dionysius-halicarnassensis-history.de-demosthenis-dictione 1
δικανικοῖς μὲν οὖν οὐ περιέτυχον αὐτοῦ λόγοις , δημηγορικοῖς δὲ ὀλίγοις καί τισι καὶ τέχναις , τοῖς δὲ πλείοσιν ἐπιδεικτικοῖς . τῆς δὲ ἰδέας αὐτοῦ τῶν λόγων τοιοῦτος ὁ χαρακτήρ , ἐγκωμιάζει δὲ τοὺς ἐν πολέμοις ἀριστεύσαντας Ἀθηναίων · γὰρ ἀπῆν τοῖς ἀνδράσι τούτοις , ὧν δεῖ ἀνδράσι προσεῖναι ; τί δὲ προσῆν , ὧν δεῖ ἀπεῖναι ; εἰπεῖν δυναίμην , ἃ βούλομαι , βουλοίμην δέ , ἃ δεῖ , λαθὼν μὲν τὴν θείαν νέμεσιν , φυγὼν δὲ τὸν ἀνθρώπινον φθόνον . οὗτοι γὰρ ἐκέκτηντο ἔνθεον μὲν τὴν ἀρετήν , ἀνθρώπινον δὲ τὸ θνητόν , πολλὰ μὲν δὴ τὸ παρὸν ἐπιεικὲς τοῦ αὐθάδους δικαίου προκρίνοντες , πολλὰ δὲ νόμου ἀκριβείας λόγων ὀρθότητα , τοῦτον νομίζοντες θειότατον καὶ κοινότατον νόμων τὸ δέον ἐν τῷ δέοντι καὶ λέγειν καὶ σιγᾶν καὶ ποιεῖν , δισσὰ ἀσκήσαντες μάλιστα ὧν δεῖ , γνώμην καὶ ῥώμην , τὴν μὲν βουλεύοντες τὴν δʼ θεράποντες μὲν τῶν ἀδίκως δυστυχούντων , κολασταὶ δὲ τῶν ἀδίκως εὐτυχούντων , αὐθάδεις πρὸς τὸ συμφέρον , εὐόργητοι πρὸς τὸ πρέπον , τῷ φρονίμῳ τῆς γνώμης παύοντες τὸ ἄφρον , ὑβρισταὶ εἰς τοὺς ὑβρίζοντας , κόσμιοι εἰς τοὺς κοσμίους , ἄφοβοι εἰς τοὺς ἀφόβους , δεινοὶ ἐν τοῖς δεινοῖς . μαρτύρια δὲ τούτων τρόπαια ἐστήσαντο τῶν πολεμίων Διὸς μὲν ἀγάλματα τούτων δὲ ἀναθήματα , οὐκ ἄπειροι οὔτε ἐμφύτου Ἄρεως οὔτε νομίμων ἐρώτων οὔτε ἐνοπλίου ἔριδος οὔτε φιλοκάλου εἰρήνης , σεμνοὶ μὲν πρὸς τοὺς θεοὺς τῷ δικαίῳ , ὅσιοι δὲ πρὸς τοὺς τοκέας τῇ θεραπείᾳ , δίκαιοι δὲ πρὸς τοὺς ἀστοὺς τῷ ἴσῳ , εὐσεβεῖς δὲ πρὸς τοὺς φίλους τῇ πίστει . τοιγαροῦν αὐτῶν ἀποθανόντων ὁ πόθος οὐ συναπέθανεν , ἀλλʼ ἀθάνατος ἐν οὐκ ἀθανάτοις σώμασι ζῇ οὐ ζώντων.ʼ ‘ἐστασίαζέ τε οὖν τὰ τῶν πόλε ων , καὶ τὰ ἀφυστερίζοντά που πύστει τῶν προγενομένων πολὺ ἐπέφερε τὴν ὑπερβολὴν ἐς τὸ καινοῦσθαι τὰς διανοίας τῶν τʼ ἐπιχειρήσεων περιτεχνήσει καὶ τῶν τιμωριῶν ἀτοπίᾳ . καὶ τὴν εἰωθυῖαν ἀξίωσιν τῶν ὀνομάτων ἐς τὰ ἔργα ἀν τήλλαξαν τῇ δικαιώσει . τόλμα μὲν γὰρ ἀλόγιστος ἀνδρία φιλέταιρος ἐνομίσθη , μέλλησις δὲ προμηθὴς δειλία εὐπρεπής , τὸ δὲ σῶφρον τοῦ ἀνάνδρου πρόσχημα . καὶ τὸ πρὸς ἅπαν ξυνετὸν ἐπίπαν ἀργόν , τὸ δʼ ἐμπλήκτως ὀξὺ ἀνδρὸς μοίρᾳ προσετέθη , ἀσφάλεια δὲ τὸ ἐπιβουλεύσασθαι , ἀποτροπῆς πρόφασις εὔλογος . καὶ ὁ μὲν χαλεπαίνων πιστὸς ἀεί , ὁ δὲ ἀντιλέγων αὐτῷ ὕποπτος . ἐπιβουλεύσας δέ τις τυχών ξυνετὸς καὶ ὑπονοήσας ἔτι δεινότερος . προβουλεύσας δέ , ὅπως μηδὲν αὐτῷ δεήσει , τῆς τε ἑταιρίας διαλυτὴς καὶ τοὺς ἐναντίους ἐκπεπληγμένος . ἁπλῶς δὲ ὁ φθάσας τὸν μέλλοντα κακόν τι δρᾶν ἐπηνεῖτο καὶ ὁ ἐπικελεύσας τὸν μὴ διανοούμενον . καὶ μὴν καὶ τὸ ξυγγενὲς τοῦ ἑταιρικοῦ ἀλλοτριώτερον ἐγένετο , διὰ τὸ ἑτοιμότερον εἶναι ἀπροφα σίστως τολμᾶν . οὐ γὰρ μετὰ τῶν κειμένων νόμων ὠφελείας αἱ τοιαῦται ξύνοδοι , ἀλλὰ παρὰ τοὺς καθεστῶτας πλεονεξίᾳ . καὶ τὰς ἐς σφᾶς αὐτοὺς πίστεις οὐ τῷ θείῳ καὶ νομίμῳ μᾶλλον ἐκρατύνοντο ἢ τῷ κοινῇ τι παρανομῆσαι · τά τε ἀπὸ τῶν ἐναντίων καλῶς λεγόμενα ἐνεδέχοντο ἔργων φυλακῇ , εἰ προὔχοιενι , καὶ οὐ γενναιότητι . ἀντιτιμωρήσασθαί τέ τινα περὶ πλείονος ἦν ἢ αὐτὸν μὴ προπαθεῖν . καὶ ὅρκοι εἴ που ἄρα γένοιντο ξυναλλαγῆς , ἐν τῷ αὐτίκα πρὸς τὸ ἄπορον ἑκατέρῳ διδόμενοι ἴσχυον οὐκ ἐχόντων ἄλλοθεν δύναμιν.ʼ ἡ μὲν οὖν ἐξηλλαγμένη καὶ περιττὴ καὶ ἐγκατάσκευος καὶ τοῖς ἐπιθέτοις κόσμοις ἅπασι συμπεπληρωμένη λέξις , ἧς ὅρος καὶ κανὼν ὁ Θουκυδίδης , ὃν οὐθεὶς οὔθʼ ὑπερεβάλετο τῶν ἐπιγινομένων οὔτε εἰς ἄκρον ἐμιμήσατο , τοιαύτη τις ἦν . |
Lemmas: δικανικός μέν οὖν οὐ περιτυγχάνω αὐτός λόγος , δημηγορικός δέ ὀλίγος καί τις καί τέχνη , ὁ δέ πολύς ἐπιδεικτικός . ὁ δέ ἰδέα αὐτός ὁ λόγος τοιοῦτος ὁ χαρακτήρ , ἐγκωμιάζω δέ ὁ ἐν πόλεμος ἀριστεύω Ἀθηναῖος · γάρ ἄπειμι ὁ ἀνήρ οὗτος , ὅς δέω ἀνήρ πρόσειμι ; τίς δέ πρόσειμι , ὅς δέω ἄπειμι ; λέγω δύναμαι , ὅς βούλομαι , βούλομαι δέ , ὅς δέω , λανθάνω μέν ὁ θεῖος νέμεσις , φεύγω δέ ὁ ἀνθρώπινος φθόνος . οὗτος γάρ κτάομαι ἔνθεος μέν ὁ ἀρετή , ἀνθρώπινος δέ ὁ θνητός , πολύς μέν δή ὁ πάρειμι ἐπιεικής ὁ αὐθάδης δίκαιος προκρίνω , πολύς δέ νόμος ἀκρίβεια λόγος ὀρθότης , οὗτος νομίζω θεῖος καί κοινός νόμος ὁ δέω ἐν ὁ δέω καί λέγω καί σιγάω καί ποιέω , δισσός ἀσκέω μάλα ὅς δέω , γνώμη καί ῥώμη , ὁ μέν βουλεύω ὁ δέ θεράπων μέν ὁ ἄδικος δυστυχέω , κολαστής δέ ὁ ἄδικος εὐτυχέω , αὐθάδης πρός ὁ συμφέρω , εὐόργητος πρός ὁ πρέπω , ὁ φρόνιμος ὁ γνώμη παύω ὁ ἄφρων , ὑβριστής εἰς ὁ ὑβρίζω , κόσμιος εἰς ὁ κόσμιος , ἄφοβος εἰς ὁ ἄφοβος , δεινός ἐν ὁ δεινός . μαρτύριον δέ οὗτος τρόπαιον ἵστημι ὁ πολέμιος Ζεύς μέν ἄγαλμα οὗτος δέ ἀνάθημα , οὐ ἄπειρος οὔτε ἔμφυτος Ἄρης οὔτε νόμιμος ἔρως οὔτε ἐνόπλιος ἔρις οὔτε φιλόκαλος εἰρήνη , σεμνός μέν πρός ὁ θεός ὁ δίκαιος , ὅσιος δέ πρός ὁ τοκεύς ὁ θεραπεία , δίκαιος δέ πρός ὁ ἀστός ὁ ἴσος , εὐσεβής δέ πρός ὁ φίλος ὁ πίστις . τοιγαροῦν αὐτός ἀποθνῄσκω ὁ πόθος οὐ συναποθνῄσκω , ἀλλά ἀθάνατος ἐν οὐ ἀθάνατος σῶμα ζάω οὐ ζῶντος στασιάζω τε οὖν ὁ ὁ πόλος ων , καί ὁ ἀφυστερίζω που πύστις ὁ προγίγνομαι πολύς ἐπιφέρω ὁ ὑπερβολή εἰς ὁ καινόω ὁ διάνοια ὁ τε ἐπιχείρησις περιτέχνησις καί ὁ τιμωρία ἀτοπία . καί ὁ εἴωθα ἀξίωσις ὁ ὄνομα εἰς ὁ ἔργον ἐν τήλλαξαν ὁ δικαίωσις . τόλμα μέν γάρ ἀλόγιστος ἀνδρεία φιλέταιρος νομίζω , μέλλησις δέ προμηθής δειλία εὐπρεπής , ὁ δέ σώφρων ὁ ἄνανδρος πρόσχημα . καί ὁ πρός ἅπας συνετός ἐπίπαν ἀργός , ὁ δέ ἔμπληκτος ὀξύς ἀνήρ μοῖρα προστίθημι , ἀσφάλεια δέ ὁ ἐπιβουλεύω , ἀποτροπή πρόφασις εὔλογος . καί ὁ μέν χαλεπαίνω πιστός ἀεί , ὁ δέ ἀντιλέγω αὐτός ὕποπτος . ἐπιβουλεύω δέ τις τυγχάνω συνετός καί ὑπονοέω ἔτι δεινός . προβουλεύω δέ , ὅπως μηδείς αὐτός δέω , ὁ τε ἑταιρεία διαλυτής καί ὁ ἐναντίος ἐκπλήσσω . ἁπλῶς δέ ὁ φθάνω ὁ μέλλω κακός τις δράω ἐπαινέω καί ὁ ἐπικελεύω ὁ μή διανοέω . καί μήν καί ὁ συγγενής ὁ ἑταιρικός ἀλλότριος γίγνομαι , διά ὁ ἑτοῖμος εἰμί ἀπροφα σίστος τολμάω . οὐ γάρ μετά ὁ κεῖμαι νόμος ὠφέλεια ὁ τοιοῦτος σύνοδος , ἀλλά παρά ὁ καθίστημι πλεονεξία . καί ὁ εἰς σφεῖς αὐτός πίστις οὐ ὁ θεῖος καί νόμιμος μάλα κρατύνω ἤ ὁ κοινῇ τις παρανομέω · ὁ τε ἀπό ὁ ἐναντίος καλός λέγω ἐνδέχομαι ἔργον φυλακή , εἰ προέχω , καί οὐ γενναιότης . ἀντιτιμωρέομαι τε τις περί πολύς εἰμί ἤ αὐτός μή προπάσχω . καί ὅρκος εἰ που ἄρα γίγνομαι συναλλαγή , ἐν ὁ αὐτίκα πρός ὁ ἄπορος ἑκάτερος δίδωμι ἰσχύω οὐ ἔχω ἄλλοθεν δύναμιν.ʼ ὁ μέν οὖν ἐξαλλάσσω καί περισσός καί ἐγκατάσκευος καί ὁ ἐπίθετος κόσμος ἅπας συμπληρόω λέξις , ὅς ὅρος καί κανών ὁ Θουκυδίδης , ὅς οὐδείς οὔτε ὑπερβάλλω ὁ ἐπιγίγνομαι οὔτε εἰς ἄκρος μιμέομαι , τοιοῦτος τις εἰμί . |