dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 7.3
εἶτα διαφορὰν ἐρεῖς , ὅσῳ κρείττων οὗτος τοῦ ἐκείνων ἔπαινος · διὰ ταῦτα , ὅτι ὃ μὲν ἐκ τῶν ἐπιτυχόντων , οὗτος δὲ ἀπὸ τῶν δεδοκιμασμένων καὶ βίῳ καὶ λόγῳ καὶ δόξῃ · καὶ ἐκεῖνος μὲν ἔθει τινί , οὗτος δὲ νόμῳ πόλεως καὶ δόγματι ἀρχόντων · κἀκεῖνος οἷον ἐπιβόησίς τις , μηδὲν τῶν ἤχων διαφέρων , οὗτος δὲ μετὰ ἐπαίνων καὶ ἀποδείξεων παράκλησις . εἶτ’ ἀκόλουθον τοῖς περὶ τὸ τοῦ σώματος καλὸν σπουδάσασιν καὶ περὶ τὸ καλὸν τὸ ἐπὶ τῇ ψυχῇ σπουδάσαι καὶ μᾶλλον , ὅσῳ τιμιώτερον ψυχὴ σώματος , εἰ μὴ καὶ αὐτοὺς ἀσκοῦντας , ἀλλὰ τοῖς ἀσκήσασι πειθομένους · ὅπερ οὐδὲ δυσχέρειάν τινα ἔχει οὐδὲ πόνον , ἄλλως τε καὶ ἐπὶ συμφέροντι τῶν πεισθέντων τῆς πειθοῦς γινομένης · ὥςπερ γὰρ καὶ ἐν στρατοπέδῳ οἱ γνησιώτατοι παρὰ τῶν στρατηγῶν λόγους ἀκούσαντες μάλιστα φιλοτιμοῦνται περὶ τὴν νίκην , οὕτως καὶ οἱ ἐν τοῖς ἀγῶσι προτρεπτικοὺς λόγους οἰκείως ἀναδεξάμενοι · μάλιστα γὰρ ἂν ὀρέγοιντο τοῦ περιγενέσθαι . καὶ ὅτι τοῖς | ἐπαγγελλομένοις τὴν σωτηρίαν τὴν τοῦ σώματος προσήκει καὶ ἀψευδεῖν . ἐν τούτῳ · εἰ δήπου τις , καίτοι τῆς ἀπὸ τούτων δόξης ἀδήλου τυγχανούσης , ὅμως ἐφίεται τούτου ἄλλως μηδὲ ἀνάγκης οὔσης , πόσῳ μᾶλλον 〈 εἰκὸς 〉 τοὺς ἐπ’ αὐτὸ τοῦτο παρόντας καὶ παραδεδωκότας ἑαυτοὺς καὶ τούτου ἕνεκα ἐπὶ τοσοῦτον τοῖς γυμνασίοις χρησαμένους καὶ ὑπευθύνους ἑαυτοὺς καταστήσαντας πειθομένους φαίνεσθαι τῷ ἐπὶ τοῦτο ὑπὸ τῆς πόλεως καὶ τῶν ἀγωνοθετῶν καὶ τοῦ νόμου προκεχειρισμένῳ ; Εἰ δὲ δὴ καὶ ἀγωνοθέτης εἴη ὁ λέγων , πρὸς τούτοις ἢ πρὸ ἁπάντων τούτων ἁρμόσει εἰπεῖν , ὅτι 〈 εἰ ὁ 〉 διατιθεὶς τὸν ἀγῶνα οὐκ ὤκνησεν ἀγωνιστὴν καὶ ἑαυτὸν καταστῆσαι καὶ ὑποβαλεῖν τῇ τῶν ἀκουόντων κρίσει ἕνεκα τοῦ ἀγῶνος καὶ τοῦ ἔνδοξον καὶ μέγαν καὶ περισπούδαστον τοῦτον γενέσθαι , πολλῷ δήπου ἀναγκαιότερον αὐτοῖς 〈 τοῖς 〉 ἀγωνιζομένοις καὶ κληρονομεῖν μέλλουσι τῆς τοῦ ἀγῶνος δόξης . Τῷ δὲ ξένῳ καὶ τοῦτο ἂν ἁρμόζοι | λέγειν , ὅτι προσήκων αὐτῷ ὁ λόγος διὰ τὴν ἐπιδημίαν καὶ τὴν μετουσίαν τῆς θέας · οἱ γὰρ τῆς θέας μεταδόντες καὶ τοῦ λόγου τοῦ περὶ αὐτῆς μετέδοσαν ἄλλως τε καὶ ἐπὶ τῷ ἐνδοξοτέραν τὴν πανήγυριν γενέσθαι . καὶ ὅτι γνήσιος πολίτης οὐχ ὁ ἐγγεγραμμένος μόνον , ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον ὁ εὔνους τῇ πόλει καὶ περὶ τὰ καλὰ μόνον τὰ τῆς πόλεως σπουδάζων . εἰ δὲ δὴ καὶ μὴ πολίτης ὢν ἐπείσθη τοῖς ἐπιτάξασι καθεῖναι ἑαυτὸν εἰς τὸν ἀγῶνα , πολλῷ δήπου μᾶλλον τοῖς ἀθληταῖς σπουδαστέον περὶ αὐτὸν τοῖς ὡς ἂν εἴποι τις πολίταις τοῦ ἀγῶνος οὖσι .
Lemmas: εἶτα διαφορά εἴρω , ὅσος ἀγαθός οὗτος ὁ ἐκεῖνος ἔπαινος · διά οὗτος , ὅτι ὅς μέν ἐκ ὁ ἐπιτυγχάνω , οὗτος δέ ἀπό ὁ δοκιμάζω καί βίος καί λόγος καί δόξα · καί ἐκεῖνος μέν ἔθος τις , οὗτος δέ νόμος πόλις καί δόγμα ἄρχω · ἐκεῖνος οἷος ἐπιβόησις τις , μηδείς ὁ ἦχος διαφέρω , οὗτος δέ μετά ἔπαινος καί ἀπόδειξις παράκλησις . εἶτα ἀκόλουθος ὁ περί ὁ ὁ σῶμα καλός σπουδάζω καί περί ὁ καλός ὁ ἐπί ὁ Ψυχή σπουδάζω καί μᾶλλον , ὅσος τίμιος ψυχή σῶμα , εἰμί μή καί αὐτός ἀσκέω , ἀλλά ὁ ἀσκέω πείθω · ὅσπερ οὐδέ δυσχέρεια τις ἔχω οὐδέ πόνος , ἄλλως τε καί ἐπί συμφέρω ὁ πείθω ὁ πειθώ γίγνομαι · ὅς γάρ καί ἐν στρατόπεδον ὁ γνήσιος παρά ὁ στρατηγός λόγος ἀκούω μάλιστα φιλοτιμέομαι περί ὁ Νίκη , οὕτως καί ὁ ἐν ὁ ἀγών προτρεπτικός λόγος οἰκεῖος ἀναδέχομαι · μάλιστα γάρ εἄν ὀρέγω ὁ περιγίγνομαι . καί ὅτι ὁ | ἐπαγγέλλω ὁ σωτηρία ὁ ὁ σῶμα προσήκω καί ἀψευδέω . ἐν οὗτος · εἰμί δήπου τις , καίτοι ὁ ἀπό οὗτος δόξα ἄδηλος τυγχάνω , ὅμως ἐφίημι οὗτος ἄλλως μηδέ ἀνάγκη εἰμί , πόσος μᾶλλον 〈 εἰκός 〉 ὁ ἐπί αὐτός οὗτος πάρειμι καί παραδίδωμι ἑαυτοῦ καί οὗτος ἕνεκα ἐπί τοσοῦτος ὁ γυμνάσιον χράω καί ὑπεύθυνος ἑαυτοῦ καθίστημι πείθω φαίνω ὁ ἐπί οὗτος ὑπό ὁ πόλις καί ὁ ἀγωνοθέτης καί ὁ νόμος προχειρίζω ; εἰμί δέ δή καί ἀγωνοθέτης εἰμί ὁ λέγω , πρός οὗτος ἢ πρό ἅπας οὗτος ἁρμόζω εἶπον , ὅτι 〈 εἰμί ὁ 〉 διατίθημι ὁ ἀγών οὐ ὀκνέω ἀγωνιστής καί ἑαυτοῦ καθίστημι καί ὑποβάλλω ὁ ὁ ἀκούω κρίσις ἕνεκα ὁ ἀγών καί ὁ ἔνδοξος καί μέγας καί περισπούδαστος οὗτος γίγνομαι , πολύς δήπου ἀναγκαῖος αὐτός 〈 ὁ 〉 ἀγωνίζομαι καί κληρονομέω μέλλω ὁ ὁ ἀγών δόξα . ὁ δέ ξένος καί οὗτος εἄν ἁρμόζω | λέγω , ὅτι προσήκω αὐτός ὁ λόγος διά ὁ ἐπιδημία καί ὁ μετουσία ὁ θέα · ὁ γάρ ὁ θέα μεταδίδωμι καί ὁ λόγος ὁ περί αὐτός μεταδίδωμι ἄλλως τε καί ἐπί ὁ ἔνδοξος ὁ πανήγυρις γίγνομαι . καί ὅτι γνήσιος πολίτης οὐ ὁ ἐγγράφω μόνος , ἀλλά πολύς μᾶλλον ὁ Εὔνους ὁ πόλις καί περί ὁ καλός μόνος ὁ ὁ πόλις σπουδάζω . εἰμί δέ δή καί μή πολίτης εἰμί πείθω ὁ ἐπιτάσσω καθίημι ἑαυτοῦ εἰς ὁ ἀγών , πολύς δήπου μᾶλλον ὁ ἀθλητής σπουδαστέος περί αὐτός ὁ ὡς εἄν εἶπον τις πολίτης ὁ ἀγών εἰμί .