ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epiphanius.ancoratus 45.3
ὡς καὶ μαρτυροῦσιν Ἰουδαῖοι ὅτι οὐκ ᾐδεῖτο λέγειν ⟨ ἑαυτὸν ⟩ ἴσον θεῷ οὐδὲ ἐδίσταζεν , ἀλλὰ ἀπὸ * θαρραλεώτερον * οὕτω δεικνύειν ἐν τῷ λέγειν » ἐὰν μὴ εἴπω , ἔσομαι καθ' ὑμᾶς ψεύστης « · καὶ διὰ τοῦτό φασι πρὸς αὐτόν » δι ἀγαθὸν ἔργον οὐκ ἀποκτένομέν σε , ἀλλ' ὅτι ἄνθρωπος ὢν σεαυτὸν ποιεῖς ἴσον θεῷ « .
Lemmas: ὡς καί μαρτυρέω Ἰουδαῖος ὅτι οὐ αἰδέομαι λέγω ⟨ ἑαυτοῦ ⟩ ἴσος θεός οὐδέ διστάζω , ἀλλά ἀπό * θαρσαλέος * οὗτος δείκνυμι ἐν ὁ λέγω » ἐάν μή εἶπον , εἰμί κατά σύ ψεύστης « · καί διά οὗτος φημί πρός αὐτός » Ζεύς ἀγαθός ἔργον οὐ ἀποκτένω σύ , ἀλλά ὅτι ἄνθρωπος εἰμί σαυτοῦ ποιέω ἴσος θεός « .
epiphanius.ancoratus 45.4
ἀλλά φασιν · ὀφείλομεν τὰ τροπικὰ ⟩ αὐτοῦ ὁμολογεῖν . καὶ πολλὰ τροπικὰ περὶ αὐτοῦ εἴρηκεν ἡ γραφὴ καὶ οὐ δεῖ ἀρνεῖσθαι τὰ εἰς αὐτὸν αἰνιγματωδῶς εἰρημένα , ὅτι καὶ θύρα κέκληται καὶ λίθος εἴρηται καὶ στῦλος καὶ νεφέλη καὶ λέων καὶ πρόβατον καὶ λύχνος καὶ λαμπὰς καὶ ἥλιος καὶ ἄγγελος καὶ σκώληξ καὶ πέτρα καὶ ἀκρογωνιαῖος καὶ ὁδὸς καὶ ταῦρος καὶ μόσχος καὶ τἀ τοιαῦτα .
Lemmas: ἀλλά φημί · ὀφείλω ὁ τροπικός ⟩ αὐτός ὁμολογέω . καί πολύς τροπικός περί αὐτός εἴρω ὁ γραφή καί οὖον δεῖ ἀρνέομαι ὁ εἰς αὐτός αἰνιγματωδῶς εἴρω , ὅτι καί θύρα καλέω καί λίθος εἴρω καί στῦλος καί νεφέλη καί λέων καί πρόβατον καί λύχνος καί λαμπάς καί ἥλιος καί ἄγγελος καί σκώληξ καί πέτρα καί ἀκρογωνιαῖος καί ὁδός καί ταῦρος καί μόσχος καί ὁ τοιοῦτος .
epiphanius.ancoratus 45.5
δηλονότι καὶ ἡμεῖς οὐκ ἀρνούμεθα τὰ τὰ αὐτὸν αἰνιγματωδῶς πεπληρωμένα . οἴδαμεν δὲ δι’ ἣν αἰτίαν ταῦτα γέγραπται · ὁδὸς ὅτι δι' αὐτοῦ βαδίζομεν πρὸς τὴν βασιλείαν , πρὸς αὐτὸν καὶ τὸν πατέρα · θύρα δὲ ὅτι δι’ αὐτοῦ εἰσερχόμεθα · στῦλος ὅτι αὐτός ἐστιν ἐδραίωμα τῆς ἡμετέρας πίστεως · πέτρα διὰ τὸ ἀμετακίνητον · λίθος ⟨ διὰ ⟩ τεθεμελιωμένον · ἤλιος δικαιοσύνης ὅτι καταυγάσας τὰς ἡμετέρας σκοτισθείσας διανοίας .
Lemmas: δηλονότι καί ἐγώ οὐ ἀρνέομαι ὁ ὁ αὐτός αἰνιγματωδῶς πληρόω . οἶδα δέ διά ὅς αἴτιος οὗτος γράφω · ὁδός ὅτι διά αὐτός βαδίζω πρός ὁ βασίλειος , πρός αὐτός καί ὁ πατήρ · θύρα δέ ὅτι διά αὐτός εἰσέρχομαι · στῦλος ὅτι αὐτός εἰμί εδραίωμα ὁ ἡμέτερος πίστις · πέτρα διά ὁ ἀμετακίνητος · λίθος ⟨ διά ⟩ θεμελιόω · ἥλιος δικαιοσύνη ὅτι καταυγάζω ὁ ἡμέτερος σκοτίζω διάνοια .
epiphanius.ancoratus 46.1
46 . Εἶτά φασιν ὅτι ⟨ εἰ ⟩ γέγραπται περὶ αὐτοῦ ὅτι κτίσμα ἐστίν , ὁμολογεῖν δεῖ καὶ τὸ κτίσμα . ἰδοὺ κἀγὼ κιηγησάμην μέρος τι τῶν χρήσεων τῶν διὰ τῶν ἀυνιγμάτων αὐτοῦ εἰς ἡμᾶς πεπληρωμένων .
Lemmas: 46 . εἶτα φημί ὅτι ⟨ εἰμί ⟩ γράφω περί αὐτός ὅτι κτίσμα εἰμί , ὁμολογέω δεῖ καί ὁ κτίσμα . ἰδού ἐγώ κιηγεομαι μέρος τίς ὁ χρῆσις ὁ διά ὁ αἴνιγμα αὐτός εἰς ἐγώ πληρόω .
epiphanius.ancoratus 46.2
εἴπωσιν ⟨ δὲ ⟩ ἡμῖν ἐν τῷ λέγειν αὐτὸν δτίσμα τί χρησιμεύει ; θύρα εἰκότως εἴρηται τροπικῶς , ἵνα γένηται εἴσοδος ἡμῶν καὶ ὠφέλεια . καὶ ὁδός , ἵνα δι' αὐτοῦ βαδίζοντες μὴ πλανηθῶμεν · κτίσμα ⟨ δὲ ⟩
Lemmas: εἶπον ⟨ δέ ⟩ ἐγώ ἐν ὁ λέγω αὐτός δτισμαω τίς χρησιμεύω ; θύρα εἰκότως εἴρω τροπικός , ἵνα γίγνομαι εἴσοδος ἐγώ καί ὠφέλεια . καί ὁδός , ἵνα διά αὐτός βαδίζω μή πλανάω · κτίσμα ⟨ δέ ⟩
epiphanius.ancoratus 46.3
τί ἠμῖν γίνεται ; τί ἡμᾶς ὠφελεῖ ; ναί , φησὶν ὁ κενόδοξος φιλονεικῶν · εἰ μὴ γὰρ αὐτὸν εἴκῃς κτίσμα , τῷ πατρὶ πάθος περιτίθης . πᾶς γὰρ γεννῶν πάθει περιβέβληται · ἢ γὰρ συστέλλεται ἢ πλατύνεται ἢ ἁπλοῦται ἢ ἀπορρέει ἢ ὀγκοῦται ἤ τι · τῶν τοιούτων ⟨ πάσχει ⟩ .
Lemmas: τίς ἡμεῖς γίγνομαι ; τίς ἐγώ ὠφελέω ; ναί , φημί ὁ κενόδοξος φιλονεικέω · εἰμί μή γάρ αὐτός εἴκω κτίσμα , ὁ πατήρ πάθος περιτίθημι . πᾶς γάρ γεννάω πάθος περιβάλλω · ἢ γάρ συστέλλω ἢ πλατύνω ἢ ἁπλόω ἢ ἀπορρέω ἢ ὀγκόω ἤ τίς · ὁ τοιοῦτος ⟨ πάσχω ⟩ .
epiphanius.ancoratus 46.4
φεῦ γε καὶ τῆς τοιαύτης διανοίας πονηρᾶς οὔσης καὶ οὐκ ἀληθεστάτης . τίς ταῦτα περὶ θεοῦ διανοηθήσεται ; ποία δὲ ὑπόνοια τοιαῦτα τολμήσει ; δηλονότι οὐδεὶς οὐδὲ τῶν δαμόνων τοιοῦτόν τι διανοηθήσεται .
Lemmas: φεῦ γε καί ὁ τοιοῦτος διάνοια πονηρός εἰμί καί οὐ ἀληθής . τίς οὗτος περί θεός διανοέομαι ; ποῖος δέ ὑπόνοια τοιοῦτος τολμάω ; δηλονότι οὐδείς οὐδέ ὁ δάμων τοιοῦτος τίς διανοέομαι .
epiphanius.ancoratus 46.5
κἄν τις ὁμολγῇ τὸν πατέρα , πιστεύει αὐτὸν τὸν υἱὸν ἐν ἀληθείᾳ γεγεννηκέναι . * οὐ γὰρ ὄγκοις περιφέρεται τὸ θεῖον οὐδὲ σῶμά ἐστιν ἔγκυον , ἵνα ὑπομείνῃ τὰ προειρημένα .
Lemmas: ἄν τις ὁμολγῇ ὁ πατήρ , πιστεύω αὐτός ὁ υἱός ἐν ἀλήθεια γεννάω . * οὖον γάρ ὄγκος περιφέρω ὁ θέω οὐδέ σῶμα εἰμί ἔγκυος , ἵνα ὑπομένω ὁ προερέω .
epiphanius.ancoratus 46.6
» πνεῦμα γὰρ ὁ θεός « , πνεῦμα δὲ ῥύσιν οὐχ ὑφίσταται οὐ τομὴν οὐ ⟨ δυ⟩στολὴν οὐ μείωσιν ἅπλωσιν οὐδέ τι τῶν τοιούτων . καθὸ τοίνυν ὁ πατὴρ πνεῦμά ἐστι , τὸν υἱὸν θεὸν Λόγον γεγέννηκε πνευματικῶς ἀχρόνως ἀκαταλήπτως καὶ ἀνάρχως .
Lemmas: » πνεῦμα γάρ ὁ θεός « , πνεῦμα δέ ῥύσις οὐ ὑφίστημι οὖον τομή οὖον ⟨ δυ⟩στολὴν οὖον μείωσις ἅπλωσις οὐδέ τίς ὁ τοιοῦτος . καθό τοίνυν ὁ πατήρ πνεῦμα εἰμί , ὁ υἱός θεός Λόγος γεννάω πνευματικός ἄχρονος ἀκατάληπτος καί ἄναρχος .
epiphanius.ancoratus 47.1
47 . Ἵνα δὲ τούτους πείσωμεν τοὺς ταῦτα νοοῦντας , οὐχ ὅμοια μὲν φάσκοντες , ἀφ' ὁμοίων δὲ τὴν αὐτῶν ἀποστρέφοντες κακὴν ἀπολογίαν εἴπωμεν · κτίσμα ἐστὶ τὸ ] ἀπείρως καὶ μυριονταπλοασίως τοῦ αὐτοῦ δεσπότου ἀποδέον .
Lemmas: 47 . ἵνα δέ οὗτος πείθω ὁ οὗτος νοέω , οὐ ὅμοιος μέν φάσκω , ἀπό ὅμοιος δέ ὁ αὐτός ἀποστρέφω κακός ἀπολογία εἶπον · κτίσμα εἰμί ὁ ] ἤπειρος καί μυριονταπλοασίως ὁ αὐτός δεσπότης ἀποδέω .
epiphanius.ancoratus 47.2
καὶ πολλοί τινες ἐν ἐρήμῳ ἐνδεόμενοι πυρός , γεμίσαντες ὕδωρ έν ἄγγει ὑελίνῳ καὶ ὕλην προσενέγκαντες εὐθυφλόγιστον , ἐκ λίνου ἢ ἐκ στυπείου πεποιημένην , ἵστανται ἀντικρὺ τοῦ ἡλίου τῆς μαρμαρυγῆς ἀπὸ τῆς ὑέλου καταυγαζούσης εἰς τὴν ὑποκειμένην ὕλην καὶ εὐθὺς ἀπὸ τοῦ πυρὸς τοῦ ἡλίου λαμβάνεται καὶ ἐξάπτει τὸ πῦρ . ἀρα τέτμηται ὁ ἤλιος διὰ τῆς μετοχῆς τῆς οὐσίας ; ἀρα ἐνέλειψεν ; ἀρα μεμείωται ; οὐχί , φασίν .
Lemmas: καί πολύς τις ἐν ἐρῆμος ἐνδέω πῦρ , γεμίζω ὕδωρ ἐν ἄγγος ὑάλινος καί ὕλη προσφέρω εὐθυφλόγιστος , ἐκ λίνον ἢ ἐκ στυπειωμι ποιέω , ἵστημι ἀντικρύ ὁ ἥλιος ὁ μαρμαρυγή ἀπό ὁ ὕαλος καταυγάζω εἰς ὁ ὑπόκειμαι ὕλη καί εὐθύς ἀπό ὁ πυρός ὁ ἥλιος λαμβάνω καί ἐξάπτω ὁ πῦρ . ἀρά τέμνω ὁ ἥλιος διά ὁ μετοχή ὁ οὐσία ; ἀρά ἐλλείβω ; ἀρά μειόω ; οὐ , φημί .
epiphanius.ancoratus 47.3
εἰ τοίνυν κτίσμα ὢν οὐκ ἐμειώθη , πόσῳ γε μᾶλλον ὁ ἄπειρος καὶ ἀκατάληπτος καὶ ἄχραντος ὢν θεός , ἐξ ἑαυτοῦ γεννήσας πνεῦμα ὢν θεὸν Λόγον ἄφραστον καὶ ἀκατάληπτον καὶ ἄφθαρτον ἐν ἀφθαρσίᾳ ἐγέννησεν . οὐ διὰ πάθους οὐ διὰ τομῆς οὐ δι' ἐλλείψεως , ἀλλὰ τέλειος τέλειον ἐν τελειότητι .
Lemmas: εἰμί τοίνυν κτίσμα εἰμί οὐ μειόω , πόσος γε μᾶλλον ὁ ἤπειρος καί ἀκατάληπτος καί ἄχραντος εἰμί θεός , ἐκ ἑαυτοῦ γεννάω πνεῦμα εἰμί θεός Λόγος ἄφραστος καί ἀκατάληπτος καί ἄφθαρτος ἐν ἀφθαρσία γεννάω . οὖον διά πάθος οὖον διά τομή οὖον διά ἔλλειψις , ἀλλά τέλειος τέλειος ἐν τελειότης .
epiphanius.ancoratus 47.4
καὶ ἡ μὲν τοῦ πυρὸς φύσις πολλοὺς λύχνους ἅπτει ἀπὸ ἑνὸς καὶ ὁ πρῶτος ὑπάρχων οὐκ ἐμειώθη · πάλιν δὲ δύναται ἡ αὐτὴ οὐσία ἐκ πολλῶν μερικῶν εἶναι , φημὶ δὲ λύχνων ἢ λαμπάδων .
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ πυρός φύσις πολύς λύχνος ἅπτω ἀπό εἷς καί ὁ πρῶτος ὑπάρχω οὐ μειόω · πάλιν δέ δύναμαι ὁ αὐτός οὐσία ἐκ πολύς μερικός εἰμί , φημί δέ λύχνος ἢ λαμπάς .
epiphanius.ancoratus 47.5
ἀλλ’ οὐχ οὕτω τὸ θεῖον , μὴ γένοιτο · οὐ πάλιν γὰρ ῆλθεν ὁ Λόγος καὶ συναλοιφὴν τῷ πατρὶ εἰργάσατο , ἀλλ’ ὁ πατὴρ πατήρ ἐστι καὶ ὁ υἱὸς υἱὸς καὶ τὸ ἄγιον πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον .
Lemmas: ἀλλά οὐ οὗτος ὁ θέω , μή γίγνομαι · οὖον πάλιν γάρ ἔρχομαι ὁ Λόγος καί συναλοιφή ὁ πατήρ ἐργάζομαι , ἀλλά ὁ πατήρ πατήρ εἰμί καί ὁ υἱός υἱός καί ὁ ἀγάω πνεῦμα πνεῦμα ἅγιος .
epiphanius.ancoratus 48.1
48 . Μωρὸν γὰρ τὸ παρὰ τοῖς Μανιχαίοις εἰρημένον ὅτι ἐν † rm νοὶ · τοῦ Μάνη αἱ ψυχαὶ ἀπὸ τοῦ στύλου τοῦ φωτὸς γενόμεναι ἕν σῶμά εἰσι καὶ λυόμεναι ἀπὸ τῶν σωμάτων αὖθις ἀναπλάττονται τῇ μιᾷ οὐσίᾳ , ὡς εἰς τὸν ἕνα στῦλον ⟨ συνγόμεναι ⟩ κατὰ τὸ αὐτῶν τοῦ πλάσματος .
Lemmas: 48 . Μωρός γάρ ὁ παρά ὁ Μανιχαῖος εἴρω ὅτι ἐν † rm νόος · ὁ Μάνης ὁ ψυχή ἀπό ὁ στῦλος ὁ φάος γίγνομαι εἷς σῶμα εἰμί καί λύω ἀπό ὁ σῶμα αὖθις ἀναπλάσσω ὁ εἷς οὐσία , ὡς εἰς ὁ εἷς στῦλος ⟨ συνάγω ⟩ κατά ὁ αὐτός ὁ πλάσμα .
epiphanius.ancoratus 48.2
ἀλλ' οὐχ οὕτως ἔδειξε τὸ εὐαγγέλιον , ἀλλ’ ἔκλασεν ἀπὸ πέντε ἄρτων καὶ ἐχόρτασε πεντακισχιλίους καὶ οὐκ ἀφῆκεν αὐτῶν τὰ περισσεύματα , ἀλλά » συναγάγετε « φησί » καὶ μηθδὲν ἀπολίπητε τῶν κλασμάτων « , καὶ συνήγαγον δώδεκα κοφίνους ·
Lemmas: ἀλλά οὐ οὕτως δείκνυμι ὁ εὐαγγέλιον , ἀλλά κλάω ἀπό πέντε ἄρτος καί χορτάζω πεντακισχίλιοι καί οὐ ἀφίημι αὐτός ὁ περίσσευμα , ἀλλά » συνάγω « φημί » καί μηθδὲν ἀπολείπω ὁ κλάσμα « , καί συνάγω δώδεκα κόφινος ·
epiphanius.ancoratus 48.3
καὶ εἰς τὰς μὲν θήκας ὁμοῦ συνήγαγον , τὰ δὲ κλάσματα αὖθις οὐκ εἰς συνά - φειαν ἄρτων ὡς ἦσαν ἐποίησε . συνήγαγον μὲν τὸ πλῆθος , ἀλλ’ εἰς πολλὰ κλάσματα , εἰς μίαν δὲ συναγωγὴν ἔδειξε κοφίνων .
Lemmas: καί εἰς ὁ μέν θήκη ὁμοῦ συνάγω , ὁ δέ κλάσμα αὖθις οὐ εἰς Σύνα - Φειά ἄρτος ὡς εἰμί ποιέω . συνάγω μέν ὁ πλῆθος , ἀλλά εἰς πολύς κλάσμα , εἰς εἷς δέ συναγωγή δείκνυμι κόφινος .
epiphanius.ancoratus 48.4
καὶ οὐ καθ' ὑπόθεσιν θεωρίας ἡμεῖς τοῦτο ἠλληγορήσαμεν καὶ τὸ προειρη - μένον τοῦ ἡλίου ὑπόδειγμα . οὐ γὰρ τοὺς ἄρτους ψυχὰς λέγομεν οὔτε ⟨ τὰ ⟩ κλάσματα , μὴ γένοιτο , οὔτε τὸν θεὸν ἐξισοῦμεν τῷ ἡλίῳ ⟨ τῷ ⟩ αὐτοῦ ἐκτισμένῳ οὔτε τὸν μονογενῆ αἴγλῃ τῇ ὑπὸ τοῦ ἡλίου εἰς τὸ στυπεῖον πεμπομένῃ .
Lemmas: καί οὖον κατά ὑπόθεσις θεωρία ἐγώ οὗτος ἀλληγορέω καί ὁ προλέγω - μένω ὁ ἥλιος ὑπόδειγμα . οὖον γάρ ὁ ἄρτος ψυχή λέγω οὔτε ⟨ ὁ ⟩ κλάσμα , μή γίγνομαι , οὔτε ὁ θεός ἐξισόω ὁ ἥλιος ⟨ ὁ ⟩ αὐτός κτίζω οὔτε ὁ μονογενής αἴγλη ὁ ὑπό ὁ ἥλιος εἰς ὁ στυππεῖον πέμπω .
epiphanius.ancoratus 48.5
κατὰ δὲ τὸ ὅμοιον καὶ ⟩ ψυχαὶ ⟨ αἱ ⟩ γεννηῃθεῖσαι οὐ συνάπτονται εἰς μίαν συναλοιφήν , μὴ γένοιτο , ἀλλ’ εἰς τὰς τοῦ θεοῦ μονὰς τὰς γεγραμμένας ὅτι πολλαὶ μοναὶ παρὰ τῷ πατρί « · οὐκ εἰς ἴνα δὲ βουνὸν γινόμεναι , ἀλλ᾿ ἑκάστου ἰδιαζόντως ἀριθμουμένου .
Lemmas: κατά δέ ὁ ὅμοιος καί ⟩ ψυχή ⟨ ὁ ⟩ γεννάω οὖον συνάπτω εἰς εἷς συναλοιφή , μή γίγνομαι , ἀλλά εἰς ὁ ὁ θεός μονή ὁ γράφω ὅτι πολύς μονή παρά ὁ πατήρ « · οὐ εἰς ἵνα δέ βουνός γίγνομαι , ἀλλά ἕκαστος ἰδιαζόντως ἀριθμέω .
epiphanius.ancoratus 48.6
οὐδὲ ἐν τῷ λέγειν γεγεννηκέναι τὸν θεὸν τὸν μονογενῆ αὐτοῦ υἱὸν πάθος αὐτῷ προσάπτομεν κατὰ τὴν ἐκείνων κακὴν βλασφημίαν . πᾶς γὰρ γεννῶν ἐμπαθῶς κάμνει καὶ οὐ χρὴ οὔτε κτίσμα λέγειν οὔτε γέννημα κατὰ τὸν ἐκείνων λόγον , ἴνα μὴ δῶμεν θεὸν κάμνοντα ἢ πάσχοντα . πόθεν οὖν εὕρομεν τὸν υἱὸν ἢ διὰ τί ὄνομα υἱοῦ ἔχει ;
Lemmas: οὐδέ ἐν ὁ λέγω γεννάω ὁ θεός ὁ μονογενής αὐτός υἱός πάθος αὐτός προσάπτω κατά ὁ ἐκεῖνος κακός βλασφημία . πᾶς γάρ γεννάω ἐμπαθῶς κάμνω καί οὖον χρή οὔτε κτίσμα λέγω οὔτε γέννημα κατά ὁ ἐκεῖνος λόγος , ἵνα μή δήω θεός κάμνω ἢ πάσχω . πόθεν οὖν εὑρίσκω ὁ υἱός ἢ διά τίς ὄνομα υἱός ἔχω ;
epiphanius.ancoratus 48.7
οὑτοι δὲ συλλογισμοὶ ἀνθρώπων καὶ ἀπὸ γηΐνων φρονημάτων ὁρμώμενοι . τὰ γὰρ ἡμῶν πάθη τῶν ἀνθρώπων εἰς θεὸν ἀθέμιτόν ἐστι λογίζεσθαι , σαφῶς τοῦ θεοῦ λέγοντος οὐχ ὡς αἱ διάνοιαι ὑμῶν ἡ διάνοιά μου « καὶ πάλιν οὐχ ὡς ἄνθρωπος , οὕτω καὶ θεός « .
Lemmas: οὗτος δέ συλλογισμός ἄνθρωπος καί ἀπό γήινος φρόνημα ὁρμάω . ὁ γάρ ἐγώ πάθος ὁ ἄνθρωπος εἰς θεός ἀθέμιτος εἰμί λογίζομαι , σαφῶς ὁ θεός λέγω οὐ ὡς ὁ διάνοια σύ ὁ διάνοια ἐγώ « καί πάλιν οὐ ὡς ἄνθρωπος , οὗτος καί θεός « .
epiphanius.ancoratus 49.1
49 . Τοίνυν παυσάσθωσαν ἀπὸ τῆς βλασφημίας καὶ μαθέτωσαν παρὰ τοῦ παρτρὸς τοῦ λέγοντος » οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός , ἐν ᾧ εὐδόκησα « · πάλιν ⟨ δὲ ⟩ ὡς ἐπὶ μελλόντων λέγει σὺ γὰρ υἱός μου ὁ ἀγαπητός , ὃν ἐξελεξάμην « , καὶ τότε ἐν τοῖς ᾄσμασιν » ἐκλελοχισμένος ἀπὸ μυριάδων « . πόθεν οὖν ἐκλογὴ γίνεται λεγέτωσαν .
Lemmas: 49 . τοίνυν παύω ἀπό ὁ βλασφημία καί μανθάνω παρά ὁ παρτρὸς ὁ λέγω » οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐν ὅς εὐδοκέω « · πάλιν ⟨ δέ ⟩ ὡς ἐπί μέλλω λέγω σύ γάρ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ὅς ἐκλέγω « , καί τότε ἐν ὁ ᾆσμα » ἐκλοχίζω ἀπό μυριάς « . πόθεν οὖν ἐκλογή γίγνομαι λέγω .
epiphanius.ancoratus 49.2
νομίζουσι γὰρ οἱ ληρώδεις ἐν τῷ εἰπεῖν‘ ἐξελεξάμην‘ κατὰ χάριν αὐτὸν υἱὸν καλεῖσθαι καὶ οὐ κατὰ φύσιν . δειξάτωσαν τίς αὐτῷ ὅμοιος , ἵνα τοὺς πάντας δοκιμάσας ἐκεῖνον ἐκλέξηται .
Lemmas: νομίζω γάρ ὁ ληρώδης ἐν ὁ εἶπον ἐκλέγω κατά χάρις αὐτός υἱός καλέω καί οὖον κατά φύσις . δείκνυμι τίς αὐτός ὅμοιος , ἵνα ὁ πᾶς δοκιμάζω ἐκεῖνος ἐκλέγω .
epiphanius.ancoratus 49.3
εἰ γὰρ υἱός ἐστι μονογενής , οὐκ ἔστι τις ἴσος αὐτοῦ οὔτε ἀντιπαράθετος , ὅμοιος ὢν τῷ υἱῷ ἐν υἱοῖς θεοῦ « . τούτους γὰρ οἶδε κατὰ χάριν , ἐκείνῳ δὲ μὴ δυνάμενόν τινα ἐξισοῦσθαι τῷ εἶναι αὐτὸν φυσικῶς υἱόν .
Lemmas: εἰμί γάρ υἱός εἰμί μονογενής , οὐ εἰμί τις ἴσος αὐτός οὔτε ἀντιπαράθετος , ὅμοιος εἰμί ὁ υἱός ἐν υἱός θεός « . οὗτος γάρ οἶδα κατά χάρις , ἐκεῖνος δέ μή δύναμαι τις ἐξισόω ὁ εἰμί αὐτός φυσικός υἱός .
epiphanius.ancoratus 49.4
φανερὸν γὰρ πόθεν ἐκλελοχισμένος καὶ πόθεν ἐκλογή · ὅτι πολλαὶ μυριάδες ἐπὶ τῆς γῆς ἦσαν καὶ Μαρία μόνη » εὑρε χάριν‘ καὶ ἐν αὐτῇ ἐξελέξατο τὴν ἁγίαν σάρκα .
Lemmas: φανερός γάρ πόθεν ἐκλοχίζω καί πόθεν ἐκλογή · ὅτι πολύς μυριάς ἐπί ὁ γῆ εἰμί καί Μαρία μόνος » εὑρίσκω χάρις καί ἐν αὐτός ἐκλέγω ὁ ἅγιος σάρξ .
epiphanius.ancoratus 49.5
διὰ τοῦτο ἔφη εὐδόκησα , ὡς καὶ Δαυὶδ λέγει ἐκ προσώπου τῶν ἀποστόλων τῶν εἰς τὸν κύριον πεπιστευκότων καὶ μετὰ χαρᾶς τοῖς ἔθνεσι τὴν αὐτοῦ χάριν ὑποδεικνυόντων , ὅτι » ὑπέταξε λαοὺς ἡμῖν καὶ ἔθνη ὑπὸ τοὺς πόδας ἡμῶν · ἐξελέξατο ἡμῖν τὴν κληρονομίαν ⟩ τὴν καλλονὴν Ἰακώβ , ἣν ἠγάπησε « , τουτέστι τὸ ἀκραιφνὲς τῆς καλλονῆς αὐτοῦ ,
Lemmas: διά οὗτος φημί εὐδοκέω , ὡς καί Δαυίδ λέγω ἐκ πρόσωπον ὁ ἀπόστολος ὁ εἰς ὁ κύριος πιστεύω καί μετά χαρά ὁ ἔθνος ὁ αὐτός χάρις ὑποδείκνυμι , ὅτι » ὑποτάσσω λαός ἐγώ καί ἔθνος ὑπό ὁ πούς ἐγώ · ἐκλέγω ἐγώ ὁ κληρονομία ⟩ ὁ καλλονή Ἰακώβ , ὅς ἀγαπάω « , τουτέστι ὁ ἀκραιφνής ὁ καλλονή αὐτός ,
epiphanius.ancoratus 49.6
ὅλου τοῦ Ἰακὼβ τὴν καλλονήν , τὴν σάρκα τὴν ἀπὸ Μαρίας διὰ πνεύματος ἁγίου ἐκλελεγμένην . * τὸ γενόμενον τῆς οἰκονομίας τῆς σαρκὸς πρὸς Ἰωάννην τὸν βαπτιστὴν ἔδειξεν ἄνωθεν ὁ πατήρ . εὐδόκησε γὰρ ὁ πατὴρ ἐν τῇ ἐνσάρκῳ τοῦ Χριστοῦ παρουσίᾳ , ἡ δὲ θεότης ἀπείρως εχει της φυσεως .
Lemmas: ὅλος ὁ Ἰακώβ ὁ καλλονή , ὁ σάρξ ὁ ἀπό Μαρία διά πνεῦμα ἅγιος ἐκλέγω . * ὁ γίγνομαι ὁ οἰκονομία ὁ σάρξ πρός Ἰωάννης ὁ βαπτιστής δείκνυμι ἄνωθεν ὁ πατήρ . εὐδοκέω γάρ ὁ πατήρ ἐν ὁ ἔνσαρκος ὁ Χριστός παρουσία , ὁ δέ θεότης ἤπειρος ἔχω ὁ φύσις .
epiphanius.ancoratus 50.1
50 . Λέγει δὲ αὐτὸν ὁ ἀπόστολος καὶ » υἱὸν ἀγάπης « , » ὃς ἐρρύσατο ἡμᾶς‘ φησίν » ἐκ τῆς ἐξουσίας τοῦ σκότους καὶ μετέστησεν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ υἱοῦ τῆς ἀγάπης αὐτοῦ « .
Lemmas: 50 . λέγος δέ αὐτός ὁ ἀπόστολος καί » υἱός ἀγάπη « , » ὅς ῥύομαι ἡμεῖς φημί » ἐκ ὁ ἐξουσία ὁ σκότος καί μεθίστημι εἰς ὁ βασίλειος ὁ υἱός ὁ ἀγάπη αὐτός « .
epiphanius.ancoratus 50.2
καὶ οἱ ληροῦντες ἐνταῦθα μὴ νοοῦντες τὴν λέξιν , κατὰ προκοπὴν ἀγάπης θεοῦ εἶναι τὸν υἱόν φασι . καὶ οὐκ ἴσασιν οἱ ἀμαθεῖς τὴν ἀντιπαράθεσιν τοῦ λόγου · ἐν ἄλλῳ γὰρ τόπῳ φησὶν ὁ ἀπόστολος ὅτι » θεὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς ἐν Χριστῷ « .
Lemmas: καί ὁ ληρέω ἐνταῦθα μή νοέω ὁ λέξις , κατά προκοπή ἀγάπη θεός εἰμί ὁ υἱός φημί . καί οὐ οἶδα ὁ ἀμαθής ὁ ἀντιπαράθεσις ὁ λόγος · ἐν ἄλλος γάρ τόπος φημί ὁ ἀπόστολος ὅτι » θεός ἀγαπάω ἐγώ ἐν Χριστός « .
epiphanius.ancoratus 50.3
ἀληθῶς γὰρ υἱὸς ἀγαπητὸς ὁ μονογενής , ἐπειδὴ ἀγάπη ὁ πατήρ , ἀγάπη ὁ υἱός , ἐπειδὴ ἀγάπη ἐξ ἀγάπης ἐστίν . υἱὸς οὐν ἐστιν ἀγάπης δι᾿ ἡμᾶς καὶ δι᾿ ἑαυτόν , ὅτι ἐν αὐτῷ ἠγάπησεν ἡμᾶς καὶ τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ παρέδωκεν ὑπὲρ ἡμῶν . οὔτε οὐν κάμνει ἐργαζόμενος οὔτε πάσχει γεννῶν .
Lemmas: ἀληθής γάρ υἱός ἀγαπητός ὁ μονογενής , ἐπεί ἀγάπη ὁ πατήρ , ἀγάπη ὁ υἱός , ἐπεί ἀγάπη ἐκ ἀγάπη εἰμί . υἱός ὀν εἰμί ἀγάπη διά ἐγώ καί διά ἑαυτοῦ , ὅτι ἐν αὐτός ἀγαπάω ἐγώ καί ὁ υἱός αὐτός ὁ μονογενής παραδίδωμι ὑπέρ ἐγώ . οὔτε ὀν κάμνω ἐργάζομαι οὔτε πάσχω γεννάω .
epiphanius.ancoratus 50.4
καὶ μὴ μάτην ἐπισωρεύ - ωσιν ἑαυτοῖς βλασφημίας . εἰ γὰρ κτιστός ἐστιν ὁ υἱός , οὐ προσκυνητὸς κατὰ τὸν ἐκείνων λόγον . μωρὸν γάρ ἐστι κτίσιν προσκυνεῖν καὶ ἀθετεῖν τὴν πρώτην ἐντολὴν τὴν λέγουσαν » ἄκουε Ἰσραήλ , κύριος ὁ θεός σου κύριος εἷς ἐστιν « .
Lemmas: καί μή μάτην ἐπισωρεύω - οὖς ἑαυτοῦ βλασφημία . εἰμί γάρ Κτιστὸς εἰμί ὁ υἱός , οὖον προσκυνητός κατά ὁ ἐκεῖνος λόγος . μωρός γάρ εἰμί κτίσις προσκυνέω καί ἀθετέω ὁ πρῶτος ἐντολή ὁ λέγω » ἀκούω Ἰσραήλ , κύριος ὁ θεός σύ κύριος εἷς εἰμί « .
epiphanius.ancoratus 50.5
οὐ κτιστὸς τοίνυν ὁ ἅγιος Λόγος , ὅτι προσκυνητός . προσεκύνησαν αὐτῷ οἱ μαθηταί , προσκυνοῦσιν αὐτῷ οἱ ἄγγελοι ἐν οὐρανῷ · ⟨ φησὶ γὰρ ⟩ » καὶ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι θεοῦ « καί » προσκυνήσω σε , κύριε ἡ ἰσχύς μου « .
Lemmas: οὖον Κτιστὸς τοίνυν ὁ ἅγιος Λόγος , ὅτι προσκυνητός . προσκυνέω αὐτός ὁ μαθητής , προσκυνέω αὐτός ὁ ἄγγελος ἐν οὐρανός · ⟨ φημί γάρ ⟩ » καί προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος θεός « καί » προσκυνέω σύ , κύριος ὁ ἰσχύς ἐγώ « .
epiphanius.ancoratus 50.6
ἓν δὲ πρᾶγμά ἐστι ῥητὸν καὶ σύντομον καὶ ἀναντίθετον , ᾧ τις ἀντειπεῖν οὐ δύναται · εἰ ἔχουσι μαρτυρίαν οἱ ἐχθραίνοντες τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ δεῖξαι , ποῦ εἶπεν ὁ πατὴρ ὅτι ἔκτισά μοι υἱὸν ἐν παλαιᾷ καὶ ἐν καινῇ διαθήκῃ ἢ ποῦ εῑπεν ὁ υἱὸς ὅτι ἔκτισέ με ὁ πατήρ . τέσσαρα εἰσὶν εὐαγγέλια κεφαλαίων χιλίων ἑκατὸν ἑξήκοντα δύο καὶ ἀπ’ ἀρχῆς ἕως τέλους ἐλάλησεν ὁ υἱὸν καὶ πρὸς αὐτὸν ὁ πατὴρ καὶ οὐδαμοῦ εἶπεν · ἔκτισέ με ὁ πατήρ μου , οὐδὲ ὁ πατήρ · ἔκτισά μοι υἱὸν ἢ ἔκτσα τὸν υἱόν μου .
Lemmas: εἷς δέ πρᾶγμα εἰμί ῥητός καί σύντομος καί ἀναντίθετος , ὅς τις ἀντιλέγω οὖον δύναμαι · εἰμί ἔχω μαρτυρία ὁ ἐχθραίνω ὁ υἱός ὁ θεός δείκνυμι , ποῦ εἶπον ὁ πατήρ ὅτι κτίζω ἐγώ υἱός ἐν παλαιός καί ἐν καινός διαθήκη ἢ ποῦ εἶπον ὁ υἱός ὅτι κτίζω ἐγώ ὁ πατήρ . τέσσαρες εἰμί εὐαγγέλιον κεφάλαιος χίλιοι ἑκατόν ἑξήκοντα δύο καί ἀπό ἀρχή ἠώς τέλος λαλέω ὁ υἱός καί πρός αὐτός ὁ πατήρ καί οὐδαμοῦ εἶπον · κτίζω ἐγώ ὁ πατήρ ἐγώ , οὐδέ ὁ πατήρ · κτίζω ἐγώ υἱός ἢ κτάομαι ὁ υἱός ἐγώ .
epiphanius.ancoratus 51.1
51 . Ἀλλά φησιν ὁ φιλόνεικος καὶ φιλόδοξος · τί οὖν λέγεις τὸ σῶμα ; ἀπὸ Μαρίας δηλονότι ἀνειλημμένον . Μα;ρία δὲ τί ; φησίν , ἄκτιστος ἢ κτιστή ; κτιστὴ δηονότι καὶ αὐτοὶ λέγομεν , γεννηθῖσα ἐξ ἀνδρὸς καὶ γυναικός . τὸ ἀπὸ Μαρίας οὖν τί λέγεις ; προσκυνεῖν τὸν σωτῆρα ἐν σώματι ἢ οὐ προσκυνεῖς ; πῶς οὖν μὴ προσκυνήσω ; ἐὰν ἐὰν μὴ προσκυνήσω , οὐκ ἔχω ζωήν . ἰδοὺ οὐν , κτίσμα προσκυνεῖς τὸ σῶμα . πολλὴ δὲ φρενοβλάβεια τῶν τὰ τοιαῦτα λεγόντων .
Lemmas: 51 . ἀλλά φημί ὁ Φιλόνεικος καί φιλόδοξος · τίς οὖν λέγω ὁ σῶμα ; ἀπό Μαρία δηλονότι ἀναλαμβάνω . Μαῖρα δέ τίς ; φημί , ἄκτιστος ἢ κτίστης ; κτιστός δηονότι καί αὐτός λέγω , γεννάω ἐκ ἀνήρ καί γυνή . ὁ ἀπό Μαρία οὖν τίς λέγω ; προσκυνέω ὁ σωτήρ ἐν σῶμα ἢ οὖον προσκυνέω ; πῶς οὖν μή προσκυνέω ; ἐάν ἐάν μή προσκυνέω , οὐ ἔχω ζωή . ἰδού ὀν , κτίσμα προσκυνέω ὁ σῶμα . πολύς δέ φρενοβλάβεια ὁ ὁ τοιοῦτος λέγω .
epiphanius.ancoratus 51.2
καὶ γὰρ βασιλεὺς πορφύραν ἐνδεδυμένος ὑπὸ πάντων προσκυνεῖται . ἆρα ἡ πορφύρα προδκυνεῖται ἢ ὁ βασιλεύς ; εὔδηλον ὅτι ὁ βασιλεύς . συμπροσκυνεῖται δὲ αὐτῷ καὶ ἡ πορφύρα φορουμένη · ἐκδυσαμένου δὲ ταύτην τοῦ βωασιλέως καὶ εἰς τόπον θεμένου οὐκέτι προσκυνεῖται ἡ πορφυρίς .
Lemmas: καί γάρ βασιλεύς πορφύρα ἐνδύω ὑπό πᾶς προσκυνέω . ἆρα ὁ πορφύρα προδύνω ἢ ὁ βασιλεύς ; εὔδηλος ὅτι ὁ βασιλεύς . συμπροσκυνέω δέ αὐτός καί ὁ πορφύρα φορέω · ἐκδύω δέ οὗτος ὁ βωασιλαος καί εἰς τόπος τίθημι οὐκέτι προσκυνέω ὁ Πορφυρίς .
epiphanius.ancoratus 51.3
καθέζεται καὶ ἐν ναῷ πολλάκις βασιλεὺς ἐπὶ θρόνου ἰδίου καὶ οἱ προσκυνοῦντες προσκυνοῦσι τὸν βασιλέα ἐν τῷ ναῷ τῷ ἰδίῳ καὶ ἐν τῷ θρόνῳ , ἐξεγερθέντος δὲ τοῦ βασιλέως οὐδεὶς οὔτε τὸν ναὸν ναὸν τὸν θρόνον προσκυνεῖ . οὐδεὶς δὲ μεμηνὼς θέλων προσκυνῆσαι τὸν βασιλέα ἐν τῷ ναῷ αὐτοῦ ⟩ λέγει τῷ βασιλεῖ · ἔξελθε ἐκ τοῦ ναοῦ σου , ἵνα σε προσκυνήσω .
Lemmas: καθέζομαι καί ἐν ναός πολλάκις βασιλεύς ἐπί θρόνος ἴδιος καί ὁ προσκυνέω προσκυνέω ὁ βασιλεύς ἐν ὁ ναός ὁ ἴδιος καί ἐν ὁ θρόνος , ἐξεγείρω δέ ὁ βασιλεύς οὐδείς οὔτε ὁ ναός ναός ὁ θρόνος προσκυνέω . οὐδείς δέ μαίνομαι ἐθέλω προσκυνέω ὁ βασιλεύς ἐν ὁ ναός αὐτός ⟩ λέγω ὁ βασιλεύς · ἐξέρχομαι ἐκ ὁ ναός σύ , ἵνα σύ προσκυνέω .
epiphanius.ancoratus 51.4
οὕτω γοῦν οὐδεὶς εἴπῃ τῷ μονογενεῖ · ἄφες τὸ σῶμα , ἵνα σε προσκυνήσω , ἀλλὰ προσκυνεῖ σὺν 25 τῷ σώματι τὸν μονγενῆ , ⟨ τὸν ⟩ ἀκτιστον σὺν ναῷ τῷ ἁγίῳ , ἔλαβεν ἐλθών .
Lemmas: οὗτος γοῦν οὐδείς εἶπον ὁ μονογενής · ἀφίημι ὁ σῶμα , ἵνα σύ προσκυνέω , ἀλλά προσκυνέω σύν 25 ὁ σῶμα ὁ μονγενῆ , ⟨ ὁ ⟩ ἄκτιστος σύν ναός ὁ ἅγιος , λαμβάνω ἔρχομαι .
epiphanius.ancoratus 51.5
καὶ οὐδεὶς λέγει τῷ βασιλεῖ · ἀνάστα ἐκ τοῦ θρόνου σου , ἴνα σε προσκυνήσω δίχα τοῦ θρόνου , ἀλλὰ προσκυνεῖ τὸν βασιλέα σὺν τῷ θρόνῳ . καὶ γοῦν καὶ ὁ Χριστὸς προσκυνεῖται σὺν τῷ σώματι τῷ ταφέντι καὶ ἐγηγερμένῳ .
Lemmas: καί οὐδείς λέγω ὁ βασιλεύς · ἀνίστημι ἐκ ὁ θρόνος σύ , ἵνα σύ προσκυνέω δίχα ὁ θρόνος , ἀλλά προσκυνέω ὁ βασιλεύς σύν ὁ θρόνος . καί γοῦν καί ὁ Χριστός προσκυνέω σύν ὁ σῶμα ὁ θάπτω καί ἐγείρω .
epiphanius.ancoratus 52.1
52 . Ἀλλά , φασί , τί οὖν λέγεις ; θέλων ἐγέννησεν ὁ πατὴρ τὸν υἱὸν ἢ μὴ θέλων ; ἐπειδὴ λέγει⟨ς ⟩ , ἦν ἀεὶ ⟨ ὁ ⟩ Λόγος καὶ οὐκ χρόνος πρὸ τοῦ Λόγου ; καίτοι γε καὶ αὐτῶν τῶν Ἀρειανῶν πρὸςι ἀπάτην τινῶν ἀχρόνως τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦφασκόντων γεγεννῆθσθαι , μὴ βουλομένων δὲ αὐτὸν ἀίδιον λέγειν , ἀλλὰ λεγόντων , ἦν ποτε ὄτε οὐκ ἦν · νομίζουσι δὲ τὸ ποτὲ μὴ εἶναι χρόνον .
Lemmas: 52 . ἀλλά , φημί , τίς οὖν λέγω ; ἐθέλω γεννάω ὁ πατήρ ὁ υἱός ἢ μή ἐθέλω ; ἐπεί λέγω ⟩ , εἰμί ἀεί ⟨ ὁ ⟩ Λόγος καί οὐ χρόνος πρό ὁ Λόγος ; καίτοι γε καί αὐτός ὁ Ἀρειανός πρός ἀπάτη τις ἄχρονος ὁ υἱός ὁ θεουφασκω γεννάω , μή βούλομαι δέ αὐτός ἀίδιος λέγω , ἀλλά λέγω , εἰμί ποτός ὅτε οὐ εἰμί · νομίζω δέ ὁ ποτέ μή εἰμί χρόνος .
epiphanius.ancoratus 52.2
ἀνεταζομένης δὲ τῆς λέξεως ἐλέγχεις τοὺς ἀμαθεῖς . τὸ ποτὲ γὰρ λεξικὼς λεγόμενον χρόνου ἐστὶ σημαντικόν . καὶ λέγοντες ⟨ αὐ⟩τὸ μὴ λέγειν χρόνον ἀτοπίαν ἐμπίπτουσι τοῦ αὐτῶν φρονήματος έν κακοπιστίᾳ . εἰρωνείᾳ γὰρ ταῖς λέξεσι κέχρηνται , τῷ φρονήματι δεινῶς κατὰ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ἐστρατευμένοι , ἀλλότριον παντάπασι τῆς τοῦ πατρὸς θεότητος ἀπηρυθριασμένως δοξάζοντες . θέλων οὐν ἐγέννησεν ἢ μὴ θέλων ;
Lemmas: ἀνατάζω δέ ὁ λέξις ἐλέγχω ὁ ἀμαθής . ὁ ποτέ γάρ λεξικός λέγω χρόνος εἰμί σημαντικός . καί λέγω ⟨ αὐτός μή λέγω χρόνος ἀτοπία ἐμπίπτω ὁ αὐτός φρόνημα ἐν κακοπιστία . εἰρωνεία γάρ ὁ λέξις χράομαι , ὁ φρόνημα δεινῶς κατά ὁ υἱός ὁ θεός στρατεύω , ἀλλότριος παντάπασι ὁ ὁ πατήρ θεότης ἀπηρυθριασμένως δοξάζω . ἐθέλω ὀν γεννάω ἢ μή ἐθέλω ;
epiphanius.ancoratus 52.3
ἐὰν εἴπωμεν μὴ θέλων , ἀνάγκῃ περιβάλλομεν τὸ θεῖον , καὶ ἐὰν εἴπωμεν ὅτι θέλων , διδόαμεν ὅτι ἦν τὸ θέλημα πρὸ τοῦ Λόγου · κἄν τε ἄτομον καὶ ῥιπὴ ⟨ ὀφθαλμοῦ ἤ ⟩ πολλοστημόριον ὥρας εἴη , τὸ πολλοστημόριον χρόνου ἐστὶ σημαντικὸν πρὸ Λόγου καὶ πάλιν παρεμπίπτομεν τῷ λόγῳ αὐτῶν . καὶ ἐὰν εἴπωμεν ὅτι οὐ θέλων ἐγέννησεν , ἄρα ἀνάγκῃ φύσεως ἠκται τὸ θεῖον καὶ οὐκ ἐλευθεριότητι θελήματος .
Lemmas: ἐάν εἶπον μή ἐθέλω , ἀνάγκη περιβάλλω ὁ θέω , καί ἐάν εἶπον ὅτι ἐθέλω , διδόω ὅτι εἰμί ὁ θέλημα πρό ὁ Λόγος · ἄν τε ἄτομος καί ῥιπή ⟨ ὀφθαλμός ἤ ⟩ πολλοστημόριον ὥρα εἰμί , ὁ πολλοστημόριον χρόνος εἰμί σημαντικός πρό Λόγος καί πάλιν παρεμπίπτω ὁ λόγος αὐτός . καί ἐάν εἶπον ὅτι οὖον ἐθέλω γεννάω , ἄρα ἀνάγκη φύσις ἄγω ὁ θέω καί οὐ ἐλευθεριότης θέλημα .
epiphanius.ancoratus 52.4
οὐκ ἔστι δὲ τούτων οὐδὲν εἰς θεόν , ὡς ὑπολαμβάνεις , ὦ κενόδοξε . παρὰ θεῷ γὰρ ταῦτα οὐκ ἕστιν . οὔτε θέλων τοίνυν ἐγέννησεν οὔτε μὴ θέλων , ἀλλ’ ὑπερβολῇ φύσεως . ὑπερβαίνει γὰρ ἡ θεία φύσις βουλὴν καὶ οὐχ ὑποπίπτει χρόνῳ οὔτε ἀνάγκῃ ἄγεται .
Lemmas: οὐ εἰμί δέ οὗτος οὐδείς εἰς θεός , ὡς ὑπολαμβάνω , εἰμί κενόδοξος . παρά θεός γάρ οὗτος οὐ ἕστiν . οὔτε ἐθέλω τοίνυν γεννάω οὔτε μή ἐθέλω , ἀλλά ὑπερβολή φύσις . ὑπερβαίνω γάρ ὁ θεῖος φύσις βουλή καί οὐ ὑποπίπτω χρόνος οὔτε ἀνάγκη ἄγω .
epiphanius.ancoratus 52.5
ἐν ἡμῖν γὰρ οὐδέν ἐστιν ἕτοιμον , ὄτι οὐκ ἠμέν ποτε καὶ πρῶτόν τι βουλευόμεθα , ἔπειτα ποιοῦμεν ὃ πράττομεν , ἢ μὴ βουλευσαμένων ἡμῶν οὐκ ἔστιν ὃ μηδέπω παρ' ἡμῶν πέπρακται · παρὰ δὲ θεῷ πάντα τέλεια καὶ λεῖα καὶ πάντα ἐν αὐτῷ πεπλήρωται , καὶ ⟨ οὔτε θέλων ⟩ οὔτε μὴ θέλων ἐγέννησε τὸν ἐιδίως ὄντα , γεγεννημένον ἐξ αὐτοῦ ἅγιον Λόγον καὶ θεόν , ἀλλ’ ἐν τῇ ὑπερβολικῇ καὶ ἀφράστῳ αὐτοῦ φύσει .
Lemmas: ἐν ἐγώ γάρ οὐδείς εἰμί ἑτοῖμος , ὅστις οὐ ἠμέν ποτός καί πρότερος τίς βουλεύω , ἔπειτα ποιέω ὅς πράσσω , ἢ μή βουλεύω ἐγώ οὐ εἰμί ὅς μηδέπω παρά ἐγώ πράσσω · παρά δέ θεός πᾶς τέλειος καί λεῖος καί πᾶς ἐν αὐτός πληρόω , καί ⟨ οὔτε ἐθέλω ⟩ οὔτε μή ἐθέλω γεννάω ὁ ειδιαω εἰμί , γεννάω ἐκ αὐτός ἅγιος Λόγος καί θεός , ἀλλά ἐν ὁ ὑπερβολικός καί ἄφραστος αὐτός φύσις .
epiphanius.ancoratus 53.1
53 . Θαῦμα ⟨ δέ ⟩ μοι μέγιστον ἐπέρχεται , ὠ υἱοὶ τῆς πίστεως καὶ ἐκκλησίας , πῶς τὰ ἀληθινὰ ἐξέστρεψαν οἱ φιλόνεικοι εἰς ἀλληγορίαν καὶ τὰ τροπικῶς εἰρημένα εἰς τὰ ἀληθινὰ λαμβάνουσι σφαλλόμενοι . τὸ μὲν γὰρ γεγεννῆσθαι , ὅπερ ἐστὶν ⟨ ἐν ⟩ αὐτῷ κατὰ φύσιν , λέγοντες οὐχ ὡς ἐν τι τῶν γεννημάτων · τὸ τὸ ἐκτίσθαι , ὅπερ ἐστὶν ἀλλότριον τῆς αὐτοῦ θεότητος , εἴ γε καὶ ἐν ἀλλοηγορίᾳ ποτὲ εἴρηται , ἐκεῖνο ἀληθινὸν λέγουσι , τὸ δὲ ἀληθινὸν ἀφανίζουσιν .
Lemmas: 53 . Θαύμας ⟨ δέ ⟩ ἐγώ μέγας ἐπέρχομαι , ᾠόν υἱός ὁ πίστις καί ἐκκλησία , πῶς ὁ ἀληθινός ἐκστρέφω ὁ φιλόνεικος εἰς ἀλληγορία καί ὁ τροπικός εἴρω εἰς ὁ ἀληθινός λαμβάνω σφάλλω . ὁ μέν γάρ γεννάω , ὅσπερ εἰμί ⟨ ἐν ⟩ αὐτός κατά φύσις , λέγω οὐ ὡς ἐν τίς ὁ γέννημα · ὁ ὁ κτίζω , ὅσπερ εἰμί ἀλλότριος ὁ αὐτός θεότης , εἰμί γε καί ἐν αλλοηγοριον ποτέ εἴρω , ἐκεῖνος ἀληθινός λέγω , ὁ δέ ἀληθινός ἀφανίζω .
epiphanius.ancoratus 53.2
ἐν τῷ γὰρ εἰπεῖν Ἠσαΐαν » εἶδον τὸν κύριον σαβαώθ‘ καί ὤφθη κύριος τῷ Μωυσῇ « καί ὤφθη κύριος Ἀβραάμ « καί » εἶδεν ὅρασιν Δαυιήλ , παλαιὸν ἡμερῶν‘ καὶ τὰ τοιαῦτα , καὶ ὤφθη κύριος Ἰεζεκιὴλ καὶ εἶπεν » εἶδον εἶδος θεοῦ « , φασὶ ταῦτα μὴ εἶναι , ὡς τῶι , προφητῶν καταψευδόμενοι ·
Lemmas: ἐν ὁ γάρ εἶπον Ἠσαΐας » εἶδον ὁ κύριος σαβάζω καί ὁράω κύριος ὁ Μωυσῆς « καί ὁράω κύριος Ἀβραάμ « καί » ὁράω ὅρασις Δαυιήλ , παλαιός ἡμέρα καί ὁ τοιοῦτος , καί ὁράω κύριος Ἰεζεκιήλ καί εἶπον » εἶδον εἶδος θεός « , φημί οὗτος μή εἰμί , ὡς ὁ , προφήτης καταψεύδομαι ·
epiphanius.ancoratus 53.3
δῆδεν ἀπὸ τοῦ ῥητοῦ τοῦ εὐαγγελίου , οὗ εἶπεν ὁ σωτὴρ διδάσκων ὅτι θεὸν οὐδεὶς πώποτε ἑώρακε « . καί φασιν · εἰ οίνυν ὁ μονογενὴς εἶπεν , ὅτι οὐδεὶς ἑώρακεν , προφῆται δὲ λέγουσιν ἑωρακέναι , ἀνάγκη ψεύδεσθαι ἢ τὸν μονογενῆ ἢ τοὺς προφήτας .
Lemmas: δῆδεν ἀπό ὁ ῥητός ὁ εὐαγγέλιον , ὅς εἶπον ὁ σωτήρ διδάσκω ὅτι θεός οὐδείς πώποτε ὁράω « . καί φημί · εἰμί οίνυν ὁ μονογενής εἶπον , ὅτι οὐδείς ὁράω , προφήτης δέ λέγω ὁράω , ἀνάγκη ψεύδω ἢ ὁ μονογενής ἢ ὁ προφήτης .
epiphanius.ancoratus 53.4
καὶ κατὰ τὸν λόγον τῶν οὕτω λεγόντων καὶ τῶν Μανιχαίων ἔσται τὰ ἐν προφήταις ψευδῆ . εἰ δὲ οὐ ψεύδονται οἱ προφῆται , ἀλλ’ ἀληθεύουσι , κατὰ τὸν τοῦ σωτῆρος λόγον ὅτι ὁ λαλῶν ἐν προφήταις , ἰδοὺ πάρειμι « , νοήσεώς ἐστι τὸ πρᾶγμα καὶ ἀλληγορίας χρεία .
Lemmas: καί κατά ὁ λόγος ὁ οὗτος λέγω καί ὁ Μανιχαῖος εἰμί ὁ ἐν προφήτης ψευδής . εἰμί δέ οὖον ψεύδω ὁ προφήτης , ἀλλά ἀληθεύω , κατά ὁ ὁ σωτήρ λόγος ὅτι ὁ λαλέω ἐν προφήτης , ἰδού πάρειμι « , νόησις εἰμί ὁ πρᾶγμα καί ἀλληγορία χρεία .
epiphanius.ancoratus 53.5
καὶ γὰρ οὕτω πολλάκις τοῦτο πληροῦται · ὁρῶμεν τὴν θάλασσαν ἐκ μέρους τινὸς ⟨ ἐξ ⟩ ὄρους ἢ πεδιάδος καὶ ἀληθεύομεν ἐν τῷ ⟨ λέγειν ⟩ κἂν δέ τις εἴπῃ ὄτι οὐχ ἑώρακεν , οὐ ψεύδεται , ἀλλ' ἀληθεύει . οὐκ οἶδε γὰρ ποῦ τὸ βάθος ποῦ τὸ μῆκος , οὐκ οἶδε τὸν ὄγκον οὐκ οἶδε τὸ κύτος .
Lemmas: καί γάρ οὗτος πολλάκις οὗτος πληρόω · ὁράω ὁ θάλασσα ἐκ μέρος τις ⟨ ἐκ ⟩ ὄρος ἢ πεδιάς καί ἀληθεύω ἐν ὁ ⟨ λέγω ⟩ κἀν δέ τις εἶπον ὅστις οὐ ὁράω , οὖον ψεύδω , ἀλλά ἀληθεύω . οὐ οἶδα γάρ ποῦ ὁ βάθος ποῦ ὁ μῆκος , οὐ οἶδα ὁ ὄγκος οὐ οἶδα ὁ κύτος .
epiphanius.ancoratus 53.6
καὶ ἀπὸ ὀπῆς τινος θεωροῦμεν οὐρανόν , τὴν δὲ ἐπέκτασιν οὐκ ἐπιστάμεθα.κa̓̀ν εἴπῃ τις εῖδον , εἶδεν · κἂν ἄλλος εἴπῃ οὐκ εῖδον , οὐκ εῑδεν . εἴδομεν γὰρ ἀληθῶς ὡς χωροῦμεν . οὐκ εἴδομεν δὲ καθό ἐστιν .
Lemmas: καί ἀπό ὀπή τις θεωρέω οὐρανός , ὁ δέ ἐπέκτασις οὐ ἐφίστημι εἶπον τις εἶδον , ὁράω · κἀν ἄλλος εἶπον οὐ εἶδον , οὐ ὁράω . ὁράω γάρ ἀληθής ὡς χωρέω . οὐ ὁράω δέ καθό εἰμί .
epiphanius.ancoratus 53.7
οὕτω καὶ οἱ προφῆται ὡς δἰ ὀπῆς ⟨ διὰ ⟩ τοῦ στενωποῦ τοῦ ἰδίου σώματος κατηξιώθησαν ἰδεῖν καὶ ⟨ ἐν ⟩
Lemmas: οὗτος καί ὁ προφήτης ὡς διά ὀπή ⟨ διά ⟩ ὁ στενωπός ὁ ἴδιος σῶμα καταξιόω ὁράω καί ⟨ ἐν ⟩
epiphanius.ancoratus 53.8
εἶδον , ⟨ ἀλλ᾿ ⟩ οὐχ ὡς ἔχει τὸ ἄπειρον τῆς θεωρίας . καὶ οὕτω πεπλήρωνται συνᾴδουσαι πρὸς ἀλλήλας αἱ θεῖαι γραφαί , τό τε τοὺς προφήτας λέγειν ἑωρακέναι εἶδον γὰρ ἐν ἀληθείᾳ ) καὶ τὸ τὸν σωτῆρα λέγειν θεὸν οὐδεὶς πώποτε τεθέαται « · οὐκ εἶδον δὲ καθό ἐστιν ) . ἀλλὰ καὶ ] αὐτὸς εἶδεν ἀοράτως τὴν φύσιν , δέδωκε δὲ τῷ μὴ δυναμένῳ ὁρᾶν δύναμιν χαρίσματος εἰς τὸ ἰδεῖν τὴν δύναμιν τῆς εωρίας .
Lemmas: εἶδον , ⟨ ἀλλά ⟩ οὐ ὡς ἔχω ὁ ἤπειρος ὁ θεωρία . καί οὗτος πληρόω συνᾴδω πρός ἀλλήλων ὁ θεῖος γραφεύς , ὁ τε ὁ προφήτης λέγω ὁράω εἶδον γάρ ἐν ἀλήθεια ) καί ὁ ὁ σωτήρ λέγω θεός οὐδείς πώποτε θεάομαι « · οὐ εἶδον δέ καθό εἰμί ) . ἀλλά καί ] αὐτός ὁράω ἀόρατος ὁ φύσις , δίδωμι δέ ὁ μή δύναμαι ὁράω δύναμις χάρισμα εἰς ὁ ὁράω ὁ δύναμις ὁ ὡρία .
epiphanius.ancoratus 54.1
54 . Ἀλλὰ μὴ πάλιν δραματουργῶν λέγῃς · εἶδον μὲν οἱ προφῆται οὐκ ὀφθαλμοῖς , ἀλλὰ διανοίᾳ , συνιέντες μονονουχὶ καὶ ⟨ μὴ ⟩ διὰ τοῦτο γὰρ ἀκριβῶς λέγει Ἠσαίας τάλας ἐγώ , ὅτι κατανένυγμαι , ὅτι ἀνθρωπος ὢν καὶ ἀκάθαρτα χείλη ἔχων ἐν λαῷ ἀκάθαρτα χείλη ἔχοντι ἐγὼ οἰκῶ καὶ κύριον σαβαὼθ εἶδον « · καὶ οὐκ εἶπεν , εἶδον τῇ διανοίᾳ , ἀλλὰ τοῖς ὀφθαλμοῖς μου « . εἶδον οὖν καὶ οὐκ εἶδον , ἀλλ’ ὡς ἠδύνατο , ἐν ἀληθείᾳ δὲ εἶδον , οὐκ εἶδον δὲ ὡς ἔχει τὸ ἄπειρον τῆς ἀκαταληψίας .
Lemmas: 54 . ἀλλά μή πάλιν δραματουργός λέγω · εἶδον μέν ὁ προφήτης οὐ ὀφθαλμός , ἀλλά διάνοια , συνίημι μονονού καί ⟨ μή ⟩ διά οὗτος γάρ ἀκριβῶς λέγω Ἠσαίας τάλας ἐγώ , ὅτι κατανύσσομαι , ὅτι ἄνθρωπος εἰμί καί ἀκάθαρτος χεῖλος ἔχω ἐν λαός ἀκάθαρτος χεῖλος ἔχω ἐγώ οἰκέω καί κύριος Σαβαώθ εἶδον « · καί οὐ εἶπον , εἶδον ὁ διάνοια , ἀλλά ὁ ὀφθαλμός ἐγώ « . εἶδον οὖν καί οὐ εἶδον , ἀλλά ὡς δύναμαι , ἐν ἀλήθεια δέ εἶδον , οὐ εἶδον δέ ὡς ἔχω ὁ ἤπειρος ὁ ἀκαταληψία .
epiphanius.ancoratus 54.2
οὕτως καὶ περὶ παραδείσου πολλοὶ ἀλληγοροῦσιν , ὡς ὁ θεήλατος Ὠριγένης ἠθέλησε φαντασίαν μᾶλλον ἤπερ ἀλήθειαν τῷ βίῳ συνεισενέγκασθαι . καί φησιν · οὐκ ἔστι παράδεισος ἐπὶ τῆς γῆς ·
Lemmas: οὕτως καί περί παράδεισος πολύς ἀλληγορέω , ὡς ὁ θεήλατος Ὠριγένης ἐθέλω φαντασία μᾶλλον ἤ2 ἀλήθεια ὁ βίος συνεισφέρω . καί φημί · οὐ εἰμί παράδεισος ἐπί ὁ γῆ ·
epiphanius.ancoratus 54.3
δῆθεν ἀπὸ τοῦ ῥητοῦ τοῦ παρὰ τοῦ ἁγίου ἀποστόλου εἰρημένου ὅτι » οἶδα ἄνθρωπον πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων , εἴτε ἐν σώματι οὐκ οἶδα , εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα , ὁ θεὸς οἶδεν , ἁρπαγέντα τὸν τοιοῦτον ἕως τρίτου οὐρανοῦ « . ἀλλὰ μὴ παρα⟨να⟩γίνωσκε λέγε ὅτι τὸ τρίτον τοῦ ἀέρος ⟨ σημαίνει ⟩ οὐ γὰρ εἰπὼν » ἕως οὐρανοῦ‘ περὶ μέρους τρίτου λέγει , ἀλλὰ περὶ τριῶν ἀριθμῶν .
Lemmas: δῆθεν ἀπό ὁ ῥητός ὁ παρά ὁ ἅγιος ἀπόστολος εἴρω ὅτι » οἶδα ἄνθρωπος πρό ἔτος δεκατέσσαρες , εἴτε ἐν σῶμα οὐ οἶδα , εἴτε ἐκτός ὁ σῶμα οὐ οἶδα , ὁ θεός οἶδα , ἁρπάζω ὁ τοιοῦτος ἠώς τρίτος οὐρανός « . ἀλλά μή παραναγιγνώσκω λέγω ὅτι ὁ τρίτος ὁ ἀήρ ⟨ σημαίνω ⟩ οὖον γάρ εἶπον » ἠώς οὐρανός περί μέρος τρίτος λέγω , ἀλλά περί τρεῖς ἀριθμός .
epiphanius.ancoratus 54.4
καί φησιν » οἶδα τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον ἁρπαγέντα εἰς τὸν παράδεισον καὶ ἀκούσαντα ῥήματα ἅ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ εἰπεῖν « .
Lemmas: καί φημί » οἶδα ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος ἁρπάζω εἰς ὁ παράδεισος καί ἀκούω ῥῆμα ὅς οὐ ἔξεστι ἄνθρωπος εἶπον « .
epiphanius.ancoratus 54.5
δόξα τῷ παντοκράτορι θεῷ , τῷ κατὰ πάντα τρόπον διατρανοῦντι καὶ λεπτολογοῦντι , ἴνα οἱ ἀληθινοὶ * μὴ σφάλλωνται . οὐ γὰρ ἐν μιᾷ συντομίᾳ τὸν οὐρανὸν καὶ τὸν παράδεισον συνῆψεν , ἀλλὰ » οῑδα ἄνθρωπον « φησίν » ἁρπαγέντα ἕως τρίτου οὐρανοῦ‘ καὶ πάλιν » ἁρπαγένατα εἰς τὸν παράδεισον « . τὸ δὲ μετὰ τοῦ ἄρθρου ἑτέρου προσώπου ἐστὶ διαληπτικὸν καὶ ἑτέρου τόπου μεταστατικόν .
Lemmas: δόξα ὁ παντοκράτωρ θεός , ὁ κατά πᾶς τρόπος διατρέω καί λεπτολογέω , ἵνα ὁ ἀληθινός * μή σφάλλω . οὖον γάρ ἐν εἷς συντομία ὁ οὐρανός καί ὁ παράδεισος συνάπτω , ἀλλά » οἶδα ἄνθρωπος « φημί » ἁρπάζω ἠώς τρίτος οὐρανός καί πάλιν » ἁρπάζω εἰς ὁ παράδεισος « . ὁ δέ μετά ὁ ἄρθρον ἕτερος πρόσωπον εἰμί διαληπτικός καί ἕτερος τόπος μεταστατικός .
epiphanius.ancoratus 54.6
ὡς εἵ τις ἔχοι ὄρος καὶ πεδιάδα , τὴν δὲ πεδιάδα ἐγκυκλεύουσαν τὸ ὅρος , βουληθείη δὲ εἰς τὸ πέραν τοῦ ὄρους ἐν τῇ αὐτῇ πεδιάδι παραγενέσθαι , καὶ ὄτε μὲν θελήσει διὰ τῆς πεδιάδος τὴν ὁδοιπορίαν ποιήσασθαι εἰς τὸν τόπον , ὅπου δἂν ἐθέλοι ⟨ ἐπέκεινα ⟩ τοῦ ὄρους ἀπελθεὶν , δυνατὸν αὐτῷ τοῦτο · εἰ δὲ θελήσει πρῶτον μὲν ἐμβῆναι εἰς τὸ ὄρος καὶ ἀπὸ τοῦ ορους πἀλιν εἰς τὸν τόπον τῆς πεδιάδος τῆς ἐπέκεινα τοῦ ὄρους γενέσθαι , καὶ οὕτως ἀυτῷ δυνατόν .
Lemmas: ὡς εἰ τις ἔχω ὄρος καί πεδιάς , ὁ δέ πεδιάς ἐγκυκλεύω ὁ ὅρος , βούλομαι δέ εἰς ὁ πέραν ὁ ὄρος ἐν ὁ αὐτός πεδιάς παραγίγνομαι , καί ὅτε μέν ἐθέλω διά ὁ πεδιάς ὁ ὁδοιπορία ποιέω εἰς ὁ τόπος , ὅπου ἐάν ἐθέλω ⟨ ἐπέκεινα ⟩ ὁ ὄρος ἀπέρχομαι , δυνατός αὐτός οὗτος · εἰμί δέ ἐθέλω πρῶτος μέν ἐμβαίνω εἰς ὁ ὄρος καί ἀπό ὁ ὄρος πάλιν εἰς ὁ τόπος ὁ πεδιάς ὁ ἐπέκεινα ὁ ὄρος γίγνομαι , καί οὕτως αὐτός δυνατός .
epiphanius.ancoratus 54.7
οὕτω μοι νόει καὶ τὸ παρὰ τοῦ ἀποστόλου εἰρημένον · πρῶτον μὲν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβεβηκέναι , ἔπειτα δὲ εἰς τὸν παράδεισον καταβεβηκέναι ⟩ , , κατὰ τὸ εἰρημένον » κατέβη ὁ ἀδελφιδοῦς μου εἰς κῆπον αὐτοῦ‘ . * καὶ ὁ σωτήρ φησι » σήμερον μετ' ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ « .
Lemmas: οὗτος ἐγώ νοέω καί ὁ παρά ὁ ἀπόστολος εἴρω · πρῶτος μέν εἰς ὁ οὐρανός ἀναβαίνω , ἔπειτα δέ εἰς ὁ παράδεισος καταβαίνω ⟩ , , κατά ὁ εἴρω » καταβαίνω ὁ ἀδελφιδέος ἐγώ εἰς κῆπος αὐτός . * καί ὁ σωτήρ φημί » σήμερον μετά ἐγώ εἰμί ἐν ὁ παράδεισος « .
epiphanius.ancoratus 55.1
55 . Εἰ δὲ οὐκ ἔστιν ἐπὶ γῆς ὁ παράδεισος καὶ οὐκ ἀληθινὰ τὰ ἐν Γενέσει γεγραμμένα , ἀλλὰ ἀλληγορεῖτι , οὐδὲν ἀληθεύει τῆς ἀκολουθίας , ἀλλὰ πάντα ἀλληγοροῦνται .
Lemmas: 55 . εἰμί δέ οὐ εἰμί ἐπί γῆ ὁ παράδεισος καί οὐ ἀληθινός ὁ ἐν Γένεσις γράφω , ἀλλά ἀλληγορέω , οὐδείς ἀληθεύω ὁ ἀκολουθία , ἀλλά πᾶς ἀλληγορέω .
epiphanius.ancoratus 55.2
» ἐν ἀρχῇ , γάρ φησι , ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν « · καὶ οὐκ ἔστιν ἀλληγορούμενα , ἀλλ' ὁρατά . καὶ στερέωμα , φησί , καὶ θάλασσαν , βλαστήματά τε καὶ ξύλα καὶ βοτάνας χόρτον ζῷα ἰχθύας ὄρνεα , πάντα τὰ ὁρώμενα ἐν ἀληθείᾳ γεγονότα . ἄνθρωπον ⟨ τε ⟩ ἐν ἀληθείᾳ ὄντα ἐποίησεν .
Lemmas: » ἐν ἀρχή , γάρ φημί , ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ « · καί οὐ εἰμί ἀλληγορέω , ἀλλά ὁρατής . καί στερέωμα , φημί , καί θάλασσα , βλάστημα τε καί ξύλον καί βοτάνη χόρτος ζῷον ἰχθύς ὄρνεον , πᾶς ὁ ὁράω ἐν ἀλήθεια γίγνομαι . ἄνθρωπος ⟨ τε ⟩ ἐν ἀλήθεια εἰμί ποιέω .
epiphanius.ancoratus 55.3
ἔθηκε τοίνυν τοῦτον ὃνβ ἔπλασεν ἐν τῷ παραδείσῳ , κατ' εἰκόνα ποιήσας τὸν αὐτὸν ἂνθρωπον , κατ' εἰκόνα θεοῦ δέ .
Lemmas: τίθημι τοίνυν οὗτος ὃνβ πλάσσω ἐν ὁ παράδεισος , κατά εἰκών ποιέω ὁ αὐτός ἄνθρωπος , κατά εἰκών θεός δέ .
epiphanius.ancoratus 55.4
μὴ περιεργάζου δὲ τὰ τοῦ θεοῦ δωρήματα τὰ κατὰ χάριν τῷ ἀνθρώπῳ δεδομένα . οὐκ ἀρνόυμεθα γὰρ πάντας ἀνθρώπους εἶναι κατ' εἰκόνα θεοῦ .
Lemmas: μή περιεργάζομαι δέ ὁ ὁ θεός δώρημα ὁ κατά χάρις ὁ ἄνθρωπος δίδωμι . οὐ ἀρνέομαι γάρ πᾶς ἄνθρωπος εἰμί κατά εἰκών θεός .
epiphanius.ancoratus 55.5
τὸ τὸ πῶς οὐ περιεργαζόμεθα τοῦ κατ' εἰκόνα . οὔτε γὰρ τὸ πλάσμα νοοῦμεν κατ' εἰκόνα οὔτε τὴν ψυχὴν οὔτε τὸν νοῦν οὔτε τὴν ἀρετήν . πολλὰ γάρ ἐστι τὰ κωλύοντά με οὔτως λέγειν .
Lemmas: ὁ ὁ πῶς οὖον περιεργάζομαι ὁ κατά εἰκών . οὔτε γάρ ὁ πλάσμα νοέω κατά εἰκών οὔτε ὁ ψυχή οὔτε ὁ νόος οὔτε ὁ ἀρετή . πολύς γάρ εἰμί ὁ κωλύω ἐγώ οὔτως λέγω .
epiphanius.ancoratus 55.6
ἀλλ’ οὔτε λέγομεν τὸ σῶμα μὴ εἶναι κατ' εἰκόνα οὔτε τὴν ψυχήν . πιστῶν γὰρ τὸ ὁμολογεῖν τὴν γραφὴν καὶ μὴ ἀπίστων ἀπίστων δὲ τὸ » ἀθετεῖν τὴν χάριν ( ἔστιν οὖν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τὸ κατ' εἰκόνα , αὐτὸς δὲ οἶδεν ὁ θεὸς πῶς ἐστιν .
Lemmas: ἀλλά οὔτε λέγω ὁ σῶμα μή εἰμί κατά εἰκών οὔτε ὁ Ψυχή . πιστός γάρ ὁ ὁμολογέω ὁ γραφή καί μή ἄπιστος ἄπιστος δέ ὁ » ἀθετέω ὁ χάρις ( εἰμί οὖν ἐν ὁ ἄνθρωπος ὁ κατά εἰκών , αὐτός δέ οἶδα ὁ θεός πῶς εἰμί .
epiphanius.ancoratus 55.7
ἐὰν γὰρ εἴπῃς τὸν ἄνθρωπον ἐποίησε κατ' εἰκόνα καὶ νομίσῃς εἶναι τὸ σῶμα , ὁ δὲ θεὸς ἀόρατος ἀκατάληπτος ἀπερινόητος , · πῶς τὸ ὁρατὸν καὶ καταληπτὸν καὶ ὑπὸ ἁφὴν ἐμπῖπτον εἰκὼν ἔσται τοῦ ἀοράτου καὶ ἀκαταλήπτου ;
Lemmas: ἐάν γάρ εἶπον ὁ ἄνθρωπος ποιέω κατά εἰκών καί νομίζω εἰμί ὁ σῶμα , ὁ δέ θεός ἀόρατος ἀκατάληπτος ἀπερινόητος , · πῶς ὁ ὁρατός καί καταληπτός καί ὑπό ἁφή ἐμπίπτω εἰκών εἰμί ὁ ἀόρατος καί ἀκατάληπτος ;
epiphanius.ancoratus 55.8
καὶ ἐὰν εἴπῃς , οὐκ ἔστι τὸ σῶμα κατ' εἰκόνα , » ἔλαβε « φησί » χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς καὶ ἔπλασε τὸν ἄνθρωπον « . καὶ ἄνθρωπον καλεῖ τὸ χοϊκόν , καὶ ἄνθρωπον καλεῖ τὸ ψυχικόν · » ἐνεφύσησε « γάρ φησιν » εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν « .
Lemmas: καί ἐάν εἶπον , οὐ εἰμί ὁ σῶμα κατά εἰκών , » λαμβάνω « φημί » χόω ἀπό ὁ γῆ καί πλάσσω ὁ ἄνθρωπος « . καί ἄνθρωπος καλέω ὁ χοϊκός , καί ἄνθρωπος καλέω ὁ ψυχικός · » ἐμφυσάω « γάρ φημί » εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός πνοή ζωή καί γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχή ζώννυμι « .
epiphanius.ancoratus 55.9
κτιστὴν δὲ τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα νοοῦμεν . πῶς κτιστήν ; » ἐνεφύσησε « γάρ φησιν · καὶ οὔτε μέρος θεοῦ λέγομεν εἶναι τὴν ψυχὴν οὔτε ἀλλοτρίαν τοῦ ἐμφυσήματος . πῶς δὲ κατὰ λεπτὸν τοῦτο νοεῖται , θεῷ μόνῳ ἔγνωσται .
Lemmas: κτίστης δέ ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα νοέω . πῶς κτίστης ; » ἐμφυσάω « γάρ φημί · καί οὔτε μέρος θεός λέγω εἰμί ὁ ψυχή οὔτε ἀλλότριος ὁ ἐμφύσημα . πῶς δέ κατά λεπτόν οὗτος νοέω , θεός μόνος γιγνώσκω .
epiphanius.ancoratus 56.1
56 . Ἡμεῖς δὲ ἀπεριέργως καὶ ἀκακουργήτως πιστευόμεν θεῷ τῷ ἀληθεύοντι ἐν πᾶσι . καὶ ἐὰν ἔιπῃς ὅτι ἡ ψυχή ἐστι τὸ κατ' εἰκόνα , ⟩ λέγοντος τοῦ ἀποστόλου ὅτι » ζῶν ὁ λόγος τοῦ θεοῦ καὶ ἐνεργὴς καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον καὶ διικνούμενος ἄχρι μερισμῶν ψυχῆς‘ .
Lemmas: 56 . ἐγώ δέ ἀπερίεργος καί ἀκακούργητος πιστεύω θεός ὁ ἀληθεύω ἐν πᾶς . καί ἐάν εἶπον ὅτι ὁ ψυχή εἰμί ὁ κατά εἰκών , ⟩ λέγω ὁ ἀπόστολος ὅτι » ζῶ ὁ λόγος ὁ θεός καί ἐνεργός καί τομός ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίστομος καί διικνέομαι ἄχρι μερισμός ψυχή .
epiphanius.ancoratus 56.2
εἰ τοίνυν μερισμοὺς ἔχει ἡ ψυχή , ὁ θεὸς δὲ ἀμέριστός ἐστι , πῶς δύναται ἡ ψυχὴ εἶναι τὸ κατ' εἰκόνα ; οὐ γὰρ οἶδε τὸ μέλλον ἡ ψυχή , ὁ θεὸς δὲ πάντως οἶδε . καὶ βλέπομεν τὰ ἔμπροσθεν τοῦ σώματος , τὰ κατόπιν ἀγνοοῦντες . καὶ ἐὰν εἴπῃς ὅτι οὐκ ἔστιν ἡ ψυχή , πάντως ὅτι καὶ τὴν ψυχὴν ἄνθρωπον κέκληκεν , καὶ ψυχὴ καὶ σῶμά ἐστιν ἄνθρωπος .
Lemmas: εἰμί τοίνυν μερισμός ἔχω ὁ ψυχή , ὁ θεός δέ ἀμέριστος εἰμί , πῶς δύναμαι ὁ ψυχή εἰμί ὁ κατά εἰκών ; οὖον γάρ οἶδα ὁ μέλλω ὁ ψυχή , ὁ θεός δέ πάντως οἶδα . καί βλέπω ὁ ἔμπροσθεν ὁ σῶμα , ὁ κατόπιν ἀγνοέω . καί ἐάν εἶπον ὅτι οὐ εἰμί ὁ ψυχή , πάντως ὅτι καί ὁ ψυχή ἄνθρωπος καλέω , καί ψυχή καί σῶμα εἰμί ἄνθρωπος .
epiphanius.ancoratus 56.3
ἀλλ' εἴποις τὸν νοῦν εἶναι τὸ κατ' εἰκόνα . λέγει ⟩ ἡ γραφή » ὁρῶ νόμον ἕτερον ἀντιστρατευόμενον ἐν τοῖς μέλεσί μου καὶ ἀιχμαλωτίζοντά με ἐν τῷ νοΐ μου τῷ νόμῳ τῆς ἀμαρτίας τῷ οντι ἐν τοῖς μέλεσί μου « . πῶς οὐν αἰχμαλωτιζόμενος ⟩ ἔσται κατ' εἰκόνα ; * ὅτι ψαλῶ ψαλῶ τῷ νοΐ , ψαλῶ τῷ πενύματι « .
Lemmas: ἀλλά εἶπον ὁ νόος εἰμί ὁ κατά εἰκών . λέγω ⟩ ὁ γραφεύς » ὁράω νόμος ἕτερος ἀντιστρατεύομαι ἐν ὁ μέλος ἐγώ καί ἀιχμαλωτίζω ἐγώ ἐν ὁ νόος ἐγώ ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία ὁ εἰμί ἐν ὁ μέλος ἐγώ « . πῶς ὀν αἰχμαλωτίζω ⟩ εἰμί κατά εἰκών ; * ὅτι ψάλλω ψάλλω ὁ νόος , ψάλλω ὁ πενύματι « .
epiphanius.ancoratus 56.4
καὶ ἐὰν εἴπῃς ἀρετὴν εἶναι τὸ κατ' εἰκόνα , ἐρῶ σοι · εἰπέ μοι περὶ τοῦ Ἀδάμ , ποίαν ἀρετὴν εἰργάσατο πρὸ τοῦ αὐτὸν πλασθῆναι ; οὐ γὰρ ἦν ⟩ ἐν ἀρχῇ , ἀπ' ἀρχῆς δὲ ἐπλάσθη κατ' εἰκόνα . καὶ ἐὰν εἴπῃς μὴ εἶναι τὴν ἀρετήν , οὐ καλῶς λέγεις . τίνι γὰρ πρέπει εἶναι κατ' εἰκόνα ἀλλ' ἢ τῇ ἀρετῇ ; πρὶν δὲ ἀρετὴς κατ' εἰκόνα ἐπλάσθη ὁ ἄνθρωπος . οὔπω τὰρ ἦν ὁ Ἀδὰρ ἐν ἀρετῇ πολιτευσάμενος , δηλον - ⟩ ουτε ἐκτισμένος .
Lemmas: καί ἐάν εἶπον ἀρετή εἰμί ὁ κατά εἰκών , εἴρω σύ · εἶπον ἐγώ περί ὁ Ἀδάμ , ποῖος ἀρετή ἐργάζομαι πρό ὁ αὐτός πλάσσω ; οὖον γάρ εἰμί ⟩ ἐν ἀρχή , ἀπό ἀρχή δέ πλάσσω κατά εἰκών . καί ἐάν εἶπον μή εἰμί ὁ ἀρετή , οὖον καλῶς λέγω . τίς γάρ πρέπω εἰμί κατά εἰκών ἀλλά ἢ ὁ ἀρετή ; πρίν δέ ἀρετή κατά εἰκών πλάσσω ὁ ἄνθρωπος . οὔπω ἄρα εἰμί ὁ Ἀδάρ ἐν ἀρετή πολιτεύω , δῆλος - ⟩ οὔτε κτίζω .
epiphanius.ancoratus 56.5
καὶ ἐὰν εἴπῃς τὸ βάπτισμα εἶναι κατ' εἰκόνα , ἀρα οἱ μὴ λαβόντες βάπτισμα δίκαιοι οὐκ ἠσαν κατ' εἰκόνα ; ἀπὸ γὰρ Μωυσέως καὶ θαλάσσης ἤρξατο ὁ τύπος , ἀπὸ Ἰωάννου ἠνοίγη ἡ χάρις , ἐν δὲ Χριστῷ ἐτελειώθη τὸ δῶρον .
Lemmas: καί ἐάν εἶπον ὁ βάπτισμα εἰμί κατά εἰκών , ἀρά ὁ μή λαμβάνω βάπτισμα Δίκαιος οὐ ἀείδω κατά εἰκών ; ἀπό γάρ Μωυσῆς καί θάλασσα ἄρχω ὁ τύπος , ἀπό Ἰωάννης ἀνοίγνυμι ὁ χάρις , ἐν δέ Χριστός τελειόω ὁ δῶρον .
epiphanius.ancoratus 57.1
57 . Ἔχουσιν οὖν πάντες τὸ κατ' εἰκόνα , ἀλλ οὐ κατὰ φύσιν . οὐ γὰρ κατὰ ἰσότητα θεοῦ ἔχουσιν οἱ ἄνθρωποι τὸ κατ' εἰκόνα . ὁ θεὸς γὰρ ἀκατάληπτος ἀπερινόητος , πνεῦμα ὢν καὶ πνεῦμα ὑπὲρ πᾶν πνεῦμα καὶ φῶς ὑπὲρ πᾶν φῶς .
Lemmas: 57 . ἔχω οὖν πᾶς ὁ κατά εἰκών , ἀλλ' οὖον κατά φύσις . οὖον γάρ κατά ἰσότης θεός ἔχω ὁ ἄνθρωπος ὁ κατά εἰκών . ὁ θεός γάρ ἀκατάληπτος ἀπερινόητος , πνεῦμα εἰμί καί πνεῦμα ὑπέρ πᾶς πνεῦμα καί φάος ὑπέρ πᾶς φάος .
epiphanius.ancoratus 57.2
ἃ δὲ αὐτὸς ἐδωρήσατο οὐκ ἀποστεροῦμαεν ⟨ τὸν ἄνθρωπον ⟩ · · ἀληθὴς γάρ ἐστιν ὁ μετὰ χάριτος τὸ κατ εἰκόνα τῷ ἀνθρώπῳ δωρησάμενος . καὶ νοὴσαί ἐστιν ἀπὸ τῶν ὁμοίων ·
Lemmas: ὁ δέ αὐτός δωρέω οὐ ἀποστερέω ⟨ ὁ ἄνθρωπος ⟩ · · ἀληθής γάρ εἰμί ὁ μετά χάρις ὁ κατά εἰκών ὁ ἄνθρωπος δωρέω . καί νοέω εἰμί ἀπό ὁ ὅμοιος ·
epiphanius.ancoratus 57.3
ὁρῶμεν γὰρ ὅτι ἔλαβεν ὁ σωτὴρ εἰς τὰς χεῖρας αὐτοῦ , ὡς ἔχει ἐν τῷ εὐαγγελίῳ , ὅτε ἀνέκειτο ἐν τῷ δείπνῳ καὶ ἔλαβε τάδε καὶ εὐχαριστήσας εἶπε τοῦτό μού ἐστι τάδε « καὶ ἔδωκε τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς καὶ εἶπε τοῦτό μού ἐστι τάδε . «
Lemmas: ὁράω γάρ ὅτι λαμβάνω ὁ σωτήρ εἰς ὁ χείρ αὐτός , ὡς ἔχω ἐν ὁ εὐαγγέλιον , ὅτε ἀνάκειμαι ἐν ὁ δεῖπνον καί λαμβάνω ὅδε καί εὐχαριστέω εἶπον οὗτος ἐγώ εἰμί ὅδε « καί δίδωμι ὁ αὐτός μαθητής καί εἶπον οὗτος ἐγώ εἰμί ὅδε . «
epiphanius.ancoratus 57.4
καὶ ὁρῶμεν ὅτι οὐκ ἴσον ἐστὶν οὐδὲ ὅμοιον οὐ τῇ ἐνσάρκῳ εἰκόνι οὐ τῇ ἀοράτῳ θεότητι οὐ τοῖς χαρακτῆρσι τῶν μελῶν . τὸ μὲν γάρ ἐστι στρογγυλοειδὲς * καὶ ἀναίσθητον .
Lemmas: καί ὁράω ὅτι οὐ ἴσος εἰμί οὐδέ ὅμοιος οὖον ὁ ἔνσαρκος εἰκών οὖον ὁ ἀόρατος θεότης οὖον ὁ χαρακτήρ ὁ μέλος . ὁ μέν γάρ εἰμί στρογγυλοειδής * καί ἀναίσθητος .
epiphanius.ancoratus 57.5
* ὡς πρὸς τὴν δύναμιν καὶ ἠθέλησεν χάριτι εἰπεῖν τοῦτό μού ἐστι τάδε « καὶ οὐδεὶς ἀπιστεῖ τῷ λόγῳ . ὁ γὰρ μὴ πιστεύων εἶναι αὐτὸν ἀληθινὸν ἐν ᾡ εἰπεν , ἐκπίπτει τῆς χάριτος καὶ τῆς σωτηρίας .
Lemmas: * ὡς πρός ὁ δύναμις καί ἐθέλω χάρις εἶπον οὗτος ἐγώ εἰμί ὅδε « καί οὐδείς ἀπιστέω ὁ λόγος . ὁ γάρ μή πιστεύω εἰμί αὐτός ἀληθινός ἐν ᾡ εἶπον , ἐκπίπτω ὁ χάρις καί ὁ σωτηρία .
epiphanius.ancoratus 57.6
ὅταν δὲ ἀκούσωμεν , καὶ πιστεύσωμεν · πιστεύομεν ὄτι ἔστιν αὐτοῦ * , τὸν δὲ κύριον ἡμῶν οἴδαμεν ὅλον αἴσθησιν ὅλον αἰσθητικὸν ὅλον θεὸν ὄλον κινοῦντα ὅλον ἐνεργοῦντα ὅλον φῶς ὅλον Λόγον , ἀκατάληπτον , ἀλλὰ μετὰ χάριτος ἡμῖν τοῦτο δεδωρημένον .
Lemmas: ὅταν δέ ἀκούω , καί πιστεύω · πιστεύω ὅστις εἰμί αὐτός * , ὁ δέ κύριος ἐγώ οἶδα ὅλος αἴσθησις ὅλος αἰσθητικός ὅλος θεός ὅλος κινέω ὅλος ἐνεργέω ὅλος φάος ὅλος Λόγος , ἀκατάληπτος , ἀλλά μετά χάρις ἐγώ οὗτος δωρέω .
epiphanius.ancoratus 58.1
58 . Οὗτος τοίνυν ὁ Ἀδὰμ ἐν τῷ παραδείσῳ ἐτέθη καὶ ἔφαγεν ἀπὸ τοῦ ξύλου . ὁ δὲ παράδεισος , φησίν » ἐν Ἐδὲμ κατὰ ἀνατολάς‘ · πηγὴ δὲ ἀνέβαινεν ἐξ Ἐδέμ « , καὶ οὐκ εἶπε » κατέβαινεν « , ἱνα μὴ νομίσωμεν ἐν οὐρανῷ εἶναι τὴν Ἐδέμ . εἰ γὰρ ἐν οὐρανῷ ἠν , ἄνωθεν ἂν εἶπε » κατέρχεται « πηγή . ἀλλὰ ⟨ καί ⟩ φησι ποταμὸς ἐκπορεύεται Ἐδέμ « · καὶ οὐκ εἶπε κατέρχεται .
Lemmas: 58 . οὗτος τοίνυν ὁ Ἀδάμ ἐν ὁ παράδεισος τίθημι καί ἐσθίω ἀπό ὁ ξύλον . ὁ δέ παράδεισος , φημί » ἐν Ἐδέμ κατά ἀνατολή · πηγή δέ ἀναβαίνω ἐκ Ἐδέμ « , καί οὐ εἶπον » καταβαίνω « , ἵνα μή νομίζω ἐν οὐρανός εἰμί ὁ Ἐδέμ . εἰμί γάρ ἐν οὐρανός ἐάν , ἄνωθεν εἄν εἶπον » κατέρχομαι « πηγή . ἀλλά ⟨ καί ⟩ φημί ποταμός ἐκπορεύω Ἐδέμ « · καί οὐ εἶπον κατέρχομαι .
epiphanius.ancoratus 58.2
οὑτος » ἀφοσρίζεται εἰς τέσσαρας ἀρχάς . ὄνομα τῷ ἑνὶ φεισών « , καὶ ὁρῶμεν τὸν Φεισὼν ἐπ' ὄφεσιν ἡμῶν . καὶ Φεισὼν μέν ἐστιν ὁ Γάγγης παρὰ τοῖς Ἰνδοῖς καλούμενος καὶ Αἰθίοψιν , Ἕλληνες δὲ τοῦτον καλοῦσιν Ἰνδὸν ποταμόν . πᾶσαν γὰρ τὴν Εὐιλὰτ περικυκλοῖ « , τὴν μικρὰν Αἰθιοπίαν καὶ τὴν μεγάλην , τὰ μέρη τῶν Εὐιλαίων , διαπερᾷ δὲ τὴν μεγάλην Αἰθιοπίαν καὶ πίπτει εἰς τὸν νότον καὶ δύνει ἔσωθεν Γαδείρων εἰς τὸν μέγαν Ὠκεανόν .
Lemmas: οὗτος » ἀφορίζω εἰς τέσσαρες ἀρχή . ὄνομα ὁ εἷς φείδομαι « , καί ὁράω ὁ Φεισών ἐπί ὄφις ἐγώ . καί Φεισών μέν εἰμί ὁ Γάγγης παρά ὁ Ἰνδός καλέω καί Αἰθίοψ , Ἕλλην δέ οὗτος καλέω Ἰνδός ποταμός . πᾶς γάρ ὁ Εὐιλάτ περικυκλόω « , ὁ μικρός Αἰθιοπία καί ὁ μέγας , ὁ μέρος ὁ ευιλαιος , διαπεράω δέ ὁ μέγας Αἰθιοπία καί πίπτω εἰς ὁ νότος καί δύο ἔσωθεν Γάδειρα εἰς ὁ μέγας Ὠκεανός .
epiphanius.ancoratus 58.3
δεύτερος ποταμὸς » Γεών « . καὶ αἰσθητὸν ὁρῶμεν τὸν ποταμὸν καὶ οὐκ ἀλληγορούμενον · οὑτος γὰρ ὁ κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν κατερχόμενος καὶ διαπερῶν τὴν μικρὰν Αἰθιοπίαν , Ἀνουβῖτίν τε καὶ Βλεμμύαν καὶ Α'ξωμῖτιν καὶ ἐπικλύζων τὰ μέρη Θηβαΐδος καὶ Αἰγύπτου εἰς τὴν θάλασσαν ταύτην ἐκπίπτει . εἰ τις ἀπιστεῖ , ἀκουέτω τοῦ Ἰερεμίου λέγοντος » ἵνα τί ὑμῖν καὶ τῇ γῇ Αἰγύπτου τοῦ πιεῖν ὕδωρ Γεὼν τὸ τεθολωμένον « ;
Lemmas: δύο ποταμός » Γεών « . καί αἰσθητός ὁράω ὁ ποταμός καί οὐ ἀλληγορέω · οὗτος γάρ ὁ κατά ὁ Αἰθιοπία κατέρχομαι καί διαπεράω ὁ μικρός Αἰθιοπία , ανουβιος τε καί Βλεμμύαν καί α'ξωμιος καί ἐπικλύζω ὁ μέρος Θηβαίς καί Αἴγυπτος εἰς ὁ θάλασσα οὗτος ἐκπίπτω . εἰμί τις ἀπιστέω , ἀκούω ὁ Ἰερεμίας λέγω » ἵνα τίς σύ καί ὁ γῆ Αἴγυπτος ὁ πίνω ὕδωρ Γεών ὁ θολόω « ;
epiphanius.ancoratus 58.4
τρίτος‘ ξησί » ποταμὸς Τίγρης , ὁ πορευόμενος κατέναντι τῶν Ἀσσυρίων‘ « · διατέμνει γὰρ τὰ μέρη τῆς Ἀνατολῆς καὶ δύνει ὑπὸ τὴν γῆν καὶ ἀνίσχει ἀπὸ τῆς Ἀρμενίας κατὰ μέσον Καρδυαίων καὶ Ἀρμενίων καὶ ἀναπηγάζει πάλιν καὶ διατέμνεται εἰς τὴν τῶν Ἀσσυρίων γῆν .
Lemmas: τρίτος ξησί » ποταμός Τίγρης , ὁ πορεύω κατεναντίον ὁ Ἀσσύριος « · διατέμνω γάρ ὁ μέρος ὁ Ἀνατολή καί δύο ὑπό ὁ γῆ καί ἀνίσχω ἀπό ὁ Ἀρμένιος κατά μέσος Καρδυαίων καί Ἀρμένιος καί ἀναπηγάζει πάλιν καί διατέμνω εἰς ὁ ὁ Ἀσσύριος γῆ .
epiphanius.ancoratus 58.5
ἀλλὰ καὶ ὁ ποταμὸς ὁ τέταρτος Εὐφράτης , ὡσαύτως ὁμοίως τῷ αὐτῷ τρόπῳ δύνων ὑπὸ τὴν γῆν ἀνέρχεται ἀπὸ τῆς Αρμενίας καὶ οὕτως ἐπικλύζει τὴν Περσίδα . εἰ τοίνυν οὐκ οὐκ ἔνι παράδεισος αἰσθητός , οὐκ ἐνι πηγή · εἰ οὐκ ἔνι πηγή , οὐκ ἔνι ποταμός · εἰ οὐκ ἔνι ποταμός , οὐκ εἰσὶ τέσσαρες ἀρχαί · εἰ οὐκ ἔνι Φεισών , οὐκ ἔνι Γεών , οὐκ ἔνι Τίγρης · εἰ οὐκ ἔνι Τίγρης , οὐκ ἔνι Εὐφράτης ·
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ποταμός ὁ τέταρτος Εὐφράτης , ὡσαύτως ὁμοίως ὁ αὐτός τρόπος δύο ὑπό ὁ γῆ ἀνέρχομαι ἀπό ὁ Ἀρμένιος καί οὕτως ἐπικλύζω ὁ Περσίς . εἰμί τοίνυν οὐ οὐ ἐν παράδεισος αἰσθητός , οὐ ἐνι πηγή · εἰμί οὐ ἐν πηγή , οὐ ἐν ποταμός · εἰμί οὐ ἐν ποταμός , οὐ εἰμί τέσσαρες ἀρχή · εἰμί οὐ ἐν Φεισών , οὐ ἐν Γεών , οὐ ἐν Τίγρης · εἰμί οὐ ἐν Τίγρης , οὐ ἐν Εὐφράτης ·
epiphanius.ancoratus 58.7
εἰ οὐκ ἔνι Εὐφράτης , οὐκ ἔνι συκῆ , οὐκ ἔνι φύλλα , οὐκ ἔνι Ἀδάμ , οὐκ ἔνι ⟩ φαγεῖν , οὐκ ἔνι Εὔα · εἰ οὐκ ἔνι Εὔα , οὐκ ἔφαγεν ἀπὸ τοῦ ξύλου · εἰ οὐκ ἔφαγεν ἀπὸ τοῦ ξύλου , οὐκ ἔνι Ἀδάμ ·
Lemmas: εἰμί οὐ ἐν Εὐφράτης , οὐ ἐν συκέα , οὐ ἐν φύλλον , οὐ ἐν Ἀδάμ , οὐ ἐν ⟩ ἐσθίω , οὐ ἐν Εὔα · εἰμί οὐ ἐν Εὔα , οὐ ἐσθίω ἀπό ὁ ξύλον · εἰμί οὐ ἐσθίω ἀπό ὁ ξύλον , οὐ ἐν Ἀδάμ ·
epiphanius.ancoratus 58.8
εἰ οὐκ ἔνι Ἀδάμ , οὐκ εἰσὶν ἄνθρωποι , ἀλλὰ μῦθος λοιπὸν ἡ ἀλήθεια καὶ ἀλληγορεῖται τὰ πάντα . ἔστι τοίνυν Ἀδάμ · ἔσμεν γὰρ ἐξ αὐτοῦ , τὸ γένος αὐτοῦ ὄντες πάντες κατὰ διαδοχήν , καὶ ὁρῶμεν αὐτὸν διὰ τοῦ πλήθους ἐν τῇ διαδοχῇ .
Lemmas: εἰμί οὐ ἐν Ἀδάμ , οὐ εἰμί ἄνθρωπος , ἀλλά μῦθος λοιπός ὁ ἀλήθεια καί ἀλληγορέω ὁ πᾶς . εἰμί τοίνυν Ἀδάμ · εἰμί γάρ ἐκ αὐτός , ὁ γένος αὐτός εἰμί πᾶς κατά διαδοχή , καί ὁράω αὐτός διά ὁ πλῆθος ἐν ὁ διαδοχή .
epiphanius.ancoratus 59.1
59 . Ἀδὰμ γὰρ γεννᾷ κατὰ τὴν ἐδέαν αὐτοῦ καὶ κατὰ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ τὸν Σήθ . ἵνα ⟨ γὰρ ⟩ μή τις νομίσῃ τὸν πεπλασμένον καὶ τοὺς γεγεννημένους ἄλλους , διὰ τοῦτό φησιν ἡ γραφή » κατὰ τὴν ἰδέαν αὐτοῦ καὶ κατὰ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ ( Σὴθ θὲ γεννᾷ τὸν Ἐνώς , Ἐνὼς τὸν Καϊνάν , Καϊνὰν τὸν Μαλελεήλ , Μαλελεὴλ τὸν Ἰάρετ καὶ Ἰάρετ τὸν Ἐνώχ , Ἐνὼχ τὸν Μαθουσάλα , Μαθουσάλα τὸν Λάμεχ , Λάμεχ τὸν Νῶε , καὶ γέγονε κατακλυσμός , οὐκ ἀλληγορίᾳ ἀλλ' ἀληθείᾳ , καὶ ἀπώλετο πᾶσα ψυχή , ἔμειναν δὲ » ὀκτὼ ψυχαὶ « ἀνθρώπων .
Lemmas: 59 . Ἀδάμ γάρ γεννάω κατά ὁ ἐσθίω αὐτός καί κατά ὁ εἰκών αὐτός ὁ Σήθ . ἵνα ⟨ γάρ ⟩ μή τις νομίζω ὁ πλάσσω καί ὁ γεννάω ἄλλος , διά οὗτος φημί ὁ γραφεύς » κατά ὁ ἰδέα αὐτός καί κατά ὁ εἰκών αὐτός ( Σήθ ΘΕ γεννάω ὁ Ἐνώς , Ἐνώς ὁ Καϊνάν , Καϊνάν ὁ Μαλελεήλ , μαλελεήλ ὁ Ἰάρετ καί Ἰάρετ ὁ Ἐνώχ , Ἐνώχ ὁ Μαθουσάλας , Μαθουσάλας ὁ Λάμεχ , Λάμεχ ὁ Νῶε , καί γίγνομαι κατακλυσμός , οὐ ἀλληγορία ἀλλά ἀλήθεια , καί ἀπόλλυμι πᾶς ψυχή , μένω δέ » ὀκτώ ψυχή « ἄνθρωπος .
epiphanius.ancoratus 59.2
ψυχὰς πόλιν ἐὰν ἀκούσῃς , μὴ νομίσῃς πλάσματα μὴ ἔχειν . ἀπὸ γὰρ τοῦ ἑνὸς εἴδους ὁ ἄνθρωπος ὅλοςκαλεὶται . » κατέβη « , γάρ φησιν ἡ γραφή , » Ἰακὼβ εἰς Αἴγυπτον ἐν ψυχαῖς ἐβδομήκοντα πέντε « , οὐχ ὅτι αἱ ψυχαὶ εἵποντο ἄνευ σωμάτων , ἀλλὰ σὺν σώμασι · ὅλον ⟨ οὖν ⟩ τὸν ἄνθρωπον κέκληκεν . καί » ἠμεν ἐν τῷ πλοίῳ ὡς ὀγδοήκοντα ψυχαί « , φησὶν ὁ Λουκκᾶς , ὁ συγγραψάμενος τὰς πράξεις τῶν ἀποστόλων .
Lemmas: ψυχή πόλις ἐάν ἀκούω , μή νομίζω πλάσμα μή ἔχω . ἀπό γάρ ὁ εἷς εἶδος ὁ ἄνθρωπος ολοςκαλειος . » καταβαίνω « , γάρ φημί ὁ γραφεύς , » Ἰακώβ εἰς Αἴγυπτος ἐν Ψυχή ἐβδομήκοντα πέντε « , οὐ ὅτι ὁ ψυχή ἕπω ἄνευ σῶμα , ἀλλά σύν σῶμα · ὅλος ⟨ οὖν ⟩ ὁ ἄνθρωπος καλέω . καί » ἠμέν ἐν ὁ πλοῖον ὡς ὀγδοήκοντα Ψυχή « , φημί ὁ Λουκᾶς , ὁ συγγράφω ὁ πρᾶξις ὁ ἀπόστολος .