ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.7.8
εἰ δὲ ἐν τοῖς τοῦ ἑνός , λέγω δὴ τοῦ δημιουργοῦ αἱ δύο ἀρχαί εἰσιν ἐμπολιτευόμεναι , ὅ τε πονηρὸς τοῖς τοῦ δημιουργοῦ † χώραις τε καὶ χώροις καὶ ὁ τοῦ ἀγαθοῦ Χριστὸς ἐπιδημήσας . οὐκέτι ἄρα κριτὴς καὶ δημιουργὸς μόνον ὁ κριτὴς εὑρεθήσεται , ἀλλὰ καὶ ἀγαθός , συγχωρῶν τοῖς δυσὶν εἰς τὰ ἴδια ποιεῖν ὃ βούλονται · ἢ ἀδρανὴς εὑρεθήσεται καὶ μὴ ἰσχύων κωλῦσαι τῶν ἰδίων τοὺς ἀλλοτρίους ἅρπαγας .
Lemmas: εἰμί δέ ἐν ὁ ὁ εἷς , λέγω δή ὁ δημιουργός ὁ δύο ἀρχή εἰμί ἐμπολιτεύω , ὅς τε πονηρός ὁ ὁ δημιουργός † χώρα τε καί χῶρος καί ὁ ὁ ἀγαθός Χριστός ἐπιδημέω . οὐκέτι ἄρα κριτής καί δημιουργός μόνος ὁ κριτής εὑρίσκω , ἀλλά καί ἀγαθός , συγχωρέω ὁ δύο εἰς ὁ ἴδιος ποιέω ὅς βούλομαι · ἢ ἀδρανής εὑρίσκω καί μή ἰσχύω κωλύω ὁ ἴδιος ὁ ἀλλότριος ἅρπαξ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.7.9
εἰ δὲ καὶ ἥσσων τῇ δυνάμει ἐστίν , οὐκέτι εὑρεθήσεται ἡ δημιουργία συνεστῶσα , ἀλλ’ ἐξέλιπεν ἔκπαλαι , ἀναρπαζομένη καθ᾿ ἑκάστην ἡμέραν ὑπό τε τοῦ πονηροῦ εἰς τὸ ἴδιον μέρος καὶ ὑπὸ τοῦ ἀγαθοῦ εἰς τὰ ἄνω . καὶ πῶς ἔτι ἡ δημιουργία σταθήσεται ;
Lemmas: εἰμί δέ καί κακός ὁ δύναμις εἰμί , οὐκέτι εὑρίσκω ὁ δημιουργία συνίστημι , ἀλλά ἐκλείπω ἔκπαλαι , ἀναρπάζω κατά ἕκαστος ἡμέρα ὑπό τε ὁ πονηρός εἰς ὁ ἴδιος μέρος καί ὑπό ὁ ἀγαθός εἰς ὁ ἄνω . καί πῶς ἔτι ὁ δημιουργία ἵστημι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.7.10
εἰ δὲ ὅτι χρόνω λήξει λέγεις καὶ δυνατὸν ταύτην ὅλως λήγειν διὰ τῆς τοῦ ἀγαθοῦ ἐπιμελείας , οὐκοῦν ὁ ἀγαθὸς αἴτιος τῆς βλάβης ἔσται ὁ μὴ πάλαι ποιήσας , ὅπερ ὕστερον ἀγαθὸν ἔδοξεν ἐπιτελεῖν , μήτε μὴν πεποιηκὼς ἀπὸ τῶν ἀνέκαθεν , πρὶν ἢ τοὺς πλείους ἀδικηθῆναι καὶ ἐν καθέζει αὐτοὺς γενέσθαι τοῦ κριτοῦ καὶ κάτω μεμενηκέναι ;
Lemmas: εἰμί δέ ὅτι χρόνος λήγω λέγω καί δυνατός οὗτος ὅλως λήγω διά ὁ ὁ ἀγαθός ἐπιμέλεια , οὐκοῦν ὁ ἀγαθός αἴτιος ὁ βλάβη εἰμί ὁ μή πάλαι ποιέω , ὅσπερ ὕστερος ἀγαθός δοκέω ἐπιτελέω , μήτε μήv ποιέω ἀπό ὁ ἀνέκαθεν , πρίν ἢ ὁ πλείων ἀδικέω καί ἐν καθέζομαι αὐτός γίγνομαι ὁ κριτής καί κάτω μένω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.8.1
8 . Πάλιν δὲ τὰ τῆς θείας γραφῆς οὐκ ὀρθῶς νοῶν προφέρει καὶ τοὺς ἀκεραίους ἐξαπατᾷ διαστρέφων τὸ τοῦ ἀποστόλου ῥητόν , ὅτι » Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐκ τῆς κατάρας τοῦ νόμου , γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρ « καί φησιν · εἰ ἦμεν αὐτοῦ , οὐκ ἂν τὸ ἠγόραζεν ·
Lemmas: 8 . πάλιν δέ ὁ ὁ θεῖος γραφεύς οὐ ὀρθῶς νοέω προφέρω καί ὁ ἀκέραιος ἐξαπατάω διαστρέφω ὁ ὁ ἀπόστολος ῥητός , ὅτι » Χριστός ἐγώ ἐξαγοράζω ἐκ ὁ κατάρα ὁ νόμος , γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ Κατάρ « καί φημί · εἰμί εἰμί αὐτός , οὐ εἄν ὁ ἀγοράζω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.8.2
ἀγοράσας δὲ εἰς ἀλλότριον κόσμον ἦλθεν ἡμᾶς ἐξαγοράσαι τοὺς οὐκ ὄντας αὐτοῦ . ποίημα γὰρ ἦμεν ἑτέρου καὶ διὰ τοῦτο ἡμᾶς αὐτὸς ἠγόραζεν εἰς τὴν ἑαυτοῦ ζωήν .
Lemmas: ἀγοράζω δέ εἰς ἀλλότριος κόσμος ἔρχομαι ἐγώ ἐξαγοράζω ὁ οὐ εἰμί αὐτός . ποίημα γάρ εἰμί ἕτερος καί διά οὗτος ἐγώ αὐτός ἀγοράζω εἰς ὁ ἑαυτοῦ ζωή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.8.3
ἀγνοεῖ δὲ ὅλως ὁ ἠλίθιος ὅτι οὔτε Χριστὸς κατάρα γεγένηται μὴ γένοιτο ) , ἀλλὰ τὴν κατάραν τὴν διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἀφεῖλεν , ἑαυτὸν σταυρώσας καὶ γενόμε - νος θάνατος θανάτῳ διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ] καὶ κατάρα αὐτὸς τῇ κατάρᾳ γενόμενος . διὸ οὐκ ἔστι Χριστὸς κατάρα , ἀλλὰ τῆς κατάρας λύσις , εὐλογία δὲ πᾶσι τοῖς εἰς αὐτὸν ἀληθῶς πεπιστευκόσιν .
Lemmas: ἀγνοέω δέ ὅλως ὁ ἠλίθιος ὅτι οὔτε Χριστός κατάρα γίγνομαι μή γίγνομαι ) , ἀλλά ὁ καταίρω ὁ διά ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἀφαιρέω , ἑαυτοῦ σταυρόω καί γίνομαι - Μύκονος θάνατος θάνατος διά ὁ ἁμαρτία ἐγώ ] καί κατάρα αὐτός ὁ κατάρα γίγνομαι . διό οὐ εἰμί Χριστός κατάρα , ἀλλά ὁ κατάρα λύσις , εὐλογία δέ πᾶς ὁ εἰς αὐτός ἀληθής πιστεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.8.4
οὕτω καὶ τὸ » ἐξηγόρασεν « * . οὐκ εἶπεν » ἠγόρασεν « · οὔτε γὰρ εἰς ἀλλότριον ἦλθεν ἁρπάσαι ἢ ἀγοράσαι . εἰ γὰρ ἠγόρασεν , μὴ ἔχων ἠγόρασε καὶ ὡς πτωχὸς ἃ μὴ εἶχεν ἐκτήσατο .
Lemmas: οὗτος καί ὁ » ἐξαγοράζω « * . οὐ εἶπον » ἀγοράζω « · οὔτε γάρ εἰς ἀλλότριος ἔρχομαι ἁρπάζω ἢ ἀγοράζω . εἰμί γάρ ἀγοράζω , μή ἔχω ἀγοράζω καί ὡς πτωχός ὁ μή ἔχω κτάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.8.5
καὶ εἰ ὁ κεκτημένος ἡμᾶς πέπρακεν , ἀπορήσας πέπραχεν . ἀπό τινος ἄρα δανειστοῦ ἐλαυνόμενος . ἀλλ’ οὐκ ἔχει οὕτως . οὔτε γὰρ εἶπεν » ἠγόρασεν « , ἀλλ’ » ἐξηγόρασεν « .
Lemmas: καί εἰμί ὁ κτάομαι ἐγώ πέρνημι , ἀπορέω πράσσω . ἀπό τις ἄρα δανειστής ἐλαύνω . ἀλλά οὐ ἔχω οὕτως . οὔτε γάρ εἶπον » ἀγοράζω « , ἀλλά » ἐξαγοράζω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.8.6
ὅμοιον δὲ τούτῳ ὁ αὐτὸς ἅγιος ἀπόστολός φησιν » ἐξαγοραζόμενοι τὸν ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραί εἰσι « . καὶ οὐχ ἡμέρας ἀγοράζομεν , οὐδὲ τιμὴν ἡμερῶν δίδομεν , ἀλλὰ τὸ δι’ ὑπομονὴν * καὶ τὸ μελλητικὸν τῆς μακροθυμίας σημαίνων τοῦτο ἔφη .
Lemmas: ὅμοιος δέ οὗτος ὁ αὐτός ἅγιος ἀπόστολος φημί » ἐξαγοράζω ὁ ὅτι ὁ ἡμέρα πονηρός εἰμί « . καί οὐ ἡμέρα ἀγοράζω , οὐδέ τιμή ἡμέρα δίδωμι , ἀλλά ὁ διά ὑπομονή * καί ὁ μελλητικός ὁ μακροθυμία σημαίνω οὗτος φημί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.8.7
ὥστε τὸ ἐξηγόρασε τὴν ὑπόθεσιν ὑπέφηνεν τῆς ὑπὲρ ἡμῶν ἀναδοχῆς ἐν κόσμῳ ἐνσάρκου παρουσίας <δι᾿> ἧς ἀνεδέξατο ὑπὲρ ἡμῶν παθεῖν ὁ ἀπαθὴς ὢν θεός , μένων τῇ ἰδίᾳ ἀπαθείᾳ τῆς αὐτοῦ θεότητος καὶ * αὐτὸ ὅ ἀνεδέξατο ὑπὲρ . . ἡμῶν παθεῖν . οὐκ ἀγοράζων ἡμᾶς ἀπ᾿ ἀλλοτρίων , ἀλλὰ τὴν | ὑπὸ θεσιν ὑπὲρ ἡμῶν τοῦ σταυροῦ ἀναδεξάμενος , προαιρέσει καὶ οὐ μετ ἀνάγκης . ὅθεν ἐλήλεγκται κατὰ πάντα τοῦ Μαρκίωνος ὁ λόγος .
Lemmas: ὥστε ὁ ἐξηγορέω ὁ ὑπόθεσις ὑποφαίνω ὁ ὑπέρ ἐγώ αναδοχή ἐν κόσμος ἔνσαρκος παρουσία <δι᾿> ὅς ἀναδέχομαι ὑπέρ ἐγώ πάσχω ὁ ἀπαθής εἰμί θεός , Μένων ὁ ἴδιος ἀπάθεια ὁ αὐτός θεότης καί * αὐτός ὅς ἀναδέχομαι ὑπέρ . . ἐγώ πάσχω . οὐ ἀγοράζω ἐγώ ἀπό ἀλλότριος , ἀλλά ὁ | ὑπό θέσις ὑπέρ ἐγώ ὁ σταυρός ἀναδέχομαι , προαίρεσις καί οὖον μετά ἀνάγκη . ὅθεν ἐλέγχω κατά πᾶς ὁ Μαρκίων ὁ λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.8.8
καὶ πολλά ἐστι τὰ πρὸς ἀνατροπὴν τῆς τούτου μηχανῆς καὶ τραγῳδίας ἐξ εὐσεβοῦς λογισμοῦ καὶ εὐλόγου ὁρμώμενα ἐμφάσεως ἐν τῇ πρὸς αὐτὸν ἀντιρρήσει .
Lemmas: καί πολύς εἰμί ὁ πρός ἀνατροπή ὁ οὗτος μηχανή καί τραγῳδία ἐκ εὐσεβής λογισμός καί εὔλογος ὁρμάω ἔμφασις ἐν ὁ πρός αὐτός ἀντίρρησις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.9.1
9 . Ἐλεύσομαι δὲ εἰς τὰ ὑπ’ αἰ·τοῦ γεγραμμένα , μᾶλλον δὲ ἐρρᾳδιουργημέναι . οὑτος γὰρ ἔχει εὐαγγέλιον μόνον τὸ κατὰ Λουκᾶν , περικεκομμένον ἀπὸ τῆς ἀρχῆς διὰ τὴν τοῦ σωτῆρος σύλληψιν καὶ τὴν ἔνσαρκον αὐτοῦ παρουσίαν .
Lemmas: 9 . ἔρχομαι δέ εἰς ὁ ὑπό αἰτέω γράφω , μᾶλλον δέ ῥᾳδιουργέω . οὗτος γάρ ἔχω εὐαγγέλιον μόνος ὁ κατά Λουκᾶς , περικόπτω ἀπό ὁ ἀρχή διά ὁ ὁ σωτήρ σύλληψις καί ὁ ἔνσαρκος αὐτός παρουσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.9.2
οὐ μόνον δὲ τὴν ἀρχὴν ἀπέτεμεν ὁ λυμηνάμενος ἐαυτὸν <μᾶλλον> ἤπερ τὸ εὐαγγέλιον , ἀλλὰ καὶ τέλους καὶ τῶν μέσων πολλὰ περιέκοψε τῶν τῆς ἀληθείας λόγων ἄλλα δὲ παρὰ τὰ γεγραμμένα προστέθεικεν , μόνῳ δὲ κέχρηται τούτω τῷ χαρακτῆρι , τῷ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγελίῳ .
Lemmas: οὖον μόνος δέ ὁ ἀρχή ἀποτέμνω ὁ λυμαίνομαι ἑαυτοῦ <μᾶλλον> ἤ2 ὁ εὐαγγέλιον , ἀλλά καί τέλος καί ὁ μέσος πολύς περικόπτω ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος ἄλλος δέ παρά ὁ γράφω προστίθημι , μόνος δέ χράομαι οὗτος ὁ χαρακτήρ , ὁ κατά Λουκᾶς εὐαγγέλιον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.9.3
ἔχει δὲ καὶ ἐπιστολὰς παρ’ αὐτῷ τοῦ ἁγίου ἀποστόλου δέκα , αἷς μόναις κέχρηται , οὐ πᾶσι δὲ τοῖς ἐν αὐταῖς γεγραμμένοις , ἀλλὰ τινὰ αὐτῶν περιτέμνων , τινὰ δὲ ἀλλοιώσας κεφάλαια . ταύταις δὲ ταῖς δυσὶ βίβλοις κέχρηται · ἄλλα δὲ συντάγματα ἀφ᾿ ἐαυτοῦ συνέταξε τοῖς ὑπ᾿ αὐτοῦ πλανωμένοις .
Lemmas: ἔχω δέ καί ἐπιστολή παρά αὐτός ὁ ἅγιος ἀπόστολος δέκα , ὅς μόνος χράομαι , οὖον πᾶς δέ ὁ ἐν αὐτός γράφω , ἀλλά τις αὐτός περιτέμνω , τις δέ ἀλλοιόω κεφάλαιος . οὗτος δέ ὁ δύο Βίβλος χράομαι · ἄλλος δέ σύνταγμα ἀπό ἑαυτοῦ συντάσσω ὁ ὑπό αὐτός πλανάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.9.4
αἱ δὲ ἐπιστολαὶ αἱ παρ᾿ αὐτῷ λεγόμεναί εἰσι · πρώτη μὲν πρὸς Γαλάτας , δευτέρα δὲ πρὸς Κορινθίους , τρίτη πρὸς Κορινθίους δευτέρα , τετάρτη πρὸς Ῥωμαίους , πέμπτη πρὸς Θεσσαλονικεῖς , ἔκτη πρὸς Θεσσαλονικεῖς δευτέρα , ἑβδόμη πρὸς Ἐφεσίους , ὀγδόη πρὸς Κολασσαεῖς , ἐνάτη πρὸς Φιλήμονα , δεκάτη πρὸς Φιλιππησίους · ἔχει δὲ καὶ τῆς πρὸς Λαοδικέας λεγομένης μέρη .
Lemmas: ὁ δέ ἐπιστολή ὁ παρά αὐτός λέγω εἰμί · πρῶτος μέν πρός Γαλάτης , δύο δέ πρός Κορίνθιος , τρίτος πρός Κορίνθιος δύο , τέταρτος πρός Ῥωμαῖος , πέμπτος πρός Θεσσαλονικεύς , ἔκτη πρός Θεσσαλονικεύς δύο , ἕβδομος πρός Ἐφέσιος , ὄγδοος πρός Κολασσαεῖς , ἔνατος πρός Φιλήμων , δέκατος πρός Φιλιππήσιος · ἔχω δέ καί ὁ πρός Λαοδικεύς λέγω μέρος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.9.5
ἐξ οὑπερ χαρακτῆρος τοῦ παρ᾿ αὐτῷ σῳζομένου , τοῦ τε εὐαγγελίου καὶ τῶν ἐπιστολῶν τοῦ ἀποστόλου , δεῖξαι αὐτὸν σὺν θεῷ ἔχομεν ἀπατεῶνα καὶ πεπλανημένον καὶ ἀκρότατα διελέγξαι .
Lemmas: ἐκ ὅσπερ χαρακτήρ ὁ παρά αὐτός σώζω , ὁ τε εὐαγγέλιον καί ὁ ἐπιστολή ὁ ἀπόστολος , δείκνυμι αὐτός σύν θεός ἔχω ἀπατεών καί πλανάω καί ἄκρος διελέγχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.9.6
ἐξ αὐτῶν γὰρ ἀναμφιβόλως τῶν παρ᾿ αὐτοῦ ὁμολογουμένων ἀνατραπήσεται . ἐκ γὰρ τῶν αὐτῶν ἔτι παρ᾿ αὐτῷ λειψάνων τοῦ τε εὐαγγελίου καὶ τῶν ἐπιστολῶν εὑρισκομένων δειχθήσεται ὁ Χριστὸς τοῖς συνετοῖς μὴ ἀλλότριος εἶναι παλαιᾶς διαθήκης καὶ οἱ προφῆται οὖν οὐκ ἀλλότριοι ὄντες τῆς τοῦ κυρίου ἐνδημίας
Lemmas: ἐκ αὐτός γάρ ἀναμφιβόλως ὁ παρά αὐτός ὁμολογέω ἀνατρέπω . ἐκ γάρ ὁ αὐτός ἔτι παρά αὐτός λείψανον ὁ τε εὐαγγέλιον καί ὁ ἐπιστολή εὑρίσκω δείκνυμι ὁ Χριστός ὁ συνετός μή ἀλλότριος εἰμί παλαιός διαθήκη καί ὁ προφήτης οὖν οὐ ἀλλότριος εἰμί ὁ ὁ κύριος ενδημία
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.9.7
καὶ ὅτι ἀνάστασιν σαρκὸς ὁ ἀπόστολος κηρύττει καὶ δικαίους τοὺς προφήτας ὀνομάζει καὶ ἐν σῳζομένοις ὑπάρχοντας τοὺς περὶ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καὶ πάντα ὅσα ἐστὶ τῆς ἁγίας τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας σωτήριά τε καὶ ἅγια καὶ ἐκ θεοῦ ἐστηριγμένα ἔν τε τῇ πίστει καὶ ἐν τῇ γνώσει καὶ ἐν ἐλπίδι καὶ διδασκαλίᾳ .
Lemmas: καί ὅτι ἀνάστασις σάρξ ὁ ἀπόστολος κηρύσσω καί Δίκαιος ὁ προφήτης ὀνομάζω καί ἐν σώζω ὑπάρχω ὁ περί Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ καί πᾶς ὅσος εἰμί ὁ ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία σωτήριος τε καί ἅγιος καί ἐκ θεός στηρίζω ἐν τε ὁ πίστις καί ἐν ὁ γνῶσις καί ἐν ἐλπίς καί διδασκαλία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.10.1
10 . Παραθήσομαι δὲ καὶ ἣν ἐποιησάμην κατ᾿ αὐτοῦ πραγματείαν πρὶν τοῦ ταύτην μου τὴν σύνταξιν ἐσπουδακέναι διὰ τῆς ὑμῶν τῶν ἀδελφῶν προτροπῆς ποιήσασθαι .
Lemmas: 10 . παρατίθημι δέ καί ὅς ποιέω κατά αὐτός πραγματεία πρίν ὁ οὗτος ἐγώ ὁ σύνταξις σπουδάζω διά ὁ σύ ὁ ἀδελφός προτροπή ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.10.2
ἀπὸ ἐτῶν ἱκανῶν , ἀνερευνῶν τὴν τούτου τοῦ Μαρκίωνος ἐπινενοημένην ψευδηγορίαν καὶ ληρώδη διδασκαλίαν , αὐτὰς δὴ τὰς τοῦ προειρημένου βίβλους ἃς † κέκτηται μετὰ χεῖρας λαβών , τό τε παρ᾿ αὐτῷ λεγόμενον εὐαγγέλιον καὶ <τὸ> ἀποστολικὸν καλούμενον παρ᾿ αὐτῷ ἐξανθισάμενος καὶ ἀναλεξάμενος καθ᾿ εἱρμὸν ἀπὸ τῶν προειρημένων δύο βιβλίων τὰ ἐλέγξαι αὐτὸν δυνάμενα , ἐδάφιόν τι συντάξεως ἐποιησάμην , ἀκολούθως τάξας κεφάλαια καὶ ἐπιγράψας ἑκάστῃ ῥήσει αݲ βݲ γݲ .
Lemmas: ἀπό ἔτος ἱκανός , ἀνερευνάω ὁ οὗτος ὁ Μαρκίων ἐπινοέω ψευδηγορία καί ληρώδης διδασκαλία , αὐτός δή ὁ ὁ προερέω Βίβλος ὅς † κτάομαι μετά χείρ λαμβάνω , ὁ τε παρά αὐτός λέγω εὐαγγέλιον καί ὅς ἀποστολικός καλέω παρά αὐτός ἐξανθίζω καί ἀναλέγω κατά εἱρμός ἀπό ὁ προερέω δύο βιβλίον ὁ ἐλέγχω αὐτός δύναμαι , ἐδάφιον τίς σύνταξις ποιέω , ἀκόλουθος τάσσω κεφάλαιος καί ἐπιγράφω ἕκαστος ῥῆσις αʹ βݲ γݲ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.10.3
καὶ οὕτως ἕως τέλους διεξῆλθον , ἐν οἷς φαίνεται ἠλιθίως καθ᾿ ἑαυτοῦ ἔτι ταύτας τὰς παραμεινάσας τοῦ τε σωτῆρος καὶ τοῦ ἀποστόλου λέξεις φυλάττων .
Lemmas: καί οὕτως ἠώς τέλος διεξέρχομαι , ἐν ὅς φαίνω ἠλίθιος κατά ἑαυτοῦ ἔτι οὗτος ὁ παραμένω ὁ τε σωτήρ καί ὁ ἀπόστολος λέγω φυλάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.10.4
αἱ μὲν γὰρ αὐτῶν παρηλλαγμένως ὑπ᾿ αὐτοῦ ἐρρᾳδιουργήθησαν καὶ ὡς οὐκ εἶχεν τοῦ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγελίου τὸ ἀντίγραφον οὔτε ἡ τοῦ ἀποστολικοῦ χαρακτῆρος ἔμφασις ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ αὐτός παρηλλαγμένως ὑπό αὐτός ῥᾳδιουργέω καί ὡς οὐ ἔχω ὁ κατά Λουκᾶς εὐαγγέλιον ὁ ἀντίγραφον οὔτε ὁ ὁ ἀποστολικός χαρακτήρ ἔμφασις ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.10.5
ἄλλα δὲ φύσει ὡς ἔχει καὶ τὸ εὐαγγέλιον καὶ ὁ ἀπόστολος , μὴ ἀλλαγέντα ὑπ᾿ αὐτοῦ , δυνάμενα δὲ αὐτὸν διελέγχειν , δι᾿ ὧν δείκνυται <ἡ> παλαιὰ διαθήκη συμφωνοῦσα πρὸς τὴν νέαν καὶ ἡ καινὴ πρὸς τὴν παλαιὰν διαθήκην ·
Lemmas: ἄλλος δέ φύσις ὡς ἔχω καί ὁ εὐαγγέλιον καί ὁ ἀπόστολος , μή ἀλλάσσω ὑπό αὐτός , δύναμαι δέ αὐτός διελέγχω , διά ὅς δείκνυμι <ἡ> παλαιός διαθήκη συμφωνέω πρός ὁ νέος καί ὁ καινός πρός ὁ παλαιός διαθήκη ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.10.6
ἄλλαι δὲ πάλιν λέξεις τῶν αὐτὼν βιβλίων ὑποφαίνουσαι Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθέναι καὶ ἐν ἡμῖν τελείως ἐνηνθρωπηκέναι ·
Lemmas: ἄλλος δέ πάλιν λέγω ὁ αὐτός βιβλίον ὑποφαίνω Χριστός ἐν σάρξ ἔρχομαι καί ἐν ἐγώ τέλειος ἐνανθρωπέω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.10.7
ἀλλὰ καὶ ἄλλαι πάλιν ὁμολογοῦσαι τὴν τῶν νεκρῶν ἀνάστασιν καὶ τὸν θεὸν ἕνα ὄντα κύριον πάντων παντοκράτορα , αὐτὸν ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ πάντων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς γενομένων , καὶ οὔτε παραχαράσσουσαι τοῦ εὐαγγελίου τὴν κλῆσιν οὔτε μὴν ἀρνούμεναι τὸν ποιητὴν καὶ δημιουργὸν τῶν πάντων , ἀλλὰ δηλοῦσαι τὸν σαφῶς ὡμολογημένον ὑπὸ τοῦ χαρακτῆρος τοῦ ἀποστολικοῦ καὶ τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος .
Lemmas: ἀλλά καί ἄλλος πάλιν ὁμολογέω ὁ ὁ νεκρός ἀνάστασις καί ὁ θεός εἷς εἰμί κύριος πᾶς παντοκράτωρ , αὐτός ποιητής οὐρανός καί γῆ καί πᾶς ὁ ἐπί ὁ γῆ γίγνομαι , καί οὔτε παραχαράσσω ὁ εὐαγγέλιον ὁ κλῆσις οὔτε μήv ἀρνέομαι ὁ ποιητής καί δημιουργός ὁ πᾶς , ἀλλά δηλόω ὁ σαφῶς ὁμολογέω ὑπό ὁ χαρακτήρ ὁ ἀποστολικός καί ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.10.8
καὶ ἔστιν τὰ ἡμῖν πεπραγματευμένα ἐν ὑποκειμένοις παρατιθέμενα , ἅτινά ἐστι τάδε · Προοίμιον τῆς περὶ τῶν Μαρκίωνος βιβλίων ὑποθέσεώς τε καὶ ἐλέγχου .
Lemmas: καί εἰμί ὁ ἐγώ πραγματεύομαι ἐν ὑπόκειμαι παρατίθημι , ὅστις εἰμί ὅδε · Προοίμιος ὁ περί ὁ Μαρκίων βιβλίον ὑπόθεσις τε καί ἐλέγχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.11.1
Ὅτῳ φίλον ἐστὶ τὰς τοῦ ἀπατηλοῦ Μαρκίωνος νόθους ἐπινοίας ἀκριβοῦν καὶ τὰς ἐπιπλάστους τοῦ αὐτοῦ βοσκήματος μηχανὰς διαγινώσκειν , τούτῳ τῷ συλλελεγμένῳ πονήματι ἐντυχεῖν μὴ κατοκνείτω .
Lemmas: ὅστις φίλος εἰμί ὁ ὁ ἀπατηλός Μαρκίων νόθος ἐπίνοια ἀκριβόω καί ὁ ἐπίπλαστος ὁ αὐτός βόσκημα μηχανή διαγιγνώσκω , οὗτος ὁ συλλέγω πόνημα ἐντυγχάνω μή κατοκνέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.11.2
ἐκ γὰρ τοῦ παρ’ αὐτῷ εὐαγγελίου τὰ πρὸς ἀντίρρησιν τῆς πανούργου αὐτοῦ ῥᾳδιουργίας σπουδάσαντες παρεθέμεθα , ἵν᾿ οἱ τῷ πονήματι ἐντυχεῖν ἐθέλοντες ἔχωσι τοῦτο γυμνάσιον ὀξύτητος , πρὸς ἔλεγχον τῶν ὑπ᾿ αὐτοῦ ἐπινενοημένων ξενολεξιῶν .
Lemmas: ἐκ γάρ ὁ παρά αὐτός εὐαγγέλιον ὁ πρός ἀντίρρησις ὁ πανοῦργος αὐτός ῥᾳδιουργία σπουδάζω παρατίθημι , ἵνα ὁ ὁ πόνημα ἐντυγχάνω ἐθέλω ἔχω οὗτος γυμνάσιον ὀξύτης , πρός ἔλεγχος ὁ ὑπό αὐτός ἐπινοέω ξενολεξία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.11.3
ὁ μὲν γὰρ χαρακτὴρ τοῦ κατὰ Λουκᾶν † σημαίνει τὸ εὐαγγέλιον · ὡς δὲ ἠκρωτηρίασται μήτε ἀρχὴν ἔχον μήτε μέσα μήτε τέλος , ἱματίου βεβρωμένου ὑπὸ πολλῶν σητῶν ἐπέχει | τὸν τρόπον .
Lemmas: ὁ μέν γάρ χαρακτήρ ὁ κατά Λουκᾶς † σημαίνω ὁ εὐαγγέλιον · ὡς δέ ἀκρωτηριάζω μήτε ἀρχή ἔχω μήτε μέσος μήτε τέλος , ἱμάτιον βιβρώσκω ὑπό πολύς σός ἐπέχω | ὁ τρόπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.11.4
εὐθὺς μὲν γὰρ έν τῇ ἀρχῇ πάντα τὰ ἀπ᾿ ἀρχῆς τῷ Λουκᾷ πεπραγματευμένα τουτέστιν ὡς λέγει » ἐπειδήπερ πολλοὶ ἐπεχείρησαν « καὶ τὰ ἑξῆς καὶ τὰ περὶ τῆς Ἐλισάβετ καὶ τοῦ ἀγγέλου εὐαγγελιζομένου Μαρίαν τὴν παρθένον , Ἰωάννου τε καὶ Ζαχαρίου καὶ τῆς ἐν Βηθλεὲμ γεννήσεως , γενεαλογίας καὶ τῆς τοῦ βαπτίσματος ὑποθέσεως —
Lemmas: εὐθύς μέν γάρ ἐν ὁ ἀρχή πᾶς ὁ ἀπό ἀρχή ὁ Λουκᾶς πραγματεύομαι τουτέστιν ὡς λέγω » ἐπεί πολύς ἐπιχειρέω « καί ὁ ἑξῆς καί ὁ περί ὁ Ἐλισάβετ καί ὁ ἄγγελος εὐαγγελίζομαι Μαρία ὁ παρθένος , Ἰωάννης τε καί Ζαχαρίας καί ὁ ἐν Βηθλεέμ γέννησις , γενεαλογία καί ὁ ὁ βάπτισμα ὑπόθεσις —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.11.5
ταῦτα πάντα περικόψας ἀπεπήδησεν καὶ ἀρχὴν τοῦ εὐαγγελίου ἔταξε ταύτην » ἐν τῷ πεντεκαιδεκάτῳ ἔτει Τιβερίου Καίσαρος « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: οὗτος πᾶς περικόπτω ἀποπηδάω καί ἀρχή ὁ εὐαγγέλιον τάσσω οὗτος » ἐν ὁ πεντεκαιδέκατος ἔτος Τιβέριος Καῖσαρ « καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.11.7
Ἑτι δὲ καὶ ταῦτα συνάπτομεν κατὰ τοῦ προειρημένου αἱρεσιάρχου ταύτῃ τῇ <παρ᾿> ἡμῶν κατ᾿ αὐτοῦ αὐτοῦ πεπραγματευμένῃ σχέσει , παρ᾿ αὐτῷ πάλιν ἐφεύρομεν , ὡς ἐν ἐθελοδοκήσει τῶν τοῦ ἀποστόλου Παύλου ἐπιστολῶν , οὐχ ὄλων ἀλλ’ ἐνίων ὡν ἐν τῷ τέλει τῆς πάσης πραγματείας αἱ ὀνομασίαι ὑφ᾿ ἡμῶν ἐνετάχθησαν , ὡς παρ᾿ αὐτῷ τὸ ἀποστολικὸν ἐμφέρεται ) καὶ αὐτῶν δὲ ἠκρωτηριασμένων συνήθως τῇ
Lemmas: ἔτι δέ καί οὗτος συνάπτω κατά ὁ προερέω αἱρεσιάρχης οὗτος ὁ <παρ᾿> ἐγώ κατά αὐτός αὐτός πραγματευμένος σχέσις , παρά αὐτός πάλιν ἐφευρίσκω , ὡς ἐν εθελοδοκεω ὁ ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἐπιστολή , οὐ ὅλος ἀλλά ἔνιοι ὡς ἐν ὁ τέλος ὁ πᾶς πραγματεία ὁ ὀνομασία ὑπό ἐγώ ἐντάσσω , ὡς παρά αὐτός ὁ ἀποστολικός ἐμφέρω ) καί αὐτός δέ ἀκρωτηριάζω συνήθης ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.11.9
Αὔτη ἡ νενοθευμένη τοῦ Μαρκίωνος σύνταξις , ἔχουσα μὲν χαρακτῆρα καὶ τύπον τοῦ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγελίου , καὶ Παύλου τοῦ ἀποστόλου οὐχ
Lemmas: οὗτος ὁ νοθευμένος ὁ Μαρκίων σύνταξις , ἔχω μέν χαρακτήρ καί τύπος ὁ κατά Λουκᾶς εὐαγγέλιον , καί Παῦλος ὁ ἀπόστολος οὐ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.11.10
ὅλον , οὐ πασῶν τῶν αὐτοῦ ἐπιστολῶν , ἀλλὰ μόνον τῆς πρὸς Ῥωμαίους καὶ τῆς πρὸς Ἐφεσίους καὶ <τῆς> πρὸς καὶ τῆς πρὸς Λαοδικεῖς καὶ ἀπὸ ] τῆς πρὸς Γαλάτας καὶ τῆς πρὸς Κορινθίους πρώτης καὶ δευτέρας καὶ τῆς πρὸς Θεσσαλονικεῖς πρώτης καὶ δευτέρας καὶ τῆς πρὸς Φιλήμονα καὶ <τῆς> πρὸς Φιλεπ - πησίους ·
Lemmas: ὅλος , οὖον πᾶς ὁ αὐτός ἐπιστολή , ἀλλά μόνος ὁ πρός Ῥωμαῖος καί ὁ πρός Ἐφέσιος καί ὅς πρός καί ὁ πρός Λαοδικεύς καί ἀπό ] ὁ πρός Γαλάτης καί ὁ πρός Κορίνθιος πρῶτος καί δύο καί ὁ πρός Θεσσαλονικεύς πρῶτος καί δύο καί ὁ πρός Φιλήμων καί ὅς πρός Φιλεπ - πησίους ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.11.11
καὶ τῆς πρὸς Τιμόθεον πρώτης καὶ δευτέρας καὶ <τῆς> πρὸς Τίτον καὶ τῆς πρὸς Ἑβραίους * τῶν ἐμφερομένων παρ᾿ αὐτῷ , ὡς οὐ πληρεστάτων οὐσῶν , ἀλλὰ ὡς ἐν παραχαράξει .
Lemmas: καί ὁ πρός Τιμόθεος πρῶτος καί δύο καί ὅς πρός Τίτος καί ὁ πρός Ἑβραῖος * ὁ ἐμφέρω παρά αὐτός , ὡς οὖον πλήρης εἰμί , ἀλλά ὡς ἐν παραχαράσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.11.12
πανταχόθεν δὲ τὴν αὐτὴν σύνταξιν * ἐρρᾳδιουργημένην καὶ ἔν τισι λέξεσιν ἐπιποιήτως προσθήκην ἔχουσαν , οὐκ εἰς ὠφέλειαν , ἀλλὰ εἰς ἥσσονας καὶ ἐπιβλαβεῖς ξενολεξίας κατὰ τῆς ὑγιοῦς πίστεως ἐκ τοῦ αὐτοῦ ἐμβεβροντημένου νοῦ † βοσκήματος .
Lemmas: πανταχόθεν δέ ὁ αὐτός σύνταξις * ῥᾳδιουργέω καί ἐν τις λέξις ἐπιποίητος προσθήκη ἔχω , οὐ εἰς ὠφέλεια , ἀλλά εἰς κακός καί ἐπιβλαβής ξενολεξία κατά ὁ ὑγιής πίστις ἐκ ὁ αὐτός ἐμβροντάω νόος † βόσκημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.11.13
Τοῦτα δὲ ἡμῖν πεπόνηται καὶ πεπολυπραγμόνηται ἐκ τῆς παρ᾿ αὐτῷ προλελεγμένης γραφῆς , ἀποστόλου τε καὶ τοῦ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγελίου , <ὅπως> εἰδέναι ἔχοιεν πάντες οἱ πειρώμενοι ἀντιλέγειν τῇ αὐτοῦ πλάνῃ , ὅτι τὰ μὲν παρηλλαγμένα ῥήματα κατὰ ῥᾳδιουργίαν ἐντέτακται ,
Lemmas: τοῦτα δέ ἐγώ πονέω καί πολυπραγμονέω ἐκ ὁ παρά αὐτός προλέγω γραφεύς , ἀπόστολος τε καί ὁ κατά Λουκᾶς εὐαγγέλιον , ὁράω οἶδα ἔχω πᾶς ὁ πειράω ἀντιλέγω ὁ αὐτός πλάνη , ὅτι ὁ μέν παραλλάσσω ῥῆμα κατά ῥᾳδιουργία ἐντάσσω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.11.14
ὅσα δὲ οὐκ ἐμφέρεται ἐν τοῖς οἰκείοις τόποις συληθέντα ὑπάρχει ὑπὸ τῆς αὐτοῦ τόλμης · ταῦτα γὰρ ἐδόκει ὁ κτηνώδης μόνα ἐναντία εἶναι [ ἀντιλέγειν ] τῇ αὐτοῦ ἐπιπλάστῳ διανοίᾳ .
Lemmas: ὅσος δέ οὐ ἐμφέρω ἐν ὁ οἰκέω τόπος συλάω ὑπάρχω ὑπό ὁ αὐτός τόλμα · οὗτος γάρ δοκέω ὁ κτηνώδης μόνος ἐναντίος εἰμί [ ἀντιλέγω ] ὁ αὐτός ἐπίπλαστος διάνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.11.15
Ἔστιν δὲ τρίτον ἡμῶν τῆς φιλοκαλίας * τὸ συναγαγεῖν ὅσα παρ᾿ αὐτῷ τε καὶ παρ᾿ ἡμῖν ηὕρηται συνᾴδοντα καὶ ἔχοντα ἔμφασιν ἐνσάρκου παρουσίας τῆς τοῦ σωτῆρος καὶ μαρτυρίας συμφωνίας τῆς καινῆς πρὸς παλαιὰν διαθήκην καὶ ὁμολογίας τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ ὁμολογοῦντος τὸν θεὸν ποιητὴν οὐρανοῦ τε καὶ γῆς , αὐτόν τε λαλήσαντα ἐν νόμῳ καὶ ἐν προφήταις , ἴδιον δὲ τοῦτον εἶναι πατέρα αὐτοῦ .
Lemmas: ἔρτις δέ τρίτος ἐγώ ὁ φιλοκαλία * ὁ συνάγω ὅσος παρά αὐτός τε καί παρά ἐγώ εὑρίσκω συνᾴδω καί ἔχω ἔμφασις ἔνσαρκος παρουσία ὁ ὁ σωτήρ καί μαρτυρία συμφωνία ὁ καινός πρός παλαιός διαθήκη καί ὁμολογία ὁ υἱός ὁ θεός ἐν ὁ εὐαγγέλιον ὁμολογέω ὁ θεός ποιητής οὐρανός τε καί γῆ , αὐτός τε λαλέω ἐν νόμος καί ἐν προφήτης , ἴδιος δέ οὗτος εἰμί πατήρ αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.11.16
καὶ αὕτη μὲν τῆς προειρημένης ἡμῶν ὑποθέσεως ἡ σχολιοποιηθεῖσα σύντομος ὑπομνηματικὴ ἐξ ἀντιγράφων τοῦ Μαρκίωνος σύνταξις προς ἔπος ὡς ἐδάφιον ἡμῖν γεγραμμένη .
Lemmas: καί οὗτος μέν ὁ προερέω ἐγώ ὑπόθεσις ὁ σχολιοποιέω σύντομος υπομνηματικός ἐκ ἀντίγραφος ὁ Μαρκίων σύνταξις προς ἔπος ὡς ἐδάφιον ἐγώ γράφω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.12.1
12 . Αὕτη ἐστὶ ἡ κατ᾿ κατ᾿ αὐτοῦ άπὸ τῶν λειψάνων τῶν παρ᾿ αὐτῷ σῳζομένων ἐκ τοῦ εὐαγγελίου ὑπόθεσις τῆς ἡμῶν πεποιημένης δι᾿ αὐτὸν πραγματείας , ὥς γε νομίζω ἱκανῶς ἐχούσης πρὸς ἀντιθεσιν τῆς αὐτοῦ ἀπάτης .
Lemmas: 12 . ἄτη εἰμί ὁ κατά κατά αὐτός ἀπό ὁ λείψανον ὁ παρά αὐτός σῴζω ἐκ ὁ εὐαγγέλιον ὑπόθεσις ὁ ἐγώ ποιέω διά αὐτός πραγματεία , ὅς γε νομίζω ἱκανῶς ἔχω πρός ἀντίθεσις ὁ αὐτός ἀπάτη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.12.2
ἐλεύσομαι δὲ καὶ εἰς τὰ ἑξῆς τῶν ἀποστολικῶν ῥητῶν παρ᾿ αὐτῷ ἔτι σῳζομένων καὶ δι᾿ ἡμῶν πάλιν οὕτως ἀναλελεγμένων , ν πρώτοις δὲ ἡμῖν καὶ καθ᾿ εἰρμὸν δι᾿ ὅλου οὕτως προταχθέντων <τῶν> ἀπὸ τῆς πρὸς Γαλάτας ἐπιστολῆς · αὔτη γὰρ παρ᾿ αὐτῷ πρώτη κεῖται .
Lemmas: ἔρχομαι δέ καί εἰς ὁ ἑξῆς ὁ ἀποστολικός ῥητός παρά αὐτός ἔτι σῴζω καί διά ἐγώ πάλιν οὕτως ἀναλέγω , Ν πρῶτος δέ ἐγώ καί κατά εἱρμός διά ὅλος οὕτως προτάσσω ὅς ἀπό ὁ πρός Γαλάτης ἐπιστολή · οὗτος γάρ παρά αὐτός πρῶτος κεῖμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.13.1
Αὕτη μὲν ἡμῶν ἡ προθεωρηθεῖσα ἐν τοῖς προειρημένοις σύνταφις , ἀναλεχθεῖσιν ἀπὸ τῆς παρ᾿ αὐτῷ τῷ Μαρχίωνι ἔτι σῳζομένης γραφῆς , ἧς τὴν ἀνάλεξιν σκοπήσας τις ἐκπλαγείη τὰς τοῦ μεγαλοδώρου θεοῦ οἰκονομίας .
Lemmas: ἄτη μέν ἐγώ ὁ προθεωρέω ἐν ὁ προερέω σύνταφος , ἀναλέγω ἀπό ὁ παρά αὐτός ὁ μαρχιαβρων ἔτι σῴζω γραφεύς , ὅς ὁ ἀνάλεξις σκοπέω τις ἐκπλάσσω ὁ ὁ μεγαλόδωρος θεός οἰκονομία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.13.2
ἑκάστου γὰρ πράγματος διὰ τριῶν μαρτυριῶν ἐπιβεβαιουμένου καὶ συνισταμένου , ὡς ἐνταῦθα ψιλῶς ὁ θεὸς ἐχαρίσατο συνάψαι ( ὡς ἔφην ) ἡμᾶς κατὰ οἰκονομίαν ἑβδομήκοντα μὲν ὀκτὼ μαρτυρίας ἀπο τοῦ εὐαγγελίου , τεσσαράκοντα δὲ ἀπὸ τοῦ ἀποστόλου ;
Lemmas: ἕκαστος γάρ πρᾶγμα διά τρεῖς μαρτυρία ἐπιβαίνω καί συνίστημι , ὡς ἐνταῦθα ψιλός ὁ θεός χαρίζομαι συνάπτω ( ὡς φημί ) ἐγώ κατά οἰκονομία ἑβδομήκοντα μέν ὀκτώ μαρτυρία ἀπος ὁ εὐαγγέλιον , τεσσαράκοντα δέ ἀπό ὁ ἀπόστολος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.13.3
καὶ ταύτας παρ᾿ αὐτῷ εἰς ἔτι καὶ δεὺρο σῳζομένας τε καὶ οὐκ ἀμφιβαλλομένας , ὡς εἶναι τὰς πάσας ἑκατὸν δεκαοκτώ , ἀντιλεγούσας δὲ πάσας τῇ αὐτοῦ Μαρκίωνος γνώμῃ , ὡς ἀπὸ προσώπου ὁνόματος κυρίου διὰ τῶν δεκαοκτὼ καὶ τῆς αὐτοῦ ἐνδεξίου εὐλογίας διὰ τῶν ἑκατόν .
Lemmas: καί οὗτος παρά αὐτός εἰς ἔτι καί δεῦρο σῴζω τε καί οὐ ἀμφιβάλλω , ὡς εἰμί ὁ πᾶς ἑκατόν δεκαοκτώ , ἀντιλέγω δέ πᾶς ὁ αὐτός Μαρκίων γνώμη , ὡς ἀπό πρόσωπον ὄνομα κύριος διά ὁ δεκαοκτώ καί ὁ αὐτός ἐνδέξιος εὐλογία διά ὁ ἑκατόν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.13.4
ἀλλὰ καὶ ἐπ᾿ ἄλλης περισσῆς πρὸς ἐπὶ τούτοις * ἐκτὸς τοῦ εὐαγγελίου καὶ τοῦ ἐποστόλου · οὐ γὰρ ἔδοξε τῷ ἐλλεεινοτάτῳ Μαρκίωνι ἀπὸ τῆς πρὸς Ἐφεςίους ταύτην τὴν μαρτυρίαν λέγειν , ἀλλὰ τῆς πρὸς Λαοδικέας , τῆς μὴ οὔσης ἐν τῷ ἀποστόλῳ .
Lemmas: ἀλλά καί ἐπί ἄλλος περισσός πρός ἐπί οὗτος * ἐκτός ὁ εὐαγγέλιον καί ὁ εποστολος · οὖον γάρ δοκέω ὁ ελλεεινοτηταω Μαρκίων ἀπό ὁ πρός Ἐφεςίους οὗτος ὁ μαρτυρία λέγω , ἀλλά ὁ πρός Λαοδικεύς , ὁ μή εἰμί ἐν ὁ ἀπόστολος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.13.5
αἷς μὴ ἐντυγχάνων ἠλιθίως ὁ κτηνώδης καὶ ἐν πολλοῖς πεςὼν ὁ τάλας οὐχ ὁρᾷ τὴν κατ᾿ αὐτοῦ ἀνατροπὴν καθ᾿ ἑκάστην ἡμέραν ὁμολογουμένην . καὶ μηδεὶς θαυμαζέτω περὶ τούτου .
Lemmas: ὅς μή ἐντυγχάνω ἠλίθιος ὁ κτηνώδης καί ἐν πολύς πενόω ὁ τάλας οὐ ὁράω ὁ κατά αὐτός ἀνατροπή κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁμολογέω . καί μηδείς θαυμάζω περί οὗτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.13.6
πῶς γὰρ ἠδύνταο οὗτος , ἐπαγγειλάμενος ἔχειν τι τοῦ εὐαγγελίου καὶ τοῦ ἀποστόλου , μὴ οὐχὶ κἂν ὀλίγα τῆς γραφῆς σῴζειν ῥήματα ;
Lemmas: πῶς γάρ ἀδύνατος οὗτος , ἐπαγγέλλω ἔχω τίς ὁ εὐαγγέλιον καί ὁ ἀπόστολος , μή οὐ κἀν ὀλίγος ὁ γραφεύς σῴζω ῥῆμα ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.13.7
ὅλου γὰρ τοῦ σώματος ζῶντος ὡςεἰπεῖν τῆς θείας γραφῆς , ποῖον ηὕρισκε μέλος νεκρὸν κατὰ τὴν αὐτοῦ γνώμην , ἵνα παρεισαγάγῃ ψ εῦδος κατὰ τῆς ἀληθείας ;
Lemmas: ὅλος γάρ ὁ σῶμα ζῶ ὁράω ὁ θεῖος γραφεύς , ποῖος εὑρίσκω μέλος νεκρός κατά ὁ αὐτός γνώμη , ἵνα παρεισάγω ψ Εύδος κατά ὁ ἀλήθεια ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.13.8
ἀλλ᾿ ὡς εἰπεῖν ἐλώβησε καὶ ἀκρωτηριάσας παρέκοψε πολλὰ τῶν μελῶν , κατέσχεν δὲ ἔνιά τινα παρ᾿ ἑαυτῷ.καὶ αὐτὰ δὲ τὰ κατασχεθέντα ἔτι ζῶντα οὐ δύναται νεκροῦσθαι , ἀλλ᾿ ἔχει μὲν τὸ ζωτικὸν τῆς ἐμφάσεως , κἄν τε μυρίως παρ᾿ αὐτῷ κατὰ λεπτὸν ἀποτμηθείη .
Lemmas: ἀλλά ὡς εἶπον λωβάω καί ἀκρωτηριάζω παρακόπτω πολύς ὁ μέλος , κατέχω δέ ἔνιοι τις παρά ἑαυτός αὐτός δέ ὁ κατέχω ἔτι ζῶ οὖον δύναμαι νεκρόω , ἀλλά ἔχω μέν ὁ ζωτικός ὁ ἔμφασις , ἄν τε μυρίος παρά αὐτός κατά λεπτόν ἀποτέμνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.14.1
14 . Ἔτι δὲ μετὰ ταῦτα πάντα ἐπεμνήσθημεν ὡς τινὲς ἀπὸ τῶν αὐτῶν Μαρχιωνιστῶν , εἰς βυθὸν βλασφημίας παρπεπτωκότες καὶ ἀπὸ τῆς ἑαυτῶν δαιμονιώδους διδασκαλίας ἐμβρόντητοι παντάπασι γεγονότες καὶ οὗ ἐδόκουν κυρίου μόνον κὰν δι᾿ ὀνόματος μνημόνεύειν καὶ αὐτοῦ ἀθυρογλώσσως ἑτέρως τὴν αὐτοῦ θεότητα ἀποστρέφοντες , τὸ ὅνομα τῆς ἄνωθεν γεννήσεως κακίζειν οὐκ ἐντρέπονται .
Lemmas: 14 . ἔτι δέ μετά οὗτος πᾶς ἐπιμιμνήσκομαι ὡς τις ἀπό ὁ αὐτός Μαρκιωνιστής , εἰς βυθός βλασφημία παραπίπτω καί ἀπό ὁ ἑαυτοῦ δαιμονιώδης διδασκαλία ἐμβρόντητος παντάπασι γίγνομαι καί ὅς δοκέω κύριος μόνος κάν διά ὄνομα μνημονεύω καί αὐτός ἀθυρόγλωσσος ἑτέρως ὁ αὐτός θεότης ἀποστρέφω , ὁ ὄνομα ὁ ἄνωθεν γέννησις κακίζω οὐ ἐντρέπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.14.2
τινὲν γὰρ αὐτῶν τετολμήκασιν , ὡς ἔφην , αὐτὸν τὸν κύριον εἶναι υἱὺν τοῦ πονηροῦ λέγειν οὐκ αἰσχυνόμενοι , ἄλλοι δὲ οὐχί , ἀλλὰ τοῦ κριτοῦ τε καὶ δημιουργοῦ .
Lemmas: τί γάρ αὐτός τολμάω , ὡς φημί , αὐτός ὁ κύριος εἰμί υἱός ὁ πονηρός λέγω οὐ αἰσχύνω , ἄλλος δέ οὐ , ἀλλά ὁ κριτής τε καί δημιουργός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.14.3
εὐσπλαγχνότερον <δὲ> γεγονότα καὶ ἀγαθὸν ὅντα καταλεῖψαι μὲν τὸν ἴδιον αὐτοῦ πατέρα κάτω ( πῆ μὲν λεγόντων τὸν δημιουργόν , ἄλλων δὲ τὸν πονηρόν ) , ἄνω δὲ ἀναδεδραμηκέναι πρὸς τὸνἐν ἐατονομάστοις τόποις ἀνθὸν θεὸν καὶ αὐτῷ προσκεκολλῆσθαι .
Lemmas: εὔσπλαγχνος <δὲ> γίγνομαι καί ἀγαθός ὅντα καταλείβω μέν ὁ ἴδιος αὐτός πατήρ κάτω ( πῇ μέν λέγω ὁ δημιουργός , ἄλλος δέ ὁ πονηρός ) , ἄνω δέ ἀνατρέχω πρός τόνος εατονομαστος τόπος ἄνθος θεός καί αὐτός προσκολλάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.14.4
πεμφθέντα δὲ ὑπ᾿αὐτοῦ εἰς τὸν κόσμον καὶ πρὸς ἀντιδικίαν τοῦ ἰδίου πατρὸς ἐλθόντα τὸν Χριστὸν [ καὶ ] καταλῦσαι αὐτοῦ τὸ πάντα ὅσα ὁ κατὰ φύσιν πατὴρ αὐτοῦ ἐνομοθέτει , ἥτοι ὁ λαλήσας ἐν τῷ νόμῳ ἤτοι ὁ τῆς κακίας θεὸς ὁ παρ᾿αὐτῶν ἐν τῇ τρίτῃ ἀρχῇ τὸν δημιουργὸν λέγων , ἄλλος δὲ τὸν πονηρόν .
Lemmas: πέμπω δέ υπ᾿αυος εἰς ὁ κόσμος καί πρός ἀντιδικία ὁ ἴδιος πατήρ ἔρχομαι ὁ Χριστός [ καί ] καταλύω αὐτός ὁ πᾶς ὅσος ὁ κατά φύσις πατήρ αὐτός νομοθετέω , ἤτοι ὁ λαλέω ἐν ὁ νόμος ἤτοι ὁ ὁ κακία θεός ὁ παρ᾿αυος ἐν ὁ τρίτος ἀρχή ὁ δημιουργός λέγω , ἄλλος δέ ὁ πονηρός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.15.1
15 . Ταῦτα δὲ δῆλα παντί τῳ σύνεσιν κεκτημένῳ ὑπάρχει , ὅτι ἀκαθάρτου πνεύματός ἐστιν ἡ φρόνησις καὶ ἡ διδασκαλία καὶ οὔτε χρεία ἦν περὶ ταύτης τῆς ὑποθέσεως ἀπολογεῖσθαι ἢ ἔλεγχον παριστᾶν καταντικρὺ Μαρκίωνος τοῦ ἑαυτοῦ κατὰ πάντα τὴν ἐπιλησμονὴν τῆς ζωῆς ποιησαμένου .
Lemmas: 15 . οὗτος δέ δῆλος πᾶς ὁ σύνεσις κτάομαι ὑπάρχω , ὅτι ἀκάθαρτος πνεῦμα εἰμί ὁ φρόνησις καί ὁ διδασκαλία καί οὔτε χρεία εἰμί περί οὗτος ὁ ὑπόθεσις ἀπολογέομαι ἢ ἔλεγχος παρίστημι καταντικρύ Μαρκίων ὁ ἑαυτοῦ κατά πᾶς ὁ ἐπιλησμονή ὁ ζωή ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.15.2
φωραθήσεται γὰρ παρὰ πᾶσι τοῖς συνετοῖς τὸ βλάσφημον αὐτοῦ κενοφώνημα καὶ τολμηρὸν τῆς ἀπωλείας ἐνέργημα .
Lemmas: φωράω γάρ παρά πᾶς ὁ συνετός ὁ βλάσφημος αὐτός κενοφώνημα καί τολμηρός ὁ ἀπώλεια ἐνέργημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.15.3
ἀλλ᾿ ἐπειδὴ εἰώθμαεν μὴ ἐᾶν ἀκανθῶν τόπον , ἀλλὰ ἐντέμνειν τῇ τοῦ θεοῦ μαχαίρᾳ , » τῇ ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν διστομον <τομωτέρῳ> καὶ διικνουμένῃ ἄχοι μερισμῶν ψυχῆς καὶ πνεύματος , ἁρμῶν τε καὶ μυελῶν « κατὰ τὸ γεγραμμένον , ὀλίγα καὶ εἰς τοῦτο εἰπεῖν οὐκ ἀποκνήσομεν .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί εἴωθα μή ἐάω ἄκανθα τόπος , ἀλλά ἐντέμνω ὁ ὁ θεός μάχαιρα , » ὁ ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίστομος <τομωτέρῳ> καί διικνέομαι ἠχώ μερισμός Ψυχή καί πνεῦμα , ἁρμός τε καί μυελός « κατά ὁ γράφω , ὀλίγος καί εἰς οὗτος εἶπον οὐ ἀποκνέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.16.1
16 . Πρῶτον μὲν γὰρ ὅτι εἰ ἀγαθὸς ἐκ πονηροῦ γεγένηται , οὐκέτι τῶν ἀρχῶν σταθήσεται ὁ λόγος . δύναται γὰρ καὶ ὁ αὐτοῦ πατήρ , εἰ πονηρός ὐπάρχει ( ὄπερ μὴ γένοιτο , ἀλλὰ ἀγαθός ἐστι ) , μεταβληθῆναι τὴν γνώμην , ὥσπερ ὁ ὑπ᾿αὐτοῦ γεγεννημένος μεταβέβληται .
Lemmas: 16 . Πρῶτος μέν γάρ ὅτι εἰμί ἀγαθός ἐκ πονηρός γίγνομαι , οὐκέτι ὁ ἀρχή ἵστημι ὁ λόγος . δύναμαι γάρ καί ὁ αὐτός πατήρ , εἰμί πονηρός ὑπάρχω ( ὅπερ μή γίγνομαι , ἀλλά ἀγαθός εἰμί ) , μεταβάλλω ὁ γνώμη , ὥσπερ ὁ υπ᾿αυος γεννάω μεταβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.16.2
τὸ δὲ ἕτερον . εἰ ὅλως ἦλθεν ὁ μονογενὴς ἀνθρώπους σῶσαι καὶ λῃστὴν εἰσαγαγεῖν εἰς παράδεισον καὶ τελώνην καλέσαι ἀπὸ τελωνίου εἰς μετάνοιαν καὶ πόρνην ἀλείφουσαν αὐτοῦ τοὺς πόδας ἰάσασθαι ἀπὸ πορνείας , ἔτι δὲ καὶ <ἄλλαἄλλα>ἀγαθὰ πράττει , διότι ἀγαθὸς ὑπάρχει καὶ εὔσπλαγχνος καὶ ἐλεήμων ,
Lemmas: ὁ δέ ἕτερος . εἰμί ὅλως ἔρχομαι ὁ μονογενής ἄνθρωπος σῴζω καί ληιστής εἰσάγω εἰς παράδεισος καί τελώνης καλέω ἀπό τελώνιον εἰς μετάνοια καί πόρνη ἀλείφω αὐτός ὁ πούς ἰάομαι ἀπό πορνεία , ἔτι δέ καί <ἄλλαἄλλα>ἀγαθὰ πράσσω , διότι ἀγαθός ὑπάρχω καί εὔσπλαγχνος καί ἐλεήμων ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.16.3
πολλῷ οὖν μᾶλλον ἔδει ἐπὶ τὸν ἴδιον αὐτοῦ πατέρα τὸν οἶκτον αὐτοῦ ἀναλαβεῖν καὶ αὐτὸν πρῶτον μεταθεῖναι εἰς τὸ σωτηριῶδες , ἵνα πρῶτον τὸν πατέρα αὐτοῦ μεταβαλὼν τελείως ἐνδείξηται τὴν τελείαν ἀγαθότητα , τὸν πατέρα αὐτοῦ οἰκτείρας , ὡς καὶ γέγραπται » ποιεῖν τὸ ἀγαθὸν πρῶτον εἰς τοὺς οἰκείους τῆς πίστεως « , πόσῳ γε μᾶλλον ἐλεᾶν τοὺς ἐαυτῶν πατέρας .
Lemmas: πολύς οὖν μᾶλλον ἐσθίω ἐπί ὁ ἴδιος αὐτός πατήρ ὁ οἶκτος αὐτός ἀναλαμβάνω καί αὐτός πρῶτος μετατίθημι εἰς ὁ σωτηριώδης , ἵνα πρῶτος ὁ πατήρ αὐτός μεταβάλλω τέλειος ἐνδείκνυμι ὁ τέλειος ἀγαθότης , ὁ πατήρ αὐτός οἰκτείρω , ὡς καί γράφω » ποιέω ὁ ἀγαθός πρῶτος εἰς ὁ οἰκεῖος ὁ πίστις « , πόσος γε μᾶλλον ἐλεᾶς ὁ ἑαυτοῦ πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.16.4
Τὸ δὲ ἕτερον ἔτι προστέρεικα τῇ φράσει καὶ τῷ ἐλέγχῳ τῷ πρὸς τὸν Μαρκίωνα , ὅτι εἰ μὲν τοῦ ἐνός ἐστιν υἱὸς καὶ πρὸς τὸν ἔτερον προσέφυγεν , οὐ πιστὸς παραδεχθήσεται παρὰ τῷ ἑτέρῳ .
Lemmas: ὁ δέ ἕτερος ἔτι προστέρεικα ὁ φράζω καί ὁ ἔλεγχος ὁ πρός ὁ Μαρκίων , ὅτι εἰμί μέν ὁ εἷς εἰμί υἱός καί πρός ὁ ἕτερος προσφεύγω , οὖον πιστός παραδείκνυμι παρά ὁ ἕτερος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.16.5
ὁ γὰρ συνείδησιν εἰς τὸν ἵδιον αὐτοῦ πατέρα μὴ φυλάξας οὐδὲ παρὰ τῷ ἑτέρῳ πιστευθήσεται ἀπὸ τῶν παρ᾿αὐτοῦ προαγόντως πεπραγμένων .
Lemmas: ὁ γάρ συνείδησις εἰς ὁ ἴδιος αὐτός πατήρ μή φυλάσσω οὐδέ παρά ὁ ἕτερος πιστεύω ἀπό ὁ παρ᾿αυος προαγόντως πράσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.16.6
ἀλλὰ καὶ ἀλλως πάλιν . ἆρά γε τοῦ ἀγαθοῦ θεοῦ κατηγορήσει<ς> πάλιν , ὦ Μαρκίων , δἰ ἀπορίαν τοῦ πεμπομένου μὴ δυνηθέντος σῶσαι τοὺς παρ᾿αὐτοῦ σῳξομένους καὶ παρ᾿αὐτοῦ διὰ Χριστοῦ ἐλεηθέντας ;
Lemmas: ἀλλά καί ἀλλως πάλιν . ἆρα γε ὁ ἀγαθός θεός κατηγορέω πάλιν , εἰμί Μαρκίων , διά ἀπορία ὁ πέμπω μή δύναμαι σῴζω ὁ παρ᾿αυος σῴζω καί παρ᾿αυος διά Χριστός ἐλεέω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.16.7
εἰ μὴ γὰρ ἀπέφυγε κατὰ τὸν τοῦ Μαρκίωνος λόγον ὁ Χριστὸς πρὸς τὸν ἄνω θεόν , οὐκ ηύπόρει ὀ ἀγαθός θεός τινα ἀποστεῖλαι , εἰ μὴ ἐν προσκρούσει ὁ τοῦ Χριστοῦ πατήρ , ὡς ὁ Μαρκίων λέγει , πρὸς τὸν ἴδιον αὐτοῦ υἱὸν γεγένηται .
Lemmas: εἰμί μή γάρ ἀποφεύγω κατά ὁ ὁ Μαρκίων λόγος ὁ Χριστός πρός ὁ ἄνω θεός , οὐ εὐπορέω ὁ ἀγαθός θεός τις ἀποστέλλω , εἰμί μή ἐν προσκρούω ὁ ὁ Χριστός πατήρ , ὡς ὁ Μαρκίων λέγω , πρός ὁ ἴδιος αὐτός υἱός γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.16.8
καὶ ἄλλως δέ · εἰ τοῦ δημιουργοῦ υἱός ἐστιν , ἀντίκειται δὲ τῇ δημιουργίᾳ καὶ τῷ τοῦ πατρὸς ἔργῳ , πρῶτον μὲν εἰς τὸν κόσμον τοὺς ἀνθρώπους [ πρῶτον]εἶχεν ἐξολοθρεῦσαι , ἴνα ἀφανίσῃ τὸ ἀπὸ τοῦ ἰδίου πατρὸς δεδημιουργημένον , ὡς ἀντίδικος γενόμενος τῆς τοῦ πατρὸς διαθέσεως .
Lemmas: καί ἄλλως δέ · εἰμί ὁ δημιουργός υἱός εἰμί , ἀντίκειμαι δέ ὁ δημιουργία καί ὁ ὁ πατήρ ἔργον , πρῶτος μέν εἰς ὁ κόσμος ὁ ἄνθρωπος [ πρωτον]ειχω ἐξολοθρεύω , ἵνα ἀφανίζω ὁ ἀπό ὁ ἴδιος πατήρ δημιουργέω , ὡς Ἀντίδικος γίγνομαι ὁ ὁ πατήρ διάθεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.16.9
ἢ πάλιν λαβὼν δύναμιν ἱάσεως καὶ θεραπείας καὶ σωτηρίας ὥφειλεν ἐνδείξασθαι εἰς τὸν ἴδιον αὐτοῦ πατέρα πρὸ πάντων τὴν τῆς φιλανθρωπίας ἐργασίαν καὶ πρῶτον πεῖσαι τὸν πατέρα αὐτοῦ κατ᾿αὐτὸν γενέσθαι , ἵνα γενόμενος αὑτῷ τε καὶ τῷ αὐτοῦ πατρὶ ἀγαθὸς τῆς πρὸς τοὺς ἀνθρώπους σωτηρίας <αἰτία>ἡ μία καὶ ἡ αὐτὴ ἀγαθότης γένηται .
Lemmas: ἢ πάλιν λαμβάνω δύναμις ἴασις καί θεραπεία καί σωτηρία ὀφείλω ἐνδείκνυμι εἰς ὁ ἴδιος αὐτός πατήρ πρό πᾶς ὁ ὁ φιλανθρωπία ἐργασία καί πρῶτος πείθω ὁ πατήρ αὐτός καταυτός γίγνομαι , ἵνα γίγνομαι ἑαυτοῦ τε καί ὁ αὐτός πατήρ ἀγαθός ὁ πρός ὁ ἄνθρωπος σωτηρία αἰτία εἷς καί ὁ αὐτός ἀγαθότης γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.16.10
ἀλλ᾿οὐχ οὕτως ἔχει ὡς ὁ τούτου κενοφωνούμενος μυθώδης λόγος * . οὔτε γὰρ τρεῖς ἀρχαὶ οὕτε ἄλλος πατὴρ Χριστοῦ οὐδὲ κακίας ἐστὶ γέννημα .
Lemmas: ἀλλ᾿οὐχ οὕτως ἔχω ὡς ὁ οὗτος κενοφωνέω μυθώδης λόγος * . οὔτε γάρ τρεῖς ἀρχή ἵημι ἄλλος πατήρ Χριστός οὐδέ κακία εἰμί γέννημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.16.11
μὴ γένοιτο.φησὶ γάρ » ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ καὶ ὁ πατὴρ ἐν ἐμοί « . καὶ εἰ μὲν νόθως λέγει πατέρα ἔχειν , οὐ δύναται αὐτοῦ ὁ νόθος πατὴρ καλούμενος ἐν αὐτῷ εἶναι οὐδὲ αὐτὸς ἐν τῷ πατρί .
Lemmas: μή γένοιτο.φησὶ γάρ » ἐγώ ἐν ὁ πατήρ καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ « . καί εἰμί μέν νόθος λέγω πατήρ ἔχω , οὖον δύναμαι αὐτός ὁ νόθος πατήρ καλέω ἐν αὐτός εἰμί οὐδέ αὐτός ἐν ὁ πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.16.12
ὁ δὲ κατὰ φύσιν αὐτοῦ πατέρα ἀεὶ ἀγαθὸν καὶ θεὸν ἀεὶ καὶ πάντων δημιουργόν , ἐν αὐτῷ δὲ ὅντα καὶ σὺν αὐτῷ ὑπάρχοντα διδάσκων καὶ ἀληθεύων , κατὰ τοῦ Μαρκίωνος τὴνἀπειλὴν διεξέρχεται λέγων » ὁ μὴ τιμῶν τὸν υἱὸν ὡς τιμᾷ τὸν πατέρα , ἡ ἀργὴ τοῦ θεοῦ ἐπ᾿αὐτὸν μένει « .
Lemmas: ὁ δέ κατά φύσις αὐτός πατήρ ἀεί ἀγαθός καί θεός ἀεί καί πᾶς δημιουργός , ἐν αὐτός δέ ὅντα καί σύν αὐτός ὑπάρχω διδάσκω καί ἀληθεύω , κατά ὁ Μαρκίων τὴνἀπειλὴν διεξέρχομαι λέγω » ὁ μή τιμή ὁ υἱός ὡς τιμάω ὁ πατήρ , ὁ ἀργός ὁ θεός επ᾿αυος μένω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.16.13
ἤδη δὲ ἐν πολλαῖς μαρτυρίαις ἐδείξαμεν τὸν ἕνα ὅντα θεόν , τὸν πατέρα τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦλ ἀγαρὸν ὅντα καὶ ἀγαθὸν γεννήσαντα , ἀγάπην ὅντα καὶ ἀγάπην γεννήσαντα , πηγὴν ὄντα ζωῆς καὶ ζωῆς πηγὴν γεννήσαντα ( » παρὰ σοὶκ γὰρ πηγὴ ζωῆς « φησὶν ἡ γραφή ) , ἀλήθειαν ὅντα καὶ ἀλήθειαν γεννήσαντα , φῶς ὅντα καὶ φῶς γεννήσαντα , ζωὴν ὅντα καὶ ζωὴν γεννήσαντα ἀνάρχως καὶ ἀιδίως καὶ ἀχρόνως . καὶ ἐλήλεγκται κατὰ πάντα ἡ τοῦ Μαρκόωνος πλάνη .
Lemmas: ἤδη δέ ἐν πολύς μαρτυρία δείκνυμι ὁ εἷς ὅντα θεός , ὁ πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστοῦλ Ἄγαρος ὅντα καί ἀγαθός γεννάω , ἀγάπη ὅντα καί ἀγάπη γεννάω , πηγή εἰμί ζωή καί ζωή πηγή γεννάω ( » παρά σοὶκ γάρ πηγή ζωή « φημί ὁ γραφεύς ) , ἀλήθεια ὅντα καί ἀλήθεια γεννάω , φάος ὅντα καί φάος γεννάω , ζωή ὅντα καί ζωή γεννάω ἄναρχος καί ἀίδιος καί ἄχρονος . καί ἐλέγχω κατά πᾶς ὁ ὁ μαρκοοινος πλάνη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 42.16.14
Τούτων τοίνυν οὕτως ἐχόντων καὶ τῆς κατὰ τοῦ ἀπατεῶνος ἀνατροπῆς διὰ πολλῆς καὶ ἀληθινῆς συστάσεως ἐν θεῷ ἡμῖν κατειργασμένης πάλιν ἐπὶ τὰς ἐξῆς , ταύτης τῆς νυνὶ ὡς μεγάλης ἀσπίδος καταπατηθείσης διὰ τοῦ ἀψευδοῦς λόγου τοῦ σωτῆρος τοῦ εἰπόντος » δέδωκα ὑμῖν πατεῖν ἐπὶ ὅφεις καὶ σκορπίους καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἀντικειμένου « , ἵωμεν καὶ τὸς τῶν ἄλλων ματαιοφροσύνας διασκοπεῖν τε καὶ διελέγχειν ἐπιβαλώμεθα , θεὸν βοηθὸν ἐν ἄπασιν ἐπικαλούμενοι .
Lemmas: οὗτος τοίνυν οὕτως ἔχω καί ὁ κατά ὁ ἀπατεών ἀνατροπή διά πολύς καί ἀληθινός σύστασις ἐν θεός ἐγώ κατεργάζομαι πάλιν ἐπί ὁ ἑξῆς , οὗτος ὁ νυνί ὡς μέγας ἀσπίς καταπατέω διά ὁ ἀψευδής λόγος ὁ σωτήρ ὁ εἶπον » δίδωμι σύ πατέω ἐπί ὄφις καί σκορπίος καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἀντίκειμαι « , ἔρχομαι καί τός ὁ ἄλλος ματαιοφροσύνη διασκοπέω τε καί διελέγχω ἐπιβάλλω , θεός βοηθός ἐν ἅπας ἐπικαλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.1.1
Δουκιανός τις ἀρχαῖος , οὐχ ὁ νῦν ἐν χρόνοις Κωνσταντίνου γεγονὼς τοῦ γέροντος , ὃς δῆθεν οἱ Ἀρειανοὶ ἐν μάρτυσιν ἐπιψηφί - ζονται . ἦν γὰρ καὶ οὖτος ὁ Δουκιανός , ὁ π ρόσφατός φημι , προσανἐχων τῇ τῶν Ἀρειανῶν αἰρέσει , περὶ οὗ ὕστερον ἐν τῇ κατ᾿αὐτῶν ἀνατροπῇ λέζομεν . νῦν δὲ πρὸς τὸν προειρημένον ἀρχαῖον Δουκιανὸν ἀποτείνεται ὁ λόγος .
Lemmas: Δουκιανός τις ἀρχαῖος , οὐ ὁ νῦν ἐν χρόνος Κωνσταντῖνος γίγνομαι ὁ γέρων , ὅς δῆθεν ὁ Ἀρειανός ἐν μάρτυς ἐπιψηφί - ζοντ . εἰμί γάρ καί οὗτος ὁ Δουκιανός , ὁ π ρόσφατός φημί , προσανέχω ὁ ὁ Ἀρειανός αἵρεσις , περί ὅς ὕστερος ἐν ὁ κατ᾿αυος ἀνατροπή λέζομεν . νῦν δέ πρός ὁ προερέω ἀρχαῖος Δουκιανός ἀποτείνω ὁ λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.1.2
οὖτος γὰρ συνεπόμενος τῷ προειρημένῳ Μαρκίωνι καὶ ἀπὸ τούτου ἀποσχίσας καὶ αὐτὸς ἄθροισμα ἑαυτῷ ποιησάμενος αἱρέσεως προέστη , ἀφ᾿οὖπερ οἱ Δουκιανισταὶ οἱ ἀρχαῖοι καλούμενοι .
Lemmas: οὗτος γάρ συνέπομαι ὁ προερέω Μαρκίων καί ἀπό οὗτος ἀποσχίζω καί αὐτός ἄθροισμα ἑαυτοῦ ποιέω αἵρεσις προίστημι , ἀφ᾿οὖπερ ὁ δουκιανιειμι ὁ ἀρχαῖος καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.1.3
κατὰ πάντα μὲν οὖν κατὰ τὸν Μαρκίωνα δογματίζει , κέχρηται δὲ ὡς ὁ εἰς ἡμᾶς ἐλθὼν λόγος καὶ ἡ περὶ αὐτοῦ ἔμφασις * . ἀρχαίων γὰρ τούτων ὄντων καὶ θᾶττον κατασβεσθέντων δυσχερὴς γεγένηται ἡμῖν , ὡς ἀληθῶς ἔστιν εἰπεῖν , ἡ κατ᾿αὐτοὺς ἔρευνα . ἃ δὲ ἀπὸ μέρους ἔγνωμεν τῶν αὐτοῦ ἔστι τάδε .
Lemmas: κατά πᾶς μέν οὖν κατά ὁ Μαρκίων δογματίζω , χράομαι δέ ὡς ὁ εἰς ἐγώ ἔρχομαι λόγος καί ὁ περί αὐτός ἔμφασις * . ἀρχαῖος γάρ οὗτος εἰμί καί ταχύς κατασβέννυμι δυσχερής γίγνομαι ἐγώ , ὡς ἀληθής εἰμί εἶπον , ὁ καταυτός ἔρευνα . ὁ δέ ἀπό μέρος γιγνώσκω ὁ αὐτός εἰμί ὅδε .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.1.4
μετὰ τὸ συστῆναι δῆθεν ἕτερον μὲν τὸν δημιουργὸν καὶ κριτὴν καὶ δίκαιον , ἕτερον δὲ τὸν ἀγαρὸν ὡσαύτως καὶ ἕτερον τὸν πονηρόν , βούλεται χρῆσθαι καὶ μαρτυρίαις τισὶ κατὰ τὸν Μαρκίωνα κατὰ τὴν αὐτοῦ ὑπόνοιαν ἀπὸ τῆς τῶν προφητῶν γραφπῆς , φημὶ δὲ τῷ » μάταιος ὁ δουλεύων κυρίῳ « καὶ τῷ εἰρημένῳ » ἀντέστησαν θεῷ καὶ ἐσώθησαν « .
Lemmas: μετά ὁ συνίστημι δῆθεν ἕτερος μέν ὁ δημιουργός καί κριτής καί Δίκαιος , ἕτερος δέ ὁ Ἄγαρος ὡσαύτως καί ἕτερος ὁ πονηρός , βούλομαι χράω καί μαρτυρία τις κατά ὁ Μαρκίων κατά ὁ αὐτός ὑπόνοια ἀπό ὁ ὁ προφήτης γραφπῆς , φημί δέ ὁ » μάταιος ὁ δουλεύω κύριος « καί ὁ εἴρω » ἀνθίστημι θεός καί σῴζω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.1.5
τέλεον δὲ οὗτος παρὰ τὴν τοῦ διδασκάλου αὐτοῦ διδασκαλίαν ἀπαρνεῖται τὸν γάμον καὶ ἁγνείαν ἀσκεῖ , οὑ δἰ ἁγνείαν ἀλλ᾿ἴνα ἀθετήσῃ τὰ ἔργα τοῦ δημιουργοῦ , διδάσκων μὴ συνάπτεσθαι γάμῳ – » ἀφ᾿οὗ γάμος , εὐθηνία « φησί » διὰ τῆς παιδοποιίας ἐν κόσμῳ τῷ δημιουργῷ γίνεται « – πρὸς ἀντίθεσιν τῆς τοῦ δημιουργοῦ καὶ κτιστοῦ διᾶ τῆς παιδοποιίας ἐν τῷ κόσμῳ εὐθηνίας .
Lemmas: τελέω δέ οὗτος παρά ὁ ὁ διδάσκαλος αὐτός διδασκαλία ἀπαρνέομαι ὁ γάμος καί ἁγνεία ἀσκέω , ὅς διά ἁγνεία ἀλλ᾿ἴνα ἀθετέω ὁ ἔργον ὁ δημιουργός , διδάσκω μή συνάπτω γάμος – » ἀφίημι γάμος , εὐθηνία « φημί » διά ὁ παιδοποιία ἐν κόσμος ὁ δημιουργός γίγνομαι « – πρός ἀντίθεσις ὁ ὁ δημιουργός καί κτιστός διά ὁ παιδοποιία ἐν ὁ κόσμος εὐθηνία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.1.6
φωραθή - σεται δὲ ὁ τοιοῦτος καὶ διελεγχθήσεται ἀπὸ μὲν τῆς ἤδη πρὸς τὸν αὐτοῦ ἐπιστάτην ἀντιθέσεως , διὰ πολλῶν ποιησαμένων ἡμῶν τὴν πρὸς αὐτὸν ἀντιλογίαν τε καὶ ἀνατροπήν , ἐν ὁποίαις τε καὶ ὁπόσαις συνάδει τὸ εὐαγγέλιον τῇ
Lemmas: φωράω - σέτα δέ ὁ τοιοῦτος καί διελέγχω ἀπό μέν ὁ ἤδη πρός ὁ αὐτός ἐπιστάτης ἀντίθεσις , διά πολύς ποιέω ἐγώ ὁ πρός αὐτός ἀντιλογία τε καί ἀνατροπή , ἐν ὁποῖος τε καί ὁπόσος συνάδει ὁ εὐαγγέλιον ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.1.7
παλαιᾷ διαθήκῃ , καὶ ὡς αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν ὁμολογεῖ τὸ ποίημα τοῦ κόσμου εῖναι ἴδιον καὶ αὐτοῦ , καὶ τοῦ πατρὸς εἶναι τὴν κτίσιν , ὥς γε μάλιστα συνελόντι φράσαι κορυφαιότατόν τι ῥῆμα παρὰ τῷ ἁγίῳ Ἰωάννῃ εἰρημένον , τό » ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος , καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν , καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος . πάντα δἰ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓνὃ γέγονε « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: παλαιός διαθήκη , καί ὡς αὐτός ὁ κύριος ἐγώ ὁμολογέω ὁ ποίημα ὁ κόσμος εἰμί ἴδιος καί αὐτός , καί ὁ πατήρ εἰμί ὁ κτίσις , ὅς γε μάλιστα συναιρέω φράζω κορυφαῖος τίς ῥῆμα παρά ὁ ἅγιος Ἰωάννης εἴρω , ὁ » ἐν ἀρχή εἰμί ὁ λόγος , καί ὁ λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ λόγος . πᾶς διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ ὅς γίγνομαι « καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.2.1
2 . Ἀλλά γε ὁ τοιοῦτος εὐθὺς ἀνατραπήσεται . εἰ γὰρ καὶ βούλοιτο λέγειν ὅτι ἀντιθέσεως χάριν καὶ καθαιρέσεως τῶν ὑπὸ τοῦ δημιουργοῦ ἐνταῦθα γενομένων ἡ τοῦ γάμου αὐτῷ συνάφεια ἀθετεῖται , ἵνα μὴ τῷ δημιουργῷ συμπράζειεν , ὥστε ἀπέχεσθαι παντάπασι τοῦ ἔργου τοῦ δημιουργοῦ , πῶς οὑχὶ ἄλογος αὐτῷ ἡ ὑπόνοια καὶ φωρατὴ καὶ εὐθυέλεγκτος ;
Lemmas: 2 . ἀλλά γε ὁ τοιοῦτος εὐθύς ἀνατρέπω . εἰμί γάρ καί βούλομαι λέγω ὅτι ἀντίθεσις χάρις καί καθαίρεσις ὁ ὑπό ὁ δημιουργός ἐνταῦθα γίγνομαι ὁ ὁ γάμος αὐτός συνάφεια ἀθετέω , ἵνα μή ὁ δημιουργός συμπράσσω , ὥστε ἀπέχω παντάπασι ὁ ἔργον ὁ δημιουργός , πῶς οὐ ἄλογος αὐτός ὁ ὑπόνοια καί φωρατής καί εὐθυέλεγκτος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.2.2
ἰδοὺ γὰρ ἀπὸ τῆς κτίσεως καὶ τῆς τοῦ διημιουργοῦ δημιουργίας καὶ τῶν ἐδωδῶν καὶ τῶν ἀμφίων [ καὶ ] τὴν χρῆσιν πομάτων τε καὶ βρωμάτων΄μέτεισιν ὁ μόης κξαὶ ὀ ἀγύρτης καὶ ἄλλως οὑ δυνήσεται ἐκφυγεῖν καὶ μὴ οὐχὶ τούτοις χρῆσθαι .
Lemmas: ἰδού γάρ ἀπό ὁ κτίσις καί ὁ ὁ διημιουργοῦ δημιουργία καί ὁ ἐδωδή καί ὁ Ἀμφίων [ καί ] ὁ χρῆσις πόμα τε καί βρωμάτων΄μέτεισιν ὁ Μόης κῆξ ὁ ἀγύρτης καί ἄλλως ὅς δύναμαι ἐκφεύγω καί μή οὐ οὗτος χράω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.2.3
θεὸς γὰρ ὁ πάντων δεσπότης καὶ δημιουργὸς πάντων ἐπιμελόμενος καὶ ἐπὶ τοῦς πονηροῦς κ αὶ ἀγαθοὺς ἀνατέλλει αὐτοῦ τὸν ἤλιον , καὶ ἐπὶ τοὺς αὐτὸν βλασφημοῦντας καὶ ἐπὶ τοὺς αὐτὸν δοξάζοντας πέμπει αὐτοῦ τὸν ὑετὸν καὶ πάντας τρέφει ,
Lemmas: θεός γάρ ὁ πᾶς δεσπότης καί δημιουργός πᾶς ἐπιμελέομαι καί ἐπί ὁ πονηρός Κ ὅς ἀγαθός ἀνατέλλω αὐτός ὁ ἥλιος , καί ἐπί ὁ αὐτός βλασφημέω καί ἐπί ὁ αὐτός δοξάζω πέμπω αὐτός ὁ ὑετός καί πᾶς τρέφω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.2.4
οὐκ ἀλόγῳ τινὶ καὶ ἀναισθήτῳ ὁρισμῷ , ἀλλὰ ἐκδικίᾳ τῇ παρ᾿αὐτοῦ ὁρισθείσῃ ἐν τῇ μελλούσῃ κρίσει μακροθυμων καὶ ὁρισμοῖς ἰδίοις καὶ σοφίᾳ , ἵν᾿οἱ μετανοήσαντες τῆς παρ᾿αὐτοῦ ἀμηνστίας τυχόντες τὸ σωτήριον | κτήσοιντο .
Lemmas: οὐ ἄλογος τις καί ἀναίσθητος ὁρισμός , ἀλλά ἐκδικία ὁ παρ᾿αυος ὁρίζω ἐν ὁ μέλλω κρίσις μακροθυμέω καί ὁρισμός ἴδιος καί σοφία , ἵημι μετανοέω ὁ παρ᾿αυος ἀμνηστία τυγχάνω ὁ σωτήριος | κτάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.2.5
εἰς δὲ ἐπιμένοιεν ταῖς αὐτῶν βλασφήμοις ὑπονοίαις καὶ ματαιοφροσύναις , ταῖς μὴ ἐκ θεοῦ αὐτοῖς δοθείσαις , τὸ τηνικαῦτα μετὰ τὴν ἐντε[θεν ἀπαλλαγήν , τοῦ αὐτεξουσίου μηκέτι αὐτοῖς συμπαραμένοντος , * ἀλλὰ οὔτε διὰ θυμὸν αὐτοῖς τὴν τότε ἐσομένην κρίσιν οὔτε ὡς ἐν ὁργῇ ἐπιφέρων τὰ ἐσόμενα * , —
Lemmas: εἰς δέ ἐπιμένω ὁ αὐτός βλάσφημος ὑπόνοια καί ματαιοφροσύνη , ὁ μή ἐκ θεός αὐτός δίδωμι , ὁ τηνικαῦτα μετά ὁ ἐντίθημι ἀπαλλαγή , ὁ αὐτεξούσιος μηκέτι αὐτός συμπαραμένω , * ἀλλά οὔτε διά θυμός αὐτός ὁ τότε εἰμί κρίσις οὔτε ὡς ἐν ὀργή ἐπιφέρω ὁ εἰμί * , —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.2.6
ὅλα γὰρ προεθέσπισεδιὰ | τὴν οὑκ εἴσω παθῶν περιεχομένην αὐτοῦ θεότητα — , ἀλλὰ δι᾿ ἣν ἕκαστος τῶν * ἐπὶ βλάβῃ ἑαυτοῦ τι ἐργαζόμενος ἑαυτῷ παραίτιος γεγένηται * , τοῦ θεοῦ ἀναιτίου ὄντος τῆς καθ’ ἡμᾶς παρεκτροπῆς τε καὶ τῆς ἐκ ταύτης καθ’ ἡμῶν μελλούσης ἔσεσθαι καταδίκης .
Lemmas: ὅλος γάρ προθεσπίζω | ὁ ἐκ εἴδομαι πάθος περιέχω αὐτός θεότης — , ἀλλά διά ὅς ἕκαστος ὁ * ἐπί βλάβη ἑαυτοῦ τίς ἐργάζομαι ἑαυτοῦ παραίτιος γίγνομαι * , ὁ θεός ἀναίτιος εἰμί ὁ κατά ἐγώ παρεκτροπή τε καί ὁ ἐκ οὗτος κατά ἐγώ μέλλω εἰμί καταδίκη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.2.7
Ἐν ἅπασιν οὖν καὶ οὗτος φωραθήσεται , ταῖς πρότερον καὶ μετέπειτα ἐγκαταμιχθεὶς αἱρέσεσιν , ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ » τῶν τῆς ἀπωλείας τέκνων « ὑπάρχων , δηλούσης τῆς ἀληθείς καὶ τοῦ φωτὸς τοῦ εὐαγγελίου , φωτεινῶς τὴν πᾶσαν οἰκουμένην καταυγάζοντος καὶ σῴζοντος τοὺς υἱοὺς τῆς ἀληθινῆς πίστεως ἐν ἀληθείᾳ .
Lemmas: ἐν ἅπας οὖν καί οὗτος φωράω , ὁ πρότερος καί μετέπειτα ἐγκαταμίγνυμι αἵρεσις , ἐκ ὁ ἀριθμός » ὁ ὁ ἀπώλεια τέκνον « ὑπάρχω , δηλόω ὁ ἀλάομαι καί ὁ φάος ὁ εὐαγγέλιον , φωτεινῶς ὁ πᾶς οἰκέω καταυγάζω καί σῴζω ὁ υἱός ὁ ἀληθινός πίστις ἐν ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 43.2.8
ὡς οὖν ἐκ συντόμου † σκοποῦ ὄφιν παρακύψαντα διὰ μικροῦ τινος σκεύους ἀνελόντες θανατωθεῖσάν <τε> ταύτην καταλελοιπότες ἐπὶ τὰς ἑξῆς ἴωμεν κατὰ τὴν ἐπαγγελίαν , τὴν τοῦ θεοῦ συμπαραλαβόντες βοήθειαν εἰς τὸ παραστῆσαι τὴν αὐτοῦ ἀλήθειαν .
Lemmas: ὡς οὖν ἐκ σύντομος † σκοπός ὄφις παρακύπτω διά μικρός τις σκεῦος ἀναιρέω θανατόω ὅς οὗτος καταλείπω ἐπί ὁ ἑξῆς ἔρχομαι κατά ὁ ἐπαγγελία , ὁ ὁ θεός συμπαραλαμβάνω βοήθεια εἰς ὁ παρίστημι ὁ αὐτός ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.1.1
1 . Τοῦτον τὸν προειρημένον Λουκιανὸν διαδέχεται Ἀπελλῆς , οὐχ ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ὁ ὑπὸ τοῦ ἁγίου ἀποστόλου συνιστώμενος , ἀλλ’ ἕτερος ἐξ οὗπερ Ἀπελληϊανοί , ὢν καὶ αὐτὸς συσχολαστὴς αὐτοῦ Λουκιανοῦ καὶ μαθητὴς τοῦ προειρημένου Μαρκίωνος , ὡς ἐκ μιᾶς ῥίζης πολλῶν ἀκανθῶν ὑλομανήσασαι παραφυάδες .
Lemmas: 1 . οὗτος ὁ προερέω Λουκιανός διαδέχομαι Ἀπελλῆς , οὐ ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ὁ ὑπό ὁ ἅγιος ἀπόστολος συνίστημι , ἀλλά ἕτερος ἐκ ὅσπερ Ἀπελληϊανοί , εἰμί καί αὐτός συσχολαστής αὐτός Λουκιανός καί μαθητής ὁ προερέω Μαρκίων , ὡς ἐκ εἷς ῥίζα πολύς ἄκανθα ὑλομανέω παραφυάς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.1.2
ἕτερα δὲ οὗτος παρὰ τοῦς ἄλλους βούλεται δογματίζειν καὶ κατὰ μὲν τοῦ ἑαυτοῦ διδασκάλου ὁπλιςάμενος ἑαυτὸν καὶ κατὰ τῆς ἀληθεῖας , εἰς τὸ συναγείρειν ἑαυτῷ καὶ αὐτὸς σχολὴν πεπλανημένων ἀνθρώπων , τὰ τοιαῦτα βούλεται δογματίζειν , φάσκων μὲν ὅτι οὐχ
Lemmas: ἕτερος δέ οὗτος παρά ὁ ἄλλος βούλομαι δογματίζω καί κατά μέν ὁ ἑαυτοῦ διδάσκαλος ὁπλίζω ἑαυτοῦ καί κατά ὁ ἀλήθεια , εἰς ὁ συναγείρω ἑαυτοῦ καί αὐτός σχολή πλανάω ἄνθρωπος , ὁ τοιοῦτος βούλομαι δογματίζω , φάσκω μέν ὅτι οὐ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.1.3
οὕτως , φηςί , γεγένηται , ἀλλὰ πεπλάνηται Μαρκίων , ἵνα πανταχόθεν ἑαυτῆν ἐλέγχουςά τε ἡ ἄνοια καὶ ἡ ἀνομία ἐν ἑαυτῇ συντριβομένη φανήσεται καὶ καθ’ ἑαυτῆς τὴν ἀνατροπὴν ἐπεγείρουσα , τῆς ἀληθίας ἀεὶ ἑδραίας οὔσης καὶ μὴ χρείαν ἐχούσης βοηθείας , ἀλλὰ αὐτοσυστάτου οὔσης καὶ παρὰ θεῷ τῷ ὄντως <ὄντι> ἀεὶ συνιστωμένης .
Lemmas: οὕτως , φημί , γίγνομαι , ἀλλά πλανάω Μαρκίων , ἵνα πανταχόθεν ἑαυτοῦ ἐλέγχω τε ὁ ἄνοια καί ὁ ἀνομία ἐν ἑαυτοῦ συντρίβω φαίνω καί κατά ἑαυτοῦ ὁ ἀνατροπή ἐπεγείρω , ὁ ἀλήθιος ἀεί ἑδραῖος εἰμί καί μή χρεία ἔχω βοήθεια , ἀλλά αὐτοσύστατος εἰμί καί παρά θεός ὁ εἰμί ὅς ἀεί συνίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.1.4
φάσκει γοῦν οὗτος ὁ προειρημένος Ἀπελλῆς καὶ οἱ ἀπ’ αὐτοῦ ὅτι οὐκ εἰσὶ τρεὶς ἀρχαὶ οὔτε δύο , ὡς τοῖς περὶ Λουκιανὸν καὶ Μαρκίωνα ἔδοξεν , ἀλλά , φηςίν , εἷς ἐστιν ἀγαθὸς θεὸς καὶ μία ἀρχὴ καὶ μία δύναμις ἀκατονόμαστος · ᾧ ἑνὶ θεῷ ἤγουν μιᾷ ἀρχῇ οὐδὲν μεμέ - ληται τῶν ἐνταῦθα ἐν τῷ κόσμῳ τού τῳ γεγενημένων ,
Lemmas: φάσκω γοῦν οὗτος ὁ προερέω Ἀπελλῆς καί ὁ ἀπό αὐτός ὅτι οὐ εἰμί τρίς ἀρχή οὔτε δύο , ὡς ὁ περί Λουκιανός καί Μαρκίων δοκέω , ἀλλά , φηςίν , εἷς εἰμί ἀγαθός θεός καί εἷς ἀρχή καί εἷς δύναμις ἀκατονόμαστος · ὅς εἷς θεός ἤγουν εἷς ἀρχή οὐδείς μεμέ - λῄτη ὁ ἐνταῦθα ἐν ὁ κόσμος ὅς ὁ γίγνομαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.1.5
ἀλλὰ ὁ αὐτὸς ἅγιος ἄνωθεν θεὸς καὶ ἀγαθὸς ἐποίησεν ἕνα ἄλλον θεόν · ὁ δὲ γενόμενος ἄλλος θεὸς ἔκτισε τὰ πάντα , οὐρανὸν καὶ γῆν καὶ πάντα τὰ ἐν τῷ κόσμῳ .
Lemmas: ἀλλά ὁ αὐτός ἅγιος ἄνωθεν θεός καί ἀγαθός ποιέω εἷς ἄλλος θεός · ὁ δέ γίγνομαι ἄλλος θεός κτίζω ὁ πᾶς , οὐρανός καί γῆ καί πᾶς ὁ ἐν ὁ κόσμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.1.6
ἐπέβη δὲ οὐκ ἀγαθὸς καὶ τὰ ὑπ’ αὐτοῦ γενόμενα , φηςίν , οὐκ ἀγαθῶς εἰργσαμένα , ἀλλὰ κατὰ τὴν αὐτοῦ φαύλην διάνοιαν τὰ ὑπ’ αὐτοῦ * ἔκτισται .
Lemmas: ἐπιβαίνω δέ οὐ ἀγαθός καί ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι , φηςίν , οὐ ἀγαθός ἔργω , ἀλλά κατά ὁ αὐτός φαῦλος διάνοια ὁ ὑπό αὐτός * κτίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.1.7
Τίς δὲ ἀνέξεται τῶν τοιούτων λόγων καὶ οὐ μᾶλλον καταγελάσειε τῆς τοιαύτης ματαιοπονίας ; κατὰ γὰρ δύο τρόπους εὑπερήσεται οὐχ ἁρμοδίως πράττων , χρώμενος τῇ τοιαύτῃ ὑπονόᾳ .
Lemmas: Τῖς δέ ἀνέχω ὁ τοιοῦτος λόγος καί οὖον μᾶλλον καταγελάω ὁ τοιοῦτος ματαιοπονία ; κατά γάρ δύο τρόπος ευπεραω οὐ ἁρμοδίως πράσσω , χράω ὁ τοιοῦτος υπονοος .