dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 8.6
Ποιεῖ δὲ αὐτὸ πῶς ; ἀκούσωμεν τῆς λέξεως τοῦ ῥήτορος · φησὶ γὰρ ὧδε · Βούλομαι δὲ πρὸ πάντων , ὧν μέλλω λέγειν , μνημονεύοντας ὑμῶν οἶδ’ ὅτι τοὺς πολλοὺς ὑπομνῆσαι , τίνα τάξιν αὑτὸν ἔταξεν Αἰσχίνης ἐν τῇ πολιτείᾳ τὸ πρῶτον , καὶ τίνας λόγους κατὰ τοῦ Φιλίππου δημηγορεῖν ᾤετο δεῖν · ἵν’ εἰδῆτε , ὅτι τοῖς ὑφ’ ἑαυτοῦ πεπραγμένοις καὶ δεδημηγορημένοις ἐν ἀρχῇ μά|λιστα ἐξελεγχθήσεται δῶρα ἔχων . ἔστι τοίνυν ὁ πρῶτος Ἀθηναίων αἰσθόμενος Φίλιππον , ὡς τότε δημηγορῶν ἔφη , ἐπιβουλεύοντα τοῖς Ἕλλησιν καὶ διαφθείροντά τινας τῶν ἐν Ἀρκαδίᾳ προεστηκότων · καὶ ἔχων Ἴσχανδρον τὸν Νεοπτολέμου δευτεραγωνιστήν , προσιὼν μὲν τῇ βουλῇ , προσιὼν δὲ τῷ δήμῳ περὶ τούτων , καὶ πείσας ὑμᾶς πανταχοῦ πρέσβεις πέμψαι τοὺς συνάξοντας δεῦρο τοὺς βουλευσομένους περὶ τοῦ πρὸς Φίλιππον πολέμου · καὶ ἀπαγγέλλων μετὰ ταῦτα ἥκων ἐξ Ἀρκαδίας τοὺς καλοὺς ἐκείνους καὶ μακροὺς λόγους , 〈 οὓς 〉 ἐν τοῖς μυρίοις ἐν τῇ Μεγάλῃ πόλει πρὸς Ἱερώνυμον τὸν ὑπὲρ Φιλίππου λέγοντα ὑπὲρ ὑμῶν ἔφη δεδημηγορηκέναι · καὶ διεξιών , ἡλίκα τὴν Ἑλλάδα πᾶσαν , οὐχὶ τὰς ἰδίας ἀδικοῦσι μόνον πατρίδας οἱ δωροδοκοῦντες καὶ χρήματα λαμβάνοντες παρὰ Φιλίππου . ἐπειδὴ τοίνυν ταῦτα πολιτευομένου τούτου τότε καὶ τοῦτο τὸ δεῖγμα ἐξενηνοχότος περὶ αὑτοῦ τοὺς περὶ τῆς εἰρήνης πρέσβεις πέμπειν ὡς Φίλιππον ἐπεί|σθητε ὑπὸ Ἀριστοδήμου καὶ Nεοπτολέμου καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐκεῖθεν ἀπαγγελλόντων οὐδ’ ὅ τι οὖν ὑγιές , γίνεται τῶν πρέσβεων τούτων εἷς καὶ οὗτος , οὐχ ὡς τῶν ἀποδωσομένων τὰ ὑμέτερα οὐδ’ ὡς τῶν πεπιστευκότων τῷ Φιλίππῳ , ἀλλ’ ὡς τῶν φυλαξόντων τοὺς ἄλλους . διὰ γὰρ τοὺς προειρημένους λόγους καὶ τὴν πρὸς Φίλιππον ἀπέχθειαν ταύτην εἰκότως περὶ αὐτοῦ πάντες εἴχετε τὴν δόξαν</q> . αὕτη μὲν ἡ μέθοδος τοῦ συγκατασκευάσαι · ἤδη γὰρ τὸν δῆμον συνεπεσπάσατο ὡς συνεξηπατημένον ἑαυτῷ ὁ Δημοσθένης . εἶτ’ ἐπήγαγεν τῆς τέχνης τὸ δεινόν · προσελθὼν τοίνυν ἐμοὶ μετὰ ταῦτα συνετάττετο κοινῇ πρεσβεύειν , καὶ ὅπως τὸν μιαρὸν καὶ λίαν ἀναιδῆ φυλάξομεν ἀμφότεροι τὸν Φιλοκράτην , πολλὰ παρεκελεύσατο . καὶ μέχρι τοῦ δεῦρο ἐπανελθεῖν ἀπὸ τῆς πρώτης πρεσβείας ἐμὲ γοῦν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , διεφθαρμένος καὶ πεπρακὼς αὑτὸν ἐλάνθανεν . ὡς θαυμαστή γε ἡ τέχνη · πάντας αὐτοὺς ἐξηπατημένους ἀπε|δειξεν . ἐπήγαγεν δὲ εὐθὺς τὸ ὁμοίως γὰρ ὑμεῖς ἐξηπάτησθε κἀγώ , διὰ μέσου τὸ περὶ Φιλοκράτους εἰπών · αὐτὸς ἐφ’ αὑτὸν ἤγαγεν τὴν αἰτίαν , ἁπλότητος προσχήματι κλέπτων τὴν πανουργίαν τῆς κατασκευῆς τῷ λέγειν ἐμὲ γοῦν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , διεφθαρμένος καὶ πεπρακὼς αὑτὸν ἐλάνθανεν , ἀλλὰ μὴ φάναι κἀμέ , ἵνα μὴ δοκῇ τὸ πᾶν ἐπιχείρημα οἰκείας διοικήσεως ἐξειργάσθαι . οὕτω μὲν ἕτερα προτείνων ἕτερα κατασκευάζει ὁ Δημοσθένης · καὶ ἑξῆς τὸ αὐτὸ ποιεῖ ἐν τῷ λόγῳ καὶ πάλιν ἑξῆς καὶ ἄχρι τέλους τοῦ παντὸς ἀγῶνος . τοῦτο μέν σοι δικανικῶν λόγων τὸ παράδειγμα [ λόγων ἐσχηματισμένων ] , ἕτερα προτεινόντων , ἕτερα κατασκευαζόντων .
Lemmas: ποιός δέ αὐτός πῶς ; ἀκούω ὁ λέξις ὁ ῥήτωρ · φημί γάρ ὧδε · βούλομαι δέ πρό πᾶς , ὅς μέλλω λέγω , μνημονεύω σύ οἶδα ὅτι ὁ πολύς ὑπομιμνήσκω , τίς τάξις ἑαυτοῦ τάσσω Αἰσχίνης ἐν ὁ πολιτεία ὁ πρῶτος , καί τίς λόγος κατά ὁ Φίλιππος δημηγορέω οἴομαι δήω · ἵνα οἶδα , ὅτι ὁ ὑπό ἑαυτοῦ πράσσω καί δημηγορέω ἐν ἀρχή μάλης ἐξελέγχω Δῶρα ἔχω . εἰμί τοίνυν ὁ πρῶτος Ἀθηναῖος αἰσθάνομαι Φίλιππος , ὡς τότε δημηγορέω φημί , ἐπιβουλεύω ὁ Ἕλλην καί διαφθείρω τις ὁ ἐν Ἀρκαδία προΐστημι · καί ἔχω Ἴσχανδρος ὁ Νεοπτόλεμος δευτεραγωνιστής , προσέρχομαι μέν ὁ βουλή , προσέρχομαι δέ ὁ δῆμος περί οὗτος , καί πείθω σύ πανταχοῦ πρέσβυς πέμπω ὁ συνάγνυμι δεῦρο ὁ βουλεύω περί ὁ πρός Φίλιππος πόλεμος · καί ἀπαγγέλλω μετά οὗτος ἥκω ἐκ Ἀρκαδία ὁ καλός ἐκεῖνος καί μακρός λόγος , 〈 ὅς 〉 ἐν ὁ μυρίος ἐν ὁ Μεγάλη πόλις πρός Ἱερώνυμος ὁ ὑπέρ Φίλιππος λέγω ὑπέρ σύ φημί δημηγορέω · καί διέξειμι , ἡλίκος ὁ Ἑλλάς πᾶς , οὐ ὁ ἴδιος ἀδικέω μόνος πατρίς ὁ δωροδοκέω καί χρῆμα λαμβάνω παρά Φίλιππος . ἐπεί τοίνυν οὗτος πολιτεύω οὗτος τότε καί οὗτος ὁ δεῖγμα ἐκφέρω περί αὐτός ὁ περί ὁ εἰρήνη πρέσβυς πέμπω ὡς Φίλιππος πείθω ὑπό Ἀριστόδημος καί nεοπολεμος καί ὁ ἄλλος ὁ ἐκεῖθεν ἀπαγγέλλω οὐδέ ὅς τίς οὖν ὑγιής , γίγνομαι ὁ πρέσβυς οὗτος εἷς καί οὗτος , οὐ ὡς ὁ ἀποδίδωμι ὁ ὑμέτερος οὐδέ ὡς ὁ πιστεύω ὁ Φίλιππος , ἀλλά ὡς ὁ φυλάσσω ὁ ἄλλος . διά γάρ ὁ προερέω λόγος καί ὁ πρός Φίλιππος ἀπέχθεια οὗτος εἰκότως περί αὐτός πᾶς ἔχω ὁ δόξαν</q> . οὗτος μέν ὁ μέθοδος ὁ συγκατασκευάζω · ἤδη γάρ ὁ δῆμος συνεπισπάω ὡς συνεξαπατάω ἑαυτοῦ ὁ Δημοσθένης . εἶτα ἐπάγω ὁ τέχνη ὁ δεινός · προσέρχομαι τοίνυν ἐγώ μετά οὗτος συντάσσω κοινός πρεσβεύω , καί ὅπως ὁ μιαρός καί λίαν ἀναιδής φυλάσσω ἀμφότερος ὁ Φιλοκράτης , πολύς παρακελεύομαι . καί μέχρι ὁ δεῦρο ἐπανέρχομαι ἀπό ὁ πρῶτος πρέσβυς ἐγώ γοῦν , εἰμί ἀνήρ Ἀθηναῖος , διαφθείρω καί πιπράσκω ἑαυτοῦ λανθάνω . ὡς θαυμαστός γε ὁ τέχνη · πᾶς αὐτός ἐξαπατάω ἀποδείκνυμι . ἐπάγω δέ εὐθύς ὁ ὁμοίως γάρ σύ ἐξαπατάω ἐγώ , διά μέσος ὁ περί Φιλοκράτης εἶπον · αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ ἄγω ὁ αἴτιος , ἁπλότης πρόσχημα κλέπτω ὁ πανουργία ὁ κατασκευή ὁ λέγω ἐγώ γοῦν , εἰμί ἀνήρ Ἀθηναῖος , διαφθείρω καί πιπράσκω ἑαυτοῦ λανθάνω , ἀλλά μή φαίνω ἐγώ , ἵνα μή δοκέω ὁ πᾶς ἐπιχείρημα οἰκεῖος διοίκησις ἐξεργάζομαι . οὗτος μέν ἕτερος προτείνω ἕτερος κατασκευάζω ὁ Δημοσθένης · καί ἑξῆς ὁ αὐτός ποιέω ἐν ὁ λόγος καί πάλιν ἑξῆς καί ἄχρι τέλος ὁ πᾶς ἀγών . οὗτος μέν σύ δικανικός λόγος ὁ παράδειγμα [ λόγος σχηματίζω ] , ἕτερος προτείνω , ἕτερος κατασκευάζω .