ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.1.2
ὃς ἀλλοτρίῳ πνεύματι φερόμενος ἠθέλησεν ἀφ᾿ ἑαυτοῦ ἃ μήτε προφῆται <ἐκήρυξαν> μήτε ἀπόστολοι μήτε ἐξ ὑπαρχῆς κατέσχεν ἡ ἐκκλησία μήτε ἐνενοήθη λέγειν τε καὶ διδάσκειν , αὐτὸς ἀφ᾿ ἑαυτοῦ ἐπάρματι μανίας ἐπαρθεὶς ἐτόλμησε λέγειν , τὸν παρέρα πεπονθέναι ·
Lemmas: ὅς ἀλλότριος πνεῦμα φέρω ἐθέλω ἀπό ἑαυτοῦ ὁ μήτε προφήτης <ἐκήρυξαν> μήτε ἀπόστολος μήτε ἐκ ὑπαρχή κατέχω ὁ ἐκκλησία μήτε ἐννοέω λέγω τε καί διδάσκω , αὐτός ἀπό ἑαυτοῦ ἔπαρμα μανία ἐπαίρω τολμάω λέγω , ὁ παρέρα πάσχω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.1.3
ἔτι δὲ μείζονί τινι τύφῳ καὶ παραφροσύνῃ ἐνεχθεὶς ἑαυτὸν ἔλεγε Μωυσέα καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ Ἀαρών .
Lemmas: ἔτι δέ μέγας τις τῦφος καί παραφροσύνη φέρω ἑαυτοῦ λέγω Μωϋσῆς καί ὁ ἀδελφός αὐτός Ἀαρών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.1.4
ἀλλὰ μεταξὺ τούτων ἀπὸ τῆς περὶ αὐτοῦ ἐνηχήσεως οἱ μακάριοι πρεσβύτεροι τῆς ἐκκλησίας μετακαλεσάμενοι αὐτὸν ἐξήταζον περὶ τούτων ἁπάντων καὶ εἰ ταύτην τὴν βλασφημίαν περὶ πατρὸς προηγάγετο .
Lemmas: ἀλλά μεταξύ οὗτος ἀπό ὁ περί αὐτός ἐνήχησις ὁ μακάριος πρέσβυς ὁ ἐκκλησία μετακαλέω αὐτός ἐξετάζω περί οὗτος ἅπας καί εἰμί οὗτος ὁ βλασφημία περί πατήρ προάγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.1.5
ὁ δὲ τὰ πρῶτα μὲν ἠρνεῖτο ἐπὶ τοῦ πρεσβυτερίου ἀγόμενος , διὰ τὸ μηδένα πρὸ αὐτοῦ ἐξεμέσαι ταύτην τὴν δεινὴν καὶ ἀλετήριον πικρίαν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ πρῶτος μέν ἀρνέομαι ἐπί ὁ πρεσβυτέριον ἄγω , διά ὁ μηδείς πρό αὐτός ἐξεμέω οὗτος ὁ δεινός καί ἀλετήριον πικρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.1.6
ὕστερον δέ , ἀφ᾿ ἧς εἶχε λύσσης εἴς τινας ἄλλος ἐμβαλὼν ὡς εἰπεῖν καὶ σὺν αὐτῷ ὥσπερ δέκα ἄνδρας ἐπαγόμενος , εἰς τῦφον μείζονα καὶ θράσος ἐπαρθεὶς τολμηρός <τε> γεγονὼς παρρησίᾳ λοιπὸν τὴν αἵρεσιν ἐδογμάτιζε .
Lemmas: ὕστερος δέ , ἀπό ὅς ἔχω λύσσα εἰς τις ἄλλος ἐμβάλλω ὡς εἶπον καί σύν αὐτός ὥσπερ δέκα ἀνήρ ἐπάγω , εἰς τύφω μείζων καί θράσος ἐπαίρω τολμηρός ὅς γίγνομαι παρρησία λοιπός ὁ αἵρεσις δογματίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.1.7
πάλιν δ᾿ αὖ οἱ αὐτοὶ πρεσβύτεροι προσκαλεσάμενοι αὐτόν τε καὶ τοὺς προσφθαρέντας αὐτῷ ἀνθρώπους περὶ τῶν αὐτῶν πάλιν ἠρώτων .
Lemmas: πάλιν δέ αὖος ὁ αὐτός πρέσβυς προσκαλέω αὐτός τε καί ὁ προσφθαρέντας αὐτός ἄνθρωπος περί ὁ αὐτός πάλιν ἐρωτάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.1.8
ὁ δὲ ἅμα τοῖς ὑπ᾿ αὐτοῦ πεπλανημένοις ὑποτρίψας τὸ μέτωπον λοιπὸν παρρησίᾳ ἀντέλεγε , φάσκων ὅτι » τί γὰρ κακὸν πεποίηκα ὅτι ἕνα θεὸν δοξάζω ; ἕνα θεὸν ἐπίσταμαι καὶ οὐκ ἄλλον πλὴν αὐτοῦ , γεννηθέντα πεπονθότα ἀποθανόντα « .
Lemmas: ὁ δέ ἅμα ὁ ὑπό αὐτός πλανάω ὑποτρίβω ὁ μέτωπον λοιπός παρρησία ἀντιλέγω , φάσκω ὅτι » τίς γάρ κακός ποιέω ὅτι εἷς θεός δοξάζω ; εἷς θεός ἐπίσταμαι καί οὐ ἄλλος πλήν αὐτός , γεννάω πάσχω ἀποθνῄσκω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.1.9
ὡς οὖν ἐν τούτοις ἔμενεν , ἐξέωσαν αὐτὸν τῆς ἐκκλησίας ἅμα τοῖς ὑπ᾿ αὐτοῦ εἰς τὸ ἴδιον δόγμα μεμαθητευμένοις . ἐτελεύτα δὲ αὐτὸς ἔναγχος ἅμα τῷ ἰδίῳ ἀδελφῷ , oὐχ ὡς Μωυσῆς ἐν δόξῃ οὐδὲ ὁ αὐτοῦ ἀδελφὸς ὡς Ἀαρὼν ἐν τιμῇ ἐτάφη . ἐρρίφησαν γὰρ ὡς παραβάται καὶ οὐδεὶς αὐτοὺς τῶν θεοσε - βῶν περιέστειλε .
Lemmas: ὡς οὖν ἐν οὗτος μένω , ἐξωθέω αὐτός ὁ ἐκκλησία ἅμα ὁ ὑπό αὐτός εἰς ὁ ἴδιος δόγμα μαθητεύω . τελευτάω δέ αὐτός ἔναγχος ἅμα ὁ ἴδιος ἀδελφός , εὐχή ὡς Μωυσῆς ἐν δόξα οὐδέ ὁ αὐτός ἀδελφός ὡς Ἀαρών ἐν τιμή θάπτω . ῥίπτω γάρ ὡς παραβάτης καί οὐδείς αὐτός ὁ θεόω - βοῦς περιστέλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.1.10
μετὰ τοῦτο οἱ ὑπ᾿ αὐτοῦ τὸν νοῦν φθαρέντες ἐκράτυναν τουτὶ τὸ δόγμα , τούτος τοῖς ῥητοῖς ὑπαχθέντες οἶς καὶ ὁ αὐτῶν κακοδιδάσκαλος ἐξ ἀρχῆς .
Lemmas: μετά οὗτος ὁ ὑπό αὐτός ὁ νόος φθείρω κρατύνω οὗτος ὁ δόγμα , τούτος ὁ ῥητός ὑπάγω οἶς καί ὁ αὐτός κακοδιδάσκαλος ἐκ ἀρχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.1.11
ὄτε γὰρ ἐρωτώμενος ἀπὸ τοῦ πρεσβυτερίου ἔφη ἔνα θεὸν δοξάζειν , ἤκουε παρ᾿ αὐτῶν φιλαλήδως ὄτι ἐνα θεὸν δοξάζομεν καὶ αὐτοί , ἀλλ᾿ ὡς οἴ δαμεν δικαίως δοξάζειν ·
Lemmas: ὅτε γάρ ἐρωτάω ἀπό ὁ πρεσβυτέριον φημί νάω θεός δοξάζω , ἀκούω παρά αὐτός φιλαλήδως ὅστις εἷς θεός δοξάζω καί αὐτός , ἀλλά ὡς οἶς δαμάζω δικαίως δοξάζω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.1.12
καὶ ἔνα Χριστὸν ἔχομεν , ἀλλ᾿ ὡς οἴδαμεν ἔνα Χριστόν , υἱὸν θεοῦ , παθόντα καθὼς ἔπαθεν , ἀποθανόντα καθὼς ἀπέθανεν , ἀναστάντα , ἀνελθόντα εἰς τὸν οὐρανὀν , ὄντα ἐν δεξιᾷ τοῦ πατρός , ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς . ταῦτα λέγομεν μεμαθηκότες ἀπὸ τῶν θείων γραφῶν , ἄ καὶ ἐπιστάμεθα .
Lemmas: καί νάω Χριστός ἔχω , ἀλλά ὡς οἶδα νάω Χριστός , υἱός θεός , πάθος καθώς πάσχω , ἀποθνῄσκω καθώς ἀποθνῄσκω , ἀνίστημι , ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , εἰμί ἐν δεξιός ὁ πατήρ , ἔρχομαι κρίνω ζῶ καί νεκρός . οὗτος λέγω μανθάνω ἀπό ὁ θεῖον γραφεύς , ὅς καί ἐπίσταμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.2.1
2 . Ἐκ τούτου οὖν Νοντιανοὶ ἀπόσπασμα ὄντες αὐτοῦ καὶ οἱ ἐξ αὐτῶν τουτὶ τὸ δόγμα δοξάξουσιν , ἐκ τῶν ῥητῶν τούτων πειρώμενοι συνιστᾶν τὴν κατ᾿ αὐτοὺς ἐμμανῆ διδασκαλίαν . ἀφ᾿ ὦν εἶπεν ὁ θεὸς πρὸς Μωυσῆν » ἐγὼ θεὸς τῶν πατέρων ὑμῶμν · ἐγὼ | πρῶτος καὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα · οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἔτεροι « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: 2 . ἐκ οὗτος οὖν Νοντιανοὶ ἀπόσπασμα εἰμί αὐτός καί ὁ ἐκ αὐτός οὗτος ὁ δόγμα δοξάζω , ἐκ ὁ ῥητός οὗτος πειράω συνίστημι ὁ κατά αὐτός ἐμμανής διδασκαλία . ἀπό οὖν εἶπον ὁ θεός πρός Μωυσῆς » ἐγώ θεός ὁ πατήρ ὑμνέω · ἐγώ | πρῶτος καί ἐγώ μετά οὗτος · οὐ εἰμί σύ θεός ἔτερος « καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.2.2
ἔλεγον οὖν · ἡμεῖς τοίνυν αὐτὸν οἴδαμεν μόνον . εἰ τοίνυν ἐλθὼν Χριστὸς ἐγεννήθη , αὐτός ἐστι πατήρ , αὐτὸς υἱός · ἄρα <ὁ> αὐτός ἐστι θεὸς ὁ ἀεὶ <ὤν> καὶ νῦν ἐλθών ·
Lemmas: λέγω οὖν · ἐγώ τοίνυν αὐτός οἶδα μόνος . εἰμί τοίνυν ἔρχομαι Χριστός γεννάω , αὐτός εἰμί πατήρ , αὐτός υἱός · ἄρα ὅς αὐτός εἰμί θεός ὁ ἀεί <ὤν> καί νῦν ἔρχομαι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.2.3
ὡς λέγει ἡ γραφή » οὖτος ὁ θεός σου , οὐ λογισθήσεται ἔτερος πρὸς αὐτόν·ἐξεῦρε πᾶσαν ὁδὸν ἐπιστήμης καὶ ἴδωκεν αὐτὴν Ἰακὼβ τῷ παιδὶ αὐτοῦ Ἰσραὴλ τῷ ἠγαπημένῳ ὑπ᾿ αὐτοῦ · μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη « .
Lemmas: ὡς λέγω ὁ γραφεύς » οὗτος ὁ θεός σύ , οὖον λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτόν·ἐξεῦρε πᾶς ὁδός ἐπιστήμη καί ὁράω αὐτός Ἰακώβ ὁ παῖς αὐτός Ἰσραήλ ὁ ἀγαπάω ὑπό αὐτός · μετά οὗτος ἐπί ὁ γῆ ὁράω καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.2.4
ὁρᾷς,φησί , πάλιν πῶς ἡ θεία γραφὴ ἡμᾶς συνετίζει , τοῦ μὴ ἄλλον καὶ ὄλλον θεὸν ἡγεῖσθαι , φάσκοῦσα ὄτι αὐτὸς θεός ἐστι <ὁ> μόνος ὤν καὶ αὐτὸς ὔστερον ὀφθείς ;
Lemmas: ὁρᾷς,φησί , πάλιν πῶς ὁ θεῖος γραφή ἐγώ συνετίζω , ὁ μή ἄλλος καί ὄλλω θεός ἡγέομαι , φάσκω ὅστις αὐτός θεός εἰμί ὅς μόνος εἰμί καί αὐτός ὕστερος ὁράω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.2.5
πάλιν δὲ ἄλλῳ ῥητῷ κέχρηνται τούτῳ , ὡς λέγει » ἐκοπ[΄ιασεν Αἴγυπτος καὶ ἐμπορία Αἰθιὀπων , καὶ οἱ Σαβαεὶν ἄνδρες ὑψηλοὶ ἐπὶ σὲ διαβήσονται καὶ σοὶ δοῦλοι ἔσονται καὶ πορεύσονται ὀπίσω σου δεδμένοι χειροπέδαις καὶ ἐν σοὶ προσκυνἠσουσι καὶ ἐν σοὶ προσεύξονται , ὄτι ἐν σοὶ θεός ἐστι καὶ οὐκ ἔστι θεὸς πλὴν σοῦ . σὺ γὰρ εἶ θεός , καὶ οὐκ ᾔδειμεν , ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ σωτήρ « .
Lemmas: πάλιν δέ ἄλλος ῥητός χράομαι οὗτος , ὡς λέγω » εκοπ[΄ιααω Αἴγυπτος καί ἐμπορία Αἰθίοψ , καί ὁ Σαβαεὶν ἀνήρ ὑψηλός ἐπί σύ διαβαίνω καί σύ δοῦλος εἰμί καί πορεύω ὀπίσω σύ δένω χειροπέδη καί ἐν σύ προσκυνέω καί ἐν σύ προσεύχομαι , ὅστις ἐν σύ θεός εἰμί καί οὐ εἰμί θεός πλήν σύ . σύ γάρ εἰμί θεός , καί οὐ οἶδα , ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ σωτήρ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.2.6
ὁρᾷς , φησί , πῶς αἱ θεῖαι γραφαὶ ἔνα θεὸν σημαίνουσι καὶ καταγγέλλουσιν αὐτὸν <γενόμενον> ἐμθανῆ ; καὶ ὁμολογουμένως εἶς ἐστιν , ὁ αὐτὸς ἀεὶ ὤν .
Lemmas: ὁράω , φημί , πῶς ὁ θεῖος γραφή νάω θεός σημαίνω καί καταγγέλλω αὐτός <γενόμενον> ἐμθανῆ ; καί ὁμολογουμένως εἰμί εἰμί , ὁ αὐτός ἀεί εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.2.7
καὶ τούτου ἔνεκα οὐ πολλοὺς θεοὺς λέγομεν , ἀλλὰ ἔνα θεόν , τὸν αὐτὸν ἀπαθῆ , αὐτὸν πατέρα τοῦ υἱοῦ , αὐτὸν υἱὸν καὶ πεπονθότα , ἴνα σώσῃ ἡμᾶς ἐν τῷ ἰδίῳ πάθει , καὶ οὐ δυνάμεθα ἄλλον λέγειν · δῆθεν ἀπὸ τοῦ ἐπιστάτου αὐτῶν μεμαθηκότες ταὐτην τὴν ὁμολογίαν καὶ τὴν πονηρὰν ταύτην ὑπόνοιαν καὶ λυμαντικὴν μαρίαν .
Lemmas: καί οὗτος ἕνεκα οὖον πολύς θεός λέγω , ἀλλά νάω θεός , ὁ αὐτός ἀπαθής , αὐτός πατήρ ὁ υἱός , αὐτός υἱός καί πάσχω , ἵνα σῴζω ἐγώ ἐν ὁ ἴδιος πάθος , καί οὖον δύναμαι ἄλλος λέγω · δῆθεν ἀπό ὁ ἐπιστάτης αὐτός μανθάνω ταὐτος ὁ ὁμολογία καί ὁ πονηρός οὗτος ὑπόνοια καί λυμαντικός Μαρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.2.8
Εἶτα ἄλλα ῥητὰ φέρουσιν εἰς σύστασιν ἑαυτῶν , ὡς ὁ αὐτῶν διδάσκαλος ἔλεγεν ὄτι » καὶ ὁ ἀπόστολος τούτοις μαρτυρεῖ τοῖς λόγοις φάσκων · ὦν οἱ πατέρες , ἐξὦν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα , ὁ ὤν ἐπὶ πάντων θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας , ἀμήν « .
Lemmas: εἶτα ἄλλος ῥητός φέρω εἰς σύστασις ἑαυτοῦ , ὡς ὁ αὐτός διδάσκαλος λέγω ὅστις » καί ὁ ἀπόστολος οὗτος μαρτυρέω ὁ λόγος φάσκω · οὖν ὁ πατήρ , ἔχω ὁ Χριστός ὁ κατά σάρξ , ὁ εἰμί ἐπί πᾶς θεός εὐλογητός εἰς ὁ αἰών , ἀμήν « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.2.9
βούλονται δὲ διηγεῖσθαι μονοκώλως , τοῦτον τὸν τρόπον ὡς Θεόδοτος · ἐκεῖνος μὲν φύσει ἀκροτάτως ἄνθρωπον ψιλὸν διηγσάμενος , οὖτος δὲ πάλιν ἄλλην ἀκρότητα μονοτόπως , τὸν αὐτὸν πατέρα θεὸν καὶ υἱὸν καὶ ἄγιον πνεῦμα ἐν σαρκὶ πεπονθότα καὶ γεννηθέντα ἡγησάμενος .
Lemmas: βούλομαι δέ διηγέομαι μονόκωλος , οὗτος ὁ τρόπος ὡς Θεόδοτος · ἐκεῖνος μέν φύσις ἄκρος ἄνθρωπος ψιλός διηγέομαι , οὗτος δέ πάλιν ἄλλος ἀκρότης μονοτόπως , ὁ αὐτός πατήρ θεός καί υἱός καί ἀγάω πνεῦμα ἐν σάρξ πάσχω καί γεννάω ἡγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.2.10
οὔτε οὖν ἐκεῖνοι οἱ ἀπὸ Θεοδότου τι ἐν ἀληθείᾳ ἔφασαν οὔτε οὖτος ὁ Νόητος καὶ οἱ ἀπ᾿ αὐτοῦ , ἀνόητος δὲ μᾶλλον τῇ δυνάμει , καθάπερ αἱ θεῖαι γραφαὶ ἀμφοτέρους καὶ πάντας τοὺς πεπλανημένους διελέγχουσι .
Lemmas: οὔτε οὖν ἐκεῖνος ὁ ἀπό Θεόδοτος τίς ἐν ἀλήθεια φημί οὔτε οὗτος ὁ Νόητος καί ὁ ἀπό αὐτός , ἀνόητος δέ μᾶλλον ὁ δύναμις , καθάπερ ὁ θεῖος γραφή ἀμφότερος καί πᾶς ὁ πλανάω διελέγχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.3.1
3 . Παντὶ δὲ τῷ τὸν νοῦν εἰς θεὸν * κεκτημένῳ καὶ ἐν θείᾳ γραφῇ καὶ ἐν πνεέυματι ἁγίῳ κατηυγασμένῳ εὐθυέλεγκτος ὁ αὐτῶν λόγος καὶ πάσης ἀνοίας ἔμπλεως φανεῖται .
Lemmas: 3 . Πᾶς δέ ὁ ὁ νόος εἰς θεός * κτάομαι καί ἐν θεῖος γράφω καί ἐν πνεῦμα ἅγιος καταυγάζω εὐθυέλεγκτος ὁ αὐτός λόγος καί πᾶς ἄνοια ἔμπλεος φαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.3.2
τὀλμης γὰρ τὸ ἔργον καὶ τυφλώσεως * ἡ διάνοια φάσκουσα τὸν αὐτὸν πατέρα ὄντα καὶ τὸν αὐτὸν αὐτὸν υἱὸν καὶ τὸν αὐτὸν πεπονθότα · ὡς καὶ ἀπ᾿ ὀρθοῦ λογισμοῦ καὶ εὐλόγου κριθήσονται οἱ τὰ τοιαῦτα φάσκοντες .
Lemmas: τόλμα γάρ ὁ ἔργον καί τύφλωσις * ὁ διάνοια φάσκω ὁ αὐτός πατήρ εἰμί καί ὁ αὐτός αὐτός υἱός καί ὁ αὐτός πάσχω · ὡς καί ἀπό ὀρθός λογισμός καί εὔλογος κρίνω ὁ ὁ τοιοῦτος φάσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.3.3
πῶς γὰρ εἴη πατὴρ ὁ αὐτὸς καὶ υἱὸς ὑπάρχων ; εἰ γὰρ υἱὸς ὑπάρχει , πάντως που τινὸς υἱὸς εἴη , ἀφ᾿ οὖπερ γεγέννηται .
Lemmas: πῶς γάρ εἰμί πατήρ ὁ αὐτός καί υἱός ὑπάρχω ; εἰμί γάρ υἱός ὑπάρχω , πάντως ποῦ τις υἱός εἰμί , ἀπό οὐ γεννάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.3.4
εἰ δὲ πατήρ ἐστιν , ἑαυτὸν γεννᾶν ἀδύνατον . πάλιν δὲ τὸ καλούμενον υἱὸς ἑαυτὸν οὐκ ἐγέννησεν , ἀλλὰ ἐκ πατρὸς γεγέννηται . καὶ ὦ τῆς τῶν ἀνθρώπων πολλῆς φρενοβλαβείας καὶ ἀκατορθώτου λογισμοῦ .
Lemmas: εἰμί δέ πατήρ εἰμί , ἑαυτοῦ γεννάω ἀδύνατος . πάλιν δέ ὁ καλέω υἱός ἑαυτοῦ οὐ γεννάω , ἀλλά ἐκ πατήρ γεννάω . καί εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος πολύς φρενοβλάβεια καί ακατόρθωτος λογισμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.3.5
ἔστι γάρ , ἔστιν τὸ εὔλογον οὐχ ὡς οὖτοι δοξάζουσιν , ἀλλ᾿ ὡς ἡ ἀλήθεια διὰ τῆς θείας γραφῆς ἡμῖν ὑποδείκνυσιν . εὐθὺς γὰρ φάσκει ὁ κύριος λέγων · » ἰδοὐ , συνἠσει ὁ παῖς μου ὁ ἀγαπητός , ὄν ᾐρέτισα , ὄν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου · θήσομαι τὸ πνεῦμά μου ἐπ᾿ αὐτῷ « .
Lemmas: εἰμί γάρ , εἰμί ὁ εὔλογος οὐ ὡς οὗτος δοξάζω , ἀλλά ὡς ὁ ἀλήθεια διά ὁ θεῖος γραφεύς ἐγώ ὑποδείκνυμι . εὐθύς γάρ φάσκω ὁ κύριος λέγω · » ἰδού , συνίημι ὁ παῖς ἐγώ ὁ ἀγαπητός , εἰμί αἱρετίζω , εἰμί ἀγαπάω ὁ ψυχή ἐγώ · τίθημι ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί αὐτός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.3.6
καὶ ὁρᾷς πῶς φωνὴ μὲν πατρὸς δείκνυσι σύσει υἱόν , ἐφ᾿ ᾦ καὶ τὸ πνεῦμα αὐτοῦ τίθησιν .
Lemmas: καί ὁράω πῶς φωνή μέν πατήρ δείκνυμι σῦσις υἱός , ἐπί οἶς καί ὁ πνεῦμα αὐτός τίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.3.7
εἶτα δὲ αὐτὸς ὁ μονογενής φησι » δόξασόν με , πάτερ , ἐν τῇ δόξῃ ᾖ εἶχον παρὰ σοὶ πρὸ τοῦ τὸν κόσμον γενέσθει « . ὁ δὲ λέγων » πάτερ , δόξασόν με « οὐχ ἑαυτὸν πατέρα καλεῖ , πατέρα δὲ τὸν αὐτοῦ γινώσκει .
Lemmas: εἶτα δέ αὐτός ὁ μονογενής φημί » δοξάζω ἐγώ , πατήρ , ἐν ὁ δόξα εἰμί ἔχω παρά σύ πρό ὁ ὁ κόσμος γίγνομαι « . ὁ δέ λέγω » πατήρ , δοξάζω ἐγώ « οὐ ἑαυτοῦ πατήρ καλέω , πατήρ δέ ὁ αὐτός γιγνώσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.3.8
πάλιν δὲ ἐν ἄλλῳ τόπῳ » ἦλθε φωνὴ ἀπ᾿ ούρανοῦ , οὖτός ἐστιν ὁ υἱός μου , αὐτοῦ ἀκούσατε « . καὶ οὐκ εἶπεν » ἐγώ εἰμι ὁ υἱός μου , ἐμοῦ ἀκούσατε « , οὐδὲ πάλιν » γέγονα υἱάς « , ἀλλά » οὖτος ὁ υἱός μου , αὐτοῦ ἀκούσατε « .
Lemmas: πάλιν δέ ἐν ἄλλος τόπος » ἔρχομαι φωνή ἀπό Οὐρανός , οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ , αὐτός ἀκούω « . καί οὐ εἶπον » ἐγώ εἰμί ὁ υἱός ἐγώ , ἐγώ ἀκούω « , οὐδέ πάλιν » γίγνομαι υἱάς « , ἀλλά » οὗτος ὁ υἱός ἐγώ , αὐτός ἀκούω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.3.9
καὶ τῷ εἰπεῖν » ἐγὼ καὶ ὁ πατήρ μου ἔν ἐσμεν « , οὐκ εἶπεν » ἐγὼ καὶ ὁ πατήρ μου εἶς εἰμι « , ἀλλά » ἐγὼ καὶ ὁ πατήρ μου ἔν ἐσμεν « . τὸ δὲ » ἐγὼ καὶ ὁ πατήρ « , ὅντος τοῦ ἄρθρου τοῦ » ὁ « καὶ τοῦ » καί « ἀνὰ μέσον , σημαίνει πατέρα φύσει πατέρα καὶ υἱὸν φύσει υἱόν .
Lemmas: καί ὁ εἶπον » ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐγώ ἐν εἰμί « , οὐ εἶπον » ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐγώ εἰμί εἰμί « , ἀλλά » ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐγώ ἐν εἰμί « . ὁ δέ » ἐγώ καί ὁ πατήρ « , εἰμί ὁ ἄρθρον ὁ » ὁ « καί ὁ » καί « ἀνά μέσος , σημαίνω πατήρ φύσις πατήρ καί υἱός φύσις υἱός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.4.1
4 . Καὶ πάλιν περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος » ἐὰν ἀπέλθω , ἐκεῖνος ἔρχεται , τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας « . πολὺ δὲ σαφέστατόν ἐστι τοῦτο τό » ἐγὼ ὑπάγω καὶ ἐκεῖνος ἔρχεται « . οὐκ εἶπεν » ἐγὼ ὑπάγω καὶ ἐγὼ ἔρχομαι « , ἀλλὰ ἀπὸ τοῦ » ἐγώ « καί » έκείνος « ἐσήμανεν ἐνυπόστατον τὸν υἱόν , ἐνυπόστατον τὸ ἄγιον πνεῦμα .
Lemmas: 4 . καί πάλιν περί ὁ ἅγιος πνεῦμα » ἐάν ἀπέρχομαι , ἐκεῖνος ἔρχομαι , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια « . πολύς δέ σαφής εἰμί οὗτος ὁ » ἐγώ ὑπάγω καί ἐκεῖνος ἔρχομαι « . οὐ εἶπον » ἐγώ ὑπάγω καί ἐγώ ἔρχομαι « , ἀλλά ἀπό ὁ » ἐγώ « καί » ἐκεῖνος « σημαίνω ἐνυπόστατος ὁ υἱός , ἐνυπόστατος ὁ ἀγάω πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.4.2
καὶ πάλιν » τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας τὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορευόμενον καὶ ἐκ τοῦ έμοῦ λαμβάνον « , ἴνα δείξῃ ένυπόστατον τὸν πατέρα , ἐνυπόστατον τὸν υἱὸν καὶ ἐνυπόστατον τὸ ἄγιον πνεῦμα .
Lemmas: καί πάλιν » ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια ὁ ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω καί ἐκ ὁ μου λαμβάνω « , ἵνα δείκνυμι ενυποστατος ὁ πατήρ , ἐνυπόστατος ὁ υἱός καί ἐνυπόστατος ὁ ἀγάω πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.4.3
καὶ πάλιν δὲ ἐπὶ τοῦ Ἰορδάνου ἄνωθεν ὁ πατὴρ ἐλάλει , υἱὸς δὲ ἐν Ἰορδάνῃ κατήρχετο , τὸ δὲ πνεῦμα μεσαίτατον ἐν εἴδει περιστερᾶς ἐφαίνετο καὶ ἦλθεν ἐπ᾿ αὐτόν , καίτοι γε τοῦ πνεύματος μὴ φορέσαντος σάρκα μήτε ένδυσαμένου μένου σῶμα .
Lemmas: καί πάλιν δέ ἐπί ὁ Ἰορδάνης ἄνωθεν ὁ πατήρ λαλέω , υἱός δέ ἐν Ἰορδάνης κατέρχομαι , ὁ δέ πνεῦμα μέσος ἐν εἶδος περιστερά φαίνω καί ἔρχομαι ἐπί αὐτός , καίτοι γε ὁ πνεῦμα μή φορέω σάρξ μήτε ἐνδύω μένω σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.4.4
διὰ δὲ τὸ μὴ ηομίζεσθαι συναλοιφὴν εἶναι πρὸς τὸν υἱόνκ , τὸ ἅγιον πνεῦμα σχηματίζεται ἐν εἴδει περιστερᾶς διὰ τὸ ἀπτάνεσθαι φύσει ἐνυπόστεατον τὸ πνεῦμα .
Lemmas: διά δέ ὁ μή ηομιζω συναλοιφή εἰμί πρός ὁ υἱόνκ , ὁ ἅγιος πνεῦμα σχηματίζω ἐν εἶδος περιστερά διά ὁ ἀποτείνω φύσις ἐνυπόστεατον ὁ πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.4.5
πόθεν δὲ ἀλλαχόθεν οὐκ ἔχομεν δεῖξαι κατὰ τούτων τῶν τὴν φρενοβλάβειαν ἑαυτοῖς ἐγκισσώντων ; εἰ μὲν γὰρ ἀληθεύει ἠ αὐτῶν διάνοια καὶ ὁ λόγος ὁ ἕωλος καὶ μὴ ἔχων σύστασιν μήτε δύναμιν μήτε συνέσεως λογισμὸν ἤ ἔμφασιν , ἄρα γοῦν ἐκβλητίαι εἰσὶν αἱ γραφαί , αἱ πάντηῃ μὲν πατέρα πατέρα γινώσκουσαι καὶ υἱὸν υἱὸν καὶ ἅγιον πνεῦμα ἅγιον πνεῦμα .
Lemmas: πόθεν δέ ἀλλαχόθεν οὐ ἔχω δείκνυμι κατά οὗτος ὁ ὁ φρενοβλάβεια ἑαυτοῦ ἐγκισσάω ; εἰμί μέν γάρ ἀληθεύω ὁ αὐτός διάνοια καί ὁ λόγος ὁ ἕωλος καί μή ἔχω σύστασις μήτε δύναμις μήτε σύνεσις λογισμός ἤ ἔμφασις , ἄρα γοῦν ἐκβλητίαι εἰμί ὁ γραφεύς , ὁ πάντης μέν πατήρ πατήρ γιγνώσκω καί υἱός υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ἅγιος πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.4.6
Ἀλλὰ τί φάσκεις , ὦ οὗτος ; μὴ πολυθεΐαν ἡγήσοιντο οἱ τὸ σέβας ἀληθινῶς τῇ τριάδι ποσφέροντες , οἵτινές εἰσιν υἱοὶ τῆς ἀληθείας καὶ τῆς μόνης ἀποστολικῆς καὶ καθολικῆς ἐκκλησίας ; καὶ οὐχ οὕτως .
Lemmas: ἀλλά τίς φάσκω , εἰμί οὗτος ; μή πολυθεία ἡγέομαι ὁ ὁ σέβας ἀληθινός ὁ τριάς προσφέρω , ὅστις εἰμί υἱός ὁ ἀλήθεια καί ὁ μόνος ἀποστολικός καί καθολικός ἐκκλησία ; καί οὐ οὕτως .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.4.7
τίς γὰρ οὐκ ἐρεῖ ἕνα θεὸν εἶναι τῆς ἀληθείας , πατέρα παντοκράτορα , ἐξ οὗπερ ὀ μονογενὴς υἱὸς ἐν ἀληθείᾳ θεὸς Λόγος , ἐνυπόστατος Λόγος , γεγεννημέιος ἀηλθινῶς ἐξ αὐτοῦ ἀνάρχως καὶ ἀχρόξνως ;
Lemmas: τίς γάρ οὐ εἴρω εἷς θεός εἰμί ὁ ἀλήθεια , πατήρ παντοκράτωρ , ἐκ ὅσπερ ὁ μονογενής υἱός ἐν ἀλήθεια θεός Λόγος , ἐνυπόστατος Λόγος , γεννάω ἀληθινός ἐκ αὐτός ἄναρχος καί ἀχρόξνως ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.4.8
διὸ ἕνα θεὸν ἀσφαλῶς κηρύττει ἡ ἐκκλησία , πατέρα καὶ υἱόν · διότι » ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ καὶ ὁ πατὴρ ἐν ἐμοί , καὶ οἱ δύο ἕν ἐσμεν « , τουτέστιν μία θεότης καὶ ἓν θέλημα καὶ μία κυριότης .
Lemmas: διό εἷς θεός ἀσφαλῶς κηρύσσω ὁ ἐκκλησία , πατήρ καί υἱός · διότι » ἐγώ ἐν ὁ πατήρ καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ , καί ὁ δύο εἷς εἰμί « , τουτέστιν εἷς θεότης καί εἷς θέλημα καί εἷς κυριότης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.4.9
ἐξ αὐτοῦ δὲ τοῦ πατρὸς καὶ τὸ πνεῦμα ἐκπορεύεται , ἐνυπόστατον ὂν καὶ ἐν ἀληθείᾳ τέλειον , τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας , τὸ φωτίζον τὰ πάντα , τὸ ἐκ τοῦ υἱοῦ λαμβάνον , τὸ πνεῦμα τοῦ πατρός . τὸ πενῦμα τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ἐκ αὐτός δέ ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα ἐκπορεύω , ἐνυπόστατος εἰμί καί ἐν ἀλήθεια τέλειος , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ὁ φωτίζω ὁ πᾶς , ὁ ἐκ ὁ υἱός λαμβάνω , ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ . ὁ πενῦμα ὁ Χριστός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.4.10
διὸ μίαν θεότητα οἶδεν ἡ ἐκκλησία · εἷς θεὸς ὁ τῆς ἀηλθείας πατήρ , πατὴρ τελείος ἐνυπόστατος καὶ υἱὸς υἱὸς τέλειος ἐνυπόστατος καὶ ἅγιον πνεῦμα ἅγιον πνεῦμα τέλειον ἐνυπόστατον , μία θεότης καὶ δεσποτεία μία κυριότης .
Lemmas: διό εἷς θεότης οἶδα ὁ ἐκκλησία · εἷς θεός ὁ ὁ ἀλήθεια πατήρ , πατήρ τέλειος ἐνυπόστατος καί υἱός υἱός τέλειος ἐνυπόστατος καί ἅγιος πνεῦμα ἅγιος πνεῦμα τέλειος ἐνυπόστατος , εἷς θεότης καί δεσποτεία εἷς κυριότης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.4.11
διὸ πανταχοῦ σαφῶς κεκηρύχασιν αἰ θεῖαι γραφαὶ ἕνα θεόν , τουτέστιν τριάδα ὀμοούσιον , ἀεὶ οὖσαν τῆς αὐτῆς θεότητος , τῆς αὐτῆς κυριότητος .
Lemmas: διό πανταχοῦ σαφῶς κηρύσσω ὁ θεῖος γραφή εἷς θεός , τουτέστιν τριάς ὁμοούσιος , ἀεί εἰμί ὁ αὐτός θεότης , ὁ αὐτός κυριότης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.4.12
καὶ διέπεσεν ἐκ πανταχόθεν ὀ τῆς ἀνοησίας σου λόγος , ὦ Νόητε . τοίνυν φωνάς , σκοπῖν ἐξ ὑπαρχῆς χρὴ καὶ οὕτως τὰ αὐτοῦ κεφάλαια ἀνατρέπειν .
Lemmas: καί διαπίπτω ἐκ πανταχόθεν ὁ ὁ ἀνοησία σύ λόγος , εἰμί νοέω . τοίνυν φωνή , σκοπός ἐκ ὑπαρχή χρή καί οὕτως ὁ αὐτός κεφάλαιος ἀνατρέπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.5.1
5 . Πρῶτον μὲν οὖν ἐπιδὴ παρήγαγε τὸ κεφάλαιον ὅτι » εἷς θεός , ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν , καὶ εἷς κύριος Ἰησοῦς χριστός , δι᾿ ὃς τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς δι᾿ αὐτοῦ « , οὐχ ὁρᾷς ὅτι λέγων » εἷς θεός , ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν « , πῶς τὴν μίαν ἀρχὴν σημαίνει ἵνα μή εἰς πολλὰς ἀρχὰς τρέψὴ τὴν διάνοιαν καὶ εἰς πολυθεΐαν ἀγάγῃ τῆς πολυθεΐας ;
Lemmas: 5 . Πρῶτος μέν οὖν ἐφοράω παράγω ὁ κεφάλαιος ὅτι » εἷς θεός , ἐκ ὅς ὁ πᾶς καί ἐγώ εἰς αὐτός , καί εἷς κύριος Ἰησοῦς χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς καί ἐγώ διά αὐτός « , οὐ ὁράω ὅτι λέγω » εἷς θεός , ἐκ ὅς ὁ πᾶς καί ἐγώ εἰς αὐτός « , πῶς ὁ εἷς ἀρχή σημαίνω ἵνα μή εἰς πολύς ἀρχή τρέπω ὁ διάνοια καί εἰς πολυθεία ἄγω ὁ πολυθεία ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.5.2
ὁρᾷς γὰρ πῶς ἑνὶ ὀνόματι κέχρηται καἲ μιᾷ ὀνομασίᾳ , οὐκ ἀρνούμενος τὸν μονογενῆ θεόν . οἶδε γὰρ αὐτὸν κύριον καὶ οἶδεν αὐτὸν θεόν · διὸ ἀσφαλιζόμενος λέγει » καὶ εἷς αὐτὸν κύριον καὶ οἶδεν αὐτὸν θεόν · διὸ ἀσφαλιζόμενος λέγει » καὶ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι᾿ οὗ τὰ πάντα « .
Lemmas: ὁράω γάρ πῶς εἷς ὄνομα χράομαι καίω εἷς ὀνομασία , οὐ ἀρνέομαι ὁ μονογενής θεός . οἶδα γάρ αὐτός κύριος καί οἶδα αὐτός θεός · διό ἀσφαλίζω λέγω » καί εἷς αὐτός κύριος καί οἶδα αὐτός θεός · διό ἀσφαλίζω λέγω » καί εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.5.3
καὶ ἐπὶ μὲν τοῦ κυρίου τοῦτο λέγων οὐ τοὺ αὐτὸν ἐσήμανεν εἶναι πατέρα καὶ τὸν αὐτὸν , ἀλλὰ ἔσειξε τὸν μὲν πατέρα πατέρα ὄντα , τὸν δὲ υἱὸνυ υἱὸν ἀηξθῶς ,
Lemmas: καί ἐπί μέν ὁ κύριος οὗτος λέγω οὖον ὅς αὐτός σημαίνω εἰμί πατήρ καί ὁ αὐτός , ἀλλά εἰσέχω ὁ μέν πατήρ πατήρ εἰμί , ὁ δέ υἱός υἱός αὐξάνω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.5.4
ἐπειδὴ τῷ εἶναι » εἷς θεός « ἐπὶ τῷ πατρὶ οὐχ ὡς ἀρνούμενος ἐπὶ τῷ υἱῷ τὸ εἶναι θεὸς <ἐλεγεν> ( εἰ γὰρ μὴ θεός , οὔτε κύριος · ἐπιδὴ δὲ κύριος , καὶ θεός ) , ἀλλὰ εἰς μίαν ὀνομασίαν ἄγειν ἀναγκαζόμενος ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἔφραζεν ἡμῖν τὴν πίστιν , ἐιαργῶς ἔνα κύριον σημαίνων , ἄρα γε καὶ θεόν .
Lemmas: ἐπεί ὁ εἰμί » εἷς θεός « ἐπί ὁ πατήρ οὐ ὡς ἀρνέομαι ἐπί ὁ υἱός ὁ εἰμί θεός <ἐλεγεν> ( εἰμί γάρ μή θεός , οὔτε κύριος · ἐφοράω δέ κύριος , καί θεός ) , ἀλλά εἰς εἷς ὀνομασία ἄγω ἀναγκάζω ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀπόστολος φράζω ἐγώ ὁ πίστις , ειαργος νάω κύριος σημαίνω , ἄρα γε καί θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.5.5
Ἀλλὰ μηδεὶς νομιζέτω , ἐπιδὴ λέγει ἕνα καὶ ἕνα , μὴ ἄρα παρέλιπε τὸν ἀριθμὸν τὴς τριάδος , ἐπειδὴ οὐκ ὠνόμασε τὸ ἅγιον πνεῦμα . ὀιομάσας γὰρ πατέρα καὶ υἱὸν θεὸν καὶ κύριον , ἐν πνεύματι ἁγίῳ ὠνόμασεν . οὐ γὰρ ἐπιδὴ εἶπεν » εἷς θεός « , περὶ πατρός .
Lemmas: ἀλλά μηδείς νομίζω , ἐφοράω λέγω εἷς καί εἷς , μή ἄρα παραλείπω ὁ ἀριθμός σής τριάς , ἐπεί οὐ ὀνομάζω ὁ ἅγιος πνεῦμα . οἴομαι γάρ πατήρ καί υἱός θεός καί κύριος , ἐν πνεῦμα ἅγιος ὀνομάζω . οὖον γάρ ἐφοράω εἶπον » εἷς θεός « , περί πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.5.6
» ἐξ οὗ τὰ πάντα « , ἠρνήσατο αὐτὸν [ τὸ ] εἶναι κύριον · οὐδὲ πάλιν ἐπιδὴ εἶπε » καὶ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός « , ἠρνήσατο εἶναι αὐτὸν θεόν ,
Lemmas: » ἐκ ὅς ὁ πᾶς « , ἀρνέομαι αὐτός [ ὁ ] εἰμί κύριος · οὐδέ πάλιν ἐφοράω εἶπον » καί εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός « , ἀρνέομαι εἰμί αὐτός θεός ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.5.7
ἀλλὰ καθάπερ ἐπὶ τῷ πατρὶ ἠρκέσθη ἐπὶ τῇ μιᾷ ὀνομασίᾳ , λέγων » εἷς θεός « , σὺν δὲ τῷ θεὸς δῆλον ὅτι ἔστι καὶ κύριος , οὕτω καὶ ἐπὶ τῷ υἱῷ ἠρκέσθη τῷ » εἷς κύριος « · σὺν δὲ τῷ » [ εἷς ] κύριος « σύνεστι καὶ τὸ θεός .
Lemmas: ἀλλά καθάπερ ἐπί ὁ πατήρ ἀρκέω ἐπί ὁ εἷς ὀνομασία , λέγω » εἷς θεός « , σύν δέ ὁ θεός δῆλος ὅτι εἰμί καί κύριος , οὗτος καί ἐπί ὁ υἱός ἀρκέω ὁ » εἷς κύριος « · σύν δέ ὁ » [ εἷς ] κύριος « σύνειμι καί ὁ θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.5.8
λέγων ἐν περὶ πατρὸς καὶ υἱοῦ , οὐ κοῦφος ἦν ἀπὸ πνεύματος ἁγίου , ἀλλὰ ἐν πνεύματι ἁγίῳ , ὠς ἔφην , ἐφθέγγετο . εἴωθε δὲ ἀεὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα οὐ σύστασιν ἑαυτοῦ ποιούμενον * , ἵνα μὴ ἡμῖν ὑπογραμμὸν δώσει τοῦ περὶ ἑαυτῶν * καὶ ἡμᾶς τὴν σύστασιν <ἑαυτῶν> ποιήσασθαι .
Lemmas: λέγω ἐν περί πατήρ καί υἱός , οὖον κοῦφος εἰμί ἀπό πνεῦμα ἅγιος , ἀλλά ἐν πνεῦμα ἅγιος , ὡς φημί , φθέγγομαι . εἴωθα δέ ἀεί ὁ ἅγιος πνεῦμα οὖον σύστασις ἑαυτοῦ ποιέω * , ἵνα μή ἐγώ ὑπογραμμός δίδωμι ὁ περί ἑαυτοῦ * καί ἐγώ ὁ σύστασις ἑαυτός ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.5.9
ἄρα οὖν » εἷς θεὸς ὁ πατήρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι᾿ οὗ τὰ πάντα [ ἢ δι᾿ ὃν τὰ πάντα ] » , καὶ ἓν τὸ ἅγιον πνεῦμα , οὐκ ἀλλότριον θεοῦ , ἐνυπόστατον δὲ ὄν , διότι πνεῦμα θεοῦ καὶ πνεῦμα ἀληθείας καὶ πνεῦμα πατρὸς καὶ πνεῦμα Χριστοῦ .
Lemmas: ἄρα οὖν » εἷς θεός ὁ πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς [ ἢ διά ὅς ὁ πᾶς ] » , καί εἷς ὁ ἅγιος πνεῦμα , οὐ ἀλλότριος θεός , ἐνυπόστατος δέ εἰμί , διότι πνεῦμα θεός καί πνεῦμα ἀλήθεια καί πνεῦμα πατήρ καί πνεῦμα Χριστός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.6.1
6 . Εἰ δὲ χρεία εἰπεῖν καὶ περὶ τοῦ » ἐκοπίασεν Αἴγυπτος καὶ ἑμπορία Αίθιόπων , καὶ οἱ Σαβαεὶν ἄνδρες ὑψηλοὶ ἐπὶ δὲ διαβήσονται [ καὶ τό » σὺ εἶ θεός καὶ οὐκ ῃδειμεν « ] κὰι σοὶ δοῦλοι ἔσονται , καὶ πορεύσονται ἀπίσω σου δεδεμένοι χεροπέσαις καὶ ἐν σοὶ προσκυνήσουσι καὶ ἐν σοὶ προσεύξονται , ὅτι ἐν σοὶ θεός ἐστι καὶ οὐκ ἔστι θεὸς πλὴν σοῦ · σὺ γὰρ εἶ θεός . καὶ οὐκ ᾔδειμεν , ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ σωτήρ « , λέξει δέ . » οὐχ ὁρᾷς , φησίν , ὅτι εἷς θεός ἐστιν .
Lemmas: 6 . εἰμί δέ χρεία εἶπον καί περί ὁ » κοπιάω Αἴγυπτος καί ἐμπορία Αἰθίοψ , καί ὁ Σαβαεὶν ἀνήρ ὑψηλός ἐπί δέ διαβαίνω [ καί ὁ » σύ εἰμί θεός καί οὐ οἶδα « ] Κάι σύ δοῦλος εἰμί , καί πορεύω ἀπισόω σύ δέω χεροπέσαις καί ἐν σύ προσκυνέω καί ἐν σύ προσεύχομαι , ὅτι ἐν σύ θεός εἰμί καί οὐ εἰμί θεός πλήν σύ · σύ γάρ εἰμί θεός . καί οὐ οἶδα , ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ σωτήρ « , λέγω δέ . » οὐ ὁράω , φημί , ὅτι εἷς θεός εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.6.2
ἐκ τῶν τοσούτων ἡρτῶν , ὧν ὑπεδείξαμεν « , οὐ νοῶν τὰ εἰρημένα , ἀλλὰ πανούργως περικόπτων τὰς γραφάς , λοξὰ μὲν διηγούμενος , ἀνθυπερβάτως δὲ εἰσάγων τοὺς λόγους , οὐκ ἀκολούθως καὶ περι πόδα φθέγγεται οὔτε καθ᾿ εἱρμὸν διηγεὶται ὁ Νόητος ἢ οἱ ἐξ αὐτοῦ Νοητιανοί [ νοοῦσιν ] .
Lemmas: ἐκ ὁ τοσοῦτος ἀρτάω , ὅς ὑποδείκνυμι « , οὖον νοέω ὁ εἴρω , ἀλλά πανοῦργος περικόπτω ὁ γραφεύς , λοξός μέν διηγέομαι , ἀνθυπερβάτως δέ εἰσάγω ὁ λόγος , οὐ ἀκόλουθος καί περί πούς φθέγγομαι οὔτε κατά εἱρμός διηγέομαι ὁ Νόητος ἢ ὁ ἐκ αὐτός Νοητιανοί [ νοέω ] .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.6.3
ὥσπερ γὰρ κακῷ κυνὶ ὄνομα Λέων <ἐπιτιθέασιν> καὶ τοὺς μησὲ ὅλως ὁρῶντας καλοῦσι πολὺ βλέποντας καὶ τὰς χολὰς γλυκείας φασὶ καὶ τὸ ὄξος μέλι τινὲς ἐπωνόμασαν καὶ τὰς Ἐρινύας Εὐμενίδας φασὶ και ὠνόμασαν , οὕτωνς καὶ οὗτος καὶ οἱ ἀπ᾿ αὐτοῦ , Νοήτου ἔχων ὄνομα ,
Lemmas: ὥσπερ γάρ κακός κύων ὄνομα Λέων ἐπιτίθημι καί ὁ μησὲ ὅλως ὁράω καλέω πολύς βλέπω καί ὁ χολή γλυκύς φημί καί ὁ ὄξος μέλι τις ἐπονομάζω καί ὁ Ἐρινύς Εὐμενίς φημί και ὀνομάζω , οὗτος καί οὗτος καί ὁ ἀπό αὐτός , νοητός ἔχω ὄνομα ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.6.4
ἀνόητος ὑπάρχειι καὶ οἱ ἐξ αὐτοῦ ἀνοητοῦντες , μηδὲ ὅλως τὴν ἀκολούθίαν ὧν τε φάσκει καὶ ὧν προβάλλονται νοοῦντες , ὡς καὶ πληροῦσθαι ἐπ᾿ αὐτοὺς τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ ἁγίου ἀποστόλου » μήτε ἃ γέγουσι νοοῦντες μήτε περὶ τίνων διαβεβαιοῦνται « .
Lemmas: ἀνόητος ὑπάρχω καί ὁ ἐκ αὐτός ἀνοητέω , μηδέ ὅλως ὁ ἀκολουθία ὅς τε φάσκω καί ὅς προβάλλω νοέω , ὡς καί πληρόω ἐπί αὐτός ὁ εἴρω ὑπό ὁ ἅγιος ἀπόστολος » μήτε ὁ γίγνομαι νοέω μήτε περί τίνω διαβεβαιόω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.7.1
7 . Ὁρᾶτε γάρ , ὦ ἄνδρες ἀδελφοί , πῶς ἀνώτερον ἄφη ἡ θεία γραφή , μᾶλλον δὲ αὐτὸς ὁ κύριος , ὡς ἔχει Ἠ ἀρχὴ τοῦ κεφαλαίου · ὅθεν καὶ δεικτέον ἐστἲ περὶ τῆς πάσης ἐν αὐτῷ κεφαλαίῳ ἀληθείας τε καὶ ὑποθέσεως ὅτι » ἐρωτήσατε με περὶ τῶν υἰῶν μου καὶ τῶν θυγατέρων μου , κὰι <περὶ> τῶν ἔργων τῶν χειρῶν μου ἐντείλασθέ μοι . ἐγὼ ἐποήσα , φησί .
Lemmas: 7 . ὁράω γάρ , εἰμί ἀνήρ ἀδελφός , πῶς ἀνώτερος Ἄφη ὁ θεῖος γραφεύς , μᾶλλον δέ αὐτός ὁ κύριος , ὡς ἔχω ὁ ἀρχή ὁ κεφάλαιος · ὅθεν καί δεικτέος ἑστία περί ὁ πᾶς ἐν αὐτός κεφάλαιος ἀλήθεια τε καί ὑπόθεσις ὅτι » ἐρωτάω ἐγώ περί ὁ υἱός ἐγώ καί ὁ θυγάτηρ ἐγώ , Κάι <περὶ> ὁ ἔργον ὁ χείρ ἐγώ ἐντέλλω ἐγώ . ἐγώ ποιέω , φημί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.7.2
τὴν γῆν καὶ ἄνθρωπον ἐπ᾿ αὐτῆς , ἐγὼ τῇ χειρί μου ἐστερέωσα τὸν οὐρανόν , ἐγὼ πᾶσι τοῖς ἄστροις ἐνετειλάμην , ἐγὼ ἤγειρα μετὰ δικαιοσύνης βασιλέα καὶ πᾶσαι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ εὐθεῖαι . οὗτος οἰκοδομήσει τὴν πόλιν μου κὰι τὴν αἰχμαλωσίαν ἐπιστρέψει , οὐ μετὰ λύτρων οὐδὲ μετὰ δώρων , εἶπε κύριος σαβαώθ « .
Lemmas: ὁ γῆ καί ἄνθρωπος ἐπί αὐτός , ἐγώ ὁ χείρ ἐγώ στερεόω ὁ οὐρανός , ἐγώ πᾶς ὁ ἄστρον ἐντέλλω , ἐγώ ἐγείρω μετά δικαιοσύνη βασιλεύς καί πᾶς ὁ ὁδός αὐτός εὐθύς . οὗτος οἰκοδομέω ὁ πόλις ἐγώ Κάι ὁ αἰχμαλωσία ἐπιστρέφω , οὖον μετά λύτρον οὐδέ μετά δῶρον , εἶπον κύριος Σαβαώθ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.7.3
εἶτα λοιπόν » ἐκοπίασεν Αἴγυπτος καὶ Ἡ ἐμπορία Αἰθιόπων « καὶ τὰ ἑξῆς » ὅτι ἐν σοὶ ὁ θεός ἐστιν « .
Lemmas: εἶτα λοιπός » κοπιάω Αἴγυπτος καί ὁ ἐμπορία Αἰθίοψ « καί ὁ ἑξῆς » ὅτι ἐν σύ ὁ θεός εἰμί « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.7.4
ἐν τίνι δὲ φαίημεν ἀλλ᾿ ἢ ἐν τῇ ἐν τῷ πατρῴῳ Λόγῳ : καὶ γὰρ ἀλθῶς θεὸς Λόγος ὁ υἱὸς κὰι ἐν αὐτῷ Ὁ πατὴρ γινώσκεται , ὡς λέγει » ὁ ἑμρακὼς ἐμὲ ἑύρακεν τὸν πατέρα « καί » ἐγὼ ἐδόξασά σου τὸ ὄνομα ἐπὶ τῆς γὴς « .
Lemmas: ἐν τίς δέ φημί ἀλλά ἢ ἐν ὁ ἐν ὁ πατρῷος Λόγος : καί γάρ ἀλθέω θεός Λόγος ὁ υἱός Κάι ἐν αὐτός ὁ πατήρ γιγνώσκω , ὡς λέγω » ὁ ἑμρακὼς ἐγώ εὑρίσκω ὁ πατήρ « καί » ἐγώ δοξάζω σύ ὁ ὄνομα ἐπί ὁ γῆ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.7.5
εἶτα πάλιν » ἐγὼ ἤγειρα βασιλέα « . οὐχ ὁρᾷς ὅτι φωνή ἐστι πατρὸς ἰδιάζουσα ἡ ἐγείρασα ἐξ αὐτῆς τὸν ἀηθινὸν Λόγον βασιλέα ἐπὶ πάντας , τὸν ἐξ αὐτοῦ ἀληθινῶς γεννηθέντα ἀνάρχως καὶ ἀχρόνως ;
Lemmas: εἶτα πάλιν » ἐγώ ἐγείρω βασιλεύς « . οὐ ὁράω ὅτι φωνή εἰμί πατήρ ἰδιάζω ὁ ἐγείρω ἐκ αὐτός ὁ αἴθινος Λόγος βασιλεύς ἐπί πᾶς , ὁ ἐκ αὐτός ἀληθινός γεννάω ἄναρχος καί ἄχρονος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.7.6
ὃν καὶ ἤγειρε πάλιν , αὐτὸν τὸν βασιλέα , ὡς λέγει ὀ ἅγοι ἀπόστολος φάσκων » εἰ δὲ τὸ πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος Χριστὸν ἐν ὑμῖν , ὁ ἐγείρας Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ζωογονήσει κὰι τὰ θνητὰ σώματα Ὑμῶν , διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος πνεύματος αὐτοῦ ἐν ὑμῖν « ,
Lemmas: ὅς καί ἐγείρω πάλιν , αὐτός ὁ βασιλεύς , ὡς λέγω ὁ ἄγω ἀπόστολος φάσκω » εἰμί δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἐγείρω Χριστός ἐν σύ , ὁ ἐγείρω Χριστός ἐκ νεκρός ζωογόνησις Κάι ὁ θνητός σῶμα ὑμεῖς , διά ὁ ἐνοικέω πνεῦμα αὐτός ἐν σύ « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.7.7
ὅπως συνᾴδοι τὰ προφητικὰ τοῖς ἀποστολικοῖς καὶ τὰ ἀποστολικὰ τοῖς εὐαγγελικοῖς καὶ τὰ εὐαγγελικὰ τοῖς ἀποστολικοῖς καὶ τὰ ἀποστολικὰ τοῖς προφητικοῖς · ἐκεῖ γάρ » <ἐγὼ> ἤγειρα βασιλέα « , καὶ ὧδε · » ὁ ἐγείρων Χριστόν ἐν νεκρῶν « .
Lemmas: ὅπως συνᾴδω ὁ προφητικός ὁ ἀποστολικός καί ὁ ἀποστολικός ὁ εὐαγγελικός καί ὁ εὐαγγελικός ὁ ἀποστολικός καί ὁ ἀποστολικός ὁ προφητικός · ἐκεῖ γάρ » ἐγώ ἐγείρω βασιλεύς « , καί ὧδε · » ὁ ἐγείρω Χριστός ἐν νεκρός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.7.8
τὸ δέ » ἐν σοὶ θεός ἐστιν « <δείκνυσιν> , ὡς μυστηριωδῶς τὰ πάντα κα]θαυμασίως διηγεῖται ἡ θεία γραφή . ὥσπερ γὰρ ἐν ναῷ ἐν σαρκὶ <κατοκιοῦσα> προεωρᾶτο κὰι προκατηγγέλλετο τῇ τῶν ἀνθρώπων ἐλπίδι διὰ τῆς πρὸς τὸν θεὸν ἐπιστροφῆς ἠ θεότης .
Lemmas: ὁ δέ » ἐν σύ θεός εἰμί « δείκνυμι , ὡς μυστηριωδῶς ὁ πᾶς κα]θαυμασίως διηγέομαι ὁ θεῖος γραφεύς . ὥσπερ γάρ ἐν ναός ἐν σάρξ κατοικίζω προοράω Κάι προκαταγγέλλω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐλπίς διά ὁ πρός ὁ θεός ἐπιστροφή ὁ θεότης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.7.9
ὁ γὰρ υἱὸς τοῦ θεοῦ θεὸς Λόγος , ὡς ἐν πόλει ἀγίᾳ κὰι ἐν ναῷ ἁγίῳ [ τουτέστιν ] ἐν τῇ ἁγία ἐνανθρωπήσει καὶ ἐνσάρκῳ παρουσίᾳ θεὸς ὢν κατοικῶν , ἐπὶ τῷ ναῷ ἀγίῳ λέγει » λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον καὶ ἐν τρισὶν ἠμέραις ἐγερῶ αὐτόν « ,
Lemmas: ὁ γάρ υἱός ὁ θεός θεός Λόγος , ὡς ἐν πόλις ἅγιος Κάι ἐν ναός ἅγιος [ τουτέστιν ] ἐν ὁ ἅγιος ἐνανθρωπέω καί ἔνσαρκος παρουσία θεός εἰμί κατοικέω , ἐπί ὁ ναός ἅγιος λέγω » λύω ὁ ναός οὗτος καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.7.10
διότι μυστικῶς τὰ πάντα οἰκονομεῖ <ὁ> θεὸς Λόγος ἀποσταλεὶς ἀπὸ πατρὸς ἐν σαρκὶ καὶ σύνδεσμον ἀγάπης πνευματικῆς δεικνὺς ἐφέλκεται σάρκα , σμικρύνας ἑαυτὸν μέγας ὢν θεός , αὐτὸς ὁ Λόγος ἐκ παρθένου διὰ πνεύματος ἁγίου γεννηθείς , υἱὸς θεοῦ εἷς ὤν , ἑαυτὸν σαρκὶ καὶ πνεύματι ἔνα τελέσας , ὠς λε;γει » ὁ καταβὰς αὐτός ἐστι καὶ ὁ ἀναβάς , ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , ὁ ὢν ἐν τῷ οὐρανῷ « .
Lemmas: διότι μυστικός ὁ πᾶς οἰκονομέω ὅς θεός Λόγος ἀποστέλλω ἀπό πατήρ ἐν σάρξ καί σύνδεσμος ἀγάπη πνευματικός δείκνυμι ἐφέλκω σάρξ , σμικρύνω ἑαυτοῦ μέγας εἰμί θεός , αὐτός ὁ Λόγος ἐκ παρθένος διά πνεῦμα ἅγιος γεννάω , υἱός θεός εἷς εἰμί , ἑαυτοῦ σάρξ καί πνεῦμα νάω τελέω , ὡς λέγω » ὁ καταβαίνω αὐτός εἰμί καί ὁ ἀναβαίνω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὁ εἰμί ἐν ὁ οὐρανός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.8.1
8 . Τϊ οὖν ἐρεῖ Νόητος ἐν τῇ αὐτοῦ ἀνοησίᾳ ; μὴ ἐν τῷ οὐρανῷ σὰρξ ἦν ; δῆλον ὅτι οὐκ ἦν . πῶς οὖν ὁ καταβὰς ἐξ οὐρανοῦ αὐτός ἐστιν καὶ ὁ ἀναβάς ; ἀλλ᾿ ἵνα τὸν ἐλθόντα Λόγον σημάῃ οὐ κάτωθεν ὄντα , ἀλλ᾿ ἄνωθεν κατελθόντα , ἐπειδὴ ἐνηνθρώπησε ἐν σαρκί , οὐκ ἀπὸ σπέρματος ἀνδρός , ἐκ πνεύματος δὲ καὶ σαρκὸς τελειώσας τὴν αὐτοῦ οἰκονομίαν ,
Lemmas: 8 . τίς οὖν εἴρω Νόητος ἐν ὁ αὐτός ἀνοησία ; μή ἐν ὁ οὐρανός σάρξ εἰμί ; δῆλος ὅτι οὐ εἰμί . πῶς οὖν ὁ καταβαίνω ἐκ οὐρανός αὐτός εἰμί καί ὁ ἀναβαίνω ; ἀλλά ἵνα ὁ ἔρχομαι Λόγος σημαίνω οὖον κάτωθεν εἰμί , ἀλλά ἄνωθεν κατέρχομαι , ἐπεί ἐνανθρωπέω ἐν σάρξ , οὐ ἀπό σπέρμα ἀνήρ , ἐκ πνεῦμα δέ καί σάρξ τελειόω ὁ αὐτός οἰκονομία ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.8.2
διὰ τοῦτο μίαν ἑνότητα σημαίνων τῆς τοῦ Λόγου συνενώσεως καὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως φάσκει τὸν ἄνωθεν ἥκοντα ἄω ἀνιέναι ἐν τελειώσει θεότητος . ,
Lemmas: διά οὗτος εἷς ἑνότης σημαίνω ὁ ὁ Λόγος συνένωση καί ὁ ἐνανθρώπησις φάσκω ὁ ἄνωθεν ἥκω ἀάω ἀνέρχομαι ἐν τελείωσις θεότης . ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.8.3
καὶ γὰρ νῦν ὁ μὴ ὤν ποτε σάρξ , ἀλλὰ πνεῦμα , σὰρξ γέγονεν ἐκ πνεύματος καὶ παρθόνου , ὁ προσενεχθεὶς πατρὶ τέλειος Λόγος , ὅς πρὸ τούτου ἐν οὐρανῷ οὐκ ἦν σάρξ .
Lemmas: καί γάρ νῦν ὁ μή εἰμί ποτός σάρξ , ἀλλά πνεῦμα , σάρξ γίγνομαι ἐκ πνεῦμα καί παρθονοος , ὁ προσφέρω πατήρ τέλειος Λόγος , ὅς πρό οὗτος ἐν οὐρανός οὐ εἰμί σάρξ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.8.4
τί οὖν ἦν ὁ ἐν οὐρανᾦ ἀλλὰ ὁ Λόγος ὁ ἀπ᾿ οὐρανοῦ ἀποσταλείς , ἔχων τὴν εἰς μίαν θεότητα ἕνωσιν κατὰ δύναμιν πατρὸς συνηνωμένην , ἵνα δείξῃ ὅτι ἐπὶ γῆς καὶ <ἐν> οὐρανῷ ὁ αὐτὸς θεὸς Λόγος ὑπῆρχεν , ἄτρεπτος ὤν καὶ ἀναλλοίωτος .
Lemmas: τίς οὖν εἰμί ὁ ἐν οὐρανός ἀλλά ὁ Λόγος ὁ ἀπό οὐρανός ἀποστέλλω , ἔχω ὁ εἰς εἷς θεότης ἕνωσις κατά δύναμις πατήρ συνηνωμένην , ἵνα δείκνυμι ὅτι ἐπί γῆ καί ἐά οὐρανός ὁ αὐτός θεός Λόγος ὑπάρχω , ἄτρεπτος εἰμί καί ἀναλλοίωτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.8.5
Λόγος γὰρ ἦν , θεὸς ἦν ἄεί , πνεῦμα ἦν , δύναμις ἦν , ὅς τὸ κοινὸν ὄνομα κα]παρὰ ἀνθρώποις χωρητὸν ἀνελάμβανεν εἰς ἑαυτόν , οὕτω καλούμενος υἱὸς ἀνθρώπου , υἱὸς ὤν θεοῦ ·
Lemmas: Λόγος γάρ εἰμί , θεός εἰμί ἀεί , πνεῦμα εἰμί , δύναμις εἰμί , ὅς ὁ κοινός ὄνομα καπαρός ἄνθρωπος χωρητός ἀναλαμβάνω εἰς ἑαυτοῦ , οὗτος καλέω υἱός ἄνθρωπος , υἱός εἰμί θεός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.8.6
καὶ ἐν προφήταις προωνομάζετο , ὅπερ οὔπω ἐν σαρκὶ ἦν , διὰ τὸ μέλλον ἐν αὐτῷ τελειοῦσθαι , ὡς καὶ Δανιὴλ ἔφη » εἶδον ὡς υἱὸν ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν « .
Lemmas: καί ἐν προφήτης προονομαζω , ὅσπερ οὔπω ἐν σάρξ εἰμί , διά ὁ μέλλω ἐν αὐτός τελειόω , ὡς καί Δανιήλ φημί » εἶδον ὡς υἱός ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐπί ὁ νεφέλη « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.8.7
διὸ δικαίως ἐν οὐρανῷ <ὄντα> τῷ ὀνόματι τούτῳ τὸν Λόγον , <ὅν> εἶδε πνεύματι ἁγίῳ , ὁ προφήτης υἱὸν ἀνθρώπου ἐκάλει , τὸ <μέλλον> πρὶν γενέσθαι ἀταθεωρῶν καὶ πρὶν τοῦ ἐν σαρκὶ γενεσθαι υἱὸν ἀνθρώπου ἀποκαλῶν .
Lemmas: διό δικαίως ἐν οὐρανός ὅς ὁ ὄνομα οὗτος ὁ Λόγος , ὅς ὁράω πνεῦμα ἅγιος , ὁ προφήτης υἱός ἄνθρωπος καλέω , ὁ <μέλλον> πρίν γίγνομαι ἀταθεωρῶν καί πρίν ὁ ἐν σάρξ γίγνομαι υἱός ἄνθρωπος ἀποκαλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.8.8
διὸ τὰ πρῶτα ὕστερα σημαίνων ὁ μονογενὴς φάσκει » ὁὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανόν . εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς , ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου « · οὐχ ὅτι δὲ ἄνω ἦν σάρξ , ἀλλὰ <ὅτι> ἄνωθεν κατήρχετο , τούτῳ τῷ ὀνόματι μέλλων καλεῖσθαι .
Lemmas: διό ὁ πρῶτος ὕστερος σημαίνω ὁ μονογενής φάσκω » οὐδείς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός . εἰμί μή ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος « · οὐ ὅτι δέ ἄνω εἰμί σάρξ , ἀλλά ὅστις ἄνωθεν κατέρχομαι , οὗτος ὁ ὄνομα μέλλω καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.9.1
9 . Ἀλλὰ τί ἐστιν ὅ ἐρεῖς . ὦ οὗτος , ὅτι » οὗτος , φησίν , ὁ θεος ἡμῶν , καὶ οὐ λογισθήσετα ἄλλος « . καὶ καλῶς πάνυ ἔφη , ὡς καὶ ὁ ἀπόστολος διαβεβαιοῦται λέγων » ὧν οἱ πατέρες καὶ ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα , ὁ ὤν ἐπὶ πάντων θεός « .
Lemmas: 9 . ἀλλά τίς εἰμί ὅς εἴρω . εἰμί οὗτος , ὅτι » οὗτος , φημί , ὁ θεός ἐγώ , καί οὖον λογίζομαι ἄλλος « . καί καλῶς πάνυ φημί , ὡς καί ὁ ἀπόστολος διαβεβαιόω λέγω » ὅς ὁ πατήρ καί ἐκ ὅς ὁ Χριστός ὁ κατά σάρξ , ὁ εἰμί ἐπί πᾶς θεός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.9.2
θαυμαστῶς [ <δὲ> διηγεῖται · οὗτος γὰρ ὁ ὤν ἔστιν ἐπὶ πάντων θεός · ἐπειδὴ γὰρ αὐτὸς διδάσκει ἡμᾶς λέγων » πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός μου « , διὰ τοῦτο ἐπὶ πάντων ἐστὶ θεός .
Lemmas: θαυμαστός [ <δὲ> διηγέομαι · οὗτος γάρ ὁ εἰμί εἰμί ἐπί πᾶς θεός · ἐπεί γάρ αὐτός διδάσκω ἐγώ λέγω » πᾶς ἐγώ παραδίδωμι ὑπό ὁ πατήρ ἐγώ « , διά οὗτος ἐπί πᾶς εἰμί θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.9.3
οὕτω γὰρ καὶ Ἰωάννης μαρτυρεῖ λέγων » ὅ ἦν ἀπ᾿ ἀρχῆς . ὅ ἠκούσαμεν καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς ἑωράκαρεν , καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν « , καὶ πάλιν φησὶν ἐν τῇ Ἀποκαλύψει » ὁ ὤν ἀπ᾿ ἀρχῆς καὶ ἐρχόμενος παντοκράτωρ « .
Lemmas: οὗτος γάρ καί Ἰωάννης μαρτυρέω λέγω » ὅς εἰμί ἀπό ἀρχή . ὅς ἀκούω καί ὁ ὀφθαλμός ὁράω , καί ὁ χείρ ἐγώ ψηλαφάω « , καί πάλιν φημί ἐν ὁ ἀποκάλυψις » ὁ εἰμί ἀπό ἀρχή καί ἐρχόμενος παντοκράτωρ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.9.4
καλῶς κατὰ πάντα εἶπε · ἐν τῷ γὰρ εἰπεῖν » πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός μου « , καὶ <τὸν παρτέρα> ἀκριβῶς ὑπετίθετο .
Lemmas: καλῶς κατά πᾶς εἶπον · ἐν ὁ γάρ εἶπον » πᾶς ἐγώ παραδίδωμι ὑπό ὁ πατήρ ἐγώ « , καί ὅστε παρτέρα> ἀκριβῶς ὑποτίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.9.5
ἐπὶ πάντας μὲν οὖν ὤν θεός , ἔχων δὲ δἴδιον αὐτοῦ πατἰρα , * ἐν τῷ λέγειν » ἀπέρχομαι πρὸς τὸν πατέρα « . εἰ δὲ ἦν αὐτὸς πατήρ , πρὸς ποῖον ἄρα πατέρα ἄπεισι , ὦ ἀνόητε ;
Lemmas: ἐπί πᾶς μέν οὖν εἰμί θεός , ἔχω δέ Δίδιος αὐτός πατἰρα , * ἐν ὁ λέγω » ἀπέρχομαι πρός ὁ πατήρ « . εἰμί δέ εἰμί αὐτός πατήρ , πρός ποῖος ἄρα πατήρ ἄπειμι , εἰμί ἀνόητος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.10.1
10 . Ἤ γὰρ πάλιν λέγει » ἵνα ὦσιν ἕν , ὡς ἐγὼ καὶ σὺ ἕν ἐσμεν ; « ἀεὶ γὰρ ἠ γραφὴ ἀσφαλιζομένη τὰς κατὰ τὸ ἄκρον πτώσεισ τῶν ἀνθρώπων ἐκ πανταχόθεν τὸν νοῦν συνάγει ἐπὶ τὴν μέσην τῆς ἀληθείως ὁδόν .
Lemmas: 10 . ἤ γάρ πάλιν λέγω » ἵνα εἰμί εἷς , ὡς ἐγώ καί σύ εἷς εἰμί ; « ἀεί γάρ ὁ γραφή ἀσφαλίζω ὁ κατά ὁ ἄκρος πτῶσις ὁ ἄνθρωπος ἐκ πανταχόθεν ὁ νόος συνάγω ἐπί ὁ μέσος ὁ ἀληθείως ὁδός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.10.2
καὶ πρὸς τούτους μὲν τοὺς νομίζοντας ἀλλότριον εἶται τοῦ πατρὸς τὸν υἱόν , φημὶ δὲ ὡς ὁ Ἄρειος νομέζει καὶ ἄλλαι αἱρέσεις , λέγει » ἐγὼ καὶ ὁ παρτὴρ ἕν ἐσμεν « ·
Lemmas: καί πρός οὗτος μέν ὁ νομίζω ἀλλότριος εἶτῃ ὁ πατήρ ὁ υἱός , φημί δέ ὡς ὁ Ἄρειος νομέζει καί ἄλλος αἵρεσις , λέγω » ἐγώ καί ὁ παρτὴρ εἷς εἰμί « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.10.3
πρὸς δὲ τοὺς νομίζοντας τὸν αὐτὸν εἶναλ πατέρα καὶ τὸν αὐτὸν εἶναι υἱὸν διὰ τὸ εἰρηκέναι » ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν « , λέγει » ποίησον αὐτοὺς ἵνα ὦσιν ἕνκαθὼς κἀγὼ καὶ σὺ ἕν ἐσμεν « , ἵνα καταισχύνῃ Νόητον καὶ τὴν αὐτοῦ σχολήν , παραγαγὼν εἰς μέσον τὴν τῶν μαθητῶν ἕνωσιν .
Lemmas: πρός δέ ὁ νομίζω ὁ αὐτός εἶναλ πατήρ καί ὁ αὐτός εἰμί υἱός διά ὁ εἴρω » ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί « , λέγω » ποιέω αὐτός ἵνα εἰμί ἕνκαθὼς ἐγώ καί σύ εἷς εἰμί « , ἵνα καταισχύνω νοέω καί ὁ αὐτός σχολή , παράγω εἰς μέσος ὁ ὁ μαθητής ἕνωσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.10.4
πῶς γὰρ ἠδύνατο Πέρος καὶ Ἰωάννης καὶ οἱ καθεξῆς εἶναι ἕν ὡς κατὰ συναλοιφήν ; ἀλλὰ διὰ τὸ εἶναι ἐν μιᾷ ἑνότητι θεότητος καὶ ἐν μιᾷ γνώμῃ καὶ δυνάμει , εἰς τὸ ἀποκρούσασθαι πᾶσαν ὑπόνοιαν κατὰ θάτερον τῆς ἀληθείας ἐπανισταμένην * ·
Lemmas: πῶς γάρ δύναμαι Πέρος καί Ἰωάννης καί ὁ καθεξῆς εἰμί εἷς ὡς κατά συναλοιφή ; ἀλλά διά ὁ εἰμί ἐν εἷς ἑνότης θεότης καί ἐν εἷς γνώμη καί δύναμις , εἰς ὁ ἀποκρούω πᾶς ὑπόνοια κατά ἕτερος ὁ ἀλήθεια ἐπανίστημι * ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.10.5
* Φίλιππος [ δὲ ] ὁ ἅγιος ἀπόστολος φάσκων ὅτι » δεῖξον ἡμῖν τὸν πατέρα σου « . ὁ δὲ εἶπεν » ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν πατέρα « , καὶ οὐκ εἶπεν » ἐγώ εἰμι ὁ πατήρ « ,
Lemmas: * Φίλιππος [ δέ ] ὁ ἅγιος ἀπόστολος φάσκω ὅτι » δείκνυμι ἐγώ ὁ πατήρ σύ « . ὁ δέ εἶπον » ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ πατήρ « , καί οὐ εἶπον » ἐγώ εἰμί ὁ πατήρ « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.10.6
ἀλλὰ τῷ » ἐμέ « σημαίνων ἑαυτὸν ἔλεγεν · τῷ δέ » ἑώρακε τὸν πατέρα « , οὐχ ἑαυτὸν ἔλεγεν . ἄλλο γὰρ τό » τὸν πατέρα « καὶ ἄλλο τό » ἐμέ « καὶ ἄλλο <τό> » ἐγώ « , καὶ ἕτερον τό » ἐμέ « .
Lemmas: ἀλλά ὁ » ἐγώ « σημαίνω ἑαυτοῦ λέγω · ὁ δέ » ὁράω ὁ πατήρ « , οὐ ἑαυτοῦ λέγω . ἄλλος γάρ ὁ » ὁ πατήρ « καί ἄλλος ὁ » ἐγώ « καί ἄλλος ὅς » ἐγώ « , καί ἕτερος ὁ » ἐγώ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.10.7
εἰ γὰρ ἦν αὐτὸς ὁ πατήρ , ἔλεγεν » ἐγώ εἰμι « · ἐπειδὴ δὲ οὐκ αὐτός ἐστιν ὁ πατήρ , ἀλλὰ ὁ υἱός , ἀληθῶς λέγει » ὁ ἐμὲ ἑωρακὼς ἑώρακε τὸν πατέρα « , ἵνα ἀποκρούσηται τὴν τοῦ Ἀρείου βλασφημίαν τὴν τὸν υἱὸν ἀπὸ τοῦ πατρὸς ἀπαλλοτριοῦσαν .
Lemmas: εἰμί γάρ εἰμί αὐτός ὁ πατήρ , λέγω » ἐγώ εἰμί « · ἐπεί δέ οὐ αὐτός εἰμί ὁ πατήρ , ἀλλά ὁ υἱός , ἀληθής λέγω » ὁ ἐγώ ὁράω ὁράω ὁ πατήρ « , ἵνα ἀποκρούω ὁ ὁ Ἄρειος βλασφημία ὁ ὁ υἱός ἀπό ὁ πατήρ ἀπαλλοτριόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.10.8
Διὸ τῆς πάσης γραφῆς σαφῶς περὶ ἀληθείας ἡμῖν τὴν ὁδὸν ὑποτιθεμένης <ἐνταῦθα> λήξωμεν καὶ τοῦτον τὸν Νόητον καὶ τὴν αὐτοῦ αἴρεσιν , Νοητιανῶν φημι , σὺν ταῖς ἄλλαις αἱρέσεσι παρωσάμενοι , ὥσπερ ὀστρακέτην τὸν καλούμενον δράκοντα , τὸν μὴ δυνάμενον κάμπτεσθαι ἐν τῷ καταδιώκειν ἄνθρωπον , μήτε δεξιὰ μήτε εὐώνυμα , ἐκκλίναντες <τε> ἀπὸ τῆς αὐτοῦ τε καὶ τῆς αὐτοῦ σχολῆς μοχθηρίας ,
Lemmas: Διὸ ὁ πᾶς γραφεύς σαφῶς περί ἀλήθεια ἐγώ ὁ ὁδός ὑποτίθημι ἐνταῦθα λήγω καί οὗτος ὁ νοέω καί ὁ αὐτός αἵρεσις , Νοητιανός φημί , σύν ὁ ἄλλος αἵρεσις παρωθέω , ὥσπερ ὀστρακέτην ὁ καλέω δράκων , ὁ μή δύναμαι κάμπτω ἐν ὁ καταδιώκω ἄνθρωπος , μήτε δεξιός μήτε εὐώνυμος , ἐκκλίνω ὅς ἀπό ὁ αὐτός τε καί ὁ αὐτός σχολή μοχθηρία ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.10.9
ἐπὶ τὰς ἑξῆς δυνάμει τοῦ θεοῦ τὸν νοῦν ἀκοντίσωμεν , πρὸς διήγησιν καὶ ἔλεγχον τῶν ἐν αὐταῖς ἐπινενοημένων κατὰ τῆς ἀληθείας ξενολεξιῶν .
Lemmas: ἐπί ὁ ἑξῆς δύναμις ὁ θεός ὁ νόος ἀκοντίζω , πρός διήγησις καί ἔλεγχος ὁ ἐν αὐτός ἐπινοέω κατά ὁ ἀλήθεια ξενολεξία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.1.1
Περὶ Οὐαλησίων ἀκηκόαμεν πολλάκις , οὐ μέντοι γε ἔγνωμέν που . τίς ἤ πόθεν ὡρμᾶτο ἤ τί λέγων ἤ νουθετῶν ἤ φθεγγόμενος <ὑπῆρχεν> ὁ Οὐἀλης οὗτος .
Lemmas: περι ουαλησιον ἀκούω πολλάκις , οὖον μέντοι γε γιγνώσκω ποῦ . τίς ἤ πόθεν ὁρμάω ἤ τίς λέγω ἤ νουθετέω ἤ φθέγγομαι ὑπάρχω ὁ Οὐάλης οὗτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.1.2
καὶ τὸ μὲν ὄνομα Ἀραβικὸν ὑπάρχον τινὰ ὐπόνοιαν ἡμῖν φέρεσθαι , ὡς ἐν ὑπονοίᾳ * , καθάπερ ἔφην , τινὰς ὄντας ἐν Βακάθοις τῆς Φιλαδελφηιῆς χώρας πέραν τοῦ Ἰορδάνου .
Lemmas: καί ὁ μέν ὄνομα Ἀραβικός ὑπάρχω τις ὑπόνοια ἐγώ φέρω , ὡς ἐν ὑπόνοια * , καθάπερ φημί , τις εἰμί ἐν Βακάθοις ὁ Φιλαδελφηιῆς χώρα πέραν ὁ Ἰορδάνης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.1.3
καὶ οἰ μὲν ἐπιχώριοι τούτους Γνωστικοὺς βούλονται λέγειν , οὐκ εἰσὶ δὲ τῶν Γιωστικῶν · ἕτερα γὰρ τούτων τὰ γρονήματα . τὰ δὲ εἰς ἡμᾶς ἐλθόντα περὶ αὐτῶν τοῦτορ ἔχει τὸν τρόπον .
Lemmas: καί ὁ μέν ἐπιχώριος οὗτος γνωστικός βούλομαι λέγω , οὐ εἰμί δέ ὁ γιωστικος · ἕτερος γάρ οὗτος ὁ γρονημα . ὁ δέ εἰς ἐγώ ἔρχομαι περί αὐτός τούτωρ ἔχω ὁ τρόπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.1.4
Ἐν μὲν τῇ ἐκκλησίᾳ οἱ πλείους συνήγοντο ἕως καιροῦ τινος , ἕως εἰς πλάτος ἦλθεν ἡ αὐτῶν ἄνοια καὶ ἀπεβλήθησαν τῆς ἐκκλησίας . εἰσὶ δὲ πάντες ἀπόκοποι πλὴν ὀλίγων , καὶ αὐτοὶ δὲ περὶ ἀρχῶν καὶ ἐξουσιῶν * καὶ ἄλλων οὕτως δοξάζουσι .
Lemmas: ἐν μέν ὁ ἐκκλησία ὁ πλείων συνάγω ἠώς καιρός τις , ἠώς εἰς πλάτος ἔρχομαι ὁ αὐτός ἄνοια καί ἀποβάλλω ὁ ἐκκλησία . εἰμί δέ πᾶς ἀπόκοπος πλήν ὀλίγος , καί αὐτός δέ περί ἀρχή καί ἐξουσία * καί ἄλλος οὕτως δοξάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.1.5
καὶ ὅταν λάβωσιν ἄνθρωπον εἰς μαθητείαν , καθ᾿ ὅσον μὲν χρόνον οὔπω τῶν μορίων ἀπετμήθη . ἐμψύχωι τὐ μεταλαμβάιει · ὅταν δὲ πείσωσι τὸν τοιοῦτον ἤ μετὰ ἀνάγκης αὐτὸν ἀποτέμωσι , τότε πᾶν ὁτιοῦ μεταλαμβάνει ὡς ἤδη πεπαυμέιος ἀγῶιος καὶ μηκέτι ἐπικίνδυνος ὤν εἰς τὸ ἐποτρύνεσθαι διὰ τῶν ἐδεσμάτων εἰς ἡδονὴν ἥκειν ἐπιθυμίας .
Lemmas: καί ὅταν λαμβάνω ἄνθρωπος εἰς μαθητεία , κατά ὅσος μέν χρόνος οὔπω ὁ μόριον ἀποτέμνω . ἐμψύχω τυί μεταλαμβάνω · ὅταν δέ πείθω ὁ τοιοῦτος ἤ μετά ἀνάγκη αὐτός ἀποτέμνω , τότε πᾶς ὅστιος μεταλαμβάνω ὡς ἤδη παύω ἄγω καί μηκέτι ἐπικίνδυνος εἰμί εἰς ὁ ἐποτρύνω διά ὁ ἔδεσμα εἰς ἡδονά ἥκω ἐπιθυμία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.1.6
οὐ μόνον δὲ τοὺς ἰδίους τοῦτον ἀπαρτίζουσι τὸν τρόπον , ἀλλὰ πολλάκις καὶ ξέιους παρερχομένους καὶ παρ᾿ αὐτοῖς ἐπιξενωθέντα ταύτῃ διέθεντο τῇ ἀγωγῇ . ὡς πολὺς περὶ τούτου θρυλεῖται λόγος .
Lemmas: οὖον μόνος δέ ὁ ἴδιος οὗτος ἀπαρτίζω ὁ τρόπος , ἀλλά πολλάκις καί ξέιους παρέρχομαι καί παρά αὐτός ἐπιξενόομαι οὗτος διατίθημι ὁ ἀγωγή . ὡς πολύς περί οὗτος θρυλέω λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.1.7
ἀρπάζουσι γὰρ τοὺς τοιούτους ἔνδον καὶ ὀπίσω ἐπὶ συμψελίοις δήσαντες μετὰ ἀνάγκης τὸ χειρότευκτον ἐργάζονται τῆς τῶν μελῶν ἀφαιρέσεως .
Lemmas: ἁρπάζω γάρ ὁ τοιοῦτος ἔνδον καί ὀπίσω ἐπί συμψέλιον δήω μετά ἀνάγκη ὁ χειρότευκτος ἐργάζομαι ὁ ὁ μέλος ἀφαίρεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.1.8
καὶ ταῦτά ἐστιν ἅ περὶ τούτων εἰς ἡμᾶς ἧκεν . οὕσπερ γνόντες ἐν ποίῳ τόπῳ τὴν καταμονὴν ἔχουσι καὶ ὡς τὸ ὄνομα τοῦτο πολὺ τυγχάνει ἐν τοῖς μέρεσιν ἐκείνοις . καὶ ὡς τῆς αἱρέσεως ἕτερον ὄνομα οὐ κατειλήφαμεν , ἐιομίσαμεν ταύτην εἶναι .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί ὅς περί οὗτος εἰς ἐγώ ἵημι . ὅσπερ γιγνώσκω ἐν ποῖος τόπος ὁ καταμονή ἔχω καί ὡς ὁ ὄνομα οὗτος πολύς τυγχάνω ἐν ὁ μέρος ἐκεῖνος . καί ὡς ὁ αἵρεσις ἕτερος ὄνομα οὖον καταλαμβάνω , ειομισω οὗτος εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.2.1
2 . Πολλὴ δὲ φρενοβλάβεια τῶν τοιούτων . εἰ μὲν γὰρ τὸ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ βούλονται πληροῦν τό » ἐὰν σκανδαλίζῃ σε ἓν τῶν μελῶν σου , ἀπόκοψον ἀπὸ σοῦ , συμφέρει γάρ σοι εἰσελθεῖν εἰς βασιλείαν οὐρανῶν ἢ χωλὸν ἢ τυφλὸν ἢ κυλλόν « , πῶς δύναται ἐν βασιλείᾳ τινὰ εἶναι ἠκρωτηριασμένον ;
Lemmas: 2 . Πολύς δέ φρενοβλάβεια ὁ τοιοῦτος . εἰμί μέν γάρ ὁ ἐν ὁ εὐαγγέλιον βούλομαι πληρόω ὁ » ἐάν σκανδαλίζω σύ εἷς ὁ μέλος σύ , ἀποκόπτω ἀπό σύ , συμφέρω γάρ σύ εἰσέρχομαι εἰς βασίλειος οὐρανός ἢ χωλός ἢ τυφλός ἢ κυλλός « , πῶς δύναμαι ἐν βασίλεια τις εἰμί ἀκρωτηριάζω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.2.2
εἰ γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν τὰ πάντα ἐστὶ τελειοῦσα , οὐδὲν ἀτελὲς ἔχει ἐν ἑαυτῇ . καὶ ὁπότε τοῦ σώματός ἐστιν ἀνάστασις , πάντα τὰ μέλη ἀναστήσεται καὶ οὐδ’ ὁπότερον αὐτῶν καταλειφθήσεται .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ὁ πᾶς εἰμί τελειόω , οὐδείς ἀτελής ἔχω ἐν ἑαυτοῦ . καί ὁπότε ὁ σῶμα εἰμί ἀνάστασις , πᾶς ὁ μέλος ἀνίστημι καί οὐδέ ὁπότερος αὐτός καταλείπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.2.3
καὶ εἰ ὅλως τὶ μέλος οὐκ ἐγείρεται , οὐδὲ τὸ πᾶν σῶμα ἀναστήσεται . καὶ εἰ τὸ ἓν μέλος τὸ σκανδαλίζον αὐτὸ μόνον καταλιμπάνεται , οὐδὲ ὅλως ἀναστήσεται οὐδὲ ὁπότερον τῶν μελῶν · πάντα γὰρ ἡμᾶς ἐσκανδάλισεν .
Lemmas: καί εἰμί ὅλως τίς μέλος οὐ ἐγείρω , οὐδέ ὁ πᾶς σῶμα ἀνίστημι . καί εἰμί ὁ εἷς μέλος ὁ σκανδαλίζω αὐτός μόνος καταλείπω , οὐδέ ὅλως ἀνίστημι οὐδέ ὁπότερος ὁ μέλος · πᾶς γάρ ἐγώ σκανδαλίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.2.4
τίς δὲ ἀναρρήξει αὐτοῦ τὴν καρδίαν τὴν πάντῃ σκανδαλίζουσαν ; » ἔσωθεν , γάρ φησιν , ἐκπορεύονται πορνεῖαι μοιχεῖαι ἀσέλγειαι καὶ τὰ τούτοις ὅμοια « . τίς οὖν ῥήξει τὴν ἑαυτοῦ καρδίαν ;
Lemmas: τίς δέ ἀνάρρηξις αὐτός ὁ Καρδία ὁ πάντῃ σκανδαλίζω ; » ἔσωθεν , γάρ φημί , ἐκπορεύω πορνεία μοιχεία ἀσέλγεια καί ὁ οὗτος ὅμοιος « . τίς οὖν ῥήγνυμι ὁ ἑαυτοῦ Καρδία ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.2.5
εἰ δὲ οὐκ ἐγείρεται τὸ σῶμα κατὰ τὴν τινῶν ἄνοιαν καὶ ἀσέβειαν , πῶς οὖν ἄρα διοίσει ὁ παρὰ τούτων ὁριζόμενος λόγος ; τῶν γὰρ ὅλων μελῶν ἁπάντων μὴ εἰσεχομένων εἰς βασιλείαν οὐρανῶν τίς ἔτι χρεία παρὰ ἓν μέλος γίνεσθαι , τῶν ἄλλων μὴ τοῦτο πληρούντων ;
Lemmas: εἰμί δέ οὐ ἐγείρω ὁ σῶμα κατά ὁ τις ἄνοια καί ἀσέβεια , πῶς οὖν ἄρα διαφέρω ὁ παρά οὗτος ὁρίζω λόγος ; ὁ γάρ ὅλος μέλος ἅπας μή εἰσέχω εἰς βασίλειος οὐρανός τίς ἔτι χρεία παρά εἷς μέλος γίγνομαι , ὁ ἄλλος μή οὗτος πληρόω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.2.6
εἰ δὲ ἐγείρεται τὸ σῶμα ( ἐγείρεται γάρ ) , πῶς ἐνδέχεται ἔτι ἐν βασιλείᾳ οὐρανῶν ἐν σώματι λώβησις γίνεσθαι ; ἢ πῶς οὐκ ἔσται ἀπρεπὴς ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἐπισινῆ σώματα ἔχουσα πρὸς δόξαν ὄντα τῶν ἐν αὐτῇ ;
Lemmas: εἰμί δέ ἐγείρω ὁ σῶμα ( ἐγείρω γάρ ) , πῶς ἐνδέχομαι ἔτι ἐν βασίλεια οὐρανός ἐν σῶμα λώβησις γίγνομαι ; ἢ πῶς οὐ εἰμί ἀπρεπής ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἐπισινής σῶμα ἔχω πρός δόξα εἰμί ὁ ἐν αὐτός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.2.7
εἰ δὲ ὅλως καὶ τμηθείη τὸ μέλος τὸ σκανδαλίζον , ἄρα τέτμηται καὶ οὐχ ἥμαρτεν · τμηθὲν δὲ καὶ μὴ ἁμαρτῆσαν , αὐτὸ ἔδει πρῶτον πάντων ἀναστῆναι μὴ ἁμαρτῆσαν .
Lemmas: εἰμί δέ ὅλως καί τέμνω ὁ μέλος ὁ σκανδαλίζω , ἄρα τέμνω καί οὐ ἁμαρτάνω · τέμνω δέ καί μή ἁμαρτάνω , αὐτός ἐσθίω πρῶτος πᾶς ἀνίστημι μή ἁμαρτάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.3.1
3 . Οἱ δὲ εἰς τὸ πρόχειρον τοῦτο ἔργον εὔτολμοι ἀπὸ πάντων ἑαυτοὺς ἠθέτηςάν τε καὶ ἀπηλλοτρίωσαν . οὔτε γὰρ ἔτι ἄνδρες εἰσὶ διὰ τὸ ἀφῃρημένον οὔτε γυναῖκες δύνανται εἶναι διὰ τὸ παρὰ φύσιν .
Lemmas: 3 . ὁ δέ εἰς ὁ πρόχειρον οὗτος ἔργον εὔτολμος ἀπό πᾶς ἑαυτοῦ ἀθετέω τε καί ἀπαλλοτριόω . οὔτε γάρ ἔτι ἀνήρ εἰμί διά ὁ ἀφαιρέω οὔτε γυνή δύναμαι εἰμί διά ὁ παρά φύσις .