ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.15
παραβολής των είς τον ά;χπελώνα πεμπομένων εργατών φανερώτατα του ; τριάκοντα τούτου ; Αιώνας μεμηνϋσθ-αι . πέμποντα : γαρ οί μεν περί πρώτην ώραν . οἱ δὲ περὶ τρίτην , οἱ δὲ περὶ ἕκτην , οἱ δὲ περὶ ἐνάτην , ἄλλοι δὲ περὶ ἑνδεκάτην · συντιθέμεναι οὖν αἰ προειρημέναι ὧραι εἰς αὑτὰς τὸv τῶν τριάκοντα ἀριθμὸν ἀναπληροῦσι . μία γὰρ καὶ τρεῖς καὶ ἕξ καὶ ἐννέα καὶ ἕνδεκα τριάκοντα γίνονται . διὰ δὲ τῶν ὡρῶν τοὺς Αἰῶνας μεμηνῦσθαι θέλουσι .
Lemmas: παραβολή ὁ εἷς ὁ ά;χπελώνα πέμπω ἐργάτης φανερός ὁ ; τριάκοντα οὗτος ; Αἰών μηνύω . πέμπω : γαρ οἷ μέν περί πρῶτος ὥρα . ὁ δέ περί τρίτος , ὁ δέ περί ἕκτος , ὁ δέ περί νάω , ἄλλος δέ περί ἑνδέκατος · συντίθημι οὖν ὁ προερέω ὥρα εἰς ἑαυτοῦ ὅς ὁ τριάκοντα ἀριθμός ἀναπληρόω . εἷς γάρ καί τρεῖς καί ἕξ καί ἐννέα καί ἕνδεκα τριάκοντα γίγνομαι . διά δέ ὁ ὥρα ὁ Αἰών μηνύω ἐθέλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.10.16
καὶ ταῦτ᾿ εἶναι τὰ μεγάλα καὶ θαυμαστὰ καὶ ἀπόρρητα μυστίρια , ἃ καρποφοροῦσιν αὐτοί , καὶ εῖ πού τι τῶν ἐν πλήθει εἰρημένων ἐν ταῖς γραφαῖς δυνηθείη προσαρμόσαι καὶ εἰκάσαι τῷ πλάσματι αὐτῶν .
Lemmas: καί αὐτός εἰμί ὁ μέγας καί θαυμαστός καί ἀπόρρητος μυστίριος , ὁ καρποφορέω αὐτός , καί ἔρχομαι πού τίς ὁ ἐν πλῆθος εἴρω ἐν ὁ γραφεύς δύναμαι προσαρμόζω καί εἰκάζω ὁ πλάσμα αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.11.1
11 . Τὸν μὲν οὖν Προπάτορα αὐτῶν γινώσκισθθαι μδνῳ λέγουσι τῷ ἐξ αὐτοῦ γεγονότι Μονογενεῖ τουτέστιν τῷ Νῷ , τοῖς δὲ λοιποῖς πᾶσιν ἀόρατον καὶ ἀκατάληπον ὑπάρχειν . μόνος Γε ὁ Νοῦς κατ᾿ αὐτοὺς ἐτέρπετο θεωρῶν τὸν Πατέρα καὶ τὸ μέγεθος τὸ ἀμέτρητον αὐτοῦ κατανοῶν ἠγάλλετο .
Lemmas: 11 . ὁ μέν οὖν πατήρ αὐτός γιγνώσκω μδνῳ λέγω ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι Μονογενής τουτέστιν ὁ νόος , ὁ δέ λοιπός πᾶς ἀόρατος καί ἀκατάληπον ὑπάρχω . μόνος Γε ὁ Νοῦς κατά αὐτός τέρπω θεωρός ὁ πατήρ καί ὁ μέγεθος ὁ ἀμέτρητος αὐτός κατανοέω ἀγάλλομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.11.2
καὶ διενοεῖτο καὶ τοῖς λοιποῖς Αἰῶσιν ἀνακοινώσασθαι τὸ μέγεθος τοῦ Πατρός , ἡλίκος τε καὶ ὅσος ὑπῆρχεν , καὶ ὡς ἦν ἄναρχός τε καὶ ἀχώρητος καὶ οὐ καταληπτὸς ἰδεῖν · κατέσχεν δὲ αὐτὸν ἡ Σιγὴ βουζητήσεως τοῦ προειρημένου Προπάτορος αὐτῶν ἀναγαγεῖν .
Lemmas: καί διανοέομαι καί ὁ λοιπός Αἰών ἀνακοινόω ὁ μέγεθος ὁ πατήρ , ἡλίκος τε καί ὅσος ὑπάρχω , καί ὡς εἰμί ἄναρχος τε καί Ἀχώρητος καί οὖον καταληπτός ὁράω · κατέχω δέ αὐτός ὁ σιγή βουζητησις ὁ προερέω προπάτωρ αὐτός ἀνάγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.11.3
καὶ οἱ μὲν λοιποὶ ὁμοίως Αἰῶνες ἡσυχῆ πως ἐπεπόθουν τὸν προβολέα τοῦ σπέρματος αὐτῶν ἰδεῖν καὶ τὴν ἄναρχον ῥίζαν ἱστορῆσαι .
Lemmas: καί ὁ μέν λοιπός ὁμοίως Αἰών ἡσυχῆ πως ἐπιποθέω ὁ προβολεύς ὁ σπέρμα αὐτός ὁράω καί ὁ ἄναρχος ῥίζα ἱστορέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.11.4
προήλατο δὲ ὁ πολὺ τελευταῖος καὶ νεώτατος τῆς δωδεκάδος τῆς ὑπὸ τοῦ Ἀνθρώπου καὶ τῆς Ἐκκλησίας προβεβλημένης Αἰὼν τουτέστιν ἡ Σοφία καὶ ἔπαθε πάθος ἄνευ τῆς ἐπιπλοκῆς τοῦ Ε;ζύγου τοῦ Θελητοῦ , ὅ ἐνήρξατο μὲν ἐν τοῖς περὶ τὸν Νοῦν καὶ τὴν Ἀληθειαν ἀπέσκηψε δὲ εἰς τοῦτον τὸν παρατραπέντα , προφάσει μὲν ἀγάπης † τόλμης δὲ , διὰ τὸ μὴ κεκοινωνῆσθαι τῷ Πατρὶ τῷ τελείῳ , καθὼς καὶ ὁ Νοῦς . τὸ δὲ πάθος εἶναι ζήτησιν τοῦ Πατρός ·
Lemmas: προαιρέω δέ ὁ πολύς τελευταῖος καί νέος ὁ δωδεκάς ὁ ὑπό ὁ Ἄνθρωπος καί ὁ ἐκκλησία προβάλλω Αἰών τουτέστιν ὁ Σοφία καί πάσχω πάθος ἄνευ ὁ ἐπιπλοκή ὁ Εὔζυγος ὁ θελητής , ὅς ἐνάρχομαι μέν ἐν ὁ περί ὁ Νοῦς καί ὁ Ἀλήθεια ἀποσκήπτω δέ εἰς οὗτος ὁ παρατρέπω , πρόφασις μέν ἀγάπη † τόλμα δέ , διά ὁ μή κοινωνέω ὁ πατήρ ὁ τέλειος , καθώς καί ὁ Νοῦς . ὁ δέ πάθος εἰμί ζήτησις ὁ πατήρ ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.11.5
ἤθελε γάρ , ὡς λέγουσι , τὸ μέγεθος αὐτοῦ καταλαβεῖν . ἔπειτα μὴ δυνηθέντα διὰ τὸ ἀδυνάτῳ ἐπιβαλεῖν πράγματι καὶ ἐν πολλῷ πάνυ ἀγῶνι γενόμενον διά τε τὸ μέγεθος τοῦ βάθους καὶ τὸ ἀνεξιχνίαστον τοῦ Πατρὸς καὶ τὴν πρὸς αὐτὸν στοργήν , ἐκτενόμενον ἀεὶ ἐπὶ τὸ πρόσθεν ὑπὸ τῆς γλυκύτητος αὐτοῦ τελευταῖον ἄν καταπεπόσθαι καὶ ἀναλελύσθαι εἰς τὴν ὅλην οὐσίαν , εἰ μὴ τῇ στηριζούσῃ καὶ ἐκτὸς τοῦ ἀρρήτου μεγέθους φυλασσούσῃ τὰ ὅλα συνέτυχε δυνάμει .
Lemmas: ἐθέλω γάρ , ὡς λέγω , ὁ μέγεθος αὐτός καταλαμβάνω . ἔπειτα μή δύναμαι διά ὁ ἀδύνατος ἐπιβάλλω πρᾶγμα καί ἐν πολύς πάνυ ἀγών γίγνομαι διά τε ὁ μέγεθος ὁ βάθος καί ὁ ἀνεξιχνίαστος ὁ πατήρ καί ὁ πρός αὐτός στοργή , κτείνω ἀεί ἐπί ὁ πρόσθεν ὑπό ὁ γλυκύτης αὐτός τελευταῖος ἄν καταπίνω καί ἀναλύω εἰς ὁ ὅλος οὐσία , εἰμί μή ὁ στηρίζω καί ἐκτός ὁ ἄρρητος μέγεθος φυλάσσω ὁ ὅλος συντυγχάνω δύναμις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.11.6
ταύτην δὲ τὴν δύναμιν καὶ Ὅρον καλοῦσιν , ὑφ᾿ ἧς ἐπεσχῆσθαι καὶ ξστηρίχθαι καὶ μόγις ἐπιστρέψαντα εἰς ἑαυτὸν καὶ πεισθέντα , ὅτι ἀκατάληπτός ἐστιν 6 Πατήρ , ἀποθέσθαι τὴν προτέραν ἐνθύμησιν σὺν τῷ ἐπιγενομένῳ πάθει ἐκ τοῦ ἐκπλήκτου ἐκείνου θαύματος .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ δύναμις καί Ὅρος καλέω , ὑπό ὅς ἐπέχω καί στηρίζω καί μόγις ἐπιστρέφω εἰς ἑαυτοῦ καί πείθω , ὅτι ἀκατάληπτος εἰμί 6 Πατήρ , ἀποτίθημι ὁ πρότερος ἐνθύμησις σύν ὁ ἐπιγίγνομαι πάθος ἐκ ὁ έκπληκτος ἐκεῖνος θαῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.12.1
12 . Ἔνιοι δὲ αὐτῶν οὕτως τὸ πάθος τῆς Σοφίας καὶ τὴν ἐπιστροφὴν 25 μυθολογοῦσιν · ἀδυνάτῳ καὶ ἀκαταλήπτῳ πράγματι αὐτὴν ἐπι - χειρήσασαν τεκεῖν οὐσίαν ἄμορφον , οἵαν φύσιν εἶχεν θήλεια τεκεῖν ·
Lemmas: 12 . ἔνιοι δέ αὐτός οὕτως ὁ πάθος ὁ Σοφία καί ὁ ἐπιστροφή 25 μυθολογέω · ἀδύνατος καί ἀκατάληπτος πρᾶγμα αὐτός ἐπι - χειρήσασαν τίκτω οὐσία ἄμορφος , οἷος φύσις ἔχω θῆλυς τίκτω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.12.2
ἥν καὶ κατανοήσασαν πρῶτον μὲν λυπηθῆναι διὰ τὸ ἀτελὲς τῆς γενέσεως , ἔπειτα φοβηθῆναι μήτι καὶ αὐτὸ τὸ εἶναι τέλος ἔχῃ · εἶτα ἐκστῆναι καὶ ἀπορῆσαι , ζητοῦσαν τὴν αἰτίαν καὶ ὅντινα τρόπον ἀποκρύψῃ τὸ γεγονός .
Lemmas: ὅς καί κατανοέω πρῶτος μέν λυπέω διά ὁ ἀτελής ὁ γένεσις , ἔπειτα φοβέω μῆτις καί αὐτός ὁ εἰμί τέλος ἔχω · εἶτα ἐξίστημι καί ἀπορέω , ζητέω ὁ αἴτιος καί ὅστις τρόπος ἀποκρύπτω ὁ γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.12.3
ἐγκαταγενομένην δὲ τοῖς πάθεσι λαβεῖν ἐπιστροφὴν καὶ ἐπὶ τὸν Πατέρα ἐναδραμεῖν πειραθῆναι καὶ μέχρι τιvὸς πολμήσασν ἐξασθενῆσαι καὶ ἱκέτιν τοῦ Πατρὸς γενέσθαι .
Lemmas: ἐγκαταγενομένην δέ ὁ πάθος λαμβάνω ἐπιστροφή καί ἐπί ὁ πατήρ ἐναδραμεῖν πειράω καί μέχρι ὅς πολμήσασν ἐξασθενέω καί ἱκέτης ὁ πατήρ γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.12.4
συνδεηθῆναι δὲ αὐτῇ καὶ τοὺς λοιποὺς Αἰῶνας , μάλιστα δὲ τὸν Νοῦν . ἐντεῦθεν λέγουσι πρώτην ἀρχὴν ἐσχηκέναι τὴν οὐσίαν τῆς ὕλης , ἐκ τῆς ἀγνοίας καὶ τῆς λύπης καὶ τοῦ φόβου καὶ τῆς ἐκπλήξεως .
Lemmas: συνδέω δέ αὐτός καί ὁ λοιπός Αἰών , μάλιστα δέ ὁ Νοῦς . ἐντεῦθεν λέγω πρῶτος ἀρχή ἔχω ὁ οὐσία ὁ ὕλη , ἐκ ὁ ἄγνοια καί ὁ λύπη καί ὁ φόβος καί ὁ ἔκπληξις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.12.5
Ὁ δὲ Πατὴρ τὸν προειρημένον Ὅρον ἐπὶ τούτοις διὰ τοῦ Μονογενοῦς προβάλλεται ἐν εἰκόνι ἰδίᾳ , ἀσύζυγον ἀθήλυντον · τὸv γὰρ Πατέρα ποτὲ μὲv μετὰ συζυγίας τῆς Σιγῆς , ποτὲ δὲ καὶ ὑπὲρ ἄρρεν καὶ ὑπὲρ θῆλυ εἶναι θέλουσι .
Lemmas: ὁ δέ πατήρ ὁ προερέω Ὅρος ἐπί οὗτος διά ὁ Μονογενώ προβάλλω ἐν εἰκών ἴδιος , ἀσύζυγος ἀθήλυντος · ὅς γάρ πατήρ ποτέ ὅς μετά συζυγία ὁ σιγάω , ποτέ δέ καί ὑπέρ ἄρσην καί ὑπέρ θῆλυς εἰμί ἐθέλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.12.6
τὸν δὲ Ὅρον τοῦτον καὶ Σταυρὸν καὶ Λυτρωτὴν καὶ Καρπιστὴν καὶ Ὁροθέτην καὶ Μεταγωγέα καλοῦσι . διὰ δὲ τοῦ Ὅρου τούτου φασὶ κεκαθάρθαι καὶ ἐστηρίχθαι τὴν Σοφίαν καὶ ἀποκατασταθῆναι τῇ συζυγία .
Lemmas: ὁ δέ Ὅρος οὗτος καί Σταυρός καί Λυτρωτής καί Καρπιστής καί ὁροθέτης καί μεταγωγέας καλέω . διά δέ ὁ Ὅρος οὗτος φημί καθαίρω καί στηρίζω ὁ Σοφία καί ἀποκαθίστημι ὁ συζυγία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.12.7
χωρισθείσης γὰρ τῆς Ἐνθυμήσεως ἀπ᾿ αὐτῆς σὺν τῷ ἐπιγενομένῳ πάθει , αὐτὴν μὲv ἐντὸς Πληρώματος μεῖναι , τὴv δὲ ἐνθύμησιν σὐτῆς οὺν τῷ πάθει ὕπὸ τοῦ Ὅρου ἀφορισθῆναι καὶ ἀποσταυρωθῆναι καὶ ἐκτὸς αὐτοῦ γενομένην εἶναι μὲν πνευματικὴν οὐσίαν , Ε ; φυσικήν τινα Αἰῶνος ὁρμὴν τυγχάνουσαν , ἄμορρφον δὲ καὶ ἀνείδεον διὰ τὸ μηδὲν καταλαβεῖν . καὶ διὰ τοῦτο καρπὸν ἀσθενῆ καὶ θῆλυν αὐτὴν λέγουσι .
Lemmas: χωρίζω γάρ ὁ ἐνθύμησις ἀπό αὐτός σύν ὁ ἐπιγίγνομαι πάθος , αὐτός ὅς ἐντός πλήρωμα μένω , ὅς δέ ἐνθύμησις σὐτῆς ούν ὁ πάθος ὑπό ὁ Ὅρος ἀφορίζω καί ἀποσταυρόω καί ἐκτός αὐτός γίγνομαι εἰμί μέν πνευματικός οὐσία , Ε ; φυσικός τις Αἰών ὁρμή τυγχάνω , ἄμορφος δέ καί ἀνείδεος διά ὁ μηδείς καταλαμβάνω . καί διά οὗτος καρπός ἀσθενής καί θῆλυς αὐτός λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.13.1
13 . Μετὰ δὲ τὸ ἀφορισθῆναι ταύτην ἐκτὸς τοῦ Πληρώματος τῶν Αἰώνων τήν τε Μητέρα αὐτῆς ἀποκατασταθῆναι τῇ ἰδία συζυγία , τὸν Μονογενῆ πάλιν ἑτέραν προβαλέσθαι συζυγίαν κατὰ προμήθειαν τοῦ Πατρός , ἵvα μὴ ὁμοίως ταύτῃ πάθῃ τις τῶν Αἰώνων , Χριστὸν καὶ Πνεῦμα ἅγιον , εἰς πῆξιν καὶ στηριγμὸν τοῦ Πληρώματος , ὑφ᾿ ὧν καταρτισθῆναί 〈 φασιὶ 〉 τοὺς Αἰῶνας .
Lemmas: 13 . μετά δέ ὁ ἀφορίζω οὗτος ἐκτός ὁ πλήρωμα ὁ Αἰών ὁ τε Μήτηρ αὐτός ἀποκαθίστημι ὁ ἴδιος συζυγία , ὁ Μονογενεύς πάλιν ἕτερος προβάλλω συζυγία κατά προμήθεια ὁ πατήρ , ὅς μή ὁμοίως οὗτος πάσχω τις ὁ Αἰών , Χριστός καί πνεῦμα ἅγιος , εἰς πῆξις καί στηριγμός ὁ πλήρωμα , ὑπό ὅς καταρτίζω 〈 φασιά 〉 ὁ Αἰών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.13.2
τὸν μὲν γὰρ Χριστὸν διδάξαι αὐτοὺς συζυγίας φύσιν , † ἀγεννήτου κατάληψιν γινώσκοντας ἱκανοὺς εἶναι ἀναγορεῦσαί | τε ἐν αὐτοῖς τὴν τοῦ Πατρὸς ἐπίγνωσιν , ὅτι τε ἀχώρητός ἐστι καὶ ἀκατάληπτος καὶ οὐκ ἔστιν οὔτε ἰδεῖν οὔτε ἀκοῦσαι αὐτὸν ἤ διὰ μόνου τοῦ Μονογενοῦς γινώσκεται ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ Χριστός διδάσκω αὐτός συζυγία φύσις , † ἀγέννητος κατάληψις γιγνώσκω ἱκανός εἰμί ἀναγορεύω | τε ἐν αὐτός ὁ ὁ πατήρ ἐπίγνωσις , ὅτι τε ἀχώρητος εἰμί καί ἀκατάληπτος καί οὐ εἰμί οὔτε ὁράω οὔτε ἀκούω αὐτός ἤ διά μόνος ὁ Μονογενώ γιγνώσκω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.13.3
καὶ τὸ μὲv αἴτιον τῆς αἰωνίου διαμονῆς τοῖς λοιποῖς τὸ ἀκατάληπτον ὑπάρχειν τοῦ Πατρός , τῆς δὲ γενέσεως αὐτῶν καὶ μορφώσεως τὸ καταληπτὸν αὐτοῦ , ὅ δὴ υἱός ἐστιν . καὶ ταῦτα μὲν ὁ ἄρτι προβληθεὶς Χριστὸς ἐν αὐτοῖς ἐδημιούργησε .
Lemmas: καί ὁ ὅς αἴτιος ὁ αἰώνιος διαμονή ὁ λοιπός ὁ ἀκατάληπτος ὑπάρχω ὁ πατήρ , ὁ δέ γένεσις αὐτός καί μόρφωσις ὁ καταληπτός αὐτός , ὅς δή υἱός εἰμί . καί οὗτος μέν ὁ ἄρτι προβάλλω Χριστός ἐν αὐτός δημιουργέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.13.4
Τὸ δὲ ἕν ] Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐξισωθέντας αὐτοὺς πάντας εὐχαριστεῖν ἐδίαξεν καὶ τὴν ἀληθινὴν ἀνάπαυσιν Ε ; ηγήσατο . οὕτως τε μορφῇ καὶ γνώῃ ἴσους κατασταθῆναι τοὺς Αἰῶνας λέγουσι , πάντας γενομένους Νόας καὶ πάντας Λόγους καὶ πάντας Ἀνθρώπους καὶ πάντας Χριστούς , κα τὰς θηλείας ὀμοίως πάσας Ἀληθείας καὶ πάσας Ζωὰς καὶ Πνεύματα γα Ἐκκλησίας .
Lemmas: ὁ δέ εἷς ] πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐξισόω αὐτός πᾶς εὐχαριστέω διαξέω καί ὁ ἀληθινός ἀνάπαυσις Ε ; ἡγέομαι . οὕτως τε μορφή καί γιγνώσκω ἴσος καθίστημι ὁ Αἰών λέγω , πᾶς γίγνομαι νόος καί πᾶς Λόγος καί πᾶς Ἄνθρωπος καί πᾶς Χριστός , ἄν ὁ θῆλυς ὄμοιος πᾶς Ἀλήθεια καί πᾶς ζωός καί πνεῦμα γῆ ἐκκλησία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.13.5
στηριχθέντα Τε ἐπὶ τούτῳ τὰ ὅλα καὶ ἀναπαυσάμενα τελέως μετὰ μεγάλης χαρᾶς φησὶν ὑμνῆσαι τὸν Προπάτορα , πολλῆς εὐφρασίας μετασχόντα .
Lemmas: στηρίζω τε ἐπί οὗτος ὁ ὅλος καί ἀναπαύω τέλειος μετά μέγας χαρά φημί ὑμνέω ὁ πατήρ , πολύς εὐφρασία μετέχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.13.6
καὶ ὑπὲρ τῆς εὐποιίας ταύτης βουσῇ μιᾷ καὶ γνώμῃ τὸ πᾶν , Πλήρωμα τῶν Αἰώνων , συνευδοκοῦντος τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος , τοῦ δὲ Πατρὸς αὐτῶν συνεπισφαγιζομένου , ἕνα ἕκαστον τῶν Αἰώνων ὅπερ εἶχεν ἐν ἑαυτῷ κάλλιστον καὶ ἀνθηρότατον συνενεγκαμένους καὶ συνερανισαμένους καὶ ταῦτα ἁρμοδίως πλέζαντας καὶ ἐμμελῶς ἑνώσαντας , προβαλέσθαι πρόβλημα εἰς τιμὴν καὶ δόξαν τοῦ Βυθοῦ ,
Lemmas: καί ὑπέρ ὁ εὐποιία οὗτος βουσή εἷς καί γνώμη ὁ πᾶς , πλήρωμα ὁ Αἰών , συνευδοκέω ὁ Χριστός καί ὁ πνεῦμα , ὁ δέ πατήρ αὐτός συνεπισφαγιζομενω , εἷς ἕκαστος ὁ Αἰών ὅσπερ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ καλῶς καί ἀνθηρός συμφέρω καί συνερανίζω καί οὗτος ἁρμοδίως πλέζαντας καί ἐμμελής ἑνόω , προβάλλω πρόβλημα εἰς τιμή καί δόξα ὁ βυθός ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.13.7
τελειὁτατον κάλλος τι καὶ ἄστρον τοῦ Πληρώματος , τέλειον Καρπὸν τὸν Ἰησοῦν , ὃν καὶ Σωτῆρα προσαγορευθῆναι καὶ Χριστὸν καὶ Λόγον πατρωνυμικῶς καὶ τὰ Πάντα , διὰ τὸ ἀπὸ πάντων εἶναι · δορυφόρους τε αὐτῷ εἰς τιμὴν † τὴν αὐτῶν ὁμογενεῖς ἀγγέλους συμπροβεβλῆσθαι .
Lemmas: τέλειος κάλλος τίς καί ἄστρον ὁ πλήρωμα , τέλειος καρπός ὁ Ἰησοῦς , ὅς καί Σωτήρ προσαγορεύω καί Χριστός καί Λόγος πατρωνυμικός καί ὁ Πάν , διά ὁ ἀπό πᾶς εἰμί · δορυφόρος τε αὐτός εἰς τιμή † ὁ αὐτός ὁμογενής ἄγγελος συμπροβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.14.1
14 . Αὕτη μὲν οὖν ἐστιν ἡ ἐντὸς Πληρώματος ὑπ᾿ αὐτῶν λεγομένη πραγματεία , καὶ ἡ τοῦ πεπονθότος Αἰῶνος καὶ μετὰ μικρὸν ἀπολωλότος , ὡς πολλῇ † ὕλῃ διὰ ζήτησιν τοῦ Πατρὸς * , συμφορὰ καὶ ἡ τοῦ Ὅρου καὶ Σταυροῦ καὶ Λυτρωτοῦ καὶ Καρπιστοῦ καὶ Ὁροθέτου καὶ Μεταγωγέως ἐξ ἀγῶνος σύμπηξις καὶ ἡ τοῦ πρώτου Χριστοῦ σὺν τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ ἐκ μετανοίας ὑπὸ τοῦ Πατρὸς αὐτῶν μεταγενεστέρα τῶν Αἰώνων γένεσις καὶ ἡ τοῦ δευτέρου Χριστοῦ , ὃν καὶ Σωτῆρα λέγουσιν , ἐξ ἐράνου σύνθετος κατασκευή .
Lemmas: 14 . Ἄτη μέν οὖν εἰμί ὁ ἐντός πλήρωμα ὑπό αὐτός λέγω πραγματεία , καί ὁ ὁ πάσχω Αἰών καί μετά μικρός ἀπόλλυμι , ὡς πολύς † ὕλη διά ζήτησις ὁ πατήρ * , συμφορά καί ὁ ὁ Ὅρος καί Σταυρός καί λυτρωτός καί Καρπιστής καί ὁροθέτης καί μεταγωγεύς ἐκ ἀγών σύμπηξις καί ὁ ὁ πρῶτος Χριστός σύν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐκ μετάνοια ὑπό ὁ πατήρ αὐτός μεταγενής ὁ Αἰών γένεσις καί ὁ ὁ δύο Χριστός , ὅς καί Σωτήρ λέγω , ἐκ ἔρανος σύνθετος κατασκευή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.14.2
ταῦτα δὲ φανερῶς μὲν μὴ εἰρῆσθαι διὰ τὸ μὴ πάντας χωρεῖν τὴν γνῶσιν αὐτῶν , μυστηριωδῶς ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος διὰ παραβολῶν βολῶν μεμηνῦσθαι τοῖς συνιεῖν δυναμένοις οὕτως ·
Lemmas: οὗτος δέ φανερῶς μέν μή εἴρω διά ὁ μή πᾶς χωρέω ὁ γνῶσις αὐτός , μυστηριωδῶς ὑπό ὁ Σωτήρ διά παραβολή βολή μηνύω ὁ συνιέω δύναμαι οὕτως ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.14.3
τοὺς μὲν γὰρ τριάκοντα Αἰῶνας μεμηνῦσθαι διὰ τῶν τριάκοντα ἐτῶν , ὡς προέφαμεν , ἐν οἷς οὐδὲν ἐν φανερῷ φάσκουσι πεποιηκέναι τὸν σωτῆρα , καὶ διὰ τῆς παραβολῆς τῶν ἐργατῶν τοῦ ἀμπελῶνος .
Lemmas: ὁ μέν γάρ τριάκοντα Αἰών μηνύω διά ὁ τριάκοντα ἔτος , ὡς πρόφημι , ἐν ὅς οὐδείς ἐν φανερός φάσκω ποιέω ὁ σωτήρ , καί διά ὁ παραβολή ὁ ἐργάτης ὁ ἀμπελών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.14.4
καὶ τὸν Παῦλον φανερώτατα λέγουσι τούσδε Αἰῶνας ὀνομάζειν πολλάκις , ἔτι δὲ καὶ τὴν τάξιν αὐτῶν τετηρηκέναι οὕτως εἰπόντα » εἰς πάσας τὰς γενεὰς τῶν αἰώνων τοῦ αἰῶνος « .
Lemmas: καί ὁ Παῦλος φανερός λέγω ὅδε Αἰών ὀνομάζω πολλάκις , ἔτι δέ καί ὁ τάξις αὐτός τηρέω οὕτως εἶπον » εἰς πᾶς ὁ γενεά ὁ αἰών ὁ αἰών « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.14.5
ἀλλὰ καὶ ἡμᾶς ἐπὶ τῆς εὐχαριστίας λέγοντας » εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων « ἐκείνους τοὺς Αἰῶνας σημαίνειν · καὶ ὅπου ἂν αἰὼν ἢ αἰῶνες ὀνομάζωνται , τὴν ἀναφορὰν εἰς ἐκείνους εἶναι θέλουσιν .
Lemmas: ἀλλά καί ἐγώ ἐπί ὁ εὐχαριστία λέγω » εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών « ἐκεῖνος ὁ Αἰών σημαίνω · καί ὅπου εἄν αἰών ἢ αἰών ὀνομάζω , ὁ ἀναφορά εἰς ἐκεῖνος εἰμί ἐθέλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.14.6
τὴν δὲ τῆς δωδεκάδος τῶν Αἰώνων προβολὴν μηνύεσθαι διὰ τοῦ δωδεκαετῆ ὄντα τὸν κύριον διαλεχθῆναι τοῖς νομοδιδασκάλοις καὶ διὰ τῆς τῶν ἀποστόλων ἐκλογῆς · δώδεκα γὰρ ἀπόστολοι .
Lemmas: ὁ δέ ὁ δωδεκάς ὁ Αἰών προβολή μηνύω διά ὁ δωδεκαετής εἰμί ὁ κύριος διαλέγω ὁ νομοδιδάσκαλος καί διά ὁ ὁ ἀπόστολος ἐκλογή · δώδεκα γάρ ἀπόστολος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.14.7
καὶ τοὺς λοιποὺς δεκαοκτὼ Αἰῶνας φανεροῦσθαι διὰ τοῦ μετὰ τὴν <ἐκ> νεκρῶν ἀνάστασιν δεκαοκτὼ μησὶν λέγειν διατετριφέναι σὺν τοῖς μαθηταῖς · ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν προηγουμένων τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ δύο γραμμάτων , τοῦ τε ἰῶτα καὶ τοῦ ἦτα , τοὺς δεκαοκτὼ Αἰῶνας εὐσήμως μηνύεσθαι .
Lemmas: καί ὁ λοιπός δεκαοκτώ Αἰών φανερόω διά ὁ μετά ὁ ἐκεί νεκρός ἀνάστασις δεκαοκτώ μείς λέγω διατρίβω σύν ὁ μαθητής · ἀλλά καί διά ὁ προηγούμενος ὁ ὄνομα αὐτός δύο γράμμα , ὁ τε ἰῶτα καί ὁ ἦτα , ὁ δεκαοκτώ Αἰών εὔσημος μηνύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.14.8
καὶ τοὺς δέκα Αἰῶνας ὡσαύτως διὰ τοῦ ἰῶτα γράμματος , ὃ προηγεῖται τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ , σημαίνεσθαι λέγουσιν . καὶ διὰ τοῦτο εἰρηκέναι τὸν σωτῆρα » ἰῶτα ἕν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ , ἕως ἄν πάντα γένηται « .
Lemmas: καί ὁ δέκα Αἰών ὡσαύτως διά ὁ ἰῶτα γράμμα , ὅς προηγέομαι ὁ ὄνομα αὐτός , σημαίνω λέγω . καί διά οὗτος εἴρω ὁ σωτήρ » ἰῶτα εἷς ἢ εἷς κεραία οὖον μή παρέρχομαι , ἠώς ἄν πᾶς γίγνομαι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.14.9
Τὸ δὲ περὶ τὸν δωδέκατον Αἰῶνα γεγονὸς πάθος ὑποσημαίνεσθαι λέγουσι διὰ τῆς ἀποστασίας Ἰούδα , ὅς δωδέκατος ἦν τῶν ἀποστόλων , καὶ ὅτι τῷ δωδεκάτῳ μηνὶ ἔπαθεν · ἐνιαυτῷ γὰρ ἐνὶ βούλονται αὐτὸν μετὰ τὸ βάπτισμα αὐτοῦ κεκηρυχέναι .
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ δωδέκατος Αἰών γίγνομαι πάθος ὑποσημαίνω λέγω διά ὁ ἀποστασία Ἰούδας , ὅς δωδέκατος εἰμί ὁ ἀπόστολος , καί ὅτι ὁ δωδέκατος μείς πάσχω · ἐνιαυτός γάρ ἐν βούλομαι αὐτός μετά ὁ βάπτισμα αὐτός κηρύσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.14.10
ἔτι τε ἐπὶ τῆς αἱμορροούσης σαφέστατα τοῦτο δηλοῦσθαι · δώδεκα γὰρ ἔτη παθοῦσαν αὐτὴν ὑπὸ τῆς τοῦ σωτῆρος παρουσίας τεθεραπεῦσθαι , ἁψαμένην τοῦ κρασπέδου αὐτοῦ , καὶ διὰ τοῦτο εἰρηκέναι τὸν σωτῆρα » τίς μου ἥψατο ; « διδάσκοντα τοὺς μαθητὰς τὸ γεγονὸς ἐν τοῖς Αἰῶσι μυστήριον καὶ τὴν ἴασιν τοῦ πεπονθότος Αἰῶνος .
Lemmas: ἔτι τε ἐπί ὁ αἱμορροέω σαφής οὗτος δηλόω · δώδεκα γάρ ἔτος πάθος αὐτός ὑπό ὁ ὁ σωτήρ παρουσία θεραπεύω , ἅπτω ὁ κράσπεδον αὐτός , καί διά οὗτος εἴρω ὁ σωτήρ » τίς ἐγώ ἅπτω ; « διδάσκω ὁ μαθητής ὁ γίγνομαι ἐν ὁ Αἰών μυστήριον καί ὁ ἴασις ὁ πάσχω Αἰών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.14.11
ἡ γὰρ παθοῦσα δώδεκα ἔτη ἐκείνη ἡ δύναμις , ἐκτεινομένης αὐτῆς καὶ εἰς ἄπειρον ῥεούσης τῆς οὐσίας , ὡς λέγουσιν , εἶ μὴ ἔψαυσε τοῦ φορήματος τοῦ υἰοῦ τουτέστιν τῆς Ἀληθείας τῆς πρώτης τετράδος ἥτις διὰ τοῦ κρασπέδου μεμήνυται , ἀνελύθη ἄν εἰς τὴν Ε ; οὐσίαν αὐτῆς . ἀλλὰ ἔστη καὶ ἐπαύσατο τοῦ πάθους · ἡ γὰρ ἐξελθοῦσα δύναμις τοῦ υἱοῦ εἶναι δὲ ταύτην τὸν Ὅρον θέλουσιν ) ἐθεράπευσεν αὑτὴν καὶ τὸ πάθος ἐχώρισεν ἀπ᾿ αὐτῆς .
Lemmas: ὁ γάρ πάσχω δώδεκα ἔτος ἐκεῖνος ὁ δύναμις , ἐκτείνω αὐτός καί εἰς ἤπειρος ῥέω ὁ οὐσία , ὡς λέγω , εἰμί μή ψαύω ὁ φόρημα ὁ υἱός τουτέστιν ὁ Ἀλήθεια ὁ πρῶτος τετράς ὅστις διά ὁ κράσπεδον μηνύω , ἀναλύω ἄν εἰς ὁ Ε ; οὐσία αὐτός . ἀλλά ἵστημι καί παύω ὁ πάθος · ὁ γάρ ἐξέρχομαι δύναμις ὁ υἱός εἰμί δέ οὗτος ὁ Ὅρος ἐθέλω ) θεραπεύω ἑαυτοῦ καί ὁ πάθος χωρίζω ἀπό αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.14.12
Τὸ δὲ Ε ; Σωτῇρα , τὸν ἐκ πάντων öντα , τὸ Πᾶν εἶναι διὰ τοῦ λόγου τοῦ » πᾶν ἄρρεν διανοῖγον μήτραν « δηλοῦσθαι λέγουσιν · ὅς τὸ Πᾶν ὢv σθείσης ἐκτὸς τοῦ Πληρώματος , ἣν δὴ καὶ δευτέραν Ὀγδοάδα περὶ ἦς μικρὸν ὕστερον ἐροῦμεν .
Lemmas: ὁ δέ Ε ; Σωτήρ , ὁ ἐκ πᾶς ντας , ὁ Πᾶν εἰμί διά ὁ λόγος ὁ » πᾶς ἄρσην διανοίγνυμι μήτρα « δηλόω λέγω · ὅς ὁ Πᾶν ὅς σθένω ἐκτός ὁ πλήρωμα , ὅς δή καί δύο ὀγδοάς περί εἰμί μικρός ὕστερος εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.14.13
καὶ ὑπὸ τοῦ Παύλου δὲ φανερῶς διὰ τοῦτο εἰρῆσθαι λέγουσι » καὶ αὐτὸς ἐστι τὰ πάντα « , καὶ πάλιν » πάντα εἰς αὐτὸν καὶ ἐξ αὐτοῦ τὰ πάντα « , καὶ πάλιν » ἐν αὐτῷ κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος « · καὶ τό » ἀνακεφαλαιώσασθαι δὲ τὰ πάντα ἐν τῷ Χριστῷ διὰ τοῦ θεοῦ « , Ε ; ἑρμηνεύουσιν εἰρῆσθαι καὶ εἴ τιvα ἄλλα τοιαῦτα .
Lemmas: καί ὑπό ὁ Παῦλος δέ φανερῶς διά οὗτος εἴρω λέγω » καί αὐτός εἰμί ὁ πᾶς « , καί πάλιν » πᾶς εἰς αὐτός καί ἐκ αὐτός ὁ πᾶς « , καί πάλιν » ἐν αὐτός κατοικέω πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης « · καί ὁ » ἀνακεφαλαιόω δέ ὁ πᾶς ἐν ὁ Χριστός διά ὁ θεός « , Ε ; ἑρμηνεύω εἴρω καί εἰμί τιvα ἄλλος τοιοῦτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.15.1
15 . Ἔπειτα περὶ τοῦ Ὅρου αὐτῶν , ὅν δὴ καὶ πλείοσιν ὀνόμασιν καλοῦσι , δύο ἐνεργείας ἔχειν αὐτὸν ἀποφαίνονται , τήν τε ἑδραστικὴν καὶ τὴν μεριστικήν · καὶ καθὰ με ) ἑδράζει καὶ στηρίζει , Σταυρὸν εἶναι , καθὸ δὲ μερίζει καὶ διορίζει , Ὅρον .
Lemmas: 15 . ἔπειτα περί ὁ Ὅρος αὐτός , ὅς δή καί πλείων ὄνομα καλέω , δύο ἐνέργεια ἔχω αὐτός ἀποφαίνω , ὁ τε δραστικός καί ὁ μεριστικός · καί καθά ἐγώ ) ἑδράζω καί στηρίζω , Σταυρός εἰμί , καθό δέ μερίζω καί διορίζω , Ὅρος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.15.2
τὸν δὲ σωτῆρα οὔτως λέγουσι μεμηνυκέναι τὰς ἐνεργείας αὐτοῦ · καὶ πρῶτον μὲν τὴν ἑδραστικὴν ἐν τῷ εἰπεῖν » ὅς οὐ βαστάζει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ μοι , μαθητὴς ἐμὸς οὐ δύναται εἶναι « καὶ Ε ;
Lemmas: ὁ δέ σωτήρ οὔτως λέγω μηνύω ὁ ἐνέργεια αὐτός · καί πρῶτος μέν ὁ δραστικός ἐν ὁ εἶπον » ὅς οὖον βαστάζω ὁ σταυρός αὐτός καί ἀκολουθέω ἐγώ , μαθητής ἐμός οὖον δύναμαι εἰμί « καί Ε ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.15.3
» ἄρας τὸν σταυρὸν ἀκολούθει μοι « · τὴν δὲ διοριστι - κὴν αὐτοῦ ἐν τῷ εἰπεῖν » οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην , ἀλλὰ μάχαιραν « . καὶ τὸν Ἰωάννην δὲ λέγουσιν αὐτὸ τοῦτο μεμηνυκέναι , εἰπόντα » τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ · διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα καὶ συνάξει τὸ σῖτον εἰς τὴν ἀποθήκην αὐτοῦ , τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ « .
Lemmas: » ἀείρω ὁ σταυρός ἀκολουθέω ἐγώ « · ὁ δέ διοριειμι - κάν αὐτός ἐν ὁ εἶπον » οὐ ἔρχομαι βάλλω εἰρήνη , ἀλλά μάχαιρα « . καί ὁ Ἰωάννης δέ λέγω αὐτός οὗτος μηνύω , εἶπον » ὁ πτύον ἐν ὁ χείρ αὐτός · διακαθαρίζω ὁ ἅλων καί συνάγω ὁ σῖτος εἰς ὁ ἀποθήκη αὐτός , ὁ δέ ἄχυρον κατάκαυσις πῦρ ἄσβεστος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.15.4
καὶ διὰ τούτου τὴv ἐνέργειαν τοῦ Ὅρου μεμηνυκέναι · πτύον γὰρ ἐκεῖνο τὸν σταυρὸν ἑρμηνεύσουσιν εἶναι , ὅν δὴ κα ἀναλίσκειν τὰ ὑλικὰ πάντα ὡς ἄχυρα πῦρ , καθαίρειν δὲ τοὺς σῳζομένους ὡς τὸ πτύον τὸν σῖτον .
Lemmas: καί διά οὗτος ὅς ἐνέργεια ὁ Ὅρος μηνύω · πτύον γάρ ἐκεῖνος ὁ σταυρός ἑρμηνεύω εἰμί , ὅς δή ἄν ἀναλίσκω ὁ ὑλικός πᾶς ὡς ἄχυρον πῦρ , καθαίρω δέ ὁ σῴζω ὡς ὁ πτύον ὁ σῖτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.15.5
Παῦλον δὲ τὸν ἀπόστολον καὶ αὐτὸν ἐπιμιμνῄσκεσθαι τούτου τοῦ σταυροῦ λέγουσιν οὕτως » ὁ λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταυροῦ τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστί , τοῖς δὲ σῳζομένοις δύναμις θεοῦ « , καὶ πάλιν » ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο ἐν μηδενὶ καυχᾶσθαι , εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ , δι᾿ οὗ ἐμοὶ κόσμος ἐσταύρωται κἀγὼ κοσμῳ « .
Lemmas: Παῦλος δέ ὁ ἀπόστολος καί αὐτός ἐπιμιμνήσκομαι οὗτος ὁ σταυρός λέγω οὕτως » ὁ λόγος γάρ ὁ ὁ σταυρός ὁ μέν ἀπόλλυμι μωρία εἰμί , ὁ δέ σώζω δύναμις θεός « , καί πάλιν » ἐγώ δέ μή γίγνομαι ἐν μηδείς καυχάομαι , εἰμί μή ἐν ὁ σταυρός ὁ Χριστός , διά ὅς ἐγώ κόσμος σταυρόω ἐγώ κόσμος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.15.6
Τοιαῦτα μὲν οὖν περὶ τοῦ Πληρώματος αὐτῶν καὶ τοῦ πλάσματος πάντων λέγουσιν , ἐφαρμόζειν βιαζόμενοι τὰ καλῶς ἐρημένα τοῖς κακῶς ἐπινενοημένοις ὑπ᾿ αὐτῶν . καὶ οὐ μόνον ἐκ τῶι εὐαγγελικῶν καὶ τῶν ἀποστολικῶν πειρῶνται τὰς ἀποδείξεις ποιεῖσθαι , παρατρέποντες τὰς ἐρμηνείας καὶ ῥᾳδιουργοῦντες τὰς ἐξηγήσεῖς ,
Lemmas: τοιοῦτος μέν οὖν περί ὁ πλήρωμα αὐτός καί ὁ πλάσμα πᾶς λέγω , ἐφαρμόζω βιάζομαι ὁ καλῶς εἴρω ὁ κακῶς ἐπινοέω ὑπό αὐτός . καί οὖον μόνος ἐκ ὁ εὐαγγελικός καί ὁ ἀποστολικός πειράω ὁ ἀποδείκνυμι ποιέω , παρατρέπω ὁ ἑρμηνεία καί ῥᾳδιουργέω ὁ ἐξήγησις ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.15.7
ἀλλὰ καὶ ἐκ νόμου καὶ προφητῶν , ἅτε πολλῶν παραβολῶν καὶ ἀλληγοριῶν εἰρημένων καὶ εἰς πολλὰ ἕλκεσθαι δυναμένων † τὸ ἀμφίβολον διὰ τῆς ἐξηγήσεως , * δεινοτέρως τῷ πλάσματι αὐτῶν καὶ δολίως ἐφαρμόζοντες αἰχμαλωτίζουσιν ἀπὸ τῆς ἀληθείας τοὺς μὴ ἑδραίαν τὴν πίστιν εἰς ἕνα θεὸν πατέρα παντοκράτορα καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ διαφυλάσσοντας .
Lemmas: ἀλλά καί ἐκ νόμος καί προφήτης , ἅτε πολύς παραβολή καί ἀλληγορία εἴρω καί εἰς πολύς ἕλκω δύναμαι † ὁ ἀμφίβολος διά ὁ ἐξήγησις , * δεινός ὁ πλάσμα αὐτός καί δόλιος ἐφαρμόζω αἰχμαλωτίζω ἀπό ὁ ἀλήθεια ὁ μή ἑδραῖος ὁ πίστις εἰς εἷς θεός πατήρ παντοκράτωρ καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός διαφυλάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.16.1
16 . Τὰ δὲ ἐκτὸς τοῦ Πληρώματος λεγόμενα ὑπ᾿ αὐτῶν ἐστιν τοιαῦτα · τὴν Ἐνθύμησιν τῆς ἄνω Σοφίας , ἥν καὶ Ἀχαμὼθ καλοῦσιν , ἀφορισθεῖσαν τοῦ Ε ; Πληρώματος οὺν τῷ πάθει XEyouaiv ἐν σκιᾶς καὶ κενώματος τόποις ἐκβεβράσθαι κατὰ ἀνάγκην · ἔξω γὰρ φωτὸς ἐγένετο καὶ Πληρώματος , ἄμορφος καὶ ἀνείδεος ὥσπερ ἔκτρωμα , διὰ τὸ μηδὲν κατειληφέναι .
Lemmas: 16 . ὁ δέ ἐκτός ὁ πλήρωμα λέγω ὑπό αὐτός εἰμί τοιοῦτος · ὁ ἐνθύμησις ὁ ἄνω Σοφία , ὅς καί Ἀχαμῶθ καλέω , ἀφορίζω ὁ Ε ; πλήρωμα ούν ὁ πάθος XEyouaiv ἐν σκιά καί κένωμα τόπος ἐκβράζω κατά ἀνάγκη · ἔξω γάρ φάος γίγνομαι καί πλήρωμα , ἄμορφος καί ἀνείδεος ὥσπερ ἔκτρωμα , διά ὁ μηδείς καταλαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.16.2
οἰκτείραντα δὲ αὐτὴν τὸν Ε ; Χριστὸν καὶ διὰ τοῦ Σταυροῦ ἐπεκταθέντα τῇ ἰδίᾳ δυνάμει μορφῶσαι μόρφωσιν , τὴν κατ’ οὐσίαν μόνον ἀλλ᾿ οὐ τὴν κατὰ γνῶσιν · καὶ πράξαντα τοῦτο ἀναδραμεῖν , συστείλαντα αὐτοῦ τὴν δύναμιν , καὶ καταλιπεῖν Ε ; , ὅπως αἰσθομένη τοῦ περὶ αὐτὴν πάθους διὰ τὴv ἀπαλλαγὴν τοῦ Πληρώματος ὀρεχθῇ τῶν διαφερόν - τωι . ἔχουσά τινα ὀδμῆν ἀφθαρσίας ἐγαταλειφθεῖσαν αὐτῇ Ε ; τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος .
Lemmas: οἰκτίρω δέ αὐτός ὁ Ε ; Χριστός καί διά ὁ Σταυρός ἐπεκτείνω ὁ ἴδιος δύναμις μορφόω μόρφωσις , ὁ κατά οὐσία μόνος ἀλλά οὖον ὁ κατά γνῶσις · καί πράσσω οὗτος ἀνατρέχω , συστέλλω αὐτός ὁ δύναμις , καί καταλείπω Ε ; , ὅπως αἰσθάνομαι ὁ περί αὐτός πάθος διά ὅς ἀπαλλαγή ὁ πλήρωμα ὀρέγω ὁ διαφέρω - τις . ἔχω τις ὀδμή ἀφθαρσία εγαταλειφθιω αὐτός Ε ; ὁ Χριστός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.16.3
διὸ καὶ αὐτὴν τοῖς ἀμφοτέροις ὀνόμασι καλεῖσθαι , Σοφίαν τε πατρωνυμικῶς ( ὁ γὰρ πατὴρ αὐτῆς Σοφία κλῄζεται ) καὶ Πνεῦμα ἅγιον ἀπὸ τοῦ περὶ τὸν Χριστὸν πνεύματος .
Lemmas: διό καί αὐτός ὁ ἀμφότερος ὄνομα καλέω , Σοφία τε πατρωνυμικός ( ὁ γάρ πατήρ αὐτός Σοφία κλῄζω ) καί πνεῦμα ἅγιος ἀπό ὁ περί ὁ Χριστός πνεῦμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.16.4
μορφωθεῖσαν δὲ αὐτὴν καὶ ἔμφρονα γενηθεῖσαν , παραυτίκα δὲ κενωθεῖσαν τοῦ ἀοράτως αὐτῇ συνόντος Λόγου τουτέστιν τοῦ Χριστοῦ , ἐπὶ ζήτησιν ὁρμῆσαι τοῦκαταλιπόντος αὐτὴν φωτὸς καὶ μὴ δυνηθῆναι καταλαβεῖν αὐτὸ διὰ τὸ κωλυθῆναι ὑπὸ τοῦ Ὅρου . καὶ ἐνταῦθα τὸν Ὅρον κωλύοντα αὐτὴν τῆς εἰς τοῦμπροσθεν ὁρμῆς εἰπεῖν » Ἰαώ « · ὅθεν τὸ Ἰαὼ ὄνομα γεγενῆσθαι φάσκουσι .
Lemmas: μορφόω δέ αὐτός καί ἔμφρων γίγνομαι , παραυτίκα δέ κενόω ὁ ἀόρατος αὐτός σύνειμι1 Λόγος τουτέστιν ὁ Χριστός , ἐπί ζήτησις ὁρμάω τοῦκαταλιπόντος αὐτός φάος καί μή δύναμαι καταλαμβάνω αὐτός διά ὁ κωλύω ὑπό ὁ Ὅρος . καί ἐνταῦθα ὁ Ὅρος κωλύω αὐτός ὁ εἰς τοῦμπροσθεν ὁρμή εἶπον » Ἰαώ « · ὅθεν ὁ Ἰαώ ὄνομα γίγνομαι φάσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.16.5
μὴ δυνηθεῖσαν δὲ διοδεῦσαι τὸν Ὅρον διὰ τὸ συμπεπλέχθαι τῷ πάθει καὶ μόνην ἀπολειφθεῖσαν ἔξω , παντὶ μέρει τοῦ πάθους ὑποπεσεῖν , πολυμεροῦς καὶ πολυποικίλου ὐπάρχοντος , καὶ παθεῖν λύπην μέν , ὅτι οὐ κατέλαβεν , φόβον δέ , μὴ καθάπερ αὐτὴν τὸ φῶς οὕτω καὶ τὸ ζῆν ἐπιλίπῃ , ἀπορίαν τε ἐπὶ τούτοις .
Lemmas: μή δύναμαι δέ διοδεύω ὁ Ὅρος διά ὁ συμπλέκω ὁ πάθος καί μόνος ἀπολείπω ἔξω , πᾶς μέρος ὁ πάθος ὑποπίπτω , πολυμερής καί πολυποίκιλος ὑπάρχω , καί πάσχω λύπη μέν , ὅτι οὖον καταλαμβάνω , φόβος δέ , μή καθάπερ αὐτός ὁ φάος οὗτος καί ὁ ζῶ ἐπιλείπω , ἀπορία τε ἐπί οὗτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.16.6
ἐν ἀγνοίᾳ δὲ τὰ πάντα · καὶ οὐ καθάπερ ἡ μήτηρ αὐτῆς , ἡ πρώτη Σοφία Αἰών , ἑτεροίωσιν ἐν τοῖς πάθεσιν εἶχεν , ἀλλὰ ἐναντιότητα . ἐπισυμβεβηκέναι δ᾿ αὐτῇ καὶ ἑτέραν διάθεσιν , τὴν τῆς ἐπιστροφῆς ἐπὶ τὸν ζωοποιήσαντα .
Lemmas: ἐν ἄγνοια δέ ὁ πᾶς · καί οὖον καθάπερ ὁ μήτηρ αὐτός , ὁ πρῶτος Σοφία Αἰών , ἑτεροίωσις ἐν ὁ πάθος ἔχω , ἀλλά ἐναντιότης . ἐπισυμβαίνω δέ αὐτός καί ἕτερος διάθεσις , ὁ ὁ ἐπιστροφή ἐπί ὁ ζῳοποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.16.7
Ταύτην σύνταξιν καὶ οὐσίαν τῆς ὕλης γεγενῆσθαι λέγουσιν , ἐξ ἧς ὅδε ὁ κόσμος συνέστηκεν . ἐκ μὲν γὰρ τῆς ἐπιστροφῆς τὴν τοῦ κόσμου καὶ τοῦ Δημιουργοῦ πᾶσαν ψυχὴν τὴν γένεσιν εἰληφέναι , ἐκ δὲ τοῦ φόβου καὶ τῆς λύπης τὰ λοιπὰ τὴv ἀρχὴν ἐσχηκέναι . ἀπὸ γὰρ τῶν δακρύων αὐτῆς γεγονέναι πᾶσαν ἕνυγρον οὐσίαν , ἀπὸ δὲ τοῦ γέλωτος τὴν φωτεινήν , ἀπὸ δὲ τῆς λύπης καὶ ἐκπλήξεως τὰ σωματικὰ τοῦ κόσμου στοιχεῖα .
Lemmas: οὗτος σύνταξις καί οὐσία ὁ ὕλη γίγνομαι λέγω , ἐκ ὅς ὅδε ὁ κόσμος συνίστημι . ἐκ μέν γάρ ὁ ἐπιστροφή ὁ ὁ κόσμος καί ὁ Δημιουργός πᾶς ψυχή ὁ γένεσις λαμβάνω , ἐκ δέ ὁ φόβος καί ὁ λύπη ὁ λοιπάς ὅς ἀρχή ἔχω . ἀπό γάρ ὁ δάκρυ αὐτός γίγνομαι πᾶς ἔνυγρος οὐσία , ἀπό δέ ὁ γέλως ὁ φωτεινός , ἀπό δέ ὁ λύπη καί ἔκπληξις ὁ σωματικός ὁ κόσμος στοιχεῖον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.16.8
ποτὲ μὲν γὰρ ἔκλαιε καὶ ἐλυπεῖτο , ὡς λέγουσι , διὰ τὸ καταλελεῖφθαι μόνην ἐν τῷ σκότει καὶ τῷ κενώματι , ποτὲ Τε εἰς ἔννοιαν ἥκουσα τοῦ καταλιπόντος αὐτὴν φωτὸς διεχεῖτο καὶ ἐγέλα , ποτὲ δ᾿ αὖ πάλιν ἐφοβεῖτο , ἄλλοτε δὲ διηπόρει καὶ ἐξίστατο .
Lemmas: ποτέ μέν γάρ καλέω καί λυπέω , ὡς λέγω , διά ὁ καταλείπω μόνος ἐν ὁ σκότος καί ὁ κένωμα , ποτέ τε εἰς ἔννοια ἥκω ὁ καταλείπω αὐτός φάος διαχέω καί γελάω , ποτέ δέ αὖος πάλιν φοβέω , ἄλλοτε δέ διαπορέω καί ἐξίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.17.1
17 . Καὶ τί γάρ ; τραγῳδία πολλὴ λοιπὸν ἦν ἐνθάδε καὶ φαντασία , ἑνὸς ἑκάστου αὐτῶν ἄλλως καὶ ἄλλως σοβαρῶς ἐκριηγουμένου , ἐκ ποταποῦ πάθους ἐκ ποίου στοιχείου ἡ οὐσία τὴν γένεσιν εἴληφεν ·
Lemmas: 17 . καί τίς γάρ ; τραγῳδία πολύς λοιπός εἰμί ἐνθάδε καί φαντασία , εἷς ἕκαστος αὐτός ἄλλως καί ἄλλως σοβαρός εκριηγεομαι , ἐκ ποταποῦς πάθος ἐκ ποῖος στοιχεῖον ὁ οὐσία ὁ γένεσις λαμβάνω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.17.2
ἃ καὶ εἰκότως δοκοῦσί μοι μὴ ἅπαντας θέλειν ἐν φανερῷ διδάσκειν , ἀλλ᾿ ἢ μόνους ἐκείνους τὸς καὶ μεγάλους μισθοὺς ὑπὲρ τηλικούτων μυστηρίων τελεῖν δυναμένους .
Lemmas: ὁ καί εἰκότως δοκέω ἐγώ μή ἅπας ἐθέλω ἐν φανερός διδάσκω , ἀλλά ἢ μόνος ἐκεῖνος τός καί μέγας μισθός ὑπέρ τηλικόσδε μυστήριον τελέω δύναμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.17.3
οὐκέτι γὰρ ταῦτα ὅμοια ἐκείνοις περὶ ὧν ὁ κύριος ἡμῶν εἴρηκε » δωρεὰν ἐλάβετε , δωρεὰν δότε « , ἀλλὰ ἀνακεχωρηκότα καὶ τερατώδη καὶ βαθέα μυστήρια μετὰ πολλοῦ καμάτου περιγινόμενα τοῖ φιλοψευδέσι .
Lemmas: οὐκέτι γάρ οὗτος ὅμοιος ἐκεῖνος περί ὅς ὁ κύριος ἐγώ εἴρω » δωρεά λαμβάνω , δωρεά δίδωμι « , ἀλλά ἀναχωρέω καί τερατώδης καί βαθύς μυστήριον μετά πολύς κάματος περιγίγνομαι τοῖ φιλοψευδής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.17.4
τίς γὰρ οὐκ ἂν ἐκδαπανήσειε πάντα τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ , ἵνα μάθῃ ὅτι ἀπὸ τῶν δακρύων τῆς Ἐνθυμήσεως τοῦ πεπονθότος Αἰῶνος θάλασσαι καὶ πηγαὶ καὶ ποταμοἰ καὶ πᾶσα ἔνυδρος οὐσία τὴν γένεσιν έεἴληφεν , ἐκ δὲ τοῦ γέλωτος αὐτῆς τὸ φῶς καὶ ἐκ τῆς ἐκπλήξεως καὶ ἀμηχανίας τὰ σωματικὰ τοῦ κόσμου στοιχεῖα ;
Lemmas: τίς γάρ οὐ εἄν ἐκδαπανάω πᾶς ὁ ὑπάρχω αὐτός , ἵνα μανθάνω ὅτι ἀπό ὁ δάκρυ ὁ ἐνθύμησις ὁ πάσχω Αἰών θάλασσα καί πηγή καί ποταμός καί πᾶς ἔνυδρος οὐσία ὁ γένεσις λαμβάνω , ἐκ δέ ὁ γέλως αὐτός ὁ φάος καί ἐκ ὁ ἔκπληξις καί ἀμηχανία ὁ σωματικός ὁ κόσμος στοιχεῖον ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.17.5
Βούλομαι δὲ καὶ αὐτὸς συνεισενεγκεῖν τι τῇ καρποφορίᾳ αὐτῶν . ἐπειδὴ γὰρ ὁρῶ τὰ μὲν γλυκέα ὕδατα ὄντα , οἷον πηγὰς καὶ ποταμοὺς καὶ ὄμβρους καὶ τὰ τοιαῦτα , τὰ δὲ ἐν ταῖς θαλάσσαις ἁλμυρά , ἐπινοῦ μὴ πάντα ἀπὸ τῶν δακρύων αὐτῆς προβεβλῆσθαι , διότι τὸ δάκρυον ἁλμυρὸν τῇ ποιότητι ὑπάρχει .
Lemmas: βούλομαι δέ καί αὐτός συνεισφέρω τίς ὁ καρποφορία αὐτός . ἐπεί γάρ ὁράω ὁ μέν γλυκύς ὕδωρ εἰμί , οἷος πηγή καί ποταμός καί ὄμβρος καί ὁ τοιοῦτος , ὁ δέ ἐν ὁ θάλασσα ἁλμυρός , πινόω μή πᾶς ἀπό ὁ δάκρυ αὐτός προβάλλω , διότι ὁ δάκρυ ἁλμυρός ὁ ποιότης ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.17.6
φανερὸν οὖν ὅτι τὰ ἁλμυρὰ ὕδατα ταῦτά ἐστι τὰ ἀπὸ τῶν δακρύων . εἰκὸς δὲ αὐτὴν ἐν ἀγωνίᾳ πολλῇ καὶ ἀμηχανίᾳ γεγονυῖαν νυῖαν καὶ ἱδρωκέναι . ἐντεῦθεν δὴ κατὰ τὴν ὑπόθεσιν αὐτῶν ὑπολαμβάνειν δεῖ , πηγὰς καὶ ποταμοὺς καὶ εἴ τινα ἄλλα ὕδατα γλυκέα ὑπάρχει τὴν γένεσιν [ μὴ ] ἐσχηκέναι ἀπὸ τῶν <ἱδρώτων> αὐτῆς .
Lemmas: φανερός οὖν ὅτι ὁ ἁλμυρός ὕδωρ οὗτος εἰμί ὁ ἀπό ὁ δάκρυ . εἰκός δέ αὐτός ἐν ἀγωνία πολύς καί ἀμηχανία γίγνομαι νυῖαν καί ἱδρόω . ἐντεῦθεν δή κατά ὁ ὑπόθεσις αὐτός ὑπολαμβάνω δεῖ , πηγή καί ποταμός καί εἰμί τις ἄλλος ὕδωρ γλυκύς ὑπάρχω ὁ γένεσις [ μή ] ἔχω ἀπό ὁ <ἱδρώτων> αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.17.7
ἀπίθανον γάρ , μιᾶς ποιότητος οὔσης τῶν δακρύων , τὰ μὲν ἁλμυρά , τὰ δὲ γλυκέα ὕδατα ἐξ αὐτῶν προελθεῖν . τοῦτο δὲ πιθανώτερον , τὰ μὲν εἶναι ἀπὸ τῶν δακρύων , τὰ δὲ ἀπὸ τῶν ἱδρώτων .
Lemmas: ἀπίθανος γάρ , εἷς ποιότης εἰμί ὁ δάκρυ , ὁ μέν ἁλμυρός , ὁ δέ γλυκύς ὕδωρ ἐκ αὐτός προέρχομαι . οὗτος δέ πιθανός , ὁ μέν εἰμί ἀπό ὁ δάκρυ , ὁ δέ ἀπό ὁ ἱδρώς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.17.8
ἐπειδὴ <δὲ> καὶ θερμὰ καὶ δριμέα τινὰ ὕδατά ἐστιν ἐν τῷ κόσμῳ , νοεῖν ὀφείλεις τί ποιήσασα καὶ ἐκ ποίου μορίου προήκατο κατo ταῦτα . ἁρμόζουσι γὰρ τοιοῦτοι καρποὶ τῇ ὑποθέσει αὐτῶν .
Lemmas: ἐπεί <δὲ> καί θερμός καί δριμύς τις ὕδωρ εἰμί ἐν ὁ κόσμος , νοέω ὀφείλω τίς ποιέω καί ἐκ ποῖος μόριον προΐημι κατά οὗτος . ἁρμόζω γάρ τοιοῦτος καρπός ὁ ὑπόθεσις αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.17.9
Διοδεύσασαν οὖ πᾶν πάθος τὴν Μητέρα αὐτῶν καὶ μόγις ὑπερκύψασαν ἐπὶ ἱκεσίαν τραπῆναι τοῦ καταλιπόντος αὐτὴν φωτὸς τουτέστιν τοῦ Χριστοῦ δευτέρου κατελθεῖν , τὸν Παράκλητον δὲ ἐξέπεμψεν Ε ; αὐτὴν τουτέστι τὸν Σωτῆρα ,
Lemmas: Διοδεύσασαν οὖον πᾶς πάθος ὁ Μήτηρ αὐτός καί μόγις ὑπερκύπτω ἐπί Ἱκεσία τρέπω ὁ καταλείπω αὐτός φάος τουτέστιν ὁ Χριστός δύο κατέρχομαι , ὁ Παράκλητος δέ ἐκπέμπω Ε ; αὐτός τουτέστι ὁ Σωτήρ ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.17.10
ἐνδόντος αὐτῷ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ Πατρὸς καὶ πᾶν ὑπ᾿ ἐξουσίαν παραδόντος καὶ τῶν Αἰωνων δὲ ὁμοίως , ὁπως » ἐν αὐτῷ τὰ πάντα κτισθῇ , τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα , θρόνοι θεότητες κυριότητες « .
Lemmas: ἐνδίδωμι αὐτός πᾶς ὁ δύναμις ὁ πατήρ καί πᾶς ὑπό ἐξουσία παραδίδωμι καί ὁ Αἰών δέ ὁμοίως , ὅπως » ἐν αὐτός ὁ πᾶς κτίζω , ὁ ὁρατός καί ὁ ἀόρατος , Θρόνοι θεότης κυριότης « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.17.11
ἐκπέμπεται δὲ πρὸς αὐτὴν μετὰ τῶν ἠλικιωτῶν αὐτοῦ τῶν ἀγγέλων . τὴν δὲ Ἀχαμὼθ ἐντραπεῖσαν αὐτὸν λέγουσιν πρῶτον μὲν κάλυμμα ἐπιθέσθαι δι᾿ αἰδῶ , μετέπειτα Τε ἰδοῦσαν αὐτὸν σὺν ὅλῃ τῇ καρποφορίᾳ αὐτοῦ προσδραμεῖν αὐτῷ , δύναμιν λαβοῦσαν ἐκ τῆς ἐπιφανείας αὐτοῦ .
Lemmas: ἐκπέμπω δέ πρός αὐτός μετά ὁ ἡλικιώτης αὐτός ὁ ἄγγελος . ὁ δέ Ἀχαμῶθ ἐντρέπω αὐτός λέγω πρῶτος μέν κάλυμμα ἐπιτίθημι διά αἰδώς , μετέπειτα τε ὁράω αὐτός σύν ὅλος ὁ καρποφορία αὐτός προστρέχω αὐτός , δύναμις λαμβάνω ἐκ ὁ ἐπιφάνεια αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.17.12
κἀκεῖνον μορφῶσαι αὐτὴν μόρφωσιν τὴν κατὰ γνῶσιν καὶ ἴασιν τῶν παθῶν ποιήσασθαι αὐτῆς , χωρίσαντα αὐτὰ αὐτῆς , μὴ ἀμελήσαντα δὲ αὐτῶν οὐ γὰρ ἦν δυνατὸν ἀφανισθῆναι Ε ; ὡς τὰ τῆς προτέρας , διὰ τὸ ἑκτικὰ ἥδη καὶ δυνατὰ εἶναι ) , ἀλλ᾿ ἀποκρίναντα χωρίσει συγχέαι καὶ πῆξαι κα ἐξ ἀσωμάτου πάθους εἰς ἀσώματον τὴν ] ὕλην μεταβαλεῖν αὐτά ·
Lemmas: ἐκεῖνος μορφόω αὐτός μόρφωσις ὁ κατά γνῶσις καί ἴασις ὁ πάθος ποιέω αὐτός , χωρίζω αὐτός αὐτός , μή ἀμελέω δέ αὐτός οὖον γάρ εἰμί δυνατός ἀφανίζω Ε ; ὡς ὁ ὁ πρότερος , διά ὁ ἑκτικός ἥδη καί δυνατός εἰμί ) , ἀλλά ἀποκρίνω χώρισις συγχέω καί πήγνυμι ἄν ἐκ ἀσώματος πάθος εἰς ἀσώματος ὁ ] ὕλη μεταβάλλω αὐτός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.17.13
Μ’ οὕτως ἐπιτηδειότητα καὶ φύσιν ἐμπεποιηκέναι αὐτοῖς , ὥστε εἰς συγκρίματα καὶ σώματα ἐλθεῖν , πρὸς τὸ γενέσθαι δύο οὐσίας , τὴν φαύλην Ε ; τῶν παθῶν , τήν τε τῆς ἐπιστροφῆς ἐμπαθῆ · καὶ διὰ τοῦτο δυνάμει τὸν Σωτῆρα δεδημιουργηκέναι φάσκουσι .
Lemmas: εἷς οὕτως ἐπιτηδειότης καί φύσις ἐμποιέω αὐτός , ὥστε εἰς σύγκριμα καί σῶμα ἔρχομαι , πρός ὁ γίγνομαι δύο οὐσία , ὁ φαῦλος Ε ; ὁ πάθος , ὁ τε ὁ ἐπιστροφή ἐμπαθής · καί διά οὗτος δύναμις ὁ Σωτήρ δημιουργέω φάσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.17.14
τὴν δὲ Ἀχαμὼθ ἐκτὸς τοῦ πάθους γενομένην , καὶ ] συλλαβουσαν τῇ χαρᾷ τῶν σὺν αὐτῷ φώτων τὴν θεωρίαν τουτέστιν τῶν ἀγγέλων τῶν μετ᾿ αὐτοῦ ) καὶ ἐγκισσήσασαν σὐτοὺς κεκυηκέναι καρποὺς κατὰ τὴν εἰκόνα Ε ; διδάσκουσι , κύημα πνευματικὸν καθ’ ὁμοίωσιν γεγονὸς τῶι δορυφόρων τοῦ Σωτῆρος .
Lemmas: ὁ δέ Ἀχαμῶθ ἐκτός ὁ πάθος γίγνομαι , καί ] συλλαμβάνω ὁ χαρά ὁ σύν αὐτός φάος ὁ θεωρία τουτέστιν ὁ ἄγγελος ὁ μετά αὐτός ) καί ἐγκισσάω συος κύω καρπός1 κατά ὁ εἰκών Ε ; διδάσκω , κύημα πνευματικός κατά ὁμοίωσις γίγνομαι ὁ δορυφόρος ὁ Σωτήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.18.1
18 . Τριῶν οὖν ἤδη τούτων ὑποκειμένων κατ’ αὐτούς , τοῦ με ) ἐκ τοῦ πάθους , ἦι ὅλη · τοῦ δὲ ἐκ τῆς ἐπιστροφῆς , ὃ ἦν τὸ ψυχικόν · τοῦ Τε ὃ ἀπεκύησεν , τουτέστιν τὸ πνευματικόν , οὕτως ἐτράπη ἐπὶ τὴν μόρφωσιν αὐτῶν .
Lemmas: 18 . τρεῖς οὖν ἤδη οὗτος ὑπόκειμαι κατά αὐτός , ὁ ἐγώ ) ἐκ ὁ πάθος , ὅς ὅλος · ὁ δέ ἐκ ὁ ἐπιστροφή , ὅς εἰμί ὁ ψυχικός · ὁ τε ὅς ἀποκυέω , τουτέστιν ὁ πνευματικός , οὕτως τρέπω ἐπί ὁ μόρφωσις αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.18.2
ἀλλὰ τὸ μὲν πνευματικὸν μὴ δεδυνῆσθαι αὐτὴν μορφῶσαι , ἐπειδὴ ὁμοούσιον ὑπῆρχεν αὐτῇ . τετράφθαι δὲ ἐπὶ τὴν μόρφωσιν τῆς γενομένης ἐκ τῆς ἐπιστροφῆς αὐτῆς ψυχικῆς οὐσίας προβαλεῖν τε τὰ παρὰ τοῦ Σωτῆρος μαθήματα . καὶ πρῶτον Ε ;
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν πνευματικός μή δύναμαι αὐτός μορφόω , ἐπεί ὁμοούσιος ὑπάρχω αὐτός . τρέπω δέ ἐπί ὁ μόρφωσις ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ ἐπιστροφή αὐτός ψυχικός οὐσία προβάλλω τε ὁ παρά ὁ Σωτήρ μάθημα . καί πρῶτος Ε ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.18.3
μεμορφωκέναι αὐτὴν ἐκ τῆς ψυχικῆς οὐσίας λέγουσι τὸν Πατέρα καὶ βασιλέα πάντων , τῶν τε ὁμοουσίων αὐτῷ τουτέστιν τῶν ψυχικῶν , ἃ δὴ δεξιὰ καλοῦσι , καὶ τῶν ἐκ τοῦ πάθους καὶ τῆς ὕλης , ἃ δὴ ἀριστερὰ λέγουσι . πάντα τὰρ τὰ μετ᾿ αὐτὸν φάσκουσι Ε ;
Lemmas: μορφόω αὐτός ἐκ ὁ ψυχικός οὐσία λέγω ὁ πατήρ καί βασιλεύς πᾶς , ὁ τε ὁμοούσιος αὐτός τουτέστιν ὁ ψυχικός , ὁ δή δεξιός καλέω , καί ὁ ἐκ ὁ πάθος καί ὁ ὕλη , ὁ δή ἀριστερός λέγω . πᾶς ἄρα ὁ μετά αὐτός φάσκω Ε ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.18.4
μεμορφωκέναι , λεληθότως κινούμενον κινούμενον ὑπὸ τῆς Μητρός · ὅθεν καὶ Μητροπάτορα καὶ Ἀπάτορα καὶ Δημιουργὸν αὐτὸν καὶ Πατέρα καλοῦσι , τῶν μὲν δεξιῶν πατέρα λέγοντες αὐτὸν τουτέστιν τῶν ψυχικῶν , τῶν δὲ ἀριστερῶν τουτέστιν τῶν ὑλικῶν δημιουργόν , συμπάντων δὲ βασιλέα .
Lemmas: μορφόω , λεληθότως κινέω κινέω ὑπό ὁ Μήτηρ · ὅθεν καί Μητροπάτωρ καί ἀπάτωρ καί Δημιουργός αὐτός καί πατήρ καλέω , ὁ μέν δεξιός πατήρ λέγω αὐτός τουτέστιν ὁ ψυχικός , ὁ δέ ἀριστερός τουτέστιν ὁ ὑλικός δημιουργός , σύμπας δέ βασιλεύς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.18.5
τὴν γὰρ Ἐνθύμησιν ταύτην βουληθεῖσαν εἰς τιμὴν τῶν Αἰώνων τὰ πάντα ποιῆσαι , εἰκόνας λέγουσι πεποιηκέναι αὐτῶν , μᾶλλον δὲ τὸν Σωτῆρα δι᾿ αὐτῆς . καὶ αὐτὴν με ) † ἐν εἰκόνι τοῦ ἀοράτου Πατρὸς τετηρηκέναι , μὴ γινωσκομένην ὑπὸ τοῦ Δημιουργοῦ , τοῦτον δὲ τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ , τῶν δὲ λοιπῶν Αἰώνων τοὺς ὑπὸ τούτου γεγονότας ἀρχαγγέλους τε καὶ ἀγγέλους .
Lemmas: ὁ γάρ ἐνθύμησις οὗτος βούλομαι εἰς τιμή ὁ Αἰών ὁ πᾶς ποιέω , εἰκών λέγω ποιέω αὐτός , μᾶλλον δέ ὁ Σωτήρ διά αὐτός . καί αὐτός ἐγώ ) † ἐν εἰκών ὁ ἀόρατος πατήρ τηρέω , μή γιγνώσκω ὑπό ὁ Δημιουργός , οὗτος δέ ὁ μονογενής υἱός , ὁ δέ λοιπός Αἰών ὁ ὑπό οὗτος γίγνομαι ἀρχάγγελος τε καί ἄγγελος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.18.6
Πατέρα οὖν καὶ θεὸν λέγουσιν αὐτὸν γεγονέναι τῶν ἐκτὸς τοῦ Πληρώματος , ποιητὴν ὄντα πάντων ψυχικῶν τε καὶ ὑλικῶν . διακρίναντα γὰρ τὰς δύο σὐσίας συγκεχυμένας καὶ ἐξ ἀσωάτων σωματοποιήσαντα , δεδημιουργηκέναι τά τε οὐράνια καὶ τὰ γήϊνα , καὶ γεγονέναι ὑλικῶν καὶ ψυχικῶν , δεξιῶν καὶ ἀριστερῶν δημιουργόν , κούφων καἰ βαρέων , ἀνωφερῶν καὶ κατωφερῶν .
Lemmas: πατήρ οὖν καί θεός λέγω αὐτός γίγνομαι ὁ ἐκτός ὁ πλήρωμα , ποιητής εἰμί πᾶς ψυχικός τε καί ὑλικός . διακρίνω γάρ ὁ δύο σὐσίας συγχέω καί ἐκ ἀσάω σωματοποιώ , δημιουργέω ὁ τε οὐράνιος καί ὁ γήινος , καί γίγνομαι ὑλικός καί ψυχικός , δεξιός καί ἀριστερός δημιουργός , κοῦφος καίω βάρος , ἀνωφερής καί κατωφερής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.18.7
ἑπτὰ γὰρ οὐρανοὺς κατεσκευακέναι , ὧν ἐπάνω τὸν Δημιουργὸν εἶναι λέγουσιν . καὶ διὰ τοῦτο Ἐβδομάδα καλοῦσιν αὐτόν , τὴν δὲ Μητέρα τὴν Ἀχαμὼθ Ὀγδοάδα , ἀποσῴζουσαν τὸν ἀριθμὸν τῆς ἀρχεγόνου καὶ πρώτης τοῦ Πληρώματος Ὀγδαάδος .
Lemmas: ἑπτά γάρ οὐρανός κατασκευάζω , ὅς ἐπάνω ὁ Δημιουργός εἰμί λέγω . καί διά οὗτος ἑβδομάς καλέω αὐτός , ὁ δέ Μήτηρ ὁ Ἀχαμῶθ ὀγδοάς , ἀποσῴζω ὁ ἀριθμός ὁ ἀρχέγονος καί πρῶτος ὁ πλήρωμα Ὀγδαάδος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.18.8
τοὺς δὲ ἑπτὰ οὐρανοὺς οὐκ ] εἶναι νοητούς φασιν , ἀγγέλους δὲ αὐτοὺς ὑποτίθενται , καὶ τὸν Δημιουργὸν δὲ καὶ αὐτὸν ἄγγελον , θεῷ δὲ ἐοικότα , ὡς καὶ τὸν παράδεισον , ὑπὲρ τρίτον οὐρανὸν ὅντα , τέταρτον ἀρχάγγελον λέγουσι δυνάμει ὑπάρχειν καὶ ἀπὸ τούτου τι εἰληφέναι τὸν Ἀδὰμ διατετριφότα ἐν αὐτῷ .
Lemmas: ὁ δέ ἑπτά οὐρανός οὐ ] εἰμί νοητός φημί , ἄγγελος δέ αὐτός ὑποτίθημι , καί ὁ Δημιουργός δέ καί αὐτός ἄγγελος , θεός δέ ἔοικα , ὡς καί ὁ παράδεισος , ὑπέρ τρίτος οὐρανός ὅντα , τέταρτος ἀρχάγγελος λέγω δύναμις ὑπάρχω καί ἀπό οὗτος τίς λαμβάνω ὁ Ἀδάμ διατρίβω ἐν αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.18.9
Ταῦτα δὲ τὸν Δημιουργὸν φάσκουσιν ἀφ᾿ ἑαυτοῦ μὲν ᾠῆσθαι <κατὰ Ε ; κατασκευάζειν , πεποιηκέναι δ᾿ αὐτὰ τῆς Ἀχαμὼθ προβαλλούσης . οὐρανὸν Ε ; πεποιηκέναι μὴ εἰδότα οὐρανόν · καὶ ἄνθρωπον πεπλακέναι , ἀγνοοῦντα τὸν ] ἄνθρωπον · γῆν τε δεδειχέναι , μὴ ἐπιστάμενον τὴν ] γῆν ·
Lemmas: οὗτος δέ ὁ Δημιουργός φάσκω ἀπό ἑαυτοῦ μέν οἴομαι κατά Ε ; κατασκευάζω , ποιέω δέ αὐτός ὁ Ἀχαμῶθ προβάλλω . οὐρανός Ε ; ποιέω μή οἶδα οὐρανός · καί ἄνθρωπος πλάσσω , ἀγνοέω ὁ ] ἄνθρωπος · γῆ τε δείκνυμι , μή ἐφίστημι ὁ ] γῆ ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.18.10
καὶ ἐπὶ πάντων οὔτως λέγουσιν ἠγνοηκέναι αὐτὸν τὰς ἰδέας ὧν ἐπολίει καὶ αὐτὴν τὴν Μητέρα , αὐτὸν Τε μόνον ᾠῆσθαι πάντα εἶναι .
Lemmas: καί ἐπί πᾶς οὔτως λέγω ἀγνοέω αὐτός ὁ ἰδέα ὅς πολίζω καί αὐτός ὁ Μήτηρ , αὐτός τε μόνος οἴομαι πᾶς εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.18.11
αὐτίαν δ᾿ αὐτῷ γεγονέναι τὴν Μητέρα τῆς ποιήσεως ταύτης φάσκουσι , τὴν σὕτω βουληθεῖσαν προαγαγεῖν αὐτόν , κεφαλὴν με ) καὶ ἀρχὴν τῆς ἰδίας οὐσίας , κύριον δὲ τῆς ὅλης πραγματείας .
Lemmas: αὐτίας δέ αὐτός γίγνομαι ὁ Μήτηρ ὁ ποίησις οὗτος φάσκω , ὁ ὕω βούλομαι προάγω αὐτός , κεφαλή ἐγώ ) καί ἀρχή ὁ ἴδιος οὐσία , κύριος δέ ὁ ὅλος πραγματεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.18.12
ταύτην δὲ τὴν Μητέρα καὶ Ὁγδοάδα καλοῦσι καὶ Σοφίαν καὶ Γῆν καὶ Ἱερουσαλὴμ καὶ ὅγιον Πνεῦμα καὶ Κύριον ἀρσενικῶς · ἔχειν ἴε τὸν τῆς Μεσότητος τόπον αὐτὴν καὶ εἶναι ὑπεράνω μὲν τοῦ Δημιουργοῦ , ὑποκάτω δὲ ἤ ἔξω τοῦ Πληρώματος μέχρι συντελείας .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ Μήτηρ καί Ὁγδοάδα καλέω καί Σοφία καί Γῆ καί Ἱεροσόλυμα καί ὅσιος πνεῦμα καί κύριος ἀρσενικός · ἔχω εἶμι ὁ ὁ μεσότης τόπος αὐτός καί εἰμί ὑπεράνω μέν ὁ Δημιουργός , ὑποκάτω δέ ἤ ἔξω ὁ πλήρωμα μέχρι συντέλεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.19.1
19 . Ἐπεὶ οὖν τὴν ὑλικὴν οὐσίαν ἐκ τριῶν παθῶν συστῆναι λέγουσι , φόβου τε καὶ λύπης καὶ ἀπορίας , ἐκ μὲν τοῦφόβου φόβου καὶ τῆς ἐπιστροφῆς τὰ ψυχικὰ τὴν σύστασιν εἰληφέναι ·
Lemmas: 19 . ἐπεί οὖν ὁ ὑλικός οὐσία ἐκ τρεῖς πάθος συνίστημι λέγω , φόβος τε καί λύπη καί ἀπορία , ἐκ μέν τουφοβος φόβος καί ὁ ἐπιστροφή ὁ ψυχικός ὁ σύστασις λαμβάνω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.19.2
ἐκ μὲν τῆς ἐπιστροφῆς τὸν Δημιουργὸν βούλονται τὴν γένεσιν ἐσχηκέναι , ἐκ δὲ τοῦ φόβου τὴν λοιπῆν πᾶσαν ψυχικὴν ὑπόστασιν ὡς ψυχὰς ἀλόγων ζῴων καὶ θηρίων καὶ ἀνθρώπων .
Lemmas: ἐκ μέν ὁ ἐπιστροφή ὁ Δημιουργός βούλομαι ὁ γένεσις ἔχω , ἐκ δέ ὁ φόβος ὁ λοιπός πᾶς ψυχικός ὑπόστασις ὡς ψυχή ἄλογος ζῷον καί θηρίον καί ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.19.3
Ε ; διὰ τοῦτο ἀτονώτερον αὐτὸν ὑπάρχοντα πρὸς τὸ γινώσκειν τὰ πνευματικὰ αὐτὸν νενομικέναι μόνον εἶναι θεὸν καὶ διὰ τῶν προφητῶν εἰρηκέναι » ἐγὼ θεός , πλὴν ἐμοῦ οὐδείς « .
Lemmas: Ε ; διά οὗτος ἄτονος αὐτός ὑπάρχω πρός ὁ γιγνώσκω ὁ πνευματικός αὐτός νομίζω μόνος εἰμί θεός καί διά ὁ προφήτης εἴρω » ἐγώ θεός , πλήν ἐγώ οὐδείς « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.19.4
ἐκ δὲ τῆς λύπης τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας διδάσκουσι γεγονέαι · ὅθεν Ε ; τὸν Διάβολον τὴν γένεσιν ἐσχηκέναι , ὅν καὶ Κοσμοκράτορα καλοῦσι , καὶ τὰ δαιμόνια καὶ τοὺς ἀγ - γἐλους καὶ πᾶσαν τὴν πωευματικὴν τῆς | πονηρίας ὑπόστασιν .
Lemmas: ἐκ δέ ὁ λύπη ὁ πνευματικός ὁ πονηρία διδάσκω γίγνομαι · ὅθεν Ε ; ὁ διάβολος ὁ γένεσις ἔχω , ὅς καί κοσμοκράτωρ καλέω , καί ὁ δαιμόνιος καί ὁ ἀγ - γέλως καί πᾶς ὁ πωευματικὴν ὁ | πονηρία ὑπόστασις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.19.5
ἀλλὰ τὸν μὲν Δημιουργὸν υἱὸν ψυχικὸν τῆς Μητρὸς αὐτῶν λέγουσι , τὸν δὲ Κοσμοκράτορα κτίσμα τοῦ Δημιουργοῦ . καὶ τὸν μὲν Κοσμοκράτορα γινώσκειν τὰ ὑπὲρ αὐτόν , ὅτι πενῦμά ἐστι τῆς πονηρίας , τὸν δὲ Δημιουργὸν ἀγνοεῖν , ἅτε Ψυχικὸν ὑπάρχοντα .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν Δημιουργός υἱός ψυχικός ὁ Μήτηρ αὐτός λέγω , ὁ δέ κοσμοκράτωρ κτίσμα ὁ Δημιουργός . καί ὁ μέν κοσμοκράτωρ γιγνώσκω ὁ ὑπέρ αὐτός , ὅτι πενῦμά εἰμί ὁ πονηρία , ὁ δέ Δημιουργός ἀγνοέω , ἅτε Ψυχικός ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.19.6
οἰκεῖν δὲ τὴν Μητέρα αὐτῶν εἰς τὸν ὑπερουράνιον τόποι τουτέστιν ἐν τῇ Μεσότητι , τὸν Δημιουργὸν δὲ εἰς τὸν ἐπουράνιον τόποv τουτέστιν ἐν τῇ Ἐβδομάδι , τὸν > Κοσμοδράτορα ἐν τῷ καθ' ἡμᾶς κόσμῳ .
Lemmas: οἰκέω δέ ὁ Μήτηρ αὐτός εἰς ὁ ὑπερουράνιος τόπος τουτέστιν ἐν ὁ μεσότης , ὁ Δημιουργός δέ εἰς ὁ ἐπουράνιος τόποv τουτέστιν ἐν ὁ ἑβδομάς , ὁ > Κοσμοδράτορα ἐν ὁ κατά ἐγώ κόσμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.19.7
ἐκ δὲ τῆς ἐκπλήξεως καὶ ἀμηχανίας ὡς ἐκ τοῦ > στασιμωτέρου τὰ σωματικὰ καθὼς προείπαμεν τοῦ κόσμου στοιχεῖα γεγονέναι . γῆν μὲν κατὰ τὴν ἐκπλήξεως στάσιν , ὕδωρ δὲ κατὰ τὴν φόβου κίνησιν , ἀέρα δὲ κατὰ τὴν λύπης πῆξιν . τὸ δὲ πῦρ ἅπασιν αὐτοῖς ἐμπεφυκέναι θάνατον καὶ φθοράν , ὡς καὶ τὴν ἄγνοιαν τοῖς τρισὶ πάθεσιν ἐγεκρύφθαι οιοασκουσι .
Lemmas: ἐκ δέ ὁ ἔκπληξις καί ἀμηχανία ὡς ἐκ ὁ > στασιμωτέρου ὁ σωματικός καθώς προλέγω ὁ κόσμος στοιχεῖον γίγνομαι . γῆ μέν κατά ὁ ἔκπληξις στάσις , ὕδωρ δέ κατά ὁ φόβος κίνησις , ἀήρ δέ κατά ὁ λύπη πῆξις . ὁ δέ πῦρ ἅπας αὐτός ἐμφύω θάνατος καί φθορά , ὡς καί ὁ ἄγνοια ὁ τρεῖς πάθος ἐγκρύπτω οιοασκεω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.19.8
Δημιουργήσαντα δὴ τὸν κόσμον πεποιηκέναι καὶ τὸν ἄνθρωπον τὸν χϊκόν , οὐκ ἀπὸ ταύτης δὲ τῆς ξηρᾶς Τῆς , ἀλλὰ ἀπὸ τῆς ἀοράτου οὐσίας , ἀπὸ τοῦ κεχυμένου καὶ ῥευστοῦ τῆς ὕλης λαβόντα . καὶ εἰς τοῦτον ἐμφυσῆσαι τὸν ψυχικὸν διορίζονται .
Lemmas: Δημιουργέω δή ὁ κόσμος ποιέω καί ὁ ἄνθρωπος ὁ χϊκόν , οὐ ἀπό οὗτος δέ ὁ ξηρός ὁ , ἀλλά ἀπό ὁ ἀόρατος οὐσία , ἀπό ὁ χέω καί ρευστός ὁ ὕλη λαμβάνω . καί εἰς οὗτος ἐμφυσάω ὁ ψυχικός διορίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.19.9
καὶ τοῦτον εἶναι τὸν κατ’ εἰκόνα κα ὁμοίωσιν γεγονότα , καὶ κατ' εἰκόνα μὲν τὸν ὐλικὸν ὑπάρχειν , παραπλήσιον μέν , ἀλλ' οὐχ ὁμοούσιον ὅντα τῷ θεῷ . καθ' ὁμοίωσιν δὲ τὸν ψυχικόν , ὅθεν καὶ πνεῦμα ζωῆς τὴν οὐσίαν αὐτοῦ εἰρῆσθαι , ἐκ πνευματικῆς ἀπορροίας οὖσαν .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί ὁ κατά εἰκών ἄν ὁμοίωσις γίγνομαι , καί κατά εἰκών μέν ὁ ὑλικός ὑπάρχω , παραπλήσιος μέν , ἀλλά οὐ ὁμοούσιος ὅντα ὁ θεός . κατά ὁμοίωσις δέ ὁ ψυχικός , ὅθεν καί πνεῦμα ζωή ὁ οὐσία αὐτός εἴρω , ἐκ πνευματικός ἀπόρροια εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.19.10
ὕστερον δὲ περιτεθεῖσθαι λέγουσιν αὐτῷ τὸν δερμάτινον χιτῶνα . τοῦτο δὲ τὸ αἰσθητὸν σαρκίον εἶναι θέλουσι .
Lemmas: ὕστερος δέ περιτίθημι λέγω αὐτός ὁ δερμάτινος χιτών . οὗτος δέ ὁ αἰσθητός σαρκίον εἰμί ἐθέλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.19.11
Τὸ δὲ κύημα τῆς Μητρὸς αὐτῶν τῆς Ἀχαμὼθ ὃ κατὰ τὴν θεωρίαν τῶν περὶ τὸν Σωτῆρα ἀγγέλων ἀπεκύησεν , ὁμοούσιον ὑπάρχον τῇ Μητρὶ πενυματικόν , καὶ αὑτὸ ἠγνοη κέναι τὸν Δημιουργὸν λέγουσι καὶ λεληθότως κατατεθεῖσθαι εἰς αὐτὸν μὴ εἰδότος αὐτοῦ , ἵνα | δἰ αὐτοῦ εἰς τὴν αὐτοῦ ψυχὴν σπαρὲν καὶ εἰς τὸ ὑλικὸν τοῦτο σῶμα , κυοφορηθέν > ἐν τούτοις καὶ αὐξηθὲν ἔτοιμον γένηται πρὸς ὑποδοχὴν τοῦ γελείου > ἔλαθεν οὖν , ὥς φασι ,
Lemmas: ὁ δέ κύημα ὁ Μήτηρ αὐτός ὁ Ἀχαμῶθ ὅς κατά ὁ θεωρία ὁ περί ὁ Σωτήρ ἄγγελος ἀποκυέω , ὁμοούσιος ὑπάρχω ὁ Μήτηρ πενυματικόν , καί ἑαυτοῦ ἀγνοέω κενός ὁ Δημιουργός λέγω καί λεληθότως κατατίθημι εἰς αὐτός μή οἶδα αὐτός , ἵνα | διά αὐτός εἰς ὁ αὐτός ψυχή σπείρω καί εἰς ὁ ὑλικός οὗτος σῶμα , κυοφορέω > ἐν οὗτος καί αὐξάνω ἑτοῖμος γίγνομαι πρός ὑποδοχή ὁ γελείου > λανθάνω οὖν , ὅς φημί ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.19.12
τὸν Δημιουργὸν ὁ συγκατασπαρεὶς τῷ ἐμφυσήματι αὐτοῦ ὑπὸ τῆς Σοφίας πνευματικὸς ἄνθρωπος ἀρρήτῳ > προνοίᾳ . ὡς γὰρ τὴν Μητέρα ἠγνοηκέναι , οὕτω καὶ τὸ σολερνα ἀτῆς . ὅ δὴ καὶ αὐτὸ Ἐκκλησίαν εἶναι λέγουσιν , ἀντίτυπον τῆς ἄνω Ἐκκλησίας . καὶ τοῦτο εἶναι τὸν ἐν αὐτοῖς ἄνθρωπον ἀξιοῦσιν .
Lemmas: ὁ Δημιουργός ὁ συγκατασπείρω ὁ ἐμφύσημα αὐτός ὑπό ὁ Σοφία πνευματικός ἄνθρωπος ἄρρητος > πρόνοια . ὡς γάρ ὁ Μήτηρ ἀγνοέω , οὗτος καί ὁ σολερνα Ἁτῆς . ὅς δή καί αὐτός ἐκκλησία εἰμί λέγω , ἀντίτυπος ὁ ἄνω ἐκκλησία . καί οὗτος εἰμί ὁ ἐν αὐτός ἄνθρωπος ἀξιόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.19.13
ὥστε ἔχειν αὐτοὺς τὴν μὲν ψυχὴν ἀπὸ τοῦ Δημιουργοῦ , τὸ δὲ σῶμα ἀπὸ τοῦ χοὺς καὶ τὸ σαρκικὸν ἀπὸ τῆς ὕλης , τὸν δὲ πνευμκτικὸν ἄνθρωπον ἀπὸ Τῆς Μητρὸς Τῆς Ἀχαμώθ .
Lemmas: ὥστε ἔχω αὐτός ὁ μέν ψυχή ἀπό ὁ Δημιουργός , ὁ δέ σῶμα ἀπό ὁ χοῦς καί ὁ σαρκικός ἀπό ὁ ὕλη , ὁ δέ πνευμκτικὸν ἄνθρωπος ἀπό ὁ Μήτηρ ὁ Ἀχαμῶθ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 31.20.1
20 . Τριῶν οὖν ὅντων τὸ μὲν ὑλικόν , ὅ καὶ ἀριστερὸν καλοῦσι , κατὰ ἀνάγκην ἀπόλλυσθαι λέγουσιν ἅτε μηδεμίαν ἐπιδέξασθαι πνοὴν ἀφθαρσίας δυνάμενον . τὸ δὲ ψυχικόν , ὅ καὶ δεξιὸν προσαγορεύουσιν , ἅτε μέσον ὃν τοῦ τε πνευματικοῦ καὶ τοῦ ὑλικοῦ , ἐκεῖσε χωρεῖν , ὅπου ἂν καὶ τὴν πρόσκλισιν ποιήσηται .
Lemmas: 20 . τρεῖς οὖν εἰμί ὁ μέν ὑλικός , ὅς καί ἀριστερός καλέω , κατά ἀνάγκη ἀπόλλυμι λέγω ἅτε μηδείς ἐπιδείκνυμι πνοή ἀφθαρσία δύναμαι . ὁ δέ ψυχικός , ὅς καί δεξιός προσαγορεύω , ἅτε μέσος ὅς ὁ τε πνευματικός καί ὁ ὑλικός , ἐκεῖσε χωρέω , ὅπου εἄν καί ὁ πρόσκλισις ποιέω .