dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 11.9
Τρίτος ἡμῖν στόλος ἐστὶ τοῦ λόγου ἐπὶ τὴν τέχνην · εἴπομεν γὰρ ἤδη περὶ ἤθους καὶ γνώμης . πρῶτον τὴν | ὑπόνοιαν , ᾗ ἄν τις ἀμφισβητήσαι , ἐκκαθάρωμεν . ἡ δ’ ὑπόνοια τίς ; οἰηθείη ἄν τις , εἴ περ μὴ περιττὰ λέγοι μήτ’ ἐλλείποντα μήτ’ ἐναντία , τεχνίτην αὐτὸν εἶναι . τί οὖν πλέον ἡ τέχνη ἐστὶ τῆς περὶ τὴν γνώμην ἀσφαλοῦς πραγματείας ; πολὺ τὸ πλέον . ἡ μὲν γὰρ γνώμη τὸ τῷ πράγματι χρήσιμον ἔχει τὸ εἰς ἀπόδειξιν , ἡ τέχνη τὸ πιθανὸν τοῖς ἀκούουσιν . ὥςπερ ἐν ἰατρικῇ εἴ τις τὴν μὲν γνώμην λέγοι , τὸ δεῖν τεμεῖν ἢ τὸ δεῖν φαρμακοποσίᾳ χρῆσθαι , τὴν δὲ τέχνην λέγοι τὸ κρύψαι τὸν σίδηρον , τὸ φάρμακον ἐν τοῖς γλυκέσι καὶ τοῖς συντρόφοις σιτίοις παρέχειν . αὕτη ἡ τέχνη μετὰ τὴν γνώμην ἐστίν . πῶς 〈 δ’ 〉 ἂν συναγάγοις ἦθος καὶ τὴν γνώμην τέχνῃ ; * * * * * * * * * * * * * * * ὡς δ’ ὅταν ὠδίνουσαν ἔχῃ βέλος ὀξὺ γυναῖκα δριμύ , τό τε προἱεῖσι μογοστόκοι Εἰλείθυιαι · δεύτερον · Ἥρης θυγατέρες πικρὰς ὠδῖνας ἔχουσαι . τρίτον [ τέταρτον ] ἐστὶ δι’ οὗ ἐπανέρχεται ἐπὶ τὸ πρῶτον ὸς ὀξεῖ’ ὀδύναι δῦνον μένος Ἀτρείδαο . οὕτω καὶ Θουκυδίδης · ἐκ δὲ τεκμηρίων , ὧν ἐπὶ μακρότατον σκοποῦντί μοι πιστεῦσαι ξυμβαίνει , οὐ μεγάλα νομίζω γενέσθαι . εἶτα τὸ τεκμήριον πόσα ἔχει ὀνόματα ; τεκμήριον , μαρτύριον , σημεῖον , παράδειγμα . προβὰς ἐρεῖ · μαρτύριον [ σημεῖον ] δέ · Δήλου γὰρ καθαιρομένης ὑπὸ Ἀθηναίων . πάλιν προελθὼν ἐρεῖ · καὶ παράδειγμα τόδε τοῦ λόγου οὐκ ἐλάχιστόν ἐστιν . καὶ πάλιν προελθών · σημεῖον δ’ ἐστὶν ταῦτα τῆς Ἑλλάδος ἔτι οὕτω νεμόμενα . καὶ ὅταν πᾶν εἴπῃ , ἐπὶ τὸ πρῶτον πάλιν , ἐπὶ τὸ δεύτερον · καὶ ὅλως ἡ χρεία τὸν ἀριθμὸν ἀνακαλέσεται . τοῦτο τὸ πολλοστῶς ἐστιν εἰπεῖν . ἕπεται τούτῳ τὸ ποικίλως . διαφέρει δὲ τὸ ποικίλως τοῦ πολλοστῶς , τὸ τῶν ἰδεῶν | τῆς λέξεως .
Lemmas: Τρίτος ἐγώ στόλος εἰμί ὁ λόγος ἐπί ὁ τέχνη · εἶπον γάρ ἤδη περί ἦθος καί γνώμη . πρῶτος ὁ | ὑπόνοια , ὅς ἄν τις ἀμφισβητέω , ἐκκαθαίρω . ὁ δέ ὑπόνοια τίς ; οἴομαι ἄν τις , εἰμί περ μή περισσός λέγω μήτε ἐλλείπω μήτε ἐναντίος , τεχνίτης αὐτός εἰμί . τίς οὖν πλέω ὁ τέχνη εἰμί ὁ περί ὁ γνώμη ἀσφαλής πραγματεία ; πολύς ὁ πλέω . ὁ μέν γάρ γνώμη ὁ ὁ πρᾶγμα χρήσιμος ἔχω ὁ εἰς ἀπόδειξις , ὁ τέχνη ὁ πιθανός ὁ ἀκούω . ὅς ἐν ἰατρικός εἰμί τις ὁ μέν γνώμη λέγω , ὁ δήω τέμνω ἢ ὁ δήω φαρμακοποσία χράω , ὁ δέ τέχνη λέγω ὁ κρύπτω ὁ σίδηρος , ὁ φάρμακον ἐν ὁ γλυκύς καί ὁ σύντροφος σιτίον παρέχω . οὗτος ὁ τέχνη μετά ὁ γνώμη εἰμί . πῶς 〈 δέ 〉 εἄν συνάγω ἦθος καί ὁ γνώμη τέχνη ; * * * * * * * * * * * * * * * ὡς δέ ὅταν ὠδίνω ἔχω βέλος ὀξύς2 γυνή δριμύς , ὁ τε προΐημι μογοστόκος Εἰλείθυια · δύο · Ἥρα θυγάτηρ πικρός ὠδίς ἔχω . τρίτος [ τέταρτος ] εἰμί διά ὅς ἐπανέρχομαι ἐπί ὁ πρῶτος ὅς ὀξύς ὀδύνη δύο μένος Ἀτρείδης . οὗτος καί Θουκυδίδης · ἐκ δέ τεκμήριον , ὅς ἐπί μακρός σκοπέω ἐγώ πιστεύω συμβαίνω , οὖον μέγας νομίζω γίγνομαι . εἶτα ὁ τεκμήριον πόσος ἔχω ὄνομα ; τεκμήριον , μαρτύριον , σημεῖον , παράδειγμα . προβαίνω εἴρω · μαρτύριον [ σημεῖον ] δέ · Δῆλος γάρ καθαίρω ὑπό Ἀθηναῖος . πάλιν προέρχομαι εἴρω · καί παράδειγμα ὅδε ὁ λόγος οὐ ἐλάχιστος εἰμί . καί πάλιν προέρχομαι · σημεῖον δέ εἰμί οὗτος ὁ Ἑλλάς ἔτι οὗτος νέμω . καί ὅταν πᾶς εἶπον , ἐπί ὁ πρῶτος πάλιν , ἐπί ὁ δύο · καί ὅλως ὁ χρεία ὁ ἀριθμός ἀνακαλέω . οὗτος ὁ πολλοστός εἰμί εἶπον . ἕπω οὗτος ὁ ποικίλως . διαφέρω δέ ὁ ποικίλως ὁ πολλοστός , ὁ ὁ ἰδέα | ὁ λέξις .