ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.1.7
εἶτα τὴν αἰτίαν ὑποτίθενται οὑτοι οἱ τὰ τοῦ Φιλιστίωνος ἡμῖν αὐθις προφερόμενοι , ὅτι πολλάκις βουλομένη μετὰ τοῦ Νῶε ἐν τῇ κιβωτῷ γενέσθαι οὐ συνεχωρεῖτο , τοῦ ἄρχοντος , φησίν , τοῦ τὸν κόσμον κτίσαντος βουλομένου αὐτὴν ἀπολέσαι σὺν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἐν τῷ κατακλυσμῷ .
Lemmas: εἶτα ὁ αἴτιος ὑποτίθημι οὗτος ὁ ὁ ὁ Φιλιστίων ἐγώ αὖθις προφέρω , ὅτι πολλάκις βούλομαι μετά ὁ Νῶε ἐν ὁ κιβωτός γίγνομαι οὖον συγχωρέω , ὁ ἄρχω , φημί , ὁ ὁ κόσμος κτίζω βούλομαι αὐτός ἀπόλλυμι σύν ὁ ἄλλος ἅπας ἐν ὁ κατακλυσμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.1.8
αὐτὴν δέ φησιν ἐπικαθιζάνειν ἐν τῇ λάρνακι καὶ ἐμπιπρᾶν αὐτήν , καὶ πρῶτον καὶ δεύτερον καὶ τρίτον · ὅθεν δὴ εἰς ἔτη πολλὰ ἐλήλακεν ἡ τῆς αὐτοῦ τοῦ Νῶε λάρνακος κατασκευὴ διὰ τὸ πολλάκις αὐτὴν ὑπ' αὐτῆς ἐμπεπῆσθαι .
Lemmas: αὐτός δέ φημί ἐπικαθιζάνω ἐν ὁ λάρναξ καί ἐμπιπράω αὐτός , καί πρῶτος καί δύο καί τρίτος · ὅθεν δή εἰς ἔτος πολύς ἐλαύνω ὁ ὁ αὐτός ὁ Νῶε λάρναξ κατασκευή διά ὁ πολλάκις αὐτός ὑπό αὐτός ἐμπίπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.1.9
ἠν γάρ , φησίν , ὁ Νῶε πειθόμενος τῷ ἄρχοντι , ἡ δὲ Νωρία ἀπεκάλυψε τὰς ἄνω δυνάμεις καὶ τὴν ἀπὸ τῶν δυνάμεων Βαρβηλώ , τὴν ὑπεναντίαν τῷ ἄρχοντι , ὡς καὶ αἱ ἄλλαι δυνάμεις , καὶ ὑπέφαινεν ὅτι δεῖ τὰ συληθέντα ἀπὸ τῆς ἄνωθεν Μητρὸς διὰ τοῦ ἄρχοντος τοῦ τὸν κόσμον πεποιηκότος καὶ τῶν ἄλλων τῶν σὺν αὐτῷ θεῶν τε καὶ ἀγγέλων καὶ δαιμόνων συλλέγειν ἀπὸ τῆς ἐν τοῖς σώμασι δυνάμεως , διὰ τῆς ἀπορροίας ἀρρένων τε καὶ θηλειῶν .
Lemmas: ἐάν γάρ , φημί , ὁ Νῶε πείθω ὁ ἄρχω , ὁ δέ Νωρία ἀποκαλύπτω ὁ ἄνω δύναμις καί ὁ ἀπό ὁ δύναμις Βαρβηλώ , ὁ ὑπεναντίος ὁ ἄρχω , ὡς καί ὁ ἄλλος δύναμις , καί ὑποφαίνω ὅτι δεῖ ὁ συλάω ἀπό ὁ ἄνωθεν Μήτηρ διά ὁ ἄρχω ὁ ὁ κόσμος ποιέω καί ὁ ἄλλος ὁ σύν αὐτός θεός τε καί ἄγγελος καί δαίμων συλλέγω ἀπό ὁ ἐν ὁ σῶμα δύναμις , διά ὁ ἀπόρροια ἄρσην τε καί θῆλυς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.2.1
2 . Καὶ ἁπλῶς περικακῶ τὴν πᾶσαν τούτων τοῦ σκότους πήρωσιν ὑποδεῖξαι . πολὺν γὰρ χρόνον ἀναλώσαιμι ἄν , εἰ ἐνταῦθα τὴν περὶ τούτων γενομένην σύνταξιν ἐθελήσω λεπτολογῆσαι , τὰ ἄτοπα αὐτῶν τῆς φευδωνύμου γνώσεως διδάγματα καθ' ἕκαστον ὑφηγούμενος .
Lemmas: 2 . καί ἁπλόος περικακέω ὁ πᾶς οὗτος ὁ σκότος πήρωσις ὑποδείκνυμι . πολύς γάρ χρόνος ἀναλίσκω ἄν , εἰμί ἐνταῦθα ὁ περί οὗτος γίγνομαι σύνταξις ἐθέλω λεπτολογέω , ὁ ἄτοπος αὐτός ὁ φευδωνύμου γνῶσις δίδαγμα κατά ἕκαστος ὑφηγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.2.2
ἄλλοι δὲ ἐξ αὐτῶν , διαφόρως πάλιν ἐπεντριβόμενοι τάς τε ὄφεις αὐτῶν κρούοντες καὶ περικρουόμενοι , Βαρκαββᾶν τινα προφήτην παρεισάγουσιν , ἄξιον τοῦ αὐτοῦ ὀνόματος .
Lemmas: ἄλλος δέ ἐκ αὐτός , διάφορος πάλιν ἐπεντρίβω ὁ τε ὄφις αὐτός κρούω καί περικρούω , Βαρκαββᾶν τις προφήτης παρεισάγω , ἄξιος ὁ αὐτός ὄνομα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.2.3
καββᾶ γὰρ ἑρμηνεύεται πορνεία κατὰ τὴν Συριακὴν διάλεκτον , φονοκτονία δὲ κατὰ τὴν Ἑβραϊκήν , καὶ πάλιν ἑρμηνεύεται τετάρτη μοῖρα τοῦ μέτρου · χλεύης δὲ καὶ γέλωτος τὸ τοιοῦτον , μᾶλλον δὲ σχετλιασμοῦ ἄξιον παρὰ τοῖς τὸ ὄνομα τοῦτο ἐπισταμένοις κατὰ τὰς ἰδίας γλώσσας .
Lemmas: Καββά γάρ ἑρμηνεύω πορνεία κατά ὁ Συριακός διάλεκτος , φονοκτονία δέ κατά ὁ Ἑβραϊκή , καί πάλιν ἑρμηνεύω τέταρτος μοῖρα ὁ μέτρον · χλεύη δέ καί γέλως ὁ τοιοῦτος , μᾶλλον δέ σχετλιασμός ἄξιος παρά ὁ ὁ ὄνομα οὗτος ἐφίστημι κατά ὁ ἴδιος γλῶσσα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.2.4
φέρουσι δὲ ἡμῖν ἐκ τούτου τοῦ θαυμασιωτάτου προφήτου διήγησιν αἰσχράν , ὅπως φθοριμαίοις σώμασι πλησιάσαι πεισθῶμεν καὶ τῆς ἄνωθεν ἐλπίδος ἐκπέσωμεν , οὐκ αἰσχυνόμενοι αὐτοῖς τοῖς ῥήμασι τὰ τῆς πορνείας διηγεῖσθαι πάλιν ἐρωτικὰ τῆς Κύπριδος ποιητεύματα .
Lemmas: φέρω δέ ἐγώ ἐκ οὗτος ὁ θαυμάσιος προφήτης διήγησις αἰσχρός , ὅπως φθοριμαῖος σῶμα πλησιάζω πείθω καί ὁ ἄνωθεν ἐλπίς ἐκπίπτω , οὐ αἰσχύνω αὐτός ὁ ῥῆμα ὁ ὁ πορνεία διηγέομαι πάλιν ἐρωτικός ὁ Κύπρις ποιήτευμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.2.5
ἄλλοι δὲ ἐξ αὐτῶν πάλιν ἐπίπλαστον εἰσάγουσιν ἀγώγιμόν τι ποίημα , ᾡ ποιητεύματι ἐπέθεντο ὄνομα , εὐαγγέλιον τελειώσεως τοῦτο φάσκοντες . καὶ ἀληθῶς οὐκ εὐαγγέλιον τοῦτο , ἀλλὰ πένθος τῆς τελειώσεως . πᾶσα γὰρ ἡ τοῦ θανάτου τελείωσις ἐν τῇ τοιαύτῃ ὑποσπορᾷ τοῦ διαβόλου ἐμφέρεται .
Lemmas: ἄλλος δέ ἐκ αὐτός πάλιν ἐπίπλαστος εἰσάγω ἀγώγιμος τίς ποίημα , ᾡ ποιήτευμα ἐπιτίθημι ὄνομα , εὐαγγέλιον τελείωσις οὗτος φάσκω . καί ἀληθής οὐ εὐαγγέλιον οὗτος , ἀλλά πένθος ὁ τελείωσις . πᾶς γάρ ὁ ὁ θάνατος τελείωσις ἐν ὁ τοιοῦτος ὑποσπορά ὁ διάβολος ἐμφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.2.6
ἄλλοι δὲ οὐκ αἰσχύνονται λέγοντες εὐαγγέλιον Εῦας . εἰς ὄνομα γὰρ αὐτῆς , δῆθεν ὡς εὑρούσης τὸ βρῶμα τῆς γνώσεως ἐξ ἀποκαλύψεως τοῦ λαλήσαντος αὐτῇ ὄφεως , * σπορὰν ὑποτίθενται . καὶ ὥσπερ ἐν άστάτῳ γμώμῃ μεθύοντος καὶ παραλαλοῦντος οὐκ ἵσα εἴη τὰ ῥήματα . ἀλλὰ τὰ μὲν γέλωτι πεποιημένα ἕτερα δὲ κλαυθμοῦ 5 ἔμπλεα , οὕτως ἡ τῶν ἀπατεώνων γέγονε κατὰ πάντα τρόπον τῆς κακίας ὺποσπορά .
Lemmas: ἄλλος δέ οὐ αἰσχύνω λέγω εὐαγγέλιον Εὔα . εἰς ὄνομα γάρ αὐτός , δῆθεν ὡς εὑρίσκω ὁ βρῶμα ὁ γνῶσις ἐκ ἀποκάλυψις ὁ λαλέω αὐτός ὄφις , * σπορά ὑποτίθημι . καί ὥσπερ ἐν ἄστατος γαμέω μεθύω καί παραλαλέω οὐ ἵζω εἰμί ὁ ῥῆμα . ἀλλά ὁ μέν γέλως ποιέω ἕτερος δέ κλαυθμός 5 ἔμπλεος , οὕτως ὁ ὁ ἀπατεών γίγνομαι κατά πᾶς τρόπος ὁ κακία ὑποσπορά .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.3.1
3 . Ὁρμῶνται δὲ άπὸ μωρῶν ὀπτασιῶν καὶ μαρτυριῶν ἐν ᾡ εὐαγγελίῳ ἐπαγγέλλονται . φάσκουσι γὰρ οὕτως ὅτι » ἔστην ἐπὶ ὄρους ὑψηλοῦ καὶ εἶδον ἄνθρωπον μακρὸν καὶ ἄλλον κολοβόν , καὶ ἤκουσα ὡσεὶ φωνὴν βροντῆς καὶ ἤγγισα τοῦ ἀκοῦσαι καὶ ἐλάλησε πρός με καὶ εἶπεν · ἐγὼ σὺ καὶ σὺ ἐγώ , καὶ ὅπου ἐὰν ᾖς , ἐγὼ ἐκεῖ εἰμι , καὶ ἐν ἅπασίν εἰμι ἐσπρμένος . καὶ ὅθεν ἐὰν θέλῃς , συλλέγεις με . ἐμὲ δὲ συλλέγων ἑαυτὸν συλλέγεις « . καὶ ὠ τῆς τοῦ διαβόλου ὑποσπορᾶς .
Lemmas: 3 . ὁρμάω δέ ἀπό μωρός ὀπτασία καί μαρτυρία ἐν ᾡ εὐαγγέλιον ἐπαγγέλλω . φάσκω γάρ οὕτως ὅτι » ἵστημι ἐπί ὄρος ὑψηλός καί εἶδον ἄνθρωπος μακρός καί ἄλλος κολοβός , καί ἀκούω ὡσεί φωνή βροντή καί ἐγγίζω ὁ ἀκούω καί λαλέω πρός ἐγώ καί εἶπον · ἐγώ σύ καί σύ ἐγώ , καί ὅπου ἐάν εἰμί , ἐγώ ἐκεῖ εἰμί , καί ἐν ἅπας εἰμί σπείρω . καί ὅθεν ἐάν ἐθέλω , συλλέγω ἐγώ . ἐγώ δέ συλλέγω ἑαυτοῦ συλλέγω « . καί ᾠόν ὁ ὁ διάβολος ὑποσπορά .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.3.2
πόθεν τὸν νοῦν ἐξέτρεψε τῆς ἀνθρωπότητος καὶ εἰς μωρὰ καὶ ἀσύστατα περιέσπασεν ἀπὸ τοῦ λ·όγοι τῆς ἀληθείας ; οὐκ ἔστι γὰρ σχεδὸν τῷ νοῦν ἔχοντι χρεία ἀπὸ γραφῆς ἢ ἀπὸ παραδειγμάτων ἢ ἑτέρου τινὸς πράγματος ποιεῖσθαι τούτων τὴν ἀνατροπήν . τῷ γὰρ όρθῷ λογισμῷ εὕδηλος αὐτῶν καὶ φωρατὴ ἡ τῆς μωρολογίας δραματουργία καὶ μοιχῶν ἐργασία .
Lemmas: πόθεν ὁ νόος ἐκτρέπω ὁ ἀνθρωπότης καί εἰς μωρός καί ἀσύστατος περισπάω ἀπό ὁ λ·όγοι ὁ ἀλήθεια ; οὐ εἰμί γάρ σχεδόν ὁ νόος ἔχω χρεία ἀπό γραφεύς ἢ ἀπό παράδειγμα ἢ ἕτερος τις πρᾶγμα ποιέω οὗτος ὁ ἀνατροπή . ὁ γάρ ὀρθός λογισμός Εὔδηλος αὐτός καί φωρατής ὁ ὁ μωρολογία δραματουργία καί μοιχός ἐργασία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.3.3
ταῦτά τοι καὶ τὰ τοιαῦτα εἰσηγούμενοι οἱ ἀμφὶ τὴν γνῶσιν συνεζευγμένοι τῇ τοῦ Νικολάου αἱρέσει τῆς ἀληθείας ἐκκπεπτωκασιν , οὐ μόνον τὸν νοῦν τῶν πεισθέντων αὐτοῖς ἐκτρέψαντες , ἀλλὰ καὶ τὰ σώματα καὶ τὰς ψυχὰς δουλώσαντες πορνείᾳ καὶ πολυμιξίᾳ · αὐτὴν δῆθεν τὴν σύναξιν αὐτῶν ἐν αἰσχρότητι πολυμιξίας φύροντες , ἔσθοντές τε καὶ παραπτόμενοι καὶ ἀνθρωπίνων σαρκῶν καὶ ἀκαθαρσιῶν .
Lemmas: οὗτος ὅς καί ὁ τοιοῦτος εἰσηγέομαι ὁ ἀμφί ὁ γνῶσις συζεύγνυμι ὁ ὁ Νικόλαος αἵρεσις ὁ ἀλήθεια ἐκπίπτω , οὖον μόνος ὁ νόος ὁ πείθω αὐτός ἐκτρέπω , ἀλλά καί ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή δουλόω πορνεία καί πολυμιξία · αὐτός δῆθεν ὁ σύναξις αὐτός ἐν αἰσχρότης πολυμιξία φύρω , ἔσθω τε καί παράπτω καί ἀνθρώπινος σάρξ καί ἀκαθαρσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.3.4
ὡν οὐ τολμήσω τὸ πᾶν ἐξειπεῖν , εἰ μή τι ἀναγκασθείην διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἐν ἐμοὶ ἀλγούσης διανοίας περὶ τῶν ματαίως ὑπ' αὐτῶν γινομένων , ἐκπληττόμενος εἰς οἷον ὄγκον καὶ κακῶν βυθὸν ὁ ἐχθρὸς τῶν ἀνθρώπων διάβολος ἄγει τοὺς αὐτῷ πειθομένους , ὥστε μιᾶναι καὶ νοῦν καὶ καρδίαν καὶ χεῖρας καὶ στόματα καὶ σώματα καὶ ψυχὰς τούτων τῶν ὑπ' αὐτοῦ ἐν τῇ τοσαύτῃ σκοτώσει παγιδευθέντων .
Lemmas: ὡς οὖον τολμάω ὁ πᾶς ἐξεῖπον , εἰμί μή τίς ἀναγκάζω διά ὁ ὑπερβολή ὁ ἐν ἐγώ ἀλγέω διάνοια περί ὁ μάταιος ὑπό αὐτός γίγνομαι , ἐκπλήσσω εἰς οἷος ὄγκος καί κακός βυθός ὁ ἐχθρός ὁ ἄνθρωπος διάβολος ἄγω ὁ αὐτός πείθω , ὥστε μιαίνω καί νόος καί Καρδία καί χείρ καί στόμα καί σῶμα καί ψυχή οὗτος ὁ ὑπό αὐτός ἐν ὁ τοσοῦτος σκοτόω παγιδεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.3.5
δέδια δὲ μή πη ἄρα τὸν μέγαν τοῦτον ὅλον ἰὸν ἀποκαλύψαιμι , ὥσπερ βασιλίσκου τινὸς ὄφεως τὸ πρόσωπον , εἰς λύμην μᾶλλον τῶν ἐντυγχανόντων ἤπερ εἰς διόρθωσιν . χραίνει μὲν γὰρ τὰ ὦτα ἀληθῶς ἡ τῆς μεγάλης τόλμης βλάσφημος συναγωγὴ καὶ τῆς αἰσχρότητος αὐτῆς συλλογή τε καὶ διήγησις καὶ ἡ τῆς ἀγυρτώδους αἰσχρουργίας βορβορώδης κακόνοια ,
Lemmas: δείδω δέ μή πῇ ἄρα ὁ μέγας οὗτος ὅλος ἰός ἀποκαλύπτω , ὥσπερ βασιλίσκος τις ὄφις ὁ πρόσωπον , εἰς λύω μᾶλλον ὁ ἐντυγχάνω ἤ2 εἰς διόρθωσις . χραίνω μέν γάρ ὁ οὖς ἀληθής ὁ ὁ μέγας τόλμα βλάσφημος συναγωγή καί ὁ αἰσχρότης αὐτός συλλογή τε καί διήγησις καί ὁ ὁ ἀγυρτώδης αἰσχρουργία βορβορώδης κακόνοια ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.3.6
ὡς καὶ παρά τισι φύσει Βορβοριανοὶ καλοῦνται , ἕτεροι δὲ Κοδδιανοὺς αὐτοὺς ἐπιφημίζουσι ( κοδδὰ γὰρ λέγεται κατὰ τὴν Συριακὴν διάλεκτον ἢ τρυβλίον ) , ἀπὸ τοῦ μὴ δύνασθαί τινας μετ’ αὐτῶν ἐσθίειν , κατ ἰδίαν δὲ τοῖς μεμιαμμένοις δίδοσθαι τὰ βρώματα καὶ μή τινα δύνασθαι σὺν αὐτοῖς διὰ τὸν μολυσμὸν κἂν ἄρτον συνεσθίειν ·
Lemmas: ὡς καί παρά τις φύσις Βορβοριανοὶ καλέω , ἕτερος δέ Κοδδιανοὺς αὐτός ἐπιφημίζω ( κοδδὰ γάρ λέγω κατά ὁ Συριακός διάλεκτος ἢ τρύβλιον ) , ἀπό ὁ μή δύναμαι τις μετά αὐτός ἐσθίω , κατά ἴδιος δέ ὁ μιαίνω δίδωμι ὁ βρῶμα καί μή τις δύναμαι σύν αὐτός διά ὁ μολυσμός κἀν ἄρτος συνεσθίω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.3.7
διά τοι τοῦτο ἀφωρισμένους τούτους ἡγούμενοι οἱ συμμέτοικοι Κοδδιανοὺς ἐπωνόμασαν . οἱ αὐτοὶ δὲ ἐν Αἰγύπτῳ Στρατιωτικοὶ καλοῦνται καὶ Φιβιωνῖται , ὡς ἄνω μοι ἐν μέρει λέλεκται · τινὲς δὲ αὐτοὺς Ζακχαίους καλοῦσιν , ἄλλοι δὲ Βαρβηλίτας .
Lemmas: διά ὅς οὗτος ἀφορίζω οὗτος ἡγέομαι ὁ συμμετοικέω Κοδδιανοὺς ἐπονομάζω . ὁ αὐτός δέ ἐν Αἴγυπτος στρατιωτικός καλέω καί φιβιωνιος , ὡς ἄνω ἐγώ ἐν μέρος λέγω · τις δέ αὐτός Ζακχαῖος καλέω , ἄλλος δέ βαρβηλιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.3.8
ὅμως οὐδὲ παρελθεῖν δυνήσομαι , ἀλλὰ ἀναγκάζομαι ἐξειπεῖν . ἐπειδὴ <γὰρ> καὶ ὁ ἅγιος Μωυσῆς πνεύματος ὰγίου ἐμφορούμενος γράφει ὅτι » ἐάν τις ἴδῃ φόνον καὶ μὴ άναγγείλῃ , ἐπικατάρατος ὁ τοιοῦτος εἴη « , οὐ δύναμαι τοῦτον τὸν μέγαν φόνον καὶ τὴν μεγάλην ταύτην φονώδη ἐργασίαν παρελθεῖν καὶ οὐχὶ δηλῶν δηλῶσαι .
Lemmas: ὅμως οὐδέ παρέρχομαι δύναμαι , ἀλλά ἀναγκάζω ἐξεῖπον . ἐπεί ἄγαρ καί ὁ ἅγιος Μωυσῆς πνεῦμα ἅγιος ἐμφορέω γράφω ὅτι » ἐάν τις ὁράω φόνος καί μή ἀναγγέλλω , ἐπικατάρατος ὁ τοιοῦτος εἰμί « , οὖον δύναμαι οὗτος ὁ μέγας φόνος καί ὁ μέγας οὗτος φονώδης ἐργασία παρέρχομαι καί οὐ δηλόω δηλόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.3.9
δηλώσας γὰρ τάχα τοῖς συνετοῖς τὸ πτώμα τοῦτο . ὥσπερ τὸ » φρέαρ τῆς ἀπωλείας‘ , φόβον καὶ φρῖξιν ἐμποιήσω εἰς τὸ μὴ μόνον ἀποδρᾶναι τοὺς συνετούς , ἀλλὰ καὶ καταλιθάσαι τὸν ἐν τῷ βαράθρῳ τοῦτον σκολιὸν ὄφιν καὶ βασιλίσκον εἰς τὸ μηδὲ πλησιάσαι τινὰ τολμᾶν . καὶ ταῦτα μὲν ἤδη περὶ αὐτῶν εἰρημένα ὀλίγα τινὰ ὄντα ἐν μέρει τετάχθω .
Lemmas: δηλόω γάρ τάχα ὁ συνετός ὁ πτώμα οὗτος . ὥσπερ ὁ » φρέαρ ὁ ἀπώλεια , φόβος καί φρίξ ἐμποιέω εἰς ὁ μή μόνος ἀποδιδράσκω ὁ συνετός , ἀλλά καί καταλιθάζω ὁ ἐν ὁ βάραθρον οὗτος σκολιός ὄφις καί βασιλίσκος εἰς ὁ μηδέ πλησιάζω τις τολμάω . καί οὗτος μέν ἤδη περί αὐτός εἴρω ὀλίγος τις εἰμί ἐν μέρος τάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.4.1
4 . Παρελεύσομαι δὲ εἰς τὸν οἶκον τοῦ βυθοῦ τῆς θανατώδους αὐτῶν διηγήσεως ( διάφορος γὰρ παρ' αὐτοῖς ἡ τῆς ἡδονῆς κακοδιδασκαλία ) , ὅτι πρῶτον μὲν κοινὰς τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας ἔχουσι .
Lemmas: 4 . παρέρχομαι δέ εἰς ὁ οἶκος ὁ βυθός ὁ θανατώδης αὐτός διήγησις ( διάφορος γάρ παρά αὐτός ὁ ὁ ἡδονή κακοδιδασκαλία ) , ὅτι πρῶτος μέν κοινός ὁ ἑαυτοῦ γυνή ἔχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.4.2
καὶ εἴ τις ξένος παραγένοιτο τοῦ αὐτῶν δόγματος , σημεῖόν ἐστι παρ' αὐτοῖς ἀνδρῶν πρὸς γυναῖκας καὶ γυναικῶν πρὸς ἄνδρας , Ι ἐν τῷ P 86 ἐκτείνειν τὴν χεῖρα , δῆθεν εἰς ἀσπασμόν , ὑποκάτωθεν τῆς παλάμης Ψηλάφησίν τινα γαργαλισμοῦ ἐμποιεῖν , διὰ τούτου ὑποφαίνοντες ὡς τῆς αὐτῶν θρῃσκείας ἐστὶν ὁ παραγενόμενος .
Lemmas: καί εἰμί τις ξένος παραγίγνομαι ὁ αὐτός δόγμα , σημεῖον εἰμί παρά αὐτός ἀνήρ πρός γυνή καί γυνή πρός ἀνήρ , Ι ἐν ὁ P 86 ἐκτείνω ὁ χείρ , δῆθεν εἰς ἀσπασμός , ὑποκάτωθεν ὁ παλάμη ψηλάφησις τις γαργαλισμός ἐμποιέω , διά οὗτος ὑποφαίνω ὡς ὁ αὐτός θρησκεία εἰμί ὁ παραγίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.4.3
ἐντεῦθεν λοιπὸν ἐπιγνόντες ἀλλήλους τρέπονται εὐθὺς εἰς ἑστίασιν · δαψιλῆ δὲ τὰ ἐδέσματα κρεοφαγίας καὶ οἰνοποσίας παρατιθέασι , κἄν τε πένητες εἶεν . ἐκ τούτου δὲ συμποσιάσαντες καὶ ὡς ἔπος εἰπεῖν τὰς φλέβας τοῦ κόρου ἐμπλήσαντες ἑυτῶν εἰς οἶστρον τρέπονται .
Lemmas: ἐντεῦθεν λοιπός ἐπιγιγνώσκω ἀλλήλων τρέπω εὐθύς εἰς ἑστίασις · δαψιλής δέ ὁ ἔδεσμα κρεοφαγία καί οἰνοποσία παρατίθημι , ἄν τε πένης ἄγω . ἐκ οὗτος δέ συμποσιάζω καί ὡς ἔπος εἶπον ὁ φλέψ ὁ κόρος ἐμπίπλημι ἑαυτός εἰς οἶστρος τρέπω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.4.4
καὶ ὁ μὲν ἀνὴρ τῆς γυναικὸς ὑποχωρήσας φάσκει λέγων τῇ ἑαυτοῦ γυναικὶ ὅτι » ἀνάστα , ποίησον τὴν ἀγάπην μετὰ τοῦ ἀδελφοῦ « . οἱ δὲ τάλανες μιγέντες ἀλλήλοις καί , ὡς ἐπὶ ἀληθείας αἰσχύνομαι εἰπεῖν τὰ παρὰ τοῖς αὐτοῖς αἰσχρὰ πραττόμενα ( ὅτι κατὰ τὸν ἅγιον ἀπόστολον τὰ αύτοῖς γινόμενα αἰσχρόν ἐστι καὶ λέγειν « ) , ὅμως οὐκ αἰσχυνθῶ λέγειν ἃ αὐτοὶ ποιεῖν οὐκ αἰσχύνονται , ἵνα κατὰ πάντα τρόπον φρῖξιν ἐργάσωμαι τοῖς ἀκούουσι τὰ παρ' αὐτῶν τολμώμενα αἰσχρουργήματα —
Lemmas: καί ὁ μέν ἀνήρ ὁ γυνή ὑποχωρέω φάσκω λέγω ὁ ἑαυτοῦ γυνή ὅτι » ἀνίστημι , ποιέω ὁ ἀγάπη μετά ὁ ἀδελφός « . ὁ δέ τάλας μείγνυμι ἀλλήλων καί , ὡς ἐπί ἀλήθεια αἰσχύνω εἶπον ὁ παρά ὁ αὐτός αἰσχρός πράσσω ( ὅτι κατά ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ αὐτός γίγνομαι αἰσχρός εἰμί καί λέγω « ) , ὅμως οὐ αἰσχύνω λέγω ὁ αὐτός ποιέω οὐ αἰσχύνω , ἵνα κατά πᾶς τρόπος φρίξ ἐργάζομαι ὁ ἀκούω ὁ παρά αὐτός τολμάω αἰσχρούργημα —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.4.5
μετὰ γὰρ τὸ μιγῆναι πάθει πορνείας πρὸς ἐπὶ τούτοις άνατείνοντες τὴν ὲαυτῶν βλασφημίαν εἰς οὐρανὸν δέχεται μὲν τὸ γύναιον καὶ ὁ ἀνὴρ τὴν ῥύσιν τὴν ἀπὸ τοῦ ἄρρενος εἰς ἰδίας αὐτῶν χεῖρας καὶ ἵστανται εἰς οὐρανὸν ἀνανεύσαντες , ἐπὶ χεῖρας δὲ ἔχοντες τὴν ἀκαθαρσίαν καὶ εὔχονται δῆθεν ,
Lemmas: μετά γάρ ὁ μίγνυμι πάθος πορνεία πρός ἐπί οὗτος ανατείνω ὁ ἑαυτοῦ βλασφημία εἰς οὐρανός δέχομαι μέν ὁ γύναιον καί ὁ ἀνήρ ὁ ῥύσις ὁ ἀπό ὁ ἄρσην εἰς ἴδιος αὐτός χείρ καί ἵστημι εἰς οὐρανός ἀνανεύω , ἐπί χείρ δέ ἔχω ὁ ἀκαθαρσία καί εὔχομαι δῆθεν ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.4.6
οἱ μὲν Στρατιωτικοὶ καλούμενοι καὶ Γνωστικοί , τῷ πατρὶ φύσει τῶν ὅλων προσφέροντες αὐτὸ τὸ ἐπὶ ταῖς χερσί , καὶ λέγουσιν » άναφέρομέν σοι τοῦτο τὸ δῶρον , τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ « .
Lemmas: ὁ μέν στρατιωτικός καλέω καί γνωστικός , ὁ πατήρ φύσις ὁ ὅλος προσφέρω αὐτός ὁ ἐπί ὁ χείρ , καί λέγω » ἀναφέρω σύ οὗτος ὁ δῶρον , ὁ σῶμα ὁ Χριστός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.4.7
καὶ οὕτως αὐτὸ ἐσθίουσι μεταλαμβάνοντες τὴν ὲαυτῶν αἰσχρότητα καί φασι » τοῦτό ἐστι τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦτό ἐστι τὸ πάσχα , δι' ὃ πάσχει τὰ ἡμέτερα σώματα καὶ άναγκάζεται ὸμολογεῖν τὸ πάθος τοῦ Χριστοῦ « .
Lemmas: καί οὕτως αὐτός ἐσθίω μεταλαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ αἰσχρότης καί φημί » οὗτος εἰμί ὁ σῶμα ὁ Χριστός καί οὗτος εἰμί ὁ πάσχα , διά ὅς πάσχω ὁ ἡμέτερος σῶμα καί ἀναγκάζω ὁμολογέω ὁ πάθος ὁ Χριστός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.4.8
ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ ἀπὸ τῆς γυναικός , ὅταν γένηται αὐτὴν γενέσθαι ἐν ῥύσει τοῦ αἵματος , τὸ καταμήνιον συναχθὲν ἀπ' αὐτῆς αἷμα τῆς ἀκαθαρσίας ὡσαύτως λαβόντες κοινῇ ἐσθίουσι . καὶ » τοῦτο , φασίν , ἐστὶ τὸ αἱμα τοῦ Χριστοῦ « .
Lemmas: ὡσαύτως δέ καί ὁ ἀπό ὁ γυνή , ὅταν γίγνομαι αὐτός γίγνομαι ἐν ῥύσις ὁ αἷμα , ὁ καταμήνιος συνάγω ἀπό αὐτός αἷμα ὁ ἀκαθαρσία ὡσαύτως λαμβάνω κοινός ἐσθίω . καί » οὗτος , φημί , εἰμί ὁ αἷμα ὁ Χριστός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.5.1
5 . διὸ καὶ ἐν ἀποκρύφοις ἀναγινμώσκοντες ὅτι » εἶδον δένδρον φέρον δώδεκα καρποὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ καὶ εἶπέν μοι τοῦτό ἐστι τὸ ξύλον τῆς ζωῆς « , αὐτοὶ ἀλληγοροῦσιν εἰς τὴν κατὰ μῆνα γινομένην γυναικείαν ῥύσιν .
Lemmas: 5 . διό καί ἐν ἀπόκρυφος ἀναγιγνώσκω ὅτι » εἶδον δένδρον φέρω δώδεκα καρπός1 ὁ ἐνιαυτός καί εἶπον ἐγώ οὗτος εἰμί ὁ ξύλον ὁ ζωή « , αὐτός ἀλληγορέω εἰς ὁ κατά μείς γίγνομαι γυναικεῖος ῥύσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.5.2
Μισγόμενοι δὲ μετ' ἀλλήλων τεκνοποιίαν ἀπαγορεύουσιν . οὐ γὰρ εἰς τὸ τεκνοποιῆσαι παρ' αὐτοῖς ἡ φθορὰ ἐσπούδασται ἀλλ' ὴδονῆς χάριν , τοῦ διαβόλου ἐμπαίζοντος τοῖς τοιούτοις καὶ καταχλευάζοντος τὸ ἐκ θεοῦ πλάσμα πεπλασμένον .
Lemmas: μείγνυμι δέ μετά ἀλλήλων τεκνοποιία ἀπαγορεύω . οὖον γάρ εἰς ὁ τεκνοποιέω παρά αὐτός ὁ φθορά σπουδάζω ἀλλά ἡδονή χάρις , ὁ διάβολος ἐμπαίζω ὁ τοιοῦτος καί καταχλευάζω ὁ ἐκ θεός πλάσμα πλάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.5.3
ἀλλὰ τὴν μὲν ἡδονὴν ἐπιτελοῦσιν , εἰς ἑαυτοὺς δὲ ἀπολαμβάνουσι τὰ τῆς ἀκαθαρσίας αὐτῶν σπέρματα , μὴ εἰς τεκνογονίαν καταβαλλόμενοι , ἀλλ’ αὐτοὶ τὸ τῆς αἰσχρότητος ἔσθοντες .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἡδονά ἐπιτελέω , εἰς ἑαυτοῦ δέ ἀπολαμβάνω ὁ ὁ ἀκαθαρσία αὐτός σπέρμα , μή εἰς τεκνογονία καταβάλλω , ἀλλά αὐτός ὁ ὁ αἰσχρότης ἔσθω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.5.4
ἐὰν δὲ καὶ προληφθῇ τις αὐτῶν ἐγκατασπεῖραι τὴν καταβολὴν τῆς κατὰ φύσιν [ αὐτῶν ] ἀπορροίας καὶ ἡ γυνή , τί δεινότερον τολμῶσιν οἱ τοιοῦτοι ἄκουε .
Lemmas: ἐάν δέ καί προλαμβάνω τις αὐτός ἐγκατασπείρω ὁ καταβολή ὁ κατά φύσις [ αὐτός ] ἀπόρροια καί ὁ γυνή , τίς δεινός τολμάω ὁ τοιοῦτος ἀκούω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.5.5
κατασπάσαντες γὰρ τὸ ἔμβρυον καιρῶ οἵῳ δἂν ἐπιχειρήσωσι . λαμβάνουσιν ἐκτρωθὲν τοῦτο τὸ βρέφος καὶ ἐν ὅλμῳ τινὶ κόπτουσιν ὑπέρῳ , καὶ ἐγκαταμίξαντες μέλι καὶ πέπερι καὶ ἄλλα τινὰ ἀρώματα καὶ μύρα πρὸς τὸ μὴ ναυτιᾶν αὐτοὺς οὕτως συναχθέντες πάντες οἱ τῆς τῶν χοίρων τούτων καὶ κυνῶν * θιασῶται μεταλαμβάνουσιν ἕκαστος τῷ δακτύλῳ ἀπὸ τοῦ κατακοπέντος παιδίου .
Lemmas: κατασπάω γάρ ὁ ἔμβρυον καιρός οἷος ἐάν ἐπιχειρέω . λαμβάνω ἐκτιτρώσκω οὗτος ὁ βρέφος καί ἐν ὅλμος τις κόπτω ὕπερος , καί ἐγκαταμίγνυμι μέλι καί πέπερι καί ἄλλος τις ἄρωμα καί Μύρα πρός ὁ μή ναυτιάω αὐτός οὕτως συνάγω πᾶς ὁ ὁ ὁ χοῖρος οὗτος καί κύω * θιασώτης μεταλαμβάνω ἕκαστος ὁ δάκτυλος ἀπό ὁ κατακόπτω παιδίον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.5.6
καὶ οὕτως τὴν άνθρωποβορίαν ἀπεργασάμενοι εὔχονται λοιπὸν τῷ θεῷ , ὅτι οὐκ ἐνεπαίχθημεν , φησίν , ἀπὸ τοῦ ἄρχοντος τῆς ἐπιθυμίας , ἀλλὰ συνελέξαμεν τὸ παράπτωμα τοῦ ἀδελφοῦ . καὶ δῆθεν τοῦτο τὸ τέλειον πάσχα ἡγοῦνται .
Lemmas: καί οὕτως ὁ ἀνθρωποβορία ἀπεργάζομαι εὔχομαι λοιπός ὁ θεός , ὅτι οὐ ἐμπαίζω , φημί , ἀπό ὁ ἄρχω ὁ ἐπιθυμία , ἀλλά συλλέγω ὁ παράπτωμα ὁ ἀδελφός . καί δῆθεν οὗτος ὁ τέλειος πάσχα ἡγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.5.7
ἄλλα δὲ ὅσα δεινὰ αὐτοὶς τετόλμηται . ὅταν γὰρ πάλιν ἐμμανεῖς ἐν ἑαυτοῖς γένωνται , φύραντες ἑαυτῶν τὰς χεῖρας τῇ ἑαυτῶν αἰσχρότητι τῆς άπορροίας ἐγείρονται καὶ τὰς ἑαυτῶν μεμολυσμένας ἔχοντες χεῖρας εὔχονται γυμνοὶ ὅλῳ τῷ σώματι , ὡς διὰ τῆς τοιαύτης ἐργασίας * εὑρίσκειν πρὸς θεὸν τὴν παρρησίαν .
Lemmas: ἄλλος δέ ὅσος δεινός αὐτός τολμάω . ὅταν γάρ πάλιν ἐμμανής ἐν ἑαυτοῦ γίγνομαι , φύρω ἑαυτοῦ ὁ χείρ ὁ ἑαυτοῦ αἰσχρότης ὁ ἀπόρροια ἐγείρω καί ὁ ἑαυτοῦ μολύνω ἔχω χείρ εὔχομαι γυμνός ὅλος ὁ σῶμα , ὡς διά ὁ τοιοῦτος ἐργασία * εὑρίσκω πρός θεός ὁ παρρησία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.5.8
τὰ σώματα δὲ αὐτῶν νύκτωρ τε καὶ μεθ' ἡμέραν τημελοῦσι , γυναικάρια καὶ ἀνθρωπάρια , μυριζόμενοι λουόμενοι θοιναζόμενοι , κοίταις τε καὶ μέθαις σχολάζοντες . καὶ καταρῶνται τὸν νηστεύοντα , λέγοντες , οὐ δεῖ νηστεύειν · τοῦ γὰρ ἄρχοντος τούτου τοῦ ποιήσαντος τὸν αἰῶνά ἐστιν ἡ νηστεία . δεῖ δὲ τρέφεσθαι εἰς τὸ τὰ σώματα εἶναι ἐσχυρά , εἰς τὸ δυνασθαι τὸν καρπὸν ἀποδιδόναι κατὰ καιρὸν αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ σῶμα δέ αὐτός νύκτωρ τε καί μετά ἡμέρα τημελέω , γυναικάριον καί ἀνθρωπάριον , μυρίζω λούω θοινάζω , κοίτη τε καί μέθη σχολάζω . καί καταράομαι ὁ νηστεύω , λέγω , οὖον δεῖ νηστεύω · ὁ γάρ ἄρχω οὗτος ὁ ποιέω ὁ αἰών εἰμί ὁ νηστεία . δεῖ δέ τρέφω εἰς ὁ ὁ σῶμα εἰμί ἐσχυρά , εἰς ὁ δύναμαι ὁ καρπός ἀποδίδωμι κατά καιρός αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.6.1
6 . Χρῶνται δὲ καὶ παλαιᾷ καὶ καινῇ διαθήκῃ , ἀπαγορεύουσι δὲ τὸν λαλήσαντα ἐν τῇ παλαιᾷ διαθήκῃ . καὶ ὅταν μὲν ῥῆμα εὕρωσί τι κατ' αὐτῶν δυνάμενον ἔχειν τὸν νοῦν , φασίν , ὅτι τοῦτο ἀπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ κοσμικοῦ λελάληται ·
Lemmas: 6 . χράω δέ καί παλαιός καί καινός διαθήκη , ἀπαγορεύω δέ ὁ λαλέω ἐν ὁ παλαιός διαθήκη . καί ὅταν μέν ῥῆμα εὑρίσκω τίς κατά αὐτός δύναμαι ἔχω ὁ νόος , φημί , ὅτι οὗτος ἀπό ὁ πνεῦμα ὁ κοσμικός λαλέω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.6.2
ἐὰν δέ τις εἰς ὁμοίωσιν τῆς αὐτῶν ἐπιθυμίας δυνηθείη σχηματίζεσθαι λόγος , οὐχ ὡς ἔστι τὸ ῥῆμα , ἀλλ’ ὡς ἔχει ὁ αὐτῶν ἠπατημένος νοῦς , τοῦτον μετασκευάζοντες εἰς τὴν ἑαυτῶν ἐπιθυμίαν φάσκουσιν ἐκ τοῦ πνεύματος τοῦ τῆς ἀληθείας λελαλῆσθαι .
Lemmas: ἐάν δέ τις εἰς ὁμοίωσις ὁ αὐτός ἐπιθυμία δύναμαι σχηματίζω λόγος , οὐ ὡς εἰμί ὁ ῥῆμα , ἀλλά ὡς ἔχω ὁ αὐτός ἀπατάω νόος , οὗτος μετασκευάζω εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἐπιθυμία φάσκω ἐκ ὁ πνεῦμα ὁ ὁ ἀλήθεια λαλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.6.3
καὶ τοῦτό ἐστι , φησίν , ὅ εἰπεν ὁ κύριος περὶ Ἰωάννου » τί ἐξήλθετε εἰς τὴν ἔρημον θεάσασθαι ; κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον ; « ὅτι οὐκ ἦν , φησί , τέλειος ὁ Ἰωάννης · ἐνεπνέετο γὰρ ὑπὸ πολλῶν πνευμάτων κατὰ τὸν κάλαμον τὸν ἐπὶ ἑκάστῳ ἀνέμῳ κινούμενον .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί , φημί , ὅς εἶπον ὁ κύριος περί Ἰωάννης » τίς ἐξέρχομαι εἰς ὁ ἐρῆμος θεάομαι ; κάλαμος ὑπό ἄνεμος σαλεύω ; « ὅτι οὐ εἰμί , φημί , τέλειος ὁ Ἰωάννης · ἐμπνέω γάρ ὑπό πολύς πνεῦμα κατά ὁ κάλαμος ὁ ἐπί ἕκαστος ἄνεμος κινέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.6.4
καὶ ὅτε μὲν ἤρχετο τὸ πνεῦμα τοῦ ἄρχοντος , Ἰουδαϊσμὸν ἐκήρυττεν · ὅτε δὲ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , περὶ Χριστοῦ ἐλάλει . καὶ τοῦτό ἐστι , φησίν , ὅτι » ὁ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ καὶ <καὶ τὰ ἑξῆς> « . περὶ ἡμῶν , φησίν , εἶπεν , ὅτι ὁ ἐν ἡμῖν μικρότερος μείζων αὐτοῦ ὑπάρχει .
Lemmas: καί ὅτε μέν ἄρχω ὁ πνεῦμα ὁ ἄρχω , Ἰουδαϊσμός κηρύσσω · ὅτε δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , περί Χριστός λαλέω . καί οὗτος εἰμί , φημί , ὅτι » ὁ μικρός ἐν ὁ βασίλεια καί καί ὁ ἑξῆς « . περί ἐγώ , φημί , εἶπον , ὅτι ὁ ἐν ἐγώ μικρός μείζων αὐτός ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.7.1
7 . Καὶ εὐθὺς ἐπιστομίζονται οἱ τοιοῦτοι ἀπ’ αὐτῆς τῆς ἀληθείας . ἐκ γὰρ τῶν συνεζευγμένων ἑκάστῃ λέξει ἀναφανδὸν ἡ ἀλήθεια δειχθήσεται καὶ τὸ ἐχέγγυον τῆς φράσεως ἀποδοθήσεται .
Lemmas: 7 . καί εὐθύς ἐπιστομίζω ὁ τοιοῦτος ἀπό αὐτός ὁ ἀλήθεια . ἐκ γάρ ὁ συζεύγνυμι ἕκαστος λέγω ἀναφανδά ὁ ἀλήθεια δείκνυμι καί ὁ ἐχέγγυος ὁ φράσις ἀποδίδωμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.7.2
εἰ μὲν γὰρ ὁ Ἰωάννης μαλακὰ ἠμφίεστο καὶ ἐν οἴκοις βασιλέων ὑπῆρχεν , ὀρθὴ ἂν πρὸς αὐτὸν ἡ λέξις καὶ εύθεῖα πρὸς ἔλεγχον τοῦ αὐτοῦ ὑπῆρχεν · εἰ δὲ <λέγει> » τί ἐξήλθετε ἰδεῖν ; ἄνθρωπον Ι ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον;‘ καὶ οὐχ οὕτως εἶχεν , οὐκέτι τὸ ἔγκλημα ἐπὶ τὸν οὐ μαλακὰ φοροῦντα Ἰωάννην τοῦ λόγου ἐπενεκτέον , ἀλλὰ ἐπὶ τοὺς οὕτως εὑρήσειν τὸν Ἰωάννην νομίσαντας καὶ ὑπὸ τῶν ἔνδον ἐν οἴκοις βασιλέων πολλάκις κατὰ ὑπόκρισιν κολακευομένους ἡ ἀναγωγή .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ ὁ Ἰωάννης μαλακός ἀμφιέννυμι καί ἐν οἶκος βασιλεύς ὑπάρχω , ὀρθός εἄν πρός αὐτός ὁ λέξις καί εὐθύς πρός ἔλεγχος ὁ αὐτός ὑπάρχω · εἰμί δέ <λέγει> » τίς ἐξέρχομαι ὁράω ; ἄνθρωπος Ι ἐν μαλακός ἱμάτιον ἀμφιέννυμι καί οὐ οὕτως ἔχω , οὐκέτι ὁ ἔγκλημα ἐπί ὁ οὖον μαλακός φορός Ἰωάννης ὁ λόγος ἐπενεκτέον , ἀλλά ἐπί ὁ οὕτως εὑρίσκω ὁ Ἰωάννης νομίζω καί ὑπό ὁ ἔνδον ἐν οἶκος βασιλεύς πολλάκις κατά ὑπόκρισις κολακεύω ὁ ἀναγωγή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.7.3
ἐνόμιζον γὰρ οὑτοι ἐξερχόμενοι καὶ παρὰ Ἰωάννῃ ἐπαίνους εὑρίσκειν καὶ μακαρισμοὺς ἐπὶ τοῖς ὑπ’ αὐτῶν καθ' ἑκάστην ἡμέραν γινομένοις παραπτώμασιν .
Lemmas: νομίζω γάρ οὗτος ἐξέρχομαι καί παρά Ἰωάννης ἔπαινος εὑρίσκω καί μακαρισμός ἐπί ὁ ὑπό αὐτός κατά ἕκαστος ἡμέρα γίγνομαι παράπτωμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.7.4
ὡς δὲ οὐχ ηὑρου , ἀνατρεπτικῶς παρὰ τοῦ σωτῆρος πρὸς αὐτοὺς εἴρηται ὅτι » τί ἐνομίζετε εὺρίσκειν ; συμπεριφερόμενον τοῖς ὑμῶν πάθεσιν ἄνθρωπον , ὡς κατὰ τοὺς μαλακὰ φοροῦντας ; οὐχ οὕτως · οὐ γάρ ἐστιν Ἰωάννης κάλαμος σαλευόμενος γνώμαις ἀνθρώπων , ὡς δονούμενος κάλαμος ὑπὸ ἑκάστης ἀνέμων ἐξουσίας «
Lemmas: ὡς δέ οὐ εὑρίσκω , ἀνατρεπτικός παρά ὁ σωτήρ πρός αὐτός εἴρω ὅτι » τίς νομίζω εὑρίσκω ; συμπεριφέρω ὁ σύ πάθος ἄνθρωπος , ὡς κατά ὁ μαλακός φορός ; οὐ οὕτως · οὖον γάρ εἰμί Ἰωάννης κάλαμος σαλεύω γνώμη ἄνθρωπος , ὡς δονέω κάλαμος ὑπό ἕκαστος ἄνεμος ἐξουσία «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.7.5
ἐπειδὴ δὲ εἶπεν » ἐν γεννητοῖς γυναικῶν οὐκ ἔστι μείζων Ἰωάννου « , ἵνα μή τινες νομίσωσι καὶ αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος μείζονα εἶναι τὸν Ἰωάννην , ὅτι καὶ αὐτὸς ἀπὸ γυναικὸς ἐγεννήθη τῆς Μαρίας τῆς άειπαρθένου διὰ πνεύματος ὰγίου , ἀσφαλιζόμενος ἡμᾶς ἴφη ὅτι ὁ μικρότερος αύτοῦ , τουτέστιν ἐν τῷ χρόνῳ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας , μείζων αὐτοῦ ἐστιν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν .
Lemmas: ἐπεί δέ εἶπον » ἐν γεννητός γυνή οὐ εἰμί μείζων Ἰωάννης « , ἵνα μή τις νομίζω καί αὐτός ὁ σωτήρ μείζων εἰμί ὁ Ἰωάννης , ὅτι καί αὐτός ἀπό γυνή γεννάω ὁ Μαρία ὁ ἀειπάρθενος διά πνεῦμα ἅγιος , ἀσφαλίζω ἐγώ Ίφη ὅτι ὁ μικρός αὐτός , τουτέστιν ἐν ὁ χρόνος ὁ ἔνσαρκος παρουσία , μείζων αὐτός εἰμί ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.7.6
ἐπειδὴ γὰρ μετὰ ἑξάμηνον ἐγεννήθη ὁ σωτὴρ τῆς Ἰωάννου γεννήσεως , δῆλον ὅτι * , μείζων αὐτοῦ ὤν · ἠν γὰρ ἀεὶ καὶ ἔστιν . τίνι δὲ τοῦτο οὐ δῆλόν ἐστιν ; ἄρα γοῦν ματαίως τὰ πάντα παρ’ αὐτοῖς πεποιήτευται , ἀπὸ ἀγαθῶν εἰς φαῦλα μεταβεβλημένα .
Lemmas: ἐπεί γάρ μετά ἑξάμηνος γεννάω ὁ σωτήρ ὁ Ἰωάννης γέννησις , δῆλος ὅτι * , μείζων αὐτός εἰμί · ἐάν γάρ ἀεί καί εἰμί . τίς δέ οὗτος οὖον δῆλος εἰμί ; ἄρα γοῦν μάταιος ὁ πᾶς παρά αὐτός ποιητεύω , ἀπό ἀγαθός εἰς φαῦλος μεταβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.8.1
8 . Καὶ τὰ μὲν βιβλία αὐτῶν πολλά . ἐρωτήσεις γάρ τινας Μαρίας ἐκτίθεται , ἄλλοι δὲ εἰς τὸν προειρημένον Ἰαλδαβαὼθ εἰς ὄνομα τε τοῦ Σὴθ πολλὰ βιβλία ὑποτίθενται · ἀποκαλύψεις δὲ τοῦ Ἀδὰμἄλλα λέγουσιν , εὐαγγέλια δὲ ἕτερα εἰς ὄνομα τῶν μαθητῶν συγγράψασθαι τετολμήκασιν , αὐτὸν δὲ τὸν σωτῆρα ἡμῶν καὶ κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν οὐκ αἰσχύνονται λέγειν ὅτι αὐτὸς ἀπεκάλυψε ταύτην τὴν αἰσχρουργίαν .
Lemmas: 8 . καί ὁ μέν βιβλίον αὐτός πολύς . ἐρωτάω γάρ τις Μαρία ἐκτίθημι , ἄλλος δέ εἰς ὁ προερέω Ἰαλδαβαώθ εἰς ὄνομα τε ὁ Σήθ πολύς βιβλίον ὑποτίθημι · ἀποκάλυψις δέ ὁ Ἀδὰμἄλλα λέγω , εὐαγγέλιον δέ ἕτερος εἰς ὄνομα ὁ μαθητής συγγράφω τολμάω , αὐτός δέ ὁ σωτήρ ἐγώ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός οὐ αἰσχύνω λέγω ὅτι αὐτός ἀποκαλύπτω οὗτος ὁ αἰσχρουργία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.8.2
ἐν γὰρ ταῖς ἐρωτήσεσι Μαρίας καλουμέναις μεγάλαις εἰσὶ γὰρ καὶ μικραὶ αὐτοῖς πεπλασμέναι ) ὑποτίθενται αὐτὸν αὐτῇ άποκαλύπτειν , παραλαβόντα αὐτὴν εἰς τὸ ὄρος καὶ εύξάμενον καὶ ἐκβαλόντα ἐκ τῆς πλευρᾶς αὐτοῦ γυναῖκα καὶ ἀρξάμενον αὐτῇ ἐγκαταμίγνυσθαι , καὶ οὕτως δῆθεν τὴν ἀπόρροιαν αὐτοῦ μεταλαβόντα δεῖξαι ὅτι » δεῖ οὕτως ποιεῖν , ἵνα ζήσωμεν « ,
Lemmas: ἐν γάρ ὁ ἐρώτησις Μαρία καλέω μέγας εἰμί γάρ καί μικρός αὐτός πλάσσω ) ὑποτίθημι αὐτός αὐτός ἀποκαλύπτω , παραλαμβάνω αὐτός εἰς ὁ ὄρος καί εὔχομαι καί ἐκβάλλω ἐκ ὁ πλευρά αὐτός γυνή καί ἄρχω αὐτός ἐγκαταμίγνυμι , καί οὕτως δῆθεν ὁ ἀπόρροια αὐτός μεταλαμβάνω δείκνυμι ὅτι » δεῖ οὕτως ποιέω , ἵνα ζῶ « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.8.3
καὶ ὡς τῆς Μαρίας ταραχθείσης καὶ πεσούσης χαμαὶ αὐτὸν πάλιν αὐτὴν ἐγείραντα εἰπεῖν αὐτῇ
Lemmas: καί ὡς ὁ Μαρία ταράσσω καί πίπτω χαμαί αὐτός πάλιν αὐτός ἐγείρω εἶπον αὐτός
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.8.4
» ἵνα τί ἐδίστασας , ὀλογόπιστε ; « καί φασιν ὅτι τοῦτό ἐστι τὸ εἰρη - μένον ἐν τῷ εὐαγγελίῳ , ὅτι » εἰ τὰ ἐπίγεια εἶπον ὑμῖν καὶ οὐ πιστεύετε , τὰ ἐπουράνια πῶς πιστεύσετε ; « καὶ τό » ὅταν ἴδητε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἀνερχόμενον ὅπου ἦν τὸ πρότερον « . τουτέστιν τὴν άπόρροιαν μεταλαμβανομένην ὅθεν καὶ ἐξῆλθεν ,
Lemmas: » ἵνα τίς διστάζω , ολογοπιστος ; « καί φημί ὅτι οὗτος εἰμί ὁ εἴρω - μένω ἐν ὁ εὐαγγέλιον , ὅτι » εἰμί ὁ ἐπίγειος εἶπον σύ καί οὖον πιστεύω , ὁ ἐπουράνιος πῶς πιστεύω ; « καί ὁ » ὅταν ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἀνέρχομαι ὅπου εἰμί ὁ πρότερος « . τουτέστιν ὁ ἀπόρροια μεταλαμβάνω ὅθεν καί ἐξέρχομαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.8.5
καὶ τὸ εἰπεῖν » ἐὰν μὴ φάγητέ μου τὴν σάρκα καὶ πίητέ μου τὸ αἱμα « καὶ τῶν μαθητῶν ταρασσομένων καὶ λεγόντων » τίς δύναται τοῦτο άκοῦσαι ; « φασὶν ὡς περὶ τῆς αἰσχρότητος ἠν ὁ λόγος .
Lemmas: καί ὁ εἶπον » ἐάν μή ἐσθίω ἐγώ ὁ σάρξ καί πίνω ἐγώ ὁ αἷμα « καί ὁ μαθητής ταράσσω καί λέγω » τίς δύναμαι οὗτος ἀκούω ; « φημί ὡς περί ὁ αἰσχρότης ἐάν ὁ λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.8.6
διὸ καὶ ἐταράχθησαν καὶ ἀπῆλθον εἰς τὰ ὀπίσω · οὔπω γὰρ ἠσαν , φησίν , ἐν πληρώματι ἐστερεωμένοι .
Lemmas: διό καί ταράσσω καί ἀπέρχομαι εἰς ὁ ὀπίσω · οὔπω γάρ ἀείδω , φημί , ἐν πλήρωμα στερεωμένος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.8.7
καὶ τὸ εἰπεῖν τὸν Δαυίδ » ἔσται ὡς τὸ ξύλον τὸ πεφυτευμένον παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ὑδάτων , ὃ τὸν καρπὸν αὐτοῦ δώσει ἐν καιρῷ αὐτοῦ « περὶ τῆς αἰσχρότητος τοῦ άνδρός , φησί , λέγει . » ἐπὶ τὴν ἔξοδον τῶν ὺδάτων « καί » ὃ τὸν καρπὸν αὐτοῦ δώσει « τὴν τῆς ὴδονῆς ἀπόρροιαν , φησί , λέγει · καί » τὸ φύλλον αὐτοῦ οὐκ ἀπορρυήσται « , ὅτι οὐχ ἐῶμεν , φησίν , αὐτὸ χαμαὶ πεσεῖν , ἀλλὰ αὐτοὶ αὐτὸ ἐσθίομεν
Lemmas: καί ὁ εἶπον ὁ Δαυίδ » εἰμί ὡς ὁ ξύλον ὁ φυτεύω παρά ὁ διέξοδος ὁ ὕδωρ , ὅς ὁ καρπός αὐτός δίδωμι ἐν καιρός αὐτός « περί ὁ αἰσχρότης ὁ Ἄνδρος , φημί , λέγω . » ἐπί ὁ ἔξοδος ὁ ὕδωρ « καί » ὅς ὁ καρπός αὐτός δίδωμι « ὁ ὁ ἡδονή ἀπόρροια , φημί , λέγω · καί » ὁ φύλλον αὐτός οὐ ἀπορρέω « , ὅτι οὐ ἐάω , φημί , αὐτός χαμαί πίπτω , ἀλλά αὐτός αὐτός ἐσθίω
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.9.1
9 . Καὶ ἵνα μὴ τὰς μαρτυρίας αὐτῶν ἐν μέσῳ φέρων βλαψω μᾶλλον ἤπερ ὠφελήσω , τούτου χάριν τὰ πολλὰ ὑπερβήσομαι , ἐπεὶ ἂν τὰ πάντα παρ’ αὐτοῖς λεγόμενα κακῶς ἐνταῦθα παρατιθέμενος διηγόρευον . τὸ γὰρ εἰπεῖν , φησί , τεθεικέναι τὴν Ῥαὰβ κόκκινον έν τῇ τῇ ] θυρίδι οὐκ ἠν , φησί , κόκκινον , ἀλλὰ τὰ μόρια τῆς γυναικείας φύσεως καὶ τὸ κόκκινον αἱμα τῶν καταμηνίων λέγει , καὶ τὸ εἰπεῖν » πῖνε ὕδατα ἀπὸ σῶν ἀγγείων « , περὶ τοῦ αὐτοῦ λέγει .
Lemmas: 9 . καί ἵνα μή ὁ μαρτυρία αὐτός ἐν μέσος φέρω βλάπτω μᾶλλον ἤ2 ὠφελέω , οὗτος χάρις ὁ πολύς ὑπερβαίνω , ἐπεί εἄν ὁ πᾶς παρά αὐτός λέγω κακῶς ἐνταῦθα παρατίθημι διαγορεύω . ὁ γάρ εἶπον , φημί , τίθημι ὁ Ῥαάβ κόκκινος ἐν ὁ ὁ ] θυρίς οὐ ἐάν , φημί , κόκκινος , ἀλλά ὁ μόριον ὁ γυναικεῖος φύσις καί ὁ κόκκινος αἷμα ὁ καταμήνιος λέγω , καί ὁ εἶπον » πίνω ὕδωρ ἀπό σός ἀγγεῖον « , περί ὁ αὐτός λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.9.3
φασὶ δὲ εἰναι τὴν σάρκα ἀπολλυμένην καὶ μὴ ἐγειρομένην , εἶναι δὲ ταύτην τοῦ ἄρχοντος .
Lemmas: φημί δέ εἰναι ὁ σάρξ ἀπόλλυμι καί μή ἐγείρω , εἰμί δέ οὗτος ὁ ἄρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.9.4
τὴν δὲ δύναμιν τὴν ἐν τοῖς καταμηνίοις καὶ ἐν ταῖς γοναῖς ψυχὴν εἶναί φασιν , ἣν συλλέγοντες ἐσθίομεν · καὶ ἅπερ ἡμεῖς ἐσθίομεν , κρέα ἢ λάχανα ἢ ἄρτον ἢ εἴ τι ἕτερον , χάριν ποιοῦμεν ταῖς κτίσεσι , συλλέγοντες ἀπὸ πάντων τὴν ψυχὴν καὶ μεταφέροντες θεθ' ἑαυτῶν εἰς τὰ ἐπουράνια . διόπερ καὶ πάντων μεταλαμβάνουσι κρεῶν λέγοντες , ἵνα ἐλεήσωμεν τὸ γένος ἡμῶν .
Lemmas: ὁ δέ δύναμις ὁ ἐν ὁ καταμήνιος καί ἐν ὁ γονεύς ψυχή εἰμί φημί , ὅς συλλέγω ἐσθίω · καί ὅσπερ ἐγώ ἐσθίω , κρέας ἢ λάχανον ἢ ἄρτος ἢ εἰμί τίς ἕτερος , χάρις ποιέω ὁ κτίσις , συλλέγω ἀπό πᾶς ὁ ψυχή καί μεταφέρω τίθημι ἑαυτοῦ εἰς ὁ ἐπουράνιος . διόπερ καί πᾶς μεταλαμβάνω κρέας λέγω , ἵνα ἐλεέω ὁ γένος ἐγώ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.9.5
φάσκουσι δὲ τὴν αὐτὴν ψυχὴν εἶναι , ἴν τε τοῖς ζῴοις καὶ ἐν κνωδάλοις καὶ ἰχθύσι καὶ ὄφεσι καὶ ἀνθρώποις ἐγκατεσπάρθαι καὶ ἐν λαχάνοις καὶ ἐν δένδρεσι καὶ ἐν γεννήμασι .
Lemmas: φάσκω δέ ὁ αὐτός ψυχή εἰμί , εἶμι τε ὁ ζῷον καί ἐν κνώδαλον καί ἰχθύς καί ὄφις καί ἄνθρωπος ἐγκατασπείρω καί ἐν λάχανον καί ἐν δένδρος καί ἐν γέννημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.9.6
καὶ οἱ μὲν αὐτῶν Φιβιωνῖται καλούμενοι ἀναφέρουσι τὰς αἰσχρὰς αὐτῶν θυσίας τὰς τῆς πορνείας , τὰς ὑφ' ὴμῶν ἐνταῦθα προειρημένας , όνόμασι τρακοσίοις ἑξήκοντα πέντε , οἷς αὐτοὶ ἔπλασαν ἀρχόντων δῆθεν , ἐμπαίζοντες τοῖς γυναικαρίοις καὶ λέγοντες · μίγηθι μετ' ἐμοῦ , ἵνα σε άνενέγκω πρὸς τὸν ἄρχοντα .
Lemmas: καί ὁ μέν αὐτός φιβιωνιος καλέω ἀναφέρω ὁ αἰσχρός αὐτός θυσία ὁ ὁ πορνεία , ὁ ὑπό ἥμων ἐνταῦθα προερέω , ὄνομα τρακοθεος ἑξήκοντα πέντε , ὅς αὐτός πλάσσω ἄρχω δῆθεν , ἐμπαίζω ὁ γυναικάριον καί λέγω · μίγνυμι μετά ἐγώ , ἵνα σύ ἀναφέρω πρός ὁ ἄρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.9.7
καθ' ἑκάστην δὲ μῖξιν ὀνομάζουσιν ἑνὸς ὄνομά τινος βάρβαρον τῶν παρ' αὐτοῖς πεπλασμένων , καὶ δῆθεν εὔχονται λέγοντες · προσφέρω σοὶ τῷ δεῖνι , ἵνα προσενέγκῃς τῷ δεῖνι . τῇ δὲ ἄλλῃ μίξει πάλιν ἄλλῳ ὑποτίθεται ὡσαύτως προσφέρειν , ἴνα καὶ αὐτὸς τῷ ἄλλῳ .
Lemmas: κατά ἕκαστος δέ μῖξις ὀνομάζω εἷς ὄνομα τις βάρβαρος ὁ παρά αὐτός πλάσσω , καί δῆθεν εὔχομαι λέγω · προσφέρω σύ ὁ δεῖνα , ἵνα προσφέρω ὁ δεῖνα . ὁ δέ ἄλλος μίξις πάλιν ἄλλος ὑποτίθημι ὡσαύτως προσφέρω , ἵνα καί αὐτός ὁ ἄλλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.9.8
καὶ ἕως ἀνέλθῃ , μᾶλλον δὲ κατέλθῃ τριακοσίας ἑξήκοντα πέντε πτώσεις τῆς λαγνείας , καθ' ἑκάστην ὅνομά τι ἐπικαλεῖται τὸ τοιοῦτο ἐργαζόμενος . καὶ ἄρχεται πάλιν κατιέναι διὰ τῶν αὐτῶν , τὰ αὐτὰ αἰσχρὰ ἐπιτελῶν καὶ ἐμπαίζων ταῖς ἠπατημέναι .
Lemmas: καί ἠώς ἀνέρχομαι , μᾶλλον δέ κατέρχομαι τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε πτῶσις ὁ λαγνεία , κατά ἕκαστος όνομα τίς ἐπικαλέω ὁ τοιοῦτος ἐργάζομαι . καί ἄρχω πάλιν κατέρχομαι διά ὁ αὐτός , ὁ αὐτός αἰσχρός ἐπιτελέω καί ἐμπαίζω ὁ ἀπατάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.9.9
ὅταν οὖν εἰς τοσοῦτον ὄγκον ἐλάσῃ ἀριθμοῦ ἑπτακοσίων τριάκοντα πτώσεων , λέγν δὴ μίξεων αἰσχρῶν καὶ όνομάτων τῶν παρ' αὐτοῖς Ι πεπλασμένων , τότε λοιπὸν τολμᾷ ὁ τοιοῦτος καὶ λέγει · » ἐγώ εἰμι ὁ Χριστός , ἐπειδὴ ἄνωθεν καταβέβηκα διὰ τῶν ὀνομάτων τῶν τξε ἀρχόντων.‘
Lemmas: ὅταν οὖν εἰς τοσοῦτος ὄγκος ἐλαύνω ἀριθμός ἑπτακόσιοι τριάκοντα πτῶσις , λέγω δή μίξις αἰσχρός καί ὄνομα ὁ παρά αὐτός Ι πλάσσω , τότε λοιπός τολμάω ὁ τοιοῦτος καί λέγω · » ἐγώ εἰμί ὁ Χριστός , ἐπεί ἄνωθεν καταβαίνω διά ὁ ὄνομα ὁ τξεʹ ἄρχων
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.10.1
10 . Ta δὲ τῶν μειζόνων κατ' αὐτοὺς ἀρχόντων ὀνόματα ταῦτα εἶναι λέγουσι , πολλοὺς λέγοντες · ἐν μὲν τῷ πρώτῳ οὐρανῷ εἶναι τὸν Ἰαὼ ἄρχοντα , καὶ ἐν τῷ δευτέρῳ φησὶν εἶναι τὸν Σακλᾶν ἄρ - χοντα τῆς πορνείας , ἐν δὲ τῷ τρίτῳ τὸν Σὴθ ἄρχοντα , ἐν δὲ τῷ τετάρτῳ εἶναί φησι τὸν Δαυίδην .
Lemmas: 10 . Ta δέ ὁ μείζων κατά αὐτός ἄρχω ὄνομα οὗτος εἰμί λέγω , πολύς λέγω · ἐν μέν ὁ πρῶτος οὐρανός εἰμί ὁ Ἰαώ ἄρχω , καί ἐν ὁ δύο φημί εἰμί ὁ Σακλᾶς ἄρα - χω ὁ πορνεία , ἐν δέ ὁ τρίτος ὁ Σήθ ἄρχω , ἐν δέ ὁ τέταρτος εἰμί φημί ὁ Δαυίδης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.10.2
τέταρτον γὰρ ὑποτίθενται οὐρανὸν καὶ τρίτον , πέμπτον δὲ ἄλλον οὐρανόν , ἐν ᾧ φασιν εἶναι τὸν Ἐλωαῖον τὸν καὶ Ἀδωναῖον . ἐν δὲ τῷ ἕκτῳ φασὶν εἶναι οἱ μὲν τὸν Ἰαλδαβαώθ , οἱ δὲ τὸν Ἠλιλαῖον .
Lemmas: τέταρτος γάρ ὑποτίθημι οὐρανός καί τρίτος , πέμπτος δέ ἄλλος οὐρανός , ἐν ὅς φημί εἰμί ὁ Ἐλωαῖος ὁ καί Ἀδωναῖος . ἐν δέ ὁ ἕκτος φημί εἰμί ὁ μέν ὁ Ἰαλδαβαώθ , ὁ δέ ὁ ηλιλαιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.10.3
ἄλλον δὲ ἕβδομον οὐρανὸν ὑποτίθενται , ἐν ᾧ λέγουσιν εἶναι τὸν Σαβαώθ · ἄλλοι δὲ λέγουσιν οὐχί , ἀλλ' ὁ Ἰαλδαβαώθ ἐστιν ἐν τῷ ἑβδόμῳ .
Lemmas: ἄλλος δέ ἕβδομος οὐρανός ὑποτίθημι , ἐν ὅς λέγω εἰμί ὁ Σαβαώθ · ἄλλος δέ λέγω οὐ , ἀλλά ὁ Ἰαλδαβαώθ εἰμί ἐν ὁ ἕβδομος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.10.4
ἐν δὲ τῷ ὀγδόῳ οὐρανῷ τὴν Βαρβηλὼ καλουμένην καὶ τὸν πατέρα τῶν ὅλων καὶ κύριον τὸν αὐτὸν αὐτοπάτορα καὶ Χριστὸν ἄλλον αὐτολόχευτον καὶ Χριστὸν τοῦτον τὸν κατελθόντα καὶ δείξαντα τοῖς ἀνθρώποις ταύτην τὴν γνῶσιν , ὂν καὶ Ἰησοῦν φασιν ·
Lemmas: ἐν δέ ὁ ὄγδοος οὐρανός ὁ Βαρβηλώ καλέω καί ὁ πατήρ ὁ ὅλος καί κύριος ὁ αὐτός αὐτοπάτωρ καί Χριστός ἄλλος αὐτολόχευτος καί Χριστός οὗτος ὁ κατέρχομαι καί δείκνυμι ὁ ἄνθρωπος οὗτος ὁ γνῶσις , εἰμί καί Ἰησοῦς φημί ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.10.5
μὴ εἶναι δὲ αὐτὸν ἀπὸ Μαρίας Γεγεννημένον , ἀλλὰ διὰ Μαρίας δεδειγμένον . σάρκα δὲ αὐτὸν μὴ εἰληφέναι , ἀλλ' ἢ μόνον δόκησιν εἶναι .
Lemmas: μή εἰμί δέ αὐτός ἀπό Μαρία γεννάω , ἀλλά διά Μαρία δείκνυμι . σάρξ δέ αὐτός μή λαμβάνω , ἀλλά ἢ μόνος δόκησις εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.10.6
φασὶ δὲ τὸν Σαβαὼθ οἱ μὲν ὄνου μορφὴν ἔχειν , οἱ δὲ χοίρου · διόπερ ἐνετείλατο , φησί , τοῖς Ἰουδαίοις χοῖρον μὴ ἐσθίειν . εἷναι δὲ αὐτὸν ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ τῶν μετ αὐτὸν οὐρανῶν καὶ ἀγγέλων τῶν ἑαυτοῦ .
Lemmas: φημί δέ ὁ Σαβαώθ ὁ μέν ὄνος μορφή ἔχω , ὁ δέ χοῖρος · διόπερ ἐντέλλω , φημί , ὁ Ἰουδαῖος χοῖρος μή ἐσθίω . ἵημι δέ αὐτός ποιητής οὐρανός καί γῆ καί ὁ μετά αὐτός οὐρανός καί ἄγγελος ὁ ἑαυτοῦ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.10.7
τὴν δὲ ψυχὴν ἐν τῷ ἐξέρχεσθαι ἐντεῦθεν διαβαίνειν διὰ τῶν ἀρχόντων τούτων , μὴ δύνασθαι δὲ διαπερᾶσαι , εἰ μή τι ἄν <τις> τῆς γνώσεως ταύτης , μᾶλλον δὲ καταγνώσεως , ἐν πληρώματι γένηται καὶ ἐμφορηθεὶς διαδράσειε τῶν ἀρχόντων καὶ τῶν ἐξουσιῶν τὰς χεῖρας .
Lemmas: ὁ δέ ψυχή ἐν ὁ ἐξέρχομαι ἐντεῦθεν διαβαίνω διά ὁ ἄρχω οὗτος , μή δύναμαι δέ διαπεράω , εἰμί μή τίς ἄν ὅς ὁ γνῶσις οὗτος , μᾶλλον δέ κατάγνωσις , ἐν πλήρωμα γίγνομαι καί ἐμφορέω διαδρέω ὁ ἄρχω καί ὁ ἐξουσία ὁ χείρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.10.8
εἶναι δὲ δρακοντοειδῆ τὸν ἄρχοντα τὸν κατέχοντα τὸν κόσμον τοῦτον , καὶ καταπίνοντα μὲν τὰς ψυχὰς τὰς μὴ ἐν γνώσει ὑπαρχούσας καὶ διὰ τῆς κέρκου πάλιν ἐπιστρέφοντα εἰς τὸν κόσμον , ἐνταῦθα εἰς χοίρους καὶ εἰς ἄλλα ζῷα * καὶ πάλιν διὰ τῶν αὐτῶν ἀναφερομένας .
Lemmas: εἰμί δέ δρακοντοειδής ὁ ἄρχω ὁ κατέχω ὁ κόσμος οὗτος , καί καταπίνω μέν ὁ ψυχή ὁ μή ἐν γνῶσις ὑπάρχω καί διά ὁ κέρκος πάλιν ἐπιστρέφω εἰς ὁ κόσμος , ἐνταῦθα εἰς χοῖρος καί εἰς ἄλλος ζῷον * καί πάλιν διά ὁ αὐτός ἀναφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.10.9
εἰ δέ τις , φησίν , ἐν τῇ γνώσει γένηται ταύτῃ καὶ συλλέξῃ ἑαυτὸν ἐκ τοῦ κόσμου διὰ τῶν ἐμμηνίων καὶ διὰ τῆς ῥύσεως τῆς ἐπιθυμίας , μηκέτι ἐνταῦθα κατέχεσθαι αὐτόν , ἀλλὰ ὑπερβαίνειν τοὺς προειρημένους ἄρχοντας .
Lemmas: εἰμί δέ τις , φημί , ἐν ὁ γνῶσις γίγνομαι οὗτος καί συλλέγω ἑαυτοῦ ἐκ ὁ κόσμος διά ὁ ἐμμήνιος καί διά ὁ ῥύσις ὁ ἐπιθυμία , μηκέτι ἐνταῦθα κατέχω αὐτός , ἀλλά ὑπερβαίνω ὁ προερέω ἄρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.10.10
ἔρχεσθαι δέ φασι παρὰ τὸν Σαβαὼθ καὶ πατεῖν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ , ἀθυρογλώττως βλασφημοῦντες , καὶ οὕτως ὑπερβαί - νειν εἰς τὸ ἄνω μέρος , ὅπου ἡ μήτηρ τῶν ζώντων ἡ Βαρβηρὼ ἤτοι καὶ Βαρβηλώ , καὶ οὕτως τὴν Ψυχὴν σῴζεσθαι .
Lemmas: ἔρχομαι δέ φημί παρά ὁ Σαβαώθ καί πατέω ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός , ἀθυρογλώττως βλασφημέω , καί οὕτως ὑπερβαίνω - νέος εἰς ὁ ἄνω μέρος , ὅπου ὁ μήτηρ ὁ ζῶ ὁ Βαρβηρὼ ἤτοι καί Βαρβηλώ , καί οὕτως ὁ Ψυχή σῴζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.10.11
ἔχειν δὲ καὶ τρίχας ὡς γυναικὸς τὸν Σαβαὼθ λέγουσιν οἱ τάλανες , νομίζοντες τὸ ὄνομα τὸ Σαβαὼθ ἄρχοντά τινα εἶναι , οὐκ εἰδότες ὅτι ὅπου λέγει » τάδε λέγει κύριος Σαβαώθ‘ , οὐκ ὄνομά τινος εἶπεν , ἀλλ' ὄνομα δοξολομίας τῆς θεότητος .
Lemmas: ἔχω δέ καί θρίξ ὡς γυνή ὁ Σαβαώθ λέγω ὁ τάλας , νομίζω ὁ ὄνομα ὁ Σαβαώθ ἄρχω τις εἰμί , οὐ οἶδα ὅτι ὅπου λέγω » ὅδε λέγω κύριος Σαβαώθ , οὐ ὄνομα τις εἶπον , ἀλλά ὄνομα δοξολοεις ὁ θεότης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.10.12
Σαβαὼθ γὰρ ἑρμηνεύεται ἀπὸ τῆς Ἑβραϊκῆς διαλέκτου κύριος τῶν δυνάμεων · ὅπου γὰρ ἐν τῇ παλαιᾷ διαθήκῃ τὸ Σαβαὼθ ἄνομά ἐστι γεγραμμένον , δύναμιν ὑποφαίνει , ὅθεν ὁ Ἀκύλας πανταχοῦ τὸ » Ἀδωναϊ Σαβαώθ‘ ἑρμηνείεν λέγων » κύριος στρατιῶν « .
Lemmas: Σαβαώθ γάρ ἑρμηνεύω ἀπό ὁ ἑβραικός διάλεκτος κύριος ὁ δύναμις · ὅπου γάρ ἐν ὁ παλαιός διαθήκη ὁ Σαβαώθ ἄνομος εἰμί γράφω , δύναμις ὑποφαίνω , ὅθεν ὁ Ἀκύλας πανταχοῦ ὁ » Ἀδωναΐ Σαβαώθ ἑρμηνεία λέγω » κύριος στρατιά « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.10.13
οὑτοι δὲ κατὰ πάντα τρόπον ἐμμανέντες κατὰ τοῦ αὐτῶν δεσπότου τὸν μὴ ὄντα ζητοῦσι καὶ τὸν ὄντα ἀπολωλέκασι , μᾶλλον δὲ ἑαυτοὺς ἀπώλεσαν .
Lemmas: οὗτος δέ κατά πᾶς τρόπος ἐμμαίνομαι κατά ὁ αὐτός δεσπότης ὁ μή εἰμί ζητέω καί ὁ εἰμί ἀπόλλυμι , μᾶλλον δέ ἑαυτοῦ ἀπόλλυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.11.1
11 . Ἄλλα δὲ ὅσα * ἐν οἷς περικακεῖν ἐστι τὰ τῆς αὐτῶν μανίας λέγειν . τινὲς ἐξ αὐτῶν δῆθεν γυναιξὶ μὴ πλησιάζοντες ταῖς ἰδίαις αὐτῶν χεροὶν εαυτοὺς φθείρουσι , τὴν δὲ ἑαυτῶν φθορὰν λαμβάνουσιν εἰς τὰς χεῖρας καὶ οὕτως ἐσθίουσι , χρώμενοι σεσυκοφαντημένῃ μαρτυρίᾳ ,
Lemmas: 11 . ἄλλος δέ ὅσος * ἐν ὅς περικακέω εἰμί ὁ ὁ αὐτός μανία λέγω . τις ἐκ αὐτός δῆθεν γυνή μή πλησιάζω ὁ ἴδιος αὐτός χείρ ἑαυτοῦ φθείρω , ὁ δέ ἑαυτοῦ φθορά λαμβάνω εἰς ὁ χείρ καί οὕτως ἐσθίω , χράω συκοφαντημένος μαρτυρία ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.11.2
τῷ αἱ χεῖρες αὑται ἐπήρκεσαν οὐ μόνον ἐμοί , ἀλλὰ καὶ τοῖς σὺν ἐμοί‘ , καὶ πάλιν τῷ » ἐραζόμενοι ταῖς ἰδίαις χερσίν , ἴνα δυνηθῆτε καὶ τοῖς μὴ ἔχουσι μεταδοῦναι « ·
Lemmas: ὁ ὁ χείρ αὐτός ἐπαρκέω οὖον μόνος ἐγώ , ἀλλά καί ὁ σύν ἐμός , καί πάλιν ὁ » ῥάζω ὁ ἴδιος χείρ , ἵνα δύναμαι καί ὁ μή ἔχω μεταδίδωμι « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.11.3
ὡς καὶ περὶ τούτων οἶμαι ἐκινήθη τὸ ἅγιον πνεῦμα ἐν τῷ ἀποστόλῳ Ἰούδᾳ , λέγω δὴ ἐν τῇ ὑπ' αὐτοῦ γραφείσῃ καθολικῇ ἐπιστολῇ Ἰούδας δέ ἐστιν οὗτος ὁ ἀδελφὸς Ἰακώβου καὶ τοῦ κυρίου λεγόμενος ) · ὑπέδειξε γὰρ αὐτοὺς τὸ ἅγιον πνεῦμα διὰ τῆς φωνῆς τοῦ Ἰούδα κατὰ τὰ κτήνη φθειρομένους καὶ φθείροντας , ὡς λέγει ὅτι ὅσα μὲν οὐκ οἴδασιν , ἀγνοοῦντες ἁλίσκονται , ὅσα δὲ οἴδασιν , ὡς τὰ ἄλογα ζῷα φθείρονται « .
Lemmas: ὡς καί περί οὗτος οἴομαι κινέω ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐν ὁ ἀπόστολος Ἰούδας , λέγω δή ἐν ὁ ὑπό αὐτός γράφω καθολικός ἐπιστολή Ἰούδας δέ εἰμί οὗτος ὁ ἀδελφός Ἰάκωβος καί ὁ κύριος λέγω ) · ὑποδείκνυμι γάρ αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα διά ὁ φωνή ὁ Ἰούδας κατά ὁ κτῆνος φθείρω καί φθείρω , ὡς λέγω ὅτι ὅσος μέν οὐ οἶδα , ἀγνοέω ἁλίσκομαι , ὅσος δέ οἶδα , ὡς ὁ ἄλογος ζῷον φθείρω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.11.4
κυνῶν γὰρ δίκην καὶ χοίρων τὴν ἀπ' αὐτῶν φθορὰν ἐπιτελοῦσιν · οἱ κύνες γὰρ καὶ οἱ χοῖροι , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἄλλα ζῷα οὕτως φθείρονται καὶ τὴν ἀπόρρυσιν τὴν ἀπὸ τῶν σωμάτων αὐτῶν ἐσθίουσι .
Lemmas: κύω γάρ δίκη καί χοῖρος ὁ ἀπό αὐτός φθορά ἐπιτελέω · ὁ κύω γάρ καί ὁ χοῖρος , οὖον μήv ἀλλά καί ἄλλος ζῷον οὕτως φθείρω καί ὁ ἀπόρρυσις ὁ ἀπό ὁ σῶμα αὐτός ἐσθίω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.11.5
καὶ γὰρ καὶ ἀληθῶς ἐνυπνιαζόμενοι σάρκα μὲν μιαίνουσι , κυριότητα δὲ ἐθετοῦσι , δόξας δὲ βλασφημοῦσι . Μιχαὴλ δὲ ὁ ἀρχάγγελος διαλεγόμενος τῷ διαβόλῳ περὶ τοῦ Μωυσέως σώματος οὐκ ἤνεγκε λόγον βλασφη - μίας , ἀλλὰ εἶπεν , ἐπιτιμήσαι σοι κύριος .
Lemmas: καί γάρ καί ἀληθής ἐνυπνιάζω σάρξ μέν μιαίνω , κυριότης δέ θέτω , δόξα δέ βλασφημέω . Μιχαήλ δέ ὁ ἀρχάγγελος διαλέγω ὁ διάβολος περί ὁ Μωυσῆς σῶμα οὐ φέρω λόγος βλασφη - μίας , ἀλλά εἶπον , ἐπιτιμάω σύ κύριος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.11.6
οὑτοι δὲ ὅσα οὐκ οἴδασι φυσικῶς βλασφημοῦσιν‘ , ὅτι τὰ ἅγια τῶν ἁγίων τὰ μετὰ ἁγιασμοῦ ὴμῖν παραδοθέντα βλασφημοῦσιν , εἰς αἰσχρότητα αὐτὰ μεταβαλλόμενοι .
Lemmas: οὗτος δέ ὅσος οὐ οἶδα φυσικός βλασφημέω , ὅτι ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος ὁ μετά ἁγιασμός ἡμεῖς παραδίδωμι βλασφημέω , εἰς αἰσχρότης αὐτός μεταβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.11.7
καὶ ταῦτά ἐστιν ἅτινα κατὰ τῶν ἀποστόλων ἐτόλμησαν λέγειν , ὡς καὶ ὁ μακάριος Παῦλός φησιν » ὥστε τινὰς τολμᾶν > ἡμᾶς λέγειν ὅτι ποιήσωμεν τὰ κακά , ἴνα ἔλθῃ ἐφ' ἡμᾶς τὰ ἀγαθά , ὡν τὸ κρίμα ὲ́νδικόν ἐστι² .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί ὅστις κατά ὁ ἀπόστολος τολμάω λέγω , ὡς καί ὁ μακάριος Παῦλος φημί » ὥστε τις τολμάω > ἐγώ λέγω ὅτι ποιέω ὁ κακός , ἵνα ἔρχομαι ἐπί ἐγώ ὁ ἀγαθός , ὡς ὁ κρίμα ἔνδικος εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.11.8
πόσας δὲ ἄλλας ἀγάγοιμι μαρτυρίας κατὰ τῶν βλασφήμων ; οὗτοι γὰρ οἱ ταῖς ἰδίαις χερσὶ φθειρόμενοι , οὐ μόνον δέ , ἀλλὰ καὶ οἱ ταῖς γυναιξὶ πλησιάζοντες , λοιπὸν κόρον μὴ ] λαβόντες τῆς μετὰ τῶν γυναικῶν πολυμιξίας εἰς ἀλλήλους ἐκκαίονται , ἄνδρες ἐν ἀνδράσι , κατὰ τὸ γεγραμμένον » τὴν ἀντιμισθίαν τῆς πλάνης έν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες « . ἐξώλεις γὰρ οὗτοι γενόμενοι μακαρίζουσιν ἀλλήλοις , ὡς τὸ προκριτέον τάγμα ἀναδεξάμενοι .
Lemmas: πόσος δέ ἄλλος ἄγω μαρτυρία κατά ὁ βλάσφημος ; οὗτος γάρ ὁ ὁ ἴδιος χείρ φθείρω , οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί ὁ ὁ γυνή πλησιάζω , λοιπός κόρος μή ] λαμβάνω ὁ μετά ὁ γυνή πολυμιξία εἰς ἀλλήλων ἐκκαίω , ἀνήρ ἐν ἀνήρ , κατά ὁ γράφω » ὁ ἀντιμισθία ὁ πλάνης ἐν ἑαυτοῦ ἀπολαμβάνω « . ἐξώλης γάρ οὗτος γίγνομαι μακαρίζω ἀλλήλων , ὡς ὁ προκριτέος τάγμα ἀναδέχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.11.9
ἀλλὰ καὶ ἀπατῶντες τὸ αὑτοῖς πειθόμενον γυναικεῖον γένος , τὸ σωρευόμενον ἁμαρτήμασι καὶ ἀγόμενον ἐπιρροίαις ποικίλαις‘ , φάσκουσι ταῖς ἠπατημέναις παρ' αὐτῶν ὅτι ἡ δεῖνα παρθένος , ἡ τοσαῦτα ἔτη πεφθαρμένη καὶ φθεγγομένη καθ' ἑκάστην ἡμέραν . κόρον γὰρ οὐκ ἔχει παρ αὑτοῖς ἡ λαrνεία , ἀλλὰ ὅσον τις παρ' αὐτοῖς αἰσχρουργὸς ἄνθρωπος , τοσοῦτον παρ' αὑτοῖς ἐπαινετός .
Lemmas: ἀλλά καί ἀπατάω ὁ ἑαυτοῦ πείθω γυναικεῖος γένος , ὁ σωρεύω ἁμάρτημα καί ἄγω ἐπίρροια ποικίλη , φάσκω ὁ ἀπατάω παρά αὐτός ὅτι ὁ Δεῖνα παρθένος , ὁ τοσοῦτος ἔτος φθείρω καί φθέγγομαι κατά ἕκαστος ἡμέρα . κόρος γάρ οὐ ἔχω παρά ἑαυτοῦ ὁ λαrνεία , ἀλλά ὅσος τις παρά αὐτός αἰσχρουργός ἄνθρωπος , τοσοῦτος παρά ἑαυτοῦ ἐπαινετός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.11.10
ἐκείνας δέ φασιν παρθένους εἶναι , τὰς μηδέποτε ἐν κοσμικῇ μίξει γάμου κατὰ φύσιν τῆς συνηθείας γενομένας ἴως καταβολῆς σπέρματος , ἀλλὰ μιγνυμένας μὲν ἀεὶ καὶ πορνευούσας πρὸ δὲ τοῦ ἀπαρτηθῆναι τὴν ἡδονὴν ἀφιστώσας τὸν πονηροποιὸν αὐτῶν τῆς κοινωνίας φθορέα καὶ λαμβανούσας τὴν προειρημένην αἰσχρότητα εἰς ἐδωδήν ,
Lemmas: ἐκεῖνος δέ φημί παρθένος εἰμί , ὁ μηδέποτε ἐν κοσμικός μίξις γάμος κατά φύσις ὁ συνήθεια γίγνομαι ἴωσις καταβολή σπέρμα , ἀλλά μείγνυμι μέν ἀεί καί πορνεύω πρό δέ ὁ ἀπαρτάω ὁ ἡδονά ἀφίστημι ὁ πονηροποιός αὐτός ὁ κοινωνία φθορεύς καί λαμβάνω ὁ προερέω αἰσχρότης εἰς ἐδωδή ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.11.11
ὡς κατὰ τὸ ὅμοιον <τῆς> τοῦ Σηλῶμ πρὸς τὴν Θάμαρ κακοτροπίας , * ἀλλὰ ἀπὸ παρθενίας τὴν τέχνην ταύτην ἐπανῃρημένας τοῦ φθείρεσθαι μέν , μὴ ὑποδέχεσθαι δὲ τῆς φθορᾶς τὴν μῖξιν καὶ τὴν ἀπόρροιαν .
Lemmas: ὡς κατά ὁ ὅμοιος ὅς ὁ Σηλῶμ πρός ὁ Θάμαρ κακοτροπία , * ἀλλά ἀπό παρθενίη ὁ τέχνη οὗτος ἐπαναλέγω ὁ φθείρω μέν , μή ὑποδέχομαι δέ ὁ φθορά ὁ μῖξις καί ὁ ἀπόρροια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.11.12
βλασφημοῦσι δὲ οὐ μόνον τὸν Ἀβραὰμ καὶ τὸν Μωυσέα καὶ τὸν Ἠλίαν καὶ πάντα τὸν χορὸν τῶν προφητῶν , ἀλλὰ καὶ τὸν θεὸν τὸν ἐκλεξάμενον αὐτούς .
Lemmas: βλασφημέω δέ οὖον μόνος ὁ Ἀβραάμ καί ὁ Μωϋσῆς καί ὁ Ἠλίας καί πᾶς ὁ χορός ὁ προφήτης , ἀλλά καί ὁ θεός ὁ ἐκλέγω αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.12.1
12 . Ἄλλα δὲ μυρία παρ' αὐτοῖς πλασθέντα γραφεῖα τετόλμηται . γένναν μὲν γὰρ Μαρίας βιβλίον τί φασιν εἶναι , ἐν ᾧ δεινά τε καὶ ὀλέθρια ὑποβάλλοντές τινα ἐκεῖσε λέγουσιν .
Lemmas: 12 . ἄλλος δέ μυρίος παρά αὐτός πλάσσω γραφεῖον τολμάω . γέννα μέν γάρ Μαρία βιβλίον τίς φημί εἰμί , ἐν ὅς δεινός τε καί ὀλέθριος ὑποβάλλω τις ἐκεῖσε λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.12.2
ἐκ τούτου γάρ φησι τὸν Ζαχαρίαν ἀπεκτάνθαι ἐν τῷ ναῷ , ἐπειδή φησίν , ἀπτασίαν ἑώρακε , καὶ ἀπὸ τοῦ φόβου θέλων εἰπεῖν τὴν ὀπτασίαν ἀπεφράγη τὸ στόμα . εἶδε γάρ , φησίν , ἐν τῇ ὤρᾳ τοῦ θυμιάματός τινα , ὡς ἐθυμία , ἄνθρωπον ἑστῶτα , φησίν , ὄνου μορφὴν ἔχοντα .
Lemmas: ἐκ οὗτος γάρ φημί ὁ Ζαχαρίας ἀποκτείνω ἐν ὁ ναός , ἐπειδή φημί , ἀπτασίαν ὁράω , καί ἀπό ὁ φόβος ἐθέλω εἶπον ὁ ὀπτασία ἀποφράσσω ὁ στόμα . ὁράω γάρ , φημί , ἐν ὁ ὤρα ὁ θυμίαμα τις , ὡς θυμιάω , ἄνθρωπος ἵστημι , φημί , ὄνος μορφή ἔχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.12.3
καὶ ἐξελθόντος , φημί , καὶ θέλοντος εἰπεῖν · οὐαὶ ὑμῖν , τίνι προσκυνεῖτε ; ἀπέφραξεν αὐτοῦ τὸ στόμα ὁ ὀφθεὶς αὐτῷ ἔνδον ἐν τῷ ναῷ , ἵνα μὴ δύνηται λαλῆσαι . ὅτε δὲ ἡνοίγη τὸ στόμα αὐτοῦ ἴνα λαλήσῃ , τότε ἀπεκάλυψεν αὐτοῖο καὶ ἀπέκτειναν αὐτόν . καὶ οὕτως , φησίν , ἀπέθανε Ζαχαρίας .
Lemmas: καί ἐξέρχομαι , φημί , καί ἐθέλω εἶπον · οὐαί σύ , τίς προσκυνέω ; ἀποφράσσω αὐτός ὁ στόμα ὁ ὁράω αὐτός ἔνδον ἐν ὁ ναός , ἵνα μή δύναμαι λαλέω . ὅτε δέ ἀνοίγω ὁ στόμα αὐτός ἵνα λαλέω , τότε ἀποκαλύπτω αὐτός καί ἀποκτείνω αὐτός . καί οὕτως , φημί , ἀποθνῄσκω Ζαχαρίας .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.12.4
διὰ τοῦτο γὰρ ὁ ἱερεὺς προσετάγη ὑπ' αὐτοῦ τοῦ νομοθετήσαντος , Ι φησίν , ἔχειν κώδωνας , ἱν ὅταν εἰσέρχηται ἱερατεῦσαι , τὸν κτύπον ἀκούων κρύπτηται ὁ προσκυνούμενος , ἵνα μὴ φωραθῇ τὸ ἰνδαλτικὸν αὐτοῦ τῆς μορφῆς πρόσωπον .
Lemmas: διά οὗτος γάρ ὁ ἱερεύς προστάσσω ὑπό αὐτός ὁ νομοθετέω , Ι φημί , ἔχω κώδων , ἐν ὅταν εἰσέρχομαι ἱερατεύω , ὁ κτύπος ἀκούω κρύπτω ὁ προσκυνέω , ἵνα μή φωράω ὁ ἰνδαλτικός αὐτός ὁ μορφή πρόσωπον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 26.12.5
ἔστι δὲ τὸ πᾶν τῆς εὐηθείας αὐτῶν ἐπιτήδευμα εὐθυέλεγκτον καὶ χλεύης ἔμπλεον . εἰ γὰρ ἦν ὅλως ὁρατὸς ό ἱερουργούμενος , οὐδὲ κρυβῆναι ἠδύνατο · εἰ δὲ ὅλως κρυβῆναι ἠδύνατο , οὐκέτι ἠν ὁρατός .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ πᾶς ὁ εὐήθεια αὐτός ἐπιτήδευμα εὐθυέλεγκτος καί χλεύη ἔμπλεος . εἰμί γάρ εἰμί ὅλως ὁρατός ὅς ἱερουργέω , οὐδέ κρύπτω δύναμαι · εἰμί δέ ὅλως κρύπτω δύναμαι , οὐκέτι ἐάν ὁρατός .