ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 1.1
Ὑμεῖς μὲν ἐμοῦ φυγὴν κατεψηφίσασθε , ἐγὼ δὲ ὑμῶν μονήν . οἰκήσετε οὖν διὰ τοῦτο ὑμεῖς μὲν Σινώπην , ἐγὼ δὲ Ἀθήνας , τοῦτ’ ἔστιν ὑμεῖς μὲν μετὰ τῶν ἐμπόρων , ἐγὼ δὲ μετὰ Σόλωνος καὶ τῶν τὴν Ἑλλάδα ἠλευθερωκότων ἀπὸ τῶν Μηδικῶν , καὶ ὑμεῖς μὲν Ἡνιόχοις καὶ Ἀχαιοῖς χρώμενοι , ἀνθρώποις ἐκ τοῦ ἐχθροῦ γένους Πανέλλησιν , ἐγὼ δὲ Δελφοῖς καὶ Ἠλείοις , μεθ’ ὧν καὶ θεοὶ πολιτεύονται .
Lemmas: σύ μέν ἐγώ φυγή καταψηφίζομαι , ἐγώ δέ σύ μονή . οἰκέω οὖν διά οὗτος σύ μέν Σινώπη , ἐγώ δέ Ἀθῆναι , οὗτος εἰμί σύ μέν μετά ὁ ἔμπορος , ἐγώ δέ μετά Σόλων καί ὁ ὁ Ἑλλάς ἐλευθερόω ἀπό ὁ Μηδικός , καί σύ μέν Ἡνίοχοι καί Ἀχαιός χράω , ἄνθρωπος ἐκ ὁ ἐχθρός γένος Πανέλληνες , ἐγώ δέ Δελφοί καί Ἠλεῖος , μετά ὅς καί θεός πολιτεύω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 1.2
ἀλλ’ ὤφελε τοῦτο μὴ νῦν ὑμῖν δόξαι , ἀλλ’ ἔτι πάλαι καὶ ἐπὶ τοῦ πατρὸς Ἱκέτου . νυνὶ δὲ ἓν τοῦτο δέδοικα , μὴ διὰ τὴν πατρίδα ἀπιστηθῶ μέτριος εἶναι . τὸ μὲν οὖν πρὸς ὑμῶν με φυγαδευθῆναι συνηγορεῖ , καὶ πιστεύω αὐτῷ μᾶλλον τοῦ ἑτέρου · κρεῖττον γὰρ παρὰ πολὺ διαβάλλεσθαι πρὸς ὑμῶν ἢ ἐπαινεῖσθαι . ὅμως μέντοι δέδοικα τοῦτο , μή με ὁ κοινὸς περὶ τῆς πατρίδος λόγος βλάψῃ . ἄλλου δέ τινος οὐδεὶς λόγος · κρεῖττον γὰρ ὁπουδήποτε οἰκεῖν ἢ σὺν ὑμῖν οὕτως ἡμῖν προσενεχθεῖσιν .
Lemmas: ἀλλά ὀφείλω οὗτος μή νῦν σύ δόξα , ἀλλά ἔτι πάλαι καί ἐπί ὁ πατήρ Ἱκέτας . νυνί δέ εἷς οὗτος δείδω , μή διά ὁ πατρίς ἀπιστέω μέτριος εἰμί . ὁ μέν οὖν πρός σύ ἐγώ φυγαδεύω συνηγορέω , καί πιστεύω αὐτός μᾶλλον ὁ ἕτερος · ἀγαθός γάρ παρά πολύς διαβάλλω πρός σύ ἢ ἐπαινέω . ὅμως μέντοι δείδω οὗτος , μή ἐγώ ὁ κοινός περί ὁ πατρίς λόγος βλάπτω . ἄλλος δέ τις οὐδείς λόγος · ἀγαθός γάρ ὁπουδήποτε οἰκέω ἢ σύν σύ οὕτως ἐγώ προσφέρω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 2.1
Ανέβαινον εἰς ἄστυ ἐκ Πειραιῶς , καὶ περιτυγχάνει μοι μειράκια ἄττα θρυπτόμενα ἀπὸ συμποσίου τινὸς ἐγηγερμένα , καὶ ἐν σφίσιν αὐτοῖς ἐπεὶ ἀγχοῦ ἐγενόμην , ἀνάγωμεν ἔλεγον ἀπὸ τοῦ κυνός . κἀγὼ ἐπεὶ τοῦτο ἤκουσα θαρρεῖτε ἔφην , οὗτος ὁ κύων τεῦτλα οὐ δάκνει . οἴ δ’ , ὡς τοῦτο ἔλεξα , ἐπαύοντο ἀλύοντες καὶ τοὺς στεφάνους οὓς εἶχον περὶ τῇ κεφαλῇ καὶ τῷ τραχήλῳ διαρρήξαντες ἐξέβαλον καὶ τὰς χλανίδας εὐκόσμως περιεβάλοντο καὶ ἥσυχοι εὖ μάλα ἕως εἰς ἄστυ ἠκολούθουν , ἐπακροώμενοι τῶν λόγων οὓς πρὸς ἐμαυτὸν διεξῄειν .
Lemmas: ἀναβαίνω εἰς Ἄστυ ἐκ Πειραιεύς , καί περιτυγχάνω ἐγώ μειράκιον τις θρύπτω ἀπό συμπόσιον τις ἐγείρω , καί ἐν σφεῖς αὐτός ἐπεί ἀγχοῦ γίγνομαι , ἀνάγω λέγω ἀπό ὁ κύω . ἐγώ ἐπεί οὗτος ἀκούω θαρσέω φημί , οὗτος ὁ κύω τεῦτλον οὖον δάκνω . οἶς δέ , ὡς οὗτος λέγω , παύω ἀλύω καί ὁ στέφανος ὅς ἔχω περί ὁ κεφαλή καί ὁ τράχηλος διαρρήγνυμι ἐκβάλλω καί ὁ χλανίς εὔκοσμος περιβάλλω καί ἥσυχος εὕω μάλα ἠώς εἰς Ἄστυ ἀκολουθέω , ἐπακροάομαι ὁ λόγος ὅς πρός ἐμαυτοῦ διεξέρχομαι .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 3.1
Ἄγαμαί σε τῆς ἐπιθυμίας , ὅτι τε φιλοσοφίας ὠρέχθης γυνὴ οὖσα , καὶ ὅτι τῆς ἡμετέρας αἱρέσεως ἐγενήθης , ἣν διὰ τὸ αὐστηρὸν καὶ οἱ ἄνδρες κατεπλάγησαν . ἀλλ’ ὅπως καὶ τέλος ἐπιθῇς τῇ ἀρχῇ σπούδασον . ἐπιθήσεις δὲ εὖ οἶδα , εἰ Κράτητός τε τοῦ συνευνέτου μὴ ἀπολείποιο , ἡμῖν τε τοῖς εὐεργέταις τῆς φιλοσοφίας θαμινῶς ἐπιστέλλοις · δύνανται γὰρ αἱ ἐπιστολαὶ πολλὰ καὶ οὐχ ἥττονα τῆς πρὸς παρόντας διαλέξεως .
Lemmas: ἄγαμαι σύ ὁ ἐπιθυμία , ὅτι τε φιλοσοφία ὀρέγω γυνή εἰμί , καί ὅτι ὁ ἡμέτερος αἵρεσις γίγνομαι , ὅς διά ὁ αὐστηρός καί ὁ ἀνήρ καταπλήσσω . ἀλλά ὅπως καί τέλος ἐπιτίθημι ὁ ἀρχή σπουδάζω . ἐπιτίθημι δέ εὕω οἶδα , εἰμί Κράτης τε ὁ συνευνέτης μή ἀπολείπω , ἐγώ τε ὁ εὐεργέτης ὁ φιλοσοφία θαμινός ἐπιστέλλω · δύναμαι γάρ ὁ ἐπιστολή πολύς καί οὐ κακός ὁ πρός πάρειμι διάλεξις .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 4.1
Μὴ μέμφου με , ὅτι σοι μεταπεμπομένῳ ἡμᾶς ἐπὶ Μακεδονίαν οὐκ ἐπείσθημεν , μηδ’ ὅτι τοὺς Ἀθήνησιν ἅλας προυκρίναμεν τῆς παρὰ σοῦ τραπέζης · οὐ γὰρ δι’ ὑπεροψίαν τοῦτ’ ἐπράξαμεν , ἀλλ’ οὐδὲ διὰ φιλοδοξίαν , δι’ ἣν τάχ’ ἴσως ἕτεροι ἂν ἐποίησαν , ἵνα τινὲς τοῖς πολλοῖς μεγάλοι δόξωσι , βασιλεῦσι δυνάμενοι ἀντιλέγειν , ἀλλ’ ὅτι ἡμῖν παρὰ τὰς ἐν Μακεδονίᾳ τραπέζας οἱ Ἀθήνησιν ἅλες εἰσὶ σύμφυλοι . φυλακῇ οὖν τῆς οὐσίας μᾶλλον ἀντείπομεν καὶ οὐχ ὑπεροψίᾳ . συγγίγνωσκε οὖν · καὶ γὰρ εἰ πρόβατα ἦμεν , συνέγνως ἂν μὴ πεισθεῖσιν , ὅτι οὐκ ἔστι προβάτου τε τροφὴ καὶ βασιλέως ἡ αὐτή . ἔα οὖν ἕκαστον ὅπου ἂν δύνηται ζῆν , ὦ μακάριε · βασιλικὸν γὰρ τοῦτο καὶ οὐ τὸ ἕτερον .
Lemmas: μή μέμφομαι ἐγώ , ὅτι σύ μεταπέμπω ἐγώ ἐπί Μακεδονία οὐ πείθω , μηδέ ὅτι ὁ Ἀθήνησιν ἅλς προκρίνω ὁ παρά σύ τράπεζα · οὖον γάρ διά ὑπεροψία οὗτος πράσσω , ἀλλά οὐδέ διά φιλοδοξία , διά ὅς τάχα ἴσως ἕτερος εἄν ποιέω , ἵνα τις ὁ πολύς μέγας δοκέω , βασιλεύς δύναμαι ἀντιλέγω , ἀλλά ὅτι ἐγώ παρά ὁ ἐν Μακεδονία τράπεζα ὁ Ἀθήνησιν ἅλς εἰμί σύμφυλος . φυλακή οὖν ὁ οὐσία μᾶλλον ἀντιλέγω καί οὐ ὑπεροψία . συγγιγνώσκω οὖν · καί γάρ εἰμί πρόβατον εἰμί , συγγιγνώσκω εἄν μή πείθω , ὅτι οὐ εἰμί πρόβατον τε τροφή καί βασιλεύς ὁ αὐτός . ἐάω οὖν ἕκαστος ὅπου εἄν δύναμαι ζῶ , εἰμί μακάριος · βασιλικός γάρ οὗτος καί οὖον ὁ ἕτερος .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 5.1
Εἰ μὲν ταῖς δόξαις ἤδη πολεμεῖς , λέγω δὲ τοῖς ἰσχυροτέροις ἐχθροῖς καὶ πλείονα καταβλάπτουσί σε Θρᾳκῶν τε καὶ Παιόνων , καταστρεψόμενος τὰ τῶν ἀνθρώπων πάθη μεταπέμπου με · δύναμαι γὰρ εἰς τὸν πρὸς ταῦτα πόλεμον καὶ στρατηγεῖν . εἰ δ’ ἔτι σοι τὰ πρὸς ἀνθρώπους ἔργα λείπεται καὶ τούτου τοῦ πολέμου σχεδὸν αἰσθάνῃ , ἔα μὲν ἡμᾶς Ἀθήνησι καθέζεσθαι , μεταπέμπου δὲ τοὺς Ἀλεξάνδρου στρατιώτας , οἷς κἀκεῖνος ἐπικούροις χρώμενος Ἰλλυριοὺς καὶ Σκύθας ὑπέταξεν ,
Lemmas: εἰμί μέν ὁ δόξα ἤδη πολεμέω , λέγω δέ ὁ ἰσχυρός ἐχθρός καί πλείων καταβλάπτω σύ Θρᾷξ τε καί Παίων , καταστρέφω ὁ ὁ ἄνθρωπος πάθος μεταπέμπω ἐγώ · δύναμαι γάρ εἰς ὁ πρός οὗτος πόλεμος καί στρατηγέω . εἰμί δέ ἔτι σύ ὁ πρός ἄνθρωπος ἔργον λείπω καί οὗτος ὁ πόλεμος σχεδόν αἰσθάνομαι , ἐάω μέν ἐγώ Ἀθήνησι καθέζομαι , μεταπέμπω δέ ὁ Ἀλέξανδρος στρατιώτης , ὅς ἐκεῖνος ἐπίκουρος χράω Ἰλλυριοί καί Σκύθης ὑποτάσσω ,
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 6.1
Χωρισθέντος σου εἰς θήβας ἀνέβαινον ἐκ Πειραιῶς ὑπὸ μέσην ἡμέραν , καὶ διὰ τοῦτο λαμβάνει με δίψος καρτερόν . ὥρμησα οὖν ἐπὶ τὴν Πάνοπος κρήνην . καὶ ἕως ἐγὼ τὸ ποτήριον ἐκ τῆς πήρας ἐξῄρουν , ἧκέ τις θέων θεράπων τῶν τὴν χώραν ἐργαζομένων καὶ συνάψας κοίλας τὰς χεῖρας ἠρύετο ἀπὸ τῆς κρήνης καὶ οὔτως ἔπινε , καὶ ἐγώ , δόξαν μοι ποτηρίου σοφώτερον εἶναι , οὐκ ᾐδέσθην διδασκάλῳ αὐτῷ τῶν καλῶν χρήσασθαι .
Lemmas: χωρίζω σύ εἰς Θῆβαι ἀναβαίνω ἐκ Πειραιεύς ὑπό μέσος ἡμέρα , καί διά οὗτος λαμβάνω ἐγώ δίψα καρτερός . ὁρμάω οὖν ἐπί ὁ Πάνοψ κρήνη . καί ἠώς ἐγώ ὁ ποτήριον ἐκ ὁ πήρα ἐξαιρέω , ἵημι τις θέω θεράπων ὁ ὁ χώρα ἐργάζομαι καί συνάπτω κοῖλος ὁ χείρ ῥύομαι ἀπό ὁ κρήνη καί οὔτως πίνω , καί ἐγώ , δόξα ἐγώ ποτήριον σοφός εἰμί , οὐ ἀείδω διδάσκαλος αὐτός ὁ καλός χράω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 6.2
ἀπορρίψας οὖν τὸ ποτήριον δ’ εἶχον , καὶ σοὶ εὑρών τινας ἐπὶ θηβῶν ἀνερχομένους τὸ σοφὸν τοῦτο ἐπέσταλκα , οὐδὲν βουλόμενος τῶν καλῶν δίχα σοῦ ἐπίστασθαι . ἀλλὰ καὶ σὺ διὰ τοῦτο πειρῶ εἰς τὴν ἀγορὰν ἐμβάλλειν , ἵνα πολλοὶ διατρίβουσιν ἄνθρωποι . ἔσται γὰρ ἡμῖν οὕτῳ καὶ ἄλλα σοφὰ παρὰ τῶν κατὰ μέρος εὑρεῖν · πολλὴ γὰρ ἡ φύσις , ἣν ἐκβαλλομένην ὑπὸ τῆς δόξης ἐκ τοῦ βίου ἐπὶ σωτηρίᾳ ἀνθρώπων κατάγομεν ἡμεῖς .
Lemmas: ἀπορρίπτω οὖν ὁ ποτήριον δέ ἔχω , καί σύ εὑρίσκω τις ἐπί Θῆβαι ἀνέρχομαι ὁ σοφός οὗτος ἐπιστέλλω , οὐδείς βούλομαι ὁ καλός δίχα σύ ἐφίστημι . ἀλλά καί σύ διά οὗτος πειράω εἰς ὁ ἀγορά ἐμβάλλω , ἵνα πολύς διατρίβω ἄνθρωπος . εἰμί γάρ ἐγώ οὕτϊω καί ἄλλος σοφός παρά ὁ κατά μέρος εὑρίσκω · πολύς γάρ ὁ φύσις , ὅς ἐκβάλλω ὑπό ὁ δόξα ἐκ ὁ βίος ἐπί σωτηρία ἄνθρωπος κατάγω ἐγώ .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 7.1
Μὴ ἀνιῶ , ὦ πάτερ , ὅτι κύων λέγομαι καὶ ἀμπέχομαι τρίβωνα διπλοῦν καὶ πήραν φέρω κατ’ ὤμων καὶ ῥάβδον ἔχω διὰ χειρός · οὐ γὰρ ἄξιον ἐπὶ τοῖς τοιούτοις ἀνιᾶσθαι , μᾶλλον δὲ ἥδεσθαι , ὅτι ὀλίγοις ἀρκεῖται ὁ παῖς σου , ἐλεύθερος δέ ἐστι δόξης , ᾗ πάντες δουλεύουσιν Ἕλληνές τε καὶ βάρβαροι · τὸ γὰρ ὄνομα πρὸς τῷ μὴ συμπεφυκέναι τοῖς πράγμασι , σύμβολον δ’ εἶναι ἔνδοξόν πώς ἐστι . καλοῦμαι γὰρ κύων ὁ οὐρανοῦ οὐχ ὁ γῆς , ὅτι ἐκείνῳ εἰκάζω ἐμαυτόν , ζῶν οὐ κατὰ δόξαν , ἀλλὰ κατὰ φύσιν ἐλεύθερος ὑπὸ τὸν Δία , εἰς αὐτὸν ἀνατεθεικὼς τἀγαθὸν καὶ οὐκ εἰς τὸν πλησίον ·
Lemmas: μή ἀνίημι , εἰμί πατήρ , ὅτι κύω λέγω καί ἀμπέχω τρίβω διπλόος καί πήρα φέρω κατά ὦμος καί ῥάβδος ἔχω διά χείρ · οὖον γάρ ἄξιος ἐπί ὁ τοιοῦτος ἀνιάω , μᾶλλον δέ ἥδομαι , ὅτι ὀλίγος ἀρκέω ὁ παῖς σύ , ἐλεύθερος δέ εἰμί δόξα , ὅς πᾶς δουλεύω Ἕλλην τε καί βάρβαρος · ὁ γάρ ὄνομα πρός ὁ μή συμφύω ὁ πρᾶγμα , σύμβολον δέ εἰμί ἔνδοξος πως εἰμί . καλέω γάρ κύω ὁ οὐρανός οὐ ὁ γῆ , ὅτι ἐκεῖνος εἰκάζω ἐμαυτοῦ , ζῶ οὖον κατά δόξα , ἀλλά κατά φύσις ἐλεύθερος ὑπό ὁ Ζεύς , εἰς αὐτός ἀνατίθημι ἀγαθός καί οὐ εἰς ὁ πλησίος ·
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 7.2
τὴν δὲ στολὴν καὶ Ὅμηρος γράφει Ὀδυσσέα τὸν τῶν Ἑλλήνων σοφώτατον φορῆσαι , ἡνίκα οἴκαδε ἐπανῄει ἐξ Ἰλίου Ἀθηνᾶς ὑποθημοσύνῃσιν , καὶ οὕτω καλή ἐστιν , ὡς μὴ ἀνθρώπων εὕρημα εἶναι ὁμολογεῖσθαι , ἀλλὰ θεῶν . φᾶρος μέν οἱ πρῶτα χιτῶνά τε εἵματ’ ἔδωκε λευγαλέα , ῥυπόωντα , κακῷ μεμορυγμένα καπνῷ · ἀμφὶ δέ μιν μέγα δέρμα ταχείης ἕσσ’ ἐλάφοιο ψιλόν , δῶκε δέ οἱ σκῆπτρον καὶ ἀεικέα πήρην , πυκνὰ ῥωγαλέην , ἐν δὲ στρόφος ἦεν ἀορτήρ . θάρρει οὖν , ὦ πάτερ , ἐπὶ τῷ ὀνόματι , ὃ καλοῦσιν ἡμᾶς , καὶ ἐπὶ τῇ στολῇ , ἐπεὶ ὁ μὲν κύων ἐστὶ πρὸς θ̔εῶν , ἣ δὲ εὕρημα τοῦ θεοῦ .
Lemmas: ὁ δέ στολή καί Ὅμηρος γράφω Ὀδυσσεύς ὁ ὁ Ἕλλην σοφός φορέω , ἡνίκα οἴκαδε ἐπάνειμι ἐκ Ἴλιον Ἀθηνᾶ ὑποθημοσύνη , καί οὗτος καλός εἰμί , ὡς μή ἄνθρωπος εὕρημα εἰμί ὁμολογέω , ἀλλά θεός . φᾶρος μέν ὁ πρῶτος χιτών τε εἷμα δίδωμι λευγαλέος , ῥυπάω , κακός μορύσσω καπνός · ἀμφί δέ ὅς μέγας δέρμα ταχύς εἰμί ἔλαφος ψιλός , δίδωμι δέ ὁ σκῆπτρον καί ἀεικής πήρα , πυκνός ῥωγαλέος , ἐν δέ στρόφος εἰμί ἀορτήρ . θαρσέω οὖν , εἰμί πατήρ , ἐπί ὁ ὄνομα , ὅς καλέω ἐγώ , καί ἐπί ὁ στολή , ἐπεί ὁ μέν κύω εἰμί πρός θεός , ὅς δέ εὕρημα ὁ θεός .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 8.1
Ἧκον εἰς Κόρινθον ἐκ Μεγάρων καὶ διαπορευόμενος τὴν ἀγορὰν παρίσταμαι διδασκαλείῳ τινὶ παίδων , καί μοι ἐπεὶ οὐκ εὖ ἐρραψῴδουν , ἔδοξε πυθέσθαι τίς ἦν ὁ διδάσκων αὐτούς . καὶ ἀπεκρίναντο Διονύσιος ὁ τῆς Σικελίας τύραννος . κἀγὼ δόξας αὐτοὺς ἐρεσχελεῖν πρός με καὶ τοῦτο οὐχ ἁπλῶς ἀποκεκρίσθαι , παρελθὼν ἐπί τι βάθρον ἐκάθισα , εὐκόσμως ἀναμένων αὐτόν · ἐλέγετο γὰρ πρὸς ἀγορὰν ὡρμηκέναι . καὶ δὴ οὐ διαγίνεται πολὺς χρόνος , καὶ ἐπιστρέφεται ὁ Διονύσιος κἀγὼ ἐξαναστὰς προσαγορεύω τε αὐτὸν καὶ ἐπιλέγω ὡς οὐκ εὖ , Διονύσιε διδάσκεις .
Lemmas: ἥκω εἰς Κόρινθος ἐκ Μέγαρα καί διαπορεύω ὁ ἀγορά παρίστημι διδασκαλεῖον τις παῖς , καί ἐγώ ἐπεί οὐ εὕω ῥαψῳδέω , δοκέω πυνθάνομαι τίς εἰμί ὁ διδάσκω αὐτός . καί ἀποκρίνω Διονύσιος ὁ ὁ Σικελία τύραννος . ἐγώ δόξα αὐτός ἐρεσχελέω πρός ἐγώ καί οὗτος οὐ ἁπλόος ἀποκρίνω , παρέρχομαι ἐπί τίς βάθρον καθίζω , εὔκοσμος ἀναμένω αὐτός · λέγω γάρ πρός ἀγορά ὁρμάω . καί δή οὖον διαγίγνομαι πολύς χρόνος , καί ἐπιστρέφω ὁ Διονύσιος ἐγώ ἐξανίστημι προσαγορεύω τε αὐτός καί ἐπιλέγω ὡς οὐ εὕω , Διονύσιος διδάσκω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 8.2
ὃ δέ με δόξας συνάχθεσθαι αὐτῷ ἐπὶ τῇ πτώσει τῆς τυραννίδος καὶ τῷ παρόντι σχήματι τοῦ βίου , τοιαῦτα εἶπεν · ὦ Διόγενες , εὖ ποιεῖς συναλγῶν ἡμῖν . κἀγὼ προσέθηκα τῷ οὐκ εὖ τὸ ἀληθῶς . ἀλλ’ ἐγὼ μὲν οὐχ ὅτι τῆς τυραννίδος ἀφῄρησαι ἄχθομαι , ὦ Διονύσιε , ἀλλ’ ὅτι ἐλευθεριάζεις ἐν τῇ Ἑλλάδι τὰ νῦν , καὶ περισέσωσαι ἀπὸ τῶν ἐν Σικελίᾳ κακῶν , οἷς ἔδει σε ἐναποθανεῖν τοσαῦτα ἐργασάμενον φαῦλα γῆν καὶ θάλατταν .
Lemmas: ὅς δέ ἐγώ δόξα συνάχθομαι αὐτός ἐπί ὁ πτῶσις ὁ τυραννίς καί ὁ πάρειμι σχῆμα ὁ βίος , τοιοῦτος εἶπον · εἰμί Διογένης , εὕω ποιέω συναλγέω ἐγώ . ἐγώ προστίθημι ὁ οὐ εὕω ὁ ἀληθής . ἀλλά ἐγώ μέν οὐ ὅτι ὁ τυραννίς ἀφαιρέω ἄχθομαι , εἰμί Διονύσιος , ἀλλά ὅτι ἐλευθεριάζω ἐν ὁ Ἑλλάς ὁ νῦν , καί περισῴζω ἀπό ὁ ἐν Σικελία κακός , ὅς ἐσθίω σύ ἐναποθνῄσκω τοσοῦτος ἐργάζομαι φαῦλος γῆ καί θάλασσα .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 9.1
θ ′ . Κράτητι . Ἐπυθόμην σε τὴν οὐσίαν ἅπασαν κατενεγκεῖν εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ παραχωρῆσαι τῇ πατρίδι καὶ στάντα ἐν μέσῳ κηρῦξαι Κράτης Κράτητος Κράτητα ἀφίησιν ἐλεύθερον . ἡσθῆναι οὖν ἐπὶ τῇ δωρεᾷ τοὺς πάντας ἀστοὺς καὶ ἀγασθῆναι ἡμᾶς τοὺς τῶν τοιούτων ἀνθρώπων ποιητάς , ἐθελῆσαι δὲ διὰ τοῦτο μεταπέμψασθαι ἡμᾶς Ἀθήνηθεν , σὲ δὲ ἐπιστάμενον τὴν ἡμετέραν κρίσιν κωλῦσαι . ἐνταῦθα μὲν οὖν ἐπαινῶ σε τοῦ νοῦ , ἐπὶ δὲ τῇ παραδόσει τῆς οὐσίας καὶ ἄγαμαι , ἐπεὶ θᾶττον ἢ προσεδόκησα κρείττων ἐγένου τῶν δοξῶν . ἀλλὰ διὰ ταχέων ἐπάνηκε · ἔτι γάρ σοι δεῖ πρὸς τἄλλα συνασκήσεως , καὶ χρονίζειν ἔνθα μὴ εἰσὶν ὅμοιοι οὐκ ἀσφαλές .
Lemmas: θ ′ . Κράτης . πυνθάνομαι σύ ὁ οὐσία ἅπας καταφέρω εἰς ὁ ἐκκλησία καί παραχωρέω ὁ πατρίς καί ἵστημι ἐν μέσος κηρύσσω Κράτης Κράτης Κράτης ἀφίημι ἐλεύθερος . ἥδομαι οὖν ἐπί ὁ δωρεά ὁ πᾶς ἀστός καί ἄγαμαι ἐγώ ὁ ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος ποιητής , ἐθέλω δέ διά οὗτος μεταπέμπω ἐγώ Ἀθήνηθεν , σύ δέ ἐφίστημι ὁ ἡμέτερος κρίσις κωλύω . ἐνταῦθα μέν οὖν ἐπαινέω σύ ὁ νόος , ἐπί δέ ὁ παράδοσις ὁ οὐσία καί ἄγαμαι , ἐπεί ταχύς ἢ προσδοκάω ἀγαθός γίγνομαι ὁ δόξα . ἀλλά διά ταχύς ἐπανήκω · ἔτι γάρ σύ δεῖ πρός ἄλλος συνάσκησις , καί χρονίζω ἔνθα μή εἰμί ὅμοιος οὐ ἀσφαλής .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 10.1
Μὴ μόνον ἐπὶ τῇ στολῇ καὶ τῷ ὀνόματι καὶ τῇ διαίτῃ θάρρει , Μητρόκλεις , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῷ αἰτεῖν ἀνθρώπους τὰ σωτήρια · οὐ γὰρ αἰσχρόν . βασιλεῖς γέ τοι καὶ δυνάσται παρὰ τῶν ὑποτεταγμένων αἰτοῦσι χρήματα , στρατιώτας , ναῦς , σῖτον , καὶ οἱ κάμνοντες παρὰ τῶν ἰατρῶν φάρμακα καὶ οὐ μόνον πυρετοῦ , ἁλλὰ καὶ φρίκης καὶ λοιμοῦ , καὶ οἱ ἐρασταὶ παρὰ τῶν παιδικῶν φιλήματα καὶ ἐπαφήματα , τὸν δὲ Ἡρακλέα παρὰ τῶν ἀναισθήτων φασὶ καὶ ἰσχὺν λαμβάνειν . οὐ γὰρ προῖκα οὐδ’ ἐπὶ χείρονι ἀνταλλαγῇ , ἀλλ’ ἐπὶ τῇ σωτηρίᾳ πάντων ἔστιν αἰτεῖν , ἀνθρώπους τὰ πρὸς τὴν φύσιν , καὶ ἐπὶ τῷ ταὐτὰ ποιεῖν Ἡρακλεῖ τῷ Διὸς καὶ ἔχειν ἀμείβεσθαι πολὺ κρείττονα ὧν λαμβάνεις αὐτός .
Lemmas: μή μόνος ἐπί ὁ στολή καί ὁ ὄνομα καί ὁ δίαιτα θαρσέω , Μητροκλῆς , ἀλλά καί ἐπί ὁ αἰτέω ἄνθρωπος ὁ σωτήριος · οὖον γάρ αἰσχρός . βασιλεύς γε ὅς καί δυνάστης παρά ὁ ὑποτάσσω αἰτέω χρῆμα , στρατιώτης , ναῦς , σῖτος , καί ὁ κάμνω παρά ὁ ἰατρός φάρμακον καί οὖον μόνος πυρετός , ἀλλά καί φρίκη καί λοιμός , καί ὁ ἐραστής παρά ὁ παιδικός φίλημα καί ἐπάφημα , ὁ δέ Ἡρακλῆς παρά ὁ ἀναίσθητος φημί καί ἰσχύς λαμβάνω . οὖον γάρ προίξ οὐδέ ἐπί χείρων ἀνταλλαγή , ἀλλά ἐπί ὁ σωτηρία πᾶς εἰμί αἰτέω , ἄνθρωπος ὁ πρός ὁ φύσις , καί ἐπί ὁ αὐτός ποιέω Ἡρακλῆς ὁ Ζεύς καί ἔχω ἀμείβω πολύς ἀγαθός ὅς λαμβάνω αὐτός .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 10.2
τίνα ταῦτα ; μὴ πρὸς τὴν ἀλήθειαν εἶναί σοι τὴν μάχην τοῦτο πράσσοντι , ἀλλὰ πρὸς τὴν δόξαν . ᾗ πάντη μάχου , κἂν μηδέν σε ἐπείγῃ · καλὸν γάρ τι ἔθος καὶ ὁ πρὸς τὰ τοιαῦτα πόλεμος . Σωκράτης δὲ ἔλεγε μὴ αἰτεῖν τοὺς σπουδαίους , ἀλλὰ ἀπαιτεῖν · εἶναι γὰρ αὐτῶν τὰ πάντα ὡς καὶ τῶν θεῶν . καὶ τοῦτ’ ἐπειρᾶτο συνάγειν ἐκ τοῦ κυρίους μὲν ὑπάρχειν τῶν πάντων τοὺς θεούς , κοινὰ δ’ εἶναι τὰ τῶν φίλων , φίλον δ’ εἶναι τῷ θεῷ τὸν σπουδαῖον . αἰτήσεις τοίνυν τὰ ἴδια .
Lemmas: τίς οὗτος ; μή πρός ὁ ἀλήθεια εἰμί σύ ὁ μάχη οὗτος πράσσω , ἀλλά πρός ὁ δόξα . ὅς πάντῃ μάχομαι , κἀν μηδείς σύ ἐπείγω · καλός γάρ τίς ἔθος καί ὁ πρός ὁ τοιοῦτος πόλεμος . Σωκράτης δέ λέγω μή αἰτέω ὁ σπουδαῖος , ἀλλά ἀπαιτέω · εἰμί γάρ αὐτός ὁ πᾶς ὡς καί ὁ θεός . καί οὗτος πειράω συνάγω ἐκ ὁ κύριος μέν ὑπάρχω ὁ πᾶς ὁ θεός , κοινός δέ εἰμί ὁ ὁ Φίλων , φίλος δέ εἰμί ὁ θεός ὁ σπουδαῖος . αἰτέω τοίνυν ὁ ἴδιος .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 11.1
Καὶ τοὺς ἀνδριάντας τοὺς ἐν ἀγορᾷ προσιὼν αἴτει τὰ ἄλφιτα . καλὴ γάρ που καὶ ἡ τοιαύτη μελέτη · ἐντεύξῃ γὰρ ἀνθρώποις ἀπαθεστέροις ἀνδριάντων . καὶ ὅταν σου μᾶλλον γάλλοις καὶ κιναιδολόγοις μεταδιδῶσι , μὴ θαύμαζε · τιμᾷ γὰρ ἕκαστος τὸν πλησίον ἑαυτοῦ καὶ οὐ τὸν πόρρω · εἰσὶ δὲ οἱ τοῖς πολλοῖς ἀρέσκοντες γάλλοι μᾶλλον ἢ φιλόσοφοι .
Lemmas: καί ὁ ἀνδριάς ὁ ἐν ἀγορά προσέρχομαι αἰτέω ὁ ἄλφιτον . κάλως γάρ ποῦ καί ὁ τοιοῦτος μελέτη · ἐντυγχάνω γάρ ἄνθρωπος ἀπαθής ἀνδριάς . καί ὅταν σύ μᾶλλον γάλλος καί κιναιδολογέω μεταδίδωμι , μή θαυμάζω · τιμάω γάρ ἕκαστος ὁ πλησίος ἑαυτοῦ καί οὖον ὁ πόρρω · εἰμί δέ ὁ ὁ πολύς ἀρέσκω γάλλος μᾶλλον ἢ φιλόσοφος .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 12.1
Οἱ πολλοὶ ἐπὶ τὸν εὐδαιμονισμόν , ὅταν μὲν σύντομον ὁδὸν ἐπ’ εὐδαιμονίαν φέρουσαν ἀκούσωσιν , ἵενται καθάπερ ἡμεῖς ἐπὶ φιλοσοφίαν · ὅταν δ’ ἐπὶ τὴν ὁδὸν ἀφίκωνται καὶ αὐτῆς τὴν χαλεπότητα θεάσωνται , ὡς ἀσθενοῦντες ὀπίσω ἀναχωροῦσιν , εἶτα μέμφονταί που οὐχ αὑτῶν τὴν μαλακίαν , ἀλλὰ τὴν ἡμῶν ἀπάθειαν . ἔα οὖν τούτους μὲν ὅπως ἐσπούδασαν ταῖς ἡδοναῖς συγκαθεύδειν · καταλήψεται γὰρ αὐτοὺς ζῶντας οὐκ εἰς ὃν ἡμᾶς διαβάλλουσι πόνος , ἀλλ’ οἱ μείζονες δι’ οὓς πάσῃ περιστάσει δουλεύουσιν αἰσχρῶς . σὺ δὲ ἐπίμενε ἐν τῇ ἀσκήσει ὥσπερ ἤρξω , καὶ σπούδαζε κατ’ ἵσον ἡδονῇ ἀντιτάττεσθαι καὶ πόνῳ , ἐπεὶ καὶ κατ’ ἴσον ἀμφότερα πολεμεῖν ἡμῖν πέφυκε καὶ εἰς τὰ πρῶτα ἐμποδίζειν , ἣ μὲν διὰ τὸ ἐπὶ τὰ αἰσχρὰ τὰ πρῶτα ἐμποδίζειν , ἣ μὲν διὰ τὸ ἐπὶ τὰ αἰσχρὰ ἄγειν , ὃ δὲ διὰ τὸ ἀπὸ τῶν καλῶν ἀπάγειν τῷ φόβῳ .
Lemmas: ὁ πολύς ἐπί ὁ εὐδαιμονισμός , ὅταν μέν σύντομος ὁδός ἐπί εὐδαιμονία φέρω ἀκούω , ἵημι καθάπερ ἐγώ ἐπί φιλοσοφία · ὅταν δέ ἐπί ὁ ὁδός ἀφικνέομαι καί αὐτός ὁ χαλεπότης θεάομαι , ὡς ἀσθενόω ὀπίσω ἀναχωρέω , εἶτα μέμφομαι ποῦ οὐ ἑαυτοῦ ὁ μαλακία , ἀλλά ὁ ἐγώ ἀπάθεια . ἐάω οὖν οὗτος μέν ὅπως σπουδάζω ὁ ἡδονή συγκαθεύδω · καταλαμβάνω γάρ αὐτός ζῶ οὐ εἰς ὅς ἐγώ διαβάλλω πόνος , ἀλλά ὁ μείζων διά ὅς πᾶς περίστασις δουλεύω αἰσχρῶς . σύ δέ ἐπιμένω ἐν ὁ ἀσκέω ὥσπερ ἄρχω , καί σπουδάζω κατά ἵζω ἡδονή ἀντιτάσσω καί πόνος , ἐπεί καί κατά ἴσος ἀμφότερος πολεμέω ἐγώ φύω καί εἰς ὁ πρῶτος ἐμποδίζω , ὅς μέν διά ὁ ἐπί ὁ αἰσχρός ὁ πρῶτος ἐμποδίζω , ὅς μέν διά ὁ ἐπί ὁ αἰσχρός ἄγω , ὅς δέ διά ὁ ἀπό ὁ καλός ἀπάγω ὁ φόβος .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 13.1
Ἀπεθέμην τὰ πολλὰ τῶν τὴν πήραν βαρυνόντων , πίνακα μὲν διδαχθεὶς ἐν ἄρτῳ τὸ κοῖλον εἶναι , ποτήριον δὲ τὰς χεῖρας . καὶ οὐκ ἔστιν αἰσχύνη τὸν ἐπιστάτην εἰπεῖν ὅτι παῖς ἦν ἔτι , οὐκ ἔδει δὲ τὴν εὕ́ρεσιν εὔχρηστον οὖσαν διὰ τὴν ἡλικίαν παρελθεῖν , ἀλλὰ προσδέξασθαι .
Lemmas: ἀποτίθημι ὁ πολύς ὁ ὁ πήρα βαρύνω , πίναξ μέν διδάσκω ἐν ἄρτος ὁ κοῖλος εἰμί , ποτήριον δέ ὁ χείρ . καί οὐ εἰμί αἰσχύνη ὁ ἐπιστάτης εἶπον ὅτι παῖς εἰμί ἔτι , οὐ ἐσθίω δέ ὁ εὐρύς εὔχρηστος εἰμί διά ὁ ἡλικία παρέρχομαι , ἀλλά προσδέχομαι .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 14.1
Μέμφῃ μου τὸν βίον ὡς ἐπίπονον καὶ διὰ χαλεπότητα ὑπ’ οὐδενὸς ἐπιτηδευθησόμενον · ἐγὼ δὲ ἑκὼν αὐτὸν ἐπέτεινα , ἵνα γνῶσιν οἱ μιμούμενοί με μὴ τέλεον ἡδυπαθεῖς εἶναι .
Lemmas: μέμφομαι ἐγώ ὁ βίος ὡς ἐπίπονος καί διά χαλεπότης ὑπό οὐδείς ἐπιτηδεύω · ἐγώ δέ ἑκών αὐτός ἐπιτείνω , ἵνα γνῶσις ὁ μιμέομαι ἐγώ μή τελέω ηδυπαθής εἰμί .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 15.1
Ἀκούων λέγειν σε μηδέν με ποιεῖν παράδοξον διπλοῦν τρίβωνα φοροῦντα καὶ πήραν ἐξημμένον , ἐγὼ δὲ θαυμαστὸν μὲν οὐδὲν εἶναί φημι τούτων , καλὸν δ’ ἑκάτερον αὐτῶν ἀπὸ διαθέσεως ἐπιτηδευόμενον · οὐ γὰρ μόνον τὸ σῶμα ταύτῃ δεῖ κεχρῆσθαι τῇ λιτότητι , ἀλλὰ καὶ τὴν ψυχὴν σὺν αὐτῷ , οὐδ’ ἐπαγγέλλεσθαι μὲν πολλά , πράττειν δὲ τὰ μηδὲν ἀρκοῦντα , ἀλλὰ τῷ βίῳ τὸν λόγον ἀκόλουθον ἐπιδείκνυσθαι . ἃ δὴ πειρῶμαι ποιεῖν καὶ μαρτυρεῖν μοι — ἴσως ὑπολήψῃ με λέγειν τὸν Ἀθηναίων δῆμον ἢ τὸν Κορινθίων , ἀδίκους μάρτυρας ; τὴν ἐμαυτοῦ ψυχήν φημι , ἣν οὐκ ἔστι λαθεῖν ἁμαρτάνοντα .
Lemmas: ἀκούω λέγω σύ μηδείς ἐγώ ποιέω παράδοξος διπλόος τρίβω φορός καί πήρα ἐξάπτω , ἐγώ δέ θαυμαστός μέν οὐδείς εἰμί φημί οὗτος , καλός δέ ἑκάτερος αὐτός ἀπό διάθεσις ἐπιτηδεύω · οὖον γάρ μόνος ὁ σῶμα οὗτος δεῖ χράομαι ὁ λιτότης , ἀλλά καί ὁ ψυχή σύν αὐτός , οὐδέ ἐπαγγέλλω μέν πολύς , πράσσω δέ ὁ μηδείς ἀρκέω , ἀλλά ὁ βίος ὁ λόγος ἀκόλουθος ἐπιδείκνυμι . ὁ δή πειράω ποιέω καί μαρτυρέω ἐγώ — ἴσως ὑπολαμβάνω ἐγώ λέγω ὁ Ἀθηναῖος δῆμος ἢ ὁ Κορίνθιος , ἄδικος μάρτυς ; ὁ ἐμαυτοῦ Ψυχή φημί , ὅς οὐ εἰμί λανθάνω ἁμαρτάνω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 16.1
Ἐνέτυχόν σοι περὶ οἰκήσεως , καὶ χάρις ὑποσχομένῳ , κοχλίαν δὲ θεασάμενος ηὗρον οἴκησιν ἀλεξάνεμον τὸν ἐν τῷ Μητρῴῳ πίθον . ἀπολέλυσο οὖν τῆς ὑπηρεσίας ταύτης καὶ σύγχαιρε ἡμῖν τὴν φύσιν ἀνευρίσκουσιν .
Lemmas: ἐντυγχάνω σύ περί οἴκησις , καί χάρις ὑπισχνέομαι , κοχλίας δέ θεάομαι εὑρίσκω οἴκησις ἀλεξάνεμος ὁ ἐν ὁ μητρῷος πείθω . ἀπολύω οὖν ὁ ὑπηρεσία οὗτος καί συγχαίρω ἐγώ ὁ φύσις ἀνευρίσκω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 17.1
Ἀκούω σε γράφειν περὶ ἀρετῆς πρὸς ἡμᾶς καὶ τοῖς γνωρίμοις ἐπαγγέλλεσθαι ὅτι διὰ τῆς γραφῆς πείσεις ἡμᾶς φρονεῖν περὶ σοῦ τι . ἐγὼ δὲ οὐδὲ τὴν τοῦ Τυνδάρεω θυγατέρα ἐπαινῶ τὴν εἰς τὸν οἶνον τὸ νηπενθὲς βαλοῦσαν φάρμακον ( ἔδει γὰρ αὐτὸ προσενέγκασθαι χωρὶς οἴνου ) , οὐδὲ σέ , ὃς παρόντων μὲν ἡμῶν οὐδὲν ἐπεδείξω σπουδῆς ἄξιον , διὰ γραμμάτων δὲ ὑπολαμβάνεις ἡμᾶς πείσειν , ἃ μνήμας μὲν ἂν σώζοι τῶν οὐκ ὄντων , ἀρετῆς δὲ ζὼντων καὶ οὐ παρόντων οὐκ ἂν εἴη δηλωτικά . ταῦτά σοι γράφειν ἔσχον , ἵνα μὴ διὰ τῶν ἀψύχων ἡμῖν προσφωνῇς , ἀλλὰ παρὼν αὐτός .
Lemmas: ἀκούω σύ γράφω περί ἀρετή πρός ἐγώ καί ὁ γνώριμος ἐπαγγέλλω ὅτι διά ὁ γραφεύς πείθω ἐγώ φρονέω περί σύ τίς . ἐγώ δέ οὐδέ ὁ ὁ Τυνδάρεως θυγάτηρ ἐπαινέω ὁ εἰς ὁ οἶνος ὁ νηπενθής βάλλω φάρμακον ( ἐσθίω γάρ αὐτός προσφέρω Χωρὶς οἶνος ) , οὐδέ σός , ὅς πάρειμι μέν ἐγώ οὐδείς ἐπιδείκνυμι σπουδή ἄξιος , διά γράμμα δέ ὑπολαμβάνω ἐγώ πείθω , ὁ μνήμη μέν εἄν σῴζω ὁ οὐ εἰμί , ἀρετή δέ ζῶ καί οὖον πάρειμι οὐ εἄν εἰμί δηλωτικός . οὗτος σύ γράφω ἔχω , ἵνα μή διά ὁ ἄψυχος ἐγώ προσφωνέω , ἀλλά πάρειμι αὐτός .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 18.1
Μηνόδωρον φιλόσοφον παρεκάλεσάν με συστῆσαί σοι Μεγαρικοὶ νεανίσκοι , γελοιοτάτην σύστασιν · ὅτι μὲν γὰρ ἄνθρωπός ἐστιν , ἐκ τῶν εἰκόνων εἴσῃ , εἰ δὲ καὶ φιλόσοφος , διὰ βίου καὶ λόγου . ὁ γὰρ καθ’ ἡμᾶς σπουδαῖος δι’ ἑαυτοῦ συνίσταται .
Lemmas: Μηνόδωρος φιλόσοφος παρακαλέω ἐγώ συνίστημι σύ Μεγαρικός νεανίσκος , γελοῖος σύστασις · ὅτι μέν γάρ ἄνθρωπος εἰμί , ἐκ ὁ εἰκών εἶμι , εἰμί δέ καί φιλόσοφος , διά βίος καί λόγος . ὁ γάρ κατά ἐγώ σπουδαῖος διά ἑαυτοῦ συνίστημι .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 19.1
Πυθαγόρας ἑαυτὸν ἔλεγεν Εὔφορβον γεγενῆσθαι τὸν Πάνθου , ἐγὼ δὲ νέον ἐμαυτὸν ἐπέγνων Ἀγαμέμνονα · σκῆπτρόν τε γάρ ἐστί μου τὸ βάκτρον καὶ χλαμὺς ὁ διπλοῦς τρίβων , ἡ δὲ πήρα παρὰ δέρματος ἀλλαγὴν ἀσπίς . εἰ δὲ μὴ καρηκομόω , ** νέος ἦν ὁ Ἀγαμέμνων , γέρων δ’ ἂν γενόμενος ἐψιλοκόρρησε . τοιαῦτα γὰρ ἄξιον καὶ φρονεῖν καὶ λέγειν πρὸς τὸν αὐτὸς ἔφα λέγοντα .
Lemmas: Πυθαγόρας ἑαυτοῦ λέγω Εὔφορβος γίγνομαι ὁ Πάνθοος , ἐγώ δέ νέος ἐμαυτοῦ ἐπιγιγνώσκω Ἀγαμέμνων · σκῆπτρον τε γάρ εἰμί ἐγώ ὁ βάκτρον καί χλαμύς ὁ διπλόος τρίβω , ὁ δέ πήρα παρά δέρμα ἀλλαγή ἀσπίς . εἰμί δέ μή καρηκομόω , ** νέος εἰμί ὁ Ἀγαμέμνων , γέρων δέ εἄν γίγνομαι ψιλοκορρέω . τοιοῦτος γάρ ἄξιος καί φρονέω καί λέγω πρός ὁ αὐτός φημί λέγω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 20.1
κ ′ . Μελησίππῳ . Ἤκουόν σε λελυπῆσθαι ὅτι τὰ Ἀθηναίων τέκνα πληγὰς ἡμῖν ἐνέτεινε μεθύοντα , καὶ δεινὰ πάσχειν , εἰ σοφία πεπαρῴνηται . εὖ δ’ ἴσθι ὅτι τὸ Διογένους μὲν ἐπλήγη σῶμα ὑπὸ τῶν μεθυόντων , ἀρετὴ δὲ οὐκ ᾐσχύνθη , ἐπεὶ μήτε κοσμεῖσθαι πέφυκεν ὑπὸ φαύλων μήτε αἰσχύνεσθαι . Διογένης μὲν δὴ οὐχ ὑβρίσθη , κακῶς δ’ ἔπαθεν ὁ Ἀθηναίων δῆμος , ἐν ᾧ τινὲς ἔδοξαν ἀρετῆς ὑπεριδεῖν . διὰ γοῦν τὴν ἑνὸς ἀφροσύνην κατὰ δήμους ἀφραίνοντες ἀπόλλυνται , βουλευόμενοι τὰ μὴ προσήκοντα καὶ στρατευόμενοι δέον ἠρεμεῖν . εἰ δὲ τὴν ἀρχὴν τὴν ἀπόνοιαν ἔστησαν , οὐκ ἂν ἐπὶ ταῦτα ἐχώρουν .
Lemmas: Κ ′ . Μελήσιππος . ἀκούω σύ λυπέω ὅτι ὁ Ἀθηναῖος τέκνον πληγάς ἐγώ ἐντείνω μεθύω , καί δεινός πάσχω , εἰμί σοφία παρῴενω . εὕω δέ εἰμί ὅτι ὁ Διογένης μέν πλήσσω σῶμα ὑπό ὁ μεθύω , ἀρετή δέ οὐ αἰσχύνω , ἐπεί μήτε κοσμέω φύω ὑπό φαῦλος μήτε αἰσχύνω . Διογένης μέν δή οὐ ὑβρίζω , κακῶς δέ πάσχω ὁ Ἀθηναῖος δῆμος , ἐν ὅς τις δοκέω ἀρετή ὑπέρ-εἶδον . διά γοῦν ὁ εἷς ἀφροσύνη κατά δῆμος ἀφραίνω ἀπόλλυμι , βουλεύω ὁ μή προσήκω καί στρατεύω δήω ἠρεμέω . εἰμί δέ ὁ ἀρχή ὁ ἀπόνοια ἵστημι , οὐ εἄν ἐπί οὗτος χωρέω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 21.1
Γονεῦσι χάριτας οὐχ ἑκτέον οὔτε τοῦ γενέσθαι , ἐπεὶ φύσει γέγονε τὰ ὄντα , οὔτε τῆς ποιότητος · ἡ γὰρ τῶν στοιχείων σύγκρασις αἰτία ταύτης . καὶ μὴν καὶ τῶν κατὰ προαίρεσιν ἢ βούλησιν οὐδεμία χάρις · ἡ γὰρ γένεσις ἀφροδισίων ἐστὶ παρακολούθημα , ἅπερ ἡδονῆς ἕνεκεν , οὐ γενέσεως ἐπιτηδεύεται . ταύτας τὰς φωνὰς ὁ τῆς ἀπαθείας προφήτης ἐγὼ ἀποφθέγγομαι ἐναντίας τῷ τετυφωμένῳ βίῳ . εἰ δέ τισιν εἶναι φαίνονται σκληρότεραι , φύσις αὐτὰς σὺν ἀληθείᾳ βεβαιοῖ καὶ ὁ βίος ὁ τῶν μὴ κατὰ τῦφον , ἀλλὰ κατ’ ἀρετὴν βιούντων .
Lemmas: Γονεύς χάρις οὐ ἔχω οὔτε ὁ γίγνομαι , ἐπεί φύσις γίγνομαι ὁ εἰμί , οὔτε ὁ ποιότης · ὁ γάρ ὁ στοιχεῖον Σύγκρασις αἰτία οὗτος . καί μήv καί ὁ κατά προαίρεσις ἢ βούλησις οὐδείς χάρις · ὁ γάρ γένεσις Ἀφροδίσιος εἰμί παρακολούθημα , ὅσπερ ἡδονή ἕνεκα , οὖον γένεσις ἐπιτηδεύω . οὗτος ὁ φωνή ὁ ὁ ἀπάθεια προφήτης ἐγώ ἀποφθέγγομαι ἐναντίος ὁ τυφόω βίος . εἰμί δέ τις εἰμί φαίνω σκληρός , φύσις αὐτός σύν ἀλήθεια βεβαιόω καί ὁ βίος ὁ ὁ μή κατά τύφω , ἀλλά κατά ἀρετή βιόω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 22.1
Ἐμοὶ τὸ μὲν ζῆν οὕτως ἐστὶν ἀβέβαιον , ὡς μὴ πιστεύεσθαι παραμενεῖν ἕως τὴν ἐπιστολήν σοι γράψω · πήρα δὲ ἱκανὸν αὐτοῦ ταμιεῖον , τὰ δὲ τῶν νομιζομένων θεῶν μείζονα ἢ κατ’ ἀνθρώπους . ἓν δὲ μόνον ἐμαυτῷ βέβαιον σύνοιδα , τὴν μετὰ τὴν γένεσιν φθοράν . Ταῦτ’ ἐπιστάμενος αὐτός τε τὰς κενὰς ἐλπίδας ἱπταμένας περὶ τὸ σωμάτιον ἀποφυσῶ , καὶ σοὶ παραγγέλλω μὴ πλέον ἀνθρώπου φρονεῖν .
Lemmas: ἐμός ὁ μέν ζῶ οὕτως εἰμί ἀβέβαιον , ὡς μή πιστεύω παραμένω ἠώς ὁ ἐπιστολή σύ γράφω · πήρα δέ ἱκανός αὐτός ταμιεῖον , ὁ δέ ὁ νομίζω θεός μείζων ἢ κατά ἄνθρωπος . εἷς δέ μόνος ἐμαυτοῦ βέβαιος σύνοιδα , ὁ μετά ὁ γένεσις φθορά . ταῦτα ἐπίσταμαι αὐτός τε ὁ κενός ἐλπίς πέτομαι περί ὁ σωμάτιον ἀποφυσάω , καί σύ παραγγέλλω μή πλέω ἄνθρωπος φρονέω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 23.1
Εὐαγγελίζῃ μοι βασιλέα Μακεδόνων σπουδάζειν περὶ τὴν θέαν ἡμῶν , εὖ δὲ ἐποίησας προσθεὶς τῷ βασιλεῖ τοὺς Μακεδόνας · τὰ γὰρ ἡμέτερα ᾔδεις ἀβασίλευτα . ἰδεῖν δὲ τὸν ἐμὸν τύπον μηδεὶς ὡς ξένον βουλέσθω · εἰ δε μεταλαβεῖν Ἀλέξανδρος βίου καὶ λόγων βούλεται , λέγε αὐτῷ , ὅτι ὅσον ἐξ Ἀθηνῶν εἰς Μακεδονίαν , τοσοῦτον καὶ ἐκ Μακεδονίας εἰς Ἀθήνας .
Lemmas: εὐαγγελίζω ἐγώ βασιλεύς Μακεδών σπουδάζω περί ὁ θέα ἐγώ , εὕω δέ ποιέω προστίθημι ὁ βασιλεύς ὁ Μακεδών · ὁ γάρ ἡμέτερος οἶδα αβασίλευτος . ὁράω δέ ὁ ἐμός τύπος μηδείς ὡς ξένος βούλομαι · εἰμί δέ μεταλαμβάνω Ἀλέξανδρος βίος καί λόγος βούλομαι , λέγω αὐτός , ὅτι ὅσος ἐκ Ἀθῆναι εἰς Μακεδονία , τοσοῦτος καί ἐκ Μακεδονία εἰς Ἀθῆναι .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 24.1
Εἰ θέλεις καλὸς κἀγαθὸς γενέσθαι , ἀπορρίψας ὃ ἔχεις ἐπὶ τῆς κεφαλῆς ῥάκος παραγενοῦ πρὸς ἡμᾶς . ἀλλʼ οὐ μὴ δυνηθῇς · κρατῇ γὰρ ὑπὸ τῶν Ἡφαιστίωνος μηρῶν .
Lemmas: εἰμί ἐθέλω καλός ἀγαθός γίγνομαι , ἀπορρίπτω ὅς ἔχω ἐπί ὁ κεφαλή ῥάκος παραγίγνομαι πρός ἐγώ . ἀλλά οὖον μή δύναμαι · κρατέω γάρ ὑπό ὁ Ἡφαιστίων μηρός .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 25.1
Παρεκάλεις με ἐπιστεῖλαί σοι , ὅ τι ποτὲ ἔγνωκα περὶ θανάτου καὶ ταφῆς , ὡς οὐκ ἂν τέλειος φιλόσοφος γενόμενος , εἰ μὴ καὶ τὰ μετὰ τὸ ζῆν παρ’ ἡμῶν μάθοις . ἐγὼ δ’ ἱκανὸν ἡγοῦμαι τὸ κατʼ ἀρετὴν καὶ φύσιν ζῆσαι καὶ τοῦτ’ ἐφ’ ἡμῖν εἶναι . ὥσπερ δὲ τὰ πρὸ τῆς γενέσεως παρακεχώρηται τῇ φύσει , οὕτω καὶ τὰ μετὰ τὸ ζῆν ἐπιτρεπτέα ταύτῃ · αὐτὴ γὰρ ὡς ἐγέννησε , καὶ διαλύσει . μηδὲν δὲ εὐλαβηθῇς ὅπως ποτὲ ἀναίσθητος ὦ . ἐγὼ γοῦν ἔγνωκα ἀποπνεύσαντί μοι παρατεθῆναι τὸ βάκτρον , ἵνα τὰ δοκοῦντά με λυμαίνεσθαι ζῷα ἀπελαύνοιμι .
Lemmas: παρακαλέω ἐγώ ἐπιστέλλω σύ , ὅς τίς ποτέ γιγνώσκω περί θάνατος καί ταφή , ὡς οὐ εἄν τέλειος φιλόσοφος γίγνομαι , εἰμί μή καί ὁ μετά ὁ ζῶ παρά ἐγώ μανθάνω . ἐγώ δέ ἱκανός ἡγέομαι ὁ κατά ἀρετή καί φύσις ζῶ καί οὗτος ἐπί ἐγώ εἰμί . ὥσπερ δέ ὁ πρό ὁ γένεσις παραχωρέω ὁ φύσις , οὗτος καί ὁ μετά ὁ ζῶ ἐπιτρεπτέον οὗτος · αὐτός γάρ ὡς γεννάω , καί διαλύω . μηδείς δέ εὐλαβέομαι ὅπως ποτέ ἀναίσθητος εἰμί . ἐγώ γοῦν γιγνώσκω ἀποπνέω ἐγώ παρατίθημι ὁ βάκτρον , ἵνα ὁ δοκέω ἐγώ λυμαίνομαι ζῷον ἀπελαύνω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 26.1
Μέμνησο ὅτι τῆς πενίας τὴν ἀρχὴν ἔδωκά σοι διὰ βίου , καὶ πειρῶ μήτε αὐτὸς ταύτην ἀποθέσθαι μήτε ὑπʼ ἄλλου ἀφαιρεθῆναι αὐτήν · εἰκὸς γὰρ τοὺς ἐν Θήβαις ἐκπεριελθεῖν σε πάλιν κακοδαιμονίζοντας . σὺ δὲ τὸν τρίβωνα λεοντῆν νόει , τὸ δὲ βάκτρον ῥόπαλον , τὴν δὲ πήραν γῆν καὶ θάλατταν , ἀφ’ ἧς τρέφῃ · οὕτω γὰρ ἂν Ἡράκλειον διανασταίη σοι φρόνημα καὶ πάσης τύχης κρεῖττον . ἢν δέ σοι τῶν θέρμων ἢ καὶ τῶν ἰσχάδων περιῇ , καὶ ἡμῖν πέμπε .
Lemmas: μιμνήσκω ὅτι ὁ πενία ὁ ἀρχή δίδωμι σύ διά βίος , καί πειράω μήτε αὐτός οὗτος ἀποτίθημι μήτε ὑπό ἄλλος ἀφαιρέω αὐτός · εἰκός γάρ ὁ ἐν Θῆβαι ἐκπεριέρχομαι σύ πάλιν κακοδαιμονίζω . σύ δέ ὁ τρίβω λεοντέη νοέω , ὁ δέ βάκτρον ῥόπαλον , ὁ δέ πήρα γῆ καί θάλασσα , ἀπό ὅς τρέφω · οὗτος γάρ εἄν Ἡράκλειος διανίσταμαι σύ φρόνημα καί πᾶς τυγχάνω ἀγαθός . εἄν δέ σύ ὁ Θέρμος ἢ καί ὁ ἰσχάς περίειμι1 , καί ἐγώ πέντε .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 27.1
Λακεδαιμόνιοι καθ’ ἡμῶν ἐψηφίσαντο ὡς μὴ τῆς Σπάρτης ἐπιβαίνοιμεν . ἀλλὰ σύ γε μηδὲν εὐλαβηθῇς · ὀνόματι γὰρ ἀποκέχρησαι κυνισμοῦ . ἀξιελέητοί γε μὴν οἱ μὴ νοοῦντες , ἃ δοκοῦσιν ἀσκεῖν , ὑπ’ ἐμοῦ μόνου κατορθοῦσθαι . βίου τε γὰρ λιτότητα οὐκ οἶδ’ εἴ τις ἐμοῦ μᾶλλον ἤσκησεν · ὑπομονήν τε τῶν δεινῶν τίς ἂν καυχήσαιτο Διογένους παρόντος ; ἀκόλουθα γοῦν καὶ ταῦτα τούτοις · ἀτείχιστον δοκοῦντες δι’ ἀνδρείαν οἰκεῖν τὴν Σπάρτην ἀφύλακτον τὴν ψυχὴν τοῖς πάθεσι ἐκδεδώκασι , μηδένα κατ' αὐτῶν βοηθὸν ἐπιστήσαντες . φοβεροὶ οὖν τοῖς ὁμόροις φανέντες ὑπὸ τῶν ἐν αὐτοῖς νοσημάτων πολεμοῦνται . ἐξελαυνέτωσαν οὖν ἀρετήν , ὑφʼ ἧς μόνης δύναιντ’ ἂν ἐρρῶσθαι καὶ τῶν νοσημάτων ἀπηλλάχθαι .
Lemmas: Λακεδαιμόνιος κατά ἐγώ ψηφίζω ὡς μή ὁ Σπάρτη ἐπιβαίνω . ἀλλά σῦς γε μηδείς εὐλαβέομαι · ὄνομα γάρ ἀποχράω κυνισμός . ἀξιελέητος γε μήv ὁ μή νοέω , ὁ δοκέω ἀσκέω , ὑπό ἐγώ μόνος κατορθόω . βίος τε γάρ λιτότης οὐ οἶδα εἰμί τις ἐγώ μᾶλλον ἀσκέω · ὑπομονή τε ὁ δεινός τίς εἄν καυχάομαι Διογένης πάρειμι ; ἀκόλουθος γοῦν καί οὗτος οὗτος · ἀτείχιστος δοκέω διά ἀνδρεῖος οἰκέω ὁ Σπάρτη ἀφύλακτος ὁ ψυχή ὁ πάθος ἐκδίδωμι , μηδείς κατά αὐτός βοηθός ἐφίστημι . φοβερός οὖν ὁ ὅμορος φαίνω ὑπό ὁ ἐν αὐτός νόσημα πολεμόω . ἐξελαύνω οὖν ἀρετή , ὑπό ὅς μόνος δύναμαι εἄν ῥώννυμι καί ὁ νόσημα ἀπαλλάσσω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 28.1
Διογένης ὁ κύων τοῖς καλουμένοις Ἕλλησιν οἰμῴζειν . Ὑπάρχει δὲ τοῦθ’ ὑμῖν , κἄν ἐγὼ μὴ λέγω · ὸντες γὰρ ταῖς μὲν ὄψεσιν ἄνθρωποι , ταῖς δὲ ψυχαῖς πίθηκοι , προσποιεῖσθε μὲν πάντα , γινώσκετε δὲ οὐδέν · τοιγάρτοι τιμωρεῖται ὑμᾶς ἡ φύσις · νόμους γὰρ ὑμῖν αὐτοῖς μηχανησάμενοι μέγιστον καὶ πλεῖστον τῦφον ἐξ αὐτῶν διεκληρώσασθε , μάρτυρας τῆς ἐμπεφυσιωμένης κακίας λαβόντες . καὶ οὐδέποτε ἐν εἰρήνῃ , ἀλλ’ ἐν πολέμῳ τὸν ὅλον βίον καταγηρᾶτε , κακοὶ κακῶν ἐπιτήδειοι ὄντες , καὶ ἀλλήλοις φθονοῦντες , ἐὰν μικρῷ μαλακώτερον ἱμάτιον ἄλλον ἴδητε ἔχοντα ἢ κερμάτιον μικρῷ πλέον ἢ ἐν λόγῳ δριμύτερον ἢ μᾶλλον πεπαιδευμένον .
Lemmas: Διογένης ὁ κύω ὁ καλέω Ἕλλην οἰμώζω . ὑπάρχω δέ οὗτος σύ , ἄν ἐγώ μή λέγω · εἰμί γάρ ὁ μέν ὄψις ἄνθρωπος , ὁ δέ Ψυχή πίθηκος , προσποιέω μέν πᾶς , γιγνώσκω δέ οὐδείς · τοιγάρ τιμωρέω σύ ὁ φύσις · νόμος γάρ σύ αὐτός μηχανάομαι μέγας καί πλεῖστος τύφω ἐκ αὐτός διακληρόω , μάρτυς ὁ ἐμφυσιόω κακία λαμβάνω . καί οὐδέποτε ἐν εἰρήνη , ἀλλά ἐν πόλεμος ὁ ὅλος βίος καταγηράσκω , κακός κακός ἐπιτήδειος εἰμί , καί ἀλλήλων φθονέω , ἐάν μικρός μαλακός ἱμάτιον ἄλλος ὁράω ἔχω ἢ κερμάτιον μικρός πλέω ἢ ἐν λόγος δριμύς ἢ μᾶλλον παιδεύω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 28.2
οὐδὲν γὰρ διακρίνετε ὑγιεῖ λόγῳ , ἀλλ’ εἰς εἰκότα καὶ πιθανὰ καὶ ἔνδοξα κατολισθάνοντες πάντα μὲν αἰτιᾶσθε , οὐδὲν δὲ οἴδατε , οὔθ’ οἱ πρόγονοι ὑμῶν οὔθ’ ὑμεῖς , ἀλλὰ ὑπὸ ἀγνοίας καὶ ἀφροσύνης καταμωκώμενοι στρεβλοῦσθε , καλῶς ποιοῦντες . μισεῖ δ’ ὑμᾶς οὐ μόνον ὁ κύων , ἀλλὰ καὶ ἡ φύσις αὐτή · μικρὰ μὲν γὰρ εὐφραίνεσθε , πολλὰ δὲ λυπεῖσθε καὶ πρὸ τοῦ γῆμαι καὶ γήμαντες , ὅτι γε ἐγήματε ὄντες ἐξώλεις καὶ δυσάρεστοι . ὅσους δὲ καὶ οἵους ἄνδρας ἀπεκτείνατε , τοὺς μὲν ἐν πολέμῳ πλεονέκται ὄντες , τοὺς δὲ ἐν τῇ καλουμένῃ εἰρήνῃ αἰτίαν ἐπενεγκόντες .
Lemmas: οὐδείς γάρ διακρίνω ὑγιής λόγος , ἀλλά εἰς εἰκός καί πιθανός καί ἔνδοξος κατολισθάνω πᾶς μέν αἰτιάομαι , οὐδείς δέ οἶδα , οὔτε ὁ πρόγονος σύ οὔτε σύ , ἀλλά ὑπό ἄγνοια καί ἀφροσύνη καταμωκάομαι στρεβλόω , καλῶς ποιέω . μισέω δέ σύ οὖον μόνος ὁ κύω , ἀλλά καί ὁ φύσις αὐτός · μικρός μέν γάρ εὐφραίνω , πολύς δέ λυπέω καί πρό ὁ γαμέω καί γαμέω , ὅτι γε γαμέω εἰμί ἐξώλης καί δυσάρεστος . ὅσος δέ καί οἷος ἀνήρ ἀποκτείνω , ὁ μέν ἐν πόλεμος πλεονέκτης εἰμί , ὁ δέ ἐν ὁ καλέω εἰρήνη αἴτιος ἐπιφέρω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 28.3
οὔκουν πολλοὶ μὲν ἐπὶ τῶν σταυρῶν κρέμανται , πολλοὶ δὲ ὑπὸ τοῦ δημίου ἀπεσφαγμένοι , ἕτεροι δὲ φάρμακον πιόντες δημοσίᾳ , οἳ δ᾽ ἐπὶ τοῦ τροχοῦ , δηλονότι ἄδικοι δόξαντες εἶναι ; πότερον οὖν ἐπιχειρητέον , ὦ κακαὶ κεφαλαί , παιδεῦσαι τούτους ἢ ἀποκτεῖναι ; νεκρῶν μὲν γὰρ ἡμῖν οὐδεμία δήπου χρεία , εἰ μὴ ὥσπερ ἱερείων σάρκας ἐσθίειν μέλλομεν , ἀνδρῶν δὲ ἀγαθῶν πάντως ἐστὶ χρεία , ὦ κακαὶ κεφαλαί . ἀγραμμάτους μὲν καὶ ἀμούσους παιδεύετε γράμματα τὰ καλούμενα μουσικά , ἵνα ὑπάρχωσιν ὑμῖν , ὅταν ποτὲ χρεία ᾖ τούτων , ἄνδρας δὲ ἀδίκους διὰ τί οὐ παιδεύσαντες χρῆσθε τούτοις , ὁπόταν ᾖ χρεία δικαίων ; ἐπεὶ καὶ ἀδίκων χρείαν ἔχετε , ὅταν βούλησθε ὑφελέσθαι πόλιν ἢ στρατόπεδον ;
Lemmas: οὔκουν πολύς μέν ἐπί ὁ σταυρός κρεμάννυμι , πολύς δέ ὑπό ὁ δήμιος ἀποσφάζω , ἕτερος δέ φάρμακον πίνω δημόσιος , ἕ δέ ἐπί ὁ τροχός , δηλονότι ἄδικος δόξα εἰμί ; πότερος οὖν ἐπιχειρητέον , εἰμί κακός κεφαλή , παιδεύω οὗτος ἢ ἀποκτείνω ; νεκρός μέν γάρ ἐγώ οὐδείς δήπου χρεία , εἰμί μή ὥσπερ ἱερεῖον σάρξ ἐσθίω μέλλω , ἀνήρ δέ ἀγαθός πάντως εἰμί χρεία , εἰμί κακός κεφαλή . ἀγράμματος μέν καί ἄμουσος παιδεύω γράμμα ὁ καλέω μουσικός , ἵνα ὑπάρχω σύ , ὅταν ποτέ χρεία εἰμί οὗτος , ἀνήρ δέ ἄδικος διά τίς οὖον παιδεύω χράω οὗτος , ὁπόταν εἰμί χρεία Δίκαιος ; ἐπεί καί ἄδικος χρεία ἔχω , ὅταν βούλομαι ὑφαιρέω πόλις ἢ στρατόπεδον ;
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 28.4
καὶ οὔπω μέγα τοῦτο ὅταν μετὰ βίας πράττητε τὰ καλά , καὶ τὰ κρείσσονα λεηλατούμενα πάρεστιν ὁρᾶν , καὶ οἷς μὲν ἄν , ὦ κακαὶ κεφαλαί , ἐπιχειρήσητε , τούτους ἀδικεῖτε , καίτοι αὐτοὶ μείζονος τιμωρίας ἄξιοι ὄντες . ἔν τε τοῖς γυμνασίοις ὅταν ᾖ τὰ καλούμενα Ἕρμαια ἢ Παναθήναια , καὶ ἐν μέσῃ τῇ ἀγορᾷ ἐσθίετε καὶ πίνετε , μεθύετε , περαίνετε , γυναικοπαθεῖτε . εἶτ’ ἐνασεβεῖτε ὑμεῖς ἔτι καὶ κρύφα καὶ φανερῶς ποιεῖτε ταῦτα . οὐδὲν μὲν μέλει τῷ κυνί , ὑμῖν δὲ πάντα ταῦτα ἐπιμελῆ ἐστιν .
Lemmas: καί οὔπω μέγας οὗτος ὅταν μετά Βίας πράσσω ὁ καλός , καί ὁ κρατύς λεηλατέω πάρειμι ὁράω , καί ὅς μέν ἄν , εἰμί κακός κεφαλή , ἐπιχειρέω , οὗτος ἀδικέω , καίτοι αὐτός μείζων τιμωρία ἄξιος εἰμί . ἐν τε ὁ γυμνάσιον ὅταν εἰμί ὁ καλέω Ἕρμαια ἢ Παναθήναια , καί ἐν μέσος ὁ ἀγορά ἐσθίω καί πίνω , μεθύω , περαίνω , γυναικοπαθέω . εἶτα ἐνασεβέω σύ ἔτι καί κρύφα καί φανερῶς ποιέω οὗτος . οὐδείς μέν μέλος ὁ κύω , σύ δέ πᾶς οὗτος ἐπιμελής εἰμί .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 28.5
καὶ ὅπου κύνας εἴργετε βίου φυσικοῦ καὶ ἀληθοῦς , πῶς εἰς αὐτοὺς οὐκ ἂν πλημμελήσαιτε ; κἀγὼ μὲν ὁ κύων τῷ λόγῳ , ἡ δὲ φύσις τῷ ἔργῳ ὁμοίως πάντας ὑμᾶς τιμωρεῖται · ὁμοίως γὰρ πᾶσιν ὑμῖν θάνατος ἐπικρέμαται , ὃν ὑμεῖς φοβεῖσθε . καὶ πολλάκις εἶδον πτωχοὺς ὑγιαί δι’ ἔνδειαν , πλουσίους δὲ νοσοῦντας δι’ ἀκρασίαν τῆς δυστυχοῦς γαστρὸς καὶ πόσθης · χαρισάμενοι γὰρ τούτοις ὀλίγον ἐγαργαλίσθητε χρόνον ὑφ’ ἡδονῆς μεγάλας καὶ ἰσχυρὰς ἐναποδεικνυμένης ἀλγηδόνας .
Lemmas: καί ὅπου κύω εἴργω βίος φυσικός καί ἀληθής , πῶς εἰς αὐτός οὐ εἄν πλημμελέω ; ἐγώ μέν ὁ κύω ὁ λόγος , ὁ δέ φύσις ὁ ἔργον ὁμοίως πᾶς σύ τιμωρέω · ὁμοίως γάρ πᾶς σύ θάνατος ἐπικρεμάννυμι , ὅς σύ φοβέω . καί πολλάκις εἶδον πτωχός ὑγιής διά ἔνδεια , πλούσιος δέ νοσέω διά ἀκράτεια ὁ δυστυχής γαστήρ καί πόσθη · χαρίζω γάρ οὗτος ὀλίγος γαργαλίζω χρόνος ὑπό ἡδονή μέγας καί ἰσχυρός ἐναποδείκνυμι ἀλγηδών .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 28.6
καὶ οὐδὲν ὠφελήσει ὑμᾶς οὔτε οἰκία οὔτε τὰ ἐν αὐτῇ κιονόκρανα , ἀλλ’ ἐν ταῖς χρυσαῖς καὶ ἀργυραῖς κλίναις κατακείμενοι στρεβλοῦσθε καλῶς ποιοῦντες , οὐδ’ ἰσχυροποιεῖσθαι δύνασθε , ἵνα τὰ τῶν ἀγαθῶν λείψανα μετὰ τῶν λαχάνων καταφάγητε κακοὶ κακῶν ἐπιτήδειοι ὄντες . ἀλλ’ εἰ νοῦν ἔχετε ὥσπερ οὐκ ἔχετε , ἐὰν μεθύητε , Σωκράτει τε τῷ σοφῷ πεισθέντες κἀμοὶ κοινῇ βουλῇ συνελθόντες ἡβηδὸν σύμπαντες ἢ σωφρονεῖν μάθετε ἢ ἀπάγξασθε · οὐ γὰρ δυνατὸν εἶναι ἄλλως ἐν τῷ ζῆν , εἰ μὴ θέλετε ὥσπερ ἐν συμποσίῳ , ἕως ἂν ὑπερπιόντες καὶ ὑπερμεθυσθέντες ὑπὸ ἰλίγγων καὶ στρόφων συνεχόμενοι ὑφ’ ἑτέρων ἄγησθε καὶ μὴ αὐτοὶ δύνησθε σωθῆναι .
Lemmas: καί οὐδείς ὠφελέω σύ οὔτε οἰκίον οὔτε ὁ ἐν αὐτός κιονόκρανον , ἀλλά ἐν ὁ χρύσεος καί ἀργύρεος κλίνη κατάκειμαι στρεβλόω καλῶς ποιέω , οὐδέ ἰσχυροποιέω δύναμαι , ἵνα ὁ ὁ ἀγαθός λείψανον μετά ὁ λάχανον καταφαίνω κακός κακός ἐπιτήδειος εἰμί . ἀλλά εἰμί νόος ἔχω ὥσπερ οὐ ἔχω , ἐάν μεθύω , Σωκράτης τε ὁ σοφός πείθω ἐγώ κοινός βουλή συνέρχομαι ἡβηδόν σύμπας ἢ σωφρονέω μανθάνω ἢ ἀπάγχω · οὖον γάρ δυνατός εἰμί ἄλλως ἐν ὁ ζῶ , εἰμί μή ἐθέλω ὥσπερ ἐν συμπόσιον , ἠώς εἄν ὑπερπίνω καί ὑπερμεθύσκομαι ὑπό ἶλιγξ καί στρόφος συνέχω ὑπό ἕτερος ἄγω καί μή αὐτός δύναμαι σῴζω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 28.7
σπαταλῶσι δ’ ὑμῖν καὶ ἐνθυμουμένοις , ὅσα γε τὰ ἀγαθὰ ὧν δεσπόται λέγεσθε εἶναι , ἔρχονται οἱ κοινοὶ δήμιοι , οὓς ὑμεῖς καλεῖτε ἰατρούς , οἷς ἃ ἂν ἐπὶ τὴν γαστέρα ἐπέλθῃ , ταῦτα λέγουσι καὶ πράττουσιν . οὗτοι δὲ καλῶς ποιοῦντες τέμνουσι καὶ κάουσι καὶ δεσμεύουσι φάρμακά τε διδόασι καὶ ἔσω καὶ ἔξω τοῦ σώματος . κὰν ὑγιασθῆτε , οὐδὲ τοῖς καλουμένοις ἰατροῖς χάριν ἔχετε , ἀλλὰ τοῖς θεοῖς φατὲ δεῖν ἔχειν χάριν · ἐὰν δὲ μή , τοῖς ἰατροῖς ἐγκαλεῖτε . πλεῖον δ’ ἔμοιγε πάρεστι τὸ εὐφραίνεσθαι τοῦ λυπεῖσθαι καὶ τὸ εἰδέναι τοῦ ἀγνοεῖν ·
Lemmas: σπαταλάω δέ σύ καί ἐνθυμέομαι , ὅσος γε ὁ ἀγαθός ὅς δεσπότης λέγω εἰμί , ἔρχομαι ὁ κοινός δήμιος , ὅς σύ καλέω ἰατρός , ὅς ὁ εἄν ἐπί ὁ γαστήρ ἐπέρχομαι , οὗτος λέγω καί πράσσω . οὗτος δέ καλῶς ποιέω τέμνω καί καίω καί δεσμεύω φάρμακον τε δίδωμι καί εἴδομαι καί ἔξω ὁ σῶμα . κάν ὑγιάζω , οὐδέ ὁ καλέω ἰατρός χάρις ἔχω , ἀλλά ὁ θεός φημί δήω ἔχω χάρις · ἐάν δέ μή , ὁ ἰατρός ἐγκαλέω . πλείων δέ ἐγώ πάρειμι ὁ εὐφραίνω ὁ λυπέω καί ὁ οἶδα ὁ ἀγνοέω ·
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 28.8
διετέλεσα γὰρ ἐντυγχάνων Ἀντισθένει τῷ σοφῷ , ὃς μόνοις τοῖς εἰδόσιν αὐτὸν διεῖλε καὶ τοῖς ἀλλοτρίοις τοῖς οὐκ εἰδόσι φύσιν , λόγον , ἀλήθειαν παρεξέβη , οὐδὲν φροντίσας κνωδάλων νηπίων μὴ ἐπισταμένων , ὡς εἴρηται ἐν ἐπιστολῇ , λόγους κυνός . βαρβάροις δὲ οὖσιν οἰμῴζειν λέγω , ἕως ἂν ἑλληνιστὶ μαθόντες Ἕλληνες ἀληθινοὶ γένησθε · νῦν μὲν γὰρ πολὺ χαριέστεροί εἰσιν οἱ καλούμενοι βάρβαροι καὶ τόπῳ ἐν ᾧ εἰσὶ καὶ τρόπῳ , καὶ οἱ μὲν καλούμενοι Ἕλληνες στρατεύουσιν ἐπὶ τοὺς βαρβάρους , οἱ δὲ βάρβαροι διαφυλάττειν οἴονται δεῖν τὴν ἑαυτῶν , πάντες ὄντες αὐτάρκεις . ὑμῖν δὲ ἱκανὸν οὐδέν · καὶ γὰρ φιλόδοξοι καὶ ἄλογοι καὶ ἀχρήστως τρεφόμενοί ἐστε .
Lemmas: διατελέω γάρ ἐντυγχάνω Ἀντισθένης ὁ σοφός , ὅς μόνος ὁ οἶδα αὐτός διαιρέω καί ὁ ἀλλότριος ὁ οὐ οἶδα φύσις , λόγος , ἀλήθεια παρεκβαίνω , οὐδείς φροντίζω κνώδαλον νήπιος μή ἐφίστημι , ὡς εἴρω ἐν ἐπιστολή , λόγος κύω . βάρβαρος δέ εἰμί οἰμώζω λέγω , ἠώς εἄν ἑλληνιστί μανθάνω Ἕλλην ἀληθινός γίγνομαι · νῦν μέν γάρ πολύς χαριής εἰμί ὁ καλέω βάρβαρος καί τόπος ἐν ὅς εἰμί καί τρόπος , καί ὁ μέν καλέω Ἕλλην στρατεύω ἐπί ὁ βάρβαρος , ὁ δέ βάρβαρος διαφυλάσσω οἴομαι δήω ὁ ἑαυτοῦ , πᾶς εἰμί αὐτάρκης . σύ δέ ἱκανός οὐδείς · καί γάρ φιλόδοξος καί ἄλογος καί ἄχρηστος τρέφω εἰμί .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 29.1
Ἐπειδὴ δέδοκταί σοι ἐπιμέλειάν ποιήσασθαι σεαυτοῦ , πέμψω σοι ἄνθρωπον οὐδὲν μὰ Δία Ἀριστίππῳ καὶ Πλάτωνι ὅμοιον , ἀλλ’ ἕνα τῶν Ἀθήνησι παιδαγωγῶν ἐξͅ ὧν ἔχω , δριμύτατα μὲν βλέποντα , ὀξύτατα δὲ βαδίζοντα , σκῦτος δὲ ἀλγεινότατον φέροντα , ὅς σε μὰ Δία ἐπιτρέψει τὸ μὴ καθ’ ὥραν ἀναπαύεσθαι καὶ πρωὶ ἐγείρεσθαι , παύσας φόβων καὶ δειμάτων , ἐν οἷς ὢν οἴει τι μᾶλλον διὰ τοὺς δορυφόρους ἢ τῆς ἀκροπόλεως τὴν εὐερκίαν ἀποστήσεσθαι αὐτῶν , δι’ ὧν μόνων ἀεὶ πάρεστι . καὶ σοὶ δὲ ὅσῳ μᾶλλον καὶ πλείω καὶ μείζω ποιαῦτα κατασκευάζῃ , πλείους καὶ μείζους ἀπορίαι καὶ δείματα τῆς ψυχῆς ἀποβαίνουσι .
Lemmas: ἐπεί δοκέω σύ ἐπιμέλεια ποιέω σεαυτοῦ , πέμπω σύ ἄνθρωπος οὐδείς μά Ζεύς Ἀρίστιππος καί Πλάτων ὅμοιος , ἀλλά εἷς ὁ Ἀθήνησι παιδαγωγός ἕξ ὅς ἔχω , δριμύς μέν βλέπω , ὀξύς δέ βαδίζω , σκῦτος δέ ἀλγεινός φέρω , ὅς σύ μά Ζεύς ἐπιτρέπω ὁ μή κατά ὥρα ἀναπαύω καί πρωί ἐγείρω , παύω φόβος καί δέμω , ἐν ὅς εἰμί οἴομαι τίς μᾶλλον διά ὁ δορυφόρος ἢ ὁ ἀκρόπολις ὁ εὐερκίαν ἀφίστημι αὐτός , διά ὅς μόνος ἀεί πάρειμι . καί σύ δέ ὅσος μᾶλλον καί πλείων καί μείζων ποιέω κατασκευάζω , πλείων καί μείζων ἀπορία καί δεῖμα ὁ Ψυχή ἀποβαίνω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 29.2
πάντα οὖν ταῦτα περιαιρήσεται καὶ θάρσος ἐμποιήσας ἀποστήσει τῆς μαλακίας · τί γὰρ ὄφελος ἀνδρὸς μὴ ἐλευθέρου ; ἔστι δέ τοι αὐτὸ τοῦτο ἡ δουλεία , οἷς μετὰ δέους ὁ βίος παρεσκεύασται . ἕως μὲν οὖν ταύτας σὺ τὰς συνουσίας ἔχῃς , οὐκ ἀνήσει σε τούτων τι τῶν κακῶν · ἐὰν δὲ τὸν ἐξωμέα λάβῃς , ὅς σου τὰς πλευρὰς ἀποκαθαρεῖ καὶ παύσει δείπνων μαγειρικῶν , ἐν ὁποίοις δὲ καὶ αὐτὸς διαιτᾶται τρόποις καταστήσει σε , σωθήσῃ , ὦ δείλαιε .
Lemmas: πᾶς οὖν οὗτος περιαιρέω καί θάρσος ἐμποιέω ἀφίστημι ὁ μαλακία · τίς γάρ ὄφελος ἀνήρ μή ἐλεύθερος ; εἰμί δέ ὅς αὐτός οὗτος ὁ δουλεία , ὅς μετά δέος ὁ βίος παρασκευάζω . ἠώς μέν οὖν οὗτος σύ ὁ συνουσία ἔχω , οὐ ἀνίημι σύ οὗτος τίς ὁ κακός · ἐάν δέ ὁ ἐξωμέα λαμβάνω , ὅς σύ ὁ πλευρά ἀποκαθαίρω καί παύω δεῖπνον μαγειρική , ἐν ὁποῖος δέ καί αὐτός διαιτάω τρόπος καθίστημι σύ , σῴζω , εἰμί δείλαιος .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 29.3
νυνὶ δὲ τοιούτους ηὕρηκας ἀνθρώπους , οἳ ἂν μάλιστά σε διαλυμαίνοιντο καὶ διαφθείροιεν · οὐ γὰρ ὅπως ἀγαθόν τι παρασκευάσωσί σοι , ἀλλ’ ὅπως δειπνήσωσί τι σκοποῦσι καὶ ὅ τι κερδανοῦσι ζητοῦσιν , οὐδὲν ἀφαιρούμενοί σου τῶν ὑπαρχόντων κακῶν , ἀλλὰ τῶν ὄντων ἀφαιρούμενοι καὶ προσκαταλύοντες τῶν οἰκείων ἐθῶν . καὶ οὕτως ἀναίσθητος εἶ , ὃς οὐδὲ ἐκεῖνο ἀκούεις οὕτως ἐν μέσῳ καὶ πανταχοῦ τῆς Ἑλλάδος λεγόμενον , ἐσθλῶν μὲν γὰρ ἄπ ἐσθλὰ μαθήσεαι , ἢν δὲ κακοῖσι συμμίσγῃς , ἀπολεῖς καὶ τὸν ἐόντα νόον .
Lemmas: νυνί δέ τοιοῦτος εὑρίσκω ἄνθρωπος , ἕ εἄν μάλα σύ διαλυμαίνομαι καί διαφθείρω · οὖον γάρ ὅπως ἀγαθός τίς παρασκευάζω σύ , ἀλλά ὅπως δειπνέω τίς σκοπέω καί ὅς τίς κερδαίνω ζητέω , οὐδείς ἀφαιρέω σύ ὁ ὑπάρχω κακός , ἀλλά ὁ εἰμί ἀφαιρέω καί προσκαταλύω ὁ οἰκέω ἔθος . καί οὕτως ἀναίσθητος εἰμί , ὅς οὐδέ ἐκεῖνος ἀκούω οὕτως ἐν μέσος καί πανταχοῦ ὁ Ἑλλάς λέγω , ἐσθλός μέν γάρ ἄπ ἐσθλός μανθάνω , εἄν δέ κακός συμμίγνυμι , ἀπόλλυμι καί ὁ εἰμί νόος .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 29.4
ὧν σοι οὐδὲν βαρύτερόν ἐστιν , ὦ δείλαιε , τῶν πατρῴων καὶ τυραννικῶν τρόπων , οὐδέ ἐστιν ὅ τι σε ἀεὶ ἄλλο μᾶλλον ἀπόλλυσιν . ἀλλ’ οὐδὲ ἄνθρωπον δύνῃ ἐξευρεῖν ἐπὶ τοῦτο , ὅστις σε ἀποστήσει ὥσπερ τῆς ἱερᾶς νόσου καλουμένης τῆς τυραννίδος · ἅπαντα γὰρ ποιεῖς , ὅσα ἄνθρωπος μαινόμενος ποιεῖ , μόνου δὲ ἀποστὰς τούτου σωθείης ἄν . ἀλλ’ οὔτε οἱ συνόντες ὁρῶσιν ὅσον τὸ κακὸν ἔχεις , οὔτε αὐτὸς αἰσθάνῃ , οὕτως ἐκ πολλοῦ τέ σου καὶ σφόδρα ἧπται ἡ νόσος . σκύτους οὖν δεῖ σοι καὶ δεσπότου , οὐχ ὅς σε θαυμάσει καὶ κολακεύσει · ὡς ὑπό γε τοιούτου ἀνθρώπου πῶς ἄν τίς ποτε ὠφεληθείη , ἢ πῶς ὁ τοιοῦτος ὠφελήσειέ τινα ; εἰ μὴ ὥσπερ ἵππον ἢ βοῦν κολάζοι τε ἅμα καὶ σωφρονίζοι , φροντίζοι τε τῶν δεόντων .
Lemmas: ὅς σύ οὐδείς βαρύς εἰμί , εἰμί δείλαιος , ὁ πατρῷος καί τυραννικός τρόπος , οὐδέ εἰμί ὅς τίς σύ ἀεί ἄλλος μᾶλλον ἀπόλλυμι . ἀλλά οὐδέ ἄνθρωπος δύναμαι ἐξευρίσκω ἐπί οὗτος , ὅστις σύ ἀφίστημι ὥσπερ ὁ ἱερός νόσος καλέω ὁ τυραννίς · ἅπας γάρ ποιέω , ὅσος ἄνθρωπος μαίνομαι ποιέω , μόνος δέ ἀφίστημι οὗτος σῴζω ἄν . ἀλλά οὔτε ὁ σύνειμι ὁράω ὅσος ὁ κακός ἔχω , οὔτε αὐτός αἰσθάνομαι , οὕτως ἐκ πολύς τε σύ καί σφόδρα ἅπτω ὁ νόσος . σκῦτος οὖν δεῖ σύ καί δεσπότης , οὐ ὅς σύ θαυμάζω καί κολακεύω · ὡς ὑπό γε τοιοῦτος ἄνθρωπος πῶς ἄν τίς ποτός ὠφελέω , ἢ πῶς ὁ τοιοῦτος ὠφελέω τις ; εἰμί μή ὥσπερ ἵππος ἢ βοῦς κολάζω τε ἅμα καί σωφρονίζω , φροντίζω τε ὁ δήω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 29.5
ἀλλὰ σύ γε πόρρω ἥκεις διαφθορᾶς . οὐκοῦν ἀναγκαῖον τομάς τε καὶ καύσεις καὶ φαρμακείας ποιεῖσθαι . σὺ δὲ ὥσπερ τὰ παιδία πάππους τινὰς καὶ τίτθας εἰσηγάγου , καί σοί φασι δέξαι , τέκνον , ἔγχεαι , εἴ τί με φιλεῖς , μικρὸν ἔτι μόνον τουτὶ πρόσφαγε . εἰ οὖν σοι ἅπαντες καὶ πᾶσαι συνελθόντες κατηρῶντο , οὐκ ἂν συμφορώτερα τῇ νόσῳ ἐποίεις . ἀλλὰ τί ; οὐ γὰρ μήποτε σὺ ἐθελήσεις τὰ θρῖα τῶν σύκων ἐπιτρώγειν , ἀλλ’ ὥσπερ πρόβατον οὐκ ἂν ἀποσταίης τῶν ὡρίμων . οὐκ ἔστιν οὖν σοι οὔτε χαίρειν οὔτε ἐρρῶσθαι , ὦ φίλτατε .
Lemmas: ἀλλά σῦς γε πόρρω ἥκω διαφθορά . οὐκοῦν ἀναγκαῖος τομή τε καί καίω καί φαρμακεία ποιέω . σύ δέ ὥσπερ ὁ παιδίον πάππος τις καί τίτθη εἰσάγω , καί σύ φημί δέχομαι , τέκνον , ἐγχέω , εἰμί τίς ἐγώ φιλέω , μικρός ἔτι μόνος οὗτος προσφάζω . εἰμί οὖν σύ ἅπας καί πᾶς συνέρχομαι καταράομαι , οὐ εἄν σύμφορος ὁ νόσος ποιέω . ἀλλά τίς ; οὖον γάρ μήποτε σύ ἐθέλω ὁ θρῖον ὁ σῦκον ἐπιτρώγω , ἀλλά ὥσπερ πρόβατον οὐ εἄν ἀφίστημι ὁ ὥριμος . οὐ εἰμί οὖν σύ οὔτε χαίρω οὔτε ῥώννυμι , εἰμί φίλος .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 30.1
Ἧκον , ὦ πάτερ , Ἀθήναζε , καὶ πυθόμενος τὸν Σωκράτους ἑταῖρον εὐδαιμονίαν διδάσκειν , εἰσῆλθον παρ’ αὐτόν . ὃ δὲ ἐτύγχανε τότε σχολάζων περὶ ταῖν ὁδοῖν ταῖν φερούσαιν ** , ἔλεγε δὲ αὐτὰς εἶναι δύο καὶ οὐ πολλάς , καὶ τὴν μὲν σύντομον , τὴν δὲ πολλήν · ἐξεῖναι οὖν ἑκάστῳ ὁποτέραν βούλοιτο βαδίζειν . κἀγὼ ταῦτα ἀκούσας τότε μὲν κατεσίγησα , τῇ δὲ ἑξῆς , ἐπειδὴ πάλιν εἰσιόντων ἡμῶν παρ’ αὐτὸν περὶ ταῖν ὁδοῖν παρεκάλεσα αὐτὸν ἐπιδεῖξαι ἡμῖν , καὶ ὃς μάλ’ ἑτοίμως ἀπαναστὰς τῶν θάκων ἦγεν ἡμᾶς εἰς ἄστυ καὶ δι’ αὐτοῦ εὐθὺς εἰς τὴν ἀκρόπολιν .
Lemmas: ἥκω , εἰμί πατήρ , Ἀθήναζε , καί πυνθάνομαι ὁ Σωκράτης ἑταῖρος εὐδαιμονία διδάσκω , εἰσέρχομαι παρά αὐτός . ὅς δέ τυγχάνω τότε σχολάζω περί ὁ ὁδός ὁ φέρω ** , λέγω δέ αὐτός εἰμί δύο καί οὖον πολύς , καί ὁ μέν σύντομος , ὁ δέ πολύς · ἔξεστι οὖν ἕκαστος ὁπότερος βούλομαι βαδίζω . ἐγώ οὗτος ἀκούω τότε μέν κατασιγάω , ὁ δέ ἑξῆς , ἐπεί πάλιν εἰσέρχομαι ἐγώ παρά αὐτός περί ὁ ὁδός παρακαλέω αὐτός ἐπιδείκνυμι ἐγώ , καί ὅς μάλα ἑτοίμως ἀπανίστημι ὁ θᾶκος ἄγω ἐγώ εἰς Ἄστυ καί διά αὐτός εὐθύς εἰς ὁ ἀκρόπολις .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 30.2
καὶ ἐπεὶ ἀγχοῦ ἐγενόμεθα , ἐπιδείκνυσιν ἡμῖν δύο τινὲ ὁδὼ ἀναφερούσα , τὴν μὲν ὀλίγην προσάντη τε καὶ δύσκολον , τὴν δὲ πολλὴν λείαν τε κα ῥᾳδίαν καθιστάς . ἅμα γάρ αἱ μὲν εἰς τὴν ἀκρόπολιν εἶπε φέρουσαι ὁδοί εἰσιν αὗται , αἱ δὲ ἐπὶ τὴν εὐδαιμονίαν τοιαῦται · αἱρεῖσθε δὲ ἕκαστος ἣν ἐθέλετε , ξεναγήσω δ’ ἐγώ . τότε οἱ μὲν ἄλλοι τῆς ὁδοῦ τὸ δύσκολον καὶ πρόσαντες καταπλαγέντες ὑποκατεκλίνησαν καὶ τὴν μακρὰν καὶ λείαν παρεκάλουν αὐτὸν διάγειν , ἐγὼ δὲ κρείττων γενόμενος τῶν χαλεπῶν τὴν προσάντη καὶ δύσκολον · ἐπὶ γὰρ εὐδαιμονίαν ἐπειγομένῳ κἂν διὰ πυρὸς ἢ ξιφῶν βαδιστέον εἶναι .
Lemmas: καί ἐπεί ἀγχοῦ γίγνομαι , ἐπιδείκνυμι ἐγώ δύο τί ὁδός ἀναφέρω , ὁ μέν ὀλίγος προσάντης τε καί δύσκολος , ὁ δέ πολύς λεῖος τε ἄν ῥᾴδιος καθίστημι . ἅμα γάρ ὁ μέν εἰς ὁ ἀκρόπολις εἶπον φέρω ὁδός εἰμί οὗτος , ὁ δέ ἐπί ὁ εὐδαιμονία τοιοῦτος · αἱρέω δέ ἕκαστος ὅς ἐθέλω , ξεναγώ δέ ἐγώ . τότε ὁ μέν ἄλλος ὁ ὁδός ὁ δύσκολος καί προσάντης καταπλάσσω ὑποκατακλίνω καί ὁ μακράν καί λεῖος παρακαλέω αὐτός διάγω , ἐγώ δέ ἀγαθός γίγνομαι ὁ χαλεπός ὁ προσάντης καί δύσκολος · ἐπί γάρ εὐδαιμονία ἐπείγω κἀν διά πυρός ἢ ξίφος βαδιστέος εἰμί .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 30.3
ἐπεὶ δὲ ταύτην εἱλόμην τὴν ὁδόν , ἀφαιρεῖταί μου τὸ ἱμάτιον καὶ τὸν χιτῶνα καὶ περιβάλλει μοι τρίβωνα διπλοῦν καὶ ἀποκρήμνησί μου τοῦ ὤμου πήραν , ἐμβαλὼν εἰς αὐτὴν ἄρτον καὶ τρίμμα καὶ ποτήριον καὶ τρυβλίον , ἔξωθεν δὲ αὐτῇ παρήρτησε λήκυθον καὶ στλεγγίδα , δίδωσι δέ μοι καὶ βακτηρίαν . καὶ ἐγὼ τούτοις ἐκοσμήθην , ἠρόμην δὲ αὐτόν , διὰ τί με τρίβωνα περιέβαλε διπλοῦν . ὃ δὲ ἔφη ἵνα σε πρὸς ἄμφω συνασκήσω , καὶ καῦμα τὸ ἀπὸ θερείας καὶ ψῦχος τὸ ἀπὸ χειμῶνος . τί γάρ ἔφην , ὁ ἁπλοῦς τοῦτο οὐκ ἐποίει ;
Lemmas: ἐπεί δέ οὗτος αἱρέω ὁ ὁδός , ἀφαιρέω ἐγώ ὁ ἱμάτιον καί ὁ χιτών καί περιβάλλω ἐγώ τρίβω διπλόος καί ἀποκρήμνησί ἐγώ ὁ ὦμος πήρα , ἐμβάλλω εἰς αὐτός ἄρτος καί τρίμμα καί ποτήριον καί τρύβλιον , ἔξωθεν δέ αὐτός παραρτάω λήκυθος καί στλεγγίς , δίδωμι δέ ἐγώ καί βακτηρία . καί ἐγώ οὗτος κοσμέω , ἔρομαι δέ αὐτός , διά τίς ἐγώ τρίβω περιβάλλω διπλόος . ὅς δέ φημί ἵνα σύ πρός ἄμφω συνασκέω , καί καῦμα ὁ ἀπό θέρειος καί ψῦχος ὁ ἀπό χειμών . τίς γάρ φημί , ὁ ἁπλόος οὗτος οὐ ποιέω ;
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 30.4
οὐ μὲν οὖν εἶπεν , ἀλλὰ θέρους μὲν ῥᾳστώνην , χειμῶνος δὲ πλείονα ἢ κατ’ ἄνθρωπον ταλαιπωρίαν . τὴν δὲ πήραν διὰ τί μοι περιτέθεικας ; ἵνα πάντῃ τὴν οἰκίαν εἶπε περιφέρῃς . τὸ δὲ ποτήριον καὶ τὸ τρυβλίον διὰ τί ἐνέβαλες ; ὅτι δεῖ σε εἶπε καὶ πίνειν καὶ ὄψῳ χρῆσθαι , ὄψῳ ἑτέρῳ ἔφη , κάρδαμον μὴ ἔχοντα . τὴν δὲ λήκυθον καὶ τὴν στλεγγίδα πρὸς τί ἀπήρτησας ; τὴν μὲν ἀρωγόν ἔφη πόνων , τὴν δὲ γλοίου . ἡ δὲ βακτηρία πρὸς τί ; ἔφην . πρὸς τὴν ἀσφάλειαν εἶπε . ποίαν τήνδε ; πρὸς ἣν οἱ θεοὶ αὐτῇ ἐχρήσαντο , πρὸς τοὺς ποιητάς .
Lemmas: οὖον μέν οὖν εἶπον , ἀλλά θέρος μέν ῥᾳστώνη , χειμών δέ πλείων ἢ κατά ἄνθρωπος ταλαιπωρία . ὁ δέ πήρα διά τίς ἐγώ περιτίθημι ; ἵνα πάντῃ ὁ οἰκίον εἶπον περιφέρω . ὁ δέ ποτήριον καί ὁ τρύβλιον διά τίς ἐμβάλλω ; ὅτι δεῖ σύ εἶπον καί πίνω καί ὄψον χράω , ὄψον ἕτερος φημί , κάρδαμον μή ἔχω . ὁ δέ λήκυθος καί ὁ στλεγγίς πρός τίς ἀπαρτάω ; ὁ μέν ἀρωγός φημί πόνος , ὁ δέ γλοιός . ὁ δέ βακτηρία πρός τίς ; φημί . πρός ὁ ἀσφάλεια εἶπον . ποῖος ὅδε ; πρός ὅς ὁ θεός αὐτός χράω , πρός ὁ ποιητής .