dionysius-halicarnassensis-history.de-dinarcho 8
καὶ οἱ μὲν Πλάτωνα μιμεῖσθαι λέγοντες καὶ τὸ μὲν ἀρχαῖον καὶ ὑψηλὸν καὶ εὔχαρι καὶ καλὸν οὐ δυνάμενοι λαβεῖν , διθυραμβώδη δὲ ὀνόματα καὶ φορτικὰ εἰσφέροντες κατὰ τοῦτʼ ἐλέγχονται ῥᾳδίως . οἱ δὲ Θουκυδίδην ζηλοῦν λέγοντες καὶ τὸ μὲν εὔτονον καὶ στερεὸν καὶ δεινὸν καὶ τὰ τούτοις ὅμοια χαλεπῶς ἐκλαμβάνοντες , τοὺς δὲ σολοικοφανεῖς σχηματισμοὺς καὶ τὸ ἀσαφὲς προχειριζόμενοι , πάνυ εὐχερῶς ἂν ἁλίσκοιντο ἐκ τούτου τοῦ παραγγέλματος . ὥς πέρ γε καὶ ἐπὶ τῶν ῥητόρων οἱ μὲν Ὑπερείδην μιμούμενοι , διαμαρτόντες τῆς χάριτος ἐκείνης καὶ τῆς ἄλλης δυνάμεως , αὐχμηροί τινες ἐγένοντο , οἷοι γεγόνασι Ῥοδιακοὶ ῥήτορες οἱ περὶ Ἀρταμένην καὶ Ἀριστοκλέα καὶ Φιλάγριον καὶ Μόλωνα · οἱ δʼ Ἰσοκράτην καὶ τὰ Ἰσοκράτους ἀποτυπώσασθαι θελήσαντες ὕπτιοι καὶ ψυχροὶ καὶ ἀσύστροφοι καὶ ἀναληθεῖς · οὗτοι δʼ εἰσὶν οἱ περὶ Τίμαιον καὶ Ψάωνα καὶ Σωσιγένην . οἱ δὲ Δημοσθένην προχειρισάμενοι καὶ τὰς ἀρετὰς τὰς ἐκείνου διώκοντες τῆς μὲν προαιρέσεως ἕνεκα ἐπῃνέθησαν , οὐ μὴν ἴσχυσαν τὰ κράτιστα τῶν ἐκείνου τοῦ ῥήτορος ἔργων λαβεῖν . τούτων ἄριστον ἄν τις θείη τὸν Δείναρχον γενέσθαι . λείπεται δὲ Δημοσθένους κατὰ μὲν τὴν ἐκλογὴν τῶν ὀνομάτων τῇ δεινότητι , κατὰ δὲ τὴν σύνθεσιν τῇ ποικιλίᾳ τῶν σχημάτων καὶ τῇ ἐξαλλαγῇ , κατὰ δὲ τὴν εὕρεσιν τῶν ἐπιχειρημάτων τῷ μὴ καινὰ καὶ παράδοξα λαμβάνειν ἀλλὰ φανερὰ καὶ ἐν τῷ μέσῳ κείμενα , κατὰ δὲ τὴν οἰκονομίαν τῇ τάξει καὶ ταῖς ἐξεργασίαις τῶν ἐπιχειρημάτων καὶ ταῖς προκατασκευαῖς καὶ ταῖς ἐφόδοις καὶ τοῖς ἄλλοις τεχνικοῖς παραγγέλμασιν , ἃ περὶ ταύτην ἐστὶ τὴν ἰδέαν , μάλιστα δʼ αὐτοῦ λείπεται τῇ συμμετρίᾳ καὶ τῷ καιρῷ καὶ τῷ πρέποντι . λέγω δὲ ταῦτα οὐκ ἐν τῷ καθόλου τρόπῳ , ὡς μηδὲν τούτων κατορθοῦντος , ἀλλʼ ἐν τῷ κοινοτέρῳ καὶ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ . διʼ αὐτὸ γὰρ τοῦτο καὶ ἄγροικόν τινες Δημοσθένην ἔφασαν αὐτὸν εἶναι , κατὰ τὸ ἐλλιπὲς τῆς οἰκονομίας ταύτην περὶ αὐτοῦ τὴν δόξαν λαβόντες · τὸ γὰρ ἄγροικον τοῦ πολιτικοῦ σώματος οὐ μορφῇ , κατασκευῇ δὲ καὶ διαθέσει τινὶ τῆς μορφῆς διήνεγκεν .
Lemmas: καί ὁ μέν Πλάτων μιμέομαι λέγω καί ὁ μέν ἀρχαῖος καί ὑψηλός καί εὔχαρις καί καλός οὐ δύναμαι λαμβάνω , διθυραμβώδης δέ ὄνομα καί φορτικός εἰσφέρω κατά οὗτος ἐλέγχω ῥᾴδιος . ὁ δέ Θουκυδίδης ζηλόω λέγω καί ὁ μέν εὔτονος καί στερεός καί δεινός καί ὁ οὗτος ὅμοιος χαλεπός ἐκλαμβάνω , ὁ δέ σολοικοφανής σχηματισμός καί ὁ ἀσαφής προχειρίζω , πάνυ εὐχερής ἄν ἁλίσκομαι ἐκ οὗτος ὁ παράγγελμα . ὡς περ γε καί ἐπί ὁ ῥήτωρ ὁ μέν Ὑπερείδης μιμέομαι , διαμαρτάνω ὁ χάρις ἐκεῖνος καί ὁ ἄλλος δύναμις , αὐχμηρός τις γίγνομαι , οἷος γίγνομαι Ῥοδιακός ῥήτωρ ὁ περί Ἀρταμένης καί Ἀριστοκλῆς καί Φιλάγριος καί Μόλων · ὁ δέ Ἰσοκράτης καί ὁ Ἰσοκράτης ἀποτυπόω ἐθέλω ὕπτιος καί ψυχρός καί ἀσύστροφος καί ἀναλήθης · οὗτος δέ εἰμί ὁ περί Τίμαιος καί Ψάων καί Σωσιγένης . ὁ δέ Δημοσθένης προχειρίζω καί ὁ ἀρετή ὁ ἐκεῖνος διώκω ὁ μέν προαίρεσις ἕνεκα ἐπαινέω , οὐ μήν ἰσχύω ὁ κρατύς ὁ ἐκεῖνος ὁ ῥήτωρ ἔργον λαμβάνω . οὗτος ἀγαθός ἄν τις τίθημι ὁ Δείναρχος γίγνομαι . λείπω δέ Δημοσθένης κατά μέν ὁ ἐκλογή ὁ ὄνομα ὁ δεινότης , κατά δέ ὁ σύνθεσις ὁ ποικιλία ὁ σχῆμα καί ὁ ἐξαλλαγή , κατά δέ ὁ εὕρεσις ὁ ἐπιχείρημα ὁ μή καινός καί παράδοξος λαμβάνω ἀλλά φανερός καί ἐν ὁ μέσος κεῖμαι , κατά δέ ὁ οἰκονομία ὁ τάξις καί ὁ ἐξεργασία ὁ ἐπιχείρημα καί ὁ προκατασκευή καί ὁ ἔφοδος καί ὁ ἄλλος τεχνικός παράγγελμα , ὅς περί οὗτος εἰμί ὁ ἰδέα , μάλα δέ αὐτός λείπω ὁ συμμετρία καί ὁ καιρός καί ὁ πρέπω . λέγω δέ οὗτος οὐ ἐν ὁ καθόλου τρόπος , ὡς μηδείς οὗτος κατορθόω , ἀλλά ἐν ὁ κοινός καί ὡς ἐπί ὁ πολύς . διά αὐτός γάρ οὗτος καί ἄγροικος τις Δημοσθένης φημί αὐτός εἰμί , κατά ὁ ἐλλιπής ὁ οἰκονομία οὗτος περί αὐτός ὁ δόξα λαμβάνω · ὁ γάρ ἄγροικος ὁ πολιτικός σῶμα οὐ μορφή , κατασκευή δέ καί διάθεσις τις ὁ μορφή διαφέρω .