ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.1.8
καὶ διὰ τοῦτο πρὸς αὐτὸν ὡς πρὸς παρόντα ἐρῶ · λέγε μοι , ὦ οὗτος . δώσεις γάρ , ὦ Ἀπελλῆ , ἢ τὸν θεὸν ἄγνωστον τῶν μελλόντων πεποιηκότα θεὸν ὃν φάσκεις τὰ ποιήματα κακῶς δεδημιουργηκέναι , ἢ προγινώσκοντα μὲν ὅτι τοιοῦτος ὁ ὑπ’ αὐτοῦ κτιζόμενος θεὸς ἀποβήσεται , τούτου χάριν αὐτὸν πεποιηκέναι , ἵνα μὴ αἴτιος γένηται τῶν κακῶς ὑπ’ αὐτοῦ δεδημιουργημένων .
Lemmas: καί διά οὗτος πρός αὐτός ὡς πρός πάρειμι εἴρω · λέγω ἐγώ , εἰμί οὗτος . δίδωμι γάρ , εἰμί Ἀπελλῆς , ἢ ὁ θεός ἄγνωστος ὁ μέλλω ποιέω θεός ὅς φάσκω ὁ ποίημα κακῶς δημιουργέω , ἢ προγιγνώσκω μέν ὅτι τοιοῦτος ὁ ὑπό αὐτός κτίζω θεός ἀποβαίνω , οὗτος χάρις αὐτός ποιέω , ἵνα μή αἴτιος γίγνομαι ὁ κακῶς ὑπό αὐτός δημιουργέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.1.9
καὶ ἔσται ἐξ ἅπαντος ὁ ἄνω θεὸς αὐτὸς δημιουργός , ποιήσας τὸν ἕνα τὸν τὰ πάντα πεποιηκότα , καὶ ἔσται οὐκέτι αἴτιος ὁ τὰς κτίσεις πεποιηκώς , ἀλλὰ ὁ ἄνω θεὸς ὁ τὸν κτιστὴν ποιήσας καὶ ὢν αὐτὸς τῶν πάντων δημιουργός .
Lemmas: καί εἰμί ἐκ ἅπας ὁ ἄνω θεός αὐτός δημιουργός , ποιέω ὁ εἷς ὁ ὁ πᾶς ποιέω , καί εἰμί οὐκέτι αἴτιος ὁ ὁ κτίζω ποιέω , ἀλλά ὁ ἄνω θεός ὁ ὁ κτίστης ποιέω καί εἰμί αὐτός ὁ πᾶς δημιουργός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.2.1
Χριστὸν δὲ ἥκειν φηςὶν ἐπ’ ἐσχάτων τῶν καιρῶν , υἱὸν ὄντα τοῦ ἄνω ἀγαθοῦ θεοῦ , καὶ τὸ ἅγιον αὐτοῦ πνεῦμα ὡσαύτως ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν εἰς γνῶσιν αὐτοῦ ἐρχομένων ,
Lemmas: Χριστός δέ ἥκω φηςὶν ἐπί ἔσχατος ὁ καιρός , υἱός εἰμί ὁ ἄνω ἀγαθός θεός , καί ὁ ἅγιος αὐτός πνεῦμα ὡσαύτως ἐπί σωτηρία ὁ εἰς γνῶσις αὐτός ἐρχόμενος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.2.2
καὶ ἐλθόντα οὐ δοκήσει πεφηνέναι , ἀλλὰ ἐν ἀληθείᾳ σάρκα εἰληφέναι , οὐκ ἀπὸ Μαρίας τῆς παρθένου , ἀλλὰ ἀληθινὴν μὲν ἐσχηκέναι τὴν σάρκα καὶ σῶμα , οὔτε <δὲ> ἀπὸ σπέρματος ἀνδρὸς οὔτε ἀπὸ γυναικὸς παρθένου .
Lemmas: καί ἔρχομαι οὖον δοκέω φαίνω , ἀλλά ἐν ἀλήθεια σάρξ λαμβάνω , οὐ ἀπό Μαρία ὁ παρθένος , ἀλλά ἀληθινός μέν ἔχω ὁ σάρξ καί σῶμα , οὔτε <δὲ> ἀπό σπέρμα ἀνήρ οὔτε ἀπό γυνή παρθένος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.2.3
ἀλλὰ ἔσχεν μὲν σάρκα ἀληθινήν , τούτῳ <δὲ> τῷ τρότπῳ · καί , φηςίν , ἐν τῷ ἔρχεσθαι ἀπὸ τῶν ἀπουρανίων ἦλθεν εἰς τὴν γῆν καὶ συνήγαγεν ἑαυτῷ ἀπὸ τῶν τεσςάρων στοιχείων σῶμα .
Lemmas: ἀλλά ἔχω μέν σάρξ ἀληθινός , οὗτος <δὲ> ὁ τρότπῳ · καί , φηςίν , ἐν ὁ ἔρχομαι ἀπό ὁ απουρανιον ἔρχομαι εἰς ὁ γῆ καί συνάγω ἑαυτοῦ ἀπό ὁ τεσςάρων στοιχεῖον σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.2.4
καὶ πῶς καὶ οὗτος οὐκ ἐπείγεται εἰς τὸ φωραθῆναι αὐτοῦ τὴν ἀνομίαν ἀκολουθοῦσαν ταῖς τῶν παλαιῶν Ἑλλήνων ποιητῶν περὶ τῆς κενοφωνίας ταύτης δόξαις ; φάσκει γὰρ καὶ οὗτος , ὡς ἐκεῖνοι καὶ ἔτι ψυχροτέρως παρ’ ἐκείνους λέγων , τὸν σωτῆρα ἑαυτῷ ὑποστήσασθαι τὸ σῶμα .
Lemmas: καί πῶς καί οὗτος οὐ ἐπείγω εἰς ὁ φωράω αὐτός ὁ ἀνομία ἀκολουθέω ὁ ὁ παλαιός Ἕλλην ποιητής περί ὁ κενοφωνία οὗτος δόξα ; φάσκω γάρ καί οὗτος , ὡς ἐκεῖνος καί ἔτι ψυχρός παρά ἐκεῖνος λέγω , ὁ σωτήρ ἑαυτοῦ ὑφίστημι ὁ σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.2.5
ἀπὸ γὰρ τοῦ ξηροῦ τὸ ξηρὸν καὶ ἀπὸ τοῦ θερμοῦ τὸ θερμὸν καὶ ἀπὸ τοῦ ὑγροῦ τὸ ὑγρὸν καὶ ἀπὸ τοῦ ψυχροῦ τὸ ψυχρὸν ßκαὶ οὕτως πλάσας ἑαυτῷ σῶμα ἀληθινῶς πέφηνεν ἐν κόσμῳ καὶ ἐδίδαξεν ἡμᾶς τὴν ἄνω γνῶσιν ,
Lemmas: ἀπό γάρ ὁ ξηρός ὁ ξηρός καί ἀπό ὁ θερμός ὁ θερμός καί ἀπό ὁ ὑγρός ὁ ὑγρός καί ἀπό ὁ ψυχρός ὁ ψυχρός καί οὕτως πλάσσω ἑαυτοῦ σῶμα ἀληθινός φαίνω ἐν κόσμος καί διδάσκω ἐγώ ὁ ἄνω γνῶσις ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.2.6
καταφρονεῖν τε τοῦ δηιουργοῦ καὶ ἀρνεῖσθαι αὐτοῦ τὰ ἔργα , ὑποδείξας ἡμῖν ἐν ποίᾳ γραφῇ ποῖά ἐστι τὰ ψύσει ἐξ αὐτοῦ εἰρημένα καὶ ποῖά ἐστι τὰ ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ . » οὕτως γάρ , φηςίν , ἔφη ἐν τῷ εὐαγγελίῳ , γίνεσθε δόκιμοι τραπεζῖται · χρῶμαι γάρ , φηςίν , ἀπὸ πάσης γραφῆς ἀναλέγων τὰ χρήσιμα « .
Lemmas: καταφρονέω τε ὁ δηιουργοῦ καί ἀρνέομαι αὐτός ὁ ἔργον , ὑποδείκνυμι ἐγώ ἐν ποῖος γράφω ποῖος εἰμί ὁ ψύσει ἐκ αὐτός εἴρω καί ποῖος εἰμί ὁ ἀπό ὁ δημιουργός . » οὕτως γάρ , φηςίν , φημί ἐν ὁ εὐαγγέλιον , γίγνομαι δόκιμος τραπεζίτης · χράω γάρ , φηςίν , ἀπό πᾶς γραφεύς ἀναλέγω ὁ χρήσιμος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.2.7
εἶτα , φηςίν , ἔδωκεν ὁ Χριστὸς ἑαυτὸν παθεῖν ἐν αὐτῷ τῷ σώματι καὶ ἐσταυρώθη ἐν ἀληθείᾳ καὶ ἐτάφη ἐν ἀληθείᾳ καὶ ἀνέστη ἐν ἀληθείᾳ καὶ ἔδειξεν αὐτὴν τὴν σάρκα τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς .
Lemmas: εἶτα , φηςίν , δίδωμι ὁ Χριστός ἑαυτοῦ πάσχω ἐν αὐτός ὁ σῶμα καί σταυρόω ἐν ἀλήθεια καί θάπτω ἐν ἀλήθεια καί ἀνίστημι ἐν ἀλήθεια καί δείκνυμι αὐτός ὁ σάρξ ὁ ἑαυτοῦ μαθητής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.2.8
καὶ ἀναλύσας , φηςίν , αὐτὴν τὴν ἐνανθρώπησιν ἑαυτοῦ ἀπεμέρισε πάλιν ἑκάστῳ τῶν στοιχείων τὸ ἴδιον ἀποδούς , τὸ θερμὸν τῷ θερμῷ , τὸ ψυχρὸν τῷ ψυχρῷ , τὸ ξηρὸν τῷ ξηρῷ , τὸ ὑγρὸν τῷ ὑγρῷ · καὶ οὕτως διαλύσας ἀπ’ αὐτοῦ πάλιν τὸ ἔνσαρκον σῶμα ἀνέπτη εἰς τὸν οὐρανόν ὅθεν καὶ ἧκε .
Lemmas: καί ἀναλύω , φηςίν , αὐτός ὁ ἐνανθρώπησις ἑαυτοῦ ἀπομερίζω πάλιν ἕκαστος ὁ στοιχεῖον ὁ ἴδιος ἀποδίδωμι , ὁ θερμός ὁ θερμός , ὁ ψυχρός ὁ ψυχρός , ὁ ξηρός ὁ ξηρός , ὁ ὑγρός ὁ ὑγρός · καί οὕτως διαλύω ἀπό αὐτός πάλιν ὁ ἔνσαρκος σῶμα ἀναπέτομαι εἰς ὁ οὐρανός ὅθεν καί ἵημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.3.1
3 . Καὶ ὧ πολλῆς δραματουργίας τῶν τὰ τοιαῦτα λεγόντων , ὡς παντί τῳ σαφὲς εἴη μίμων μᾶλλον ἐργαστήριον ἤπερ ἐπαγγελίας ζωῆς ἢ συνέσεως χαρακτῆρα κεκτημένων .
Lemmas: 3 . καί ἵημι πολύς δραματουργία ὁ ὁ τοιοῦτος λέγω , ὡς πᾶς ὁ σαφής εἰμί μῖμος μᾶλλον ἐργαστήριον ἤ2 ἐπαγγελία ζωή ἢ σύνεσις χαρακτήρ κτάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.3.2
εἰ γὰρ ὄλως ἔλυεν αὐτὸ τὸ σῶμα ὅπερ εἴληφε , τίνι τῷ λόγῳ ἀπ’ ἀρχῆς αὐτὸ ἑαυτῷ κατεσκεύαζεν ;
Lemmas: εἰμί γάρ ὅλως λύω αὐτός ὁ σῶμα ὅσπερ λαμβάνω , τίς ὁ λόγος ἀπό ἀρχή αὐτός ἑαυτοῦ κατασκευάζω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.3.3
εἰ δὲ κατεσκεύαζε διά τινα χρῆσιν , ἀπετέλεσε δὲ τὸ ἔργον τῆς χρήσεως , ἔδει καταλεῖψαι αὐτὸ ἐν τῇ γῇ , μάλιστα καθ’ ὑμᾶς <τοῦ> τῆς κατὰ τὴν ἀνάστασιν τῆς σαρκὸς ἐλπίδος εἴδους μὴ χρείαν ἔχοντος τελειωθῆναι .
Lemmas: εἰμί δέ κατασκευάζω διά τις χρῆσις , ἀποτελέω δέ ὁ ἔργον ὁ χρῆσις , ἐσθίω καταλείβω αὐτός ἐν ὁ γῆ , μάλιστα κατά σύ ὅς ὁ κατά ὁ ἀνάστασις ὁ σάρξ ἐλπίς εἶδος μή χρεία ἔχω τελειόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.3.4
ἀλλὰ ἀνέστησεν αὐτὸ πάλιν , ἵνα εἰς κάματον ἑαυτὸν μείζονα ἐμβάλοι , ἵνα μηδὲν ὠφελήσῃ , κατασκευάζων καὶ ἐν μνήματι ἀποτιθέμενος καὶ διαλύων καὶ μερίζων ἑκάστῳ τῶν στοιχείων ὅπερ παρ’ αὐτοῦ εἴληφεν , ὡς εὐγνώμων χρεωφειλέτης .
Lemmas: ἀλλά ἀνίστημι αὐτός πάλιν , ἵνα εἰς κάματος ἑαυτοῦ μείζων ἐμβάλλω , ἵνα μηδείς ὠφελέω , κατασκευάζω καί ἐν μνῆμα ἀποτίθημι καί διαλύω καί μερίζω ἕκαστος ὁ στοιχεῖον ὅσπερ παρά αὐτός λαμβάνω , ὡς εὐγνώμων χρεωφειλέτης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.3.5
καὶ εἰ ὅλως ἑκάστῳ <τὸ ἴδιον> ἀπεδίδου , τούτέστιν τὸ ψυχρὸν τῷ ψυχρῷ καὶ τὸ θερμὸν τῷ θερμῷ , ἠδύνατο ταῦτα μὴ ὁρᾶσθαι τοῖς μαθηταὶς τοῖς αὐτοῦ , ἀλλ᾿ οὐ μὴν τὸ σῶμα τὸ ξηρόν . πάντως γὰρ τὸ ξηρὸν σῶμά ἐστι , σὰρξ καὶ ὀστέα , καὶ τὸ ὑγρὸν πάντως ἐχῶρές εἰσι καὶ σὰρξ εἰς ὐγρότητα διαλυομένη · ἅτινα πάντως τοῖς ἀποστόλοις φανερώτατα ἀποτιθέμενος ἐσήμανεν ,
Lemmas: καί εἰμί ὅλως ἕκαστος ὅς ἴδιος ἀποδίδωμι , τουτέστιν ὁ ψυχρός ὁ ψυχρός καί ὁ θερμός ὁ θερμός , δύναμαι οὗτος μή ὁράω ὁ μαθητής ὁ αὐτός , ἀλλά οὖον μήv ὁ σῶμα ὁ ξηρός . πάντως γάρ ὁ ξηρός σῶμα εἰμί , σάρξ καί ὀστέον , καί ὁ ὑγρός πάντως χωράω εἰμί καί σάρξ εἰς υγρότητα διαλύω · ὅστις πάντως ὁ ἀπόστολος φανερός ἀποτίθημι σημαίνω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.3.7
ὡς καὶ τὸ πρὼτον ὅτε ἐθάπτετο τὸ αὐτοῦ σῶμα κατηξιοῦτο Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἀριμαθαίας ἐντυλίξαι αὐτὸ ἐν σινδόνι καὶ ἀποθέσθαι ἐν μνήματι .
Lemmas: ὡς καί ὁ πρῶτος ὅτε θάπτω ὁ αὐτός σῶμα καταξιόω Ἰωσήφ ὁ ἀπό Ἁριμαθαία ἐντυλίσσω αὐτός ἐν σινδών καί ἀποτίθημι ἐν μνῆμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.3.8
ἅμα δὲ καὶ αἱ γυναῖκες εἶχον ἰδεῖν ποῦ κατελείξθη τὰ λείψανα , ἵνα αὐτὰ τιμήσωσι διὰ μύρων καὶ ἀρωμάτων , ὡς τὸ πρῶτον .
Lemmas: ἅμα δέ καί ὁ γυνή ἔχω ὁράω ποῦ καταλέγω ὁ λείψανον , ἵνα αὐτός τιμάω διά Μύρων καί ἄρωμα , ὡς ὁ πρῶτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.3.9
ἀλλ᾿ οὐδαμοῦ τὸ ψεῦδος ὑμῶν τοῦτο δεδ;λωται , ὦ Ἀπελληιανοί , ἀπὸ ἑνὸς τῶν ἁγίων ἀποστόλων · οὐ γὰρ ἔστιν . ἀλλὰ τοὺς μὲν ἀοράτους ὁρατῶς εἶδον δύο ἄνδρας καὶ αὐτὸν εἰς οὐρανὸν ἀνερχόμενον καὶ ὑπὸ νεφέλης φωτεινῆς ὑπολαμβανίμενον , λείψανον δὲ αὐτοοῦ οὐδαμοῦ καταλελειμμένον · οὐ γὰρ ἐχρῆν οὐδὲ ἐνεδέχετο . καὶ ψεύδεται Ἀπελλῆς καὶ οἱ ἀπ᾿ αὐτοῦ Ἀπελληιανοί .
Lemmas: ἀλλά οὐδαμοῦ ὁ ψεῦδος σύ οὗτος δεδ;λωται , εἰμί Ἀπελληιανοί , ἀπό εἷς ὁ ἅγιος ἀπόστολος · οὖον γάρ εἰμί . ἀλλά ὁ μέν ἀόρατος ὁρατός εἶδον δύο ἀνήρ καί αὐτός εἰς οὐρανός ἀνέρχομαι καί ὑπό νεφέλη φωτεινός ὑπολαμβάνω , λείψανον δέ αὐτός οὐδαμοῦ καταλείπω · οὖον γάρ χρή οὐδέ ἐνδέχομαι . καί ψεύδω Ἀπελλῆς καί ὁ ἀπό αὐτός Ἀπελληιανοί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.4.1
4 . Τὰ ὅμοια δὲ τῷ ἑαυτοῦ ἐπιστήτῃ Μαρκίωνι περί τε τῆς ἄλλης σαρκὸς καὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως ἐδογμάτισεν , φάσκων μὴ εἶναι ἀνάστασιν ωεκρῶν , καὶ τὰ ἄλλα ὅσαπερ * ἐπὶ τῆς γὴς , ἔδοξεν ὁμοίως δογματίζειν .
Lemmas: 4 . ὁ ὅμοιος δέ ὁ ἑαυτοῦ επιστητός Μαρκίων περί τε ὁ ἄλλος σάρξ καί ὁ ἄλλος ὁμοίως δογματίζω , φάσκω μή εἰμί ἀνάστασις ὠθέω , καί ὁ ἄλλος ὅσος * ἐπί ὁ γῆ , δοκέω ὁμοίως δογματίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.4.2
ἀνατραπήσεται δὲ ὁ αὐτοῦ λογισμὸς λῆρός τις ὢν καὶ κατὰ πάντα τρόπον πεπλανημένος . οὔτε γὰρ ἰσχύσει σκότος ἔνθα τὸ φῶς παραφαίνερται οὔτε τὸ ψεῦδος σταθήσεται * οὔσης σκότος ἔνθα τὸ φῶς παραφαίνεται οὔτε τὸ ψεῦδος σταθήσεται * οὔσης τῆς ἀληθείας .
Lemmas: ἀνατρέπω δέ ὁ αὐτός λογισμός λῆρος τις εἰμί καί κατά πᾶς τρόπος πλανάω . οὔτε γάρ ἰσχύω σκότος ἔνθα ὁ φάος παραφαίνω οὔτε ὁ ψεῦδος ἵστημι * εἰμί σκότος ἔνθα ὁ φάος παραφαίνω οὔτε ὁ ψεῦδος ἵστημι * εἰμί ὁ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.4.3
εἰ γὰρ ὅλως κέχρησαι ταῖς γραφαῖς , ὦ Ἀπελλῆ καὶ οἱ ἀπὸ σοῦ Ἀπελληιανοί , ἐξ αὐτῶν τῶν γραφῶν εὑρεθήσεσθε ἐλεγχόμενοι · πρῶτον μέν , ὅτι κατ᾿ εἰκόνα θεοῦ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον ,
Lemmas: εἰμί γάρ ὅλως χράομαι ὁ γραφεύς , εἰμί Ἀπελλῆς καί ὁ ἀπό σύ Ἀπελληιανοί , ἐκ αὐτός ὁ γραφεύς εὑρίσκω ἐλέγχω · πρῶτος μέν , ὅτι κατά εἰκών θεός ποιέω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.4.4
ὁ δὲ ποιήσας ἔφη » ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὀμοίωσιν « · ὡς εἴ τις ἀπὸ τῆς σου πεπλανημένης αἱρέσεως ἐπιστρέψειε πρὸς τὴς ἀλήθειαν , ὡς ἀπὸ σκότους ἀποδράσας καὶ ἀπὸ νυκτὸς ἀναστὰς εὓροι ἂν τὸ φῶς αὐτῷ ἀνατεῖλαν τῆς τοῦ θεοῦ γνώσεως ἠλίου δίκην καὶ ὑπὲρ κἥλιν .
Lemmas: ὁ δέ ποιέω φημί » ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις « · ὡς εἰμί τις ἀπό ὁ σύ πλανάω αἵρεσις ἐπιστρέφω πρός σής ἀλήθεια , ὡς ἀπό σκότος ἀποδράω καί ἀπό νύξ ἀνίστημι εὑρίσκω εἄν ὁ φάος αὐτός ἀνατέλλω ὁ ὁ θεός γνῶσις Ἠλίας δίκη καί ὑπέρ ἧλις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.4.5
φανήσεται γὰρ παντί τῳ τὸν εὔλογον λογισμὸν κεκτημένῳ ὅτι ὁ εἰπών » ποιήσωμεν ἄνθρωπον « ὁ θεός ἐτιν ὁ τῶν ὅλων παρτήρ · συγκαλεῖται δὲ μεθ᾿ ἑαυτοῦ τὸν ἀεὶ ὄντα σὺν σαὐτῷ θεὸν Λόγον υἱὸν μονογενὴ , ἐξ αὐτοῦ ἀνάρχως καὶ ἀχρόνωνς γεγεννημένον , ἅμα δὲ καὶ τὸ ἅγιον αὐτοῦ πνεῦμα τὸ οὐκ ἀλλότριον αὐτοῦ οὐδὲ τοῦ αὐτοῦ ἰδίου υἱοῦ .
Lemmas: φαίνω γάρ πᾶς ὁ ὁ εὔλογος λογισμός κτάομαι ὅτι ὁ εἶπον » ποιέω ἄνθρωπος « ὁ θεός ὅς ὁ ὁ ὅλος παρτήρ · συγκαλέω δέ μετά ἑαυτοῦ ὁ ἀεί εἰμί σύν σεαυτοῦ θεός Λόγος υἱός μονογενής , ἐκ αὐτός ἄναρχος καί ἄχρονος γεννάω , ἅμα δέ καί ὁ ἅγιος αὐτός πνεῦμα ὁ οὐ ἀλλότριος αὐτός οὐδέ ὁ αὐτός ἴδιος υἱός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.4.6
εἰ γὰρ ἄλλος ἦν ὁ πλάσας τὸν ἄνθρωπον τουτέστιν καὶ τὸν κόσμον κτίσας , ἄλλς δὲ ὁ ἄνω ἀγαθὸς θεὸς παρ᾿ οὖ κατῆλθεν ὁ Χριστός , οὐκ ἄν ὁ Χριστὸς ἐλάμβανεν ἑαυτῷ σῶμα καὶ ἔπλασε , τὴν εἰκόνα τοῦ δημιουργοῦ εἰς ἑαυτὸν ἀνατυπῶν .
Lemmas: εἰμί γάρ ἄλλος εἰμί ὁ πλάσσω ὁ ἄνθρωπος τουτέστιν καί ὁ κόσμος κτίζω , ἄλλος δέ ὁ ἄνω ἀγαθός θεός παρά οὖον κατέρχομαι ὁ Χριστός , οὐ ἄν ὁ Χριστός λαμβάνω ἑαυτοῦ σῶμα καί πλάσσω , ὁ εἰκών ὁ δημιουργός εἰς ἑαυτοῦ ἀνατυπόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.4.7
ἀλλὰ δὴλον ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ δημιουργὸς τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦ κόσμου , ᾧ εἶπεν ὁ πατήρ » ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν « ·
Lemmas: ἀλλά δῆλος ὅτι αὐτός εἰμί ὁ δημιουργός ὁ ἄνθρωπος καί ὁ κόσμος , ὅς εἶπον ὁ πατήρ » ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.4.8
ἀπὸ δὲ τοῦ ἑνὸς ὁ τότε τὸν ἄνθρωπον πεποιηκώς , πλάσας τε ἐκ γὴς τὸ τοῦ Ἀδὰμ σῶμα καὶ ποιήσας αὐτὸ εἰς ψυχὴν ζῶσαν .
Lemmas: ἀπό δέ ὁ εἷς ὁ τότε ὁ ἄνθρωπος ποιέω , πλάσσω τε ἐκ γῆ ὁ ὁ Ἀδάμ σῶμα καί ποιέω αὐτός εἰς ψυχή ζώννυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.4.9
διὸ καὶ ἐμαρτύρησεν ὁ ἅγιος Ἰωάννης ἐν τῷ ἁγίῳ εὐαγγελίῳ λέγων ὅτι » ἐν ἀρχῇ ἦν ὀ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν , καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος . οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν · πάντα δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἔν « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: διό καί μαρτυρέω ὁ ἅγιος Ἰωάννης ἐν ὁ ἅγιος εὐαγγέλιον λέγω ὅτι » ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ λόγος . οὗτος εἰμί ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός · πᾶς διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ ἐν « καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.4.10
εἰ δὲ <πάντα> ἐν αὐτῷ ἐγένετο καὶ ὑπ᾿ αὐτοῦ ἐγένετο , αὐτὸς τότε τὸν Ἀδὰμ ἔπλασε καὶ αὐτὸς πάλιν τὸ σῶμα ἀπὸ Μαρίας τῆς παρθένου εἰς ἑαυτὸν ἀνεπλάσατο καὶ τελείως τὴν πᾶσαν αὐτοῦ ἐνανθρώπησιν συνήνωσε τὴν ὑπ᾿ αὐτοῦ τότε πλασθεῖσαν καὶ νῦν ἐν ἑαυτῷ συνενωθεῖσαν .
Lemmas: εἰμί δέ <πάντα> ἐν αὐτός γίγνομαι καί ὑπό αὐτός γίγνομαι , αὐτός τότε ὁ Ἀδάμ πλάσσω καί αὐτός πάλιν ὁ σῶμα ἀπό Μαρία ὁ παρθένος εἰς ἑαυτοῦ ἀναπλάσσω καί τέλειος ὁ πᾶς αὐτός ἐνανθρώπησις συνήνωσε ὁ ὑπό αὐτός τότε πλάσσω καί νῦν ἐν ἑαυτοῦ συνενόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.4.11
εἰ δὲ ἀλλοτρίαν ἐργαςίαν εἰς ἑαυτὸν ἔλαβε τοῦ κακῶς τὴν πλάσιν πλάσαντος καὶ κακοῦ ὑπάρχοντος κατὰ τὴν σοῦ διδασκαλίαν , καὶ εἰ ὅλως κέχρηται τοῖς κακοῖς πιήμασιν οἶς ὁ κατὰ σὲ κακὸς ποιητὴν εἰργάσατο , ἄρα ἐπεμίγη τῇ κακίᾳ τοῦ ποιητοῦ χρήσει τε καὶ εὐεργεςίᾳ καὶ τῇ ἰδίᾳ αὐτοῦ εἰκόνι . ἀλλὰ οὐκ κἐνδέχεται .
Lemmas: εἰμί δέ ἀλλότριος ἐργαῖος εἰς ἑαυτοῦ λαμβάνω ὁ κακῶς ὁ πλάσις πλάσσω καί κακός ὑπάρχω κατά ὁ σύ διδασκαλία , καί εἰμί ὅλως χράομαι ὁ κακός πιημαρ οἶς ὁ κατά σύ κακός ποιητής ἐργάζομαι , ἄρα ἐπιμείγνυμι ὁ κακία ὁ ποιητής χρῆσις τε καί εὐέργεια καί ὁ ἴδιος αὐτός εἰκών . ἀλλά οὐ ἐκδέχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.4.12
εἰ γὰρ ἐνηνθρώπησεν , οὐ μόνον σάρκα εἴληφεν ἀλλὰ καὶ ψυχήν . δῆλον γὰρ ἔσται τοῦτο · ἐπεὶ πόθεν ἔλεγεν » ἐξουςίαν ἔχω λαβεῖν τὴν ψυχήν μου καὶ θεῖναι αὐτήν « ;
Lemmas: εἰμί γάρ ἐνανθρωπέω , οὖον μόνος σάρξ λαμβάνω ἀλλά καί Ψυχή . δῆλος γάρ εἰμί οὗτος · ἐπεί πόθεν λέγω » ἐξουςίαν ἔχω λαμβάνω ὁ Ψυχή ἐγώ καί τίθημι αὐτός « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.4.13
τὴν πᾶσαν τοίνυν πραγματείαν ἀναδεξάμενος , τὴν ῤηθεῖσαν ὑπὸ τοῦ δημιουργοῦ εἰκόνα , πᾶσαν † πραγματείαν ἀνεδέξατο , ἐν τῷ σώματι καὶ ψυχῇ
Lemmas: ὁ πᾶς τοίνυν πραγματεία ἀναδέχομαι , ὁ εἴρω ὑπό ὁ δημιουργός εἰκών , πᾶς † πραγματεία ἀναδέχομαι , ἐν ὁ σῶμα καί Ψυχή
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.4.14
ἐλθὼν ὁ Λόγος καὶ ἐν ὁποίοις ἅπαςίν ἐστιν ὁ ἄνθρωπος . τούτων δὲ οὕτως τελεσθέντων ἐξ ἅπαντος ἠμαύρωταί σου τὸ δηλγτήριον , καὶ ἔπεςέν σου ἡ στάσις ἡ ἀθεμελίωτος , μὴ ἔχουσα πῆξιν ἑδραιώματος ἀληθείας .
Lemmas: ἔρχομαι ὁ Λόγος καί ἐν ὁποῖος ἅπας εἰμί ὁ ἄνθρωπος . οὗτος δέ οὕτως τελέω ἐκ ἅπας ἀμαυρόω σύ ὁ δηλγτήριον , καί πείθω σύ ὁ στάσις ὁ ἀθεμελίωτος , μή ἔχω πῆξις εδραίωμα ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.5.1
5 . Εἰ δὲ καὶ ἃ βούλει λαμβάνεις άπὸ τῆς θείας γραφῆς καὶ ἃ βούλει καταλιμπάνεις , ἄρα γοῦν κριτὴς προεκάθισας , οὐχ ἑρμηνευτὴς τῶν νόμων ἀλλὰ ἐκλγεὺς τῶν οὐ κατὰ τὸν νοῦν σου ργαφέντων , ἀλλὰ ὄντων μὲνἀλξρινῶν παρὰ σοὶ δὲ μεταποιηθέντων ψευδῶς κατὰ τὸν νοῦν τῆς σοῦ ἀπάτης καὶ τῶν ὑπὸ σοῦ ἠπατημένων .
Lemmas: 5 . εἰμί δέ καί ὁ βούλομαι λαμβάνω ἀπό ὁ θεῖος γραφεύς καί ὁ βούλομαι καταλιμπάνω , ἄρα γοῦν κριτής προκαθίζω , οὐ ἑρμηνευτής ὁ νόμος ἀλλά ἐκλέγω ὁ οὖον κατά ὁ νόος σύ ῥάπτω , ἀλλά εἰμί μεναλξριναω παρά σύ δέ μεταποιέω ψευδής κατά ὁ νόος ὁ σύ ἀπάτη καί ὁ ὑπό σύ ἀπατάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.5.2
εἰ δὲ καὶ ὅλως κατὸ ποιητὴς τὰ ἐνταῦθα εἰργάσατο , φημὶ δὲ τὸν κόσμον , τίνος ἕνεκα ἦλθεν ὁ ἀπὸ ἀγαθοῦ7 πατρὸς εἰς τόνδε τὸν αἰῶνα ; καὶ εἰ μὲν ἵνα σώσῃ ἀνθρώπους , ἄρα τῶν ἰδίων ἐπεμελήσατο καὶ οὐκέτι ἄλλος εἴη ὁ δημιουργός ·
Lemmas: εἰμί δέ καί ὅλως Κάτο ποιητής ὁ ἐνταῦθα ἐργάζομαι , φημί δέ ὁ κόσμος , τίς ἕνεκα ἔρχομαι ὁ ἀπό ἀγαθός πατήρ εἰς ὅδε ὁ αἰών ; καί εἰμί μέν ἵνα σῴζω ἄνθρωπος , ἄρα ὁ ἴδιος ἐπιμελέομαι καί οὐκέτι ἄλλος εἰμί ὁ δημιουργός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.5.3
εἰ δὲ οὐ τῶν ἰδίων προενόει , βούλεται δὲ ἐν τοῖς ἀλλοτρίοις ἐπεμβαίνειν καὶ τὰ οὐκ ὄντα αὐτοῦ διαςώζειν , ἢ κόλαξ ἐστὶ τοῖς ἀλλοτρίοις προσλιπαρῶν ἢ κενόδοξος , ἵνα κρείττων τοῦ κτιστοῦ φανῇ πρὸς τὰ ἀλλότρια ἃ διαςῴζειν πειρᾶται , τῶν μὴ ἰδίων ἐφιέμενος , καὶ οὐκέτι ἔσται ἀληθινός ·
Lemmas: εἰμί δέ οὖον ὁ ἴδιος προνοοῦμαι , βούλομαι δέ ἐν ὁ ἀλλότριος ἐπεμβαίνω καί ὁ οὐ εἰμί αὐτός διαζώννυμι , ἢ κόλαξ εἰμί ὁ ἀλλότριος προσλιπαρέω ἢ κενόδοξος , ἵνα ἀγαθός ὁ κτιστός φαίνω πρός ὁ ἀλλότριος ὁ διαζώννυμι πειράω , ὁ μή ἴδιος ἐφίημι , καί οὐκέτι εἰμί ἀληθινός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.5.4
ἤ ὅτι μέτριός ἐστι κατὰ σέ , ὦ ἀγύρτα , καὶ μὴ ἔχων κτίσιν ἑαυτοῦ , τὰ ἀλλότρια ἐπιθυμῶν ταῦτα συλᾶν πειρᾶται , ἀπὸ τῶν ἀλλοτρίων ἑαυτῷ περιποιούμενος ψυχὰς τὰς οὐκ οὔσας αὐτοῦ καὶ τοῦ αὐτοῦ πατρός .
Lemmas: ἤ ὅτι μέτριος εἰμί κατά σός , εἰμί ἀγύρτης , καί μή ἔχω κτίσις ἑαυτοῦ , ὁ ἀλλότριος ἐπιθυμέω οὗτος συλάω πειράω , ἀπό ὁ ἀλλότριος ἑαυτοῦ περιποιέω ψυχή ὁ οὐ εἰμί αὐτός καί ὁ αὐτός πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.5.5
εἰ δὲ αὐτοῦ μέν εἰσιν αἱ ψυχαὶ καὶ ἄνωθεν ἐλθοῦσαι φαίνονται , ἄ ρα εἰς ἀγαθὸν κόσμον ἀπεστάλησαν παρὰ τοῦ ἄνωθεν κατὰ σὲ ἀγαθοῦ θεοῦ καὶ οὐκ εἰς πονηρὸς ἔργον .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός μέν εἰμί ὁ ψυχή καί ἄνωθεν ἔρχομαι φαίνω , ὅς ῥεῖα εἰς ἀγαθός κόσμος ἀποστέλλω παρά ὁ ἄνωθεν κατά σύ ἀγαθός θεός καί οὐ εἰς πονηρός ἔργον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.5.6
εἰ δὲ ἀπεστάλησαν διά τινα μὲν χρῆσιν ἣν τάχα μυθπ[ποεὸς . εἰσελθοῦσαι δὲ μετέπεσον εἰς ἑτέραν , τουτέστιν ἵνα δίκαιόν τι πράξωσι , πονηρὸν δὲ εἰργάσαντο , ὀφθήσεται ὁ ἀποστείλας αὐτὰς πρόγωνσιν ἂν μὴ ἔχων · ἐπειδὴ γὰρ ἀπέστειλεν αὐτὰς δι᾿ ἕτερον καὶ ἕτερόν τι εὑρέθησαν ἐργαςάμεναι .
Lemmas: εἰμί δέ ἀποστέλλω διά τις μέν χρῆσις ὅς τάχα μυθπ[ποεὸς . εἰσέρχομαι δέ μεταπίπτω εἰς ἕτερος , τουτέστιν ἵνα δίκαιος τίς πράσσω , πονηρός δέ ἐργάζομαι , ὁράω ὁ ἀποστέλλω αὐτός προγιγνώσκω εἄν μή ἔχω · ἐπεί γάρ ἀποστέλλω αὐτός διά ἕτερος καί ἕτερος τίς εὑρίσκω ἐργάζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.5.7
ἢ πάλιν ἐὰν εἴπῃς ὅτι οὐ κατὰ τὴν αὐτιοῦ βούλησιν ἐληλύθασιν ἀλλὰ κατὰ τυραννίδα τοῦ ἀφαρπάζοντος , ἄρα ἰσχυρός ἐστιν ὁ κτισθεὶς ὑπὸ τοῦ ἀγαθοῦ θεοῦ πονηρὸς ρὸς δημιουργὸς παρὰ τὸν ἀγαθὸν θεόν , ὅτι τὰ αὐτοῦ ὑπάρχοντα ἀφαρπάξας ἐχρήσατο .
Lemmas: ἢ πάλιν ἐάν εἶπον ὅτι οὖον κατά ὁ αφτί βούλησις ἔρχομαι ἀλλά κατά τυραννίς ὁ ἀφαρπάζω , ἄρα ἰσχυρός εἰμί ὁ κτίζω ὑπό ὁ ἀγαθός θεός πονηρός ἄρος δημιουργός παρά ὁ ἀγαθός θεός , ὅτι ὁ αὐτός ὑπάρχω ἀφαρπάζω χράω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.5.8
πόθεν δὲ οὐ διελεγχθήσῃ , αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος φασκοντος ὅτι » ἐξουςίαν ἔχω τὴν ψυχήν μου θεὶναι καὶ λαβεῖν αὐτήν « , ὡς αὐτοῦ μὲν ψυχὴν εἰληφότος καὶ θέντος καὶ πάλιν λαβόντος , ὡς οὐκ ἀλλοτρίαν εἶναι τὴν ψυχὴν καὶ ἑτέρου δημιουρηοῦ .
Lemmas: πόθεν δέ οὖον διαλέγω , αὐτός ὁ σωτήρ φάσκω ὅτι » ἐξουςίαν ἔχω ὁ Ψυχή ἐγώ τίθημι καί λαμβάνω αὐτός « , ὡς αὐτός μέν ψυχή λαμβάνω καί θέω καί πάλιν λαμβάνω , ὡς οὐ ἀλλότριος εἰμί ὁ ψυχή καί ἕτερος δημιουρηον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.5.9
πάλιν δὲ εὑρεθήσεταιἀγαθὸν σῶμα φορῶν.οὐ γὰρ ἂν πεισθήσεται ἀγαθός τις χρῆσθαι πονηρῷ ἔργω , ἵνα μὴ ἀπὸ τοῦ μετέχειν μέρους τοῦ πονηροῦ καὶ αὐτὸς χρανθήσεται τῇ τῆς ἐπιμίξεως πονηρίᾳ .
Lemmas: πάλιν δέ εὑρίσκω σῶμα ἐφοράω γάρ εἄν πείθω ἀγαθός τις χράω πονηρός ἔργον , ἵνα μή ἀπό ὁ μετέχω μέρος ὁ πονηρός καί αὐτός χραίνω ὁ ὁ επιμιξις πονηρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.5.10
εἰ δὲ καὶ αὐτὸ ἀνέστησε , λέγε μοι , τί ἵνα ποιήσῃ μετὰ ἀνάστασιν καὶ αὐτὸ πάλιν καταλέλοιπεν μερίσας τοῖς τέσσαρρσι στοιχείοις , τῷ θερμῷ ὑγρῷ τὸ ὑγρόν ;
Lemmas: εἰμί δέ καί αὐτός ἀνίστημι , λέγω ἐγώ , τίς ἵνα ποιέω μετά ἀνάστασις καί αὐτός πάλιν καταλείπω μερίζω ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , ὁ θερμός ὑγρός ὁ ὑγρός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.5.11
εἰ γὰρ ἤγειρεν αὐτὸ ἵνα πάλιν αὐτὸ λύσῃ , ἄρα δραματουργίας τὸ ἔργον τοῦτο εἴη καὶ οὐκ ἀληθείας . ἤγειρεν δὲ αὐτὸ ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς καὶ συμπαρέλαβεν ἑαυτῷ ὅπερ ἀνεπλάσατο εἰς ἑαυτόν , σῶμα σὺν ψυχῇ καὶ πάσῃ τῇ ἐνανθρωπήσει τελειιοτάτως ·
Lemmas: εἰμί γάρ ἐγείρω αὐτός ἵνα πάλιν αὐτός λύω , ἄρα δραματουργία ὁ ἔργον οὗτος εἰμί καί οὐ ἀλήθεια . ἐγείρω δέ αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός καί συμπαραλαμβάνω ἑαυτοῦ ὅσπερ ἀναπλάσσω εἰς ἑαυτοῦ , σῶμα σύν Ψυχή καί πᾶς ὁ ἐνανθρωπέω τέλειος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.5.12
ἐπειδὴ γὰρ συνεκάθισε κατὰ τὸν ἀποστολικὸν λόγον ὅτι » ὁ θεὸς ἤγειρε καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις « , ὡς μαρτυσιν » ἄνδρες Γαλιλαῖοι , τί ἑστήκατε ἀτενίζοντες εἰς τὸν οὐρανόν ; οὖτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀφ᾿ ὐμῶν ἀναληφθεὶς εἰς τὸν οὐρανὸν οὕτως ἐλεύσεται ὃν τρόπον ἐθεάσασθε αὐτὸν ἀναλαμβανόμενον « .
Lemmas: ἐπεί γάρ συγκαθίζω κατά ὁ ἀποστολικός λόγος ὅτι » ὁ θεός ἐγείρω καί συγκαθίζω ἐν ὁ ἐπουράνιος « , ὡς μάρτυς » ἀνήρ Γαλιλαῖος , τίς ἵστημι ἀτενίζω εἰς ὁ οὐρανός ; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀπό ὑμεῖς ἀναλαμβάνω εἰς ὁ οὐρανός οὕτως ἔρχομαι ὅς τρόπος θεάομαι αὐτός ἀναλαμβάνω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.6.1
6 . καὶ ἵνα μὴ πάλιν δοθῇ σοι πρόφασις πανηρίας κατὰ τῆς ἀληθείας , μετὰ χρόνον πολὺν τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶς ἀναλήψεως Στέφανος ὁἅγιος τοῦ θεοῦ μάρτυς λιθαζόμενος ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων ἀπεκρίνατο λέγων » ἰδού , ὁρῶ τὸν οὐρανὸν ἠνεψγμένον καὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ πατρός « ,
Lemmas: 6 . καί ἵνα μή πάλιν δίδωμι σύ πρόφασις πανηρίας κατά ὁ ἀλήθεια , μετά χρόνος πολύς ὁ ὁ σωτήρ μου ἀνάληψις Στέφανος ἅγιος ὁ θεός μάρτυς λιθάζω ὑπό ὁ Ἰουδαῖος ἀποκρίνω λέγω » ἰδού , ὁράω ὁ οὐρανός ἠνεψγμένον καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἵστημι ἐκ δεξιός ὁ πατήρ « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.6.2
ἵνα δείξῃ αὐτὸ τὸ σῶμα ἐν ἀληθείᾳ εἰς πνευμνατικὸν ἀναστὰν σὺν τῇ θεότητι τοῦ μονογενοῦς ὅλον εἰς πνευματικὸν ἑνωθὲν καὶ εἰς θεότητα συνηνωμένον .
Lemmas: ἵνα δείκνυμι αὐτός ὁ σῶμα ἐν ἀλήθεια εἰς πνευμνατικὸν ἀνίστημι σύν ὁ θεότης ὁ μονογενής ὅλος εἰς πνευματικός ἑνόω καί εἰς θεότης συνενόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.6.3
ἄνω δὲ αὐτὸ τὸ ἅγιον σῶμα σὺν τῇ θεότητι ὄλος θεός , εἷς υἱός , ὁ ἅγιος τοῦ θεοῦ καθεζόμενος ἐν δεξιᾷ τοῦ πατρός , ὡς ἕχει καὶ τὸ τοῦ Μάρκου εὐαγγέλιον καὶ τῶν ἄλλων εὐαγγελιστῶν » καὶ ἀνῆλθεν εἰς οὐρανοὺς καὶ ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τοῦ πατρός « . καὶ πανταχόθεν διαπεσεῖταί σου καὶ τῶν ὐπὸ σοῦ πεπλανημένων ὁ ἀγύρτης λόγος .
Lemmas: ἄνω δέ αὐτός ὁ ἅγιος σῶμα σύν ὁ θεότης ὅλος θεός , εἷς υἱός , ὁ ἅγιος ὁ θεός καθέζομαι ἐν δεξιός ὁ πατήρ , ὡς ἕχω καί ὁ ὁ Μᾶρκος εὐαγγέλιον καί ὁ ἄλλος εὐαγγελιστής » καί ἀνέρχομαι εἰς οὐρανός καί καθίζω ἐν δεξιός ὁ πατήρ « . καί πανταχόθεν διαπίπτω σύ καί ὁ ὑπό σύ πλανάω ὁ ἀγύρτης λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.6.4
καὶ περὶ νεκρῶν ἀναστ;σεως ἄκουε τοῦ ἀποστόλου λέγοντος ὅτι » δεῖ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρςίαν καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανςίαν « .
Lemmas: καί περί νεκρός ἀναστ;σεως ἀκούω ὁ ἀπόστολος λέγω ὅτι » δεῖ ὁ φθαρτός οὗτος ἐνδύω ἀφθαρςίαν καί ὁ θνητός οὗτος ἐνδύω ἀθανίας « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.6.5
εἰ μὴ γὰρ ἔμελλε τὸ θνητὸν ἐνδύσασθαι ἀθαναςίαν καὶ τὸ φθαρτὸν ἐνδύσασθαι ἀφθαρςίαν , οὐκ ἂν ὁ ἀθάνατος θανεῖς ἦλθεν , ἵνα ἐν αὐτῷ πάθῃ καὶ κοι μηθεὶς τὸ τριήμερον ἀνστῇ καὶ συνανενέγκῃ ἐν ἑαυτῷ συνηνωμένον τῇ θεότητι καὶ τῇ αὐτοῦ δόξῃ . ἵνα ἐκ τῆς αὐτοῦ ἀγαθῆς πρὸς ἡμᾶς ἐνδημίας τὴν πᾶσαν ἐλπίδ κατάσχωμεν ἐν ἀληθείᾳ , ὑποδεικνύων ἑαυτὸν τύπον ἡμῖν καὶ αρραβῶνα εἰς ἐλπίδα τῆς πάσης ζωῆς πραγματείας .
Lemmas: εἰμί μή γάρ μέλλω ὁ θνητός ἐνδύω ἀθαναςίαν καί ὁ φθαρτός ἐνδύω ἀφθαρςίαν , οὐ εἄν ὁ ἀθάνατος Θανείς ἔρχομαι , ἵνα ἐν αὐτός πάσχω καί κέω μηθείς ὁ τριήμερον ἀνίστημι καί συναναφέρω ἐν ἑαυτοῦ συνενόω ὁ θεότης καί ὁ αὐτός δόξα . ἵνα ἐκ ὁ αὐτός ἀγαθός πρός ἐγώ ενδημία ὁ πᾶς ἐλπίς κατέχω ἐν ἀλήθεια , ὑποδείκνυμι ἑαυτοῦ τύπος ἐγώ καί ἀρραβών εἰς ἐλπίς ὁ πᾶς ζωή πραγματεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.7.1
7 . Τούτων δὲ οὕτως ἐχόντων καὶ ῥηθέντων , τίς ἔτι μοι χρεία ἐστὶ κατατρίβεσθαι περὶ τούτου τοῦ ζωπύρου σφηκίου καὶ οὐδενὸς ὄντος , ἀνατροπῆς ἕνεκα ἢ ἄλλης τινὸς πραγματείας ; ἀφ᾿ ἑαυιτοῦ γὰρ τὸ κέντρον ἀπώλεσε καὶ † ἀπαράλλακτον αὐτοῦ τὸ τῆς πλάνης παραπεποιημένον δόγμα καὶ ἀγυρτᾶδες δέδεικται .
Lemmas: 7 . οὗτος δέ οὕτως ἔχω καί εἴρω , τίς ἔτι ἐγώ χρεία εἰμί κατατρίβω περί οὗτος ὁ Ζώπυρος σφηκίας καί οὐδείς εἰμί , ἀνατροπή ἕνεκα ἢ ἄλλος τις πραγματεία ; ἀπό εαυιος γάρ ὁ κέντρον ἀπόλλυμι καί † ἀπαράλλακτος αὐτός ὁ ὁ πλάνης παραποιέω δόγμα καί ἀγυρτώδης δείκνυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.7.2
φαςὶ γὰρ τὸ ὀδυνηρὸν σφηκίον , ὃ ζώπορόν τινες κελκλήκασιν , ἔχειν μὲν κέντρον ἰοβόλον βραχύ , περιωδυνίαν πολλὴν οὐ κεκτημένον , ἀλλὰ κατὰ τὴν αὐτοῦ δύναμιν ἰοβόλον ὄν .
Lemmas: φημί γάρ ὁ ὀδυνηρός σφηκίον , ὅς ζώπορόν τις κέλλω , ἔχω μέν κέντρον ἰοβόλος βραχύς , περιωδυνία πολύς οὖον κτάομαι , ἀλλά κατά ὁ αὐτός δύναμις ἰοβόλος εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.7.3
ἐπὰν δέ τις διερχόμενος τὸν αὐτοῦ φωλεὸν ἢ καλιὰν καθέλοι — ἐν γὰρ θάμνοις βοτανῶν ποιεῖται καὶ κηρίου δίκην ἑαυτῷ σίμβλους τινάς , ἐν οἶς σίμβλοις ἐγκατατίθεται τὴν αὐτοῦ γονὴν καὶ ποιεῖται ἑαυτῷ τὰ γεννήματα — εἰ δέ τις διερχόμενος ῥάβδῳ ἢ ξύλῳ νύξας τὸ κηρίον ὡς ἔφην καταβάλοι , ἐξέρχεται θυμούμενον αὐτὸ δὴ τὸ δεινὸν μὲν βληχρὸν δὲ σφηκίον ·
Lemmas: ἐπάν δέ τις διέρχομαι ὁ αὐτός φωλεός ἢ καλιά καθαιρέω — ἐν γάρ θάμνος βοτάνη ποιέω καί κηρίον δίκη ἑαυτοῦ σίμβλος τις , ἐν οἶς σίμβλος ἐγκατατίθημι ὁ αὐτός γονή καί ποιέω ἑαυτοῦ ὁ γέννημα — εἰμί δέ τις διέρχομαι ῥάβδος ἢ ξύλον νύσσω ὁ κηρίον ὡς φημί καταβάλλω , ἐξέρχομαι θυμόω αὐτός δή ὁ δεινός μέν βληχρός δέ σφηκίον ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.7.4
καὶ ἐὰν εὕρῃ πέτραν πληςίον ἢ ξύλον , ἀπὸ τοῦ ἐμπλήσαντος αὐτὸ θυμοῦ ῥοίζῳ μέν ἐφίσταται καὶ ὁρμᾷ κπαίει τὴν πέτραν · καὶ τὴν μὲν πέτραν οὐδὲν ἀδικεῖ ἀλλὰ οὔτε τὸ ξύλον οὔτε μὴν τὸν ἄνθρωπον , κἄν τε δάκοι , ἀλλὰ πρὸς ὀδύνην ὀλίγην ·
Lemmas: καί ἐάν εὑρίσκω πέτρα πληςίον ἢ ξύλον , ἀπό ὁ ἐμπίμπλημι αὐτός θυμός ῥοῖζος μέν ἐφίστημι καί ὁρμάω παίω ὁ πέτρα · καί ὁ μέν πέτρα οὐδείς ἀδικέω ἀλλά οὔτε ὁ ξύλον οὔτε μήv ὁ ἄνθρωπος , ἄν τε δάκνω , ἀλλά πρός ὀδύνη ὀλίγος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.7.5
οὐκὲν δὲ ἀδικεῖ μάλιστα τὴν πέτραν , ἀλλὰ τὸ μὲν κέντρον ἀπόλλυσι καὶ οὕτω φθείρεται , ἡ δὲ πέτρα οὐδὲν ἀδικη θήσεται ὑπὸ τοῦ τοιούτου .
Lemmas: οὔκω δέ ἀδικέω μάλιστα ὁ πέτρα , ἀλλά ὁ μέν κέντρον ἀπόλλυμι καί οὗτος φθείρω , ὁ δέ πέτρα οὐδείς ἀδίκη τίθημι ὑπό ὁ τοιοῦτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.7.6
οὕτω καὶ αὕτη ἡ σφηκιώδης ζωπύρου δίκην μικρὰν ἔχουσα τὴν περιωδυνίαν ἀνατραπήσεται , τῇ πέτρᾳ συντυχοῦσα τουτέστιν τῇ ἀληθείᾳ καὶ τὸ κέντρον ἀπολέσασα .
Lemmas: οὗτος καί οὗτος ὁ σφηκιώδης Ζώπυρος δίκη μικρός ἔχω ὁ περιωδυνία ἀνατρέπω , ὁ πέτρα συντυγχάνω τουτέστιν ὁ ἀλήθεια καί ὁ κέντρον ἀπόλλυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 44.7.7
ταύτην δὲ διελθὼν ἐπὶ τὰς ἑτέρας πάλιν βαδιοῦμαι , κατὰ τὴν τοῦ θεοῦ ἐλπάδα πιστεύων ὅτι τὸ ἐπάγγελμα ἐν θεῷ πληρωθήσεται .
Lemmas: οὗτος δέ διέρχομαι ἐπί ὁ ἕτερος πάλιν βαδίζω , κατά ὁ ὁ θεός ἐλπάδα πιστεύω ὅτι ὁ ἐπάγγελμα ἐν θεός πληρόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.1.1
Τούτων καθεξῆς <Σευῆρος> ἕπεται , ἤτοι . σύγχρονος ἤτοι περὶ τὸν χρόνον * · οὐκ ἔχω γὰρ περὶ τοῦ χρόνου αὐτοῦ ἀσφαλῶς λέγειν , πλὴν σύνεγγυς ἀλλήλων ἦσαν . ὅμως δὲ τὰ εἰς ἡμᾶς ἐλθόντα διηγήσομαι .
Lemmas: οὗτος καθεξῆς Σευῆρος ἕπω , ἤτοι . σύγχρονος ἤτοι περί ὁ χρόνος * · οὐ ἔχω γάρ περί ὁ χρόνος αὐτός ἀσφαλῶς λέγω , πλήν σύνεγγυς ἀλλήλων εἰμί . ὅμως δέ ὁ εἰς ἐγώ ἔρχομαι διηγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.1.2
Σευῆρός τις ἀνέστη , ἐξ οὗπερ οἱ Σευηριανοὶ καλούμενοι , καθεξῆς συνεπόμενος τῷ προειρημένῳ Ἀπελλῇ . τὰ δὲ παρ’ αὐτῷ μυθολογήματα ταῦτά ἐστιν ἅτινα μέλλω λέγειν .
Lemmas: Σευῆρος τις ἀνίστημι , ἐκ ὅσπερ ὁ Σευηριανός καλέω , καθεξῆς συνέπομαι ὁ προερέω Ἀπελλῆς . ὁ δέ παρά αὐτός μυθολόγημα οὗτος εἰμί ὅστις μέλλω λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.1.3
βούλεται δὲ καὶ αὐτὸς ἀρχαῖς τε καὶ ἐξουσίαις προσάπτειν τὴν καθ’ Ἡμᾶς κτίσιν , εἶναί τε ἐν ἀκατονομάστῳ τιυὶ ἀνωτάτῳ τε οὐρανῷ καὶ αἰῶνι ἀγαθόν τινα θεόν .
Lemmas: βούλομαι δέ καί αὐτός ἀρχή τε καί ἐξουσία προσάπτω ὁ κατά ἡμός κτίσις , εἰμί τε ἐν ἀκατονόμαστος τις ἀνώτατος τε οὐρανός καί αἰών ἀγαθός τις θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.1.4
τὸν δὲ διάβολον υἱὸν εἶναι φάσκει τοῦ μεγάλου ἄρχοντος τῆς τῶν ἐξουσιῶν τάξεως , ᾧ ὄνομα τίθεται πῆ μὲν Ἰαλδαβαώθ , πῆ δὲ Σαβαώθ · τοῦτον δὲ γεννηθέντα ἐξ αὐτοῦ εἶναι ὄφιν .
Lemmas: ὁ δέ διάβολος υἱός εἰμί φάσκω ὁ μέγας ἄρχω ὁ ὁ ἐξουσία τάξις , ὅς ὄνομα τίθημι πῇ μέν Ἰαλδαβαώθ , πῇ δέ Σαβαώθ · οὗτος δέ γεννάω ἐκ αὐτός εἰμί ὄφις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.1.5
ἀπὸ δὲ τῆς ἄνω δυνάμεως καταβεβλῆσθαι εἰς τὴν γῆν καὶ κατεληλυθότα ὀφιείκελον ὄντα εἰς οἶστρον ἐληλακέναι καὶ τῇ γῇ μεμίχθαι ὥσπερ γυναικί , καὶ ἀπ’ αὐτοῦ τὸ σπέρμα ἀποσπερματίσαντος τῆς γονῆς τὴν ἄμπελον βεβλαστηκέναι .
Lemmas: ἀπό δέ ὁ ἄνω δύναμις καταβάλλω εἰς ὁ γῆ καί κατέρχομαι ὀφιείκελος εἰμί εἰς οἶστρος ἐλαύνω καί ὁ γῆ μίγνυμι ὥσπερ γυνή , καί ἀπό αὐτός ὁ σπέρμα ἀποσπερματίζω ὁ γονεύς ὁ ἄμπελος βλαστάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.1.6
διὸ δὴ μυθολογῶν εἰς παράστασιν τὴς αὐτῶν ληρῳδίας τὸ ὀφιείκελον τῆς ἀμπέλου περιφερὲς <βούλεται> ἐκτυποῦν , λέγων διὰ τὸ σκαληνὸν τοῦ φυτοῦ εἶναι αὐτὸ ὄφεως δίκην · καὶ τὴν μὲν λευκὴν εἶναι ὡς ὄφιν , τὴν δὲ μέλαιναν ὡς δράκοντα .
Lemmas: διό δή μυθολογέω εἰς παράστασις σής αὐτός ληρωδίας ὁ ὀφιείκελος ὁ ἄμπελος περιφερής <βούλεται> ἐκτυπόω , λέγω διά ὁ σκαληνός ὁ φυτός εἰμί αὐτός ὄφις δίκη · καί ὁ μέν λευκός εἰμί ὡς ὄφις , ὁ δέ μέλας ὡς δράκων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.1.7
εἶναι δὲ καὶ τοὺς ῥᾶγας τῆς ἀμπέλου ὥσπερ ἰοῦ ῥαθάμιγγας εἴτουν σταγόνας , δαὶ τὸ κυκλοειδὲς ἤ τὸ μείουρον καὶ διαμφὲς ἑκάστον ῥωγὸς στρογγυλώσεως .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ ῥάξ ὁ ἄμπελος ὥσπερ ἰός ῥαθάμιγξ εἴτουν σταγών , δαί ὁ κυκλοειδής ἤ ὁ μείουρος καί διαμφὲς ἕκαστος ῥάξ στρογγύλωσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.1.8
τὸν δὲ οἶνον ἐκ τῆς ὑποθέσεως ταύτης ὄντα τὸν νοῦν θολοῦν τῆς ἀνθρωπότητος καὶ πῆ μὲν εἰς θέλξιν ἀφροδισίων ἄγειν , πῆ δὲ εἰς οἶστρον ἐγείρειν , ἠδ’ αὖ πάλιν ὀργὴν ἐμποιεῖν διὰ τὸ κεπφοῦσθαι τὸ σῶμα ἐκ τῆς ἀπὸ τοῦ οἴνου δυνάμεως καὶ τοῦ ἰοῦ τοῦ προειρημένου δράκοντος . ὅθεν ἀπέχονται οἴνου παντελῶς οἱ τοιοῦτοι .
Lemmas: ὁ δέ οἶνος ἐκ ὁ ὑπόθεσις οὗτος εἰμί ὁ νόος θολόω ὁ ἀνθρωπότης καί πῇ μέν εἰς θέλξις Ἀφροδίσιος ἄγω , πῇ δέ εἰς οἶστρος ἐγείρω , ἤδη αὖος πάλιν ὀργή ἐμποιέω διά ὁ κεπφόω ὁ σῶμα ἐκ ὁ ἀπό ὁ οἶνος δύναμις καί ὁ ἰός ὁ προερέω δράκων . ὅθεν ἀπέχω οἶνος παντελῶς ὁ τοιοῦτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.2.1
2 . Φάσκουσι δὲ καὶ τὴν γυναῖκα εἶναι ἔργον τοῦ Σατανᾶ , καθάπερ καὶ οἱ Ἀρχοντικοὶ τοῦτο ἔφασαν . διὸ τοὺς γάμῳ πλησιάζοντας τοῦ Σατανᾶ τὸ ἔργον πληροῦν λέγυσιν .
Lemmas: 2 . φάσκω δέ καί ὁ γυνή εἰμί ἔργον ὁ Σατανᾶς , καθάπερ καί ὁ ἀρχοντικός οὗτος φημί . διό ὁ γάμος πλησιάζω ὁ Σατανᾶς ὁ ἔργον πληρόω λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.2.2
ἀλλὰ καὶ τοῦ ἀνθρώπου τὸ μὲν ἥμισυ εἶναι τοῦ θεοῦ , τὸ δὲ ἥμισυ τοῦ διαβόλου . ἐπ’ ὀμφαλοῦ γὰρ καὶ ἀνωτάτω εἶναι τῆς τοῦ θεοῦ δυνάμεως λέγει τὴν πλάσιν , ἀπὸ δὲ ὀμφαλοῦ καὶ κατωτάτω τῆς πονηρᾶς ἐξουσίας τὴν πλάσιν .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν ἥμισυς εἰμί ὁ θεός , ὁ δέ ἥμισυς ὁ διάβολος . ἐπί ὀμφαλός γάρ καί ἄνω2 εἰμί ὁ ὁ θεός δύναμις λέγω ὁ πλάσις , ἀπό δέ ὀμφαλός καί κατωτάτω ὁ πονηρός ἐξουσία ὁ πλάσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.2.3
διόπερ φηςὶ πάντα τὰ καθ’ ἡδονὴν καὶ οἶστρον καὶ ἐπιθυμίαν ἀπ’ ὀμφαλοῦ καὶ κατωτάτω γίνεσθαι . ἀλλὰ καὶ αἱ ἄλλαι αἱρέσεις τοῦτο ἔφασαν εἶναι .
Lemmas: διόπερ φημί πᾶς ὁ κατά ἡδονά καί οἶστρος καί ἐπιθυμία ἀπό ὀμφαλός καί κατωτάτω γίγνομαι . ἀλλά καί ὁ ἄλλος αἵρεσις οὗτος φημί εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.3.1
3 . Ὅθεν καὶ οὗτος ἁλίσκεται κατὰ πάντα τρόπον τοῖς ἄλλοις ἐπακολουθῶν ἀγύρταις τοῖς τὰ δηλητήρια τῷ βίῳ κατασκευάσασιν . ἀνατραπήσεται γὰρ ῥᾳδίως · οὐ γὰρ παμπόλλου ἐπικεηθήσεται καμάτου ἡ πρὸς αὐτὸν ἀνατροπή .
Lemmas: 3 . ὅθεν καί οὗτος ἁλίσκομαι κατά πᾶς τρόπος ὁ ἄλλος ἐπακολουθέω ἀγύρτης ὁ ὁ δηλητήριος ὁ βίος κατασκευάζω . ἀνατρέπω γάρ ῥᾳδίως · οὖον γάρ παμπολύς ἐπικεηθήσεται κάματος ὁ πρός αὐτός ἀνατροπή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.3.2
ὅλον γὰρ τὸ σῶμα συγκεκερασμένον τοῖς καλῶς ἐν αὐτῷ γεγονόσιν ἐκ θεοῦ , φημὶ δὲ ὀρέξεσιν οὐ δἰ ἀτοπίαν τάξιν ( λέγω δὲ τὸ ὀρέγεσθαι ὕπνου βρωτῶν πόματος ἐνδύσεως καὶ τῶν ἄλλων πάντων τῶν εἰς τὰ ἴδια καὶ θεῷ εὐάρεστα ἡμῖν συμβαινόντων ) , ὡς καὶ αὐτὴν τὴν ὄρεξιν τῆς κατὰ τὸ σῶμα ἐπιθυμίας οὐκ ἄταπον οὖσαν παραστήσαιμ’ ἄν .
Lemmas: ὅλος γάρ ὁ σῶμα συγκεράννυμι ὁ καλῶς ἐν αὐτός γίγνομαι ἐκ θεός , φημί δέ ὄρεξις οὖον διά ἀτοπία τάξις ( λέγω δέ ὁ ὀρέγω ὕπνος βρωτός πόμα ἔνδυσις καί ὁ ἄλλος πᾶς ὁ εἰς ὁ ἴδιος καί θεός εὐάρεστος ἐγώ συμβαίνω ) , ὡς καί αὐτός ὁ ὄρεξις ὁ κατά ὁ σῶμα ἐπιθυμία οὐ ἄταφος εἰμί παρίστημι ἄν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.3.3
ἔστιν γὰρ πρὸς παιδοποιίαν ἐν σεμνότητι δοθεῖσα καὶ εἰς δόξαν τοῦ ποιήσαντος τὰ πάντα , καθάπερ τῇ γῇ τὰ σπέρματα εἰς ἐπίχυσιν πλήθους τῶν ὑπὸ θεοῦ κεκτισμένων καλῶν γεννημάτων , * δέ φημι καὶ ἀκροδρύων , οὕτως καὶ τῇ ἀνθρωπότητι εἰς τὸ πληρῶσαι τό » αὐτξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε , καὶ πληρώσατε τὴν γῆν « .
Lemmas: εἰμί γάρ πρός παιδοποιία ἐν σεμνότης δίδωμι καί εἰς δόξα ὁ ποιέω ὁ πᾶς , καθάπερ ὁ γῆ ὁ σπέρμα εἰς ἐπίχυσις πλῆθος ὁ ὑπό θεός κτισμένος καλός γέννημα , * δέ φημί καί ἀκρόδρυα , οὕτως καί ὁ ἀνθρωπότης εἰς ὁ πληρόω ὁ » αὐτξάνεσθε καί πληθύνω , καί πληρόω ὁ γῆ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.4.1
4.Κέχρηνται δὲ οἱ τοιοῦτοι καὶ ἀποκρύφοις τισίν , ὡς καὶ ἀκηκόαμεν , ἀλλὰ καὶ ἐν μέρει ταῖς ῥηταῖς βίβλοις , λεξιθηροῦντες ἐκεῖνα μόνα , ἅτινα κατὰ τὸν νοῦν αὐτῶν παραπλέκοντες ἑτέρως μεταχειρίζονται .
Lemmas: 4.Κέχρηνται δέ ὁ τοιοῦτος καί ἀπόκρυφος τις , ὡς καί ἀκούω , ἀλλά καί ἐν μέρος ὁ ῥητός Βίβλος , λεξιθηρέω ἐκεῖνος μόνος , ὅστις κατά ὁ νόος αὐτός παραπλέκω ἑτέρως μεταχειρίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.4.2
οὔτε γὰρ ἡ ἄμπελος ἐκ διαβόλου πεφύτευται οὔτε ἐξ ὄφεως ἔσχε τὴν σποράν , ὡς παντί τῳ δῆλόν ἐστι . πῶς γὰρ εἴη τοῦτο , αὐτοῦ τοῦ κυρίου ἐπιμαρτυροῦντος καὶ λέγοντος ὅτι » οὐ μὴ πίω [ αὐτὸ ] ἐκ τοῦ γεννήματος τῆς ἀμπέλου ταύτης , ἕως ἄν πίω αὐτὸ καινὸν μεθ’ ὑμῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν « ;
Lemmas: οὔτε γάρ ὁ ἄμπελος ἐκ διάβολος φυτεύω οὔτε ἐκ ὄφις ἔχω ὁ σπορά , ὡς πᾶς ὁ δῆλος εἰμί . πῶς γάρ εἰμί οὗτος , αὐτός ὁ κύριος ἐπιμαρτυρέω καί λέγω ὅτι » οὖον μή πίνω [ αὐτός ] ἐκ ὁ γέννημα ὁ ἄμπελος οὗτος , ἠώς ἄν πίνω αὐτός καινός μετά σύ ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.4.3
καὶ ἐπειδὴ ἡ ἀλήθεια τὰς ἑαυτῆς ἀκτῖνας ἀποστίλβουσα εἰς τὸ παντελὲς κατὰ πρόγνωσιν θεοῦ τῶν ἐπιφερομένων κακῶν εἰς ἔλεγχον προετύπου τοὺς αὐτῆς λόγους , πανταχοῦ προεθέσπισε τὸ θεῖον γράμμα τὴν ἀναίρεσιν τῶν μελλόντων κατὰ τῆς ἀληθείας ἐπεγείρεσθαι ·
Lemmas: καί ἐπεί ὁ ἀλήθεια ὁ ἑαυτοῦ ἀκτίς ἀποστίλβω εἰς ὁ παντελής κατά πρόγνωσις θεός ὁ ἐπιφέρω κακός εἰς ἔλεγχος προτυπόω ὁ αὐτός λόγος , πανταχοῦ προθεσπίζω ὁ θέω γράμμα ὁ ἀναίρεσις ὁ μέλλω κατά ὁ ἀλήθεια ἐπεγείρω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.4.4
ὡς διαρρήδην αὐτός που ὁ κύριος εἰς ἔλεγχον τοῦ ἐλεεινοῦ καὶ πεπλανημένου Σευήρου φάσκει , αὐτὸς ἑαυτὸν τὴν ἄμπελον λέγων » ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή « . εἰ δὲ ὅλως ψεκτὸν ἦν τὸ τῆς ἀμπέλου ὄνομα , οὐκ ἄν τοῦ ὀνόματος εἰς ἑαυτὸν ἐποιεῖτο τὴν ὁμοιότηα .
Lemmas: ὡς διαρρήδην αὐτός ποῦ ὁ κύριος εἰς ἔλεγχος ὁ ἐλεεινός καί πλανάω Σευῆρος φάσκω , αὐτός ἑαυτοῦ ὁ ἄμπελος λέγω » ἐγώ εἰμί ὁ ἄμπελος ὁ ἀληθινός « . εἰμί δέ ὅλως ψεκτός εἰμί ὁ ὁ ἄμπελος ὄνομα , οὐ ἄν ὁ ὄνομα εἰς ἑαυτοῦ ποιέω ὁ ὁμοιότης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.4.5
ἀλλὰ καὶ οἱ ἀπόστολοί φασιν ἐν τῇ διατάξει τῇ καλουμένῃ ὅτι » φυτεία θεοῦ καὶ ἀμπελὼν ἡ καθολικὴ ἐκκλησία « ·
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ἀπόστολος φημί ἐν ὁ διάταξις ὁ καλέω ὅτι » φυτεία θεός καί ἀμπελών ὁ καθολικός ἐκκλησία « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.4.6
ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ὁ κύριος πάλιν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ ποιούμενος τὴν τοῦ ἀμπελῶνος παραβολήν , ὅτι » ἀνήρ τις οἰκοδεσπότης εἶχεν ἀμπελῶνα καὶ ἐξέδοτο αὐτὸν γεωργοῖς καὶ ἔπεμψε ζητῶν καρπὸν καὶ οὐκ ἔδωκαν « ,
Lemmas: ἀλλά καί αὐτός ὁ κύριος πάλιν ἐν ὁ εὐαγγέλιον ποιέω ὁ ὁ ἀμπελών παραβολή , ὅτι » ἀνήρ τις οἰκοδεσπότης ἔχω ἀμπελών καί ἐκδίδωμι αὐτός γεωργός καί πέμπω ζητέω καρπός καί οὐ δίδωμι « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.4.7
ἀλλὰ καὶ πάλιν » ἀνήρ τις οἰκοδεσπότης ἔχων ἀμπελῶνα ἐξῆλθε ζητῶν ἐργάτας εἰς τὸν ἀμπελῶνα καὶ περὶ τρίτην ὥραν καὶ ἔκτην καὶ ἐνάτην καὶ ἑνδεκάτην « ·
Lemmas: ἀλλά καί πάλιν » ἀνήρ τις οἰκοδεσπότης ἔχω ἀμπελών ἐξέρχομαι ζητέω ἐργάτης εἰς ὁ ἀμπελών καί περί τρίτος ὥρα καί κτείνω καί νάω καί ἑνδέκατος « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.4.8
ὡς ἐξ ἅπαντος τὸ τῆς ἐπιτηδεύσεως σκευώρημα καὶ τούτου τοῦ ἀπατεῶνος πανταχόθεν ἔχειν τὸν τιτρώσκεσθαι λόγῳ τῆς ἀληθείας . κἄν τε γὰρ ἐπιφαίνεται τὸ σκότος φωτὸς μὴ παρόντος , δἰ ὀλίγου σπινθῆρος ἡ ἀυτοῦ ἀφάντωσις τῆς α’νατροῆς γενήσεται .
Lemmas: ὡς ἐκ ἅπας ὁ ὁ ἐπιτήδευσις σκευώρημα καί οὗτος ὁ ἀπατεών πανταχόθεν ἔχω ὁ τιτρώσκω λόγος ὁ ἀλήθεια . ἄν τε γάρ ἐπιφαίνω ὁ σκότος φάος μή πάρειμι , διά ὀλίγος σπινθήρ ὁ αὐτός ἀφάντωσις ὁ α’νατροῆς γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.4.9
συντόμως δὲ κέχρημαι τῇ αἱρέσει διὰ τὸ ἤδη ἐξειπεῖν ὅτι εὔάλωτος ὑπάρχουσα οὐ πολλῆς δεῖται ἐργασίας πρὸς σύστασιν τῆς κατ’ αὐτῆς ἀληθείας · μάλιστα δὲ ὅτι τάχα οἶμαι καὶ μηκέτι ἐκ ταύτης ὑπάρχειν τινάς , ἀλλ’ ἤ ἄρα σπανίους ἐν τοῖς ἀνωτάτω μέρεσιν .
Lemmas: σύντομος δέ χράομαι ὁ αἵρεσις διά ὁ ἤδη ἐξεῖπον ὅτι εὐάλωτος ὑπάρχω οὖον πολύς δήω ἐργασία πρός σύστασις ὁ κατά αὐτός ἀλήθεια · μάλιστα δέ ὅτι τάχα οἴομαι καί μηκέτι ἐκ οὗτος ὑπάρχω τις , ἀλλά ἤ ἄρα σπάνις ἐν ὁ ἄνω2 μέρος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 45.4.10
Ἀπὸ ταύτης δὲ παρελθόντες , ὥσπερ σκορπόν δεινὸν καταπατὴσαντες ἀθρόως , τὰς ἑξῆς διασκοπήσωμεν , θεοῦ τὴν δύναμιν ἐπικαλούμενοι εἰς βοήθειαν τοῦ τε τὸ ἀληθὲς εἰπεῖν καὶ τοῦ αὐτὸν ἐμὲ μὴ βλάπτεσθαι , μάλιστα περὶ τῆς τοιαύτης δεινῆς καὶ ὀλετηρίου τῶν δογμάτων μέλλοντα ὑποφαίνειν κακοτροπίας . |
Lemmas: ἀπό οὗτος δέ παρέρχομαι , ὥσπερ σκόρπος δεινός καταπατέω ἀθρόος , ὁ ἑξῆς διασκοπέω , θεός ὁ δύναμις ἐπικαλέω εἰς βοήθεια ὁ τε ὁ ἀληθής εἶπον καί ὁ αὐτός ἐγώ μή βλάπτω , μάλιστα περί ὁ τοιοῦτος δεινός καί ὀλετήριος ὁ δόγμα μέλλω ὑποφαίνω κακοτροπία . |
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.1.1
Τατιανός τις ἀνέστη τούτους διαδεξάμενος ἤτοι κατὰ τοὺς αὐτῶν χρόνους ὤν ἤ μετ’ αὐτοὺς πάλιν τὴν ἑαυτοῦ τῆς κενοφωνίας διδασκαλίαν προστησάμενος .
Lemmas: Τατιανός τις ἀνίστημι οὗτος διαδέχομαι ἤτοι κατά ὁ αὐτός χρόνος εἰμί ἤ μετά αὐτός πάλιν ὁ ἑαυτοῦ ὁ κενοφωνία διδασκαλία προΐστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.1.2
καὶ τὰ μὲν πρῶτα , οἷα δὴ ἀπὸ Ἑλλήνων ὁρμώμενος καὶ τῆς τῶν Ἑλλήνων παιδείας ὑπάρχων , συνακμάζει Ἰουστίνῳ τῷ φιλοσόμῳ , ἀνδρὶ ἁγίῳ καὶ φίλῳ θεοῦ , τῷ ἀπὸ Σαμαρειτῶν εἰς Χριστὸν πεπιστευκότι .
Lemmas: καί ὁ μέν πρῶτος , οἷος δή ἀπό Ἕλλην ὁρμάω καί ὁ ὁ Ἕλλην παιδεία ὑπάρχω , συνακμάζω Ἰουστῖνος ὁ φιλοσόμῳ , ἀνήρ ἅγιος καί φίλος θεός , ὁ ἀπό Σαμαρείτης εἰς Χριστός πιστεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.1.3
οὗτος γὰρ ὁ Ἰουστίνος Σαμαρείτης ἦν τὸ γένος , εἰς Χριστὸν <δὲ> πεπιστευχὼς καὶ μεγάλως ἐξασκηθεὶς ἀρετῆς τε βίον ἐνδειξάμενος τὸ τέλος ὑπὲρ Χριστοῦ μαρτυρήσας τελείου στεφάνου καταξιοῦται ἐπὶ τῆς Ῥωμαίων ἐπὶ Ῥουστικοῦ ἡγεμόνος καὶ Ἀδριανοῦ βασιλέως , ἐτῶν τριάκοντα ὑπάρχων ἐν καθεστώςῃ Ἡλικίᾳ .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ Ἰουστῖνος Σαμαρείτης εἰμί ὁ γένος , εἰς Χριστός <δὲ> πιστεύω καί μέγας εξασκώ ἀρετή τε βίος ἐνδείκνυμι ὁ τέλος ὑπέρ Χριστός μαρτυρέω τέλειος στέφανος καταξιόω ἐπί ὁ Ῥωμαῖος ἐπί ρουστίκ ἡγεμών καί Ἀδριανός βασιλεύς , ἔτος τριάκοντα ὑπάρχω ἐν καθίστημι Ἡλικία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.1.4
τούτῳ ὁ προειρημένος Τατιανὸς συνακμάσας τὰ πρῶτα καλῶς φερόμενος καὶ τῇ πίστει ἐρρωμένος ἐτύγχανεν , ὅσον ἦν σὺν τῷ ἁγίῳ Ἰουστίνῳ τῷ μάρτυρι .
Lemmas: οὗτος ὁ προερέω Τατιανός συνακμάζω ὁ πρῶτος καλῶς φέρω καί ὁ πίστις ῥώννυμι τυγχάνω , ὅσος εἰμί σύν ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος ὁ μάρτυς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.1.5
ὅτε δὲ ἐτελεύτα Ἰουστίνος ὁ ἅγιος , ὥσπερ τυφλὸς χειραγνγούμενος <ὃς> ὑπὸ τοῦ χειραγωγοῦ καταλειφθείη καὶ καταλειφθεὶς ἐπὶ κρημνὸν ἑαυτὸν ἐκδοὺς διὰ τὴν προσοῦσαν αὐτῷ τύφλωσιν καταφέρεται ἀνεπισχέτως , ἕως εἰς θάνατον κατενεχθείη , οὕτω καὶ αὐτός .
Lemmas: ὅτε δέ τελευτάω Ἰουστῖνος ὁ ἅγιος , ὥσπερ Τυφλὸς χειραγνγουμην ὅς ὑπό ὁ χειραγωγός καταλείπω καί καταλείπω ἐπί κρημνός ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι διά ὁ πρόσειμι αὐτός τύφλωσις καταφέρω ἀνεπίσχετος , ἠώς εἰς θάνατος καταφέρω , οὗτος καί αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.1.6
Καὶ ἦν μὲν Σύρος τὸ γένος , ὡς ἡ εἰς ἡμᾶς ἐλθοῦσα γνῶσις περιέχει · τὸ δὲ αὐτοῦ διδασκαλεῖον προεστήσατο ἀπ᾿ ἀρχῆς μὲν ἐν τῇ Μέσῃ τῶν ποταμῶν , ὡς περὶ τὸ δωδέκατον ἔτος Ἀντωνίνου τοῦ εὐσεβοῦς Καίσαρος ἐπικληθέντος .
Lemmas: καί εἰμί μέν Σύρος ὁ γένος , ὡς ὁ εἰς ἐγώ ἔρχομαι γνῶσις περιέχω · ὁ δέ αὐτός διδασκαλεῖον προΐστημι ἀπό ἀρχή μέν ἐν ὁ μέση ὁ ποταμός , ὡς περί ὁ δωδέκατος ἔτος Ἀντωνῖνος ὁ εὐσεβής Καῖσαρ ἐπικαλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.1.7
ἀπὸ Ῥώμης γὰρ μετὰ τὴν τοῦ ἁγίσε διατρίβων , κακῇ διανοίᾳ περιπεσὼν αἰῶνάς μέρη καὶ ἐκεῖσε διατρίβων , κακῇ διανοίᾳ περιπεσὼν αἰῶνάς τινας κατὰ τοὺς μύθους Οὐαλεντίνου καὶ ἀρχάς τινας καὶ προβολὰς καὶ αὐτὸς εἰσηγήσατο .
Lemmas: ἀπό Ῥώμη γάρ μετά ὁ ὁ ἁγίζω διατρίβω , κακός διάνοια περιπίπτω αἰών μέρος καί ἐκεῖσε διατρίβω , κακός διάνοια περιπίπτω αἰών τις κατά ὁ μῦθος Οὐαλεντῖνος καί ἀρχή τις καί προβολή καί αὐτός εἰσηγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.1.8
τὸ δὲ πλεῖστον τοῦ αὐτοῦ κηρύγματος ἀπὸ Ἀντιοχείας τῆς πρὸς Δάφνην καὶ ἐπὶ τὰ τῶν Κιλίκων μέρη , ἐπὶ πλεῖον δὲ ἐν τῇ Πισιδίᾳ ἐκράτυνεν · ἀπὸ τούτου γὰρ κατὰ διαδοχὴν οἱ Ἐγκρατῖται λεγόμενοι τοῦ ἰοῦ μετεσχηκότες ὑπάρχουσι .
Lemmas: ὁ δέ πλεῖστος ὁ αὐτός κήρυγμα ἀπό Ἀντιόχεια ὁ πρός Δάφνη καί ἐπί ὁ ὁ Κίλιξ μέρος , ἐπί πλείων δέ ἐν ὁ Πισιδία κρατύνω · ἀπό οὗτος γάρ κατά διαδοχή ὁ ἐγκρατίτης λέγω ὁ ἰός μετέχω ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.1.9
λέγεται δὲ τὸ διὰ τεσσάρων εὐαγγέλιον ὑπ᾽ αὐτοῦ γεγενῆσθαι , ὅπερ κατὰ Ἑβραίους τινὲς καλοῦσι .
Lemmas: λέγω δέ ὁ διά τέσσαρες εὐαγγέλιον ὑπό αὐτός γίγνομαι , ὅσπερ κατά Ἑβραῖος τις καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.2.1
Τὰ αὐτὰ δὲ ταῖς παλαιαῖς αἱρέσεσι καὶ οὗτος δογματίζει . καὶ πρῶτον μὲν φάσκει μὴ σῴζεσθαι τὸν Ἀδάμ . ἐγκράτειαν δὲ οὗτος κηρύττει , τὸν δὲ γάμον πορνείαν καὶ φθορὰν ἡγεῖται , φάσκων μηδὲν διαλλάττειν πορνείας τὸν γάμον , ἀλλὰ τὸ αὐτὸ εἶναι .
Lemmas: ὁ αὐτός δέ ὁ παλαιός αἵρεσις καί οὗτος δογματίζω . καί πρῶτος μέν φάσκω μή σῴζω ὁ Ἀδάμ . ἐγκράτεια δέ οὗτος κηρύσσω , ὁ δέ γάμος πορνεία καί φθορά ἡγέομαι , φάσκω μηδείς διαλλάσσω πορνεία ὁ γάμος , ἀλλά ὁ αὐτός εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.2.2
ὅθεν ἐν τῷ προσχήματι τῆς ἐγκρατείας καὶ τοῦ ἐγκρατητικοῦ ἤθους κυβευτικὴν ἔσχε τὴν ἀγωγήν , ὡς λύκος ἅρπαξ ἐνδυόμενος προβάτου κώδιον καὶ πλανῶν τῷ προσκαίρῳ προσχήματι τοὺς ἀπατωμένους .
Lemmas: ὅθεν ἐν ὁ πρόσχημα ὁ ἐγκράτεια καί ὁ εγκρατητιπου ἦθος κυβευτικός ἔχω ὁ ἀγωγή , ὡς λύκος ἅρπαξ ἐνδύω πρόβατον κῴδιον καί πλανάω ὁ πρόσκαιρος πρόσχημα ὁ ἀπατάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.2.3
μυστηρίοις δὲ ὡσαύτως κέχρηται κατὰ μίμησιν τῆς ἁγίας ἐκκλησίας , ὕδατι δὲ μόνῳ χρώμενος ἐν τοῖς αὐτοῖς μυστηρίοις .
Lemmas: μυστήριον δέ ὡσαύτως χράομαι κατά μίμησις ὁ ἅγιος ἐκκλησία , ὕδωρ δέ μόνος χράω ἐν ὁ αὐτός μυστήριον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.2.4
Πεσεῖται δὲ καὶ οὗτος κατὰ πάντα τρόπον , ἀσύστατον ἔχων τὸ κήρυγμα ( ἤδη δὲ καὶ οὗτος κατασβεσθεὶς οἶμαι ἔληξε καὶ τὸ αὐτοῦ διδασκαλεῖον ) . πόθεν γὰρ οὐκ ἐλεγχθήσεται ὁ τοιοῦτος ;
Lemmas: πίπτω δέ καί οὗτος κατά πᾶς τρόπος , ἀσύστατος ἔχω ὁ κήρυγμα ( ἤδη δέ καί οὗτος κατασβέννυμι οἴομαι λήγω καί ὁ αὐτός διδασκαλεῖον ) . πόθεν γάρ οὐ ἐλέγχω ὁ τοιοῦτος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.2.5
πρῶτον μὲν γὰρ κατὰ τὰ ἄνω ἡμῖν προδεδηλωμένα καὶ πρὸς τὰς οὕτω φασκούσας αἱρέσεις * , ὅτι ἀδύνατον εἶναι πολλὰς ἀρχὰς γεννγτικὰς τῶν κατὰ διαδοχὴν γεννωμένων .
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ κατά ὁ ἄνω ἐγώ προδηλόω καί πρός ὁ οὗτος φάσκω αἵρεσις * , ὅτι ἀδύνατος εἰμί πολύς ἀρχή γεννγτικαι ὁ κατά διαδοχή γεννάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.2.6
αἱ γὰρ οὖσαι πολλαὶ καὶ μία , <ἅτε> ἐκ τῆς μιᾶς ὑπάρχουσαι [ ἐκ ] τῆς οὔσης [ μιᾶς τῆς ] αἰτίας τῶν πασῶν , εὑρεθήσονται · καὶ οὐκέτι πολλαὶ ἀρχαὶ ἀλλ᾿ ἢ μία ἡ τούτων αἰτία γεγονυῖα , καὶ ἀναχθήσεται τὰ πάντα εἰς τὴν μίαν μοναρχίαν καὶ διέπεσεν ἡ τοῦ τοιούτου πιθανολογία * καὶ οὐκ ἀλήθεια , οὐδὲ τὴν πιθανολογίαν δυναμένη ἔχειν . μωρὸν γὰρ τὸ ὅλον κήρυγμα .
Lemmas: ὁ γάρ εἰμί πολύς καί εἷς , ὅς ἐκ ὁ εἷς ὑπάρχω [ ἐκ ] ὁ εἰμί [ εἷς ὁ ] αἴτιος ὁ πᾶς , εὑρίσκω · καί οὐκέτι πολύς ἀρχή ἀλλά ἢ εἷς ὁ οὗτος αἰτία γίγνομαι , καί ἀνάγω ὁ πᾶς εἰς ὁ εἷς μοναρχία καί διαπίπτω ὁ ὁ τοιοῦτος πιθανολογία * καί οὐ ἀλήθεια , οὐδέ ὁ πιθανολογία δύναμαι ἔχω . μωρός γάρ ὁ ὅλος κήρυγμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.2.7
καὶ εἰ ὁ Ἀδὰμ οὐ σῴζεται , τὸ φύραμα , οὐδέ τι <τῶν ἀπὸ> τοῦ φυφάματος σῴζεται . εἰ γὰρ ὁ πρωτόπλαστος καὶ ἐξ ἀθίκτου γῆς γενόμενος σωτηρίας οὐ μεθέξει , πῶς τὰ ἐξ αὐτοῦ γεγεννημένα ἕξει σωτηρίαν ;
Lemmas: καί εἰμί ὁ Ἀδάμ οὖον σῴζω , ὁ φύραμα , οὐδέ τίς ὅτε ἄπειμι ὁ φύμα σῴζω . εἰμί γάρ ὁ πρωτόπλαστος καί ἐκ ἄθικτος γῆ γίγνομαι σωτηρία οὖον μετέχω , πῶς ὁ ἐκ αὐτός γεννάω ἔχω σωτηρία ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.3.1
3 . Κατὰ γὰρ δύο τρόπους εὑρεθήσεται καθ᾿ ἑαυτοῦ λέγων . φάσκει γὰρ τὸν γάμον εἷναι οὐκ ἐκ τοῦ θεοῦ , ἀλλὰ πορνείαν εἶναι αὐτὸν καὶ μύσος · καὶ ἑαυτὸν ἀπὸ γάμου ὑπάρχοντα καὶ ἐκ γυναικὸς γεγεννημένον καὶ ἐκ σπορᾶς ἀνδρὸς ἡγεῖται σῴζεσθαι .
Lemmas: 3 . κατά γάρ δύο τρόπος εὑρίσκω κατά ἑαυτοῦ λέγω . φάσκω γάρ ὁ γάμος ἵημι οὐ ἐκ ὁ θεός , ἀλλά πορνεία εἰμί αὐτός καί μύσος · καί ἑαυτοῦ ἀπό γάμος ὑπάρχω καί ἐκ γυνή γεννάω καί ἐκ σπορά ἀνήρ ἡγέομαι σῴζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.3.2
ἄρα οὖν πάλιν ἀνέλυσε τὴν αὐτοῦ κατὰ τοῦ γάμου βλασφημίαν . εἰ γὰρ οὗτος ἐκ γάμου ὑπάρχων σωτηρίαν ἕξει , ἄρα οὐ βδέλυγμα ὁ γάμος , ὁ γεννῶν τοὺς τῆς σωτηρίας μετέχοντας , οἵῳ δἂν θέλοι τρόπῳ λέγειν .
Lemmas: ἄρα οὖν πάλιν ἀναλύω ὁ αὐτός κατά ὁ γάμος βλασφημία . εἰμί γάρ οὗτος ἐκ γάμος ὑπάρχω σωτηρία ἔχω , ἄρα οὖον βδέλυγμα ὁ γάμος , ὁ γεννάω ὁ ὁ σωτηρία μετέχω , οἷος ἐάν ἐθέλω τρόπος λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.3.3
εἰ δὲ συσταίη ὁ κατ᾿ αὐτὸν λόγος ὅτι ἀθέμιτός ἐστιν ὁ γάμος , ἄρα μᾶλλον ὁ Ἀδὰμ σωθήσεται , μὴ ἀπὸ γάμου ὁρμώμενος , ἀλλὰ ἐν χειρὶ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος πεπλασμένος κατὰ τὸ εἰρημένον ὑπ᾿ αὐτοῦ τοῦ ἁγίου πατρὸς πρὸς τὸν υἱὸν ὅτι » ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν « .
Lemmas: εἰμί δέ συνίστημι ὁ κατά αὐτός λόγος ὅτι αθέμιτος εἰμί ὁ γάμος , ἄρα μᾶλλον ὁ Ἀδάμ σῴζω , μή ἀπό γάμος ὁρμάω , ἀλλά ἐν χείρ πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα πλάσσω κατά ὁ εἴρω ὑπό αὐτός ὁ ἅγιος πατήρ πρός ὁ υἱός ὅτι » ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.3.4
πῶς δὲ οὐ σῴζεται ὁ Ἀδὰμ ὁ παρὰ σοὶ ἀπελπιζόμενος , ὁπότε αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς χριστὸς ἐλθὼν εἰς τὸν κόσμον νεκροὺς μετὰ τὴν τελευτὴν ἐγείρει ἐν αὐτῷ τῷ σώματι , ὡς τὸν Λάζαρον καὶ τὸν υἱὸν τῆς χήρας καὶ τὴν θυγατέρα τοῦ ἀρχισυναγώυου ;
Lemmas: πῶς δέ οὖον σῴζω ὁ Ἀδάμ ὁ παρά σύ ἀπελπίζω , ὁπότε αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς χριστός ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος νεκρός μετά ὁ τελευτή ἐγείρω ἐν αὐτός ὁ σῶμα , ὡς ὁ Λάζαρος καί ὁ υἱός ὁ χήρα καί ὁ θυγάτηρ ὁ ἀρχισυναγώυου ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.3.5
καὶ εἰ αὐτὸς οὐκ ἦν ὁ τὸν Ἀδὰμ πλάσας ἐκ χοὸς ἀπ᾿ ἀρχῆς , πῶς πτύσας χαμαὶ ἐποίησε πηλὸν καὶ ἐπέθετο ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ τοῦ ἐκ γεννντῆς καὶ ἐποίησεν αὐτὸν βλέπειν ,
Lemmas: καί εἰμί αὐτός οὐ εἰμί ὁ ὁ Ἀδάμ πλάσσω ἐκ χοῦς ἀπό ἀρχή , πῶς πτύω χαμαί ποιέω πηλός καί ἐπιτίθημι ἐπί ὁ ὀφθαλμός ὁ τυφλός ὁ ἐκ γεννντῆς καί ποιέω αὐτός βλέπω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.3.6
ἵνα δείξῃ ἑαυτὸν μὲν εἶναι τὸν πλάστην σὺν τῷ πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ πνεύματι , καὶ τὸ ἐλλιπὲς μέρος ἐν τῷ ἀπὸ γεννητῆς γεγεννημένῳ τυφλῷ διὰ τοῦ πηλοῦ προστιθεὶς τῷ λείποντι τόπῳ ;
Lemmas: ἵνα δείκνυμι ἑαυτοῦ μέν εἰμί ὁ πλάστης σύν ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί ὁ ἐλλιπής μέρος ἐν ὁ ἀπό γεννητός γεννάω τυφλός διά ὁ πηλός προστίθημι ὁ λείπω τόπος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 46.3.7
διορθώσεως γὰρ ἕνεκεν τοῦ λείποντος μέρους φαίνεται τοῦτο σας καὶ αὐτὸς τὸν πρωτόπλαστον ἀπολλύει , τοὺς δὲ ἄλλους σῴζει , ὦ πολλή σου ματαιοφροσύνη , Τατιανέ .
Lemmas: διόρθωσις γάρ ἕνεκα ὁ λείπω μέρος φαίνω οὗτος σός καί αὐτός ὁ πρωτόπλαστος ἀπόλλυμι , ὁ δέ ἄλλος σῴζω , εἰμί πολύς σύ ματαιοφροσύνη , Τατιανός .