ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.8
παράδεισον δὲ εἶχεν ό βασιλεύς , καὶ ἀπὸ μήκοθεν ὁ τυφλὸς ἐλάλει τῷ χωλῷ λέγων πόσον ἦν ἡμῶν τὸ κλάσμα τοῦ ἄρτου μετὰ τῶν ὄχλων τῶν κληθέντων εἰς τὴν εὐφρασίαν ; δεῦρο τοίνυν , καθὼς ἐποίησεν ἡμῖν , ἀμυνώμεθα αὐτόν « . ὁ δὲ ἓτερος ἠρώτα ποίῳ τρόπῳ‘ ;
Lemmas: παράδεισος δέ ἔχω ὅς βασιλεύς , καί ἀπό μηκάομαι ὁ Τυφλὸς λαλέω ὁ χωλός λέγω πόσος εἰμί ἐγώ ὁ κλάσμα ὁ ἄρτος μετά ὁ ὄχλος ὁ καλέω εἰς ὁ εὐφρασία ; δεῦρο τοίνυν , καθώς ποιέω ἐγώ , ἀμύνω αὐτός « . ὁ δέ ἕτερος ἐρωτάω ποῖος τρόπος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.9
ὁ δὲ εἶπεν » ἀπέλθωμεν εἰς τὸν παράδεισον αὐτοῦ καὶ ἀφανίσωμεν ἐκεῖ τὰ τοῦ παραδείσου « . ὁ δὲ εἶπεν καὶ πῶς δύναμαι , χωλὸς ὣν καὶ μὴ δυνάμενος ἐπισαίνειν‘ ; ὁ δὲ τυφλὸς ἴφη αὐτὸς ἐγὼ δύναμαί τι πράττειν μὴ ὁρῶν ποῦ ἀπέρχομαι ; άλλὰ τεχνασώμεθα « .
Lemmas: ὁ δέ εἶπον » ἀπέρχομαι εἰς ὁ παράδεισος αὐτός καί ἀφανίζω ἐκεῖ ὁ ὁ παράδεισος « . ὁ δέ εἶπον καί πῶς δύναμαι , χωλός ἐάν καί μή δύναμαι ἐπισαίνω ; ὁ δέ Τυφλὸς Ίφη αὐτός ἐγώ δύναμαι τίς πράσσω μή ὁράω ποῦ ἀπέρχομαι ; ἀλλά τεχνάζω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.10
τίλας χόρτον τὸν πλησίον καὶ πλέξας σχοινίον ἠκόντισε τῷ τυφλῷ καὶ εἶπεν κράτει , καὶ δεῦρο πρὸς τὸ σχοινίον πρός με « . ὡς δὲ ἐποίησεν ὃ προετράπη , ὃτε ἔφθασε λλέγει δεῦρό μοι γενοῦ πόδες καὶ βάστασόν με , καὶ γίνομαί σοι ὀφθαλμοί .
Lemmas: τίλλω χόρτος ὁ πλησίος καί πλέκω σχοινίον ἀκοντίζω ὁ τυφλός καί εἶπον κράτος , καί δεῦρο πρός ὁ σχοινίον πρός ἐγώ « . ὡς δέ ποιέω ὅς προτρέπω , ὅτε φθάνω λέγω δεῦρο ἐγώ γίγνομαι πούς καί βαστάζω ἐγώ , καί γίγνομαι σύ ὀφθαλμός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.11
ἄνωθεν ὸδηγῶν σε δεξιὰ καὶ εὐώνυμα « . τοῦτο δὲ ποιήσαντες κατέβησαν εἰς τὸν παράδεισον · εἶτα λοιπὸν εἴτε ἠδίκησαν εἴτε καὶ οὐκ ἠδίκησαν , ὃμως τὰ ἴχνη πέφηνεν ἐν τῷ παραδείσῳ .
Lemmas: ἄνωθεν ὁδηγός σύ δεξιός καί εὐώνυμος « . οὗτος δέ ποιέω καταβαίνω εἰς ὁ παράδεισος · εἶτα λοιπός εἴτε ἀδικέω εἴτε καί οὐ ἀδικέω , ὅμως ὁ ἴχνος φαίνω ἐν ὁ παράδεισος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.12
καταλύσαντες δὲ ἐκ τῶν γάμων οἱ φύφρανθέντες κταβάντες εἰς τὸν παράδεισον ἐξεπλάγησαν τὰ ἴχνη εὑρόντες ἐν τῷ παραδείσῳ καὶ ταῦτα ἀνήγγειλαν τῷ βασιλεῖ , λέγοντες ἅπαντες στρατιῶται ἐν τῇ βασιλείᾳ σου καὶ οὐδείς ἐστι παγανός . πόθεν τοίνυν ἴχνη παγανῶν ἐν τῷ παραδείσῳ « ;
Lemmas: καταλύω δέ ἐκ ὁ γάμος ὁ φύρω κταβάντες εἰς ὁ παράδεισος ἐκπλήσσω ὁ ἴχνος εὑρίσκω ἐν ὁ παράδεισος καί οὗτος ἀναγγέλλω ὁ βασιλεύς , λέγω ἅπας στρατιώτης ἐν ὁ βασίλεια σύ καί οὐδείς εἰμί παγανός . πόθεν τοίνυν ἴχνος παγάνα ἐν ὁ παράδεισος « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.13
ό δὲ ἐθαύμασε , καὶ ] ὡς μὲν ἡ παραβολὴ δηλονότι τοῦ ἀποκρύφου λέγει ὡς πρὸς τὸν ανθρωπον αἰνιττομένη , ὁ θεὸς δὲ οὐδὲν ἀγνοεῖ . ἡ δὲ διήγησις λέγει ὡς μετεστείλατο τὸν χωλὸν καὶ τὸν τυφλὸν καὶ ἠρώτησε τὸν τυφλόν μὴ σὺ κατῆλθες εἰς τὸν παραδεισον « ; ὁ δὲ ἴφη ἔφη κύριε · ὁρᾷς ἡμῶν τὴν ἀδυναμίαν , οἶδας ὃτι <οὐχ> ὁρῶ ποῦ βαδίζω « .
Lemmas: ὅς δέ θαυμάζω , καί ] ὡς μέν ὁ παραβολή δηλονότι ὁ ἀπόκρυφος λέγω ὡς πρός ὁ ἄνθρωπος αἰνίσσομαι , ὁ θεός δέ οὐδείς ἀγνοέω . ὁ δέ διήγησις λέγω ὡς μεταστέλλομαι ὁ χωλός καί ὁ τυφλός καί ἐρωτάω ὁ τυφλός μή σύ κατέρχομαι εἰς ὁ παράδεισος « ; ὁ δέ Ίφη φημί κύριος · ὁράω ἐγώ ὁ ἀδυναμία , οἶδα ὅτι <οὐχ> ὁράω ποῦ βαδίζω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.14
εἶτα ἐλθὼν ἐπὶ τὸν χωλὸν καὶ αὐτὸν ἠρώτα σὺ κατῆλθες εἰς τὸν παράδεισόν μου « ; ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν » ὠ κύριε , πικρᾶναί μου τὴν ψυχὴν ἐν τῷ μέρει τῆς ἀδυναμίας καὶ λοιπὸν ἡ κρίσις ἀργεῖ . τί οὐν ποιεῖ ὁ κριτὴς ὁ δίκαιος ;
Lemmas: εἶτα ἔρχομαι ἐπί ὁ χωλός καί αὐτός ἐρωτάω σύ κατέρχομαι εἰς ὁ παράδεισος ἐγώ « ; ὁ δέ ἀποκρίνω εἶπον » ᾠόν κύριος , πικραίνω ἐγώ ὁ ψυχή ἐν ὁ μέρος ὁ ἀδυναμία καί λοιπός ὁ κρίσις ἀργέω . τίς ὀν ποιέω ὁ κριτής ὁ δίκαιος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.15
ἀναγνοὺς ποίῳ τρόπῳ ἀμφότεροι ἐζεύχθησαν ἐπιτίθησι τὸν χωλὸν τῷ πηρῷ καὶ τοὺς ἀμφοτέρους ἐτάζει μάστιξι , καὶ οὐ δύνανται ἀρνή - σασθαι . ἑκάτεροι ἀλλήλους ἐλέγχουσιν , ό μὲν χωλὸς λέγων τῷ τυ .
Lemmas: ἀναγιγνώσκω ποῖος τρόπος ἀμφότερος ζεύγνυμι ἐπιτίθημι ὁ χωλός ὁ πηρός καί ὁ ἀμφότερος ἐτάζω μάστιξ , καί οὖον δύναμαι ἀρνέομαι - σάω . ἑκάτερος ἀλλήλων ἐλέγχω , ὅς μέν χωλός λέγω ὁ ὅς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.16
φλῷ » ού σύ με ἐβάστασας καὶ άπήνεγκας « ; καὶ ὁ τυφλὸς τῷ χωλῷ οὐκ αὐτὸς ὀφθαλμοί μου γέγονας‘ ;
Lemmas: φλέω » ὅς σῦς ἐγώ βαστάζω καί ἀποφέρω « ; καί ὁ Τυφλὸς ὁ χωλός οὐ αὐτός ὀφθαλμός ἐγώ γίγνομαι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.17
οὕτως τὸ σῶμα τῇ ψυχῇ καὶ ἡ ψυχὴ τῷ σώματι εἰς ἔλεγχον τῆς κοινῆς ἐργασίας συνάπτεται , καὶ ἡ κρίσις τελεία γίνεται περὶ ἀμφοτέρων , σώματός τε καὶ ψυχῆς , * τῶν ἔργων τῶν ] γεγενημένων εἴτε ἀγαθῶν εἴτε φαύλων .
Lemmas: οὕτως ὁ σῶμα ὁ Ψυχή καί ὁ ψυχή ὁ σῶμα εἰς ἔλεγχος ὁ κοινός ἐργασία συνάπτω , καί ὁ κρίσις τέλειος γίγνομαι περί ἀμφότερος , σῶμα τε καί Ψυχή , * ὁ ἔργον ὁ ] γίγνομαι εἴτε ἀγαθός εἴτε φαῦλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.18
Καὶ ὁρᾶτε οἱ τῆς ἑαυτῶν ζωῆς ἐπιμελόμενοι ὅτι πάντες οἱ κατὰ τῆς ἀληθείας ἐνεχθέντες ἑαυτοῖς τὴν ἀδικίαν προσεπορίσαντο . ὡς καὶ ό ἅγιος προφήτης Δαυὶδ λέγει » συνέλαβε πόνον καὶ ἔτεκεν ἀνομίαν « .
Lemmas: καί ὁράω ὁ ὁ ἑαυτοῦ ζωή ἐπιμελέομαι ὅτι πᾶς ὁ κατά ὁ ἀλήθεια φέρω ἑαυτοῦ ὁ ἀδικία προσπορίζω . ὡς καί ὅς ἅγιος προφήτης Δαυίδ λέγω » συλλαμβάνω πόνος καί τίκτω ἀνομία « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.19
πᾶς γὰρ ὁ συνάγων συνάγων τὸν πόνον τῶν ἀλλοτρίων διανοημάτων ἑαυτῷ τίκτει τὴν ἀδικίαν καὶ τοῖς πειθομένοις · λάκκον ὤρυξε καὶ ἀνέσκαψεν αὐτόν , καὶ ἐμπεσεῖται εἰς βόθρον ὃν εἰργάσατο « .
Lemmas: πᾶς γάρ ὁ συνάγω συνάγω ὁ πόνος ὁ ἀλλότριος διανόημα ἑαυτοῦ τίκτω ὁ ἀδικία καί ὁ πείθω · λάκκος ὀρύσσω καί ἀνασκάπτω αὐτός , καί ἐμπίπτω εἰς βόθρος ὅς ἐργάζομαι « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.20
ἀλλὰ πρὸς ταῦτα πάντα εἴ τις ἔχει ἀντιλέγειν , ἡκέτω · εἴ τις <θέλει> ἀντιπράττειν , τολμάτω . θεὸς γὰρ ἰσχυρὸς » οὐ κοπιάσει οὐδὲ πεινάσει οὐδὲ διψήσει , οὐδὲ ἔστιν ἐξε΄λυρεσις τῆς φρονήσεως αὐτοῦ « , ἐν ᾗ τὰ λελυμένα σώματα ἐγείρει , ἐν ᾗ τὸ ἀπολλύμενον σῴζει ,
Lemmas: ἀλλά πρός οὗτος πᾶς εἰμί τις ἔχω ἀντιλέγω , ἥκω · εἰμί τις <θέλει> ἀντιπράσσω , τολμάω . θεός γάρ ἰσχυρός » οὖον κοπιάω οὐδέ πεινάω οὐδέ διψάω , οὐδέ εἰμί ἐξε΄λυρεσις ὁ φρόνησις αὐτός « , ἐν ὅς ὁ λύω σῶμα ἐγείρω , ἐν ὅς ὁ ἀπόλλυμι σῴζω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.70.21
ἐν ᾗ τὸ τεθνηκὸς ζωογονεῖ , ἐν ᾗ τὸ φθαρτὸν ἀφθαρσίαν ἀμφιέννυσιν , ἐν τὸν κόκκον τὸν πεσόντα εἰς ἀνάστασιν φέρει , ἐν ᾗ τὸν σπαρέντα καὶ ἀποθανόντα εἰς περισσοτέραν φαιδρότητα ἄγει ἀνακαινίζων · ὡς ἐν πολλαῖς γραφαῖς ἐμφέρεται , αἰνιττομένης τῆς ἡμῶν ἀναστάσεως .
Lemmas: ἐν ὅς ὁ θνῄσκω ζωογονέω , ἐν ὅς ὁ φθαρτός ἀφθαρσία ἀμφιέννυμι , ἐν ὁ κόκκος ὁ πίπτω εἰς ἀνάστασις φέρω , ἐν ὅς ὁ σπείρω καί ἀποθνῄσκω εἰς περισσός φαιδρότης ἄγω ἀνακαινίζω · ὡς ἐν πολύς γραφεύς ἐμφέρω , αἰνίσσομαι ὁ ἐγώ ἀνάστασις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.1
71 . Εν δὲ τῷ <τοῦ> Δαυὶδ περὶ τοῦ ἐγκαινισμοῦ τοῦ οἴκου Δαυὶδ ψαλμῷ ὡς καραδοκῶν ὁ προφήτης καὶ πνεύματι ἁγίῳ σκοπῶν τὸ μέλλον εὐλόγως περὶ ἀναστάσεως ἔφη · » ὑψώσω σε , κύριε , ὅτι ὑπέλαβές με , ἀνακανίζων μου τὸν οἶκον « , τουτέστιν τὸ σῶμα τὸ πεσόν , καὶ οὐκ ηὔφρανας τοὺς ἐχθρούς μου ἐπ’ ἐμέ « .
Lemmas: 71 . εν δέ ὁ ὅς Δαυίδ περί ὁ ἐγκαινισμός ὁ οἶκος Δαυίδ ψαλμός ὡς καραδοκέω ὁ προφήτης καί πνεῦμα ἅγιος σκοπός ὁ μέλλω εὔλογος περί ἀνάστασις φημί · » ὑψόω σύ , κύριος , ὅτι ὑπολαμβάνω ἐγώ , ανακανιζω ἐγώ ὁ οἶκος « , τουτέστιν ὁ σῶμα ὁ πίπτω , καί οὐ εὐφραίνω ὁ ἐχθρός ἐγώ ἐπί ἐγώ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.2
καὶ ὁ Σολομῶν ἐν παροιμίαις ὼσαύτως εἰς τὴν ἐκεῖσε ἑτοιμασίαν τὰ πάντα τῆς ἐλπίδος παρασκευάζων προύτρεπε φάκων » ἑτοίμαζε εἰς τὴν ἔξοδον τὰ ἔργα σου . ἔξοδον λέγων τὴν ἀπ’ ἐντεῦθεν ἀπαλλαγήν ) καὶ ἑτοιμάζου « φησίν εἰς τὸν ἀγρόν « , ὁμοῦ πᾶσι τὴν νουθεσίαν ἐπεκτεινόμενος κατὰ κατὰ ἀγρόν τε καὶ κατὰ ἄστυ , λογίοις τε καὶ τοῖς τὰς βαναύσους τέχνας ἐπιχειροῦσιν , οἶς ούδεμία ἐργασία κατὰ ἀγρὸν ἐπιζητουμένη ·
Lemmas: καί ὁ Σολομών ἐν παροιμία ὡσαύτως εἰς ὁ ἐκεῖσε ἑτοιμασία ὁ πᾶς ὁ ἐλπίς παρασκευάζω προτρέπω φακός » ἑτοιμάζω εἰς ὁ ἔξοδος ὁ ἔργον σύ . ἔξοδος λέγω ὁ ἀπό ἐντεῦθεν ἀπαλλαγή ) καί ἑτοιμάζω « φημί εἰς ὁ ἀγρός « , ὁμοῦ πᾶς ὁ νουθεσία ἐπεκτείνω κατά κατά ἀγρός τε καί κατά Ἄστυ , λόγιος τε καί ὁ ὁ βάναυσος τέχνη ἐπιχειρέω , οἶς οὐδείς ἐργασία κατά ἀγρός ἐπιζητέω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.3
πόθεν γὰρ λινουργοῖς καὶ ἀργυροχόοις , ποιηταῖς τε καὶ λογογράφοις ἡ κατὰ τὴν ἄρουραν ἑτοιμασία ; συλλήβδην γὰρ ὁμοῦ ἡ φωνὴ ἀδιακρίτως τοὺς πάντας κέκληκεν ἐπειποῦσα » ἐτοιμάζου εἰς τὸν ἀγρόν « , <τί> ἀλλ’ τοῦτο αἰνιττομένη , ὃτι παντὶ ἀνθρώπῳ πολίτῃ τε καὶ ἀγροίκῳ ἀπόθεσις τοῦ σώματος ἀγρός , τὸ διὰ τὴν ταφὴν τέλος ;
Lemmas: πόθεν γάρ λινουργός καί ἀργυροχόος , ποιητής τε καί λογογράφος ὁ κατά ὁ ἄρουρα ἑτοιμασία ; συλλήβδην γάρ ὁμοῦ ὁ φωνή ἀδιάκριτος ὁ πᾶς καλέω ἐπεῖπον » ἑτοιμάζω εἰς ὁ ἀγρός « , ὅς ἀλλά οὗτος αἰνίσσομαι , ὅτι πᾶς ἄνθρωπος πολίτης τε καί ἄγροικος ἀπόθεσις ὁ σῶμα ἀγρός , ὁ διά ὁ ταφή τέλος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.4
εἶτα μετέπειτα πειτα τὴν αὐτὴν τῆς ἄναστάσεως σημαίνων ἐλπίδα φάσκει φάσκει καὶ ἀνοικοδομήσεις τὸν οἶκόν σου .. οὐκ εἶπεν » οἰκοδομήσεις τὸν οἶκον « · ἃπαξ γὰρ ᾠκοδομήθη ὲν τῇ πλάσει τῇ κατὰ τὴν γαστέρα , ὃτε μητέρες ἐκύϊσκον ἓκαστον ἡμῶν ἐν τῇ πλάσει · ἀπὸ ἀπὸ τῆς γῆς ¨η ἀνάστασις ἢ ἀπὸ ἀγροῦ , οὐκέτι οίκοδομουμένῃ ἀλλὰ ἀνοικοδομουμένῃ , διὰ τὴν ἐπενεχθεῖσαν αὐτῇ καθαίρεσιν ἐν τῷ τῆς ταφῆς πτώ - ματι ·
Lemmas: εἶτα μετέπειτα ἔπειτα ὁ αὐτός ὁ ἀνάστασις σημαίνω ἐλπίς φάσκω φάσκω καί ἀνοικοδομέω ὁ οἶκος σύ .. οὐ εἶπον » οἰκοδομέω ὁ οἶκος « · ἅπαξ γάρ οἰκοδομέω εἰμί ὁ πλάσσω ὁ κατά ὁ γαστήρ , ὅτε μήτηρ κυΐσκω ἕκαστος ἐγώ ἐν ὁ πλάσσω · ἀπό ἀπό ὁ γῆ ἡηʹ ἀνάστασις ἢ ἀπό ἀγρός , οὐκέτι οἰκοδομέω ἀλλά ἀνοικοδομέω , διά ὁ ἐπιφέρω αὐτός καθαίρεσις ἐν ὁ ὁ ταφή πέτομαι - μάτι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.5
ὡς καὶ ὁ σωτὴρ ἴφη » λύδατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγείρω αὐτόν « ἢ οἰκοδομῶ αὐτόν , σοφία ὢν καὶ ἐν τοιαύτῃ » φρονήσει « * , ἡς οὐκ ἔστιν « ὑπὸ ἀνθρώπων ἐξεύρεσις‘ , ἐν ᾗ ἐξ ἀπόρων τόπων διαχυθέντων ἡμῶν τῶν σωμάτων , τῶν μὲν τέφραν τῶν δὲ ἐν θαλάσσῃ τῶν δὲ ὑπὸ σαρκοβόρων οἰωνῶν τῶν δὲ ὑπὸ θηρίων τῶν δὲ ὑπὸ σκωλήκων φθαρέντων , * φέρει .
Lemmas: ὡς καί ὁ σωτήρ Ίφη » λυδαω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός « ἢ οἰκοδομέω αὐτός , σοφία εἰμί καί ἐν τοιοῦτος » φρόνησις « * , εἰμί οὐ εἰμί « ὑπό ἄνθρωπος ἐξεύρεσις , ἐν ὅς ἐκ ἄπορος τόπος διαχέω ἐγώ ὁ σῶμα , ὁ μέν τέφρα ὁ δέ ἐν θάλασσα ὁ δέ ὑπό σαρκοβόρος οἰωνός ὁ δέ ὑπό θηρίον ὁ δέ ὑπό σκώληξ φθείρω , * φέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.6
Εἰ γὰρ τὰ <ὄντα> ἐξ οὐκ ὄντων ἐποίησεν εἰς τὸ εἶναι , πόσῳ δὴ μᾶλλον τὸ ὄν εἰς τὴν ἰδίαν κατάστασιν εὐχερῶς ἀποκαταστήσει ; ἴνα δικαίαν ὁρίσῃ κρίσιν , ἴνα μὴ ἓτερον ἀνθ᾿ ἑτέρου κρίνῃ , ἵνα μὴ ἀπο - στερήσῃ τὸ καμόν .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ ὅς ἐκ οὐ εἰμί ποιέω εἰς ὁ εἰμί , πόσος δή μᾶλλον ὁ εἰμί εἰς ὁ ἴδιος κατάστασις εὐχερής ἀποκαθίστημι ; ἵνα Δίκαιος ὁρίζω κρίσις , ἵνα μή ἕτερος ἀντί ἕτερος κρίνω , ἵνα μή ἀπος - στερέω ὁ κάμνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.7
εἰ γὰρ ψυχῆς ἡ ἀπόλαυσις καὶ οὐρανῶν βασιλείας κληρονομία , μετασχέτω τὸ σῶμα ὡν βούλεται · τρυφάτωσαν οἱ περὶ τὸν Γεδεὼν καὶ μὴ κακουχείσθωσαν ἐν μηλωταῖς καὶ αἰγείοις δέρμασι « , μὴ μάτην καμνέτω Ἰωάννης ἐκ καμήλων ἔχων τὸ ἔνδυμα , μὴ ἐν ἀναχωρήσει τὴν σάρκα ὑπωπιάσωμεν , μὴ τὰ σώματα ἡμῶν δαμάσωμεν ἐν ἁγνείᾳ .
Lemmas: εἰμί γάρ Ψυχή ὁ ἀπόλαυσις καί οὐρανός βασίλεια κληρονομία , μετέχω ὁ σῶμα ὡς βούλομαι · τρυφάτωσαν ὁ περί ὁ Γεδεών καί μή κακουχέω ἐν μηλωτή καί αἴγειος δέρμα « , μή μάτην κάμνω Ἰωάννης ἐκ κάμηλος ἔχω ὁ ἔνδυμα , μή ἐν ἀναχωρέω ὁ σάρξ ὑποπιάζω , μή ὁ σῶμα ἐγώ δαμάζω ἐν ἁγνεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.8
εἰ δὲ ἄρα κοινωνεῖ σῶμα ψυχῇ ἐν πολιτείαις ἐν ἁγνείᾳ ἐν νηστείᾳ καὶ ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς , » οὐκ ἄδικος ὁ θεὸς . ἀποστερεῖν τὸν κάματον τοῦ κεκμηκότος καὶ μὴ ἀποτῖσαι τὴν μισθαποδοσίαν τῷ ἃμα τῇ ψυχῇ κεκμηκότι σώματι .
Lemmas: εἰμί δέ ἄρα κοινωνέω σῶμα Ψυχή ἐν πολιτεία ἐν ἁγνεία ἐν νηστεία καί ὁ ἄλλος ἀρετή , » οὐ ἄδικος ὁ θεός . ἀποστερέω ὁ κάματος ὁ κάμνω καί μή ἀποτίνω ὁ μισθαποδοσία ὁ ἅμα ὁ Ψυχή κάμνω σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.9
εὐθὺς γὰρ εὑρεθήσεται ἀργὴ ἡ κρίσις · εἰ γὰρ ἡ ψυχὴ μονωτάτη εὑρεθήσεται , ἀντιλέξειεν κρινομένη ὃτι οὐκ ἀπ᾿ ἐμοῦ τὸ αἴτιον τῆς ἁμαρτίας , ἀλλὰ ἀπ᾿ ἐκείνου τοῦ φθαρτοῦ καὶ γηίνου σώματος τὸ πορνεύειν τὸ μοιχεύειν τὸ ἀσελγαίνειν · ἐξότε γὰρ ἀπ᾿ ἐμοῦ ἀπέστη , οὐδέν μοι τού - των πέπρακται , καὶ ἔσται εὐαπολόγητος καὶ παραλύουσα τὴν τοῦ θεοῦ κρίσιν .
Lemmas: εὐθύς γάρ εὑρίσκω ἀργός ὁ κρίσις · εἰμί γάρ ὁ ψυχή μόνος εὑρίσκω , ἀντιλέγω κρίνω ὅτι οὐ ἀπό ἐγώ ὁ αἴτιος ὁ ἁμαρτία , ἀλλά ἀπό ἐκεῖνος ὁ φθαρτός καί γήϊνος σῶμα ὁ πορνεύω ὁ μοιχεύω ὁ ἀσελγαίνω · ἐξότε γάρ ἀπό ἐγώ ἀφίστημι , οὐδείς ἐγώ ὅς - ὁ πράσσω , καί εἰμί εὐαπολόγητος καί παραλύω ὁ ὁ θεός κρίσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.10
εἰ δὲ καὶ τὸ σῶμα καθ᾿ ἑαυτὸ ἀγάγοι ὁ θεός — δύναται γάρ , ὡς καὶ ἄνω μοι διὰ τοῦ Ιεζεκιὴλ δεδήλωται · εἰ καὶ διὰ παραβολῆς τὸ ἔργον γεγένηται , ἀλλὰ τὸ εἶδος εἰς ἀλληγορίαν τῆς τότε παραβολευθείσης ἀληθείας ἐτελειώθη , ὡς συνήχθη ὀστέον πρὸς ὀστέον καὶ ἁρμονία πρὸς ἁρμονίαν , καὶ ξηρῶν ὄντων τῶν ὀστέων καὶ οὺδέπω ψυχῆς οὐδὲ πνεύματος τοῦ κινοῦντος ἐν αὐτοῖς ὄντος , καὶ ] εὐθὺς τὰ σώματα συνήχθη καὶ κατὰ τὸν τοῦ προφήτου λόγον ἐστερεώθη .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ σῶμα κατά ἑαυτοῦ ἄγω ὁ θεός — δύναμαι γάρ , ὡς καί ἄνω ἐγώ διά ὁ Ἰεζεκιήλ δηλόω · εἰμί καί διά παραβολή ὁ ἔργον γίγνομαι , ἀλλά ὁ εἶδος εἰς ἀλληγορία ὁ τότε παραβολεύομαι ἀλήθεια τελειόω , ὡς συνάγω ὀστέον πρός ὀστέον καί ἁρμονία πρός ἁρμονία , καί ξηρός εἰμί ὁ ὀστέον καί οὐδέπω Ψυχή οὐδέ πνεῦμα ὁ κινέω ἐν αὐτός εἰμί , καί ] εὐθύς ὁ σῶμα συνάγω καί κατά ὁ ὁ προφήτης λόγος στερεόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.11
ρεώθη . καὶ εἰ θέλει ὁ θεός , δυνατός ἐστι τοῦτο ποιῆσαι ἄνευ ψυχῆς παρεῖναί τε καὶ κινεῖσθαι , ὡς καὶ τὸ τοῦ Ἄβελ αἱμα σῶμα ὃν μετὰ θάνατον ἐφθέγγετο καὶ οὐ ψυχή · οὐ γὰρ ψυχή ἐστι τὸ αἷμα , ἀλλὰ σῶμά ἐστι τὸ φαινόμενον .
Lemmas: ῥέω . καί εἰμί ἐθέλω ὁ θεός , δυνατός εἰμί οὗτος ποιέω ἄνευ Ψυχή πάρειμι τε καί κινέω , ὡς καί ὁ ὁ Ἄβελ αἷμα σῶμα ὅς μετά θάνατος φθέγγομαι καί οὖον ψυχή · οὖον γάρ ψυχή εἰμί ὁ αἷμα , ἀλλά σῶμα εἰμί ὁ φαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.12
ἀλλ’ οὐ δυνήσεται σῶμα ἄνευ ψυχῆς κριθῆναι . άντιλέξειε γὰρ καὶ αὐτό , λέγον ὃτι οὐκ ἐγὼ ἣμαρτον , ἀλλὰ ἡ ψυχή · μή , ἐξότε ἀπεκρίθη ἀπ᾿ ἐμοῦ , μὴ ἐμοίχευσα , μὴ ἐπόρνευσα , μὴ εἰδωλολάτρησα ; καὶ ἔσται ἀντιλέγον τὸ σῶμα τῇ τοῦ θεοῦ δικαιοκρισίᾳ καὶ εὐλόγως ἀντιλέγον .
Lemmas: ἀλλά οὖον δύναμαι σῶμα ἄνευ Ψυχή κρίνω . ἀντιλέγω γάρ καί αὐτός , λέγω ὅτι οὐ ἐγώ ἁμαρτάνω , ἀλλά ὁ ψυχή · μή , ἐξότε ἀποκρίνω ἀπό ἐγώ , μή μοιχεύω , μή πορνεύω , μή εἰδωλολατρέω ; καί εἰμί ἀντιλέγω ὁ σῶμα ὁ ὁ θεός δικαιοκρισία καί εὔλογος ἀντιλέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.13
τούτου τουτου τοίνυν καὶ δι᾿ ἄλλα πολλὰ καὶ ἀναγκαῖα ὁ θεὸς ἐν τῇ αὐτοῦ σοφίᾳ τεθνεῶτα ἡμῶν σώματα καὶ τὰς ψυχὰς εἰς παλιγγενεσίαν φέρει ἐν αὐτοῦ ὐποσχέσει τῆς φιλανθρωπίας , εἰς τὸ τὸν κεκμηκότα ἐν ὁσιότητι ἀπολαβεῖν τὴν πᾶσαν ἀπὸ θεοῦ καλὴν ἀνταπόδοσιν καὶ τοὺς τὰ μάταια πεποιηκότας ὡσαύτως κριθῆναι , σῶμα ἅμα ψυχῇ καὶ ψυχὴν αμα σωματι .
Lemmas: οὗτος οὗτος τοίνυν καί διά ἄλλος πολύς καί ἀναγκαῖος ὁ θεός ἐν ὁ αὐτός σοφία θνῄσκω ἐγώ σῶμα καί ὁ ψυχή εἰς παλιγγενεσία φέρω ἐν αὐτός ὑπόσχεσις ὁ φιλανθρωπία , εἰς ὁ ὁ κάμνω ἐν ὁσιότης ἀπολαμβάνω ὁ πᾶς ἀπό θεός καλός ἀνταπόδοσις καί ὁ ὁ μάταιος ποιέω ὡσαύτως κρίνω , σῶμα ἅμα Ψυχή καί ψυχή ἅμα σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.14
Καὶ εἰς περισσοτέραν πληροφορίαν τῆς ἡμετέρας ζωῆς παραγενόμενος ἐν σαρκὶ καὶ ἐνανθρωπήσας τελειότατα * εἰς τὸ στηρίξαι τὴν αὐτοῦ πίστιν ἐν ἡμῖν , προγινώσκων τὴν μέλλουσαν ἐν σοί , Ὠρίγενες , ἀπιστίαν γίνεσθαι * τὸ ἀμφιβαλλόμενον μᾶλλον παρὰ σοὶ καὶ ἐν πολλαῖς αἱρέσεσι , ταῖς τῆς ἀπιστίας σου ὁμοίαις Μανιχαίων καὶ Μαρκιωνιστῶν , καὶ λοιπὸν τὰ πάντα ἐν ἑαυτῷ τελειώσας εἰς βεβαίωσιν καὶ στερέμνιον τῆς πίστεως αὐτοῦ καὶ ἀληθείας ἐναργῶς ἐποίησεν .
Lemmas: καί εἰς περισσός πληροφορία ὁ ἡμέτερος ζωή παραγίγνομαι ἐν σάρξ καί ἐνανθρωπέω τέλειος * εἰς ὁ στηρίζω ὁ αὐτός πίστις ἐν ἐγώ , προγιγνώσκω ὁ μέλλω ἐν σύ , Ὠριγένης , ἀπιστία γίγνομαι * ὁ ἀμφιβάλλω μᾶλλον παρά σύ καί ἐν πολύς αἵρεσις , ὁ ὁ ἀπιστία σύ ὅμοιος Μανιχαῖος καί Μαρκιωνιστής , καί λοιπός ὁ πᾶς ἐν ἑαυτοῦ τελειόω εἰς βεβαίωσις καί στερέμνιος ὁ πίστις αὐτός καί ἀλήθεια ἐναργής ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.15
ἀναστὰς γὰρ ἐκ τῶν νεκρῶν ἤγειρε σὺν αὐτῷ πολλὰ σώματα τῶν ἁγίων καὶ εἰσῆλθον μετ᾿ αὐτοῦ εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν , ὡς καὶ ἐν ἄλλοις τόποις διηγησάμην .
Lemmas: ἀνίστημι γάρ ἐκ ὁ νεκρός ἐγείρω σύν αὐτός πολύς σῶμα ὁ ἅγιος καί εἰσέρχομαι μετά αὐτός εἰς ὁ ἅγιος πόλις , ὡς καί ἐν ἄλλος τόπος διηγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.16
καὶ οὐκ εἶπεν · ἀνέστησαν ἃγιοι , ἳνα μὴ δῶ πρόφασιν τῇ μεθόδῳ τῆς κακοτροπίας , ἀλλὰ φύσει αὐτὸ τὸ παρὰ τοῖς ἀπίστοις ἀμφιβαλλόμενον ἐκεῖνο ἐσπούδασεν εἰς εἰς βεβαίωσιν τῆς ἡμῶν περὶ ζωῆς γνώσεως , σώματα εἰπὼν τῶν ἁγίων .
Lemmas: καί οὐ εἶπον · ἀνίστημι ἅγιος , ἵνα μή δήω πρόφασις ὁ μέθοδος ὁ κακοτροπία , ἀλλά φύσις αὐτός ὁ παρά ὁ ἄπιστος ἀμφιβάλλω ἐκεῖνος σπουδάζω εἰς εἰς βεβαίωσις ὁ ἐγώ περί ζωή γνῶσις , σῶμα εἶπον ὁ ἅγιος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.17
καὶ οὐ μόνον ὃτι ἤγειρεν , ἀλλὰ καὶ ὃτι ἐνεφάνισαν > πολλοῖς ἐν τῇ πόλει , ἐφ’ οἶς ἐπληροῦτο διὰ τῆς αὐτοῦ δυνά - μεως τό ἐξάγων πεπεδημένους ἐν ἀνδρείᾳ‘ , ἓνα εἴπηῃ τὰς ψυχὰς τῶν ἐγηγερμένων σωμάτων . οὑτοι γὰρ ἠσαν οἱ δέδμιοι τῆς οἱ ἐν Ἅιδῃ πεπεδημένοι ·
Lemmas: καί οὖον μόνος ὅτι ἐγείρω , ἀλλά καί ὅτι ἐμφανίζω > πολύς ἐν ὁ πόλις , ἐπί οἶς πληρόω διά ὁ αὐτός δυάς - μις ὁ ἐξάγω πεδάω ἐν ἀνδρεία , εἷς εἶπον ὁ ψυχή ὁ ἐγείρω σῶμα . οὗτος γάρ ἀείδω ὁ δέδμημαι ὁ ὁ ἐν Ἅιδῃ πεδάω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.18
καί φησιν ὁμοίως τοὺς παραπικραίνοντας , τοὺς κατοικοῦντας ἐν τάφοις‘ , ἳνα εἴπῃ τὰ σώματα τῶν άναστάντων , καὶ οὐκ εἶπεν · τοὺς παραπικρανθέντας ἢ παραπικραινομένους , ἀλλὰ τοὺς παραπικραίνοντας .
Lemmas: καί φημί ὁμοίως ὁ παραπικραίνω , ὁ κατοικέω ἐν τέθηπα , ἵνα εἶπον ὁ σῶμα ὁ ἀνίστημι , καί οὐ εἶπον · ὁ παραπικραίνω ἢ παραπικραίνω , ἀλλά ὁ παραπικραίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.19
ὀφθέντες γὰρ ἐν τῇ πόλει πολλοῖς οἱπρόσφατον τελευτήσαντες μετὰ τῶν παλαιοτάτων — νομίζω γὰρ ὃτι ἀπὸ τοῦ Αδὰμ ἤρξατο τὴν ἀνάστασιν ποιεῖσθαι , οἱ δὲ πρόσφατοι * τῶν αὐτῶν σωμάων , * τεθαμμένους αὐτοὺς ἐν τῷ Γολγοθᾷ τόπῳ ἐπ’ αὐτὸν * σταυρωθεὶς καὶ πληρῶν τὸ γεγραμμένον » ἔγειρε ὁ καθεύδων καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός « , ὁ ἐπάνω σου ἐσταυρωμένος , — καὶ ἄλλων μετ’ αὐτῶν ἐκ τῶν ἰδίων <αὐτοὺς > ἐπιγινωσκόντων πρῶτον μὲν ἐξέπληττον τοὺς τας .
Lemmas: ὁράω γάρ ἐν ὁ πόλις πολύς ὁράω τελευτάω μετά ὁ παλαιός — νομίζω γάρ ὅτι ἀπό ὁ Ἀδάμ ἄρχω ὁ ἀνάστασις ποιέω , ὁ δέ πρόσφατος * ὁ αὐτός σώμα , * θάπτω αὐτός ἐν ὁ Γολγοθᾶ τόπος ἐπί αὐτός * σταυρόω καί πληρόω ὁ γράφω » ἐγείρω ὁ καθεύδω καί ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός καί ἐπιφαύσκω σύ ὁ Χριστός « , ὁ ἐπάνω σύ σταυρόω , — καί ἄλλος μετά αὐτός ἐκ ὁ ἴδιος αὐτός > ἐπιγιγνώσκω πρῶτος μέν ἐκπλήσσω ὁ ὅς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.20
εἰ γάρ τις συνέτυχε πατὴρ τέκνῳ ἀναστάνται ἢ ἀδελφὸς ἀδελφῷ ἢ <συγγενὴς> συγγενεῖ πρὸ ἐτῶν εἴκοσι ἢ δέκα τελευτήσαντι , καὶ τοῦ θαύματος ἐρωτῶντες · οὐκ εἶ σὺ ὁ δεῖνα ὁ ἐν τῷδε τῷ τόπῳ ὑφ᾿ ἡμῶν ; πῶς ἀνέστης καὶ ἠλθες ;
Lemmas: εἰμί γάρ τις συντυγχάνω πατήρ τέκνον ἀνίστημι ἢ ἀδελφός ἀδελφός ἢ ἀσυγγενής συγγενής πρό ἔτος εἴκοσι ἢ δέκα τελευτάω , καί ὁ θαῦμα ἐρωτάω · οὐ εἰμί σύ ὁ Δεῖνα ὁ ἐν ὅδε ὁ τόπος ὑπό ἐγώ ; πῶς ἀνίστημι καί ἔρχομαι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.21
ἀντερωτώμενοι δὲ ὑπὸ τοῦ τοῦ ἀναστάντος πάλιν ὅτι · τί ἐπράχθη ἐνταῦθα πρὸ τριῶν ἡμερῶν παρ᾿ ὑμῖν , ὃτε ἡ γῆ ἔκλονεῖτο , καὶ λέγοντες ὃτι πλάνον τινὰ ἀπατῶντα λαὸν Ἰησοῦν όνόματι κρατήσαντες ἐσταυρώσαμεν καὶ ἐπαύσατο ή πλάνη ,
Lemmas: ἀντερωτάω δέ ὑπό ὁ ὁ ἀνίστημι πάλιν ὅτι · τίς πράσσω ἐνταῦθα πρό τρεῖς ἡμέρα παρά σύ , ὅτε ὁ γῆ κλονέω , καί λέγω ὅτι πλάνος τις ἀπατάω λαός Ἰησοῦς ὄνομα κρατέω σταυρόω καί παύω ή πλάνη ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.22
ἐκείνου δὲ λοιπὸν ὁμολογοῦντος τὴν χάριν τοῦ κυρίου καὶ τὴν ἀλήθειαν καὶ λέγοντος » οὐαὶ ὑμῖν ὅτι τὸν ἀρχηγὸν τοῦ κόσμου τῆς σωτηρίας ἠρνήσασθε καὶ ἐσταυρώσατε · ἀκεῖνος γὰρ ἤγειρεν ἡμᾶς ἐν τῇ αὐτοῦ ἰσχυρᾷ δυνάμει τῆς θεότητος καὶ ἐνανθρωπήσεως « , ἐκεῖ λοιπὸν ἐπληροῦτο ἡ θεία γραφή , τό ὁμοίως τοὺς τοὺς κατοικοῦντας ἐν τάφοις‘ .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ λοιπός ὁμολογέω ὁ χάρις ὁ κύριος καί ὁ ἀλήθεια καί λέγω » οὐαί σύ ὅτι ὁ ἀρχηγός ὁ κόσμος ὁ σωτηρία ἀρνέομαι καί σταυρόω · ἐκεῖνος γάρ ἐγείρω ἐγώ ἐν ὁ αὐτός ἰσχυρός δύναμις ὁ θεότης καί ἐνανθρώπησις « , ἐκεῖ λοιπός πληρόω ὁ θεῖος γραφεύς , ὁ ὁμοίως ὁ ὁ κατοικέω ἐν τέθηπα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.23
ἀκούοντες γὰρ παρὰ τῶν ἐγηγερμένων ὃτι διὰ τοῦ κυρίου Ἰησοῦ ἀνέστησαν παρεπικραίνοντο , ἕως θανάτου ἐπιχειρήσαντες τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς ἀρνήσασθαί τε καὶ σταυρῶσαι .
Lemmas: ἀκούω γάρ παρά ὁ ἐγείρω ὅτι διά ὁ κύριος Ἰησοῦς ἀνίστημι παραπικραίνω , ἠώς θάνατος ἐπιχειρέω ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή ἀρνέομαι τε καί σταυρόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.71.24
τάχα δὲ καὶ τοῦτο εἰς ὠφέλειαν τῶν θεασαμένων τοὺς ἐγηγερμένους εἰργάσατο ὁ φιλάνθρωπος κύριος . νομίζομεν γὰρ ὅτι θεασάμενοι τοὺς ἐγηγερμένους καὶ κατανυγέντες ὠφελήθησάν τε καὶ ἐπίστευσαν πολλοί . διὸ καὶ ὑμεῖς , Ὠριγενιασταί , πείσθητε καὶ πιστεύσατε καὶ μὴ πολλοὺς ἀπολέσητε τῇ ὑμῶν πλάνῃ .
Lemmas: τάχα δέ καί οὗτος εἰς ὠφέλεια ὁ θεάομαι ὁ ἐγείρω ἐργάζομαι ὁ φιλάνθρωπος κύριος . νομίζω γάρ ὅτι θεάομαι ὁ ἐγείρω καί κατανύσσω ὠφελέω τε καί πιστεύω πολύς . διό καί σύ , Ὠριγενιασταί , πείθω καί πιστεύω καί μή πολύς ἀπόλλυμι ὁ σύ πλάνη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.72.1
72 . Ἀλλὰ ἀρκέσει μοι ταῦτα πρὸς τὸν ἐθελόσοφον Ὠριγένην , τὸν ματαίως ἑαυτῷ ἐπιθέμενον ὄνομα Ἀδαμαντίου καὶ πρὸς τὴν αὐτοῦ ἀτοπίαν κατὰ τῆς ἀληθείας ἐν πολλοῖς μέρεσι τῆς πίστεως κακῶς ἐπινενοημένον ὀλεθρίαν διδασκαλίαν .
Lemmas: 72 . ἀλλά ἀρκέω ἐγώ οὗτος πρός ὁ ἐθέλω Ὠριγένης , ὁ μάταιος ἑαυτοῦ ἐπιτίθημι ὄνομα Αδαμαντίου καί πρός ὁ αὐτός ἀτοπία κατά ὁ ἀλήθεια ἐν πολύς μέρος ὁ πίστις κακῶς ἐπινοέω ὀλέθριος διδασκαλία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.72.2
παρελθὼν δὲ καὶ τούτου τὴν αἕρεσιν καθεζῆς τὰς ἄλλας διαοκέψομαι , ἐπιπόθητοι , θεὸν συνήθως ἐπικαλούμενος ἀρωγὸν τῆς ἡμῶν ἰδιωτείας , πρὸς τὸ δυνηθῆναι ἀντισχεῖν πρὸς πᾶσαν κατὰ τῆς ἀληθείας ἐπεγειρομένην φωνὴν μάταιον καὶ ἡττῆσαι κατὰ τὰ ὑπὸ τοῦ ἁγίου Ἠσαΐου ῥηθέντα ὅτι » πᾶσα φωνὴ ἐπαναστήσεται ἐπὶ σέ , πάντας αὐτοὺς ἡττήσεις ,
Lemmas: παρέρχομαι δέ καί οὗτος ὁ ἄρεσις καθέζω ὁ ἄλλος διακόπτω , ἐπιπόθητος , θεός συνήθης ἐπικαλέω ἀρωγός ὁ ἐγώ ἰδιωτεία , πρός ὁ δύναμαι ἀντέχω πρός πᾶς κατά ὁ ἀλήθεια ἐπεγείρω φωνή μάταιος καί ἡττάω κατά ὁ ὑπό ὁ ἅγιος Ἠσαΐας εἴρω ὅτι » πᾶς φωνή ἐπανίστημι ἐπί σός , πᾶς αὐτός ἡττάω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.72.3
οἱ δὲ ἔνοχοι ἔσονται ἐν αὐτῇ « , ἵν᾿ οὕτως ἐν θεῷ τὸ ἐπάγγελμα περαιωσάμενοι τοῖς βουλομένοις νουνεχῶς ἐντυγχάνειν εἰς γυμνάσιον ἀληθείας καὶ φάρμακον ἰάσεως περὶ ἑκάστου θηρὸς καὶ ἰοβόλου ἑρπετοῦ , τῶν προσώπων τῶν αἱρέσεών φημι , δίκην ἀντιδότου καὶ ταυτησὶ τῆς τῶν Ὠριγενιαστῶν , φρύνου δίκην μεμορφωμένης ἐκ νοτίδος πολλῆς κυκῶντος καὶ φωνῇ
Lemmas: ὁ δέ ἔνοχος εἰμί ἐν αὐτός « , ἵνα οὕτως ἐν θεός ὁ ἐπάγγελμα περαιόω ὁ βούλομαι νουνεχής ἐντυγχάνω εἰς γυμνάσιον ἀλήθεια καί φάρμακον ἴασις περί ἕκαστος θήρ καί ἰοβόλος ἑρπετόν , ὁ πρόσωπον ὁ αἵρεσις φημί , δίκη ἀντίδοτος καί οὗτος ὁ ὁ Ὠριγενιαστής , φρῦνος δίκη μορφόω ἐκ νοτίς πολύς κυκάω καί φωνή
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.72.4
μείζονι ἐπικραυγάζοντος , λαβόμενοι τὴν τοῦ κυρίου ἀνάστασιν προπότιον ὡς εἰπεῖν , ἀποβλύσωμεν τὸ γλισχρῶδες τοῦ ἰοῦ τοῦ φρύνου καὶ ἑρπετώδους μοχθηροῦ τὴν ἀδικίαν .
Lemmas: μείζων ἐπικραυγάζω , λαμβάνω ὁ ὁ κύριος ἀνάστασις προπότιον ὡς εἶπον , ἀποβλύζω ὁ γλισχρώδης ὁ ἰός ὁ φρῦνος καί ἑρπετώδης μοχθηρός ὁ ἀδικία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.72.5
συμβέβηκε γὰρ αὐτῷ καὶ τοῦτο μετὰ πάντων τῶν πειθομένων αὐτῷ πάσχειν , δι᾿ ὃ καὶ στενάζω ὑπὲρ αὐτοῦ . ὃτι οἴμοι πῶς ἐβλάβης , πόσους δὲ ἄλλους ἔβλαψας , ὡς ὑπὸ δεινῆς ἐχίδνης δηχθείς , ὑπὸ τῆς κοσμικῆς προπαιδείας φημί , καὶ ἄλλοις δηλητήριον γέγονας .
Lemmas: συμβαίνω γάρ αὐτός καί οὗτος μετά πᾶς ὁ πείθω αὐτός πάσχω , διά ὅς καί στενάζω ὑπέρ αὐτός . ὅτι οἴμοι πῶς βλάπτω , πόσος δέ ἄλλος βλάπτω , ὡς ὑπό δεινός ἔχιδνα δάκνω , ὑπό ὁ κοσμικός προπαιδεία φημί , καί ἄλλος δηλητήριος γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.72.6
Φασὶ γὰρ οἱ φυσιολόγοι τὸν μυωξὸν ἐμφωλεύειν κοὶ τὰ γεννήματα αὐτοῦ ἐπὶ τὸ αὐτὸ πολλὰ τίκτειν , ἕως πέντε καὶ ἔτι , τὰς δὲ ἐχίδνας τούτους θηρᾶσθαι .
Lemmas: φημί γάρ ὁ φυσιόλογος ὁ μυωξός ἐμφωλεύω κοί ὁ γέννημα αὐτός ἐπί ὁ αὐτός πολύς τίκτω , ἠώς πέντε καί ἔτι , ὁ δέ ἔχιδνα οὗτος θηράω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.72.7
καὶ ἐὰν εὔρῃ ὅλον τὸν φωλεὸν ἡ ἔχιδνα , μὴ δυναμένη τοὺς ὅλους καταφαγεῖν , ὑπὸ ἓν ἐσθίει εἰς κόρον ἕνα ἢ δύο , τῶν δὲ λοιπῶν κατακεντήσασα τοὺς όφθαλμοὺς σιτία φέρει καὶ ἀνατρέφει τυφλὰ γεγονότα , ἕως ὅτε βούλεται ἕκαστον αὐτῶν προφέ - ρειν καὶ τοῦτον ἐσθίειν .
Lemmas: καί ἐάν εὑρίσκω ὅλος ὁ φωλεός ὁ ἔχιδνα , μή δύναμαι ὁ ὅλος κατεσθίω , ὑπό εἷς ἐσθίω εἰς κόρος εἷς ἢ δύο , ὁ δέ λοιπός κατακεντέω ὁ ὀφθαλμός σιτίον φέρω καί ἀνατρέφω τυφλός γίγνομαι , ἠώς ὅτε βούλομαι ἕκαστος αὐτός προφέ - ῥέω καί οὗτος ἐσθίω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.72.8
ἐὰν δὲ συμβῇ τινὰς ἀπείρους περιτυχεῖν τοῖς τοιούτοις καὶ λάβωσιν αὐτὰ εἰς ἐδωδήν , δηλητήριον ἑαυτοῖς λαμβάνουσιν > ἀπὸ τοῦ τῆς τῆς ἔχίδνης ἀνατεθραμμένα .
Lemmas: ἐάν δέ συμβαίνω τις ἤπειρος περιτυγχάνω ὁ τοιοῦτος καί λαμβάνω αὐτός εἰς ἐδωδή , δηλητήριος ἑαυτοῦ λαμβάνω > ἀπό ὁ ὁ ὁ ἔχιδνα ἀνατρέφω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.72.9
οὓτω καὶ σύ , ὦ Ὠρίγενες , ἀπὸ τῆς προειρημένης ‘Ελληνικῆς παιδείας τυ - φλωθεὶς τὸν νοῦν ἐξήμεσας ἰὸν τοῖς πεισθεῖσί σοι καὶ γέγονας αὐτοῖς εὶς βρῶμα δηλητηρίου , δι᾿ ὦν αὐτὸς ἠδίκησαι ἀδικήσας τοὺς πλείους . κύριον . Das Mehr in M gegenüber U ist , wie schon der unepiphanische διαλαλιὰ u . παρεξηγεῖσθαι sind dem Epiphanius unbekannt ) zeigt , der aus S . 410 , 8 ff geschöpfte Zusatz eines Lesers , dem die letzte Auseinandersetzung mit Origenes noch nicht ganz genügte . Man beachte auch , wie sich in Wendung : dann würde Johannes der Täufer — das Urbild des Mönchs ! dem Satan zusammen im Himmel sein , die eigentümlich mönchische Auffassung verrät .
Lemmas: οὕτως καί σῦς , εἰμί Ὠριγένης , ἀπό ὁ προερέω Ελληνικός παιδεία ὅς - φλωθεὶς ὁ νόος ἐξήμεσα ἰός ὁ πείθω σύ καί γίγνομαι αὐτός είς βρῶμα δηλητήριος , διά οὖν αὐτός ἀδικέω ἀδικέω ὁ πλείων . κύριος . Das Mehr in M gegenüber U ist , wie schon der unepiphanische διαλαλία u . παρεξηγέομαι sind dem Epiphanius unbekannt ) zeigt , der aus S . 410 , 8 ff geschöpfte Zusatz eines Lesers , dem die letzte Auseinandersetzung mit Origenes noch nicht ganz genügte . Man beachte auch , wie sich in Wendung : dann würde Johannes der Täufer — das Urbild des Mönchs ! dem Satan zusammen im Himmel sein , die eigentümlich mönchische Auffassung verrät .