ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 31.1
Ἀνέβαινον Ὀλυμπίαζε μετὰ τὸν ἀγῶνα , τῇ δ’ ὑστεραίᾳ κατὰ τὴν ὁδὸν ὑπήντησέ μοι Κίκερμος ὁ παγκρατιαστής , κατεστεμμένος τῷ Ὀλυμπιακῷ στεφάνῳ , καὶ σὺν αὐτῷ τῶν οἰκείων πολὺς ὅμιλος πορευόμενος οἴκαδε . κἀγώ , ὡς πλησίον ἐγένετό μου , λαβόμενος αὐτὸν τῆς χειρός ἔκστηθι εἶπον , ὦ ἄθλιε , τῆς ταλαιπωρίας καὶ λῆξον τοῦ τύφου , ὅς σε Ὀλυμπίαζε ἀναβάντα ἀνεπίγνωστον τοῖς γονεῦσιν ἀπάγει . καὶ φράσον ἐπὶ τίνι δὴ μέγα φρονῶν κατέστεψαι μέν ἔφην τῷδε τῷ στεφάνῳ τὴν κεφαλήν , φοίνικα δὲ διὰ τῶν χειρῶν φέρεις , ὄχλον δὲ τοσοῦτον ἐπισύρῃ .
Lemmas: ἀναβαίνω Ὀλυμπία μετά ὁ ἀγών , ὁ δέ ὑστεραῖος κατά ὁ ὁδός ὑπαντάω ἐγώ Κίκερμος ὁ παγκρατιαστής , καταστέφω ὁ ὀλυμπιακός στέφανος , καί σύν αὐτός ὁ οἰκέω πολύς ὅμιλος πορεύω οἴκαδε . ἐγώ , ὡς πλησίος γίγνομαι ἐγώ , λαμβάνω αὐτός ὁ χείρ ἐξίστημι εἶπον , εἰμί ἄθλιος , ὁ ταλαιπωρία καί λήγω ὁ τύφω , ὅς σύ Ὀλυμπία ἀναβαίνω ἀνεπίγνωστος ὁ γονεύς ἀπάγω . καί φράζω ἐπί τίς δή μέγας φρονέω καταστέφω μέν φημί ὅδε ὁ στέφανος ὁ κεφαλή , Φοῖνιξ δέ διά ὁ χείρ φέρω , ὄχλος δέ τοσοῦτος ἐπισύρω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 31.2
καὶ ὃς ἀπεκρίνατο ἐπὶ τῷ νενικηκέναι παγκράτιον τοὺς ἐν Ὀλυμπίᾳ πάντας . ὦ τοῦ θαύματος ἔφην , καὶ τὸν Δία καὶ τὸν ἀδελφόν ; οὐ μὲν οὖν ἔφη . ἀλλὰ τοὺς καθ’ ἕνα προκαλούμενος ; · οὐ γάρ εἶπεν . ἄλλους ἄρα δήπουθεν καὶ ἄλλους κληρωσάμενος ἐπαγκρατίασας ; πάνυ γε . εἶτα πῶς τοὺς ὑπ’ ἄλλων ἐκβληθέντας ἐτόλμησας λέγειν αὐτὸς νενικηκέναι ; τί δαί ; ἄνδρες ἦσαν μόνον οἱ παγκρατιάζοντες Ὀλυμπίασι ; καὶ παῖδες εἶπεν . καὶ τούτους ἐνίκησας ἀνδρισάμενος ; οὐκ ἔφη · οὐ γὰρ ἦσαν ἐκ τοῦ ἐμοῦ κλήρου . τί γάρ , σὺ τοὺς ἐκ τοῦ ἰδίου κλήρου πάντας ἐνίκησας ; πάνυ γε . λέγε μοι ἔφην , οὐχ ὁ σὸς κλῆρος ὁ τῶν τελείων ἦν ; τῶν τελείων εἶπεν . Κίκερμος δὲ ποῖον κλῆρον ἠγωνίζετο ; ἐμὲ λέγεις ; τῶν τελείων εἶπεν . ἆρ’ οὖν Κίκερμον ἐνίκησας ; οὐ μὲν οὖν εἶπεν .
Lemmas: καί ὅς ἀποκρίνω ἐπί ὁ νικάω παγκράτιον ὁ ἐν Ὀλυμπία πᾶς . εἰμί ὁ θαῦμα φημί , καί ὁ Ζεύς καί ὁ ἀδελφός ; οὖον μέν οὖν φημί . ἀλλά ὁ κατά εἷς προκαλέω ; · οὖον γάρ εἶπον . ἄλλος ἄρα δήπουθεν καί ἄλλος κληρόω επαγκρατιαειδω ; πάνυ γε . εἶτα πῶς ὁ ὑπό ἄλλος ἐκβάλλω τολμάω λέγω αὐτός νικάω ; τίς δή ; ἀνήρ εἰμί μόνος ὁ παγκρατιάζω Ὀλυμπία ; καί παῖς εἶπον . καί οὗτος νικάω ἀνδρίζω ; οὐ φημί · οὖον γάρ εἰμί ἐκ ὁ ἐγώ κλῆρος . τίς γάρ , σύ ὁ ἐκ ὁ ἴδιος κλῆρος πᾶς νικάω ; πάνυ γε . λέγω ἐγώ φημί , οὐ ὁ σός κλῆρος ὁ ὁ τέλειος εἰμί ; ὁ τέλειος εἶπον . Κίκερμος δέ ποῖος κλῆρος ἀγωνίζομαι ; ἐγώ λέγω ; ὁ τέλειος εἶπον . ἆρα οὖν Κίκερμον νικάω ; οὖον μέν οὖν εἶπον .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 31.3
εἶτα σὺ μήτε τοὺς παῖδας νενικηκὼς μήτε τοὺς τελείους πάντας τολμᾷς λέγειν νενικηκέναι ; τίνας δ’ εἶχες ἔφην τοὺς ἀντιπάλους ; ἄνδρας εἶπεν ἐπιφανεῖς τῶν ἐκ τῆς Ἑλλάδος καὶ Ἀσίας . ἆρα κρείττονας σαυτοῦ ἢ ἴσους ἢ χείρονας ; κρείττονας . κρείττονας λέγεις τοὺς ἡττηθέντας ὑπὸ σοῦ ; ἴσους εἶπε . καὶ πῶς τοὺς ἴσους ἠδυνήθης ἡττῆσαι σεαυτοῦ μὴ χείρονας γενομένους ; ἥττους εἶπεν . εἶτα οὐ παύσῃ ἐπὶ τῷ τοὺς ἥττονας κατηγωνίσθαι μέγα φρονῶν ; ἢ σὺ μὲν τοῦτο δύνασαι μόνος ποιῆσαι , ὁ τυχὼν δ’ οὐκ ἂν δύναιτο ; τί δ’ ; οὐκ ἔστιν ὅστις οὐ τοὺς χείρονας ἑαυτοῦ δυνάμει ἐπικρατεῖ .
Lemmas: εἶτα σύ μήτε ὁ παῖς νικάω μήτε ὁ τέλειος πᾶς τολμάω λέγω νικάω ; τίς δέ ἔχω φημί ὁ ἀντίπαλος ; ἀνήρ εἶπον ἐπιφανής ὁ ἐκ ὁ Ἑλλάς καί Ἀσία . ἆρα ἀγαθός σεαυτοῦ ἢ ἴσος ἢ χείρων ; ἀγαθός . ἀγαθός λέγω ὁ ἡσσάομαι ὑπό σύ ; ἴσος εἶπον . καί πῶς ὁ ἴσος δύναμαι ἡττάω σεαυτοῦ μή χείρων γίγνομαι ; κακός εἶπον . εἶτα οὖον παύω ἐπί ὁ ὁ κακός καταγωνίζομαι μέγας φρονέω ; ἢ σύ μέν οὗτος δύναμαι μόνος ποιέω , ὁ τυγχάνω δέ οὐ εἄν δύναμαι ; τίς δέ ; οὐ εἰμί ὅστις οὖον ὁ χείρων ἑαυτοῦ δύναμις ἐπικρατέω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 31.4
ἔα γοῦν ταῦτα , ὦ Κίκερμε , τὰ πολλὰ χαίρειν καὶ ἀγωνίζου μὴ παγκράτιον , μηδὲ πρὸς ἀνθρώπους , ὧν χείρων ἔσῃ μετ’ οὐ πολὺ εἰς γῆρας ἀφικόμενος , ἧκε δὲ ἐπὶ τὰ ὄντως καλὰ καὶ μάθε μὴ ὑπὸ ἀνθρωπίων τυπτόμενος καρτερεῖν , ἀλλ’ ὑπὸ τῆς ψυχῆς , μηδ’ ἱμᾶσι μηδὲ πυγμαῖς , ἀλλὰ πενίᾳ , ἀλλ’ ἀδοξίᾳ , ἀλλὰ δυσγενείᾳ , ἀλλὰ φυγαδείᾳ . τούτων γὰρ ἀσκήσας καταφρονεῖν μακαρίως μὲν ζήσεις , ἀνεκτῶς δὲ ἀποθανῇ · ἐκεῖνα δὲ ζηλῶν ζήσεις ταλαιπώρως . ταῦτά μου διεξιόντος αὐτῷ τόν τε φοίνικα εἰς τὴν γῆν κατέβαλε καὶ τὸν στέφανον τῆς κεφαλῆς ἀφείλετο καὶ οἷός τε ἦν τὴν ὁδὸν ἀναλύειν .
Lemmas: ἐάω γοῦν οὗτος , εἰμί Κίκερμε , ὁ πολύς χαίρω καί ἀγωνίζομαι μή παγκράτιον , μηδέ πρός ἄνθρωπος , ὅς χείρων εἰμί μετά οὖον πολύς εἰς γῆρας ἀφικνέομαι , ἵημι δέ ἐπί ὁ εἰμί καλός καί μανθάνω μή ὑπό Ἀνθρωπίων τύπτω καρτερέω , ἀλλά ὑπό ὁ Ψυχή , μηδέ ἱμάς μηδέ πυγμή , ἀλλά πενία , ἀλλά ἀδοξία , ἀλλά δυσγένεια , ἀλλά φυγαδεία . οὗτος γάρ ἀσκέω καταφρονέω μακάριος μέν ζῶ , ἀνεκτός δέ ἀποθνῄσκω · ἐκεῖνος δέ ζηλόω ζῶ ταλαίπωρος . οὗτος ἐγώ διέξειμι αὐτός ὁ τε Φοῖνιξ εἰς ὁ γῆ καταβάλλω καί ὁ στέφανος ὁ κεφαλή ἀφαιρέω καί οἷος τε εἰμί ὁ ὁδός ἀναλύω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 32.1
Ἐπυθόμην σε σχολάσαι βασκανίᾳ καθ’ ἡμῶν καὶ παρὰ τῷ τυράννῳ ὀνειδίζειν ἑκάστοτε τὴν ἐμὴν πενίαν , ὅτι ἡμᾶς ποτὲ κατέλαβες ἐπὶ τῆς κρήνης σέρεις ἀποκλύζοντας ὄψον τῷ ἄρτῳ . ἐγὼ δὲ ἄγαμαι , πῶς , ὦ μακάριε , τοῖς τὰ ἄξια ἐπαινοῦσι πενίαν κακίζεις , καὶ ταῦτα Σωκράτους κατακηκοώς , τοῦ τὸν αὐτὸν μὲν τρίβωνα χειμῶνος καὶ θέρους καὶ ἄλλοτε ἀμπεχομένου , τὸν αὐτὸν δὲ πρὸς τὰς γυναῖκας κοινὸν ἔχοντος , ὄψον δὲ οὐκ ἐκ τῶν κήπων φέροντος οὐδ’ ἐκ τῶν μαγειρείων , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν γυμνασίων . ἀλλ’ ἔοικας ταῦτα ἐπιλελησμένῳ διὰ τὰς Σικελικὰς τραπέζας .
Lemmas: πυνθάνομαι σύ σχολάζω βασκανία κατά ἐγώ καί παρά ὁ τύραννος ὀνειδίζω ἑκάστοτε ὁ ἐμός πενία , ὅτι ἐγώ ποτέ καταλαμβάνω ἐπί ὁ κρήνη σέρις ἀποκλύζω ὄψον ὁ ἄρτος . ἐγώ δέ ἄγαμαι , πῶς , εἰμί μακάριος , ὁ ὁ ἄξιος ἐπαινέω πενία κακίζω , καί οὗτος Σωκράτης κατακούω , ὁ ὁ αὐτός μέν τρίβω χειμών καί θέρος καί ἄλλοτε ἀμπέχω , ὁ αὐτός δέ πρός ὁ γυνή κοινός ἔχω , ὄψον δέ οὐ ἐκ ὁ κῆπος φέρω οὐδέ ἐκ ὁ μαγειρεῖον , ἀλλά ἀπό ὁ γυμνάσιον . ἀλλά ἔοικα οὗτος ἐπιλανθάνομαι διά ὁ Σικελικός τράπεζα .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 32.2
κἀγὼ οὐχ ὑπομνήσω σε πόσου ἄξιόν ἐστι πενία μάλιστα Ἀθήνησιν , οὐδὲ ἀπολογήσομαι περὶ αὐτῆς ( οὐ γὰρ εἰς σὲ κἀγὼ ἀνατίθεμαι τὸ ἐμαυτοῦ ἀγαθόν , ὥσπερ καὶ σὺ εἰς ἑτέρους · ἀπόχρη οὖν μοι μόνῳ ἐπίστασθαι ὑπὲρ αὐτοῦ ) , ὑπομνήσω δέ σέ ποτε περὶ Διονυσίου καὶ τῶν μακαρίων αὐτοῦ συνουσιῶν , αἵ σε εὐφραίνουσιν , ὁπότε ἐσθίων καὶ πίνων τὰ πολυτελῆ δεῖπνα καὶ ἃ μήποτε ἡμῖν παρείη ἀνθρώπους ἑκάστοτε τοὺς μὲν μαστιγουμένους , τοὺς δὲ ἀνασκολοπιζομένους , τοὺς δὲ εἰς τὰς λατομίας ἀπαγομένους βλέπεις , καὶ τῶν μὲν γυναῖκας ἀφαιρουμένας εἰς ὕβριν τῶν δὲ παῖδας , καὶ πλέονας τῶν δούλων , οὐχ ἑνὸς μόνον οὐδ’ αὐτοῦ τοῦ τυράννου , ἀλλὰ πολλῶν καὶ ἀνοσίων , καὶ πίνοντα πρὸς ἀνάγκην καὶ μένοντα καὶ πορευόμενον καὶ ἀποδρᾶ ναι μὴ δυνάμενον διὰ τὰς χρυσᾶς πέδας .
Lemmas: ἐγώ οὐ ὑπομιμνήσκω σύ πόσος ἄξιος εἰμί πενία μάλιστα Ἀθήνησιν , οὐδέ ἀπολογέομαι περί αὐτός ( οὖον γάρ εἰς σύ ἐγώ ἀνατίθημι ὁ ἐμαυτοῦ ἀγαθός , ὥσπερ καί σύ εἰς ἕτερος · ἀποχράω οὖν ἐγώ μόνος ἐφίστημι ὑπέρ αὐτός ) , ὑπομιμνήσκω δέ σός ποτός περί Διονύσιος καί ὁ μακάριος αὐτός συνουσία , ὁ σύ εὐφραίνω , ὁπότε ἐσθίω καί πίνω ὁ πολυτελής δεῖπνον καί ὁ μήποτε ἐγώ πείρω ἄνθρωπος ἑκάστοτε ὁ μέν μαστιγόω , ὁ δέ ἀνασκολοπίζω , ὁ δέ εἰς ὁ λατομία ἀπάγω βλέπω , καί ὁ μέν γυνή ἀφαιρέω εἰς ὕβρις ὁ δέ παῖς , καί πλέω ὁ δοῦλος , οὐ εἷς μόνος οὐδέ αὐτός ὁ τύραννος , ἀλλά πολύς καί ἀνόσιος , καί πίνω πρός ἀνάγκη καί Μένων καί πορεύω καί ἀποδιδράσκω ναι μή δύναμαι διά ὁ χρύσεος πέδη .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 32.3
ταῦτ’ ἔγωγε ἀντ’ ἐκείνων τῶν ὀνειδῶν ὑπομιμνήσκω . ὁπόσῳ ζῶμεν σέρεις πλύνειν ἐπιστάμενοι , τὰς δὲ Διον σίου θύρας θεραπεύειν ἁγνοοῦντες ὑμῶν , φημί , χρεῖντον τῶν Διονυσίῳ συμβουλευόντων καὶ ἐπιτασσόντων Σικελίᾳ πάσῃ . ἀλλ’ ειἴη σοι , κἂν ὁπόσα γε λέγῃς πρὸς ἡμᾶς ἀποθαρρυνόμενος , καὶ νοεῖν καὶ μὴ στασιάζεσθαι πρὸς τὰ πάθη τὸν λόγον · καλὰ γὰρ τὰ παρὰ νυσίῳ μέχρι λόγου , ἐλευθερία δὲ ἡ ἐπὶ Κρόνου καὶ ἡ φιλητιος μαζαβλωρος -
Lemmas: αὐτός ἔγωγε ἀντί ἐκεῖνος ὁ ὄνειδος ὑπομιμνήσκω . ὁπόσος ζῶ σέρις πλύνω ἐφίστημι , ὁ δέ Δῖος σίον θύρα θεραπεύω ἀγνοέω σύ , φημί , χρέω ὁ Διονύσιος συμβουλεύω καί ἐπιτάσσω Σικελία πᾶς . ἀλλά εἰμί σύ , κἀν ὁπόσος γε λέγω πρός ἐγώ αποθαρρύνω , καί νοέω καί μή στασιάζω πρός ὁ πάθος ὁ λόγος · καλός γάρ ὁ παρά νύσιος μέχρι λόγος , ἐλευθερία δέ ὁ ἐπί Κρόνος καί ὁ Φιλήτιος μαζαβλωρος -
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 33.1
Ἐκαθήμην ἐν τῷ θεάτρῳ βιβλίδια κολλῶν , ἀφιχόμενος δὲ Ἀλέξανδρος ὁ Φιλίππου στὰς ἐν τῷ καταντικρὺ πλησίον ἐμοῦ τὸν ἥλιον ἀφείλετό μου , κἀγὼ διὰ τὸ μηκέτι πως ὁρᾶν τὰ διασπάσματα τῶν βιβλιδίων ἀνέβλεψα καὶ τότε ἔγνων αὐτὸν παρόντα . ὡς δέ με καὶ αὐτός , ἐπεὶ ἀνέβλεψα , προσηγόρευσε καὶ τὴν δεξιὰν ὤρεξεν , ὡς δὲ καὶ αὐτὸν ἐγὼ διὰ τοῦτο ἀντιπροσηγόρευσα καὶ εἶπον τοιοῦτον . ἀληθῶς ἀνίκητος εἶ , μειράκιον , ὅτε καὶ θεοῖς τὰ ἴσα δύνασαι · ἰδοὺ γάρ , ὅ φασι τὴν σελήνην τὸν ἥλιον διατιθέναι ἐν τῷ γενέσθαι αὐτῷ καταντικρύ , καὶ σὺ ταὐτὸ τοῦτο εἴργασαι , ἐπεὶ δεῦρο εἰσελθὼν ἐμοὶ παρέστης .
Lemmas: κάθημαι ἐν ὁ θέατρον βιβλίδιον κόλλα , ἀφικνέομαι δέ Ἀλέξανδρος ὁ Φίλιππος ἵστημι ἐν ὁ καταντικρύ πλησίος ἐγώ ὁ ἥλιος ἀφαιρέω ἐγώ , ἐγώ διά ὁ μηκέτι πως ὁράω ὁ διάσπασμα ὁ βιβλίδιον ἀναβλέπω καί τότε γιγνώσκω αὐτός πάρειμι . ὡς δέ ἐγώ καί αὐτός , ἐπεί ἀναβλέπω , προσαγορεύω καί ὁ δεξιά ὀρέγω , ὡς δέ καί αὐτός ἐγώ διά οὗτος αντιπροσαγορευω καί εἶπον τοιοῦτος . ἀληθής ἀνίκητος εἰμί , μειράκιον , ὅτε καί θεός ὁ ἴσος δύναμαι · ἰδού γάρ , ὅς φημί ὁ σελήνη ὁ ἥλιος διατίθημι ἐν ὁ γίγνομαι αὐτός καταντικρύ , καί σύ αὐτός οὗτος ἐργάζομαι , ἐπεί δεῦρο εἰσέρχομαι ἐγώ παρίστημι .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 33.2
καὶ ὁ Ἀλἑξανδρος σκώπτεις εἶπεν , ᾦ Διόγενες . τί τοῦτ’ ἔφην λέγεις οὐ γὰρ ἔστιν ὁρᾶν σοι ὅτι τοῦ ἔργου μὲν ἀπολείπομαι διὰ τὸ μὴ βλέπειν ὥσπερ ἐν νυκτί ; διαφέρον δ’ οὐδέν μοι τὰ νῦν σοι προσδιαλέγεσθαι , διαλέγομαι . οὐδέν εἶπε σοὶ διαφέρει Ἀλέξανδρος ὁ βασιλεύς ; οὐδ’ ὅσον ἔφην · πολεμεῖται γὰρ τῶν ἐμῶν οὐδέν , οὐδὲ καθαρπάζεται , καθάπερ τὰ Μακεδόνων καὶ τὰ Λακεδαιμονίων ἤ τινων ἄλλων , ἐν οἷς ἑκάστῳ χρεία βασιλέως . διὰ μέντοι πενίαν ἔφη διαφέρω σου . ποίαν ἔφην πενιͅίαν ; τὴν σὴν πενίαν εἶπε , δι’ ἥνπερ οὕτως εἶ μεταίτης ἑνδέων πάντων .
Lemmas: καί ὁ Ἀλέξανδρος σκώπτω εἶπον , οἶς Διογένης . τίς οὗτος φημί λέγω οὖον γάρ εἰμί ὁράω σύ ὅτι ὁ ἔργον μέν ἀπολείπω διά ὁ μή βλέπω ὥσπερ ἐν νύξ ; διαφέρω δέ οὐδείς ἐγώ ὁ νῦν σύ προσδιαλέγομαι , διαλέγω . οὐδείς εἶπον σύ διαφέρω Ἀλέξανδρος ὁ βασιλεύς ; οὐδέ ὅσος φημί · πολεμέω γάρ ὁ ἐμέω οὐδείς , οὐδέ καθαρπάζω , καθάπερ ὁ Μακεδών καί ὁ Λακεδαιμόνιος ἤ τίνω ἄλλος , ἐν ὅς ἕκαστος χρεία βασιλεύς . διά μέντοι πενία φημί διαφέρω σύ . ποῖος φημί πενιά ; ὁ σός πενία εἶπον , διά ὅσπερ οὕτως εἰμί μεταίτης ἐνδέω πᾶς .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 33.3
οὔτοι ἔφην τοῦτ’ ἐστὶ πενία τὸ μὴ ἔχειν χρήματα , οὐδὲ κακὸν τὸ μεταιτεῖν , ἀλλὰ τὸ ἐπιθυμεῖν πάντων , ὅπερ ἐστὶν ἐν ὑμῖν , καὶ τὸ βίᾳ . διὰ τοῦτο τῇ μὲν ἐμῇ πενίᾳ κρῆναί τε καὶ γῆ εἰσιν ἐπίκουροι , ναὶ μὴν καὶ τὰ σπήλαια καὶ τὰ νάκη , καὶ πολεμεῖται μὲν διὰ ταύτην οὐδὲ εἷς οὔτε ἐν γῇ οὔτε ἐν θαλάσσῃ , ἀλλ’ ὡς ἐγεννήθημεν , ἴσθι , καὶ ζῶμεν · τῇ δὲ ῾υμετἑρα τάξει οὔτε γῆ εὑρἱσκεται κουρος οὔτε θάλαττα ,
Lemmas: οὔτοι φημί οὗτος εἰμί πενία ὁ μή ἔχω χρῆμα , οὐδέ κακός ὁ μεταιτέω , ἀλλά ὁ ἐπιθυμέω πᾶς , ὅσπερ εἰμί ἐν σύ , καί ὁ βία . διά οὗτος ὁ μέν ἐμέω πενία κρήνη τε καί γῆ εἰμί ἐπίκουρος , ναί μήv καί ὁ σπήλαιον καί ὁ νάκη , καί πολεμέω μέν διά οὗτος οὐδέ εἷς οὔτε ἐν γῆ οὔτε ἐν θάλασσα , ἀλλά ὡς γεννάω , εἰμί , καί ζῶ · ὁ δέ ῾υμετεραω τάξις οὔτε γῆ εὑρίσκω κόρος οὔτε θάλασσα ,
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 33.4
ἀλλὰ δὴ ταῦτα μὲν ὡς ** ὄντα παραλείπεται , ἀναβαίνετε δὲ ἐπὶ τὸν οὐρανὸν καὶ οὐδὲ ’Ομήρῳ πείθεσθε τούτων μὴ ἐπιθυμεῖν τῷ εἰς σωφροσύνην τὰ τῶν Ἀλωειδῶν πάθη ἀναγράψαντι . ταῦτ’ ἐμοῦ πολλῷ παραστήματι διεξερχομένου πολλή αἰδὼς τὸν Ἀλέξανδρον εἰσῆλθε , καὶ ἀποκλίνας πρὸς ἕνα τῶν ἑταίρων εἶπεν ἀλλ’ εἰ μὴ ἔφθην Ἀλέξανδρος γενέσθαι , Διογένης ἂν ἐγενόμην . καὶ ἐξαναστήσας με ἀπῆγεν σὺν ἑαυτῷ , παρακαλῶν συστρατεύεσθαι , καὶ μόλις ἀφῆκεν .
Lemmas: ἀλλά δή οὗτος μέν ὡς ** εἰμί παραλείπω , ἀναβαίνω δέ ἐπί ὁ οὐρανός καί οὐδέ ’ομηρος πείθω οὗτος μή ἐπιθυμέω ὁ εἰς σωφροσύνη ὁ ὁ Ἀλωείδαι πάθος ἀναγράφω . αὐτός ἐγώ πολύς παράστημα διεξέρχομαι πολύς αἰδώς ὁ Ἀλέξανδρος εἰσέρχομαι , καί ἀποκλίνω πρός εἷς ὁ ἑταῖρος εἶπον ἀλλά εἰμί μή φθάνω Ἀλέξανδρος γίγνομαι , Διογένης εἄν γίγνομαι . καί ἐξανίστημι ἐγώ ἀπάγω σύν ἑαυτοῦ , παρακαλέω συστρατεύομαι , καί μόλις ἀφίημι .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 34.1
Μὴ ἀνιῷ πρὸς τοὺς συνήθεις , ’Ολυμπιάς , ὑπὲρ ἐμοῦ , ὅτι τρίβωνα ἀμπέχομαι καὶ ἄλφιτα ἐπιπωλούμενος ἀνθρώπους μεταιτῶ · οὐ γάρ ἐστι ταῦτα αἰσχρὰ οὐδ’ ἐλευθέροις , ὡς φής , ὑποπτα , καλὰ δὲ καὶ οἷα ὅπλα εἶναι κατὰ δοξῶν τῶν πολεμουσῶν τῷ βίῳ . κἀγὼ ταῦτα ἔμαθον οὐ παρὰ Ἀντισθένους πρώτου τὰ μαθή ματα , ἀλλὰ θεῶν καὶ ἡρώων καὶ τῶν τὴν Ἑλλάδα ἐπεστροφότων ἐπὶ σοφίαν , ’Ομήρου καὶ τῶν τραγῳδοποιῶν ,
Lemmas: μή ἀνίημι πρός ὁ συνήθης , Ὀλυμπιάς , ὑπέρ ἐγώ , ὅτι τρίβω ἀμπέχω καί ἄλφιτον ἐπιπωλέομαι ἄνθρωπος μεταιτέω · οὖον γάρ εἰμί οὗτος αἰσχρός οὐδέ ἐλεύθερος , ὡς φημί , ὕποπτος , καλός δέ καί οἷος ὅπλον εἰμί κατά δόξα ὁ πολεμέω ὁ βίος . ἐγώ οὗτος μανθάνω οὖον παρά Ἀντισθένης πρῶτος ὁ μανθάνω μάτη , ἀλλά θεός καί ἥρως καί ὁ ὁ Ἑλλάς ἐπιστρέφω ἐπί σοφία , ’ομηρος καί ὁ τραγῳδοποιός ,
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 34.2
οἵτινες Ἥραν τε τὴν Διὸς παράκοιτιν ἔφασαν εἰς ἱέρειαν μεταμορφωθεῖσαν τοιοῦτον βίου σχῆμα ἀναλαβεῖν νύμφαις κρηνιάσιν , κυδραῖς θεαῖς , ἀγείρουσαν Ἰνάχου Ἀργείου ποταμοῦ παισὶν βιοδώροις , Τήλεφόν τε τὸν Ἡρακλέους , ἡνίκα εἰς Ἄργος παρεγένετο , πολὺ χείρονι σχήματι τοῦ ἡμετέρου ἐμφανισθῆναι πτώχ ἀμφίβληστρα σώματος λαβόντα ῥάκη ἀλκτήρια ψύχους , ’Οδυσσέα τε τὸν Δαέρτου ἐξ Ἰλίου οἴκαδε ὑποστρέψαντα φάρει ῾ρωγαλέῳ ἰπνοῦκαὶ καπνοῦ ἀναμέστῳ . ἀρά σοι ἔτι δοκεῖ ἡ ἐμὴ στολὴ καὶ τὸ ταιτεῖν αἰσχρὰ εἶναι ἢ καλὰ καὶ ἀγαστὰ βασιλεῦσιν καὶ παντὶ νοῦν ἔχοντι αἱρετὰ εἰς εὐτέλειαν ;
Lemmas: ὅστις Ἥρα τε ὁ Ζεύς παράκοιτις φημί εἰς ἱέρεια μεταμορφόω τοιοῦτος βίος σχῆμα ἀναλαμβάνω νύμφη κρηνιάς , κυδραῖς θεός , ἀγείρω Ἴναχος Ἀργεῖος ποταμός παῖς βιόδωρος , Τήλεφος τε ὁ Ἡρακλῆς , ἡνίκα εἰς Ἄργος παραγίγνομαι , πολύς χείρων σχῆμα ὁ ἡμέτερος ἐμφανίζω πτώξ ἀμφίβληστρον σῶμα λαμβάνω ῥάκος ἀλκτήριον ψῦχος , Οδυσσεύς τε ὁ Δαέρτου ἐκ Ἴλιον οἴκαδε ὑποστρέφω φᾶρος ῾ρωγαλέῳ ιπνουκης καπνός ἀναμεστόω . ἀρά σύ ἔτι δοκέω ὁ ἐμός στολή καί ὁ τείνω αἰσχρός εἰμί ἢ καλός καί ἀγαστός βασιλεύς καί πᾶς νόος ἔχω αἱρετός εἰς εὐτέλεια ;
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 34.3
καὶ Τήλεφος μέν , ἵνα ὑγιείας τύχη , τούτῳ τῷ σχήματι τοῦ βίου ἐναπεκρύψατο , ’Οδυσσεὺς δ’ , ἵνα τοὺς μνηστῆρας ἐκ πολλοῦ ἀδικοῦντας ἀποκτείνῃ · ἐγὼ δὲ ἵνα τύχω μὲν εὐδαιμονίας ἧς μικρὰ μοῖρά ἐστι τὸ Τηλέφειον ἀγαθόν , ἕλω δὲ τὰς ψευδεῖς δόξας δι’ ἃς οὐχ ἕνα δεσπότην ᾑρήμεθα , διαφύγω δὲ νόσους καὶ τοὺς ἐπ’ ἀγορᾶς συκοφάντας , περιέλθω δὲ ἐλεύθερος ὑπὸ τὸν Δία πατέρα ἐπὶ ὅλης γῆς , μηδένα φοβούμενος τῶν μεγάλων δεσποτῶν . εἰ μὲν οὖν ἐξιλάσκομαί σε , μῆτερ , ἐπιδείξας τοὺς κρείττονας ἐμοῦ τρίβωνας ἀμπεχομέ νους καὶ πήραν φοροῦντας καὶ παρὰ τῶν χειρόνων ἄλφιτα μεταιτοῦντας , θεοῖς χάρις · εἰ δὲ μή , μάτην ἀνιάσῃ .
Lemmas: καί Τήλεφος μέν , ἵνα ὑγίεια τύχη , οὗτος ὁ σχῆμα ὁ βίος ἐναποκρύπτω , ’Οδυσσεὺς δέ , ἵνα ὁ μνηστήρ ἐκ πολύς ἀδικέω ἀποκτείνω · ἐγώ δέ ἵνα τυγχάνω μέν εὐδαιμονία ὅς μικρός μοῖρα εἰμί ὁ Τηλέφειον ἀγαθός , αἱρέω δέ ὁ ψευδής δόξα διά ὅς οὐ εἷς δεσπότης αἱρέω , διαφεύγω δέ νόσος καί ὁ ἐπί ἀγορά συκοφάντης , περιέρχομαι δέ ἐλεύθερος ὑπό ὁ Ζεύς πατήρ ἐπί ὅλος γῆ , μηδείς φοβέω ὁ μέγας δεσπότης . εἰμί μέν οὖν ἐξιλάσκομαι σύ , μήτηρ , ἐπιδείκνυμι ὁ ἀγαθός ἐγώ τρίβω ἀμπέχω νόος καί πήρα φορός καί παρά ὁ χείρων ἄλφιτον μεταιτέω , θεός χάρις · εἰμί δέ μή , μάτην ἀνιάω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 35.1
Ἧκον εἰς Μίλητον τῆς Ἰωνίας , διαπορευόμενος δὲ τὴν ἀγορὰν παρήκουσα παίδων μὴ εὖ ῥαψῳδούντων . προσελθὼν οὖν τῷ διδασκάλῳ ἠρόμην αὐτόν διὰ τί κιθαρίζειν οὐ διδάσκεις ; ὃ δὲ ἀπεκρίνατο ὅτι οὐκ ἔμαθον . εἶτα ἔφην πῶς τοῦτο μέν , ὅτι οὐκ ἔμαθες , οὐ διδάσκεις , γράμματα δέ , ἃ μὴ ἔμαθες , σὺ διδάσκεις ; πάλιν δὲ προελθὼν μικρὸν εἴσειμι εἰς τὸ τῶν νέων γυμνάσιον , θεασάμενος δὲ ἐν τῷ αἰθρίῳ χα κῶς σφαιρίζοντά τινα , προσελθὼν τῷ παλαιστροφύλακι πόσον εἶπον ἀποτεταγμένον ἐστὶν ἐπιτίμιον κατὰ τοῦ ἀλειψαμένου καὶ μὴ σφαιρίσαντος ; ὃ δέ ὀβολός ἔφη . ἐκεῖνος ὁ νεανίας ἔφην δείξας τὸν ἄν πον μηδενὸς ὄντος ἐπιτιμίου αὐτῷ ὑπ’ ἀνάγκης ἐμπαίζει .
Lemmas: ἥκω εἰς Μίλητος ὁ Ἰωνία , διαπορεύω δέ ὁ ἀγορά παρήκω παῖς μή εὕω ῥαψῳδέω . προσέρχομαι οὖν ὁ διδάσκαλος ἔρομαι αὐτός διά τίς κιθαρίζω οὖον διδάσκω ; ὅς δέ ἀποκρίνω ὅτι οὐ μανθάνω . εἶτα φημί πῶς οὗτος μέν , ὅτι οὐ μανθάνω , οὖον διδάσκω , γράμμα δέ , ὁ μή μανθάνω , σύ διδάσκω ; πάλιν δέ προέρχομαι μικρός εἴσειμι εἰς ὁ ὁ νέος γυμνάσιον , θεάομαι δέ ἐν ὁ αἴθριος χάω Κῶς σφαιρίζω τις , προσέρχομαι ὁ παλαιστροφύλαξ πόσος εἶπον ἀποτάσσω εἰμί ἐπιτίμιον κατά ὁ ἀλείφω καί μή σφαιρίζω ; ὅς δέ ὀβολός φημί . ἐκεῖνος ὁ νεανίας φημί δείκνυμι ὁ ἄν πως μηδείς εἰμί ἐπιτίμιον αὐτός ὑπό ἀνάγκη ἐμπαίζω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 35.2
ἀποθέμενος οὖν καὶ αὐτὸς τὸν τρίβωνα καὶ τὴν στλεγγίδα ἐκλύσας παρελθὼν ἠλειψάμην , καὶ οὐ διαγίγνεται χρόνος συχνὸς καὶ κατὰ τὸ ἐπιχώριον εὐθέως παρελθών τις εἷς τῶν νέων , σφόδρα ἀστεῖος τὴν ὄψιν , ἀγένειος , προσαναδίδωσί μοι τὴν χεῖρα , διαπειρώμενος εἰ ἐπίσταμαι τὰ παλαιστρικά . κἀγὼ ἕως μέν τινος προσεποιούμην ὑπὸ αἰδοῦς μὴ εἰδέναι · ὡς δὲ ἐπηπείλησε καταναλίσκειν με , ἠρξάμην συνανατρίβεσθαι αὐτῷ νομίμως . εἶτα ὁ γνώμων μοί πως ἀνίσταται ( τὸ γὰρ ἕτερον ὄνομα δέδια διὰ τοὺς πολλοὺς εἰπεῖν ) , καὶ ὧδε μὲν τὸ μειράκιον ὑπ’ αἰδοῦς ταλιπόν με ἄπεισιν , ἐγὼ δὲ ἑστὼς ἐτριβόμην πρὸς ἐμαυτόν .
Lemmas: ἀποτίθημι οὖν καί αὐτός ὁ τρίβω καί ὁ στλεγγίς ἐκλύω παρέρχομαι ἀλείφω , καί οὖον διαγίγνομαι χρόνος συχνός καί κατά ὁ ἐπιχώριος εὐθύς παρέρχομαι τις εἷς ὁ νέος , σφόδρα ἀστεῖος ὁ ὄψις , ἀγένειος , προσαναδίδωμι ἐγώ ὁ χείρ , διαπειράομαι εἰμί ἐπίσταμαι ὁ παλαιστρικός . ἐγώ ἠώς μέν τις προσποιέω ὑπό αἰδώς μή οἶδα · ὡς δέ ἐπαπειλέω καταναλίσκω ἐγώ , ἄρχω συνανατρίβω αὐτός νόμιμος . εἶτα ὁ γνώμων ἐγώ πως ἀνίστημι ( ὁ γάρ ἕτερος ὄνομα δείδω διά ὁ πολύς εἶπον ) , καί ὧδε μέν ὁ μειράκιον ὑπό αἰδώς ταλιπως ἐγώ ἄπειμι , ἐγώ δέ ἵστημι τρίβω πρός ἐμαυτοῦ .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 35.3
ἐπεὶ δὲ προσεῖδέ με ὁ παλαιστροφύλαξ , προσελθὼν ἐπέπληττεν , κἀγὼ πρὸς αὐτόν εἶτα σὺ παρεὶς τῷ νόμῳ μάχεσθαι γῦν ἐμοὶ διαφέρῃ ; εἰ μὲν ἔθος ἦν τὸ καταλειφομένους πταρμικὸν ὀσφραίνεσθαι , οὐκ ἂν ἤσχαλλες , εἴ τις τῶν ἀλειφομένων ἐν τῷ γυμνασίῳ ἐπτάρνυτο · νυνὶ δὲ ἄχθῃ , εἴ τις καλοῦ συνανα κυλιομένου αὐτόματος ἐστύθη ; ἢ δοκεῖς τὰς μὲν ρῖνας ὅλως ἐπὶ τῇ φύσει εἶναι , ταυτὶ δ’ ἡμῶν ἐπὶ τῇ προαι ρἑσει ; οὐ παύσῃ ἔφην τοιαῦτα σφαδάζω πρὸς τοὺς εἰσιόντας ; εἰ δέ σοί τίς ἐστι λόγος ἵνα μὴ γίγνοιτο τοῦτ’ ἐν τῷ γυμνασίῳ , μεταιρεῖς ἐκ τοῦ μέσου τοὺς νέους . ἀλλ’ οἴει , ὅτι δυνήσεταί σοι ὁ νόμος , ἐὰν συνανακυλίηται τοῖς ἀνδράσι τὰ μειράκια , δεσμοὺς καὶ κύφωνας τῇ στυτικῇ φύσει περιβαλεῖν ; ταῦτ’ ἐμοῦ λέξαντος καὶ ὁ παλαιστροφύλαξ ὥχετ ἀπιών , κἀγὼ ἀναλαβὼν τὸν τρίβωνα καὶ τὴν πήραν ἐξῆλθον ἐπὶ θάλασσαν .
Lemmas: ἐπεί δέ πρόσειμι ἐγώ ὁ παλαιστροφύλαξ , προσέρχομαι ἐπιπλήσσω , ἐγώ πρός αὐτός εἶτα σύ παρίημι ὁ νόμος μάχομαι γῦς ἐγώ διαφέρω ; εἰμί μέν ἔθος εἰμί ὁ καταλείφω πταρμικός ὀσφραίνομαι , οὐ εἄν ἀσχαλάω , εἰμί τις ὁ ἀλείφω ἐν ὁ γυμνάσιον πτάρνυμαι · νυνί δέ ἄχθομαι , εἰμί τις καλός συνανα κυλίω αὐτόματος στύω ; ἢ δοκέω ὁ μέν ρῖνας ὅλως ἐπί ὁ φύσις εἰμί , οὗτος δέ ἐγώ ἐπί ὁ προαι ἕρσος ; οὖον παύω φημί τοιοῦτος σφαδάζω πρός ὁ εἰσέρχομαι ; εἰμί δέ σύ τίς εἰμί λόγος ἵνα μή γίγνομαι οὗτος ἐν ὁ γυμνάσιον , μεταίρω ἐκ ὁ μέσος ὁ νέος . ἀλλά οἴομαι , ὅτι δύναμαι σύ ὁ νόμος , ἐάν συνανακυλιαειδω ὁ ἀνήρ ὁ μειράκιον , δεσμός καί κύφων ὁ στυτικός φύσις περιβάλλω ; αὐτός ἐγώ λέγω καί ὁ παλαιστροφύλαξ ὁχετός ἄπειμι , ἐγώ ἀναλαμβάνω ὁ τρίβω καί ὁ πήρα ἐξέρχομαι ἐπί θάλασσα .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 36.1
Ἧκον εἰς Κύζικον καὶ διαπορευόμενος τὴν ὁδὸν ἐθεασάμην ἐπί τινος θύρας ἐπιγεγραμμένον ὁ τ οῦ Διὸς παῖς καλλίν ικος Ἡ ρ ακλῆς ἐνθάδε κατοικεῖ , μη δὲν εἰσίτω κακόν . ἐπιστὰς οὖν ἀνεγίγνωσκον καὶ παρερχόμενόν τινα ἠρόμην τίς ἢ πόθεν ὁ ταύτην τὴν οἰκίαν οἰκῶν ; ὃ δέ με δόξας πυνθάνεσθαι διὰ τὰ ἄλφιτα ἀπεκρίνατο φαῦλος ἄνθρωπος , ὦ Διόγενες · ἁλλ’ ἀπάναγε ἐνθένδε . κἀγὼ πρὸς ἐμαυτόν ἀλλ ἑοικεν ἔφην οὖτος , ὅστις ποτ’ ἔστιν , ἐξ ὧν λέγει ἑαυτῷ τὴν θύραν ἀποκλεῖσαι . καὶ μικρὸν προελθὼν ἑτέραν θύραν θεωρῶ τὸ αὐτὸ ἰαμβεῖον ἔχουσαν ἐπιγεγραμμένον .
Lemmas: ἥκω εἰς Κύζικος καί διαπορεύω ὁ ὁδός θεάομαι ἐπί τις θύρα ἐπιγράφω ὁ τ ἀρτύω Ζεύς παῖς Καλλίν Ἴκος ὁ ρ Ἀκλῆς ἐνθάδε κατοικέω , μη δέν εἰσέρχομαι κακός . ἐφίστημι οὖν ἀναγιγνώσκω καί παρέρχομαι τις ἔρομαι τίς ἢ πόθεν ὁ οὗτος ὁ οἰκίον οἰκέω ; ὅς δέ ἐγώ δόξα πυνθάνομαι διά ὁ ἄλφιτον ἀποκρίνω φαῦλος ἄνθρωπος , εἰμί Διογένης · ἀλλά ἀπάναγε ἐνθένδε . ἐγώ πρός ἐμαυτοῦ ἀλλ' ἔοικα φημί οὗτος , ὅστις πρός εἰμί , ἐκ ὅς λέγω ἑαυτοῦ ὁ θύρα ἀποκλείω . καί μικρός προέρχομαι ἕτερος θύρα θεωρέω ὁ αὐτός ἰαμβεῖος ἔχω ἐπιγράφω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 36.2
ἐν ταύτῃ ἔφην τίς ἐστιν ὁ κατοικῶν ; τελώνης εἶπεν , ἄνθρωπος ἀγοραῖος ὤν . ταύτην οὖν αἱ τῶν πονηρῶν ἔφην θύραι μόνον ἔχουσι τὴν ἐπιγραφὴν ἢ καὶ αἱ τῶν σπουδαίων ; πάντων εἶπεν . εἶτα διὰ τί ἔφην , εἰ ὑμᾶς ὠφελεῖ τοῦτο , οὐχὶ ταῖς πύλαις ἐπεγράψατε αὐτὸ τοῖς τῆς πόλεως , ἀλλὰ ταῖς οἰκίαις , εἰς ἃς μηδὲ χωρῆσαι δύναται ὁ Ηρακλῆς ; ἢ τὴν μὲν πόλιν βούλεσθε ἔχειν κακῶς , τὰς δὲ οἰκίας οὔ ; ἢ τὰ μὲν κοινὰ ὑμᾶς κακὰ οὐ δύναται καταβλάπτειν , τὰ δ’ ἴδια ; οὐκ ἔχω εἶπε , Διόγενες , περὶ τούἀποκρίνασθαί σοι . τί δέ ἔφην οἴεσθε ὑμεῖς οἱ Κυζικηνοὶ κακὸν εἶναι ; νόσον , πενίαν , θάνατον , τὰ τοιαῦτα ἔφησεν .
Lemmas: ἐν οὗτος φημί τίς εἰμί ὁ κατοικέω ; τελώνης εἶπον , ἄνθρωπος ἀγοραῖος εἰμί . οὗτος οὖν ὁ ὁ πονηρός φημί θύρα μόνος ἔχω ὁ ἐπιγραφή ἢ καί ὁ ὁ σπουδαῖος ; πᾶς εἶπον . εἶτα διά τίς φημί , εἰμί σύ ὠφελέω οὗτος , οὐ ὁ πύλη ἐπιγράφω αὐτός ὁ ὁ πόλις , ἀλλά ὁ οἰκίον , εἰς ὅς μηδέ χωρέω δύναμαι ὁ Ἡρακλῆς ; ἢ ὁ μέν πόλις βούλομαι ἔχω κακῶς , ὁ δέ οἰκίον οὖον ; ἢ ὁ μέν κοινός σύ κακός οὖον δύναμαι καταβλάπτω , ὁ δέ ἴδιος ; οὐ ἔχω εἶπον , Διογένης , περί τουαποκρινω σύ . τίς δέ φημί οἴομαι σύ ὁ Κυζικηνός κακός εἰμί ; νόσος , πενία , θάνατος , ὁ τοιοῦτος φημί .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 36.3
εἶτ’ οἴεσθε ταῦτα , εἰ μὲν εἰς τὴν οἰκίαν εἰσέλθοι , καταβλάψειν ὑμᾶς , εἰ δὲ μὴ εἰσέλθοι , μὴ καταβλάψειν ; πάνυ γε ἔφη . εἶεν ἔφην , ταῦτα δ’ οὐχ ἁπτόμενα βλάψειν ἀνθρώπους ; ἁπτόμενα γάρ εἶπεν . ἆρ’ οὖν ἔφην εἰς μὲν τὰς οἰκίας ἐπειδὰν εἰσέλθῃ , ἅπτεται ὑμῶν , εἰς δὲ τὴν ἀγορὰν ἐπειδὰν εἰσβάλῃ , τότε οὐχ ἅπτεται ; ἢ ἔστιν ὅτις ἀπολέγει αὐτοῖς ἐπὶ μὲν τῇ ἀγορᾷ μὴ ἄπτεσθαι ὑμῶν , ἐν δὲ ταῖς οἰκίαις ; οὐκ ἔχω εἶπεν οὐδὲ ἐνθάδε ἀποκρίνασθαί σοι . τί δέ ἔφην , ταῦτα ἐπειδὰν εἰς τὰς οἰκίας ὑμῶν εἰσέλθῃ , καταβλάπτει ὑμᾶς ἢ ἐπειδὰν εἰς ὑμᾶς αὐτούς ; εἰς ἡμᾶς εἶπεν .
Lemmas: εἶτα οἴομαι οὗτος , εἰμί μέν εἰς ὁ οἰκίον εἰσέρχομαι , καταβλάπτω σύ , εἰμί δέ μή εἰσέρχομαι , μή καταβλάπτω ; πάνυ γε φημί . ἄγω φημί , οὗτος δέ οὐ ἅπτω βλάπτω ἄνθρωπος ; ἅπτω γάρ εἶπον . ἆρα οὖν φημί εἰς μέν ὁ οἰκίον ἐπειδάν εἰσέρχομαι , ἅπτω σύ , εἰς δέ ὁ ἀγορά ἐπειδάν εἰσβάλλω , τότε οὐ ἅπτω ; ἢ εἰμί ὅστις ἀπολέγω αὐτός ἐπί μέν ὁ ἀγορά μή ἅπτω σύ , ἐν δέ ὁ οἰκίον ; οὐ ἔχω εἶπον οὐδέ ἐνθάδε ἀποκρίνω σύ . τίς δέ φημί , οὗτος ἐπειδάν εἰς ὁ οἰκίον σύ εἰσέρχομαι , καταβλάπτω σύ ἢ ἐπειδάν εἰς σύ αὐτός ; εἰς ἐγώ εἶπον .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 36.4
εἶτ’ ἔφην παρὸν ὑμῖν αὐτοῖς ἐπιγράφειν τὸ ἰαμβεῖον ταῖς θύραις ἐπιγράφετε ; πῶς δέ ἔφην ὁ Ἡρακλῆς εἷς ὢν ἐν τοσαύταις δύναται παροικεῖν οἰ κίαις ; κινδυνεύει γὰρ καὶ τοῦτο τὴν μωρίαν τῆς πόλεως ἐνδείκνυσθαι . τίνα οὖν τις εἶπεν , ὦ Διόγενες , ἑτέραν ταύτης εὐφημοτέραν ποιήσαιτ’ ἂν ἀπιγραφήν ; χρὴ γάρ ἔφην πάντως ἐπιγεγράφθαι τῆ θύρᾳ ; πάνυ γε εἶπεν . μάθε ἔφην , Πενία ἐνθάδε κατοικεῖ , μηδὲν εἰσίτω κακόν . εὐφήμει εἶπεν , ἄνθρωπε , ἀλλ’ αὐτὸ τοῦτο κακόν ἐστι . κακόν ἔφην καθ’ ὑμᾶς , καὶ μὴ παρ’ ἐμοῦ μανθά νειν . ** ἀλλὰ Λινδίων τοὺς βόας κατέφαγεν . πενία δὲ πρὸς θεῶν κακὸν οὐκ ἔστιν ; εἶπε . τί ποιοῦσαν αὐτήν ἔφην κακὸν λέγεις ; λιμόν εἶπε , ψῦχος , καταφρόνησιν .
Lemmas: εἶτα φημί πάρειμι σύ αὐτός ἐπιγράφω ὁ ἰαμβεῖος ὁ θύρα ἐπιγράφω ; πῶς δέ φημί ὁ Ἡρακλῆς εἷς εἰμί ἐν τοσοῦτος δύναμαι παροικέω ὁ κία ; κινδυνεύω γάρ καί οὗτος ὁ μωρία ὁ πόλις ἐνδείκνυμι . τίς οὖν τις εἶπον , εἰμί Διογένης , ἕτερος οὗτος εὔφημος ποιέω εἄν απιγραφευς ; χρή γάρ φημί πάντως ἐπιγράφω τῆ θύρα ; πάνυ γε εἶπον . μανθάνω φημί , Πενία ἐνθάδε κατοικέω , μηδείς εἰσέρχομαι κακός . εὐφημέω εἶπον , ἄνθρωπος , ἀλλά αὐτός οὗτος κακός εἰμί . κακός φημί κατά σύ , καί μή παρά ἐγώ Μάνθα νέος . ** ἀλλά Λινδίοι ὁ βοῦς κατεσθίω . πενία δέ πρός θεός κακός οὐ εἰμί ; εἶπον . τίς ποιέω αὐτός φημί κακός λέγω ; λιμός εἶπον , ψῦχος , καταφρόνησις .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 36.5
ἀλλ’ οὐδέν γε τούτων ὧν φὴς πενία ἄρα ** οὔτε λιμός · πολλὰ γὰρ ἐν τῇ γῆ φύεται , δι’ ὧν ὅ τε λιμὸς θεραπεύεται τό τε ψῦχος , ἐπεὶ οὐδὲ τὰ ἄλογα γυμνὰ ὄντα αἰσθάνεται ψύχους . ἀλλὰ τὰ μὲν ἄλογα οὕτως ἡ φύσις εἶπεν ἐποίησεν . ἀνθρώπους δὲ ὁ λόγος οὕτως ποιεῖ ἔφην , ἀλλ’ οὐ προσποιοῦνται πολλοὶ συνιέναι διὰ μαλακίαν . ἀλλ’ εἰσὶ καὶ ἐνθάδε ἐπίκουροι αἵ τε δοραὶ τῶν ζῴων καὶ τὰ νάκη τῶν προβάτων καὶ οἱ τοῖχοι τῶν σπηλαίων καὶ τῶν οἴκων . οὐ μὴν οὐδὲ καταφρόνησιν ἐργάζεται πενία . Ἀριστείδου γέ τοι τοῦ τοὺς φόρους τάξαντος οὐδεὶς κατεφρόνει πένητος ὄντος , οὔτε κράτους τοῦ Σωφρονίσκου · οὐ γὰρ αὐτὰ ἦσαν βλάβαι , ἀλλὰ μοχ\θηρία .
Lemmas: ἀλλά οὐδείς γε οὗτος ὅς φημί πενία ἄρα ** οὔτε λιμός · πολύς γάρ ἐν ὁ γῆ φύω , διά ὅς ὅς τε λιμός θεραπεύω ὁ τε ψῦχος , ἐπεί οὐδέ ὁ ἄλογος γυμνός εἰμί αἰσθάνομαι ψῦχος . ἀλλά ὁ μέν ἄλογος οὕτως ὁ φύσις εἶπον ποιέω . ἄνθρωπος δέ ὁ λόγος οὕτως ποιέω φημί , ἀλλά οὖον προσποιέω πολύς συνίημι διά μαλακία . ἀλλά εἰμί καί ἐνθάδε ἐπίκουρος ὁ τε δορά ὁ ζῷον καί ὁ νάκη ὁ πρόβατον καί ὁ τοῖχος ὁ σπήλαιον καί ὁ οἶκος . οὖον μήv οὐδέ καταφρόνησις ἐργάζομαι πενία . Ἀριστείδης γε ὅς ὁ ὁ φόρος τάσσω οὐδείς καταφρονέω πένης εἰμί , οὔτε κράτος ὁ Σωφρονίσκος · οὖον γάρ αὐτός εἰμί βλάβη , ἀλλά μοχθηρία .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 36.6
τί δέ ἔφην , ἀλλὰ ταῦτα ἔδρα ἡ πενία παρ’ ὑμῖν οὐκ οὖσα οὐκ ἦν ἀρετή ἀλλὰ σφοδρότερα κακὰ ἀπελαύνουσα ὑμῶν ; ποῖα ἄττα ; εἶπεν . φθόνους , μίση , συκοφαντίας , τοιχωρυχίας , ἀπευψίας , στρόφους , ἄλλα χαλεπὰ νοσήματα . πενίαν ἄρα ἐπιγράφετε οἰκεῖν παρ’ ὑμῖν , καὶ οὐ τὸν Ἡρακλέα . καὶ γὰρ ἃ μὲν δύναται ὁ Ἡρακλ\ῆς ἀναιρεῖν οὐ φοβεῖσθε , ὕδρας , ταύρους , λέοντας , κερβέρους , ἔνια δὲ καὶ αὐτοὶ θηρᾶσθε · ἃ δὲ πενία απελαύνει , ταῦτα δεινά · πενίαν μὲν ὀλίγα δαπανῶντες θρέψετε φύλακα αὑτῶν , τὸν δὲ Ἡρακλέα πολλά . ἀλλὰ δύσφημόν ἐστι πενία εἶπεν , ὁ δὲ Ἡρακλῆς εὔφημον . σοί ἔφην εἰ πενία ἐστὶ δύσφημον , Αὐγείᾳ δὲ καὶ Διομήδει τῷ Θρᾳκὶ καὶ ἄλλοις ὁ Ἡρακλῆς . οὐ πείθεις με εἶπεν , ὦ Διόγενες , πενίαν ἐπιγράψαι , ὥσθ’ ἕτερόν τι σκέπτου , ἵνα σοι πεισθῶ τὸν Ἡρακλέα ἐξαλεῖψαι . ἔσκεμμαι ἔφην . ἄκουε λόγον εἶπον , Δικαιοσύνη ἐνθάδε κατοικεῖ , μηδὲν εἰσίτω κακόν . ἐνταῦθα μέν ἔφη πείθομαί σοι , καὶ τὸν Ἡρακλέα οὐκ ἐξαλείψω , συνεπιγράψω δὲ τὴν δικαιοσύνην . ὀρθῶς ἔφην . τοῦτο ποίει καὶ ἐπιγράψας κάθευδε ἀναπεσὼν ὥσπερ Ὀδυσσεὺς μηκέτι μηδὲν φοβούμενος . ποιήσω εἶπε , σοὶ δὲ χάριν τούτου γνώσομαι νῦν τε καὶ εἰσαεί , Διόγενες , ἀσφαλισαμένῳ ἀπὸ τῶν φαύλων ἡμᾶς . ταῦτ’ ἐν Κυζίκῳ , φίλε Τιμόμαχε , ηὐθύνθη ἡμῖν .
Lemmas: τίς δέ φημί , ἀλλά οὗτος δράω ὁ πενία παρά σύ οὐ εἰμί οὐ εἰμί ἀρετή ἀλλά σφοδρός κακός ἀπελαύνω σύ ; ποῖος τις ; εἶπον . φθόνος , μισέω , συκοφαντία , τοιχωρυχία , ἀπευψίας , στρόφος , ἄλλος χαλεπός νόσημα . πενία ἄρα ἐπιγράφω οἰκέω παρά σύ , καί οὖον ὁ Ἡρακλῆς . καί γάρ ὁ μέν δύναμαι ὁ Ἡρακλῆς ἀναιρέω οὖον φοβέω , ὕδρα , ταῦρος , λέων , Κέρβερος , ἔνιοι δέ καί αὐτός θηράω · ὁ δέ πενία απελαύνω , οὗτος δεινός · πενία μέν ὀλίγος δαπανάω τρέφω φύλαξ ἑαυτοῦ , ὁ δέ Ἡρακλῆς πολύς . ἀλλά δύσφημος εἰμί πενία εἶπον , ὁ δέ Ἡρακλῆς Εὔφημος . σύ φημί εἰμί πενία εἰμί δύσφημος , Αὐγείας δέ καί Διομήδης ὁ Θρᾷξ καί ἄλλος ὁ Ἡρακλῆς . οὖον πείθω ἐγώ εἶπον , εἰμί Διογένης , πενία ἐπιγράφω , ὥστε ἕτερος τίς σκέπτομαι , ἵνα σύ πείθω ὁ Ἡρακλῆς ἐξαλείφω . σκέπτομαι φημί . ἀκούω λόγος εἶπον , Δικαιοσύνη ἐνθάδε κατοικέω , μηδείς εἰσέρχομαι κακός . ἐνταῦθα μέν φημί πείθω σύ , καί ὁ Ἡρακλῆς οὐ ἐξαλείφω , συνεπιγράφω δέ ὁ δικαιοσύνη . ὀρθῶς φημί . οὗτος ποιέω καί ἐπιγράφω καθεύδω ἀναπίπτω ὥσπερ Ὀδυσσεύς μηκέτι μηδείς φοβέω . ποιέω εἶπον , σύ δέ χάρις οὗτος γιγνώσκω νῦν τε καί εἰσαεί , Διογένης , ἀσφαλίζω ἀπό ὁ φαῦλος ἐγώ . αὐτός ἐν Κύζικος , φίλος Τιμόμαχος , εὐθύνω ἐγώ .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 37.1
Ἀπαναστάντος σου τῆς Ἐφέσου ἔπλευσα καὶ αὐτὸς εἰς Ῥόδον , σπουδάζων τὸν τῶν Ἁλίων ἀγῶνα θεάσασθαι . ἀποβὰς δὲ τῆς νεὼς ἀνέβαινον εἰς ἄστυ καὶ παρὰ Λακύδην τὸν ξένον · ὃ δὲ τυχὸν ἴσως , ἐπεὶ ἔγνω με καταπλεύσαντα , τὴν ἀγορὰν ἐξέκλινεν . ἐγὼ δὲ ἐπεὶ περιελθὼν τὴν πόλιν οὐδαμῆ αὐτῷ ἐνέτυχον , ἔγνων δὲ πυθόμενος ὡς εἴη κατὰ ἄστυ , ἐπὶ τὴν τῶν θεῶν ξενίαν ἄσμενος ἱκόμην καὶ παρὰ τούτοις ἐσκήνωσα . ἡμέρᾳ δὲ τρίτῃ σχεδὸν ἢ τετάρτῃ ἐντυχών μοι κατὰ τὴν ὁδὸν τὴν ὡς ἐπὶ τὸ στρατόπεδον φέρουσαν προσηγόρευσε καὶ ἐπὶ τὴν ξενίαν παρεκάλει ἔρχεσθαι .
Lemmas: Ἀπαναστάντος σύ ὁ Ἔφεσος πλέω καί αὐτός εἰς Ῥόδος , σπουδάζω ὁ ὁ Ἅλιος ἀγών θεάομαι . ἀποβαίνω δέ ὁ ναός ἀναβαίνω εἰς Ἄστυ καί παρά Λακύδης ὁ ξένος · ὅς δέ τυγχάνω ἴσως , ἐπεί γιγνώσκω ἐγώ καταπλέω , ὁ ἀγορά ἐκκλίνω . ἐγώ δέ ἐπεί περιέρχομαι ὁ πόλις οὐδαμῆ αὐτός ἐντυγχάνω , γιγνώσκω δέ πυνθάνομαι ὡς εἰμί κατά Ἄστυ , ἐπί ὁ ὁ θεός ξένιος ἄσμενος ἱκνέομαι καί παρά οὗτος σκηνόω . ἡμέρα δέ τρίτος σχεδόν ἢ τέταρτος ἐντυγχάνω ἐγώ κατά ὁ ὁδός ὁ ὡς ἐπί ὁ στρατόπεδον φέρω προσαγορεύω καί ἐπί ὁ ξένιος παρακαλέω ἔρχομαι .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 37.2
κἀγὼ οὐδέν τι μηνίσας αὐτῷ διὰ τοσούτου μοι ἐντυχόντι αἰσχρὸν μέν ἔφην τοὺς θεοὺς καταλιπεῖν , οἵ με , ἐπεὶ ἡ σὴ ξενία καταπλεύσαντι ἐκλείσθη , ἐδέξαντο · ἀλλ’ ἐπεὶ δύνανται οὗτοι ἐπὶ μηδενὶ τῶν τοιούτων ἀσχάλλειν , ἡμεῖς δὲ διὰ τὸ ἀσθενές , βαδίζωμεν . πρότερον δέ , εἴ σοι δοκεῖ , ἀναβάντες γυμνασώμεθα · οὐ γὰρ χρῆν οἴομαι , εἰ παρὰ σὲ τήμερον μέλλω κατάγεσθαι καταλιπὼν τοὺς κρείττονας ξένους , τοῦ σώματος ἀμελεῖν . ἀλλὰ καλῶς ἔφη , Διόγενες , λέγεις , καὶ οὐ βιάζομαί σε τοὺς θεοὺς ἐξελθεῖν .
Lemmas: ἐγώ οὐδείς τίς μηνίω αὐτός διά τοσοῦτος ἐγώ ἐντυγχάνω αἰσχρός μέν φημί ὁ θεός καταλείπω , ὁ ἐγώ , ἐπεί ὁ σός ξένιος καταπλέω καλέω , δέχομαι · ἀλλά ἐπεί δύναμαι οὗτος ἐπί μηδείς ὁ τοιοῦτος ἀσχάλλω , ἐγώ δέ διά ὁ ἀσθενής , βαδίζω . πρότερος δέ , εἰμί σύ δοκέω , ἀναβαίνω γυμνάζω · οὖον γάρ χράω οἴομαι , εἰμί παρά σύ σήμερον μέλλω κατάγω καταλείπω ὁ ἀγαθός ξένος , ὁ σῶμα ἀμελέω . ἀλλά καλῶς φημί , Διογένης , λέγω , καί οὖον βιάζω σύ ὁ θεός ἐξέρχομαι .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 37.3
ἐγὼ δὲ ἀναβὰς εἰς τὸ στρατόπεδον περιεπάτησα , καὶ τότε κατέβην εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ Λακύδου . τῷ δὲ ἄρα ἦν παρασκευὴ οὐχ ὅση πρὸς τὴν φύσιν ἀποχρῆναι ἧς ἡμεῖς ἐδεόμεθα , ἀλλ’ ὁπόση πρὸς τὴν δόξαν ἧς οἱ ἄλλοι ἡττῶνται · κλῖναι γὰρ ἐξέστρωντο σφόδρα πολυτελεῖς καὶ τράπεζαί τινες ἐν τῷ καταντικρὺ ἔκειντο , αἳ μὲν ἐκ βαριασνοου , αἳ δὲ ἐκ σφενδαμνίνων ξύλων , ἀργυρωμάτων ἀνάπλεῳ , ἐπὶ δὲ τούτοις θεράποντες εἱστήκεσαν οἳ μὲν χέρνιβας ἔχοντες , οἳ δὲ ἄλλα διακονήματα . εἰς ταῦτα ἀπιδών ἀλλὰ ἐγὼ μέν ἔφην ἧκον εἰς τὴν ξενίαν τὴν σήν , Λακύδη , ὠφελησὺ
Lemmas: ἐγώ δέ ἀναβαίνω εἰς ὁ στρατόπεδον περιπατέω , καί τότε καταβαίνω εἰς ὁ οἰκίον ὁ Λακύδης . ὁ δέ ἄρα εἰμί παρασκευή οὐ ὅσος πρός ὁ φύσις ἀποχράω ὅς ἐγώ δήω , ἀλλά ὁπόσος πρός ὁ δόξα ὅς ὁ ἄλλος ἡσσάομαι · κλίνη γάρ ἐξέστρωντο σφόδρα πολυτελής καί τράπεζα τις ἐν ὁ καταντικρύ κεῖμαι , ὅς μέν ἐκ βαριασνοου , ὅς δέ ἐκ σφενδάμνινος ξύλον , ἀργύρωμα ἀνάπλεος , ἐπί δέ οὗτος θεράπων ἵστημι ἕ μέν χέρνιψ ἔχω , ἕ δέ ἄλλος διακόνημα . εἰς οὗτος ἀφοράω ἀλλά ἐγώ μέν φημί ἥκω εἰς ὁ ξένιος ὁ σός , Λακύδης , ὠφελέω
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 37.4
ταῦτα μὲν οὖν κέλευε ἄλλῃ μεταίρεσθαι , ἡμᾶς δὲ κατάκλιναι , ὡς Ὅμηρος τοὺς ἥρωας ἐν Ἰλιάδι κατέκλινεν , ἐπὶ ῥινοῦ βοὸς ἀγραύλοιο , ἢ ὡς Λακεδαιμόνιοι ἐπὶ στιβάδος , καὶ ἔα τὸ σῶμα ἐφ’ ὧν ἔμαθε κατακλίνεσθαι . θέραψ δ’ οὐδὲ εἷς ἔστω ἐνταῦθα διακονούμενος · ἀποχρήσουσι γὰρ αἱ χεῖρες ἐς τοῦτο , καὶ γὰρ τούτου ἕνεκα ἡμῖν προσετέθησαν ὑπὸ τῆς φύσεως . ποτήρια δ’ ἔστω , οἷς πιόμεθα , τὰ ἐκ πηλοῦ λεπτὰ καὶ εὔωνα , πόμα δὲ ὕδωρ ναματιαῖον , τροφαὶ δὲ ἄρτος καὶ ὄψον ἅλες ἢ κάρδαμον . τοιαῦτα ἐγὼ παρὰ Ἀντισθένει παιδευόμενος ἔμαθον ἐσθίειν καὶ πίνειν , οὐχ ὡς φαῦλα ἀλλ’ ὡς κρείττονα τῶν ἑτέρων καὶ μᾶλλον δυνάμενα ἐν τῇ ὁδῷ εὑρίσκεσθαι τῇ φερούσῃ ἐπ’ εὐδαιμονίαν , ἣν δὴ πάντων τιμιωτάτην χρημάτων θετέον ** ἐν τόπῳ ὀχυρωτάτῳ καὶ ἀποκρημνοτάτῳ μίαν ὁδὸν προσάντη καὶ τραχεῖαν ἱδρύσασθαι .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν κελεύω ἄλλος μεταίρω , ἐγώ δέ κατακλίνω , ὡς Ὅμηρος ὁ ἥρως ἐν Ἰλιάς κατακλίνω , ἐπί ῥίς βοῦς ἄγραυλος , ἢ ὡς Λακεδαιμόνιος ἐπί στιβάς , καί ἐάω ὁ σῶμα ἐπί ὅς μανθάνω κατακλίνω . θέραψ δέ οὐδέ εἷς ἵστημι ἐνταῦθα διακονέω · ἀποχράω γάρ ὁ χείρ εἰς οὗτος , καί γάρ οὗτος ἕνεκα ἐγώ προστίθημι ὑπό ὁ φύσις . ποτήριον δέ ἵστημι , ὅς πίνω , ὁ ἐκ πηλός λεπτόν καί εὔωνος , πόμα δέ ὕδωρ ναματιαῖος , τροφή δέ ἄρτος καί ὄψον ἅλς ἢ κάρδαμον . τοιοῦτος ἐγώ παρά Ἀντισθένης παιδεύω μανθάνω ἐσθίω καί πίνω , οὐ ὡς φαῦλος ἀλλά ὡς ἀγαθός ὁ ἕτερος καί μᾶλλον δύναμαι ἐν ὁ ὁδός εὑρίσκω ὁ φέρω ἐπί εὐδαιμονία , ὅς δή πᾶς τίμιος χρῆμα θετέος ** ἐν τόπος ὀχυρός καί ἀπόκρημνος εἷς ὁδός προσάντης καί τραχύς ἱδρύω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 37.5
ταύτην οὖν τὴν ὁδὸν διὰ τὸ δύσκολον μόλις ἂν δύνασθαι γυμνὸν ἕκαστον ἀναβῆναι , καὶ οὐχ ὅτι φέροντά τι σὺν ἑαυτῷ καὶ βαρούμενον μόγῳ καὶ δεσμοῖς περισωθῆναι , ἀλλ’ οὐδὲ τῶν ἀναγκαίων τι μετιόντα , ποιῆσαι δ’ ἐν τῇ ὁδῷ τροφὴν μὲ πόαν ἢ κάρδαμα , πόμα δὲ εὐπαλὲς ὕδωρ , ** μάλιστα δ’ ὅπῃ δέοι τοῦ ῥᾷστα βαδίσαι , γυμναστέον ἐσθίειν μὲν κάρδαμον , πίνειν δὲ ὕδωρ , ἀμπέχεσθαι δὲ τρίβωνα κοῦφον , ἀποδειξαμένους τὴν ἄθλησιν τοῦ τε ἀποδύεσθαι πρὸς γῆν , ἑστῶτα δὲ ἐπὶ ἄκρον τὸν Ἑρμῆν ἐκτινάσσειν τοὺς βαδίζοντας , μή τι ἔχοντες ἐφόδιον βέβηλον οἴκοθεν βαδίζωσιν .
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ ὁδός διά ὁ δύσκολος μόλις εἄν δύναμαι γυμνός ἕκαστος ἀναβαίνω , καί οὐ ὅτι φέρω τίς σύν ἑαυτοῦ καί βαρέω μόγος καί δεσμός περισῴζω , ἀλλά οὐδέ ὁ ἀναγκαῖος τίς μέτειμι1 , ποιέω δέ ἐν ὁ ὁδός τροφή ἐγώ πόα ἢ κάρδαμον , πόμα δέ εὐπαλής ὕδωρ , ** μάλιστα δέ ὅπῃ δήω ὁ ῥᾳδίως βαδίζω , γυμναστέος ἐσθίω μέν κάρδαμον , πίνω δέ ὕδωρ , ἀμπέχω δέ τρίβω κοῦφος , ἀποδείκνυμι ὁ ἄθλησις ὁ τε ἀποδύω πρός γῆ , ἵστημι δέ ἐπί ἄκρος ὁ Ἑρμῆς ἐκτινάσσω ὁ βαδίζω , μή τίς ἔχω ἐφόδιον βέβηλος οἴκοθεν βαδίζω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 37.6
ἐγώ τοι παρὰ Ἀντισθένει πρῶτον ἀσκήσας ἐσθίειν τε καὶ πίνειν ἧκον τὴν ἐπ’ εὐδαιμονίαν ὁδὸν σπεύδων ἀπνευστί , παρελθὼν δὲ ἵνα ὑπῆρχεν ἡ εὐδαιμονία ἔφην ὑπέμεινα , εὐδαιμονία , διὰ σὲ καὶ μέγα κακὸν ὕδωρ πίνειν καὶ κάρδαμον ἐσθίειν καὶ ἐπὶ γῆς κοιμᾶσθαι . ἣ δὲ ἠμείψατό με ἀλλ’ ἐγώ τοι ἔφη σοι ταῦτα ποιήσω δίχα ταλαιπωρίας ἡδύτερα τῶν τοῦ πλούτου ἀγαθῶν , ὃν μᾶλλον οἱ ἄνθρωποι ἐμοῦ πρεσβεύουσι , καὶ οὐκ αἰσθάνονται τύραννον ἑαυτοῖς ἐπιτρέφοντες . ἐξ ἐκείνου ἐγώ , ἐπεὶ ταῦτα τῆς εὐδαιμονίας διαλεγομένης ἤκουσα , οὐκέτι ταῦτα ὡς ἀσκήματα ἤσθιον καὶ ἔπινον , ἀλλ’ ὡς ἡδονάς , κρατεῖ δέ με πρὸς ταύτην τὴν δίαιταν καὶ τὸ ἔθος , οὗ πᾶς ἀπολειπόμενος βλάπτεται .
Lemmas: ἐγώ ὅς παρά Ἀντισθένης πρῶτος ἀσκέω ἐσθίω τε καί πίνω ἥκω ὁ ἐπί εὐδαιμονία ὁδός σπεύδω ἀπνευστί , παρέρχομαι δέ ἵνα ὑπάρχω ὁ εὐδαιμονία φημί ὑπομένω , εὐδαιμονία , διά σύ καί μέγας κακός ὕδωρ πίνω καί κάρδαμον ἐσθίω καί ἐπί γῆ κοιμάω . ὅς δέ ἀμείβω ἐγώ ἀλλά ἐγώ ὅς φημί σύ οὗτος ποιέω δίχα ταλαιπωρία ἡδύς ὁ ὁ πλοῦτος ἀγαθός , ὅς μᾶλλον ὁ ἄνθρωπος ἐγώ πρεσβεύω , καί οὐ αἰσθάνομαι τύραννος ἑαυτοῦ ἐπιτρέφω . ἐκ ἐκεῖνος ἐγώ , ἐπεί οὗτος ὁ εὐδαιμονία διαλέγω ἀκούω , οὐκέτι οὗτος ὡς ἄσκημα ἐσθίω καί πίνω , ἀλλά ὡς ἡδονή , κρατέω δέ ἐγώ πρός οὗτος ὁ δίαιτα καί ὁ ἔθος , ὅς πᾶς ἀπολείπω βλάπτω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 37.7
παρατίθει οὖν ἡμῖν καὶ σὺ τοιαῦτα δεῖπνα , μιμούμενος τὸ κάλλιστον τῶν ἐν τῷ βίῳ , εὐδαιμονίαν , τὰ δὲ πλούτου ἵει εἰς τοὺς ἁμαρτάνοντας αὐτῆς τῆς ὁδοῦ . ἀλλ’ εἰ τοῦτό σοι ἔφην δοκοίη , ἴσθι καὶ τοῦτ’ εἶπον . ἀεὶ τοιούτοις με δείπνοις θοίνα , τοῦ τε λοιποῦ τοιαῦτα παρέχου τοῖς ξένοις . καὶ οὐδέποτε παρόντας μὲν αὐτοὺς ἐκκλινεῖς , ὑστερίζοντας δέ τινας αὐτῶν ζητήσεις , ἐλέγχου γὰρ εἶς βελτίων . ταῦτά μοι , ἐν Ῥόδῳ ἐπεὶ ἐγενόμην , πρὸς Λακύδην τὸν ξένον ὡμιλήθη .
Lemmas: παρατίθημι οὖν ἐγώ καί σύ τοιοῦτος δεῖπνον , μιμέομαι ὁ καλῶς ὁ ἐν ὁ βίος , εὐδαιμονία , ὁ δέ πλοῦτος ἵημι εἰς ὁ ἁμαρτάνω αὐτός ὁ ὁδός . ἀλλά εἰμί οὗτος σύ φημί δοκέω , εἰμί καί οὗτος εἶπον . ἀεί τοιοῦτος ἐγώ δεῖπνον θοίνη , ὁ τε λοιπός τοιοῦτος παρέχω ὁ ξένος . καί οὐδέποτε πάρειμι μέν αὐτός ἐκκλίνω , ὑστερίζω δέ τις αὐτός ζητέω , ἐλέγχω γάρ εἰμί ἀγαθός . οὗτος ἐγώ , ἐν Ῥόδος ἐπεί γίγνομαι , πρός Λακύδης ὁ ξένος ὁμιλέω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 38.1
Σὺ μέν , ἐπεὶ οἱ ἀγῶνες ἀνεβλήθησαν , καταλιπὼν ᾤχου τὴν Ὀλυμπίαν , ἐγὼ δὲ διὰ τὸ ἐκτόπως εἶναι φιλοθεάμων κατέμεινα τὴν ἄλλην θεώμενος πανήγυριν . διέτριβον δὲ ἐν τῇ ἀγορᾷ , ἵνα ὁ ἄλλος ὅμιλος , καὶ περιιὼν ἄνω κάτω προσέσχον ὁτὲ μὲν τοῖς πωλοῦσιν , ὁτὲ δὲ τοῖς ῥαψῳδοῦσιν ἢ φιλοσοφοῦσιν ἢ μαντευομένοις . καί ποτε διεξιόντος τινὸς περὶ ἡλίου φύσεως καὶ δυνάμεως καὶ πάντας ἀναπείθοντος παρελθὼν εἰς τὸ μέσον ποσταῖος , ἔφην φιλόσοφε , ἀπὸ τοὐρανοῦ καταβέβηκας ; ὃ δέ μοι οὐκ εἶχεν ἀποκρίνασθαι . οἳ δὲ καταλιπόντες αὐτὸν οἱ περιεστῶτες ᾤχοντο ἀπιόντες , ὃ δέ γε καταλειφθεὶς μόνος τὰς εἰόνας τοῦ οὐρανοῦ συνετίθει εἰς τὸ κιβώτιον .
Lemmas: σύ μέν , ἐπεί ὁ ἀγών ἀναβάλλω , καταλείπω οἴχομαι ὁ Ὀλυμπία , ἐγώ δέ διά ὁ ἔκτοπος εἰμί φιλοθεάμων καταμένω ὁ ἄλλος θεάομαι πανήγυρις . διατρίβω δέ ἐν ὁ ἀγορά , ἵνα ὁ ἄλλος ὅμιλος , καί περίειμι1 ἄνω κάτω προσέχω ὁτὲ μέν ὁ πωλέω , ὁτὲ δέ ὁ ῥαψῳδέω ἢ φιλοσοφέω ἢ μαντεύω . καί ποτός διέξειμι τις περί ἥλιος φύσις καί δύναμις καί πᾶς ἀναπείθω παρέρχομαι εἰς ὁ μέσος ποσταῖος , φημί φιλόσοφος , ἀπό τοὐρανοῦ καταβαίνω ; ὅς δέ ἐγώ οὐ ἔχω ἀποκρίνω . ἕ δέ καταλείπω αὐτός ὁ περιίστημι οἴχομαι ἄπειμι , ὅς δέ γε καταλείπω μόνος ὁ Ἴων ὁ οὐρανός συντίθημι εἰς ὁ κιβώτιον .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 38.2
ἀπ’ ἐκείνου προσίσταμαι μάντει , ὃ δὲ ἐκάθητο ἐν τῷ μέσῳ κατεστεμμένος μείζονα τοῦ εὑραμένου τὴν μαντείαν Ἀπόλλωνος . ἠρόμην οὖν καὶ τοῦτον παρελθών πότερον ἄριστος εἶ μάντις ἢ φαῦλος ; τοῦ δὲ εἰπόντος ὅτι ἄριστος , ἅμα ἐκτείνας τὴν βακτηρίαν τί μέλλω δῆτα ποιεῖν ; ἀπόκριναι , πότερον τύπτειν σε ἢ οὔ ; μικρὸν πρὸς αὑτῷ γενόμενος οὔ φησί , τύπτω τ’ ἐγὼ γελάσας αὐτὸν καὶ οἱ περιεστῶτες ἀνέκραγον . τί ἔφην ἐβοήσατε ; ἐπεὶ κακὸς μάντις ἐφάνη , καὶ ἐπλήχθη .
Lemmas: ἀπό ἐκεῖνος προσίστημι μάντις , ὅς δέ κάθημαι ἐν ὁ μέσος καταστέφω μείζων ὁ εὑρίσκω ὁ μαντεῖος Ἀπόλλων . ἔρομαι οὖν καί οὗτος παρέρχομαι πότερος ἀγαθός εἰμί μάντις ἢ φαῦλος ; ὁ δέ εἶπον ὅτι ἀγαθός , ἅμα ἐκτείνω ὁ βακτηρία τίς μέλλω δῆτα ποιέω ; ἀποκρίνω , πότερος τύπτω σύ ἢ οὖον ; μικρός πρός ἑαυτοῦ γίγνομαι οὖον φημί , τύπτω τε ἐγώ γελάω αὐτός καί ὁ περιίστημι ἀνακράζω . τίς φημί βοάω ; ἐπεί κακός μάντις φαίνω , καί πλήσσω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 38.3
ὡς δὲ καὶ τοῦτον καταλιπόντες οἱ περιεστῶτες ἀπηλλάγησαν , ἄνθρωποι καὶ ἄλλοι οἱ ἐν τῇ ἀγορᾷ , ἐπεὶ ταῦτα ἤκουσαν , διέλυσαν τοὺς κύκλους καὶ εἵποντο ἐξ ἐκείνου , καὶ πολλάκις μὲν διαλεγομένου μου περὶ καρτερίας ἐπακολουθοῦντες ἐπηκροῶντο , πολλάκις δὲ καρτεροῦντος ἢ διαιτωμένου παρετύγχανον . ἐκόμιζον δέ μοι διὰ ταῦτα οἳ μὲν ἀργύρια , οἳ δὲ ἄξια ἀργυρίου , πολλοὶ δὲ καὶ ἐπὶ δεῖπνον ἐκάλουν , ἐγὼ δὲ παρὰ μὲν τῶν μετρίων ἐλάμβανον τὰ πρὸς τὴν φύσιν ἀποχρῶντα , παρὰ δὲ τῶν φαύλων οὐδὲν προσιέμην , καὶ παρὰ μὲν τῶν ἐπισταμένων μοι χάριν ἐπὶ τῷ καὶ τὸ πρῶτον λαβεῖν καὶ πάλιν ἐλάμβανον , παρὰ δὲ τῶν μὴ ἐπισταμένων οὐκέτι .
Lemmas: ὡς δέ καί οὗτος καταλείπω ὁ περιίστημι ἀπαλλάσσω , ἄνθρωπος καί ἄλλος ὁ ἐν ὁ ἀγορά , ἐπεί οὗτος ἀκούω , διαλύω ὁ κύκλος καί ἕπω ἐκ ἐκεῖνος , καί πολλάκις μέν διαλέγω ἐγώ περί καρτερία ἐπακολουθέω ἐπακροάομαι , πολλάκις δέ καρτερέω ἢ διαιτάω παρατυγχάνω . κομίζω δέ ἐγώ διά οὗτος ἕ μέν ἀργύριον , ἕ δέ ἄξιος ἀργύριον , πολύς δέ καί ἐπί δεῖπνον καλέω , ἐγώ δέ παρά μέν ὁ μέτριος λαμβάνω ὁ πρός ὁ φύσις ἀποχράω , παρά δέ ὁ φαῦλος οὐδείς προσίημι , καί παρά μέν ὁ ἐφίστημι ἐγώ χάρις ἐπί ὁ καί ὁ πρῶτος λαμβάνω καί πάλιν λαμβάνω , παρά δέ ὁ μή ἐφίστημι οὐκέτι .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 38.4
ἐξήταζον δὲ καὶ τὰς δωρεὰς τῶν δωρεῖσθαί μοι ἐθελόντων τὰ ἄλφιτα , καὶ παρὰ μὲν τῶν ὠφελουμένων ἐλάμβανον , τῶν ἄλλων δὲ οὐδὲν προσιέμην , οὐκ οἰόμενος καλὸν εἶναι λαμβάνειν παρὰ τοῦ μηδὲν παρειληφότος . ἐδείπνουν δὲ οὐ παρὰ πᾶσι , παρὰ μόνοις δὲ τοῖς θεραπείας δεομένοις . ἦσαν δ’ οὗτοι οἱ τοὺς Περσῶν βασιλεῖς μιμούμενοι . καὶ δή ποτε εἰσελθὼν πρὸς μειράκιον τῶν σφόδρα εὐπόρων κατακλίνομαι ἔν τινι ἀνδρῶνι πάντη κεκαλλωπισμένῳ γραφαῖς τε καὶ χρυσῷ , ὡς μηδὲ ὅπου πτύσῃ τις τόπον εἶναι .
Lemmas: ἐξετάζω δέ καί ὁ δωρεά ὁ δωρέω ἐγώ ἐθέλω ὁ ἄλφιτον , καί παρά μέν ὁ ὠφελέω λαμβάνω , ὁ ἄλλος δέ οὐδείς προσίημι , οὐ οἴομαι καλός εἰμί λαμβάνω παρά ὁ μηδείς παραλαμβάνω . δειπνέω δέ οὖον παρά πᾶς , παρά μόνος δέ ὁ θεραπεία δήω . εἰμί δέ οὗτος ὁ ὁ Πέρσης βασιλεύς μιμέομαι . καί δή ποτός εἰσέρχομαι πρός μειράκιον ὁ σφόδρα εὔπορος κατακλίνω ἐν τις ἀνδρών πάντῃ καλλωπίζω γραφεύς τε καί χρυσός , ὡς μηδέ ὅπου πτύω τις τόπος εἰμί .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 38.5
ἐπιστὰν οὖν μοι ἐπὶ τὴν φάρυγγα , ἐχρεμψάμην , περιελάσας δὲ τὰ ὄμματα εἰς τὰ κύκλῳ , ἐπεὶ ὅπου πτύσαιμι τόπον οὐκ εἶχον , εἰς αὐτὸν ἔπτυσα τὸν νεανίσκον . τοῦ δὲ μεμψαμένου ἐπὶ τούτῳ εἶτα ἔφην οὗτος , εἰπὼν αὐτὸν ἐξ ὀνόματος , ἐμὲ μέμφῃ τοῦ γενομένου καὶ οὐ σεαυτὸν τοὺς μὲν τοίχους καὶ τὰ ἐδάφη κοσμήσαντα τοῦ ἀνδρῶνος , σαυτὸν δὲ μόνον ἀπολιπόντα ἀκόσμητον εἰς τὸ ἐμπτύεσθαι χωρίον ἐπιτήδειον ; ταῦτ’ ἔφη πρὸς τὴν ἀπαιδευσίαν φαίνῃ λέγων ἡμῶν , ἀλλ’ οὐκ ἐξέσται σοι τοῦτο πάλιν εἰπεῖν · οὐ γὰρ μὴ ἀπολειφθῶ σου ἕνα πόδα . ἀπὸ τῆς αὔριον δὴ ἐξ ἐκείνου διανείμας τὴν οὐσίαν τοῖς αὑτοῦ ἐμοὶ ἀναλαβὼν τὴν πήραν καὶ διπλώσας τὸν τρίβωνα εἵπετο . ταῦτα μετὰ τό σε ἀπαλλαγῆναι ἐπράχθη ἡμῖν ἐν Ὀλυμπίᾳ .
Lemmas: ἐφίστημι οὖν ἐγώ ἐπί ὁ φάρυγξ , χρέμπτομαι , περιελαύνω δέ ὁ ὄμμα εἰς ὁ κύκλος , ἐπεί ὅπου πτύω τόπος οὐ ἔχω , εἰς αὐτός πτύω ὁ νεανίσκος . ὁ δέ μέμφομαι ἐπί οὗτος εἶτα φημί οὗτος , εἶπον αὐτός ἐκ ὄνομα , ἐγώ μέμφομαι ὁ γίγνομαι καί οὖον σαυτοῦ ὁ μέν τοῖχος καί ὁ ἐδάφη κοσμέω ὁ ἀνδρών , σαυτοῦ δέ μόνος ἀπολείπω ἀκόσμητος εἰς ὁ ἐμπτύω χωρίον ἐπιτήδειος ; αὐτός φημί πρός ὁ ἀπαιδευσία φαίνω λέγω ἐγώ , ἀλλά οὐ ἔξεστι σύ οὗτος πάλιν εἶπον · οὖον γάρ μή ἀπολείπω σύ εἷς πούς . ἀπό ὁ αὔριον δή ἐκ ἐκεῖνος διανέμω ὁ οὐσία ὁ αὐτός ἐγώ ἀναλαμβάνω ὁ πήρα καί διπλόω ὁ τρίβω ἕπω . οὗτος μετά ὁ σύ ἀπαλλάσσω πράσσω ἐγώ ἐν Ὀλυμπία .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 39.1
Μελέτω σοι καὶ τῆς μετοικίας τῆς ἐντεῦθεν , μελήσει δέ , εἰ μελετήσειας ἀποθνήσκειν , τοῦτ’ ἔστι χωρίζειν τὴν ψυχὴν ἔτι ζῶν ἀπὸ τοῦ σώματος . τοῦτο γὰρ δοκῶ μοι καὶ οἱ περὶ Σωκράτη θάνατον ἐκάλουν , καὶ γάρ ἐστιν ἡ μελέτη ἐν τῷ ῥᾴστῳ . φιλοσόφει δὲ καὶ διασκέπτου , τί πρὸς σὲ οὐχ οὕτως καὶ τί κατὰ φύσιν καὶ τί κατὰ νόμον · ἐν τούτῳ γὰρ μόνῳ χωρίζεται ψυχὴ ἀπὸ σώματος , ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις οὐδαμῶς , ἀλλὰ καὶ ὅταν βλέπη καὶ ὅταν ἀκούῃ καὶ ὅταν ὀσφραίνηται καὶ ὅταν γεύηται , σύνεστιν ὥσπερ μιᾶς αὐτῷ κορυφῆς ἐξημμένη . γίγνεται γοῦν , ὅταν μὴ μελετήσωμεν ἀποθνήσκειν , χαλεπὴν τελευτὴν ἀναμένειν · ἡ γὰρ ψυχὴ ὥς τινων παιδικῶν ἀπολειπομένη συμφοράζει καὶ μετὰ ἀχθηδόνος πολλῆς ἀπολύεται · ὅταν δὲ καὶ φιλοσόφων ψυχαῖς ἐντύχῃ , τότε καὶ ἐν τῇ ὁδῷ πολλὰ κάμνει .
Lemmas: μέλω σύ καί ὁ μετοικία ὁ ἐντεῦθεν , μέλω δέ , εἰμί μελετάω ἀποθνήσκω , οὗτος εἰμί χωρίζω ὁ ψυχή ἔτι ζῶ ἀπό ὁ σῶμα . οὗτος γάρ δοκέω ἐγώ καί ὁ περί Σωκράτης θάνατος καλέω , καί γάρ εἰμί ὁ μελέτη ἐν ὁ ῥᾴδιος . φιλοσοφέω δέ καί διασκέπτομαι , τίς πρός σύ οὐ οὕτως καί τίς κατά φύσις καί τίς κατά νόμος · ἐν οὗτος γάρ μόνος χωρίζω ψυχή ἀπό σῶμα , ἐν δέ ὁ ἄλλος οὐδαμῶς , ἀλλά καί ὅταν βλέπω καί ὅταν ἀκούω καί ὅταν ὀσφραίνομαι καί ὅταν γεύω , σύνειμι ὥσπερ εἷς αὐτός κορυφή ἐξάπτω . γίγνομαι γοῦν , ὅταν μή μελετάω ἀποθνήσκω , χαλεπός τελευτή ἀναμένω · ὁ γάρ ψυχή ὅς τίνω παιδικός ἀπολείπω συμφοράζω καί μετά ἀχθηδών πολύς ἀπολύω · ὅταν δέ καί φιλόσοφος Ψυχή ἐντυγχάνω , τότε καί ἐν ὁ ὁδός πολύς κάμνω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 39.2
ἀφίεται γὰρ ἀξενάγητος ὅποι ποτὲ φέρεσθαι εἰς κρημνοὺς ἢ χάσματα ἢ ποταμούς , ἕως ἐπὶ τὸ ἔσχατον ἐνεχθῇ · φεύγουσι γὰρ αὐτήν , ὅτι οἴονται πολλὰ ἐξημαρτηκέναι ἐν τῷ ζῆν παραχωρήσασαν τῷ χείρονι τὴν τοῦ ὅλου ἀρχήν , δι’ ἣν πολλὰ ἠναγκάσθη ὡς ἐν πονηροκρατίᾳ ἄδικα πρᾶξαι . ὅταν δὲ μελετήσωμεν τὴν καλὴν μελέτην , γίγνεται καὶ ὃ βίος ἡδὺς καὶ ἡ τελευτὴ οὐκ ἀηδὴς καὶ ἡ ὁδὸς ῥᾴστη · ξεναγεῖ γὰρ πᾶσα ἡ ἐντυχοῦσα τὴν τοιαύτην ψυχὴν ἐπὶ τὰ εὔπορα καὶ ὥσπερ καλὴν ἄγραν ἐπιφανῶς ἄγει λαβομένη παρὰ τοὺς κάτω τῶν καλῶν δικαστάς , αὐτή τε ὡς ἂν μεμελετηκυῖα καὶ μόνη ζῆν οὐκ ἀηδίζεται καταλιποῦσα τὸ σῶμα .
Lemmas: ἀφίημι γάρ ἀξενάγητος ὅποι ποτέ φέρω εἰς κρημνός ἢ χάσμα ἢ ποταμός , ἠώς ἐπί ὁ ἔσχατος φέρω · φεύγω γάρ αὐτός , ὅτι οἴομαι πολύς ἐξαμαρτάνω ἐν ὁ ζῶ παραχωρέω ὁ χείρων ὁ ὁ ὅλος ἀρχή , διά ὅς πολύς ἀναγκάζω ὡς ἐν πονηροκρατία ἄδικος πράσσω . ὅταν δέ μελετάω ὁ καλός μέλω , γίγνομαι καί ὅς βίος ἡδύς καί ὁ τελευτή οὐ ἀηδής καί ὁ ὁδός ῥᾴδιος · ξεναγώ γάρ πᾶς ὁ ἐντυγχάνω ὁ τοιοῦτος ψυχή ἐπί ὁ εὔπορος καί ὥσπερ καλός ἄγρα ἐπιφανῶς ἄγω λαμβάνω παρά ὁ κάτω ὁ καλός δικαστής , αὐτός τε ὡς εἄν μελετάω καί μόνος ζῶ οὐ ἀηδίζω καταλιμπάνω ὁ σῶμα .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 39.3
ἔστι δὲ καὶ διὰ τοῦτο καὶ πολλή τις ταῖς τοιαύταις ψυχαῖς ἐν ᾅδου τιμή , ὅτι ἄρα οὐκ ἦσαν φιλοσώματοι . δόξα γάρ ἐστι τὰς φιλοσωμάτους ψυχὰς φαύλας τε εἶναι καὶ ἀνελευθέρους , τὰς δὲ μὴ τοιαύτας ἀγαθάς τε καὶ ὑψαύχενας ( ζῶσι γὰρ ἡγούμεναι πάντων καὶ ἐπιτάττουσαι ἀρχικῶς ) , διά τε ταῦτα ἀναιρεῖσθαι μόνα τὰ δίκαια καὶ ῥᾷστα , τῶν δὲ ἐναντίων μηδὲ ἕν , ἐφ’ ἃ τὸ σῶμα ἀναγκάζει τὴν ψυχὴν ἥδεσθαι διὰ τὴν περιπεπλασμένην αὐτοῖς ἡδονὴν ἰχθύος τρόπον ἢ ἄλλου τινὸς ἀλόγου πρὸς τὴν τοῦ χείρονος ἀρχὴν γεγενημένου .
Lemmas: εἰμί δέ καί διά οὗτος καί πολύς τις ὁ τοιοῦτος Ψυχή ἐν ᾍδης τιμή , ὅτι ἄρα οὐ εἰμί φιλοσώματος . δόξα γάρ εἰμί ὁ φιλοσώματος ψυχή φαῦλος τε εἰμί καί ἀνελεύθερος , ὁ δέ μή τοιοῦτος ἀγαθός τε καί ὑψαύχην ( ζῶ γάρ ἡγέομαι πᾶς καί ἐπιτάσσω ἀρχικός ) , διά τε οὗτος ἀναιρέω μόνος ὁ Δίκαιος καί ῥᾳδίως , ὁ δέ ἐναντίος μηδέ εἷς , ἐπί ὁ ὁ σῶμα ἀναγκάζω ὁ ψυχή ἥδομαι διά ὁ περιπλάσσω αὐτός ἡδονά ἰχθύς τρόπος ἢ ἄλλος τις ἄλογος πρός ὁ ὁ χείρων ἀρχή γίγνομαι .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 39.4
ταῦτά σοι ἕψεται μελετήσαντι ἀποθνήσκειν , ὅταν δέη μετοικεῖν ἐνθένδε . καὶ τὸ πρῶτον ἡδὺς ὁ βίος · ζήση γὰρ ἐλεύθερος , ἄρχων καὶ οὐκ ἀρχόμενος , βραχὺ μὲν καὶ ὅσον τῷ σώματι περισπώμενος , ** καὶ τοῦτ’ εἰς τὴν τοῦ ὅλου ἁρμονίαν , σιωπῶν δὲ βασιλεύων καὶ θεωρῶν , ἃ θεοὶ ἀνθρώποις τοῖς μετρίοις κατεσκευάσαντο ἀπεχομένοις τοῦ ἀγρίου βίου , ἐν ᾧ ἁρπαγαὶ καὶ ἀλληλοκτονίαι οὐ περὶ μεγάλων οὐδὲ θείων , περὶ μικρῶν δὲ καὶ κοινῶν , οὐ πρὸς ἀνθρώπους μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ ἄλογα . περὶ γὰρ τοῦ πλείονα ἔχειν καὶ ἐσθίειν καὶ πίνειν καὶ ἀφροδισιάζειν οἱ πάντες φαῦλοί εἰσι καὶ τοῖς ἀλόγοις σύμφοροι .
Lemmas: οὗτος σύ ἕπω μελετάω ἀποθνήσκω , ὅταν δήω μετοικέω ἐνθένδε . καί ὁ πρῶτος ἡδύς ὁ βίος · ζῶ γάρ ἐλεύθερος , ἄρχω καί οὐ ἄρχω , βραχύς μέν καί ὅσος ὁ σῶμα περισπάω , ** καί οὗτος εἰς ὁ ὁ ὅλος ἁρμονία , σιωπή δέ βασιλεύω καί θεωρός , ὁ θεός ἄνθρωπος ὁ μέτριος κατασκευάζω ἀπέχω ὁ ἄγριος βίος , ἐν ὅς ἁρπαγή καί ἀλληλοκτονία οὖον περί μέγας οὐδέ θεῖον , περί μικρός δέ καί κοινός , οὖον πρός ἄνθρωπος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἄλογος . περί γάρ ὁ πλείων ἔχω καί ἐσθίω καί πίνω καί ἀφροδισιάζω ὁ πᾶς φαῦλος εἰμί καί ὁ ἄλογος σύμφορος .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 40.1
Ἐμεμψάμην καὶ Διονυσίῳ καὶ Περδίκκα , λέγω δὲ καὶ σοὶ ὅτι δοκεῖτε τὸ ἄρχεν εἶναι μάχεσθαι τοῖς ἀνθρώποις . τὸ δὲ πλεῖστον διαφέρει · τὸ μὲν γὰρ ἀφροσύνη ἐστί , τὸ δ’ ἐπίστασθαι τοῖς ἀνθρώποις χρῆσθαι καὶ ἕνεκά τι τοῦ βελτίστου πράττειν . σκόπει οὖν ἀνθ’ ὧν νῦν ἐγχειρεῖς οὐδὲν εἰδὼς ποιεῖν ἐπιτρέψαι τινὶ σαυτὸν ἀνθρώπῳ , ὅστις σε ὥσπερ ἰατρὸς νοσοῦντα ἐκθεραπεύσας ἀπαλλάξει τῆς νῦν πολλῆς καὶ κακῆς δόξης . σὺ γὰρ ὅπως μέν τινα κακὸν ἀπεργάσῃ ζητεῖς , εὖ δ’ ἂν οὐδὲ βουλόμενος ἔχοις οὐδένα ποιῆσαι .
Lemmas: μέμφομαι καί Διονύσιος καί Περδίκκας , λέγω δέ καί σύ ὅτι δοκέω ὁ ἄρχω εἰμί μάχομαι ὁ ἄνθρωπος . ὁ δέ πλεῖστος διαφέρω · ὁ μέν γάρ ἀφροσύνη εἰμί , ὁ δέ ἐφίστημι ὁ ἄνθρωπος χράω καί ἕνεκα τίς ὁ ἀγαθός πράσσω . σκοπέω οὖν ἀντί ὅς νῦν ἐγχειρέω οὐδείς εἰδοί ποιέω ἐπιτρέπω τις σαυτοῦ ἄνθρωπος , ὅστις σύ ὥσπερ ἰατρός νοσέω ἐκθεραπεύω ἀπαλλάσσω ὁ νῦν πολύς καί κακός δόξα . σύ γάρ ὅπως μέν τις κακός ἀπεργάζομαι ζητέω , εὕω δέ εἄν οὐδέ βούλομαι ἔχω οὐδείς ποιέω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 40.2
ἔτι δὲ τὸ κρατεῖν καὶ τὸ ὑφ’ ἑαυτῷ ἔχειν τινὰς οὐ τοιοῦτόν ἐστιν , οἷον μετὰ τῶν κακίστων ἀνθρώπων ἄγειν καὶ φέρειν ἀεὶ τοὺς παρατυγχάνοντας . τοῦτο γὰρ οὐδὲ τῶν θηρίων τὰ βέλτιστα ποιεῖ , ἀλλ’ οὐδὲ οἱ λύκοι , ὧν ζῷον οὐδέν ἐστιν πονηρότερον οὐδὲ κακουργότερον , οὓς σύ μοι δοκεῖς ὑπερβεβλῆσθαι ἀμαθίᾳ . τοῖς μὲν γὰρ ἐξαρκεῖ μόνοις πονήροις εἶναι , σὺ δὲ καὶ πρὸς μισθὸν διδοὺς ἀνθρώποις τοῖς πονηροτάτοις τούτοις τε παρέχεις ἐξουσίαν μηδὲν ὑγιὲς πράττειν καὶ αὐτὸς ὅμοια τούτοις ἐγχειρεῖς ποιεῖν καὶ μείζω .
Lemmas: ἔτι δέ ὁ κρατέω καί ὁ ὑπό ἑαυτοῦ ἔχω τις οὖον τοιοῦτος εἰμί , οἷος μετά ὁ κακός ἄνθρωπος ἄγω καί φέρω ἀεί ὁ παρατυγχάνω . οὗτος γάρ οὐδέ ὁ θηρίον ὁ ἀγαθός ποιέω , ἀλλά οὐδέ ὁ λύκος , ὅς ζῷον οὐδείς εἰμί πονηρός οὐδέ κακοῦργος , ὅς σῦς ἐγώ δοκέω ὑπερβάλλω ἀμαθία . ὁ μέν γάρ ἐξαρκέω μόνος πονηρός εἰμί , σύ δέ καί πρός μισθός δίδωμι ἄνθρωπος ὁ πονηρός οὗτος τε παρέχω ἐξουσία μηδείς ὑγιής πράσσω καί αὐτός ὅμοιος οὗτος ἐγχειρέω ποιέω καί μείζων .