ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 1.1
Ἀλέξανδρος πρεσβυτέροις καὶ διακόνοις Ἀλεξανδρείας καὶ Μαρεώτου , παρὼν παροῦσιν , ἀγαπητοῖς ἀδελφοῖς ἐν κυρίῳ χαίρειν .
Lemmas: Ἀλέξανδρος πρέσβυς καί διάκονος Ἀλεξάνδρεια καί Μαρέη , πάρειμι πάρειμι , ἀγαπητός ἀδελφός ἐν κύριος χαίρω .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 1.2
Εἰ καὶ φθάσαντες ὑπεγράψατε οἷς ἐπέστειλα τοῖς περὶ Ἄρειον προτρέπων αὐτοῖς ἀρνήσασθαι μὲν τὴν ἀσέβειαν πεισθῆναι δὲ τῇ ὑγιαινούσῃ καὶ καθολικῇ πίστει , καὶ ἐδείξατε ἑαυτῶν ὀρθὴν τὴν προαίρεσιν καὶ τὴν ἐν τοῖς δόγμασι συμφωνίαν τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας , ὅμως ἐπειδὴ καὶ πρὸς τοὺς ἁπανταχοῦ συλλειτουργοὺς ἐπέστειλα περὶ τῶν περὶ Ἄρειον , ἀναγκαῖον ἡγησάμην ὑμᾶς μὲν τοὺς τῆς πόλεως κληρικοὺς συναγαγεῖν , ὑμᾶς δὲ τοὺς ἀπὸ τοῦ Μαρεώτου μεταπέμψασθαι .
Lemmas: εἰμί καί φθάνω ὑπογράφω ὅς ἐπιστέλλω ὁ περί Ἄρειος προτρέπω αὐτός ἀρνέομαι μέν ὁ ἀσέβεια πείθω δέ ὁ ὑγιαίνω καί καθολικός πίστις , καί δείκνυμι ἑαυτοῦ ὀρθός ὁ προαίρεσις καί ὁ ἐν ὁ δόγμα συμφωνία ὁ καθολικός ἐκκλησία , ὅμως ἐπεί καί πρός ὁ ἁπανταχοῦ συλλειτουργός ἐπιστέλλω περί ὁ περί Ἄρειος , ἀναγκαῖος ἡγέομαι σύ μέν ὁ ὁ πόλις κληρικός συνάγω , σύ δέ ὁ ἀπό ὁ Μαρέη μεταπέμπω .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 1.3
μάλιστα ὅτι καὶ ἀφ’ ὑμῶν Χάρης καὶ Πιστὸς πρεσβύτεροι , καὶ Σαραπίων καὶ Παράμμων καὶ Ζώσιμος καὶ Εἰρηναῖος διάκονοι ἐπηκολούθησαν τοῖς περὶ Ἄρειον καὶ ἠγάπησαν σὺν αὐτοῖς καθαιρεθῆναι · ἵνα καὶ τὰ νῦν γραφόμενα γνῶτε τήν τε ἐν τούτοις συμφωνίαν ἑαυτῶν ἐπιδείξησθε καὶ τῇ καθαιρέσει τῶν περὶ Ἄρειον καὶ τῶν περὶ Πιστὸν σύμψηφοι γένησθε .
Lemmas: μάλιστα ὅτι καί ἀπό σύ Χάρης καί πιστός πρέσβυς , καί Σαραπίων καί Παράμμων καί Ζώσιμος καί Εἰρηναῖος διάκονος ἐπακολουθέω ὁ περί Ἄρειος καί ἀγαπάω σύν αὐτός καθαιρέω · ἵνα καί ὁ νῦν γράφω γιγνώσκω ὁ τε ἐν οὗτος συμφωνία ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι καί ὁ καθαίρεσις ὁ περί Ἄρειος καί ὁ περί πιστόν σύμψηφος γίγνομαι .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 1.4
πρέπει γὰρ τὰ παρ’ ἐμοῦ γραφόμενα γινώσκειν ὑμᾶς καὶ ἕκαστον ὥς παρ ̓ αὐτοῦ γραφόμενα ἐν τῇ καρδίᾳ κατέχειν .
Lemmas: πρέπω γάρ ὁ παρά ἐγώ γράφω γινώσκω σύ καί ἕκαστος ὅς παρά ̓ αὐτός γράφω ἐν ὁ καρδία κατέχω .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.1
Τοῖς ἀγαπητοῖς καὶ τιμιωτάτοις συλλειτουργοῖς τοῖς ἁπανταχοῦ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας Ἀλέξανδρος ἐν κυρίῳ χαίρειν .
Lemmas: ὁ ἀγαπητός καί τίμιος συλλειτουργέω ὁ ἁπανταχοῦ ὁ καθολικός ἐκκλησία Ἀλέξανδρος ἐν κύριος χαίρω .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.2
Ἑνὸς σώματος ὄντος τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας ἐντολῆς τε οὔσης ἐν ταῖς θείαις γραφαῖς τηρεῖν τὸν σύνδεσμον τῆς ὁμονοίας καὶ εἰρήνης ἀκόλουθόν ἐστι γράφειν ἡμᾶς καὶ σημαίνειν ἀλλήλοις τὰ παρ’ ἑκάστου γινόμενα , ἵνα εἴτε πάσχει εἴτε χαίρει ἓν μέλος ἢ συμπάσχωμεν ἢ συγχαίρωμεν ἀλλήλοις .
Lemmas: εἷς σῶμα εἰμί ὁ καθολικός ἐκκλησία ἐντολή τε σέω ἐν ὁ θεῖος γραφεύς τηρέω ὁ σύνδεσμος ὁ ὁμόνοια καί εἰρήνη ἀκόλουθος εἰμί γράφω ἐγώ καί σημαίνω ἀλλήλων ὁ παρά ἕκαστος γίγνομαι , ἵνα εἴτε πάσχω εἴτε χαίρω εἷς μέλος ἢ συμπάσχω ἢ συγχαίρω ἀλλήλων .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.3
ἐν τῇ ἡμετέρᾳ τοίνυν παροικίᾳ ἐξῆλθον νῦν ἄνδρες παράνομοι καὶ χριστομάχοι διδάσκοντες ἀποστασίαν , ἣν εἰκότως ἄν τις πρόδρομον τοῦ ἀντιχρίστου ὑπονοήσειε καὶ καλέσειεν .
Lemmas: ἐν ὁ ἡμέτερος τοίνυν παροικία ἐξέρχομαι νῦν ἀνήρ παράνομος καί χριστομάχος διδάσκω ἀποστασία , ὅς ἔοικα ἄν τις πρόδρομος ὁ ἀντίχριστος ὑπονοέω καί καλέω .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.4
καὶ ἐβουλόμην μὲν σιωπῇ παραδοῦναι τὸ τοιοῦτον , ὅπως ἐν τοῖς προστάταις μόνοις ἀναλωθῇ τὸ κακὸν καὶ μὴ εἰς ἑτέρους τόπους διαβὰν τὸ τοιοῦτον ῥυπώσῃ τινῶν ἀκεραίων τὰς ἀκοάς . ἐπειδὴ δὲ Εὐσέβιος ὁ νῦν ἐν τῇ Νικομηδείᾳ νομίσας ἐπ’ αὐτῷ κεῖσθαι τὰ τῆς ἐκκλησίας , ὅτι καταλείψας τὴν Βηρυτὸν καὶ ἐποφθαλμίσας τῇ ἐκκλησίᾳ Νικομηδέων καὶ οὐκ ἐκδεδίκηται κατ’ αὐτοῦ , προίσταται καὶ τούτων τῶν ἀποστατῶν καὶ γράφειν ἐπεχείρησε πανταχοῦ συνιστῶν αὐτούς , ὅπως ὑποσύρῃ τινὰς ἀγνοοῦντας εἰς τὴν αἰσχίστην ταύτην καὶ χριστομάχον αἵρεσιν , ἀνάγκην ἔσχον εἰδὼς τὸ ἐν τῷ νόμῳ γεγραμμένον μηκέτι μὲν σιωπῆσαι , ἀναγγεῖλαι δὲ πᾶσιν ὑμῖν , ἵνα γινώσκητε τούς τε ἀποστάτας γενομένους καὶ τὰ τῆς αἱρέσεως αὐτῶν δύστηνα ῥήματα καί , ἐὰν γράφῃ Εὐσέβιος , μὴ προσέχητε .
Lemmas: καί βούλομαι μέν σιωπή παραδίδωμι ὁ τοιοῦτος , ὅπως ἐν ὁ προστάτης μόνος ἀναλίσκω ὁ κακός καί μή εἰς ἕτερος τόπος διαβαίνω ὁ τοιοῦτος ῥυπάω τις ἀκέραιος ὁ ἀκοή . ἐπεί δέ Εὐσέβιος ὁ νῦν ἐν ὁ Νικομήδεια νομίζω ἐπί αὐτός κεῖμαι ὁ ὁ ἐκκλησία , ὅτι καταλείβω ὁ Βηρυτός καί ἐποφθαλμίζω ὁ ἐκκλησία Νικομήδης καί οὐ ἐκδικέω κατά αὐτός , προίστημι καί οὗτος ὁ ἀποστάτης καί γράφω ἐπιχειρέω πανταχοῦ συνιστάω αὐτός , ὅπως ὑποσύρω τις ἀγνοέω εἰς ὁ αἰσχρός οὗτος καί χριστομάχος αἵρεσις , ἀνάγκη ἔχω οἶδα ὁ ἐν ὁ νόμος γράφω μηκέτι μέν σιωπάω , ἀναγγέλλω δέ πᾶς σύ , ἵνα γιγνώσκω ὁ τε ἀποστάτης γίγνομαι καί ὁ ὁ αἵρεσις αὐτός δύστηνος ῥῆμα καί , ἐάν γράφω Εὐσέβιος , μή προσέχω .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.5
παλαιὰν γὰρ αὐτοῦ κακόνοιαν τὴν χρόνῳ σιωπηθεῖσαν νῦν διὰ τούτων ἀνανεῶσαι βουλόμενος σχηματίσεται μὲν ὡς ὑπὲρ τούτων γράφειν , ἔργῳ δὲ δείκνυσιν , ὅτι ὑπὲρ ἑαυτοῦ σπουδάζων τοῦτο ποιεῖ .
Lemmas: παλαιός γάρ αὐτός κακόνοια ὁ χρόνος σιωπάω νῦν διά οὗτος ἀνανεόομαι βούλομαι σχηματίζω μέν ὡς ὑπέρ οὗτος γράφω , ἔργον δέ δείκνυμι , ὅτι ὑπέρ ἑαυτοῦ σπουδάζω οὗτος ποιέω .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.6
Οἱ μὲν οὖν ἀποστάται γενόμενοί εἰσιν Ἄρειος καὶ Ἀχιλεὺς καὶ Ἀειθαλῆς καὶ Καρπώνης καὶ ἕτερος Ἄρειος καὶ Σαρμάτης οἱ ποτὲ πρεσβύτεροι · καὶ Εὐζώϊος καὶ Λούκιος καὶ Ἰούλιος καὶ Μηνᾶς καὶ Ἑλλάδιος καὶ Γάϊος οἱ ποτὲ διάκονοι · καὶ σὺν αὐτοῖς Σεκοῦνδος καὶ Θεωνᾶς οἱ ποτὲ λεχθέντες ἐπίσκοποι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀποστάτης γίγνομαι εἰμί Ἄρειος καί Ἀχιλλεύς καί ἀειθαλής καί Καρπώνης καί ἕτερος Ἄρειος καί Σαυρομάτης ὁ ποτέ πρέσβυς · καί Ευζώιος καί Λούκιος καί Ἰούλιος καί Μηνᾶς καί Ἑλλάδιος καί Γάϊος ὁ ποτέ διάκονος · καί σύν αὐτός Σεκοῦνδος καί Θεωνᾶς ὁ ποτέ λέγω ἐπίσκοπος .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.7
ποῖα δὲ παρὰ τὰς γραφὰς ἐφευρόντες λαλοῦσιν , ἔστι ταῦτα · Οὐκ ἀεὶ ὁ θεὸς πατὴρ ἦν , ἀλλ’ ἦν ὅτε ὁ θεὸς πατὴρ οὐκ ἦν . οὐκ ἀεὶ ἦν ὁ τοῦ θεοῦ λόγος , ἀλλ’ ἐξ οὐκ ὄντων γέγονεν . ὁ γὰρ ὢν θεὸς τὸν μὴ ὄντα ἐκ τοῦ μὴ ὄντος πεποίηκε . διὸ καὶ ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν . κτίσμα γάρ ἐστι καὶ ποίημα ὁ υἱός , οὔτε δὲ ὅμοιος κατ’ οὐσίαν τῷ πατρί ἐστιν οὔτε ἀληθινὸς καὶ φύσει τοῦ πατρὸς λόγος ἐστὶν οὔτε ἀληθινὴ σοφία αὐτοῦ ἐστιν , ἀλλ’ εἷς μὲν τῶν ποιημάτων καὶ γενητῶν ἐστι , καταχρηστικῶς δὲ λέγεται λόγος καὶ σοφία , γενόμενος καὶ αὐτὸς τῷ ἰδίῳ τοῦ θεοῦ λόγῳ καὶ τῇ ἐν τῷ θεῷ σοφίᾳ ἐν ᾗ καὶ τὰ πάντα καὶ αὐτὸν πεποίηκεν ὁ θεός .
Lemmas: ποῖος δέ παρά ὁ γραφή ἐφευρίσκω λαλέω , εἰμί οὗτος · οὐ ἀεί ὁ θεός πατήρ εἰμί , ἀλλά εἰμί ὅτε ὁ θεός πατήρ οὐ εἰμί . οὐ ἀεί εἰμί ὁ ὁ θεός λόγος , ἀλλά ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι . ὁ γάρ εἰμί θεός ὁ μή εἰμί ἐκ ὁ μή εἰμί ποιέω . διό καί εἰμί ποτέ ὅτε οὐ εἰμί . κτίσμα γάρ εἰμί καί ποίημα ὁ γιός , οὔτε δέ ὅμοιος κατά οὐσία ὁ πατήρ εἰμί οὔτε ἀληθινός καί φύσις ὁ πατήρ λόγος εἰμί οὔτε ἀληθινός σοφία αὐτός εἰμί , ἀλλά εἷς μέν ὁ ποίημα καί γενητός εἰμί , καταχρηστικός δέ λέγω λόγος καί σοφία , γίγνομαι καί αὐτός ὁ ἴδιος ὁ θεός λόγος καί ὁ ἐν ὁ θεός σοφία ἐν ὅς καί ὁ πᾶς καί αὐτός ποιέω ὁ θεός .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.8
διὸ καὶ τρεπτός ἐστι καὶ ἀλλοιωτὸς τὴν φύσιν ὡς καὶ πάντα τὰ λογικά . ξένος τε καὶ ἀλλότριος καὶ ἀπεσχοινισμένος ἐστὶν ὁ λόγος τῆς τοῦ θεοῦ οὐσίας καὶ ἀόρατός ἐστιν ὁ πατὴρ τῷ υἱῷ . οὔτε γὰρ τελείως καὶ ἀκριβῶς γινώσκει ὁ λόγος τὸν πατέρα , οὔτε τελείως ὁρᾶν αὐτὸν δύναται . καὶ γὰρ καὶ ἑαυτοῦ τὴν οὐσίαν οὐκ οἶδεν ὁ υἱὸς ὡς ἔστι .
Lemmas: διό καί τρεπτός εἰμί καί ἀλλοιωτός ὁ φύσις ὡς καί πᾶς ὁ λογικός . ξένος τε καί ἀλλότριος καί ἀποσχοινίζω εἰμί ὁ λόγος ὁ ὁ θεός οὐσία καί ἀόρατος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός . οὔτε γάρ τέλειος καί ἀκριβῶς γιγνώσκω ὁ λόγος ὁ πατέρας , οὔτε τέλειος ὁράω αὐτός δύναμαι . καί γάρ καί ἑαυτοῦ ὁ οὐσία οὐ οἶδα ὁ γιός ὡς εἰμί .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.9
δι’ ἡμᾶς γὰρ πεποίηται , ἵνα ἡμᾶς δι’ αὐτοῦ ὡς δι’ ὀργάνου κτίσῃ ὁ θεός , καὶ οὐκ ἂν ὑπέστη , εἰ μὴ ἡμᾶς ὁ θεὸς ἠθέλησε ποιῆσαι .
Lemmas: διά ἐγώ γάρ ποιέω , ἵνα ἐγώ διά αὐτός ὡς διά ὄργανον κτίζω ὁ θεός , καί οὐ ἄν ὑφίστημι , εἰμί μή ἐγώ ὁ θεός ἐθέλω ποιέω .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.10
ἠρώτησε γοῦν τις αὐτούς , εἰ δύναται ὁ τοῦ θεοῦ λόγος τραπῆναι ὡς ὁ διάβολος ἐτράπη , καὶ οὐκ ἐφοβήθησαν εἰπεῖν , ὅτι ναὶ δύναται · τρεπτῆς γὰρ φύσεώς ἐστι γενητὸς καὶ κτιστὸς ὑπάρχων .
Lemmas: ἐρωτάω γοῦν τις αὐτός , εἰμί δύναμαι ὁ ὁ θεός λόγος τρέπω ὡς ὁ διάβολος τρέπω , καί οὐ φοβέω λέγω , ὅτι ναί δύναμαι · τρεπτός γάρ φύσις εἰμί γενητός καί Κτιστὸς ὑπάρχω .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.11
Ταῦτα λέγοντας τοὺς περὶ Ἄρειον καὶ ἐπὶ τούτοις ἀναισχυντοῦντας αὐτούς τε καὶ τοὺς συνακολουθήσαντας αὐτοῖς ἡμεῖς μὲν μετὰ τῶν κατ’ Αἴγυπτον καὶ τὰς Λιβύας ἐπισκόπων ἐγγὺς ἑκατὸν ὄντων συνελθόντες ἀνεθεματίσαμεν . οἱ δὲ περὶ Εὐσέβιον προσεδέξαντο σπουδάζοντες ἐγκαταμῖξαι τὸ ψεῦδος τῇ ἀληθείᾳ καὶ τῇ εὐσεβείᾳ τὴν ἀσέβειαν . ἀλλ’ οὐκ ἰσχύσουσι · νικᾷ γὰρ ἡ ἀλήθεια καὶ οὐδεμία ἐστὶ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος , οὐδὲ συμφώνησις Χριστοῦ πρὸς Βελίαρ .
Lemmas: Ταΰς λέγω ὁ περί Ἄρειος καί ἐπί οὗτος ἀναισχυντέω αὐτός τε καί ὁ συνακολουθέω αὐτός ἐγώ μέν μετά ὁ κατά Αἴγυπτος καί ὁ Λιβύη ἐπίσκοπος ἐγγύς ἑκατόν εἰμί συνέρχομαι ἀναθεματίζω . ὁ δέ περί Εὐσέβιος προσδέχομαι σπουδάζω ἐγκαταμίγνυμαι ὁ ψεῦδος ὁ ἀλήθεια καί ὁ εὐσέβεια ὁ ἀσέβεια . ἀλλά οὐ ἰσχύω · νικάω γάρ ὁ ἀλήθεια καί οὐδείς εἰμί κοινωνία φάος πρός σκότος , οὐδέ συμφώνησις Χριστός πρός Βελίαρ .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.12
τίς γὰρ ἤκουσε πώποτε τοιαῦτα ; ἢ τίς νῦν ἀκούων οὐ ξενίζεται καὶ τὰς ἀκοὰς βύει ὑπὲρ τοῦ μὴ τὸν ῥύπον τούτων τῶν ῥημάτων ψαῦσαι τῆς ἀκοῆς ; τίς ἀκούων Ἰωάννου λέγοντος , ὲν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος , οὐ καταγινώσκει τούτων λεγόντων , ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν , ἢ τίς ἀκούων ἐν τῷ εὐαγγελίῳ μονογενὴς υἱός , καὶ δι ̓ αὐτοῦ ἐγένετο πάντα , οὐ μισήσει τούτους φθεγγομένους , ὅτι εἷς ἐστιν τῶν ποιημάτων ; πῶς γὰρ δύναται εἷς εἶναι τῶν δι’ αὐτοῦ γενομένων , ἢ πῶς μονογενὴς ὁ τοῖς πᾶσι κατ’ ἐκείνους συναριθμούμενος ; πῶς δὲ ἐξ οὐκ ὄντων ἂν εἴη τοῦ πατρὸς λέγοντος ἐξηρεύξατο ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθὸν καὶ ἐκ γαστρὸς πρὸ ἑωσφόρου ἐγέννησά σε ;
Lemmas: τίς γάρ ἀκούω πώποτε τοιοῦτος ; ἢ τίς νῦν ἀκούω οὐ ξενίζω καί ὁ ἀκοή βύω ὑπέρ ὁ μή ὁ ῥύπος οὗτος ὁ ῥῆμα ψαύω ὁ ἀκοή ; τίς ἀκούω Ἰωάννης λέγω , εἰμί ἀρχή εἰμί ὁ λόγος , οὐ καταγιγνώσκω οὗτος λέγω , εἰμί ποτέ ὅτε οὐ εἰμί , ἢ τίς ἀκούω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος μονογενής γιός , καί διά ̓ αὐτός γίνομαι πᾶς , οὐ μισέω οὗτος φθέγγομαι , ὅτι εἷς εἰμί ὁ ποίημα ; πῶς γάρ δύναμαι εἷς ἔρχομαι ὁ διά αὐτός γίνομαι , ἢ πῶς μονογενής ὁ ὁ πᾶς κατά ἐκεῖνος συναριθμέω ; πῶς δέ ἐκ οὐ εἰμί ἄν εἰμί ὁ πατήρ λέγω ξηρεύγω ὁ Καρδίη ἐγώ λόγος ἀγαθός καί ἐκ γαστήρ πρό ἑωσφόρος γεννάω σύ ;
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.13
ἢ πῶς ἀνόμοιος τῇ οὐσίᾳ τοῦ πατρὸς ὁ ὢν εἰκὼν τελεία καὶ ἀπαύγασμα τοῦ πατρὸς καὶ λέγων ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν πατέρα ; πῶς δέ , εἰ λόγος καὶ σοφία ἐστὶ τοῦ θεοῦ ὁ υἱός , ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν ; ἴσον γάρ ἐστι αὐτοὺς λέγειν ἄλογον καὶ ἄσοφόν ποτε τὸν θεόν .
Lemmas: ἢ πῶς ἀνόμοιος ὁ οὐσία ὁ πατήρ ὁ εἰμί εἰκών τέλειος καί ἀπαύγασμα ὁ πατήρ καί λέγω ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ πατέρας ; πῶς δέ , εἰμί λόγος καί σοφία εἰμί ὁ θεός ὁ γιός , εἰμί ποτέ ὅτε οὐ εἰμί ; ἴσος γάρ εἰμί αὐτός λέγω ἄλογος καί ἄσοφος ποτέ ὁ θεός .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.14
Πῶς δὲ τρεπτὸς καὶ ἀλλοιωτὸς ὁ λέγων δι’ ἑαυτοῦ μὲν ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ καὶ ὁ πατὴρ ἐν ἐμοὶ καὶ ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν , διὰ δὲ τοῦ προφήτου ἴδετέ με ὅτι ἐγώ εἰμι καὶ οὐκ ἠλλοίωμαι ; εἰ γὰρ καὶ ἐπ ̓ αὐτόν τις τὸν πατέρα δύναται τὸ ῥητὸν ἀναφέρειν , ἀλλὰ ἁρμοδιώτερον ἂν εἴη περὶ τοῦ λόγου νῦν λεγόμενον , ὅτι καὶ γενόμενος ἄνθρωπος οὐκ ἠλλοίωται , ἀλλ’ ὡς εἶπεν ὁ ἀπόστολος · Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . τίς δὲ ἄρα εἰπεῖν αὐτοὺς ἔπεισεν , ὅτι δι’ ἡμᾶς γέγονε καίτοι τοῦ Παύλου γράφοντος δι’ ὃν τὰ πάντα , καὶ δι’ οὗ τὰ πάντα .
Lemmas: πῶς δέ τρεπτός καί ἀλλοιωτός ὁ λέγω διά ἑαυτοῦ μέν ἐγώ ἐν ὁ πατήρ καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ καί ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί , διά δέ ὁ προφήτης ὁράω ἐγώ ὅτι ἐγώ εἰμί καί οὐ ἀλλοιόω ; εἰμί γάρ καί ἔπος ̓ αὐτός τις ὁ πατέρας δύναμαι ὁ ῥητός ἀναφέρω , ἀλλά ἁρμόδιος ἄν εἰμί περί ὁ λόγος νῦν λέγω , ὅτι καί γίγνομαι ἄνθρωπος οὐ ἀλλοιόω , ἀλλά ὡς λέγω ὁ ἀπόστολος · Ἰησοῦς Χριστός χθές καί σήμερον ὁ αὐτός καί εἰς ὁ αἰών . τίς δέ ἄρα λέγω αὐτός πείθω , ὅτι διά ἐγώ γίγνομαι καίτοι ὁ Παῦλος γράφω διά ὅς ὁ πᾶς , καί διά ὅς ὁ πᾶς .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.15
περὶ γὰρ τοῦ βλασφημεῖν αὐτούς , ὅτι οὐκ οἶδεν τελείως ὁ υἱὸς τὸν πατέρα , οὐ δεῖ θαυμάζειν . ἅπαξ γὰρ προθέμενοι χριστομαχεῖν παρακρούονται καὶ τὰς φωνὰς αὐτοῦ λέγοντος καθὼς γινώσκει με ὁ πατὴρ κἀγὼ γινώσκω τὸν πατέρα . εἰ μὲν οὖν ἐκ μέρους ὁ πατὴρ γινώσκει τὸν υἱόν , δῆλον ὅτι καὶ ὁ υἱὸς μὴ τελείως γινωσκέτω τὸν πατέρα . εἰ δὲ τοῦτο λέγειν οὐ θέμις , οἶδεν δὲ τελείως ὁ πατὴρ τὸν υἱόν , δῆλον ὅτι καθὼς γινώσκει ὁ πατὴρ τὸν ἑαυτοῦ λόγον , οὕτως καὶ ὁ λόγος γινώσκει τὸν ἑαυτοῦ πατέρα , οὗ καὶ ἔστι λόγος .
Lemmas: περί γάρ ὁ βλασφημέω αὐτός , ὅτι οὐ οἶδα τέλειος ὁ γιός ὁ πατέρας , οὐ δέω θαυμάζω . ἅπαξ γάρ προτίθημι χριστομαχέω παρακρούω καί ὁ φωνή αὐτός λέγω καθώς γιγνώσκω ἐγώ ὁ πατήρ ἐγώ γιγνώσκω ὁ πατέρας . εἰμί μέν οὖν ἐκ μέρος ὁ πατήρ γιγνώσκω ὁ υἱός , δῆλος ὅτι καί ὁ γιός μή τέλειος γιγνώσκω ὁ πατέρας . εἰμί δέ οὗτος λέγω οὐ θέμις , οἶδα δέ τέλειος ὁ πατήρ ὁ υἱός , δῆλος ὅτι καθώς γιγνώσκω ὁ πατήρ ὁ ἑαυτοῦ λόγος , οὕτως καί ὁ λόγος γιγνώσκω ὁ ἑαυτοῦ πατέρας , ὅς καί εἰμί λόγος .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.16
Ταῦτα λέγοντες καὶ ἀναπτύσσοντες τὰς θείας γραφὰς πολλάκις ἐνετρέψαμεν αὐτούς , καὶ πάλιν ὡς χαμαιλέοντες μετεβάλοντο φιλονεικοῦντες εἰς ἑαυτοὺς ἐφελκύσαι τὸ γεγραμμένον ὅταν ἔλθῃ ἀσεβὴς εἰς βάθος κακῶν καταφρονεῖ . πολλαὶ γοῦν αἱρέσεις πρὸ αὐτῶν γεγόνασιν , αἵτινες πλέον τοῦ δέοντος τολμήσασαι πεπτώκασιν εἰς ἀφροσύνην . οὗτοι δὲ διὰ πάντων ἑαυτῶν τῶν ῥηματίων ἐπιχειρήσαντες τὰ εἰς ἀναίρεσιν τῆς τοῦ λόγου θεότητος ἐδικαίωσαν ἐξ ἑαυτῶν ἐκείνας ὡς ἐγγύτεροι τοῦ ἀντιχρίστου γενόμενοι . διὸ καὶ ἀπεκηρύχθησαν καὶ ἀνεθεματίσθησαν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας .
Lemmas: Ταΰς λέγω καί ἀναπτύσσω ὁ θεῖος γραφή πολλάκις ἐντρέπω αὐτός , καί πάλιν ὡς χαμαιλέων μεταβάλλω φιλονεικέω εἰς ἑαυτοῦ ἐφέλκω ὁ γράφω ὅταν ἔρχομαι ἀσεβής εἰς βάθος κακός καταφρονέω . πολύς γοῦν αἵρεσις πρό αὐτός γίγνομαι , ὅστις πλείων ὁ δέω τολμάω πίπτω εἰς ἀφροσύνη . οὗτος δέ διά πᾶς ἑαυτοῦ ὁ ῥημάτιον ἐπιχειρέω ὁ εἰς ἀναίρεσις ὁ ὁ λόγος θεότης δικαιόω ἐκ ἑαυτοῦ ἐκεῖνος ὡς ἐγγύτερος ὁ ἀντίχριστος γίγνομαι . διό καί ἀποκηρύσσω καί ἀναθεματίζω ἀπό ὁ ἐκκλησία .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.17
λυπούμεθα μὲν οὖν ἐπὶ τῇ ἀπωλείᾳ τούτων καὶ μάλιστα , ὅτι μαθόντες ποτὲ καὶ αὐτοὶ τὰ τῆς ἐκκλησίας νῦν ἀπεπήδησαν , οὐ ξενιζόμεθα δέ · τοῦτο γὰρ καὶ Ὑμέναιος καὶ Φίλητος πεπόνθασι καὶ πρὸ αὐτῶν Ἰούδας , ὃς ἀκολουθήσας τῷ σωτῆρι ὕστερον προδότης καὶ ἀποστάτης γέγονε .
Lemmas: λυπέω μέν οὖν ἐπί ὁ ἀπώλεια οὗτος καί μάλιστα , ὅτι μανθάνω ποτέ καί αὐτός ὁ ὁ ἐκκλησία νῦν ἀποπηδάω , οὐ ξενίζω δέ · οὗτος γάρ καί Ὑμέναιος καί Φίλητος πάσχω καί πρό αὐτός Ἰούδας , ὅς ἀκολουθέω ὁ σωτήρ ὕστερον προδότης καί ἀποστάτης γίγνομαι .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.18
Καὶ περὶ τούτων δὲ αὐτῶν οὐκ ἀδίδακτοι μεμενήκαμεν , ἀλλ’ ὁ μὲν κύριος προείρηκε βλέπετε μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ . πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες ὅτι ἐγώ εἰμι καὶ ὁ καιρὸς ἤγγικε καὶ πολλοὺς πλανήσουσι . μὴ πορευθῆτε ὀπίσω αὐτῶν . ὁ δὲ Παῦλος μαθὼν ταῦτα παρὰ τοῦ σωτῆρος ἔγραψεν ὅτι ἐν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονταί τινες τῆς ὑγιαινούσης πίστεως προσέχοντες πνεύμασι πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων ἀποστρεφομένων τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: καί περί οὗτος δέ αὐτός οὐ ἀδίδακτος μένω , ἀλλά ὁ μέν κύριος προλέγω βλέπω μή τις σύ πλανάω . πολύς γάρ ἔρχομαι ἐπί ὁ ὄνομα ἐγώ λέγω ὅτι ἐγώ εἰμί καί ὁ καιρός ἐγγίζω καί πολύς πλανάω . μή πορεύω ὀπίσω αὐτός . ὁ δέ Παῦλος μανθάνω οὗτος παρά ὁ σωτήρ γράφω ὅτι ἐν ὕστερος καιρός ἀφίστημι τις ὁ ὑγιαίνω πίστη προσέχω πνεῦμα πλάνος καί διδασκαλία δαιμόνιος ἀποστρέφω ὁ ἀλήθεια .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.19
Τοῦ τοίνυν κυρίου καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διά τε ἑαυτοῦ παραγγείλαντος καὶ διὰ τοῦ ἀποστόλου σημάναντος περὶ τῶν τοιούτων ἀκολούθως ἡμεῖς αὐτήκοοι τῆς ἀσεβείας αὐτῶν γενόμενοι ἀνεθεματίσαμεν , καθὰ προείπομεν , τοὺς τοιούτους ἀποδείξαντες αὐτοὺς ἀλλοτρίους τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας τε καὶ πίστεως .
Lemmas: Τοῦ τοίνυν κύριος καί σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός διά τε ἑαυτοῦ παραγγέλλω καί διά ὁ ἀπόστολος σημαίνω περί ὁ τοιοῦτος ἀκόλουθος ἐγώ αὐτήκοος ὁ ἀσέβεια αὐτός γίγνομαι ἀναθεματίζω , καθά προλέγω , ὁ τοιοῦτος ἀποδείκνυμι αὐτός ἀλλότριος ὁ καθολικός ἐκκλησία τε καί πίστη .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-2-briefe-des-alexander-von-alexandrien 2.20
Ἐδηλώσαμεν δὲ καὶ τῇ ὑμετέρᾳ θεοσεβείᾳ , ἀγαπητοὶ καὶ τιμιώτατοι συλλειτουργοί , ἵνα μήτε τινὰς ἐξ αὐτῶν , εἰ προπετεύσαιντο πρὸς ὑμᾶς ἐλθεῖν , προσδέξησθε μήτε Εὐσεβίῳ ἢ ἑτέρῳ τινὶ γράφοντι περὶ αὐτῶν πεισθῆτε . πρέπει γὰρ ὑμᾶς Χριστιανοὺς ὄντας πάντας τοὺς κατὰ Χριστοῦ λέγοντάς τε καὶ φρονοῦντας ὡς θεομάχους καὶ φθορέας τῶν ψυχῶν ἀποστρέφεσθαι , καὶ μηδὲ κἂν χαίρειν τοῖς τοιούτοις λέγειν , ἵνα μήποτε καὶ ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν κοινωνοὶ γενώμεθα , ὡς παρήγγειλεν ὁ μακάριος Ἰωάννης . προσείπατε τοὺς παρ’ ὑμῖν ἀδελφούς . ὑμᾶς οἱ σὺν ἐμοὶ προσαγορεύουσιν .
Lemmas: δηλόω δέ καί ὁ ὑμέτερος θεοσέβεια , ἀγαπητός καί τίμιος συλλειτουργός , ἵνα μήτε τις ἐκ αὐτός , εἰμί προπετεύω πρός σύ ἔρχομαι , προσδέχομαι μήτε Εὐσέβιος ἢ ἕτερος τις γράφω περί αὐτός πείθω . πρέπω γάρ σύ Χριστιανός είμαι πᾶς ὁ κατά Χριστός λέγω τε καί φρονέω ὡς θεομάχος καί φθορεύς ὁ ψυχή ἀποστρέφω , καί μηδέ κἀν χαίρω ὁ τοιοῦτος λέγω , ἵνα μήποτε καί ὁ ἁμαρτία αὐτός κοινωνός γίγνομαι , ὡς παραγγέλλω ὁ μακάριος Ἰωάννης . προσλέγω ὁ παρά σύ ἀδελφός . σύ ὁ σύν ἐγώ προσαγορεύω .