ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.ancoratus pr_0.0
Ὁ θεῖος οὗτος καὶ μέγας πατὴρ ἡμῶν Ἐπιφάνιος ἀπὸ Ἐλευθεροπόλεως μὲν ὡρμᾶτο τῆς ἐν Παλαιστίνῃ , ἔνθα καὶ πατὴρ γέγονε μοναστῶν · τὴν δ[ε πρώτην ἄσκησιν * εἰς Αἴγυπτον ἀναχωρήσας , καὶ διατελέσας * ἕως έπανόδου ἐν τῷ εἰκοστῷ ἔτει τῆς ἡλικίας αὐτοῦ εἰς τὴν Ἐλευθεροπολιτῶν περιοικίδα αὖθις ἐπανῆλθεν , οἱκοδομήσας ἐν αὐτῇ μοναστήριον . ἀγκυρωτὸς δὲ κέκληται ὁ λόγος λόγος ὅτι ἀγκύρας δίκην τὸν περὶ τῆς ζωῆς καὶ σωτηρίας ἐρευνῶντα νοῦν ἄγει , διὰ τὸ περισυλληπτικὸν τῆς ἐν αὐτῷ συντάξεως περὶ πολλῶν τῆς πίστεως μερῶν , φημὶ δὴ τοῦ περὶ τῆς πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἀγίου πνεύματος ὁμοουσιότητος , τοῦ περὶ τελείας τῆς Χριστοῦ ἐνσάρκου παρουσίας , τοῦ περὶ ἀναστάσεως νεκρῶν καὶ ζωῆς αἰωνίου καὶ κρίσεως σαρκός τε καὶ ψυχῆς ἐπὶ τὸ αὐτὸ καὶ τοῦ κατὰ εἰδώλων τε καὶ αἱρέσεων ἐν μέρει καὶ Ἰουδαίων καὶ τῶν ἄλλων . περιέχει δὲ καὶ τῶν ὀγδοήκοντα αἱρέσεων τὰ ὀνόματα καὶ τῶν ἐν τῇ θείᾳ γραφῇ ἄλλων ζητημάτων τὴν σαφήνειαν . ἐγράφη δὲ τοῖς ἐν Σουέδροις τῆς Παμφυλίας , αἰτήσασι δι’ ἐπιστολῶν τῶν ἐν τούτῳ προτε - ταγμένων τῆς τοῦ λόγου πραγματείας . ἐΠράχθη δὲ ταῦτα ἐν ἔτει ἐνενηκοστῷ μὲν ἀπὸ Οὐαλεντινιανοῦ Οὐαλεντινιανοῦ καὶ Οὐάλεντος δὲ δεκάτῳ , δεκάτῳ , δὲ ἕκτῳ .
Lemmas: ὁ θεῖος οὗτος καί μέγας πατήρ ἐγώ Ἐπιφάνιος ἀπό ελευθεροπολις μέν ὁρμάω ὁ ἐν Παλαιστίνη , ἔνθα καί πατήρ γίγνομαι μοναστής · ὁ δείδω πρῶτος ἄσκησις * εἰς Αἴγυπτος ἀναχωρέω , καί διατελέω * ἠώς ἐπάνοδος ἐν ὁ εἰκοστός ἔτος ὁ ἡλικία αὐτός εἰς ὁ ἐλευθεροπολίτης περιοικίς αὖθις ἐπανέρχομαι , οἰκοδομέω ἐν αὐτός μοναστήριον . ἀγκυρωτός δέ καλέω ὁ λόγος λόγος ὅτι ἄγκυρα δίκη ὁ περί ὁ ζωή καί σωτηρία ἐρευνάω νόος ἄγω , διά ὁ περισυλληπτικός ὁ ἐν αὐτός σύνταξις περί πολύς ὁ πίστις μέρος , φημί δή ὁ περί ὁ πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ὁμοουσιότης , ὁ περί τέλειος ὁ Χριστός ἔνσαρκος παρουσία , ὁ περί ἀνάστασις νεκρός καί ζωή αἰώνιος καί κρίσις σάρξ τε καί Ψυχή ἐπί ὁ αὐτός καί ὁ κατά εἴδωλον τε καί αἵρεσις ἐν μέρος καί Ἰουδαῖος καί ὁ ἄλλος . περιέχω δέ καί ὁ ὀγδοήκοντα αἵρεσις ὁ ὄνομα καί ὁ ἐν ὁ θεῖος γράφω ἄλλος ζήτημα ὁ σαφήνεια . γράφω δέ ὁ ἐν Σουέδροις ὁ Παμφυλία , αἰτέω διά ἐπιστολή ὁ ἐν οὗτος προτείνω - ταγμένος ὁ ὁ λόγος πραγματεία . πράσσω δέ οὗτος ἐν ἔτος ἐνενηκοστός μέν ἀπό Οὐαλεντινιανός Οὐαλεντινιανός καί Οὐάλης δέ δέκατος , δέκατος , δέ ἕκτος .
epiphanius.ancoratus pr_1.arg
Ἐπιστολὴ γραφεῖσα ἀπὸ Παμφυλίας ἐκ πόλεως Σουέσρων ὑπὸ τῶν περὶ Ταρσῖνον καὶ Ματίδιον καὶ ἄλλους πρεσβυτέρους πρὸς Ἐ[οφἀνιον ἐπίσκοπον Κύπρου πόλεως κωνσταντίας περὶ πί - στεως αἰτησάντων πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος καὶ ἄλλων μερῶν τῆς αὐτῆς πίστεως .
Lemmas: Ἐπιστολή γράφω ἀπό Παμφυλία ἐκ πόλις Σουέσρων ὑπό ὁ περί Ταρσῖνος καί ματίδιον καί ἄλλος πρέσβυς πρός Ἐ[οφἀνιον ἐπίσκοπος Κύπρος πόλις Κωνσταντία περί πεῖ - στεως αἰτέω πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα καί ἄλλος μέρος ὁ αὐτός πίστις .
epiphanius.ancoratus pr_1.0
τῷ κυρίῳ θεοτιμήτῳ ἐπισκόκῳ Ἐπιφανῳ Ματίδιος καὶ Ταρσῖνος καὶ Νέων καὶ Νουμεριανός , πρεσβύτεροι τῆς ἐν Σουέδροις καθολικῆς ἐκκλησίαιν , ἐν κυρίῳ θεῶ χαίρειν .
Lemmas: ὁ κύριος θεότιμος ἐπισκόκῳ ἐπιφανέω Ματίδιος καί Ταρσῖνος καί Νέων καί Νουμεριανός , πρέσβυς ὁ ἐν Σουέδροις καθολικός ἐκκλησία , ἐν κύριος θεάομαι χαίρω .
epiphanius.ancoratus pr_1.1
Ποικίλως ὁ ἐχθρὸς τῷν ἀνθρώπων διάβολος εἰωθε ταράτειν καὶ τὰ ἴδια ἐπισπείρειν σπέρματα κατὰ τῶν ἁπλουστέρων καὶ μηδέπω εἰς τὴν πίστιν τῆς ἁγίας τριάδος τελειωθέντων καὶ βεβαιωθέντων . · ὁ μέντοι σωρεὸς θεμέλιος « κατὰ τὸ γεγραμμένον » ἕστηκεν ἔχων τὴν σφραγῖδα ταὐτην · ἔγνω γὰρ κύριος τοὺς ὄντα αὐτοῦ . «
Lemmas: ποικίλως ὁ ἐχθρός τῷ ἄνθρωπος διάβολος εἴωθα ταράσσω καί ὁ ἴδιος ἐπισπείρω σπέρμα κατά ὁ ἁπλόος καί μηδέπω εἰς ὁ πίστις ὁ ἅγιος τριάς τελειόω καί βεβαιόω . · ὁ μέντοι σωρεός θεμέλιος « κατά ὁ γράφω » ἵστημι ἔχω ὁ σφραγίς ταὐτος · γιγνώσκω γάρ κύριος ὁ εἰμί αὐτός . «
epiphanius.ancoratus pr_1.2
οἱ Τε πάντα εὐχερεῖς αἱρετικοὶ παρέντες τὴν κατὰ τοῦ Ἰησοῦ βλασφημίαν ἑτέρως εἰς τὸν θεὸν ἀσεβοῦσι , κατὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος τὴν ἰδίαν » γλῶσσαν μεγαλύνοντες « καὶ » ἀδικίαν εἰς τὸ ὕψος λαλοῦντες « .
Lemmas: ὁ τε πᾶς εὐχερής αἱρετικός παρίημι ὁ κατά ὁ Ἰησοῦς βλασφημία ἑτέρως εἰς ὁ θεός ἀσεβέω , κατά ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἴδιος » γλῶσσα μεγαλύνω « καί » ἀδικία εἰς ὁ ὕψος λαλέω « .
epiphanius.ancoratus pr_1.3
ἀλλ’ ὅμως καίπερ μυρίων κινηθέντων αὐτοὶ χάριτι κυρίου εἰς τὴν ὑγιῆ ἑστήκαμεν πίστιν , ἐν μηδενὶ ὅλως παρακινηθέντες τῆς ὀρθῆς καὶ ὁγιοῦς διδασκαλίας . καὶ πολλοὶ τῶν δοκούντων ἀπατᾶσθαι ἐπανερρώσθησαν Χάριτι κυρίου , διὰ τε γραμμάτων τοῦ μνήμης ἀξίου καὶ μακαρίου ἐπισκόπου Ἀθανασίου καὶ τοῦ θεοσεβεστάτου συλλειτυουργοῦ σου Προκλιανοῦ .
Lemmas: ἀλλά ὅμως καίπερ μυρίος κινέω αὐτός χάρις κύριος εἰς ὁ ὑγιής ἵστημι πίστις , ἐν μηδείς ὅλως παρακινέω ὁ ὀρθός καί ὁγιοῦς διδασκαλία . καί πολύς ὁ δοκέω ἀπατάω ἐπανερρώσθησαν Χάρις κύριος , διά τε γράμμα ὁ μνήμη ἄξιος καί μακάριος ἐπίσκοπος Ἀθανάσιος καί ὁ θεοσεβής συλλειτυουργοῦ σύ Προκλιανός .
epiphanius.ancoratus pr_1.4
ἐπειδὴ Τε λείψανα τῆς κακῆς διδασκαλίας παρά τισιν ἔτι περιλείπεται καὶ χρὴ ταῦτα δι’ ὑμῶν τῶν ἐμπείρων γεωργῶν εἰς καλλιέλαιον ἐγκεντρισθῆναι ἢ τελεονκ ἐκκοπῆναι , τούτου χάριν γράφοντες τῇ θεοσεβείᾳ σου παρακαλοῦμεν καταξιῶσαι τὴν εὐλάβειάν σου γράμματα πρὸς τὴν ἡμετέραν ἐκκλησίαν διαχαράξαι καὶ διὰ πλατυτέρου διηγήματος τὴν ὀρθὴν καὶ ὑγιῆ πίστιν ἐκθέσθαι , πρὸς τὸ δυνηθῆναι καὶ τοὺς ἁπλουστέρους καὶ ἔτι περὶ τὴν πίστιν ἐνδοιάζοντας βεβαιωθῆναι διὰ τῶν ἱερῶν σου γραμμάτων καὶ τὸν ἐχθρὸν τῆς ἐκκλησίας διάβολον διὰ τῶν ἀγίων προσευχῶν σου καταισχυνθῆναι . ἐρρῶσθαί σε πολλοῖς χρόνοις καὶ μεμνῆσθαι ἐν εὐχαῖς θεῷ εὐχόμεθα .
Lemmas: ἐπεί τε λείψανον ὁ κακός διδασκαλία παρά τις ἔτι περιλείπομαι καί χρή οὗτος διά σύ ὁ ἔμπειρος γεωργός εἰς καλλιέλαιος ἐγκεντρίζω ἢ τελεονκ ἐκκόπτω , οὗτος χάρις γράφω ὁ θεοσέβεια σύ παρακαλέω καταξιόω ὁ εὐλάβεια σύ γράμμα πρός ὁ ἡμέτερος ἐκκλησία διαχαράσσω καί διά πλατύς διήγημα ὁ ὀρθός καί ὑγιής πίστις ἐκτίθημι , πρός ὁ δύναμαι καί ὁ ἁπλόος καί ἔτι περί ὁ πίστις ἐνδοιάζω βεβαιόω διά ὁ ἱερός σύ γράμμα καί ὁ ἐχθρός ὁ ἐκκλησία διάβολος διά ὁ Ἀγίων προσευχή σύ καταισχύνω . ῥώννυμι σύ πολύς χρόνος καί μιμνήσκω ἐν εὐχή θεός εὔχομαι .
epiphanius.ancoratus pr_2.arg
Ἐπιστολὴ γραφεῖσα παρὰ Παλλαδίου τῆς αὐτῆς πόλεως Σουέσρων πολιτευομένου καὶ ἀποσταλεῖσα πρὸς τὸν αὐτὸν Ἐπιφάνιον ἐπίσκοπον Καλλαντίας τῆς Κυπρίων νήσου , αἰτήσαντος καὶ αὐτοῦ περὶ τῶν αὐτῶν .
Lemmas: Ἐπιστολή γράφω παρά Παλλάδιον ὁ αὐτός πόλις Σουέσρων πολιτεύω καί ἀποστέλλω πρός ὁ αὐτός Ἐπιφάνιος ἐπίσκοπος Καλλαντία ὁ Κύπριος νῆσος , αἰτέω καί αὐτός περί ὁ αὐτός .
epiphanius.ancoratus pr_2.0
τῷ δεσπότῃ μου τῆς ψυχῆς θεοτιμήτῳ ἐπισκόπῳ Ἐπιφανίῳ Παλλάδιος πολιτευόμενος ⟨ ἐν ⟨ Σουέδροις ἐν κυρίῳ θεῷ χαίρειν .
Lemmas: ὁ δεσπότης ἐγώ ὁ Ψυχή θεότιμος ἐπίσκοπος Ἐπιφάνιος Παλλάδιος πολιτεύω ⟨ ἐν ⟨ Σουέδροις ἐν κύριος θεός χαίρω .
epiphanius.ancoratus pr_2.1
Οἱ τὴν μεγάλην καὶ ευρύχωρον διαπλέοντες θάλασσαν , ἕως με ) γαληνὸν πνεῦμα τὴν ναῦν εὐθύνῃ , μικρὰ τῶν παρακειμένων ταῖς ὄχθαις λιμνῶν φροντίζουσιν , οἰόμενοι ἀβοητὶ περαιῶσαι τὸ σκάφος ·
Lemmas: ὁ ὁ μέγας καί εὐρύχωρος διαπλέω θάλασσα , ἠώς ἐγώ ) γαληνός πνεῦμα ὁ ναῦς εὐθύνω , μικρός ὁ παράκειμαι ὁ ὄχθη λίμνη φροντίζω , οἴομαι ἀβοητί περαιόω ὁ σκάφος ·
epiphanius.ancoratus pr_2.2
ἐπειδὰν δὲ ἐναντίον καὶ σφοδὸς ἐμπέσῃ πνεῦμα , τὰς τρικυμίας εἰς ὕψος ἐπαῖρον πάντοθεν καὶ περικλύζον τὴν ναῦν , τότε δὴ τὸν εὔδιον ἐπιποθοῦντες λιμένα καὶ πᾶμα τὴν ὑποκειμένην ἤπειρον περισκοποῦντες , μηδαμοῦ δὲ ἐνορμίσασθαι δυνηθέντες , λοιπὸν ἐπὶ τὴν πλησίον κειμένην ἄν οὕτω τὐχῃ νῆσον ἀπαίρουσι , , παντὶ τρόπῳ τὴν σωτηρίαν ἑαυτοῖς ποριζόμενοι · ταύτῇ τε πλησιάσαντας καὶ ὑπὸ τὴν σκέπην τῶν προβεβλημένων ὑιιπεισελθόντες ἀκρωτηρίων μόλις ποτὲ τῶν περιαντλούντων κακῶν ἀπαλλαγῆναι δεδύνηνται .
Lemmas: ἐπειδάν δέ ἐναντίος καί σφοδὸς ἐμπίπτω πνεῦμα , ὁ τρικυμία εἰς ὕψος ἐπαίρω πάντοθεν καί περικλύζω ὁ ναῦς , τότε δή ὁ εὔδιον ἐπιποθέω λιμήν καί κτῆμα ὁ ὑπόκειμαι ἤπειρος περισκοπέω , μηδαμοῦ δέ ἐνορμίζω δύναμαι , λοιπός ἐπί ὁ πλησίος κεῖμαι ἄν οὗτος Τύχη νῆσος ἀπαίρω , , πᾶς τρόπος ὁ σωτηρία ἑαυτοῦ πορίζω · οὗτος τε πλησιάζω καί ὑπό ὁ σκέπη ὁ προβάλλω ὑιιπεισελθόντες ἀκρωτήριον μόλις ποτέ ὁ περιαντλέω κακός ἀπαλλάσσω δύναμαι .
epiphanius.ancoratus pr_2.3
καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ τανῦν , ὦ δέσποτα , τὸν σωτήριον τοῦ θεοῦ λόγον κτηχούμενοι τοῦ τε κοσμικοῦ σάλου ἑαυτοὺς ἀπαλλάξαι σπουδάζοντες καὶ εἰς τὸν ἀσάλευτον τοῦ Χριστοῦ λιμένα τὸ σκάφος ἡμῶν εἰσελάσαι βουλόμενοι , ἐπειδὴ κενάς τινας καὶ ἀλόγους ὥς Τὲ μοι δοκεῖ περὶ τοῦ ἁγίου πόματος κινουμένας ζητήσεις παρὰ τινων ἔγνωμεν , φασκόντων μὴ δεῖν τοῦτο τῇ θεότητι καὶ τῇ κυριότητι συνδοξάζεσθαι , ἀλλ’ ἐν ὑπηρέτου καὶ ἀποστόλου τετάχθαι σχήματι καὶ ἔτι φαυλοτέρας καὶ ταπεινοτέρας τὰς περὶ αὐτοῦ δόξας διαλαμβανόντων ,
Lemmas: καί ἐγώ αὐτός τανῦν , εἰμί δεσπότης , ὁ σωτήριος ὁ θεός λόγος κτηχουμενοω ὁ τε κοσμικός σάλος ἑαυτοῦ ἀπαλλάσσω σπουδάζω καί εἰς ὁ ἀσάλευτος ὁ Χριστός λιμήν ὁ σκάφος ἐγώ εἰσελαύνω βούλομαι , ἐπεί κενός τις καί ἄλογος ὅς τε ἐγώ δοκέω περί ὁ ἅγιος πόμα κινέω ζητέω παρά τίνω γιγνώσκω , φάσκω μή δήω οὗτος ὁ θεότης καί ὁ κυριότης συνδοξάζω , ἀλλά ἐν ὑπηρέτης καί ἀπόστολος τάσσω σχῆμα καί ἔτι φαῦλος καί ταπεινός ὁ περί αὐτός δόξα διαλαμβάνω ,
epiphanius.ancoratus pr_2.4
διὰ τοῦτο ὥσπερ ἐν ἀστάτῳ σάλῳ καὶ χαλεπῷ συσχεθέντες μηδένα ⟩ τῶν παρ’ ἡμῖν ἱκανὸν εὑρεῖν δυνηθέντες τὸν διαλύσοντα τὰ ζητούμενα καὶ τὴν ὑγιῆ πίστιν ἡμῖν ἐκθέσθαι δυνάμενον , ἐπὶ τὴν σὴν θεοσέβειαν ἀνενέγκαι τὸ πρᾶγμα | ἠπείχθη - μεν , τὴν φωνὴν ταύτην εἰκότως καὶ αὐτοὶ ἀφιέντες · » ἐπιστάτα , σῶσον « .
Lemmas: διά οὗτος ὥσπερ ἐν ἄστατος σάλος καί χαλεπός συνέχω μηδείς ⟩ ὁ παρά ἐγώ ἱκανός εὑρίσκω δύναμαι ὁ διαλύω ὁ ζητέω καί ὁ ὑγιής πίστις ἐγώ ἐκτίθημι δύναμαι , ἐπί ὁ σός θεοσέβεια ἀναφέρω ὁ πρᾶγμα | ἐπείγω - μέν , ὁ φωνή οὗτος εἰκότως καί αὐτός ἀφίημι · » ἐπιστάτης , σῴζω « .
epiphanius.ancoratus pr_2.5
δεόμεθα οὖν τῆς ἀνυποκρίτου σου καὶ ὀρθῆς πίστεως , ἥν προλαβοῦσα ἀγαθὴ φήμη καὶ μέρτυρες ἀξιόπιστοι μαρτυποῦσι καὶ ἀνακηρύττουσι · καταζίωσον , εἰς τοῦτο παρὰ τοῦ σωτῆρος τεταγμένος , ἀνεξικάκως τὴν παράκλησιν ἡμῶν δέξασθαι καὶ θελῆσαι ἱεροῖς συγγράμμασι διὰ πλατυτέρου καὶ σαφεστέρου διηγήματος τὴν τῆς ἁγίας τριάδος τριάδος ἐκθέσθαι πίστιν καὶ ταῦτα ἡμῖν ἀποστεῖλαι , πρὸς τὸ καὶ ἡμᾶς ἐν ταύτῃ βεβαιωθέντας τυχεῖν τῶν σπουδαζομένων καὶ τοὺς ἤδη ἐν αὐτῇ εὖ βεβηκότας ἀγαζλλιαθῆναι καὶ τοὺς σφαλλομένους εἰ δυνατὸν ἰαθῆναι καὶ » τὸν θεὸν ἐν πασι δοξασθῆναι « .
Lemmas: δήω οὖν ὁ ἀνυπόκριτος σύ καί ὀρθός πίστις , ὅς προλαμβάνω ἀγαθός φήμη καί μέρτυρες ἀξιόπιστος μαρτυπους καί ἀνακηρύσσω · καταζιωθεω , εἰς οὗτος παρά ὁ σωτήρ τάσσω , ἀνεξίκακος ὁ παράκλησις ἐγώ δέχομαι καί ἐθέλω ἱερός σύγγραμμα διά πλατύς καί σαφής διήγημα ὁ ὁ ἅγιος τριάς τριάς ἐκτίθημι πίστις καί οὗτος ἐγώ ἀποστέλλω , πρός ὁ καί ἐγώ ἐν οὗτος βεβαιόω τυγχάνω ὁ σπουδάζω καί ὁ ἤδη ἐν αὐτός εὕω βαίνω ἀγαλλιάω καί ὁ σφάλλω εἰμί δυνατός ἰάομαι καί » ὁ θεός ἐν πᾶς δοξάζω « .
epiphanius.ancoratus pr_3.arg
Ἐπιστολὴ γραφεῖσα εἰς Παμφυλίαν τοῖς περὶ τὸν πρεσβύτερον Ματίδιον καὶ Ταραντῖνον καὶ Νέωνα καὶ Νουμισιανὸν Σουέδρων καὶ Παλλάδιον πολιτευόμενον περὶ πίστεως πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος καὶ ἄλλων μερῶν τῆς πίστεως , ἀυαστάσεώς τε νεκρῶν φημι καὶ ἐνανθρωπήσεις Χριστοῦ , ἐν ἐνενηκοστῷ ἔττει Διοκλητιανοῦ ἐν μηνὶ Ἰουλίῳ , περὶ ὧν ἐν ταῖς ἑαυτῶν ἐπιστολαῖς ᾔτησαν , ὡς ἐν αὐταῖς ἐμφέρεται καὶ εἰσὶ προτεταγμένα .
Lemmas: Ἐπιστολή γράφω εἰς Παμφυλία ὁ περί ὁ πρέσβυς ματίδιον καί Ταραντῖνος καί Νέων καί Νουμισιανός σουεδρα καί Παλλάδιον πολιτεύω περί πίστις πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα καί ἄλλος μέρος ὁ πίστις , ἀυαστάσεώς τε νεκρός φημί καί ἐνανθρωπέω Χριστός , ἐν ἐνενηκοστός τίνω Διοκλητιανός ἐν μείς Ἰούλιος , περί ὅς ἐν ὁ ἑαυτοῦ ἐπιστολή αἰτέω , ὡς ἐν αὐτός ἐμφέρω καί εἰμί προτάσσω .
epiphanius.ancoratus pr_3.0
Τοῖς κυρίοις μου καὶ τιμιωτάτοις ἀδελφοῖς καὶ συμπρεσβυτέροις , Ματιόίῳ καὶ Ταρσίνῳ καὶ ⟩ καὶ Νουμεριανῷ καὶ λοιποῖς πᾶσι τοῖς σὺν ὑμῖν καὶ τοῖς ποθεινοτάτοις τέκνοις ἡμῶν , Παλλαδίῳ καὶ Σευηριανῷ , τοῖς τὸν ἀγαθὸν ζῆλον ἐζηλωκόσι καὶ τὸν μακάριον καὶ περιπόθητον βίον ἑαυτοῖς ἑαυτοῖς ὀρθο - δόξου τε πίστεως καὶ τελείας συγκαταβάσεως τοῖς τὸ παρὰ τοῦ σωτῆρος εἰρημένον πληροῦσι , τό » εἰ θέλεις τέλειος εἶναι , πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα καὶ δὸς πτωχοῖς‘ καὶ τό ἐπώλουν τὰ ὑπάρχοντα αὐτῶν καὶ ἐτίθουν παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων « , καὶ ὅσα εἰσὶ καίρια καὶ ἀμαχώτατα ἐν ἡμῖν προσπορίσασθαι ταῖς ἑαυτῶν ψυχαῖς προστιθεμέΙνοις , Ἐπιφάνιος ὁ ἐλάχιστος τῶν ἐπισκόπων καὶ οἱ σὺν ἐμοὶ ἀδελφοὶ ἐν κυρίῳ θεῷ χαίρειν .
Lemmas: ὁ κύριος ἐγώ καί τίμιος ἀδελφός καί συμπρεσβύτερος , Μάτιος καί Ταρσῖνος καί ⟩ καί Νουμεριανός καί λοιπός πᾶς ὁ σύν σύ καί ὁ ποθεινός τέκνον ἐγώ , Παλλάδιον καί Σευηριανός , ὁ ὁ ἀγαθός ζῆλος ζηλόω καί ὁ μακάριος καί περιπόθητος βίος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ορθός - δοξόω τε πίστις καί τέλειος συγκατάβασις ὁ ὁ παρά ὁ σωτήρ εἴρω πληρόω , ὁ » εἰμί ἐθέλω τέλειος εἰμί , πωλέω σύ ὁ ὑπάρχω καί δίδωμι πτωχός καί ὁ πωλέω ὁ ὑπάρχω αὐτός καί τίθημι παρά ὁ πούς ὁ ἀπόστολος « , καί ὅσος εἰμί καίριος καί ἄμαχος ἐν ἐγώ προσπορίζω ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή προστίθημι , Ἐπιφάνιος ὁ μικρός ὁ ἐπίσκοπος καί ὁ σύν ἐγώ ἀδελφός ἐν κύριος θεός χαίρω .
epiphanius.ancoratus 1.1
Ἤδη μὲν μὲν μακαρίσαιμι ἂν ἑαυτόν , ποθεινότατοι , ὄντι γε μὴ ὄντες ἡμεῖς ἱκανοὶ πρὸς τὴν τῶν ἁγίων καὶ σπουδαίων καὶ ζῆλον θεοῦ ἀνειλημμένων ἐνάρετον πολιτείαν καταξιούμεθα ὑπὸ τῶν αὐ - τῶν ὑπονύττεσθαι ⟨ εἰς τὸ ⟨ τὸν νοῦν διεγείρειν τε καὶ παριστᾶν εἰς τὸ χρήσιμον .
Lemmas: ἤδη μέν μέν μακαρίζω εἄν ἑαυτοῦ , ποθεινός , εἰμί γε μή εἰμί ἐγώ ἱκανός πρός ὁ ὁ ἅγιος καί σπουδαῖος καί ζῆλος θεός ἀναλαμβάνω ἐνάρετος πολιτεία καταξιόω ὑπό ὁ αὖος - ὁ ὑπονύσσω ⟨ εἰς ὁ ⟨ ὁ νόος διεγείρω τε καί παρίστημι εἰς ὁ χρήσιμος .
epiphanius.ancoratus 1.2
τὸ γὰρ ἐν ἡμῖν ἀεὶ ταπεινὸν φρόνημα ἡσυχῇ καρτερεῖν σπουδάζον καὶ μὴ περαιτέρω ἐπεκτείνεσθαι τῶν ἄγαν σκοπούντων ἐκεῖνο τὸ ταρὰ τῷ ἀποστόλῳ εἰρημένον » ἵνα μὴ ἐπεκτείνωμαι ὑπὲρ τὸ μέτρον τοῦ κανόνος οὗ δέδωκεν ἡμῖν ὁ θεὸς μέτρου « , ἀφικέσθαι πρὸς τοῦτο νῦν ἀναγκάζεται .
Lemmas: ὁ γάρ ἐν ἐγώ ἀεί ταπεινός φρόνημα ἡσυχῇ καρτερέω σπουδάζω καί μή περαιτέρω ἐπεκτείνω ὁ ἄγαν σκοπέω ἐκεῖνος ὁ τηρ́ ὁ ἀπόστολος εἴρω » ἵνα μή ἐπεκτείνω ὑπέρ ὁ μέτρον ὁ κανών ὅς δίδωμι ἐγώ ὁ θεός μέτρον « , ἀφικνέομαι πρός οὗτος νῦν ἀναγκάζω .
epiphanius.ancoratus 1.3
ἐκ πανταχόθεν γὰρ αἱ ψῆφοι πρυτανεύσασαι ὡς εἰπεῖν τοῦ ἐν ὑμῖν θεόθεν ζήλου τῶν τε ἄλλων ὁμοδόξων , φημὶ δὴ τῶν τὴν ὀρθοδοξίαν ζηλούντων , ἐν οἷς καὶ Ὑπατίου τοῦ τέκνου ἡμῶν ἀπὸ τῆς Αἰγυπτίων χώρας πρός με διὰ τοῦτο αὐτὸ ἥκοντος , πᾶσαν μὲν ῥᾳθυμίαν πάντα δὲ ὄκνον παρεσκεύασαν ἀποθέσθαι μηκέτι τε στέγειν μήτε ἐν δευτέρῳ τίθεσθαι τὰ περὶ πίστεως γράφειν ὑμῖν , ἐπιζητούντων ὑμῶν καὶ τῶν ἡμετέρων ἀδελφῶν τὰ περὶ τῆς ἐν ἡμῖν σωτηρίας ἐκ τῆς θείας καὶ ἁγίας γραφῆς , τὸν στερεὸν θεμέλιον τῆς πίστεως περὶ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος καὶ τῆς ἄλλης ἁπάσης ἐν Χριστῷ σωτηρίας , ἀναστάσεώς τε νεκρῶν λέγω καὶ ἐνσάρκου παρουσίας τοῦ μονογενοῦς , καὶ περὶ τῆς ἁγίας διαθήκης παλαιᾶς τε καὶ καινῆς καὶ τῶν ἄλλων ἁπαξαπλῶς συστάσεων τῆς τελείας σωτηρίας .
Lemmas: ἐκ πανταχόθεν γάρ ὁ ψῆφος πρυτανεύω ὡς εἶπον ὁ ἐν σύ θεόθεν ζηλόω ὁ τε ἄλλος ὁμόδοξος , φημί δή ὁ ὁ ὀρθοδοξία ζηλόω , ἐν ὅς καί Ὑπάτιος ὁ τέκνον ἐγώ ἀπό ὁ Αἰγύπτιος χώρα πρός ἐγώ διά οὗτος αὐτός ἥκω , πᾶς μέν ῥᾳθυμία πᾶς δέ ὄκνος παρασκευάζω ἀποτίθημι μηκέτι τε στέγω μήτε ἐν δύο τίθημι ὁ περί πίστις γράφω σύ , ἐπιζητέω σύ καί ὁ ἡμέτερος ἀδελφός ὁ περί ὁ ἐν ἐγώ σωτηρία ἐκ ὁ θεῖος καί ἅγιος γραφεύς , ὁ στερεός θεμέλιος ὁ πίστις περί πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα καί ὁ ἄλλος ἅπας ἐν Χριστός σωτηρία , ἀνάστασις τε νεκρός λέγω καί ἔνσαρκος παρουσία ὁ μονογενής , καί περί ὁ ἅγιος διαθήκη παλαιός τε καί καινός καί ὁ ἄλλος ἁπαξαπλῶς σύστασις ὁ τέλειος σωτηρία .
epiphanius.ancoratus 1.4
ἐγὼ γοῦν λαβὼν τὴν τοιαύτην πρότασιν τῶν αἰτήσεων οὐκ ὀλίγων οὐσῶν παρὰ τῶν περὶ τὸν Κώνωπα Κώνωπα τὸν συμπρεσβύτερον καὶ τῶν αὐτῷ ἑπομένων , ἄλλων τε καὶ ὑμῶν τῆς τιμιότητος . τέκνα ποθεινότατα , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοῦ τένου ἡμῶν Ὑπατίου ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου πρός με διὰ τοῦτο ἥκοντος , τὰς ὁμοφώνους ψήφους πολλὰς ὁρῶν ὁμοῦ , δηχθεὶς τὴν φρένα καὶ τὸν λογισμὸν ἐσκεψάμην καὶ ἔδοξέ μοι προὁρμῆσαι κατὰ κατὰ τὴν ὑμῶν διὰ γραμμάτων ἀξίωσιν ἀνενδοιάστως ⟨ τε ⟩ , ὅτι οὐ μόνον ἑκὼν ἀλλὰ καὶ ἄκων διὰ τὴν ὑπερβολὴν ὑμῶν τε καὶ τῶν καθ’ ὑμᾶς αἐτήοεως , ἐπὶ τὸ γράφειν ταύτην μου τὴν ἐπιστολὴν ἐμὲ τὸν βραχὺν τῷ ὑμετέρῳ πόθῳ .
Lemmas: ἐγώ γοῦν λαμβάνω ὁ τοιοῦτος πρότασις ὁ αἴτησις οὐ ὀλίγος εἰμί παρά ὁ περί ὁ Κώνωψ Κώνωψ ὁ συμπρεσβύτερος καί ὁ αὐτός ἕπομαι , ἄλλος τε καί σύ ὁ τιμιότης . τέκνον ποθεινότατος , οὖον μήv ἀλλά καί ὁ Τένος ἐγώ Ὑπάτιος ἀπό ὁ Αἴγυπτος πρός ἐγώ διά οὗτος ἥκω , ὁ ὁμόφωνος ψῆφος πολύς ὁράω ὁμοῦ , δάκνω ὁ φρήν καί ὁ λογισμός σκέπτομαι καί δοκέω ἐγώ προορμάω κατά κατά ὁ σύ διά γράμμα ἀξίωσις ἀνενδοίαστος ⟨ τε ⟩ , ὅτι οὖον μόνος ἑκών ἀλλά καί ἄκων διά ὁ ὑπερβολή σύ τε καί ὁ κατά σύ αετηοηως , ἐπί ὁ γράφω οὗτος ἐγώ ὁ ἐπιστολή ἐγώ ὁ βραχύς ὁ ὑμέτερος πόθος .
epiphanius.ancoratus 2.1
2 . Καὶ σφόδρα μὲν ἐκπέπληγμαι θαυμάσας τὴν τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ ἡμῶν οἰκονομίαν , ὃς εὐδόκησε τῇ ὑπερβολῇ τῆς αὐτοῦ ἀγαθότητος ἐν ἅπασι δοῦναι τὸ ἅγιον αὐτοῦ πνεῦμα τοῖς αὐτὸν έν ἀληθείᾳ ζητοῦσιν . οὐκ ἀθεεὶ γὰρ ⟨ γενομένας ⟩ τὰς ὑμῶν καὶ τῶν καθ’ ὑμᾶς τὰς διὰ τῶν γραμμάτων ἡγησάμην , ποθεινότατοι , ἀλλὰ τὴν κίνησιν ἐδοκίμασα ἐκ τῆς τοῦ θεοῦ χάριτος ἐν ὑμῖν ἀπάρξασαν .
Lemmas: 2 . καί σφόδρα μέν ἐκπλήσσω θαυμάζω ὁ ὁ κύριος καί θεός ἐγώ οἰκονομία , ὅς εὐδοκέω ὁ ὑπερβολή ὁ αὐτός ἀγαθότης ἐν ἅπας δίδωμι ὁ ἅγιος αὐτός πνεῦμα ὁ αὐτός ἐν ἀλήθεια ζητέω . οὐ ἀθεεί γάρ ⟨ γίγνομαι ⟩ ὁ σύ καί ὁ κατά σύ ὁ διά ὁ γράμμα ἡγέομαι , ποθεινός , ἀλλά ὁ κίνησις δοκιμάζω ἐκ ὁ ὁ θεός χάρις ἐν σύ ἀπάρχω .
epiphanius.ancoratus 2.2
ἀπ’ ἀληθείας γὰρ οἱ περὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ὀρθοδόξως ἔχοντες καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος καὶ εἰδότες συνῳδά τε καὶ σύμφωνα λέγειν τῷ μακαριωτάτῳ Πέτρῳ τῷ ἀποστόλῳ ὅτι » σὺ εἶ ὀ Ζριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ζῶντος « , σαφῶς ὐπ’ αὐτοῦ τοῦ κυρίου μακαρισθήσονται , καθὼς καὶ ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ἐμακαρίσθη ἀκούσας ⟨ τό ⟩ » μακάριος εἶ Σίμων βὰρ Ἰωνᾶ « τουτέστι υἱὲ Ἰωνᾶ · ὁ γὰρ πατὴρ αὐτοῦ Ἰωνᾶς ἐκαλεῖτο , τὸ δὲ βὰρ ἑρμηνεύεταί ἐκ τῆς Ἐβραϊκῆς διαλέκτου υἱός .
Lemmas: ἀπό ἀλήθεια γάρ ὁ περί ὁ υἱός ὁ θεός ὀρθόδοξος ἔχω καί ὁ ἅγιος πνεῦμα καί οἶδα συνῳδός τε καί σύμφωνος λέγω ὁ μακάριος Πέτρος ὁ ἀπόστολος ὅτι » σύ εἰμί ὁ Ζριστὸς ὁ υἱός ὁ θεός ζῶ « , σαφῶς ὑπό αὐτός ὁ κύριος μακαρίζω , καθώς καί ὁ ἅγιος ἐκεῖνος μακαρίζω ἀκούω ⟨ ὁ ⟩ » μακάριος εἰμί Σίμων βᾶρ Ἰωνᾶς « τουτέστι υἱός Ἰωνᾶς · ὁ γάρ πατήρ αὐτός Ἰωνᾶς καλέω , ὁ δέ βᾶρ ἑρμηνεύω ἐκ ὁ εβραϊκός διάλεκτος υἱός .
epiphanius.ancoratus 2.3
αὕτη γὰρ ἦν ἡ ζωή , ἣν ἔγνωκεν ὁ μονογενὴς υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταις λέγων » ἵνα ἔχωσι τὴν ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς « , αὕτη δὲ ἐ)στιν ἡ ζωὴ ἣν ἴφη · » ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν θεὸν καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν χριστόν « .
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί ὁ ζωή , ὅς γιγνώσκω ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ μαθητής λέγω » ἵνα ἔχω ὁ ζωή ἐν ἑαυτοῦ « , οὗτος δέ εἰμί ὁ ζωή ὅς Ίφη · » ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός θεός καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς χριστός « .
epiphanius.ancoratus 2.4
ἐν τῷ οὖν εἰπεῖν » τὸν μόνον ἀληθινὸν θεόν « εἰς μοναρχίαν ἡμᾶς ἤγαγεν , ἕνα μηκέτι » ὑπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου ὠμεν δεδουλωμένοι « , ἕνα μὴ πολυθεί·α ἐν ἡμῖν ἔτι ᾐ καὶ ἐπὶ τὴν πορνείαν τοιαύτην διασκορπίζηται τὰ τῶν ἀνθρώπων νοήματα , ἀλλ’ ἐπὶ ἑνότητα τοῦ μόνου ἀληθινοῦ θεοῦ · » πρώτη γὰρ πορνεία ἐπίνοια εἰδώλων φησὶν ἡ γραφή .
Lemmas: ἐν ὁ οὖν εἶπον » ὁ μόνος ἀληθινός θεός « εἰς μοναρχία ἐγώ ἄγω , εἷς μηκέτι » ὑπό ὁ στοιχεῖον ὁ κόσμος εἰμί δουλόω « , εἷς μή πολυθεί·α ἐν ἐγώ ἔτι ὁ καί ἐπί ὁ πορνεία τοιοῦτος διασκορπίζω ὁ ὁ ἄνθρωπος νόημα , ἀλλά ἐπί ἑνότης ὁ μόνος ἀληθινός θεός · » πρῶτος γάρ πορνεία ἐπίνοια εἴδωλον φημί ὁ γραφεύς .
epiphanius.ancoratus 2.5
καί φησι » καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν . " Ἰησοῦ Χριστὸν τίνα ἀλλ ἢ θεόν ; εἰ δὲ θεὸν Χριστὸν Ἰησοῦν , ὡς λέγει περὶ αὐτοῦ ὁ Ἰωάννης ὁ μονογενὴς θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός , ἐκεῖνος ἐξηγήσατο « , εἷς θεὸς τοίνυν ὁ πατὴρ καὶ μόνος ἀληθινὸς θεὸς καὶ θεὸς ὁ μονογενής .
Lemmas: καί φημί » καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός . " Ἰησοῦς Χριστός τίς ἀλλ' ἢ θεός ; εἰμί δέ θεός Χριστός Ἰησοῦς , ὡς λέγω περί αὐτός ὁ Ἰωάννης ὁ μονογενής θεός ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ , ἐκεῖνος ἐξηγέομαι « , εἷς θεός τοίνυν ὁ πατήρ καί μόνος ἀληθινός θεός καί θεός ὁ μονογενής .
epiphanius.ancoratus 2.6
οὐκ ἄρα ἀλλότριος θεοῦ καὶ τῆς μονάδος · ἀλλ’ ἐπειδὴ υἱὸς ἐκ πατρός , διὰ τοῦτο μόνος ἀληθινὸς θεός . καὶ οὐ κατὰ τοὺς ἐψευσμένους θεούς , οὓς ἐνόμισάν τινες τῶν Ἑλλήνων θεούς , οὐκ ὄντας θεούς , ἀλλὰ μόνος ἀληθινὸς θεός , ἐπειδὴ μόνος ἐκ μόνου ὁ μονογενὴς καὶ μόνον τὸ ἅηιον πνεῦμα . τριὰς γὰρ ἐν μονάδι καὶ εἷς θεὸς πατήρ , υἱὸς καὶ αγιον πνεῦμα .
Lemmas: οὐ ἄρα ἀλλότριος θεός καί ὁ μόνος · ἀλλά ἐπεί υἱός ἐκ πατήρ , διά οὗτος μόνος ἀληθινός θεός . καί οὖον κατά ὁ ψεύδω θεός , ὅς νομίζω τις ὁ Ἕλλην θεός , οὐ εἰμί θεός , ἀλλά μόνος ἀληθινός θεός , ἐπεί μόνος ἐκ μόνος ὁ μονογενής καί μόνος ὁ ἅγιος πνεῦμα . τριάς γάρ ἐν μόνος καί εἷς θεός πατήρ , υἱός καί ἅγιος πνεῦμα .
epiphanius.ancoratus 3.1
3 . Πτύρει Κε ὁ λόγος τοὺς μὴ καταξιωθέντας πνεύματος ἁγίου . οὐδεὶς γὰρ δύναται εἰπεῖν κύριος Ἰησοῦς , εἰ μὴ ἐν πνεύματι ἁγίῳ « .
Lemmas: 3 . πτυρεω κε ὁ λόγος ὁ μή καταξιόω πνεῦμα ἅγιος . οὐδείς γάρ δύναμαι εἶπον κύριος Ἰησοῦς , εἰμί μή ἐν πνεῦμα ἅγιος « .
epiphanius.ancoratus 3.2
τὸ μὲν γὰρ Ἰησοῦς ὄνομα καὶ Ἰουδαῖοι λέουσιν , ἀλλ’ οὐ κύριον ἡγοῦνται . καὶ Ἀρειανοὶ λέουσι τὸ ὄνομα καὶ θεὸν * , θετὸν δὲ λέγουσι καὶ οὐκ ἀληθινόν , ἐπειδὴ οὐ μετέσχον πνεύματος ἁγίου .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Ἰησοῦς ὄνομα καί Ἰουδαῖος λέων , ἀλλά οὖον κύριος ἡγέομαι . καί Ἀρειανός λέων ὁ ὄνομα καί θεός * , θετός δέ λέγω καί οὐ ἀληθινός , ἐπεί οὖον μετέχω πνεῦμα ἅγιος .
epiphanius.ancoratus 3.3
ἐὰν γὰρ μή τις δέξηται πνεῦμα ἅγιον , οὐ λέγει τὸν Ἰησοῦν κύριον ὄντως καὶ θεὸν ὄντως καὶ υἱὸν θεοῦ ὄντως καὶ βασιλέα ὄντως αἰώνιον .
Lemmas: ἐάν γάρ μή τις δέχομαι πνεῦμα ἅγιος , οὖον λέγω ὁ Ἰησοῦς κύριος εἰμί καί θεός εἰμί καί υἱός θεός εἰμί καί βασιλεύς εἰμί αἰώνιος .
epiphanius.ancoratus 3.4
μάθωσι γὰρ οἱ τὴν κακὴν ὑπόληψιν ἐσχηκότες ὅτι πάντα ὁ μονογενὴς υἱὸς τοῦ θεοῦ οὐ περὶ περὶ ἑαυτοῦ μαρτυρεῖν .
Lemmas: μανθάνω γάρ ὁ ὁ κακός ὑπόληψις ἔχω ὅτι πᾶς ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός οὖον περί περί ἑαυτοῦ μαρτυρέω .
epiphanius.ancoratus 3.5
οὕτω γὰρ εἶπεν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ » ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ , ἡ μαρτυρία μου οὐδέν ἐστιν · ἄλλος ἐστὶν ὁ μαρτυρῶν περὶ ἐμοῦ‘ .
Lemmas: οὗτος γάρ εἶπον ἐν ὁ εὐαγγέλιον » ἐάν ἐγώ μαρτυρέω περί ἐμαυτοῦ , ὁ μαρτυρία ἐγώ οὐδείς εἰμί · ἄλλος εἰμί ὁ μαρτυρέω περί ἐμός .
epiphanius.ancoratus 3.6
καὶ τίς ἐστιν ὁ ἄλλος ἀλλ’ ὁ φωνήσας ἐξ οὐρανοῦ οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός , ἐν ᾧ εὐδόκησά « ; ὁ δὲ αὐτὸς ὁ λέγων » ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ , ἡ μαρτυρία μου οὐδέν ἐστιν « πάλιν λέγει » κἂν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ , ἡ μαρτυρία μου ἀληθής ἐστι « καὶ πάλιν αὐτὰ τὰ ἔργα μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ἃ δέδωκέ μοι ὁ πατήρ‘ καὶ πάλιν Μωυσῆς ἔγραφε περὶ ἐμοῦ « καί » μωυσῆς μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ‘ .
Lemmas: καί τίς εἰμί ὁ ἄλλος ἀλλά ὁ φωνέω ἐκ οὐρανός οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐν ὅς ευδοκώ « ; ὁ δέ αὐτός ὁ λέγω » ἐάν ἐγώ μαρτυρέω περί ἐμαυτοῦ , ὁ μαρτυρία ἐγώ οὐδείς εἰμί « πάλιν λέγω » κἀν ἐγώ μαρτυρέω περί ἐμαυτοῦ , ὁ μαρτυρία ἐγώ ἀληθής εἰμί « καί πάλιν αὐτός ὁ ἔργον μαρτυρέω περί ἐγώ ὁ δίδωμι ἐγώ ὁ πατήρ καί πάλιν Μωυσῆς γράφω περί ἐγώ « καί » Μωυσῆς μαρτυρέω περί ἐμός .
epiphanius.ancoratus 3.7
τὸ πρῶτον μέν » ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ , ἡ μαρτυρία μου οὐδέν ἐστιν « , ἐπειδὴ πολλοὶ ἑαυτοὺς δοξάζουσιν καὶ μαρτυροῦσι περὶ ἑαυτῶν , ἴνα ἐκκόψῃ τῶν καυχωμένων τὴν καύχησιν καὶ τῶν ἑαυτοὺς συνιστώντων .
Lemmas: ὁ πρῶτος μέν » ἐάν ἐγώ μαρτυρέω περί ἐμαυτοῦ , ὁ μαρτυρία ἐγώ οὐδείς εἰμί « , ἐπεί πολύς ἑαυτοῦ δοξάζω καί μαρτυρέω περί ἑαυτοῦ , ἵνα ἐκκόπτω ὁ καυχάομαι ὁ καύχησις καί ὁ ἑαυτοῦ συνιστάω .
epiphanius.ancoratus 3.8
ἐπὰν δὲ εἴπῃ » κἂν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ , ἡ μαρτυρία μου ἀληθής ἐστι « , δείκνυσιν ὅτι οὐχ ἀνθρώπου αὐτοῦ ἠ μαρτυρία , ἀλλὰ θεός έστιν ἀληθεύων ⟨ ἐν ⟩ τῇ αὐτοῦ ἀληθινὸς τοίνυν θεὸς ὁ πατήρ , ἀληθινὸς θεὸς ὁ υἱός , ἀληθινὸν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , » πνεῦμα θεοῦ « ὂν καὶ πνεῦμα ἀληθείας « , τριὰς ἐν ἐνὶ ὀνόματι ἀριθμουμένη .
Lemmas: ἐπάν δέ εἶπον » κἀν ἐγώ μαρτυρέω περί ἐμαυτοῦ , ὁ μαρτυρία ἐγώ ἀληθής εἰμί « , δείκνυμι ὅτι οὐ ἄνθρωπος αὐτός ὁ μαρτυρία , ἀλλά θεός εἰμί ἀληθεύω ⟨ ἐν ⟩ ὁ αὐτός ἀληθινός τοίνυν θεός ὁ πατήρ , ἀληθινός θεός ὁ υἱός , ἀληθινός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , » πνεῦμα θεός « εἰμί καί πνεῦμα ἀλήθεια « , τριάς ἐν ἐν ὄνομα ἀριθμέω .
epiphanius.ancoratus 3.9
περὶ γὰρ τοῦ πατρὸς αὐτὸς ὁ υἱὸς λέγει » ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν θεόν « , ἀξιόπιστος δὲ μάρτυς ⟨ περὶ τοῦ υἱοῦ ⟩ ὁ ἐπὶ τὸ στῆθος αὐτοῦ ἀναπεσὼν μονογενῆ αὐτὸν φάσκων . οὐ προσέθετο δὲ τῷ μονογενεῖ θεῷ τὸ θεὸς ἀληθινός , ἀλλὰ περὶ πατρὸς γέγραπται , ⟨ ὄτι ⟩ ἀληθινὸς θεός , περὶ υἱοῦ δέ , . μονογενὴς θεός . τὸ δὲ ⟨ ἀνά⟩παλιν περὶ πατρός , ὅτι » φῶς ὁ περὶ δὲ υἱοῦ , ὅτι » ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν « .
Lemmas: περί γάρ ὁ πατήρ αὐτός ὁ υἱός λέγω » ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός θεός « , ἀξιόπιστος δέ μάρτυς ⟨ περί ὁ υἱός ⟩ ὁ ἐπί ὁ στῆθος αὐτός ἀναπίπτω μονογενής αὐτός φάσκω . οὖον προστίθημι δέ ὁ μονογενής θεός ὁ θεός ἀληθινός , ἀλλά περί πατήρ γράφω , ⟨ ὅστις ⟩ ἀληθινός θεός , περί υἱός δέ , . μονογενής θεός . ὁ δέ ⟨ ἀνάπαλιν περί πατήρ , ὅτι » φάος ὁ περί δέ υἱός , ὅτι » εἰμί ὁ φάος ὁ ἀληθινός « .
epiphanius.ancoratus 4.1
4 . Καὶ ὅρα μοι τὴν τῶν γραφῶν ἀκρίβειαν . ἔστι μὲν γὰρ ὁ πατὴρ φῶς , καὶ οὐ πρόσκειται τῷ περὶ πατρὸς φῶς ἀληθινόν · ἐπὶ δὲ τῷ περὶ υἱοῦ εἶπε φῶς ἀληθινὸν καὶ οὐδεὶς τολμᾷ ἄλλως λέγειν .
Lemmas: 4 . καί ὁράω ἐγώ ὁ ὁ γραφεύς ἀκρίβεια . εἰμί μέν γάρ ὁ πατήρ φάος , καί οὖον πρόσκειμαι ὁ περί πατήρ φάος ἀληθινός · ἐπί δέ ὁ περί υἱός εἶπον φάος ἀληθινός καί οὐδείς τολμάω ἄλλως λέγω .
epiphanius.ancoratus 4.2
τίς γὰρ μεμηνὼς ἢ μᾶλλον φρενοβλάβειαν ἑαυτῷ συνάγων τολμήσει βλασφημίας ὑπόνοιαν ἑαυτῷ κτήσασθαι , μὴ εὑρὼν ἐπὶ τῷ ῥητῶ προσκείμενον τὸ ἀληθινὸν καὶ εἰπών περὶ τοῦ πατρὸς ὅτι οὐκ ἔστιν φῶς ἀληθινόν ;
Lemmas: τίς γάρ μαίνομαι ἢ μᾶλλον φρενοβλάβεια ἑαυτοῦ συνάγω τολμάω βλασφημία ὑπόνοια ἑαυτοῦ κτάομαι , μή εὑρίσκω ἐπί ὁ ῥητός πρόσκειμαι ὁ ἀληθινός καί εἶπον περί ὁ πατήρ ὅτι οὐ εἰμί φάος ἀληθινός ;
epiphanius.ancoratus 4.3
εἰ γὰρ ὁ ἐξ αὐτοῦ γεγεννημένος γνήσιος υἱὸς φῶς ἐστιν ἀληθινόν , ὁ τοῦ υἱοῦ γεννήτωρ ἀναμφιβόλως φῶς ἐστιν ἀληθινόν , αὐτὸς ὁ ] γεννήσας αὐτὸν ἀνάρχως καὶ ἀχρόνως φῶς ἀληθινόν .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ ἐκ αὐτός γεννάω γνήσιος υἱός φάος εἰμί ἀληθινός , ὁ ὁ υἱός γεννήτωρ ἀναμφιβόλως φάος εἰμί ἀληθινός , αὐτός ὁ ] γεννάω αὐτός ἄναρχος καί ἄχρονος φάος ἀληθινός .
epiphanius.ancoratus 4.4
καὶ ὥσπερ οὐ τολμητέον ἐπὶ τῷ πατρὶ λέγειν ὅτι οὐκ ἔστι φῶς ἀληθινόν , καίτοι γε μὴ προσκειμένου τοῦ ἀληθινόν , ἀλλ’ ἀφ’ ἑαυτῶν διὰ τὸ εὐσεβῶς νοεῖν οἴδαμεν , κἄν τε μὴ ᾖ γεγραμμένον , ὅτι ἔστι φῶς ἀληθινόν , καὶ οὐκ ἀμφιβάλλομεν , ἵνα μὴ ἀπολώμεθα , οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ υἱοῦ γέγραπται ὅτι θεὸς ὁ υἱός καὶ κἂν οὐ πρόσκειται τὸ θεὸς ἀληθινός , μανίαν ἑαυτοῖς ἐπισωρεύομεν , εἰ τολμή - σομεν βλασφημῆσαι καὶ μὴ εἰπεῖν τὸν υἱὸν θεὸν ἀληθινὸν κἄν τε μὴ ᾐ ἡ λέξις προσκειμένη .
Lemmas: καί ὥσπερ οὖον τολμητέον ἐπί ὁ πατήρ λέγω ὅτι οὐ εἰμί φάος ἀληθινός , καίτοι γε μή πρόσκειμαι ὁ ἀληθινός , ἀλλά ἀπό ἑαυτοῦ διά ὁ εὐσεβής νοέω οἶδα , ἄν τε μή εἰμί γράφω , ὅτι εἰμί φάος ἀληθινός , καί οὐ ἀμφιβάλλω , ἵνα μή ἀπόλλυμι , οὗτος καί ἐπί ὁ υἱός γράφω ὅτι θεός ὁ υἱός καί κἀν οὖον πρόσκειμαι ὁ θεός ἀληθινός , μανία ἑαυτοῦ ἐπισωρεύω , εἰμί τόλμα - σω βλασφημέω καί μή εἶπον ὁ υἱός θεός ἀληθινός ἄν τε μή ὁ ὁ λέξις πρόσκειμαι .
epiphanius.ancoratus 4.5
ἀρκεῖ γὰρ ἐπὶ τῷ ἐνὶ τὸν πάντα σύνδεσμον τῆς τριάδος φέρειν καὶ ἀπὸ τοῦ πατρὸς νοεῖν τὸν υἱὸν θεὸν ἀληθινὸν καὶ τὸ πνεῦμα ἀληθινόν , ἀντιπαρακειμένων τοῖς ἑκατέροις ὀνόμασι τῶν ἰσορρόπων τῆς ἀληθείας , τῷ μὲν πατρὶ τὸ θεὸς ἀληθινός , τῷ δὲ υἱῷ τὸ θεός ,
Lemmas: ἀρκέω γάρ ἐπί ὁ ἐν ὁ πᾶς σύνδεσμος ὁ τριάς φέρω καί ἀπό ὁ πατήρ νοέω ὁ υἱός θεός ἀληθινός καί ὁ πνεῦμα ἀληθινός , αντιπαρακειμενος ὁ ἑκάτερος ὄνομα ὁ ἰσόρροπος ὁ ἀλήθεια , ὁ μέν πατήρ ὁ θεός ἀληθινός , ὁ δέ υἱός ὁ θεός ,
epiphanius.ancoratus 4.6
ἀνάπαλιν δὲ τῷ υἱῷ τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν , τῷ δὲ πατρὶ τὸ φῶς , ἵνα τὰς δύο δόξας τὰς περὶ θεότητος συζεύξαντες περὶ πατρὸς μὲν ⟨ τὸ ⟩ θεὸς ἀληθινός , περὶ δὲ υἱοῦ φῶς ἀληθινὸν καὶ περὶ πατρὸς τὸ φῶς καὶ περὶ υἱοῦ τὸ θεός , ἀπὸ τοῦ φῶς καὶ θεὸς τὴν μίαν θεότητα καὶ ἀπὸ τοῦ θεὸς ἀληθινὸς καὶ φῶς ἀληθινὸν τὴν μίαν ἑνότητα τῆς δυνάμεως ὁμολογήσωμεν .
Lemmas: ἀνάπαλιν δέ ὁ υἱός ὁ φάος ὁ ἀληθινός , ὁ δέ πατήρ ὁ φάος , ἵνα ὁ δύο δόξα ὁ περί θεότης συζεύγνυμι περί πατήρ μέν ⟨ ὁ ⟩ θεός ἀληθινός , περί δέ υἱός φάος ἀληθινός καί περί πατήρ ὁ φάος καί περί υἱός ὁ θεός , ἀπό ὁ φάος καί θεός ὁ εἷς θεότης καί ἀπό ὁ θεός ἀληθινός καί φάος ἀληθινός ὁ εἷς ἑνότης ὁ δύναμις ὁμολογέω .
epiphanius.ancoratus 5.1
5 . Ὡσαύτως καὶ ἐπὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐὰν » ἐὰν ἐγὼ ἐκεῖνος ἔρχεται « φησί τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας « καὶ ἔτι περὶ ἑαυτοῦ » ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια « · καὶ περὶ πατρός τὸ πνεῦμα τοῦ πατρός μου τὸ λαλοῦν ἔν ὑμῖν « καὶ περὶ τοῦ πνεύματος τὸ πνεῦμά μου ἐφέστηκεν ἐν μέσῳ ὑμῶν‘ .
Lemmas: 5 . ὡσαύτως καί ἐπί ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐάν » ἐάν ἐγώ ἐκεῖνος ἔρχομαι « φημί ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια « καί ἔτι περί ἑαυτοῦ » ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια « · καί περί πατήρ ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ ἐγώ ὁ λαλέω ἐν σύ « καί περί ὁ πνεῦμα ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐφίστημι ἐν μέσος ὑμῶν‘ .
epiphanius.ancoratus 5.2
τὸ δὲ πνεῦμα ἀρρήτως συμπράττον τῷ υἱῷ ἐκβάλλει αὐτὸν εἰς τὴν ἔρημον « » πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου « καὶ αὐτὸς ὁ κύριος πνεῦμα κυρίου , οὑ εἵνεκεν ἔχρισέ με « ,
Lemmas: ὁ δέ πνεῦμα ἄρρητος συμπράσσω ὁ υἱός ἐκβάλλω αὐτός εἰς ὁ ἐρῆμος « » πειράζω ὑπό ὁ διάβολος « καί αὐτός ὁ κύριος πνεῦμα κύριος , ὅς ἕνεκα χρίω ἐγώ « ,
epiphanius.ancoratus 5.3
τὸ δὲ πνεῦμα τὸ ἄγιον ἐν προφήταις λαλοῦν » τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ « ⟨ καί ⟩ » ὁ λαλῶν ἐν τοῖς προφήταις κύριος‘ , » ὁ στερεῶν καὶ κτίζων πνεῦμα « , βροντὴν μὲν τὴν ἐνηχουμένην ἀνθρώποις , κτίζων δὲ πνεῦμα εἰς ἐνέργειαν ὑετῶν ἀποστελλομένων ἀπὸ τοῦ θεοῦ τῇ τῇ .
Lemmas: ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἀγάω ἐν προφήτης λαλέω » ὅδε λέγω κύριος παντοκράτωρ « ⟨ καί ⟩ » ὁ λαλέω ἐν ὁ προφήτης κύριος , » ὁ στερεός καί κτίζω πνεῦμα « , βροντή μέν ὁ ἐνηχέω ἄνθρωπος , κτίζω δέ πνεῦμα εἰς ἐνέργεια ὑετός ἀποστέλλω ἀπό ὁ θεός ὁ ὁ .
epiphanius.ancoratus 5.4
καὶ περὶ μὲν κτισμάτων οὕτω φησί » στερεῶν βροντὴν καὶ κτίζων πνεῦμα « . ταῦτα γὰρ κτιστὰ ὑπάρχει · » ἀπαγγέλλων δὲ τὸν Χριστὸν αὐτοῦ τοῖς ἀνθρώποις « οὐκέτι κτίζων οὐκέτι στερεῶν , ἀλλ’ » ἀπαγγέλλων αὐτὸν τοῖς ἀνθρώποις « ,
Lemmas: καί περί μέν κτίσμα οὗτος φημί » στερεός βροντή καί κτίζω πνεῦμα « . οὗτος γάρ κτιστός ὑπάρχω · » ἀπαγγέλλω δέ ὁ Χριστός αὐτός ὁ ἄνθρωπος « οὐκέτι κτίζω οὐκέτι στερεός , ἀλλά » ἀπαγγέλλω αὐτός ὁ ἄνθρωπος « ,
epiphanius.ancoratus 5.5
τὸν ἀληθῶς γεννηθέντα ἐξ ληθοῦς , τὸν ἄκτιστον , τὸν ἄτρεπτον , τὸν ἀναλλοίωτον , τὸν ἀεὶ ὄντα ἐκ τοῦ ἀεὶ ὄντος , τὸν διὰ ⟨ Μωυσέως καὶ ⟩ ἀεὶ ὄντα · » ὁ ὤν , γάρ φησιν , ἀπέσταλκέ με « φησὶν ὁ Μωυσῆς καὶ ὀ Ιωάννης » ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός , ἐκεῖνος ἐξηγήσατο « ·
Lemmas: ὁ ἀληθής γεννάω ἐκ λῆθος , ὁ ἄκτιστον , ὁ ἄτρεπτος , ὁ ἀναλλοίωτος , ὁ ἀεί εἰμί ἐκ ὁ ἀεί εἰμί , ὁ διά ⟨ Μωυσῆς καί ⟩ ἀεί εἰμί · » ὁ εἰμί , γάρ φημί , ἀποστέλλω ἐγώ « φημί ὁ Μωυσῆς καί ὁ Ιωάννης » ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ , ἐκεῖνος ἐξηγέομαι « ·
epiphanius.ancoratus 5.6
ὢν ἐστὶν ὀ πατήρ , ὢν ἐστὶν ὁ υἱός , ὁ » ὢν πρὸς τὸν ὄντα « , ἐξ αὐτοῦ γεννηθείς , οὐ συναλοιφὴ ὢν τῷ πατρί , οὐκ ἀρξάμενος τοῦ εἶναι , ἀεὶ δὲ υἱὸς γνήσιος ⟨ ὢν ⟩ σὺν πατρί , ἀεὶ πατὴρ γεννήσας τὸν υἱόν .
Lemmas: εἰμί εἰμί ὁ πατήρ , εἰμί εἰμί ὁ υἱός , ὁ » εἰμί πρός ὁ εἰμί « , ἐκ αὐτός γεννάω , οὖον συναλοιφή εἰμί ὁ πατήρ , οὐ ἄρχω ὁ εἰμί , ἀεί δέ υἱός γνήσιος ⟨ εἰμί ⟩ σύν πατήρ , ἀεί πατήρ γεννάω ὁ υἱός .
epiphanius.ancoratus 5.7
οὐκ ἠν γάρ ποτε καιρὸς ὅτε ὁ πατὴρ οὐκ ἠν πατήρ , οὐκ ἠν ποτὲ καιρὸς ὅτε [ ὁ ] υἱὸς οὐχ ὑπῆρχε πατρὶ τῷ μόνῳ . εἰ γὰρ ἠν ὅτε οὐκ ἠν πατήρ , ἄρα καὶ αὐτὸς ἦν υἱὸς ἑτέρου πατρὸς πρὸ τοῦ εἶναι αὐτὸν πατέρα τοῦ μονογενοῦς .
Lemmas: οὐ ἐάν γάρ ποτός καιρός ὅτε ὁ πατήρ οὐ ἐάν πατήρ , οὐ ἐάν ποτέ καιρός ὅτε [ ὁ ] υἱός οὐ ὑπάρχω πατήρ ὁ μόνος . εἰμί γάρ ἐάν ὅτε οὐ ἐάν πατήρ , ἄρα καί αὐτός εἰμί υἱός ἕτερος πατήρ πρό ὁ εἰμί αὐτός πατήρ ὁ μονογενής .
epiphanius.ancoratus 5.8
καὶ δοκοῦντες εἰς τὸν πατέρα εὐσεβεῖν τελείως ἀσεβοῦσιν . ἐν θεῶ γὰρ οὐ χρόνος οὐ καιρὸς οὐ στιγμὴ χρόνου οὐκ ἄτομον ὥρας οὐ ῥιπὴ ὀφθαλμοῦ οὐ διανοίας μετέωρον ἐνδέχεται , ἀλλ’ ὅσον δἂν ἀναβῇ
Lemmas: καί δοκέω εἰς ὁ πατήρ εὐσεβέω τέλειος ἀσεβέω . ἐν θεάομαι γάρ οὖον χρόνος οὖον καιρός οὖον στιγμή χρόνος οὐ ἄτομος ὥρα οὖον ῥιπή ὀφθαλμός οὖον διάνοια μετέωρος ἐνδέχομαι , ἀλλά ὅσος ἐάν ἀναβαίνω
epiphanius.ancoratus 5.9
σου ἡ διάνοια υἱὸν κατα - λαμβάνειν καὶ πιστεύειν , νοεῖ ἅμα καὶ πατέρα . τὸ γὰρ ὄνομα * ἐστὶ σημαντικόν . γὰρ υἱὸν καλέσῃς , υἱὸν λέγων νοεῖς πατέρα · ἀπὸ γὰρ υἱοῦ πατὴρ πατὴρ νοεῖται , καὶ ὅταν καλέσῃς πατέρα , σημαίνεις υἱόν · πατὴρ γὰρ πάντως υἱοῦ καλεῖταί .
Lemmas: σύ ὁ διάνοια υἱός κατά - λαμβάνω καί πιστεύω , νοέω ἅμα καί πατήρ . ὁ γάρ ὄνομα * εἰμί σημαντικός . γάρ υἱός καλέω , υἱός λέγω νοέω πατήρ · ἀπό γάρ υἱός πατήρ πατήρ νοέω , καί ὅταν καλέω πατήρ , σημαίνω υἱός · πατήρ γάρ πάντως υἱός καλέω .
epiphanius.ancoratus 6.1
6 . Πότε οὐν δύνασαι τολμᾶν καὶ λέγειν ὅτι οὐκ ἠν πατὴρ ὁ πατήρ , ἴνα καὶ υἱὸν τολμήσῃς εἰπεῖν μὴ εἶναι ⟨ υἱόν ⟩ εἰ δὲ οὐ ἀξίαν προσθεῖναι πατρί τὸ γὰρ θεῖον ἐν ταὐτότητι ὑπάρχει καὶ οὐκ ἐπιδέεται προσθήκης , οὐ δόξης οὐ προκοπῆς ) , μάθε μὴ βλασφημεῖν « , ὠ ὁ πολεμῶν τὴν πίστιν , μᾶλλον δὲ σεαυτὸν ἀπὸ πίστεως διώκων , ἀλλ’ ἀεὶ πίστευε πατέρα ἀίδιον ἀληθῶς γεννήσαντα υἱόν ,
Lemmas: 6 . πότος ὀν δύναμαι τολμάω καί λέγω ὅτι οὐ ἐάν πατήρ ὁ πατήρ , ἵνα καί υἱός τολμάω εἶπον μή εἰμί ⟨ υἱός ⟩ εἰμί δέ οὖον ἄξιος προστίθημι πατήρ ὁ γάρ θέω ἐν ταὐτότης ὑπάρχω καί οὐ ἐπιδέω προσθήκη , οὖον δόξα οὖον προκοπή ) , μανθάνω μή βλασφημέω « , ᾠόν ὁ πολεμέω ὁ πίστις , μᾶλλον δέ σαυτοῦ ἀπό πίστις διώκω , ἀλλά ἀεί πιστεύω πατήρ ἀίδιος ἀληθής γεννάω υἱός ,
epiphanius.ancoratus 6.2
τὸν ἀεὶ ὄντως ὄντα πρὸς τὸν ὄντως ὄντα πατέρα .
Lemmas: ὁ ἀεί εἰμί εἰμί πρός ὁ εἰμί εἰμί πατήρ .
epiphanius.ancoratus 6.3
ἀλλὰ γεγεννημένον · υἱὸς γὰρ ἀεὶ ⟨ συνὼν ⟩ οὐ συναλοιφή ἐστιν τῷ πατρί , οὐ συνάδελφος , υἱὸς γνήσιος ἐκ πατρὸς γεγεννημένος , φυσικὸς υἱός , οὐ θετός , υἱὸς ὁμοούσιος τῷ πατρί , οὐ συνούσας , ἀλλ’ ὁμοούσιος , τουτέστιν οὐκ ἔξωθεν τοῦ πατρὸς γεννηθείς , ὥς τινες εἰρωνείᾳ φέρονται , θέσει θέλοντες εἶναιλλλ τὸν υἱὸν καὶ οὐκ ἀληθείᾳ .
Lemmas: ἀλλά γεννάω · υἱός γάρ ἀεί ⟨ σύνειμι ⟩ οὖον συναλοιφή εἰμί ὁ πατήρ , οὖον συνάδελφος , υἱός γνήσιος ἐκ πατήρ γεννάω , φυσικός υἱός , οὖον θετός , υἱός ὁμοούσιος ὁ πατήρ , οὖον σύνειμι , ἀλλά ὁμοούσιος , τουτέστιν οὐ ἔξωθεν ὁ πατήρ γεννάω , ὅς τις εἰρωνεία φέρω , θέσις ἐθέλω εἶναιλλλ ὁ υἱός καί οὐ ἀλήθεια .
epiphanius.ancoratus 6.4
σύνδεσμος δέ τῆς πίστεως ὁμοούσιον λέγειν . ἐὰν γὰρ εἴπῃς τὸ ὁμοούσιον , ἔλυσας Σαβελλίου τὴν δύναμιν · ὅπου γὰρ ὁμοούσιον , μιᾶς ὑποστάσεώς ἐστι δηλωτικόν ·
Lemmas: σύνδεσμος δέ ὁ πίστις ὁμοούσιος λέγω . ἐάν γάρ εἶπον ὁ ὁμοούσιος , λύω Σαβέλλιος ὁ δύναμις · ὅπου γάρ ὁμοούσιος , εἷς ὑπόστασις εἰμί δηλωτικός ·
epiphanius.ancoratus 6.5
ἀλλὰ καὶ ἐνυπόστατον σημαίνει τὸν πατέρα καὶ ἐνυπόστατον τὸν υἱὸν καὶ ἐνυπόστατον τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Lemmas: ἀλλά καί ἐνυπόστατος σημαίνω ὁ πατήρ καί ἐνυπόστατος ὁ υἱός καί ἐνυπόστατος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος .
epiphanius.ancoratus 6.6
ὅταν δέ τις ὁμοούσιον λέγῃ , οὐκ ἀλλότριον τῆς αὐτῆς θεότητος σημαίνει . ἀλλὰ θεὸν ἐκ θεοῦ τὸν υἱὸν καὶ θεὸν τὸ ἅγιον πνεῦμα , τῆς θεότητος , θεότητος , οὐ τρεῖς θεούς .
Lemmas: ὅταν δέ τις ὁμοούσιος λέγω , οὐ ἀλλότριος ὁ αὐτός θεότης σημαίνω . ἀλλά θεός ἐκ θεός ὁ υἱός καί θεός ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ θεότης , θεότης , οὖον τρεῖς θεός .
epiphanius.ancoratus 6.7
οὐδὲ γὰρ ἐὰν εἴπωμεν τὸν υἱὸν καὶ τὸν πατέρα θεόν , δύο θεοὺς λέγομεν · εἷς γάρ ἐστιν ἡμῶν ὁ θεός , ὥς φησιν ὁ μακάριος Μωυσῆς κύριος ὁ θεός σου , κύριος εἷς ἐστιν‘ .
Lemmas: οὐδέ γάρ ἐάν εἶπον ὁ υἱός καί ὁ πατήρ θεός , δύο θεός λέγω · εἷς γάρ εἰμί ἐγώ ὁ θεός , ὅς φημί ὁ μακάριος Μωυσῆς κύριος ὁ θεός σύ , κύριος εἷς εἰμί .
epiphanius.ancoratus 6.8
οὐ θεοὺς λέγομεν θεὸν τὸν πατέρα , θεὸν τὸν υἱόν , θεὸν τὸ ἅγοιν πνεῦμα * καὶ οὐ θεούς · οὐδὲ γὰρ πολυθεΐα ἐν θεῷ . διὰ δὲ τῶν τριῶν ὀνομάτων ἡ μία θεότης πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος ⟨ σημαίνεται ⟩ .
Lemmas: οὖον θεός λέγω θεός ὁ πατήρ , θεός ὁ υἱός , θεός ὁ ἅρπαξ πνεῦμα * καί οὖον θεός · οὐδέ γάρ πολυθεΐα ἐν θεός . διά δέ ὁ τρεῖς ὄνομα ὁ εἷς θεότης πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ⟨ σημαίνω ⟩ .
epiphanius.ancoratus 6.9
καὶ οὐ δύο υἱοί · μονογενὴς γὰρ εἰς ὁ υἱός , τὸ δὲ ἅγιον πνεῦμα πνεῦμα αἅγον , πνεῦμα θεοῦ , ἀεὶ ὂν σὺν πατρὶ καὶ υἱῷ , οὐκ ἀλλότριον θεοῦ , ἀπὸ δὲ θεοῦ ὄν , ἀπὸ πατρὸς ἐκπορευόμενον‘ καὶ τοῦ υἱοῦ λαμβά - νον‘ .
Lemmas: καί οὖον δύο υἱός · μονογενής γάρ εἰς ὁ υἱός , ὁ δέ ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ἄγω , πνεῦμα θεός , ἀεί εἰμί σύν πατήρ καί υἱός , οὐ ἀλλότριος θεός , ἀπό δέ θεός εἰμί , ἀπό πατήρ ἐκπορεύω καί ὁ υἱός λαμβάνω - νοῦς .
epiphanius.ancoratus 6.10
ἀλλ’ ὁ μὲν υἱὸς μονογενὴς ἀκατάληπτος καὶ τὸ πνεῦμα ἀκατάληπτόν ἐκ θεοῦ δέ , οὐκ ἀλλότριον πατρὸς καὶ υἱοῦ . οὐδὲ συναλοιφή ἐστι πατρὸς καὶ υἱοῦ , ἀλλὰ τριὰς ἀεὶ οὖσα τῆς αὐτῆς οὐσίας · οὐχ ἑτέρα οὐσία παρὰ τὴν θεότητα οὐδὲ ἑτέρα θεότης παρὰ τὴν οὐσίαν , ἀλλ’ ἡ αὐτὴ θεότης καὶ ἐκ τῆς αὐτῆς θεότητος ὁ υἱὸς καὶ τὸ ἅγιον πνευμα .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν υἱός μονογενής ἀκατάληπτος καί ὁ πνεῦμα ἀκατάληπτος ἐκ θεός δέ , οὐ ἀλλότριος πατήρ καί υἱός . οὐδέ συναλοιφή εἰμί πατήρ καί υἱός , ἀλλά τριάς ἀεί εἰμί ὁ αὐτός οὐσία · οὐ ἕτερος οὐσία παρά ὁ θεότης οὐδέ ἕτερος θεότης παρά ὁ οὐσία , ἀλλά ὁ αὐτός θεότης καί ἐκ ὁ αὐτός θεότης ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα .
epiphanius.ancoratus 7.1
7 . Καὶ τὸ μὲν πνεῦμα ἅγιον πνεῦμα , ὁ δὲ υἱὸς υἱός , τὸ δὲ πνεῦμα παρὰ πατρὸς ἐκπορευόμενον καὶ τοῦ υἱοῦ λαμβάνον , » ἐρευνῶν τὰ βάθη τοῦ θεοῦ « , ἀναγγέλλον τὰ τοῦ υἱοῦ ἐν κόσμῳ , ἁγιάζον ἁγίους διὰ τῆς τριάδος , τρίτον τῇ ὀνομασίαι ἐπειδὴ ἡ τριάς ἐστιν ⟨ ὁ ⟩ καὶ ὁ υἱὸς καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα · » ἀπελθόντες « γάρ φησι » βαπτίσατε εἰς ὄνομα πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος‘ ) , ἐπισφραγὶς τῆς χάριτος , σύνδεσμος τῆς τριάδος , οὐκ ἀλλότριον τοῦ ἀριθμοῦ , οὐ διεστὼς τῆς ὀνομασίας , οὐ ξένον τῆς δωρεᾶς , ἀλλ’ εἷς θεὸς μία πίστις εἷς κύριος ἓν χάρισμα μία ἐκκλησία ἓν βάπτισμα .
Lemmas: 7 . καί ὁ μέν πνεῦμα ἅγιος πνεῦμα , ὁ δέ υἱός υἱός , ὁ δέ πνεῦμα παρά πατήρ ἐκπορεύω καί ὁ υἱός λαμβάνω , » ἔρευνα ὁ βάθος ὁ θεός « , ἀναγγέλλω ὁ ὁ υἱός ἐν κόσμος , ἁγίζω ἅγιος διά ὁ τριάς , τρίτος ὁ ὀνομασία ἐπεί ὁ τριάς εἰμί ⟨ ὁ ⟩ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · » ἀπέρχομαι « γάρ φημί » βαπτίζω εἰς ὄνομα πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεύμα ) , ἐπισφραγὶς ὁ χάρις , σύνδεσμος ὁ τριάς , οὐ ἀλλότριος ὁ ἀριθμός , οὖον διίστημι ὁ ὀνομασία , οὖον ξένος ὁ δωρεά , ἀλλά εἷς θεός εἷς πίστις εἷς κύριος εἷς χάρισμα εἷς ἐκκλησία εἷς βάπτισμα .
epiphanius.ancoratus 7.2
ἀεὶ γὰρ ἡ τριὰς τριὰς καὶ οὐδέποτε προσθήκην λαμβάνει , οὕτως ἀριθμουμένη · πατὴρ καὶ υἱὸς καὶ ἅγιον πνεῦμα .
Lemmas: ἀεί γάρ ὁ τριάς τριάς καί οὐδέποτε προσθήκη λαμβάνω , οὕτως ἀριθμέω · πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα .
epiphanius.ancoratus 7.3
οὐ συναλοιφὴ ἡ τριάς , οὐ διεστώς τι ἐν αὑτῇ τῆς ἰδίας αὐτῆς μονάδος , ἐν ὑποστάσει δὲ τελειότητος τἐλειος ὁ πατήρ . τέλειος ὁ υἱός , τέλειον τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον · πατὴρ καὶ υἱὸς ⟨ καὶ ⟩ ἅγιον πνεῦμα .
Lemmas: οὖον συναλοιφή ὁ τριάς , οὖον διίστημι τίς ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἴδιος αὐτός μόνος , ἐν ὑπόστασις δέ τελειότης τέλειος ὁ πατήρ . τέλειος ὁ υἱός , τέλειος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · πατήρ καί υἱός ⟨ καί ⟩ ἅγιος πνεῦμα .
epiphanius.ancoratus 7.4
τὸ δὲ ἀνάπαλιν πνεῦμα χαρίσμασιν ἐνταττόμενον · » διαιρέσεις γὰρ χαρισμάτων εἰσί , τὸ δὲ αὐτὸ πνεῦμα · καὶ διαιρέσεις διακονιῶν εἰσιν,ό δὲ αὐτὸς κύριος · καὶ διαιρέσεις ἐνεργηημάτων εἰσίν , ὁ δὲ αὐτὸς θεός . ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσι « .
Lemmas: ὁ δέ ἀνάπαλιν πνεῦμα χάρισμα ἐντάσσω · » διαίρεσις γάρ χάρισμα εἰμί , ὁ δέ αὐτός πνεῦμα · καί διαίρεσις διακονία εἰσέρχομαι δέ αὐτός κύριος · καί διαίρεσις ἐνέργημα εἰμί , ὁ δέ αὐτός θεός . ὁ ἐνεργός ὁ πᾶς ἐν πᾶς « .
epiphanius.ancoratus 7.5
μὴ ἐκπέσωμεν τοῦ προκειμένου , μὴ ἀποστῶμεν τῆς ἀληθείας . ἡμεῖς οὐ συνηγοροῦμεν ὑπὲρ θεοῦ , ἀλλ’ εὐσεβῶς νοοῦμεν , ἵνα μὴ ἀπολώμεθα , καὶ φθεγγόμεθα οὐχ ὡς καταλαμβάνοντες · ὡς ἄνθρωποι γὰρ φθεγγόμεθα ἅ κατειλήφαμεν .
Lemmas: μή ἐκπίπτω ὁ πρόκειμαι , μή ἀφίστημι ὁ ἀλήθεια . ἐγώ οὖον συνηγορέω ὑπέρ θεός , ἀλλά εὐσεβής νοέω , ἵνα μή ἀπόλλυμι , καί φθέγγομαι οὐ ὡς καταλαμβάνω · ὡς ἄνθρωπος γάρ φθέγγομαι ὅς καταλαμβάνω .
epiphanius.ancoratus 7.6
ἡ γὰρ εἰς θεὸν τιμὴ ἄπειρος καὶ μυριονταπλασίως παρὰ τὸν ἡμέτερον νοῦν δεδίασται ⟨ ἡ τριὰς ⟩ καὶ μηδὲν προσλαμβάνουσα δόξης μήτε ἀφαιρουμένη ἰδιότητος .
Lemmas: ὁ γάρ εἰς θεός τιμή ἤπειρος καί μυριονταπλάσιος παρά ὁ ἡμέτερος νόος διάζομαι ⟨ ὁ τριάς ⟩ καί μηδείς προσλαμβάνω δόξα μήτε ἀφαιρέω ἰδιότης .
epiphanius.ancoratus 7.7
οὐδὲν γὰρ ἐν τριάδι κτιστὸν ἢ ἐπιrένητον , ἀλλ’ ὁ μὲν πατὴρ τὸν υἱὸν γεννᾷ . οὐκ ἠν δὲ ποτὲ χρόνος ὅτε οὐχ ἠν ὁ υἱός . οὐδὲ γὰρ ὁ πατὴρ ἐν χρόνῳ τινὶ πατὴρ οὐκ ἐκαλεῖτο , ἀλλὰ ἦν ἀεὶ πατὴρ καὶ ἦν ἀεὶ υἱός , οὐ συνάδελφος , ἀλλὰ υἱὸς γεννηθεὶς ἀνεκδιηγήτως καὶ ὀνομαζόμενος ἀκαταλήπτως , σὺν πατρὶ δὲ ὢν ἀεὶ καὶ μηδέποτε διαλείπων τοῦ εἶναι .
Lemmas: οὐδείς γάρ ἐν τριάς κτιστός ἢ ἐπινέω , ἀλλά ὁ μέν πατήρ ὁ υἱός γεννάω . οὐ ἐάν δέ ποτέ χρόνος ὅτε οὐ ἐάν ὁ υἱός . οὐδέ γάρ ὁ πατήρ ἐν χρόνος τις πατήρ οὐ καλέω , ἀλλά εἰμί ἀεί πατήρ καί εἰμί ἀεί υἱός , οὖον συνάδελφος , ἀλλά υἱός γεννάω ἀνεκδιήγητος καί ὀνομάζω ἀκατάληπτος , σύν πατήρ δέ εἰμί ἀεί καί μηδέποτε διαλείπω ὁ εἰμί .
epiphanius.ancoratus 7.8
πατὴρ οὐν ἀγέννητος καὶ ἄκτιστος καὶ ἀκατάληπτος , υἱὸς γεννητός , ἀλλὰ καὶ ἄκτιστος καὶ ἀκατάληπτος · πνεῦμα ἅγιον ἀεί , οὐ γεννητόν , οὐ κτιστόν , οὐ συνάδελφον οὐ πατράδελφον , οὐ προπάτορον οὐκ ἔκγονον , ἀλλ’ ἐκ τῆς αὐτῆς οὐσίας πατρὸς καὶ υἱοῦ πνεῦμα ἄλγιον . πνεῦμα γὰρ ὁ θεός‘ .
Lemmas: πατήρ ὀν ἀγέννητος καί ἄκτιστος καί ἀκατάληπτος , υἱός γεννητός , ἀλλά καί ἄκτιστος καί ἀκατάληπτος · πνεῦμα ἅγιος ἀεί , οὖον γεννητός , οὖον κτιστός , οὖον συναδελφός οὖον πατράδελφος , οὖον προπάτωρ οὐ ἔκγονος , ἀλλά ἐκ ὁ αὐτός οὐσία πατήρ καί υἱός πνεῦμα ἀλγεινός . πνεῦμα γάρ ὁ θεός .
epiphanius.ancoratus 8.1
8 . Ἕκαστον δὲ τῶν ὀνομάτων μονώνυχον , μὴ ἔχον δευτέρωσιν . καὶ γὰρ ὁ πατὴρ πατὴρ καὶ οὐκ ἔχει ἀντιπαράθετον , οὐδὲ ἑτέρω πατρὶ συνζευγνύμενος , ἵνα μὴ δύο θεοί .
Lemmas: 8 . ἕκαστος δέ ὁ ὄνομα μονώνυχος , μή ἔχω δευτέρωσις . καί γάρ ὁ πατήρ πατήρ καί οὐ ἔχω ἀντιπαρατίθημι , οὐδέ ἕτερος πατήρ συζεύγνυμι , ἵνα μή δύο θεός .
epiphanius.ancoratus 8.2
καὶ ⟨ ὁ ⟩ υἱὸς μονογενής , θεὸς ἀληθινὸς ἐκ θεοῦ ἀληθινοῦ , οὐ πατρὸς ἔχων ὄνομα οὐδὲ ἀλλότριος παΙτρός , ἀλλ’ υἱὸς πατρὸς ὑπάρχων · μονογενὴς δέ , ἴνα μονώνυχος ᾖ ὁ υἱός , καὶ θεὸς ἐκ θεοῦ , ἵνα εἷς θεὸς πατὴρ καὶ υἱὸς καλῆται . καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον μονογενές , οὐχ
Lemmas: καί ⟨ ὁ ⟩ υἱός μονογενής , θεός ἀληθινός ἐκ θεός ἀληθινός , οὖον πατήρ ἔχω ὄνομα οὐδέ ἀλλότριος παΙτρός , ἀλλά υἱός πατήρ ὑπάρχω · μονογενής δέ , ἵνα μονώνυχος εἰμί ὁ υἱός , καί θεός ἐκ θεός , ἵνα εἷς θεός πατήρ καί υἱός καλέω . καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος μονογενής , οὐ
epiphanius.ancoratus 8.3
υἱοῦ ἔχον ὄνομα , οὐ πατρὸς τὴν ὀνομασίαν , ἀλλὰ πνεῦμα ἅγιον οὕτω καλούμενον , οὐκ ἀλλότριον πατρός .
Lemmas: υἱός ἔχω ὄνομα , οὖον πατήρ ὁ ὀνομασία , ἀλλά πνεῦμα ἅγιος οὗτος καλέω , οὐ ἀλλότριος πατήρ .
epiphanius.ancoratus 8.4
αὐτὸς γὰρ ὁ μονογενὴς λέγει » τὸ πνεῦμα τοῦ πατρός‘ καὶ » τὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορευόμενον « , καὶ » ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεταἱ , ἵνα μὴ ἀλλότριον νομισθείη πατρὸς μηδὲ υἱοῦ , ἀλλὰ τῆς αὐτῆς οὐσίας , τῆς αὐτῆς θεότητος , πνεῦμα θεῖον , » τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας‘ « , τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ , τὸ πνεῦμα τὸ παράκλητον , μονωνύμως καλούμενον , μὴ ἔχον ἀντιπαράθεσιν , μὴ ἐξισούμενον ἑτέρω τινὶ πνεύματι , μὴ καλούμενον ὀνόματι υἱοῦ ἢ ὀνομαζόμενον ὀνομασίᾳ πατρός , ἴνα μὴ τὰ μονώνυμα ὀνόματα ὁμώνυμα ὑπάρχῃ ·
Lemmas: αὐτός γάρ ὁ μονογενής λέγω » ὁ πνεῦμα ὁ πάτρος καί » ὁ ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω « , καί » ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω , ἵνα μή ἀλλότριος νομίζω πατήρ μηδέ υἱός , ἀλλά ὁ αὐτός οὐσία , ὁ αὐτός θεότης , πνεῦμα θέω , » ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια « , ὁ πνεῦμα ὁ θεός , ὁ πνεῦμα ὁ παράκλητος , μονώνυμος καλέω , μή ἔχω ἀντιπαράθεσις , μή ἐξισόω ἕτερος τις πνεῦμα , μή καλέω ὄνομα υἱός ἢ ὀνομάζω ὀνομασία πατήρ , ἵνα μή ὁ μονώνυμο ὄνομα ὁμώνυμος ὑπάρχω ·
epiphanius.ancoratus 8.5
πλὴν ὅτι τὸ θεὸς ἀλλ’ ] ἐν πατρί , τὸ θεὸς ἐν υἱῷ , τὸ θεὸς ] ἐν ἁγίῳ πνεύματι τὸ θεοῦ καὶ θεός .
Lemmas: πλήν ὅτι ὁ θεός ἀλλά ] ἐν πατήρ , ὁ θεός ἐν υἱός , ὁ θεός ] ἐν ἅγιος πνεῦμα ὁ θεός καί θεός .
epiphanius.ancoratus 8.6
πνεῦμα γὰρ θεοῦ καὶ πνεῦμα τοῦ πατρὸς καὶ πνεῦμα υἱοῦ , οὐ κατά τινα σύνθεσιν , καθάπερ ἐν ἡμῖν ψυχὴ καὶ σῶμα , ἀλλ’ ἐν μέσῳ πατρὸς καὶ υἱοῦ , ἐκ τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ , τρίτον τῇ ὀνομασίᾳ .
Lemmas: πνεῦμα γάρ θεός καί πνεῦμα ὁ πατήρ καί πνεῦμα υἱός , οὖον κατά τις σύνθεσις , καθάπερ ἐν ἐγώ ψυχή καί σῶμα , ἀλλά ἐν μέσος πατήρ καί υἱός , ἐκ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , τρίτος ὁ ὀνομασία .
epiphanius.ancoratus 8.7
» ἀπελθόντες « γάρ φησι » βαπτίσατε εἰς τὸ ὄνομα πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος « . εἰ δὲ βαπτίζει ὁ πατὴρ εἰς ὄνομα ἑαυτοῦ , εἰς ὄνομα θεοῦ , καὶ τελεία ἡ σφραγὶς ἐν ὀνόματι θεοῦ ἐσφραγισμένη ἐν ἡμῖν , καὶ βαπτίςει Χριστὸς εἰς ὄνομα ἑαυτοῦ , εἰς ὄνομα θεοῦ , καὶ τελεία ἡ σφραγὶς ἐν ὀνόματι θεοῦ ἐσφραγισμένη ἐν ἡμῖν , τίς τολμήσει καταπολεμῆσαι τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν , τὸ πνεῦμα ἀλλότριον τῆς θεότητος λέγων ;
Lemmas: » ἀπέρχομαι « γάρ φημί » βαπτίζω εἰς ὁ ὄνομα πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα « . εἰμί δέ βαπτίζω ὁ πατήρ εἰς ὄνομα ἑαυτοῦ , εἰς ὄνομα θεός , καί τέλειος ὁ σφραγίς ἐν ὄνομα θεός σφραγίζω ἐν ἐγώ , καί βαπτίζω Χριστός εἰς ὄνομα ἑαυτοῦ , εἰς ὄνομα θεός , καί τέλειος ὁ σφραγίς ἐν ὄνομα θεός σφραγίζω ἐν ἐγώ , τίς τολμάω καταπολεμέω ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή , ὁ πνεῦμα ἀλλότριος ὁ θεότης λέγω ;
epiphanius.ancoratus 8.8
εἰ γὰρ ⟨ σφραγίζομεν ⟩ εἰς ὄνομα πατρὸς καὶ εἰς ὄνομα υἱοῦ καὶ εἰς ἁγίου ἁγίου πνεύματος , μία σφραγὶς τῆς τριάδος · μία ἄρα δύναμις τῆς θεότητος ἐν τριάδι . εἰ δὲ τὸ ἓν ἔστι θεός , τὰ δὲ ἄλλα κτιστὰ καὶ οὐ θεός , τίνι λόγω συνδέδεται τὰ δύο εἰς τὸ ἓν τῇ σφραγῖδι τῆς τελειότητος ; ἄρα γοῦν εἰς βασιλικὸν ὄνομα ἐσφραγίσθημεν ίσθημεν τὸ ἓν τὸ τοῦ πατρός , καὶ τὰ ἄλλα οὐ βασιλικά , * ἀλλ’ ἔτι στοιχείοις καὶ κτίσμασι δεδουλώμεθα , καὶ οὐκ ἠδύνατο μόνον τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς σῲζειν , ἀλλὰ προσελάβετο ἑαυτῷ κτίσας ἄλλα δύο στοιχεῖα κατὰ τὴν τῶν βλασφημούντων ὑπόνοιαν , ἴνα προσλάβῃ ἡ αὐτοῦ θεότης καὶ ἄλλας δυνάμεις καὶ δυνηθῇ σῶσαι τὸν παρ’ αὐτοῦ σφραγζόμενον καὶ λύτρωσιν δι’ ἀφέσεως ἁμαρτημάτων λάβῃ ὁ παραὐτοῦ κτισθεὶς ἄνθρωπος .
Lemmas: εἰμί γάρ ⟨ σφραγίζω ⟩ εἰς ὄνομα πατήρ καί εἰς ὄνομα υἱός καί εἰς ἅγιος ἅγιος πνεῦμα , εἷς σφραγίς ὁ τριάς · εἷς ἄρα δύναμις ὁ θεότης ἐν τριάς . εἰμί δέ ὁ εἷς εἰμί θεός , ὁ δέ ἄλλος κτιστός καί οὖον θεός , τίς λόγος συνδέω ὁ δύο εἰς ὁ εἷς ὁ σφραγίς ὁ τελειότης ; ἄρα γοῦν εἰς βασιλικός ὄνομα σφραγίζω ἵζω ὁ εἷς ὁ ὁ πατήρ , καί ὁ ἄλλος οὖον βασιλικός , * ἀλλά ἔτι στοιχεῖον καί κτίσμα δουλόω , καί οὐ δύναμαι μόνος ὁ ὄνομα ὁ πατήρ σῴζω , ἀλλά προσλαμβάνω ἑαυτοῦ κτίζω ἄλλος δύο στοιχεῖον κατά ὁ ὁ βλασφημέω ὑπόνοια , ἵνα προσλαμβάνω ὁ αὐτός θεότης καί ἄλλος δύναμις καί δύναμαι σῴζω ὁ παρά αὐτός σφραγζομενω καί λύτρωσις διά ἄφεσις ἁμάρτημα λαμβάνω ὁ παραυος κτίζω ἄνθρωπος .
epiphanius.ancoratus 9.1
9 . Μευ τῆς τοιαύτης ληρῳδίας , ὠ τῆς τοιαύτης βλασφημίας . πόθεν ὑπεισῆλθε τὸν βίον ἄλλη χάλιν καινὴ ἀπιστία , μᾶλλον δὲ εἴποιμι κακοπιστία ; χείρων γὰρ ἡ κακοσιτία τῆς ἀπιστίας . ἡ μὲν γὰρ ἀπιστία πίστιν λαμβάνουσα διορθωθήσεται , ἡ δὲ κακοπιστία ἀκατόρθωτος , δυσχερῶς σῳζομένη , εἰ μή τι ἄν ἄρα τὸ χρῖσμα ἄνωθεν ἐπιφοιτήσῃ .
Lemmas: 9 . Μου ὁ τοιοῦτος ληρωδίας , ᾠόν ὁ τοιοῦτος βλασφημία . πόθεν ὑπεισέρχομαι ὁ βίος ἄλλος χάλις καινός ἀπιστία , μᾶλλον δέ εἶπον κακοπιστία ; χείρων γάρ ὁ κακοσιτία ὁ ἀπιστία . ὁ μέν γάρ ἀπιστία πίστις λαμβάνω διορθόω , ὁ δέ κακοπιστία ἀκατόρθωτος , δυσχερῶς σῴζω , εἰμί μή τίς ἄν ἄρα ὁ χρῖσμα ἄνωθεν ἐπιφοιτάω .
epiphanius.ancoratus 9.2
φρσὶν οὖν ὁ μακάριος Πέτρος τοῖς περὶ Ἀνανίαν τί ὅτι ἐπείρασεν ὑμᾶς ὁ σατανᾶς ψεύσασθαι τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ ; « καί φησιν οὐχ ἐψεύσω ἀνθρώποις , ἀλλὰ τῷ θεῷ « .
Lemmas: φρσὶν οὖν ὁ μακάριος Πέτρος ὁ περί Ἀνανίας τίς ὅτι πειράζω σύ ὁ Σατανᾶς ψεύδω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; « καί φημί οὐ ψεύδω ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ θεός « .
epiphanius.ancoratus 9.3
ἄρα θεὸς ἐκ πατρὸς καὶ υἱοῦ τὸ πνεῦμα , ᾧ ἐψεύσαντο οἱ ἀπὸ τοῦ τιμήματος νοσφισάμενοι · ὡς καὶ ὁ Παῦλος συνᾲδει τῷ λόγῳ τούτῳ λέγων ὑμεῖς δὲ ναὸς τοῦ θεοῦ ἐστε καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν‘ . ἄρα οὖν θεὸς τὸ πνεῦμα , ὡς προεῖπον .
Lemmas: ἄρα θεός ἐκ πατήρ καί υἱός ὁ πνεῦμα , ὅς ψεύδω ὁ ἀπό ὁ τίμημα νοσφίζω · ὡς καί ὁ Παῦλος συνᾴδω ὁ λόγος οὗτος λέγω σύ δέ ναός ὁ θεός εἰμί καί ὁ πνεῦμα ὁ θεός οἰκέω ἐν ὑμῖν‘ . ἄρα οὖν θεός ὁ πνεῦμα , ὡς προεῖπον .
epiphanius.ancoratus 9.4
διὸ ναὸς θεοῦ κληθήσονται καὶ οἱ ἅγιοι ἄνθρωποι , ⟨ οἱ ⟩ κατοικήσαντες ἐν ἑαυτοῖς τὸ ἅγιον τοῦ θεοῦ καθὼς μαρτυρεῖ ὁ κορυφαιότατος τῶν ἀποστόλων , ὁ καταξιωθεὶς μακαρισθῆναι ὑπὸ κυρίου , ὅτι ὁ πατὴρ αὐτῷ ἀπεκάλυψε .
Lemmas: διό ναός θεός καλέω καί ὁ ἅγιος ἄνθρωπος , ⟨ ὁ ⟩ κατοικέω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἅγιος ὁ θεός καθώς μαρτυρέω ὁ κορυφαῖος ὁ ἀπόστολος , ὁ καταξιόω μακαρίζω ὑπό κύριος , ὅτι ὁ πατήρ αὐτός ἀποκαλύπτω .
epiphanius.ancoratus 9.5
τοίνυν ὁ πατὴρ ἀποκαλύπτει τὸν υἱόν τὸν ἀληθινὸν αὐτῷ καὶ μακαρίζεται , καὶ ὁ αὐτὸς πάλιν ἀποκαλύπτει τὸ ἅγιον αὐτοῦ πνεῦμα .
Lemmas: τοίνυν ὁ πατήρ ἀποκαλύπτω ὁ υἱός ὁ ἀληθινός αὐτός καί μακαρίζω , καί ὁ αὐτός πάλιν ἀποκαλύπτω ὁ ἅγιος αὐτός πνεῦμα .