ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.22.2
ὅσα μὲν γὰρ αἱ κανηφόροι καὶ ἀρρηφόροι λεγόμεναι λειτουργοῦσιν ἐπὶ τῶν Ἑλληνικῶν ἱερῶν , ταῦτα παρὰ Ῥωμαίοις αἱ προσαγορευόμεναι τουτολᾶται συντελοῦσι στεφάναις κοσμούμεναι τὰς κεφαλάς , οἵαις κοσμεῖται τὰ τῆς Ἐφεσίας Ἀρτέμιδος ἀφιδρύματα παρʼ Ἕλλησιν . ὅσα δὲ παρὰ Τυρρηνοῖς καὶ ἔτι πρότερον παρὰ Πελασγοῖς ἐτέλουν ἐπί τε Κουρήτων καὶ μεγάλων θεῶν ὀργιασμοῖς οἱ καλούμενοι πρὸς αὐτῶν κάδμιλοι , ταῦτα κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ὑπηρέτουν τοῖς ἱερεῦσιν οἱ
Lemmas: ὅσος μέν γάρ ὁ κανηφόρος καί ἀρρηφόρος λέγω λειτουργέω ἐπί ὁ Ἑλληνικός ἱερός , οὗτος παρά Ῥωμαῖος ὁ προσαγορεύω τουτολάτη συντελέω στεφάνη κοσμέω ὁ κεφαλή , οἷος κοσμέω ὁ ὁ Ἐφέσιος Ἄρτεμις ἀφίδρυμα παρά Ἕλλην . ὅσος δέ παρά Τυρρηνός καί ἔτι πρότερος παρά Πελασγός τελέω ἐπί τε Κούρητες καί μέγας θεός ὀργιασμός ὁ καλέω πρός αὐτός κάδμιλος , οὗτος κατά ὁ αὐτός τρόπος ὑπηρετέω ὁ ἱερεύς ὁ
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.22.3
λεγόμενοι νῦν ὑπὸ Ῥωμαίων κάμιλοι . ἔτι πρὸς τούτοις ἔταξε μάντιν ἐξ ἑκάστης φυλῆς ἕνα παρεῖναι τοῖς ἱεροῖς , ὃν ἡμεῖς μὲν ἱεροσκόπον καλοῦμεν , Ῥωμαῖοι δὲ ὀλίγον τι τῆς ἀρχαίας φυλάττοντες ὀνομασίας ἀρούσπικα προσαγορεύουσιν . ἅπαντας δὲ τοὺς ἱερεῖς τε καὶ λειτουργοὺς τῶν θεῶν ἐνομοθέτησεν ἀποδείκνυσθαι μὲν ὑπὸ τῶν φρατρῶν , ἐπικυροῦσθαι δὲ ὑπὸ τῶν ἐξηγουμένων τὰ θεῖα διὰ μαντικῆς .
Lemmas: λέγω νῦν ὑπό Ῥωμαῖος κάμιλος . ἔτι πρός οὗτος τάσσω μάντις ἐκ ἕκαστος φυλή εἷς πάρειμι ὁ ἱερός , ὅς ἐγώ μέν ἱεροσκόπος καλέω , Ῥωμαῖος δέ ὀλίγος τις ὁ ἀρχαῖος φυλάσσω ὀνομασία ἀρούσπιξ προσαγορεύω . ἅπας δέ ὁ ἱερεύς τε καί λειτουργός ὁ θεός νομοθετέω ἀποδείκνυμι μέν ὑπό ὁ φράτρα , ἐπικυρόω δέ ὑπό ὁ ἐξηγέομαι ὁ θεῖος διά μαντικός .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.23.1
ταῦτα περὶ τῶν θρησκευόντων τοὺς θεοὺς καταστησάμενος διῄρει πάλιν , ὡς ἔφην , κατʼ ἐπιτηδειότητα ταῖς φράτραις τὰ ἱερά , θεοὺς ἀποδεικνὺς ἑκάστοις καὶ δαίμονας , οὓς ἔμελλον ἀεὶ σέβειν , καὶ τὰς εἰς τὰ ἱερὰ δαπάνας ἔταξεν , ἃς ἐχρῆν αὐτοῖς ἐκ τοῦ δημοσίου δίδοσθαι .
Lemmas: οὗτος περί ὁ θρησκεύω ὁ θεός καθίστημι διαιρέω πάλιν , ὡς φημί , κατά ἐπιτηδειότης ὁ φράτρα ὁ ἱερόν , θεός ἀποδείκνυμι ἕκαστος καί δαίμων , ὅς μέλλω ἀεί σέβω , καί ὁ εἰς ὁ ἱερόν δαπάνη τάσσω , ὅς χρή αὐτός ἐκ ὁ δημόσιος δίδωμι .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.23.2
συνέθυόν τε τοῖς ἱερεῦσιν οἱ φρατριεῖς τὰς ἀπομερισθείσας αὐτοῖς θυσίας καὶ συνειστιῶντο κατὰ τὰς ἑορτὰς ἐπὶ τῆς φρατριακῆς ἑστίας · ἑστιατόριον γὰρ ἦν κατεσκευασμένον ἑκάστῃ φράτρᾳ καὶ ἐν αὐτῷ καθωσίωτό τις , ὥσπερ ἐν τοῖς Ἑλληνικοῖς πρυτανείοις , ἑστία κοινὴ τῶν φρατριῶν . ὄνομα δὲ καὶ τοῖς ἑστιατορίοις ἦν , ὅπερ ταῖς φράτραις , κουρίαι καὶ μέχρις ἡμῶν οὕτω καλοῦνται .
Lemmas: συνθύω τε ὁ ἱερεύς ὁ φρατριεύς ὁ ἀπομερίζω αὐτός θυσία καί συνεστιάω κατά ὁ ἑορτή ἐπί ὁ φρατριακός ἑστία · ἑστιατόριον γάρ εἰμί κατασκευάζω ἕκαστος φράτρα καί ἐν αὐτός καθοσιόομαι τις , ὥσπερ ἐν ὁ Ἑλληνικός πρυτανεῖον , ἑστία κοινός ὁ φράτρα . ὄνομα δέ καί ὁ ἑστιατόριον εἰμί , ὅς ὁ φράτρα , κουρίας καί μέχρι ἐγώ οὕτως καλέω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.23.3
τοῦτο τὸ πολίτευμα δοκεῖ μοι λαβεῖν ἐκ τῆς Λακεδαιμονίων ἀγωγῆς τῆς περὶ τὰ φιδίτια κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἐπιχωριαζούσης , ἣν Λυκοῦργος εἰσηγήσασθαι δοκεῖ παρὰ Κρητῶν μαθών , καὶ μεγάλα τὴν πόλιν ὠφελῆσαι ἐν εἰρήνῃ μὲν εἰς εὐτέλειαν ἄγων τοὺς βίους καὶ σωφροσύνην τῆς καθʼ ἡμέραν διαίτης , ἐν πολέμῳ δʼ εἰς αἰδῶ καὶ πρόνοιαν καταστήσας ἕκαστον τοῦ μὴ καταλιπεῖν τὸν παραστάτην , ᾧ καὶ συνέσπεισε καὶ
Lemmas: οὗτος ὁ πολίτευμα δοκέω ἐγώ λαμβάνω ἐκ ὁ Λακεδαιμόνιος ἀγωγή ὁ περί ὁ φιδίτια κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος ἐπιχωριάζω , ὅς Λυκοῦργος εἰσηγέομαι δοκέω παρά Κρής μανθάνω , καί μέγας ὁ πόλις ὠφελέω ἐν εἰρήνη μέν εἰς εὐτέλεια ἄγω ὁ βίος καί σωφροσύνη ὁ κατά ἡμέρα δίαιτα , ἐν πόλεμος δέ εἰς αἰδώς καί πρόνοια καθίστημι ἕκαστος ὁ μή καταλείπω ὁ παραστάτης , ὅς καί συσπένδω καί
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.23.4
συνέθυσε καὶ κοινῶν ἱερῶν μετέσχεν . καὶ οὐ μόνον τῆς περὶ ταῦτα σοφίας χάριν ἄξιος ἐπαινεῖσθαι ὁ ἀνήρ , ἀλλὰ καὶ τῆς εὐτελείας τῶν θυσιῶν , αἷς γεραίρεσθαι τοὺς θεοὺς ἐνομοθέτησεν , ὧν αἱ πλεῖσται διέμενον ἕως τῆς καθʼ ἡμᾶς ἡλικίας , εἰ μὴ καὶ πᾶσαι κατὰ τὸν ἀρχαῖον ἐπιτελούμεναι τρόπον .
Lemmas: συνθύω καί κοινός ἱερός μετέχω . καί οὐ μόνος ὁ περί οὗτος σοφία χάριν ἄξιος ἐπαινέω ὁ ἀνήρ , ἀλλά καί ὁ εὐτέλεια ὁ θυσία , ὅς γεραίρω ὁ θεός νομοθετέω , ὅς ὁ πολύς διαμένω ἕως ὁ κατά ἐγώ ἡλικία , εἰ μή καί πᾶς κατά ὁ ἀρχαῖος ἐπιτελέω τρόπος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.23.5
ἐγὼ γοῦν ἐθεασάμην ἐν ἱεραῖς οἰκίαις δεῖπνα προκείμενα θεοῖς ἐπὶ τραπέζαις ξυλίναις ἀρχαϊκαῖς ἐν κάνησι καὶ πινακίσκοις κεραμεοῖς , ἀλφίτων μάζας καὶ πόπανα καὶ ζέας καὶ καρπῶν τινων ἀπαρχὰς καὶ ἄλλα τοιαῦτα λιτὰ καὶ εὐδάπανα καὶ πάσης ἀπειροκαλίας ἀπηλλαγμένα · καὶ σπονδὰς εἶδον ἐγκεκραμένας οὐκ ἐν ἀργυροῖς καὶ χρυσοῖς ἄγγεσιν , ἀλλʼ ἐν ὀστρακίναις κυλίσκαις καὶ πρόχοις , καὶ πάνυ ἠγάσθην τῶν ἀνδρῶν ὅτι διαμένουσιν ἐν τοῖς πατρίοις ἔθεσιν οὐδὲν ἐξαλλάττοντες τῶν ἀρχαίων ἱερῶν εἰς τὴν ἀλαζόνα πολυτέλειαν .
Lemmas: ἐγώ γοῦν θεάομαι ἐν ἱερός οἰκία δεῖπνον πρόκειμαι θεός ἐπί τράπεζα ξύλινος ἀρχαικός ἐν κάνης καί πινακίσκος κεραμεοῦς , ἄλφιτον μᾶζα καί πόπανον καί ζέα καί καρπός τις ἀπαρχή καί ἄλλος τοιοῦτος λιτός καί εὐδάπανος καί πᾶς ἀπειροκαλία ἀπαλλάσσω · καί σπονδή ὁράω ἐγκεράννυμι οὐ ἐν ἀργύρεος καί χρύσεος ἄγγος , ἀλλά ἐν ὀστράκινος κυλίσκη καί πρόχοος , καί πάνυ ἄγαμαι ὁ ἀνήρ ὅτι διαμένω ἐν ὁ πάτριος ἔθος οὐδείς ἐξαλλάσσω ὁ ἀρχαῖος ἱερός εἰς ὁ ἀλαζών πολυτέλεια .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.23.6
ἔστι μὲν οὖν ἃ καὶ Νόμας Πομπίλιος ὁ μετὰ Ῥωμύλον ἄρξας τῆς πόλεως κατεστήσατο μνήμης ἄξια καὶ λόγου , περιττὸς τὴν γνώμην ἀνὴρ καὶ τὰ θεῖα ἐξηγήσασθαι σοφὸς ἐν ὀλίγοις , ὑπὲρ ὧν ὕστερον ἐρῶ , καὶ Τύλλος Ὁστίλιος ὁ τρίτος ἀπὸ Ῥωμύλου βασιλεύσας καὶ πάντες οἱ μετʼ ἐκεῖνον γενόμενοι βασιλεῖς · ἀλλʼ ὁ τὰ σπέρματα καὶ τὰς ἀρχὰς αὐτοῖς παρασχὼν καὶ τὰ κυριώτατα καταστησάμενος τῶν περὶ τὰ θεῖα νομίμων Ῥωμύλος ἦν .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ὅς καί Νόμας Πομπίλιος ὁ μετά Ῥωμύλος ἄρχω ὁ πόλις καθίστημι μνήμη ἄξιος καί λόγος , περισσός ὁ γνώμη ἀνήρ καί ὁ θεῖος ἐξηγέομαι σοφός ἐν ὀλίγος , ὑπέρ ὅς ὕστερον λέγω , καί Τύλλος Ὁστίλιος ὁ τρίτος ἀπό Ῥωμύλος βασιλεύω καί πᾶς ὁ μετά ἐκεῖνος γίγνομαι βασιλεύς · ἀλλά ὁ ὁ σπέρμα καί ὁ ἀρχή αὐτός παρέχω καί ὁ κύριος καθίστημι ὁ περί ὁ θεῖος νόμιμος Ῥωμύλος εἰμί .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.24.1
δοκεῖ δὲ καὶ τῆς ἄλλης εὐκοσμίας , ᾗ χρώμενοι Ῥωμαῖοι διεφύλαξαν εὐδαιμονοῦσαν τὴν πόλιν ἐπὶ πολλὰς γενεάς , ἐκεῖνος ἄρξαι νόμους καλοὺς καὶ συμφέροντας ἀγράφους μὲν τοὺς πλείστους , ἔστι δʼ οὓς καὶ ἐν γράμμασι κειμένους καταστησάμενος , ὧν ἐγὼ τοὺς μὲν ἄλλους οὐδὲν δέομαι γράφειν , οὓς δὲ πάντων μάλιστα τεθαύμακα καὶ ἐξ ὧν ὑπείληφα καταφανῆ καὶ τὴν ἄλλην τοῦ ἀνδρὸς γενήσεσθαι νομοθεσίαν , ὡς αὐστηρὰ καὶ μισοπόνηρος ἦν καὶ πολλὴν ἔχουσα πρὸς τοὺς ἡρωικοὺς βίους ὁμοιότητα ,
Lemmas: δοκέω δέ καί ὁ ἄλλος εὐκοσμία , ὅς χράω Ῥωμαῖος διαφυλάσσω εὐδαιμονέω ὁ πόλις ἐπί πολύς γενεά , ἐκεῖνος ἄρχω νόμος καλός καί συμφέρω ἄγραφος μέν ὁ πολύς , εἰμί δέ ὅς καί ἐν γράμμα κεῖμαι καθίστημι , ὅς ἐγώ ὁ μέν ἄλλος οὐδείς δέω γράφω , ὅς δέ πᾶς μάλα θαυμάζω καί ἐκ ὅς ὑπολαμβάνω καταφανής καί ὁ ἄλλος ὁ ἀνήρ γίγνομαι νομοθεσία , ὡς αὐστηρός καί μισοπόνηρος εἰμί καί πολύς ἔχω πρός ὁ ἡρωϊκός βίος ὁμοιότης ,
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.24.2
δι’ ὀλίγης ὑπομνήσεως σημανῶ , τοσοῦτο προειπών , ὅτι μοι δοκοῦσιν ἅπαντες οἱ διατάξαντες τάς τε βαρβαρικὰς καὶ τὰς Ἑλληνικὰς πολιτείας τὸ μὲν κοινὸν ὀρθῶς ἰδεῖν , ὅτι πόλιν ἅπασαν ἐκ πολλῶν οἴκων συνεστῶσαν ὀρθήν τε πλεῖν εἰκὸς ὅταν οἱ τῶν ἰδιωτῶν εὐσταθῶσι βίοι , καὶ χειμῶνα πολὺν ἄγειν ὅταν κακῶς ἑκάστοις ἔχῃ τὰ ἴδια , καὶ ὅτι δεῖ τὸν νοῦν ἔχοντα πολιτικὸν ἐάν τε νομοθέτης ἐάν τε βασιλεὺς ᾖ , ταῦτα νομοθετεῖν , ἃ ποιήσει δικαίους καὶ σώφρονας τοὺς τῶν ἰδιωτῶν βίους .
Lemmas: διά ὀλίγος ὑπόμνησις σημαίνω , τοσοῦτος προλέγω , ὅτι ἐγώ δοκέω ἅπας ὁ διατάσσω ὁ τε βαρβαρικός καί ὁ Ἑλληνικός πολιτεία ὁ μέν κοινός ὀρθός ὁράω , ὅτι πόλις ἅπας ἐκ πολύς οἶκος συνίστημι ὀρθός τε πλέω ἔοικα ὅταν ὁ ὁ ἰδιώτης εὐσταθέω βίος , καί χειμών πολύς ἄγω ὅταν κακός ἕκαστος ἔχω ὁ ἴδιος , καί ὅτι δέω ὁ νόος ἔχω πολιτικός ἐάν τε νομοθέτης ἐάν τε βασιλεύς εἰμί , οὗτος νομοθετέω , ὅς ποιέω δίκαιος καί σώφρων ὁ ὁ ἰδιώτης βίος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.24.3
ἐξ ὧν δʼ ἂν ἐπιτηδευμάτων καὶ διʼ οἵων γένοιντο τοιοῦτοι νόμων , οὐκέθʼ ὁμοίως ἅπαντες δοκοῦσί μοι συνιδεῖν , ἀλλʼ ἔνιοί γε πολλοῦ καὶ τοῦ παντός , ὡς εἰπεῖν , ἐν τοῖς κυριωτάτοις καὶ πρώτοις μέρεσι τῆς νομοθεσίας ἁμαρτεῖν .
Lemmas: ἐκ ὅς δέ ἄν ἐπιτήδευμα καί διά οἷος γίγνομαι τοιοῦτος νόμος , οὐκέτι ὅμοιος ἅπας δοκέω ἐγώ συνοράω , ἀλλά ἔνιοι γε πολύς καί ὁ πᾶς , ὡς λέγω , ἐν ὁ κύριος καί πρῶτος μέρος ὁ νομοθεσία ἁμαρτάνω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.24.4
αὐτίκα περὶ γάμων καὶ τῆς πρὸς γυναῖκας ὁμιλίας , ἀφʼ ἧς ἄρχεσθαι δεῖ τὸν νομοθέτην , ὥσπερ καὶ ἡ φύσις ἁρμόττειν τοὺς βίους ἡμῶν ἤρξατο , οἱ μὲν ἀπὸ τῶν θηρίων τὸ παράδειγμα λαβόντες ἀφέτους καὶ κοινὰς τὰς μίξεις ἐποίησαν τῷ ἄρρενι πρὸς τὸ θῆλυ , ὡς ἐρωτικῶν τε οἴστρων ἐλευθερώσοντες τοὺς βίους καὶ ζήλων ἀλληλοκτόνων ἐξελούμενοι καὶ πολλῶν ἄλλων ἀπαλλάξοντες κακῶν , ἃ καταλαμβάνει τούς τε ἰδίους οἴκους καὶ τὰς πόλεις ὅλας διὰ γυναῖκας ·
Lemmas: αὐτίκα περί γάμος καί ὁ πρός γυνή ὁμιλία , ἀπό ὅς ἄρχω δέω ὁ νομοθέτης , ὥσπερ καί ὁ φύσις ἁρμόζω ὁ βίος ἐγώ ἄρχω , ὁ μέν ἀπό ὁ θηρίον ὁ παράδειγμα λαμβάνω ἄφετος καί κοινός ὁ μίξις ποιέω ὁ ἄρσην πρός ὁ θῆλυς , ὡς ἐρωτικός τε οἶστρος ἐλευθερόω ὁ βίος καί ζῆλος ἀλληλοκτόνος ἐξαιρέω καί πολύς ἄλλος ἀπαλλάσσω κακός , ὅς καταλαμβάνω ὁ τε ἴδιος οἶκος καί ὁ πόλις ὅλος διά γυνή ·
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.24.5
οἱ δὲ ταύτας μὲν ἐξήλασαν ἐκ τῶν πόλεων τὰς ἀγερώχους καὶ θηριώδεις συνουσίας ἄνδρα συναρμόσαντες εἰς γυναῖκα μίαν , περὶ δε φυλακῆς γάμων καὶ σωφροσύνης γυναικῶν νομοθετεῖν οὔτε μεῖζον οὔτʼ ἔλαττον οὐδὲν ἐπεχείρησαν , ἀλλʼ ὡς ἀδυνάτου πράγματος ἀπέστησαν ·
Lemmas: ὁ δέ οὗτος μέν ἐξελαύνω ἐκ ὁ πόλις ὁ ἀγέρωχος καί θηριώδης συνουσία ἀνήρ συναρμόζω εἰς γυνή εἷς , περί δε φυλακή γάμος καί σωφροσύνη γυνή νομοθετέω οὔτε μέγας οὔτε ἐλαχύς οὐδείς ἐπιχειρέω , ἀλλά ὡς ἀδύνατος πρᾶγμα ἀφίστημι ·
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.24.6
οἱ δὲ οὔτε ἀνεγγύους ἐποίησαν ὥσπερ ἔνιοι τῶν βαρβάρων τὰς ἀφροδισίους μίξεις οὔτε ἀφῆκαν ὥσπερ Λακεδαιμόνιοι τὰς τῶν γυναικῶν φυλακάς , ἀλλὰ πολλοὺς ἔθεσαν ἐπʼ αὐταῖς νόμους σωφρονιστάς . εἰσὶ δʼ οἳ καὶ ἀρχήν τινα κατέστησαν ἐπιμελησομένην εὐκοσμίας γυναικῶν · οὐ μὴν ἀποχρῶσά γε ἡ πρόνοια αὐτῶν τῆς τηρήσεως , ἀλλὰ μαλακωτέρα τοῦ δέοντος ἐγένετο καὶ οὐχ ἱκανὴ τὴν μὴ σπουδαίᾳ φύσει κεκραμένην εἰς ἀνάγκην βίου σώφρονος ἀγαγεῖν .
Lemmas: ὁ δέ οὔτε ἀνέγγυος ποιέω ὥσπερ ἔνιοι ὁ βάρβαρος ὁ ἀφροδίσιος μίξις οὔτε ἀφίημι ὥσπερ Λακεδαιμόνιος ὁ ὁ γυνή φυλακή , ἀλλά πολύς τίθημι ἐπί αὐτός νόμος σωφρονιστής . εἰμί δέ ὅς καί ἀρχή τις καθίστημι ἐπιμελέομαι εὐκοσμία γυνή · οὐ μήν ἀποχράω γε ὁ πρόνοια αὐτός ὁ τήρησις , ἀλλά μαλακός ὁ δέω γίγνομαι καί οὐ ἱκανός ὁ μή σπουδαῖος φύσις κεράννυμι εἰς ἀνάγκη βίος σώφρων ἄγω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.25.1
ὁ δὲ Ῥωμύλος οὔτε ἀνδρὶ κατὰ γυναικὸς ἐγκλήματα δοὺς φθαρείσης ἢ τὸν οἶκον ἀδίκως ἀπολιπούσης οὔτε γαμετῇ κατʼ ἀνδρὸς αἰτιωμένῃ κάκωσιν ἢ ἄδικον ἀπόλειψιν οὔτε περὶ προικὸς ἀποδόσεως ἢ κομιδῆς νόμους θεὶς οὔτε ἄλλο τῶν παραπλησίων τούτοις διορίσας οὐδʼ ὁτιοῦν , ἕνα δὲ νόμον ὑπὲρ ἁπάντων εὖ ἔχοντα , ὡς αὐτὰ τὰ ἔργα ἐδήλωσε , καταστησάμενος εἰς σωφροσύνην καὶ πολλὴν εὐκοσμίαν ἤγαγε τὰς γυναῖκας .
Lemmas: ὁ δέ Ῥωμύλος οὔτε ἀνήρ κατά γυνή ἔγκλημα δίδωμι φθείρω ἤ ὁ οἶκος ἄδικος ἀπολείπω οὔτε γαμετή κατά ἀνήρ αἰτιάομαι κάκωσις ἤ ἄδικος ἀπόλειψις οὔτε περί προίξ ἀπόδοσις ἤ κομιδή νόμος τίθημι οὔτε ἄλλος ὁ παραπλήσιος οὗτος διορίζω οὐδέ ὁστισοῦν , εἷς δέ νόμος ὑπέρ ἅπας εὖ ἔχω , ὡς αὐτός ὁ ἔργον δηλόω , καθίστημι εἰς σωφροσύνη καί πολύς εὐκοσμία ἄγω ὁ γυνή .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.25.2
ἦν δὲ τοιός2δε ὁ νόμος · γυναῖκα γαμετὴν τὴν κατα γάμους ἱεροὺς συνελθοῦσαν ἀνδρὶ κοινωνὸν ἁπάντων εἶναι χρημάτων τε καὶ ἱερῶν . ἐκάλουν δὲ τοὺς ἱεροὺς καὶ νομίμους οἱ παλαιοὶ γάμους Ῥωμαϊκῇ προσηγορίᾳ περιλαμβάνοντες φαρραχείους ἐπὶ τῆς κοινωνίας τοῦ φαρρός , ὃ καλοῦμεν ἡμεῖς ζέαν . αὕτη γὰρ ἦν ἀρχαία καὶ μέχρι πολλοῦ συνήθης ἅπασιν αὐτοῖς ἡ τροφή · φέρει δὲ πολλὴν καὶ καλὴν ἡ Ῥωμαίων γῆ . καὶ ὥσπερ ἡμεῖς οἱ Ἕλληνες τὸν κρίθινον καρπὸν ἀρχαιότατον ὑπολαμβάνοντες ἐπὶ τῶν θυσιῶν κριθαῖς καταρχόμεθα οὐλὰς αὐτὰς καλοῦντες , οὕτω Ῥωμαῖοι τιμιώτατόν τε καρπὸν καὶ ἀρχαιότατον εἶναι νομίζοντες τὰς ζέας διὰ τούτων ἁπάσης ἐμπύρου θυσίας κατάρχονται . μένει γὰρ ἔτι καὶ οὐ μεταπέπτωκεν εἰς πολυτελεστέρας ἀπαρχὰς τὸ
Lemmas: εἰμί δέ τοιός2δε ὁ νόμος · γυνή γαμετή ὁ κατα γάμος ἱερός συνέρχομαι ἀνήρ κοινωνός ἅπας εἰμί χρῆμα τε καί ἱερός . καλέω δέ ὁ ἱερός καί νόμιμος ὁ παλαιός γάμος Ῥωμαῖος προσηγορία περιλαμβάνω φαρραχεῖος ἐπί ὁ κοινωνία ὁ φήρηρ , ὅς καλέω ἐγώ ζέα . οὗτος γάρ εἰμί ἀρχαῖος καί μέχρι πολύς συνήθης ἅπας αὐτός ὁ τροφή · φέρω δέ πολύς καί καλός ὁ Ῥωμαῖος γῆ . καί ὥσπερ ἐγώ ὁ Ἕλλην ὁ κρίθινος καρπός ἀρχαῖος ὑπολαμβάνω ἐπί ὁ θυσία κριθή κατάρχω οὐλή αὐτός καλέω , οὕτως Ῥωμαῖος τίμιος τε καρπός καί ἀρχαῖος εἰμί νομίζω ὁ ζέα διά οὗτος ἅπας ἔμπυρος θυσία κατάρχω . μένω γάρ ἔτι καί οὐ μεταπίπτω εἰς πολυτελής ἀπαρχή ὁ
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.25.3
ἔθος . τὸ δὴ κοινωνοὺς τῆς ἱερωτάτης τε καὶ πρώτης τροφῆς γενέσθαι γυναῖκας ἀνδράσι καὶ ἐπὶ τῇ ὅλῃ συνελθεῖν τύχῃ τὴν μὲν ἐπίκλησιν τῆς κοινωνίας τοῦ φαρρὸς εἶχεν , εἰς σύνδεσμον δʼ ἀναγκαῖον οἰκειότητος ἔφερεν ἀδιαλύτου , καὶ τὸ διαιρῆσον τοὺς γάμους τούτους οὐδὲν ἦν .
Lemmas: ἔθος . ὁ δή κοινωνός ὁ ἱερός τε καί πρῶτος τροφή γίγνομαι γυνή ἀνήρ καί ἐπί ὁ ὅλος συνέρχομαι τύχη ὁ μέν ἐπίκλησις ὁ κοινωνία ὁ φήρηρ ἔχω , εἰς σύνδεσμος δέ ἀναγκαῖος οἰκειότης φέρω ἀδιάλυτος , καί ὁ διαιρέω ὁ γάμος οὗτος οὐδείς εἰμί .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.25.4
οὗτος ὁ νόμος τάς τε γυναῖκας ἠνάγκασε τὰς γαμετάς , οἷα δὴ μηδεμίαν ἐχούσας ἑτέραν ἀποστροφήν , πρὸς ἕνα τὸν τοῦ γεγαμηκότος ζῆν τρόπον , καὶ τοὺς ἄνδρας ὡς ἀναγκαίου τε καὶ
Lemmas: οὗτος ὁ νόμος ὁ τε γυνή ἀναγκάζω ὁ γαμετή , οἷος δή μηδείς ἔχω ἕτερος ἀποστροφή , πρός εἷς ὁ ὁ γαμέω ζάω τρόπος , καί ὁ ἀνήρ ὡς ἀναγκαῖος τε καί
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.25.5
ἀναφαιρέτου κτήματος τῆς γυναικὸς κρατεῖν . σωφρονοῦσα μὲν οὖν καὶ πάντα τῷ γεγαμηκότι πειθομένη γυνὴ κυρία τοῦ οἴκου τὸν αὐτὸν τρόπον ἦν , ὅνπερ καὶ ὁ ἀνὴρ , καὶ τελευτήσαντος ἀνδρὸς κληρονόμος ἐγίνετο τῶν χρήματων , ὡς θυγάτηρ πατρός , εἰ μὲν ἄπαις τε καὶ μηδὲν διαθέμενος ἀποθάνοι πάντων οὖσα κυρία τῶν ἀπολειφθέντων , εἰ δὲ γενεὰν ἔχοι τοῖς παισὶν ἰσόμοιρος γινομένη .
Lemmas: ἀναφαίρετος κτῆμα ὁ γυνή κρατέω . σωφρονέω μέν οὖν καί πᾶς ὁ γαμέω πείθω γυνή κύριος ὁ οἶκος ὁ αὐτός τρόπος εἰμί , ὅς καί ὁ ἀνήρ , καί τελευτάω ἀνήρ κληρονόμος γίγνομαι ὁ χρῆματον , ὡς θυγάτηρ πατήρ , εἰ μέν ἄπαις τε καί μηδείς διατίθημι ἀποθνῄσκω πᾶς εἰμί κύριος ὁ ἀπολείπω , εἰ δέ γενεά ἔχω ὁ παῖς ἰσόμοιρος γίγνομαι .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.25.6
ἁμαρτάνουσα δέ τι δικαστὴν τὸν ἀδικούμενον ἐλάμβανε καὶ τοῦ μεγέθους τῆς τιμωρίας κύριον . ταῦτα δὲ οἱ συγγενεῖς μετὰ τοῦ ἀνδρὸς ἐδίκαζον · ἐν οἷς ἦν φθορὰ σώματος καί , ὁ πάντων ἐλάχιστον ἁμαρτημάτων Ἕλλησι δόξειεν ἂν ὑπάρχειν , εἴ τις οἶνον εὑρεθείη πιοῦσα γυνή . ἀμφότερα γὰρ ταῦτα θανάτῳ ζημιοῦν συνεχώρησεν ὁ Ῥωμύλος , ὡς ἁμαρτημάτων γυναικείων αἴσχιστα , φθορὰν μὲν ἀπονοίας ἀρχὴν νομίσας , μέθην δὲ φθορᾶς .
Lemmas: ἁμαρτάνω δέ τις δικαστής ὁ ἀδικέω λαμβάνω καί ὁ μέγεθος ὁ τιμωρία κύριος . οὗτος δέ ὁ συγγενής μετά ὁ ἀνήρ δικάζω · ἐν ὅς εἰμί φθορά σῶμα καί , ὁ πᾶς ἐλαχύς ἁμάρτημα Ἕλλην δοκέω ἄν ὑπάρχω , εἰ τις οἶνος εὑρίσκω πίνω γυνή . ἀμφότερος γάρ οὗτος θάνατος ζημιόω συγχωρέω ὁ Ῥωμύλος , ὡς ἁμάρτημα γυναικεῖος αἰσχρός , φθορά μέν ἀπόνοια ἀρχή νομίζω , μέθη δέ φθορά .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.25.7
καὶ μέχρι πολλοῦ διέμεινε χρόνου ταῦτʼ ἀμφότερα παρὰ Ῥωμαίοις ἀπαραιτήτου τυγχάνοντα ὀργῆς . μάρτυς δὲ τοῦ καλῶς ἔχειν τὸν περὶ τῶν γυναικῶν νόμον ὁ πολὺς χρόνος . ὁμολογεῖται γὰρ ἐντὸς ἐτῶν εἴκοσι καὶ πεντακοσίων μηδεὶς ἐν Ῥώμῃ λυθῆναι γάμος · κατὰ δὲ τὴν ἑβδόμην ἐπὶ ταῖς τριάκοντα καὶ ἑκατὸν ὀλυμπιάσιν ὑπατευόντων Μάρκου Πομπωνίου καὶ Γαΐου Παπιρίου πρῶτος ἀπολῦσαι λέγεται τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα Σπόριος Καρουΐλιος ἀνὴρ οὐκ ἀφανής , ἀναγκαζόμενος ὑπὸ τῶν τιμητῶν ὀμόσαι τέκνων ἕνεκα γυναικὶ συνοικεῖν ʽἦν δʼ αὐτῷ στείρα ἡ γυνήʼ , ὃς ἐπὶ τῷ ἔργῳ τούτῳ καίτοι διʼ ἀνάγκην γενομένῳ μισούμενος ὑπὸ τοῦ δήμου διετέλεσεν .
Lemmas: καί μέχρι πολύς διαμένω χρόνος οὗτος ἀμφότερος παρά Ῥωμαῖος ἀπαραίτητος τυγχάνω ὀργή . μάρτυς δέ ὁ καλός ἔχω ὁ περί ὁ γυνή νόμος ὁ πολύς χρόνος . ὁμολογέω γάρ ἐντός ἔτος εἴκοσι καί πεντακόσιοι μηδείς ἐν Ῥώμη λύω γάμος · κατά δέ ὁ ἕβδομος ἐπί ὁ τριάκοντα καί ἑκατόν ὀλυμπίας ὑπατεύω Μάρκος Πομπώνιος καί Γάϊος Παπίριος πρῶτος ἀπολύω λέγω ὁ ἑαυτοῦ γυνή Σπόριος Καρουΐλιος ἀνήρ οὐ ἀφανής , ἀναγκάζω ὑπό ὁ τιμητής ὄμνυμι τέκνον ἕνεκα γυνή συνοικέω ἔρχομαι δέ αὐτός στεῖρα ὁ γυνή , ὅς ἐπί ὁ ἔργον οὗτος καίτοι διά ἀνάγκη γίγνομαι μισέω ὑπό ὁ δῆμος διατελέω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.26.1
ἃ μὲν οὖν εἰς γυναῖκας εὖ ἔχοντα ὁ Ῥωμύλος ἐνομοθέτησεν , ἐξ ὧν κοσμιωτέρας περὶ τοὺς ἄνδρας αὐτὰς ἀπειργάσατο , ταῦτʼ ἐστιν , ἃ δʼ εἰς αἰδῶ καὶ δικαιοσύνην παίδων , ἵνα σέβωσι τοὺς πατέρας ἅπαντα πράττοντές τε καὶ λέγοντες ὅσα ἂν ἐκεῖνοι κελεύωσιν , ἔτι τούτων ἦν σεμνότερα καὶ μεγαλοπρεπέστερα καὶ πολλὴν ἔχοντα παρὰ τοὺς ἡμετέρους νόμους διαφοράν .
Lemmas: ὅς μέν οὖν εἰς γυνή εὖ ἔχω ὁ Ῥωμύλος νομοθετέω , ἐκ ὅς κόσμιος περί ὁ ἀνήρ αὐτός ἀπεργάζομαι , οὗτος εἰμί , ὅς δέ εἰς αἰδώς καί δικαιοσύνη παῖς , ἵνα σέβω ὁ πατήρ ἅπας πράσσω τε καί λέγω ὅσος ἄν ἐκεῖνος κελεύω , ἔτι οὗτος εἰμί σεμνός καί μεγαλοπρεπής καί πολύς ἔχω παρά ὁ ἡμέτερος νόμος διαφορά .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.26.2
οἱ μὲν γὰρ τὰς Ἑλληνικὰς καταστησάμενοι πολιτείας βραχύν τινα κομιδῇ χρόνον ἔταξαν ἄρχεσθαι τοὺς παῖδας ὑπὸ τῶν πατέρων , οἱ μὲν ἕως τρίτον ἐκπληρώσωσιν ἀφʼ ἥβης ἔτος , οἱ δὲ ὅσον ἂν χρόνον ἠίθεοι μένωσιν , οἱ δὲ μέχρι τῆς εἰς τὰ ἀρχεῖα τὰ δημόσια ἐγγραφῆς , ὡς ἐκ τῆς Σόλωνος καὶ Πιττακοῦ καὶ Χαρώνδου νομοθεσίας ἔμαθον ,
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ Ἑλληνικός καθίστημι πολιτεία βραχύς τις κομιδῇ χρόνος τάσσω ἄρχω ὁ παῖς ὑπό ὁ πατήρ , ὁ μέν ἕως τρίτος ἐκπληρόω ἀπό ἥβη ἔτος , ὁ δέ ὅσος ἄν χρόνος ἠίθεος μένω , ὁ δέ μέχρι ὁ εἰς ὁ ἀρχεῖον ὁ δημόσιος ἐγγραφή , ὡς ἐκ ὁ Σόλων καί Πιττακός καί Χαρώνδης νομοθεσία μανθάνω ,
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.26.3
οἷς πολλὴ μαρτυρεῖται σοφία · τιμωρίας τε κατὰ τῶν παίδων ἔταξαν , ἐὰν ἀπειθῶσι τοῖς πατράσιν , οὐ βαρείας ἐξελάσαι τῆς οἰκίας ἐπιτρέψαντες αὐτοὺς καὶ χρήματα μὴ καταλιπεῖν , περαιτέρω δὲ οὐδέν . εἰσὶ δʼ οὐχ ἱκαναὶ κατασχεῖν ἄνοιαν νεότητος καὶ αὐθάδειαν τρόπων οὐδʼ εἰς τὸ σῶφρον ἀγαγεῖν τοὺς ἠμεληκότας τῶν καλῶν αἱ μαλακαὶ τιμωρίαι · τοιγάρτοι πολλὰ ἐν Ἕλλησιν ὑπὸ τέκνων εἰς πατέρας ἀσχημονεῖται .
Lemmas: ὅς πολύς μαρτυρέω σοφία · τιμωρία τε κατά ὁ παῖς τάσσω , ἐάν ἀπειθέω ὁ πατήρ , οὐ βαρύς ἐξελαύνω ὁ οἰκία ἐπιτρέπω αὐτός καί χρῆμα μή καταλείπω , πέρα δέ οὐδείς . εἰμί δέ οὐ ἱκανός κατέχω ἄνοια νεότης καί αὐθάδεια τρόπος οὐδέ εἰς ὁ σώφρων ἄγω ὁ ἀμελέω ὁ καλός ὁ μαλακός τιμωρία · τοιγάρ πολύς ἐν Ἕλλην ὑπό τέκνον εἰς πατήρ ἀσχημονέω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.26.4
ὁ δὲ τῶν Ῥωμαίων νομοθέτης ἅπασαν ὡς εἰπεῖν ἔδωκεν ἐξουσίαν πατρὶ καθʼ υἱοῦ καὶ παρὰ πάντα τὸν τοῦ βίου χρόνον , ἐάν τε εἴργειν , ἐάν τε μαστιγοῦν , ἐάν τε δέσμιον ἐπὶ τῶν κατʼ ἀγρὸν ἔργων κατέχειν , ἐάν τε ἀποκτιννύναι προαιρῆται , κἂν τὰ πολιτικὰ πράττων ὁ παῖς ἤδη τυγχάνῃ κἂν ἐν ἀρχαῖς ταῖς μεγίσταις ἐξεταζόμενος κἂν διὰ τὴν εἰς τὰ κοινὰ
Lemmas: ὁ δέ ὁ Ῥωμαῖος νομοθέτης ἅπας ὡς λέγω δίδωμι ἐξουσία πατήρ κατά υἱός καί παρά πᾶς ὁ ὁ βίος χρόνος , ἐάν τε ἔργω , ἐάν τε μαστιγόω , ἐάν τε δέσμιος ἐπί ὁ κατά ἀγρός ἔργον κατέχω , ἐάν τε ἀποκτείνω προαιρέω , ἐάν ὁ πολιτικός πράσσω ὁ παῖς ἤδη τυγχάνω ἐάν ἐν ἀρχή ὁ μέγας ἐξετάζω ἐάν διά ὁ εἰς ὁ κοινός
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.26.5
φιλοτιμίαν ἐπαινούμενος . κατὰ τοῦτόν γέ τοι τὸν νόμον ἄνδρες ἐπιφανεῖς δημηγορίας διεξιόντες ἐπὶ τῶν ἐμβόλων ἐναντίας μὲν τῇ βουλῇ , κεχαρισμένας δὲ τοῖς δημοτικοῖς , καὶ σφόδρα εὐδοκιμοῦντες ἐπὶ ταύταις κατασπασθέντες ἀπὸ τοῦ βήματος ἀπήχθησαν ὑπὸ τῶν πατέρων , ἣν ἂν ἐκείνοις φανῇ τιμωρίαν ὑφέξοντες · οὓς ἀπαγομένους διὰ τῆς ἀγορᾶς οὐδεὶς τῶν παρόντων ἐξελέσθαι δυνατὸς ἦν οὔτε ὕπατος οὔτε δήμαρχος οὔτε ὁ κολακευόμενος ὑπʼ αὐτῶν καὶ πᾶσαν ἐξουσίαν ἐλάττω τῆς ἰδίας εἶναι νομίζων ὄχλος .
Lemmas: φιλοτιμία ἐπαινέω . κατά οὗτος γε τοι ὁ νόμος ἀνήρ ἐπιφανής δημηγορία διεξέρχομαι ἐπί ὁ ἔμβολον ἐναντίος μέν ὁ βουλή , χαρίζω δέ ὁ δημοτικός , καί σφόδρα εὐδοκιμέω ἐπί οὗτος κατασπάω ἀπό ὁ βῆμα ἀπάγω ὑπό ὁ πατήρ , ὅς ἄν ἐκεῖνος φαίνω τιμωρία ὑπέχω · ὅς ἀπάγω διά ὁ ἀγορά οὐδείς ὁ πάρειμι ἐξαιρέω δυνατός εἰμί οὔτε ὕπατος οὔτε δήμαρχος οὔτε ὁ κολακεύω ὑπό αὐτός καί πᾶς ἐξουσία ἐλαχύς ὁ ἴδιος εἰμί νομίζω ὄχλος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.26.6
ἐῶ γὰρ λέγειν ὅσους ἀπέκτειναν οἱ πατέρες ἄνδρας ἀγαθοὺς ὑπʼ ἀρετῆς καὶ προθυμίας ἕτερόν τι διαπράξασθαι ἔργον γενναῖον προαχθέντας , ὃ μὴ προσέταξαν αὐτοῖς οἱ πατέρες , καθάπερ ἐπὶ Μαλλίου Τορκουάτου καὶ πολλῶν ἄλλων παρειλήφαμεν , ὑπὲρ ὧν κατὰ τὸν οἰκεῖον καιρὸν ἐρῶ .
Lemmas: ἐάω γάρ λέγω ὅσος ἀποκτείνω ὁ πατήρ ἀνήρ ἀγαθός ὑπό ἀρετή καί προθυμία ἕτερος τις διαπράσσω ἔργον γενναῖος προάγω , ὅς μή προστάσσω αὐτός ὁ πατήρ , καθά ἐπί Μάλλιος Τορκουᾶτος καί πολύς ἄλλος παραλαμβάνω , ὑπέρ ὅς κατά ὁ οἰκεῖος καιρός λέγω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.27.1
καὶ οὐδʼ ἐνταῦθα ἔστη τῆς ἐξουσίας ὁ τῶν Ῥωμαίων νομοθέτης , ἀλλὰ καὶ πωλεῖν ἐφῆκε τὸν υἱὸν τῷ πατρί , οὐδὲν ἐπιστραφεὶς εἴ τις ὠμὸν ὑπολήψεται τὸ συγχώρημα καὶ βαρύτερον ἢ κατὰ τὴν φυσικὴν συμπάθειαν . καὶ ὅ πάντων μάλιστα θαυμάσειεν ἄν τις ὑπὸ τοῖς Ἑλληνικοῖς ἤθεσι τοῖς ἐκλελυμένοις τραφεὶς ὡς πικρὸν καὶ τυραννικόν , καὶ τοῦτο συνεχώρησε τῷ πατρί , μέχρι τρίτης πράσεως ἀφʼ υἱοῦ χρηματίσασθαι , μείζονα δοὺς ἐξουσίαν πατρὶ κατὰ
Lemmas: καί οὐδέ ἐνταῦθα ἵστημι ὁ ἐξουσία ὁ ὁ Ῥωμαῖος νομοθέτης , ἀλλά καί πωλέω ἐφίημι ὁ υἱός ὁ πατήρ , οὐδείς ἐπιστρέφω εἰ τις ὠμός ὑπολαμβάνω ὁ συγχώρημα καί βαρύς ἤ κατά ὁ φυσικός συμπάθεια . καί ὅς πᾶς μάλα θαυμάζω ἄν τις ὑπό ὁ Ἑλληνικός ἦθος ὁ ἐκλύω τρέφω ὡς πικρός καί τυραννικός , καί οὗτος συγχωρέω ὁ πατήρ , μέχρι τρίτος πρᾶσις ἀπό υἱός χρηματίζω , μέγας δίδωμι ἐξουσία πατήρ κατά
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.27.2
παιδὸς ἢ δεσπότῃ κατὰ δούλων . θεραπόντων μὲν γὰρ ὁ πραθεὶς ἅπαξ , ἔπειτα τὴν ἐλευθερίαν εὑρόμενος αὑτοῦ τὸ λοιπὸν ἤδη κύριός ἐστιν , υἱὸς δὲ πραθεὶς ὑπὸ τοῦ πατρὸς εἰ γένοιτο ἐλεύθερος ὑπὸ τῷ πατρὶ πάλιν ἐγίνετο , καὶ τὸ δεύτερον ἀπεμποληθείς τε καὶ ἐλευθερωθεὶς δοῦλος ὥσπερ ἐξ ἀρχῆς τοῦ πατρὸς ἦν · μετὰ δὲ τὴν τρίτην πρᾶσιν ἀπήλλακτο τοῦ πατρός .
Lemmas: παῖς ἤ δεσπότης κατά δοῦλος . θεράπων μέν γάρ ὁ πιπράσκω ἅπαξ , ἔπειτα ὁ ἐλευθερία εὑρίσκω ἑαυτοῦ ὁ λοιπός ἤδη κύριος εἰμί , υἱός δέ πιπράσκω ὑπό ὁ πατήρ εἰ γίγνομαι ἐλεύθερος ὑπό ὁ πατήρ πάλιν γίγνομαι , καί ὁ δεύτερος ἀπεμπολάω τε καί ἐλευθερόω δοῦλος ὥσπερ ἐκ ἀρχή ὁ πατήρ εἰμί · μετά δέ ὁ τρίτος πρᾶσις ἀπαλλάσσω ὁ πατήρ .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.27.3
τοῦτον τὸν νόμον ἐν ἀρχαῖς μὲν οἱ βασιλεῖς ἐφύλαττον εἴτε γεγραμμένον εἴτε ἄγραφον ʽοὐ γὰρ ἔχω τὸ σαφὲς εἰπεῖνʼ ἁπάντων κράτιστον ἡγούμενοι νόμον . καταλυθείσης δὲ τῆς μοναρχίας , ὅτε πρῶτον ἐφάνη Ῥωμαίοις ἅπαντας τοὺς πατρίους ἐθισμούς τε καὶ νόμους ἅμα τοῖς ἐπεισάκτοις ἐν ἀγορᾷ θεῖναι φανεροὺς ἅπασι τοῖς πολίταις , ἵνα μὴ συμμεταπίπτῃ τὰ κοινὰ δίκαια ταῖς τῶν ἀρχόντων ἐξουσίαις , οἱ λαβόντες παρὰ τοῦ δήμου τὴν ἐξουσίαν τῆς συναγωγῆς τε καὶ ἀναγραφῆς αὐτῶν δέκα ἄνδρες ἅμα τοῖς ἄλλοις ἀνέγραψαν νόμοις , καὶ ἔστιν ἐν τῇ τετάρτῃ τῶν λεγομένων δώδεκα δέλτων , ἃς ἀνέθεσαν ἐν ἀγορᾷ .
Lemmas: οὗτος ὁ νόμος ἐν ἀρχή μέν ὁ βασιλεύς φυλάσσω εἴτε γράφω εἴτε ἄγραφος οὐ γάρ ἔχω ὁ σαφής λέγω ἅπας κρατύς ἡγέομαι νόμος . καταλύω δέ ὁ μοναρχία , ὅτε πρῶτος φαίνω Ῥωμαῖος ἅπας ὁ πάτριος ἐθισμός τε καί νόμος ἅμα ὁ ἐπείσακτος ἐν ἀγορά τίθημι φανερός ἅπας ὁ πολίτης , ἵνα μή συμμεταπίπτω ὁ κοινός δίκαιος ὁ ὁ ἄρχων ἐξουσία , ὁ λαμβάνω παρά ὁ δῆμος ὁ ἐξουσία ὁ συναγωγή τε καί ἀναγραφή αὐτός δέκα ἀνήρ ἅμα ὁ ἄλλος ἀναγράφω νόμος , καί εἰμί ἐν ὁ τέταρτος ὁ λέγω δώδεκα δέλτος , ὅς ἀνατίθημι ἐν ἀγορά .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.27.4
ὅτι δʼ οὐχ οἱ ἄνδρες δέκα οἱ τριακοσίοις ἔτεσιν ὕστερον ἀποδειχθέντες ἐπὶ τὴν ἀναγραφὴν τῶν νόμων πρῶτοι τοῦτον εἰσηγήσαντο τὸν νόμον Ῥωμαίοις , ἀλλʼ ἐκ πολλοῦ κείμενον παραλαβόντες οὐκ ἐτόλμησαν ἀνελεῖν , ἐκ πολλῶν μὲν καὶ ἄλλων καταλαμβάνομαι , μάλιστα δʼ ἐκ τῶν Νόμα Πομπιλίου τοῦ μετὰ Ῥωμύλον ἄρξαντος νόμων , ἐν οἷς καὶ οὗτος γέγραπται · ἐὰν πατὴρ υἱῷ συγχωρήσῃ γυναῖκα ἀγαγέσθαι κοινωνὸν ἐσομένην ἱερῶν τε καὶ χρημάτων κατὰ τοὺς νόμους , μηκέτι τὴν ἐξουσίαν εἶναι τῷ πατρὶ πωλεῖν τὸν υἱόν · ὅπερ οὐκ ἂν ἔργαψεν εἰ μὴ κατὰ τοὺς προτέρους νόμους ἅπαντας ἐξῆν τῷ πατρὶ πωλεῖν τοὺς υἱούς .
Lemmas: ὅτι δέ οὐ ὁ ἀνήρ δέκα ὁ τριακόσιοι ἔτος ὕστερον ἀποδείκνυμι ἐπί ὁ ἀναγραφή ὁ νόμος πρῶτος οὗτος εἰσηγέομαι ὁ νόμος Ῥωμαῖος , ἀλλά ἐκ πολύς κεῖμαι παραλαμβάνω οὐ τολμάω ἀναιρέω , ἐκ πολύς μέν καί ἄλλος καταλαμβάνω , μάλα δέ ἐκ ὁ Νόμας Πομπίλιος ὁ μετά Ῥωμύλος ἄρχω νόμος , ἐν ὅς καί οὗτος γράφω · ἐάν πατήρ υἱός συγχωρέω γυνή ἄγω κοινωνός εἰμί ἱερός τε καί χρῆμα κατά ὁ νόμος , μηκέτι ὁ ἐξουσία εἰμί ὁ πατήρ πωλέω ὁ υἱός · ὅς οὐ ἄν ργάπτω εἰ μή κατά ὁ πρότερος νόμος ἅπας ἔξεστι ὁ πατήρ πωλέω ὁ υἱός .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.27.5
ἀλλʼ ὑπὲρ μὲν τούτων ἅλις , βούλομαι δὲ καὶ τὸν ἄλλον ἐπὶ κεφαλαίων διελθεῖν κόσμον , ᾧ τοὺς τῶν ἰδιωτῶν ὁ Ῥωμύλος ἐκόσμησε βίους .
Lemmas: ἀλλά ὑπέρ μέν οὗτος ἅλις , βούλομαι δέ καί ὁ ἄλλος ἐπί κεφάλαιος διέρχομαι κόσμος , ὅς ὁ ὁ ἰδιώτης ὁ Ῥωμύλος κοσμέω βίος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.28.1
ὁρῶν γὰρ ὅτι τὸ σωφρόνως ζῆν ἅπαντας καὶ τὰ δίκαια πρὸ τῶν κερδαλέων αἱρεῖσθαι καρτερίαν τε τὴν παρὰ τοὺς πόνους ἀσκεῖν καὶ μηδὲν ὑπολαμβάνειν χρῆμα τιμιώτερον ἀρετῆς οὐ λόγων διδαχῇ παραγίνεσθαι τοῖς πολιτικοῖς πλήθεσι πέφυκεν , ἐν οἷς τὸ πλεῖόν ἐστι δυσάγωγον , ἀλλʼ ἔργων ἐθισμοῖς τῶν πρὸς ἑκάστην ἀρετὴν ἀγόντων , ὑπʼ ἀνάγκης τε μᾶλλον ἢ κατὰ γνώμην ἐπʼ αὐτὰ τοὺς πολλοὺς παραγινομένους , εἰ δὲ μηδὲν εἴη τὸ κωλῦσον ἐπὶ τὴν φύσιν ὀλισθαίνοντας εἰδώς , ἐπιδιφρίους μὲν καὶ βαναύσους καὶ προσαγωγοὺς ἐπιθυμιῶν αἰσχρῶν τέχνας , ὡς ἀφανιζούσας καὶ λυμαινομένας τά τε σώματα καὶ τὰς ψυχὰς τῶν μεταχειριζομένων , δούλοις καὶ ξένοις ἀπέδωκε μεθοδεύειν · καὶ διέμεινεν ἕως πολλοῦ πάνυ χρόνου διʼ αἰσχύνης ὄντα Ῥωμαίοις τὰ τοιαῦτα ἔργα καὶ ὑπʼ οὐδενὸς τῶν αὐθιγενῶν ἐπιτηδευόμενα .
Lemmas: ὁράω γάρ ὅτι ὁ σώφρων ζάω ἅπας καί ὁ δίκαιος πρό ὁ κερδαλέος αἱρέω καρτερία τε ὁ παρά ὁ πόνος ἀσκέω καί μηδείς ὑπολαμβάνω χρῆμα τίμιος ἀρετή οὐ λόγος διδαχή παραγίγνομαι ὁ πολιτικός πλῆθος φύω , ἐν ὅς ὁ πολύς εἰμί δυσάγωγος , ἀλλά ἔργον ἐθισμός ὁ πρός ἕκαστος ἀρετή ἄγω , ὑπό ἀνάγκη τε μάλα ἤ κατά γνώμη ἐπί αὐτός ὁ πολύς παραγίγνομαι , εἰ δέ μηδείς εἰμί ὁ κωλύω ἐπί ὁ φύσις ὀλισθάνω οἶδα , ἐπιδίφριος μέν καί βάναυσος καί προσαγωγός ἐπιθυμία αἰσχρός τέχνη , ὡς ἀφανίζω καί λυμαίνομαι ὁ τε σῶμα καί ὁ ψυχή ὁ μεταχειρίζω , δοῦλος καί ξένος ἀποδίδωμι μεθοδεύω · καί διαμένω ἕως πολύς πάνυ χρόνος διά αἰσχύνη εἰμί Ῥωμαῖος ὁ τοιοῦτος ἔργον καί ὑπό οὐδείς ὁ αὐθιγενής ἐπιτηδεύω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.28.2
δύο δὲ μόνα τοῖς ἐλευθέροις ἐπιτηδεύματα κατέλιπε τά τε κατὰ γεωργίαν καὶ τὰ κατὰ πολέμους , ὁρῶν ὅτι γαστρός τε ἄνθρωποι γίνονται διὰ τούτους τοὺς βίους ἐγκρατεῖς ἀφροδισίοις τε ἧττον ἁλίσκονται παρανόμοις πλεονεξίαν τε οὐ τὴν βλάπτουσαν ἀλλήλους διώκουσιν , ἀλλὰ τὴν ἀπὸ τῶν πολεμίων περιποιουμένην τὰς ὠφελείας . ἀτελῆ δὲ τούτων ἑκάτερον ἡγούμενος εἶναι τῶν βίων χωριζόμενον θατέρου καὶ φιλαίτιον οὐχ ἑτέροις μέν τισιν ἀπέδωκεν ἐργάζεσθαι τὴν γῆν , ἑτέροις δὲ τὰ πολεμίων φέρειν τε καὶ ἄγειν ὡς ὁ παρὰ Λακεδαιμονίοις εἶχε νόμος , ἀλλὰ τοὺς αὐτοὺς τόν τε πολεμικὸν καὶ τὸν γεωργικὸν ἔταξε βίον ζῆν ·
Lemmas: δύο δέ μόνος ὁ ἐλεύθερος ἐπιτήδευμα καταλείπω ὁ τε κατά γεωργία καί ὁ κατά πόλεμος , ὁράω ὅτι γαστήρ τε ἄνθρωπος γίγνομαι διά οὗτος ὁ βίος ἐγκρατής ἀφροδίσιος τε ἥσσων ἁλίσκομαι παράνομος πλεονεξία τε οὐ ὁ βλάπτω ἀλλήλων διώκω , ἀλλά ὁ ἀπό ὁ πολέμιος περιποιέω ὁ ὠφέλεια . ἀτελής δέ οὗτος ἑκάτερος ἡγέομαι εἰμί ὁ βίος χωρίζω ἕτερος καί φιλαίτιος οὐ ἕτερος μέν τις ἀποδίδωμι ἐργάζομαι ὁ γῆ , ἕτερος δέ ὁ πολέμιος φέρω τε καί ἄγω ὡς ὁ παρά Λακεδαιμόνιος ἔχω νόμος , ἀλλά ὁ αὐτός ὁ τε πολεμικός καί ὁ γεωργικός τάσσω βίος ζάω ·
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.28.3
εἰ μὲν εἰρήνην ἄγοιεν ἐπὶ τοῖς κατʼ ἀγρὸν ἔργοις ἐθίζων ἅπαντας μένειν , πλὴν εἴ ποτε δεηθεῖεν ἀγορᾶς , τότε δʼ εἰς ἄστυ συνιόντας ἀγοράζειν , ἐνάτην ὁρίζων ἡμέραν ταῖς ἀγοραῖς · ὅτε δὲ πόλεμος καταλάβοι στρατεύεσθαι διδάσκων καὶ μὴ παραχωρεῖν ἑτέροις μήτε τῶν πόνων μήτε τῶν ὠφελειῶν . διῄρει γὰρ αὐτοῖς ἐξ ἴσου γῆν τε ὅσην ἂν ἀφέλοιτο πολεμίους καὶ ἀνδράποδα καὶ χρήματα , καὶ παρεσκεύαζεν ἀγαπητῶς δέχεσθαι τὰς στρατείας .
Lemmas: εἰ μέν εἰρήνη ἄγω ἐπί ὁ κατά ἀγρός ἔργον ἐθίζω ἅπας μένω , πλήν εἰ ποτέ δέω ἀγορά , τότε δέ εἰς ἄστυ συνέρχομαι ἀγοράζω , ἔνατος ὁρίζω ἡμέρα ὁ ἀγορά · ὅτε δέ πόλεμος καταλαμβάνω στρατεύω διδάσκω καί μή παραχωρέω ἕτερος μήτε ὁ πόνος μήτε ὁ ὠφέλεια . διαιρέω γάρ αὐτός ἐκ ἴσος γῆ τε ὅσος ἄν ἀφαιρέω πολέμιος καί ἀνδράποδον καί χρῆμα , καί παρασκευάζω ἀγαπητός δέχομαι ὁ στρατεία .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.29.1
τῶν δʼ εἰς ἀλλήλους ἀδικημάτων οὐ χρονίους ἀλλὰ ταχείας ἐποιεῖτο τὰς κρίσεις τὰ μὲν αὐτὸς διαιτῶν , τὰ δʼ ἄλλοις ἐπιτρέπων , καὶ τὰς τιμωρίας αὐτῶν πρὸς τὰ μεγέθη τῶν ἁμαρτημάτων ἐποιεῖτο . ἀποτρέπειν τε ἀνθρώπους ἀπὸ παντὸς ἔργου πονηροῦ τὸν φόβον μάλιστα δυνάμενον ὁρῶν πολλὰ εἰς τοῦτο παρεσκευάσατο χωρίον τε , ἐν ᾧ καθεζόμενος ἐδίκαζεν , ἐν τῷ φανερωτάτῳ τῆς ἀγορᾶς καὶ στρατιωτῶν , οἳ παρηκολούθουν αὐτῷ τριακόσιοι τὸν ἀριθμὸν ὄντες , καταπληκτικώτατοι τὴν πρόσοψιν , ῥάβδους τε καὶ πελέκεις ὑπʼ ἀνδρῶν δώδεκα φερομένους , οἷς τοὺς μὲν ἄξια μαστίγων δεδρακότας ἔξαινον ἐν ἀγορᾷ , τῶν δὲ τὰ μέγιστα ἠδικηκότων τοὺς τραχήλους ἀπέκοπτον ἐν τῷ φανερῷ .
Lemmas: ὁ δέ εἰς ἀλλήλων ἀδίκημα οὐ χρόνιος ἀλλά ταχύς ποιέω ὁ κρίσις ὁ μέν αὐτός διαιτάω , ὁ δέ ἄλλος ἐπιτρέπω , καί ὁ τιμωρία αὐτός πρός ὁ μέγεθος ὁ ἁμάρτημα ποιέω . ἀποτρέπω τε ἄνθρωπος ἀπό πᾶς ἔργον πονηρός ὁ φόβος μάλα δύναμαι ὁράω πολύς εἰς οὗτος παρασκευάζω χωρίον τε , ἐν ὅς καθέζομαι δικάζω , ἐν ὁ φανερός ὁ ἀγορά καί στρατιώτης , ὅς παρακολουθέω αὐτός τριακόσιοι ὁ ἀριθμός εἰμί , καταπληκτικός ὁ πρόσοψις , ῥάβδος τε καί πέλεκυς ὑπό ἀνήρ δώδεκα φέρω , ὅς ὁ μέν ἄξιος μάστιξ δράω ξαίνω ἐν ἀγορά , ὁ δέ ὁ μέγας ἀδικέω ὁ τράχηλος ἀποκόπτω ἐν ὁ φανερός .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.29.2
τοιοῦτος μὲν δή τις ὁ κόσμος ἦν τῆς κατασκευασθείσης ὑπὸ Ῥωμύλου πολιτείας · ἀπόχρη γὰρ ἐκ τούτων καὶ περὶ τῶν ἄλλων εἰκάσαι .
Lemmas: τοιοῦτος μέν δή τις ὁ κόσμος εἰμί ὁ κατασκευάζω ὑπό Ῥωμύλος πολιτεία · ἀποχράω γάρ ἐκ οὗτος καί περί ὁ ἄλλος εἰκάζω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.30.1
αἱ δὲ ἄλλαι πράξεις αἵ τε κατὰ τοὺς πολέμους ὑπὸ τοῦ ἀνδρὸς γενόμεναι καὶ αἱ κατὰ τὴν πόλιν , ὧν ἄν τις καὶ λόγον ποιήσαιτʼ ἐν ἱστορίας γραφῇ , τοιαῦταί τινες παραδίδονται .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος πρᾶξις ὁ τε κατά ὁ πόλεμος ὑπό ὁ ἀνήρ γίγνομαι καί ὁ κατά ὁ πόλις , ὅς ἄν τις καί λόγος ποιέω ἐν ἱστορία γραφή , τοιοῦτος τις παραδίδωμι .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.30.2
πολλῶν περιοικούντων τὴν Ῥώμην ἐθνῶν μεγάλων τε καὶ τὰ πολέμια ἀλκίμων , ὧν οὐδὲν ἦν τοῖς Ῥωμαίοις φίλιον , οἰκειώσασθαι ταῦτα βουληθεὶς ἐπιγαμίαις , ὅσπερ ἐδόκει τοῖς παλαιοῖς τρόπος εἶναι βεβαιότατος τῶν συναπτόντων φιλίας , ἐνθυμούμενος δὲ ὅτι βουλόμεναι μὲν αἱ πόλεις οὐκ ἂν συνέλθοιεν αὐτοῖς ἄρτι τε συνοικιζομένοις καὶ οὔτε χρήμασι δυνατοῖς οὔτε λαμπρὸν ἔργον ἐπιδεδειγμένοις οὐδέν , βιασθεῖσαι δὲ εἴξουσιν εἰ μηδεμία γένοιτο περὶ τὴν ἀνάγκην ὕβρις , γνώμην ἔσχεν , ᾗ καὶ Νεμέτωρ ὁ πάππος αὐτοῦ προσέθετο , δι’ ἁρπαγῆς παρθένων ἀθρόας γενομένης ποιήσασθαι τὰς ἐπιγαμίας .
Lemmas: πολύς περιοικέω ὁ Ῥώμη ἔθνος μέγας τε καί ὁ πολέμιος ἄλκιμος , ὅς οὐδείς εἰμί ὁ Ῥωμαῖος φίλιος , οἰκειόω οὗτος βούλομαι ἐπιγαμία , ὅς δοκέω ὁ παλαιός τρόπος εἰμί βέβαιος ὁ συνάπτω φιλία , ἐνθυμέομαι δέ ὅτι βούλομαι μέν ὁ πόλις οὐ ἄν συνέρχομαι αὐτός ἄρτι τε συνοικίζω καί οὔτε χρῆμα δυνατός οὔτε λαμπρός ἔργον ἐπιδείκνυμι οὐδείς , βιάζω δέ ἔοικα εἰ μηδείς γίγνομαι περί ὁ ἀνάγκη ὕβρις , γνώμη ἔχω , ὅς καί Νεμέτωρ ὁ πάππος αὐτός προστίθημι , διά ἁρπαγή παρθένος ἀθρόος γίγνομαι ποιέω ὁ ἐπιγαμία .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.30.3
γνοὺς δὲ ταῦτα θεῷ μὲν εὐχὰς τίθεται πρῶτον ἀπορρήτων βουλευμάτων ἡγεμόνι , ἐὰν ἡ πεῖρα αὐτῷ χωρήσῃ κατὰ νοῦν θυσίας καὶ ἑορτὰς ἄξειν καθʼ ἕκαστον ἐνιαυτόν · ἔπειτα τῷ συνεδρίῳ τῆς γερουσίας ἀνενέγκας τὸν λόγον , ἐπειδὴ κἀκείνοις τὸ βούλευμα ἤρεσκεν , ἑορτὴν προεῖπε καὶ πανήγυριν ἄξειν Ποσειδῶνι καὶ περιήγγελλεν εἰς τὰς ἔγγιστα πόλεις καλῶν τοὺς βουλομένους ἀγορᾶς τε μεταλαμβάνειν καὶ ἀγώνων · καὶ γὰρ ἀγῶνας ἄξειν ἔμελλεν ἵππων τε καὶ ἀνδρῶν παντοδαπούς .
Lemmas: γιγνώσκω δέ οὗτος θεός μέν εὐχή τίθημι πρῶτος ἀπόρρητος βούλευμα ἡγεμών , ἐάν ὁ πεῖρα αὐτός χωρέω κατά νόος θυσία καί ἑορτή ἄγω κατά ἕκαστος ἐνιαυτός · ἔπειτα ὁ συνέδριον ὁ γερουσία ἀναφέρω ὁ λόγος , ἐπειδή ἐκεῖνος ὁ βούλευμα ἀρέσκω , ἑορτή προλέγω καί πανήγυρις ἄγω Ποσειδῶν καί περιαγγέλλω εἰς ὁ ἐγγύς πόλις καλέω ὁ βούλομαι ἀγορά τε μεταλαμβάνω καί ἀγών · καί γάρ ἀγών ἄγω μέλλω ἵππος τε καί ἀνήρ παντοδαπός .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.30.4
συνελθόντων δὲ πολλῶν ξένων εἰς τὴν ἑορτὴν γυναιξὶν ἅμα καὶ τέκνοις , ἐπειδὴ τάς τε θυσίας ἐπετέλεσε τῷ Ποσειδῶνι καὶ τοὺς ἀγῶνας , τῇ τελευταίᾳ τῶν ἡμερῶν , ᾗ διαλύσειν ἔμελλε τὴν πανήγυριν , παράγγελμα δίδωσι τοῖς νέοις , ἡνίκʼ ἂν αὐτὸς ἄρῃ τὸ σημεῖον ἁρπάζειν τὰς παρούσας ἐπὶ τὴν θέαν παρθένους , αἷς ἂν ἐπιτύχωσιν ἕκαστοι , καὶ φυλάττειν ἁγνὰς ἐκείνην τὴν νύκτα , τῇ δʼ
Lemmas: συνέρχομαι δέ πολύς ξένος εἰς ὁ ἑορτή γυνή ἅμα καί τέκνον , ἐπειδή ὁ τε θυσία ἐπιτελέω ὁ Ποσειδῶν καί ὁ ἀγών , ὁ τελευταῖος ὁ ἡμέρα , ὅς διαλύω μέλλω ὁ πανήγυρις , παράγγελμα δίδωμι ὁ νέος , ἡνίκα ἄν αὐτός ἀείρω ὁ σημεῖον ἁρπάζω ὁ πάρειμι ἐπί ὁ θέα παρθένος , ὅς ἄν ἐπιτυγχάνω ἕκαστος , καί φυλάσσω ἁγνός ἐκεῖνος ὁ νύξ , ὁ δέ
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.30.5
ἑξῆς ἡμέρᾳ πρὸς ἑαυτὸν ἄγειν . οἱ μὲν δὴ νέοι διαστάντες κατὰ συστροφάς , ἐπειδὴ τὸ σύνθημα ἀρθὲν εἶδον τρέπονται πρὸς τὴν τῶν παρθένων ἁρπαγήν , ταραχὴ δὲ τῶν ξένων εὐθὺς ἐγένετο καὶ φυγὴ μεῖζόν τι κακὸν ὑφορωμένων . τῇ δʼ ἑξῆς ἡμέρᾳ προαχθεισῶν τῶν παρθένων , παραμυθησάμενος αὐτῶν τὴν ἀθυμίαν ὁ Ῥωμύλος , ὡς οὐκ ἐφʼ ὕβρει τῆς ἁρπαγῆς ἀλλʼ ἐπὶ γάμῳ γενομένης , Ἑλληνικόν τε καὶ ἀρχαῖον ἀποφαίνων τὸ ἔθος καὶ τρόπων συμπάντων καθʼ οὓς συνάπτονται γάμοι ταῖς γυναιξὶν ἐπιφανέστατον , ἠξίου στέργειν τοὺς δοθέντας αὐταῖς ἄνδρας ὑπὸ τῆς τύχης ·
Lemmas: ἑξῆς ἡμέρα πρός ἑαυτοῦ ἄγω . ὁ μέν δή νέος διΐστημι κατά συστροφή , ἐπειδή ὁ σύνθημα ἀραρίσκω ὁράω τρέπω πρός ὁ ὁ παρθένος ἁρπαγή , ταραχή δέ ὁ ξένος εὐθύς γίγνομαι καί φυγή μέγας τις κακός ὑφοράω . ὁ δέ ἑξῆς ἡμέρα προάγω ὁ παρθένος , παραμυθέομαι αὐτός ὁ ἀθυμία ὁ Ῥωμύλος , ὡς οὐ ἐπί ὕβρις ὁ ἁρπαγή ἀλλά ἐπί γάμος γίγνομαι , Ἑλληνικός τε καί ἀρχαῖος ἀποφαίνω ὁ ἔθος καί τρόπος σύμπας κατά ὅς συνάπτω γάμος ὁ γυνή ἐπιφανής , ἀξιόω στέργω ὁ δίδωμι αὐτός ἀνήρ ὑπό ὁ τύχη ·
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.30.6
καὶ μετὰ τοῦτο διαριθμήσας τὰς κόρας ἑξακοσίας τε καὶ ὀγδοήκοντα καὶ τρεῖς εὑρεθείσας κατέλεξεν αὖθις ἐκ τῶν ἀγάμων ἄνδρας ἰσαρίθμους , οἷς αὐτὰς συνήρμοττε κατὰ τοὺς πατρίους ἑκάστης ἐθισμούς , ἐπὶ κοινωνίᾳ πυρὸς καὶ ὕδατος ἐγγυῶν τοὺς γάμους , ὡς καὶ μέχρι τῶν καθʼ ἡμᾶς ἐπιτελοῦνται χρόνων .
Lemmas: καί μετά οὗτος διαριθμέω ὁ κόρη ἑξακόσιοι τε καί ὀγδοήκοντα καί τρεῖς εὑρίσκω καταλέγω αὖθις ἐκ ὁ ἄγαμος ἀνήρ ἰσάριθμος , ὅς αὐτός συναρμόζω κατά ὁ πάτριος ἕκαστος ἐθισμός , ἐπί κοινωνία πῦρ καί ὕδωρ ἐγγυάω ὁ γάμος , ὡς καί μέχρι ὁ κατά ἐγώ ἐπιτελέω χρόνος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.31.1
ταῦτα δὲ γενέσθαι τινὲς μὲν γράφουσι κατὰ τὸν πρῶτον ἐνιαυτὸν τῆς Ῥωμύλου ἀρχῆς , Γναῖος δὲ Γέλλιος κατὰ τὸν τέταρτον · ὃ καὶ μᾶλλον εἰκός . νέον γὰρ οἰκιζομένης πόλεως ἡγεμόνα πρὶν ἢ καταστήσασθαι τὴν πολιτείαν ἔργῳ τηλικούτῳ ἐπιχειρεῖν οὐκ ἔχει λόγον . τῆς δὲ ἁρπαγῆς τὴν αἰτίαν οἱ μὲν εἰς σπάνιν γυναικῶν ἀναφέρουσιν , οἱ δʼ εἰς ἀφορμὴν πολέμου , οἱ δὲ τὰ πιθανώτατα γράφοντες , οἷς κἀγὼ συγκατεθέμην , εἰς τὸ συνάψαι φιλότητα πρὸς τὰς πλησιοχώρους πόλεις ἀναγκαίαν .
Lemmas: οὗτος δέ γίγνομαι τις μέν γράφω κατά ὁ πρῶτος ἐνιαυτός ὁ Ῥωμύλος ἀρχή , Γναῖος δέ Γέλλιος κατά ὁ τέταρτος · ὅς καί μάλα ἔοικα . νέος γάρ οἰκίζω πόλις ἡγεμών πρίν ἤ καθίστημι ὁ πολιτεία ἔργον τηλικοῦτος ἐπιχειρέω οὐ ἔχω λόγος . ὁ δέ ἁρπαγή ὁ αἰτία ὁ μέν εἰς σπάνις γυνή ἀναφέρω , ὁ δέ εἰς ἀφορμή πόλεμος , ὁ δέ ὁ πιθανός γράφω , ὅς ἐγώ συγκατατίθημι , εἰς ὁ συνάπτω φιλότης πρός ὁ πλησιόχωρος πόλις ἀναγκαῖος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.31.2
τὴν δὲ τότε ὑπὸ Ῥωμύλου καθιερωθεῖσαν ἑορτὴν ἔτι καὶ εἰς ἐμὲ ἄγοντες Ῥωμαῖοι διετέλουν Κωνσουάλια καλοῦντες , ἐν ᾗ βωμός τε ὑπόγειος ἱδρυμένος παρὰ τῷ μεγίστῳ τῶν ἱπποδρόμων περισκαφείσης τῆς γῆς θυσίαις τε καὶ ὑπερπύροις ἀπαρχαῖς γεραίρεται , καὶ δρόμος ἵππων ζευκτῶν τε καὶ ἀζεύκτων ἐπιτελεῖται . καλεῖται δὲ ὁ θεός , ᾧ ταῦτʼ ἐπιτελοῦσι , Κῶνσος ὑπὸ Ῥωμαίων , ὃν ἐξερμηνεύοντες εἰς τὴν ἡμετέραν γλῶτταν Ποσειδῶνα σεισίχθονά φασιν εἶναί τινες καὶ διὰ τοῦτο ὑπογείῳ τετιμῆσθαι βωμῷ λέγουσιν , ὅτι τὴν γῆν ὁ θεὸς οὗτος ἔχει .
Lemmas: ὁ δέ τότε ὑπό Ῥωμύλος καθιερόω ἑορτή ἔτι καί εἰς ἐγώ ἄγω Ῥωμαῖος διατελέω Κωνσουάλιον καλέω , ἐν ὅς βωμός τε ὑπόγειος ἱδρύω παρά ὁ μέγας ὁ ἱππόδρομος περισκάπτω ὁ γῆ θυσία τε καί ὑπέρπυρος ἀπαρχή γεραίρω , καί δρόμος ἵππος ζευκτός τε καί ἄζευκτος ἐπιτελέω . καλέω δέ ὁ θεός , ὅς οὗτος ἐπιτελέω , Κῶνσος ὑπό Ῥωμαῖος , ὅς ἐξερμηνεύω εἰς ὁ ἡμέτερος γλῶσσα Ποσειδῶν σεισίχθων φημί εἰμί τις καί διά οὗτος ὑπόγειος τιμάω βωμός λέγω , ὅτι ὁ γῆ ὁ θεός οὗτος ἔχω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.31.3
ἐγὼ δὲ καὶ ἕτερον οἶδα λόγον ἀκούων , ὡς τῆς μὲν ἑορτῆς τῷ Ποσειδῶνι ἀγομένης καὶ τοῦ δρόμου τῶν ἵππων τούτῳ τῷ θεῷ γινομένου , τοῦ δὲ καταγείου βωμοῦ δαίμονι ἀρρήτῳ τινὶ βουλευμάτων κρυφίων ἡγεμόνι καὶ φύλακι κατασκευασθέντος ὕστερον · Ποσειδῶνι γὰρ ἀφανῆ βωμὸν οὐδαμόθι γῆς οὔθʼ ὑφʼ Ἑλλήνων οὔθʼ ὑπὸ βαρβάρων καθιδρῦσθαι · τὸ δʼ ἀληθὲς ὅπως ἔχει χαλεπὸν εἰπεῖν .
Lemmas: ἐγώ δέ καί ἕτερος οἶδα λόγος ἀκούω , ὡς ὁ μέν ἑορτή ὁ Ποσειδῶν ἄγω καί ὁ δρόμος ὁ ἵππος οὗτος ὁ θεός γίγνομαι , ὁ δέ κατάγειος βωμός δαίμων ἄρρητος τις βούλευμα κρύφιος ἡγεμών καί φύλαξ κατασκευάζω ὕστερον · Ποσειδῶν γάρ ἀφανής βωμός οὐδαμόθι γῆ οὔτε ὑπό Ἕλλην οὔτε ὑπό βάρβαρος καθιδρύω · ὁ δέ ἀληθής ὅπως ἔχω χαλεπός λέγω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.32.1
ὡς δὲ διεβοήθη τὰ περὶ τὴν ἁρπαγὴν τῶν παρθένων καὶ τὰ περὶ τους γάμους εἰς τὰς πλησιοχώρους πόλεις , αἱ μὲν αὐτὸ τὸ πραχθὲν πρὸς ὀργὴν ἐλάμβανον , αἱ δʼ ἀφʼ ἧς ἐπράχθη διαθέσεως καὶ εἰς ὃ τέλος ἐχώρησεν ἀναλογιζόμεναι μετρίως αὐτὸ ἔφερον , κατέσκηψε δʼ οὖν ἀνὰ χρόνον εἰς πολέμους τοὺς μὲν ἄλλους εὐπετεῖς , ἕνα δὲ τὸν πρὸς Σαβίνους μέγαν καὶ χαλεπόν · οἷς ἅπασι τέλος ἐπηκολούθησεν εὐτυχές , ὥσπερ αὐτῷ τὰ μαντεύματα προεθέσπισε πρὶν ἐπιχειρῆσαι τῷ ἔργῳ πόνους μὲν καὶ κινδύνους μεγάλους προσημαίνοντα , τὰς δὲ τελευτὰς αὐτῶν ἔσεσθαι καλάς .
Lemmas: ὡς δέ διαβοάω ὁ περί ὁ ἁρπαγή ὁ παρθένος καί ὁ περί τους γάμος εἰς ὁ πλησιόχωρος πόλις , ὁ μέν αὐτός ὁ πράσσω πρός ὀργή λαμβάνω , ὁ δέ ἀπό ὅς πράσσω διάθεσις καί εἰς ὅς τέλος χωρέω ἀναλογίζομαι μέτριος αὐτός φέρω , κατασκήπτω δέ οὖν ἀνά χρόνος εἰς πόλεμος ὁ μέν ἄλλος εὐπετής , εἷς δέ ὁ πρός Σαβῖνος μέγας καί χαλεπός · ὅς ἅπας τέλος ἐπακολουθέω εὐτυχής , ὥσπερ αὐτός ὁ μάντευμα προθεσπίζω πρίν ἐπιχειρέω ὁ ἔργον πόνος μέν καί κίνδυνος μέγας προσημαίνω , ὁ δέ τελευτή αὐτός εἰμί καλός .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.32.2
ἦσαν δὲ αἱ πρῶται πόλεις ἄρξασαι τοῦ πρὸς αὐτὸν πολέμου Καινίνη καὶ Ἄντεμνα καὶ Κρουστομέρεια , πρόφασιν μὲν ποιούμεναι τὴν ἁρπαγὴν τῶν παρθένων καὶ τὸ μὴ λαβεῖν ὑπὲρ αὐτῶν δίκας , ὡς δὲ τἀληθὲς εἶχεν ἀχθόμεναι τῇ κτίσει τε καὶ αὐξήσει τῆς Ῥώμης διʼ ὀλίγου πολλῇ γενομένῃ καὶ οὐκ ἀξιοῦσαι περιιδεῖν κοινὸν ἐπὶ τοῖς περιοίκοις ἅπασι κακὸν φυόμενον .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ πρῶτος πόλις ἄρχω ὁ πρός αὐτός πόλεμος Καινίνη καί Ἄντεμνα καί Κρουστομέρεια , πρόφασις μέν ποιέω ὁ ἁρπαγή ὁ παρθένος καί ὁ μή λαμβάνω ὑπέρ αὐτός δίκη , ὡς δέ ἀληθής ἔχω ἄχθομαι ὁ κτίσις τε καί αὔξησις ὁ Ῥώμη διά ὀλίγος πολύς γίγνομαι καί οὐ ἀξιόω περιοράω κοινός ἐπί ὁ περίοικος ἅπας κακός φύω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.32.3
τέως μὲν οὖν πρὸς τὸ Σαβίνων ἔθνος ἀποστέλλουσαι πρέσβεις ἐκείνους ἠξίουν τὴν ἡγεμονίαν τοῦ πολέμου παραλαβεῖν ἰσχύν τε μεγίστην ἔχοντας καὶ χρήμασι πλείοσι δυναμένους ἄρχειν τε ἀξιοῦντας τῶν πλησιοχώρων καὶ οὐκ ἐλάχιστα τῶν ἄλλων περιυβρισμένους · τῶν γὰρ ἡρπασμένων αἱ πλείους ἦσαν ἐκείνων .
Lemmas: τέως μέν οὖν πρός ὁ Σαβῖνος ἔθνος ἀποστέλλω πρέσβυς ἐκεῖνος ἀξιόω ὁ ἡγεμονία ὁ πόλεμος παραλαμβάνω ἰσχύς τε μέγας ἔχω καί χρῆμα πολύς δύναμαι ἄρχω τε ἀξιόω ὁ πλησιόχωρος καί οὐ ἐλαχύς ὁ ἄλλος περιυβρίζω · ὁ γάρ ἁρπάζω ὁ πολύς εἰμί ἐκεῖνος .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.33.1
Επεὶ δʼ οὐδὲν ἐπέραινον ἀντικαθισταμένων αὐταῖς τῶν παρὰ τοῦ Ῥωμύλου πρεσβειῶν καὶ θεραπευουσῶν λόγοις τε καὶ ἔργοις τὸ ἔθνος , ἀχθόμεναι τῇ τριβῇ τοῦ χρόνου μελλόντων ἀεὶ τῶν Σαβίνων καὶ ἀναβαλλομένων εἰς χρόνους μακροὺς τὴν περὶ τοῦ πολέμου βουλὴν αὐταὶ καθʼ ἑαυτὰς ἔγνωσαν τοῖς Ῥωμαίοις πολεμεῖν , ἀποχρῆν οἰόμεναι τὴν οἰκείαν δύναμιν , εἰ καθʼ ἓν αἱ τρεῖς γένοιντο , μίαν ἄρασθαι πόλιν οὐ μεγάλην . ἐβουλεύσαντο μὲν ταῦτα , συνελθεῖν δʼ οὐκ ἔφθησαν εἰς ἓν ἅπασαι στρατόπεδον προεξαναστάντων προχειρότερον τῶν ἐκ τῆς Καινίνης ,
Lemmas: ἐπεί δέ οὐδείς περαίνω ἀντικαθίστημι αὐτός ὁ παρά ὁ Ῥωμύλος πρεσβεία καί θεραπεύω λόγος τε καί ἔργον ὁ ἔθνος , ἄχθομαι ὁ τριβή ὁ χρόνος μέλλω ἀεί ὁ Σαβῖνος καί ἀναβάλλω εἰς χρόνος μακρός ὁ περί ὁ πόλεμος βουλή αὐτός κατά ἑαυτοῦ γιγνώσκω ὁ Ῥωμαῖος πολεμέω , ἀποχράω οἴομαι ὁ οἰκεῖος δύναμις , εἰ κατά εἷς ὁ τρεῖς γίγνομαι , εἷς ἀείρω πόλις οὐ μέγας . βουλεύω μέν οὗτος , συνέρχομαι δέ οὐ φθάνω εἰς εἷς ἅπας στρατόπεδον προεξανίσταμαι πρόχειρος ὁ ἐκ ὁ Καινίνη ,
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.33.2
οἵπερ καὶ μάλιστα ἐδόκουν τὸν πόλεμον ἐνάγειν . ἐξεστρατευμένων δὲ τούτων καὶ δῃούντων τὴν ὅμορον ἐξαγαγὼν τὴν δύναμιν ὁ Ῥωμύλος , ἀφυλάκτοις οὖσιν ἔτι τοῖς πολεμίοις ἀπροσδοκήτως ἐπιτίθεται καὶ τοῦ τε χάρακος αὐτῶν ἀρτίως ἱδρυμένου γίνεται κύριος τοῖς τε φεύγουσιν εἰς τὴν πόλιν ἐκ ποδὸς ἑπόμενος οὐδέπω τῶν ἔνδον πεπυσμένων τὴν περὶ τοὺς σφετέρους συμφορὰν τεῖχός τε ἀφύλακτον εὑρὼν καὶ πύλας ἀκλείστους αἱρεῖ τὴν πόλιν ἐξ ἐφόδου καὶ τὸν βασιλέα τῶν Καινινιτῶν ὑπαντήσαντα σὺν καρτερᾷ χειρὶ μαχόμενος αὐτοχειρίᾳ κτείνει καὶ τὰ ὅπλα ἀφαιρεῖται .
Lemmas: ὅς καί μάλα δοκέω ὁ πόλεμος ἐνάγω . ἐκστρατεύω δέ οὗτος καί δηϊόω ὁ ὅμορος ἐξάγω ὁ δύναμις ὁ Ῥωμύλος , ἀφύλακτος εἰμί ἔτι ὁ πολέμιος ἀπροσδόκητος ἐπιτίθημι καί ὁ τε χάραξ αὐτός ἄρτιος ἱδρύω γίγνομαι κύριος ὁ τε φεύγω εἰς ὁ πόλις ἐκ πούς ἕπομαι οὐδέπω ὁ ἔνδον πυνθάνομαι ὁ περί ὁ σφέτερος συμφορά τεῖχος τε ἀφύλακτος εὑρίσκω καί πύλη ἄκλειστος αἱρέω ὁ πόλις ἐκ ἔφοδος καί ὁ βασιλεύς ὁ Καινινίτης ὑπαντάω σύν καρτερός χείρ μάχομαι αὐτοχειρία κτείνω καί ὁ ὅπλον ἀφαιρέω .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.34.1
τοῦτον δὲ τὸν τρόπον ἁλούσης τῆς πόλεως τὰ ὅπλα παραδοῦναι τοὺς ἁλόντας κελεύσας καὶ παῖδας εἰς ὁμηρείαν , οὓς ἐβούλετο , λαβὼν ἐπὶ τοὺς Ἀντεμνάτας ἐχώρει . γενόμενος δὲ καὶ τῆς ἐκείνων δυνάμεως ἐσκεδασμένης ἔτι κατὰ τὰς προνομὰς τῇ παρʼ ἐλπίδας ἐφόδῳ καθάπερ καὶ τῆς προτέρας ἐγκρατὴς καὶ τὰ αὐτὰ τοὺς ἁλόντας διαθεὶς ἀπῆγεν ἐπʼ οἴκου τὴν δύναμιν , ἄγων σκῦλά τε ἀπὸ τῶν πεπτωκότων κατὰ τὴν μάχην καὶ ἀκροθίνια λαφύρων θεοῖς , καὶ
Lemmas: οὗτος δέ ὁ τρόπος ἁλίσκομαι ὁ πόλις ὁ ὅπλον παραδίδωμι ὁ ἁλίσκομαι κελεύω καί παῖς εἰς ὁμηρεία , ὅς βούλομαι , λαμβάνω ἐπί ὁ Ἀντέμνα χωρέω . γίγνομαι δέ καί ὁ ἐκεῖνος δύναμις σκεδάννυμι ἔτι κατά ὁ προνομή ὁ παρά ἐλπίς ἔφοδος καθά καί ὁ πρότερος ἐγκρατής καί ὁ αὐτός ὁ ἁλίσκομαι διατίθημι ἀπάγω ἐπί οἶκος ὁ δύναμις , ἄγω σκῦλον τε ἀπό ὁ πίπτω κατά ὁ μάχη καί ἀκροθίνιον λάφυρα θεός , καί
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.34.2
πολλὰς ἅμα τούτοις θυσίας ἐποιήσατο . τελευταῖος δὲ τῆς πομπῆς αὐτὸς ἐπορεύετο ἐσθῆτα μὲν ἠμφιεσμένος ἁλουργῆ , δάφνῃ δὲ κατεστεμμένος τὰς κόμας καὶ ἵνα τὸ βασίλειον ἀξίωμα σώζῃ τεθρίππῳ παρεμβεβηκώς . ἡ δʼ ἄλλη δύναμις αὐτῷ παρηκολούθει πεζῶν τε καὶ ἱππέων κεκοσμημένη κατὰ τέλη θεούς τε ὑμνοῦσα πατρίοις ᾠδαῖς καὶ τὸν ἡγεμόνα κυδαίνουσα ποιήμασιν αὐτοσχεδίοις . οἱ δʼ ἐκ τῆς πόλεως ὑπήντων αὐτοῖς ἅμα γυναιξί τε καὶ τέκνοις παρʼ ἄμφω τὰ μέρη τῆς ὁδοῦ τῇ τε νίκῃ συνηδόμενοι καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν ἐνδεικνύμενοι φιλοφροσύνην . ὡς δὲ παρῆλθεν ἡ δύναμις εἰς τὴν πόλιν κρατῆρσί τε ἐπετύγχανεν οϊνῳ κεκραμένοις καὶ τραπέζαις τροφῆς παντοίας γεμούσαις , αἳ παρὰ τὰς ἐπιφανεστάτας τῶν οἰκιῶν ἔκειντο , ἵνα ἐμφορεῖσθαι τοῖς βουλομένοις ᾖ .
Lemmas: πολύς ἅμα οὗτος θυσία ποιέω . τελευταῖος δέ ὁ πομπή αὐτός πορεύω ἐσθής μέν ἀμφιέννυμι ἁλουργής , δάφνη δέ καταστέφω ὁ κόμη καί ἵνα ὁ βασίλειος ἀξίωμα σῴζω τέθριππος παρεμβαίνω . ὁ δέ ἄλλος δύναμις αὐτός παρακολουθέω πεζός τε καί ἱππεύς κοσμέω κατά τέλος θεός τε ὑμνέω πάτριος ἀοιδή καί ὁ ἡγεμών κυδαίνω ποίημα αὐτοσχέδιος . ὁ δέ ἐκ ὁ πόλις ὑπαντάω αὐτός ἅμα γυνή τε καί τέκνον παρά ἄμφω ὁ μέρος ὁ ὁδός ὁ τε νίκη συνήδομαι καί ὁ ἄλλος ἅπας ἐνδείκνυμι φιλοφροσύνη . ὡς δέ παρέρχομαι ὁ δύναμις εἰς ὁ πόλις κρατήρ τε ἐπιτυγχάνω οϊνῳ κεράννυμι καί τράπεζα τροφή παντοῖος γέμω , ὅς παρά ὁ ἐπιφανής ὁ οἰκία κεῖμαι , ἵνα ἐμφορέω ὁ βούλομαι εἰμί .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.34.3
ἡ μὲν οὖν ἐπινίκιός τε καὶ τροπαιοφόρος πομπὴ καὶ θυσία , ἣν καλοῦσι Ῥωμαῖοι θρίαμβον , ὑπὸ Ῥωμύλου πρώτου κατασταθεῖσα τοιαύτη τις ἦν · ἐν δὲ τῷ καθʼ ἡμᾶς βίῳ πολυτελὴς γέγονε καὶ ἀλαζὼν εἰς πλούτου μᾶλλον ἐπίδειξιν ἢ δόκησιν ἀρετῆς ἐπιτραγῳδουμένη καὶ καθʼ
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐπινίκιος τε καί τροπαιοφόρος πομπή καί θυσία , ὅς καλέω Ῥωμαῖος θρίαμβος , ὑπό Ῥωμύλος πρῶτος καθίστημι τοιοῦτος τις εἰμί · ἐν δέ ὁ κατά ἐγώ βίος πολυτελής γίγνομαι καί ἀλαζών εἰς πλοῦτος μάλα ἐπίδειξις ἤ δόκησις ἀρετή ἐπιτραγῳδέω καί κατά
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.34.4
ἅπασαν ἰδέαν ἐκβέβηκε τὴν ἀρχαίαν εὐτέλειαν . μετὰ δὲ τὴν πομπήν τε καὶ θυσίαν νεὼν κατασκευάσας ὁ Ῥωμύλος ἐπὶ τῆς κορυφῆς τοῦ Καπιτωλίου Διός , ὃν ἐπικαλοῦσι Ῥωμαῖοι φερέτριον , οὐ μέγαν · ἔτι γὰρ αὐτοῦ σώζεται τὸ ἀρχαῖον ἴχνος ἐλάττονας ἢ πέντε ποδῶν καὶ δέκα τὰς μείζους πλευρὰς ἔχον · ἐν τούτῳ καθιέρωσε τὰ σκῦλα τοῦ Καινινιτῶν βασιλέως , ὃν αὐτοχειρίᾳ κατειργάσατο . τὸν δὲ Δία τὸν φερέτριον , ᾧ τὰ ὅπλα ὁ Ῥωμύλος ἀνέθηκεν , εἴτε βούλεταί τις τροπαιοῦχον εἴτε σκυλοφόρον καλεῖν ὡς ἀξιοῦσί τινες εἴθʼ , ὅτι πάντων ὑπερέχει καὶ πᾶσαν ἐν κύκλῳ περιείληφε τὴν τῶν ὄντων φύσιν τε καὶ κίνησιν , ὑπερφερέτην οὐχ ἁμαρτήσεται τῆς ἀληθείας .
Lemmas: ἅπας ἰδέα ἐκβαίνω ὁ ἀρχαῖος εὐτέλεια . μετά δέ ὁ πομπή τε καί θυσία ναός κατασκευάζω ὁ Ῥωμύλος ἐπί ὁ κορυφή ὁ Καπετώλιον Ζεύς , ὅς ἐπικαλέω Ῥωμαῖος φερέτριος , οὐ μέγας · ἔτι γάρ αὐτός σῴζω ὁ ἀρχαῖος ἴχνος ἐλαχύς ἤ πέντε πούς καί δέκα ὁ μέγας πλευρά ἔχω · ἐν οὗτος καθιερόω ὁ σκῦλον ὁ Καινινίτης βασιλεύς , ὅς αὐτοχειρία κατεργάζομαι . ὁ δέ Ζεύς ὁ φερέτριος , ὅς ὁ ὅπλον ὁ Ῥωμύλος ἀνατίθημι , εἴτε βούλομαι τις τροπαιοῦχος εἴτε σκυλοφόρος καλέω ὡς ἀξιόω τις εἴτε , ὅτι πᾶς ὑπερέχω καί πᾶς ἐν κύκλος περιλαμβάνω ὁ ὁ εἰμί φύσις τε καί κίνησις , ὑπερφερέτης οὐ ἁμαρτάνω ὁ ἀλήθεια .
dionysius-halicarnassensis-history.antiquitates-romanae 2.35.1
ὡς δʼ ἀπέδωκε τοῖς θεοῖς ὁ βασιλεὺς τὰς χαριστηρίους θυσίας τε καὶ ἀπαρχάς , πρὶν ἢ τῶν ἄλλων τι διαπράξασθαι βουλὴν ἐποιεῖτο περὶ τῶν κρατηθεισῶν πόλεων , ὅντινα χρηστέον αὐταῖς τρόπον , αὐτὸς ἣν ὑπελάμβανε κρατίστην εἶναι γνώμην , πρῶτος ἀποδειξάμενος .
Lemmas: ὡς δέ ἀποδίδωμι ὁ θεός ὁ βασιλεύς ὁ χαριστήριος θυσία τε καί ἀπαρχή , πρίν ἤ ὁ ἄλλος τις διαπράσσω βουλή ποιέω περί ὁ κρατέω πόλις , ὅστις χράω αὐτός τρόπος , αὐτός ὅς ὑπολαμβάνω κρατύς εἰμί γνώμη , πρῶτος ἀποδείκνυμι .