ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epicurus.epistula-ad-herodotum 78
Καὶ μὴν καὶ τὴν ὑπὲρ τῶν κυριωτάτων αἰτίαν ἐξακριβῶσαι φυσιολογίας ἔργον εἶναι δεῖ νομίζειν , καὶ τὸ μακάριον ἐν τῇ περὶ μετεώρων γνώσει ἐνταῦθα πεπτωκέναι καὶ ἐν τῷ τίνες φύσεις αἱ θεωρούμεναι κατὰ τὰ μετέωρα ταυτί , καὶ ὅσα συγγενῆ πρὸς τὴν εἰς τοῦτο ἀκρίβειαν · ἔτι τε οὐ τὸ πλεοναχῶς ἐν τοῖς τοιούτοις εἶναι καὶ τὸ ἐνδεχόμενον καὶ ἄλλως πως ἔχειν , ἀλλ’ ἁπλῶς μὴ εἶναι ἐν ἀφθάρτῳ καὶ μακαρίᾳ φύσει τῶν διάκρισιν ὑποβαλλόντων ἢ τάραχον μηθέν . καὶ τοῦτο καταλαβεῖν τῇ διανοίᾳ ἔστιν ἁπλῶς εἶναι ·
Lemmas: καί μήν καί ὁ ὑπέρ ὁ κύριος αἰτία ἐξακριβόω φυσιολογία ἔργον ἔρχομαι δέω νομίζω , καί ὁ μακάριος ἐν ὁ περί μετέωρος γνῶσις ἐνταῦθα πίπτω καί ἐν ὁ τίς φύσις ὁ θεωρέω κατά ὁ μετέωρος οὗτος , καί ὅσος συγγενής πρός ὁ εἰς οὗτος ἀκρίβεια · ἔτι τε οὐ ὁ πλεοναχός ἐν ὁ τοιοῦτος ἔρχομαι καί ὁ ἐνδέχομαι καί ἄλλως πως ἔχω , ἀλλά ἁπλῶς μή ἔρχομαι ἐν ἄφθαρτος καί μακάριος φύσις ὁ διάκρισις ὑποβάλλω ἢ τάραχος μηδείς . καί οὗτος καταλαμβάνω ὁ διάνοια εἰμί ἁπλῶς ἔρχομαι ·
epicurus.epistula-ad-herodotum 79
τὸ δ’ ἐν τῇ ἱστορίᾳ πεπτωκὸς τῆς δύσεως καὶ ἀνατολῆς καὶ τροπῆς καὶ ἐκλείψεως καὶ ὅσα συγγενῆ τούτοις μηθὲν ἔτι πρὸς τὸ μακάριον τῆς γνώσεως συντείνειν , ἀλλ’ ὁμοίως τοὺς φόβους ἔχειν τοὺς ταῦτα κατειδότας , τίνες δ’ αἱ φύσεις ἀγνοοῦντας καὶ τίνες αἱ κυριώταται αἰτίαι , καὶ εἰ μὴ προσῄδεσαν ταῦτα · τάχα δὲ καὶ πλείους , ὅταν τὸ θάμβος ἐκ τῆς τούτων προσκατανοήσεως μὴ δύνηται τὴν λύσιν λαμβάνειν κατὰ τὴν περὶ τῶν κυριωτάτων οἰκονομίαν . διὸ δὴ καὶ πλείους αἰτίας εὑρίσκομεν τροπῶν καὶ δύσεων καὶ ἀνατολῶν καὶ ἐκλείψεων καὶ τῶν τοιουτοτρόπων ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς κατὰ μέρος γινομένοις ,
Lemmas: ὁ δέ ἐν ὁ ἱστορία πίπτω ὁ δύσις καί ἀνατολή καί τροπή καί ἔκλειψις καί ὅσος συγγενής οὗτος μηδείς ἔτι πρός ὁ μακάριος ὁ γνῶσις συντείνω , ἀλλά ὅμοιος ὁ φόβος ἔχω ὁ οὗτος κάτοιδα , τίς δέ ὁ φύσις ἀγνοέω καί τίς ὁ κύριος αἰτία , καί εἰμί μή πρόσοιδα οὗτος · τάχα δέ καί πολύς , ὅταν ὁ θάμβος ἐκ ὁ οὗτος προσκατανόησις μή δύναμαι ὁ λύσις λαμβάνω κατά ὁ περί ὁ κύριος οἰκονομία . διό δή καί πολύς αἰτία εὑρίσκω τροπή καί δύσις καί ἀνατολή καί ἔκλειψις καί ὁ τοιουτότροπος ὥσπερ καί ἐν ὁ κατά μέρος γίγνομαι ,
epicurus.epistula-ad-herodotum 80
καὶ οὐ δεῖ νομίζειν τὴν ὑπὲρ τούτων χρείαν ἀκρίβειαν μὴ ἀπειληφέναι , ὅση πρὸς τὸ ἀτάραχον καὶ μακάριον ἡμῶν συντείνει . ὥστε παραθεωροῦντας ποσαχῶς παρ’ ἡμῖν τὸ ὅμοιον γίνεται , αἰτιολογητέον ὑπέρ τε τῶν μετεώρων καὶ παντὸς τοῦ ἀδήλου , καταφρονοῦντας τῶν οὔτε 〈 τὸ 〉 μοναχῶς ἔχον ἢ γινόμενον γνωριζόντων οὔτε τὸ πλεοναχῶς συμβαῖνον , τὴν ἐκ τῶν ἀποστημάτων φαντασίαν παριδόντων , ἔτι τε ἀγνοούντων καὶ ἐν ποίοις οὐκ ἔστιν ἀταρακτῆσαι 〈 καὶ ἐν ποίοις ὁμοίως ἀταρακτῆσαι 〉 . ἂν οὖν οἰώμεθα καὶ ὡδί πως ἐνδεχόμενον αὐτὸ γίνεσθαι [ καὶ ἐν ποίοις ὁμοίως ἀταρακτῆσαι ] , αὐτὸ τὸ ὅτι πλεοναχῶς γίνεται γνωρίζοντες , ὥσπερ κἂν ὅτι ὡδί πως γίνεται εἰδῶμεν , ἀταρακτήσομεν .
Lemmas: καί οὐ δέω νομίζω ὁ ὑπέρ οὗτος χρεία ἀκρίβεια μή ἀπολαμβάνω , ὅσος πρός ὁ ἀτάραχος καί μακάριος ἐγώ συντείνω . ὥστε παραθεωρέω ποσαχῶς παρά ἐγώ ὁ ὅμοιος γίγνομαι , αἰτιολογητέον ὑπέρ τε ὁ μετέωρος καί πᾶς ὁ ἄδηλος , καταφρονέω ὁ οὔτε 〈 ὁ 〉 μοναχός ἔχω ἢ γίγνομαι γνωρίζω οὔτε ὁ πλεοναχός συμβαίνω , ὁ ἐκ ὁ ἀπόστημα φαντασία παροράω , ἔτι τε ἀγνοέω καί ἐν ποῖος οὐ εἰμί ἀταρακτέω 〈 καί ἐν ποῖος ὅμοιος ἀταρακτέω 〉 . εἄν οὖν οἴομαι καί ὡδί πως ἐνδέχομαι αὐτός γίγνομαι [ καί ἐν ποῖος ὅμοιος ἀταρακτέω ] , αὐτός ὁ ὅτι πλεοναχός γίγνομαι γνωρίζω , ὥσπερ κἀν ὅτι ὡδί πως γίγνομαι οἶδα , ἀταρακτέω .
epicurus.epistula-ad-herodotum 81
Ἐπὶ δὲ τούτοις ὅλως ἅπασιν ἐκεῖνο δεῖ κατανοεῖν , ὅτι τάραχος ὁ κυριώτατος ταῖς ἀνθρωπίναις ψυχαῖς γίνεται ἐν τῷ ταὐτὰ μακάριά τε δοξάζειν 〈 εἶναι 〉 καὶ ἄφθαρτα καὶ ὑπεναντίας ἔχειν τούτοις ἅμα βουλήσεις καὶ πράξεις καὶ αἰτίας , καὶ ἐν τῷ αἰώνιόν τι δεινὸν ἢ προσδοκᾶν ἢ ὑποπτεύειν κατὰ τοὺς μύθους , εἴτε καὶ αὐτὴν τὴν ἀναισθησίαν τὴν ἐν τῷ τεθνάναι φοβουμένους ὥσπερ οὖσαν κατ’ αὐτούς , καὶ ἐν τῷ μὴ δόξαις ταῦτα πάσχειν ἀλλ’ ἀλόγῳ γέ τινι παραστάσει , ὅθεν μὴ ὁρίζοντας τὸ δεινὸν τὴν ἴσην ἢ καὶ ἐπιτεταμένην ταραχὴν λαμβάνειν τῷ εἰ καὶ ἐδόξαζον ταῦτα ·
Lemmas: ἐπί δέ οὗτος ὅλος ἅπας ἐκεῖνος δέω κατανοέω , ὅτι τάραχος ὁ κύριος ὁ ἀνθρώπινος ψυχή γίγνομαι ἐν ὁ αὐτός μακάριος τε δοξάζω 〈 ἔρχομαι 〉 καί ἄφθαρτος καί ὑπεναντίος ἔχω οὗτος ἅμα βούλησις καί πρᾶξις καί αἰτία , καί ἐν ὁ αἰώνιος τίς δεινός ἢ προσδοκάω ἢ ὑποπτεύω κατά ὁ μῦθος , εἴτε καί αὐτός ὁ ἀναισθησία ὁ ἐν ὁ θνήσκω φοβέω ὥσπερ εἰμί κατά αὐτός , καί ἐν ὁ μή δόξα οὗτος πάσχω ἀλλά ἄλογος γε τις παράστασις , ὅθεν μή ὁρίζω ὁ δεινός ὁ ἴσος ἢ καί ἐπιτείνω ταραχή λαμβάνω ὁ εἰμί καί δοξάζω οὗτος ·
epicurus.epistula-ad-herodotum 82
ἡ δὲ ἀταραξία τῷ τούτων πάντων ἀπολελύσθαι καὶ συνεχῆ μνήμην 11 ἔχειν τῶν ὅλων καὶ κυριωτάτων . Ὅθεν τοῖς . πάθεσι προσεκτέον τοῖς παροῦσι καὶ ταῖς αἰσθήσεσι , κατὰ μὲν τὸ κοινὸν ταῖς κοιναῖς , κατὰ δὲ τὸ ἴδιον ταῖς ἰδίαις , καὶ πάσῃ τῇ παρούσῃ καθ’ ἕκαστον τῶν κριτηρίων ἐναργείᾳ . ἂν γὰρ τούτοις προσέχωμεν , τὸ ὅθεν ὁ τάραχος καὶ ὁ φόβος ἐγίνετο ἐξαιτιολογήσομεν ὀρθῶς καὶ ἀπολύσομεν , ὑπέρ τε μετεώρων αἰτιολογοῦντες καὶ τῶν λοιπῶν τῶν ἀεὶ παρεμπιπτόντων , ὅσα φοβεῖ τοὺς λοιποὺς ἐσχάτως . Ταῦτά σοι , ὦ Ἡρόδοτε , ἔστι κεφαλαιωδέστατα ὑπὲρ τῆς τῶν ὅλων φύσεως ἐπιτετμημένα ·
Lemmas: ὁ δέ ἀταραξία ὁ οὗτος πᾶς ἀπολύω καί συνεχής μνήμη 11 ἔχω ὁ ὅλος καί κύριος . ὅθεν ὁ . πάθος προσέχω ὁ πάρειμι καί ὁ αἴσθησις , κατά μέν ὁ κοινός ὁ κοινός , κατά δέ ὁ ἴδιος ὁ ἴδιος , καί πᾶς ὁ πάρειμι κατά ἕκαστος ὁ κριτήριον ἐνάργεια . εἄν γάρ οὗτος προσέχω , ὁ ὅθεν ὁ τάραχος καί ὁ φόβος γίνομαι ἐξαιτιολογέω ὀρθός καί ἀπολύω , ὑπέρ τε μετέωρος αἰτιολογέω καί ὁ λοιπός ὁ ἀεί παρεμπίπτω , ὅσος φοβέω ὁ λοιπός ἔσχατος . ταῦτα σύ , ὦ Ἡρόδοτος , εἰμί κεφαλαιώδης ὑπέρ ὁ ὁ ὅλος φύσις ἐπιτέμνω ·
epicurus.epistula-ad-herodotum 83
ὥστ’ ἐὰν γένηται οὗτος ὁ λόγος δυνατὸς κατασχεθεὶς μετ’ ἀκριβείας , οἶμαι , ἐὰν μὴ καὶ πρὸς ἅπαντα βαδίσῃ τις τῶν κατὰ μέρος ἀκριβωμάτων , ἀσύμβλητον αὐτὸν πρὸς τοὺς λοιποὺς ἀνθρώπους ἁδρότητα λήψεσθαι . καὶ γὰρ καὶ καθαρὰ ἀφ’ ἑαυτοῦ ποιήσει πολλὰ τῶν κατὰ μέρος ἐξακριβουμένων κατὰ τὴν ὅλην πραγματείαν ἡμῖν , καὶ αὐτὰ ταῦτα ἐν μνήμῃ τιθέμενα συνεχῶς βοηθήσει . τοιαῦτα γάρ ἐστιν , ὥστε καὶ τοὺς κατὰ μέρος ἤδη ἐξακριβοῦντας ἱκανῶς ἢ καὶ τελείως , εἰς τὰς τοιαύτας ἀναλύοντας ἐπιβολὰς τὰς πλείστας τῶν περιοδειῶν ὑπὲρ τῆς ὅλης φύσεως ποιεῖσθαι · ὅσοι δὲ μὴ παντελῶς αὐτῶν τῶν ἀποτελουμένων εἰσίν , ἐκ τούτων καὶ κατὰ τὸν ἄνευ φθόγγων τρόπον τὴν ἅμα νοήματι περίοδον τῶν κυριωτάτων πρὸς γαληνισμὸν ποιοῦνται .
Lemmas: ὥστε ἐάν γίγνομαι οὗτος ὁ λόγος δυνατός κατέχω μετά ἀκρίβεια , οἴομαι , ἐάν μή καί πρός ἅπας βαδίζω τις ὁ κατά μέρος ἀκρίβωμα , ἀσύμβλητος αὐτός πρός ὁ λοιπός ἄνθρωπος ἁδροτής λαμβάνω . καί γάρ καί καθαρός ἀπό ἑαυτοῦ ποιέω πολύς ὁ κατά μέρος ἐξακριβόω κατά ὁ ὅλος πραγματεία ἐγώ , καί αὐτός οὗτος ἐν μνήμη τίθημι συνεχής βοηθέω . τοιοῦτος γάρ εἰμί , ὥστε καί ὁ κατά μέρος ἤδη ἐξακριβόω ἱκανός ἢ καί τέλειος , εἰς ὁ τοιοῦτος ἀναλύω ἐπιβολή ὁ πλεῖστος ὁ περιοδεία ὑπέρ ὁ ὅλος φύσις ποιέω · ὅσος δέ μή παντελής αὐτός ὁ ἀποτελέω εἰμί , ἐκ Τούτων καί κατά ὁ ἄνευ φθόγγος τρόπος ὁ ἅμα νόημα περίοδος ὁ κύριος πρός γαληνισμός ποιέω .