ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 26.1.1
Ῥητορική ἐστι δύναμις τεχνικὴ πιθανοῦ λόγου ἐν πράγματι πολιτικῷ , τέλος ἔχουσα τὸ εὖ λέγειν .
Lemmas: ῥητορικός εἰμί δύναμις τεχνικός πιθανός λόγος ἐν πρᾶγμα πολιτικός , τέλος ἔχω ὁ εὖ λέγω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 27.1.1
τρία ταῦτα τὴν ἀρίστην ἡμῖν ἔν τε τοῖς πολιτικοῖς λόγοις ἕξιν καὶ ἐν πάσῃ τέχνῃ τε καὶ ἐπιστήμῃ χορηγήσει · φύσις δεξιά , μάθησις ἀκριβής , ἄσκησις ἐπίπονος · ἅ περ καὶ τὸν Παιανιέα τοιοῦτον ἀπειργάσατο .
Lemmas: τρεῖς οὗτος ὁ ἀγαθός ἐγώ ἐν τε ὁ πολιτικός λόγος ἕξις καί ἐν πᾶς τέχνη τε καί ἐπιστήμη χορηγέω · φύσις δεξιός , μάθησις ἀκριβής , ἄσκησις ἐπίπονος · ὅς περ καί ὁ Παιανιεύς τοιοῦτος ἀπεργάζομαι .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 28.1.1
μίμησίς ἐστιν ἐνέργεια διὰ τῶν θεωρημάτων ἐκματτομένη τὸ παράδειγμα . ζῆλος δέ ἐστιν ἐνέργεια ψυχῆς πρὸς θαῦμα τοῦ δοκοῦντος εἶναι καλοῦ κινουμένη .
Lemmas: μίμησις εἰμί ἐνέργεια διά ὁ θεώρημα ἐκμάσσω ὁ παράδειγμα . ζῆλος δέ εἰμί ἐνέργεια ψυχή πρός θαῦμα ὁ δοκέω ἔρχομαι καλός κινέω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 30.1.1
τῆς μὲν δυνάμεως τὴν κυριωτάτην εἶναι μοῖραν ἐν τῇ φύσει , ἣν οὐκ ἐφ’ ἡμῖν ἔστιν οἵαν ἀξιοῦμεν ἔχειν · τῆς δὲ προαιρέσεως οὐδὲν μέρος ἐστὶν οὗ μὴ τὴν ἐξουσίαν ἡμεῖς ἔχομεν .
Lemmas: ὁ μέν δύναμις ὁ κύριος ἔρχομαι μοῖρα ἐν ὁ φύσις , ὅς οὐ ἐπί ἐγώ εἰμί οἷος ἀξιόω ἔχω · ὁ δέ προαίρεσις οὐδείς μέρος εἰμί ὅς μή ὁ ἐξουσία ἐγώ ἔχω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.1.1
Ὅτι δεῖ τοῖς τῶν ἀρχαίων ἐντυγχάνειν συγγράμ - μασιν , ῖν’ ἐντεῦθεν μὴ μόνον τῆς ὑποθέσεως τὴν ὕλην ἀλλὰ καὶ τὸν τῶν ἰδιωμάτων ζῆλον χορηληθῶμεν | ἡ γὰρ ψυχὴ τοῦ ἀναγινώσκοντος ὑπὸ τῆς συνεχοῦς παρατηρήσεως τὴν ὁμοιότητα τοῦ χαρακτῆρος ἐφέλκεται . ὁποῖόν τι καὶ γυναῖκα ἀγροίκου παθεῖν ὁ μῦθος λέγει · ἀνδρί , φασί , γεωργῷ τὴν ὄψιν αἰσχρῷ παρέστη δέος , μὴ τέκνων ὁμοίων γένηται πατήρ · ὁ φόβος δὲ αὐτὸν οὗτος εὐπαιδίας ἐδίδαξε τέχνην . καὶ εἰκόνας παραδείξας εὐπρεπεῖς εἰς αὐτὰς βλέπειν εἴθισε τὴν γυναῖκα · καὶ μετὰ ταῦτα συγγενόμενος αὐτῇ τὸ κάλλος εὐτύχησε τῶν εἰκόνων . οὕτω καὶ λόγων μιμήσεσιν ὁμοιότης τί|κτεται , ἐπὰν ζηλώσῃ τις τὸ παρ’ ἑκάστῳ τῶν παλαιῶν βέλτιον εἶναι δοκοῦν καὶ καθά περ ἐκ πολλῶν ναμάτων ἕν τι συγκομίσας ῥεῦμα τοῦτ’ εἰς τὴν ψυχὴν μετοχετεύσῃ . καί μοι παρίσταται πιστώσασθαι τὸν λόγον τοῦτον ἔργῳ · Ζεῦξις ἦν ζωγράφος , καὶ παρὰ Κροτωνιατῶν ἐθαυμάζετο · καὶ αὐτῷ τὴν Ἑλένην γράφοντι γυμνὴν γυμνὰς ἰδεῖν τὰς παρ’ αὐτοῖς ἐπέτρεψαν παρθένους · οὐκ ἐπειδή περ ἦσαν ἅπασαι καλαί , ἀλλ’ οὐκ εἰκὸς ἦν ς παντάπασιν ἦσαν αἰσχραί · ὃ δ’ ἦν ἄξιον παρ’ ἑκάστῃ γραφῆς , ἐς μίαν ἠθροίσθη σώματος εἰκόνα , κἀκ πολλῶν μερῶν συλλογῆς ἕν τι ουν - πάρεστι καὶ σοὶ καθά περ ἐν θεάτρῳ παλαιῶν σωμάτων ἰδέας ἐξιστορεῖν καὶ τῆς ἐκείνων ψυχῆς ἀπανθί - ζεσθαι τὸ κρεῖττον , καὶ τὸν τῆς πολυμαθείας ἔρανον συλλέγοντι οὐκ ἐξίτηλον χρόνῳ γενησομένην εἰκόνα τυποῦν ἀλλ’ ἀθάνατον τέχνης κάλλος . * * ἐάν τ’ ἐκδήλους καὶ σαφεῖς τοῖς ἀκροωμένοις τὰς ἐκλογὰς ἔχῃ τὸ μίμημα .
Lemmas: ὅτι δέω ὁ ὁ ἀρχαῖος ἐντυγχάνω συγγράμ - Μασίν , ἵνα ἐντεῦθεν μή μόνος ὁ ὑπόθεσις ὁ ὕλη ἀλλά καί ὁ ὁ ἰδίωμα ζῆλος χορηληθῶμεν | ὁ γάρ ψυχή ὁ ἀναγιγνώσκω ὑπό ὁ συνεχής παρατήρησις ὁ ὁμοιότης ὁ χαρακτήρ ἐφέλκω . ὁποῖος τίς καί γυνή ἄγροικος πάσχω ὁ μῦθος λέγω · ἀνήρ , φημί , γεωργός ὁ ὄψις αἰσχρός παρίστημι δέος , μή τέκνον ὅμοιος γίγνομαι πατήρ · ὁ φόβος δέ αὐτός οὗτος εὐπαιδία διδάσκω τέχνη . καί εἰκών παραδείκνυμι εὐπρεπής εἰς αὐτός βλέπω ἐθίζω ὁ γυνή · καί μετά οὗτος συγγίγνομαι αὐτός ὁ κάλλος εὐτυχέω ὁ εἰκών . οὕτως καί λόγος μίμησις ὁμοιότης τίκτω , ἐπάν ζηλόω τις ὁ παρά ἕκαστος ὁ παλαιός ἀγαθός ἔρχομαι δοκέω καί καθά περ ἐκ πολύς νᾶμα εἷς τίς συγκομίζω ῥεῦμα οὗτος εἰς ὁ ψυχή μετοχέτευση . καί ἐγώ παρίστημι πιστόω ὁ λόγος οὗτος ἔργον · Ζεῦξις εἰμί ζωγράφος , καί παρά Κροτωνιάτης θαυμάζω · καί αὐτός ὁ Ἑλένη γράφω γυμνός γυμνάς ὁράω ὁ παρά αὐτός ἐπιτρέπω παρθένος · οὐ ἐπειδή περ ἥδω ἅπας καλός , ἀλλά οὐ ἔοικα εἰμί Σ παντάπασι ἥδω αἰσχρός · ὁ δέ εἰμί ἄξιος παρά ἕκαστος γραφεύς , εἰς εἷς ἀθροίζω σῶμα εἰκών , ἐκ πολύς Μέρα συλλογή εἷς τίς οὖν - πάρειμι καί σύ καθά περ ἐν θέατρον παλαιός σῶμα ἰδέα ἐξιστορέω καί ὁ ἐκεῖνος ψυχή ἅπας - ζω ὁ ἀγαθός , καί ὁ ὁ πολυμάθεια ἔρανος συλλέγω οὐ ἐξίτηλος χρόνος γίγνομαι εἰκών τυπόω ἀλλά ἀθάνατος τέχνη κάλλος . * * ἐάν τε ἔκδηλος καί σαφής ὁ ἀκροάομαι ὁ ἐκλογή ἔχω ὁ μίμημα .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.2.1
Τῆς μὲν οὖν Ὁμηρικῆς ποιήσεως οὐ μίαν τινὰ τοῦ σώματος μοῖραν , ἀλλ’ ἐκτύπωσαι τὸ σύμπαν , καὶ λάβε ζῆλον ἠθῶν τε τῶν ἐκεῖ καὶ παθῶν καὶ | μεγέθους , καὶ τῆς οἰκονομίας καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν ἁπασῶν εἰς ἀληθῆ τὴν παρὰ σοὶ μίμησιν ἠλλαγμένων . τοὺς δ’ ἄλλους , ἐν οἷς 〈 ἂν 〉 ἀλλήλων πλέον ἔχωσι , χρὴ μιμεῖσθαι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν Ὁμηρικός ποίησις οὐ εἷς τις ὁ σῶμα μοῖρα , ἀλλά ἐκτυπόω ὁ σύμπας , καί λαμβάνω ζῆλος ἦθος τε ὁ ἐκεῖ καί πάθος καί | μέγεθος , καί ὁ οἰκονομία καί ὁ ἄλλος ἀρετή ἅπας εἰς ἀληθής ὁ παρά σύ μίμησις ἀλλάσσω . ὁ δέ ἄλλος , ἐν ὅς 〈 εἄν 〉 ἀλλήλων πλείων ἔχω , χράω μιμέομαι .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.2.2
Ἡσίοδος μὲν γὰρ ἐφρόντισεν ἡδονῆς δι’ ὀνομάτων λειότητος καὶ συνθέσεως ἐμμελοῦς .
Lemmas: Ἡσίοδος μέν γάρ φροντίζω ἡδονή διά ὄνομα λειότης καί σύνθεσις ἐμμελής .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.2.3
Ἀντίμαχος δὲ εὐτονίας καὶ ἀγωνιστικῆς τραχύτητος καὶ τοῦ συνήθους τῆς ἐξαλλαγῆς .
Lemmas: Ἀντίμαχος δέ εὐτονία καί ἀγωνιστικός τραχύτης καί ὁ συνήθης ὁ ἐξαλλαγή .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.2.4
Πανύασις δὲ τάς τε ἀμφοῖν ἀρετὰς εἰσηνέγκατο , καὶ αὐτὸς πραγματείᾳ καὶ τῇ κατ’ αὐτὸν οἰκονομίᾳ διήνεγκεν .
Lemmas: Πανύασις δέ ὁ τε ἄμφω ἀρετή εἰσφέρω , καί αὐτός πραγματεία καί ὁ κατά αὐτός οἰκονομία διαφέρω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.2.5
Ζηλωτὸς δὲ καὶ Πίνδαρος ὀνομάτων καὶ νοημάτων εἵνεκα , καὶ μεγαλοπρεπείας καὶ τόνου καὶ περιουσίας κατασκευῆς καὶ δυνάμεως , καὶ πικρίας μετὰ ἡδονῆς · καὶ πυκνότητος καὶ σεμνότητος , καὶ γνωμολογίας καὶ ἐναργείας , καὶ σχηματισμῶν καὶ ἠθοποιίας καὶ αὐξήσεως καὶ δεινώσεως · μάλιστα δὲ τῶν εἰς σωφροσύνην καὶ εὐσέβειαν καὶ μεγαλοπρέπειαν ἠθῶν .
Lemmas: Ζηλωτός δέ καί Πίνδαρος ὄνομα καί νόημα ἕνεκα , καί μεγαλοπρέπεια καί τόνος καί περιουσία κατασκευή καί δύναμις , καί πικρία μετά ἡδονή · καί πυκνότης καί σεμνότης , καί γνωμολογία καί ἐνάργεια , καί σχηματισμός καί ἠθοποιΐα καί αὔξησις καί δείνωσις · μάλιστα δέ ὁ εἰς σωφροσύνη καί εὐσέβεια καί μεγαλοπρέπεια ἦθος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.2.6
Σιμωνίδου δὲ παρατήρει τὴν ἐκλογὴν τῶν ὀνομάτων , τῆς συνθέσεως τὴν ἀκρίβειαν · πρὸς τούτοις , καθ’ ὃ βελτίων εὑρίσκεται καὶ Πινδάρου , τὸ οἰκτίζεσθαι μὴ μεγαλοπρεπῶς ἀλλὰ παθητικῶς .
Lemmas: Σιμωνίδης δέ παρατηρέω ὁ ἐκλογή ὁ ὄνομα , ὁ σύνθεσις ὁ ἀκρίβεια · πρός οὗτος , κατά ὁ ἀγαθός εὑρίσκω καί Πίνδαρος , ὁ οἰκτίζω μή μεγαλοπρεπής ἀλλά παθητικός .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.2.7
Ὅρα δὲ καὶ Στησίχορον ἔν τε τοῖς ἑκατέρων τῶν προειρημένων πλεονεκτήμασι κατορθοῦντα , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὧν ἐκεῖνοι λείπονται κρατοῦντα · λέγω δὲ τῇ μεγαλοπρεπεῖ τῶν κατὰ τὰς ὑποθέσεις πραγμάτων , ἐν οἷς τὰ ἤθη καὶ τὰ ἀξιώματα τῶν προσώπων τετήρηκεν .
Lemmas: ὁράω δέ καί Στησίχορος ἐν τε ὁ ἑκάτερος ὁ προλέγω πλεονέκτημα κατορθόω , οὐ μήν ἀλλά καί ὅς ἐκεῖνος λείπω κράτος · λέγω δέ ὁ μεγαλοπρεπής ὁ κατά ὁ ὑπόθεσις πρᾶγμα , ἐν ὅς ὁ ἦθος καί ὁ ἀξίωμα ὁ πρόσωπον τηρέω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.2.8
Ἀλκαίου δὲ σκόπει τὸ μεγαλοφυὲς καὶ βραχὺ καὶ ἡδὺ μετὰ δεινότητος , ἔτι δὲ καὶ τοὺς σχηματισμοὺς καὶ τὴν σαφήνειαν , ὅσον αὐτῆς μὴ τῇ διαλέκτῳ τι κεκάκωται · καὶ πρὸ ἁπάντων τὸ τῶν πολιτικῶν ποιημάτων ἦθος · πολλαχοῦ γοῦν τὸ μέτρον τις εἰ περιέλοι , ῥητορείαν ἂν εὕροι πολιτικήν . —
Lemmas: Ἀλκαῖος δέ σκοπέω ὁ μεγαλοφυής καί βραχύς καί ἡδύς μετά δεινότης , ἔτι δέ καί ὁ σχηματισμός καί ὁ σαφήνεια , ὅσον αὐτηες͂ς μή ὁ διάλεκτος τίς κακόω · καί πρό ἅπας ὁ ὁ πολιτικός ποίημα ἦθος · πολλαχοῦ γοῦν ὁ μέτρον τις εἰμί περιαιρέω , ῥητορεία ἄν εὑρίσκω πολιτικός . —
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.2.9
Ἴωμεν ἐπὶ τοὺς τραγῳδούς , οὐκ ἐπειδὴ μὴ προσήκει πᾶσιν τοῖς ποιηταῖς ἐντυγχάνειν , ἀλλ’ ἐπεὶ μὴ πάντων καιρὸς ἐν τῷ παρόντι μεμνῆσθαι · τὸ δὲ τῶν ἐξαιρέτων , ἰκανόν ἐστιν .
Lemmas: εἶμι ἐπί ὁ τραγῳδός , οὐ ἐπεί μή προσήκω πᾶς ὁ ποιητής ἐντυγχάνω , ἀλλά ἐπεί μή πᾶς καιρός ἐν ὁ πάρειμι μιμνήσκω · ὁ δέ ὁ ἐξαιρετός , ἱκανός εἰμί .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.2.10
Ὁ δ’ οὖν Αἰσχύλος πρῶτος ὑψηλός τε καὶ τῆς μεγαλοπρεπείας ἐχόμενος , καὶ ἠθῶν καὶ παθῶν τὸ πρέπον εἰδώς , καὶ τῇ τροπικῇ καὶ τῇ κυρίᾳ λέξει διαφερόντως κεκοσμημένος , πολλαχοῦ δὲ καὶ αὐτὸς δημιουργὸς καὶ ποιητὴς ἰδίων ὀνομάτων καὶ πραγμάτων , Εὐριπίδου δὲ καὶ Σοφοκλέους καὶ ποικιλώτερος ταῖς τῶν προσώπων ἐπεισαγωγαῖς . |
Lemmas: ὁ δέ οὖν Αἰσχύλος πρῶτος ψηλός τε καί ὁ μεγαλοπρέπεια ἔχω , καί ἦθος καί πάθος ὁ πρέπει οἶδα , καί ὁ τροπικός καί ὁ κύριος λέξις διαφερόντως κοσμέω , πολλαχοῦ δέ καί αὐτός δημιουργός καί ποιητής ἴδιος ὄνομα καί πρᾶγμα , Εὐριπίδης δέ καί Σοφοκλῆς καί ποικίλος ὁ ὁ πρόσωπον ἐπεισαγωγή . |
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.2.11
Σοφοκλῆς δὲ ἔν τε τοῖς 〈 ἤθεσι καὶ τοῖς 〉 πάθεσι διήνεγκεν τὸ τῶν προσώπων ἀξίωμα τηρῶν · Εὐριπίδῃ μέντοι τὸ ὅλον ἀληθὲς καὶ προσεχὲς τῷ βίῳ τῷ νῦν ἤρεσεν · ὅθεν τὸ πρέπον αὐτὸν καὶ κόσμιον πολλαχοῦ διέφυγεν , καὶ οὐχὶ τὰ γεννικὰ καὶ μεγαλοφυῆ τῶν προσώπων ἤθη καὶ πάθη καθά περ Σοφοκλῆς κατώρθωσεν · εἰ δέ τι ἄσεμνον καὶ ἄνανδρον καὶ ταπεινόν , σφόδρα ἰδεῖν ἔστιν αὐτὸν ἠκριβωκότα . καὶ Σοφοκλῆς μὲν οὐ περιττὸς ἐν τοῖς λόγοις , ἀλλ’ ἀναγκαῖος · ὁ δὲ Εὐριπίδης πολὺς ἐν ταῖς ῥητορικαῖς εἰσαγωγαῖς . καὶ ὃ μὲν ποιη τικός ἐστιν ἐν τοῖς ὀνόμασι , καὶ πολλάκις ἐκ πολλοῦ τοῦ μεγέθους εἰς διάκενον κόμπον ἐκπίπτων οἷον εἰς ἰδιωτικὴν παντάπασι ταπεινότητα κατέρχεται · ὃ δὲ οὔτε ὑψηλός ἐστιν οὔτε μὴν λιτός , ἀλλὰ κεκραμένῃ μεσότητι τῆς λέξεως κέχρηται . Τῶν δὲ κωμῳδῶν μιμητέον τὰς | λεκτικὰς ἀρετὰς ἁπάσας · εἰσὶ γὰρ καὶ τοῖς ὀνόμασι καθαροὶ καὶ σαφεῖς , καὶ βραχεῖς καὶ μεγαλοπρεπεῖς καὶ δεινοὶ καὶ ἠθικοί . Μενάνδρου δὲ και τὸ πραγματικὸν θεωρητέον .
Lemmas: Σοφοκλῆς δέ ἐν τε ὁ 〈 ἦθος καί ὁ 〉 πάθος διαφέρω ὁ ὁ πρόσωπον ἀξίωμα τηρέω · Εὐριπίδης μέντοι ὁ ὅλος ἀληθής καί προσεχής ὁ βίος ὁ νῦν ἀρέσκω · ὅθεν ὁ πρέπει αὐτός καί κόσμιος πολλαχοῦ διαφεύγω , καί οὐ ὁ γεννικός καί μεγαλοφυής ὁ πρόσωπον ἦθος καί πάθος καθά περ Σοφοκλῆς κατορθόω · εἰμί δέ τίς ἄσεμνος καί ἄνανδρος καί ταπεινός , σφόδρα ὁράω εἰμί αὐτός ἀκριβόω . καί Σοφοκλῆς μέν οὐ περισσός ἐν ὁ λόγος , ἀλλά ἀναγκαῖος · ὁ δέ Εὐριπίδης πολύς ἐν ὁ ῥητορικός εἰσαγωγή . καί ὁ μέν ποιος Τίκος εἰμί ἐν ὁ ὄνομα , καί πολλάκις ἐκ πολύς ὁ μέγεθος εἰς διάκενος κόμπος ἐκπίπτω οἷος εἰς ἰδιωτικός παντάπασι ταπεινότης κατέρχομαι · ὁ δέ οὔτε ψηλός εἰμί οὔτε μήν λιτός , ἀλλά κεράννυμι μεσότης ὁ λέξις χράω . Τοῦ δέ κωμῳδός μιμέω ὁ | λεκτικός ἀρετή ἅπας · εἰμί γάρ καί ὁ ὄνομα καθαρός καί σαφής , καί βραχύς καί μεγαλοπρεπής καί δεινός καί ἠθικός . Μένανδρος δέ και ὁ πραγματικός θεωρέω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.3.1
Τῶν μέντοι συγγραφέων Ἡρόδοτος μὲν ἐξείργασται βέλτιον τὸ πραγματικὸν εἶδος · τῷ δὲ λεκτικῷ ποτὲ μὲν πλεονεκτεῖ Θουκυδίδης , ποτὲ δὲ ἔμπαλιν · ἔστιν δ’ ἐν οἷς ἐξισοῦνται . τῇ μὲν γὰρ ἀκριβείᾳ τῶν ὀνομάτων , | ἧς ἑκάτεροι προῄρηνται διαλέκτου ἀποσῴζουσι τὸ ἴδιον · τῆς σαφηνείας δὲ ἀναμφισβητήτως Ἡροδότῳ τὸ κατόρθωμα δέδοται . καὶ τὸ μὲν σύντομον ἔστι παρὰ Θουκυδίδῃ , τὸ δὲ ἐναργὲς παρὰ ἀμφοτέροις . ἐν μέντοι τοῖς ἠθικοῖς κρατεῖ ὁ Ἡρόδοτος , ἐν δὲ τοῖς παθητικοῖς ὁ Θουκυδίδης . πάλιν καλλιλογίᾳ καὶ μεγαλοπρεπείᾳ διαφέρουσιν οὐδὲν ἀλλήλων , ἀλλ’ ἑκάτεροι τούτων τε καὶ τῶν τοιούτων ἀρετῶν κρατοῦσι . ῥώμῃ δὲ καὶ ἰσχύι καὶ τόνῳ καὶ τῷ περιττῷ καὶ πολυσχηματίστῳ παρηυδοκίμησε Θουκυδίδης · ἡδονῇ δὲ καὶ πειθοῖ καὶ χάριτι καὶ τῷ [ ἀφελεῖ ] αὐτοφυεῖ [ ἀβασανίστῳ ] μακρῷ διενεγκόντα τὸν Ἡρόδοτον εὑρίσκομεν · ὃς καὶ μετὰ τούτων τὸ πρέπον 〈 περὶ 〉 πραγματείαν καὶ προσωποποιίαν μᾶλλον συντετήρηκεν .
Lemmas: Τοί μέντοι συγγραφεύς Ἡρόδοτος μέν ἐξεργάζομαι ἀγαθός ὁ πραγματικός εἶδος · ὁ δέ λεκτικός ποτέ μέν πλεονεκτέω Θουκυδίδης , ποτέ δέ ἔμπαλιν · εἰμί δέ ἐν ὅς ἐξισόω . ὁ μέν γάρ ἀκρίβεια ὁ ὄνομα , | ὅς ἑκάτερος προλέγω διάλεκτος ἀποσῴζω ὁ ἴδιος · ὁ σαφήνεια δέ ἀναμφισβήτητος Ἡρόδοτος ὁ κατόρθωμα δίδωμι . καί ὁ μέν σύντομος εἰμί παρά Θουκυδίδης , ὁ δέ ἐναργής παρά ἀμφότερος . ἐν μέντοι ὁ ἠθικός κρατέω ὁ Ἡρόδοτος , ἐν δέ ὁ παθητικός ὁ Θουκυδίδης . πάλιν Καλλιλογία καί μεγαλοπρέπεια διαφέρω οὐδείς ἀλλήλων , ἀλλά ἑκάτερος οὗτος τε καί ὁ τοιοῦτος ἀρετή κρατέω . ῥώμη δέ καί ἰσχύς καί τόνος καί ὁ περισσός καί πολυσχημάτιστος παρευδοκιμέω Θουκυδίδης · ἡδονή δέ καί πειθώ καί χάρις καί ὁ [ ἀφελής ] αὐτοφυής [ ἀβασάνιστος ] μακρός διαφέρω ὁ Ἡρόδοτος εὑρίσκω · ὅς καί μετά οὗτος ὁ πρέπει 〈 περί 〉 πραγματεία καί προσωποποιία μᾶλλον συντηρέω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.3.2
|| Φιλίστου δὲ καὶ Ξενοφῶντος * * ὁ μὲν Ξενοφῶν Ἡροδότου ζηλωτὴς ἐγένετο κατά τε τὰς πραγματικὰς ἀρετὰς 〈 καὶ τὰς λεκτικάς · καὶ τῷ μὲν πραγματικῷ τύπῳ οὐχ ἥττων Ἡροδότου κατά τε τὰς ὑποθέσεις 〉 καὶ τὰς οἰκονομίας καὶ τὰ ἠθικά , τῷ δὲ λεκτικῷ πῇ μὲν ὅμοιος , πῇ δὲ ἐλάττων · ἐκλεκτικὸς μὲν γὰρ καὶ καθαρὸς τοῖς ὀνόμασι , καὶ σαφὴς καὶ ἐναργής , καὶ κατὰ τὴν σύνθεσιν ἡδὺς καὶ εὔχαρις , ὡς καὶ πλεῖον 〈 ἔχειν 〉 ἐκείνου · ὕους δὲ καὶ μεγαλοπρεπείας καὶ καθόλου τοῦ στορικοῦ πλάσματος οὐκ ἐπέτυχεν · ἀλλ’ οὐδὲ τοῦ πρέποντος τοῖς προσώποις πολλάκις ἐστοχάσατο , περιτιθεὶς ἀνδράσιν ἰδιώταις καὶ βαρβάροις ἔσθ’ ὅτε λόγους φιλοσόφους , λέξει χρώμενος διαλόγοις πρεπούσῃ μᾶλλον ἢ στρατιωτικοῖς κατορθώμασι . Φίλιστος δὲ μιμητής ἐστι | Θουκυδίδου , ἔξω τοῦ ἤθους · ᾧ μὲν γὰρ ἐλεύθερον καὶ φρονήματος μεστόν · τούτῳ δὲ θεραπευτικὸν τῶν τυράννων καὶ δοῦλον πλεονεξίας . ἐζήλωκεν δὲ πρῶτον μὲν τὸ τὴν ὑπόθεσιν ἀτελῆ καταλιπεῖν τὸν αὐτὸν ἐκείνῳ τρόπον · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὴν ἀταξίαν αὐτοῦ τῆς οἰκονομίας · καὶ δυσπαρακολούθητον τὴν πραγματείαν τῇ συγχύσει τῶν εἰρημένων πεποίηκεν . τῆς 〈 δὲ 〉 λέξεως τὸ μὲν γλωσσηματικὸν καὶ περίεργον οὐκ ἐζήλωκεν Θουκυδίδου · τὸ δὲ στρογγύλον καὶ πυκνὸν καὶ εὔτονον καὶ ἐναγώνιον πάνυ ἀκριβῶς ἀπεμάξατο , οὐ μὴν ὁμοίως τὴν καλλιλογίαν καὶ τὴν σεμνότητα καὶ τὴν ἀφθονίαν τῶν ἐνθυμημάτων , καὶ τὰ βάρη καὶ τὰ πάθη καὶ τοὺς σχηματισμούς . μικρὸς δὲ ἐστὶ καὶ ταπεινὸς κομιδῇ ταῖς ἐκφράσεσιν ἤτοι τόπων ἢ ναυμαχιῶν ἢ πεζῶν παρατάξεων ἢ οἰκισμοῦ πόλεων . οὐδὲ ὁ λόγος τῷ μεγέθει τοῦ πράγματος ἐξισοῦται . συνετὸς | μέντοι κατὰ τὴν ἑρμηνείαν . Θουκυδίδου 〈 δὲ 〉 πρὸς τοὺς ἀληθεῖς ἀγῶνας ὠφελιμώτερος .
Lemmas: || Φίλιστος δέ καί Ξενοφῶν * * ὁ μέν Ξενοφῶν Ἡρόδοτος ζηλωτής γίνομαι κατά τε ὁ πραγματικός ἀρετή 〈 καί ὁ λεκτικός · καί ὁ μέν πραγματικός τύπος οὐ κακός Ἡρόδοτος κατά τε ὁ ὑπόθεσις 〉 καί ὁ οἰκονομία καί ὁ ἠθικός , ὁ δέ λεκτικός πῇ μέν ὅμοιος , πῇ δέ μικρός · ἐκλεκτικός μέν γάρ καί καθαρός ὁ ὄνομα , καί σαφής καί ἐναργής , καί κατά ὁ σύνθεσις ἡδύς καί εὔχαρις , ὡς καί πλέως 〈 ἔχω 〉 ἐκεῖνος · ὑός δέ καί μεγαλοπρέπεια καί καθόλου ὁ στοριπου πλάσμα οὐ ἐπιτυγχάνω · ἀλλά οὐδέ ὁ πρέπω ὁ πρόσωπον πολλάκις στοχάζομαι , περιτίθημι ἀνήρ ἰδιώτης καί βάρβαρος εἰμί ὅτε λόγος φιλόσοφος , λέξις Χράομαι διάλογος πρέπω μᾶλλον ἢ στρατιωτικός κατόρθωμα . Φίλιστος δέ μιμητής εἰμί | Θουκυδίδης , ἔξω ὁ ἦθος · ὅς μέν γάρ ἐλεύθερος καί φρόνημα μεστός · οὗτος δέ θεραπευτικός ὁ τύραννος καί δοῦλος πλεονεξία . ζηλόω δέ πρῶτος μέν ὁ ὁ ὑπόθεσις ἀτελής καταλείπω ὁ αὐτός ἐκεῖνος τρόπος · οὐ μήν ἀλλά καί ὁ ἀταξία αὐτός ὁ οἰκονομία · καί δυσπαρακολούθητος ὁ πραγματεία ὁ σύγχυσις ὁ λέγω ποιέω . ὁ 〈 δέ 〉 λέξις ὁ μέν γλωσσηματικός καί περίεργος οὐ ζηλόω Θουκυδίδης · ὁ δέ στρογγύλος καί πυκνός καί εὔτονος καί ἐναγώνιος πάνυ ἀκριβῶς ἀπομάσσω , οὐ μήν ὅμοιος ὁ καλλιλογία καί ὁ σεμνότης καί ὁ ἀφθονία ὁ ἐνθύμημα , καί ὁ βάρος καί ὁ πάθος καί ὁ σχηματισμός . μικρός δέ εἰμί καί ταπεινός κομιδή ὁ ἔκφρασις ἤτοι τόπος ἢ ναυμαχία ἢ πεζός παράταξις ἢ οἰκισμός πόλις . οὐδέ ὁ λόγος ὁ μέγεθος ὁ πρᾶγμα ἐξισόω . συνετός | μέντοι κατά ὁ ἑρμηνεία . Θουκυδίδης 〈 δέ 〉 πρός ὁ ἀληθής ἀγών ὠφέλιμος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.3.3
Θεόπομπος δὲ ὁ Χίος πρῶτον μὲν ἐν τῷ προἑλέσθαι τοιαύτας ἱστορίας ὑποθέσεις ἄξιος ζήλου · μετὰ δέ , οἰκονομίας ( ἔχει γοῦν τὸ εὐπαρακολούθητον καὶ σαφὲς ἡ γραφή ) · ἔτι δὲ καὶ τῆς ποικιλίας τῆς ἐν τοῖς πράγμασιν · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῆς ἐφ’ ἑκάστοις παρρησίας καὶ τοῦ μηδὲ τὰς ἀπορρήτους τῶν γενομένων ἢ λεχθέντων αἰτίας ἀποκρύψασθαι , στοχάσασθαι δ’ ἀκριβῶς τῆς τῶν | εἰπόντων ἢ πεποιηκότων γνώμης . τὸ 〈 δὲ 〉 λεκτικὸν αὐτοῦ τῷ Ἰσοκρατικῷ παραπλήσιον , πλὴν ὅσον πικρόν ἐστι καὶ σφόδρα ἔντονον , τὰ δ’ ἄλλα ὁμοία ἡ λέξις · καὶ γὰρ κοινὴ καὶ σαφὴς καὶ μεγαλοπρεπὴς καὶ σεμνὴ καὶ πομπική , συνθέσεως τετυχηκυῖα τῆς πρὸς ἡδονήν . πονηρὰ δὲ ἡ πολλὴ τῆς τῶν φωνηέντων φυλακὴ συγκρούσεως καὶ 〈 αἱ 〉 κατεπιτετηδευμέναι κυκλικαὶ περίοδοι καὶ 〈 οἱ 〉 ὁμοιειδεῖς τῶν σχηματισμῶν . διήμαρτεν δὲ καὶ ὁμαλότητος πραγματικῆς κατὰ τὰς τῶν παρεκβάσεων ἐπεισαγωγάς · καὶ γὰρ ψυχρῶς ἔνιαι καὶ ἀκαίρως λέγονται , καθάπερ τὰ περὶ τὸν ἐν Μακεδόνιᾳ Σιληνὸν ἱστορηθέντα καὶ τὰ περὶ τὸν δράκοντα τὸν πρὸς τὴν τριήρη ναυμαχοῦντα .
Lemmas: Θεόπομπος δέ ὁ Χίος πρῶτος μέν ἐν ὁ προαιρέω τοιοῦτος ἱστορία ὑπόθεσις ἄξιος ζῆλος · μετά δέ , οἰκονομία ( ἔχω γοῦν ὁ εὐπαρακολούθητος καί σαφής ὁ γραφεύς ) · ἔτι δέ καί ὁ ποικιλία ὁ ἐν ὁ πρᾶγμα · οὐ μήν ἀλλά καί ὁ ἐπί ἕκαστος παρρησία καί ὁ μηδέ ὁ ἀπόρρητος ὁ γίνομαι ἢ λέγω αἰτία ἀποκρύπτω , στοχάζομαι δέ ἀκριβῶς ὁ ὁ | λέγω ἢ ποιέω γνώμη . ὁ 〈 δέ 〉 λεκτικός αὐτός ὁ Ἰσοκρατικός παραπλήσιος , πλήν ὅσον πικρός εἰμί καί σφόδρα ἔντονος , ὁ δέ ἄλλος ὅμοιος ὁ λέξις · καί γάρ κοινός καί σαφής καί μεγαλοπρεπής καί σεμνός καί πομπικός , σύνθεσις τυγχάνω ὁ πρός ἡδονή . πονηρός δέ ὁ πολύς ὁ ὁ φωνήεις φυλακή σύγκρουσις καί 〈 ὁ 〉 κατεπιτετηδευμέναι κυκλικός περίοδος καί 〈 ὁ 〉 ὁμοιοειδής ὁ σχηματισμός . διαμαρτάνω δέ καί ὁμαλότης πραγματικός κατά ὁ ὁ παρέκβασις ἐπεισαγωγή · καί γάρ ψυχρός ἔνιοι καί ἄκαιρος λέγω , καθά ὁ περί ὁ ἐν Μακεδονία Σειληνός ἱστορέω καί ὁ περί ὁ δράκων ὁ πρός ὁ τριήρης ναυμαχέω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.4.1
[ Τῶν φιλοσόφων δ’ ἀναγνωστέον τούς τε Πυθαγορικοὺς τῆς σεμνότητος καὶ τῶν ἠθῶν καὶ τῶν δογμάτων ἕνεκεν · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῆς ἀπαγγελίας · μεγαλοπρεπεῖς γὰρ τῇ λέξει καὶ ποιητικοί · καὶ οὐδὲ παραλυποῦσι τὴν σαφήνειαν κεκραμένῃ τῇ διαλέκτῳ χρώμενοι . ] μιμητέον δὲ * * μάλιστα Ξενοφῶντα καὶ . Πλάτωνα τῶν τε ἠθῶν χάριν καὶ τῆς ἡδονῆς καὶ τῆς μεγαλοπρεπείας . παραληπτέον δὲ καὶ Ἀριστοτέλην εἰς μίμησιν τῆς τε περὶ τὴν ἑρμηνείαν δεινότητος καὶ τῆς σαφηνείας , καὶ τοῦ ἡδέος καὶ πολυμαθοῦς · τοῦτο γὰρ ἔστι μάλιστα παρὰ τοῦ ἀνδρὸς τούτου λαβεῖν . φιλοτιμώμεθα δ’ αὐτοῦ καὶ τοῖς μαθηταῖς ἐντυγχάνειν , οὐδὲν ἐλάττονος οὖσι σπουδῆς ἀξίοις . |
Lemmas: [ Τοί φιλόσοφος δέ ἀναγνωστέον ὁ τε Πυθαγορικός ὁ σεμνότης καί ὁ ἦθος καί ὁ δόγμα ἕνεκα · οὐ μήν ἀλλά καί ὁ ἀπαγγελία · μεγαλοπρεπής γάρ ὁ λέξις καί ποιητικός · καί οὐδέ παραλυπέω ὁ σαφήνεια κεράννυμι ὁ διάλεκτος χράομαι . ] μιμέω δέ * * μάλιστα Ξενοφῶν καί . Πλάτων ὁ τε ἦθος χάρις καί ὁ ἡδονή καί ὁ μεγαλοπρέπεια . παραληπτέος δέ καί Ἀριστοτέλης εἰς μίμησις ὁ τε περί ὁ ἑρμηνεία δεινότης καί ὁ σαφήνεια , καί ὁ ἡδύς καί πολυμαθής · οὗτος γάρ εἰμί μάλιστα παρά ὁ ἀνήρ οὗτος λαμβάνω . φιλοτιμέομαι δέ αὐτός καί ὁ μαθητής ἐντυγχάνω , οὐδείς μικρός εἰμί σπουδή ἄξιος . |
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.4.2
Ἐπειδὴ τοίνυν τὰ περὶ τῶν ἄλλων ἀναγνωσμάτων ἐστὶν ἡμῖν κεφαλαιωδῶς ἐξειργασμένα , ῥητέον λοιπὸν καὶ ὃ παρὰ τῶν ῥητόρων ἔστιν ἑκάστου λαβεῖν · ὃ δὴ καὶ μᾶλλον ἡμῖν ἀναγκαῖον .
Lemmas: ἐπειδή τοίνυν ὁ περί ὁ ἄλλος ἀνάγνωσμα εἰμί ἐγώ κεφαλαιώδης ἐξεργάζομαι , λέγω λοιπός καί ὁ παρά ὁ ῥήτωρ εἰμί ἕκαστος λαμβάνω · ὁ δή καί μᾶλλον ἐγώ ἀναγκαῖος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.5.1
Ὁ Λυσιακὸς λόγος πρὸς τὸ χρήσιμον καὶ ἀναγκαῖόν ἐστιν αὐτάρκης , καὶ τὸ μὲν αὐχμηρὸν ἐκπεφευγώς , πάνυ δὲ λιτὸς καὶ ἰσχνὸς κατὰ τὴν ἀπαγγελίαν . ἔστι δὲ κομψὸς καὶ ἐναλήθης , καὶ τῷ ἀττικισμῷ εὔ|χαρις · οὐ μὴν ἀτεχνῶς αὐξητικός , πλὴν τοῦ σκοποῦ λεληθότως ἐπιτυγχάνων , μετ’ ἀκροτάτης τῆς κατὰ τὴν χάριν ἡδονῆς , ὡς ἀναγινωσκόμενον μὲν οὐ χαλεπὸν νομίζεσθαι , χαλεπὸν δὲ εὑρίσκεσθαι ζηλοῦν πειρωμένοις . μάλιστα δὲ ἐπιτευκτικὸς ἐν ταῖς διηγήσεσιν · ἰσχνότητι γὰρ τῆς φράσεως σαφῆ καὶ ἀπηκριβωμένην ἔχουσι τὴν τῶν πραγμάτων ἔκθεσιν .
Lemmas: ὁ Λυσιακός λόγος πρός ὁ χρήσιμος καί ἀναγκαῖος εἰμί αὐτάρκης , καί ὁ μέν αὐχμηρός ἐκφεύγω , πάνυ δέ λιτός καί ἰσχνός κατά ὁ ἀπαγγελία . εἰμί δέ κομψός καί ἐναλήθης , καί ὁ ἀττικισμός εὔχαρις · οὐ μήν ἄτεχνος αὐξητικός , πλήν ὁ σκοπός λεληθότως ἐπιτυγχάνω , μετά ἄκρος ὁ κατά ὁ χάρις ἡδονή , ὡς ἀναγιγνώσκω μέν οὐ χαλεπός νομίζω , χαλεπός δέ εὑρίσκω ζηλέω πειράω . μάλιστα δέ Ἐπιτευκτικός ἐν ὁ διήγησις · ἰσχνότης γάρ ὁ φράσις σαφής καί ἀπακριβόομαι ἔχω ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκθεσις .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.5.2
Ὁ δὲ Ἰσοκρατικὸς κομψεύεται μέν , ἀλλὰ μετὰ σεμνότητος , καὶ πανηγυρικώτερός ἐστι μᾶλλον ἢ δικανικώτερος . ἔχει δὲ τὸν κόσμον μετὰ ἐναργείας , καὶ πομπικός ἐστι πέρα τοῦ ἀνυστικοῦ καὶ χρησίμου · οὐ μὴν ἀγωνιστικός , περιγράφων δὲ τὴν ἀπαγγελίαν ταῖς περιόδοις , καὶ ὅλως σεμνότητα σωφρονίζων λιτότητι , τὸ δὲ λιτὸν ἐξαίρων * * καὶ αὐτοῦ μάλιστα ζηλωτέον τήν τε τῶν ὀνομάτων ἐκλογὴν καὶ συνέχειαν καὶ τὸ τῆς ὅλης ἰδέας ἐπιδεικτικόν .
Lemmas: ὁ δέ Ἰσοκρατικός κομψεύω μέν , ἀλλά μετά σεμνότης , καί πανηγυρικός εἰμί μᾶλλον ἢ δικανικός . ἔχω δέ ὁ κόσμος μετά ἐνάργεια , καί πομπικός εἰμί πέρα ὁ ἀνυστικός καί χρήσιμος · οὐ μήν ἀγωνιστικός , περιγράφω δέ ὁ ἀπαγγελία ὁ περίοδος , καί ὅλος σεμνότης σωφρονίζω λιτότης , ὁ δέ λιτός ἐξαίρω * * καί αὐτός μάλιστα ζηλωτέος ὁ τε ὁ ὄνομα ἐκλογή καί συνέχεια καί ὁ ὁ ὅλος ἰδέα ἐπιδεικτικός .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.5.3
Ὁ δὲ Λυκούργειός ἐστι διὰ παντὸς αὐξητικὸς καὶ διηρμένος καὶ σεμνός , καὶ ὅλως κατηγορικὸς καὶ φιλαλήθης καὶ παρρησιαστικός · οὐ μὴν ἀστεῖος οὐδὲ ἡδύς , ἀλλὰ ἀναγκαῖος . τούτου χρὴ ζηλοῦν μάλιστα τὰς δεινώσεις .
Lemmas: ὁ δέ Λυκούργειος εἰμί διά πᾶς αὐξητικός καί διαίρω καί σεμνός , καί ὅλος κατηγορικός καί φιλαλήθης καί παρρησιαστικός · οὐ μήν ἀστεῖος οὐδέ ἡδύς , ἀλλά ἀναγκαῖος . οὗτος χράω ζηλέω μάλιστα ὁ δείνωσις .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.5.4
Ὁ δὲ Δημοσθενικὸς εὔτονος τῇ φράσει 〈 καὶ 〉 κε|κραμένος τοῖς ἤθεσι καὶ λέξεων ἐκλογῇ κεκοσμημένος καὶ χρώμενος τάξει τῇ κατὰ τὸ συμφέρον καὶ μετὰ τοῦ σεμνοῦ τὴν χάριν ἔχων καὶ συνεχής · οἷς μάλιστα δικασταὶ κατέχονται .
Lemmas: ὁ δέ Δημοσθενικός εὔτονος ὁ φράσις 〈 καί 〉 κραίνω ὁ ἦθος καί λέξις ἐκλογή κοσμέω καί Χράομαι τάξις ὁ κατά ὁ συμφέρω καί μετά ὁ σεμνός ὁ χάρις ἔχω καί συνεχής · ὅς μάλιστα δικαστής κατέχω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.5.5
Ὁ δὲ Αἰσχίνειος ἀτονώτερος μὲν τοῦ Δημοσθενικοῦ , ἐν δὲ τῇ τῶν λέξεων ἐκλογῇ πομπικὸς ἅμα καὶ δεινός · καὶ οὐ πάνυ μὲν ἔντεχνος , τῇ δὲ παρὰ τῆς φύσεως εὐχερείᾳ κεχορηγημένος · καὶ σφόδρα ἐνεργὴς καὶ βαρὺς καὶ αὐξητικὸς καὶ πικρός , καὶ ἡδὺς μὲν αὐτόθεν ἐντυχόντι , σφοδρὸς δὲ ἐξετασθείς .
Lemmas: ὁ δέ Αἰσχίνειος ἄτονος μέν ὁ Δημοσθενικός , ἐν δέ ὁ ὁ λέξις ἐκλογή πομπικός ἅμα καί δεινός · καί οὐ πάνυ μέν ἔντεχνος , ὁ δέ παρά ὁ φύσις εὐχέρεια χορηγέω · καί σφόδρα ἐνεργός καί βαρύς καί αὐξητικός καί πικρός , καί ἡδύς μέν αὐτόθεν ἐντυγχάνω , σφοδρός δέ ἐξετάζω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.5.6
Ὁ δὲ Ὑπερείδης εὔστοχος μέν , σπάνιον δ’ αὐξη|τικός · καὶ τῇ μὲν τῆς φράσεως κατασκευῇ Λυσίαν ὑπερηρκώς , τῇ δὲ τῆς εὑρέσεως πανουργίᾳ πάντας . ἔτι δὲ τοῦ κρινομένου διὰ παντὸς ἔχεται , καὶ τοῖς ἀναγκαίοις τοῦ πράγματος προσπέφυκεν , καὶ συνέσει πολλῇ κεχορήγηται , καὶ χάριτος μεστός ἐστι · καὶ δοκῶν ἁπλοῦς οὐκ ἀπήλλακται δεινότητος . τούτου ζηλωτέον μάλιστα τῶν διηγήσεων τὸ λεπτὸν καὶ σύμμετρον , ἔτι δὲ καὶ τὰς ἐφόδους , 〈 ὡς 〉 ἐπὶ τὰ πράγματα βαδίζει . |
Lemmas: ὁ δέ Ὑπερείδης εὔστοχος μέν , σπάνιος δέ αὐξητικός · καί ὁ μέν ὁ φράσις κατασκευή Λυσίας ὑπεραίρω , ὁ δέ ὁ εὕρεσις πανουργία πᾶς . ἔτι δέ ὁ κρίνω διά πᾶς ἔχω , καί ὁ ἀναγκαῖος ὁ πρᾶγμα προσφύω , καί σύνεσις πολύς χορηγέω , καί χάρις μεστός εἰμί · καί δοκέω ἁπλόος οὐ ἀπαλλάσσω δεινότης . οὗτος ζηλωτέος μάλιστα ὁ διήγησις ὁ λεπτός καί σύμμετρος , ἔτι δέ καί ὁ ἔφοδος , 〈 ὡς 〉 ἐπί ὁ πρᾶγμα βαδίζω . |
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31.5.7
Καί μοι καὶ τῶν ῥητόρων οὗτοι κεχαρακτηρισμένοι καὶ δεδειγμένοι , τίνος ἀρετῆς ἐπειλημμένος εἰς ὠφέλειαν τῶν ἐντυγχανόντων ἕκαστος συνεισφέρει . τούτου δὲ ἕνεκα τὰς τῶν προειρημένων ἁπάντων ἰδέας διεξῆλθον , ὡς ὑποδεδεῖχθαι τὸν τρόπον τῆς ἐπιμελοῦς ἀναγνώσεως , ἐξ ἧς ὑπάρξει τὸ παρ’ ἑκάστοις κατορθούμενον αἱρουμένοις μήτε παρέργως τοῖς παλαιοῖς ἐντυγχάνειν μήτε λεληθότως τὴν ὠφέλειαν προσγινομένην περιμένειν ἀλλ’ ἐπιστημόνως , ἄλλως τε καὶ κοσμήσειν μέλλουσι τὸν λόγον τοῖς παρὰ πάντων πλεονεκτήμασιν · ἃ καὶ αὐτὰ μὲν οἰκείᾳ φύσει τέρπει , εἰ δὲ καὶ κερασθείη διὰ τῆς τέχνης εἰς ἑνὸς τύπον λογικοῦ σώματος , βελτίων ἡ φράσις τῇ μίξει γίνεται .
Lemmas: καί ἐγώ καί ὁ ῥήτωρ οὗτος χαρακτηρίζω καί δείκνυμι , τίς ἀρετή ἐπιλαμβάνω εἰς ὠφέλεια ὁ ἐντυγχάνω ἕκαστος συνεισφέρω . οὗτος δέ ἕνεκα ὁ ὁ προλέγω ἅπας ἰδέα διεξέρχομαι , ὡς ὑποδείκνυμι ὁ τρόπος ὁ ἐπιμελής ἀνάγνωσις , ἐκ ὅς ὑπάρχω ὁ παρά ἕκαστος κατορθόω αἱρέω μήτε πάρεργος ὁ παλαιός ἐντυγχάνω μήτε λεληθότως ὁ ὠφέλεια προσγίγνομαι περιμένω ἀλλά ἐπιστήμων , ἄλλως τε καί κοσμέω μέλλω ὁ λόγος ὁ παρά πᾶς πλεονέκτημα · ὅς καί αὐτός μέν οἰκεῖος φύσις τέρπω , εἰμί δέ καί κεράννυμι διά ὁ τέχνη εἰς εἷς τύπος λογικός σῶμα , ἀγαθός ὁ φράσις ὁ μίξις γίγνομαι .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 31a.1.1
Ὅτι ζωγράφος τις κάλλος ἄριστον γράψαι βουλόμενος τὰς κατὰ τὴν χώραν καλὰς γυναῖκας συνήθροισε , καὶ ἀφ’ ἑκάστης τὸ τῶν μελῶν μιμούμενος κάλλιστον , τῆς μὲν ὀφθαλμούς , τῆς δὲ ῥῖνα , τῆς δὲ ὀφρύας καὶ ἀπ’ ἄλλης ἄλλο ( οὐδὲ γὰρ ἦν ἁπάσας καλὰ φέρειν τὰ πάντα ) , κάλλιστον εἶδος ἀπηκριβώσατο . ἔοικε δὲ τοῦτο λαβεῖν ἐκ τοῦ Ὁμήρου . καὶ γὰρ ἐκεῖνος ὑπογράφων τὸν Ἀγαμέμνονα [ B 478 s ] ὄμματα ( μὲν φησί ) καὶ κεφαλὴν ἴκελος Διὶ 〈 τερπι - κεραύνῳ 〉 , Ἄρεϊ δὲ ζώνην , στέρνον δὲ Ποσειδάωνι .
Lemmas: ὅτι ζωγράφος τις κάλλος ἀγαθός γράφω βούλομαι ὁ κατά ὁ χώρα κάλως γυνή συναθροίζω , καί ἀπό ἕκαστος ὁ ὁ μέλος μιμέομαι καλός , ὁ μέν ὀφθαλμός , ὁ δέ ῥίς , ὁ δέ ὀφρύς καί ἀπό ἄλλος ἄλλος ( οὐδέ γάρ εἰμί ἅπας καλός φέρω ὁ πᾶς ) , καλός εἶδος ἀπακριβόομαι . ἔοικα δέ οὗτος λαμβάνω ἐκ ὁ Ὅμηρος . καί γάρ ἐκεῖνος ὑπογράφω ὁ Ἀγαμέμνων [ B 478 s ] ὄμμα ( μέν φημί ) καί κεφαλή ἴκελος Ζεύς 〈 τερπι - κεραυνός 〉 , Ἄρης δέ ζώνη , στέρνον δέ Ποσειδῶν .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 34.1.1
Γοργίας μὲν τὴν ποιητικὴν ἑρμηνείαν μετήνεγκεν εἰς λόγους πολιτικούς , οὐκ ἀξιῶν ὅμοιον τὸν ῥήτορα τοῖς ἰδιώταις εἶναι . Λυσίας δὲ τοὐναντίον ἐποίησε · τὴν γὰρ φανερὰν ἅπασι καὶ τετριμμένην λέξιν ἐζήλωσεν ἔγγιστα νομίζων εἶναι τοῦ πεῖσαι τὸν ἰδιώτην τὸ κοινὸν τῆς ὀνομασίας καὶ ἀφελές · ἤκιστα γὰρ ἄν τις εὕροι τὸν Λυσίαν τροπικῇ καὶ μεταφορικῇ λέξει κεχρημένον · σεμνὰ δὲ καὶ περιττὰ καὶ μεγάλα φαίνε σθαι τὰ πράγματα ποιεῖ τοῖς κοινοτάτοις ὀνόμασι χρώμενος καὶ ποιητικῆς οὐχ ἁπτόμενος κατασκευῆς .
Lemmas: Γοργίας μέν ὁ ποιητικός ἑρμηνεία μεταφέρω εἰς λόγος πολιτικός , οὐ ἄξιος ὅμοιος ὁ ῥήτωρ ὁ ἰδιώτης ἔρχομαι . Λυσίας δέ ἐναντίος ποιέω · ὁ γάρ φανερός ἅπας καί τρίβω λέξις ζηλόω ἐγγύς νομίζω ἔρχομαι ὁ πείθω ὁ ἰδιώτης ὁ κοινός ὁ ὀνομασία καί ἀφελής · ἤκιστος γάρ ἄν τις εὑρίσκω ὁ Λυσίας τροπικός καί μεταφορικός λέξις χράω · σεμνός δέ καί περισσός καί μέγας φαίνω ἕπομαι ὁ πρᾶγμα ποιέω ὁ κοινός ὄνομα Χράομαι καί ποιητικός οὐ ἅπτω κατασκευή .
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 35.1
epigraph<p>ὁ δὲ τρίτος περὶ τοῦ πῶς δεῖ μιμεῖσθαι</p>
Lemmas: ὅς δέ τρίτος περί ὁ πῶς δέω μιμέομαι
dionysius-halicarnassensis-history.de-imitatione-fragmenta 35.1.1
δοκεῖ μὲν γὰρ ἀποίητός τις εἶναι καὶ ἀτεχνίτευτος ὁ τῆς ἑρμηνείας αὐτοῦ ( τοῦ Λυσίου ) χαρακτήρ , καὶ πολλοῖς ἂν καὶ τῶν φιλολόγων παράσχοι δόξαν , ὅτι ἀνεπιτηδεύτως καὶ οὐ κατὰ τέχνην , αὐτομάτως δέ πως καὶ ὡς ἔτυχε σύγκειται . ἔστι δὲ παντὸς ἔργου μᾶλλον τεχνικοῦ κατεσκευασμένος · πεποίηται γὰρ αὐτοῦ τὸ ἀποίητον καὶ δέδεται τὸ λελυμένον , καὶ ἐν αὐτῷ τῷ μὴ δοκεῖν δεινῶς κατεσκευάσθαι τὸ δεινὸν ἔχει .
Lemmas: δοκέω μέν γάρ ἀποίητος τις ἔρχομαι καί ἀτεχνίτευτος ὁ ὁ ἑρμηνεία αὐτός ( ὁ Λυσίας ) χαρακτήρ , καί πολύς ἄν καί ὁ φιλόλογος παρέχω δόξα , ὅτι ἀνεπιτήδευτος καί οὐ κατά τέχνη , αὐτόματος δέ πως καί ὡς τυγχάνω σύγκειμαι . εἰμί δέ πᾶς έργο μᾶλλον τεχνικός κατασκευάζω · ποιέω γάρ αὐτός ὁ ἀποίητος καί δέω ὁ λύω , καί ἐν αὐτός ὁ μή δοκέω δεινός κατασκευάζω ὁ δεινός ἔχω .