ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dionysius-halicarnassensis-history.de-isocrate 4
τὰ δὲ ἐν τῷ πραγματικῷ τόπῳ θεωρήματα τὰ μὲν ὅμοια τοῖς Λυσίου , τὰ δὲ κρείττονα . ἡ μὲν εὕρεσις ἡ τῶν ἐνθυμημάτων ἡ πρὸς ἕκαστον ἁρμόττουσα πρᾶγμα πολλὴ καὶ πυκνὴ καὶ οὐδὲν ἐκείνης λειπομένη . καὶ χρίσις ὡσαύτως ἀπὸ μεγάλης φρονήσεως γινομένη . τάξις δὲ καὶ μερισμοὶ τῶν πραγμάτων καὶ ἡ κατʼ ἐπιχείρημα ἐξεργασία καὶ τὸ διαλαμβάνεσθαι τὴν ὁμοείδειαν ἰδίαις μεταβολαῖς καὶ ξένοις ἐπεισοδίοις τά τε ἄλλα ὅσα περὶ τὴν πραγματικὴν οἰκονομίαν ἔστιν ἀγαθὰ πολλῷ μείζονά ἐστι παρʼ Ἰσοκράτει καὶ κρείττονα , μάλιστα δʼ ἡ προαίρεσις ἡ τῶν λόγων , περὶ οὓς ἐσπούδαζε , καὶ τῶν ὑποθέσεων τὸ κάλλος , ἐν αἷς ἐποιεῖτο τὰς διατριβάς . ἐξ ὧν οὐ λέγειν δεινοὺς μόνον ἀπεργάσαιτʼ ἂν τοὺς προσέχοντας αὐτῷ τὸν νοῦν , ἀλλὰ καὶ τὰ ἤθη σπουδαίους , οἴκῳ τε καὶ πόλει καὶ ὅλῃ τῇ Ἑλλάδι χρησίμους . κράτιστα γὰρ δὴ παιδεύματα πρὸς ἀρετὴν ἐν τοῖς Ἰσοκράτους ἔστιν εὑρεῖν λόγοις . καὶ ἔγωγέ φημι χρῆναι τοὺς μέλλοντας οὐχὶ μέρος τι τῆς πολιτικῆς δυνάμεως ἀλλʼ ὅλην αὐτὴν κτήσασθαι τοῦτον ἔχειν τὸν ῥήτορα διὰ χειρός . καὶ εἴ τις ἐπιτηδεύει τὴν ἀληθινὴν φιλοσοφίαν , μὴ τὸ θεωρητικὸν αὐτῆς μόνον ἀγαπῶν ἀλλὰ καὶ τὸ πρακτικόν , μηδʼ ἀφʼ ὧν αὐτὸς ἄλυπον ἕξει βίον , ταῦτα προαιρούμενος , ἀλλʼ ἐξ ὧν πολλοὺς ὠφελήσει , παρακελευσαίμην ἂν αὐτῷ τὴν ἐκείνου τοῦ ῥήτορος μιμεῖσθαι προαίρεσιν .
Lemmas: ὁ δέ ἐν ὁ πραγματικός τόπος θεώρημα ὁ μέν ὅμοιος ὁ Λύσιος , ὁ δέ κρατύς . ὁ μέν εὕρεσις ὁ ὁ ἐνθύμημα ὁ πρός ἕκαστος ἁρμόζω πρᾶγμα πολύς καί πυκνός καί οὐδείς ἐκεῖνος λείπω . καί χρῖσις ὡσαύτως ἀπό μέγας φρόνησις γίγνομαι . τάξις δέ καί μερισμός ὁ πρᾶγμα καί ὁ κατά ἐπιχείρημα ἐξεργασία καί ὁ διαλαμβάνω ὁ ὁμοείδεια ἴδιος μεταβολή καί ξένος ἐπεισόδιον ὁ τε ἄλλος ὅσος περί ὁ πραγματικός οἰκονομία εἰμί ἀγαθός πολύς μέγας εἰμί παρά Ἰσοκράτης καί κρατύς , μάλα δέ ὁ προαίρεσις ὁ ὁ λόγος , περί ὅς σπουδάζω , καί ὁ ὑπόθεσις ὁ κάλλος , ἐν ὅς ποιέω ὁ διατριβή . ἐκ ὅς οὐ λέγω δεινός μόνος ἀπεργάζομαι ἄν ὁ προσέχω αὐτός ὁ νόος , ἀλλά καί ὁ ἦθος σπουδαῖος , οἶκος τε καί πόλις καί ὅλος ὁ Ἑλλάς χρήσιμος . κρατύς γάρ δή παίδευμα πρός ἀρετή ἐν ὁ Ἰσοκράτης εἰμί εὑρίσκω λόγος . καί ἐγώ φημί χρή ὁ μέλλω οὐ μέρος τις ὁ πολιτικός δύναμις ἀλλά ὅλος αὐτός κτάομαι οὗτος ἔχω ὁ ῥήτωρ διά χείρ . καί εἰ τις ἐπιτηδεύω ὁ ἀληθινός φιλοσοφία , μή ὁ θεωρητικός αὐτός μόνος ἀγαπάω ἀλλά καί ὁ πρακτικός , μηδέ ἀπό ὅς αὐτός ἄλυπος ἔχω βίος , οὗτος προαιρέω , ἀλλά ἐκ ὅς πολύς ὠφελέω , παρακελεύομαι ἄν αὐτός ὁ ἐκεῖνος ὁ ῥήτωρ μιμέομαι προαίρεσις .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isocrate 5
τίς οὐκ ἂν γένοιτο φιλόπολίς τε καὶ φιλόδημος ἢ τίς οὐκ ἂν ἐπιτηδεύσειε τὴν πολιτικὴν καλοκἀγαθίαν ἀναγνοὺς αὐτοῦ τὸν Πανηγυρικόν ; ἐν ᾧ διεξιὼν τὰς τῶν ἀρχαίων ἀρετὰς φησίν , ὡς οἱ τὴν Ἑλλάδα ἐλευθερώσαντες ἀπὸ τῶν βαρβάρων οὐ τὰ πολέμια δεινοὶ μόνον ἦσαν , ἀλλὰ καὶ τὰ ἤθη γενναῖοι καὶ φιλότιμοι καὶ σώφρονες , οἵ γε τῶν μὲν κοινῶν μᾶλλον ἐφρόντιζον ἢ τῶν ἰδίων , τῶν δὲ ἀλλοτρίων ἧττον ἐπεθύμουν ἢ τῶν ἀδυνάτων καὶ τὴν εὐδαιμονίαν οὐ πρὸς ἀργύριον ἔκρινον ἀλλὰ πρὸς εὐδοξίαν , μέγαν οἰόμενοι τοῖς παισὶ καταλείψειν πλοῦτον καὶ ἀνεπίφθονον τὴν παρὰ τοῖς πλήθεσι τιμήν · κρείττονα δὲ ἡγοῦντο τὸν εὐσχήμονα θάνατον ἢ τὸν ἀκλεῆ βίον , ἐσκόπουν δὲ οὐχ ὅπως οἱ νόμοι καλῶς καὶ ἀκριβῶς αὐτοῖς ἕξουσιν , ἀλλʼ ὡς ἡ τῶν καθʼ ἡμέραν ἐπιτηδευμάτων μετριότης μηθὲν ἐκβήσεται τῶν πατρίων · οὕτως δὲ εἶχεν αὐτοῖς τὰ πρὸς ἀλλήλους φιλοτίμως καὶ πολιτικῶς , ὥστε καὶ τὰς στάσεις ἐποιοῦντο πρὸς ἀλλήλους , πότεροι πλείω τὴν πόλιν ἀγαθὰ ποιήσουσιν , οὐχ οἵτινες τοὺς ἑτέρους ἀπολέσαντες τῶν λοιπῶν αὐτοὶ ἄρξουσι . τῇ δὲ αὐτῇ προθυμίᾳ χρώμενοι καὶ πρὸς τὴν Ἑλλάδα τῷ θεραπεύειν προσήγοντο τὰς πόλεις καὶ τῷ πείθειν ταῖς εὐεργεσίαις μᾶλλον ἢ τῷ βιάζεσθαι τοῖς ὅπλοις κατεῖχον , πιστοτέροις χρώμενοι τοῖς λόγοις ἢ νῦν τοῖς ὅρκοις , καὶ ταῖς συνθήκαις ἀξιοῦντες μᾶλλον ἐμμένειν ἢ ταῖς ἀνάγκαις , τοιαῦτα δὲ περὶ τῶν ἡττόνων ἀξιοῦντες γινώσκειν , οἷα περὶ σφῶν αὐτῶν τοὺς κρείττους ἂν ἠξίωσαν φρονεῖν , οὕτω δὲ παρεσκευασμένοι τὰς γνώμας , ὡς ἰδίᾳ μὲν ἔχοντες τὰς ἑαυτῶν πόλεις , κοινὴν δὲ πατρίδα τὴν Ἑλλάδα οἰκοῦντες .
Lemmas: τίς οὐ ἄν γίγνομαι φιλόπολις τε καί φιλόδημος ἤ τίς οὐ ἄν ἐπιτηδεύω ὁ πολιτικός καλοκἀγαθία ἀναγιγνώσκω αὐτός ὁ Πανηγυρικός ; ἐν ὅς διεξέρχομαι ὁ ὁ ἀρχαῖος ἀρετή φημί , ὡς ὁ ὁ Ἑλλάς ἐλευθερόω ἀπό ὁ βάρβαρος οὐ ὁ πολέμιος δεινός μόνος εἰμί , ἀλλά καί ὁ ἦθος γενναῖος καί φιλότιμος καί σώφρων , ὁ γε ὁ μέν κοινός μάλα φροντίζω ἤ ὁ ἴδιος , ὁ δέ ἀλλότριος ἥσσων ἐπιθυμέω ἤ ὁ ἀδύνατος καί ὁ εὐδαιμονία οὐ πρός ἀργύριον κρίνω ἀλλά πρός εὐδοξία , μέγας οἴομαι ὁ παῖς καταλείπω πλοῦτος καί ἀνεπίφθονος ὁ παρά ὁ πλῆθος τιμή · κρατύς δέ ἡγέομαι ὁ εὐσχήμων θάνατος ἤ ὁ ἀκλεής βίος , σκοπέω δέ οὐ ὅπως ὁ νόμος καλός καί ἀκριβής αὐτός ἔχω , ἀλλά ὡς ὁ ὁ κατά ἡμέρα ἐπιτήδευμα μετριότης μηδείς ἐκβαίνω ὁ πάτριος · οὕτως δέ ἔχω αὐτός ὁ πρός ἀλλήλων φιλότιμος καί πολιτικός , ὥστε καί ὁ στάσις ποιέω πρός ἀλλήλων , πότερος πολύς ὁ πόλις ἀγαθός ποιέω , οὐ ὅστις ὁ ἕτερος ἀπόλλυμι ὁ λοιπός αὐτός ἄρχω . ὁ δέ αὐτός προθυμία χράω καί πρός ὁ Ἑλλάς ὁ θεραπεύω προσάγω ὁ πόλις καί ὁ πείθω ὁ εὐεργεσία μάλα ἤ ὁ βιάζω ὁ ὅπλον κατέχω , πιστός χράω ὁ λόγος ἤ νῦν ὁ ὅρκος , καί ὁ συνθήκη ἀξιόω μάλα ἐμμένω ἤ ὁ ἀνάγκη , τοιοῦτος δέ περί ὁ ἥσσων ἀξιόω γιγνώσκω , οἷος περί σφεῖς αὐτός ὁ κρατύς ἄν ἀξιόω φρονέω , οὕτως δέ παρασκευάζω ὁ γνώμη , ὡς ἴδιος μέν ἔχω ὁ ἑαυτοῦ πόλις , κοινός δέ πατρίς ὁ Ἑλλάς οἰκέω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isocrate 6
τίς δʼ οὐκ ἂν ἀγαπήσειε μέγεθος ἔχων ἀνὴρ καὶ δυνάμεώς τινος ἡγούμενος , ἃ πρὸς Φίλιππον αὐτῷ τὸν Μακεδόνα γέγραπται ; ἐν οἷς ἀξιοῖ στρατηγὸν ἄνδρα καὶ τηλικαύτης ἐξουσίας κύριον διαλλάττειν μὲν τὰς διαφερομένας πόλεις ἀλλὰ μὴ συγκρούειν πρὸς ἀλλήλας , τὴν δὲ Ἑλλάδα μεγάλην ἐκ μικρᾶς ποιεῖν ὑπεριδόντα τε τῆς περὶ τὰ μικρὰ φιλοτιμίας τοῖς τοιούτοις ἐπιχειρεῖν ἔργοις , ἐξ ὧν κατορθώσας τε πάντων ἡγεμόνων ἐπιφανέστατος ἔσται καὶ ἀποτυχὼν τήν γε εὔνοιαν τὴν παρὰ τῶν Ἑλλήνων κτήσεται · ἧς οἱ τυχόντες πολλῷ μᾶλλόν εἰσι ζηλωτότεροι τῶν μεγάλας πόλεις καὶ πολλὰς χώρας καταστρεψαμένων . ἔτι δὲ παρακελεύεται μιμεῖσθαι τὴν Ἡρακλέους τε προαίρεσιν καὶ τῶν ἄλλων ἡγεμόνων , ὅσοι μετὰ τῶν Ἑλλήνων ἐπὶ τοὺς βαρβάρους ἐστράτευσαν , καί φησι χρῆναι τοὺς ἑτέρων διαφέροντας προαιρεῖσθαι μὲν τὰς μέγεθος ἐχούσας πράξεις , ἐπιτελεῖν δὲ αὐτὰς μετʼ ἀρετῆς , ἐνθυμουμένους ὅτι τὸ μὲν σῶμα θνητὸν ἔχομεν , ἀθάνατοι δὲ γιγνόμεθα διʼ ἀρετήν , καὶ τοῖς μὲν πρὸς ἄλλο τι τῶν ἀγαθῶν ἀπλήστως διακειμένοις ἀχθόμεθα , τοὺς δὲ τιμὴν μείζω τῆς ὑπαρχούσης ἀπὶ κτωμένους ἐπαινοῦμεν , καὶ ὅτι τῶν μὲν ἄλλων , ἐφʼ οἷς εἰσιν ἀνθρώπιναι σπουδαί , πλούτου καὶ ἀρχῆς καὶ δυναστείας , πολλάκις τοὺς ἐχθροὺς συμβαίνει γίγνεσθαι κυρίους , τῆς δὲ ἀρετῆς καὶ τῆς παρὰ τοῖς πλήθεσιν εὐνοίας τοὺς οἰκείους ἑκάστου κληρονομεῖν . πολλὴ γὰρ ἀνάγκη τοὺς ἀναγιγνώσκοντας ταῦτα δυνάστας φρονήματός τε μείζονος ὑποπίμπλασθαι καὶ μᾶλλον ἐπιθυμεῖν τῆς ἀρετῆς .
Lemmas: τίς δέ οὐ ἄν ἀγαπάω μέγεθος ἔχω ἀνήρ καί δύναμις τις ἡγέομαι , ὅς πρός Φίλιππος αὐτός ὁ Μακεδών γράφω ; ἐν ὅς ἀξιόω στρατηγός ἀνήρ καί τηλικοῦτος ἐξουσία κύριος διαλλάσσω μέν ὁ διαφέρω πόλις ἀλλά μή συγκρούω πρός ἀλλήλων , ὁ δέ Ἑλλάς μέγας ἐκ μικρός ποιέω ὑπεροράω τε ὁ περί ὁ μικρός φιλοτιμία ὁ τοιοῦτος ἐπιχειρέω ἔργον , ἐκ ὅς κατορθόω τε πᾶς ἡγεμών ἐπιφανής εἰμί καί ἀποτυγχάνω ὁ γε εὔνοια ὁ παρά ὁ Ἕλλην κτάομαι · ὅς ὁ τυγχάνω πολύς μάλα εἰμί ζηλωτός ὁ μέγας πόλις καί πολύς χώρα καταστρέφω . ἔτι δέ παρακελεύομαι μιμέομαι ὁ Ἡρακλῆς τε προαίρεσις καί ὁ ἄλλος ἡγεμών , ὅσος μετά ὁ Ἕλλην ἐπί ὁ βάρβαρος στρατεύω , καί φημί χρή ὁ ἕτερος διαφέρω προαιρέω μέν ὁ μέγεθος ἔχω πρᾶξις , ἐπιτελέω δέ αὐτός μετά ἀρετή , ἐνθυμέομαι ὅτι ὁ μέν σῶμα θνητός ἔχω , ἀθάνατος δέ γίγνομαι διά ἀρετή , καί ὁ μέν πρός ἄλλος τις ὁ ἀγαθός ἄπληστος διάκειμαι ἄχθομαι , ὁ δέ τιμή μέγας ὁ ὑπάρχω ἀπύ κτάομαι ἐπαινέω , καί ὅτι ὁ μέν ἄλλος , ἐπί ὅς εἰμί ἀνθρώπινος σπουδή , πλοῦτος καί ἀρχή καί δυναστεία , πολλάκις ὁ ἐχθρός συμβαίνω γίγνομαι κύριος , ὁ δέ ἀρετή καί ὁ παρά ὁ πλῆθος εὔνοια ὁ οἰκεῖος ἕκαστος κληρονομέω . πολύς γάρ ἀνάγκη ὁ ἀναγιγνώσκω οὗτος δυνάστης φρόνημα τε μέγας ὑποπίμπλημι καί μάλα ἐπιθυμέω ὁ ἀρετή .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isocrate 7
τίς δὲ ἂν μᾶλλον ἐπὶ τὴν δικαιοσύνην καὶ τὴν εὐσέβειαν προτρέψαιτο καθʼ ἕκαστόν τε ἄνδρα ἰδίᾳ καὶ κοινῇ τὰς πόλεις ὅλας τοῦ Περὶ τῆς εἰρήνης λόγου ; ἐν γὰρ δὴ τούτῳ πείθει τοὺς Ἀθηναίους τῶν μὲν ἀλλοτρίων μὴ ἐπιθυμεῖν , ἐπὶ δὲ τοῖς παροῦσι στέργειν , καὶ τῶν μὲν μικρῶν πόλεων ὡσπερανεὶ κτημάτων φείδεσθαι , τοὺς δὲ συμμάχους τε καὶ εὐεργεσίαις πειρᾶσθαι κατέχειν , ἀλλὰ μὴ ταῖς ἀνάγκαις μηδὲ ταῖς βίαις . τῶν δὲ προγόνων μιμεῖσθαι μὴ τοὺς πρὸ τῶν Δεκελεικῶν γενομένους , οἳ μικροῦ ἐδέησαν ἀπολέσαι τὴν πόλιν , ἀλλὰ τοὺς πρὸ τῶν Περσικῶν , οἳ καλοκἀγαθίαν ἀσκοῦντες διετέλεσαν . ἐπιδείκνυταί τε ὡς οὐχ αἱ πολλαὶ τριήρεις οὐδʼ οἱ μετὰ βίας ἀρχόμενοι Ἕλληνες μεγάλην ποιοῦσι τὴν πόλιν , ἀλλʼ αἱ δίκαιαί τε προαιρέσεις καὶ τὸ τοῖς ἀδικουμένοις βοηθεῖν . παρακαλεῖ τε τὴν τῶν Ἑλλήνων εὔνοιαν οἰκείαν ποιεῖν τῇ πόλει , μεγίστην ἡγουμένους μερίδα πρὸς εὐδαιμονίαν , καὶ πολεμικοὺς μὲν εἶναι ταῖς παρασκευαῖς καὶ ταῖς μελέταις , εἰρηνικοὺς δὲ τῷ μηδένα μηδὲν ἀδικεῖν , διδάσκων ὡς οὔτε πρὸς πλοῦτον οὔτε πρὸς δόξαν οὔθʼ ὅλως πρὸς εὐδαιμονίαν οὐθὲν ἂν συμβάλοιτο τηλικαύτην δύναμιν , ὅσην ἀρετὴ καὶ τὰ μέρη ταύτης · καὶ τοῖς μὴ ταῦτα ὑπειληφόσιν ἐπιτιμῶν , οἳ τὴν μὲν ἀδικίαν κερδαλέαν ἡγοῦντο καὶ πρὸς τὸν βίον τὸν καθʼ ἡμέραν συμφέρουσαν , τὴν δὲ δικαιοσύνην ἀλυσιτελῆ καὶ μᾶλλον ἑτέροις ἢ τοῖς ἔχουσιν ὠφέλιμον . τούτων γὰρ οὐκ οἶδʼ εἴ τις ἂν ἢ βελτίους ἢ ἀληθεστέρους ἢ μᾶλλον πρέποντας φιλοσοφίᾳ δύναιτο λόγους εἰπεῖν .
Lemmas: τίς δέ ἄν μάλα ἐπί ὁ δικαιοσύνη καί ὁ εὐσέβεια προσρέπω κατά ἕκαστος τε ἀνήρ ἴδιος καί κοινῇ ὁ πόλις ὅλος ὁ Περι ὁ εἰρήνη λόγος ; ἐν γάρ δή οὗτος πείθω ὁ Ἀθηναῖος ὁ μέν ἀλλότριος μή ἐπιθυμέω , ἐπί δέ ὁ πάρειμι στέργω , καί ὁ μέν μικρός πόλις ὥσπερ κτῆμα φείδομαι , ὁ δέ σύμμαχος τε καί εὐεργεσία πειράω κατέχω , ἀλλά μή ὁ ἀνάγκη μηδέ ὁ βία . ὁ δέ πρόγονος μιμέομαι μή ὁ πρό ὁ Δεκελεικός γίγνομαι , ὅς μικρός δέω ἀπόλλυμι ὁ πόλις , ἀλλά ὁ πρό ὁ Περσικός , ὅς καλοκἀγαθία ἀσκέω διατελέω . ἐπιδείκνυμι τε ὡς οὐ ὁ πολύς τριήρης οὐδέ ὁ μετά βία ἄρχω Ἕλλην μέγας ποιέω ὁ πόλις , ἀλλά ὁ δίκαιος τε προαίρεσις καί ὁ ὁ ἀδικέω βοηθέω . παρακαλέω τε ὁ ὁ Ἕλλην εὔνοια οἰκεῖος ποιέω ὁ πόλις , μέγας ἡγέομαι μερίς πρός εὐδαιμονία , καί πολεμικός μέν εἰμί ὁ παρασκευή καί ὁ μελέτη , εἰρηνικός δέ ὁ μηδείς μηδείς ἀδικέω , διδάσκω ὡς οὔτε πρός πλοῦτος οὔτε πρός δόξα οὔτε ὅλος πρός εὐδαιμονία οὐδείς ἄν συμβάλλω τηλικοῦτος δύναμις , ὅσος ἀρετή καί ὁ μέρος οὗτος · καί ὁ μή οὗτος ὑπολαμβάνω ἐπιτιμάω , ὅς ὁ μέν ἀδικία κερδαλέος ἡγέομαι καί πρός ὁ βίος ὁ κατά ἡμέρα συμφέρω , ὁ δέ δικαιοσύνη ἀλυσιτελής καί μάλα ἕτερος ἤ ὁ ἔχω ὠφέλιμος . οὗτος γάρ οὐ οἶδα εἰ τις ἄν ἤ ἀγαθός ἤ ἀληθής ἤ μάλα πρέπω φιλοσοφία δύναμαι λόγος λέγω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isocrate 10
ἔχων δὲ πολλοὺς αὐτοῦ καὶ ἄλλους διεξιέναι λόγους πρὸς πόλεις τε καὶ δυνάστας καὶ ἰδιώτας γραφέντας , ὧν οἳ μὲν εἰς ὁμόνοιαν καὶ σωφροσύνην τὰ πλήθη παρακαλοῦσιν , οἳ δὲ εἰς μετριότητα καὶ νόμιμον ἀρχὴν τοὺς δυνάστας προάγουσιν , οἳ δὲ κοσμίους τῶν ἰδιωτῶν ἀπεργάζονται τοὺς βίους , ἃ δεῖ πράττειν ἕκαστον ὑποτιθέμενοι , δεδοικὼς μὴ πέρα τοῦ δέοντος ὁ λόγος ἐκμηκυνθῇ μοι , ταῦτα μὲν ἐάσω , τοῦ δʼ εὐπαρακολούθητα γενέσθαι μοι μᾶλλον τὰ πρόσθεν εἰρημένα , καὶ τῆς διαφορᾶς ἕνεκα , ᾗ διαλλάττει Λυσίου , τὰς ἀρετὰς αὐτῶν εἰς βραχύτερον συναγαγὼν λόγον ἐπὶ τὰ παραδείγματα μεταβήσομαι .
Lemmas: ἔχω δέ πολύς αὐτός καί ἄλλος διεξέρχομαι λόγος πρός πόλις τε καί δυνάστης καί ἰδιώτης γράφω , ὅς ὁ μέν εἰς ὁμόνοια καί σωφροσύνη ὁ πλῆθος παρακαλέω , ὁ δέ εἰς μετριότης καί νόμιμος ἀρχή ὁ δυνάστης προάγω , ὁ δέ κόσμιος ὁ ἰδιώτης ἀπεργάζομαι ὁ βίος , ὅς δέω πράσσω ἕκαστος ὑποτίθημι , δείδω μή πέρα ὁ δέω ὁ λόγος ἐκμηκύνω ἐγώ , οὗτος μέν ἐάω , ὁ δέ εὐπαρακολούθητος γίγνομαι ἐγώ μάλα ὁ πρόσθεν λέγω , καί ὁ διαφορά ἕνεκα , ὅς διαλλάσσω Λύσιος , ὁ ἀρετή αὐτός εἰς βραχύς συνάγω λόγος ἐπί ὁ παράδειγμα μεταβαίνω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isocrate 11
πρώτην μὲν τοίνυν ἔφην ἀρετὴν εἶναι λόγων τὴν καθαρὰν ἑρμηνείαν , ἐν ᾗ διαλλαγὴν οὐδεμίαν εὕρισκον παρʼ οὐδετέρῳ . ἔπειτα τὴν ἀκρίβειαν τὴν διαλέκτου τῆς τότε συνήθους · καὶ ταύτην ἑώρων ὁμοίαν παρʼ ἀμφοτέροις . μετὰ ταῦτα ἐπελογιζόμην , ὅτι τοῖς κυρίοις καὶ συνήθεσι καὶ κοινοῖς ὀνόμασιν ἀμφότεροι κέχρηνται , ἡ δὲ Ἰσοκράτους λέξις προσλαβοῦσά τι τῆς τροπικῆς κατασκευῆς μέχρι τοῦ μὴ λυπῆσαι προῆλθεν . τῆς σαφηνείας καὶ τῆς ἐναργείας ἀμφοτέρους κρατεῖν ἀπεφηνάμην , ἐν δὲ τῷ συντόμως ἐκφέρειν τὰ νοήματα Λυσίαν μᾶλλον ἡγούμην ἐπιτυγχάνειν . περὶ τὰς αὐξήσεις Ἰσοκράτη κατορθοῦν ἄμεινον ἐδόκουν . ἐν τῷ συστρέφειν τὰ νοήματα καὶ στρογγύλως ἐκφέρειν ὡς πρὸς ἀληθινοὺς ἀγῶνας ἐπιτήδειον Λυσίαν ἀπεδεχόμην . ἐν ταῖς ἠθοποιίαις ἀμφοτέρους εὕρισκον δεξιούς , τῆς δὲ χάριτος καὶ τῆς ἡδονῆς ἀναμφιλόγως ἀπεδίδουν τὰ πρωτεῖα Λυσίᾳ . τὸ μεγαλοπρεπὲς ἑώρων παρʼ Ἰσοκράτει . τοῦ πιθανοῦ καὶ πρέποντος οὐδέτερον ἐδόκουν ἀπολείπεσθαι . ἐν τῇ συνθέσει τῶν ὀνομάτων Λυσίαν μὲν ἀφελέστερον ἔκρινον , Ἰσοκράτην δὲ περιεργότερον , καὶ τὸν μὲν τῆς ἀληθείας πιθανώτερον εἰκαστήν , τὸν δὲ τῆς κατασκευῆς ἀθλητὴν ἰσχυρότερον .
Lemmas: πρῶτος μέν τοίνυν φημί ἀρετή εἰμί λόγος ὁ καθαρός ἑρμηνεία , ἐν ὅς διαλλαγή οὐδείς εὑρίσκω παρά οὐδέτερος . ἔπειτα ὁ ἀκρίβεια ὁ διάλεκτος ὁ τότε συνήθης · καί οὗτος ὁράω ὅμοιος παρά ἀμφότερος . μετά οὗτος ἐπιλογίζομαι , ὅτι ὁ κύριος καί συνήθης καί κοινός ὄνομα ἀμφότερος χράω , ὁ δέ Ἰσοκράτης λέξις προσλαμβάνω τις ὁ τροπικός κατασκευή μέχρι ὁ μή λυπέω προέρχομαι . ὁ σαφήνεια καί ὁ ἐνάργεια ἀμφότερος κρατέω ἀποφαίνω , ἐν δέ ὁ σύντομος ἐκφέρω ὁ νόημα Λυσίας μάλα ἡγέομαι ἐπιτυγχάνω . περί ὁ αὔξησις Ἰσοκράτης κατορθόω ἀγαθός δοκέω . ἐν ὁ συστρέφω ὁ νόημα καί στρογγύλος ἐκφέρω ὡς πρός ἀληθινός ἀγών ἐπιτήδειος Λυσίας ἀποδέχομαι . ἐν ὁ ἠθοποιία ἀμφότερος εὑρίσκω δεξιός , ὁ δέ χάρις καί ὁ ἡδονή ἀναμφίλογος ἀποδίδωμι ὁ πρωτεῖον Λυσίας . ὁ μεγαλοπρεπής ὁράω παρά Ἰσοκράτης . ὁ πιθανός καί πρέπω οὐδέτερος δοκέω ἀπολείπω . ἐν ὁ σύνθεσις ὁ ὄνομα Λυσίας μέν ἀφελής κρίνω , Ἰσοκράτης δέ περίεργος , καί ὁ μέν ὁ ἀλήθεια πιθανός εἰκαστής , ὁ δέ ὁ κατασκευή ἀθλητής ἰσχυρός .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isocrate 12
ταῦτα ἔφην περὶ τῆς λέξεως τῆς ἑκατέρου . τῶν δὲ πραγμάτων ποιούμενος τὴν ἐξέτασιν , τὴν μὲν εὕρεσιν θαυμαστὴν παρʼ ἀμφοῖν κατελαβόμην καὶ ἔτι τὴν κρίσιν . τῇ δὲ τάξει τῶν ἐνθυμημάτων καὶ τοῖς μερισμοῖς τῶν ἐπιχειρημάτων καὶ τῇ καθʼ ἕκαστον εἶδος ἐξεργασίᾳ τοῖς τε ἄλλοις ἅπασι τοῖς ἐν τῷ πραγματικῷ τόπῳ θεωρήμασι παρὰ πολὺ προτερεῖν ἡγούμην Ἰσοκράτην Λυσίου , κατὰ δὲ τὴν λαμπρότητα τῶν ὑποθέσεων καὶ τὸ φιλόσοφον τῆς προαιρέσεως πλεῖον διαφέρειν ἢ παιδὸς ἄνδρα , ὡς ὁ Πλάτων εἴρηκεν , εἰ δὲ χρὴ τἀληθὲς εἰπεῖν , καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων ῥητόρων , ὅσοι φιλοσόφως τοῦ μαθήματος τούτου προέστησαν . τῆς μέντοι ἀγωγῆς τῶν περιόδων τὸ κύκλιον καὶ τῶν σχηματισμῶν τῆς λέξεως τὸ μειρακιῶδες οὐκ ἐδοκίμαζον . δουλεύει γὰρ ἡ διάνοια πολλάκις τῷ ῥυθμῷ τῆς λέξεως καὶ τοῦ κομψοῦ λείπεται τὸ ἀληθινόν . κράτιστον δὲ ἐπιτήδευμα ἐν διαλέκτῳ πολιτικῇ καὶ ἐναγωνίῳ τὸ ὁμοιότατον τῷ κατὰ φύσιν . βούλεται δὲ ἡ φύσις τοῖς νοήμασιν ἕπεσθαι τὴν λέξιν , οὐ τῇ λέξει τὰ νοήματα . συμβούλῳ δὲ δὴ περὶ πολέμου καὶ εἰρήνης λέγοντι καὶ ἰδιώτῃ τὸν περὶ ψυχῆς τρέχοντι κίνδυνον ἐν δικασταῖς τὰ κομψὰ καὶ θεατρικὰ καὶ μειρακιώδη ταῦτα οὐκ οἶδα ἥντινα δύναιτο ἂν παρασχεῖν ὠφέλειαν , μᾶλλον δὲ οἶδα ὅτι καὶ βλάβης ἂν αἴτια γένοιτο . χαριεντισμὸς γὰρ πᾶς ἐν σπουδῇ καὶ κακοῖς γινόμενος ἄωρον πρᾶγμα καὶ πολεμιώτατον ἐλέῳ .
Lemmas: οὗτος φημί περί ὁ λέξις ὁ ἑκάτερος . ὁ δέ πρᾶγμα ποιέω ὁ ἐξέτασις , ὁ μέν εὕρεσις θαυμαστός παρά ἄμφω καταλαμβάνω καί ἔτι ὁ κρίσις . ὁ δέ τάξις ὁ ἐνθύμημα καί ὁ μερισμός ὁ ἐπιχείρημα καί ὁ κατά ἕκαστος εἶδος ἐξεργασία ὁ τε ἄλλος ἅπας ὁ ἐν ὁ πραγματικός τόπος θεώρημα παρά πολύς προτερέω ἡγέομαι Ἰσοκράτης Λύσιος , κατά δέ ὁ λαμπρότης ὁ ὑπόθεσις καί ὁ φιλόσοφος ὁ προαίρεσις πολύς διαφέρω ἤ παῖς ἀνήρ , ὡς ὁ Πλάτων λέγω , εἰ δέ χρή ἀληθής λέγω , καί ὁ ἄλλος ἅπας ῥήτωρ , ὅσος φιλόσοφος ὁ μάθημα οὗτος προΐστημι . ὁ μέντοι ἀγωγή ὁ περίοδος ὁ κύκλιος καί ὁ σχηματισμός ὁ λέξις ὁ μειρακιώδης οὐ δοκιμάζω . δουλεύω γάρ ὁ διάνοια πολλάκις ὁ ῥυθμός ὁ λέξις καί ὁ κομψός λείπω ὁ ἀληθινός . κρατύς δέ ἐπιτήδευμα ἐν διάλεκτος πολιτικός καί ἐναγώνιος ὁ ὅμοιος ὁ κατά φύσις . βούλομαι δέ ὁ φύσις ὁ νόημα ἕπομαι ὁ λέξις , οὐ ὁ λέξις ὁ νόημα . σύμβουλος δέ δή περί πόλεμος καί εἰρήνη λέγω καί ἰδιώτης ὁ περί ψυχή τρέχω κίνδυνος ἐν δικαστής ὁ κομψός καί θεατρικός καί μειρακιώδης οὗτος οὐ οἶδα ὅστις δύναμαι ἄν παρέχω ὠφέλεια , μάλα δέ οἶδα ὅτι καί βλάβη ἄν αἴτιος γίγνομαι . χαριεντισμός γάρ πᾶς ἐν σπουδή καί κακός γίγνομαι ἄωρος πρᾶγμα καί πολέμιος ἔλεος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isocrate 13
οὗτος δὲ οὐκ ἐμὸς ὁ λόγος πρώτου μὰ Δία , ἐπεὶ πολλοὶ καὶ τῶν παλαιῶν ταύτην εἶχον ὑπὲρ αὐτοῦ τὴν δόξαν . φιλόνικος μὲν γὰρ ὁ διαλεκτικὸς τὴν ἄλλην κατασκευὴν τῆς λέξεως ἐπαινῶν τἀνδρὸς μέμφεται τῆς κενότητός τʼ αὐτῆς καὶ τοῦ φορτικοῦ ἐοικέναι τέ φησιν αὐτὸν ζωγράφῳ ταῖς αὐταῖς ἐσθῆσι καὶ τοῖς αὐτοῖς σχήμασι πάσας ἐπικοσμοῦντι τὰς γραφάς · ἅπαντες γοῦν εὕρισκον τοὺς λόγους αὐτοῦ τοῖς αὐτοῖς τρόποις τῆς λέξεως κεχρημένους , ὥστʼ ἐν πολλοῖς τεχνικῶς τὰ καθʼ ἕκαστα ἐξεργαζόμενον τοῖς ὅλοις ἀπρεπῆ παντελῶς φαίνεσθαι διὰ τὸ μὴ προσηκόντως τοῖς ὑποκειμένοις τῶν ἠθῶν φράζειν . Ἱερώνυμος δὲ ὁ φιλόσοφός φησιν ἀναγνῶναι μὲν ἄν τινα δυνηθῆναι τοὺς λόγους αὐτοῦ καλῶς , δημηγορῆσαι δὲ τήν τε φωνὴν καὶ τὸν τόνον ἐπάραντα καὶ ἐν ταύτῃ τῇ κατασκευῇ μετὰ τῆς ἁρμοττούσης ὑποκρίσεως εἰπεῖν οὐ παντελῶς . τὸ γὰρ μέγιστον καὶ κινητικώτατον τῶν ὄχλων παρεῖσθαι , τὸ παθητικὸν καὶ ἔμψυχον · δουλεύειν γὰρ αὐτὸν τῇ λειότητι διαπαντός , τὸ δὲ κεκραμένον καὶ παντοδαπὸν ἐπιτάσει τε καὶ ἀνέσει καὶ τὸ ταῖς παθητικαῖς ὑπερθέσεσι διειλημμένον ἀποβεβληκέναι . καθόλου δέ φησιν αὐτὸν εἰς ἀναγνώστου παιδὸς φωνὴν καταδύντα μήτε τόνον μήτε πάθος μήτε ὑπόκρισιν δύνασθαι φέρειν . πολλοῖς δὲ καὶ ἄλλοις ταῦτα καὶ παραπλήσια τούτοις εἴρηται , περὶ ὧν οὐδὲν δέομαι γράφειν . ἐξ αὐτῆς γὰρ ἔσται τῆς Ἰσοκράτους λέξεως τεθείσης καταφανὴς ὅ τε τῶν περιόδων ῥυθμὸς ἐκ παντὸς διώκων τὸ γλαφυρὸν καὶ τῶν σχημάτων τὸ μειρακιῶδες περὶ τὰς ἀντιθέσεις καὶ παρισώσεις καὶ παρομοιώσεις κατατριβόμενον . καὶ οὐ τὸ γένος μέμφομαι τῶν σχημάτων ʽπολλοὶ γὰρ αὐτοῖς ἐχρήσαντο καὶ συγγραφεῖς καὶ ῥήτορες , ἀνθίσαι βουλόμενοι τὴν λέξιν̓ , ἀλλὰ τὸν πλεονασμόν .
Lemmas: οὗτος δέ οὐ ἐμός ὁ λόγος πρῶτος μά Ζεύς , ἐπεί πολύς καί ὁ παλαιός οὗτος ἔχω ὑπέρ αὐτός ὁ δόξα . φιλόνικος μέν γάρ ὁ διαλεκτικός ὁ ἄλλος κατασκευή ὁ λέξις ἐπαινέω ἀνήρ μέμφομαι ὁ κενότης τε αὐτός καί ὁ φορτικός ἔοικα τε φημί αὐτός ζωγράφος ὁ αὐτός ἔσθος καί ὁ αὐτός σχῆμα πᾶς ἐπικοσμέω ὁ γραφή · ἅπας γοῦν εὑρίσκω ὁ λόγος αὐτός ὁ αὐτός τρόπος ὁ λέξις χράω , ὥστε ἐν πολύς τεχνικός ὁ κατά ἕκαστος ἐξεργάζομαι ὁ ὅλος ἀπρεπής παντελής φαίνω διά ὁ μή προσηκόντως ὁ ὑπόκειμαι ὁ ἦθος φράζω . Ἱερώνυμος δέ ὁ φιλόσοφος φημί ἀναγιγνώσκω μέν ἄν τις δύναμαι ὁ λόγος αὐτός καλός , δημηγορέω δέ ὁ τε φωνή καί ὁ τόνος ἐπαίρω καί ἐν οὗτος ὁ κατασκευή μετά ὁ ἁρμόζω ὑπόκρισις λέγω οὐ παντελής . ὁ γάρ μέγας καί κινητικός ὁ ὄχλος παρίημι , ὁ παθητικός καί ἔμψυχος · δουλεύω γάρ αὐτός ὁ λειότης διαπαντός , ὁ δέ κεράννυμι καί παντοδαπός ἐπίτασις τε καί ἄνεσις καί ὁ ὁ παθητικός ὑπέρθεσις διαλαμβάνω ἀποβάλλω . καθόλου δέ φημί αὐτός εἰς ἀναγνώστης παῖς φωνή καταδύω μήτε τόνος μήτε πάθος μήτε ὑπόκρισις δύναμαι φέρω . πολύς δέ καί ἄλλος οὗτος καί παραπλήσιος οὗτος λέγω , περί ὅς οὐδείς δέω γράφω . ἐκ αὐτός γάρ εἰμί ὁ Ἰσοκράτης λέξις τίθημι καταφανής ὁ τε ὁ περίοδος ῥυθμός ἐκ πᾶς διώκω ὁ γλαφυρός καί ὁ σχῆμα ὁ μειρακιώδης περί ὁ ἀντίθεσις καί παρίσωσις καί παρομοίωσις κατατρίβω . καί οὐ ὁ γένος μέμφομαι ὁ σχῆμα ʽπολλοὶ γάρ αὐτός χράω καί συγγραφεύς καί ῥήτωρ , ἀνθίζω βούλομαι ὁ λέξις , ἀλλά ὁ πλεονασμός .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isocrate 15
δικανικῶν . ὁ μὲν οὖν συμβουλευτικὸς λόγος ἔστω , ἐν ᾧ παρακαλεῖ τοὺς Ἀθηναίους διαλύσασθαι μὲν τὸν συμμαχικὸν κληθέντα πόλεμον , ὃν ἐπολέμουν πρὸς αὐτοὺς Χῖοί τε καὶ Ῥόδιοι καὶ οἱ τούτων σύμμαχοι , παύσασθαι δὲ πλεονεκτοῦντας καὶ τῆς κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν ἐπιθυμοῦντας ἀρχῆς · διδάσκων ὡς ἔστιν οὐ μόνον κρείττων ἡ δικαιοσύνη τῆς ἀδικίας ἀλλὰ καὶ ὠφελιμωτέρα . τὸ μὲν οὖν ὕπτιον καὶ ἀναβεβλημένον τῆς ἀγωγῆς καὶ τῶν περιόδων ὁ χαριεντισμὸς ἔνεστι κἀν τούτοις , τὰ δὲ θεατρικὰ τῶν σχημάτων τεταμιευμένως παρείληπται . ταῦτα μὲν δὴ παρορᾶν δεῖ τοὺς ἀναγιγνώσκοντας καὶ μὴ ἄξια ἡγεῖσθαι σπουδῆς , ὥσπερ καὶ κατʼ ἀρχὰς ἔφην , τοῖς δὲ ἄλλοις πάνυ προσέχειν τὸν νοῦν . ἄρχεται δὲ ὁ λόγος ἐντεῦθεν ·
Lemmas: δικανικός . ὁ μέν οὖν συμβουλευτικός λόγος εἰμί , ἐν ὅς παρακαλέω ὁ Ἀθηναῖος διαλύω μέν ὁ συμμαχικός καλέω πόλεμος , ὅς πολεμέω πρός αὐτός Χῖος τε καί Ῥόδιος καί ὁ οὗτος σύμμαχος , παύω δέ πλεονεκτέω καί ὁ κατά γῆ καί κατά θάλασσα ἐπιθυμέω ἀρχή · διδάσκω ὡς εἰμί οὐ μόνος κρατύς ὁ δικαιοσύνη ὁ ἀδικία ἀλλά καί ὠφέλιμος . ὁ μέν οὖν ὕπτιος καί ἀναβάλλω ὁ ἀγωγή καί ὁ περίοδος ὁ χαριεντισμός ἔνειμι ἐν οὗτος , ὁ δέ θεατρικός ὁ σχῆμα τεταμιευμένως παραλαμβάνω . οὗτος μέν δή παροράω δέω ὁ ἀναγιγνώσκω καί μή ἄξιος ἡγέομαι σπουδή , ὥσπερ καί κατά ἀρχή φημί , ὁ δέ ἄλλος πάνυ προσέχω ὁ νόος . ἄρχω δέ ὁ λόγος ἐντεῦθεν ·
dionysius-halicarnassensis-history.de-isocrate 18
τοιοῦτος μὲν δή τις ἐν τοῖς συμβουλευτικοῖς λόγοις ὁ ἀνήρ . ἐν δὲ τοῖς δικανικοῖς τὰ μὲν ἄλλα πάνυ ἀκριβὴς καὶ ἀληθινὸς καὶ τῷ Λυσίου χαρακτῆρι ἔγγιστα μὲν προσεληλυθώς , ἐν δὲ τῇ συνθέσει τῶν ὀνομάτων τὸ λεῖον ἐκεῖνο καὶ εὐπρεπὲς ἔχων , ἔλαττον μὲν ἢ ἐν τοῖς ἄλλοις λόγοις , οὐ μὴν ἀλλὰ ἔχων γε . μηθεὶς δʼ ἀγνοεῖν μʼ ὑπολάβῃ μήθʼ ὅτι Ἀφαρεὺς ὁ πρόγονός τε καὶ εἰσποίητος Ἰσοκράτει γενόμενος ἐν τῷ πρὸς Μεγακλείδην περὶ τῆς Ἀντιδόσεως λόγῳ διορίζεται μηδεμίαν ὑπὸ τοῦ πατρὸς ὑπόθεσιν εἰς δικαστήριον γεγράφθαι , μήθʼ ὅτι δέσμας πάνυ πολλὰς δικανικῶν λόγων Ἰσοκρατείων περιφέρεσθαί φησιν ὑπὸ τῶν βυβλιοπωλῶν Ἀριστοτέλης . ἐπίσταμαι γὰρ ταῦτα ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων λεγόμενα , καὶ οὔτε Ἀριστοτέλει πείθομαι ῥυπαίνειν τὸν ἄνδρα βουλομένῳ οὔτ Ἀφαρεῖ τούτου γʼ ἕνεκα λόγον εὐπρεπῆ πλαττομένῳ συντίθεμαι . ἱκανὸν δὲ ἡγησάμενος εἶναι τῆς ἀληθείας βεβαιωτὴν τὸν Ἀθηναῖον Κηφισόδωρον , ὃς καὶ συνεβίωσεν Ἰσοκράτει καὶ γνησιώτατος ἀκουστὴς ἐγένετο καὶ τὴν ἀπολογίαν τὴν ὑπὲρ αὐτοῦ τὴν πάνυ θαυμαστὴν ἐν ταῖς πρὸς Ἀριστοτέλην ἀντιγραφαῖς ἐποιήσατο , πιστεύω γεγράφθαι λόγους τινὰς ὑπὸ τοῦ ἀνδρὸς εἰς δικαστήρια οὐ μέντοι πολλούς , καὶ χρῶμαι παραδείγματι ἐξ αὐτῶν ἑνί ʽοὐ γὰρ ἐγχωρεῖ πλείοσἰ τῷ Τραπεζιτικῷ λεγομένῳ , ὃν ἔγραψε ξένῳ τινὶ τῶν μαθητῶν κατὰ Πασίωνος τοῦ τραπεζίτου . ἔστι δὲ ὁ λόγος οὗτος ·
Lemmas: τοιοῦτος μέν δή τις ἐν ὁ συμβουλευτικός λόγος ὁ ἀνήρ . ἐν δέ ὁ δικανικός ὁ μέν ἄλλος πάνυ ἀκριβής καί ἀληθινός καί ὁ Λύσιος χαρακτήρ ἐγγύς μέν προσέρχομαι , ἐν δέ ὁ σύνθεσις ὁ ὄνομα ὁ λεῖος ἐκεῖνος καί εὐπρεπής ἔχω , ἐλαχύς μέν ἤ ἐν ὁ ἄλλος λόγος , οὐ μήν ἀλλά ἔχω γε . μηθείς δέ ἀγνοέω ἐγώ ὑπολαμβάνω μήτε ὅτι Ἀφαρεύς ὁ πρόγονος τε καί εἰσποίητος Ἰσοκράτης γίγνομαι ἐν ὁ πρός Μεγακλείδης περί ὁ Ἀντίδοσις λόγος διορίζω μηδείς ὑπό ὁ πατήρ ὑπόθεσις εἰς δικαστήριον γράφω , μήτε ὅτι δέσμη πάνυ πολύς δικανικός λόγος Ἰσοκράτειος περιφέρω φημί ὑπό ὁ βυβλιοπωλός Ἀριστοτέλης . ἐπίσταμαι γάρ οὗτος ὑπό ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος λέγω , καί οὔτε Ἀριστοτέλης πείθω ῥυπαίνω ὁ ἀνήρ βούλομαι οὔτ̅ Ἀφαρεύς οὗτος γε ἕνεκα λόγος εὐπρεπής πλήσσω συντίθημι . ἱκανός δέ ἡγέομαι εἰμί ὁ ἀλήθεια βεβαιωτής ὁ Ἀθηναῖος Κηφισόδωρος , ὅς καί συμβιόω Ἰσοκράτης καί γνήσιος ἀκουστής γίγνομαι καί ὁ ἀπολογία ὁ ὑπέρ αὐτός ὁ πάνυ θαυμαστός ἐν ὁ πρός Ἀριστοτέλης ἀντιγραφή ποιέω , πιστεύω γράφω λόγος τις ὑπό ὁ ἀνήρ εἰς δικαστήριον οὐ μέντοι πολύς , καί χράω παράδειγμα ἐκ αὐτός εἷς ὕω γάρ ἐγχωρέω πολύς ὁ Τραπεζιτικός λέγω , ὅς γράφω ξένος τις ὁ μαθητής κατά Πασίων ὁ τραπεζίτης . εἰμί δέ ὁ λόγος οὗτος ·
dionysius-halicarnassensis-history.de-isocrate 20
σεμνολογίας ἐκείνης ἐνθυμήματα καὶ ποιητικώτερα μᾶλλόν ἐστιν ἢ ἀληθινώτερα . οἷον ὅταν φῇ · ἡγούμην δέ , εἰ μὲν προείμην τὰ χρήματα , κινδυνεύσειν . τὸ γὰρ ἀποίητόν τε καὶ ἀφελὲς τοιοῦτον · ἡγούμην δὲ παραδοὺς τὰ χρήματα κινδυνεύσειν . ἔτι ἐκεῖνο · καὶ πρὸς τούτοις , ὦ ἄνδρες δικασταί , νομίζων , εἰ μὲν αὐτοῦ μένειν ἐπιχειροίην , ἐκδοθήσεσθαί με ὑπὸ τῆς πόλεως Σαύρῳ , εἰ δὲ ἄλλοσέ ποι τραποίμην , οὐδὲν αὐτῷ μελήσειν τῶν ἐμῶν λόγων , εἰ δὲ εἰσπλευσοίμην εἰς τὸν Πόντον , ἀποθανεῖσθαί με μετὰ τοῦ πατρός . ἥ τε γὰρ περίοδος ἐκμηκύνεται καὶ πέρα τοῦ δικανικοῦ τρόπου καὶ ἡ σύνθεσις ἔχει τι τοῦ ποιητικοῦ τό τε σχῆμα τῆς λέξεως ἐκ τῶν ἐπιδεικτικῶν εἴληπται παρισώσεων καὶ παρομοιώσεων . τό τε οὖν ἐπιχειροίην καὶ τραποίμην καὶ εἰσπλευσοίμην ἐν ἑνὶ χωρίῳ κείμενα καὶ τῶν κώλων τριῶν ὄντων τὸ μῆκος ἴσον ὑπάρχον τεκμήρια τῆς Ἰσοκράτους κατασκευῆς ἐστι . καὶ τὰ τούτοις ἐπιφερόμενα · διενοεῖτό με ἀποστερεῖν τὰ χρήματα καὶ πρὸς μὲν ἐμὲ προσεποιεῖτο ἀπορεῖν καὶ οὐκ ἂν ἔχειν παρόμοιά τε καὶ παραπλήσια ἀλλήλοις ἐστίν . καὶ πρὸς τούτοις , ἃ μετʼ ὀλίγον ἐπιτίθησιν · ὥστε πίστεις τε τὰς μεγίστας αὐτῷ δεδωκὼς εἴη καὶ τὴν ἀρχὴν ἔτι μείζω πεποιηκὼς ἧς εἶχε πρότερον καὶ τὴν ἀδελφὴν τὴν ἐμὴν γυναῖκα τῷ ἑαυτοῦ υἱεῖ εἰληφώς . καὶ γὰρ ἐνταῦθα πάλιν τὸ δεδωκὼς καὶ πεποιηκὼς καὶ εἰληφὼς παρόμοιον καὶ τὸ τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν ἀδελφήν . ἔχοι δὲ ἄν τις καὶ ἄλλα πρὸς τούτοις λέγειν , ἐξ ὧν ὁ χαρακτὴρ τοῦ ῥήτορος ἔσται καταφανής , ἀνάγκη δὲ ἴσως στοχάζεσθαι τοῦ χρόνου .
Lemmas: σεμνολογία ἐκεῖνος ἐνθύμημα καί ποιητικός μάλα εἰμί ἤ ἀληθινός . οἷος ὅταν φημί · ἡγέομαι δέ , εἰ μέν προίημι ὁ χρῆμα , κινδυνεύω . ὁ γάρ ἀποίητος τε καί ἀφελής τοιοῦτος · ἡγέομαι δέ παραδίδωμι ὁ χρῆμα κινδυνεύω . ἔτι ἐκεῖνος · καί πρός οὗτος , ὦ ἀνήρ δικαστής , νομίζω , εἰ μέν αὐτοῦ μένω ἐπιχειρέω , ἐκδίδωμι ἐγώ ὑπό ὁ πόλις Σαῦρος , εἰ δέ ἄλλοτε ποι τρέπω , οὐδείς αὐτός μέλω ὁ ἐμός λόγος , εἰ δέ εἰσπλέω εἰς ὁ Πόντος , ἀποθνῄσκω ἐγώ μετά ὁ πατήρ . ὁ τε γάρ περίοδος ἐκμηκύνω καί πέρα ὁ δικανικός τρόπος καί ὁ σύνθεσις ἔχω τις ὁ ποιητικός ὁ τε σχῆμα ὁ λέξις ἐκ ὁ ἐπιδεικτικός λαμβάνω παρίσωσις καί παρομοίωσις . ὁ τε οὖν ἐπιχειρέω καί τρέπω καί εἰσπλέω ἐν εἷς χωρίον κεῖμαι καί ὁ κῶλον τρεῖς εἰμί ὁ μῆκος ἴσος ὑπάρχω τεκμήριον ὁ Ἰσοκράτης κατασκευή εἰμί . καί ὁ οὗτος ἐπιφέρω · διανοέω ἐγώ ἀποστερέω ὁ χρῆμα καί πρός μέν ἐγώ προσποιέω ἀπορέω καί οὐ ἄν ἔχω παρόμοιος τε καί παραπλήσιος ἀλλήλων εἰμί . καί πρός οὗτος , ὅς μετά ὀλίγος ἐπιτίθημι · ὥστε πίστις τε ὁ μέγας αὐτός δίδωμι εἰμί καί ὁ ἀρχή ἔτι μέγας ποιέω ὅς ἔχω πρότερος καί ὁ ἀδελφή ὁ ἐμός γυνή ὁ ἑαυτοῦ υἱός λαμβάνω . καί γάρ ἐνταῦθα πάλιν ὁ δίδωμι καί ποιέω καί λαμβάνω παρόμοιος καί ὁ ὁ ἀρχή καί ὁ ἀδελφή . ἔχω δέ ἄν τις καί ἄλλος πρός οὗτος λέγω , ἐκ ὅς ὁ χαρακτήρ ὁ ῥήτωρ εἰμί καταφανής , ἀνάγκη δέ ἴσως στοχάζομαι ὁ χρόνος .