dionysius-halicarnassensis-history.de-isaeo 16
ἐρῶ δὲ καὶ κεφαλαιωδῶς περὶ ταύτης τῆς ἰδέας ἣν ἐγὼ δόξαν ἔχω καὶ τίνι διαφέρειν οἴομαι τὸν Ἰσαῖον τοῦ Λυσίου . τοῦ Λυσίου μὲν δή τις ἀναγινώσκων τὰς διηγήσεις οὐδὲν ἂν ὑπολάβοι λέγεσθαι κατὰ τέχνην ἢ πονηρίαν , ἀλλʼ ὡς ἡ φύσις καὶ ἡ ἀλήθεια φέρει , αὐτὸ τοῦτο ἀγνοῶν τῆς τέχνης , ὅτι τὸ μιμήσασθαι τὴν φύσιν αὐτῆς μέγιστον ἔργον ἦν . ἐπὶ δὲ τῶν Ἰσαίου διηγημάτων τοὐναντίον ἂν πάθοι , μηδὲν ὑπολαβεῖν αὐτοφυῶς καὶ ἀπραγματεύτως λέγεσθαι μηδʼ εἴ τινα ὡς ἔτυχε γενόμενα εἴρηται , ἐκ κατασκευῆς δὲ πάντα καὶ μεμηχανημένα πρὸς ἀπάτην ἢ ἄλλην τινὰ κακουργίαν . καὶ τῷ μὲν ἂν καὶ τὰ ψευδῆ λέγοντι πιστεύσειεν ἄν , τῷ δὲ μηδʼ ἂν ἀληθεύῃ , χωρὶς ὑποψίας προσέξει . ἐν δὲ τοῖς ἀποδεικτικοῖς διαλλάττειν ἂν δόξειεν Ἰσαῖος Λυσίου τῷ τε μὴ κατʼ ἐνθύμημά τι λέγειν ἀλλὰ κατʼ ἐπιχείρημα καὶ τῷ μὴ βραχέως ἀλλὰ διεξοδικῶς μηδὲ ἁπλῶς ἀλλʼ ἀκριβῶς αὔξειν τε μᾶλλον καὶ δεινότερα ποιεῖν τὰ πράγματα καὶ τὰ πάθη ποιεῖν γεννικώτερα . ἐν γὰρ δὴ τούτοις οὐχ ἧττόν ἐστι φανερὸς τῇ Δημοσθένους τέχνῃ τὰς ἀφορμὰς δεδωκώς , ἀλλʼ οὐ τὴν Λυσίου διώκων ἀφέλειαν , ὡς ἐκ πολλῶν ἔστι λόγων , μᾶλλον δὲ ἐκ πάντων τῶν γραφέντων ὑπʼ ατοῦ τεκμήρασθαι . εἰ δέ τι δεῖ καὶ παραδείγμασι χρῆσθαι , μή τις ἀναπόδεικτα δόξῃ λέγειν ἡμᾶς , ποιήσω καὶ τοῦτο , προχειρισάμενος τὸν ὑπὲρ Εὐφιλήτου λόγον , ἐν ᾇ τὸν Ἐρχιέων δῆμον εἰς τὸ δικαστήριον προσκαλεῖταί τις τῶν ἀποψηφισθέντων ὡς ἀδίκως τῆς πολιτείας ἀπελαυνόμενος . ἐγράφη γὰρ δή τις ὑπὸ τῶν Ἀθηναίων νόμος ἐξέτασιν γενέσθαι τῶν πολιτῶν κατὰ δήμους , τὸν δὲ ἀποψηφισθέντα ὑπὸ τῶν δημοτῶν τῆς πολιτείας μὴ μετέχειν , τοῖς δὲ ἀδίκως ἀποψηφισθεῖσιν ἔφεσιν εἰς τὸ δικαστήριον εἶναι , προσκαλεσαμένοις τοὺς δημότας , καὶ ἐὰν τὸ δεύτερον ἐξελεγχθῶσι , πεπρᾶσθαι αὐτοὺς καὶ τὰ χρήματα εἶναι δημόσια . κατὰ τοῦτον τὸν νόμον ὁ Εὐφίλητος προσκαλεσάμενος τοὺς Ἐρχιέας ὡς ἀδίκως καταψηφισαμένους αὐτοῦ τὸν ἀγῶνα τόνδε διατίθεται . προείρηται μὲν δὴ τὰ πράγματα ταῦτʼ ἀκριβῶς καὶ πεπίστωται διὰ τῶν μαρτύρων , οἷς δὲ βεβαίας βούλεται ποιῆσαι τὰς μαρτυρίας , τάδε ἐστίν , ὡς μὲν ἐγὼ δόξης ἔχω , πάντʼ ἀκριβῶς ἐξειργασμένα . κρινέτω δὲ ὁ βουλόμενος , εἰ τὰ προσήκοντα ἔγνωκα περὶ αὐτῶν ·
Lemmas: λέγω δέ καί κεφαλαιώδης περί οὗτος ὁ ἰδέα ὅς ἐγώ δόξα ἔχω καί τίς διαφέρω οἴομαι ὁ Ἰσαῖος ὁ Λύσιος . ὁ Λύσιος μέν δή τις ἀναγιγνώσκω ὁ διήγησις οὐδείς ἄν ὑπολαμβάνω λέγω κατά τέχνη ἤ πονηρία , ἀλλά ὡς ὁ φύσις καί ὁ ἀλήθεια φέρω , αὐτός οὗτος ἀγνοέω ὁ τέχνη , ὅτι ὁ μιμέομαι ὁ φύσις αὐτός μέγας ἔργον εἰμί . ἐπί δέ ὁ Ἰσαῖος διήγημα ἐναντίος ἄν πάσχω , μηδείς ὑπολαμβάνω αὐτοφυής καί ἀπραγμάτευτος λέγω μηδέ εἰ τις ὡς τυγχάνω γίγνομαι λέγω , ἐκ κατασκευή δέ πᾶς καί μηχανάομαι πρός ἀπάτη ἤ ἄλλος τις κακουργία . καί ὁ μέν ἄν καί ὁ ψευδής λέγω πιστεύω ἄν , ὁ δέ μηδέ ἄν ἀληθεύω , χωρίς ὑποψία προσέχω . ἐν δέ ὁ ἀποδεικτικός διαλλάσσω ἄν δοκέω Ἰσαῖος Λύσιος ὁ τε μή κατά ἐνθύμημα τις λέγω ἀλλά κατά ἐπιχείρημα καί ὁ μή βραχύς ἀλλά διεξοδικός μηδέ ἁπλῶς ἀλλά ἀκριβής αὐξάνω τε μάλα καί δεινός ποιέω ὁ πρᾶγμα καί ὁ πάθος ποιέω γεννικός . ἐν γάρ δή οὗτος οὐ ἥσσων εἰμί φανερός ὁ Δημοσθένης τέχνη ὁ ἀφορμή δίδωμι , ἀλλά οὐ ὁ Λύσιος διώκω ἀφέλεια , ὡς ἐκ πολύς εἰμί λόγος , μάλα δέ ἐκ πᾶς ὁ γράφω ὑπό ατοῦ τεκμαίρομαι . εἰ δέ τις δέω καί παράδειγμα χράω , μή τις ἀναπόδεικτος δοκέω λέγω ἐγώ , ποιέω καί οὗτος , προχειρίζω ὁ ὑπέρ Εὐφίλητος λόγος , ἐν ὅς ὁ Ἐρχιεύς δῆμος εἰς ὁ δικαστήριον προσκαλέω τις ὁ ἀποψηφίζομαι ὡς ἄδικος ὁ πολιτεία ἀπελαύνω . γράφω γάρ δή τις ὑπό ὁ Ἀθηναῖος νόμος ἐξέτασις γίγνομαι ὁ πολίτης κατά δῆμος , ὁ δέ ἀποψηφίζομαι ὑπό ὁ δημότης ὁ πολιτεία μή μετέχω , ὁ δέ ἄδικος ἀποψηφίζομαι ἔφεσις εἰς ὁ δικαστήριον εἰμί , προσκαλέω ὁ δημότης , καί ἐάν ὁ δεύτερος ἐξελέγχω , πιπράσκω αὐτός καί ὁ χρῆμα εἰμί δημόσιος . κατά οὗτος ὁ νόμος ὁ Εὐφίλητος προσκαλέω ὁ Ἐρχιεύς ὡς ἄδικος καταψηφίζομαι αὐτός ὁ ἀγών ὅδε διατίθημι . προλέγω μέν δή ὁ πρᾶγμα οὗτος ἀκριβής καί πιστόω διά ὁ μάρτυς , ὅς δέ βέβαιος βούλομαι ποιέω ὁ μαρτυρία , ὅδε εἰμί , ὡς μέν ἐγώ δόξα ἔχω , πᾶς ἀκριβής ἐξεργάζομαι . κρίνω δέ ὁ βούλομαι , εἰ ὁ προσήκω γιγνώσκω περί αὐτός ·