ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 40.3
κατάγνωθι οὖν , ὦ ’γαθέ , καὶ ἐν σαυτῷ γενοῦ ἔτι μᾶλλον . ποῦ γῆς εἰ ἄρα ; καὶ τί σοι δύναται τὰ κατασκευάσματα ταῦτα καὶ ἡ σπουδὴ ἡ ἐπὶ τούτοις ; οὐ γὰρ οἴει δήπου βελτίων τινὸς εἶναι ἀνθρώπου τοιαῦτα ποιῶν . εἰ δὲ μηδενὸς εἶ βελτίων , μηδὲ τούτοις ἐκπονεῖς , τί οἴει σοι τὰ γινόμενα εἶναι ἀλλ’ ἢ συμφορὰν καὶ φόβους καὶ κινδύνους μεγάλους · καίτοι οὐκ οἶδα ἐγὼ ὅπως ἂν ἔτι μείζω ἀτυχήματα ἀτυχήσαις τῶν νῦν , τίς γὰρ ἄνθρωπος μὴ δίκαιος οὐκ ἂν ἀτυχοῖς τίς κακὸς καὶ βίαιος οὐκ ἂν κακὸν πράττοι καὶ μηδὲν ἀγαθὸν ἔχοι ; καὶ τοῦτο τὸ ζῆν δοκεῖ τί σοι εἶναι καὶ περὶ τοῦδε κίνδυνός σοι εἶναι μάλιστα παθεῖν τι τοιαυτὶ ποιοῦντι ;
Lemmas: καταγιγνώσκω οὖν , εἰμί ἀγαθός , καί ἐν σεαυτοῦ γίγνομαι ἔτι μᾶλλον . ποῦ γῆ εἰμί ἄρα ; καί τίς σύ δύναμαι ὁ κατασκεύασμα οὗτος καί ὁ σπουδή ὁ ἐπί οὗτος ; οὖον γάρ οἴομαι δήπου ἀγαθός τις εἰμί ἄνθρωπος τοιοῦτος ποιέω . εἰμί δέ μηδείς εἰμί ἀγαθός , μηδέ οὗτος ἐκπονέω , τίς οἴομαι σύ ὁ γίγνομαι εἰμί ἀλλά ἢ συμφορά καί φόβος καί κίνδυνος μέγας · καίτοι οὐ οἶδα ἐγώ ὅπως εἄν ἔτι μείζων ἀτύχημα ἀτυχέω ὁ νῦν , τίς γάρ ἄνθρωπος μή δίκαιος οὐ εἄν ἀτυχέω τίς κακός καί βίαιος οὐ εἄν κακός πράσσω καί μηδείς ἀγαθός ἔχω ; καί οὗτος ὁ ζῶ δοκέω τίς σύ εἰμί καί περί ὅδε κίνδυνος σύ εἰμί μάλιστα πάσχω τίς τοιοῦτος ποιέω ;
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 40.4
καὶ ὥσπερ οὐκ οἴει σοι τούτοις ἐπιβουλεῦσαι μάλιστα , εἴπερ τῶν πολλῶν ἐστιν ἐξαμαρτάνειν ; οὐ τοίνυν ἔχοις ἂν ἐπιδεῖξαι ὅπως τοιοῦτος ὣν ἐπικέχρησαι ἀνθρώπῳ χρηστῷ , τοιούτοις δὲ ἐπιχρώμενος οἷος πρῶτός γ’ ἂν αὐτὸς καὶ μέγιστα κακὰ παθεῖν καὶ νῦν μηδὲν ἀγαθὸν πάσχειν , μηδέ σοι ἀρκέσειν τὰ τείχη · ῥᾳδίως τὰ κακὰ ὑπεράλλεται καὶ παραδύεται . σκόπει δ’ οἷον καὶ αἵ νόσοι ποιοῦσιν · οὐδένα γὰρ πυρετὸν οὐδὲ τεῖχος εἴργει , οὐδὲ ξενικὸν τὸν κατάρρουν , ὥστε μὴ οὐχ οὕτω διατεθῆναι τῶν τυράννων ὅντινα βούλει , ὥσπερ ἂν τὸν ἀποροῦντα δοκοῦντα ἄνθρωπον . τίνος οὖν σοι καὶ ὑγιειναὶ φυλακαὶ παρεσκευασμέναι ἕνεκεν ἀλλ’ ἢ ἀμαθίας , ὅπως ὡς μάλιστα ταύτην διαφυλάττωσι , καὶ πλείστοις ἧς ἐν κακοῖς καὶ ἐν φόβοις ;
Lemmas: καί ὥσπερ οὐ οἴομαι σύ οὗτος ἐπιβουλεύω μάλιστα , εἴπερ ὁ πολύς εἰμί ἐξαμαρτάνω ; οὖον τοίνυν ἔχω εἄν ἐπιδείκνυμι ὅπως τοιοῦτος ἐάν ἐπιχράομαι ἄνθρωπος χρηστός , τοιοῦτος δέ ἐπιχράομαι οἷος πρότερος γε εἄν αὐτός καί μέγας κακός πάσχω καί νῦν μηδείς ἀγαθός πάσχω , μηδέ σύ ἀρκέω ὁ τεῖχος · ῥᾳδίως ὁ κακός ὑπεράλλομαι καί παραδύομαι . σκοπέω δέ οἷος καί ὁ νόσος ποιέω · οὐδείς γάρ πυρετός οὐδέ τεῖχος εἴργω , οὐδέ ξενικός ὁ κατάρροος , ὥστε μή οὐ οὗτος διατίθημι ὁ τύραννος ὅστις βούλομαι , ὥσπερ εἄν ὁ ἀπορέω δοκέω ἄνθρωπος . τίς οὖν σύ καί ὑγιεινός φυλακή παρασκευάζω ἕνεκα ἀλλά ἢ ἀμαθία , ὅπως ὡς μάλιστα οὗτος διαφυλάσσω , καί πλεῖστος ὅς ἐν κακός καί ἐν φόβος ;
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 40.5
ἢ γὰρ οἴει ἄλλοθέν ποθεν τοῖς ἀνθρώποις εἶναι τὰ κακὰ ἢ ἐξ ὧν ἂν μὴ εἰδῶσιν ὅ τι ἂν αὐτοῖς ᾖ πρακτέον ; πάνυ οὖν μοι δοκεῖς καὶ σὺ τῶν τυράννων εἶναι · οὗτοι γὰρ οὐδὲ τῶν παίδων πλείῳ νοῦν ἔχουσι . παῦσαι οὖν , ὦ ’γαθέ , καὶ εἴ τί σοι βούλει ἀγαθὸν εἶναι , σκόπει πόθεν τι πράξεις τῶν δεόντων τοῦτο δὲ οὐδέποτε ἂν δυνηθείης μὴ διδαχθείς . ἄρα οὖν εἴ τινά σοι τῶν Ἀθήνησι δικαστῶν πέμψαιμι ; οἳ γὰρ ὁσημέραι τοῦτο πράττουσι περὶ τῶν ἀδίκων , οἴονται καὶ αὐτοὶ μέγιστοι εἶναι καὶ τοὺς ἄλλους παρέχεσθαι μηδὲν κακὸν μήτε ἔχοντας μήτε πράττοντας . ἐρρῶσθαι δὲ ἢ χαίρειν οὐ θέμις μοι γράφειν , ἕως ἂν ἦς τοιοῦτος καὶ μετὰ τοιουτοτρόπων βιοῖς .
Lemmas: ἢ γάρ οἴομαι ἄλλοθεν πόθεν ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ κακός ἢ ἐκ ὅς εἄν μή οἶδα ὅς τίς εἄν αὐτός εἰμί πρακτέος ; πάνυ οὖν ἐγώ δοκέω καί σύ ὁ τύραννος εἰμί · οὗτος γάρ οὐδέ ὁ παῖς πλεῖος νόος ἔχω . παύω οὖν , εἰμί ἀγαθός , καί εἰμί τίς σύ βούλομαι ἀγαθός εἰμί , σκοπέω πόθεν τίς πρᾶξις ὁ δήω οὗτος δέ οὐδέποτε εἄν δύναμαι μή διδάσκω . ἄρα οὖν εἰμί τις σύ ὁ Ἀθήνησι δικαστής πέμπω ; ἕ γάρ ὁσημέραι οὗτος πράσσω περί ὁ ἄδικος , οἴομαι καί αὐτός μέγας εἰμί καί ὁ ἄλλος παρέχω μηδείς κακός μήτε ἔχω μήτε πράσσω . ῥώννυμι δέ ἢ χαίρω οὖον θέμις ἐγώ γράφω , ἠώς εἄν εἰμί τοιοῦτος καί μετά τοιουτότροπος βιός .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 41.1
Οὐ δοκεῖ μοι πᾶς τὸ καθ’ ἡμᾶς ἐν ἀρετῇ δύνασθαι , ἐπεὶ πολλῶν ἡ πρόθεσις καθαιρετικὴ τῆς ἀξίας γίνεται · οὐδὲ γὰρ ὁ τοῦ Μέλητος εἰπὼν τὸν Δία πατέρα ἀνδρῶν τε θεῶν τε ἐκύδηνεν ἀλλ’ ἐμείωσεν , ἐπεὶ χαλεπόν , εἰ οὓς οἱ γεννήσαντες διὰ πονηρίαν ἀπολέγονται , βιὸς εἶναι παῖδας πιστεύομεν . ταῦτα οὖν ὃ κύων μόνα δυνήσεται , ἃ κατ’ ἀρετὴν ἐνεργεῖται .
Lemmas: οὖον δοκέω ἐγώ πᾶς ὁ κατά ἐγώ ἐν ἀρετή δύναμαι , ἐπεί πολύς ὁ πρόθεσις καθαιρετικός ὁ ἄξιος γίγνομαι · οὐδέ γάρ ὁ ὁ Μέλητος εἶπον ὁ Ζεύς πατήρ ἀνήρ τε θεός τε κυδαίνω ἀλλά μειόω , ἐπεί χαλεπός , εἰμί ὅς ὁ γεννάω διά πονηρία ἀπολέγω , βιός εἰμί παῖς πιστεύω . οὗτος οὖν ὅς κύω μόνος δύναμαι , ὁ κατά ἀρετή ἐνεργέω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 42.1
Ἔφθασεν ἡ χείρ μου πρὸ τῆς σῆς ἀφίξεως τὸν ὑμέναιον ᾆσαι , ἐγίγνωσκε δὲ τὴν ἀφροδισίων ἀποπλήρωσιν εὐποριστοτέραν εὑρῆσθαι τῆς κατὰ γαστέρα . ὁ γὰρ κυνισμός , ὡς οἶσθα , φύσεώς ἐστιν ἀναζήτησις · εἰ δέ τινες μέμφοιντο τὴν προαίρεσιν ταύτην , ἀξιοπιστότερος ἐπαινῶν ἐγώ .
Lemmas: φθάνω ὁ χείρ ἐγώ πρό ὁ σός ἄφιξις ὁ ὑμέναιος ἀείδω , γιγνώσκω δέ ὁ Ἀφροδίσιος ἀποπλήρωσις εὐπόριστος εὑρίσκω ὁ κατά γαστήρ . ὁ γάρ κυνισμός , ὡς οἶδα , φύσις εἰμί ἀναζήτησις · εἰμί δέ τις μέμφομαι ὁ προαίρεσις οὗτος , ἀξιόπιστος ἐπαινέω ἐγώ .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 43.1
Ὀρθῶς ἐποιήσατε τὴν πόλιν μεταχρηματίσαντες καὶ καλέσαντες ἀντὶ Μαρωνείας ἥτις νῦν καλεῖται Ἱππαρχίαν , ἐπεὶ κρεῖττον ὑμῖν ἀπὸ Ἱππαρχίας λέγεσθαι , γυναικὸς μέν , ἀλλὰ φιλοσόφου , ἢ Μάρωνος , ἀνδρὸς οἰνοπώλου .
Lemmas: ὀρθῶς ποιέω ὁ πόλις μεταχρηματίζω καί καλέω ἀντί Μαρώνεια ὅστις νῦν καλέω Ἱππαρχία , ἐπεί ἀγαθός σύ ἀπό Ἱππαρχία λέγω , γυνή μέν , ἀλλά φιλόσοφος , ἢ Μάρων , ἀνήρ οἰνοπώλης .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 44.1
Οὐ μόνον ἄρτος καὶ ὕδωρ καὶ στιβὰς καὶ τρίβων σωφροσύνην καὶ καρτερίαν διδάσκουσιν , ἀλλ’ εἰ χρὴ οὕτως φάναι , καὶ ποιμενικὴ χείρ . ὤφελον καὶ τὸν πρὶν ἐκεῖνον βουκόλον ὄντα ἐξεπίστασθαι . ἐπιμέλου οὖν καὶ ταύτης ἔνθα ἂν ἐπείγῃς · ἔστι γὰρ ἐκ τῆς συντάξεως τοῦ ἡμετέρου βίου . τὰς δὲ πρὸς τὰς γυναῖκας ἀκρατεῖς ἐντεύξεις πολλῆς δεομένας σχολῆς ἔα πολλὰ χαίρειν · οὐ γὰρ σχολή τι μόνον πτωχὸν αἰτεῖν κατὰ Πλάτωνα , ἀλλὰ τῷ ἐπ’ εὐδαιμονίαν σύντομον ἐπειγομένῳ ἡ πρὸς γυναῖκας ἔντευξις ὄνησιν φέρει ἀνθρώπων δ’ ἰδιωτῶν πολλῶν , οἷς ὁμοίως διὰ ταύτην τὴν πρᾶξιν ζημία , περιμαθήσεις παρὰ τοῖς μεμαθηκόσιν ἐκ παντὸς ἐργάσθαι . σὺ μ`ὴ ἐπιστρέφου , μηδ' εἴ σε διὰ τὸν τοιοῦτον βίον κύνα τινὲς ἢ ἄλλο τι ἀποκαλῶσι χεῖρον .
Lemmas: οὖον μόνος ἄρτος καί ὕδωρ καί στιβάς καί τρίβω σωφροσύνη καί καρτερία διδάσκω , ἀλλά εἰμί χρή οὕτως φαίνω , καί ποιμενικός χείρ . ὀφείλω καί ὁ πρίν ἐκεῖνος βουκόλος εἰμί ἐξεπίσταμαι . ἐπιμελέομαι οὖν καί οὗτος ἔνθα εἄν ἐπείγω · εἰμί γάρ ἐκ ὁ σύνταξις ὁ ἡμέτερος βίος . ὁ δέ πρός ὁ γυνή ἀκρατής ἔντευξις πολύς δήω σχολή ἐάω πολύς χαίρω · οὖον γάρ σχολή τίς μόνος πτωχός αἰτέω κατά Πλάτων , ἀλλά ὁ ἐπί εὐδαιμονία σύντομος ἐπείγω ὁ πρός γυνή ἔντευξις ὄνησις φέρω ἄνθρωπος δέ ἰδιώτης πολύς , ὅς ὁμοίως διά οὗτος ὁ πρᾶξις ζημία , περιμάθησις παρά ὁ μανθάνω ἐκ πᾶς ἐργάζομαι . σύ μή ἐπιστρέφω , μηδέ εἰμί σύ διά ὁ τοιοῦτος βίος κύω τις ἢ ἄλλος τίς ἀποκαλέω χείρων .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 45.1
Αἰσχύνου ἐφ’ οἷς γράφων ἀπειλεῖς μοι , ὅτι δῆτά σοι οὐ πείθομαι χείρων Ἐριφύλης γενέσθαι καὶ χρυσοῦ ἐμαυτὸν ἀνταλλάξασθαι κακῶς . τοῦτο γὰρ ἀξιοῖς , καὶ λόγοις μὲν ἅπτεσθαί μου οὐκ ἀναβάλλῃ , ἀπειλεῖς δὲ ἀπειλὴν κανθαρίδος , ἀποκτενεῖν , καὶ οὐκ οἶσθα ὅτι δράσας τοῦτο ἀντιπείσῃ . ἔστι γάρ τις , ᾧ μέλει περὶ ἡμῶν , ὅς καὶ τῶν τοιούτων τὴν ἴσην δίκην τοὺς ἄρξαντας ἀδίκων ἔργων εἰσπράττεται , καὶ ζῶντας μὲν ἁπλοῦν , τελευτήσαντας δὲ δεκαπλάσιον . ταῦτ’ ἐγὼ οὐχὶ δεδοικώς σου τὰς ἀπειλὰς ἐγραψα , ἀλλ’ οὐ βουλόμενός σε δι’ ἐμὲ κακόν τι πρᾶξαι .
Lemmas: αἰσχύνω ἐπί ὅς γράφω ἀπειλέω ἐγώ , ὅτι δῆτα σύ οὖον πείθω χείρων Ἐριφύλη γίγνομαι καί χρυσός ἐμαυτοῦ ἀνταλλάσσω κακῶς . οὗτος γάρ ἀξιόω , καί λόγος μέν ἅπτω ἐγώ οὐ ἀναβάλλω , ἀπειλέω δέ ἀπειλή κανθαρίς , ἀποκτείνω , καί οὐ οἶδα ὅτι δράω οὗτος ἀντιπίπτω . εἰμί γάρ τις , ὅς μέλος περί ἐγώ , ὅς καί ὁ τοιοῦτος ὁ ἴσος δίκη ὁ ἄρχω ἄδικος ἔργον εἰσπράσσω , καί ζῶ μέν ἁπλόος , τελευτάω δέ δεκαπλάσιος . αὐτός ἐγώ οὐ δείδω σύ ὁ ἀπειλή γράφω , ἀλλά οὖον βούλομαι σύ διά ἐγώ κακός τίς πράσσω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 46.1
Διαπτύεις μου τὸν τρίβωνα καὶ τὴν πήραν ὡς ἐμοὶ μὲν ἐπαχθῆ καὶ χαλεπά , τὸν δὲ βίον οὐδὲν ὠφελοῦντα , οὐκ εὖ ποιῶν . σοὶ μὲν γὰρ ἐπαχθῆ καὶ χαλεπά ἔμαθες γὰρ ἀπὸ τυραννικῶν τραπεζῶν ἀμέτρως ἐμφορεῖσθαι καὶ γαστρὶ προβάτων , ἀλλὰ μὴ ψυχῆς ἀρετῇ κοσμεῖσθαι · ἐγὼ δὲ ὡς μετ’ ἀρετῆς ταῦτα ἐπιτετήδευκα , τίνα ἂν μείζονα ἀπόδειξιν ἢ τὸ μὴ μεταβάλλεσθαι πρὸς ἡδυπάθειαν ἐξόν μοι παρασχοίμην ; τόν γε μὴν βίον ἀξιῶ πάντων μᾶλλον ἀνθρώπων ὠφελεῖν οὐ μόνον δι’ ὧν ἔχω , ἀλλὰ καὶ δι’ ὧν τοιοῦτος αὐτοῖς φαίνομαι . τίς γὰρ ἂν ἐφ’ οὕτως αὐτάρκη καὶ λιτὸν πολέμιος στρατεύσαιτο ; ἐπὶ τίνα δ’ ἂν οἱ τοιούτοις ἀρεσκόμενοι βασιλέα ἢ δῆμον πόλεμον ἐξενέγκαιεν ; ἀκόλουθα γοῦν τούτοις , ἐκκεκάθαρται μὲν ἡ ψυχὴ κακῶν , ἀφίσταται δὲ κενοδοξίας , ἐπιθυμιῶν δὲ ἀμετρίαν ἐκβέβληκεν , ἀληθεύειν δὲ δεδίδακται , ψευδῶν τε πάντων των ὑπερορᾶν · εἰ δέ σε μὴ πείθει ταῦτα , ἄσκει φιληδονίαν καὶ κατάπαιζε ἡμῶν ὡς οὐ μέγα νοησάντων .
Lemmas: διαπτύω ἐγώ ὁ τρίβω καί ὁ πήρα ὡς ἐγώ μέν ἐπαχθής καί χαλεπός , ὁ δέ βίος οὐδείς ὠφελέω , οὐ εὕω ποιέω . σύ μέν γάρ ἐπαχθής καί χαλεπός μανθάνω γάρ ἀπό τυραννικός τράπεζα ἄμετρος ἐμφορέω καί γαστήρ πρόβατον , ἀλλά μή Ψυχή ἀρετή κοσμέω · ἐγώ δέ ὡς μετά ἀρετή οὗτος ἐπιτηδεύω , τίς εἄν μείζων ἀπόδειξις ἢ ὁ μή μεταβάλλω πρός ἡδυπάθεια ἔξεστι ἐγώ παρέχω ; ὁ γε μήv βίος ἀξιόω πᾶς μᾶλλον ἄνθρωπος ὠφελέω οὖον μόνος διά ὅς ἔχω , ἀλλά καί διά ὅς τοιοῦτος αὐτός φαίνω . τίς γάρ εἄν ἐπί οὕτως αὐτάρκης καί λιτός πολέμιος στρατεύω ; ἐπί τίς δέ εἄν ὁ τοιοῦτος ἀρέσκω βασιλεύς ἢ δῆμος πόλεμος ἐκφέρω ; ἀκόλουθος γοῦν οὗτος , ἐκκαθαίρω μέν ὁ ψυχή κακός , ἀφίστημι δέ κενοδοξία , ἐπιθυμία δέ ἀμετρία ἐκβάλλω , ἀληθεύω δέ διδάσκω , ψευδής τε πᾶς ὁ ὑπεροράω · εἰμί δέ σύ μή πείθω οὗτος , ἀσκέω φιληδονία καί καταπαίζω ἐγώ ὡς οὖον μέγας νοέω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 47.1
Οὐ γαμητέον οὐδὲ θρεπτέον παῖδας , ἐπεὶ τὸ γένος ἡμῶν ἀσθενές ἐστιν , ἐπιφορτίζει δὲ γάμος καὶ τέκνα ἀνίαις τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν . οἱ γοῦν ἐλθόντες ἐπὶ γάμον καὶ τέκνων τροφὴν δι’ ἐπικουρίαν , ὕστερον γνόντες ὡς πλειόνων ὀχληρῶν ἐστὶ ταῦτα , μετανοοῦσιν , ἐνὸν ἀρχῆθεν πεφευγέναι . ὁ δὲ ἀπαθὴς ἱκανὰ πρὸς ὑπομονὴν ὑπολαβὼν τὰ οἰκεῖα γάμον καὶ τέκνων ἐκκλίνει γένεσιν . ἀλλ’ ὁ βίος ἔρημος ἀνθρώπων γενήσεται · πόθεν γάρ , ἐρεῖς , ἡ διαδοχή ; εἴθε γὰρ ἐπιλείποι βλακεία τὸν βίον , σοφῶν γενομένων πάντων · νῦν δ’ ὁ μὲν ἡμῖν πεισθεὶς μόνος ἴσως ἐπιλείψει , ὁ δὲ σύμπας βίος ἀπειθήσας παιδοποιήσεται . εἰ δὲ καὶ γένος ἀνθρώπων ἐπιλείποι , ἆρα ἄξιον τοσοῦτον ὀλοφύρασθαι , ὅσον καὶ εἰ μυιῶν καὶ σφηκῶν ἐπιλείποι γένεσις ; ταῦτα γὰρ τὰ ῥήματα μὴ τεθεαμένων ἐστὶ τὴν τῶν ὄντων φύσιν .
Lemmas: οὖον γαμητέον οὐδέ θρεπτέος παῖς , ἐπεί ὁ γένος ἐγώ ἀσθενής εἰμί , ἐπιφορτίζω δέ γάμος καί τέκνον ἀνία ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια . ὁ γοῦν ἔρχομαι ἐπί γάμος καί τέκνον τροφή διά ἐπικουρία , ὕστερος γιγνώσκω ὡς πλείων ὀχληρός εἰμί οὗτος , μετανοέω , ἐν-εἰμί ἀρχῆθεν φεύγω . ὁ δέ ἀπαθής ἱκανός πρός ὑπομονή ὑπολαμβάνω ὁ οἰκεῖος γάμος καί τέκνον ἐκκλίνω γένεσις . ἀλλά ὁ βίος ἐρῆμος ἄνθρωπος γίγνομαι · πόθεν γάρ , εἴρω , ὁ διαδοχή ; εἴθε γάρ ἐπιλείπω βλακεία ὁ βίος , σοφός γίγνομαι πᾶς · νῦν δέ ὁ μέν ἐγώ πείθω μόνος ἴσως ἐπίλειψις , ὁ δέ σύμπας βίος ἀπειθέω παιδοποιέω . εἰμί δέ καί γένος ἄνθρωπος ἐπιλείπω , ἆρα ἄξιος τοσοῦτος ὀλοφύρομαι , ὅσος καί εἰμί μυῖα καί σφήξ ἐπιλείπω γένεσις ; οὗτος γάρ ὁ ῥῆμα μή θεάομαι εἰμί ὁ ὁ εἰμί φύσις .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 48.1
Φρύνιχος Λαρισαῖος ἀκουστὴς ἡμῶν ποθεῖ τὸ ἱπποβοτον βοτον Ἄργος θεάσασθαι , ὅς ἀπὸ σοῦ δεήσεται φιλόσοφος ὢν οὐ πολλῶν .
Lemmas: Φρύνιχος Λαρισαῖος ἀκουστής ἐγώ ποθέω ὁ ἱππόβοτος βοτόν Ἄργος θεάομαι , ὅς ἀπό σύ δήω φιλόσοφος εἰμί οὖον πολύς .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 49.1
Ὁ κύων Ἀρουέκᾳ γνῶναι σαυτόν ( οὕτω γὰρ ἂν εὖ πράττοις ) , καὶ εἴ τις ἄρα περὶ ψυχῆς νόσος , οἷον ἀφροσύνη , ταύτης ἰατρὸν λαμβάνειν , τοῖς θεοῖς εὐχόμενος , ἵνα μὴ δοκοῦντα λαβὼν θάτερον ποιῇς . χρόνιζε δὲ μὴ οὕτως · οἶνος γάρ σοι θησαυρίζεται , ἀλλὰ μὲν βλάψεις υλησει . ταῦτα δὲ ποιῶν οὐ μόνον ἐμοὶ φίλος πολλοῦ ἄξιος , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις πᾶσι . τὸ δὲ ἐρρῶσθαί σε καὶ τὸ χαίρειν ἐν τῷ μὴ ἀμελῆσαι τῶν γεγραμμένων ἐπέσταλται .
Lemmas: ὁ κύω Ἀρουέκᾳ γιγνώσκω σεαυτοῦ ( οὗτος γάρ εἄν εὕω πράσσω ) , καί εἰμί τις ἄρα περί Ψυχή νόσος , οἷος ἀφροσύνη , οὗτος ἰατρός λαμβάνω , ὁ θεός εὔχομαι , ἵνα μή δοκέω λαμβάνω ἕτερος ποιέω . χρονίζω δέ μή οὕτως · οἶνος γάρ σύ θησαυρίζω , ἀλλά μέν βλάπτω υλησει . οὗτος δέ ποιέω οὖον μόνος ἐγώ φίλος πολύς ἄξιος , ἀλλά καί ὁ ἄλλος πᾶς . ὁ δέ ῥώννυμι σύ καί ὁ χαίρω ἐν ὁ μή ἀμελέω ὁ γράφω ἐπιστέλλω .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 50.1
Σοφίσματά μοι καὶ γρίφους ὁ σὸς γνώριμος Εὐρήμων προύτεινεν ἐξησκημένα ὡς ἔνι μάλιστα . ἐγὼ δὲ οὐκ ἐπὶ τούτοις ἀξιῶ τὴν ἀρετὴν σεμνύνεσθαι , ἃ ταῖς κεναῖς καὶ δυσανοίκτοις πυξίσιν ἔοικεν , ἀλλ’ ἐπὶ τῷ βίῳ , ὃν γυμνὸν ἐπιδείκνυσθαι πρέπει τοῖς ἐντυγχάνουσι . μετὰ γοῦν τὰς χαλεπάς τε καὶ κατησκημένας ζητήσεις ὁ γενναῖος καὶ σοφὸς Εὐρήμων περὶ τῶν μητρῴων πρὸς τὸν πατέρα μόνον οὐχὶ γυμνὸς ἐπαγκρατίαζε , καὶ τὴν μάχην τοῦ σοφοῦ ἔνιοι τῶν ἐπιτυχόντων φορτικῶν ἀνδρῶν διέλυον . ἔδει δέ , εἴπερ ἀρετῇ συνετέθραπτο , ἢ τὴν ἀρχὴν μηδὲ συστῆναι χρημάτων ἐπιθυμίαν περὶ αὐτόν , ἣ πάσης κακίας ἐστὶν αἰτία , οὐ τῆς σεμνοτάτης φιλοσοφίας , ἧς ἀφῃρῆσθαι τὸ σύμπαν πάθος . οἱ Ἀθηναῖοι δὲ καθ’ ὑμᾶς φιλοσοφήσαντες ἐοίκασι τοῖς ἐπαγγελλομένοις ἄλλους ἰατρεύειν , ἃ μὴ αὑτοὺς ἰᾶσθαι δεδύνηται .
Lemmas: σόφισμα ἐγώ καί γρῖφος ὁ σός γνώριμος Εὐρήμων προτείνω ἐξασκέω ὡς ἐν μάλιστα . ἐγώ δέ οὐ ἐπί οὗτος ἀξιόω ὁ ἀρετή σεμνύνω , ὁ ὁ κενός καί δυσάνοικτος πυξίς ἔοικα , ἀλλά ἐπί ὁ βίος , ὅς γυμνός ἐπιδείκνυμι πρέπω ὁ ἐντυγχάνω . μετά γοῦν ὁ χαλεπός τε καί κατασκέω ζητέω ὁ γενναῖος καί σοφός Εὐρήμων περί ὁ μητρώιος πρός ὁ πατήρ μόνος οὐ γυμνός παγκρατιάζω , καί ὁ μάχη ὁ σοφός ἔνιοι ὁ ἐπιτυγχάνω φορτικός ἀνήρ διαλύω . ἐσθίω δέ , εἴπερ ἀρετή συντρέφω , ἢ ὁ ἀρχή μηδέ συνίστημι χρῆμα ἐπιθυμία περί αὐτός , ὅς πᾶς κακία εἰμί αἰτία , οὖον ὁ σεμνός φιλοσοφία , ὅς ἀφαιρέω ὁ σύμπας πάθος . ὁ Ἀθηναῖος δέ κατά σύ φιλοσοφέω ἔοικα ὁ ἐπαγγέλλω ἄλλος ἰατρεύω , ὁ μή ἑαυτοῦ ἰάομαι δύναμαι .
diogenis-sinopensis-epistulae.epistulae 51.1
Ἐπιμενίδῃ σοιασσατοιδιεα δι’ ἀρετὴν ἀνατλῆναι μένοις ἂν οἴκοι τὴν γαστέρα τέρπων καὶ τὸ σωμάτιον κοσμῶν . ἀκούω γάρ σε ἀρετὴν ἐπαγγέλλεσθαι , καί μοι τὸ πρᾶγμα οὐκ ἐφάνη παράδοξον · εἶναι μὲν γὰρ ἐσθλὸν κατὰ Σιμωνίδην χαλεπόν , ἐπαγγέλλεσθαι δὲ ρᾴδιον .
Lemmas: Ἐπιμενίδης σοιασσατοιδιεα διά ἀρετή ἀνατλῆναι μένω εἄν οἴκοι ὁ γαστήρ τέρπω καί ὁ σωμάτιον κοσμέω . ἀκούω γάρ σύ ἀρετή ἐπαγγέλλω , καί ἐγώ ὁ πρᾶγμα οὐ φαίνω παράδοξος · εἰμί μέν γάρ ἐσθλός κατά Σιμωνίδης χαλεπός , ἐπαγγέλλω δέ ρᾴδιον .