ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.4.5
τελειώσεως.‘ ἐπ’ αὐτῷ δὲ πάντα πληροῦται ταῦτα . κεκένωται γὰρ αὐτοῦ ἡ δύναμις καὶ ἡ πλάνη . εἰ δὲ ἓν ῥῆμα πρὸς ἓν θελήσει τις κατὰ λεπτολογίαν ἀκοῦσαι ἑρμηνευόμενον , καὶ τοῦτο οὐκ ἂν ὀκνήσαιμεν ποιῆσαι , ἀλλ᾿ εἰς καθῆκον κατὰ πάντα τῶν βουλομένων λεπτολόγως ἀκούειν αὐτὰ δὴ τὰ ῥήματα αὐτοῦ καὶ τὰς αὐτῶν ἑρμηνείας ἄντικρυς παραθησόμεθα , καὶ ἔστιν οὕτως · ἀβάρ , παρελθέτω · ἀνίδ , ταπείνωσις ·
Lemmas: τελείωσις ἐπί αὐτός δέ πᾶς πληρόω οὗτος . κενόω γάρ αὐτός ὁ δύναμις καί ὁ πλάνη . εἰμί δέ εἷς ῥῆμα πρός εἷς ἐθέλω τις κατά λεπτολογία ἀκούω ἑρμηνεύω , καί οὗτος οὐ εἄν ὀκνέω ποιέω , ἀλλά εἰς καθήκω κατά πᾶς ὁ βούλομαι λεπτολόγος ἀκούω αὐτός δή ὁ ῥῆμα αὐτός καί ὁ αὐτός ἑρμηνεία ἄντικρυς παρατίθημι , καί εἰμί οὕτως · Άβαρ , παρέρχομαι · ἀνίδ , ταπείνωσις ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.4.6
μωΐβ , ἡ ἐκ <τῶν> πατέρων μου · νωχιλέ , τῆς κατακρίσεως αὐτῶν · δαασίμ , καταπατήματος αὐτῶν · ἀνή , καὶ πόνου αὐτῶν · δαασίμ , καταπατήματι · νωχιλέ , ἐν κατακρίσει · μωΐβ , διὰ τῶν πατέρων μου · ἀνίδ , ἀπὸ ταπεινώσεως · ἀβάβ , παρελθούσης · σελάμ , ἐν ἀποστολῇ τελειώσεως .
Lemmas: μωΐβ , ὁ ἐκ ὅς πατήρ ἐγώ · νωχιλέ , ὁ κατάκρισις αὐτός · δασίμα , καταπάτημα αὐτός · ἀνίημι , καί πόνος αὐτός · δασίμα , καταπάτημα · νωχιλέ , ἐν κατάκρισις · μωΐβ , διά ὁ πατήρ ἐγώ · ἀνίδ , ἀπό ταπείνωσις · Αβάβ , παρέρχομαι · Σελάμ , ἐν ἀποστολή τελείωσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.5.1
5 . Αὕτη γοῦν ἡ αἵρεσις ἡ τῶν Ὀσσηνῶν ἄνω προειρημένη , ἡ πολιτευο - μένη μὲν τὴν τῶν Ἰουδαίων πολιτείαν κατὰ τὸ σαββατίζειν τε καὶ περιτέμνεσθαι καὶ τοῦ νόμου ποιεῖν τὰ πάντα · μόνον δὲ <τῷ> τὰς βίβλους <Μωυσέως> ὁμοίως τοῖς Νασαραίοις σχίσμα [ δὲ ] αὕτη , διαφερομένη πρὸς τὰς ἄλλας ἓξ τούτων τῶν ἑπτὰ αἱρέσεων .
Lemmas: 5 . Ἄτη γοῦν ὁ αἵρεσις ὁ ὁ Ὀσσηνῶν ἄνω προερέω , ὁ πολιτεύω - μένω μέν ὁ ὁ Ἰουδαῖος πολιτεία κατά ὁ σαββατίζω τε καί περιτέμνω καί ὁ νόμος ποιέω ὁ πᾶς · μόνος δέ ὅς ὁ Βίβλος <Μωυσέως> ὁμοίως ὁ Νασαραῖος σχίσμα [ δέ ] οὗτος , διαφέρω πρός ὁ ἄλλος ἓξ οὗτος ὁ ἑπτά αἵρεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.5.2
ἀρκέσει γοῦν εἰς ἀνατροπὴν ταύτης τὸ εἶναι αὐτὴν ἀλλοτρίαν θεοῦ * , τοῦ κυρίου σαφῶς λέγοντος ὅτι » οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ βεβηλοῦσι τὸ σάββατον « .
Lemmas: ἀρκέω γοῦν εἰς ἀνατροπή οὗτος ὁ εἰμί αὐτός ἀλλότριος θεός * , ὁ κύριος σαφῶς λέγω ὅτι » ὁ ἱερεύς ἐν ὁ ἱερός βεβηλόω ὁ σάββατον « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.5.3
ἡ δὲ βεβήλωσις τοῦ σαββάτου τίς αὕτη ἀλλ’ ὅτι ἔργον οὐδεὶς εἰργάζετο ἐν τῷ σαββάτῳ , ἐν δὲ τῷ ἱερῷ οἱ ἱερεῖς θυσίαν ἐπιτελοῦντες ἔλυον τὸ σαββατον , βεβηλοῦντες διὰ τὴν ἐνδελεχῆ τῶν ζῴων θυσίαν ;
Lemmas: ὁ δέ βεβήλωσις ὁ σάββατον τίς οὗτος ἀλλά ὅτι ἔργον οὐδείς ἐργάζομαι ἐν ὁ σάββατον , ἐν δέ ὁ ἱερός ὁ ἱερεύς θυσία ἐπιτελέω λύω ὁ σάββατον , βεβηλόω διά ὁ ἐνδελεχής ὁ ζῷον θυσία ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.5.4
Καὶ παρελεύσομαι καὶ ταύτην τὴν αἵρεσιν . συνῆπται γὰρ οὑτος πάλιν ὁ Ηλξαϊ τοῖς μετὰ τὸν Χριστὸν Ἐβιωναίοις , ἀλλὰ καὶ τοῖς Ναζωραίοις τοῖς μετέπειτα γεγονόσι .
Lemmas: καί παρέρχομαι καί οὗτος ὁ αἵρεσις . συνάπτω γάρ οὗτος πάλιν ὁ ἕλκω ὁ μετά ὁ Χριστός Ἐβιωναῖος , ἀλλά καί ὁ Ναζωραῖος ὁ μετέπειτα γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.5.5
καὶ κέχρηνται αὐτῷ τέσσαρες αἱρέσεις , ἐπειδὴ θέλγονται τῇ αὐτοῦ πλάνῃ · <ἡ> Ἐβιωναίων τε μετέπειτα <γεγονότων καὶ> Ναζωραίων , Ὀσσαίων τε τῶν καὶ σὺν αὐτῷ καὶ Νασαραίων τῶν ἄνω μοι προδεδηλωμένων .
Lemmas: καί χράομαι αὐτός τέσσαρες αἵρεσις , ἐπεί θέλγω ὁ αὐτός πλάνη · <ἡ> Ἐβιωναῖος τε μετέπειτα γίγνομαι καί Ναζωραῖος , Ὀσσαῖος τε ὁ καί σύν αὐτός καί Νασαραῖος ὁ ἄνω ἐγώ προδηλόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.5.6
Αὕτη δὲ ἡ <ἕκτη> αἵρεσις τῶν ἑπτὰ τῶν έν Ἱεροσολύμοις , αἵτινες ἐνέμειναν ἄχρι τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας καὶ μετὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ ἔνσαρκον παρουσίαν ἄχρι τῆς τῶν Ἱεροσολύμων ἁλώσεως , ἥτις γέγονεν ὑπὸ Τίτου βασιλέως , ἀδελφοῦ Δομετιανοῦ υἱοῦ δὲ Οὐεσπασιανοῦ , ἐν τῷ δευτέρῳ ἔτει τῆς τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Οὐεσπασιανοῦ βασιλείας .
Lemmas: ἄτη δέ ὁ <ἕκτη> αἵρεσις ὁ ἑπτά ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ , ὅστις ἐμμένω ἄχρι ὁ ὁ Χριστός παρουσία καί μετά ὁ ὁ Χριστός ἔνσαρκος παρουσία ἄχρι ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ ἅλωσις , ὅστις γίγνομαι ὑπό Τίτος βασιλεύς , ἀδελφός Δομετιανός υἱός δέ Οὐεσπασιανός , ἐν ὁ δύο ἔτος ὁ ὁ πατήρ αὐτός Οὐεσπασιανός βασίλεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.5.7
μετὰ δὲ τὴν τῶν Ἱεροσολύμων ἅλωσιν ἐπέμεινεν ἥ τε αὐτὴ καὶ αἱ ἄλλαι ὀλίγῳ τῷ χρόνῳ φημιζόμεναι αἱρέσεις , Σαδδουκαίων φημὶ καὶ Γραμματέων , Φαρισαίων τε καὶ Ἡμεροβαπτιστῶν Ὀσσαίων τε καὶ Νασαραίων καὶ Ἡρῳδιανῶν , ἄχρις οὑ κατὰ καιρὸν καὶ κατὰ χρόνον ἑκάστη αὐτῶν διασκορπισθεῖσα διελύθη .
Lemmas: μετά δέ ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ ἅλωσις ἐπιμένω ὅς τε αὐτός καί ὁ ἄλλος ὀλίγος ὁ χρόνος φημίζω αἵρεσις , Σαδδουκαῖος φημί καί Γραμματεύς , Φαρισαῖος τε καί Ἡμεροβαπτιστής Ὀσσαῖος τε καί Νασαραῖος καί Ἡρωδιανός , ἄχρι ὅς κατά καιρός καί κατά χρόνος ἕκαστος αὐτός διασκορπίζω διαλύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.6.1
6 . Ἀρκετῶς δὲ ἔχει ἀπ᾿ αὐτῆς τῆς αὐτῶν φρενοβλαβείας καὶ τῶν ῥημάτων τοῦ κηρύγματος τοῦ δηλητηρίου ἰοῦ ἀλεξητήριον ἑαυτῷ πάντα νουνεχῆ κατασκευάσαι , καταγνόντα τῆς συρφετώδους αὐτῶν διδασκαλίας τε καὶ λαλιᾶς ,
Lemmas: 6 . ἀρκετός δέ ἔχω ἀπό αὐτός ὁ αὐτός φρενοβλάβεια καί ὁ ῥῆμα ὁ κήρυγμα ὁ δηλητήριος ἰός ἀλεξητήριος ἑαυτοῦ πᾶς νουνεχής κατασκευάζω , καταγιγνώσκω ὁ συρφετώδης αὐτός διδασκαλία τε καί λαλιά ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.6.2
καὶ μάλιστα τοῦ κυρίου εὐθὺς λέγοντος ἔν τε τῷ νόμῳ καὶ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ » οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι « » οὐ λήψῃ ὄνομά τινος ἑτέρου ἐπὶ ὅρκῳ « , καὶ πάλιν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ λέγοντος » μὴ ὀμνύναι μήτε τὸν οὐρανὸν μήτε τὴν γῆν μήτε ἕτερόν τινα ὅρκον , ἀλλ᾿ ἤτω ὑμῶν τὸ ναὶ ναὶ καὶ τὸ οὒ οὔ · τὸ περισσότερον γὰρ τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ ὑπάρχει « .
Lemmas: καί μάλιστα ὁ κύριος εὐθύς λέγω ἐν τε ὁ νόμος καί ἐν ὁ εὐαγγέλιον » οὐ εἰμί σύ θεός ἕτερος « » οὖον λαμβάνω ὄνομα τις ἕτερος ἐπί Ὅρκος « , καί πάλιν ἐν ὁ εὐαγγέλιον λέγω » μή ὄμνυμι μήτε ὁ οὐρανός μήτε ὁ γῆ μήτε ἕτερος τις Ὅρκος , ἀλλά εἰμί σύ ὁ ναί ναί καί ὁ οὖον οὖον · ὁ περισσός γάρ οὗτος ἐκ ὁ πονηρός ὑπάρχω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.6.3
ἐγὼ δὲ περὶ τούτου νομίζω θεσπίσαι τὸν κύριον διὰ τὸ μέλλειν τινὰς λέγειν ἐν ἄλλοις ὀνόμασιν ὅρκον προβάλλεσθαι · πρῶτον μὲν οὐν ὅτι οὐ δεῖ ὀμνύναι οὔτε αὐτὸν τὸν κύριον οὔτε ἄλλον τινὰ ὅρκον · <ἐκ> τοῦ γὰρ πονηροῦ ἐστι τὸ πονηρὸς δὲ ἄρα καὶ ὁ ἐν τῷ Ἠλξαΐ λαλήσας ,
Lemmas: ἐγώ δέ περί οὗτος νομίζω θεσπίζω ὁ κύριος διά ὁ μέλλω τις λέγω ἐν ἄλλος ὄνομα Ὅρκος προβάλλω · πρῶτος μέν ὀν ὅτι οὖον δεῖ ὄμνυμι οὔτε αὐτός ὁ κύριος οὔτε ἄλλος τις Ὅρκος · ἐκεί ὁ γάρ πονηρός εἰμί ὁ πονηρός δέ ἄρα καί ὁ ἐν ὁ ἕλκω λαλέω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.6.4
ὁ καταναγκάσας οὐ μόνον ἐν θεῷ ὀμνύναι , ἀλλὰ καὶ ἐν ἁλὶ καὶ ἐν ὕδατι καὶ <ἐν καὶ> ἐν αἰθέρι καὶ ἐν ἀνέμῳ καὶ ἐν τῇ γῇ καὶ ἐν οὐρανῷ . δὲ ὡς ἐν παρόδῳ διὰ τῶν δύο λόγων πρὸς ἀντίθεσιν τῆς αὐτοῦ πλάνης ἀντιδότῳ χρήσασθαι τὸν βουλόμενον ἰατρευθῆναι .
Lemmas: ὁ καταναγκάζω οὖον μόνος ἐν θεός ὄμνυμι , ἀλλά καί ἐν ἅλς καί ἐν ὕδωρ καί ἐν καί ἐν αἰθήρ καί ἐν ἄνεμος καί ἐν ὁ γῆ καί ἐν οὐρανός . δέ ὡς ἐν πάροδος διά ὁ δύο λόγος πρός ἀντίθεσις ὁ αὐτός πλάνης ἀντίδοτος χράω ὁ βούλομαι ἰατρεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 19.6.5
παρελθὼν δὲ τούτου τὴν ἐρεσχελίαν καὶ τὸ ὕπουλον ταύτης τῆς αἱρέσεως ἐφεξῆς ποιήσομαι τῆς ἑβδόμης αἱρέσεως τὸν ἔλεγχον , τῆς παρὰ τοῖς αὐτοῖς τότε νομιτευομένης καὶ ἔστιν αὕτη ·
Lemmas: παρέρχομαι δέ οὗτος ὁ ἐρεσχελία καί ὁ ὕπουλος οὗτος ὁ αἵρεσις ἐφεξῆς ποιέω ὁ ἕβδομος αἵρεσις ὁ ἔλεγχος , ὁ παρά ὁ αὐτός τότε νομιτεύομαι καί εἰμί οὗτος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.1.1
Μετὰ ταύτην δὲ καὶ μετὰ ταύτας πάλιν ἑβδόμη ἠν Ἡρῳδιανῶν καλουμένη . οὐδὲν δὲ ἴσχον τι παρηλλαγμένον οὑτοι , ἀλλὰ ὅλοι Ἰουδαῖοι > ἀργοί τε καὶ ὑποκριταί . Ἡρῴδην δὲ οὗτοι ἡγοῦντο Χριστόν , Χριστὸν τὸν ἐν πάσαις γραφαῖς νόμου τε καὶ προφητῶν προσδοκώμενον νομίσαντες αὐτὸν εἶναι τὸν Ἡρῴδην ,
Lemmas: μετά οὗτος δέ καί μετά οὗτος πάλιν ἕβδομος ἐάν Ἡρωδιανός καλέω . οὐδείς δέ ἴσχω τίς παραλλάσσω οὗτος , ἀλλά ὅλος Ἰουδαῖος > ἀργός τε καί ὑποκριτής . Ἡρῴδης δέ οὗτος ἡγέομαι Χριστός , Χριστός ὁ ἐν πᾶς γραφεύς νόμος τε καί προφήτης προσδοκάω νομίζω αὐτός εἰμί ὁ Ἡρῴδης ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.1.2
καὶ ἐπ’ αὐτῷ ἀπατώμενοι ἐσεμνύνοντο τῷ Ἡρῴδῃ , ἐκ τοῦ ῥητοῦ συναρπασθέντες Μὰ τοῦ καὶ εἰς χάριν τοῦ τότε βασιλέως κενοδοξῆσαι ) τοῦ εἰρημένου οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα οὔτε ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , ἴως ἂν ἔλθῃ ᾧ ἀπόκειται « ἢ ὡς ἔχει τὰ ἄλλα ἀντίγραφα » ἕως ἔλθῃ ᾧ τὰ ἀποκείμενα « ·
Lemmas: καί ἐπί αὐτός ἀπατάω σεμνύνω ὁ Ἡρῴδης , ἐκ ὁ ῥητός συναρπάζω μά ὁ καί εἰς χάρις ὁ τότε βασιλεύς κενοδοξέω ) ὁ εἴρω οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας οὔτε ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , ἴωσις εἄν ἔρχομαι ὅς ἀπόκειμαι « ἢ ὡς ἔχω ὁ ἄλλος ἀντίγραφον » ἠώς ἔρχομαι ὅς ὁ ἀπόκειμαι « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.1.3
ἐπειδήπερ ὁ Ἡρῴδης υἱὸς Ἀντιπάτρου ἐτύγχανεν Ἀσκαλωνίτου τινὸς ἱεροδούλου Ἀπόλλωνος τοῦ εἰδώδου · οὗ ὁ πατὴρ τοῦ αὐτοῦ Ἀντιπάτρου Ἠρῴδης μὲν ἦν τοὔ - νομα , υἱὸς δὲ ἦν καὶ αὐτὸς Ἀντιπάτρου . αἰχμάλωτος δὲ ἤχθη ὑπὸ Ἰδουμαίων ὁ αὐτὸς Ἀντίπατρος κἀκεῖσε ἐν τῇ Ἰδουμαίᾳ διατρίβων ἐγέννησε τὸν Ἡρῴδην .
Lemmas: ἐπεί ὁ Ἡρῴδης υἱός Ἀντίπατρος τυγχάνω Ἀσκαλωνίτης τις ἱερόδουλος Ἀπόλλων ὁ εἰδώδου · ὅς ὁ πατήρ ὁ αὐτός Ἀντίπατρος Ἡρῴδης μέν εἰμί Τουό - Νομάς , υἱός δέ εἰμί καί αὐτός Ἀντίπατρος . αἰχμάλωτος δέ ἄγω ὑπό Ἰδουμαῖος ὁ αὐτός Ἀντίπατρος κἀκεῖσε ἐν ὁ Ἰδουμαία διατρίβω γεννάω ὁ Ἡρῴδης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.1.4
τοῦ δὲ πατρὸς πένητος ὄντος καὶ μὴ δυναμένου λύτροις ῥύσασθαι τὸν υἱόν , λέγω δὴ τὸν Ἀντίπατρον , ἔμεινε πολλῷ τῷ χρόνῳ δουλεύων · ὕστερον δὲ ἐλυτρώθη ἐξ ἐράνου τῶν πολιτῶν σὺν τῷ παιδίῳ Ἡρῴδῃ καὶ μετῆλθεν εἰς τὰ οἰκεῖα . διόπερ τινὲς αὐτὸν λέγουσιν Ἰδουμαῖον , ἄλλοι δὲ Ἀσκαλωνίτην ἴσασιν .
Lemmas: ὁ δέ πατήρ πένης εἰμί καί μή δύναμαι λύτρον ῥύομαι ὁ υἱός , λέγω δή ὁ Ἀντίπατρος , μένω πολύς ὁ χρόνος δουλεύω · ὕστερος δέ λυτρόω ἐκ ἔρανος ὁ πολίτης σύν ὁ παιδίον Ἡρῴδης καί μετέρχομαι εἰς ὁ οἰκεῖος . διόπερ τις αὐτός λέγω Ἰδουμαῖος , ἄλλος δέ Ἀσκαλωνίτης οἶδα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.1.5
ὕστερον δὲ ἐφιλιώθη † Δημητρίῳ καὶ ἐπίτροπος κατέστη ἐπὶ τῆς Ἰουδαίας , ἐν γνώσει τε γέγονεν Αὐγούστῳ βασιλεῖ καὶ ἀπὸ τοῦ ἐπιτροπεύειν προσηλυτεύει , περιτέμνεταί τε αὐτὸς καὶ περιτέμνει Ἡρῴδην τὸν υἱόν , εἰς ὃν ἠλθεν ὁ κλῆρος τῆς τῶν Ἰουδαίων βασιλείας · ἦν δὲ βασιλεὺς ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ὑπὸ βασιλέα Αὔγουστον ὑπόσπονδος ὑπάρχων .
Lemmas: ὕστερος δέ φιλιόω † Δημήτριος καί ἐπίτροπος καθίστημι ἐπί ὁ Ἰουδαῖος , ἐν γνῶσις τε γίγνομαι Αὔγουστος βασιλεύς καί ἀπό ὁ ἐπιτροπεύω προσηλυτεύω , περιτέμνω τε αὐτός καί περιτέμνω Ἡρῴδης ὁ υἱός , εἰς ὅς ἔρχομαι ὁ κλῆρος ὁ ὁ Ἰουδαῖος βασίλεια · εἰμί δέ βασιλεύς ἐν ὁ Ἰουδαῖος ὑπό βασιλεύς Αὔγουστος ὑπόσπονδος ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.1.6
ἐπεὶ οὖν ἐξ ἀλλοφύλων οὗτος βασιλεύει , κατὰ διαδοχὴν δὲ διήρκεσεν ἀπὸ τοῦ Ἰούδα καὶ ἀπὸ τοῦ Δαυὶδ τὸ βασίλειον καὶ οἱ ἐκ τοῦ Ἰούδα ἄρχοντες καὶ πατριάρχαι <ἐξέλιπον> μετέστη δὲ βασίλειον εἰς ἀλλόφυλον , πιθανὸν ἔδοξεν [ ἐν ] τῇ ὑπολήψει τῶν πεπλανημένων τὸ ἀπατηθῆναι καὶ νομίσαι αὐτὸν Χριστὸν εἶναι ,
Lemmas: ἐπεί οὖν ἐκ ἀλλόφυλος οὗτος βασιλεύω , κατά διαδοχή δέ διαρκέω ἀπό ὁ Ἰούδας καί ἀπό ὁ Δαυίδ ὁ βασίλειος καί ὁ ἐκ ὁ Ἰούδας ἄρχω καί πατριάρχης <ἐξέλιπον> μεθίστημι δέ βασίλειος εἰς ἀλλόφυλος , πιθανός δοκέω [ ἐν ] ὁ ὑπολαμβάνω ὁ πλανάω ὁ ἀπατάω καί νομίζω αὐτός Χριστός εἰμί ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.1.7
ἀπὸ τῆς ἀκολουθίας τοῦ προειρημένου ῥητοῦ τοῦ » οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , ἕως ἂν ἔλθῃ ᾧ ἀπόκειται « , ὡς εἶναι τοῦτο > παρ αὐτοῖς νοητέον , ὅτι τούτῳ ἀπέκειτο , φησίν · ἐξέλιπον γὰρ ἐκεῖνοι καὶ αὑτος οὐκ ἀπὸ γένους τοῦ Ἰούδα , ἀλλ᾿ οὔτε ὅλως τοῦ Ἰσραὴλ ὑπάρχει · τ<οι>ούτῳ δὲ ἀπέκειτο <τὸ>
Lemmas: ἀπό ὁ ἀκολουθία ὁ προερέω ῥητός ὁ » οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , ἠώς εἄν ἔρχομαι ὅς ἀπόκειμαι « , ὡς εἰμί οὗτος > παρά αὐτός νοητέον , ὅτι οὗτος ἀπόκειμαι , φημί · ἐκλείπω γάρ ἐκεῖνος καί αὐτός οὐ ἀπό γένος ὁ Ἰούδας , ἀλλά οὔτε ὅλως ὁ Ἰσραήλ ὑπάρχω · τοιούτος δέ ἀπόκειμαι ὅς
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.2.1
2 . ἀλλ᾿ ἐλέγχει αὐτοὺς ἡ ἀκολουθία φάσκουσα ὅτι » αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν καὶ ἐπ᾿ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσιν « . ποῖον δὲ τῶν Μνῶν ἐπὶ Ἡρῴδῃ ἤλπισεν ; ποία δὲ προσδοκία ἐθνῶν Ἡρῴδην καραδοκεῖ ; λῶς δὲ παρ᾿ αὐτοῖς ἐπληροῦτο τό ἐκοιμήθη ὡς λέων καὶ ὡς σκύμνος λέοντος , τίς ἐξεγερεῖ αὐτόν‘ ;
Lemmas: 2 . ἀλλά ἔλεγχος αὐτός ὁ ἀκολουθία φάσκω ὅτι » αὐτός προσδοκία ἔθνος καί ἐπί αὐτός ἔθνος ἐλπίζω « . ποῖος δέ ὁ μνᾶ ἐπί Ἡρῴδης ἐλπίζω ; ποῖος δέ προσδοκία ἔθνος Ἡρῴδης καραδοκέω ; Λῶς δέ παρά αὐτός πληρόω ὁ κοιμάω ὡς λέων καί ὡς σκύμνος λέων , τίς ἐξεγείρω αὐτός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.2.2
ποῦ δὲ » ἔπλυνεν ἐν αἵματι τὴν στολὴν αὐτοῦ . ὁ Ἡρῴδης ἢ ἐν αἵματι σταφυλῆς τὸ περιβόλαιον αὐτοῦ‘ . ὡς ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς τὸ σῶμα αὐτοῦ ῥαντίσας αἵματι τῷ ἰδίῳ καὶ ἐν αἵματι σταφυλῆς τὸ περιβόλαιον αὐτοῦ ;
Lemmas: ποῦ δέ » πλύνω ἐν αἷμα ὁ στολή αὐτός . ὁ Ἡρῴδης ἢ ἐν αἷμα σταφυλή ὁ περιβόλαιον αὐτός . ὡς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ σῶμα αὐτός ῥαντίζω αἷμα ὁ ἴδιος καί ἐν αἷμα σταφυλή ὁ περιβόλαιον αὐτός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.2.3
ἀλλὰ νόει ὃ λέγω . δώσει γὰρ σοι ὁ κύριος σύνεσιν ἐν πᾶσιν . « ἵνα γὰρ δείξῃ τὸ καθάρσιον τῆς τοῦ λαοῦ τοῦ κυρίου καταστάσεως , ἠλθεν διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος τῆς διδασκαλίας καθᾶραι τοὺς ὀδόντας τῶν ἀνθρώπων τοὺς εἰς αἷμα κνίσης καὶ ἀθεμίτου θυσίας μεμολυσμένους .
Lemmas: ἀλλά νοέω ὅς λέγω . δίδωμι γάρ σύ ὁ κύριος σύνεσις ἐν πᾶς . « ἵνα γάρ δείκνυμι ὁ καθάρσιος ὁ ὁ λαός ὁ κύριος κατάστασις , ἔρχομαι διά ὁ ἴδιος αἷμα ὁ διδασκαλία καθαίρω ὁ ὀδούς ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰς αἷμα κνίζω καί ἀθέμιστος θυσία μολύνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.2.4
καὶ τί μοι τὰ πλήθη λέγειν ; πολλὰ γὰρ ἐστι καὶ οὐκ ἐνδέχεται ὁ χρόνος πρὸς ἀντίθεσιν τῶν προειρημένων αἱρέσεων ἐπιμηκύνειν τὸν λόγον .
Lemmas: καί τίς ἐγώ ὁ πλῆθος λέγω ; πολύς γάρ εἰμί καί οὐ ἐνδέχομαι ὁ χρόνος πρός ἀντίθεσις ὁ προερέω αἵρεσις ἐπιμηκύνω ὁ λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.3.1
3 . Ἀλλ᾿ αὗται μὲν αἱ ἑπτὰ ἦσαν ἐν Ἰσραήλ , ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ , αἱ δὲ τέσσαρες αἱ προειρημέναι παρὰ Σαμαρείταις ἐν τῇ Σαμαρείᾳ · αἱ πλείους δὲ καθῃρέθησαν , οὐδέτι γὰρ Γραμματεῖς , οὐκέτι Φαρισαῖοι , οὐκέτι Σαδδουκαῖοι , οὐκέτι Ἡμεροβαπτισταί , οὐκέτι Ἡρῳδιανοί ·
Lemmas: 3 . ἀλλά οὗτος μέν ὁ ἑπτά εἰμί ἐν Ἰσραήλ , ἐν ὁ Ἱεροσόλυμα καί ἐν ὁ Ἰουδαῖος , ὁ δέ τέσσαρες ὁ προερέω παρά Σαμαρείτης ἐν ὁ Σαμάρεια · ὁ πλείων δέ καθαιρέω , οὐδέτις γάρ Γραμματεύς , οὐκέτι Φαρισαῖος , οὐκέτι Σαδδουκαῖος , οὐκέτι Ἡμεροβαπτιστής , οὐκέτι Ἡρῳδιανός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.3.2
μόνοι δέ τινες ἐν σπάνει εὑρίσκονται εἴπου εἱς ἢ δύο Νασαρηνοὶ ὑπὲρ τὴν ἄνω Θηβαΐδα καὶ ἐπέκεινα τῆς Ἀραβίας καὶ Ὀσσαίων τὸ λεῖμμα , οὐκέτι ἰουδαΐζον ἀλλὰ συναφθὲν Σαμψίταις τοῖς κατὰ διαδοχὴν ἐν τοῖς πέραν τῆς νεκρᾶς θαλάσσης ὑπερκειμένοις · νυνὶ δὲ τῇ τῶν Ἐβιωναίων αἱρέσει συνήφθησαν .
Lemmas: μόνος δέ τις ἐν σπάνις εὑρίσκω εἶπον εἰς ἢ δύο Νασαρηνοὶ ὑπέρ ὁ ἄνω Θηβαίς καί ἐπέκεινα ὁ Ἀραβία καί Ὀσσαῖος ὁ λεῖμμα , οὐκέτι ἰουδαΐζω ἀλλά συνάπτω Σαμψίτης ὁ κατά διαδοχή ἐν ὁ πέραν ὁ νεκρός θάλασσα ὑπέρκειμαι · νυνί δέ ὁ ὁ Ἐβιωναῖος αἵρεσις συνάπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.3.3
καὶ γέγονε λῆξαι μὲν αὐτοὺς ἀπὸ Ἰουδαϊσμοῦ , ὥσπερ δὲ ῥίζαν τμηθῆναι ἢ σῶμα ἑρπετοῦ καὶ ἐξ αὐτοῦ φῦναι δικέφαλον καὶ ἄρριζον ὄφιν ἐν ἑνὶ σώματι ἡμιτόμῳ ἐκπεφυκότα καὶ ἐξηρτημένον .
Lemmas: καί γίγνομαι λήγω μέν αὐτός ἀπό Ἰουδαϊσμός , ὥσπερ δέ ῥίζα τέμνω ἢ σῶμα ἑρπετόν καί ἐκ αὐτός φύω δικέφαλος καί ἄρριζος ὄφις ἐν εἷς σῶμα ἡμίτομον ἐκφύω καί ἐξαρτάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20.3.4
Ἐως ὡδε ἡ περὶ τῶν τεσσάρων αἱρέσεων τῶν Σαμαρειτῶν διαλογὴ καὶ τῶν ἑπτὰ τῶν Ἰουδαίων , ἐξ ὡν οὐκέτι φέρονται <ἀλλ'> ἢ τρεῖς μόναι τῶν Σαμαρειτῶν , λέγω δὴ <ἡ> Γοροθηνῶν τε Δοσιθέων καὶ Σεβουαίων , Ἐσσηνῶν δὲ οὐ πάνυ , ἀλλ’ ὡς ἐν σκότῳ τεθαμμένων · παρὰ δὲ τοῖς Ἱουδαίοις οὐκέτι ἀλλ’ ἢ Ὀσσαίων καὶ Νασαραίων ὀλίγοι ἀφωρισμένοι . Ὀσσαῖοι δὲ μετέστησαν ἀπὸ Ἰουδαϊσμοῦ εἰς τὴν τῶν Σαμψαίων αἵρεσιν , οἵτινες , οὐκέτι οὔτε Ἰουδαῖοι ὑπάρχουσιν οὔτε Χριστιανοί . ταῦτά μοι περὶ τῶν προειρημένων εως ωοε εχετω .
Lemmas: ἠώς ὧδε ὁ περί ὁ τέσσαρες αἵρεσις ὁ Σαμαρείτης διαλογή καί ὁ ἑπτά ὁ Ἰουδαῖος , ἐκ ὡς οὐκέτι φέρω <ἀλλ'> ἢ τρεῖς μόνος ὁ Σαμαρείτης , λέγω δή <ἡ> Γοροθηνός τε Δοσίθεος καί Σεβουαῖοι , ἐσσήν δέ οὖον πάνυ , ἀλλά ὡς ἐν σκότος θάπτω · παρά δέ ὁ Ἰουδαῖος οὐκέτι ἀλλά ἢ Ὀσσαῖος καί Νασαραῖος ὀλίγος ἀφορίζω . Ὀσσαῖος δέ μεθίστημι ἀπό Ἰουδαϊσμός εἰς ὁ ὁ Σαμψαῖος αἵρεσις , ὅστις , οὐκέτι οὔτε Ἰουδαῖος ὑπάρχω οὔτε Χριστιανός . οὗτος ἐγώ περί ὁ προερέω ἠώς ωοε ἔχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.1.1
Εὐθὺς δὲ ἐπεδήμησεν κατὰ πόδας ἡ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἔνσαρκος παρουσία , ἥτις κατέλαβε τὰς προειρημένας ἑπτὰ αἱρέσεις ἐν Ἱεροσολύμοις . ἔσβεσε δὲ ταύτας ἡ αὐτοῦ δύναμις καὶ διεσκέδασε . λοιπὸν δὲ μετὰ τὴν αὐτοῦ ἐπιδημίαν αἱ μετέπειτα πᾶσαι γεγόνασιν αἱρέσεις , λέγω δὲ μετὰ τὸ εὐαγγελισθῆναι Μαριὰμ ἐν Ναζαρὲτ διὰ τοῦ Γαβριὴλ καὶ μετὰ πᾶσαν ἁπλῶς τὴν ἔνσαρκον τοῦ κυρίου παρουσίαν εἴτουν ἀνάληψιν .
Lemmas: εὐθύς δέ ἐπιδημέω κατά πούς ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἔνσαρκος παρουσία , ὅστις καταλαμβάνω ὁ προερέω ἑπτά αἵρεσις ἐν Ἱερουσαλήμ . σβέννυμι δέ οὗτος ὁ αὐτός δύναμις καί διασκεδάννυμι . λοιπός δέ μετά ὁ αὐτός ἐπιδημία ὁ μετέπειτα πᾶς γίγνομαι αἵρεσις , λέγω δέ μετά ὁ εὐαγγελίζω Μαρία ἐν Ναζαρά διά ὁ Γαβριήλ καί μετά πᾶς ἁπλόος ὁ ἔνσαρκος ὁ κύριος παρουσία εἴτουν ἀνάληψις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.1.2
ηὐδόκησε γὰρ ὁ θεὸς πρὸς σωτηρίαν τῶν ἀνθρώπων τὸν ἴδιον υἱὸν κατελθόντα ἐν μήτρᾳ παρθενικῇ συλληφθῆναι , Λόγον ὄντα ἀπ’ οὐρανοῦ , ἐκ κόλπων πατρῴων γεγεννημένον ἀχρόνως καὶ ἀνάρχως , ἐλθόντο δὲ ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν , θεὸν Λόγον ὄντα ἐκ θεοῦ πατρὸς ἀληθινῶς γεγεννημένον , ὁμοούσιον ὄντα τῷ πατρὶ καὶ οὐδὲν παρὰ τὸν πατέρα ἡλλοιωμένον , ἀλλὰ ἄτρεπτον ὄντα καὶ ἀναλλοίωτον , ἀπαθῆ τε καὶ ὅλως μὴ πάσχοντα , συμπάσχοντα δὲ τῷ ἡμετέρῳ γένει ,
Lemmas: εὐδοκέω γάρ ὁ θεός πρός σωτηρία ὁ ἄνθρωπος ὁ ἴδιος υἱός κατέρχομαι ἐν μήτρα παρθενικός συλλαμβάνω , Λόγος εἰμί ἀπό οὐρανός , ἐκ κόλπος πατρῷος γεννάω ἄχρονος καί ἄναρχος , ἔρχομαι δέ ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα , θεός Λόγος εἰμί ἐκ θεός πατήρ ἀληθινός γεννάω , ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ καί οὐδείς παρά ὁ πατήρ ηλλοιαομαι , ἀλλά ἄτρεπτος εἰμί καί ἀναλλοίωτος , ἀπαθής τε καί ὅλως μή πάσχω , συμπάσχω δέ ὁ ἡμέτερος γένος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.1.3
κατελθόντα ἀπ᾿ οὐρανοῦ , ἐγκυμονηθέντα οὐκ ἀπὸ σπέρματος ἀνδρός , ἀλλὰ διὰ πνεύματος ἁγίου , ἀληθινῶς σῶμα ἀπὸ Μαρίας ἐσχηκότα , ἀναπλάσαντα ἑαυτῷ τὴν σάρκα ἀπὸ τῆς μήτρας τῆς ἁγίας παρθένου καὶ ψυχὴν τὴν ἀνθρωπείαν εἰληφότα καὶ νοῦν καὶ πᾶν εἴ τί ἐστιν ἄνθρωπος χωρὶς ἁμαρτίας εἰς ἑαυτὸν τῇ ἑαυτοῦ θεότητι συνενώσαντα , γεγεννημένον τε ἐν Βηθλεέμ , περιτμηθέντα ἐν τῷ σπηλαίῳ ,
Lemmas: κατέρχομαι ἀπό οὐρανός , ἐγκυμονέω οὐ ἀπό σπέρμα ἀνήρ , ἀλλά διά πνεῦμα ἅγιος , ἀληθινός σῶμα ἀπό Μαρία ἔχω , ἀναπλάσσω ἑαυτοῦ ὁ σάρξ ἀπό ὁ μήτρα ὁ ἅγιος παρθένος καί ψυχή ὁ ἀνθρώπειος λαμβάνω καί νόος καί πᾶς εἰμί τίς εἰμί ἄνθρωπος Χωρὶς ἁμαρτία εἰς ἑαυτοῦ ὁ ἑαυτοῦ θεότης συνενόω , γεννάω τε ἐν Βηθλεέμ , περιτέμνω ἐν ὁ σπήλαιον ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.1.4
προσενεχθέντα ἐν Ἱεροσολύμοις , ἐναγκαλισθέντα ὑπὸ Συμεῶνος . ἀνθομολογηθέντα ὑπὸ Ἄννης τῆς τοῦ Φανουὴλ προφήτιδος , ἀπενεχθέντα εἰς Ναζαρέτ , ἐλθόντα τῷ ἑξῆς ἐνιαυτῷ ὀφθῆναι ἐνώπιον κυρίου εἰς Ἱερουσαλήμ ,
Lemmas: προσφέρω ἐν Ἱερουσαλήμ , ἐναγκαλίζω ὑπό Συμεών . ἀνθομολογέω ὑπό Ἄννα ὁ ὁ Φανουήλ προφῆτις , ἀποφέρω εἰς Ναζαρέτ , ἔρχομαι ὁ ἑξῆς ἐνιαυτός ὁράω ἐνώπιος κύριος εἰς Ἱερουσαλήμ ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.1.5
γενόμενόν τε ἐν Βηθλεὲμ διὰ τὴν συγγένειαν ὑπὸ τῆς μητρὸς βασταξόμενον , αὐθις πάλιν εἰς Ναζαρὲτ ἀπενεχθέντα καὶ κατὰ δευτέραν περίοδον ἐνιαυτοῦ εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα καὶ Βηθλεὲμ ἐληλυθότα , βασταζόμενον ὡσαύτως ὑπὸ τῆς ἰδίας μητρός , ἐν Βηθλεὲμ δὲ ἐν οἰκίᾳ κατελθόντα σὺν τῇ ἰδίᾳ μητρὶ καὶ Ἰωσὴθ γέροντι ὄντι σὺν τῇ
Lemmas: γίγνομαι τε ἐν Βηθλεέμ διά ὁ συγγένεια ὑπό ὁ μήτηρ βαστάζω , αὖθις πάλιν εἰς Ναζαρά ἀποφέρω καί κατά δύο περίοδος ἐνιαυτός εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ καί Βηθλεέμ ἔρχομαι , βαστάζω ὡσαύτως ὑπό ὁ ἴδιος μήτηρ , ἐν Βηθλεέμ δέ ἐν οἰκίον κατέρχομαι σύν ὁ ἴδιος μήτηρ καί Ἰωσὴθ γέρων εἰμί σύν ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.1.6
Μαρίᾳ δὲ ὄντι , κἀκεῖσε τῷ δευτέρῳ ἔτει τῆς αὐτοῦ γεννήσεως κατοπτευθέντα ὑπὸ τῶν μάγων προσκυνηθέντα δῶρα λαβόντα καὶ ἐν αὐτῇ τῇ νυκτὶ ὑπὸ ] ἀγγέλου τῷ Ἰωσὴφ χρηματίσαντος εἰς Αἴγυπτον παραληφθέντα , ἐκεῖθεν πάλιν διὰ δύο ἐτῶν ἐπανεληλυθότα , τελευτήσαντος τοῦ Ἡρῴδου , Ἀρχελάου τε διαδεξαμένου .
Lemmas: Μαρία δέ εἰμί , κἀκεῖσε ὁ δύο ἔτος ὁ αὐτός γέννησις κατοπτεύω ὑπό ὁ μάγος προσκυνέω Δῶρα λαμβάνω καί ἐν αὐτός ὁ νύξ ὑπό ] ἄγγελος ὁ Ἰωσήφ χρηματίζω εἰς Αἴγυπτος παραλαμβάνω , ἐκεῖθεν πάλιν διά δύο ἔτος ἐπανέρχομαι , τελευτάω ὁ Ἡρῴδης , Ἀρχέλαος τε διαδέχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.2.1
2 . Τῷ γὰρ τριακοστῷ τρίτῳ Ἡρῴδου , τεσσαρακοστῷ δὲ δευτέρῳ Αὐγούστου τοῦ βασιλέως , γεννᾶται ὁ σωτὴρ ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰου - δαίας . κάτεισι δὲ εἰς Αἴγυπτον τῷ τριακοστῷ πέμπτῳ Ἡρῴδου , ἄνεισι δὲ ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου μετὰ τὴν Ἡρῴδου τελευτήν .
Lemmas: 2 . ὁ γάρ τριακοστός τρίτος Ἡρῴδης , τεσσαρακοστός δέ δύο Αὔγουστος ὁ βασιλεύς , γεννάω ὁ σωτήρ ἐν Βηθλεέμ ὁ ἰός - δάϊς . κατέρχομαι δέ εἰς Αἴγυπτος ὁ τριακοστός πέμπτος Ἡρῴδης , ἀνέρχομαι δέ ἀπό ὁ Αἴγυπτος μετά ὁ Ἡρῴδης τελευτή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.2.2
διὸ ἐπὶ τριάκοντα καὶ ἑπτὰ ἔτεσι τῆς αὐτῆς τοῦ Ἡρῴδου ἀρχῆς ἦν ὁ παῖς τεσσάρων ἐτῶν , ὅτε Ἡρῴδης τριάκοντα ἑπτὰ πληρώσας κατέστρεψε τὸν βίον .
Lemmas: διό ἐπί τριάκοντα καί ἑπτά ἔτος ὁ αὐτός ὁ Ἡρῴδης ἀρχή εἰμί ὁ παῖς τέσσαρες ἔτος , ὅτε Ἡρῴδης τριάκοντα ἑπτά πληρόω καταστρέφω ὁ βίος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.2.3
Ἀρχέλαος δὲ ἐννέα ἔτη βασιλεύει , οὑ έν ἀρχῇ τῆς βασιλείας ἐξιὼν Ἰωσὴφ ἀπ᾿ Αἰγύπτου ἅμα τῇ Μαρίᾳ καὶ τῷ παιδί , ἀκούσας τὸν Ἀρχέλαον βασιλεύειν ἀνεχώρησεν εἰς τὰ μέρη τῆς Γαλιλαίας καὶ κατῴκησεν τότε εἰς Ναζαρέτ .
Lemmas: Ἀρχέλαος δέ ἐννέα ἔτος βασιλεύω , ὅς ἐν ἀρχή ὁ βασίλεια ἔξειμι2 Ἰωσήφ ἀπό Αἴγυπτος ἅμα ὁ Μαρία καί ὁ παῖς , ἀκούω ὁ Ἀρχέλαος βασιλεύω ἀναχωρέω εἰς ὁ μέρος ὁ Γαλιλαία καί κατοικέω τότε εἰς Ναζαρέτ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.2.4
Ἀρχέλαος δὲ γεννᾷ τὸν Ἡρῴδην τὸν νεώτερον , καὶ βασιλεύει Ἡρῴδης οὗτος τῷ ἐνάτῳ ἔτει τῆς τοῦ πατρὸς βασιλείας Ἀρχελάου κατὰ διαδοχήν . καὶ γέγονε λογιζόμενα δεκατρία ἔτη τῇ ἐνσάρκῳ Χριστοῦ παρουσίᾳ .
Lemmas: Ἀρχέλαος δέ γεννάω ὁ Ἡρῴδης ὁ νέος , καί βασιλεύω Ἡρῴδης οὗτος ὁ ἔνατος ἔτος ὁ ὁ πατήρ βασίλεια Ἀρχέλαος κατά διαδοχή . καί γίγνομαι λογίζομαι δεκατρεῖς ἔτος ὁ ἔνσαρκος Χριστός παρουσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.2.5
ὀκτωκαιδεκάτῳ δὲ ἔτει Ἡρῴδου τοῦ καὶ Ἀγρίππα ἐπικληθέντος ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς τοῦ κηρύγματος καὶ τὸ βάπτισμα τὸ ἀπὸ Ἰωάννου τότε λαμβάνει καὶ κηρύσσει ἐνιαυτὸν δεκτόν , ὑπ᾿ οὐδενὸς ἀντιλεγόμενος , οὔτε ὑπὸ Ἰουδαίων οὔτε ὑπὸ Ἑλλήνων οὔτε ὑπὸ Σαμαρειτῶν οὔτε ὑπό τινος ἑτέρου .
Lemmas: ὀκτωκαιδέκατος δέ ἔτος Ἡρῴδης ὁ καί Ἀγρίππας ἐπικαλέω ἄρχω ὁ Ἰησοῦς ὁ κήρυγμα καί ὁ βάπτισμα ὁ ἀπό Ἰωάννης τότε λαμβάνω καί κηρύσσω ἐνιαυτός δεκτός , ὑπό οὐδείς ἀντιλέγω , οὔτε ὑπό Ἰουδαῖος οὔτε ὑπό Ἕλλην οὔτε ὑπό Σαμαρείτης οὔτε ὑπό τις ἕτερος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.2.6
ἔπειτα ἀντιλεγόμενος ἐκήρυξεν ἐνιαυτὸν δεύτερον καὶ γέγονεν ἐννεακαίδεκα ἔτη τῷ αὐτῷ Ἡρῴδῃ , τῷ δὲ σωτῆρι τριακοστὸν δεύτερον .
Lemmas: ἔπειτα ἀντιλέγω κηρύσσω ἐνιαυτός δύο καί γίγνομαι ἐννεακαίδεκα ἔτος ὁ αὐτός Ἡρῴδης , ὁ δέ σωτήρ τριακοστός δύο .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.2.7
ἐν δὲ τῷ εἰκοστῷ ἔτει τοῦ Ἡρῴδου τοῦ τετράρχου καλουμένου γίνεται τὸ σωτήριον πάθος καὶ ἡ ἀπάθεια , ἡ θανάτου γεῦσια γεῦσίς τε θανάτου ἄχρι σταυροῦ , πάσχοντος ἐν ἀληθείᾳ , ἀπαθοῦς δὲ μένοντος ἐν θεότητι ( » Χριστοῦ γὰρ παθόντος ὑπὲρ ἡμῶν σαρκί « φησὶν ἡ θεία γραφὴ καὶ πάλιν θανατωθεὶς σαρκί , ζωοποιηθεὶς δὲ πνεύματι « καὶ τὰ ἑξῆς ) ,
Lemmas: ἐν δέ ὁ εἰκοστός ἔτος ὁ Ἡρῴδης ὁ τετράρχης καλέω γίγνομαι ὁ σωτήριος πάθος καί ὁ ἀπάθεια , ὁ θάνατος γεύω γεῦσις τε θάνατος ἄχρι σταυρός , πάσχω ἐν ἀλήθεια , ἀπαθής δέ Μένων ἐν θεότης ( » Χριστός γάρ πάθος ὑπέρ ἐγώ σάρξ « φημί ὁ θεῖος γραφή καί πάλιν θανατόω σάρξ , ζωοποιέω δέ πνεῦμα « καί ὁ ἑξῆς ) ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.2.8
σταυροῦται θάπτεται κατέρχεται εἰς τὰ καταχθόνια ἐν θεότητι καὶ ἐν ψυχῇ , αἰχμαλωτεύει τὴν αἰχθμαλωσίαν καὶ ἀνίσταται τῇ τρίτῃ ὴμέρᾳ σὺν αὐτῷ τῷ ἁγίῳ σώματι , τὸ σῶμα τῇ θεότητι , μηκέτι λυόμενον μηκέτι πάσχον μηκέτι ὑπὸ θανάτου κυριευόμενον ( ὥς φησιν ὁ ἀπόστολος » θάνατος αὐτοῦ κυριεύει « ) ,
Lemmas: σταυρόω θάπτω κατέρχομαι εἰς ὁ καταχθόνιος ἐν θεότης καί ἐν Ψυχή , αἰχμαλωτεύω ὁ αἰχθμαλωσίαν καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα σύν αὐτός ὁ ἅγιος σῶμα , ὁ σῶμα ὁ θεότης , μηκέτι λύω μηκέτι πάσχω μηκέτι ὑπό θάνατος κυριεύω ( ὅς φημί ὁ ἀπόστολος » θάνατος αὐτός κυριεύω « ) ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.3.1
3 . αὐτὸ τὸ σῶμα ἀληθινῶς αὐτὴν τὴν σάρκα αὐτὴν τὴν ψυχὴν αὐτὰ τὰ πάντα · οὐκ ἄλλο τι παρὰ τὸ ὄν σῶμα , ἀλλ’ αὐτὸ τὸ ὂν ἐνδυναμώσας καὶ ἑνώσας εἰς μίαν ἑνότητα εἰς μίαν τὸ σαρκικὸν ἄφθαρτον τὸ σωματικὸν πνευματικὸν τὸ παχυμερὲς λεπτομερὲς τὸ θνητὸν ἀθάνατον , μὴ ἑωρακὸς ὅλως διαφθοράν , μὴ καταλειφθείσης τῆς ψυχῆς ἐν Ἅιδῃ ,
Lemmas: 3 . αὐτός ὁ σῶμα ἀληθινός αὐτός ὁ σάρξ αὐτός ὁ ψυχή αὐτός ὁ πᾶς · οὐ ἄλλος τίς παρά ὁ εἰμί σῶμα , ἀλλά αὐτός ὁ εἰμί ἐνδυναμόω καί ἑνόω εἰς εἷς ἑνότης εἰς εἷς ὁ σαρκικός ἄφθαρτος ὁ σωματικός πνευματικός ὁ παχυμερής λεπτομερής ὁ θνητός ἀθάνατος , μή ὁράω ὅλως διαφθορά , μή καταλείπω ὁ Ψυχή ἐν Ἅιδῃ ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.3.2
μὴ μερισθέντος τοῦ ὀργάνου πρὸς ἁμαρτίαν , μὴ χρανθέντος τοῦ νοῦ τροπῇ , ἀλλὰ τὰ ὅλα μὲν ἀνθρώπου λαβών , φυλάξας δὲ ὅλα τέλεια . ἐπιδεδωκυίας τῆς θεότητος τῇ ἀληθινῇ ἐνανθρωπήσει πρὸς τὰς εὐλόγους χρείας , λέγω δὴ τὰς ἐκ σώματός τε καὶ ψυχῆς καὶ ἐκ νοῦ ἀνθρωπίνου * πιστουμένας τὴν πληροφορίαν , τουτέστιν πείνῃ καὶ δίψῃ , κλαυθμῷ τε καὶ ἀθυμίᾳ , δάκρυσί τε καὶ ὕπνῳ , καμάτῳ καὶ ἀναπαύσει .
Lemmas: μή μερίζω ὁ ὄργανον πρός ἁμαρτία , μή χράω ὁ νόος τροπή , ἀλλά ὁ ὅλος μέν ἄνθρωπος λαμβάνω , φυλάσσω δέ ὅλος τέλειος . ἐπιδίδωμι ὁ θεότης ὁ ἀληθινός ἐνανθρωπέω πρός ὁ εὔλογος χρεία , λέγω δή ὁ ἐκ σῶμα τε καί Ψυχή καί ἐκ νόος ἀνθρώπινος * πιστόω ὁ πληροφορία , τουτέστιν πεῖνα καί δίψα , κλαυθμός τε καί ἀθυμία , δάκρυον τε καί ὕπνος , κάματος καί ἀναπαύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.3.3
ταῦτα γὰρ οὐχ ἁμαρτίας εἶδος , ἀλλ’ ἐνανθρωπήσεως ἀληθεστάτης γνώρισμα , ἀληθείᾳ τῆς θεότητος συνούσης τῇ ἐνανθρωπήσει , οὐ τὰ ἀνθρώπινα πασχούσης , ἀλλὰ τῆς θεότητος συνευδοκούσης εἰς τὰ εὔλογα καὶ τὰ ἐκτὸς ἁμαρτίας καὶ τροπῆς ἀπηγορευμένης ὑπάρχοντα .
Lemmas: οὗτος γάρ οὐ ἁμαρτία εἶδος , ἀλλά ἐνανθρώπησις ἀληθής γνώρισμα , ἀλήθεια ὁ θεότης σύνειμι ὁ ἐνανθρωπέω , οὖον ὁ ἀνθρώπινος πάσχω , ἀλλά ὁ θεότης συνευδοκέω εἰς ὁ εὔλογος καί ὁ ἐκτός ἁμαρτία καί τροπή ἀπαγορεύω ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.3.4
ἀλλὰ καὶ ἀνέστη καὶ θυρῶν κεκλεισμένων εἰσῆλθεν , ἵνα τὸ παχυμερὲς λεπτομερὲς ἀποδείξῃ , αὐτὸ τὸ ὂν σὺν σαρκὶ καὶ ὀστέοις . μετὰ γὰρ τὸ εἰσελθεῖν χεῖρας καὶ πόδας καὶ πλευρὰν νενυγμένην , ὀστέα τε καὶ νεῦρα καὶ τὰ ἄλλα , ὡς μὴ εἶναι φαντασίαν τὸ ὁρώμενον · πίστεώς τε καὶ ἐλπίδος τῆς ἡμετέρας τὴν ὑπόσχεσιν ἐποιεῖτο , δι᾿ ἑαυτοῦ τὰ ὅλα τελειώσας .
Lemmas: ἀλλά καί ἀνίστημι καί θύρα καλέω εἰσέρχομαι , ἵνα ὁ παχυμερής λεπτομερής ἀποδείκνυμι , αὐτός ὁ εἰμί σύν σάρξ καί ὀστέον . μετά γάρ ὁ εἰσέρχομαι χείρ καί πούς καί πλευρά νύσσω , ὀστέον τε καί νεῦρον καί ὁ ἄλλος , ὡς μή εἰμί φαντασία ὁ ὁράω · πίστις τε καί ἐλπίς ὁ ἡμέτερος ὁ ὑπόσχεσις ποιέω , διά ἑαυτοῦ ὁ ὅλος τελειόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.3.5
καὶ συναλίζεται οὐ δοκήσει ἀλλὰ ἀληθείᾳ , παιδεύων τε ἐδίδαξε βασιλείαν οὐρανῶν κηρύσσειν ἐν ἀληθείᾳ , τὸ μέγα καὶ κορυφαιότατον * σημαίνων τοῖς μαθηταῖς καὶ λέγων » μαθητεύσατε τὰ ἔθνη « , τουτέστιν μεταβάλετε τὰ ἔθνη ἀπὸ κακίας εἰς ἀλήθειαν , ἀπὸ αἱρέσεων εἰς μίαν ἑνότητα ,
Lemmas: καί συναλίζω οὖον δοκέω ἀλλά ἀλήθεια , παιδεύω τε διδάσκω βασίλειος οὐρανός κηρύσσω ἐν ἀλήθεια , ὁ μέγας καί κορυφαῖος * σημαίνω ὁ μαθητής καί λέγω » μαθητεύω ὁ ἔθνος « , τουτέστιν μεταβάλλω ὁ ἔθνος ἀπό κακία εἰς ἀλήθεια , ἀπό αἵρεσις εἰς εἷς ἑνότης ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.3.6
» βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς ὄνομα πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἀγίου πνεύματος « , εἰς τὴν κυριακὴν ὀνομασίαν τῆς τριάδος , τὴν ἁγίαν καὶ βασιλικὴν σφραγῖδα , ἵνα δείξῃ ἐκ τοῦ ὄνόματος μηδεμίαν ἀλλοίωσιν εἶναι τῆς μιᾶς ἑνότητος .
Lemmas: » βαπτίζω αὐτός εἰς ὄνομα πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα « , εἰς ὁ κυριακός ὀνομασία ὁ τριάς , ὁ ἅγιος καί βασιλικός σφραγίς , ἵνα δείκνυμι ἐκ ὁ ὄνομα μηδείς ἀλλοίωσις εἰμί ὁ εἷς ἑνότης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.3.7
ὅπου γὰρ οἱ βαπτιζόμενοι κελεύονται ὑπ᾿ αὐτοῦ <σφραγίζεσθαι> εἰς ὄνομα ἀσφαλὴς ἡ δοξολογία · » εἰς ὄνομα υἱοῦ « οὐκ ἀποδεόντως ἡ ἐπίκλησις · » εἰς ὄνομα ἁγίου πνεύματος‘ οὐ διῃρημένος ὁ σύνδεσμος οὐδὲ ἀπηλλοτριωμένος , τῆς μιᾶς θεότητος ἔχων τὴν σφραγῖδα .
Lemmas: ὅπου γάρ ὁ βαπτίζω κελεύω ὑπό αὐτός σφραγίζω εἰς ὄνομα ἀσφαλής ὁ δοξολογία · » εἰς ὄνομα υἱός « οὐ ἀποδέω ὁ ἐπίκλησις · » εἰς ὄνομα ἅγιος πνεύμα οὖον διαιρέω ὁ σύνδεσμος οὐδέ ἀπαλλοτριόω , ὁ εἷς θεότης ἔχω ὁ σφραγίς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.4.1
4 . Καὶ ἀνελήφθη εἰς οὐρανὸν ἐν αὐτῷ τῷ σώματι καὶ τῇ ψυχῇ καὶ τῷ νῷ , συνενώσας εἰς μίαν ἑνότητα καὶ μίαν πνευματικὴν ὑπόστασιν καὶ ἔνθεον ἀποτελέσας , ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τοῦ πατρός , πέμψας κήρυκας εἰς ὅλην τὴν οἰκουμένην , Σίμωνα Πέτρον ,
Lemmas: 4 . καί ἀναλαμβάνω εἰς οὐρανός ἐν αὐτός ὁ σῶμα καί ὁ Ψυχή καί ὁ νάω , συνενόω εἰς εἷς ἑνότης καί εἷς πνευματικός ὑπόστασις καί ἔνθεος ἀποτελέω , καθίζω ἐν δεξιός ὁ πατήρ , πέμπω κῆρυξ εἰς ὅλος ὁ οἰκέω , Σίμων Πέτρος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.4.2
Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην τοὺς υἱοὺς Ζεβεδαίου οὓς πάλαι ἐξελεξατο , Φίλιππον καὶ Βαρθολομαίον , Ματθαῖον Θωμᾶν τε καὶ Ἰούδαν καὶ Θαδδαῖον , Σίμωνα τὸν ζηλωτήν · Ἰούδας γὰρ ὁ Ἰσκαριώτης , εἰ καὶ πρώην ἐν τοῖς δώδεκα ἐψηφίζετο , λροδότης γενόμενος ἀπεετμήθη τοῦ ἁγίου τῶν ἀποστόλων καταλόγου .
Lemmas: Ἀνδρέας ὁ ἀδελφός αὐτός , Ἰάκωβος καί Ἰωάννης ὁ υἱός Ζεβεδαῖος ὅς πάλαι ἐκλέγω , Φίλιππος καί Βαρθολομαῖος , Ματθαῖος Θωμᾶς τε καί Ἰούδας καί Θαδδαῖος , Σίμων ὁ ζηλωτής · Ἰούδας γάρ ὁ Ἰσκαριώτης , εἰμί καί πρώην ἐν ὁ δώδεκα ψηφίζω , λροδοτος γίγνομαι ἀποτέμνω ὁ ἅγιος ὁ ἀπόστολος κατάλογος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.4.3
ἀνέστειλεν σὲ καὶ ἄλλους ἑβδομήκοντα δύο κηρύττειν , ἐξ ὡν ἠσαν οἱ ἑπτὰ οἱ ἐπὶ τῶν χηρῶν τεταγμένοι , Στέφανος Φίλιππος Πρόχορος Νικάνωρ Τίμων Παρμενᾶς καὶ Νικόλαος ,
Lemmas: ἀναστέλλω σύ καί ἄλλος ἑβδομήκοντα δύο κηρύσσω , ἐκ ὡς ἀείδω ὁ ἑπτά ὁ ἐπί ὁ χήρα τάσσω , Στέφανος Φίλιππος Πρόχορος Νικάνωρ Τίμων Παρμενᾶς καί Νικόλαος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.4.4
πρὸ τούτων δὲ Ματθίας ὁ ἀντὶ Τούδα συμψηφισθεὶς μετὰ τῶν ἀποστόλων · μετὰ τούτους δὲ τοὺς ἑκτὰ καὶ Ματθίαν τὸν πρὸ αὐτῶν Μάρκον καὶ Λευκᾶν , Ἰοῦστον , Βαρνάβαν καὶ Ἀπελλῆν , Ῥοῦφον , Νίγερα καὶ <τοὺς>
Lemmas: πρό οὗτος δέ Ματθίας ὁ ἀντί Τούδα συμψηφίζω μετά ὁ ἀπόστολος · μετά οὗτος δέ ὁ ἑκτός καί Ματθίας ὁ πρό αὐτός Μᾶρκος καί λευκός , Ἰοῦστος , Βαρναβᾶς καί Ἀπελλῆς , Ῥοῦφος , νιγερας καί ὅς
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.4.5
ἑβδομήκοντα δύο . μετ’ αὐτοὺς δὲ πάντας καὶ σὺν αὐτοῖς Παῦλον τὸν ἅγιον ἀπόστολον διὰ φωνῆς ἰδίας ἀπ’ οὐρανοῦ ἀπόστολον ὁμοῦ καὶ ἐθνῶν Μνῶν καὶ πληρωτὴν ἀποστολικῆς διδασκαλίας ἐξελέγετο ·
Lemmas: ἑβδομήκοντα δύο . μετά αὐτός δέ πᾶς καί σύν αὐτός Παῦλος ὁ ἅγιος ἀπόστολος διά φωνή ἴδιος ἀπό οὐρανός ἀπόστολος ὁμοῦ καί ἔθνος μνᾶ καί πληρωτής ἀποστολικός διδασκαλία ἐκλέγω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.4.6
ὃς εὑρίσκει τὸν ἅγιον Λουκᾶν , ὅντα τῶν ἑβδομήκοντα δύο τῶν διεσκορπισμένων 003E ; ἐπιστρέψας καὶ ἀκόλουθον ἑαυτῷ ποιήσας συνεργὸν τοῦ εὐαγγελίου ὁμοῦ καὶ ἀπόστολον <ἀπέδειξεν> οὕτως ἐτελέσθη ἡ πᾶσα εὐαγγελιὴ πραγματεία ἴως τούτου τοῦ χρονου .
Lemmas: ὅς εὑρίσκω ὁ ἅγιος Λουκᾶς , ὅντα ὁ ἑβδομήκοντα δύο ὁ διασκορπίζω 003E ; ἐπιστρέφω καί ἀκόλουθος ἑαυτοῦ ποιέω συνεργός ὁ εὐαγγέλιον ὁμοῦ καί ἀπόστολος ἀποδείκνυμι οὕτως τελέω ὁ πᾶς εὐαγγελίζω πραγματεία ἴωσις οὗτος ὁ χρόνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.4.7
Ἑσται δὲ μοι ὁ λόγος ἴως ὠδε περὶ τῶν εἴκοσι αἱρέσεων καὶ τῆς κατὰ δύναμιν ἀκολουθίας ἐν συντόμῳ μοι εἰρημένης εὐαγγελικῆς φωταγωγίας τῆς ἐν κόσμω διὰ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ γεγενημένης ,
Lemmas: εἰμί δέ ἐγώ ὁ λόγος ἴωσις ὧδε περί ὁ εἴκοσι αἵρεσις καί ὁ κατά δύναμις ἀκολουθία ἐν σύντομος ἐγώ εἴρω εὐαγγελικός φωταγωγία ὁ ἐν κόσμος διά ὁ Χριστός καί ὁ μαθητής αὐτός γίγνομαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.4.8
οἱς τὰ ὅμοια συλλέξαι καὶ παραθέσθαι τὰ προθεσπίσματά τε καὶ τὰς προφητείας ἀπὸ νόμου τε καὶ ψαλμῶν καὶ τῶν ἄλλων τὰς ἀκολουθίας καὶ ἀγωγὰς ἔνεστιν ἰδεῖν καὶ τὴν ἀκρίβειαν κατα - λαβέσθαι , ὡς οὐ νόθος ἀλλὰ ἀληθὴς καὶ προκαταγγελθεῖσα ἀπὸ τῆς παλαιᾶς διαθήκης καὶ ἀναμφίβολός ἐστιν ἡ ἔνσαρκος τοῦ Χριστοῦ παρουσία καὶ εὐαγγελικὴ διδασκαλία . ἴνα δὲ μὴ εἰς ὄγκον παρεκτείνω τὴν τῆς συντάξεως πραγματείαν , τούτοις ἀρκεσθήσομαι .
Lemmas: οἱςστις ὁ ὅμοιος συλλέγω καί παρατίθημι ὁ προθέσπισμα τε καί ὁ προφητεία ἀπό νόμος τε καί ψαλμός καί ὁ ἄλλος ὁ ἀκολουθία καί ἀγωγή ἔνειμι ὁράω καί ὁ ἀκρίβεια κατά - λαμβάνω , ὡς οὖον νόθος ἀλλά ἀληθής καί προκαταγγέλλω ἀπό ὁ παλαιός διαθήκη καί ἀναμφίβολος εἰμί ὁ ἔνσαρκος ὁ Χριστός παρουσία καί εὐαγγελικός διδασκαλία . ἵνα δέ μή εἰς ὄγκος παρεκτείνω ὁ ὁ σύνταξις πραγματεία , οὗτος ἀρκέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 20a.4.9
Προϊὼν δὲ ἐφεξῆς τὰς μετέπειτα τῷ βίῳ ἐπιφυείσας ἐπὶ κακῇ προφάσει δόξας ὁμοίως διαγορεύσω , ἤδη τὰς ἕνδεκα τὰς ἀπὸ Ἰουδαίων καὶ Σαμαρειτῶν καὶ τὰς πρὸ αὐτῶν ἐννέα ἐξ Ἑλλήνων καὶ βαρβάρων καὶ τῶν ἄλλων γενομένας πρὸ τῆς τοῦ κυρίου παρουσίας καὶ ἕως 15 αὐτοῦ τοῦ χρόνου μετρίως ἀπαριθμησάμενος .
Lemmas: πρόειμι δέ ἐφεξῆς ὁ μετέπειτα ὁ βίος ἐπιφύω ἐπί κακός πρόφασις δόξα ὁμοίως διαγορεύω , ἤδη ὁ ἕνδεκα ὁ ἀπό Ἰουδαῖος καί Σαμαρείτης καί ὁ πρό αὐτός ἐννέα ἐκ Ἕλλην καί βάρβαρος καί ὁ ἄλλος γίγνομαι πρό ὁ ὁ κύριος παρουσία καί ἠώς 15 αὐτός ὁ χρόνος μέτριος ἀπαριθμέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21
Κατὰ Σιμωνιανῶν πρώτη μετὰ τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν τὴν μόνην οὐσαν , τῆς δὲ ἀκολουθίας κݲαݲ .
Lemmas: κατά Σιμωνιανός πρῶτος μετά ὁ εἰς Χριστός πίστις ὁ μόνος εἰμί , ὁ δέ ἀκολουθία καʹ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.1.1
Σίμωνος γίνεται τοῦ μάγου πρώτη αἵρεσις ἀπὸ Χριστοῦ καὶ δεῦρο ἀρξαμένη , οὐσα αὕτη τῶν εἰς ὄνομα Χριστοῦ οὐκ ὀρθῶς οὐδὲ εὐαγῶς <πιστευόντων> ἀλλὰ κατὰ τὴν παραπεποιημένην ἐν φθορὰν τὰ δεινὰ ἐργαζομένων .
Lemmas: Σίμων γίγνομαι ὁ μάγος πρῶτος αἵρεσις ἀπό Χριστός καί δεῦρο ἄρχω , εἰμί οὗτος ὁ εἰς ὄνομα Χριστός οὐ ὀρθῶς οὐδέ εὐαγῶς <πιστευόντων> ἀλλά κατά ὁ παραποιέω ἐν φθορά ὁ δεινός ἐργάζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.1.2
οὗτος ὁ Σίμων γόης ἦν , ἀπὸ Μῶν δὲ ὡρμᾶτο τῆς πόλεως τῆς ἐν τῇ Σαμαρείᾳ , νυνὶ κώμης ὑπαρχούσης . ἐφαντασίαζε δὲ τὸ γένος τῶν Σαμαρειτῶν ταῖς μαγείαις ἐξαπατῶν τε καὶ δελεάζων ,
Lemmas: οὗτος ὁ Σίμων γόης εἰμί , ἀπό μής δέ ὁρμάω ὁ πόλις ὁ ἐν ὁ Σαμάρεια , νυνί κώμη ὑπάρχω . φαντασιάζω δέ ὁ γένος ὁ Σαμαρείτης ὁ μαγεία ἐξαπατάω τε καί δελεάζω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.1.3
ἔλεγεν δὲ ἑαυτὸν εἶναι τὴν μεγάλην δύναμιν τοῦ θεοῦ καὶ ἄνωθεν καταβεβηκέναι . τὸν πατέρα δὲ ἔλεγεν ἑαυτὸν τοῖς Σαμαρείταις , Ἰουδαίοις δὲ ἔλεγεν ἑαυτὸν εἶναι τὸν υἱόν , παθόντα δὲ μὴ πεπονθέναι . ἀλλὰ δοκήσει μόνον .
Lemmas: λέγω δέ ἑαυτοῦ εἰμί ὁ μέγας δύναμις ὁ θεός καί ἄνωθεν καταβαίνω . ὁ πατήρ δέ λέγω ἑαυτοῦ ὁ Σαμαρείτης , Ἰουδαῖος δέ λέγω ἑαυτοῦ εἰμί ὁ υἱός , πάθος δέ μή πάσχω . ἀλλά δοκέω μόνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.1.4
ὑπεκορίσθη δὲ οὗτος τοὺς ἀποστόλους καὶ αὐτὸς δὲ ὁμοίως ] ἴσα τοῖς ἄλλοις ὑπὸ Φιλίππου ἐβαπτίσθη μετὰ πολλῶν . οἱ πάντες δὲ χωρὶς αὐτοῦ ἐξεδέξαντο τὴν τῶν μεγάλων ἀποστόλων παρουσίαν καὶ διὰ τῆς αὐτῶν χειροθεσίας ἔλαβον πνεῦμα ἅγιον , ἐπειδήπερ Φίλιππος διάκονος ὢν οὐκ εἶχεν ἐξουσίαν τῆς χειροθεσίας τοῦ δι' αὐτῆς διδόναι πνεῦμα ἅγιον .
Lemmas: ὑποκορίζομαι δέ οὗτος ὁ ἀπόστολος καί αὐτός δέ ὁμοίως ] ἴσος ὁ ἄλλος ὑπό Φίλιππος βαπτίζω μετά πολύς . ὁ πᾶς δέ Χωρὶς αὐτός ἐκδέχομαι ὁ ὁ μέγας ἀπόστολος παρουσία καί διά ὁ αὐτός χειροθεσία λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος , ἐπεί Φίλιππος διάκονος εἰμί οὐ ἔχω ἐξουσία ὁ χειροθεσία ὁ διά αὐτός δίδωμι πνεῦμα ἅγιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.1.5
οὐκ ὀρθὴν δὲ ὁ Σίμων ἔχων τὴν καρδίαν οὔτε τὸν λογισμόν , αἰσχροκερδίᾳ δέ τινι καὶ φιλοχρημοσύνῃ προσανέχων καὶ τῆς μοχθηρᾶς αὐτοῦ ἐπιτηδεύσεως ἐκτὸς βαίνων οὐδαμῶς . προσέφερε χρήματα Πέτρῳ τῷ ἀποστόλῳ , ὅπως δῴη αὐτῷ ἐξουσίαν ἐν τῇ ἐπιθέσει τῶν χειρῶν πνεῦμα ἅγιον παρέχειν , λογισάμενος ὀλίγον δώσειν πολλὴν δὲ ἀντὶ ὀλίγου τιὰ τοῦ ἄλλοις παρέχειν πνεῦμα ἐπισωρεῦσαι χρημάτων πληθὺν καὶ ἐπικερδῆσαι .
Lemmas: οὐ ὀρθός δέ ὁ Σίμων ἔχω ὁ Καρδία οὔτε ὁ λογισμός , αἰσχροκέρδεια δέ τις καί φιλοχρημοσύνη προσανέχω καί ὁ μοχθηρός αὐτός ἐπιτήδευσις ἐκτός βαίνω οὐδαμῶς . προσφέρω χρῆμα Πέτρος ὁ ἀπόστολος , ὅπως δίδωμι αὐτός ἐξουσία ἐν ὁ ἐπίθεσις ὁ χείρ πνεῦμα ἅγιος παρέχω , λογίζομαι ὀλίγος δίδωμι πολύς δέ ἀντί ὀλίγος τιά ὁ ἄλλος παρέχω πνεῦμα ἐπισωρεύω χρῆμα πληθύς καί ἐπικερδαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.2.1
2 . Οὺτος μὲν οὐν ἔχων τὴν διάνοιαν πεπονηρευμένην ἀπὸ τῆς ἐν τῇ μαγείᾳ δαιμονιώδους πλάνης καὶ πεφαντασιωμένην , πρόχ·ειρος ὢν ἀεὶ τῆς ἑαυτοῦ κακίας τὰ βαρβαρικὰ καὶ δαιμονίων πράγματα διὰ τῆς ἑαυτοῦ μαγγανείας ἐπιδείκνυσθαι , παρελθὼν εἰς μέσον καὶ προσχήματι ὀνόματος Χριστοῦ , ὡς ἐλλέβορον μέλιτι παραπλέκων , δηλητήριον τοῖς ὑπ' αὐτοῦ ἀγρευθεῖσιν εἰς τὴν κακομήχανον αὐτοῦ πλάνην παρενθεὶς τῷ τοῦ ὀνόματος ἀξιώματι Χριστοῦ θάνατον ἐνεποίησεν τοῖς πεισθεῖσιν .
Lemmas: 2 . Ούτος μέν ὀν ἔχω ὁ διάνοια πονηρεύω ἀπό ὁ ἐν ὁ μαγεία δαιμονιώδης πλάνης καί φαντασιόω , πρόχειρος εἰμί ἀεί ὁ ἑαυτοῦ κακία ὁ βαρβαρικός καί δαιμόνιος πρᾶγμα διά ὁ ἑαυτοῦ μαγγανεία ἐπιδείκνυμι , παρέρχομαι εἰς μέσος καί πρόσχημα ὄνομα Χριστός , ὡς ἑλλέβορος μέλι παραπλέκω , δηλητήριος ὁ ὑπό αὐτός ἀγρεύω εἰς ὁ κακομήχανος αὐτός πλάνη παρεντίθημι ὁ ὁ ὄνομα ἀξίωμα Χριστός θάνατος ἐμποιέω ὁ πείθω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.2.2
λάγνος δὲ ὢν κατὰ τὴν φύσιν καὶ αἰδοῖ τῇ τῶν ἑαυτοῦ ὑποσχέσεων ὑπονυττόμενος , παραπεφθαρμένην ὑπόνοιαν τοῖς υπ αυτου απατωμένοις ο αγυρτης παρεποιησατο . γυναῖκα γαρ τινα ἑαυτῷ εὑράμενος ῥεμβάδα Ἑλένην τοὔνομα ἀπὸ τῆς Τυρίων ὁρμωμένην ἄγεται , μὴ ὑποφαίνων συνάφειαν ἔχειν πρὸς ταύτην ·
Lemmas: λάγνος δέ εἰμί κατά ὁ φύσις καί αἰδώς ὁ ὁ ἑαυτοῦ ὑπόσχεσις ὑπονύσσω , παραφθείρω ὑπόνοια ὁ υπʹ αὐτός ἀπατάω ὁ ἀγύρτης παραποιέω . γυνή γαρ τις ἑαυτοῦ εὑρίσκω ῥεμβάς Ἑλένη ὄνομα ἀπό ὁ Τυρίων ὁρμάω ἄγω , μή ὑποφαίνω συνάφεια ἔχω πρός οὗτος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.2.3
ἐν παραβύστῳ δὲ αἰσχρότητι συμπεριπλεκόμενος τῷ γυναίῳ ὁ γόης τινὰ μυθώθη ψυχαγωγίαν τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς ὑφηγεῖτο , δῆθεν ἑαυτὸν εἶναι δύναμιν θεοῦ λέγων τὴν μεγάλην , τὴν δὲ σύζυγον ποσράδα πνεῦμα ἅγιον εἶναι τετόλμηκεν λέγειν καὶ διὰ ταύτην κατεληλυθέναι φησίν .
Lemmas: ἐν παράβυστος δέ αἰσχρότης συμπεριπλέκω ὁ γύναιον ὁ γόης τις μυθώθη ψυχαγωγία ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ὑφηγέομαι , δῆθεν ἑαυτοῦ εἰμί δύναμις θεός λέγω ὁ μέγας , ὁ δέ σύζυγος ποσράδα πνεῦμα ἅγιος εἰμί τολμάω λέγω καί διά οὗτος κατέρχομαι φημί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.2.4
» ἐν ἑκάστῳ δὲ οὐρανῷ μετεμορφοὐμην , φησίν , κατὰ τὴν μορφὴν τῶν ἐν ἐκάστῳ οὐρανῷ , ἵνα λάθω τὰς ἀγγελικάσ μου δυνάμεις καὶ κατέλθω ἐπὶ τῆν Ἔννοιαν , ἥτις ἐστῖν αὕτη ἡ καὶ Π[ρούνικος καὶ πνεῦμα ἄκτισαν καὶ τοὺς ἀνθρώπους « . εἶναι δὲ ταύτην τὴν Ἐλένην ἐκείνην τὴν πάλαι , δι’ ἥν οἱ Τρῶες καὶ Ἔλληνες εἰς μάχην ἦλθον .
Lemmas: » ἐν ἕκαστος δέ οὐρανός μεταμορφόω , φημί , κατά ὁ μορφή ὁ ἐν ἕκαστος οὐρανός , ἵνα λανθάνω ὁ ἀγγελικός ἐγώ δύναμις καί κατέρχομαι ἐπί ὁ ἔννοια , ὅστις ἐστ́ω οὗτος ὁ καί Προύνικος καί πνεῦμα ακτισαω καί ὁ ἄνθρωπος « . εἰμί δέ οὗτος ὁ Ἑλένη ἐκεῖνος ὁ πάλαι , διά ὅς ὁ Τρώς καί Ἔλληνες εἰς μάχη ἔρχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.2.5
ἔλεγε δὲ μῦθόν τινα εἰς ταῦτα , ὄτι ἄνωθεν ἡ δύναμις κατιοῦσα ἑυτὴν μετεμόρφου , ἀλληγορικῶς δὲ οἱ ποιητὰ περὶ τούτου ἔφασαν . διὰ γὰρ τὴν ἄνωθεν δύναμιν ( ἥν Προύνικόν φασιν , ἥτις παρ’ ἄλλαις αἱρέσεσι Βαρβηρὼ ἤτοι βαρβηλῶ καλεῖται ) , τὸ κάλλος αὐτῆς ἐμφαί8νουσαν εἰς οἶστρόν <τε> ἄξασαν αὐτοὺς καὶ διὰ τοῦτο πεμφθεῖσαν εἰς συλαγω γίαν τῶν ἀρχόντων τῶν ἀρχόντων τῶν τὸν κόσμον τοῦτον κτισάντων , [ καὶ ] τοὺς αὐτοὺς ἀγγέλους εἰς πόλεμον δι' αὐτὴν ἥκειν , αὐτὴν μηδὲν πεπονθέναι , ἀλληλοκτονίας δὲ αὐτοὺς εἰς ἑαυτοὺς ἐργάσασθαι παρασκευάσαι δι' ἣν ἐνέβαλεν εἰς αὐτοὺς πρὸς ἑαυτὴν ἐπιθυμίαν .
Lemmas: λέγω δέ μῦθος τις εἰς οὗτος , ὅστις ἄνωθεν ὁ δύναμις κατέρχομαι υτοῦ μεταμορφόω , ἀλληγορικός δέ ὁ ποιητός περί οὗτος φημί . διά γάρ ὁ ἄνωθεν δύναμις ( ὅς Προύνικος φημί , ὅστις παρά ἄλλος αἵρεσις Βαρβηρὼ ἤτοι Βαρβηλώ καλέω ) , ὁ κάλλος αὐτός ἐμφαίνω εἰς οἶστρος ὅς ἄγνυμι αὐτός καί διά οὗτος πέμπω εἰς συλαγως Γιάν ὁ ἄρχω ὁ ἄρχω ὁ ὁ κόσμος οὗτος κτίζω , [ καί ] ὁ αὐτός ἄγγελος εἰς πόλεμος διά αὐτός ἥκω , αὐτός μηδείς πάσχω , ἀλληλοκτονία δέ αὐτός εἰς ἑαυτοῦ ἐργάζομαι παρασκευάζω διά ὅς ἐμβάλλω εἰς αὐτός πρός ἑαυτοῦ ἐπιθυμία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.2.6
καὶ συνέχοντες αὐτὴν τοῦ μὴ ἄνω δύνασθαι ἀνιέναι συνεγίνοντο αὐτῇ , ἕκαστος ἐν ἑκάστῳ σώματι γυναικείας καὶ θηλυκῆς σχέσεως , μεταγγιζομένης αὐτῆς ἀπὸ σωμάτων θηλυκῶν εἰς σώματα διάφορα ἀνθρωπίνης φύσεώς τε καὶ κτηνῶν καὶ τῶν ἄλλων , ἴνα δι' ὡν αὐτοὶ ἐργάζονται , κτείνοντές τε καὶ κτεινόμενοι , μείωσιν ἑαυτῶν διὰ τῆς τοῦ αἵματος προχύσεως ἐργάζωνται , εἶτα ἐκείνη τὴν δύναμιν συλλεγομένη πόλιν αὖθις εἰς οὐρανὸν ἀναβῆναι δυνηθῇ .
Lemmas: καί συνόχωκα αὐτός ὁ μή ἄνω δύναμαι ἀνέρχομαι συγγίγνομαι αὐτός , ἕκαστος ἐν ἕκαστος σῶμα γυναικεῖος καί θηλυκός σχέσις , μεταγγίζω αὐτός ἀπό σῶμα θηλυκός εἰς σῶμα διάφορος ἀνθρώπινος φύσις τε καί κτῆνος καί ὁ ἄλλος , ἵνα διά ὡς αὐτός ἐργάζομαι , κτείνω τε καί κτείνω , μείωσις ἑαυτοῦ διά ὁ ὁ αἷμα πρόχυσις ἐργάζομαι , εἶτα ἐκεῖνος ὁ δύναμις συλλέγω πόλις αὖθις εἰς οὐρανός ἀναβαίνω δύναμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.3.1
3 . » Ἦν δὲ αὕτη τότε ἡ ἐπὶ τοῖς Ἕλλησί τε καὶ Τρωσὶ καὶ ἀνωτάτω πρὶν ἢ τὸν κόσμον γενέσθαι καὶ μετὰ τὸν κόσμον διὰ τῶν ἀοράτων δυνάμεων . τὰ ἰσότυπα πεποιηκυῖα .
Lemmas: 3 . » ἦς δέ οὗτος τότε ὁ ἐπί ὁ Ἕλλην τε καί Τρώς καί ἄνω2 πρίν ἢ ὁ κόσμος γίγνομαι καί μετά ὁ κόσμος διά ὁ ἀόρατος δύναμις . ὁ ἰσότυπος ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.3.2
αὐτὴ δέ ἐστιν ἡ νῦν σὺν ἐμοὶ καὶ διὰ ταύτην κατελήλυθα . καὶ αὕτη δὲ προσεδόκα τὴν ἐμὴν παρουσίαν · αὕτη γάρ ἐστιν ἡ Ἔννοια , ἡ παρὰ Ὁμήρῳ Ἑλένη καλουμένη . καὶ τούτου ἕνεκεν ἀναγκάζεται αὐτὴν διαγράφειν Ὅμηρος ἐπὶ πύργου ἑστηκέναι καὶ διὰ λαμπάδος ὑποφαίνειν τοῖς Ἕλλησι τὴν κατὰ τῶν Φρυγῶν ἐπιβουλήν . ἐχαρακτήριζε Τε διὰ τῆς λαμπηδόνος , ὡς ἔφην , τὴν τοῦ ἄνωθεν φωτὸς ἔνδιξιν . «
Lemmas: αὐτός δέ εἰμί ὁ νῦν σύν ἐγώ καί διά οὗτος κατέρχομαι . καί οὗτος δέ προσδοκάω ὁ ἐμός παρουσία · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἔννοια , ὁ παρά Ὅμηρος Ἑλένη καλέω . καί οὗτος ἕνεκα ἀναγκάζω αὐτός διαγράφω Ὅμηρος ἐπί πύργος ἵστημι καί διά λαμπάς ὑποφαίνω ὁ Ἕλλην ὁ κατά ὁ Φρύξ ἐπιβουλή . χαρακτηρίζω τε διά ὁ λαμπηδών , ὡς φημί , ὁ ὁ ἄνωθεν φάος ἔνδειξις . «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.3.3
διὸ καὶ τὸν παρὰ τῷ Ὁμήρῳ δούρειον ἵππον μεμηχανημένον , ὃν νομίζουσιν Ελληνες ἐπίτηδες γεγενῆσθαι , ἔλεγε πάλιν ὁ γόης ὅτι ἄγνοιά ἐστι ἐστι τῶν ἐθνῶν · καὶ » ὡς οἱ Φρύγες ἕλκοντες αὐτὸν ἀγνοίᾳ τὸν ἴδιον ὄλεθρον ἐπεσπάσαντο , οὕτω γὰρ ] καὶ τὰ ἔθνη τουτέστιν οἱ ἄνθρωποι οἱ ἐκτὸς τῆς ἐμῆς γνώσεως διὰ τῆς ἀγνοίας ἕλκουσιν ἑαυτοῖς τὴν ἀπώλειαν « .
Lemmas: διό καί ὁ παρά ὁ Ὅμηρος δούρειος ἵππος μηχανάομαι , ὅς νομίζω Ἕλλην ἐπίτηδες γίγνομαι , λέγω πάλιν ὁ γόης ὅτι ἄγνοια εἰμί εἰμί ὁ ἔθνος · καί » ὡς ὁ Φρύξ ἕλκω αὐτός ἄγνοια ὁ ἴδιος ὄλεθρος ἐπισπάω , οὗτος γάρ ] καί ὁ ἔθνος τουτέστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐκτός ὁ ἐμός γνῶσις διά ὁ ἄγνοια ἕλκω ἑαυτοῦ ὁ ἀπώλεια « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.3.4
ἀλλὰ καὶ Ἀθηνᾶν πάλιν τὴν αὐτὴν ἔλεγε τὴν παρ’ αὐτῷ Εννοιαν καλουμένην , χρώμενος δῆθεν ὁ πλάνος ταῖς τοῦ ἁγίου ἀποστόλου Παύλου φωναῖς μεταποιῶν τε τὴν ἀλήθειαν εἰς τὸ αὐτοῦ ψεῦδος , τό » ἐνδύσασθε τὸν θώρακα τῆς πίστεως καὶ τὴν περικεφαλαίαν τοῦ σωτηρίου κω κνημῖδας καὶ μάχαιραν καὶ θυρεόν‘ , πάντα ταῦτα ἐπὶ τῆς τοῦ Φιλιστίωνος μιμολογίας ὁ ἀπατεὼν τὰ ὑπὸ τοῖ ἀποστόλου εἰρημένα διὰ στερεὸν λογισμὸν καὶ πίστιν ἁγνῆς ἀναστροφῆς καὶ δύναμιν Μου λόγου καὶ ἐπουρανίου εἰς χλεύην λοιπὸν καὶ οὐδὲν ἕτερον μεταστρέφων . » τί γάρ ; « φησί , » ταῦτα πάντα εἰς Ἀθηνᾶς τύπους μυστηριωδῶς ἐσχημάτιζε « διὸ πάλιν ἔλεγεν , ὡς προεῖπον ,
Lemmas: ἀλλά καί Ἀθηνᾶ πάλιν ὁ αὐτός λέγω ὁ παρά αὐτός ἔννοια καλέω , χράω δῆθεν ὁ πλάνος ὁ ὁ ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος φωνή μεταποιέω τε ὁ ἀλήθεια εἰς ὁ αὐτός ψεῦδος , ὁ » ἐνδύω ὁ θώραξ ὁ πίστις καί ὁ περικεφαλαία ὁ σωτήριος πω κνημίς καί μάχαιρα καί θυρεός , πᾶς οὗτος ἐπί ὁ ὁ Φιλιστίων μιμολογία ὁ ἀπατεών ὁ ὑπό τοῖ ἀπόστολος εἴρω διά στερεός λογισμός καί πίστις ἁγνός ἀναστροφή καί δύναμις Μου λόγος καί ἐπουράνιος εἰς χλεύη λοιπός καί οὐδείς ἕτερος μεταστρέφω . » τίς γάρ ; « φημί , » οὗτος πᾶς εἰς Ἀθηνᾶ τύπος μυστηριωδῶς σχηματίζω « διό πάλιν λέγω , ὡς προεῖπον ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.3.5
ὑποφαίνων ἐκείνην τὴν μετ’ αὐτοῦ γυναῖκα τὴν ἀπὸ Τύρου ληφθεῖσαν αὐτῷ , τὴν ὁμώνυμον τῆς παλαιᾶς Ἑλένης , τὰ πάντα ταύτην καλῶν καὶ Ἔννοιαν καὶ Ἀθηνᾶν καὶ Ἑλένην καὶ τὰ ἄλλα , » καὶ διὰ ταύτην . φησί , καταβέβηκα · τοῦτο γάρ ἐστι τὸ γεγραμμένον ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τὸ πρόβατον τὸ πεπλανημένον « .
Lemmas: ὑποφαίνω ἐκεῖνος ὁ μετά αὐτός γυνή ὁ ἀπό Τύρος λαμβάνω αὐτός , ὁ ὁμώνυμος ὁ παλαιός Ἑλένη , ὁ πᾶς οὗτος καλός καί ἔννοια καί Ἀθηνᾶ καί Ἑλένη καί ὁ ἄλλος , » καί διά οὗτος . φημί , καταβαίνω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ γράφω ἐν ὁ εὐαγγέλιον ὁ πρόβατον ὁ πλανάω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.3.6
ἀλλὰ καὶ εἰκόνα τινὰ παραδέωκε τοῖς αύτοῦ ὡς δῆθεν αὐτοῦ οὐσαν καὶ προσκυνοῦσι ταύτην ἐν εἴδει Διός · ἄλλην δὲ ὡσαύτως Ἑλένης εἰκόνα παραδέδωκεν αὐτοῖς ἐν σχήματι Ἀθηνᾶς . καὶ προσκυνοῦσι ταύτας οἱ παρ' αὐτοῦ ἠπατημένοι .
Lemmas: ἀλλά καί εἰκών τις παραδίδωμι ὁ αὐτός ὡς δῆθεν αὐτός εἰμί καί προσκυνέω οὗτος ἐν εἶδος Ζεύς · ἄλλος δέ ὡσαύτως Ἑλένη εἰκών παραδίδωμι αὐτός ἐν σχῆμα Ἀθηνᾶ . καί προσκυνέω οὗτος ὁ παρά αὐτός ἀπατάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.4.1
4 . Μυστήρια δὲ ὺπέθετο αἰσχρότητος ῥύσεώς τε σωμάτων , ὅπως σεμνότερον ὑφηγήσωμαι , ἀνδρῶν μὲν διὰ τῆς ἀπορροίας . γυναικῶν δὲ διὰ τῶν κατ’ ἐθισμὸν [ τῶν ] ἐμμηνίων συλλογῇ τινι εἰς μυστήρια συναγομένων .
Lemmas: 4 . μυστήριον δέ ὑποτίθημι αἰσχρότης ῥύσις τε σῶμα , ὅπως σεμνός ὑφηγέομαι , ἀνήρ μέν διά ὁ ἀπόρροια . γυνή δέ διά ὁ κατά ἐθισμός [ ὁ ] ἐμμήνιος συλλογή τις εἰς μυστήριον συνάγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.4.2
καὶ ταῦτα εἶναι μυστήρια ζωῆς γνώσεώς <τε> τῆς τελειοτάτης · ὄπερ μάλιστα ὑπάρχει τῷ τὴν σύνεσιν ἐκ κεκτημένῳ βδελυρίαν μᾶλλον ἡγεῖσθαι καὶ θάνατον ἤπερ ζωήν .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί μυστήριον ζωή γνῶσις ὅς ὁ τέλειος · ὅπερ μάλιστα ὑπάρχω ὁ ὁ σύνεσις ἐκ κτάομαι βδελυρία μᾶλλον ἡγέομαι καί θάνατος ἤ2 ζωή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.4.3
ὀνόματα δέ τινα ὁ αὐτὸς ὺποτίθεται ἀρχῶν τε καὶ ἐξουσιῶν , οὐρανούς τε διαφόρους φησί , καθ' ἕκαστον δὲ στερέωμα καὶ οὐρανὸν δυνάμεις τινὰς ὑφηγεῖται καὶ ὀνόματα βαρβαρικὰ τούτοις ἐκτίθεται · μὴ ἄλλως δὲ δύνασθαι σῴζεσθαί τινα , εἰ μή τι ἂν μάθοι ταύτην τὴν μυσταγωγίαν καὶ τὰς τοιαύτας θυσίας τῷ πατρὶ τῶν ὅλων διὰ τῶν ἀρχῶν τούτων καὶ ἐξουσιῶν προσφέρειν .
Lemmas: ὄνομα δέ τις ὁ αὐτός ὑποτίθημι ἀρχή τε καί ἐξουσία , οὐρανός τε διάφορος φημί , κατά ἕκαστος δέ στερέωμα καί οὐρανός δύναμις τις ὑφηγέομαι καί ὄνομα βαρβαρικός οὗτος ἐκτίθημι · μή ἄλλως δέ δύναμαι σῴζω τις , εἰμί μή τίς εἄν μανθάνω οὗτος ὁ μυσταγωγία καί ὁ τοιοῦτος θυσία ὁ πατήρ ὁ ὅλος διά ὁ ἀρχή οὗτος καί ἐξουσία προσφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.4.4
εἶναι δὲ τὸν αἰῶνα τοῦτον ἀπὸ ἀρχῶν καὶ ἐξουσιῶν , φησί , τῆς κακίας ἐν ἐλαττώματι κατεσκευασμένον . φθορὰν δὲ ὺφηγεῖται σαρκὸς καὶ ἀπώλειαν , μόνον ψυχῶν δὲ κάθαρσιν καὶ τούτων εἰ διὰ τῆς αὐτοῦ πεπλανημένης γνώσεως ἐν μυσταγωγίᾳ κατασταῖεν . καὶ οὕτως ἄρχεται τῶν Γνωστικῶν καλουμένων ἡ † ἀρχή .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ αἰών οὗτος ἀπό ἀρχή καί ἐξουσία , φημί , ὁ κακία ἐν ἐλάττωμα κατασκευάζω . φθορά δέ ὑφηγέομαι σάρξ καί ἀπώλεια , μόνος Ψυχή δέ κάθαρσις καί οὗτος εἰμί διά ὁ αὐτός πλανάω γνῶσις ἐν μυσταγωγία καθίστημι . καί οὕτως ἄρχω ὁ γνωστικός καλέω ὁ † ἀρχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 21.4.5
μὴ εἶναι δὲ τὸν νόμον θεοῦ , ἀλλὰ ἀριστερᾶς δυνάμεως ἔφασκε , μήτε προφήτας ἐξ ἀγαθοῦ θεοῦ ὑπάρχειν , ἀλλὰ ἑτέρας καὶ ἑτέρας δυνάμεως . καὶ ὡς βούλεται ἑκάστῳ ὁρίζεται · τὸν μὲν νόμον τινός ; Δαυὶδ δὲ ἄλλης , Ἠσαΐαν ἑτέρας , Ἰεζεκιὴλ πάλιν ἑτέρας , καὶ ἕκαστόν τινα τῶν προφητῶν μιᾷ ἀρχῇ ἀνατίθεται . εἶναι δὲ τούτους ἅπαντας ἐκ τῆς ἀριστερᾶς δυνάμεως καὶ ἔξω τοῦ πληρώματος , πάντα δὲ πιστεύοντα τῇ παλαιᾷ διαθήκῃ θάνατον ὑπέχειν .
Lemmas: μή εἰμί δέ ὁ νόμος θεός , ἀλλά ἀριστερός δύναμις φάσκω , μήτε προφήτης ἐκ ἀγαθός θεός ὑπάρχω , ἀλλά ἕτερος καί ἕτερος δύναμις . καί ὡς βούλομαι ἕκαστος ὁρίζω · ὁ μέν νόμος τις ; Δαυίδ δέ ἄλλος , Ἠσαΐας ἕτερος , Ἰεζεκιήλ πάλιν ἕτερος , καί ἕκαστος τις ὁ προφήτης εἷς ἀρχή ἀνατίθημι . εἰμί δέ οὗτος ἅπας ἐκ ὁ ἀριστερός δύναμις καί ἔξω ὁ πλήρωμα , πᾶς δέ πιστεύω ὁ παλαιός διαθήκη θάνατος ὑπέχω .