ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.2.1
2 . Καὶ γὰρ παρά τισι τοῦ Μελχισεδὲκ ὁ πατήρ τε καὶ ἡ μήτηρ ἐμφέρεται · οὐκ ἔχει δὲ κατὰ τὰς ῥητὰς γραφὰς καὶ ἐνδιαθέτους τοῦτο . εἶπον δέ τινες Ἡρακλᾶν τινα καλεῖσθαι τὸν αὐτοῦ πατέρα , μητέρα δὲ Ἀστάρθ , τὴν δὴ καὶ Ἀστοριανήν . ἦν δὲ οὖτοῦ ἐξ ἑνὸς τῶν υἱῶν τῶν ἐπιχωρίων κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ τῶν ἐν Σαυῇ πεδιάδι κατοικούντων .
Lemmas: 2 . καί γάρ παρά τις ὁ Μελχισεδέκ ὁ πατήρ τε καί ὁ μήτηρ ἐμφέρω · οὐ ἔχω δέ κατά ὁ ῥητός γραφή καί ενδιάθετος οὗτος . εἶπον δέ τις Ἡρακλᾶς τις καλέω ὁ αὐτός πατήρ , μήτηρ δέ Ἀστάρ , ὁ δή καί αστοριανειμι . εἰμί δέ Ούτου ἐκ εἷς ὁ υἱός ὁ ἐπιχώριος κατά ἐκεῖνος καιρός ὁ ἐν Σαυή πεδιάς κατοικέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.2.2
Σαλὴμ δὲ ἡ πόις ἐκαλεῖτο , περὶ ἦς ἄλλος ἄλλως ἐξέδωκε καὶ ἄλλος ἄλλως . οἱ μὲν γάρ φασιν αὐτὴν εἶναι τὴν νῦν Ἰερουσαλὴμ καλουμένην , ποτὲ δὲ Ἰεβοὺς λεγομένην , ἄλλοι δὲ ἔφασαν ἄλλην τινὰ Σαλὴμ εἶναι ἐν τῷ πεδίῳ Σικίμων , κατάντικρυ τῆς νυνὶ Νεαπόλεως οὕτω καλουμένης .
Lemmas: Σαλήμ δέ ὁ Πόις καλέω , περί εἰμί ἄλλος ἄλλως ἐκδίδωμι καί ἄλλος ἄλλως . ὁ μέν γάρ φημί αὐτός εἰμί ὁ νῦν Ἱεροσόλυμα καλέω , ποτέ δέ Ἰεβούς λέγω , ἄλλος δέ φημί ἄλλος τις Σαλήμ εἰμί ἐν ὁ πεδίον Σικίμος , κατάντικρυ ὁ νυνί Νεάπολις οὗτος καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.2.3
εἴτε οὖν ἐντεῦθεν ἢ καὶ ἐκεῖθεν ( οὐ μακρὰν <γὰρ> ἀλλήλων ἀφεστήκασιν οἱ τόποι ) ὅμως ἡ ὑπόθεσις δηλοῖ τὸ ἔργον . » ἐξήνεγκε « , γάρ φησι , τῷ Ἀβραὰμ ἄρτους καὶ οἶνον , καὶ ἦν ἱερεὺς τοῦ ὑψίστου κατ᾿ ἐκεῖνον τὸν χρόνον « , ὃς εὐλόγησε τὸν Ἀβραὰμ καὶ δεκάτην ἔλαβε παρ᾿ αὐτοῦ .
Lemmas: εἴτε οὖν ἐντεῦθεν ἢ καί ἐκεῖθεν ( οὖον μακράν ἄγαρ ἀλλήλων ἀφίστημι ὁ τόπος ) ὅμως ὁ ὑπόθεσις δηλόω ὁ ἔργον . » ἐκφέρω « , γάρ φημί , ὁ Ἀβραάμ ἄρτος καί οἶνος , καί εἰμί ἱερεύς ὁ ὕψιστος κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος « , ὅς εὐλογέω ὁ Ἀβραάμ καί δέκατος λαμβάνω παρά αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.2.4
ἔδει γὰρ τὸν ἱερέα τοῦ ὑψίστου παρὰ δούλου θεοῦ τιμηθῆναι , καὶ πρῶτον μὲν τὸν Ἀβραὰμ προσενέγκαι τῷ ἐν ἀκροβυστίᾳ ἱερεῖ ἑρουργοῦντι , ἐπειδὴ ἐξ αὐτοῦ ἔμελλε τοῦ Ἀβραὰμ ἐκ περιτομῆς γίνεσθαι Ἡ ἱερωσύνη , ἵνα » πᾶν ὕψωμα ἐπαιρόμενον κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ « ταπεινωθῇ ,
Lemmas: ἐσθίω γάρ ὁ ἱερεύς ὁ ὕψιστος παρά δοῦλος θεός τιμάω , καί πρῶτος μέν ὁ Ἀβραάμ προσφέρω ὁ ἐν ἀκροβυστία ἱερεύς ἑρουργοῦντι , ἐπεί ἐκ αὐτός μέλλω ὁ Ἀβραάμ ἐκ περιτομή γίγνομαι ὁ ἱερωσύνη , ἵνα » πᾶς ὕψωμα ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ θεός « ταπεινόω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.2.5
πρὸς τὸ μὴ αὐχοῦσαν τῆν περιτομὴν ἐπὶ τῇ ἱερωσύνῃ δύνασθαι ἀντιλέγειν τῇ τῆς ἁγίας θεοῦ ἐκκλησίας ἱερωσύνῃ , τῇ μὴ παρατηρουμένῃ σαρκὸς περιτομὴν ἢ ἀκροβυστίαν , ἔχουσαν δὲ τὴν μείζονα καὶ τελειοτάτην περιτομήν , τὸ λουτρὸν τῆς παλιγγενεσίας .
Lemmas: πρός ὁ μή αὐχέω ὁ περιτομή ἐπί ὁ ἱερωσύνη δύναμαι ἀντιλέγω ὁ ὁ ἅγιος θεός ἐκκλησία ἱερωσύνη , ὁ μή παρατηρέω σάρξ περιτομή ἢ ἀκροβυστία , ἔχω δέ ὁ μείζων καί τέλειος περιτομή , ὁ λουτρόν ὁ παλιγγενεσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.2.6
εἰ γὰρ Ἀβραὰμ τῷ Μελχισεδὲκ προσήνεγκε δεκάτην , οἱ δὲ ἀπὸ Ἀβραὰμ τῷ Λευὶ προσφέρουσι καὶ τῷ Ἀαρών , μετὰ χρόνον δὲ τοῦ πάλιν εἶναι τὴν ἑρωσύνην ἐκ περιτομῆς διὰ Ἀαρὼν καὶ τῶν υἱῶν αὐτοῦ καθεξῆς φάσκει ἡ γραφὴ διὰ τοῦ Δαυὶδ ( μετὰ γενεὰς δεκαδύο τῆς τοῦ Λευὶ γεννήσεως , ἑπτὰ δὲ ἀπὸ τῆς Ἀαρὼν διαδοχῆς ) ἐν τῷ Μελχισεδὲκ τὴν ἱερωσύνην ἵστασθαι , φύσει ἔδειξεν οὐκ ἐν τῇ παλαιᾷ τῆς περιτομῆ ἱερωσύνη τὸ ἱερατικὸν ἐπιμένειν τάγμα ·
Lemmas: εἰμί γάρ Ἀβραάμ ὁ Μελχισεδέκ προσφέρω δέκατος , ὁ δέ ἀπό Ἀβραάμ ὁ Λευί προσφέρω καί ὁ Ἀαρών , μετά χρόνος δέ ὁ πάλιν εἰμί ὁ ερωσυνη ἐκ περιτομή διά Ἀαρών καί ὁ υἱός αὐτός καθεξῆς φάσκω ὁ γραφή διά ὁ Δαυίδ ( μετά γενεά δεκαδύο ὁ ὁ Λευί γέννησις , ἑπτά δέ ἀπό ὁ Ἀαρών διαδοχή ) ἐν ὁ Μελχισεδέκ ὁ ἱερωσύνη ἵστημι , φύσις δείκνυμι οὐ ἐν ὁ παλαιός ὁ περιτομεύς ἱερωσύνη ὁ ἱερατικός ἐπιμένω τάγμα ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.2.7
μετετίθετο γὰρ εἰς τὴν πρὸ τοῦ Λευὶ καὶ πρὸ Ἀαρὼν κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἱερωσύνην , ἥτις νυνὶ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ πολιτεύεται , ἀπὸ τῆς τοῦ κυρίου ἐνσάρκου παρουσίας καὶ δεῦρο , μηκέτι τοῦ σπέρματος κατὰ διαδοχὴν ἐκλεγομένου , ἀλλὰ τοῦ κατὰ ἀρετὴν τύπου ζητουμένου .
Lemmas: μετατίθημι γάρ εἰς ὁ πρό ὁ Λευί καί πρό Ἀαρών κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ ἱερωσύνη , ὅστις νυνί ἐν ὁ ἐκκλησία πολιτεύω , ἀπό ὁ ὁ κύριος ἔνσαρκος παρουσία καί δεῦρο , μηκέτι ὁ σπέρμα κατά διαδοχή ἐκλέγω , ἀλλά ὁ κατά ἀρετή τύπος ζητέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.3.1
3 . Πρώτη γὰρ ἱερωσύνη ἐν ἀκροβυστίᾳ διὰ τοῦ Ἄβελ τελεῖται , ἀλλὰ καὶ καθεξῆς διὰ τοῦ Νῶε ·
Lemmas: 3 . Πρώτη γάρ ἱερωσύνη ἐν ἀκροβυστία διά ὁ Ἄβελ τελέω , ἀλλά καί καθεξῆς διά ὁ Νῶε ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.3.2
τρίτη δὲ διὰ τοῦ Μελχισεδέκ , τοῦ γεῖται , ἐξ ἄλλων δὲ γενεαλογεῖται .
Lemmas: τρίτος δέ διά ὁ Μελχισεδέκ , ὁ γίγνομαι , ἐκ ἄλλος δέ γενεαλογέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.3.3
πόσοι δὲ ἄλλοι οὐ γενεαλογοῦνται κατὰ τὸ φανερώτατον ; Δανιὴλ Σεδρὰχ Μισὰκ Ἀβδεναγὼ Ἠλίας ὁ Θεσβίτης · ἐν πάσαις γὰρ ῥηταῖς βίβλοις οὐδαμοῦ ἐμφέρονται τούτων οἱ πατέρες ἢ αἱ μητέρες . ἵνα μὴ διὰ τοῦτο πλάνη τις γένηται , οὐδὲν λυπήσει ἃ καὶ ἐν παραδόσεσι κατειλήφαμεν λέγειν .
Lemmas: πόσος δέ ἄλλος οὖον γενεαλογέω κατά ὁ φανερός ; Δανιήλ Σεδράχ Μισάκ Ἀβδεναγώ Ἠλίας ὁ Θεσβίτης · ἐν πᾶς γάρ ῥητός Βίβλος οὐδαμοῦ ἐμφέρω οὗτος ὁ πατήρ ἢ ὁ μήτηρ . ἵνα μή διά οὗτος πλάνη τις γίγνομαι , οὐδείς λυπέω ὁ καί ἐν παράδοσις καταλαμβάνω λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.3.4
εὑρήκαμεν γὰρ τοῦ Δανιὴλ τὸν πατέρα Σαβαάν τινα καλούμενον . τοῦ δὲ Ἠλία φύσει καὶ τὴν πατριαρχίαν ὡσαύτως ηὕραμεν , ἥντινα καὶ καθ᾿ εἱρμὸν ὑφηγήσομαι οὕτως ·
Lemmas: εὑρίσκω γάρ ὁ Δανιήλ ὁ πατήρ Σαβαάν τις καλέω . ὁ δέ Ἠλία φύσις καί ὁ πατριαρχία ὡσαύτως εὑρίσκω , ὅστις καί κατά εἱρμός ὑφηγέομαι οὕτως ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.3.5
Ἠλίας ὁ Θελσβίτης ἀδελφὸς γέγονεν Ἰωδαὲ τοῦ ἱερέως , ἐξ ἱερέων δῆθεν κλαὶ αὐτὸς ὑπάρχων , υἱὸς δὲ τοὺ Ἀχιναάμ · Ἀχιναὰμ δὲ υἱὸς τοῦ Σαδώκ , Σαδὼκ δὲ τοῦ Ἀχιτὼβ τοῦ Ἀμορία , Ἀμορίας υἱὸς [ τοῦ Ἀμορία ] τοῦ Ῥαζαζά , Ῥαζαζὰ τοῦ Ἀαζία , Ἀζία τοῦ Φινεές , Φινεὲς υἱὸς τοῦ Ἐλεάζαρ , Ἐλεάζρ υἱὸς τοῦ Ἀαρών , τοῦ ἱερέως δηλονότι · Ἀαρὼν υἱὸς τοῦ Ἀμράμ , Ἀμρὰμ τοῦ Καάθ , Καὰθ τοῦ Λευί , Λευὶ τρίτος υἱὸς τοῦ Ἰακώβ · Ἰακὼβ δὲ ἀδελφὸς μὲν Ἠσαῦ , παῖς δὲ τοῦ Ἰσαάκ , Ἰσαὰκ υἱὸς τοῦ Ἀβραάμ .
Lemmas: Ἠλίας ὁ θελσβιος ἀδελφός γίγνομαι Ἰωδαέ ὁ ἱερεύς , ἐκ ἱερός δῆθεν Κλάι αὐτός ὑπάρχω , υἱός δέ ὅς Ἀχιναάμ · Ἀχιναάμ δέ υἱός ὁ Σαδώκ , Σαδώκ δέ ὁ Ἀχιτώβ ὁ ἀμορία , ἀμορία υἱός [ ὁ ἀμορία ] ὁ Ῥαζαζά , Ῥαζά ὁ Ἀαζία , Ἀζίας ὁ Φινεές , Φινεές υἱός ὁ Ἐλεάζαρ , Ἐλεάζρ υἱός ὁ Ἀαρών , ὁ ἱερεύς δηλονότι · Ἀαρών υἱός ὁ Ἀμράμ , Ἀμράμ ὁ Καάθ , Καάθ ὁ Λευί , Λευί τρίτος υἱός ὁ Ἰακώβ · Ἰακώβ δέ ἀδελφός μέν Ἡσαῦ , παῖς δέ ὁ Ἰσαάκ , Ἰσαάκ υἱός ὁ Ἀβραάμ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.3.6
ἐν δὲ ταῖς ῥηταῖς βίβλοις οὐ πάνυ σαφῶς αἱ τούτων γενεαλογίαι ἐμφέρονται ἢ μόνον ἐν ταῖς Παραλειπομέναις τῆς κατὰ τὸν Ἠλίαν ὑποθέσεως μέρη . φύσει δὲ τῶν τριῶν παίδων , Σεδρὰχ Μιχὰκ Ἀβδεναγώ , οὔτε ἐν παραδόσεσιν οὔτε ἐν ἀποκρύφοις τοὺς πατέρας ηὕραμεν .
Lemmas: ἐν δέ ὁ ῥητός Βίβλος οὖον πάνυ σαφῶς ὁ οὗτος γενεαλογία ἐμφέρω ἢ μόνος ἐν ὁ παραλείπω ὁ κατά ὁ Ἠλίας ὑπόθεσις μέρος . φύσις δέ ὁ τρεῖς παῖς , Σεδράχ Μιχὰκ Ἀβδεναγώ , οὔτε ἐν παράδοσις οὔτε ἐν ἀπόκρυφος ὁ πατήρ εὑρίσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.3.7
τί οὖν ἐροῦμεν ; ἆρα κἀκεῖνοι , οἹ περ Σεδρὰχ Μισὰκ Ἀβοδεναγώ , φαντάσουσιν ἡμᾶς λογίζεσθαι ἃ μὴ χρὴ καὶ ὑπερόγκως θαυμάζειν ὑπὲρ τὸ μέτρον ἑκάστην ὑπόθεσιν , ἀπάτορας καὶ ἀμήτορας αὐτοὺς λογισάμενοι ;
Lemmas: τίς οὖν εἴρω ; ἆρα ἐκεῖνος , ὁ περ Σεδράχ Μισάκ Ἀβοδεναγώ , φαντάζω ἐγώ λογίζομαι ὁ μή χρή καί ὑπέρογκος θαυμάζω ὑπέρ ὁ μέτρον ἕκαστος ὑπόθεσις , ἀπάτωρ καί ἀμήτωρ αὐτός λογίζομαι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.3.8
ἀλλὰ μὴ γένοιτο . ὅροι γὰρ ἐτέθησαν ἡμῖν καὶ θεμέλιοι εἰς οἰκοδομὴν τῆς πίστεως καὶ ἀποστόλων παραδόσεις καὶ γραφαὶ ἅγιαι καὶ διαδοχαὶ διδασκάλων , καὶ ἐκ πανταχόθεν ἡ ἀλήθεια τοῦ θεοῦἠσφάλισται καὶ μηδεὶς ἀπατάσθω κενοῖς μύθοις .
Lemmas: ἀλλά μή γίγνομαι . ὅρος γάρ τίθημι ἐγώ καί θεμέλιος εἰς οἰκοδομή ὁ πίστις καί ἀπόστολος παράδοσις καί γραφή ἅγιος καί διαδοχή διδάσκαλος , καί ἐκ πανταχόθεν ὁ ἀλήθεια ὁ θεουασφαλιζω καί μηδείς ἀπατάω κενός μῦθος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.4.1
4 . Ἐπανελεύσομαι δὲ πάλιν εἰς τὰ προκείμενα , εἰς ἅπερ οὗτοι φαντάζονται περὶ τοῦ Μελχισεδέκ . ὅτι μὲν γὰρ ἅγιος ὁ δίκαιος ὑπῆρχε καὶ ἱερεὺς τοῦ θεοῦ καὶ βασιλεὺς τῆς Σαλὴν δῆλον , ἀλλ’ οὐ τῆς ἐν οὐρανῷ ὑπάρχων <τάξεως> καὶ ἀπ’ ούρανοῦ καταβεβηκώς ·
Lemmas: 4 . ἐπανέρχομαι δέ πάλιν εἰς ὁ πρόκειμαι , εἰς ὅσπερ οὗτος φαντάζω περί ὁ Μελχισεδέκ . ὅτι μέν γάρ ἅγιος ὁ δίκαιος ὑπάρχω καί ἱερεύς ὁ θεός καί βασιλεύς ὁ Σάλη δῆλος , ἀλλά οὖον ὁ ἐν οὐρανός ὑπάρχω <τάξεως> καί ἀπό οὐρανός καταβαίνω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.4.2
» οὐδεὶς γὰρ ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανόν , εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς , ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου « , φηςὶν ὁ ἅγιος καὶ ἀψευδὴς θεὸς Λόγος .
Lemmas: » οὐδείς γάρ ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , εἰμί μή ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος « , φηςὶν ὁ ἅγιος καί ἀψευδής θεός Λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.4.3
τὴν δὲ τάξιν τοῦ Μελχισεδὲκ κηρύττουσα ἡ θεία γραφὴ καὶ τὸ πνεῦμα ῥητῶς διδάσκον τὴν μετάθεσιν ἔδειξε τῆς ἱερωσύνης ἀπὸ παλαιᾶς συναγωγῆς καὶ τοῦ * ἔθνους εἰς τῆς ἔθνος κάλλιστον καὶ ὑπέρτατον καὶ οὐ μετοχῇ σαρκὸς διαδοχῆς ἡνωμένον .
Lemmas: ὁ δέ τάξις ὁ Μελχισεδέκ κηρύσσω ὁ θεῖος γραφή καί ὁ πνεῦμα ῥητός διδάσκω ὁ μετάθεσις δείκνυμι ὁ ἱερωσύνη ἀπό παλαιός συναγωγή καί ὁ * ἔθνος εἰς ὁ ἔθνος καλῶς καί ὐπέρτατος καί οὖον μετοχή σάρξ διαδοχή ἑνόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.4.4
ὁ γὰρ Μελχισεδὲκ ὁ ἅγιος οὗτος οὐκέτι μετ’ αὐτ]ν διαδοχὴν ἔσχεν , ἀλλὰ ούδὲ ἀφαίρεσιν τῆς ἱερωσύνης . ἔμεινε γὰρ αὐτὸς ἱερεὺς τὸν πάντα χρόνον τῆς αὐτοῦ ζωῆς καὶ ἔτι ἐν τῇ γραφῇ ᾂδεται ἰερεύς , μηδενὸς αὐτ]ν διαδεξαμένου ἢ ἀνατρέψαντος τὴν κατὰ τὸν χρόνον τῆς αὐτοῦ ὑπηρεσίας ἱερωσύνην οὕτω καὶ ὁ κύριος ἡμῶν , οὐκ ὢν ἄνθρωπος ,
Lemmas: ὁ γάρ Μελχισεδέκ ὁ ἅγιος οὗτος οὐκέτι μετά αὐτός διαδοχή ἔχω , ἀλλά οὐδέ ἀφαίρεσις ὁ ἱερωσύνη . μένω γάρ αὐτός ἱερεύς ὁ πᾶς χρόνος ὁ αὐτός ζωή καί ἔτι ἐν ὁ γράφω ἀείδω ἱερεύς , μηδείς αὐτός διαδέχομαι ἢ ἀνατρέπω ὁ κατά ὁ χρόνος ὁ αὐτός ὑπηρεσία ἱερωσύνη οὗτος καί ὁ κύριος ἐγώ , οὐ εἰμί ἄνθρωπος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.4.5
ἀλλὰ θεοῦ ἅγιος θεὸς Λόγος , υἱὸς υἱὸς θεοῦ γεννηθεὶς ἀνάρχως καὶ ἀχρόνως , ἀεὶ σὺν π ατρὶ ὤν , γενόμενος δὲ δι’ ἡμῆς ἐκ Μαρίας ἄνθρωπος καὶ οὐκ ἀπὸ σπέρματος ἀνδρός , τὴν δὲ ἱερωσύνην * τῷ πατρὶ8 προσφέρει , ἐξ ἀνθρωπότητος τὸ φύραμα λαβών , ἵνα ὑπὲρ ἡμῶν ἱερεὺς καταστῇ
Lemmas: ἀλλά θεός ἅγιος θεός Λόγος , υἱός υἱός θεός γεννάω ἄναρχος καί ἄχρονος , ἀεί σύν π ατρὶ εἰμί , γίγνομαι δέ διά ἡμέτερος ἐκ Μαρία ἄνθρωπος καί οὐ ἀπό σπέρμα ἀνήρ , ὁ δέ ἱερωσύνη * ὁ πατρὶ8 προσφέρω , ἐκ ἀνθρωπότης ὁ φύραμα λαμβάνω , ἵνα ὑπέρ ἐγώ ἱερεύς καθίστημι
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.4.6
κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ , τὴν μκὴ ἔχουσαν διαδοχήν . μένει γὰρ τὰ ὑπὲρ ἡμῶν εἰς τὸ διηνεκὲς δῶρα προσφέρων , πρῶτον μὲν ἑαυτὸν διὰ τοῦ σταυροῦ προσενέγκας , ἵνα λύςῃ πᾶσαν θυσίαν παλαιᾶς δια - θήκης , τὴν ἐντελεστέραν [ δὲ ] καὶ ζῶσαν ὑπὲρ παντὸς τοῦ κόσμου ἱερουργήσας ·
Lemmas: κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ , ὁ μή ἔχω διαδοχή . μένω γάρ ὁ ὑπέρ ἐγώ εἰς ὁ διηνεκής Δῶρα προσφέρω , πρῶτος μέν ἑαυτοῦ διά ὁ σταυρός προσφέρω , ἵνα λύω πᾶς θυσία παλαιός διά - θήκη , ὁ ἐντελής [ δέ ] καί ζώννυμι ὑπέρ πᾶς ὁ κόσμος ἱερουργέω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.4.7
αὐτὸς ἱερεῖον , αὐτὸς θῦμα , αὐτὸς ἱερεύς , α’΄υτὸς θυσαιστήριον , αὐτὸς θέος , αὐτὸς ἄνθρωπος , αὐτὸς βασιλεύς , αὐτὸς ἀρχιερεύς , αὐτὸς πρόβατον , αὐτὸς ἀρνίον , τὰ πάντα ἐν πᾶσιν ὑπὲρ ἡμῶν γενόμενος , ἵνα ἡμῖν ζωὴ κατὰ πάντα τρόπον γένηται , καὶ ἱερωσύνης αὐτοῦ τὸ ἀμετάστατον ἑδραίωμα εἰς τοὺς αἰῶνας ἀπεργάσηται , οὐκέτι κατὰ τὰ σπερματικὰ καὶ τὰς διαδοχάς μερίζων , ἀλλὰ κατὰ τὸ δικαίωμα φυλάτσθαι ἐν πνεύματι ἁγίῳ δωρούμενος .
Lemmas: αὐτός ἱερεῖον , αὐτός θῦμα , αὐτός ἱερεύς , αὐτός θυσαιστήριον , αὐτός θεός , αὐτός ἄνθρωπος , αὐτός βασιλεύς , αὐτός ἀρχιερεύς , αὐτός πρόβατον , αὐτός ἀρνίον , ὁ πᾶς ἐν πᾶς ὑπέρ ἐγώ γίγνομαι , ἵνα ἐγώ ζωή κατά πᾶς τρόπος γίγνομαι , καί ἱερωσύνη αὐτός ὁ ἀμετάστατος ἑδραίωμα εἰς ὁ αἰών ἀπεργάζομαι , οὐκέτι κατά ὁ σπερματικός καί ὁ διαδοχή μερίζω , ἀλλά κατά ὁ δικαίωμα φυλάσσω ἐν πνεῦμα ἅγιος δωρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.5.1
5 . Φαντάζονται δὲ πάλιν ἄλλοι , <ἄλλα> περὶ τούτου τοῦ Μελχισεδὲκ λέγοντες . σαρκικῶς γὰρ οἱ τοιοῦτοι ἀνεκρίθησαν , πνευματικῶς μὴ νενοηκότες τὰ ὑπὸ τοῦ ἁγίου ἀποστόλου ἐν τῇ αὐτῇ ἐπιστολῇ
Lemmas: 5 . φαντάζω δέ πάλιν ἄλλος , <ἄλλα> περί οὗτος ὁ Μελχισεδέκ λέγω . σαρκικός γάρ ὁ τοιοῦτος ἀνακρίνω , πνευματικός μή νοέω ὁ ὑπό ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἐν ὁ αὐτός ἐπιστολή
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.5.2
τῇ πρὸς Ἑβραίους εἰρημένα . καὶ ὁ μὲν Ἱερακᾶς ὁ Αἱγύπτιος αἱρεσιάρχης τό » άφομοιούμενος , φησί , τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ μένει ἱερεὺς εἰς τὸ διηνεκές « ·
Lemmas: ὁ πρός Ἑβραῖος εἴρω . καί ὁ μέν Ἱερακᾶς ὁ Αἰγύπτιος αἱρεσιάρχης ὁ » ἀφομοιόω , φημί , ὁ υἱός ὁ θεός μένω ἱερεύς εἰς ὁ διηνεκής « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.5.3
ὡς ἀπὸ τῆς λέξεως ἧς εἶπεν ὁἅγιος ἀπόστολος » τὸ δὲ πνεῦμα ὑπερεντυγχὑπὲρ ἡμῶν στεναγμοῖς ἀλαλήτοις « . ὁ δὲ ἐπιστάμενος τὸ φρόνημα τοῦ πνεύματος οἶδεν ὅτι ὑπὲρ ἐκλ.εκτῶν ἐντυγχάνει τῷ θεῷ . ἐξέπεσε δὲ καὶ οὗτος παντελῶς τοῦ προκειμένου .
Lemmas: ὡς ἀπό ὁ λέξις ὅς εἶπον ἅγιος ἀπόστολος » ὁ δέ πνεῦμα ὑπερεντυγχὑπὲρ ἐγώ στεναγμός ἀλάλητος « . ὁ δέ ἐπίσταμαι ὁ φρόνημα ὁ πνεῦμα οἶδα ὅτι ὑπέρ ἐκλεκτός ἐντυγχάνω ὁ θεός . ἐκπίπτω δέ καί οὗτος παντελῶς ὁ πρόκειμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.5.4
οὐ γὰρ σύρκα ἐνεδύσατο τὸ πνεῦμά ποτε · σύρκα δὲ μὴ ἐνδυσάμενον οὐκ εἶχεν εἶναι βασιλεὺς τῆς Σαλὴμ καὶ ἱερεὺς τόπου τινός .
Lemmas: οὖον γάρ Σύρκα ἐνδύω ὁ πνεῦμα ποτός · Σύρκα δέ μή ἐνδύω οὐ ἔχω εἰμί βασιλεύς ὁ Σαλήμ καί ἱερεύς τόπος τις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.5.5
καιρῷ δὲ ὅτε περὶ τούτου τοῦ Ἱερακᾶ καὶ τῆς αὐτοὺ αἱρέσεως τὴν ἀνατροπὴν ποιήσομαι , τότε ἐν πλάτει περὶ τούτων διηγήσομαι , τῆς δὲ ἀκολουθίας τὰ νῦν ἐπιλήψομαι .
Lemmas: καιρός δέ ὅτε περί οὗτος ὁ Ἱέραξ καί ὁ αὐτου αἵρεσις ὁ ἀνατροπή ποιέω , τότε ἐν πλάτος περί οὗτος διηγέομαι , ὁ δέ ἀκολουθία ὁ νῦν ἐπιλαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.6.1
Πόσα δὲ περὶ τούτου τοῦ Μελχισεδὲκ καὶ ἄλλοι φαντάζονται Σαμαρεῖται μὲν γὰρ τοῦτον νομίζουσιν εἶναι υἱὸν τοῦ Νῶε τὸν Σήμ .
Lemmas: Πόσα δέ περί οὗτος ὁ Μελχισεδέκ καί ἄλλος φαντάζω Σαμαρείτης μέν γάρ οὗτος νομίζω εἰμί υἱός ὁ Νῶε ὁ Σήμ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.6.2
καταγέλαστοι δὲ καὶ αὐτοὶ εὑρεθήσονται . ἀσφαλιζομένη γὰρ ἡ θεία γραφὴ πάντα μετὰ εὐταξίας κατὰ πάντα τὴν ἀλήθειαν ὠχύρωσεω , οὐκ εἰς μάτην τοὺς χρόνους τάξασα καὶ τὰ ἔτη ἑκάστης τῶνπατέρων ζωῆς καὶ διαδοχῆς ἀριθμήσασα .
Lemmas: καταγέλαστος δέ καί αὐτός εὑρίσκω . ἀσφαλίζω γάρ ὁ θεῖος γραφή πᾶς μετά εὐταξία κατά πᾶς ὁ ἀλήθεια ὀχύρωσις , οὐ εἰς μάτην ὁ χρόνος τάσσω καί ὁ ἔτος ἕκαστος τῶνπατέρων ζωή καί διαδοχή ἀριθμέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.6.3
ὅτε γὰρ Ἀβραὰμ ὑπῆρχεν ὀγδοήκοντα ὀκτὼ ἢ καὶ ἐνενήκοντα ἐτῶν πλείω ἐλάσσω , ὁ Μελχισεδὲκ αὐτῷ ὑπηντᾶτο καὶ ἐξέβαλεν αὐτῷ ἄρτους καὶ οἶνον , προτυπῶν τῶν μυστηρίων τὰ αἰνίγματα ·
Lemmas: ὅτε γάρ Ἀβραάμ ὑπάρχω ὀγδοήκοντα ὀκτώ ἢ καί ἐνενήκοντα ἔτος πλείων μικρός , ὁ Μελχισεδέκ αὐτός ὑπαντάω καί ἐκβάλλω αὐτός ἄρτος καί οἶνος , προτυπόω ὁ μυστήριον ὁ αἴνιγμα ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.6.4
ἀντίτυπα τοῦ <σώματος τοῦ κυρίου , αὐτοῦ τοῦ> κυρίου ἡμῶν λέγοντος ὅτι » ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν « , καὶ ἀντίτυπα τοῦ αἵματος αὐτοῦ τοῦ ἐκ τῆς πλευρᾶς αὐτοῦ ῥεύσαντος εἰς κάθαρσιν τῶν κεκοινωμένων καὶ ῥαντισμὸν καὶ σωτηρίαν τῶν ἡμετέρων ψυχῶν .
Lemmas: ἀντίτυπος ὁ <σώματος ὁ κύριος , αὐτός ὅς κύριος ἐγώ λέγω ὅτι » ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ζῶ « , καί ἀντίτυπος ὁ αἷμα αὐτός ὁ ἐκ ὁ πλευρά αὐτός ῥέω εἰς κάθαρσις ὁ κοινόω καί ῥαντισμός καί σωτηρία ὁ ἡμέτερος Ψυχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.6.5
ὁ δε τοῦ ἀβραὰμ πατὴρ Θάρρα ἑβδομηκοστὸν κατάγων ἔτος τὸν Ἀβραὰμ ἐγέννησεν , καὶ γέγονεν ἔτη ἑκατὸν ἑξήκοντα κοντα πλείω ἐλάσσω . Ναχὼρ δὲ ἐγέννησε τὸν Θάρρα ἑβδομήκοντα ἐννέα ἐτῶν ἑπάρχων , καὶ γέγονε σλݲλθݲθݲ ἔτη . Σεροὺχ δὲ ἐγέννησε τὸν Ναχὼρ ρݲλݲ ἐτῶν ὑπάρχων , καὶ γεγόνασιν ἔτη τξθ .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἀβραάμ πατήρ Θάρρας ἑβδομηκοστός κατάγω ἔτος ὁ Ἀβραάμ γεννάω , καί γίγνομαι ἔτος ἑκατόν ἑξήκοντα κοντός πλείων μικρός . Ναχώρ δέ γεννάω ὁ Θάρρας ἑβδομήκοντα ἐννέα ἔτος ἔπαρχος , καί γίγνομαι σλݲλθݲθݲ ἔτος . Σερούχ δέ γεννάω ὁ Ναχώρ ρݲλݲ ἔτος ὑπάρχω , καί γίγνομαι ἔτος τξθ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.6.6
Ῥαγαῦ δὲ ἐγέννησε τὸν Σεροὺχ ὑπάρχων ρݲλݲβݲ ἐτῶν , καὶ γέγονε πεντακοσιοστὸν πρῶτον ἔτος . Φάλεκ δὲ ἐγέννησε τὸν ‘Ραγὰῦ ὢν ρݲλݲ ἐτῶν , καὶ γέγονεν ἔτη ἑξακόσια τριάκοντα ἕν . Ἔβερ δὲ ἐγέννησε τὸν φάλεκ ἐν ἔτει ρݲλ ݲ δݲ τῆς αὐτοῦ ζωῆς , καὶ γεγόνασιν ἑπτακόσια ἑξήκοντα πέντε ἔτη .
Lemmas: Ῥαγαῦ δέ γεννάω ὁ Σερούχ ὑπάρχω ρݲλݲβݲ ἔτος , καί γίγνομαι πεντακοσιοστός πρῶτος ἔτος . Φάλεκ δέ γεννάω ὁ ‘Ραγὰῦ εἰμί ρݲλݲ ἔτος , καί γίγνομαι ἔτος ἑξακόσιοι τριάκοντα εἷς . Ἔβερ δέ γεννάω ὁ φάλεκ ἐν ἔτος ρݲλ ݲ δݲ ὁ αὐτός ζωή , καί γίγνομαι ἑπτακόσιοι ἑξήκοντα πέντε ἔτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.6.7
Σάλα δὲ ἐγέννησε τὸν Ἔβερ ἑκατοστὸν τριακοστὸν ἔτος κατάγων τῆς αὐτοῦ ἡλικίας , καὶ γέγονεν ὀκτακόσια ἐνενήκο ντα πέντε ἔτη . Κηνᾶ δὲ ἐγέννα τὸν Σάλα ἔτος κατάγων ρݲθݲ τῆς αὐτοῦ ζωῆς , καὶ γέγονεν χίλια τέσσαρα ἔτη . Ἀρφαξὰδ δὲ ἐτῶν ρλε ὢν ἐγέννησε τὸν Κηνὰν , καὶ γέγονεν χίλια ρݲλݲθݲ ἔτη .
Lemmas: Σάλα δέ γεννάω ὁ Ἔβερ ἑκατοστός τριακοστός ἔτος κατάγω ὁ αὐτός ἡλικία , καί γίγνομαι ὀκτακόσιοι φέρω είντα πέντε ἔτος . Κηνᾶς δέ γεννάω ὁ Σάλα ἔτος κατάγω ρݲθݲ ὁ αὐτός ζωή , καί γίγνομαι χίλιοι τέσσαρες ἔτος . Ἀρφαξάδ δέ ἔτος ρλεʹ εἰμί γεννάω ὁ Κήναν , καί γίγνομαι χίλιοι ρݲλݲθݲ ἔτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.6.8
Σὴμ δὲ ρݲβݲ ἔτει τῆς αὐτοῦ ζωῆς , ὁ προειρημένος καὶ ξαντασιαζόμενος παρὰ τοῖς Σαμαρείταις εἶναι Μελχισεδέκ , ἐγέννησε τὸν Ἀρφαξάδ , καὶ ὁμοῦ γέγονεν ἔτη χίλια διακόσια τεσσαράκοντα ἕν ἕως τοῦ χρόνου τοῦ Ἀβραάμ , καθ’ ὃν συνήντησε τῷ Μελχισεδὲκ ἐπανιὼν ἀπὸ τῆς κοπὴς τῶν περὶ Ἀμαρφὰλ καὶ Ἀριὼχ καὶ Χοδολλογομὸρ καὶ Θαλγὰ τῶν βασιλέων .
Lemmas: Σήμ δέ ρݲβݲ ἔτος ὁ αὐτός ζωή , ὁ προερέω καί ξαντασιαζομαι παρά ὁ Σαμαρείτης εἰμί Μελχισεδέκ , γεννάω ὁ Ἀρφαξάδ , καί ὁμοῦ γίγνομαι ἔτος χίλιοι διακόσιοι τεσσαράκοντα εἷς ἠώς ὁ χρόνος ὁ Ἀβραάμ , κατά ὅς συναντάω ὁ Μελχισεδέκ ἐπανέρχομαι ἀπό ὁ κόπτω ὁ περί Ἀμαρφάλ καί Ἀριώχ καί Χοδολλογομόρ καί Θαλγὰ ὁ βασιλεύς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.6.9
οὐ , ἔζησε δὲ Σὴμ τοσαῦτα ἔτη κατὰ τὴν τούτων ληρώδη φαντασίαν , ἀλλὰ ρݲβݲ ἐτῶν ὤν ἐγέννησε τὸν Ἀρφαξάδ , ἐν τῷ δευτέρῳ ἔτει μετὰ τὸν κατακλυσμόν . » καὶ ἔζησε μετὰ ταῦτα , ὥς φησιν ἡ θεία γραφή , φݲ ἔτη , καὶ ἐγέννησεν υἱοὺς και θυγατέρας , καὶ ἀπέθανε « .
Lemmas: οὖον , ζῶ δέ Σήμ τοσοῦτος ἔτος κατά ὁ οὗτος ληρώδης φαντασία , ἀλλά ρݲβݲ ἔτος εἰμί γεννάω ὁ Ἀρφαξάδ , ἐν ὁ δύο ἔτος μετά ὁ κατακλυσμός . » καί ζῶ μετά οὗτος , ὅς φημί ὁ θεῖος γραφεύς , φݲ ἔτος , καί γεννάω υἱός και θυγάτηρ , καί ἀποθνῄσκω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.6.10
τοίνυν αὐτοῦ ζήσαντος ἑζακόσια καὶ δύο ἔτη καὶ τελευτήσαντος πῶς ἠδύνατο φθάσαι εἰς χίλια καὶ διακόσια τεσαράκοντα καὶ ἕν ἔτη , ἵνα ὁ Σὴμ ὁ υἱὸς τοῦ Νῶς τοῦ πρὸ δέκα γενεῶν τοῦ Ἀβραὰμ κληθείη Μελχισεδὲκ παρὰ τούτοις , μετὰ δέκα γενεάς , ἔτη δὲ χίλια διακόσια τεσσαράκοντα ἕν ; καὶ ὦ τῆς πολλῆς τῶν ἀνθρώπων πλάνης .
Lemmas: τοίνυν αὐτός ζῶ εζακοθεος καί δύο ἔτος καί τελευτάω πῶς δύναμαι φθάνω εἰς χίλιοι καί διακόσιοι τεσαράκονταʹ καί εἷς ἔτος , ἵνα ὁ Σήμ ὁ υἱός ὁ Νῶς ὁ πρό δέκα γενεά ὁ Ἀβραάμ καλέω Μελχισεδέκ παρά οὗτος , μετά δέκα γενεά , ἔτος δέ χίλιοι διακόσιοι τεσσαράκοντα εἷς ; καί εἰμί ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος πλάνης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.6.11
κατὰ δὲ ψὴφον ἄλλων ἀντιγράφων ἀπὸ τῆς τοῦ Σὴμ ἡλικίας , ἐξότε γεγένηται ὁ αὐτὸς Σήμ , ὥς τοῦ προδδηλωμένου χρόνου τῆς [ τε]τοῦ Ἀβραὰμ συναντήσεως τῷ Μελχισεδέκ , ἥτις ἦν ἐν ογδοηκοστῷ ὁγδόῳ ἔτει τῆς αὐτοῦ ζωῆς ἢ ἐνεηκοστῷ , γίνεται ἑξακόσια εἴκοσι ὀκτὼ ἔτη πλείω ἐλάσσω , ὥστε ἐξ ἅπαντος μὴ δύνασθαι εἰς τὸν προδεδηλωμένον τοῦ Ἀβραὰμ χρόνον τὸν Σὴμ φθάνειν , ἵνα καὶ Μελχισεδὲκ νομισθείη . καὶ διέπεσε πανταχόθεν καὶ ἡ τῶν Σαμαρειτῶν χυδαιολογία .
Lemmas: κατά δέ ψῆφος ἄλλος ἀντίγραφος ἀπό ὁ ὁ Σήμ ἡλικία , ἐξότε γίγνομαι ὁ αὐτός Σήμ , ὅς ὁ προδηλόω χρόνος ὁ [ τεῦτος Ἀβραάμ συνάντησις ὁ Μελχισεδέκ , ὅστις εἰμί ἐν ὀγδοηκοστός ὄγδοος ἔτος ὁ αὐτός ζωή ἢ ἐνεηκοστῷ , γίγνομαι ἑξακόσιοι εἴκοσι ὀκτώ ἔτος πλείων μικρός , ὥστε ἐκ ἅπας μή δύναμαι εἰς ὁ προδηλόω ὁ Ἀβραάμ χρόνος ὁ Σήμ φθάνω , ἵνα καί Μελχισεδέκ νομίζω . καί διαπίπτω πανταχόθεν καί ὁ ὁ Σαμαρείτης χυδαιολογία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.7.1
7 . Ἰουδαῖοι δὲ πάλιν φάσκουσι τὸν τοιοῦτον δίκαιον μὲν εἶναι καὶ ἀγαθὸν καὶ ἱερέα τοῦ ὑψίστου , ὡς ἔχει ἡθεία γραφή , διὰ δὲ τὸ υἱὸν αὐτὸν εἶναι πόρωης , φασί , τῆν μητέρα αὐτοῦ μὲη γεγράφθαι μηδὲ τὸν πατέρα αὐτοῦ γινώσκασθαι .
Lemmas: 7 . Ἰουδαῖος δέ πάλιν φάσκω ὁ τοιοῦτος Δίκαιος μέν εἰμί καί ἀγαθός καί ἱερεύς ὁ ὕψιστος , ὡς ἔχω ἡθεία γραφεύς , διά δέ ὁ υἱός αὐτός εἰμί πορωω , φημί , ὁ μήτηρ αὐτός με͂ος γράφω μηδέ ὁ πατήρ αὐτός γιγνώσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.7.2
ἐξέπεσε δὲ καὶ τούτων ὁ ληρώδης λόγος . καὶ γὰρ καὶ ῥαὰβ πόρνη ὑπῆρχε καὶ ἔστι γεγραμμένη , καὶ Ζαμβρὶ πορνεύσας γέγραπται καὶ Χασβιεὶ μετ’ αὐτοὺ , καίπερ ἀλλοτρία οὖσα καὶ οὐκ ἀπὸ γένους Ἰσραὴλ ἀναγομένη . * καὶ » πᾶας ὁ μὴ διὰ τῆς θύρας είσερχό9μενος , ὡς ἔφη τὸ ἅγιον εὐαγγέλιον , λῃστὴς καὶ οὐ ὢν ποιμὴν ὑπάρχει « .
Lemmas: ἐκπίπτω δέ καί οὗτος ὁ ληρώδης λόγος . καί γάρ καί ῥαὰβ πόρνη ὑπάρχω καί εἰμί γράφω , καί Ζαμβρί πορνεύω γράφω καί Χασβιεὶ μετά αὐτου , καίπερ ἀλλότριος εἰμί καί οὐ ἀπό γένος Ἰσραήλ ἀνάγω . * καί » Παᾶς ὁ μή διά ὁ θύρα εἰσέρχομαι , ὡς φημί ὁ ἅγιος εὐαγγέλιον , λῃστής καί οὖον εἰμί ποιμήν ὑπάρχω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.7.3
Ἐν δὲ τῇ ἐκκλησίᾳ φύσει τινὲς διαφόρως τοῦτον τὸν Μελχισεδὲκ ὁρίζονται . οἱ μὲν γὰρ αὐτὸν νομίζουσι φύσει τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ , ἐν ἰδέᾳ δὲ ἀνθρώπου τότε τῷ Ἀβραὰμ πεφηνέναι .
Lemmas: ἐν δέ ὁ ἐκκλησία φύσις τις διάφορος οὗτος ὁ Μελχισεδέκ ὁρίζω . ὁ μέν γάρ αὐτός νομίζω φύσις ὁ υἱός ὁ θεός , ἐν ἰδέα δέ ἄνθρωπος τότε ὁ Ἀβραάμ φαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.7.4
ἐκπίπτουσι δὲ καὶ αὐτοὶ τοῦ προκειμένου · οὐ γάρ τις ἑαυτῷ ὅμοιος γενήσεταί ποτε , ὡς ἔχει ἡ θεία γραφὴ ὅτι » ἀφομοιούμενος τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ μένει ἱερεὺς εἰς τὸ διηνεκες « .
Lemmas: ἐκπίπτω δέ καί αὐτός ὁ πρόκειμαι · οὖον γάρ τις ἑαυτοῦ ὅμοιος γίγνομαι ποτός , ὡς ἔχω ὁ θεῖος γραφή ὅτι » ἀφομοιόω ὁ υἱός ὁ θεός μένω ἱερεύς εἰς ὁ διηνεκές « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.7.5
τῷ ὄντι δὲ » ὁ μὴ γενεαλογούμενος ἐξ αὐτῶν τὸν Ἀβραὰμ δεδεκάτωκεν « · ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἐξ αὐτῶν τῶν Ἰσραγλιτῶν γενεαλογεῖται , γενεαλογεῖται δὲ ἐξ ἀνθρώπων ἄλλων .
Lemmas: ὁ εἰμί δέ » ὁ μή γενεαλογέω ἐκ αὐτός ὁ Ἀβραάμ δεκατόω « · ἐπεί γάρ οὐ ἐκ αὐτός ὁ ισραγλιος γενεαλογέω , γενεαλογέω δέ ἐκ ἄνθρωπος ἄλλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.7.6
τούτων πάντων τὸν κατάλογον ποιηςάμενοι , <ὧν> διὰ τὴν αἵρεσιν ταύτην ἐπεμνήσθημεν , [ καὶ ] ὡς ἐν παρεκβάσει περὶ τούτων διηγηςάμεθα .
Lemmas: οὗτος πᾶς ὁ κατάλογος ποιέω , ὅς διά ὁ αἵρεσις οὗτος ἐπιμιμνήσκομαι , [ καί ] ὡς ἐν παρέκβασις περί οὗτος διηγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.8.1
8 . Εἰς ὄνομα δὲ τούτου τοῦ Μελχισεδὲκ ἡ προειρημένη αἵρεσις καὶ τὰς προσφορὰς ἀναφέρει καὶ αὐτὸν εἶναι εἰσαγωγέα πρὸς τὸν θεὸν λέγει καὶ δι’ αὐτοῦ , φηςί , δεῖ τῷ θεῷ προσφέρειν , ὅτι ἄρχων ἐστὶ δικαιοςύνης , ἐπ’ αὐτὸ τοῦτο κατασταθεὶς ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἐν οὐρανῷ , πνευματικός τις ὤν καὶ εἰς ἱερωςύνην θεοῦ τεταγμένος .
Lemmas: 8 . εἰς ὄνομα δέ οὗτος ὁ Μελχισεδέκ ὁ προερέω αἵρεσις καί ὁ προσφορά ἀναφέρω καί αὐτός εἰμί εἰσαγωγεύς πρός ὁ θεός λέγω καί διά αὐτός , φημί , δεῖ ὁ θεός προσφέρω , ὅτι ἄρχω εἰμί δικαιόω , ἐπί αὐτός οὗτος καθίστημι ὑπό ὁ θεός ἐν οὐρανός , πνευματικός τις εἰμί καί εἰς ιερωςυνη θεός τάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.8.2
καὶ δεῖ ἡμᾶς αὐτῷ προσφέρειν , φαςίν , ἵνα δι’ αὐτοῦ προσενεχθῇ ὑπὲρ ἡμῶν καὶ εὔρωμεν δι’ αὐτοῦ ζωήν .
Lemmas: καί δεῖ ἐγώ αὐτός προσφέρω , φαῖνος , ἵνα διά αὐτός προσφέρω ὑπέρ ἐγώ καί εὑρίσκω διά αὐτός ζωή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.8.3
καὶ Χριστὸς μέν , φηςίν , ἐξελέγη , ἵνα ἡμᾶς καλέσῃ ἐκ πολλῶν ὁδῶν εἰς μίαν ταύτην τὴν γνῶσιν , ὑπὸ θεοῦ κεχρισμένος καὶ ἐκλεκτὸς γενόμενος , ἐπειδὴ ἀπέστρεψεν ἡμᾶς ἀπὸ εἰδώλων καὶ ὑπέδειξεν ἡμῖν τὴν ὁδόν . ἐξ οὗπερ ὁ ἀπόστολος ἀοσταλεὶς ἀπεκάλυψεν ἡμῖν ὅτι μέγας ἐστὶν ὁ Μελχισεδὲκ καὶ ἱερεὺς μένει εἰς τὸν αἰῶνα .
Lemmas: καί Χριστός μέν , φηςίν , ἐκλέγω , ἵνα ἐγώ καλέω ἐκ πολύς ὁδός εἰς εἷς οὗτος ὁ γνῶσις , ὑπό θεός χρίω καί ἐκλεκτός γίγνομαι , ἐπεί ἀποστρέφω ἐγώ ἀπό εἴδωλον καί ὑποδείκνυμι ἐγώ ὁ ὁδός . ἐκ ὅσπερ ὁ ἀπόστολος αοστελλω ἀποκαλύπτω ἐγώ ὅτι μέγας εἰμί ὁ Μελχισεδέκ καί ἱερεύς μένω εἰς ὁ αἰών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.8.4
καὶ θεωρεῖτε πηλίκος οὗτος , καὶ ὅτι τὸ ἧσσον ἐκ τοῦ μείζονος εὐλογεῖται , καὶ διὰ τοῦτο , φηςί ,
Lemmas: καί θεωρέω πηλίκος οὗτος , καί ὅτι ὁ κακός ἐκ ὁ μείζων εὐλογέω , καί διά οὗτος , φημί ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.8.5
καὶ τὸν Ἀβραὰμ τὸν πατριάρχην εὐλόγησεν , ὡς μείζων ὤν , οὗ ἡμεῖς ἐσμὲν μύσται , ὅπως τύχωμεν καὶ αὐτοὶ ἡμεῖς παρ’ αὐτοῦ τῆς εὐλογίας .
Lemmas: καί ὁ Ἀβραάμ ὁ πατριάρχης εὐλογέω , ὡς μείζων εἰμί , ὅς ἐγώ εἰμί μύστης , ὅπως τυγχάνω καί αὐτός ἐγώ παρά αὐτός ὁ εὐλογία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.1
9 . Καὶ ὡς άταιος παςῶν αἱρέσεων ἡ διάνοια . ἰδοὺ γὰρ καὶ οὗτοι ἠρνήσαντο τὸν αὐτῶν δεσπότην τὸν » ἀγοράσαντα αὐτοὺς τῷ ἰδίῳ αὐτοῦ αἵματι « , τὸν οὐκ ἀπὸ Μαρίας ἐναρξάμενον , ὡς αὐτοὶ νομίζουσιν ,
Lemmas: 9 . καί ὡς Ἀταίος παῦνος αἵρεσις ὁ διάνοια . ἰδού γάρ καί οὗτος ἀρνέομαι ὁ αὐτός δεσπότης ὁ » ἀγοράζω αὐτός ὁ ἴδιος αὐτός αἷμα « , ὁ οὐ ἀπό Μαρία ἐνάρχομαι , ὡς αὐτός νομίζω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.2
ἀλλ’ ἀεὶ ὄντα πρὸς τὸν πατέρα θεὸν Λόγον , γεγεννημένον ἐκ τοῦ πατρὸς ἀνάρχως καὶ ἀχρόνως , ὡς πᾶσα γραφὴ διηγεῖται · ᾧ καὶ ειπεν ὁ πατήρ » ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ’ ὁμοίωσιν « , καὶ οὐχὶ τῷ Μελχισεδέκ .
Lemmas: ἀλλά ἀεί εἰμί πρός ὁ πατήρ θεός Λόγος , γεννάω ἐκ ὁ πατήρ ἄναρχος καί ἄχρονος , ὡς πᾶς γραφή διηγέομαι · ὅς καί εἶπον ὁ πατήρ » ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις « , καί οὐ ὁ Μελχισεδέκ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.3
εἰ μὲν γὰρ καὶ ἱερεὺς [ ἐστι ] τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου ἐν τῇ ἰδίᾳ γενεᾷ γεγένηται καὶ οὐκ ἔσχε διαδοχὴν μετ’ αὐτόν , ἀλλ’ οὐκ ἔστιν ἄνωθεν ἀπ’ οὐρανοῦ καταβάς .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ καί ἱερεύς [ εἰμί ] ὁ θεός ὁ ὕψιστος ἐν ὁ ἴδιος γενεά γίγνομαι καί οὐ ἔχω διαδοχή μετά αὐτός , ἀλλά οὐ εἰμί ἄνωθεν ἀπό οὐρανός καταβαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.4
οὐ γὰρ εἶπεν ἡ γραφὴ ὅτι » κατήνεγκε « ἄρτον καὶ οἶνον , ἀλλὰ » ἐξήνεγκεν « αὐτῷ τε καὶ τοῖς μετ’ αὐτοῦ , ὡς ἀπὸ τῶν βασιλέων ἀποδεξόμενος τὸν διερχόμενον πατριάρχην ·
Lemmas: οὖον γάρ εἶπον ὁ γραφή ὅτι » καταφέρω « ἄρτος καί οἶνος , ἀλλά » ἐκφέρω « αὐτός τε καί ὁ μετά αὐτός , ὡς ἀπό ὁ βασιλεύς ἀποδείκνυμι ὁ διέρχομαι πατριάρχης ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.5
καὶ εὐλόγησεν αὐτὸν διὰ τὴν προσοῦσαν αὐτῷ δικαιοσύνην καὶ τὸ πιστὸν καὶ τὸ εὐλαβὲς τοῦ ἀνδρός , ὅτι ἐν ἅπασι δοκιμασθεὶς ἐν οὐδενὶ ἐξέπεσε τῆς δικαιοσύνης ὁ πατριάρχης , ἀλλὰ καὶ ἐν τούτῳ συνεργὸν ἔσχε τὸν θεὸν κατὰ τῶν † ἀληθῶς ἐπελθόντων τῇ τῶν Σοδομιτῶν χώρᾳ καὶ ἀφελομένων καὶ τὸν ἀδελφιδοῦν αὐτοῦ τὸν ἅγιον Λώτ , ὃν καὶ ἀπέστρεψε μετὰ τῆς πάσης σκυλεύσεως καὶ λαφυραγωγίας .
Lemmas: καί εὐλογέω αὐτός διά ὁ πρόσειμι αὐτός δικαιοσύνη καί ὁ πιστόν καί ὁ εὐλαβής ὁ ἀνήρ , ὅτι ἐν ἅπας δοκιμάζω ἐν οὐδείς ἐκπίπτω ὁ δικαιοσύνη ὁ πατριάρχης , ἀλλά καί ἐν οὗτος συνεργός ἔχω ὁ θεός κατά ὁ † ἀληθής ἐπέρχομαι ὁ ὁ Σοδομίτης χώρα καί ἀφαιρέω καί ὁ ἀδελφιδέος αὐτός ὁ ἅγιος Λώτ , ὅς καί ἀποστρέφω μετά ὁ πᾶς σκύλευσις καί λαφυραγωγία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.6
πόθεν δὲ οὐ δείξωμεν ξωμεν ὅτι ἦν ἀεὶ <ὁ> υἱὸς σὺν πατρί ; » ἐν ἀρχῇ γὰρ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν , καὶ θεὸς ἦν ὁ Λόγος « , καὶ οὐκ εἶπεν » ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Μελχισεδὲκ οὐδὲ θεὸς ἦν ὁ Μελχισεδέκ « .
Lemmas: πόθεν δέ οὖον δείκνυμι ξέω ὅτι εἰμί ἀεί ὅς υἱός σύν πατήρ ; » ἐν ἀρχή γάρ εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος « , καί οὐ εἶπον » ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Μελχισεδέκ οὐδέ θεός εἰμί ὁ Μελχισεδέκ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.7
καὶ πάλιν » ἦλθεν οὖν ὁ κύριος πρὸς τὸν Ἀβραάμ , καὶ ἔβρεξε κύριος παρὰ κυρίου πῦρ καὶ θεῖον ἐπὶ Σόδομα καὶ Γόμορρα « . καὶ αὐτὸς ὁ ἀπόστολός λός φησιν » εἷς θεός , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι’ οὗ τὰ πάντα « .
Lemmas: καί πάλιν » ἔρχομαι οὖν ὁ κύριος πρός ὁ Ἀβραάμ , καί βρέχω κύριος παρά κύριος πῦρ καί θέω ἐπί Σόδομα καί Γόμορρα « . καί αὐτός ὁ ἀπόστολος Λός φημί » εἷς θεός , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.8
καὶ ἵνα μή τις εἴῃ · οὐκοῦν ποῦ ἐστι τὸ πνεῦμα , ἐπειδήπερ περὶ ἑνὸς καὶ ἑνὸς διηγεῖαι ; οὐκ ἔδει τὸ πνεῦμα αὐτοςύστατον γίνεσθαι ἑαυτοῦ · ἀεὶ γὰρ φυλάττεται ἡ θεία γραφὴ ὑπογραμ - μὸς ἡμῖν γίνεσθαι . ἐφθέγγετο ἐν πνεύματι ἀγίῳ ὁ ἀπόστολος καὶ ἔλεγεν » εἷς θεός , ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι᾿ οὗ τὰ πάντα « . ἦν δὲ ἐν πνεύματι ἁγίῳ λέγων τοῦτο · οὐ γὰρ ἵνα λείψῃ ἡ τριάς .
Lemmas: καί ἵνα μή τις εἰμί · οὐκοῦν ποῦ εἰμί ὁ πνεῦμα , ἐπεί περί εἷς καί εἷς διηγέομαι ; οὐ ἐσθίω ὁ πνεῦμα αυτοςυστατος γίγνομαι ἑαυτοῦ · ἀεί γάρ φυλάσσω ὁ θεῖος γραφή ὑπογραμ - ἐμός ἐγώ γίγνομαι . φθέγγομαι ἐν πνεῦμα ἅγιος ὁ ἀπόστολος καί λέγω » εἷς θεός , ἐκ ὅς ὁ πᾶς καί εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς « . εἰμί δέ ἐν πνεῦμα ἅγιος λέγω οὗτος · οὖον γάρ ἵνα λείπω ὁ τριάς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.9
αὐτὸς δὲ ὁ κύριος σαφῶς λέγει ὅτι » ἀπελθόντες βαπτίσατε πάντα τὰ ἔθνη εἰς ὄνομα πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος « . καὶ πάλιν ὁ ἀπόστολος λέγει » ἕν δέ ἐστιν τὸ πνεῦμα τὸ διαιροῦν ἑκάστῳ ὡς βούλεται πρὸς τὸ συμφέρον « .
Lemmas: αὐτός δέ ὁ κύριος σαφῶς λέγω ὅτι » ἀπέρχομαι βαπτίζω πᾶς ὁ ἔθνος εἰς ὄνομα πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα « . καί πάλιν ὁ ἀπόστολος λέγω » εἷς δέ εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ διαιρέω ἕκαστος ὡς βούλομαι πρός ὁ συμφέρω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.10
ἰδοὺ τοίνυν πατήρ , ἰδοὺ υἱός , ἰδοὺ πνεῦμα ἅγιον , καὶ οὐδαμοῦ περὶ Μελχισεδὲκ λέγει ὅτι ἐν τοῖς χαρίσμασιν † δωρεῖται οὔτε ἐν τοῖς ὑψώμασι . καὶ μάτην παρὰ τούτοις ᾄδεται τὰ ψευδῆ καὶ ἐπινενοημένα τῶν προσκομμάτων , οὐκ ἀπὸ τῆς ἀληθείας αὐτοῖς συμβαίνοντα , ἀλλὰ ἐξ αὐτοῦ τοῦ συρίγματος τοῦ δράκοντος , ὡς ἑκάστην αἵρεσιν ἠδυνήθη ἀπατῆσαί τε καὶ πλανῆσαι .
Lemmas: ἰδού τοίνυν πατήρ , ἰδού υἱός , ἰδού πνεῦμα ἅγιος , καί οὐδαμοῦ περί Μελχισεδέκ λέγω ὅτι ἐν ὁ χάρισμα † δωρέω οὔτε ἐν ὁ ὕψωμα . καί μάτην παρά οὗτος ἀείδω ὁ ψευδής καί ἐπινοέω ὁ πρόσκομμα , οὐ ἀπό ὁ ἀλήθεια αὐτός συμβαίνω , ἀλλά ἐκ αὐτός ὁ σύριγμα ὁ δράκων , ὡς ἕκαστος αἵρεσις δύναμαι ἀπατάω τε καί πλανάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.11
Ἦλθε δὲ πάλιν εἰς ἡμᾶς ὥς τινες περιττότερον τῶν προειρημένων πάντων πλανηθέντες καὶ περισσοτέρᾳ ἀλαζονείᾳ ἐννοίας ἀρθέντε ἐτόλμησαν εἰς ἀπορίαν διανοημάτων τραπῆναι καὶ εἰς βλάφημον ἔννοιαν ἐλθεῖν καὶ εἰπεῖν τὸν αὐτὸν Μελχισεδὲκ εἶναι τὸν πατέρα τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ χριστοῦ .
Lemmas: ἔρχομαι δέ πάλιν εἰς ἐγώ ὅς τις περισσός ὁ προερέω πᾶς πλανάω καί περισσός ἀλαζονεία ἔννοια ἀείρω τολμάω εἰς ἀπορία διανόημα τρέπω καί εἰς βλάπτω ἔννοια ἔρχομαι καί εἶπον ὁ αὐτός Μελχισεδέκ εἰμί ὁ πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς χριστός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.12
καὶ ὦ τῆς τῶν ἀνθρώπων ἀφυλάκτου ἐννοίας καὶ ἀπατωμένης καρδίας καὶ μὴ ἐχούσης στάσιν ἀληθείας . ἀπὸ τοῦ γὰρ τὸν ἀπόστολον λέγειν ἀπάτορα καὶ ἀμήτορα τὸν μελχισεδὲκ καὶ ἀγενεαλόγητον , διὰ τὸ ὑπέρογκον τῆς φράσεως πλανηθέντες τῇ ἐννοίᾳ οἱ τοιοῦτοι καὶ * διανοηθέντες τὰ * εἰς τὸν πατέρα τῶν ὅλων ἀναλογοῦντα ἐν ἑαυτοῖς ἀνετύπωναν βλασφημίας πλάνην .
Lemmas: καί εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀφύλακτος ἔννοια καί ἀπατάω Καρδία καί μή ἔχω στάσις ἀλήθεια . ἀπό ὁ γάρ ὁ ἀπόστολος λέγω ἀπάτωρ καί ἀμήτωρ ὁ Μελχισεδέκ καί ἀγενεαλόγητος , διά ὁ ὑπέρογκος ὁ φράσις πλανάω ὁ ἔννοια ὁ τοιοῦτος καί * διανοέομαι ὁ * εἰς ὁ πατήρ ὁ ὅλος ἀναλογέω ἐν ἑαυτοῦ ἀνατυπόω βλασφημία πλάνη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.13
ἀπὸ τοῦ γὰρ τὸν πατέρα τῶν ὅλων , θεὸν τὸν παντοζωῆς μήτε πατέρα ἔχειν μήτε μητέρα μήτε ἀρχὴν ἡμερῶν μήτε ζωῆς τέλος ( τοῦτο γὰρ <παρὰ> πᾶσιν ὡμολόγηται ) ἀπεικάσαντες τούτῳ τὸν Μελχισεδὲκ διὰ τὸ περὶ αὐτοῦ οὕτω τὸν ἀπόστολον εἰρηκέναι εἰς ἀφροςύνης βλασφημέαν πεπτώκασι , μὴ νοήσαντες τὰ ἄλλα τὰ περὶ αὐτοῦ εἰρημένα .
Lemmas: ἀπό ὁ γάρ ὁ πατήρ ὁ ὅλος , θεός ὁ παντοζωη μήτε πατήρ ἔχω μήτε μήτηρ μήτε ἀρχή ἡμέρα μήτε ζωή τέλος ( οὗτος γάρ <παρὰ> πᾶς ὁμολογέω ) ἀπεικάζω οὗτος ὁ Μελχισεδέκ διά ὁ περί αὐτός οὗτος ὁ ἀπόστολος εἴρω εἰς ἄφρων βλάπτω πίπτω , μή νοέω ὁ ἄλλος ὁ περί αὐτός εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.14
περὶ γὰρ τοῦ Μελχισεδὲκ εἴρηται ὅτι » ἦν ἱερεὺς τοῦ ὑψίστου « . εἰ οὖν ὕψιστός ἐστιν οὗτος καὶ πατήρ , ἄρα ἑτέρου ὑψίστου ὑπάρχων ἱερεὺς οὐκέτι αὐτὸς εἴη πατὴρ τῶν ὅλων , ἱερατεύων ἑτέρῳ ὑψίστῳ .
Lemmas: περί γάρ ὁ Μελχισεδέκ εἴρω ὅτι » εἰμί ἱερεύς ὁ ὕψιστος « . εἰμί οὖν ὕψιστος εἰμί οὗτος καί πατήρ , ἄρα ἕτερος ὕψιστος ὑπάρχω ἱερεύς οὐκέτι αὐτός εἰμί πατήρ ὁ ὅλος , ἱερατεύω ἕτερος ὕψιστος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.15
καὶ ὦ τῆς τῶν ἀνθρώπων χυδαιότητος τῆς τὰ ἀληθινὰ μὴ κατανοούσης , ἐπὶ τὰ πλάνα δὲ ἑαυτὴν τρεπούσης . τὸ πέρας γὰρ τῆς ἐπιλύσεως τοῦ παντὸς ζητήματος ὁ ἅγιος ἀπόστολος συναγαγὼν ἔφη » ὁ δὲ μὴ γενεαλογούμενος ἐξ αὐτῶν « ( δῆλον δέ · ἀλλὰ ἐξ ἑτέρων ) » δεδεκάτωκε τὸν Ἀβραάμ « , καὶ πάλιν » ὅς ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς σαρκὸς αὐτοῦ δεήσεις καὶ ἱκεςίας ἐποιεῖτο , φηςί , πρὸς τὸν δυνάμενον αὐτὸν σῶσαι « · ὅτι δὲ <ὁ> πατὴρ σάρκα οὐκ ἐνεδύσατο δῆλον .
Lemmas: καί εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος χυδαιότης ὁ ὁ ἀληθινός μή κατανοέω , ἐπί ὁ πλανάω δέ ἑαυτοῦ τρέπω . ὁ πέρας γάρ ὁ ἐπίλυσις ὁ πᾶς ζήτημα ὁ ἅγιος ἀπόστολος συνάγω φημί » ὁ δέ μή γενεαλογέω ἐκ αὐτός « ( δῆλος δέ · ἀλλά ἐκ ἕτερος ) » δεκατόω ὁ Ἀβραάμ « , καί πάλιν » ὅς ἐν ὁ ἡμέρα ὁ σάρξ αὐτός δήω καί ἱκεςίας ποιέω , φημί , πρός ὁ δύναμαι αὐτός σῴζω « · ὅτι δέ ὅς πατήρ σάρξ οὐ ἐνδύω δῆλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.16
Καὶ περὶ τούτων δὲ ἱκανῶς διαλεχθέντες καταλείψωμεν τὴν αἵρεσιν , ὥσπερ μυογαλίδιον λίθῳ πεπαικότες διὰ τῆς στερεᾶς πίστεως καὶ ἑδραιώματος καὶ φυγόντες τὸ ἰοβόλον αὐτῆς δηλητήριον . τὸ γὰρ μυογαλίδιόν φασι πρὸς μὲν τὴν ὥραν μηδὲν ἀδικεῖν τὸν δακνόμενον , χρόνῳ δέ τινι τὸ σῶμα ἀφανίζειν καὶ εἰς λώβησιν κελεφίας ἕως ὅλων τῶν μελῶν ἔγειν τὸν ἐπιβουλευθέντα .
Lemmas: καί περί οὗτος δέ ἱκανῶς διαλέγω καταλείβω ὁ αἵρεσις , ὥσπερ μυογαλίδιον λίθος παίω διά ὁ στερεός πίστις καί εδραίωμα καί φυγή ὁ ἰοβόλος αὐτός δηλητήριος . ὁ γάρ μυογαλιδιος φημί πρός μέν ὁ ὥρα μηδείς ἀδικέω ὁ δάκνω , χρόνος δέ τις ὁ σῶμα ἀφανίζω καί εἰς λώβησις κελεφία ἠώς ὅλος ὁ μέλος ἐγώ ὁ ἐπιβουλεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.17
οὕτω καὶ αὕτη ἡ αἵρεσις * τῇ διανοίᾳ τοῖς εὐθὺς περὶ τούτων ἀκούσασι φαίνεται ὡς οὐδὲν * , προσεντριβομένη δὲ ἡ τῶν λόγων παρολκὴ ζητήματα ἐμποιεῖ καὶ ὥσπερ ἀφανισμ]ν τοῖς μὴ τυχοῦσι κοῦ βοηθήματος τῆς ἀντιδότου ταύτης , τῆς παρ’ ἡμῶν γενομένης κατ’ αὐτῆς ἀνατροπῆς τε καὶ ἀντιλογίας . οὐ τάχιον δὲ φαι;νεται τὸ ζῷον .
Lemmas: οὗτος καί οὗτος ὁ αἵρεσις * ὁ διάνοια ὁ εὐθύς περί οὗτος ἀκούω φαίνω ὡς οὐδείς * , προσεντρίβομαι δέ ὁ ὁ λόγος παρολκή ζήτημα ἐμποιέω καί ὥσπερ ἀφανισμός ὁ μή τυγχάνω ποῦ βοήθημα ὁ ἀντίδοτος οὗτος , ὁ παρά ἐγώ γίγνομαι κατά αὐτός ἀνατροπή τε καί ἀντιλογία . οὖον τάχα δέ φαίνω ὁ ζῷον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.18
ἐν νυκτὶ γὰρ ἐστι πορευόμενον καὶ οὕτω τὴν βλάβην ἐργάζεται , μάλιστα δὲ ἐν τῇ τῶν Αἰγυπτίων χώρᾳ , ὡς ἰστέον ἐστὶ τοῖς τὴν γνῶσιν τοῦ ζῴου ἐπισταμένοις , ὅτι οὐ παρέργως οὔτε σεσυκοφαντημένως τῆς τοῦ ζῴου ὑποθέσεως πεποιήμεθα τὴν μνήμην , ἀπεικάσαντες αὐτὸ τῇ παρὰ τῆς αἱρέσεως βλάβῃ · τοιοῦτο γὰτ αὐτῆς τὸ ἀδίκημα ὑπάρχει .
Lemmas: ἐν νύξ γάρ εἰμί πορεύω καί οὗτος ὁ βλάβη ἐργάζομαι , μάλιστα δέ ἐν ὁ ὁ Αἰγύπτιος χώρα , ὡς ἰστέον εἰμί ὁ ὁ γνῶσις ὁ ζῷον ἐφίστημι , ὅτι οὖον πάρεργον οὔτε σεσυκοφαντημένως ὁ ὁ ζῷον ὑπόθεσις ποιέω ὁ μνήμη , ἀπεικάζω αὐτός ὁ παρά ὁ αἵρεσις βλάβη · τοιοῦτος γάτος αὐτός ὁ ἀδίκημα ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 55.9.19
ἐφεξῆς δὲ βαδιοῦμαι ἐπὶ τὰς ἄλλας , ὅπως τὸ ἐπάγγελμα ἐν θεῷ πληρῶσαι καταξιωθέντες τῷ θεῷ εὐχαριστήσωμεν .
Lemmas: ἐφεξῆς δέ βαδίζω ἐπί ὁ ἄλλος , ὅπως ὁ ἐπάγγελμα ἐν θεός πληρόω καταξιόω ὁ θεός εὐχαριστέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.1.1
Τούτοις καθεξῆς συνέπεται Βαρδησιάνης τις οὕτω καλούμενος . ὁ δὲ Βαρδησιάνης οὗτος , ἐξ οὗπερ ἡ αἵρεσις τῶν Βαρδησιανιστῶν γεγένηται , ἐκ Μεσοποταμέας μὲν τὸ γένος ἦν , τῶν κατὰ τὴν Ἐδεσσηνῶν πόλιν κατοικούντων .
Lemmas: οὗτος καθεξῆς συνέπομαι Βαρδησιάνης τις οὗτος καλέω . ὁ δέ Βαρδησιάνης οὗτος , ἐκ ὅσπερ ὁ αἵρεσις ὁ Βαρδησιανιστῶν γίγνομαι , ἐκ μεσοποταμευς μέν ὁ γένος εἰμί , ὁ κατά ὁ Ἐδεσσηνός πόλις κατοικέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.1.2
ὅς τὰ μὲν πρῶτα ἄριστός τις ἀνὴρ ἐτύγχανε , λόγους δὲ οὐκ ὀλίγους συνεγράψατο , ὁπηνίκα ἐρρωμένην εἶχε τὴν διάνοιαν . ἐκ γὰρ τῆς ἁγίας τοῦ θεοῦ ἐκκληςίας ὡρμᾶτο , λόγιός τις ὤν ἐν ταῖς δυςὶ γλώσσαις . Ἑλληνικῇ τε διαλέκτῳ καὶ τῇ τῶν Σύρων φωνῇ .
Lemmas: ὅς ὁ μέν πρῶτος ἀγαθός τις ἀνήρ τυγχάνω , λόγος δέ οὐ ὀλίγος συγγράφω , ὁπηνίκα ῥώννυμι ἔχω ὁ διάνοια . ἐκ γάρ ὁ ἅγιος ὁ θεός ἐκκληςίας ὁρμάω , λόγιος τις εἰμί ἐν ὁ δυςὶ γλῶσσα . Ἑλληνικός τε διάλεκτος καί ὁ ὁ Σύρος φωνή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.1.3
Αὐγάρῳ δὲ τῷ τῶ , Ἐδεσσηνῶν δυνάστῃ , ἀνδρὶ ὁσιωτάτῳ καὶ λογιωτάτῳ , ἐξοικειούμενος τὰ πῶτα καὶ συμπράττων , ἅμα τε καὶ τῆς αὐτοῦ μετασχὼν παιδείας . διήρκεσε μὲν μετὰ τὴν ἐκείνου τελευτὴν ἄχρι τῶν χρόνων Ἀντωνίνου Καίσαρος , ( οὐ τοῦ Εὐσεβοῦς καλουμένου , ἀλλὰ τοῦ Οὐήρου ) .
Lemmas: Αὔγαρος δέ ὁ ὁ , Ἐδεσσηνός δυνάστης , ἀνήρ ὅσιος καί λόγιος , ἐξοικειόω ὁ πώτης καί συμπράσσω , ἅμα τε καί ὁ αὐτός μετέχω παιδεία . διαρκέω μέν μετά ὁ ἐκεῖνος τελευτή ἄχρι ὁ χρόνος Ἀντωνῖνος Καῖσαρ , ( οὖον ὁ Εὐσεβώ καλέω , ἀλλά ὁ Ού̓ηρος ) .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.1.4
ὃς πολλὰ <πρὸς> Ἀβειδὰν τὸν ἀστρονόμον κατὰ εἱμαρμένης λέγων συνελογίσατο , καὶ ἄλλα δὲ κατὰ τὴν εὐσεβῆ πίστιν ἐμφέρεται αὐτοῦ συντάγματα .
Lemmas: ὅς πολύς <πρὸς> Ἀβειδὰν ὁ ἀστρονόμος κατά μείρομαι λέγω συλλογίζομαι , καί ἄλλος δέ κατά ὁ εὐσεβής πίστις ἐμφέρω αὐτός σύνταγμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.1.5
Ἀπολλωνίῳ δὲ τῷ τοῦ Ἀντωνίνου ἑταίρῳ ἀντῆρε , παραιτούμενος ἀρνήσασθαι τὸ Χριστιανὸν ἑαυτὸν λέγειν . ὁ δὲ σχεδὸν ἐν τάξει ὁμολογίας κατέστη λόγους τε συνετοὺς ἀπεκρίνατο ὑπὲρ εὐσεβείας ἀνδρείως ἀπολογούμενος , θάνατον μὴ δεδιέναι φήσας , ὃν ἀνάγκῃ <ἔφη> ἔσεσθαι , κἄν τε τῷ βασιλεῖ μὴ ἀντείποι .
Lemmas: Ἀπολλώνιος δέ ὁ ὁ Ἀντωνῖνος ἑταῖρος ἀνταίρω , παραιτέομαι ἀρνέομαι ὁ Χριστιανός ἑαυτοῦ λέγω . ὁ δέ σχεδόν ἐν τάξις ὁμολογία καθίστημι λόγος τε συνετός ἀποκρίνω ὑπέρ εὐσέβεια ἀνδρείως ἀπολογέομαι , θάνατος μή δείδω φημί , ὅς ἀνάγκη ἐφίημι εἰμί , ἄν τε ὁ βασιλεύς μή ἀντιλέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.1.6
καὶ οὕτως ὁ ἀνὴρ τὰ πάντα μεγάλως ἦν κεκοσμημένος , ἕως ὅτε τῷ ἀστοχήματι τῆς ἑαυτοῦ αἱρέσεως περιέπεσε , δίκην νηὸς γεγονὼς καλλίστης φόρτον τε ἀσυνείκαστον ἐμβαλλομένης καὶ παρὰ τὰς ὄχθας τοῦ λιμένος λακισθείσης ἀπολεςάσης τε τὴν ἅπασαν πραγματείαν καὶ ἑτέροις τοῖς ἐπιβάταις θάνατον ἐμποιηςάσης .
Lemmas: καί οὕτως ὁ ἀνήρ ὁ πᾶς μέγας εἰμί κοσμέω , ἠώς ὅτε ὁ ἀστόχημα ὁ ἑαυτοῦ αἵρεσις περιπίπτω , δίκη ναός γίγνομαι καλός φόρτος τε ἀσυνείκαστος ἐμβάλλω καί παρά ὁ ὄχθη ὁ λιμήν λακίζω ἀπόλλυμι τε ὁ ἅπας πραγματεία καί ἕτερος ὁ ἐπιβάτης θάνατος ἐμποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.2.1
2 . Προσφθείρεται γὰρ οὗτος Οὐαλεντίνοις καὶ ἐκ τῆς αὐτῶν μοχθηρίας ἀνιμᾶται τὸ δηλητήριον τοῦτο καὶ ζιζανιῶδες , πολλάς τε καὶ αὐτὸς ἀρχὰς καὶ προβολὰς εἰσηγηςάμενος καὶ τὴν τῶν νεκρῶν ἀνάστασιν ἀρνηςάμενος ἐδογμάτισε ταύτην τὴν αἵρεσιν .
Lemmas: 2 . Προσφθείρομαι γάρ οὗτος Οὐαλεντῖνος καί ἐκ ὁ αὐτός μοχθηρία ἀνιμάω ὁ δηλητήριος οὗτος καί ζιζανιώδης , πολύς τε καί αὐτός ἀρχή καί προβολή εἰσηγέομαι καί ὁ ὁ νεκρός ἀνάστασις ἀρνέομαι δογματίζω οὗτος ὁ αἵρεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.2.2
χρῆται δὲ νόμῳ καὶ προφήταις , παλαιᾷ τε καὶ νέᾳ διαθήκῃ , καὶ ἀπο - κρύφοις τισὶν ὡσαύτως .
Lemmas: χράω δέ νόμος καί προφήτης , παλαιός τε καί νέος διαθήκη , καί ἀπος - κρύπτω τις ὡσαύτως .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.2.3
ἀνατραπήσεται δὲ καὶ οὗτος μετὰ πάντων τῶν πρὸ αὐτοῦ τε καὶ τῶν μετ’ αὐτὸν ἀπαλλοτριώσας ἑαυτὸν τῆς ἀληθείας καὶ ὡς ἀπὸ λαμπάδος πυρὸς φωτεινῆς εἰς ἀσβόλην μεταβεβλημένος .
Lemmas: ἀνατρέπω δέ καί οὗτος μετά πᾶς ὁ πρό αὐτός τε καί ὁ μετά αὐτός ἀπαλλοτριόω ἑαυτοῦ ὁ ἀλήθεια καί ὡς ἀπό λαμπάς πυρός φωτεινός εἰς ἀσβόλη μεταβάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.2.4
Περὶ μὲν γὰρ νεκρῶν ἀναστάσεως ἤδη ἡμῖν ἐν πολλαῖς αἱρέσεσιν εἴρηται · οὐ λυπήσει δὲ καὶ αὖθις ἐν τῇ πρὸς τοῦτον ἀνατροπῇ χρήσασθαι ὀλίγοις λόγοις . εἰ μὲν γὰρ τὴν παλαιὰν διαθήκην δέχῃ .
Lemmas: περι μέν γάρ νεκρός ἀνάστασις ἤδη ἐγώ ἐν πολύς αἵρεσις εἴρω · οὖον λυπέω δέ καί αὖθις ἐν ὁ πρός οὗτος ἀνατροπή χράω ὀλίγος λόγος . εἰμί μέν γάρ ὁ παλαιός διαθήκη δέχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.2.5
ὦ οὗτος , καὶ τὴν καινὴν ὡσαύτως . πόθεν οὐκ ἐλεγχθήσῃ παραφθείρων τὴν τῆς ἀληθείας ὁδὸν καὶ ἑαυτὸν ἀποξενῶν τῆς τοῦ κυρίου ἐν ἀληθείᾳ ζωῆς ;
Lemmas: εἰμί οὗτος , καί ὁ καινός ὡσαύτως . πόθεν οὐ ἐλέγχω παραφθείρω ὁ ὁ ἀλήθεια ὁδός καί ἑαυτοῦ ἀποξενόω ὁ ὁ κύριος ἐν ἀλήθεια ζωή ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.2.6
ὅτι μὲν γὰρ αὐτὸς ὁ κύριος πρῶτος , ἵνα γένηται ἡμῖν ἀρραβὼν τῆς ἀναστάσεως καὶ πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν , καὶ ἀπέθανεν ὑπὲρ ἡμῶν καὶ ἀνέστη , <δῆλον> καὶ οὐχ
Lemmas: ὅτι μέν γάρ αὐτός ὁ κύριος πρῶτος , ἵνα γίγνομαι ἐγώ ἀρραβών ὁ ἀνάστασις καί πρωτότοκος ἐκ ὁ νεκρός , καί ἀποθνῄσκω ὑπέρ ἐγώ καί ἀνίστημι , δῆλος καί οὐ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.2.7
ἁπλῶς ἐν δοκήσει πέπονθεν · ἐτάφη γὰρ καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἐβάστασαν . καὶ μαρτυρεῖ μὲν Ἰωςὴφ ὁ ἀπὸ Ἀριμαθαίας , μαρτυροῦσι καὶ αἱ φέρουσαι μύρα εἰς τὸ μνῆμα καὶ ἡ τῶν ἑκατὸν λιτρῶν τῆς ἀλόης ὁλκή , ὅτι οὐκ ἦν δόκησις οὐδὲ φαντασία .
Lemmas: ἁπλόος ἐν δοκέω πάσχω · θάπτω γάρ καί ὁ σῶμα αὐτός βαστάζω . καί μαρτυρέω μέν Ἰωςὴφ ὁ ἀπό Ἁριμαθαία , μαρτυρέω καί ὁ φέρω Μύρα εἰς ὁ μνῆμα καί ὁ ὁ ἑκατόν λίτρα ὁ ἀλόη ὁλκός , ὅτι οὐ εἰμί δόκησις οὐδέ φαντασία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.2.8
μαρτυροῦσι δὲ καὶ οἱ ἄγγελοι ταῖς γυναιξὶ πεφηνότες ὅτι » ἀνέστη . οὐκ ἔστιν ὧδε · τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν ; «
Lemmas: μαρτυρέω δέ καί ὁ ἄγγελος ὁ γυνή φαίνω ὅτι » ἀνίστημι . οὐ εἰμί ὧδε · τίς ζητέω ὁ ζῶ μετά ὁ νεκρός ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.2.9
καὶ οὐκ εἶπαν ὅτι οὐκ ἀπέθανεν , ἀλλὰ ἀνέστη , ὁ πεπονθὼς ἐν σαρκί , ζῶν δὲ ἀεὶ ἐν πνεύματι καὶ ἀπαθὴς ὢν ἐν τῇ ἰδίᾳ θεότητι , ὁ ἄνωθεν ἀεὶ ἐκ πατρὸς γεγεννημένος ὑπάρχων , ὁ ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν εὐδοκήσας ἀπὸ Μαρίας τῆς παρθένου γενέσθαι ἄνθρωπος , ὡς μαρτυρεῖ Παῦλος ὀ ἅγιος λέγων » γενόμενος ἐκ γυναικός , γενόμενος ὑπὸ νόμον « .
Lemmas: καί οὐ εἶπον ὅτι οὐ ἀποθνῄσκω , ἀλλά ἀνίστημι , ὁ πάσχω ἐν σάρξ , ζῶ δέ ἀεί ἐν πνεῦμα καί ἀπαθής εἰμί ἐν ὁ ἴδιος θεότης , ὁ ἄνωθεν ἀεί ἐκ πατήρ γεννάω ὑπάρχω , ὁ ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα εὐδοκέω ἀπό Μαρία ὁ παρθένος γίγνομαι ἄνθρωπος , ὡς μαρτυρέω Παῦλος ὁ ἅγιος λέγω » γίγνομαι ἐκ γυνή , γίγνομαι ὑπό νόμος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.2.10
ἄρα γε οὔπω ἤκουσας τοῦ ῥητοῦ τοῦ λέγοντος ὅτι » δεῖ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρςίαν καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθαναςίαν « ; ἢ οὐκ ἔπεισέ σε Ἠσαΐας ὁ προφήτης λέγων » καὶ ἀναστήσονται οἱ νεκροί , καὶ ἐγερθήσονται οἱ ἐν τοῖς μνημείοις ; « , αὐτὸς δὲ ὁ κύριος λέγων ὅτι » καὶ ἐγερθήσονται μὲν οὗτοι εἰς ζωὴν αἰώνιον καὶ οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον » ;
Lemmas: ἄρα γε οὔπω ἀκούω ὁ ῥητός ὁ λέγω ὅτι » δεῖ ὁ φθαρτός οὗτος ἐνδύω ἀφθαρςίαν καί ὁ θνητός οὗτος ἐνδύω ἀθαναςίαν « ; ἢ οὐ πείθω σύ Ἠσαΐας ὁ προφήτης λέγω » καί ἀνίστημι ὁ νεκρός , καί ἐγείρω ὁ ἐν ὁ μνημεῖον ; « , αὐτός δέ ὁ κύριος λέγω ὅτι » καί ἐγείρω μέν οὗτος εἰς ζωή αἰώνιος καί οὗτος εἰς κόλασις αἰώνιος » ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.2.11
ἢ οὐ μέμνησαι τοῦ Ἄβελ μετὰ θάνατον τῆς πρὸς θεὸν ὁμιλίας , ὡς οὐ τὴν ψυχὴν λέγει ἐντυγχάνειν καὶ βοᾶν πρὸς τὸν θεόν , ἀλλὰ τὸ αἷμα ; αἶμα δὲ οὐ ψυχὴ ὑπάρχει , ἀλλ’ ἐν τῷ αἵματι ἡ ψυχή ἐστιν .
Lemmas: ἢ οὖον μιμνήσκω ὁ Ἄβελ μετά θάνατος ὁ πρός θεός ὁμιλία , ὡς οὖον ὁ ψυχή λέγω ἐντυγχάνω καί βοάω πρός ὁ θεός , ἀλλά ὁ αἷμα ; αἷμα δέ οὖον ψυχή ὑπάρχω , ἀλλά ἐν ὁ αἷμα ὁ ψυχή εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.2.12
σῶμα γάρ ἐστι τὸ αἇμα ὁρατόν , ἡ δὲ ψυχὴ ἀόρατός τις ὑπάρχουσα ἐν τῷ αἵματι ἔχει τὸν χῶρον . καὶ ἐκ πανταχόθεν ἐλήλεγκταί σου , ὦ Βαρδησιάνη . ἡ κακοπιστία . ἀνατρεπομένη ἐξ αὐτῆς τῆς ἀληθείας .
Lemmas: σῶμα γάρ εἰμί ὁ αἷμα ὁρατός , ὁ δέ ψυχή ἀόρατος τις ὑπάρχω ἐν ὁ αἷμα ἔχω ὁ χῶρος . καί ἐκ πανταχόθεν ἐλέγχω σύ , εἰμί Βαρδησιάνης . ὁ κακοπιστία . ἀνατρέπω ἐκ αὐτός ὁ ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.3.1
3 . Περὶ δὲ πολλῶν ἀρχῶν ἐπειδήπερ πολλάκις κατὰ τῶν οὕτως λεγόντων πολλὰ εἶπον . ἐνταῦθα οὐ πολλὴν ποιοῦμαι τὴν περὶ τούτου διαλογήν , ἀλλ’ ὡς ἐν <παρεκβάσει> ὑπομνήσομαι τοῦ ἁγίου ἀποστόλου φάσκοντος ὅτι » ἡμῖν εἷς θεὸς ὁ πατήρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν , καὶ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι’ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς δι’ αὐτοῦ « .
Lemmas: 3 . περι δέ πολύς ἀρχή ἐπεί πολλάκις κατά ὁ οὕτως λέγω πολύς εἶπον . ἐνταῦθα οὖον πολύς ποιέω ὁ περί οὗτος διαλογή , ἀλλά ὡς ἐν <παρεκβάσει> ὑπομιμνῄσκω ὁ ἅγιος ἀπόστολος φάσκω ὅτι » ἐγώ εἷς θεός ὁ πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς καί ἐγώ εἰς αὐτός , καί εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς καί ἐγώ διά αὐτός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.3.2
πῶς οὖν πολυθεΐα ἔσται καὶ πολλαὶ ἀρχαί , εἰ » εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι’ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς δι’ αὐτοῦ « ; ἄρα οὖν εἷς ἐστιν ὁ ποιητὴς καὶ οὐ πολλοὶ θεοὶ οὔτε πολλοὶ αἰῶνες .
Lemmas: πῶς οὖν πολυθεΐα εἰμί καί πολύς ἀρχή , εἰμί » εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς καί ἐγώ διά αὐτός « ; ἄρα οὖν εἷς εἰμί ὁ ποιητής καί οὖον πολύς θεός οὔτε πολύς αἰών .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.3.3
ἔφη γὰρ εἷς » εἴπερ εἰσὶ πολλοὶ θεοὶ λεγόμενοι « . τὸ δέ » λεγόμενοι « ὡς <περὶ> οὐχ ὑπαρχόντων ἀπεφήνατο · διὰ δὲ τοὺς τῶν Ἑλλήνων λεγομένους , οὓς ἐθεοποίησαν , ἥλιόν τε καὶ σελήνην , ἄστρα τε καὶ τὰ τούτοις ὅμοια , ἀποφηνάμενος ἀπέκλεισε πάντων τῶν πεπλανημένων τὴν διάνοιαν .
Lemmas: φημί γάρ εἷς » εἴπερ εἰμί πολύς θεός λέγω « . ὁ δέ » λέγω « ὡς <περὶ> οὐ ὑπάρχω ἀποφαίνω · διά δέ ὁ ὁ Ἕλλην λέγω , ὅς θεοποιώ , ἥλιος τε καί σελήνη , ἄστρον τε καί ὁ οὗτος ὅμοιος , ἀποφαίνω ἀποκλείω πᾶς ὁ πλανάω ὁ διάνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.3.4
Τῆς δὲ ὑγιοῦς πίστεως πανταχόθεν σῳζομένης , ἑδραιώμα<τος> οὔσης καὶ σωτηρίας τῶν πιστῶν , ῥᾳδίως ἡ παςῶν τῶν αἱρέσεων ἐπινενοημένη κενολεξία προσανετράπη . ὡς καὶ οὗτος ἀνατραπεὶς καὶ ἐλεεινὸν ἑαυτὸν καταστήσας καὶ ἑαυτὸν ἀποξενώσας τῆς ζωῆς .
Lemmas: ὁ δέ ὑγιής πίστις πανταχόθεν σῴζω , ἑδραίωμα εἰμί καί σωτηρία ὁ πιστός , ῥᾳδίως ὁ παῦνος ὁ αἵρεσις ἐπινοέω κενολεξία προσανατρέπω . ὡς καί οὗτος ἀνατρέπω καί ἐλεεινός ἑαυτοῦ καθίστημι καί ἑαυτοῦ ἀποξενόω ὁ ζωή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.3.5
φηςὶ γὰρ ὁ προφήτης πρὸς τὴν ἁγίαν τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαν ὅτι » θήσομαι ἄνθρακα τὸν λίθον σου καὶ τοὺς θεμελίους σου σάπφειρον καὶ τὰ τείχη σου λίθους ἐκλεκτοὺς καὶ τὰς ἐπάλξεις σου ἴασπιν « . εἶτα ὕστερόν φησι » πᾶσα φωνὴ ἣ ἐπαναστήσεται ἐπὶ σέ . πάντας αὐτοὺς ἡττήσεις , ἐπὶ δὲ σὲ οὐ κατευοδωθήσεται « .
Lemmas: φημί γάρ ὁ προφήτης πρός ὁ ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία ὅτι » τίθημι ἄνθραξ ὁ λίθος σύ καί ὁ θεμέλιος σύ σάπφειρος καί ὁ τεῖχος σύ λίθος ἐκλεκτός καί ὁ ἔπαλξις σύ ἴασπις « . εἶτα ὕστερον φημί » πᾶς φωνή ὅς ἐπανίστημι ἐπί σός . πᾶς αὐτός ἡττάω , ἐπί δέ σύ οὖον κατευοδόω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.3.6
οὐδὲν γὰρ κατισχύσει πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας πίστιν . ἐπειδήπερ » ἐπὶ τὴν πέτραν ᾠκοδόμηται , καὶ πύλαι Ἅιδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς « , ὡς ἐπηγγείλατο αὐτῇ ὁ ἅγιος θεὸς Λόγος , ὁ βασιλεὺς αὐτῆς καὶ νυμφίος καὶ κύριος αὐτῆς καὶ δεσπότης , ᾧ δόξα , τιμὴ καὶ κράτος πατρὶ ἐν υἱῷ σὺν ἁγίῳ πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων , ἀμήν .
Lemmas: οὐδείς γάρ κατισχύω πρός ὁ ὁ ἀλήθεια πίστις . ἐπεί » ἐπί ὁ πέτρα οἰκοδομέω , καί Πύλαι Ἅιδου οὖον κατισχύω αὐτός « , ὡς ἐπαγγέλλω αὐτός ὁ ἅγιος θεός Λόγος , ὁ βασιλεύς αὐτός καί νυμφίος καί κύριος αὐτός καί δεσπότης , ὅς δόξα , τιμή καί κράτος πατήρ ἐν υἱός σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , ἀμήν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 56.3.7
Ταύτης δὲ καὶ αὐτῆς καταπατηθείσης τῆς αἱρέσεως , * ὡς ἀπὸ τομῆς ὄφεως οὖσα κεφαλὴ καὶ ἔτι σκαρίζουσα , τῷ ξύλῳ τῆς ζωῆς παισθεῖσα , αὐτοὶ <δὲ> θεῷ εὐχαριστοῦντες ἐπὶ τὰς ἄλλας πάλιν διασκοποῦντες ἴωμεν , ἀγαπητοί .
Lemmas: Ταύτη δέ καί αὐτός καταπατέω ὁ αἵρεσις , * ὡς ἀπό τομή ὄφις εἰμί κεφαλή καί ἔτι σκαρίζω , ὁ ξύλον ὁ ζωή παίω , αὐτός <δὲ> θεός εὐχαριστέω ἐπί ὁ ἄλλος πάλιν διασκοπέω ἔρχομαι , ἀγαπητός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 57.1.1
Ετερος δὲ πάλιν μετὰ τοῦτον Νόητος ὀνόματι ἀνέστη , οὐ πρὸ ἐτῶν πλειόνων , ἀλλ᾿ ὡς ἀπὸ χρόνου ἐτῶν τούτων ἑκατὸν τριάκοντα πλείω ἐλάσσω , Ἀσιανὸς τῆς Ἐφέσου πόλεως ὑπάρχων ·
Lemmas: ἕτερος δέ πάλιν μετά οὗτος Νόητος ὄνομα ἀνίστημι , οὖον πρό ἔτος πλείων , ἀλλά ὡς ἀπό χρόνος ἔτος οὗτος ἑκατόν τριάκοντα πλείων μικρός , Ἀσιανός ὁ Ἔφεσος πόλις ὑπάρχω ·