ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 1
ἐγὼ μέν ὑπελάμβανον ἀρκούντως δεδηλωκέναι τὸν Θουκυδίδου χαρακτῆρα , τὰ μέγιστα καὶ κυριώτατα τῶν ὑπαρχόντων περὶ αὐτὸν ἰδιωμάτων ἐπεξελθών , ἐν οἷς γε δὴ μάλιστα διαφέρειν ἔδοξέν μοι τῶν πρὸ αὐτοῦ ῥητόρων τε καὶ συγγραφέων , πρότερον μὲν ἐν τοῖς περὶ τῶν ἀρχαίων ῥητόρων πρὸς τὸ σὸν ὄνομα συνταχθεῖσιν ὑπομνηματισμοῖς , ὀλίγοις δὲ δὴ πρόσθεν χρόνοις ἐν τῇ περὶ αὐτοῦ τοῦ Θουκυδίδου κατασκευασθείσῃ γραφῇ προσειπὼν τὸν Αἴλιον Τουβέρωνα , ἐν ᾗ πάντα τὰ δεόμενα λόγου μετὰ τῶν οἰκείων ἀποδείξεων διεξελήλυθα κατὰ τὴν ἐμαυτοῦ δύναμιν · σοῦ δὲ ὑπολαμβάνοντος ἧττον ἠκριβῶσθαι τὰς γραφάς , ἐπειδὴ προεκθέμενος ἅπαντα τὰ συμβεβηκότα τῷ χαρακτῆρι τότε τὰς περὶ αὐτῶν πίστεις παρέχομαι , ἀκριβεστέραν δὲ τὴν δήλωσιν τῶν ἰδιωμάτων τοῦ χαρακτῆρος ἔσεσθαι νομίζοντος , εἰ παρὰ μίαν ἑκάστην τῶν προθέσεων τὰς λέξεις τοῦ συγγραφέως παρατιθείην , ὃ οἱ τὰς τέχνας καὶ τὰς εἰσαγωγὰς τῶν λόγων πραγματευόμενοι ποιοῦσιν , προελόμενος εἰς μηδὲν ἐλλείπειν καὶ τοῦτο πεποίηκα , τὸ διδασκαλικὸν σχῆμα λαβὼν ἀντὶ τοῦ ἀποδεικτικοῦ .
Lemmas: ἐγώ μέν ὑπολαμβάνω ἀρκεόντως δηλόω ὁ Θουκυδίδης χαρακτήρ , ὁ μέγας καί κύριος ὁ ὑπάρχω περί αὐτός ἰδίωμα ἐπεξέρχομαι , ἐν ὅς γε δή μάλα διαφέρω δοκέω ἐγώ ὁ πρό αὐτός ῥήτωρ τε καί συγγραφεύς , πρότερος μέν ἐν ὁ περί ὁ ἀρχαῖος ῥήτωρ πρός ὁ σός ὄνομα συντάσσω ὑπομνηματισμός , ὀλίγος δέ δή πρόσθεν χρόνος ἐν ὁ περί αὐτός ὁ Θουκυδίδης κατασκευάζω γραφή προσλέγω ὁ Αἴλιος Τουβέρων , ἐν ὅς πᾶς ὁ δέω λόγος μετά ὁ οἰκεῖος ἀπόδειξις διεξέρχομαι κατά ὁ ἐμαυτοῦ δύναμις · σύ δέ ὑπολαμβάνω ἥσσων ἀκριβόω ὁ γραφή , ἐπειδή προεκτίθεμαι ἅπας ὁ συμβαίνω ὁ χαρακτήρ τότε ὁ περί αὐτός πίστις παρέχω , ἀκριβής δέ ὁ δήλωσις ὁ ἰδίωμα ὁ χαρακτήρ εἰμί νομίζω , εἰ παρά εἷς ἕκαστος ὁ πρόθεσις ὁ λέξις ὁ συγγραφεύς παρατίθημι , ὅς ὁ ὁ τέχνη καί ὁ εἰσαγωγή ὁ λόγος πραγματεύομαι ποιέω , προαιρέω εἰς μηδείς ἐλλείπω καί οὗτος ποιέω , ὁ διδασκαλικός σχῆμα λαμβάνω ἀντί ὁ ἀποδεικτικός .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 3
Γλωσσηματικὰ μὲν οὖν καὶ ἀπηρχαιωμένα καὶ δυσείκαστα τοῖς πολλοῖς ἐστι τό τε ἀκραιφνές καὶ ὁ ἐπιλογισμός καὶ ἡ περιωπή καὶ ἡ ἀνακωχή καὶ τὰ ὅμοια τούτοις . ποιητικὰ δὲ ἥ τε κωλύμη καὶ ἡ πρέσβευσις καὶ ἡ καταβοή καὶ ἡ ἀχθηδών καὶ ἡ δικαίωσις καὶ τὰ παραπλήσια . ἡ δʼ ἐν τοῖς σχηματισμοῖς καινότης τε καὶ πολυτροπία καὶ ἡ ἐξαλλαγὴ τῆς συνήθους χρήσεως , ἐν ᾗ μάλιστα διαφέρειν αὐτὸν ἡγούμεθα τῶν ἄλλων , ἐπὶ τούτων γίγνεται τῶν ἔργων φανερά ·
Lemmas: γλωσσηματικός μέν οὖν καί ἀπαρχαιόομαι καί δυσείκαστος ὁ πολύς εἰμί ὁ τε ἀκραιφνής καί ὁ ἐπιλογισμός καί ὁ περιωπή καί ὁ ἀνοκωχή καί ὁ ὅμοιος οὗτος . ποιητικός δέ ὁ τε κωλύμη καί ὁ πρέσβευσις καί ὁ καταβοή καί ὁ ἀχθηδών καί ὁ δικαίωσις καί ὁ παραπλήσιος . ὁ δέ ἐν ὁ σχηματισμός καινότης τε καί πολυτροπία καί ὁ ἐξαλλαγή ὁ συνήθης χρῆσις , ἐν ὅς μάλα διαφέρω αὐτός ἡγέομαι ὁ ἄλλος , ἐπί οὗτος γίγνομαι ὁ ἔργον φανερός ·
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 4
ὅταν μὲν οὖν μίαν λέξιν εἴτε ὀνοματικὴν εἴτε ῥηματικὴν ἐν πλείοσιν ὀνόμασιν ἢ ῥήμασιν ἐκφέρῃ περιφράζων τὴν αὐτὴν νόησιν , τοιαύτην ποιεῖ τὴν λέξιν · ἦν γὰρ ὁ Θεμιστοκλῆς βεβαιότατα δὴ φύσεως ἰσχὺν δηλώσας καὶ διαφερόντως τι ἐς αὐτὸ μᾶλλον ἑτέρου ἄξιος θαυμάσαι . καὶ μὴν ἐν τῷ ἐπιταφίῳ γέγραφεν · οὐδʼ αὖ κατὰ πενίαν , ἔχων δέ τι ἀγαθὸν δρᾶσαι τὴν πόλιν , ἀξιώματος ἀφανείᾳ κεκώλυται · καὶ γὰρ ἐν τούτοις τὸ σύντομον ποιεῖ τὸν λόγον τοιοῦτον , ὡς ἐπὶ τοῦ Λακεδαιμονίου Βρασίδα τέθηκεν , ὅτε μαχόμενος περὶ Πύλον ἀπὸ τῆς νεὼς τραυματίας γενόμενος ἐξέπεσεν · πεσόντος δὲ αὐτοῦ φησίν εἰς τὴν παρεξειρεσίαν ἡ ἀσπὶς περιερρύη . βούλεται γὰρ δηλοῦν · πεσόντος δὲ αὐτοῦ ἔξω τῆς νεὼς ἐπὶ τὰ προέχοντα μέρη τῆς εἰρεσίας .
Lemmas: ὅταν μέν οὖν εἷς λέξις εἴτε ὀνοματικός εἴτε ῥηματικός ἐν πολύς ὄνομα ἤ ῥῆμα ἐκφέρω περιφράζομαι ὁ αὐτός νόησις , τοιοῦτος ποιέω ὁ λέξις · εἰμί γάρ ὁ Θεμιστοκλῆς βέβαιος δή φύσις ἰσχύς δηλόω καί διαφερόντως τις εἰς αὐτός μάλα ἕτερος ἄξιος θαυμάζω . καί μήν ἐν ὁ ἐπιτάφιος γράφω · οὐδέ αὖ κατά πενία , ἔχω δέ τις ἀγαθός δράω ὁ πόλις , ἀξίωμα ἀφάνεια κωλύω · καί γάρ ἐν οὗτος ὁ σύντομος ποιέω ὁ λόγος τοιοῦτος , ὡς ἐπί ὁ Λακεδαιμόνιος Βρασίδας τίθημι , ὅτε μάχομαι περί Πύλος ἀπό ὁ ναῦς τραυματίας γίγνομαι ἐκπίπτω · πίπτω δέ αὐτός φημί εἰς ὁ παρεξειρεσία ὁ ἀσπίς περιρρέω . βούλομαι γάρ δηλόω · πίπτω δέ αὐτός ἔξω ὁ ναῦς ἐπί ὁ προέχω μέρος ὁ εἰρεσία .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 5
ἐν οἷς δὲ τὰ ῥηματικὰ μόρια τῆς λέξεως ὀνοματικῶς σχηματίζει , τοιαύτην ποιεῖ τὴν φράσιν · ἔστιν δὲ αὐτῷ πρὸς Ἀθηναίους ὁ Κορίνθιος ἐν τῇ πρώτῃ βύβλῳ τάδε λέγων · δικαιώματα μὲν οὖν τάδε πρὸς ὑμᾶς ἔχομεν , παραίνεσιν δὲ καὶ ἀξίωσιν χάριτος τοιάνδε . τὸ γὰρ παραινεῖν καὶ ἀξιοῦν ῥήματα ὄντα ὀνοματικὰ γέγονεν παραίνεσις καὶ ἀξίωσις . ταύτης ἐστὶ τῆς ἰδέας ἥ τε οὐκ ἀποτείχισις τοῦ Πλημμυρίου ἡ ἐν τῇ ἑβδόμῃ βύβλῳ καὶ ἡ ὀλόφυρσις ἣν ἐν τῇ πρώτῃ βύβλῳ τέθηκεν ἐν δημηγορίᾳ . τὸ γὰρ ἀποτειχίσαι καὶ τὸ ὀλοφύρασθαι ῥηματικὰ ὄντα ὀνοματικῶς ἐσχημάτικεν ἀποτείχισιν καὶ ὀλόφυρσιν .
Lemmas: ἐν ὅς δέ ὁ ῥηματικός μόριον ὁ λέξις ὀνοματικός σχηματίζω , τοιοῦτος ποιέω ὁ φράσις · εἰμί δέ αὐτός πρός Ἀθηναῖος ὁ Κορίνθιος ἐν ὁ πρῶτος βύβλος ὅδε λέγω · δικαίωμα μέν οὖν ὅδε πρός σύ ἔχω , παραίνεσις δέ καί ἀξίωσις χάρις τοιόσδε . ὁ γάρ παραινέω καί ἀξιόω ῥῆμα εἰμί ὀνοματικός γίγνομαι παραίνεσις καί ἀξίωσις . οὗτος εἰμί ὁ ἰδέα ὁ τε οὐ ἀποτείχισις ὁ Πλημμύριον ὁ ἐν ὁ ἕβδομος βύβλος καί ὁ ὀλόφυρσις ὅς ἐν ὁ πρῶτος βύβλος τίθημι ἐν δημηγορία . ὁ γάρ ἀποτειχίζω καί ὁ ὀλοφύρομαι ῥηματικός εἰμί ὀνοματικός σχηματίζω ἀποτείχισις καί ὀλόφυρσις .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 6
ὅταν δὲ ἀντιστρέψας ἑκατέρου τούτων τὴν φύσιν τὰ ὀνόματα ποιῇ ῥήματα , τοῦτον τὸν τρόπον ἐκφέρει τὴν λέξιν , ὡς ἐν τῇ πρώτῃ βύβλῳ περὶ τῆς αἰτίας τοῦ πολέμου γράφει · τὴν μὲν οὖν ἀληθεστάτην αἰτίαν , λόγῳ δὲ ἀφανεστάτην , τοὺς Ἀθηναίους οἴομαι μεγάλους γινομένους ἀναγκάσαι εἰς τὸ πολεμεῖν . βούλεται γὰρ δηλοῦν , ὅτι μεγάλοι γιγνόμενοι οἱ Ἀθηναῖοι ἀνάγκην παρέσχον τοῦ πολέμου · πεποίηκεν δὲ ἀντὶ τῆς ἀνάγκης καὶ τοῦ πολέμου ὀνοματικῶν ὄντων ῥηματικὰ τό τε ἀναγκάσαι καὶ τὸ πολεμεῖν .
Lemmas: ὅταν δέ ἀντιστρέφω ἑκάτερος οὗτος ὁ φύσις ὁ ὄνομα ποιέω ῥῆμα , οὗτος ὁ τρόπος ἐκφέρω ὁ λέξις , ὡς ἐν ὁ πρῶτος βύβλος περί ὁ αἰτία ὁ πόλεμος γράφω · ὁ μέν οὖν ἀληθής αἰτία , λόγος δέ ἀφανής , ὁ Ἀθηναῖος οἴομαι μέγας γίγνομαι ἀναγκάζω εἰς ὁ πολεμέω . βούλομαι γάρ δηλόω , ὅτι μέγας γίγνομαι ὁ Ἀθηναῖος ἀνάγκη παρέχω ὁ πόλεμος · ποιέω δέ ἀντί ὁ ἀνάγκη καί ὁ πόλεμος ὀνοματικός εἰμί ῥηματικός ὁ τε ἀναγκάζω καί ὁ πολεμέω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 7
ὅταν δὲ τῶν ῥημάτων ἀλλάττῃ τὰ εἴδη τῶν παθητικῶν καὶ ποιητικῶν , οὕτω σχηματίζει τὸν λόγον · ʽοὔτε γὰρ ἐκεῖνο κωλύει ταῖς σπονδαῖς οὔτε τόδἐ · τὸ γὰρ κωλύει ῥῆμα ἐνεργητικὸν ὑπάρχον ἀντὶ τοῦ κωλύεται παθητικοῦ ὄντος παρείληπται · ἦν δὲ τὸ σημαινόμενον ὑπὸ τῆς λέξεως τοιοῦτο · οὔτε γὰρ ἐκεῖνο κωλύεται ταῖς σπονδαῖς οὔτε τόδε . καὶ ἔτι τὰ ἐν τᾷ προοιμίῳ λεγόμενα · ( τῆς γὰρ ἐμπορίας οὐκ οὔσης , οὐδʼ ἐπιμιγνύντες ἀδεῶς ἀλλήλοις ) · καὶ γὰρ ἐν τούτοις τὸ ἐπιμιγνύντες ἐνεργητικὸν ὑπάρχον ῥῆμα τοῦ ἐπιμιγνύμενοι παθητικοῦ ὄντος χώραν ἐπέχει .
Lemmas: ὅταν δέ ὁ ῥῆμα ἀλλάσσω ὁ εἶδος ὁ παθητικός καί ποιητικός , οὕτως σχηματίζω ὁ λόγος · αὔω γάρ ἐκεῖνος κωλύω ὁ σπονδή οὔτε ὅδε · ὁ γάρ κωλύω ῥῆμα ἐνεργητικός ὑπάρχω ἀντί ὁ κωλύω παθητικός εἰμί παραλαμβάνω · εἰμί δέ ὁ σημαίνω ὑπό ὁ λέξις τοιοῦτος · οὔτε γάρ ἐκεῖνος κωλύω ὁ σπονδή οὔτε ὅδε . καί ἔτι ὁ ἐν ὁ προοίμιον λέγω · ( ὁ γάρ ἐμπορία οὐ εἰμί , οὐδέ ἐπιμείγνυμι ἀδεής ἀλλήλων ) · καί γάρ ἐν οὗτος ὁ ἐπιμείγνυμι ἐνεργητικός ὑπάρχω ῥῆμα ὁ ἐπιμείγνυμι παθητικός εἰμί χώρα ἐπέχω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 8
ὅταν δὲ ἀντὶ τοῦ ποιητικοῦ τὸ παθητικὸν παραλαμβάνῃ , τοῦτον σχηματίζει τὸν τρόπον · ἡμῶν δὲ ὅσοι μὲν Ἀθηναίοις ἤδη ἐνηλλάγησαν · βούλεται μὲν γὰρ δηλοῦν · ἡμῶν δὲ ὅσοι μὲν Ἀθηναίοις συνήλλαξαν , παρείληφεν δὲ τὸ ἐνηλλάγησαν παθητικὸν ὑπάρχον ἀντὶ ποιητικοῦ τοῦ συνήλλαξαν . καὶ τὸ ἐπιφερόμενον τούτῳ · τοὺς δʼ ἐν τῇ μεσογείᾳ μᾶλλον κατῳκημένους · ἀντὶ γὰρ τοῦ ποιητικοῦ ῥήματος τοῦ κατῳκηκότας τὸ παθητικὸν παρείληφεν τὸ κατῳκημένους .
Lemmas: ὅταν δέ ἀντί ὁ ποιητικός ὁ παθητικός παραλαμβάνω , οὗτος σχηματίζω ὁ τρόπος · ἐγώ δέ ὅσος μέν Ἀθηναῖος ἤδη ἐναλλάσσω · βούλομαι μέν γάρ δηλόω · ἐγώ δέ ὅσος μέν Ἀθηναῖος συναλλάσσω , παραλαμβάνω δέ ὁ ἐναλλάσσω παθητικός ὑπάρχω ἀντί ποιητικός ὁ συναλλάσσω . καί ὁ ἐπιφέρω οὗτος · ὁ δέ ἐν ὁ μεσόγεια μάλα κατοικέω · ἀντί γάρ ὁ ποιητικός ῥῆμα ὁ κατοικέω ὁ παθητικός παραλαμβάνω ὁ κατοικέω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 9
παρὰ δὲ τὰς τῶν ἑνικῶν τε καὶ πληθυντικῶν διαφοράς , ὅταν ἐναλλάττῃ τὴν ἑκατέρου τούτων τάξιν , ἑνικὰ μὲν ἀντὶ πληθυντικῶν οὕτως ἐκφέρει · καὶ εἴ τῳ ἄρα παρέστηκεν τὸν μὲν Συρακόσιον , αὑτὸν δὲ οὐ πολέμιον εἶναι τῷ Ἀθηναίῳ · βούλεται μὲν γὰρ τοὺς Συρακοσίους λέγειν καὶ τοὺς Ἀθηναίους , πεποίηκεν δὲ τῶν ὀνομάτων ἑκάτερον ἑνικόν . καὶ ἐν οἷς φησιν · καὶ τὸν πολέμιον δεινότερον ἕξομεν , μὴ ῥᾳδίας αὐτῷ πάλιν οὔσης τῆς ἀναχωρήσεως · τοὺς γὰρ πολεμίους ἐσχημάτικεν ἑνικῶς , οὐχὶ πληθυντικῶς . ἀντὶ δὲ τοῦ ἑνικοῦ τὸ πληθυντικὸν παραλαμβάνει τοῦτον τὸν τρόπον ἐξαλλάττων τὴν συνήθη φράσιν · κεῖται δὲ ἡ λέξις ἐν τῷ προοιμίῳ τοῦ ἐπιταφίου · μέχρι γὰρ τοῦδε ἀνεκτοὶ οἱ ἔπαινοί εἰσιν περὶ ἑτέρων λεγόμενοι , ἐς ὅσον ἂν καὶ αὐτὸς ἕκαστος οἴηται ἱκανὸς εἶναι δρᾶσαί τι ὧν ἤκουσεν · τὸ γὰρ ἕκαστος καὶ τὸ ἤκουσεν ἑνικά , τὰ δʼ ἐπιφερόμενα τούτοις πληθυντικῶς ἐξενήνεκται · τῷ δὲ ὑπερβάλλοντι αὐτὸν φθονοῦντες ἤδη καὶ ἀπιστοῦσιν οὐ καθʼ ἑνὸς λέγεσθαι πεφύκασιν , ἀλλὰ κατὰ πολλῶν .
Lemmas: παρά δέ ὁ ὁ ἑνικός τε καί πληθυντικός διαφορά , ὅταν ἐναλλάσσω ὁ ἑκάτερος οὗτος τάξις , ἑνικός μέν ἀντί πληθυντικός οὕτως ἐκφέρω · καί εἰ τις ἄρα παρίστημι ὁ μέν Συρακούσιος , ἑαυτοῦ δέ οὐ πολέμιος εἰμί ὁ Ἀθηναῖος · βούλομαι μέν γάρ ὁ Συρακούσιος λέγω καί ὁ Ἀθηναῖος , ποιέω δέ ὁ ὄνομα ἑκάτερος ἑνικός . καί ἐν ὅς φημί · καί ὁ πολέμιος δεινός ἔχω , μή ῥᾴδιος αὐτός πάλιν εἰμί ὁ ἀναχώρησις · ὁ γάρ πολέμιος σχηματίζω ἑνικός , οὐ πληθυντικός . ἀντί δέ ὁ ἑνικός ὁ πληθυντικός παραλαμβάνω οὗτος ὁ τρόπος ἐξαλλάσσω ὁ συνήθης φράσις · κεῖμαι δέ ὁ λέξις ἐν ὁ προοίμιον ὁ ἐπιτάφιος · μέχρι γάρ ὅδε ἀνεκτός ὁ ἔπαινος εἰμί περί ἕτερος λέγω , εἰς ὅσος ἄν καί αὐτός ἕκαστος οἴομαι ἱκανός εἰμί δράω τις ὅς ἀκούω · ὁ γάρ ἕκαστος καί ὁ ἀκούω ἑνικός , ὁ δέ ἐπιφέρω οὗτος πληθυντικός ἐκφέρω · ὁ δέ ὑπερβάλλω αὐτός φθονέω ἤδη καί ἀπιστέω οὐ κατά εἷς λέγω φύω , ἀλλά κατά πολύς .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 10
ἀρρενικῶν δὲ καὶ θηλυκῶν καὶ οὐδετέρων ἀντιμετατάξεις ἐκβεβηκυῖαι τῶν συνήθων σχημάτων αἱ τοιαίδε εἰσίν , ὅταν τὴν μὲν ταραχὴν τάραχον καλῇ τὸ θηλυκὸν ἐκφέρων ἀρρενικῶς καὶ τὴν ὄχλησιν ὄχλον , τὴν δὲ βούλησιν καὶ τὴν δύναμιν τὸ βουλόμενον λέγῃ καὶ τὸ δυνάμενον · ὡς ἐπὶ τῶν Ἀθηναίων τέθηκεν , ὅτε τὴν εἰς Σικελίαν ἀπέστελλον στρατιάν · οἱ δὲ Ἀθηναῖοι τὸ μὲν βουλόμενον οὐκ ἀφῃρέθησαν ὑπὸ τοῦ ὀχλώδους τῆς παρασκευῆς , καὶ ἐν οἷς περὶ τῶν Θεσσαλῶν εἴρηκεν · ὥστε εἰ μὴ δυναστείᾳ μᾶλλον ἢ ἰσονομίᾳ ἐχρῶντο τῷ ἐπιχωρίῳ οἱ Θεσσαλοί · καὶ γὰρ ἐνταῦθα οὐδέτερον πεποίηκεν τὸ θηλυκόν · ἦν δὲ τὸ σημαινόμενον ὑπὸ τῆς λέξεως τοιόνδε · ὥστε εἰ μὴ δυναστείᾳ μᾶλλον ἢ ἰσονομίᾳ ἐχρῶντο τῇ ἐπιχωρίῳ οἱ Θεσσαλοί .
Lemmas: ἀρρενικός δέ καί θηλυκός καί οὐδέτερος ἀντιμετάταξις ἐκβαίνω ὁ συνήθης σχῆμα ὁ τοιόσδε εἰμί , ὅταν ὁ μέν ταραχή τάραχος καλέω ὁ θηλυκός ἐκφέρω ἀρρενικός καί ὁ ὄχλησις ὄχλος , ὁ δέ βούλησις καί ὁ δύναμις ὁ βούλομαι λέγω καί ὁ δύναμαι · ὡς ἐπί ὁ Ἀθηναῖος τίθημι , ὅτε ὁ εἰς Σικελία ἀποστέλλω στρατιά · ὁ δέ Ἀθηναῖος ὁ μέν βούλομαι οὐ ἀφαιρέω ὑπό ὁ ὀχλώδης ὁ παρασκευή , καί ἐν ὅς περί ὁ Θεσσαλός λέγω · ὥστε εἰ μή δυναστεία μάλα ἤ ἰσονομία χράω ὁ ἐπιχώριος ὁ Θεσσαλός · καί γάρ ἐνταῦθα οὐδέτερος ποιέω ὁ θηλυκός · εἰμί δέ ὁ σημαίνω ὑπό ὁ λέξις τοιόσδε · ὥστε εἰ μή δυναστεία μάλα ἤ ἰσονομία χράω ὁ ἐπιχώριος ὁ Θεσσαλός .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 11
ἐν οἷς δὲ τὰς πτώσεις τῶν ὀνομάτων καὶ τῶν προσηγοριῶν καὶ τῶν μετοχῶν καὶ τῶν συναπτομένων τούτοις ἄρθρων ἐξαλλάττει τοῦ συνήθους , οὕτως σχηματίζει · σωφροσύνην γὰρ λαβοῦσαι αἱ πόλεις καὶ ἄδειαν τῶν πρασσομένων ἐχώρησαν ἐπὶ τὴν ἄντικρυς ἐλευθερίαν , τῆς ἀπὸ τῶν Ἀθηναίων ὑπούλου εὐνομίας οὐ προτιμήσαντες . οἱ μὲν γὰρ ἀκολούθως τῇ κοινῇ συνηθείᾳ σχηματίζοντες τὴν φράσιν τῷ τε θηλυκῷ γένει τῆς προσηγορίας τὸ θηλυκὸν ἂν ἔζευξαν μόριον , καὶ τὴν πτῶσιν τὴν αἰτιατικὴν ἂν ἀντὶ τῆς γενικῆς ἔταξαν τὸν τρόπον τόνδε · σωφροσύνην γὰρ λαβοῦσαι αἱ πόλεις καὶ ἄδειαν τῶν πρασσομένων ἐχώρησαν ἐπὶ τὴν ἄντικρυς ἐλευθερίαν , τὴν ἀπὸ τῶν Ἀθηναίων ὕπουλον εὐνομίαν οὐ προτιμήσασαι . οἱ δὲ τὰ ἀρρενικὰ τοῖς θηλυκοῖς συντάττοντες , ὥσπερ οὗτος πεποίηκεν , καὶ τὰς γενικὰς ἀντὶ τῶν αἰτιατικῶν πτώσεων παραλαμβάνοντες σολοικίζειν ἂν ὑφʼ ἡμῶν λέγοιντο . καὶ ἔτι τὰ τοιαῦτα · καὶ μὴ τῷ πλῆθει αὐτῶν καταπλαγέντες · οὐ γὰρ ἐπὶ τῆς δοτικῆς πτώσεως ἐσχηματίσθαι τὴν λέξιν ἥρμοττεν , ἀλλʼ ἐπὶ τῆς αἰτιατικῆς · καὶ μὴ τὸ πλῆθος τῶν πολεμίων καταπλαγέντες . οὐδὲ γὰρ τῇ παρὰ τῶν θεῶν ὀργῇ φοβεῖσθαι λέγοιτʼ ἄν τις , ἀλλὰ τὴν τῶν θεῶν ὀργήν .
Lemmas: ἐν ὅς δέ ὁ πτῶσις ὁ ὄνομα καί ὁ προσηγορία καί ὁ μετοχή καί ὁ συνάπτω οὗτος ἄρθρον ἐξαλλάσσω ὁ συνήθης , οὕτως σχηματίζω · σωφροσύνη γάρ λαμβάνω ὁ πόλις καί ἄδεια ὁ πράσσω χωρέω ἐπί ὁ ἄντικρυς ἐλευθερία , ὁ ἀπό ὁ Ἀθηναῖος ὕπουλος εὐνομία οὐ προτιμάω . ὁ μέν γάρ ἀκόλουθος ὁ κοινός συνήθεια σχηματίζω ὁ φράσις ὁ τε θηλυκός γένος ὁ προσηγορία ὁ θηλυκός ἄν ζεύγνυμι μόριον , καί ὁ πτῶσις ὁ αἰτιατικός ἄν ἀντί ὁ γενικός τάσσω ὁ τρόπος ὅδε · σωφροσύνη γάρ λαμβάνω ὁ πόλις καί ἄδεια ὁ πράσσω χωρέω ἐπί ὁ ἄντικρυς ἐλευθερία , ὁ ἀπό ὁ Ἀθηναῖος ὕπουλος εὐνομία οὐ προτιμάω . ὁ δέ ὁ ἀρρενικός ὁ θηλυκός συντάσσω , ὥσπερ οὗτος ποιέω , καί ὁ γενικός ἀντί ὁ αἰτιατικός πτῶσις παραλαμβάνω σολοικίζω ἄν ὑπό ἐγώ λέγω . καί ἔτι ὁ τοιοῦτος · καί μή ὁ πλῆθος αὐτός καταπλήσσω · οὐ γάρ ἐπί ὁ δοτικός πτῶσις σχηματίζω ὁ λέξις ἁρμόζω , ἀλλά ἐπί ὁ αἰτιατικός · καί μή ὁ πλῆθος ὁ πολέμιος καταπλήσσω . οὐδέ γάρ ὁ παρά ὁ θεός ὀργή φοβέω λέγω ἄν τις , ἀλλά ὁ ὁ θεός ὀργή .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 12
ἡ δὲ παρὰ τοὺς χρόνους τῶν ῥημάτων ἐκβεβηκυῖα τὸ κατάλληλον φράσις τοιαύτη τίς ἐστι · καίτοι εἰ ῥᾳθυμίᾳ μᾶλλον ἢ πόνων μελέτῃ , καὶ μὴ μετὰ νόμων τὸ πλέον ἢ τρόπων ἀνδρείας ἐθέλοιμεν κινδυνεύειν , περιγίνεται ἡμῖν τοῖς τε μέλλουσιν ἀλγεινοῖς μὴ προκάμνειν καὶ ἐς αὐτὰ ἐλθοῦσι μὴ ἀτολμοτέροις τῶν ἀεὶ μοχθούντων φαίνεσθαι · ἐνταῦθα γὰρ τὸ μὲν ἐθέλοιμεν ῥῆμα τοῦ μέλλοντός ἐστι χρόνου δηλωτικόν , τὸ δὲ περιγίγνεται τοῦ παρόντος . ἀκόλουθον δʼ ἂν ἦν , εἰ συνέζευξεν τῷ ἐθέλοιμεν τὸ περιέσται τοῦ τε γὰρ χωρίου τὸ δυσέμβατον ἡμέτερον νομίζω , ὃ μενόντων μὲν ἡμῶν σύμμαχον γίνεται · ὑποχωρήσασι δὲ καίπερ χαλεπὸν ὂν εὔπορον ἔσται . τὸ μὲν γὰρ γίνεται τοῦ παρόντος ἐστί , τὸ δὲ ἔσται τοῦ μέλλοντος χρόνου δηλωτικόν . γέγονεν δὲ καὶ παρὰ τὰς πτώσεις σχηματισμὸς ἀκατάλληλος · ἐπὶ μὲν γὰρ τῆς γενικῆς πτώσεως ἐξενήνοχεν τό τε μετοχικὸν ὄνομα τὸ μενόντων καὶ τὸ ἀντονομαστικὸν τὸ ἡμῶν , ἐπὶ δὲ τῆς δοτικῆς τὸ ὑποχωρήσασιν · οἰκειότερον δʼ ἦν καὶ τοῦτο κατὰ τὴν αὐτὴν ἐξενηνέχθαι πτῶσιν .
Lemmas: ὁ δέ παρά ὁ χρόνος ὁ ῥῆμα ἐκβαίνω ὁ κατάλληλος φράσις τοιοῦτος τις εἰμί · καίτοι εἰ ῥαθυμία μάλα ἤ πόνος μελέτη , καί μή μετά νόμος ὁ πολύς ἤ τρόπος ἀνδρεία ἐθέλω κινδυνεύω , περιγίγνομαι ἐγώ ὁ τε μέλλω ἀλγεινός μή προκάμνω καί εἰς αὐτός ἔρχομαι μή ἄτολμος ὁ ἀεί μοχθέω φαίνω · ἐνταῦθα γάρ ὁ μέν ἐθέλω ῥῆμα ὁ μέλλω εἰμί χρόνος δηλωτικός , ὁ δέ περιγίγνομαι ὁ πάρειμι . ἀκόλουθος δέ ἄν εἰμί , εἰ συζεύγνυμι ὁ ἐθέλω ὁ περίειμι ὁ τε γάρ χωρίον ὁ δυσέμβατος ἡμέτερος νομίζω , ὅς μένω μέν ἐγώ σύμμαχος γίγνομαι · ὑποχωρέω δέ καίπερ χαλεπός εἰμί εὔπορος εἰμί . ὁ μέν γάρ γίγνομαι ὁ πάρειμι εἰμί , ὁ δέ εἰμί ὁ μέλλω χρόνος δηλωτικός . γίγνομαι δέ καί παρά ὁ πτῶσις σχηματισμός ἀκατάλληλος · ἐπί μέν γάρ ὁ γενικός πτῶσις ἐκφέρω ὁ τε μετοχικός ὄνομα ὁ μένω καί ὁ ἀντονομαστικός ὁ ἐγώ , ἐπί δέ ὁ δοτικός ὁ ὑποχωρέω · οἰκεῖος δέ εἰμί καί οὗτος κατά ὁ αὐτός ἐκφέρω πτῶσις .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 13
ὅταν δὲ πρὸς τὸ σημαῖνον ἀπὸ τοῦ σημαινομένου πράγματος τὴν ἀποστροφὴν ποιῆται ἢ πρὸς τὸ σημαινόμενον ἀπὸ τοῦ σημαίνοντος , οὕτως σχηματίζει τὸν νόμενον ἀπὸ τοῦ σημαίνοντος , οὕτως σχηματίζει τὸν λόγον · τῶν δὲ Συρακοσίων ὁ δῆμος ἐν πολλῇ πρὸς ἀλλήλους ἔριδι ἦσαν · προσθεὶς γὰρ ἑνικὸν ὄνομα τὸν δῆμον ἀπέστρεψεν ἀπὸ τούτου τὸν λόγον ἐπὶ τὸ σημαινόμενον πρᾶγμα πληθυντικὸν ὑπάρχον , τοὺς Συρακοσίους . καὶ αὖθις Λεοντῖνοι γὰρ ἀπελθόντων Ἀθηναίων ἐκ Σικελίας μετὰ τὴν σύμβασιν πολίτας τε ἐπεγράψαντο πολλοὺς καὶ ὁ δῆμος ἐπενόει τὴν γῆν ἀναδάσασθαι · ἀπὸ γὰρ τοῦ πληθυντικοῦ ὀνόματος τοῦ Λεοντῖνοι ἀπέστρεψεν τὸν λόγον ἐπὶ τὸ ἑνικὸν ὄνομα τὸν δῆμον .
Lemmas: ὅταν δέ πρός ὁ σημαίνω ἀπό ὁ σημαίνω πρᾶγμα ὁ ἀποστροφή ποιέω ἤ πρός ὁ σημαίνω ἀπό ὁ σημαίνω , οὕτως σχηματίζω ὁ νόμενος ἀπό ὁ σημαίνω , οὕτως σχηματίζω ὁ λόγος · ὁ δέ Συρακούσιος ὁ δῆμος ἐν πολύς πρός ἀλλήλων ἔρις εἰμί · προστίθημι γάρ ἑνικός ὄνομα ὁ δῆμος ἀποστρέφω ἀπό οὗτος ὁ λόγος ἐπί ὁ σημαίνω πρᾶγμα πληθυντικός ὑπάρχω , ὁ Συρακούσιος . καί αὖθις Λεοντῖνος γάρ ἀπέρχομαι Ἀθηναῖος ἐκ Σικελία μετά ὁ σύμβασις πολίτης τε ἐπιγράφω πολύς καί ὁ δῆμος ἐπινοέω ὁ γῆ ἀναδατέομαι · ἀπό γάρ ὁ πληθυντικός ὄνομα ὁ Λεοντῖνος ἀποστρέφω ὁ λόγος ἐπί ὁ ἑνικός ὄνομα ὁ δῆμος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 14
πρόσωπα δὲ παρʼ αὐτῷ τὰ πράγματα γίνεται , καθά περ ἐν τῇ Κορινθίων πρὸς Λακεδαιμονίους δημηγορίᾳ γέγονεν · ἀξιῶν γὰρ ὁ Κορίνθιος τοὺς προεστηκότας τῆς Πελοποννήσου φυλάττειν αὐτῆς τὸ ἀξίωμα πρὸς τὰς ἔξω πόλεις , οἷον παρὰ τῶν πατέρων παρέλαβον , ταῦτα λέγει · πρὸς τάδε βουλεύεσθε εὖ , καὶ τὴν Πελοπόννησον πειρᾶσθε μὴ ἐλάσσον ἐξηγεῖσθαι ἢ οἱ πατέρες ὑμῖν παρέδοσαν · τὸ γὰρ ἐξηγεῖσθαι νῦν τέθηκεν ἐπὶ τοῦ προάγειν ἔξω τὴν Πελοπόννησον ἡγουμένους αὐτῆς · τοῦτο δὲ τῇ χώρᾳ μὲν ἀδύνατον ἦν συμβῆναι , τῇ δὲ δόξῃ καὶ τοῖς πράγμασιν τοῖς περὶ . αὐτὴν ὑπάρχουσιν δυνατόν , καὶ βούλεται τοῦτο δηλοῦν . πράγματα δὲ ἀντὶ σωμάτων τὰ τοιαῦτα ὑπʼ αὐτοῦ γίνεται · λέγεται δὲ ὑπὸ τοῦ Κορινθίων πρεσβευτοῦ πρὸς Λακεδαιμονίους συγκρίνοντος τά τε Ἀθηναίων καὶ Λακεδαιμονίων · οἳ μέν γε νεωτεροποιοὶ καὶ ἐπινοῆσαι ὀξεῖς καὶ ἐπιτελέσαι ἔργῳ ὃ ἂν γνῶσιν · ὑμεῖς δὲ τὰ ὑπάρχοντά τε σῴζειν καὶ ἐπιγνῶναι μηδὲν καὶ ἔργῳ οὐδὲ τὰ ἀναγκαῖα ἐξικέσθαι · μέχρι μὲν οὖν τούτων τὸ σχῆμα τῆς λέξεως σῴζει τὴν ἀκολουθίαν , ὡς ἐπὶ προσώπων ἀμφοτέρων κείμενον . ἔπειτα ἀποστρέφεται κατὰ θάτερον τῶν μερῶν ὁ λόγος , καὶ ἀντὶ σωμάτων πρᾶγμα γίνεται τὸ περὶ τοὺς Λακεδαιμονίους , ὅταν φῇ · αὖθις δὲ οἳ μὲν καὶ παρὰ δύναμιν τολμηταὶ καὶ παρὰ γνώμην κινδυνευταὶ καὶ ἐν τοῖς δεινοῖς εὐέλπιδες · τὸ δὲ ὑμέτερον τῆς τε δυνάμεως ἐνδεᾶ πρᾶξαι τῆς τε γνώμης μηδὲ τοῖς βεβαίοις πιστεῦσαι · τὸ γὰρ ὑμέτερον ἀντὶ τοῦ ὑμεῖς παρείληπται , πρᾶγμα ὑπάρχον ἀντὶ σώματος . ἐν δὲ τοῖς ἐνθυμήμασίν τε καὶ νοήμασιν αἱ μεταξὺ παρεμπτώσεις πολλαὶ γινόμεναι καὶ μόλις ἐπὶ τὸ τέλος
Lemmas: πρόσωπον δέ παρά αὐτός ὁ πρᾶγμα γίγνομαι , καθά περ ἐν ὁ Κορίνθιος πρός Λακεδαιμόνιος δημηγορία γίγνομαι · ἀξιόω γάρ ὁ Κορίνθιος ὁ προΐστημι ὁ Πελοπόννησος φυλάσσω αὐτός ὁ ἀξίωμα πρός ὁ ἔξω πόλις , οἷος παρά ὁ πατήρ παραλαμβάνω , οὗτος λέγω · πρός ὅδε βουλεύω εὖ , καί ὁ Πελοπόννησος πειράω μή ἐλαύνω ἐξηγέομαι ἤ ὁ πατήρ σύ παραδίδωμι · ὁ γάρ ἐξηγέομαι νῦν τίθημι ἐπί ὁ προάγω ἔξω ὁ Πελοπόννησος ἡγέομαι αὐτός · οὗτος δέ ὁ χώρα μέν ἀδύνατος εἰμί συμβαίνω , ὁ δέ δόξα καί ὁ πρᾶγμα ὁ περί . αὐτός ὑπάρχω δυνατός , καί βούλομαι οὗτος δηλόω . πρᾶγμα δέ ἀντί σῶμα ὁ τοιοῦτος ὑπό αὐτός γίγνομαι · λέγω δέ ὑπό ὁ Κορίνθιος πρεσβευτής πρός Λακεδαιμόνιος συγκρίνω ὁ τε Ἀθηναῖος καί Λακεδαιμόνιος · ὁ μέν γε νεωτεροποιός καί ἐπινοέω ὀξύς καί ἐπιτελέω ἔργον ὅς ἄν γιγνώσκω · σύ δέ ὁ ὑπάρχω τε σῴζω καί ἐπιγιγνώσκω μηδείς καί ἔργον οὐδέ ὁ ἀναγκαῖος ἐξικνέομαι · μέχρι μέν οὖν οὗτος ὁ σχῆμα ὁ λέξις σῴζω ὁ ἀκολουθία , ὡς ἐπί πρόσωπον ἀμφότερος κεῖμαι . ἔπειτα ἀποστρέφω κατά ἕτερος ὁ μέρος ὁ λόγος , καί ἀντί σῶμα πρᾶγμα γίγνομαι ὁ περί ὁ Λακεδαιμόνιος , ὅταν φημί · αὖθις δέ ὁ μέν καί παρά δύναμις τολμητής καί παρά γνώμη κινδυνευτής καί ἐν ὁ δεινός εὔελπις · ὁ δέ ὑμέτερος ὁ τε δύναμις ἐνδεής πράσσω ὁ τε γνώμη μηδέ ὁ βέβαιος πιστεύω · ὁ γάρ ὑμέτερος ἀντί ὁ σύ παραλαμβάνω , πρᾶγμα ὑπάρχω ἀντί σῶμα . ἐν δέ ὁ ἐνθύμημα τε καί νόημα ὁ μεταξύ παρέμπτωσις πολύς γίγνομαι καί μόλις ἐπί ὁ τέλος
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 15
ἀφικνούμεναι , διʼ ἃς ἡ φράσις δυσπαρακολούθητος γίνεται , πλεῖσται μέν εἰσιν καθʼ ὅλην τὴν ἱστορίαν · ἀρκέσουσι δὲ ἐκ τοῦ προοιμίου δύο ληφθεῖσαι μόναι , ἥ τε δηλοῦσα τὴν ἀσθένειαν τῶν ἀρχαίων τῆς Ἑλλάδος πραγμάτων καὶ τὰς αἰτίας ἀποδιδοῦσα · τῆς γὰρ ἐμπορίας οὐκ οὔσης , οὐδὲ ἐπιμιγνύντες ἀδεῶς ἀλλήλοις οὔτε κατὰ γῆν οὔτε διὰ θαλάσσης , νεμόμενοί τε τὰ αὑτῶν ἕκαστοι ὅσον ἀποζῆν καὶ περιουσίαν χρημάτων οὐκ ἔχοντες , οὔτε γῆν φυτεύοντες , ἄδηλον ὂν πότε τις ἐπελθὼν καὶ ἅμʼ ἀτειχίστων ὄντων ἄλλος ἀφαιρήσεται · τῆς τε ἀναγκαίου τροφῆς πανταχοῦ ἂν ὁμοίως ἐπικρατήσειν οἰόμενοι οὐ χαλεπῶς ἀνίσταντο ( εἰ γὰρ τὸ οὐ χαλεπῶς ἀνίσταντο προσέθηκεν τῇ πρώτῃ περιόδῳ καὶ ἐσχημάτισεν οὕτως · τῆς γὰρ ἐμπορίας οὐκ οὔσης , οὐδʼ ἐπιμιγνύντες ἀδεῶς ἀλλήλοις οὔτε κατὰ γῆν οὔτε κατὰ θάλασσαν , νεμόμενοι δὲ τὰ ἑαυτῶν ἕκαστοι ὅσον ἀποζῆν οὐ χαλεπῶς ἀνίσταντο , φανερωτέραν ἂν ἐποίει τὴν διάνοιαν · τῇ δὲ παρεμβολῇ τῶν μεταξὺ πραγμάτων πολλῶν ὄντων ἀσαφῆ καὶ δυσπαρακολούθητον πεποίηκεν ) , καὶ ἡ περὶ τῆς Εὐρυσθέως στρατείας ἐπὶ τὴν Ἀττικὴν ἥδε · Εὐρυσθέως ἐν τῇ Ἀττικῇ ὑπὸ Ἡρακλειδῶν ἀποθανόντος , Ἀτρέως δὲ μητρὸς ἀδελφοῦ ὄντος αὐτῷ , καὶ ἐπιτρέψαντος Εὐρυσθέως , ὅτʼ ἐστράτευε , Μυκήνας τε καὶ τὴν ἀρχὴν κατὰ τὸ οἰκεῖον Ἀτρεῖ · τυγχάνειν δὲ αὐτὸν φεύγοντα τὸν πατέρα διὰ τὸν Χρυσίππου θάνατον · καὶ ὡς οὐκέτι ἀνεχώρησεν Εὐρυσθεύς , βουλομένων καὶ τῶν Μυκηναίων φόβῳ τῶν Ἡρακλειδῶν , καὶ ἅμα δυνατὸν δοκοῦντα εἶναι καὶ τὸ πλῆθος τεθεραπευκότα τῶν Μυκηναίων τε καὶ ὅσων Εὐρυσθεὺς ἦρχεν τὴν βασιλείαν Ἀτρέα παραλαβεῖν .
Lemmas: ἀφικνέομαι , διά ὅς ὁ φράσις δυσπαρακολούθητος γίγνομαι , πολύς μέν εἰμί κατά ὅλος ὁ ἱστορία · ἀρκέω δέ ἐκ ὁ προοίμιον δύο λαμβάνω μόνος , ὁ τε δηλόω ὁ ἀσθένεια ὁ ἀρχαῖος ὁ Ἑλλάς πρᾶγμα καί ὁ αἰτία ἀποδίδωμι · ὁ γάρ ἐμπορία οὐ εἰμί , οὐδέ ἐπιμείγνυμι ἀδεής ἀλλήλων οὔτε κατά γῆ οὔτε διά θάλασσα , νέμω τε ὁ ἑαυτοῦ ἕκαστος ὅσος ἀποζάω καί περιουσία χρῆμα οὐ ἔχω , οὔτε γῆ φυτεύω , ἄδηλος εἰμί πότε τις ἐπέρχομαι καί ἅμα ἀτείχιστος εἰμί ἄλλος ἀφαιρέω · ὁ τε ἀναγκαῖος τροφή πανταχοῦ ἄν ὅμοιος ἐπικρατέω οἴομαι οὐ χαλεπός ἀνίστημι ( εἰ γάρ ὁ οὐ χαλεπός ἀνίστημι προστίθημι ὁ πρῶτος περίοδος καί σχηματίζω οὕτως · ὁ γάρ ἐμπορία οὐ εἰμί , οὐδέ ἐπιμείγνυμι ἀδεής ἀλλήλων οὔτε κατά γῆ οὔτε κατά θάλασσα , νέμω δέ ὁ ἑαυτοῦ ἕκαστος ὅσος ἀποζάω οὐ χαλεπός ἀνίστημι , φανερός ἄν ποιέω ὁ διάνοια · ὁ δέ παρεμβολή ὁ μεταξύ πρᾶγμα πολύς εἰμί ἀσαφής καί δυσπαρακολούθητος ποιέω ) , καί ὁ περί ὁ Εὐρυσθεύς στρατεία ἐπί ὁ Ἀττική ὅδε · Εὐρυσθεύς ἐν ὁ Ἀττική ὑπό Ἡρακλείδαι ἀποθνῄσκω , Ἀτρεύς δέ μήτηρ ἀδελφός εἰμί αὐτός , καί ἐπιτρέπω Εὐρυσθεύς , ὅτε στρατεύω , Μυκήνη τε καί ὁ ἀρχή κατά ὁ οἰκείω Ἀτρεύς · τυγχάνω δέ αὐτός φεύγω ὁ πατήρ διά ὁ Χρύσιππος θάνατος · καί ὡς οὐκέτι ἀναχωρέω Εὐρυσθεύς , βούλομαι καί ὁ Μυκηναῖος φόβος ὁ Ἡρακλείδαι , καί ἅμα δυνατός δοκέω εἰμί καί ὁ πλῆθος θεραπεύω ὁ Μυκηναῖος τε καί ὅσος Εὐρυσθεύς ἄρχω ὁ βασιλεία Ἀτρεύς παραλαμβάνω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 16
ἐν οἷς δὲ σκολιὰ καὶ πολύπλοκος καὶ δυσεξέλικτος ἡ τῶν ἐνθυμημάτων κατασκευὴ γίνεται , τοῦτον τὸν τρόπον ἔχει παρʼ αὐτῷ · κεῖται δὲ ἐν τῷ ἐπιταφίῳ ἡ λέξις · τὴν δὲ τῶν ἐναντίων τιμωρίαν ποθεινοτέραν αὐτῶν λαβόντες καὶ κινδύνων ἅμα τόνδε κάλλιστον νομίσαντες ἐβουλήθησαν τοὺς μὲν τιμωρεῖσθαι τῶν δʼ ἐφίεσθαι , ἐλπίδι μὲν τὸ ἀφανὲς τοῦ κατορθώσειν ἐπιτρέψαντες , ἔργῳ δὲ περὶ τοῦ ἤδη ὁρωμένου σφίσιν αὐτοῖς ἀξιοῦντες πεποιθέναι · ἐν τῷ ἀμύνεσθαι παθεῖν μᾶλλον ἡγησάμενοι ἢ ἐνδόντες σῴζεσθαι τὸ μὲν αἰσχρὸν τοῦ λόγου ἔφυγον , τὸ δʼ ἔργον τῷ σώματι ὑπέμειναν καὶ διʼ ἐλαχίστου καιροῦ τύχης ἅμα ἀκμῇ τῆς δόξης μᾶλλον ἢ τοῦ δέους ἀπηλλάγησαν . τοιαῦτά ἐστι καὶ τὰ περὶ Θεμιστοκλέους εἰρημένα ὑπὸ τοῦ συγγραφέως ἐν τῇ πρώτῃ βύβλῳ · ἦν γὰρ ὁ Θεμιστοκλῆς βεβαιότατα δὴ φύσεως ἰσχὺν δηλώσας καὶ διαφερόντως τι ἐς αὐτὸ μᾶλλον ἑτέρου ἄξιος θαυμάσαι . οἰκείᾳ γὰρ ξυνέσει , καὶ οὔτε προμαθὼν εἰς αὐτὴν οὐθὲν οὔτʼ ἐπιμαθὼν τῶν τε παραχρῆμα διʼ ἐλαχίστης βουλῆς κράτιστος γνώμων καὶ τῶν μελλόντων ἐπὶ πλεῖστον τοῦ γενησομένου ἄριστος εἰκαστής · καὶ ἃ μὲν μετὰ χεῖρας ἔχοι , καὶ ἐξηγήσασθαι οἷός τε · ὧν δὲ ἄπειρος εἴη , κρῖναι ἱκανῶς οὐκ ἀπήλλακτο · τό τε ἄμεινον ἢ χεῖρον ἐν τῷ ἀφανεῖ ἔτι προεώρα . καὶ τὸ ξύμπαν εἰπεῖν , φύσεως μὲν δυνάμει , μελέτης δὲ βραχύτητι κράτιστος δὴ οὗτος αὐτοσχεδιάζειν τὰ δέοντα ἐγένετο .
Lemmas: ἐν ὅς δέ σκολιός καί πολύπλοκος καί δυσεξέλικτος ὁ ὁ ἐνθύμημα κατασκευή γίγνομαι , οὗτος ὁ τρόπος ἔχω παρά αὐτός · κεῖμαι δέ ἐν ὁ ἐπιτάφιος ὁ λέξις · ὁ δέ ὁ ἐναντίος τιμωρία ποθεινός αὐτός λαμβάνω καί κίνδυνος ἅμα ὅδε καλός νομίζω βούλομαι ὁ μέν τιμωρέω ὁ δέ ἐφίημι , ἐλπίς μέν ὁ ἀφανής ὁ κατορθόω ἐπιτρέπω , ἔργον δέ περί ὁ ἤδη ὁράω σφεῖς αὐτός ἀξιόω πείθω · ἐν ὁ ἀμύνω πάσχω μάλα ἡγέομαι ἤ ἐνδίδωμι σῴζω ὁ μέν αἰσχρός ὁ λόγος φεύγω , ὁ δέ ἔργον ὁ σῶμα ὑπομένω καί διά ἐλαχύς καιρός τύχη ἅμα ἀκμή ὁ δόξα μάλα ἤ ὁ δέος ἀπαλλάσσω . τοιοῦτος εἰμί καί ὁ περί Θεμιστοκλῆς λέγω ὑπό ὁ συγγραφεύς ἐν ὁ πρῶτος βύβλος · εἰμί γάρ ὁ Θεμιστοκλῆς βέβαιος δή φύσις ἰσχύς δηλόω καί διαφερόντως τις εἰς αὐτός μάλα ἕτερος ἄξιος θαυμάζω . οἰκεῖος γάρ σύνεσις , καί οὔτε προμανθάνω εἰς αὐτός οὐδείς οὔτε ἐπιμανθάνω ὁ τε παραχρῆμα διά ἐλαχύς βουλή κρατύς γνώμων καί ὁ μέλλω ἐπί πολύς ὁ γίγνομαι ἀγαθός εἰκαστής · καί ὅς μέν μετά χείρ ἔχω , καί ἐξηγέομαι οἷος τε · ὅς δέ ἄπειρος εἰμί , κρίνω ἱκανός οὐ ἀπαλλάσσω · ὁ τε ἀγαθός ἤ κακός ἐν ὁ ἀφανής ἔτι προοράω . καί ὁ σύμπας λέγω , φύσις μέν δύναμις , μελέτη δέ βραχύτης κρατύς δή οὗτος αὐτοσχεδιάζω ὁ δέω γίγνομαι .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydidis-idiomatibus-epistula-ad-ammaeum 17
οἱ δὲ μειρακιώδεις σχηματισμοὶ τῶν ἀντιθέτων τε καὶ παρομοιώσεων καὶ παρισώσεων , ἐν οἷς οἱ περὶ τὸν Γοργίαν μάλιστα ἐπλεόνασαν , ἥκιστα τῷ χαρακτῆρι τούτῳ προσήκοντες , αὐστηρὰν ἔχοντι τὴν ἀγωγὴν καὶ τοῦ κομψοῦ πλεῖστον ἀφεστηκότι , τοιοῦτοί τινές εἰσι παρὰ τῷ συγγραφεῖ · φαίνεται γὰρ ἡ νῦν καλουμένη Ἑλλὰς οὐ πάλαι βεβαίως οἰκουμένη . καὶ ἔτι δέ · οἳ μὲν καὶ παρὰ δύναμιν τολμηταί καὶ παρὰ γνώμην κινδυνευταί · τὸ δʼ ὑμέτερον τῆς τε δυνάμεως ἐνδεᾶ πρᾶξαι τῆς τε γνώμης μηδὲ τοῖς βεβαίοις πιστεῦσαι , τῶν δὲ δεινῶν μηδέποτε οἴεσθαι ἀπολυθήσεσθαι · καὶ ἐν οἷς τὰς καταλαβούσας τὴν Ἑλλάδα συμφορὰς διὰ τὰς στάσεις ἐπεξέρχεται τοιάδε γράφων · τόλμα μὲν γὰρ ἀλόγιστος ἀνδρεία φιλέταιρος ἐνομίσθη · μέλλησις δὲ προμηθὴς δειλία εὐπρεπής , τὸ δὲ σῶφρον πρόσχημα τοῦ ἀνάνδρου , καὶ τὸ εἰς ἅπαν ξυνετὸν ἐπὶ πᾶν ἀργόν . πολλὰ τοιαῦτά τις ἂν εὕροι διʼ ὅλης αὐτοῦ τῆς ἱστορίας λεγόμενα , ἱκανὰ δὲ καὶ ταῦτα δείγματος ἕνεκα εἰρῆσθαι . Ἔχεις , ὦ φίλε Ἀμμαῖε , τὰ παρατηρήματα καθʼ ἕκαστον αὐτῶν ἐκ τῆς κοινῆς ἐξητασμένα πραγματείας , ὡς ἐπεζήτεις .
Lemmas: ὁ δέ μειρακιώδης σχηματισμός ὁ ἀντίθετος τε καί παρομοίωσις καί παρίσωσις , ἐν ὅς ὁ περί ὁ Γοργίας μάλα πλεονάζω , ἦκα ὁ χαρακτήρ οὗτος προσήκω , αὐστηρός ἔχω ὁ ἀγωγή καί ὁ κομψός πολύς ἀφίστημι , τοιοῦτος τις εἰμί παρά ὁ συγγραφεύς · φαίνω γάρ ὁ νῦν καλέω Ἑλλάς οὐ πάλαι βέβαιος οἰκέω . καί ἔτι δέ · ὁ μέν καί παρά δύναμις τολμητής καί παρά γνώμη κινδυνευτής · ὁ δέ ὑμέτερος ὁ τε δύναμις ἐνδεής πράσσω ὁ τε γνώμη μηδέ ὁ βέβαιος πιστεύω , ὁ δέ δεινός μηδέποτε οἴομαι ἀπολύω · καί ἐν ὅς ὁ καταλαμβάνω ὁ Ἑλλάς συμφορά διά ὁ στάσις ἐπεξέρχομαι τοιόσδε γράφω · τόλμα μέν γάρ ἀλόγιστος ἀνδρεία φιλέταιρος νομίζω · μέλλησις δέ προμηθής δειλία εὐπρεπής , ὁ δέ σώφρων πρόσχημα ὁ ἄνανδρος , καί ὁ εἰς ἅπας συνετός ἐπί πᾶς ἀργός . πολύς τοιοῦτος τις ἄν εὑρίσκω διά ὅλος αὐτός ὁ ἱστορία λέγω , ἱκανός δέ καί οὗτος δεῖγμα ἕνεκα λέγω . ἔχω , ὦ φίλος Ἀμμαῖος , ὁ παρατήρημα κατά ἕκαστος αὐτός ἐκ ὁ κοινός ἐξετάζω πραγματεία , ὡς ἐπιζητέω .