ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 1
ἐν τοῖς προεκδοθεῖσι περὶ τῆς μιμήσεως ὑπομνηματισμοῖς ἐπεληλυθὼς οὓς ὑπελάμβανον ἐπιφανεστάτους εἶναι ποιητάς τε καὶ συγγραφεῖς , ὦ Κόιντε Αἴλιε Τουβέρων , καὶ δεδηλωκὼς ἐν ὀλίγοις , τίνας ἕκαστος αὐτῶν εἰσφέρεται πραγματικάς τε καὶ λεκτικὰς ἀρετάς , καὶ πῇ μάλιστα χείρων ἑαυτοῦ γίνεται κατὰ τὰς ἀποτυχίας , εἴ τε τῆς προαιρέσεως οὐχ ἅπαντα κατὰ τὸν ἀκριβέστατον λογισμὸν θηρώσης εἴ τε τῆς δυνάμεως οὐκ ἐν ἅπασι τοῖς ἔργοις κατορθούσης , ἵνα τοῖς προαιρουμένοις γράφειν τε καὶ λέγειν εὖ καλοὶ καὶ δεδοκιμασμένοι κανόνες ὦσιν , ἐφʼ ὧν ποιήσονται τὰς κατὰ μέρος γυμνασίας μὴ πάντα μιμούμενοι τὰ παρʼ ἐκείνοις κείμενα τοῖς ἀνδράσιν , ἀλλὰ τὰς μὲν ἀρετὰς αὐτῶν λαμβάνοντες , τὰς δʼ ἀποτυχίας φυλαττόμενοι · ἁψάμενός τε τῶν συγγραφέων ἐδήλωσα καὶ περὶ Θουκυδίδου τὰ δοκοῦντά μοι , συντόμῳ τε καὶ κεφαλαιώδει γραφῇ περιλαβών , οὐ διʼ ὀλιγωρίαν καὶ ῥᾳστώνην οὐδὲ διὰ σπάνιν τῶν δυνησομένων βεβαιῶσαι τὰς προθέσεις , ἀλλὰ τῆς εὐκαιρίας τῶν γραφομένων στοχαζόμενος , ὡς καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἐποίησα . οὐ γὰρ ἦν ἀκριβῆ καὶ διεξοδικὴν δήλωσιν ὑπὲρ ἑκάστου τῶν ἀνδρῶν ποιεῖσθαι , προελόμενον εἰς ἐλάχιστον ὄγκον συναγαγεῖν τὴν πραγματείαν . σοῦ δὲ βουληθέντος ἰδίαν συντάξασθαί με περὶ Θουκυδίδου γραφὴν ἅπαντα περιειληφυῖαν τὰ δεόμενα λόγων , ἀναβαλόμενος τὴν περὶ Δημοσθένους πραγματείαν , ἣν εἶχον ἐν χερσίν , ὑπεσχόμην τε ποιήσειν , ὡς προῃροῦ , καὶ τελέσας τὴν ὑπόσχεσιν ἀποδίδωμι .
Lemmas: ἐν ὁ προεκδίδωμι περί ὁ μίμησις ὑπομνηματισμός ἐπέρχομαι ὅς ὑπολαμβάνω ἐπιφανής εἰμί ποιητής τε καί συγγραφεύς , ὦ Κόϊντος Αἴλιος Τουβέρων , καί δηλόω ἐν ὀλίγος , τίς ἕκαστος αὐτός εἰσφέρω πραγματικός τε καί λεκτικός ἀρετή , καί πῇ μάλα κακός ἑαυτοῦ γίγνομαι κατά ὁ ἀποτυχία , εἰ τε ὁ προαίρεσις οὐ ἅπας κατά ὁ ἀκριβής λογισμός θηράω εἰ τε ὁ δύναμις οὐ ἐν ἅπας ὁ ἔργον κατορθόω , ἵνα ὁ προαιρέω γράφω τε καί λέγω εὖ καλός καί δοκιμάζω κανών εἰμί , ἐπί ὅς ποιέω ὁ κατά μέρος γυμνασία μή πᾶς μιμέομαι ὁ παρά ἐκεῖνος κεῖμαι ὁ ἀνήρ , ἀλλά ὁ μέν ἀρετή αὐτός λαμβάνω , ὁ δέ ἀποτυχία φυλάσσω · ἅπτω τε ὁ συγγραφεύς δηλόω καί περί Θουκυδίδης ὁ δοκέω ἐγώ , σύντομος τε καί κεφαλαιώδης γραφή περιλαμβάνω , οὐ διά ὀλιγωρία καί ῥᾳστώνη οὐδέ διά σπάνις ὁ δύναμαι βεβαιόω ὁ πρόθεσις , ἀλλά ὁ εὐκαιρία ὁ γράφω στοχάζομαι , ὡς καί περί ὁ ἄλλος ποιέω . οὐ γάρ εἰμί ἀκριβής καί διεξοδικός δήλωσις ὑπέρ ἕκαστος ὁ ἀνήρ ποιέω , προαιρέω εἰς ἐλαχύς ὄγκος συνάγω ὁ πραγματεία . σύ δέ βούλομαι ἴδιος συντάσσω ἐγώ περί Θουκυδίδης γραφή ἅπας περιλαμβάνω ὁ δέω λόγος , ἀναβάλλω ὁ περί Δημοσθένης πραγματεία , ὅς ἔχω ἐν χείρ , ὑπέχω τε ποιέω , ὡς προαιρέω , καί τελέω ὁ ὑπόσχεσις ἀποδίδωμι .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 4
ἕν ἔτι λείπεταί μοι μέρος ἀπολογίας δεόμενον , ἐπίφθονον μέν τι κατηγόρημα καὶ τοῖς πολλοῖς κεχαρισμένον , ῥᾳδίως δʼ ἐξελεγχθῆναι δυνησόμενον , ὡς οὐκ ἔστιν ὑγιές . οὐ γὰρ εἰ τῇ δυνάμει λειπόμεθα Θουκυδίδου τε καὶ τῶν ἄλλων ἀνδρῶν , καὶ τὸ θεωρητικὸν αὐτῶν ἀπολωλέκαμεν . οὐδὲ γὰρ τὰς Ἀπελλοῦ καὶ Ζεύξιδος καὶ Πρωτογένους καὶ τῶν ἄλλων γραφέων τῶν διωνομασμένων τέχνας οἱ μὴ τὰς αὐτὰς ἔχοντες ἐκείνοις ἀρετὰς κρίνειν κεκώλυνται , οὐδὲ τὰ Φειδίου καὶ Πολυκλείτου καὶ Μύρωνος ἔργα οἱ μὴ τηλικοῦτοι δημιουργοί . ἐῶ γὰρ λέγειν , ὅτι πολλῶν ἔργων οὐχ ἥττων τοῦ τεχνίτου κριτὴς ὁ ἰδιώτης , τῶν τε διʼ αἰσθήσεως ἀλόγου καὶ τοῖς πάθεσι καταλαμβανομένων , καὶ ὅτι πᾶσα τέχνη τούτων στοχάζεται τῶν κριτηρίων καὶ ἀπὸ τούτων λαμβάνει τὴν ἀρχήν . ἅλις ἔστω μοι προοιμίων , ἵνα μὴ λάθω περὶ ταῦτα κατατρίψας τὸν λόγον .
Lemmas: εἷς ἔτι λείπω ἐγώ μέρος ἀπολογία δέω , ἐπίφθονος μέν τις κατηγόρημα καί ὁ πολύς χαρίζω , ῥᾴδιος δέ ἐξελέγχω δύναμαι , ὡς οὐ εἰμί ὑγιής . οὐ γάρ εἰ ὁ δύναμις λείπω Θουκυδίδης τε καί ὁ ἄλλος ἀνήρ , καί ὁ θεωρητικός αὐτός ἀπόλλυμι . οὐδέ γάρ ὁ Ἀπελλής καί Ζεῦξις καί Πρωτογένης καί ὁ ἄλλος γραφεύς ὁ διονομάζω τέχνη ὁ μή ὁ αὐτός ἔχω ἐκεῖνος ἀρετή κρίνω κωλύω , οὐδέ ὁ Φειδίας καί Πολύκλειτος καί Μύρων ἔργον ὁ μή τηλικοῦτος δημιουργός . ἐάω γάρ λέγω , ὅτι πολύς ἔργον οὐ ἥσσων ὁ τεχνίτης κριτής ὁ ἰδιώτης , ὁ τε διά αἴσθησις ἄλογος καί ὁ πάθος καταλαμβάνω , καί ὅτι πᾶς τέχνη οὗτος στοχάζομαι ὁ κριτήριον καί ἀπό οὗτος λαμβάνω ὁ ἀρχή . ἅλις εἰμί ἐγώ προοίμιον , ἵνα μή λανθάνω περί οὗτος κατατρίβω ὁ λόγος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 6
τούτοις ἐπιγενόμενος Θουκυδίδης οὔτʼ ἐφʼ ἑνὸς ἐβουλήθη τόπου καθιδρῦσαι τὴν ἱστορίαν , ὡς οἱ περὶ τὸν Ἑλλάνικον ἐποίησαν , οὔτε τὰς ἐξ ἁπάσης χώρας Ἕλλησιν ἢ βαρβάροις ἐπιτελεσθείσας πράξεις εἰς μίαν ἱστορίαν συναγαγεῖν , μιμησάμενος Ἡρόδοτον · τῆς μὲν προτέρας ὑπεριδὼν ὡς εὐτελοῦς καὶ ταπεινῆς καὶ πολλὰ οὐ δυνησομένης τοὺς ἀναγινώσκοντας ὠφελῆσαι · τῆς δʼ ὑστέρας ὡς μείζονος ἢ δυνατῆς πεσεῖν εἰς σύνοψιν ἀνθρωπίνου λογισμοῦ κατὰ τὸν ἀκριβέστατον τῶν τρόπων · ἕνα δὲ προχειρισάμενος πόλεμον , ὃν ἐπολέμησαν Ἀθηναῖοι καὶ Πελοποννήσιοι πρὸς ἀλλήλους , τοῦτον ἐσπούδασεν ἀναγράψαι · ἐρρωμένος τε τὸ σῶμα καὶ τὴν διάνοιαν ὑγιαίνων καὶ μέχρι παντὸς αὐτοῦ βιώσας , καὶ οὐκ ἐκ τῶν ἐπιτυχόντων ἀκουσμάτων τὰς πράξεις συντιθείς , ἀλλʼ οἷς μὲν αὐτὸς παρῆν , ἐξ ἐμπειρίας , ὧν δʼ ἀπελείφθη διὰ τὴν φυγήν , παρὰ τῶν ἄριστα γινωσκόντων πυνθανόμενος . πρῶτον μὲν δὴ κατὰ τοῦτο διήλλαξε τῶν πρὸ αὐτοῦ συγγραφέων , λέγω δὲ κατὰ τὸ λαβεῖν ὑπόθεσιν μήτε μονόκωλον παντάπασι μήτʼ εἰς πολλὰ μεμερισμένην καὶ ἀσυνάρτητα κεφάλαια · ἔπειτα κατὰ τὸ μηδὲν αὐτῇ μυθῶδες προσάψαι , μηδʼ εἰς ἀπάτην καὶ γοητείαν τῶν πολλῶν ἐκτρέψαι τὴν γραφήν , ὡς οἱ πρὸ αὐτοῦ πάντες ἐποίησαν , Λαμίας τινὰς ἱστοροῦντες ἐν ὕλαις καὶ νάπαις ἐκ γῆς ἀνἱεμένας , καὶ Ναΐδας ἀμφιβίους ἐκ Ταρτάρων ἐξιούσας καὶ διὰ πελάγους νηχομένας καὶ μιξόθηρας , καὶ ταύτας εἰς ὁμιλίαν ἀνθρώποις συνερχομένας , καὶ ἐκ θνητῶν καὶ θείων συνουσιῶν γονὰς ἡμιθέους , καὶ ἄλλας τινὰς ἀπίστους τῷ καθʼ ἡμᾶς βίῳ καὶ πολὺ τὸ ἀνόητον ἔχειν δοκούσας ἱστορίας .
Lemmas: οὗτος ἐπιγίγνομαι Θουκυδίδης οὔτε ἐπί εἷς βούλομαι τόπος καθιδρύω ὁ ἱστορία , ὡς ὁ περί ὁ Ἑλλάνικος ποιέω , οὔτε ὁ ἐκ ἅπας χώρα Ἕλλην ἤ βάρβαρος ἐπιτελέω πρᾶξις εἰς εἷς ἱστορία συνάγω , μιμέομαι Ἡρόδοτος · ὁ μέν πρότερος ὑπεροράω ὡς εὐτελής καί ταπεινός καί πολύς οὐ δύναμαι ὁ ἀναγιγνώσκω ὠφελέω · ὁ δέ ὕστερος ὡς μέγας ἤ δυνατός πίπτω εἰς σύνοψις ἀνθρώπινος λογισμός κατά ὁ ἀκριβής ὁ τρόπος · εἷς δέ προχειρίζω πόλεμος , ὅς πολεμέω Ἀθηναῖος καί Πελοποννήσιος πρός ἀλλήλων , οὗτος σπουδάζω ἀναγράφω · ῥώννυμι τε ὁ σῶμα καί ὁ διάνοια ὑγιαίνω καί μέχρι πᾶς αὐτός βιόω , καί οὐ ἐκ ὁ ἐπιτυγχάνω ἄκουσμα ὁ πρᾶξις συντίθημι , ἀλλά ὅς μέν αὐτός πάρειμι , ἐκ ἐμπειρία , ὅς δέ ἀπολείπω διά ὁ φυγή , παρά ὁ ἀγαθός γιγνώσκω πυνθάνομαι . πρῶτος μέν δή κατά οὗτος διαλλάσσω ὁ πρό αὐτός συγγραφεύς , λέγω δέ κατά ὁ λαμβάνω ὑπόθεσις μήτε μονόκωλος παντάπασι μήτε εἰς πολύς μερίζω καί ἀσυνάρτητος κεφάλαιος · ἔπειτα κατά ὁ μηδείς αὐτός μυθώδης προσάπτω , μηδέ εἰς ἀπάτη καί γοητεία ὁ πολύς ἐκτρέπω ὁ γραφή , ὡς ὁ πρό αὐτός πᾶς ποιέω , Λάμια τις ἱστορέω ἐν ὕλη καί νάπη ἐκ γῆ ἀνίημι , καί Ναίς ἀμφίβιος ἐκ Τάρταρος ἐξέρχομαι καί διά πέλαγος νήχω καί μιξόθηρ , καί οὗτος εἰς ὁμιλία ἄνθρωπος συνέρχομαι , καί ἐκ θνητός καί θεῖος συνουσία γονή ἡμίθεος , καί ἄλλος τις ἄπιστος ὁ κατά ἐγώ βίος καί πολύς ὁ ἀνόητος ἔχω δοκέω ἱστορία .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 7
ταῦτα δʼ εἰπεῖν προήχθην οὐκ ἐπιτιμῶν ἐκείνοις τοῖς ἀνδράσιν , ἀλλὰ καὶ πολλὴν ἔχων συγγνώμην , εἰ καὶ τῶν μυθικῶν ἥψαντο πλασμάτων , ἐθνικὰς καὶ τοπικὰς ἐκφέροντες ἱστορίας · ἐν ἅπασι γὰρ ἀνθρώποις καὶ κοινῇ κατὰ τόπους καὶ κατὰ πόλεις ἰδίᾳ μνῆμαί τινες ἐσῴζοντο καὶ τῶν τοιούτων ἀκουσμάτων , ὥσπερ ἔφην , ἃς διαδεχόμενοι παῖδες παρὰ πατέρων ἐπιμελὲς ἐποιοῦντο παραδιδόναι τοῖς ἐκγόνοις καὶ τοὺς βουλομένους αὐτὰς εἰς τὸ κοινὸν ἐκφέρειν οὕτως ἠξίουν συγγράφειν , ὡς παρὰ τῶν ἀρχαίων ἐδέξαντο . ἐκείνοις μὲν οὖν τοῖς ἀνδράσιν ἀναγκαῖον ἦν ποικίλλειν τοῖς μυθώδεσιν ἐπεισοδίοις τὰς τοπικὰς ἀναγραφάς . Θουκυδίδῃ δὲ τῷ προελομένῳ μίαν ὑπόθεσιν , ᾗ παρεγίνετο αὐτός , οὐχ ἥρμοττεν ἐγκαταμίσγειν τῇ διηγήσει τὰς θεατρικὰς γοητείας οὐδὲ πρὸς τὴν ἀπάτην ἁρμόττεσθαι τῶν ἀναγνωσομένων , ἣν ἐκεῖναι πεφύκασι φέρειν αἱ συντάξεις , ἀλλὰ πρὸς τὴν ὠφέλειαν , ὡς αὐτὸς ἐν τῷ προοιμίῳ τῆς ἱστορίας δεδήλωκε κατὰ λέξιν οὕτως γράφων · καὶ ἐς μὲν ἀκρόασιν τὸ μὴ μυθῶδες αὐτῶν ἀτερπέστερον φαίνεται · ὅσοι δὲ βουλήσονται τῶν τε γεγονότων τὸ σαφὲς σκοπεῖν , καὶ τῶν μελλόντων ποτὲ κατὰ τὸ ἀνθρώπειον τοιούτων καὶ παραπλησίων ἔσεσθαι , ὠφέλιμα κρίνειν αὐτὰ ἀρκούντως ἕξει · κτῆμά τε ἐς ἀεὶ μᾶλλον ἢ ἀγώνισμα ἐς τὸ παραχρῆμα ἀκούειν ξύγκειται .
Lemmas: οὗτος δέ λέγω προάγω οὐ ἐπιτιμάω ἐκεῖνος ὁ ἀνήρ , ἀλλά καί πολύς ἔχω συγγνώμη , εἰ καί ὁ μυθικός ἅπτω πλάσμα , ἐθνικός καί τοπικός ἐκφέρω ἱστορία · ἐν ἅπας γάρ ἄνθρωπος καί κοινῇ κατά τόπος καί κατά πόλις ἴδιος μνήμη τις σῴζω καί ὁ τοιοῦτος ἄκουσμα , ὥσπερ φημί , ὅς διαδέχομαι παῖς παρά πατήρ ἐπιμελής ποιέω παραδίδωμι ὁ ἔκγονος καί ὁ βούλομαι αὐτός εἰς ὁ κοινός ἐκφέρω οὕτως ἀξιόω συγγράφω , ὡς παρά ὁ ἀρχαῖος δέχομαι . ἐκεῖνος μέν οὖν ὁ ἀνήρ ἀναγκαῖος εἰμί ποικίλλω ὁ μυθώδης ἐπεισόδιον ὁ τοπικός ἀναγραφή . Θουκυδίδης δέ ὁ προαιρέω εἷς ὑπόθεσις , ὅς παραγίγνομαι αὐτός , οὐ ἁρμόζω ἐγκαταμίγνυμαι ὁ διήγησις ὁ θεατρικός γοητεία οὐδέ πρός ὁ ἀπάτη ἁρμόζω ὁ ἀναγιγνώσκω , ὅς ἐκεῖνος φύω φέρω ὁ σύνταξις , ἀλλά πρός ὁ ὠφέλεια , ὡς αὐτός ἐν ὁ προοίμιον ὁ ἱστορία δηλόω κατά λέξις οὕτως γράφω · καί εἰς μέν ἀκρόασις ὁ μή μυθώδης αὐτός ἀτερπής φαίνω · ὅσος δέ βούλομαι ὁ τε γίγνομαι ὁ σαφής σκοπέω , καί ὁ μέλλω ποτέ κατά ὁ ἀνθρώπειος τοιοῦτος καί παραπλήσιος εἰμί , ὠφέλιμος κρίνω αὐτός ἀρκεόντως ἔχω · κτῆμα τε εἰς ἀεί μάλα ἤ ἀγώνισμα εἰς ὁ παραχρῆμα ἀκούω σύγκειμαι .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 8
μαρτυρεῖται δὲ τῷ ἀνδρὶ τάχα μὲν ὑπὸ πάντων φιλοσόφων τε καὶ ῥητόρων , εἰ δὲ μή , τῶν γε πλείστων , ὅτι καὶ τῆς ἀληθείας , ἧς ἱέρειαν εἶναι τὴν ἱστορίαν βουλόμεθα , πλείστην ἐποιήσατο πρόνοιαν , οὔτε προστιθεὶς τοῖς πράγμασιν οὐδὲν ὃ μὴ δίκαιον οὔτε ἀφαιρῶν , οὐδὲ ἐνεξουσιάζων τῇ γραφῇ , ἀνέγκλητον δὲ καὶ καθαρὰν τὴν προαίρεσιν ἀπὸ παντὸς φθόνου καὶ πάσης κολακείας φυλάττων , μάλιστα δʼ ἐν ταῖς περὶ τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν γνώμαις . καὶ γὰρ Θεμιστοκλέους ἐν τῇ πρώτῃ βύβλῳ μνησθεὶς τὰς ὑπαρχούσας αὐτῷ ἀρετὰς ἀφθόνως ἐπελήλυθε , καὶ τῶν Περικλέους πολιτευμάτων ἁψάμενος ἐν τῇ δευτέρᾳ βύβλῳ τῆς διαβεβοημένης περὶ αὐτοῦ δόξης ἄξιον εἴρηκεν ἐγκώμιον · περί τε Δημοσθένους τοῦ στρατηγοῦ καὶ Νικίου τοῦ Νικηράτου καὶ Ἀλκιβιάδου τοῦ Κλεινίου καὶ ἄλλων στρατηγῶν τε καὶ ῥητόρων ἀναγκασθεὶς λέγειν , ὅσα προσήκοντα ἦν ἑκάστῳ , δεδήλωκε . παραδείγματα δὲ περὶ αὐτῶν φέρειν οὐ δέομαι τοῖς διεληλυθόσιν αὐτοῦ τὰς ἱστορίας . ταῦτα μὲν οὖν ἂν ἔχοι τις εἰπεῖν , ἃ περὶ τὸν πραγματικὸν τόπον ὁ συγγραφεὺς κατορθοῖ , καλὰ καὶ μιμήσεως ἄξια .
Lemmas: μαρτυρέω δέ ὁ ἀνήρ τάχα μέν ὑπό πᾶς φιλόσοφος τε καί ῥήτωρ , εἰ δέ μή , ὁ γε πολύς , ὅτι καί ὁ ἀλήθεια , ὅς ἱέρεια εἰμί ὁ ἱστορία βούλομαι , πολύς ποιέω πρόνοια , οὔτε προστίθημι ὁ πρᾶγμα οὐδείς ὅς μή δίκαιος οὔτε ἀφαιρέω , οὐδέ ἐνεξουσιάζω ὁ γραφή , ἀνέγκλητος δέ καί καθαρός ὁ προαίρεσις ἀπό πᾶς φθόνος καί πᾶς κολακεία φυλάσσω , μάλα δέ ἐν ὁ περί ὁ ἀγαθός ἀνήρ γνώμη . καί γάρ Θεμιστοκλῆς ἐν ὁ πρῶτος βύβλος μιμνῄσκω ὁ ὑπάρχω αὐτός ἀρετή ἄφθονος ἐπέρχομαι , καί ὁ Περικλῆς πολίτευμα ἅπτω ἐν ὁ δεύτερος βύβλος ὁ διαβοάω περί αὐτός δόξα ἄξιος λέγω ἐγκώμιον · περί τε Δημοσθένης ὁ στρατηγός καί Νικίας ὁ Νικήρατος καί Ἀλκιβιάδης ὁ Κλείνιος καί ἄλλος στρατηγός τε καί ῥήτωρ ἀναγκάζω λέγω , ὅσος προσήκω εἰμί ἕκαστος , δηλόω . παράδειγμα δέ περί αὐτός φέρω οὐ δέω ὁ διέρχομαι αὐτός ὁ ἱστορία . οὗτος μέν οὖν ἄν ἔχω τις λέγω , ὅς περί ὁ πραγματικός τόπος ὁ συγγραφεύς κατορθόω , καλός καί μίμησις ἄξιος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 11
ἐχρῆν δὲ αὐτὸν ἀρξάμενον τὰς αἰτίας τοῦ πολέμου ζητεῖν πρῶτον ἀποδοῦναι τὴν ἀληθῆ καὶ ἑαυτῷ δοκοῦσαν . ἥ τε γὰρ φύσις ἀπῄτει τὰ πρότερα τῶν ὑστέρων ἄρχειν καὶ τἀληθῆ πρὸ τῶν ψευδῶν λέγεσθαι , ἥ τε τῆς διηγήσεως εἰσβολὴ κρείττων ἂν ἐγίνετο μακρῷ , τοιαύτης οἰκονομίας τυχοῦσα . οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνό τις ἂν εἰπεῖν ἔχοι τῶν ἀπολογεῖσθαι περὶ αὐτοῦ βουλομένων , ὅτι μικρὰ καὶ οὐκ ἄξια λόγου τὰ πράγματα ἦν ἢ κοινὰ καὶ κατημαξευμένα τοῖς πρὸ αὐτοῦ , ὥστε μὴ δεῖν ἀπὸ τούτων ἀρχὴν ποιεῖσθαι . αὐτὸς γὰρ ὡς ἐκλειφθέντα τὸν τόπον τοῦτον ὑπὸ τῶν ἀρχαίων ἄξιον ἱστορίας ὑπείληφεν , αὐταῖς λέξεσιν οὕτως γράφων · ἔγραψα δὲ αὐτὰ καὶ τὴν ἐκβολὴν τοῦ λόγου ἐποιησάμην , διότι τοῖς πρὸ ἐμοῦ ἅπασιν ἐκλιπὲς τὸ χωρίον τοῦτο ἦν · καὶ ἢ τὰ πρὸ τῶν Μηδικῶν Ἑλληνικὰ ξυνετίθεσαν , ἢ αὐτὰ τὰ Μηδικά . τούτων δὲ ὧνπερ καὶ ἥψατο ἐν τῇ Ἀττικῇ συγγραφῇ Ἑλλάνικος , βραχέως τε καὶ τοῖς χρόνοις οὐκ ἀκριβῶς ἐπεμνήσθη · ἅμα δὲ καὶ τῆς ἀρχῆς ἀπόδειξιν ἔχει τῆς τῶν Ἀθηναίων , ἐν οἵῳ τρόπῳ κατέστη .
Lemmas: χρή δέ αὐτός ἄρχω ὁ αἰτία ὁ πόλεμος ζητέω πρῶτος ἀποδίδωμι ὁ ἀληθής καί ἑαυτοῦ δοκέω . ὁ τε γάρ φύσις ἀπαιτέω ὁ πρότερος ὁ ὕστερος ἄρχω καί ἀληθής πρό ὁ ψευδής λέγω , ὁ τε ὁ διήγησις εἰσβολή κρατύς ἄν γίγνομαι μακρός , τοιοῦτος οἰκονομία τυγχάνω . οὐδέ γάρ ἐκεῖνος τις ἄν λέγω ἔχω ὁ ἀπολογέομαι περί αὐτός βούλομαι , ὅτι μικρός καί οὐ ἄξιος λόγος ὁ πρᾶγμα εἰμί ἤ κοινός καί καθαμαξεύω ὁ πρό αὐτός , ὥστε μή δέω ἀπό οὗτος ἀρχή ποιέω . αὐτός γάρ ὡς ἐκλείπω ὁ τόπος οὗτος ὑπό ὁ ἀρχαῖος ἄξιος ἱστορία ὑπολαμβάνω , αὐτός λέξις οὕτως γράφω · γράφω δέ αὐτός καί ὁ ἐκβολή ὁ λόγος ποιέω , διότι ὁ πρό ἐγώ ἅπας ἐκλιπής ὁ χωρίον οὗτος εἰμί · καί ἤ ὁ πρό ὁ Μηδικός Ἑλληνικός συντίθημι , ἤ αὐτός ὁ Μηδικός . οὗτος δέ ὅς καί ἅπτω ἐν ὁ Ἀττικός συγγραφή Ἑλλάνικος , βραχύς τε καί ὁ χρόνος οὐ ἀκριβής ἐπιμιμνῄσκομαι · ἅμα δέ καί ὁ ἀρχή ἀπόδειξις ἔχω ὁ ὁ Ἀθηναῖος , ἐν οἷος τρόπος καθίστημι .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 12
ἱκανὸν μὲν οὖν καὶ τοῦτο τεκμήριον ἦν τοῦ μὴ κατὰ τὸν ἄριστον τρόπον ᾠκονομῆσθαι τὴν διήγησιν ὑπʼ αὐτοῦ , λέγω δὴ τὸ μὴ τὴν κατὰ φύσιν ἔχειν ἀρχήν . πρόσεστι δὲ τούτῳ καὶ τὸ μὴ εἰς ἃ ἔδει κεφάλαια τετελευτηκέναι τὴν ἱστορίαν . ἔτη γὰρ ἑπτὰ καὶ εἴκοσιν περιειληφότος τοῦ πολέμου , πάντα τὸν χρόνον τοῦτον ἕως τῆς καταλύσεως αὐτοῦ βιώσας , μέχρι τοῦ δευτέρου καὶ εἰκοστοῦ κατεβίβασεν ἔτους τὴν ἱστορίαν , τῇ περὶ Κυνὸς σῆμα ναυμαχίᾳ τὴν ὀγδόην βύβλον παρεκτείνας , καὶ ταῦτα προειρηκὼς ἐν τῷ προοιμίῳ πάντα περιλήψεσθαι τὰ πραχθέντα κατὰ τόνδε τὸν πόλεμον · καὶ ἐν τῇ πέμπτῃ βύβλῳ πάλιν συνκεφαλαιοῦται τοὺς χρόνους , ἀφʼ οὗ τε ἤρξατο καὶ μέχρι οὗ προελθὼν κατελύθη , ταῦτα κατὰ λέξιν γεγραφώς · καὶ τοῖς ἀπὸ χρησμῶν τι ἰσχυρισαμένοις μόνον δὴ τοῦτο ὀχυρῶς ξυμβάν . ἀεὶ γὰρ ἐγὼ μέμνημαι καὶ ἀρχομένου τοῦ πολέμου καὶ μέχρι οὗ ἐτελεύτησε προφερόμενον ὑπὸ πολλῶν , ὅτι τρὶς ἐννέα ἔτη δέοι γενέσθαι αὐτόν . ἐπεβίων δὲ διὰ παντὸς αὐτοῦ , αἰσθανόμενός τε τῇ ἡλικίᾳ καὶ προσέχων τὴν γνώμην , ὅπως ἀκριβῶς τι εἴσομαι · καὶ ξυνέβη μοι φεύγειν τὴν ἐμαυτοῦ ἔτη εἴκοσι μετὰ τὴν εἰς Ἀμφίπολιν στρατηγίαν , καὶ γενομένῳ παρʼ ἀμφοτέροις τοῖς πράγμασι καὶ οὐχ ἧσσον τοῖς Πελοποννησίοις διὰ τὴν φυγὴν καθʼ ἡσυχίαν τι αὐτῶν μᾶλλον αἰσθέσθαι . τὴν οὖν μετὰ τὰ δέκα ἔτη διαφοράν τε καὶ ξύγχυσιν τῶν σπονδῶν καὶ τὰ ἔπειτα , ὡς ἐπολεμήθη , ἐξηγήσομαι .
Lemmas: ἱκανός μέν οὖν καί οὗτος τεκμήριον εἰμί ὁ μή κατά ὁ ἀγαθός τρόπος οἰκονομέω ὁ διήγησις ὑπό αὐτός , λέγω δή ὁ μή ὁ κατά φύσις ἔχω ἀρχή . πρόσειμι δέ οὗτος καί ὁ μή εἰς ὅς δέω κεφάλαιος τελευτάω ὁ ἱστορία . ἔτος γάρ ἑπτά καί εἴκοσι περιλαμβάνω ὁ πόλεμος , πᾶς ὁ χρόνος οὗτος ἕως ὁ κατάλυσις αὐτός βιόω , μέχρι ὁ δεύτερος καί εἰκοστός καταβιβάζω ἔτος ὁ ἱστορία , ὁ περί Κυνός σῆμα ναυμαχία ὁ ὄγδοος βύβλος παρεκτείνω , καί οὗτος προλέγω ἐν ὁ προοίμιον πᾶς περιλαμβάνω ὁ πράσσω κατά ὅδε ὁ πόλεμος · καί ἐν ὁ πέμπτος βύβλος πάλιν συγκεφαλαιόω ὁ χρόνος , ἀπό ὅς τε ἄρχω καί μέχρι ὅς προέρχομαι καταλύω , οὗτος κατά λέξις γράφω · καί ὁ ἀπό χρησμός τις ἰσχυρίζομαι μόνος δή οὗτος ὀχυρός συμβαίνω . ἀεί γάρ ἐγώ μιμνῄσκω καί ἄρχω ὁ πόλεμος καί μέχρι ὅς τελευτάω προφέρω ὑπό πολύς , ὅτι τρίς ἐννέα ἔτος δέω γίγνομαι αὐτός . ἐπιβιόω δέ διά πᾶς αὐτός , αἰσθάνομαι τε ὁ ἡλικία καί προσέχω ὁ γνώμη , ὅπως ἀκριβής τις οἶδα · καί συμβαίνω ἐγώ φεύγω ὁ ἐμαυτοῦ ἔτος εἴκοσι μετά ὁ εἰς Ἀμφίπολις στρατηγία , καί γίγνομαι παρά ἀμφότερος ὁ πρᾶγμα καί οὐ ἥσσων ὁ Πελοποννήσιος διά ὁ φυγή κατά ἡσυχία τις αὐτός μάλα αἰσθάνομαι . ὁ οὖν μετά ὁ δέκα ἔτος διαφορά τε καί σύγχυσις ὁ σπονδή καί ὁ ἔπειτα , ὡς πολεμέω , ἐξηγέομαι .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 16
πολλὰ καὶ ἄλλα τις ἂν εὕροι διʼ ὅλης τῆς ἱστορίας ἢ τῆς ἄκρας ἐξεργασίας τετυχηκότα καὶ μήτε πρόσθεσιν δεχόμενα μήτʼ ἀφαίρεσιν , ἢ ῥᾳθύμως ἐπιτετροχασμένα καὶ οὐδὲ τὴν ἐλαχίστην ἔμφασιν ἔχοντα τῆς δεινότητος ἐκείνης , μάλιστα δʼ ἐν ταῖς δημηγορίαις καὶ ἐν τοῖς διαλόγοις καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις ῥητορείαις . ὧν προνοούμενος ἔοικεν ἀτελῆ τὴν ἱστορίαν καταλιπεῖν , ὡς καὶ Κράτιππος ὁ συνακμάσας αὐτῷ καὶ τὰ παραλειφθέντα ὑπʼ αὐτοῦ συναγαγὼν γέγραφεν , οὐ μόνον ταῖς πράξεσιν αὐτὰς ἐμποδὼν γεγενῆσθαι λέγων , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀκούουσιν ὀχληρὰς εἶναι . τοῦτό γέ τοι συνέντα αὐτὸν ἐν τοῖς τελευταίοις τῆς ἱστορίας φησὶ μηδεμίαν τάξαι ῥητορείαν , πολλῶν μὲν κατὰ τὴν Ἰωνίαν γενομένων , πολλῶν δʼ ἐν ταῖς Ἀθήναις , ὅσα διὰ διαλόγων καὶ δημηγοριῶν ἐπράχθη . εἴ γέ τοι τὴν πρώτην καὶ τὴν ὀγδόην βύβλον ἀντιπαρεξετάζοι τις ἀλλήλαις , οὔτε τῆς αὐτῆς ἂν προαιρέσεως δόξειεν ἀμφοτέρας ὑπάρχειν οὔτε τῆς αὐτῆς δυνάμεως · ἣ μὲν γὰρ ὀλίγα πράγματα καὶ μικρὰ περιέχουσα πληθύει τῶν ῥητορειῶν , ἣ δὲ περὶ πολλὰς καὶ μεγάλας συνταχθεῖσα πράξεις δημηγορικῶν σπανίζει λόγων .
Lemmas: πολύς καί ἄλλος τις ἄν εὑρίσκω διά ὅλος ὁ ἱστορία ἤ ὁ ἄκρος ἐξεργασία τυγχάνω καί μήτε πρόσθεσις δέχομαι μήτε ἀφαίρεσις , ἤ ῥᾴθυμος ἐπιτροχάζω καί οὐδέ ὁ ἐλαχύς ἔμφασις ἔχω ὁ δεινότης ἐκεῖνος , μάλα δέ ἐν ὁ δημηγορία καί ἐν ὁ διάλογος καί ἐν ὁ ἄλλος ῥητορεία . ὅς προνοέω ἔοικα ἀτελής ὁ ἱστορία καταλείπω , ὡς καί Κράτιππος ὁ συνακμάζω αὐτός καί ὁ παραλείπω ὑπό αὐτός συνάγω γράφω , οὐ μόνος ὁ πρᾶξις αὐτός ἐμποδών γίγνομαι λέγω , ἀλλά καί ὁ ἀκούω ὀχληρός εἰμί . οὗτος γε τοι συνίημι αὐτός ἐν ὁ τελευταῖος ὁ ἱστορία φημί μηδείς τάσσω ῥητορεία , πολύς μέν κατά ὁ Ἰωνία γίγνομαι , πολύς δέ ἐν ὁ Ἀθῆναι , ὅσος διά διάλογος καί δημηγορία πράσσω . εἰ γε τοι ὁ πρῶτος καί ὁ ὄγδοος βύβλος ἀντιπαρεξετάζω τις ἀλλήλων , οὔτε ὁ αὐτός ἄν προαίρεσις δοκέω ἀμφότερος ὑπάρχω οὔτε ὁ αὐτός δύναμις · ὁ μέν γάρ ὀλίγος πρᾶγμα καί μικρός περιέχω πληθύω ὁ ῥητορεία , ὁ δέ περί πολύς καί μέγας συντάσσω πρᾶξις δημηγορικός σπανίζω λόγος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 17
ἤδη δὲ ἔγωγε καὶ ἐν αὐταῖς ἔδοξα ταῖς ῥητορείαις τοῦτο συμβεβηκέναι τῷ ἀνδρὶ τὸ πάθος , ὥστε περὶ τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν καὶ ἐν τῷ αὐτῷ καιρῷ τιθέναι μὲν ἃς οὐκ ἔδει , παραλιπεῖν δὲ ἃς ἔδει λέγεσθαι . οἷόν τι καὶ περὶ τῆς Μυτιληναίων πόλεως ἐν τῇ τρίτῃ βύβλῳ πεποίηκε · μετὰ γὰρ τὴν ἅλωσιν αὐτῆς καὶ τὴν τῶν αἰχμαλώτων ἄφιξιν , οὓς ἀπέστειλεν ὁ στρατηγὸς Πάχης , διττῶν ἐκκλησιῶν γενομένων ἐν ταῖς Ἀθήναις τοὺς μὲν ἐν τῇ προτέρᾳ ῥηθέντας ὑπὸ τῶν δημαγωγῶν λόγους παρέλιπεν ὡς οὐκ ἀναγκαίους , ἐν ᾗ τούς τε αἰχμαλώτους ἀποκτεῖναι ὁ δῆμος ἐψηφίσατο καὶ τοὺς ἄλλους Μυτιληναίους ἡβηδόν , γυναῖκας δὲ καὶ παῖδας ἀνδραποδίσαι · τοὺς δʼ ἐν τῇ ὑστεραίᾳ πάλιν ὑπὸ τῶν αὐτῶν ῥηθέντας , ἐν ᾗ μετάνοιά τις ὑπεισῆλθε τοὺς πολλούς , περὶ τὴν αὐτὴν συνταχθέντας ὑπόθεσιν παρέλαβεν ὡς ἀναγκαίους .
Lemmas: ἤδη δέ ἐγώ καί ἐν αὐτός δοκέω ὁ ῥητορεία οὗτος συμβαίνω ὁ ἀνήρ ὁ πάθος , ὥστε περί ὁ αὐτός ὑπόθεσις καί ἐν ὁ αὐτός καιρός τίθημι μέν ὅς οὐ δέω , παραλείπω δέ ὅς δέω λέγω . οἷος τις καί περί ὁ Μυτιληναῖος πόλις ἐν ὁ τρίτος βύβλος ποιέω · μετά γάρ ὁ ἅλωσις αὐτός καί ὁ ὁ αἰχμάλωτος ἄφιξις , ὅς ἀποστέλλω ὁ στρατηγός Πάχης , δισσός ἐκκλησία γίγνομαι ἐν ὁ Ἀθῆναι ὁ μέν ἐν ὁ πρότερος λέγω ὑπό ὁ δημαγωγός λόγος παραλείπω ὡς οὐ ἀναγκαῖος , ἐν ὅς ὁ τε αἰχμάλωτος ἀποκτείνω ὁ δῆμος ψηφίζω καί ὁ ἄλλος Μυτιληναῖος ἡβηδόν , γυνή δέ καί παῖς ἀνδραποδίζω · ὁ δέ ἐν ὁ ὑστεραῖος πάλιν ὑπό ὁ αὐτός λέγω , ἐν ὅς μετάνοια τις ὑπεισέρχομαι ὁ πολύς , περί ὁ αὐτός συντάσσω ὑπόθεσις παραλαμβάνω ὡς ἀναγκαῖος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 21
τὰ μὲν δὴ περὶ τὸ πραγματικὸν μέρος ἁμαρτήματά τε καὶ κατορθώματα τοῦ συγγραφέως ταῦτά ἐστι . τὰ δὲ περὶ τὸ λεκτικόν , ἐν ᾧ μάλιστα ὁ χαρακτὴρ αὐτοῦ διάδηλός ἐστι , μέλλω νυνὶ λέγειν . ἀνάγκη δὲ ἴσως καὶ περὶ ταύτης τῆς ἰδέας προειπεῖν , εἰς πόσα τε μέρη διαιρεῖσθαι πέφυκεν ἡ λέξις καὶ τίνας περιείληφεν ἀρετάς · ἔπειτα δηλῶσαι , πῶς ἔχουσαν αὐτὴν ὁ Θουκυδίδης παρὰ τῶν πρὸ αὐτοῦ γενομένων συγγραφέων παρέλαβε , καὶ τίνα μέρη πρῶτος ἁπάντων ἐκαίνωσεν , εἴ τʼ ἐπὶ τὸ κρεῖττον εἴ τʼ ἐπὶ τὸ χεῖρον , μηδὲν ἀποκρυψάμενον .
Lemmas: ὁ μέν δή περί ὁ πραγματικός μέρος ἁμάρτημα τε καί κατόρθωμα ὁ συγγραφεύς οὗτος εἰμί . ὁ δέ περί ὁ λεκτικός , ἐν ὅς μάλα ὁ χαρακτήρ αὐτός διάδηλος εἰμί , μέλλω νυνί λέγω . ἀνάγκη δέ ἴσως καί περί οὗτος ὁ ἰδέα προλέγω , εἰς πόσος τε μέρος διαιρέω φύω ὁ λέξις καί τίς περιλαμβάνω ἀρετή · ἔπειτα δηλόω , πῶς ἔχω αὐτός ὁ Θουκυδίδης παρά ὁ πρό αὐτός γίγνομαι συγγραφεύς παραλαμβάνω , καί τίς μέρος πρῶτος ἅπας καινόω , εἰ τε ἐπί ὁ κρατύς εἰ τε ἐπί ὁ κακός , μηδείς ἀποκρύπτω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 22
ὅτι μὲν οὖν ἅπασα λέξις εἰς δύο μέρη διαιρεῖται τὰ πρῶτα , εἴς τε τὴν ἐκλογὴν τῶν ὀνομάτων , ὑφʼ ὧν δηλοῦται τὰ πράγματα , καὶ εἰς τὴν σύνθεσιν τῶν ἐλαττόνων τε καὶ μειζόνων μορίων , καὶ ὅτι τούτων αὖθις ἑκάτερον εἰς ἕτερα μόρια διαιρεῖται , ἡ μὲν ἐκλογὴ τῶν στοιχειωδῶν μορίων ( ὀνοματικῶν λέγω καὶ ῥηματικῶν καὶ συνδετικῶν ) εἴς τε τὴν κυρίαν φράσιν καὶ εἰς τὴν τροπικήν , ἡ δὲ σύνθεσις εἴς τε τὰ κόμματα καὶ τὰ κῶλα καὶ τὰς περιόδους , καὶ ὅτι τούτοις ἀμφοτέροις συμβέβηκε ( λέγω δὴ τοῖς τε ἁπλοῖς καὶ ἀτόμοις ὀνόμασι καὶ τοῖς ἐκ τούτων συνθέτοις ) τὰ καλούμενα σχήματα , καὶ ὅτι τῶν καλουμένων ἀρετῶν αἳ μέν εἰσιν ἀναγκαῖαι καὶ ἐν ἅπασιν ὀφείλουσι παρεῖναι τοῖς λόγοις , αἳ δʼ ἐπίθετοι καὶ ὅταν ὑποστῶσιν αἱ πρῶται , τότε τὴν ἑαυτῶν ἰσχὺν λαμβάνουσιν , εἴρηται πολλοῖς πρότερον . ὥστε οὐδὲν δεῖ περὶ αὐτῶν ἐμὲ νυνὶ λέγειν οὐδʼ ἐξ ὧν θεωρημάτων τε καὶ παραγγελμάτων τούτων τῶν ἀρετῶν ἑκάστη γίνεται , πολλῶν ὄντων · καὶ γὰρ ταῦτα τῆς ἀκριβεστάτης τέτευχεν ἐξεργασίας .
Lemmas: ὅτι μέν οὖν ἅπας λέξις εἰς δύο μέρος διαιρέω ὁ πρῶτος , εἰς τε ὁ ἐκλογή ὁ ὄνομα , ὑπό ὅς δηλόω ὁ πρᾶγμα , καί εἰς ὁ σύνθεσις ὁ ἐλαχύς τε καί μέγας μόριον , καί ὅτι οὗτος αὖθις ἑκάτερος εἰς ἕτερος μόριον διαιρέω , ὁ μέν ἐκλογή ὁ στοιχειώδης μόριον ( ὀνοματικός λέγω καί ῥηματικός καί συνδετικός ) εἰς τε ὁ κύριος φράσις καί εἰς ὁ τροπικός , ὁ δέ σύνθεσις εἰς τε ὁ κόμμα καί ὁ κῶλον καί ὁ περίοδος , καί ὅτι οὗτος ἀμφότερος συμβαίνω ( λέγω δή ὁ τε ἁπλόος καί ἄτομος ὄνομα καί ὁ ἐκ οὗτος σύνθετος ) ὁ καλέω σχῆμα , καί ὅτι ὁ καλέω ἀρετή ὁ μέν εἰμί ἀναγκαῖος καί ἐν ἅπας ὀφείλω πάρειμι ὁ λόγος , ὁ δέ ἐπίθετος καί ὅταν ὑποστάζω ὁ πρῶτος , τότε ὁ ἑαυτοῦ ἰσχύς λαμβάνω , λέγω πολύς πρότερος . ὥστε οὐδείς δέω περί αὐτός ἐγώ νυνί λέγω οὐδέ ἐκ ὅς θεώρημα τε καί παράγγελμα οὗτος ὁ ἀρετή ἕκαστος γίγνομαι , πολύς εἰμί · καί γάρ οὗτος ὁ ἀκριβής τυγχάνω ἐξεργασία .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 27
ἐμοὶ μὲν δὴ ταῦτα καὶ τὰ παραπλήσια τούτοις ἄξια ζήλου τε καὶ μιμήσεως ἐφάνη , τήν τε μεγαληγορίαν τοῦ ἀνδρὸς καὶ τὴν καλλιλογίαν καὶ τὴν δεινότητα καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς ἐν τούτοις τοῖς ἔργοις ἐπείσθην τελειοτάτας εἶναι , τεκμαιρόμενος , ὅτι πᾶσα ψυχὴ τούτῳ τῷ γένει τῆς λέξεως ἄγεται , καὶ οὔτε τὸ ἄλογον τῆς διανοίας κριτήριον , ᾧ πεφύκαμεν ἀντιλαμβάνεσθαι τῶν ἡδέων ἢ ἀνιαρῶν , ἀλλοτριοῦται πρὸς αὐτὸ οὔτε τὸ λογικόν , ἐφʼ οὗ διαγιγνώσκεται τὸ ἐν ἑκάστῃ τέχνῃ καλόν · οὐδʼ ἂν ἔχοιεν οὔθʼ οἱ μὴ πάνυ λόγων ἔμπειροι πολιτικῶν εἰπεῖν , ἐφʼ ὅτῳ δυσχεραίνουσιν ὀνόματι ἢ σχήματι , οὔθʼ οἱ πάνυ περιττοὶ καὶ τῆς τῶν πολλῶν ὑπερορῶντες ἀμαθίας μέμψασθαι τὴν κατασκευὴν ταύτης τῆς λέξεως , ἀλλὰ καὶ τὸ τῶν πολλῶν καὶ τὸ τῶν ὀλίγων τὴν αὐτὴν ὑπόληψιν ἕξει · ὁ μέν γε πολὺς ἐκεῖνος ἰδιώτης οὐ δυσχερανεῖ τὸ φορτικὸν τῆς λέξεως καὶ σκολιὸν καὶ δυσπαρακολούθητον · ὁ δὲ σπάνιος καὶ οὐδʼ ἐκ τῆς ἐπιτυχούσης ἀγωγῆς γιγνόμενος τεχνίτης οὐ μέμψεται τὸ ἀγεννὲς καὶ χαμαιτυπὲς καὶ ἀκατάσκευον . ἀλλὰ συνῳδὸν ἔσται τό τε λογικὸν καὶ τὸ ἄλογον κριτήριον , ὑφʼ ὧν ἀμφοτέρων ἀξιοῦμεν ἅπαντα κρίνεσθαι κατὰ τὰς τέχνας . ἐργάσηται θάτερον , οὐκέτι καλὸν οὐδὲ τέλειον ἀποδίδωσι τὸ ἕτερον .
Lemmas: ἐγώ μέν δή οὗτος καί ὁ παραπλήσιος οὗτος ἄξιος ζῆλος τε καί μίμησις φαίνω , ὁ τε μεγαληγορία ὁ ἀνήρ καί ὁ καλλιλογία καί ὁ δεινότης καί ὁ ἄλλος ἀρετή ἐν οὗτος ὁ ἔργον πείθω τέλειος εἰμί , τεκμαίρομαι , ὅτι πᾶς ψυχή οὗτος ὁ γένος ὁ λέξις ἄγω , καί οὔτε ὁ ἄλογος ὁ διάνοια κριτήριον , ὅς φύω ἀντιλαμβάνω ὁ ἡδύς ἤ ἀνιαρός , ἀλλοτριόω πρός αὐτός οὔτε ὁ λογικός , ἐπί ὅς διαγιγνώσκω ὁ ἐν ἕκαστος τέχνη καλός · οὐδέ ἄν ἔχω οὔτε ὁ μή πάνυ λόγος ἔμπειρος πολιτικός λέγω , ἐπί ὅστις δυσχεραίνω ὄνομα ἤ σχῆμα , οὔτε ὁ πάνυ περισσός καί ὁ ὁ πολύς ὑπεροράω ἀμαθία μέμφομαι ὁ κατασκευή οὗτος ὁ λέξις , ἀλλά καί ὁ ὁ πολύς καί ὁ ὁ ὀλίγος ὁ αὐτός ὑπόληψις ἔχω · ὁ μέν γε πολύς ἐκεῖνος ἰδιώτης οὐ δυσχεραίνω ὁ φορτικός ὁ λέξις καί σκολιός καί δυσπαρακολούθητος · ὁ δέ σπάνιος καί οὐδέ ἐκ ὁ ἐπιτυγχάνω ἀγωγή γίγνομαι τεχνίτης οὐ μέμφομαι ὁ ἀγεννής καί χαμαιτυπής καί ἀκατάσκευος . ἀλλά συνῳδός εἰμί ὁ τε λογικός καί ὁ ἄλογος κριτήριον , ὑπό ὅς ἀμφότερος ἀξιόω ἅπας κρίνω κατά ὁ τέχνη . ἐργάζομαι ἕτερος , οὐκέτι καλός οὐδέ τέλειος ἀποδίδωμι ὁ ἕτερος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 30
εἰ μέχρι τούτων προελθὼν ἐπαύσατο τὰ μὲν καλλωπίζων , τὰ δὲ σκληραγωγῶν τὴν λέξιν , ἧττον ἂν ὀχληρὸς ἦν . νῦν δʼ ἐπιτίθησιν · ἀσφάλεια δὲ τὸ ἐπιβουλεύσασθαι , ἀποτροπῆς πρόφασις εὔλογος . καὶ ὁ μὲν χαλεπαίνων πιστὸς ἀεί , ὁ δʼ ἀντιλέγων αὐτῷ ὕποπτος . καὶ γὰρ ἐν τούτοις πάλιν ἄδηλον μέν ἐστι , τίνα βούλεται δηλοῦν τὸν χαλεπαίνοντα καὶ περὶ τίνος , τίνα δὲ τὸν ἀντιλέγοντα καὶ ἐφʼ ὅτῳ . ἐπιβουλεύσας δέ τις φησί τυχών τε ξυνετός , καὶ ὑπονοήσας ἔτι δεινότερος · προβουλεύσας δὲ ὅπως μηδὲν αὑτῷ δεήσει , τῆς ἑταιρίας διαλυτὴς καὶ τοὺς ἐναντίους ἐκπεπληγμένος . οὔτε γὰρ ὁ τυχών ἐμφαίνει μᾶλλον , ὃ βούλεται δηλοῦν , οὔτε ὁ αὐτὸς τυχών τε καὶ ὑπονοήσας ἅμα νοεῖσθαι δύναται , εἴ γε ὁ μὲν τυχὼν ἐπὶ τοῦ κατορθώσαντος καὶ ἐπιτυχόντος ὃ ἤλπισε λέγεται , ὁ δὲ ὑπονοήσας ἐπὶ τοῦ προαισθομένου τὸ μήπω πραχθὲν ἀλλʼ ἔτι μέλλον κακόν . καθαρὸς δὲ καὶ τηλαυγὴς ὁ νοῦς οὕτως ἂν ἦν · οἵ τʼ ἐπιβουλεύοντες ἑτέροις εἰ κατορθώσειαν , δεινοί · καὶ οἱ τὰς ἐπιβουλὰς προὑπονοοῦντες εἰ φυλάξαιντο , ἔτι δεινότεροι · ὁ δὲ προἰδόμενος , ὅπως μηδὲν αὑτῷ δεήσει μήτʼ ἐπιβουλῆς μήτε φυλακῆς , τάς τε ἑταιρίας διαλύειν ἐδόκει καὶ τοὺς ἐναντίους ἐκπεπλῆχθαι .
Lemmas: εἰ μέχρι οὗτος προέρχομαι παύω ὁ μέν καλλωπίζω , ὁ δέ σκληραγωγέω ὁ λέξις , ἥσσων ἄν ὀχληρός εἰμί . νῦν δέ ἐπιτίθημι · ἀσφάλεια δέ ὁ ἐπιβουλεύω , ἀποτροπή πρόφασις εὔλογος . καί ὁ μέν χαλεπαίνω πιστός ἀεί , ὁ δέ ἀντιλέγω αὐτός ὕποπτος . καί γάρ ἐν οὗτος πάλιν ἄδηλος μέν εἰμί , τίς βούλομαι δηλόω ὁ χαλεπαίνω καί περί τίς , τίς δέ ὁ ἀντιλέγω καί ἐπί ὅστις . ἐπιβουλεύω δέ τις φημί τυγχάνω τε συνετός , καί ὑπονοέω ἔτι δεινός · προβουλεύω δέ ὅπως μηδείς ἑαυτοῦ δέω , ὁ ἑταιρεία διαλυτής καί ὁ ἐναντίος ἐκπλήσσω . οὔτε γάρ ὁ τυγχάνω ἐμφαίνω μάλα , ὅς βούλομαι δηλόω , οὔτε ὁ αὐτός τυγχάνω τε καί ὑπονοέω ἅμα νοέω δύναμαι , εἰ γε ὁ μέν τυγχάνω ἐπί ὁ κατορθόω καί ἐπιτυγχάνω ὅς ἐλπίζω λέγω , ὁ δέ ὑπονοέω ἐπί ὁ προαισθάνομαι ὁ μήπω πράσσω ἀλλά ἔτι μέλλω κακός . καθαρός δέ καί τηλαυγής ὁ νόος οὕτως ἄν εἰμί · ὁ τε ἐπιβουλεύω ἕτερος εἰ κατορθόω , δεινός · καί ὁ ὁ ἐπιβουλή προυπονοέω εἰ φυλάσσω , ἔτι δεινός · ὁ δέ προοράω , ὅπως μηδείς ἑαυτοῦ δέω μήτε ἐπιβουλή μήτε φυλακή , ὁ τε ἑταιρεία διαλύω δοκέω καί ὁ ἐναντίος ἐκπλήσσω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 32
σκολιώτερα δὲ τούτων ἐστὶ καὶ ἃ μετὰ ταῦτα τίθησιν · ἐν δὲ τῷ παρατυχόντι ὁ φθάσας θαρρῆσαι εἰ ἴδοι ἄφρακτον , ἥδιον διὰ τὴν πίστιν ἐτιμωρεῖτο ἢ ἀπὸ τοῦ προφανοῦς · καὶ τό τε ἀσφαλὲς ἐλογίζετο , καὶ ὅτι ἀπάτῃ περιγενόμενος συνέσεως ἀγώνισμα προσελάμβανε · τὸ δὴ παρατυχόν ἀντὶ τοῦ παραχρῆμα κεῖται , τό τε ἄφρακτον ἀντὶ τοῦ ἀφυλάκτου καὶ τὸ ἥδιον τιμωρεῖσθαι διὰ τὴν πίστιν μᾶλλον ἢ ἀπὸ τοῦ προφανοῦς σκοτεινῶς περιπέφρασται , καὶ ἐλλείπει τι μόριον εἰς τὸ συμπληρωθῆναι τὴν νόησιν . εἰκάζειν δὲ ἔστιν , ὅτι τοῦτο βούλεται λέγειν · εἰ δέ που παρατύχοι τινὶ καιρὸς καὶ μάθοι τὸν ἐχθρὸν ἀφύλακτον , ἥδιον ἐτιμωρεῖτο , ὅτι πιστεύσαντι ἐπέθετο μᾶλλον ἢ φυλαττομένῳ · καὶ συνέσεως δόξαν προσελάμβανε , τό τε ἀσφαλὲς λογιζόμενος καὶ ὅτι διὰ τὴν ἀπάτην αὐτοῦ περιεγένετο . ῥᾷον δʼ οἱ πολλοὶ κακοῦργοι φησίν ὄντες δεξιοὶ κέκληνται ἢ ἀμαθεῖς ἀγαθοί , καὶ τῷ μὲν αἰσχύνονται , ἐπὶ δὲ τῷ ἀγάλλονται · ταῦτα γὰρ ἀγκύλως μὲν εἴρηται καὶ βραχέως , ἐν ἀφανεῖ δὲ κείμενον ἔχει τὸ σημαινόμενον . χαλεπὸν γὰρ μαθεῖν , τίνας δή ποτε νοεῖ τοὺς ἀμαθεῖς τε καὶ ἀγαθούς · εἴ τε γὰρ ἀντιδιαστέλλεται πρὸς τοὺς κακούργους , οὐκ ἂν εἴησαν ἀμαθεῖς οἱ μὴ κακοί · εἴ τʼ ἐπὶ τῶν ἀνοήτων καὶ ἀφρόνων τίθησι τοὺς ἀμαθεῖς , κατὰ τί δή ποτε τούτους ἀγαθοὺς καλεῖ ; καὶ τῷ μὲν αἰσχύνονται τίνες ; ἄδηλον γὰρ πότερον ἀμφότεροι ἢ οἱ ἀμαθεῖς . ἐπὶ δὲ τῷ ἀγάλλονται κἀνταῦθα ἄδηλον , τίνες · εἰ μὲν γὰρ ἐπʼ ἀμφοτέρων τίθησιν , οὐκ ἔχει νοῦν · οὔτε γὰρ ἐπὶ τοῖς κακούργοις οἱ ἀγαθοὶ ἀγάλλονται οὔτʼ ἐπὶ τοῖς ἀμαθέσιν οἱ κακοῦργοι αἰσχύνονται .
Lemmas: σκολιός δέ οὗτος εἰμί καί ὅς μετά οὗτος τίθημι · ἐν δέ ὁ παρατυγχάνω ὁ φθάνω θαρσέω εἰ ὁράω ἄφρακτος , ἡδύς διά ὁ πίστις τιμωρέω ἤ ἀπό ὁ προφανής · καί ὁ τε ἀσφαλής λογίζομαι , καί ὅτι ἀπάτη περιγίγνομαι σύνεσις ἀγώνισμα προσλαμβάνω · ὁ δή παρατυγχάνω ἀντί ὁ παραχρῆμα κεῖμαι , ὁ τε ἄφρακτος ἀντί ὁ ἀφύλακτος καί ὁ ἡδύς τιμωρέω διά ὁ πίστις μάλα ἤ ἀπό ὁ προφανής σκοτεινός περιφράζομαι , καί ἐλλείπω τις μόριον εἰς ὁ συμπληρόω ὁ νόησις . εἰκάζω δέ εἰμί , ὅτι οὗτος βούλομαι λέγω · εἰ δέ που παρατυγχάνω τις καιρός καί μανθάνω ὁ ἐχθρός ἀφύλακτος , ἡδύς τιμωρέω , ὅτι πιστεύω ἐπιτίθημι μάλα ἤ φυλάσσω · καί σύνεσις δόξα προσλαμβάνω , ὁ τε ἀσφαλής λογίζομαι καί ὅτι διά ὁ ἀπάτη αὐτός περιγίγνομαι . ῥᾴδιος δέ ὁ πολύς κακοῦργος φημί εἰμί δεξιός καλέω ἤ ἀμαθής ἀγαθός , καί ὁ μέν αἰσχύνω , ἐπί δέ ὁ ἀγάλλω · οὗτος γάρ ἀγκύλος μέν λέγω καί βραχύς , ἐν ἀφανής δέ κεῖμαι ἔχω ὁ σημαίνω . χαλεπός γάρ μανθάνω , τίς δή ποτέ νοέω ὁ ἀμαθής τε καί ἀγαθός · εἰ τε γάρ ἀντιδιαστέλλω πρός ὁ κακοῦργος , οὐ ἄν εἰμί ἀμαθής ὁ μή κακός · εἰ τε ἐπί ὁ ἀνόητος καί ἄφρων τίθημι ὁ ἀμαθής , κατά τίς δή ποτέ οὗτος ἀγαθός καλέω ; καί ὁ μέν αἰσχύνω τίς ; ἄδηλος γάρ πότερος ἀμφότερος ἤ ὁ ἀμαθής . ἐπί δέ ὁ ἀγάλλω ἐνταῦθα ἄδηλος , τίς · εἰ μέν γάρ ἐπί ἀμφότερος τίθημι , οὐ ἔχω νόος · οὔτε γάρ ἐπί ὁ κακοῦργος ὁ ἀγαθός ἀγάλλω οὔτε ἐπί ὁ ἀμαθής ὁ κακοῦργος αἰσχύνω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 35
ὁ γοῦν ἐπὶ πάντων ἐγὼ τῶν ἐμαυτοῦ θεωρημάτων κανόνας ὑποτιθέμενος οὔτε πρότερον ὤκνησα τὰ δοκοῦντά μοι φέρειν ἐς μέσον οὔτε νῦν ἀποτρέψομαι . διδοὺς δὴ τὸ πρῶτον , ὥσπερ καὶ κατʼ ἀρχὰς ἔφην , τὸ περὶ τὴν εὕρεσιν τοῦ συγγραφέως εὔστοχον , καὶ εἴ τις ἄλλως προὑπείληφεν εἴ τε διὰ φιλονεικίαν εἴ τε διʼ ἀναισθησίαν , ἁμαρτάνειν αὐτὸν οἰόμενος , θάτερον οὐκέτι δίδωμι , τὸ περὶ τὰς οἰκονομίας αὐτοῦ τεχνικόν , πλὴν ἐπʼ ὀλίγων πάνυ δημηγοριῶν . ὁρῶ δὲ καὶ τὰ περὶ τὴν λέξιν ἐλαττώματα , περὶ ὧν ἤδη προείρηκα , πλεῖστα καὶ μέγιστα ταύταις συμβεβηκότα ταῖς ἰδέαις · καὶ γὰρ αἱ γλωττηματικαὶ καὶ ξέναι καὶ πεποιημέναι λέξεις ἐν ταύταις μάλιστα ἐπιπολάζουσι , καὶ τὰ πολύπλοκα καὶ ἀγκύλα καὶ βεβιασμένα σχήματα πλεῖστα περὶ ταύτας ἐστίν . εἰ δὲ τὰ εἰκότα ἔγνωκα , σύ τε κρινεῖς καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστος ἐπὶ τὴν ἐξέτασιν ἀγόμενος τῶν ἔργων . ἔσται δὲ κατὰ ταὐτὰ ἡ παράθεσις αὐτῶν , ἀντιπαρεξεταζομένων τοῖς ἄριστά μοι δοκοῦσιν ἔχειν τῶν οὔτε κατὰ τὰς οἰκονομίας κατορθουμένων οὔτε κατὰ τὴν φράσιν ἀνεγκλήτων .
Lemmas: ὁ γοῦν ἐπί πᾶς ἐγώ ὁ ἐμαυτοῦ θεώρημα κανών ὑποτίθημι οὔτε πρότερος ὀκνέω ὁ δοκέω ἐγώ φέρω εἰς μέσος οὔτε νῦν ἀποτρέπω . δίδωμι δή ὁ πρῶτος , ὥσπερ καί κατά ἀρχή φημί , ὁ περί ὁ εὕρεσις ὁ συγγραφεύς εὔστοχος , καί εἰ τις ἄλλος προυπολαμβάνω εἰ τε διά φιλονικία εἰ τε διά ἀναισθησία , ἁμαρτάνω αὐτός οἴομαι , ἕτερος οὐκέτι δίδωμι , ὁ περί ὁ οἰκονομία αὐτός τεχνικός , πλήν ἐπί ὀλίγος πάνυ δημηγορία . ὁράω δέ καί ὁ περί ὁ λέξις ἐλάττωμα , περί ὅς ἤδη προλέγω , πολύς καί μέγας οὗτος συμβαίνω ὁ ἰδέα · καί γάρ ὁ γλωσσηματικός καί ξένος καί ποιέω λέξις ἐν οὗτος μάλα ἐπιπολάζω , καί ὁ πολύπλοκος καί ἀγκύλος καί βιάζω σχῆμα πολύς περί οὗτος εἰμί . εἰ δέ ὁ ἔοικα γιγνώσκω , σύ τε κρίνω καί ὁ ἄλλος ἕκαστος ἐπί ὁ ἐξέτασις ἄγω ὁ ἔργον . εἰμί δέ κατά αὐτός ὁ παράθεσις αὐτός , ἀντιπαρεξετάζω ὁ ἀγαθός ἐγώ δοκέω ἔχω ὁ οὔτε κατά ὁ οἰκονομία κατορθόω οὔτε κατά ὁ φράσις ἀνέγκλητος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 38
καὶ μετὰ τοῦτο ἀποστρέψας τοῦ διηγήματος τὸν διάλογον ἐπὶ τὸ δραματικὸν ταῦτα τὸν Ἀθηναῖον ἀποκρινόμενον ποιεῖ · εἰκὸς μὲν καὶ ξυγγνώμη , ἐν τῷ τοιῷδε καθεστῶτας ἐπὶ πολλὰ καὶ λέγοντας καὶ δοκοῦντας τραπέσθαι . ἔπειτα εὐσχήμονα πρόθεσιν ὑποθέμενος ἡ μέντοι ξύνοδος καὶ περὶ σωτηρίας ἤδη πάρεστι , καὶ ὁ λόγος , ᾧ προκαλεῖσθε τρόπῳ , εἰ δοκεῖ , γιγνέσθω πρῶτον μὲν εἴρηκεν ἐνθύμημα οὔτε τῆς Ἀθηναίων πόλεως ἄξιον οὔτʼ ἐπὶ τοιούτοις πράγμασιν ἁρμόττον λέγεσθαι ἡμεῖς τοίνυν οὔτε αὐτοὶ μετʼ ὀνομάτων καλῶν , ὡς ἢ δικαίως τὸν Μῆδον καταλύσαντες ἄρχομεν , ἢ ἀδικούμενοι νῦν ἐπεξερχόμεθα , λόγων μῆκος ἄπιστον παρέξομεν · τοῦτο δέ ἐστιν ὁμολογοῦντος τὴν ἐπὶ τοὺς μηδὲν ἀδικοῦντας στράτευσιν , ἐπειδὴ περὶ μηδετέρου τούτων βούλεται τὸν λόγον ὑπέχειν · οἷς ἐπιτίθησιν οὔθʼ ὑμᾶς ἀξιοῦμεν ἢ ὅτι Λακεδαιμονίων ἄποικοι ὄντες οὐ ξυνεστρατεύσατε ἢ ὡς ἡμᾶς οὐδὲν ἠδικήκατε λέγοντας οἴεσθαι πείσειν , τὰ δυνατὰ δʼ ἐξ ὧν ἑκάτεροι ἀληθῶς φρονοῦμεν διαπράσσεσθαι . τοῦτο δέ ἐστιν · ὑμεῖς μὲν ἀληθῶς φρονοῦντες ὅτι ἀδικεῖσθε , τὴν ἀνάγκην φέρετε καὶ εἴκετε · ἡμεῖς δὲ οὐκ ἀγνοοῦντες , ὅτι ἀδικοῦμεν ὑμᾶς , τῆς ἀσθενείας ὑμῶν περιεσόμεθα τῇ βίᾳ · ταῦτα γὰρ ἑκατέροις δυνατά . ἔπειτα τὴν αἰτίαν ἀποδοῦναι τούτου βουληθεὶς ἐπιλέγει · ὅτι δίκαια μὲν ἐν τῷ ἀνθρωπείῳ λόγῳ ἀπὸ τῆς ἴσης ἀνάγκης κρίνεται , δυνατὰ δὲ οἱ προὔχοντες πράσσουσι καὶ οἱ ἀσθενεῖς ξυγχωροῦσι .
Lemmas: καί μετά οὗτος ἀποστρέφω ὁ διήγημα ὁ διάλογος ἐπί ὁ δραματικός οὗτος ὁ Ἀθηναῖος ἀποκρίνω ποιέω · ἔοικα μέν καί συγγνώμη , ἐν ὁ τοιόσδε καθίστημι ἐπί πολύς καί λέγω καί δοκέω τρέπω . ἔπειτα εὐσχήμων πρόθεσις ὑποτίθημι ὁ μέντοι σύνοδος καί περί σωτηρία ἤδη πάρειμι , καί ὁ λόγος , ὅς προκαλέω τρόπος , εἰ δοκέω , γίγνομαι πρῶτος μέν λέγω ἐνθύμημα οὔτε ὁ Ἀθηναῖος πόλις ἄξιος οὔτε ἐπί τοιοῦτος πρᾶγμα ἁρμόζω λέγω ἐγώ τοίνυν οὔτε αὐτός μετά ὄνομα καλός , ὡς ἤ δίκαιος ὁ Μῆδος καταλύω ἄρχω , ἤ ἀδικέω νῦν ἐπεξέρχομαι , λόγος μῆκος ἄπιστος παρέχω · οὗτος δέ εἰμί ὁμολογέω ὁ ἐπί ὁ μηδείς ἀδικέω στράτευσις , ἐπειδή περί μηδέτερος οὗτος βούλομαι ὁ λόγος ὑπέχω · ὅς ἐπιτίθημι οὔτε σύ ἀξιόω ἤ ὅτι Λακεδαιμόνιος ἄποικος εἰμί οὐ συστρατεύω ἤ ὡς ἐγώ οὐδείς ἀδικέω λέγω οἴομαι πείθω , ὁ δυνατός δέ ἐκ ὅς ἑκάτερος ἀληθής φρονέω διαπράσσω . οὗτος δέ εἰμί · σύ μέν ἀληθής φρονέω ὅτι ἀδικέω , ὁ ἀνάγκη φέρω καί εἴκω · ἐγώ δέ οὐ ἀγνοέω , ὅτι ἀδικέω σύ , ὁ ἀσθένεια σύ περίειμι ὁ βία · οὗτος γάρ ἑκάτερος δυνατός . ἔπειτα ὁ αἰτία ἀποδίδωμι οὗτος βούλομαι ἐπιλέγω · ὅτι δίκαιος μέν ἐν ὁ ἀνθρώπειος λόγος ἀπό ὁ ἴσος ἀνάγκη κρίνω , δυνατός δέ ὁ προέχω πράσσω καί ὁ ἀσθενής συγχωρέω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 42
τῶν δὲ δημηγορικῶν λόγων τεθαύμακα μὲν τὸν ἐν τῇ πρώτῃ βύβλῳ ῥηθέντα ἐν Ἀθήναις ὑπὸ Περικλέους περὶ τοῦ μὴ εἴκειν Λακεδαιμονίοις , τὸν ἔχοντα τήνδε τὴν ἀρχήν · τῆς μὲν γνώμης , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ἀεὶ τῆς αὐτῆς ἔχομαι , μὴ εἴκειν Πελοποννησίοις ὡς καὶ τοῖς ἐνθυμήμασιν ἡρμηνευμένον δαιμονίως καὶ οὔτε κατὰ τὴν σύνθεσιν τῶν μορίων οὔτε κατὰ τὴν ἐξαλλαγὴν τῶν σχηματισμῶν τῶν ἀνακολούθων καὶ βεβιασμένων ἐνοχλοῦντα τὰς ἀκοάς , πάσας δὲ περιειληφότα τὰς ἀρετάς , ὁπόσαι γίγνονται περὶ δημηγορικοὺς λόγους · καὶ τοὺς ὑπὸ Νικίου τοῦ στρατηγοῦ ῥηθέντας ἐν Ἀθήναις ὑπὲρ τῆς εἰς Σικελίαν στρατείας · τήν τε πεμφθεῖσαν ὑπὸ αὐτοῦ τοῖς Ἀθηναίοις ἐπιστολήν , ἐν ᾗ χρῄζει συμμαχίας ἄλλης καὶ διαδόχου , κάμνων τὸ σῶμα ὑπὸ νόσου · καὶ τὴν παράκλησιν τῶν στρατιωτῶν , ἣν ἐποιήσατο πρὸ τῆς τελευταίας ναυμαχίας · καὶ τὸν παραμυθητικὸν λόγον , ὅτε πεζῇ τὴν στρατιὰν ἔμελλεν ἀπάγειν , ἀπολωλεκὼς τὰς τριήρεις ἁπάσας · καὶ εἴ τινές εἰσιν ἄλλαι τοιαῦται δημηγορίαι καθαραὶ καὶ σαφεῖς καὶ εἰς τοὺς ἀληθινοὺς ἀγῶνας ἐπιτήδειοι . ὑπὲρ ἁπάσας δὲ τὰς ἐν ταῖς ἑπτὰ βύβλοις φερομένας τὴν Πλαταιέων ἀπολογίαν τεθαύμακα παρʼ οὐδὲν οὕτως ἕτερον ὡς τὸ μὴ βεβασανίσθαι μηδὲ κατεπιτετηδεῦσθαι , ἀληθεῖ δέ τινι καὶ φυσικῷ κεκοσμῆσθαι χρώματι . τά τε γὰρ ἐνθυμήματα πάθους ἐστὶ μεστὰ καὶ ἡ λέξις οὐκ ἀποστρέφουσα τὰς ἀκοάς · ἥ τε γὰρ σύνθεσις εὐεπὴς καὶ τὰ σχήματα τῶν πραγμάτων ἴδια . ταῦτα δὴ τὰ Θουκυδίδου ζηλωτὰ ἔργα , καὶ ἀπὸ τούτων τὰ μιμήματα τοῖς ἱστοριογραφοῦσιν ὑποτίθεμαι λαμβάνειν .
Lemmas: ὁ δέ δημηγορικός λόγος θαυμάζω μέν ὁ ἐν ὁ πρῶτος βύβλος λέγω ἐν Ἀθῆναι ὑπό Περικλῆς περί ὁ μή εἴκω Λακεδαιμόνιος , ὁ ἔχω ὅδε ὁ ἀρχή · ὁ μέν γνώμη , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ἀεί ὁ αὐτός ἔχω , μή εἴκω Πελοποννήσιος ὡς καί ὁ ἐνθύμημα ἑρμηνεύω δαιμόνιος καί οὔτε κατά ὁ σύνθεσις ὁ μόριον οὔτε κατά ὁ ἐξαλλαγή ὁ σχηματισμός ὁ ἀνακόλουθος καί βιάζω ἐνοχλέω ὁ ἀκοή , πᾶς δέ περιλαμβάνω ὁ ἀρετή , ὁπόσος γίγνομαι περί δημηγορικός λόγος · καί ὁ ὑπό Νικίας ὁ στρατηγός λέγω ἐν Ἀθῆναι ὑπέρ ὁ εἰς Σικελία στρατεία · ὁ τε πέμπω ὑπό αὐτός ὁ Ἀθηναῖος ἐπιστολή , ἐν ὅς χρῄζω συμμαχία ἄλλος καί διάδοχος , κάμνω ὁ σῶμα ὑπό νόσος · καί ὁ παράκλησις ὁ στρατιώτης , ὅς ποιέω πρό ὁ τελευταῖος ναυμαχία · καί ὁ παραμυθητικός λόγος , ὅτε πεζός ὁ στρατιά μέλλω ἀπάγω , ἀπόλλυμι ὁ τριήρης ἅπας · καί εἰ τις εἰμί ἄλλος τοιοῦτος δημηγορία καθαρός καί σαφής καί εἰς ὁ ἀληθινός ἀγών ἐπιτήδειος . ὑπέρ ἅπας δέ ὁ ἐν ὁ ἑπτά βύβλος φέρω ὁ Πλαταιεύς ἀπολογία θαυμάζω παρά οὐδείς οὕτως ἕτερος ὡς ὁ μή βασανίζω μηδέ κατεπιτηδεύω , ἀληθής δέ τις καί φυσικός κοσμέω χρῶμα . ὁ τε γάρ ἐνθύμημα πάθος εἰμί μεστός καί ὁ λέξις οὐ ἀποστρέφω ὁ ἀκοή · ὁ τε γάρ σύνθεσις εὐεπής καί ὁ σχῆμα ὁ πρᾶγμα ἴδιος . οὗτος δή ὁ Θουκυδίδης ζηλωτός ἔργον , καί ἀπό οὗτος ὁ μίμημα ὁ ἱστοριογραφέω ὑποτίθημι λαμβάνω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 43
τὴν δʼ ἐν τῇ δευτέρᾳ βύβλῳ Περικλέους ἀπολογίαν , ἣν ὑπὲρ αὑτοῦ διετίθετο τραχυνομένων Ἀθηναίων , ὅτι τὸν πόλεμον ἔπεισεν αὐτοὺς ἀναλαβεῖν , οὐχ ὅλην ἐπαινῶ · οὐδὲ τὰς περὶ τῆς Μυτιληναίων πόλεως δημηγορίας , ἃς διέθεντο Κλέων καὶ Διόδοτος , τὰς ἐν τῇ τρίτῃ βύβλῳ · οὐδὲ τὴν Ἑρμοκράτους τοῦ Συρακοσίου πρὸς Καμαριναίους · οὐδὲ τὴν Εὐφήμου τοῦ πρεσβευτοῦ τῶν Ἀθηναίων τὴν ἐναντίαν ταύτης , οὐδὲ τὰς ὁμοίας ταύταις · οὐ γὰρ ἀνάγκη πάσας ἐξαριθμεῖσθαι τὰς εἰς τὸν αὐτὸν κατεσκευασμένας τῆς διαλέκτου χαρακτῆρα . ἵνα δὲ μὴ δόξῃ τις φάσεις ἀναποδείκτους με λέγειν , πολλὰς παρασχέσθαι πίστεις δυνάμενος δυσὶν ἀρκεσθήσομαι δημηγορίαις , ἵνα μὴ μακρὸς ὁ λόγος γένηται , τῇ Περικλέους ἀπολογίᾳ καὶ τῇ Ἑρμοκράτους πρὸς Καμαριναίους κατηγορίᾳ κατὰ τῆς Ἀθηναίων πόλεως .
Lemmas: ὁ δέ ἐν ὁ δεύτερος βύβλος Περικλῆς ἀπολογία , ὅς ὑπέρ ἑαυτοῦ διατίθημι τραχύνω Ἀθηναῖος , ὅτι ὁ πόλεμος πείθω αὐτός ἀναλαμβάνω , οὐ ὅλος ἐπαινέω · οὐδέ ὁ περί ὁ Μυτιληναῖος πόλις δημηγορία , ὅς διατίθημι Κλέων καί Διόδοτος , ὁ ἐν ὁ τρίτος βύβλος · οὐδέ ὁ Ἑρμοκράτης ὁ Συρακούσιος πρός Καμαριναῖος · οὐδέ ὁ Εὔφημος ὁ πρεσβευτής ὁ Ἀθηναῖος ὁ ἐναντίος οὗτος , οὐδέ ὁ ὅμοιος οὗτος · οὐ γάρ ἀνάγκη πᾶς ἐξαριθμέω ὁ εἰς ὁ αὐτός κατασκευάζω ὁ διάλεκτος χαρακτήρ . ἵνα δέ μή δοκέω τις φάσις ἀναπόδεικτος ἐγώ λέγω , πολύς παρέχω πίστις δύναμαι δύο ἀρκέω δημηγορία , ἵνα μή μακρός ὁ λόγος γίγνομαι , ὁ Περικλῆς ἀπολογία καί ὁ Ἑρμοκράτης πρός Καμαριναῖος κατηγορία κατά ὁ Ἀθηναῖος πόλις .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 44
ὁ μὲν οὖν Περικλῆς ταῦτα λέγει · καὶ προσδεχομένῳ μοι τὰ τῆς ὀργῆς ὑμῶν εἰς ἐμὲ γεγένηται ( αἰσθάνομαι γὰρ τὰς αἰτίας , ) καὶ ἐκκλησίαν τούτου ἕνεκα ξυνήγαγον , ὅπως ὑπομνήσω καὶ μέμψωμαι , εἴ τι μὴ ὀρθῶς ἢ ἐμοὶ χαλεπαίνετε ἢ ταῖς ξυμφοραῖς εἴκετε . ταῦτα Θουκυδίδῃ μὲν γράφοντι περὶ τοῦ ἀνδρὸς ἐν ἱστορικῷ σχήματι προσήκοντα ἦν , Περικλεῖ δὲ ἀπολογουμένῳ πρὸς ἠρεθισμένον ὄχλον οὐκ ἦν ἐπιτήδεια εἰρῆσθαι , καὶ ταῦτα ἐν ἀρχαῖς τῆς ἀπολογίας , πρὶν ἑτέροις τισὶν ἀπομειλίξασθαι λόγοις τὰς ὀργὰς τῶν εἰκότως ἐπὶ ταῖς συμφοραῖς ἀχθομένων , τετμημένης μὲν ὑπὸ Λακεδαιμονίων τῆς κρατίστης γῆς , πολλοῦ δὲ κατὰ τὸν λοιμὸν ἀπολωλότος ὄχλου , τὴν δʼ αἰτίαν τῶν κακῶν τούτων τοῦ πολέμου παρεσχηκότος , ὃν ὑπʼ ἐκείνου πεισθέντες ἀνεδέξαντο . σχῆμά τε οὐ τοῦτο τῇ διανοίᾳ πρεπωδέστατον ἦν , τὸ ἐπιτιμητικόν , ἀλλὰ τὸ παραιτητικόν · οὐ γὰρ ἐρεθίζειν προσήκει τὰς τῶν ὄχλων ὀργὰς τοὺς δημηγοροῦντας ἀλλὰ πραΰνειν . τούτοις ἐπιτίθησι διάνοιαν ἀληθῆ μὲν καὶ δεινῶς ἀπηγγελμένην , οὐ μέντοι γε τῷ παρόντι καιρῷ χρησίμην · ἐγὼ γὰρ ἡγοῦμαι φησί πόλιν πλείω ξύμπασαν ὀρθουμένην ὠφελεῖν τοὺς ἰδιώτας ἢ καθʼ ἕκαστον τῶν πολιτῶν εὐπραγοῦσαν , ἀθρόαν δὲ σφαλλομένην . καλῶς μὲν γὰρ φερόμενος ἀνὴρ τὸ καθʼ ἑαυτὸν διαφθειρομένης τῆς πατρίδος οὐδὲν ἧσσον ξυναπόλλυται , κακοτυχῶν δὲ ἐν εὐτυχούσῃ πολλῷ μᾶλλον διασῴζεται . εἰ μὲν γὰρ ἰδίᾳ τινὲς ἐβλάπτοντο τῶν πολιτῶν , εὐτύχει δὲ τὸ κοινόν , καλῶς ταῦτʼ ἔλεγεν · ἐπεὶ δʼ ἐν ταῖς . ἐσχάταις συμφοραῖς ἦσαν ἅπαντες , οὐκέτι καλῶς . οὐδὲ γὰρ ἡ περὶ τοῦ μέλλοντος ἐλπίς , ὅτι ταῦτα πρὸς ἀγαθοῦ τῇ πόλει γενήσεται τὰ δεινά , βέβαιον εἶχέν τι · ἀφανὲς γὰρ ἀνθρώπῳ τὸ μέλλον καὶ πρὸς τὰ παρόντα τὰς περὶ τῶν ἐσομένων γνώμας αἱ τύχαι τρέπουσι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν Περικλῆς οὗτος λέγω · καί προσδέχομαι ἐγώ ὁ ὁ ὀργή σύ εἰς ἐγώ γίγνομαι ( αἰσθάνομαι γάρ ὁ αἰτία , ) καί ἐκκλησία οὗτος ἕνεκα συνάγω , ὅπως ὑπομιμνῄσκω καί μέμφομαι , εἰ τις μή ὀρθός ἤ ἐγώ χαλεπαίνω ἤ ὁ συμφορά εἴκω . οὗτος Θουκυδίδης μέν γράφω περί ὁ ἀνήρ ἐν ἱστορικός σχῆμα προσήκω εἰμί , Περικλῆς δέ ἀπολογέομαι πρός ἐρεθίζω ὄχλος οὐ εἰμί ἐπιτήδειος λέγω , καί οὗτος ἐν ἀρχή ὁ ἀπολογία , πρίν ἕτερος τις ἀπομειλίσσομαι λόγος ὁ ὀργή ὁ ἔοικα ἐπί ὁ συμφορά ἄχθομαι , τέμνω μέν ὑπό Λακεδαιμόνιος ὁ κρατύς γῆ , πολύς δέ κατά ὁ λοιμός ἀπόλλυμι ὄχλος , ὁ δέ αἰτία ὁ κακός οὗτος ὁ πόλεμος παρέχω , ὅς ὑπό ἐκεῖνος πείθω ἀναδέχομαι . σχῆμα τε οὐ οὗτος ὁ διάνοια πρεπώδης εἰμί , ὁ ἐπιτιμητικός , ἀλλά ὁ παραιτητικός · οὐ γάρ ἐρεθίζω προσήκω ὁ ὁ ὄχλος ὀργή ὁ δημηγορέω ἀλλά πραύνω . οὗτος ἐπιτίθημι διάνοια ἀληθής μέν καί δεινός ἀπαγγέλλω , οὐ μέντοι γε ὁ πάρειμι καιρός χρήσιμος · ἐγώ γάρ ἡγέομαι φημί πόλις πολύς σύμπας ὀρθόω ὠφελέω ὁ ἰδιώτης ἤ κατά ἕκαστος ὁ πολίτης εὐπραγέω , ἀθρόος δέ σφάλλω . καλός μέν γάρ φέρω ἀνήρ ὁ κατά ἑαυτοῦ διαφθείρω ὁ πατρίς οὐδείς ἥσσων συναπόλλυμι , κακοτυχέω δέ ἐν εὐτυχέω πολύς μάλα διασῴζω . εἰ μέν γάρ ἴδιος τις βλάπτω ὁ πολίτης , εὐτυχέω δέ ὁ κοινός , καλός οὗτος λέγω · ἐπεί δέ ἐν ὁ . ἔσχατος συμφορά εἰμί ἅπας , οὐκέτι καλός . οὐδέ γάρ ὁ περί ὁ μέλλω ἐλπίς , ὅτι οὗτος πρός ἀγαθός ὁ πόλις γίγνομαι ὁ δεινός , βέβαιος ἔχω τις · ἀφανής γάρ ἄνθρωπος ὁ μέλλω καί πρός ὁ πάρειμι ὁ περί ὁ εἰμί γνώμη ὁ τύχη τρέπω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 46
ὀχληρὰ δὲ κἀκεῖνα τὰ μειρακιώδη καλλωπίσματα τῆς λέξεως καὶ τὰ πολύπλοκα τῶν ἐνθυμημάτων σχήματα · ἰέναι δὲ τοῖς ἐχθροῖς ὁμόσε καὶ ἀμύνεσθαι μὴ φρονήματι μόνον , ἀλλὰ καὶ καταφρονήματι . φρόνημα μὲν γὰρ καὶ ὑπὸ ἀμαθίας εὐτυχοῦς καὶ δειλῷ τινι ἐγγίγνεται · καταφρόνησις δέ , ὃς ἂν καὶ γνώμῃ πιστεύῃ τῶν ἐναντίων προέχειν · ὃ ἡμῖν ὑπάρχει . καὶ τὴν τόλμαν ἀπὸ τῆς ὁμοίας τύχης ἡ σύνεσις ἐκ τοῦ ὑπέρφρονος ὀχυρωτέραν παρέχεται · ἐλπίδι τε ἧσσον πιστεύει , ἧς ἐν τῷ ἀπόρῳ ἡ ἰσχύς · γνώμῃ δὲ ἀπὸ τῶν ὑπαρχόντων , ἧς βεβαιοτέρα ἡ πρόνοια . τά τε γὰρ φρονήματα ψυχρότερά ἐστι καὶ τῆς Γοργίου προαιρέσεως μᾶλλον οἰκειότερα , ἥ τε τῶν ὀνομάτων ἐξήγησις ἀμφότερον σοφιστικὴ καὶ ἀπειρόκαλος · ἥ τε τόλμα ἣν ἀπὸ τῆς ὁμοίας τύχης ἡ σύνεσις ἐκ τοῦ ὑπέρφρονος ὀχυρωτέραν παρέχεται τῶν Ἡρακλειτείων σκοτεινῶν ἀσαφεστέραν ἔχει τὴν δήλωσιν , ἥ τε τῆς ἐλπίδος ἐν τῷ ἀπόρῳ ἰσχύς καὶ ἡ τῆς γνώμης ἀπὸ τῶν ὑπαρχόντων βεβαιοτέρα πρόνοια ποιητικώτερον περιπέφρασται · βούλεται γὰρ λέγειν , ὅτι δεῖ τῇ γνώμῃ πιστεύειν μᾶλλον , ἣν ἐκ τῶν παρόντων λαμβάνομεν , ἢ ταῖς ἐλπίσιν , ὧν ἐν τῷ μέλλοντι ἐστὶν ἡ ἰσχύς .
Lemmas: ὀχληρός δέ ἐκεῖνος ὁ μειρακιώδης καλλώπισμα ὁ λέξις καί ὁ πολύπλοκος ὁ ἐνθύμημα σχῆμα · ἔρχομαι δέ ὁ ἐχθρός ὁμόσε καί ἀμύνω μή φρόνημα μόνος , ἀλλά καί καταφρόνημα . φρόνημα μέν γάρ καί ὑπό ἀμαθία εὐτυχής καί δειλός τις ἐγγίγνομαι · καταφρόνησις δέ , ὅς ἄν καί γνώμη πιστεύω ὁ ἐναντίος προέχω · ὅς ἐγώ ὑπάρχω . καί ὁ τόλμα ἀπό ὁ ὅμοιος τύχη ὁ σύνεσις ἐκ ὁ ὑπέρφρων ὀχυρός παρέχω · ἐλπίς τε ἥσσων πιστεύω , ὅς ἐν ὁ ἄπορος ὁ ἰσχύς · γνώμη δέ ἀπό ὁ ὑπάρχω , ὅς βέβαιος ὁ πρόνοια . ὁ τε γάρ φρόνημα ψυχρός εἰμί καί ὁ Γοργίας προαίρεσις μάλα οἰκεῖος , ὁ τε ὁ ὄνομα ἐξήγησις ἀμφότερος σοφιστικός καί ἀπειρόκαλος · ὁ τε τόλμα ὅς ἀπό ὁ ὅμοιος τύχη ὁ σύνεσις ἐκ ὁ ὑπέρφρων ὀχυρός παρέχω ὁ Ἡρακλείτειος σκοτεινός ἀσαφής ἔχω ὁ δήλωσις , ὁ τε ὁ ἐλπίς ἐν ὁ ἄπορος ἰσχύς καί ὁ ὁ γνώμη ἀπό ὁ ὑπάρχω βέβαιος πρόνοια ποιητικός περιφράζομαι · βούλομαι γάρ λέγω , ὅτι δέω ὁ γνώμη πιστεύω μάλα , ὅς ἐκ ὁ πάρειμι λαμβάνω , ἤ ὁ ἐλπίς , ὅς ἐν ὁ μέλλω εἰμί ὁ ἰσχύς .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 49
ἔστι δὲ καὶ ἄλλα ἐν τῇ δημηγορίᾳ ταύτῃ μέμψεως ἄξια , περὶ ὧν οὐδὲν δέομαι τὰ πλείω λέγειν · ἱκανῶς δʼ οἴομαι καὶ διὰ τούτων φανερὸν πεποιηκέναι τὸ προκείμενον , ὅτι τῆς Θουκυδίδου λέξεως κρατίστη μέν ἐστιν ἡ μετρίως ἐκβεβηκυῖα τὰ συνήθη καὶ τὰς πρώτας καὶ ἀναγκαίας ἀρετὰς φυλάσσουσα , χείρων δὲ ἡ λαμβάνουσα πολλὴν ἐκτροπὴν ἐκ τῶν κοινῶν ὀνομάτων τε καὶ σχημάτων εἰς τὰ ξένα καὶ βεβιασμένα καὶ ἀνακολούθητα , δι’ ἣν οὐδὲ τῶν ἄλλων ἀρετῶν οὐδεμίαι τὴν ἑαυτῶν ἐπιδείκνυνται δύναμιν . οὔτε γὰρ ἐν ταῖς ἐκκλησίαις χρήσιμόν ἐστι τοῦτο τὸ γένος τῆς φράσεως , ἐν αἷς ὑπὲρ εἰρήνης καὶ πολέμου καὶ νόμων εἰσφορᾶς καὶ πολιτειῶν κόσμου καὶ τῶν ἄλλων τῶν κοινῶν καὶ μεγάλων αἱ πόλεις βουλευσόμεναι συνέρχονται , οὔτʼ ἐν τοῖς δικαστηρίοις , ἔνθα περὶ θανάτου καὶ φυγῆς καὶ ἀτιμίας καὶ δεσμῶν καὶ χρημάτων ἀφαιρέσεως οἱ λόγοι πρὸς τοὺς ἀνειληφότας τὴν ὑπὲρ τούτων ἐξουσίαν λέγονται ( αἳ λυποῦσι τὸν πολιτικὸν ὄχλον οὐκ ὄντα τῶν τοιούτων ἀκουσμάτων ἐν ἔθει , ) οὔτʼ ἐν ταῖς ἰδιωτικαῖς ὁμιλίαις , ἐν αἷς περὶ τῶν βιωτικῶν διαλεγόμεθα πολίταις ἢ φίλοις ἢ συγγενέσιν διηγούμενοί τι τῶν συμβεβηκότων ἑαυτοῖς ἢ συμβουλευόμενοι περί τινος τῶν ἀναγκαίων , ἢ νουθετοῦντες ἢ παρακαλοῦντες ἢ συνηδόμενοι τοῖς ἀγαθοῖς ἢ συναλγοῦντες τοῖς κακοῖς · ἐῶ γὰρ λέγειν , ὅτι τῶν οὕτως διαλεγομένων οὐδὲ αἱ μητέρες ἂν καὶ οἱ πατέρες ἀνάσχοιντο διὰ τὴν ἀηδίαν , ἀλλʼ ὥσπερ ἀλλοεθνοῦς γλώσσης ἀκούοντες τῶν ἑρμηνευσόντων ἂν δεηθεῖεν . ταῦτα ἔστιν ἃ περὶ τοῦ συγγραφέως ἐπείσθην , μετὰ πάσης ἀληθείας εἰρημένα κατὰ τὴν ἐμὴν δύναμιν .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἄλλος ἐν ὁ δημηγορία οὗτος μέμψις ἄξιος , περί ὅς οὐδείς δέω ὁ πολύς λέγω · ἱκανός δέ οἴομαι καί διά οὗτος φανερός ποιέω ὁ πρόκειμαι , ὅτι ὁ Θουκυδίδης λέξις κρατύς μέν εἰμί ὁ μέτριος ἐκβαίνω ὁ συνήθης καί ὁ πρῶτος καί ἀναγκαῖος ἀρετή φυλάσσω , κακός δέ ὁ λαμβάνω πολύς ἐκτροπή ἐκ ὁ κοινός ὄνομα τε καί σχῆμα εἰς ὁ ξένος καί βιάζω καί ἀνακολούθητος , διά ὅς οὐδέ ὁ ἄλλος ἀρετή οὐδεμῖος ὁ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι δύναμις . οὔτε γάρ ἐν ὁ ἐκκλησία χρήσιμος εἰμί οὗτος ὁ γένος ὁ φράσις , ἐν ὅς ὑπέρ εἰρήνη καί πόλεμος καί νόμος εἰσφορά καί πολιτεία κόσμος καί ὁ ἄλλος ὁ κοινός καί μέγας ὁ πόλις βουλεύω συνέρχομαι , οὔτε ἐν ὁ δικαστήριον , ἔνθα περί θάνατος καί φυγή καί ἀτιμία καί δεσμός καί χρῆμα ἀφαίρεσις ὁ λόγος πρός ὁ ἀναλαμβάνω ὁ ὑπέρ οὗτος ἐξουσία λέγω ( ὅς λυπέω ὁ πολιτικός ὄχλος οὐ εἰμί ὁ τοιοῦτος ἄκουσμα ἐν ἔθος , ) οὔτε ἐν ὁ ἰδιωτικός ὁμιλία , ἐν ὅς περί ὁ βιωτικός διαλέγω πολίτης ἤ φίλος ἤ συγγενής διηγέομαι τις ὁ συμβαίνω ἑαυτοῦ ἤ συμβουλεύω περί τις ὁ ἀναγκαῖος , ἤ νουθετέω ἤ παρακαλέω ἤ συνήδομαι ὁ ἀγαθός ἤ συναλγέω ὁ κακός · ἐάω γάρ λέγω , ὅτι ὁ οὕτως διαλέγω οὐδέ ὁ μήτηρ ἄν καί ὁ πατήρ ἀνέχω διά ὁ ἀηδία , ἀλλά ὥσπερ ἀλλοεθνής γλῶσσα ἀκούω ὁ ἑρμηνεύω ἄν δέω . οὗτος εἰμί ὅς περί ὁ συγγραφεύς πείθω , μετά πᾶς ἀλήθεια λέγω κατά ὁ ἐμός δύναμις .