empedocles.testimonia nausiphanes_diels_fvs2_0199.1
εἰς βασιλέως ἐννόμου ἢ πολεμικοῦ καὶ ἀρχικοῦ , τρίτην εἰς πολιτικοῦ ἢ τινος οἰκονομικοῦ ἢ χρηματιστικοῦ , τετάρτην εἰς φιλοπόνου ( ἢ ) γυμναστικοῦ ἢ περὶ σώματος ἄσιν τινα ἐσομένον , πέμπτην μαντικὸν βίον ἢ τινα τελεστικὸν ἐξουσαν · ἕκτην ποιητικὸς ἢ τῶν περὶ μίμησιν τις ἄλλος ἀρμόσει , ἕβδομη δημογνογικός ἢ γεωργικός , ὀγδόη σοφιστικός ἢ δημοκοπικός , ἐνάτη τυραννικός . ἐν δὲ τούτοις ἅπασιν , ὃς μὲν ἂν δικαίως διαγῆ , ἀμείνωνος μοίρας μεταλαμβάνει , ὃς δ’ ἂν ἀδίως , χειρόνος . εἰς μὲν γὰρ τὸ αὐτό , ὅθεν ἦκει ἢ ψυχὴ ἑκάστη οὐκ ἀφικνεῖται ἐτὼν μνυίων · οὐ γὰρ πτεροῦνται πρὸ τοσοῦτον χρόνον , πλὴν ἢ τοῦ φιλοσοφήσαντος ἀδὼς ἢ παιδερασθέντος μετὰ φιλοσοφίας . αὐτὰ δὲ τρίτη περιόδῳ τῇ χιλιετεί , ἐὰν ἔλονται τρίς ἐφεξῆς τὸν βίον τοῦτον , οὕτω πτερωθεῖσαι τρισχιλιοστῷ ἔτει ἀπέρχονται · αἱ δὲ ἄλλαι , ὅταν τὸν πρῶτον βίον τελευτήσωσιν , χρίσεως ἐντυχ , κριθείσαι δὲ αἱ μὲν εἰς τὰ ὑπὸ γῆς δικαστήρια ἐλθοῦσαι δίχην ἐκτίνοισιν , αἱ δ’ εἰς τούραν τινὰ τόπον ὑπὸ τῆς δίχης κομφισθεῖσαι διάγονσιν ἀξίως οὐ ἐν ἀνθρώπων εἶδει ἐβίωσαν βίον . τῶι δὲ χιλιοστῷ ἀμφότεραι ἀφικνούμεναι ἐπὶ κλήρωσιν τε καὶ αἵρεσιν τοῦ δευτέρου βίου αἱροῦνται ὃν ἂν θέλῃ ἑκάστη . ἐνθα καὶ εἰς θηρίου βίον ἀνθρωπίνη ψυχὴ ἀφικνεῖται , καὶ ἐκ θηρίου , ὃς ποτε ἄνθρωπος ἦν , πάλιν εἰς ἄνθρωπον . SYNES . de provid . 1 ( 66 , 1213 A Mign . ) κεῖται δὲ Θέμιδι νόμος ἀγορευῶν ψυχαῖς ἥτις ἂν ὁμιλήσασα τῇ τῶν ὄντων ἐσχατᾶι τρηρήση τὴν φύσιν καὶ ἀμύληντος διαγέννηται , ταύτην δὴ τὴν αὐτὴν ὁδὸν αὐθὶς ἀναρρήναι καὶ εἰς τὴν οἰκείαν ἀναχυθῆναι πηγὴν ὡσπερ γε καὶ τὰς ἐκ τῆς ἐτέρας , μερίδος τρόπον τινὰ ἐξορμησαμένας , φύσεως ἀνάγκη ἐς τοὺς συγγενεῖς αὐλισθῆναι κευθμῶνας ‘ἐνθα — ἡλάσκουν’ [ fr . 121 , 2—4 ] .
Lemmas: εἰς βασιλεύς ἔννομος ἢ πολεμικός καί ἀρχικός , τρίτος εἰς πολιτικός ἢ τις οἰκονομικός ἢ χρηματιστικός , τέταρτος εἰς φιλόπονος ( ἢ ) γυμναστικός ἢ περί σῶμα ἄσις τις εἰμί , πέμπτος μαντικός βίος ἢ τις τελεστικός ἔχω · ἕκτος ποιητικός ἢ ὁ περί μίμησις τις ἄλλος ἁρμόζω , έβδομος δημογνογικός ἢ γεωργικός , ὄγδοος σοφιστικός ἢ δημοκοπικός , ἔνατος τυραννικός . ἐν δέ οὗτος ἅπας , ὅς μέν εἄν δικαίως διάγω , ἀμείνων μοῖρα μεταλαμβάνω , ὅς δέ εἄν ἀδίως , χείρων . εἰς μέν γάρ ὁ αὐτός , ὅθεν ἥκω ἢ ψυχή ἕκαστος οὐ ἀφικνέομαι ἔτος μνυίων · οὖον γάρ πτερόω πρό τοσοῦτος χρόνος , πλήν ἢ ὁ φιλοσοφέω Ἀδῶς ἢ παιδερασθέντος μετά φιλοσοφία . αὐτός δέ τρίτος περίοδος ὁ χιλιετής , ἐάν ἐπιδιαιρέω τρίς ἐφεξῆς ὁ βίος οὗτος , οὗτος πτερόω τρισχιλιοστός ἔτος ἀπέρχομαι · ὁ δέ ἄλλος , ὅταν ὁ πρῶτος βίος τελευτάω , χρῖσις ἐντυγχάνω , κρίνω δέ ὁ μέν εἰς ὁ ὑπό γῆ δικαστήριον ἔρχομαι διχάω ἐκτίνω , ὁ δέ εἰς Τουράν τις τόπος ὑπό ὁ διχή κομφισθεισος διάγω ἀξίως οὖον ἐν ἄνθρωπος εἶδος βιόω βίος . ὁ δέ χιλιοστός ἀμφότερος ἀφικνέομαι ἐπί κλήρωσις τε καί αἵρεσις ὁ δύο βίος αἱρέω ὅς εἄν ἐθέλω ἕκαστος . ἔνθα καί εἰς θηρίον βίος ἀνθρώπινος ψυχή ἀφικνέομαι , καί ἐκ θηρίον , ὅς ποτός ἄνθρωπος εἰμί , πάλιν εἰς ἄνθρωπος . SYNES . de provid . 1 ( 66 , 1213 A Mign . ) κεῖμαι δέ Θέμις νόμος ἀγορεύω Ψυχή ὅστις εἄν ὁμιλέω ὁ ὁ εἰμί ἔσχατος τηρέω ὁ φύσις καί ἄμυλος διαγίγνομαι , οὗτος δή ὁ αὐτός ὁδός αὐθίς ἀναρραίνω καί εἰς ὁ οἰκεῖος ἀναχέω πηγή ὡς γε καί ὁ ἐκ ὁ ἕτερος , μερίς τρόπος τις ἐξορμάω , φύσις ἀνάγκη εἰς ὁ συγγενής αὐλίζομαι κευθμών ἐνθνῄσκω — ἁλίσκομαι [ fr . 121 , 2—4 ] .