ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 10.11
Ἀκόλουθος δὲ τῇ λέξει καὶ ὁ περὶ τῶν σχημάτων λόγος , ὅτι καὶ ἀπλάστως καὶ ἀσχηματίστως λέγουσιν , ὥςπερ καὶ ἀγοραίως τοῖς ὀνόμασιν . οἳ δὲ καὶ πανταχόθεν σχήματα συνάγουσιν ἀγνοοῦντες τὸν καιρὸν αὐτῶν , ὥςπερ καὶ τῶν ὀνομάτων . τοιαῦτα μέν τινα καθόλου λέγειν ἔχομεν 〈 πλημμελούμενα 〉 ἐν ἤθει , ἐν γνώμῃ , ἐν τέχνῃ , ἐν λέξει .
Lemmas: ἀκόλουθος δέ ὁ λέγω καί ὁ περί ὁ σχῆμα λόγος , ὅτι καί ἄπλαστος καί ἀσχημάτιστος λέγω , ὅς καί ἀγοραῖος ὁ ὄνομα . ἕ δέ καί πανταχόθεν σχῆμα συνάγω ἀγνοέω ὁ καιρός αὐτός , ὅς καί ὁ ὄνομα . τοιοῦτος μέν τις καθόλου λέγω ἔχω 〈 πλημμελέω 〉 ἐν ἠθέω , ἐν γνώμη , ἐν τέχνη , ἐν λέγω .
dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 10.12
Φέρε δὴ κατὰ μέρος σκεψώμεθα ἀπὸ τῶν τῆς ὑποθέσεως στοιχείων τὰ ἐν ἑκάστῳ στοιχείῳ πλημμελήμα|τα · ἔστι δὲ τὰ τῆς ὑποθέσεως στοιχεῖα τέσσαρα · προοίμιον , διήγησις , πίστεις , ἐπίλογοι .
Lemmas: φέρω δή κατά μέρος σκέπτομαι ἀπό ὁ ὁ ὑπόθεσις στοιχεῖον ὁ ἐν ἕκαστος στοιχεῖον πλημμέλημα · εἰμί δέ ὁ ὁ ὑπόθεσις στοιχεῖον τέσσαρες · προοίμιον , διήγησις , πίστις , ἐπίλογος .
dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 10.14
Διηγήσεις δὲ οἳ μὲν οὕτω βραχείας ποιοῦνται , ὥςπερ οὐ δέον μηκῦναι τὴν ὑπόθεσιν · οἳ δὲ οὕτω μακράς , ὥςτε καὶ συμπλέκειν καὶ κατασκευάς τινας καὶ αὐξήσεις . ἑκάτερον δὲ τούτων ἁμάρτημα . τό τε γὰρ μὴ σαφῶς διδάσκειν οὐκ ἂν εἴη διηγεῖσθαι · τό τε ἀπέραντα λέγειν , ἀλλὰ μὴ ἐν μέτρῳ τῆς διδασκαλίας τὸ πιθανὸν διοικεῖσθαι κλέπτοντα τὴν ἀκρόασιν ματαία καὶ ἄκαιρος ἡ τοιαύτη ἀδολεσχία . δεῖ δὲ τὸν ῥήτορα διηγεῖσθαι μὲν ὡς διδάσκοντα , πειρᾶσθαι δὲ πείθειν ἐν τῷ διδάσκειν , τά 〈 τε 〉 σαθρά καὶ τὰ ἰσχυρά , τά τε τοῦ ἐξ ἐναντίας καὶ τὰ αὑτοῦ πρὸς τὸ συμφέρον μεταχειριζόμενον . ἁμάρτημα δὲ καὶ τὸ πανταχοῦ διηγεῖσθαι μὴ ἐπιστάμενον , ὅτι ὅλη μὲν ἰδέα συμβουλευτικὴ διηγήσεως οὐ δεῖται · ἴσασι γὰρ οἱ βουλευόμενοι περὶ ὧν σκοποῦνται , καὶ δέονται μα|θεῖν ὃ πρακτέον ἐστίν , οὐχ ὅπερ βουλευτέον . εἰσὶ δὲ καὶ δίκαι διηγήσεις οὐκ ἔχουσαι · αὗται δέ εἰσιν 〈 αἱ 〉 καὶ τοῖς δικάζουσι τὸ πρᾶγμα γνώριμον ἔχουσαι καὶ τοῖς ἀντιδίκοις ὁμοίως ἀμφοτέροις ὁμολογούμενον · τοιαῦται δὲ εἰσὶν αἱ πλείους τῶν πραγματικῶν ὑποθέσεων . οὕτω δέ που πράγματά ἐστι πολιτικὰ ἐν οἷς οὐ δεῖ διηγεῖσθαι , ἀλλὰ μάταιον τὸ ἀνάλωμα τῶν λόγων , ὅπου τοῖς λέγουσιν ἀμφοτέροις ἡ διήγησις περιττὴ καὶ πλέον οὐδὲν ἑκατέρῳ · οἷον ἀριστειῶν διηγήσεις γελοῖαι παντάπασιν ( ὁμολογοῦνται γάρ ) καὶ ἐκ παραβολῆς αἰτήσεις · οἷον δύο στρατηγῶν ὃ μὲν τριακοσίους ἔλαβεν αἰχμαλώτους , ὃ δὲ τριακοσίους ἀνῄρηκεν · ἀμφισβητοῦσιν τῆς δωρεᾶς · ἐνταῦθα γὰρ τὸ διηγεῖσθαι οὐδετέρῳ χρήσιμον , ἄλλως
Lemmas: Διήγησις δέ ἕ μέν οὗτος βραχύς ποιέω , ὅς οὖον δήω μηκύνω ὁ ὑπόθεσις · ἕ δέ οὗτος μακρός , ἵημι καί συμπλέκω καί κατασκευή τις καί αὐξάνω . ἑκάτερος δέ οὗτος ἁμάρτημα . ὁ τε γάρ μή σαφῶς διδάσκω οὐ εἄν εἰμί διηγέομαι · ὁ τε ἀπέραντος λέγω , ἀλλά μή ἐν μέτρον ὁ διδασκαλία ὁ πιθανός διοικέω κλέπτω ὁ ἀκρόασις μάταιος καί ἄκαιρος ὁ τοιοῦτος ἀδολεσχία . δεῖ δέ ὁ ῥήτωρ διηγέομαι μέν ὡς διδάσκω , πειράω δέ πείθω ἐν ὁ διδάσκω , ὁ 〈 τε 〉 σαθρός καί ὁ ἰσχυρός , ὁ τε ὁ ἐκ ἐναντίος καί ὁ αὐτός πρός ὁ συμφέρω μεταχειρίζω . ἁμάρτημα δέ καί ὁ πανταχοῦ διηγέομαι μή ἐφίστημι , ὅτι ὅλος μέν ἰδέα συμβουλευτικός διήγησις οὖον δήω · οἶδα γάρ ὁ βουλεύω περί ὅς σκοπέω , καί δήω μανθάνω ὅς πρακτέος εἰμί , οὐ ὅσπερ βουλευτέον . εἰμί δέ καί δίκη διήγησις οὐ ἔχω · οὗτος δέ εἰμί 〈 ὁ 〉 καί ὁ δικάζω ὁ πρᾶγμα γνώριμος ἔχω καί ὁ ἀντίδικος ὁμοίως ἀμφότερος ὁμολογέω · τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ πλείων ὁ πραγματικός ὑπόθεσις . οὗτος δέ ποῦ πρᾶγμα εἰμί πολιτικός ἐν ὅς οὖον δεῖ διηγέομαι , ἀλλά μάταιος ὁ ἀνάλωμα ὁ λόγος , ὅπου ὁ λέγω ἀμφότερος ὁ διήγησις περισσός καί πλέω οὐδείς ἑκάτερος · οἷος ἀριστεία διήγησις γελοῖος παντάπασι ( ὁμολογέω γάρ ) καί ἐκ παραβολή αἰτέω · οἷος δύο στρατηγός ὅς μέν τριακόσιοι λαμβάνω αἰχμάλωτος , ὅς δέ τριακόσιοι ἀναιρέω · ἀμφισβητέω ὁ δωρεά · ἐνταῦθα γάρ ὁ διηγέομαι οὐδέτερος χρήσιμος , ἄλλως
dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 10.15
Ἐν δὲ τοῖς κεφαλαίοις πρὸς τῇ ἄλλῃ τῇ εἰρημένῃ ἀτεχνίᾳ καὶ τόδε [ τὸ ] πλημμέλημα , ἀλόγων τινῶν καὶ ἀπρεπῶν καὶ ἀπιθάνων κεφαλαίων συνήθεια , οἷς χρῶνται οἱ μελετῶντες , οὐκ ἂν χρησαμένων τῶν ὡς ἀληθῶς λεγόντων · ἃ καὶ καλοῦσιν καθολικὰ κεφάλαια . ἐν μὲν τῇ συμβουλευτικῇ ἰδέᾳ τὸ οὐ δεῖ πόλεμον πρὸ εἰρήνης αἱρεῖσθαι · τίς γάρ ἐστιν ὁ λέγων , ὅτι δεῖ 〈 ἀεί 〉 ποτε πόλεμον πρὸ εἰρήνης αἱρεῖσθαι ; ἀλλ’ εἰ μέντοι , ζητοῦμεν καὶ τὸ πρὸς τίνας καὶ τὸ ἄχρι πόσου · ὧν ἡ ζήτησις ἐν τέσσαρσι τοῖς τῆς συμβουλῆς κεφαλαίοις , τῷ δικαίῳ , τῷ συμφέροντι , τῷ καλῷ , τῇ δυνάμει . ἐν δὲ ταῖς δικανικαῖς τὸ δεῖν τὸν ἠριστευκότα , τὸν ἀνῃρηκότα τύραννον δωρεὰν λαμβάνειν , 〈 ἣν 〉 ἂν θελήσῃ , πᾶσαν , ἐπειδὴ ὁ νόμος κελεύει · τοῦτο γὰρ πῶς οὐ παντάπασιν ἄλογον καὶ ἀναίσχυντον ; ἀλλ’ εἰ μέν , ζητεῖται , 〈 ἃ 〉 βούλεταί τις , εἰ δίκαια καὶ πρέποντα αὐτῷ αἰτοῦντι λαβεῖν καὶ τοῖς ψηφιζομένοις παρασχεῖν . ἔτι κἀκεῖνο τὸ μὴ δεῖν τὸν στρατηγόν , τὸν ἄρχοντα τῶν κατὰ μέρος εὐ|θύνας ὑποσχεῖν · τούτῳ γὰρ σαφῶς ὁμολογεῖ ἀδικεῖν , τῷ μὴ πάντων ἀξιοῦν λόγον ὑποσχεῖν .
Lemmas: ἐν δέ ὁ κεφάλαιος πρός ὁ ἄλλος ὁ εἴρω ἀτεχνία καί ὅδε [ ὁ ] πλημμέλημα , ἄλογος τις καί ἀπρεπής καί ἀπίθανος κεφάλαιος συνήθεια , ὅς χράω ὁ μελέτη , οὐ εἄν χράω ὁ ὡς ἀληθής λέγω · ὁ καί καλέω καθολικός κεφάλαιος . ἐν μέν ὁ συμβουλευτικός ἰδέα ὁ οὖον δεῖ πόλεμος πρό εἰρήνη αἱρέω · τίς γάρ εἰμί ὁ λέγω , ὅτι δεῖ 〈 ἀεί 〉 ποτός πόλεμος πρό εἰρήνη αἱρέω ; ἀλλά εἰμί μέντοι , ζητέω καί ὁ πρός τίς καί ὁ ἄχρι πόσος · ὅς ὁ ζήτησις ἐν τέσσαρες ὁ ὁ συμβουλή κεφάλαιος , ὁ Δίκαιος , ὁ συμφέρω , ὁ καλός , ὁ δύναμις . ἐν δέ ὁ δικανικός ὁ δήω ὁ ἀριστεύω , ὁ ἀναιρέω τύραννος δωρεά λαμβάνω , 〈 ὅς 〉 εἄν ἐθέλω , πᾶς , ἐπεί ὁ νόμος κελεύω · οὗτος γάρ πῶς οὖον παντάπασι ἄλογος καί ἀναίσχυντος ; ἀλλά εἰμί μέν , ζητέω , 〈 ὁ 〉 βούλομαι τις , εἰμί Δίκαιος καί πρέπω αὐτός αἰτέω λαμβάνω καί ὁ ψηφίζω παρέχω . ἔτι ἐκεῖνος ὁ μή δήω ὁ στρατηγός , ὁ ἄρχω ὁ κατά μέρος εὐθύνω ὑπέχω · οὗτος γάρ σαφῶς ὁμολογέω ἀδικέω , ὁ μή πᾶς ἀξιόω λόγος ὑπέχω .
dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 10.16
φαίη τις ἂν ἐκ περιουσίας ταῦτα λέγεσθαι · ἀλλὰ τοὺς πλείστους τῶν λόγων ἐπ’ αὐτοῖς ἀναλίσκουσιν . ἔπειτα εἰδέναι δεῖ καὶ περὶ τῶν ἐκ περιουσίας κεφαλαίων , ὅτι τότε λεκτέα ἐστίν , ὅταν χρήσιμον 〈 ᾖ 〉 καὶ μὴ πολὺ μᾶλλον βλάπτῃ . ἔτι κἀκεῖνο τὸ μὴ δεῖν πατρὶ ἀποκηρύττοντι ἀντιλέγειν · τοῦτο πάντων γελοιότατον τὸ ἥκοντα εἰς δικαστήριον κατηγορήσοντα παιδὸς φάναι μὴ δεῖν ἀπολογεῖσθαι . μέγιστον δὲ καὶ ἀλογώτατον ἐκεῖνο τὸ μὴ δεῖν ἐξ εἰκότων κατηγορεῖν · τοῦτο γὰρ παντάπασιν στοχασμὸν ἀναιρεῖ , ὅ περ μέγιστον δικανικῆς ἰδέας μέρος · αἱ γὰρ πλεῖσται δίκαι ἐκ τῶν εἰκότων κρίνονται . ταῦτα καὶ ἄλλα τοιαῦτα κεφάλαια ἐν ταῖς τῶν σοφιστῶν διατριβαῖς εἰθισμένα ἀγωνίζεσθαι φευκτέα , εἰ μέλλει τις πρὸς ἀλήθειαν ῥητορεύειν . |
Lemmas: φημί τις εἄν ἐκ περιουσία οὗτος λέγω · ἀλλά ὁ πλεῖστος ὁ λόγος ἐπί αὐτός ἀναλίσκω . ἔπειτα οἶδα δεῖ καί περί ὁ ἐκ περιουσία κεφάλαιος , ὅτι τότε λεκτέος εἰμί , ὅταν χρήσιμος 〈 εἰμί 〉 καί μή πολύς μᾶλλον βλάπτω . ἔτι ἐκεῖνος ὁ μή δήω πατήρ ἀποκηρύσσω ἀντιλέγω · οὗτος πᾶς γελοῖος ὁ ἥκω εἰς δικαστήριον κατηγορέω παῖς φαίνω μή δήω ἀπολογέομαι . μέγας δέ καί ἄλογος ἐκεῖνος ὁ μή δήω ἐκ εἰκός κατηγορέω · οὗτος γάρ παντάπασι στοχασμός ἀναιρέω , ὅς περ μέγας δικανικός ἰδέα μέρος · ὁ γάρ πλεῖστος δίκη ἐκ ὁ εἰκός κρίνω . οὗτος καί ἄλλος τοιοῦτος κεφάλαιος ἐν ὁ ὁ σοφιστής διατριβή ἐθίζω ἀγωνίζομαι φευκτέος , εἰμί μέλλω τις πρός ἀλήθεια ῥητορεύω . |
dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 10.17
Ταῦτα μὲν πρὸς τοῖς εἰρημένοις καὶ περὶ τῶν κεφαλαίων . Ἐνίοις κἀκεῖνο ἁμάρτημα , αἱ καλούμεναι ἐκφράσεις , πολλαχοῦ τὸ χειμῶνα γράφειν καὶ λοιμοὺς καὶ λιμοὺς καὶ παρατάξεις καὶ ἀριστείας . οὐ γὰρ ἐν τούτῳ ἐστὶν ἡ κρίσις τῆς δίκης , ἐν τῷ διαγράψαι τὸν χειμῶνα . ἀλλὰ καὶ ταῦτα ματαία ἐπίδειξις καὶ λόγου ἀνάλωμα · εἰσερρύη δὲ τοῦτο τὸ ἁμάρτημα ἐν ταῖς μελέταις κατὰ ζῆλον τῆς ἱστορίας καὶ τῶν ποιημάτων . ἀγνοοῦμεν γὰρ ὡς ἔοικεν , ὅτι ἱστορία μὲν πεζὴ καὶ ποίησις γραφικὰς τὰς ὄψεις τῶν ἀναγκαίων τοῖς ἀκούουσιν παράγουσιν , ἀγὼν δὲ δικανικὸς μεμέτρηται πρὸς τὴν χρείαν . καὶ οἱ μὲν ποιηταὶ καὶ ἱστορικοὶ τὰ συμβεβηκότα τόποις τισὶ καὶ προσώποις ἐκτυποῦσιν , ὡς ἐγένετο · οἱ δὲ μελετῶντες ῥήτορες οὐκ ἔχοντες ὁμολογουμένην οὐδὲ ἰδίαν τὴν τῶν πεπραγμένων ἰδέαν αὑτοῖς ἀναπλάττουσιν λοιμῶν καὶ λιμῶν καὶ χειμώνων καὶ πολέμων ὄψεις , | οὐ πάντων οὕτω συμβεβηκότων , ὡς αὐτοὶ λέγουσιν . ἔξεστι γοῦν καὶ τῷ ἀντιδίκῳ ἑτέρως αὐτὰ φράσαι ἢ ὡς ἂν ὁ ἀντίδικος εἴπῃ . ὥςπερ οὖν ἔφην , καὶ ταῦτα μάταιον μῆκος λόγων . τοῦτο δὲ τὸ πάθημα ἀνθρώπων ἀγνοούντων , ὅτι καὶ ἐν τοῖς ἐπικαίροις τῶν ἀγώνων ἔστι φαντασίας κίνησις ἱκανὴ καὶ οὐ δεῖ ἔξωθεν λόγοις φαντασίας ἐπεισκυκλεῖσθαι .
Lemmas: οὗτος μέν πρός ὁ εἴρω καί περί ὁ κεφάλαιος . ἔνιοι ἐκεῖνος ἁμάρτημα , ὁ καλέω ἔκφρασις , πολλαχοῦ ὁ χειμών γράφω καί λοιμός καί λιμός καί παράταξις καί ἀριστεία . οὖον γάρ ἐν οὗτος εἰμί ὁ κρίσις ὁ δίκη , ἐν ὁ διαγράφω ὁ χειμών . ἀλλά καί οὗτος μάταιος ἐπίδειξις καί λόγος ἀνάλωμα · εἰσρέω δέ οὗτος ὁ ἁμάρτημα ἐν ὁ μελέτη κατά ζῆλος ὁ ἱστορία καί ὁ ποίημα . ἀγνοέω γάρ ὡς ἔοικα , ὅτι ἱστορία μέν πεζός καί ποίησις γραφικός ὁ ὄψις ὁ ἀναγκαῖος ὁ ἀκούω παράγω , ἀγών δέ δικανικός μετρέω πρός ὁ χρεία . καί ὁ μέν ποιητής καί ἱστορικός ὁ συμβεβηκός τόπος τις καί πρόσωπον ἐκτυπέω , ὡς γίγνομαι · ὁ δέ μελέτη ῥήτωρ οὐ ἔχω ὁμολογέω οὐδέ ἴδιος ὁ ὁ πράσσω ἰδέα ἑαυτοῦ ἀναπλάσσω λοιμός καί λιμός καί χειμών καί Πολέμων ὄψις , | οὖον πᾶς οὗτος συμβεβηκός , ὡς αὐτός λέγω . ἔξεστι γοῦν καί ὁ ἀντίδικος ἑτέρως αὐτός φράζω ἢ ὡς εἄν ὁ Ἀντίδικος εἶπον . ὅς οὖν φημί , καί οὗτος μάταιος μῆκος λόγος . οὗτος δέ ὁ πάθημα ἄνθρωπος ἀγνοέω , ὅτι καί ἐν ὁ ἐπίκαιρος ὁ ἀγών εἰμί φαντασία κίνησις ἱκανός καί οὖον δεῖ ἔξωθεν λόγος φαντασία ἐπεισκυκλέω .
dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 10.18
Περι δὲ ἐπιλόγων · ἡγοῦνται τοὺς ἐπιλόγους ὥςπερ ἐν δείπνῳ τραγήματα εἶναι τῶν λόγων καὶ ὥςπερ ἐπιφυλλίδας καὶ στωμύλματα ( παρ’ ὃ καὶ ἐπιφωνήματα καλοῦσιν τὰ ἐν ἐπιλόγοις λεγόμενα ) οὐκ εἰδότες , ὅτι ὥςπερ τὸ προοίμιον διοίκησις τοῦ παντὸς ἀγῶ|νος , οὕτω καὶ ὁ ἐπίλογος βεβαίωσις ἢ ἐπανάμνησις τῶν προαποδεδειγμένων πραγμάτων , ἢ ἐν παθῶν συντάσει παροξυνόντων ἡμῶν ἢ οἰκτιζομένων ἢ καὶ ἄλλα ὅσα ἤθη λόγων διάφορα τῷ ὑποκειμένῳ ἑκάστοτε ἀγῶνι .
Lemmas: περ δέ ἐπίλογος · ἡγέομαι ὁ ἐπίλογος ὅς ἐν δεῖπνον τράγημα εἰμί ὁ λόγος καί ὅς ἐπιφυλλίς καί στώμυλμα ( παρά ὅς καί επιφώνημα καλέω ὁ ἐν ἐπίλογος λέγω ) οὐ οἶδα , ὅτι ὅς ὁ προοίμιον διοίκησις ὁ πᾶς ἀγών , οὗτος καί ὁ ἐπίλογος βεβαίωσις ἢ ἐπανάμνησις ὁ προαποδείκνυμι πρᾶγμα , ἢ ἐν πάθος σύντασις παροξύνω ἐγώ ἢ οἰκτίζω ἢ καί ἄλλος ὅσος ἦθος λόγος διάφορος ὁ ὑπόκειμαι ἑκάστοτε ἀγών .
dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 10.19
Ταῦτα καὶ ὅσα ἐκ τούτων ἤρτηται τηρῶμεν ἐν ταῖς μελέταις πλημμελήματα . Ἔτι δὲ καὶ τὴν παλαιότητα μὴ ἐν τῇ θέσει τῶν βυβλίων νομίζωμεν εἶναι , ἀλλ’ ἐν τῇ χρήσει τῆς ὁμοιότητος . μίμησις γὰρ οὐ χρῆσίς ἐστι τῶν διανοημάτων , ἀλλ’ ἡ ὁμοία τῶν παλαιῶν ἔντεχνος μεταχείρισις . καὶ μιμεῖται τὸν Δημοσθένην οὐχ ὁ τὸ 〈 Δημοσθένους λέγων ἀλλ’ ὁ 〉 Δημοσθενικῶς , καὶ τὸν Πλάτωνα ὁμοίως καὶ τὸν Ὅμηρον . καὶ πᾶσα μίμησις ὧδε ἔχει · τέχνης ζῆλος ἐκμάττων ἐνθυμημάτων ὁμοιότητα . μακρότερος ὁ περὶ μιμήσεως λόγος , ὃν ἀλλαχῇ μεταχειριούμεθα . τὸ δὲ νῦν ἔχον τηρητέον τὰ ἐν μελέτῃ πλημμελήματα ἐν ἤθει , ἐν γνώμῃ , ἐν τέχνῃ , ἐν | λέξει , κατὰ πάντα μέρη τῆς ὑποθέσεως , κατὰ προοίμιον , διηγήσεις , πίστεις , ἐπιλόγους . ταῦτα περὶ τὰ φανερώτατα · πλείω δὲ τὰ ὑπολειπόμενα , 〈 ἃ 〉 δείξουσιν αἱ συνουσίαι .
Lemmas: οὗτος καί ὅσος ἐκ οὗτος ἀρτέομαι τηρέω ἐν ὁ μελέτη πλημμέλημα . ἔτι δέ καί ὁ παλαιότης μή ἐν ὁ θέσις ὁ βυβλίον νομίζω εἰμί , ἀλλά ἐν ὁ χρῆσις ὁ ὁμοιότης . μίμησις γάρ οὖον χρῆσις εἰμί ὁ διανόημα , ἀλλά ὁ ὅμοιος ὁ παλαιός ἔντεχνος μεταχείρισις . καί μιμέομαι ὁ Δημοσθένης οὐ ὁ ὁ 〈 Δημοσθένης λέγω ἀλλά ὁ 〉 Δημοσθενικός , καί ὁ Πλάτων ὁμοίως καί ὁ Ὅμηρος . καί πᾶς μίμησις ὧδε ἔχω · τέχνη ζῆλος ἐκμάσσω ἐνθύμημα ὁμοιότης . μακρός ὁ περί μίμησις λόγος , ὅς ἀλλαχῆ μεταχειρίζω . ὁ δέ νῦν ἔχω τηρητέον ὁ ἐν μελέτη πλημμέλημα ἐν ἠθέω , ἐν γνώμη , ἐν τέχνη , ἐν | λέγω , κατά πᾶς μέρος ὁ ὑπόθεσις , κατά προοίμιον , διήγησις , πίστις , ἐπίλογος . οὗτος περί ὁ φανερός · πλείων δέ ὁ ὑπολείπω , 〈 ὁ 〉 δείκνυμι ὁ συνουσία .
dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 11.1
Ὁ μέγιστος κίνδυνός ἐστι καὶ νέῳ καὶ μὴ νέῳ περὶ τὴν τῶν λόγων κρίσιν . ταῖς γὰρ ἡμετέραις δόξαις δίχα ἐπιστήμης εἰκῇ καὶ ἐπαινοῦμεν ἃ ἔτυχεν ἑκάστοτε καὶ ψέγομεν · καὶ διὰ τοῦτο συμβαίνει ταὐτὰ καὶ ἐπαινεῖσθαι καὶ ψέγεσθαι οὐ μόνον ἄλλοτε ὑπ’ ἄλλων , ἀλλὰ καὶ ταὐτὰ ὑπὸ τῶν αὐτῶν ποτὲ μὲν ἐπαινεῖσθαι , ποτὲ δὲ ψέγεσθαι . ὥςπερ γὰρ οἱ ἄπειροι τοῦ ἀριθμοῦ οὐδέποτε τὰ αὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν λέγουσιν οὔτε πρὸς ἀλλήλους οὔτε πρὸς ἄλλους , ἀλλ’ ἡ ἀπειρία παρέχει τεκμήριον τὴν | ἀσυμφωνίαν · οὕτως ἀμέλει καὶ περὶ λόγους ἔχομεν οἱ πλεῖστοι · οὐδέποτε γὰρ τὰ αὐτὰ ἡμῖν δοκεῖ , ἀλλὰ ποτὲ μὲν ἐπαινοῦμεν ταῦτα ἃ ποτὲ ἐψέγομεν , καὶ ἃ ἐψέξαμεν ἐπαινοῦμεν · ψυχαγωγούμεθα γὰρ τῇ δόξῃ τῶν ἀποφαινομένων ἢ πρὸς τὸ ἀξίωμα τὸ ἐκείνων ἀποβλέποντες , οὐκ οἰκείᾳ κρίσει χρώμενοι . δεῖ δὲ ὥςπερ κανόνα εἶναι καὶ στάθμην τινὰ καὶ δοκίμιον ὡρισμένον , πρὸς ὅ τις ἀποβλέπων δυνήσεται τὴν κρίσιν ποιεῖσθαι ἢ ἐπὶ τάδ’ ἢ ἐπ’ ἐκεῖνα . ὡς οὖν ἐμοὶ δοκεῖ , φράσω πρὸς ὑμᾶς . τέτταρα εἶναί φημι , ἀφ’ ὧν τὴν δοκιμασίαν καὶ τὴν κρίσιν χρῆναι ποιεῖσθαι τῶν λόγων ἀξιῶ . ἔστι δὲ τὰ τέσσαρα ταῦτα · ἦθος , γνώμη , τέχνη , λέξις . σκεπτέον οὖν ἀεὶ ἡμῖν , περὶ ὧν ἢ ἀνέγνωμεν ἢ ἠκούσαμεν ἢ ὁπωςοῦν ἐνετύχομεν , τί ὠφελεῖ ἢ βλάπτει εἰς ἦθος , τί εἰς γνώμην , τί εἰς τέχνην , τί εἰς λέξιν . ἔξω τούτων οὐκ εἰσὶν ὅροι .
Lemmas: ὁ μέγας κίνδυνος εἰμί καί νέος καί μή νέος περί ὁ ὁ λόγος κρίσις . ὁ γάρ ἡμέτερος δόξα δίχα ἐπιστήμη εἰκῇ καί ἐπαινέω ὁ τυγχάνω ἑκάστοτε καί ψέγω · καί διά οὗτος συμβαίνω αὐτός καί ἐπαινέω καί ψέγω οὖον μόνος ἄλλοτε ὑπό ἄλλος , ἀλλά καί αὐτός ὑπό ὁ αὐτός ποτέ μέν ἐπαινέω , ποτέ δέ ψέγω . ὅς γάρ ὁ ἤπειρος ὁ ἀριθμός οὐδέποτε ὁ αὐτός περί ὁ αὐτός λέγω οὔτε πρός ἀλλήλων οὔτε πρός ἄλλος , ἀλλά ὁ ἀπειρία παρέχω τεκμήριον ὁ | ἀσυμφωνία · οὕτως ἀμελέω καί περί λόγος ἔχω ὁ πλεῖστος · οὐδέποτε γάρ ὁ αὐτός ἐγώ δοκέω , ἀλλά ποτέ μέν ἐπαινέω οὗτος ὁ ποτέ ψέγω , καί ὁ ψέγω ἐπαινέω · ψυχαγωγέω γάρ ὁ δόξα ὁ ἀποφαίνω ἢ πρός ὁ ἀξίωμα ὁ ἐκεῖνος ἀποβλέπω , οὐ οἰκεῖος κρίσις χράω . δεῖ δέ ὅς κανών εἰμί καί στάθμη τις καί δοκίμιον ὁρίζω , πρός ὅς τις ἀποβλέπω δύναμαι ὁ κρίσις ποιέω ἢ ἐπί ὅδε ἢ ἐπί ἐκεῖνος . ὡς οὖν ἐγώ δοκέω , φράζω πρός σύ . τέσσαρες εἰμί φημί , ἀπό ὅς ὁ δοκιμασία καί ὁ κρίσις χρή ποιέω ὁ λόγος ἀξιόω . εἰμί δέ ὁ τέσσαρες οὗτος · ἦθος , γνώμη , τέχνη , λέξις . σκεπτέος οὖν ἀεί ἐγώ , περί ὅς ἢ ἀναγιγνώσκω ἢ ἀκούω ἢ ὁπωςοῦν ἐντυγχάνω , τίς ὠφελέω ἢ βλάπτω εἰς ἦθος , τίς εἰς γνώμη , τίς εἰς τέχνη , τίς εἰς λέξις . ἔξω οὗτος οὐ εἰμί ὅρος .
dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 11.3
Περὶ δὲ τοῦ ἰδίου ἤθους , ὃ ῥητορικὸν καλοῦμεν καὶ τρόπον τινὰ οὗτος ὁ λόγος περὶ διαιρέσεώς ἐστιν · περὶ οὗ μηδεὶς γέγραφεν μηδὲ εἴρηκέν ποτε . οἱ γὰρ ἀγῶνές εἰσιν τῷ ῥήτορι δύο , ὁ τοῦ πράγματος καὶ ὁ τοῦ ἤθους · πρεσβύτερος δ’ ὁ τοῦ ἤθους καὶ κυριώτερος , καὶ ὡς εἰπεῖν τῷ ῥήτορι μόνος ὁ τοῦ ἤθους ἀγών ἐστιν . τὸ γὰρ πρᾶγμα οἰκείαν ὕλην εἰς χορηγίαν παρέχει · ἡ τῶν ἠθῶν θεωρία ἀριθμῷ καταληφθεῖσαν διαίρεσιν ἠθῶν παραδίδωσι . συνέλωμεν οὖν καὶ τὰ ἤθη ἀριθμῷ καταδησώμεθα , ὥςτε μηδὲν ἡμᾶς δύνασθαι διαφυγεῖν . τὰ τοίνυν ἴδια καὶ ῥητορικὰ ἤθη τούτοις διαιρεῖται · κατὰ ἔθνη , γένη , ἡλικίας , προαιρέσεις , τύχας , ἐπιτηδεύσεις . ἑπτὰ οὗτοι τόποι · τὸ γὰρ ἔθνος διπλοῦν , ἔκ τε τοῦ κοινοῦ παντὸς καὶ τοῦ ἰδίου .
Lemmas: περι δέ ὁ ἴδιος ἦθος , ὅς ῥητορικός καλέω καί τρόπος τις οὗτος ὁ λόγος περί διαίρεσις εἰμί · περί ὅς μηδείς γράφω μηδέ λέγω ποτός . ὁ γάρ ἀγών εἰμί ὁ ῥήτωρ δύο , ὁ ὁ πρᾶγμα καί ὁ ὁ ἦθος · πρέσβυς δέ ὁ ὁ ἦθος καί κύριος , καί ὡς εἶπον ὁ ῥήτωρ μόνος ὁ ὁ ἦθος ἀγών εἰμί . ὁ γάρ πρᾶγμα οἰκεῖος ὕλη εἰς χορηγία παρέχω · ὁ ὁ ἠθέω θεωρία ἀριθμός καταλαμβάνω διαίρεσις ἠθέω παραδίδωμι . συναιρέω οὖν καί ὁ ἦθος ἀριθμός καταδέω , ἵημι μηδείς ἐγώ δύναμαι διαφεύγω . ὁ τοίνυν ἴδιος καί ῥητορικός ἦθος οὗτος διαιρέω · κατά ἔθνος , γένος , ἡλικία , προαίρεσις , Τύχη , ἐπιτηδεύω . ἑπτά οὗτος τόπος · ὁ γάρ ἔθνος διπλόος , ἐκ τε ὁ κοινός πᾶς καί ὁ ἴδιος .
dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 11.4
Τί ποτέ ἐστιν ὃ λέγω , διηγήσομαι . ζητητέον ἐστί , πότερον Ἕλλην ὁ λέγων ἢ βάρβαρος καθόλου . πολλὴ γὰρ διαίρεσίς ἐστι καὶ διάκρισις Ἑλληνικοῦ ἤθους καὶ βαρβαρικοῦ . εὑρήσεις γὰρ ἀγροικότερα τὰ βαρβαρικὰ ἤθη καὶ τραχύτερά πως καὶ ἔχοντά τινα αὐθάδειαν , ὥςπερ καὶ ὁ Πλάτων τὸν Αἰγύπτιον λέγοντα εἰσάγει · ὦ Σόλων , Σόλων , Ἕλληνες ἀεὶ παῖδες ἐστέ , μάθημα δὲ οὐδὲν ἔχετε χρόνῳ πολιόν · ἐνταῦθα γὰρ καὶ ἡ τροπὴ τῶν ὀνομάτων δηλοῖ τὸ ἴδιον τῶν βαρβάρων . ὥςπερ | ἀμέλει καὶ Ἡρόδοτος πεποίηκεν διαλεγόμενον τὸν Κανδαύλην πρὸς τὸν Γύγην · ὦτα γὰρ τυγχάνει ἀνθρώποισιν ἐόντα ἀπιστότερα ὀφθαλμῶν · οὐ γὰρ περὶ ἀκοῆς καὶ ὄψεως διελέχθη , ἀλλ’ ἐπὶ τὰ μέρη τοῦ σώματος τὴν γνώμην μετήνεγκεν . ὡς καὶ τὸν τρόπον τῆς λέξεως βαρβαρικὸς καὶ ὁ λέγων χρῆμα ἑωρακέναι παρὰ τοῖς Ἕλλησιν , ᾧ χρώμενοιι μαίνονται , τὴν γυμνασίαν τῶν ἀθλούντων λέγων , καὶ 〈 ὁ 〉 μανίας πόμα λέγων τὸν οἶνον .
Lemmas: τις ποτός εἰμί ὅς λέγω , διηγέομαι . ζητητέος εἰμί , πότερος Ἕλλην ὁ λέγω ἢ βάρβαρος καθόλου . πολύς γάρ διαίρεσις εἰμί καί διάκρισις Ἑλληνικός ἦθος καί βαρβαρικός . εὑρίσκω γάρ ἄγροικος ὁ βαρβαρικός ἦθος καί τραχύς πως καί ἔχω τις αὐθάδεια , ὅς καί ὁ Πλάτων ὁ Αἰγύπτιος λέγω εἰσάγω · εἰμί Σόλων , Σόλων , Ἕλλην ἀεί παῖς εἰμί , μάθημα δέ οὐδείς ἔχω χρόνος πολιός · ἐνταῦθα γάρ καί ὁ τροπή ὁ ὄνομα δηλόω ὁ ἴδιος ὁ βάρβαρος . ὅς | ἀμελέω καί Ἡρόδοτος ποιέω διαλέγω ὁ Κανδαύλης πρός ὁ Γύγης · οὖς γάρ τυγχάνω ἄνθρωπος εἰμί ἄπιστος ὀφθαλμός · οὖον γάρ περί ἀκοή καί ὄψις διαλέγω , ἀλλά ἐπί ὁ μέρος ὁ σῶμα ὁ γνώμη μεταφέρω . ὡς καί ὁ τρόπος ὁ λέξις βαρβαρικός καί ὁ λέγω χρῆμα ὁράω παρά ὁ Ἕλλην , ὅς χράομαι μαίνομαι , ὁ γυμνασία ὁ ἀθλέω λέγω , καί 〈 ὁ 〉 μανία πόμα λέγω ὁ οἶνος .
dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 11.6
Δεῖ προσελθεῖν τούτοις καὶ ἡλικίαν , καὶ τὰ τέσσαρα ἓν γενέσθαι · πατήρ , βάρβαρος , Σκύθης , νέος . οὐ γὰρ τὰ αὐτὰ ἤθη διασῴζονται νέοι καὶ πατέρες ὄντες καὶ πρεσβῦται γενόμενοι , ἀλλὰ γίνεται τὰ μὲν τῶν πρεσβυτέρων ἤθη μαλακώτερα , τὰ δὲ τῶν νεωτέρων ἀκμαιότερα . ὡς αὕτως καὶ εἰ ἀδελφὸν λέγοις , καὶ εἰ γυναῖκα λέγοις , καὶ εἰ ἄνδρα καὶ εἰ υἱόν . Ἐντεῦθεν τὸ οἰκεῖον ἦθος τῆς προαιρέσεως ἐξετάζεται · φιλόστοργος , ἀλλὰ τραχύς , ἀλλὰ σκληρός , ἀλλὰ φιλάργυρος , ἀλλὰ ἀνειμένος . ἡ προαίρεσις συντρέχει παντὶ ἤθει . Εἶτα ἀπὸ τύχης · εὖ πράττων , κακῶς πράττων · οὐ γὰρ ταὐτὰ ἤθη ἐστίν , ἀλλὰ ἡ τύχη ῥυθμίζει . Εἶτα καὶ ἐπιτήδευσις · ἔστι γοῦν καὶ ἀπὸ ἐπιτηδευμάτων · οἱ στρατιῶται ἔχουσίν τι ἀπὸ τῆς στρατιωτικῆς , οἱ ἰατροὶ ἀπὸ τῆς ἰατρικῆς , οἱ ῥητορικοὶ ἀπὸ τῆς ῥητορικῆς , καὶ οἱ γεωργοὶ ἀπὸ τῆς γεωργικῆς . εὑρήσεις τὸν ἰατρὸν διαλεγομενον λέγοντα · δεῖ τοῦτο ἐκκαθᾶραι , ἐκτεμεῖν αὐτό . εὑρήσεις τὸν μουσικὸν λέγοντα · παρὰ μέλος λέγεις , οὐ συνᾴδει τὰ λεγόμενα . παρὰ τῷ Πλάτωνι ὁ Δημόδοκος λέγει πρὸς Σωκράτην · ἐμοὶ γάρ , ὦ Σώκρατες , ἡ τούτου τοῦ παιδὸς εἴτε φυτείαν εἴτε παιδοποιίαν χρὴ φάναι · τοῦτο δὲ οὐ χρὴ νομίζειν ὅτι μεγάλῃ τῇ φωνῇ χρῆται ὁ Πλάτων , ἀλλ’ ἐπειδὴ ὁ Δημόδοκος ἐργατικὸς καὶ γεωργικός , φωνὰς ἀφίησι τῆς τέχνης .
Lemmas: Δεύς προσέρχομαι οὗτος καί ἡλικία , καί ὁ τέσσαρες εἷς γίγνομαι · πατήρ , βάρβαρος , Σκύθης , νέος . οὖον γάρ ὁ αὐτός ἦθος διασῴζω νέος καί πατήρ εἰμί καί πρεσβύτης γίγνομαι , ἀλλά γίγνομαι ὁ μέν ὁ πρέσβυς ἦθος μαλακός , ὁ δέ ὁ νέος ἀκμαῖος . ὡς αὔτως καί εἰμί ἀδελφός λέγω , καί εἰμί γυνή λέγω , καί εἰμί ἀνήρ καί εἰμί υἱός . ἐντεῦθεν ὁ οἰκέω ἦθος ὁ προαίρεσις ἐξετάζω · φιλόστοργος , ἀλλά τραχύς , ἀλλά σκληρός , ἀλλά φιλάργυρος , ἀλλά ἀνίημι . ὁ προαίρεσις συντρέχω πᾶς ἠθέω . εἶτα ἀπό τυγχάνω · εὕω πράσσω , κακῶς πράσσω · οὖον γάρ αὐτός ἦθος εἰμί , ἀλλά ὁ τύχη ῥυθμίζω . εἶτα καί ἐπιτήδευσις · εἰμί γοῦν καί ἀπό ἐπιτήδευμα · ὁ στρατιώτης ἔχω τίς ἀπό ὁ στρατιωτικός , ὁ ἰατρός ἀπό ὁ ἰατρικός , ὁ ῥητορικός ἀπό ὁ ῥητορικός , καί ὁ γεωργός ἀπό ὁ γεωργικός . εὑρίσκω ὁ ἰατρός διαλέγω λέγω · δεῖ οὗτος ἐκκαθαίρω , ἐκτέμνω αὐτός . εὑρίσκω ὁ μουσικός λέγω · παρά μέλος λέγω , οὖον συνᾴδω ὁ λέγω . παρά ὁ Πλάτων ὁ Δημόδοκος λέγω πρός Σωκράτης · ἐγώ γάρ , εἰμί Σωκράτης , ὁ οὗτος ὁ παῖς εἴτε φυτεία εἴτε παιδοποιία χρή φαίνω · οὗτος δέ οὖον χρή νομίζω ὅτι μέγας ὁ φωνή χράω ὁ Πλάτων , ἀλλά ἐπεί ὁ Δημόδοκος ἐργατικός καί γεωργικός , φωνή ἀφίημι ὁ τέχνη .
dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 11.7
Ταῦτα τὰ ἑπτὰ εἴδη ἓν γενέσθαι δεῖ . οὕτως εὑρήσεις καθ’ ἕκαστον ῥῆμα ὑποθέσεως προβαλλομένης ἠθῶν συναγωγάς . πένης καὶ πλούσιος ἐχθροὶ ἐκ πολιτείας · εὑρήσεις ἐν τῷ πένητι ἦθος , ἐν τῷ πλουσίῳ ἦθος , | ἐν τοῖς ἐχθροῖς ἦθος , ἐν τῷ ἐκ πολιτείας ἦθος · οὐ γὰρ ἡ αὐτή ἐστιν ἔχθρα ἐξ ἰδιωτικῶν πραγμάτων καὶ ἐκ πολιτικῶν , ἀλλ’ ἕξεις τὸ φρόνημα ἑκατέρου ἀξιοῦντος διαλέγεσθαι τῷ δήμῳ . εἶτα εἰ πατήρ ἐστιν αὐτῶν τις ἢ οὐ πατήρ . εἶτα πόλεμος κατέλαβεν , εἶτα κατὰ τὸν πόλεμον ἀριστεία ἢ πταῖσμα · εἶτα αἰτήσεις καὶ κρίσεις . εὑρήσεις καθ’ ἕκαστον ὄνομα τῆς πλοκῆς ἐν ταῖς ὑποθέσεσιν γένεσιν ἤθους ἀναγκαίου . καὶ οὗτός ἐστιν ὁ διαιρετικὸς τῶν ἠθῶν ἀκριβής , ὁ μηθὲν ἦθος παραλιπών . ἂν γὰρ τὸν μὲν πατέρα δείξῃς , τὸν δὲ πολιτικὸν μὴ δείξῃς , ἢ τὸν μὲν πολιτικὸν δείξῃς , τὸν δὲ πατέρα μὴ δείξῃς · ἢ πάλιν ἂν μὲν τὸν πατέρα δείξῃς , τὸν δὲ στρατηγὸν μὴ δείξῃς , ἂν τὸν μὲν ἠριστευκότα δείξῃς , τὸν δὲ λιπόντα τὴν τάξιν μὴ δείξῃς · ἂν μὴ δείξῃς κατὰ τύχας καὶ προαιρέσεις καὶ γένη καὶ ἔθνη τὰς διαφορὰς τῶν ἠθῶν καὶ 〈 καθ’ 〉 ὅσα ἄλλα ἠριθμήσαμεν , οὐ πληροῖς τὸ ἦθος . πάντα γὰρ ταῦτα , ὅσα ἠριθμήσαμεν , | καλεῖται μὲν εἴδη , γίνεται δὲ ἦθος . ἡ γὰρ τέχνη τῆς διαιρέσεως , ὡς φησὶν ὁ Πλάτων , διαιρέσεις καὶ συναγωγαί , δεῖξαι τὰ εἴδη πόσα ἐστὶν καὶ πόσας ἔχει τομάς , καὶ πάντα συναγαγεῖν εἰς ταὐτόν . τοῦτο γάρ ἐστι διαιρέσεως τέχνη · ἓν πολλά , πολλὰ ἕν . ἔχομεν τὸ ἦθος , ἐρχόμεθα ἐπὶ τὴν γνώμην .
Lemmas: οὗτος ὁ ἑπτά εἶδος εἷς γίγνομαι δεῖ . οὕτως εὑρίσκω κατά ἕκαστος ῥῆμα ὑπόθεσις προβάλλω ἠθέω συναγωγή . πένης καί πλούσιος ἐχθρός ἐκ πολιτεία · εὑρίσκω ἐν ὁ πένης ἦθος , ἐν ὁ πλούσιος ἦθος , | ἐν ὁ ἐχθρός ἦθος , ἐν ὁ ἐκ πολιτεία ἦθος · οὖον γάρ ὁ αὐτός εἰμί ἔχθρα ἐκ ἰδιωτικός πρᾶγμα καί ἐκ πολιτικός , ἀλλά ἔχω ὁ φρόνημα ἑκάτερος ἄξιος διαλέγω ὁ δῆμος . εἶτα εἰμί πατήρ εἰμί αὐτός τις ἢ οὖον πατήρ . εἶτα πόλεμος καταλαμβάνω , εἶτα κατά ὁ πόλεμος ἀριστεία ἢ πταῖσμα · εἶτα αἰτέω καί κρίσις . εὑρίσκω κατά ἕκαστος ὄνομα ὁ πλοκή ἐν ὁ ὑπόθεσις γένεσις ἦθος ἀναγκαῖος . καί οὗτος εἰμί ὁ διαιρετικός ὁ ἠθέω ἀκριβής , ὁ μηδείς ἦθος παραλείπω . εἄν γάρ ὁ μέν πατήρ δείκνυμι , ὁ δέ πολιτικός μή δείκνυμι , ἢ ὁ μέν πολιτικός δείκνυμι , ὁ δέ πατήρ μή δείκνυμι · ἢ πάλιν εἄν μέν ὁ πατήρ δείκνυμι , ὁ δέ στρατηγός μή δείκνυμι , εἄν ὁ μέν ἀριστεύω δείκνυμι , ὁ δέ λίπος ὁ τάξις μή δείκνυμι · εἄν μή δείκνυμι κατά Τύχη καί προαίρεσις καί γένος καί ἔθνος ὁ διαφορά ὁ ἠθέω καί 〈 κατά 〉 ὅσος ἄλλος ἀριθμέω , οὖον πληρόω ὁ ἦθος . πᾶς γάρ οὗτος , ὅσος ἀριθμέω , | καλέω μέν εἶδος , γίγνομαι δέ ἦθος . ὁ γάρ τέχνη ὁ διαίρεσις , ὡς φημί ὁ Πλάτων , διαίρεσις καί συναγωγή , δείκνυμι ὁ εἶδος πόσος εἰμί καί πόσος ἔχω τομή , καί πᾶς συνάγω εἰς αὐτός . οὗτος γάρ εἰμί διαίρεσις τέχνη · εἷς πολύς , πολύς εἷς . ἔχω ὁ ἦθος , ἔρχομαι ἐπί ὁ γνώμη .
dionysius-halicarnassensis-history.ars-rhetorica-sp 11.10
ἔστι δ’ εὐφορία κατὰ κρίσεις φαύλων ὀνομάτων · τοῦτο δικανικὸν ὄνομα , τοῦτο ἱστορικόν , τοῦτο διαλεκτικόν , τοῦτο κωμικόν . καὶ πάλιν μετὰ τὰς ἰδέας τοὺς ἄνδρας ἐπανελθεῖν · κωμικὸν τοῦτο Ἀριστοφάνειον , κωμικὸν τοῦτο Κρατίνειον , τοῦτο Εὐπολίδειον , τοῦτο Μενάνδρου · εἶτα δικανικὸν τοῦτο Λυσίειον , τοῦτο Δημοσθενικόν , Αἰσχίνῃ πρεπωδέστερον τοῦτο ὄνομα , Ἀντιφῶντι τοῦτο σύνηθες μᾶλλον . τοῦτο τὸ ποικίλως ἐστίν . Αὕτη ἐστὶν ἡ θεωρία , καθ’ ἣν ἐξετάζεται 〈 κατὰ 〉 βυβλίων ἀκροάσεις πᾶς λόγος μετὰ ἀσφαλείας πορευομένης τῆς ἐξετάσεως . ζητήσεις γὰρ τί ὠφελεῖ ἢ βλάπτει τὰ ἀνεγνωσμένα ἢ εἰρημένα ἢ ἠκουσμένα εἰς ἦθος , γνώμην , τέχνην , λέξιν . τὸ ἦθος διπλοῦν , κοινὸν καὶ | ἴδιον . κοινὸν μὲν τὸ εἰς ἀρετὴν προτρέπον καὶ κακίας ἀποτρέπον · ἴδιον δὲ τὸ προσήκοντας καὶ πρέποντας τοὺς λόγους τῷ τε λέγοντι καὶ τοῖς ἀκούουσι καὶ περὶ ὧν ὁ λόγος καὶ πρὸς οὓς ὁ λόγος παρέχεσθαι · γίνεται δὲ τοῦτο ἐν τοῖς ἀριθμοῖς οἷς εἴπομεν , τοῖς ἑπτά . εἶτα ἡ γνώμη μέτρῳ καὶ ἀσφαλείᾳ ἐπὶ τῶν τριῶν ἀριθμῶν . εἶτα ἡ τέχνη , ἡ κρᾶσις ἠθῶν καὶ πραγμάτων . εἶτα ἡ λέξις , τὸ σαφῶς , τὸ καθαρῶς , τὸ πολλοστῶς , τὸ ποικίλως . οὗτος ὁ περὶ 〈 τῆς 〉 τῶν λόγων ἐξετάσεως λόγος .
Lemmas: εἰμί δέ εὐφορία κατά κρίσις φαῦλος ὄνομα · οὗτος δικανικός ὄνομα , οὗτος ἱστορικός , οὗτος διαλεκτικός , οὗτος Κωμικόν . καί πάλιν μετά ὁ ἰδέα ὁ ἀνήρ ἐπανέρχομαι · κωμικός οὗτος Ἀριστοφάνειος , κωμικός οὗτος Κρατίνειος , οὗτος Εὐπολίδειος , οὗτος Μένανδρος · εἶτα δικανικός οὗτος Λύσιος , οὗτος Δημοσθενικός , Αἰσχίνης πρεπώδης οὗτος ὄνομα , Ἀντιφῶν οὗτος συνήθης μᾶλλον . οὗτος ὁ ποικίλως εἰμί . ἄτη εἰμί ὁ θεωρία , κατά ὅς ἐξετάζω 〈 κατά 〉 βυβλίον ἀκρόασις πᾶς λόγος μετά ἀσφάλεια πορεύω ὁ ἐξέτασις . ζητέω γάρ τίς ὠφελέω ἢ βλάπτω ὁ ἀναγιγνώσκω ἢ εἴρω ἢ ακουσμένος εἰς ἦθος , γνώμη , τέχνη , λέξις . ὁ ἦθος διπλόος , κοινός καί | ἴδιος . κοινός μέν ὁ εἰς ἀρετή προτρέπω καί κακία ἀποτρέπω · ἴδιος δέ ὁ προσήκω καί πρέπω ὁ λόγος ὁ τε λέγω καί ὁ ἀκούω καί περί ὅς ὁ λόγος καί πρός ὅς ὁ λόγος παρέχω · γίγνομαι δέ οὗτος ἐν ὁ ἀριθμός ὅς εἶπον , ὁ ἑπτά . εἶτα ὁ γνώμη μέτρον καί ἀσφάλεια ἐπί ὁ τρεῖς ἀριθμός . εἶτα ὁ τέχνη , ὁ κρᾶσις ἠθέω καί πρᾶγμα . εἶτα ὁ λέξις , ὁ σαφῶς , ὁ καθαρός , ὁ πολλοστός , ὁ ποικίλως . οὗτος ὁ περί 〈 ὁ 〉 ὁ λόγος ἐξέτασις λόγος .