dionysius-halicarnassensis-history.de-lysia 24
τοῦτο τὸ προοίμιον ἁπάσας ἔχει τὰς ἀρετάς , ὅσας δεῖ τὸ προοίμιον ἔχειν . δηλώσουσι δὲ οἱ κανόνες αὐτῷ παρατεθέντες οἱ τῶν τεχνῶν . ἅπαντες γὰρ δή που παραγγέλλουσιν οἱ συνταξάμενοι τὰς τέχνας , ὅταν πρὸς οἰκείους ὁ ἀγών , σκοπεῖν ὅπως μὴ πονηροὶ μηδὲ φιλοπράγμονες οἱ κατήγοροι φανήσονται . κελεύουσίν τε πρῶτον μὲν τὴν αἰτίαν εἰς τοὺς ἀντιδίκους περιιστάναι καὶ τοῦ ἐγκλήματος καὶ τοῦ ἀγῶνος καὶ λέγειν , ὅτι μεγάλα τἀδικήματα καὶ οὐκ ἐνῆν αὐτὰ μετρίως ἐνεγκεῖν καὶ ὅτι ὑπὲρ ἀναγκαιοτέρων προσώπων ὁ ἀγὼν καὶ ἐρήμων καὶ ἧττον ὑπεροφθῆναι ἀξίων , οἷς μὴ βοηθοῦντες κακίους ἂν ἐφάνησαν · καὶ ὅτι προκαλούμενοι τοὺς ἀντιδίκους εἰς διαλλαγὰς καὶ φίλοις τὰ πράγματα ἐπιτρέποντες καὶ τὰ δυνατὰ ἐλαττοῦσθαι ὑπομένοντες οὐδενὸς ἠδυνήθησαν τυχεῖν τῶν μετρίων . ταῦτα μὲν δὴ παραγγέλλουσι ποιεῖν οἱ τεχνογράφοι , ἵνα τὸ ἦθος τοῦ λέγοντος ἐπιεικέστερον εἶναι δόξῃ . δύναται δὲ αὐτοῖς εὔνοιαν τοῦτο ποιεῖν καὶ ἔστι κράτιστον τῆς κατασκευῆς μέρος . ταῦθʼ ὁρῶ πάντα διὰ τοῦ προοιμίου τοῦδε γεγονότα . καὶ μὴν εἴς γε τὸ εὐμαθεῖς τοὺς ἀκροατὰς ποιῆσαι κελεύουσι συστρέψαντας εἰπεῖν τὸ πρᾶγμα , ἵνα μὴ ἀγνοῶσι τὴν ὑπόθεσιν οἱ δικασταί , καὶ οἷά περ ἂν ᾖ τὰ μέλλοντα λέγεσθαι , τοιοῦτο καὶ τὸ προοίμιον ὑποτίθεσθαι ἀπʼ ἀρχῆς καὶ δεῖγμα τοῦ πράγματος ποιουμένους κατευθὺ ἀπʼ ἐνθυμημάτων πειρᾶσθαι ἄρχεσθαι . ἔχει δὴ καὶ ταῦτα τὸ προοίμιον . ἔτι περὶ τῆς προσοχῆς ὧδέ πως τεχνολογοῦσιν , ὅτι δεῖ τὸν προσεκτικοὺς μέλλοντα ποιεῖν τοὺς ἀκροατὰς καὶ λέγειν θαυμαστὰ καὶ παράδοξα καὶ δεῖσθαι τῶν δικαστῶν ἀκοῦσαι . φαίνεται δὴ καὶ ταῦτα πεποιηκὼς ὁ Λυσίας . καὶ πρόσεστι τούτοις τὸ λεῖον τῆς ἑρμηνείας καὶ τὸ ἀφελὲς τῆς κατασκευῆς , ὦν μάλιστα δεῖ τοῖς ὑπʼ οἰκείων προοιμιαζομένοις . ἄξιον δὲ καὶ τὴν διήγησιν ὡς ᾠκονόμηται καταμαθεῖν . ἔχει δὲ οὕτως ·
Lemmas: οὗτος ὁ προοίμιον ἅπας ἔχω ὁ ἀρετή , ὅσος δέω ὁ προοίμιον ἔχω . δηλόω δέ ὁ κανών αὐτός παρατίθημι ὁ ὁ τέχνη . ἅπας γάρ δή που παραγγέλλω ὁ συντάσσω ὁ τέχνη , ὅταν πρός οἰκεῖος ὁ ἀγών , σκοπέω ὅπως μή πονηρός μηδέ φιλοπράγμων ὁ κατήγορος φανάω . κελεύω τε πρῶτος μέν ὁ αἰτία εἰς ὁ ἀντίδικος περιίστημι καί ὁ ἔγκλημα καί ὁ ἀγών καί λέγω , ὅτι μέγας ἀδίκημα καί οὐ ἔνειμι αὐτός μέτριος φέρω καί ὅτι ὑπέρ ἀναγκαῖος πρόσωπον ὁ ἀγών καί ἐρῆμος καί ἥσσων ὑπεροράω ἄξιος , ὅς μή βοηθέω κακός ἄν φαίνω · καί ὅτι προκαλέω ὁ ἀντίδικος εἰς διαλλαγή καί φίλος ὁ πρᾶγμα ἐπιτρέπω καί ὁ δυνατός ἐλασσόω ὑπομένω οὐδείς δύναμαι τυγχάνω ὁ μέτριος . οὗτος μέν δή παραγγέλλω ποιέω ὁ τεχνόγραφος , ἵνα ὁ ἦθος ὁ λέγω ἐπιεικής εἰμί δοκέω . δύναμαι δέ αὐτός εὔνοια οὗτος ποιέω καί εἰμί κρατύς ὁ κατασκευή μέρος . οὗτος ὁράω πᾶς διά ὁ προοίμιον ὅδε γίγνομαι . καί μήν εἰς γε ὁ εὐμαθής ὁ ἀκροατής ποιέω κελεύω συστρέφω λέγω ὁ πρᾶγμα , ἵνα μή ἀγνοέω ὁ ὑπόθεσις ὁ δικαστής , καί οἷος περ ἄν εἰμί ὁ μέλλω λέγω , τοιοῦτος καί ὁ προοίμιον ὑποτίθημι ἀπό ἀρχή καί δεῖγμα ὁ πρᾶγμα ποιέω κατευθύ ἀπό ἐνθύμημα πειράω ἄρχω . ἔχω δή καί οὗτος ὁ προοίμιον . ἔτι περί ὁ προσοχή ὧδε πως τεχνολογέω , ὅτι δέω ὁ προσεκτικός μέλλω ποιέω ὁ ἀκροατής καί λέγω θαυμαστός καί παράδοξος καί δέω ὁ δικαστής ἀκούω . φαίνω δή καί οὗτος ποιέω ὁ Λυσίας . καί πρόσειμι οὗτος ὁ λεῖος ὁ ἑρμηνεία καί ὁ ἀφελής ὁ κατασκευή , ὅς μάλα δέω ὁ ὑπό οἰκεῖος προοιμιάζομαι . ἄξιος δέ καί ὁ διήγησις ὡς οἰκονομέω καταμανθάνω . ἔχω δέ οὕτως ·