dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 23
23 ἀλλὰ γάρ , ἴνα μὴ περὶ ταῦτα διατρίβων ἀναγκασθῶ παραλιπεῖν τι τῶν περιλειπομένων , Ἰσοκράτην μὲν καὶ τὸν χαρακτῆρα τῆς ἀγωγῆς ἐκείνης ἐάσω , περὶ δὲ Πλάτωνος ἤδη διαλέξομαι τά γʼ ἐμοὶ δοκοῦντα μετὰ παρρησίας , οὐθὲν οὔτε τῇ δόξη τἀνδρὸς προστιθεὶς οὕτε τῆς ἀληθείας ἀφαιρούμενος , καὶ μάλιστα ἐπεί τινες ἀξιοῦσι πάντων αὐτὸν ἀποφαίνειν φιλοσόφων τε καὶ ῥητόρων ἑρμηνεῦσοι τὰ πράγματα δαιμονιώτατον παρακελεύονταί τε ἡμῖν ὅρῳ καὶ κανόνι χρῆσθαι καθαρῶν ἅμα καὶ ἰσχυρῶν λόγων τούτῳ τῷ ἀνδρί . ἤδη δέ τινων ἥκουσα ἐγὼ λεγόντων , ὡς , εἰ καὶ παρὰ θεοῖς διάλεκτός ἐστιν , ἢ τὸ τῶν ἀνθρώπων κέχρηται γένος , οὐκ ἄλλως ὁ βασιλεύς ὢν αὐτῶν διαλέγεται θεὸς ἢ ὡς λάτων . πρὸς δὴ τοιαύτας ὑπολήψε εις καὶ τερατείας ἀνθρώπων ἡμιτελῶν περὶ λόγους , οἱ τὴν εὐγενῆ κατασκευὴν οὐκ ἴσασιν ἢ τίς ποτʼ ἐστὶν οὐδὲ δύνανται , πᾶσαν εἰρωνείαν ἀφείς , ὡς πέφυκα , διαλέξομαι . ὃν δὲ ἀξιῶ τρόπον ποιήσασθαι τὴν ἐξέτασιν αὐτοῦ , βούλομαι προειπεῖν . ἐγὼ τὴν μὲν ἐν τοῖς διαλόγοις δεινότητα τοῦ ἀνδρὸς καὶ μάλιστα ἐν οἷς ἂν φυλάττῃ τὸν Σωκρατικὸν χαρακτῆρα , ὥσπερ ἐν τῷ Φιλήβῳ , πάνυ ἄγαμαί τε καὶ τεθαύμακα , τῆς δʼ ἀπειροκαλίας αὐτὸν οὐδεπώποτʼ ἐζήλωσα τῆς ἐν ταῖς ἐπιθέτοις κατασκευαῖς , ὥσπερ ἔφην καὶ πρότερον , καὶ πάντων ἥκιστα ἐν οἷς ἂν εἰς πολιτικὰς ὑποθέσεις συγκαθεὶς . ἐγκώμια καὶ ψόγους κατηγορίας τε καὶ ἀπολογίας ἐπιχειρῇ γράφειν . ἕτερος γάρ τις αὑτοῦ γίνεται τότε καὶ καταισχύνει τὴν φιλόσοφον ἀξίωσιν . κἀμοί γε πολλάκις ἐπῆλθεν εἰπεῖν ἐπὶ τῶν τοιούτων αὐτοῦ λόγων , ὃ πεποίηται παρʼ Ὁμήρῳ πρὸς τὴν Ἀφροδίτην ὁ Ζεὺς λέγων · Οὕ τοι , τέκνον ἐμόν , δέδοται πολεμήια ἔργα , ἀλλὰ σύ γʼ ἱμερόεντα μετέρχεο ἔργα γάμοιο Σωκρατικῶν διαλόγων , ταῦτα δὲ πολιτικοῖς καὶ ῥήορσιν ἀνδράσι μελήσει . ποιοῦμαι δὲ τῆς ἐμαυτοῦ δόξης κοινούς κριτὰς τοὺς φιλολόγους ἅπαντας , ὑπεξαιρούμενος , εἴ τινές εἰσι φιλότιμοι καὶ πρὸς τὰς δόξας ἀλλὰ μὴ πρὸς τὴν ἀλήθειαν κρίνοντες τὰ πράγματα . τὸ μὲν οὖν ἐκλέγειν ἐξ ἀπάντων αὐτοῦ τῶν λόγων , εἴ τι κάκιστον εἴρηται , ὃ ποιοῦσιν ἕτεροί τινες , κἄπειτα τούτοις ἀντιπαρατιθέναι τὴν κράτιστα ἔχουσαν Δημοσθένους λέξιν οὐκ ἐδοκίμαζον , τὸ δʼ ἐκ τῶν ἀμφοτέρων μάλιστα εὐδοκιμούντων , ταῦτα παρʼ ἄλληλα θεὶς ἐξετάζειν τὰ κρείττω τοῦτʼ ἔδοξʼ εἶναι δίκαιον , καὶ ἐπʼ αὐτὸ τοδὶ τρέψομαι τὸ μέρος . δικανικὸς μὲν οὖν λόγος εἷς ἐστι Πλάτωνι , Σωκράτους ἀπολογία , δικαστηρίου μὲν ἢ ἀγορᾶς οὐδὲ θύρας ἰδών , κατʼ ἄλλην δέ τινα βούλησιν γεγραμμένος , οὔτʼ ἐν λόγοις τόπον ἔχων οὔτʼ ἐν διαλόγοις . τοῦτον μὲν οὖν ἐῶ . δημηγορία δὲ οὐδεμία , πλὴν εἴ τις ἄρα τὰς ἐπιστολὰς βούλεται δημηγορίας καλεῖν . ἀφείσθωσαν δὴ καὶ αὗται . ἐγκώμια δʼ ἐν τῷ συμποσίῳ πολλὰ μὲν ἔρωτος , ὧν ἔνια οὐκ ἄξια σπουδῆς , ἔν δὲ Σωκράτους ὁποῖον δή ποτε · οὐθὲν γὰρ δέομαι νῦν γε περὶ τούτου λέγειν . κράτιστος δὴ πάντων τῶν πολιτικῶν λόγων ὁ Μενέξενος , ἐν ᾧ τὸν ἐπιτάφιον διεξέρχεται λόγον , ὡς μὲν ἐμοὶ δοκεῖ , Θουκυδίδην παραμιμούμενος , ὡς δὲ αὐτός φησιν , Ἀρχίνῳ καὶ Δίωνι τοῦτον δὴ παραλήψομαι τὸν λόγον καὶ παρʼ αὐτὸν ἐξετάσω Δημοσθένους λέξεις τινάς , οὐκ ἐκ τοῦ ἐπιταφίου · τοῦτον μὲν γὰρ οὐχ ἡγοῦμαι ὑπʼ ἐκείνου τοῦ ἀνδρὸς γεγράφθαι · ἀλλʼ . ἐκ τῶν ἄλλων αὐτοῦ λόγων , ὅσοι περί τε τοῦ καλοῦ καὶ τῆς ἀρετῆς εἴρηνται , μᾶλλον δʼ ἐξ ἑνὸς ἀγῶνος · οὐ γὰρ ἔχω καιρὸν ὅσοις βούλομαι παραδείγμασι χρήσασθαι , πάντων μάλιστα βουληθεὶς ἄν . τοιοῦτος μὲν δή τις ὁ τρόπος ἔσται μοι τῆς συγκρίσεως .
Lemmas: 23 ἀλλά γάρ , ἵνα μή περί οὗτος διατρίβω ἀναγκάζω παραλείπω τις ὁ περιλείπομαι , Ἰσοκράτης μέν καί ὁ χαρακτήρ ὁ ἀγωγή ἐκεῖνος ἐάω , περί δέ Πλάτων ἤδη διαλέγω ὁ γε ἐγώ δοκέω μετά παρρησία , οὐδείς οὔτε ὁ δόξα ἀνήρ προστίθημι ἵημι ὁ ἀλήθεια ἀφαιρέω , καί μάλα ἐπεί τις ἀξιόω πᾶς αὐτός ἀποφαίνω φιλόσοφος τε καί ῥήτωρ ἑρμηνεύω ὁ πρᾶγμα δαιμόνιος παρακελεύομαι τε ἐγώ ὅρος καί κανών χράω καθαρός ἅμα καί ἰσχυρός λόγος οὗτος ὁ ἀνήρ . ἤδη δέ τις ἀκούω ἐγώ λέγω , ὡς , εἰ καί παρά θεός διάλεκτος εἰμί , ἤ ὁ ὁ ἄνθρωπος χράω γένος , οὐ ἄλλος ὁ βασιλεύς εἰμί αὐτός διαλέγω θεός ἤ ὡς λάτος . πρός δή τοιοῦτος ὑπολαμβάνω Καπετώλιον καί τερατεία ἄνθρωπος ἡμιτελής περί λόγος , ὅς ὁ εὐγενής κατασκευή οὐ οἶδα ὅς τίς ποτέ εἰμί οὐδέ δύναμαι , πᾶς εἰρωνεία ἀφίημι , ὡς φύω , διαλέγω . ὅς δέ ἀξιόω τρόπος ποιέω ὁ ἐξέτασις αὐτός , βούλομαι προλέγω . ἐγώ ὁ μέν ἐν ὁ διάλογος δεινότης ὁ ἀνήρ καί μάλα ἐν ὅς ἄν φυλάσσω ὁ Σωκρατικός χαρακτήρ , ὥσπερ ἐν ὁ Φίληβος , πάνυ ἄγαμαι τε καί θαυμάζω , ὁ δέ ἀπειροκαλία αὐτός οὐδεπώποτε ζηλόω ὁ ἐν ὁ ἐπίθετος κατασκευή , ὥσπερ φημί καί πρότερος , καί πᾶς ἦκα ἐν ὅς ἄν εἰς πολιτικός ὑπόθεσις συγκαθίημι . ἐγκώμιον καί ψόγος κατηγορία τε καί ἀπολογία ἐπιχειρέω γράφω . ἕτερος γάρ τις ἑαυτοῦ γίγνομαι τότε καί καταισχύνω ὁ φιλόσοφος ἀξίωσις . ἐγώ γε πολλάκις ἐπέρχομαι λέγω ἐπί ὁ τοιοῦτος αὐτός λόγος , ὅς ποιέω παρά Ὅμηρος πρός ὁ Ἀφροδίτη ὁ Ζεύς λέγω · οὐ σύ , τέκνον ἐμός , δίδωμι πολεμήϊος ἔργον , ἀλλά σύ γε ἱμερόεις μετέρχομαι ἔργον γάμος Σωκρατικός διάλογος , οὗτος δέ πολιτικός καί ῥήορσιν ἀνήρ μέλω . ποιέω δέ ὁ ἐμαυτοῦ δόξα κοινός κριτής ὁ φιλόλογος ἅπας , ὑπεξαιρέω , εἰ τις εἰμί φιλότιμος καί πρός ὁ δόξα ἀλλά μή πρός ὁ ἀλήθεια κρίνω ὁ πρᾶγμα . ὁ μέν οὖν ἐκλέγω ἐκ ἅπας αὐτός ὁ λόγος , εἰ τις κακός λέγω , ὅς ποιέω ἕτερος τις , ἔπειτα οὗτος ἀντιπαρατίθημι ὁ κρατύς ἔχω Δημοσθένης λέξις οὐ δοκιμάζω , ὁ δέ ἐκ ὁ ἀμφότερος μάλα εὐδοκιμέω , οὗτος παρά ἀλλήλων τίθημι ἐξετάζω ὁ κρατύς οὗτος δοκέω εἰμί δίκαιος , καί ἐπί αὐτός ὅδε τρέπω ὁ μέρος . δικανικός μέν οὖν λόγος εἷς εἰμί Πλάτων , Σωκράτης ἀπολογία , δικαστήριον μέν ἤ ἀγορά οὐδέ θύρα ὁράω , κατά ἄλλος δέ τις βούλησις γράφω , οὔτε ἐν λόγος τόπος ἔχω οὔτε ἐν διάλογος . οὗτος μέν οὖν ἐάω . δημηγορία δέ οὐδείς , πλήν εἰ τις ἄρα ὁ ἐπιστολή βούλομαι δημηγορία καλέω . ἀφίημι δή καί οὗτος . ἐγκώμιον δέ ἐν ὁ συμπόσιον πολύς μέν ἔρως , ὅς ἔνιοι οὐ ἄξιος σπουδή , εἷς δέ Σωκράτης ὁποῖος δή ποτέ · οὐδείς γάρ δέω νῦν γε περί οὗτος λέγω . κρατύς δή πᾶς ὁ πολιτικός λόγος ὁ Μενέξενος , ἐν ὅς ὁ ἐπιτάφιος διεξέρχομαι λόγος , ὡς μέν ἐγώ δοκέω , Θουκυδίδης παραμιμέομαι , ὡς δέ αὐτός φημί , Ἀρχῖνος καί Δίων οὗτος δή παραλαμβάνω ὁ λόγος καί παρά αὐτός ἐξετάζω Δημοσθένης λέξις τις , οὐ ἐκ ὁ ἐπιτάφιος · οὗτος μέν γάρ οὐ ἡγέομαι ὑπό ἐκεῖνος ὁ ἀνήρ γράφω · ἀλλά . ἐκ ὁ ἄλλος αὐτός λόγος , ὅσος περί τε ὁ καλός καί ὁ ἀρετή λέγω , μάλα δέ ἐκ εἷς ἀγών · οὐ γάρ ἔχω καιρός ὅσος βούλομαι παράδειγμα χράω , πᾶς μάλα βούλομαι ἄν . τοιοῦτος μέν δή τις ὁ τρόπος εἰμί ἐγώ ὁ σύγκρισις .