dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 10.6
Μία τοίνυν αὕτη ἀτεχνία , ὅπερ ἔφην , ἡ τῶν προτάσεων γυμνότης , ἣν καὶ τέχνην τινὲς διαιρέσεως νομίζουσιν . ἑτέρα δὲ ἡ δοκοῦσα παρὰ τοῖς πολλοῖς τῆς τάξεως ἀκολουθία , τὸ καθ’ ὅλον τοῦ προβλήματος τὴν τάξιν διδόναι τοῖς καλουμένοις κεφαλαίοις · ἀλλὰ δεῖ κατὰ τὴν χρείαν | τοῦ ἀγῶνος διακοσμεῖν τὰς πίστεις , ἔνια καὶ μετατιθέντα , καὶ τάξαι τὸ συμφέρον ἡγούμενον , ἀλλὰ μὴ ὥςπερ στοιχείοις χρῆσθαι τοῖς κεφαλαίοις κατὰ τὴν τάξιν ἀπὸ τοῦ ᾱ ἕως w̄ , καθάπερ γραμματικὸν ἄνδρα , ἀλλὰ πρὸς τὴν χρείαν τῶν ἀγώνων , ὥςπερ 〈 τὰ 〉 γράμματα πρὸς τὰ ὀνόματα , οὕτω καὶ τὰ κεφάλαια πρὸς τὰ πράγματα διακοσμεῖν . ἕτερον ἐκεῖνο τὸ μηδαμοῦ συμπλέκειν τοῖς ἀσθενέσι τὰ ἰσχυρά , ἵνα τῇ τούτων ἰσχύι ἐκεῖνα ἐπικρύπτηται . ἔτι κἀκεῖνο τὸ μηδαμοῦ τῶν λόγων ἐκβολὴν ποεῖσθαι μηδεμίαν , καιροὺς ὑπερβαίνοντα , εἶτα πάλιν ἐπανιόντα . ὅ περ ποιοῦσιν οἱ παλαιοί · ἐν ἑτέρων καιρῶν ἀγῶσιν ἑτέρων μνήμας ποιοῦνται , τεχνικῶς προδιοικούμενοι τὴν τῶν μελλόντων λεχθήσεσθαι πίστιν καὶ 〈 τὰ 〉 παρόντα ὁμοῦ ταῖς ἐκείνων συμπλέκοντες πίστεσιν . ἔτι κἀκεῖνο ἁμάρτημα τὸ μηδὲν προδιοικεῖσθαι μηδὲ πρότερον ἀποδεικνύναι , εἶτα ἐπιφέρειν · ὅ περ ποιοῦσιν οἱ παλαιοὶ πολλάκις , καὶ | μάλιστα Δημοσθένης κατὰ μίμησιν τὴν Πλάτωνος , εἰδὼς ὅτι πολλαχοῦ προτεινόμενα τὰς κατασκευὰς ἀσθενεῖς ἔχει , προκατασκευασθέντα δὲ πιστὰ 〈 τὰ 〉 ἐπενεχθέντα φαίνεται . τί δεῖ λέγειν , ὅτι τὴν ἀναγκαίαν ἀκολουθίαν οὐχ ὁρῶμεν ; ἣν φησὶ δεῖν Πλάτων προσεῖναι τοῖς λόγοις , οὐ χύδην ὡς ἔτυχεν βεβλῆσθαι τὰ ἐνθυμήματα , ἀλλ’ εἶναι τὸν λόγον ἐοικότα σώματι ἐκ κεφαλῆς ἐπὶ πόδας ἔχοντι τὰ μέρη καὶ τὰ μέλη ἀλλήλοις τε πρέποντα καὶ τῷ ὅλῳ συστήματι τοῦ σώματος . τοῦτο μὲν παρίημι εὐθύνειν , ὅτι ἔοικε σπάνιον εἶναι . ὁπότε γὰρ καὶ Λυσίαν ἐπὶ τούτῳ ἐλέγχει , πᾶσαν τὴν ἡμετέραν ῥητορικὴν ἔοικεν ἐλέγχειν . τοῦτον δὲ τὸν ἔλεγχον τὸν τοῦ μὴ ἐπίστασθαι τὴν ἀναγκαίαν ἀκολουθίαν μόνος Δημοσθένης ἐξέφυγεν κατὰ μίμησιν τὴν Πλάτωνος · πῶς καὶ τίνα τρόπον , ἐν τῷ περὶ μιμήσεως πειρασόμεθα . τοιαῦ|τα μὲν καὶ τοσαῦτα καὶ ἔτι πλέω τούτων τὰ τῆς ἀτεχνίας πλημμελήματα .
Lemmas: Μία τοίνυν οὗτος ἀτεχνία , ὅσπερ φημί , ὁ ὁ πρότασις γυμνότης , ὅς καί τέχνη τις διαίρεσις νομίζω . ἕτερος δέ ὁ δοκέω παρά ὁ πολύς ὁ τάξις ἀκολουθία , ὁ κατά ὅλος ὁ πρόβλημα ὁ τάξις δίδωμι ὁ καλέω κεφάλαιος · ἀλλά δεῖ κατά ὁ χρεία | ὁ ἀγών διακοσμέω ὁ πίστις , ἔνιοι καί μετατίθημι , καί τάσσω ὁ συμφέρω ἡγέομαι , ἀλλά μή ὅς στοιχεῖον χράω ὁ κεφάλαιος κατά ὁ τάξις ἀπό ὁ ὅς ἠώς w̄ , καθάπερ γραμματικός ἀνήρ , ἀλλά πρός ὁ χρεία ὁ ἀγών , ὅς 〈 ὁ 〉 γράμμα πρός ὁ ὄνομα , οὗτος καί ὁ κεφάλαιος πρός ὁ πρᾶγμα διακοσμέω . ἕτερος ἐκεῖνος ὁ μηδαμοῦ συμπλέκω ὁ ἀσθενής ὁ ἰσχυρός , ἵνα ὁ οὗτος ἰσχύς ἐκεῖνος ἐπικρύπτω . ἔτι ἐκεῖνος ὁ μηδαμοῦ ὁ λόγος ἐκβολή ποιέω μηδείς , καιρός ὑπερβαίνω , εἶτα πάλιν ἐπανέρχομαι . ὅς περ ποιέω ὁ παλαιός · ἐν ἕτερος καιρός ἀγών ἕτερος μνήμη ποιέω , τεχνικός προδιοικέω ὁ ὁ μέλλω λέγω πίστις καί 〈 ὁ 〉 πάρειμι ὁμοῦ ὁ ἐκεῖνος συμπλέκω πίστις . ἔτι ἐκεῖνος ἁμάρτημα ὁ μηδείς προδιοικέω μηδέ πρότερος ἀποδείκνυμι , εἶτα ἐπιφέρω · ὅς περ ποιέω ὁ παλαιός πολλάκις , καί | μάλιστα Δημοσθένης κατά μίμησις ὁ Πλάτων , εἰδοί ὅτι πολλαχοῦ προτείνω ὁ κατασκευή ἀσθενής ἔχω , προκατασκευάζω δέ πιστόν 〈 ὁ 〉 ἐπιφέρω φαίνω . τίς δεῖ λέγω , ὅτι ὁ ἀναγκαῖος ἀκολουθία οὐ ὁράω ; ὅς φημί δήω Πλάτων πρόσειμι ὁ λόγος , οὖον χύδην ὡς τυγχάνω βάλλω ὁ ἐνθύμημα , ἀλλά εἰμί ὁ λόγος ἔοικα σῶμα ἐκ κεφαλή ἐπί πούς ἔχω ὁ μέρος καί ὁ μέλος ἀλλήλων τε πρέπω καί ὁ ὅλος σύστημα ὁ σῶμα . οὗτος μέν παρίημι εὐθύνω , ὅτι ἔοικα σπάνις εἰμί . ὁπότε γάρ καί Λυσίας ἐπί οὗτος ἔλεγχος , πᾶς ὁ ἡμέτερος ῥητορική ἔοικα ἐλέγχω . οὗτος δέ ὁ ἔλεγχος ὁ ὁ μή ἐφίστημι ὁ ἀναγκαῖος ἀκολουθία μόνος Δημοσθένης ἐκφεύγω κατά μίμησις ὁ Πλάτων · πῶς καί τίς τρόπος , ἐν ὁ περί μίμησις πειράζω . τοιαῦ|τα μέν καί τοσοῦτος καί ἔτι πλέω οὗτος ὁ ὁ ἀτεχνία πλημμέλημα .