισμα ἔχω βαπτίζω , καί τίς ἐθέλω εἰμί ἤδη τελέω αὐτός ; « καί πάλιν » ποτήριον ἔχω πίνω , καί τίς ἐθέλω εἰμί ἤδη πληρόω αὐτός ; « καί οὗτος ὁ δίδωμι πλείων βάπτισμα δογματίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.4.1
4 . Οὐ μόνον δὲ τοῦτο , ἀλλὰ καὶ τὸν νόμον ἀποβάλλει καὶ πάντας προφήτας , λέγων ἐκ τοῦ ἄρχοντος τοῦ τὸν κόσμον πεποιηκότος τοὺς τοιούτους πεπροφητευκέναι .
Lemmas: 4 . οὖον μόνος δέ οὗτος , ἀλλά καί ὁ νόμος ἀποβάλλω καί πᾶς προφήτης , λέγω ἐκ ὁ ἄρχω ὁ ὁ κόσμος ποιέω ὁ τοιοῦτος προφητεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.4.2
Χριστὸν δὲ λέγει ἄνωθεν ἀπὸ τοῦ ἀοράτου καὶ ἀκατονομάστου πατρὸς καταβεβηκέναι ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν ψυχῶν καὶ ἐπὶ ἐλέγχῳ τοῦ θεοῦ τῶν Ἰουδαίων καὶ νόμου καὶ προφητῶν καὶ τῶν τοιούτων .
Lemmas: Χριστός δέ λέγω ἄνωθεν ἀπό ὁ ἀόρατος καί ἀκατονόμαστος πατήρ καταβαίνω ἐπί σωτηρία ὁ Ψυχή καί ἐπί ἔλεγχος ὁ θεός ὁ Ἰουδαῖος καί νόμος καί προφήτης καί ὁ τοιοῦτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.4.3
καὶ ἄχρι Ἅιδου καταβεβηκέναι τὸν κύριον , ἳνα σώσῃ τοὺς περὶ Κάϊν καὶ Κορὲ καὶ Δαθὰν καὶ Ἀβειρών , Ἠσαῦ τε καὶ πάντα τὰ ἔθνη τὰ μὴ ἐγνωκότα τὸν θεὸν τῶν Ἰουδαίων ·
Lemmas: καί ἄχρι Ἅιδου καταβαίνω ὁ κύριος , ἵνα σῴζω ὁ περί Κάϊν καί κορός καί Δαθάν καί Ἀβειρών , Ἡσαῦ τε καί πᾶς ὁ ἔθνος ὁ μή γιγνώσκω ὁ θεός ὁ Ἰουδαῖος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.4.4
τοὺς δὲ περὶ Ἄβελ καὶ Ἐνὼχ καὶ Νῶε καὶ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καὶ Μωυσέα , Δαυίδ τε καὶ Σολομῶντα ἐκεῖ καταλελοιπέναι , διότι ἐπέγνωσαν , φησί , τὸν θεὸν τῶν Ἰουδαίων , ὄντα ποιητὴν καὶ κτιστήν , καὶ τὰ καθήκοντα αὐτοῦ πεποιήκασι καὶ οὐχὶ τῷ θεῷ τῷ ἀοράτῳ ἑαυτοὺς προσανέθεντο .
Lemmas: ὁ δέ περί Ἄβελ καί Ἐνώχ καί Νῶε καί Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ καί Μωϋσῆς , Δαυίδ τε καί Σολομών ἐκεῖ καταλείπω , διότι ἐπιγιγνώσκω , φημί , ὁ θεός ὁ Ἰουδαῖος , εἰμί ποιητής καί κτίστης , καί ὁ καθήκω αὐτός ποιέω καί οὐ ὁ θεός ὁ ἀόρατος ἑαυτοῦ προσανατίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.4.5
δίδωσι καὶ ἐπιτροπὴν γυναιξὶ βάπτισμα διδόναι . παρ’ αὐτοῖς γὰρ πάντα χλεύης ἔμπλεα καὶ οὐδὲν ἕτερον , ὁπότε καὶ τὰ μυστήρια ἐνώπιον κατηχουμένων ἐπιτελεῖν τολμῶσιν .
Lemmas: δίδωμι καί ἐπιτροπή γυνή βάπτισμα δίδωμι . παρά αὐτός γάρ πᾶς χλεύη ἔμπλεος καί οὐδείς ἕτερος , ὁπότε καί ὁ μυστήριον ἐνώπιος κατηχέω ἐπιτελέω τολμάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.4.6
μῶσιν . ἀνάστασιν δὲ ὡς εἶπον οὗτος λέγει οὐχὶ σωμάτων , ἀλλὰ ψυχῶν καὶ σωτηρίαν ταύταις ὁρίζεται , οὐχὶ τοῖς σώμασιν . καὶ μεταγγισμοὺς ὁμοίως τῶν ψυχῶν καὶ μετενσωματώσεις ἀπὸ σωμάτων εἰς σώματα φάσκει .
Lemmas: μῶσις . ἀνάστασις δέ ὡς εἶπον οὗτος λέγω οὐ σῶμα , ἀλλά Ψυχή καί σωτηρία οὗτος ὁρίζω , οὐ ὁ σῶμα . καί μεταγγισμός ὁμοίως ὁ Ψυχή καί μετενσωμάτωσις ἀπό σῶμα εἰς σῶμα φάσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.5.1
5 . Πανταχόθεν δὲ πίπτει ἡ αὐτοῦ ματαία κενοφωνία , ὡς ἤδη μοι ἐν ἄλλαις αἱρέσεσι πεπραγμάτευται . πῶς γὰρ ἀναστήσεται ἡ μὴ πεπτωκυῖα ψυχή ; ἀνάστασις δὲ πῶς αὐτῆς κληθήσεται , τῆς μὴ πεσούσης ψυχῆς ;
Lemmas: 5 . πανταχόθεν δέ πίπτω ὁ αὐτός μάταιος κενοφωνία , ὡς ἤδη ἐγώ ἐν ἄλλος αἵρεσις πραγματεύομαι . πῶς γάρ ἀνίστημι ὁ μή πίπτω ψυχή ; ἀνάστασις δέ πῶς αὐτός καλέω , ὁ μή πίπτω Ψυχή ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.5.2
πᾶν γὰρ τὸ πῖπτον ἀναστάσεως δεῖται · πίπτει δὲ οὐχὶ ψυχή , ἀλλὰ σῶμα . ὅθεν καὶ δικαίως πτῶμα αὐτὸ ἡ συνήθεια εἴωθεν καλεῖν καὶ αὐτὸς ὁ κύριος εἰπὼν ὅτι » ὅπου πτῶμα , ἐκεῖ συναχθήσονται οἱ ἀετοί « .
Lemmas: πᾶς γάρ ὁ πίπτω ἀνάστασις δήω · πίπτω δέ οὐ ψυχή , ἀλλά σῶμα . ὅθεν καί δικαίως πτῶμα αὐτός ὁ συνήθεια εἴωθα καλέω καί αὐτός ὁ κύριος εἶπον ὅτι » ὅπου πτῶμα , ἐκεῖ συνάγω ὁ ἀετός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.5.3
καὶ γὰρ ἐν τοῖς μνήμασιν οὐ κατακλείομεν ψυχάς , ἀλλὰ σώματα κατατιθέαμεν ἐν γῇ καταχώσαντες , ὧν ἡ ἀνάστασις εἰς ἐλπίδα ἔχει τὸ κήρυγμα , καθάπερ ὁ τοῦ σίτου κόκκος ·
Lemmas: καί γάρ ἐν ὁ μνῆμα οὖον κατακλείω Ψυχή , ἀλλά σῶμα κατατίθημι ἐν γῆ καταχώννυμι , ὅς ὁ ἀνάστασις εἰς ἐλπίς ἔχω ὁ κήρυγμα , καθάπερ ὁ ὁ σῖτος κόκκος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.5.4
ὡς καὶ ὁ ἄγιος ἀπόστολος τὴν μαρτυρίαν ἤνεγκεν περὶ τοῦ κόκκου τοῦ σίτου καὶ τῶν ἄλλων σπερμάτων καὶ αὐτὸς δὲ ὁ κύριος ἐν τῷ εὐαγγελίῳ ὅτι ἐὰν μὴ πεσὼν ὁ κόκκος τοῦ σίτου ἀποθάνῃ ,
Lemmas: ὡς καί ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ μαρτυρία φέρω περί ὁ κόκκος ὁ σῖτος καί ὁ ἄλλος σπέρμα καί αὐτός δέ ὁ κύριος ἐν ὁ εὐαγγέλιον ὅτι ἐάν μή πίπτω ὁ κόκκος ὁ σῖτος ἀποθνῄσκω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.5.5
μόνος μένει « ὁ δὲ ἅγιος ἀπόστολός φησιν » ἄφρων « ( ἄφρονα γὰρ καλεῖ τὸν ἄπιστον τὸν ὅλως ἀμφιβάλλοντα καὶ λέγοντα » πῶς ἡ ἀνάστασις γίνεται ; ποίῳ δὲ σώματι ἔρχονται ; « καὶ εὐθὺς πρὸς τοὺς τοιούτους φησίν ) » ἄφρων , σὺ ὃ σπείρεις οὐ ζωογονεῖται , ται , ἐὰν μὴ ἀποθάνῃ « .
Lemmas: μόνος μένω « ὁ δέ ἅγιος ἀπόστολος φημί » ἄφρων « ( ἄφρων γάρ καλέω ὁ ἄπιστος ὁ ὅλως ἀμφιβάλλω καί λέγω » πῶς ὁ ἀνάστασις γίγνομαι ; ποῖος δέ σῶμα ἔρχομαι ; « καί εὐθύς πρός ὁ τοιοῦτος φημί ) » ἄφρων , σύ ὅς σπείρω οὖον ζωογονέω , ὁ , ἐάν μή ἀποθνῄσκω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.5.6
καὶ ἔδειξεν ἐξ απαντος η γραφη του πεπτωκοτος κοκκου τουτεστιν του σωματος τοῦ θαπτομένου καὶ οὐ ψυχῆς τὴν ἀνάστασιν γίνεσθαι .
Lemmas: καί δείκνυμι ἐκ ἅπας ὁ γραφεύς ὁ πίπτω κόκκος τουτέστιν ὁ σῶμα ὁ θάπτω καί οὖον Ψυχή ὁ ἀνάστασις γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.5.7
πῶς δὲ ψυχὴ ἐλεύσεται μόνη ; πῶς δὲ βασιλεύσει μόνη ἡ ὁμοῦ σὺν σώματι ἐργασαμένη τὸ δίκαιον ἢ τὸ φαῦλον ; ἔσται γὰρ ἐναντία καὶ οὐ δικαία η κρίσις .
Lemmas: πῶς δέ ψυχή ἔρχομαι μόνος ; πῶς δέ βασιλεύω μόνος ὁ ὁμοῦ σύν σῶμα ἐργάζομαι ὁ Δίκαιος ἢ ὁ φαῦλος ; εἰμί γάρ ἐναντίος καί οὖον Δίκαιος ὁ κρίσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.6.1
6 . Πῶς δὲ συσταθήσεται ὁ παρ᾿ αὐτῷ τῷ Μαρκίωνι τριῶν ἀρχῶν λόγος ; πῶς δὲ ὁ ] ἀγαθὸς εὑρεθήσεται <ὁ> ἐν τοῖς τοῦ φαύλου ἔργον ἐπιτελῶν ἢ σωτηρίας ἢ τῶν ἄλλων ;
Lemmas: 6 . Πῶς δέ συνίστημι ὁ παρά αὐτός ὁ Μαρκίων τρεῖς ἀρχή λόγος ; πῶς δέ ὁ ] ἀγαθός εὑρίσκω ὅς ἐν ὁ ὁ φαῦλος ἔργον ἐπιτελέω ἢ σωτηρία ἢ ὁ ἄλλος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.6.2
εἰ γὰρ οὐκ αὐτοῦ τυγχάνει ὁ κόσμος , ἀπέστειλεν δὲ αὐτοῦ τὸν μονογενῆ εἰς τὸν κόσμον λαβεῖν ἐκ τοῦ κόσμου τοῦ ἀλλοτρίου ἃ μὴ αὐτὸς ἔσπειρεν μηδὲ ἐποίησεν , εὑρεθήσεται ἢ τῶν ἀλλοτρίων ἐφιέμενος ἢ πενίαν ὑφιστάμενος καὶ ἴδια μὴ ἔχων , ἐπὶ τὰ ἀλλότρια ἑαυτὸν ἐπιδιδούς , ὅπως ἑαυτῷ προσπορίσηται ἃ μὴ πρότερον ἔχει .
Lemmas: εἰμί γάρ οὐ αὐτός τυγχάνω ὁ κόσμος , ἀποστέλλω δέ αὐτός ὁ μονογενής εἰς ὁ κόσμος λαμβάνω ἐκ ὁ κόσμος ὁ ἀλλότριος ὁ μή αὐτός σπείρω μηδέ ποιέω , εὑρίσκω ἢ ὁ ἀλλότριος ἐφίημι ἢ πενία ὑφίστημι καί ἴδιος μή ἔχω , ἐπί ὁ ἀλλότριος ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι , ὅπως ἑαυτοῦ προσπορίζω ὁ μή πρότερος ἔχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.6.3
πῶς δὲ κριτὴς ἀνὰ μέσον ἀμφοτέρων γενήσεται ὁ δημιουργός ; εἶτα τίνας ἔχει κρῖναι ; εἰ γὰρ τῶν ἀπὸ τοῦ ἄνω σκευῶν δικαστὴς προκαθέζεται , ἰσχύει ὑπὲρ τὸν ἄνω , ἐπειδὴ φέρει εἰς μέσον τῶν αὐτοῦ κριτηρίων τὰ τοῦ ἄνω ὑπάρχοντα , ὡς τῷ Μαρκίωνι ἔδοξε .
Lemmas: πῶς δέ κριτής ἀνά μέσος ἀμφότερος γίγνομαι ὁ δημιουργός ; εἶτα τίς ἔχω κρίνω ; εἰμί γάρ ὁ ἀπό ὁ ἄνω σκεῦος δικαστής προκαθέζομαι , ἰσχύω ὑπέρ ὁ ἄνω , ἐπεί φέρω εἰς μέσος ὁ αὐτός κριτήριον ὁ ὁ ἄνω ὑπάρχω , ὡς ὁ Μαρκίων δοκέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.6.4
καὶ εἰ ὅλως κριτὴς τυγχάνει , δίκαιός ἐστι . δείξομεν δὲ ἀπὸ τοῦ δικαίου ὀνόματος ὃτι ταὐτόν ἐστι τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ δίκαιον . πᾶν γὰρ ὃ δίκαιόν ἐστι , τοῦτο καὶ ἀγαθόν .
Lemmas: καί εἰμί ὅλως κριτής τυγχάνω , δίκαιος εἰμί . δείκνυμι δέ ἀπό ὁ Δίκαιος ὄνομα ὅτι αὐτός εἰμί ὁ ἀγαθός καί ὁ Δίκαιος . πᾶς γάρ ὅς δίκαιος εἰμί , οὗτος καί ἀγαθός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.6.5
ἀπὸ γὰρ τοῦ ἀγαθὸν εἶναι τὸ ἀγαθὸν χαρίζεται δικαίως μετὰ ἀληθείας τῷ ἀγαθὰ δράσαντι καὶ οὐκέτι ἔσται πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἐναντίος τῷ ἀγαθῷ , κατὰ δικαιοσύνην τὸ ἀγαθὸν τῷ ἀγαθῷ παρέχων καὶ τῷ φαύλῳ τὴν ἐπιτιμίαν τῆς τιμωρίας .
Lemmas: ἀπό γάρ ὁ ἀγαθός εἰμί ὁ ἀγαθός χαρίζομαι δικαίως μετά ἀλήθεια ὁ ἀγαθός δράω καί οὐκέτι εἰμί πρός ὁ ἀγαθός ἐναντίος ὁ ἀγαθός , κατά δικαιοσύνη ὁ ἀγαθός ὁ ἀγαθός παρέχω καί ὁ φαῦλος ὁ ἐπιτιμία ὁ τιμωρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.6.6
οὐδὲ πάλιν ἀγαθὸς ἂν εἴη ὁ τῷ πονηρῷ τὸν ἀγαθὸν μισθὸν ἐπὶ τῷ τέλει ἀποδιδοὺς μὴ μετανοοῦντι , εἰ καὶ ἐν τῷ παρόντι ἀνατέλλοι αὐτοῦ τὸν ἥλιον ἐπὶ ἀγαθοὺς καὶ φαύλους καὶ τὸν ὑετὸν αὐτοῦ παρέχοι διὰ τὸ νῦν αὐτεξούσιον τοῖς τε πονηροῖς καὶ ἀγαθοῖς ἀνθρώποις .
Lemmas: οὐδέ πάλιν ἀγαθός εἄν εἰμί ὁ ὁ πονηρός ὁ ἀγαθός μισθός ἐπί ὁ τέλος ἀποδίδωμι μή μετανοέω , εἰμί καί ἐν ὁ πάρειμι ἀνατέλλω αὐτός ὁ ἥλιος ἐπί ἀγαθός καί φαῦλος καί ὁ ὑετός αὐτός παρέχω διά ὁ νῦν αὐτεξούσιος ὁ τε πονηρός καί ἀγαθός ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.6.7
ἀγαθὴ γὰρ οὐκέτι ἔσται φύσις καὶ δικαία τοῦ τῷ πονηρῷ μισθὸν ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι σωτηρίας παρέχοντος καὶ οὐ μᾶλλον μισοῦντος τὸ πονηρὸν καὶ φαῦλον .
Lemmas: ἀγαθός γάρ οὐκέτι εἰμί φύσις καί Δίκαιος ὁ ὁ πονηρός μισθός ἐν ὁ μέλλω αἰών σωτηρία παρέχω καί οὖον μᾶλλον μισέω ὁ πονηρός καί φαῦλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.6.8
ὁ δὲ τρίτος εὑρισκόμενος παρ᾿ αὐτῷ πονηρός , εἰ ἔχει τὴν ἐξουσίαν τὰ πονηρὰ ἐργάζεσθαι καὶ κατισχύειν τῶν ἐν τῷ κόσμῳ ἢ τῶν ἄνωθεν ἀγαθῶν ἢ τοῦ μέσου δικαίου , εὑρεθήσεται ἰσχυρότερος οὗτος τῶν δύο θεῶν τῶν παρὰ Μαρκίωνι λεγομένων , ἐπειδὴ ἐξουσιάζει ἁρπάζειν τὰ ἀλλότρια ·
Lemmas: ὁ δέ τρίτος εὑρίσκω παρά αὐτός πονηρός , εἰμί ἔχω ὁ ἐξουσία ὁ πονηρός ἐργάζομαι καί κατισχύω ὁ ἐν ὁ κόσμος ἢ ὁ ἄνωθεν ἀγαθός ἢ ὁ μέσος Δίκαιος , εὑρίσκω ἰσχυρός οὗτος ὁ δύο θεός ὁ παρά Μαρκίων λέγω , ἐπεί ἐξουσιάζω ἁρπάζω ὁ ἀλλότριος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.6.9
καὶ ἀδρανεῖς λοιπὸν καταψηφισθήσονται οἱ δύο παρὰ τὸν ἕνα πονηρόν . οἱ μὴ δυνάμενοι ἀντέχειν καὶ ῥύεσθαι ἀπὸ τοῦ ἁρπάςοντος τὰ αὐτῶν ὄντα καὶ εἰς πονηρίαν μεταβάλλοντος .
Lemmas: καί ἀδρανής λοιπός καταψηφίζω ὁ δύο παρά ὁ εἷς πονηρός . ὁ μή δύναμαι ἀντέχω καί ῥύομαι ἀπό ὁ ἁρπάζω ὁ αὐτός εἰμί καί εἰς πονηρία μεταβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.7.1
7 . ἄλλως δὲ πάλιν νοήσωμεν , ἵνα τὴν χλεύην τοῦ ἀγύρτου φωράσωμεν τῆς ματαιοφροσύνης . εἰ γὰρ ὅλως ὁ πονηρὸς πονηρὸς ὑπάρχει , ἁρπάζει δὲ τοὺς ἀγαθοὺς ἀπὸ τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τοὺς δικαίους ἀπὸ τοῦ δικαίου , ἰδίους δὲ οὐχ ἁρπάζει μόνους , εὑρεθήσεται ὁ πονηρὸς οὐκέτι πονηρός , τῶν ἀγαθῶν ὀρεγόμενος καὶ ἐπιδικαζόμενος ὡς βελτιόνων .
Lemmas: 7 . ἄλλως δέ πάλιν νοέω , ἵνα ὁ χλεύη ὁ ἀγύρτης φωράω ὁ ματαιοφροσύνη . εἰμί γάρ ὅλως ὁ πονηρός πονηρός ὑπάρχω , ἁρπάζω δέ ὁ ἀγαθός ἀπό ὁ ἀγαθός καί ὁ Δίκαιος ἀπό ὁ Δίκαιος , ἴδιος δέ οὐ ἁρπάζω μόνος , εὑρίσκω ὁ πονηρός οὐκέτι πονηρός , ὁ ἀγαθός ὀρέγω καί ἐπιδικάζω ὡς ἀγαθός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.7.2
εἰ δὲ καὶ τοὺς ἰδίους κρίνει τιμωρίαν τε τοὺς ἀδικήσαντας ἀπαιτεῖ , οὐκέτι πονηρὸς ἔσται ὁ πονηρῶν δικαστὴς ὑπάρχων . καὶ εὑρεθήσεται κατὰ πάντα τρόπον ἡ αὐτοῦ ὑπόθεσις ἑαυτὴν ἀνατρἐπουοα .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ ἴδιος κρίνω τιμωρία τε ὁ ἀδικέω ἀπαιτέω , οὐκέτι πονηρός εἰμί ὁ πονηρός δικαστής ὑπάρχω . καί εὑρίσκω κατά πᾶς τρόπος ὁ αὐτός ὑπόθεσις ἑαυτοῦ ἀνατρέπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.7.3
Πόθεν δὲ εἰλήφασι τὸ εἶναι αἱ τρεῖς ἀρχαί , πάλιν λέγε . τίς δὲ ὁ ταύταις ὁρισμὸν συστησάμενος ; εἰ μὲν γὰρ ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ τόπῳ περιορίζεται , οὐκέτι τέλεια τὰ τρία εὑρεθήσεται ὁριζόμενα ἔν τισιν περιεκτικοῖς τόποις , εὑρεθήσεται δὲ τὸ ἑκάστου περιεκτικὸν μεῖζον τοῦ περιεχομένου καὶ οὐκέτι τὸ περιεχόμενον θεὸς ἂν κληρείη , ἀλλὰ μᾶλλον ἡ περιεκτικὴ ὁροθεσία .
Lemmas: πόθεν δέ λαμβάνω ὁ εἰμί ὁ τρεῖς ἀρχή , πάλιν λέγω . τίς δέ ὁ οὗτος ὁρισμός συνίστημι ; εἰμί μέν γάρ ἕκαστος ἐν ὁ ἴδιος τόπος περιορίζω , οὐκέτι τέλειος ὁ τρεῖς εὑρίσκω ὁρίζω ἐν τις περιεκτικός τόπος , εὑρίσκω δέ ὁ ἕκαστος περιεκτικός μείζων ὁ περιέχω καί οὐκέτι ὁ περιέχω θεός εἄν κληρείη , ἀλλά μᾶλλον ὁ περιεκτικός ὁροθεσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.7.4
εἰ δὲ καὶ εἰς ταὐτὸν ἀλλήλοις γενόμενοι νόμενοι ἕκαστος κατὰ όίεσιν τὸν ) Λ́ιον ἐκληρώθη τόπον καὶ ἕκαστος ἐν τῷ ἰόίῳ ὼ)ν τῷ ὲτἐρῳ οὐκ ἐντρίβεται οὐΤε ἐπέρχεται , οὐκέτι αἱ ἀρχαὶ ἀλλήλαις ἐναντίαι οὐδέ τις αὐτῶν φαύλη εὑρεθήσεται , όιà τὸ κατὰ τὸ δίκαιον καὶ ἥσυχον καὶ εὐσταθὲς τῶν ἰδίων ἐπιμέλεσθαι καὶ μὴ περαιτέρω βαίνειν ἐπιβάλλεσθαι .
Lemmas: εἰμί δέ καί εἰς αὐτός ἀλλήλων γίγνομαι νόμενος ἕκαστος κατά οἶς ὁ ) Λιόν κληρόω τόπος καί ἕκαστος ἐν ὁ ἴος ὅς ὁ ἕτερος οὐ ἐντρίβω οὐ ἐπέρχομαι , οὐκέτι ὁ ἀρχή ἀλλήλων ἐναντίος οὐδέ τις αὐτός φαῦλος εὑρίσκω , ὅς ὁ κατά ὁ Δίκαιος καί ἥσυχος καί εὐσταθής ὁ ἴδιος ἐπιμέλεσθαι καί μή περαιτέρω βαίνω ἐπιβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.7.5
εἰ δὲ ὁ μὲν πονηρὸς ὑπὸ τοῦ ἄνω κατισχύεται καὶ βιάζεται καὶ καταπονεῖται , μεμερισμένος ὢν καὶ ἐν ἰδίῳ τόπῳ ὑπάρχων , οὗ τόπου τῷ ἄνω ἀγαθῷ οὐδὲν προσήκει , οὐδέ τι ὑπ᾿ αὐτοῦ κέκτισται τῶν ἐνταῦθα ( λέγω ἐν τῷ τοῦ πονηροῦ τόπῳ ) , τυραννικώτερος μᾶλλον εὑρεθήσεται ὁ ἄνω καὶ οὐκέτι ἀγαθός , τὸν ἴδιον υἱὸν εἴτ᾿ οὖν Χριστὸν ἀποστείλας , ἵνα τὰ ἀλλότρια λάβῃ .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ μέν πονηρός ὑπό ὁ ἄνω κατισχύω καί βιάζομαι καί καταπονούμαι , μερίζω εἰμί καί ἐν ἴδιος τόπος ὑπάρχω , ὅς τόπος ὁ ἄνω ἀγαθός οὐδείς προσήκω , οὐδέ τίς ὑπό αὐτός κτίζω ὁ ἐνταῦθα ( λέγω ἐν ὁ ὁ πονηρός τόπος ) , τυραννικός μᾶλλον εὑρίσκω ὁ ἄνω καί οὐκέτι ἀγαθός , ὁ ἴδιος υἱός ἔτι οὖν Χριστός ἀποστέλλω , ἵνα ὁ ἀλλότριος λαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.7.6
καὶ ποῦ ὁ ὅρος ὁ διρίζων τὰς τρεῖς ἀρχὰς κατὰ τὸν τοῦ ἀγύρ - του τῆς ὑποθέσεως λόγον ; ζητηθήσεται γὰρ τέταρτός τις ἐπιεικέστατος καὶ τῶν τριῶν σοφώτερος , ὁριογνώμων τε καὶ ἐπιστήμων , ὃς τὰ μέτρα ἑκάστῳ διένειμέν τε καὶ τοὺς τρεῖς εἰρηνο.ποίησεν , ἵνα μὴ στασιάσαιεν πρὸς ἀλλήλους μηδὲ εἰς τὰ ἄλλου ἄλλος ἀποστέλλοι .
Lemmas: καί ποῦ ὁ ὅρος ὁ διριζα ὁ τρεῖς ἀρχή κατά ὁ ὁ ἀγύρ - ὁ ὁ ὑπόθεσις λόγος ; ζητέω γάρ τέταρτος τις ἐπιεικής καί ὁ τρεῖς σοφός , ὁριογνώμων τε καί Ἐπιστήμων , ὅς ὁ μέτρον ἕκαστος διανέμω τε καί ὁ τρεῖς εἰρηνοποιέω , ἵνα μή στασιάζω πρός ἀλλήλων μηδέ εἰς ὁ ἄλλος ἄλλος ἀποστέλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.7.7
καὶ οὑτος μὲν πείσας τὰς τρεῖς ἀρχὰς εὑρεθήσεται τέταρτος καὶ σοφώτερος καὶ ἐπιεικέστερος . καὶ αὐτὸς δὲ ἐν ἰδίῳ τόπῳ πάλιν ζητηθήσεται , ἀφ οὗπερ εἰς μέσον ἦλθεν τῶν τριῶν καὶ ἑκάστῳ τὸ μέρος σοφῶς διώρισεν , ἵνα μὴ ἀλλήλους ἀδικοῖεν .
Lemmas: καί οὗτος μέν πείθω ὁ τρεῖς ἀρχή εὑρίσκω τέταρτος καί σοφός καί ἐπιεικής . καί αὐτός δέ ἐν ἴδιος τόπος πάλιν ζητέω , ἀπό ὅσπερ εἰς μέσος ἔρχομαι ὁ τρεῖς καί ἕκαστος ὁ μέρος σοφός διά-ὁρίζω , ἵνα μή ἀλλήλων ἀδικέω .