ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
epictetus.enchiridion 37.1
ἐὰν ὑπὲρ δύναμιν ἀναλάβῃς τι πρόσωπον , καὶ ἐν τούτῳ ἠσχημόνησας καί , ὃ ἠδύνασο ἐκπληρῶσαι , παρέλιπες .
Lemmas: ἐάν ὑπέρ δύναμις ἀναλαμβάνω τις πρόσωπον , καί ἐν οὗτος ἀσχημονέω καί , ὅς ἐδύναμαι ἐκπληρόω , παραλείπω .
epictetus.enchiridion 38.1
ἐν τῷ περιπατεῖν καθάπερ προσέχεις , μὴ ἐπιβῇς ἥλῳ ἢ στρέψῃς τὸν πόδα σου , οὕτω πρόσεχε , μὴ καὶ τὸ ἡγεμονικὸν βλάψῃς τὸ σεαυτοῦ . καὶ τοῦτο ἐὰν ἐφʼ ἑκάστου ἔργου παραφυλάσσωμεν , ἀσφαλέστερον ἁψόμεθα τοῦ ἔργου .
Lemmas: ἐν ὁ περιπατέω καθά προσέχω , μή ἐπιβαίνω ἧλος ἤ στρέφω ὁ πούς σύ , οὕτως προσέχω , μή καί ὁ ἡγεμονικός βλάπτω ὁ σεαυτοῦ . καί οὗτος ἐάν ἐπί ἕκαστος ἔργον παραφυλάσσω , ἀσφαλής ἅπτω ὁ ἔργον .
epictetus.enchiridion 39.1
μέτρον κτήσεως τὸ σῶμα ἑκάστῳ ὡς ὁ ποὺς ὑποδήματος . ἐὰν μὲν οὖν ἐπὶ τούτου στῇς , φυλάξεις τὸ μέτρον · ἐὰν δὲ ὑπερβῇς , ὡς κατὰ κρημνοῦ λοιπὸν ἀνάγκη φέρεσθαι · καθάπερ καὶ ἐπὶ τοῦ ὑποδήματος , ἐὰν ὑπὲρ τὸν πόδα ὑπερβῇς , γίνεται κατάχρυσον ὑπόδημα , εἶτα πορφυροῦν , κεντητόν . τοῦ γὰρ ἅπαξ ὑπὲρ τὸ μέτρον ὅρος οὐθείς ἐστιν .
Lemmas: μέτρον κτῆσις ὁ σῶμα ἕκαστος ὡς ὁ πούς ὑπόδημα . ἐάν μέν οὖν ἐπί οὗτος ἵστημι , φυλάσσω ὁ μέτρον · ἐάν δέ ὑπερβαίνω , ὡς κατά κρημνός λοιπός ἀνάγκη φέρω · καθά καί ἐπί ὁ ὑπόδημα , ἐάν ὑπέρ ὁ πούς ὑπερβαίνω , γίγνομαι κατάχρυσος ὑπόδημα , εἶτα πορφύρεος , κεντητός . ὁ γάρ ἅπαξ ὑπέρ ὁ μέτρον ὅρος οὐδείς εἰμί .
epictetus.enchiridion 40.1
αἱ γυναῖκες εὐθὺς ἀπὸ τεσσαρεσκαίδεκα ἐτῶν ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν κυρίαι καλοῦνται . τοιγαροῦν ὁρῶσαι , ὅτι ἄλλο μὲν οὐδὲν αὐταῖς πρόσεστι , μόνον δὲ συγκοιμῶνται τοῖς ἀνδράσι , ἄρχονται καλλωπίζεσθαι καὶ ἐν τούτῳ πάσας ἔχειν τὰς ἐλπίδας . προσέχειν οὖν ἄξιον , ἵνα αἴσθωνται , διότι ἐπʼ οὐδενὶ ἄλλῳ τιμῶνται ἢ τῷ κόσμιαι φαίνεσθαι καὶ αἰδήμονες .
Lemmas: ὁ γυνή εὐθύς ἀπό τεσσαρεσκαίδεκα ἔτος ὑπό ὁ ἀνήρ κυρία καλέω . τοιγαροῦν ὁράω , ὅτι ἄλλος μέν οὐδείς αὐτός πρόσειμι , μόνος δέ συγκοιμάομαι ὁ ἀνήρ , ἄρχω καλλωπίζω καί ἐν οὗτος πᾶς ἔχω ὁ ἐλπίς . προσέχω οὖν ἄξιος , ἵνα αἰσθάνομαι , διότι ἐπί οὐδείς ἄλλος τιμάω ἤ ὁ κόσμιος φαίνω καί αἰδήμων .
epictetus.enchiridion 41.1
Ἀφυΐας σημεῖον τὸ ἐνδιατρίβειν τοῖς περὶ τὸ σῶμα , οἷον ἐπὶ πολὺ γυμνάζεσθαι , ἐπὶ πολὺ ἐσθίειν , ἐπὶ πολὺ πίνειν , ἐπὶ πολὺ ἀποπατεῖν , ὀχεύειν . ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐν παρέργῳ ποιητέον · περὶ δὲ τὴν γνώμην ἡ πᾶσα ἔστω ἐπιστροφή .
Lemmas: ἀφυία σημεῖον ὁ ἐνδιατρίβω ὁ περί ὁ σῶμα , οἷος ἐπί πολύς γυμνάζω , ἐπί πολύς ἐσθίω , ἐπί πολύς πίνω , ἐπί πολύς ἀποπατέω , ὀχεύω . ἀλλά οὗτος μέν ἐν πάρεργος ποιέω · περί δέ ὁ γνώμη ὁ πᾶς εἰμί ἐπιστροφή .
epictetus.enchiridion 42.1
ὅταν σέ τις κακῶς ποιῇ ἢ κακῶς λέγῃ , μέμνησο , ὅτι καθήκειν αὐτῷ οἰόμενος ποιεῖ ἢ λέγει . οὐχ οἷόν τε οὖν ἀκολουθεῖν αὐτὸν τῷ σοὶ φαινομένῳ , ἀλλὰ τῷ ἑαυτῷ , ὥστε , εἰ κακῶς αὐτῷ φαίνεται , ἐκεῖνος βλάπτεται , ὅστις καὶ ἐξηπάτηται . καὶ γὰρ τὸ ἀληθὲς συμπεπλεγμένον ἄν τις ὑπολάβῃ ψεῦδος , οὐ τὸ συμπεπλεγμένον βέβλαπται , ἀλλʼ ὁ ἐξαπατηθείς . ἀπὸ τούτων οὖν ὁρμώμενος πρᾴως ἕξεις πρὸς τὸν λοιδοροῦντα . ἐπιφθέγγου γὰρ ἐφʼ ἑκάστῳ ὅτι ἔδοξεν αὐτῷ .
Lemmas: ὅταν σύ τις κακός ποιέω ἤ κακός λέγω , μιμνῄσκω , ὅτι καθήκω αὐτός οἴομαι ποιέω ἤ λέγω . οὐ οἷος τε οὖν ἀκολουθέω αὐτός ὁ σύ φαίνω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ , ὥστε , εἰ κακός αὐτός φαίνω , ἐκεῖνος βλάπτω , ὅστις καί ἐξαπατάω . καί γάρ ὁ ἀληθής συμπλέκω ἐάν τις ὑπολαμβάνω ψεῦδος , οὐ ὁ συμπλέκω βλάπτω , ἀλλά ὁ ἐξαπατάω . ἀπό οὗτος οὖν ὁρμάω πρᾶος ἔχω πρός ὁ λοιδορέω . ἐπιφθέγγομαι γάρ ἐπί ἕκαστος ὅτι δοκέω αὐτός .
epictetus.enchiridion 43.1
πᾶν πρᾶγμα δύο ἔχει λαβάς , τὴν μὲν φορητήν , τὴν δὲ ἀφόρητον . ὁ ἀδελφὸς ἐὰν ἀδικῇ , ἐντεῦθεν αὐτὸ μὴ λάμβανε , ὅτι ἀδικεῖ ( αὕτη γὰρ ἡ λαβή ἐστιν αὐτοῦ οὐ φορητή ) , ἀλλὰ ἐκεῖθεν μᾶλλον , ὅτι ἀδελφός , ὅτι σύντροφος , καὶ λήψῃ αὐτὸ καθʼ ὃ φορητόν .
Lemmas: πᾶς πρᾶγμα δύο ἔχω λαβή , ὁ μέν φορητός , ὁ δέ ἀφόρητος . ὁ ἀδελφός ἐάν ἀδικέω , ἐντεῦθεν αὐτός μή λαμβάνω , ὅτι ἀδικέω ( οὗτος γάρ ὁ λαβή εἰμί αὐτός οὐ φορητός ) , ἀλλά ἐκεῖθεν μάλα , ὅτι ἀδελφός , ὅτι σύντροφος , καί λαμβάνω αὐτός κατά ὅς φορητός .
epictetus.enchiridion 44.1
οὗτοι οἱ λόγοι ἀσύνακτοι ἐγώ σου πλουσιώτερός εἰμι , ἐγώ σου ἄρα κρείσσων · ἐγώ σου λογιώτερος , ἐγώ σου ἄρα κρείσσων . ἐκεῖνοι δὲ μᾶλλον συνακτικοί ἐγώ σου πλουσιώτερός εἰμι , ἡ ἐμὴ ἄρα κτῆσις τῆς σῆς κρείσσων · ἐγώ σου λογιώτερος , ἡ ἐμὴ ἄρα λέξις τῆς σῆς κρείσσων . σὺ δέ γε οὔτε κτῆσις εἶ οὔτε λέξις .
Lemmas: οὗτος ὁ λόγος ἀσύνακτος ἐγώ σύ πλούσιος εἰμί , ἐγώ σύ ἄρα κρατύς · ἐγώ σύ λόγιος , ἐγώ σύ ἄρα κρατύς . ἐκεῖνος δέ μάλα συνακτικός ἐγώ σύ πλούσιος εἰμί , ὁ ἐμός ἄρα κτῆσις ὁ σός κρατύς · ἐγώ σύ λόγιος , ὁ ἐμός ἄρα λέξις ὁ σός κρατύς . σύ δέ γε οὔτε κτῆσις εἰμί οὔτε λέξις .
epictetus.enchiridion 45.1
λούεταί τις ταχέως · μὴ εἴπῃς ὅτι κακῶς , ἀλλʼ ὅτι ταχέως . πίνει τις πολὺν οἶνον · μὴ εἴπῃς ὅτι κακῶς , ἀλλʼ ὅτι πολύν . πρὶν γὰρ διαγνῶναι τὸ δόγμα , πόθεν οἶσθα , εἰ κακῶς ; οὕτως οὐ συμβήσεταί σοι ἄλλων μὲν φαντασίας καταληπτικὰς λαμβάνειν , ἄλλοις δὲ συγκατατίθεσθαι .
Lemmas: λούω τις ταχύς · μή λέγω ὅτι κακός , ἀλλά ὅτι ταχύς . πίνω τις πολύς οἶνος · μή λέγω ὅτι κακός , ἀλλά ὅτι πολύς . πρίν γάρ διαγιγνώσκω ὁ δόγμα , πόθεν οἶδα , εἰ κακός ; οὕτως οὐ συμβαίνω σύ ἄλλος μέν φαντασία καταληπτικός λαμβάνω , ἄλλος δέ συγκατατίθημι .
epictetus.enchiridion 46.1
μηδαμοῦ σεαυτὸν εἴπῃς φιλόσοφον μηδὲ λάλει τὸ πολὺ ἐν ἰδιώταις περὶ τῶν θεωρημάτων , ἀλλὰ ποίει τὸ ἀπὸ τῶν θεωρημάτων · οἷον ἐν συμποσίῳ μὴ λέγε , πῶς δεῖ ἐσθίειν , ἀλλʼ ἔσθιε , ὡς δεῖ . μέμνησο γάρ , ὅτι οὕτως ἀφῃρήκει πανταχόθεν Σωκράτης τὸ ἐπιδεικτικόν , ὥστε ἤρχοντο πρὸς αὐτὸν βουλόμενοι φιλοσόφοις ὑπʼ αὐτοῦ συσταθῆναι , κἀκεῖνος ἀπῆγεν αὐτούς .
Lemmas: μηδαμοῦ σεαυτοῦ λέγω φιλόσοφος μηδέ λαλέω ὁ πολύς ἐν ἰδιώτης περί ὁ θεώρημα , ἀλλά ποιέω ὁ ἀπό ὁ θεώρημα · οἷος ἐν συμπόσιον μή λέγω , πῶς δέω ἐσθίω , ἀλλά ἐσθίω , ὡς δέω . μιμνῄσκω γάρ , ὅτι οὕτως ἀφαιρέω πανταχόθεν Σωκράτης ὁ ἐπιδεικτικός , ὥστε ἔρχομαι πρός αὐτός βούλομαι φιλόσοφος ὑπό αὐτός συνίστημι , ἐκεῖνος ἀπάγω αὐτός .
epictetus.enchiridion 46.2
οὕτως ἠνείχετο παρορώμενος . κἂν περὶ θεωρήματός τινος ἐν ἰδιώταις ἐμπίπτῃ λόγος , σιώπα τὸ πολύ · μέγας γὰρ ὁ κίνδυνος εὐθὺς ἐξεμέσαι , ὃ οὐκ ἔπεψας . καὶ ὅταν εἴπῃ σοί τις , ὅτι οὐδὲν οἶσθα , καὶ σὺ μὴ δηχθῇς , τότε ἴσθι , ὅτι ἄρχῃ τοῦ ἔργου . ἐπεὶ καὶ τὰ πρόβατα οὐ χόρτον φέροντα τοῖς ποιμέσιν ἐπιδεικνύει πόσον , ἔφαγεν , ἀλλὰ τὴν νομὴν ἔσω πέψαντα ἔρια ἔξω φέρει καὶ γάλα · καὶ σὺ τοίνυν μὴ τὰ θεωρήματα τοῖς ἰδιώταις ἐπιδείκνυε , ἀλλʼ ἀπʼ αὐτῶν πεφθέντων τὰ ἔργα .
Lemmas: οὕτως ἀνέχω παροράω . ἐάν περί θεώρημα τις ἐν ἰδιώτης ἐμπίπτω λόγος , σιωπάω ὁ πολύς · μέγας γάρ ὁ κίνδυνος εὐθύς ἐξεμέω , ὅς οὐ πέσσω . καί ὅταν λέγω σύ τις , ὅτι οὐδείς οἶδα , καί σύ μή δάκνω , τότε οἶδα , ὅτι ἄρχω ὁ ἔργον . ἐπεί καί ὁ πρόβατον οὐ χόρτος φέρω ὁ ποιμήν ἐπιδείκνυμι πόσος , ἐσθίω , ἀλλά ὁ νομή ἔσω πέσσω ἔριον ἔξω φέρω καί γάλα · καί σύ τοίνυν μή ὁ θεώρημα ὁ ἰδιώτης ἐπιδείκνυμι , ἀλλά ἀπό αὐτός πέσσω ὁ ἔργον .
epictetus.enchiridion 47.1
ὅταν εὐτελῶς ἡρμοσμένος ᾖς κατὰ τὸ σῶμα , μὴ καλλωπίζου ἐπὶ τούτῳ μήδʼ , ἂν ὕδωρ πίνῃς , ἐκ πάσης ἀφορμῆς λέγε , ὅτι ὕδωρ πίνεις . κἂν ἀσκῆσαί ποτε πρὸς πόνον θέλῃς . σεαυτῷ καὶ μὴ τοῖς ἔξω · μὴ τοὺς ἀνδριάντας περιλάμβανε · ἀλλὰ διψῶν ποτε σφοδρῶς ἐπίσπασαι ψυχροῦ ὕδατος καὶ ἔκπτυσον καὶ μηδενὶ εἴπῃς .
Lemmas: ὅταν εὐτελής ἁρμόζω εἰμί κατά ὁ σῶμα , μή καλλωπίζω ἐπί οὗτος μηδέ , ἐάν ὕδωρ πίνω , ἐκ πᾶς ἀφορμή λέγω , ὅτι ὕδωρ πίνω . ἐάν ἀσκέω ποτέ πρός πόνος ἐθέλω . σεαυτοῦ καί μή ὁ ἔξω · μή ὁ ἀνδριάς περιλαμβάνω · ἀλλά διψάω ποτέ σφοδρός ἐπισπάω ψυχρός ὕδωρ καί ἐκπτύω καί μηδείς λέγω .
epictetus.enchiridion 48.1
ἰδιώτου στάσις καὶ χαρακτήρ · οὐδέποτε ἐξ ἑαυτοῦ προσδοκᾷ ὠφέλειαν ἢ βλάβην , ἀλλʼ ἀπὸ τῶν ἔξω . φιλοσόφου στάσις καὶ χαρακτήρ · πᾶσαν ὠφέλειαν καὶ βλάβην ἐξ ἑαυτοῦ προσδοκᾷ .
Lemmas: ἰδιώτης στάσις καί χαρακτήρ · οὐδέποτε ἐκ ἑαυτοῦ προσδοκάω ὠφέλεια ἤ βλάβη , ἀλλά ἀπό ὁ ἔξω . φιλόσοφος στάσις καί χαρακτήρ · πᾶς ὠφέλεια καί βλάβη ἐκ ἑαυτοῦ προσδοκάω .
epictetus.enchiridion 48.2
σημεῖα προκόπτοντος · οὐδένα ψέγει , οὐδένα ἐπαινεῖ , οὐδένα μέμφεται , οὐδενὶ ἐγκαλεῖ , οὐδὲν περὶ ἑαυτοῦ λέγει ὡς ὄντος τινὸς ἢ εἰδότος τι . ὅταν ἐμποδισθῇ τι ἢ κωλυθῇ , ἑαυτῷ ἐγκαλεῖ . κἄν τις αὐτὸν ἐπαινῇ , καταγελᾷ τοῦ ἐπαινοῦντος αὐτὸς παρʼ ἑαυτῷ · κἂν ψέγῃ , οὐκ ἀπολογεῖται . περίεισι δὲ καθάπερ οἱ ἄρρωστοι , εὐλαβούμενός τι κινῆσαι τῶν καθισταμένων , πρὶν πῆξιν λαβεῖν .
Lemmas: σημεῖον προκόπτω · οὐδείς ψέγω , οὐδείς ἐπαινέω , οὐδείς μέμφομαι , οὐδείς ἐγκαλέω , οὐδείς περί ἑαυτοῦ λέγω ὡς εἰμί τις ἤ οἶδα τις . ὅταν ἐμποδίζω τις ἤ κωλύω , ἑαυτοῦ ἐγκαλέω . ἐάν τις αὐτός ἐπαινέω , καταγελάω ὁ ἐπαινέω αὐτός παρά ἑαυτοῦ · ἐάν ψέγω , οὐ ἀπολογέομαι . περίειμι δέ καθά ὁ ἄρρωστος , εὐλαβέομαι τις κινέω ὁ καθίστημι , πρίν πῆξις λαμβάνω .
epictetus.enchiridion 48.3
ὄρεξιν ἅπασαν ἦρκεν ἐξ ἑαυτοῦ · τὴν δʼ ἔκκλισιν εἰς μόνα τὰ παρὰ φύσιν τῶν ἐφʼ ἡμῖν μετατέθεικεν . ὁρμῇ πρὸς ἅπαντα ἀνειμένῃ χρῆται . ἂν ἠλίθιος ἢ ἀμαθὴς δοκῇ , οὐ πεφρόντικεν . ἐνί τε λόγῳ , ὡς ἐχθρὸν ἑαυτὸν παραφυλάσσει καὶ ἐπίβουλον .
Lemmas: ὄρεξις ἅπας ἀείρω ἐκ ἑαυτοῦ · ὁ δέ ἔκκλισις εἰς μόνος ὁ παρά φύσις ὁ ἐπί ἐγώ μετατίθημι . ὁρμή πρός ἅπας ἀνίημι χράω . ἐάν ἠλίθιος ἤ ἀμαθής δοκέω , οὐ φροντίζω . ἐν τε λόγος , ὡς ἐχθρός ἑαυτοῦ παραφυλάσσω καί ἐπίβουλος .
epictetus.enchiridion 49.1
ὅταν τις ἐπὶ τῷ νοεῖν καὶ ἐξηγεῖσθαι δύνασθαι τὰ Χρυσίππου βιβλία σεμνύνηται , λέγε αὐτὸς πρὸς ἑαυτὸν ὅτι εἰ μὴ Χρύσιππος ἀσαφῶς ἐγεγράφει , οὐδὲν ἂν εἶχεν οὗτος , ἐφʼ ᾧ ἐσεμνύνετο . ἐγὼ δὲ τί βούλομαι ; καταμαθεῖν τὴν φύσιν καὶ ταύτῃ ἕπεσθαι . ζητῶ οὖν , τίς ἐστιν ὁ ἐξηγούμενος · καὶ ἀκούσας , ὅτι Χρύσιππος , ἔρχομαι πρὸς αὐτόν . ἀλλʼ οὐ νοῶ τὰ γεγραμμένα · ζητῶ οὖν τὸν ἐξηγούμενον . καὶ μέχρι τούτων οὔπω σεμνὸν οὐδέν . ὅταν δὲ εὕρω τὸν ἐξηγούμενον , ἀπολείπεται χρῆσθαι τοῖς παρηγγελμένοις · τοῦτο αὐτὸ μόνον σεμνόν ἐστιν . ἂν δὲ αὐτὸ τοῦτο τὸ ἐξηγεῖσθαι θαυμάσω , τί ἄλλο ἢ γραμματικὸς ἀπετελέσθην ἀντὶ φιλοσόφου ; πλήν γε δὴ ὅτι ἀντὶ Ὁμήρου Χρύσιππον ἐξηγούμενος . μᾶλλον οὖν , ὅταν τις εἴπῃ μοι ἐπανάγνωθί μοι Χρύσιππον , ἐρυθριῶ , ὅταν μὴ δύνωμαι ὅμοια τὰ ἔργα καὶ σύμφωνα ἐπιδεικνύειν τοῖς λόγοις .
Lemmas: ὅταν τις ἐπί ὁ νοέω καί ἐξηγέομαι δύναμαι ὁ Χρύσιππος βιβλίον σεμνύνω , λέγω αὐτός πρός ἑαυτοῦ ὅτι εἰ μή Χρύσιππος ἀσαφής γράφω , οὐδείς ἄν ἔχω οὗτος , ἐπί ὅς σεμνύνω . ἐγώ δέ τίς βούλομαι ; καταμανθάνω ὁ φύσις καί οὗτος ἕπομαι . ζητέω οὖν , τίς εἰμί ὁ ἐξηγέομαι · καί ἀκούω , ὅτι Χρύσιππος , ἔρχομαι πρός αὐτός . ἀλλά οὐ νοέω ὁ γράφω · ζητέω οὖν ὁ ἐξηγέομαι . καί μέχρι οὗτος οὔπω σεμνός οὐδείς . ὅταν δέ εὑρίσκω ὁ ἐξηγέομαι , ἀπολείπω χράω ὁ παραγγέλλω · οὗτος αὐτός μόνος σεμνός εἰμί . ἐάν δέ αὐτός οὗτος ὁ ἐξηγέομαι θαυμάζω , τίς ἄλλος ἤ γραμματικός ἀποτελέω ἀντί φιλόσοφος ; πλήν γε δή ὅτι ἀντί Ὅμηρος Χρύσιππος ἐξηγέομαι . μάλα οὖν , ὅταν τις λέγω ἐγώ ἐπαναγιγνώσκω ἐγώ Χρύσιππος , ἐρυθριάω , ὅταν μή δύναμαι ὅμοιος ὁ ἔργον καί σύμφωνος ἐπιδείκνυμι ὁ λόγος .
epictetus.enchiridion 50.1
ὅσα προτίθεται , τούτοις ὡς νόμοις , ὡς ἀσεβήσων , ἂν παραβῇς , ἔμμενε . ὅ τι δʼ ἂν ἐρῇ τις περὶ σοῦ , μὴ ἐπιστρέφου · τοῦτο γὰρ οὐκ ἔτʼ ἔστι σόν .
Lemmas: ὅσος προτίθημι , οὗτος ὡς νόμος , ὡς ἀσεβέω , ἐάν παραβαίνω , ἐμμένω . ὅς τις δέ ἄν ἐράω τις περί σύ , μή ἐπιστρέφω · οὗτος γάρ οὐ ἔτι εἰμί σός .
epictetus.enchiridion 51.1
εἰς ποῖον ἔτι χρόνον ἀναβάλλῃ τὸ τῶν βελτίστων ἀξιοῦν σεαυτὸν καὶ ἐν μηδενὶ παραβαίνειν τὸν διαιροῦντα λόγον ; παρείληφας τὰ θεωρήματα , οἷς ἔδει σε συμβάλλειν , καὶ συμβέβληκας . ποῖον οὖν ἔτι διδάσκαλον προσδοκᾷς , ἵνα εἰς ἐκεῖνον ὑπερθῇ τὴν ἐπανόρθωσιν ποιῆσαι τὴν σεαυτοῦ ; οὐκ ἔτι εἶ μειράκιον , ἀλλὰ ἀνὴρ ἤδη τέλειος . ἂν νῦν ἀμελήσῃς καὶ ῥᾳθυμήσῃς καὶ ἀεὶ προθέσεις ἐκ προθέσεως ποιῇ καὶ ἡμέρας ἄλλας ἐπʼ ἄλλαις ὁρίζῃς , μεθʼ ἃς προσέξεις σεαυτῷ , λήσεις σεαυτὸν οὐ προκόψας , ἀλλʼ ἰδιώτης διατελέσεις καὶ ζῶν καὶ ἀποθνῄσκων .
Lemmas: εἰς ποῖος ἔτι χρόνος ἀναβάλλω ὁ ὁ ἀγαθός ἀξιόω σεαυτοῦ καί ἐν μηδείς παραβαίνω ὁ διαιρέω λόγος ; παραλαμβάνω ὁ θεώρημα , ὅς δέω σύ συμβάλλω , καί συμβάλλω . ποῖος οὖν ἔτι διδάσκαλος προσδοκάω , ἵνα εἰς ἐκεῖνος ὑπερτίθημι ὁ ἐπανόρθωσις ποιέω ὁ σεαυτοῦ ; οὐ ἔτι εἰμί μειράκιον , ἀλλά ἀνήρ ἤδη τέλειος . ἐάν νῦν ἀμελέω καί ῥᾳθυμέω καί ἀεί πρόθεσις ἐκ πρόθεσις ποιέω καί ἡμέρα ἄλλος ἐπί ἄλλος ὁρίζω , μετά ὅς προσέχω σεαυτοῦ , λανθάνω σεαυτοῦ οὐ προκόπτω , ἀλλά ἰδιώτης διατελέω καί ζάω καί ἀποθνῄσκω .
epictetus.enchiridion 51.2
ἤδη οὖν ἀξίωσον σεαυτὸν βιοῦν ὡς τέλειον καὶ προκόπτοντα · καὶ πᾶν τὸ βέλτιστον φαινόμενον ἔστω σοι νόμος ἀπαράβατος . κἂν ἐπίπονόν τι ἢ ἡδὺ ἢ ἔνδοξον ἢ ἄδοξον προσάγηται , μέμνησο , ὅτι νῦν ὁ ἀγὼν καὶ ἤδη πάρεστι τὰ Ὀλύμπια καὶ οὐκ ἔστιν ἀναβάλλεσθαι οὐκέτι καὶ ὅτι παρὰ μίαν ἡμέραν καὶ ἓν πρᾶγμα καὶ ἀπόλλυται προκοπὴ καὶ σῴζεται .
Lemmas: ἤδη οὖν ἀξιόω σεαυτοῦ βιόω ὡς τέλειος καί προκόπτω · καί πᾶς ὁ ἀγαθός φαίνω εἰμί σύ νόμος ἀπαράβατος . ἐάν ἐπίπονος τις ἤ ἡδύς ἤ ἔνδοξος ἤ ἄδοξος προσάγω , μιμνῄσκω , ὅτι νῦν ὁ ἀγών καί ἤδη πάρειμι ὁ Ὀλύμπιος καί οὐ εἰμί ἀναβάλλω οὐκέτι καί ὅτι παρά εἷς ἡμέρα καί εἷς πρᾶγμα καί ἀπόλλυμι προκοπή καί σῴζω .
epictetus.enchiridion 51.3
Σωκράτης οὕτως ἀπετελέσθη , ἐπὶ πάντων τῶν προσαγομένων αὐτῷ μηδενὶ ἄλλῳ προσέχων ἢ τῷ λόγῳ . σὺ δὲ εἰ καὶ μήπω εἶ Σωκράτης , ὡς Σωκράτης γε εἶναι βουλόμενος ὀφείλεις βιοῦν .
Lemmas: Σωκράτης οὕτως ἀποτελέω , ἐπί πᾶς ὁ προσάγω αὐτός μηδείς ἄλλος προσέχω ἤ ὁ λόγος . σύ δέ εἰ καί μήπω εἰμί Σωκράτης , ὡς Σωκράτης γε εἰμί βούλομαι ὀφείλω βιόω .
epictetus.enchiridion 52.1
ὁ πρῶτος καὶ ἀναγκαιότατος τόπος ἐστὶν ἐν φιλοσοφίᾳ ὁ τῆς χρήσεως τῶν θεωρημάτων , οἷον τὸ μὴ ψεύδεσθαι · ὁ δεύτερος ὁ τῶν ἀποδείξεων , οἷον πόθεν ὅτι οὐ δεῖ ψεύδεσθαι · τρίτος ὁ αὐτῶν τούτων βεβαιωτικὸς καὶ διαρθρωτικός , οἷον πόθεν ὅτι τοῦτο ἀπόδειξις ; τί γάρ ἐστιν ἀπόδειξις , τί ἀκολουθία , τί μάχη , τί ἀληθές , τί ψεῦδος ;
Lemmas: ὁ πρῶτος καί ἀναγκαῖος τόπος εἰμί ἐν φιλοσοφία ὁ ὁ χρῆσις ὁ θεώρημα , οἷος ὁ μή ψεύδω · ὁ δεύτερος ὁ ὁ ἀπόδειξις , οἷος πόθεν ὅτι οὐ δέω ψεύδω · τρίτος ὁ αὐτός οὗτος βεβαιωτικός καί διαρθρωτικός , οἷος πόθεν ὅτι οὗτος ἀπόδειξις ; τίς γάρ εἰμί ἀπόδειξις , τίς ἀκολουθία , τίς μάχη , τίς ἀληθής , τίς ψεῦδος ;
epictetus.enchiridion 52.2
οὐκοῦν ὁ μὲν τρίτος τόπος ἀναγκαῖος διὰ τὸν δεύτερον , ὁ δὲ δεύτερος διὰ τὸν πρῶτον · ὁ δὲ ἀναγκαιότατος καὶ ὅπου ἀναπαύεσθαι δεῖ , ὁ πρῶτος . ἡμεῖς δὲ ἔμπαλιν ποιοῦμεν · ἐν γὰρ τῷ τρίτῳ τόπῳ διατρίβομεν καὶ περὶ ἐκεῖνόν ἐστιν ἡμῖν ἡ πᾶσα σπουδή · τοῦ δὲ πρώτου παντελῶς ἀμελοῦμεν . τοιγαροῦν ψευδόμεθα μέν , πῶς δὲ ἀποδείκνυται ὅτι οὐ δεῖ ψεύδεσθαι , πρόχειρον ἔχομεν .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ μέν τρίτος τόπος ἀναγκαῖος διά ὁ δεύτερος , ὁ δέ δεύτερος διά ὁ πρῶτος · ὁ δέ ἀναγκαῖος καί ὅπου ἀναπαύω δέω , ὁ πρῶτος . ἐγώ δέ ἔμπαλιν ποιέω · ἐν γάρ ὁ τρίτος τόπος διατρίβω καί περί ἐκεῖνος εἰμί ἐγώ ὁ πᾶς σπουδή · ὁ δέ πρῶτος παντελής ἀμελέω . τοιγαροῦν ψεύδω μέν , πῶς δέ ἀποδείκνυμι ὅτι οὐ δέω ψεύδω , πρόχειρος ἔχω .
epictetus.enchiridion 53.1
ἐπὶ παντὸς πρόχειρα ἑκτέον ταῦτα · ἄγου δέ μʼ , ὦ Ζεῦ , καὶ σύ γʼ ἡ Πεπρωμένη , ὅποι ποθʼ ὑμῖν εἰμι διατεταγμένος · ὡς ἕψομαί γʼ ἄοκνος · ἢν δέ γε μὴ θέλω , κακὸς γενόμενος , οὐδὲν ἧττον ἕψομαι .
Lemmas: ἐπί πᾶς πρόχειρος ἔχω οὗτος · ἄγω δέ ἐγώ , ὦ Ζεύς , καί σύ γε ὁ Πεπρωμένη , ὅποι ποτέ σύ εἰμί διατάσσω · ὡς ἕπομαι γε ἄοκνος · ἐάν δέ γε μή ἐθέλω , κακός γίγνομαι , οὐδείς ἥσσων ἕπομαι .
epictetus.enchiridion 53.2
ὅστις δʼ ἀνάγκῃ συγκεχώρηκεν καλῶς , σοφὸς παρʼ ἡμῖν , καὶ τὰ θεῖʼ ἐπίσταται .
Lemmas: ὅστις δέ ἀνάγκη συγχωρέω καλός , σοφός παρά ἐγώ , καί ὁ θεῖος ἐπίσταμαι .
epictetus.enchiridion 53.3
ἀλλʼ , ὦ Κρίτων , εἰ ταύτῃ τοῖς θεοῖς φίλον , ταύτῃ γενέσθω .
Lemmas: ἀλλά , ὦ Κρίτων , εἰ ταύτῃ ὁ θεός φίλος , ταύτῃ γίγνομαι .
epictetus.enchiridion 53.4
ἐμὲ δὲ Ἄνυτος καὶ Μέλιτος ἀποκτεῖναι μὲν δύνανται , βλάψαι δὲ οὔ .
Lemmas: ἐγώ δέ Ἄνυτος καί Μέλις ἀποκτείνω μέν δύναμαι , βλάπτω δέ οὐ .