ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.14.3
διάπερ οὐ κακῶς ποταμὸς ὡνόμασται τὸ σῶμα , διότι ὡς πρὸς τὸ ἀκριβὲς τάχα οὐδὲ δύο ἠμερῶν τὸ πρῶτον ὑποκείμενον ταὐτόν ἐστιν ἐν τῷ σώματι ἡμῶν , καίτοι γε τοῦ οἱονεὶ Παύλου ἣ Πέτρου ἀεὶ τοῦ αὐτοῦ ὅντος , ( οὐ[τοῦ ] κατὰ ψυχὴν μόνον , ἦς ἡ οὐσία οὔτε ῥεῖ καθ᾿ ἡμᾶς οὕτ᾿ ἐπεισαγόμενόν τι ἔχει ποτέ ) , κἂν ῥευστὴ ᾖ ἡ φύσθς τοῦ σώματος , τῷ τὸ εἶδος τὸ εἶδος τὸ χαρακτηρίζον τὸ σῶμα ταὐτὸν εἶνα ,
Lemmas: διά οὖον κακῶς ποταμός ὀνομάζω ὁ σῶμα , διότι ὡς πρός ὁ ἀκριβής τάχα οὐδέ δύο ἡμέρα ὁ πρῶτος ὑπόκειμαι αὐτός εἰμί ἐν ὁ σῶμα ἐγώ , καίτοι γε ὁ οἱονεί Παῦλος ὅς Πέτρος ἀεί ὁ αὐτός εἰμί , ( οὐ[τοῦ ] κατά ψυχή μόνος , εἰμί ὁ οὐσία οὔτε ῥέω κατά ἐγώ οὔτε ἐπεισάγω τίς ἔχω ποτός ) , κἀν ρευστός εἰμί ὁ φύω ὁ σῶμα , ὁ ὁ εἶδος ὁ εἶδος ὁ χαρακτηρίζω ὁ σῶμα αὐτός ἴς ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.14.4
ὡς καὶ τοὺς τύπους μένειν τοὺς αὐτοὺς τοὺς τὴν ποιότητα Πέτρου καὶ Παύλου τὴν σωματικὴν παριστήνοντας , καθ᾿ ἣν ποτότητα καὶ οὐλαὶ ἐκ παίδων παραμένουσι τοῖς σὡμασι καὶ ἄλλα τινὰ ἰδιώματα , <ὡς> φακοὶ καὶ ἑπὶ τούτοις εἴ τί ἐστιν ὅμοιον ·
Lemmas: ὡς καί ὁ τύπος μένω ὁ αὐτός ὁ ὁ ποιότης Πέτρος καί Παῦλος ὁ σωματικός παρίστημι , κατά ὅς πότος καί οὐλή ἐκ παῖς παραμένω ὁ σῶμα καί ἄλλος τις ἰδίωμα , ὁράω φακός καί ἐπί οὗτος εἰμί τίς εἰμί ὅμοιος ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.14.5
τοῦτο τὸ εἶδος , καθ᾿ ὃ εἰδοποιεῖται ὁ Πέτρος καὶ ὁ Παῦλος , τὸ σωματικόν , [ ὃ]ἐν τῇ ἀναστάσει περιτίθεται πάλιν τῇ ψυχῇ , ἐπὶ τὸ πρεῖττον μεταβάλλον , οὐ πάντως τόδε τὸ ἐκτεταγμένον τὸ κατὰ τὴν πρώτην ὑποκείμενον .
Lemmas: οὗτος ὁ εἶδος , κατά ὅς εἰδοποιέω ὁ Πέτρος καί ὁ Παῦλος , ὁ σωματικός , [ ἐάω ὁ ἀνάστασις περιτίθημι πάλιν ὁ Ψυχή , ἐπί ὁ πρίημι μεταβάλλω , οὖον πάντως ὅδε ὁ ἐκτάσσω ὁ κατά ὁ πρῶτος ὑπόκειμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.14.6
ὥσπερ δὲ τὸ εἶδος <ταὐτόν> ἐστιν ἐκ βρέ - φους μέχρτ τοῦ πρεσβυτέρου , κἂν οἱ χαρακτῆρες δοκῶσι πολλὴν ἔχειν παραλλαγήν , οὕτως νοητέον καὶ τὸ ἐπὶ τοῦ παρόντος εἶδος ταὐτὸν εἶναι τῷ μέλλοντι , πλείστης ὅσης ἐσομένης τῆς ἐπὶ κάλλιον μεταβολῆς .
Lemmas: ὥσπερ δέ ὁ εἶδος αὐτός εἰμί ἐκ μωρέ - Φους μέχρτ ὁ πρέσβυς , κἀν ὁ χαρακτήρ δοκέω πολύς ἔχω παραλλαγή , οὕτως νοητέον καί ὁ ἐπί ὁ πάρειμι εἶδος αὐτός εἰμί ὁ μέλλω , πλεῖστος ὅσος εἰμί ὁ ἐπί καλός μεταβολεύς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.14.7
ἀναγκαῖον γὰρ τὴν ψυχὴν ἐν τόποις σωματικοῖς ὑπάρχουσαν κεχρῆσθαι σώμασι καταλλήλοις τοῖς τόποις .
Lemmas: ἀναγκαῖος γάρ ὁ ψυχή ἐν τόπος σωματικός ὑπάρχω χράομαι σῶμα κατάλληλος ὁ τόπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.14.8
καὶ ὥσπερ ἐν θαλάσσῃ ζῆν ἡμᾶς ἐνύδρους γενομένους εἰ ἐχρῆν , πάντως ἂν ἡμᾶς ἔδει βράγχια ἔχειν καὶ τὴν ἄλλην ἰχθύων κατάστασιν , οὕτως μέλλοντας κληρονομεῖν βασιλείαν οὐρανῶν καὶ ἐν τόποις διαφέρουσιν ἔσεσθαι ἀναγκαῖον χρῆσθαι σώμασι πνευματικοῖς ·
Lemmas: καί ὥσπερ ἐν θάλασσα ζῶ ἐγώ ἔνυδρος γίγνομαι εἰμί χρή , πάντως εἄν ἐγώ ἐσθίω βράγχιον ἔχω καί ὁ ἄλλος ἰχθύς κατάστασις , οὕτως μέλλω κληρονομέω βασίλειος οὐρανός καί ἐν τόπος διαφέρω εἰμί ἀναγκαῖος χράω σῶμα πνευματικός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.14.9
οὐχὶ τοῦ εἴδους τοῦ προτέρου ἀφανιζομένου , κἂν ἐπὶ τὸ ἐνδοξότερον γένηται αὐτοῦ ἡ τροπή , ὥσπερ ἦν τὸ Ἰησοῦ εἶδος καὶ Μωυσέως καὶ Ἠλίου οὐχ ἕτερον ἐν τῇ μεταμορφώσει παρ᾿ ὃ ἦν .
Lemmas: οὐ ὁ εἶδος ὁ πρότερος ἀφανίζω , κἀν ἐπί ὁ ἔνδοξος γίγνομαι αὐτός ὁ τροπή , ὥσπερ εἰμί ὁ Ἰησοῦς εἶδος καί Μωυσῆς καί Ἠλίας οὐ ἕτερος ἐν ὁ μεταμορφόω παρά ὅς εἰμί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.15.1
15 . Μὴ πρόσκοπτε τοίνυν , εἰ τὸ πρῶντον ὑποκείμενον ἄν τις λέγοι μὴ ἔσεσθαι ταὐτὸν τότε , ὅπου ὁ λόγος τοῖς ἐφιστάνειν δυναμένοις δείκνυσιν ὅτι οὐδὲ νῦν δύναται δύο ἡμερῶν ταὐτὸν εἶναι τὸ πρῶτον ὑποκείμενον .
Lemmas: 15 . μή προσκόπτω τοίνυν , εἰμί ὁ πρῶν ὑπόκειμαι ἄν τις λέγω μή εἰμί αὐτός τότε , ὅπου ὁ λόγος ὁ ἐφιστάνω δύναμαι δείκνυμι ὅτι οὐδέ νῦν δύναμαι δύο ἡμέρα αὐτός εἰμί ὁ πρῶτος ὑπόκειμαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.15.2
ἄξιον δὲ ἐπιστῆσαι καῖ τὸ ἑτεροῖον μὲν σπεέρεσθαι , ἑτεροῖον δὲ ἀνίστασθαι ·
Lemmas: ἄξιος δέ ἐφίστημι καί ὁ ἑτεροῖος μέν σπείρω , ἑτεροῖος δέ ἀνίστημι ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.15.3
» σπείρεται γὰρ σῶμα ψυχικόν , ἐγείρεται σῶμα πνευματικόν « , καὶ ἐπιφέρει πάλιν ὁ ἀπόστολος , σχεδὸν τὴν γηΐνην ποιότητα <πᾶσαν> διδάσκων ἀποτίθεσθαι μέλλειν ἡμᾶς τοῦ εἴδους σῳζομένου κατὰ τὴν ἀνάστασιν · » τοῦτο δέ φημι , ἀδελφοί , ὅτι σὰρξ καὶ αμα . βασιλείαν θεοῦ κληρονομῆσαι οὐ δύνανται οὐδὲ ἡ φθαρὰ τὴν ἀφθαρσίαν « .
Lemmas: » σπείρω γάρ σῶμα ψυχικός , ἐγείρω σῶμα πνευματικός « , καί ἐπιφέρω πάλιν ὁ ἀπόστολος , σχεδόν ὁ γήινος ποιότης <πᾶσαν> διδάσκω ἀποτίθημι μέλλω ἐγώ ὁ εἶδος σώζω κατά ὁ ἀνάστασις · » οὗτος δέ φημί , ἀδελφός , ὅτι σάρξ καί ἅμα . βασίλειος θεός κληρονομέω οὖον δύναμαι οὐδέ ὁ φθείρ ὁ ἀφθαρσία « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.15.4
ἵσως μὲν γὰρ ἔσται περὶ τὸν ἅγιον <σῶμα> διακρατούμενον ὑπὸ τοῦ εἰδοποιοῦντός ποτε τὴν σάρκα , σὰρξ δὲ οὐκέτι , ἀλλ’ ὅπερ ποτὲ ἐχαρακτηρίζετο ἐν τῇ σαρκί , τοῦτο χαρακτηρισθήσεται ἐν τῷ πνευματικῷ σώματι .
Lemmas: ἴσως μέν γάρ εἰμί περί ὁ ἅγιος <σῶμα> διακρατέω ὑπό ὁ εἰδοποιέω ποτός ὁ σάρξ , σάρξ δέ οὐκέτι , ἀλλά ὅσπερ ποτέ χαρακτηρίζω ἐν ὁ σάρξ , οὗτος χαρακτηρίζω ἐν ὁ πνευματικός σῶμα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.15.5
Καὶ πρὸς τὰ ῥήματα δὲ τῶν γραφῶν , ἂ παρατέθενται οἱ ἀδελφο ἡμῶν , ταῦτα ἔστιν εἰπεῖν , καὶ πρῶτόν γε <πρὸς> τὰ ἐν τῷ Ἰεζεκιήλ , ἐφ᾿ ὅσον ἐπὶ τούτοις βούλονται * οἱ ἁπλούστεροι . κατὰ τὰς λέξεις ταύτας οὐδὲ ἀνάστασις σαρκῶν ἔσται , ἀλλὰ ὀστέων μόνον καὶ δερμάτων καὶ νεύρων .
Lemmas: καί πρός ὁ ῥῆμα δέ ὁ γραφεύς , ὅς παρατίθημι ὁ αδελφός ἐγώ , οὗτος εἰμί εἶπον , καί πρότερος γε <πρὸς> ὁ ἐν ὁ Ἰεζεκιήλ , ἐπί ὅσος ἐπί οὗτος βούλομαι * ὁ ἁπλόος . κατά ὁ λέγω οὗτος οὐδέ ἀνάστασις σάρξ εἰμί , ἀλλά ὀστέον μόνος καί δέρμα καί νεῦρον .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.15.6
ἅμα δὲ καὶ ὐποδεικτέον αὐτοῖς ὅτι συναρπάζονται ὡς μὴ νενοηκότες τὸ γεγραμμένον . οὐ γὰρ εἰ ὁστᾶ ὀνομάζεται , πάντως τὰ ὁστᾶ ταῦτα νοητέον , ὥσπερ οὐδὲ ἐν τῷ » ἐσκορπίσθη τὰ ὁστᾶ ἡμῶνπαρὰ τὸν Ἅιδην « , καί » ἐσκορπίσθη πάντα τὰ ὀστᾶ μου « καί » ἴασαί με , ὅτι ἐταράχθ « p.η τὰ ὀστᾶ μου « , φανεροῦ ὅντος τοῦ μὴ λέγεσθαι τὰ ὀστᾶ κατὰ τὴν κοινὴν ἐκδοχήν .
Lemmas: ἅμα δέ καί ὑποδείκνυμι αὐτός ὅτι συναρπάζω ὡς μή νοέω ὁ γράφω . οὖον γάρ εἰμί ὀστέον ὀνομάζω , πάντως ὁ ὀστέον οὗτος νοητέον , ὥσπερ οὐδέ ἐν ὁ » σκορπίζω ὁ ὀστέον ἡμῶνπαρὰ ὁ Ἅιδην « , καί » σκορπίζω πᾶς ὁ ὀστέον ἐγώ « καί » ἰάομαι ἐγώ , ὅτι ταράσσω « ἵημι ὁ ὀστέον ἐγώ « , φανερός εἰμί ὁ μή λέγω ὁ ὀστέον κατά ὁ κοινός ἐκδοχή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.15.7
ἐπιφέρεται γοῦν τῷ λόγῳ ὅτι » αὐτο᾿ λέγουσιν ὅτι ξηρὰ γέγονε τὰ ὀστᾶ ἡμῶν « . ἆρά γε λέγουσι » ξηρὰ γέγονε τὰ ὁστέα ἡμῶν « , θέλοντες ἀνίστασθαι συναχθέντα ; ἀλλὰ τοῦτο ἀμήχανον . λέγοιεν δ᾿ ἄν .
Lemmas: ἐπιφέρω γοῦν ὁ λόγος ὅτι » αὐτός λέγω ὅτι ξηρός γίγνομαι ὁ ὀστέον ἐγώ « . ἆρα γε λέγω » ξηρός γίγνομαι ὁ ὀστέον ἐγώ « , ἐθέλω ἀνίστημι συνάγω ; ἀλλά οὗτος ἀμήχανος . λέγω δέ ἄν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.15.8
» ξηρὰ γέγονε τὰ ὁστᾶ ἡμῶν « , ἐν αἰχμαλωσίαις γενόμενοι καὶ πᾶσαν ζωτικὴν νοτίδα ἀποβεβληκότες . ἐπιφέρουσι γοῦν τό » ἀπόλωλεν ἡ ἐλπ᾿ς ἡμῶν , διαπεφωνήκαμεν « . οὐκοῦν ἡ ἐπαγγελία τῆς ἀναστάσεως τοῦ λαοῦ ἐστιν ἀπὸ τοῦ πτώματος καὶ τῆς οἱονεὶ νεκρότητος ἥν νενέκρωνται διὰ τὰ ἀμαρτήματα τοῖς ἐχθροῖς παραδοθέντες .
Lemmas: » ξηρός γίγνομαι ὁ ὀστέον ἐγώ « , ἐν αἰχμαλωσία γίγνομαι καί πᾶς ζωτικός νοτίς ἀποβάλλω . ἐπιφέρω γοῦν ὁ » ἀπόλλυμι ὁ ἐλπίς ἐγώ , διαφωνέω « . οὐκοῦν ὁ ἐπαγγελία ὁ ἀνάστασις ὁ λαός εἰμί ἀπό ὁ πτῶμα καί ὁ οἱονεί νεκρότης ὅς νεκρόω διά ὁ ἁμάρτημα ὁ ἐχθρός παραδίδωμι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.15.9
καὶ οἱ ἁμκρτωλοὶ δὲ ὑπὸ τοῦ σωτῆρος λέγονται εἶναι » τάφοι γέμοντες ὀστέων νεκρῶν καὶ κπάσης ἀκαθαρσίας « . πρέπει δὲ τῷ θεῷ ἀνοίγειν τὰ μνημεῖα ἑκάστου καὶ ἐξάγειν ἐκ τῶν μνημείων ἡμᾶς ἐξωοποιημένους , ὥσπερ ὀ σωτὴρ τὸν Λάζαρον εἵλκυσεν ἔξω .
Lemmas: καί ὁ ἁμκρτωλοὶ δέ ὑπό ὁ σωτήρ λέγω εἰμί » τάφος γέμω ὀστέον νεκρός καί κπάσης ἀκαθαρσία « . πρέπω δέ ὁ θεός ἀνοίγω ὁ μνημεῖον ἕκαστος καί ἐξάγω ἐκ ὁ μνημεῖον ἐγώ εξωοποιημενος , ὥσπερ ὁ σωτήρ ὁ Λάζαρος ἕλκω ἔξω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.16.1
16 . Τὸ δέ » ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὁδόντων « πρὸς αὐτοὺς ἀπορητέον ὅτι ὡς ἐν τούτῳ τῷ βίῳ πᾶν μέλος εἴς τινα χρείαν ὁ δημιουργὸς κατεσκεύασεν , οὕτως καὶ τοὺς ὀδόντας εἰς τὸ διακόπτεσθαι τὴν στερεὰν τροφήν . τίς οὖν χρεία τοῖς κολζομένοις ὀδόντων ; οὐ γὰρ εἰς τὴν Γέενναν ὂντες κατ᾿ αὐτοὺς φάγονται .
Lemmas: 16 . ὁ δέ » ἐκεῖ εἰμί ὁ κλαυθμός καί ὁ βρυγμός ὁ ὀδούς « πρός αὐτός ἀπορητέον ὅτι ὡς ἐν οὗτος ὁ βίος πᾶς μέλος εἰς τις χρεία ὁ δημιουργός κατασκευάζω , οὕτως καί ὁ ὀδούς εἰς ὁ διακόπτω ὁ στερεός τροφή . τίς οὖν χρεία ὁ κολάζω ὀδούς ; οὖον γάρ εἰς ὁ γέεννα εἰμί κατά αὐτός ἐσθίω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.16.2
καὶ δεικτέον ὅτι οὐ πάντα παραλαμβάνεσθαι δεῖ κατὰ τὸ κείμενον . » ὀδόντας γοῦν ἁμαρτωλῶν « , φη - σίν , » συνέτριψας « τὰς μύλας τῶν λεόντων συνέθλασεν κύριος « . τίς δὲ οὕτως ἠλίθιος ὡς ὑπολαμβάνειν ὅτι πηρῶν τὰ σώματα τῶν ἁμαρτωλῶν ὁ θεὸς τοὺς ὀδόντας αὐτῶν μόνον συντρίβει ;
Lemmas: καί δεικτέος ὅτι οὖον πᾶς παραλαμβάνω δεῖ κατά ὁ κεῖμαι . » ὀδούς γοῦν ἁμαρτωλός « , φημί - βρόχος , » συντρίβω « ὁ μύλη ὁ λέων συνθλάω κύριος « . τίς δέ οὕτως ἠλίθιος ὡς ὑπολαμβάνω ὅτι πήρα ὁ σῶμα ὁ ἁμαρτωλός ὁ θεός ὁ ὀδούς αὐτός μόνος συντρίβω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.16.3
ὥσπερ οὖν εἴ τις θέλων ταῦθ᾿ οὕτως ἔχειν θλιβόμενος εἴλκετο ἐπ᾿ ἀλληγορίαν , οὕτως ζητητέον τῶν κολαζομένων τὸν βρυγμὸν τῶν ὀδόντων , τῆς ψυχῆς δύναμιν μασητικὴν ἐχούσης , ἥτις ἐν καιρῷ τοῦ ἐλέγχου περὶ τῶν ἁμαρτημάτων κατὰ τὸν συγκρουσμὸν τῶν † ὀδόντων ὧν ἐφρόνησε βρύζει τοὺς ὀδόντας .
Lemmas: ὥσπερ οὖν εἰμί τις ἐθέλω αὐτός οὕτως ἔχω θλίβω ἕλκω ἐπί ἀλληγορία , οὕτως ζητητέος ὁ κολάζω ὁ βρυγμός ὁ ὀδούς , ὁ Ψυχή δύναμις μασητικός ἔχω , ὅστις ἐν καιρός ὁ ἐλέγχω περί ὁ ἁμάρτημα κατά ὁ συγκρουσμός ὁ † ὀδούς ὅς φρονέω βρύζω ὁ ὀδούς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.16.4
τὸ δὲ » φοβήθητε τὸν δυνάμενον καὶ τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα ἀπολέσαι ἐν Γεέννῃ « τάχα μὲν διδάσκει ὅτι ἀσώματος ἡ ψυχή , τάχα δὲ καὶ δηλοῖ ὅτι χωρὶς σώματος οὐ κολασθήσεται · περὶ οὗ φυσιολογοῦντες τὰ περὶ τοῦ εἴδους καὶ τοῦ πρώτου ὑποκειμένου εἰρήκαμεν .
Lemmas: ὁ δέ » φοβέω ὁ δύναμαι καί ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα ἀπόλλυμι ἐν γέεννα « τάχα μέν διδάσκω ὅτι ἀσώματος ὁ ψυχή , τάχα δέ καί δηλόω ὅτι Χωρὶς σῶμα οὖον κολάζω · περί ὅς φυσιολογέω ὁ περί ὁ εἶδος καί ὁ πρῶτος ὑπόκειμαι εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.16.5
καὶ τὸ παρὰ τῷ ἀπ[οστόλῳ δέ » ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ ὑμῶν σώματα « , θνητοῦ ὄντος τοῦ σώματος καὶ οὐ μετέχοντος τῆς ἀληθινῆς ζωῆς , δύναται παριστάνειν ὅτι τὸ σωματικὸν εἶδος περὶ οὗ εἰρήκαμεν , τῇ φύσει θνητὸν ὄν , » ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ , ἡ ζωὴ ἡμῶν « , καὶ αὐτὸ μεταβάλλει ἀπὸ τοῦ εἶναι » σῶμα θανάτου « , ζωοποιηθὲν διὰ τοῦ πνεύματος τοῦ ζωοποιοπυντος , ἐκ τοῦ <σαρκικοῦ> πνευματικὸν γεγονός .
Lemmas: καί ὁ παρά ὁ ἀπόστολος δέ » ζῳοποιέω καί ὁ θνητός σύ σῶμα « , θνητός εἰμί ὁ σῶμα καί οὖον μετέχω ὁ ἀληθινός ζωή , δύναμαι παρίστημι ὅτι ὁ σωματικός εἶδος περί ὅς εἴρω , ὁ φύσις θνητός εἰμί , » ὅταν ὁ Χριστός φανερόω , ὁ ζωή ἐγώ « , καί αὐτός μεταβάλλω ἀπό ὁ εἰμί » σῶμα θάνατος « , ζῳοποιέω διά ὁ πνεῦμα ὁ ζωοποιοπυντος , ἐκ ὁ <σαρκικοῦ> πνευματικός γίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.16.6
καὶ τό » ἐρεῖ δέ τις , πῶς ἐγείρονται οἱ νεκροί , ποίῳ δὲ σώματι ἔρχονται ; « γυμνῶς παρίστηυσιν ὅτι τὸ πρῶτον ὑποκείμενον οὐκ ἀναστήσεται .
Lemmas: καί ὁ » εἴρω δέ τις , πῶς ἐγείρω ὁ νεκρός , ποῖος δέ σῶμα ἔρχομαι ; « γυμνός παρίστημι ὅτι ὁ πρῶτος ὑπόκειμαι οὐ ἀνίστημι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.16.7
εἰ γὰρ καλῶς ἐλάβομεν τὸ παράδειγμα , τηρητέον ὄτι ὁ σπερματικὸς λόγος ἐν τῷ κόκκῳ τοῦ σίτου δραξάμενος τῆς παρακειμένης ὕλης καὶ δι᾿ ὅλης αὐτῆς χωρήσας , περιδραξάμενός <τε< αὐτῆς τοῦ αὐτοῦ εἴδους , ὧν ἔχει δυ - νάμεων ἐπιτίθησι τῇ ποτε γῇ καὶ ὕδατι καὶ ἀέρι καὶ πυρί , καὶ νικήσας τὰς ἐκείνων ποιότητας μεταβάλλει ἐπὶ ταύτην ἧς ἐστιν αὐτὸς δημιουργός · καὶ οὕτως συμπληροῦται ὁ στάχυς , εἰς ὑπερβολὴν διαφέρων τοῦ ἐξ ἀρχῆς κόκκου μεγέθει καὶ σχήματι καὶ ποικιλίᾳ . Πρόκλου τοῦ αὐτοῦ .
Lemmas: εἰμί γάρ καλῶς λαμβάνω ὁ παράδειγμα , τηρητέον ὅστις ὁ σπερματικός λόγος ἐν ὁ κόκκος ὁ σῖτος δράσσομαι ὁ παράκειμαι ὕλη καί διά ὅλος αὐτός χωρέω , περιτρέχω ὅτε αὐτός ὁ αὐτός εἶδος , ὅς ἔχω δύο - νάμη ἐπιτίθημι ὁ ποτός γῆ καί ὕδωρ καί ἀήρ καί πῦρ , καί νικάω ὁ ἐκεῖνος ποιότης μεταβάλλω ἐπί οὗτος ὅς εἰμί αὐτός δημιουργός · καί οὕτως συμπληρόω ὁ στάχυς , εἰς ὑπερβολή διαφέρω ὁ ἐκ ἀρχή κόκκος μέγεθος καί σχῆμα καί ποικιλίας . Πρόκλος ὁ αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.17.1
17 . Ἅ μὲν οὖν Ὠριγένης εἰς τὴν περὶ τῆς ἀναστάσεως ἐγχειρῶν πραγματείαν ἐσπούδασε , ποικιλωτάτην ἐπιδεικνύμενος θεωρίαν , τοσαῦτα ὡς ἐν ἐπιτομῇ · ἐνθυμοῦ δὲ καὶ τὰ τούτοις ἀκόλουθα ἐφεξῆς .
Lemmas: 17 . ὁ μέν οὖν Ὠριγένης εἰς ὁ περί ὁ ἀνάστασις ἐγχειρέω πραγματεία σπουδάζω , ποικίλος ἐπιδείκνυμι θεωρία , τοσοῦτος ὡς ἐν ἐπιτομή · ἐνθυμέομαι δέ καί ὁ οὗτος ἀκόλουθος ἐφεξῆς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.17.2
λείπεται γὰρ τὰς ἀπὸ τῶν γραφῶν ἔτι πρὸς τοῖς εἰρημένοις μαρτυρίας παραλαβεῖν , ἵν᾿ ὥσπερ ἀνδριὰς πάντα τὰ μέρη συμμέτρως < ἔχουσα , οὕτως > ὁ λόγος οὗ - τος <συμμετρίαν > λαβὼν ὅλος ἐκ πλήρους ᾖ κατεσκευασμένος , ἀλλὰ ] μηδὲν ἔχων ἐνδεὲς τῶν εἰς σχῆμα καὶ κάλλος συναγομένων .
Lemmas: λείπω γάρ ὁ ἀπό ὁ γραφεύς ἔτι πρός ὁ εἴρω μαρτυρία παραλαμβάνω , ἵνα ὥσπερ ἀνδριάς πᾶς ὁ μέρος σύμμετρος < ἔχω , οὕτως > ὁ λόγος ὅς - ὅς συμμετρία > λαμβάνω ὅλος ἐκ πλήρης εἰμί κατασκευάζω , ἀλλά ] μηδείς ἔχω ἐνδεής ὁ εἰς σχῆμα καί κάλλος συνάγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.17.3
τί οὖν αἱ γραφαὶ συνᾴδουσι τούτοις , ἐπικρατύνουσαι πρὸς συμπλήρωσιν διαγωγῆς κρείττονος τὸν ἄνθρωπον , φραστέον . ταῦτα γὰρ ἐάν τις οἷός τε ᾖ , μὴ παρακόπτων τοῦ δέοντος , ἀκριβῶς νοεῖν , εἴσεται τὴν ἀνάστασιν ἐπὶ τούτου μὴ χρῆναι παραλαμβάνεσθαι τοῦ σώματος , ἄτε ἀδυνατοῦντος ἀτρέπτου δι᾿ αἰῶνος μένειν , ἀλλὰ ἐπὶ τοῦ πνευματικοῦ , ἐν ᾧ αὐτὸς ὁ καὶ νῦν ἐν τούτῳ διασῳζό - | μενος χαρακτὴρ τηρηθήσεται , ἵν᾿ ἕκαστος ἡμῶν καὶ κατὰ τὴν μορφὴν ὁ αὐτὸς ᾗ , παθάπερ ἐλέχθη καὶ Ὠριγένει .
Lemmas: τίς οὖν ὁ γραφή συνᾴδω οὗτος , ἐπικρατύνω πρός συμπλήρωσις διαγωγεύς ἀγαθός ὁ ἄνθρωπος , φραστέον . οὗτος γάρ ἐάν τις οἷος τε εἰμί , μή παρακόπτω ὁ δήω , ἀκριβῶς νοέω , εἶμι ὁ ἀνάστασις ἐπί οὗτος μή χρή παραλαμβάνω ὁ σῶμα , αὔγ-ασμα ἀδυνατέω ἄτρεπτος διά αἰών μένω , ἀλλά ἐπί ὁ πνευματικός , ἐν ὅς αὐτός ὁ καί νῦν ἐν οὗτος διασῴζω - | μένος χαρακτήρ τηρέω , ἵνα ἕκαστος ἐγώ καί κατά ὁ μορφή ὁ αὐτός ὅς , πάθος λέγω καί Ὠριγένης .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.17.4
οὕτω γὰρ ἐκεῖνος ἔσεσθαι τί - θεται τὴν ἀνάστασιν . ῥευστοῦ γὰρ ὄντος τοῦ σώματος τοῦ ὑλικοῦ καὶ μηδέποτε μένοντος ἐφ᾿ ἑαυτῷ κἂν τὸ βραχύ , ἀλλὰ προσγι<γ> νομένου καὶ νομένου περὶ τὸ εἶδος τὸ χαρακτηρίζον τὸν ἄνθρωπον , ὑφ᾿ οὗ καὶ συγκρα - τεῖται τὸ σχῆμα , ἀνάγκή , φησί , τὴν ἀναστασιν ἐπὶ μόνου τοῦ εἴδους φῴζεσθαι δεῖν προσδοκᾶν .
Lemmas: οὗτος γάρ ἐκεῖνος εἰμί τίς - θέτης ὁ ἀνάστασις . ρευστός γάρ εἰμί ὁ σῶμα ὁ ὑλικός καί μηδέποτε Μένων ἐπί ἑαυτοῦ κἀν ὁ βραχύς , ἀλλά προσγι<γ> νέμω καί νέμω περί ὁ εἶδος ὁ χαρακτηρίζω ὁ ἄνθρωπος , ὑπό ὅς καί συγκρα - τ́ζομαι ὁ σχῆμα , ἀνάγκη , φημί , ὁ ἀνάστασις ἐπί μόνος ὁ εἶδος φώγω δήω προσδοκάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.17.5
καὶ ἵνα μὴ εἴπῃς ὅτι οὐ μανθάνω · σκοτεινῶς ἐκεῖνος γὰρ τοῦτο διέλαβεν , ἐγὼ δέ σοι σαφέστερον ὧδε τὸν νοῦν τούτων ἐξηγήσομαι .
Lemmas: καί ἵνα μή εἶπον ὅτι οὖον μανθάνω · σκοτεινός ἐκεῖνος γάρ οὗτος διαλαμβάνω , ἐγώ δέ σύ σαφής ὧδε ὁ νόος οὗτος ἐξηγέομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.17.6
ἤδη γὰρ πάντως ἑώρακας δέρμα αῴου η ἄλλο τι τοιοῦτο γεμισθὲν ὕδατος , ὅπως ἐὰν πρὸς ὀλίγον κενούμενον πρὸς ὀλίγον πληροῖτο , ἀεὶ τὸ εἶδος τὸ αὐτὸ δείκνυσιν . οὗον γὰρ ἂν ᾖ τὸ περιέχον , ἀνάγκη πρὸς κὐτὸ καὶ τὸ ἐντὸς σχηματίζεσθαι .
Lemmas: ἤδη γάρ πάντως ὁράω δέρμα Αώος ὁ ἄλλος τίς τοιοῦτος γεμίζω ὕδωρ , ὅπως ἐάν πρός ὀλίγος κενόω πρός ὀλίγος πληρόω , ἀεί ὁ εἶδος ὁ αὐτός δείκνυμι . οὖον γάρ εἄν εἰμί ὁ περιέχω , ἀνάγκη πρός κὐτὸ καί ὁ ἐντός σχηματίζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.17.7
φέρε γὰρ ὑπεκρέοντος τοῦ ὕδατος , εἴ τις προσβάλλοι τοσοῦτον ὅσον ἐκχεῖται , μὴ ἐῶν τὸν ἀσκὸν ἀθρόως κενωθῆναι τοῦ ὕδατος , εἰ μὴ τοιοῦτο ἀνάγκη φαίνεσθαι τὸ προστιθέμενον οἷον καὶ τὸ πρότερον , διὰ τὸ εἶναι καὶ τὸ περιέχον τὸ αὐτὸ περὶ ὅ εἰσρεῖ καὶ ἀπορρεὶ τὸ ὕδωρ .
Lemmas: φέρω γάρ ὑπεκρέω ὁ ὕδωρ , εἰμί τις προσβάλλω τοσοῦτος ὅσος ἐκχέω , μή ἐάω ὁ ἀσκός ἀθρόος κενόω ὁ ὕδωρ , εἰμί μή τοιοῦτος ἀνάγκη φαίνω ὁ προστίθημι οἷος καί ὁ πρότερος , διά ὁ εἰμί καί ὁ περιέχω ὁ αὐτός περί ὅς εἰσρέω καί ἀπορρέω ὁ ὕδωρ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.17.8
καὶ δὴ καὶ τὸ σῶμα τούτοις ὁ ἐθέλων ἀπεικάζειν οὐκ αἰδεσθήσεται . ὡσαύτως γὰρ καὶ τὰ ἀπὸ τῆς τροφῆς ἀντεισαγόμενα ἀντὶ τῶν ὑπεξεωθεισῶν σαρκῶν εἰς τὸ σχῆμα τοῦ περιέχοντος εἴδους μεταβαλοῦνται , καὶ ὁπόσον μὲν ἂν κατὰ τοὺς ὀφθαλμοὺς διαχυθῆ , τοῖς ἐφθαλμοῖς ἔοικεν , ὁπόσον δὲ κατὰ τὸ πρόσωτον , τῷ προσώπῳ , ὁπόσον δὲ κατὰ τὰ ἕτερα , τούτοις · ὥστε τὸν αὐτὸν ἕκαστον φαίνεσθαι , οὐκ οὐσῶν τῶν σαρκῶν ἐν αὐτῷ τῶν πρῶτον ὑποκειμένων , ἀλλὰ τοῦ εἴδους , καθ’ ὃ εἰδοποιοῦνται τὰ προσγιγνόμενα .
Lemmas: καί δή καί ὁ σῶμα οὗτος ὁ ἐθέλω ἀπεικάζω οὐ αἰδέομαι . ὡσαύτως γάρ καί ὁ ἀπό ὁ τροφή ἀντεισάγω ἀντί ὁ υπεξεωθεισος σάρξ εἰς ὁ σχῆμα ὁ περιέχω εἶδος μεταβάλλω , καί ὁπόσος μέν εἄν κατά ὁ ὀφθαλμός διαχέω , ὁ ἐφθαλμοῖς ἔοικα , ὁπόσος δέ κατά ὁ προσαω , ὁ πρόσωπον , ὁπόσος δέ κατά ὁ ἕτερος , οὗτος · ὥστε ὁ αὐτός ἕκαστος φαίνω , οὐ εἰμί ὁ σάρξ ἐν αὐτός ὁ πρῶτος ὑπόκειμαι , ἀλλά ὁ εἶδος , κατά ὅς ειδοποιώ ὁ προσγίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.17.9
καὶ τοίνυν εἰ μή ἐσμεν οἱ αὐτοὶ κἂν ἐπ᾿ ὀλίγας ἡμέρας τῷ σώματι , ἀλλὰ τῷ εἴδει τῷ ἐν τῷ σώματι τοῦτο γὰρ μόνον ἕστηκεν ἀπὸ γενέσεως ) , πολλῷ μᾶλλον οὐδὲ τότε οἱ αὐτοὶ κατὰ τὴν αὐτὴν σάρκα ἐσόμεθα , ἀλλὰ κατὰ τὸ εἶδος τὸ καὶ νῦν > ἀεὶ δικσῳζόμενον ἐν ἡμῖν καὶ μένον . ὃ γὰρ ἐκεῖ τὸ δέρμα , τοῦτο τὸ εἶδος ἐνθάδε · ὃ δὲ ἐκεῖ τὸ ὑδωρ ἐπὶ τῆς εἰκόνς , τοῦτο ἐνταῦθα τὸ προσγιγνόμενον καὶ ἀπογιγνόμενον .
Lemmas: καί τοίνυν εἰμί μή εἰμί ὁ αὐτός κἀν ἐπί ὀλίγος ἡμέρα ὁ σῶμα , ἀλλά ὁ εἶδος ὁ ἐν ὁ σῶμα οὗτος γάρ μόνος ἵστημι ἀπό γένεσις ) , πολύς μᾶλλον οὐδέ τότε ὁ αὐτός κατά ὁ αὐτός σάρξ εἰμί , ἀλλά κατά ὁ εἶδος ὁ καί νῦν > ἀεί διοικίζω ἐν ἐγώ καί μένω . ὅς γάρ ἐκεῖ ὁ δέρμα , οὗτος ὁ εἶδος ἐνθάδε · ὅς δέ ἐκεῖ ὁ ὕδωρ ἐπί ὁ εἰκών , οὗτος ἐνταῦθα ὁ προσγίγνομαι καί ἀπογίγνομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.17.10
ὥσπερ οὖν νῦν τοῦ σώματος οὐκ ὄντος τοῦ καὶ τότε οὐκ ὄντος τοῦ σώματος τοῦ αὐτοῦ εἰς τὸ ἐνδοξότερον τὸ εἶδος αὐξηθὲν οὐκέτι ἐν φθαρτῷ , ἀλλ᾿ ἐν ἀπαθεῖ καὶ πνευματικῷ δειχθήσεται σώματι , ὥσπερ οἷον τὸ Ἰησοῦ κατὰ τὴν μεταμόρφωσιν ἦν , ὅτε εἰς τὸ ὄρος ἀνέβη μετὰ Πέτρου , καὶ τὸ Μωυσέως καὶ τὸ Ἠλίου τῶν ὀφθέντων αυτω .
Lemmas: ὥσπερ οὖν νῦν ὁ σῶμα οὐ εἰμί ὁ καί τότε οὐ εἰμί ὁ σῶμα ὁ αὐτός εἰς ὁ ἔνδοξος ὁ εἶδος αὐξάνω οὐκέτι ἐν φθαρτός , ἀλλά ἐν ἀπαθής καί πνευματικός δείκνυμι σῶμα , ὥσπερ οἷος ὁ Ἰησοῦς κατά ὁ μεταμόρφωσις εἰμί , ὅτε εἰς ὁ ὄρος ἀναβαίνω μετά Πέτρος , καί ὁ Μωυσῆς καί ὁ Ἠλίας ὁ ὁράω αὐτός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.18.1
18 . Καὶ ταῦτα μὲν οῦν μέχρι τοσούτου διεσκέφθω · οὗτος γὰρ ὡς ἐν κεφαλαίῳ τῶν Ὠριγένους δογματισμῶν ὁ νοκῦς .
Lemmas: 18 . καί οὗτος μέν χύτρειος μέχρι τοσοῦτος διασκέπτομαι · οὗτος γάρ ὡς ἐν κεφάλαιος ὁ Ὠριγένης δογματισμός ὁ νοκῦς .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.18.2
ἐὰν δέ τις τῶν ἀμφισβητούντων προβαλλόμενος τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ , διὰ τὸ » πρωτότοκον τῶν νεκρῶν « καὶ » ἀπαρχὴν « αὐτὸν εἰρῆσθαι » τῶν κεκοιμημένων « , λέγοι ὅτι καθάπερ ἐκεῖνος ἀνέστη , καὶ τὰ πάντων > ὡσαύτως ἐκείνῳ δεῖν προσδοκᾶν ἀναστήσεσθαι , ἵνα ὥσπερ Χριστὸς ἐγήγερται , » οὕτως ὁ θεὸς τοὺς κοιμηθέντας διὰ τοῦ Ἰησοῦ ἄξει σὺν αὐτῷ « , ἐγήγερται δὲ τὸ τοῦ Ἰησοῦ > , καὶ τὰς σάρκας ἔχον ἃς εἶχε καὶ τὰ ὀστᾶ , καθάπερ ἐπείσθη καὶ Θωμᾶς , λέξομεν ·
Lemmas: ἐάν δέ τις ὁ ἀμφισβητέω προβάλλω ὁ σῶμα ὁ Χριστός , διά ὁ » πρωτότοκος ὁ νεκρός « καί » ἀπαρχή « αὐτός εἴρω » ὁ κοιμάω « , λέγω ὅτι καθάπερ ἐκεῖνος ἀνίστημι , καί ὁ πᾶς > ὡσαύτως ἐκεῖνος δήω προσδοκάω ἀνίστημι , ἵνα ὥσπερ Χριστός ἐγείρω , » οὕτως ὁ θεός ὁ κοιμάω διά ὁ Ἰησοῦς ἄγω σύν αὐτός « , ἐγείρω δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς > , καί ὁ σάρξ ἔχω ὅς ἔχω καί ὁ ὀστέον , καθάπερ πείθω καί Θωμᾶς , λέγω ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.18.3
ἀλλὰ τὸ τοῦ Χριστοῦ σῶμα οὐκ ἦν » ἐκ θελήματο ἀνδρός « , » ἡδονῆς ὕπνῳ συνελθούσης « , » ἐν ἀνομίαις συλληφθὲν καἰ κισσηθὲν ἐν ἁμαρτίας « , ἀλλὰ » ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ δυνάμεως ὑψίστου καἰ παρθένου « , τὸ δὲ σὸν ὕπνος ἐστὶ καὶ ἡδονὴ καὶ ῥύπος .
Lemmas: ἀλλά ὁ ὁ Χριστός σῶμα οὐ εἰμί » ἐκ θέλημα ἀνήρ « , » ἡδονή ὕπνος συνέρχομαι « , » ἐν ἀνομία συλλαμβάνω καίω κισσάω ἐν ἁμαρτία « , ἀλλά » ἐκ πνεῦμα ἅγιος καί δύναμις ὕψιστος καίω παρθένος « , ὁ δέ σός ὕπνος εἰμί καί ἡδονή καί ῥύπος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.18.4
καὶ διὰ τοῦτο καὶ ὁ σοφὸς Σειράχ » ἐν γὰρ τῷ ἀποθνῄσκειν ἄνθρωπον< κληρονομήσει ἑρπετὰ καἰ κηρία καὶ σκώληκας « , καὶ <Δαυ'δ > ἐν ὀγδοηκοστῷ ἑβδόμῳ ψαλμῷ » μὴ τοῖς νεκροῖς ποιήσεις θαυμάσια ἢ ἰατροὶ ἀναστήσουσι καὶ ἐξομολγήσονταί σοι ; μὴ διηγήσεταί τις ἐν τάφῳ τὸ ἔλεός σου καὶ τὴν σου καὶ ἡ δικαιοσύνη σου ἐν γῇ ἐπιλελησμένῇ ; «
Lemmas: καί διά οὗτος καί ὁ σοφός Σειράχ » ἐν γάρ ὁ ἀποθνῄσκω ἄνθρωπος κληρονομέω ἑρπετόν καίω κειρία καί σκώληξ « , καί <Δαυ'δ > ἐν ὀγδοηκοστός ἕβδομος ψαλμός » μή ὁ νεκρός ποιέω θαυμάσιος ἢ ἰατρός ἀνίστημι καί εξομολγησοντ σύ ; μή διηγέομαι τις ἐν τάφος ὁ ἔλεος σύ καί ὁ σύ καί ὁ δικαιοσύνη σύ ἐν γῆ ἐπιλήθω ; «
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.18.5
καὶ ἕτερα δὲ ῥήματα τοιαῦτα τῷ βουλομένῳ συνάγειν ἐκ τῶν γραφῶν πάρεστιν ἃ * ἵνα μὴ πάντων ἡμεῖς εἰς πλῆθος μνημονεύοντες πολυπλασίονα τῶν εἰρημένων αὐζήσωμεν τὸν λόγον .
Lemmas: καί ἕτερος δέ ῥῆμα τοιοῦτος ὁ βούλομαι συνάγω ἐκ ὁ γραφεύς πάρειμι ὁ * ἵνα μή πᾶς ἐγώ εἰς πλῆθος μνημονεύω πολυπλασίων ὁ εἴρω αυζω ὁ λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.19.1
Λοιπὸν Μεθοδίου · Ὡς πὖν ἐπαύσατο μόγις ὁ Πρόκλος καὶ σιγὴ τῶν παρόντων ἦν ἐπὶ πολύ , καταβληθέντων ἱκανῶς πρὸς ἀπιστίαν , καὶ ἐγὼ ᾐσθόμην ὅτι τῷ ὄντι πεπαυμένος εἴη , ἠρέμα τὴν κεφαλὴν ἐπάρας καὶ ἀναπνεύσας ὥσπερ οἱ πλέοντες τοῦ κύματος ἤδη λωφῶντος , ὑποτρέμων ἔτι καὶ σκοτιζόμενος ἐβεβλήμην γάρ , ὡς πρὸς ὑμᾶς εἰρήσθω , τῇ δεινότητι κατηντλημένος τῶν λόγων ) τρέπομαι πρὸς τὸν Αὐξέντιον καὶ καλέσας αὐτόν ·
Lemmas: λοιπός Μεθόδιος · ὡς ὅς παύω μόγις ὁ Πρόκλος καί σιγή ὁ πάρειμι εἰμί ἐπί πολύς , καταβάλλω ἱκανῶς πρός ἀπιστία , καί ἐγώ αἰσθάνομαι ὅτι ὁ εἰμί παύω εἰμί , ἠρέμα ὁ κεφαλή ἐπαίρω καί ἀναπνέω ὥσπερ ὁ πλέω ὁ κῦμα ἤδη λωφάω , ὑποτρέμω ἔτι καί σκοτίζω βάλλω γάρ , ὡς πρός σύ εἴρω , ὁ δεινότης κατηντλημένος ὁ λόγος ) τρέπω πρός ὁ Αὐξέντιος καί καλέω αὐτός ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.19.2
ὦ Αὐξέντιε , νομίζω , ἔφην , μὴ μάτην λελέχθαι τὸ ποιητικόν » σύν τε σύ᾿ ἐρχομένων « . καὶ γὰρ οἱ ἀνταγωνισταὶ δύο . » διὸ σθένος ἀμφότεροι ἀμφοτέρων περ σχῶμεν « .
Lemmas: εἰμί Αὐξέντιος , νομίζω , φημί , μή μάτην λέγω ὁ ποιητικός » σῦς τε σῦς ἐρχόμενος « . καί γάρ ὁ ἀνταγωνιστής δύο . » διό σθένος ἀμφότερος ἀμφότερος περ ἔχω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.19.3
συναντιλήπτορα γὰρ καὶ συναγωνιστὴν αἱροῦμαί σε τῆς πρὸς αὐτοὺς μάχης , μὴ ἡμῖν ὁ Ἀγλαοφῶν μετὰ Πρόκλου καὶ Ὠριγένους τοῖς ἀνατρεπτικοῖς καθ᾿ ἡμῶν ὡπλισμένος λογοις ἐκπέρσῃ τὴν ἀνάστασιν .
Lemmas: συναντιλήπτωρ γάρ καί συναγωνιστής αἱρέω σύ ὁ πρός αὐτός μάχη , μή ἐγώ ὁ Ἀγλαοφῶν μετά Πρόκλος καί Ὠριγένης ὁ ἀνατρεπτικός κατά ἐγώ ὁπλίζω λόγος ἐκπέρθω ὁ ἀνάστασις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.19.4
ἄγε οὖν ἀντιπαραταξώμεθα τοῖς σοφίσμασιν αὐτῶν , μηδὲν τῶν ἀντιλογικῶν , οἷς οἱ δειλοὶ βάλλονται , φοβηθέντες · καὶ γὰρ οὐδὲν ἐν αὐτοῖς ὑγιὲς ὅλως οὐδὲ πάγιον , ἀλλὰ φαντασία μόνον εὐπρεπὴς ῥημάτων πρὸς κατάπληξιν τῶν ἀκουόντων καὶ πειθὼ κατεσκευασμένη , οὐ τῆς ἀληθείας καὶ τοῦ συμφέροντος χάριν , ἀλλὰ τοῦ δόξαι τοῖς παροῦσι σοφοὺς τοὺς λόγους .
Lemmas: ἄγω οὖν ἀντιπαρατάσσομαι ὁ σόφισμα αὐτός , μηδείς ὁ ἀντιλογικός , ὅς ὁ δειλός βάλλω , φοβέω · καί γάρ οὐδείς ἐν αὐτός ὑγιής ὅλως οὐδέ πάγιος , ἀλλά φαντασία μόνος εὐπρεπής ῥῆμα πρός κατάπληξις ὁ ἀκούω καί πειθώ κατασκευάζω , οὖον ὁ ἀλήθεια καί ὁ συμφέρω χάρις , ἀλλά ὁ δόξα ὁ πάρειμι σοφός ὁ λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.19.5
ἐντεῦθεν γοῦν τοῖς πολλοῖς οἱ ἐκ τῶν εἰκότων ἔσθ᾿ ὁτε λόγοι πρὸς κάλλος καὶ ἡδονὴν πεποικιλμένοι μᾶλλον τῶν εἰς ἀκρίβειαν ἐξητασμένων νομίζονται σπουδαιότεροι , τῶν διδασκάλων οὐ πρὸς τὸ βέλτιον ἁμιλλωμένων ἕτι καὶ σεμνον , ἀλλὰ πρὸς τὸ ἀρέσαι καὶ εὐημερῆσαι , καθάπερ οἱ σοφισταί , οἵ μισθὸν αἱροῦνται τῶν λόγων , ἐπευωνιζόμενοι τὴν σοφίαν ἐπαίνοις .
Lemmas: ἐντεῦθεν γοῦν ὁ πολύς ὁ ἐκ ὁ εἰκός ἔστω ὅτε λόγος πρός κάλλος καί ἡδονά ποικίλλω μᾶλλον ὁ εἰς ἀκρίβεια ἐξετάζω νομίζω σπουδαῖος , ὁ διδάσκαλος οὖον πρός ὁ ἀγαθός ἁμιλλάομαι ἔτι καί σεμνός , ἀλλά πρός ὁ ἀρέσκω καί εὐημερέω , καθάπερ ὁ σοφιστής , ὁ μισθός αἱρέω ὁ λόγος , ἐπευωνίζω ὁ σοφία ἔπαινος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.19.6
τὸ μὲν οὖν παλαιὸν βραχὺ παντελῶς τὸ περὶ τὴν ἐξήγησιν ἦν , φιλοτιμουμένων μὴ τέρπειν , ἀλλὰ ὠφελεῖν τοὺς παρόντας τῶν τότε · ἀφ᾿ οὗ δὲ λοιπὸν εἰς ῥᾳστώνην ἐπετράπη πᾶσιν ἑρμηνεύειν ἐξεῖναι τὰς γραφάς , [ καἰ ] πάντες εἰς ποιῆσαι μὲν τὸ καλὸν ἠμβλύνθησαν πλησθέντες οἰήματος , περὶ τὸ λογικεύεσθαι δὲ προέκοψαν καλλωπιζόμενοι , ὡς πάντα γινώσκειν ὑπάρχοντες δεινοί , διδάσκεσθαι μὲν ὁμολογεῖν χρῄζειν αἰδεσθέντες , φιλονεικεῖν δὲ μᾶλλον καὶ προπηδᾶν , ὡς οἱ διδάσκαλοι * .
Lemmas: ὁ μέν οὖν παλαιός βραχύς παντελῶς ὁ περί ὁ ἐξήγησις εἰμί , φιλοτιμέομαι μή τέρπω , ἀλλά ὠφελέω ὁ πάρειμι ὁ τότε · ἀπό ὅς δέ λοιπός εἰς ῥᾳστώνη ἐπιτρέπω πᾶς ἑρμηνεύω ἔξεστι ὁ γραφεύς , [ καίω ] πᾶς εἰς ποιέω μέν ὁ καλός ἀμβλύνω πίμπλημι οἴημα , περί ὁ λογικεύω δέ προκόπτω καλλωπίζω , ὡς πᾶς γιγνώσκω ὑπάρχω δεινός , διδάσκω μέν ὁμολογέω χρῄζω αἰδέομαι , φιλονεικέω δέ μᾶλλον καί προπηδάω , ὡς ὁ διδάσκαλος * .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.19.7
θρασυνθέντες γοῦν ἐντεῦθεν τοῦ μὲν εὐλαβοῦς καὶ πρᾴου καὶ πάντα δύνασθαι ποιεῖν τὸν θεὸν ὡς ἐπηγγείλατο πιστεύειν ὠλίσθησαν , εἰς δὲ ζητήσεις κενὰς καὶ βλασφημίας ἥκασι , μὴ νοήσαντες ὡς οὐ τὰ ἔργα τῶν λόγων ἐπετηδεύθη χάριν , ἀλλὰ τῶν ἔργων οἱ λόγοι , ὥσπερ <ἐπ᾿ > ἰατρικῆς , δι᾿ ἧς τοὺς κάμονοντας σῴζεσθαι δεῖ τῶν λόγων ἔργοις κυρουμένων , ἵν᾿ ἡρμοσμένων ἡμῶν πάντα σύμφωνος ὁ νοῦς εἴη τοῖς ἀρίστοις λόγοις , τὰ ἤθη τῇ γλώσσῃ συνῳδὰ παρέχων δίκην λύρας , ἀλλὰ μὴ ἄμουσα καὶ ἀσύμφωνα .
Lemmas: θρασύνω γοῦν ἐντεῦθεν ὁ μέν εὐλαβής καί πρᾶος καί πᾶς δύναμαι ποιέω ὁ θεός ὡς ἐπαγγέλλω πιστεύω ὀλισθάνω , εἰς δέ ζητέω κενός καί βλασφημία ἥκω , μή νοέω ὡς οὖον ὁ ἔργον ὁ λόγος ἐπιτηδεύω χάρις , ἀλλά ὁ ἔργον ὁ λόγος , ὥσπερ ἐπί > ἰατρικός , διά ὅς ὁ κάμων σῴζω δεῖ ὁ λόγος ἔργον κυρέω , ἵνα ἁρμόζω ἐγώ πᾶς σύμφωνος ὁ νόος εἰμί ὁ ἀγαθός λόγος , ὁ ἦθος ὁ γλῶσσα συνῳδός παρέχω δίκη λύρα , ἀλλά μή ἄμουσος καί ἀσύμφωνος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.19.8
ἐπὶ γὰρ τῷ κτήσασθαι κατὰ ἀλήθειαν ἀγωνίζεσθαι δεῖ τὸ δίκαιον ἀσκεῖν καὶ οὐκ ἐπὶ τῷ δοκεῖν , χωλῶς ἐπιβαίνοντα σοφίας καὶ πρὸς δόξαν μᾶλλον ἢ πρὸς ἀλήθειαν ἁμιλ - λώμενον , πρόθυρα καὶ προσχήματα καὶ πᾶσαν ὑποδυσάμενον τῆς ὑποκρίσεως τὴν σκευήν .
Lemmas: ἐπί γάρ ὁ κτάομαι κατά ἀλήθεια ἀγωνίζομαι δεῖ ὁ Δίκαιος ἀσκέω καί οὐ ἐπί ὁ δοκέω , χωλός ἐπιβαίνω σοφία καί πρός δόξα μᾶλλον ἢ πρός ἀλήθεια ἁμιλ - λάω , πρόθυρον καί πρόσχημα καί πᾶς ὑποδύω ὁ ὑπόκρισις ὁ σκευή .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.20.1
20 . Εἰσὶ γάρ , εἰσὶν οἵ λόγων τραγικῶς κεκοσμημένων προσβολαῖς , καθάπερ γυναῖκες ἔξωθεν ὡραϊζόμεναι πρὸς ἀπάτην ἐντέχνως , * ἐὰν μὴ τις πεφυλαγμένως αὐτοῖς τῶι ἔτι νεωτέρων προσβλέψῃ τῇ πίστει καὶ νηπτικῶνς .
Lemmas: 20 . εἰσί γάρ , εἰμί ὁ λόγος τραγικός κοσμέω προσβολή , καθάπερ γυνή ἔξωθεν ὡραΐζω πρός ἀπάτη ἔντεχνος , * ἐάν μή τις πεφυλαγμένως αὐτός ὁ ἔτι νέος προσβλέπω ὁ πίστις καί νηπτικός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.20.2
ὅθεν εὐλαβητέον πρὸ τοῦ καταμαθεῖν ἀσφαλῶς εἰς τὴν δαρδίαν εἰσδέξασθαι τὸν τοιοῦτον λόγον · καὶ γὰρ φθάνουσιν οἱ ἐξαπατῶντες πολλάκις τοὺς διστάζοντας , καθάπερ δὴ καὶ αἱ Σειρῆνες τοὺς φεύγοντας αὐτάς , μακρόθεν τὸ μισάνθρωπον τῇ καλλιφωνίᾳ .
Lemmas: ὅθεν εὐλαβητέον πρό ὁ καταμανθάνω ἀσφαλῶς εἰς ὁ δαρδίαν εἰσδέχομαι ὁ τοιοῦτος λόγος · καί γάρ φθάνω ὁ ἐξαπατάω πολλάκις ὁ διστάζω , καθάπερ δή καί ὁ Σειρήν ὁ φεύγω αὐτός , μακρόθεν ὁ μισάνθρωπος ὁ καλλιφωνία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.20.3
ἢ πῶς , ὦ Αὐξέντιε , ἔφην ἐγώ , <δοκεῖ > σοὶ ταῦτα τίθεσθαι ; καὶ ὃς ἀπεκρίνατο · Οὕτως καθάπερ καὶ σοί .
Lemmas: ἢ πῶς , εἰμί Αὐξέντιος , φημί ἐγώ , δοκέω > σύ οὗτος τίθημι ; καί ὅς ἀποκρίνω · οὕτως καθάπερ καί σύ .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.20.4
Οὐκοῦν πάντως τῶν ἑτεροδόξων τοὺς σοφιστὰς μιμητὰς εἰδώλων ἀληθείας εἶναι λέγωμεν , ἀλήθειαν μὴ γινώσκοντας , καθάπερ ζωγράφους ; καὶ γὰρ οὗτοι μιμεῖσθαι μὲ ναυπηγοὺς καὶ πλοῖα καὶ κυβερνήτας ἐπιειροῦσι , ναυπηγεῖν καὶ κυβερνᾶν οὐ γινώσκοντες .
Lemmas: οὐκοῦν πάντως ὁ ἑτερόδοξος ὁ σοφιστής μιμητής εἴδωλον ἀλήθεια εἰμί λέγω , ἀλήθεια μή γιγνώσκω , καθάπερ ζωγράφος ; καί γάρ οὗτος μιμέομαι ἐγώ ναυπηγός καί πλοῖον καί κυβερνήτης ἐπιλέγω , ναυπηγέω καί κυβερνάω οὖον γιγνώσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.20.5
οὐκοῦν ἀποξένοτες <εἱ > θέλεις τὰ χρώματα πείθωμεν αὐτῶν τὰ θαυμάζοντα τὰς τοιαύτας γραφὰς παιδία , ὅτι οὔτε τὸ πλοῖον τοῦτο πλοῖόν ἐστιν οὔτε ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης , ἀλλὰ τοῖχος ἔξωθεν πρὸς τέρψιν χρώμασι κα γραφαῖς κεκοσμημένος καὶ ὅτι μιμηταὶ μὲν εἰδώλου πλοίου καὶ κυβερνήτου οἱ δημιουργήσαντές εἰσιν ἀπὸ τῶν χρωμάτων ταῦτα , καὶ οὐ πλοίου ;
Lemmas: οὐκοῦν ἀποξενόω εἱ > ἐθέλω ὁ χρῶμα πείθω αὐτός ὁ θαυμάζω ὁ τοιοῦτος γραφή παιδίον , ὅτι οὔτε ὁ πλοῖον οὗτος πλοῖον εἰμί οὔτε ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης , ἀλλά τοῖχος ἔξωθεν πρός τέρψις χρῶμα ἄν γραφεύς κοσμέω καί ὅτι μιμητής μέν εἴδωλον πλοῖον καί κυβερνήτης ὁ δημιουργέω εἰμί ἀπό ὁ χρῶμα οὗτος , καί οὖον πλοῖον ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.20.6
Μακρὸν τῷ ἀκοῦσαι ποθοῦντι τὸ προοίμιον . Ἀλλ’ ὠφέλιμον . ἔφην , ὦ ἄριστε . τὰ γὰρ ἀπὸ τῶν θεοπνεύστωνν γραμμάτων ῥήματα , οἷς ἐπιχρωματίζοντες ποικίλλουσιν ἑαυτῶν πρὸς ἀπάτην οὗτοι τὴν δόξαν , δικαιοσύνην αὐθαδῶς καὶ ἀλήθειαν ὀνομάζοντες , οὐ γινώσκοντες ὅλως δικαιοσύνην , εἴ τις ἀφέλοιτο , πόσον οἴει γυμνωθέντας αὐτοὺς τῶν τοιούτων ὀνομάτων χλευασθήσεσθαι ; Πάνυ πολύ , ἔφη .
Lemmas: μακρόν ὁ ἀκούω ποθέω ὁ προοίμιον . ἀλλά ὠφέλιμος . φημί , εἰμί ἀγαθός . ὁ γάρ ἀπό ὁ θεόπνευστος γράμμα ῥῆμα , ὅς ἐπιχρωματίζω ποικίλλω ἑαυτοῦ πρός ἀπάτη οὗτος ὁ δόξα , δικαιοσύνη αὐθάδης καί ἀλήθεια ὀνομάζω , οὖον γιγνώσκω ὅλως δικαιοσύνη , εἰμί τις ἀφαιρέω , πόσος οἴομαι γυμνόω αὐτός ὁ τοιοῦτος ὄνομα χλευάζω ; πάνυ πολύς , φημί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.20.7
Πότερον οὖν , ὦ Αὐξέντιε , ἦν δὲ ἐγώ , σὺ βούλει ταύτης ἡγεμονεύειν Δίκαιος , ἔφη , σὺ ἡγεῖσθαι · σὺ γὰρ καὶ κτάρχεις τοῦ λόγου .
Lemmas: πότερος οὖν , εἰμί Αὐξέντιος , εἰμί δέ ἐγώ , σύ βούλομαι οὗτος ἡγεμονεύω Δίκαιος , φημί , σύ ἡγέομαι · σύ γάρ καί κτάρχεις ὁ λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.1
21 . Οὐκοῦν ἐλέγετο — φέρε γὰρ πρὸς μέρος ἐξ ἀρχῆς ἀκολούθως τὸν Ἀγλαοφῶντος ἐξετάσωμεν νοῦν — ἡ Μὴ τὸ σῶμα διὰ τὴν παράβασιν ὃ περικείμεθα τοῦτο ἀνειληφέναι , χρόνοις τοῖς ἄνω χωρὶς αὐτοῦ μακαρίως διάξασα .
Lemmas: 21 . οὐκοῦν λέγω — φέρω γάρ πρός μέρος ἐκ ἀρχή ἀκόλουθος ὁ Ἀγλαοφῶν ἐξετάζω νόος — ὁ μή ὁ σῶμα διά ὁ παράβασις ὅς περίκειμαι οὗτος ἀναλαμβάνω , χρόνος ὁ ἄνω Χωρὶς αὐτός μακάριος διάγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.2
τοὺς γὰρ δερματνους εἶναι χιτῶνας σώματα <ἔφη > εἰς ἃ ἐνεῖρχθαι συνέβη τὰς δυχάς , δικην ὅπως ὧν ἔδρασαν νεκροφοροῦσαι παρασχωσιν ἢ οὐ ταῦτα πρῶτον ἦν ἐν ἀρχῇ τὰ λεχθέντα ὑπὸ σοῦ ἰατρέ ; ἀλλ’ ἴθι , ὑπόμνησον , ἐάν τί σοι μὴ φαίνωμαι μεμνημένος .
Lemmas: ὁ γάρ δερματνους εἰμί χιτών σῶμα ἐφίημι > εἰς ὁ ἐνέρχομαι συμβαίνω ὁ δυχάς , δίκη ὅπως ὅς δράω νεκροφορέω παρέχω ἢ οὖον οὗτος πρῶτος εἰμί ἐν ἀρχή ὁ λέγω ὑπό σύ ἰατρός ; ἀλλά ἔρχομαι , ὑπομιμνῄσκω , ἐάν τίς σύ μή φαίνω μιμνήσκω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.3
Οὐδὲν νῦν ὑπομνήσεως εἰς τοῦτο δέῃ · αὐτὰ ταῦτα γὰρ ἦν ἐν πρώτοις ημιν τὰ ειρημενα .
Lemmas: οὐδείς νῦν ὑπόμνησις εἰς οὗτος δήω · αὐτός οὗτος γάρ εἰμί ἐν πρῶτος ἡμεῖς ὁ εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.4
Τί δέ ; οὐχὶ καὶ τοῦτο ἐν τοῖς ἑξῆς ἐλέγετο πολλαχῶς ὑπὸ σοῦ ὡς ἐμποδών πρὸς τὴν κατάληψιν ἡμῖν τὸ σῶμα τῶν ὅντως ὅντων καὶ γνῶσιν διὰ τὰς πρὸς τὸ κοσμεῖν ἀσχολίας αὐτὸ καὶ θεραπεύειν γίγνεται κα τὰς ἄλλας τὰς περὶ τὴν ἐιθυμίαν τῆς γαστρὸς προσβολίας , ἔτι τε βαλσφημιῶν καὶ παντοίων αἴτιον ἁμαρτημάτων διὰ τὸ μὴ δύνασθαι καθ’ ἑαυτὴν δίχα ] 5 σώμυτος ὅλως ἁμαρτῆσαι ψυχήν ·
Lemmas: τις δέ ; οὐ καί οὗτος ἐν ὁ ἑξῆς λέγω πολλαχῶς ὑπό σύ ὡς ἐμποδών πρός ὁ κατάληψις ἐγώ ὁ σῶμα ὁ εἰμί εἰμί καί γνῶσις διά ὁ πρός ὁ κοσμέω ἀσχολία αὐτός καί θεραπεύω γίγνομαι ἄν ὁ ἄλλος ὁ περί ὁ ειθυμιαω ὁ γαστήρ προσβολίας , ἔτι τε βαλσφημιῶν καί παντοῖος αἴτιος ἁμάρτημα διά ὁ μή δύναμαι κατά ἑαυτοῦ δίχα ] 5 σωμυος ὅλως ἁμαρτάνω Ψυχή ·
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.5
καὶ διὰ τοῦτο , μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀποδημίαν ἐκτὸς ἁμαρτήματος ὅπως ἔσοιτο καὶ παρακοῆς ἐν τοῖς οὐρανοῖς , ἔνθα καὶ τὰς διατριβὰς ἔζει μετὰ τῶν ἀγγέλων , ἐλευθέραν αὐτὴν καὶ γυμνὴν χρῆναι δαμεῖσα σώματος , ἐπειδήπερ τὸ σῶμα τοῦ χραίνεσθαι τοῦτο καὶ ἁμαρτάνειν παραίτιον αὐτῇ καὶ συνεργὸν γέγνεται ;
Lemmas: καί διά οὗτος , μετά ὁ ἐντεῦθεν ἀποδημία ἐκτός ἁμάρτημα ὅπως εἰμί καί παρακοή ἐν ὁ οὐρανός , ἔνθα καί ὁ διατριβή ζέω μετά ὁ ἄγγελος , ἐλεύθερος αὐτός καί γυμνός χρή δαμάζω σῶμα , ἐπεί ὁ σῶμα ὁ χραίνω οὗτος καί ἁμαρτάνω παραίτιος αὐτός καί συνεργός γίγνομαι ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.6
ἄνευ γὰρ δώματος ἀμήχανον ἁμαρτῆσαι Ψυχήν . ὅθεν ἵνα τὸν ἄπειρον ἀναμάρτητος αἰῶνα τηρηθῇ , οὐκέτι τὸ ταλανττεῦον αὐτὴν εἰς τὴν φθορὰν κάτω καὶ τὴν ἀνικίαν σῶμα λήψεσθαι .
Lemmas: ἄνευ γάρ δῶμα ἀμήχανος ἁμαρτάνω Ψυχή . ὅθεν ἵνα ὁ ἤπειρος ἀναμάρτητος αἰών τηρέω , οὐκέτι ὁ ταλαντεύω αὐτός εἰς ὁ φθορά κάτω καί ὁ ἀνικία σῶμα λαμβάνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.7
Ἀλλ’ ἐλέχθη κα τοῦτο . Τί δέ ; καὶ κ(??)λῶς σοι τοῦτο καὶ ὀρθῶς , ἔφην , ἥγησαι λελέχθαι ; Καὶ τί σοι , ἔφη , τοῦτο διαφέρει ; ἀλλὰ οὐκ ἐξελέγχεις τὸν λόγον .
Lemmas: ἀλλά λέγω ἄν οὗτος . τις δέ ; καί κ(??)λῶς σύ οὗτος καί ὀρθῶς , φημί , ἡγέομαι λέγω ; καί τίς σύ , φημί , οὗτος διαφέρω ; ἀλλά οὐ ἐξελέγχω ὁ λόγος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.8
Οὐδέν , ἦν δὲ εγώ , ἀλλὰ δι’ ἃ εἴρηκας ὅπως ἐξετάζηται ὁ λόγος . Καλῶς καὶ ὀρθῶς , ἔφη . Καλῶς δὲ σοι δοκεῖ τίθεσθαι καὶ ὀρθῶς ὁ ἑαυτῷ τἀναντία λέγων καὶ ἀσύμφωνα ; Οὐδ’ ὁπωστιοῦν .
Lemmas: οὐδείς , εἰμί δέ εγώ , ἀλλά διά ὁ εἴρω ὅπως ἐξετάζω ὁ λόγος . καλῶς καί ὀρθῶς , φημί . καλῶς δέ σύ δοκέω τίθημι καί ὀρθῶς ὁ ἑαυτοῦ τἀναντία λέγω καί ἀσύμφωνος ; οὐ ὁπωσοῦν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.9
Ἀμούσως γὰρ οὗτός σοι φαίνεται τὴν ἀλήθειαν ὑποκρίνεσθαι ; Πάντων μάλιστα , ἔφη . Οὐκ ἄρα ἀποδέχῃ τὸν τὰς ἁρμονίας ἐντείνοντα πρὸς τὸ ψευδὲς μέλος τῶν λόγων ; Οὐδ᾿ ὁπωστιοῦν .
Lemmas: ἄμουσος γάρ οὗτος σύ φαίνω ὁ ἀλήθεια ὑποκρίνομαι ; Πάντων μάλιστα , φημί . οὐ ἄρα ἀποδέχομαι ὁ ὁ ἁρμονία ἐντείνω πρός ὁ ψευδής μέλος ὁ λόγος ; οὐ ὁπωσοῦν .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.10
Οὐκοῦν οὐδὲ σεαυτοῦ λέγοντος ἀμούσως οὐδ᾿ ὁτιοῦν ἀποδέξῃ . δοὺς γὰρ ἀσωμάτως ἡμαρτηκέναι τὰς ψυχὰς ἀποσφαλείσας τῆς ἐντολῆς καὶ φράσας διὰ τὴν ἀνομίαν τοὺς χιτῶνας αὐταῖς ὕστερον τοὺς δερματίνους δεδωκέναι τὸν θεόν , ἵνα δίκην νεκροφοροῦσαι παράσχωσι , χιτῶνας τὰ σώματα φράσας , προϊόντος τοῦ λόγου ἐπιλαθόμενος ἃ τὸ πρῶτον ὑπέθου μὴ δύνασθαι καθ᾿ ἑαυτὴν τὴν ψυχὴν ἁμαρτῆσαι λέγεις .
Lemmas: οὐκοῦν οὐδέ σεαυτοῦ λέγω ἄμουσος οὐδέ ὁστισοῦν ἀποδείκνυμι . δίδωμι γάρ ἀσώματος ἁμαρτάνω ὁ ψυχή ἀποσφάλλω ὁ ἐντολή καί φράζω διά ὁ ἀνομία ὁ χιτών αὐτός ὕστερος ὁ δερμάτινος δίδωμι ὁ θεός , ἵνα δίκη νεκροφορέω παρέχω , χιτών ὁ σῶμα φράζω , πρόειμι ὁ λόγος ἐπιλανθάνομαι ὁ ὁ πρῶτος ὑποτίθημι μή δύναμαι κατά ἑαυτοῦ ὁ ψυχή ἁμαρτάνω λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.11
οὐ πεφυκέναι γὰρ ὅλως πρὸς τοῦτο , ἀλλὰ παραίτιον αὐτῇ παντοίων κακῶν τὸ σῶμα γεγονέναι . ὅθεν πρὸς τὸ μὴ παρορμηθῆναι πρὸς ἀδικίαν αὐτὴν αὖθις , καθάπερ συνέβη καὶ πρόσθεν ὑπὸ τοῦ σώματος , οὕτως εἰς τοὺς αἰῶνας αὐτὴν ἔσεσθαι χωρὶς αὐτοῦ ,
Lemmas: οὖον φύω γάρ ὅλως πρός οὗτος , ἀλλά παραίτιος αὐτός παντοῖος κακός ὁ σῶμα γίγνομαι . ὅθεν πρός ὁ μή παρορμάω πρός ἀδικία αὐτός αὖθις , καθάπερ συμβαίνω καί πρόσθεν ὑπό ὁ σῶμα , οὕτως εἰς ὁ αἰών αὐτός εἰμί Χωρὶς αὐτός ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.12
καίτοι πρῶτον εἰπὼν ἐν τῷ παραδείσῳ πρὸ τοῦ σώματοςτὴν ψυχήν , ὁπότε ἔτι μακαρία καὶ ἀναλγὴς ἦν , ἡμαρτηκέναι · παραβάσῃ γὰρ τὴν ἐντολήν , κεκρατυμμένης ἤδη διὰ τὴν πρὸς τὸν ὄφιν πειθὼ τῆς ἁμαρτίας , δεσμὸν αὐτῇ τὸ σῶμα δεδόσθαι τιμωρόν .
Lemmas: καίτοι πρῶτος εἶπον ἐν ὁ παράδεισος πρό ὁ σῶμα Ψυχή , ὁπότε ἔτι μακάριος καί ἀναλγής εἰμί , ἁμαρτάνω · παράβαση γάρ ὁ ἐντολή , κρατύνω ἤδη διά ὁ πρός ὁ ὄφις πειθώ ὁ ἁμαρτία , δεσμός αὐτός ὁ σῶμα δίδωμι τιμωρός .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.13
ὥστε ἢ τὸ πρότερον ἢ τὸ ὕστερον οὐκ ὀρθῶς ἔχει . ἤτοι γὰρ πρὸ σώματος ἥμαρτε καὶ οὐδέν τι μᾶλλον κἂν μὴ λάβῃ σῶμα ἁμαρτήσεται , καὶ μάταιος ἡ περὶ τοῦ μὴ ἀνίστασθαι τὸ σῶμα περισσολογία · ἢ μετὰ σώματος , καὶ οὐ δύνανται σῶμα οἱ χιτῶνες νομίζεσθαι εἶναι οἱ δερμάτινοι .
Lemmas: ὥστε ἢ ὁ πρότερος ἢ ὁ ὕστερος οὐ ὀρθῶς ἔχω . ἤτοι γάρ πρό σῶμα ἁμαρτάνω καί οὐδείς τίς μᾶλλον κἀν μή λαμβάνω σῶμα ἁμαρτάνω , καί μάταιος ὁ περί ὁ μή ἀνίστημι ὁ σῶμα περισσολογία · ἢ μετά σῶμα , καί οὖον δύναμαι σῶμα ὁ χιτών νομίζω εἰμί ὁ δερμάτινος .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.14
εὑρίσκεται γὰρ πρὸ τῆς κατασκευῆς αὐτῶν ἀθετήσας ὁ ἄνθρωπος τὴν θείαν ἐντολήν · οὗ καὶ χάριν οἱ χιτῶνες κατασκευάζονται , τὴν γύμνωσιν τὴν ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας αὐτῶν προσγενομένην καλύψοντες .
Lemmas: εὑρίσκω γάρ πρό ὁ κατασκευή αὐτός ἀθετέω ὁ ἄνθρωπος ὁ θεῖος ἐντολή · ὅς καί χάρις ὁ χιτών κατασκευάζω , ὁ γύμνωσις ὁ ἀπό ὁ ἁμαρτία αὐτός προσγίγνομαι καλύπτω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.15
ἀλλὰ πότερον πείθω σε καὶ ὁρᾷς ὡς ἑαυτῷ μαχόμενα ὑπέθου καὶ σοὶ τοῦτο γεγένηται σαφὲς ἢ οὐδέπω μανθάνεις , ὦ Ἀγλαοφῶν , ἔφην , ὃ λέγω ;
Lemmas: ἀλλά πότερος πείθω σύ καί ὁράω ὡς ἑαυτοῦ μάχομαι ὑποτίθημι καί σύ οὗτος γίγνομαι σαφής ἢ οὐδέπω μανθάνω , εἰμί Ἀγλαοφῶν , φημί , ὅς λέγω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.16
Μανθάνω , ἔφη , καὶ οὐδέν τι δέομαι δεύτερον ἀκοῦσαι , ἀλλὰ ἔλαθον ἐμαυτὸν οὐκ ὀρθῶς εἰπών . ἀνάκη γὰρ μοι δεδωκότι τοὺς δερματίνου χιτῶνας εἶναι τὰ σώματα ὁμολογεῖν , καὶ πρὶν εἰς τὸ σῶμα τὴν ψυχὴν ἐληλυθέναι ἡμαρτηκέναι ,
Lemmas: μανθάνω , φημί , καί οὐδείς τίς δήω δύο ἀκούω , ἀλλά λανθάνω ἐμαυτοῦ οὐ ὀρθῶς εἶπον . ἀνακαίω γάρ ἐγώ δίδωμι ὁ δερμάτινος χιτών εἰμί ὁ σῶμα ὁμολογέω , καί πρίν εἰς ὁ σῶμα ὁ ψυχή ἔρχομαι ἁμαρτάνω ,
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.17
ἐνθ’ ὧν πρὸ τῆς κατασκευῆς αὐτῶν ἡ παράβαοις ἐγένετο , — διὰ τὴν παράβασιν γὰρ οἱ χιτῶνες αὐτοῖς κατγασκευάζονται καὶ οὐχ ἡ παράβασις διὰ τοὺς χιτῶνας γίγνεται — καὶ ταύτης ταύτης τῆς ὁμολογίας συγκαταίθεσθαι ὡς οὐ τὸ σῶμα τοῦτο παραίτιον κακίας εστίν , ἀλλ’ αὐτὴ ἡ ψυχὴ ἐν ἑαυτῇ
Lemmas: ἔνθα ὅς πρό ὁ κατασκευή αὐτός ὁ παράβαοις γίγνομαι , — διά ὁ παράβασις γάρ ὁ χιτών αὐτός κατγασκευαζομαι καί οὐ ὁ παράβασις διά ὁ χιτών γίγνομαι — καί οὗτος οὗτος ὁ ὁμολογία συγκαταίθω ὡς οὖον ὁ σῶμα οὗτος παραίτιος κακία εἰμί , ἀλλά αὐτός ὁ ψυχή ἐν ἑαυτοῦ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.18
διὸ κἂκ μὴ λάβῃ τὸ σῶμα , ἁμαρτψεται , ἐπειδήπερ καὶ πρόσθεν ἥμαρτεν χωρὶς σώματος . καὶ ἀνόντηον τὸ λέγειν ἀναβιῶναι μὴ δύνασθαι τὸ σῶμα διὰ τοῦτο , ἵνα μὴ παραίτιον τῇ
Lemmas: διό κατά μή λαμβάνω ὁ σῶμα , ἁμαρτάνω , ἐπεί καί πρόσθεν ἁμαρτάνω Χωρὶς σῶμα . καί ἀνόντηον ὁ λέγω ἀναβιόω μή δύναμαι ὁ σῶμα διά οὗτος , ἵνα μή παραίτιος ὁ
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.21.19
ψυχῇ τοῦ ἁμαρτῆσαι γενηθῇ . ἁμαρτήσεται γάρ , ὥσπερ καὶ πρὸ τοῦ σώματος ἥμαρτε , οὕτως καὶ μετὰ τὴν τοῦ σώματος ἀπόθεσιν , κἂν μὴ αὖθις τὸ σῶμα ἀπολάβῃ . ὅθεν ἀνάγκη μοι διὰ ταῦτα μήτε ἐμαυτοῦ μήτε ἄλλου ἀποξέεσθαι λέγοντος Ι τοὺς δερματίνους χιτῶνας εἶναι τὰ σὠματα . εἰ δὲ ἀποδεξαίμην , ὁμολογεῖν χρή με καὶ τὰ εἰρημένα .
Lemmas: Ψυχή ὁ ἁμαρτάνω γίγνομαι . ἁμαρτάνω γάρ , ὥσπερ καί πρό ὁ σῶμα ἁμαρτάνω , οὕτως καί μετά ὁ ὁ σῶμα ἀπόθεσις , κἀν μή αὖθις ὁ σῶμα ἀπολαμβάνω . ὅθεν ἀνάγκη ἐγώ διά οὗτος μήτε ἐμαυτοῦ μήτε ἄλλος ἀποξέω λέγω Ι ὁ δερμάτινος χιτών εἰμί ὁ σῶμα . εἰμί δέ ἀποδείκνυμι , ὁμολογέω χρή ἐγώ καί ὁ εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.22.1
22 . Τί δὲ , οὑχὶ κἀκεῖνο , ἔφην , ὦ Ἀγλαοφῶν , δοκεῖ σοι μὴ ὀρθῶς ἔχειν ; Τὸ ποῖον ; Τὸ λέγειν , ἦν δὲ ἐγώ , δεσμὸν καὶ πέδας τὸ σῶμα μεμηχανῆσθαι κατὰ κατὰ τῆς ψυχῆς , καὶ ὅτι καὶ ὁ τροφήτης » δεσμίους γῆς « ἔφη ἡμᾶς διὰ τοῦτο καὶ ὁ Δαυίδ » πεπεδημένους « .
Lemmas: 22 . τις δέ , οὐ ἐκεῖνος , φημί , εἰμί Ἀγλαοφῶν , δοκέω σύ μή ὀρθῶς ἔχω ; ὁ ποῖος ; ὁ λέγω , εἰμί δέ ἐγώ , δεσμός καί πέδη ὁ σῶμα μηχανάομαι κατά κατά ὁ Ψυχή , καί ὅτι καί ὁ τροφήτης » δέσμιος γῆ « φημί ἐγώ διά οὗτος καί ὁ Δαυίδ » πεδάω « .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.22.2
Καὶ ὅς · οὐκ ἔχω σοι προχείρως ἀποκρίνασθαι , ἔφη . ἀλλὰ τί ἄλλῳ οὐ διαλέγῃ ;
Lemmas: καί ὅς · οὐ ἔχω σύ προχείρως ἀποκρίνω , φημί . ἀλλά τίς ἄλλος οὖον διαλέγω ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.22.3
Καὶ ἐγὠ — ᾐσθόμην γὰρ ἐρυθριᾶν αὐτόν , φεύγοντα ἐλεγχθῆναι τῷ λόγῳ — γάρ με κατὰ φθόνον ἐπιχειρεῖν σε ἐλέγξαι , ἔφην , καὶ μὴ τὸ προκείμενον καταφανὲς φιλονεικεῖν ποιῆσαι ; ἀλλ’ , ὦ ἀγαθέ , μὴ ἀποκάμῃς κάμῃς ἀνερωτώμενος .
Lemmas: καί ἐγώ — αἰσθάνομαι γάρ ἐρυθρίας αὐτός , φεύγω ἐλέγχω ὁ λόγος — γάρ ἐγώ κατά φθόνος ἐπιχειρέω σύ ἐλέγχω , φημί , καί μή ὁ πρόκειμαι καταφανής φιλονεικέω ποιέω ; ἀλλά , εἰμί ἀγαθός , μή ἀποκάμνω κάμνω ἀνερωτάω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.22.4
ὁρῇς γὰρ ὡς οὐ περὶ μικρῶν ἡμῖν εἰσιν οἱ λόγοι , ἀλλ’ οὖν τίνα τρόπον χρὴ πεπιστευκέναι · καὶ γὰρ οὐδὲν οἶμαι τοσοῦτον κακὸν ἀνθρώπῳ γενέσθαι ὅσον ἀπὸ τῶν ἀναγκαίων , ὁπόταν ψευδῆ περὶ αὐτῶν δοξάζοι .
Lemmas: ὁράω γάρ ὡς οὖον περί μικρός ἐγώ εἰμί ὁ λόγος , ἀλλά οὖν τίς τρόπος χρή πιστεύω · καί γάρ οὐδείς οἴομαι τοσοῦτος κακός ἄνθρωπος γίγνομαι ὅσος ἀπό ὁ ἀναγκαῖος , ὁπόταν ψευδής περί αὐτός δοξάζω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.22.5
ἴθι οὖν προθύμως πρὸς τὰ ἐρωτώμενα · ἀποσάφει καὶ ἐάν τί σοι λέγειν ἀληθὲς μὴ δοκῶ , μῆλλον τῆς ἀληθείας φροντίσας ἢ ἐμοῦ , ἔλεγξον . μεῖζον γὰρ ἀγαθὸν τὸ ἐλεγχθῆναι τοῦ ἐλέγξαι νομί ω , ὅσῳ μεῖζόν ἐστι τὸ αὐτὸν ἀπαλλαγῆναι κακοῦ τοῦ ἄλλον ἀπαλλάξαι .
Lemmas: ἔρχομαι οὖν προθύμως πρός ὁ ἐρωτάω · ἀποσαφέω καί ἐάν τίς σύ λέγω ἀληθής μή δοκέω , μέλλω ὁ ἀλήθεια φροντίζω ἢ ἐγώ , ἐλέγχω . μείζων γάρ ἀγαθός ὁ ἐλέγχω ὁ ἐλέγχω νωμι εἰμί , ὅσος μέγας εἰμί ὁ αὐτός ἀπαλλάσσω κακός ὁ ἄλλος ἀπαλλάσσω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.22.6
φέρε οὖν παραλλήλους παραβάλλοντες τοὺς λόγους σκεπτώμεθα εἴ τι διοίσουσιν ἀλλήλων . καὶ γὰρ τυγχάνει περὶ ὧν ἀμφισβητοῦμεν οὐ πάνυ σμικρὰ ὅντα , ἀλλὰ περὶ ὧν εἰδέναι τε κάλλιον , μὴ εἰδέναι τε αἰσχρόν . οὐκοῦν σὺ μὲν οὐ νομίζεις ἀναβιῶναι τὸ σῶμα , νομίζω δὲ ἐγώ . Πάνυ μὲν οὖν , ἔφη , καὶ δι’ ἅ εἴρηκα .
Lemmas: φέρω οὖν παράλληλος παραβάλλω ὁ λόγος σκέπτομαι εἰμί τίς διαφέρω ἀλλήλων . καί γάρ τυγχάνω περί ὅς ἀμφισβητέω οὖον πάνυ μικρός ὅντα , ἀλλά περί ὅς οἶδα τε καλός , μή οἶδα τε αἰσχρός . οὐκοῦν σύ μέν οὖον νομίζω ἀναβιόω ὁ σῶμα , νομίζω δέ ἐγώ . πάνυ μέν οὖν , φημί , καί διά ὅς εἴρω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.22.7
Καὶ σὺ δὲ ἦν δὲ ἐγώ , δεσμὸν αὐτὸ καὶ φυλακὴν καὶ σῆμα καὶ ἄχθος καὶ πέδας εἶναι ἔφης , ἐγὼ δὲ οὐ φημί . Ἀληθῆ , ἔφη , μοι λέγεις .
Lemmas: καί σύ δέ εἰμί δέ ἐγώ , δεσμός αὐτός καί φυλακή καί σῆμα καί ἄχθος καί πέδη εἰμί φημί , ἐγώ δέ οὖον φημί . ἀληθής , φημί , ἐγώ λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.22.8
Καὶ μὴν καὶ ἀκολασίας καὶ πλάδης καὶ λύπης κα θυμοῦ καὶ συλλήβδην τῶν ἄλλων ἁπάντων εἶναι παραίτιον αὐτὸ κακῶν ἔφης , ἄ ἐμποδίζουσιν ἡμῶν τὴν πρὸς τὸ κάλλιον ὁρμὴν τῆς χυχῆς , μὴ ἐῶντα τῶν ὅντως ὅιντων εἰς κατάληψιν ἡμὰς καὶ γνῶσιν παρελθεῖν .
Lemmas: καί μήv καί ἀκολασία καί Πλάδης καί λύπη ἄν θυμός καί συλλήβδην ὁ ἄλλος ἅπας εἰμί παραίτιος αὐτός κακός φημί , ὅς ἐμποδίζω ἐγώ ὁ πρός ὁ καλός ὁρμή ὁ χυχῆς , μή ἐάω ὁ εἰμί ὅς εἰς κατάληψις ἡμός καί γνῶσις παρέρχομαι .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.22.9
κἂν γὰρ ἐπιχειρήσωμεν θηρεῦσαί τι τῶν ὄντων , ἀεὶ παρεμπίπτων ζόφος ζοφοῖ τὸ λογισμόν , μὴ ἐπιτρέπων ἡμᾶς ἐπισκοπῆσαι τὸ ἀληθὲς τρανῶς . ἀπάτης μὲν γὰρ ἡ διὰ τῶν ὤτων ἡμῶν πεπλήρωται σκέψις , ὡς ἔφης , ἀΠάτης δὲ καὶ ἡ διὰ τῆς ὅψεως , ἀπάτης καὶ ἡ διὰ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων .
Lemmas: κἀν γάρ ἐπιχειρέω θηρεύω τίς ὁ εἰμί , ἀεί παρεμπίπτω ζόφος ζόφος ὁ λογισμός , μή ἐπιτρέπω ἐγώ ἐπισκοπέω ὁ ἀληθής τρανής . ἀπάτη μέν γάρ ὁ διά ὁ οὖς ἐγώ πληρόω σκέψις , ὡς φημί , ἀπάτη δέ καί ὁ διά ὁ ὅψις , ἀπάτη καί ὁ διά ὁ ἄλλος αἴσθησις .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.22.10
Ὀρᾷς , ἔφη , ὦ Εὐβούλιε , ὡς ἐγὼ ἕτοιμός εἰμί σε ἐπαινεῖν , ὁπόταν ὁρθῶς διασαφῇς τοὺς λόγους ;
Lemmas: ὁράω , φημί , εἰμί Εὐβούλιος , ὡς ἐγώ ἑτοῖμος εἰμί σύ ἐπαινέω , ὁπόταν ὀρθῶς διασαφέω ὁ λόγος ;
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.1
23 . Ἄρα οὖν , ἵνα δὴ με κα μᾶλλον ἐπαινεσῃς , εἶ δεσμὸς τὸ σῶμα καθ’ ὁμᾶς δοκεῖ , οὐ δὐναται κακίας υπαίτιον εἶναι νομίζεσθαι τῇ ψυχῇ , καὶ ἀδικίας ἔτι , ἀλλὰ σωφροσύνης ἀντιστρόφως καὶ παιδείας .
Lemmas: 23 . ἄρας οὖν , ἵνα δή ἐγώ ἄν μᾶλλον ἐπαινέω , εἰμί δεσμός ὁ σῶμα κατά ὁμάς δοκέω , οὖον δυνατός κακία ὑπαίτιος εἰμί νομίζω ὁ Ψυχή , καί ἀδικία ἔτι , ἀλλά σωφροσύνη ἀντιστρόφως καί παιδεία .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.2
ὧδε δὲ σκόπει · οὔτω γὰρ ἂν μᾶλλον ἀκολουθήσειας . ποῖ ἄγομεν τοὺς τὰ κάμνοντας ; οὐ παρὰ τοὺς ἰατρούς ; Δῆλον , ἔφη .
Lemmas: ὧδε δέ σκοπέω · οὐτάω γάρ εἄν μᾶλλον ἀκολουθέω . ποῖ ἄγω ὁ ὁ κάμνω ; οὖον παρά ὁ ἰατρός ; Δῆλος , φημί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.3
Ποῖ δὲ τοὺς ἁμαρτάνοντας ; οὐ παρὰ τοὺς δικαστάς ; Ἀνάγκη . Οὐκοῦν δίκην ὧν ἔδρασαν δώσοντας , ἔφην , δικαίως ; Ναί . Τὸ δὲ δίκαιον πάγκαλον ; Ὡμολόγει . Ὁ δὲ δικαίως κρίνων καλῶς ποιεῖ · δικαίως γὰρ κρίνει ; Συνέφη . Τὸ Τε καλὸν ὠφέλιμον ; Φαίνεται .
Lemmas: ποῖ δέ ὁ ἁμαρτάνω ; οὖον παρά ὁ δικαστής ; Ἀνάγκη . οὐκοῦν δίκη ὅς δράω δίδωμι , φημί , δικαίως ; Ναίς . ὁ δέ Δίκαιος πάγκαλος ; ὁμολογέω . ὁ δέ δικαίως κρίνω καλῶς ποιέω · δικαίως γάρ κρίνω ; Συνέφη . ὁ τε καλός ὠφέλιμος ; φαίνω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.4
Ὠφελοῦνται ἄρα οἶ κρινόμενοι . ἀναιρεῖται γὰρ αὐτῶν ταῖς βασάνοις ἡ πονηρία κωλυομένη , καθάπερ καὶ πρὸς τῶν ἰατρῶν τομαῖς καὶ φαρμάκοις αἱ νόσοι . τὸ γὰρ ἀδικοῦντα διδόναι δίκην ἐπανορθοῦσθαι τὴν ψυχήν ἐστι , τὴν μεγάλην νὀσον ἀδικίαν ἀποβάλλοντα . Ὡμολόγει .
Lemmas: ὠφελέω ἄρα οἶς κρίνω . ἀναιρέω γάρ αὐτός ὁ βάσανος ὁ πονηρία κωλύω , καθάπερ καί πρός ὁ ἰατρός τομή καί φάρμακον ὁ νόσος . ὁ γάρ ἀδικέω δίδωμι δίκη ἐπανορθόω ὁ Ψυχή εἰμί , ὁ μέγας νόσος ἀδικία ἀποβάλλω . ὁμολογέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.5
Τί δὲ ; οὐ κατὰ ἀναλογίαν τῶν ἀμαρτηθέντων τὰς κολάσεις τοῖς κολαζομένοις ζομένοις δικαίως προσφέρεσθαι ψῂς , καθάπερ καὶ τοῖς ἰατρευομένοις κατὰ ἀναλογίαν τῶν τραυμάτων τὰς χειρουργίας ; Ἐπένευσεν .
Lemmas: τις δέ ; οὖον κατά ἀναλογία ὁ ἁμαρτάνω ὁ κολάζω ὁ κολάζω ζέω δικαίως προσφέρω ψάω , καθάπερ καί ὁ ἰατρεύω κατά ἀναλογία ὁ τραῦμα ὁ χειρουργία ; ἐπινέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.6
Οὐκοῦν ὁ μὲν δράσας ἄξια θανάτου τιμᾶται θανάτῳ τὴν δίκην , ὁ δὲ πληγῶν πληγαῖς , ὁ δὲ δεσμῶν δεμοῖς ; Ὠμολόγει .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ μέν δράω ἄξιος θάνατος τιμάω θάνατος ὁ δίκη , ὁ δέ πληγή πληγή , ὁ δέ δεσμός δέμω ; ὁμολογέω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.7
Ζημιοῦται δὲ ὁ ὀφλήσας , ἔφην , δεσμοῖς ἢ πληγαῖς ἢ ἄλλῃ τινὶ τοιαύτῃ τιμωρίᾳ , ὅπως παύσηται μεταγνοὺς τοῦ ἀδικεῖν , ξύλον καθάπερ διεστραμμένον βασάνοις εὐθυνόμενος ; Ἀληθέστατα , ἔφη , λέγεις .
Lemmas: ζημιόω δέ ὁ ὀφλέω , φημί , δεσμός ἢ πληγή ἢ ἄλλος τις τοιοῦτος τιμωρία , ὅπως παύω μεταγιγνώσκω ὁ ἀδικέω , ξύλον καθάπερ διαστρέφω βάσανος εὐθύνω ; ἀληθής , φημί , λέγω .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.8
Τιμωρεῖται γὰρ αὐτὸν οὐ τοῦ παρεληλυθότος ἐγκλήματος ἕνεκα ὁ δικαστής , ἀλλὰ τοῦ μέλλοντος , ὅπως μὴ καὶ αὖθις ποιήσῃ τοῦτο . Δῆλον , ἔφη .
Lemmas: τιμωρέω γάρ αὐτός οὖον ὁ παρέρχομαι ἔγκλημα ἕνεκα ὁ δικαστής , ἀλλά ὁ μέλλω , ὅπως μή καί αὖθις ποιέω οὗτος . Δῆλος , φημί .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.9
Ὁ γὰρ δεσμὸς αὐτῷ δῆλον ὡς τὴν πρὸς τὸ ἀδικεῖν ὁρμὴν ἀναιρεῖ , μὴ ἐπιτρέπων ποιεῖν ἃ θέλει . Αληθές .
Lemmas: ὁ γάρ δεσμός αὐτός δῆλος ὡς ὁ πρός ὁ ἀδικέω ὁρμή ἀναιρέω , μή ἐπιτρέπω ποιέω ὁ ἐθέλω . ἀληθής .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.10
Οὐκοῦν εἴργεται τοῦ ἁμαρτάνειν , τῶν δεσμῶν μὴ ἐώντων ἐλευθεριάζοντα χρῆσθαι ταῖς ἡδοναῖς , ἀλλὰ συστελλόντων καὶ τὸ δίκαιον διδασκόντων τιμᾶν ἔστ’ ἂν αὐτὸς μάθῃ νουθετούμενος σωφρονεῖν . Φαίνεται , ἔλη .
Lemmas: οὐκοῦν εἴργω ὁ ἁμαρτάνω , ὁ δεσμός μή ἐάω ελευθεριάζων χράω ὁ ἡδονή , ἀλλά συστέλλω καί ὁ Δίκαιος διδάσκω τιμάω ἔστω εἄν αὐτός μανθάνω νουθετέω σωφρονέω . φαίνω , Ἐλέα .
epiphanius.panarion-adversus-haereses 64.23.11
Οὐδὲ τοίνυν παραίτιος ὁ δεσμὸς γίγνεται τοῦ πλημμελεῖν . Ἔιοκε . Σωφρονίζει γὰρ καὶ ποιεῖ δικαιοτέρους ἀλεξιφάρμακον ὢν Ι ψυχῆς , αὐστρὸν μὲν καὶ δηκτικόν , ἀλλ’ ἰατικόν . Δῆλον , ἔλη .
Lemmas: οὐδέ τοίνυν παραίτιος ὁ δεσμός γίγνομαι ὁ πλημμελέω . Ἔιοκε . σωφρονίζω γάρ καί ποιέω Δίκαιος ἀλεξιφάρμακον εἰμί Ι Ψυχή , αὐστρὸν μέν καί δηκτικός , ἀλλά ἰατικός . Δῆλος , Ἐλέα .