ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.59.8
καὶ τὰ μὲν πολλὰ τῶν ἀγωνισμάτων ἐπὶ τῶν πρώτων κλήσεων τέλος ἐλάμβανεν , ὥστε μηδὲν ἔτι δεῖν τῶν ἐσχάτων . σπανίως δέ που πρᾶγμα οὕτως ἐνδοιαζόμενον ἐνέπιπτεν , ὥστε μέχρι τῆς ἐσχάτης ψήφου τῆς τῶν ἀπορωτάτων προελθεῖν · καὶ ἦν ὥσπερ τέρας τοῦτο σχισθέντων δίχα τῶν προτέρων δύο καὶ ἐνενήκοντα καὶ ἑκατὸν λόχων τὴν τελευταίαν ψῆφον ἐπενεχθεῖσαν ἐκείναις αἰτίαν γενέσθαι τῆς ἐπὶ θάτερα ῥοπῆς .
Lemmas: καί ὁ μέν πολύς ὁ ἀγώνισμα ἐπί ὁ πρῶτος κλῆσις τέλος λαμβάνω , ὥστε μηδείς ἔτι δέω ὁ ἔσχατος . σπάνιος δέ που πρᾶγμα οὕτως ἐνδοιάζω ἐμπίπτω , ὥστε μέχρι ὁ ἔσχατος ψῆφος ὁ ὁ ἄπορος προέρχομαι · καί εἰμί ὥσπερ τέρας οὗτος σχίζω δίχα ὁ πρότερος δύο καί ἐνενήκοντα καί ἑκατόν λόχος ὁ τελευταῖος ψῆφος ἐπιφέρω ἐκεῖνος αἰτία γίγνομαι ὁ ἐπί ἕτερος ῥοπή .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.59.9
οἱ μὲν οὖν συναγωνιζόμενοι Μαρκίῳ ταύτην ἠξίουν καλεῖν τὴν ἀπὸ τῶν τιμημάτων ἐκκλησίαν ὑπολαμβάνοντες τάχα μὲν ἐπὶ τῆς πρώτης κλήσεως ὑπὸ τῶν ὀκτὼ καὶ ἐνενήκοντα λόχων ἀπολυθήσεσθαι τὸν ἄνδρα , εἰ δὲ μή γʼ ὑπὸ τῆς δευτέρας ἢ τρίτης . οἱ δὲ δήμαρχοι ταῦθʼ ὑφορώμενοι καὶ αὐτοὶ τὴν φυλετικὴν ἐκκλησίαν ᾤοντο δεῖν συνάγειν καὶ τοῦ ἀγῶνος ἐκείνην ποιῆσαι κυρίαν , ἵνα μήθʼ οἱ πένητες τῶν πλουσίων μειονεκτῶσι μήθʼ οἱ ψιλοὶ τῶν ὁπλιτῶν ἀτιμοτέραν χώραν ἔχωσι , μήτʼ ἀπερριμμένον εἰς τὰς ἐσχάτας κλήσεις τὸ δημοτικὸν πλῆθος ἀποκλείηται τῶν ἴσων , ἰσόψηφοι δὲ καὶ ὁμότιμοι πάντες ἀλλήλοις γενόμενοι μιᾷ κλήσει τὴν ψῆφον ἐπενέγκωσι κατὰ φυλάς .
Lemmas: ὁ μέν οὖν συναγωνίζομαι Μάρκιος οὗτος ἀξιόω καλέω ὁ ἀπό ὁ τίμημα ἐκκλησία ὑπολαμβάνω τάχα μέν ἐπί ὁ πρῶτος κλῆσις ὑπό ὁ ὀκτώ καί ἐνενήκοντα λόχος ἀπολύω ὁ ἀνήρ , εἰ δέ μή γε ὑπό ὁ δεύτερος ἤ τρίτος . ὁ δέ δήμαρχος οὗτος ὑφοράω καί αὐτός ὁ φυλετικός ἐκκλησία οἴομαι δέω συνάγω καί ὁ ἀγών ἐκεῖνος ποιέω κυρία , ἵνα μήτε ὁ πένης ὁ πλούσιος μειονεκτέω μήτε ὁ ψιλός ὁ ὁπλίτης ἄτιμος χώρα ἔχω , μήτε ἀπορρίπτω εἰς ὁ ἔσχατος κλῆσις ὁ δημοτικός πλῆθος ἀποκλείω ὁ ἴσος , ἰσόψηφος δέ καί ὁμότιμος πᾶς ἀλλήλων γίγνομαι εἷς κλῆσις ὁ ψῆφος ἐπιφέρω κατά φυλή .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.59.10
καὶ ἐδόκουν δικαιότερα οὗτοι τῶν ἑτέρων ἀξιοῦν δημοτικὸν οἰόμενοι δεῖν , ἀλλʼ οὐκ ὀλιγαρχικὸν εἶναι τὸ τοῦ δήμου δικαστήριον , καὶ τὴν περὶ τῶν ἀδικούντων τὸ κοινὸν διάγνωσιν ἁπάντων εἶναι κοινήν .
Lemmas: καί δοκέω δίκαιος οὗτος ὁ ἕτερος ἀξιόω δημοτικός οἴομαι δέω , ἀλλά οὐ ὀλιγαρχικός εἰμί ὁ ὁ δῆμος δικαστήριον , καί ὁ περί ὁ ἀδικέω ὁ κοινός διάγνωσις ἅπας εἰμί κοινός .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.60.1
συγχωρηθέντος δʼ αὐτοῖς καὶ τούτου μόγις ὑπὸ τῶν πατρικίων , ἐπειδὴ τὴν δίκην ἐχρῆν λέγεσθαι , πρῶτος ἀνέβη Μηνύκιος , ἅτερος τῶν ὑπάτων , καὶ ἔλεξεν οὓς ἐπέστειλεν αὐτῷ λόγους ἡ βουλή · πρῶτον μὲν ἁπάσας τὰς εὐεργεσίας ὑπομιμνήσκων , ὅσας ἦν εἰληφὼς ὁ δῆμος παρὰ τῶν πατρικίων , ἔπειτʼ ἀξιῶν ἀντὶ πολλῶν καὶ καλῶν ἔργων μίαν ἀποδοθῆναι παρὰ τοῦ δήμου δεομένοις σφίσιν ἀναγκαίαν χάριν ἐπὶ τῷ κοινῷ
Lemmas: συγχωρέω δέ αὐτός καί οὗτος μόγις ὑπό ὁ πατρίκιος , ἐπειδή ὁ δίκη χρή λέγω , πρῶτος ἀναβαίνω Μηνύκιος , ἕτερος ὁ ὕπατος , καί λέγω ὅς ἐπιστέλλω αὐτός λόγος ὁ βουλή · πρῶτος μέν ἅπας ὁ εὐεργεσία ὑπομιμνῄσκω , ὅσος εἰμί λαμβάνω ὁ δῆμος παρά ὁ πατρίκιος , ἔπειτα ἀξιόω ἀντί πολύς καί καλός ἔργον εἷς ἀποδίδωμι παρά ὁ δῆμος δέω σφεῖς ἀναγκαῖος χάρις ἐπί ὁ κοινός
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.60.2
τῆς πόλεως ἀγαθῷ . πρὸς δὲ τούτοις ἐπαινῶν μὲν ὁμόνοιαν καὶ εἰρήνην , καὶ ὅσης εὐδαιμονίας ἑκάτερον τούτων αἴτιόν ἐστι ταῖς πόλεσιν ἐπιλεγόμενος , κατηγορῶν δὲ διχοστασίας καὶ πολέμων ἐμφυλίων , ἐξ ὧν πόλεις αὐτάνδρους ἀπέφαινεν ἀνῃρῆσθαι καὶ ἔθνη ὅλα διολωλέναι · παρακαλῶν δὲ μὴ τὰ χείρω αἱρεῖσθαι πρὸ τῶν κρειττόνων ὀργῇ ἐπιτρέψαντας , ἀλλʼ ἐκ λογισμοῦ σώφρονος τὰ μέλλοντα ὁρᾶν , μηδὲ τοῖς κακίστοις τῶν πολιτῶν χρῆσθαι συμβούλοις περὶ τῶν μεγίστων βουλευομένους , ἀλλὰ τοῖς κρατίστοις σφίσιν εἶναι δοκοῦσιν , ὑφʼ ὧν ᾔδεσαν ἐν εἰρήνῃ τε καὶ κατὰ πολέμους πολλὰ ὠφελημένην τὴν πατρίδα , οἷς οὐκ ἂν δικαιώσωσιν ὡς μεταβεβλημένοις τὴν φύσιν ἀπιστεῖν .
Lemmas: ὁ πόλις ἀγαθός . πρός δέ οὗτος ἐπαινέω μέν ὁμόνοια καί εἰρήνη , καί ὅσος εὐδαιμονία ἑκάτερος οὗτος αἴτιος εἰμί ὁ πόλις ἐπιλέγω , κατηγορέω δέ διχοστασία καί πόλεμος ἐμφύλιος , ἐκ ὅς πόλις αὔτανδρος ἀποφαίνω ἀναιρέω καί ἔθνος ὅλος διόλλυμι · παρακαλέω δέ μή ὁ κακός αἱρέω πρό ὁ κρατύς ὀργή ἐπιτρέπω , ἀλλά ἐκ λογισμός σώφρων ὁ μέλλω ὁράω , μηδέ ὁ κακός ὁ πολίτης χράω σύμβουλος περί ὁ μέγας βουλεύω , ἀλλά ὁ κρατύς σφεῖς εἰμί δοκέω , ὑπό ὅς οἶδα ἐν εἰρήνη τε καί κατά πόλεμος πολύς ὠφελέω ὁ πατρίς , ὅς οὐ ἄν δικαιόω ὡς μεταβάλλω ὁ φύσις ἀπιστέω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.60.3
ἓν δὲ κεφάλαιον ἦν ἁπάντων τῶν λόγων , μηδεμίαν αὐτοὺς ἐπενεγκεῖν κατὰ τοῦ Μαρκίου ψῆφον , ἀλλὰ μάλιστα μὲν διʼ αὐτὸν ἀφεῖναι τῆς δίκης τὸν ἄνδρα ἀναμιμνησκομένους , οἷος εἰς τὰ κοινὰ ἐγένετο καὶ ὅσους κατώρθωσεν ὑπὲρ τῆς κοινῆς ἐλευθερίας τε καὶ ἡγεμονίας πολέμους , καὶ ὡς οὔτε ὅσια οὔτε δίκαια οὔτε προσήκοντα σφίσι ποιήσουσι , λόγων μὲν αὐτῷ μνησικακοῦντες φαύλων , ἔργων δʼ
Lemmas: εἷς δέ κεφάλαιος εἰμί ἅπας ὁ λόγος , μηδείς αὐτός ἐπιφέρω κατά ὁ Μάρκιος ψῆφος , ἀλλά μάλα μέν διά αὐτός ἀφίημι ὁ δίκη ὁ ἀνήρ ἀναμιμνῄσκω , οἷος εἰς ὁ κοινός γίγνομαι καί ὅσος κατορθόω ὑπέρ ὁ κοινός ἐλευθερία τε καί ἡγεμονία πόλεμος , καί ὡς οὔτε ὅσιος οὔτε δίκαιος οὔτε προσήκω σφεῖς ποιέω , λόγος μέν αὐτός μνησικακέω φαῦλος , ἔργον δέ
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.60.4
ἀχαριστοῦντες καλῶν . εἶναι δὲ καὶ τὸν καιρὸν τῆς ἀφέσεως καλόν , ὅτε γʼ αὐτὸς ἥκει παρέχων τὸ σῶμα τοῖς διαφόροις καὶ στέρξων , ὅ τι ἂν ἐκεῖνοι περὶ αὐτοῦ διαγνῶσιν . εἰ δʼ οὐχ οἷοί τέ εἰσι διαλύσασθαι πρὸς ἐκεῖνον , ἀλλὰ χαλεπῶς καὶ ἀπαραιτήτως ἔχουσιν , ἐνθυμηθέντας , ὅτι ἡ βουλὴ δεησομένη περὶ αὐτοῦ πάρεισιν , ἄνδρες οἱ κράτιστοι τῆς πόλεως τριακόσιοι , παθεῖν τι καὶ ἐπικλασθῆναι τὰς γνώμας , καὶ μὴ διʼ ἑνὸς ἐχθροῦ τιμωρίαν τοσούτων δέησιν ἀπώσασθαι φίλων , ἀλλὰ πολλῶν καὶ ἀγαθῶν ἀνδρῶν χάριτι δίκην ἀνδρὸς ἑνὸς ὑπεριδεῖν . ταῦτα καὶ παραπλήσια τούτοις εἰπὼν τελευταῖον ἐκεῖνον ἐπέθηκε τὸν λόγον , ὅτι ψήφου μὲν ἐπαχθείσης , ἐὰν ἀπολύσωσι τὸν ἄνδρα , διὰ τὸ μηδὲν ἀδικεῖσθαι τὸν δῆμον ὑπʼ αὐτοῦ δόξουσιν ἀφεικέναι ·
Lemmas: ἀχαριστέω καλός . εἰμί δέ καί ὁ καιρός ὁ ἄφεσις καλός , ὅτε γε αὐτός ἥκω παρέχω ὁ σῶμα ὁ διάφορος καί στέργω , ὅς τις ἄν ἐκεῖνος περί αὐτός διαγιγνώσκω . εἰ δέ οὐ οἷος τε εἰμί διαλύω πρός ἐκεῖνος , ἀλλά χαλεπός καί ἀπαραίτητος ἔχω , ἐνθυμέομαι , ὅτι ὁ βουλή δέω περί αὐτός πάρειμι , ἀνήρ ὁ κρατύς ὁ πόλις τριακόσιοι , πάσχω τις καί ἐπικλάω ὁ γνώμη , καί μή διά εἷς ἐχθρός τιμωρία τοσοῦτος δέησις ἀπωθέω φίλος , ἀλλά πολύς καί ἀγαθός ἀνήρ χάρις δίκη ἀνήρ εἷς ὑπεροράω . οὗτος καί παραπλήσιος οὗτος λέγω τελευταῖος ἐκεῖνος ἐπιτίθημι ὁ λόγος , ὅτι ψῆφος μέν ἐπάγω , ἐάν ἀπολύω ὁ ἀνήρ , διά ὁ μηδείς ἀδικέω ὁ δῆμος ὑπό αὐτός δοκέω ἀφίημι ·
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.60.5
ἐὰν δὲ κωλύσωσιν ἐπιτελεσθῆναι τὴν δίκην τοῖς δεομένοις ὑπὲρ αὐτοῦ φανήσονται κεχαρισμένοι .
Lemmas: ἐάν δέ κωλύω ἐπιτελέω ὁ δίκη ὁ δέω ὑπέρ αὐτός φανάω χαρίζω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.61.1
παυσαμένου δὲ τοῦ Μηνυκίου παρελθὼν ὁ δήμαρχος Σικίννιος οὔτʼ αὐτὸς ἔφη προδώσειν τὴν ἐλευθερίαν τῶν δημοτῶν οὔτε τοῖς προδιδοῦσιν ἐπιτρέψειν ἑκών , ἀλλʼ εἰ τῷ ὄντι παρέχουσιν οἱ πατρίκιοι τὸν ἄνδρα ἐπὶ δίκην τοῖς δημοτικοῖς , ἀναδώσειν περὶ αὐτοῦ ψῆφον , ἄλλο δὲ ποιήσειν παρὰ ταῦτʼ οὐδέν .
Lemmas: παύω δέ ὁ Μηνύκιος παρέρχομαι ὁ δήμαρχος Σικίννιος οὔτε αὐτός φημί προδίδωμι ὁ ἐλευθερία ὁ δημότης οὔτε ὁ προδίδωμι ἐπιτρέπω ἑκών , ἀλλά εἰ ὁ εἰμί παρέχω ὁ πατρίκιος ὁ ἀνήρ ἐπί δίκη ὁ δημοτικός , ἀναδίδωμι περί αὐτός ψῆφος , ἄλλος δέ ποιέω παρά οὗτος οὐδείς .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.61.2
μετὰ ταῦτα παρελθὼν ὁ Μηνύκιος εἶπεν · ἐπειδὴ πάντως , ὦ δήμαρχοι , ψῆφον ἐπενεχθῆναι περὶ τοῦ ἀνδρὸς προθυμεῖσθε , μηθὲν ἔξω τοῦ ἐγκλήματος κατηγορεῖτε · ἀλλʼ ἐπειδὴ τυραννίδι αὐτὸν ἐπιχειρεῖν εἰσηγγείλατε , τοῦτο διδάσκετε καὶ περὶ τούτου τὰς πίστεις φέρετε . λόγων δʼ , ὧν αὐτὸν αἰτιᾶσθε κατὰ τοῦ δήμου πρὸς τὴν βουλὴν εἰπεῖν , μήτε μέμνησθε μήτε κατηγορεῖτε . ἀφεῖσθαι γὰρ αὐτὸν ἐψηφίσατο ταύτης τῆς αἰτίας τὸ συνέδριον , καὶ ἐπὶ ῥητοῖς ἥκειν εἰς τὸν δῆμον ἐδικαίωσε .
Lemmas: μετά οὗτος παρέρχομαι ὁ Μηνύκιος λέγω · ἐπειδή πάντως , ὦ δήμαρχος , ψῆφος ἐπιφέρω περί ὁ ἀνήρ προθυμέομαι , μηδείς ἔξω ὁ ἔγκλημα κατηγορέω · ἀλλά ἐπειδή τυραννίς αὐτός ἐπιχειρέω εἰσαγγέλλω , οὗτος διδάσκω καί περί οὗτος ὁ πίστις φέρω . λόγος δέ , ὅς αὐτός αἰτιάομαι κατά ὁ δῆμος πρός ὁ βουλή λέγω , μήτε μιμνῄσκω μήτε κατηγορέω . ἀφίημι γάρ αὐτός ψηφίζω οὗτος ὁ αἰτία ὁ συνέδριον , καί ἐπί ῥητός ἥκω εἰς ὁ δῆμος δικαιόω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.61.3
καὶ μετὰ τοῦτʼ ἀνέγνω τὸ προβούλευμα . ὁ μὲν δὴ ταῦτʼ εἰπών τε καὶ ἐπιμαρτυράμενος κατέβη . τῶν δὲ δημάρχων πρῶτος μὲν διέθετο τὴν κατηγορίαν Σικίννιος ἐκ πολλῆς ἐπιμελείας καὶ παρασκευῆς , πάνθʼ ὅσα πράττων ἢ λέγων ὁ ἀνὴρ κατὰ τοῦ δήμου διετέλεσεν εἰς κατασκευὴν τυραννίδος ἀναφέρων · ἔπειτα μετʼ ἐκεῖνον οἱ δυνατώτατοι τῶν δημάρχων εἰπεῖν .
Lemmas: καί μετά οὗτος ἀναγιγνώσκω ὁ προβούλευμα . ὁ μέν δή οὗτος λέγω τε καί ἐπιμαρτύρομαι καταβαίνω . ὁ δέ δήμαρχος πρῶτος μέν διατίθημι ὁ κατηγορία Σικίννιος ἐκ πολύς ἐπιμέλεια καί παρασκευή , πᾶς ὅσος πράσσω ἤ λέγω ὁ ἀνήρ κατά ὁ δῆμος διατελέω εἰς κατασκευή τυραννίς ἀναφέρω · ἔπειτα μετά ἐκεῖνος ὁ δυνατός ὁ δήμαρχος λέγω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.62.1
ὡς δὲ παρέλαβεν ὁ Μάρκιος τὸν λόγον , ἀρξάμενος ἄνωθεν ἀπὸ τῆς πρώτης ἡλικίας διῆλθεν , ὅσας ἐστρατευμένος ἦν ὑπὲρ τῆς πόλεως στρατείας , καὶ ὅσους εἰληφὼς ἐπινικίους παρὰ τῶν στρατηγῶν στεφάνους πολεμίων τε τοὺς ληφθέντας αἰχμαλώτους ὑπʼ αὐτοῦ καὶ πολιτῶν τοὺς διασωθέντας ἐν τοῖς ἀγῶσι · καὶ παρʼ ἕκαστον τῶν λεγομένων τά τʼ ἀριστεῖα ἐπεδείκνυτο καὶ τοὺς στρατηγοὺς μάρτυρας παρείχετο καὶ τῶν πολιτῶν τοὺς διασωθέντας ἐξ ὀνόματος ἐκάλει .
Lemmas: ὡς δέ παραλαμβάνω ὁ Μάρκιος ὁ λόγος , ἄρχω ἄνωθεν ἀπό ὁ πρῶτος ἡλικία διέρχομαι , ὅσος στρατεύω εἰμί ὑπέρ ὁ πόλις στρατεία , καί ὅσος λαμβάνω ἐπινίκιος παρά ὁ στρατηγός στέφανος πολέμιος τε ὁ λαμβάνω αἰχμάλωτος ὑπό αὐτός καί πολίτης ὁ διασῴζω ἐν ὁ ἀγών · καί παρά ἕκαστος ὁ λέγω ὁ τε ἀριστεῖα ἐπιδείκνυμι καί ὁ στρατηγός μάρτυς παρέχω καί ὁ πολίτης ὁ διασῴζω ἐκ ὄνομα καλέω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.62.2
οἱ δὲ παρῄεσαν ὀλοφυρόμενοι καὶ δεόμενοι τῶν πολιτῶν , μὴ τὸν αἴτιον σφίσι τῆς σωτηρίας ὡς πολέμιον ἀπολέσαι , μίαν τʼ ἀντὶ πολλῶν ψυχὴν αἰτούμενοι καὶ παραδιδόντες ἑαυτοὺς ἀντʼ ἐκείνου χρῆσθαι , ὅ τι βούλονται . ἦσαν δʼ οἱ πλείους αὐτῶν ἐκ τοῦ δημοτικοῦ γένους καὶ πολλὰ τῷ κοινῷ χρήσιμοι · ὧν τάς τʼ ὄψεις καὶ τὰς δεήσεις διʼ αἰσχύνης ὁ δῆμος λαμβάνων εἰς οἴκτους καὶ δάκρυα ἐτράπετο .
Lemmas: ὁ δέ παρέρχομαι ὀλοφύρομαι καί δέω ὁ πολίτης , μή ὁ αἴτιος σφεῖς ὁ σωτηρία ὡς πολέμιος ἀπόλλυμι , εἷς τε ἀντί πολύς ψυχή αἰτέω καί παραδίδωμι ἑαυτοῦ ἀντί ἐκεῖνος χράω , ὅς τις βούλομαι . εἰμί δέ ὁ πολύς αὐτός ἐκ ὁ δημοτικός γένος καί πολύς ὁ κοινός χρήσιμος · ὅς ὁ τε ὄψις καί ὁ δέησις διά αἰσχύνη ὁ δῆμος λαμβάνω εἰς οἶκτος καί δάκρυον τρέπω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.62.3
ὡς δὲ καὶ τὴν ἐσθῆτα ὁ Μάρκιος περιρρηξάμενος ἐπεδείξατο τὰ στέρνα τραυμάτων μεστὰ καὶ πᾶν ἄλλο μέρος τοῦ σώματος ἀνάπλεων τῶν πληγῶν , καὶ ἐπύθετο , εἰ τῶν αὐτῶν ἀνθρώπων ἔργα εἶναι νομίζουσι σώζειν μὲν ἐκ τῶν πολέμων τοὺς πολίτας , ἀπολλύναι δὲ τοὺς σωθέντας ἐν εἰρήνῃ · καὶ εἰ τυραννίδα κατασκευαζόμενός τις τὸ δημοτικὸν ἐλαύνει μέρος ἐκ πόλεως , ὑφʼ οὗ μάλιστʼ αὔξεταί τε καὶ τρέφεται τυραννίς · ἔτι δʼ αὐτοῦ λέγοντος ὅσον μὲν ἦν τοῦ δημοτικοῦ μέρους ἐπιεικὲς καὶ φιλόχρηστον ἀπολύειν ἐβόα τὸν ἄνδρα , καὶ διʼ αἰσχύνης ἐλάμβανεν , εἰ καὶ δίκην ὑπεῖχε τὴν ἀρχὴν περὶ τοιαύτης αἰτίας ἀνὴρ τοσαυτάκις ὑπεριδὼν τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς ἕνεκα τῆς ἁπάντων φυλακῆς .
Lemmas: ὡς δέ καί ὁ ἐσθής ὁ Μάρκιος περιρρήγνυμι ἐπιδείκνυμι ὁ στέρνον τραῦμα μεστός καί πᾶς ἄλλος μέρος ὁ σῶμα ἀνάπλεος ὁ πληγή , καί πυνθάνομαι , εἰ ὁ αὐτός ἄνθρωπος ἔργον εἰμί νομίζω σῴζω μέν ἐκ ὁ πόλεμος ὁ πολίτης , ἀπόλλυμι δέ ὁ σῴζω ἐν εἰρήνη · καί εἰ τυραννίς κατασκευάζω τις ὁ δημοτικός ἐλαύνω μέρος ἐκ πόλις , ὑπό ὅς μάλα αὐξάνω τε καί τρέφω τυραννίς · ἔτι δέ αὐτός λέγω ὅσος μέν εἰμί ὁ δημοτικός μέρος ἐπιεικής καί φιλόχρηστος ἀπολύω βοάω ὁ ἀνήρ , καί διά αἰσχύνη λαμβάνω , εἰ καί δίκη ὑπέχω ὁ ἀρχή περί τοιοῦτος αἰτία ἀνήρ τοσαυτάκις ὑπεροράω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ἕνεκα ὁ ἅπας φυλακή .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.62.4
ὅσοι δʼ ἦσαν φύσει βάσκανοι καὶ μισόχρηστοι καὶ πρὸς πᾶσαν εὐκίνητοι στάσιν , ἤχθοντο μὲν ἀπολύειν τὸν ἄνδρα μέλλοντες , οὐκ εἶχον δʼ , ὅ τι ἂν ἄλλο ποιῶσι διὰ τὸ μηδεμίαν εὑρίσκειν ἀφορμὴν τυραννίδος ἐπιθέσεως φαινομένην , ὑπὲρ ἧς τὰς ψήφους ἀνειλήφεσαν .
Lemmas: ὅσος δέ εἰμί φύσις βάσκανος καί μισόχρηστος καί πρός πᾶς εὐκίνητος στάσις , ἄχθομαι μέν ἀπολύω ὁ ἀνήρ μέλλω , οὐ ἔχω δέ , ὅς τις ἄν ἄλλος ποιέω διά ὁ μηδείς εὑρίσκω ἀφορμή τυραννίς ἐπίθεσις φαίνω , ὑπέρ ὅς ὁ ψῆφος ἀναλαμβάνω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.63.1
τοῦτο καταμαθὼν ὁ Δέκιος ἐκεῖνος , ὁ καὶ τοὺς ἐν τῇ βουλῇ ποιησάμενος λόγους καὶ τὸ προβούλευμα περὶ τῆς δίκης γραφῆναι παρασκευάσας , ἀνέστη καὶ σιωπὴν γενέσθαι κελεύσας ἔλεξεν · ἐπειδή , ὦ δημόται , τῶν ἐν τῇ βουλῇ λεχθέντων ὑπὸ Μαρκίου λόγων , καὶ τῶν διὰ τούτους ἀκολουθησάντων ἔργων βιαίων τε καὶ ὑπερηφάνων ἀπολύουσιν αὐτὸν οἱ πατρίκιοι καὶ οὐδʼ ἡμῖν ἐπιτρέπουσι κατηγορεῖν , ἀκούσατε , οἷον ὑμῖν ἔργον ἕτερον ἔξω τῶν λόγων ὁ γενναῖος οὗτος ἀνὴρ τυγχάνει διαπεπραγμένος , ὡς αὔθαδες καὶ τυραννικόν , καὶ οἷον ὑμῶν κατέλυσε νόμον αὐτὸς ἰδιώτης ὢν μάθετε .
Lemmas: οὗτος καταμανθάνω ὁ Δέκιος ἐκεῖνος , ὁ καί ὁ ἐν ὁ βουλή ποιέω λόγος καί ὁ προβούλευμα περί ὁ δίκη γράφω παρασκευάζω , ἀνίστημι καί σιωπή γίγνομαι κελεύω λέγω · ἐπειδή , ὦ δημότης , ὁ ἐν ὁ βουλή λέγω ὑπό Μάρκιος λόγος , καί ὁ διά οὗτος ἀκολουθέω ἔργον βίαιος τε καί ὑπερήφανος ἀπολύω αὐτός ὁ πατρίκιος καί οὐδέ ἐγώ ἐπιτρέπω κατηγορέω , ἀκούω , οἷος σύ ἔργον ἕτερος ἔξω ὁ λόγος ὁ γενναῖος οὗτος ἀνήρ τυγχάνω διαπράσσω , ὡς αὔθαδες καί τυραννικός , καί οἷος σύ καταλύω νόμος αὐτός ἰδιώτης εἰμί μανθάνω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.63.2
ἴστε δήπου πάντες , ὅτι τὰ ἐκ τῶν πολέμων λάφυρα , ὅσων ἂν ἡμῖν ὑπάρχῃ τυχεῖν διʼ ἀρετήν , δημόσια εἶναι κελεύει ὁ νόμος , καὶ τούτων οὐχ ὅπως τις ἰδιώτης γίνεται κύριος , ἀλλʼ οὐδʼ αὐτὸς ὁ τῆς δυνάμεως ἡγεμών · ὁ δὲ ταμίας αὐτὰ παραλαβὼν ἀπεμπολᾷ καὶ εἰς τὸ δημόσιον ἀναφέρει τὰ χρήματα · καὶ τοῦτον τὸν νόμον , ἐξ οὗ τήνδε οἰκοῦμεν τὴν πόλιν , οὐχ ὅπως κατέλυσέ τις , ἀλλʼ οὐδʼ ᾐτιάσατο μὴ οὐχὶ καλῶς ἔχειν · ἀλλʼ οὗτος ὁ Μάρκιος πρῶτος καὶ μόνος ὑπεριδὼν αὐτοῦ κειμένου καὶ κυρίου ὄντος ἠξίωσε σφετερίσασθαι τὰ κοινὰ ἡμῶν , ὦ δημόται , λάφυρα , πέρυσι καὶ οὐ πάλαι .
Lemmas: οἶδα δήπου πᾶς , ὅτι ὁ ἐκ ὁ πόλεμος λάφυρα , ὅσος ἄν ἐγώ ὑπάρχω τυγχάνω διά ἀρετή , δημόσιος εἰμί κελεύω ὁ νόμος , καί οὗτος οὐ ὅπως τις ἰδιώτης γίγνομαι κύριος , ἀλλά οὐδέ αὐτός ὁ ὁ δύναμις ἡγεμών · ὁ δέ ταμίας αὐτός παραλαμβάνω ἀπεμπολάω καί εἰς ὁ δημόσιος ἀναφέρω ὁ χρῆμα · καί οὗτος ὁ νόμος , ἐκ ὅς ὅδε οἰκέω ὁ πόλις , οὐ ὅπως καταλύω τις , ἀλλά οὐδέ αἰτιάομαι μή οὐ καλός ἔχω · ἀλλά οὗτος ὁ Μάρκιος πρῶτος καί μόνος ὑπεροράω αὐτός κεῖμαι καί κύριος εἰμί ἀξιόω σφετερίζω ὁ κοινός ἐγώ , ὦ δημότης , λάφυρα , πέρυσι καί οὐ πάλαι .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.63.3
ποιησαμένων γὰρ ὑμῶν καταδρομὴν τῆς Ἀντιατῶν γῆς καὶ πολλὰ μὲν σώματα , πολλὰ δὲ βοσκήματα , πολὺν δὲ σῖτον , πολλὰ δʼ ἄλλα χρήματα περιβαλομένων οὔτε τῷ ταμίᾳ ταῦτʼ ἀπέδειξεν οὔτʼ αὐτὸς ἀποδόμενος εἰς τὸ δημόσιον ἀνήνεγκε τὸ ἀργύριον , ἀλλὰ διένειμε καὶ κατεχαρίσατο τοῖς ἑαυτοῦ φίλοις ἅπασαν τὴν λείαν · τοῦτο δὴ τυραννίδος τεκμήριον εἶναι φημὶ τὸ ἔργον · πῶς γὰρ οὔ ; ὃς τοὺς ἑαυτοῦ κόλακάς τε καὶ σωματοφύλακας καὶ τῆς μελλούσης τυραννίδος συνεργοὺς ἐκ τῶν δημοσίων εὐηργέτει χρημάτων ·
Lemmas: ποιέω γάρ σύ καταδρομή ὁ Ἀντιάτης γῆ καί πολύς μέν σῶμα , πολύς δέ βόσκημα , πολύς δέ σῖτος , πολύς δέ ἄλλος χρῆμα περιβάλλω οὔτε ὁ ταμίας οὗτος ἀποδείκνυμι οὔτε αὐτός ἀποδίδωμι εἰς ὁ δημόσιος ἀναφέρω ὁ ἀργύριον , ἀλλά διανέμω καί καταχαρίζομαι ὁ ἑαυτοῦ φίλος ἅπας ὁ λεία · οὗτος δή τυραννίς τεκμήριον εἰμί φημί ὁ ἔργον · πῶς γάρ οὐ ; ὅς ὁ ἑαυτοῦ κόλαξ τε καί σωματοφύλαξ καί ὁ μέλλω τυραννίς συνεργός ἐκ ὁ δημόσιος εὐεργετέω χρῆμα ·
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.63.4
καὶ νόμου κατάλυσιν εἶναι φανερὰν ταύτην λέγω . δυεῖν δὴ θάτερον ἀποφηνάτω παρελθὼν Μάρκιος , ἢ ὡς οὐ διένειμε τὰ λάφυρα τοῖς ἑαυτοῦ φίλοις , ἃ ἔλαβεν ἐκ τῆς πολεμίας , ἢ ὡς ταῦτα ποιῶν οὐ καταλύει τοὺς νόμους · ὧν οὐδέτερον ἕξει πρὸς ὑμᾶς εἰπεῖν . αὐτοὶ γὰρ ἀμφότερα ἴστε , καὶ τὸν νόμον καὶ τὸ ἔργον , καὶ οὐκ ἔνεσθʼ ὑμῖν ἀποψηφισαμένοις αὐτοῦ τὰ δίκαια καὶ τὰ εὔορκα δοκεῖν ἐγνωκέναι . ἐάσας δὴ τοὺς στεφάνους καὶ τὰ ἀριστεῖα καὶ τὰ τραύματα καὶ τὴν ἄλλην τερατείαν πρὸς ταῦτα λέγε , ὦ Μάρκιε · παραδίδωμι γὰρ ἤδη σοὶ τὸν λόγον .
Lemmas: καί νόμος κατάλυσις εἰμί φανερός οὗτος λέγω . δύο δή ἕτερος ἀποφαίνω παρέρχομαι Μάρκιος , ἤ ὡς οὐ διανέμω ὁ λάφυρα ὁ ἑαυτοῦ φίλος , ὅς λαμβάνω ἐκ ὁ πολέμιος , ἤ ὡς οὗτος ποιέω οὐ καταλύω ὁ νόμος · ὅς οὐδέτερος ἔχω πρός σύ λέγω . αὐτός γάρ ἀμφότερος οἶδα , καί ὁ νόμος καί ὁ ἔργον , καί οὐ ἐνίημι σύ ἀποψηφίζομαι αὐτός ὁ δίκαιος καί ὁ εὔορκος δοκέω γιγνώσκω . ἐάω δή ὁ στέφανος καί ὁ ἀριστεῖα καί ὁ τραῦμα καί ὁ ἄλλος τερατεία πρός οὗτος λέγω , ὦ Μάρκιος · παραδίδωμι γάρ ἤδη σύ ὁ λόγος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.64.1
τοῦτο τὸ κατηγόρημα πολλὴν ἐποίησε τὴν ἐπὶ θάτερα μεταβολήν . οἱ μὲν γὰρ ἐπιεικέστεροί τε καὶ σπουδάζοντες ὑπὲρ ἀφέσεως τοῦ ἀνδρὸς μαλακώτεροι τούτων ἀκούσαντες ἐγένοντο , τὸ δὲ κακόηθες ἅπαν , ὃ τοῦ δήμου πλεῖστον μέρος ἦν , ἐκ παντὸς ἀπολέσαι τὸν ἄνδρα δήπου προθυμούμενον , ἔτι μᾶλλον εἰς ταῦτʼ ἐπερρώσθη μεγάλης ἀφορμῆς καὶ φανερᾶς
Lemmas: οὗτος ὁ κατηγόρημα πολύς ποιέω ὁ ἐπί ἕτερος μεταβολή . ὁ μέν γάρ ἐπιεικής τε καί σπουδάζω ὑπέρ ἄφεσις ὁ ἀνήρ μαλακός οὗτος ἀκούω γίγνομαι , ὁ δέ κακοήθης ἅπας , ὅς ὁ δῆμος πολύς μέρος εἰμί , ἐκ πᾶς ἀπόλλυμι ὁ ἀνήρ δήπου προθυμέομαι , ἔτι μάλα εἰς οὗτος ἐπιρρώννυμι μέγας ἀφορμή καί φανερός
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.64.2
λαβόμενον . ἦν γὰρ ἀληθὴς ἡ τῶν λαφύρων διάδοσις , οὐ μὴν ἐκ προαιρέσεώς γε πονηρᾶς καὶ ἐπὶ κατασκευῇ τυραννίδος , ὡς ὁ Δέκιος ᾐτιᾶτο , γενομένη , ἀλλʼ ἀπὸ παντὸς τοῦ βελτίστου καὶ ἐπανορθώσεως ἕνεκα τῶν κατεχόντων τὰ κοινὰ κακῶν . στασιάζοντος γὰρ ἔτι καὶ διεστηκότος ἀπὸ τῶν πατρικίων τοῦ πλήθους τότε καταφρονήσαντες οἱ πολέμιοι καταδρομὰς τῆς χώρας ἐποιοῦντο καὶ λεηλασίας συνεχεῖς · καὶ ὁπότε δόξειε τῇ βουλῇ τὴν κωλύσουσαν ταῦτα δύναμιν ἐξελθεῖν , οὐδεὶς ἐξῄει τῶν δημοτῶν , ἀλλʼ ἐπέχαιρόν τε καὶ περιεώρων τὰ γινόμενα · ἡ δὲ τῶν πατρικίων χεὶρ οὐκ ἦν καθʼ
Lemmas: λαμβάνω . εἰμί γάρ ἀληθής ὁ ὁ λάφυρα διάδοσις , οὐ μήν ἐκ προαίρεσις γε πονηρός καί ἐπί κατασκευή τυραννίς , ὡς ὁ Δέκιος αἰτιάομαι , γίγνομαι , ἀλλά ἀπό πᾶς ὁ ἀγαθός καί ἐπανόρθωσις ἕνεκα ὁ κατέχω ὁ κοινός κακός . στασιάζω γάρ ἔτι καί διίστημι ἀπό ὁ πατρίκιος ὁ πλῆθος τότε καταφρονέω ὁ πολέμιος καταδρομή ὁ χώρα ποιέω καί λεηλασία συνεχής · καί ὁπότε δοκέω ὁ βουλή ὁ κωλύω οὗτος δύναμις ἐξέρχομαι , οὐδείς ἐξέρχομαι ὁ δημότης , ἀλλά ἐπιχαίρω τε καί περιοράω ὁ γίγνομαι · ὁ δέ ὁ πατρίκιος χείρ οὐ εἰμί κατά
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.64.3
ἑαυτὴν ἀξιόμαχος . τοῦτο καταμαθὼν ὁ Μάρκιος ὑπέσχετο τοῖς ὑπάτοις , ἐὰν ἐπιτρέψωσιν αὐτῷ τὴν ἡγεμονίαν , στρατιὰν ἄξειν ἑκούσιον ἐπὶ τοὺς πολεμίους καὶ δίκην λήψεσθαι παρʼ αὐτῶν ἐν τάχει . λαβὼν δὲ τὴν ἐξουσίαν συνεκάλει τούς τε πελάτας καὶ τοὺς φίλους καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν οἷς ἦν βουλομένοις ἀπολαῦσαί τι τῆς τοῦ στρατηγοῦ τύχης κατὰ τὰ πολέμια καὶ ἀρετῆς . ὡς δʼ αὐτῷ χεὶρ ἀξιόμαχος ἐδόκει συνεληλυθέναι , προῆγεν ἐπὶ τοὺς πολεμίους οὐθέν πω προειδότας .
Lemmas: ἑαυτοῦ ἀξιόμαχος . οὗτος καταμανθάνω ὁ Μάρκιος ὑπισχνέομαι ὁ ὕπατος , ἐάν ἐπιτρέπω αὐτός ὁ ἡγεμονία , στρατιά ἄγω ἑκούσιος ἐπί ὁ πολέμιος καί δίκη λαμβάνω παρά αὐτός ἐν τάχος . λαμβάνω δέ ὁ ἐξουσία συγκαλέω ὁ τε πελάτης καί ὁ φίλος καί ὁ ἄλλος πολίτης ὅς εἰμί βούλομαι ἀπολαύω τις ὁ ὁ στρατηγός τύχη κατά ὁ πολέμιος καί ἀρετή . ὡς δέ αὐτός χείρ ἀξιόμαχος δοκέω συνέρχομαι , προάγω ἐπί ὁ πολέμιος οὐδείς πω πρόοιδα .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.64.4
ἐμβαλὼν δʼ εἰς χώραν πολλῶν ἀγαθῶν μεστὴν γενόμενος ἀφθόνου λείας κύριος ἐφῆκε τοῖς στρατιώταις ἅπαντα τὰ ληφθέντα διανείμασθαι , ἵνʼ οἱ μὲν συναράμενοι τοῦ ἔργου τὸν τῶν πόνων καρπὸν κομισάμενοι προθύμως ἐπὶ τὰς ἄλλας στρατείας ἀπαντῶσιν · οἱ δʼ ἀποκνήσαντες ἐνθυμηθέντες , ὅσων ἀγαθῶν αὐτοῖς ἐξὸν μεταλαβεῖν , διὰ τὸ στασιάζειν ἀπεκωλύθησαν εἰς τὰς λοιπὰς ἐξόδους γένωνται φρονιμώτεροι .
Lemmas: ἐμβάλλω δέ εἰς χώρα πολύς ἀγαθός μεστός γίγνομαι ἄφθονος λεία κύριος ἐφίημι ὁ στρατιώτης ἅπας ὁ λαμβάνω διανέμω , ἵνα ὁ μέν συναίρω ὁ ἔργον ὁ ὁ πόνος καρπός κομίζω πρόθυμος ἐπί ὁ ἄλλος στρατεία ἀπαντάω · ὁ δέ ἀποκνέω ἐνθυμέομαι , ὅσος ἀγαθός αὐτός ἔξεστι μεταλαμβάνω , διά ὁ στασιάζω ἀποκωλύω εἰς ὁ λοιπός ἔξοδος γίγνομαι φρόνιμος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.64.5
διάνοια μὲν τοῦ ἀνδρὸς ἥδε ἐγένετο περὶ τὸ ἔργον · χόλῳ δʼ ὑπούλῳ καὶ φθόνῳ δυσμενῶν αὐτὴ καθʼ αὑτὴν ἡ πρᾶξις ἐξεταζομένη δημαγωγία τις ἐφαίνετο εἶναι καὶ δεκασμὸς τυραννικός . ὥστε βοῆς καὶ θορύβου πᾶσα ἦν ἀνάπλεως ἡ ἀγορά , καὶ οὔθʼ ὁ Μάρκιος πρὸς ταῦτʼ εἶχεν , ὅ τι ἀπολογήσαιτο , οὔθʼ ὁ ὕπατος οὔτʼ ἄλλος οὐδείς , οἷα δὴ παραδόξου καὶ ἀπροσδοκήτου φανείσης ἐπὶ σφίσι τῆς αἰτίας .
Lemmas: διάνοια μέν ὁ ἀνήρ ὅδε γίγνομαι περί ὁ ἔργον · χόλος δέ ὕπουλος καί φθόνος δυσμενής αὐτός κατά ἑαυτοῦ ὁ πρᾶξις ἐξετάζω δημαγωγία τις φαίνω εἰμί καί δεκασμός τυραννικός . ὥστε βοή καί θόρυβος πᾶς εἰμί ἀνάπλεος ὁ ἀγορά , καί οὔτε ὁ Μάρκιος πρός οὗτος ἔχω , ὅς τις ἀπολογέομαι , οὔτε ὁ ὕπατος οὔτε ἄλλος οὐδείς , οἷος δή παράδοξος καί ἀπροσδόκητος φαίνω ἐπί σφεῖς ὁ αἰτία .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.64.6
ἐπειδὴ δʼ οὐδεὶς οὐκέτι ἀπελογεῖτο , ἀνέδωκαν οἱ δήμαρχοι τὴν ψῆφον ταῖς φυλαῖς τίμημα ἐπιγράψαντες τῇ δίκῃ φυγὴν ἀίδιον , κατὰ δέος , οἶμαι , τοῦ μὴ ἂν ἁλῶναι τὸν ἄνδρα θανάτου . ὡς δʼ ἐπεψήφισαν ἅπαντες , διαριθμουμένων τῶν ψήφων οὐ μέγα τὸ διάλλαγμα ἐφάνη . μιᾶς γὰρ καὶ εἴκοσι τότε φυλῶν οὐσῶν , οἷς ἡ ψῆφος ἀνεδόθη , τὰς ἀπολυούσας φυλὰς ἔσχεν ὁ Μάρκιος ἐννέα · ὥστʼ εἰ δύο προσῆλθον αὐτῷ φυλαί , διὰ τὴν ἰσοψηφίαν ἀπελέλυτʼ ἄν , ὥσπερ ὁ νόμος ἠξίου .
Lemmas: ἐπειδή δέ οὐδείς οὐκέτι ἀπολογέομαι , ἀναδίδωμι ὁ δήμαρχος ὁ ψῆφος ὁ φυλή τίμημα ἐπιγράφω ὁ δίκη φυγή ἀίδιος , κατά δέος , οἴομαι , ὁ μή ἄν ἁλίσκομαι ὁ ἀνήρ θάνατος . ὡς δέ ἐπιψηφίζω ἅπας , διαριθμέω ὁ ψῆφος οὐ μέγας ὁ διάλλαγμα φαίνω . εἷς γάρ καί εἴκοσι τότε φυλή εἰμί , ὅς ὁ ψῆφος ἀναδίδωμι , ὁ ἀπολύω φυλή ἔχω ὁ Μάρκιος ἐννέα · ὥστε εἰ δύο προσέρχομαι αὐτός φυλή , διά ὁ ἰσοψηφία ἀπολύω ἄν , ὥσπερ ὁ νόμος ἀξιόω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.65.1
αὕτη πρώτη κατʼ ἀνδρὸς πατρικίου πρόσκλησις εἰς τὸν δῆμον ἐγένετο ἐπὶ δίκῃ . καὶ ἀπʼ ἐκείνου τοῦ χρόνου τοῖς ὕστερον λαμβάνουσι τὴν τοῦ δήμου προστασίαν ἔθος κατέστη καλεῖν οὓς δόξειε τῶν πολιτῶν δίκην ὑφέξοντας ἐπὶ τοῦ δήμου · καὶ ἐνθένδε ἀρξάμενος ὁ δῆμος ἤρθη μέγας , ἡ δʼ ἀριστοκρατία πολλὰ τοῦ ἀρχαίου ἀξιώματος ἀπέβαλε βουλῆς τε μετέχειν ἐπιτρέπουσα τοῖς δημοτικοῖς καὶ ἀρχὰς μετιέναι συγχωροῦσα ἱερῶν τε προστασίας λαμβάνειν οὐ κωλύουσα καὶ ὅσα ἄλλα τιμιώτατα ἦν καὶ ἴδια τῶν πατρικίων μόνων ἅπασι κοινωσαμένη , τὰ μὲν ὑπʼ ἀνάγκης τε καὶ ἄκουσα , τὰ δʼ ἐκ προνοίας τε καὶ σοφίας , ὑπὲρ ὧν κατὰ τὸν οἰκεῖον καιρὸν ἐρῶ .
Lemmas: οὗτος πρῶτος κατά ἀνήρ πατρίκιος πρόσκλησις εἰς ὁ δῆμος γίγνομαι ἐπί δίκη . καί ἀπό ἐκεῖνος ὁ χρόνος ὁ ὕστερον λαμβάνω ὁ ὁ δῆμος προστασία ἔθος καθίστημι καλέω ὅς δοκέω ὁ πολίτης δίκη ὑπέχω ἐπί ὁ δῆμος · καί ἐνθένδε ἄρχω ὁ δῆμος ἀείρω μέγας , ὁ δέ ἀριστοκρατία πολύς ὁ ἀρχαῖος ἀξίωμα ἀποβάλλω βουλή τε μετέχω ἐπιτρέπω ὁ δημοτικός καί ἀρχή μεθίημι συγχωρέω ἱερός τε προστασία λαμβάνω οὐ κωλύω καί ὅσος ἄλλος τίμιος εἰμί καί ἴδιος ὁ πατρίκιος μόνος ἅπας κοινόω , ὁ μέν ὑπό ἀνάγκη τε καί ἄκων , ὁ δέ ἐκ πρόνοια τε καί σοφία , ὑπέρ ὅς κατά ὁ οἰκεῖος καιρός λέγω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.65.2
τοῦτο μέντοι τὸ ἔθος , τὸ καλεῖσθαι τοὺς ἐν τῇ πόλει δυναστεύοντας ἐπὶ δίκην , ἧς ὁ δῆμος ἐγίνετο κύριος , πολλὰς ἂν παράσχοι λόγων ἀφορμὰς τοῖς ἐπαινεῖν αὐτὸ βουλομένοις ἢ ψέγειν . πολλοὶ μὲν γὰρ ἤδη καλοὶ καὶ ἀγαθοὶ ἄνδρες οὐκ ἄξια τῆς ἀρετῆς ἔπαθον , αἰσχρῶς καὶ κακῶς τὰς ψυχὰς ὑπὸ τῶν δημάρχων ἀφαιρεθέντες · πολλοὶ δʼ αὐθάδεις καὶ τυραννικοὶ τοὺς τρόπους λόγον ἀναγκασθέντες ὑποσχεῖν τοῦ βίου καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων δίκας τὰς προσηκούσας ἔδοσαν .
Lemmas: οὗτος μέντοι ὁ ἔθος , ὁ καλέω ὁ ἐν ὁ πόλις δυναστεύω ἐπί δίκη , ὅς ὁ δῆμος γίγνομαι κύριος , πολύς ἄν παρέχω λόγος ἀφορμή ὁ ἐπαινέω αὐτός βούλομαι ἤ ψέγω . πολύς μέν γάρ ἤδη καλός καί ἀγαθός ἀνήρ οὐ ἄξιος ὁ ἀρετή πάσχω , αἰσχρός καί κακός ὁ ψυχή ὑπό ὁ δήμαρχος ἀφαιρέω · πολύς δέ αὐθάδης καί τυραννικός ὁ τρόπος λόγος ἀναγκάζω ὑπέχω ὁ βίος καί ὁ ἐπιτήδευμα δίκη ὁ προσήκω δίδωμι .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.65.3
ὁπότε μὲν οὖν ἀπὸ τοῦ κρατίστου γένοιντο αἱ διαγνώσεις , καὶ καθαιρεθείη τὰ τῶν μεγάλων αὐχήματα σὺν δίκῃ , μέγα τι καὶ θαυμαστὸν ἐφαίνετο εἶναι χρῆμα καὶ ὑπὸ πάντων ἐπῃνεῖτο , ὁπότε δʼ ἀρετὴ φθονηθεῖσα ἀνδρὸς τὰ κοινὰ εὖ διοικοῦντος ἀδίκως ἀναιρεθείη , δεινόν τι τοῖς ἄλλοις κατεφαίνετο , καὶ οἱ τοῦ ἔθους ἄρξαντες κατηγοροῦντο . πολλάκις τε βουλευσάμενοι οἱ Ῥωμαῖοι , πότερα χρὴ καταλῦσαι αὐτὸ ἢ φυλάττειν , οἷον παρὰ τῶν προγόνων παρέλαβον , οὐθὲν ἐπέθηκαν τῇ βουλῇ πέρας .
Lemmas: ὁπότε μέν οὖν ἀπό ὁ κρατύς γίγνομαι ὁ διάγνωσις , καί καθαιρέω ὁ ὁ μέγας αὔχημα σύν δίκη , μέγας τις καί θαυμαστός φαίνω εἰμί χρῆμα καί ὑπό πᾶς ἐπαινέω , ὁπότε δέ ἀρετή φθονέω ἀνήρ ὁ κοινός εὖ διοικέω ἄδικος ἀναιρέω , δεινός τις ὁ ἄλλος καταφαίνω , καί ὁ ὁ ἔθος ἄρχω κατηγορέω . πολλάκις τε βουλεύω ὁ Ῥωμαῖος , πότερος χρή καταλύω αὐτός ἤ φυλάσσω , οἷος παρά ὁ πρόγονος παραλαμβάνω , οὐδείς ἐπιτίθημι ὁ βουλή πέρας .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.65.4
εἰ δὲ δεῖ καὶ αὐτὸν ἀποφήνασθαι περὶ τηλικούτων πραγμάτων γνώμην , ἐμοὶ δοκεῖ τὸ μὲν ἔθος αὐτὸ καθʼ ἑαυτὸ ἐξεταζόμενον χρήσιμον εἶναι καὶ πόλει τῇ Ῥωμαίων ἀναγκαιότατον , κρεῖττον δὲ καὶ χεῖρον γίνεσθαι παρὰ τοὺς τῶν δημάρχων τρόπους . ὅταν μὲν γὰρ τύχωσι τῆς ἐξουσίας ταύτης ἄνδρες δίκαιοι καὶ σώφρονες καὶ τὰ κοινὰ ἀναγκαιότερα τῶν ἰδίων τιθέμενοι , ὁ μὲν ἀδικῶν τὰ κοινὰ τιμωρίαν δούς , ἣν προσῆκε , πολὺ δέος τοῖς ὅμοια παρεσκευασμένοις δρᾶν ἐνειργάσατο , ὁ δʼ ἀγαθὸς καὶ ἀπὸ τοῦ κρατίστου πρὸς τὰ κοινὰ παριὼν οὔτε δίκην ἀσχήμονα ὑπέσχεν οὔτʼ εἰς αἰτίας ἀλλοτρίους τῶν ἐπιτηδευμάτων κατέστη .
Lemmas: εἰ δέ δέω καί αὐτός ἀποφαίνω περί τηλικοῦτος πρᾶγμα γνώμη , ἐγώ δοκέω ὁ μέν ἔθος αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἐξετάζω χρήσιμος εἰμί καί πόλις ὁ Ῥωμαῖος ἀναγκαῖος , κρατύς δέ καί κακός γίγνομαι παρά ὁ ὁ δήμαρχος τρόπος . ὅταν μέν γάρ τυγχάνω ὁ ἐξουσία οὗτος ἀνήρ δίκαιος καί σώφρων καί ὁ κοινός ἀναγκαῖος ὁ ἴδιος τίθημι , ὁ μέν ἀδικέω ὁ κοινός τιμωρία δίδωμι , ὅς προσήκω , πολύς δέος ὁ ὅμοιος παρασκευάζω δράω ἐνεργάζομαι , ὁ δέ ἀγαθός καί ἀπό ὁ κρατύς πρός ὁ κοινός παρέρχομαι οὔτε δίκη ἀσχήμων ὑπέχω οὔτε εἰς αἰτία ἀλλότριος ὁ ἐπιτήδευμα καθίστημι .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.65.5
ὅταν δὲ πονηροὶ καὶ ἀκόλαστοι καὶ φιλοκερδεῖς ἄνθρωποι τηλικαύτης ἐξουσίας τύχωσι , τἀναντία τούτων γίνεται . ὥστʼ οὐ τὸ ἔθος ἐπανορθοῦσθαι προσῆκεν ὡς ἡμαρτημένον , ἀλλὰ σκοπεῖν , ὅπως ἄνδρες καλοὶ καὶ ἀγαθοὶ τοῦ δήμου γενήσονται προστάται καὶ μὴ τοῖς τυχοῦσι τὰ μέγιστα εἰκῆ ἐπιτραπήσεται .
Lemmas: ὅταν δέ πονηρός καί ἀκόλαστος καί φιλοκερδής ἄνθρωπος τηλικοῦτος ἐξουσία τυγχάνω , ἐναντίος οὗτος γίγνομαι . ὥστε οὐ ὁ ἔθος ἐπανορθόω προσήκω ὡς ἁμαρτάνω , ἀλλά σκοπέω , ὅπως ἀνήρ καλός καί ἀγαθός ὁ δῆμος γίγνομαι προστάτης καί μή ὁ τυγχάνω ὁ μέγας εἰκῇ ἐπιτρέπω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.66.1
ἡ μὲν δὴ πρώτη Ῥωμαίοις ἐμπεσοῦσα μετὰ τὴν ἐκβολὴν τῶν βασιλέων στάσις ἔσχε τοιαύτας αἰτίας καὶ εἰς τοῦτο κατέσκηψε τὸ τέλος · ἐμήκυνα δὲ τὸν ὑπὲρ αὐτῶν λόγον τοῦ μή τινα θαυμάσαι , πῶς ὑπέμειναν οἱ πατρίκιοι τηλικαύτης ἐξουσίας ποιῆσαι τὸν δῆμον κύριον , οὔτε σφαγῆς τῶν ἀρίστων ἀνδρῶν γενομένης οὔτε φυγῆς , οἷον ἐν ἄλλαις πολλαῖς ἐγένετο πόλεσι . ποθεῖ γὰρ ἕκαστος ἐπὶ τοῖς παραδόξοις ἀκούσμασι τὴν αἰτίαν μαθεῖν καὶ τὸ πιστὸν ἐν ταύτῃ τίθεται μόνῃ .
Lemmas: ὁ μέν δή πρῶτος Ῥωμαῖος ἐμπίπτω μετά ὁ ἐκβολή ὁ βασιλεύς στάσις ἔχω τοιοῦτος αἰτία καί εἰς οὗτος κατασκήπτω ὁ τέλος · μηκύνω δέ ὁ ὑπέρ αὐτός λόγος ὁ μή τις θαυμάζω , πῶς ὑπομένω ὁ πατρίκιος τηλικοῦτος ἐξουσία ποιέω ὁ δῆμος κύριος , οὔτε σφαγή ὁ ἀγαθός ἀνήρ γίγνομαι οὔτε φυγή , οἷος ἐν ἄλλος πολύς γίγνομαι πόλις . ποθέω γάρ ἕκαστος ἐπί ὁ παράδοξος ἄκουσμα ὁ αἰτία μανθάνω καί ὁ πιστός ἐν οὗτος τίθημι μόνος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.66.2
ἐλογιζόμην οὖν , ὅτι μοι πολλοῦ καὶ τοῦ παντὸς δεήσει πιστὸς εἶναι ὁ λόγος , εἰ τοσοῦτον ἔφην μόνον , ὅτι παρῆκαν οἱ πατρίκιοι τοῖς δημοτικοῖς τὴν ἑαυτῶν δυναστείαν , καὶ ἐξὸν αὐτοῖς ἐν ἀριστοκρατίᾳ πολιτεύεσθαι τὸν δῆμον ἐποίησαν τῶν μεγίστων κύριον , διʼ ἃς δὲ συνεχωρήθη ταῦτʼ αἰτίας παρέλιπον · διὰ τοῦτʼ ἐπεξῆλθον ἁπάσας .
Lemmas: λογίζομαι οὖν , ὅτι ἐγώ πολύς καί ὁ πᾶς δέω πιστός εἰμί ὁ λόγος , εἰ τοσοῦτος φημί μόνος , ὅτι παρίημι ὁ πατρίκιος ὁ δημοτικός ὁ ἑαυτοῦ δυναστεία , καί ἔξεστι αὐτός ἐν ἀριστοκρατία πολιτεύω ὁ δῆμος ποιέω ὁ μέγας κύριος , διά ὅς δέ συγχωρέω οὗτος αἰτία παραλείπω · διά οὗτος ἐπεξέρχομαι ἅπας .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.66.3
καὶ ἐπειδὴ οὐχ ὅπλοις ἀλλήλους βιασάμενοι καὶ προσαναγκάσαντες , ἀλλὰ λόγοις πείσαντες μεθήρμοσαν , παντὸς μάλιστʼ ἀναγκαῖον ἡγησάμην εἶναι τοὺς λόγους αὐτῶν διεξελθεῖν , οἷς τότʼ οἱ δυναστεύσαντες ἐν ἑκατέροις ἐχρήσαντο . θαυμάσαιμι δʼ ἄν , εἴ τινες τὰς ἐν τοῖς πολέμοις πράξεις ἀκριβῶς οἴονται δεῖν ἀναγράφειν , καὶ περὶ μίαν ἔστιν ὅτε μάχην πολλοὺς ἀναλίσκουσι λόγους , τόπων τε φύσεις καὶ ὁπλισμῶν ἰδιότητας καὶ τάξεων τρόπους καὶ στρατηγῶν παρακλήσεις καὶ τἆλλα διεξιόντες ὅσα τῆς νίκης αἴτια τοῖς ἑτέροις ἐγένετο · πολιτικὰς δὲ κινήσεις καὶ στάσεις ἀναγράφοντες οὐκ οἴονται δεῖν ἀπαγγέλλειν τοὺς λόγους , δι’ ὧν αἱ παράδοξοι καὶ θαυμασταὶ πράξεις ἐπετελέσθησαν .
Lemmas: καί ἐπειδή οὐ ὅπλον ἀλλήλων βιάζω καί προσαναγκάζω , ἀλλά λόγος πείθω μεθαρμόζω , πᾶς μάλα ἀναγκαῖος ἡγέομαι εἰμί ὁ λόγος αὐτός διεξέρχομαι , ὅς τότε ὁ δυναστεύω ἐν ἑκάτερος χράω . θαυμάζω δέ ἄν , εἰ τις ὁ ἐν ὁ πόλεμος πρᾶξις ἀκριβής οἴομαι δέω ἀναγράφω , καί περί εἷς εἰμί ὅτε μάχη πολύς ἀναλίσκω λόγος , τόπος τε φύσις καί ὁπλισμός ἰδιότης καί τάξις τρόπος καί στρατηγός παράκλησις καί ἄλλος διεξέρχομαι ὅσος ὁ νίκη αἴτιος ὁ ἕτερος γίγνομαι · πολιτικός δέ κίνησις καί στάσις ἀναγράφω οὐ οἴομαι δέω ἀπαγγέλλω ὁ λόγος , διά ὅς ὁ παράδοξος καί θαυμαστός πρᾶξις ἐπιτελέω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.66.4
εἰ γάρ τι καὶ ἄλλο τῆς Ῥωμαίων πόλεως μέγα ἐγκώμιόν ἐστι καὶ ζηλοῦσθαι ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων ἄξιον κἀκεῖνο ἐγένετο κατʼ ἐμὴν δόξαν τὸ ἔργον , μᾶλλον δʼ ὑπὲρ ἅπαντα πολλὰ καὶ θαυμαστὰ ὄντα λαμπρότατον , τὸ μήτε τοὺς δημοτικοὺς καταφρονήσαντας τῶν πατρικίων ἐπιχειρῆσαι αὐτοῖς , καὶ πολὺν ἐργασαμένους τῶν κρατίστων φόνον ἅπαντα τἀκείνων παραλαβεῖν , μήτε τοὺς ἐν τοῖς ἀξιώμασιν ἢ διὰ σφῶν αὐτῶν ἢ ξενικαῖς ἐπικουρίαις χρησαμένους διαφθεῖραι τὸ δημοτικὸν ἅπαν καὶ τὸ λοιπὸν οἰκεῖν ἀδεῶς τὴν πόλιν ·
Lemmas: εἰ γάρ τις καί ἄλλος ὁ Ῥωμαῖος πόλις μέγας ἐγκώμιον εἰμί καί ζηλόω ὑπό πᾶς ἄνθρωπος ἄξιος ἐκεῖνος γίγνομαι κατά ἐμός δόξα ὁ ἔργον , μάλα δέ ὑπέρ ἅπας πολύς καί θαυμαστός εἰμί λαμπρός , ὁ μήτε ὁ δημοτικός καταφρονέω ὁ πατρίκιος ἐπιχειρέω αὐτός , καί πολύς ἐργάζομαι ὁ κρατύς φόνος ἅπας ἐκεῖνος παραλαμβάνω , μήτε ὁ ἐν ὁ ἀξίωμα ἤ διά σφεῖς αὐτός ἤ ξενικός ἐπικουρία χράω διαφθείρω ὁ δημοτικός ἅπας καί ὁ λοιπός οἰκέω ἀδεής ὁ πόλις ·
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.66.5
ἀλλʼ ὥσπερ ἀδελφοὺς ἀδελφοῖς ἢ παῖδας γονεῦσιν ἐν οἰκίᾳ σώφρονι περὶ τῶν ἴσων καὶ δικαίων διαλεγομένους πειθοῖ καὶ λόγῳ διαλύεσθαι τὰ νείκη , ἀνήκεστον δʼ ἢ ἀνόσιον ἔργον μηθὲν ὑπομεῖναι δρᾶσαι κατʼ ἀλλήλων · οἷα Κερκυραῖοί τε κατὰ τὴν στάσιν εἰργάσαντο καὶ Ἀργεῖοι καὶ Μιλήσιοι καὶ Σικελία πᾶσα καὶ συχναὶ ἄλλαι πόλεις . ἐγὼ μὲν οὖν διὰ ταῦτα προειλόμην ἀκριβεστέραν μᾶλλον ἢ βραχυτέραν ποιήσασθαι τὴν διήγησιν · κρινέτω δʼ ἕκαστος ὡς βούλεται .
Lemmas: ἀλλά ὥσπερ ἀδελφός ἀδελφός ἤ παῖς γονεύς ἐν οἰκία σώφρων περί ὁ ἴσος καί δίκαιος διαλέγω πειθώ καί λόγος διαλύω ὁ νεῖκος , ἀνήκεστος δέ ἤ ἀνόσιος ἔργον μηδείς ὑπομένω δράω κατά ἀλλήλων · οἷος Κερκυραῖος τε κατά ὁ στάσις ἐργάζομαι καί Ἀργεῖος καί Μιλήσιος καί Σικελία πᾶς καί συχνός ἄλλος πόλις . ἐγώ μέν οὖν διά οὗτος προαιρέω ἀκριβής μάλα ἤ βραχύς ποιέω ὁ διήγησις · κρίνω δέ ἕκαστος ὡς βούλομαι .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.67.1
τότε δʼ οὖν τῆς δίκης τοῦτο λαβούσης τὸ τέλος ὁ μὲν δῆμος ἀπελύετο προσειληφὼς ἀνόητον αὔχημα καὶ καθῃρηκέναι τὴν ἀριστοκρατίαν οἰόμενος , οἱ δὲ πατρίκιοι κατηφεῖς τε καὶ ταπεινοὶ καὶ διʼ αἰτίας ἔχοντες τὸν Οὐαλέριον , ὑφʼ οὗ πεισθέντες ἐπέτρεψαν τῷ δήμῳ τὴν δίκην · ἦν τʼ οἰμωγὴ καὶ δάκρυα τῶν οἰκτειρόντων τε καὶ προπεμπόντων τὸν Μάρκιον .
Lemmas: τότε δέ οὖν ὁ δίκη οὗτος λαμβάνω ὁ τέλος ὁ μέν δῆμος ἀπολύω προσλαμβάνω ἀνόητος αὔχημα καί καθαιρέω ὁ ἀριστοκρατία οἴομαι , ὁ δέ πατρίκιος κατηφής τε καί ταπεινός καί διά αἰτία ἔχω ὁ Οὐαλέριος , ὑπό ὅς πείθω ἐπιτρέπω ὁ δῆμος ὁ δίκη · εἰμί τε οἰμωγή καί δάκρυον ὁ οἰκτίρω τε καί προπέμπω ὁ Μάρκιος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.67.2
αὐτὸς δʼ ὁ Μάρκιος οὔτʼ ἀνακλαυσάμενος ὤφθη τὰς αὑτοῦ τύχας οὔτʼ ἀποιμώξας οὔτʼ ἄλλο εἰπὼν ἢ δράσας ἀνάξιον τῆς ἑαυτοῦ μεγαλοφροσύνης οὐδʼ ὁτιοῦν · ἔτι δὲ μᾶλλον ἐδήλωσε τὴν γενναιότητα καὶ τὴν καρτερίαν τῆς γνώμης , ἐπειδὴ οἴκαδε ἀφικόμενος γυναῖκά τʼ εἶδε καὶ μητέρα καταρρηγνυμένας τοὺς πέπλους καὶ τὰ στέρνα τυπτούσας καὶ οἷα εἰκός ἐστιν ἐπὶ τοιαύταις συμφοραῖς λέγειν τὰς ἀποζευγνυμένας ἀπὸ τῶν ἀναγκαιοτάτων σφίσι θανάτοις ἢ φυγαῖς ἀναβοώσας .
Lemmas: αὐτός δέ ὁ Μάρκιος οὔτε ἀνακλάω ὁράω ὁ ἑαυτοῦ τύχη οὔτε ἀποιμώζω οὔτε ἄλλος λέγω ἤ δράω ἀνάξιος ὁ ἑαυτοῦ μεγαλοφροσύνη οὐδέ ὁστισοῦν · ἔτι δέ μάλα δηλόω ὁ γενναιότης καί ὁ καρτερία ὁ γνώμη , ἐπειδή οἴκαδε ἀφικνέομαι γυνή τε ὁράω καί μήτηρ καταρρήγνυμι ὁ πέπλος καί ὁ στέρνον τύπτω καί οἷος ἔοικα εἰμί ἐπί τοιοῦτος συμφορά λέγω ὁ ἀποζεύγνυμαι ἀπό ὁ ἀναγκαῖος σφεῖς θάνατος ἤ φυγή ἀναβοάω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.67.3
οὐθὲν γὰρ πρὸς τὰ δάκρυα καὶ τοὺς θρήνους τῶν γυναικῶν ἔπαθεν , ἀσπασάμενος δʼ αὐτὰς μόνον , καὶ παρακαλέσας γενναίως φέρειν τὰς συμφοράς , τούς τε παῖδας αὐταῖς παρακαταθέμενος · ὁ γὰρ πρεσβύτερος τῶν παίδων ἦν δέκα γεγονὼς ἔτη , ὁ δὲ νεώτερος ἔτι ὑπαγκάλιος · ἄλλο δʼ οὐθὲν οὔτε φιλοφρονησάμενος οὔτε διοικησάμενος οἷς εἰς τὴν φυγὴν χρήσεσθαι ἔμελλεν , ἐξῄει κατὰ σπουδὴν ἐπὶ τὰς πύλας οὐθενὶ δηλώσας , ὅποι τὴν ἀπαλλαγὴν ποιήσοιτο .
Lemmas: οὐδείς γάρ πρός ὁ δάκρυον καί ὁ θρῆνος ὁ γυνή πάσχω , ἀσπάζομαι δέ αὐτός μόνος , καί παρακαλέω γενναῖος φέρω ὁ συμφορά , ὁ τε παῖς αὐτός παρακατατίθεμαι · ὁ γάρ πρέσβυς ὁ παῖς εἰμί δέκα γίγνομαι ἔτος , ὁ δέ νέος ἔτι ὑπαγκάλιος · ἄλλος δέ οὐδείς οὔτε φιλοφρονέομαι οὔτε διοικέω ὅς εἰς ὁ φυγή χράω μέλλω , ἐξέρχομαι κατά σπουδή ἐπί ὁ πύλη οὐδείς δηλόω , ὅποι ὁ ἀπαλλαγή ποιέω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.68.1
ὀλίγαις δʼ ὕστερον ἡμέραις καθῆκε μὲν ὁ τῶν ἀρχαιρεσιῶν καιρός , ὕπατοι δʼ ἀπεδείχθησαν ὑπὸ τοῦ δήμου Κόιντος Σουλπίκιος Καμερῖνος καὶ Σέργιος Λάρκιος Φλαύιος τὸ δεύτερον . ταραχαὶ δέ τινες ἐνέπιπτον ἐκ δειμάτων δαιμονίων τῇ πόλει συχναί · ὄψεις τε γὰρ οὐκ εἰωθυῖαι ἐφαίνοντο πολλοῖς , καὶ φωναὶ ἠκούοντο οὐδενὸς ὄντος τοῦ φθεγγομένου , γοναί τʼ ἀνθρώπων καὶ βοσκημάτων πολὺ ἐκ τοῦ κατὰ φύσιν ἐκβεβηκυῖαι εἰς τὸ ἄπιστόν τε καὶ τερατῶδες ἐφέροντο , χρησμοί τʼ ᾔδοντο ἐν πολλοῖς χωρίοις , καὶ θειασμοῖς κάτοχοι γυναῖκες οἰκτρὰς ἐμαντεύοντο καὶ δεινὰς τῇ
Lemmas: ὀλίγος δέ ὕστερον ἡμέρα καθίημι μέν ὁ ὁ ἀρχαιρεσία καιρός , ὕπατος δέ ἀποδείκνυμι ὑπό ὁ δῆμος Κόιντος Σουλπίκιος Καμερῖνος καί Σέργιος Λάρκιος Φλαύιος ὁ δεύτερος . ταραχή δέ τις ἐμπίπτω ἐκ δεῖμα δαιμόνιος ὁ πόλις συχνός · ὄψις τε γάρ οὐ εἴωθα φαίνω πολύς , καί φωνή ἀκούω οὐδείς εἰμί ὁ φθέγγομαι , γονή τε ἄνθρωπος καί βόσκημα πολύς ἐκ ὁ κατά φύσις ἐκβαίνω εἰς ὁ ἄπιστος τε καί τερατώδης φέρω , χρησμός τε ἀείδω ἐν πολύς χωρίον , καί θειασμός κάτοχος γυνή οἰκτρός μαντεύομαι καί δεινός ὁ
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.68.2
πόλει τύχας . ἥψατο δέ τις καὶ νόσος τοῦ πλήθους λοιμικὴ καὶ πολλὴν ἐποίησε βοσκημάτων φθοράν · ἀνθρώπων μέντοι θάνατος οὐ πολὺς ἐγένετο , ἀλλʼ ἄχρι νόσων τὸ δεινὸν ἐχώρησεν · τοῖς μὲν δὴ ταῦτʼ ἐδόκει κατὰ θεοῦ γενέσθαι γνώμην νεμεσῶντος , ὅτι τὸν ἄριστον τῶν πολιτῶν ἐξήλασαν τῆς πατρίδος , τοῖς δʼ οὐθὲν τῶν γινομένων θεοῦ ἔργον , ἀλλὰ τυχηρὰ καὶ
Lemmas: πόλις τύχη . ἅπτω δέ τις καί νόσος ὁ πλῆθος λοιμικός καί πολύς ποιέω βόσκημα φθορά · ἄνθρωπος μέντοι θάνατος οὐ πολύς γίγνομαι , ἀλλά ἄχρι νόσος ὁ δεινός χωρέω · ὁ μέν δή οὗτος δοκέω κατά θεός γίγνομαι γνώμη νεμεσάω , ὅτι ὁ ἀγαθός ὁ πολίτης ἐξελαύνω ὁ πατρίς , ὁ δέ οὐδείς ὁ γίγνομαι θεός ἔργον , ἀλλά τυχηρός καί
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.68.3
ταῦτα καὶ τἆλλα πάντα ἀνθρώπεια εἶναι πάθη . ἔπειθʼ ἧκέ τις ἐπὶ τὸ συνέδριον τῆς βουλῆς ἄρρωστος ἐπὶ κλινιδίου κομιζόμενος , Τῖτος Λατίνιος ὄνομα , πρεσβύτερός τʼ ἀνὴρ καὶ οὐσίας ἱκανῆς κύριος , αὐτουργὸς δὲ καὶ τὸν πλείω χρόνον τοῦ βίου ζῶν ἐν ἀγρῷ . οὗτος εἰς τὴν βουλὴν ἐνεχθεὶς ἔφη δόξαι καθʼ ὕπνον ἐπιστάντα τὸν Καπιτώλιον Δία λέγειν αὐτῷ · ἴθι , Λατίνιε , καὶ λέγε τοῖς πολίταις , ὅτι μοι τῆς νεωστὶ πομπῆς τὸν ἡγούμενον ὀρχηστὴν οὐ καλὸν ἔδωκαν , ἵνʼ ἀναθῶνται τὰς ἑορτὰς καὶ ἐξ ἀρχῆς ἑτέρας ἐπιτελέσωσιν · οὐ γὰρ
Lemmas: οὗτος καί ἄλλος πᾶς ἀνθρώπειος εἰμί πάθος . ἔπειτα ἵημι τις ἐπί ὁ συνέδριον ὁ βουλή ἄρρωστος ἐπί κλινίδιον κομίζω , Τῖτος Λατίνιος ὄνομα , πρέσβυς τε ἀνήρ καί οὐσία ἱκανός κύριος , αὐτουργός δέ καί ὁ πολύς χρόνος ὁ βίος ζάω ἐν ἀγρός . οὗτος εἰς ὁ βουλή φέρω φημί δοκέω κατά ὕπνος ἐφίστημι ὁ Καπετώλιον Ζεύς λέγω αὐτός · ἔρχομαι , Λατίνιος , καί λέγω ὁ πολίτης , ὅτι ἐγώ ὁ νεωστί πομπή ὁ ἡγέομαι ὀρχηστής οὐ καλός δίδωμι , ἵνα ἀνατίθημι ὁ ἑορτή καί ἐκ ἀρχή ἕτερος ἐπιτελέω · οὐ γάρ
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.68.4
δέδεγμαι ταύτας . αὐτὸς δʼ ἐκ τῶν ὕπνων ἔφησεν ἀνστὰς παρʼ οὐδὲν ἡγήσασθαι τὸ ὄναρ , ἀλλʼ ἕν τι τῶν πολλῶν καὶ ἀπατηλῶν ὑπολαβεῖν . ἔπειτʼ αὐτῷ πάλιν κατὰ τοὺς ὕπνους ἐπιφανὲν ταὐτὸ εἴδωλον τοῦ θεοῦ χαλεπαίνειν τε καὶ ἀγανακτεῖν , ὅτι οὐκ ἀπήγγειλε πρὸς τὴν βουλὴν τὰ κελευσθέντα , καὶ ἀπειλεῖν , εἰ μὴ τοῦτο δράσει διὰ ταχέων , ὅτι σὺν μεγάλῳ μαθήσεται κακῷ μὴ ὀλιγωρεῖν τῶν δαιμονίων . ἰδὼν δὲ καὶ τὸ δεύτερον ὄναρ , τὴν αὐτὴν ἔφη ποιήσασθαι περὶ αὐτοῦ δόξαν , καὶ ἅμα διʼ αἰσχύνης τὸ πρᾶγμα λαβεῖν , ἀνὴρ αὐτουργὸς καὶ γέρων ὀνείρατα πρὸς τὴν βουλὴν ἐκφέρειν ὀττείας καὶ δειμάτων μεστά , μὴ καὶ γέλωτα ὄφλῃ .
Lemmas: δέχομαι οὗτος . αὐτός δέ ἐκ ὁ ὕπνος φημί ἀνίστημι παρά οὐδείς ἡγέομαι ὁ ὄναρ , ἀλλά εἷς τις ὁ πολύς καί ἀπατηλός ὑπολαμβάνω . ἔπειτα αὐτός πάλιν κατά ὁ ὕπνος ἐπιφαίνω αὐτός εἴδωλον ὁ θεός χαλεπαίνω τε καί ἀγανακτέω , ὅτι οὐ ἀπαγγέλλω πρός ὁ βουλή ὁ κελεύω , καί ἀπειλέω , εἰ μή οὗτος δράω διά ταχύς , ὅτι σύν μέγας μανθάνω κακός μή ὀλιγωρέω ὁ δαιμόνιον . ὁράω δέ καί ὁ δεύτερος ὄναρ , ὁ αὐτός φημί ποιέω περί αὐτός δόξα , καί ἅμα διά αἰσχύνη ὁ πρᾶγμα λαμβάνω , ἀνήρ αὐτουργός καί γέρων ὄνειρος πρός ὁ βουλή ἐκφέρω ὀττεία καί δεῖμα μεστός , μή καί γέλως ὀφλισκάνω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.68.5
ὀλίγαις δʼ ὕστερον ἡμέραις τὸν υἱὸν αὐτοῦ νέον ὄντα καὶ καλὸν οὔτε ὑπὸ νόσων οὔτε ὑπʼ ἄλλης τινὸς αἰτίας φανερᾶς ἀναρπασθέντα αἰφνιδίως ἀποθανεῖν · καὶ αὖθις τὴν τοῦ θεοῦ ὄψιν φανεῖσαν ἐν τοῖς ὕπνοις δηλοῦν , ὅτι τῆς ὑπεροψίας καὶ τῆς καταφρονήσεως τῶν αὐτοῦ λόγων τὴν μὲν ἤδη δέδωκε δίκην τὸν υἱὸν ἀφαιρεθείς ,
Lemmas: ὀλίγος δέ ὕστερον ἡμέρα ὁ υἱός αὐτός νέος εἰμί καί καλός οὔτε ὑπό νόσος οὔτε ὑπό ἄλλος τις αἰτία φανερός ἀναρπάζω αἰφνίδιος ἀποθνῄσκω · καί αὖθις ὁ ὁ θεός ὄψις φαίνω ἐν ὁ ὕπνος δηλόω , ὅτι ὁ ὑπεροψία καί ὁ καταφρόνησις ὁ αὐτός λόγος ὁ μέν ἤδη δίδωμι δίκη ὁ υἱός ἀφαιρέω ,
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.68.6
τὰς δʼ ὀλίγον ὕστερον δώσει . ταῦτα δʼ ἀκούσας ἔφη καθʼ ἡδονὴν δέξασθαι τὸν λόγον , εἰ μέλλοι θάνατος αὐτῷ ἐλεύσεσθαι παρημεληκότι τοῦ βίου · τὸν δὲ θεὸν οὐ ταύτην αὐτῷ προσθεῖναι τὴν τιμωρίαν , ἀλλʼ εἰς ἅπαντα τὰ μέλη τοῦ σώματος ἀφορήτους καὶ δεινὰς ἐμβαλεῖν ἀλγηδόνας , ὥστε μηδὲν ἄρθρον ἄνευ κατατάσεως τῆς ἐσχάτης δύνασθαι κινεῖν . τότε δὴ τοῖς φίλοις κοινωσάμενος τὰ συμβεβηκότα καὶ κελευσθεὶς ὑπʼ ἐκείνων ἥκειν ἐπὶ τὴν βουλήν . διεξιὼν δὲ ταῦτα κατὰ μικρὸν ἐδόκει τῶν ἀλγηδόνων ἀπαλλάττεσθαι · καὶ ἐπειδὴ πάντα διεξῆλθεν ἀναστὰς ἐκ τοῦ κλινιδίου καὶ τὸν θεὸν ἀναβοήσας ἀπῄει τοῖς ἑαυτοῦ ποσὶ διὰ τῆς πόλεως οἴκαδε ὑγιής .
Lemmas: ὁ δέ ὀλίγος ὕστερον δίδωμι . οὗτος δέ ἀκούω φημί κατά ἡδονή δέχομαι ὁ λόγος , εἰ μέλλω θάνατος αὐτός ἔρχομαι παραμελέω ὁ βίος · ὁ δέ θεός οὐ οὗτος αὐτός προστίθημι ὁ τιμωρία , ἀλλά εἰς ἅπας ὁ μέλος ὁ σῶμα ἀφόρητος καί δεινός ἐμβάλλω ἀλγηδών , ὥστε μηδείς ἄρθρον ἄνευ κατάτασις ὁ ἔσχατος δύναμαι κινέω . τότε δή ὁ φίλος κοινόω ὁ συμβαίνω καί κελεύω ὑπό ἐκεῖνος ἥκω ἐπί ὁ βουλή . διεξέρχομαι δέ οὗτος κατά μικρός δοκέω ὁ ἀλγηδών ἀπαλλάσσω · καί ἐπειδή πᾶς διεξέρχομαι ἀνίστημι ἐκ ὁ κλινίδιον καί ὁ θεός ἀναβοάω ἀπέρχομαι ὁ ἑαυτοῦ πούς διά ὁ πόλις οἴκαδε ὑγιής .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.69.1
ἡ δὲ βουλὴ δέους ἀνάπλεως ἐγένετο , καὶ ἀχανὴς ἦν ἕκαστος οὐκ ἔχων συμβαλεῖν , ὅ τι τὸ δηλούμενον ἦν ὑπὸ τοῦ θεοῦ , καὶ τίς ποτε ὁ τῆς πομπῆς ὀρχηστὴς προηγούμενος οὐ καλὸς αὐτῷ ἐφάνη . ἔπειτα λέγει τις ἐξ αὐτῶν ἀναμνησθεὶς τὸ γενόμενον , καὶ πάντες ἐμαρτύρησαν . ἦν δὲ τοιόνδε · ἀνὴρ Ῥωμαῖος οὐκ ἀφανὴς θεράποντα ἴδιον ἐπὶ τιμωρίᾳ θανάτου παραδοὺς τοῖς ὁμοδούλοις ἄγειν , ἵνα δὴ περιφανὴς ἡ τιμωρία τοῦ ἀνθρώπου γένηται , διʼ ἀγορᾶς αὐτὸν ἐκέλευσε μαστιγούμενον ἕλκειν καὶ εἴ τις ἄλλος ἦν τῆς πόλεως τόπος ἐπιφανὴς ἡγούμενον τῆς πομπῆς , ἣν ἔστελλε τῷ θεῷ κατʼ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν ἡ πόλις .
Lemmas: ὁ δέ βουλή δέος ἀνάπλεος γίγνομαι , καί ἀχανής εἰμί ἕκαστος οὐ ἔχω συμβάλλω , ὅς τις ὁ δηλέομαι εἰμί ὑπό ὁ θεός , καί τίς ποτέ ὁ ὁ πομπή ὀρχηστής προηγέομαι οὐ καλός αὐτός φαίνω . ἔπειτα λέγω τις ἐκ αὐτός ἀναμιμνῄσκω ὁ γίγνομαι , καί πᾶς μαρτυρέω . εἰμί δέ τοιόσδε · ἀνήρ Ῥωμαῖος οὐ ἀφανής θεράπων ἴδιος ἐπί τιμωρία θάνατος παραδίδωμι ὁ ὁμόδουλος ἄγω , ἵνα δή περιφανής ὁ τιμωρία ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι , διά ἀγορά αὐτός κελεύω μαστιγόω ἕλκω καί εἰ τις ἄλλος εἰμί ὁ πόλις τόπος ἐπιφανής ἡγέομαι ὁ πομπή , ὅς στέλλω ὁ θεός κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός ὁ πόλις .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.69.2
οἱ δʼ ἄγοντες τὸν θεράποντα ἐπὶ τὴν τιμωρίαν τὰς χεῖρας ἀποτείναντες ἀμφοτέρας καὶ ξύλῳ προσδήσαντες παρὰ τὰ στέρνα τε καὶ τοὺς ὤμους καὶ μέχρι τῶν καρπῶν διήκοντι παρηκολούθουν ξαίνοντες μάστιξι γυμνὸν ὄντα . ὁ δʼ ἐν τοιᾷδε ἀνάγκῃ κρατούμενος ἐβόα τε φωνὰς δυσφήμους , ἃς ἡ ἀλγηδὼν ἐβούλετο , καὶ κινήσεις διὰ τὴν αἰκίαν ἀσχήμονας ἐκινεῖτο . τοῦτον δὴ πάντες ἐνόμισαν εἶναι τὸν ὑπὸ τοῦ θεοῦ μηνυόμενον ὀρχηστὴν οὐ καλόν .
Lemmas: ὁ δέ ἄγω ὁ θεράπων ἐπί ὁ τιμωρία ὁ χείρ ἀποτείνω ἀμφότερος καί ξύλον προσδέω παρά ὁ στέρνον τε καί ὁ ὦμος καί μέχρι ὁ καρπός διήκω παρακολουθέω ξαίνω μάστιξ γυμνός εἰμί . ὁ δέ ἐν τοιόσδε ἀνάγκη κρατέω βοάω τε φωνή δύσφημος , ὅς ὁ ἀλγηδών βούλομαι , καί κίνησις διά ὁ αἰκία ἀσχήμων κινέω . οὗτος δή πᾶς νομίζω εἰμί ὁ ὑπό ὁ θεός μηνύω ὀρχηστής οὐ καλός .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.70.1
ἐπεὶ δὲ κατὰ τοῦτο γέγονα τῆς ἱστορίας τὸ μέρος , οὐκ οἴομαι δεῖν τὰ περὶ τὴν ἑορτὴν ἐπιτελούμενα ὑπʼ αὐτῶν παρελθεῖν , οὐχ ἵνα μοι χαριεστέρα γένηται προσθήκας λαβοῦσα θεατρικὰς καὶ λόγους ἀνθηροτέρους ἡ διήγησις , ἀλλʼ ἵνα τῶν ἀναγκαίων τι πιστώσηται πραγμάτων , ὅτι τὰ συνοικίσαντα ἔθνη τὴν Ῥωμαίων πόλιν Ἑλληνικὰ ἦν ἐκ τῶν ἐπιφανεστάτων ἀποικισθέντα τόπων , ἀλλʼ οὐχ ὥσπερ ἔνιοι νομίζουσι βάρβαρα καὶ ἀνέστια ·
Lemmas: ἐπεί δέ κατά οὗτος γίγνομαι ὁ ἱστορία ὁ μέρος , οὐ οἴομαι δέω ὁ περί ὁ ἑορτή ἐπιτελέω ὑπό αὐτός παρέρχομαι , οὐ ἵνα ἐγώ χαρίεις γίγνομαι προσθήκη λαμβάνω θεατρικός καί λόγος ἀνθηρός ὁ διήγησις , ἀλλά ἵνα ὁ ἀναγκαῖος τις πιστόω πρᾶγμα , ὅτι ὁ συνοικίζω ἔθνος ὁ Ῥωμαῖος πόλις Ἑλληνικός εἰμί ἐκ ὁ ἐπιφανής ἀποικίζω τόπος , ἀλλά οὐ ὥσπερ ἔνιοι νομίζω βάρβαρος καί ἀνέστιος ·
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.70.2
ὑπεσχόμην γὰρ ἐπὶ τῷ τέλει τῆς πρώτης γραφῆς , ἣν περὶ τοῦ γένους αὐτῶν συνταξάμενος ἐξέδωκα , μυρίοις βεβαιώσειν τεκμηρίοις τὴν πρόθεσιν , ἔθη καὶ νόμιμα καὶ ἐπιτηδεύματα παλαιὰ παρεχόμενος αὐτῶν , ἃ μέχρι τοῦ κατʼ ἐμὲ φυλάττουσι χρόνου , οἷα παρὰ τῶν προγόνων ἐδέξαντο · οὐχ ἡγούμενος ἀποχρῆν τοῖς ἀναγράφουσι τὰς ἀρχαίας καὶ τοπικὰς ἱστορίας , ὡς παρὰ τῶν ἐπιχωρίων αὐτὰς παρέλαβον , ἀξιοπίστως διελθεῖν , ἀλλὰ καὶ μαρτυριῶν οἰόμενος αὐταῖς δεῖν πολλῶν καὶ δυσαντιλέκτων , εἰ μέλλουσι πισταὶ
Lemmas: ὑπέχω γάρ ἐπί ὁ τέλος ὁ πρῶτος γραφή , ὅς περί ὁ γένος αὐτός συντάσσω ἐκδίδωμι , μυρίος βεβαιόω τεκμήριον ὁ πρόθεσις , ἔθος καί νόμιμος καί ἐπιτήδευμα παλαιός παρέχω αὐτός , ὅς μέχρι ὁ κατά ἐγώ φυλάσσω χρόνος , οἷος παρά ὁ πρόγονος δέχομαι · οὐ ἡγέομαι ἀποχράω ὁ ἀναγράφω ὁ ἀρχαῖος καί τοπικός ἱστορία , ὡς παρά ὁ ἐπιχώριος αὐτός παραλαμβάνω , ἀξιόπιστος διέρχομαι , ἀλλά καί μαρτυρία οἴομαι αὐτός δέω πολύς καί δυσαντίλεκτος , εἰ μέλλω πιστός
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.70.3
φανήσεσθαι . ἐν αἷς πρῶτα καὶ κυριώτατα πάντων εἶναι πείθομαι τὰ γινόμενα καθʼ ἑκάστην πόλιν περὶ θεῶν καὶ δαιμόνων πατρίους σεβασμούς . ταῦτα γὰρ ἐπὶ μήκιστον χρόνον διὰ φυλακῆς ἔχει Ἑλλάς τε καὶ βάρβαρος χώρα , καὶ οὐθὲν ἀξιοῖ καινοτομεῖν εἰς αὐτὰ ὑπὸ
Lemmas: φαίνω . ἐν ὅς πρῶτος καί κύριος πᾶς εἰμί πείθω ὁ γίγνομαι κατά ἕκαστος πόλις περί θεός καί δαίμων πάτριος σεβασμός . οὗτος γάρ ἐπί μήκιστος χρόνος διά φυλακή ἔχω Ἑλλάς τε καί βάρβαρος χώρα , καί οὐδείς ἀξιόω καινοτομέω εἰς αὐτός ὑπό
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.70.4
δείματος κρατουμένη μηνιμάτων δαιμονίων . μάλιστα δὲ τοῦτο πεπόνθασιν οἱ βάρβαροι διὰ πολλὰς αἰτίας , ἃς οὐ καιρὸς ἐν τῷ παρόντι λέγειν , καὶ χρόνος οὐθεὶς μέχρι τοῦ παρόντος ἀπομαθεῖν ἢ παρανομῆσαί τι περὶ τοὺς ὀργιασμοὺς τῶν θεῶν ἔπεισεν οὔτʼ Αἰγυπτίους οὔτε Λίβυας οὔτε Κελτοὺς οὔτε Σκύθας οὔτʼ Ἰνδοὺς οὔτʼ ἄλλο βάρβαρον ἔθνος οὐδὲν ἁπλῶς · εἰ μή τινες ὑφʼ ἑτέρων ἐξουσίᾳ ποτὲ γενόμενοι τὰ τῶν κρατησάντων ἠναγκάσθησαν ἐπιτηδεύματα μεταλαβεῖν . τῇ δὲ Ῥωμαίων πόλει τοιαύτης οὐδέποτε πειραθῆναι συνέβη τύχης , ἀλλʼ αὐτὴ τὰ δίκαια τάττει διὰ παντὸς ἑτέροις .
Lemmas: δεῖμα κρατέω μήνιμα δαιμόνιος . μάλα δέ οὗτος πάσχω ὁ βάρβαρος διά πολύς αἰτία , ὅς οὐ καιρός ἐν ὁ πάρειμι λέγω , καί χρόνος οὐδείς μέχρι ὁ πάρειμι ἀπομανθάνω ἤ παρανομέω τις περί ὁ ὀργιασμός ὁ θεός πείθω οὔτε Αἰγύπτιος οὔτε Λίβυς οὔτε Κελτοί οὔτε Σκύθης οὔτε Ἰνδός οὔτε ἄλλος βάρβαρος ἔθνος οὐδείς ἁπλῶς · εἰ μή τις ὑπό ἕτερος ἐξουσία ποτέ γίγνομαι ὁ ὁ κρατέω ἀναγκάζω ἐπιτήδευμα μεταλαμβάνω . ὁ δέ Ῥωμαῖος πόλις τοιοῦτος οὐδέποτε πειράω συμβαίνω τύχη , ἀλλά αὐτός ὁ δίκαιος τάσσω διά πᾶς ἕτερος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.70.5
εἰ δὴ βάρβαρον αὐτῶν τὸ γένος ἦν , τοσούτου ἂν ἐδέησαν αὐτοὶ τὰ πατρῷα ἱερὰ καὶ τοὺς ἐπιχωρίους ἐθισμοὺς ἀπομαθεῖν , διʼ οὓς εἰς τοσαύτην προῆλθον εὐδαιμονίαν , ὥστε καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν , ὧν ἦρχον , ἐν καλῷ κατέστησαν τοὺς θεοὺς τοῖς σφετέροις τιμᾶν νομίμοις · καὶ οὐθὲν ἂν ἐκώλυσεν ἅπαν ἐκβεβαρβαρῶσθαι τὸ Ἑλληνικὸν ὑπὸ Ῥωμαίων ἑβδόμην ἤδη κρατούμενον ὑπʼ αὐτῶν γενεάν , εἴπερ ἦσαν βάρβαροι .
Lemmas: εἰ δή βάρβαρος αὐτός ὁ γένος εἰμί , τοσοῦτος ἄν δέω αὐτός ὁ πατρῷος ἱερόν καί ὁ ἐπιχώριος ἐθισμός ἀπομανθάνω , διά ὅς εἰς τοσοῦτος προέρχομαι εὐδαιμονία , ὥστε καί ὁ ἄλλος ἅπας , ὅς ἄρχω , ἐν καλός καθίστημι ὁ θεός ὁ σφέτερος τιμάω νόμιμος · καί οὐδείς ἄν κωλύω ἅπας ἐκβαρβαρόω ὁ Ἑλληνικός ὑπό Ῥωμαῖος ἕβδομος ἤδη κρατέω ὑπό αὐτός γενεά , εἴπερ εἰμί βάρβαρος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 7.71.1
ἕτερος μὲν οὖν ἀποχρῆν ἂν ὑπέλαβε καὶ αὐτὰ τὰ νῦν πραττόμενα ἐν τῇ πόλει μηνύματα οὐ μικρὰ τῶν παλαιῶν ἐπιτηδευμάτων ὑπολαβεῖν · ἐγὼ δʼ , ἵνα μή τις ἀσθενῆ τὴν πίστιν εἶναι ταύτην ὑπολάβῃ κατʼ ἐκείνην τὴν ἀπίθανον ὑπόληψιν , ὅτι παντὸς τοῦ Ἑλληνικοῦ κρατήσαντες ἀσμένως ἂν τὰ κρείττω μετέμαθον ἔθη τῶν ἐπιχωρίων ὑπεριδόντες , ἐξ ἐκείνου ποιήσομαι τοῦ χρόνου τὴν τέκμαρσιν , ὅτʼ οὔπω τὴν τῆς Ἑλλάδος εἶχον ἡγεμονίαν οὐδὲ ἄλλην διαπόντιον οὐδεμίαν ἀρχήν , Κοίντῳ Φαβίῳ βεβαιωτῇ χρώμενος καὶ οὐδεμιᾶς ἔτι δεόμενος πίστεως ἑτέρας · παλαιότατος γὰρ ἁνὴρ τῶν τὰ Ῥωμαϊκὰ συνταξαμένων , καὶ πίστιν οὐκ ἐξ ὧν ἤκουσε μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐξ ὧν αὐτὸς ἔγνω παρεχόμενος .
Lemmas: ἕτερος μέν οὖν ἀποχράω ἄν ὑπολαμβάνω καί αὐτός ὁ νῦν πράσσω ἐν ὁ πόλις μήνυμα οὐ μικρός ὁ παλαιός ἐπιτήδευμα ὑπολαμβάνω · ἐγώ δέ , ἵνα μή τις ἀσθενής ὁ πίστις εἰμί οὗτος ὑπολαμβάνω κατά ἐκεῖνος ὁ ἀπίθανος ὑπόληψις , ὅτι πᾶς ὁ Ἑλληνικός κρατέω ἄσμενος ἄν ὁ κρατύς μεταμανθάνω ἔθος ὁ ἐπιχώριος ὑπεροράω , ἐκ ἐκεῖνος ποιέω ὁ χρόνος ὁ τέκμαρσις , ὅτε οὔπω ὁ ὁ Ἑλλάς ἔχω ἡγεμονία οὐδέ ἄλλος διαπόντιος οὐδείς ἀρχή , Κόϊντος Φάβιος βεβαιωτής χράω καί οὐδείς ἔτι δέω πίστις ἕτερος · παλαιός γάρ ἀνήρ ὁ ὁ Ῥωμαῖος συντάσσω , καί πίστις οὐ ἐκ ὅς ἀκούω μόνος , ἀλλά καί ἐκ ὅς αὐτός γιγνώσκω παρέχω .