ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.3.7
αὐτὸς οὖν ὁ νυμφίος , ὁ ἀπεσταλμένος ἑρμηνευόμενος τουτέστιν Σιλωάμ , ὕδωρ ἔχει πορευόμενον ἡσυχῆ τουτέστιν διδασκαλίαν ἄδουπον καὶ ἐφοφοποιὸν καὶ ἀφαντασίαστον καὶ ἀκόμπαστον .
Lemmas: αὐτός οὖν ὁ νυμφίος , ὁ ἀποστέλλω ἑρμηνεύω τουτέστιν Σιλωάμ , ὕδωρ ἔχω πορεύω ἡσυχῆ τουτέστιν διδασκαλία ἄδουπος καί εφοφοποιος καί ἀφαντασίαστος καί ἀκόμπαστος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.3.8
ἡ όὲ αὐτοῦ νύμφη καὶ αὐτὴ ἥσυχος περιστερά , μήτε ἰὸν ἔχουσα μήτε μυλοστομίδας μήτε κέντρα , ὡς οὑτοι πάντες οἱ ἑρπετόμορφοι καὶ ἰὸν ἀναβλυστάνοντες , ἕκαστος φιλοτιμησάμενος δηλητήριόν τι τῷ κόσμῳ κατασκευάσαι καὶ λυμήνασθαι τοὺς αὐτῷ πεισθέντας ·
Lemmas: ὁ οεʹ αὐτός νύμφη καί αὐτός ἥσυχος περιστερά , μήτε ἰός ἔχω μήτε μυλοστομίς μήτε κέντρον , ὡς οὗτος πᾶς ὁ ερπετόμορφος καί ἰός ἀναβλυστάνω , ἕκαστος φιλοτιμέομαι δηλητήριος τίς ὁ κόσμος κατασκευάζω καί λυμαίνομαι ὁ αὐτός πείθω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.3.9
ὧν καὶ οὗτος εἷς ὢν τυγχάνει ὁ ἐνταῦθά μοι σπουδασθεὶς φωραθῆναι διὰ θείου λόγου καὶ βοηθείας τῆς ἄνωθεν καὶ συντριβῆναι δίκην φαλαγγίου τετραγνάθου ἑρπετοῦ καλουμένου ἢ ὡς ἀπὸ ἀμφισβαίνης τῆς δικεφάλου ἐχίδνης τμηθεῖσα κεφαλὴ ἐν συντομίᾳ κατακλασθῆναι .
Lemmas: ὅς καί οὗτος εἷς εἰμί τυγχάνω ὁ ἐνταῦθα ἐγώ σπουδάζω φωράω διά θεῖον λόγος καί βοήθεια ὁ ἄνωθεν καί συντρίβω δίκη φαλάγγιον τετράγναθος ἑρπετόν καλέω ἢ ὡς ἀπό ἀμφίσβαινα ὁ δικέφαλος ἔχιδνα τέμνω κεφαλή ἐν συντομία κατακλάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 35.3.10
παρελθὼν δὲ τοῦτον πάλιν τὰς ἑξῆς διασκοπήσω καὶ ταύτας διεξιὼν δι᾿ εὐχῆς αἰτήσω τὰ μὲν κατ᾿ αὐτὰς κατὰ ἀλήθειαν ἐξειπεῖν , μηδένα δὲ βλάψαι ἢ αὐτὸς βλαβῆναι .
Lemmas: παρέρχομαι δέ οὗτος πάλιν ὁ ἑξῆς διασκοπέω καί οὗτος διέξειμι διά εὐχή αἰτέω ὁ μέν κατά αὐτός κατά ἀλήθεια ἐξεῖπον , μηδείς δέ βλάπτω ἢ αὐτός βλάπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.1.1
Ἡρακλέων τις τοῦτον τὸν Κολόρβασον διαδέχεται , ἀφ᾿ οὗπερ οἱ Ἡρακλεωνῖται καλούμενοι , οὐδὲν ἧττον τῆς παρὰ τούτοις κενοφωνίας * ἡσκημένος .
Lemmas: Ἡρακλέων τις οὗτος ὁ Κολόρβασον διαδέχομαι , ἀπό ὅσπερ ὁ Ἡρακλεωνῖται καλέω , οὐδείς κακός ὁ παρά οὗτος κενοφωνία * ἀσκέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.1.2
καὶ ὅσα μὲν ἐκεῖνοι λέγουσι καὶ οὗτος ὁρίζεται κατὰ πάντα τρόπον , οἷα δὴ ἐξ αὐτῶν ὁρμώμενος καὶ παρ᾿ αὐτῶν τὸν ἰὸν ἀπομαξάμενος · περισσότερον δὲ δῆθεν ὑπὲρ ἐκείνους ἐν ἑαυτῷ ἀνατυπωσάμενός τινα βούλεται ἐκείνους ὑπεραίρειν , ἵνα καὶ ἑαυτῷ συναγωγὴν ποιήσηται τῶν ἠπατημένων .
Lemmas: καί ὅσος μέν ἐκεῖνος λέγω καί οὗτος ὁρίζω κατά πᾶς τρόπος , οἷος δή ἐκ αὐτός ὁρμάω καί παρά αὐτός ὁ ἰός ἀπομάσσω · περισσός δέ δῆθεν ὑπέρ ἐκεῖνος ἐν ἑαυτοῦ ἀνατυπόω τις βούλομαι ἐκεῖνος ὑπεραίρω , ἵνα καί ἑαυτοῦ συναγωγή ποιέω ὁ ἀπατάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.1.3
οὗτοι γὰρ πάντες εἰς ἑκατοντακέφαλον ἑαυτοὺς ἀνατυπώσαντες σῶμα ἢ ἑκατοντάχειρον , τόν ποτε μυθευόμενον παρὰ τοῖς τῶν Ἑλλήνων ποιηταῖς ἐμιμήσαντο Κόττον ἢ Βριάρεων ὃν καὶ Αἰγαίωνα καλοῦσιν ἢ Γύην ἢ τὸν καλούμενον Ἄργον τὸν πολυόφθαλμον .
Lemmas: οὗτος γάρ πᾶς εἰς ἑκατοντακέφαλος ἑαυτοῦ ἀνατυπόω σῶμα ἢ ἑκατοντάχειρος , ὁ ποτός μυθεύω παρά ὁ ὁ Ἕλλην ποιητής μιμέομαι Κόττος ἢ Βριάρεως ὅς καί Αἰγαίων καλέω ἢ Γύης ἢ ὁ καλέω Ἄργος ὁ πολυόφθαλμος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.1.4
οἵους ἐκεῖνοι ἐν ταῖς ἑαυτῶν ῥαψῳδίαις τερατεύονται , ποιητευόμενοι καὶ λέγοντες ἔχειν τὸν μὲν ἑκατὸν χεῖρας καὶ ποτὲ μὲν πεντήκοντα κεφαλὰς ποτὲ δὲ ἑκατόν . τὸν δὲ ἑκατὸν ὀφθαλμούς — καὶ τούτου ἕνεκα φασὶ τὸν Ἑρμῆν καλεῖσθαι Ἀργειφόντην , ὡς τὸν Ἄργον τὸν πολυόφθαλμον πεφονευκότα — ,
Lemmas: οἷος ἐκεῖνος ἐν ὁ ἑαυτοῦ ῥαψῳδία τερατεύομαι , ποιητεύω καί λέγω ἔχω ὁ μέν ἑκατόν χείρ καί ποτέ μέν πεντήκοντα κεφαλή ποτέ δέ ἑκατόν . ὁ δέ ἑκατόν ὀφθαλμός — καί οὗτος ἕνεκα φημί ὁ Ἑρμῆς καλέω Ἀργειφόντης , ὡς ὁ Ἄργος ὁ πολυόφθαλμος φονεύω — ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.1.5
οὕτω καὶ τούτων ἕκαστος βουλόμενος ἑαυτῷ ἀρχὴν προστήσασθαι κεφαλὴν ἑαυτὸν ὠνόμασεν , ἕτερα ὑπεισφέρων παρὰ τὴν τῶν διδασκάλων αὐτοῦ ματαιοπονίαν καὶ μανιώδη διδασκαλίαν . ἵνα δὲ μὴ εἰς πολὺ μῆκος ἐλάσω τοῦ προοιμίου τὴν σύνταξιν , ἐλεύσομαι εἰς τὸ προκείμενον .
Lemmas: οὗτος καί οὗτος ἕκαστος βούλομαι ἑαυτοῦ ἀρχή προΐστημι κεφαλή ἑαυτοῦ ὀνομάζω , ἕτερος ὑπεισφέρω παρά ὁ ὁ διδάσκαλος αὐτός ματαιοπονία καί μανιώδης διδασκαλία . ἵνα δέ μή εἰς πολύς μῆκος ἐλαύνω ὁ προοίμιον ὁ σύνταξις , ἔρχομαι εἰς ὁ πρόκειμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.2.1
2 . Ἡρακλέων τοίνυν οὑτος καὶ οἱ ἀπ᾿ αὐτοῦ Ἡρακλεωνῖται ὡς προεῖπον ὁμοίως Μάρκῳ καί τισι τῶν πρὸ αὐτοῦ περὶ τῶν Ὀγδοάδων φάσκει , τῆς ἄνω φημὶ καὶ τῆς κάτω · ἔπειτα δὲ καὶ τὰς συζυγίας τῶν τριάκοντα Αἰώνων ἔσως δοξάξει .
Lemmas: 2 . Ἡρακλέων τοίνυν οὗτος καί ὁ ἀπό αὐτός Ἡρακλεωνῖται ὡς προεῖπον ὁμοίως Μᾶρκος καί τις ὁ πρό αὐτός περί ὁ Ὀγδοάς φάσκω , ὁ ἄνω φημί καί ὁ κάτω · ἔπειτα δέ καί ὁ συζυγία ὁ τριάκοντα Αἰών εἰσωθέω δοξάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.2.2
ἄνθρωπον δὲ καὶ αὐτὸς φάσκει εἶναι τὸν ἄνω τῶν ὅλων Πατέρα , ὃν καὶ Βυθὸν προσηγόρευσεν . βούλεται δὲ καὶ αὐτὸς αὐτὸν λέγειν μήτε ἄρρεν μήτε θῆλυ , ἐξ αὐτοῦ δὲ εἶναι τὴν τῶν ὅλων Μητέρα , ἣν καὶ Σιγὴν ὀνομάζει καὶ Ἀλήθειαν .
Lemmas: ἄνθρωπος δέ καί αὐτός φάσκω εἰμί ὁ ἄνω ὁ ὅλος πατήρ , ὅς καί βυθός προσαγορεύω . βούλομαι δέ καί αὐτός αὐτός λέγω μήτε ἄρσην μήτε θῆλυς , ἐκ αὐτός δέ εἰμί ὁ ὁ ὅλος Μήτηρ , ὅς καί σιγή ὀνομάζω καί Ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.2.3
ἀπ᾿ αὐτῆς δὲ εἶναι τὴν δευτέραν Μητέρα τὴν ἐν λήθῃ γενομένην , ἣν καὶ Ἀχαμὼθ καὶ αὐτὸς καλεῖ . ἐξ ἡς λοιπὸν τὰ πάντα έν ὑστερήματι κατέστη .
Lemmas: ἀπό αὐτός δέ εἰμί ὁ δύο Μήτηρ ὁ ἐν λήθη γίγνομαι , ὅς καί Ἀχαμῶθ καί αὐτός καλέω . ἐκ εἰμί λοιπός ὁ πᾶς ἐν ὑστέρημα καθίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.2.4
βούλεται δὲ πλείονα τῶν πρὸ αὐτοῦ καὶ οὑτος λέγειν , ἅτινά ἐστι τάδε · τοὺς τελευτῶντας ἀπ᾿ αὐτῶν καὶ ἐπὶ αὐτὴν τὴν ἔξοδον φθάνοντας . ἀπὸ τοῦ προειρημένου Μάρκου τὰς προφάσεις εἰληφὼς οὐκέτι κατ᾿ ἐκεῖνον λυτροῦται , ἀλλὰ ἄλλως οὑτος μεταχειρίζεται , λυτρούμενος δῆθεν πρὸς τῇ τελευτῇ τοὺς ὑπ᾿ αὐτοῦ ἀπατηθέντας .
Lemmas: βούλομαι δέ πλείων ὁ πρό αὐτός καί οὗτος λέγω , ὅστις εἰμί ὅδε · ὁ τελευτή ἀπό αὐτός καί ἐπί αὐτός ὁ ἔξοδος φθάνω . ἀπό ὁ προερέω Μᾶρκος ὁ πρόφασις λαμβάνω οὐκέτι κατά ἐκεῖνος λυτρόω , ἀλλά ἄλλως οὗτος μεταχειρίζω , λυτρόω δῆθεν πρός ὁ τελευτή ὁ ὑπό αὐτός ἀπατάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.2.5
ποτὲ γάρ τινες ἐξ αὐτῶν ἔλαιον ὕδατι μίξαντες ἐπιβάλλουσι τῇ κεφαλῇ τοῦ ἐξελθόντος , οἱ δὲ μύρον τὸ λεγόμενον ὀποβάλσαμον καὶ ὕδωρ , τὴν μέντοι ἐπίκλησιν κοινὴν ἔχοντες , ὡς δὴ καὶ ὁ πρὸ αὐτοῦ Μάρκος ἐποιεῖτο , μετὰ προσθήκης τινῶν ὀνομάτων . ἡ δὲ ἐπίκλησίς ἐστιν αὕτη ·
Lemmas: ποτέ γάρ τις ἐκ αὐτός ἔλαιον ὕδωρ μίγνυμι ἐπιβάλλω ὁ κεφαλή ὁ ἐξέρχομαι , ὁ δέ μύρον ὁ λέγω ὀποβάλσαμον καί ὕδωρ , ὁ μέντοι ἐπίκλησις κοινός ἔχω , ὡς δή καί ὁ πρό αὐτός Μάρκος ποιέω , μετά προσθήκη τις ὄνομα . ὁ δέ ἐπίκλησις εἰμί οὗτος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.2.6
Μεσσία οὐφαρέγνα μεμψαὶ μεν χαλ δαιαν μοσομὴ δαέα ἀκφαρ νεψευ ουα Ἰησοῦ Ναζαρία .
Lemmas: Μεσσίας οὐφαρέγνα μέμφομαι μέν χαλ δάϊς μοσομὴ δάος ἀκφαρ νεύω οὖον Ἰησοῦς Ναζαρίας .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.2.7
τοῦτο δὲ ποιοῦσιν , ἴνα δῆθεν οἱ λαμβάνοντες ἐπὶ τῇ ἐξόδῳ ταύτας τὰς ἐπικλήσεις τὰς μετὰ τοῦ ὕδατος καὶ ἐλαίου ἤτοι μύρου ἀναμεμιγμένων ἀκράτητοι γένωνται καὶ ἀὁρατοι ταῖς ἄνω ἀρχαῖς καὶ ἐξουσίαις , εἰς τὸ ὑπερβῆναι ἀοράτως τὸν ἔσω αὐτῶν ἄνθρωπον , φασίν , ὡς τῶν σωμάτων τούτων ἐν τῇ
Lemmas: οὗτος δέ ποιέω , ἵνα δῆθεν ὁ λαμβάνω ἐπί ὁ ἔξοδος οὗτος ὁ ἐπίκλησις ὁ μετά ὁ ὕδωρ καί ἔλαιον ἤτοι μύρον ἀναμίσγω ακράτητος γίγνομαι καί ἀόρατος ὁ ἄνω ἀρχή καί ἐξουσία , εἰς ὁ ὑπερβαίνω ἀόρατος ὁ εἴδομαι αὐτός ἄνθρωπος , φημί , ὡς ὁ σῶμα οὗτος ἐν ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.2.8
κτίσει καταλιμπανομένων , τῆς δὲ ψυχῆς αὐτῶν παρισταμένης τῷ Δημιουργῷ ἄνω τῷ ἐν Ὑστερήματι γεγονότι , ὥστε καὶ ἐκεῖσε καταμένειν παρ᾿ αὐτῷ , ὑπεραναβαίνειν δέ , ὡς ἔφην , τὸν ἴσω ἄνθρωπον , <τὸν> ἐσώτερον καὶ σώματος · ὃν δὴ θέλουσι [ λέγειν ] ἐκ τοῦ ἄνωθεν κατεληλυθέναι .
Lemmas: κτίζω καταλείπω , ὁ δέ Ψυχή αὐτός παρίστημι ὁ Δημιουργός ἄνω ὁ ἐν ὑστέρημα γίγνομαι , ὥστε καί ἐκεῖσε καταμένω παρά αὐτός , ὑπεραναβαίνω δέ , ὡς φημί , ὁ ἴσος ἄνθρωπος , ὅς ἐσώτερος καί σῶμα · ὅς δή ἐθέλω [ λέγω ] ἐκ ὁ ἄνωθεν κατέρχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.3.1
3 . Ἐγκελεύονται δὲ τοῖς οὕτω παρ᾿ αὐτοῖς ἐμπεπαιγμένοις , ὅτι , φησίν , ἐὰν ἔλθῃς ἐπὶ τὰς ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας , ἔχε ἐν μνήμῃ τάδε εἰπεῖν μετὰ τὴν ἐντεῦθεν τελευτήν » ἐγὼ υἱὸς ἀπὸ Πατρός , Πατρὸς προόντος ,
Lemmas: 3 . ἐγκελεύω δέ ὁ οὗτος παρά αὐτός ἐμπαίζω , ὅτι , φημί , ἐάν ἔρχομαι ἐπί ὁ ἀρχή καί ἐξουσία , ἔχω ἐν μνήμη ὅδε εἶπον μετά ὁ ἐντεῦθεν τελευτή » ἐγώ υἱός ἀπό πατήρ , πατήρ προέρχομαι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.3.2
υἱὸς δὲ ἐν τῷ παρόντι · ἦλθον <δὲ> πάντα ἰδεῖν τὰ ἴδια καὶ τὰ καὶ οὐκ ἀλλότρια δὲ παντελῶς , ἀλλὰ τῆς Ἀχαμώθ , ἥτις ἐστὶν θήλεια καὶ ταῦτα ἑαυτῇ ἐποίησεν . κατάγω δὲ τὸ γένος ἐκ τοῦ προόντος καὶ πορεύομαι πάλιν εἰς τὰ ἴδια , ὅθεν ἐλήλυθα « .
Lemmas: υἱός δέ ἐν ὁ πάρειμι · ἔρχομαι <δὲ> πᾶς ὁράω ὁ ἴδιος καί ὁ καί οὐ ἀλλότριος δέ παντελῶς , ἀλλά ὁ Ἀχαμῶθ , ὅστις εἰμί θῆλυς καί οὗτος ἑαυτοῦ ποιέω . κατάγω δέ ὁ γένος ἐκ ὁ προέρχομαι καί πορεύω πάλιν εἰς ὁ ἴδιος , ὅθεν ἔρχομαι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.3.3
καὶ ταῦτα εἰπόντα διαφεύγειν τὰς ἐξουσίας , ἔρχεσθαι δὲ ἐπὶ τοὺς περὶ τὸν Δημιουργὸν ἄνω περὶ τὴν πρώτην ὀγδοάδα · βούλονται γὰρ καὶ αὐτοὶ μετὰ τὸν Δημιουργὸν κάτω εἶναι ἑβδομάδα , αὐτὸν δὲ εἶναι ἐν τῷ ἑβδόμῳ >
Lemmas: καί οὗτος εἶπον διαφεύγω ὁ ἐξουσία , ἔρχομαι δέ ἐπί ὁ περί ὁ Δημιουργός ἄνω περί ὁ πρῶτος ὀγδοάς · βούλομαι γάρ καί αὐτός μετά ὁ Δημιουργός κάτω εἰμί ἑβδομάς , αὐτός δέ εἰμί ἐν ὁ ἕβδομος >
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.3.4
ὄγδοον , ἐν ὑστερήματι δὲ καὶ ἐν ἀγνωσίᾳ · καὶ λέγειν τὸν ἐκ τοῦ βίου ἐξελθόντα τοῖς περὶ τὸν Δημιουργόν » σκεῦός εἰμι ἔντιμον μᾶλλον παρὰ τὴν θήλειαν τὴν ποιήσασαν ὑμᾶς . εἰ ἡ Μήτηρ ὑμῶν ἀγνοεῖ τὴν ἑαυτῆς ῥίζαν , ἐγὼ οἶδα ἐμαυτὸν καὶ γινώσκω ὅθεν εἰμὶ καὶ ἐπικαλοῦμαι τὴν ἄφθαρτον Σοφίαν , ἥτις ἐστἰν ἐν τῷ Πατρί , μήτηρ δὲ τῆς Μητρὸς ὑμῶν τῆς μὴ ἐχούσης πατέρα , ἀλλ᾿ οὔτε σύζυγον ἄρρενα ·
Lemmas: ὄγδοος , ἐν ὑστέρημα δέ καί ἐν ἀγνωσία · καί λέγω ὁ ἐκ ὁ βίος ἐξέρχομαι ὁ περί ὁ Δημιουργός » σκεῦος εἰμί ἔντιμος μᾶλλον παρά ὁ θάλλω ὁ ποιέω σύ . εἰμί ὁ Μήτηρ σύ ἀγνοέω ὁ ἑαυτοῦ ῥίζα , ἐγώ οἶδα ἐμαυτοῦ καί γιγνώσκω ὅθεν εἰμί καί ἐπικαλέω ὁ ἄφθαρτος Σοφία , ὅστις εἰμί ἐν ὁ πατήρ , μήτηρ δέ ὁ Μήτηρ σύ ὁ μή ἔχω πατήρ , ἀλλά οὔτε σύζυγος ἄρσην ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.3.5
θήλεια δὲ ὑπὸ θηλείας γενομένη ἐποίησεν ὑμᾶς , ἀγνοοῦσα καὶ τὴν μητέρα αὐτῆς καὶ δοκοῦσα ἑαυτὴν εἶναι μόνην . ἐγὼ δὲ ἐπικαλοῦμαι αὐτῆς τὴν μητέρα « .
Lemmas: θῆλυς δέ ὑπό θῆλυς γίγνομαι ποιέω σύ , ἀγνοέω καί ὁ μήτηρ αὐτός καί δοκέω ἑαυτοῦ εἰμί μόνος . ἐγώ δέ ἐπικαλέω αὐτός ὁ μήτηρ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.3.6
ταῦτα δὲ τοὺς περὶ τὸν Δημιουργὸν ἀκούσαντας σφόδρα ταραχθῆναι καὶ καταγνῶναι αὐτῶν τῆς ῥίζης καὶ τοῦ γένους τῆς Μητρός , αὐτὸν δὲ πορευθῆναι εῖς τὰ ἴδια ῥίψαντα τὸν δεσμὸν αὐτοῦ καὶ τὸν ἄγγελον τουτέστιν > ψυχήν . οἴονται μὲν γὰρ μετὰ σῶμα καὶ ψυχὴν εἶναί τι καὶ ἕτερον ἐν ἀνθρώπῳ . καὶ περὶ μὲν τῆς ἀπολυτρώσεως ταῦτά ἐστιν ὅσα εἰς ἡμᾶς συν]ελήλυθεν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ περί ὁ Δημιουργός ἀκούω σφόδρα ταράσσω καί καταγιγνώσκω αὐτός ὁ ῥίζα καί ὁ γένος ὁ Μήτηρ , αὐτός δέ πορεύω ἔρχομαι ὁ ἴδιος ῥίπτω ὁ δεσμός αὐτός καί ὁ ἄγγελος τουτέστιν > Ψυχή . οἴομαι μέν γάρ μετά σῶμα καί ψυχή εἰμί τίς καί ἕτερος ἐν ἄνθρωπος . καί περί μέν ὁ ἀπολύτρωσις οὗτος εἰμί ὅσος εἰς ἐγώ συνέρχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.4.1
4 . Οἱ δὲ συνετοὶ κατακούσαντες τῆς περισσοτέρας αὐτῶν χλεύης καταγελάσαιεν τῆς μιμολογίας , ὡς ἕκαστος αὐτῶν ἕτερα παρὰ τὸν ἕτερον νομοθετεῖ ὡς βούλεται καὶ τῆς τόλμης ἑαυτοῦ οὐκ ἀνακόπτε - ται , ἀλλὰ ὅσαπερ δύναται ἕκαστος ἐπινοεῖ .
Lemmas: 4 . ὁ δέ συνετός κατακούω ὁ περισσός αὐτός χλεύη καταγελάω ὁ μιμολογία , ὡς ἕκαστος αὐτός ἕτερος παρά ὁ ἕτερος νομοθετέω ὡς βούλομαι καί ὁ τόλμα ἑαυτοῦ οὐ ἀνακόπτω - ὁ , ἀλλά ὅσος δύναμαι ἕκαστος ἐπινοέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.4.2
καὶ τῶν ἔτι εἰς δεῦρο γεννωμένων παρ᾿ αὐτοῖς καὶ ἐπιφυομένων , οἳ καθ’ ἡμέραν εὑρίσκουσίν τι καινὸν εἰπεῖν καὶ φαντάσαι τοὺς ἐπαγομένους , χαλεπόν ἐστι πάντα τὰ τούτων * ζητῆσαι ἢ ἐξειπεῖν . ὅθεν ἀρκεσθήσομαι πάλιν τοῖς καὶ περὶ ταύτης τῆς αἱρέσεως εἰρημένοις , ἅτινα καὶ εἰς ἡμᾶς ἦλθεν ὑποδείξας .
Lemmas: καί ὁ ἔτι εἰς δεῦρο γεννάω παρά αὐτός καί ἐπιφύω , ἕ κατά ἡμέρα εὑρίσκω τίς καινός εἶπον καί φαντάζω ὁ ἐπάγω , χαλεπός εἰμί πᾶς ὁ οὗτος * ζητέω ἢ ἐξεῖπον . ὅθεν ἀρκέω πάλιν ὁ καί περί οὗτος ὁ αἵρεσις εἴρω , ὅστις καί εἰς ἐγώ ἔρχομαι ὑποδείκνυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.4.3
ἡ δὲ τοιαύτη διδασκαλία τίνι οὐκ ἂν σαφὴς εἴη ὡς μῦθός ἐστι καὶ χλεύη τὸ πᾶν ; πόθεν γάρ , ὠ οὗτος σὺ ἢ οἱ πρὸ σοῦ , τὸ σῶμα εἰλήφατε ; τὴν δὲ ψυχὴν πόθεν ; τὸν δὲ ἐσώτατόν σου ἄνθρωπον πόθεν ;
Lemmas: ὁ δέ τοιοῦτος διδασκαλία τίς οὐ εἄν σαφής εἰμί ὡς μῦθος εἰμί καί χλεύη ὁ πᾶς ; πόθεν γάρ , ᾠόν οὗτος σύ ἢ ὁ πρό σύ , ὁ σῶμα λαμβάνω ; ὁ δέ ψυχή πόθεν ; ὁ δέ σῴζω σύ ἄνθρωπος πόθεν ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.4.4
καὶ εἰ μὲν ἄνωθεν ἀπὸ τοῦ ἄνω πνευματικοῦ , ὡς γέγεις δραματουργῶν καὶ ἐπαγγελίᾳ ἐλπίδος δεπφώσας τοὺς ὑπὸ σοῦ ἠπατημένους , ἵνα σκοπῷ τινι ἐπαρθέντες ὑποσυρῶσι τῇ σῇ γεγοητευμένοι δραματουργίᾳ , λέγε , τίς ἡ κοινωνία τοῦ ἄνω πνευματικοῦ πρὸς τὸ ὑλικόν ; τίς ἴε ἡ τοῦ ὑλικοῦ πρὸς τὸ ψυχικόν ;
Lemmas: καί εἰμί μέν ἄνωθεν ἀπό ὁ ἄνω πνευματικός , ὡς γίγνομαι δραματουργός καί ἐπαγγελία ἐλπίς δεπφώσας ὁ ὑπό σύ ἀπατάω , ἵνα σκοπός τις ἐπαίρω ὑποσύρω ὁ σός γοητεύω δραματουργία , λέγω , τίς ὁ κοινωνία ὁ ἄνω πνευματικός πρός ὁ ὑλικός ; τίς εἶμι ὁ ὁ ὑλικός πρός ὁ ψυχικός ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.4.5
πῶς δὲ ὁ Δημιουργὸς τὰ μὴ ἑαυτοῦ ἐδημιούργει ; πῶς δὲ ὁ ἄνω <πνευματικὸς> τὴν παρ᾿ αὐτοῦ δύναμιν πνευματικὴν παρέσχεν τῷ μὴ καλῶς ἐργασαμένῳ Δημιουργῷ ; πόθεν δὲ ὁ Δημιουργὸς ἀναμίξας τὸ ἑαυτοῦ ψυχικὸν μετὰ τοῦ ὑλικοῦ τῇ ὕλῃ μᾶλλον ἠθέλησεν ἐγκαταδῆσαι τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν ;
Lemmas: πῶς δέ ὁ Δημιουργός ὁ μή ἑαυτοῦ δημιουργέω ; πῶς δέ ὁ ἄνω ἀπνευματικός ὁ παρά αὐτός δύναμις πνευματικός παρέχω ὁ μή καλῶς ἐργάζομαι Δημιουργός ; πόθεν δέ ὁ Δημιουργός ἀναμίσγω ὁ ἑαυτοῦ ψυχικός μετά ὁ ὑλικός ὁ ὕλη μᾶλλον ἐθέλω ἐγκαταδέω ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.4.6
εἰ δὲ τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν βούλεται ἐγκαταμῖξαι , οὐκ ἄρα ἀλλοτρία ἡ ὕλη . εἰ δὲ καὶ ἔστιν ἀλλοτρία , τίς αὐτῷ τῆς ὕλης παρέσχε τὴν ἐξουσίαν ;
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ἑαυτοῦ δύναμις βούλομαι ἐγκαταμίγνυμι , οὐ ἄρα ἀλλότριος ὁ ὕλη . εἰμί δέ καί εἰμί ἀλλότριος , τίς αὐτός ὁ ὕλη παρέχω ὁ ἐξουσία ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.4.7
καὶ πρῶτον λέγε μοι , ὠ ἀπατεών , πότερον μισῶν τὴν ψυχὴν κατέδησεν αὐτὴν τῇ ὕλῃ ἢ ἀγνοῶν τὸ ἐσόμενον ;
Lemmas: καί πρῶτος λέγω ἐγώ , ᾠόν ἀπατεών , πότερος μισέω ὁ ψυχή καταδέω αὐτός ὁ ὕλη ἢ ἀγνοέω ὁ εἰμί ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.4.8
ἀλλ᾿ οἶδα ὅτι οὐδέτερον τούτων ἐρεῖς . ὕλην γὰρ οὐ λέγομεν τὸ σῶμα , μὴ γένοιτο , οὐδὲ τὰς τοῦ Μοῦ κτίσεις · ἀλλὰ ὕλην τινὰ οἶδεν ἡ γραφὴ μετὰ ταύτην τὴν φαύλην εἰς δὲ κατασκευὰς ἑκάστῃ τέχνη καὶ ἐργασίᾳ προκειμένην , ἄλλην τινά , λέγω δὲ τὴν ἐκ διανοίας φυομένην ῥυπαρὰν ἐνθύμησιν καὶ <τοὺς> βορβορώδεις λογισμοὺς ἁμαρτίας .
Lemmas: ἀλλά οἶδα ὅτι οὐδέτερος οὗτος εἴρω . ὕλη γάρ οὖον λέγω ὁ σῶμα , μή γίγνομαι , οὐδέ ὁ ὁ ἐγώ κτίζω · ἀλλά ὕλη τις οἶδα ὁ γραφή μετά οὗτος ὁ φαῦλος εἰς δέ κατασκευή ἕκαστος τέχνη καί ἐργασία πρόκειμαι , ἄλλος τις , λέγω δέ ὁ ἐκ διάνοια φύω ῥυπαρός ἐνθύμησις καί ὅς βορβορώδης λογισμός ἁμαρτία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.4.9
φύονται γὰρ ὡς ἀπὸ πηλοῦ δυσοδμία τε καὶ ἀκάθαρτος ἀποφορὰ λοιμώδεις τε καὶ βορβορώδεις * , ὡς ὁ μακάριος Δαυὶδ διωκόμενος καὶ διαβαλλόμενος ὡς ] ὑπὸ πονηρῶν ἀνθρώπων ἔλεγεν » ἐνεπάγην εἰς ὕλην βυθοῦ‘ καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: φύω γάρ ὡς ἀπό πηλός δυσοδμία τε καί ἀκάθαρτος ἀποφορά λοιμώδης τε καί βορβορώδης * , ὡς ὁ μακάριος Δαυίδ διώκω καί διαβάλλω ὡς ] ὑπό πονηρός ἄνθρωπος λέγω » ἐμπήγνυμι εἰς ὕλη βυθός καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.5.1
5 . Ἐπειδὴ δέ σοι δοκεῖ , Ἡρακλέων , τοῦτο λέγεσθαι ὕλην , τῶν ἀνθρώπων τὰ σώματα καὶ τὸν ἐνθάδε κόσμον ἅπαντα , ἐπὶ ποίῳ σκοπῷ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ὁ Δημιουργὸς τῇ ὕλῃ ἐγκατέμιξεν ;
Lemmas: 5 . ἐπεί δέ σύ δοκέω , Ἡρακλέων , οὗτος λέγω ὕλη , ὁ ἄνθρωπος ὁ σῶμα καί ὁ ἐνθάδε κόσμος ἅπας , ἐπί ποῖος σκοπός ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ὁ Δημιουργός ὁ ὕλη ἐγκαταμίγνυμαι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.5.2
εἰ μὲν τὸ πονηρὸν ἀγνοῶν , οὐ δύναται δημιουργεῖν ὁ μὴ γινώσκων ὃ βούλεται δημιουργῆσαι . οὔτε γὰρ ἡμεῖς τι πράττομεν καθ᾿ ἑκάστην τέχνην , ἐργαζόμενοι ὅπερ οὐ νοοῦμεν . καὶ προενθυμούμεθα γὰρ ὃ ἐπιτελεῖν βουλόμεθα καὶ οἴδαμεν πρὶν ποιῆσαι ὃ ἐπιτελέσαι προῃρήμεθα .
Lemmas: εἰμί μέν ὁ πονηρός ἀγνοέω , οὖον δύναμαι δημιουργέω ὁ μή γιγνώσκω ὅς βούλομαι δημιουργέω . οὔτε γάρ ἐγώ τίς πράσσω κατά ἕκαστος τέχνη , ἐργάζομαι ὅσπερ οὖον νοέω . καί προενθυμέω γάρ ὅς ἐπιτελέω βούλομαι καί οἶδα πρίν ποιέω ὅς ἐπιτελέω προαιρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.5.3
καίτοι γε ἡμεῖς ἀσθενεῖς ὄντες καὶ πολλὰ ἀποδέοντες τῆς τοῦ θεοῦ δυνάμεως , διὰ δὲ τῆς ὑπ᾿ αὐτοῦ κεχαρισμένης συνέσεως τοῖς ἀνθρώποις οἴδαμεν καὶ νοοῦμεν . συμβέβηκεν δέ σοι , ὦ Ἡρακλέων , ἡ ἐκ θεοῦ σύνεσις εἰς βλάβην , ὅτι μὴ κατὰ θεὸν αὐτὴν πραγματεύῃ , ἀλλὰ κατὰ πονηρὰν ἐπιτήδευσιν .
Lemmas: καίτοι γε ἐγώ ἀσθενής εἰμί καί πολύς ἀποδέω ὁ ὁ θεός δύναμις , διά δέ ὁ ὑπό αὐτός χαρίζομαι σύνεσις ὁ ἄνθρωπος οἶδα καί νοέω . συμβαίνω δέ σύ , εἰμί Ἡρακλέων , ὁ ἐκ θεός σύνεσις εἰς βλάβη , ὅτι μή κατά θεός αὐτός πραγματεύομαι , ἀλλά κατά πονηρός ἐπιτήδευσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.5.4
ἔτι δὲ πάλιν ἐρῶ , πόθεν ἡ τοῦ πνευματικοῦ μῖξις τῷ ψυχικῷ τε καὶ ὑλικῷ , ὃ δὴ λέγεται παρὰ σοὶ ἔσω ἄνθρωπος τῷ δευτέρῳ καὶ τρίτῳ ἔξω ἀνθρώπῳ συνημμένος , φημὶ δὴ ψυχῇ καὶ σώματι ;
Lemmas: ἔτι δέ πάλιν εἴρω , πόθεν ὁ ὁ πνευματικός μίξις ὁ ψυχικός τε καί ὑλικός , ὅς δή λέγω παρά σύ εἴδομαι ἄνθρωπος ὁ δύο καί τρίτος ἔξω ἄνθρωπος συνάπτω , φημί δή Ψυχή καί σῶμα ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.5.5
καὶ εἰ μὲν ἐκ βουλήματος τῆς ἄνω δυνάμεως τοῦ τῶν ὅλων Πατρός , φημὶ δὲ τοῦ κατὰ σὲ Βυθοῦ , ἄρα γε οὐκ ἀκοινώνητος τοῖς ἄνω ὡς ἔφην ) ἡ ἐνταῦθα περὶ ἡμᾶς κτίσις συγκαταμιγνυμένη , διὰ τῆς τοῦ Πατρὸς ἄνω εὐδοκίας καὶ ] τοῦ ἄνωθεν παρ᾿ αὐτοῦ καταπεμφθέντος σπινθῆρος , ὅ ἐστιν ὁ πνευματικὸς κατὰ σὲ καὶ ἐσώτατος ἄνθρωπος .
Lemmas: καί εἰμί μέν ἐκ βούλημα ὁ ἄνω δύναμις ὁ ὁ ὅλος πατήρ , φημί δέ ὁ κατά σύ βυθός , ἄρα γε οὐ ἀκοινώνητος ὁ ἄνω ὡς φημί ) ὁ ἐνταῦθα περί ἐγώ κτίσις συγκαταμείγνυμι , διά ὁ ὁ πατήρ ἄνω εὐδοκία καί ] ὁ ἄνωθεν παρά αὐτός καταπέμπω σπινθήρ , ὅς εἰμί ὁ πνευματικός κατά σύ καί ἐσώτατος ἄνθρωπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.5.6
εἰ δὲ λέγεις τὸν Δημιουργὸν τὸν ἐν ἐλαττώματι καὶ ὑστερήματι ἢ τὴν Μητέρα ἣν λέγεις Ἀχαμὼθ εἰληφέναι ἄνωθεν δύναμιν τουτέστιν τὸ πνευματικόν , οὐκέτι ἐν ὑστερήματι καὶ ἀγνοίᾳ ἐστὶν ὁ Δημιουργὸς οὔτε ἡ κατὰ σὲ Μήτηρ καλουμένη . πῶς γὰρ ἄν τις ἐν ἀγνοίᾳ εἴη τούτου οὑ ἐπιθυμεῖ ; εἰ γὰρ ὅλως τοῦ κρείττονος ὀρέγεται , οἶδεν τὸ καλὸν καὶ τὸ ἀγαθόν · καὶ ὀ τὸ ἀγαθὸν ἐπιστάμενος καὶ μὴ στυγῶν τοῦτο ἀλλὰ ὀρεγόμενος , οὐκ έ)στιν ἀλλότριος τοῦ ἀγαθοῦ .
Lemmas: εἰμί δέ λέγω ὁ Δημιουργός ὁ ἐν ἐλάττωμα καί ὑστέρημα ἢ ὁ Μήτηρ ὅς λέγω Ἀχαμῶθ λαμβάνω ἄνωθεν δύναμις τουτέστιν ὁ πνευματικός , οὐκέτι ἐν ὑστέρημα καί ἄγνοια εἰμί ὁ Δημιουργός οὔτε ὁ κατά σύ Μήτηρ καλέω . πῶς γάρ ἄν τις ἐν ἄγνοια εἰμί οὗτος ὅς ἐπιθυμέω ; εἰμί γάρ ὅλως ὁ ἀγαθός ὀρέγω , οἶδα ὁ καλός καί ὁ ἀγαθός · καί ὁ ὁ ἀγαθός ἐπίσταμαι καί μή στυγέω οὗτος ἀλλά ὀρέγω , οὐ ἵστημι ἀλλότριος ὁ ἀγαθός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.6.1
6 . Καὶ ἵνα μὴ κατατρίβωμαι περὶ τὰς μηχανὰς τοῦ ἀγύρτου ἀσχολούμενος , τούτοις ἀρκεσθήσομαι . πᾶσα γὰρ αὐτοῦ ἔπεσεν ἡ ληρῳδία ἀπὸ τοῦ τὸν πάντων δεσπότην πᾶσιν σαφῶς ὁμολογηθῆναι ἀγαθὸν ὄντα καὶ προγινώσκοντα καὶ δυνάμενον τὰ Πάντα ποιεῖν , καὶ ὡς ὑπ᾿ αὐτοῦ πᾶσα φύοις ἡ ὑπάρχουσα κτιστὴ καλῶς γεγένηται .
Lemmas: 6 . καί ἵνα μή κατατρίβω περί ὁ μηχανή ὁ ἀγύρτης ἀσχολέω , οὗτος ἀρκέω . πᾶς γάρ αὐτός πίπτω ὁ ληρωδία ἀπό ὁ ὁ πᾶς δεσπότης πᾶς σαφῶς ὁμολογέω ἀγαθός εἰμί καί προγιγνώσκω καί δύναμαι ὁ Πάν ποιέω , καί ὡς ὑπό αὐτός πᾶς φύω ὁ ὑπάρχω κτιστός καλῶς γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.6.2
οὔτε γὰρ δυνατὸν ἄνευ τοῦ θεοῦ τι εἶναι , ἀλλ᾿ ἢ μόνον ἡ ἁματρία οὐκ ἔχουσα ἀρχὴν ῥίζης οὐδὲ εἰς τέλος μένουσα , ἐν ἡμῖν δὲ ἐπεισάκτως γινομένη καὶ ἀφ’ ἡμῶν πάλιν Παυομένη · ὡς καὶ πανταχοῦ κατὰ πασῶν τῶν αἱρέσεων ποιούμενος τόν λόγον ἀπέδειξα ,
Lemmas: οὔτε γάρ δυνατός ἄνευ ὁ θεός τίς εἰμί , ἀλλά ἢ μόνος ὁ ἁματρία οὐ ἔχω ἀρχή ῥίζα οὐδέ εἰς τέλος μένω , ἐν ἐγώ δέ ἐπείσακτος γίγνομαι καί ἀπό ἐγώ πάλιν παύω · ὡς καί πανταχοῦ κατά πᾶς ὁ αἵρεσις ποιέω ὁ λόγος ἀποδείκνυμι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.6.3
ὅτι εἷς ἐστιν ὁ θεὸς ὁ τὰ πάντα ποιήσας καὶ δημιουργήσας , ὁ πατὴρ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ εἷς ὁ μονογενὴς αὐτοῦ [ καὶ ] παῖς , ὁ κύριος ἡμῶν καὶ σωτὴρ καὶ θεός , καὶ ἓν τὸ ἅγιον αὐτοῦ πνεῦμα ,
Lemmas: ὅτι εἷς εἰμί ὁ θεός ὁ ὁ πᾶς ποιέω καί δημιουργέω , ὁ πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί εἷς ὁ μονογενής αὐτός [ καί ] παῖς , ὁ κύριος ἐγώ καί σωτήρ καί θεός , καί εἷς ὁ ἅγιος αὐτός πνεῦμα ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.6.4
μία τριὰς ἁγία καὶ ὁμοούσιος , ἐξ ἡς τὰ πάντα καλῶς ἐκτισμένα , οὐ πονηρά τινα ἀλλὰ ἀγαθά , κατὰ τὴν οὕτως εὐδοκήσασαν ἀγαθότητα ἐξ οὐκ ὄντων κεκλημένα εἰς τὸ εἶναι .
Lemmas: εἷς τριάς ἅγιος καί ὁμοούσιος , ἐκ εἰμί ὁ πᾶς καλῶς κτίζω , οὖον πονηρός τις ἀλλά ἀγαθός , κατά ὁ οὕτως εὐδοκέω ἀγαθότης ἐκ οὐ εἰμί καλέω εἰς ὁ εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.6.5
ᾠ θεῷ δόξα καὶ τιμὴ καὶ κράτος πατρὶ ἐν υἱῷ υἱῷ ἐν πατρὶ σὺν ἁγίῳ πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . ἀμήν .
Lemmas: ὀͅς θεός δόξα καί τιμή καί κράτος πατήρ ἐν υἱός υἱός ἐν πατήρ σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.6.6
Ταύτης δὲ πάλιν ποιησάμενος τὴν ἀνατροπὴν διὰ βραχέων , ἐπὶ τὰς ἑξῆς βαδιοῦμαι , τὸν πρὸς ἑκάστην κατὰ δύναμιν ποιούμενος ἔλεγχον καὶ οὕτως ἐπιτελῶν τὴν ἀνατροπὴν τῆς αὐτῶν λυμαντικῆς μοχθηρίας .
Lemmas: Ταύτη δέ πάλιν ποιέω ὁ ἀνατροπή διά βραχύς , ἐπί ὁ ἑξῆς βαδίζω , ὁ πρός ἕκαστος κατά δύναμις ποιέω ἔλεγχος καί οὕτως ἐπιτελέω ὁ ἀνατροπή ὁ αὐτός λυμαντικός μοχθηρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.6.7
σὴψ γὰρ οὑτος ἂν λέγοιτο δικαίως , ὃ οὐκ ὄφις , ἀλλ’ ὥς φασι χαλκέα πως ἐστι . τετράπουν ἑρπετόν , ἀσκαλαβώτῃ ἐοικός , οὗ ἡ μὲν τοῦ δήγματος βλάβη εἰς οὐδὲν λογίζεται , τὸ δὲ πτύσμα ἢ ἐν βρώματι ἢ ἐν ποτῷ ἀκοντισθὲν θάνατον εὐθὺς τοῖς μεταλαμβάνουσιν ἐργάζεται · οἵα καὶ ἡ τούτου διδασκαλία .
Lemmas: σήψ γάρ οὗτος εἄν λέγω δικαίως , ὅς οὐ ὄφις , ἀλλά ὅς φημί χάλκεος πως εἰμί . τετράπους ἑρπετόν , ἀσκαλαβώτης ἔοικα , ὅς ὁ μέν ὁ δῆγμα βλάβη εἰς οὐδείς λογίζομαι , ὁ δέ πτύσμα ἢ ἐν βρῶμα ἢ ἐν ποτός ἀκοντίζω θάνατος εὐθύς ὁ μεταλαμβάνω ἐργάζομαι · οἷος καί ὁ οὗτος διδασκαλία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 36.6.8
ἀλλὰ καὶ τούτου τὸν ἐὸν φωράσαντες καὶ τῇ τοῦ κυρίου δυνάμει ἀπὸ φαρύγγων ἢ χειλέων τῶν μελλόντων βλάπτεσθαι ἀπομάξαντες τὰς ἑξῆς διέλθωμεν , ὡς προεῖπον , τῆς αὐτῶν βλάβης ποιοῦντες τὸν ἔλεγχον .
Lemmas: ἀλλά καί οὗτος ὁ εἰμί φωράω καί ὁ ὁ κύριος δύναμις ἀπό φάρυγξ ἢ χεῖλος ὁ μέλλω βλάπτω ἀπομάσσω ὁ ἑξῆς διέρχομαι , ὡς προεῖπον , ὁ αὐτός βλάβη ποιέω ὁ ἔλεγχος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.1.1
Ὡς οὖν τῇ τοῦ θεοῦ δυνάμει ἐπαγγειλάμενοι , θεοῦ βοηθοῦντος καὶ τὴν ἑξῆς ταύτῃ ὑφηγησόμεθα ταῖς πρότερον ἀκολουθήσασαν ματαιοφροσύναις αἵρεσιν Ὀφιτῶν , τὰ μὲν κατὰ τὰ αὐτὰ φερομένην τὰ δὲ διηλλαγμένην , λέγω δὲ τοῖς ἤθεσι καὶ σχήμασι τῶν χρωμένων αὐτῇ , ἴνα ἀπὸ τῆς μετεώρου πλάνης τῆς τούτων διαφωνίας παντί τῳ δῆλον ἔσηται ὅτι πλάνῃ ἄγονται καὶ οὐκ ἀληθείᾳ . φωραθήσεται δὲ νῦν τῷ λόγῳ καὶ ἐλεγχθήσεται ἡ κατ᾿ αὐτοὺς ἄνοια .
Lemmas: ὡς οὖν ὁ ὁ θεός δύναμις ἐπαγγέλλω , θεός βοηθός καί ὁ ἑξῆς οὗτος ὑφηγέομαι ὁ πρότερος ἀκολουθέω ματαιοφροσύνη αἵρεσις ὀφίτης , ὁ μέν κατά ὁ αὐτός φέρω ὁ δέ διαλλάσσω , λέγω δέ ὁ ἦθος καί σχῆμα ὁ χράω αὐτός , ἵνα ἀπό ὁ μετέωρος πλάνης ὁ οὗτος διαφωνία πᾶς ὁ δῆλος ἵζω ὅτι πλάνη ἄγω καί οὐ ἀλήθεια . φωράω δέ νῦν ὁ λόγος καί ἐλέγχω ὁ κατά αὐτός ἄνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.1.2
Οἱ Ὀφῖται μὲν γάρ . ὡς προεῖπον , τὰς προφάσεις εἰλήφασιν ἀπὸ τῆς τοῦ Νικολάου καὶ Γνωστικῶν καὶ τῶν πρὸ τούτων αἱρέσεων . Ὀφῖται δὲ καλοῦνται δι᾿ ὃν δοξάζουσιν ὄφιν . ἄτοπα γὰρ καὶ οὗτοι ἐρεύγονται , ὡς ἀπὸ τῆς προειρημένης βρώσεως τῆς δυσοδμίας ἐμπεπλησμένοι , καὶ ὡς καινὰ δαιμόνια ἀπατηθέντες οὑτοι τὸν ὄφιν ὡς προεῖπον δοξάζουσι .
Lemmas: ὁ ὀφίτης μέν γάρ . ὡς προεῖπον , ὁ πρόφασις λαμβάνω ἀπό ὁ ὁ Νικόλαος καί γνωστικός καί ὁ πρό οὗτος αἵρεσις . ὀφίτης δέ καλέω διά ὅς δοξάζω ὄφις . ἄτοπος γάρ καί οὗτος ἐρεύγομαι , ὡς ἀπό ὁ προερέω βρῶσις ὁ δυσοδμία ἐμπίμπλημι , καί ὡς καινός δαιμόνιος ἀπατάω οὗτος ὁ ὄφις ὡς προεῖπον δοξάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.1.3
καὶ ὅρα εἰς ὅσην προέβη κακομηχανίαν ὁ τούτους ἀπατήσας ὄφις . καθάπερ γὰρ ἐξ ὑπαρχῆς τοὺς περὶ Εὔαν καὶ τὸν Ἀδὰμ ἠπάτησεν , οὕτω καὶ νῦν , κρύπτων ἑαυτὸν ἔν τε τῷ παρόντι καὶ ἐν τῷ χρόνῳ τῶν Ἰουδαίων ἄχρι τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας .
Lemmas: καί ὁράω εἰς ὅσος προβαίνω κακομηχανία ὁ οὗτος ἀπατάω ὄφις . καθάπερ γάρ ἐκ ὑπαρχή ὁ περί Εὔα καί ὁ Ἀδάμ ἀπατάω , οὗτος καί νῦν , κρύπτω ἑαυτοῦ ἐν τε ὁ πάρειμι καί ἐν ὁ χρόνος ὁ Ἰουδαῖος ἄχρι ὁ ὁ Χριστός παρουσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.1.4
εἶτα καὶ προβαινόντων τῶν χρόνων λίχνους ὄντας τοὺς ἀνθρώπους τῇ δι΄ αὐτοῦ ἐκ τῆς παρακοῆς ληφθείσῃ βρώσει ἔτι ὑπονοθεύων καὶ ἐρεθίζων εἰς περισσοτέραν ἀπάτην ἀπὸ τοῦ ὄντος θεοῦ ἀφίστησι , πολλὰ μὲν ὑπισχνούμενος ἀεί , ὡς καὶ ἐξ ἀρχῆς · καὶ γὰρ καὶ τότε ἠπάτησεν λέγων » ἔσεσθε ὡς θεοί « , εἶτα προιόντων τῶν χρόνων τὴν πολύμορφον καὶ τερατώδη φαντασίαν αὐτοῖς ἐξειργάσατο .
Lemmas: εἶτα καί προβαίνω ὁ χρόνος λίχνος εἰμί ὁ ἄνθρωπος ὁ ὅς αὐτός ἐκ ὁ παρακοή λαμβάνω βρῶσις ἔτι ὑπονοθεύω καί ἐρεθίζω εἰς περισσός ἀπάτη ἀπό ὁ εἰμί θεός ἀφίστημι , πολύς μέν ὑπισχνέομαι ἀεί , ὡς καί ἐκ ἀρχή · καί γάρ καί τότε ἀπατάω λέγω » εἰμί ὡς θεός « , εἶτα προέρχομαι ὁ χρόνος ὁ πολύμορφος καί τερατώδης φαντασία αὐτός ἐξεργάζομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.1.5
ἀπὸ γὰρ τοῦ ἑνὸς καὶ ἀληθινοῦ θεοῦ ἀποστήσας αὐτοὺς ἐνεκίσσησε πάλαι τὴν τῆς εἰδωλολατρείας καὶ πολυθείας βλάσφημον κενοφωνίαν . οὐ γὰρ ἠσαν θεοί , ὥσπερ οὐδέ εἰσιν , ἀλλὰ 〈 μόνος 〉 ὀ θεός · προεκίσσα δὲ τὴν εἰδωλομανίαν καὶ πολυθείαν καὶ ἀπατηλὴν διάνοιαν .
Lemmas: ἀπό γάρ ὁ εἷς καί ἀληθινός θεός ἀφίστημι αὐτός ἐγκισσάω πάλαι ὁ ὁ εἰδωλολατρία καί πολυθεΐα βλάσφημος κενοφωνία . οὖον γάρ ἀείδω θεός , ὥσπερ οὐδέ εἰμί , ἀλλά 〈 μόνος 〉 ὁ θεός · προεκίσσα δέ ὁ ειδωλομανια καί πολυθεΐα καί ἀπατηλός διάνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.1.6
οὐκ ἦν δὲ αἴτιος μόνος ὁ φαινόμενος τότε ὄφις , ἀλλὰ ὁ έν τῷ ὄφει ὄφις λαλήσας ( φημὶ δὲ <ὁ> διάβολος ) καὶ τὴν ἀκοὴν τοῦ ἀνθρώπου ταράξας διὰ τῆς γυναικός .
Lemmas: οὐ εἰμί δέ αἴτιος μόνος ὁ φαίνω τότε ὄφις , ἀλλά ὁ ἐν ὁ ὄφις ὄφις λαλέω ( φημί δέ ὅς διάβολος ) καί ὁ ἀκοή ὁ ἄνθρωπος ταράσσω διά ὁ γυνή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.1.7
καὶ οὐδὲ τὸ ξύλον ἠν ἁμαρτία ( θεὸς γὰρ οὐδὲν πονηρὸν φυτεύει ) , γνῶσιν δὲ ἐνεποίησε τὸ ξύλον τοῦ εἰδέναι ἀγαθόν τε καὶ φαῦλον .
Lemmas: καί οὐδέ ὁ ξύλον ἐάν ἁμαρτία ( θεός γάρ οὐδείς πονηρός φυτεύω ) , γνῶσις δέ ἐμποιέω ὁ ξύλον ὁ οἶδα ἀγαθός τε καί φαῦλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.1.8
καὶ οὐχὶ διὰ τὸ εἰδέναι ὁ θάνατος , ἀλλὰ διὰ τὴν παρακοήν . καὶ γὰρ ἡ πᾶσα τοῦ ἐχθροῦ τότε συσκευὴ οὐχ ἕνεκεν τοῦ βρώματος γέγονεν , ἀλλὰ ἕνεκεν τοῦ ἐργάσασθαι αὐτοῖς τὴν παρακοήν .
Lemmas: καί οὐ διά ὁ οἶδα ὁ θάνατος , ἀλλά διά ὁ παρακοή . καί γάρ ὁ πᾶς ὁ ἐχθρός τότε συσκευή οὐ ἕνεκα ὁ βρῶμα γίγνομαι , ἀλλά ἕνεκα ὁ ἐργάζομαι αὐτός ὁ παρακοή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.1.9
ὅθεν παρακούσαντες τότε τοῦ μὲν παραδείσου ἔξωθεν γίνονται , ἐπιτιμηθέντες τιμηθέντες δικαιότατα , οὐ κατὰ μῖσος ἀλλὰ κατὰ ἐπιμέλειαν τοῦ θεοῦ . φησὶ γὰρ πρὸς αὐτοὺς ὁ κύριος » γῆ εἶ , καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ « .
Lemmas: ὅθεν παρακούω τότε ὁ μέν παράδεισος ἔξωθεν γίγνομαι , ἐπιτιμάω τιμάω Δίκαιος , οὖον κατά μῖσος ἀλλά κατά ἐπιμέλεια ὁ θεός . φημί γάρ πρός αὐτός ὁ κύριος » γῆ εἰμί , καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.1.10
ἔδει γὰρ τὸν ὄντως ὄντα τεχνίτην κεραμέως δίκην ἐπιμελόμενον τοῦ ἰδίου διὰ χειρῶν πεπλασμένου αὐτοῦ πλάσματός τε καὶ ἄγγους , τοῦτο ὕστερον ἐν ἐλαττώματι γεγονὸς διὰ τῆς παρακοῆς καὶ ὡς εἰπεῖν , ἔτι πηλοῦ ὄντος καὶ ὡς ὑπὸ ῥαγάδος ἀπόρριμμα γεγονότος τοῦ ἄΠους , μὴ ἐᾶσαι οὕτως ἀλλὰ μεταβαλεῖν εἰς τὸ ἀρχαῖον φύραμα ,
Lemmas: ἐσθίω γάρ ὁ εἰμί εἰμί τεχνίτης κεραμεύς δίκη ἐπιμελέομαι ὁ ἴδιος διά χείρ πλάσσω αὐτός πλάσμα τε καί ἄγγος , οὗτος ὕστερος ἐν ἐλάττωμα γίγνομαι διά ὁ παρακοή καί ὡς εἶπον , ἔτι πηλός εἰμί καί ὡς ὑπό ῥαγάς ἀπόρριμμα γίγνομαι ὁ ἄπους , μή ἐάω οὕτως ἀλλά μεταβάλλω εἰς ὁ ἀρχαῖος φύραμα ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.1.11
ἵνα αὖθις ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ ἀνασκευάσῃ τὸ ἄγγος ἐν τῇ ἀναστάσει εἰς τὴν ἀρχαίαν φαιδροτητα καὶ ἔτι περιττότερον ,
Lemmas: ἵνα αὖθις ἐν ὁ παλιγγενεσία ἀνασκευάζω ὁ ἄγγος ἐν ὁ ἀνάστασις εἰς ὁ ἀρχαῖος φαιδρότητα καί ἔτι περισσός ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.1.12
τουτέστιν * τὰ σώματα τῶν τὰ ἀδικώτατα πραξάντων καὶ μετανοησάντων καὶ ἀποστάντων τῶν ἰδίων σφαλμάτων καὶ ἐν τῇ γνώσει τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τελειωθέντων , ἵνα γένηται τοῦ σώματος ἡ ἀνάστασις ἐκ τῆς γῆς , ὡς τὸ φύραμα μαλαχθὲν παρὰ τοῦ τεχνίτου καὶ ] αὖθις εἰς τὴν ἀρχαίαν καὶ ἔτι βελτίω ἀνατύπωσιν κατασκευάζ3ται .
Lemmas: τουτέστιν * ὁ σῶμα ὁ ὁ ἄδικος πράσσω καί μετανοέω καί ἀφίστημι ὁ ἴδιος σφάλμα καί ἐν ὁ γνῶσις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός τελειόω , ἵνα γίγνομαι ὁ σῶμα ὁ ἀνάστασις ἐκ ὁ γῆ , ὡς ὁ φύραμα μαλάσσω παρά ὁ τεχνίτης καί ] αὖθις εἰς ὁ ἀρχαῖος καί ἔτι ἀγαθός ἀνατύπωσις κατασκευάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.2.1
2 . Τοιαύτη μὲν ἦν ἡ ἐπιβουλὴ τοῦ ὄφεως πρὸς τὴν Εὔαν . ἐξ ἀρχῆς γὰρ λίχνος ἡ ἀνθρωπεία φύοις καὶ ὑπαγομένη ἀεὶ τοῖς τῆς κενοφωνίας δόγμασι καὶ κεναῖς ὑποσχέσεσι .
Lemmas: 2 . τοιοῦτος μέν εἰμί ὁ ἐπιβουλή ὁ ὄφις πρός ὁ Εὔα . ἐκ ἀρχή γάρ λίχνος ὁ ἀνθρώπειος φύω καί ὑπάγω ἀεί ὁ ὁ κενοφωνία δόγμα καί κενός ὑπόσχεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.2.2
καὶ πάλαι μὲν κρυπταζόμενος ὁ αὐτὸς οὐκ ἐδήλου τῆς αὐτοῦ ἰοβολίας τὸ πέρας , ὕστερον δὲ μετὰ τὴν ἔνσαρκον Χριστοῦ παρουσίαν ἐξήμεσέν τε καὶ ἀπέπτυσε τὴν πᾶσαν αὐτοῦ ἰώδη καὶ μοχθηρὰν ἐπίνοιαν τῆς κακονοίας · οὑτος γὰρ προεβάλετο ἑαυτὸν ἐν τῇ τῶν ἠπατημένων διανοίᾳ δοξάζεσθαι ὡς θεὸς καὶ προσκυνεῖσθαι .
Lemmas: καί πάλαι μέν κρυπτάζω ὁ αὐτός οὐ δηλόω ὁ αὐτός ἰοβολία ὁ πέρας , ὕστερος δέ μετά ὁ ἔνσαρκος Χριστός παρουσία ἐξεμέω τε καί ἀποπτύω ὁ πᾶς αὐτός ἰώδης καί μοχθηρός ἐπίνοια ὁ κακόνοια · οὗτος γάρ προβάλλω ἑαυτοῦ ἐν ὁ ὁ ἀπατάω διάνοια δοξάζω ὡς θεός καί προσκυνέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.2.3
γινώσκεται δὲ ὁ αὐτὸς ὄφις διά τε τῆς αὐτοῦ σχολῆς ταύτης καὶ δί ὄφεως τοῦ αἰσθητοῦ τὴν ἀπάτην ἐμποιῶν . ὄφιν δὲ δῆθεν ἡ θεία γραφὴ καλεῖ τὸν διάβολον , οὐ πάντως ὄντα τοιοῦτον τῇ μορφῇ , ἀλλὰ διὰ τὸ φαίνεσθαι τοῖς ἀνθρώποις σκολιώτατον καὶ τὸ ἐν πρώτοις ἐν ὄφει ἐνεργηθὲν τῆς ἀπάτης σκευώρημα .
Lemmas: γιγνώσκω δέ ὁ αὐτός ὄφις διά τε ὁ αὐτός σχολή οὗτος καί Ζεύς ὄφις ὁ αἰσθητής ὁ ἀπάτη ἐμποιέω . ὄφις δέ δῆθεν ὁ θεῖος γραφή καλέω ὁ διάβολος , οὖον πάντως εἰμί τοιοῦτος ὁ μορφή , ἀλλά διά ὁ φαίνω ὁ ἄνθρωπος σκολιός καί ὁ ἐν πρῶτος ἐν ὄφις ἐνεργέω ὁ ἀπάτη σκευώρημα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.2.4
παρὰ τοῖς τοίνυν τὴν ἀλήθειαν ἐπιγινώσκουσι κατα - γέλαστον τοῦτο τὸ δόγμα καὶ οἱ αὐτῷ προσανέχοντες , τὸν ὄφιν ὡς θεὸν δοξάζοντες . μηκέτι γὰρ δυνάμενος ὁ διάβολος τὴν ἀνδρείαν διάνοιαν τὴν ἀπὸ τοῦ κυρίου λαβοῦσαν τὴν δύναμιν τῆς ἀληθείας ἀπατᾶν τρέπεται ἐπὶ τὸ θῆλυ τουτέστιν τὴν τῶν ἀνθρώπων ἄγνοιαν καὶ πείθει τοὺς ἐν τῇ ἀγνοίᾳ , ἐπειδὴ οὐ δύναται τὸν στερεὸν λογισμὸν ἀπατῆσαι .
Lemmas: παρά ὁ τοίνυν ὁ ἀλήθεια ἐπιγιγνώσκω κατά - γελαστός οὗτος ὁ δόγμα καί ὁ αὐτός προσανέχω , ὁ ὄφις ὡς θεός δοξάζω . μηκέτι γάρ δύναμαι ὁ διάβολος ὁ ἀνδρεῖος διάνοια ὁ ἀπό ὁ κύριος λαμβάνω ὁ δύναμις ὁ ἀλήθεια ἀπατάω τρέπω ἐπί ὁ θῆλυς τουτέστιν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄγνοια καί πείθω ὁ ἐν ὁ ἄγνοια , ἐπεί οὖον δύναμαι ὁ στερεός λογισμός ἀπατάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.2.5
θηλυκοῖς γὰρ ἀεὶ διανοήμασι προσπελάζει , ἡδονῇ τε καὶ ἐπιθυμίᾳ τουτέστι τῇ ἀγνοίᾳ τῇ ἐν ἀνθρώποις θηλυνομένῃ καὶ οὐχὶ τῷ στερεῷ λογισμῷ τῷ εὐλόγως τὰ πάντα νοοῦντι καὶ θεὸν ἀπὸ τοῦ κατὰ φύσιν νόμου ἐπιγινώσκοντι .
Lemmas: θηλυκός γάρ ἀεί διανόημα προσπελάζω , ἡδονή τε καί ἐπιθυμία τουτέστι ὁ ἄγνοια ὁ ἐν ἄνθρωπος θηλύνω καί οὐ ὁ στερεός λογισμός ὁ εὔλογος ὁ πᾶς νοέω καί θεός ἀπό ὁ κατά φύσις νόμος ἐπιγιγνώσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.2.6
λέγει γὰρ ἑαυτὸν εἰναι Χριστὸν ὁ παρ᾿ αὐτοῖς ὄφις , μᾶλλον δὲ οὐκ αὐτός οὐ γὰρ δύναται φθέγξασθαι ) , ἀλλὰ ὁ τὴν αὐτῶν ἔννοιαν οὕτω φρονεῖν παρασκευάσας διάβολος .
Lemmas: λέγω γάρ ἑαυτοῦ εἰναι Χριστός ὁ παρά αὐτός ὄφις , μᾶλλον δέ οὐ αὐτός οὖον γάρ δύναμαι φθέγγομαι ) , ἀλλά ὁ ὁ αὐτός ἔννοια οὗτος φρονέω παρασκευάζω διάβολος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.2.7
τίς τοίνυν ἐδὼν τὸν ὄφιν οὐκ ἐπιγνώσεται τὸν ἐχθρὸν καὶ φεύξεται ; τούτου γὰρ ἕνεκεν καὶ ὁ κύριος αὐτὸν τοῦτον τὸν ὄφιν εἰς ἐχθρίαν κατέστησε τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους , ἐπειδὴ ὅλως σκεῦος διαβόλου γέγονεν κτῆνος ὤν καὶ δέ αὐτοῦ ἠπάτησεν ὁ διάβολος τὸν ἄνθρωπον ἐν τῷ παραδείσῳ , ἵνα ἰδόντες τὴν τούτου ἐχθρίαν τοῦ αἰσθητοῦ ὄφεως ἀποδιδράσκψσι τῆς ἀπάτης τὴν ἐπιβουλὴν καὶ μισήσωσιν ὡς εἰπεῖν θεάσασθαι καὶ τὸ εἶδος .
Lemmas: τίς τοίνυν ἕδος ὁ ὄφις οὐ ἐπιγιγνώσκω ὁ ἐχθρός καί φεύγω ; οὗτος γάρ ἕνεκα καί ὁ κύριος αὐτός οὗτος ὁ ὄφις εἰς ἐχθρία καθίστημι ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , ἐπεί ὅλως σκεῦος διάβολος γίγνομαι κτῆνος εἰμί καί δέ αὐτός ἀπατάω ὁ διάβολος ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ παράδεισος , ἵνα ὁράω ὁ οὗτος ἐχθρία ὁ αἰσθητής ὄφις ἀποδιδράσκω ὁ ἀπάτη ὁ ἐπιβουλή καί μισέω ὡς εἶπον θεάομαι καί ὁ εἶδος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.3.1
3 . Ἀποδιδόασι δὲ καὶ οὑτοι οἱ Ὀφῖται καλούμενοι τούτῳ τῷ ὄφει τὴν πᾶσαν γνῶσιν , λέγοντες ὅτι | οὑτος ἀρχὴ γνώσεως γέγονεν D264 τοῖς ἀνθρώποις , μυθωδῶς παρεισφέροντες τὰ παρ᾿ αὐτοῖς νομιζόμενα μυστήρια , μιμολογήματα δὲ ὄντα καὶ χλεύης ἔμπλεα καὶ ματαιοφροσύνης .
Lemmas: 3 . ἀποδίδωμι δέ καί οὗτος ὁ ὀφίτης καλέω οὗτος ὁ ὄφις ὁ πᾶς γνῶσις , λέγω ὅτι | οὗτος ἀρχή γνῶσις γίγνομαι D264 ὁ ἄνθρωπος , μυθωδῶς παρεισφέρω ὁ παρά αὐτός νομίζω μυστήριον , μιμολόγημα δέ εἰμί καί χλεύη ἔμπλεος καί ματαιοφροσύνη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.3.2
μῦθοι γὰρ ὡς ἀληθῶς οὗτοι · φάσκουσι γὰρ ἀπὸ τοῦ ἄνω Αἰῶνος προβεβλῆσθαι Αἰῶνας καὶ κατώτερον γεγενῆσθαι τὸν Ἰαλδαβαώθ · τοῦτον δὲ προβεβλῆσθαι κατὰ ἀδράνειαν καὶ ἄγνοιαν τῆς ἰδίας μητρὸς τουτέστι τῆς ἄνω Προυνίκου .
Lemmas: μῦθος γάρ ὡς ἀληθής οὗτος · φάσκω γάρ ἀπό ὁ ἄνω Αἰών προβάλλω Αἰών καί κατώτερος γίγνομαι ὁ Ἰαλδαβαώθ · οὗτος δέ προβάλλω κατά ἀδράνεια καί ἄγνοια ὁ ἴδιος μήτηρ τουτέστι ὁ ἄνω Προύνικος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.3.3
ταύτην γάρ φασι τὴν Προύνικον κατεληλυθέναι εἰς τὰ ὕδατα καὶ μιχθῆναι αὐτοῖς καὶ μὴ δεδυνῆσθαι εἰς τὰ ἄνω χωρεῖν διὰ τὸ μεμῖχθαι τῷ βάρει τῆς ὕλης · ἐπιμεμῖχθαι γὰρ αὐτὴν τοῖς ὕδασι καὶ τῇ ὕλῃ καὶ μηκέτι δυνηθῆναι ἀναχωρεῖν .
Lemmas: οὗτος γάρ φημί ὁ Προύνικος κατέρχομαι εἰς ὁ ὕδωρ καί μίγνυμι αὐτός καί μή δύναμαι εἰς ὁ ἄνω χωρέω διά ὁ μείγνυμι ὁ βάρος ὁ ὕλη · ἐπιμείγνυμι γάρ αὐτός ὁ ὕδωρ καί ὁ ὕλη καί μηκέτι δύναμαι ἀναχωρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.3.4
ἐπῇρεν δὲ ἑαυτὴν κατὰ βίαν εἰς τὰ ἀνώτερα καὶ ἐξέτεινεν ἑαυτὴν καὶ οὕτως γέγονεν <ὁ> ἀνώτερος οὐρανός . καὶ παγεῖσα ηὕρηται , μηκέτι δυναμένη μήτε ἄνω ἀναβῆναι μήτε κάτω κατελθεῖν , ἀλλὰ εἰς τὸ μεσαίτατον παγεῖσά τε καὶ ἐκτεταμένη ἔμεινε .
Lemmas: ἐπαίρω δέ ἑαυτοῦ κατά βία εἰς ὁ ἀνώτερος καί ἐκτείνω ἑαυτοῦ καί οὕτως γίγνομαι ὅς ἀνώτερος οὐρανός . καί πήγνυμι εὑρίσκω , μηκέτι δύναμαι μήτε ἄνω ἀναβαίνω μήτε κάτω κατέρχομαι , ἀλλά εἰς ὁ μέσος πήγνυμι τε καί ἐκτείνω μένω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.3.5
κάτω μὲν γὰρ κατενεχθῆναι οὐκ ἠδύνατο , ὅτι οὐκ ἦν συγγενής · ἄνω δὲ οὐκ ἠδύνατο χωρεῖν , διὰ τὸ βαρεῖσθαι ἐκ τῆς ὕλης ἡς προσέλαβεν .
Lemmas: κάτω μέν γάρ καταφέρω οὐ δύναμαι , ὅτι οὐ εἰμί συγγενής · ἄνω δέ οὐ δύναμαι χωρέω , διά ὁ βαρέω ἐκ ὁ ὕλη εἰμί προσλαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.3.6
κατὰ δὲ τὴν αὐτῆς ἄγνοιαν προβληθεὶς ὁ Ἰαλδαβαὼθ ἠλθεν εἰς τὰ κατώτατα καὶ ἐποίησεν ἑαυτῷ ἑπτὰ υἱούς , οἵτινες ἑαυ - τοῖς οὐρανοὺς ἑπτὰ ἐποίησαν . αὐτὸς δὲ ἀποκλείσας τὰ ὑπὲρ αὑτὸν ἀπέκρυπτεν , ἵνα οἱ ὑπ᾿ αὐτοῦ υἱοὶ προβληθέντες ἑπτὰ μὴ γινώσκωσι τὰ ὑπὲρ αὐτόν , κατώτεροι ὄντες αὐτοῦ , ἀλλ᾿ αὐτὸν μονωτάτως . καὶ οὗτός ἐστι , φασίν , ὁ θεὸς τῶν Ἰουδαίων ὁ Ἰαλδαβαώθ .
Lemmas: κατά δέ ὁ αὐτός ἄγνοια προβάλλω ὁ Ἰαλδαβαώθ ἔρχομαι εἰς ὁ κάτος καί ποιέω ἑαυτοῦ ἑπτά υἱός , ὅστις ἑ - ὁ οὐρανός ἑπτά ποιέω . αὐτός δέ ἀποκλείω ὁ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἀποκρύπτω , ἵνα ὁ ὑπό αὐτός υἱός προβάλλω ἑπτά μή γιγνώσκω ὁ ὑπέρ αὐτός , κατώτερος εἰμί αὐτός , ἀλλά αὐτός μόνος . καί οὗτος εἰμί , φημί , ὁ θεός ὁ Ἰουδαῖος ὁ Ἰαλδαβαώθ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.3.7
ἀλλ᾿ οὐκ ἔστιν οὕτως , μὴ γένοιτο , ἀλλὰ μέλλει κρίνειν αὐτοὺς ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ , θεὸς ὢν καὶ Ἰουδαίων καὶ Χριστιανῶν καὶ πάντων , καὶ οὐ Ἰαλδαβαώθ τις ὢν κατὰ τὴν αὐτῶν ληρώδη μυθολογίαν .
Lemmas: ἀλλά οὐ εἰμί οὕτως , μή γίγνομαι , ἀλλά μέλλω κρίνω αὐτός ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ , θεός εἰμί καί Ἰουδαῖος καί Χριστιανός καί πᾶς , καί οὖον Ἰαλδαβαώθ τις εἰμί κατά ὁ αὐτός ληρώδης μυθολογία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.4.1
4 . Εἶτα , φασίν , ἀποκεκλεισμένων τῶν ἄνω διὰ τῆς τοῦ Ἰαλδαβαὼθ ἐπινοίας οὑτοι οἱ ἀπ᾿ αὐτοῦ γεγεννημένοι ἑπτὰ υἱοὶ ἤτοι Αἰῶνες ἤτοι θεοὶ ἤτοι ἄγγελοι ( καλοῦνται γὰρ παρ᾿ αὐτοῖς ὀνόμασι διαφόροις ) κατὰ τὴν ἰδέαν τοῦ αὐτῶν πατρὸς Ἰαλδαβαὼθ ἔπλασαν τὸν ἄνθρωπον , οὐ ῥᾳδίως οὐδὲ ταχέως , ἀλλὰ τῷ αὐτῷ τρόπῳ ᾠ καὶ αἱ πρότεραι αἱρέσεις ἐμηχανήσαντο ἐν τῇ αὐτῶν κενοφωνίᾳ . φασὶ γὰρ καὶ οὗτοι · ἦν ἑρπετὸν ὁ ἄνθρωπος ὡς σκώληξ , μὴ δυνάμενος μήτε ἀνακύφειν μήτε ὀρθοῦσθαι .
Lemmas: 4 . εἶτα , φημί , ἀποκλείω ὁ ἄνω διά ὁ ὁ Ἰαλδαβαώθ ἐπίνοια οὗτος ὁ ἀπό αὐτός γεννάω ἑπτά υἱός ἤτοι Αἰών ἤτοι θεός ἤτοι ἄγγελος ( καλέω γάρ παρά αὐτός ὄνομα διάφορος ) κατά ὁ ἰδέα ὁ αὐτός πατήρ Ἰαλδαβαώθ πλάσσω ὁ ἄνθρωπος , οὖον ῥᾳδίως οὐδέ ταχέως , ἀλλά ὁ αὐτός τρόπος ὀͅς καί ὁ πρότερος αἵρεσις μηχανάομαι ἐν ὁ αὐτός κενοφωνία . φημί γάρ καί οὗτος · εἰμί ἑρπετόν ὁ ἄνθρωπος ὡς σκώληξ , μή δύναμαι μήτε ἀνακύπτω μήτε ὀρθόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.4.2
πρὸς ἐπιβουλὴν δὲ τοῦ Ἰαλδαβαὼβ ἡ ἄνω Μήτηρ ἡ καλουμένη Προύνικος , βουλομένη κενῶσαι τὸν Ιαλδαβαὼθ ἀπὸ τῆς αὐτοῦ δυνάμεως ἧς ἐξ αὐτῆς μετέσχεν , ἐνήργησεν ἐν αὐτῷ εἰς τὸν ἄνθρωπον τὸν ἀπὸ τῶν τέκνων αὐτοῦ πεπλασ - μένον , κενῶσαι τὴν αὐτοῦ δύναμιν καὶ ἀποστεῖλαι ἀπ᾿ αὐτοῦ σπινθῆρα ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον ( τὴν ψυχὴν δῆθεν ) διανοουμένη .
Lemmas: πρός ἐπιβουλή δέ ὁ Ἰαλδαβαὼβ ὁ ἄνω Μήτηρ ὁ καλέω Προύνικος , βούλομαι κενόω ὁ Ἰαλδαβαώθ ἀπό ὁ αὐτός δύναμις ὅς ἐκ αὐτός μετέχω , ἐνεργέω ἐν αὐτός εἰς ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀπό ὁ τέκνον αὐτός πλάσσω - μένω , κενόω ὁ αὐτός δύναμις καί ἀποστέλλω ἀπό αὐτός σπινθήρ ἐπί ὁ ἄνθρωπος ( ὁ ψυχή δῆθεν ) διανοέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.4.3
καὶ τότε , φησίν , ἔστη ὁ ἄνθρωπος ἐπὶ τοὺς πόδας καὶ ὑπερβέβηκε τῇ διανοίᾳ τοὺς ὀκτὼ οὐρανοὺς καὶ ἐπέγνω καὶ ᾔνεσε τὸν ἄνω Πατέρα τὸν ἐπάνω τοῦ Ἰαλδαβαώθ .
Lemmas: καί τότε , φημί , ἵστημι ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ πούς καί ὑπερβαίνω ὁ διάνοια ὁ ὀκτώ οὐρανός καί ἐπιγιγνώσκω καί αἰνέω ὁ ἄνω πατήρ ὁ ἐπάνω ὁ Ἰαλδαβαώθ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.4.4
καὶ τότε ὁ Ἰαλδαβαὼθ πόνῳ φερόμενος διὰ τὸ ἐπιγνωσθῆναι τὰ ἀνώτατα αὐτοῦ , ἐπέβλεψε κάτω έν πικρίᾳ πρὸς τὴν ὑποστάθμην τῆς ὕλης καὶ γεγέννηκε δύναμιν ὀφιόμορφον ἰδέαν ἔχουσαν , ὃν καὶ υἱὸν αὐτοῦ καλοῦσι .
Lemmas: καί τότε ὁ Ἰαλδαβαώθ πόνος φέρω διά ὁ ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀνώτατος αὐτός , ἐπιβλέπω κάτω ἐν πικρία πρός ὁ ὑποστάθμη ὁ ὕλη καί γεννάω δύναμις ὀφιόμορφος ἰδέα ἔχω , ὅς καί υἱός αὐτός καλέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.4.5
καὶ οὕτως οὑτος , φησίν , ἀπεστάλη καὶ ἠπάτησε τὴν Εὔαν . ἡ δὲ ἤκουσεν αὐτοῦ καὶ ἐπείσθη ὡς υἱῷ θεοῦ καὶ πεισθεῖσα ἔφαγεν ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς γνώσεως .
Lemmas: καί οὕτως οὗτος , φημί , ἀποστέλλω καί ἀπατάω ὁ Εὔα . ὁ δέ ἀκούω αὐτός καί πείθω ὡς υἱός θεός καί πείθω ἐσθίω ἀπό ὁ ξύλον ὁ γνῶσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.5.1
5 . Εἶτα ὅταν ταύτην τὴν μωρίαν διηγήσωνται καὶ τὸ γελοῖον τῆς ἐπιτηδεύσεως ταύτης , τὴν τραγικὴν ὡς εἰπεῖν ποιησάμενοι ὑπόθεσιν καὶ τὸ κωμικὸν τοῦτο δρᾶμα , ἄρχονταί τινα ἡμῖν ὑποφαίνειν εἰς παράστασιν τῶν παρ᾿ αὐτοῖς λεγομένων ψευδῶν θεῶν ὅτι » οὐχὶ καὶ τὰ ἔγκατα ἡμῶν , δι᾿ ὧν ζῶμεν καὶ τρεφόμεθα , ὀφιοειδῆ ὑπάρχει;‘
Lemmas: 5 . εἶτα ὅταν οὗτος ὁ μωρία διηγέομαι καί ὁ γελοῖος ὁ ἐπιτήδευσις οὗτος , ὁ τραγικός ὡς εἶπον ποιέω ὑπόθεσις καί ὁ κωμικός οὗτος δρᾶμα , ἄρχω τις ἐγώ ὑποφαίνω εἰς παράστασις ὁ παρά αὐτός λέγω ψευδής θεός ὅτι » οὐ καί ὁ ἔγκατα ἐγώ , διά ὅς ζῶ καί τρέφω , ὀφιοειδής ὑπάρχω
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.5.2
ἄλλα δὲ ὅσα τοῖς ἠπατημένοις παρεισφέρουσιν εἰς τὴν ἑαυτῶν πλάνην καὶ ληρώδη ὑπόνοιαν . διὰ τοιαύτην δὲ αἰτίαν , φασί , τὸν ὄφιν δοξάζομεν , ὅτι ὁ ὄφις αἴτιος τῆς γνώσεως γεγένηται τῷ πλήθει .
Lemmas: ἄλλος δέ ὅσος ὁ ἀπατάω παρεισφέρω εἰς ὁ ἑαυτοῦ πλάνη καί ληρώδης ὑπόνοια . διά τοιοῦτος δέ αἴτιος , φημί , ὁ ὄφις δοξάζω , ὅτι ὁ ὄφις αἴτιος ὁ γνῶσις γίγνομαι ὁ πλῆθος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.5.3
ὁ δὲ Ἰαλδαβαώθ , φασίν , οὐκ ἤθελεν μνησθῆναι τὴν ἄνω Μητέρα οὔτε τὸν Πατέρα τοῖς ἀνθρώποις . ἔπεισε δὲ ὁ ὄφις καὶ γνῶσιν ἤνεγκεν , ἐδίδαξέν τε τὸν ἄνθρωπον καὶ τὴν γυναῖκα τῶν ἄνω μυστηρίων τὸ πᾶν τῆς γνώσεως .
Lemmas: ὁ δέ Ἰαλδαβαώθ , φημί , οὐ ἐθέλω μιμνήσκω ὁ ἄνω Μήτηρ οὔτε ὁ πατήρ ὁ ἄνθρωπος . πείθω δέ ὁ ὄφις καί γνῶσις φέρω , διδάσκω τε ὁ ἄνθρωπος καί ὁ γυνή ὁ ἄνω μυστήριον ὁ πᾶς ὁ γνῶσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.5.4
διὸ ὁ πατὴρ ὀργισθείς , τουτέστιν ὁ Ἰαλδαβαώθ , δέ ἣν ὑπέδειξεν τοῖς ἀνθρώποις γνῶσιν , κατέβαλεν αὐτὸν ἀπ᾿ αὐρανοῦ .
Lemmas: διό ὁ πατήρ ὀργίζω , τουτέστιν ὁ Ἰαλδαβαώθ , δέ ὅς ὑποδείκνυμι ὁ ἄνθρωπος γνῶσις , καταβάλλω αὐτός ἀπό αὐρανοῦ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.5.5
καὶ ἔνθεν βασιλέα τὸν ὄφιν ἀπ᾿ οὐρανοῦ λέγουσιν οἱ τὴν μερίδα τοῦ ὄφεως καὶ οὐδὲν ἕτερον κεκτημένοι . δοξάζουσιν οὐν αὐτὸν διὰ τὴν τοιαύτην , φασί , γνῶσιν καὶ ἄρτον αὐτῷ προσφέρουσιν .
Lemmas: καί ἔνθεν βασιλεύς ὁ ὄφις ἀπό οὐρανός λέγω ὁ ὁ μερίς ὁ ὄφις καί οὐδείς ἕτερος κτάομαι . δοξάζω ὀν αὐτός διά ὁ τοιοῦτος , φημί , γνῶσις καί ἄρτος αὐτός προσφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.5.6
ἔχουσι γὰρ φύσει ὄφιν τρέφοντες ἐν κίστῃ τινί , ὃν πρὸς τὴν ὥραν τῶν αὐτῶν μυστηρίων τοῦ φωλεοῦ προφέροντες καὶ στιβάζοντες ἐπὶ τραπέζης ἄρτους προσκαλοῦνται τὸν αὐτὸν ὄφιν · ἀνοιχθέντος δὲ τοῦ φωλεοῦ πρόεισι . καὶ οὕτως ἀνελθὼν κατὰ τὴν αὐτοῦ φρόνησιν ὁ ὄφις καὶ πανουργίαν , ἤδη γινώσκων τὴν αὐτῶν μωρίαν ἄνεισιν ἐπὶ τὴν τράπεζαν καὶ ἐνειλεῖται τοῖς ἄρτοις . καὶ ταύτην φασὶν εἶναι τελείαν θυσίαν .
Lemmas: ἔχω γάρ φύσις ὄφις τρέφω ἐν κίστη τις , ὅς πρός ὁ ὥρα ὁ αὐτός μυστήριον ὁ φωλεός προφέρω καί στιβάζω ἐπί τράπεζα ἄρτος προσκαλέω ὁ αὐτός ὄφις · ἀνοίγνυμι δέ ὁ φωλεός πρόειμι . καί οὕτως ἀνέρχομαι κατά ὁ αὐτός φρόνησις ὁ ὄφις καί πανουργία , ἤδη γιγνώσκω ὁ αὐτός μωρία ἀνέρχομαι ἐπί ὁ τράπεζα καί ἐνειλέω ὁ ἄρτος . καί οὗτος φημί εἰμί τέλειος θυσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.5.7
ὅθεν καί , ὡς ἀπό τινος ἀκήκοα , οὐ μόνον κλῶσι τοὺς ἄρτους έν οἷς ὁ αὐτὸς ὄφις εἰλήθη καὶ ἐπιδιδόασι τοῖς λαμβάνουσιν , ἀλλὰ καὶ ἕκαστος ἀσπάζεται τὸν ὄφιν ἐκ στόματος , ἤτοι γοητείᾳ τινὶ ἐπᾳσθέντος τοῦ ὄφεως εἰς ἡμερότητα ἢ ἐξ ἑτέρας ἐνεργείας διαβόλου πρὸς ἀπάτην τούτων ὑποκοριζομένου τοῦ ζῴου .
Lemmas: ὅθεν καί , ὡς ἀπό τις ἀκούω , οὖον μόνος κλάω ὁ ἄρτος ἐν ὅς ὁ αὐτός ὄφις εἴλω καί ἐπιδίδωμι ὁ λαμβάνω , ἀλλά καί ἕκαστος ἀσπάζομαι ὁ ὄφις ἐκ στόμα , ἤτοι γοητεία τις ἐπαισθάνομαι ὁ ὄφις εἰς ἡμερότης ἢ ἐκ ἕτερος ἐνέργεια διάβολος πρός ἀπάτη οὗτος ὑποκορίζομαι ὁ ζῷον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.5.8
προσκυνοῦσι δὲ τὸν τοιοῦτον καὶ εὐχαριστίαν ταύτην ἐπιφημίζουσι τὴν δί αὐτοῦ ἐνειληθέντος γεγενημένην καὶ αὐθις δί αὐτοῦ , ὥς φασι , τῷ ἄνω Πατρὶ ὕμνον ἀναπέμποντες οὕτως τὰ μυστήρια αὐτῶν ἐπιτελοῦσι .
Lemmas: προσκυνέω δέ ὁ τοιοῦτος καί εὐχαριστία οὗτος ἐπιφημίζω ὁ Ζεύς αὐτός ἐνειλέω γίγνομαι καί αὖθις Ζεύς αὐτός , ὅς φημί , ὁ ἄνω πατήρ ὕμνος ἀναπέμπω οὕτως ὁ μυστήριον αὐτός ἐπιτελέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.6.1
6 . Μωρίαν δὲ εἴποι τις ἂν καὶ χλεύης ἔμπλεον <τοῦτο> · καὶ οὔτε ἀνατροπῆς ἀπὸ θείας γραφῆς ἐπιζητουμένης δεήσει τοῦτο , ἀλλ’ αὐτὸ καθ’ ἑαυτὸ τῷ τὸν νοῦν ἔχοντι ἐρρωμένον κατὰ θεὸν γελοιῶδες δειχθήσεται . εὐθὺς γὰρ πᾶσα ἡ αὐτῶν κενοφωνία ληρώδης τις εὑρεθήσεται . | εἰ γὰρφ Προύνικόν φασιν εἶναι , πῶς ἀπ᾿ αὐτοῦ τοῦ ὀνόματος οὐ τὸ σαθρὸν τῆς διανοίας αὐτῶν φωραθήσεται , ὡς ἤδη προεῖπον ; πᾶν γὰρ τὸ προυνικευόμενον ἄχρηστον · εἰ δὲ ἄχρηστον , οὐκ ἐν τοῖς προκριτέοις τακτέον . καὶ πῶς ἐπαινετὸν εἴη τὸ ἄχρηστον ;
Lemmas: 6 . μωρία δέ εἶπον τις εἄν καί χλεύη ἔμπλεος αἰτέω · καί οὔτε ἀνατροπή ἀπό θεῖος γραφεύς ἐπιζητέω δήω οὗτος , ἀλλά αὐτός κατά ἑαυτοῦ ὁ ὁ νόος ἔχω ῥώννυμι κατά θεός γελοιώδης δείκνυμι . εὐθύς γάρ πᾶς ὁ αὐτός κενοφωνία ληρώδης τις εὑρίσκω . | εἰμί γράφος Προύνικος φημί εἰμί , πῶς ἀπό αὐτός ὁ ὄνομα οὖον ὁ σαθρός ὁ διάνοια αὐτός φωράω , ὡς ἤδη προεῖπον ; πᾶς γάρ ὁ προυνικεύω ἄχρηστος · εἰμί δέ ἄχρηστος , οὐ ἐν ὁ πρόκριτος τακτέον . καί πῶς ἐπαινετός εἰμί ὁ ἄχρηστος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.6.3
πῶς δὲ οὐχὶ μυθῶδες τὸ λέγειν ὅτι ἡ Προύνικος τὸν Ἰαλ - δαβαὼθ ἐκένωσε καὶ ὁ σπινθὴρ εἰς τὰ κάτω κατῆλθεν ἀπὸ τοῦ κενωθέντος , ἐν δὲ τῷ ἀνθρώπῳ γεγονὼς ἐπέγων τὸν ἀνώτερον τοῦ κεκενωμένου ;
Lemmas: πῶς δέ οὐ μυθώδης ὁ λέγω ὅτι ὁ Προύνικος ὁ Ἴαλ - δαβαὼθ κενόω καί ὁ σπινθήρ εἰς ὁ κάτω κατέρχομαι ἀπό ὁ κενόω , ἐν δέ ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι ἔπειμι ὁ ἀνώτερος ὁ κενόω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.6.4
καὶ θαῦμα μέγιστον , ὡς ὁ ἄνθρωπος , ἐν ᾠ ὁ ἐλάχιστος σπινθήρ , ἐπιγινώσκει ὑπὲρ τοὺς πεπλακότας ἀγγέλους . οἱ γὰρ πεποιηκότες τὸν ἄνθρωπον ἄγγελοι εἴτουν υἱοὶ τοῦ Ἰαλδαβαὼθ οὐκ ἐπέγνωσαν τὰ ἐπάνω τοῦ αλδαβαώθ , ὁ δὲ ὑπ᾿ αὐτῶν γεγενημένος διὰ τοῦ σπινθῆρος ἐπέγνω .
Lemmas: καί θαῦμα μέγας , ὡς ὁ ἄνθρωπος , ἐν ὀͅς ὁ μικρός σπινθήρ , ἐπιγιγνώσκω ὑπέρ ὁ πλάσσω ἄγγελος . ὁ γάρ ποιέω ὁ ἄνθρωπος ἄγγελος εἴτουν υἱός ὁ Ἰαλδαβαώθ οὐ ἐπιγιγνώσκω ὁ ἐπάνω ὁ αλδαβαώθ , ὁ δέ ὑπό αὐτός γίγνομαι διά ὁ σπινθήρ ἐπιγιγνώσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.6.5
αὐτοὶ τοίνυν ἑαυτοὺς ἀνατρέπουσι διὰ τῶν ἰδίων δογμάτων , πῆ μὲν τὸν ὄφιν δοξάζοντες , πῆ δὲ ἀπατηλὸν αὐτὸν πρὸς τὴν Εὔαν γεγενημένον φάσκοντες ἐν τῷ εἰπεῖν ἠπάτησε τὴν Εὔαν « ·
Lemmas: αὐτός τοίνυν ἑαυτοῦ ἀνατρέπω διά ὁ ἴδιος δόγμα , πῇ μέν ὁ ὄφις δοξάζω , πῇ δέ ἀπατηλός αὐτός πρός ὁ Εὔα γίγνομαι φάσκω ἐν ὁ εἶπον ἀπατάω ὁ Εὔα « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.6.6
καὶ πῆ μὲν Χριστὸν αὐτὸν καταγγέλλουσι , πῆ δὲ υἱὸν τοῦ ανωτέρου Ἰαλδαβαὼθ τοῦ τοὺς υἱοὺς ἀδικήσαντος ἐν τῷ ἀποκλεῖσαι ἀπ᾿ αὐτῶν τὴν > ἄνω γνῶσιν καὶ τὴν Μητέρα ἀθετήσαντος καὶ τὸν ἄνω Πατέρα , εἰς τὸ μὴ ἐᾶν δοξάζειν τοὺς ὑπ αὐτοῦ γεγενημένους υἱοὺς τὸν ἀνώτερον αὐτοῦ Πατέρα .
Lemmas: καί πῇ μέν Χριστός αὐτός καταγγέλλω , πῇ δέ υἱός ὁ ανώτερος Ἰαλδαβαώθ ὁ ὁ υἱός ἀδικέω ἐν ὁ ἀποκλείω ἀπό αὐτός ὁ > ἄνω γνῶσις καί ὁ Μήτηρ ἀθετέω καί ὁ ἄνω πατήρ , εἰς ὁ μή ἐάω δοξάζω ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι υἱός ὁ ἀνώτερος αὐτός πατήρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.6.7
πῶς οὖν βασιλεὺς ἐπουράνιος ὁ ὄφις , εἴπερ κατὰ τοῦ Πατρὸς ἐγήγερται ; πῶς δὲ εἰ τὴν γνῶσιν δίδωσιν , ἐν ἀπάτῃ καταγγέλλεται ἠπατηκέναι τὴν Εὔαν ; ὁ δὲ δί ἀπάτης γνῶσιν ἐντιθεὶς οὐκέτι γνῶσιν δίδωσιν , ἀλλὰ ἀντὶ γνώσεως ἀγνωσίαν , ὡς καὶ ἀληθῶς ἔστιν ἰδεῖν ὅτι τοῦτο ἐν αὐτοῖς τελειοῦται . ἀγνωσίαν γὰρ ἔχοντες γνῶσιν ταύτην νομίζουσιν , ἐν τούτῳ ἀληθεύοντες ἐν τῷ τὴν ἑαυτῶν γνῶσιν ἀπάτην καὶ ἀγνωσίαν λέγειν .
Lemmas: πῶς οὖν βασιλεύς ἐπουράνιος ὁ ὄφις , εἴπερ κατά ὁ πατήρ ἐγείρω ; πῶς δέ εἰμί ὁ γνῶσις δίδωμι , ἐν ἀπάτη καταγγέλλω ἀπατάω ὁ Εὔα ; ὁ δέ Ζεύς ἀπάτη γνῶσις ἐντίθημι οὐκέτι γνῶσις δίδωμι , ἀλλά ἀντί γνῶσις ἀγνωσία , ὡς καί ἀληθής εἰμί ὁράω ὅτι οὗτος ἐν αὐτός τελειόω . ἀγνωσία γάρ ἔχω γνῶσις οὗτος νομίζω , ἐν οὗτος ἀληθεύω ἐν ὁ ὁ ἑαυτοῦ γνῶσις ἀπάτη καί ἀγνωσία λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.7.1
7 . Φέρουσι δὲ καὶ ἄλλας μαρτυρίας λέγοντες ὅτι καὶ Μωυσῆς έν τῇ ἐρήμῳ τὸν ὄφιν τὸν χαλκοῦν ὕψωσε προστησάμενος , ἴνα ἴαμα τοῖς ὑπὸ ὄφεως δακνομένοις γένηται . εἶναι γὰρ τοῦτο τὸ εἶδος ἰατικὸν τοῦ δήγματος λέγουσι . πάλιν δὲ καθ’ ἑαυτῶν ταῦτα ὁρίζονται .
Lemmas: 7 . φέρω δέ καί ἄλλος μαρτυρία λέγω ὅτι καί Μωυσῆς ἐν ὁ ἐρῆμος ὁ ὄφις ὁ χάλκεος ὑψόω προΐστημι , ἵνα ἴαμα ὁ ὑπό ὄφις δάκνω γίγνομαι . εἰμί γάρ οὗτος ὁ εἶδος ἰατικός ὁ δῆγμα λέγω . πάλιν δέ κατά ἑαυτοῦ οὗτος ὁρίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 37.7.2
εἰ γὰρ ὄφεων ἠν τὰ δήγματα , βλαβερὰ δὲ ταῦτα , ἄρα ὁ ὄφις οὐκ ἀγαθός . τὸ δε ὑψωθὲν ὑπὸ Μωυσέως τότε διὰ τῆς θεωρίας τὴν ἴασιν ἐποιεῖτο , οὐ διὰ τὴν τοῦ ὄφεως φύσιν ἀλλὰ τὴν τοῦ θεοῦ εὐδοκίαν , δι᾿ ὄφεως ὥσπερ ἀντίδοτον τοῖς τότε δεδηγμένοις ἐργαζομένου .
Lemmas: εἰμί γάρ ὄφις ἐάν ὁ δῆγμα , βλαβερός δέ οὗτος , ἄρα ὁ ὄφις οὐ ἀγαθός . ὁ δέ ὑψόω ὑπό Μωυσῆς τότε διά ὁ θεωρία ὁ ἴασις ποιέω , οὖον διά ὁ ὁ ὄφις φύσις ἀλλά ὁ ὁ θεός εὐδοκία , διά ὄφις ὥσπερ ἀντιδίδωμι ὁ τότε δάκνω ἐργάζομαι .