ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.ancoratus 69.8
ἐὰν δὲ ἀκούσῃς ὅτι » τῇ δεξιᾷ τοῦ θεοῦ ὑψωθεὶς τήν τε ἐπαγγελίαν τοῦ πνεύματος λαβὼν παρὰ τοῦ πατρός‘ ἤ περιμένειν τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ πατρὸς ἣν ἠκούσατε « ἢ ὅτι τὸ πνεῦμα αὐτὸν ἐκβάλλει εἰς τὴν ἔρημον « ἢ ὅτι αὐτὸς γέγει » μὴ μεριμνήσητε τί εἴπητε , ὅτι τὸ πνεῦμα τοῦ πατρός μου τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν « ἤ εἰ δὲ ἐν πνεύματι θεοῦ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια ἤ ὁ δὲ βλασφημῶν εἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ‘ καὶ τὰ ἑξῆς , ἤ πάτερ , εἰς χεῖράς σου παραθήσομαι τὸ πνεῦμά μου « καὶ τὰ ἑξῆς ] ἤ τὸ παιδίον ηὔξανε καὶ ἐκραταιοῦτο τῷ πνεύματι « ἤ » Ἰησοῦς δὲ πλήρης πνεύματος ἁγίου ὑπέστρεψεν ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνου « ἤ » ὑπέστρεψεν Ἰησοῦς τῇ δυνάμει τοῦ πνεύματος‘ ἤ τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ πνεύματος πνεῦμά ἐστιν‘ ὅμοιον τῷ εἰπεῖν » ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ ξωὴ ἠν « ) ἤ » κἀγὼ παρακαλέσω τὸν πατέρα καὶ ἄλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν , τὸ πενῦμα τῆς ἀληθείας‘ ἤ » διὰ τί ἐπλήρωσε τὴν καρδίαν σου ὁ Σατανᾶς τῷ Ἀνανίᾳ Πέτρος ) ψεύσασθαί σε τὸ πνεῦμα τὸ αγιον ; « καὶ μετὰ ταῦτα οὐκ ἄνθρώποις ἐψεύσω , ἀλλὰ τῷ θεῷ . ἄρα θεὸς ἐκ θεοῦ καὶ θεὸς τὸ πνεῦμα τὸ ἄγιον , ᾡ ἐφεύσαντο οἱ τοῦ τιμήματος τοῦ χωρίου νοσφισάμενοι ) ἤ » ὃς ἐφανερώθη ἐν σαρκί , ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι « — τούτου μεῖζον οὐκ ἔχω λέγειν .
Lemmas: ἐάν δέ ἀκούω ὅτι » ὁ δεξιός ὁ θεός ὑψόω ὁ τε ἐπαγγελία ὁ πνεῦμα λαμβάνω παρά ὁ πάτρος ἤ περιμένω ὁ ἐπαγγελία ὁ πατήρ ὅς ἀκούω « ἢ ὅτι ὁ πνεῦμα αὐτός ἐκβάλλω εἰς ὁ ἐρῆμος « ἢ ὅτι αὐτός γίγνομαι » μή μεριμνάω τίς εἶπον , ὅτι ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ ἐγώ ὁ λαλέω ἐν σύ « ἤ εἰμί δέ ἐν πνεῦμα θεός ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος ἤ ὁ δέ βλασφημέω εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος οὐ ἀφίημι αὐτός καί ὁ ἑξῆς , ἤ πατήρ , εἰς χείρ σύ παρατίθημι ὁ πνεῦμα ἐγώ « καί ὁ ἑξῆς ] ἤ ὁ παιδίον αὐξάνω καί κραταιόω ὁ πνεῦμα « ἤ » Ἰησοῦς δέ πλήρης πνεῦμα ἅγιος ὑποστρέφω ἀπό ὁ Ἰορδάνης « ἤ » ὑποστρέφω Ἰησοῦς ὁ δύναμις ὁ πνεύμα ἤ ὁ γεννάω ἐκ ὁ πνεῦμα πνεῦμα εἰμί ὅμοιος ὁ εἶπον » ὅς γίγνομαι ἐν αὐτός οἴγω ἐάν « ) ἤ » ἐγώ παρακαλέω ὁ πατήρ καί ἄλλος παράκλητος δίδωμι σύ , ὁ πενῦμα ὁ ἀλήθεια ἤ » διά τίς πληρόω ὁ Καρδία σύ ὁ Σατανᾶς ὁ Ἀνανίας Πέτρος ) ψεύδω σύ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; « καί μετά οὗτος οὐ ἄνθρωπος ψεύδω , ἀλλά ὁ θεός . ἄρα θεός ἐκ θεός καί θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω , ᾡ φεύγω ὁ ὁ τίμημα ὁ χωρίον νοσφίζω ) ἤ » ὅς φανερόω ἐν σάρξ , δικαιόω ἐν πνεῦμα « — οὗτος μείζων οὐ ἔχω λέγω .
epiphanius.ancoratus 69.9
θεὸς δὲ ⟩ ὁ υἱός · » ἐξ ὧν « φησίν » ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα , ὁ ὢν ἐπὶ πάντων θεός‘ , πίστευσον‘ , φησίν . » εἰς τὸν κύριον Ἰησοῦν καὶ σωθήσῃ‘ καί » ἐλάλησε « , φησίν , » ασὐτοῖς τὸν λόγον τοῦ κυρίου « , » ἀναγαγών τε αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον παρέθηκεν αὐτοῖς τράπεξαν καὶ ἠγαλλιάσατο πανοικὶ πεπιστευκὼς τῷ θεῷ « ἢ ὅτι ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν , καὶ θεὸς ἦν ὁ Λόγος « ἤ » ἵνα τὴν διδασκαλίαν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ κοσμήσωσιν « ἤ ἐπεφάνη γὰρ ἡ χάρις τοῦ θεοῦ καὶ σωτῆρος πᾶσιν ἀνθρώποις , παιδεύουσα ἡμᾶς‘ ἤ » προσδεχόμενοι τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ λριστοῦ « .
Lemmas: θεός δέ ⟩ ὁ υἱός · » ἐκ ὅς « φημί » ὁ Χριστός ὁ κατά σάρξ , ὁ εἰμί ἐπί πᾶς θεός , πιστεύω , φημί . » εἰς ὁ κύριος Ἰησοῦς καί σῴζω καί » λαλέω « , φημί , » ἀστός ὁ λόγος ὁ κύριος « , » ἀνάγω τε αὐτός εἰς ὁ οἶκος παρατίθημι αὐτός τρέπω καί ἀγαλλιάω πανοικί πιστεύω ὁ θεός « ἢ ὅτι ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος « ἤ » ἵνα ὁ διδασκαλία ὁ σωτήρ ἐγώ θεός κοσμέω « ἤ φαίνω γάρ ὁ χάρις ὁ θεός καί σωτήρ πᾶς ἄνθρωπος , παιδεύω ἡμεῖς ἤ » προσδέχομαι ὁ μακάριος ἐλπίς καί ἐπιφάνεια ὁ δόξα ὁ μέγας θεός καί σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς λιστός « .
epiphanius.ancoratus 69.10
ή αὐτὴ δὲ ή διακονία τοῦ πνεύματος καὶ τοῦ Λόγου · » προσέχετε « , φησίν , » ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ , ἐν ᾠ ὑμᾶς ἔθετο τὸ πνεῦμα τὸ ἄγιον ἐπισκόπους ποιμαίνειν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ « ὃμοιον τᾠ εἰπεῖν » χάριν ἔχω τῷ ἐνδυναμώσαντί με Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἠμῶν , ὃτι πιστόν με ἡγήσατο θέμενος εἰς διακονίαν « .
Lemmas: ή αὐτός δέ ή διακονία ὁ πνεῦμα καί ὁ Λόγος · » προσέχω « , φημί , » ἑαυτοῦ καί πᾶς ὁ ποίμνιον , ἐν ὀͅς σύ τίθημι ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω ἐπίσκοπος ποιμαίνω ὁ ἐκκλησία ὁ θεός « ὅμοιος ὁ εἶπον » χάρις ἔχω ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἡμεῖς , ὅτι πιστός ἐγώ ἡγέομαι τίθημι εἰς διακονία « .
epiphanius.ancoratus 70.1
70 . Συνεργεῖ τοίνυν , ὡς ἀποδέδεικται , τᾠ πατρὶ ὁ μἱὸς καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἃγιον · » τᾠ λόγω γὰρ κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν καὶ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν « . προσκυνητὸν δὲ τὸ | πνεῦμα τὸ ἅγιον · » τοὺς γὰρ προσκυνοῦντας D169 θεῷ ἐν πνεύματι δεῖ προσκυνεῖν καὶ ἀληθείᾳ . «
Lemmas: 70 . συνεργέω τοίνυν , ὡς ἀποδείκνυμι , ὁ πατήρ ὁ Μιὸς καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · » ὁ λόγος γάρ κύριος ὁ οὐρανός στερεόω καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός « . προσκυνητός δέ ὁ | πνεῦμα ὁ ἅγιος · » ὁ γάρ προσκυνέω D169 θεός ἐν πνεῦμα δεῖ προσκυνέω καί ἀλήθεια . «
epiphanius.ancoratus 70.2
εἰ δὲ συνεργεῖ ταῦτα , κτίσις κτίσιν οὐκ ἐργάζεται οὐδὲ κτιστὴ ἡ θεότης γίνεται οὐδὲ ἐν μέτρῳ ἢ περιοχῇ θεὸς γινώσκεται . ἔστι γὰρ ἀπερίγραφος ἀχώρητος ἀπερινόητος , πάντα περιέχων τὰ ποιήματα τοῦ θεοῦ .
Lemmas: εἰμί δέ συνεργέω οὗτος , κτίσις κτίσις οὐ ἐργάζομαι οὐδέ κτιστός ὁ θεότης γίγνομαι οὐδέ ἐν μέτρον ἢ περιοχή θεός γιγνώσκω . εἰμί γάρ ἀπερίγραφος Ἀχώρητος ἀπερινόητος , πᾶς περιέχω ὁ ποίημα ὁ θεός .
epiphanius.ancoratus 70.3
οὐδὲ λατρευτὴ ἡ κτίσις · » ἐλάτρευσαν , γάρ ⟨ φησιν ⟩ , τῇ κτίσει παρὰ τὸν καὶ ἐμςράνθησαν « . πῶς γὰρ οὐ μωρὸν κτίσιν θεολογεῖν ἀθετεῖν τε ⟨ τὴν ⟩ πρώτην ἐντολὴν τὴν λέγουσαν » ἄκουε Ισραήλ , κύριος θεός σου κύριος εἶς ἰστιν « · » οὐκ ἔσται ἐν σοὶ θεὸς πρόσφατος « .
Lemmas: οὐδέ λατρευτός ὁ κτίσις · » λατρεύω , γάρ ⟨ φημί ⟩ , ὁ κτίζω παρά ὁ καί μαραίνω « . πῶς γάρ οὖον μωρός κτίσις θεολογέω ἀθετέω τε ⟨ ὁ ⟩ πρῶτος ἐντολή ὁ λέγω » ἀκούω Ισραήλ , κύριος θεός σύ κύριος εἰμί Ἵστιν « · » οὐ εἰμί ἐν σύ θεός πρόσφατος « .
epiphanius.ancoratus 70.4
ἐν γραφαῖς δὲ ἀγίαις διάφορα ὀνόματα καλεῖται πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ 20 αγίου πνεύματος , πατρὸς μὲν πατὴρ παντοκράτωρ πατὴρ ἁπάντων πατὴρ Χριστοῦ · υἱοῦ δὲ Λόγος Χριστὸς φῶς ἀληθινόν · τοῦ δὲ ἁγίου πνεύματος παράκλητος πνεῦμα ἀληθείας πνεῦμα θεοῦ πνεῦμα Χριστοῦ .
Lemmas: ἐν γραφεύς δέ ἅγιος διάφορος ὄνομα καλέω πατήρ καί υἱός καί 20 ἅγιος πνεῦμα , πατήρ μέν πατήρ παντοκράτωρ πατήρ ἅπας πατήρ Χριστός · υἱός δέ Λόγος Χριστός φάος ἀληθινός · ὁ δέ ἅγιος πνεῦμα παράκλητος πνεῦμα ἀλήθεια πνεῦμα θεός πνεῦμα Χριστός .
epiphanius.ancoratus 70.5
ἔτι τοίνυν ὸ θεὸς νοεῖται καὶ πατὴρ φῶς , ἀλλ᾿ ὡς ὺπέρλαμπρον , δύναμις σοφία ⟨ ζωή ⟩ εὶ δὲ φῶς ό θεὸς καὶ πατήρ , φῶς ἐκ φωτὸς ὸ υὁὸς καὶ τοῦτο τοῦτο » φῶς οἰκῶν τὸ ἀπρόσιτον « .
Lemmas: ἔτι τοίνυν ο θεός νοέω καί πατήρ φάος , ἀλλά ὡς ὑπέρλαμπρος , δύναμις σοφία ⟨ ζωή ⟩ εί δέ φάος ὅς θεός καί πατήρ , φάος ἐκ φάος ο ὅς καί οὗτος οὗτος » φάος οἰκέω ὁ ἀπρόσιτος « .
epiphanius.ancoratus 70.6
δύναμις δὲ ὃλος ὁ θεὸς καὶ διὰ τοῦτο ⟨ ὁ υἱὸς ⟩ » κύριος τῶν δυνάμεων « · σοφία ὃλος ὁ θεός , οὐκοῦν σοφία ὁ υἱὸς ἐκ σοφίας , ἐν ᾦ πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας ἀπόκρυφοι « · ζωὴ δὲ ὃλος ὁ θεός , οὐκοῦν ζωὴ ἐκ ζωῆς ὁ υἱός · » ἐγὼ γάρ εἰμι ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή‘ .
Lemmas: δύναμις δέ ὅλος ὁ θεός καί διά οὗτος ⟨ ὁ υἱός ⟩ » κύριος ὁ δύναμις « · σοφία ὅλος ὁ θεός , οὐκοῦν σοφία ὁ υἱός ἐκ σοφία , ἐν οἶς πᾶς ὁ θησαυρός ὁ σοφία ἀπόκρυφος « · ζωή δέ ὅλος ὁ θεός , οὐκοῦν ζωή ἐκ ζωή ὁ υἱός · » ἐγώ γάρ εἰμί ὁ ἀλήθεια καί ὁ ζωή .
epiphanius.ancoratus 70.7
τὸ δὲ ἃγιον πνεῦμα παρὰ ἀμφοτέρων , πνεῦμα ἐκ πνεύματος . πνεῦμα γὰρ ὁ θεός‘ , † θεότης χαρισμάτων ἐστὶ δοτήρ , ἀληθέστατον φωτιστικὸν παράκλητον βουλευμάτων τοῦ πατρὸς ἀγγελτικόν .
Lemmas: ὁ δέ ἅγιος πνεῦμα παρά ἀμφότερος , πνεῦμα ἐκ πνεῦμα . πνεῦμα γάρ ὁ θεός , † θεότης χάρισμα εἰμί δοτήρ , ἀληθής φωτιστικός παράκλητος βούλευμα ὁ πατήρ ἀγγελτικός .
epiphanius.ancoratus 70.8
ὡς γὰρ ὁ υἱός » μεγίλης βουλῆς ἄΠελος‘ , οὓτω καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἃγιον . ἀλλ’ ἐλάβομεν « φησἰ πνεῦμα Νοῦ , ἳνα ἴδωμεν τὰ χαρισθέντα ἠμῖν ὑπὸ θεοῦ , ἃ καὶ λαλοῦμεν , οὐκ ἐν πειθοῖ σοφίας λόγοις , ἀλλ’ ἐν ἀποδείξει πνεύματος θεοῦ , πνευματικοῖς πνευματικὰ συγκρίνοντες « .
Lemmas: ὡς γάρ ὁ υἱός » μεγίλης βουλή ἄΠελος‘ , οὕτως καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἀλλά λαμβάνω « φημί πνεῦμα νῆ , ἵνα ὁράω ὁ χαρίζω ἡμεῖς ὑπό θεός , ὁ καί λαλέω , οὐ ἐν πειθώ σοφία λόγος , ἀλλά ἐν ἀποδείκνυμι πνεῦμα θεός , πνευματικός πνευματικός συγκρίνω « .
epiphanius.ancoratus 71.1
71 . Αλλ᾿ ἐρεῖ τις · οὐκοῦν φαμὲν δύο εἶναι υἱούς , καὶ πῶς μονογενής ; γενής ; μενοῦν γε . σὺ τίς εἶ ὁ ἀντιλογιζόμενος τῷ θεῷ ; « δὲ γὰρ τὸν μὲν υἱὸν καλεῖ τὸν ἐξ αὐτοῦ , τὸ δὲ ἃγιον πνεῦμα τὸ παρ᾿ ἀμφοτέρων , ἃ μόνον πίστει νοούμενα ὑπὸ τῶν ἁγίων φωτεινὰ φωτοδότα φωτεινὴν τὴν ἐνέργειαν ἔχει συμφωνίαν τε πρὸς αὐτὸν τὸν » πατέρα « ποιεῖται φωτός‘ ) , πίστει ἄκουε , ὡ οὗτος ,
Lemmas: 71 . ἀλλά εἴρω τις · οὐκοῦν φημί δύο εἰμί υἱός , καί πῶς μονογενής ; Γενῆς ; μένω γε . σύ τίς εἰμί ὁ ἀντιλογίζομαι ὁ θεός ; « δέ γάρ ὁ μέν υἱός καλέω ὁ ἐκ αὐτός , ὁ δέ ἅγιος πνεῦμα ὁ παρά ἀμφότερος , ὁ μόνος πίστις νοέω ὑπό ὁ ἅγιος φωτεινός φωτοδότης φωτεινός ὁ ἐνέργεια ἔχω συμφωνία τε πρός αὐτός ὁ » πατήρ « ποιέω φώτος ) , πίστις ἀκούω , εἰμί οὗτος ,
epiphanius.ancoratus 71.2
ὃτι ὁ πατὴρ ἀληθοῦς υἱοῦ ἐστι πατήρ , φῶς ὃλος , καὶ ⟨ ὁ ⟩ υἱὸς ἀληθοῦς πατρὸς ⟨ υἱός ⟩ φωτός , οὐχ ὡς τὰ ποιητὰ ἤ κτιστὰ προσηγορίᾳ μόνῃ · καὶ πνεῦμα ἃγιον πνεῦμα ἀληθείας ἐστί , φῶς τρίτον παρὰ πατρὸς καὶ υἱοῦ .
Lemmas: ὅτι ὁ πατήρ ἀληθής υἱός εἰμί πατήρ , φάος ὅλος , καί ⟨ ὁ ⟩ υἱός ἀληθής πατήρ ⟨ υἱός ⟩ φάος , οὐ ὡς ὁ ποιητός ἤ κτιστός προσηγορία μόνος · καί πνεῦμα ἅγιος πνεῦμα ἀλήθεια εἰμί , φάος τρίτος παρά πατήρ καί υἱός .
epiphanius.ancoratus 71.3
τὰ δ᾿ ἄλλα πάντα θέσει ἢ κλήσει , οὐχ ὃμοια τούτοις ἐνεργείᾳ ἢ δυνάμει ἢ φωτὶ ἤ ἐννοίᾳ · ὡς ἂν εἴποι τις υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ὓψωσα « ἢ ὡς ἂν εἴποι τις » ἐγὼ εἶπα , θεοί ἐστε καὶ υἱοὶ ὑψίστου πάντες‘ ἢ ὡς ἄν εἴποι τις ὁ τετοκὼς βώλους δρόσου « ἢ ὡς ἂν εἴποι τις » ἐξ οὖ πᾶσα πατριὰ ἐν οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ γῆς « ἢ ὡς ἂν εἴποι τις ἐγὼ ὁ στερεῶν βροντὴν καὶ κτίζων πνεῦμα « .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος πᾶς θέσις ἢ κλῆσις , οὐ ὅμοιος οὗτος ἐνέργεια ἢ δύναμις ἢ φάος ἤ ἔννοια · ὡς εἄν εἶπον τις υἱός γεννάω καί ὑψόω « ἢ ὡς εἄν εἶπον τις » ἐγώ εἶπον , θεός εἰμί καί υἱός ὕψιστος πάντης ἢ ὡς ἄν εἶπον τις ὁ τίκτω βῶλος δρόσος « ἢ ὡς εἄν εἶπον τις » ἐκ οὖον πᾶς πατριά ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ « ἢ ὡς εἄν εἶπον τις ἐγώ ὁ στερεός βροντή καί κτίζω πνεῦμα « .
epiphanius.ancoratus 71.4
οὐ γὰρ ὡς οἱ λοιποὶ πατέρες ἢ πατριαρχαι ὁ ἀληθινὸς πατὴρ ἀρξάμενος τοῦ εἰναι πατὴρ ἢ ἐκλείπων ποτὲ τῷ χρόνῳ τοῦ εἶναι πατήρ . εἰ γὰρ ἄρχεται τοῦ εἶναι πατήρ , υἱὸς ἄρα ἠν ποτε ἑτέρου πατρὸς πρὸ τοῦ εἶναι αὐτὸν πατέρα μονογενοῦς · καθ᾿ ὸμοιότητα δὲ πατέρες πατέρων νοοῦνται τέκνα καὶ εἰς ἄπειρον τὸν ἀληθῶς πατέρα τῆς ἀρχαιολογίας εὑρεῖν ἔστιν .
Lemmas: οὖον γάρ ὡς ὁ λοιπός πατήρ ἢ πατριάρχης ὁ ἀληθινός πατήρ ἄρχω ὁ εἰναι πατήρ ἢ ἐκλείπω ποτέ ὁ χρόνος ὁ εἰμί πατήρ . εἰμί γάρ ἄρχω ὁ εἰμί πατήρ , υἱός ἄρα ἐάν ποτός ἕτερος πατήρ πρό ὁ εἰμί αὐτός πατήρ μονογενής · κατά ομοιότητα δέ πατήρ πατήρ νοέω τέκνον καί εἰς ἤπειρος ὁ ἀληθής πατήρ ὁ ἀρχαιολογία εὑρίσκω εἰμί .
epiphanius.ancoratus 71.5
οὐδὲ ὡς τὰ λοιπὰ τέκνα θέσει ό υἱὸς ὸ ἀληθινός , νέος τοῦ εἶναι υἱός . εἰ γὰρ νέος τοῦ εἶναι υἱός , ἠν ποτε χρόνος ὅτε οὐκ ἦν ὁ πατὴρ πατὴρ μονογενοῦς .
Lemmas: οὐδέ ὡς ὁ λοιπάς τέκνον θέσις ὅς υἱός ο ἀληθινός , νέος ὁ εἰμί υἱός . εἰμί γάρ νέος ὁ εἰμί υἱός , ἐάν ποτός χρόνος ὅτε οὐ εἰμί ὁ πατήρ πατήρ μονογενής .
epiphanius.ancoratus 71.6
οὐδὲ ὡς τὰ λοιπὰ πνεύματα τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας κτιστὸν ἢ ποιητόν , οὐδὲ ὡς οἱ λοιποὶ ἄγγελοι » ὁ τῆς μεγάλης βουλῆς ἄγγελος « καλεῖται .
Lemmas: οὐδέ ὡς ὁ λοιπάς πνεῦμα ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια κτιστός ἢ ποιητός , οὐδέ ὡς ὁ λοιπός ἄγγελος » ὁ ὁ μέγας βουλή ἄγγελος « καλέω .
epiphanius.ancoratus 71.7
ἃ μὲν γὰρ ἀρχὴν καὶ τέλος ἔχει , ἃ δ᾿ ἀνεπινόητον ἒχει τὴν ἀρχὴν καὶ τὸ κράτος · καὶ ἃ μὲν κτίζει τὰ πάντα εἰς ἀπείρους αἰῶνας , συνεργοῦντα τῷ πατρί , ἃ δὲ κτίζεται ὑπὸ τούτων , ὡς ἂν ἐθέλοιεν · καὶ ἃ μὲν λατρεύει τούτοις , ἃ δὲ λατρευτὰ ὑπὸ τῶν ὅλων κτισμάτων · καὶ ἃ μὲν ἐᾶται τὰ ποιήματα , ἃ δὲ τὴν ἔασιν λαμβάνει παρ᾿ αὐτῶν · καὶ ἃ μὲν κρίνεται κατ᾿ άξίαν , ἃ δὲ τὴν κρίσιν ἔχει τὴν δικαίαν ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἀρχή καί τέλος ἔχω , ὁ δέ ἀνεπινόητος ἔχω ὁ ἀρχή καί ὁ κράτος · καί ὁ μέν κτίζω ὁ πᾶς εἰς ἤπειρος αἰών , συνεργέω ὁ πατήρ , ὁ δέ κτίζω ὑπό οὗτος , ὡς εἄν ἐθέλω · καί ὁ μέν λατρεύω οὗτος , ὁ δέ λατρευτός ὑπό ὁ ὅλος κτίσμα · καί ὁ μέν ἐάω ὁ ποίημα , ὁ δέ ὁ εἰμί λαμβάνω παρά αὐτός · καί ὁ μέν κρίνω κατά ἄξιος , ὁ δέ ὁ κρίσις ἔχω ὁ Δίκαιος ·
epiphanius.ancoratus 71.8
καὶ ἃ μὲν ⟨ ἐν ⟩ χρόνω̣ ἐστίν , ἃ δὲ οὐκ ἐν χρόνῳ τυγχάνει · καὶ ἃ μὲν φωτίζει τὰ πάντα , ἃ δὲ φωτίζεται ὑπὸ τούτων · καὶ ἃ μὲν καλεῖ νηπίους εἳς ὕφος , ἃ δὲ καλεῖται ὑπὸ τοῦ τελείου · καὶ ἃ μὲν χαρίζεται πᾶσιν , ἃ δὲ χαρίσματα λαμβάνει · καὶ καθάπαξ εἰπεὶν , ὃ μὲν ἐξυμνεῖ τὴν ὰγιότητα ἐν οὐρανοῖς οὐρανῶν καὶ λοιποῖς ὀοράτοις τόποις , ἃ δὲ ἐξυμνούμενα τὰ δῶρα ἀξίως παρέχει τοῖς ἀξίοις .
Lemmas: καί ὁ μέν ⟨ ἐν ⟩ χρόνος εἰμί , ὁ δέ οὐ ἐν χρόνος τυγχάνω · καί ὁ μέν φωτίζω ὁ πᾶς , ὁ δέ φωτίζω ὑπό οὗτος · καί ὁ μέν καλέω νήπιος ἵημι ὕφος , ὁ δέ καλέω ὑπό ὁ τέλειος · καί ὁ μέν χαρίζομαι πᾶς , ὁ δέ χάρισμα λαμβάνω · καί καθάπαξ εἰπείν , ὅς μέν ἐξυμνέω ὁ ἁγιότης ἐν οὐρανός οὐρανός καί λοιπός ὀοράτοις τόπος , ὁ δέ ἐξυμνέω ὁ Δῶρα ἀξίως παρέχω ὁ ἄξιος .
epiphanius.ancoratus 72.1
72 . Πνεύματα δὲ πλεῖστά φησιν ἡ γραφή · » ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα « καί » πάντα τὰ πνεύματα αἰνεῖτε τὸν κύριον‘ .
Lemmas: 72 . πνεῦμα δέ πλεῖστος φημί ὁ γραφεύς · » ὁ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα καί ὁ λειτουργός αὐτός πυρός φλόξ « καί » πᾶς ὁ πνεῦμα αἰνέω ὁ κύριος .
epiphanius.ancoratus 72.2
χάρισμα δὲ ἀξίοις διδοται » διακρίσεως πνευμάτων‘ . ἃ μὲν γὰρ ἐπουράνιά ἐστι , » χαίροντα τῇ ἀληθείᾳ « , ἃ δὲ ἐπίγεια , ἀπάτης καὶ πλάνης ἐπιτήδεια , ἃ δὲ ὑπόγεια , ἀβύσσου καὶ σκότους τέκνα · » παρεκάλει « γὰρ τὸ εὐαγγέλιόν φησιν ἴνα μὴ πέμψῃ αὐτοὺς εἰς τὴν ἄβυσσον ἀπελθεῖν « · ὡσαύτως δὲ καὶ τοῖς πνεύμασιν ἀπέτασσε καὶ πνεύματα δὲ ἐξεδίωκε λόγῳ καὶ » οὐκ εἴα αὐτὰ λαλεῖν « .
Lemmas: χάρισμα δέ ἄξιος δίδωμι » διάκρισις πνεύμα . ὁ μέν γάρ ἐπουράνιος εἰμί , » χαίρω ὁ ἀλήθεια « , ὁ δέ ἐπίγειος , ἀπάτη καί πλάνης ἐπιτήδειος , ὁ δέ ὑπόγειος , ἄβυσσος καί σκότος τέκνον · » παρακαλέω « γάρ ὁ εὐαγγέλιον φημί ἵνα μή πέμπω αὐτός εἰς ὁ ἄβυσσος ἀπέρχομαι « · ὡσαύτως δέ καί ὁ πνεῦμα ἀποτάσσω καί πνεῦμα δέ ἐκδιώκω λόγος καί » οὐ ἐάω αὐτός λαλέω « .
epiphanius.ancoratus 72.3
λέγεται δὲ ycrvivua κρίσεως καὶ πνεῦμα καύσεως « , λέγεται καὶ πνεῦμα κόσμου ( » ἡμεῖς δὲ οὐ τὸ πνεῦμα τοῦ κόσμου ἐλάβομεν « φησί ) καὶ πνεῦμα δὲ ἀνθρώπου » τίς γὰρ οἶδεν ἀνθρώτων τὰ τοῦ ἀθνρώπου , εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου ; « καὶ » πνεῦμα πορευόμενον καὶ οὐκ επιστρέφον « · » ὃτι πνεῦμα διῆλθεν ἐν αὐτῷ καὶ οὐχ ὐπάρξει « καί » ἀντανελεῖς τὸ πνεῦμα αύτῶν καὶ ἐκλείψουσι « , καὶ πνεῦμα προφητῶν ·
Lemmas: λέγω δέ ycrvivua κρίσις καί πνεῦμα καῦσις « , λέγω καί πνεῦμα κόσμος ( » ἐγώ δέ οὖον ὁ πνεῦμα ὁ κόσμος λαμβάνω « φημί ) καί πνεῦμα δέ ἄνθρωπος » τίς γάρ οἶδα ἀνθρώτων ὁ ὁ ἀθνρώπου , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ; « καί » πνεῦμα πορεύω καί οὐ ἐπιστρέφω « · » ὅτι πνεῦμα διέρχομαι ἐν αὐτός καί οὐ ὕπαρξις « καί » ἀνταναιρέω ὁ πνεῦμα αὐτός καί ἐκλείπω « , καί πνεῦμα προφήτης ·
epiphanius.ancoratus 72.4
» πνεύματα δὲ προφητῶν ⟨ φησί ⟩ προφήταις ὑποτάσσεται « καί » ἰδοὺ πνεῦμα ψευδὲς ἔστη ἐνώπιον κυρίου καὶ εἶπεν αὐτῷ , ἐν τίνι ἀπατήσεις τὸν Αχαάβ ; καὶ ἔσομαι , φησί , πνεῦμα ψευδὲς ἐν τῷ στόματι τῶν προφητῶν‘ ,
Lemmas: » πνεῦμα δέ προφήτης ⟨ φημί ⟩ προφήτης ὑποτάσσω « καί » ἰδού πνεῦμα ψευδής ἵστημι ἐνώπιος κύριος καί εἶπον αὐτός , ἐν τίς ἀπατάω ὁ Αχαάβ ; καί εἰμί , φημί , πνεῦμα ψευδής ἐν ὁ στόμα ὁ προφήτης ,
epiphanius.ancoratus 72.5
λέγεται δὲ » πνεῦμα κατανύξεως « εἰναι ⟨ καὶ ⟩ » πνεῦμα δειλίας « καὶ » πνεῦμα Πύθωνος‘ » πνεῦμα πορνείας‘ καὶ πνεῦμα καταιγίδος « καὶ » πνεῦμα πολυρρῆμον « καὶ καὶ » πνεῦμα ἀσθενείας‘ καὶ » πνεῦμα ἀκάθαοτον « καὶ πνεῦμα κωφόν . καὶ πνεῦμα αλαλον « καὶ πνεῦμα μογγιλάλον « καὶ πνεῦμα χαλεπὸν λίαν « , ὃ καλεῖται λεγεών , καὶ τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας « .
Lemmas: λέγω δέ » πνεῦμα κατάνυξις « εἰναι ⟨ καί ⟩ » πνεῦμα δειλία « καί » πνεῦμα Πύθων » πνεῦμα πορνεία καί πνεῦμα καταιγίς « καί » πνεῦμα πολυρρήμων « καί καί » πνεῦμα ἀσθένεια καί » πνεῦμα ακαθαοος « καί πνεῦμα κωφός . καί πνεῦμα ἀλαλή « καί πνεῦμα μογγιλάλος « καί πνεῦμα χαλεπός λίαν « , ὅς καλέω λεγεών , καί ὁ πνευματικός ὁ πονηρία « .
epiphanius.ancoratus 72.6
ἄπειρα δὲ τὰ περὶ πνευμάτων λόγια σοφοῖς . ἀλλ’ ὣσπερ οἱ πολλοὶ υἱοὶ θέσει ἢ κλήσει οὐκ ἀληθείᾳ δέ , διὰ τὸ ἀρχὴν ἔχειν καὶ τέλος * άμαρτητικῶς , οὓτω καὶ πνεύματα πλεῖστα θέσει ἤ κλήσει , κἅν ἁμαρ - τητικὰ ᾐ , τὸ δὲ ἄγιον πνεῦμα μόνον καλεῖται πνεῦμα πατρὸς καὶ υὶοῦ , » πνεῦμα ἀληθείας‘ καὶ πνεῦμα Νοῦ . καὶ » πνεῦμα Χριστοῦ‘ καὶ » πνεῦμα χάριτος‘ .
Lemmas: ἤπειρος δέ ὁ περί πνεῦμα λόγιος σοφός . ἀλλά ὥσπερ ὁ πολύς υἱός θέσις ἢ κλῆσις οὐ ἀλήθεια δέ , διά ὁ ἀρχή ἔχω καί τέλος * άμαρτητικῶς , οὕτως καί πνεῦμα πλεῖστος θέσις ἤ κλῆσις , κἄν ἦμαρ - θητικός ὁ , ὁ δέ ἀγάω πνεῦμα μόνος καλέω πνεῦμα πατήρ καί υἱός , » πνεῦμα ἀλήθεια καί πνεῦμα νῆ . καί » πνεῦμα Χριστός καί » πνεῦμα χάρις .
epiphanius.ancoratus 72.7
χαρίζεται γὰρ ἑκάστῳ διαφόρως τὸ άγαθόν , » ᾠ μὲν πνεῦμα σοφίας , ᾠ δὲ πνεῦμα γνώσεως , ᾠ δὲ πνεῦμα ἰσχύος , ᾠ δὲ πνεῦμα ἰαμάτων , ᾠ δὲ πνεῦμα προφητείας , ᾠ δὲ πνεῦμα διακρίσεως , ᾧ δὲ γλωσσῶν , ᾠ δὲ ἑρμηνειῶν « καὶ τὰ λοιπὰ χαρίσματα , ὥς φησιν » ἓν δὲ καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα διαιροῦν ἑκάστῳ ὡς Βούλεται « ·
Lemmas: χαρίζομαι γάρ ἕκαστος διάφορος ὁ ἀγαθός , » ὀͅς μέν πνεῦμα σοφία , ὀͅς δέ πνεῦμα γνῶσις , ὀͅς δέ πνεῦμα ἰσχύς , ὀͅς δέ πνεῦμα ἴαμα , ὀͅς δέ πνεῦμα προφητεία , ὀͅς δέ πνεῦμα διάκρισις , ὅς δέ γλῶσσα , ὀͅς δέ ἑρμηνεία « καί ὁ λοιπάς χάρισμα , ὅς φημί » εἷς δέ καί ὁ αὐτός πνεῦμα διαιρέω ἕκαστος ὡς βούλομαι « ·
epiphanius.ancoratus 72.8
ὃτι τὸ πνεῦμά σου τὸ ἀγαθὸν όδηγήσει με , ὁ θεός « φησὶν ὁ Δαυίδ , ἤ » τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ « τὸ ἐνυπόστατον διὰ τῶν τοιούτων τοῦ ἁγίου πνεύματος δεικνὺς ἡμῖν ) » καὶ τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἀκούεις , ἀλλ’ οὐκ οἶδας πόθεν ἔρχεται καὶ ποῦ ὑπάγει « καί » ἐὰν μὴ γεννηθῆτε ἐξ ὕδατος · καὶ πνεύματος « ὃμοιον ὡς εἶπε Παῦλος » ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ ἐγὼ ὑμᾶς ἐγέννησα « .
Lemmas: ὅτι ὁ πνεῦμα σύ ὁ ἀγαθός ὁδηγέω ἐγώ , ὁ θεός « φημί ὁ Δαυίδ , ἤ » ὁ πνεῦμα ὅπου ἐθέλω πνέω « ὁ ἐνυπόστατος διά ὁ τοιοῦτος ὁ ἅγιος πνεῦμα δείκνυμι ἐγώ ) » καί ὁ φωνή αὐτός ἀκούω , ἀλλά οὐ οἶδα πόθεν ἔρχομαι καί ποῦ ὑπάγω « καί » ἐάν μή γεννάω ἐκ ὕδωρ · καί πνεῦμα « ὅμοιος ὡς εἶπον Παῦλος » ἐν γάρ Χριστός Ἰησοῦς ἐγώ σύ γεννάω « .
epiphanius.ancoratus 72.9
περὶ τούτου ὸ κύριος ὅταν ἔλθῃ ό παράκλητος , ὃν ἐγὼ πέμψω ὐμῖν , τὸ πνεῦμα τῆς ΄αληθείας , ὃ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται , ἐκεῖνος μαρτυρήσει περὶ ἐμοῦ « καί » ἔτι πολλὰ ἔχω λέγειν , ἀλλ᾿ οὐ δύνασθε βαστάζειν ἄρτι . ὃταν ἔλθῃ ἐκεῖνος , τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας , ὁδηγήσει ὑμᾶς εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν . οὐ γὰρ λαλήσει ἀφ’ ἑαυτοῦ , ἀλλ᾿ ὃσα ἀκούσει λαλήσει καὶ τὰ ἐρχόμενα ἀναγγελεῖ ὑμῖν . ἐκεῖνός με δοξάσει , ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν πάντα « .
Lemmas: περί οὗτος ο κύριος ὅταν ἔρχομαι ὅς παράκλητος , ὅς ἐγώ πέμπω ὑμεῖς , ὁ πνεῦμα ὁ ἁλίσκομαι , ὅς παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω , ἐκεῖνος μαρτυρέω περί ἐγώ « καί » ἔτι πολύς ἔχω λέγω , ἀλλά οὖον δύναμαι βαστάζω ἄρτι . ὅταν ἔρχομαι ἐκεῖνος , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ὁδηγέω σύ εἰς πᾶς ὁ ἀλήθεια . οὖον γάρ λαλέω ἀπό ἑαυτοῦ , ἀλλά ὅσος ἀκούω λαλέω καί ὁ ἐρχόμενος ἀναγγέλλω σύ . ἐκεῖνος ἐγώ δοξάζω , ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω καί ἀναγγέλλω σύ πᾶς « .
epiphanius.ancoratus 73.1
73 . Εἰ τοίνυν παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται καὶ ἐκ τοῦ ἐμοῦ , ⟨ ὥς ⟩ φησιν ὸ κύριος , λήψεται , ὃν τρόπον » οὐδεὶς ἔγνω τὸν εἰ μὴ ὸ οὐδὲ οὐδὲ τὸν υἱὸν εἰ μὴ ὁ πατήρ « , οὓτως τολμῶ λέγειν ὃτι οὐδὲ τὸ πνεῦμα εἰ μὴ ό υἱὸς ἐξ οὗ λαμβάνει καὶ ό πατὴρ παρ οὑ ἐκπορεύεται καὶ οὐδὲ τὸν υἱὸν καὶ τὸν πατέρα ,
Lemmas: 73 . εἰμί τοίνυν παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω καί ἐκ ὁ ἐγώ , ⟨ ὅς ⟩ φημί ο κύριος , λαμβάνω , ὅς τρόπος » οὐδείς γιγνώσκω ὁ εἰμί μή ο οὐδέ οὐδέ ὁ υἱός εἰμί μή ὁ πατήρ « , οὕτως τολμάω λέγω ὅτι οὐδέ ὁ πνεῦμα εἰμί μή ὅς υἱός ἐκ ὅς λαμβάνω καί ὅς πατήρ παρά ὅς ἐκπορεύω καί οὐδέ ὁ υἱός καί ὁ πατήρ ,
epiphanius.ancoratus 73.2
εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τὸ ἃγιον , τὸ δοξάζον ἀληθῶς τὸ διδάσκον τὰ πάντα τὸ μαρτυ - ροῦν περὶ τοῦ υἱοῦ , ὃ παρὰ τοῦ πατρὸς ὃ ἐκ τοῦ υἱοῦ , μόνος ὁδηγὸς ἀληθείας , νόμων ἐξηγητὴς ἁγίων , πνευματικοῦ νόμου ὑφηγτής , προφητῶν καθηγητής , ἀποστόλων διδάσκαλος , εὐαγγελικῶν δογμάτων φωστήρ ἁγίων ἐκλογεύς , φῶς τὸ ἀληθινὸν ἐξ ἀληθινοῦ φωτός .
Lemmas: εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ δοξάζω ἀληθής ὁ διδάσκω ὁ πᾶς ὁ μαρτυ - ροῦς περί ὁ υἱός , ὅς παρά ὁ πατήρ ὅς ἐκ ὁ υἱός , μόνος ὁδηγός ἀλήθεια , νόμος ἐξηγητής ἅγιος , πνευματικός νόμος ὑφηγητής , προφήτης καθηγητής , ἀπόστολος διδάσκαλος , εὐαγγελικός δόγμα φωστήρ ἅγιος ἐκλογεύς , φάος ὁ ἀληθινός ἐκ ἀληθινός φάος .
epiphanius.ancoratus 73.3
υἱὸς φυσικὸς υἱὸς ἀληθὴς υἱὸς γνήσιος , μόνος ἐκ μόνου , σὺν αὐτῷ ⟨ δὲ ⟩ καὶ τὸ πνεῦμα , ⟨ οὐχ υἱὸς ⟩ ἀλλὰ πνεῦμα ὀνομαζόμενον .
Lemmas: υἱός φυσικός υἱός ἀληθής υἱός γνήσιος , μόνος ἐκ μόνος , σύν αὐτός ⟨ δέ ⟩ καί ὁ πνεῦμα , ⟨ οὐ υἱός ⟩ ἀλλά πνεῦμα ὀνομάζω .
epiphanius.ancoratus 73.4
οὖτος ὁ θεὸς δοξαζόμενος ἐν ἐκκλησίᾳ πατὴρ ἀεί , υἱὸς ἀεὶ καὶ πνεῦμα ἃγιον ἀεί , ὑψηλὸς ⟨ ἐξ ⟩ ὑψηλοῦ καὶ νοερός , νοερός , δόξαν ἔχων ᾠ ὑποβέβηκε τὰ κτιστὰ καὶ τὰ ποιητά , ἁπαξαπλῶς τὰ σύμπαντα μετρούμενα καὶ περιεχόμενα ἓκαστα .
Lemmas: οὗτος ὁ θεός δοξάζω ἐν ἐκκλησία πατήρ ἀεί , υἱός ἀεί καί πνεῦμα ἅγιος ἀεί , ὑψηλός ⟨ ἐκ ⟩ ὑψηλός καί νοερός , νοερός , δόξα ἔχω ὀͅς ὑποβαίνω ὁ κτιστός καί ὁ ποιητής , ἁπαξαπλῶς ὁ σύμπας μετρέω καί περιέχω ἕκαστος .
epiphanius.ancoratus 73.5
θεότης δὲ μία ἐν Μωυσῇ μάλιστα καταγγέλεται , δυὰς δὲ ἐν προφήταις σφόδρα κηρύττεται , τριὰς δὲ ἐν εύαγγελίοισ φανεροῦται , πλεῖον κατὰ καιροὺς καὶ γενεὰς ἁρμόζουσα τῷ δικαίῳ εἰς γνῶσιν καὶ πίστιν . γνῶσις δὲ αὐτῆς ἀθανασία , ἐκ πίστεώς τε αὐτῆς υἱοθεσία γίνεται .
Lemmas: θεότης δέ εἷς ἐν Μωυσῆς μάλιστα καταγγέλλω , δυάς δέ ἐν προφήτης σφόδρα κηρύσσω , τριάς δέ ἐν εὐαγγελίζω φανερόω , πλείων κατά καιρός καί γενεά ἁρμόζω ὁ Δίκαιος εἰς γνῶσις καί πίστις . γνῶσις δέ αὐτός ἀθανασία , ἐκ πίστις τε αὐτός υἱοθεσία γίγνομαι .
epiphanius.ancoratus 73.6
ἀλλὰ πρῶτον δικαιώματα σαρκὸς ἐκφράζει , ὡς περίβολον ναοῦ τὸν ἔξω διεγείρουσα ἐν Μωυσῇ · δεύτερον δὲ δικαιώματα ψυχῆς ἐκδιηγεῖται , ὡς τὰ ἅγια κοσμοῦσα ἐν λοιπαῖς προφητείαις · τρίτον δὲ δικαιώματα πνεύματος , ὡς τὸ ἱλαστήριον καὶ τὰ ἅγια τῶν ἁγίων ῥυθμίζουσα ἐν εὐαγγελικοῖς πρὸς κατοίκησιν ἑαυτῆς · σκηνὴν δὲ ] ἁγίαν , ναὸν ἃγιον , ⟨ ὃς ⟩
Lemmas: ἀλλά πρῶτος δικαίωμα σάρξ εκφράζω , ὡς περίβολος ναός ὁ ἔξω διεγείρω ἐν Μωυσῆς · δύο δέ δικαίωμα Ψυχή ἐκδιηγέομαι , ὡς ὁ ἅγιος κοσμέω ἐν λοιπός προφητεία · τρίτος δέ δικαίωμα πνεῦμα , ὡς ὁ ἱλαστήριος καί ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος ῥυθμίζω ἐν εὐαγγελικός πρός κατοίκησις ἑαυτοῦ · σκηνή δέ ] ἅγιος , ναός ἅγιος , ⟨ ὅς ⟩
epiphanius.ancoratus 73.7
τὸν δίκαιον δίκαιον μόνον τὸν ] συνόντα τούτοις . κατοικεῖ δὲ ἐν αὐτῷ μία θεότης ἄπειρος μία θεότης ἄφθαρτος μία θεότης ἀπερινόητος , ἀκατάληπτος ἀνεκδιήγητος ἀόρατος , ἑαυτὴν γινώσκουσα μόνη , ἑαυτὴν ἐμφανίζουσα οἶς βούλεται , μάρτυρας ἑαυτῇ διεγείρουσα καλοῦσα προορίζουσα δοξάζουσα , ἐξ Ἄιδου ὑψοῦσα , ἁγιάζουσα ἑνοποιοῦσα πάλιν πρὸς τὴν ἑαυτῆς δόξαν καὶ πίστιν τὰ τρία ταῦτα ἐπουράναι ἐπίγεια καὶ καταχθόνια , πνεῦμα ψυχὴν σάρκα , πίστιν ἐλπίδα ἀγάπην , παρελθόντα ἐνεστῶτα μέλλοντα , αἰῶνα αἰῶνος αἰῶνας αἰώνων σάββατα σαββάτων , περιτομὴν σαρκὸς περιτομὴν καρδίας » περιτομὴν Χριστοῦ ἐν τῇ ἀπεκδύσει τοῦ σώματος τῶν ἁμαρτιῶν « · καθόλου δὲ καθαροποιεῖ ἑαυτῇ
Lemmas: ὁ Δίκαιος Δίκαιος μόνος ὁ ] σύνειμι οὗτος . κατοικέω δέ ἐν αὐτός εἷς θεότης ἤπειρος εἷς θεότης ἄφθαρτος εἷς θεότης ἀπερινόητος , ἀκατάληπτος ἀνεκδιήγητος ἀόρατος , ἑαυτοῦ γιγνώσκω μόνος , ἑαυτοῦ ἐμφανίζω οἶς βούλομαι , μάρτυς ἑαυτοῦ διεγείρω καλέω προορίζω δοξάζω , ἐκ Ἅιδου ὑψόω , ἁγίζω ενοποιώ πάλιν πρός ὁ ἑαυτοῦ δόξα καί πίστις ὁ τρεῖς οὗτος επουραινω ἐπίγειος καί καταχθόνιος , πνεῦμα ψυχή σάρξ , πίστις ἐλπίς ἀγάπη , παρέρχομαι ἐνίστημι μέλλω , αἰών αἰών αἰών αἰών σάββατον σάββατον , περιτομή σάρξ περιτομή Καρδία » περιτομή Χριστός ἐν ὁ ἀπέκδυσις ὁ σῶμα ὁ ἁμαρτία « · καθόλου δέ καθαροποιέω ἑαυτοῦ
epiphanius.ancoratus 73.8
τὰ πάντα , τὰ ἀόρατα καὶ τὰ ὁρατά , θρόνους κυριότητας ἀρχὰς ἐξουσίας δυνάμείς · ἐν πᾶσι δὲ ἠ αὐτὴ φωνὴ ἁγία , ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν ἅγιος ἃγιος ἃγιος φωνοῦσα , πατέρα ἐν υἱῶ , υἱὸν δὲ ἐν πατρὶ ⟨ δοξάζουσα ⟩ σὺν ἁγίῳ ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων , ἀμήν . καὶ ἐρεῖ ὁ οὕτω πιστεύων , γένοιτο γένοιτο .
Lemmas: ὁ πᾶς , ὁ ἀόρατος καί ὁ ὁρατής , θρόνος κυριότης ἀρχή ἐξουσία δύναμις · ἐν πᾶς δέ ὁ αὐτός φωνή ἅγιος , ἀπό δόξα εἰς δόξα ἅγιος ἅγιος ἅγιος φωνέω , πατήρ ἐν υἱός , υἱός δέ ἐν πατήρ ⟨ δοξάζω ⟩ σύν ἅγιος ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , ἀμήν . καί εἴρω ὁ οὗτος πιστεύω , γίγνομαι γίγνομαι .
epiphanius.ancoratus 74.1
74 . Καὶ περὶ μὲν τριάδος καὶ ὁμοουσιότητος θεοῦ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἀγίου πνεύματος οἱ ἀσθενεῖς ἡμεῖς καὶ ἰδιῶται μηδὲν δοφιζόμενοι μηδὲ τῇ τῶν ἀνθρώπων κυβείᾳ « ἑαυτοὺς ἀν⟨α⟩τιθέντες , θείων γραφῶν μᾶλλον μαρτυρίας συναγαγόντες τοῖς βουλομένοις εἰς εὕρεσιν πιστῶν καὶ ἀντίρρησιν κακοπίστων καὶ κενοδόξων ἀπὸ μέρους συνηγάγομεν . πολλὴ γὰρ ἡ τῆς πίστεως ἐν πνεύματι ἁγίῳ δύναμις ,
Lemmas: 74 . καί περί μέν τριάς καί ὁμοουσιότης θεός πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ὁ ἀσθενής ἐγώ καί ἰδιώτης μηδείς δοφιζομενω μηδέ ὁ ὁ ἄνθρωπος κυβείας « ἑαυτοῦ ἀνατίθημι , θεῖον γραφεύς μᾶλλον μαρτυρία συνάγω ὁ βούλομαι εἰς εὕρεσις πιστός καί ἀντίρρησις κακόπιστος καί κενόδοξος ἀπό μέρος συνάγω . πολύς γάρ ὁ ὁ πίστις ἐν πνεῦμα ἅγιος δύναμις ,
epiphanius.ancoratus 74.2
ἐν ἁπάσαις θείαις γραφαῖς διαφόρως κεκηρυγμένη ⟩ ἐπειδὴ δὲ τῆς ἠμῶν σωτηρίας ἀσφάλειά ἐστιν ἡ περὶ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐνανθρωπήσεως καὶ ἐνσάρκου παρουσίας ἀσφαλὴς ἀσφαλὴς τε καὶ βεβαίωσις ἐλπίδος καὶ περὶ ἀναστάσεως νεκρῶν καὶ τῆς ἡμετέρας παλιγγενεσίας , αὖθις ὀλίγον αὐτοὶ ἐπὶ τούτῳ τῷ ἡμετέρῳ καμάτῳ προσθέντες τοῖς βουλομένοις ἀκριβέστερον ἐντυγχάνειν ἐκ τῶν αὐτῶν θείων γραφῶν ἐπιμένομεν συναγαγόντες τε καὶ τῷ λόγῳ προστιθέντες .
Lemmas: ἐν ἅπας θεῖος γραφεύς διάφορος κηρύσσω ⟩ ἐπεί δέ ὁ ἡμεῖς σωτηρία ἀσφάλεια εἰμί ὁ περί ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ ἐνανθρώπησις καί ἔνσαρκος παρουσία ἀσφαλής ἀσφαλής τε καί βεβαίωσις ἐλπίς καί περί ἀνάστασις νεκρός καί ὁ ἡμέτερος παλιγγενεσία , αὖθις ὀλίγος αὐτός ἐπί οὗτος ὁ ἡμέτερος κάματος προστίθημι ὁ βούλομαι ἀκριβής ἐντυγχάνω ἐκ ὁ αὐτός θεῖον γραφεύς ἐπιμένω συνάγω τε καί ὁ λόγος προστίθημι .
epiphanius.ancoratus 74.3
ἐπειδὴ γάρ , ὡς ἐδιδάχθημεν ἤδη ἐν τοῖς προγεγραμμένοις , αὐτὸς ό κύριος ἡμῶν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ αὐτοῦ φήσας τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς » άπελθόντες βαπτίσατε πάντα τὰ ἔθνη εἰς ὄνομα πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος , διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν τὰς ἐντολὰς ἃς ἐνετειλάμην ὑμῖν‘ * αὐτὸς ό ἅγιος Λόγος ό ἐνυπόστατος , ό ἐκ πατρὸς προελθών , δι᾿ οὺ αἰῶνες αἰῶνες γεγόνασι δι᾿ οὺ χρόνοι καὶ καιροί .
Lemmas: ἐπεί γάρ , ὡς διδάσκω ἤδη ἐν ὁ προγράφω , αὐτός ὅς κύριος ἐγώ ἐν ὁ εὐαγγέλιον αὐτός φημί ὁ ἑαυτοῦ μαθητής » ἀπέρχομαι βαπτίζω πᾶς ὁ ἔθνος εἰς ὄνομα πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , διδάσκω αὐτός τηρέω ὁ ἐντολή ὅς ἐντέλλω ὑμῖν‘ * αὐτός ὅς ἅγιος Λόγος ὅς ἐνυπόστατος , ὅς ἐκ πατήρ προέρχομαι , διά οὔ αἰών αἰών γίγνομαι διά οὔ χρόνος καί καιρός .
epiphanius.ancoratus 74.4
οὐ γὰρ ἦν καιρὸς οὔτε χρόνος πρὸ υἱοῦ . εἰ γὰρ ἦν χρόνος πρὸ υἱοῦ , ἄρα μείζων ὁ χρόνος τοῦ υἱοῦ , καὶ πῶς » δι᾿ αὐτοῦ πάντα ἐγένοντο καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲν ὃ γέγονεν « ; ὃτι εἴ τι γέγονε δι’ αὐτοῦ γέγονεν , αὐτὸς δὲ ἄκτιστος καὶ ἀεὶ ὤν · ὃτι ὁ πατὴρ ἀεὶ ἠν καὶ τὸ ἃγιον αὐτοῦ πνεῦμα ἀεὶ ἠν .
Lemmas: οὖον γάρ εἰμί καιρός οὔτε χρόνος πρό υἱός . εἰμί γάρ εἰμί χρόνος πρό υἱός , ἄρα μείζων ὁ χρόνος ὁ υἱός , καί πῶς » διά αὐτός πᾶς γίγνομαι καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδείς ὅς γίγνομαι « ; ὅτι εἰμί τίς γίγνομαι διά αὐτός γίγνομαι , αὐτός δέ ἄκτιστος καί ἀεί εἰμί · ὅτι ὁ πατήρ ἀεί ἐάν καί ὁ ἅγιος αὐτός πνεῦμα ἀεί ἐάν .
epiphanius.ancoratus 74.5
εἰ γὰρ ἠν χρόνος πρὸ υἱοῦ , ζητηθήσεται ἄρα πάλιν ⟨ ἄλλος ⟩ δι᾿ οὗ καὶ ὁ πρὸ τοῦ υἱοῦ χρόνος καὶ μυρία λοιπὸν εἰς φαντασίαν ἐνδομυχοῦσαν ἐν τῇ τῶν ἀνθρώπων ὐπολήψει τρέψει τὸν ὴμέτερον λογισμὸν ἤ μᾶλλον εἰς πορνείαν διανοημάτων καὶ οὐ † περὶ σωφροσύνης .
Lemmas: εἰμί γάρ ἐάν χρόνος πρό υἱός , ζητέω ἄρα πάλιν ⟨ ἄλλος ⟩ διά ὅς καί ὁ πρό ὁ υἱός χρόνος καί μυρίος λοιπός εἰς φαντασία ἐνδομυχέω ἐν ὁ ὁ ἄνθρωπος ὑπολαμβάνω τρέπω ὁ ἡμέτερος λογισμός ἤ μᾶλλον εἰς πορνεία διανόημα καί οὖον † περί σωφροσύνη .
epiphanius.ancoratus 74.6
οὐκ ἠν τοίνυν χρόνος πρὸ υἱοῦ , ἐπειδὴ οὐ διὰ χρόνων ὁ υἱὸς γέγονεν , ἀλλὰ διὰ υἱοῦ χρόνοι καὶ οἱ ἄλλελοι καὶ τὰ ἄλλα πάντα κτίσματα . οὐκ ἠν χρόνος ποτὲ ὅτε οὐκ ἠν ὁ υἱός , οὐδὲ ἠν ποτε ὃτε οὐκ ἠν πνεῦμα .
Lemmas: οὐ ἐάν τοίνυν χρόνος πρό υἱός , ἐπεί οὖον διά χρόνος ὁ υἱός γίγνομαι , ἀλλά διά υἱός χρόνος καί ὁ ἄλλος καί ὁ ἄλλος πᾶς κτίσμα . οὐ ἐάν χρόνος ποτέ ὅτε οὐ ἐάν ὁ υἱός , οὐδέ ἐάν ποτός ὅτε οὐ ἐάν πνεῦμα .
epiphanius.ancoratus 75.1
75 . Νομίζουσι δὲ παραναγινώσκοντες καὶ μὴ νοοῦντες διαστέλλειν τὴν ἀνάγνωσίν τινες ἐν τῷ εἰπεῖν » πάντα δὶ αὐτοῦ ἐγένετο καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδέν « , ἴως ῶδε ἀποτιθέντες τὸ ῥητόν , ὑπόνοιαν βλασφημίας δἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἃγιον λαμβάνειν · σφάλλονται ⟨ δὲ ⟩ τὴν ἀνάγνωσιν καὶ ἀπὸ τοῦ σφάλματος τῆς ἀναγνώσεως σκάζουσιν , εἰς βλασφημίαν τρεπόμενοι .
Lemmas: 75 . νομίζω δέ παραναγιγνώσκω καί μή νοέω διαστέλλω ὁ ἀναγιγνώσκω τις ἐν ὁ εἶπον » πᾶς δί αὐτός γίγνομαι καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδείς « , ἴωσις ὧδε ἀποτίθημι ὁ ῥητός , ὑπόνοια βλασφημία δίς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος λαμβάνω · σφάλλω ⟨ δέ ⟩ ὁ ἀνάγνωσις καί ἀπό ὁ σφάλμα ὁ ἀνάγνωσις σκάζω , εἰς βλασφημία τρέπω .
epiphanius.ancoratus 75.2
ἡ δὲ ἀνάγνωσις οὓτως ἔχει · πάντα δἰ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο ουδέν , ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ . , τουτέστω ὃτι εἴ τι γέγονε , δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο .
Lemmas: ὁ δέ ἀνάγνωσις οὕτως ἔχω · πᾶς διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδείς , ὅς γίγνομαι ἐν αὐτός . , τουτεστον ὅτι εἰμί τίς γίγνομαι , διά αὐτός γίγνομαι .
epiphanius.ancoratus 75.3
τοίνυν πατὴρ ἦν ἀεὶ καὶ υὑὸς ἦν ἀεὶ καὶ τὸ πνεῦμα ἐκ πατρὸς καὶ υἱοῦ πνέει , καὶ οὔτε ὁ υἱὸς κτιστὸς οὔτε τὸ πνεῦμα κτιστόν · τὰ δὲ μετὰ πατέρα καὶ υἱὸν καὶ ἃγιον πνεῦμα πάντα κτιστὰ καὶ γενητὰ ⟨ ὄντα ⟩ οὐκ ὄντα ἐγένετο ἀπὸ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος διὰ τοῦ ἀεὶ ὄντος Λόγου σὺν τῷ ἀεὶ ὄντι πνεύματι .
Lemmas: τοίνυν πατήρ εἰμί ἀεί καί ὕω εἰμί ἀεί καί ὁ πνεῦμα ἐκ πατήρ καί υἱός πνέω , καί οὔτε ὁ υἱός Κτιστὸς οὔτε ὁ πνεῦμα κτιστός · ὁ δέ μετά πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα πᾶς κτιστός καί γενητός ⟨ εἰμί ⟩ οὐ εἰμί γίγνομαι ἀπό πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα διά ὁ ἀεί εἰμί Λόγος σύν ὁ ἀεί εἰμί πνεῦμα .
epiphanius.ancoratus 75.4
δι᾿ αὐτοῦ τοίνυν τοῦ Λόγου πάντα τὰ κτιστὰ γέγονε , τοῦ βασιλέως τοῦ ἐπουρανίου , τοῦ ἐνυποστάτου Λόγου , τοῦ σωτῆρος ἡμῶν καὶ εὐεργέτου .
Lemmas: διά αὐτός τοίνυν ὁ Λόγος πᾶς ὁ κτιστός γίγνομαι , ὁ βασιλεύς ὁ ἐπουράνιος , ὁ ενυπόστατος Λόγος , ὁ σωτήρ ἐγώ καί εὐεργέτης .
epiphanius.ancoratus 75.5
αὐτὸς γὰρ ὁ σωτὴρ ὁ ἃγιοις ό οὐρανῶν οὐρανῶν κατελθών , ό ἐν ἐργαστηρίῳ παρθενικῷ καταξιώσας τὴν ἠμετέραν ποιήσασθαι σωτηρίαν , ὸ ἐκ Μαρίας αὐθις γεγεννημένος διὰ πνεύματος ἀγίου συλληφθείς , ὸ τὴν σάρκα λαβών , ό Λόγος σὰρξ γενόμενος , ό μὴ τραπεὶς τὴν φύσιν , ὁ σὺν τῇ θεότητι λαβὼν τὴν ἀνθρωπότητα , ό τέλειος ὢν ἀπὸ πατρός , ὁ τὴν τελελίαν οἰκονομίαν πληρώσας , ἠλθεν εἰς τὸν κόσμον δι᾿ ἡμᾶς καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν ἡμετέραν ό τὴν σάρκα καὶ ψυχὴν τὴν ἀνθρωπίνην λαβών ,
Lemmas: αὐτός γάρ ὁ σωτήρ ὁ ἅγιος ὅς οὐρανός οὐρανός κατέρχομαι , ὅς ἐν ἐργαστήριον παρθενικός καταξιόω ὁ ἡμέτερος ποιέω σωτηρία , ο ἐκ Μαρία αὖθις γεννάω διά πνεῦμα ἅγιος συλλαμβάνω , ο ὁ σάρξ λαμβάνω , ὅς Λόγος σάρξ γίγνομαι , ὅς μή τρέπω ὁ φύσις , ὁ σύν ὁ θεότης λαμβάνω ὁ ἀνθρωπότης , ὅς τέλειος εἰμί ἀπό πατήρ , ὁ ὁ τέλλω οἰκονομία πληρόω , ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος διά ἐγώ καί διά ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος ὅς ὁ σάρξ καί ψυχή ὁ ἀνθρώπινος λαμβάνω ,
epiphanius.ancoratus 75.6
τέλειος ὢν παρὰ πατρός , ἐνανθρωπ΄λησας ἐν ἡμῖν οὐ δοκήσει , ἀλλ ἀληθείᾳ , τέλειον εἰς ἑαυτὸν ἀναπλάσας ἄνθρωπον ἀπὸ Μαρίας τῆς θεοτόκου διὰ πνεύματος ἁγίου ·
Lemmas: τέλειος εἰμί παρά πατήρ , ἐνανθρωπ΄λησας ἐν ἐγώ οὖον δοκέω , ἀλλ' ἀλήθεια , τέλειος εἰς ἑαυτοῦ ἀναπολάζω ἄνθρωπος ἀπό Μαρία ὁ θεοτόκος διά πνεῦμα ἅγιος ·
epiphanius.ancoratus 75.7
οὐκ ἐν ἀνθρώπῳ οἰκήσας , ὡς εἴωθεν ἐν προφήταις λαλεῖν κατοικεῖν τε ἐν δυνάμει καὶ ἐνεργεῖν , ἀλλ’ αὐτὸς ό Λόγος σὰρξ ξενόμενος , οὐ τραπεὶς τοῦ εἶναι θεός , οὐ μεταβαλὼν τὴν θεότητα εἰς ἀνθρωπότητα , ἀλλὰ σὺν τῷ ἰδίῳ πληρώματι τῆς αὐτοῦ θεότητος καὶ τῇ ἱδίᾳ ὑποστάσει τοῦ θεοῦ Λόγου καὶ ἐνυποστάτου συμπεριλαβὼν τὸ εἶναι ἄνθρωπος καὶ εἵ τι ἐστω ἄνθρπος .
Lemmas: οὐ ἐν ἄνθρωπος οἰκέω , ὡς εἴωθα ἐν προφήτης λαλέω κατοικέω τε ἐν δύναμις καί ἐνεργέω , ἀλλά αὐτός ὅς Λόγος σάρξ ξέω , οὖον τρέπω ὁ εἰμί θεός , οὖον μεταβάλλω ὁ θεότης εἰς ἀνθρωπότης , ἀλλά σύν ὁ ἴδιος πλήρωμα ὁ αὐτός θεότης καί ὁ ἴδιος ὑπόστασις ὁ θεός Λόγος καί ενυπόστατος συμπεριλαμβάνω ὁ εἰμί ἄνθρωπος καί εἰ τίς ἵστημι ἄνθρπος .
epiphanius.ancoratus 75.8
ἄνθρωπον δὲ δὲ τέλειον ⟨ ἔχοντα ⟩ ὃσα ἐν ἀνθρώπῳ καὶ οἶα ἄνθρπος · τοῦτον ἦλθε καὶ ἔλαβεν ό μονογενής , ἳνα ἐν τῷ τελείῳ ἀνθρωπῳ τελείως τὸ πᾶν τῆς σωτηρίας θεὸς ὣν ἐργάσηται , μηδὲν ἀπολείψας τοῦ ἀνθρώπου , ἵνα μὴ τὸ ἀπολειφθὲν μέρος εἰς μέρος πόλιν γένηται βρώματος διαβόλου .
Lemmas: ἄνθρωπος δέ δέ τέλειος ⟨ ἔχω ⟩ ὅσος ἐν ἄνθρωπος καί οἶος ἄνθρπος · οὗτος ἔρχομαι καί λαμβάνω ὅς μονογενής , ἵνα ἐν ὁ τέλειος ἄνθρωπος τέλειος ὁ πᾶς ὁ σωτηρία θεός ἐάν ἐργάζομαι , μηδείς ἀπολείβω ὁ ἄνθρωπος , ἵνα μή ὁ ἀπολείπω μέρος εἰς μέρος πόλις γίγνομαι βρῶμα διάβολος .
epiphanius.ancoratus 76.1
76 . Καὶ ἐὰν εἴπωσί τινες ὃτι σάρκα μόνην εἴληφε , ψυχὴν δὲ οὔ , παραπλέκοντες μυθωδῶς καὶ τὴν γραφὴν εἰς μύθους ἐκτρέποντες , ἀπὸ τοῦ ῥητοῦ τοῦ » ήμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν « , ἀπ᾿ αὐτοῦ τοῦ ῥητοῦ καταλάβωσιν ὃτι οἱ οἱ λέγοντες » ήμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν « τὸν αὐτῶν νοῦν εἶχον καὶ τοῦτον οὐκ ἐξεπτύκασιν . εἰ δὲ τὸν ἴδιον ἔχοντες ⟨ ἠσαν ⟩ σὺν τῷ τοῦ Χριστοῦ νῷ , ἀμφοτέρων τοῦ μὲν νοῦ Χριστοῦ βελτιοῦν συναμένου , τοῦ δ΄ αὐτῶν ὀρθῶς νοοῦντος .
Lemmas: 76 . καί ἐάν λέγω τις ὅτι σάρξ μόνος λαμβάνω , ψυχή δέ οὖον , παραπλέκω μυθωδῶς καί ὁ γραφή εἰς μῦθος ἐκτρέπω , ἀπό ὁ ῥητός ὁ » ἡμεῖς δέ νόος Χριστός ἔχω « , ἀπό αὐτός ὁ ῥητός καταλαμβάνω ὅτι ὁ ὁ λέγω » ἡμεῖς δέ νόος Χριστός ἔχω « ὁ αὐτός νόος ἔχω καί οὗτος οὐ ἐκπτύσσω . εἰμί δέ ὁ ἴδιος ἔχω ⟨ ἀείδω ⟩ σύν ὁ ὁ Χριστός νάω , ἀμφότερος ὁ μέν νόος Χριστός βελτιόω συνάπτω , ὁ Δ΄ αὐτός ὀρθῶς νοέω .
epiphanius.ancoratus 76.2
τὸ δ᾿ αὐτὸ καὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ γινωσκέτωσαν , ὃτι ὣν θεὸς καὶ ἐν αὑτῷ ὢν νοῦς , εἶχε τὸν τοῦ ἀνθρώπου νοῦν * μετὰ τῆς σαρκὸς καὶ ψυχὴν εἴληφεν .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός καί ἐπί ὁ Χριστός γιγνώσκω , ὅτι ἐάν θεός καί ἐν ἑαυτοῦ εἰμί νόος , ἔχω ὁ ὁ ἄνθρωπος νόος * μετά ὁ σάρξ καί ψυχή λαμβάνω .
epiphanius.ancoratus 76.3
οὔχουν ὠς ἄνθρπος αὐτὸν ἐξέτρεπεν , ἀλλ’ αὐτὸς τοῦ νοῦ κοσμήτωρ καὶ ὀρθωτὴς καὶ βελτιωτης ἐγίνετο . ὡς γὰρ τὴν σάρκα ἔλαβε μὴ ὑπὸ σαρκὸς ἡττηθείς , οὓτω καὶ τὸν νοῦν εἰληφὼς οὐχ ὑπὸ νοὸς ἣττηται .
Lemmas: ουχοω ὡς ἄνθρπος αὐτός ἐκτρέπω , ἀλλά αὐτός ὁ νόος κοσμήτωρ καί ὀρθωτής καί βελτιωτής γίγνομαι . ὡς γάρ ὁ σάρξ λαμβάνω μή ὑπό σάρξ ἡσσάομαι , οὕτως καί ὁ νόος λαμβάνω οὐ ὑπό νόος ἡσσάομαι .
epiphanius.ancoratus 76.4
τοὐναντίον τοίνυν καὶ μεῖζον οἱ τοιοῦτοι χαλεπῶς εἰς ἐναντιότητα ἐμπίπτουσιν . ἄνω γὰρ καὶ κάτω αἱ θεῖαι γραφαὶ διαρρήδην βοῶσιν οὐ κατὰ τοῦ νοῦ τὰ χαλεπὰ διαγορεύουσαι , ἀλλὰ κατὰ τῆς σαρκός .
Lemmas: ἐναντίος τοίνυν καί μείζων ὁ τοιοῦτος χαλεπῶς εἰς ἐναντιότης ἐμπίπτω . ἄνω γάρ καί κάτω ὁ θεῖος γραφή διαρρήδην βοῦς οὖον κατά ὁ νόος ὁ χαλεπός διαγορεύω , ἀλλά κατά ὁ σάρξ .
epiphanius.ancoratus 76.5
τῆς γὰρ σαρκός « φησίν οἱ καρποὶ πορνεία μοιχεία ἀσέλγεια καὶ τὰ τούτων ὃμοια « καί οἱ ἐν σαρκὶ δὲ ὄντες θεῷ ἀρέσαι οὐ δύνανται « καί " ἡ σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος « . χερὶ δὲ τοῦ νοῦ φησὶν ὃτι ψαλώ τω πνεύματι , ψαλῶ δὲ καὶ τῷ νοΐ " καὶ ὅτι " ὁ νοῦς μου ἄκαρπος ἢ ἔγκαρπός ἐστιν " . ἔθετο γὰρ τὸν νοῦν ὁ θεός , ὅνπερ εἴωθεν ἡ γραφὴ καλεῖν καρδίαν , ἡγεμόνα ὡς εἰπεῖν καὶ ἡνίοχον τοῦ παντὸς σκεύους , διακριτὴν ἀγαθῶν τε καὶ φαύλων , δοκιμαστὴν τῶν ἐν ἡμῖν ἐγγινομένων . " νοῦς μὲν γὰρ ῥήματα διακρίνει , λάρυγξ δὲ σῖτα γεύεται " . διακριτικὸς δὲ ὁ νοῦς ἐν τῷ ἀνθρώπῳ , οὔπω δὲ συγκαταθετικός , ἐὰν μὴ εἰς τροπὴν ἑαυτὸν δῴη .
Lemmas: ὁ γάρ σάρξ « φημί ὁ καρπός πορνεία μοιχεία ἀσέλγεια καί ὁ οὗτος ὅμοιος « καί ὁ ἐν σάρξ δέ εἰμί θεός ἀρέσκω οὖον δύναμαι « καί " ὁ σάρξ ἐπιθυμέω κατά ὁ πνεῦμα « . χείρ δέ ὁ νόος φημί ὅτι ψάλλω ὁ πνεῦμα , ψάλλω δέ καί ὁ νόος " καί ὅτι " ὁ νόος ἐγώ ἄκαρπος ἢ ἔγκαρπος εἰμί " . τίθημι γάρ ὁ νόος ὁ θεός , ὅσπερ εἴωθα ὁ γραφή καλέω Καρδία , ἡγεμών ὡς εἶπον καί ἡνίοχος ὁ πᾶς σκεῦος , διακριτής ἀγαθός τε καί φαῦλος , δοκιμαστής ὁ ἐν ἐγώ ἐγγίγνομαι . " νόος μέν γάρ ῥῆμα διακρίνω , λάρυγξ δέ σῖτος γεύω " . διακριτικός δέ ὁ νόος ἐν ὁ ἄνθρωπος , οὔπω δέ συγκαταθετικός , ἐάν μή εἰς τροπή ἑαυτοῦ δίδωμι .
epiphanius.ancoratus 77.1
77 . Τί οὖν ἔδοξέ τισι τοῦτον ἀπὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ κυρίου παρεκβαλεῖν ; τί δὲ ὠφέλησαν τὸν βίον εἰς ἀκαταστασίαν μᾶλλον * τρέψαντες ; ἢ τί τοῦτο ἔβλαψεν ἡμᾶς ἢ ὠφέλησεν ἵν᾽ οὕτως εἴπω , ὅπως βοηθήσωσι τῷ Χριστῷ ; ἦ ἵνα χάριν αὐτῷ ποιήσωσι μεγάλην ταύτην καὶ εἴπωσιν περὶ αὐτοῦ ὅτι οὐκ ἔλαβε νοῦν ;
Lemmas: 77 . τις οὖν δοκέω τις οὗτος ἀπό ὁ ἐνανθρώπησις ὁ κύριος παρεκβάλλω ; τίς δέ ὠφελέω ὁ βίος εἰς ἀκαταστασία μᾶλλον * τρέπω ; ἢ τίς οὗτος βλάπτω ἐγώ ἢ ὠφελέω ἵνα οὕτως εἶπον , ὅπως βοηθέω ὁ Χριστός ; εἰμί ἵνα χάρις αὐτός ποιέω μέγας οὗτος καί εἶπον περί αὐτός ὅτι οὐ λαμβάνω νόος ;
epiphanius.ancoratus 77.2
" Γαλάται μὲν γὰρ ἀνόητοι " καὶ " Κρῆτες ἀεὶ ψεῦσται " καὶ " Ἐφραῒμ περιστερὰ ἄνους " · ὁ δὲ κύριος ἡμῶν ἐνανθρωπήσας εἰς τὸν βίον τὰ πάντα τελείως ἀνείληφε , μᾶλλον δὲ ἔλαβεν αὐτὸς τοῦ ἑαυτοῦ σώματος γεγονὼς πλάστης , αὐτὸς ἑαυτῷ λαβὼν τὴν ψυχὴν ἤτοι ἐνθείς .
Lemmas: " Γαλάτης μέν γάρ ἀνόητος " καί " Κρής ἀεί ψεύστης " καί " Ἐφραίμ περιστερά ἄνοος " · ὁ δέ κύριος ἐγώ ἐνανθρωπέω εἰς ὁ βίος ὁ πᾶς τέλειος ἀναλαμβάνω , μᾶλλον δέ λαμβάνω αὐτός ὁ ἑαυτοῦ σῶμα γίγνομαι πλάστης , αὐτός ἑαυτοῦ λαμβάνω ὁ ψυχή ἤτοι ἐντίθημι .
epiphanius.ancoratus 77.3
Τινὲς δὲ βουλόμενοι ἐλλιπῆ ποιεῖν τὴν ἔνσαρκον Χριστοῦ παρουσίαν καὶ τελείαν ἐν αὐτῷ οἰκονομίαν , οὐκ οἶδα τί διανοούμενοι οὐκ ὀρθῶς εἶπον νοῦν τὸν Χριστὸν μὴ εἰληφέναι .
Lemmas: Τινές δέ βούλομαι ἐλλιπής ποιέω ὁ ἔνσαρκος Χριστός παρουσία καί τέλειος ἐν αὐτός οἰκονομία , οὐ οἶδα τίς διανοέομαι οὐ ὀρθῶς εἶπον νόος ὁ Χριστός μή λαμβάνω .
epiphanius.ancoratus 77.4
οὐχὶ δὲ διὰ * τὸν νοῦν φαίνονται * . ὑπόστασιν γὰρ οὗτοι τὸν νοῦν νομίζουσιν εἶναι καὶ φύσει τολμῶσι λέγειν αὐτὸν εἶναι τὸ εἰωθὸς ἐν τῇ γραφῇ λέγεσθαι ἐν τῷ ἀνθρώπῳ πνεῦμα , ὡς λέγει ὁ ἀπόστολος , " ἵνα ὁλόκληρον ὑμῶν τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τηρηθείη " .
Lemmas: οὐ δέ διά * ὁ νόος φαίνω * . ὑπόστασις γάρ οὗτος ὁ νόος νομίζω εἰμί καί φύσις τολμάω λέγω αὐτός εἰμί ὁ εἴωθα ἐν ὁ γράφω λέγω ἐν ὁ ἄνθρωπος πνεῦμα , ὡς λέγω ὁ ἀπόστολος , " ἵνα ὁλόκληρος σύ ὁ πνεῦμα καί ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός τηρέω " .
epiphanius.ancoratus 77.5
σφάλλονται οὖν · εἰ γάρ ἐστι νοῦς τὸ πνεῦμα καὶ τὸ πνεῦμα νοῦς , ὡς καὶ αὐτοὶ νομίζουσι , ψυχὴ δὲ ἄλλη ⟨ ὑποστάσις ⟩ παρὰ τὸν νοῦν καὶ παρὰ τὸ πνεῦμα , ούκέτι δύο ἐν τῷ ἀνθρώπῳ ἐν μιᾷ συναγόμεναι ὺποστάσει , οὐκέτι ἐνυπόστατος μόνη ψυχὴ καὶ ἐνυπόστατον τὸ σῶμα , ἀλλ᾿ εὑρήκαμεν λοιπὸν τέσσαρα · νοῦν μίαν ὑπόστασιν , ψυχὴν ἄλλην ὑπόστασιν , πνεῦμα ἄλλην ὑπόστασιν , σῶμα ἄλλην ὑπόστασιν .
Lemmas: σφάλλω οὖν · εἰμί γάρ εἰμί νόος ὁ πνεῦμα καί ὁ πνεῦμα νόος , ὡς καί αὐτός νομίζω , ψυχή δέ ἄλλος ⟨ ὑπόστασις ⟩ παρά ὁ νόος καί παρά ὁ πνεῦμα , οὐκέτι δύο ἐν ὁ ἄνθρωπος ἐν εἷς συνάγω ὑπόστασις , οὐκέτι ἐνυπόστατος μόνος ψυχή καί ἐνυπόστατος ὁ σῶμα , ἀλλά εὑρίσκω λοιπός τέσσαρες · νόος εἷς ὑπόστασις , ψυχή ἄλλος ὑπόστασις , πνεῦμα ἄλλος ὑπόστασις , σῶμα ἄλλος ὑπόστασις .
epiphanius.ancoratus 77.6
καὶ ἐὰν πάλιν ἐρευνήσωμεν , ἔτι πλέον ἔσται · ἐπειδὴ γὰρ πολλὰ ὀνόματα κέκτηται ὁ ἄνθρωπος , καὶ » ό ἔσω ἄνθρωπος « καὶ ὸ ἔξω ἄνθρωπος « , καὶ ταῦτα πάντα ἡ γραφὴ εἴρηκε νοηματικῶς , περισφίγγουσα ἡμῶν τὴν διάνοιαν , ἳνα μηδὲν καταλείψωμεν τῆς σωτηρίας μηδὲ πρόφασις ὴμῖν γένηται τοῦ ἐκβῆναι τοῦ προκειμένου . ἔστι γὰρ ταῦτα ἐν τῷ ἀνθρώπῳ · οὐ χρὴ δὲ καὶ πολυπραγμονεῖν .
Lemmas: καί ἐάν πάλιν ἐρευνάω , ἔτι πλέω εἰμί · ἐπεί γάρ πολύς ὄνομα κτάομαι ὁ ἄνθρωπος , καί » ὅς εἴδομαι ἄνθρωπος « καί ο ἔξω ἄνθρωπος « , καί οὗτος πᾶς ὁ γραφή εἴρω νοηματικός , περισφίγγω ἐγώ ὁ διάνοια , ἵνα μηδείς καταλείβω ὁ σωτηρία μηδέ πρόφασις ἡμεῖς γίγνομαι ὁ ἐκβαίνω ὁ πρόκειμαι . εἰμί γάρ οὗτος ἐν ὁ ἄνθρωπος · οὖον χρή δέ καί πολυπραγμονέω .
epiphanius.ancoratus 77.7
ὃμως δὲ κατὰ τὸν ἐκείνων λόγον , εἰ ὁ νοῦς ἐστι τὸ πνεῦμα καὶ τὸ πνεῦμα ό νοῦς , ταῦτα δὲ ἐκτὸς τῆς ψυχῆς ψυχῆς χει , πάλιν τίνι ⟨ τῷ ⟩ λόγῳ λέγει » φαλῶ τῷ πνεύματι , ψαλῶ καὶ νοΐ « ; διὰ τούτου γὰρ ἀπέδειξε μὴ τὸ πνεῦμα εἶναι τὸν νοῦν μηδὲ τον νουν το πνευμα .
Lemmas: ὅμως δέ κατά ὁ ἐκεῖνος λόγος , εἰμί ὁ νόος εἰμί ὁ πνεῦμα καί ὁ πνεῦμα ὅς νόος , οὗτος δέ ἐκτός ὁ Ψυχή Ψυχή χέω , πάλιν τίς ⟨ ὁ ⟩ λόγος λέγω » φαλός ὁ πνεῦμα , ψάλλω καί νόος « ; διά οὗτος γάρ ἀποδείκνυμι μή ὁ πνεῦμα εἰμί ὁ νόος μηδέ ὁ νόος ὁ πνεῦμα .
epiphanius.ancoratus 78.1
78 . Εἶτα πάλιν » ψυχὴ ἡ ἁματάνουσα αὕτη ἀποθανεῖται « οὐκ ἐκτὸς τοῦ σώματος ἀπεφήνατο · ⟨ ἤ ⟩ » ἡσαν γάρ « , φησίν , » 'εν τῷ ἑβεδομήκοντα ψυχαί « , καὶ οὐ πάντως ψυχαὶ ἠσαν ἄνευ σώματος , ἀλλὰ σώματα σὺν ψυχαῖς · καὶ πάλιν εἴωθεν ή συνήθεια καλεῖν τὸν ἄνθρωπον ἀπὸ τοῦ ἑνὸς ὀνόματος , ὃτι δεσπότης ἐστὶν ὀγδοήκοντα σωμάτων . οὐ πάντως ἄνευ ψυχῶν .
Lemmas: 78 . εἶτα πάλιν » ψυχή ὁ αματανουω οὗτος ἀποθνῄσκω « οὐ ἐκτός ὁ σῶμα ἀποφαίνω · ⟨ ἤ ⟩ » ἡμι γάρ « , φημί , » νεάω ὁ εβεδομηκοειντα Ψυχή « , καί οὖον πάντως ψυχή ἀείδω ἄνευ σῶμα , ἀλλά σῶμα σύν Ψυχή · καί πάλιν εἴωθα ή συνήθεια καλέω ὁ ἄνθρωπος ἀπό ὁ εἷς ὄνομα , ὅτι δεσπότης εἰμί ὀγδοήκοντα σῶμα . οὖον πάντως ἄνευ Ψυχή .
epiphanius.ancoratus 78.2
ό Λόγος τοίνυν σὰρξ γενόμενος οὐκ ἐκτὸς ψυχῆς ⟨ ἐτύγχανεν , ὡς καὶ ⟩ οὐκ ἐκτὸς πάσης πραγματείας . ὃτε λέγει ψυχή⟨ν ⟩ ἄνευ σώματος ἀπεφήνατο οὐδὲ ὃτε λέγομεν ἄνευ ψυχῆς ὄντα διανοούμεθα .
Lemmas: ὅς Λόγος τοίνυν σάρξ γίγνομαι οὐ ἐκτός Ψυχή ⟨ τυγχάνω , ὡς καί ⟩ οὐ ἐκτός πᾶς πραγματεία . ὅτε λέγω ψυχή ⟩ ἄνευ σῶμα ἀποφαίνω οὐδέ ὅτε λέγω ἄνευ Ψυχή εἰμί διανοέομαι .
epiphanius.ancoratus 78.3
τί οὐν ἔδοξε τοῖς βουλομένοις λέγειν τὸν νοῦν παρεκβεβλῆσθαι ; ἢ τί τοῦτο τὴν ἐκκλησίαν ὠφέλησεν : ἢ τί μᾶλλον οὐκ ἐτάραξε ; πῶς δὲ οὐκ ἀλλιπῆ ποιεῖται τὴν ἡμῶν σωτηρίαν ὁ τὰ τοιαῦτα διανοούμενος ;
Lemmas: τίς ὀν δοκέω ὁ βούλομαι λέγω ὁ νόος παρεκβάλλω ; ἢ τίς οὗτος ὁ ἐκκλησία ὠφελέω : ἢ τίς μᾶλλον οὐ ταράσσω ; πῶς δέ οὐ ἀλιπής ποιέω ὁ ἐγώ σωτηρία ὁ ὁ τοιοῦτος διανοέομαι ;
epiphanius.ancoratus 78.4
ἡμεῖς γὰρ οὐδὲν δυνάμεθα διανοεῖσθαι ἕτερον τὸν νοῦν εἶναι οὐδὲ ὑπόστασιν τοῦτον δυνάμεθα λέγειν καθ᾿ ἑαυτόν , ἀλλὰ τὸ σύνθετον καὶ τὸ λογικὸν καὶ φρονοῦν ἐν ἑκαστῳ τῶν ⟨ οὐ ⟩ πεπλανημένων íon εἰπεῖν νόημα τοῦ ὡς ὀφθαλμοὶ ἐν τῷ σώματι , οὓτως νοῦς ἐν ψυχῇ . πάλιν δὲ οὐδὲ τοῦτο ἐριστικῶς φαμέν , ἀλλ᾿ ἁπλῶς τὸ ἐννοητικὸν τῶν ἀνθρώπων * .
Lemmas: ἐγώ γάρ οὐδείς δύναμαι διανοέομαι ἕτερος ὁ νόος εἰμί οὐδέ ὑπόστασις οὗτος δύναμαι λέγω κατά ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ συντίθημι καί ὁ λογικός καί φρονέω ἐν ἕκαστος ὁ ⟨ οὖον ⟩ πλανάω íon εἶπον νόημα ὁ ὡς ὀφθαλμός ἐν ὁ σῶμα , οὕτως νόος ἐν Ψυχή . πάλιν δέ οὐδέ οὗτος ἐριστικός φημί , ἀλλά ἁπλόος ὁ ἐννοητικός ὁ ἄνθρωπος * .
epiphanius.ancoratus 78.5
τί οὐν ἐστιν ἄνθρωπος ; ψυχὴ σῶμα νοῦς καὶ εἴ τί ἐστιν ἓτερον . τί τοίνυν ἠλθεν ὁ κύριος σῶσαι ; ἄνθρωπον τέλειον πάντως . ἄρα οὐν πάντα τὰ ἐν αὐτῷ τελείως ἔλαβεν .
Lemmas: τίς ὀν εἰμί ἄνθρωπος ; ψυχή σῶμα νόος καί εἰμί τίς εἰμί ἕτερος . τίς τοίνυν ἔρχομαι ὁ κύριος σῴζω ; ἄνθρωπος τέλειος πάντως . ἄρα ὀν πᾶς ὁ ἐν αὐτός τέλειος λαμβάνω .
epiphanius.ancoratus 78.6
ἐπεὶ πόθεν ταῦτα ἐν αὐτῷ ἐπληροῦντο , ἃ εἰς ἄνθρωπον ἀπὸ νοῦ καὶ σώματος καὶ ψυχῆς καὶ πάσης ἐνανθρωπήσεως ἄνευ ἁμαρτίας καὶ ἐπροφητεύετο καὶ ἀνελογεῖτο ;
Lemmas: ἐπεί πόθεν οὗτος ἐν αὐτός πληρόω , ὁ εἰς ἄνθρωπος ἀπό νόος καί σῶμα καί Ψυχή καί πᾶς ἐνανθρώπησις ἄνευ ἁμαρτία καί προφητεύω καί ἀναλογέω ;
epiphanius.ancoratus 78.7
σαφῶς γᾶρ ἡμῖν ὑποτίθεται ὁ θεῖος λόγος λέγων » ἰδοὺ συνήσει ό παῖς μου ό ἀγαπητός , ὃν ᾑρέτισα , ἐφ’ ὃν ηὐδόκησεν ἡ ψυχή μου , θήσω ⟨ ἐπ’ αὐτὸν ⟩ τὸ πνεῦμά μου « καὶ τὰ εξῆς . ἀρα γοῦν τὸ συνιέναι ποῦ εἰ μὲν εἰς τὴν θεότητα , ἐνδεὴς ἆρα ἡ θεότης τοῦ συνιέναι ; μὴ γένοιτο · τοῦτο γὰρ εἰς τὸν κυριακὸν ἄνθρωπον πληροῦται . εἰ δὲ ἐπὶ τὸν κυριακὸν ἄνθρωπον πεπλήρωται , πῶς συνήσει ἐνανθρώπησις ἄνευ νοὸς ὑπάρχουσα ; ἀδύνατον τοῦτο .
Lemmas: σαφῶς γάρ ἐγώ ὑποτίθημι ὁ θεῖος λόγος λέγω » ἰδού συνίημι ὅς παῖς ἐγώ ὅς ἀγαπητός , ὅς αἱρετίζω , ἐπί ὅς εὐδοκέω ὁ ψυχή ἐγώ , τίθημι ⟨ ἐπί αὐτός ⟩ ὁ πνεῦμα ἐγώ « καί ὁ εξῆς . ἀρά γοῦν ὁ συνίημι ποῦ εἰμί μέν εἰς ὁ θεότης , ἐνδεής ἆρα ὁ θεότης ὁ συνίημι ; μή γίγνομαι · οὗτος γάρ εἰς ὁ κυριακός ἄνθρωπος πληρόω . εἰμί δέ ἐπί ὁ κυριακός ἄνθρωπος πληρόω , πῶς συνίημι ἐνανθρώπησις ἄνευ νόος ὑπάρχω ; ἀδύνατος οὗτος .
epiphanius.ancoratus 78.8
εὶ γὰρ ολως τὸ συνήσει ἐπὶ τὸν Χριστὸν ἀναφέρεται , Χριστὸς δὲ ⟨ ὁ ⟩ ἄνωθεν Λόγος , σὰρξ δὲ γενόμενος ἀπὸ Μαρίας , ⟨ ὃς ⟩ καὶ ἐνανθρωπήσας συνανεστράφη « κατὰ τὸ γεγραμμένον , ἄρα ἀναμφιβόλως σὺν τῷ νῷ τὴν οἰκονομίαν ἐδέξατο , ἐπειδὴ αὐτῇ συμπρέπει τὸ συνιέναι .
Lemmas: εί γάρ ὅλως ὁ συνίημι ἐπί ὁ Χριστός ἀναφέρω , Χριστός δέ ⟨ ὁ ⟩ ἄνωθεν Λόγος , σάρξ δέ γίγνομαι ἀπό Μαρία , ⟨ ὅς ⟩ καί ἐνανθρωπέω συναναστρέφω « κατά ὁ γράφω , ἄρα ἀναμφιβόλως σύν ὁ νάω ὁ οἰκονομία δέχομαι , ἐπεί αὐτός συμπρέπω ὁ συνίημι .
epiphanius.ancoratus 78.9
διὰ τοῦτο γὰρ περὶ αὐτοῦ φησι τὸ εὐαγγέλιον » προέκοπτε σοφίᾳ καὶ ἡλικίᾳ « · οὐχ ἡ θεότης ἠλικίαν ἐπιδεχομένη οὔτε σοφίας ὑστεροῦσα , ἡ οὖσα σοφία σοφίᾳ σοφίᾳ δὲ προέκοπτεν ή τοῦ σωτῆρος ἐνανθρώπησις , οὐκ ἐκτὸς νοῦ ὑπάρχουσα , ἐπειδὴ ⟨ ἄλλως ⟩ οὐδὲ ἠδύνατο · καὶ ἡλικίᾳ προέκοπτεν ἁδρυνομένου τοῦ παιδίου , ὡς ἔστιν ἀληθές .
Lemmas: διά οὗτος γάρ περί αὐτός φημί ὁ εὐαγγέλιον » προκόπτω σοφία καί ἡλικία « · οὐ ὁ θεότης ἡλικία ἐπιδέχομαι οὔτε σοφία ὑστερέω , ὁ εἰμί σοφία σοφία σοφία δέ προκόπτω ή ὁ σωτήρ ἐνανθρώπησις , οὐ ἐκτός νόος ὑπάρχω , ἐπεί ⟨ ἄλλως ⟩ οὐδέ δύναμαι · καί ἡλικία προκόπτω ἁδρύνω ὁ παιδίον , ὡς εἰμί ἀληθής .
epiphanius.ancoratus 79.1
79 . Εἰ δὲ διὰ τὸ εἰληφέναι νοῦν † ἁμαρτία αὓτη νοεῖται , οὐκοῦν περισσοτέρως , ἐὰν δῶμεν αὐτὸν εἰληφέναι σάρκα , ἧς ἐκτὸς ἁμαρτία οὐ τελεῖται » φανερὰ γὰρ τὰ ἔργα τῆς σαρκός « . πάντως ὅτι δῶμεν ὅτι καὶ ἐν σαρκὶ ἥμαρτε , λαβὼν τὴν σάρκα . » οἶδα γάρ « φησὶν ὁ ἀπόστολος » ὅτι οὐκ οἰκεῖ ἐν ἐμοὶ οὐδὲν ἀγαθόν , τουτέστιν ἐν τῇ σαρκίμου « .
Lemmas: 79 . εἰμί δέ διά ὁ λαμβάνω νόος † ἁμαρτία οὗτος νοέω , οὐκοῦν περισσός , ἐάν δήω αὐτός λαμβάνω σάρξ , ὅς ἐκτός ἁμαρτία οὖον τελέω » φανερός γάρ ὁ ἔργον ὁ σάρξ « . πάντως ὅτι δήω ὅτι καί ἐν σάρξ ἁμαρτάνω , λαμβάνω ὁ σάρξ . » οἶδα γάρ « φημί ὁ ἀπόστολος » ὅτι οὐ οἰκέω ἐν ἐγώ οὐδείς ἀγαθός , τουτέστιν ἐν ὁ σαρκίμου « .
epiphanius.ancoratus 79.2
τίς δὲ τολμήσει λέγειν διὰ τὸ τὸν σωτῆρα εἰληφέναι σάρκα σαρκὶ συναπῆχθαι , καὶ τὰ τῆς σαρκὸς οὐκ ἐπιτελέσαντα , ἐπιτελέσαντα , εἰς τὴν τοῦ παντὸς σκεύους τοῦ ἰδίου ἀκολουθίαν , ⟨ ἀγαθὴν ⟩ ὁμοίως καὶ ἐσχηκότα καίτοιγε καὶ σάρκα οὐσαν ἀνθρωπίνην , ἀλλ’ ⟨ ἐν ⟩ οὐδενὶ πταίουσαν .
Lemmas: τίς δέ τολμάω λέγω διά ὁ ὁ σωτήρ λαμβάνω σάρξ σάρξ συνάπτω , καί ὁ ὁ σάρξ οὐ ἐπιτελέω , ἐπιτελέω , εἰς ὁ ὁ πᾶς σκεῦος ὁ ἴδιος ἀκολουθία , ⟨ ἀγαθός ⟩ ὁμοίως καί ἔχω καίτοι καί σάρξ εἰμί ἀνθρώπινος , ἀλλά ⟨ ἐν ⟩ οὐδείς πταίω .
epiphanius.ancoratus 79.3
ὁ θεὸς γὰρ Λόγος ἄνωθεν ἀπὸ πατρὸς προελθὼν εὐδοκήσας ἐν σαρκὶ γενέσθαι ἐχαλιναγώγει τὸ σκεῦος καὶ εἰ ἤθελεν ἐπέχειν αὐτὸ ἀπὸ πάσης ἀχρειώδους πράξεως σαρκικῆς , ἠδύνατο · εἰ δὲ ἤθελεν , ἐνεδίδου . ἐνεδίδου δὲ εἰς τὰς εὐλόγους καὶ συμπρεπούσας τῇ αὐτοῦ θεότητι σωματικὰς χρείας .
Lemmas: ὁ θεός γάρ Λόγος ἄνωθεν ἀπό πατήρ προέρχομαι εὐδοκέω ἐν σάρξ γίγνομαι χαλιναγωγέω ὁ σκεῦος καί εἰμί ἐθέλω ἐπέχω αὐτός ἀπό πᾶς ἀχρειώδης πρᾶξις σαρκικός , δύναμαι · εἰμί δέ ἐθέλω , ἐνδίδωμι . ἐνδίδωμι δέ εἰς ὁ εὔλογος καί συμπρέπω ὁ αὐτός θεότης σωματικός χρεία .
epiphanius.ancoratus 79.4
οὔτε γὰρ ἔχων τὸν νοῦν ἐν ἀληθείᾳ , ὥσπερ ὅλην τὴν ἐνανθρώπησιν ἐν ἀληθείᾳ εἶχεν , ὁ νοῦς ] ἐπεκτείνετο εἰς ἀλόγους ἐπιθυμίας οὔτε τὰ τῆς σαρκὸς ἴσα ἡμῖν ἔπραττεν ἢ ἐλογίζετο , ἀλλ’ ὡς θεὸς ἐν σαρκὶ ἁληθινῇ γενόμενος ἀπὸ παρθένου Μαρίας ἔπραττε * σαρκὶ καὶ ψυχῇ καὶ νῷ καὶ ὅλῳ τῷ σκεύει , ἐνδημήσας τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει ἄνωθεν ἐκ πατρὸς ἐνυπόστατος θεὸς Λόγος .
Lemmas: οὔτε γάρ ἔχω ὁ νόος ἐν ἀλήθεια , ὥσπερ ὅλος ὁ ἐνανθρώπησις ἐν ἀλήθεια ἔχω , ὁ νόος ] ἐπικτείνω εἰς ἄλογος ἐπιθυμία οὔτε ὁ ὁ σάρξ ἴσος ἐγώ πράσσω ἢ λογίζομαι , ἀλλά ὡς θεός ἐν σάρξ ἀληθινός γίγνομαι ἀπό παρθένος Μαρία πράσσω * σάρξ καί Ψυχή καί νάω καί ὅλος ὁ σκεῦος , ἐνδημέω ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ἄνωθεν ἐκ πατήρ ἐνυπόστατος θεός Λόγος .
epiphanius.ancoratus 79.5
ἀλλὰ μὴ σοφίσωνταί τινες καταχρηστικῶς τοῦτο λεγόμενον , ὡς τό » σύνες τῆς κραυγῆς μου « · τὸ μὲν γὰρ καταχρηστικῶς δἰ εὐχὴν εἴρηται καὶ δῆλόν ἐστιν ⟨ . ὄτι ⟩ ἡ χρῆσις ⟨ εἰς ⟩ [ τὸ δὲ ] ὑπόδειγμα σαρκικῆς αὐτοῦ παρουσίας προεφήτευται · τὸ δέ » καὶ προέκοπτεν ἡλικίᾳ « ἐστὶν ἀληθές .
Lemmas: ἀλλά μή σοφίζω τις καταχρηστικός οὗτος λέγω , ὡς ὁ » συνίημι ὁ κραυγή ἐγώ « · ὁ μέν γάρ καταχρηστικός διά εὐχή εἴρω καί δῆλος εἰμί ⟨ . ὅστις ⟩ ὁ χρῆσις ⟨ εἰς ⟩ [ ὁ δέ ] ὑπόδειγμα σαρκικός αὐτός παρουσία προφητεύω · ὁ δέ » καί προκόπτω ἡλικία « εἰμί ἀληθής .