ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.10.5
ἐσφράγισται γὰρ τὰ ταμιεῖα καὶ πεπλήρωται ὁ χρόνος καὶ ὁ ἀγὼν ἐτελέσθη καὶ ἐκενώθη τὸ σκάμμα καὶ οἱ στέφανοι ἐδόθησαν καὶ οἱ ἀγωνισάμενοι ἀνεπάσαν καὶ οἱ μὴ φθάσαντες ἐξῆκαν καὶ οἱ μὴ ἀγωνισάμενοι οὐκέτι εὐποροῦσι καὶ οἱ ἐν τῷ σκάμματι ἡττηθέντες ἐξεβλήθησαν καὶ τὰ πάντα σαφῶς τετελείωται μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἐκδημίαν .
Lemmas: σφραγίζω γάρ ὁ ταμιεῖον καί πληρόω ὁ χρόνος καί ὁ ἀγών τελέω καί κενόω ὁ σκάμμα καί ὁ στέφανος δίδωμι καί ὁ ἀγωνίζομαι ἀναπαύω καί ὁ μή φθάνω ἐξίημι καί ὁ μή ἀγωνίζομαι οὐκέτι εὐπορέω καί ὁ ἐν ὁ σκάμμα ἡσσάομαι ἐκβάλλω καί ὁ πᾶς σαφῶς τελειόω μετά ὁ ἐντεῦθεν ἐκδημία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.10.6
ἕτι δὲ ὄντων ἐν τῷ αἰῶνι πάντων , καὶ μετὰ πτῶσιν ἔνι ἀνάστασις , ἔτι ἐλπὶς ἔτι θεραπεία ἔτι ὁμολογία , κἂν εἰ μὴ τελειότατα , * ἀλλ’ οὖν γε <καὶ> · τῶν ἄλλων οὐκ ἀπηγόρευται ἡ σωτηρία .
Lemmas: ἔτι δέ εἰμί ἐν ὁ αἰών πᾶς , καί μετά πτῶσις ἐν ἀνάστασις , ἔτι Ἐλπὶς ἔτι θεραπεία ἔτι ὁμολογία , κἀν εἰμί μή τέλειος , * ἀλλά οὖν γε <καὶ> · ὁ ἄλλος οὐ ἀπαγορεύω ὁ σωτηρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.11.1
11 . Πᾶσα δὲ αἵρεσις ἀπὸ τῆς ἀληθείας ἐξοκείλασα ἐν σκότῳ τυφλώττει καὶ μυωπάζει , ἕτερα ἀνθ’ ἑτέρων διανοουμένη . ἔοικαν γὰρ οὖτοί τισιν ἀτέχνοις καὶ μὴ γινώσκουσι τὰ <περὶ> ἑκάστης ποιότητος καὶ χρήσεως καὶ κόσμου ἑκάστου μέλους καὶ ὡς ἔπος εἰπεῖν ( γελοιῶδές τι ὃ προβάλλομαι λέγειν , ὅμοιον <δὲ> τῆς αὐτῶν ἀνοησίας ) ὡς περιτιθέασι τὰ ὑποδήματα τῇ κεφαλῇ , τὸν δὲ στέφανον τοῖς ποσὶ καὶ κλοιὸν χρυσοῦν περὶ τὴν γαστέρα ·
Lemmas: 11 . πᾶσα δέ αἵρεσις ἀπό ὁ ἀλήθεια ἐξοκέλλω ἐν σκότος τυφλώττω καί μυωπάζω , ἕτερος ἀντί ἕτερος διανοέομαι . ἔοικα γάρ οὗτος τις ἄτεχνος καί μή γιγνώσκω ὁ <περὶ> ἕκαστος ποιότης καί χρῆσις καί κόσμος ἕκαστος μέλος καί ὡς ἔπος εἶπον ( γελοιώδης τίς ὅς προβάλλω λέγω , ὅμοιος <δὲ> ὁ αὐτός ἀνοησία ) ὡς περιτίθημι ὁ ὑπόδημα ὁ κεφαλή , ὁ δέ στέφανος ὁ πούς καί κλοιός χρύσεος περί ὁ γαστήρ ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.11.2
τὰ δὲ ἄλλα πέδιλα ὡς εἰπεῖν , τὰ ἐξ ἱματίων γεγενἢμένα , ἅ παρά τισιν ὀδώνια κέκληται ἢ βράκαι , χερσὶ περιτιθέασι , δακτθλίους δὲ τοὶς ποσίν .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος πέδιλον ὡς εἶπον , ὁ ἐκ ἱμάτιον γίγνομαι , ὅς παρά τις ὀδώνια καλέω ἢ βράκαι , χείρ περιτίθημι , δακτθλίους δέ ὅς πούς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.11.3
οὕτω γὰρ ἡ τῶν τὴν ἄγνοιαν κεκτημένων σφαλερὰ καὶ ἄτακτος εὑρίσκεται διαταγή . τὰ γὰρ ἐπὶ τῆς ἱερωσύνης ἠσφαλισμένα περὶ δευτέρου γάμου καὶ τῶν ἄλλων οὗτοι εἰς ἅπαντα τὸν λαὸν * νενομίκασι καὶ τὰ δι’ ὑπερβολὴν στρυφνότητος ὑπὸ θεοῦ κεκηρυγμένα , ἵνα μὴ ῥᾳθυμήσαντές τινες παραπέσωσιν , αὐτοὶ εἰς ἀπανθρωπίαν θεῷ προσῆψαν .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ ὁ ὁ ἄγνοια κτάομαι σφαλερός καί ἄτακτος εὑρίσκω διαταγή . ὁ γάρ ἐπί ὁ ἱερωσύνη ἀσφαλίζω περί δύο γάμος καί ὁ ἄλλος οὗτος εἰς ἅπας ὁ λαός * νομίζω καί ὁ διά ὑπερβολή στρυφνότης ὑπό θεός κηρύσσω , ἵνα μή ῥᾳθυμέω τις παραπίπτω , αὐτός εἰς ἀπανθρωπία θεός προσάπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.11.4
καὶ ὡς ἐὰν εἴ τις ἀπὸ ἱματίου χειρίδα κατασχὼν [ καὶ ] ἕως μότον ἀγκῶνος ἀπὸ καρποῦ χειρὸς τοῦ καλουμένου σκεάζοι ἑαυτόν , προφέροι δὲ πρὸ ὀφθαλμῶν καθ’ ἑκάστην ὥραν τὴν χειρίδα καὶ ἐπιτωθάζοι τοῖς ἄλλοις , ἐπιλησθεὶς ὅτι ὅλον τὸ σῶμα αὐτοῦ γυμνητεύει ,
Lemmas: καί ὡς ἐάν εἰμί τις ἀπό ἱμάτιον χειρίδα κατέχω [ καί ] ἠώς μότος ἀγκών ἀπό καρπός χείρ ὁ καλέω σκεάζοι ἑαυτοῦ , προφέρω δέ πρό ὀφθαλμός κατά ἕκαστος ὥρα ὁ χειρίδα καί ἐπιτωθάζω ὁ ἄλλος , ἐπιλήθω ὅτι ὅλος ὁ σῶμα αὐτός γυμνητεύω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.11.5
Οὕτω καὶ οὗτοι σεμνυνόμενοι μὴ δέχεσθαι διγάμους τὰς πάσας ἐντολάς .
Lemmas: οὕτως καί οὗτος σεμνύνω μή δέχομαι δίγαμος ὁ πᾶς ἐντολή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.11.6
τὰς ὁμοίας ταύτῃ καὶ ἔτι ὑπερβολῆ καλλίονας τῷ φυλάττειν , ἐπι θανατίους δὲ ἐν τῷ μὴ φυλάττεσθαι , * τὴν μίαν ἀπαγορεύουσι , τὰς δὲ ἄλλας καταλε λοίπασι . καὶ ἐπιλαθόμενοι ὅλον μὲν τὸ σῶμα γυμνητεύουσιν , ἀπὸ ὅλων τῶν ἐνταλμάτων ἀργήσαντες καὶ τὴν μίαν ἐντολὴν οὐχ ἁγνῶς κατασχόντες .
Lemmas: ὁ ὅμοιος οὗτος καί ἔτι ὑπερβολή καλός ὁ φυλάσσω , ἐπι θάνατος δέ ἐν ὁ μή φυλάσσω , * ὁ εἷς ἀπαγορεύω , ὁ δέ ἄλλος καταλέω λοιπας . καί ἐπιλανθάνομαι ὅλος μέν ὁ σῶμα γυμνητεύω , ἀπό ὅλος ὁ ἔνταλμα ἀργέω καί ὁ εἷς ἐντολή οὐ ἁγνός κατέχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.12.1
Καὶ ὦ τῆς πολλῆς τῶν ἀνθρώπων ματαιοφροσύνης . πᾶσα δὲ πρόφασις ἑκάστην αἵρεσιν , κἄν τε βραχεῖά τις ὑπῆρξεν , ἀπὸ τῆς ἀληθείας παρείλκυσε καὶ εἰς πολλὴν φορὰν κακῶν κατήγαγεν .
Lemmas: καί εἰμί ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος ματαιοφροσύνη . πᾶς δέ πρόφασις ἕκαστος αἵρεσις , ἄν τε βραχύς τις ὑπάρχω , ἀπό ὁ ἀλήθεια παρέλκω καί εἰς πολύς φορά κακός κατάγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.12.2
ὥσπερ γὰρ | εἴ τις διασφαγὴν εὑρὼν ἐν φραγμῷ παρὰ λεωφόρῳ [ καὶ ] νομίσῃ διὰ ταύτης βαδίζειν καὶ καταλιπὼν τὴν ὁδὸν ἐκεῖσε τρέπηται , νομίσας ἐγγύτατον ἔχειν ὅθεν διακάμψας πάλιν τῆς ὁδοῦ ἐπιλάβοιτο , ἀγνοήσῃ δὲ ὅτι τεῖχός ἐστιν ὑπέρτατον καὶ μακρῷ διαστήματι ᾠκοδομημένον ,
Lemmas: ὥσπερ γάρ | εἰμί τις διασφαγή εὑρίσκω ἐν φραγμός παρά λεωφόρος [ καί ] νομίζω διά οὗτος βαδίζω καί καταλείπω ὁ ὁδός ἐκεῖσε τρέπω , νομίζω ἐγγύτερος ἔχω ὅθεν διακάμπτω πάλιν ὁ ὁδός ἐπιλαμβάνω , ἀγνοέω δέ ὅτι τεῖχος εἰμί ὐπέρτατος καί μακρός διάστημα οἰκοδομέω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.12.3
ἐπιτρέχοι δὲ μὴ εὑρίσκων διὰ ποίας τὴν διέξοδον ποιήσηται , ἀντὶ ἑνὸς σημείου ἤτοι μιλίου προκόπτων κατὰ χεῖρα ἔτι πλέον , μὴ εὑρὼν τὴν ὁδόν , καὶ οὕτως τρέπηται ἐπὶ τὰ πλείω , κάμνων δὲ οὕτω καὶ μὴ εὐπορῶν διὰ ποίας ἐπὶ τὴν ὁδοιπορίαν ἑαυτὸν ἀγάγοι , τάχα γε μήτε εὑρεῖν δυνηθείη , εἰ μή τι ἂν ἀνακάμψῃ δι᾽ ἧς καὶ εἰσῆλθεν , —
Lemmas: ἐπιτρέχω δέ μή εὑρίσκω διά Ποίας ὁ διέξοδος ποιέω , ἀντί εἷς σημεῖον ἤτοι μίλιον προκόπτω κατά χείρ ἔτι πλέω , μή εὑρίσκω ὁ ὁδός , καί οὕτως τρέπω ἐπί ὁ πλείων , κάμνω δέ οὗτος καί μή εὐπορέω διά Ποίας ἐπί ὁ ὁδοιπορία ἑαυτοῦ ἄγω , τάχα γε μήτε εὑρίσκω δύναμαι , εἰμί μή τίς εἄν ἀνακάμπτω διά ὅς καί εἰσέρχομαι , —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.12.4
οὕτω καὶ ἑκάστη αἵρεσις , ὡς συντομίαν τινὰ ἐφευρεῖν διανοηθεῖσα , παρεξώκειλε μὲν διὰ τῆς μακροδίας , ηὑρέθη δὲ αὐτῇ τεῖχος ἀρραγὲς ἡ τῆς ἀνοίας καὶ ἀγνωσίας παρεμπλοκή ·
Lemmas: οὗτος καί ἕκαστος αἵρεσις , ὡς συντομία τις ἐφευρίσκω διανοέομαι , παρεξώκειλε μέν διά ὁ μακροδία , εὑρίσκω δέ αὐτός τεῖχος ἀρραγής ὁ ὁ ἄνοια καί ἀγνωσία παρεμπλοκή ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.12.5
καὶ οὐκ ἂν εὕροι ἡ τοιαύτη ἐπὶ τὴν ἀληθινὴν ἥκειν ὁδόν , εἰ μή τι ἂν ἑκάστη ἀνακάμψῃ εἰς τὸ ἀρχέτυπον τῆς ὁδοῦ , τουτέστιν τὴν βασιλικήν ·
Lemmas: καί οὐ εἄν εὑρίσκω ὁ τοιοῦτος ἐπί ὁ ἀληθινός ἥκω ὁδός , εἰμί μή τίς εἄν ἕκαστος ἀνακάμπτω εἰς ὁ ἀρχέτυπος ὁ ὁδός , τουτέστιν ὁ βασιλικός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.12.6
ὡς καὶ ὁ νόμος διαρρήδην ἐβόα , τοῦ ἁγίου Μωυσέως λέγοντος τῷ βασιλεῖ Ἐδώμ , ὅτι " τάδε λέγει ὁ ἀδελφός σου Ἰσραήλ · παρὰ τὰ ὅριά σου διελεύσομαι εἰς γῆν ἣν ὤμοσε κύριος τοῖς πατράσιν ἡμῶν δοῦναι , γῆν ῥέουσαν γάλα καὶ μέλι , τὴν γῆν τῶν Ἀμορραίων καὶ Φερεζαίων καὶ Γεργεσαίων καὶ Ἰεβουσαίων καὶ Εὐαίων καὶ Χαναναίων καὶ Χετταέων , [ γῆν ῥέουσαν γάλα καὶ μέλι ] .
Lemmas: ὡς καί ὁ νόμος διαρρήδην βοάω , ὁ ἅγιος Μωυσῆς λέγω ὁ βασιλεύς Ἐδώμ , ὅτι " ὅδε λέγω ὁ ἀδελφός σύ Ἰσραήλ · παρά ὁ ὅριον σύ διέρχομαι εἰς γῆ ὅς ὄμνυμι κύριος ὁ πατήρ ἐγώ δίδωμι , γῆ ῥέω γάλα καί μέλι , ὁ γῆ ὁ Ἀμορραῖος καί Φερεζαῖος καί Γεργεσαῖοι καί Ἰεβουσαῖος καί Εὐαίων καί Χαναναῖος καί Χετταῖος , [ γῆ ῥέω γάλα καί μέλι ] .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.12.7
οὐκ ἐκκλινοῦμεν δεφιὰ ἢ ἀριστερά , ὕδωρ ἐν ἀργυρίῳ πιόμεθα καὶ βρώματα ἀργυρίου φαγόμεθα · οὐκ ἐκκλινοῦμεν ἐνιεῦθεν ἢ ἐντεῦθεν , ὁδῷ βασιλικῇ βαδιοῦμεν « .
Lemmas: οὐ ἐκκλίνω δεφιὰ ἢ ἀριστερός , ὕδωρ ἐν ἀργύριον πίνω καί βρῶμα ἀργύριον ἐσθίω · οὐ ἐκκλίνω ἐνίημι ἢ ἐντεῦθεν , ὁδός βασιλικός βαδίζω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.12.8
ἕστι γὰρ ὁδὸς βασιλική , ἥτις ἐντὶν ἡ τοῦ θεοῦ ἐκκλησία καὶ ἡ ὁδοιπορία τῆς ἀληθείας . ἑκάστη δὲ τούτων τὴν βασιλικὴν καταλείψασα , κλίνασα δὲ ἐπὶ τὰ δεξιὰ ἢ ἐπὶ τὰ ἀριστερά , ἐπὶ πολὺ λοιπὸν ἑαυτὴν ἐπιδιδοῦσα εἰς πλάνην παρελκυσθήσεται καὶ οὐκέτι μέτρον ἕχει παρ’ ἑκάστῃ αἱρέσει ἡ τῆς πλάνης ἀνοδία .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁδός βασιλικός , ὅστις εἰμί ὁ ὁ θεός ἐκκλησία καί ὁ ὁδοιπορία ὁ ἀλήθεια . ἕκαστος δέ οὗτος ὁ βασιλικός καταλείβω , κλίνω δέ ἐπί ὁ δεξιός ἢ ἐπί ὁ ἀριστερός , ἐπί πολύς λοιπός ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι εἰς πλάνη παρέλκω καί οὐκέτι μέτρον ἕχω παρά ἕκαστος αἵρεσις ὁ ὁ πλάνης ἀνοδία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.13.1
13 . Ἄγε τοίτυν , θεοῦ δοῦλοι , υἱοί τε τῆς ἁγίας θεοῦ ἐκκλησίας , οἱ τὸν κανόνα ἀσφαλῆ γινώσκντες καὶ τὴν ὁδὸν τῆς ἀληθείας βαδίζοντες , μὴ φωναῖς ἀνθελκυσθῶμεν καὶ φωνῇ ἑκάστης παραπεποιημένης ἐπιτηδεύσεως ἀχθῶμεν .
Lemmas: 13 . ἄγω τοίτυν , θεός δοῦλος , υἱός τε ὁ ἅγιος θεός ἐκκλησία , ὁ ὁ κανών ἀσφαλής γιγνώσκω καί ὁ ὁδός ὁ ἀλήθεια βαδίζω , μή φωνή ἀνθέλκω καί φωνή ἕκαστος παραποιέω ἐπιτήδευσις ἄγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.13.2
σφαλεραὶ γὰρ αἱ τούτων ὁδοὶ καὶ ἀνάντης ἡ τρίβος τῆς αὐτῶν παραπεποιημένης ἐννοίας · μεγαλαυχοῦσι καὶ οὐδὲ τὰ μεκρὰ ἴσασιν · ἐλευθερίαν ἐπαγγέλλονται , αὐτοὶ δοῦλοι ὅντες τῆς ἁμαρτίας · τὰ μείζονα αὐχοῦσι καὶ τῶν μικρῶν οὐδ’ ὅλως ἐπελάβοντο .
Lemmas: σφαλερός γάρ ὁ οὗτος ὁδός καί ἀνάντης ὁ τρίβος ὁ αὐτός παραποιέω ἔννοια · μεγαλαυχέω καί οὐδέ ὁ Μέκρα οἶδα · ἐλευθερία ἐπαγγέλλω , αὐτός δοῦλος ὅ ὁ ἁμαρτία · ὁ μείζων αὐχέω καί ὁ μικρός οὐδέ ὅλως ἐπιλαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.13.3
Ἀλλὰ καὶ περὶ τούτων τῶν δὴ Καθαρῶν λεγομένων , ἀκαθάρτων δὲ εἰ δεῖ τᾶληθῆ λέγειν . ἀρκετὸν ἡγοῦμαι ἕως ἐνταῦθα ἱκανῶς εἰρῆσθαι .
Lemmas: ἀλλά καί περί οὗτος ὁ δή καθαρός λέγω , ἀκάθαρτος δέ εἰμί δεῖ τἀληθῆ λέγω . ἀρκετός ἡγέομαι ἠώς ἐνταῦθα ἱκανῶς εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.13.4
ταύτην δὲ παραρρίψαντες ὡς βασιλίσκου πρόσωπον , τῷ μὲν προδχήματι τοῦ ὀνόματος ἐξοχωτάτην τινὰ ἐπωνυμίαν κεκτημένου , τῇ δὲ δυντυχίᾳ θάνατον ἐμποιοῦντος . ἡμεῖς δὲ τῇ τοῦ ξύλου τοῦ σταυροῦ δυνάμει τοῦτον παίσαντες ἐπὶ τὰς ἐτέρας πάλιν ὁρμήσωμεν , αὐτὴν ἐπαγόμενοι τὴν τοῦ θεοῦ καθικιτείαν ,
Lemmas: οὗτος δέ παραρρίπτω ὡς βασιλίσκος πρόσωπον , ὁ μέν προδχήματι ὁ ὄνομα ἐξόχος τις ἐπωνυμία κτάομαι , ὁ δέ δυντυχιος θάνατος ἐμποιέω . ἐγώ δέ ὁ ὁ ξύλον ὁ σταυρός δύναμις οὗτος παίω ἐπί ὁ ἕτερος πάλιν ὁρμάω , αὐτός ἐπάγω ὁ ὁ θεός καθικιτείαν ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.13.5
εἰς τὸ συνοδεῦσαι συμπαραμεῖναι συνεῖναι συνεργῆσαι διαδῶσαι παιδεῦδαι καταξιῶσαι ἡμᾶς τἀληθῆ λέγειν , ἵνα μήτε αὐτοὶ ψευδῶς τι λέγοντες τοῖς αὐτοῖς ὑποπέσωμεν , ὁποίοις αἱ μὴ τἀληθῆ τὸν κόσμον διδάξασαι αἱρέδεις .
Lemmas: εἰς ὁ συνοδεύω συμπαραμένω συνίημι συνεργέω διαδίδωμι παιδεύω καταξιόω ἐγώ τἀληθῆ λέγω , ἵνα μήτε αὐτός ψευδής τίς λέγω ὁ αὐτός ὑποπίπτω , ὁποῖος ὁ μή τἀληθῆ ὁ κόσμος διδάσκω αἱρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.13.6
Ἔτι δὲ καὶ οἱ ἐν τῇ Ἀφρικῇ τε καὶ Βθζικανίᾳ , οἱ ἀπὸ Δωνάτου τινὸς Δωνατιανοὶ οὅτω καλούμενοι . τὰ ὅμοια τούτοις φρονοῦντες [ εἰσιν ] , ἀφηνιασταὶ καὶ αὐτοὶ δῆθεν διὰ τὸ μὴ συγκοινωνεῖν τοῖς ἐν τῷ διωγμῷ παραπεσοῦσι , τοῖς αὐτοῖς ἀνατραπήσονται καθάπερ κὰι οἱ ἑτεροζυγοῦντες αὐτοῖς Ναυατιανοὶ εἴτ᾿ οὖν Καθαροὶ οὕτω καλούμενοι .
Lemmas: ἔτι δέ καί ὁ ἐν ὁ Ἀφρική τε καί βθζικανιας , ὁ ἀπό Δώνατος τις Δωνατιανοί οὅω καλέω . ὁ ὅμοιος οὗτος φρονέω [ εἰμί ] , ἀφηνιαστής καί αὐτός δῆθεν διά ὁ μή συγκοινωνέω ὁ ἐν ὁ διωγμός παραπίπτω , ὁ αὐτός ἀνατρέπω καθάπερ Κάι ὁ ἑτεροζυγέω αὐτός Ναυατιανός ἔτι οὖν καθαρός οὗτος καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.13.7
διὸ οὐ χρείαν ἐσχήκαμεν περὶ τούτων τι ἐπεργάσασθαι , ἀλλ᾿ ὁμοῦ αὐτοὺς τοῖς ὁμοίοις αὐτοῖς συνήψαμεν .
Lemmas: διό οὖον χρεία ἔχω περί οὗτος τίς ἐπεργάζομαι , ἀλλά ὁμοῦ αὐτός ὁ ὅμοιος αὐτός συνάπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.13.8
περιττότερον δὲ οὗτοι πάλιν καὶ χεῖρον ἐξέπεσον . τὴν γὰρ πίστιν κατὰ τὸν Ἄρειον φρονοῦσιν · ἀνατραπήσονται δὲ ὡσαύτως περὶ πίστεως ἧς κακῶς φρονοῦσιν , ὡς καὶ ὁ Ἄρειος ἀνετράπη διὰ λόγων ἀληθείας , τὰ αὐτὰ τούτοις φρονῶν καὶ οὗτοι ἐκείνῳ . καὶ ταύτην δὲ πάλιν παρελευσόμενοι 9 ἐπὶ τὰς ἐξῆς βαδιοῦμεν , ὥσπερ ἑρπετὰ δεινὰ καταπεπατηκότες ἐν κυρίῳ
Lemmas: περισσός δέ οὗτος πάλιν καί χείρων ἐκπίπτω . ὁ γάρ πίστις κατά ὁ Ἄρειος φρονέω · ἀνατρέπω δέ ὡσαύτως περί πίστις ὅς κακῶς φρονέω , ὡς καί ὁ Ἄρειος ἀνατρέπω διά λόγος ἀλήθεια , ὁ αὐτός οὗτος φρονέω καί οὗτος ἐκεῖνος . καί οὗτος δέ πάλιν παρέρχομαι 9 ἐπί ὁ ἑξῆς βαδίζω , ὥσπερ ἑρπετόν δεινός καταπατέω ἐν κύριος
epiphanius.panarion-adversus-haereses 60.1.1
Ἀγγελικῶν αἵρεσιν * ἀκηκόαμεν καὶ τὸ ὄνομα μόνον ἐνηχήθημεν , οὐ πάνυ δὲ σαφῶς ἴσμεν τίς ἡ τοιαύτη αἵρεσις , διὰ τὸ τάχα ποτὲ καιρῷ αὐτὴν ἐνστᾶσαν ὕστερον λῆξαι καὶ καταλυθῆναι εἰς τέλος . τὸ δὲ ὄνομα διὰ ποίαν αἰτίαν ἔσχεν οὐκ ἴσμεν .
Lemmas: ἀγγελικός αἵρεσις * ἀκούω καί ὁ ὄνομα μόνος ἐνάγω , οὖον πάνυ δέ σαφῶς οἶδα τίς ὁ τοιοῦτος αἵρεσις , διά ὁ τάχα ποτέ καιρός αὐτός ἐνίστημι ὕστερος λήγω καί καταλύω εἰς τέλος . ὁ δέ ὄνομα διά ποῖος αἴτιος ἔχω οὐ οἶδα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 60.1.2
ἤτοι γὰρ παρὰ τὸ τινὰς ὐπὸ ἀγγέλων τὸν κόσμον γεγενῆσθαι φάσκειν ( καὶ εἰ αὐτὴ τοῦτο φάσκουσα τῷ ὀνόματι τούτῳ κέκληται , οὐκ ἔχω λέγειν ) ἤτοι διὰ τὸ ἐν τάξει ἀγγέλων ἑαυτοὺς σεμνύνειν καὶ βίῳ ἐξοχωτάτῳ ἄγεσθαι ( οὐδὲ τοῦτο διαβεβαιοῦμαι ) , ἢ καὶ ἀπὸ τόπου τινὸς εἰληφότες τοὔνομα , ἐπειδὴ χῶρός τίς ἐστιν Ἀγγελινὴ ἐπέκεινα τῆς Μεσοποταμίας χώρας κείμενος .
Lemmas: ἤτοι γάρ παρά ὁ τις ὑπό ἄγγελος ὁ κόσμος γίγνομαι φάσκω ( καί εἰμί αὐτός οὗτος φάσκω ὁ ὄνομα οὗτος καλέω , οὐ ἔχω λέγω ) ἤτοι διά ὁ ἐν τάξις ἄγγελος ἑαυτοῦ σεμνύνω καί βίος ἐξόχος ἄγω ( οὐδέ οὗτος διαβεβαιόω ) , ἢ καί ἀπό τόπος τις λαμβάνω ὄνομα , ἐπεί χῶρος τίς εἰμί Αγγελινή ἐπέκεινα ὁ Μεσοποταμία χώρα κεῖμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 60.2.1
2 Ἤδη δὲ ἐν ὑπομνήσει σου γινομένου τοῦ ἀκροατοῦ οὐκ εἰς κατάγνωσιν <ἡμῶν> ἐν ὑπονοίαις γενήσῃ . ἐπηγγειλάμεθα γὰρ τῶν μὲν τὰς ῥίζας καὶ τὰς τροφὰς ἤ τι τῶν [ ἐν τοῖς ] παρ᾿ αὐτοῖς γινομένων δηλῶσαι , ἄλλων δὲ μόνον τῷ ὀνόματι ἐπιμνημονεῦσαι ·
Lemmas: 2 ἤδη δέ ἐν ὑπόμνησις σύ γίγνομαι ὁ ἀκροατής οὐ εἰς κατάγνωσις <ἡμῶν> ἐν ὑπόνοια γίγνομαι . ἐπαγγέλλω γάρ ὁ μέν ὁ ῥίζα καί ὁ τροφή ἤ τίς ὁ [ ἐν ὁ ] παρά αὐτός γίγνομαι δηλόω , ἄλλος δέ μόνος ὁ ὄνομα ἐπιμνημονεύω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 60.2.2
ὡς δὲ ἡ θεία δύναμις παρεσκεύασε καὶ ἐβοήθησεν , ἕως ταύτης τῆς αἱρέσεως τὰς πάσας διεξελθόντες οὐδεμίαν ἐάσαμεν ἀνερμήνευτον , πλὴν μιᾶς ταύτης .
Lemmas: ὡς δέ ὁ θεῖος δύναμις παρασκευάζω καί βοηθέω , ἠώς οὗτος ὁ αἵρεσις ὁ πᾶς διεξέρχομαι οὐδείς ἐάω ἀνερμηνεύω , πλήν εἷς οὗτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 60.2.3
τάχα δὲ διὰ τὸ ἐπαρθεῖσαν τῷ τύφῳ ἀλίγον καιρὸν [ καὶ ] ὕστερον λῆξαι τὴν ταύτης κατάληψιν οὐ πάνυ σαφῶς ἔγνωμεν .
Lemmas: τάχα δέ διά ὁ ἐπαίρω ὁ τῦφος αλιγος καιρός [ καί ] ὕστερος λήγω ὁ οὗτος κατάληψις οὖον πάνυ σαφῶς γιγνώσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 60.2.4
ταύτης δὲ μόνου ἐπιμνησθέντες τῆς ὀνομασίας ἐν τάχει ὥσπερ ἐκτρώματι τῷ ταύτης ὀνόματι χρησάμενοι παρελευσόμεθα τὸν τόπον .
Lemmas: οὗτος δέ μόνος ἐπιμιμνήσκομαι ὁ ὀνομασία ἐν τάχος ὥσπερ ἔκτρωμα ὁ οὗτος ὄνομα χράω παρέρχομαι ὁ τόπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 60.2.5
ἐπὶ τὰς ἑτέρας δὴ διασκοποῦντες τὴν ὁρμὴν ποιεῖσθαι καὶ αἰτούμενοι τὸν τῶν ὅλων δεσπότην παραφανῆναι ἡμῖν καὶ τὰ ἀκριβῆ τῶν παρ᾿ αὐτοῖς γινομένων ἐπιδείξαντα τῷ σμικρῷ ἠμῶν νῷ πάντα κατὰ ἀκρίβειαν σημᾶναι ,
Lemmas: ἐπί ὁ ἕτερος δή διασκοπέω ὁ ὁρμή ποιέω καί αἰτέω ὁ ὁ ὅλος δεσπότης παραφαίνω ἐγώ καί ὁ ἀκριβής ὁ παρά αὐτός γίγνομαι ἐπιδείκνυμι ὁ μικρός ἡμεῖς νάω πᾶς κατά ἀκρίβεια σημαίνω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 60.2.6
ἵν᾿ ἑαυτοῖς τε καὶ τοῖς πέλας τὴν διόρθωσιν ποιησώμεθα τοῦ φεύγειν τὰ φαῦλα , ἐν δὲ τοῖς ἀγαθοῖς κὰι ἀληθεστάτιος τὸ ἑδραῖον ἑαυτοῖς ἐν θεῷ προσπορίσασθαι .
Lemmas: ἵνα ἑαυτοῦ τε καί ὁ πέλας ὁ διόρθωσις ποιέω ὁ φεύγω ὁ φαῦλος , ἐν δέ ὁ ἀγαθός Κάι ἀληθής ὁ ἑδραῖος ἑαυτοῦ ἐν θεός προσπορίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.1.1
Μετὰ δὲ τούτους ἄλλοι ἑαυτοὺς Ἀποστολικοὺς ὠνόμασαν , βούλονται δὲ καὶ Ἀποτακτικοὺς ἑαυτοὺς λέγειν · φυλάττεται γὰρ παρ᾿ αὐτοῖς τὸ μηδὲν κεκτὴσθαι .
Lemmas: μετά δέ οὗτος ἄλλος ἑαυτοῦ ἀποστολικός ὀνομάζω , βούλομαι δέ καί ἀποτακτικός ἑαυτοῦ λέγω · φυλάσσω γάρ παρά αὐτός ὁ μηδείς κτάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.1.2
εἰσὶ δὲ καἲ οὗτοι ἀπόσπασμα τῶν Τατιανοῦ δογμάτνω , Ἐγκρατιτῶν τε καὶ Τατιανῶν καὶ Καθαρῶν , οἵτινες φύσει γάμον οὐ παραδέχονται · παρήλλακται δὲ παρ᾿ αὐτοῖς καὶ τὰ μυστήρια .
Lemmas: εἰμί δέ καίω οὗτος ἀπόσπασμα ὁ Τατιανός δόγμα , ἐγκρατίτης τε καί Τατιανός καί καθαρός , ὅστις φύσις γάμος οὖον παραδέχομαι · παραλλάσσω δέ παρά αὐτός καί ὁ μυστήριον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.1.3
σμενύνονται δὲ δῆθεν ἀκτημοσύνην , σχίζουσι δὲ μάτην οὗτοι καὶ βλάπτουσι τῆν ἁγίαν θεοῦ ἐκκλησίαν , διὰ τοῦ ἐθελοθρῃσκεύειν ἐκπεσόντες τῆς τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίας .
Lemmas: σμενυνοντ δέ δῆθεν ἀκτημοσύνη , σχίζω δέ μάτην οὗτος καί βλάπτω ὁ ἅγιος θεός ἐκκλησία , διά ὁ εθελοθρησκευω ἐκπίτνω ὁ ὁ θεός φιλανθρωπία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.1.4
οὔτε γὰρ <παρ᾿> αὐτοῖς παραπεπτωκότος τινὸς εἴσδεξις ἔτι γίνεται , τὰ ὅμοια δὲ τοῖς ἀνωτέρω λελεγμένοις φρονοῦσι περί τε τοῦ γάμου καὶ τῶν ἄλλων πραγμάτων .
Lemmas: οὔτε γάρ <παρ᾿> αὐτός παραπίπτω τις εἴσδεξις ἔτι γίγνομαι , ὁ ὅμοιος δέ ὁ ἀνωτέρω λέγω φρονέω περί τε ὁ γάμος καί ὁ ἄλλος πρᾶγμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.1.5
καὶ οἱ μὲν Καθαροὶ ταῖς ῥηταῖς μόνον γραφαῖς κέχρηνται , οὗτοι δὲ ταὶς λεγομέναις Πράξεσιν Ἀνδρέου τε καὶ Θωμᾶ τὸ πλεῖστον ἐπερενδονται , παντάπασιν ἀλλότριοι τοῦ κανόνος τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ὑπάρχοντες .
Lemmas: καί ὁ μέν καθαρός ὁ ῥητός μόνος γραφεύς χράομαι , οὗτος δέ ὅς λέγω Πρᾶξις Ἀνδρέας τε καί Θωμᾶς ὁ πλεῖστος επερενδοντ , παντάπασι ἀλλότριος ὁ κανών ὁ ἐκκλησιαστικός ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.1.6
Εἰ γὰρ βδελυρός ἐστιν ὁ γάμος , ἄρα ὅλοι ἀκάθαρτοι ὑπάρχουσι <οἱ> διὰ γάμου γεγεννημένοι.καὶ εἰ μόνον τυγχάνει ἡ ἁγία θεοῦ ἐκκλησία τῶν τῷ γάμῳ ἀποταξαμένων , οὐκέτι ὁ γάμος ἐκ θεοῦ ὑπάρχει .
Lemmas: εἰμί γάρ βδελυρός εἰμί ὁ γάμος , ἄρα ὅλος ἀκάθαρτος ὑπάρχω <οἱ> διά γάμος γεννημένος εἰμί μόνος τυγχάνω ὁ ἅγιος θεός ἐκκλησία ὁ ὁ γάμος ἀποτάσσω , οὐκέτι ὁ γάμος ἐκ θεός ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.1.7
καὶ εἰ οὐχ ὑπάρχει , ἡ πᾶσα παιδοποιουμένη ὑπόθεσις ἀλλοτρία ὑπάρχει θεοῦ , καὶ εἰ ἀλλοτρία ὑπάρχει θεοῦ ἡ παιδοποιουμένη ὑπόθεσις . ἄρα καὶ αὐτοὶ ἀλλότριοι θεοῦ ὑπάρχουσιν ἀπὸ τοιούτων γεγεννημένοι .
Lemmas: καί εἰμί οὐ ὑπάρχω , ὁ πᾶς παιδοποιέω ὑπόθεσις ἀλλότριος ὑπάρχω θεός , καί εἰμί ἀλλότριος ὑπάρχω θεός ὁ παιδοποιέω ὑπόθεσις . ἄρα καί αὐτός ἀλλότριος θεός ὑπάρχω ἀπό τοιοῦτος γεννάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.1.8
ποῦ τοίνυν τὸ εἰρημένον ὅτι » ἃ ὁ θεὸς συνέζευξεν , ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω ; « |τὸ μὲν γὰρ ἐπάναγκες † χωρίζειν [ ἀπὸ ] D 565 ἀνθρώπου ὑπάρχει , τὸ δὲ μετὰ προαιρέσεως ἐγκρατεύεσθαι οὐκ ἀνθρώπου ἔδειξεν , ἀλλὰ θεοῦ τὸ ἔργον .
Lemmas: ποῦ τοίνυν ὁ εἴρω ὅτι » ὁ ὁ θεός συζεύγνυμι , ἄνθρωπος μή χωρίζω ; « τότος μέν γάρ ἐπανάγκης † χωρίζω [ ἀπό ] D 565 ἄνθρωπος ὑπάρχω , ὁ δέ μετά προαίρεσις ἐγκρατεύομαι οὐ ἄνθρωπος δείκνυμι , ἀλλά θεός ὁ ἔργον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.1.9
καὶ ἔχει μὲν ἡ κατὰ φύσιν ἀνάγκη πολλάκις μέμψιν , ὅτι οὐ μετὰ εὐλογίας τὸ ἐπάναγκες ἐπιτελεῖται , ἀλλὰ ἐκτὸς τοῦ κανόνος βέβηκεν · οὐ γὰρ ἐπάναγκες ἡ θεοσέβεια , ἀλλὰ ἐκ προσιρέσεως ἡ δικαιοσύνη .
Lemmas: καί ἔχω μέν ὁ κατά φύσις ἀνάγκη πολλάκις μέμψις , ὅτι οὖον μετά εὐλογία ὁ ἐπανάγκης ἐπιτελέω , ἀλλά ἐκτός ὁ κανών βαίνω · οὖον γάρ ἐπανάγκης ὁ θεοσέβεια , ἀλλά ἐκ προσιρέσεως ὁ δικαιοσύνη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.1.10
τὰ δὲ φύσει εἰς θεοσέβειαν ἐπάναγκες * φανερά ἐστιν , ἅ τῇ φύσει ἐπιμεμέτρηται , οἷον τὸ μή πορνεύειν τὸ μὴ μοιχεύειν τὸ μὴ ἀσελγαίνειν τὸ μὴ ἐν ταὐτῷ δευτερογαμεῖν τὸ μὴ ἁρπάζειν τὸ μὴ ἀδικεῖν τὸ μὴ μεθύσειν τὸ μὴ ἀδηφαγεῖν τὸ μὴ εἰδωλολατρεῖν τὸ μὴ φονεύειν τὸ μὴ μεθμακεύειν τὸ μὴ καταρᾶσθαι τὸ μὴ λοιδορεῖν τὸ μὴ ὀμνύναι , ἀγανακετεὶν τε καὶ ταχὺ καταπραΰνεσθαι , ὀργίζεσθαι καὶ μὴ ἁμαρτάνειν , μὴ ἐπιδύνειν ἥλιον ἐπὶ τῷ παροργισμῷ ·
Lemmas: ὁ δέ φύσις εἰς θεοσέβεια ἐπανάγκης * φανερός εἰμί , ὅς ὁ φύσις ἐπιμετρέω , οἷος ὁ μή πορνεύω ὁ μή μοιχεύω ὁ μή ἀσελγαίνω ὁ μή ἐν αὐτός δευτερογαμέω ὁ μή ἁρπάζω ὁ μή ἀδικέω ὁ μή μεθύσκω ὁ μή ἀδηφαγέω ὁ μή εἰδωλολατρέω ὁ μή φονεύω ὁ μή μεθμακευεν ὁ μή καταράομαι ὁ μή λοιδορέω ὁ μή ὄμνυμι , ἀγανακετεὶν τε καί ταχύς καταπραΰνω , ὀργίζω καί μή ἁμαρτάνω , μή ἐπιδύνω ἥλιος ἐπί ὁ παροργισμός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.1.11
τὸ δὲ γάμῳ συναφθῆναι μετὰ εὐνομίας * ἡ φύσις δηλώσει ἐκ θεοῦ κεκτισμένη καὶ ἐπιτραπεῖσα καὶ τὰ ἄλλα ὅσα ἐστὶ τοιαῦτα θατέρως ἔχει τῆς ἐπιτροῆς τὸ μέτρον .
Lemmas: ὁ δέ γάμος συνάπτω μετά εὐνομία * ὁ φύσις δήλωσις ἐκ θεός κτισμένος καί ἐπιτρέπω καί ὁ ἄλλος ὅσος εἰμί τοιοῦτος θατέρως ἔχω ὁ ἐπιθροέω ὁ μέτρον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.2.1
2 . Ἀλλ᾿ ὡς περὶ τούτων εἰπεῖν προειλήφαμεν , ἐν ὀλίγῳ χώρῳ οὗτοι ὑπάρχουσι , περὶ τὴν Φρυγίαν τε καὶ Κιλικίαν καὶ Παμφυλίαν .
Lemmas: 2 . ἀλλά ὡς περί οὗτος εἶπον προλαμβάνω , ἐν ὀλίγος χῶρος οὗτος ὑπάρχω , περί ὁ Φρυγία τε καί Κιλικία καί Παμφυλία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.2.2
τί οὖν ; ἆρα ἐκκόπτεται ἡ ἐκκλησία ἡ ἀπὸ γῆς περάτων ἄρχι γῆς περάτων ; καὶ οὐκέτι <στήσεται ὅτι> » εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν « ; οὐδὲ οὐκέτι τὸ παρὰ τοῦ σωτῆρος εἰρημένον στήσεται τό » ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἄχρι ἐσχάτου τῆς γῆς ; «
Lemmas: τίς οὖν ; ἆρα ἐκκόπτω ὁ ἐκκλησία ὁ ἀπό γῆ πέρας ἄρχις γῆ πέρας ; καί οὐκέτι ἵστημι ὅτι » εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός « ; οὐδέ οὐκέτι ὁ παρά ὁ σωτήρ εἴρω ἵστημι ὁ » εἰμί ἐγώ μάρτυς ἄχρι ἔσχατος ὁ γῆ ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.2.3
εἰ μὲν γὰρ οὐκ ἔστιν ἐν σεμνότητι ὁ γάμος καὶ κατὰ θεὸν ὁ γάμος καὶ ζωὴν ἔχων ὀ γάμος , * γεννηθῶσιν ἄνευ γάμου · εἰ δὲ ἀπὸ γάμου γεννῶνται , ἄρα βέβηλοί εἰσι διὰ τὸν γάμον . εἰ δὲ αὐτοὶ μόνοι οὐκ εἰσὶ βέβηλοι .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ οὐ εἰμί ἐν σεμνότης ὁ γάμος καί κατά θεός ὁ γάμος καί ζωή ἔχω ὁ γάμος , * γεννάω ἄνευ γάμος · εἰμί δέ ἀπό γάμος γεννάω , ἄρα βέβηλος εἰμί διά ὁ γάμος . εἰμί δέ αὐτός μόνος οὐ εἰμί βέβηλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.2.4
καίτοι γε ὄντες ἀπὸ γάμον . οὐ βέβηλος ὁ γάμος , διότι ἄνευ αὐτοῦ οὐδεὶς γεννηθήσεταί ποτε ἐν κόσμῳ .
Lemmas: καίτοι γε εἰμί ἀπό γάμος . οὖον βέβηλος ὁ γάμος , διότι ἄνευ αὐτός οὐδείς γεννάω ποτός ἐν κόσμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.2.5
καὶ πολλή τίς ἐστιν ἡ τῶν ἀνθρώπων πλάνη , διὰ ποικιλίας καὶ διὰ πολλῶν προφάσεων ἐργασαμένη τὸ φαῦλον τῇ ἀνθρωπείᾳ φύσει καὶ πλανήσασα ἕκαστον διὰ προφάσεως ἀπὸ τῆς ἀληθείας .
Lemmas: καί πολύς τίς εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος πλάνη , διά ποικιλίας καί διά πολύς πρόφασις ἐργάζομαι ὁ φαῦλος ὁ ἀνθρώπειος φύσις καί πλανάω ἕκαστος διά πρόφασις ἀπό ὁ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.3.1
3 . Καὶ ἔχει μὲν οὖν ἀποταξίαν ἡ ἐκκλησία , ἀλλὰ οὐ βδελύττεται τὸν γάμον , καὶ ἔχει ἀκτημοσύνην , ἀλλ᾿ οὐ κατεπαίρεται τῶν ἐν κτήσει δικαιοσύνης ὑπαρχόντων καὶ ἐκ τῶν ἰδίων γονέων ἐχόντων . ὅπερ ἑαυτοῖς τε καὶ τοῖς ἐπιδεομένοις ἐπαρκέσειεν .
Lemmas: 3 . καί ἔχω μέν οὖν ἀποταξία ὁ ἐκκλησία , ἀλλά οὖον βδελύσσομαι ὁ γάμος , καί ἔχω ἀκτημοσύνη , ἀλλά οὖον κατεπαίρω ὁ ἐν κτάομαι δικαιοσύνη ὑπάρχω καί ἐκ ὁ ἴδιος γονεύς ἔχω . ὅσπερ ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἐπιδέω ἐπαρκέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.3.2
καὶ ἀπέχονται μὲν βρωμάτων πολλοί , ἀλλὰ οὐ φυσιοῦνται κατὰ τῶν μὴ ἀπεχομένων » ὁ γὰρ ἐσθίων τὸν μή ἐσθίοντα μὴ ἐξουθενείτων , καὶ ὁ μὴ ἐσθίων τὸν ἐσθίοντα μὴ κρινέτω · κυρίῳ γὰρ ἐσθίει καὶ πίνει , καὶ κυρίῳ οὐκ ἐσθίει καὶ οὐ πίνει « .
Lemmas: καί ἀπέχω μέν βρῶμα πολύς , ἀλλά οὖον φυσάω κατά ὁ μή ἀπέχω » ὁ γάρ ἐσθίω ὁ μή εἰσθέω μή ἐξουθενέω , καί ὁ μή ἐσθίω ὁ εἰσθέω μή κρίνω · κύριος γάρ ἐσθίω καί πίνω , καί κύριος οὐ ἐσθίω καί οὖον πίνω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.3.3
καὶ ὁρᾷς μίαν ὁμόνοιαν καὶ μίαν ἐλπίδα καὶ μίαν πίστιν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ , ἑκάστῳ χαριζομένην κατὰ τὴν ἰδίαν δύναμιν καὶ κατὰ τὸν ἴδιον ἀγὼνα τοῦ καμάτου .
Lemmas: καί ὁράω εἷς ὁμόνοια καί εἷς ἐλπίς καί εἷς πίστις ἐν ὁ ἐκκλησία , ἕκαστος χαρίζομαι κατά ὁ ἴδιος δύναμις καί κατά ὁ ἴδιος ἀγών ὁ κάματος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.3.4
ἔοικε δὲ ἡ ἁγία τοῦ θεοῦ ἐκκλησία νηΐ . ναῦς δὲ οὐκ ἀπὸ ἑνὸς ξύλου σκευάζεται , ἀλλ᾿ ἐκ διαφόρων , καὶ τὴν μὲν τρόπιν ἀπὸ ἑνὸς ξύλου κέκτηται , ἀλλὰ οὐ μονοβόλως , τὰς δὲ ἀγκύρας <ἐξ> ἑτέρου · περιτόναιά τε καὶ σανίδες καὶ τὰ ἐγκοίλαι , στάματά τε κὰι μέρη πρύμνης καὶ τοίχων καὶ ζυγμάτων , ἱστίου τε καὶ πηδαλίων , ἵκνων τε καὶ αὐτχενίων , οἰάκων τε καὶ τῶν ἄλλων πάντων , ἐκ διαφόρων ξύλων ἔχει τὴν συναγωγήν .
Lemmas: ἔοικα δέ ὁ ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία ναῦς . ναῦς δέ οὐ ἀπό εἷς ξύλον σκευάζω , ἀλλά ἐκ διάφορος , καί ὁ μέν τρόπις ἀπό εἷς ξύλον κτάομαι , ἀλλά οὖον μονόβολος , ὁ δέ ἄγκυρα ἐξίημι ἕτερος · περιτόναιον τε καί σανίς καί ὁ εγκοιλη , Σταμάτα τε Κάι μέρος πρύμνα καί τοῖχος καί ζυγμάτων , ἱστίον τε καί πηδάλιον , ἱκνέω τε καί αὐτχενίων , Οἴαξ τε καί ὁ ἄλλος πᾶς , ἐκ διάφορος ξύλον ἔχω ὁ συναγωγή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.3.5
ἑκάστη δὲ τούτων τῶν αἱρέσεων μονόξυλός τις οὖσα οὐ τὸν χαρακτῆρα τῆς ἐκκλησίας ὑποφαίνει · ἡ δὲ ἁγία τοῦ θεοῦ ἐκκλησία ἔχει μὲν γάμον σεμνὸν και τιμᾷ τὸν τοιοῦτον , ἐπειδὴ » τίμοις ὁ γάμος κὰι Ἡ κοίτη ἀμίαντος « ,
Lemmas: ἕκαστος δέ οὗτος ὁ αἵρεσις μονόξυλος τις εἰμί οὖον ὁ χαρακτήρ ὁ ἐκκλησία ὑποφαίνω · ὁ δέ ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία ἔχω μέν γάμος σεμνός και τιμάω ὁ τοιοῦτος , ἐπεί » τῖμος ὁ γάμος Κάι ὁ κοίτη ἀμίαντος « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.3.6
ἔχει <δὲ> ἐγκράτειαν θαυμασιωτάτην καὶ ἐπαινεῖ τὴν τοιαύτην , ἐπειδὴ ἀγῶνα ἀγωνίζεται καὶ κατεφρόνησε τοῦ βίου , ὡς ἔτι δυνατωτέρα , ἔχει δὲ παρθενίαν καὶ ὑπερδοξάζει τὴν τοιαύτην ἐνάρετόν τινα οὖσαν καὶ πτερῷ κουφοτάτῳ κεκοσμημένην , ἔχει ἀποταξαμένους τῷ κόσμῳ καὶ μὴ πεφυσιωμένους κατὰ τῶν ἔτι ἐν κόσμῶ ὑπαρχόντων .
Lemmas: ἔχω <δὲ> ἐγκράτεια θαυμάσιος καί ἐπαινέω ὁ τοιοῦτος , ἐπεί ἀγών ἀγωνίζομαι καί καταφρονέω ὁ βίος , ὡς ἔτι δυνατός , ἔχω δέ παρθενίας καί ὑπερδοξάζω ὁ τοιοῦτος ἐνάρετος τις εἰμί καί πτερόν κοῦφος κοσμέω , ἔχω ἀποτάσσω ὁ κόσμος καί μή πεφυσιωμένος κατά ὁ ἔτι ἐν κόσμος ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.3.7
ἀλλὰ χαίροντας τοῖς τοιούτοις εὐλαβεστάτιοις οὖσι , καθάπερ καὶ οἱ ἀπόστολοι , αὐτοὶ μὲν ἀκλτήμονες ὑπάρχοντες , * καὶ αὐτὸς ὁ σωτήρ , πάντων δεσπότης ὤν ,
Lemmas: ἀλλά χαίρω ὁ τοιοῦτος εὐλαβής εἰμί , καθάπερ καί ὁ ἀπόστολος , αὐτός μέν ἀκλτήμονες ὑπάρχω , * καί αὐτός ὁ σωτήρ , πᾶς δεσπότης εἰμί ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.3.8
ἐν σαρκὶ γενόμενος οὐδὲν ἀπὸ τῆς γὴς ἐκτήσατο , ἀλλὰ οὐκ ἀπεβάλετο τὰς αὐτῷ τε καὶ τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς διακονούσας γυνῖκας · λέγει γὰρ » αἴτινες ἠκολούθησαν αὐτῷ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας , διακονοῦσαι αὐτῷ καὶ τοῖς μετ᾿ αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἰδίων ὑπαρχόντων « .
Lemmas: ἐν σάρξ γίγνομαι οὐδείς ἀπό ὁ γῆ κτάομαι , ἀλλά οὐ ἀποβάλλω ὁ αὐτός τε καί ὁ αὐτός μαθητής διακονέω γυνικη · λέγω γάρ » ὅστις ἀκολουθέω αὐτός ἀπό ὁ Γαλιλαία , διακονέω αὐτός καί ὁ μετά αὐτός ἀπό ὁ ἴδιος ὑπάρχω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.4.1
4 . Ἐπεὶ πῶς ἄρα πληρωθήσεται τὸ εἰρημένον » δεῦτε ἐκ δεξιῶν μου οἱ εὐλογημένοι , οἷς ὁ πατήρ μου ὁ ἐπουράνιος ἔθετο τὴν βασιλείαν πρὸ καταβολῆς κόσμου · ἐπείνασα γὰρ καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν , ἐδίψησα καὶ ἐποτίσατέ με , γυμνὸς ἤμην καὶ περισβάλετέ με « ;
Lemmas: 4 . ἐπεί πῶς ἄρα πληρόω ὁ εἴρω » δεῦρο ἐκ δεξιός ἐγώ ὁ εὐλογέω , ὅς ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐπουράνιος τίθημι ὁ βασίλειος πρό καταβολή κόσμος · πεινάω γάρ καί δίδωμι ἐγώ ἐσθίω , διψάω καί ποτίζω ἐγώ , γυμνός εἰμί καί περισβάλετέ ἐγώ « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.4.2
πόθεν δὲ ταῦτα οὗτοι εἶχον πράττειν , εἰ μὴ ἀπὸ δικαίων πόνων <ὧ ν> ἐπετέλουν καὶ ἀπὸ τῶν ἰδίων ὑπάρξεων ἐν δικαιοςύνῃ ;
Lemmas: πόθεν δέ οὗτος οὗτος ἔχω πράσσω , εἰμί μή ἀπό Δίκαιος πόνος ὅς ν> ἐπιτελέω καί ἀπό ὁ ἴδιος ὕπαρξις ἐν δικαιόω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.4.3
καὶ εἰ μὲν αὐτοὶ <οἱ> ἀποταξάμενοι καὶ ἀποστολικὸν βίον βιοῦντες μετὰ τῶν ἄλλων ἦσαν μεμιγμένοι , οὐκ ἀλλότριος ἦν ὁ χαρακτὴρ οὔτε ἀπὸ τῆς τοῦ θεοῦ διατάξεως ἀπεξενωμένος ·
Lemmas: καί εἰμί μέν αὐτός <οἱ> ἀποτάσσω καί ἀποστολικός βίος βία μετά ὁ ἄλλος εἰμί μείγνυμι , οὐ ἀλλότριος εἰμί ὁ χαρακτήρ οὔτε ἀπό ὁ ὁ θεός διάταξις ἀποξενόω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.4.4
καὶ εἰ γυναιφὶν ἀπετάξαντο δἰ ἐγκράτειαν , ἐπαινετὴ ἦν ἡ προαίρεσις , εἴπερ τὸν γάμον οὐκ ἐβδελύξαντο , ἀλλὰ τοῖς ἔτι ἐν γάμῳ <οὖσιν> κοινωνοῖς ἐχρήσαντο [ ἄν ] , εἰδότες ἑκάστου τὸ μέτρον καὶ τὴν τάξιν .
Lemmas: καί εἰμί γυναιφὶν ἀποτάσσω διά ἐγκράτεια , ἐπαινετός εἰμί ὁ προαίρεσις , εἴπερ ὁ γάμος οὐ βδελύσσομαι , ἀλλά ὁ ἔτι ἐν γάμος οὖσις κοινωνός χράω [ ἄν ] , οἶδα ἕκαστος ὁ μέτρον καί ὁ τάξις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.4.5
ἡ γὰρ τοῦ θεοῦ ναῦς πάντα ἐπιβάτην δέχεται , δίχα λῃστοῦ · γνοῦσα γὰρ λῃστὴν καὶ πειρατὴν τοῦτον οὐκ εἰσδέχεται οὐδὲ φυγάδα καὶ ἀπὸ τῶν ἰδίων δεσποτῶν ἀφηνιάζοντα .
Lemmas: ὁ γάρ ὁ θεός ναῦς πᾶς ἐπιβάτης δέχομαι , δίχα λῃστής · γιγνώσκω γάρ ληιστής καί πειρατής οὗτος οὐ εἰσδέχομαι οὐδέ φυγάς καί ἀπό ὁ ἴδιος δεσπότης ἀφηνιάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.4.6
οὕτω καὶ ἡ ἁγία τοῦ θεοῦ ἐκκληςία οὐ δέχεται πορνείαν , οὐ δέχεται μοιχείαν , οὐ δέχεται ἐπαρνησιθεΐαν , οὐ δέχεται τοὺς ἀθετοῦντας τὴν δεσποτείαν τῆς τοῦ θεοῦ διατάξεως καὶ τῶν αὐτοῦ ἀποστόλων ,
Lemmas: οὗτος καί ὁ ἅγιος ὁ θεός ἐκκληςία οὖον δέχομαι πορνεία , οὖον δέχομαι μοιχεία , οὖον δέχομαι ἐπαρνέομαι , οὖον δέχομαι ὁ ἀθετέω ὁ δεσποτεία ὁ ὁ θεός διάταξις καί ὁ αὐτός ἀπόστολος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.4.7
δέχεται δὲ τὸν μὲν μεγάλῃ πραγματείᾳ , τὸν δὲ ἐν ἐμπειρίᾳ ναυτικῶν , τὸν δὲ κυβερνήτην καὶ * ἐπιστήμονα , τὸν δὲ ἐν πρῳρικῇ , τὸν δὲ ἐν πρυμνικῇ , ἔχοντα τὸ ἐμπειρότατον τῆς ἐπισκοπῆς . τὸν δὲ καὶ ἐν μέτρῳ τινὶ ὑποστάσεως καὶ ἐνθήκης ὄντα , τὸν δὲ καὶ ἕως τοῦ διαπερᾶσαι μόνον καὶ μὴ ἐν θαλάσςῃ καταποντωθῆναι .
Lemmas: δέχομαι δέ ὁ μέν μέγας πραγματεία , ὁ δέ ἐν ἐμπειρία ναυτικός , ὁ δέ κυβερνήτης καί * ἐπιστήμων , ὁ δέ ἐν πρῳρικός , ὁ δέ ἐν πρυμνικός , ἔχω ὁ ἔμπειρος ὁ ἐπισκοπή . ὁ δέ καί ἐν μέτρον τις ὑπόστασις καί ἐνθήκη εἰμί , ὁ δέ καί ἠώς ὁ διαπεράω μόνος καί μή ἐν θάλλω καταποντίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.4.8
καὶ οὐ πάντως ὅτι τῷ μὴ τοσαῦτα κεκτημένῳ τὴν σωτηρίαν οὐ παρέχει , ἀλλὰ οἶδε μὲν πάντας σῴζειν , ἕκαστον δὲ κατὰ τὴν ἰδίαν πραγματείαν . καὶ πόθεν οἱ ἐξ οἰκίας τοῦ Καίσαρος ἀσπάζονται παρὰ τῷ ἀποστόλῳ ;
Lemmas: καί οὖον πάντως ὅτι ὁ μή τοσοῦτος κτάομαι ὁ σωτηρία οὖον παρέχω , ἀλλά οἶδα μέν πᾶς σῴζω , ἕκαστος δέ κατά ὁ ἴδιος πραγματεία . καί πόθεν ὁ ἐκ οἰκίον ὁ Καῖσαρ ἀσπάζομαι παρά ὁ ἀπόστολος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.4.9
πόθεν δὲ τῷ ἀποστόλῳ τὸ εἰρημένον τό » ἐὰν νομίζῃ ἀσχημονεῖν ἐπὶ τὴν ἰδίαν παρθένον καὶ οὕτως ὀφείλει ποιῆσαι , γαμείτω · οὐχ ἁμαρτάνει « .
Lemmas: πόθεν δέ ὁ ἀπόστολος ὁ εἴρω ὁ » ἐάν νομίζω ἀσχημονέω ἐπί ὁ ἴδιος παρθένος καί οὕτως ὀφείλω ποιέω , γαμέω · οὐ ἁμαρτάνω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.4.10
οὐκ ἐκτὸς δὲ λουτροῦ δύναται πληροῦν τὸ οὐκ ἁμαρτάνειν . εἰ γὰρ » πάντες ἥμαρτον καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ θεοῦ , δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ χάριτι « , δηλον <ὅτι> διὰ λουτροῦ παλιγγενεδίας . τὸ γὰρ λουτρὸν ἐκόσμησε τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα , ἀπολοῦσαν πᾶν ἁμάρτημα διὰ μετανοίας .
Lemmas: οὐ ἐκτός δέ λουτρόν δύναμαι πληρόω ὁ οὐ ἁμαρτάνω . εἰμί γάρ » πᾶς ἁμαρτάνω καί ὑστερέω ὁ δόξα ὁ θεός , δικαιόω δωρεά ὁ χάρις « , δῆλος ὅστις διά λουτρόν παλιγγενεδίας . ὁ γάρ λουτρόν κοσμέω ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα , ἀπόλλυμι πᾶς ἁμάρτημα διά μετάνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.4.11
ἄρα γε καὶ ἐπὶ τὴν οὖσαν παρθένον τὸ χάρισμα ἐξήπλωται τοῦ βαπτίσματος καὶ ἐπὶ τὴν οὐκ οὖδαν παρθένον σφραγίζεσθαι ἐπείγεται διὰ τὸ ἁμαρτές .
Lemmas: ἄρα γε καί ἐπί ὁ εἰμί παρθένος ὁ χάρισμα ἐξαπλόω ὁ βάπτισμα καί ἐπί ὁ οὐ οὖδας παρθένος σφραγίζω ἐπείγω διά ὁ ἁμαρτάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.5.1
5 . Ἀλλὰ μή τινες πάλιν ὑδαρευόμενοι νομίσωσιν , ἐὰν εἴπωμεν περὶ παρθένου διατάξασθαι τὸν ἀπόστολον τὸ γῆμαι , μὴ τὴν ἅπαξ ὁρίσασαν παρθενίαν θεῷ κατασπάσαι τοῦ ἰδίου δρόμου βουλόμενος ὁ ἀπόστολος ταῦτα διετάξατο .
Lemmas: 5 . ἀλλά μή τις πάλιν ὑδαρεύομαι νομίζω , ἐάν εἶπον περί παρθένος διατάσσω ὁ ἀπόστολος ὁ γαμέω , μή ὁ ἅπαξ ὁρίζω παρθενίας θεός κατασπάω ὁ ἴδιος δρόμος βούλομαι ὁ ἀπόστολος οὗτος διατάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.5.2
οὐ γὰρ περὶ τούτων ὁ λόγος , ἀλλὰ περὶ παρθένων ὑπεράκμων τῶν οὐ διὰ παρθενίαν ἐν τῇ ἀκμῇ παραμειναςῶν , ἀλλὰ διὰ τὸ ἠπορηκέναι ἀνδρῶν πρὸς γάμον .
Lemmas: οὖον γάρ περί οὗτος ὁ λόγος , ἀλλά περί παρθένος ὑπέρακμος ὁ οὖον διά παρθενίας ἐν ὁ ἀκμή παραμένω , ἀλλά διά ὁ ἀπορέω ἀνήρ πρός γάμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.5.3
ἐξ Ἰουδαίων γὰρ ὁρμώμενοι οἱ ἀπόστολοι καὶ κατὰ τὸν νόμον πολιτευςάμενοι τὴν ἀρχὴν τοῦ κηρύγματος ἐποιήσαντο , θεσμοῖς ἔτι κατεχόμενοι τοῖς ἐν τῷ νόμῳ , οὐ κατά τινα σαρκὸς δικαίωσιν , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἐμμελῆ τοῦ νόμου ἀσφάλειαν καὶ ἀκριβολογίαν .
Lemmas: ἐκ Ἰουδαῖος γάρ ὁρμάω ὁ ἀπόστολος καί κατά ὁ νόμος πολιτεύω ὁ ἀρχή ὁ κήρυγμα ποιέω , θεσμός ἔτι κατέχω ὁ ἐν ὁ νόμος , οὖον κατά τις σάρξ δικαίωσις , ἀλλά κατά ὁ ἐμμελής ὁ νόμος ἀσφάλεια καί ἀκριβολογία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.5.4
θαυμαστῶς γὰρ ἐκήρυττεν ὁ νόμος μὴ δοῦναι τὰς θυγατέρας τοὺς Ἰσραγλίτας τοῖς ἀλλοφύλοις , ἵνα μὴ ἀποπλανῶσιν αὐτὰς ἐπὶ τὰ εἴδωλα . ἕκαστος τοίνυν τῶν πιστευςάντων τότε προσετάσσετο οὐκέτι Ἰουδαίοις ἐκδίδοσθαι τὴν ἑαυτοῦ παρθένον , ἀλλὰ Χριστιανοῖς ὁμοδόξοις καὶ ὁμογνώμοσι .
Lemmas: θαυμαστός γάρ κηρύσσω ὁ νόμος μή δίδωμι ὁ θυγάτηρ ὁ ισραγλιος ὁ ἀλλόφυλος , ἵνα μή ἀποπλανάω αὐτός ἐπί ὁ εἴδωλον . ἕκαστος τοίνυν ὁ πιστεύω τότε προστάσσω οὐκέτι Ἰουδαῖος ἐκδίδωμι ὁ ἑαυτοῦ παρθένος , ἀλλά Χριστιανός ὁμόδοξος καί ὁμογνώμων .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.5.5
νέου δὲ ὄντος τοῦ κηρύγματος οὔπω πλῆθος κατὰ τόπον καὶ τόπον Χριστιανῶν ὑπῆρχε καὶ Χριστιανικῆς διδασκαλίας . οἵτινες οὖν τότε ἔσχον θυγατέρας παρθένους , μὴ εὐποροῦντες ἐκδίδοσθαι Χριστιανοῖς , ἐφύλαττον τὰς ἑαυτῶν παρθένους ἄχρι πολλοῦ τοῦ χρόνου , ἐκεῖναι δὲ ὑπερακμάζουσαι περιέπιπτον πορνείᾳ διὰ τὴν κατὰ φύσιν ἀνάγκην .
Lemmas: νέος δέ εἰμί ὁ κήρυγμα οὔπω πλῆθος κατά τόπος καί τόπος Χριστιανός ὑπάρχω καί Χριστιανικός διδασκαλία . ὅστις οὖν τότε ἔχω θυγάτηρ παρθένος , μή εὐπορέω ἐκδίδωμι Χριστιανός , φυλάσσω ὁ ἑαυτοῦ παρθένος ἄχρι πολύς ὁ χρόνος , ἐκεῖνος δέ ὑπερακμάζω περιπίπτω πορνεία διά ὁ κατά φύσις ἀνάγκη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.5.6
ὁ γοῦν ἀπόστολος ὁρῶν τὸ ἐπιζήμιον <τὸ> διὰ τῆς ἀκριβολογίας συμβαῖνον ἐπέτρεψε λέγων » εἰ δέ τις βούλεται <ἐκδοῦναι> τὴν ἑαυτοῦ παρθένον « , καὶ οὐκ εἶπε » τὴν ἰδίαν παρθενίαν « οὐ γὰρ περὶ τοῦ ἰδίου σώματος ἔλεγεν ,
Lemmas: ὁ γοῦν ἀπόστολος ὁράω ὁ ἐπιζήμιος ὅς διά ὁ ἀκριβολογία συμβαίνω ἐπιτρέπω λέγω » εἰμί δέ τις βούλομαι ἐκδύω ὁ ἑαυτοῦ παρθένος « , καί οὐ εἶπον » ὁ ἴδιος παρθενίας « οὖον γάρ περί ὁ ἴδιος σῶμα λέγω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.5.7
ἀλλὰ περὶ τοῦ πατρὸς φυλάσσοντος παρθένον · εἰ δὲ καὶ τὴν ἑαυτοῦ παρθένον τὸ ἴδιον σῶμα λέγει , οὐδὲν κωλύσει .
Lemmas: ἀλλά περί ὁ πατήρ φυλάσσω παρθένος · εἰμί δέ καί ὁ ἑαυτοῦ παρθένος ὁ ἴδιος σῶμα λέγω , οὐδείς κωλύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.5.8
φηςὶν οὖν » <ὅς> ἕστηκεν ἑδραῖος ἐν τῷ ἰδίῳ νῷ καὶ τοῦτο ὀφείλει ποιῆσαι , γαμείτω , φηςίν , οὐχ ἁμαρτάνει . γα - μείτω , ᾧ δ᾽ ἂν εὐποροίη , οὐχ ἁμαρτάνει " . καὶ διὰ τοῦτό φησιν · " δέδεσαι γυναικί , μὴ ζήτει λύσιν · λέλυσαι ἀπὸ γυναικός , μὴ ζήτει γυναῖκα " . ὁ λέγων " θέλω πάντας εἶναι ὡς ἐμαυτόν " ἔλεγεν καί " εἰ οὐκ ἐγκρατεύονται , γαμείτωσαν " .
Lemmas: φηςὶν οὖν » ὅς ἵστημι ἑδραῖος ἐν ὁ ἴδιος νάω καί οὗτος ὀφείλω ποιέω , γαμέω , φηςίν , οὐ ἁμαρτάνω . γῆ - μείτω , ὅς δέ εἄν εὐπορέω , οὐ ἁμαρτάνω " . καί διά οὗτος φημί · " δήω γυνή , μή ζητέω λύσις · λύω ἀπό γυνή , μή ζητέω γυνή " . ὁ λέγω " ἐθέλω πᾶς εἰμί ὡς ἐμαυτοῦ " λέγω καί " εἰμί οὐ ἐγκρατεύομαι , γαμέω " .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.6.1
Πάλιν δὲ προτρεπόμενος τοὺς ἀγγάμους ἔλεγε " λέγω δὲ τοῖς ἀγάμοις καὶ ταῖς χήραις , καλὸν αὐτοῖς ἐὰν μείνωσιν ὡς κἀγώ " .
Lemmas: πάλιν δέ προτρέπω ὁ ἀγγάμους λέγω " λέγω δέ ὁ ἄγαμος καί ὁ χήρα , καλός αὐτός ἐάν μένω ὡς ἐγώ " .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.6.2
πῶς οὖν πάλιν ἔλεγε " δέδεσαι γυναικί , μὴ ζήτει λύσιν " ; ἢ πῶς οὐκ ἀντινομοθετῶν εὑρεθήσεται τῷ ἰδίῳ κυρίῳ τῷ λέγοντι " ὃς μὴ καταλίπῃ πατέρα καὶ μητέρα καὶ ἀδελφοὺς καὶ γυναῖκα καὶ τέκνα καὶ θυγατέρας , οὐκ ἔστι μου μαθητής " ;
Lemmas: πῶς οὖν πάλιν λέγω " δήω γυνή , μή ζητέω λύσις " ; ἢ πῶς οὐ ἀντινομοθετέω εὑρίσκω ὁ ἴδιος κύριος ὁ λέγω " ὅς μή καταλείπω πατήρ καί μήτηρ καί ἀδελφός καί γυνή καί τέκνον καί θυγάτηρ , οὐ εἰμί ἐγώ μαθητής " ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.6.3
πῶς δὲ ὁ λέγων ὅτι δεῖ καταλιπεῖν γυναῖκα σεμνὴν καὶ πατέρα αὐτὸς πάλιν λέγει " ὁ τιμῶν πατέρα καὶ μητέρα · αὕτη γάρ ἐστιν ἐν ἐπαγγελίαις πρώτη ἐντολὴ ὑπάρχουσα " καί " ὃ ὁ θεὸς συνέζευξεν ,
Lemmas: πῶς δέ ὁ λέγω ὅτι δεῖ καταλείπω γυνή σεμνός καί πατήρ αὐτός πάλιν λέγω " ὁ τιμή πατήρ καί μήτηρ · οὗτος γάρ εἰμί ἐν ἐπαγγελία πρῶτος ἐντολή ὑπάρχω " καί " ὅς ὁ θεός συζεύγνυμι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.6.4
ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω " ; ἀλλὰ πάντα τὰ θεῖα ῥήματα οὐκ ἀλληγορίας δεῖται ὡς ἔχει δυνάμεως , θεωρίας δὲ δεῖται καὶ αἰσθήσεως εἰς τὸ εἰδέναι ἑκάστης ὑποθέσεως τὴν δύναμιν .
Lemmas: ἄνθρωπος μή χωρίζω " ; ἀλλά πᾶς ὁ θεῖον ῥῆμα οὐ ἀλληγορία δήω ὡς ἔχω δύναμις , θεωρία δέ δήω καί αἴσθησις εἰς ὁ οἶδα ἕκαστος ὑπόθεσις ὁ δύναμις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.6.5
δεῖ δὲ καὶ παραδόσει κεχρῆσθαι · οὐ γὰρ πάντα ἀπὸ τῆς θείας γραφῆς δύναται λαμβάνεσθαι . διὸ τὰ μὲν ἐν γραφαῖς , τὰ δὲ ἐν παραδόσεσιν παρέδωκαν οἱ ἅγιοι ἀπόστολοι , ὥς φησιν ὁ ἅγιος ἀπόστολος " ὡς παρέδωκα ὑμῖν " καὶ ἄλλοτε " οὕτως διδάσκω , καὶ οὕτως παρέδωκα ἐν ταῖς ἐκκλησίαις " , καί " εἰ κατέχετε , ἐκτὸς εἰ μὴ εἰκῆ ἐπιστεύσατε " .
Lemmas: δεῖ δέ καί παράδοσις χράομαι · οὖον γάρ πᾶς ἀπό ὁ θεῖος γραφεύς δύναμαι λαμβάνω . διό ὁ μέν ἐν γραφεύς , ὁ δέ ἐν παράδοσις παραδίδωμι ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ὅς φημί ὁ ἅγιος ἀπόστολος " ὡς παραδίδωμι σύ " καί ἄλλοτε " οὕτως διδάσκω , καί οὕτως παραδίδωμι ἐν ὁ ἐκκλησία " , καί " εἰμί κατέχω , ἐκτός εἰμί μή εἰκῇ πιστεύω " .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.6.6
Παρέδωκαν τοίνυν οἱ ἅγιοι θεοῦ ἀπόστολοι τῇ ἁγίᾳ θεοῦ ἐκκλησίᾳ ἁμαρτὲς εἶναι τὸ μετὰ τὸ ὁρίσαι παρθενίαν εἰς γάμον τρέπεσθαι , καὶ ἔγραψεν ὁ ἀπόστολος " ἐὰν γήμῃ ἡ παρθένος , οὐχ ἥμαρτε " · πῶς οὖν συνᾴδει τοῦτο τούτῳ ;
Lemmas: παραδίδωμι τοίνυν ὁ ἅγιος θεός ἀπόστολος ὁ ἅγιος θεός ἐκκλησία ἁμαρτάνω εἰμί ὁ μετά ὁ ὁρίζω παρθενίας εἰς γάμος τρέπω , καί γράφω ὁ ἀπόστολος " ἐάν γαμέω ὁ παρθένος , οὐ ἁμαρτάνω " · πῶς οὖν συνᾴδω οὗτος οὗτος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.6.7
ἀλλὰ ἐκείνην τὴν παρθένον λέγει τὴν μὴ ὁρίσασαν θεῷ , ἀλλὰ αστ ; διὰ τὴν ἀπορίαν τῆς κατὰ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον σπάνης τῶν εἰς Χριστὸν πεπιστευκότων κατ᾽ ἀνάγκην οὕτως ἐπετελεῖτο .
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος ὁ παρθένος λέγω ὁ μή ὁρίζω θεός , ἀλλά ὅστις ; διά ὁ ἀπορία ὁ κατά ὁ καιρός ἐκεῖνος σπανός ὁ εἰς Χριστός πιστεύω κατά ἀνάγκη οὕτως ἐπιτελέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.6.8
καὶ ὅτι μὲν ταῦθ᾿ οὕτως ἔχει διδάξει ἡμᾶς ὁ αὐτὸς ἀπόστολος λέγων » νεωτέρας χήρας παραιτοῦ . μετὰ γὰρ τὸ καταστρηνιάσαι τοῦ Χριστοῦ γαμεῖν θέλουσιν , ἔχουσαι κρίμα , ὅτι τὴν πρώτην πίστιν ἠθέτησαν « .
Lemmas: καί ὅτι μέν αὐτός οὕτως ἔχω διδάσκω ἐγώ ὁ αὐτός ἀπόστολος λέγω » νέος χήρα παραιτέομαι . μετά γάρ ὁ καταστρηνιαειδω ὁ Χριστός γαμέω ἐθέλω , ἔχω κρίμα , ὅτι ὁ πρῶτος πίστις ἀθετέω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.6.9
εἰ τοίνυν καὶ ἡ μετὰ πεῖραν κόσμου χηρεύσασα , διὰ τὸ τετάχθαι θεῷ γήμασα κρίμα ἕξει , ἀθετήσασα τὴν πρώτην πίστιν , πόσῳ γε γᾶλλον ἡ καὶ ἑαυτὴν ἄνευ πείρας κόσμου ἀναθεῖσα παρθένος θεῷ γαμήσασα ;
Lemmas: εἰμί τοίνυν καί ὁ μετά πείρω κόσμος χηρεύω , διά ὁ τάσσω θεός γαμέω κρίμα ἔχω , ἀθετέω ὁ πρῶτος πίστις , πόσος γε γάλλος ὁ καί ἑαυτοῦ ἄνευ πείρω κόσμος ἀνατίθημι παρθένος θεός γαμέω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.6.10
πῶς <γὰρ> οὐχὶ μᾶλλον αὕτη ὑπερεκπερισσοῦ κατεστρηνίασε Χριστοῦ καὶ τὴν μείζονα πίστιν ἠθέτησε καὶ ἕξει κρίμα , ὡς ἀναχαλασθεῖσα τῆς ἰδίας κατὰ θεὸν προθέσεως ;
Lemmas: πῶς ἄγαρ οὐ μᾶλλον οὗτος ὑπερεκπερισσοῦ κατεστρηνιααω Χριστός καί ὁ μείζων πίστις ἀθετέω καί ἔχω κρίμα , ὡς ἀναχαλάω ὁ ἴδιος κατά θεός πρόθεσις ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.7.1
7 . » Γαμείτωσαν , τοίνυν , τεκνοποιείτωσαν , οἰκοδεσποτείτωσαν « , σύντομος καὶ μέσος λόγος κατὰ τῶν τὰ φαῦλα διανοουμένων περὶ ἑκάστης ἐκκλησιαστικῆς τοῦ κηρύγματος ὑποθέσεως , παρεκβάλλων μὲν τοὺς λέγοντας ἑαυτοὺς Ἀποστολικοὺς καὶ Ἀποτακτικοὺς καὶ Ἐγκρα τίτας καὶ παρεκβάλλων τοὺς ὑδαρευομένους ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καὶ ἀναπείθοντας γύναια ἀπὸ τελείου δρόμου ἀναχαλασθέντα ἀθετεῖν τὴν τοσαύτην τοῦ δρόμου τελειότητα .
Lemmas: 7 . » γαμέω , τοίνυν , τεκνοποιώ , οἰκοδεσποτέω « , σύντομος καί μέσος λόγος κατά ὁ ὁ φαῦλος διανοέομαι περί ἕκαστος ἐκκλησιαστικός ὁ κήρυγμα ὑπόθεσις , παρεκβάλλω μέν ὁ λέγω ἑαυτοῦ ἀποστολικός καί ἀποτακτικός καί Ἐγκρα Τίτας καί παρεκβάλλω ὁ υδαρευομενος ἐν ὁ ἐκκλησία καί ἀναπείθω γύναιον ἀπό τέλειος δρόμος ἀναχαλάω ἀθετέω ὁ τοσοῦτος ὁ δρόμος τελειότης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.7.2
καὶ ἔχει μὲν ἁμαρτίαν καὶ κρίμα ὁ ἀθετήσας θεοῦ τὴν παρθενίαν καὶ καταισχύνας τὸν ἀγῶνα . παραφθείρας φθείρας γὰρ ἀγῶνα ἀθλητὴς μαστιχθεὶς ἐκβάλλεται τοῦ ἀγῶνος καὶ παραφθείρας τις παρθενίαν ἐκβάλλεται τοῦ τοιούτου δρόμου καὶ στεφάνου καὶ βραβείου ἀλλὰ κρεῖττόν ἐστι κρίμα , καὶ μὴ κατάκριμα .
Lemmas: καί ἔχω μέν ἁμαρτία καί κρίμα ὁ ἀθετέω θεός ὁ παρθενίας καί καταισχύνω ὁ ἀγών . παραφθείρω φθείρω γάρ ἀγών ἀθλητής μαστίζω ἐκβάλλω ὁ ἀγών καί παραφθείρω τις παρθενίας ἐκβάλλω ὁ τοιοῦτος δρόμος καί στέφανος καί βραβεῖον ἀλλά κρατύς εἰμί κρίμα , καί μή κατάκριμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.7.3
οἱ γὰρ μὴ <φανερῶς> διὰ τὸ αἰσχυνθῆναι <ἐπὶ> τοῖς ἀνθρώποις , κρυφῆ <δὲ> πορνεύοντες * ποιοῦσι παρθενίας ἢ μονότητος ἢ ἐγκρατείας .
Lemmas: ὁ γάρ μή φανερός διά ὁ αἰσχύνω ἐπί ὁ ἄνθρωπος , κρυφῆ <δὲ> πορνεύω * ποιέω παρθενίη ἢ μονότης ἢ ἐγκράτεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.7.4
οὐ <γὰρ> πρὸς ἀνθρώπους ἔχουσι τὴν ὁμολογίαν , ἀλλὰ πρὸς θεὸν τὸν εἰδότα τὰ κρύφια καὶ ἐξελέγχοντα πᾶσαν σάρκα ἐν τῇ αὐτοῦ παρουσίᾳ περὶ ὧν ἕκαστος ἥμαρτε .
Lemmas: οὖον ἄγαρ πρός ἄνθρωπος ἔχω ὁ ὁμολογία , ἀλλά πρός θεός ὁ οἶδα ὁ κρύφιος καί ἐξελέγχω πᾶς σάρξ ἐν ὁ αὐτός παρουσία περί ὅς ἕκαστος ἁμαρτάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.7.5
κρεῖττον τοίνυν ἔχειν μίαν ἁμαρτίαν καὶ μὴ περισσοτίρας · κρεῖττον τὸν πεςόντα ἀπὸ δρόμου φανερῶς λαβεῖν ἑαυτῷ γυναῖκα κατὰ νόμον καὶ ἀπὸ παρθενίας πολλῷ χρόνῳ μετανοήσαντα εἰσαχθῆναι πάλιν εἰς τὴν ἐκκλησίαν , ὡς παραπεσόντα καὶ κλασθέντα καὶ χρείαν ἔχοντα ἐπιδέματος , καὶ μὴ καθ᾿ ἑκάστην ἡμέραν βέλεσι κρυφίοις κατατιτρώσκεσθαι [ καὶ ] πονηρίας ὑπὸ διαβόλου αὐτῷ ἐπιφερομένοις .
Lemmas: ἀγαθός τοίνυν ἔχω εἷς ἁμαρτία καί μή περισσοτιηρα · ἀγαθός ὁ πείθω ἀπό δρόμος φανερῶς λαμβάνω ἑαυτοῦ γυνή κατά νόμος καί ἀπό παρθενίη πολύς χρόνος μετανοέω εἰσάγω πάλιν εἰς ὁ ἐκκλησία , ὡς παραπίπτω καί κλάω καί χρεία ἔχω ἐπίδεμα , καί μή κατά ἕκαστος ἡμέρα βέλος κρύφιος κατατιτρώσκω [ καί ] πονηρία ὑπό διάβολος αὐτός ἐπιφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.8.1
8 . Οὕτως οἶδεν ἡ ἐκκλησία κηρύττειν , ταῦτα τὰ φάρμακα τῆς ἰάσεως , ταῦτα τὰ εἴδη τῆς μυρεψικῆς ἐργασίας , αὕτη ἡ κατασκευὴ τοῦ ἁγίου ἐλαίου ἐν τῷ νόμῳ , αὕτη ἡ ἀρωματίζουσα καλὴ πίστις , ἐπισφίγγουσα μὲν τὸν ἀθλοῦντα εἰς ἀγῶνα , ἐπικηρυκευομένη δὲ αὐτῷ διατεῖναι τὸν δρόμον , ὅπως δυνηθῇ στεφανωθῆναι ·
Lemmas: 8 . οὕτως οἶδα ὁ ἐκκλησία κηρύσσω , οὗτος ὁ φάρμακον ὁ ἴασις , οὗτος ὁ εἶδος ὁ μυρεψικός ἐργασία , οὗτος ὁ κατασκευή ὁ ἅγιος ἔλαιον ἐν ὁ νόμος , οὗτος ὁ ἀρωματίζω κάλως πίστις , ἐπισφίγγω μέν ὁ ἀθλέω εἰς ἀγών , ἐπικηρυκεύω δέ αὐτός διατείνω ὁ δρόμος , ὅπως δύναμαι στεφανόω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.8.2
αὕτη ἡ τοῦ θεοῦ πραγματεία , πάντα συνάγουσα εἰς τὴν βασιλικὴν διάταξιν , καὶ πορφύραν μὲν ἀπὸ θαλάσσης καὶ ἔριον ἀπὸ προβάτου καὶ λίνον ἐκ γῆς καὶ βύσσον καὶ σηρικὸν καὶ δέρματα ἠρυθροδανωμένα καὶ λίθον τίμιον , τὸν σμάραγδον τὸν μαργαρίτην τὸν ἀχάτην , τοῖς μὲν χρώμασι διαλλάττοντας λίθους , τῇ δὲ τιμῇ
Lemmas: οὗτος ὁ ὁ θεός πραγματεία , πᾶς συνάγω εἰς ὁ βασιλικός διάταξις , καί πορφύρα μέν ἀπό θάλασσα καί ἔριον ἀπό πρόβατον καί λίνον ἐκ γῆ καί βύσσος καί σηρικός καί δέρμα ἐρυθροδανόω καί λίθος τίμιος , ὁ σμάραγδος ὁ μαργαρίτης ὁ ἀχάτης , ὁ μέν χρῶμα διαλλάσσω λίθος , ὁ δέ τιμή
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.8.3
ὁμοτίμους ὄντας , ἀλλὰ καὶ χρυσὸν καὶ ἄργυρον καὶ ξύλα ἄσηπτα καὶ χαλκὸν καὶ σίδηρον , ἀλλὰ καὶ τρίχας αἰγείας μὴ ἀποβαλλομένη .
Lemmas: ὁμότιμος εἰμί , ἀλλά καί χρυσός καί ἄργυρος καί ξύλον ἄσηπτος καί χαλκός καί σίδηρος , ἀλλά καί θρίξ αἴγειος μή ἀποβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.8.4
και αὕτη μὲν ἦν τότε ἡ σκηνή , νῦν δὲ <ἀντὶ> τῆς σκηνῆς ὁ οἶκος ἡδραιωμένος ἐν θεῷ , θεμελιούμενος δὲ ἐν δυνάμιε * . καὶ παυσάσθω πᾶσα αἵρεσις κατὰ τῆς ἀληθείας ἐπεγειρομένη , μᾶλλον δὲ ἑαυτὴν ἀπὸ ἀληθείας διώκουσα .
Lemmas: και οὗτος μέν εἰμί τότε ὁ σκηνή , νῦν δέ ἀντί ὁ σκηνή ὁ οἶκος εδραιώνω ἐν θεός , θεμελιόω δέ ἐν δυνάμιος * . καί παύω πᾶς αἵρεσις κατά ὁ ἀλήθεια ἐπεγείρω , μᾶλλον δέ ἑαυτοῦ ἀπό ἀλήθεια διώκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 61.8.5
Καὶ ἕως ὧδε ταῦτα ἐχέτω . τὴν γαῦρον δὲ ταύτην ἔχιδναν , δίκην ἀκοντίου τοῦ καλουμένου ἢ τύφλωπος ἢ μυάγρου , ξύλῳ τῷ σταυροῦ πεπαικότες καὶ καταλείψαντες , ἰὸν μὲν οὐ τοσοῦτον ἔχοντα τὰ ἑρ - πρτώδη ταῦτα , πλὴν καὶ τῷ δρόμῳ καὶ τῷ γαυράματι καὶ τῇ ἀκοντιάσει διὰ τὴν αὐτῶν ἐπεντριβὴν τούτοις καλῶς ἀπεικασθέντα , περιφρονήσαντες τῶν αὐτῶν ἐπὶ τὰς ἑξῆς ἴωμεν , ὤ ἀγαπητοί .
Lemmas: καί ἠώς ὧδε οὗτος ἔχω . ὁ γαῦρος δέ οὗτος ἔχιδνα , δίκη ἀκόντιον ὁ καλέω ἢ τύφλωπος ἢ μύαγρος , ξύλον ὁ σταυρός παίω καί καταλείβω , ἰός μέν οὖον τοσοῦτος ἔχω ὁ ἄρα - πρῶτις οὗτος , πλήν καί ὁ δρόμος καί ὁ γαυράματι καί ὁ ἀκοντίασις διά ὁ αὐτός επεντριβαινω οὗτος καλῶς ἀπεικάζω , περιφρονέω ὁ αὐτός ἐπί ὁ ἑξῆς ἔρχομαι , ὦ ἀγαπητός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.1.1
Σαβέλλιός τις έν χρόνοις ἀνέστη οὐ πολλῷ πρότερον παλαιοτάτοις ( πρόσφατος γὰρ οὖτος ) , ἀφ᾿ οὖπερ οἱ Σαβελλιανοὶ καλούμενοι .
Lemmas: Σαβέλλιος τις ἐν χρόνος ἀνίστημι οὖον πολύς πρότερος παλαιός ( πρόσφατος γάρ οὗτος ) , ἀπό οὐ ὁ Σαβελλιανός καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.1.2
καὶ οὖτος δὲ παραπλησίως τῶν Νοητιανῶν <ἐδίδασκε> πλὴν ὀλίγων τινῶν ὦν ἐπεδογμάτισε .
Lemmas: καί οὗτος δέ παραπλήσιος ὁ Νοητιανός διδάσκω πλήν ὀλίγος τις οὖν ἐπιδογματίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.1.3
πολλοὶ δὲ ἐν τῇ μέσῃ τῶν ποταμῶν μῶν καὶ ἐπὶ τὰ μέρη τῆς ῾Ρώμης τοῦ αὐτοῦ δόγματος ὑπόρχουσιν , ἀνοίᾳ τινὶ φερόμενοι .
Lemmas: πολύς δέ ἐν ὁ μέσος ὁ ποταμός μῶν καί ἐπί ὁ μέρος ὁ Ρώμη ὁ αὐτός δόγμα υπορχους , ἄνοια τις φέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.1.4
Δογματίζει γὰρ οὖτος καὶ οἱ ἀπ᾿ αὐτοῦ Σαβελλιανοὶ τὸν αὐτὸν εἶναι πατέρα , τὸν αὐτὸν εἶναι υἱὸν , τὸν αὐτὸν εἶναι ἄγιον πνεῦμα , ὡς εἶναι ἐν μιᾷ ὑποστάσει τρεῖς ὀνομασίας ,
Lemmas: δογματίζω γάρ οὗτος καί ὁ ἀπό αὐτός Σαβελλιανός ὁ αὐτός εἰμί πατήρ , ὁ αὐτός εἰμί υἱός , ὁ αὐτός εἰμί ἀγάω πνεῦμα , ὡς εἰμί ἐν εἷς ὑπόστασις τρεῖς ὀνομασία ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.1.5
ἢ ὡς ἐν ἀνθρώπῳ σῶμα καὶ ψυχὴν καὶ πνεῦμα , καὶ εἶναι μὲν τὸ σῶμα ὡς εἰπεῖν τὸν πατέρα , ψυχὴν δὲ ὡς εἰπεῖν τὸν υἱόν , τὸ πνεῦμα δὲ ὡς ἀνθρώπου , οὔτως καὶ τὸ ἄγιον πνεῦμα ἐν τῇ θεὀτητι .
Lemmas: ἢ ὡς ἐν ἄνθρωπος σῶμα καί ψυχή καί πνεῦμα , καί εἰμί μέν ὁ σῶμα ὡς εἶπον ὁ πατήρ , ψυχή δέ ὡς εἶπον ὁ υἱός , ὁ πνεῦμα δέ ὡς ἄνθρωπος , οὔτως καί ὁ ἀγάω πνεῦμα ἐν ὁ θεότης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.1.6
ἢ ὡς ἐὰν ᾖ ἐν ἡλίῳ , ὄντι μὲν ἐν μιᾷ ὑποστάσει , τρεῖς δὲ ἔχοντι τὰς ἐνεργείας , φημὶ δὲ τὸ φωτιστικὸν καὶ τὸ θάλπον καὶ αὐτὸ τὸ τῆς περιφερείας σχῆμα .
Lemmas: ἢ ὡς ἐάν εἰμί ἐν ἥλιος , εἰμί μέν ἐν εἷς ὑπόστασις , τρεῖς δέ ἔχω ὁ ἐνέργεια , φημί δέ ὁ φωτιστικός καί ὁ θάλπω καί αὐτός ὁ ὁ περιφέρεια σχῆμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.1.7
καὶ εἶναι μὲν τὸ θάλπον εἴπ᾿ οὖν θερμὸν καὶ ζέον τὸ πνεπυμα , τὸ δὲ φωτιστικὸν τὸν υἱόν , τὸν δὲ πατέρα αὐτὸ εἶναι τὸ εἶδος τῆς πάσης ὑποστάσεως .
Lemmas: καί εἰμί μέν ὁ θάλπω εἶπον οὖν θερμός καί ζέω ὁ πνεπυμα , ὁ δέ φωτιστικός ὁ υἱός , ὁ δέ πατήρ αὐτός εἰμί ὁ εἶδος ὁ πᾶς ὑπόστασις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.1.8
πεμφθέντα δὲ τὸν υἱὸν καιρῷ ποτε ὥσπερ ἀκτῖνα καὶ ἐργασάμενον τὰ πάντα ἐν τῷ κόσμῳ τὰ τῆς εὐαγγελικῆς οἰκονομίας καὶ σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων ἀναληφθῆναι αὖθις εἰς οὐρανόν , ὤσπερ ὑπὸ ἡλίου πεμφθείσης ἀκτῖνος καὶ πάλιν εἰς τὸν ἤλιον ἀνασραμούσης .
Lemmas: πέμπω δέ ὁ υἱός καιρός ποτός ὥσπερ ἀκτίς καί ἐργάζομαι ὁ πᾶς ἐν ὁ κόσμος ὁ ὁ εὐαγγελικός οἰκονομία καί σωτηρία ὁ ἄνθρωπος ἀναλαμβάνω αὖθις εἰς οὐρανός , ὤσπερ ὑπό ἥλιος πέμπω ἀκτίς καί πάλιν εἰς ὁ ἥλιος ανασραμουω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 62.1.9
τὸ δὲ ἄγιον πνεῦμα πέμπεσθαι εἰς τὸν κόσμον , καὶ καθάπαξ καὶ καθ᾿ ἔκαστα εἰς ἔκαστον τῶν καταξιουμένων · ἀναζωογονεῖν δὲ τὸν τοιοῦτον καὶ ἀναζέειν , θάλπειν τε καὶ θερμαίνειν ὡς εἰπεῖν διὰ τῆς τοῦ πνεύματος δυνάμεώς τε καὶ συμβάσεως . καὶ ταῦτά ἐστιν ἄ δογματίζουσι .
Lemmas: ὁ δέ ἀγάω πνεῦμα πέμπω εἰς ὁ κόσμος , καί καθάπαξ καί κατά ἔκαστος εἰς ἕκαστος ὁ καταξιόω · αναζωογονώ δέ ὁ τοιοῦτος καί ἀναζέω , θάλπω τε καί θερμαίνω ὡς εἶπον διά ὁ ὁ πνεῦμα δύναμις τε καί σύμβασις . καί οὗτος εἰμί ὅς δογματίζω .