ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.60.7
καλεῖν αὐτοὺς ἐπὶ τὸ δεῖπνον · παραγενομένοις δὲ κατὰ τὴν ἀποδειχθεῖσαν ὥραν ἐπιδεῖξαι στρωμνάς τε πολυτελεῖς καὶ τραπέζας ἐκπωμάτων γεμούσας πολλῶν καὶ καλῶν ἑστίασίν τε αὐτοῖς παραθεῖναι κατακλιθεῖσιν ἁπάσης ἐδωδῆς , ἣν οὐδʼ ἂν ἐκ πολλοῦ πάνυ χρόνου παρασκευάσασθαί τινι τῶν τότε ἀνθρώπων ῥᾴδιον ἦν . τοῖς δὲ Ῥωμαίοις κατάπληξίν τε πρὸς ἕκαστον τῶν ὁρωμένων ὑπελθεῖν καὶ δόξαν ἐξ ἐκείνου τοῦ χρόνου παραστῆναι βέβαιον , ὅτι θεά τις αὐτῷ συνῆν .
Lemmas: καλέω αὐτός ἐπί ὁ δεῖπνον · παραγίγνομαι δέ κατά ὁ ἀποδείκνυμι ὥρα ἐπιδείκνυμι στρωμνή τε πολυτελής καί τράπεζα ἔκπωμα γέμω πολύς καί καλός ἑστίασις τε αὐτός παρατίθημι κατακλίνω ἅπας ἐδωδή , ὅς οὐδέ ἄν ἐκ πολύς πάνυ χρόνος παρασκευάζω τις ὁ τότε ἄνθρωπος ῥᾴδιος εἰμί . ὁ δέ Ῥωμαῖος κατάπληξις τε πρός ἕκαστος ὁ ὁράω ὑπέρχομαι καί δόξα ἐκ ἐκεῖνος ὁ χρόνος παρίστημι βέβαιος , ὅτι θεά τις αὐτός σύνειμι .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.61.1
οἱ δὲ τὰ μυθώδη πάντα περιαιροῦντες ἐκ τῆς ἱστορίας πεπλάσθαι φασὶν ὑπὸ τοῦ Νόμα τὸν περὶ τῆς Ἠγερίας λόγον , ἵνα ῥᾷον αὐτῷ προσέχωσιν οἱ τὰ θεῖα δεδιότες καὶ προθύμως δέχωνται τοὺς ὑπʼ αὐτοῦ τιθεμένους νόμους , ὡς παρὰ θεῶν κομιζομένους .
Lemmas: ὁ δέ ὁ μυθώδης πᾶς περιαιρέω ἐκ ὁ ἱστορία πλάσσω φημί ὑπό ὁ Νόμας ὁ περί ὁ Ἠγερία λόγος , ἵνα ῥᾴδιος αὐτός προσέχω ὁ ὁ θεῖος δείδω καί πρόθυμος δέχομαι ὁ ὑπό αὐτός τίθημι νόμος , ὡς παρά θεός κομίζω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.61.2
λαβεῖν δὲ αὐτὸν τὴν τούτων μίμησιν ἀποφαίνουσιν ἐκ τῶν Ἑλληνικῶν παραδειγμάτων ζηλωτὴν γενόμενον τῆς τε Μίνω τοῦ Κρητὸς καὶ τῆς Λυκούργου τοῦ Λακεδαιμονίου σοφίας · ὧν ὁ μὲν ὁμιλητὴς ἔφη γενέσθαι τοῦ Διὸς καὶ φοιτῶν εἰς τὸ Δικταῖον ὄρος , ἐν ᾧ τραφῆναι τὸν Δία μυθολογοῦσιν οἱ Κρῆτες ὑπὸ τῶν Κουρήτων νεογνὸν ὄντα , κατέβαινεν εἰς τὸ ἱερὸν ἄντρον καὶ τοὺς νόμους ἐκεῖ συντιθεὶς ἐκόμιζεν , οὓς ἀπέφαινε παρὰ τοῦ Διὸς λαμβάνειν · ὁ δὲ Λυκοῦργος εἰς Δελφοὺς ἀφικνούμενος ὑπὸ τοῦ
Lemmas: λαμβάνω δέ αὐτός ὁ οὗτος μίμησις ἀποφαίνω ἐκ ὁ Ἑλληνικός παράδειγμα ζηλωτής γίγνομαι ὁ τε Μίνως ὁ Κρής καί ὁ Λυκοῦργος ὁ Λακεδαιμόνιος σοφία · ὅς ὁ μέν ὁμιλητής φημί γίγνομαι ὁ Ζεύς καί φοιτάω εἰς ὁ Δικταῖος ὄρος , ἐν ὅς τρέφω ὁ Ζεύς μυθολογέω ὁ Κρής ὑπό ὁ Κούρητες νεογνός εἰμί , καταβαίνω εἰς ὁ ἱερός ἄντρον καί ὁ νόμος ἐκεῖ συντίθημι κομίζω , ὅς ἀποφαίνω παρά ὁ Ζεύς λαμβάνω · ὁ δέ Λυκοῦργος εἰς Δελφοί ἀφικνέομαι ὑπό ὁ
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.61.3
Ἀπόλλωνος ἔφη διδάσκεσθαι τὴν νομοθεσίαν . τὸ μὲν οὖν ἀκριβολογεῖσθαι περὶ τῶν μυθικῶν ἱστορημάτων καὶ μάλιστα τῶν εἰς θεοὺς ἀναφερομένων μακρῶν λόγων δεόμενον ὁρῶν ἐάσω , ἃ δέ μοι δοκοῦσιν ἀγαθὰ Ῥωμαῖοι λαβεῖν ἐκ τῆς ἐκείνου τοῦ ἀνδρὸς ἀρχῆς , ὡς ἐκ τῶν ἐπιχωρίων ἔμαθον ἱστοριῶν ἀφηγήσομαι , προειπὼν ἐν οἵαις ἐτύγχανε ταραχαῖς τὰ πράγματα τῆς πόλεως ὄντα , πρὶν ἐκεῖνον ἐπὶ τὴν βασιλείαν παρελθεῖν .
Lemmas: Ἀπόλλων φημί διδάσκω ὁ νομοθεσία . ὁ μέν οὖν ἀκριβολογέομαι περί ὁ μυθικός ἱστόρημα καί μάλα ὁ εἰς θεός ἀναφέρω μακρός λόγος δέω ὁράω ἐάω , ὅς δέ ἐγώ δοκέω ἀγαθός Ῥωμαῖος λαμβάνω ἐκ ὁ ἐκεῖνος ὁ ἀνήρ ἀρχή , ὡς ἐκ ὁ ἐπιχώριος μανθάνω ἱστορίη ἀφηγέομαι , προλέγω ἐν οἷος τυγχάνω ταραχή ὁ πρᾶγμα ὁ πόλις εἰμί , πρίν ἐκεῖνος ἐπί ὁ βασιλεία παρέρχομαι .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.62.1
μετὰ τὴν Ῥωμύλου τελευτὴν ἡ βουλὴ τῶν κοινῶν γενομένη κυρία καὶ χρόνον ἐνιαύσιον , ὥσπερ ἔφην , κατασχοῦσα τὴν δυναστείαν διαφέρεσθαι καὶ στασιάζειν αὐτὴ πρὸς ἑαυτὴν ἤρξατο περὶ τοῦ πλείονός τε καὶ ἴσου . ὅσον μὲν γὰρ αὐτῆς μέρος Ἀλβανῶν ἦν ἀπὸ τῶν ἅμα Ῥωμύλῳ τὴν ἀποικίαν στειλάντων , γνώμης τε ἄρχειν ἠξίου καὶ τιμῶν τὰς μεγίστας λαμβάνειν καὶ θεραπεύεσθαι πρὸς τῶν
Lemmas: μετά ὁ Ῥωμύλος τελευτή ὁ βουλή ὁ κοινός γίγνομαι κύριος καί χρόνος ἐνιαύσιος , ὥσπερ φημί , κατασχάω ὁ δυναστεία διαφέρω καί στασιάζω αὐτός πρός ἑαυτοῦ ἄρχω περί ὁ πολύς τε καί ἴσος . ὅσος μέν γάρ αὐτός μέρος Ἀλβανός εἰμί ἀπό ὁ ἅμα Ῥωμύλος ὁ ἀποικία στέλλω , γνώμη τε ἄρχω ἀξιόω καί τιμή ὁ μέγας λαμβάνω καί θεραπεύω πρός ὁ
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.62.2
ἐπηλύδων · οἱ δʼ ὕστερον εἰς τοὺς πατρικίους καταγραφέντες ἐκ τῶν ἐποίκων οὐδεμιᾶς ᾤοντο δεῖν ἀπελαύνεσθαι τιμῆς οὐδὲ μειονεκτεῖν τῶν ἑτέρων , μάλιστα δʼ ὅσοι τοῦ Σαβίνων ἐτύγχανον ὄντες γένους καὶ κατὰ τὰς συνθήκας τὰς γενομένας Ῥωμύλῳ πρὸς Τάτιον ἐπὶ τοῖς ἴσοις μετειληφέναι τῆς πόλεως παρὰ τῶν ἀρχαίων οἰκητόρων καὶ τὴν αὐτὴν χάριν ἐκείνοις αὐτοὶ δεδωκέναι ἐδόκουν .
Lemmas: ἔπηλυς · ὁ δέ ὕστερον εἰς ὁ πατρίκιος καταγράφω ἐκ ὁ ἔποικος οὐδείς οἴομαι δέω ἀπελαύνω τιμή οὐδέ μειονεκτέω ὁ ἕτερος , μάλα δέ ὅσος ὁ Σαβῖνος τυγχάνω εἰμί γένος καί κατά ὁ συνθήκη ὁ γίγνομαι Ῥωμύλος πρός Τάτιος ἐπί ὁ ἴσος μεταλαμβάνω ὁ πόλις παρά ὁ ἀρχαῖος οἰκήτωρ καί ὁ αὐτός χάρις ἐκεῖνος αὐτός δίδωμι δοκέω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.62.3
ἅμα δὲ τῷ τὴν βουλὴν διαστῆναι καὶ τὸ τῶν πελατῶν πλῆθος διχῇ μερισθὲν ἑκατέρᾳ συνέβαινε τῶν στάσεων . ἦν δέ τι τοῦ δημοτικοῦ μέρος οὐκ ὀλίγον ἐκ τῶν νεωστὶ προσεληλυθότων τῇ πολιτείᾳ , ὃ διὰ τὸ μηδενὸς συνάρασθαι τῷ Ῥωμύλῳ πολέμου παρημελημένον ὑπὸ τοῦ ἡγεμόνος οὔτε γῆς εἰλήφει μοῖραν οὔτε ὠφελείας . τοῦτο ἀνέστιον καὶ πτωχὸν ἀλώμενον ἐχθρὸν ἐκ τοῦ ἀναγκαίου τοῖς κρείττοσιν ἦν καὶ νεωτερίζειν ἑτοιμότατον .
Lemmas: ἅμα δέ ὁ ὁ βουλή διΐστημι καί ὁ ὁ πελάτης πλῆθος διχή μερίζω ἑκάτερος συμβαίνω ὁ στάσις . εἰμί δέ τις ὁ δημοτικός μέρος οὐ ὀλίγος ἐκ ὁ νεωστί προσέρχομαι ὁ πολιτεία , ὅς διά ὁ μηδείς συναίρω ὁ Ῥωμύλος πόλεμος παραμελέω ὑπό ὁ ἡγεμών οὔτε γῆ λαμβάνω μοῖρα οὔτε ὠφέλεια . οὗτος ἀνέστιος καί πτωχός ἀλάομαι ἐχθρός ἐκ ὁ ἀναγκαῖος ὁ κρατύς εἰμί καί νεωτερίζω ἑτοῖμος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.62.4
ἐν τοιούτῳ δὴ κλύδωνι τὰ πράγματα τῆς πόλεως σαλεύοντα ὁ Νόμας καταλαβών , πρῶτον μὲν τοὺς ἀπόρους τῶν δημοτῶν ἀνέλαβε διανείμας αὐτοῖς ἀφʼ ἧς Ῥωμύλος ἐκέκτητο χώρας καὶ ἀπὸ τῆς δημοσίας μοῖράν τινα ὀλίγην · ἔπειτα τοὺς πατρικίους οὐδὲν μὲν ἀφελόμενος ὧν οἱ κτίσαντες τὴν πόλιν εὕροντο , τοῖς δʼ ἐποίκοις ἑτέρας τινὰς ἀποδοὺς τιμάς , ἔπαυσε διαφερομένους .
Lemmas: ἐν τοιοῦτος δή κλύδων ὁ πρᾶγμα ὁ πόλις σαλεύω ὁ Νόμας καταλαμβάνω , πρῶτος μέν ὁ ἄπορος ὁ δημότης ἀναλαμβάνω διανέμω αὐτός ἀπό ὅς Ῥωμύλος κτάομαι χώρα καί ἀπό ὁ δημόσιος μοῖρα τις ὀλίγος · ἔπειτα ὁ πατρίκιος οὐδείς μέν ἀφαιρέω ὅς ὁ κτίζω ὁ πόλις εὑρίσκω , ὁ δέ ἔποικος ἕτερος τις ἀποδίδωμι τιμή , παύω διαφέρω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.62.5
ἁρμοσάμενος δὲ τὸ πλῆθος ἅπαν ὥσπερ ὄργανον πρὸς ἕνα τὸν τοῦ κοινῇ συμφέροντος λογισμὸν καὶ τῆς πόλεως τὸν περίβολον αὐξήσας τῷ Κυρινείῳ λόφῳ ʽτέως γὰρ ἔτι ἀτείχιστος ἦνʼ τότε τῶν ἄλλων πολιτευμάτων ἥπτετο δύο ταῦτα πραγματευόμενος , οἷς κοσμηθεῖσαν ὑπελάμβανεν τὴν πόλιν εὐδαίμονα γενησεσθαι καὶ μεγάλην · εὐσέβειαν μὲν πρῶτον , διδάσκων τοὺς ἀνθρώπους ὅτι παντὸς ἀγαθοῦ θεοὶ δοτῆρές εἰσι τῇ θνητῇ φύσει καὶ φύλακες , ἔπειτα δικαιοσύνην , διʼ ἣν καὶ τὰ παρὰ τῶν θεῶν ἀπέφαινεν ἀγαθὰ καλὰς τὰς ἀπολαύσεις φέροντα τοῖς κτησαμένοις .
Lemmas: ἁρμόζω δέ ὁ πλῆθος ἅπας ὥσπερ ὄργανον πρός εἷς ὁ ὁ κοινῇ συμφέρω λογισμός καί ὁ πόλις ὁ περίβολος αὐξάνω ὁ Κυρίνειος λόφος οὖς γάρ ἔτι ἀτείχιστος ἀπτήν τότε ὁ ἄλλος πολίτευμα ἅπτω δύο οὗτος πραγματεύομαι , ὅς κοσμέω ὑπολαμβάνω ὁ πόλις εὐδαίμων γενηδω καί μέγας · εὐσέβεια μέν πρῶτος , διδάσκω ὁ ἄνθρωπος ὅτι πᾶς ἀγαθός θεός δοτήρ εἰμί ὁ θνητός φύσις καί φύλαξ , ἔπειτα δικαιοσύνη , διά ὅς καί ὁ παρά ὁ θεός ἀποφαίνω ἀγαθός καλός ὁ ἀπόλαυσις φέρω ὁ κτάομαι .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.63.1
ἐξ ὧν δὲ διεπράξατο νόμων τε καὶ πολιτευμάτων ἑκάτερον τούτων εἰς μεγάλην ἐπίδοσιν προελθεῖν ἅπαντα μὲν οὐκ ἀξιῶ γράφειν , τὸ μῆκος ὑφορώμενος τοῦ λόγου καὶ ἅμα οὐδʼ ἀναγκαίαν ὁρῶν τὴν ἀναγραφὴν αὐτῶν Ἑλληνικαῖς ἱστορίαις , αὐτὰ δὲ τὰ κυριώτατα καὶ φανερὰν δυνάμενα ποιῆσαι πᾶσαν τὴν προαίρεσιν τοῦ ἀνδρὸς ἐπὶ κεφαλαίων ἐρῶ , τὴν ἀρχὴν ἀπὸ τῆς περὶ τὰ θεῖα διακοσμήσεως ποιησάμενος .
Lemmas: ἐκ ὅς δέ διαπράσσω νόμος τε καί πολίτευμα ἑκάτερος οὗτος εἰς μέγας ἐπίδοσις προέρχομαι ἅπας μέν οὐ ἀξιόω γράφω , ὁ μῆκος ὑφοράω ὁ λόγος καί ἅμα οὐδέ ἀναγκαῖος ὁράω ὁ ἀναγραφή αὐτός Ἑλληνικός ἱστορία , αὐτός δέ ὁ κύριος καί φανερός δύναμαι ποιέω πᾶς ὁ προαίρεσις ὁ ἀνήρ ἐπί κεφάλαιος λέγω , ὁ ἀρχή ἀπό ὁ περί ὁ θεῖος διακόσμησις ποιέω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.63.2
ὅσα μὲν οὖν ὑπὸ Ῥωμύλου ταχθέντα ἐν ἐθισμοῖς τε καὶ νόμοις παρέλαβεν , ἀπὸ τοῦ κρατίστου τετάχθαι πάντα ἡγησάμενος εἴα κατὰ χώραν μένειν , ὅσα δʼ ὑπʼ ἐκείνου παραλελεῖφθαι ἐδόκει , ταῦτα προσετίθει πολλὰ μὲν ἀποδεικνὺς τεμένη τοῖς μήπω τιμῶν τυγχάνουσι θεοῖς , πολλοὺς δὲ βωμοὺς καὶ ναοὺς ἱδρυόμενος ἑορτάς τε ἑκάστῳ αὐτῶν ἀπονέμων καὶ τοὺς ἐπιμελησομένους αὐτῶν ἱερεῖς καθιστὰς ἁγνείας τε καὶ θρησκείας καὶ καθαρμοὺς καὶ τὰς ἄλλας θεραπείας καὶ τιμὰς πάνυ πολλὰς νομοθετῶν , ὅσας οὔθʼ Ἑλληνὶς οὔτε βάρβαρος ἔχει πόλις οὐδʼ αἱ
Lemmas: ὅσος μέν οὖν ὑπό Ῥωμύλος τάσσω ἐν ἐθισμός τε καί νόμος παραλαμβάνω , ἀπό ὁ κρατύς τάσσω πᾶς ἡγέομαι ἐάω κατά χώρα μένω , ὅσος δέ ὑπό ἐκεῖνος παραλείπω δοκέω , οὗτος προστίθημι πολύς μέν ἀποδείκνυμι τέμενος ὁ μήπω τιμή τυγχάνω θεός , πολύς δέ βωμός καί ναός ἱδρύω ἑορτή τε ἕκαστος αὐτός ἀπονέμω καί ὁ ἐπιμελέομαι αὐτός ἱερεύς καθίστημι ἁγνεία τε καί θρησκεία καί καθαρμός καί ὁ ἄλλος θεραπεία καί τιμή πάνυ πολύς νομοθετέω , ὅσος οὔτε Ἑλληνίς οὔτε βάρβαρος ἔχω πόλις οὐδέ ὁ
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.63.3
μέγιστον ἐπʼ εὐσεβείᾳ φρονοῦσαί ποτε · αὐτόν τε τὸν Ῥωμύλον ὡς κρείττονα γενόμενον ἢ κατὰ τὴν θνητὴν φύσιν ἱεροῦ κατασκευῇ καὶ θυσίαις διετησίοις ἔταξε Κυρῖνον ἐπονομαζόμενον γεραίρεσθαι . ἔτι γὰρ ἀγνοούντων τὸν ἀφανισμὸν αὐτοῦ Ῥωμαίων εἴτε κατὰ δαίμονος πρόνοιαν εἴτʼ ἐξ ἐπιβουλῆς ἀνθρωπίνης ἐγένετο , παρελθών τις εἰς τὴν ἀγορὰν Ἰούλιος ὄνομα τῶν ἀπʼ Ἀσκανίου γεωργικὸς ἀνὴρ καὶ τὸν βίον ἀνεπίληπτος , οἷος μηδὲν ἂν ψεύσασθαι κέρδους ἕνεκα οἰκείου , ἔφη παραγιγνόμενος ἐξ ἀγροῦ Ῥωμύλον ἰδεῖν ἀπιόντα ἐκ τῆς πόλεως ἔχοντα τὰ ὅπλα , καὶ ἐπειδὴ ἐγγὺς ἐγένετο ἀκοῦσαι ταῦτα αὐτοῦ λέγοντος ·
Lemmas: μέγας ἐπί εὐσέβεια φρονέω ποτέ · αὐτός τε ὁ Ῥωμύλος ὡς κρατύς γίγνομαι ἤ κατά ὁ θνητός φύσις ἱερός κατασκευή καί θυσία διετήσιος τάσσω Κυρῖνος ἐπονομάζω γεραίρω . ἔτι γάρ ἀγνοέω ὁ ἀφανισμός αὐτός Ῥωμαῖος εἴτε κατά δαίμων πρόνοια εἴτε ἐκ ἐπιβουλή ἀνθρώπινος γίγνομαι , παρέρχομαι τις εἰς ὁ ἀγορά Ἰούλιος ὄνομα ὁ ἀπό Ἀσκάνιος γεωργικός ἀνήρ καί ὁ βίος ἀνεπίληπτος , οἷος μηδείς ἄν ψεύδω κέρδος ἕνεκα οἰκεῖος , φημί παραγίγνομαι ἐκ ἀγρός Ῥωμύλος ὁράω ἀπέρχομαι ἐκ ὁ πόλις ἔχω ὁ ὅπλον , καί ἐπειδή ἐγγύς γίγνομαι ἀκούω οὗτος αὐτός λέγω ·
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.63.4
Ἀγγέλλε Ῥωμαίοις Ἰούλιε τὰ παρʼ ἐμοῦ , ὅτι με ὁ λαχὼν ὅτʼ ἐγενόμην δαίμων εἰς θεοὺς ἄγεται τὸν θνητὸν ἐκπληρώσαντα αἰῶνα · εἰμὶ δὲ Κυρῖνος . περιλαβὼν δὲ ἅπασαν τὴν περὶ τὰ θεῖα νομοθεσίαν γραφαῖς διεῖλεν εἰς ὀκτὼ μοίρας , ὅσαι τῶν ἱερῶν ἦσαν αἱ συμμορίαι .
Lemmas: ἀγγέλλω Ῥωμαῖος Ἰούλιος ὁ παρά ἐγώ , ὅτι ἐγώ ὁ λαγχάνω ὅτε γίγνομαι δαίμων εἰς θεός ἄγω ὁ θνητός ἐκπληρόω αἰών · εἰμί δέ Κυρῖνος . περιλαμβάνω δέ ἅπας ὁ περί ὁ θεῖος νομοθεσία γραφή διαιρέω εἰς ὀκτώ μοῖρα , ὅσος ὁ ἱερός εἰμί ὁ συμμορία .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.64.1
ἀπέδωκε δὲ μίαν μὲν ἱερουργιῶν διάταξιν τοῖς τριάκοντα κουρίωσιν , οὓς ἔφην τὰ κοινὰ
Lemmas: ἀποδίδωμι δέ εἷς μέν ἱερουργία διάταξις ὁ τριάκοντα ἐπικουρέω , ὅς φημί ὁ κοινός
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.64.2
θύειν ὑπὲρ τῶν φρατριῶν ἱερά . τὴν δὲ δευτέραν τοῖς καλουμένοις ὑπὸ μὲν Ἑλλήνων στεφανηφόροις , ὑπὸ δὲ Ῥωμαίων φλάμοσιν , οὓς ἐπὶ τῆς φορήσεως τῶν πίλων τε καὶ στεμμάτων , ἃ καὶ νῦν ἔτι φοροῦσι φλάμα καλοῦντες , οὕτω προσαγορεύουσι .
Lemmas: θύω ὑπέρ ὁ φράτρα ἱερόν . ὁ δέ δεύτερος ὁ καλέω ὑπό μέν Ἕλλην στεφανήφορος , ὑπό δέ Ῥωμαῖος φλάμους , ὅς ἐπί ὁ φόρησις ὁ πῖλος τε καί στέμμα , ὅς καί νῦν ἔτι φορέω φλημός καλέω , οὕτως προσαγορεύω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.64.3
τὴν δὲ τρίτην τοῖς ἡγεμόσι τῶν κελερίων , οὓς ἔφην ἱππεῖς τε καὶ πεζοὺς στρατευομένους φύλακας ἀποδείκνυσθαι τῶν βασιλέων , καὶ γὰρ οὗτοι τεταγμένας τινὰς
Lemmas: ὁ δέ τρίτος ὁ ἡγεμών ὁ κελέριον , ὅς φημί ἱππεύς τε καί πεζός στρατεύω φύλαξ ἀποδείκνυμι ὁ βασιλεύς , καί γάρ οὗτος τάσσω τις
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.64.4
ἱερουργίας ἐπετέλουν . τὴν δὲ τετάρτην τοῖς ἐξηγουμένοις τὰ θεόπεμπτα σημεῖα καὶ διαιροῦσι τίνων ἐστὶ μηνύματα πραγμάτων ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ , οὓς ἀφʼ ἑνὸς εἴδους τῶν θεωρημάτων τῆς τέχνης Ῥωμαῖοι καλοῦσιν αὔγορας , ἡμεῖς δʼ ἂν εἴποιμεν οἰωνοπόλους , ἁπάσης τῆς μαντικῆς παρʼ αὐτοῖς ὄντας ἐπιστήμονας τῆς τε περὶ τὰ οὐράνια καὶ τὰ μετάρσια καὶ
Lemmas: ἱερουργία ἐπιτελέω . ὁ δέ τέταρτος ὁ ἐξηγέομαι ὁ θεόπεμπτος σημεῖον καί διαιρέω τίς εἰμί μήνυμα πρᾶγμα ἴδιος τε καί δημοσίᾳ , ὅς ἀπό εἷς εἶδος ὁ θεώρημα ὁ τέχνη Ῥωμαῖος καλέω αὔγωρ , ἐγώ δέ ἄν λέγω οἰωνοπόλος , ἅπας ὁ μαντικός παρά αὐτός εἰμί ἐπιστήμων ὁ τε περί ὁ οὐράνιος καί ὁ μετάρσιος καί
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.64.5
τὰ ἐπίγεια . τὴν δὲ πέμπτην ταῖς φυλαττούσαις τὸ ἱερὸν πῦρ παρθένοις , αἳ καλοῦνται πρὸς αὐτῶν ἐπὶ τῆς θεᾶς ἣν θεραπεύουσιν ἑστιάδες , αὐτὸς πρῶτος ἱερὸν ἱδρυσάμενος Ῥωμαίοις Ἑστίας καὶ παρθένους ἀποδείξας αὐτῇ θυηπόλους · ὑπὲρ ὧν ὀλίγα καὶ αὐτὰ τἀναγκαιότατα τῆς ὑποθέσεως ἀπαιτούσης ἀναγκαῖον εἰπεῖν . ἔστι γὰρ ἃ καὶ ζητήσεως ἠξίωται παρὰ πολλοῖς τῶν Ῥωμαϊκῶν συγγραφέων κατὰ τὸν τόπον τοῦτον , ὧν οἱ τὰς αἰτίας οὐκ ἐξητακότες ἐπιμελῶς εἰκαιοτέρας ἐξήνεγκαν τὰς γραφάς .
Lemmas: ὁ ἐπίγειος . ὁ δέ πέμπτος ὁ φυλάσσω ὁ ἱερός πῦρ παρθένος , ὅς καλέω πρός αὐτός ἐπί ὁ θεά ὅς θεραπεύω ἑστιάς , αὐτός πρῶτος ἱερός ἱδρύω Ῥωμαῖος Ἑστία καί παρθένος ἀποδείκνυμι αὐτός θυηπόλος · ὑπέρ ὅς ὀλίγος καί αὐτός ἀναγκαῖος ὁ ὑπόθεσις ἀπαιτέω ἀναγκαῖος λέγω . εἰμί γάρ ὅς καί ζήτησις ἀξιόω παρά πολύς ὁ Ῥωμαῖος συγγραφεύς κατά ὁ τόπος οὗτος , ὅς ὁ ὁ αἰτία οὐ ἐξετάζω ἐπιμελής εἰκαῖος ἐκφέρω ὁ γραφή .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.65.1
τὴν γοῦν ἵδρυσιν τοῦ ἱεροῦ Ῥωμύλῳ τινὲς ἀνατιθέασι τῶν ἀμηχάνων νομίζοντες εἶναι πόλεως οἰκιζομένης ὑπʼ ἀνδρὸς ἐμπείρου μαντικῆς μὴ κατασκευασθῆναι πρῶτον ἑστίαν κοινὴν τῆς πόλεως , καὶ ταῦτα ἐν Ἄλβᾳ τοῦ κτίστου τραφέντος , ἐν ᾗ παλαιὸν ἐξ οὗ τὸ τῆς θεᾶς ταύτης ἱερὸν ἱδρυμένον ἦν , καὶ τῆς μητρὸς αὐτοῦ θυηπόλου γενομένης τῇ θεῷ · διαιρούμενοί τε διχῇ τὰ ἱερὰ καὶ τὰ μὲν αὐτῶν κοινὰ ποιοῦντες καὶ πολιτικά , τὰ δὲ ἴδια καὶ συγγενικά , διʼ ἄμφω ταῦτά φασι πολλὴν ἀνάγκην εἶναι τῷ Ῥωμύλῳ ταύτην σέβειν τὴν θεόν .
Lemmas: ὁ γοῦν ἵδρυσις ὁ ἱερός Ῥωμύλος τις ἀνατίθημι ὁ ἀμήχανος νομίζω εἰμί πόλις οἰκίζω ὑπό ἀνήρ ἔμπειρος μαντικός μή κατασκευάζω πρῶτος ἑστία κοινός ὁ πόλις , καί οὗτος ἐν Ἄλβα ὁ κτίστης τρέφω , ἐν ὅς παλαιός ἐκ ὅς ὁ ὁ θεά οὗτος ἱερός ἱδρύω εἰμί , καί ὁ μήτηρ αὐτός θυηπόλος γίγνομαι ὁ θεός · διαιρέω τε διχή ὁ ἱερόν καί ὁ μέν αὐτός κοινός ποιέω καί πολιτικός , ὁ δέ ἴδιος καί συγγενικός , διά ἄμφω οὗτος φημί πολύς ἀνάγκη εἰμί ὁ Ῥωμύλος οὗτος σέβω ὁ θεός .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.65.2
οὔτε γὰρ ἀναγκαιότερον ἀνθρώποις οὐδὲν εἶναι τῆς κοινῆς ἑστίας οὔτε τῷ Ῥωμύλῳ κατὰ διαδοχὴν γένους οὐδὲν οἰκειότερον προγόνων μὲν ὑπάρχοντι τῶν ἐξ Ἰλίου τὰ τῆς θεᾶς ἱερὰ μετενεγκαμένων , μητρὸς δὲ ἱερείας . ἐοίκασι δʼ οἱ διὰ ταῦτα τὴν ἵδρυσιν τοῦ ἱεροῦ Ῥωμύλῳ μᾶλλον ἀνατιθέντες ἢ Νόμᾳ , τὸ μὲν κοινὸν ὀρθῶς λέγειν , ὅτι πόλεως οἰκιζομένης ἑστίαν πρῶτον ἔδει ἱδρυθῆναι καὶ ταῦτα ὑπʼ ἀνδρὸς οὐκ ἀπείρου τῆς περὶ τὰ θεῖα σοφίας , τὰ δὲ κατὰ μέρος ὑπέρ τε τῆς κατασκευῆς τοῦ νῦν ὄντος ἱεροῦ καὶ τῶν θεραπευουσῶν τὴν θεὸν παρθένων ἠγνοηκέναι .
Lemmas: οὔτε γάρ ἀναγκαῖος ἄνθρωπος οὐδείς εἰμί ὁ κοινός ἑστία οὔτε ὁ Ῥωμύλος κατά διαδοχή γένος οὐδείς οἰκεῖος πρόγονος μέν ὑπάρχω ὁ ἐκ Ἴλιον ὁ ὁ θεά ἱερόν μεταφέρω , μήτηρ δέ ἱερεία . ἔοικα δέ ὁ διά οὗτος ὁ ἵδρυσις ὁ ἱερός Ῥωμύλος μάλα ἀνατίθημι ἤ Νόμας , ὁ μέν κοινός ὀρθός λέγω , ὅτι πόλις οἰκίζω ἑστία πρῶτος δέω ἱδρύω καί οὗτος ὑπό ἀνήρ οὐ ἄπειρος ὁ περί ὁ θεῖος σοφία , ὁ δέ κατά μέρος ὑπέρ τε ὁ κατασκευή ὁ νῦν εἰμί ἱερός καί ὁ θεραπεύω ὁ θεός παρθένος ἀγνοέω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.65.3
οὔτε γὰρ τὸ χωρίον τοῦτο ἐν ᾧ τὸ ἱερὸν φυλάττεται πῦρ Ῥωμύλος ἦν ὁ καθιερώσας τῇ θεῷ ʽμέγα δὲ τούτου τεκμήριον ὅτι τῆς τετραγώνου καλουμένης Ῥώμης ἣν ἐκεῖνος ἐτείχισεν ἐκτός ἐστιν , ἑστίας δὲ κοινῆς ἱερὸν ἐν τῷ κρατίστῳ μάλιστα καθιδρύονται τῆς πόλεως ἅπαντες , ἔξω δὲ τοῦ τείχους οὐδείσʼ οὔτε διὰ παρθένων τὰς θεραπείας κατεστήσατο τῇ θεῷ μεμνημένος ὡς ἐμοὶ δοκεῖ τοῦ περὶ τὴν μητέρα πάθους , ᾗ συνέβη θεραπευούσῃ τὴν θεὸν τὴν παρθενίαν ἀποβαλεῖν , ὡς οὐχ ἱκανὸς ἐσόμενος , ἐάν τινα τῶν θυηπόλων εὕρῃ διεφθαρμένην , κατὰ τοὺς πατρίους τιμωρήσασθαι νόμους διὰ τὴν ἐπὶ ταῖς οἰκείαις συμφοραῖς ἀνάμνησιν .
Lemmas: οὔτε γάρ ὁ χωρίον οὗτος ἐν ὅς ὁ ἱερός φυλάσσω πῦρ Ῥωμύλος εἰμί ὁ καθιερόω ὁ θεός ʽμέγα δέ οὗτος τεκμήριον ὅτι ὁ τετράγωνος καλέω Ῥώμη ὅς ἐκεῖνος τειχίζω ἐκτός εἰμί , ἑστία δέ κοινός ἱερός ἐν ὁ κρατύς μάλα καθιδρύω ὁ πόλις ἅπας , ἔξω δέ ὁ τεῖχος οὐδείς οὔτε διά παρθένος ὁ θεραπεία καθίστημι ὁ θεός μιμνῄσκω ὡς ἐγώ δοκέω ὁ περί ὁ μήτηρ πάθος , ὅς συμβαίνω θεραπεύω ὁ θεός ὁ παρθενία ἀποβάλλω , ὡς οὐ ἱκανός εἰμί , ἐάν τις ὁ θυηπόλος εὑρίσκω διαφθείρω , κατά ὁ πάτριος τιμωρέω νόμος διά ὁ ἐπί ὁ οἰκεῖος συμφορά ἀνάμνησις .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.65.4
διὰ ταῦτα μὲν δὴ κοινὸν ἱερὸν οὐ κατεσκευάσατο τῆς Ἑστίας οὐδὲ ἱερείας ἔταξεν αὐτῇ παρθένους , ἐν ἑκάστῃ δὲ τῶν τριάκοντα φρατριῶν ἱδρυσάμενος ἑστίαν , ἐφʼ ἧς ἔθυον οἱ φρατριεῖς , θυηπόλους αὐτῶν ἐποίησε τοὺς τῶν κουριῶν ἡγεμόνας τὰ παρʼ Ἕλλησιν ἔθη μιμησάμενος , ἃ παρὰ ταῖς ἀρχαιοτάταις τῶν πόλεων ἔτι γίγνεται . τά γέ τοι καλούμενα πρυτανεῖα παρʼ αὐτοῖς Ἑστίας ἐστὶν ἱερά , καὶ θεραπεύεται πρὸς τῶν ἐχόντων τὸ μέγιστον ἐν ταῖς πόλεσι κράτος .
Lemmas: διά οὗτος μέν δή κοινός ἱερός οὐ κατασκευάζω ὁ Ἑστία οὐδέ ἱερεία τάσσω αὐτός παρθένος , ἐν ἕκαστος δέ ὁ τριάκοντα φράτρα ἱδρύω ἑστία , ἐπί ὅς θύω ὁ φρατριεύς , θυηπόλος αὐτός ποιέω ὁ ὁ κουρίας ἡγεμών ὁ παρά Ἕλλην ἔθος μιμέομαι , ὅς παρά ὁ ἀρχαῖος ὁ πόλις ἔτι γίγνομαι . ὁ γε τοι καλέω πρυτανεῖον παρά αὐτός Ἑστία εἰμί ἱερόν , καί θεραπεύω πρός ὁ ἔχω ὁ μέγας ἐν ὁ πόλις κράτος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.66.1
νόμας δὲ τὴν ἀρχὴν παραλαβὼν τὰς μὲν ἰδίας οὐκ ἐκίνησε τῶν φρατριῶν ἑστίας , κοινὴν δὲ κατεστήσατο πάντων μίαν ἐν τῷ μεταξὺ τοῦ τε Καπιτωλίου καὶ τοῦ Παλατίου χωρίῳ , συμπεπολισμένων ἤδη τῶν λόφων ἑνὶ περιβόλῳ καὶ μέσης ἀμφοῖν οὔσης τῆς ἀγορᾶς , ἐν ᾗ κατεσκεύασται τὸ ἱερόν , τήν τε φυλακὴν τῶν ἱερῶν κατὰ τὸν πάτριον τῶν Λατίνων νόμον διὰ παρθένων ἐνομοθέτησε γίνεσθαι ·
Lemmas: νόμας δέ ὁ ἀρχή παραλαμβάνω ὁ μέν ἴδιος οὐ κινέω ὁ φράτρα ἑστία , κοινός δέ καθίστημι πᾶς εἷς ἐν ὁ μεταξύ ὁ τε Καπετώλιον καί ὁ Παλάτιον χωρίον , συμπολίζω ἤδη ὁ λόφος εἷς περίβολος καί μέσος ἄμφω εἰμί ὁ ἀγορά , ἐν ὅς κατασκευάζω ὁ ἱερός , ὁ τε φυλακή ὁ ἱερός κατά ὁ πάτριος ὁ Λατῖνος νόμος διά παρθένος νομοθετέω γίγνομαι ·
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.66.2
ἔχει δέ τινας ἀπορίας καὶ τὸ φυλαττόμενον ἐν τῷ ἱερῷ τί δήποτέ ἐστι καὶ διὰ τί πρόσκειται παρθένοις . τινὲς μὲν οὖν οὐδὲν ἔξω τοῦ φανεροῦ πυρὸς εἶναί φασι τὸ τηρούμενον , τὴν δὲ φυλακὴν αὐτοῦ παρθένοις ἀνακεῖσθαι μᾶλλον ἢ ἀνδράσι ποιοῦνται κατὰ τὸ εἰκός , ὅτι πῦρ μὲν ἀμίαντον , παρθένος δʼ ἄφθαρτον , τῷ δʼ ἁγνοτάτῳ τῶν θείων τὸν καθαρώτατον τῶν θνητῶν φίλον .
Lemmas: ἔχω δέ τις ἀπορία καί ὁ φυλάσσω ἐν ὁ ἱερός τίς δήποτε εἰμί καί διά τίς πρόσκειμαι παρθένος . τις μέν οὖν οὐδείς ἔξω ὁ φανερός πῦρ εἰμί φημί ὁ τηρέω , ὁ δέ φυλακή αὐτός παρθένος ἀνακέομαι μάλα ἤ ἀνήρ ποιέω κατά ὁ ἔοικα , ὅτι πῦρ μέν ἀμίαντος , παρθένος δέ ἄφθαρτος , ὁ δέ ἁγνός ὁ θεῖος ὁ καθαρός ὁ θνητός φίλος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.66.3
Ἑστίᾳ δʼ ἀνακεῖσθαι τὸ πῦρ νομίζουσιν , ὅτι γῆ τε οὖσα ἡ θεὸς καὶ τὸν μέσον κατέχουσα τοῦ κόσμου τόπον τὰς ἀνάψεις τοῦ μεταρσίου ποιεῖται πυρὸς ἀφʼ ἑαυτῆς . εἰσὶ δέ τινες οἵ φασιν ἔξω τοῦ πυρὸς ἀπόρρητα τοῖς πολλοῖς ἱερὰ κεῖσθαί τινα ἐν τῷ τεμένει τῆς θεᾶς , ὧν οἵ τε ἱεροφάνται τὴν γνῶσιν ἔχουσι καὶ αἱ παρθένοι , τεκμήριον οὐ μικρὸν παρεχόμενοι τοῦ λόγου τὸ συμβὰν περὶ τὴν ἔμπρησιν τοῦ ἱεροῦ κατὰ τὸν Φοινικικὸν πόλεμον τὸν πρῶτον συστάντα Ῥωμαῖοις πρὸς Καρχηδονίους περὶ Σικελίας .
Lemmas: ἑστία δέ ἀνακέομαι ὁ πῦρ νομίζω , ὅτι γῆ τε εἰμί ὁ θεός καί ὁ μέσος κατέχω ὁ κόσμος τόπος ὁ ἄναψις ὁ μετάρσιος ποιέω πῦρ ἀπό ἑαυτοῦ . εἰμί δέ τις ὅς φημί ἔξω ὁ πῦρ ἀπόρρητος ὁ πολύς ἱερόν κεῖμαι τις ἐν ὁ τέμενος ὁ θεά , ὅς ὁ τε ἱεροφάντης ὁ γνῶσις ἔχω καί ὁ παρθένος , τεκμήριον οὐ μικρός παρέχω ὁ λόγος ὁ συμβαίνω περί ὁ ἔμπρησις ὁ ἱερός κατά ὁ Φοινικικός πόλεμος ὁ πρῶτος συνίστημι Ῥωμαῖος πρός Καρχηδόνιος περί Σικελία .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.66.4
ἐμπρησθέντος γὰρ τοῦ τεμένους καὶ τῶν παρθένων φευγουσῶν ἐκ τοῦ πυρὸς τῶν ἱεροφαντῶν τις Λεύκιος Καικίλιος ὁ καλούμενος Μέτελλος ἀνὴρ ὑπατικός , ὁ τὸν ἀοίδιμον ἐκ Σικελίας ἀπὸ Καρχηδονίων καταγαγὼν ὀκτὼ καὶ τριάκοντα καὶ ἑκατὸν ἐλεφάντων θρίαμβον , ὑπεριδὼν τῆς ἰδίας ἀσφαλείας τοῦ κοινῇ συμφέροντος ἕνεκα παρεκινδύνευσεν εἰς τὰ καιόμενα βιάσασθαι καὶ τὰ καταλειφθέντα ὑπὸ τῶν παρθένων ἁρπάσας ἱερὰ διέσωσεν ἐκ τοῦ πυρός · ἐφʼ ᾧ τιμὰς παρὰ τῆς πόλεως ἐξηνέγκατο μεγάλας , ὡς ἡ τῆς εἰκόνος αὐτοῦ τῆς ἐν Καπιτωλίῳ κειμένης ἐπιγραφὴ μαρτυρεῖ .
Lemmas: ἐμπίμπρημι γάρ ὁ τέμενος καί ὁ παρθένος φεύγω ἐκ ὁ πῦρ ὁ ἱεροφάντης τις Λεύκιος Καικίλιος ὁ καλέω Μέτελλος ἀνήρ ὑπατικός , ὁ ὁ ἀοίδιμος ἐκ Σικελία ἀπό Καρχηδόνιος κατάγω ὀκτώ καί τριάκοντα καί ἑκατόν ἐλέφας θρίαμβος , ὑπεροράω ὁ ἴδιος ἀσφάλεια ὁ κοινῇ συμφέρω ἕνεκα παρακινδυνεύω εἰς ὁ καίω βιάζω καί ὁ καταλείπω ὑπό ὁ παρθένος ἁρπάζω ἱερόν διασῴζω ἐκ ὁ πῦρ · ἐπί ὅς τιμή παρά ὁ πόλις ἐκφέρω μέγας , ὡς ὁ ὁ εἰκών αὐτός ὁ ἐν Καπετώλιον κεῖμαι ἐπιγραφή μαρτυρέω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.66.5
τοῦτο δὴ λαβόντες ὁμολογούμενον ἐπισυνάπτουσιν αὐτοὶ στοχασμούς τινας ἰδίους , οἱ μὲν ἐκ τῶν ἐν Σαμοθρᾴκῃ λέγοντες ἱερῶν μοῖραν εἶναί τινα φυλαττομένην τὴν ἐνθάδε , Δαρδάνου μὲν εἰς τὴν ὑφʼ ἑαυτοῦ κτισθεῖσαν πόλιν ἐκ τῆς νήσου τὰ ἱερὰ μετενεγκαμένου , Αἰνείου δὲ , ὅτʼ ἔφυγεν ἐκ τῆς Τρωάδος ἅμα τοῖς ἄλλοις καὶ ταῦτα κομίσαντος εἰς Ἰταλίαν , οἱ δὲ τὸ διοπετὲς Παλλάδιον ἀποφαίνοντες εἶναι τὸ παρʼ Ἰλιεῦσι γενόμενον , ὡς Αἰνείου κομίσαντος αὐτὸ διʼ ἐμπειρίαν , Ἀχαιῶν δὲ τὸ μίμημα αὐτοῦ λαβόντων κλοπῇ · περὶ οὗ πολλοὶ σφόδρα εἴρηνται ποιηταῖς τε καὶ συγγραφεῦσι λόγοι .
Lemmas: οὗτος δή λαμβάνω ὁμολογέω ἐπισυνάπτω αὐτός στοχασμός τις ἴδιος , ὁ μέν ἐκ ὁ ἐν Σαμοθρᾴκη λέγω ἱερός μοῖρα εἰμί τις φυλάσσω ὁ ἐνθάδε , Δάρδανος μέν εἰς ὁ ὑπό ἑαυτοῦ κτίζω πόλις ἐκ ὁ νῆσος ὁ ἱερόν μεταφέρω , Αἰνείας δέ , ὅτε φεύγω ἐκ ὁ Τρωάς ἅμα ὁ ἄλλος καί οὗτος κομίζω εἰς Ἰταλία , ὁ δέ ὁ διοπετής Παλλάδιον ἀποφαίνω εἰμί ὁ παρά Ἰλιεύς γίγνομαι , ὡς Αἰνείας κομίζω αὐτός διά ἐμπειρία , Ἀχαιός δέ ὁ μίμημα αὐτός λαμβάνω κλοπή · περί ὅς πολύς σφόδρα λέγω ποιητής τε καί συγγραφεύς λόγος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.66.6
ἐγὼ δὲ τὸ μὲν εἶναί τινα τοῖς πολλοῖς ἄδηλα ἱερὰ φυλαττόμενα ὑπὸ τῶν παρθένων καὶ οὐ τὸ πῦρ μόνον ἐκ πολλῶν πάνυ καταλαμβάνομαι , τίνα δὲ ταῦτʼ ἔστιν οὐκ ἀξιῶ πολυπραγμονεῖν οὔτʼ ἐμαυτὸν οὔτε ἄλλον οὐδένα τῶν βουλομένων τὰ πρὸς θεοὺς ὅσια τηρεῖν .
Lemmas: ἐγώ δέ ὁ μέν εἰμί τις ὁ πολύς ἄδηλος ἱερόν φυλάσσω ὑπό ὁ παρθένος καί οὐ ὁ πῦρ μόνος ἐκ πολύς πάνυ καταλαμβάνω , τίς δέ οὗτος εἰμί οὐ ἀξιόω πολυπραγμονέω οὔτε ἐμαυτοῦ οὔτε ἄλλος οὐδείς ὁ βούλομαι ὁ πρός θεός ὅσιος τηρέω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.67.1
αἱ δὲ θεραπεύουσαι τὴν θεὸν παρθένοι τέτταρες μὲν ἦσαν κατʼ ἀρχὰς τῶν βασιλέων αὐτὰς αἱρουμένων ἐφʼ οἷς κατεστήσατο δικαίοις ὁ Νόμας , ὕστερον δὲ διὰ πλῆθος τῶν ἱερουργιῶν ἃς ἐπιτελοῦσιν ἓξ γενόμεναι μέχρι τοῦ καθʼ ἡμᾶς διαμένουσι χρόνου δίαιταν ἔχουσαι παρὰ τῇ θεῷ , ἔνθα διʼ ἡμέρας μὲν οὐδεὶς . ἀπείργεται τῶν βουλομένων εἰσιέναι , νύκτωρ δὲ οὐδενὶ τῶν ἀρρένων ἐναυλίσασθαι θέμις .
Lemmas: ὁ δέ θεραπεύω ὁ θεός παρθένος τέσσαρες μέν εἰμί κατά ἀρχή ὁ βασιλεύς αὐτός αἱρέω ἐπί ὅς καθίστημι δίκαιος ὁ Νόμας , ὕστερον δέ διά πλῆθος ὁ ἱερουργία ὅς ἐπιτελέω ἕξ γίγνομαι μέχρι ὁ κατά ἐγώ διαμένω χρόνος δίαιτα ἔχω παρά ὁ θεός , ἔνθα διά ἡμέρα μέν οὐδείς . ἀπείργω ὁ βούλομαι εἰσέρχομαι , νύκτωρ δέ οὐδείς ὁ ἄρσην ἐναυλίζω θέμις .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.67.2
χρόνον δὲ τριακονταετῆ μένειν αὐτὰς ἀναγκαῖον ἁγνὰς γάμων θυηπολούσας τε καὶ τἆλλα θρησκευούσας κατὰ νόμον , ἐν ᾧ δέκα μὲν ἔτη μανθάνειν αὐτὰς ἔδει , δέκα δʼ ἐπιτελεῖν τὰ ἱερά , τὰ δὲ λοιπὰ δέκα διδάσκειν ἑτέρας . ἐκπληρωθείσης δὲ τῆς τριακονταετίας οὐδὲν ἦν τὸ κωλῦσον τὰς βουλομένας ἀποθείσας τὰ στέμματα καὶ τὰ λοιπὰ παράσημα τῆς ἱερωσύνης γαμεῖσθαι . καὶ ἐποίησάν τινες τοῦτο πάνυ ὀλίγαι , αἷς ἄζηλοι συνέβησαν αἱ τελευταὶ τῶν βίων καὶ οὐ πάνυ εὐτυχεῖς , ὥστε διʼ οἰωνοῦ λαμβάνουσαι τὰς ἐκείνων συμφορὰς αἱ λοιπαὶ παρθένοι μένουσι παρὰ τῇ θεῷ μέχρι θανάτου , τότε δὲ εἰς τὸν τῆς ἐκλιπούσης ἀριθμὸν ἑτέρα πάλιν ὑπὸ τῶν ἱεροφαντῶν ἀποδείκνυται .
Lemmas: χρόνος δέ τριακονταετής μένω αὐτός ἀναγκαῖος ἁγνός γάμος θυηπολέω τε καί ἄλλος θρησκεύω κατά νόμος , ἐν ὅς δέκα μέν ἔτος μανθάνω αὐτός δέω , δέκα δέ ἐπιτελέω ὁ ἱερός , ὁ δέ λοιπός δέκα διδάσκω ἕτερος . ἐκπληρόω δέ ὁ τριακονταετία οὐδείς εἰμί ὁ κωλύω ὁ βούλομαι ἀποτίθημι ὁ στέμμα καί ὁ λοιπός παράσημος ὁ ἱερωσύνη γαμέω . καί ποιέω τις οὗτος πάνυ ὀλίγος , ὅς ἄζηλος συμβαίνω ὁ τελευτή ὁ βίος καί οὐ πάνυ εὐτυχής , ὥστε διά οἰωνός λαμβάνω ὁ ἐκεῖνος συμφορά ὁ λοιπός παρθένος μένω παρά ὁ θεός μέχρι θάνατος , τότε δέ εἰς ὁ ὁ ἐκλείπω ἀριθμός ἕτερος πάλιν ὑπό ὁ ἱεροφάντης ἀποδείκνυμι .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.67.3
τιμαὶ δὲ αὐταῖς ἀποδέδονται παρὰ τῆς πόλεως πολλαὶ καὶ καλαί , διʼ ἃς οὔτε παίδων αὐταῖς ἐστι πόθος οὔτε γάμων , τιμωρίαι τε ἐπὶ τοῖς ἁμαρτανομένοις κεῖνται μεγάλαι , ὧν ἐξετασταί τε καὶ κολασταὶ κατὰ νόμον εἰσὶν οἱ ἱεροφάνται , τὰς μὲν ἄλλο τι τῶν ἐλαττόνων ἁμαρτανούσας ῥάβδοις μαστιγοῦντες , τὰς δὲ φθαρείσας αἰσχίστῳ τε καὶ
Lemmas: τιμή δέ αὐτός ἀποδίδωμι παρά ὁ πόλις πολύς καί καλός , διά ὅς οὔτε παῖς αὐτός εἰμί πόθος οὔτε γάμος , τιμωρία τε ἐπί ὁ ἁμαρτάνω κεῖμαι μέγας , ὅς ἐξεταστής τε καί κολαστής κατά νόμος εἰμί ὁ ἱεροφάντης , ὁ μέν ἄλλος τις ὁ ἐλαχύς ἁμαρτάνω ῥάβδος μαστιγόω , ὁ δέ φθείρω αἰσχρός τε καί
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.67.4
ἐλεεινοτάτῳ παραδιδόντες θανάτῳ . ζῶσαι γὰρ ἔτι πομπεύουσιν ἐπὶ κλίνης φερόμεναι τὴν ἀποδεδειγμένην τοῖς νεκροῖς ἐκφοράν , ἀνακλαιομένων αὐτὰς καὶ προπεμπόντων φίλων τε καὶ συγγενῶν , κομισθεῖσαι δὲ μέχρι τῆς Κολλίνης πύλης , ἐντὸς τείχους εἰς σηκὸν ὑπὸ γῆς κατεσκευασμένον ἅμα τοῖς ἐνταφίοις κόσμοις τίθενται καὶ οὔτʼ ἐπιστήματος οὔτʼ ἐναγισμῶν οὔτʼ
Lemmas: ἐλεεινός παραδίδωμι θάνατος . ζάω γάρ ἔτι πομπεύω ἐπί κλίνη φέρω ὁ ἀποδείκνυμι ὁ νεκρός ἐκφορά , ἀνακλάω αὐτός καί προπέμπω φίλος τε καί συγγενής , κομίζω δέ μέχρι ὁ Κολλίνη πύλη , ἐντός τεῖχος εἰς σηκός ὑπό γῆ κατασκευάζω ἅμα ὁ ἐντάφιος κόσμος τίθημι καί οὔτε ἐπίστημα οὔτε ἐναγισμός οὔτε
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.67.5
ἄλλου τῶν νομίμων οὐδενὸς τυγχάνουσι . πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἄλλα δοκεῖ μηνύματα εἶναι τῆς οὐχ ὁσίως ὑπηρετούσης τοῖς ἱεροῖς , μάλιστα δὲ ἡ σβέσις τοῦ πυρός , ἣν ὑπὲρ ἅπαντα τὰ δεινὰ Ῥωμαῖοι δεδοίκασιν ἀφανισμοῦ τῆς πόλεως σημεῖον ὑπολαμβάνοντες , ἀφʼ ἧς ποτʼ ἂν αἰτίας γένηται , καὶ πολλαῖς αὐτὸ θεραπείαις ἐξιλασκόμενοι κατάγουσι πάλιν εἰς τὸ ἱερόν · ὑπὲρ ὧν κατὰ τὸν οἰκεῖον καιρὸν ἐρῶ .
Lemmas: ἄλλος ὁ νόμιμος οὐδείς τυγχάνω . πολύς μέν οὖν καί ἄλλος δοκέω μήνυμα εἰμί ὁ οὐ ὅσιος ὑπηρετέω ὁ ἱερόν , μάλα δέ ὁ σβέσις ὁ πῦρ , ὅς ὑπέρ ἅπας ὁ δεινός Ῥωμαῖος δείδω ἀφανισμός ὁ πόλις σημεῖον ὑπολαμβάνω , ἀπό ὅς ποτέ ἄν αἰτία γίγνομαι , καί πολύς αὐτός θεραπεία ἐξιλάσκομαι κατάγω πάλιν εἰς ὁ ἱερός · ὑπέρ ὅς κατά ὁ οἰκεῖος καιρός λέγω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.68.1
πάνυ δʼ ἄξιον καὶ τὴν ἐπιφάνειαν ἱστορῆσαι τῆς θεᾶς , ἣν ἐπεδείξατο ταῖς ἀδίκως ἐγκληθείσαις παρθένοις , πεπίστευται γὰρ ὑπὸ Ῥωμαίων , εἰ καὶ παράδοξά ἐστι , καὶ πολὺν πεποίηνται λόγον ὑπὲρ αὐτῶν οἱ συγγραφεῖς .
Lemmas: πάνυ δέ ἄξιος καί ὁ ἐπιφάνεια ἱστορέω ὁ θεά , ὅς ἐπιδείκνυμι ὁ ἄδικος ἐγκαλέω παρθένος , πιστεύω γάρ ὑπό Ῥωμαῖος , εἰ καί παράδοξος εἰμί , καί πολύς ποιέω λόγος ὑπέρ αὐτός ὁ συγγραφεύς .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.68.2
ὅσοι μὲν οὖν τὰς ἀθέους ἀσκοῦσι φιλοσοφίας , εἰ δὴ καὶ φιλοσοφίας αὐτὰς δεῖ καλεῖν , ἁπάσας διασύροντες τὰς ἐπιφανείας τῶν θεῶν τὰς παρʼ Ἕλλησιν ἢ βαρβάροις γενομένας καὶ ταύτας εἰς γέλωτα πολὺν ἄξουσι τὰς ἱστορίας ἀλαζονείαις · ἀνθρωπίναις αὐτὰς ἀνατιθέντες , ὡς οὐδενὶ θεῶν μέλον ἀνθρώπων οὐδενός . ὅσοι δʼ οὐκ ἀπολύουσι τῆς ἀνθρωπίνης ἐπιμελείας τοὺς θεούς , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀγαθοῖς εὐμενεῖς εἶναι νομίζουσι καὶ τοῖς κακοῖς δυσμενεῖς διὰ πολλῆς ἐληλυθότες ἱστορίας , οὐδὲ ταύτας ὑπολήψονται τὰς ἐπιφανείας εἶναι ἀπίστους .
Lemmas: ὅσος μέν οὖν ὁ ἄθεος ἀσκέω φιλοσοφία , εἰ δή καί φιλοσοφία αὐτός δέω καλέω , ἅπας διασύρω ὁ ἐπιφάνεια ὁ θεός ὁ παρά Ἕλλην ἤ βάρβαρος γίγνομαι καί οὗτος εἰς γέλως πολύς ἄγω ὁ ἱστορία ἀλαζονεία · ἀνθρώπινος αὐτός ἀνατίθημι , ὡς οὐδείς θεός μέλω ἄνθρωπος οὐδείς . ὅσος δέ οὐ ἀπολύω ὁ ἀνθρώπινος ἐπιμέλεια ὁ θεός , ἀλλά καί ὁ ἀγαθός εὐμενής εἰμί νομίζω καί ὁ κακός δυσμενής διά πολύς ἔρχομαι ἱστορία , οὐδέ οὗτος ὑπολαμβάνω ὁ ἐπιφάνεια εἰμί ἄπιστος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.68.3
λέγεται δή ποτε τοῦ πυρὸς ἐκλιπόντος διʼ ὀλιγωρίαν τινὰ τῆς τότε αὐτὸ φυλαττούσης Αἰμιλίας ἑτέρᾳ παρθένῳ τῶν νεωστὶ κατειλεγμένων καὶ ἄρτι μανθανουσῶν παραδούσης τὴν ἐπιμέλειαν ταραχὴ πολλὴ γενέσθαι κατὰ τὴν πόλιν ὅλην καὶ ζήτησις ὑπὸ τῶν ἱεροφαντῶν , μή τι μίασμα περὶ τὸ πῦρ τῆς ἱερείας ἐτύγχανε γεγονός · ἔνθα δή φασι τὴν Αἰμιλίαν ἀναίτιον μὲν οὖσαν , ἀπορουμένην δʼ ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι παρόντων τῶν ἱερέων καὶ τῶν ἄλλων παρθένων τὰς χεῖρας ἐπὶ τὸν βωμὸν ἐκτείνασαν εἰπεῖν ·
Lemmas: λέγω δή ποτέ ὁ πῦρ ἐκλείπω διά ὀλιγωρία τις ὁ τότε αὐτός φυλάσσω Αἰμιλία ἕτερος παρθένος ὁ νεωστί καταλέγω καί ἄρτι μανθάνω παραδέω ὁ ἐπιμέλεια ταραχή πολύς γίγνομαι κατά ὁ πόλις ὅλος καί ζήτησις ὑπό ὁ ἱεροφάντης , μή τις μίασμα περί ὁ πῦρ ὁ ἱερεία τυγχάνω γίγνομαι · ἔνθα δή φημί ὁ Αἰμιλία ἀναίτιος μέν εἰμί , ἀφοράω δέ ἐπί ὁ συμβαίνω πάρειμι ὁ ἱερεύς καί ὁ ἄλλος παρθένος ὁ χείρ ἐπί ὁ βωμός ἐκτείνω λέγω ·
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.68.4
ἑστία τῆς Ῥωμαίων πόλεως φύλαξ , εἰ μὲν ὁσίως καὶ δικαίως ἐπιτετέλεκά σοι τὰ ἱερὰ χρόνον ὀλίγου δέοντα τριακονταετοῦς καὶ ψυχὴν ἔχουσα καθαρὰν καὶ σῶμα ἁγνόν , ἐπιφάνηθί μοι καὶ βοήθησον καὶ μὴ περιίδῃς τὴν σεαυτῆς ἱέρειαν τὸν οἴκτιστον μόρον ἀποθανοῦσαν · εἰ δὲ ἀνόσιόν τι πέπρακταί μοι ταῖς ἐμαῖς τιμωρίαις τὸ τῆς πόλεως ἄγος ἀφάγνισον .
Lemmas: ἑστία ὁ Ῥωμαῖος πόλις φύλαξ , εἰ μέν ὅσιος καί δίκαιος ἐπιτελέω σύ ὁ ἱερός χρόνος ὀλίγος δέω τριακονταετής καί ψυχή ἔχω καθαρός καί σῶμα ἁγνός , ἐπιφαίνω ἐγώ καί βοηθέω καί μή περιοράω ὁ σεαυτοῦ ἱέρεια ὁ οἰκτρός μόρος ἀποθνῄσκω · εἰ δέ ἀνόσιος τις πράσσω ἐγώ ὁ ἐμός τιμωρία ὁ ὁ πόλις ἄγος ἀφαγνίζω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.68.5
ταῦτʼ εἰποῦσαν καὶ περιρρήξασαν ἀπὸ τῆς καρπασίνης ἐσθῆτος , ἣν ἔτυχεν ἐνδεδυκυῖα , βαλεῖν τὸν τελαμῶνα ἐπὶ τὸν βωμὸν μετὰ τὴν εὐχὴν λέγουσι καὶ ἐκ τῆς κατεψυγμένης πρὸ πολλοῦ καὶ οὐδένα φυλαττούσης σπινθῆρα τέφρας ἀναλάμψαι φλόγα πολλὴν διὰ τῆς καρπάσου , ὥστε μηδὲν ἔτι δεῆσαι τῇ πόλει μήτε ἁγνισμῶν μήτε νέου πυρός .
Lemmas: οὗτος λέγω καί περιρρήγνυμι ἀπό ὁ καρπάσινος ἐσθής , ὅς τυγχάνω ἐνδύω , βάλλω ὁ τελαμών ἐπί ὁ βωμός μετά ὁ εὐχή λέγω καί ἐκ ὁ καταψύχω πρό πολύς καί οὐδείς φυλάσσω σπινθήρ τέφρα ἀναλάμπω φλόξ πολύς διά ὁ κάρπασος , ὥστε μηδείς ἔτι δέω ὁ πόλις μήτε ἁγνισμός μήτε νέος πῦρ .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.69.1
ἔτι δὲ τούτου θαυμασιώτερόν ἐστι καὶ μύθῳ μᾶλλον ἐοικὸς ὃ μέλλω λέγειν . κατηγορῆσαί τινά φασιν ἀδίκως μιᾶς τῶν παρθένων τῶν ἱερῶν Τυκκίας ὄνομα , ἀφανισμὸν μὲν πυρὸς οὐκ ἔχοντα προφέρειν , ἄλλας δέ τινας ἐξ εἰκότων τεκμηρίων καὶ μαρτυριῶν ἀποδείξεις φέροντα οὐκ ἀληθεῖς · κελευσθεῖσαν δʼ ἀπολογεῖσθαι τὴν παρθένον τοῦτο μόνον εἰπεῖν , ὅτι τοῖς ἔργοις ἀπολύσεται τὰς διαβολάς ·
Lemmas: ἔτι δέ οὗτος θαυμάσιος εἰμί καί μῦθος μάλα ἔοικα ὅς μέλλω λέγω . κατηγορέω τις φημί ἄδικος εἷς ὁ παρθένος ὁ ἱερός Τυκκία ὄνομα , ἀφανισμός μέν πῦρ οὐ ἔχω προφέρω , ἄλλος δέ τις ἐκ ἔοικα τεκμήριον καί μαρτυρία ἀπόδειξις φέρω οὐ ἀληθής · κελεύω δέ ἀπολογέομαι ὁ παρθένος οὗτος μόνος λέγω , ὅτι ὁ ἔργον ἀπολύω ὁ διαβολή ·
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.69.2
ταῦτα δʼ εἰποῦσαν καὶ τὴν θεὸν ἐπικαλεσαμένην ἡγεμόνα τῆς ὁδοῦ γενέσθαι προάγειν ἐπὶ τὸν Τέβεριν ἐπιτρεψάντων μὲν αὐτῇ τῶν ἱεροφαντῶν , τοῦ δὲ κατὰ τὴν πόλιν ὄχλου συμπροπέμποντος · γενομένην δὲ τοῦ ποταμοῦ πλησίον τὸ παροιμιαζόμενον ἐν τοῖς πρώτοις τῶν ἀδυνάτων τόλμημα ὑπομεῖναι , ἀρυσαμένην ἐκ τοῦ ποταμοῦ κοσκίνῳ καὶ μέχρι τῆς ἀγορᾶς ἐνέγκασαν παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἱεροφαντῶν ἐξερᾶσαι τὸ ὕδωρ .
Lemmas: οὗτος δέ λέγω καί ὁ θεός ἐπικαλέω ἡγεμών ὁ ὁδός γίγνομαι προάγω ἐπί ὁ Τέβερις ἐπιτρέπω μέν αὐτός ὁ ἱεροφάντης , ὁ δέ κατά ὁ πόλις ὄχλος συμπροπέμπω · γίγνομαι δέ ὁ ποταμός πλησίον ὁ παροιμιάζω ἐν ὁ πρῶτος ὁ ἀδύνατος τόλμημα ὑπομένω , ἀρύω ἐκ ὁ ποταμός κόσκινον καί μέχρι ὁ ἀγορά φέρω παρά ὁ πούς ὁ ἱεροφάντης ἐκλέγω ὁ ὕδωρ .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.69.3
καὶ μετὰ ταῦτά φασι τὸν κατήγορον αὐτῆς πολλῆς ζητήσεως γενομένης μήτε ζῶντα εὑρεθῆναι μήτε νεκρόν . ἀλλʼ ὑπὲρ μὲν τῶν ἐπιφανειῶν τῆς θεᾶς ἔχων ἔτι πολλὰ λέγειν καὶ ταῦτα ἱκανὰ εἰρῆσθαι νομίζω .
Lemmas: καί μετά οὗτος φημί ὁ κατήγορος αὐτός πολύς ζήτησις γίγνομαι μήτε ζάω εὑρίσκω μήτε νεκρός . ἀλλά ὑπέρ μέν ὁ ἐπιφάνεια ὁ θεά ἔχω ἔτι πολύς λέγω καί οὗτος ἱκανός λέγω νομίζω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.70.1
ἕκτη δὲ μοῖρα τῆς περὶ τὰ θεῖα νομοθεσίας ἦν ἡ προσνεμηθεῖσα τοῖς καλουμένοις ὑπὸ Ῥωμαίων σαλίοις , οὓς αὐτὸς ὁ Νόμας ἀπέδειξεν ἐκ τῶν πατρικίων δώδεκα τοὺς εὐπρεπεστάτους ἐπιλεξάμενος νέους , ὧν ἐν Παλατίῳ κεῖται τὰ ἱερὰ καὶ αὐτοὶ καλοῦνται Παλατῖνοι . οἱ μὲν γὰρ Ἀγωναλεῖς , ὑπὸ δέ τινων Κολλῖνοι καλούμενοι σάλιοι , ὧν τὸ ἱεροφυλάκιόν ἐστιν ἐπὶ τοῦ Κολλίνου λόφου , μετὰ Νόμαν ἀπεδείχθησαν ὑπὸ βασιλέως Ὁστιλίου κατʼ
Lemmas: ἕκτος δέ μοῖρα ὁ περί ὁ θεῖος νομοθεσία εἰμί ὁ προσνέμω ὁ καλέω ὑπό Ῥωμαῖος σάλιος , ὅς αὐτός ὁ Νόμας ἀποδείκνυμι ἐκ ὁ πατρίκιος δώδεκα ὁ εὐπρεπής ἐπιλέγω νέος , ὅς ἐν Παλάτιον κεῖμαι ὁ ἱερόν καί αὐτός καλέω Παλατῖνος . ὁ μέν γάρ Ἀγωναλεύς , ὑπό δέ τις Κολλῖνος καλέω σάλιος , ὅς ὁ ἱεροφυλάκιον εἰμί ἐπί ὁ Κολλῖνος λόφος , μετά Νόμας ἀποδείκνυμι ὑπό βασιλεύς Ὁστίλιος κατά
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.70.2
εὐχήν , ἣν ἐν τῷ πρὸς Σαβίνους εὔξατο πολέμῳ . οὗτοι πάντες οἱ σάλιοι χορευταί τινές εἰσι καὶ ὑμνηταὶ τῶν ἐνόπλων θεῶν . ἑορτὴ δʼ αὐτῶν ἐστι περὶ τὰ Παναθήναια ἐν τῷ καλουμένῳ Μαρτίῳ μηνὶ δημοτελὴς ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας ἀγομένη , ἐν αἷς διὰ τῆς πόλεως ἄγουσι τοὺς χοροὺς εἴς τε τὴν ἀγορὰν καὶ τὸ Καπιτώλιον καὶ πολλοὺς ἄλλους ἰδίους τε καὶ δημοσίους τόπους , χιτῶνας ποικίλους χαλκαῖς μίτραις κατεζωσμένοι καὶ τηβέννας ἐμπεπορπημένοι περιπορφύρους φοινικοπαρύφους , ἃς καλοῦσι τραβέας ʽἔστι δʼ ἐπιχώριος αὕτη Ῥωμαίοις ἐσθὴς ἐν τοῖς πάνυ τιμίἀ καὶ τὰς καλουμένας ἀπίκας ἐπικείμενοι ταῖς κεφαλαῖς , πίλους ὑψηλοὺς εἰς σχῆμα συναγομένους κωνοειδές , ἃς Ἕλληνες προσαγορεύουσι κυρβασίας .
Lemmas: εὐχή , ὅς ἐν ὁ πρός Σαβῖνος εὔχομαι πόλεμος . οὗτος πᾶς ὁ σάλιος χορευτής τις εἰμί καί ὑμνητής ὁ ἔνοπλος θεός . ἑορτή δέ αὐτός εἰμί περί ὁ Παναθήναια ἐν ὁ καλέω Μάρτιος μείς δημοτελής ἐπί πολύς ἡμέρα ἄγω , ἐν ὅς διά ὁ πόλις ἄγω ὁ χορός εἰς τε ὁ ἀγορά καί ὁ Καπετώλιον καί πολύς ἄλλος ἴδιος τε καί δημόσιος τόπος , χιτών ποικίλος χάλκεος μίτρα καταζώννυμι καί τήβεννα ἐμπορπάω περιπόρφυρος φοινικοπάρυφος , ὅς καλέω τραβέα εἶμι δέ ἐπιχώριος οὗτος Ῥωμαῖος ἐσθής ἐν ὁ πάνυ τίμιος καί ὁ καλέω ἀπίκη ἐπίκειμαι ὁ κεφαλή , πῖλος ὑψηλός εἰς σχῆμα συνάγω κωνοειδής , ἅς Ἕλλην προσαγορεύω κυρβασία .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.70.3
παρέζωσται δʼ ἕκαστος αὐτῶν ξίφος καὶ τῇ μὲν δεξιᾷ χειρὶ λόγχην ἢ ῥάβδον ἤ τι τοιοῦθʼ ἕτερον κρατεῖ , τῇ δʼ εὐωνύμῳ κατέχει πέλτην Θρᾳκίαν · ἡ δʼ ἐστὶ ῥομβοειδεῖ θυρεῷ στενωτέρας ἔχοντι τὰς λαγόνας ἐμφερής , οἵας λέγονται φέρειν οἱ τὰ Κουρήτων παρʼ Ἕλλησιν ἐπιτελοῦντες ἱερά .
Lemmas: παραζώννυμι δέ ἕκαστος αὐτός ξίφος καί ὁ μέν δεξιός χείρ λόγχη ἤ ῥάβδος ἤ τις τοιοῦτος ἕτερος κρατέω , ὁ δέ εὐώνυμος κατέχω πέλτη Θρᾴκιος · ὁ δέ εἰμί ῥομβοειδής θυρεός στενός ἔχω ὁ λαγών ἐμφερής , οἷος λέγω φέρω ὁ ὁ Κούρητες παρά Ἕλλην ἐπιτελέω ἱερόν .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.70.4
καί εἰσιν οἱ σάλιοι κατὰ γοῦν τὴν ἐμὴν γνώμην Ἑλληνικῷ μεθερμηνευθέντες ὀνόματι Κουρῆτες , ὑφʼ ἡμῶν μὲν ἐπὶ τῆς ἡλικίας οὕτως ὠνομασμένοι παρὰ τοὺς κούρους , ὑπὸ δὲ Ῥωμαίων ἐπὶ τῆς συντόνου κινήσεως . τὸ γὰρ ἐξάλλεσθαί τε καὶ πηδᾶν σαλῖρε ὑπʼ αὐτῶν λέγεται . ἀπὸ δὲ τῆς αὐτῆς αἰτίας καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας ὀρχηστάς , ἐπεὶ κἀν τούτοις πολὺ τὸ ἅλμα καὶ σκίρτημα ἔνεστι , παράγοντες ἀπὸ τῶν σαλίων τοὔνομα σαλτάτωρας καλοῦσιν .
Lemmas: καί εἰμί ὁ σάλιος κατά γοῦν ὁ ἐμός γνώμη Ἑλληνικός μεθερμηνεύω ὄνομα Κουρῆτες , ὑπό ἐγώ μέν ἐπί ὁ ἡλικία οὕτως ὀνομάζω παρά ὁ κοῦρος , ὑπό δέ Ῥωμαῖος ἐπί ὁ σύντονος κίνησις . ὁ γάρ ἐξάλλομαι τε καί πηδάω σαλῖρε ὑπό αὐτός λέγω . ἀπό δέ ὁ αὐτός αἰτία καί ὁ ἄλλος ἅπας ὀρχηστής , ἐπεί ἐν οὗτος πολύς ὁ ἅλμα καί σκίρτημα ἔνειμι , παράγω ἀπό ὁ σαλία ὄνομα σαλτάτωρ καλέω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.70.5
εἰ δὲ ὀρθῶς ὑπείληφα ταύτην αὐτοῖς τὴν προσηγορίαν ἀποδιδοὺς ἐκ τῶν γιγνομένων ὑπʼ αὐτῶν ὁ βουλόμενος συμβαλεῖ . κινοῦνται γὰρ πρὸς αὐλὸν ἐν ῥυθμῷ τὰς ἐνοπλίους κινήσεις τοτὲ μὲν ὁμοῦ , τοτὲ δὲ παραλλὰξ καὶ πατρίους τινὰς ὕμνους ᾅδουσιν ἅμα ταῖς χορείαις . χορείαν δὲ καὶ κίνησιν ἐνόπλιον καὶ τὸν ἐν ταῖς ἀσπίσιν ἀποτελούμενον ὑπὸ τῶν ἐγχειριδίων ψόφον , εἴ τι δεῖ τοῖς ἀρχαίοις τεκμηριοῦσθαι λόγοις , Κουρῆτες ἦσαν οἱ πρῶτοι καταστησάμενοι . τὸν δὲ περὶ αὐτῶν μῦθον οὐδὲν δέομαι πρὸς εἰδότας ὀλίγου δεῖν πάντας γράφειν .
Lemmas: εἰ δέ ὀρθός ὑπολαμβάνω οὗτος αὐτός ὁ προσηγορία ἀποδίδωμι ἐκ ὁ γίγνομαι ὑπό αὐτός ὁ βούλομαι συμβάλλω . κινέω γάρ πρός αὐλός ἐν ῥυθμός ὁ ἐνόπλιος κίνησις τότε μέν ὁμοῦ , τότε δέ παραλλάξ καί πάτριος τις ὕμνος ἀείδω ἅμα ὁ χορεία . χορεία δέ καί κίνησις ἐνόπλιος καί ὁ ἐν ὁ ἀσπίς ἀποτελέω ὑπό ὁ ἐγχειρίδιον ψόφος , εἰ τις δέω ὁ ἀρχαῖος τεκμηριόω λόγος , Κουρῆτες εἰμί ὁ πρῶτος καθίστημι . ὁ δέ περί αὐτός μῦθος οὐδείς δέω πρός οἶδα ὀλίγος δέω πᾶς γράφω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.71.1
ἐν δὲ ταῖς πέλταις , ἃς οἵ τε σάλιοι φοροῦσι καὶ ἃς ὑπηρέται τινὲς αὐτῶν ἠρτημένας ἀπὸ κανόνων κομίζουσι , πολλαῖς πάνυ οὔσαις μίαν εἶναι λέγουσι διοπετῆ , εὑρεθῆναι δʼ αὐτήν φασιν ἐν τοῖς βασιλείοις τοῖς Νόμα , μηδενὸς ἀνθρώπων εἰσενέγκαντος μηδʼ ἐγνωσμένου πρότερον ἐν Ἰταλοῖς τοιούτου σχήματος , ἐξ ὧν ἀμφοτέρων ὑπολαβεῖν Ῥωμαίους θεόπεμπτον εἶναι τὸ ὅπλον .
Lemmas: ἐν δέ ὁ πέλτη , ὅς ὁ τε σάλιος φορέω καί ὅς ὑπηρέτης τις αὐτός ἀρτάω ἀπό κανών κομίζω , πολύς πάνυ εἰμί εἷς εἰμί λέγω διοπετής , εὑρίσκω δέ αὐτός φημί ἐν ὁ βασίλειον ὁ Νόμας , μηδείς ἄνθρωπος εἰσφέρω μηδέ γιγνώσκω πρότερος ἐν Ἰταλός τοιοῦτος σχῆμα , ἐκ ὅς ἀμφότερος ὑπολαμβάνω Ῥωμαῖος θεόπεμπτος εἰμί ὁ ὅπλον .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.71.2
βουληθέντα δὲ τὸν Νόμαν τιμᾶσθαί τε αὐτὸ φερόμενον ὑπὸ τῶν κρατίστων νέων ἐν ἱεραῖς ἡμέραις ἀνὰ τὴν πόλιν καὶ θυσιῶν ἐπετείων τυγχάνειν , δεδοικότα δὲ ἐπιβουλάς τε τὰς ἀπʼ ἐχθρῶν καὶ ἀφανισμὸν αὐτοῦ κλοπαῖον , ὅπλα λέγουσι πολλὰ κατασκευάσασθαι τῷ διοπετεῖ παραπλήσια , Μαμορίου τινὸς δημιουργοῦ τὸ ἔργου ἀναδεξαμένου , ὥστε ἄσημον γενέσθαι καὶ δυσδιάγνωστον τοῖς μέλλουσιν ἐπιβουλεύειν τὴν τοῦ θεοπέμπτου φύσιν διὰ τὴν ἀπαράλλακτον τῶν ἀνθρωπείων ἔργων ὁμοιότητα .
Lemmas: βούλομαι δέ ὁ Νόμας τιμάω τε αὐτός φέρω ὑπό ὁ κρατύς νέος ἐν ἱερός ἡμέρα ἀνά ὁ πόλις καί θυσία ἐπέτειος τυγχάνω , δείδω δέ ἐπιβουλή τε ὁ ἀπό ἐχθρός καί ἀφανισμός αὐτός κλοπαῖος , ὅπλον λέγω πολύς κατασκευάζω ὁ διοπετής παραπλήσιος , Μαμόριος τις δημιουργός ὁ ἔργον ἀναδέχομαι , ὥστε ἄσημος γίγνομαι καί δυσδιάγνωστος ὁ μέλλω ἐπιβουλεύω ὁ ὁ θεόπεμπτος φύσις διά ὁ ἀπαράλλακτος ὁ ἀνθρώπειος ἔργον ὁμοιότης .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.71.3
ἐπιχώριον δὲ Ῥωμαίοις καὶ πάνυ τίμιον ὁ κουρητισμός , ὡς ἐκ πολλῶν μὲν καὶ ἄλλων ἐγὼ συμβάλλομαι , μάλιστα δʼ ἐκ τῶν περὶ τὰς πομπὰς τάς τε ἐν ἱπποδρόμῳ καὶ τὰς ἐν τοῖς
Lemmas: ἐπιχώριος δέ Ῥωμαῖος καί πάνυ τίμιος ὁ κουρητισμός , ὡς ἐκ πολύς μέν καί ἄλλος ἐγώ συμβάλλω , μάλα δέ ἐκ ὁ περί ὁ πομπή ὁ τε ἐν ἱππόδρομος καί ὁ ἐν ὁ
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.71.4
θεάτροις γινομένας · ἐν ἁπάσαις γὰρ ταύταις πρόσηβοι κόροι χιτωνίσκους ἐνδεδυκότες ἐκπρεπεῖς κράνη καὶ ξίφη καὶ πάρμας ἔχοντες στοιχηδὸν πορεύονται , καί εἰσιν οὗτοι τῆς πομπῆς ἡγεμόνες καλούμενοι πρὸς αὐτῶν ἐπὶ τῆς παιδιᾶς τῆς ὑπὸ Λυδῶν ἐξευρῆσθαι δοκούσης λυδίωνες , εἰκόνες ὡς ἐμοὶ δοκεῖ τῶν σαλίων , ἐπεὶ τῶν γε Κουρητικῶν οὐδὲν ὥσπερ οἱ σάλιοι δρῶσιν οὔτʼ ἐν ὕμνοις οὔτʼ ἐν ὀρχήσει . χρῆν δὲ τούτους ἐλευθέρους τε εἶναι καὶ αὐθιγενεῖς καὶ ἀμφιθαλεῖς , οἱ δʼ εἰσὶν ἐξ ὁποιας2δήποτε τύχης . τί γὰρ δεῖ τὰ πλείω περὶ αὐτῶν γράφειν ;
Lemmas: θέατρον γίγνομαι · ἐν ἅπας γάρ οὗτος πρόσηβος κόρος χιτωνίσκος ἐνδύω ἐκπρεπής κράνος καί ξίφος καί πάρμη ἔχω στοιχηδόν πορεύω , καί εἰμί οὗτος ὁ πομπή ἡγεμών καλέω πρός αὐτός ἐπί ὁ παιδιά ὁ ὑπό Λυδός ἐξευρίσκω δοκέω λυδίων , εἰκών ὡς ἐγώ δοκέω ὁ σαλία , ἐπεί ὁ γε Κουρητικός οὐδείς ὥσπερ ὁ σάλιος δράω οὔτε ἐν ὕμνος οὔτε ἐν ὄρχησις . χρή δέ οὗτος ἐλεύθερος τε εἰμί καί αὐθιγενής καί ἀμφιθαλής , ὁ δέ εἰμί ἐκ ὁποιας2δήποτε τύχη . τίς γάρ δέω ὁ πολύς περί αὐτός γράφω ;
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.72.1
ἡ δὲ ἑβδόμη μοῖρα τῆς ἱερᾶς νομοθεσίας τῷ συστήματι προσετέθη τῶν καλουμένων φετιαλίων . οὗτοι δʼ ἂν εἴησαν κατὰ τὴν Ἑλληνικὴν καλούμενοι διάλεκτον εἰρηνοδίκαι . εἰσὶ δʼ ἐκ τῶν ἀρίστων οἴκων ἄνδρες ἐπίλεκτοι διὰ παντὸς ἱερώμενοι τοῦ βίου , Νόμα τοῦ βασιλέως πρώτου καὶ τοῦτο Ῥωμαίοις τὸ ἱερὸν ἀρχεῖον καταστησαμένου ·
Lemmas: ὁ δέ ἕβδομος μοῖρα ὁ ἱερός νομοθεσία ὁ σύστημα προστίθημι ὁ καλέω φετιάλιοι . οὗτος δέ ἄν εἰμί κατά ὁ Ἑλληνικός καλέω διάλεκτος εἰρηνοδίκαι . εἰμί δέ ἐκ ὁ ἀγαθός οἶκος ἀνήρ ἐπίλεκτος διά πᾶς ἱεράομαι ὁ βίος , Νόμας ὁ βασιλεύς πρῶτος καί οὗτος Ῥωμαῖος ὁ ἱερός ἀρχεῖον καθίστημι ·
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.72.2
εἰ μέντοι παρὰ τῶν καλουμένων Αἰκικλῶν τὸ παράδειγμα ἔλαβεν ὥσπερ οἴονταί τινες , ἢ παρὰ τῆς Ἀρδεατῶν πόλεως ὡς γράφει Γέλλιος οὐκ ἔχω λέγειν , ἀπόχρη δὲ μοι τοσοῦτο μόνον εἰπεῖν , ὅτι πρὸ τῆς Νόμα ἀρχῆς οὔπω τὸ τῶν εἰρηνοδικῶν σύστημα παρὰ Ῥωμαίοις ἦν .
Lemmas: εἰ μέντοι παρά ὁ καλέω Αἰκικλός ὁ παράδειγμα λαμβάνω ὥσπερ οἴομαι τις , ἤ παρά ὁ Ἀρδεάτης πόλις ὡς γράφω Γέλλιος οὐ ἔχω λέγω , ἀποχράω δέ ἐγώ τοσοῦτος μόνος λέγω , ὅτι πρό ὁ Νόμας ἀρχή οὔπω ὁ ὁ εἰρηνοδικός σύστημα παρά Ῥωμαῖος εἰμί .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.72.3
κατεστήσατο δʼ αὐτὸ Νόμας ὅτε Φιδηνάταις ἔμελλε πολεμεῖν λῃστείας καὶ καταδρομὰς τῆς χώρας αὐτοῦ ποιησαμένοις , εἰ βούλοιντο συμβῆναι δίχα πολέμου πρὸς αὐτόν , ὅπερ εἰς ἀνάγκην καταστάντες ἐποίησαν . οἴομαι δʼ ἐπειδήπερ οὐκ ἔστιν ἐπιχώριον Ἕλλησι τὸ περὶ τοὺς εἰρηνοδίκας ἀρχεῖον ἀναγκαῖον εἶναί μοι πόσων καὶ πηλίκων ἐστὶ πραγμάτων κύριον διελθεῖν , ἵνα τοῖς ἀγνοοῦσι τὴν Ῥωμαίων εὐσέβειαν , ἣν οἱ τότε ἄνδρες ἐπετήδευον , μὴ παράδοξον εἶναι φανῇ τὸ πάντας αὐτοῖς τὸ κάλλιστον λαβεῖν τοὺς πολέμους τέλος .
Lemmas: καθίστημι δέ αὐτός Νόμας ὅτε Φιδηνάτης μέλλω πολεμέω λῃστεία καί καταδρομή ὁ χώρα αὐτός ποιέω , εἰ βούλομαι συμβαίνω δίχα πόλεμος πρός αὐτός , ὅς εἰς ἀνάγκη καθίστημι ποιέω . οἴομαι δέ ἐπειδή οὐ εἰμί ἐπιχώριος Ἕλλην ὁ περί ὁ εἰρηνοδίκαι ἀρχεῖον ἀναγκαῖος εἰμί ἐγώ πόσος καί πηλίκος εἰμί πρᾶγμα κύριος διέρχομαι , ἵνα ὁ ἀγνοέω ὁ Ῥωμαῖος εὐσέβεια , ὅς ὁ τότε ἀνήρ ἐπιτηδεύω , μή παράδοξος εἰμί φαίνω ὁ πᾶς αὐτός ὁ καλός λαμβάνω ὁ πόλεμος τέλος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.72.4
ἁπάντων γὰρ αὐτῶν τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ὑποθέσεις εὐσεβεστάτας φανήσονται ποιησάμενοι καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα τοὺς θεοὺς ἐσχηκότες ἐν τοῖς κινδύνοις εὐμενεῖς . ἅπαντα μὲν οὖν ὅσα ἀνάκειται τούτοις τοῖς εἰρηνοδίκαις ἐπελθεῖν διὰ πλῆθος οὐ ῥᾴδιον , κεφαλαιώδει δʼ ὑπογραφῇ δηλῶσαι τοιάδʼ ἐστι · φυλάττειν ἵνα μηδένα Ῥωμαῖοι πόλεμον ἐξενέγκωσι κατὰ μηδεμιᾶς ἐνσπόνδου πόλεως ἄδικον , ἀρξάντων δὲ παρασπονδεῖν εἰς αὐτοὺς ἑτέρων πρεσβεύεσθαί τε καὶ τὰ δίκαια πρῶτον αἰτεῖν λόγῳ , ἐὰν δὲ μὴ πείθωνται τοῖς ἀξιουμένοις ,
Lemmas: ἅπας γάρ αὐτός ὁ ἀρχή καί ὁ ὑπόθεσις εὐσεβής φανάω ποιέω καί διά οὗτος μάλα ὁ θεός ἔχω ἐν ὁ κίνδυνος εὐμενής . ἅπας μέν οὖν ὅσος ἀνάκειμαι οὗτος ὁ εἰρηνοδίκαι ἐπέρχομαι διά πλῆθος οὐ ῥᾴδιος , κεφαλαιώδης δέ ὑπογραφεύς δηλόω τοιόσδε εἰμί · φυλάσσω ἵνα μηδείς Ῥωμαῖος πόλεμος ἐκφέρω κατά μηδείς ἔνσπονδος πόλις ἄδικος , ἄρχω δέ παρασπονδέω εἰς αὐτός ἕτερος πρεσβεύω τε καί ὁ δίκαιος πρῶτος αἰτέω λόγος , ἐάν δέ μή πείθω ὁ ἀξιόω ,
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.72.5
τότʼ ἐπικυροῦν τὸν πόλεμον . ὁμοίως δὲ κἂν ἀδικεῖσθαί τινες ὑπὸ Ῥωμαίων ἔνσπονδοι λέγοντες τὰ δίκαια αἰτῶσι , τούτους διαγινώσκειν τοὺς ἄνδρας εἴ τι πεπόνθασιν ἔκσπονδον καὶ ἐὰν δόξωσι τὰ · προσήκοντα ἐγκαλεῖν τοὺς ἐνόχους ταῖς αἰτίαις συλλαβόντας ἐκδότους τοῖς ἀδικηθεῖσι παραδιδόναι τά τε περὶ τοὺς πρεσβευτὰς ἀδικήματα δικάζειν καὶ τὰ περὶ τὰς συνθήκας ὅσια φυλάττειν εἰρήνην τε ποιεῖσθαι καὶ γεγενημένην , ἐὰν μὴ κατὰ τοὺς ἱεροὺς δόξῃ πεπρᾶχθαι νόμους , ἀκυροῦν καὶ τὰς τῶν στρατηγῶν παρανομίας , ὅσαι περί τε ὅρκους καὶ σπονδὰς ἐπιτελοῦνται , διαγινώσκοντας ἀφοσιοῦσθαι , περὶ ὧν κατὰ
Lemmas: τότε ἐπικυρόω ὁ πόλεμος . ὅμοιος δέ ἐάν ἀδικέω τις ὑπό Ῥωμαῖος ἔνσπονδος λέγω ὁ δίκαιος αἰτέω , οὗτος διαγιγνώσκω ὁ ἀνήρ εἰ τις πάσχω ἐκσπονδος καί ἐάν δοκέω ὁ · προσήκω ἐγκαλέω ὁ ἔνοχος ὁ αἰτία συλλαμβάνω ἔκδοτος ὁ ἀδικέω παραδίδωμι ὁ τε περί ὁ πρεσβευτής ἀδίκημα δικάζω καί ὁ περί ὁ συνθήκη ὅσιος φυλάσσω εἰρήνη τε ποιέω καί γίγνομαι , ἐάν μή κατά ὁ ἱερός δοκέω πράσσω νόμος , ἀκυρόω καί ὁ ὁ στρατηγός παρανομία , ὅσος περί τε ὅρκος καί σπονδή ἐπιτελέω , διαγιγνώσκω ἀφοσιόω , περί ὅς κατά
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.72.6
τοὺς οἰκείους καιροὺς ποιήσομαι τον λόγον . τὰ δὲ περὶ τὰς ἐπικηρυκείας ὑπʼ αὐτῶν γινόμενα , ὅτε τὴν δόξασαν ἀδικεῖν πόλιν αἰτοῖεν δίκας ʽἄξιον γὰρ μηδὲ ταῦτʼ ἀγνοεῖν κατὰ πολλὴν φροντίδα τῶν ὁσίων καὶ δικαίων γινόμενἀ τοιαῦτα παρέλαβον · εἷς μὲν ἐκ τῶν εἰρηνοδικῶν , ὃν οἱ λοιποὶ προχειρίσαιντο , κεκοσμημένος ἐσθῆτι καὶ φορήμασιν ἱεροῖς , ἵνα διάδηλος ᾖ παρὰ τοὺς ἄλλους , εἰς τὴν τῶν ἀδικούντων παρεγίνετο πόλιν · ἐπιστὰς δὲ τοῖς ὁρίοις τόν τε Δία καὶ τοὺς ἄλλους ἐπεκαλεῖτο θεοὺς μαρτυρόμενος ὅτι δίκας αἰτῶν ἥκει περὶ τῆς Ῥωμαίων πόλεως ·
Lemmas: ὁ οἰκεῖος καιρός ποιέω τον λόγος . ὁ δέ περί ὁ ἐπικηρυκεία ὑπό αὐτός γίγνομαι , ὅτε ὁ δοκέω ἀδικέω πόλις αἰτέω δίκη ἄγω γάρ μηδέ οὗτος ἀγνοέω κατά πολύς φροντίς ὁ ὅσιος καί δίκαιος γίγνομαι τοιοῦτος παραλαμβάνω · εἷς μέν ἐκ ὁ εἰρηνοδικός , ὅς ὁ λοιπός προχειρίζω , κοσμέω ἐσθής καί φόρημα ἱερός , ἵνα διάδηλος εἰμί παρά ὁ ἄλλος , εἰς ὁ ὁ ἀδικέω παραγίγνομαι πόλις · ἐφίστημι δέ ὁ ὅριον ὁ τε Ζεύς καί ὁ ἄλλος ἐπικαλέω θεός μαρτύρομαι ὅτι δίκη αἰτέω ἥκω περί ὁ Ῥωμαῖος πόλις ·
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.72.7
ἔπειτα ὀμόσας ὅτι πρὸς ἀδικοῦσαν ἔρχεται πόλιν καὶ ἀρὰς τὰς μεγίστας εἰ ψεύδοιτο ἐπαρασάμενος ἑαυτῷ τε καὶ τῇ Ῥώμῃ , τότʼ ἐντὸς ᾔει τῶν ὅρων · ἔπειτα ὅτῳ πρώτῳ περιτύχοι τοῦτον ἐπιμαρτυράμενος , εἴτε τῶν ἀγροίκων εἴτε τῶν πολιτικῶν εἴη , καὶ τὰς αὐτὰς προσθεὶς ἀρὰς πρὸς τὴν πόλιν ᾤχετο , κᾆτα πρὶν εἰς τὴν πόλιν παρελθεῖν τὸν πυλωρὸν ἢ τὸν πρῶτον ἀπαντήσαντα ἐν ταῖς πύλαις τὸν αὐτὸν τρόπον ἐπιμαρτυράμενος εἰς τὴν ἀγορὰν προῄει · ἐκεῖ δὲ καταστὰς τοῖς ἐν τέλει περὶ ὧν ἥκοι διελέγετο πανταχῇ τούς τε ὅρκους καὶ
Lemmas: ἔπειτα ὄμνυμι ὅτι πρός ἀδικέω ἔρχομαι πόλις καί ἀρά ὁ μέγας εἰ ψεύδω ἐπαράομαι ἑαυτοῦ τε καί ὁ Ῥώμη , τότε ἐντός ἔρχομαι ὁ ὅρος · ἔπειτα ὅστις πρῶτος περιτυγχάνω οὗτος ἐπιμαρτύρομαι , εἴτε ὁ ἄγροικος εἴτε ὁ πολιτικός εἰμί , καί ὁ αὐτός προστίθημι ἀρά πρός ὁ πόλις οἴχομαι , εἶτα πρίν εἰς ὁ πόλις παρέρχομαι ὁ πυλωρός ἤ ὁ πρῶτος ἀπαντάω ἐν ὁ πύλη ὁ αὐτός τρόπος ἐπιμαρτύρομαι εἰς ὁ ἀγορά προέρχομαι · ἐκεῖ δέ καθίστημι ὁ ἐν τέλος περί ὅς ἥκω διαλέγω πανταχῇ ὁ τε ὅρκος καί
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.72.8
τὰς ἀρὰς προστιθείς . εἰ μὲν οὖν ὑπέχοιεν τὰς δίκας παραδιδόντες τοὺς ἐν ταῖς αἰτίαις , ἀπῄει τοὺς ἄνδρας ἀπάγων φίλος τε ἤδη γεγονὼς καὶ παρὰ φίλων · εἰ δὲ χρόνον εἰς βουλὴν αἰτήσαιντο δέκα διδους ἡμέρας παρεγίνετο πάλιν καὶ μέχρι τρίτης αἰτήσεως ἀνεδέχετο . διελθουσῶν δὲ τῶν . τριάκοντα ἡμερῶν , εἰ μὴ παρεῖχεν αὐτῷ τὰ δίκαια ἡ πόλις , ἐπικαλεσάμενος τούς τε οὐρανίους καὶ καταχθονίους θεοὺς ἀπῄει , τοσοῦτο μόνον εἰπὼν ὅτι βουλεύσεται περὶ αὐτῶν ἡ Ῥωμαίων πόλις ἐφʼ ἡσυχίας .
Lemmas: ὁ ἀρά προστίθημι . εἰ μέν οὖν ὑπέχω ὁ δίκη παραδίδωμι ὁ ἐν ὁ αἰτία , ἀπέρχομαι ὁ ἀνήρ ἀπάγω φίλος τε ἤδη γίγνομαι καί παρά φίλος · εἰ δέ χρόνος εἰς βουλή αἰτέω δέκα δδηις ἡμέρα παραγίγνομαι πάλιν καί μέχρι τρίτος αἴτησις ἀναδέχομαι . διέρχομαι δέ ὁ . τριάκοντα ἡμέρα , εἰ μή παρέχω αὐτός ὁ δίκαιος ὁ πόλις , ἐπικαλέω ὁ τε οὐράνιος καί καταχθόνιος θεός ἀπέρχομαι , τοσοῦτος μόνος λέγω ὅτι βουλεύω περί αὐτός ὁ Ῥωμαῖος πόλις ἐπί ἡσυχία .