ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dionysius-halicarnassensis-history.de-isaeo 1
Ἰσαῖος δὲ ὁ Δημοσθένους καθηγησάμενος καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα γενόμενος περιφανής , ὡς μέν τινες ἱστοροῦσιν , Ἀθηναῖος ἦν τὸ γένος , ὡς δʼ ἕτεροι γράφουσι , Χαλκιδεύς . ἤκμασε δὲ μετὰ τὸν Πελοποννησιακὸν πόλεμον , ὡς ἐκ λόγων αὐτοῦ τεκμαίρομαι , καὶ μέχρι τῆς Φιλίππου δυναστείας παρεξέτεινε . γενέσεως δὲ καὶ τελευτῆς τοῦ ῥήτορος ἀκριβῆ χρόνον εἰπεῖν οὐκ ἔχω οὐδὲ δὴ περὶ τοῦ βίου τἀνδρός , οἷός τις ἦν , οὐδὲ περὶ τῆς προαιρέσεως τῶν πολιτευμάτων οὐδέν , ἀρχὴν εἰ προείλετό τινα ἢ πολιτείαν , οὐδʼ ὅλως περὶ τῶν τοιούτων οὐδενὸς διὰ τὸ μηδεμιᾷ τοιαύτῃ περιτυγχάνειν ἱστορίᾳ . οὐδὲ γὰρ ὁ τοὺς Ἰσοκράτους μαθητὰς ἀναγράψας Ἕρμιππος , ἀκριβὴς ἐν τοῖς ἄλλοις γενόμενος , ὑπὲρ τοῦδε τοῦ ῥήτορος οὐδὲν εἴρηκεν ἔξω δυεῖν τούτων , ὅτι διήκουσε μὲν Ἰσοκράτους καθηγήσατο δὲ Δημοσθένους .
Lemmas: Ἰσαῖος δέ ὁ Δημοσθένης καθηγέομαι καί διά οὗτος μάλα γίγνομαι περιφανής , ὡς μέν τις ἱστορέω , Ἀθηναῖος εἰμί ὁ γένος , ὡς δέ ἕτερος γράφω , Χαλκιδεύς . ἀκμάζω δέ μετά ὁ Πελοποννησιακός πόλεμος , ὡς ἐκ λόγος αὐτός τεκμαίρομαι , καί μέχρι ὁ Φίλιππος δυναστεία παρεκτείνω . γένεσις δέ καί τελευτή ὁ ῥήτωρ ἀκριβής χρόνος λέγω οὐ ἔχω οὐδέ δή περί ὁ βίος ἀνήρ , οἷος τις εἰμί , οὐδέ περί ὁ προαίρεσις ὁ πολίτευμα οὐδείς , ἀρχή εἰ προαιρέω τις ἤ πολιτεία , οὐδέ ὅλος περί ὁ τοιοῦτος οὐδείς διά ὁ μηδείς τοιοῦτος περιτυγχάνω ἱστορία . οὐδέ γάρ ὁ ὁ Ἰσοκράτης μαθητής ἀναγράφω Ἕρμιππος , ἀκριβής ἐν ὁ ἄλλος γίγνομαι , ὑπέρ ὅδε ὁ ῥήτωρ οὐδείς λέγω ἔξω δύο οὗτος , ὅτι διακούω μέν Ἰσοκράτης καθηγέομαι δέ Δημοσθένης .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isaeo 2
λείπεται δὴ περὶ τῆς προαιρέσεως καὶ δυνάμεως αὐτοῦ καὶ τίνι κέχρηται χαρακτῆρι λέγειν . γένους μὲν δὴ λόγων ἑνὸς ἀσκητὴς ἐγένετο τοῦ δικανικοῦ καὶ περὶ τοῦτο μάλιστα ἐσπούδασε . χαρακτῆρα δὲ τὸν Λυσίου κατὰ τὸ πλεῖστον ἐζήλωσε καὶ εἰ μή τις ἔμπειρος πάνυ τῶν ἀνδρῶν εἴη καὶ τριβὰς ἀξιολόγους ἀμφοῖν ἔχων , οὐκ ἂν διαγνοίη ῥᾳδίως πολλοὺς τῶν λόγων , ὁποτέρου τῶν ῥητόρων εἰσίν , ἀλλὰ παρακρούσεται ταῖς ἐπιγραφαῖς οὐχ οὕτως ἀκριβῶς ἐχούσαις , ὡς διὰ μιᾶς δηλοῦταί μοι γραφῆς . οὐ μὴν ἀπαράλλακτός γέ ἐστιν ἡ τοῦ χαρακτῆρος ὁμοιότης , ἀλλὰ ἔχουσα διαφοράς τινας οὐ μικρὰς οὐδὲ ὀλίγας καὶ κατὰ τὴν ἑρμηνείαν καὶ κατὰ τὰ πράγματα , περὶ ὧν καιρὸς ἂν εἴη λέγειν , ὡς ἡμεῖς ὑπειλήφαμεν . ἐπειδὴ δὲ κατὰ τὴν λέξιν μᾶλλον ἔοικε τῷ Λυσίᾳ , τὴν ἀρχὴν ἀπὸ ταύτης ποιησάμενος τὰς ὁμοιότητάς τε καὶ τὰς διαφοράς , ἃς ἔχει πρὸς ἐκείνην , ἐρῶ .
Lemmas: λείπω δή περί ὁ προαίρεσις καί δύναμις αὐτός καί τίς χράω χαρακτήρ λέγω . γένος μέν δή λόγος εἷς ἀσκητής γίγνομαι ὁ δικανικός καί περί οὗτος μάλα σπουδάζω . χαρακτήρ δέ ὁ Λύσιος κατά ὁ πολύς ζηλόω καί εἰ μή τις ἔμπειρος πάνυ ὁ ἀνήρ εἰμί καί τριβή ἀξιόλογος ἄμφω ἔχω , οὐ ἄν διαγιγνώσκω ῥᾴδιος πολύς ὁ λόγος , ὁπότερος ὁ ῥήτωρ εἰμί , ἀλλά παρακρούω ὁ ἐπιγραφή οὐ οὕτως ἀκριβής ἔχω , ὡς διά εἷς δηλόω ἐγώ γραφή . οὐ μήν ἀπαράλλακτος γε εἰμί ὁ ὁ χαρακτήρ ὁμοιότης , ἀλλά ἔχω διαφορά τις οὐ μικρός οὐδέ ὀλίγος καί κατά ὁ ἑρμηνεία καί κατά ὁ πρᾶγμα , περί ὅς καιρός ἄν εἰμί λέγω , ὡς ἐγώ ὑπολαμβάνω . ἐπειδή δέ κατά ὁ λέξις μάλα ἔοικα ὁ Λυσίας , ὁ ἀρχή ἀπό οὗτος ποιέω ὁ ὁμοιότης τε καί ὁ διαφορά , ὅς ἔχω πρός ἐκεῖνος , λέγω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isaeo 3
καθαρὰ μὲν καὶ ἀκριβὴς καὶ σαφὴς κυρία τε καὶ ἐναργὴς καὶ σύντομος , πρὸς δὲ τούτοις πιθανή τε καὶ πρέπουσα τοῖς ὑποκειμένοις στρογγύλη τε καὶ δικανικὴ οὐχ ἧττόν ἐστιν ἡ Ἰσαίου λέξις τῆς Λυσίου , καὶ κατὰ μὲν ταῦτα οὐκ ἄν τις αὐτὴν διαγνοίη . διαφέρειν δὲ ἐκείνης δόξειεν ἂν ἐν τοῖσδε · ἣ μὲν γὰρ ἀφελής τε καὶ ἠθικὴ μᾶλλόν ἐστι σύγκειταί τε φυσικώτερον καὶ ἐσχημάτισται ἁπλούστερον ἡδονῇ τε καὶ χάριτι πολλῇ κεχορήγηται . ἡ δὲ Ἰσαίου τεχνικωτέρα δόξειεν ἂν εἶναι καὶ ἀκριβεστέρα τῆς Λυσίου τήν τε σύνθεσιν περιεργοτέρα τις καὶ σχηματισμοῖς διειλημμένη ποικίλοις , ὅσον τε ἀπολείπεται τῆς χάριτος ἐκείνης , τοσοῦτον ὑπερέχει τῇ δεινότητι τῆς κατασκευῆς καὶ πηγή τις ὄντως ἐστὶ τῆς Δημοσθένους δυνάμεως . τὴν μὲν οὖν λέξιν οὕτως ἄν τις διαγνοίη , ἐν δὲ τοῖς πράγμασι τοιαύτας τινὰς εὑρήσει διαφοράς . παρὰ Λυσίᾳ μὲν οὐ πολλὴν τὴν ἐπιτέχνησιν οὔτʼ ἐν τοῖς μερισμοῖς τῶν πραγμάτων οὔτʼ ἐν τῇ τάξει τῶν ἐνθυμημάτων οὔτʼ ἐν ταῖς ἐξεργασίαις αὐτῶν ὄψεται · ἁπλοῦς γὰρ ὁ ἀνήρ . παρʼ Ἰσαίῳ δὲ ἀκριβέστερον καὶ τεχνικώτερον ἤδη γινόμενα ταῦτα εὑρήσει . καὶ γὰρ ἐφόδοις χρῆται καὶ προκατασκευαῖς καὶ μερισμοῖς τεχνικωτέροις καὶ τίθησιν ἐν οἷς δίδωσι χρῆσιν ἕκαστον καὶ μέχρι πολλοῦ προάγει τὰς τῶν ἐπιχειρημάτων ἐξεργασίας σχημάτων τε μεταβολαῖς ἐναγωνίων καὶ παθητικῶν ποικίλλει τοὺς λόγους . καὶ πρὸς μὲν τὸν ἀντίδικον διαπονηρεύεται , τοὺς δὲ δικαστὰς καταστρατηγεῖ , τοῖς δὲ πράγμασιν , ὑπὲρ ὧν ὁ λόγος , ἐκ παντὸς πειρᾶται βοηθεῖν .
Lemmas: καθαρός μέν καί ἀκριβής καί σαφής κύριος τε καί ἐναργής καί σύντομος , πρός δέ οὗτος πιθανός τε καί πρέπω ὁ ὑπόκειμαι στρογγύλος τε καί δικανικός οὐ ἥσσων εἰμί ὁ Ἰσαῖος λέξις ὁ Λύσιος , καί κατά μέν οὗτος οὐ ἄν τις αὐτός διαγιγνώσκω . διαφέρω δέ ἐκεῖνος δοκέω ἄν ἐν ὅδε · ὁ μέν γάρ ἀφελής τε καί ἠθικός μάλα εἰμί σύγκειμαι τε φυσικός καί σχηματίζω ἁπλόος ἡδονή τε καί χάρις πολύς χορηγέω . ὁ δέ Ἰσαῖος τεχνικός δοκέω ἄν εἰμί καί ἀκριβής ὁ Λύσιος ὁ τε σύνθεσις περίεργος τις καί σχηματισμός διαλαμβάνω ποικίλος , ὅσος τε ἀπολείπω ὁ χάρις ἐκεῖνος , τοσοῦτος ὑπερέχω ὁ δεινότης ὁ κατασκευή καί πηγή τις ὄντως εἰμί ὁ Δημοσθένης δύναμις . ὁ μέν οὖν λέξις οὕτως ἄν τις διαγιγνώσκω , ἐν δέ ὁ πρᾶγμα τοιοῦτος τις εὑρίσκω διαφορά . παρά Λυσίας μέν οὐ πολύς ὁ ἐπιτέχνησις οὔτε ἐν ὁ μερισμός ὁ πρᾶγμα οὔτε ἐν ὁ τάξις ὁ ἐνθύμημα οὔτε ἐν ὁ ἐξεργασία αὐτός ὁράω · ἁπλόος γάρ ὁ ἀνήρ . παρά Ἰσαῖος δέ ἀκριβής καί τεχνικός ἤδη γίγνομαι οὗτος εὑρίσκω . καί γάρ ἔφοδος χράω καί προκατασκευή καί μερισμός τεχνικός καί τίθημι ἐν ὅς δίδωμι χρῆσις ἕκαστος καί μέχρι πολύς προάγω ὁ ὁ ἐπιχείρημα ἐξεργασία σχῆμα τε μεταβολή ἐναγώνιος καί παθητικός ποικίλλω ὁ λόγος . καί πρός μέν ὁ ἀντίδικος διαπονηρεύομαι , ὁ δέ δικαστής καταστρατηγέω , ὁ δέ πρᾶγμα , ὑπέρ ὅς ὁ λόγος , ἐκ πᾶς πειράω βοηθέω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isaeo 4
ἵνα δὲ μᾶλλον ἡ διαφορὰ τῶν ἀνδρῶν γένηται καταφανής , εἰκόνι χρήσομαι τῶν ὁρατῶν τινι . εἰσὶ δή τινες ἀρχαῖαι γραφαί , χρώμασι μὲν εἰργασμέναι ἁπλῶς καὶ οὐδεμίαν ἐν τοῖς μίγμασιν ἔχουσαι ποικιλίαν , ἀκριβεῖς δὲ ταῖς γραμμαῖς καὶ πολὺ τὸ χαρίεν ἐν ταύταις ἔχουσαι . αἱ δὲ μετʼ ἐκείνας εὔγραμμοι μὲν ἧττον , ἐξειργασμέναι δὲ μᾶλλον , σκιᾷ τε καὶ φωτὶ ποικιλλόμεναι καὶ ἐν τῷ πλήθει τῶν μιγμάτων τὴν ἰσχὺν ἔχουσαι . τούτων μὲν δὴ ταῖς ἀρχαιοτέραις ἔοικεν ὁ Λυσίας κατὰ τὴν ἁπλότητα καὶ τὴν χάριν , ταῖς δὲ ἐκπεπονημέναις τε καὶ τεχνικωτέραις ὁ Ἰσαῖος . ἦν δὲ περὶ αὐτοῦ δόξα παρὰ τοῖς τότε γοητείας καὶ ἀπάτης , ὡς δεινὸς ἁνὴρ τεχνιτεῦσαι λόγους ἐπὶ τὰ πονηρότερα , καὶ εἰς τοῦτο διεβάλλετο . δηλοῖ δὲ τοῦτο τῶν ἀρχαίων τις ῥητόρων ἐν τῇ Δημοσθένους κατηγορίᾳ Πυθέας , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ . πονηρίαν γὰρ τῷ Δημοσθένει καὶ κακίαν τὴν ἐξ ἀνθρώπων πᾶσαν ἐνοικεῖν φήσας , κατὰ τόδε τὸ μέρος οἷον εἰς διαβολὴν ἐπιτίθησιν , ὅτι τὸν Ἰσαῖον ὅλον καὶ τὰς τῶν λόγων ἐκείνου τέχνας σεσίτισται . καὶ μὰ Δία οὐκ ἄπο σκοποῦ τὴν διαβολὴν ταύτην εἶχεν ἑκάτερος . ἐμοὶ γοῦν οἱ μὲν Ἰσαίου τε καὶ Δημοσθένους λόγοι , κἂν περὶ ἀληθεῖς καὶ δικαίας συνταχθῶσιν ὑποθέσεις , ὕποπτοι δοκοῦσιν εἶναι τῆς πολλῆς ἐπιτεχνήσεως ἕνεκα , οἱ δὲ Ἰσοκράτους καὶ Λυσίου παντὸς μάλιστα δίκαιοί τε καὶ ἀληθεῖς , κἂν μὴ τοιαῦτα τὰ πράγματα ἐν αὐτοῖς , ὅτι κακοῦργον οὐδὲν ἐπιφαίνουσιν ἐπὶ τῆς κατασκευῆς , ἀλλʼ εἰσὶν ἐλεύθεροί τινες καὶ ἀφελεῖς .
Lemmas: ἵνα δέ μάλα ὁ διαφορά ὁ ἀνήρ γίγνομαι καταφανής , εἰκών χράω ὁ ὁρατός τις . εἰμί δή τις ἀρχαῖος γραφή , χρῶμα μέν ἐργάζομαι ἁπλῶς καί οὐδείς ἐν ὁ μίγμα ἔχω ποικιλία , ἀκριβής δέ ὁ γραμμή καί πολύς ὁ χαρίεις ἐν οὗτος ἔχω . ὁ δέ μετά ἐκεῖνος εὔγραμμος μέν ἥσσων , ἐξεργάζομαι δέ μάλα , σκιά τε καί φώς ποικίλλω καί ἐν ὁ πλῆθος ὁ μίγμα ὁ ἰσχύς ἔχω . οὗτος μέν δή ὁ ἀρχαῖος ἔοικα ὁ Λυσίας κατά ὁ ἁπλότης καί ὁ χάρις , ὁ δέ ἐκπονέω τε καί τεχνικός ὁ Ἰσαῖος . εἰμί δέ περί αὐτός δόξα παρά ὁ τότε γοητεία καί ἀπάτη , ὡς δεινός ἀνήρ τεχνιτεύω λόγος ἐπί ὁ πονηρός , καί εἰς οὗτος διαβάλλω . δηλόω δέ οὗτος ὁ ἀρχαῖος τις ῥήτωρ ἐν ὁ Δημοσθένης κατηγορία Πυθέας , ὡς ἐγώ δοκέω . πονηρία γάρ ὁ Δημοσθένης καί κακία ὁ ἐκ ἄνθρωπος πᾶς ἐνοικέω φημί , κατά ὅδε ὁ μέρος οἷος εἰς διαβολή ἐπιτίθημι , ὅτι ὁ Ἰσαῖος ὅλος καί ὁ ὁ λόγος ἐκεῖνος τέχνη σιτίζω . καί μά Ζεύς οὐ ἀπό σκοπός ὁ διαβολή οὗτος ἔχω ἑκάτερος . ἐγώ γοῦν ὁ μέν Ἰσαῖος τε καί Δημοσθένης λόγος , ἐάν περί ἀληθής καί δίκαιος συντάσσω ὑπόθεσις , ὕποπτος δοκέω εἰμί ὁ πολύς ἐπιτέχνησις ἕνεκα , ὁ δέ Ἰσοκράτης καί Λύσιος πᾶς μάλα δίκαιος τε καί ἀληθής , ἐάν μή τοιοῦτος ὁ πρᾶγμα ἐν αὐτός , ὅτι κακοῦργος οὐδείς ἐπιφαίνω ἐπί ὁ κατασκευή , ἀλλά εἰμί ἐλεύθερος τις καί ἀφελής .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isaeo 5
ταυτί μοι τὰ διαλλάττοντα ἔδοξεν εἶναι , ἐξ ὧν ἄν τις οὐ χαλεπῶς διαγνῶναι τοὺς Λυσίου τε καὶ Ἰσαίου λόγους δυνηθείη . εἰ δὲ ὀρθῶς ὑπείληφα , ἐξέσται τῷ βουλομένῳ σκοπεῖν ἐπʼ αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων ποιουμένῳ τὴν ἐξέτασιν . ἄρξομαι δὲ ἀπὸ τῶν περὶ τὴν λέξιν θεωρημάτων . ἔστι δή τις Ἰσαίου λόγος ὑπὲρ Εὐμάθους , μετοίκου τινὸς τῶν τραπεζιτευόντων Ἀθήνησιν , ὃν εἰς δουλείαν ἀγόμενον ὑπὸ τοῦ κληρονομήσαντος τὸν ἀπηλευθερωκότα τῶν ἀστῶν τις ἀφαιρεῖται καὶ τὴν ἀπολογίαν ποιεῖται περὶ αὐτοῦ . τὸ προοίμιον δέ ἐστι τοῦ λόγου τοιόνδε · ἄνδρες δικασταί , ἐγὼ καὶ πρότερον Εὐμάθει τούτῳ ἐγενόμην χρήσιμος δικαίως καὶ νῦν , εἴ τι ἔστι κατʼ ἐμέ , πειράσομαι συσσῴζειν αὐτὸν μεθʼ ὑμῶν . μικρὰ δέ μου ἀκούσατε , ἵνα μηδεὶς ὑπολάβῃ ὑμῶν , ὡς ἐγὼ προπετείᾳ ἢ ἄλλῃ τινὶ ἀδικίᾳ πρὸς τὰ Εὐμάθους πράγματα προσῆλθον . τριηραρχοῦντος γάρ μου ἐπὶ Κηφισοδότου ἄρχοντος καὶ λόγου ἀπαγγελθέντος πρὸς τοὺς οἰκείους , ὡς ἄρα τετελευτηκὼς εἴην ἐν τῇ ναυμαχίᾳ , οὔσης μοι παρακαταθήκης παρʼ Εὐμάθει τούτῳ , μεταπεμψάμενος τοὺς οἰκείους καὶ φίλους τοὺς ἐμοὺς Εὐμάθης ἐνεφάνισε τὰ χρήματα , ἃ ἦν μοι παρʼ αὐτῷ , καὶ ἀπέδωκε πάντα ὀρθῶς καὶ δικαίως . ἀνθʼ ὧν ἐγὼ σωθεὶς ἐχρώμην τε αὐτῷ ἔτι μᾶλλον καὶ κατασκευαζομένῳ τὴν τράπεζαν εἰσευπόρησα ἀργυρίου . καὶ μετὰ ταῦτα ἄγοντος αὐτὸν Διονυσίου ἐξειλόμην εἰς ἐλευθερίαν εἰδὼς ἀφειμένον ἐν τῷ δικαστηρίῳ ὑπὸ Ἐπιγένους . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἐπισχήσω .
Lemmas: οὗτος ἐγώ ὁ διαλλάσσω δοκέω εἰμί , ἐκ ὅς ἄν τις οὐ χαλεπός διαγιγνώσκω ὁ Λύσιος τε καί Ἰσαῖος λόγος δύναμαι . εἰ δέ ὀρθός ὑπολαμβάνω , ἔξεστι ὁ βούλομαι σκοπέω ἐπί αὐτός ὁ παράδειγμα ποιέω ὁ ἐξέτασις . ἄρχω δέ ἀπό ὁ περί ὁ λέξις θεώρημα . εἰμί δή τις Ἰσαῖος λόγος ὑπέρ Εὐμάθης , μέτοικος τις ὁ τραπεζιτεύω Ἀθήνησι , ὅς εἰς δουλεία ἄγω ὑπό ὁ κληρονομέω ὁ ἀπελευθερόω ὁ ἀστός τις ἀφαιρέω καί ὁ ἀπολογία ποιέω περί αὐτός . ὁ προοίμιον δέ εἰμί ὁ λόγος τοιόσδε · ἀνήρ δικαστής , ἐγώ καί πρότερος Εὐμάθης οὗτος γίγνομαι χρήσιμος δίκαιος καί νῦν , εἰ τις εἰμί κατά ἐγώ , πειράω συσσῴζω αὐτός μετά σύ . μικρός δέ ἐγώ ἀκούω , ἵνα μηδείς ὑπολαμβάνω σύ , ὡς ἐγώ προπέτεια ἤ ἄλλος τις ἀδικία πρός ὁ Εὐμάθης πρᾶγμα προσέρχομαι . τριηραρχέω γάρ ἐγώ ἐπί Κηφισόδοτος ἄρχων καί λόγος ἀπαγγέλλω πρός ὁ οἰκεῖος , ὡς ἄρα τελευτάω εἰμί ἐν ὁ ναυμαχία , εἰμί ἐγώ παρακαταθήκη παρά Εὐμάθης οὗτος , μεταπέμπω ὁ οἰκεῖος καί φίλος ὁ ἐμός Εὐμάθης ἐμφανίζω ὁ χρῆμα , ὅς εἰμί ἐγώ παρά αὐτός , καί ἀποδίδωμι πᾶς ὀρθός καί δίκαιος . ἀντί ὅς ἐγώ σῴζω χράω τε αὐτός ἔτι μάλα καί κατασκευάζω ὁ τράπεζα εἰσευπορέω ἀργύριον . καί μετά οὗτος ἄγω αὐτός Διονύσιος ἐξαιρέω εἰς ἐλευθερία οἶδα ἀφίημι ἐν ὁ δικαστήριον ὑπό Ἐπιγένης . ἀλλά περί μέν οὗτος ἐπέχω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isaeo 6
ἔστι δὴ καὶ παρὰ τῷ Λυσίᾳ τις ὑπὲρ ἀνδρὸς ξένου δίκην φεύγοντος περὶ κλήρου ποιούμενος τὴν ἀπολογίαν . τοῦτον ἐπιγράφει τὸν λόγον Καλλίμαχος περὶ Φερενίκου ὑπὲρ τοῦ Ἀνδροκλείδου κλήρου καὶ ἔστι πολλοῖς πρότερον ἠγωνισμένος ἔτεσι θατέρου . ἐν ᾧ τὴν αἰτίαν πρώτως ἐπιδείκνυσιν ὁ περὶ τοῦ ξένου ποιούμενος τοὺς λόγους ὥσπερ ὁ τὸν μέτοικον ἐξαιρούμενος εἰς ἐλευθερίαν . ἔστι δὲ τὸ προοίμιον τοῦ λόγου τόδε · ἀναγκαῖόν μοι δοκεῖ εἶναι , ὦ ἄνδρες δικασταί , περὶ τῆς φιλίας τῆς ἐμῆς καὶ τῆς Φερενίκου πρῶτον εἰπεῖν πρὸς ὑμᾶς , ἵνα μηδεὶς ὑμῶν θαυμάσῃ , ὅτι ὑπὲρ οὐδενὸς ὑμῶν πώποτε εἰρηκὼς πρότερον ὑπὲρ τούτου νυνὶ λέγω . ἐμοὶ γάρ , ὦ ἄνδρες δικασταί , ξένος ἦν Κηφισόδοτος ὁ τούτου πατήρ , καὶ ὅτε ἐφεύγομεν , ἐν Θήβαις παρʼ ἐκείνῳ κατηγόμην καὶ ἐγὼ καὶ ἄλλος Ἀθηναίων ὁ βουλόμενος , καὶ πολλὰ καὶ ἀγαθὰ καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ παθόντες ὑπʼ αὐτοῦ εἰς τὴν ἡμετέραν αὐτῶν κατήλθομεν . ἐπεὶ δʼ οὖν οὗτοι ταῖς αὐταῖς τύχαις ἐχρήσαντο καὶ φυγάδες Ἀθήναζε ἀφίκοντο , ἡγούμενος τὴν μεγίστην αὐτοῖς ὀφείλειν χάριν οὕτως οἰκείως αὐτοὺς ὑπεδεξάμην , ὥστε μηδένα γνῶναι τῶν εἰσιόντων , εἰ μή τις πρότερον ἠπίστατο , ὁπότερος ἡμῶν ἐκέκτητο τὴν οἰκίαν . οἶδε μὲν οὖν καὶ Φερένικος , ὦ ἄνδρες δικασταί , ὅτι πολλοὶ λέγειν εἰσὶν ἐμοῦ δεινότεροι καὶ μᾶλλον τοιούτων πραγμάτων ἔμπειροι , ἀλλʼ ὅμως ἡγεῖται τὴν ἐμὴν οἰκειότητα πιστοτάτην εἶναι . αἰσχρὸν οὖν μοι δοκεῖ εἶναι κελεύοντος τούτου καὶ δεομένου τὰ δίκαια αὐτῷ βοηθῆσαι περιιδεῖν αὐτόν , καθʼ ὅσον οἷός τʼ εἰμὶ ἐγώ , τῶν ὑπʼ Ἀνδροκλείδου δεδομένων στερηθῆναι .
Lemmas: εἰμί δή καί παρά ὁ Λυσίας τις ὑπέρ ἀνήρ ξένος δίκη φεύγω περί κλῆρος ποιέω ὁ ἀπολογία . οὗτος ἐπιγράφω ὁ λόγος Καλλίμαχος περί Φερένικος ὑπέρ ὁ Ἀνδροκλείδης κλῆρος καί εἰμί πολύς πρότερος ἀγωνίζομαι ἔτος ἕτερος . ἐν ὅς ὁ αἰτία πρῶτος ἐπιδείκνυμι ὁ περί ὁ ξένος ποιέω ὁ λόγος ὥσπερ ὁ ὁ μέτοικος ἐξαιρέω εἰς ἐλευθερία . εἰμί δέ ὁ προοίμιον ὁ λόγος ὅδε · ἀναγκαῖος ἐγώ δοκέω εἰμί , ὦ ἀνήρ δικαστής , περί ὁ φιλία ὁ ἐμός καί ὁ Φερένικος πρῶτος λέγω πρός σύ , ἵνα μηδείς σύ θαυμάζω , ὅτι ὑπέρ οὐδείς σύ πώποτε λέγω πρότερος ὑπέρ οὗτος νυνί λέγω . ἐγώ γάρ , ὦ ἀνήρ δικαστής , ξένος εἰμί Κηφισόδοτος ὁ οὗτος πατήρ , καί ὅτε φεύγω , ἐν Θῆβαι παρά ἐκεῖνος κατάγω καί ἐγώ καί ἄλλος Ἀθηναῖος ὁ βούλομαι , καί πολύς καί ἀγαθός καί ἴδιος καί δημοσίᾳ πάσχω ὑπό αὐτός εἰς ὁ ἡμέτερος αὐτός κατέρχομαι . ἐπεί δέ οὖν οὗτος ὁ αὐτός τύχη χράω καί φυγάς Ἀθήναζε ἀφικνέομαι , ἡγέομαι ὁ μέγας αὐτός ὀφείλω χάρις οὕτως οἰκεῖος αὐτός ὑποδέχομαι , ὥστε μηδείς γιγνώσκω ὁ εἰσέρχομαι , εἰ μή τις πρότερος ἐπίσταμαι , ὁπότερος ἐγώ κτάομαι ὁ οἰκία . οἶδα μέν οὖν καί Φερένικος , ὦ ἀνήρ δικαστής , ὅτι πολύς λέγω εἰμί ἐγώ δεινός καί μάλα τοιοῦτος πρᾶγμα ἔμπειρος , ἀλλά ὅμως ἡγέομαι ὁ ἐμός οἰκειότης πιστός εἰμί . αἰσχρός οὖν ἐγώ δοκέω εἰμί κελεύω οὗτος καί δέω ὁ δίκαιος αὐτός βοηθέω περιοράω αὐτός , κατά ὅσος οἷος τε εἰμί ἐγώ , ὁ ὑπό Ἀνδροκλείδης δίδωμι στερέω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isaeo 8
καὶ τὰ λοιπὰ δὲ τῶν προοιμίων μέρη παρʼ ᾧ μὲν ἀφελέστερον ἄν τις εὕροι λεγόμενα , παρʼ ᾧ δὲ ῥητορικώτερον . ἐν ἑτέρῳ δὲ ἀγῶνι πάλιν ὁ μὲν Ἰσαῖος ἐπιτρόπῳ τινὶ συντάξας ἀπολογίαν ὑπὸ τοῦ ἰδίου ἀδελφιδοῦ κρινομένῳ τοιαύτῃ κέχρηται τῇ ἀρχῇ · ἐβουλόμην μέν , ὦ ἄνδρες δικασταί , μὴ λίαν οὕτως Ἁγνόθεον πρὸς χρήματʼ ἔχειν αἰσχρῶς , ὥστε τοῖς ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύειν καὶ δίκας τοιαύτας λαγχάνειν , ἀλλʼ ὄντα γε οὖν ἀδελφιδοῦν ἐμὸν καὶ κύριον τῆς πατρῴας οὐσίας οὐ μικρᾶς ἀλλʼ ἱκανῆς ὥστε καὶ λειτουργεῖν , ὑφʼ ἡμῶν αὐτῷ παραδοθείσης , ταύτης ἐπιμελεῖσθαι , τῶν δʼ ἐμῶν μὴ ἐπιθυμεῖν · ἵνα βελτίων τʼ ἐδόκει πᾶσιν εἶναι σῴζων αὐτὴν καὶ πλείω ποιῶν χρησιμώτερον ὑμῖν πολίτην παρεῖχεν ἑαυτόν . ἐπεὶ δὲ τὴν μὲν ἀνῄρηκε καὶ πέπρακε καὶ αἰσχρῶς καὶ κακῶς διολώλεκεν , ὡς οὐκ ἂν ἐβουλόμην , πιστεύων δʼ ἑταιρίαις καὶ λόγων παρασκευαῖς ἐπὶ τὴν ἐμὴν ἐλήλυθεν , ἀνάγκη , ὡς ἔοικε , συμφορὰν μὲν εἶναι νομίζειν , ὅτι τοιοῦτός ἐστιν οἰκεῖος ὤν , ἀπολογεῖσθαι δὲ περὶ ὧν ἐγκέκληκε καὶ ἔξω με τοῦ πράγματος διαβέβληκεν ὡς ἂν οὖν δυνώμεθα προθυμότατα πρὸς ὑμᾶς . ὁ δὲ Λυσίας ἀνδρὶ ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν τῆς ἑαυτοῦ γυναικὸς ἐγκαλουμένῳ κακῆς ἐπιτροπῆς συγγράψας λόγον τοιούτῳ κέχρηται τῷ προοιμίῳ · οὐχ ἱκανόν , ὦ ἄνδρες δικασταί , τοῖς ἐπιτρόποις , ὅσα πράγματα διὰ τὴν ἐπιτροπείαν ἔχουσιν , ἀλλὰ καὶ διασῴζοντες τὰς τῶν φίλων οὐσίας συκοφαντοῦνται ὑπὸ τῶν ὀρφανῶν πολλοί . ὅπερ κἀμοὶ νῦν συμβέβηκεν . ἐγὼ γάρ , ὦ ἄνδρες δικασταί , καταλειφθεὶς ἐπίτροπος τῶν Ἱπποκράτους χρημάτων καὶ διαχειρίσας ὀρθῶς καὶ δικαίως τὴν οὐσίαν καὶ παραδοὺς τοῖς υἱοῖς δοκιμασθεῖσι τὰ χρήματα , ὧν ἐπίτροπος κατελείφθην , συκοφαντοῦμαι νῦν ὑπʼ αὐτῶν ἀδίκως .
Lemmas: καί ὁ λοιπός δέ ὁ προοίμιον μέρος παρά ὅς μέν ἀφελής ἄν τις εὑρίσκω λέγω , παρά ὅς δέ ῥητορικός . ἐν ἕτερος δέ ἀγών πάλιν ὁ μέν Ἰσαῖος ἐπίτροπος τις συντάσσω ἀπολογία ὑπό ὁ ἴδιος ἀδελφιδέος κρίνω τοιοῦτος χράω ὁ ἀρχή · βούλομαι μέν , ὦ ἀνήρ δικαστής , μή λίαν οὕτως Ἁγνόθεος πρός χρῆμα ἔχω αἰσχρός , ὥστε ὁ ἀλλότριος ἐπιβουλεύω καί δίκη τοιοῦτος λαγχάνω , ἀλλά εἰμί γε οὖν ἀδελφιδέος ἐμός καί κύριος ὁ πατρῷος οὐσία οὐ μικρός ἀλλά ἱκανός ὥστε καί λειτουργέω , ὑπό ἐγώ αὐτός παραδίδωμι , οὗτος ἐπιμελέομαι , ὁ δέ ἐμός μή ἐπιθυμέω · ἵνα ἀγαθός τε δοκέω πᾶς εἰμί σῴζω αὐτός καί πολύς ποιέω χρήσιμος σύ πολίτης παρέχω ἑαυτοῦ . ἐπεί δέ ὁ μέν ἀναιρέω καί πιπράσκω καί αἰσχρός καί κακός διόλλυμι , ὡς οὐ ἄν βούλομαι , πιστεύω δέ ἑταιρεία καί λόγος παρασκευή ἐπί ὁ ἐμός ἔρχομαι , ἀνάγκη , ὡς ἔοικα , συμφορά μέν εἰμί νομίζω , ὅτι τοιοῦτος εἰμί οἰκεῖος εἰμί , ἀπολογέομαι δέ περί ὅς ἐγκαλέω καί ἔξω ἐγώ ὁ πρᾶγμα διαβάλλω ὡς ἄν οὖν δύναμαι πρόθυμος πρός σύ . ὁ δέ Λυσίας ἀνήρ ὑπό ὁ ἀδελφός ὁ ἑαυτοῦ γυνή ἐγκαλέω κακός ἐπιτροπή συγγράφω λόγος τοιοῦτος χράω ὁ προοίμιον · οὐ ἱκανός , ὦ ἀνήρ δικαστής , ὁ ἐπίτροπος , ὅσος πρᾶγμα διά ὁ ἐπιτροπεία ἔχω , ἀλλά καί διασῴζω ὁ ὁ φίλος οὐσία συκοφαντέω ὑπό ὁ ὀρφανός πολύς . ὅς ἐγώ νῦν συμβαίνω . ἐγώ γάρ , ὦ ἀνήρ δικαστής , καταλείπω ἐπίτροπος ὁ Ἱπποκράτης χρῆμα καί διαχειρίζω ὀρθός καί δίκαιος ὁ οὐσία καί παραδίδωμι ὁ υἱός δοκιμάζω ὁ χρῆμα , ὅς ἐπίτροπος καταλείπω , συκοφαντέω νῦν ὑπό αὐτός ἄδικος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isaeo 9
οὐ πολλῶν οἶμαι δεῖν λόγων , ὅτι τοῦτο μὲν ἀφελῶς καὶ ἡδέως εἴρηται ἦθός τε οὐ πεπλασμένον ἀλλὰ φυσικὸν ἐπιφαίνει . τὸ γάρ · οὐχ ἱκανόν , ὦ ἄνδρες δικασταί , τοῖς ἐπιτρόποις , ὅσα πράγματα διὰ τὴν ἐπιτροπείαν ἔχουσιν οὐδεὶς ἂν εἴποι ῥήτορος εἶναι , ἀλλὰ παντὸς ἰδιώτου καταστάντος εἰς ἀγῶνα ἄδικον . τὸ δʼ Ἰσαίου πεποιῆσθαι ῥητορικῶς καὶ κεκαλλιλογῆσθαι σεμνότερον ἅπαντες ἂν φήσειαν , τὸ γάρ · ἐβουλόμην μέν , ὦ ἄνδρες δικασταί , μὴ λίαν οὕτως Ἁγνόθεον πρὸς χρήματα ἔχειν αἰσχρῶς , ὥστε τοῖς ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύειν . καὶ ἔτι μᾶλλον παρὰ Λυσίᾳ μὲν χαριέντως πάνυ καὶ ἀφελῶς εἰρῆσθαι τὸ · ἐγὼ γάρ , ὦ ἄνδρες δικασταί , καταλειφθεὶς ἐπίτροπος τῶν Ἱπποκράτους χρημάτων καὶ διαχειρίσας ὀρθῶς καὶ δικαίως τὴν οὐσίαν καὶ παραδοὺς τοῖς υἱοῖς δοκιμασθεῖσι τὰ χρήματα . θάτερον δὲ τρανότερον καὶ οὐχ ὡς ἂν ἰδιώτης συνέθηκεν · ἀλλʼ ὄντα γε οὖν ἀδελφιδοῦν ἐμὸν καὶ κύριον τῆς πατρῴας οὐσίας οὐ μικρᾶς ἀλλʼ ἱκανῆς , ὥστε καὶ λειτουργεῖν , ὑφʼ ἡμῶν αὐτῷ παραδοθείσης , ταύτης ἐπιμελεῖσθαι . ἑνὸς δʼ ἔτι μνησθήσομαι γένους , ἐξ οὗ μάλιστα ἡ διαφορὰ τῶν ἀνδρῶν ἔσται καταφανής .
Lemmas: οὐ πολύς οἴομαι δέω λόγος , ὅτι οὗτος μέν ἀφελής καί ἡδύς λέγω ἦθος τε οὐ πλάσσω ἀλλά φυσικός ἐπιφαίνω . ὁ γάρ · οὐ ἱκανός , ὦ ἀνήρ δικαστής , ὁ ἐπίτροπος , ὅσος πρᾶγμα διά ὁ ἐπιτροπεία ἔχω οὐδείς ἄν λέγω ῥήτωρ εἰμί , ἀλλά πᾶς ἰδιώτης καθίστημι εἰς ἀγών ἄδικος . ὁ δέ Ἰσαῖος ποιέω ῥητορικός καί καλλιλογέω σεμνός ἅπας ἄν φημί , ὁ γάρ · βούλομαι μέν , ὦ ἀνήρ δικαστής , μή λίαν οὕτως Ἁγνόθεος πρός χρῆμα ἔχω αἰσχρός , ὥστε ὁ ἀλλότριος ἐπιβουλεύω . καί ἔτι μάλα παρά Λυσίας μέν χαρίεις πάνυ καί ἀφελής λέγω ὁ · ἐγώ γάρ , ὦ ἀνήρ δικαστής , καταλείπω ἐπίτροπος ὁ Ἱπποκράτης χρῆμα καί διαχειρίζω ὀρθός καί δίκαιος ὁ οὐσία καί παραδίδωμι ὁ υἱός δοκιμάζω ὁ χρῆμα . ἕτερος δέ τρανής καί οὐ ὡς ἄν ἰδιώτης συντίθημι · ἀλλά εἰμί γε οὖν ἀδελφιδέος ἐμός καί κύριος ὁ πατρῷος οὐσία οὐ μικρός ἀλλά ἱκανός , ὥστε καί λειτουργέω , ὑπό ἐγώ αὐτός παραδίδωμι , οὗτος ἐπιμελέομαι . εἷς δέ ἔτι μιμνῄσκω γένος , ἐκ ὅς μάλα ὁ διαφορά ὁ ἀνήρ εἰμί καταφανής .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isaeo 12
οἶμαι μὲν οὖν καὶ ἐκ τούτων οὐκ ἄδηλον εἶναι τὴν τῶν ἀνδρῶν διαφοράν . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν μελλόντων λέγεσθαι μᾶλλον ἔσται καταφανὴς καὶ μάλιστα ἐκ τῶν ἀποδεικτικῶν καὶ παθητικῶν λόγων , ἐν οἷς ὁ μὲν Λυσίας ἁπλούστερός τίς ἐστι καὶ κατὰ τὴν σύνθεσιν τῶν ὀνομάτων καὶ κατὰ τὴν κοινότητα τῶν σχημάτων , οὑτοσὶ δὲ ποικιλώτερος . πολλὰ γὰρ ἄν τις ἰδὼν εὕροι παρʼ αὐτῷ ὡς ἐν τούτῳ · πόθεν χρὴ πιστεύεσθαι τὰ εἰρημένα πρὸς θεῶν ; οὐκ ἐκ τῶν μαρτύρων ; οἴομαί γε . πόθεν δὲ τοὺς μάρτυρας ; οὐκ ἐκ τῶν βασάνων ; εἰκός γε . πόθεν δέ γε ἀπιστεῖσθαι τοὺς λόγους τοὺς τούτων ; οὐκ ἐκ τοῦ φεύγειν τοὺς ἐλέγχους ; ἀνάγκη μεγάλη . φαίνομαι τοίνυν ἐγὼ μὲν διώκων ταῦτα καὶ τὰ πράγματα εἰς βασάνους ἄγων , οὗτος δὲ ἐπὶ διαβολὰς καὶ λόγους καθιστάς , ὅπερ ἄν τις πλεονεκτεῖν βουλόμενος ποιήσειεν . ἐχρῆν δὲ αὐτόν , εἴπερ τι δίκαιον ἐφρόνει καὶ μὴ παρακρούσασθαι τὰς ὑμετέρας γνώμας ἐζήτει , μὴ μὰ Δία ταῦτα ποιεῖν , ἀλλʼ ἐπὶ τὸν λογισμὸν μετὰ μαρτύρων ἐλθεῖν καὶ ἐξετάζειν ἕκαστα τῶν ἐν τῷ λόγῳ τοῦτον τὸν τρόπον παρʼ ἐμοῦ πυνθανόμενον · εἰσφορὰς λογίζῃ πόσας ; τόσας · κατὰ πόσον ἀργύριον εἰσενηνεγμένας ; κατὰ τόσον καὶ τόσον · κατὰ ποῖα ψηφίσματα ; ταυτί · ταύτας εἰλήφασι τίνες ; οἵδε · καὶ ταῦτα μαρτυρόμενον σκέψασθαι τὰ ψηφίσματα , τὸ πλῆθος τῶν εἰσφορῶν , τὰ εἰσενηνεγμένα , τοὺς λαβόντας , καὶ εἰ μὲν εὐτε , τῷ λόγῳ πιστεύειν , εἰ δὲ μή , νῦν παρασχέσθαι μάρτυρας , εἴ τι ψεῦδος ἦν ὧν ἐλογισάμην αὐτοῖς .
Lemmas: οἴομαι μέν οὖν καί ἐκ οὗτος οὐ ἄδηλος εἰμί ὁ ὁ ἀνήρ διαφορά . οὐ μήν ἀλλά καί ἐκ ὁ μέλλω λέγω μάλα εἰμί καταφανής καί μάλα ἐκ ὁ ἀποδεικτικός καί παθητικός λόγος , ἐν ὅς ὁ μέν Λυσίας ἁπλόος τις εἰμί καί κατά ὁ σύνθεσις ὁ ὄνομα καί κατά ὁ κοινότης ὁ σχῆμα , οὗτος δέ ποικίλος . πολύς γάρ ἄν τις ὁράω εὑρίσκω παρά αὐτός ὡς ἐν οὗτος · πόθεν χρή πιστεύω ὁ λέγω πρός θεός ; οὐ ἐκ ὁ μάρτυς ; οἴομαι γε . πόθεν δέ ὁ μάρτυς ; οὐ ἐκ ὁ βάσανος ; ἔοικα γε . πόθεν δέ γε ἀπιστέω ὁ λόγος ὁ οὗτος ; οὐ ἐκ ὁ φεύγω ὁ ἔλεγχος ; ἀνάγκη μέγας . φαίνω τοίνυν ἐγώ μέν διώκω οὗτος καί ὁ πρᾶγμα εἰς βάσανος ἄγω , οὗτος δέ ἐπί διαβολή καί λόγος καθίστημι , ὅς ἄν τις πλεονεκτέω βούλομαι ποιέω . χρή δέ αὐτός , εἴπερ τις δίκαιος φρονέω καί μή παρακρούω ὁ ὑμέτερος γνώμη ζητέω , μή μά Ζεύς οὗτος ποιέω , ἀλλά ἐπί ὁ λογισμός μετά μάρτυς ἔρχομαι καί ἐξετάζω ἕκαστος ὁ ἐν ὁ λόγος οὗτος ὁ τρόπος παρά ἐγώ πυνθάνομαι · εἰσφορά λογίζομαι πόσος ; τόσος · κατά πόσος ἀργύριον εἰσφέρω ; κατά τόσος καί τόσος · κατά ποῖος ψήφισμα ; οὗτος · οὗτος λαμβάνω τίς ; ὅδε · καί οὗτος μαρτύρομαι σκοπέω ὁ ψήφισμα , ὁ πλῆθος ὁ εἰσφορά , ὁ εἰσφέρω , ὁ λαμβάνω , καί εἰ μέν εὐτε , ὁ λόγος πιστεύω , εἰ δέ μή , νῦν παρέχω μάρτυς , εἰ τις ψεῦδος εἰμί ὅς λογίζομαι αὐτός .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isaeo 14
εἰρηκὼς δὲ καὶ περὶ τῶν πραγμάτων ὅτι δεινότερός ἐστιν οἰκονομῆσαι Λυσίου καὶ ὅλους τοὺς λόγους καὶ τὰ μέρη αὐτῶν καὶ οὐδὲν ἔξω ποιῶν τῆς τέχνης , ᾗ μετὰ ταῦτα πολλῇ ὁ Δημοσθένης ἐχρήσατο , βούλομαι καὶ τὰς ὑπὲρ τούτων παρασχέσθαι πίστεις . ἔσται δὲ κεφαλαιώδης τε καὶ ὡς πρὸς ἀνεγνωκότας τὸν ἄνδρα ὁ λόγος · οὐ γὰρ ἐγχωρεῖ παραδείγματα πάντων τιθέναι . αὐτίκα τὰς διηγήσεις τότε μὲν ἀπροκατασκευάστους καὶ συντόμους καὶ οὐδὲν προκαταλαμβανούσας τῶν ἀποδεικτικῶν ἐν τῇ προσηκούσῃ τίθησι χώρᾳ , καθάπερ ἐν τῷ πρὸς Μέδοντα ποιεῖ λόγῳ καὶ ἐν τῷ πρὸς Ἁγνόθεον καὶ ἐν τῇ πρὸς τοὺς δημότας ἀμφισβητήσει περὶ τοῦ χωρίου καὶ ἐν ἄλλοις συχνοῖς . τότε δὲ μερίσας αὐτὰς κατὰ κεφάλαια καὶ παρʼ ἕκαστον αὐτῶν τὰς πίστεις παρατιθεὶς ἐκμηκύνει τε μᾶλλον καὶ ἐκβαίνει τὸ τῆς διηγήσεως σχῆμα , τῷ συμφέροντι χρώμενος . ταύτης ἐστὶ τῆς ἰδέας ἥ τε πρὸς Ἕρμωνα ὑπὲρ τῆς ἐγγύης ἀπολογία καὶ ἡ πρὸς Εὐκλείδην ἀμφισβήτησις ὑπὲρ τῆς τοῦ χωρίου λύσεως καὶ ἡ ὑπὲρ Εὐφιλήτου πρὸς τὸν Ἐρχιέων δῆμον ἔφεσις . ἐν γὰρ δὴ τοῖς λόγοις τούτοις μακροτέρας τὰς διηγήσεις οὔσας οὐχ ἅμα τίθησιν ὅλας , ἀλλὰ κατὰ μέρη διαλαμβάνων ἐφʼ ἑκάστῳ κεφαλαίῳ τούς τε μάρτυρας ἐπάγεται καὶ τὰς ἄλλας παρέχεται πίστεις , δεδοικώς , παρʼ ὅσα γοῦν ἐμοὶ δοκεῖ , μὴ δυσπαρακολούθητος γένηται διὰ τὸ πλῆθος τῶν κεφαλαίων ὁ λόγος καὶ πελαγίσῃ , αἵ τε πίστεις εἰς ἓν χωρίον ἅπασαι συναχθεῖσαι , πολλαὶ καὶ περὶ πολλῶν οὖσαι πραγμάτων , μὴ συνταράξωσι τὴν σαφήνειαν . τοιγάρτοι μετὰ τὰς διηγήσεις τὰς οὕτως ᾠκονομημένας οὐκ ἔτι τὰς προηγουμένας ἀποδείξεις πολλοῖς βεβαιοῦται λόγοις οὐδʼ ἔστιν ὅμοιος τοῖς νέοις τεχνογράφοις , ἀλλὰ τὰς τῶν ἀντιδίκων πίστεις ἀναιρεῖν οἴεται δεῖν .
Lemmas: λέγω δέ καί περί ὁ πρᾶγμα ὅτι δεινός εἰμί οἰκονομέω Λύσιος καί ὅλος ὁ λόγος καί ὁ μέρος αὐτός καί οὐδείς ἔξω ποιέω ὁ τέχνη , ὅς μετά οὗτος πολύς ὁ Δημοσθένης χράω , βούλομαι καί ὁ ὑπέρ οὗτος παρέχω πίστις . εἰμί δέ κεφαλαιώδης τε καί ὡς πρός ἀναγιγνώσκω ὁ ἀνήρ ὁ λόγος · οὐ γάρ ἐγχωρέω παράδειγμα πᾶς τίθημι . αὐτίκα ὁ διήγησις τότε μέν ἀπροκατασκεύαστος καί σύντομος καί οὐδείς προκαταλαμβάνω ὁ ἀποδεικτικός ἐν ὁ προσήκω τίθημι χώρα , καθά ἐν ὁ πρός Μέδων ποιέω λόγος καί ἐν ὁ πρός Ἁγνόθεος καί ἐν ὁ πρός ὁ δημότης ἀμφισβήτησις περί ὁ χωρίον καί ἐν ἄλλος συχνός . τότε δέ μερίζω αὐτός κατά κεφάλαιος καί παρά ἕκαστος αὐτός ὁ πίστις παρατίθημι ἐκμηκύνω τε μάλα καί ἐκβαίνω ὁ ὁ διήγησις σχῆμα , ὁ συμφέρω χράω . οὗτος εἰμί ὁ ἰδέα ὁ τε πρός Ἕρμων ὑπέρ ὁ ἐγγύη ἀπολογία καί ὁ πρός Εὐκλείδης ἀμφισβήτησις ὑπέρ ὁ ὁ χωρίον λύσις καί ὁ ὑπέρ Εὐφίλητος πρός ὁ Ἐρχιεύς δῆμος ἔφεσις . ἐν γάρ δή ὁ λόγος οὗτος μακρός ὁ διήγησις εἰμί οὐ ἅμα τίθημι ὅλος , ἀλλά κατά μέρος διαλαμβάνω ἐπί ἕκαστος κεφάλαιος ὁ τε μάρτυς ἐπάγω καί ὁ ἄλλος παρέχω πίστις , δείδω , παρά ὅσος γοῦν ἐγώ δοκέω , μή δυσπαρακολούθητος γίγνομαι διά ὁ πλῆθος ὁ κεφάλαιος ὁ λόγος καί πελαγίζω , ὁ τε πίστις εἰς εἷς χωρίον ἅπας συνάγω , πολύς καί περί πολύς εἰμί πρᾶγμα , μή συνταράσσω ὁ σαφήνεια . τοιγάρ μετά ὁ διήγησις ὁ οὕτως οἰκονομέω οὐ ἔτι ὁ προηγέομαι ἀπόδειξις πολύς βεβαιόω λόγος οὐδέ εἰμί ὅμοιος ὁ νέος τεχνόγραφος , ἀλλά ὁ ὁ ἀντίδικος πίστις ἀναιρέω οἴομαι δέω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-isaeo 18
οὗτος ὁ χαρακτὴρ τῶν Ἰσαίου λόγων καὶ ταῦτα τὰ διαλλάττοντα παρὰ τὴν Λυσίου ἀγωγήν . οὐθὲν δὲ κωλύει καὶ κεφαλαιωδῶς περιλαβόντα διʼ ἐλαχίστης δηλώσεως τὰ φανερώτατα εἰπεῖν , ὅτι μοι δοκεῖ Λυσίας μὲν τὴν ἀλήθειαν διώκειν μᾶλλον , Ἰσαῖος δὲ τὴν τέχνην , καὶ ὃ μὲν στοχάζεσθαι τοῦ χαριέντως , ὃ δὲ τοῦ δεινῶς . εἰ δέ τις παραθεωροίη ταῦτα ὡς μικρὰ καὶ φαῦλα , οὐκ ἂν ἔτι γένοιτο ἱκανὸς αὐτῶν κριτής . ἀλλὰ γὰρ αἱ ὁμοιότητες συνταράξουσιν αὐτοῦ τὴν γνώμην , ὥστε μὴ διαγνῶναι · τὸν ἴδιον ἑκατέρου χαρακτῆρα . καὶ περὶ μὲν τούτων ὡς ἔχω δόξης δεδήλωταί μοι .
Lemmas: οὗτος ὁ χαρακτήρ ὁ Ἰσαῖος λόγος καί οὗτος ὁ διαλλάσσω παρά ὁ Λύσιος ἀγωγή . οὐδείς δέ κωλύω καί κεφαλαιώδης περιλαμβάνω διά ἐλαχύς δήλωσις ὁ φανερός λέγω , ὅτι ἐγώ δοκέω Λυσίας μέν ὁ ἀλήθεια διώκω μάλα , Ἰσαῖος δέ ὁ τέχνη , καί ὁ μέν στοχάζομαι ὁ χαρίεις , ὁ δέ ὁ δεινός . εἰ δέ τις παραθεωρέω οὗτος ὡς μικρός καί φαῦλος , οὐ ἄν ἔτι γίγνομαι ἱκανός αὐτός κριτής . ἀλλά γάρ ὁ ὁμοιότης συνταράσσω αὐτός ὁ γνώμη , ὥστε μή διαγιγνώσκω · ὁ ἴδιος ἑκάτερος χαρακτήρ . καί περί μέν οὗτος ὡς ἔχω δόξα δηλόω ἐγώ .