ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.ancoratus 106.6
Ἡρακλῆς δὲ ὸ λεγόμενος παρ᾿ αὐτοῖς ἀλεξίκακος , οὗ τὰς πράξεις πόσας ἀποσιωπήσω , μίαν δὲ ἀπὸ πασῶν τὴν παρ’ αύτοιῖς ταχα ἐπαινουμένην ὐποδείξω · ἀρκέσει τούτῳ τὸν κάματον τοῦτον ὑποστῆναι , ἕνα τῷ βίῳ σωτηρία γένηται . εἰ μὴ γὰρ ἔφθειρεν ἐν μιᾷ νυκτὶ πεντήκοντα παρθένους , πῶς ὁ κόσμος ἐσᾠζετο ; μᾶλλον δὲ ὠλώλει .
Lemmas: Ἡρακλῆς δέ ο λέγω παρά αὐτός Ἀλεξίκακος , ὅς ὁ πρᾶξις πόσος αποσιωπώ , εἷς δέ ἀπό πᾶς ὁ παρά αύτοιῖς τάχα ἐπαινέω ὑποδείκνυμι · ἀρκέω οὗτος ὁ κάματος οὗτος ὑφίστημι , εἷς ὁ βίος σωτηρία γίγνομαι . εἰμί μή γάρ φθείρω ἐν εἷς νύξ πεντήκοντα παρθένος , πῶς ὁ κόσμος σῴζω ; μᾶλλον δέ ὄλλυμι .
epiphanius.ancoratus 106.7
καὶ ἁπλῶς όμολογῶ σοι , περικακῶ τὰς κακὰς αὐτῶν πράξεις καταλογάδην ἀναγράψαι .
Lemmas: καί ἁπλόος ὁμολογέω σύ , περικακέω ὁ κακός αὐτός πρᾶξις καταλογάδην ἀναγράφω .
epiphanius.ancoratus 106.8
ἔτι δὲ βασιλεῖς καὶ τύραννοι ἀπηνέστατοι , ἐπιποθήτους τινὰς ἐσχηκότες καὶ τούτους ἐν τῇ κατορύξαντες , πλέον τι μὴ ἔχοντες τούτοις χαρίσασθαι οἶα δὴ καὶ αὐτοὶ φθαρτοὶ κατ΄ αὐτοὺς ὄντες ) , εἰς τὴν ἐκείνων εὔνοιαν τοὺς τάφους αὐτῶν ἐπὶ πλάνῃ τοῦ βίου τοῖς ἰδίοις ὑπηκόοις ἐπὶ κακῇ προφάσει ὡς θεῶν θρῃσκεύεσθαι παραδεδώκασιν , ὡς ό Αντίνους ὁ ἐν Ἀντινόου κεκηδευμένος ,
Lemmas: ἔτι δέ βασιλεύς καί τύραννος ἀπηνής , ἐπιπόθητος τις ἔχω καί οὗτος ἐν ὁ κατορύσσω , πλέω τίς μή ἔχω οὗτος χαρίζομαι οἶος δή καί αὐτός φθαρτός κατά αὐτός εἰμί ) , εἰς ὁ ἐκεῖνος εὔνοια ὁ τάφος αὐτός ἐπί πλάνη ὁ βίος ὁ ἴδιος ὑπήκοος ἐπί κακός πρόφασις ὡς θεός θρησκεύω παραδίδωμι , ὡς ὅς Ἀντίνους ὁ ἐν Ἀντίνοος κηδεύω ,
epiphanius.ancoratus 106.9
καὶ ἐν λουσορίω πλοίῳ κείμενος ὑπὸ Ἀδριανοῦ οὕτως κατετάγη . Τιμογένης δὲ ἐν Ασίᾳ , Κάνωβός τε ὁ Μενελάου κυβερνήτης καὶ ἡ τούτου γυνὴ Ἐνμενουθὶς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ τεθαμμένοι τιμῶνται πρὸς τῇ ὄχθῃ τῆς θαλάσσης , ἀπὸ δεκαδύο σημείων διεστῶτες , καὶ Μαρνᾶς δοῦλος Ἀστερίου τοῦ Κρητὸς παρὰ Γαζαίοις , Βάσιος δὲ ό ναύκληρος παρὰ ΙΙηλουσιώταις .
Lemmas: καί ἐν λουσόριος πλοῖον κεῖμαι ὑπό Ἀδριανός οὕτως κατατάσσομαι . Τιμογένης δέ ἐν Ἀσία , Κάνωβος τε ὁ Μενέλαος κυβερνήτης καί ὁ οὗτος γυνή Ἐνμενουθὶς ἐν Ἀλεξάνδρεια θάπτω τιμάω πρός ὁ ὄχθη ὁ θάλασσα , ἀπό δεκαδύο σημεῖον διΐστημι , καί Μαρνάς δοῦλος Ἀστέριον ὁ Κρής παρά Γαζαῖος , Βάσιος δέ ὅς ναύκληρος παρά ΙΙηλουσιώταις .
epiphanius.ancoratus 107.1
107 . Ταῦτα οὖν πάντα ὅταν ⟨ ἐν ⟩ μέσῃ τῇ ἐκκλησίᾳ ἀκριβοῦτε , κακὸν † ὺπόδειγμα θανασίμης οδοῦ * τοὺς * οὕτω προαχθέντας ὑπολύετε , ἄλλους δὲ ἀπὸ μοιχείας εἰς σωφροσύνην φέρετε καὶ μὴ μόνον τοῦ κλεψιγαμεῖν αὐτοὺς ἀπαλλάττετε , ἀλλὰ καὶ τῆς ἰδίας ⟨ γαμετῆς ⟩ κατὰ ἐγκράτειαν * καταφρονεῖν , ὡς ἔτι » ό καιρὸς συνεσταλμένος ἐστίν « , ὥς φησιν ὁ ἱερὸς ἀπόστολος , πόρνους δὲ κατηχειτε , ἵνα μὴ τὴν ἀθέμιτον πρᾶξιν παρὰ θεῷ τε καὶ ἀνθρώποις ἐργασάμενοι τιμωρηθῶσιν .
Lemmas: 107 . οὗτος οὖν πᾶς ὅταν ⟨ ἐν ⟩ μέσος ὁ ἐκκλησία ἀκριβόω , κακός † ὑπόδειγμα θανάσιμος ὁδός * ὁ * οὗτος προάγω ὑπολύω , ἄλλος δέ ἀπό μοιχεία εἰς σωφροσύνη φέρω καί μή μόνος ὁ κλεψιγαμέω αὐτός ἀπαλλάσσω , ἀλλά καί ὁ ἴδιος ⟨ γαμετή ⟩ κατά ἐγκράτεια * καταφρονέω , ὡς ἔτι » ὅς καιρός συστέλλω εἰμί « , ὅς φημί ὁ ἱερός ἀπόστολος , πόρνος δέ κατηχέω , ἵνα μή ὁ ἀθέμιτος πρᾶξις παρά θεός τε καί ἄνθρωπος ἐργάζομαι τιμωρέω .
epiphanius.ancoratus 107.2
καὶ ὅταν πάντα ταῦτα διὰ στόματος καὶ δι᾿ ἔργων κάμνοντες παραδῶτε , πείθετε αὐτοὺς τὰ πάντα ἐγκαταδέξασθαι ὑμῶν , ἔργῳ πάντα πρῶτον πράξαντες καὶ ἐν αὑτοῖς ἀνατυπωσάμενοι , τοὺς λόγους πιστοποιοῦντες διὰ τῶν πράξεων , οἶς ἑαυτοὺς πρῶτον ἐδιδάξατε , ἵνα καὶ ἑτέρους μαθητεύσητε .
Lemmas: καί ὅταν πᾶς οὗτος διά στόμα καί διά ἔργον κάμνω παραδίδωμι , πείθω αὐτός ὁ πᾶς ἐγκαταδέχομαι σύ , ἔργον πᾶς πρῶτος πράσσω καί ἐν ἑαυτοῦ ἀνατυπόω , ὁ λόγος πιστοποιέω διά ὁ πρᾶξις , οἶς ἑαυτοῦ πρῶτος διδάσκω , ἵνα καί ἕτερος μαθητεύω .
epiphanius.ancoratus 107.3
ἐπέχετε γὰρ καὶ σιωπῶντες τρόπον ἡλίου τοῦ καὶ σιωπῇ πάντας πανταχοῦ διδάσκοντος · εὐθὺς γὰρ ἀνατέλλων καὶ σιωπῶν τὰς τέχνας αὐτῶν πάντας ἀναδιδάσκει .
Lemmas: ἐπέχω γάρ καί σιωπάω τρόπος ἥλιος ὁ καί σιωπή πᾶς πανταχοῦ διδάσκω · εὐθύς γάρ ἀνατέλλω καί σιωπή ὁ τέχνη αὐτός πᾶς ἀναδιδάσκω .
epiphanius.ancoratus 107.4
καὶ ὅταν μὲν τούτων ἁπάντων τὴν ὠφέλειαν τοῖς ἑαυτῶν τέκνοις εἴτ᾿ οὖν ἀδελφοῖς πιστοτάτοις παραδῶτε , προβιβάζετε μὲν αὐτοὺς ἐπὶ γῆς μὲν βαδίζειν , » ἐν οὐρανῷ « δὲ ἔχειν » τὸ πολίτευμα « , μοναχῶν δὲ ζῆλον τοῖς πλείστοις ἐγγεννᾶτε ·
Lemmas: καί ὅταν μέν οὗτος ἅπας ὁ ὠφέλεια ὁ ἑαυτοῦ τέκνον ἔτι οὖν ἀδελφός πιστός παραδίδωμι , προβιβάζω μέν αὐτός ἐπί γῆ μέν βαδίζω , » ἐν οὐρανός « δέ ἔχω » ὁ πολίτευμα « , μοναχός δέ ζῆλος ὁ πλεῖστος ἐγγεννάω ·
epiphanius.ancoratus 107.5
διὰ τῆς ἐν ὺμῖν στερρότητος καὶ ἀνυποκρίτου πίστεως αἱρεσιώτας στυγοῦντες , Μανιχαίους φιμοῦντες Μαρκιωνιστάς ⟨ τε ⟩ καὶ λοιποὺς ὁμοίους αὐτῶν , τῆς τοῦ θεοῦ ἀπελαύνετε , πάσας αὐτῶν τὰς προφάσεις παραλύοντες καὶ ἐπιστομίζοντες .
Lemmas: διά ὁ ἐν ὑμεῖς στερρότης καί ἀνυπόκριτος πίστις αἱρεσιώτης στυγέω , Μανιχαῖος φιμόω Μαρκιωνιστής ⟨ τε ⟩ καί λοιπός ὅμοιος αὐτός , ὁ ὁ θεός ἀπελαύνω , πᾶς αὐτός ὁ πρόφασις παραλύω καί ἐπιστομίζω .
epiphanius.ancoratus 107.6
πόσα γὰρ κατὰ τοῦ θεοῦ καὶ κατὰ τῶν ἁγίων αὐτοῦ προφητῶν τολμηρῶς καταφθέγγονται , κοῦφοι ὄντες καὶ κενοὶ ἀπὸ ἁγίου πνεύματος , εἴς τε τὸν τῶν ὅλων δημιουργὸν βλασφημοῦσι καὶ ὅσα καλὰ διὰ τῶν ἁγίων αὐτοῦ προφητῶν τοῖς πᾶσιν ἀνθρώποις κατὰ προφητείαν ⟨ ἐν πνεύματι ⟩ ό θεὸς ἐχαρίσατο , οὖτοι μισοῦσι τά τε βαθύτατα τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν οἶα δὴ γεώδεις ὄντες καὶ σωματικοί , ⟨ ψυχικῶς ⟩ ἀνακρίνοντες οὐ νοοῦσι . μάτην δὲ βλασφημοῦσιν .
Lemmas: πόσος γάρ κατά ὁ θεός καί κατά ὁ ἅγιος αὐτός προφήτης τολμηρός καταφθέγγω , κοῦφος εἰμί καί κενός ἀπό ἅγιος πνεῦμα , εἰς τε ὁ ὁ ὅλος δημιουργός βλασφημέω καί ὅσος καλός διά ὁ ἅγιος αὐτός προφήτης ὁ πᾶς ἄνθρωπος κατά προφητεία ⟨ ἐν πνεῦμα ⟩ ὅς θεός χαρίζομαι , οὗτος μισέω ὁ τε βαθύς ὁ νόμος καί ὁ προφήτης οἶος δή γεώδης εἰμί καί σωματικός , ⟨ ψυχικός ⟩ ἀνακρίνω οὖον νοέω . μάτην δέ βλασφημέω .
epiphanius.ancoratus 107.7
εὐθὺς τὴν αὐτῶν πλάνην μὴ ὀκνεῖτε ἀπὸ τῶν ἀκουόντων ἀποσείεσθαι ⟨ ἐλέγχοντες ⟩ αὐτοὺς ἀπὸ τῶν ἀληθινῶν ἀποδείξεων . διὸ γὰρ τῶν τοιούτων ῥημάτων οἱ ματαιόφρονες ὥσπερ φρύγανα ἐν ῥεύματι πλουσίου ποταμοῦ καταφέρονται .
Lemmas: εὐθύς ὁ αὐτός πλάνη μή ὀκνέω ἀπό ὁ ἀκούω ἀποσείω ⟨ ἐλέγχω ⟩ αὐτός ἀπό ὁ ἀληθινός ἀπόδειξις . διό γάρ ὁ τοιοῦτος ῥῆμα ὁ ματαιόφρων ὥσπερ φρύγανον ἐν ῥεῦμα πλούσιος ποταμός καταφέρω .
epiphanius.ancoratus 108.1
108 . Εἴπαι δὲ ὅτι καλὸς ὁ θεὸς τοῦ νόμου , ὅς τὸν Αδὰμ ἀγνοῶν ποῦ ἐστιν ἠρώτα λέγων » ΄Αδὰμ ποῦ εἶ ; « καὶ τῷ Κάϊν λέγει χοῦ Ἄβελ ὁ ἀδελφός σου ; « καὶ πρὸς τὸν Αβραάμ » ποῦ Σάρρα ἡ γυνή σου;‘ καὶ ἄλλα πολλὰ τοιαῦτα .
Lemmas: 108 . εἶπον δέ ὅτι καλός ὁ θεός ὁ νόμος , ὅς ὁ Ἀδάμ ἀγνοέω ποῦ εἰμί ἐρωτάω λέγω » Ἀδάμ ποῦ εἰμί ; « καί ὁ Κάϊν λέγω χόω Ἄβελ ὁ ἀδελφός σύ ; « καί πρός ὁ Αβραάμ » ποῦ Σάρα ὁ γυνή σου καί ἄλλος πολύς τοιοῦτος .
epiphanius.ancoratus 108.2
αὐτοὶ δὲ οἱ τοιαῦτα λέγοντες πιστεύουσι τῷ σωτῆρι θεῷ στόματι καὶ οὐκ ἀληθείᾳ , θεῷ ὄντι καὶ πρόγνωσιν ἔχοντι , τὰ δὲ αὐτὰ τῇ παλαιῷ ὁμοίως ἐπερωτῶντι ποῦ τεθείκατε τὸν Λάζαρον ; καί τίς μου ἥψατο ; « καὶ ὅτι » ἔχετε ἔρτους μεθ’ ἑαυτῶν ; καί τίνα θέλετε ; « ἤ τίνα ζητεῖτε;‘ .
Lemmas: αὐτός δέ ὁ τοιοῦτος λέγω πιστεύω ὁ σωτήρ θεός στόμα καί οὐ ἀλήθεια , θεός εἰμί καί πρόγνωσις ἔχω , ὁ δέ αὐτός ὁ παλαιός ὁμοίως ἐπερωτάω ποῦ τίθημι ὁ Λάζαρος ; καί τίς ἐγώ ἅπτω ; « καί ὅτι » ἔχω ἔρτους μετά ἑαυτοῦ ; καί τίς ἐθέλω ; « ἤ τίς ζητέω .
epiphanius.ancoratus 108.3
εὐχερὴς λοιπὸν καὶ ῥᾀδιος ό πρὸς τούτους ἔλεγχος . ὡς γὰρ ἐπερωτᾷ ὁ υἱὸς πρόγνωσιν ἔχων , οὕτως καὶ ὁ πατὴρ καὶ αὐτὸς καὶ ] ἐν τῷ νόμῳ ἐπερωτᾷ , ὁ αύτὸς ὥν ἀεὶ καὶ μὴ μεταλλασσόμενος .
Lemmas: εὐχερής λοιπός καί ῥᾴδιος ὅς πρός οὗτος ἔλεγχος . ὡς γάρ ἐπερωτάω ὁ υἱός πρόγνωσις ἔχω , οὕτως καί ὁ πατήρ καί αὐτός καί ] ἐν ὁ νόμος ἐπερωτάω , ὁ αὐτός ἀνά ἀεί καί μή μεταλλάσσω .
epiphanius.ancoratus 108.4
ἐὰν γὰρ εἴπῃ ποῦ » τεθείκατε τὸν Λάζαρον ; * οὔτε τὸ εὐαγγέλιον ἀγνοεῖ οὔτε τὴν παλαιὰν διαθήκην . ποῦ τεθείκατε « γάρ » αὐτόν ; « λέγει , ἐξελέγξαι θέλων τὰς μηδὲ τὴν ἴσην πίστιν ἐξενηνοχυίας πρὸς τὴν Σουμανιτιν , καίτοι γε ἐκείνης πρὸς ἄνθρωπον ἐχούσης , τουτέστιν Ελισσαῖον τὸν ἅγιον προφήτην , τῶν δὲ περὶ Μάρθαν ἐχουσῶν πρὸς τὸν θεόν .
Lemmas: ἐάν γάρ εἶπον ποῦ » τίθημι ὁ Λάζαρος ; * οὔτε ὁ εὐαγγέλιον ἀγνοέω οὔτε ὁ παλαιός διαθήκη . ποῦ τίθημι « γάρ » αὐτός ; « λέγω , ἐξελέγχω ἐθέλω ὁ μηδέ ὁ ἴσος πίστις ἐκφέρω πρός ὁ σουμανιος , καίτοι γε ἐκεῖνος πρός ἄνθρωπος ἔχω , τουτέστιν Ἐλισσαῖος ὁ ἅγιος προφήτης , ὁ δέ περί Μάρθα ἔχω πρός ὁ θεός .
epiphanius.ancoratus 108.5
καὶ ἐὰν εἴπῃ τίς μου ἥψατα ; « οὐκ ἀγνοῶν λέγει , ἀλλ᾿ ἵνα πείσῃ τὴν γυναῖκα ἀφ᾿ ἑαυτῆς ὁμολογῆσαι , ἵνα μὴ περὶ ἑαυτοῦ μαρτυρῇ ό υἱὸς τοῦ θεοῦ , ἀλλ᾿ ὑπὸ ἄλλων δοξάζηται .
Lemmas: καί ἐάν εἶπον τίς ἐγώ ἥψατα ; « οὐ ἀγνοέω λέγω , ἀλλά ἵνα πείθω ὁ γυνή ἀπό ἑαυτοῦ ὁμολογέω , ἵνα μή περί ἑαυτοῦ μαρτυρέω ὅς υἱός ὁ θεός , ἀλλά ὑπό ἄλλος δοξάζω .
epiphanius.ancoratus 108.6
καὶ ὅταν εἴπῃ » ἔχετε ἄρτους μεθ’ ἑαυτῶν ; « ἐπὶ τούτῳ λέγει , ἴνα τὸ βραχὺ τῶν ἄρτων πᾶσι σημανθῇ καὶ τὸ μέγεθος τῆς αὐτοῦ θαυματουργίας θαυμασθῇ , διὰ τοσούτων ἄρτων τοσούτου τραφέντος ὄχλου . καὶ ὅταν εἴπῃ τίνα ζητεῖτε ; «
Lemmas: καί ὅταν εἶπον » ἔχω ἄρτος μετά ἑαυτοῦ ; « ἐπί οὗτος λέγω , ἵνα ὁ βραχύς ὁ ἄρτος πᾶς σημαίνω καί ὁ μέγεθος ὁ αὐτός θαυματουργία θαυμάζω , διά τοσοῦτος ἄρτος τοσοῦτος τρέφω ὄχλος . καί ὅταν εἶπον τίς ζητέω ; «
epiphanius.ancoratus 108.7
τοὺς ζητοῦντας δείκνυσιν ἠπατημένους ὄντας καὶ » 'Ιησοῦν ζητοῦντας « , τὸν ἰατρὸν ἑρμηνευόμενον καὶ σωτῆρα , ἕν ὅταν ἀποκτείνωσιν αὐτόν , τῆς τούτου σωτηρίας λήξωσιν .
Lemmas: ὁ ζητέω δείκνυμι ἀπατάω εἰμί καί » 'ιειμαι ζητέω « , ὁ ἰατρός ἑρμηνεύω καί σωτήρ , εἷς ὅταν ἀποκτείνω αὐτός , ὁ οὗτος σωτηρία λήγω .
epiphanius.ancoratus 109.1
109 . Ὥσπερ οὖν τὰ περὶ τῆς τοῦ κυρίου ἡμῶν οἰκονομίας ἐδείξαμεν λεγόμενα μὲν ἀνθρωπίως , οὐκ ἄμοιρα δὲ προγνώσεως ούδὲ γάρ τις τῶν εὐ φρονούντων εἴπῃ ἀγνοεῖν αὐτὸν ποῦ τεθείκασι Λάζαρον , ἐγγὺς ὄντα τοῦ τόπου , εἰ καὶ δι΄ ὅν εἴπομεν τρόπον ἠρώτα , πόρρω ⟨ ἐπὶ ⟩ Γαλιλαίας πρώην ὄντα καὶ δείξαντα άφ΄ ὲαυτοῦ ὅτι Λάζαρος ) , οὕτω καὶ περὶ τῆς παλαιᾶς διαθήκης ταῦτα εὐφρόνως ἀναλύομεν .
Lemmas: 109 . ὥσπερ οὖν ὁ περί ὁ ὁ κύριος ἐγώ οἰκονομία δείκνυμι λέγω μέν ἀνθρωπιάω , οὐ ἄμοιρος δέ πρόγνωσις οὐδέ γάρ τις ὁ εὕω φρονέω εἶπον ἀγνοέω αὐτός ποῦ τίθημι Λάζαρος , ἐγγύς εἰμί ὁ τόπος , εἰμί καί ὅς ὅς εἶπον τρόπος ἐρωτάω , πόρρω ⟨ ἐπί ⟩ Γαλιλαία πρώην εἰμί καί δείκνυμι ὅς ἑαυτοῦ ὅτι Λάζαρος ) , οὗτος καί περί ὁ παλαιός διαθήκη οὗτος εὔφρων ἀναλύω .
epiphanius.ancoratus 109.2
τὸ εἰπεῖν τὸν θεόν » 'Αδὰμ ποῦ εἶ ; « οὐκ ἀγνοοῦντος ἦν , ἀλλὰ δεικνύοντος ἀπὸ οἴου ὕψους πρὸς ποῖον βάθος αἴσχους ό Αδὰμ ἐκπεπτώκει .
Lemmas: ὁ εἶπον ὁ θεός » Αδάμ ποῦ εἰμί ; « οὐ ἀγνοέω εἰμί , ἀλλά δείκνυμι ἀπό οἶος ὕψος πρός ποῖος βάθος αἶσχος ὅς Ἀδάμ ἐκπίτνω .
epiphanius.ancoratus 109.3
καί » ποῦ Ἄβελ ό ἀδελφός σου;‘ ὅτι ὅν σε ἔδει φέρειν ἀεὶ ἐν ἀγκάλαις καὶ ἀεὶ συνεῖναι αὐτῷ , οὖτος ἐπὶ γῆν παρὰ σοῦ ἔριπται .
Lemmas: καί » ποῦ Ἄβελ ὅς ἀδελφός σου ὅτι ὅς σύ ἐσθίω φέρω ἀεί ἐν ἀγκάλη καί ἀεί συνίημι αὐτός , οὗτος ἐπί γῆ παρά σύ ἐρείπω .
epiphanius.ancoratus 109.4
δείκνυσι γὰρ ἐκ τοῦ ἐπαγομένου ὅτι οὐκ ἀγνοίας χάριν ἠρώτα , ἀλλὰ διελέγχων ἐν τῷ εἰπεῖν ὅτι » ἐπικατάρατος ἡ γῆ έν τοῖς ἔργοις σου καὶ ἐπικατάρατος σὺ ἀπὸ τῆς γῆς , ἥτις ἔχανε τὸ στόμα αὐτῆς δέξασθαι τὸ αἶμα τοῦ ἀδελφοῦ σου ἐκ τῆς χειρός σου « ·
Lemmas: δείκνυμι γάρ ἐκ ὁ ἐπάγω ὅτι οὐ ἄγνοια χάρις ἐρωτάω , ἀλλά διελέγχω ἐν ὁ εἶπον ὅτι » ἐπικατάρατος ὁ γῆ ἐν ὁ ἔργον σύ καί ἐπικατάρατος σύ ἀπό ὁ γῆ , ὅστις χάσκω ὁ στόμα αὐτός δέχομαι ὁ αἷμα ὁ ἀδελφός σύ ἐκ ὁ χείρ σύ « ·
epiphanius.ancoratus 109.5
» ἰδού , γάρ φησιν , ὴ φωνὴ αὐτοῦ βοᾷ πρός με « . καί Μοῦ Σάρρα ἡ γυνή σου ; « οὐκ ἀγνοῶν εἶπεν . ἐπεὶ πῶς ἠγνόει ὸ γελῶσαν ἔνδον τῆς οἰκίας εἰδὼς αὐτήν ; οὐκ ἀγνοῶν τοίνυν ἠρώτα , ἀλλ᾿ ἵνα παρα - στήσῃ ταῖς θυγατράσιν αὐτῆς ταῖς » ἐπαγγελλομέναις θεοσέβειαν « μαθεῖν τὴν ἐκείνης ἀγωγήν , ὅταν ἁγίοις ἐκ τῶν ἰδίων καμάτων ὑπηρετεῖν πειρῶνται .
Lemmas: » ἰδού , γάρ φημί , ἤ φωνή αὐτός βοάω πρός ἐγώ « . καί ἐγώ Σάρα ὁ γυνή σύ ; « οὐ ἀγνοέω εἶπον . ἐπεί πῶς ἀγνοέω ο γελάω ἔνδον ὁ οἰκίον εἰδοί αὐτός ; οὐ ἀγνοέω τοίνυν ἐρωτάω , ἀλλά ἵνα παρά - ἵστημι ὁ θυγάτηρ αὐτός ὁ » ἐπαγγέλλω θεοσέβεια « μανθάνω ὁ ἐκεῖνος ἀγωγή , ὅταν ἅγιος ἐκ ὁ ἴδιος κάματος ὑπηρετέω πειράω .
epiphanius.ancoratus 109.6
ἐκείνη γὰρ ἐν τοσαύτῃ ὑπηρεσίᾳ ὑπάρχουσα , αὐτὴ τοὺς ἀζύμους καὶ τοὺς ἐγκρυφίους ἐργαζομένη καὶ τὴν τοσαύτην ὑπηρεσίαν ἐξαρτύσασα ἅμα τοῖς αὐτῆς αὐτῆς οἰκέταις , πρόσωπον τῶν ὑπηρετου - μένων οὐχ ὲωρα , σωφροσύνης ἐπιεικοῦς ὑπογραμμὸν ταῖς ημετέραις γενεαῖς ὑπολιμπάνουσα . καὶ ταῦτα μὲν ἀρκέσει εἰς παράστασιν ταῖς τῶν ματαίων ἀντιλογίαις .
Lemmas: ἐκεῖνος γάρ ἐν τοσοῦτος ὑπηρεσία ὑπάρχω , αὐτός ὁ ἄζυμος καί ὁ ἐγκρύφιος ἐργάζομαι καί ὁ τοσοῦτος ὑπηρεσία ἐξαρτύω ἅμα ὁ αὐτός αὐτός οἰκέτης , πρόσωπον ὁ ὑπηρέτης - Μένων οὐ ὁράω , σωφροσύνη ἐπιεικής ὑπογραμμός ὁ ἡμέτερος γενεά ὑπολιμπάνω . καί οὗτος μέν ἀρκέω εἰς παράστασις ὁ ὁ μάταιος ἀντιλογία .
epiphanius.ancoratus 110.1
110 . Ἄν τε εἴπωσιν ὅτι καλὸς ὁ θεὸς τοῦ νόμου , ό τοὺς μὲν Αἰγυπτίους πλεονεκτήσας καὶ σκυλεῦσαι διδάξας τοὺς ἰδίους αὐτοῦ ἀνθρώπους ἐν τῷ ἐξέρχεσθαι αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου , οὐκ οἴδασιν οί μάταιοι ὅτι λαρὰ θεῷ οὐδὲν ἀπόλλυται καὶ ὅτι δικαιοκρισία ἐστὶ καὶ θεὸς οὐ μυκτηρίζεται « .
Lemmas: 110 . ἄν τε εἶπον ὅτι καλός ὁ θεός ὁ νόμος , ὅς ὁ μέν Αἰγύπτιος πλεονεκτέω καί σκυλεύω διδάσκω ὁ ἴδιος αὐτός ἄνθρωπος ἐν ὁ ἐξέρχομαι αὐτός ἐκ γῆ Αἴγυπτος , οὐ οἶδα οἷ μάταιος ὅτι λαρός θεός οὐδείς ἀπόλλυμι καί ὅτι δικαιοκρισία εἰμί καί θεός οὖον μυκτηρίζω « .
epiphanius.ancoratus 110.2
τί γὰρ ἐνόμιζον Αἰγύπτιοι ὅτι ἐζήτουν ταῦτα ἀμισθὶ ἐργάζεσθαι τοὺς Ἰουδαίους καὶ οὐ τὰ τυχόντα ἴτη , ἀλλὰ διακόσια δεκαπέντε σὺν † τοῖς διακοδίοις δεκαπέντε ἔτεσι τοῦ Ἱωσήφ ;
Lemmas: τίς γάρ νομίζω Αἰγύπτιος ὅτι ζητέω οὗτος ἀμισθί ἐργάζομαι ὁ Ἰουδαῖος καί οὖον ὁ τυγχάνω Ίτη , ἀλλά διακόσιοι δεκαπέντε σύν † ὁ διακοδιος δεκαπέντε ἔτος ὁ Ἰωσήφ ;
epiphanius.ancoratus 110.3
τετρακοσίων γὰρ καὶ τριάκοντα ἐτῶν παροικίας ὸρισθείσς τῷ Αβαὰμ καὶ τῷ αὐτοῦ σπέρματι , ὡς λέγει πάροικον ἔσται τὸ σπέρμα σου ἐν γῇ ἀλλοτρίᾳ « , ⟨ τότε ⟩ τὸ ὀρισθὲν ἐτελειοῦτο .
Lemmas: τετρακόσιοι γάρ καί τριάκοντα ἔτος παροικία ὀρίζω ὁ Αβαὰμ καί ὁ αὐτός σπέρμα , ὡς λέγω πάροικος εἰμί ὁ σπέρμα σύ ἐν γῆ ἀλλότριος « , ⟨ τότε ⟩ ὁ ὁρίζω τελειόω .
epiphanius.ancoratus 110.4
τῇ οὖν ἑαυτοῦ εύσπλαγχνίᾳ ὁ θεὸς τὰ ἴτη τῆς αὐτοῦ παροικίας διεμέρισε . καὶ εύθὺς μὲν ⟨ διὰ ⟩ σݲ δεκατπέντε ἐτῶν ἔτι ὄντων ἐν τῇ αὐτῶν καὶ τὰ ἄλλα σݲ πεντεκαίδεκα διεῖλε τοῖς εἰς Αἴγυπτον θοῦσιν .
Lemmas: ὁ οὖν ἑαυτοῦ εὐσπλαγχνία ὁ θεός ὁ Ίτη ὁ αὐτός παροικία διαμερίζω . καί εὐθύς μέν ⟨ διά ⟩ σݲ δεκατπέντε ἔτος ἔτι εἰμί ἐν ὁ αὐτός καί ὁ ἄλλος σݲ πεντεκαίδεκα διαιρέω ὁ εἰς Αἴγυπτος θέω .
epiphanius.ancoratus 110.5
ὁ γὰρ ἀριθμὸς τούτων τῶν ἐτῶν οὕτως ἀναλογεῖται · | ην τότε ἑβδομηκοστὸν πέμπτον ἔτος τοῦ Αβραάμ . γίνονται τοίνυν ἀπὸ ἑβδομηκοστοῦ πέμπτου ἔτους Αβραὰμ ἕως γεννήσεως Ισαὰκ ἔτη · Ισαὰκ γεννᾷ τὸν Ἰακὼβ κατάγων ἔτος ἑξηκοστὸν καὶ γέγονεν ἴτη · Ιακὼβ δὲ γενόμενος ἐτῶν ݲ γεννᾷ τὸν Λευὶ καὶ γίνονται ἔτη ρݲοݲδݲ · Λευὶ ἐτῶν γενόμενος μݲ τεσσάρων γεννᾷ τὸν Κααθ · ἐν δὲ τῷ ρακοστῷ ἔτει καὶ ἑβδόμῳ Λευὶ κάτεισιν Ιακὼβ εἰς Αἴγυπτον καὶ γίνονται ἴτη διακόσια ἔνδεκα . καὶ μετὰ τὴν εἴσοδον αὐτῶν τὴν εἰς Αἴγυπτον ἕτερα τέσσαρα ἔτη καὶ πληροῦνται τὰ διακόσια δεκαπέντε .
Lemmas: ὁ γάρ ἀριθμός οὗτος ὁ ἔτος οὕτως ἀναλογέω · | ἐάν τότε ἑβδομηκοστός πέμπτος ἔτος ὁ Αβραάμ . γίγνομαι τοίνυν ἀπό ἑβδομηκοστός πέμπτος ἔτος Ἀβραάμ ἠώς γέννησις Ἰσαάκ ἔτος · Ἰσαάκ γεννάω ὁ Ἰακώβ κατάγω ἔτος ἑξηκοστός καί γίγνομαι Ίτη · Ἰακώβ δέ γίγνομαι ἔτος ݲ γεννάω ὁ Λευί καί γίγνομαι ἔτος ρݲοݲδݲ · Λευί ἔτος γίγνομαι μݲ τέσσαρες γεννάω ὁ Κααθ · ἐν δέ ὁ ρακοστῷ ἔτος καί ἕβδομος Λευί κατέρχομαι Ἰακώβ εἰς Αἴγυπτος καί γίγνομαι Ίτη διακόσιοι ἕνδεκα . καί μετά ὁ εἴσοδος αὐτός ὁ εἰς Αἴγυπτος ἕτερος τέσσαρες ἔτος καί πληρόω ὁ διακόσιοι δεκαπέντε .
epiphanius.ancoratus 110.6
ἐντεῦθέν μοι πόλιν ἀριθμεῖται τὰλοιπὰ διακόσια πεντεκαίδεκα ἔτη τῆς τῶν Ἰσραηλιτῶν παροικίας . Καὰθ δὲ μετὰ τὴν εἰς Αἴγυπτον κάθοδον ἐν τῷ ἐξηκοστῷ πέμπτῳ ἔτει αὐτοῦ γεννᾷ τὸν πατέρα Μωυσέως Ἀβραάμ · γίνονται τοίνυν ἀπ,ὸ τοῦ πρώτου Ἀβραάμ , τοῦ ἑβομηκοστοῦ αὐτοῦ πέμπτου ἔτους ἕως τῆς γεννήσεως τοῦ ἐσχάτου Αβραὰμ ἔτη ݲ , ἀπὸ δὲ τῆς εἰς Αἴγυπτον καταγωγῆς ἔτη ξε .
Lemmas: ἐντεῦθεν ἐγώ πόλις ἀριθμέω ταλοιψ διακόσιοι πεντεκαίδεκα ἔτος ὁ ὁ Ἰσραηλίτης παροικία . Καάθ δέ μετά ὁ εἰς Αἴγυπτος κάθοδος ἐν ὁ ἑξηκοστός πέμπτος ἔτος αὐτός γεννάω ὁ πατήρ Μωυσῆς Ἀβραάμ · γίγνομαι τοίνυν ἀπό ὁ πρῶτος Ἀβραάμ , ὁ ἑβομηκοστοῦ αὐτός πέμπτος ἔτος ἠώς ὁ γέννησις ὁ ἔσχατος Ἀβραάμ ἔτος ݲ , ἀπό δέ ὁ εἰς Αἴγυπτος καταγωγεύς ἔτος ξεʹ .
epiphanius.ancoratus 110.7
Αβραὰμ δὲ ἐτῶν ἑβδομήκοντα ὣν γεννᾷ τὸν Μωυσέα , καὶ γίνονται ἀπὸ μὲν τοῦ πρώτου Αβραὰ ἔτη τݲνݲ , ἀπὸ δὲ τῆς εἰς Αἴγυπτον ἔτη ρλε .
Lemmas: Ἀβραάμ δέ ἔτος ἑβδομήκοντα ἐάν γεννάω ὁ Μωϋσῆς , καί γίγνομαι ἀπό μέν ὁ πρῶτος Αβραὰ ἔτος τݲνݲ , ἀπό δέ ὁ εἰς Αἴγυπτος ἔτος ρλεʹ .
epiphanius.ancoratus 110.8
ό δὲ Μωυσῆς έν τῷ λ αὐτοῦ ἔτει πατεῖ τὴν ἐρυθρὰν θάλασσαν , ἅμα Ισραηλίταις ἐξ Αἰγύπτου ἐξιών . καὶ γίνονται ἀπὸ μὲν τοῦ μεγάλου Αβραὰμ ἔτη τݲπݲ , ἀπὸ δὲ τῆς εἰς Αἴγυπτον καθόδου ρξε .
Lemmas: ὅς δέ Μωυσῆς ἐν ὁ λ αὐτός ἔτος πατέω ὁ ἐρυθρός θάλασσα , ἅμα Ἰσραηλίτης ἐκ Αἴγυπτος ἔξειμι . καί γίγνομαι ἀπό μέν ὁ μέγας Ἀβραάμ ἔτος τݲπݲ , ἀπό δέ ὁ εἰς Αἴγυπτος κάθοδος ρξεʹ .
epiphanius.ancoratus 110.9
τὰ δὲ λοιπὰ πεντήκοντα ἔτη κατηνάλωσαν μετὰ τὴν διαπεραίωσιν τῆς ἐρυθρᾶς θαλάσσης μέχρι τῆς εἰς Παλαιστίνην άπαντήσεως , οὐ διὰ τὸ μῆκος τῆς ὸδοῦ , ἀλλὰ διὰ τὸ μάχεσθαι καὶ ἐμποδιζεσθαι παρὰ τῶν καθ’ ὁδὸν αὐτῶν εὑρισκομένων ἐθνῶν .
Lemmas: ὁ δέ λοιπάς πεντήκοντα ἔτος καταναλώνω μετά ὁ διαπεραίωσις ὁ ἐρυθρός θάλασσα μέχρι ὁ εἰς Παλαιστίνη ἀπάντησις , οὖον διά ὁ μῆκος ὁ ὁδός , ἀλλά διά ὁ μάχομαι καί ἐμποδίζω παρά ὁ κατά ὁδός αὐτός εὑρίσκω ἔθνος .
epiphanius.ancoratus 110.10
γίνονται οὐν ἀπὸ μὲν τοῦ ἑβδομηκοστοῦ πέμπτου ἔτους τοῦ μεγάλου Αβραάμ , άφ΄ οὑ ἡ πρόρρησις αὕτη ἐδόθη αύτῷ παρὰ τοῦ θεοῦ , μέχρι Μωυσέως καὶ τῆς εἰς τὴν Παλαιστίνην ἀφίξεως τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἔτη υλ , ἀπὸ δὲ τῆς καθόδου τῆς εἰς Αἴγυπτον καὶ μέχρι ⟨ τῆς εἰς ⟩ Παλαιστίνην αὐτῶν ἀφίξεως ἔτη σιε .
Lemmas: γίγνομαι ὀν ἀπό μέν ὁ ἑβδομηκοστός πέμπτος ἔτος ὁ μέγας Αβραάμ , ὅς ὅς ὁ πρόρρησις οὗτος δίδωμι αὐτός παρά ὁ θεός , μέχρι Μωυσῆς καί ὁ εἰς ὁ Παλαιστίνη ἄφιξις ὁ υἱός Ἰσραήλ ἔτος λυ , ἀπό δέ ὁ κάθοδος ὁ εἰς Αἴγυπτος καί μέχρι ⟨ ὁ εἰς ⟩ Παλαιστίνη αὐτός ἄφιξις ἔτος θεός .
epiphanius.ancoratus 111.1
111 . Τοσούτοις οὖν ἔτεσιν ἐργασαμένοις τοῖς Ιουδαίοις ἀμισθὶ οὐκ ἦν δίκαιον καὶ παρὰ θεῷ καὶ ἀνθρώποις δοθῆναι αὐτοῖς τὸν μισθὸν αὐτῶν κἂν ἐπὶ τέλει ; οὐκ ἄδικος τοίνυν ὁ θεὸς μετὰ σκύλων ἐκεῖθεν ἐκβαλὼν τοὺς οἰκείους .
Lemmas: 111 . τοσοῦτος οὖν ἔτος ἐργάζομαι ὁ Ἰουδαῖος ἀμισθί οὐ εἰμί Δίκαιος καί παρά θεός καί ἄνθρωπος δίδωμι αὐτός ὁ μισθός αὐτός κἀν ἐπί τέλος ; οὐ ἄδικος τοίνυν ὁ θεός μετά σκῦλα ἐκεῖθεν ἐκβάλλω ὁ οἰκεῖος .
epiphanius.ancoratus 111.2
εἰ δέ τις ἀμφιβάλλοι μὴ οὕτως ἐξαριθμεῖσθαι τὰ ἔτη , ἀκουέτω Μωυσέως λέγοντος » ή δὲ κατοίκησις τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ έν γῇ Χαναὰν καὶ ἐν γῇ Αἰγύπτῳ ἔτη υݲλݲ « .
Lemmas: εἰμί δέ τις ἀμφιβάλλω μή οὕτως ἐξαριθμέω ὁ ἔτος , ἀκούω Μωυσῆς λέγω » ή δέ κατοίκησις ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐν γῆ Χαναάν καί ἐν γῆ Αἴγυπτος ἔτος υݲλݲ « .
epiphanius.ancoratus 111.3
τοῦ οὐν δικαιοτάτου μισθοῦ τοῦ κυρίου ἐπιμελομένου , ποία τις ἔτι ὺπολείπεται μάταιος ἀντιλογία τοῖς βουλομένοις κατὰ τοῦ ἁγίου θεοῦ καταφέρειν ψόγον ; θεὸν δὲ ἀληθινὸν οὐκ ἄν ποτέ τις ψέξειεν , ἀλλ᾿ οἱ ψέγοντες ἐαυτοὺςψέγουσιν .
Lemmas: ὁ ὀν Δίκαιος μισθός ὁ κύριος ἐπιμελέομαι , ποῖος τις ἔτι ὑπολείπω μάταιος ἀντιλογία ὁ βούλομαι κατά ὁ ἅγιος θεός καταφέρω ψόγος ; θεός δέ ἀληθινός οὐ ἄν ποτός τις ψέγω , ἀλλά ὁ ψέγω εαυτουςψεγους .
epiphanius.ancoratus 111.4
Ἐτέρα δὲ τις παρ᾿ αὐτῶν μάταιος καταγγέλλεται ἀντιλογία ὁμοία τῇ πρώτῃ , ὅτι καλὸς ὁ θεὸς τοῦ νόμου ὃς ἐπλεονέκτησε τοὺς Χαναναίους , ἵνα δῷ τοῖς Ἱσραηλίταις τὸν αὐτῶν τόπον , » οἰκίας ἅς οὐχ ᾠκοδόμησαν καὶ ἐλαιῶνας καὶ συκῶνας καὶ άμπελῶνας οὕς οὐκ ἐφύτευσαν « .
Lemmas: ἕτερος δέ τις παρά αὐτός μάταιος καταγγέλλω ἀντιλογία ὅμοιος ὁ πρῶτος , ὅτι καλός ὁ θεός ὁ νόμος ὅς πλεονεκτέω ὁ Χαναναῖος , ἵνα δίδωμι ὁ Ἰσραηλίτης ὁ αὐτός τόπος , » οἰκίον ὅς οὐ οἰκοδομέω καί ἐλαιών καί συκών καί ἀμπελών ὅς οὐ φυτεύω « .
epiphanius.ancoratus 111.5
πρὸς πρὸς ἐρῶ · ὠ μάταιοι , εἰ μὲν ἠν Μεὸς ὡς ἄνθρωπος , τὰ σήμερον λεγόμενα ἢ πραττόμενα παρήρχετο καὶ οὐδὲν ἦν αὐτῷ ἐν ἐνθυμήσει · ἐπειδὴ δὲ ὁ θεὸς » θεός ἐστι καὶ οὐκ ἄνθρωπος « , τὰ εἰς αὐτὸν ἀναφερόμενα εἰς πολλὰς γενεὰς ἐκδικῶν οὐκ ἐπιλανθάνεται . εἰ γὰρ ἀγνοοῦσι τὸ πρᾶγμα τοῦτο , μαθέτωσαν .
Lemmas: πρός πρός εἴρω · ᾠόν μάταιος , εἰμί μέν ἐάν Μέος ὡς ἄνθρωπος , ὁ σήμερον λέγω ἢ πράσσω παρέρχομαι καί οὐδείς εἰμί αὐτός ἐν ἐνθυμέομαι · ἐπεί δέ ὁ θεός » θεός εἰμί καί οὐ ἄνθρωπος « , ὁ εἰς αὐτός ἀναφέρω εἰς πολύς γενεά ἐκδικέω οὐ ἐπιλανθάνομαι . εἰμί γάρ ἀγνοέω ὁ πρᾶγμα οὗτος , μανθάνω .
epiphanius.ancoratus 112.1
112 . Ἴσασι πάντες τὸν δίκαιον Νῶς Λείψανον τοῦ κόσμου γεγονότα μετὰ τὸν κατακλυσμόν . ὡς οὖν παρελείφθη αὐτός τε καὶ οἱ τρεῖς αὐτοῦ υἱοί , οἶα δίκαιος ὢν καὶ τοὺς ἑαυτοῦ παῖδας εὐλαβεῖς καθιστᾶν πειρώμενος , ἴνα μὴ τοῖς αὐτοῖς ὑποπέσωσι κακοῖς ὡς καὶ οἱ ἐν τῷ κατακλυσμῷ , οὐ μόνον διὰ λόγων τούτοις τὴν εὐλάβειαν παρεδίδου , ἀλλὰ καὶ δι᾿ ὅρκου ἀφ᾿ ἑνὸς ἑκάστου αὐτῶν τὴν πρὸς τὸν ἀδελφὸν εὔνοιαν ἀπᾐτησε .
Lemmas: 112 . οἶδα πᾶς ὁ Δίκαιος Νῶς λείψανον ὁ κόσμος γίγνομαι μετά ὁ κατακλυσμός . ὡς οὖν παραλείπω αὐτός τε καί ὁ τρεῖς αὐτός υἱός , οἶος δίκαιος εἰμί καί ὁ ἑαυτοῦ παῖς εὐλαβής καθιστάω πειράω , ἵνα μή ὁ αὐτός ὑποπίπτω κακός ὡς καί ὁ ἐν ὁ κατακλυσμός , οὖον μόνος διά λόγος οὗτος ὁ εὐλάβεια παραδίδωμι , ἀλλά καί διά Ὅρκος ἀπό εἷς ἕκαστος αὐτός ὁ πρός ὁ ἀδελφός εὔνοια ἀπαιτέω .
epiphanius.ancoratus 112.2
καὶ διαμερίζει μὲν ὡς κληρονόμος τοῦ κόσμου καταστὰς ὑπὸ τοῦ θεοῦ τοῖς τρισὶν υἱοῖς αὐτοῦ τὸν πάντα κόσμον , ὑπὸ κλήρους διελὼν καὶ ἑκάστην μερίδα κατὰ κλῆρον ἑκάστῳ ἀπονέμων ·
Lemmas: καί διαμερίζω μέν ὡς κληρονόμος ὁ κόσμος καθίστημι ὑπό ὁ θεός ὁ τρεῖς υἱός αὐτός ὁ πᾶς κόσμος , ὑπό κλῆρος διαιρέω καί ἕκαστος μερίς κατά κλῆρος ἕκαστος ἀπονέμω ·
epiphanius.ancoratus 112.3
καὶ τῷ μὲν Εὴμ τῷ πρωτοτόκῳ ὑπέπεσεν ό κλῆρος ἀπὸ Περσίδος καὶ Βάκτρων ἕως Ἰνδικῆς [ ⟨ τὸ μῆκος , πλάτος δὲ ἀπὸ ἕως τῆς χώρας Ῥινοκουρούρων · κεῖται δὲ αὕτη ἡ Ῥινοκουρούρων ἀνὰ μέσον Αἰγύπτου καὶ Παλαιστίνης , ἀντικρὺ τῆς ἐρυθρᾶς θαλάσσης .
Lemmas: καί ὁ μέν Εὴμ ὁ πρωτοτόκος ὑποπίπτω ὅς κλῆρος ἀπό Περσίς καί Βάκτρα ἠώς Ἰνδική [ ⟨ ὁ μῆκος , πλάτος δέ ἀπό ἠώς ὁ χώρα ρινοκουρουροος · κεῖμαι δέ οὗτος ὁ ρινοκουρουροος ἀνά μέσος Αἴγυπτος καί Παλαιστίνη , ἀντικρύ ὁ ἐρυθρός θάλασσα .
epiphanius.ancoratus 112.4
Χὰμ δὲ τῷ δευτέρῳ ἀπὸ τῆς αὐτῆς Ῥινοκουρούρων ἕως Γαδείρων τὰ πρὸς νότον . Ἰάφεθ δὲ τῷ τρίτῳ ἀπὸ Μηδίας ἕως Γαδείρων καὶ Ρινοκουρούρων τὰ πρὸς βορρᾶν .
Lemmas: Χάμ δέ ὁ δύο ἀπό ὁ αὐτός ρινοκουρουροος ἠώς Γάδειρα ὁ πρός νότος . Ἰάφεθ δέ ὁ τρίτος ἀπό Μηδία ἠώς Γάδειρα καί ρινοκουρουροος ὁ πρός Βορέας .
epiphanius.ancoratus 113.1
113 . Τῷ οὖν Σὴμ γίνονται παῖδες καὶ παίδων παῖδες κݲεݲ ἕως ὅτε διεμερίσθησαν αἱ γλῶσσαι · καὶ εἰσὶ διεσπαρμένοι ἐν γλώσσαις καὶ φυλαῖς καὶ βασιλείαις .
Lemmas: 113 . ὁ οὖν Σήμ γίγνομαι παῖς καί παῖς παῖς κε ἠώς ὅτε διαμερίζω ὁ γλῶσσα · καί εἰμί διασπείρω ἐν γλῶσσα καί Φυλή καί βασίλεια .
epiphanius.ancoratus 113.2
τὰ δὲ ὀνόματα αὐτῶν ἐστι τάδε · Ἐλυμαῖοι Παίονες Λαζόνες Κοσσαῖοι Γασφηνοὶ Παλαιστινοὶ ] Ἰνδοὶ Σύροι Ἀραβες οἱ καὶ ⟨ Ταϊ ⟩ Ἀριανοὶ Μάρδοι Ὑρκανοὶ Μαγουσαῖοι Ἀσσύριοι Γερμανοὶ Λυδοὶ Μεσοποταμῖται Ἑβραῖοι Κοιληνοὶ Βακτριανοὶ Ἀδιαβηνοὶ Καμήλιοι Σαρακηνοὶ Σκύθαι † Χίονες Γυμνο - σοφισταὶ Χαλδαῖοι Πάρθοι Ἐῆται Κορδυληνοὶ Μασσυνοὶ Φοίνικες Μαδιηναῖοι Κομμαγηνοὶ Δαρδάνιοι Ἐλαμασηνοὶ Κεδρούσιοι Ἐλαμῖται Ἀρμένιοι Κίλικες [ Αἰγύπτιοι ] Καππάδοκες [ Φοίνικες ] † Βίονες Κᾶρες ] Χάλυβες Ψυλλῖται ] Λαζοὶ Μοσσύνοικοι ] Ἴβηρες Φρύγες ] .
Lemmas: ὁ δέ ὄνομα αὐτός εἰμί ὅδε · Ἐλυμαῖοι Παίων Λαζόνες Κοσσαῖος Γασφηνοὶ Παλαιστινός ] Ἰνδός Σύρος Ἄραψ ὁ καί ⟨ ὅς ⟩ Ἀριανός Μάρδος Ὑρκανός Μαγουσαῖος Ἀσσύριος Γερμανός Λυδός Μεσοποταμίτης Ἑβραῖος κοιληνος Βακτριανός Ἀδιαβηνός Καμήλιος Σαρακηνός Σκύθης † χιών γυμνός - σοφιστής Χαλδαῖος Πάρθος οἰδάνω κορδυληνος μασσυνοος Φοῖνιξ Μαδιηναῖος Κομμαγηνός Δαρδάνιος Ἐλαμασηνοὶ κεδρουθεος Ἐλαμίτης Ἀρμένιος Κίλιξ [ Αἰγύπτιος ] Καππάδοξ [ Φοῖνιξ ] † Βίων Κάρ ] Χάλυψ ψυλλιος ] Λαζός Μοσσύνοικοι ] Ἴβηρ Φρύξ ] .
epiphanius.ancoratus 113.3
Χὰμ δὲ τῷ δευτέρῳ παῖδες καὶ παίδων παῖδες τριάκοντα δύο ἕως τοῦ αὐτοῦ διαμερισμοῦ τῶν γλωσσῶν · Αἰθίοπες Τρωγλοδύται Ἀγγαῖοι Ταιηνοὶ Σαβῖνοι Ἰχθυοφάφοι Ἑλλανικοὶ Αἰγύπτιοι Φοίνικες Μαρμαρίδαι Κᾶρες Ψυλλῖται Μοσσύνοικοι Φρύγες Μάκωνες Μάκρωνες Συρτῖται Λεπτιμαγνῖται Βιθυνοὶ Νομάδες Λύκιοι Μαριανδηνοὶ Πάμφυλοι † Μοσχεσίδιοι Πισιδηνοὶ Αὐγαλαῖοι Κίλικες Μαυρούσιοι Κρῆτες Μαγάρδαι Νουμιδοὶ Ἄφροι ⟨ οἱ ⟩ καὶ Βιζακηνοὶ Φασγηνοὶ Μάζικες Γάραμοι Γετοῦλοι Βλέμμυες Ἀξωμῖται · οὐτοι κατέχουσιν ἀπὸ Αἰγύπτου ἕως Ὠκεανοῦ .
Lemmas: Χάμ δέ ὁ δύο παῖς καί παῖς παῖς τριάκοντα δύο ἠώς ὁ αὐτός διαμερισμός ὁ γλῶσσα · Αἰθίοψ τρωγλοδύτης Ἀγγαῖος Ταιηνοὶ Σαβῖνος Ἰχθυοφάφοι ελλανικεω Αἰγύπτιος Φοῖνιξ Μαρμαρίδαι Κάρ ψυλλιος Μοσσύνοικοι Φρύξ Μήκων Μάκρων συρτιος Λεπτιμαγνίτης Βιθυνοί Νομάς Λύκιος Μαριανδηνοὶ Πάμφυλος † μοσχεσιδιος Πισιδηνοὶ Αὐγαλαῖοι Κίλιξ Μαυρούσιος Κρής Μαγάρδαι νουμιδηω Ἄφρος ⟨ ὁ ⟩ καί Βιζακηνοὶ Φασγηνοὶ Μάζικες Γάραμοι γετουλος Βλέμμυες αξωμιος · οὗτος κατέχω ἀπό Αἴγυπτος ἠώς Ὠκεανός .
epiphanius.ancoratus 113.4
καὶ νῆσοι αὐτοῖς · Κούρσουλα Λοπάδουσα Γαῦλος Ῥίδη Μελίτη Κέρκυρα Μήνη Σαρδανὶς Γόρτυνα Κρήτη Γλαῦκος Ῥίδη Θήρα Καρίανθος Ἀστυπαλαία Χίος Λέσβος Τένεδος Ἴμβρος Ἴασος Σάμος Κῶος Κνίδη Νίσσυρος Μεγίστη καὶ Κύπρος .
Lemmas: καί νῆσος αὐτός · Κούρσουλας Λοπαδοῦσσα Γαῦλος Ῥίς Μελίτη Κέρκυρα Μήνη Σαρδανὶς Γόρτυς Κρήτη Γλαῦκος Ῥίς Θήρα Καρίανθος Ἀστυπάλαια Χίος Λέσβος Τένεδος Ἴμβρος Ἴασος Σάμος Κῶος κνίδη Νίσυρος Μεγίστη καί Κύπρος .
epiphanius.ancoratus 113.5
Ιάφεθ δὲ τῷ τρίτῳ παῖδες καὶ παίδων παῖδες δεκαπέντε ἴως τοῦ αὐτοῦ διαμερισμοῦ τῶν γλωσσῶν · Μῆδοι Ἀλβανοὶ Γαργιανοὶ Ἀρμένιοι Ἀρραῖοι Ἀμαζόνες Κῶλοι Κορζηνοὶ Βενεαγηνοὶ Καππάδοκες Γαλάται Παφλαγόνες Μαριανδηνοὶ Τιβαρηνοὶ Χἀλυβες Μοσσύνοικοι Κόλχοι Μελαγχηνοὶ Σαυρομάται Γερμανοὶ Μαιῶται Σκύθαι Ταῦροι Θρᾷκες Βαστέρνοι Ἰλλυριοὶ Μακεδόνες Ἕλ ληνες Λίβυες † Φρύγες Παννόνιοι Ιστροι Οὐέννοι Δαυνεῖς Ἰάπυγες Καλαβροὶ Ἱππικοὶ Λατῖνοι οἱ καὶ Ῥωμαῖοι Τυρρηνοὶ Γάλλοι ⟨ οἱ ⟩ καὶ Κελτοὶ Λιγυστινοὶ Κελτίβηρες Ἴβηρες Γάλλοι Ἀκουιτανοὶ Ἰλλυριανοὶ Βάσαντες Κάννιοι Καρτανοὶ Λυσιτανοὶ Οὐακκαῖοι Βρεττανικοὶ Σκότοι Σπάνοι .
Lemmas: Ιάφεθ δέ ὁ τρίτος παῖς καί παῖς παῖς δεκαπέντε ἴωσις ὁ αὐτός διαμερισμός ὁ γλῶσσα · Μῆδος Ἀλβανός Γαργιανοὶ Ἀρμένιος ἀραιός Ἀμαζών κώλος Κορζηνοὶ Βενεαγηνοὶ Καππάδοξ Γαλάτης Παφλαγών Μαριανδηνοὶ Τιβαρηνοί Χάλυψ Μοσσύνοικοι Κόλχος Μελαγχηνοὶ Σαυρομάτης Γερμανός Μαιῶται Σκύθης Ταῦρος Θρᾷξ Βαστέρνος Ἰλλυριοί Μακεδών αἱρέω ληνεύς Λίβυς † Φρύξ Παννόνιοι Ἴστροι ουεννεω δαυνεος Ἰᾶπυξ Καλαβρός Ἱππικός Λατῖνος ὁ καί Ῥωμαῖος Τυρηηνός Γάλλος ⟨ ὁ ⟩ καί Κελτοί λιγυστινοος Κελτίβηρες Ἴβηρ Γάλλος ακουιτανος Ἰλλυριανοί Βάσας Κάννιοι Καρτάν Λυσιτανοί Οὐακκαῖοι Βρεττανικός Σκώτος σπανός .
epiphanius.ancoratus 113.6
νῆσοι δὲ αὐτοῖς Βρεττανία Σικελία Εὔβοια Ῥόδος Χίος Λέσβος Κύθηρα Ζάκυνθος Κεφαληνία Ἰθάκη Κέρκυρα Κύπρος .
Lemmas: νῆσος δέ αὐτός Βρεττανία Σικελία Εὔβοια Ῥόδος Χίος Λέσβος Κύθηρα Ζάκυνθος Κεφαληνία Ἰθάκη Κέρκυρα Κύπρος .
epiphanius.ancoratus 113.7
εἴ που δὲ ὄνομα ἔθνους ἢ νήσου ἐντέτακται δισσῶς ἐν κλήρῳ ἄλλου καὶ πόλιν ἄλλου , κατα τα κοινα ορια η κατα τας γενομένας κατα καιρον αποικιας η κατὰ πρόσληψιν τοῦ Χάμ , ὃς ἐπλεονέκτησε καὶ ἔλαβε τοῦ Σὴμ μέρη , μηδεὶς θαυμαζέτω ἢ ἀμφιβαλλέτω .
Lemmas: εἰμί ποῦ δέ ὄνομα ἔθνος ἢ νῆσος ἐντάσσω δισσός ἐν κλῆρος ἄλλος καί πόλις ἄλλος , κατά ὁ κοινός ὁρία ὁ κατά ὅς γίγνομαι κατά καιρός ἀποικία ὁ κατά πρόσληψις ὁ Χάμ , ὅς πλεονεκτέω καί λαμβάνω ὁ Σήμ μέρος , μηδείς θαυμάζω ἢ ἀμφιβάλλω .
epiphanius.ancoratus 114.1
114 . Τούτων τοίνυν τῶν ἐθνῶν οὕτως ἐκ τῶν τριῶν υἱῶν τοῦ Νῶε γεγονότων καὶ τριχῆ τοῦ κόσμου τοῖς τρισὶν υἱοῖς διαμερισθέντος , ὡς προεῖπον ὅρκος ἀπῃτήθη παρ᾿ αὐτῶν ὑπὸ τοῦ πατρὸς μηδένα ἐπεμβαίνειν τῷ τοῦ ἀδελφοῦ κλήρῳ ·
Lemmas: 114 . οὗτος τοίνυν ὁ ἔθνος οὕτως ἐκ ὁ τρεῖς υἱός ὁ Νῶε γίγνομαι καί τριχῆ ὁ κόσμος ὁ τρεῖς υἱός διαμερίζω , ὡς προεῖπον Ὅρκος ἀπαιτέω παρά αὐτός ὑπό ὁ πατήρ μηδείς ἐπεμβαίνω ὁ ὁ ἀδελφός κλῆρος ·
epiphanius.ancoratus 114.2
τὸν δὲ ὑπερβαίνοντα τὴν τοῦ ὅρκου διαταγὴν ἐξολοθερύεσθαι ἐν τῷ ὅρκῳ ἔφησαν καὶ πᾶν τὸ σπέρμα αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ δέ ὑπερβαίνω ὁ ὁ Ὅρκος διαταγή εξολοθερυιημι ἐν ὁ Ὅρκος φημί καί πᾶς ὁ σπέρμα αὐτός .
epiphanius.ancoratus 114.3
ἐπεὶ οὐν ἐν τῷ κλήρῳ ⟨ τοῦ ⟩ Σὴμ ἡ Παλαιστίνη ὑπέπεσε καὶ πάντα τὰ πλησίον αὐτῆς , πλεονέκτης δὲ ὤν ὁ Χαναὰν υἱὸς Χὰμ ἐπῆλθε τῇ Παλαιστινῶν ὕστερον γῇ τουτέστι τῇ Ἰουδαίᾳ καὶ ἀφαρπάζει αὐτήν , ἐμακροθύμει δὲ ὀ
Lemmas: ἐπεί ὀν ἐν ὁ κλῆρος ⟨ ὁ ⟩ Σήμ ὁ Παλαιστίνη ὑποπίπτω καί πᾶς ὁ πλησίος αὐτός , πλεονέκτης δέ εἰμί ὁ Χαναάν υἱός Χάμ ἐπέρχομαι ὁ Παλαιστινός ὕστερος γῆ τουτέστι ὁ Ἰουδαῖος καί ἀφαρπάζω αὐτός , μακροθυμώ δέ ὁ
epiphanius.ancoratus 114.4
θεὸς διδοὺς χρόνους μετανοίας , ἵνα μετανοήσειαν οἱ ἐκ τοῦ Χὰμ καὶ ἀποδῶσι τοῖς τοῦ Σὴμ τὴν ἰδίαν κληρουχίαν , ἐκεῖνοι δὲ οὐ μετενόουν , ἀλλ᾿ ἤθελον τὸ μέτρον αὐτῶν πληρῶσαι , —
Lemmas: θεός δίδωμι χρόνος μετάνοια , ἵνα μετανοέω ὁ ἐκ ὁ Χάμ καί ἀποδίδωμι ὁ ὁ Σήμ ὁ ἴδιος κληρουχία , ἐκεῖνος δέ οὖον μετανοέω , ἀλλά ἐθέλω ὁ μέτρον αὐτός πληρόω , —
epiphanius.ancoratus 114.5
τότε ὁ θεὸς μετὰ πολλὰς ὕστερον γενεὰς δίκαιος ὤν ἐκδικεῖ τὴν παράβασιν τοῦ ὅρκου · οὕτω γὰρ ἔδει πληρωθῆναι τὸ Ἀμορραίων μέτρον .
Lemmas: τότε ὁ θεός μετά πολύς ὕστερος γενεά δίκαιος εἰμί ἐκδικέω ὁ παράβασις ὁ Ὅρκος · οὗτος γάρ ἐσθίω πληρόω ὁ Ἀμορραῖος μέτρον .
epiphanius.ancoratus 114.6
Σὴμ γὰρ γεννᾷ τὸν Ἀρφαζάδ · Χὰμ δὲ γεννᾷ τὸν Χαναάν . Χαναὰν δὲ γεννᾷ μετὰ τὴν πλεονεζίαν τὸν Ἀμορραῖον καὶ τὸν Γεργεσαῖον καὶ Φερεζαῖον καὶ Εὐαῖον καὶ Ἀρουκαῖον καὶ Ἀράδιον καὶ Σιδώνιον .
Lemmas: Σήμ γάρ γεννάω ὁ Ἀρφαζάδ · Χάμ δέ γεννάω ὁ Χαναάν . Χαναάν δέ γεννάω μετά ὁ πλεονεζίαν ὁ Ἀμορραῖος καί ὁ Γεργεσαῖος καί Φερεζαῖος καί Ευαῖος καί Αρουκαῖος καί Ἀράδιος καί Σιδώνιος .
epiphanius.ancoratus 114.7
ἀριθμοῦνται τοίνυν οὕοτως αἱ γενεαὶ ἕως τῆς τοῦ Σὴμ ἐκδικίας · Σὴμ ὁ πλεονεκτηθεὶς γεννᾷ τὸν Ἀρφαξάδ , ὡς εἴπομεν · Ἀρφαξὰδ δὲ γεννᾷ τὸν Κηνᾶ , Κηνᾶ τὸν Σάλα , Σάλα τὸν Ἔβερ καὶ γίνεται ἡ πυργοποιία · Ἔβερ γεννᾷ τὸν Φαλὲκ καὶ γίνεται γῆς καὶ γλωσσῶν διαμερισμός · Φαλὲκ γεννᾷ τὸν Ῥαγαῦ , ⟨ Ῥαγαῦ ⟩ τὸν Σερούχ , Σεροὺχ τὸν Ναχώρ , Ναχὼρ τὸν Θάρρα , Θάρρα τὸν Ἀβραάμ , Ἀβραὰμ τὸν Ἰσαάκ , Ἰσαὰκ τὸν Ἰακὼβ τὸν ἐπονομασθέντα Ἰσραήλ , ἐξ οὗιπερ Ἰσραηλῖται , Ἰακὼβ τὸν Ἰούδαν , Ἰούδας τὸν Φαρές , Φαρὲς τὸν Ἐσρώμ , Ἐσρὼμ τὸν Ἀράμ , Ἀρὰμ τὸν Ἀμιναδάβ , Ἀμιναδὰβ τὸν Ναασσὼν καὶ ⟨ Ναασσὼν ⟩ τὸν Σαλμών . αὕτη ἡ γενεὰ τῶν ἀπὸ Σὴμ γεγεννημένων .
Lemmas: ἀριθμέω τοίνυν οὗτος ὁ γενεά ἠώς ὁ ὁ Σήμ ἐκδικία · Σήμ ὁ πλεονεκτέω γεννάω ὁ Ἀρφαξάδ , ὡς εἶπον · Ἀρφαξάδ δέ γεννάω ὁ Κηνᾶς , Κηνᾶς ὁ Σάλα , Σάλα ὁ Ἔβερ καί γίγνομαι ὁ πυργοποιία · Ἔβερ γεννάω ὁ φαλέκ καί γίγνομαι γῆ καί γλῶσσα διαμερισμός · φαλέκ γεννάω ὁ Ῥαγαῦ , ⟨ Ῥαγαῦ ⟩ ὁ Σερούχ , Σερούχ ὁ Ναχώρ , Ναχώρ ὁ Θάρρας , Θάρρας ὁ Ἀβραάμ , Ἀβραάμ ὁ Ἰσαάκ , Ἰσαάκ ὁ Ἰακώβ ὁ ἐπονομάζω Ἰσραήλ , ἐκ Ουι Ἰσραηλίτης , Ἰακώβ ὁ Ἰούδας , Ἰούδας ὁ Φαρές , Φαρές ὁ Ἑσρώμ , Ἑσρώμ ὁ Ἀράμ , Ἀράμ ὁ Ἀμιναδάβ , Ἀμιναδάβ ὁ Ναασσών καί ⟨ Ναασσών ⟩ ὁ Σαλμών . οὗτος ὁ γενεά ὁ ἀπό Σήμ γεννάω .
epiphanius.ancoratus 114.8
τούτους οὖν ἀδικηθέντας ὑπὸ τῶν υἱῶν Χὰμ καὶ τὸν ἴδιον τόπον ἀφαιρεθέντας ἐκδικεῖ ὁ θεὸς ἐξολοθρεύσας τοὺς τοῦ Χαναὰν κατὰ τὸν ὅρκον αὐτῶν , καὶ τὸ σπέρμα τοῦ Σὴμ τὴν ἰδίαν ἀπολαμβάνει χώραν . οὐκ ἠδίκησεν οὖν ὁ θεός , τὰ δίκαια ἑκάστῳ μέρει ἀπονέμων · » οὐ γὰρ μυκτηρίζεται ὁ θεός « , ὡς προεΙπον .
Lemmas: οὗτος οὖν ἀδικέω ὑπό ὁ υἱός Χάμ καί ὁ ἴδιος τόπος ἀφαιρέω ἐκδικέω ὁ θεός ἐξολοθρεύω ὁ ὁ Χαναάν κατά ὁ Ὅρκος αὐτός , καί ὁ σπέρμα ὁ Σήμ ὁ ἴδιος ἀπολαμβάνω χώρα . οὐ ἀδικέω οὖν ὁ θεός , ὁ Δίκαιος ἕκαστος μέρος ἀπονέμω · » οὖον γάρ μυκτηρίζω ὁ θεός « , ὡς προεῖπον .
epiphanius.ancoratus 115.1
115 . Ἐν τῇ οὖν ἐξόδῳ συναγωγὴν ἑαυτῷ ὁ θεὸς ἁρμόσων φησὶ Μωυοῇ » ὑπόλυσαι τὰ ὑποδήματα ἐκ τῶν ποδῶν σου « . πᾶς γὰρ ὁ μέλλων καθαροῖς λουτροῖς προσιέναι πρῶτον ὑπολύεται .
Lemmas: 115 . ἐν ὁ οὖν ἔξοδος συναγωγή ἑαυτοῦ ὁ θεός ἁρμόζω φημί Μωυοῇ » ὑπολύω ὁ ὑπόδημα ἐκ ὁ πούς σύ « . πᾶς γάρ ὁ μέλλω καθαρός λουτρόν πρόσειμι πρῶτος ὑπολύω .
epiphanius.ancoratus 115.2
ἐπειδὴ τοίνυν χρόνος πολὺς διελήλυθε καὶ πᾶς τις » ἐν τῇ ὁδῷ αὐτοῦ ἐπλανήθημεν « καὶ αὕτη ἡ συναγωγὴ ἐν τοῖς ἰδίοις κακοῖς ἔμεινεν , οὔπω » τὸ λουτρὸν « ὁ θεὸς » τῆς παλιγγενεσίας « ἀπεκάλυπτεν , ἀλλ ἔτεσι μὲν πολλοῖς ἀνεβάλλετο , ὕστερον δὲ τῇ ἁγίᾳ ἐκκλησίᾳ τὸ πανάγιον λουτρὸν ἀπεκάλυψεν · ἐν μὲν Μωυσῇ
Lemmas: ἐπεί τοίνυν χρόνος πολύς διέρχομαι καί πᾶς τις » ἐν ὁ ὁδός αὐτός πλανάω « καί οὗτος ὁ συναγωγή ἐν ὁ ἴδιος κακός μένω , οὔπω » ὁ λουτρόν « ὁ θεός » ὁ παλιγγενεσία « ἀποκαλύπτω , ἀλλ' ἔτος μέν πολύς ἀναβάλλω , ὕστερος δέ ὁ ἅγιος ἐκκλησία ὁ πανάγιος λουτρόν ἀποκαλύπτω · ἐν μέν Μωυσῆς
epiphanius.ancoratus 115.3
ὑποδήματα ὑπολύων , ἐν δὲ προφήταις τὸν ἔξωθεν χιτῶνα ἀπεκδύων , περίζωμα μόνον καταλείψας τῷ Ἰερεμίᾳ , ἐν δὲ ] Ἰωάννῃ ὅλα τὰ τοῦ κόσμου ἱμάτια μεταβαλὼν ἐκ τριχῶν καμήλου μετεσχημάτιζεν , ἐν δὲ αὐτῷ τῷ σωτῆρι καὶ τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς κόσμου τὸ σχῆμα « ἐξέδυσεν , ἄνωθεν δὲ ἀπ᾿ οὐρανῶν μετὰ τὴν τῶν κάθαρσιν κάθαρσιν » πυρὸς καὶ πνεύματος‘ ἔνδυσιν ἐνεδίδυσκεν .
Lemmas: ὑπόδημα ὑπολύω , ἐν δέ προφήτης ὁ ἔξωθεν χιτών ἀπεκδύω , περίζωμα μόνος καταλείβω ὁ Ἰερεμίας , ἐν δέ ] Ἰωάννης ὅλος ὁ ὁ κόσμος ἱμάτιον μεταβάλλω ἐκ θρίξ κάμηλος μετασχηματίζω , ἐν δέ αὐτός ὁ σωτήρ καί ὁ αὐτός μαθητής κόσμος ὁ σχῆμα « ἐκδύω , ἄνωθεν δέ ἀπό οὐρανός μετά ὁ ὁ κάθαρσις κάθαρσις » πυρός καί πνεύμα ἔνδυσις ἐνδιδύω .
epiphanius.ancoratus 115.4
ἀλλ’ ὁρῶντες οἱ Ἰσραηλῖται τὴν ] χάριν τούτου οὐκ ἔγνωσαν ὅτι θεός ἐστι . διὸ καὶ ὁ προφήτης ἐγκληματικῶς τούτους ἀπωδύρετο διὰ τὴν εἰς τὸν σωτῆρα ὑπ᾿ αὐτῶν ἐσομένην ἀτιμίαν , ταῦτα κυρίῳ ἀνταποδίδοτε , λέγων , λαὸς μωρὸς καὶ ἀκάρδιος ;
Lemmas: ἀλλά ὁράω ὁ Ἰσραηλίτης ὁ ] χάρις οὗτος οὐ γιγνώσκω ὅτι θεός εἰμί . διό καί ὁ προφήτης ἐγκληματικός οὗτος ἀποδύρομαι διά ὁ εἰς ὁ σωτήρ ὑπό αὐτός εἰμί ἀτιμία , οὗτος κύριος ἀνταποδίδωμι , λέγω , λαός μωρός καί ἀκάρδιος ;
epiphanius.ancoratus 115.5
οὐκ ἔγνωσαν γὰρ τοῦτον ὅτι οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ μεθ᾿ οὗ Ε ; πατὴρ συνεβουλεύσατο , ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν‘ λέγων ·
Lemmas: οὐ γιγνώσκω γάρ οὗτος ὅτι οὗτος εἰμί ἐν ἀρχή μετά ὅς Ε ; πατήρ συμβουλεύω , ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοιόω λέγω ·
epiphanius.ancoratus 115.6
τὸ γὰρ ποιήσωμεν‘ οὐχ ἑνὸς ἀριθμοῦ ἐστι σημαντικόν · ἀλλὰ γοῦν συνεβουλεύσατο ὁ πατὴρ υἱῷ καὶ ἁγίῳ πνεύματι · » τῷ γὰρ λόγῳ κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν καὶ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν‘ .
Lemmas: ὁ γάρ ποιέω οὐ εἷς ἀριθμός εἰμί σημαντικός · ἀλλά γοῦν συμβουλεύω ὁ πατήρ υἱός καί ἅγιος πνεῦμα · » ὁ γάρ λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός .
epiphanius.ancoratus 115.7
οὐδ᾿ ὂν συνήκασι τοῦ λέγοντος ἐν τῇ αὐτῇ βίβλῳ ῥητῶς , ὅτι » ἔβρεξε κύριος παρὰ κυρίου πῦρ καὶ θεῖον ἐπὶ Σόδομα καὶ Γόμορρα ἀπ᾿ οὐρανοῦ « . ἔβρεξε γὰρ κύριος πῦρ « , ὁ πρὸς Ἀβραὰμ ἐληλυθώς , παρὰ κυρίου ἀπ᾿ οὐρανοῦ « , τοῦ αὐτὸν ἀποστείλαντος .
Lemmas: οὐδέ εἰμί συνίημι ὁ λέγω ἐν ὁ αὐτός Βίβλος ῥητός , ὅτι » βρέχω κύριος παρά κύριος πῦρ καί θέω ἐπί Σόδομα καί Γόμορρα ἀπό οὐρανός « . βρέχω γάρ κύριος πῦρ « , ὁ πρός Ἀβραάμ ἔρχομαι , παρά κύριος ἀπό οὐρανός « , ὁ αὐτός ἀποστέλλω .
epiphanius.ancoratus 115.8
οὐδὲ ἔγνωσαν αὐτὸν ἀπ᾿ Αἰγὐπτου αὐτοὺς ἐκβάλλοντα οὐδὲ συνῆκαν τοῦ προφήτου λέγοντος » καὶ σὺ Βηθλεὲμ οὐχὶ ἐλαχίστη « πῶς γὰρ οἷόν τε ἐλαχίστην καλεῖν πόλιν χωρήσασαν ὃν οὐρανὸς καὶ πάντα χωρεῖν οὐ δεδύνηνται ; ) καὶ ὅτι ἐκ σοῦ μοι ἐξελεύσεται ἡγούμενος « · εἰ δὲ ἀπὸ Βηθλεὲμ ἐκπορεύεται καὶ ἄνθρωπός ἐστι , καὶ πῶς θεολογεῖται ;
Lemmas: οὐδέ γιγνώσκω αὐτός ἀπό Αἴγυπτος αὐτός ἐκβάλλω οὐδέ συνίημι ὁ προφήτης λέγω » καί σύ Βηθλεέμ οὐ μικρός « πῶς γάρ οἷος τε μικρός καλέω πόλις χωρέω ὅς οὐρανός καί πᾶς χωρέω οὖον δύναμαι ; ) καί ὅτι ἐκ σύ ἐγώ ἐξέρχομαι ἡγέομαι « · εἰμί δέ ἀπό Βηθλεέμ ἐκπορεύω καί ἄνθρωπος εἰμί , καί πῶς θεολογέω ;
epiphanius.ancoratus 116.1
116 . ταράσσει αὐτοὺς τὸ εἰναι θεὸν καὶ ἄνθρωπον . ἐν ταὐτῷ γὰρ Ε ; » αἱ διέξοδοι αὐτοῦ ἀπ᾿ ἀρχῆς , ἀπὸ κτίσεως κόσμου « · τοῦτο δὲ οὐκ ἔστιν οὐκέτι ἀνθρώπου , ἀλλὰ θεοῦ .
Lemmas: 116 . ταράσσω αὐτός ὁ εἰναι θεός καί ἄνθρωπος . ἐν αὐτός γάρ Ε ; » ὁ διέξοδος αὐτός ἀπό ἀρχή , ἀπό κτίσις κόσμος « · οὗτος δέ οὐ εἰμί οὐκέτι ἄνθρωπος , ἀλλά θεός .
epiphanius.ancoratus 116.2
οὐ μέμνηνται δὲ ὅτι » ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱὸν καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ « · τὸ δὲ καλέσουσι σημαίνει τὸν τρόπον τῶν ἁγίων καὶ πιστῶν , τῶν υἱῶν τῆς ἐκκλησίας .
Lemmas: οὖον μιμνήσκω δέ ὅτι » ἰδού ὁ παρθένος ἐν γαστήρ ἔχω καί τίκτω υἱός καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἐμμανουήλ « · ὁ δέ καλέω σημαίνω ὁ τρόπος ὁ ἅγιος καί πιστός , ὁ υἱός ὁ ἐκκλησία .
epiphanius.ancoratus 116.3
ἐξετα - ζόμενοι γὰρ ὑχὸ τῶν κυριοκτόνων Ἰουδαίων περὶ τοῦ σωτῆρος ὅτι πῶς εἰς τὸν σταυρωθέντα ⟨ πιστεύετε ⟩ ὁμολογοῦσιν * ἀκούουσι χαρὰ τῶν αὐτῶν πιστῶν ὅτι παρ᾿ ὑμῖν ἐσταύρωται , μεθ’ ἡμῶν δὲ θεός ἐστι .
Lemmas: ἐξετάζω - ζομενω γάρ ὑχὸ ὁ κυριοκτόνος Ἰουδαῖος περί ὁ σωτήρ ὅτι πῶς εἰς ὁ σταυρωθείς ⟨ πιστεύω ⟩ ὁμολογέω * ἀκούω χαρά ὁ αὐτός πιστός ὅτι παρά σύ σταυρόω , μετά ἐγώ δέ θεός εἰμί .
epiphanius.ancoratus 116.4
τοῦ δὲ Δαυὶδ οὐκ ἤκουσαν καὶ οὐκ ἔγνωσαν αὐτοῦ τὸν λόγον , ὃν ὁρῶν ἐν ἁγίῳ πνεύματι ἔλεγε , φρίττων τὴν αὐτοῦ τοῦ κυρίου μέλλουσαν ἔσεσθαι οἰκονομίαν , λέγων » εἶπεν ὁ κύριος τῷ κυρίῳ μου , κάθου ἐκ δεξιῶν μου « καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: ὁ δέ Δαυίδ οὐ ἀκούω καί οὐ γιγνώσκω αὐτός ὁ λόγος , ὅς ὁράω ἐν ἅγιος πνεῦμα λέγω , φρίσσω ὁ αὐτός ὁ κύριος μέλλω εἰμί οἰκονομία , λέγω » εἶπον ὁ κύριος ὁ κύριος ἐγώ , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ « καί ὁ ἑξῆς .
epiphanius.ancoratus 116.5
Σάββατα τοίνυν τὰ ἀρχαῖα παρελήλυθε « , σάββατον δὲ ἀληθινὸς παρ᾿ ἡμῖν κηρύττεται . ἤργησε δὲ ἡ πρώτη περιτομὴ ἓν μέλος σμικρότατον περιτέμνουσα , ἐνεργεῖ δὲ εὖ μάλα ἡ ἐπουράνιος περιτομὴ ὅλον τὸ σῶμα περιτέμνουσα .
Lemmas: σάββατον τοίνυν ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι « , σάββατον δέ ἀληθινός παρά ἐγώ κηρύσσω . ἀργέω δέ ὁ πρῶτος περιτομή εἷς μέλος μικρός περιτέμνω , ἐνεργέω δέ εὕω μάλα ὁ ἐπουράνιος περιτομή ὅλος ὁ σῶμα περιτέμνω .
epiphanius.ancoratus 116.6
τὰ γὰρ ὕδατα καὶ ἡ ἁγία ἐπίκλησις οὐχ ἐν ἑνὶ μέλει τοῦ ἀνθρώπου γίνεται , ἀλλ’ ἀλλ᾿ τὸ σῶμα τοῦ ἀνθρώπου σφραγίζει καθαροποιεῖ περιτέμνει , πάντων τῶν κακῶν ἀπαλλάττει . ἡ γοῦν ἀγία ἐκκλησία παρέλαβε ταῦτα τὰ μυστήρια .
Lemmas: ὁ γάρ ὕδωρ καί ὁ ἅγιος ἐπίκλησις οὐ ἐν εἷς μέλος ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι , ἀλλά ἀλλά ὁ σῶμα ὁ ἄνθρωπος σφραγίζω καθαροποιέω περιτέμνω , πᾶς ὁ κακός ἀπαλλάσσω . ὁ γοῦν ἅγιος ἐκκλησία παραλαμβάνω οὗτος ὁ μυστήριον .
epiphanius.ancoratus 116.7
έπανέστησαν δὲ αὐτῇ καὶ δεινοὶ » ἐχθροί , οἰκειακοί‘ λεγόμενοι , μὴ ὄντες δὲ ἐκ τῆς τῶν ἀποστόλων τοῦ κυρίου ἀληθοῦς πίστεως εἰ γὰρ ἦσαν ἐξ αὐτῶν , μεμενήκεσαν ἂν μετ᾿ αὐτῶν‘ ) ·
Lemmas: έπανέστησαν δέ αὐτός καί δεινός » ἐχθρός , οἰκειακός λέγω , μή εἰμί δέ ἐκ ὁ ὁ ἀπόστολος ὁ κύριος ἀληθής πίστις εἰμί γάρ εἰμί ἐκ αὐτός , μένω εἄν μετά αὐτός ) ·
epiphanius.ancoratus 116.8
ἀλλὰ νόθοι ὄντες καὶ σύμμικτοι ἐπιθυμίαν κακὴν τῆς δι’ ἰχθύων καὶ σικυῶν Αἰγυπτίων ἐδωδῆς πάλιν ἐπιθυμοῦσι , βλασφημοῦντες ἄνω καὶ κάτω τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ , Ἀρειομανῖται , οὓς ἤδη ἐν τοῖς πρὸ τούτου λόγοις ἐστηλιτεύσαμεν , ἄλλοι δὲ Σαβέλλιοι .
Lemmas: ἀλλά νόθος εἰμί καί σύμμικτος ἐπιθυμία κακός ὁ διά ἰχθύς καί σικύα Αἰγύπτιος ἐδωδή πάλιν ἐπιθυμέω , βλασφημέω ἄνω καί κάτω ὁ υἱός ὁ θεός , Ἀρειομανίτης , ὅς ἤδη ἐν ὁ πρό οὗτος λόγος στηλιτεύω , ἄλλος δέ Σαβέλλιος .
epiphanius.ancoratus 116.9
καὶ οἱ μὲν Σαβέλλιοι τέλεον ἀρνοῦνται τὸ εἶναι τὸν ] υἱὸν καὶ ἅγιον πνεῦμα , λέγοντες ὅτι ὁ υἱὸς ἐστιν ὁ πατὴρ καὶ ὁ πατὴρ αὐτός ἐστιν ὁ υἱὸς καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα αὐτός ἐστιν ὁ πατήρ , ὡς μὴ εἶναι υἱὸν καὶ ἅγιον πνεῦμα , δεύτεροι Ἰουδαῖοι καὶ κυριοκτόνοι ἀπελεγχόμενοι .
Lemmas: καί ὁ μέν Σαβέλλιος τελέω ἀρνέομαι ὁ εἰμί ὁ ] υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , λέγω ὅτι ὁ υἱός εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ πατήρ αὐτός εἰμί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα αὐτός εἰμί ὁ πατήρ , ὡς μή εἰμί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , δύο Ἰουδαῖος καί κυριοκτόνος ἀπολέγω .
epiphanius.ancoratus 116.10
Ἀρειομανῖται δὲ οἱ πάντων ἀσεβέστατοι , οἱ τὸν υἰὸν ἀπὸ τῆς πατρῴας οὐσίας διαιρεῖν καὶ ἀπαλλοτριοῦν τολμῶντες , οὐκ ἀξιοῦσι τὸν υἱὸν ὁμότιμον εἶναι τῷ πατρὶ οὐδὲ ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ πατρὸς αὐτὸν γεγεννῆσθαι .
Lemmas: Ἀρειομανίτης δέ ὁ πᾶς ἀσεβής , ὁ ὁ υἱός ἀπό ὁ πατρῷος οὐσία διαιρέω καί ἀπαλλοτριόω τολμάω , οὐ ἀξιόω ὁ υἱός ὁμότιμος εἰμί ὁ πατήρ οὐδέ ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ αὐτός γεννάω .
epiphanius.ancoratus 116.11
ἄλλοι δὲ τούτων ἔκγονοι , οἱ πρὸ τούτου μετὰ τῶν ἄλλων τῶν προταχθέντων · Με κατὰ Ἰουδαίους αὑτοὺς ἀπηρίθμουν τοὺς βλασφημοῦντας τὸ ἅγιον πνεῦμα , δεύτεροι Σαδδουκαῖοι καὶ Σαμαρεῖται καὶ ἔγνωστοι νεκροὶ καὶ ἄπιστοι .
Lemmas: ἄλλος δέ οὗτος ἔκγονος , ὁ πρό οὗτος μετά ὁ ἄλλος ὁ προτάσσω · ἐγώ κατά Ἰουδαῖος ἑαυτοῦ ἀπαριθμέω ὁ βλασφημέω ὁ ἅγιος πνεῦμα , δύο Σαδδουκαῖος καί Σαμαρείτης καί γνωστός νεκρός καί ἄπιστος .
epiphanius.ancoratus 117.1
117 . Ἵνα δὲ μὴ » διὰ μέλανος καὶ χάρτου « τὰς κατὰ τούτων μαρ - τυρίας διὰ πολλοῦ ποιησώμεθα , εἰς τὸ μὴ περικακεῖν τοὺς ἀναγινώσκοντας , ἀρκέσουσιν αὐτοῖς Σαβελλιανοῖς μὲν μετὰ τῶν ἄλλων μαρτυ - ριῶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰορδάνου , ὡς ἤδη εἶπον .
Lemmas: 117 . ἵνα δέ μή » διά μέλας καί χάρτης « ὁ κατά οὗτος Μάρτιος - τυρία διά πολύς ποιέω , εἰς ὁ μή περικακέω ὁ ἀναγιγνώσκω , ἀρκέω αὐτός Σαβελλιανός μέν μετά ὁ ἄλλος μαρτυ - Ῥίον ὁ μαρτυρία ὁ Ἰορδάνης , ὡς ἤδη εἶπον .
epiphanius.ancoratus 117.2
υἱὸς γὰρ ἐν Ἰορδάνῃ ἀληθῶς παραγίνεται , θεὸς ἄνθρωπος γεγονώς , οὐ τροπὴν ὑποστὰς ἀλλὰ σάρκα λαβών , οὐ διὰ σπέρματος ἀνδρὸς ἀλλ᾿ ἀπὸ τῆς ἁγίας παρθένου σῶμα ἀνειληφὼς δι᾿ ἁγίου πνεύματος συλληφθέν , σῶμα τέλειον τουτέστιν ἄνθρωπον τέλειον ψυχῇ καὶ σώματι .
Lemmas: υἱός γάρ ἐν Ἰορδάνης ἀληθής παραγίγνομαι , θεός ἄνθρωπος γίγνομαι , οὖον τροπή ὑφίστημι ἀλλά σάρξ λαμβάνω , οὖον διά σπέρμα ἀνήρ ἀλλά ἀπό ὁ ἅγιος παρθένος σῶμα ἀναλαμβάνω διά ἅγιος πνεῦμα συλλαμβάνω , σῶμα τέλειος τουτέστιν ἄνθρωπος τέλειος Ψυχή καί σῶμα .
epiphanius.ancoratus 117.3
γέγονεν οὐν ὁ θεὸς καὶ ἄνθρωπος πρὸς Ἰωάννην έν τῷ Ἰορδάνῃ , εἷς ὤν ὁ αὐτὸς υἱὸς καὶ Χριστὸς καὶ κύριος · πατὴρ δὲ ἄνωθεν βοᾷ , μαρτυρῶν τῷ υἰῷ τῷ ἐν τῷ Ἰορδάνῃ γεγονότι » οὑτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀυγαπητός « ·
Lemmas: γίγνομαι ὀν ὁ θεός καί ἄνθρωπος πρός Ἰωάννης ἐν ὁ Ἰορδάνης , εἷς εἰμί ὁ αὐτός υἱός καί Χριστός καί κύριος · πατήρ δέ ἄνωθεν βοάω , μαρτυρέω ὁ υἱός ὁ ἐν ὁ Ἰορδάνης γίγνομαι » οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός « ·
epiphanius.ancoratus 117.4
τὸ δὲ ἅγιον πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς κατέβαινεν ἐπ᾿ αὐτὸν εἰς τὰ ὕδατα κατεληλυθότα , ἵνα καθαρὰ αὐτὰ ἀποδείξῃ ἕνεκεν τῶν λελλόντων εἰς ὄνομα πατρὸς καὶ υἱοῦ καἱ ἁγίου πνεύματος βαπτίζεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ ἅγιος πνεῦμα ἐν εἶδος περιστερά καταβαίνω ἐπί αὐτός εἰς ὁ ὕδωρ κατέρχομαι , ἵνα καθαρός αὐτός ἀποδείκνυμι ἕνεκα ὁ λάσκω εἰς ὄνομα πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα βαπτίζω .
epiphanius.ancoratus 117.5
τοῖς δὲ Ἀρειανοῖς μετὰ τῶν προλεχθεισῶν ἀρκέσει τὸ εἰπεῖν τὸν υἱόν » ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ καὶ ὁ πατὴρ έν ἐμοί « · ἰσότητα γὰρ ἐνταῦθα υἱοῦ πρὸς πατέρα ἀπέδειξε καὶ γνησιότητα .
Lemmas: ὁ δέ Ἀρειανός μετά ὁ προλέγω ἀρκέω ὁ εἶπον ὁ υἱός » ἐγώ ἐν ὁ πατήρ καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ « · ἰσότης γάρ ἐνταῦθα υἱός πρός πατήρ ἀποδείκνυμι καί γνησιότης .
epiphanius.ancoratus 117.6
τοῖς δὲ ἐκγόνοις τῶν Ἀρειανῶν τοῖς τὸ ἅγιον πνεῦμα . βλασφημοῦσιν ἀρκέσουσι δύο μαρτυρίαι αἱ ἤδη προτεταγμέναι μετὰ τῶν ἄλλων μαρτυριῶν , μία μὲν ἀπὸ τοῦ Δανιὴλ οὕτως ἔχουσα · ἐν τῇ καμίνῳ τοῦ πυρὸς Σεδρὰχ
Lemmas: ὁ δέ ἔκγονος ὁ Ἀρειανός ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα . βλασφημέω ἀρκέω δύο μαρτυρία ὁ ἤδη προτάσσω μετά ὁ ἄλλος μαρτυρία , εἷς μέν ἀπό ὁ Δανιήλ οὕτως ἔχω · ἐν ὁ κάμινος ὁ πυρός Σεδράχ
epiphanius.ancoratus 117.7
Μισὰκ Ἀβδεναγὼ αἰνοῦντες τὸν θεὸν συμπεριλαμβάνουσι μεθ’ ἑαυτῶν τὴν πᾶσαν τοῦ θεοῦ κτίσιν καὶ λέγουσιν » εὐλογεῖτε πάντα τὰ ἔργα κυρίου τὸν κύριον « · καὶ ἠρίθμησαν οὐρανοὺς καὶ ἀγγέλους καὶ σελή - νην καὶ ἥλιον καὶ δυνάμεις , γῆν τε καὶ θάλασσαν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς , καὶ οὐδαμοῦ υἱὸν καὶ ἅγιον πνεῦμα συνηρίθμησαν ταῖς κτίσεσι . τὰ Σεραφὶμ δὲ ἁγιάζει τριάδα ἴσως , οὐχ ἅπαξ οὐ δὶς οὐ τέταρτον , ἀλλὰ τρὶς τὸ ἅγιος λέγοντα .
Lemmas: Μισάκ Ἀβδεναγώ αἰνέω ὁ θεός συμπεριλαμβάνω μετά ἑαυτοῦ ὁ πᾶς ὁ θεός κτίσις καί λέγω » εὐλογέω πᾶς ὁ ἔργον κύριος ὁ κύριος « · καί ἀριθμέω οὐρανός καί ἄγγελος καί Σελής - νη καί ἥλιος καί δύναμις , γῆ τε καί θάλασσα καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός , καί οὐδαμοῦ υἱός καί ἅγιος πνεῦμα συναριθμέω ὁ κτίσις . ὁ σεραφίμ δέ ἁγίζω τριάς ἴσως , οὐ ἅπαξ οὖον δίς οὖον τέταρτος , ἀλλά τρίς ὁ ἅγιος λέγω .
epiphanius.ancoratus 118.1
118 . ἐλεγξάτω δὲ πάλιν τούτους Πέτρος , ἐπιτιμῶν τοῖς περὶ Ἀνανίαν καὶ λέγων » ἐπειράσατε τὸ ἅγιον πνεῦμα « ·
Lemmas: 118 . ἐλέγχω δέ πάλιν οὗτος Πέτρος , ἐπιτιμάω ὁ περί Ἀνανίας καί λέγω » πειράζω ὁ ἅγιος πνεῦμα « ·
epiphanius.ancoratus 118.2
καί φησιν » οὐκ ἐψεύσασθε ἀνθρώπῳ , ἀλλὰ τῷ θεῷ ( ὁ δὲ ἀπόστολος οἶδεν , ὡς καὶ πολλάκις εἴπομεν , τὸ πνεῦμα μὴ ἀλλότρίον εἰναι τοῦ θεοῦ λέγων » ἐρευνᾷ καὶ τὰ βάθη τοῦ θεοῦ « · τὸ δὲ μὴ ὂν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ θεοῦ ἀδύνατόν ἐστι τὰ βάθη τοῦ θεοῦ ἐρευνᾶν .
Lemmas: καί φημί » οὐ ψεύδω ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ θεός ( ὁ δέ ἀπόστολος οἶδα , ὡς καί πολλάκις εἶπον , ὁ πνεῦμα μή ἀλλότριος εἰναι ὁ θεός λέγω » ἐρευνάω καί ὁ βάθος ὁ θεός « · ὁ δέ μή εἰμί ἐκ ὁ οὐσία ὁ θεός ἀδύνατος εἰμί ὁ βάθος ὁ θεός ἐρευνάω .
epiphanius.ancoratus 118.3
ἡμεῖς δὲ οἴδαμεν πατέρα πατέρα , υἱὸν υἱόν , ἅγιον πνεῦμα ἅγιον πνεῦμα , τριάδα ἐν ἑνότητι . μία γὰρ ἐνότης ἐστὶ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος , μία οὐσία μία κυριότης ἓν θέλημα μία ἐκκλησία ἐν βάπτισμα μία πίστις .
Lemmas: ἐγώ δέ οἶδα πατήρ πατήρ , υἱός υἱός , ἅγιος πνεῦμα ἅγιος πνεῦμα , τριάς ἐν ἑνότης . εἷς γάρ ἑνότης εἰμί πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , εἷς οὐσία εἷς κυριότης εἷς θέλημα εἷς ἐκκλησία ἐν βάπτισμα εἷς πίστις .
epiphanius.ancoratus 118.4
καὶ παυσάσθωσαν οἱ κατὰ τῆς ἁγίας παρθένου τοῦ Χριστοῦ καὶ νύμφης ἁγνῆς , τουτέστι τῆς μητρὸς ἡμῶν τῆς ἁγίας ἐκκλησίας * .
Lemmas: καί παύω ὁ κατά ὁ ἅγιος παρθένος ὁ Χριστός καί νύμφη ἁγνός , τουτέστι ὁ μήτηρ ἐγώ ὁ ἅγιος ἐκκλησία * .
epiphanius.ancoratus 118.5
παρέλαβον γὰρ οἱ ταύτης παῖδες παρὰ ἁγίων πατέρων τουτέστι τῶν ἁγίων ἀποστόλων πίστιν φυλάττειν , ἅμα δὲ καὶ τοῖς ἑαυτῶν τέκνοις παραδιδόναι τε καὶ ἀπαγγέλλειν .
Lemmas: παραλαμβάνω γάρ ὁ οὗτος παῖς παρά ἅγιος πατήρ τουτέστι ὁ ἅγιος ἀπόστολος πίστις φυλάσσω , ἅμα δέ καί ὁ ἑαυτοῦ τέκνον παραδίδωμι τε καί ἀπαγγέλλω .
epiphanius.ancoratus 118.6
ἐξ ὡν καὶ αὐτοὶ υἱοὶ ὑπάρχετε , τιμιώτατοι ἀδελφοί , καὶ τοῖς ἑαυτῶν τέκνοις ταύτην τὴν διδασκαλίαν παραδιδόατε .
Lemmas: ἐκ ὡς καί αὐτός υἱός ὑπάρχω , τίμιος ἀδελφός , καί ὁ ἑαυτοῦ τέκνον οὗτος ὁ διδασκαλία παραδίδωμι .
epiphanius.ancoratus 118.7
Ταῦτα οὕτως λέγοντες καὶ τὰ τούτοις ὄμοια ἀπὸ τῶν θείων γραφῶν * βεβαιῶσαι αὑτούς τε καὶ τοὺς ἀκούοντας ὑμῶν , διδάσκοντες ὁδοποιοῦντες κατηχοῦντες μὴ διαλείπητε οἱ πιστοὶ καὶ ὀρθόδοξοι ταύτην τὴν ἁγίαν πίστιν τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας , ὡς παρέλαβεν ἡ ἁγία καὶ μόνη παρθένος τοῦ θεοῦ ἀπὸ τῶν ἁγίων ἀποστόλων τοῦ κυρίου , φυλάττειν .
Lemmas: οὗτος οὕτως λέγω καί ὁ οὗτος ὅμοιος ἀπό ὁ θεῖον γραφεύς * βεβαιόω ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἀκούω σύ , διδάσκω ὁδοποιέω κατηχέω μή διαλείπω ὁ πιστός καί ὀρθόδοξος οὗτος ὁ ἅγιος πίστις ὁ καθολικός ἐκκλησία , ὡς παραλαμβάνω ὁ ἅγιος καί μόνος παρθένος ὁ θεός ἀπό ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ κύριος , φυλάσσω .
epiphanius.ancoratus 118.8
καὶ οὕτως ἕκαστον τῶν κατηχουμένων τῶν μελλόντων τῷ ἁγίῳ λουτρῷ προσιέναι οὐ μόνον ἀπαγγίελλιν ὀφείλετε † τὸ πιστεύειν τοῖς ἐαυτῶν υἱοῖς ἐν κυρίῳ , ἀλλὰ καὶ διδάσκειν ῥητῶς , ὡς πάντων ἡ αὐτὴ μήτηρ ὑμῶν τε καὶ ἡμῶν , τὸ λέγειν ·
Lemmas: καί οὕτως ἕκαστος ὁ κατηχέω ὁ μέλλω ὁ ἅγιος λουτρόν πρόσειμι οὖον μόνος ἀπαγγέλλω ὀφείλω † ὁ πιστεύω ὁ ἑαυτοῦ υἱός ἐν κύριος , ἀλλά καί διδάσκω ῥητός , ὡς πᾶς ὁ αὐτός μήτηρ σύ τε καί ἐγώ , ὁ λέγω ·
epiphanius.ancoratus 118.9
Πιστεύομεν εἰς ἕνα θεὸν πατέρα παντοκράτορα , ποιητὴν οὐρανοῦ τε καὶ γῆς , ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων .
Lemmas: πιστεύω εἰς εἷς θεός πατήρ παντοκράτωρ , ποιητής οὐρανός τε καί γῆ , ὁρατής τε πᾶς καί ἀόρατος .
epiphanius.ancoratus 118.10
καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν , τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τὸν μονογενῆ , τὸν ἐκ τοῦ πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων , τουτέστιν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ πατρός , φῶς ἐκ φωτός , θεὸν ἀληθινὸν ἐκ θεοῦ ἀληθινοῦ , γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα , ὀμοούσιον τῷ πατρί , δι᾿ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο , τά τε ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐν τῇ γῇ · τὸν δι᾿ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα , σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου καὶ παθόντα καὶ ταφέντα , καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς γραφὰς καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοῦς καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ πατρός , καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς , οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος .
Lemmas: καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὁ υἱός ὁ θεός ὁ μονογενής , ὁ ἐκ ὁ πατήρ γεννάω πρό πᾶς ὁ αἰών , τουτέστιν ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ , φάος ἐκ φάος , θεός ἀληθινός ἐκ θεός ἀληθινός , γεννάω οὖον ποιέω , ὁμοούσιος ὁ πατήρ , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐν ὁ γῆ · ὁ διά ἐγώ ὁ ἄνθρωπος καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία κατέρχομαι ἐκ ὁ οὐρανός καί σαρκόω ἐκ πνεῦμα ἅγιος καί Μαρία ὁ παρθένος καί ἐνανθρωπέω , σταυρωθείς τε ὑπέρ ἐγώ ἐπί Πόντιος Πιλᾶτος καί πάθος καί θάπτω , καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα κατά ὁ γραφή καί ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός καί καθέζομαι ἐκ δεξιός ὁ πατήρ , καί πάλιν ἔρχομαι μετά δόξα κρίνω ζῶ καί νεκρός , ὅς ὁ βασίλεια οὐ εἰμί τέλος .