dionysius-halicarnassensis-history.ad-ammaeum 12
ἑτέραν προσθήσω μαρτυρίαν παρὰ τοῦ φιλοσόφου λαβών , ἐξ ἧς ἔτι μᾶλλον ἔσται φανερόν , ὅτι μετὰ τὸν πόλεμον τὸν συμβάντα τοῖς Ἀθηναίοις πρὸς Φίλιππον αἱ ῥητορικαὶ συνετάχθησαν ὑπʼ αὐτοῦ τέχναι , Δημοσθένους ἀκμάζοντος ἤδη κατὰ τὴν πολιτείαν καὶ πάντας εἰρηκότος τούς τε δημηγορικοὺς καὶ τοὺς δικανικοὺς λόγους , ὧν ὀλίγῳ πρότερον ἐμνήσθην . διεξιὼν γὰρ τοὺς τόπους τῶν ἐνθυμημάτων ὁ φιλόσοφος καὶ τὸν ἐκ τῆς αἰτίας τίθησι · παρέξομαι δὲ τὴν ἐκείνου λέξιν · ἄλλος παρὰ τὸ ἀναίτιον ὡς αἴτιον , οἷον τῷ ἅμα ἢ μετὰ τοῦτο γεγονέναι . τὸ γὰρ μετὰ τοῦτο ὡς διὰ τοῦτο λαμβάνουσι , καὶ μάλιστα ἐν ταῖς πολιτείαις · ὡς ὁ Δημάδης τὴν Δημοσθένους πολιτείαν πάντων τῶν κακῶν αἰτίαν · μετʼ ἐκεῖνο γὰρ . ποίους οὖν ὁ Δημοσθένης κατεσκεύασεν ἀγῶνας ταῖς Ἀριστοτελείοις τέχναις ὁδηγοῖς χρησάμενος , εἰ πάντες οἱ δημόσιοι λόγοι , διʼ οὓς ἐπαινεῖταί τε καὶ θαυμάζεται , πρὸ τοῦ πολέμου γεγόνασιν , ὡς πρότερον ἐπέδειξα , πλὴν ἑνὸς τοῦ περὶ τοῦ στεφάνου ; οὗτος γὰρ μόνος εἰς δικαστήριον εἰσελήλυθεν μετὰ τὸν πόλεμον ἐπʼ Ἀριστοφῶντος ἄρχοντος ὀγδόῳ μὲν ἐνιαυτῷ μετὰ τὴν ἐν Χαιρωνείᾳ μάχην , ἕκτῳ δὲ μετὰ τὴν Φιλίππου τελευτήν , καθʼ ὃν χρόνον Ἀλέξανδρος τὴν ἐν Αρβήλοις ἐνίκα μάχην . Εἰ δέ τις ἐρεῖ τῶν πρὸς ἅπαντα φιλονεικούντων , ὅτι τοῦτον ἴσως ἔγραψε τὸν λόγον ταῖς Ἀριστοτέλους ἐντετευχὼς τέχναις , τὸν κράτιστον ἁπάντων τῶν λόγων , πολλὰ πρὸς αὐτὸν εἰπεῖν ἔχων , ἵνα μὴ μακρότερος τοῦ δέοντος ὁ λόγος γένηταί μοι , καὶ τοῦτον ἐπιδείξειν ὑπισχνοῦμαι τὸν ἀγῶνα πρὸ τῶν Ἀριστοτέλους τεχνῶν ἐπιτετελεσμένον αὐτῷ χρησάμενος τῷ φιλοσόφῳ μάρτυρι . προθεὶς γὰρ τόπον ἐνθυμημάτων τὸν ἐκ τῶν πρὸς ἄλληλα , ταῦτα κατὰ λέξιν γράφει · ἄλλος ἐκ τῶν πρὸς ἄλληλα · εἰ γὰρ θατέρῳ ὑπάρχει τὸ καλῶς ἢ δικαίως ποιῆσαι , θατέρῳ τὸ πεπονθέναι , καὶ εἰ κελεῦσαι , καὶ τὸ πεποιηκέναι · οἷον ὡς ὁ τελώνης ὁ Διομέδων · εἰ γὰρ μηδʼ ὑμῖν αἰσχρὸν τὸ πωλεῖν , οὐδὲ ἡμῖν τὸ ὠνεῖσθαι . καὶ εἰ τῷ πεπονθότι τὸ καλῶς καὶ δικαίως ὑπάρχει , τῷ πεπραγμένῳ ὑπάρξει καὶ τῷ ποιήσαντι ἢ ποιοῦντι . ἔστι δὲ τοῦτο παραλογίσασθαι · οὐ γὰρ εἰ δικαίως ἔπαθεν , ἅμα καὶ δικαίως ὑπὸ τούτου πέπονθε . διὸ δεῖ σκοπεῖν χωρίς , εἰ ἄξιος ὁ παθὼν παθεῖν καὶ ὁ ποιήσας ποιῆσαι , εἶτα χρῆσθαι ὁποτέρως ἂν ἁρμόττῃ . ἐνίοτε γὰρ διαφωνεῖ τὸ τοιοῦτον , ὥσπερ ἐν τῷ Ἀλκμαίωνι τῷ Θεοδέκτου καὶ οἷον ἡ περὶ Δημοσθένους δίκη καὶ τῶν ἀποκτεινάντων Νικάνορα . τίς οὖν ἐστιν ἡ Δημοσθένους δίκη περὶ ἧς ὁ φιλόσοφος γέγραφεν , ἐν ᾗ τὸ κυριώτατον τῆς ἀμφισβητήσεως κεφάλαιον ἦν ἐκ τοῦ πρὸς ἄλληλα τόπου ; ἡ πρὸς Αἰσχίνην ὑπὲρ Κτησιφῶντος τοῦ παρασχόντος Δημοσθένει τὸ περὶ τοῦ στεφάνου ψήφισμα καὶ τὴν τῶν παρανόμων φεύγοντος γραφήν · ἐν ταύτῃ γὰρ τὸ ζητούμενον ἦν οὐ τὸ κοινόν , εἰ τιμῶν καὶ στεφάνων ἄξιος ἦν Δημοσθένης ἐπιδοὺς ἐκ τῶν ἰδίων κτημάτων τὴν εἰς τὰ τείχη δαπάνην , ἀλλʼ εἰ καθʼ ὃν χρόνον ὑπεύθυνος ἦν , κωλύοντος τοῦ νόμου τοὺς ὑπευθύνους στεφανοῦν . τὸ γὰρ ἐκ τῶν πρὸς ἄλληλα τοῦτʼ ἔστιν , εἰ ὥσπερ τῷ δήμῳ τὸ δοῦναι , οὕτως καὶ τῷ ὑπευθύνῳ τὸ λαβεῖν τὸν στέφανον ἐξῆν . ἐγὼ μὲν οὖν ταύτης οἴομαι τῆς δίκης μεμνῆσθαι τὸν Ἀριστοτέλη . εἰ δέ τις ἐρεῖ , ὅτι περὶ τῆς τῶν δώρων , ἣν ἐπʼ Ἀντικλέους ἄρχοντος ἀπελογήσατο περὶ τὴν Ἀλεξάνδρου τελευτήν , πολλῷ νεωτέρας ἔτι ποιήσει τὰς Ἀριστοτέλους τέχνας τῶν Δημοσθένους ἀγώνων . ἀλλὰ γὰρ ὅτι μὲν οὐχ ὁ ῥήτωρ παρὰ τοῦ φιλοσόφου τὰς τέχνας παρέλαβεν αἷς τοὺς θαυμαστοὺς ἐκείνους κατεσκεύασε λόγους , ἀλλὰ τοὐναντίον τὰ Δημοσθένους καὶ τὰ τῶν ἄλλων ῥητόρων ἔργα παραθέμενος Ἀριστοτέλης ταύτας ἔγραψε τὰς τέχνας , ἱκανῶς ἀποδεδεῖχθαι νομίζω .
Lemmas: ἕτερος προστίθημι μαρτυρία παρά ὁ φιλόσοφος λαμβάνω , ἐκ ὅς ἔτι μάλα εἰμί φανερός , ὅτι μετά ὁ πόλεμος ὁ συμβαίνω ὁ Ἀθηναῖος πρός Φίλιππος ὁ ῥητορικός συντάσσω ὑπό αὐτός τέχνη , Δημοσθένης ἀκμάζω ἤδη κατά ὁ πολιτεία καί πᾶς λέγω ὁ τε δημηγορικός καί ὁ δικανικός λόγος , ὅς ὀλίγος πρότερος μιμνῄσκω . διεξέρχομαι γάρ ὁ τόπος ὁ ἐνθύμημα ὁ φιλόσοφος καί ὁ ἐκ ὁ αἰτία τίθημι · παρέχω δέ ὁ ἐκεῖνος λέξις · ἄλλος παρά ὁ ἀναίτιος ὡς αἴτιος , οἷος ὁ ἅμα ἤ μετά οὗτος γίγνομαι . ὁ γάρ μετά οὗτος ὡς διά οὗτος λαμβάνω , καί μάλα ἐν ὁ πολιτεία · ὡς ὁ Δημάδης ὁ Δημοσθένης πολιτεία πᾶς ὁ κακός αἴτιος · μετά ἐκεῖνος γάρ . ποῖος οὖν ὁ Δημοσθένης κατασκευάζω ἀγών ὁ Ἀριστοτέλειος τέχνη ὁδηγός χράω , εἰ πᾶς ὁ δημόσιος λόγος , διά ὅς ἐπαινέω τε καί θαυμάζω , πρό ὁ πόλεμος γίγνομαι , ὡς πρότερος ἐπιδείκνυμι , πλήν εἷς ὁ περί ὁ στέφανος ; οὗτος γάρ μόνος εἰς δικαστήριον εἰσέρχομαι μετά ὁ πόλεμος ἐπί Ἀριστοφῶν ἄρχω ὄγδοος μέν ἐνιαυτός μετά ὁ ἐν Χαιρωνεία μάχη , ἕκτος δέ μετά ὁ Φίλιππος τελευτή , κατά ὅς χρόνος Ἀλέξανδρος ὁ ἐν Άρβηλον νικάω μάχη . εἰ δέ τις λέγω ὁ πρός ἅπας φιλονεικέω , ὅτι οὗτος ἴσως γράφω ὁ λόγος ὁ Ἀριστοτέλης ἐντυγχάνω τέχνη , ὁ κρατύς ἅπας ὁ λόγος , πολύς πρός αὐτός λέγω ἔχω , ἵνα μή μακρός ὁ δέω ὁ λόγος γίγνομαι ἐγώ , καί οὗτος ἐπιδείκνυμι ὑπισχνέομαι ὁ ἀγών πρό ὁ Ἀριστοτέλης τέχνη ἐπιτελέω αὐτός χράω ὁ φιλόσοφος μάρτυς . προτίθημι γάρ τόπος ἐνθύμημα ὁ ἐκ ὁ πρός ἀλλήλων , οὗτος κατά λέξις γράφω · ἄλλος ἐκ ὁ πρός ἀλλήλων · εἰ γάρ ἕτερος ὑπάρχω ὁ καλός ἤ δίκαιος ποιέω , ἕτερος ὁ πάσχω , καί εἰ κελεύω , καί ὁ ποιέω · οἷος ὡς ὁ τελώνης ὁ Διομέδων · εἰ γάρ μηδέ σύ αἰσχρός ὁ πωλέω , οὐδέ ἐγώ ὁ ὠνέομαι . καί εἰ ὁ πάσχω ὁ καλός καί δίκαιος ὑπάρχω , ὁ πράσσω ὑπάρχω καί ὁ ποιέω ἤ ποιέω . εἰμί δέ οὗτος παραλογίζομαι · οὐ γάρ εἰ δίκαιος πάσχω , ἅμα καί δίκαιος ὑπό οὗτος πάσχω . διό δέω σκοπέω χωρίς , εἰ ἄξιος ὁ πάσχω πάσχω καί ὁ ποιέω ποιέω , εἶτα χράω ὁπότερος ἄν ἁρμόζω . ἐνίοτε γάρ διαφωνέω ὁ τοιοῦτος , ὥσπερ ἐν ὁ Ἀλκμαίων ὁ Θεοδέκτης καί οἷος ὁ περί Δημοσθένης δίκη καί ὁ ἀποκτείνω Νικάνωρ . τίς οὖν εἰμί ὁ Δημοσθένης δίκη περί ὅς ὁ φιλόσοφος γράφω , ἐν ὅς ὁ κύριος ὁ ἀμφισβήτησις κεφάλαιος εἰμί ἐκ ὁ πρός ἀλλήλων τόπος ; ὁ πρός Αἰσχίνης ὑπέρ Κτησιφῶν ὁ παρέχω Δημοσθένης ὁ περί ὁ στέφανος ψήφισμα καί ὁ ὁ παράνομος φεύγω γραφή · ἐν οὗτος γάρ ὁ ζητέω εἰμί οὐ ὁ κοινός , εἰ τιμή καί στέφανος ἄξιος εἰμί Δημοσθένης ἐπιδίδωμι ἐκ ὁ ἴδιος κτῆμα ὁ εἰς ὁ τεῖχος δαπάνη , ἀλλά εἰ κατά ὅς χρόνος ὑπεύθυνος εἰμί , κωλύω ὁ νόμος ὁ ὑπεύθυνος στεφανόω . ὁ γάρ ἐκ ὁ πρός ἀλλήλων οὗτος εἰμί , εἰ ὥσπερ ὁ δῆμος ὁ δίδωμι , οὕτως καί ὁ ὑπεύθυνος ὁ λαμβάνω ὁ στέφανος ἔξεστι . ἐγώ μέν οὖν οὗτος οἴομαι ὁ δίκη μιμνῄσκω ὁ Ἀριστοτέλης . εἰ δέ τις λέγω , ὅτι περί ὁ ὁ δῶρον , ὅς ἐπί Ἀντικλῆς ἄρχων ἀπολογέομαι περί ὁ Ἀλέξανδρος τελευτή , πολύς νέος ἔτι ποιέω ὁ Ἀριστοτέλης τέχνη ὁ Δημοσθένης ἀγών . ἀλλά γάρ ὅτι μέν οὐ ὁ ῥήτωρ παρά ὁ φιλόσοφος ὁ τέχνη παραλαμβάνω ὅς ὁ θαυμαστός ἐκεῖνος κατασκευάζω λόγος , ἀλλά ἐναντίος ὁ Δημοσθένης καί ὁ ὁ ἄλλος ῥήτωρ ἔργον παρατίθημι Ἀριστοτέλης οὗτος γράφω ὁ τέχνη , ἱκανός ἀποδείκνυμι νομίζω .