ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.3.2
προὔλαβεν δὲ καὶ ἡ τοῦ στεφάνου τοῦ ἀγῶνος καὶ βραβείου τού - του ἐπωνυμία . οὐδὲ ὁπότεροι γὰρ φανήσονται οὗτοι τῶν τριῶν τάξεων τῶν εὐνούχων τῶν ὑπὸ κυρίου εἰιρημένων . » εἰσί , γάρ φησιν , εὐνοῦχοι , οἳ ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτῶν ἐγεννήθησαν « .
Lemmas: προλαμβάνω δέ καί ὁ ὁ στέφανος ὁ ἀγών καί βραβεῖον ὅς - ὁ ἐπωνυμία . οὐδέ ὁπότερος γάρ φαίνω οὗτος ὁ τρεῖς τάξις ὁ εὐνοῦχος ὁ ὑπό κύριος εἴρω . » εἰμί , γάρ φημί , εὐνοῦχος , ἕ ἐκ κοιλία μήτηρ αὐτός γεννάω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.3.3
ἐκεῖνοι γὰρ ἀναίτιοί εἰσι τῆς αὐτῶν εὐνουχίας , οὔτε μὴν ἁμαρτίαν ἔχοντες διὰ τὸ οὕτως γεγεννῆσθαι οὔτε πάλιν ἔπαινον . μὴ δυνάμενοι πράττειν <τὶ τῶν τοιούτων> , τῶν ἀφροδισίων φημί , ἐπειδὴ μὴ πέφυκεν αὐτοῖς τὰ παιδοποιὰ ὄργανα τὰ ἐκ θεοῦ κεκτισμένα .
Lemmas: ἐκεῖνος γάρ ἀναίτιος εἰμί ὁ αὐτός εὐνουχίας , οὔτε μήv ἁμαρτία ἔχω διά ὁ οὕτως γεννάω οὔτε πάλιν ἔπαινος . μή δύναμαι πράσσω ὅς ὁ τοιούτος , ὁ Ἀφροδίσιος φημί , ἐπεί μή φύω αὐτός ὁ παιδοποιός ὄργανον ὁ ἐκ θεός κτισμένος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.3.4
ἀλλ’ οὔτε μισθὸν ἔχουσιν εὐνουχίας βασιλείαν οὐρανῶν , |διὰ τὸ ἀγῶνος μὴ μεμυῆσθαι .
Lemmas: ἀλλά οὔτε μισθός ἔχω εὐνουχίας βασίλειος οὐρανός , διά ὁ ἀγών μή μυέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.3.5
εἰ δὲ καὶ ἐπιθυμιῶν μεμύηνται οἱ τοιοῦτοι , μὴ δυνάμενοι πράττειν ὃ μὴ δεῖ πράττειν καὶ μὴ πράττοντες μισθὸν οὐκ ἔχουσιν . οὐ γὰρ διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι τὸ ἔργον παρ’ αὐτοῖς οὐ πέπρακται , ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ δύνασθαι .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἐπιθυμία μυέω ὁ τοιοῦτος , μή δύναμαι πράσσω ὅς μή δεῖ πράσσω καί μή πράσσω μισθός οὐ ἔχω . οὖον γάρ διά ὁ μή βούλομαι ὁ ἔργον παρά αὐτός οὖον πράσσω , ἀλλά διά ὁ μή δύναμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.3.6
καὶ αὕτη μὲν ἡ ἀγωγὴ τῆς πρώτης ὑπὸ κυρίου εἰρημένης εὐνουχίας , τῆς διὰ τῶν μητέρων γεννωμένης ἐν εὐνουχίᾳ , ἐξ ὧν οὐ δύνανται οὗτοι ὑπάρχειν διὰ τὸ χειρότευκτον .
Lemmas: καί οὗτος μέν ὁ ἀγωγή ὁ πρῶτος ὑπό κύριος εἴρω εὐνουχίας , ὁ διά ὁ μήτηρ γεννάω ἐν εὐνουχίας , ἐκ ὅς οὖον δύναμαι οὗτος ὑπάρχω διά ὁ χειρότευκτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.1
4 . » Καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων εὐνουχίσθησαν « , φηςὶν ὁ σωτήρ , καὶ οὔτε ἀπὸ τούτων εἰσὶν οἱ προειρημένοι . οὗτοι μὲν γὰρ γίγνονται ( οἱ ὑπὶ ἀνθρώπων εὐνουχισθέντες ) ἕνεκεν χρήσεως ἢ βασιλικῆς ἢ ἀρχοντικῆς .
Lemmas: 4 . » καί εἰμί εὐνοῦχος ὅστις ὑπό ὁ ἄνθρωπος εὐνουχίζω « , φηςὶν ὁ σωτήρ , καί οὔτε ἀπό οὗτος εἰμί ὁ προερέω . οὗτος μέν γάρ γίγνομαι ( ὁ ὑπέρχομαι ἄνθρωπος εὐνουχίζω ) ἕνεκα χρῆσις ἢ βασιλικός ἢ Αρχοντικής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.2
βουλόμενοι γάρ τινες τῶν βαρβάρων βασιλεῖς ἢ καὶ τύραννοι , ζηλοτυπίας χάριν καὶ ὑπονοίας τῆς πρὸς τὰς γαμετὰς τὰς ἰδίας , ἔτι κομιδῆ νέους τοὺς παῖδας λαμβάνουσι καὶ εὐνουχίζουσι τούτους πρὸς τὸ ἁδρυνθέντας ἐμπιστεύεσθαι τὰς ἰδίας αὐτῶν ὡς ἔφην γαμετάς .
Lemmas: βούλομαι γάρ τις ὁ βάρβαρος βασιλεύς ἢ καί τύραννος , ζηλοτυπία χάρις καί ὑπόνοια ὁ πρός ὁ γαμετή ὁ ἴδιος , ἔτι κομιδῇ νέος ὁ παῖς λαμβάνω καί εὐνουχίζω οὗτος πρός ὁ ἁδρύνω ἐμπιστεύω ὁ ἴδιος αὐτός ὡς φημί γαμετή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.3
καὶ οὕτως ἐν τῷ κόσμῳ γέγονεν ἡ περὶ τούτων αἰτία . ὅθεν τάχα οἶμαι <γέγονεν> καὶ τὸ εὐνοῦχον καλεῖσθαι , ἀπὸ τοῦ εὐνοεῖν δύνασθαι ἀφαιρουμένων τῶν μελῶν καὶ τοῦ μὴ ἐπεντρίβεσθαι μίξει τῶν σωμάτων ὡς τῶν ὀργάνων ἀφῃρημένους .
Lemmas: καί οὕτως ἐν ὁ κόσμος γίγνομαι ὁ περί οὗτος αἰτία . ὅθεν τάχα οἴομαι <γέγονεν> καί ὁ εὐνοῦχος καλέω , ἀπό ὁ εὐνοέω δύναμαι ἀφαιρέω ὁ μέλος καί ὁ μή ἐπεντρίβω μίξις ὁ σῶμα ὡς ὁ ὄργανον ἀφαιρέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.4
ἑτέρα τοίνυν αὕτη ἡ τάξις ἐκ παιδὸς λαμβανομένη καὶ εὐνουχιζομένη ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων , οὐχὶ διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν .
Lemmas: ἕτερος τοίνυν οὗτος ὁ τάξις ἐκ παῖς λαμβάνω καί εὐνουχίζω ὑπό ὁ ἄνθρωπος , οὐ διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.5
» Καὶ εἰσίν , φηςίν , εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν « . τίνες τοίνυν εἶεν οὗτοι ἀλλ᾿ ἢ οἱ γενναῖοι ἀπόστολοι καὶ οἱ καθεξῆς παρθένοι καὶ μονάζοντες ;
Lemmas: » καί εἰμί , φηςίν , εὐνοῦχος ὅστις εὐνουχίζω ἑαυτοῦ διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός « . τίς τοίνυν ἄγω οὗτος ἀλλά ἢ ὁ γενναῖος ἀπόστολος καί ὁ καθεξῆς παρθένος καί μονάζω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.6
Ἰωάννης μὲν καὶ Ἰάκωβος , υἱοὶ Ζεβεδαίου , μείναντες ἐν τῇ παρθενίᾳ , μήτε μῆν ἰδίαις χερσὶ τὰ μέλη ἀποτεμόντες μήτε συναφθέντες γάμῳ , ἀλλὰ τῇ ἰδίιᾶ καρδίᾳ ἀγωνιςάμενοι καὶ θαυμασίως τὸ κλέος τοῦ στεφάνου τούτου τοῦ ἀγῶνος ἀπενεγκάμενοι .
Lemmas: Ἰωάννης μέν καί Ἰάκωβος , υἱός Ζεβεδαῖος , μένω ἐν ὁ παρθενίας , μήτε μήνη ἴδιος χείρ ὁ μέλος ἀποτέμνω μήτε συνάπτω γάμος , ἀλλά ὁ ἴδιος Καρδία ἀγωνίζομαι καί θαυμάσιος ὁ κλέος ὁ στέφανος οὗτος ὁ ἀγών ἀποφέρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.7
μετ’ αὐτοὺς δὲ ὅσοι ἐν μυριάδων ἀριθμῷ ἐν τῷ κόσμῳ μονάζοντες καὶ ἀπὸ μοναστηρίων καὶ παρθενώνων τουτὶ τοῦ ἀγῶνος τὸ κλέος ἀπηνέγκαντο , οἵτινες σώμασι γυναικῶν οὐκ ἐμίγησαν , ἀλλὰ ἤθλησαν ἐν ἀγῶνι τελειοτάτῳ ·
Lemmas: μετά αὐτός δέ ὅσος ἐν μυριάς ἀριθμός ἐν ὁ κόσμος μονάζω καί ἀπό μοναστήριον καί παρθενώνας οὗτος ὁ ἀγών ὁ κλέος ἀποφέρω , ὅστις σῶμα γυνή οὐ μίγνυμι , ἀλλά ἀθλέω ἐν ἀγών τέλειος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.8
ὡς καὶ Ἠλίας ἐν παλαιᾷ διαθήκῃ εὑρίσκεται καὶ Παῦλος λέγων » λέγω δὲ τοῖς ἀγάμοις ὅτι καλὸν αὐτοῖς , ἐὰν μείνωσιν οὕτως καθὼς κἀγώ · εἰ δὲ οὐκ ἐγκρατεύονται , γαμηςάτωσαν « . πῶς οὖν αὐτὸς ἔμεινεν ;
Lemmas: ὡς καί Ἠλίας ἐν παλαιός διαθήκη εὑρίσκω καί Παῦλος λέγω » λέγω δέ ὁ ἄγαμος ὅτι καλός αὐτός , ἐάν μένω οὕτως καθώς ἐγώ · εἰμί δέ οὐ ἐγκρατεύομαι , γαμέω « . πῶς οὖν αὐτός μένω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.9
εἰ μὲν γὰρ ἀποτετμημένος ἦμ καὶ κατ’ αὐτὸν ἔμειναν ὁμοιούμενοι αὐτῷ , ἵνα πληρώσωσι τό » ὡς κἀγώ « . πῶς ἀποτεμνόμενός τις ἠδύνατιο γῆμαι , εἰ μηκέτι ἐνεκρατεύετο , κατὰ τό » γαμηςάτωσαν καὶ μὴ πυρούσθωσαν « ; ὁρᾷς ὅτι περὶ ἐγκρατείας φάσκει καὶ οὐχὶ περὶ μελῶν ἀφαιρέσεως .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ ἀποτέμνω ἀμάω καί κατά αὐτός μένω ὁμοιόω αὐτός , ἵνα πληρόω ὁ » ὡς ἐγώ « . πῶς ἀποτέμνω τις ἀδύνατος γαμέω , εἰμί μηκέτι ἐγκρατεύομαι , κατά ὁ » γαμέω καί μή πυρόω « ; ὁράω ὅτι περί ἐγκράτεια φάσκω καί οὐ περί μέλος ἀφαίρεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.10
εἰ δὲ φάσκουσιν οὗτι διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἑαυτοὺς εὐνουχικέναι . πῶς ἑαυτοὺς ἀπαλλοτριώσουσι τοῦ ῥήματος τοῦ εἰρημένου ὅτι » εἰσί τινες οἵτινες εὐνουχίσθησαν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων « ;
Lemmas: εἰμί δέ φάσκω οὗτι διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἑαυτοῦ εὐνουχίζω . πῶς ἑαυτοῦ ἀπαλλοτριόω ὁ ῥῆμα ὁ εἴρω ὅτι » εἰμί τις ὅστις εὐνουχίζω ὑπό ὁ ἄνθρωπος « ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.11
εἰ γὰρ αὐτὸς ἰδίαις χερσὶν ἑαυτὸν εὐνουχίζει , ἄνθρωπός ἐστι καῖ αἱ χεῖρες αὐτοῦ τὸ ἀθέμιτον τοῦτο εἰργάσαντο · εἰ δὲ καὶ αὐτὸς ἑαυτῷ οὐ δεδύνηται πρᾶξαι . ὑπὸ ἄλλων δὲ εὐνουχίσθη , οὐκέτι ἔσται διὰ βασιλείαν οὐρανῶν , διὰ τὸ ὑπὸ ἀνθρώπων εὐνουχίσθαι , ἤτοι δι’ αὐτοῦ ἤτοι διὰ τῶν τοῦτο πεποιηκότων .
Lemmas: εἰμί γάρ αὐτός ἴδιος χείρ ἑαυτοῦ ευνουχίζω , ἄνθρωπος εἰμί καί ὁ χείρ αὐτός ὁ ἀθέμιτος οὗτος ἐργάζομαι · εἰμί δέ καί αὐτός ἑαυτοῦ οὖον δύναμαι πράσσω . ὑπό ἄλλος δέ εὐνουχίζω , οὐκέτι εἰμί διά βασίλειος οὐρανός , διά ὁ ὑπό ἄνθρωπος εὐνουχίζω , ἤτοι διά αὐτός ἤτοι διά ὁ οὗτος ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.12
πεσεῖται δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ στεφάνου καὶ ἀπὸ τοῦ βρδαβείου , οὐκέτι χάριν ἔχων διὰ τὴν ἀποχὴν τῆς τοιαὐτης χρήσεως , [ ἀλλὰ ] διὰ τὸ μὴ δύνασθαι χρῆσθαι ἀφῃρημένων τῶν τῆς τοιαύτης ὑποθέσεως μελῶν .
Lemmas: πίπτω δέ καί ἀπό ὁ στέφανος καί ἀπό ὁ βρδαβείου , οὐκέτι χάρις ἔχω διά ὁ ἀποχή ὁ τοιοῦτος χρῆσις , [ ἀλλά ] διά ὁ μή δύναμαι χράω ἀφαιρέω ὁ ὁ τοιοῦτος ὑπόθεσις μέλος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.13
ἓν δὲ καὶ τὸ αὐτὸ κριθήσεται , ὡς ὁ λυμαινόμενος ἑαυτοῦ τὸ μέλος καὶ ὡς ὁ τέμνων ἀλλότριον ἀμπελῶνα . οὐ γὰρ κατὰ θεὸν ἐπολιτεύσατο , ἀλλὰ κατὰ ἐπιβουλὴν τῷ δημιουργῷ κυρίῳ θεῷ ἀντέστη ὁ τοιοῦτος .
Lemmas: εἷς δέ καί ὁ αὐτός κρίνω , ὡς ὁ λυμαίνομαι ἑαυτοῦ ὁ μέλος καί ὡς ὁ τέμνω ἀλλότριος ἀμπελών . οὖον γάρ κατά θεός πολιτεύω , ἀλλά κατά ἐπιβουλή ὁ δημιουργός κύριος θεός ἀνθίστημι ὁ τοιοῦτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.14
ἐπιθυμίᾳ δὲ περισσοτέρᾳ ὁ τοιοῦτος ἐνεχθήσεται . καὶ γὰρ ὁ εὐνοῦχος ᾄδεται παρὰ τῷ σοφῷ οὐκ ἀπεχόμενος τῆς ἐπιθυμίας . ἀλλὰ * μὴ δυνάμενος τὴν ἐπιθυμίαν ἐπιτελέσαι , ὡς λέγει » ἐπιθυμία εὐνούχου ἀποπαρθενεῦσαι ωεάνιδα « .
Lemmas: ἐπιθυμία δέ περισσός ὁ τοιοῦτος φέρω . καί γάρ ὁ εὐνοῦχος ἀείδω παρά ὁ σοφός οὐ ἀπέχω ὁ ἐπιθυμία . ἀλλά * μή δύναμαι ὁ ἐπιθυμία ἐπιτελέω , ὡς λέγω » ἐπιθυμία εὐνοῦχος ἀποπαρθενεύω ωεάνιδα « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.15
καὶ ἐκ πανταχόθεν * ὦ τῆς πολλῆς ματαιότητος τῆς ἐν τῷ κόσμῳ πολυτρόπως ἐπινενοημένης .
Lemmas: καί ἐκ πανταχόθεν * εἰμί ὁ πολύς ματαιότης ὁ ἐν ὁ κόσμος πολύτροπος ἐπινοέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.16
Καὶ ταῦτά ἐστιν ἃ περὶ τούτων ἔγνωμεν . διὰ καὶ ἐν συντόμῳ περὶ αὐτῶν εἰρηκότες καὶ ὡς ἔφην ὑπονοήσαντες εἶναι τούτους τοὺς προειρημένους ,
Lemmas: καί οὗτος εἰμί ὁ περί οὗτος γιγνώσκω . διά καί ἐν σύντομος περί αὐτός ἐρῶ καί ὡς φημί ὑπονοέω εἰμί οὗτος ὁ προερέω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 58.4.17
καταλιπόντες τοὺς αὐτοὺς καὶ καταγελάσαντες <αὐτῶν> ὥσπερ σκορπίου δικέντρου τοῖς μὲν κέρασι καὶ χηλαῖς ἀπὸ τῶν ἀνέκαθεν τῶν πατέρων βίοις ἐναντιωθέντος , ἐν δὲ τῷ κέντρῳ τῷ τύπῳ τῆς ἁγίας τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας ἀνθισταμένου , ὑποδήματι ἐστηριγμένῳ καταπατήσαντες τούτους [ καὶ καταγελάσαντες , ] τουτέστιν διὰ τῶν ῥητῶν τοῦ εὐαγγελίου , κατὰ τὸ ἔθος ἐπὶ τὰς μετέπειτα βαίνοντες ἐνταῦθα λήξωμεν τῆς τούτων ἀβελτηρίας .
Lemmas: καταλείπω ὁ αὐτός καί καταγελάω αὐτός ὥσπερ σκορπίος δίκεντρος ὁ μέν κέρας καί χηλή ἀπό ὁ ἀνέκαθεν ὁ πατήρ βίος ἐναντιόω , ἐν δέ ὁ κέντρον ὁ τύπος ὁ ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία ἀνθίστημι , ὑπόδημα στηρίζω καταπατέω οὗτος [ καί καταγελάω , ] τουτέστιν διά ὁ ῥητός ὁ εὐαγγέλιον , κατά ὁ ἔθος ἐπί ὁ μετέπειτα βαίνω ἐνταῦθα λήγω ὁ οὗτος ἀβελτηρία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.1.1
Καθεξῆς δὲ τούτων Καθαροί τινες λεγόμενοι ἐφύησαν , ἀπὸ Ναυάτου τινός , ὡς πολὺς ᾄδεται λόγος . οὗτος δὲ ὁ Ναυάτος ἐπὶ τῆς Ῥωμαίων ὑπῆρχεν , ἐν καιρῷ τοῦ διωγμοῦ τοῦ πρὸ τοῦ Μαξιμι<α>νοῦ γενομένου [ πρώτου ] · τάχα δὲ οἶμαι Δεκίου τότε ἦμ ἢ Αὐρηλιανοῦ .
Lemmas: καθεξῆς δέ οὗτος καθαρός τις λέγω φύω , ἀπό Ναυάτης τις , ὡς πολύς ἀείδω λόγος . οὗτος δέ ὁ ναυαατος ἐπί ὁ Ῥωμαῖος ὑπάρχω , ἐν καιρός ὁ διωγμός ὁ πρό ὁ Μαξιμιανός γίγνομαι [ πρῶτος ] · τάχα δέ οἴομαι Δέκιος τότε ἀμάω ἢ Αὐρηλιανός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.1.2
ἀπὸ δὲ τῆς προφάσεως τῶν ἐν τῷ διωγμῷ παραπεςόντων ἐπάρματι ἀρθεὶς ἄμα τοῖς αὐτῷ ἑπομένοις μὴ θελήσας κοινωνῆσαι τοῖς μετανοοῦσιν ἀπὸ τοῦ διωγμοῦ , εἰς αἵρεσιν τ<οι>αὐτην τέτραπται , λέγων μὴ εἶναι <αὐτοῖς> σωτηρίαν , ἀλλὰ μίαν μετάνοιαν , μετὰ δὲ τὸ λουτρὸν μηκέτι δύνασθαί τινα ἐλεεῖσθαι παραπεπτωκότα .
Lemmas: ἀπό δέ ὁ πρόφασις ὁ ἐν ὁ διωγμός παραπείθω ἔπαρμα ἀραρίσκω ἄμη ὁ αὐτός ἕπομαι μή ἐθέλω κοινωνέω ὁ μετανοέω ἀπό ὁ διωγμός , εἰς αἵρεσις τ<οι>αυος τρέπω , λέγω μή εἰμί αὐτός σωτηρία , ἀλλά εἷς μετάνοια , μετά δέ ὁ λουτρόν μηκέτι δύναμαι τις ἐλεέω παραπίπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.1.3
Καὶ αὐτοὶ δέ φαμεν εἶναι μετάνοιαν μίαν καὶ διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας ταύτην γίνεσθαι τὴν σωτηρίαν , ἀλλ᾿ οὐ,κ ἀναιροῦμεν τὴν τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίαν ,
Lemmas: καί αὐτός δέ φημί εἰμί μετάνοια εἷς καί διά λουτρόν παλιγγενεσία οὗτος γίγνομαι ὁ σωτηρία , ἀλλά οὐ ἀναιρέω ὁ ὁ θεός φιλανθρωπία ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.1.4
εἰδότες τὸ κήρυγμα τῆς ἀληθείας καὶ τὸν ἔλεον τοῦ δεσπότου καὶ τὸ σύγγνωστον τῆς φύσεως , τὸ εὐρίπιστον τῆς ψυχῆς , τὸ ἀσθενὲς τῆς σαρκός , τὸ πολύβλυστον τῆς τῶν πάντων ἀνθρώπων αἰσθήσεως ἐν παραπτώμασιν , διότι » οὐδεὶς ἀναμάρτητος καὶ καθαρὸς ἀπὸ ῥύπου , οὐδ᾿ ἂν κἂν μία ἡμέρα ἡ ζωὴ αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς . «
Lemmas: οἶδα ὁ κήρυγμα ὁ ἀλήθεια καί ὁ ἔλεος ὁ δεσπότης καί ὁ συγγνώστης ὁ φύσις , ὁ εὐρίπιστος ὁ Ψυχή , ὁ ἀσθενής ὁ σάρξ , ὁ πολύβλυστος ὁ ὁ πᾶς ἄνθρωπος αἴσθησις ἐν παράπτωμα , διότι » οὐδείς ἀναμάρτητος καί καθαρός ἀπό ῥύπος , οὐδέ εἄν κἀν εἷς ἡμέρα ὁ ζωή αὐτός ἐπί ὁ γῆ . «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.1.5
καὶ ἡ μὲν τελεία μετάνοια ἐν τῷ λουτρῷ τυγχάνει · εἰ δέ τις παρέπεσεν , οὐ ἀπόλλει τοῦτον Ἡ ἁγία τοῦ θεοῦ ἐκκλησία . δίδωσι γὰρ καὶ ἐπάνοδον καὶ μετὰ τὴν μετάνοιαν τὴν μεταμέλειαν .
Lemmas: καί ὁ μέν τέλειος μετάνοια ἐν ὁ λουτρόν τυγχάνω · εἰμί δέ τις παραπίπτω , οὖον ἀπόλλω οὗτος ὁ ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία . δίδωμι γάρ καί ἐπάνοδος καί μετά ὁ μετάνοια ὁ μεταμέλεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.1.6
τῷ γὰρ Κάϊν εἶπεν ὀ θεός ἥμαρτες , ἡσύχασον « , καὶ τῷ παραλυτικῷ » ἰδού , ὑγιὴς γέγονας , μηκέτι ἁμάρτανε « , καὶ Πέτρον ἀνακαλεῖται ὁ κύριος μετὰ τὸ ἀρνήσασθαι καὶ ἀντὶ τῶν τριῶν ἀρνήσεων τρὶς αὐτὸν προκαλεῖται πρὸς ὁμολογίαν » ᾿αγαπᾷς με , Πέτρε ; ἀγαπᾷς με , Πέτρε ; ἀγαπᾷς με , Πέτρε ; « καί φησι » ποίμαινε τὰ προβάτιά μου « ,
Lemmas: ὁ γάρ Κάϊν εἶπον ὁ θεός ἁμαρτάνω , ἡσυχάζω « , καί ὁ παραλυτικός » ἰδού , ὑγιής γίγνομαι , μηκέτι ἁμαρτάνω « , καί Πέτρος ἀνακαλέω ὁ κύριος μετά ὁ ἀρνέομαι καί ἀντί ὁ τρεῖς ἄρνησις τρίς αὐτός προκαλέω πρός ὁμολογία » ἀγαπάω ἐγώ , Πέτρος ; ἀγαπάω ἐγώ , Πέτρος ; ἀγαπάω ἐγώ , Πέτρος ; « καί φημί » ποιμαίνω ὁ πρόβατον ἐγώ « ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.2.1
2 . Σφάλλει δὲ αὐτοὺς τὸ ῥητὸν τοῦ ἀποστόλου τὸν εἰρημένον » ἀδύνατον γὰρ τοὺς ἄπαξ φωτισθέντας καὶ καλὸν γευσαμένους θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις τε τοῦ μέλλοντος αἰῶνος καὶ παραπεσόντας πάλιν ἀνακαινίζειν εἰς μετάνοιαν , ἀνασταυροῦντας ἑαυτοῖς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καὶ παραδειγματίζοντας .
Lemmas: 2 . σφάλλω δέ αὐτός ὁ ῥητός ὁ ἀπόστολος ὁ εἴρω » ἀδύνατος γάρ ὁ ἅπαξ φωτίζω καί καλός γεύω θεός ῥῆμα δύναμις τε ὁ μέλλω αἰών καί παραπίπτω πάλιν ἀνακαινίζω εἰς μετάνοια , ἀνασταυρόω ἑαυτοῦ ὁ υἱός ὁ θεός καί παραδειγματίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.2.2
γῆ γὰρ ἡ πιοῦσα πολλάκις τὸν ἐπ᾿ αὐτῆς ἐρχόμενον ὑετὸν καὶ τίκτουσα βοτάνην εὔθετον ἐκείνοις , δι᾿ οὓς καὶ καὶ γεωργεῖται , μεταλαμβάνει εὐλογίας · ἐκφέρουσα δὲ ἀκάνθας καὶ τριβόλους ἀδόκιμος καὶ κατάρας ἐγγύς , ἦς τὸ τέλος εἰς καῦσιν « .
Lemmas: γῆ γάρ ὁ πίνω πολλάκις ὁ ἐπί αὐτός ἔρχομαι ὑετός καί τίκτω βοτάνη εὔθετος ἐκεῖνος , διά ὅς καί καί γεωργέω , μεταλαμβάνω εὐλογία · ἐκφέρω δέ ἄκανθα καί τρίβολος ἀδόκιμος καί κατάρα ἐγγύς , εἰμί ὁ τέλος εἰς καῦσις « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.2.3
καὶ γὰρ τῷ μὲν ὄντι τοὺς ἅπαξ ἀνακαινισθέντας καὶ παραπεσόντας ἀνακαινίζειν ἀδύνατον . οὔτε γὰρ ἔτι γεννήσεται Χριστός , ἵνα σταυρωθῇ ὑπὲρ ἡμῶν , οὔτε ἀνασταυροῦ δύναταί τις τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τὸν μηκέτι σταυρούμενον , οὔτε δύναταί τις λουτρὸν δεύτερον λαμβάνειν ·
Lemmas: καί γάρ ὁ μέν εἰμί ὁ ἅπαξ ἀνακαινίζω καί παραπίπτω ἀνακαινίζω ἀδύνατος . οὔτε γάρ ἔτι γεννάω Χριστός , ἵνα σταυρόω ὑπέρ ἐγώ , οὔτε ἀνασταυρόω δύναμαι τις ὁ υἱός ὁ θεός ὁ μηκέτι σταυρόω , οὔτε δύναμαι τις λουτρόν δύο λαμβάνω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.2.4
ἓν γάρ ἐστι τὸ βάπτισμα καὶ εἶς ὁ ἐγκαινισμός , ἀλλὰ εὐθὺς ἐπιφέρει τὴν τούτων ἴασιν ὁ ἅγιος ἀπόστολος , τὴν ἐκκλησίαν ἰατρεύων καὶ τῶν αὐτῆς μελῶν ἐπιμελόμενος , καί φησί » πεπείσμεθα δὲ περὶ ὑμῶν , ἀγαπητοί , τὰ κρείττονα καὶ ἐχόμενα σωτηρίας , εἰ καὶ οὕτως λαλοῦμεν . οὐ γὰρ ἄδικος ὁ θεὸς ἐπιλαθέσθαι τοῦ ἀγαθοῦ ἔργου ὑμῶν « .
Lemmas: εἷς γάρ εἰμί ὁ βάπτισμα καί εἰμί ὁ ἐγκαίνισις , ἀλλά εὐθύς ἐπιφέρω ὁ οὗτος ἴασις ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ὁ ἐκκλησία ἰατρεύω καί ὁ αὐτός μέλος ἐπιμελέομαι , καί φημί » πείθω δέ περί σύ , ἀγαπητός , ὁ ἀγαθός καί ἔχω σωτηρία , εἰμί καί οὕτως λαλέω . οὖον γάρ ἄδικος ὁ θεός ἐπιλανθάνομαι ὁ ἀγαθός ἔργον σύ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.2.5
καὶ ὁρᾷς πῶς μὲν τὸν ἐγκαινισμὸν μὴ δύνασθαι δεύτερον γενέσθαι τελείως ἀπεφήνατο , τῆς δὲ σωτηρίας οὐκ ἀπέτεμεν τοὺς ἔτι μετανοοῦντας , ἀλλὰ καὶ σωτηρίας ἐχόμενα καὶ θεὸν ἀντιλήπτορα , τῆς ἀγαθοεργίας αὐτῶν χάριν , τὸν κύριον ἔδειξε τῶν καὶ ἀπὸ παραπτωμάτων τελειότατα μετανοούντων καὶ ἐπιστρεφόντων καὶ μεταμελομένων .
Lemmas: καί ὁράω πῶς μέν ὁ ἐγκαινισμός μή δύναμαι δύο γίγνομαι τέλειος ἀποφαίνω , ὁ δέ σωτηρία οὐ ἀποτέμνω ὁ ἔτι μετανοέω , ἀλλά καί σωτηρία ἔχω καί θεός ἀντιλήπτωρ , ὁ ἀγαθοεργία αὐτός χάρις , ὁ κύριος δείκνυμι ὁ καί ἀπό παράπτωμα τέλειος μετανοέω καί ἐπιστρέφω καί μεταμέλομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.2.6
Δέχεται οὖν ὁ ἅγιος λόγος καὶ ἡ ἁγία θεοῦ ἐκκλησία πάντοτε τὴν μετάνοιαν , οὐκ ἐξυδαρευομένη οὐδὲ ῥᾳθύμους τοὺς τὸν δρόμον τελοῦντας παρασκευάζουσα , ἀλλὰ θεοῦ τὴν χάριν καὶ φιλανθρωπίαν μὴ ἀνακόπτουσα , γινώσκουσα δὲ τὸν τρόπον ἑκάστης ὑποθέσεως .
Lemmas: δέχομαι οὖν ὁ ἅγιος λόγος καί ὁ ἅγιος θεός ἐκκλησία πάντοτε ὁ μετάνοια , οὐ ἐξυδαρεύω οὐδέ ῥᾴθυμος ὁ ὁ δρόμος τελέω παρασκευάζω , ἀλλά θεός ὁ χάρις καί φιλανθρωπία μή ἀνακόπτω , γιγνώσκω δέ ὁ τρόπος ἕκαστος ὑπόθεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.2.7
ὡς γὰρ ὁ τὴν παρθενίαν ἀπολέσας ἀδυνάτως ἔχει τάυτην <ἀνα>κτήσασθαι σωματικῶς , μὴ ἐνδεχομένης τῆς φύσεως , οὕτω καὶ ὁ ἀπὸ τοῦ λουτροῦ ἐν μεγάλοις τισὶ παραπτώμασι περιπεσών ·
Lemmas: ὡς γάρ ὁ ὁ παρθενίας ἀπόλλυμι ἀδύνατος ἔχω οὗτος ἀνακτάομαι σωματικός , μή ἐνδέχομαι ὁ φύσις , οὗτος καί ὁ ἀπό ὁ λουτρόν ἐν μέγας τις παράπτωμα περιπίπτω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.2.8
καὶ ὥσπερ ὁ ἀπὸ παρθενίας παραπεσὼν δευτέραν τιμὴν τὴν ἐγκράτειαν ἔχει , οὕτω καὶ ὁ μετὰ τὸ λουτρὸν ἐν παραπτώματι μείζονι γενόμενος ἔχει δευτέραν ἴασιν <τὴν μεταμέλειαν> , οὐ τοιαύτην ε᾿νάρετον κατὰ τὴν πρώτην . οὐκ ἀποβεβλημένην δὲ ζωῆς ἔχει τὴν δευτέραν ἣν κέκτηται . οὐκ ἀθετεῖ τοίνυν ὁ θεῖος λόγος τὸν μισθὸν τῶν ἐν τῇ μετανοίᾳ καμνόντων .
Lemmas: καί ὥσπερ ὁ ἀπό παρθενίη παραπίπτω δύο τιμή ὁ ἐγκράτεια ἔχω , οὗτος καί ὁ μετά ὁ λουτρόν ἐν παράπτωμα μείζων γίγνομαι ἔχω δύο ἴασις <τὴν μεταμέλεια , οὖον τοιοῦτος ἐναίρω κατά ὁ πρῶτος . οὐ ἀποβάλλω δέ ζωή ἔχω ὁ δύο ὅς κτάομαι . οὐ ἀθετέω τοίνυν ὁ θεῖος λόγος ὁ μισθός ὁ ἐν ὁ μετάνοια κάμνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.3.1
3 Ἔπειτα δὲ οἱ αὺτοὶ πάλιν ἀπὸ τούτου προπηδήσαντες καὶ ἄλλα τινὰ ἐφηύραντο . καὶ γὰρ καὶ αὐτοὶ τὴν αὐτήν , ἣν καὶ ἡμεῖς κεκττήμεθα , πίστιν λέγουσιν ἔχειν · οὖτοι δὲ οὐ βούλονται διγάμοις κοινωνεῖν . εἰ γάρ τις μετὰ τὸ βάπτισμα συμναφθείη γυναικὶ δευτέρᾳ , παρὰ τούτοις οὐκ εἰσδεχθήσεται ἔτι .
Lemmas: 3 ἔπειτα δέ ὁ αὐτός πάλιν ἀπό οὗτος προπηδάω καί ἄλλος τις ἐφευρίσκω . καί γάρ καί αὐτός ὁ αὐτός , ὅς καί ἐγώ κτάομαι , πίστις λέγω ἔχω · οὗτος δέ οὖον βούλομαι δίγαμος κοινωνέω . εἰμί γάρ τις μετά ὁ βάπτισμα συμφαίνω γυνή δύο , παρά οὗτος οὐ εἰσδέχομαι ἔτι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.3.2
καὶ τὸ πᾶν ἐστιν ἠλίθιον , ὡς γὰρ εἴ τις θεάσαιτό τινα νηχόμενον ἐν ὕδατι καὶ ἀγνοῶν τὴν πεῖραν τῆς διανήξεως ἑαυτὸν ἔκδοτον τοῖς ὔδασι δᾠη καὶ ὑποβρύχιος γένηται , μὴ ἔμπειρος ὢν μηδὲ σαφῶς γνοὺς τῶν διὰ χειρῶν τε καὶ ποδῶν τὴν σωτηρίαν ἑαυτοῖς προσπορίζομένων τὴν ἐπιστήμην , νομίζων δὲ ἁπλῶς τὸ ὔδωρ διαβαστάζειν τὸν ἄνθρωπον δίχα των ἰδίων χειρῶν ·
Lemmas: καί ὁ πᾶς εἰμί ἠλίθιος , ὡς γάρ εἰμί τις θεάομαι τις νήχω ἐν ὕδωρ καί ἀγνοέω ὁ πείρω ὁ διάνηξις ἑαυτοῦ ἔκδοτος ὁ ὕδωρ δίδωμι καί ὑποβρύχιος γίγνομαι , μή ἔμπειρος εἰμί μηδέ σαφῶς γιγνώσκω ὁ διά χείρ τε καί πούς ὁ σωτηρία ἑαυτοῦ προσπορίζω ὁ ἐπιστήμη , νομίζω δέ ἁπλόος ὁ ὕδωρ διαβαστάζω ὁ ἄνθρωπος δίχα ὁ ἴδιος χείρ ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.3.3
ἢ ὡς εἴ τις ἀκούοι τὸν ἡγεμόνα τιμωροῦντα τοὺς δρῶντας φαυλότητος <ἔργα> ἄχρι καὶ ἐλαχίστων καὶ νομίζοι μὲν τὴν δίκην ἴσην διεξιέναι κατὰ πάντων , ὡς ἐπὶ τοῦ φόνου οὕτως καὶ ἐπὶ τοῦ διαβάλλοντος τὸν πέλας ἢ * μαχεσαμένου ·
Lemmas: ἢ ὡς εἰμί τις ἀκούω ὁ ἡγεμών τιμωρέω ὁ δράω φαυλότης ἔργω ἄχρι καί μικρός καί νομίζω μέν ὁ δίκη ἴσος διεξιέναι κατά πᾶς , ὡς ἐπί ὁ φόνος οὕτως καί ἐπί ὁ διαβάλλω ὁ πέλας ἢ * μάχομαι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.3.4
ἢ ὡς ἐὰν ᾖ τις παντάπασιν ἰδιώτης καὶ θεάσηται τὸν εἰληφότα ἄρχοντος τὴν ἐξουσίαν κατὰ ἀλιτηρίων ἀποσπάσαντα μάχαιραν ἢ κατὰ γοήτων καὶ βλασφήμων ἢ ἀκαθοσιώτων , νομίζῃ δὲ τοὺς ἅπαντας ἐξουσίαν ἔχειν τῆς τοιαύτης αἰτίας ποιεῖσθαι τὴν δίκην , θεασάμενός τε δίκην δόντας ἀνθρώπους καὶ αὐτὸς δὲ τὰ ἴσα μιμησάμενος θελήσῃ ἀποκτεῖναί τινας , ὡς δῆθεν τοὺς ἠδικηκότας δικάςων , ἁλοὺς δὲ οὖτος αὐτὸς δίκην δώσει ,
Lemmas: ἢ ὡς ἐάν εἰμί τις παντάπασι ἰδιώτης καί θεάομαι ὁ λαμβάνω ἄρχω ὁ ἐξουσία κατά ἀλιτήριος ἀποσπάω μάχαιρα ἢ κατά γόης καί βλάσφημος ἢ ἀκαθοσίωτος , νομίζω δέ ὁ ἅπας ἐξουσία ἔχω ὁ τοιοῦτος αἴτιος ποιέω ὁ δίκη , θεάομαι τε δίκη δίδωμι ἄνθρωπος καί αὐτός δέ ὁ ἴσος μιμέομαι ἐθέλω ἀποκτείνω τις , ὡς δῆθεν ὁ ἀδικέω δικάςων , ἁλίσκομαι δέ οὗτος αὐτός δίκη δίδωμι ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.3.5
μὴ εἰληφὼς παρὰ βασιλέως ἐξουσίαν τῶν τοιούτων καὶ ὅτι τὴν ἴσην ἐνόμιζεν κατὰ πάντων ἐξίέναι ψῆφον ἀπὸ τῆς δίκης τῶν νό - μων , ἑαυτὸν [ δὲ ] ἐν τῇ ἀδικίᾳ τῆς ἰδίας ἀπειρίας καὶ ἀπαρακολουθησίας ἔκδοτον ἀπωλείας παρασκεύάσας , —
Lemmas: μή λαμβάνω παρά βασιλεύς ἐξουσία ὁ τοιοῦτος καί ὅτι ὁ ἴσος νομίζω κατά πᾶς ἔξειμι ψῆφος ἀπό ὁ δίκη ὁ νόος - μῶν , ἑαυτοῦ [ δέ ] ἐν ὁ ἀδικία ὁ ἴδιος ἀπειρία καί ἀπαρακολουθησίας ἔκδοτος ἀπώλεια παρασκευάζω , —
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.3.6
οὕτω καὶ οὖτοι τὰ πάντων ὁμοῦ μίξαντες ἐκ πάντων ἐξέπεσαν καὶ μὴ νούσαντες τὰ ἀκριβῆ τῆς τοῦ θεοῦ διδασκαλίας ἐπὶ ἑτέραν τρίβον σφαλέντες ἐτράπησαν , οὐκ εἰδότες ὅτι οὐκ αὐτὴ ἐστὶν Ἠ τῆς θείας γραφῆς παράδοσίς τε καὶ ἀκολουθία .
Lemmas: οὗτος καί οὗτος ὁ πᾶς ὁμοῦ μίγνυμι ἐκ πᾶς ἐκπίπτω καί μή νουατιμοω ὁ ἀκριβής ὁ ὁ θεός διδασκαλία ἐπί ἕτερος τρίβω σφάλλω τρέπω , οὐ οἶδα ὅτι οὐ αὐτός εἰμί ὁ ὁ θεῖος γραφεύς παράδοσις τε καί ἀκολουθία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.4.1
4 Τὰ γὰρ εἰς τὴν ἱερωσύνην παραδοθέντα διὰ τὸ ἐξοχώτατον τῆς ἱερουργίας εἰς πάντας ἐνόμισαν ἴσως φέρεσθαι . ἀκηκοότες γὰρ ὅτι » δεῖ τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίληπτον εἶναι , μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα , ἐγκρατῆ « , » ὡσαύτως καὶ τὸν διάκονον « καὶ τὸν πρεσβύτερον , τὸν ὅρον τῶν ταγμάτων οὐκ ἐνόησαν .
Lemmas: 4 ὁ γάρ εἰς ὁ ἱερωσύνη παραδίδωμι διά ὁ ἔξοχος ὁ ἱερουργία εἰς πᾶς νομίζω ἴσως φέρω . ἀκούω γάρ ὅτι » δεῖ ὁ ἐπίσκοπος ἀνεπίληπτος εἰμί , εἷς γυνή ἀνήρ , ἐγκρατής « , » ὡσαύτως καί ὁ διάκονος « καί ὁ πρέσβυς , ὁ ὅρος ὁ τάγμα οὐ νοέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.4.2
καὶ γὰρ τῷ μὲν ὄντι οὐ δέχεται εἰς ἱερωσύνην τὸ ἅγιον τοῦ θεοῦ κήρυγμα μετὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ ἐνδημίαν οὐδὲ τοὺς ἀπὸ πρώτου γάμου τελευτησάσης τῆς αὐτῶν γυναικὸς δευτέρῳ γάμῳ συναφθέντας , διὰ τὸ ὑπερβάλλον τῆς τιμνῆς τῆς ἱερωσύνης · καὶ ταῦτα ἀσφαλῶς ἡ ἁγία τοῦ θεοῦ ἐκκλησία μετὰ ἀκριβείας παραφυλάττεται .
Lemmas: καί γάρ ὁ μέν εἰμί οὖον δέχομαι εἰς ἱερωσύνη ὁ ἅγιος ὁ θεός κήρυγμα μετά ὁ ὁ Χριστός ἐνδημία οὐδέ ὁ ἀπό πρῶτος γάμος τελευτάω ὁ αὐτός γυνή δύο γάμος συνάπτω , διά ὁ ὑπερβάλλω ὁ Τίμνης ὁ ἱερωσύνη · καί οὗτος ἀσφαλῶς ὁ ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία μετά ἀκρίβεια παραφυλάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.4.3
ἀλλὰ καὶ τὸν ἔτι <συμ>βιοῦντα καὶ τεκυνογονοπυντα , μιᾶς γυναικὸς ὄντα ἄνδρα , οὐ δέχεται , ἀλλὰ ἀπὸ μιᾶς ἐγκρατευσάμενον ἢ χηρεύσαντα διάκονόν τε καὶ πρεσβύτερον καὶ ἐπίσκοπον καὶ ὑποδιάκονον , μάλιστα ὅπον ἀκριβεῖς κανόνες οἱ ἐκκλησιαστικοί .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ἔτι συμβιόω καί τεκυνογονοπυειντα , εἷς γυνή εἰμί ἀνήρ , οὖον δέχομαι , ἀλλά ἀπό εἷς ἐγκρατεύομαι ἢ χηρεύω διάκονος τε καί πρέσβυς καί ἐπίσκοπος καί ὑποδιάκονος , μάλιστα ὄψ ἀκριβής κανών ὁ ἐκκλησιαστικός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.4.4
Ἀλλὰ πάντως ἐρεῖς μοι , ἔν τισι τόποις ἔτι τεκνογονεῖν πρεσβυτέρους καὶ διακόνους καὶ ὑποδιακόνους . τοῦτο δὲ οὐ παρὰ τὸν κανόνα γίνεται . ἀλλὰ παρὰ τὴν τῶν ἀνθρώπων κατὰ καιρὸν ῥᾳθυμήσασαν διάνοιαν καὶ τῆς τοῦ πλήθους ἕνεκεν μὴ εὙρισκομένης ὑπηρεσίας .
Lemmas: ἀλλά πάντως εἴρω ἐγώ , ἐν τις τόπος ἔτι τεκνογονέω πρέσβυς καί διάκονος καί ὑποδιάκονος . οὗτος δέ οὖον παρά ὁ κανών γίγνομαι . ἀλλά παρά ὁ ὁ ἄνθρωπος κατά καιρός ῥᾳθυμέω διάνοια καί ὁ ὁ πλῆθος ἕνεκα μή εὑρίσκω ὑπηρεσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.4.5
τὸ πρεπωδέστατον γὰρ ἀεὶ ἡ ἐκκλησία <ἐφ>ορῶσα ἁγίῳ πνεύματι εὖ διαταχθεῖσα ἔγνω » ἀπερισπάστως « θεῷ τὰς λατρείας ἐπιτελεῖσθαι σπουδάζειν καὶ τὰ πνευματικὰ τῶν χρειῶν μετὰ πάσης εὐνουστάτης συνειδήσεως τελειοῦσθαι .
Lemmas: ὁ πρεπώδης γάρ ἀεί ὁ ἐκκλησία ἐφοράω ἅγιος πνεῦμα εὕω διατάσσω γιγνώσκω » ἀπερίσπαστος « θεός ὁ λατρεία ἐπιτελέω σπουδάζω καί ὁ πνευματικός ὁ χρεία μετά πᾶς εὐνούστατος συνείδησις τελειόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.4.6
φημὶ δὲ ὅτι πρέπον ἐστὶ διὰ τὰ ἐξαπίνης λειτουργίας καὶ χρείας σχολάζειν τὸν πρεσβύτερον καὶ διάκονον καὶ ἐπίσκοπον θεῷ .
Lemmas: φημί δέ ὅτι πρέπω εἰμί διά ὁ ἐξαπίνης λειτουργία καί χρεία σχολάζω ὁ πρέσβυς καί διάκονος καί ἐπίσκοπος θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.4.7
εἰ γὰρ καὶ τοῖς ἀπὸ τοῦ λαοῦ προστάσσει ὁ ἅγιος ἀπόστολος λέγων , ἵνα » πρὸς καιρὸν σχολάσωσι τῇ προσευχῇ « , πόσῳ γε μᾶλλον τῷ ἱερεῖ τὸ αὐτὸ προστάσσει ; τὸ ἀπερίσπαστον δὲ λέγω εἰς τὸ σσολάξειν τῇ κατὰ θεὸν ἐν ταῖς χρείαις ταῖς πνευματικαῖς τελεσιουργουμένῃ ἱερωσύνῃ .
Lemmas: εἰμί γάρ καί ὁ ἀπό ὁ λαός προστάσσω ὁ ἅγιος ἀπόστολος λέγω , ἵνα » πρός καιρός σχολάζω ὁ προσευχή « , πόσος γε μᾶλλον ὁ ἱερεύς ὁ αὐτός προστάσσω ; ὁ ἀπερίσπαστος δέ λέγω εἰς ὁ σσολάξειν ὁ κατά θεός ἐν ὁ χρεία ὁ πνευματικός τελεσιουργέω ἱερωσύνη .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.4.8
ἔξεστι δὲ <ἐπὶ> τῷ λαῷ <τοῦτο> δι᾿ ἀσθένειαν διαβαστάζεσθαι καὶ <τοὺς> μὴ δυνηθέντας ἐπὶ τῇ πρώτῃ γαμετῇ στῆναιδευτέρᾳ μετὰ θάνατον τῆς πρώτης συναφθῆναι .
Lemmas: ἔξεστι δέ ἐπί ὁ λαός αἰτέω διά ἀσθένεια διαβαστάζω καί ὅς μή δύναμαι ἐπί ὁ πρῶτος γαμετή στηναιδυο μετά θάνατος ὁ πρῶτος συνάπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.4.9
καὶ ὁ μὲν μίαν ἐσχηκὼς ἐν ἐπαίνῳ μείζονι καὶ τιμῇ παρὰ πᾶσιν ἐκκλησιαζομένοις ἐνυπάρχει , τὸν δὲ μὴ δυνηθέντα τῇ μιᾷ ἀρκεσθῆναι τελευτησάσῃ <ἢ> ἕνεκέν τινος προφάσεως , ἢ πορνείας ἢ μοιχείας ἢ ἄλλης αἰτίας , χωρισμοῦ γενομένου συναφθέντα δευτέρᾳ γυναικὶ ἢ γυναῖκα δευτέρῳ ἀνδρί , οὐκ αἰτιᾶται ὁ θεῖος λόγος οὐδὲ ἀπὸ τῆς έκκλησίας καὶ τῆς ζωῆς ἀποκηρύττει , ἀλλὰ διαβαστάζει διὰ τὸ ἀσθενές ·
Lemmas: καί ὁ μέν εἷς ἔχω ἐν ἔπαινος μείζων καί τιμή παρά πᾶς ἐκκλησιάζω ἐν-ὑπάρχω , ὁ δέ μή δύναμαι ὁ εἷς ἀρκέω τελευτάω ἤ ἕνεκα τις πρόφασις , ἢ πορνεία ἢ μοιχεία ἢ ἄλλος αἴτιος , χωρισμός γίγνομαι συνάπτω δύο γυνή ἢ γυνή δύο ἀνήρ , οὐ αἰτιάομαι ὁ θεῖος λόγος οὐδέ ἀπό ὁ ἐκκλησία καί ὁ ζωή ἀποκηρύσσω , ἀλλά διαβαστάζω διά ὁ ἀσθενής ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.4.10
οὐχ ἵνα δύο γυναῖκας ἐπὶ τὸ αὐτὸ σχῇ ἔτι περιούσης μιᾶς , ἀλλ’ <ἵνα> ἀπὸ μιᾶς ἀποσχισθεὶς δευτέρᾳ , εἰ τύχοι , ἐννόμως συναφθῇ , ἐλεεῖ τοῦτον ὁ ἅγιος λόγος καὶ ἡ ἁγία θεοῦ ἐκκλησίας , μάλιστα εἰ τυγχάνει ὁ τοιοῦτος τὰ ἄλλα εὐλαβὴς καὶ κατὰ νόμον θεοῦ πολιτευόμενος .
Lemmas: οὐ ἵνα δύο γυνή ἐπί ὁ αὐτός ἔχω ἔτι περίειμι εἷς , ἀλλά ὅς ἀπό εἷς ἀποσχίζω δύο , εἰμί τυγχάνω , ἔννομος συνάπτω , ἐλεέω οὗτος ὁ ἅγιος λόγος καί ὁ ἅγιος θεός ἐκκλησία , μάλιστα εἰμί τυγχάνω ὁ τοιοῦτος ὁ ἄλλος εὐλαβής καί κατά νόμος θεός πολιτεύω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.4.11
καὶ γὰρ ἂν ἔλεγεν ὁ ἀπόστολος ταῖς χήραις » γαμείτωσαν τεκνογονείωσαν οἰκοδεσποτείτωσαν « , οὐδὲ πάλιν ἔλεγε τῷ ἀνδρὶ τῷ ἀνδρι τῷ τὴν γυναῖκα τοῦ πατρὸς ἔχοντι καὶ παραδοθέντι » τῷ σατανᾷ εἰς ὄλεθρον τῆς σαρκός , ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ κυριου « — οὐκ ἔλεγε πάλιν » κυρώσατε εἰς αὐτὸν ἀγάπην , ἵνα μὴ τῇ περισσοτέρᾳ λύπῃ καταποθῇ ὁ τοιοῦτος « .
Lemmas: καί γάρ εἄν λέγω ὁ ἀπόστολος ὁ χήρα » γαμέω τεκνογονειωθεω οἰκοδεσποτέω « , οὐδέ πάλιν λέγω ὁ ἀνήρ ὁ ἀνήρ ὁ ὁ γυνή ὁ πατήρ ἔχω καί παραδίδωμι » ὁ Σατανᾶς εἰς ὄλεθρος ὁ σάρξ , ἵνα ὁ πνεῦμα σῴζω ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κύριος « — οὐ λέγω πάλιν » κυρόω εἰς αὐτός ἀγάπη , ἵνα μή ὁ περισσός λύπη καταπίνω ὁ τοιοῦτος « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.4.12
ἔλεγε γὰρ πάλιν » ᾧ τι χαρίζεσθε , κἀγώ · διότι εἴ τι κεχάρισμαι , δι’ ὑμᾶς κεχάρισμαι ἐν προσώπῳ κυριου , ἵνα μὴ πλεονεκτηθῶμεν ὐπὸ τοῦ σατανᾶ . οὐ γὰρ αὐτοῦ τὰ νοήματα ἀγνοοῦμεν « . καὶ ὅρα πῶς δίδωσι μετάνοιαν καὶ μετὰ παράπτωμα .
Lemmas: λέγω γάρ πάλιν » ὅς τίς χαρίζομαι , ἐγώ · διότι εἰμί τίς χαρίζομαι , διά σύ χαρίζομαι ἐν πρόσωπον κύριος , ἵνα μή πλεονεκτέω ὑπό ὁ Σατανᾶς . οὖον γάρ αὐτός ὁ νόημα ἀγνοέω « . καί ὁράω πῶς δίδωμι μετάνοια καί μετά παράπτωμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.5.1
5 . Πάλιν δὲ ὁ κύριός φησιν » ἄφετε ἀλλήλοις τὰ παραπτώματα , ἵνα καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν οὐρανῷ ἀφήσειν ὑμῖνῷ ἀφήσει ὑμῖν « .
Lemmas: 5 . πάλιν δέ ὁ κύριος φημί » ἀφίημι ἀλλήλων ὁ παράπτωμα , ἵνα καί ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν οὐρανός ἀφίημι ὑμῖνῷ ἀφίημι σύ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.5.2
ἀλλὰ καὶ ἐν ἄλλῳ τόπῳ οὕτως φησί » καὶ πενθήσω πολλοὺς τοὺς ἐν ὑμῖν παραπεσόντας καὶ μὴ μετανοήσαντας « , ὡς δεικνὺς ὅτι εἰ καὶ παρέπεσαν καὶ μετενόησαν , εἴσδεκτοι οὗτοι γίνονται καὶ οὐκ ἀποβληθήσονται , τοῦ κυρίου γινώσκοντος τί μεθ’ ἑκπάστου ποιήσειε .
Lemmas: ἀλλά καί ἐν ἄλλος τόπος οὕτως φημί » καί πενθέω πολύς ὁ ἐν σύ παραπίπτω καί μή μετανοέω « , ὡς δείκνυμι ὅτι εἰμί καί παραπέφτω καί μετανοέω , εἰσδέχομαι οὗτος γίγνομαι καί οὐ ἀποβάλλω , ὁ κύριος γιγνώσκω τίς μετά ἑκπάστου ποιέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.5.3
Καὶ ὄτι μὲν ὁ κανὼν τῆς ἀληθείας τοιοῦτον ἔχει τὸν χαρακτῆρα , παντί τῳ σαφές ἐστι . μετὰ γὰρ τὴν πρώτην μετάνοιαν τὴν διὰ λουτροῦ τῆς παλιγγενεσίας , ἐν ᾗ μετανοίΠα ἀνεκαινίσθη πᾶς ἄνθρωπος Δευτέρα τις τοιαύτη οὐχ ὑπάρχει .
Lemmas: καί ὅστις μέν ὁ κανών ὁ ἀλήθεια τοιοῦτος ἔχω ὁ χαρακτήρ , πᾶς ὁ σαφής εἰμί . μετά γάρ ὁ πρῶτος μετάνοια ὁ διά λουτρόν ὁ παλιγγενεσία , ἐν ὅς μετανοιψ ἀνακαινίζω πᾶς ἄνθρωπος Δεύτερος τις τοιοῦτος οὐ ὑπάρχω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.5.4
οὔτε γὰρ δύο εἰσὶ βαπτίσματα , ἀλλ’ ἕν , οὔτε δὶς ἐσταυρώθη Χριστός , ἀλλ’ ἅπαξ , οὔτε δὶς ἀπέθανεν ὑπὲρ ἡμῶν καὶ ἀνέστη . καὶ τούτου χάρινἐπασφαλίσασθαι δεῖ , ἵνα μὴ παραπεσόντες τὸν στέφανον τοῦ ἀνακαινισμοῦ ἀπολέσωμεν .
Lemmas: οὔτε γάρ δύο εἰμί βάπτισμα , ἀλλά εἷς , οὔτε δίς σταυρόω Χριστός , ἀλλά ἅπαξ , οὔτε δίς ἀποθνῄσκω ὑπέρ ἐγώ καί ἀνίστημι . καί οὗτος χαρινεπασφαλισαω δεῖ , ἵνα μή παραπίπτω ὁ στέφανος ὁ ἀνακαινισμός ἀπόλλυμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.5.5
ἀλλὰ ἐάν τις παραπέςῃ καὶ » προληφθῇ ἔν τινι παραπτώματι « , ὡς λέγει ὁ ἀπόστολος , » ὑμεῖς οἱ πνευματικοὶ καταρίζετε τὸν τοιοῦτον ἐν πνεύματι πρᾳότητος , σκοπῶν ἑαυτὸν , μὴ καὶ σὺ π ειρασθῇς « . ἐάν τις οὖν προληφθῇ <ἐν> παραπτώματι ἐν οἴη , μετανοείτω .
Lemmas: ἀλλά ἐάν τις παραπίνω καί » προλαμβάνω ἐν τις παράπτωμα « , ὡς λέγω ὁ ἀπόστολος , » σύ ὁ πνευματικός καθαρίζω ὁ τοιοῦτος ἐν πνεῦμα πραότης , σκοπός ἑαυτοῦ , μή καί σύ π ἔραμαι « . ἐάν τις οὖν προλαμβάνω ἐά παράπτωμα ἐν οἶος , μετανοέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.5.6
δέχεται γὰρ ὁ θεὸς τὴν με τάνοιαν καὶ μετὰ τὸ βάπτισμα ἐάν τις παραπέςῃ . πῶς δὲ μετὰ τῦ τοιούτου ποιεῖ , αὐτὸς μόνος γινώσκει · » ἀνεξερεύνητα γὰρ τὰ κρίματα αὐτοῦ καὶ ἀνεκδιήγητοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ « .
Lemmas: δέχομαι γάρ ὁ θεός ὁ ἐγώ τανοεις καί μετά ὁ βάπτισμα ἐάν τις παραπίνω . πῶς δέ μετά τῦ τοιοῦτος ποιέω , αὐτός μόνος γιγνώσκω · » ἀνεξερεύνητος γάρ ὁ κρίμα αὐτός καί ἀνεκδιήγητος ὁ ὁδός αὐτός « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.5.7
καὶ πρὸ τῆς παρουσίας οὐδεῖ κρίνειν » ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ κύριος , ὃς καὶ ἀποκαλύψει τὰ κρυπτὰ τῆς καρδίας · καὶ τότε ὁ ἄπεινος ἑκάστου φανερὸς γενήσεται « . » ἡ γὰρ ἡμέρα δηλώσει ὅτι ἐν πυρὶ ἀποκλύπτεται « .
Lemmas: καί πρό ὁ παρουσία οὖδας κρίνω » ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ κύριος , ὅς καί ἀποκάλυψις ὁ κρυπτός ὁ Καρδία · καί τότε ὁ ἄπεινος ἕκαστος φανερός γίγνομαι « . » ὁ γάρ ἡμέρα δήλωσις ὅτι ἐν πῦρ ἀποκλύπτεται « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.6.1
6 . Οὔτε οὖν ἐπαγγελλόμεθα ἐλευθερίαν παντάπασι τοῖς μετὰ τὸ βάπτισμα παραπεπτωκόσιν οὔτε ἀπαγορεύομεν τὴν αὐτῶν ζωήν · θεὸς γὰρ » ἐλεήμων ἐστὶν καὶ πρῶτόν ἐστι σαφές ,
Lemmas: 6 . οὔτε οὖν ἐπαγγέλλω ἐλευθερία παντάπασι ὁ μετά ὁ βάπτισμα παραπίπτω οὔτε ἀπαγορεύω ὁ αὐτός ζωή · θεός γάρ » ἐλεήμων εἰμί καί πρότερος εἰμί σαφής ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.6.2
τὸ δὲ δεύτερον οἵδαμεν ὅτι ἐλεήμων ἐστὶν θεός , ἐὰν ἐξ ὅλης ψυχῆς μετανοήσωμεν ἀπὸ παραπτωμάτων . ἔχει γὰρ ἐν χειρὶ ζωὴν καὶ σωτηρίαν καὶ φιλανθρωπίαν . καὶ τί μὲν αὐτὸν ποιεὶ αὐτῷ μόνῳ ἔγνωσται , πλὴν ὅτι ζημίας οὐκ ἔνι ἀπὸ τῆς μετανοίας οὐδὲ ἀπηγόρευται ὁ μετανοῶν ἀπὸ πάντων σφαλμέων .
Lemmas: ὁ δέ δύο οἶδα ὅτι ἐλεήμων εἰμί θεός , ἐάν ἐκ ὅλος Ψυχή μετανοέω ἀπό παράπτωμα . ἔχω γάρ ἐν χείρ ζωή καί σωτηρία καί φιλανθρωπία . καί τίς μέν αὐτός ποιέω αὐτός μόνος γιγνώσκω , πλήν ὅτι ζημία οὐ ἐν ἀπό ὁ μετάνοια οὐδέ ἀπαγορεύω ὁ μετανοέω ἀπό πᾶς σφάλλω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.6.3
πόςῳ γε μᾶλλον ὁ κατὰ νόμον συναφθεὶς δυτέρᾳ γυναικί ; καὶ ἡ μὲν πρώτη γυνὴ ἐκ θεοῦ τεταγμένη,ἡ δὲ Δευτέρα ἐξ άσθενείας ἀνθρώπων , καὶ ἔτι περισσοτέρᾳ εἰ συναφθείη , τὸ ἀσθενὲς ἀεὶ δια βαστάζεται . φησὶ γάρ » γυνὴ δέδεται νόμῳ ἐφ᾿ ὅσον χρόνον ζῇ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς . εὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ , ἐλευθέρα ἐστὶν ᾧ θέλει γαμηθῆναι , <μόνον ἐν κυρίῳ> « . ἀποφηνάμενος μετὰ τελευτὴν ἀνδρὸς τὸ έλεύθερον ἀπὸ ἁμαρτίαςς χωρὶς πάσης ἀντιλογίας , διὰ τῆς προσθ ήκης σημαίνει * τῷ » ἐν κυρίῳ « ·
Lemmas: ποῖος γε μᾶλλον ὁ κατά νόμος συνάπτω δυτερας γυνή ; καί ὁ μέν πρῶτος γυνή ἐκ θεός τάσσω δέ Δεύτερος ἐκ ἀσθένεια ἄνθρωπος , καί ἔτι περισσός εἰμί συνάπτω , ὁ ἀσθενής ἀεί διά βαστάζω . φημί γάρ » γυνή δήω νόμος ἐπί ὅσος χρόνος ζῶ ὁ ἀνήρ αὐτός . ἐάν δέ ἀποθνῄσκω ὁ ἀνήρ , ἐλεύθερος εἰμί ὅς ἐθέλω γαμέω , <μόνον ἐν κύριος « . ἀποφαίνω μετά τελευτή ἀνήρ ὁ ἐλεύθερος ἀπό ἁμαρτία Χωρὶς πᾶς ἀντιλογία , διά ὁ προστίθημι ἥκω σημαίνω * ὁ » ἐν κύριος « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.6.5
ὡς οὐκ εἶναι αὐτὴν ἀλλοτρίαν κυρίου τὴν μετὰ τελευτὴν ἀνδρὸς συναπτομένην ἄλλ}ω ἀνδρὶ ὴ τὸν μετὰ τελευτὴν γυναικὸς συναπτόμενον δυτέρᾳ γυναικί » μόνον ἐν κυρίῳ « , ὡς λέγει ὁ ἀπόστολος.καὶ φησι <μέν> » μακαριωτέρα δέ ἐστιν ,
Lemmas: ὡς οὐ εἰμί αὐτός ἀλλότριος κύριος ὁ μετά τελευτή ἀνήρ συνάπτω ἄλλος ἀνήρ ἤ ὁ μετά τελευτή γυνή συνάπτω δυτερας γυνή » μόνος ἐν κύριος « , ὡς λέγω ὁ ἀπόστολος φημί ὅς » μακάριος δέ εἰμί ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.6.6
ἐὰν μείνῃ οὕτως « , * τὸ δέ » ἐν κυρίῳ « τουτέστιν τὸ μὴ ἐν πορνείᾳ μὴ ἐν μοιχείᾶ μὴ ἐν κλεψιγαμία , ἀλλ’ ἐν εὐνομίᾳ ἐν παρρησίᾳ ἐν σεμνῷ γάμῳ , ἐπιμένοντα ἐν τῇ πίστει ἐν ταῖς ἐντολαῖς ἐν εὐποιίαις ἐν εὐλαβείᾳ ἐν νηστείαις ἐν εὐνομίᾳ ἐν ἐλεημοσύναις ἐν σπουσῇ ἐν ἀγαθοεργίᾳ .
Lemmas: ἐάν μένω οὕτως « , * ὁ δέ » ἐν κύριος « τουτέστιν ὁ μή ἐν πορνεία μή ἐν μοιχεία μή ἐν κλεψιγαμία , ἀλλά ἐν εὐνομία ἐν παρρησία ἐν σεμνός γάμος , ἐπιμένω ἐν ὁ πίστις ἐν ὁ ἐντολή ἐν εὐποιΐα ἐν εὐλάβεια ἐν νηστεία ἐν εὐνομία ἐν ἐλεημοσύνη ἐν σπάω ἐν ἀγαθοεργία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.6.7
ταῦτα γὰρ συνόντα καὶ παραμένοντα οὐκ ἀργοὺς οὐδὲ ἀκάρους καθίστησιν εἰς τὴν τοπυ κυρίου παρουσίαν .
Lemmas: οὗτος γάρ σύνειμι καί παραμένω οὐ ἀργός οὐδέ ἀκαρής καθίστημι εἰς ὁ τοπ κύριος παρουσία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.6.8
Καὶ τῇ μὲν ἱερωσύνῃ τὸ πρῶτον τάγμα καὶ ἡ περὶ πάντων ἀκριβολογία τῷ δὲ λαῷ τὸ σύμμετρον καὶ τὸ σύγγνωστον , ἵνα πάντες διδάσκωνται καὶ κατελεῶνται .
Lemmas: καί ὁ μέν ἱερωσύνη ὁ πρῶτος τάγμα καί ὁ περί πᾶς ἀκριβολογία ὁ δέ λαός ὁ σύμμετρος καί ὁ συγγνώστης , ἵνα πᾶς διδάσκω καί κατελεέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.6.9
ἐλεήμων γάρ ἐστιν ὁ δεσπότης καὶ δυνατὸς πάντας σῲζειν τῇ ἰδίαᾳ αὐτῶν εὐνομίᾳ τε καὶ ἀληθινῇ πίστει τῆς τοῦ κηρύγματος καθαρότητος . αὐτὸς γὰρ μόνος ἐστὶ καθαρός .
Lemmas: ἐλεήμων γάρ εἰμί ὁ δεσπότης καί δυνατός πᾶς σῴζω ὁ ἴδιος αὐτός εὐνομία τε καί ἀληθινός πίστις ὁ ὁ κήρυγμα καθαρότης . αὐτός γάρ μόνος εἰμί καθαρός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.6.10
οὗτοι δὲ ἑαυτοὺς φήσαντες Καθαροὺς ἀπ’ αὐτῆς τῆς ὑποθέσεως ἀκαθάρτους ἑαυτοὺς ἀποτελοῦσι · πᾶς γὰρ ὁ καθαρὸν ἑαυτὸν ἀποφήνας ἀκάθαρτον ἑαυτὸν τελείως κατέκρινε .
Lemmas: οὗτος δέ ἑαυτοῦ φημί καθαρός ἀπό αὐτός ὁ ὑπόθεσις ἀκάθαρτος ἑαυτοῦ ἀποτελέω · πᾶς γάρ ὁ καθαρός ἑαυτοῦ ἀποφαίνω ἀκάθαρτος ἑαυτοῦ τέλειος κατακρίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.7.1
7 . Πολλὴ δὲ ἄνοια τῶν τοιούτων νομιζόντων διὰ ἕν΄τι , εἰ καὶ ἦν ἀληθές , περὶ παντὸς τοῦ λαοῦ τὸ κρίμα οὕτως φέρειν . ἔδει δὲ γνῶναι ὅτι οὐ περὶ τῆς ὑποθέσεως ταύτης μόνον τὸ ἔγκλημα ὁπάρχει πάςῃ ψυχῇ
Lemmas: 7 . Πολύς δέ ἄνοια ὁ τοιοῦτος νομίζω διά ὅς , εἰμί καί εἰμί ἀληθής , περί πᾶς ὁ λαός ὁ κρίμα οὕτως φέρω . ἐσθίω δέ γιγνώσκω ὅτι οὖον περί ὁ ὑπόθεσις οὗτος μόνος ὁ ἔγκλημα ὁπάρχει παύω Ψυχή
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.7.2
ἢ [ τὸ ] διὰ τούτου ἐνάρετον γενέσθαι <ἔστι> μόνον , ἀλλὰ καὶ τῷ μὴ λοιδορεῖν , μη ὀμνύναι ὅρκον μήτε ἐν ἀληθείᾳ μήτε ἐν ψεύδει , ἀλλὰ » ναὶ ναί«καὶ » οὒ οὒ « λέγειν , μὴ δολιεύεσθαι μὴ διαβάλλειν μὴ κλέπτειν μὴ ἐμπορεύεσθαι .
Lemmas: ἢ [ ὁ ] διά οὗτος ἐνάρετος γίγνομαι εἰμί μόνος , ἀλλά καί ὁ μή λοιδορέω , μη ὄμνυμι Ὅρκος μήτε ἐν ἀλήθεια μήτε ἐν ψεύδω , ἀλλά » ναί ναί«καὶ » οὖον οὖον « λέγω , μή δολιεύομαι μή διαβάλλω μή κλέπτω μή ἐμπορεύομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.7.3
ἐκ τούτων γὰρ πάντων συνάγεται ἡμῖν τὰ ῥύπη τῶν ἁμαρτημάτων · » ὡς , γάρ φησίν , ὁ πάσσαλος ἀνὰ μέσον δύο λίθων συντριβήσεται , οὕτως ἡ ἁμαρτία ἀνὰ μέσον ἀγοράζοντος καὶ πωλοῦντος « .
Lemmas: ἐκ οὗτος γάρ πᾶς συνάγω ἐγώ ὁ Ρύπη ὁ ἁμάρτημα · » ὡς , γάρ φημί , ὁ πάσσαλος ἀνά μέσος δύο λίθος συντρίβω , οὕτως ὁ ἁμαρτία ἀνά μέσος ἀγοράζω καί πωλέω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.7.4
καὶ ὅτι ἐκ τοῦ πλήθους πάντὸς <τινὲς> καὶ μέθυσοι καὶ ἔμποροι καὶ πλενεέκται καὶ τοκισταὶ * , καὶ πάντως ὅτι <καὶ αὐτοὶ> τὰ τοιαῦτα ἔχουσι καὶ τὰ τούτοις ὅμοις , <καὶ> ὅτι καὶ ψεύσματα ἑκάστῳ αὐτῶν παρακολουθεῖ .
Lemmas: καί ὅτι ἐκ ὁ πλῆθος πᾶς <τινὲς> καί μέθυσος καί ἔμπορος καί πλένω καί τοκιστής * , καί πάντως ὅτι καί αὐτός ὁ τοιοῦτος ἔχω καί ὁ οὗτος ὁμός , <καὶ> ὅτι καί ψεῦσμα ἕκαστος αὐτός παρακολουθέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.7.5
πῶς οὖν δύνανται ἑαυτοὺς Καθαροὺς ἀποκαλεῖν , <ὡς> διὰ τῆς μιᾶς ὑποθέσεως τῆς πάσης κατὰ θεὸν πραγματείας περὶ πάντων τῶν σφαλμάτων ἀσφαλιζομένης ; οὐκ ἔγνωσαν δὲ οὗτοι τὰ ἀκριβῆ τοῦ κηρύγματος αὐδὲ τίνι ἀφώρισε τὸ ἀκρίβασμα τοῦτο τῆς διγαμίας .
Lemmas: πῶς οὖν δύναμαι ἑαυτοῦ καθαρός ἀποκαλέω , ὁράω διά ὁ εἷς ὑπόθεσις ὁ πᾶς κατά θεός πραγματεία περί πᾶς ὁ σφάλμα ασφαλίζω ; οὐ γιγνώσκω δέ οὗτος ὁ ἀκριβής ὁ κήρυγμα αὐδέ τίς ἀφορίζω ὁ ἀκρίβασμα οὗτος ὁ διγαμία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.7.6
Ἀλλὰ καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ διωγμοῦ παραπεπτωκότες καὶ αὐτοὶ ἐὰν ἐνδείζωνται τε λείαν τὴν μετάνοιαν , ἐν σάκκῳ καὶ σποδῷ καθεσθέντες καὶ κλαύσαντες ἐνώπιον κυρίου , δυνατός ἐστιν ὁ εὐεργέτης καὶ αὐτοὺς ἐλεῆσαι · οὐ γάρ τι φαῦλον γίνεται ἀπὸ μετανοίας .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ἀπό ὁ διωγμός παραπίπτω καί αὐτός ἐάν ἐνδείδω τε λεῖος ὁ μετάνοια , ἐν σάκκος καί σποδός καθέζομαι καί κλαίω ἐνώπιος κύριος , δυνατός εἰμί ὁ εὐεργέτης καί αὐτός ἐλεέω · οὖον γάρ τίς φαῦλος γίγνομαι ἀπό μετάνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.7.7
δέχεται μὲν οὖν τοὺς μετανοοῦντας ὁ κύριος καὶ ἡ αὐτοῦ ἐκκλησία , ὡς ἐπέστρεψε Μανασσῆς ὁ υἱὸς Ἐζεκίου καὶ ἐδέχθη ὑπὸ κυρίου , καὶ ὁ ἀρνησάμενος πρὸς ὥραν ἅγιος Πέρτος καὶ κορυφαίοτατος τῶν ἀποστόλων ,
Lemmas: δέχομαι μέν οὖν ὁ μετανοέω ὁ κύριος καί ὁ αὐτός ἐκκλησία , ὡς ἐπιστρέφω Μανασσῆς ὁ υἱός Ἐζεκίας καί δέχομαι ὑπό κύριος , καί ὁ ἀρνέομαι πρός ὥρα ἅγιος Πέρτος καί κορυφαίος ὁ ἀπόστολος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.7.8
ὃς γέγονεν ἡμῖν ἀληθῶς στερεὰ πέτρα θεμελιοῦσα τὴν΄πίστιν τοῦ κυρίου , ἐφ’ ᾗ ῲκοδόμηται ἡ ἐκκλησία κατὰ πάντα τρόπον ·
Lemmas: ὅς γίγνομαι ἐγώ ἀληθής στερεός πέτρα θεμελιόω την΄πιειμι ὁ κύριος , ἐπί ὅς οἰκοδομέω ὁ ἐκκλησία κατά πᾶς τρόπος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.7.9
πρῶτον μὲν ὅτι ὡμολόγησε » Χριστὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος « , καὶ ἤκουσεν ὅτι » ἐπὶ τῇ πέτρᾳ ταύτῃ τῆς ἀσφαλοῦς πίστεως οἰκοδομήσω ὅτι ἐκκλησίαν « , ἐπειδὴ σαφῶς αὐτὸν ὡμολόγησεν υἱὸν ἀληθινόν . τῷ γὰρ εἰπεῖν υἱὸν θεοῦ ζῶντος μετὰ προσθήκης » τοῦ ζῶντος « ἔδειξεν υἱὸν γνήσιον εἶναι , ὡς ἑν πάςῃ μοι σχεδὸν αἱρέσει περὶ τούτου εἴρηται .
Lemmas: πρῶτος μέν ὅτι ὁμολογέω » Χριστός υἱός ὁ θεός ὁ ζῶ « , καί ἀκούω ὅτι » ἐπί ὁ πέτρα οὗτος ὁ ἀσφαλής πίστις οἰκοδομέω ὅτι ἐκκλησία « , ἐπεί σαφῶς αὐτός ὁμολογέω υἱός ἀληθινός . ὁ γάρ εἶπον υἱός θεός ζῶ μετά προσθήκη » ὁ ζῶ « δείκνυμι υἱός γνήσιος εἰμί , ὡς ἑν παύω ἐγώ σχεδόν αἵρεσις περί οὗτος εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.8.1
8 . ἀλλὰ καὶ περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος ὁ αὐτὸς ἀσφαλίζεται ἡμᾶς , λέγων τοῖς περὶ Ἀνανίαν · » τί ὅτι ἐπείρασεν ὑμᾶς ὁ σατανᾶς ψεύσασθαι τὸ ἅγιον πνεῦμα ; οὐκ ἀνθρώπῳ ἐψεύσασθε , ἀλλὰ θεῷ « , διότι ἐκ θεοῦ τὸ πνεῦμα καὶ οὐκ ἀλλότριον θεοῦ .
Lemmas: 8 . ἀλλά καί περί ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ αὐτός ἀσφαλίζω ἐγώ , λέγω ὁ περί Ἀνανίας · » τίς ὅτι πειράζω σύ ὁ Σατανᾶς ψεύδω ὁ ἅγιος πνεῦμα ; οὐ ἄνθρωπος ψεύδω , ἀλλά θεός « , διότι ἐκ θεός ὁ πνεῦμα καί οὐ ἀλλότριος θεός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.8.2
ἀλλὰ καὶ ἐνταῦθα στερεὰ πέτρα οἰκοδομὴς καὶ θεμέλις οἴκου θεοῦ γεγένηται , ἐν τῷ ἀρνησάμενον αὐτὸν καὶ πάλιν ἐπιστρέψαντα εὑρεθέντα τε ὑπὸ κυρίου καταξιωθῆναι πάλιν ἀκοῦσαι » ποίμαινε τὰ ἀρνία μου καὶ ποίμαινε τὰ πρόβατά μου « .
Lemmas: ἀλλά καί ἐνταῦθα στερεός πέτρα οἰκοδομέω καί Θέμελις οἶκος θεός γίγνομαι , ἐν ὁ ἀρνέομαι αὐτός καί πάλιν ἐπιστρέφω εὑρίσκω τε ὑπό κύριος καταξιόω πάλιν ἀκούω » ποιμαίνω ὁ ἀρνίον ἐγώ καί ποιμαίνω ὁ πρόβατον ἐγώ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.8.3
ὁ γὰρ Χριστὸς ταῦτα λέγων εἰς ἐπιστροφὴν ἡμᾶς ἤγαγε μετανοίας , ἵνα ἐν αὐτῷ πάλιν οἰκοδομηθείη ἡ ευθεμελίωτος πίστις , ἡ μὴ ἀπαγορεύουσα ζωὴν τῶν ἀνθρώπων , ὅσοι ἐμπνέουσι τῷ βίῳ καὶ μετανοοῦσιν ἐν ἀληθείᾳ καὶ διορθοῦνται τὰ ἑαυτῶν σφάλματα ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ .
Lemmas: ὁ γάρ Χριστός οὗτος λέγω εἰς ἐπιστροφή ἐγώ ἄγω μετάνοια , ἵνα ἐν αὐτός πάλιν οἰκοδομέω ὁ εὐθεμελίωτος πίστις , ὁ μή ἀπαγορεύω ζωή ὁ ἄνθρωπος , ὅσος ἐμπνέω ὁ βίος καί μετανοέω ἐν ἀλήθεια καί διορθόω ὁ ἑαυτοῦ σφάλμα ἐν ὁ αἰών οὗτος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.9.1
9 . Ὡς καὶ ἐν τῷ ᾄσματι τῶν ᾀσμάτων ἔφη αὐτὴ ἡ νύμφη πρὸς τὸν νυμφίον λέγουσα » ἀποκρίνεται ὁ ἀδελφιδοῦς μου καὶ λέγει μοι · ἀάσταἐλθέ , [ ἡ ] πληρίον μου , μαλή μου , περιστερά μου , ὅτι ὁ χειμὼν παρῆλθεν « , τὰ στυγερά τε καὶ ζοφώδη τῆς συννεφίας καὶ φοβερώτατα * ὡς εἰπεῖν * παρῆλθεν , »» ο ὑετὸς ἀπῆλθεν , ἐπορεύθη ἑαυτῷ .
Lemmas: 9 . ὡς καί ἐν ὁ ᾆσμα ὁ ᾆσμα φημί αὐτός ὁ νύμφη πρός ὁ νυμφίος λέγω » ἀποκρίνω ὁ ἀδελφιδέος ἐγώ καί λέγω ἐγώ · ἀάσταἐλθέ , [ ὁ ] πληρίον ἐγώ , Μαλή ἐγώ , περιστερά ἐγώ , ὅτι ὁ χειμών παρέρχομαι « , ὁ στυγερός τε καί ζοφώδης ὁ συννεφία καί φοβερός * ὡς εἶπον * παρέρχομαι , »» ὁ ὑετός ἀπέρχομαι , πορεύω ἑαυτοῦ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.9.2
τὰ ἄνθη ὤφθη ἐν τῇ γῇ ἡμῶν , καιρὸς τῆς τομῆς ἔφθακε , φωὴν τῆς τρυγόνος ἠκούσθη ἐν τῇ γῇ ἡμῶν . ἡ συκῆ ἐξήνεγκε τοῦς ὀλύνθους αὐτῆς , αἱ ἄμπελοι ἡμῶν κυπρίζουσιν , ἔδωκαν ὀσμήν « ·
Lemmas: ὁ ἄνθος ὁράω ἐν ὁ γῆ ἐγώ , καιρός ὁ τομή φθάνω , φάω ὁ τρυγών ἀκούω ἐν ὁ γῆ ἐγώ . ὁ συκέα ἐκφέρω ὁ Ὄλυνθος αὐτός , ὁ ἄμπελος ἐγώ κυπρίζω , δίδωμι ὀσμή « ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.9.3
ἵνα δείξῃ πάντα τὰ παρωχημένα παρε;θόντα , ἔαρος δὲ ἄρτι ἀνθοῦντος καὶ θαλάσσης γαληνιώσης τε καὶ φόβου τοῦ ὑετοῦ διεθόντος καὶ τῶν παλαιῶν τῆς ἀμπέλου * τετμημένων καὶ τὴς πόας μηκέτι ποαξούσης μόνον ,
Lemmas: ἵνα δείκνυμι πᾶς ὁ παρωχημένος παρατίθημι , ἔαρ δέ ἄρτι ἀναθέω καί θάλασσα γαληνιάω τε καί φόβος ὁ ὑετός διατίθημι καί ὁ παλαιός ὁ ἄμπελος * τέμνω καί σής πόα μηκέτι ποάζω μόνος ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.9.4
ἀλλὰ καὶ ἄνθη ἐχβαλλοίσης καὶ τοῦ κηρύγματος τῆς φωνπης ἐν τῇ ἐρήμῳ βοώσης τουτέστιν ἐν τῇ γῇ ἡμῶν καὶ συκῆς τῆς ποτε καταραθείσης ἐκβαλλούσης τοὺς ὀλύνθουσ , τοὺς καρποὺς τὴς μετανοίας ἥδη ἐπὶ τοῖς κλώνεσι καὶ δένδρεσι φαινομένους , ἀμπέλουσ δὲ ἥδη κυπριζοίσας τὸ εουδμον τῆς τοῦ εὐαγγελίου πίστεως κήρυγμα .
Lemmas: ἀλλά καί ἄνθος εχβαλλοισος καί ὁ κήρυγμα ὁ φωνπης ἐν ὁ ἐρῆμος βοῦς τουτέστιν ἐν ὁ γῆ ἐγώ καί συκέα ὁ ποτός καταίρω ἐκβάλλω ὁ Ὄλυνθος , ὁ καρπός1 σής μετάνοια ἥδη ἐπί ὁ κλών καί δένδρος φαίνω , ἄμπελος δέ ἥδη κυπρίζω ὁ εουδμον ὁ ὁ εὐαγγέλιον πίστις κήρυγμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.9.5
ἐπειδὴ δὲ εὐθὺς κέκληκε τὴν τοιαύτην καὶ εἶπεν » ἀνάστα ἐλθέ « , * ἀνάστα ἀπὸ νεκρότητος ἁμαρτημάτων καὶ ἐλθὲ ἐν δικαιοσύνῃ , ἀνάστα ἀπὰ παραπτώματος καὶ ἐλθὲ ἐν παρρησίᾳ , ἀνάστα ἀπὸ ἁμαρτιῶν καὶ ἐλθὲ ἐν μετανοίᾳ , ἀνάστα ἀπὸ παραλύσεως καὶ ἐλθὲ ἐν τελειότητι , ἀνάστα ἀπὸ λωβήσεως καὶ ἐλθὲ ἐν ὑγείᾳ , ἀνάστα ἀπὸ ἀπιστίας καὶ ἐλθὲ ἐν μετανοίᾳ , ἀνάστα ἀπὸ ἀπωλείας καὶ ἐλθὲ ἐν εὑρέσει .
Lemmas: ἐπεί δέ εὐθύς καλέω ὁ τοιοῦτος καί εἶπον » ἀνίστημι ἔρχομαι « , * ἀνίστημι ἀπό νεκρότης ἁμάρτημα καί ἔρχομαι ἐν δικαιοσύνη , ἀνίστημι ἄπα παράπτωμα καί ἔρχομαι ἐν παρρησία , ἀνίστημι ἀπό ἁμαρτία καί ἔρχομαι ἐν μετάνοια , ἀνίστημι ἀπό παράλυσις καί ἔρχομαι ἐν τελειότης , ἀνίστημι ἀπό λώβησις καί ἔρχομαι ἐν ὑγεία , ἀνίστημι ἀπό ἀπιστία καί ἔρχομαι ἐν μετάνοια , ἀνίστημι ἀπό ἀπώλεια καί ἔρχομαι ἐν εὕρεσις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.9.6
ἐπειδὴ δὲ ἥδει τὸ θεῖον λόγιον ὅτι μετὰ πρώτην μετάνοιαν καὶ μετὰ τὴν πρώτην κλπησιν καὶ ἴασιν , ὡς εἰπεῖν , συμβαίνει τῇ ἀνθρωπότητι πολλὰ παραπτώματα , πάλιν λέγει » ἀνάστα ἐλθέν , ἡ πλησίον μου , καλή μου , περιστερά μου , καὶ ἐλθέ , σὺ περιστερά μου « .
Lemmas: ἐπεί δέ ἥδομαι ὁ θέω λόγιος ὅτι μετά πρῶτος μετάνοια καί μετά ὁ πρῶτος κλπησιν καί ἴασις , ὡς εἶπον , συμβαίνω ὁ ἀνθρωπότης πολύς παράπτωμα , πάλιν λέγω » ἀνίστημι ἔρχομαι , ὁ πλησίος ἐγώ , καλός ἐγώ , περιστερά ἐγώ , καί ἔρχομαι , σύ περιστερά ἐγώ « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.9.7
δεύτερον ταύτην καλεῖ καὶ οὐχ ἅπαξ . τὸ δὲ δεύτερον οὐκ ἴσον τῷ πρώτῳ . φησὶ γὰρ ἐν τῇ προτέρᾳ κλήσει οὕτως » ἀνάστα ἐλθέ , [ ἡ ] πλησίον μου , καλή μου , περιστερά μου « . τὸ μὲν πρῶτον » ἀνάστα ἐλθέ « , καὶ οὐκ εἶπεν » ἐλθὲ σύ « .
Lemmas: δύο οὗτος καλέω καί οὐ ἅπαξ . ὁ δέ δύο οὐ ἴσος ὁ πρῶτος . φημί γάρ ἐν ὁ πρότερος κλῆσις οὕτως » ἀνίστημι ἔρχομαι , [ ὁ ] πλησίος ἐγώ , καλός ἐγώ , περιστερά ἐγώ « . ὁ μέν πρῶτος » ἀνίστημι ἔρχομαι « , καί οὐ εἶπον » ἔρχομαι σῦς « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.9.8
καὶ τὸ δεύτερον προστίθησι τὸ ἄρθρον , ἴνα δείξῃ κλῆσιν οὐ δευτέραν , παρηλλαγμένην μετὰ τὴν πρώτην , ἀλλὰ ἐν τῇ πρώτῃ ἀπὸ παραπτωματων πάλιν ὀρεγομένην χεῖρα ἐπιδέξειον καὶ ἐπουράνοιν φιλονθρωπίας .
Lemmas: καί ὁ δύο προστίθημι ὁ ἄρθρον , ἵνα δείκνυμι κλῆσις οὖον δύο , παραλλάσσω μετά ὁ πρῶτος , ἀλλά ἐν ὁ πρῶτος ἀπό παράπτωμα πάλιν ὀρέγω χείρ ἐπιδείκνυμι καί ἐπουράνοιν φιλονθρωπίας .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.9.9
» καὶ ἐλθέ « φησί » <σὺ> περιστερά μου ἐν σκέπῃ τῆς πέτρας , ἐχόμενα τοῦ · προτειχίσματος « · » ἐν δκέπῃ πέ - τρας « <τουτέστιν< ἐν φιλανθρωπίᾳ Χριστοῦ καὶ ἐν ἐλέει κυρίου · τοῦτο γάρ ἐστιν σκέπη πέτρας , σκέπη ἐλπίδος καὶ πίστεως καὶ ἀληθείας .
Lemmas: » καί ἔρχομαι « φημί » ὅς περιστερά ἐγώ ἐν σκέπη ὁ πέτρα , ἔχω ὁ · προτείχισμα « · » ἐν δκέπῃ μετά - Τρας « <τουτέστιν< ἐν φιλανθρωπία Χριστός καί ἐν ἐλεέω κύριος · οὗτος γάρ εἰμί σκέπη πέτρα , σκέπη ἐλπίς καί πίστις καί ἀλήθεια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.9.10
» ἐχόμενα τοῦ προτειχίσματος « , τουτέστιν πρὶν ἢ κλεισθῆναι τὴν πύλην , πρὶν ἢ εἴσω περιβόλων γενόμενος ὁ βασιλεὺς μηκέτι εἰσδέξηται , τουτέστιν μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγήν τε καὶ θάνατον , ὅτε οὐκέτι » ἐχόμενα τοῦ προτεισχίσματος « , ἀλλὰ ἀπεκλείσθησαν αἱ πύλαι καὶ οὐκέτι ἔνι διορθώσασθαι .
Lemmas: » ἔχω ὁ προτείχισμα « , τουτέστιν πρίν ἢ καλέω ὁ πύλη , πρίν ἢ εἴδομαι περίβολος γίγνομαι ὁ βασιλεύς μηκέτι εἰσδέχομαι , τουτέστιν μετά ὁ ἐντεῦθεν ἀπαλλαγή τε καί θάνατος , ὅτε οὐκέτι » ἔχω ὁ προτεισχισμα « , ἀλλά ἀποκλείω ὁ Πύλαι καί οὐκέτι ἐν διορθόω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.10.1
10 . Ἐν γὰρ τῷ μέλλοντι αἰῶνι , μετὰ τὴν τοῦ ἀνθρώπου ἐντεῦθεν ἀπαλλαγὴν οὐ νηστείας πορισμὸς οὐ μετανοίας κλήσις οὐκ | ἐλεημοσύνης ἐπίσοσις , ἀλλ’ οὕτε ἐγκλημάτων ἔργα οὐ όλεμος οὐ μοιχεία οὐκ ἀσέλγεια , ἀλλ᾿ οὔτε δικαιοσύνη καὶ μετάνοια .
Lemmas: 10 . ἐν γάρ ὁ μέλλω αἰών , μετά ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐντεῦθεν ἀπαλλαγή οὖον νηστεία πορισμός οὖον μετάνοια κλῆσις οὐ | ἐλεημοσύνη ἔπισος , ἀλλά ἵημι ἔγκλημα ἔργον οὖον όλεμος οὖον μοιχεία οὐ ἀσέλγεια , ἀλλά οὔτε δικαιοσύνη καί μετάνοια .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.10.2
ὡς γὰρ μετὰ θερισμὸν τοῦ στάχυος οὐκ ἔνι παχυνθῆναι τὸν κόκκον , οὐκ ἀνεμόξθορον γενέσθαι * οὐκ ἕνι εὐπάθειά τις ἑτέρα .
Lemmas: ὡς γάρ μετά θερισμός ὁ στάχυς οὐ ἐν παχύνω ὁ κόκκος , οὐ ἀνεμόξθορον γίγνομαι * οὐ ἐν εὐπάθεια τις ἕτερος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.10.3
ἀλλὰ μὴ λέγε μοι τῆς ἀποθήκης τὰ φθάρματα , τουτέστι καὶ σκώσηκας καὶ σῆτας · ταῦτα γὰρ διὰ τὰ ἐν τῷ αἰῶνι γινόμενα εἴρηται , τὸ δὲ ἀπεικονισμένον καὶ ἐν πύλαις ἡμῖν εἰργμένον καὶ ἀποθήκῃ ἠσφαλισμένον πίστεώς ἐστιν ὑπόδειγμα καὶ ὑπογραμμός , » ἕνθα οὕτε λῃσταὶ διορύττουσιν οὔτε σῆτες ἀφανίζουσιν « , ὡς ἕχει ὁ θεῖος λόλος . * οὔτε ὁ μὴν πορισμὸς ευσεβείας , οὔτε μετανοίας <κλῆσις> ὡς ἔφην , μετὰ θάνατον .
Lemmas: ἀλλά μή λέγω ἐγώ ὁ ἀποθήκη ὁ φθάρμα , τουτέστι καί σκώσηκας καί σός · οὗτος γάρ διά ὁ ἐν ὁ αἰών γίγνομαι εἴρω , ὁ δέ ἀπεικονίζω καί ἐν πύλη ἐγώ εἴργω καί ἀποθήκη ἀσφαλίζω πίστις εἰμί ὑπόδειγμα καί ὑπογραμμός , » ἔνθα ἵημι λῃστής διορύσσω οὔτε σός ἀφανίζω « , ὡς ἕχω ὁ θεῖος Λόλος . * οὔτε ὁ μήv πορισμός εὐσέβεια , οὔτε μετάνοια <κλῆσις> ὡς φημί , μετά θάνατος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 59.10.4
οὔτε γὰρ Λάζαρος ἄπέρχεται πρὸς τὸν πλούσιον ἐκεῖ οὔτε ὁ πλούσιοςπρὸς τὸν Λάξαρον , οὕτε Ἁβραὰμ ἀποστέλλει σκύλλων τὸν πένητα πλουτήσοντα ἐς ὕστερον , οὔτε ὁ πλούσιος πένης γενόμενος ὧν αἰτεῖται <μετα>λαμβάνει , καίπερ μετὰ ἱκεσίας τὸν ἐλεήμονα Ἀβραὰμ παρακαλέσας .
Lemmas: οὔτε γάρ Λάζαρος ἀπέρχομαι πρός ὁ πλούσιος ἐκεῖ οὔτε ὁ πλούσιοςπρὸς ὁ Λάξαρον , ἵημι Ἀβραάμ ἀποστέλλω σκύλλω ὁ πένης πλουτέω εἰς ὕστερος , οὔτε ὁ πλούσιος πένης γίγνομαι ὅς αἰτέω μεταλαμβάνω , καίπερ μετά Ἱκεσία ὁ ἐλεήμων Ἀβραάμ παρακαλέω .