ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 50
ἀνάγκη δὲ καὶ τὰ λεγόμενα ὑπὲρ αὐτοῦ τισιν ἐξετάσαι δι’ ὀλίγων , ἵνα μηδὲν παρεἱκέναι δοκῶ . ὅτι μὲν οὖν οὔτʼ εἰς τοὺς πολιτικοὺς ἀγῶνας ἐπιτήδειός ἐστιν οὔτʼ εἰς τὰς ὁμιλίας τὰς ἰδιωτικὰς οὗτος ὁ χαρακτήρ , ἅπαντες ὁμολογήσουσιν οἱ μὴ διεφθαρμένοι τὴν διάνοιαν ἀλλʼ ἐν τῷ κατὰ φύσιν τὰς αἰσθήσεις ἔχοντες . ἐπιχειροῦσι δέ τινες οὐκ ἄδοξοι σοφισταὶ λέγειν , ὅτι τοῖς μὲν πρὸς τὰς ὀχλικὰς ἐντεύξεις παρεσκευασμένοις καὶ τὰ δίκαια λέγουσιν οὐκ ἔστιν ἐπιτήδειος οὗτος ὁ χαρακτήρ , τοῖς δὲ τὰς ἱστορικὰς πραγματείας ἐκφέρουσιν , αἷς μεγαλοπρεπείας τε δεῖ καὶ σεμνολογίας καὶ καταπλήξεως , παντὸς μάλιστα προσήκει ταύτην ἀσκεῖν τὴν φράσιν τὴν γλωττηματικήν τε καὶ ἀπηρχαιωμένην καὶ τροπικὴν καὶ ἐξηλλαγμένην τῶν ἐν ἔθει σχημάτων ἐπὶ τὸ ξένον καὶ περιττόν . οὐ γὰρ ἀγοραίοις ἀνθρώποις οὐδʼ ἐπιδιφρίοις ἢ χειροτέχναις οὐδὲ τοῖς ἄλλοις οἳ μὴ μετέσχον ἀγωγῆς ἐλευθερίου ταύτας κατασκευάζεσθαι τὰς γραφάς , ἀλλʼ ἀνδράσι διὰ τῶν ἐγκυκλίων μαθημάτων ἐπὶ ῥητορικήν τε καὶ φιλοσοφίαν ἐληλυθόσιν , οἷς οὐδὲν φανήσεται τούτων ξένον . ἤδη δέ τινες ἐπεχείρησαν λέγειν , ὡς οὐ τῶν μεθʼ ἑαυτὸν ἐσομένων στοχαζόμενος ὁ συγγραφεὺς οὕτως ἔγραψε τὰς ἱστορίας , ἀλλὰ τῶν καθʼ ἑαυτὸν ὄντων , οἷς ἦν ἡ διάλεκτος χρήσιμος οὗτος ὁ χαρακτὴρ οὔτʼ εἰς τοὺς συμβουλευτικοὺς οὔτʼ εἰς τοὺς δικανικοὺς ἀγῶνας , ἐν οἷς οἵ τʼ ἐκκλησιάζοντες καὶ οἱ δικάζοντες , οὐχ οἵους ὁ Θουκυδίδης ὑπέθετο , συνέρχονται .
Lemmas: ἀνάγκη δέ καί ὁ λέγω ὑπέρ αὐτός τις ἐξετάζω διά ὀλίγος , ἵνα μηδείς παρίημι δοκέω . ὅτι μέν οὖν οὔτε εἰς ὁ πολιτικός ἀγών ἐπιτήδειος εἰμί οὔτε εἰς ὁ ὁμιλία ὁ ἰδιωτικός οὗτος ὁ χαρακτήρ , ἅπας ὁμολογέω ὁ μή διαφθείρω ὁ διάνοια ἀλλά ἐν ὁ κατά φύσις ὁ αἴσθησις ἔχω . ἐπιχειρέω δέ τις οὐ ἄδοξος σοφιστής λέγω , ὅτι ὁ μέν πρός ὁ ὀχλικός ἔντευξις παρασκευάζω καί ὁ δίκαιος λέγω οὐ εἰμί ἐπιτήδειος οὗτος ὁ χαρακτήρ , ὁ δέ ὁ ἱστορικός πραγματεία ἐκφέρω , ὅς μεγαλοπρέπεια τε δέω καί σεμνολογία καί κατάπληξις , πᾶς μάλα προσήκω οὗτος ἀσκέω ὁ φράσις ὁ γλωσσηματικός τε καί ἀπαρχαιόομαι καί τροπικός καί ἐξαλλάσσω ὁ ἐν ἔθος σχῆμα ἐπί ὁ ξένος καί περισσός . οὐ γάρ ἀγοραῖος ἄνθρωπος οὐδέ ἐπιδίφριος ἤ χειροτέχνης οὐδέ ὁ ἄλλος ὅς μή μετέχω ἀγωγή ἐλευθέριος οὗτος κατασκευάζω ὁ γραφή , ἀλλά ἀνήρ διά ὁ ἐγκύκλιος μάθημα ἐπί ῥητορική τε καί φιλοσοφία ἔρχομαι , ὅς οὐδείς φαίνω οὗτος ξένος . ἤδη δέ τις ἐπιχειρέω λέγω , ὡς οὐ ὁ μετά ἑαυτοῦ εἰμί στοχάζομαι ὁ συγγραφεύς οὕτως γράφω ὁ ἱστορία , ἀλλά ὁ κατά ἑαυτοῦ εἰμί , ὅς εἰμί ὁ διάλεκτος χρήσιμος οὗτος ὁ χαρακτήρ οὔτε εἰς ὁ συμβουλευτικός οὔτε εἰς ὁ δικανικός ἀγών , ἐν ὅς ὁ τε ἐκκλησιάζω καί ὁ δικάζω , οὐ οἷος ὁ Θουκυδίδης ὑποτίθημι , συνέρχομαι .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 51
πρὸς μὲν οὖν τοὺς οἰομένους μόνων εἶναι τῶν εὐπαιδεύτων ἀναγνῶναί τε καὶ συνεἷναι τὴν Θουκυδίδου διάλεκτον ταῦτα λέγειν ἔχω , ὅτι τὸ τοῦ πράγματος ἀναγκαῖόν τε καὶ χρήσιμον ἅπασιν ( οὐδὲν γὰρ ἂν ἀναγκαιότερον γένοιτο οὐδὲ πολυωφελέστερον ) ἀναιροῦσιν ἐκ τοῦ κοινοῦ βίου , ὀλίγων παντάπασιν ἀνθρώπων οὕτω ποιοῦντες , ὥσπερ ἐν ταῖς ὀλιγαρχουμέναις ἢ τυραννουμέναις πόλεσιν · εὐαρίθμητοι γάρ τινές εἰσιν οἷοι πάντα τὰ Θουκυδίδου συμβαλεῖν , καὶ οὐδʼ οὗτοι χωρὶς ἐξηγήσεως γραμματικῆς ἔνια . πρὸς δὲ τοὺς ἐπὶ τὸν ἀρχαῖον βίον ἀναφέροντας τὴν Θουκυδίδου διάλεκτον ὡς δὴ τοῖς τότε ἀνθρώποις οὖσαν συνήθη , βραχὺς ἀπόχρη μοι λόγος καὶ σαφής , ὅτι πολλῶν γενομένων Ἀθήνησι κατὰ τὸν Πελοποννησιακὸν πόλεμον ῥητόρων τε καὶ φιλοσόφων οὐδεὶς αὐτῶν κέχρηται ταύτῃ τῇ διαλέκτῳ , οὔθʼ οἱ περὶ Ἀνδοκίδην καὶ Ἀντιφῶντα καὶ Λυσίαν ῥήτορες οὔθʼ οἱ περὶ Κριτίαν καὶ Ἀντισθένη καὶ Ξενοφῶντα Σωκρατικοί . ἐκ δὴ τούτων ἁπάντων δῆλός ἐστιν ἁνὴρ πρῶτος ἐπιτετηδευκὼς ταύτην τὴν ἑρμηνείαν , ἵνα διαλλάξῃ τοὺς ἄλλους συγγραφεῖς . ὅταν μὲν οὖν τεταμιευμένως αὐτῇ χρήσηται καὶ μετρίως , θαυμαστός ἐστι καὶ οὐδενὶ συγκριτὸς ἑτέρῳ · ὅταν δὲ κατακόρως καὶ ἀπειροκάλως , μήτε τοὺς καιροὺς διορίζων μήτε τὴν ποσότητα ὁρῶν , μεμπτός . ἐγὼ δὲ οὔτε αὐχμηρὰν καὶ ἀκόσμητον καὶ ἰδιωτικὴν τὴν ἱστορικὴν εἶναι πραγματείαν ἀξιώσαιμʼ ἄν , ἀλλʼ ἔχουσάν τι καὶ ποιητικόν · οὔτε παντάπασι ποιητικήν , ἀλλʼ ἐπʼ ὀλίγον ἐκβεβηκυῖαν τῆς ἐν ἔθει · ἀνιαρὸν γὰρ ὁ κόρος καὶ τῶν πάνυ ἡδέων , ἡ δὲ συμμετρία πανταχῇ χρήσιμον .
Lemmas: πρός μέν οὖν ὁ οἴομαι μόνος εἰμί ὁ εὐπαίδευτος ἀναγιγνώσκω τε καί σύνειμι ὁ Θουκυδίδης διάλεκτος οὗτος λέγω ἔχω , ὅτι ὁ ὁ πρᾶγμα ἀναγκαῖος τε καί χρήσιμος ἅπας ( οὐδείς γάρ ἄν ἀναγκαῖος γίγνομαι οὐδέ πολυωφελής ) ἀναιρέω ἐκ ὁ κοινός βίος , ὀλίγος παντάπασι ἄνθρωπος οὕτως ποιέω , ὥσπερ ἐν ὁ ὀλιγαρχέω ἤ τυραννεύω πόλις · εὐαρίθμητος γάρ τις εἰμί οἷος πᾶς ὁ Θουκυδίδης συμβάλλω , καί οὐδέ οὗτος χωρίς ἐξήγησις γραμματικός ἔνιοι . πρός δέ ὁ ἐπί ὁ ἀρχαῖος βίος ἀναφέρω ὁ Θουκυδίδης διάλεκτος ὡς δή ὁ τότε ἄνθρωπος εἰμί συνήθης , βραχύς ἀποχράω ἐγώ λόγος καί σαφής , ὅτι πολύς γίγνομαι Ἀθήνησι κατά ὁ Πελοποννησιακός πόλεμος ῥήτωρ τε καί φιλόσοφος οὐδείς αὐτός χράω οὗτος ὁ διάλεκτος , οὔτε ὁ περί Ἀνδοκίδης καί Ἀντιφῶν καί Λυσίας ῥήτωρ οὔτε ὁ περί Κριτίας καί Ἀντισθένης καί Ξενοφῶν Σωκρατικός . ἐκ δή οὗτος ἅπας δῆλος εἰμί ἀνήρ πρῶτος ἐπιτηδεύω οὗτος ὁ ἑρμηνεία , ἵνα διαλλάσσω ὁ ἄλλος συγγραφεύς . ὅταν μέν οὖν τεταμιευμένως αὐτός χράω καί μέτριος , θαυμαστός εἰμί καί οὐδείς συγκριτός ἕτερος · ὅταν δέ κατάκορος καί ἀπειρόκαλος , μήτε ὁ καιρός διορίζω μήτε ὁ ποσότης ὁράω , μεμπτός . ἐγώ δέ οὔτε αὐχμηρός καί ἀκόσμητος καί ἰδιωτικός ὁ ἱστορικός εἰμί πραγματεία ἀξιόω ἄν , ἀλλά ἔχω τις καί ποιητικός · οὔτε παντάπασι ποιητικός , ἀλλά ἐπί ὀλίγος ἐκβαίνω ὁ ἐν ἔθος · ἀνιαρός γάρ ὁ κόρος καί ὁ πάνυ ἡδύς , ὁ δέ συμμετρία πανταχῇ χρήσιμος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 52
εἷς ἔτι μοι καταλείπεται λόγος ὁ περὶ τῶν μιμησαμένων τὸν ἄνδρα ῥητόρων τε καὶ συγγραφέων , ἀναγκαῖος μὲν ὤν , ὥσπέρ τις καὶ ἄλλος , εἰς τὴν συντέλειαν τῆς ὑποθέσεως , ὄκνον δέ τινα καὶ πολλὴν εὐλάβειαν ἡμῖν παρέχων , μή τινα παράσχωμεν ἀφορμὴν διαβολῆς τοῖς πάντα συκοφαντεῖν εἰωθόσιν ἀλλοτρίαν τῆς ἐπιεικείας , ᾗ κεχρήμεθα καὶ περὶ τοὺς λόγους καὶ περὶ τὰ ἤθη · οἷς τάχα βάσκανόν τι καὶ κακόηθες πρᾶγμα δόξομεν , εἰ τοὺς μὴ καλῶς τῇ μιμήσει χρησαμένους παράγομεν καὶ παρεχόμεθα τὰς γραφὰς αὐτῶν , ἐφʼ αἷς μέγιστον ἐφρόνουν ἐκεῖνοι καὶ διʼ ἃς πλούτους τε μεγάλους ἐκτήσαντο καὶ δόξης λαμπρᾶς κατηξιώθησαν . ἵνα δὲ μηδεμία ὑποψία καθʼ ἡμῶν τοιαύτη γένηται , τὸ μὲν ἐπιτιμᾶν τισι καὶ μεμνῆσθαι τῶν ἡμαρτημένων αὐτοῖς ἐάσομεν · περὶ δὲ τῶν κατορθωσάντων ἐν τῇ μιμήσει μικρὰ προσθέντες ἔτι καταπαύσομεν αὐτοῦ τὸν λόγον . συγγραφέων μὲν οὖν ἀρχαίων , ὅσα κἀμὲ εἰδέναι , Θουκυδίδου μιμητὴς οὐδεὶς ἐγένετο κατὰ ταῦτά γε , καθʼ ἃ δοκεῖ μάλιστα τῶν ἄλλων διαφέρειν , κατὰ τὴν γλωσσηματικὴν καὶ ἀπηρχαιωμένην καὶ ποιητικὴν καὶ ξένην λέξιν , καὶ κατὰ τὰς ὑπερβατοὺς καὶ πολυπλόκους καὶ ἐξ ἀποκοπῆς πολλὰ σημαίνειν πράγματα βουλομένας καὶ διὰ μακροῦ τὰς ἀποδόσεις λαμβανούσας νοήσεις , καὶ ἔτι πρὸς τούτοις κατὰ τοὺς σκαιοὺς καὶ πεπλανημένους ἐκ τῆς κατὰ φύσιν συζυγίας καὶ οὐδʼ ἐν ἁπάσῃ ποιητικῇ χώραν ἔχοντας σχηματισμούς , ἐξ ὧν ἡ πάντα λυμαινομένη τὰ καλὰ καὶ σκότον παρέχουσα ταῖς ἀρεταῖς ἀσάφεια παρῆλθεν εἰς τοὺς λόγους .
Lemmas: εἷς ἔτι ἐγώ καταλείπω λόγος ὁ περί ὁ μιμέομαι ὁ ἀνήρ ῥήτωρ τε καί συγγραφεύς , ἀναγκαῖος μέν εἰμί , ὥσπερ τις καί ἄλλος , εἰς ὁ συντέλεια ὁ ὑπόθεσις , ὄκνος δέ τις καί πολύς εὐλάβεια ἐγώ παρέχω , μή τις παρέχω ἀφορμή διαβολή ὁ πᾶς συκοφαντέω εἴωθα ἀλλότριος ὁ ἐπιείκεια , ὅς χράω καί περί ὁ λόγος καί περί ὁ ἦθος · ὅς τάχα βάσκανος τις καί κακοήθης πρᾶγμα δοκέω , εἰ ὁ μή καλός ὁ μίμησις χράω παράγω καί παρέχω ὁ γραφή αὐτός , ἐπί ὅς μέγας φρονέω ἐκεῖνος καί διά ὅς πλοῦτος τε μέγας κτάομαι καί δόξα λαμπρός καταξιόω . ἵνα δέ μηδείς ὑποψία κατά ἐγώ τοιοῦτος γίγνομαι , ὁ μέν ἐπιτιμάω τις καί μιμνῄσκω ὁ ἁμαρτάνω αὐτός ἐάω · περί δέ ὁ κατορθόω ἐν ὁ μίμησις μικρός προστίθημι ἔτι καταπαύω αὐτός ὁ λόγος . συγγραφεύς μέν οὖν ἀρχαῖος , ὅσος ἐγώ οἶδα , Θουκυδίδης μιμητής οὐδείς γίγνομαι κατά οὗτος γε , κατά ὅς δοκέω μάλα ὁ ἄλλος διαφέρω , κατά ὁ γλωσσηματικός καί ἀπαρχαιόομαι καί ποιητικός καί ξένος λέξις , καί κατά ὁ ὑπερβατός καί πολύπλοκος καί ἐκ ἀποκοπή πολύς σημαίνω πρᾶγμα βούλομαι καί διά μακρός ὁ ἀπόδοσις λαμβάνω νόησις , καί ἔτι πρός οὗτος κατά ὁ σκαιός καί πλανάω ἐκ ὁ κατά φύσις συζυγία καί οὐδέ ἐν ἅπας ποιητικός χώρα ἔχω σχηματισμός , ἐκ ὅς ὁ πᾶς λυμαίνομαι ὁ καλός καί σκότος παρέχω ὁ ἀρετή ἀσάφεια παρέρχομαι εἰς ὁ λόγος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-thucydide 53
ῥητόρων δὲ Δημοσθένης μόνος , ὥσπερ τῶν ἄλλων ὅσοι μέγα τι καὶ λαμπρὸν ἔδοξαν ποιεῖν ἐν λόγοις , οὕτω καὶ Θουκυδίδου ζηλωτὴς ἐγένετο κατὰ πολλὰ καὶ προσέθηκε τοῖς πολιτικοῖς λόγοις παρʼ ἐκείνου λαβών , ἃς οὔτε Ἀντιφῶν οὔτε Λυσίας οὔτε Ἰσοκράτης οἱ πρωτεύσαντες τῶν τότε ῥητόρων ἔσχον ἀρετάς , τὰ τάχη λέγω καὶ τὰς συστροφὰς καὶ τοὺς τόνους καὶ τὸ πικρὸν καὶ τὸ στριφνὸν καὶ τὴν ἐξεγείρουσαν τὰ πάθη δεινότητα · τὸ δὲ κατάγλωσσον τῆς λέξεως καὶ ξένον καὶ ποιητικὸν οὐχ ἡγησάμενος ἐπιτήδεια τοῖς ἀληθινοῖς ἀγῶσι παρέλιπε , καὶ οὐδὲ τῶν σχημάτων τὸ πεπλανημένον ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ἀκολουθίας καὶ τὸ σολοικοφανὲς ἠγάπησεν , ἀλλʼ ἐν τοῖς συνήθεσιν ἔμεινε , ταῖς μεταβολαῖς καὶ τῇ ποικιλίᾳ καὶ τῷ μηδὲν ἁπλῶς ἀσχημάτιστον ἐκφέρειν νόημα κοσμῶν τὴν φράσιν . τὰς δὲ πολυπλόκους νοήσεις καὶ πολλὰ δηλούσας ἐν ὀλίγοις καὶ διὰ μακροῦ κομιζομένας τὴν ἀκολουθίαν καὶ ἐκ παραδόξου τὰ ἐνθυμήματα φερούσας ἐζήλωσέν τε καὶ προσέθηκε τοῖς τε δημηγορικοῖς καὶ τοῖς δικανικοῖς λόγοις , ἧττον μὲν ἐπὶ τῶν ἰδιωτικῶν , δαψιλέστερον δὲ ἐπὶ τῶν δημοσίων ἀγώνων .
Lemmas: ῥήτωρ δέ Δημοσθένης μόνος , ὥσπερ ὁ ἄλλος ὅσος μέγας τις καί λαμπρός δοκέω ποιέω ἐν λόγος , οὕτως καί Θουκυδίδης ζηλωτής γίγνομαι κατά πολύς καί προστίθημι ὁ πολιτικός λόγος παρά ἐκεῖνος λαμβάνω , ὅς οὔτε Ἀντιφῶν οὔτε Λυσίας οὔτε Ἰσοκράτης ὁ πρωτεύω ὁ τότε ῥήτωρ ἔχω ἀρετή , ὁ τάχος λέγω καί ὁ συστροφή καί ὁ τόνος καί ὁ πικρός καί ὁ στριφνός καί ὁ ἐξεγείρω ὁ πάθος δεινότης · ὁ δέ κατάγλωος ὁ λέξις καί ξένος καί ποιητικός οὐ ἡγέομαι ἐπιτήδειος ὁ ἀληθινός ἀγών παραλείπω , καί οὐδέ ὁ σχῆμα ὁ πλανάω ἐκ ὁ κατά φύσις ἀκολουθία καί ὁ σολοικοφανής ἀγαπάω , ἀλλά ἐν ὁ συνήθης μένω , ὁ μεταβολή καί ὁ ποικιλία καί ὁ μηδείς ἁπλῶς ἀσχημάτιστος ἐκφέρω νόημα κοσμέω ὁ φράσις . ὁ δέ πολύπλοκος νόησις καί πολύς δηλόω ἐν ὀλίγος καί διά μακρός κομίζω ὁ ἀκολουθία καί ἐκ παράδοξος ὁ ἐνθύμημα φέρω ζηλόω τε καί προστίθημι ὁ τε δημηγορικός καί ὁ δικανικός λόγος , ἥσσων μέν ἐπί ὁ ἰδιωτικός , δαψιλής δέ ἐπί ὁ δημόσιος ἀγών .