dionysius-halicarnassensis-history.ad-ammaeum 10
ἀπόχρη μὲν οὖν καὶ ταῦτα ῥηθέντα φανερὰν ποιῆσαι τὴν φιλοτιμίαν τῶν ἀξιούντων τὰς Ἀριστοτέλους ἐζηλωκέναι τέχνας τὸν Δημοσθένη , ὃς ἤδη τέτταρας μὲν ἔτυχεν εἰρηκὼς δημηγορίας Φιλιππικάς , τρεῖς δὲ Ἑλληνικάς , πέντε δὲ λόγους δημοσίους εἰς δικαστήρια γεγραφώς , οὓς οὐδεὶς ἂν ἔχοι διαβαλεῖν ὡς εὐτελεῖς τινας καὶ φαύλους καὶ μηδὲν ἐπιφαίνοντας τεχνικόν , ἐπειδὴ πρὸ τῶν Ἀριστοτέλους συνετάχθησαν τεχνῶν . οὐ μὴν ἔγωγε μέχρι τούτου προελθὼν στήσομαι , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους αὐτοῦ λόγους τοὺς μάλιστʼ εὐδοκιμοῦντας ἐπιδείξω τούς τε δημηγορικοὺς καὶ τοὺς δικανικοὺς πρότερον ἀπηγγελμένους τῆς ἐκδόσεως τούτων τῶν τεχνῶν , μάρτυρι πάλιν αὐτῷ χρώμενος Ἀριστοτέλει . μετὰ γὰρ ἄρχοντα Καλλίμαχον , ἐφʼ οὗ τὰς εἰς Ὄλυνθον βοηθείας ἀπέστειλαν Ἀθηναῖοι πεισθέντες ὑπὸ Δημοσθένους , Θεόφιλος ἔστιν ἄρχων , καθʼ ὃν ἐκράτησε τῆς Ὀλυνθίων πόλεως Φίλιππος . ἔπειτα Θεμιστοκλῆς , ἐφʼ οὗ τὴν πέμπτην τῶν κατὰ Φιλίππου δημηγοριῶν ἀπήγγειλε Δημοσθένης περὶ τὴς φυλακῆς τῶν νησιωτῶν καὶ τῶν ἐν Ἑλλησπόντῳ πόλεων , ἧς ἐστιν ἀρχή · ἃ μὲν ἡμεῖς ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι δεδυνήμεθα εὑρεῖν , ταῦτʼ ἐστίν . μετὰ δὲ Θεμιστοκλέα Ἀρχίας , ἐφʼ οὗ παραινεῖ τοῖς Ἀθηναίοις μὴ κωλύειν Φίλιππον τῆς Ἀμφικτυονίας μετέχειν μηδὲ ἀφορμὴν διδόναι πολέμου νεωστὶ πεποιημένους τὴν πρὸς αὐτὸν εἰρήνην · ἀρχὴ δὲ ταύτης τῆς δημηγορίας ἐστὶν ἥδε · ὁρῶ μὲν ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι τὰ παρόντα πράγματα . μετὰ δὲ Ἀρχίαν ἔστιν Εὔβουλος · εἶτα Λυκίσκος , ἐφʼ οὗ τὴν ἑβδόμην τῶν Φιλιππικῶν δημηγοριῶν διέθετο πρὸς τὰς ἐκ Πελοποννήσου πρεσβείας , ταύτην τὴν ἀρχὴν ποιησάμενος · ὅταν ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι λόγοι γίγνωνται . μετὰ Λυκίσκον ἔστιν ἄρχων Πυθόδοτος , ἐφʼ οὗ τὴν ὀγδόην τῶν Φιλιππικῶν δημηγοριῶν διέθετο πρὸς τοὺς Φιλίππου πρέσβεις , ἧς ἐστιν ἀρχή ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , οὐκ ἔστιν , ὅπως αἱ αἰτίαι , καὶ τὸν κατʼ Αἰσχίνου συνετάξατο λόγον , ὅτε τὰς εὐθύνας ἐδίδου τῆς δευτέρας πρεσβείας τῆς ἐπὶ τοὺς ὅρκους . μετὰ Πυθόδοτον ἔστι Σωσιγένης , ἐφʼ οὗ τὴν ἐνάτην διελήλυθεν κατὰ Φιλίππου δημηγορίαν περὶ τῶν ἐν Χερρονήσῳ στρατιωτῶν , ἵνα μὴ διαλυθῇ τὸ μετὰ Διοπείθους ξενικόν , ἀρχὴν ἔχουσαν ταύτην · ἔδει μὲν ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι τοὺς λέγοντας ἅπαντας · καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν ἄρχοντα τὴν δεκάτην , ἐν ᾗ πειρᾶται διδάσκειν , ὅτι λύει τὴν εἰρήνην Φίλιππος καὶ πρότερος ἐκφέρει τὸν πόλεμον , ἧς ἐστιν ἀρχή · πολλῶν ὦ ἄνδρες Αθηναῖοι λόγων γιγνομένων . μετὰ Σωσιγένην ἄρχων ἔστι Νικόμαχος , ἐφʼ οὗ τὴν ἑνδεκάτην δημηγορίαν διελήλυθε περὶ τοῦ λελυκέναι τὴν εἰρήνην Φίλιππον καὶ τοὺς Ἀθηναίους πείθει Βυζαντίοις ἀποστεῖλαι βοήθειαν , ἧς ἐστιν ἀρχή · καὶ σπουδαῖα νομίζων ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι . ἕπεται Νικομάχῳ Θεόφραστος ἄρχων , ἐφʼ οὗ πείθει τοὺς Ἀθηναίους γενναίως ὑπομεῖναι τὸν πόλεμον ὡς κατηγγελκότος αὐτὸν ἤδη Φιλίππου · καὶ ἔστιν αὕτη τελευταία τῶν κατὰ Φιλίππου δημηγοριῶν , ἀρχὴν ἔχουσα ταύτην · ὅτι μὲν ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι Φίλιππος οὐκ ἐποιήσατο τὴν εἰρήνην πρὸς ὑμᾶς , ἀλλʼ ἀνεβάλετο τὸν πόλεμον .
Lemmas: ἀποχράω μέν οὖν καί οὗτος λέγω φανερός ποιέω ὁ φιλοτιμία ὁ ἀξιόω ὁ Ἀριστοτέλης ζηλόω τέχνη ὁ Δημοσθένης , ὅς ἤδη τέσσαρες μέν τυγχάνω λέγω δημηγορία Φιλιππικός , τρεῖς δέ Ἑλληνικός , πέντε δέ λόγος δημόσιος εἰς δικαστήριον γράφω , ὅς οὐδείς ἄν ἔχω διαβάλλω ὡς εὐτελής τις καί φαῦλος καί μηδείς ἐπιφαίνω τεχνικός , ἐπειδή πρό ὁ Ἀριστοτέλης συντάσσω τέχνη . οὐ μήν ἐγώ μέχρι οὗτος προέρχομαι ἵστημι , ἀλλά καί ὁ ἄλλος αὐτός λόγος ὁ μάλα εὐδοκιμέω ἐπιδείκνυμι ὁ τε δημηγορικός καί ὁ δικανικός πρότερος ἀπαγγέλλω ὁ ἔκδοσις οὗτος ὁ τέχνη , μάρτυς πάλιν αὐτός χράω Ἀριστοτέλης . μετά γάρ ἄρχω Καλλίμαχος , ἐπί ὅς ὁ εἰς Ὄλυνθος βοήθεια ἀποστέλλω Ἀθηναῖος πείθω ὑπό Δημοσθένης , Θεόφιλος εἰμί ἄρχων , κατά ὅς κρατέω ὁ Ὀλύνθιος πόλις Φίλιππος . ἔπειτα Θεμιστοκλῆς , ἐπί ὅς ὁ πέμπτος ὁ κατά Φίλιππος δημηγορία ἀπαγγέλλω Δημοσθένης περί σής φυλακή ὁ νησιώτης καί ὁ ἐν Ἑλλήσποντος πόλις , ὅς εἰμί ἀρχή · ὅς μέν ἐγώ ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος δύναμαι εὑρίσκω , οὗτος εἰμί . μετά δέ Θεμιστοκλῆς Ἀρχίας , ἐπί ὅς παραινέω ὁ Ἀθηναῖος μή κωλύω Φίλιππος ὁ Ἀμφικτυονία μετέχω μηδέ ἀφορμή δίδωμι πόλεμος νεωστί ποιέω ὁ πρός αὐτός εἰρήνη · ἀρχή δέ οὗτος ὁ δημηγορία εἰμί ὅδε · ὁράω μέν ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος ὁ πάρειμι πρᾶγμα . μετά δέ Ἀρχίας εἰμί Εὔβουλος · εἶτα Λυκίσκος , ἐπί ὅς ὁ ἕβδομος ὁ Φιλιππικός δημηγορία διατίθημι πρός ὁ ἐκ Πελοπόννησος πρεσβεία , οὗτος ὁ ἀρχή ποιέω · ὅταν ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος λόγος γίγνομαι . μετά Λυκίσκος εἰμί ἄρχω Πυθόδοτος , ἐπί ὅς ὁ ὄγδοος ὁ Φιλιππικός δημηγορία διατίθημι πρός ὁ Φίλιππος πρέσβυς , ὅς εἰμί ἀρχή ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , οὐ εἰμί , ὅπως ὁ αἰτία , καί ὁ κατά Αἰσχίνης συντάσσω λόγος , ὅτε ὁ εὔθυνα δίδωμι ὁ δεύτερος πρεσβεία ὁ ἐπί ὁ ὅρκος . μετά Πυθόδοτος εἰμί Σωσιγένης , ἐπί ὅς ὁ ἔνατος διέρχομαι κατά Φίλιππος δημηγορία περί ὁ ἐν Χερσόνησος στρατιώτης , ἵνα μή διαλύω ὁ μετά Διοπείθης ξενικός , ἀρχή ἔχω οὗτος · δέω μέν ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος ὁ λέγω ἅπας · καί κατά ὁ αὐτός ἄρχω ὁ δέκατος , ἐν ὅς πειράω διδάσκω , ὅτι λύω ὁ εἰρήνη Φίλιππος καί πρότερος ἐκφέρω ὁ πόλεμος , ὅς εἰμί ἀρχή · πολύς ὦ ἀνήρ Αθηναῖος λόγος γίγνομαι . μετά Σωσιγένης ἄρχων εἰμί Νικόμαχος , ἐπί ὅς ὁ ἑνδέκατος δημηγορία διέρχομαι περί ὁ λύω ὁ εἰρήνη Φίλιππος καί ὁ Ἀθηναῖος πείθω Βυζάντιος ἀποστέλλω βοήθεια , ὅς εἰμί ἀρχή · καί σπουδαῖος νομίζω ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος . ἕπομαι Νικόμαχος Θεόφραστος ἄρχων , ἐπί ὅς πείθω ὁ Ἀθηναῖος γενναῖος ὑπομένω ὁ πόλεμος ὡς καταγγέλλω αὐτός ἤδη Φίλιππος · καί εἰμί οὗτος τελευταῖος ὁ κατά Φίλιππος δημηγορία , ἀρχή ἔχω οὗτος · ὅτι μέν ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος Φίλιππος οὐ ποιέω ὁ εἰρήνη πρός σύ , ἀλλά ἀναβάλλω ὁ πόλεμος .