ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.7.3
οὐδὲν δὲ θαυμαστὸν εἰ δι᾿ ὡν τις ἐβλάβη , διὰ τούτων θεραπείας ἔτυχεν · καὶ μή τις κακιζέτω τὴν τοῦ θεοῦ κτίσιν , ὡς ἄλλοι πλανώμενοι πάλιν λέγουσι .
Lemmas: οὐδείς δέ θαυμαστός εἰμί διά ὡς τις βλάπτω , διά οὗτος θεραπεία τυγχάνω · καί μή τις κακίζω ὁ ὁ θεός κτίσις , ὡς ἄλλος πλανάω πάλιν λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.7.4
προετυποῦτο δὲ τοῦτο τοῖς ἐν τῇ ἐρήμῳ διὰ τὴν αἰτίαν , ἣν ἐλθὼν ὁ κύριος λέγει ἐν τῷ εὐαγγελίῳ ὅτι » ὡς ὕψωσε Μωυσῆς τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ , οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου « , ὃ καὶ γέγονεν .
Lemmas: προτυπόω δέ οὗτος ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος διά ὁ αἴτιος , ὅς ἔρχομαι ὁ κύριος λέγω ἐν ὁ εὐαγγέλιον ὅτι » ὡς ὑψόω Μωυσῆς ὁ ὄφις ἐν ὁ ἐρῆμος , οὕτως ὑψόω δεῖ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος « , ὅς καί γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.7.5
δίκην γὰρ ὄφεως ἀτιμάσαντες τὸν σωτῆρα ἀπὸ ἀπὸ ἐπιβουλῆς τῆς τοῦ ὄφεως ἠδικοῦντο , φημὶ δὲ τοῦ διαβόλου . καὶ καθάπερ ἐν τῷ ὑψώματι τοῦ ὄφεως ἴασις ἐγίνετο τοῖς δεδηγμένοις , οὕτως ἐπὶ τῇ τοῦ Χριστοῦ σταυρώσει λύτρα γέγονε ταῖς ἡμῶν ψυχαῖς ἀπὸ τῶν ἐν ἡμῖν γενομένων δηγμάτων τῆς ἁμαρτίας .
Lemmas: δίκη γάρ ὄφις ἀτιμάζω ὁ σωτήρ ἀπό ἀπό ἐπιβουλή ὁ ὁ ὄφις ἀδικέω , φημί δέ ὁ διάβολος . καί καθάπερ ἐν ὁ ὕψωμα ὁ ὄφις ἴασις γίγνομαι ὁ δάκνω , οὕτως ἐπί ὁ ὁ Χριστός σταύρωσις λύτρον γίγνομαι ὁ ἐγώ Ψυχή ἀπό ὁ ἐν ἐγώ γίγνομαι δῆγμα ὁ ἁμαρτία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.7.6
φέ - ρουσι δὲ καὶ αὐτὸ τοῦτο τὸ ῥητὸν πρὸς μαρτυρίαν οἱ αὐτοὶ λέγοντες ὅτι οὐχ ὁρᾷς ὡς εἶπεν ὁ σωτήρ , ὃν τρόπον ὕψωσε Μωυσῆς τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ , οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ; καὶ διὰ τοῦτο καὶ ἐν ἄλλῳ τόπῳ , φασί , λέγει ὅτι » γίνεσθε φρόνιμοι ὡς ὁ ὄφις καὶ ἀκέραιοι ὡς ἡ περιστερά‘ . καὶ τὰ εἰς σύμβολα διδασκαλίας ἡμῖν ἐκ θεοῦ καλῶς τεταγμένα οὑτοι εἰς τὴν ἑαυτῶν ἐπίνοιαν τὴν ἠπατημένην φέρουσιν .
Lemmas: φές - Ρούσι δέ καί αὐτός οὗτος ὁ ῥητός πρός μαρτυρία ὁ αὐτός λέγω ὅτι οὐ ὁράω ὡς εἶπον ὁ σωτήρ , ὅς τρόπος ὑψόω Μωυσῆς ὁ ὄφις ἐν ὁ ἐρῆμος , οὕτως ὑψόω δεῖ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ; καί διά οὗτος καί ἐν ἄλλος τόπος , φημί , λέγω ὅτι » γίγνομαι φρόνιμος ὡς ὁ ὄφις καί ἀκέραιος ὡς ὁ περιστερά . καί ὁ εἰς σύμβολον διδασκαλία ἐγώ ἐκ θεός καλῶς τάσσω οὗτος εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἐπίνοια ὁ ἀπατάω φέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.8.1
8 . Ὁ γὰρ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ θεὸς Λόγος , ὁ ἐκ πατρὸς πρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἀνάρχως καὶ ἀχρόνως γεννηθείς , οὐκ ὄφις ( μὴ γένοιτο ) , ἀλλὰ κατὰ τοῦ ὄφεως αὐτὸς ἠλθεν .
Lemmas: 8 . ὁ γάρ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός καί θεός Λόγος , ὁ ἐκ πατήρ πρό πᾶς ὁ αἰών ἄναρχος καί ἄχρονος γεννάω , οὐ ὄφις ( μή γίγνομαι ) , ἀλλά κατά ὁ ὄφις αὐτός ἔρχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.8.2
ἐὰν δὲ εἴπῃ » γίνεσθε φρόνιμοι ὡς ὁ ὄφις καὶ ἀκέραιοι ὡς ἡ περιστερά « , δεῖ ἡμᾶς ἐρωτᾶν καὶ γινώσκειν διὰ τί τὰ δύο ταῦτα πρόσωπα ἡμῖν εἰς διδασκαλίαν παρεισήγαγεν , τῆς τε περιστερᾶς καὶ τοῦ ὄφεως .
Lemmas: ἐάν δέ εἶπον » γίγνομαι φρόνιμος ὡς ὁ ὄφις καί ἀκέραιος ὡς ὁ περιστερά « , δεῖ ἐγώ ἐρωτάω καί γιγνώσκω διά τίς ὁ δύο οὗτος πρόσωπον ἐγώ εἰς διδασκαλία παρεισάγω , ὁ τε περιστερά καί ὁ ὄφις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.8.3
οὐδὲν δὲ ἐν τῷ ὄφει φρόνιμον , πλὴν <τῶν> δύο τούτων , ὅτι ἐν τῷ γινώσκων ὅτι ἐν τῇ κεφαλῇ αὐτοῦ ἡ πᾶσα ζωὴ αὐτοῦ τυγχάνει καὶ δεδιὼς τὴν ἀνωτέρω πρὸς αὐτὸν εἰρημένην ἀπὸ τοῦ θεοῦ διὰ τὸν ἄνθρωπον προσταγὴν ὅτι » φυλάξεις αὐτοῦ κεφαλήν , αὐτὸς δέ σου πτέρναν « , ὅλον τὸ σῶμα ἐνειλήσας ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ κρύπτει μὲν τὸ κρανίον ἓαυτοῦ , παραδίδωσι δὲ τὸ ἄλλο σῶμα ἐν ὑπερβολῇ πανουργίας .
Lemmas: οὐδείς δέ ἐν ὁ ὄφις Φρόνιμον , πλήν ὅς δύο οὗτος , ὅτι ἐν ὁ γιγνώσκω ὅτι ἐν ὁ κεφαλή αὐτός ὁ πᾶς ζωή αὐτός τυγχάνω καί δείδω ὁ ἀνωτέρω πρός αὐτός εἴρω ἀπό ὁ θεός διά ὁ ἄνθρωπος προσταγή ὅτι » φυλάσσω αὐτός κεφαλή , αὐτός δέ σύ πτέρνη « , ὅλος ὁ σῶμα ἐνειλέω ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός κρύπτω μέν ὁ κρανίον ἑαυτοῦ , παραδίδωμι δέ ὁ ἄλλος σῶμα ἐν ὑπερβολή πανουργία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.8.4
οὕτω θέλει ἡμᾶς ὁ μονογενὴς θεὸς ὁ ἐκ πατρὸς προελθὼν ἐν καιρῷ διωγμοῦ καὶ ἐν καιρῷ πειρασμοῦ τὰ πάντα ἡμῶν παραδιδόναι μαχαίρᾳ τε καὶ πυρί , φυλάττειν δὲ ἑαυτῶν τὴν κεφαλήν , τουτέστιν Χριστὸν μὴ ὀρνεῖσθαι , ἐπειδήπερ κεφαλὴ παντὸς ἀνθρώπου Χριστός , κεφαλὴ δὲ γυναικὸς ὁ ἀνήρ , κεφαλὴ δὲ Χριστοῦ ὁ θεός « , κατὰ τὸν ἀπόστολον .
Lemmas: οὗτος ἐθέλω ἐγώ ὁ μονογενής θεός ὁ ἐκ πατήρ προέρχομαι ἐν καιρός διωγμός καί ἐν καιρός πειρασμός ὁ πᾶς ἐγώ παραδίδωμι μάχαιρα τε καί πῦρ , φυλάσσω δέ ἑαυτοῦ ὁ κεφαλή , τουτέστιν Χριστός μή ὄρνυμι , ἐπεί κεφαλή πᾶς ἄνθρωπος Χριστός , κεφαλή δέ γυνή ὁ ἀνήρ , κεφαλή δέ Χριστός ὁ θεός « , κατά ὁ ἀπόστολος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.8.5
ἕτερον πάλιν ἔχει φρονιμότητος ὁ ὄφις , ὥς φασιν οἱ φυσιολόγοι περὶ τούτου τοῦ ζῴου . ὅταν γὰρ διψήσας ἀπὸ τοῦ φωλεοῦ προέλθοι ἐπί τι ὕδωρ ἵνα πίῃ , οὐ συμπαραλαμβάνει λαμβάνει τὸν ἰὸν μεθ’ ἑαυτοῦ , ἀλλὰ ἐν τῷ φωλεῷ καταλιμπάνει καὶ οὕτως ἐλθὼν λαμβάνει τὸ πόμα τῶν ὑδάτων .
Lemmas: ἕτερος πάλιν ἔχω φρονιμότητα ὁ ὄφις , ὅς φημί ὁ φυσιόλογος περί οὗτος ὁ ζῷον . ὅταν γάρ διψάω ἀπό ὁ φωλεός προέρχομαι ἐπί τίς ὕδωρ ἵνα πίνω , οὖον συμπαραλαμβάνω λαμβάνω ὁ ἰός μετά ἑαυτοῦ , ἀλλά ἐν ὁ φωλεός καταλείπω καί οὕτως ἔρχομαι λαμβάνω ὁ πόμα ὁ ὕδωρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.8.6
καὶ αὐτοὶ οὐν τοῦτο μιμησώμεθα , ἵνα , ὅταν ἐρχώμεθα ἐπὶ τὴν ἁγίαν τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαν ἢ εἰς εὐχὴν ἢ εἰς τὰ τοῦ θεοῦ μυστήρια , μὴ φέρωμεν μεθ’ ἑαυτῶν κακίαν ἢ ἡδονὴν ἢ ἐπιθυμίαν ἢ ἔχθραν ἤ τι ἕτερον ἐν ταῖς διανοίαις αὑτῶν .
Lemmas: καί αὐτός ὀν οὗτος μιμέομαι , ἵνα , ὅταν ἔρχομαι ἐπί ὁ ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία ἢ εἰς εὐχή ἢ εἰς ὁ ὁ θεός μυστήριον , μή φέρω μετά ἑαυτοῦ κακία ἢ ἡδονά ἢ ἐπιθυμία ἢ ἔχθρα ἤ τίς ἕτερος ἐν ὁ διάνοια ἑαυτοῦ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.8.7
ἐπεὶ πῶς ἂν καὶ τὴν περιστερὰν μιμήσασθαι δυνηθείημεν , μὴ ἐκτὸς γενόμενοι κακίας , καίτοι γε τοῦ γένους τῆς περιστερᾶς έν πολλοῖς πράγμασιν οὐκ ἐπαινουμένου ;
Lemmas: ἐπεί πῶς εἄν καί ὁ περιστερά μιμέομαι δύναμαι , μή ἐκτός γίγνομαι κακία , καίτοι γε ὁ γένος ὁ περιστερά ἐν πολύς πρᾶγμα οὐ ἐπαινέω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.8.8
ἀκόλαστον γὰρ γένος περιστερᾶς καὶ πολυμιξίας μὴ ἀνακοπτόμενον , λάγνον τε καὶ καθ᾿ ὥραν ἡδονῇ προσανακείμενον , πρὸς δὲ τούτοις ἄτονον καὶ βληχρόν .
Lemmas: ἀκόλαστος γάρ γένος περιστερά καί πολυμιξία μή ἀνακόπτω , λάγνος τε καί κατά ὥρα ἡδονή προσανάκειμαι , πρός δέ οὗτος ἄτονος καί βλῆχνον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.8.9
διὰ δὲ τὸ ἄκακον καὶ μακρόθυμον καὶ ἀμνησίκακον τοῦ ζῴου , ἔτι μὴν καὶ διὰ τὸ ἐν εἴδει παριστερᾶς πεφάνθαι τὸ ἅγιον πνεῦμα , μιμήσασθαι ἡμᾶς βούλεται ὁ θεῖος λόγος τοῦ ἁγίου πνεύματος τὴν βούλησιν καὶ τῆς ἀκάκου περιστερᾶς τὴν ἀκακίαν , ὄντας μὲν ἡμᾶς φρονίμους εἰς τὸ ἀγαθόν , ἀκεραίους δὲ εἰς τὸ κακόν . καὶ λέλυται ἡ τούτων πᾶσα δραματουργία .
Lemmas: διά δέ ὁ ἄκακος καί μακρόθυμος καί ἀμνησίκακος ὁ ζῷον , ἔτι μήv καί διά ὁ ἐν εἶδος παριστερός φαίνω ὁ ἅγιος πνεῦμα , μιμέομαι ἐγώ βούλομαι ὁ θεῖος λόγος ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ βούλησις καί ὁ ἄκακος περιστερά ὁ ἀκακία , εἰμί μέν ἐγώ φρόνιμος εἰς ὁ ἀγαθός , ἀκέραιος δέ εἰς ὁ κακός . καί λύω ὁ οὗτος πᾶς δραματουργία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.8.10
εὐθὺς γὰρ ὁ ἅγιος ἀπόστολος κατ᾿ ἄλλου τινὸς τὸ πανοῦργον καὶ ἐπίβουλον οὐχ ὁρίζεται περισσοτέρως ἀλλὰ κατὰ τοῦ διαβόλου καὶ τοῦ ὄφεως , λέγων » φοβοῦμαι δὲ μή πως ὡς ὁ ὄφις ἠπάτησεν Εὔαν ἐν τῇ πανουργίᾶ αὐτοῦ , φθαρῇ τὰ νοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἁπλότητος καὶ ἁγνείας Χριστοῦ καὶ δικαιοσύνης‘ .
Lemmas: εὐθύς γάρ ὁ ἅγιος ἀπόστολος κατά ἄλλος τις ὁ πανοῦργος καί ἐπίβουλος οὐ ὁρίζω περισσός ἀλλά κατά ὁ διάβολος καί ὁ ὄφις , λέγω » φοβέω δέ μή πως ὡς ὁ ὄφις ἀπατάω Εὔα ἐν ὁ πανουργία αὐτός , φθείρω ὁ νόημα σύ ἀπό ὁ ἁπλότης καί ἁγνεία Χριστός καί δικαιόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.8.11
ὁρᾷς ὡς φθορὰν ἀπέφηνεν ὁ ἀπόστολος καὶ πανουργίαν δεινὴν καὶ ἀπάτην τὰ ὑπὸ τοῦ ὄφεως πρὸς τὴν Εὔαν πεπραγματευμένα καὶ οὐκ ἐπαινετόν τι παρὰ τοῦ αὐτοῦ γεγενημένον ὑπέδειξε .
Lemmas: ὁράω ὡς φθορά ἀποφαίνω ὁ ἀπόστολος καί πανουργία δεινός καί ἀπάτη ὁ ὑπό ὁ ὄφις πρός ὁ Εὔα πραγματεύομαι καί οὐ ἐπαινετός τίς παρά ὁ αὐτός γίγνομαι ὑποδείκνυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.9.1
9 . Πανταχόθεν τοίνυν φωρατὴ καὶ ἔκδηλος ἡ τούτων ἄνοιά ἐστι παντὶ τῷ βουλομένῳ εἰδέναι τὴν τῆς ἀληθείας διδασκαλίαν καὶ πνεύματος ἁγίου γνῶσιν .
Lemmas: 9 . πανταχόθεν τοίνυν φωρατής καί Ἔκδηλος ὁ οὗτος ἄνοια εἰμί πᾶς ὁ βούλομαι οἶδα ὁ ὁ ἀλήθεια διδασκαλία καί πνεῦμα ἅγιος γνῶσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.9.2
ἵνα δὲ μὴ ἀναλίσκω χρόνον , καὶ ταύτην διαπλευσάμενος τὴν χαλεπὴν καὶ δύσπλουν τοῦ πελάγους ζάλην ἐπὶ τὰς ἑτέρας θαλαττίους ποντοπορείας τὸ σκάφος ὁπλίσομαι , ἐπιμελῶς τοὺς αὐχένας κρατῶν ἐν τῇ
Lemmas: ἵνα δέ μή ἀναλίσκω χρόνος , καί οὗτος διαπλέω ὁ χαλεπός καί δύσπλους ὁ πέλαγος ζάλη ἐπί ὁ ἕτερος θαλάσσιος ποντοπόρεια ὁ σκάφος ὁπλίζω , ἐπιμελής ὁ αὐχήν κράτος ἐν ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.9.3
τοῦ θεοῦ δυνάμειν καὶ εὐχαῖς ἁγίων , ὅπως παραπλέοντες κατοπτεύσωμεν τῶν ἀγρίων κυμάτων τὴν κύρτωσιν καὶ τῶν ἐν τοῖς πελάγεσι θηρίων ἰοβόλων τὰς μορφάς , ἄπληκτοι δὲ ἀπὸ σμυραινώδους ἰοῦ καὶ τρυγόνος καὶ δρακαίνης καὶ καρχαρίου καὶ σκορπαίνης περᾶσαι καὶ τοῦ εὐδίου τῆς ἀληθείας λιμένος δι᾿ εὐχῆς καὶ ἱκεσίας ἐπιτυχεῖν δυνηθείημεν ,
Lemmas: ὁ θεός δυναμέω καί εὐχή ἅγιος , ὅπως παραπλέω κατοπτεύω ὁ ἄγριος κῦμα ὁ κύρτωσις καί ὁ ἐν ὁ πέλαγος θηρίον ἰοβόλος ὁ μορφή , ἄπληκτος δέ ἀπό σμυραινώδης ἰός καί τρυγών καί δράκαινα καί καρχαρίας καί σκόρπαινα περάω καί ὁ εὔδιος ὁ ἀλήθεια λιμήν διά εὐχή καί Ἱκεσία ἐπιτυγχάνω δύναμαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.9.4
πληρουμένου καὶ ἐν ἡμῖν τοῦ ῥητοῦ τοῦ » οἱ καταβαίνοντες εἰς τὴν θάλασσαν τὰς ἀρετὰς τοῦ κυρίου διηγήσονται « . ἐφ᾿ ἑτέραν τοίνυν ταύτης καθεξῆς τὴν πορείαν ποιήσομαι πρὸς διήγησιν .
Lemmas: πληρόω καί ἐν ἐγώ ὁ ῥητός ὁ » ὁ καταβαίνω εἰς ὁ θάλασσα ὁ ἀρετή ὁ κύριος διηγέομαι « . ἐπί ἕτερος τοίνυν οὗτος καθεξῆς ὁ πορεία ποιέω πρός διήγησις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.1.1
Καϊανοί τινες ὀνομάζονται ἀπὸ τοῦ Κάϊν εἰληφότες τὴν ἐπωνυμίαν τῆς αἱρέσεως . οὑτοι γὰρ τὸν Κάϊν ἐπαινοῦσι καὶ πατέρα ἑαυτῶν τοῦτον τάττουσι , καὶ αὐτοὶ ὡς εἰπεῖν ὡς ἀπὸ διαφορᾶς ἐπαναστάσεως κυμάτων ὁρμώμενοι , οὐκ ἔξω ὄντες τοῦ αὐτοῦ σάλου καὶ κλύδωνος , καὶ ὡς ἀπὸ ἀκανθώδους ὕλης προκύψαντες , οὐκ ἐκτὸς οντες παντὸς τοῦ σωροῦ τῶν ἀκανθῶν , εἰ καὶ διάφοροι τῷ ὀνόματί εἰσιν . ἀκανθῶν μὲν γὰρ γένη πολλά , ὅμως ἐν ἅπασι τὸ μοχθηρὸν τῆς κεντρώδους ἀδικίας ἔνεστιν .
Lemmas: Καϊανοί τις ὀνομάζω ἀπό ὁ Κάϊν λαμβάνω ὁ ἐπωνυμία ὁ αἵρεσις . οὗτος γάρ ὁ Κάϊν ἐπαινέω καί πατήρ ἑαυτοῦ οὗτος τάσσω , καί αὐτός ὡς εἶπον ὡς ἀπό διαφορά ἐπανάστασις κῦμα ὁρμάω , οὐ ἔξω εἰμί ὁ αὐτός σάλος καί κλύδων , καί ὡς ἀπό ἀκανθώδης ὕλη προκύπτω , οὐ ἐκτός εἰμί πᾶς ὁ σωρός ὁ ἄκανθα , εἰμί καί διάφορος ὁ ὄνομα εἰμί . ἄκανθα μέν γάρ γένος πολύς , ὅμως ἐν ἅπας ὁ μοχθηρός ὁ κεντρώδης ἀδικία ἔνειμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.1.2
Οὑτοί φασι τὸν Κάϊν ἐκ τῆς ἰσχυροτέρας δυνάμεως ὑπάρχειν καὶ τῆς ἄνωθεν αὐθεντίας , ἀλλὰ καὶ τὸν Ἠσαῦ καὶ τοὺς περὶ Κορὲ καὶ τοὺς Σοδομίτας , τὸν δὲ Ἄβελ ἐκ τῆς ἀσθενεστέρας δυνάμεως εἶναι ·
Lemmas: οὗτος φημί ὁ Κάϊν ἐκ ὁ ἰσχυρός δύναμις ὑπάρχω καί ὁ ἄνωθεν αὐθεντία , ἀλλά καί ὁ Ἡσαῦ καί ὁ περί κορός καί ὁ Σοδομίτης , ὁ δέ Ἄβελ ἐκ ὁ ἀσθενής δύναμις εἰμί ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.1.3
* δὲ τούτους πάντας παρ᾿ αὐτοῖς ἐπαινετοὺς καὶ τῆς αὑτῶν συγγενείας . σεμνύνονται γὰρ συγγενεῖς εἶναι τοῦ Κάϊν καὶ τῶν Σοδομιτῶν καὶ Ἠσαῦ καὶ Κορέ . καὶ οὗτοι , φασίν , εἰσὶ τῆς τελείας καὶ ἄνωθεν γνώσεως .
Lemmas: * δέ οὗτος πᾶς παρά αὐτός ἐπαινετός καί ὁ ἑαυτοῦ συγγένεια . σεμνύνω γάρ συγγενής εἰμί ὁ Κάϊν καί ὁ Σοδομίτης καί Ἡσαῦ καί κορός . καί οὗτος , φημί , εἰμί ὁ τέλειος καί ἄνωθεν γνῶσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.1.4
διὸ καὶ τὸν ποιητὴν τοῦ κόσμου τούτου φασὶ περὶ τὴν τούτων ἀνάλωσιν ἐσχολακότα μηδὲν δεδυνῆσθαι αὐτοὺς βλάψαι . ἐκρύβησαν γὰρ ἀπ᾿ αὐτοῦ καὶ μετεβλήθησαν εἰς τὸν ἄνω αἰῶνα , ὅθεν ἡ ἰσχυρὰ δύναμίς ἐστι . πρὸς ἑαυτὴν γὰρ ἡ Σοφία αὐτοὺς προσήκατο , ἰδίους αὐτῆς ὄντας .
Lemmas: διό καί ὁ ποιητής ὁ κόσμος οὗτος φημί περί ὁ οὗτος ἀνάλωσις σχολάζω μηδείς δύναμαι αὐτός βλάπτω . κρύπτω γάρ ἀπό αὐτός καί μεταβάλλω εἰς ὁ ἄνω αἰών , ὅθεν ὁ ἰσχυρός δύναμις εἰμί . πρός ἑαυτοῦ γάρ ὁ Σοφία αὐτός προσίημι , ἴδιος αὐτός εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.1.5
καὶ τούτου ἕνεκεν τὸν Ἰούδαν ἀκριβῶς τὰ περὶ τούτων ἐπεγνωκέναι λέγουσι . καὶ τοῦτον γὰρ θέλουσιν εἶναι συγγενῆ ἑαυτῶν καὶ ἐν γνώσεως ὑπερβολῇ τὸν αὐτὸν καταριθμοῦσιν , ὥστε καὶ συνταγμάτιόν τι φέρειν ἐξ ὀνόματος αὐτοῦ , ὃ εὐαγγέλιον τοῦ Ἰούδα καλοῦσι .
Lemmas: καί οὗτος ἕνεκα ὁ Ἰούδας ἀκριβῶς ὁ περί οὗτος ἐπιγιγνώσκω λέγω . καί οὗτος γάρ ἐθέλω εἰμί συγγενής ἑαυτοῦ καί ἐν γνῶσις ὑπερβολή ὁ αὐτός καταριθμέω , ὥστε καί συνταγμάτιον τίς φέρω ἐκ ὄνομα αὐτός , ὅς εὐαγγέλιον ὁ Ἰούδας καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.1.6
καὶ ἄλλα τινὰ συγγράμματα ὡσαύτως πλάττον - ται κατὰ τῆς Ὑστέρας , ἣν Ὑστέραν τὸν ποιητὴν τοῦ παντὸς τούτου κύτους οὐρανοῦ τε καὶ γῆς καλοῦσι , καὶ μὴ δύνασθαί φασι ἄλλως σωθήσεσθαί τινας , ἐὰν μὴ διὰ πάντων χωρήσωσιν , ὡς καὶ ὁ Καρποκράτης λέγει .
Lemmas: καί ἄλλος τις σύγγραμμα ὡσαύτως πλάσσω - ὁ κατά ὁ ὕστερος , ὅς ὕστερος ὁ ποιητής ὁ πᾶς οὗτος κύτος οὐρανός τε καί γῆ καλέω , καί μή δύναμαι φημί ἄλλως σῴζω τις , ἐάν μή διά πᾶς χωρέω , ὡς καί ὁ Καρποκράτης λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.2.1
2 . Ἕκαστος γὰρ αὐτῶν δῆθεν , διὰ τὴν πρόφασιν ταύτην ἀρρητο - ποιῶν κοὶ αἰσχρουργίας ἐπιτελῶν ἁμαρτήματά τε ὅσα ἔστιν πράττων , ἐπικαλεῖται ἑκάστου ἀγγέλου ὄνομα , τῶν τε ὄντων ἀγγέλων καὶ τῶν παρ᾿ αὐτοῖς πλαστῶς λεγομένων · καὶ ἑκάστῳ τούτων προσάπτει τι ἔργον ἀθέμιτον τῶν ἐπὶ γῆς ἁμαρτημάτων , τὴν πρᾶξιν τὴν ἐδίαν εἰς ονομα οὑ βούλεται ἀγγέλου ἀναφέρων .
Lemmas: 2 . ἕκαστος γάρ αὐτός δῆθεν , διά ὁ πρόφασις οὗτος άρρητος - ποιέω κοί αἰσχρουργία ἐπιτελέω ἁμάρτημα τε ὅσος εἰμί πράσσω , ἐπικαλέω ἕκαστος ἄγγελος ὄνομα , ὁ τε εἰμί ἄγγελος καί ὁ παρά αὐτός πλαστός λέγω · καί ἕκαστος οὗτος προσάπτω τίς ἔργον ἀθέμιτος ὁ ἐπί γῆ ἁμάρτημα , ὁ πρᾶξις ὁ δῖος εἰς ὄνομα ὅς βούλομαι ἄγγελος ἀναφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.2.2
καὶ ὅταν ταῦτα πράττωσιν , οὕτως λέγουσιν » ὁ δεῖνα ἄγγελε , καταχρῶμαί σου τὸ ἔργον · ἡ δεῖνα ἐξουσία , πράττω σου τὴν πρᾶξιν « .
Lemmas: καί ὅταν οὗτος πράσσω , οὕτως λέγω » ὁ Δεῖνα ἄγγελος , καταχράομαι σύ ὁ ἔργον · ὁ Δεῖνα ἐξουσία , πράσσω σύ ὁ πρᾶξις « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.2.3
καὶ τοῦτο γνῶσις τελεία παρ᾿ αὐτοῖς ἐστι λεγόμενον , ἐπειδὴ ἀδεῶς ἐπὶ τὰς ἀθεμίτους αἰσχρουργίας ὁρμᾶν τὰς προφάσεις δῆθεν ἀπὸ τῶν προειρημένων μητέρων καὶ πατέρων αἱρέσεων , φημὶ <δὲ> Γνωστικῶν καὶ Νικολάου καὶ τῶν σὺν Οὐαλεντίνου τε καὶ Καρποκράτους , ἐσχήκασιν .
Lemmas: καί οὗτος γνῶσις τέλειος παρά αὐτός εἰμί λέγω , ἐπεί ἀδεῶς ἐπί ὁ ἀθέμιστος αἰσχρουργία ὁρμάω ὁ πρόφασις δῆθεν ἀπό ὁ προερέω μήτηρ καί πατήρ αἵρεσις , φημί <δὲ> γνωστικός καί Νικόλαος καί ὁ σύν Οὐαλεντῖνος τε καί Καρποκράτης , ἔχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.2.4
Πόη δὲ ἦλθεν εἰς ἡμᾶς καὶ βιβλίον ἐν ᾧ ἐπλάσαντο ῥήματά τινα ἀνομίας πλήρη , οὕτως περιέχον , » ὅτι , φησίν , οὗτός ἐστιν ὁ ἄγγελος ὁ τὸν Μωυσέα τυφλώσας καὶ οὗτοί εἰσιν οἱ ἄγγελοι οἱ τοὺς περὶ Κορὲ καὶ Δαθὰν καὶ Ἀβειρὼν κρύψαντες καὶ μεταστήσαντες « .
Lemmas: Πόη δέ ἔρχομαι εἰς ἐγώ καί βιβλίον ἐν ὅς πλάσσω ῥῆμα τις ἀνομία πλήρης , οὕτως περιέχω , » ὅτι , φημί , οὗτος εἰμί ὁ ἄγγελος ὁ ὁ Μωϋσῆς τυφλόω καί οὗτος εἰμί ὁ ἄγγελος ὁ ὁ περί κορός καί Δαθάν καί Ἀβειρών κρύπτω καί μεθίστημι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.2.5
πάλιν δὲ ἄλλο συνταγμάτιον ἄλλοι πλάττουσιν ἐξ ὀνόματος Παύλου τοῦ ἀποστόλου , ἀρρητουργίας ἔμπλεον , ᾠ καὶ οἱ Γνωστικοὶ λεγόμενοι χρῶνται , ὃ Ἀναβατικὸν Παύλου καλοῦσι , τὴν πρόφασιν εὑρόντες ἀπὸ τοῦ λέγειν τὸν ἀπόστολον ἀναβεβηκέναι ἕως τρίτου οὐρανοῦ καὶ ἀκηκοέναι ἄρρητα ῥήματα , ἃ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι . καὶ ταῦτα , φασίν , ἐστὶ τὰ ἄρρητα ῥήματα .
Lemmas: πάλιν δέ ἄλλος συνταγμάτιον ἄλλος πλάσσω ἐκ ὄνομα Παῦλος ὁ ἀπόστολος , ἀρρητουργία ἔμπλεος , ὀͅς καί ὁ γνωστικός λέγω χράω , ὅς Ἀναβατικός Παῦλος καλέω , ὁ πρόφασις εὑρίσκω ἀπό ὁ λέγω ὁ ἀπόστολος ἀναβαίνω ἠώς τρίτος οὐρανός καί ἀκούω ἄρρητα ῥῆμα , ὁ οὐ ἔξεστι ἄνθρωπος λαλέω . καί οὗτος , φημί , εἰμί ὁ ἄρρητα ῥῆμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.2.6
διδάσκουσι δὲ ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα , τοὺς πονηροὺς τιμῶντες καὶ τοὺς ἀγαθοὺς ἀπαγορεύοντες . εἶναι γάρ<φασιν> ὡς προεῖπον , τὸν Κάϊν τῆς ἰσχυροτέρας δυνάμεως καὶ τὸν Ἄβελ τῆς ἀσθενεστέρας . ταύτας δὲ τὰς δυνάμεις τῇ Εὔᾳ προσπλακείσας γεγεννηκέναι τὸν Κάϊν καὶ τὸν Ἄβελ , καὶ εἶναι τῆς μὲν τὸν Κάϊν τῆς δὲ τὸν Ἄβελ ,
Lemmas: διδάσκω δέ οὗτος καί ὁ τοιοῦτος , ὁ πονηρός τιμή καί ὁ ἀγαθός ἀπαγορεύω . εἰμί γάρ<φασιν> ὡς προεῖπον , ὁ Κάϊν ὁ ἰσχυρός δύναμις καί ὁ Ἄβελ ὁ ἀσθενής . οὗτος δέ ὁ δύναμις ὁ Εὔα προσπλέκω γεννάω ὁ Κάϊν καί ὁ Ἄβελ , καί εἰμί ὁ μέν ὁ Κάϊν ὁ δέ ὁ Ἄβελ ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.2.7
εἶναι δὲ <καὶ> τὸν Ἀδὰμ καὶ τὴν Εὔαν ἀπὸ τῶν τοιούτωνδυνάμεων εἴτουν ἀγγέλων γεγεννημένους · καὶ τοὺς γεννηθέντας παῖδας , Κάϊν τέ φημι καὶ Ἄβελ , ἐρίσαι πρὸς ἀλλήλους καὶ τὸν γεγεννημένον ἀπὸ ἰσχυρᾶς δυνάμεως πεφονευκέναι τὸν ἀπὸ τῆς ἥττονος δυνάμεως καὶ ἀσθενεστέρας .
Lemmas: εἰμί δέ <καὶ> ὁ Ἀδάμ καί ὁ Εὔα ἀπό ὁ τοιούτωνδυνάμεων εἴτουν ἄγγελος γεννάω · καί ὁ γεννάω παῖς , Κάϊν τε φημί καί Ἄβελ , ἐρίζω πρός ἀλλήλων καί ὁ γεννάω ἀπό ἰσχυρός δύναμις φονεύω ὁ ἀπό ὁ κακός δύναμις καί ἀσθενής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.3.1
3 . Τὰ δὲ αὐτὰ μυθώδη καὶ οὑτοι παραπλέκουσι τῇ περὶ τῶν αὐτῶν δηλητηρίων τῆς ἀγνωσίας δόσει , τοῖς πειθομένοις ἐπιβουλεύ - οντες ὅτι δεῖ πάντα ἄνθρωπον ἑαυτῷ ἑλέσθαι τὴν ἐσχυροτέρον δύναμιν καὶ τῆς ἥττονος καὶ ἀτόνου ἀποχωρίζεσθαι , τουτέστιν τῆς τὸν οὐρανὸν ποιησάσης καὶ τὴν σάρκα καὶ τὸν κόσμον , καὶ ὑπερβαίνειν εἰς τὰ ἀνώτατα διὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ σταυρώσεως .
Lemmas: 3 . ὁ δέ αὐτός μυθώδης καί οὗτος παραπλέκω ὁ περί ὁ αὐτός δηλητήριος ὁ ἀγνωσία δόσις , ὁ πείθω ἐπιβουλεύω - εἰμί ὅτι δεῖ πᾶς ἄνθρωπος ἑαυτοῦ αἱρέω ὁ εσχυροτερος δύναμις καί ὁ κακός καί ἄτονος ἀποχωρίζω , τουτέστιν ὁ ὁ οὐρανός ποιέω καί ὁ σάρξ καί ὁ κόσμος , καί ὑπερβαίνω εἰς ὁ ἀνώτατος διά ὁ ὁ Χριστός σταύρωσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.3.2
διὰ γὰρ τοῦτο , φασίν , ἡλθεν ἄνωθεν , ἵνα ἐν αὐτῷ ἐνεργηθῇ δύναμις ἰσχυρά , κατὰ τῆς ἀσθενεστέρας δυνάμεως τὸ τρόπαιον λαβοῦσα καὶ τὸ σῶμα παραδοῦσα . καὶ οἱ μὲν αὐτῶν τοῦτο λέγουσιν , ἄλλοι δὲ ἄλλα .
Lemmas: διά γάρ οὗτος , φημί , ἡλσχω ἄνωθεν , ἵνα ἐν αὐτός ἐνεργέω δύναμις ἰσχυρός , κατά ὁ ἀσθενής δύναμις ὁ τρόπαιον λαμβάνω καί ὁ σῶμα παραδίδωμι . καί ὁ μέν αὐτός οὗτος λέγω , ἄλλος δέ ἄλλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.3.3
οἱ μὲν γὰρ λέγουσι διὰ τὸ πονηρὸν εἶναι τὸν Χριστὸν παραδοθῆναι αὐτὸν ὑπὸ τοῦ Ἰούδα , βουλόμενον διαστρέφειν τὰ κατὰ τὸν νόμον . ἐπαινοῦσι γὰρ τὸν Κάϊν καὶ τὸν Ἰούδαν , ὡς ἔφην , καὶ λέγουσι · τού - του ἕνεκεν παραδέδωκεν αὐτόν , ἐπειδὴ ἠβούλετο καταλύειν τὰ καλῶς δεδιδαγμένα .
Lemmas: ὁ μέν γάρ λέγω διά ὁ πονηρός εἰμί ὁ Χριστός παραδίδωμι αὐτός ὑπό ὁ Ἰούδας , βούλομαι διαστρέφω ὁ κατά ὁ νόμος . ἐπαινέω γάρ ὁ Κάϊν καί ὁ Ἰούδας , ὡς φημί , καί λέγω · ὅς - ὁ ἕνεκα παραδίδωμι αὐτός , ἐπεί βούλομαι καταλύω ὁ καλῶς διδάσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.3.4
ἄλλοι δὲ τῶν αὐτῶν · οὐχί φασίν , ἀλλὰ ἀγαθὸν αύτὸν ὄντα παρέδωκεν κατὰ τὴν ἐπουράνιον γνῶσιν . ἔγωνσαν γάρ , φασίν , οἱ ἄρχοντες ὅτι ἐὰν ὁ Χριστὸς παραδοθῇ σταυρῷ κενοῦται αὐτῶν ἡ ἀσθενὴς δύναμις .
Lemmas: ἄλλος δέ ὁ αὐτός · οὐ φημί , ἀλλά ἀγαθός αὐτός εἰμί παραδίδωμι κατά ὁ ἐπουράνιος γνῶσις . γιγνώσκω γάρ , φημί , ὁ ἄρχω ὅτι ἐάν ὁ Χριστός παραδίδωμι σταυρός κενόω αὐτός ὁ ἀσθενής δύναμις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.3.5
καὶ τοῦτο , φησί , γνοὺς ὁ Ἰούδας ἔσπευσεν καὶ πάντα ἐκίνησεν ὥστε παραδοῦναι αὐτόν , ἀγαθὸν ἔργον ποιήσας ἡμῖν εἰς σωτηρίαν . καὶ δεῖ ἡμᾶς ἐπαινεῖν καὶ ἀποδιδόναι σὐτῷ τὸν ἔπαινον , ὅτι δι᾿ αὐτοῦ κατεσκευάσθη ἡμῖν ἡ τοῦ σταυροῦ σωτηρία καὶ ἡ διὰ τῆς τοιαύτης ὑποθέσεως τῶν ἄνω ἀποκάλυψις .
Lemmas: καί οὗτος , φημί , γιγνώσκω ὁ Ἰούδας σπεύδω καί πᾶς κινέω ὥστε παραδίδωμι αὐτός , ἀγαθός ἔργον ποιέω ἐγώ εἰς σωτηρία . καί δεῖ ἐγώ ἐπαινέω καί ἀποδίδωμι οὐτάω ὁ ἔπαινος , ὅτι διά αὐτός κατασκευάζω ἐγώ ὁ ὁ σταυρός σωτηρία καί ὁ διά ὁ τοιοῦτος ὑπόθεσις ὁ ἄνω ἀποκάλυψις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.3.6
Κατὰ πάντα δὲ τρόπον οὑτοι ἠπάτηνται , οὐκ ἀγαθόν τινα τιμῶντες ἢ ἐπαινοῦντες . δῆλον δὲ ὅτι ἐκ τοῦ διαβόλου αὐτοῖς ταῦτα ὑπέσπαρται , τὰ τῆς ἀγνοίας λέγω καὶ ἀπάτης .
Lemmas: κατά πᾶς δέ τρόπος οὗτος ἀπατάω , οὐ ἀγαθός τις τιμή ἢ ἐπαινέω . δῆλος δέ ὅτι ἐκ ὁ διάβολος αὐτός οὗτος ὑποσπείρω , ὁ ὁ ἄγνοια λέγω καί ἀπάτη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.3.7
πληροῦται δὲ ἐπ’ αύτοῖς τὸ γεγραμμένον » οὐαὶ τοῖς λέγουσι τὸ καλὸν πονηρὸν καὶ τὸ πονηρὸν ἀγαθόν , οἱ τιθέντες τὸ σκότος φῶς καὶ τὸ φῶς σκότος , οἱ λέγοντες τὸ γλυκὺ πικρὸν καὶ τὸ πικρὸν γλυκύ « .
Lemmas: πληρόω δέ ἐπί αὐτός ὁ γράφω » οὐαί ὁ λέγω ὁ καλός πονηρός καί ὁ πονηρός ἀγαθός , ὁ τίθημι ὁ σκότος φάος καί ὁ φάος σκότος , ὁ λέγω ὁ γλυκύς πικρός καί ὁ πικρός γλυκύς « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.3.8
πάντῃ γὰρ ἐκφωνεῖ παλαιὰ καὶ καινὴ διαθήκη τοῦ Κάϊν τὴν ἀσέβειαν επικηρυκευομένη . οὑτοι δὲ τοὐναντίον , τοῦ σκότους ὄντες ἐρασταὶ καὶ τῶν κακοποιῶν μιμηταί . τὸν Ἄβελ μισοῦσι , τὸν δὲ Κάϊν ἀγαπῶσι καὶ τῷ Ἰούδᾳ τὸν ἔπαινον διδόασι .
Lemmas: πάντῃ γάρ ἐκφωνέω παλαιός καί καινός διαθήκη ὁ Κάϊν ὁ ἀσέβεια ἐπικηρυκεύω . οὗτος δέ ἐναντίος , ὁ σκότος εἰμί ἐραστής καί ὁ κακοποιέω μιμητής . ὁ Ἄβελ μισέω , ὁ δέ Κάϊν ἀγαπάω καί ὁ Ἰούδας ὁ ἔπαινος δίδωμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.3.9
φθοριμαίαν δὲ γνῶσιν ζονται , δύο τάττοντες δυνάμεις , ἀσθενεστέραν τε καὶ δυνατωτέραν , ἀντιμαχομένας [ δὲ ] πρὸς ἀλλήλας , ποιούσας δὲ ἐν τῷ κόσμῳ οὐ γνώμης ἀλλοίωσιν , ἀλλὰ τῶν γεγενημένων τοὺς μὲν κατὰ φύσιν ἀπὸ κακίας τὴν οὐσίαν ἔχειν , τοὺς δὲ ἀπὸ ἀγαθότητος . οὐδένα δὲ κατὰ γνώμην ἀγαθὸν ἢ φαῦλον εἶναι λέγουσιν , ἀλλὰ κατὰ φύσιν .
Lemmas: φθοριμαῖος δέ γνῶσις ζοντ , δύο τάσσω δύναμις , ἀσθενής τε καί δυνατός , ἀντιμάχομαι [ δέ ] πρός ἀλλήλων , ποιέω δέ ἐν ὁ κόσμος οὖον γνώμη ἀλλοίωσις , ἀλλά ὁ γίγνομαι ὁ μέν κατά φύσις ἀπό κακία ὁ οὐσία ἔχω , ὁ δέ ἀπό ἀγαθότης . οὐδείς δέ κατά γνώμη ἀγαθός ἢ φαῦλος εἰμί λέγω , ἀλλά κατά φύσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.4.1
4 . Καὶ πρῶτον ἴδωμεν περὶ τοῦ Κάϊν , ὡς ἡ μὲν παλαιὰ διαθήκη φησίν » ἐπικατάρατος σὺ ἀπὸ τῆς γῆς , ἥτις ἔχανε τὸ στόμα αὐτῆς δέξασθαι τὸ αἷμα τοῦ ἀδελφοῦ σου ἐκ χειρός σου « καὶ πάλιν » ἐπικατάρατος σὺ ἐν τοῖς ἔργοις σου , καὶ ἔσῃ στένων καὶ τρέμων ἐπὶ τῆς γῆς « .
Lemmas: 4 . καί πρῶτος ὁράω περί ὁ Κάϊν , ὡς ὁ μέν παλαιός διαθήκη φημί » ἐπικατάρατος σύ ἀπό ὁ γῆ , ὅστις χάσκω ὁ στόμα αὐτός δέχομαι ὁ αἷμα ὁ ἀδελφός σύ ἐκ χείρ σύ « καί πάλιν » ἐπικατάρατος σύ ἐν ὁ ἔργον σύ , καί εἰμί στένω καί τρέμω ἐπί ὁ γῆ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.4.2
συνῳδὰ δὲ τῇ παλαιᾷ διαθήκῃ ὁ κύριος ἐν τῷ εὐαγγελίῳ περὶ τούτου λέγει , Ἰουδαῖοι ἔλεγον » ἡμεῖς πατέρα ἔχομεν τὸν θεόν « . ὁ δὲ κύριος πρὸς αὐτοὺς ἔφη » ὑμεῖς υἱοί ἐστε τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ διαβόλου , ὅτι ψεύστης ἐστίν , ὅτι ὁ πατὴρ αὐτοῦ ψεύστης ἠν . ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἠν καὶ ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐκ ἔμεινεν · ὅταν λαλῇ τὸ ψεῦδος , ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ , ὅτι καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ ψεύστης ἠν « .
Lemmas: συνῳδός δέ ὁ παλαιός διαθήκη ὁ κύριος ἐν ὁ εὐαγγέλιον περί οὗτος λέγω , Ἰουδαῖος λέγω » ἐγώ πατήρ ἔχω ὁ θεός « . ὁ δέ κύριος πρός αὐτός φημί » σύ υἱός εἰμί ὁ πατήρ σύ ὁ διάβολος , ὅτι ψεύστης εἰμί , ὅτι ὁ πατήρ αὐτός ψεύστης ἐάν . ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἐάν καί ἐν ὁ ἀλήθεια οὐ μένω · ὅταν λαλέω ὁ ψεῦδος , ἐκ ὁ ἴδιος λαλέω , ὅτι καί ὁ πατήρ αὐτός ψεύστης ἐάν « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.4.3
ὅθεν καὶ αἱ ἄλλαι αἱρέσεις ἀκούουσαι τὸ ῥῆμα τοῦτο πατέρα μὲν τῶν Ἰουδαίων φάσκουσιν εἶναι τὸν διάβολον ἔχειν δὲ πατέρα ἄλλον καὶ τὸν αὐτοῦ πατέρα πάλιν πατέρα .
Lemmas: ὅθεν καί ὁ ἄλλος αἵρεσις ἀκούω ὁ ῥῆμα οὗτος πατήρ μέν ὁ Ἰουδαῖος φάσκω εἰμί ὁ διάβολος ἔχω δέ πατήρ ἄλλος καί ὁ αὐτός πατήρ πάλιν πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.4.4
ἀλλὰ ἀθυρογλώττως φθέγγονται , τὴν διάνοιαν τυφλώττοντες . καὶ γὰρ ἐΠὶ τὸν πάντων δεσπότην , θεὸν Ἰουδαίων καὶ Χριστιανῶν καὶ πάντων , τὴν συγγένειαν ἐκείνῳ ἀνάγουσι , τοῦτον πατέρα τοῦ ἐκείνου πατρὸς εἶναι λέγοντες , τὸν νομοθετήσαντα διὰ Μωυσέως καὶ τοσαῦτα θαυμάσια πεποιηκότα . οὐκ ἔστιν δὲ τοῦτο , ὠ ἀγαπητοί .
Lemmas: ἀλλά ἀθυρογλώττως φθέγγομαι , ὁ διάνοια τυφλώττω . καί γάρ ἐπί ὁ πᾶς δεσπότης , θεός Ἰουδαῖος καί Χριστιανός καί πᾶς , ὁ συγγένεια ἐκεῖνος ἀνάγω , οὗτος πατήρ ὁ ἐκεῖνος πατήρ εἰμί λέγω , ὁ νομοθετέω διά Μωυσῆς καί τοσοῦτος θαυμάσιος ποιέω . οὐ εἰμί δέ οὗτος , ᾠόν ἀγαπητός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.4.5
αὐτὸς γὰρ εὐθύς φησιν ] ὁ κύριος , ἐν ἅπασιν ἡμῶν τὴν ἐπιμέλειαν ποιούμενος , ἕνα μὴ ἐν παρεκβάσει γενώμεθα τοῦ προκειμένου ἕτερα ἀνθ’ ἑτέρων σοφιζόμενοι καὶ διανοούμενοι , λέγων πατέρα αὐτῶν εἶναι τὸν διάβολον Ἰούδαν * ,
Lemmas: αὐτός γάρ εὐθύς φημί ] ὁ κύριος , ἐν ἅπας ἐγώ ὁ ἐπιμέλεια ποιέω , εἷς μή ἐν παρέκβασις γίγνομαι ὁ πρόκειμαι ἕτερος ἀντί ἕτερος σοφίζω καί διανοέομαι , λέγω πατήρ αὐτός εἰμί ὁ διάβολος Ἰούδας * ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.4.6
ὃν καὶ Σατανᾶν κέκληκεν καὶ διάβολον λέγων πρὸς τοὺς μεθητάς » οὐχὶ τοὺς δώδεκα ὑμᾶς ἐξελεξάμην καὶ εἷς ἐξ ὑμῶν διάβολος ; « οὐχὶ διάβολον λέγων φύσει , ἀλλὰ κατὰ τὴν γνώμην .
Lemmas: ὅς καί Σατανᾶς καλέω καί διάβολος λέγω πρός ὁ μεθητάς » οὐ ὁ δώδεκα σύ ἐκλέγω καί εἷς ἐκ σύ διάβολος ; « οὐ διάβολος λέγω φύσις , ἀλλά κατά ὁ γνώμη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.4.7
πάλιν δὲ ἐν ἑτέρῳ τόπῳ λέγει πάτερ κύριε οὐρανοῦ καὶ γῆς , τήρησον τούτους οὓς δέδωκάς μοι . ὅτε ἤμην μετ’ αὐτῶν , ἐφύλαξα αὐτούς , καὶ οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώλετο εἰ μὴ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας « .
Lemmas: πάλιν δέ ἐν ἕτερος τόπος λέγω πατήρ κύριος οὐρανός καί γῆ , τηρέω οὗτος ὅς δίδωμι ἐγώ . ὅτε εἰμί μετά αὐτός , φυλάσσω αὐτός , καί οὐδείς ἐκ αὐτός ἀπόλλυμι εἰμί μή ὁ υἱός ὁ ἀπώλεια « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.4.8
πάλιν ἄλλοτε λέγει ὅτι » δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου παραδοθῆναι κατὰ τὸ γεγραμμένον περὶ αὐτοῦ . οὐαὶ δὲ δί οὑ παραδοθήσεται . συνέφερεν γὰρ αὐτῷ εἰ οὐκ ἐγεννήθη « , καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: πάλιν ἄλλοτε λέγω ὅτι » δεῖ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι κατά ὁ γράφω περί αὐτός . οὐαί δέ Ζεύς ὅς παραδίδωμι . συμφέρω γάρ αὐτός εἰμί οὐ γεννάω « , καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.4.9
ἄρα γοῦν ἐξ απαντος ἔγνωμεν ὡς περὶ τοῦ Ἰούδα ἔλεγεν τοῖς Ἰουδαίοις · » ᾧ γάρ τις ἥττηται , τούτῳ καὶ δεδούλωται « , καὶ ᾠ τις πείθεται , τοῦτον πατέρα ἔσχηκεν καὶ ἀρχηγὸν τῆς αὐτοῦ πειθοῦς .
Lemmas: ἄρα γοῦν ἐκ ἅπας γιγνώσκω ὡς περί ὁ Ἰούδας λέγω ὁ Ἰουδαῖος · » ὅς γάρ τις ἡσσάομαι , οὗτος καί δουλόω « , καί ὀͅς τις πείθω , οὗτος πατήρ ἔχω καί ἀρχηγός ὁ αὐτός πειθώ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.4.10
φησὶν οὐν ὁ κύριος » ὑμεῖς υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ διαβόλου ἐστέ « , ἐπειδὴ ἀντὶ τοῦ Χριστοῦ τῷ Ἰούδᾳ ἐπείσθησαν , καθάπερ ἀπὸ θεοῦ ἐκκλίνασα ἡ Εὔα τῷ ὄφει ἐξ ἀρχῆς ἐπείσθη .
Lemmas: φημί ὀν ὁ κύριος » σύ υἱός ὁ πατήρ σύ ὁ διάβολος εἰμί « , ἐπεί ἀντί ὁ Χριστός ὁ Ἰούδας πείθω , καθάπερ ἀπό θεός ἐκκλίνω ὁ Εὔα ὁ ὄφις ἐκ ἀρχή πείθω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.4.11
ἐπειτα ὅτι καὶ ψεύστης ἠν οὐ μόνον , ἀλλὰ καὶ κλέπτῃς κατὰ τὸ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ εἰρημένον . διὸ καὶ αὐτῷ παρέδωκε τὸ γλωσσόκομον , ἵνα ἀναπολόγητος ᾖ διὰ φιλαργυρίαν τὸν ἴδιον δεσπότην παραδοὺς εἰς χεῖρας ἀνθρώπων .
Lemmas: ἔπειτα ὅτι καί ψεύστης ἐάν οὖον μόνος , ἀλλά καί κλέπτης κατά ὁ ἐν ὁ εὐαγγέλιον εἴρω . διό καί αὐτός παραδίδωμι ὁ γλωσσοκομεῖον , ἵνα ἀναπολόγητος εἰμί διά φιλαργυρία ὁ ἴδιος δεσπότης παραδίδωμι εἰς χείρ ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.4.12
τίς οὖν ὁ τούτου πατήρ , ὁ πρὸ αὐτοῦ ψεύστης ὑπάρχων , ἀλλ’ ἢ ὁ Κάϊν , οὗ μιμητὴς ὁ Ἰούδας ; ἐκεῖνος γάρ , ψευσάμενος τῷ ἀδελφῷ ὡς ἐν φιλαδελφίᾳ , ἠπάτησε καὶ παρέπεισεν διὰ τοῦ ψεύδους καὶ ἐξαγαγὼν αὐτὸν ἐν τῷ πεδίῳ ἐπάρας τὴν χεῖρα ἀπέκτεινεν .
Lemmas: τίς οὖν ὁ οὗτος πατήρ , ὁ πρό αὐτός ψεύστης ὑπάρχω , ἀλλά ἢ ὁ Κάϊν , ὅς μιμητής ὁ Ἰούδας ; ἐκεῖνος γάρ , ψεύδω ὁ ἀδελφός ὡς ἐν φιλαδελφία , ἀπατάω καί παραπείθω διά ὁ ψεῦδος καί ἐξάγω αὐτός ἐν ὁ πεδίον ἐπαίρω ὁ χείρ ἀποκτείνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.4.13
οὕτω καὶ ὁ Ἰούδας » τί θέλετέ μοι « φησί δοῦναι , καὶ ἐγὼ αὐτὸν παραδώσω ὑμῖν ; « καί » ὃν ἂν φιλήσω . αὐτός ἐστι , κρατήσατε αὐτόν « . καὶ ἐλθὼν ὁ προδότης » χαῖρε Ῥαββί « ἔλεγε , τοῖς χείλεσι τιμῶν , καρδίαν δὲ πόρρω ἀπέχουσαν θεοῦ κεκτημένος .
Lemmas: οὗτος καί ὁ Ἰούδας » τίς ἐθέλω ἐγώ « φημί δίδωμι , καί ἐγώ αὐτός παραδίδωμι σύ ; « καί » ὅς εἄν φιλέω . αὐτός εἰμί , κρατέω αὐτός « . καί ἔρχομαι ὁ προδότης » χαίρω ῥαββί « λέγω , ὁ χεῖλος τιμή , Καρδία δέ πόρρω ἀπέχω θεός κτάομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.5.1
5 . Ἄρα γοῦν οὗτος ὁ Ἰούδας , πατὴρ αὐτῶν γενόμενος κατὰ τὴν ἀρνησιθεΐαν καὶ προδοσίαν , Σατανᾶς ὑπάρξας καὶ διάβολος οὐ τῇ φύσει . ἀλλὰ τῇ γνώμῃ , υἱὸς γεγένηται οὑτος κατὰ μίμησιν τοῦ Κάϊν τοῦ άνθρωποκτόνου τοῦ ψεύστου , ἐπειδὴ καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ πρὸ αὐτοῦ ψεύστης ἠν , οὐχὶ ὁ Ἀδὰμ ἀλλ’ ὁ διάβολος ,
Lemmas: 5 . ἄρας γοῦν οὗτος ὁ Ἰούδας , πατήρ αὐτός γίγνομαι κατά ὁ ἀρνησιθεΐα καί προδοσία , Σατανᾶς ὑπάρχω καί διάβολος οὖον ὁ φύσις . ἀλλά ὁ γνώμη , υἱός γίγνομαι οὗτος κατά μίμησις ὁ Κάϊν ὁ ἀνθρωποκτονέω ὁ ψεύστης , ἐπεί καί ὁ πατήρ αὐτός πρό αὐτός ψεύστης ἐάν , οὐ ὁ Ἀδάμ ἀλλά ὁ διάβολος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.5.2
οὗ τὴν μίμησιν ἴσχεν ἐν τῇ ἀδελφοκτονίᾳ καὶ μίσει καὶ ψεύδει καὶ πρὸς θεὸν ἀντιλογίᾳ , τῷ λέγειν , » μὴ φύλαξ εἰμὶ τοῦ ἀδελφοῦ μου ; οὐκ οἶδα ποῦ ἐστιν‘ · οὕτω καὶ ὁ διάβολος τῷ κυρίῳ φησί μὴ δωρεὰν σέβεται Ιὼβ τὸν θεόν ; «
Lemmas: ὅς ὁ μίμησις ἴσχω ἐν ὁ ἀδελφοκτονία καί μισέω καί ψεύδω καί πρός θεός ἀντιλογία , ὁ λέγω , » μή φύλαξ εἰμί ὁ ἀδελφός ἐγώ ; οὐ οἶδα ποῦ εἰμί · οὗτος καί ὁ διάβολος ὁ κύριος φημί μή δωρεά σέβομαι Ἰώβ ὁ θεός ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.5.3
ἐπειδὴ γὰρ αὐτὸς ὁ διάβολος τῷ ψεύδει ἀπατᾷ τὴν Εὔαν καὶ τὸν Ἀδάμ , ἕτερα ἀνθ᾿ ἑτέρων λέγων καὶ φιλίαν προσποιητὴν ἐνδεικνύμενος , ὅτι » ἔσεσθε ὡς θεοί , καὶ οὐκ ἀποθανεῖσθε « , τοῦτον μιμούμενος ὁ Κάϊν προσχήματι φιλαδελφίας ἠπάτα τὸν ἀδελφὸν λέγων » διέλθωμεν εἰς τὸ πεδίον « .
Lemmas: ἐπεί γάρ αὐτός ὁ διάβολος ὁ ψεύδω ἀπατάω ὁ Εὔα καί ὁ Ἀδάμ , ἕτερος ἀντί ἕτερος λέγω καί φίλιος προσποιητός ἐνδείκνυμι , ὅτι » εἰμί ὡς θεός , καί οὐ ἀποθνῄσκω « , οὗτος μιμέομαι ὁ Κάϊν πρόσχημα φιλαδελφία ἀπατάω ὁ ἀδελφός λέγω » διέρχομαι εἰς ὁ πεδίον « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.5.4
διὰ τοῦτο καὶ ὁ ἅγιος Ἰωάννῃς εἶπεν » ὁ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , οὗτος οὐ τετελείωται ἐν τῇ ἀγάπῃ , ἀλλὰ ἐκ τοῦ Κάϊν ἐστίν , ὃς ἀπέκτεινε τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ . καὶ διὰ τί αὐτὸν ἀπέκτεινεν ; ὅτι ἦν πονηρὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ καὶ ἐζήλωσε τὰ ἔργα αὐτοῦ , ὅτι ἦν καλά « .
Lemmas: διά οὗτος καί ὁ ἅγιος Ἰωάννης εἶπον » ὁ μισέω ὁ ἀδελφός αὐτός , οὗτος οὖον τελειόω ἐν ὁ ἀγάπη , ἀλλά ἐκ ὁ Κάϊν εἰμί , ὅς ἀποκτείνω ὁ ἀδελφός αὐτός . καί διά τίς αὐτός ἀποκτείνω ; ὅτι εἰμί πονηρός ὁ ἔργον αὐτός καί ζηλόω ὁ ἔργον αὐτός , ὅτι εἰμί καλός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.5.5
οὕτω καὶ οὑτοι μᾶλλον φθονοῦντες τῷ Ἄβελ τῷ καλὰ ἔργα ἔχοντι , τὸν δὲ Κάϊν τιμῶντες , πῶς οὐκ ἐλέγχονται , διαρρήδην τοῦ σωτῆρος λέγοντος καὶ ἀπότομον ἀπόφασιν ὁρίζοντος αὐτοῖς ὅτι » ζητηθήσεται ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης πᾶν αἷμα δίκαιον ἀπὸ Ἄβελ τοῦ δικαίου τὸ ἀπ’ ἀρχῆς ἐκκεχυμένον ἕως Ζαχαρίου τοῦ προφήτου , οὑ ἀπεκτείνατε μέσον τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου « καὶ τὰ ἑξῆς ;
Lemmas: οὗτος καί οὗτος μᾶλλον φθονέω ὁ Ἄβελ ὁ καλός ἔργον ἔχω , ὁ δέ Κάϊν τιμή , πῶς οὐ ἐλέγχω , διαρρήδην ὁ σωτήρ λέγω καί ἀπότομος ἀπόφασις ὁρίζων αὐτός ὅτι » ζητέω ἀπό ὁ γενεά οὗτος πᾶς αἷμα Δίκαιος ἀπό Ἄβελ ὁ Δίκαιος ὁ ἀπό ἀρχή ἐκχέω ἠώς Ζαχαρίας ὁ προφήτης , ὅς ἀποκτείνω μέσος ὁ ναός καί ὁ θυσιαστήριον « καί ὁ ἑξῆς ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.6.1
6 . Οὐκ ἄρα τοίνυν ὡς οὗτοί φασι διὰ γνῶσιν ὁ Ἰούδας παρέδωκε τὸν σωτῆρα οὐδὲ οἱ Ἰουδαῖοι μισθὸν ἔχουσι σταυρώσαντες τὸν κύριον , καίτοι γε διὰ σταυροῦ ἐχόντων ἡμῶν τὴν σωτηρίαν .
Lemmas: 6 . οὐ ἄρα τοίνυν ὡς οὗτος φημί διά γνῶσις ὁ Ἰούδας παραδίδωμι ὁ σωτήρ οὐδέ ὁ Ἰουδαῖος μισθός ἔχω σταυρόω ὁ κύριος , καίτοι γε διά σταυρός ἔχω ἐγώ ὁ σωτηρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.6.2
οὔτε γὰρ παρέδωκεν αὐτὸν Ἰούδας , ἴνα γένηται ἡμῖν εἰς σωτηρίαν , ἀλλὰ κατὰ ἄγνοιαν καὶ ζῆλον καὶ φιλαργυρίαν ἀρνησιθεΐας .
Lemmas: οὔτε γάρ παραδίδωμι αὐτός Ἰούδας , ἵνα γίγνομαι ἐγώ εἰς σωτηρία , ἀλλά κατά ἄγνοια καί ζῆλος καί φιλαργυρία αρνησιθεΐα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.6.3
κἄν τε γὰρ εἴποι ἡ γραφὴ τὸν Χριστὸν μέλλοντα σταυρῷ παραδίδοσθαι ἢ κἂν εἴπῃ ἡ θεία γραφὴ τὰ ἐπ᾿ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν δι᾿ ἡμῶν ἐπιτελούμενα ἀτοπήματα , οὐ πάντως εὕροι ἄν τις ἡμῶν τῶν τὰ παράνομα πραττόντων ἀπολογίαν , τὴν τῆς γραφῆς μαρτυρίαν προφέρων προθεσπιζούσης ταῦτα ἔσεσθαι .
Lemmas: ἄν τε γάρ εἶπον ὁ γραφή ὁ Χριστός μέλλω σταυρός παραδίδωμι ἢ κἀν εἶπον ὁ θεῖος γραφή ὁ ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα διά ἐγώ ἐπιτελέω ατόπημα , οὖον πάντως εὑρίσκω ἄν τις ἐγώ ὁ ὁ παράνομος πράσσω ἀπολογία , ὁ ὁ γραφεύς μαρτυρία προφέρω προθεσπίζω οὗτος εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.6.4
οὐ γὰρ ὅτι εἶπεν ἡ γραφὴ ποιοῦμεν , ἀλλ’ ὅτι ἐμέλλομεν ποιεῖν προεῖπεν ἡ γραφή , διὰ τὴν τοῦ θεοῦ πρόγνωσιν καὶ ἵνα θεὸς ἀγαθὸς ὑπάρχων , ἐπιφέρων δὲ τὴν ὀργὴν κατὰ τῶν ἁμαρτανόντων μὴ ὑποληφθῇ πάθει συνεχόμενος .
Lemmas: οὖον γάρ ὅτι εἶπον ὁ γραφή ποιέω , ἀλλά ὅτι μέλλω ποιέω προεῖπον ὁ γραφεύς , διά ὁ ὁ θεός πρόγνωσις καί ἵνα θεός ἀγαθός ὑπάρχω , ἐπιφέρω δέ ὁ ὀργή κατά ὁ ἁμαρτάνω μή ὑπολαμβάνω πάθος συνέχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.6.5
ἡ γὰρ καθ’ ἑκάστου τῶν ἁμαρτανόντων παρὰ θεοῦ ὀργὴ οὐκ ἀπὸ πάθους ὁρμᾶται · ἀπαθὲς γὰρ τὸ θεῖον , ἐπιφέρει δὲ τὴν ὀργὴν κατὰ ἀνθρώπων οὐ πάθει ληφθὲν ἀγανακτήσεως οὐδὲ ὀργῇ ἡττηθὲν καὶ κρατούμενον . δείκνυσι γὰρ τὸ ἀπαθὲς ὁ θεός , προειπὼν ἡμῖν τὴν ἐσομένην κρίσιν καὶ τὴν δικαίαν παρ᾿ αὐτοῦ τιμωρίαν γινομένην , ἵνα τὸ ἀπαθὲς σημάνῃ τῆς θεότητος .
Lemmas: ὁ γάρ κατά ἕκαστος ὁ ἁμαρτάνω παρά θεός ὀργή οὐ ἀπό πάθος ὁρμάω · ἀπαθής γάρ ὁ θέω , ἐπιφέρω δέ ὁ ὀργή κατά ἄνθρωπος οὖον πάθος λαμβάνω ἀγανάκτησις οὐδέ ὀργή ἡττάω καί κρατέω . δείκνυμι γάρ ὁ ἀπαθής ὁ θεός , προεῖπον ἐγώ ὁ εἰμί κρίσις καί ὁ Δίκαιος παρά αὐτός τιμωρία γίγνομαι , ἵνα ὁ ἀπαθής σημαίνω ὁ θεότης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.6.6
προεῖπεν τοίνυν ἡ γραφὴ κατὰ πρόγνωσιν προασφαλιζομένη καὶ διδάσκουσα , ἵνα μὴ ἐμπέσωμεν εἰς ὀργὴν ἀνήκεστον θεοῦ , τὴν οὐ πάθει ὁρισθεῖσαν οὐδὲ συμβαίνουσαν ἀπὸ ἥττης , ἀλλὰ δικαιότατα τοῖς τὴν ἁμαρτίαν ἐκτελοῦσιν ἀνθρώποις προετοιμασθεῖ - σαν καὶ μὴ μετανοοῦσιν ἐξ ἀληθείας .
Lemmas: προεῖπον τοίνυν ὁ γραφή κατά πρόγνωσις προασφαλίζω καί διδάσκω , ἵνα μή ἐμπίπτω εἰς ὀργή ἀνήκεστος θεός , ὁ οὖον πάθος ὁρίζω οὐδέ συμβαίνω ἀπό ἧσσα , ἀλλά Δίκαιος ὁ ὁ ἁμαρτία ἐκτελέω ἄνθρωπος προετοιμάζω - σάω καί μή μετανοέω ἐκ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.7.1
7 . Οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ , οὐχ ὅτι εἶπεν ἡ θεία γραφή , ἐσταύρωσαν Ἰουδαῖοι καὶ παρέδωκεν Ἰούδας τὸν σωτῆρα , ἀλλ’ ὅτι ἔμελλεν παραδιδόναι Ἰούδας καὶ Ἰουδαῖοι σταυροῦν , τούτου ἕνεκαπροεῖπεν ἡ θεία γραφὴ ἐν τῇ παλαιᾷ διαθήκῃ καὶ ὁ κύριος ἐν τῷ εὐαγγελίῳ .
Lemmas: 7 . οὕτως καί ἐπί ὁ σταυρός , οὐ ὅτι εἶπον ὁ θεῖος γραφεύς , σταυρόω Ἰουδαῖος καί παραδίδωμι Ἰούδας ὁ σωτήρ , ἀλλά ὅτι μέλλω παραδίδωμι Ἰούδας καί Ἰουδαῖος σταυρόω , οὗτος ενεκαπροειπον ὁ θεῖος γραφή ἐν ὁ παλαιός διαθήκη καί ὁ κύριος ἐν ὁ εὐαγγέλιον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.7.2
ὥστε οὐν οὐκ ἐν γνώσει τῆς ἐσομένης εὐεργεσίας τῷ κόσμῳ παραδέδωκε τὸν κύριον Ἰούδας , ὡς ἐκεῖνοι λέγουσιν , ἀλλ᾿ εἰδὼς μὲν ὅτι ὁ αὐτοῦ δεσπότης ὑπῆρχεν , ἀγνοῶν δὲ ὅτι σωτηρία ἔσται τῷ κόσμῳ .
Lemmas: ὥστε ὀν οὐ ἐν γνῶσις ὁ εἰμί εὐεργεσία ὁ κόσμος παραδίδωμι ὁ κύριος Ἰούδας , ὡς ἐκεῖνος λέγω , ἀλλά εἰδοί μέν ὅτι ὁ αὐτός δεσπότης ὑπάρχω , ἀγνοέω δέ ὅτι σωτηρία εἰμί ὁ κόσμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.7.3
πῶς ἂν ἂν εἴη σωτηρίας ἀνθρώπων ἐπιμελόμενος ὁ παρ’ αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος ἀκούων » ἀπωλείας υἱός . καὶ τό » συμφέρει αὐτῷ , εἰ οὐκ ἐγεννήθη « καὶ τό » ἑταῖρε , ἐφ᾿ ὃ πάρει « καὶ τό » εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με « καὶ τό ὁ ἐσθίων μετ᾿ ἐμοῦ τὸν ἄρτον ἐπῇρεν κατ ἐμοῦ πτερνισμόν . ὡς ἔχει τὸ εὐαγγέλιον ἐκ προαγούσης μαρτθρίας τοῦ Ψαλτηρίου ) καὶ > οὐαὶ δι’ οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται « ;
Lemmas: πῶς εἄν εἄν εἰμί σωτηρία ἄνθρωπος ἐπιμελέομαι ὁ παρά αὐτός ὁ σωτήρ ἀκούω » ἀπώλεια υἱός . καί ὁ » συμφέρω αὐτός , εἰμί οὐ γεννάω « καί ὁ » ἑταῖρος , ἐπί ὅς πάρειμι « καί ὁ » εἷς ἐκ σύ παραδίδωμι ἐγώ « καί ὁ ὁ ἐσθίω μετά ἐγώ ὁ ἄρτος ἐπαίρω κατά ἐγώ πτερνισμός . ὡς ἔχω ὁ εὐαγγέλιον ἐκ προάγω μαρτθρίας ὁ ψαλτήριον ) καί > οὐαί διά ὅς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.7.4
αὐτὸς γὰρ ὁ Ἰούδας περὶ ἑαυτοῦ τὸ πᾶν ὑπέφηνεν καὶ τὴν τῶν ἐπαινούντων αὐτὸν ἄνοιαν καὶ <ἀφ᾿> ἑαυτοῦ ἤλεγξεν , εἰ ἄκων ἀλλ᾿ ὅμως μετὰ τὸ λαβεῖν τὸ τίμημα τὰ τριάκοντα ἀργύρια ὕστερον μεταμεληθεὶς καὶ ἀποστρέψας τὰ ἀργύρια , ὡς κακόν τι πεπραχώς , κακὸν μὲν ἑαυτῷ κακὸν δὲ καὶ τοῖς σταυρώσασιν .
Lemmas: αὐτός γάρ ὁ Ἰούδας περί ἑαυτοῦ ὁ πᾶς ὑποφαίνω καί ὁ ὁ ἐπαινέω αὐτός ἄνοια καί ἀφίημι ἑαυτοῦ ἐλέγχω , εἰμί ἄκων ἀλλά ὅμως μετά ὁ λαμβάνω ὁ τίμημα ὁ τριάκοντα ἀργύριον ὕστερος μεταμέλομαι καί ἀποστρέφω ὁ ἀργύριον , ὡς κακός τίς πράσσω , κακός μέν ἑαυτοῦ κακός δέ καί ὁ σταυρόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.7.5
ὁ δὲ κύριος ἀγαθὸν δι᾿ ἑαυτοῦ ἐπιτελῶν ἡμῖν τε καὶ τῷ κόσμῳ ἑαυτὸν παραδέδωκεν , ἴνα γένηται ἡμῖν σωτηρία .
Lemmas: ὁ δέ κύριος ἀγαθός διά ἑαυτοῦ ἐπιτελέω ἐγώ τε καί ὁ κόσμος ἑαυτοῦ παραδίδωμι , ἵνα γίγνομαι ἐγώ σωτηρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.7.6
ἄρα οὖν οὐχὶ τῷ Ἰούδᾳ τῷ προδότῃ ὁμολογοῦμεν τὴν χάριν , ἀλλὰ τῷ ἐλεήμονι σωτῆρι , τῷ τὴν ψυχὴν θέντι ὑπὲρ ἡμῶν τῶν ἰδίων αὐτοῦ προβάτων , καθὼς αύτὸς εἰπε .
Lemmas: ἄρα οὖν οὐ ὁ Ἰούδας ὁ προδότης ὁμολογέω ὁ χάρις , ἀλλά ὁ ἐλεήμων σωτήρ , ὁ ὁ ψυχή θέω ὑπέρ ἐγώ ὁ ἴδιος αὐτός πρόβατον , καθώς αὐτός εἶπον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.7.7
πῶς γὰρ ὁ νομίσας άγαθὸν ἐπιτελέσαι ὕστερον λέγει ὅτι » μεταμεμέλημαι παραδεδωκὼς αἷμα ἀθῷον « καὶ ἀπέστρεψε τὰ ἀργύρις , καθὼς ἠν περὶ αὐτοῦ γεγραμμένον ἐν τοῖς προφήταις καὶ ἀπέστρεψε τοὺς τριάκοντα ἀργυροῦς , τὴν τιμὴν τοῦ τετιμημένου παρὰ τῶν υἱῶν Ἰσραήλ « , καὶ πάλιν ἐν ἄλλῳ προφήτῃ » εἰ δίκαιόν ἐστιν ὑμῖν , δότε τὸν μισθόν μου ἢ ἀπείπασθε « ,
Lemmas: πῶς γάρ ὁ νομίζω ἀγαθός ἐπιτελέω ὕστερος λέγω ὅτι » μεταμέλομαι παραδίδωμι αἷμα ἀθῷος « καί ἀποστρέφω ὁ Ἀργύρις , καθώς ἐάν περί αὐτός γράφω ἐν ὁ προφήτης καί ἀποστρέφω ὁ τριάκοντα ἀργύρεος , ὁ τιμή ὁ τιμάω παρά ὁ υἱός Ἰσραήλ « , καί πάλιν ἐν ἄλλος προφήτης » εἰμί δίκαιος εἰμί σύ , δίδωμι ὁ μισθός ἐγώ ἢ ἀπεῖπον « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.7.8
καὶ πάλιν ἐν ἄλλῳ προφήτῃ καὶ ἔδωκαν τὸ ἀργύριον τὴν τιμὴν τοῦ τετιμημένου , καὶ εἶπεν , κάθες αὐτὸ εἰς τὸ χωνευτήριον καὶ ἴδε εἰ δόκιμόν ἐστιν , ὡς ἐδοκιμάσθην ἀπὸ τῶν υἱῶν Ἰσραήλ « .
Lemmas: καί πάλιν ἐν ἄλλος προφήτης καί δίδωμι ὁ ἀργύριον ὁ τιμή ὁ τιμάω , καί εἶπον , κάθες αὐτός εἰς ὁ χωνευτήριον καί ὁράω εἰμί δόκιμος εἰμί , ὡς δοκιμάζω ἀπό ὁ υἱός Ἰσραήλ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.8.1
8 . Καὶ πόσα ἔστιν ἀπὸ τῆς θείας γραφῆς συλλέγειν περὶ τῶν τελειωθέντων ἐν τῷ κυρίῳ ἡμῶν , οὐ κατὰ τὴν Ἰούδα πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἐνέργειαν , ἀλλὰ κατὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ὑπὲρ ἡμῶν οὐ κατὰ ἀνάγκην ἀλλὰ ἐκ προαιρέσεως ἑαυτοῦ ) παράδοσιν καὶ οἰκονομίαν τοῦ σταυροῦ ὑπὲρ τῆς ἡμῶν σωτηρίας .
Lemmas: 8 . καί πόσος εἰμί ἀπό ὁ θεῖος γραφεύς συλλέγω περί ὁ τελειόω ἐν ὁ κύριος ἐγώ , οὖον κατά ὁ Ἰούδας πρός ὁ ἀγαθός ἐνέργεια , ἀλλά κατά ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός ὑπέρ ἐγώ οὖον κατά ἀνάγκη ἀλλά ἐκ προαίρεσις ἑαυτοῦ ) παράδοσις καί οἰκονομία ὁ σταυρός ὑπέρ ὁ ἐγώ σωτηρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.8.2
οἶδα δὲ εἰς πολὺν ὄγκον ἄγων τὰς μαρτυρίας , ὡς λέγει πάλιν ἄλλος προφήτης » γενέσθω ἡ ἔπαυλις αὐτοῦ ἔρημος καὶ τὴν ἐπισκοπὴν αὐτοῦ λαβέτω ἕτερος « * ,
Lemmas: οἶδα δέ εἰς πολύς ὄγκος ἄγω ὁ μαρτυρία , ὡς λέγω πάλιν ἄλλος προφήτης » γίγνομαι ὁ ἔπαυλις αὐτός ἐρῆμος καί ὁ ἐπισκοπή αὐτός λαμβάνω ἕτερος « * ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.8.3
ὅς » πρηνὴν γενόμενος ἐλάκησε μέσος καὶ ἐξεχύθη πάντα τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ « καὶ τὸ πέρας ἀγχόνῃ χρησάμενος † ἔδειξεν τὸ πᾶν τῆς αὐτοῦ σωτηρίας διολέσας τῷ διαπεσεῖν τῆς ἐλπίδος κατὰ τὴν αὐτοῦ ἄτακτον καὶ προπετῆ κατὰ τοῦ δεσπότου αὐτοῦ ἐπιβουλὴν καὶ ἕνεκεν φιλαργυρίας ἐπ᾿ ἀρνησιθεΐαν ·
Lemmas: ὅς » πρίνη γίγνομαι λάσκω μέσος καί ἐκχέω πᾶς ὁ σπλάγχνον αὐτός « καί ὁ πέρας ἀγχόνη χράω † δείκνυμι ὁ πᾶς ὁ αὐτός σωτηρία διόλλυμι ὁ διαπίπτω ὁ ἐλπίς κατά ὁ αὐτός ἄτακτος καί προπετής κατά ὁ δεσπότης αὐτός ἐπιβουλή καί ἕνεκα φιλαργυρία ἐπί ἀρνησιθεΐα ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.8.4
ὡς καὶ οἱ ἀπόστολοι ἀντ᾿ αὐτοῦ εἰς τὸν αὐτῶν ἀριθμὸν Ματθίαν κατέστησαν , λέγοντες » ἀφ᾿ οὗ παρέβη Ἰούδας ἀπελθεῖν εἰς τὸν τόπον τὸν ἔδιον « .
Lemmas: ὡς καί ὁ ἀπόστολος ἀντί αὐτός εἰς ὁ αὐτός ἀριθμός Ματθίας καθίστημι , λέγω » ἀπό ὅς παραβαίνω Ἰούδας ἀπέρχομαι εἰς ὁ τόπος ὁ δῖος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.8.5
ποῖον δὲ τοῦτον ἀλλ’ ἢ ὃν ἀπεφήνατο αὐτῷ ὁ σωτὴρ λέγων ὅτι ἐστὶν υἱὸς ἀπωλείας ; οὑτος γὰρ ἀφωρίσθη αὐτῷ τόπος ὁ τῆς ἀπωλείας , ἔνθα ἔσχεν ἀντὶ μερίδος μερίδα καὶ ἀντὶ ἐπισκοπῆς ἀποστολικῆς τὸν τόπον τῆς ἀπωλείας .
Lemmas: ποῖος δέ οὗτος ἀλλά ἢ ὅς ἀποφαίνω αὐτός ὁ σωτήρ λέγω ὅτι εἰμί υἱός ἀπώλεια ; οὗτος γάρ ἀφορίζω αὐτός τόπος ὁ ὁ ἀπώλεια , ἔνθα ἔχω ἀντί μερίς μερίς καί ἀντί ἐπισκοπή ἀποστολικός ὁ τόπος ὁ ἀπώλεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.8.6
Περὶ τούτου δὲ ἱκανῶς ἔχειν τὰ εἰρημένα νομίσαντες καθεξῆς πάλιν ἐφ᾿ ἑτέραν ἴωμεν , ὦ ἀγαπητοί , τὰ σκολιὰ πάλιν καὶ θηριώδη καὶ ἰοβόλα διδάγματα ἀποκαλύπτοντες τῶν παρὰ ταῖς λοιπαῖς ἐξ ἐπιπλάστου διαβολικῆς ἐπιπνοίας τῷ κόσμῳ λύμης ἕνεκα ἐμβεβροντημένων .
Lemmas: περι οὗτος δέ ἱκανῶς ἔχω ὁ εἴρω νομίζω καθεξῆς πάλιν ἐπί ἕτερος ἔρχομαι , εἰμί ἀγαπητός , ὁ σκολιός πάλιν καί θηριώδης καί ἰοβόλος δίδαγμα ἀποκαλύπτω ὁ παρά ὁ λοιπός ἐκ ἐπίπλαστος διαβολικός ἐπίπνοια ὁ κόσμος λύμη ἕνεκα ἐμβροντάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 38.8.7
τῶν γὰρ τοιούτων τὴν γνώμην τῶν τοῦ χείρονος ὀρεγομένων , ἐῳκυῖαν τῷ γένει τοῦ βουπρήστου κανθάρου , ἀποκαλύψαντες οὐσάν τε ἐπιβλαβῆ ἐν τῇ τοῦ θεοῦ δυνάμει καταθλάσαντες , ἐπὶ τὴν τῶν ἄλλων ἔρευναν τὸν νοῦν ἐπιβαλόμενοι τὸν θεὸν ἀρωγὸν ἐπικαλεσώμεθα , ὠ Χριστοῦ παῖδες .
Lemmas: ὁ γάρ τοιοῦτος ὁ γνώμη ὁ ὁ χείρων ὀρέγω , ἵημι ὁ γένος ὁ βουπρήστης κάνθαρος , ἀποκαλύπτω εἰμί τε ἐπιβλαβής ἐν ὁ ὁ θεός δύναμις καταθλάω , ἐπί ὁ ὁ ἄλλος ἔρευνα ὁ νόος ἐπιβάλλω ὁ θεός ἀρωγός ἐπικαλέω , ᾠόν Χριστός παῖς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.1.1
Σηθιανοὶ πάλιν αἵρεσις ἑτέρα ἐστὶν οὕτω καλουμένη , οὐ πανταχοῦ δὲ αὕτη εὑρίσκεται οὔτε ἡ πρὸ ταύτης ἡ τῶν Καϊανῶν λεγομένη · τάχα δὲ ἤδη καὶ αἱ πλείους τούτων ἐξερριζώθησαν ἐκ τοῦ κόσμου . τὸ γὰρ οὐκ ἐκ θεοῦ ὂν οὐ σταθήσεται , ἀλλὰ καιρῷ μὲν ἀκμάζει , εἰς τὸ παντελὲς δὲ διαρκῶς οὐκ ἐμπαραμένει .
Lemmas: Σηθιανός πάλιν αἵρεσις ἕτερος εἰμί οὗτος καλέω , οὖον πανταχοῦ δέ οὗτος εὑρίσκω οὔτε ὁ πρό οὗτος ὁ ὁ Καϊανός λέγω · τάχα δέ ἤδη καί ὁ πλείων οὗτος ἐκριζόω ἐκ ὁ κόσμος . ὁ γάρ οὐ ἐκ θεός εἰμί οὖον ἵστημι , ἀλλά καιρός μέν ἀκμάζω , εἰς ὁ παντελής δέ διαρκής οὐ ἐμπαραμένω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.1.2
τάχα δὲ οἶμαι ἐν τῇ τῶν Αἰγυπτίων χώρᾳ συντετυχηκέναι καὶ ταύτῃ τῇ αἱρέσει οὐ γὰρ ἀκριβῶς τὴν χώραν μένηνμαι , ἐν ᾐ αὐτοῖς συνέτυχον ) · καὶ τὰ μὲν κατὰ ἱστορίαν φύσει αὐτοψίᾳ περὶ ταύτης ἔγνωμεν , τὰ δὲ ἐκ συγγραμμάτων περὶ αὐτῆς ἐμάθομεν .
Lemmas: τάχα δέ οἴομαι ἐν ὁ ὁ Αἰγύπτιος χώρα συντυγχάνω καί οὗτος ὁ αἵρεσις οὖον γάρ ἀκριβῶς ὁ χώρα μένω , ἐν ὁ αὐτός συντυγχάνω ) · καί ὁ μέν κατά ἱστορία φύσις αὐτοψία περί οὗτος γιγνώσκω , ὁ δέ ἐκ σύγγραμμα περί αὐτός μανθάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.1.3
Οὑτοι γὰρ οἱ Σηθιανοὶ ἀπὸ Σὴθ τοῦ υἱοῦ τοῦ Ἀδὰμ σεμνύνονται τὸ γένος κατάγειν αὐτόν τε δοξάζουσι καὶ εἰς αὐτὸν πάντα ὅσαπερ ἀρετῆς εἰναι * ἀναφέρουσι , τά τε τῆς ἀρετῆς τεκμήρια καὶ δικαιοσύνης καὶ ὅσα τοιαῦτα ὑπάρχει . οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ Χριστὸν αὐτὸν ὀνομάζουσι καὶ αὐτὸν εἶναι τὸν Ἰησοῦν διαβεβαιοῦνται .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ Σηθιανός ἀπό Σήθ ὁ υἱός ὁ Ἀδάμ σεμνύνω ὁ γένος κατάγω αὐτός τε δοξάζω καί εἰς αὐτός πᾶς ὅσος ἀρετή εἰναι * ἀναφέρω , ὁ τε ὁ ἀρετή τεκμήριον καί δικαιοσύνη καί ὅσος τοιοῦτος ὑπάρχω . οὖον μήv δέ ἀλλά καί Χριστός αὐτός ὀνομάζω καί αὐτός εἰμί ὁ Ἰησοῦς διαβεβαιόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.1.4
διδάσκουσι δὲ αὐτῶν τὴν διδασκαλίαν οὕτω , ὅτι , φησίν , ἐξ ἀγγέλων γεγένηται τὰ πάντα καὶ οὐκ ἐκ τῆς ἄνω δυνάμεως .
Lemmas: διδάσκω δέ αὐτός ὁ διδασκαλία οὗτος , ὅτι , φημί , ἐκ ἄγγελος γίγνομαι ὁ πᾶς καί οὐ ἐκ ὁ ἄνω δύναμις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.2.1
2 . Οὑτοι γὰρ συνῳδὰ λέγουσι τῇ πρώτῃ αἱρέσει τῶν Καϊανῶν κατὰ τοῦτο τὸ μέρος · γεγενῆσθαι ἐξ ὑπαρχῆς εὐθὺς δύο ἀνθρώπους καὶ ἐκ τῶν δύο εἶναι τὸν Κάϊν καὶ τὸν Ἄβελ , περὶ τούτων τε στασιάσαντας τοὺς ἀγγέλους εἰς <πόλεμον πρὸς> ἀλλήλους ἥκειν , οὕτω τε πεποιηκέναι ἀποκτανθῆναι τὸν Ἄβελ ὑπὸ τοῦ ΚάΪν ·
Lemmas: 2 . οὗτος γάρ συνῳδός λέγω ὁ πρῶτος αἵρεσις ὁ Καϊανός κατά οὗτος ὁ μέρος · γίγνομαι ἐκ ὑπαρχή εὐθύς δύο ἄνθρωπος καί ἐκ ὁ δύο εἰμί ὁ Κάϊν καί ὁ Ἄβελ , περί οὗτος τε στασιάζω ὁ ἄγγελος εἰς ἀπόλεμος πρός ἀλλήλων ἥκω , οὗτος τε ποιέω ἀποκτείνω ὁ Ἄβελ ὑπό ὁ Κάϊν ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.2.2
ἦν γὰρ ἡ στάσις σις τοῖς ἀγγέλοις ἀγωνιζομένοις περὶ τῶν γενῶν τῶν ἀνθρώπων , * τούτων τῶν δύο , τοῦ γεγεννηκότος τὸν Κάϊν καὶ τοῦ γεγεννηκότος τὸν Ἄβελ .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ στάσις τις ὁ ἄγγελος ἀγωνίζομαι περί ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος , * οὗτος ὁ δύο , ὁ γεννάω ὁ Κάϊν καί ὁ γεννάω ὁ Ἄβελ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.2.3
κεκρατηκέναι δὲ τὴν ἄνω δύναμιν , ἣν Μητέρα φάσκουσι καὶ Θήλειαν · δοκεῖ γὰρ αὐτοῖς εἶναι καὶ μητέρας ἄνω καὶ θηλείας καὶ ἄρρενας , ὀλίγου δὲ δεῖ καὶ συγγενείας καὶ πατριαρχίας λέγειν . ἐπεὶ οὖν κεκράτηκε , φασίν , ἡ Μήτηρ καὶ Θήλεια καλουμένη ,
Lemmas: κρατέω δέ ὁ ἄνω δύναμις , ὅς Μήτηρ φάσκω καί Θάλλω · δοκέω γάρ αὐτός εἰμί καί μήτηρ ἄνω καί θῆλυς καί ἄρσην , ὀλίγος δέ δεῖ καί συγγένεια καί πατριαρχία λέγω . ἐπεί οὖν κρατέω , φημί , ὁ Μήτηρ καί Θῆλυς καλέω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.2.4
γνοῦσα ὅτι ἀπέκτανται Ἄβελ , ἐνθυμηθεῖσα ἐποίησε γεννηθῆναι τὸν Σὴθ καὶ έν τούτῳ ἔθετο τὴν αὐτῆς δύναμιν , καὶ ] καταβαλοῦσα | ἐν αὐτῷ σπέρμα τῆς ἄνωθεν δυνάμεως καὶ τὸν σπινθῆρα τὸν ἄνωθεν πεμφθέντα εἰς πρώτην καταβολὴν τοῦ σπέρματος καὶ συστάσεως .
Lemmas: γιγνώσκω ὅτι ἀποκτείνω Ἄβελ , ἐνθυμέομαι ποιέω γεννάω ὁ Σήθ καί ἐν οὗτος τίθημι ὁ αὐτός δύναμις , καί ] καταβάλλω | ἐν αὐτός σπέρμα ὁ ἄνωθεν δύναμις καί ὁ σπινθήρ ὁ ἄνωθεν πέμπω εἰς πρῶτος καταβολή ὁ σπέρμα καί σύστασις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.2.5
καὶ εἰναι ταύτην σύστασιν τῆς δικαιοσύνης καὶ ἐκλογὴν σπέρματος καὶ γένους , ὅπως διὰ τῆς αύτης συστάσεως καὶ τούτου τοῦ σπέρματος καθαιρεθῶσιν αἱ δυνάμεις τῶν ἀγγέλων τῶν τὸν κόσμον πεποιηκότων καὶ τοὺς δύο ἀπ᾿ ἀρχῆς ἀνθρώπους .
Lemmas: καί εἰναι οὗτος σύστασις ὁ δικαιοσύνη καί ἐκλογή σπέρμα καί γένος , ὅπως διά ὁ αὐτός σύστασις καί οὗτος ὁ σπέρμα καθαιρέω ὁ δύναμις ὁ ἄγγελος ὁ ὁ κόσμος ποιέω καί ὁ δύο ἀπό ἀρχή ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.2.6
διὰ ταύτην οὖν τὴν αἰτίαν καὶ τὸ γένος τοῦ Σὴθ ἀφορισθὲν ἐντεῦθεν κατάγεται , ἐκλογῆς ὄν καὶ διακεκριμένον τοῦ ἄλλου γένους .
Lemmas: διά οὗτος οὖν ὁ αἴτιος καί ὁ γένος ὁ Σήθ ἀφορίζω ἐντεῦθεν κατάγω , ἐκλογή εἰμί καί διακρίνω ὁ ἄλλος γένος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.2.7
προβαινόντων γὰρ τῶν καιρῶν , φασί , καὶ ὁμοῦ ὄντων τῶν δύο γενῶν , τοῦ τε Κάϊν καὶ τοῦ Ἄβελ , εἰς τὸ αὐτό > συνελθόντων διὰ κακίαν πολλὴν καὶ ὁμοῦ μιχθέντων , ἀποβλέψασα ἡ πάντων Μήτηρ καθαρὸν τὸ σπέρμα τῶν ἀνθρώπων ἠβουλήθη ἀπεργάσασθαι , ὡς προεῖπον , διὰ τὸ τὸν Ἄβελ ἀπεκτάνθαι , καὶ τοῦτον τὸν Σὴθ ἐξελέξατο καὶ καθαρὸν ἔδειξεν καὶ ἐν τούτῳ τὸ σπέρμα μόνῳ τῆς αὐτῆς συνάμεως καὶ καθαρότητος κατέθετο .
Lemmas: προβαίνω γάρ ὁ καιρός , φημί , καί ὁμοῦ εἰμί ὁ δύο γένος , ὁ τε Κάϊν καί ὁ Ἄβελ , εἰς ὁ αὐτός > συνέρχομαι διά κακία πολύς καί ὁμοῦ μίγνυμι , ἀποβλέπω ὁ πᾶς Μήτηρ καθαρός ὁ σπέρμα ὁ ἄνθρωπος βούλομαι ἀπεργάζομαι , ὡς προεῖπον , διά ὁ ὁ Ἄβελ ἀποκτείνω , καί οὗτος ὁ Σήθ ἐκλέγω καί καθαρός δείκνυμι καί ἐν οὗτος ὁ σπέρμα μόνος ὁ αὐτός συνάμεως καί καθαρότης κατατίθημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 39.3.1
3 . Ἰδοῦσα δὲ πόλιν πολλὴν ἐπιμιξίαν καὶ ἄτακτον ὁρμὴν τῶν ἀγγέλων καὶ τῶν ἀνθρώπων , εἰς μῖξιν τῶν δύο γενῶν ἐλθόντων , καὶ συστάσεις τινὰς γενῶν τὴν αὐτῶν ἀταξίαν ἐμποιήσασαν , πορευθεῖσα πάλιν ἡ αὐτὴ Μήτηρ τε καὶ Θήλεια κατακλυσμὸν ἤνεγκε καὶ ἀπώλεσε πᾶσαν στάσιν ἀνθρώπου παντός > γένους ἐναντίου , ἵνα δῆθεν τὸ καθαρὸν γένος τὸ ἀπὸ τοῦ Σὴθ καὶ δίκαιον μόνον μείνῃ ἐν κόσμῳ , εἰς σύστασιν τοῦ ἄνωθεν γένους τε καὶ σπινθῆρος τῆς δικαιοσύνης .
Lemmas: 3 . εἶδον δέ πόλις πολύς ἐπιμιξία καί ἄτακτος ὁρμή ὁ ἄγγελος καί ὁ ἄνθρωπος , εἰς μῖξις ὁ δύο γένος ἔρχομαι , καί σύστασις τις γένος ὁ αὐτός ἀταξία ἐμποιέω , πορεύω πάλιν ὁ αὐτός Μήτηρ τε καί Θῆλυς κατακλυσμός φέρω καί ἀπόλλυμι πᾶς στάσις ἄνθρωπος πᾶς > γένος ἐναντίος , ἵνα δῆθεν ὁ καθαρός γένος ὁ ἀπό ὁ Σήθ καί Δίκαιος μόνος μένω ἐν κόσμος , εἰς σύστασις ὁ ἄνωθεν γένος τε καί σπινθήρ ὁ δικαιοσύνη .