ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 6
6 μηδεὶς δέ με τὰ τοιαῦτα ὑπολάβῃ λέγειν ἁπάσης καταγινώσκοντα τῆς ἐξηλλαγμένης καὶ ἐγκατασκεύου λέξεως , ᾗ κέχρηται Πλάτων · μὴ γὰρ δὴ οὕτω σκαιὸς μηδʼ ἀναίσθητος ἐγὼ γενοίμην , ὥστε ταύτην τὴν δόξαν ὑπὲρ ἀνδρὸς τηλικούτου λαβεῖν , ἐπεὶ πολλὰ περὶ πολλῶν οἶδα μεγάλα καὶ θαυμαστὰ καὶ ἀπὸ τῆς ἄκρας δυνάμεως ἐξενηνεγμένα ὑπʼ αὐτοῦ · ἀλλʼ ἐκεῖνο ἐνδείξασθαι βουλόμενον ὅτι τὰ τοιαῦτα ἁμαρτήματα ἐν ταῖς κατασκευαῖς εἴωθεν ἁμαρτάνειν καὶ χείρων μὲν αὐτὸς αὑτοῦ γίνεται , ὅταν τὸ μέγα διώκῃ καὶ περιττὸν ἐν τῇ φράσει , μακρῷ δέ τινι ἀμείνων , ὅταν τὴν ἰσχνὴν καὶ ἀκριβῆ καὶ δοκοῦσαν μὲν ἀποίητον εἶναι κατεσκευασμένην δʼ ἀμωμήτῳ καὶ ἀφελεῖ κατασκευῇ διάλεκτον εἰσφέρῃ . ἢ γὰρ οὐδὲν ἁμαρτάνει καθάπαξ ἢ βραχύ τι κομιδῇ καὶ οὐκ ἄξιον κατηγορίας . ἐγὼ δὲ ἠξίουν τηλικοῦτον ἄνδρα πεφυλάχθαι πᾶσαν ἐπιτίμησιν . ταὐτὰ μέντοι καὶ οἱ κατʼ αὐτὸν ἐκεῖνον γενόμενοι ὡς ἁμαρτάνοντι τῷ ἀνδρὶ ἐπιτιμῶσιν , ὧν τὰ ὀνόματα οὐθὲν δέομαι λέγειν , καὶ αὐτὸς ἑαυτῷ · τοῦτο γὰρ δὴ τὸ λαμπρότατον . ᾔσθετο γάρ , ὡς ἔοικεν , τῆς ἰδίας ἀπειροκαλίας καὶ ὄνομα ἔθετο αὐτῇ τὸ διθύραμβον , ὃ νῦν ἂν ἠδέσθην ἐγὼ λέγειν ἀληθὲς ὄν . τοῦτο δὲ παθεῖν ἔοικεν , ὡς μὲν ἐγὼ νομίζω , τραφεὶς μὲν ἐν τοῖς Σωκρατικοῖς διαλόγοις ἰσχνοτάτοις οὖσι καὶ ἀκριβεστάτοις , οὐ μείνας δʼ ἐν αὐτοῖς ἀλλὰ τῆς Γοργίοιυ καὶ Θουκυδίδου κατασκευῆς ἐρασθείς . ὥστʼ οὐθὲν ἔξω τοῦ εἰκότος ἔμελλε πείσεσθαι σπάσας τινὰ καὶ τῶν ἁμαρτημάτων ἅμα τοῖς ἀγαθοῖς , ὧν ἔχουσιν οἱ τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων χαρακτῆρες.|
Lemmas: 6 μηδείς δέ ἐγώ ὁ τοιοῦτος ὑπολαμβάνω λέγω ἅπας καταγιγνώσκω ὁ ἐξαλλάσσω καί ἐγκατάσκευος λέξις , ὅς χράω Πλάτων · μή γάρ δή οὕτως σκαιός μηδέ ἀναίσθητος ἐγώ γίγνομαι , ὥστε οὗτος ὁ δόξα ὑπέρ ἀνήρ τηλικοῦτος λαμβάνω , ἐπεί πολύς περί πολύς οἶδα μέγας καί θαυμαστός καί ἀπό ὁ ἄκρος δύναμις ἐκφέρω ὑπό αὐτός · ἀλλά ἐκεῖνος ἐνδείκνυμι βούλομαι ὅτι ὁ τοιοῦτος ἁμάρτημα ἐν ὁ κατασκευή εἴωθα ἁμαρτάνω καί κακός μέν αὐτός ἑαυτοῦ γίγνομαι , ὅταν ὁ μέγας διώκω καί περισσός ἐν ὁ φράσις , μακρός δέ τις ἀγαθός , ὅταν ὁ ἰσχνός καί ἀκριβής καί δοκέω μέν ἀποίητος εἰμί κατασκευάζω δέ ἀμώμητος καί ἀφελής κατασκευή διάλεκτος εἰσφέρω . ἤ γάρ οὐδείς ἁμαρτάνω καθάπαξ ἤ βραχύς τις κομιδῇ καί οὐ ἄξιος κατηγορία . ἐγώ δέ ἀξιόω τηλικοῦτος ἀνήρ φυλάσσω πᾶς ἐπιτίμησις . αὐτός μέντοι καί ὁ κατά αὐτός ἐκεῖνος γίγνομαι ὡς ἁμαρτάνω ὁ ἀνήρ ἐπιτιμάω , ὅς ὁ ὄνομα οὐδείς δέω λέγω , καί αὐτός ἑαυτοῦ · οὗτος γάρ δή ὁ λαμπρός . αἰσθάνομαι γάρ , ὡς ἔοικα , ὁ ἴδιος ἀπειροκαλία καί ὄνομα τίθημι αὐτός ὁ διθύραμβος , ὅς νῦν ἄν αἰδέομαι ἐγώ λέγω ἀληθής εἰμί . οὗτος δέ πάσχω ἔοικα , ὡς μέν ἐγώ νομίζω , τρέφω μέν ἐν ὁ Σωκρατικός διάλογος ἰσχνός εἰμί καί ἀκριβής , οὐ μένω δέ ἐν αὐτός ἀλλά ὁ Γόργιος καί Θουκυδίδης κατασκευή ἔραμαι . ὥστε οὐδείς ἔξω ὁ ἔοικα μέλλω πάσχω σπάω τις καί ὁ ἁμάρτημα ἅμα ὁ ἀγαθός , ὅς ἔχω ὁ ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος χαρακτήρ
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 8
8 ἀλλὰ γάρ , ἵνα μὴ πέρα τοῦ δέοντος ὁ λόγος μοι προβῇ , Πλάτωνα μὲν ἐάσω , πορεύσομαι δʼ ἐπὶ τὸν Δημοσθένην , οὗ δὴ χάριν τούς τε χαρακτῆρας τῆς λέξεως , οὓς ἡγούμην εἶναι κρατίστους , καὶ τοὺς δυναστεύσαντας ἐν αὐτοῖς κατηριθμησάμην , οὐχ ἅπαντας · Ἀντιφῶν γὰρ δὴ καὶ Θεόδωρος καὶ Πολυκράτης Ἰσαῖός τε καὶ Ζωίλος καὶ Ἀναξιμένης καὶ οἱ κατὰ τοὺς αὐτοὺς γενόμενοι τούτοις χρόνους οὐθὲν οὔτε καινὸν οὔτε περιττὸν ἐπετήδευσαν , ἀλλὰ ἀπὸ τούτων τῶν χαρακτήρων καὶ παρὰ τούτους τοὺς κανόνας τὰς ἑαυτῶν λέξεις κατεσκεύασαν . τοιαύτην δὴ καταλαβὼν τὴν πολιτικὴν λέξιν ὁ Δημοσθένης οὕτω κεκινημένην ποικίλως , καὶ τηλικούτοις ἐπεισελθὼν ἀνδράσιν ἑνὸς μὲν οὐθενὸς ἠξίωσε γενέσθαι ζηλω|τὴς οὔτε χαρακτῆρος οὔτε ἀνδρός , ἡμιέργους τινὰς ἅπαντας οἰόμενος εἶναι καὶ ἀτελεῖς , ἐξ ἁπάντων δʼ αὐτῶν ὅσα κράτιστα καὶ χρησιμώτατα ἦν , ἐκλεγόμενος συνύφαινε καὶ μίαν ἐκ πολλῶν διάλεκτον ἀπετέλει , μεγαλοπρεπῆ λιτήν , περιττὴν ἀπέριττον , ἐξηλλαγμένην συνήθη , πανηγυρικὴν ἀληθινήν , αὐστηρὰν ἱλαράν , σύντονον ἀνειμένην , ἡδεῖαν πικράν , ἠθικὴν παθητικήν , οὐδὲν διαλλάττουσαν τοῦ μεμυθευμένου παρὰ τοῖς ἀρχαίοις ποιηταῖς Πρωτέως , ὃς ἅπασαν ἰδέαν μορφῆς ἀμογητὶ μετελάμβανεν , εἴτε θεὸς ἢ δαίμων τις ἐκεῖνος ἄρα ἦν παρακρουόμενος ὄψεις τὰς ἀνθρωπίνας εἴτε διαλέκτου ποικίλον τι χρῆμα ἐν ἀνδρὶ σοφῷ , πάσης ἀπατηλὸν ἀκοῆς , ὃ μᾶλλον ἄν τις εἰκάσειεν , ἐπειδὴ ταπεινὰς καὶ ἀσχήμονας ὄψεις οὔτε θεοῖς οὔτε δαίμοσι προσάπτειν ὅσιον . ἐγὼ μὲν δὴ τοιαύτην τινὰ δόξαν ὑπὲρ τῆς Δημοσθένους λέξεως ἔχω καὶ τὸν χαρακτῆρα τοῦτον ἀποδίδωμι αὐτῷ τὸν ἐξ ἁπάσης μικτὸν ἰδέας .
Lemmas: 8 ἀλλά γάρ , ἵνα μή πέρα ὁ δέω ὁ λόγος ἐγώ προβαίνω , Πλάτων μέν ἐάω , πορεύω δέ ἐπί ὁ Δημοσθένης , ὅς δή χάριν ὁ τε χαρακτήρ ὁ λέξις , ὅς ἡγέομαι εἰμί κρατύς , καί ὁ δυναστεύω ἐν αὐτός καταριθμέω , οὐ ἅπας · Ἀντιφῶν γάρ δή καί Θεόδωρος καί Πολυκράτης Ἰσαῖος τε καί Ζωΐλος καί Ἀναξιμένης καί ὁ κατά ὁ αὐτός γίγνομαι οὗτος χρόνος οὐδείς οὔτε καινός οὔτε περισσός ἐπιτηδεύω , ἀλλά ἀπό οὗτος ὁ χαρακτήρ καί παρά οὗτος ὁ κανών ὁ ἑαυτοῦ λέξις κατασκευάζω . τοιοῦτος δή καταλαμβάνω ὁ πολιτικός λέξις ὁ Δημοσθένης οὕτως κινέω ποικίλος , καί τηλικοῦτος ἐπεισέρχομαι ἀνήρ εἷς μέν οὐδείς ἀξιόω γίγνομαι ζηλωτής οὔτε χαρακτήρ οὔτε ἀνήρ , ἡμίεργος τις ἅπας οἴομαι εἰμί καί ἀτελής , ἐκ ἅπας δέ αὐτός ὅσος κρατύς καί χρήσιμος εἰμί , ἐκλέγω συνυφαίνω καί εἷς ἐκ πολύς διάλεκτος ἀποτελέω , μεγαλοπρεπής λιτή , περισσός ἀπέριττος , ἐξαλλάσσω συνήθης , πανηγυρικός ἀληθινός , αὐστηρός ἱλαρός , σύντονος ἀνίημι , ἡδύς πικρός , ἠθικός παθητικός , οὐδείς διαλλάσσω ὁ μυθεύω παρά ὁ ἀρχαῖος ποιητής Πρωτεύς , ὅς ἅπας ἰδέα μορφή ἀμογητί μεταλαμβάνω , εἴτε θεός ἤ δαίμων τις ἐκεῖνος ἄρα εἰμί παρακρούω ὄψις ὁ ἀνθρώπινος εἴτε διάλεκτος ποικίλος τις χρῆμα ἐν ἀνήρ σοφός , πᾶς ἀπατηλός ἀκοή , ὅς μάλα ἄν τις εἰκάζω , ἐπειδή ταπεινός καί ἀσχήμων ὄψις οὔτε θεός οὔτε δαίμων προσάπτω ὅσιος . ἐγώ μέν δή τοιοῦτος τις δόξα ὑπέρ ὁ Δημοσθένης λέξις ἔχω καί ὁ χαρακτήρ οὗτος ἀποδίδωμι αὐτός ὁ ἐκ ἅπας μικτός ἰδέα .
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 10
10 φέρε δὴ καὶ τίνι διαλλάττει τῆς Θουκυδίδου λέξεως ἡ Δημοσθένους ἡ παρὰ τὸν αὐτὸν κατεσκευασμένη χαρακτῆρα , εἴπωμεν · ἀπαιτεῖ γὰρ ὁ λόγος . οὐχὶ τῷ ποιῷ μὰ Δία · τοῦτο μὲν γὰρ ὁμοίως ἐπιτηδεύουσιν ἀμφότεροι , λέγω δὲ τὸ ἐξαλλάττειν ἐκ τοῦ συνήθους καὶ μὴ τὸ κοινὸν ἀλλὰ τὸ περιττὸν διώκειν · τῷ δὲ ποσῷ καὶ ἔτι μᾶλλον τοῖς καιροῖς . ὅ μὲν γὰρ ἀταμιεύτως τῇ κατασκευῇ κέχρηται καὶ ἄγεται μᾶλλον ὐπʼ αὐτῆς ἢ αὐτὸ ἄγει καὶ οὐδὲ τὸν καιρὸν αὐτῆς ἐπίσταται λαβεῖν δεξιῶς , ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῦτον πολλάκις ἀμταρτάνει . καθʼ ὅ ἡ μὲν ἀμετρία τῆς ἐξαλλαγῆς ἀσαφῆς ποιεῖ τὴν λέξιν αὐτοῦ , τὸ δὲ μὴ κρατεῖν τῶν καιρῶνς ἀηδῆ . ὁ δὲ ῥήτωρ τοῦ τε ἀρκοῦντος στοχάζεται καὶ , τοὺς καιροὺς συμμετρεῖται οὐκ εἰς ἀνάθημα καὶ κτῆμα , κατασκευάζων τὴν λέξιν μόνον ὥσπερ ὁ συγγραφεύς , ἀλλὰ καὶ εἰς χρῆσιν . ὥστε οὔτε τὸ σαφὲς ἐκβέβηκεν , οὗ πρώτου τοῖς ἐναγωνίοις λόγοις δεῖ , τό τε δεινὸς εἶναι δοκεῖν , ἐφʼ ᾧ μάλιστα φαίνεται σπουδάζων , προσείληφε . τοιαῦτα μὲν δή τινά ἐστιν , παρὰ τὸν ὑψηλὸν καὶ ἐγκατάσκευον καὶ ἐξηλλαγμένον τοῦ θους χαρακτῆρα , οὗ τὸ κράτος ἅπαν ἦν ἐν τῇ δεινότητι , καὶ ἔθουκυδίδην τὸν ἐν αὐτῷ πρωτεύσαντα μιμούμενος ὁ Δημοσθένης κατεσκεύακεν .
Lemmas: 10 φέρω δή καί τίς διαλλάσσω ὁ Θουκυδίδης λέξις ὁ Δημοσθένης ὁ παρά ὁ αὐτός κατασκευάζω χαρακτήρ , λέγω · ἀπαιτέω γάρ ὁ λόγος . οὐ ὁ ποιός μά Ζεύς · οὗτος μέν γάρ ὅμοιος ἐπιτηδεύω ἀμφότερος , λέγω δέ ὁ ἐξαλλάσσω ἐκ ὁ συνήθης καί μή ὁ κοινός ἀλλά ὁ περισσός διώκω · ὁ δέ πός καί ἔτι μάλα ὁ καιρός . ὅς μέν γάρ ἀταμίευτος ὁ κατασκευή χράω καί ἄγω μάλα ὑπό αὐτός ἤ αὐτός ἄγω καί οὐδέ ὁ καιρός αὐτός ἐπίσταμαι λαμβάνω δεξιός , ἀλλά καί παρά οὗτος πολλάκις ἀμταρτάνει . κατά ὅς ὁ μέν ἀμετρία ὁ ἐξαλλαγή ἀσαφής ποιέω ὁ λέξις αὐτός , ὁ δέ μή κρατέω ὁ καιρός ἀηδής . ὁ δέ ῥήτωρ ὁ τε ἀρκέω στοχάζομαι καί , ὁ καιρός συμμετρέω οὐ εἰς ἀνάθημα καί κτῆμα , κατασκευάζω ὁ λέξις μόνος ὥσπερ ὁ συγγραφεύς , ἀλλά καί εἰς χρῆσις . ὥστε οὔτε ὁ σαφής ἐκβαίνω , ὅς πρῶτος ὁ ἐναγώνιος λόγος δέω , ὁ τε δεινός εἰμί δοκέω , ἐπί ὅς μάλα φαίνω σπουδάζω , προσλαμβάνω . τοιοῦτος μέν δή τις εἰμί , παρά ὁ ὑψηλός καί ἐγκατάσκευος καί ἐξαλλάσσω ὁ Θοῦς χαρακτήρ , ὅς ὁ κράτος ἅπας εἰμί ἐν ὁ δεινότης , καί Θουκυδίδης ὁ ἐν αὐτός πρωτεύω μιμέομαι ὁ Δημοσθένης κατασκευάζω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 16
16 εἰρηκὼς δὲ κατʼ ἀρχάς , ὅτι μοι δοκοῦσιν Ἰσοκράτης τε καὶ Πλάτων κράτιστα τῶν ἄλλων ἐπιτετηδευκέναι τοῦτο τὸ γένος τοῦ χαρακτῆρος καὶ προαγαγεῖν μὲν αὐτὸ ἐπὶ μήκιστον , οὐ μὴν καὶ τελειῶσαι , ὅσα δʼ ἐνέλιπεν ἐκείνων ἑκάτερος , ταῦτα Δημοσθένην ἐξειργασμένον ἐπιδείξειν ὑποσχόμενος , ἐπὶ τοῦτʼ ἤδη πορεύσομαι , τὰς ἄριστα δοκούσας ἔχειν παῤ ἑκατέρῳ τῶν ἀνδρῶν λέξεις προχειρισάμενος καὶ ἀντιπαραθεὶς αὐταῖς τὰς Δημοσθένους , ὅσαι περὶ τὰς αὐτὰς συνετάχθησαν ὑπο|θέσεις , ἵνα μᾶλλον αἱ τῶν ἀνδρῶν προαιρέσεις τε καὶ δυνάμεις γένωνται καταφανεῖς τὴν ἀκριβεστάτην βάσανον ἐπὶ τῶν ὁμοίων ἔργων λαβοῦσαι .
Lemmas: 16 λέγω δέ κατά ἀρχή , ὅτι ἐγώ δοκέω Ἰσοκράτης τε καί Πλάτων κρατύς ὁ ἄλλος ἐπιτηδεύω οὗτος ὁ γένος ὁ χαρακτήρ καί προάγω μέν αὐτός ἐπί μήκιστος , οὐ μήν καί τελειόω , ὅσος δέ ἐλλείπω ἐκεῖνος ἑκάτερος , οὗτος Δημοσθένης ἐξεργάζομαι ἐπιδείκνυμι ὑπισχνέομαι , ἐπί οὗτος ἤδη πορεύω , ὁ ἀγαθός δοκέω ἔχω παρά ἑκάτερος ὁ ἀνήρ λέξις προχειρίζω καί ἀντιπαρατίθημι αὐτός ὁ Δημοσθένης , ὅσος περί ὁ αὐτός συντάσσω ὑπόθεσις , ἵνα μάλα ὁ ὁ ἀνήρ προαίρεσις τε καί δύναμις γίγνομαι καταφανής ὁ ἀκριβής βάσανος ἐπί ὁ ὅμοιος ἔργον λαμβάνω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 25
συκοφαντεῖς τὸ πρᾶγμα , τάχʼ ἂν εἴποι τις , εὐέπειαν ἀπαιτῶν καὶ καλλιλογίαν παρὰ ἀνδρὸς οὐ ταῦτα σοφοῦ . τὰς νοήσεις ἐξέταζε , εἰ καλαὶ καὶ μεγαλοπρεπεῖς εἰσι καὶ παρʼ οὐθενὶ τῶν ἄλλων κείμεναι . περὶ ταύτας ἐκεῖνος ἐσπούδαζεν , ἐν ταύταις δεινὸς ἦν . τούτων εὐθύνας παρʼ αὐτοῦ λάμβανε , τὸν δὲ τρόπον τῆς λέξεως ἔα . καὶ πῶς ἔνι ταῦτʼ εἰπεῖν ; τοὐναντίον γὰρ ἅπαντες ἴσασιν , ὅτι πλείονι κέχρηται φιλοτιμίᾳ περὶ τὴν ἑρμηνείαν ὁ φιλόσοφος ἢ περὶ τὰ πράγματα . μυρία τούτου τεκμήρια φέρειν ἔχοι τις ἄν , ἀλλʼ ἀπόχρη λόγος εἷς οὗτος ἐπιδείξασθαι τὴν κενοσπουδίαν τοῦ ἀνδρός , ᾗ κέχρηται περὶ τὸν περιττὸν καλλωπισμὸν τῆς ἀπαγγελίας . αὐτίκα γε οὖν τοῖς προειρημένοις ἐπιτιθεὶς διάνοιάν τινα οὔτε περιττὴν οὔτε θαυμαστὴν ἀλλʼ ὑπὸ πολλῶν εἰρημένην καὶ πολλάκις ( ὅτι γὰρ ὁ τῶν καλῶν ἔργων ἔπαινος ἀθανάτους τὰς τιμὰς καὶ τὰς μνήμας δύναται ποιεῖν τοῖς ἀγαθοῖς , μυρίοις τῶν ἔμπροσθεν εἴρηται ) , συνιδὼν οὐθὲν οὔτε σοφὸν οὔτε περιττὸν τὴν γνώμην ἔχουσαν , ὅπερ οἶμαι λοιπὸν ἦν , τῷ κάλλει τῆς ἑρμηνείας αὐτὴν ἡδύνειν βούλεται . ἔπειθʼ ὥσπερ τὰ μειράκια καταβὰς ἀπὸ τῶν γενναίων καὶ μεγαλοπρεπῶν ὀνομάτων τε καὶ σχημάτων ἐπὶ τὰ θεατρικὰ τὰ Γοργίεια ταυτὶ παραγίνεται , τὰς ἀντιθέσεις καὶ τὰς παρισώσεις λέγω , καὶ διὰ τῶν λήρων τούτων κοσμεῖ τὴν φράσιν .
Lemmas: συκοφαντέω ὁ πρᾶγμα , τάχα ἄν λέγω τις , εὐέπεια ἀπαιτέω καί καλλιλογία παρά ἀνήρ οὐ οὗτος σοφός . ὁ νόησις ἐξετάζω , εἰ καλός καί μεγαλοπρεπής εἰμί καί παρά οὐδείς ὁ ἄλλος κεῖμαι . περί οὗτος ἐκεῖνος σπουδάζω , ἐν οὗτος δεινός εἰμί . οὗτος εὔθυνα παρά αὐτός λαμβάνω , ὁ δέ τρόπος ὁ λέξις ἐάω . καί πῶς ἔνειμι οὗτος λέγω ; ἐναντίος γάρ ἅπας οἶδα , ὅτι πολύς χράω φιλοτιμία περί ὁ ἑρμηνεία ὁ φιλόσοφος ἤ περί ὁ πρᾶγμα . μυρίος οὗτος τεκμήριον φέρω ἔχω τις ἄν , ἀλλά ἀποχράω λόγος εἷς οὗτος ἐπιδείκνυμι ὁ κενοσπουδία ὁ ἀνήρ , ὅς χράω περί ὁ περισσός καλλωπισμός ὁ ἀπαγγελία . αὐτίκα γε οὖν ὁ προλέγω ἐπιτίθημι διάνοια τις οὔτε περισσός οὔτε θαυμαστός ἀλλά ὑπό πολύς λέγω καί πολλάκις ( ὅτι γάρ ὁ ὁ καλός ἔργον ἔπαινος ἀθάνατος ὁ τιμή καί ὁ μνήμη δύναμαι ποιέω ὁ ἀγαθός , μυρίος ὁ ἔμπροσθεν λέγω ) , συνοράω οὐδείς οὔτε σοφός οὔτε περισσός ὁ γνώμη ἔχω , ὅς οἴομαι λοιπός εἰμί , ὁ κάλλος ὁ ἑρμηνεία αὐτός ἡδύνω βούλομαι . ἔπειτα ὥσπερ ὁ μειράκιον καταβαίνω ἀπό ὁ γενναῖος καί μεγαλοπρεπής ὄνομα τε καί σχῆμα ἐπί ὁ θεατρικός ὁ Γοργίειος οὗτος παραγίγνομαι , ὁ ἀντίθεσις καί ὁ παρίσωσις λέγω , καί διά ὁ λῆρος οὗτος κοσμέω ὁ φράσις .
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 29
ἐῶμεν καὶ τοῦτο , πῶς δὲ τῆς δωρεᾶς αὐτῆς εἶπε 29 τὸ μέγεθος , ἐξετάσωμεν · Ὧι κάλλιστα καὶ ἄριστα τρέφεται τὸ ἀνθρώπειον γένος.ʼ εἰ τῶν ἐπιγείων τις ἡμῶν καὶ χαμαὶ ἐρχομένων ‘κάλλιστα καὶ ἄρισταʼ εἶπεν , ὅσον ἂν ἐκίνησε γέλωτα ; πλὴν ἀφείσθω καὶ τοῦτο . Τούτου δὲ τοῦ καρποῦ οὐκ ἐφθόνησεν , ἀλλʼ ἔνειμε καὶ τοῖς ἄλλοις.ʼ εἴ τις βουλήσεται παράδειγμα λαβεῖν μένῃς λέξεως , ἡ τοῦ καρποῦ μὴ φθονήσασα γῆ οὐχὶ πρώτη παρακείσεται ; ἐμοὶ μὲν γὰρ δοκεῖ . ἡ δὲ μεταδοῦσα τῶν ἑαυτῆς ἀγαθῶν ἅπασιν ἀνθρώποις καὶ τηλικούτῳ κατασπείρασα πλούτῳ βάρβαρόν τε καὶ Ἑλλάδα γῆν τούτοις ἀξία κοσμεῖσθαι τοῖς ῥήμασιν , ὅτι οὐκ ἐφθόνησε τῶν σπερμάτων καὶ ὅτι ἔνειμεν αὐτὰ τοῖς ἄλλοις ; οὐ τοῦ μὲν ‘μὴ φθονῆσαι τοῖς πέλαςʼ οὐδὲ μεμνῆσθαι παντάπασιν ἐχρῆν , τὸ δὲ ‘νεῖμαι τοῦ καρποῦʼ σεμνοτέρῳ ὀνόματι δωρεᾶς ἢ χάριτος ἢ ἄλλου τινὸς τῶν τοιούτων περιλαβεῖν ; ἐῶ ταῦτα . τὴν δὲ τῆς Ἀθηνᾶς δωρεὰν οὕτως εἴρηκεν · ‘Μετὰ δὲ ταῦτα ἐλαίου γένεσιν , πόνων ἀρωγήν , ἀνῆκε τοῖς ἐκγόνοις.ʼ περιφράσεις πάλιν ἐνταῦθα καὶ διθύραμβοι . καὶ τί δεῖ τὰ πλείω λέγειν ; δι᾿ ὅλου γὰρ ἄν τις εὕροι τοῦ λόγου πορευόμενος τὰ μὲν οὐκ ἀκριβῶς οὐδὲ λεπτῶς εἰρημένα , τὰ δὲ μειρακιωδῶς καὶ ψυχρῶς , τὰ δὲ οὐκ ἔχοντα ἰσχὺν καὶ τόνον , τὰ δὲ ἡδονῆς ἐνδεᾶ καὶ χαρίτων , τὰ δὲ διθυραμβώδη καὶ φορτικά . ἐγὼ δʼ ἠξίουν πάντα γενναῖα εἶναι καὶ σπουδῆς ἄξια . Πλάτων γάρ ἐστιν ὁ ταῦτα γράφων , ὃς εἰ μὴ καὶ τὰ πρωτεῖα οἴσεται τῆς λέξεως , περί γε τῶν δευτερείων πολὺν ἀγῶνα παρέξει τοῖς διαμιλλησομένοις . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἅλις.|
Lemmas: ἐάω καί οὗτος , πῶς δέ ὁ δωρεά αὐτός λέγω 29 ὁ μέγεθος , ἐξετάζω · ὅς καλός καί ἀγαθός τρέφω ὁ ἀνθρώπειος γένος εἰ ὁ ἐπίγειος τις ἐγώ καί χαμαί ἔρχομαι κάλλιστος καί ἀριστάω λέγω , ὅσος ἄν κινέω γέλως ; πλήν ἀφίημι καί οὗτος . οὗτος δέ ὁ καρπός οὐ φθονέω , ἀλλά νέμω καί ὁ ἄλλος εἰ τις βούλομαι παράδειγμα λαμβάνω μένω λέξις , ὁ ὁ καρπός μή φθονέω γῆ οὐ πρῶτος παράκειμαι ; ἐγώ μέν γάρ δοκέω . ὁ δέ μεταδίδωμι ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός ἅπας ἄνθρωπος καί τηλικοῦτος κατασπείρω πλοῦτος βάρβαρος τε καί Ἑλλάς γῆ οὗτος ἄξιος κοσμέω ὁ ῥῆμα , ὅτι οὐ φθονέω ὁ σπέρμα καί ὅτι ἔνειμι αὐτός ὁ ἄλλος ; οὐ ὁ μέν μή φθονέω ὁ πέλας οὐδέ μιμνῄσκω παντάπασι χρή , ὁ δέ νέομαι ὁ καρπός σεμνός ὄνομα δωρεά ἤ χάρις ἤ ἄλλος τις ὁ τοιοῦτος περιλαμβάνω ; ἐάω οὗτος . ὁ δέ ὁ Ἀθήνη δωρεά οὕτως λέγω · ‘Μετὰ δέ οὗτος ἔλαιον γένεσις , πόνος ἀρωγή , ἀνίημι ὁ ἔκγονος περιφράζομαι πάλιν ἐνταῦθα καί διθύραμβος . καί τίς δέω ὁ πολύς λέγω ; διά ὅλος γάρ ἄν τις εὑρίσκω ὁ λόγος πορεύω ὁ μέν οὐ ἀκριβής οὐδέ λεπτός λέγω , ὁ δέ μειρακιώδης καί ψυχρός , ὁ δέ οὐ ἔχω ἰσχύς καί τόνος , ὁ δέ ἡδονή ἐνδεής καί χάρις , ὁ δέ διθυραμβώδης καί φορτικός . ἐγώ δέ ἀξιόω πᾶς γενναῖος εἰμί καί σπουδή ἄξιος . Πλάτων γάρ εἰμί ὁ οὗτος γράφω , ὅς εἰ μή καί ὁ πρωτεῖον φέρω ὁ λέξις , περί γε ὁ δευτερεῖα πολύς ἀγών παρέχω ὁ διαμιλλάομαι . ἀλλά περί μέν οὗτος ἅλις
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 36
τουτὶ μὲν οὖν τὸ μέρος , ὡς οὐ πολλοῦ λόγου δεόμενον , λέγω δὴ τὸ περιττὸν εἶναι συνθέτην ὀνομάτων τὸν Δημοσθένην , μαρτυρίαις τε ἀξιοχρέοις καὶ τῷ μηδένα τἀναντία ἔχειν εἰπεῖν βεβαιούμενον ἐάσω . τίς δὲ ὁ τῆς ἁρμονίας αὐτοῦ χυαρακτὴρ καὶ ἀπὸ ποίας γέγονεν ἐπιτηδεύσεως τοιοῦτος καὶ πῶς ἄν τις αὐτὸν διαγνοίη παρεξετάζων ἑτέροις , ταυτὶ πειράσομαι λέγειν , ἐκεῖνα προειπών . Πολλή τις ἐγένετο ἐν τοῖς ἀρχαίοις ἐπιθυμία καὶ πρόνοια τοῦ καλῶς ἁρμόττειν τὰ ὀνόματα ἔν τε μέτροις καὶ δίχα μέτρων , καὶ πάντες , ὅσοι σπουδαίας ἐβουλήθησαν ἐξενεγκεῖν γραφάς , οὐ μόνον ἐζήτησαν ὀνομάσαι τὰ νοήματα καλῶς , ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ ὀνόματα εὐκόσμῳ συνθέσει περιλαβεῖν · πλὴν οὐ τὴν αὐτήν γε πάντες ἐπετήδευσαν ἁρμονίαν , ὥστʼ οὐδὲ κατὰ τὰς αὐτὰς ἦλθον ἅπαντες ὁδούς . τούτου δʼ αἰτίας οἴομαι γενέσθαι πολλάς . πρώτην μὲν τὴν ἑκάστου φύσιν , ἧ ἄλλοι πρὸς ἄλλα πεφύκαμεν εὖ , δευτέραν δὲ τὴν ἐκ λόγου καὶ προαιρέσεως ἐμφυομένην δόξαν , δι’ἣν τὰ μὲν ἀσπαζόμεθα , τοῖς δʼ ἐπαχθόμεθα , τρίτην δὲ τὴν ἐκ συνηθείας χρονίου κατασκευαζομένην ὑπόληψιν ὡς σπουδῆς ἀξίων , ὧν ἂν τοὺς ἐθισμοὺς λάβωμεν , τετάρτην ἔτι τὴν πρὸς οὓς ἂν φι| λοτιμούμενοι τυγχάνωμεν , ὁποῖʼ ἄττα ἂν ἐκεῖνοι ζηλῶσιν , ἀναφοράν τε καὶ μίμησιν · ἔχοι δʼ ἂν τις καὶ ἄλλα λέγειν , ἀλλὰ ἐγὼ τὰ φανερώτατα εἰπὼν ἐῶ τὰ λοιπά . ὅθεν οἳ μὲν τὴν εὐσταθῆ καὶ βαρεῖαν καὶ αὐστηρὰν καὶ φιλάρχαιον καὶ σεμνὴν καὶ φεύγουσαν ἅπαν τὸ κομψὸν ἐπιτηδεύουσιν ἁρμονίαν , οἲ δὲ τὴν γλαφυρὰν καὶ λιγυρὰν καὶ θεατρικὴν καὶ πολὺ τὸ κομψὸν καὶ μαλακὸν ἐπιφαίνουσαν , ἧ πανηγύρεις τε κηλοῦνται καὶ ὁ συμφορητὸς ὄχλος , οἳ δὲ συνθέντες ἀφʼ ἑκατέρας τὰ χρησιμώτατα τὴν μικτὴν καὶ μέσην ἐζήλωσαν ἀγωγήν .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὁ μέρος , ὡς οὐ πολύς λόγος δέω , λέγω δή ὁ περισσός εἰμί συνθέτης ὄνομα ὁ Δημοσθένης , μαρτυρία τε ἀξιόχρεως καί ὁ μηδείς ἐναντίος ἔχω λέγω βεβαιόω ἐάω . τίς δέ ὁ ὁ ἁρμονία αὐτός χαρακτήρ καί ἀπό ποῖος γίγνομαι ἐπιτήδευσις τοιοῦτος καί πῶς ἄν τις αὐτός διαγιγνώσκω παρεξετάζω ἕτερος , οὗτος πειράω λέγω , ἐκεῖνος προλέγω . πολύς τις γίγνομαι ἐν ὁ ἀρχαῖος ἐπιθυμία καί πρόνοια ὁ καλός ἁρμόζω ὁ ὄνομα ἐν τε μέτρον καί δίχα μέτρον , καί πᾶς , ὅσος σπουδαῖος βούλομαι ἐκφέρω γραφή , οὐ μόνος ζητέω ὀνομάζω ὁ νόημα καλός , ἀλλά καί αὐτός ὁ ὄνομα εὔκοσμος σύνθεσις περιλαμβάνω · πλήν οὐ ὁ αὐτός γε πᾶς ἐπιτηδεύω ἁρμονία , ὥστε οὐδέ κατά ὁ αὐτός ἔρχομαι ἅπας ὁδός . οὗτος δέ αἰτία οἴομαι γίγνομαι πολύς . πρῶτος μέν ὁ ἕκαστος φύσις , ὅς ἄλλος πρός ἄλλος φύω εὖ , δεύτερος δέ ὁ ἐκ λόγος καί προαίρεσις ἐμφύω δόξα , διαίνω ὁ μέν ἀσπάζομαι , ὁ δέ ἐπάχθομαι , τρίτος δέ ὁ ἐκ συνήθεια χρόνιος κατασκευάζω ὑπόληψις ὡς σπουδή ἄξιος , ὅς ἄν ὁ ἐθισμός λαμβάνω , τέταρτος ἔτι ὁ πρός ὅς ἄν φ λοτιμουμενοω τυγχάνω , ὁποῖος ὅστις ἄν ἐκεῖνος ζηλόω , ἀναφορά τε καί μίμησις · ἔχω δέ ἄν τις καί ἄλλος λέγω , ἀλλά ἐγώ ὁ φανερός λέγω ἐάω ὁ λοιπός . ὅθεν ὁ μέν ὁ εὐσταθής καί βαρύς καί αὐστηρός καί φιλάρχαιος καί σεμνός καί φεύγω ἅπας ὁ κομψός ἐπιτηδεύω ἁρμονία , ὁ δέ ὁ γλαφυρός καί λιγυρός καί θεατρικός καί πολύς ὁ κομψός καί μαλακός ἐπιφαίνω , ἧ πανήγυρις τε κηλόω καί ὁ συμφορητός ὄχλος , ὁ δέ συντίθημι ἀπό ἑκάτερος ὁ χρήσιμος ὁ μικτός καί μέσος ζηλόω ἀγωγή .
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 37
τρεῖς γὰρ δὴ συνθέσεως σπουδαίας χαρακτῆρες 37 οὗτοι οἱ γενικώτατοι , οἱ δʼ ἄλλοι παρὰ τούτους τε καὶ ἀπὸ τούτων εἰσὶ κατεσκευασμένοι , πολλοὶ σφόδρα ὄντες , ἐπιτάσει τε καὶ ἀνέσει διαφέροντες ἀλλήλων . εἰλικρινὴς μὲν οὖν ἁρμονία καὶ ἀκραιφνὴς χαρακτὴρ κατὰ πᾶν οὐκ ἂν εὑρεθείη παρʼ οὐδενὶ οὔτε ἐμμέτρων οὔτε πεζῶν ποιητῇ λόγων , οὐδὲ χρὴ μαρτύρια τοιαῦτα παρʼ οὐδενὸς ἀπαιτεῖν . ὅπου γὰρ οὐδὲ τῶν στοιχείων τῶν πρώτων , ἐξ ὧν ἡ τοῦ παντὸς συνέστη φύσις , γῆς τε καὶ ὕδατος καὶ ἀέρος καὶ πυρός , οὐδὲν εἰλικρινές ἐστιν , ἀλλὰ πάντα μετέχει πάντων , ὠνόμασται δʼ ἕκαστον αὐτῶν κατὰ τὸ πλεονάζον , τί θαυμαστόν , εἰ αἱ τῆς λέξεως ἁρμονίαι τρεῖς οὖσαι τὸν ἀριθμὸν οὐκ ἔχουσιν εἰλικρινῆ τὴν φύσιν οὐδʼ ἀνεπίμικτον , ἀλλʼ ἐκ τῶν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ συμβεβηκότων αὐτοῖς ὀνόματός τε ἠξίωνται καὶ χαρακτῆρος ἰδίου ; ὥσθʼ , ὅταν παρέχωμαι δείγματα ἑκάστης καὶ μαρτύρια φέρω , λέξεις τινὰς παρατιθεὶς τῶν χρησαμένων αὐταῖς ποιητῶν τε καὶ συγγραφέων , μηδεὶς συκοφαντείτω τὰς ἐπιπλοκὰς καὶ τὰς κατὰ μόρια ποιότητας αὐτῶν , ἀλλὰ κατὰ τὸ πλεονάζον ἕκαστον τῶν παραλαμβανομένων σκοπείτω , τεκμαιρόμενος , εἰ πολλαχῇ τοιοῦτόν ἐστι τὸ δεικνύμενον , οὐκ εἰ ἀπανταχῇ . |
Lemmas: τρεῖς γάρ δή σύνθεσις σπουδαῖος χαρακτήρ 37 οὗτος ὁ γενικός , ὁ δέ ἄλλος παρά οὗτος τε καί ἀπό οὗτος εἰμί κατασκευάζω , πολύς σφόδρα εἰμί , ἐπίτασις τε καί ἄνεσις διαφέρω ἀλλήλων . εἰλικρινής μέν οὖν ἁρμονία καί ἀκραιφνής χαρακτήρ κατά πᾶς οὐ ἄν εὑρίσκω παρά οὐδείς οὔτε ἔμμετρος οὔτε πεζός ποιητής λόγος , οὐδέ χρή μαρτύριον τοιοῦτος παρά οὐδείς ἀπαιτέω . ὅπου γάρ οὐδέ ὁ στοιχεῖον ὁ πρῶτος , ἐκ ὅς ὁ ὁ πᾶς συνίστημι φύσις , γῆ τε καί ὕδωρ καί ἀήρ καί πῦρ , οὐδείς εἰλικρινής εἰμί , ἀλλά πᾶς μετέχω πᾶς , ὀνομάζω δέ ἕκαστος αὐτός κατά ὁ πλεονάζω , τίς θαυμαστός , εἰ ὁ ὁ λέξις ἁρμονία τρεῖς εἰμί ὁ ἀριθμός οὐ ἔχω εἰλικρινής ὁ φύσις οὐδέ ἀνεπίμικτος , ἀλλά ἐκ ὁ ὡς ἐπί ὁ πολύς συμβαίνω αὐτός ὄνομα τε ἀξιόω καί χαρακτήρ ἴδιος ; ὥστε , ὅταν παρέχω δεῖγμα ἕκαστος καί μαρτύριον φέρω , λέξις τις παρατίθημι ὁ χράω αὐτός ποιητής τε καί συγγραφεύς , μηδείς συκοφαντέω ὁ ἐπιπλοκή καί ὁ κατά μόριον ποιότης αὐτός , ἀλλά κατά ὁ πλεονάζω ἕκαστος ὁ παραλαμβάνω σκοπέω , τεκμαίρομαι , εἰ πολλαχῆ τοιοῦτος εἰμί ὁ δείκνυμι , οὐ εἰ ἐπαντηχέω . |
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 42
ἐβουλόμην ἔτι πλείω παρασχέσθαι παραδείγματα 42 τῆς τοῦ συγγραφέως ἀγωγῆς · ἰσχυροτέρα γὰρ ἡ πίστις οὕτως ἂν ἐγένετο . νῦν δʼ ἐξείργομαι , σπεύδων ἐπὶ τὰ προκείμενα καὶ ἅμα δόξαν ὑφορώμενος ἀκαιρίας . συγγνώσεται δή μοι καὶ Πλάτων ὁ θαυμάσιος , εἰ μὴ παραθήσομαι κἀκείνου λέξεις . ἡ γὰρ ὑπόμνησις ὡς ἐν εἰδόσιν ἱκανή . ταῦτα δὲ δὴ βουλόμενος τάς τε διαφορὰς τῶν ἁρμονιῶν καὶ τοὺς χαρακτῆρας αὐτῶν καὶ τοὺς πρωτεύσαντας ἐν αὐτοῖς διῆλθον , ἵν᾿ , ἐπειδὰν ἀποφαίνωμαι γνώμην ὅτι τὴν μέσην τε καὶ μικτὴν ἁρμονίαν ἐπετήδευσεν ὁ Δημοσθένης , μηδεὶς ὑποτυγχάνῃ μοι ταῦτα | λέγων · ‘ἱ γὰρ ἄκραι τίνες εἰσὶν ἁρμονίαι ; καὶ τίς αὐτῶν ἑκατέρας ⟨ ἡ ⟩ φύσις καὶ τίς ἡ μῖξις ἢ ἡ κρᾶσις αὕτη ; οὐδὲν γὰρ δὴ τῶν ἄκρων.’ τούτου μὲν δὴ πρώτου χάριν , ὥσπερ ἔφην , ἐκεῖνα ἠναγκάσθην προειπεῖν , ἔπειτα , ἵνα μοι μὴ μονόκωλος ᾗ μηδὲ αὐστηρὸς ὁ λόγος , ἀλλʼ ἔχη τινὰς εὐπαιδεύτους διαγωγάς . οὔτε γὰρ πιστοῦν τὰς τοιαύτας προσθήκας οὔτε ἀπαιτοῦντος τοῦ λόγου παραλιπεῖν καλῶς ἂν ἔχοι .
Lemmas: βούλομαι ἔτι πολύς παρέχω παράδειγμα 42 ὁ ὁ συγγραφεύς ἀγωγή · ἰσχυρός γάρ ὁ πίστις οὕτως ἄν γίγνομαι . νῦν δέ ἐξέργω , σπεύδω ἐπί ὁ πρόκειμαι καί ἅμα δόξα ὑφοράω ἀκαιρία . συγγιγνώσκω δή ἐγώ καί Πλάτων ὁ θαυμάσιος , εἰ μή παρατίθημι ἐκεῖνος λέγω . ὁ γάρ ὑπόμνησις ὡς ἐν οἶδα ἱκανός . οὗτος δέ δή βούλομαι ὁ τε διαφορά ὁ ἁρμονία καί ὁ χαρακτήρ αὐτός καί ὁ πρωτεύω ἐν αὐτός διέρχομαι , ἵνα , ἐπειδάν ἀποφαίνω γνώμη ὅτι ὁ μέσος τε καί μικτός ἁρμονία ἐπιτηδεύω ὁ Δημοσθένης , μηδείς ὑποτυγχάνω ἐγώ οὗτος | λέγω · ἱ γάρ ἄκρος τίς εἰμί ἁρμονία ; καί τίς αὐτός ἑκάτερος ⟨ ὁ ⟩ φύσις καί τίς ὁ μῖξις ἤ ὁ κρᾶσις οὗτος ; οὐδείς γάρ δή ὁ ἄκρων οὗτος μέν δή πρῶτος χάριν , ὥσπερ φημί , ἐκεῖνος ἀναγκάζω προλέγω , ἔπειτα , ἵνα ἐγώ μή μονόκωλος εἰμί μηδέ αὐστηρός ὁ λόγος , ἀλλά ἔχω τις εὐπαίδευτος διαγωγή . οὔτε γάρ πιστόω ὁ τοιοῦτος προσθήκη οὔτε ἀπαιτέω ὁ λόγος παραλείπω καλός ἄν ἔχω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 44
τί δὲ τοῦτʼ ἔστιν ; ἐπειδὴ κρατίστην μὲν ἔφην 44 εἶναι τὴν μικτὴν σύνθεσιν , ταύτῃ δὲ κεχρῆσθαί φημι τὸν Δημοσθένην ἀπάντων μετριώτατα τῶν ἄλλων , ἐπιτάσεις δὲ καὶ ἀνέσεις ἀξιολόγους ἐν αὐτῇ ποιεῖσθαι , τοτὲ μὲν ἀξιωματικωτέραν , τοτὲ δʼ εὐπρεπεστέραν ποι οῦντα τὴν ἀγωγήν , τί δή ποτε βουλόμενος οὐ πορεύεται μίαν αἰεὶ καὶ τὴν αὐτὴν ὁδόν ; καὶ τὸ ἐν τῷδε ἢ τῷδε πλεονάζειν χαρακτῆρι ποίοις τισὶν ὁρίζει κανόσι ; δοκεῖ δή μοι φύσει τε καὶ πείρᾳ διδαχθεὶς ὁ ἀνὴρ πρῶτον μὲν ἐκεῖνο καταμαθεῖν , ὅτι οὐχ ὁμοίας ἀπαιτοῦσι κατασκευὰς λέξεως οἱ πρὸς τὰς πανηγύρεις καὶ σχολὰς συρρέοντες ὄχλοι τοῖς εἰς τὰ δικαστήρια καὶ τὰς ἐκκλησίας ἀπαντῶσιν , ἀλλʼ οἳ μὲν ἀπάτης ὀρέγονται καὶ ψυχαγωγίας , οἳ δὲ διδαχῆς , ὧν ἐπιζητοῦσι , καὶ ὡφελείας . οὔτε δὴ τὸν ἐν δικαστηρίοις λόγον ᾤετο δεῖν κωτίλλειν καὶ λιγαίνειν , οὔτε τὸν ἐπιδεικτικὸν αὐχμοῦ μεστὸν εἶναι καὶ πίνου . πανηγυρικοὺς μὲν οὖν λόγους οὐκ ἔχομεν | αὐτοῦ παρασχέσθαι · πάντας γὰρ ἔγωγε τοὺς ἀναφερομένους εἰς αὐτὸν ἀλλοτρίους εἶναι πείθομαι καὶ οὐδὲ κατὰ μικρὸν ἔχοντας τὸν ἐκείνου χαρακτῆρα οὔτʼ ἐν τοῖς νοήμασιν ⟨ οὔτʼ ἐν τοῖς ὀνόμασι ⟩ , τῆς δὲ συνθέσεως ὅλῳ καὶ τῷ παντὶ λειπομένους . ὧν ἐστιν ὅ τε φορτικὸς καὶ κενὸς καὶ παιδαρ ιώδης ἐπιτάφιος καὶ τὸ τοῦ σοφιστικοῦ λήρου μεστὸν ἐγκώμιον εἰς Παυσανίαν . τὰς δὲ περὶ τούτων ἀποδείξεις οὐχ οὗτος ὁ καιρὸς λέγειν .
Lemmas: τίς δέ οὗτος εἰμί ; ἐπειδή κρατύς μέν φημί 44 εἰμί ὁ μικτός σύνθεσις , οὗτος δέ χράω φημί ὁ Δημοσθένης ἅπας μέτριος ὁ ἄλλος , ἐπίτασις δέ καί ἄνεσις ἀξιόλογος ἐν αὐτός ποιέω , τότε μέν ἀξιωματικός , τότε δέ εὐπρεπής ποῖ Ούντα ὁ ἀγωγή , τίς δή ποτέ βούλομαι οὐ πορεύω εἷς ἀεί καί ὁ αὐτός ὁδός ; καί ὁ ἐν ὅδε ἤ ὅδε πλεονάζω χαρακτήρ ποῖος τις ὁρίζω κανών ; δοκέω δή ἐγώ φύσις τε καί πεῖρα διδάσκω ὁ ἀνήρ πρῶτος μέν ἐκεῖνος καταμανθάνω , ὅτι οὐ ὅμοιος ἀπαιτέω κατασκευή λέξις ὁ πρός ὁ πανήγυρις καί σχολή συρρέω ὄχλος ὁ εἰς ὁ δικαστήριον καί ὁ ἐκκλησία ἀπαντάω , ἀλλά ὁ μέν ἀπάτη ὀρέγω καί ψυχαγωγία , ὁ δέ διδαχή , ὅς ἐπιζητέω , καί ὠφέλεια . οὔτε δή ὁ ἐν δικαστήριον λόγος οἴομαι δέω κωτίλλω καί λιγαίνω , οὔτε ὁ ἐπιδεικτικός αὐχμός μεστός εἰμί καί πίνος . πανηγυρικός μέν οὖν λόγος οὐ ἔχω | αὐτός παρέχω · πᾶς γάρ ἐγώ ὁ ἀναφέρω εἰς αὐτός ἀλλότριος εἰμί πείθω καί οὐδέ κατά μικρός ἔχω ὁ ἐκεῖνος χαρακτήρ οὔτε ἐν ὁ νόημα ⟨ οὔτε ἐν ὁ ὄνομα ⟩ , ὁ δέ σύνθεσις ὅλος καί ὁ πᾶς λείπω . ὅς εἰμί ὁ τε φορτικός καί κενός καί παιδαρ ιώδης ἐπιτάφιος καί ὁ ὁ σοφιστικός λῆρος μεστός ἐγκώμιον εἰς Παυσανίας . ὁ δέ περί οὗτος ἀπόδειξις οὐ οὗτος ὁ καιρός λέγω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 46
συνελόντι δʼ εἰπεῖν , οὐ μόνον παρὰ τὰς ἰδιότητας 46 τῶν λόγων καὶ τὰς παραλλαγὰς τῶν ὑποθέσεων διαφόρους ᾤετο δεῖν ποιεῖσθαι τὰς κράσεις τῶν ἐν τῇ συνθέσει χαρακτήρων , ἀλλὰ καὶ παρʼ αὐτὰ τὰ γένη τῶν ἐπιχειρημάτων τὰ συμπληρωτικὰ μέρη διαφόρους ἔχοντα τὰς φύσεις ὁρῶν διαλλαττούσαις κατασκευαῖς τῆς | ἁρμονίας ἐπειρᾶτο κοσμεῖν , ἄλλως μὲν τὰς γνωμολογίας συντιθείς , ἄλλως δὲ τὰ ἐνθυμήματα , διαφόρως δὲ τὰ παραδείγματα . πολὺς ἂν εἴη λόγος , εἰ τὰς διαφορὰς ἁπάσας βουλοίμην λέγειν , ὅσας ἐκεῖνος ὁ δαιμόνιος ἀνὴρ ὁρῶν καὶ πρὸς χρῶμα ἕκαστον αἰεὶ σχηματίζων τὸν λόγον , ἀνέσει τε καὶ ἐπιτάσει ταμιευόμενος τῶν ἁρμονιῶν ἑκατέραν , τοὺς καλοὺς ἐκείνους λόγους ἀνέπλασεν . παραδειγμάτων δʼ οὐκ οἴομαι δεῖν ἐνταῦθα , ἵνα μοι μείζονα πίστιν ὁ λόγος λάβη τῶν ἔργων τοῦ ῥήτορος ἐξεταζομένων , εἰ τοιαῦτά ἐστιν , οἷα λέγω . πολὺ γὰρ ἂν ἡ σύνταξις τὸ μῆκος λάβοι , καὶ δέος , μή ποτε εἰς τοὺς σχολικοὺς ἐκβῇ χαρακτῆρας ἐκ τῶν ὑπομνηματικῶν . ὀλίγα δὲ ληφθέντα τῶν πολλῶν ἱκανὰ τεκμήρια , καὶ ἅμα πρὸς ἐπισταμένους ( οὐ γὰρ δή γε τοῖς ἀπείροις τοῦ ἀνδρὸς τάδε γράφω ) τὸ δεῖξαι τὰ πράγματα συμβολικῶς ἀπόχρη . ἐπάνειμι δʼ οὖν ἐπὶ τὰ λοιπά , ὧν ἐν ἀρχῇ προὐθέμην ἐρεῖν . |
Lemmas: συναιρέω δέ λέγω , οὐ μόνος παρά ὁ ἰδιότης 46 ὁ λόγος καί ὁ παραλλαγή ὁ ὑπόθεσις διάφορος οἴομαι δέω ποιέω ὁ κρᾶσις ὁ ἐν ὁ σύνθεσις χαρακτήρ , ἀλλά καί παρά αὐτός ὁ γένος ὁ ἐπιχείρημα ὁ συμπληρωτικός μέρος διάφορος ἔχω ὁ φύσις ὁράω διαλλάσσω κατασκευή ὁ | ἁρμονία πειράω κοσμέω , ἄλλος μέν ὁ γνωμολογία συντίθημι , ἄλλος δέ ὁ ἐνθύμημα , διάφορος δέ ὁ παράδειγμα . πολύς ἄν εἰμί λόγος , εἰ ὁ διαφορά ἅπας βούλομαι λέγω , ὅσος ἐκεῖνος ὁ δαιμόνιος ἀνήρ ὁράω καί πρός χρῶμα ἕκαστος ἀεί σχηματίζω ὁ λόγος , ἄνεσις τε καί ἐπίτασις ταμιεύω ὁ ἁρμονία ἑκάτερος , ὁ καλός ἐκεῖνος λόγος ἀναπλάσσω . παράδειγμα δέ οὐ οἴομαι δέω ἐνταῦθα , ἵνα ἐγώ μέγας πίστις ὁ λόγος λαμβάνω ὁ ἔργον ὁ ῥήτωρ ἐξετάζω , εἰ τοιοῦτος εἰμί , οἷος λέγω . πολύς γάρ ἄν ὁ σύνταξις ὁ μῆκος λαμβάνω , καί δέος , μή ποτέ εἰς ὁ σχολικός ἐκβαίνω χαρακτήρ ἐκ ὁ ὑπομνηματικός . ὀλίγος δέ λαμβάνω ὁ πολύς ἱκανός τεκμήριον , καί ἅμα πρός ἐπίσταμαι ( οὐ γάρ δή γε ὁ ἄπειρος ὁ ἀνήρ ὅδε γράφω ) ὁ δείκνυμι ὁ πρᾶγμα συμβολικός ἀποχράω . ἐπανέρχομαι δέ οὖν ἐπί ὁ λοιπός , ὅς ἐν ἀρχή προτίθημι λέγω . |
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 47
47 δεύτερον δὴ κεφάλαιον ἦν ἐπιδεῖξαι , τίσι θεωρήμασι χρώμενος καὶ διὰ ποίας ἀσκήσεως προελθὼν τὸ κράτιστον μέρος ἔλαβε τῆς ἁρμονίας . ἐρῶ δὴ καὶ περὶ τούτων , ὡς ἔχω δόξης . δυεῖν ὄντων τελῶν περὶ πᾶν ἔργον , ὡς εἰπεῖν , ὧν τε φύσις δημιουργὸς καὶ ὧν αἱ τέχναι μητέρες , τοῦ καλοῦ καὶ τῆς ἡδονῆς , εἶδεν , ὅτι κἀν τοῖς λόγοις τοῖς τε ἐμμέτροις καὶ τοῖς ἔξω τοῦ μέτρου κατασκευαζομένοις ἔμελλεν ἀποχρώντως ἕξειν ἀμφοτέρων τούτων . χωρισθὲν γὰρ ἑκάτερον αὐτῶν θατέρου πρὸς τῷ μὴ τέλειον εἶναι καὶ τὴν ἰδίαν ἀρετὴν ἀμαυροτέραν ἴσχει . ταῦτα δὴ συνιδὼν καὶ τῆς μὲν αὐστηρᾶς τὸ καλὸν ὑπολαβὼν εἶναι τέλος , τῆς δὲ γλαφυρᾶς τὸ ἡδύ , ἐζήτει , τίνα ποιητικὰ τοῦ κάλλους ἐστὶ καὶ τίνα τῆς ἡδονῆς . εὕρισκε δὴ τὰ μὲν αὐτὰ ἀμφοτέρων ὄντα αἴτια , τὰ μέλη καὶ τοὺς ῥυθμοὺς καὶ τὰς μεταβολὰς καὶ τὸ παρακολουθοῦν ἅπα|σιν αὐτοῖς πρέπον , οὐ μὴν κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἑκάτερα σχηματιζόμενα . ὃν δὲ λόγον ἔχει τούτων ἕκαστον , ἐγὼ πειράσομαι διδάσκειν .
Lemmas: 47 δεύτερος δή κεφάλαιος εἰμί ἐπιδείκνυμι , τίς θεώρημα χράω καί διά ποῖος ἄσκησις προέρχομαι ὁ κρατύς μέρος λαμβάνω ὁ ἁρμονία . λέγω δή καί περί οὗτος , ὡς ἔχω δόξα . δύο εἰμί τέλος περί πᾶς ἔργον , ὡς λέγω , ὅς τε φύσις δημιουργός καί ὅς ὁ τέχνη μήτηρ , ὁ καλός καί ὁ ἡδονή , ὁράω , ὅτι ἐν ὁ λόγος ὁ τε ἔμμετρος καί ὁ ἔξω ὁ μέτρον κατασκευάζω μέλλω ἀποχρώντως ἔχω ἀμφότερος οὗτος . χωρίζω γάρ ἑκάτερος αὐτός ἕτερος πρός ὁ μή τέλειος εἰμί καί ὁ ἴδιος ἀρετή ἀμαυρός ἴσχω . οὗτος δή συνοράω καί ὁ μέν αὐστηρός ὁ καλός ὑπολαμβάνω εἰμί τέλος , ὁ δέ γλαφυρός ὁ ἡδύς , ζητέω , τίς ποιητικός ὁ κάλλος εἰμί καί τίς ὁ ἡδονή . εὑρίσκω δή ὁ μέν αὐτός ἀμφότερος εἰμί αἴτιος , ὁ μέλος καί ὁ ῥυθμός καί ὁ μεταβολή καί ὁ παρακολουθέω ἅπας αὐτός πρέπω , οὐ μήν κατά ὁ αὐτός τρόπος ἑκάτερος σχηματίζω . ὅς δέ λόγος ἔχω οὗτος ἕκαστος , ἐγώ πειράω διδάσκω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 49
ἆρά γε ἀπαιτήσει μέ τις ἐνταυθοῖ λόγον μελῶν τε 49 καὶ ῥυθμῶν καὶ τῶν ἐν ταῖς μεταβολαῖς σχημάτων καὶ τοῦ ἐν ἑκάστῳ πρέποντος , ἀξιῶν ἀκοῦσαι , τίνα τε αὐτῶν ἐστιν , οἷς ἡ φιλάρχαιος ἁρμονία κοσμεῖται , καὶ τίνα τῆς κωτίλης γένοιτʼ ἂν ἁρμονίας ; ἢ οἰκειοτέραν τὴν ἐκ παιδὸς ἐπιφερόμενος εὐμουσίαν , ἣν ἔκ τε μουσικῆς καὶ γραμματικῆς ἔσχηκεν , αἣ ταῦτʼ ἔχουσι τὰ θεωρήματα , ἐπιλαβόντα τὸ χρονίζειν ἐν τοῖς κοινοῖς καὶ γνωρί|μοις τὸν λόγον οὐ συκοφαντήσει , ἄλλως τε καὶ τοῦ καιροῦ τὰ μέτρα ὁρῶν ; οἴομαι μὲν οὖν , ὡς καὶ δόξαν ἐπιεικῆ περὶ τῶν ἄλλων ἔχω , ἀρξάμενος ἀπὸ σοῦ , φίλτατε Ἀμμαῖε , καὶ ἐκ τῆς εὐμουσίας τῆς σῆς λαμβάνων . εἰ δέ τις ἀπαιτήσει καὶ ταῦτʼ ἔτι μαθεῖν ὅπη ποτʼ ἔχει , τοὺς ὑπομνηματισμοὺς ἡμῶν λαβών , οὓς περὶ τῆς συνθέσεως τῶν ὀνομάτων πεπραγματεύμεθα , πάντα ὅσα ποθεῖ τῶν ἐνθάδε παραλειπομένων εἴσεται . ἐγὼ δὲ τῇδέ πῃ περιγράψας τὸν ὑπὲρ τούτων λόγον ἐπὶ τὸ περιλειπόμενον ἐλεύσομαι μέρος .
Lemmas: ἆρα γε ἀπαιτέω ἐγώ τις ἐνταυθοῖ λόγος μέλος τε 49 καί ῥυθμός καί ὁ ἐν ὁ μεταβολή σχῆμα καί ὁ ἐν ἕκαστος πρέπω , ἀξιόω ἀκούω , τίς τε αὐτός εἰμί , ὅς ὁ φιλάρχαιος ἁρμονία κοσμέω , καί τίς ὁ κωτίλος γίγνομαι ἄν ἁρμονία ; ἤ οἰκεῖος ὁ ἐκ παῖς ἐπιφέρω εὐμουσία , ὅς ἐκ τε μουσικός καί γραμματικός ἔχω , ἀεί οὗτος ἔχω ὁ θεώρημα , ἐπιλαμβάνω ὁ χρονίζω ἐν ὁ κοινός καί γνώριμος ὁ λόγος οὐ συκοφαντέω , ἄλλος τε καί ὁ καιρός ὁ μέτρον ὁράω ; οἴομαι μέν οὖν , ὡς καί δόξα ἐπιεικής περί ὁ ἄλλος ἔχω , ἄρχω ἀπό σύ , φίλος Ἀμμαῖος , καί ἐκ ὁ εὐμουσία ὁ σός λαμβάνω . εἰ δέ τις ἀπαιτέω καί οὗτος ἔτι μανθάνω ὅπῃ ποτέ ἔχω , ὁ ὑπομνηματισμός ἐγώ λαμβάνω , ὅς περί ὁ σύνθεσις ὁ ὄνομα πραγματεύομαι , πᾶς ὅσος ποθέω ὁ ἐνθάδε παραλείπω οἶδα . ἐγώ δέ τῇδε πη περιγράφω ὁ ὑπέρ οὗτος λόγος ἐπί ὁ περιλείπομαι ἔρχομαι μέρος .
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 53
εἷς ἔτι μοι καταλείπεται λόγος ὁ περὶ τῆς ὑποκρίσεως , 53 ὡς κεκόσμηκε τὴν λέξιν ἀνήρ , ἀναγκαίας ἀρετῆς οὕσης περὶ λόγους καὶ μάλιστα τοὺς πολιτικούς . ἧς παρούσης μὲν καὶ ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς γίνεται χώρα καὶ τόπος , ἀπούσης δὲ οὐδὲ ὁτιοῦν ὄφελος οὐδʼ ἐκείνων οὐδεμιᾶς . τεκμήραιτο δʼ ἄν τις , ἡλίκην ἰσχὺν τοῦτο τὸ στοιχεῖον ἔχει , καταμαθών , ὅσον ἀλλήλων ἀλλάττουσιν οἱ τραγῳδίας τε καὶ κωμῳδίας ὑποκρινόμενοι . τὰ γὰρ αὐτὰ ποιήματα λέγοντες οὐχ ὡσαύτως ἡμᾶς κηλοῦσιν ἅπαντες , ἀλλʼ ἐνίοις ἐπαχθόμεθα καὶ ὥσπερ ἀδικούμενοί τι καθυποκρινομένοις καὶ διαφθείρουσι τὰς βουλήσεις τῶν ποιημάτων χαλεπαίνομεν . ταύτης δή φημι τῆς ἀρετῆς πάνυ δεῖν τοῖς ἐναγωνίοις λόγοις , εἰ μέλλουσιν ἕξειν πολὺ τὸ ἀληθινὸν καὶ ἔμψυχον . ἧς πλείστην ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων πρόνοιαν ἔσχεν οὗτος ὁ ἀνήρ . διττὴν δὲ τὴν φύσιν αὐτῆς οὖσαν ὁρῶν , περὶ ἄμφω τὰ μέρη σφόδρα ἐσπούδασε . καὶ γὰρ τὰ πάθη τὰ τῆς φωνῆς καὶ τὰ σχήματα τοῦ σώματος , ὡς κράτιστα ἕξειν ἔμελλεν , οὐ μικρῷ πόνῳ κατειργάσατο , καίτοι φύσει πρὸς ταῦτα οὐ πάνυ εὐτυχεῖ χρησάμενος , ὡς Δημήτριός τε ὁ Φαληρεύς φησι καὶ οἱ ἄλλοι πάντες οἱ τὸν βίον αὐτοῦ συγγράψαντες . τί δὴ ταῦτα πρὸς τὴν λέξιν αὐτοῦ συντείνει ; φαίη τις ἄν . ἡ λέξις μὲν οὖν , εἴποιμʼ ἄν , οἰκείως κατεσκεύασται πρὸς ταῦτα , μεστὴ πολλῶν οὖσα ἠθῶν καὶ παθῶν καὶ διδάσκουσα , οἵας ὑποκρίσεως αὐτῇ δεῖ . ὥστε τοὺς ἀναγινώσκοντας τὸν ῥήτορα τοῦτον ἐπιμελῶς χρὴ παρατηρεῖν , ἵνα τοῦτον ἕκαστα λέγηται τὸν τρόπον , ᾗ ἐκεῖνος ἐβούλετο . αὐτὴ γὰρ ἡ λέξις διδάσκει τοὺς ἔχοντας ψυχὴν εὐκίνητον , μεθʼ οἵας αὐτὴν ὑποκρίσεως ἐκφέρεσθαι δεήσει . ὃ δὴ ἐγὼ σαφὲς ἐπὶ τῶν παραδειγμάτων ποιήσω.|
Lemmas: εἷς ἔτι ἐγώ καταλείπω λόγος ὁ περί ὁ ὑπόκρισις , 53 ὡς κοσμέω ὁ λέξις ἀνήρ , ἀναγκαῖος ἀρετή εἰμί περί λόγος καί μάλα ὁ πολιτικός . ὅς πάρειμι μέν καί ὁ ἄλλος ἀρετή γίγνομαι χώρα καί τόπος , ἄπειμι δέ οὐδέ ὁστισοῦν ὄφελος οὐδέ ἐκεῖνος οὐδείς . τεκμαίρομαι δέ ἄν τις , ἡλίκος ἰσχύς οὗτος ὁ στοιχεῖον ἔχω , καταμανθάνω , ὅσος ἀλλήλων ἀλλάσσω ὁ τραγῳδία τε καί κωμῳδία ὑποκρίνομαι . ὁ γάρ αὐτός ποίημα λέγω οὐ ὡσαύτως ἐγώ κηλέω ἅπας , ἀλλά ἔνιοι ἐπάχθομαι καί ὥσπερ ἀδικέω τις καθυποκρίνομαι καί διαφθείρω ὁ βούλησις ὁ ποίημα χαλεπαίνω . οὗτος δή φημί ὁ ἀρετή πάνυ δέω ὁ ἐναγώνιος λόγος , εἰ μέλλω ἔχω πολύς ὁ ἀληθινός καί ἔμψυχος . ὅς πολύς ὥσπερ καί ὁ ἄλλος πρόνοια ἔχω οὗτος ὁ ἀνήρ . δισσός δέ ὁ φύσις αὐτός εἰμί ὁράω , περί ἄμφω ὁ μέρος σφόδρα σπουδάζω . καί γάρ ὁ πάθος ὁ ὁ φωνή καί ὁ σχῆμα ὁ σῶμα , ὡς κρατύς ἔχω μέλλω , οὐ μικρός πόνος κατεργάζομαι , καίτοι φύσις πρός οὗτος οὐ πάνυ εὐτυχής χράω , ὡς Δημήτριος τε ὁ Φαληρεύς φημί καί ὁ ἄλλος πᾶς ὁ ὁ βίος αὐτός συγγράφω . τίς δή οὗτος πρός ὁ λέξις αὐτός συντείνω ; φημί τις ἄν . ὁ λέξις μέν οὖν , λέγω ἄν , οἰκεῖος κατασκευάζω πρός οὗτος , μεστός πολύς εἰμί ἦθος καί πάθος καί διδάσκω , οἷος ὑπόκρισις αὐτός δέω . ὥστε ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ ῥήτωρ οὗτος ἐπιμελής χρή παρατηρέω , ἵνα οὗτος ἕκαστος λέγω ὁ τρόπος , ᾗ ἐκεῖνος βούλομαι . αὐτός γάρ ὁ λέξις διδάσκω ὁ ἔχω ψυχή εὐκίνητος , μετά οἷος αὐτός ὑπόκρισις ἐκφέρω δέω . ὅς δή ἐγώ σαφής ἐπί ὁ παράδειγμα ποιέω
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 55
ἃ δέ γε Αἰσχίνης περὶ αὐτοῦ γράφει 55 ὥσπερ ἔφην , τοτὲ μὲν ὡς πικροῖς καὶ περιέργοις ὀνόμασι χρωμένου , τοτὲ δʼ ὡς ἀηδέσι καὶ φορτικοῖς , ῥᾳδίας ἔχει τὰς ἀπολογίας . εἴ γέ τοι βουληθείη τις χωρὶς ἕκαστον τῶν ἐγκλημάτων σκοπεῖν , τὰ μὲν ἐπαίνου μᾶλλον ἢ κατηγορίας ἄξια εὑρήσει , τὰ δʼ οὐκ ἀληθῶς εἰρημένα ὑπʼ αὐτοῦ . τὸ μὲν γὰρ πικραίνειν τὴν διάλεκτον , ὅταν ἀπαιτῶσιν οἱ καιροί ( πολλάκις δὲ ἀπαιτοῦσι καὶ μάλιστα ἐν τοῖς παθητικοῖς τῶν ἐπιχειρημάτων ) , ἐγκώμιόν ἐστι τοῦ ῥήτορος , εἴ γε δὴ τὸ ποιεῖν τὸν ἀκροατὴν αὐστηρὸν τῶν νόμων φύλακα καὶ πικρὸν ἐξεταστὴν τῶν ἀδικημάτων καὶ τιμωρὸν ἀπαραίτητοι τῶν παρανομούντων παρὰ τῆς ῥητορικῆς δυνάμεως ἢ μόνον ἢ μάλιστα τῶν ἄλλων ἀπαιτοῦμεν . ἀμήχανον δὲ τρυφεροῖς ὀνόμασι καλλωπίζοντα τὴν διάλεκτον ὀργὴν ἢ μῖσος ἢ τῶν παραπλησίων τι κινῆσαι παθῶν , ἀλλʼ ἀνάγκη καὶ νοήματʼ ἐξευρεῖν , ἃ δὴ τῶν τοιούτων ἔσται παθῶν ἀγωγά , καὶ ὀνόμασι τοιούτοις αὐτὰ περιλαβεῖν , οἷς πέφυκεν ἀκοὴ πικραίνεσθαι . εἰ μὲν οὖν μὴ κατὰ τὸν οἰκεῖον καιρὸν τῇ πικραινούσῃ διαλέκτῳ χρώμενον ἀπεδείκνυεν αὐτὸν ἢ πλεονάζοντα ἐν αὐτῇ καὶ τῆς ποσότητος ἀστοχοῦντα , εἰκότως ἂν ὡς ἁμαρτάνοντα διέβαλλεν . ὅ δὲ τούτων μὲν οὐδέτερον ἔχει δεικνύναι , κοινῶς δὲ διαβάλλει τὴν παθητικὴν διάλεκτον , οὖσαν ἐπιτηδειοτάτην εἰς πολιτικοὺς παραλαμβάνεσθαι λόγους , λεληθότα ἐγκώμια μεταφέρων εἰς τὰς κατηγορίας , ὥσπερ ἔφην .
Lemmas: ὅς δέ γε Αἰσχίνης περί αὐτός γράφω 55 ὥσπερ φημί , τότε μέν ὡς πικρός καί περίεργος ὄνομα χράω , τότε δέ ὡς ἀηδής καί φορτικός , ῥᾴδιος ἔχω ὁ ἀπολογία . εἰ γε τοι βούλομαι τις χωρίς ἕκαστος ὁ ἔγκλημα σκοπέω , ὁ μέν ἔπαινος μάλα ἤ κατηγορία ἄξιος εὑρίσκω , ὁ δέ οὐ ἀληθής λέγω ὑπό αὐτός . ὁ μέν γάρ πικραίνω ὁ διάλεκτος , ὅταν ἀπαιτέω ὁ καιρός ( πολλάκις δέ ἀπαιτέω καί μάλα ἐν ὁ παθητικός ὁ ἐπιχείρημα ) , ἐγκώμιον εἰμί ὁ ῥήτωρ , εἰ γε δή ὁ ποιέω ὁ ἀκροατής αὐστηρός ὁ νόμος φύλαξ καί πικρός ἐξεταστής ὁ ἀδίκημα καί τιμωρός ἀπαραίτητος ὁ παρανομέω παρά ὁ ῥητορική δύναμις ἤ μόνος ἤ μάλα ὁ ἄλλος ἀπαιτέω . ἀμήχανος δέ τρυφερός ὄνομα καλλωπίζω ὁ διάλεκτος ὀργή ἤ μῖσος ἤ ὁ παραπλήσιος τις κινέω πάθος , ἀλλά ἀνάγκη καί νόημα ἐξευρίσκω , ὅς δή ὁ τοιοῦτος εἰμί πάθος ἀγωγός , καί ὄνομα τοιοῦτος αὐτός περιλαμβάνω , ὅς φύω ἀκοή πικραίνω . εἰ μέν οὖν μή κατά ὁ οἰκεῖος καιρός ὁ πικραίνω διάλεκτος χράω ἀποδείκνυμι αὐτός ἤ πλεονάζω ἐν αὐτός καί ὁ ποσότης ἀστοχέω , ἔοικα ἄν ὡς ἁμαρτάνω διαβάλλω . ὅς δέ οὗτος μέν οὐδέτερος ἔχω δείκνυμι , κοινός δέ διαβάλλω ὁ παθητικός διάλεκτος , εἰμί ἐπιτήδειος εἰς πολιτικός παραλαμβάνω λόγος , λανθάνω ἐγκώμιον μεταφέρω εἰς ὁ κατηγορία , ὥσπερ φημί .
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 56
τὰ δʼ αὐτὰ καὶ περὶ τῆς περιέργου λέξεως ἔχοι 56 τις ἂν εἰπεῖν πρὸς τὸν Αἰσχίνην , ἐπειδὴ καὶ ταύτην αὐτοῦ χλευάζει τὴν ἀρετήν . δεχέσθω δέ τις τὴν περιεργίαν τῶν ὀνομάτων ὑπʼ αὐτοῦ??λεγομένην λέγεσθαι νυνὶ περιττὴν ἐργασίαν καὶ ἐξηλλαγμένην τῶν ἐν ἔθει . οὐ γὰρ δή γε εἰ ὁ καθʼ ἡμᾶς βίος πολλὰ καὶ ἄλλα εἰκῇ τιθεὶς ἐπὶ τοῖς πράγμασιν ὀνόματα καὶ ταύτην ἀδιαφόρως κυκλεῖ τὴν λέξιν ἐπὶ τῆς πολυπραγμοσύνης , οὕτω καὶ τοὺς ἀρχαίους εἰκὸς αὐτῇ κεχρῆσθαι . εἰ μὲν οὖν τὴν ἀκαιρίαν ἢ τὸν πλεονασμὸν τῆς ἐξηλλαγμένης ἑρμηνείας διασύρων καὶ ταῦτα εἴρηκεν , ὡς τοῦ Δημοσθένους περὶ ἑκάτερον αὐτῶν ἁμαρτάνοντος , ψεύδεται περιφανῶς . ὁ γὰρ ἀνὴρ ἐν μὲν ταῖς δημηγορίαις καὶ τοῖς δημοσίοις ἀγῶσι πρὸς τὸ μέγεθος καὶ τὸ ἀξίωμα τῶν ὑποθέσεων ἀποβλέπων κέχρηται τῇ τοιαύτη κατασκευῇ πολλάκις , ἐν δὲ τοῖς ἰδιωτικοῖς λόγοις , οὓς περὶ μικρῶν συμβολαίων ἰδιώταις ἀνθρώποις γέγραφε , τὴν κοινὴν καὶ συνήθη λέξιν ἐπιτηδεύει , σπανίως δέ ποτε τὴν περιττὴν καὶ οὐδὲ ταύτην ἐπʼ αὐτοφώρῳ , ἀλλʼ ὥστε λαθεῖν . εἰ δὲ κἀνταῦθα τῷ γένει τῆς ἐξαλλαγῆς ὅλῳ πολεμῶν ταῦτʼ εἴρηκεν Αἰσχίνης , ἄτοπόν τι ποιεῖ πρᾶγμα , ταύτην διασύρων τὴν δεινότητα , ἧς πλείστης τῷ ῥήτορι δεῖ . τὸ γὰρ μὴ τοῖς πολλοῖς ὁμοίως ἐκφέρειν τὰς νοήσεις , ἀλλʼ ἐπὶ τὸ σεμνότερον καὶ ποιητικώτερον ἐκβιβάζειν τὴν ὀνομασίαν παρὰ τῆς πολιτικῆς δυνάμεως μάλιστα ἀπαιτοῦμεν . ταῦτα μὲν οὖν ἐγκώμια τῆς Δημοσθένους δεινότητος ὄντα ὡς ἁμαρτήματα φέρων Αἰσχίνης οὐκ ἀληθῶς μέν , εὐλόγως δʼ ἴσως , ἐχθρὸς ὤν καὶ οὐδὲν ἄλλο διαβάλλειν δυνάμενος , ἀπερισκέπτως , ὡς ἐγὼ κρίνω , συκοφαντεῖ .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός καί περί ὁ περίεργος λέξις ἔχω 56 τις ἄν λέγω πρός ὁ Αἰσχίνης , ἐπειδή καί οὗτος αὐτός χλευάζω ὁ ἀρετή . δέχομαι δέ τις ὁ περιεργία ὁ ὄνομα ὑπό αὐτοῦ??λεγομένην λέγω νυνί περισσός ἐργασία καί ἐξαλλάσσω ὁ ἐν ἔθος . οὐ γάρ δή γε εἰ ὁ κατά ἐγώ βίος πολύς καί ἄλλος εἰκῇ τίθημι ἐπί ὁ πρᾶγμα ὄνομα καί οὗτος ἀδιάφορος κυκλέω ὁ λέξις ἐπί ὁ πολυπραγμοσύνη , οὕτως καί ὁ ἀρχαῖος ἔοικα αὐτός χράω . εἰ μέν οὖν ὁ ἀκαιρία ἤ ὁ πλεονασμός ὁ ἐξαλλάσσω ἑρμηνεία διασύρω καί οὗτος λέγω , ὡς ὁ Δημοσθένης περί ἑκάτερος αὐτός ἁμαρτάνω , ψεύδω περιφανής . ὁ γάρ ἀνήρ ἐν μέν ὁ δημηγορία καί ὁ δημόσιος ἀγών πρός ὁ μέγεθος καί ὁ ἀξίωμα ὁ ὑπόθεσις ἀποβλέπω χράω ὁ τοιοῦτος κατασκευή πολλάκις , ἐν δέ ὁ ἰδιωτικός λόγος , ὅς περί μικρός συμβόλαιον ἰδιώτης ἄνθρωπος γράφω , ὁ κοινός καί συνήθης λέξις ἐπιτηδεύω , σπάνιος δέ ποτέ ὁ περισσός καί οὐδέ οὗτος ἐπί αὐτόφωρος , ἀλλά ὥστε λανθάνω . εἰ δέ ἐνταῦθα ὁ γένος ὁ ἐξαλλαγή ὅλος πολεμέω οὗτος λέγω Αἰσχίνης , ἄτοπος τις ποιέω πρᾶγμα , οὗτος διασύρω ὁ δεινότης , ὅς πολύς ὁ ῥήτωρ δέω . ὁ γάρ μή ὁ πολύς ὅμοιος ἐκφέρω ὁ νόησις , ἀλλά ἐπί ὁ σεμνός καί ποιητικός ἐκβιβάζω ὁ ὀνομασία παρά ὁ πολιτικός δύναμις μάλα ἀπαιτέω . οὗτος μέν οὖν ἐγκώμιον ὁ Δημοσθένης δεινότης εἰμί ὡς ἁμάρτημα φέρω Αἰσχίνης οὐ ἀληθής μέν , εὔλογος δέ ἴσως , ἐχθρός εἰμί καί οὐδείς ἄλλος διαβάλλω δύναμαι , ἀπερίσκεπτος , ὡς ἐγώ κρίνω , συκοφαντέω .
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 57
57 τὸ δὲ φάσκειν φορτικοῖς καὶ ἀηδέσι τοῖς ὀνόμασιν αὐτὸν κεχρῆσθαι πόθεν ἐπῆλθεν αὐτῷ , ὑπὲρ πάντα ἔγωγε τεθαύμακα . οὐδὲν γὰρ εὑρίσκω τούτων παρὰ Δημοσθένει κείμενον , ὧν εἰρηκέναι φησὶν αὐτὸν Αἰσχίνης , οἷον ὅτι ῾οὐ δεῖ τῆς φιλίας ἀπορρῆξαι τὴν συμμαχίανʼ καὶ ὅτι ῾ἀμπελουργοῦσί τινες τὴν πόλινʼ καὶ ῾ὑποτέτμηται τὰ νεῦρα τοῦ δήμουʼ καὶ ῾φορμορραφούμεθαʼ καὶ ῾ἐπὶ τὰ στενά τινες ὥσπερ τὰς βελόνας διείρουσινʼ , οἷς αὐτὸς ἐπιτίθησι διακωμῳδῶν · ῾ταῦτα δέ , ὦ κίναδος , τί ἐστι ; ῥήματα ἢ θαύματα;ʼ οὐδέ γε ἄλλα τινὰ φορτικὰ καὶ ἀηδῆ ὀνόματα ἐν οὐδενὶ τῶν Δημοσθένους λόγων εὑρεῖν δεδύνημαι καὶ ταῦτα πέντε ἢ ἕξ μυριάδας στίχων ἐκείνου τοῦ ἀνδρὸς καταλελοιπότος . εἰ μέντοι τινὲς ἐν τοῖς ψευδεπιγράφοις εἰσὶ λόγοις ἀηδεῖς καὶ φορτικαὶ καὶ ἄγροικοι κατασκευαί , ὡς ἐν τοῖς κατʼ Ἀριστογείτονος θ΄ καὶ ἐν τῇ ἀπολογίᾳ τῶν δώρων καὶ ἐν τῷ περὶ τοῦ μὴ ἐκδοῦναι Ἅρπαλον καὶ ἐν τῷ κατὰ Νεαίρας καὶ ἐν τῷ περὶ τῶν πρὸς Ἀλέξανδρον συνθηκῶν ἐν ἄλλοις τε ὀυχνοῖς , οὓς ὁ Δημοσθένης οὐκ ἔγραψεν , ἐν ἑτέρᾳ δηλοῦταί μοι πραγματείᾳ τὰ περὶ Δημοσθένη . καὶ περὶ μὲν ὧν Αἰσχίνης ἐπιτετίμηκεν αὐτῷ , ταῦτα ἱκανά .
Lemmas: 57 ὁ δέ φάσκω φορτικός καί ἀηδής ὁ ὄνομα αὐτός χράω πόθεν ἐπέρχομαι αὐτός , ὑπέρ πᾶς ἐγώ θαυμάζω . οὐδείς γάρ εὑρίσκω οὗτος παρά Δημοσθένης κεῖμαι , ὅς λέγω φημί αὐτός Αἰσχίνης , οἷος ὅτι οὐ δέω ὁ φιλία ἀπορρήγνυμι ὁ συμμαχία καί ὅτι ῾αμπελουργους τις ὁ Πολίνα καί ὑποτέμνω ὁ νεῦρον ὁ δημοῦμαι καί ῾φορμορραφούμεθαʼ καί ἐά ὁ στενός τις ὥσπερ ὁ βελόνη διείρω , ὅς αὐτός ἐπιτίθημι διακωμῳδέω · ῾ταῦτα δέ , ὦ κίναδος , τίς εἰμί ; ῥῆμα ἤ θαῦμα οὐδέ γε ἄλλος τις φορτικός καί ἀηδής ὄνομα ἐν οὐδείς ὁ Δημοσθένης λόγος εὑρίσκω δύναμαι καί οὗτος πέντε ἤ ἕξ μυριάς στίχος ἐκεῖνος ὁ ἀνήρ καταλείπω . εἰ μέντοι τις ἐν ὁ ψευδεπίγραφος εἰμί λόγος ἀηδής καί φορτικός καί ἄγροικος κατασκευή , ὡς ἐν ὁ κατά Ἀριστογείτων Θ΄ καί ἐν ὁ ἀπολογία ὁ δῶρον καί ἐν ὁ περί ὁ μή ἐκδίδωμι Ἅρπαλος καί ἐν ὁ κατά Νέαιρα καί ἐν ὁ περί ὁ πρός Ἀλέξανδρος συνθήκη ἐν ἄλλος τε οἰχνέω , ὅς ὁ Δημοσθένης οὐ γράφω , ἐν ἕτερος δηλόω ἐγώ πραγματεία ὁ περί Δημοσθένης . καί περί μέν ὅς Αἰσχίνης ἐπιτιμάω αὐτός , οὗτος ἱκανός .
dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 58
ἤδη δέ που κἀκεῖνό τινες οἳ μὲν ὡς χαρακτηρικὸν οἳ δʼ ὡς ἁμάρτημα τοῦ ῥήτορος ἐσημειώσαντο , λέγω δὲ τὸ πολλοῖς ὀνόμασι τὸ αὐτὸ πρᾶγμα δηλοῦν ἐνίοτε δή , οἷά ἐστι ταυτί · ῾Φιλίππῳ δʼ ἐξεσίαι καὶ πράττειν καὶ ποιεῖν , ὅ τι βούλεταιʼ καὶ ῾τὸν Μειδίαν τοῦτον οὐκ εἰδώς , ὅστις ποτʼ ἐστίν , οὐδὲ γιγνώσκωνʼ καὶ ῾τῆς ἀδελφῆς ἐναντίον κόρης ἔτι καὶ παιδὸς οὔσηςʼ καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα . ὅσοι μὲν οὖν ἰδίωμα τοῦ χαρακτῇρος αὐτὸ ἀποφαίνουσι τοῦ Δημοσθένους , ὁρθῶς λέγουσι · κέχρηται γὰρ αὐτῷ χρησίμως ὁ ἀνήρ , ὥσπερ καὶ τῇ τμητικῇ βραχυλογίᾳ πάντων γε μᾶλλον καὶ εὐκαιρότερον . ὅσοι δʼ ἐν ἁμαρτήματος αὐτὸ μοίρᾳ φέρουσι , τὰς αἰτίας οὐκ ἐξητακότες , διʼ ἃς εἰώθει πλεονάζειν ἐνίοτε ἐν τοῖς ὀνόμασιν , οὐ δεόντως αὐτοῦ κατηγοροῦσιν , ἀλλʼ ἐοίκασιν οἱ τοῦτο συκοφαντοῦντες τὴν βραχυλογίαν ἐκ παντὸς ἀπαιτεῖν , ἥν , ὅπερ εἶπον , παντὸς μᾶλλον καὶ εὐκαιρότερον παρέχεται , τῶν δὲ ἄλλων ἀρετῶν οὐδεμίαν , οὐκέτι συνορῶντες ὅτι καὶ τῆς σαφηνείας δεῖ στοχάζεσθαι τὸν ῥήτορα καὶ τῆς ἐναργείας καὶ τῆς αὐξήσεως καὶ τῆς περὶ τὴν σύνθεσιν τῶν ὀνομάτων εὐρυθμίας , ὑπὲρ ἅπαντα δὲ ταῦτα τοῦ παθητικήν τε καὶ ἠθικὴν καὶ ἐναγώνιον ποιεῖν τὴν λέξιν , ἐν οἷς ἐστιν ἡ πλείστη τοῦ πιθανοῦ μοῖρα . τούτων δὲ τῶν ἀρετῶν ἑκάστην οὐχ ἡ βραχυλογία κράτιστα δύναται ποιεῖν , ἀλλὰ καὶ ὁ πλεονασμὸς ἐνίων ὀνομάτων , ᾧ καὶ ὁ Δημοσθένης κέχρηται . ἔφερον δʼ ἄν σοι παραδείγματα τῶν εἰρημένων , εἰ μὴ κοπώδης ἔμελλον φανήσεσθαι πρὸς σὲ δῆτα λέγων . ταῦτα , ὦ κράτιστε Ἀμ|μαῖε , γράφει εἴχομέν σοι περὶ τῆς Δημοσθένους λέξεως . ἐὰν δὲ σῴζῃ τὸ δαιμόνιον ἡμᾶς , καὶ περὶ τῆς πραγματικῆς αὐτοῦ δεινότητος , ἔτι μείζονος ἢ τοῦδε καὶ θαυμαστοτέρου θεωρήματος , ἐν τοῖς ἑξῆς γραφησομένοις ἀποδώσομέν σοι τὸν λόγον .
Lemmas: ἤδη δέ που ἐκεῖνος τις ὁ μέν ὡς χαρακτηρικός ὁ δέ ὡς ἁμάρτημα ὁ ῥήτωρ σημειόω , λέγω δέ ὁ πολύς ὄνομα ὁ αὐτός πρᾶγμα δηλόω ἐνίοτε δή , οἷος εἰμί οὗτος · Φίλιππος δέ ἐξεσία καί πράσσω καί ποιέω , ὅς τις βούλομαι καί ὅς Μειδίας οὗτος οὐ οἶδα , ὅστις ποτέ εἰμί , οὐδέ γιγνώσκω καί ὗτος ἀδελφή ἐναντίον κόρη ἔτι καί παῖς οὔσης καί πᾶς ὁ τοιοῦτος . ὅσος μέν οὖν ἰδίωμα ὁ χαρακτήρ αὐτός ἀποφαίνω ὁ Δημοσθένης , ὀρθός λέγω · χράω γάρ αὐτός χρήσιμος ὁ ἀνήρ , ὥσπερ καί ὁ τμητικός βραχυλογία πᾶς γε μάλα καί εὔκαιρος . ὅσος δέ ἐν ἁμάρτημα αὐτός μοῖρα φέρω , ὁ αἰτία οὐ ἐξετάζω , διά ὅς εἴωθα πλεονάζω ἐνίοτε ἐν ὁ ὄνομα , οὐ δεόντως αὐτός κατηγορέω , ἀλλά ἔοικα ὁ οὗτος συκοφαντέω ὁ βραχυλογία ἐκ πᾶς ἀπαιτέω , ὅς , ὅς λέγω , πᾶς μάλα καί εὔκαιρος παρέχω , ὁ δέ ἄλλος ἀρετή οὐδείς , οὐκέτι συνοράω ὅτι καί ὁ σαφήνεια δέω στοχάζομαι ὁ ῥήτωρ καί ὁ ἐνάργεια καί ὁ αὔξησις καί ὁ περί ὁ σύνθεσις ὁ ὄνομα εὐρυθμία , ὑπέρ ἅπας δέ οὗτος ὁ παθητικός τε καί ἠθικός καί ἐναγώνιος ποιέω ὁ λέξις , ἐν ὅς εἰμί ὁ πολύς ὁ πιθανός μοῖρα . οὗτος δέ ὁ ἀρετή ἕκαστος οὐ ὁ βραχυλογία κρατύς δύναμαι ποιέω , ἀλλά καί ὁ πλεονασμός ἔνιοι ὄνομα , ὅς καί ὁ Δημοσθένης χράω . φέρω δέ ἄν σύ παράδειγμα ὁ λέγω , εἰ μή κοπώδης μέλλω φαίνω πρός σύ δῆτα λέγω . οὗτος , ὦ κρατύς Ἀμμαῖος , γράφω ἔχω σύ περί ὁ Δημοσθένης λέξις . ἐάν δέ σῴζω ὁ δαιμόνιον ἐγώ , καί περί ὁ πραγματικός αὐτός δεινότης , ἔτι μέγας ἤ ὅδε καί θαυμαστός θεώρημα , ἐν ὁ ἑξῆς γράφω ἀποδίδωμι σύ ὁ λόγος .