ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dionysius-halicarnassensis-history.ad-ammaeum 1
Διονύσιος Ἀμμαίῳ τῷ φιλτάτῳ πλεῖστα χαίρειν πολλῶν μετʼ ἄλλων ξένων τε καὶ παραδόξων ἀκουσμάτων , ὦν ἐνήνοχεν ὁ καθʼ ἡμᾶς χρόνος , ἕν τι καὶ τοῦτο ἐφάνη μοι πρώτως ἀκούσαντι παρὰ σοῦ , ὅτι τῶν φιλοσόφων τις τῶν ἐκ τοῦ περιπάτου πάντα χαρίζεσθαι βουλόμενος Ἀριστοτέλει τῷ κτίσαντι ταύτην τὴν φιλοσοφίαν καὶ τοῦτο ὑπέσχετο ποιήσειν φανερόν , ὅτι Δημοσθένης τὰς ῥητορικὰς τέχνας παρʼ ἐκείνου μαθὼν εἰς τοὺς ἰδίους μετήνεγκε λόγους καὶ κατʼ ἐκεῖνα κοσμούμενος τὰ παραγγέλματα πάντων ἐγένετο τῶν ῥητόρων κράτιστος . κατʼ ἀρχὰς μὲν οὖν ὑπελάμβανον τῶν πολλῶν τινα εἶναι τὸν ταῦτʼ ἐπιχειρήσαντα λέγειν , καὶ παρῄνουν σοι μὴ πᾶσι τοῖς παραδόξοις προσέχειν . ὡς δὲ καὶ τοὔνομα τοῦ ἀνδρὸς ἐπυθόμην , ὃν ἐγὼ καὶ τῶν ἠθῶν ἕνεκα καὶ τῶν λόγων ἀποδέχομαι , ἐθαύμασα , καὶ πολὺς ἐν ἐμαυτῷ γενόμενος ἐπιμελεστέρας ᾤμην δεῖσθαι σκέψεως τὸ πρᾶγμα , μή ποτε λέληθέ με τἀληθὲς οὕτως ἔχον καὶ οὐδὲν εἰκῇ τῷ ἀνδρὶ εἴρηται , ἵνα ἢ τὴν δόξαν ἣν πρότερον αὐτὸς ἔσχον ἀφείην βεβαίως μαθὼν ὅτι προτεροῦσι τῶν Δημοσθένους λόγων αἱ Ἀριστοτέλους τέχναι , ἢ τὸν οὕτως ἐγνωκότα καὶ γράψαι γε παρεσκευασμένον , πρὶν εἰς ὄχλον ἐκδοῦναι τὸ σύνταγμα , μεταβαλεῖν πείσαιμι τὴν δόξαν .
Lemmas: Διονύσιος Ἀμμαῖος ὁ φίλος πλεῖστος χαίρω πολύς μετά ἄλλος ξένος τε καί παράδοξος ἄκουσμα , ὅς φέρω ὁ κατά ἐγώ χρόνος , εἷς τις καί οὗτος φαίνω ἐγώ πρῶτος ἀκούω παρά σύ , ὅτι ὁ φιλόσοφος τις ὁ ἐκ ὁ περίπατος πᾶς χαρίζω βούλομαι Ἀριστοτέλης ὁ κτίζω οὗτος ὁ φιλοσοφία καί οὗτος ὑπισχνέομαι ποιέω φανερός , ὅτι Δημοσθένης ὁ ῥητορικός τέχνη παρά ἐκεῖνος μανθάνω εἰς ὁ ἴδιος μεταφέρω λόγος καί κατά ἐκεῖνος κοσμέω ὁ παράγγελμα πᾶς γίγνομαι ὁ ῥήτωρ κρατύς . κατά ἀρχή μέν οὖν ὑπολαμβάνω ὁ πολύς τις εἰμί ὁ οὗτος ἐπιχειρέω λέγω , καί παραινέω σύ μή πᾶς ὁ παράδοξος προσέχω . ὡς δέ καί ὄνομα ὁ ἀνήρ πυνθάνομαι , ὅς ἐγώ καί ὁ ἦθος ἕνεκα καί ὁ λόγος ἀποδέχομαι , θαυμάζω , καί πολύς ἐν ἐμαυτοῦ γίγνομαι ἐπιμελής οἴομαι δέω σκέψις ὁ πρᾶγμα , μή ποτέ λανθάνω ἐγώ ἀληθής οὕτως ἔχω καί οὐδείς εἰκῇ ὁ ἀνήρ λέγω , ἵνα ἤ ὁ δόξα ὅς πρότερος αὐτός ἔχω ἀφίημι βέβαιος μανθάνω ὅτι προτερέω ὁ Δημοσθένης λόγος ὁ Ἀριστοτέλης τέχνη , ἤ ὁ οὕτως γιγνώσκω καί γράφω γε παρασκευάζω , πρίν εἰς ὄχλος ἐκδίδωμι ὁ σύνταγμα , μεταβάλλω πείθω ὁ δόξα .
dionysius-halicarnassensis-history.ad-ammaeum 2
οὐκ ἐλαχίστην δέ μοι καὶ σὺ παρέσχου ῥοπὴν εἰς τὸ μὴ παρέργως ἐξετάσαι τὴν ἀλήθειαν , παρακαλῶν φανεροὺς ποιῆσαι τοὺς λόγους , οἷς ἐμαυτὸν πέπεικα Δημοσθένους ἀκμάζοντος ἤδη καὶ τοὺς ἐπιφανεστάτους εἰρηκότος ἀγῶνας τότε ὑπὸ Αριστοτέλους τὰς ῥητορικὰς γεγράφθαι τέχνας . ἐδόκεις τέ μοι καὶ τοῦτο ὀρθῶς παραινεῖν , μὴ σημείοις μηδὲ εἰκόσι μηδʼ ἀλλοτρίαις τὸ πρᾶγμα πιστώσασθαι μαρτυρίαις , ἐπειδὴ τούτων οὐδεμία · τῶν πίστεων διʼ ἀναγκαίων συνάγεται λημμάτων · ἀλλʼ αὐτὸν Ἀριστοτέλη παρασχέσθαι διὰ τῶν ἰδίων τεχνῶν ὁμολογοῦντα τἀληθὲς οὕτως ἔχειν . τοῦτο δὴ πεποίηκα , βέλτιστε Ἀμμαῖε , τῆς τε ἀληθείας προνοούμενος , ἣν ἐπὶ παντὸς οἴομαι δεῖν πράγματος ἐξετάζεσθαι , καὶ τῆς ἁπάντων τῶν περὶ τοὺς πολιτικοὺς λόγους ἐσπουδακότων χάριτος · ἵνα μὴ τοῦθʼ ὑπολάβωσιν , ὅτι πάντα περιείληφεν ἡ περιπατητικὴ φιλοσοφία τὰ ῥητορικὰ παραγγέλματα , καὶ οὔτε οἱ περὶ Θεόδωρον καὶ Θρασύμαχον καὶ Ἀντιφῶντα σπουδῆς ἄξιον οὐδὲν εὗρον οὔτε Ἰσοκράτης καὶ Ἀναξιμένης καὶ Αλκιδάμας οὔτε οἱ τούτοις συμβιώσαντες τοῖς ἀνδράσι παραγγελμάτων τεχνικῶν συγγραφεῖς καὶ ἀγωνισταὶ λόγων ῥητορικῶν , οἱ περὶ Θεοδέκτην καὶ Φιλίσκον καὶ Ἰσαῖον καὶ Κηφισόδωρον Ὑπερείδην τε καὶ Λυκοῦργον καὶ Αἰσχίνην , οὐδʼ ἂν αὐτὸς ὁ Δημοσθένης ὁ πάντας ὑπερβαλόμενος τούς τε πρὸ αὑτοῦ καὶ τοὺς καθʼ ἑαυτὸν καὶ μηδὲ τοῖς γινομένοις ὑπερβολὴν καταλιπὼν τοσοῦτος ἐγένετο τοῖς Ἰσοκράτους τε καὶ Ἰσαίου κοσμούμενος παραγγέλμασιν , εἰ μὴ τὰς Ἀριστοτέλους τέχνας ἐξέμαθεν .
Lemmas: οὐ ἐλαχύς δέ ἐγώ καί σύ παρέχω ῥοπή εἰς ὁ μή πάρεργος ἐξετάζω ὁ ἀλήθεια , παρακαλέω φανερός ποιέω ὁ λόγος , ὅς ἐμαυτοῦ πείθω Δημοσθένης ἀκμάζω ἤδη καί ὁ ἐπιφανής λέγω ἀγών τότε ὑπό Αριστοτέλης ὁ ῥητορικός γράφω τέχνη . δοκέω τε ἐγώ καί οὗτος ὀρθός παραινέω , μή σημεῖον μηδέ εἰκών μηδέ ἀλλότριος ὁ πρᾶγμα πιστόω μαρτυρία , ἐπειδή οὗτος οὐδείς · ὁ πίστις διά ἀναγκαῖος συνάγω λῆμμα · ἀλλά αὐτός Ἀριστοτέλης παρέχω διά ὁ ἴδιος τέχνη ὁμολογέω ἀληθής οὕτως ἔχω . οὗτος δή ποιέω , ἀγαθός Ἀμμαῖος , ὁ τε ἀλήθεια προνοέω , ὅς ἐπί πᾶς οἴομαι δέω πρᾶγμα ἐξετάζω , καί ὁ ἅπας ὁ περί ὁ πολιτικός λόγος σπουδάζω χάρις · ἵνα μή οὗτος ὑπολαμβάνω , ὅτι πᾶς περιλαμβάνω ὁ περιπατητικός φιλοσοφία ὁ ῥητορικός παράγγελμα , καί οὔτε ὁ περί Θεόδωρος καί Θρασύμαχος καί Ἀντιφῶν σπουδή ἄξιος οὐδείς εὑρίσκω οὔτε Ἰσοκράτης καί Ἀναξιμένης καί Αλκιδάμας οὔτε ὁ οὗτος συμβιόω ὁ ἀνήρ παράγγελμα τεχνικός συγγραφεύς καί ἀγωνιστής λόγος ῥητορικός , ὁ περί Θεοδέκτης καί Φιλίσκος καί Ἰσαῖος καί Κηφισόδωρος Ὑπερείδης τε καί Λυκοῦργος καί Αἰσχίνης , οὐδέ ἄν αὐτός ὁ Δημοσθένης ὁ πᾶς ὑπερβάλλω ὁ τε πρό ἑαυτοῦ καί ὁ κατά ἑαυτοῦ καί μηδέ ὁ γίγνομαι ὑπερβολή καταλείπω τοσοῦτος γίγνομαι ὁ Ἰσοκράτης τε καί Ἰσαῖος κοσμέω παράγγελμα , εἰ μή ὁ Ἀριστοτέλης τέχνη ἐκμανθάνω .
dionysius-halicarnassensis-history.ad-ammaeum 3
οὐκ ἔστʼ ἔτυμος λόγος οὗτος , ὦ φίλε Ἀμμαῖε , οὐδʼ ἐκ τῶν Ἀριστοτέλους τεχνῶν τῶν ὕστερον ἐξενεχθεισῶν οἱ Δημοσθένους λόγοι συνετάχθησαν ἀλλὰ καθʼ ἑτέρας τινὰς εἰσαγωγάς · ὑπὲρ ὧν ἐν ἰδίᾳ δηλώσω γραφῇ τὰ δοκοῦντά μοι · πολὺς γὰρ ὁ περὶ αὐτῶν λόγος , ὃν οὐ καλῶς εἶχεν ἑτέρας γραφῆς ποιῆσαι πάρεργον . ἐν δὲ τῷ παρόντι τοῦτο πειράσομαι φανερὸν ποιῆσαι , ὅτι Δημοσθένους ἀκμάζοντος ἤδη κατὰ τὴν πολιτείαν καὶ τοὺς ἐπιφανεστάτους εἰρηκότος ἀγῶνας τούς τε δικανικοὺς καὶ τοὺς δημηγορικοὺς καὶ θαυμαζομένου διὰ πάσης τῆς Ἑλλάδος ἐπὶ δεινότητι λόγων τότε ὁ φιλόσοφος τὰς ῥητορικὰς ἔγραψε τέχνας . ἀνάγκη δʼ ἴσως πρῶτον , ὡς παρέλαβον ἐκ τῶν κοινῶν ἱστοριῶν , ἃ κατέλιπον ἡμῖν οἱ τοὺς βίους τῶν ἀνδρῶν συνταξάμενοι , προειπεῖν . ποιήσομαι δὲ ἀπὸ Δημοσθένους τὴν ἀρχήν .
Lemmas: οὐ εἰμί ἔτυμος λόγος οὗτος , ὦ φίλος Ἀμμαῖος , οὐδέ ἐκ ὁ Ἀριστοτέλης τέχνη ὁ ὕστερον ἐκφέρω ὁ Δημοσθένης λόγος συντάσσω ἀλλά κατά ἕτερος τις εἰσαγωγή · ὑπέρ ὅς ἐν ἴδιος δηλόω γραφή ὁ δοκέω ἐγώ · πολύς γάρ ὁ περί αὐτός λόγος , ὅς οὐ καλός ἔχω ἕτερος γραφή ποιέω πάρεργον . ἐν δέ ὁ πάρειμι οὗτος πειράω φανερός ποιέω , ὅτι Δημοσθένης ἀκμάζω ἤδη κατά ὁ πολιτεία καί ὁ ἐπιφανής λέγω ἀγών ὁ τε δικανικός καί ὁ δημηγορικός καί θαυμάζω διά πᾶς ὁ Ἑλλάς ἐπί δεινότης λόγος τότε ὁ φιλόσοφος ὁ ῥητορικός γράφω τέχνη . ἀνάγκη δέ ἴσως πρῶτος , ὡς παραλαμβάνω ἐκ ὁ κοινός ἱστορίη , ὅς καταλείπω ἐγώ ὁ ὁ βίος ὁ ἀνήρ συντάσσω , προλέγω . ποιέω δέ ἀπό Δημοσθένης ὁ ἀρχή .
dionysius-halicarnassensis-history.ad-ammaeum 5
Ἀριστοτέλης πατρὸς μὲν ἦν Νικομάχου τὸ γένος καὶ τὴν τέχνην ἀναφέροντος εἰς Μαχάονα τὸν Ἀσκληπιοῦ , μητρὸς δὲ Φαιστίδος ἀπογόνου τινὸς τῶν ἐκ Χαλκίδος τὴν ἀποικίαν ἀγαγόντων εἰς Στάγειρα · ἐγεννήθη δὲ κατὰ τὴν ἐνενηκοστὴν καὶ ἐνάτην Ὀλυμπιάδα Διοτρεφοῦς Ἀθήνησιν ἄρχοντος τρισὶν ἔτεσι Δημοσθένους πρεσβύτερος . ἐπὶ δὲ Πολυζήλου ἄρχοντος τελευτήσαντος τοῦ πατρὸς ὀκτωκαιδέκατον ἔτος ἔχων εἰς Ἀθήνας ἦλθεν , καὶ συσταθεὶς Πλάτωνι χρόνον εἰκοσαετῆ διέτριψε σὺν αὐτῷ . ἀποθανόντος δὲ Πλάτωνος ἐπὶ Θεοφίλου ἄρχοντος ἀπῆρε πρὸς Ἑρμίαν τὸν Ἀταρνέως τύραννον καὶ τριετῆ χρόνον παρʼ αὐτῷ διατρίψας ἐπʼ Εὐβούλου ἄρχοντος εἰς Μυτιλήνην ἐχωρίσθη · ἐκεῖθεν δὲ πρὸς Φίλιππον ᾤχετο κατὰ Πυθόδοτον ἄρχοντα , καὶ διέτριψε χρόνον ὀκταετῆ παρʼ αὐτῷ καθηγούμενος Ἀλεξάνδρου · μετὰ δὲ τὴν Φιλίππου τελευτὴν ἐπʼ Εὐαινέτου ἄρχοντος ἀφικόμενος εἰς Ἀθήνας ἐσχόλαζεν ἐν Λυκείῳ χρόνον ἐτῶν δώδεκα . τῷ δὲ τρισκαιδεκάτῳ , μετὰ τὴν Ἀλεξάνδρου τελευτὴν ἐπὶ Κηφισοδώρου ἄρχοντος ἀπάρας εἰς Χαλκίδα νόσῳ τελευτᾷ , τρία πρὸς τοῖς ἑξήκοντα βιώσας ἔτη .
Lemmas: Ἀριστοτέλης πατήρ μέν εἰμί Νικόμαχος ὁ γένος καί ὁ τέχνη ἀναφέρω εἰς Μαχάων ὁ Ἀσκληπιός , μήτηρ δέ Φαιστίς ἀπόγονος τις ὁ ἐκ Χαλκίς ὁ ἀποικία ἄγω εἰς Στάγειρα · γεννάω δέ κατά ὁ ἐνενηκοστός καί ἔνατος Ὀλυμπιάς Διοτρεφής Ἀθήνησι ἄρχω τρεῖς ἔτος Δημοσθένης πρέσβυς . ἐπί δέ Πολύζηλος ἄρχων τελευτάω ὁ πατήρ ὀκτωκαιδέκατος ἔτος ἔχω εἰς Ἀθῆναι ἔρχομαι , καί συνίστημι Πλάτων χρόνος εἰκοσαετής διατρίβω σύν αὐτός . ἀποθνῄσκω δέ Πλάτων ἐπί Θεόφιλος ἄρχων ἀπαίρω πρός Ἑρμίας ὁ Ἀταρνεύς τύραννος καί τριέτης χρόνος παρά αὐτός διατρίβω ἐπί Εὔβουλος ἄρχων εἰς Μυτιλήνη χωρίζω · ἐκεῖθεν δέ πρός Φίλιππος οἴχομαι κατά Πυθόδοτος ἄρχω , καί διατρίβω χρόνος ὀκταέτης παρά αὐτός καθηγέομαι Ἀλέξανδρος · μετά δέ ὁ Φίλιππος τελευτή ἐπί Εὐαίνετος ἄρχων ἀφικνέομαι εἰς Ἀθῆναι σχολάζω ἐν Λύκειον χρόνος ἔτος δώδεκα . ὁ δέ τρισκαιδέκατος , μετά ὁ Ἀλέξανδρος τελευτή ἐπί Κηφισόδωρος ἄρχω ἀπαίρω εἰς Χαλκίς νόσος τελευτάω , τρεῖς πρός ὁ ἑξήκοντα βιόω ἔτος .
dionysius-halicarnassensis-history.ad-ammaeum 6
ταῦτα μὲν οὖν ἔστιν ἃ παραδεδώκασιν ἡμῖν οἱ τὸν βίον τοῦ ἀνδρὸς ἀναγράψαντες . ἃ δὲ αὐτὸς ὁ φιλόσοφος ὑπὲρ ἑαυτοῦ γράφει , πᾶσαν ἀφαιρούμενος ἐπιχείρησιν τῶν χαρίζεσθαι βουλομένων αὐτῷ τὰ μὴ προσήκοντα , πρὸς πολλοῖς δʼ ἄλλοις ὧν οὐδὲν δέομαι μεμνῆσθαι κατὰ τὸ παρόν , ἃ τέθηκεν ἐν τῇ πρώτῃ βύβλῳ ταύτης τῆς πραγματείας , ὡς οὐ μειράκιον ἦν , ὅτε τὰς ῥητορικὰς συνετάττετο τέχνας , ἀλλʼ ἐν τῇ κρατίστῃ γεγονὼς ἀκμῇ καὶ προεκδεδωκὼς ἤδη τάς τε τοπικὰς συντάξεις καὶ τὰς ἀναλυτικὰς καὶ τὰς μεθοδικάς , τεκμήρἰ ἐστὶν ἰσχυρότατα . ἀρξάμενος γὰρ τὰς ὠφελείας ἐπιδεικνύειν , ἃς περιείληφεν ὁ ῥητορικὸς λόγος , ταῦτα κατὰ λέξιν γράφει · χρήσιμος δʼ ἐστὶν ἡ ῥητορικὴ διά γε τὸ φύσει εἶναι κρείττω τἀληθῆ καὶ τὰ δίκαια τῶν ἐναντίων · ὥστε ἐὰν μὴ κατὰ τὸ προσῆκον αἱ κρίσεις γίνωνται , ἀνάγκη διʼ αὑτὸν ἡττᾶσθαι · τοῦτο δʼ ἐστὶν ἄξιον ἐπιτιμήσεως . ἔτι δὲ πρὸς ἐνίους , οὐδʼ εἰ τὴν ἀκριβεστάτην ἔχοιμεν ἐπιστήμην , ῥᾴδιον ἀπʼ ἐκείνης πεῖσαι λέγοντας · διδασκαλία γάρ ἐστιν ὁ κατὰ τὴν ἐπιστήμην λόγος , τοῦτο δὲ ἀδύνατον · ἀλλʼ ἀνάγκη διὰ τῶν κοινῶν ποιεῖσθαι τὰς πίστεις καὶ τοὺς λόγους , ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς τοπικοῖς λέγομεν περὶ τῆς πρὸς τοὺς πολλοὺς ἐντεύξεως .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν εἰμί ὅς παραδίδωμι ἐγώ ὁ ὁ βίος ὁ ἀνήρ ἀναγράφω . ὅς δέ αὐτός ὁ φιλόσοφος ὑπέρ ἑαυτοῦ γράφω , πᾶς ἀφαιρέω ἐπιχείρησις ὁ χαρίζω βούλομαι αὐτός ὁ μή προσήκω , πρός πολύς δέ ἄλλος ὅς οὐδείς δέω μιμνῄσκω κατά ὁ πάρειμι , ὅς τίθημι ἐν ὁ πρῶτος βύβλος οὗτος ὁ πραγματεία , ὡς οὐ μειράκιον εἰμί , ὅτε ὁ ῥητορικός συντάσσω τέχνη , ἀλλά ἐν ὁ κρατύς γίγνομαι ἀκμή καί προεκδίδωμι ἤδη ὁ τε τοπικός σύνταξις καί ὁ ἀναλυτικός καί ὁ μεθοδικός , τεκμήριον εἰμί ἰσχυρός . ἄρχω γάρ ὁ ὠφέλεια ἐπιδείκνυμι , ὅς περιλαμβάνω ὁ ῥητορικός λόγος , οὗτος κατά λέξις γράφω · χρήσιμος δέ εἰμί ὁ ῥητορικός διά γε ὁ φύσις εἰμί κρατύς ἀληθής καί ὁ δίκαιος ὁ ἐναντίος · ὥστε ἐάν μή κατά ὁ προσήκω ὁ κρίσις γίγνομαι , ἀνάγκη διά ἑαυτοῦ ἡσσάομαι · οὗτος δέ εἰμί ἄξιος ἐπιτίμησις . ἔτι δέ πρός ἔνιοι , οὐδέ εἰ ὁ ἀκριβής ἔχω ἐπιστήμη , ῥᾴδιος ἀπό ἐκεῖνος πείθω λέγω · διδασκαλία γάρ εἰμί ὁ κατά ὁ ἐπιστήμη λόγος , οὗτος δέ ἀδύνατος · ἀλλά ἀνάγκη διά ὁ κοινός ποιέω ὁ πίστις καί ὁ λόγος , ὥσπερ καί ἐν ὁ τοπικός λέγω περί ὁ πρός ὁ πολύς ἔντευξις .
dionysius-halicarnassensis-history.ad-ammaeum 8
εἰ δέ τις οὕτως ἔσται δύσερις ὥστε καὶ πρὸς ταῦτα ἀντιλέγειν , ὅτι μὲν ὕστερον ἐγράφησαν αἱ ῥητορικαὶ τέχναι τῶν ἀναλυτικῶν τε καὶ μεθοδικῶν καὶ τοπικῶν , ὁμολογῶν ἀληθὲς εἶναι , οὐδὲν δὲ κωλύειν λέγων ἁπάσας ταύτας κατεσκευακέναι τὸν φιλόσοφον τὰς πραγματείας ἔτι παιδευόμενον παρὰ Πλάτωνι , ψυχρὰν μὲν καὶ ἀπίθανον ἐπιχείρησιν εἰσάγων , βιαζόμενος δὲ τὸ κακουργότατον τῶν ἐπιχειρημάτων ποιεῖν πιθανώτερον , ὅτι καὶ τὸ μὴ εἰκὸς γίνεταί ποτε εἰκός , ἀφεὶς ἃ πρὸς ταῦτα λέγειν εἶχον ἐπὶ τὰς αὐτοῦ τρέψομαι τοῦ φιλοσόφου μαρτυρίας , ἃς ἐν τῇ τρίτῃ βύβλῳ τῶν τεχνῶν τέθηκε περὶ τῆς μεταφορᾶς κατὰ λέξιν οὕτω γράφων · τῶν δὲ μεταφορῶν τεττάρων οὐσῶν , εὐδοκιμοῦσι μάλιστα αἱ κατὰ ἀναλογίαν · ὡς Περικλῆς ἔφη τὴν νεότητα τὴν ἀπολομένην ἐν τῷ πολέμῳ οὕτως ἠφανίσθαι ἐκ τῆς πόλεως , ὥσπερ εἴ τις τὸ ἔαρ ἐκ τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐξέλοι καὶ Κηφισόδοτος σπουδάζοντος Χάρητος εὐθύνας δοῦναι τῶν περὶ τὸν Ὀλυνθιακὸν πόλεμον ἠγανάκτει φάσκων αὐτὸν εἰς πνῖγμα τὸν δῆμον ἀγαγόντα τὰς εὐθύνας πειρᾶσθαι διδόναι .
Lemmas: εἰ δέ τις οὕτως εἰμί δύσερις ὥστε καί πρός οὗτος ἀντιλέγω , ὅτι μέν ὕστερον γράφω ὁ ῥητορικός τέχνη ὁ ἀναλυτικός τε καί μεθοδικός καί τοπικός , ὁμολογέω ἀληθής εἰμί , οὐδείς δέ κωλύω λέγω ἅπας οὗτος κατασκευάζω ὁ φιλόσοφος ὁ πραγματεία ἔτι παιδεύω παρά Πλάτων , ψυχρός μέν καί ἀπίθανος ἐπιχείρησις εἰσάγω , βιάζω δέ ὁ κάκουργος ὁ ἐπιχείρημα ποιέω πιθανός , ὅτι καί ὁ μή ἔοικα γίγνομαι ποτέ ἔοικα , ἀφίημι ὅς πρός οὗτος λέγω ἔχω ἐπί ὁ αὐτός τρέπω ὁ φιλόσοφος μαρτυρία , ὅς ἐν ὁ τρίτος βύβλος ὁ τέχνη τίθημι περί ὁ μεταφορά κατά λέξις οὕτως γράφω · ὁ δέ μεταφορά τέσσαρες εἰμί , εὐδοκιμέω μάλα ὁ κατά ἀναλογία · ὡς Περικλῆς φημί ὁ νεότης ὁ ἀπόλλυμι ἐν ὁ πόλεμος οὕτως ἀφανίζω ἐκ ὁ πόλις , ὥσπερ εἰ τις ὁ ἔαρ ἐκ ὁ ἐνιαυτός ἐξαιρέω καί Κηφισόδοτος σπουδάζω Χάρης εὔθυνα δίδωμι ὁ περί ὁ Ὀλυνθιακός πόλεμος ἀγανακτέω φάσκω αὐτός εἰς πνῖγμα ὁ δῆμος ἄγω ὁ εὔθυνα πειράω δίδωμι .
dionysius-halicarnassensis-history.ad-ammaeum 9
οὑτωσὶ μὲν δὴ σαφῶς αὐτὸς ὁ φιλόσοφος ἀποδεικνύει μετὰ τὸν Ὀλυνθιακὸν πόλεμον γεγραμμένας ὑπʼ αὐτοῦ τὰς τέχνας . οὗτος δʼ ἐπὶ Καλλιμάχου γέγονεν ἄρχοντος , ὡς δηλοῖ Φιλόχορος ἐν ἕκτῃ βύβλῳ τῆς Ἀτθίδος κατὰ λέξιν οὕτω γράφων · Καλλίμαχος Περγασῆθεν · ἐπὶ τούτου Ὀλυνθίοις πολεμουμένοις ὑπὸ Φιλίππου καὶ πρέσβεις Ἀθήναζε πέμψασιν οἱ Ἀθηναῖοι συμμαχίαν τε ἐποιήσαντο καὶ βοήθειαν ἔπεμψαν πελταστὰς δισχιλίους , τριήρεις δὲ τριάκοντα τὰς μετὰ Χάρητος καὶ ἃς συνεπλήρωσαν ὀκτώ . ἔπειτα διεξελθὼν ὀλίγα τὰ μεταξὺ γενόμενα τίθησι ταυτί · περὶ δὲ τὸν αὐτὸν χρόνον Χαλκιδέων τῶν ἐπὶ Θρᾴκης θλιβομένων τῷ πολέμῳ καὶ πρεσβευσαμένων Ἀθήναζε Χαρίδημον αὐτοῖς ἔπεμψαν οἱ Ἀθηναῖοι τὸν ἐν Ἑλλησπόντῳ στρατηγόν · ὃς ἔχων ὀκτωκαίδεκα τριήρεις καὶ πελταστὰς τετρακισχιλίους , ἱππεῖς δὲ πεντήκοντα καὶ ἑκατὸν ἦλθεν εἰς τήν τε Παλλήνην καὶ τὴν Βοττιαίαν μετʼ Ὀλυνθίων καὶ τὴν χώραν ἐπόρθησεν . ἔπειθʼ ὑπὲρ τῆς τρίτης συμμαχίας λέγει ταυτί · πάλιν δὲ τῶν Ὀλυνθίων πρέσβεις ἀποστειλάντων εἰς τὰς Ἀθήνας καὶ δεομένων μὴ περιιδεῖν αὐτοὺς καταπολεμηθέντας , ἀλλὰ πρὸς ταῖς ὑπαρχούσαις δυνάμεσι πέμψαι βοήθειαν μὴ ξενικὴν ἀλλʼ αὐτῶν Ἀθηναίων , ἔπεμψεν αὐτοῖς ὁ δῆμος τριήρεις μὲν ἑτέρας ἑπτακαίδεκα καὶ τῶν πολιτῶν ὁπλίτας δισχιλίους καὶ ἱππεῖς τριακοσίους ἐν ναυσὶν ἱππηγοῖς , στρατηγὸν δὲ Χάρητα τοῦ στόλου παντός .
Lemmas: οὕτως μέν δή σαφής αὐτός ὁ φιλόσοφος ἀποδείκνυμι μετά ὁ Ὀλυνθιακός πόλεμος γράφω ὑπό αὐτός ὁ τέχνη . οὗτος δέ ἐπί Καλλίμαχος γίγνομαι ἄρχω , ὡς δηλόω Φιλόχορος ἐν ἕκτος βύβλος ὁ Ἀτθίς κατά λέξις οὕτως γράφω · Καλλίμαχος Περγασή · ἐπί οὗτος Ὀλύνθιος πολεμέω ὑπό Φίλιππος καί πρέσβυς Ἀθήναζε πέμπω ὁ Ἀθηναῖος συμμαχία τε ποιέω καί βοήθεια πέμπω πελταστής δισχίλιοι , τριήρης δέ τριάκοντα ὁ μετά Χάρης καί ὅς συμπληρόω ὀκτώ . ἔπειτα διεξέρχομαι ὀλίγος ὁ μεταξύ γίγνομαι τίθημι οὗτος · περί δέ ὁ αὐτός χρόνος Χαλκιδεύς ὁ ἐπί Θρᾴκη θλίβω ὁ πόλεμος καί πρεσβεύω Ἀθήναζε Χαρίδημος αὐτός πέμπω ὁ Ἀθηναῖος ὁ ἐν Ἑλλήσποντος στρατηγός · ὅς ἔχω ὀκτωκαίδεκα τριήρης καί πελταστής τετρακισχίλιοι , ἱππεύς δέ πεντήκοντα καί ἑκατόν ἔρχομαι εἰς ὁ τε Παλλήνη καί ὁ Βοττιαῖος μετά Ὀλύνθιος καί ὁ χώρα πορθέω . ἔπειτα ὑπέρ ὁ τρίτος συμμαχία λέγω οὗτος · πάλιν δέ ὁ Ὀλύνθιος πρέσβυς ἀποστέλλω εἰς ὁ Ἀθῆναι καί δέω μή περιοράω αὐτός καταπολεμέω , ἀλλά πρός ὁ ὑπάρχω δύναμις πέμπω βοήθεια μή ξενικός ἀλλά αὐτός Ἀθηναῖος , πέμπω αὐτός ὁ δῆμος τριήρης μέν ἕτερος ἑπτακαίδεκα καί ὁ πολίτης ὁπλίτης δισχίλιοι καί ἱππεύς τριακόσιοι ἐν ναῦς ἱππηγός , στρατηγός δέ Χάρης ὁ στόλος πᾶς .