ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-10-fragmente-eines-briefes-des-eusebius-von-caesarea-an-euphration-von-balaneae 1
Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου πρὸς Εὐφρατίωνα . οὗ ἡ ἀρχή : Τῷ δεσπότῃ μου κατὰ πάντα χάριν ὁμολογῶ . Καὶ μεθ’ ἕτερα · Οὐ γὰρ συνυπάρχειν φαμὲν τὸν υἱὸν τῷ πατρί , προυπάρχειν δὲ τὸν πατέρα τοῦ υἱοῦ . ἐὰν γὰρ συνυπάρχωσι , πῶς ἔσται ὁ πατὴρ πατὴρ καὶ ὁ υἱὸς υἱός ; ἢ πῶς ὁ μὲν πρῶτος , ὁ δὲ δεύτερος ; καὶ ὁ μὲν ἀγέννητος , ὁ δὲ γεννητός ; δύο γὰρ ἐξ ἴσου ὁμοίως ἀλλήλοις συνυπάρχοντα ἰσότιμα ἂν νοοῖντο καὶ ἤτοι ἄμφω , ὡς ἔφην , ἀγέννητα ἢ ἑκάτερα γεννητά . ἀλλ’ οὐδέτερον τούτων ἀληθές · οὔτε γὰρ τὸ ἀγέννητον οὔτε τὸ γεννητὸν ἂν εἴη . ἀλλὰ τὸ μὲν καὶ πρῶτον καὶ κρεῖττον καὶ τάξει καὶ τιμῇ τοῦ δευτέρου ἡγεῖται , ὡς ἂν καὶ τοῦ εἶναι καὶ τοῦ τοιῶσδε εἶναι τῷ δευτέρῳ αἴτιον γεγενημένον .
Lemmas: Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος πρός Εὐφράτιος . ὅς ὁ ἀρχή : ὁ δεσπότης ἐγώ κατά πᾶς χάρις ὁμολογέω . καί μετά ἕτερος · Οὐ γάρ συνυπάρχω φημί ὁ υἱός ὁ πατήρ , προυπάρχω δέ ὁ πατέρας ὁ υἱός . ἐάν γάρ συνυπάρχω , πῶς εἰμί ὁ πατήρ πατήρ καί ὁ γιός γιός ; ἢ πῶς ὁ μέν πρῶτος , ὁ δέ δεύτερος ; καί ὁ μέν ἀγέννητος , ὁ δέ γεννητός ; δύο γάρ ἐκ ἴσος ὅμοιος ἀλλήλων συνυπάρχω ἰσότιμος ἄν νοέω καί ἤτοι ἄμφω , ὡς φημί , ἀγέννητος ἢ ἑκάτερος γεννητός . ἀλλά οὐδέτερος οὗτος ἀληθής · οὔτε γάρ ὁ ἀγέννητος οὔτε ὁ γεννητός ἄν εἰμί . ἀλλά ὁ μέν καί πρῶτος καί ἀγαθός καί τάξις καί τιμή ὁ δεύτερος ἡγέομαι , ὡς ἄν καί ὁ ἔρχομαι καί ὁ τοιῶσδε ἔρχομαι ὁ δεύτερος αἴτιος γίγνομαι .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-10-fragmente-eines-briefes-des-eusebius-von-caesarea-an-euphration-von-balaneae 2
Πλὴν αὐτὸς ὁ πάντων μᾶλλον ἀκριβῶς ἐπιστάμενος υἱὸς τοῦ θεοῦ ἕτερον ἑαυτὸν εἰδὼς τοῦ πατρὸς καὶ μείω καὶ ὑποβεβηκότα , εὖ μάλα εὐσεβῶς τοῦτο καὶ ἡμᾶς διδάσκει λέγων · ὁ πατὴρ ὁ πέμψας με μείζων μού ἐστι .
Lemmas: πλήν αὐτός ὁ πᾶς μᾶλλον ἀκριβῶς ἐπίσταμαι γιός ὁ θεός ἕτερος ἑαυτοῦ οἶδα ὁ πατήρ καί μείων καί ὑποβαίνω , εὖ μάλα εὐσεβής οὗτος καί ἐγώ διδάσκω λέγω · ὁ πατήρ ὁ πέμπω ἐγώ μέγας ἐγώ εἰμί .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-10-fragmente-eines-briefes-des-eusebius-von-caesarea-an-euphration-von-balaneae 3
Καὶ ἀνεγνώσθη ἐκ τῆς αὐτῆς ἐπιστολῆς · Τὸν αὐτὸν δὲ καὶ μόνον ἀληθινὸν εἶναι διδάσκει δι ̓ ὧν φησιν · ἶνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν θεόν , οὐχὶ ὡς ἑνὸς ὄντος μόνου τοῦ θεοῦ , ἀλλ’ ̓ ὡς ἑνὸς ὄντος μόνου ἀληθινοῦ θεοῦ μετὰ προσθήκης ἀναγκαιοτάτης τοῦ ἀληθινοῦ . ἐπεὶ καὶ αὐτὸς θεὸς μὲν ὁ υἱός , ἀλλ ̓ οὐκ ἀληθινὸς θεός . εἷς γάρ ἐστι καὶ μόνος ἀληθινὸς θεὸς διὰ τὸ μὴ ἔχειν πρὸ αὐτοῦ τινα . εἰ δὲ καὶ αὐτὸς ὁ υἱὸς ἀληθινός , ἀλλ’ ὡς εἰκὼν τοῦ ἀληθινοῦ θεοῦ εἴη ἂν καὶ θεός , ἐπεὶ καὶ θεὸς ἧν ὁ λόγος , οὐ μὴν ὡς ὁ μόνος ἀληθινὸς θεός .
Lemmas: καί ἀναγιγνώσκω ἐκ ὁ αὐτηες͂ς ἐπιστολή · Τώς αὐτός δέ καί μόνος ἀληθινός ἔρχομαι διδάσκω διά ̓ ὅς φημί · ἴς γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός θεός , οὐ ὡς εἷς εἰμί μόνος ὁ θεός , ἀλλά ̓ ὡς εἷς εἰμί μόνος ἀληθινός θεός μετά προσθήκη ἀναγκαῖος ὁ ἀληθινός . ἐπεί καί αὐτός θεός μέν ὁ γιός , ἀλλ' ̓ οὐ ἀληθινός θεός . εἷς γάρ εἰμί καί μόνος ἀληθινός θεός διά ὁ μή ἔχω πρό αὐτός τις . εἰμί δέ καί αὐτός ὁ γιός ἀληθινός , ἀλλά ὡς εἰκών ὁ ἀληθινός θεός εἰμί ἄν καί θεός , ἐπεί καί θεός ἧμαι ὁ λόγος , οὐ μήν ὡς ὁ μόνος ἀληθινός θεός .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-10-fragmente-eines-briefes-des-eusebius-von-caesarea-an-euphration-von-balaneae 4
Διελεῖν γὰρ τὸν λόγον τοῦ θεοῦ τολμήσας καὶ ἕτερον θεὸν τὸν λόγον ὀνομάσαι , οὐσίᾳ τε καὶ δυνάμει διεστῶτα τοῦ πατρός , εἰς ὅσην βλασφημίαν ἐκπέπτωκεν ἔνεστιν σαφῶς ἀπ’ αὐτῶν τῶν ὑπ’ αὐτοῦ γραφέντων ῥητῶν ῥᾳδίως μανθάνειν . γέγραφεν δ’ αὐταῖς λέξεσιν οὕτως · Οὐ δήπου δὲ ἡ εἰκὼν καὶ τὸ οὗ ἐστιν ἡ εἰκὼν ἓν καὶ ταὐτὸν ἐπινοεῖται , ἀλλὰ δύο μὲν οὐσίαι καὶ δύο πράγματα καὶ δύο δυνάμεις , ὡς καὶ τοσαῦται προσηγορίαι .
Lemmas: διαιρέω γάρ ὁ λόγος ὁ θεός τολμάω καί ἕτερος θεός ὁ λόγος ὀνομάζω , οὐσία τε καί δύναμις διίστημι ὁ πατέρας , εἰς ὅσος βλασφημία ἐκπίπτω ἔνειμι σαφής ἀπό αὐτός ὁ ὑπό αὐτός γράφω ῥητός ῥᾴδιος μανθάνω . γράφω δέ αὐτός λέξις οὕτως · οὐ δήπου δέ ὁ εἰκών καί ὁ ὅς εἰμί ὁ εἰκών εἷς καί αὐτός ἐπινοέω , ἀλλά δύο μέν οὐσία καί δύο πρᾶγμα καί δύο δύναμις , ὡς καί τοσοῦτος προσηγορία .
dokumente-zur-geschichte-des-arianischen-streites-athanasius-werke-iii.dok-10-fragmente-eines-briefes-des-eusebius-von-caesarea-an-euphration-von-balaneae 5
Ἄνθρωπον γὰρ μόνον τὸν σωτῆρα δεῖξαι βουλόμενος , ὡς μέγιστον ἡμῖν ἀπόρρητον τοῦ ἀποστόλου ἀνακαλύπτων μυστήριον , οὕτως ἔφη · Διὸ σαφέστατα καὶ ὁ θεῖος ἀπόστολος τὴν ἀπόρρητον ἡμῖν καὶ μυστικὴν παραδιδοὺς θεολογίαν βοᾷ καὶ κέκραγεν εἷς ὁ θεός , εἶτα μετὰ τὸν ἕνα θεόν φησιν εἷς μεσίτης θεοῦ καὶ ἀνθρώπων , ἄνθρωπος Χριστός Ἰησοῦς .
Lemmas: Ἄνθρωπος γάρ μόνος ὁ σωτήρ δείκνυμι βούλομαι , ὡς μέγας ἐγώ ἀπόρρητος ὁ ἀπόστολος ἀνακαλύπτω μυστήριον , οὕτως φημί · Διὸ σαφής καί ὁ θεῖος ἀπόστολος ὁ ἀπόρρητος ἐγώ καί μυστικός παραδίδωμι θεολογία βοάω καί κράζω εἷς ὁ θεός , εἶτα μετά ὁ εἷς θεός φημί εἷς μεσίτης θεός καί ἄνθρωπος , ἄνθρωπος Χριστός Ἰησοῦς .