ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.37
“ Ὅθεν δὴ πᾶσι χρησίμης οὔσης τοῖς ᾠκειωμένοις φυσιολογίᾳ τῆς τοιαύτης ὁδοῦ , παρεγγυῶν τὸ συνεχὲς ἐνέργημα ἐν φυσιολογίᾳ καὶ τοιούτῳ μάλιστα ἐγγαληνίζων τῷ βίῳ ἐποίησά σοι καὶ τοιαύτην τινὰ ἐπιτομὴν καὶ στοιχείωσιν τῶν ὅλων δοξῶν . “ Πρῶτον μὲν οὖν τὰ ὑποτεταγμένα τοῖς φθόγγοις , ὦ Ἡρόδοτε , δεῖ εἰληφέναι , ὅπως ἂν τὰ δοξαζόμενα ἢ ζητούμενα ἢ ἀπορούμενα ἔχωμεν εἰς ταῦτα ἀνάγοντες ἐπικρίνειν , καὶ μὴ ἄκριτα πάντα ἡμῖν 〈 ἴῃ 〉 εἰς ἄπειρον ἀποδεικνύουσιν ἢ κενοὺς φθόγγους ἔχωμεν .
Lemmas: “ ὅθεν δή πᾶς χρήσιμος εἰμί ὁ οἰκειόω φυσιολογία ὁ τοιοῦτος ὁδός , παρεγγυάω ὁ συνεχής ἐνέργημα ἐν φυσιολογία καί τοιοῦτος μάλα ἐγγαληνίζω ὁ βίος ποιέω σύ καί τοιοῦτος τις ἐπιτομή καί στοιχείωσις ὁ ὅλος δόξα . “ πρῶτος μέν οὖν ὁ ὑποτάσσω ὁ φθόγγος , ὦ Ἡρόδοτος , δέω λαμβάνω , ὅπως ἄν ὁ δοξάζω ἤ ζητέω ἤ ἀφοράω ἔχω εἰς οὗτος ἀνάγω ἐπικρίνω , καί μή ἄκριτος πᾶς ἐγώ 〈 ἔρχομαι 〉 εἰς ἄπειρος ἀποδείκνυμι ἤ κενός φθόγγος ἔχω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.38
ἀνάγκη γὰρ τὸ πρῶτον ἐννόημα καθʼ ἕκαστον φθόγγον βλέπεσθαι καὶ μηθὲν ἀποδείξεως προσδεῖσθαι , εἴπερ ἕξομεν τὸ ζητούμενον ἢ ἀπορούμενον καὶ δοξαζόμενον ἐφʼ ὃ ἀνάξομεν . “ Ἔτι τε τὰς αἰσθήσεις δεῖ πάντως τηρεῖν καὶ ἁπλῶς τὰς παρούσας ἐπιβολὰς εἴτε διανοίας εἴθʼ ὅτου δήποτε τῶν κριτηρίων , ὁμοίως δὲ καὶ τὰ ὑπάρχοντα παθη , ὅπως ἂν καὶ τὸ προσμένον καὶ τὸ ἄδηλον ἔχωμεν οἷς σημειωσόμεθα . “ Ταῦτα δεῖ διαλαβόντας συνορᾶν ἤδη περὶ τῶν ἀδήλων · πρῶτον μὲν ὅτι οὐδὲν γίνεται ἐκ τοῦ μὴ ὄντος . πᾶν γὰρ ἐκ παντὸς ἐγίνετʼ ἂν σπερμά - των γε οὐθὲν προσδεόμενον .
Lemmas: ἀνάγκη γάρ ὁ πρῶτος ἐννόημα κατά ἕκαστος φθόγγος βλέπω καί μηδείς ἀπόδειξις προσδέω , εἴπερ ἔχω ὁ ζητέω ἤ ἀφοράω καί δοξάζω ἐπί ὅς ἀνάσσω . “ ἔτι τε ὁ αἴσθησις δέω πάντως τηρέω καί ἁπλῶς ὁ πάρειμι ἐπιβολή εἴτε διάνοια εἴτε ὅστις δήποτε ὁ κριτήριον , ὅμοιος δέ καί ὁ ὑπάρχω πάθος , ὅπως ἄν καί ὁ προσμένω καί ὁ ἄδηλος ἔχω ὅς σημειόω . “ οὗτος δέω διαλαμβάνω συνοράω ἤδη περί ὁ ἄδηλος · πρῶτος μέν ὅτι οὐδείς γίγνομαι ἐκ ὁ μή εἰμί . πᾶς γάρ ἐκ πᾶς γίγνομαι ἄν σπέρμα - ὁ γε οὐδείς προσδέω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.39
καὶ εἰ ἐφθείρετο δὲ τὸ ἀφανιζόμενον εἰς τὸ μὴ ὄν , πάντα ἂν ἀπωλώλει τὰ πράγματα , οὐκ ὄντων εἰς ἃ διελύετο . καὶ μὴν καὶ τὸ πᾶν ἀεὶ τοιοῦτον ἦν οἷον νῦν ἐστι , καὶ ἀεὶ τοιοῦτον ἔσται . οὐθὲν γάρ ἐστιν εἰς ὃ μεταβαλεῖ . παρὰ γὰρ τὸ πᾶν οὐθέν ἐστιν , ὃ ἂν εἰσελθὸν εἰς αὐτὸ τὴν μεταβολὴν ποιήσαιτο . “ Ἀλλὰ μὴν καὶ [ τοῦτο καὶ ἐν τῇ Μεγάλῃ ἐπιτομῇ φησι κατʼ ἀρχὴν καὶ ἐν τῇ ά Περὶ φύσεως ] τὸ πᾶν ἐστι σώματα καὶ κενόν · σώματα μὲν γὰρ ὡς ἔστιν , αὐτὴ ἡ αἴσθησις ἐπὶ πάντων μαρτυρεῖ , καθʼ ἣν ἀναγκαῖον τὸ ἄδηλον τῷ λογισμῷ τεκμαίρεσθαι ·
Lemmas: καί εἰ φθείρω δέ ὁ ἀφανίζω εἰς ὁ μή εἰμί , πᾶς ἄν ἀπόλλυμι ὁ πρᾶγμα , οὐ εἰμί εἰς ὅς διαλύω . καί μήν καί ὁ πᾶς ἀεί τοιοῦτος εἰμί οἷος νῦν εἰμί , καί ἀεί τοιοῦτος εἰμί . οὐδείς γάρ εἰμί εἰς ὅς μεταβάλλω . παρά γάρ ὁ πᾶς οὐδείς εἰμί , ὅς ἄν εἰσέρχομαι εἰς αὐτός ὁ μεταβολή ποιέω . “ ἀλλά μήν καί [ οὗτος καί ἐν ὁ Μεγάλη ἐπιτομή φημί κατά ἀρχή καί ἐν ὁ άρθρο Περι φύσις ] ὁ πᾶς εἰμί σῶμα καί κενός · σῶμα μέν γάρ ὡς εἰμί , αὐτός ὁ αἴσθησις ἐπί πᾶς μαρτυρέω , κατά ὅς ἀναγκαῖος ὁ ἄδηλος ὁ λογισμός τεκμαίρομαι ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.40
εἰ δὲ μὴ ἦν ὃ κενὸν καὶ χώραν καὶ ἀναφῆ φύσιν ὀνομάζομεν , οὐκ ἂν εἶχε τὰ σώματα ὅπου ἦν οὐδὲ διʼ οὗ ἐκινεῖτο , καθάπερ φαίνεται κινούμενα . παρὰ δὲ ταῦτα οὐθὲν οὐδʼ ἐπινοηθῆναι δύναται οὔτε περιληπτῶς οὔτε ἀναλόγως τοῖς περιληπτοῖς ὡς καθʼ ὅλας φύσεις λαμβανόμενα καὶ μὴ ὡς τὰ τούτων συμπτώματα ἢ συμβεβηκότα λεγόμενα . “ Καὶ μὴν καὶ τῶν [ τοῦτο καὶ ἐν τῇ πρώτῃ Περὶ φύσεως καὶ τῇ ιδʼ καὶ ιεʼ καὶ τῇ Μεγάλῃ ἐπιτομῇ ] σωμάτων τὰ μέν ἐστι συγκρίσεις , τὰ δʼ ἐξ ὧν αἱ συγκρίσεις πεποίηνται ·
Lemmas: εἰ δέ μή εἰμί ὅς κενός καί χώρα καί ἀναφής φύσις ὀνομάζω , οὐ ἄν ἔχω ὁ σῶμα ὅπου εἰμί οὐδέ διά ὅς κινέω , καθά φαίνω κινέω . παρά δέ οὗτος οὐδείς οὐδέ ἐπινοέω δύναμαι οὔτε περιληπτός οὔτε ἀνάλογος ὁ περιληπτός ὡς κατά ὅλος φύσις λαμβάνω καί μή ὡς ὁ οὗτος σύμπτωμα ἤ συμβαίνω λέγω . “ καί μήν καί ὁ [ οὗτος καί ἐν ὁ πρῶτος Περι φύσις καί ὁ ιδʹ καί ιεʹ καί ὁ Μεγάλη ἐπιτομή ] σῶμα ὁ μέν εἰμί σύγκρισις , ὁ δέ ἐκ ὅς ὁ σύγκρισις ποιέω ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.41
ταῦτα δέ ἐστιν ἄτομα καὶ ἀμετάβλητα , εἴπερ μὴ μέλλει πάντα εἰς τὸ μὴ ὂν φθαρήσεσθαι , ἀλλʼ ἰσχύοντα ὑπομένειν ἐν ταῖς διαλύσεσι τῶν συγκρίσεων , πλήρη τὴν φύσιν ὄντα , οἷα δὴ οὐκ ἔχοντα ὅπῃ ἢ ὅπως διαλυθήσεται . ὥστε τὰς ἀρχὰς ἀτόμους ἀναγκαῖον εἶναι σωμάτων φύσεις . “ Ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ πᾶν ἄπειρόν ἐστι . τὸ γὰρ πεπερασμένον ἄκρον ἔχει · τὸ δὲ ἄκρον παρʼ ἕτερόν τι θεωρεῖται · 〈 τὸ δὲ πᾶν οὐ παρʼ ἕτερόν τι θεωρεῖται · 〉 ὥστε οὐκ ἔχον ἄκρον πέρας οὐκ ἔχει · πέρας δὲ οὐκ ἔχον ἄπειρον ἂν εἴη καὶ οὐ πεπερασμένον . “ Καὶ μὴν καὶ τῷ πλήθει τῶν σωμάτων ἄπειρόν ἐστι τὸ πᾶν καὶ τῷ μεγέθει τοῦ κενοῦ .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί ἄτομος καί ἀμετάβλητος , εἴπερ μή μέλλω πᾶς εἰς ὁ μή εἰμί φθείρω , ἀλλά ἰσχύω ὑπομένω ἐν ὁ διάλυσις ὁ σύγκρισις , πλήρης ὁ φύσις εἰμί , οἷος δή οὐ ἔχω ὅπῃ ἤ ὅπως διαλύω . ὥστε ὁ ἀρχή ἄτομος ἀναγκαῖος εἰμί σῶμα φύσις . “ ἀλλά μήν καί ὁ πᾶς ἄπειρος εἰμί . ὁ γάρ περαίνω ἄκρον ἔχω · ὁ δέ ἄκρος παρά ἕτερος τις θεωρέω · 〈 ὁ δέ πᾶς οὐ παρά ἕτερος τις θεωρέω · 〉 ὥστε οὐ ἔχω ἄκρος πέρας οὐ ἔχω · πέρας δέ οὐ ἔχω ἄπειρος ἄν εἰμί καί οὐ περαίνω . “ καί μήν καί ὁ πλῆθος ὁ σῶμα ἄπειρος εἰμί ὁ πᾶς καί ὁ μέγεθος ὁ κενός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.42
εἴ τε γὰρ ἦν τὸ κενὸν ἄπειρον , τὰ δὲ σώματα ὡρισμένα , οὐθαμοῦ ἂν ἔμενε τὰ σώματα , ἀλλʼ ἐφέρετο κατὰ τὸ ἄπειρον κενὸν διεσπαρμένα , οὐκ ἔχοντα τὰ ὑπερείδοντα καὶ στέλλοντα κατὰ τὰς ἀνακοπάς · εἴ τε τὸ κενὸν ἦν ὡρισμένον , οὐκ ἂν εἶχε τὰ ἄπειρα σώματα ὅπου ἐνέστη . “ Πρός τε τούτοις τὰ ἄτομα τῶν σωμάτων καὶ μεστά , ἐξ ὧν καὶ αἱ συγκρίσεις γίνονται καὶ εἰς ἃ διαλύονται , ἀπερίληπτά ἐστι ταῖς διαφοραῖς τῶν σχημάτων · οὐ γὰρ δυνατὸν γενέσθαι τὰς τοσαύτας διαφορὰς ἐκ τῶν αὐτῶν σχημάτων περιειλημμένων . καὶ καθʼ ἑκάστην δὲ σχημάτισιν ἁπλῶς ἄπειροί εἰσιν αἱ ὅμοιαι , ταῖς δὲ διαφοραῖς οὐχ ἁπλῶς
Lemmas: εἰ τε γάρ εἰμί ὁ κενός ἄπειρος , ὁ δέ σῶμα ὁρίζω , οὐθαμοῦ ἄν μένω ὁ σῶμα , ἀλλά φέρω κατά ὁ ἄπειρος κενός διασπείρω , οὐ ἔχω ὁ ὑπερείδω καί στέλλω κατά ὁ ἀνακοπή · εἰ τε ὁ κενός εἰμί ὁρίζω , οὐ ἄν ἔχω ὁ ἄπειρος σῶμα ὅπου ἐνίστημι . “ πρός τε οὗτος ὁ ἄτομος ὁ σῶμα καί μεστός , ἐκ ὅς καί ὁ σύγκρισις γίγνομαι καί εἰς ὅς διαλύω , ἀπερίληπτος εἰμί ὁ διαφορά ὁ σχῆμα · οὐ γάρ δυνατός γίγνομαι ὁ τοσοῦτος διαφορά ἐκ ὁ αὐτός σχῆμα περιλαμβάνω . καί κατά ἕκαστος δέ σχημάτισις ἁπλῶς ἄπειρος εἰμί ὁ ὅμοιος , ὁ δέ διαφορά οὐ ἁπλῶς
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.43
ἄπειροι ἀλλὰ μόνον ἀπερίληπτοι , [ οὐδὲ γάρ φησιν ἐνδοτέρω εἰς ἄπειρον τὴν τομὴν τυγχάνειν . λέγει δέ , ἐπειδὴ αἱ ποιότητες μεταβάλλονται , εἰ μέλλει τις μὴ καὶ τοῖς μεγέθεσιν ἁπλῶς εἰς ἄπειρον αὐτὰς ἐκβάλλειν ] . “ Κινοῦνταί τε συνεχῶς αἱ ἄτομοι [ φησὶ δὲ ἐνδοτέρω καὶ ἰσοταχῶς αὐτὰς κινεῖσθαι τοῦ κενοῦ τὴν εἶξιν ὁμοίαν παρεχομένου καὶ τῇ κουφοτάτῃ καὶ τῇ βαρυτάτῃ . ] τὸν αἰῶνα , καὶ αἱ μὲν εἰς μακρὰν ἀπʼ ἀλλήλων διιστάμεναι , αἱ δὲ αὐτοῦ τὸν παλμὸν ἴσχουσιν , ὅταν τύχωσι τῇ περιπλοκῇ κεκλειμέναι ἢ στεγαζόμενοι παρὰ τῶν πλεκτικῶν .
Lemmas: ἄπειρος ἀλλά μόνος ἀπερίληπτος , [ οὐδέ γάρ φημί ἔνδον εἰς ἄπειρος ὁ τομή τυγχάνω . λέγω δέ , ἐπειδή ὁ ποιότης μεταβάλλω , εἰ μέλλω τις μή καί ὁ μέγεθος ἁπλῶς εἰς ἄπειρος αὐτός ἐκβάλλω ] . “ κινέω τε συνεχής ὁ ἄτομος [ φημί δέ ἔνδον καί ἰσοταχής αὐτός κινέω ὁ κενός ὁ εἶξις ὅμοιος παρέχω καί ὁ κοῦφος καί ὁ βαρύς . ] ὁ αἰών , καί ὁ μέν εἰς μακρός ἀπό ἀλλήλων διίστημι , ὁ δέ αὐτοῦ ὁ παλμός ἴσχω , ὅταν τυγχάνω ὁ περιπλοκή κλείω ἤ στεγάζω παρά ὁ πλεκτικός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.44
“ Ἥ τε γὰρ τοῦ κενοῦ φύσις ἡ διορίζουσα ἑκάστην αὐτὴν τοῦτο παρασκευάζει , τὴν ὑπέρεισιν οὐχ οἵα τε οὖσα ποιεῖσθαι · ἥ τε στερεότης ἡ ὑπάρχουσα αὐταῖς κατὰ τὴν σύγκρουσιν τὸν ἀποπαλμὸν ποιεῖ , ἐφʼ ὁπόσον ἂν ἡ περιπλοκὴ τὴν ἀποκατάστασιν ἐκ τῆς συγκρούσεως διδῷ . ἀρχὴ δὲ τούτων οὐκ ἔστιν , ἀιδίων τῶν ἀτόμων οὐσῶν καὶ τοῦ κενοῦ . [ φησὶ δʼ ἐνδοτέρω μηδὲ ποιότητά τινα περὶ τὰς ἀτόμους εἶναι πλὴν σχήματος καὶ μεγέθους καὶ βάρους · τὸ δὲ χρῶμα παρὰ τὴν θέσιν τῶν ἀτόμων ἀλλάττεσθαι ἐν ταῖς Δώδεκα στοιχειώσεσί φησι . πᾶν τε μέγεθος μὴ εἶναι περὶ αὐτάς · οὐδέποτε γοῦν ἄτομος ὤφθη αἰσθήσει . ]
Lemmas: “ ὁ τε γάρ ὁ κενός φύσις ὁ διορίζω ἕκαστος αὐτός οὗτος παρασκευάζω , ὁ ὑπέρεισις οὐ οἷος τε εἰμί ποιέω · ὁ τε στερεότης ὁ ὑπάρχω αὐτός κατά ὁ σύγκρουσις ὁ ἀποπαλμός ποιέω , ἐπί ὁπόσος ἄν ὁ περιπλοκή ὁ ἀποκατάστασις ἐκ ὁ σύγκρουσις δίδωμι . ἀρχή δέ οὗτος οὐ εἰμί , ἀίδιος ὁ ἄτομος εἰμί καί ὁ κενός . [ φημί δέ ἔνδον μηδέ ποιότης τις περί ὁ ἄτομος εἰμί πλήν σχῆμα καί μέγεθος καί βάρος · ὁ δέ χρῶμα παρά ὁ θέσις ὁ ἄτομος ἀλλάσσω ἐν ὁ Δώδεκα στοιχείωσις φημί . πᾶς τε μέγεθος μή εἰμί περί αὐτός · οὐδέποτε γοῦν ἄτομος ὁράω αἴσθησις . ]
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.45
“ Ἡτοσαύτη δὴ φωνὴ τούτων πάντων μνημονευομένων τὸν ἱκανὸν τύπον ὑποβάλλει 〈 ταῖς περὶ 〉 τῆς τῶν ὄντων φύσεως ἐπινοίαις . “ Ἀλλὰ μὴν καὶ κόσμοι ἄπειροί εἰσιν , οἵ θʼ ὅμοιοι τούτῳ καὶ ἀνόμοιοι . αἵ τε γὰρ ἄτομοι ἄπειροι οὖσαι , ὡς ἄρτι ἀπεδείχθη , φέρονται καὶ πορρωτάτω . οὐ γὰρ κατανήλωνται αἱ τοιαῦται ἄτομοι , ἐξ ὧν ἂν γένοιτο κόσμος ἢ ὑφʼ ὧν ἂν ποιηθείη , οὔτʼ εἰς ἕνα οὔτʼ εἰς πεπερασμένους , οὔθʼ ὅσοι τοιοῦτοι οὔθʼ ὅσοι διάφοροι τούτοις . ὥστε οὐδὲν τὸ ἐμποδοστατῆσόν ἐστι πρὸς τὴν ἀπειρίαν τῶν κόσμων .
Lemmas: “ ητοσεαυτου δή φωνή οὗτος πᾶς μνημονεύω ὁ ἱκανός τύπος ὑποβάλλω 〈 ὁ περί 〉 ὁ ὁ εἰμί φύσις ἐπίνοια . “ ἀλλά μήν καί κόσμος ἄπειρος εἰμί , ὁ τε ὅμοιος οὗτος καί ἀνόμοιος . ὁ τε γάρ ἄτομος ἄπειρος εἰμί , ὡς ἄρτι ἀποδείκνυμι , φέρω καί πόρρω . οὐ γάρ καταναλίσκω ὁ τοιοῦτος ἄτομος , ἐκ ὅς ἄν γίγνομαι κόσμος ἤ ὑπό ὅς ἄν ποιέω , οὔτε εἰς εἷς οὔτε εἰς περαίνω , οὔτε ὅσος τοιοῦτος οὔτε ὅσος διάφορος οὗτος . ὥστε οὐδείς ὁ ἐμποδοστατέω εἰμί πρός ὁ ἀπειρία ὁ κόσμος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.46
“ Καὶμὴν καὶ τύποι ὁμοιοσχήμονες τοῖς στερεμνίοις εἰσί , λεπτότησιν ἀπέχοντες μακρὰν τῶν φαινομένων . οὔτε γὰρ συστάσεις ἀδυνατοῦσιν ἐν τῷ περιέχοντι γίνεσθαι τοιαῦται οὔτʼ ἐπιτηδειότητες πρὸς κατεργασίας τῶν κοιλωμάτων καὶ λεπτοτήτων γίνεσθαι , οὔτε ἀπόρροιαι τὴν ἑξῆς θέσιν καὶ βάσιν διατηροῦσαι , ἥνπερ καὶ ἐν τοῖς στερεμνίοις εἶχον · τούτους δὲ τοὺς τύπους εἴδωλα προσαγορεύομεν . καὶ μὴν καὶ ἡ διὰ τοῦ κενοῦ φορὰ κατὰ μηδεμίαν ἀπάντησιν τῶν ἀντικοψόντων γινομένη πᾶν μῆκος περιληπτὸν ἐν ἀπερινοήτῳ χρόνῳ συντελεῖ . βράδους γὰρ καὶ τάχους ἀντικοπὴ καὶ οὐκ ἀντικοπὴ ὁμοίωμα λαμβάνει .
Lemmas: “ καιμεις καί τύπος ὁμοιοσχήμων ὁ στερέμνιος εἰμί , λεπτότης ἀπέχω μακρός ὁ φαίνω . οὔτε γάρ σύστασις ἀδυνατέω ἐν ὁ περιέχω γίγνομαι τοιοῦτος οὔτε ἐπιτηδειότης πρός κατεργασία ὁ κοίλωμα καί λεπτότης γίγνομαι , οὔτε ἀπόρροια ὁ ἑξῆς θέσις καί βάσις διατηρέω , ὅς καί ἐν ὁ στερέμνιος ἔχω · οὗτος δέ ὁ τύπος εἴδωλον προσαγορεύω . καί μήν καί ὁ διά ὁ κενός φορά κατά μηδείς ἀπάντησις ὁ ἀντικόπτω γίγνομαι πᾶς μῆκος περιληπτός ἐν ἀπερινόητος χρόνος συντελέω . βράδος γάρ καί τάχος ἀντικοπή καί οὐ ἀντικοπή ὁμοίωμα λαμβάνω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.47
“ Οὐ μὴν οὐδʼ ἅμα κατὰ τοὺς διὰ λόγου θεωρητοὺς χρόνους αὐτὸ τὸ φερόμενον σῶμα ἐπὶ τοὺς πλείους τόπους ἀφικνεῖται — ἀδιανόητον γάρ , — καὶ τοῦτο συναφικνούμενον ἐν αἰσθητῷ χρόνῳ ὅθεν δήποθεν τοῦ ἀπείρου οὐκ ἐξ οὗ ἂν περιλάβωμεν τὴν φορὰν τόπου ἔσται ἀφιστάμενον · ἀντικοπῇ γὰρ ὅμοιον ἔσται , κἂν μέχρι τοσούτου τὸ τάχος τῆς φορᾶς μὴ ἀντικόπτον καταλίπωμεν . χρήσιμον δὴ καὶ τοῦτο κατασχεῖν τὸ στοιχεῖον . εἶθʼ ὅτι τὰ εἴδωλα ταῖς λεπτότησιν ἀνυπερβλήτοις κέχρηται , οὐθὲν ἀντιμαρτυρεῖ τῶν φαινομένων · ὅθεν καὶ τάχη ἀνυπέρβλητα ἔχει , πάντα πόρον σύμμετρον ἔχοντα πρὸς τῷ 〈 τῷ 〉 ἀπείρῳ αὐτῶν μηθὲν ἀντικόπτειν ἢ ὀλίγα ἀντικόπτειν , πολλαῖς δὲ καὶ ἀπείροις εὐθὺς ἀντικόπτειν τι .
Lemmas: “ οὐ μήν οὐδέ ἅμα κατά ὁ διά λόγος θεωρητός χρόνος αὐτός ὁ φέρω σῶμα ἐπί ὁ πολύς τόπος ἀφικνέομαι — ἀδιανόητος γάρ , — καί οὗτος συναφικνέομαι ἐν αἰσθητός χρόνος ὅθεν δήποθεν ὁ ἄπειρος οὐ ἐκ ὅς ἄν περιλαμβάνω ὁ φορά τόπος εἰμί ἀφίστημι · ἀντικοπή γάρ ὅμοιος εἰμί , ἐάν μέχρι τοσοῦτος ὁ τάχος ὁ φορά μή ἀντικόπτω καταλείπω . χρήσιμος δή καί οὗτος κατέχω ὁ στοιχεῖον . εἶτα ὅτι ὁ εἴδωλον ὁ λεπτότης ἀνυπέρβλητος χράω , οὐδείς ἀντιμαρτυρέω ὁ φαίνω · ὅθεν καί τάχος ἀνυπέρβλητος ἔχω , πᾶς πόρος σύμμετρος ἔχω πρός ὁ 〈 ὁ 〉 ἄπειρος αὐτός μηδείς ἀντικόπτω ἤ ὀλίγος ἀντικόπτω , πολύς δέ καί ἄπειρος εὐθύς ἀντικόπτω τις .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.48
“ Πρός τε τούτοις , ὅτι ἡ γένεσις τῶν εἰδώλων ἅμα νοήματι συμβαίνει . καὶ γὰρ ῥεῦσις ἀπὸ τῶν σωμάτων τοῦ ἐπιπολῆς συνεχής , οὐκ ἐπίδηλος τῇ μειώσει διὰ τὴν ἀνταναπλήρωσιν , σῴζουσα τὴν ἐπὶ τοῦ στερεμνίου θέσιν καὶ τάξιν τῶν ἀτόμων ἐπὶ πολὺν χρόνον , εἰ καὶ ἐνίοτε συγχεομένη ὑπάρχει , καὶ συστάσεις ἐν τῷ περιέχοντι ὀξεῖαι διὰ τὸ μὴ δεῖν κατὰ βάθος τὸ συμπλήρωμα γίνεσθαι , καὶ ἄλλοι δὲ τρόποι τινὲς γεννητικοὶ τῶν τοιούτων φύσεων εἰσίν . οὐθὲν γὰρ τούτων ἀντιμαρτυρεῖται ταῖς αἰσθήσεσιν , ἂν βλέπῃ τίς τινα τρόπον τὰς ἐναργείας ἵνα καὶ τὰς συμπαθείας ἀπὸ τῶν ἔξωθεν πρὸς ἡμᾶς ἀνοίσει .
Lemmas: “ πρός τε οὗτος , ὅτι ὁ γένεσις ὁ εἴδωλον ἅμα νόημα συμβαίνω . καί γάρ ῥεῦσις ἀπό ὁ σῶμα ὁ ἐπιπολή συνεχής , οὐ ἐπίδηλος ὁ μείωσις διά ὁ ἀνταναπλήρωσις , σῴζω ὁ ἐπί ὁ στερέμνιος θέσις καί τάξις ὁ ἄτομος ἐπί πολύς χρόνος , εἰ καί ἐνίοτε συγχέω ὑπάρχω , καί σύστασις ἐν ὁ περιέχω ὀξύς διά ὁ μή δέω κατά βάθος ὁ συμπλήρωμα γίγνομαι , καί ἄλλος δέ τρόπος τις γεννητικός ὁ τοιοῦτος φύσις εἰμί . οὐδείς γάρ οὗτος ἀντιμαρτυρέω ὁ αἴσθησις , ἐάν βλέπω τις τις τρόπος ὁ ἐνάργεια ἵνα καί ὁ συμπάθεια ἀπό ὁ ἔξωθεν πρός ἐγώ ἀναφέρω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.49
“ Δεῖ δὲ καὶ νομίζειν ἐπεισιόντος τινὸς ἀπὸ τῶν ἔξωθεν ὁρᾶν ἡμᾶς καὶ διανοεῖσθαι · οὐ γὰρ ἂν ἐναποσφραγίσαιτο τὰ ἔξω τὴν ἑαυτῶν φύσιν τοῦ τε χρώματος καὶ τῆς μορφῆς διὰ τοῦ ἀέρος τοῦ μεταξὺ ἡμῶν τε κἀκείνων , οὐδὲ διὰ τῶν ἀκτίνων ἢ ὡνδήποτε ῥευμάτων ἀφʼ ἡμῶν πρὸς ἐκεῖνα παραγινομένων , οὕτως ὡς τύπων τινῶν ἐπεισιόντων ἡμῖν ἀπὸ τῶν πραγμάτων ὁμοχρόων τε καὶ ὁμοιομόρφων κατὰ τὸ ἐναρμόττον μέγεθος εἰς τὴν ὄψιν ἢ τὴν διάνοιαν , ὠκέως ταῖς φοραῖς χρωμένων ,
Lemmas: “ δέω δέ καί νομίζω ἐπεισέρχομαι τις ἀπό ὁ ἔξωθεν ὁράω ἐγώ καί διανοέω · οὐ γάρ ἄν ἐναποσφραγίζω ὁ ἔξω ὁ ἑαυτοῦ φύσις ὁ τε χρῶμα καί ὁ μορφή διά ὁ ἀήρ ὁ μεταξύ ἐγώ τε ἐκεῖνος , οὐδέ διά ὁ ἀκτίς ἤ ὡνδήποτε ῥεῦμα ἀπό ἐγώ πρός ἐκεῖνος παραγίγνομαι , οὕτως ὡς τύπος τις ἐπεισέρχομαι ἐγώ ἀπό ὁ πρᾶγμα ὁμόχροος τε καί ὁμοιόμορφος κατά ὁ ἐναρμόζω μέγεθος εἰς ὁ ὄψις ἤ ὁ διάνοια , ὠκύς ὁ φορά χράω ,
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.50
εἶτα διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν τοῦ ἐνὸς καὶ συνεχοῦς τὴν φαντασίαν ἀποδιδόντων καὶ τὴν συμπάθειαν ἀπὸ τοῦ ὑποκειμένου σῳζόντων κατὰ τὸν ἐκεῖθεν σύμμετρον ἐπερεισμὸν ἐκ τῆς κατὰ βάθος ἐν τῷ στερεμνίῳ τῶν ἀτόμων πάλσεως . καὶ ἣν ἂν λάβωμεν φαντασίαν ἐπιβλητικῶς τῇ διανοίᾳ ἢ τοῖς αἰσθητηρίοις εἴτε μορφῆς εἴτε συμβεβηκότων , μορφή ἐστιν αὕτη τοῦ στερεμνίου , γινομένη κατὰ τὸ ἑξῆς πύκνωμα ἢ ἐγκατάλειμμα τοῦ εἰδώλου · τὸ δὲ ψεῦδος καὶ τὸ διημαρτημένον ἐν τῷ προσδοξαζομένῳ ἀεί ἐστιν 〈 ἐπὶ τοῦ προσμένοντοσ 〉 ἐπιμαρτυρηθήσεσθαι ἢ μὴ ἀντιμαρτυρηθήσεσθαι , εἶτʼ οὐκ ἐπιμαρτυρουμένου 〈 ἢ ἀντιμαρτυρουμένου 〉 [ κατά τινα κίνησιν ἐν ἡμῖν αὐτοῖς συνημμένην τῇ φανταστικῇ ἐπιβολῇ , διάληψιν δὲ ἔχουσαν , καθʼ ἣν τὸ ψεῦδος γίνεται . ]
Lemmas: εἶτα διά οὗτος ὁ αἰτία ὁ εἷς καί συνεχής ὁ φαντασία ἀποδίδωμι καί ὁ συμπάθεια ἀπό ὁ ὑπόκειμαι σῴζω κατά ὁ ἐκεῖθεν σύμμετρος ἐπερεισμός ἐκ ὁ κατά βάθος ἐν τῷ στερέμνιος ὁ ἄτομος πάλσις . καί ὅς ἄν λαμβάνω φαντασία ἐπιβλητικός ὁ διάνοια ἤ ὁ αἰσθητήριον εἴτε μορφή εἴτε συμβαίνω , μορφή εἰμί οὗτος ὁ στερέμνιος , γίγνομαι κατά ὁ ἑξῆς πύκνωμα ἤ ἐγκατάλειμμα ὁ εἴδωλον · ὁ δέ ψεῦδος καί ὁ διαμαρτάνω ἐν ὁ προσδοξάζω ἀεί εἰμί 〈 ἐπί ὁ προσμένω 〉 ἐπιμαρτυρέω ἤ μή ἀντιμαρτυρέω , εἶτα οὐ ἐπιμαρτυρέω 〈 ἤ ἀντιμαρτυρέω 〉 [ κατά τις κίνησις ἐν ἐγώ αὐτός συνάπτω ὁ φανταστικός ἐπιβολή , διάληψις δέ ἔχω , κατά ὅς ὁ ψεῦδος γίγνομαι . ]
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.51
“ Ἥ τε γὰρ ὁμοιότης τῶν φαντασμῶν οἱονεὶ ἐν εἰκόνι λαμβανομένων ἢ καθʼ ὕπνους γινομένων ἢ κατʼ ἄλλας τινὰς ἐπιβολὰς τῆς διανοίας ἢ τῶν λοιπῶν κριτηρίων οὐκ ἄν ποτε ὑπῆρχε τοῖς οὖσί τε καὶ ἀληθέσι προσαγορευομένοις , εἰ μὴ ἦν τινα καὶ τοιαῦτα πρὸς ἃ παραβάλλομεν · τὸ δὲ διημαρτημένον οὐκ ἂν ὑπῆρχεν , εἰ μὴ ἐλαμβάνομεν καὶ ἄλλην τινὰ κίνησιν ἐν ἡμῖν αὐτοῖς συνημμένην μὲν τῇ φανταστικῇ ἐπιβολῇ , διάληψιν δὲ ἔχουσαν · κατὰ δὲ ταύτην , ἐὰν μὲν μὴ ἐπιμαρτυρηθῇ ἢ ἀντιμαρτυρηθῇ , τὸ ψεῦδος γίνεται · ἐὰν δὲ ἐπιμαρτυρηθῇ ἢ μὴ ἀντιμαρτυρηθῇ , τὸ ἀληθές .
Lemmas: “ ὁ τε γάρ ὁμοιότης ὁ φαντασμός οἱονεί ἐν εἰκών λαμβάνω ἤ κατά ὕπνος γίγνομαι ἤ κατά ἄλλος τις ἐπιβολή ὁ διάνοια ἤ ὁ λοιπός κριτήριον οὐ ἄν ποτέ ὑπάρχω ὁ εἰμί τε καί ἀληθής προσαγορεύω , εἰ μή εἰμί τις καί τοιοῦτος πρός ὅς παραβάλλω · ὁ δέ διαμαρτάνω οὐ ἄν ὑπάρχω , εἰ μή λαμβάνω καί ἄλλος τις κίνησις ἐν ἐγώ αὐτός συνάπτω μέν ὁ φανταστικός ἐπιβολή , διάληψις δέ ἔχω · κατά δέ οὗτος , ἐάν μέν μή ἐπιμαρτυρέω ἤ ἀντιμαρτυρέω , ὁ ψεῦδος γίγνομαι · ἐάν δέ ἐπιμαρτυρέω ἤ μή ἀντιμαρτυρέω , ὁ ἀληθής .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.52
“ Καὶ ταύτην οὖν σφόδρα γε δεῖ τὴν δόξαν κατέχειν , ἵνα μήτε τὰ κριτήρια ἀναιρῆται τὰ κατὰ τὰς ἐναργείας μήτε τὸ διημαρτημένον ὁμοίως βεβαιούμενον πάντα συνταράττῃ . “ Ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ ἀκούειν γίνεται ῥεύματος φερομένου ἀπὸ τοῦ φωνοῦντος ἢ ἠχοῦντος ἢ ψοφοῦντος ἢ ὁπωσδήποτε ἀκουστικὸν πάθος παρασκευάζοντος . τὸ δὲ ῥεῦμα τοῦτο εἰς ὁμοιομερεῖς ὄγκους διασπείρεται , ἅμα τινὰ διασῴζοντας συμπάθειαν πρὸς ἀλλήλους καὶ ἑνότητα ἰδιότροπον , διατείνουσαν πρὸς τὸ ἀποστεῖλαν καὶ τὴν ἐπαίσθησιν τὴν ἐπʼ ἐκείνου ὡς τὰ πολλὰ ποιοῦσαν , εἰ δὲ μή γε , τὸ ἔξωθεν μόνον ἔνδηλον παρασκευάζουσαν ·
Lemmas: “ καί οὗτος οὖν σφόδρα γε δέω ὁ δόξα κατέχω , ἵνα μήτε ὁ κριτήριον ἀναιρέω ὁ κατά ὁ ἐνάργεια μήτε ὁ διαμαρτάνω ὅμοιος βεβαιόω πᾶς συνταράσσω . “ ἀλλά μήν καί ὁ ἀκούω γίγνομαι ῥεῦμα φέρω ἀπό ὁ φωνέω ἤ ἠχέω ἤ ψοφέω ἤ ὅπως ἀκουστικός πάθος παρασκευάζω . ὁ δέ ῥεῦμα οὗτος εἰς ὁμοιομερής ὄγκος διασπείρω , ἅμα τις διασῴζω συμπάθεια πρός ἀλλήλων καί ἑνότης ἰδιότροπος , διατείνω πρός ὁ ἀποστέλλω καί ὁ ἐπαίσθησις ὁ ἐπί ἐκεῖνος ὡς ὁ πολύς ποιέω , εἰ δέ μή γε , ὁ ἔξωθεν μόνος ἔνδηλος παρασκευάζω ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.53
ἄνευ γὰρ ἀναφερομένης τινὸς ἐκεῖθεν συμπαθείας οὐκ ἂν γένοιτο ἡ τοιαύτη ἐπαίσθησις . οὐκ αὐτὸν οὖν δεῖ νομίζειν τὸν ἀέρα ὑπὸ τῆς προιεμένης φωνῆς ἢ καὶ τῶν ὁμογενῶν σχηματίζεσθαι—πολλὴν γὰρ ἔνδειαν ἕξει τοῦτο πάσχων ὑπʼ ἐκείνης , — ἀλλʼ εὐθὺς τὴν γινομένην πληγὴν ἐν ἡμῖν , ὅταν φωνὴν ἀφίωμεν , τοιαύτην ἔκθλιψιν ὄγκων τινῶν ῥεύματος πνευματώδους ἀποτελεστικῶν ποιεῖσθαι , ἣ τὸ πάθος τὸ ἀκουστικὸν ἡμῖν παρασκευάζει . “ Καὶ μὴν καὶ τὴν ὀσμὴν νομιστέον , ὥσπερ καὶ τὴν ἀκοὴν οὐκ ἄν ποτε οὐθὲν πάθος ἐργάσασθαι , εἰ μὴ ὄγκοι τινὲς ἦσαν ἀπὸ τοῦ πράγματος ἀποφερόμενοι σύμμετροι πρὸς τοῦτο τὸ αἰσθητήριον κινεῖν , οἱ μὲν τοῖοι τεταραγμένως καὶ ἀλλοτρίως , οἱ δὲ τοῖοι ἀταράχως καὶ οἰκείως ἔχοντες .
Lemmas: ἄνευ γάρ ἀναφέρω τις ἐκεῖθεν συμπάθεια οὐ ἄν γίγνομαι ὁ τοιοῦτος ἐπαίσθησις . οὐ αὐτός οὖν δέω νομίζω ὁ ἀήρ ὑπό ὁ προίημι φωνή ἤ καί ὁ ὁμογενής σχηματίζω γάρ ἔνδεια ἔχω οὗτος πάσχω ὑπό ἐκεῖνος , — ἀλλά εὐθύς ὁ γίγνομαι πληγή ἐν ἐγώ , ὅταν φωνή ἀφίημι , τοιοῦτος ἔκθλιψις ὄγκος τις ῥεῦμα πνευματώδης ἀποτελεστικός ποιέω , ὅς ὁ πάθος ὁ ἀκουστικός ἐγώ παρασκευάζω . “ καί μήν καί ὁ ὀσμή νομίζω , ὥσπερ καί ὁ ἀκοή οὐ ἄν ποτέ οὐδείς πάθος ἐργάζομαι , εἰ μή ὄγκος τις εἰμί ἀπό ὁ πρᾶγμα ἀποφέρω σύμμετρος πρός οὗτος ὁ αἰσθητήριον κινέω , ὁ μέν τοῖος τεταραγμένως καί ἀλλότριος , ὁ δέ τοῖος ἀτάρακτος καί οἰκεῖος ἔχω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.54
“ Καὶ μὴν καὶ τὰς ἀτόμους νομιστέον μηδεμίαν ποιότητα τῶν φαινομένων προσφέρεσθαι πλὴν σχήματος καὶ βάρους καὶ μεγέθους καὶ ὅσα ἐξ ἀνάγκης σχήματος συμφυῆ ἐστι . ποιότης γὰρ πᾶσα μεταβάλλει · αἱ δὲ ἄτομοι οὐδὲν μεταβάλλουσιν , ἐπειδή περ δεῖ τι ὑπομένειν ἐν ταῖς διαλύσεσι τῶν συγκρίσεων στερεὸν καὶ ἀδιάλυτον , ὃ τὰς μεταβολὰς οὐκ εἰς τὸ μὴ ὂν ποιήσεται οὐδʼ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος , ἀλλὰ κατὰ μεταθέσεις ἐν πολλοῖς , τινῶν δὲ καὶ προσόδους καὶ ἀφόδους . ὅθεν ἀναγκαῖον τὰ μετατιθέμενα ἄφθαρτα εἶναι καὶ τὴν τοῦ μεταβάλλοντος φύσιν οὐκ ἔχοντα , ὀγκοὺς δὲ καὶ σχηματισμοὺς ἰδίους · ταῦτα γὰρ καὶ ἀναγκαῖον ὑπομένειν .
Lemmas: “ καί μήν καί ὁ ἄτομος νομίζω μηδείς ποιότης ὁ φαίνω προσφέρω πλήν σχῆμα καί βάρος καί μέγεθος καί ὅσος ἐκ ἀνάγκη σχῆμα συμφυής εἰμί . ποιότης γάρ πᾶς μεταβάλλω · ὁ δέ ἄτομος οὐδείς μεταβάλλω , ἐπειδή περ δέω τις ὑπομένω ἐν ὁ διάλυσις ὁ σύγκρισις στερεός καί ἀδιάλυτος , ὅς ὁ μεταβολή οὐ εἰς ὁ μή εἰμί ποιέω οὐδέ ἐκ ὁ μή εἰμί , ἀλλά κατά μετάθεσις ἐν πολύς , τις δέ καί πρόσοδος καί ἄφοδος . ὅθεν ἀναγκαῖος ὁ μετατίθημι ἄφθαρτος εἰμί καί ὁ ὁ μεταβάλλω φύσις οὐ ἔχω , ὄγκος δέ καί σχηματισμός ἴδιος · οὗτος γάρ καί ἀναγκαῖος ὑπομένω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.55
“ Καὶ γὰρ ἐν τοῖς παρʼ ἡμῖν μετασχηματιζομένοις κατὰ τὴν περιαίρεσιν τὸ σχῆμα ἐνυπάρχον λαμβάνεται , αἱ δὲ ποιότητες οὐκ ἐνυπάρχουσαι ἐν τῷ μεταβάλλοντι , ὥσπερ ἐκεῖνο καταλείπεται , ἀλλʼ ἐξ ὅλου τοῦ σώματος ἀπολλύμεναι . ἱκανὰ οὖν τὰ ὑπολειπόμενα ταῦτα τὰς τῶν συγκρίσεων διαφορὰς ποιεῖν , ἐπειδή περ ὑπολείπεσθαί γέ τινα ἀναγκαῖον καὶ μὴ εἰς τὸ μὴ ὂν φθείρεσθαι . “ Ἀλλὰ μὴν οὐδὲ δεῖ νομίζειν πᾶν μέγεθος ἐν ταῖς ἀτόμοις ὑπάρχειν , ἵνα μὴ τὰ φαινόμενα ἀντιμαρτυρῇ · παραλλαγὰς δέ τινας μεγεθῶν νομιστέον εἶναι . βέλτιον γὰρ καὶ τούτου προσόντος τὰ κατὰ τὰ πάθη καὶ τὰς αἰσθήσεις γινόμενα ἀποδοθήσεται .
Lemmas: “ καί γάρ ἐν ὁ παρά ἐγώ μετασχηματίζω κατά ὁ περιαίρεσις ὁ σχῆμα ἐνυπάρχω λαμβάνω , ὁ δέ ποιότης οὐ ἐνυπάρχω ἐν ὁ μεταβάλλω , ὥσπερ ἐκεῖνος καταλείπω , ἀλλά ἐκ ὅλος ὁ σῶμα ἀπόλλυμι . ἱκανός οὖν ὁ ὑπολείπω οὗτος ὁ ὁ σύγκρισις διαφορά ποιέω , ἐπειδή περ ὑπολείπω γε τις ἀναγκαῖος καί μή εἰς ὁ μή εἰμί φθείρω . “ ἀλλά μήν οὐδέ δέω νομίζω πᾶς μέγεθος ἐν ὁ ἄτομος ὑπάρχω , ἵνα μή ὁ φαίνω ἀντιμαρτυρέω · παραλλαγή δέ τις μέγεθος νομίζω εἰμί . ἀγαθός γάρ καί οὗτος πρόσειμι ὁ κατά ὁ πάθος καί ὁ αἴσθησις γίγνομαι ἀποδίδωμι .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.56
πᾶν δὲ μέγεθος ὑπάρχειν οὔτε χρήσιμόν ἐστι πρὸς τὰς τῶν ποιοτήτων διαφοράς , ἀφῖχθαί τε ἅμʼ ἔδει καὶ πρὸς ἡμᾶς ὁρατὰς ἀτόμους · ὃ οὐ θεωρεῖται γινόμενον οὔθʼ ὅπως ἂν γένοιτο ὁρατὴ ἄτομος ἔστιν ἐπινοῆσαι . “ Πρὸς δὲ τούτοις οὐ δεῖ νομίζειν ἐν τῷ ὡρισμένῳ σώματι ἀπείρους ὄγκους εἶναι οὐδʼ ὁπηλίκους οὖν . ὥστε οὐ μόνον τὴν εἰς ἄπειρον τομὴν ἐπὶ τοὔλαττον ἀναιρετέον , ἵνα μὴ πάντα ἀσθενῆ ποιῶμεν κἀν ταῖς περιλήψεσι τῶν ἀθρόων εἰς τὸ μὴ ὂν ἀναγκαζώμεθα τὰ ὄντα θλίβοντες καταναλίσκειν , ἀλλὰ καὶ τὴν μετάβασιν μὴ νομιστέον γίνεσθαι ἐν τοῖς ὡρισμένοις εἰς ἄπειρον μηδʼ ἐπὶ τοὔλαττον .
Lemmas: πᾶς δέ μέγεθος ὑπάρχω οὔτε χρήσιμος εἰμί πρός ὁ ὁ ποιότης διαφορά , ἀφικνέομαι τε ἅμα δέω καί πρός ἐγώ ὁρατός ἄτομος · ὅς οὐ θεωρέω γίγνομαι οὔτε ὅπως ἄν γίγνομαι ὁρατός ἄτομος εἰμί ἐπινοέω . “ πρός δέ οὗτος οὐ δέω νομίζω ἐν ὁ ὁρίζω σῶμα ἄπειρος ὄγκος εἰμί οὐδέ ὁπηλίκος οὖν . ὥστε οὐ μόνος ὁ εἰς ἄπειρος τομή ἐπί ἐλαχύς ἀναιρετέον , ἵνα μή πᾶς ἀσθενής ποιέω ἐν ὁ περίληψις ὁ ἀθρόος εἰς ὁ μή εἰμί ἀναγκάζω ὁ εἰμί θλίβω καταναλίσκω , ἀλλά καί ὁ μετάβασις μή νομίζω γίγνομαι ἐν ὁ ὁρίζω εἰς ἄπειρος μηδέ ἐπί ἐλαχύς .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.57
“ Οὔτε γὰρ ὅπως , ἐπειδὰν ἅπαξ τις εἴπῃ ὅτι ἄπειροι ὄγκοι ἔν τινι ὑπάρχουσιν ἢ ὁπηλίκοι οὖν , ἔστι νοῆσαι ὅπως ἂν ἔτι τοῦτο πεπερασμένον εἴη τὸ μέγεθος . πηλίκοι γάρ τινες δῆλον ὡς οἱ ἄπειροί εἰσιν ὄγκοι · καὶ οὗτοι ὁπηλίκοι ἄν ποτε ὦσιν , ἄπειρον ἂν ἦν καὶ τὸ μέγεθος . ἄκρον τε ἔχοντος τοῦ πεπερασμένου διαληπτόν , εἰ μὴ καὶ καθʼ ἑαυτὸ θεωρητόν , οὐκ ἔστι μὴ οὐ καὶ τὸ ἑξῆς τούτου τοιοῦτον νοεῖν καὶ οὕτω κατὰ τὸ ἑξῆς εἰς τοὔμπροσθεν βαδίζοντα εἰς τὸ ἄπειρον ὑπάρχειν καὶ τὸ τοιοῦτον ἀφικνεῖσθαι τῇ ἐννοίᾳ .
Lemmas: “ οὔτε γάρ ὅπως , ἐπειδάν ἅπαξ τις λέγω ὅτι ἄπειρος ὄγκος ἐν τις ὑπάρχω ἤ ὁπηλίκος οὖν , εἰμί νοέω ὅπως ἄν ἔτι οὗτος περαίνω εἰμί ὁ μέγεθος . πηλίκος γάρ τις δῆλος ὡς ὁ ἄπειρος εἰμί ὄγκος · καί οὗτος ὁπηλίκος ἄν ποτέ εἰμί , ἄπειρος ἄν εἰμί καί ὁ μέγεθος . ἄκρον τε ἔχω ὁ περαίνω διαληπτός , εἰ μή καί κατά ἑαυτοῦ θεωρητός , οὐ εἰμί μή οὐ καί ὁ ἑξῆς οὗτος τοιοῦτος νοέω καί οὕτως κατά ὁ ἑξῆς εἰς ἔμπροσθεν βαδίζω εἰς ὁ ἄπειρος ὑπάρχω καί ὁ τοιοῦτος ἀφικνέομαι ὁ ἔννοια .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.58
“ Τό τε ἐλάχιστον τὸ ἐν τῇ αἰσθήσει δεῖ κατανοεῖν ὅτι οὔτε τοιοῦτόν ἐστιν οἷον τὸ τὰς μεταβάσεις ἔχον οὔτε πάντῃ πάντως ἀνόμοιον , ἀλλʼ ἔχον μέν τινα κοινότητα τῶν μεταβατῶν , διάληψιν δὲ μερῶν οὐκ ἔχον · ἀλλʼ ὅταν διὰ τὴν τῆς κοινότητος προσεμφέρειαν οἰηθῶμεν διαλήψεσθαί τι αὐτοῦ , τὸ μὲν ἐπιτάδε , τὸ δὲ ἐπέκεινα , τὸ ἴσον ἡμῖν δεῖ προσπίπτειν . ἑξῆς τε θεωροῦμεν ταῦτα ἀπὸ τοῦ πρώτου καταρχόμενοι καὶ οὐκ ἐν τῷ αὐτῷ , οὐδὲ μέρεσι μερῶν ἁπτόμενα , ἀλλʼ ἢ ἐν τῇ ἰδιότητι τῇ ἑαυτῶν τὰ μεγέθη καταμετροῦντα , τὰ πλείω πλεῖον καὶ τὰ ἐλάττω ἔλαττον .
Lemmas: “ ὁ τε ἐλαχύς ὁ ἐν ὁ αἴσθησις δέω κατανοέω ὅτι οὔτε τοιοῦτος εἰμί οἷος ὁ ὁ μετάβασις ἔχω οὔτε πάντῃ πάντως ἀνόμοιος , ἀλλά ἔχω μέν τις κοινότης ὁ μεταβάτης , διάληψις δέ μέρος οὐ ἔχω · ἀλλά ὅταν διά ὁ ὁ κοινότης προσεμφέρεια οἴομαι διαλαμβάνω τις αὐτός , ὁ μέν ἐπιτάδε , ὁ δέ ἐπέκεινα , ὁ ἴσος ἐγώ δέω προσπίπτω . ἑξῆς τε θεωρέω οὗτος ἀπό ὁ πρῶτος κατάρχω καί οὐ ἐν ὁ αὐτός , οὐδέ μέρος μέρος ἅπτω , ἀλλά ἤ ἐν ὁ ἰδιότης ὁ ἑαυτοῦ ὁ μέγεθος καταμετρέω , ὁ πολύς πολύς καί ὁ ἐλαχύς ἐλαχύς .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.59
“ Ταύτῃ τῇ ἀναλογίᾳ νομιστέον καὶ τὸ ἐν τῇ ἀτόμῳ ἐλάχιστον κεχρῆσθαι · μικρότητι γὰρ ἐκεῖνο δῆλον ὡς διαφέρει τοῦ κατὰ τὴν αἴσθησιν θεωρουμένου , ἀναλογίᾳ δὲ τῇ αὐτῇ κέχρηται . ἐπεί περ καὶ ὅτι μέγεθος ἔχει ἡ ἄτομος , κατὰ τὴν ἐνταῦθα ἀναλογίαν κατηγορήσαμεν , μικρόν τι μόνον μακρὰν ἐκβαλόντες . ἔτι τε τὰ ἐλάχιστα καὶ ἀμιγῆ πέρατα δεῖ νομίζειν τῶν μηκῶν τὸ καταμέτρημα ἐξ αὑτῶν πρώτων τοῖς μείζοσι καὶ ἐλάττοσι παρασκευάζοντα τῇ διὰ λόγου θεωρίᾳ ἐπὶ τῶν ἀοράτων . ἡ γὰρ κοινότης ἡ ὑπάρχουσα αὐτοῖς πρὸς τὰ ἀμετάβολα ἱκανὴ τὸ μέχρι τούτου συντελέσαι , συμφόρησιν δὲ ἐκ τούτων κίνησιν ἐχόντων οὐχ οἷόν τε γίνεσθαι .
Lemmas: “ οὗτος ὁ ἀναλογία νομίζω καί ὁ ἐν ὁ ἄτομος ἐλαχύς χράω · μικρότης γάρ ἐκεῖνος δῆλος ὡς διαφέρω ὁ κατά ὁ αἴσθησις θεωρέω , ἀναλογία δέ ὁ αὐτός χράω . ἐπεί περ καί ὅτι μέγεθος ἔχω ὁ ἄτομος , κατά ὁ ἐνταῦθα ἀναλογία κατηγορέω , μικρός τις μόνος μακρός ἐκβάλλω . ἔτι τε ὁ ἐλαχύς καί ἀμιγής πέρας δέω νομίζω ὁ μῆκος ὁ καταμέτρημα ἐκ ἑαυτοῦ πρῶτος ὁ μέγας καί ἐλαχύς παρασκευάζω ὁ διά λόγος θεωρία ἐπί ὁ ἀόρατος . ὁ γάρ κοινότης ὁ ὑπάρχω αὐτός πρός ὁ ἀμετάβολος ἱκανός ὁ μέχρι οὗτος συντελέω , συμφόρησις δέ ἐκ οὗτος κίνησις ἔχω οὐ οἷος τε γίγνομαι .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.60
“ Καὶ μὴν καὶ τοῦ ἀπείρου ὡς μὲν ἀνωτάτω καὶ κατώτατω οὐ δεῖ κατηγορεῖν τὸ ἄνω ἢ κάτω . ἴσμεν μέντοι τὸ ὑπὲρ κεφαλῆς , ὅθεν ἂν στῶμεν , εἰς ἄπειρον ἄγειν ὄν , μηδέποτε φανεῖσθαι τοῦτο ἡμῖν , ἢ τὸ ὑποκάτω τοῦ νοηθέντος εἰς ἄπειρον , ἅμα ἄνω τε εἶναι καὶ κάτω πρὸς τὸ αὐτό · τοῦτο γὰρ ἀδύνατον διανοηθῆναι . ὥστε ἔστι μίαν λαβεῖν φορὰν τὴν ἄνω νοουμένην εἰς ἄπειρον καὶ μίαν τὴν κάτω , ἂν καὶ μυριάκις πρὸς τοὺς πόδας τῶν ἐπάνω τὸ παρʼ ἡμῶν φερόμενον εἰς τοὺς ὑπὲρ κεφαλῆς ἡμῶν τόπους ἀφικνῆται ἢ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τῶν ὑποκάτω τὸ παρʼ ἡμῶν κάτω φερόμενον · ἡ γὰρ ὅλη φορὰ οὐθὲν ἧττον ἑκατέρα ἑκατέρᾳ ἀντικειμένη ἐπʼ ἄπειρον νοεῖται .
Lemmas: “ καί μήν καί ὁ ἄπειρος ὡς μέν ἄνω καί κάτω οὐ δέω κατηγορέω ὁ ἄνω ἤ κάτω . οἶδα μέντοι ὁ ὑπέρ κεφαλή , ὅθεν ἄν ἵστημι , εἰς ἄπειρος ἄγω εἰμί , μηδέποτε φαίνω οὗτος ἐγώ , ἤ ὁ ὑποκάτω ὁ νοέω εἰς ἄπειρος , ἅμα ἄνω τε εἰμί καί κάτω πρός ὁ αὐτός · οὗτος γάρ ἀδύνατος διανοέω . ὥστε εἰμί εἷς λαμβάνω φορά ὁ ἄνω νοέω εἰς ἄπειρος καί εἷς ὁ κάτω , ἐάν καί μυριάκις πρός ὁ πούς ὁ ἐπάνω ὁ παρά ἐγώ φέρω εἰς ὁ ὑπέρ κεφαλή ἐγώ τόπος ἀφικνέομαι ἤ ἐπί ὁ κεφαλή ὁ ὑποκάτω ὁ παρά ἐγώ κάτω φέρω · ὁ γάρ ὅλος φορά οὐδείς ἥσσων ἑκάτερος ἑκάτερος ἀντίκειμαι ἐπί ἄπειρος νοέω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.61
“ Καὶ μὴν καὶ ἰσοταχεῖς ἀναγκαῖον τὰς ἀτόμους εἶναι , ὅταν διὰ τοῦ κενοῦ εἰσφέρωνται μηθενὸς ἀντικόπτοντος . οὔτε γὰρ τὰ βαρέα θᾶττον οἰσθήσεται τῶν μικρῶν καὶ κούφων , ὅταν γε δὴ μηδὲν ἀπαντᾷ αὐτοῖς · οὔτε τὰ μικρὰ τῶν μεγάλων , πάντα πόρον σύμμετρον ἔχοντα , ὅταν μηθὲν μηδὲ ἐκείνοις ἀντικόπτῃ · οὔθʼ ἡ ἄνω οὔθʼ ἡ εἰς τὸ πλάγιον διὰ τῶν κρούσεων φορά , οὔθʼ ἡ κάτω διὰ τῶν ἰδίων βαρῶν . ἐφʼ ὁπόσον γὰρ ἂν κατίσχῃ ἑκάτερον , ἐπὶ τοσοῦτο ν ἅμα νοήματι τὴν φορὰν σχήσει , ἕως ἀντικόψῃ ἢ ἔξωθεν ἢ ἐκ τοῦ ἰδίου βάρους πρὸς τὴν τοῦ πλήξαντος δύναμιν .
Lemmas: “ καί μήν καί ἰσοταχής ἀναγκαῖος ὁ ἄτομος εἰμί , ὅταν διά ὁ κενός εἰσφέρω μηθενός ἀντικόπτω . οὔτε γάρ ὁ βαρύς ταχύς φέρω ὁ μικρός καί κοῦφος , ὅταν γε δή μηδείς ἀπαντάω αὐτός · οὔτε ὁ μικρός ὁ μέγας , πᾶς πόρος σύμμετρος ἔχω , ὅταν μηδείς μηδέ ἐκεῖνος ἀντικόπτω · οὔτε ὁ ἄνω οὔτε ὁ εἰς ὁ πλάγιος διά ὁ κροῦσις φορά , οὔτε ὁ κάτω διά ὁ ἴδιος βαρύς . ἐπί ὁπόσος γάρ ἄν κατίσχω ἑκάτερος , ἐπί τοσοῦτος ν ἅμα νόημα ὁ φορά ἔχω , ἕως ἀντικόπτω ἤ ἔξωθεν ἤ ἐκ ὁ ἴδιος βάρος πρός ὁ ὁ πλήσσω δύναμις .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.62
“ Ἀλλὰ μὴν καὶ κατὰ τὰς συγκρίσεις θάττων ἑτέρα ἑτέρας 〈 φορ〉ηθήσεται τῶν ἀτόμων ἰσοταχῶν οὐσῶν , τῷ ἐφʼ ἕνα τόπον φέρεσθαι τὰς ἐν τοῖς ἀθροίσμασιν ἀτόμους κατὰ τὸν ἐλάχιστον συνεχῆ χρόνον , εἰ 〈 καὶ 〉 μὴ ἐφʼ ἕνα κατὰ τοὺς λόγῳ θεωρητοὺς χρόνους · ἀλλὰ πυκνὸν ἀντικόπτουσιν , ἕως ἂν ὑπὸ τὴν αἴσθησιν τὸ συνεχὲς τῆς φορᾶς γίνηται . τὸ γὰρ προσδοξαζόμενον περὶ τοῦ ἀοράτου , ὡς ἄρα καὶ οἱ διὰ λόγου θεωρητοὶ χρόνοι τὸ συνεχὲς τῆς φορᾶς ἕξουσιν , οὐκ ἀληθές ἐστιν ἐπὶ τῶν τοιούτων · ἐπεὶ τό γε θεωρούμενον πᾶν ἢ κατʼ ἐπιβολὴν λαμβανόμενον τῇ διανοίᾳ ἀληθές ἐστι .
Lemmas: “ ἀλλά μήν καί κατά ὁ σύγκρισις ταχύς ἕτερος ἕτερος 〈 φορέω ὁ ἄτομος ἰσοταχής εἰμί , ὁ ἐπί εἷς τόπος φέρω ὁ ἐν ὁ ἄθροισμα ἄτομος κατά ὁ ἐλαχύς συνεχής χρόνος , εἰ 〈 καί 〉 μή ἐπί εἷς κατά ὁ λόγος θεωρητός χρόνος · ἀλλά πυκνός ἀντικόπτω , ἕως ἄν ὑπό ὁ αἴσθησις ὁ συνεχής ὁ φορά γίγνομαι . ὁ γάρ προσδοξάζω περί ὁ ἀόρατος , ὡς ἄρα καί ὁ διά λόγος θεωρητός χρόνος ὁ συνεχής ὁ φορά ἔχω , οὐ ἀληθής εἰμί ἐπί ὁ τοιοῦτος · ἐπεί ὁ γε θεωρέω πᾶς ἤ κατά ἐπιβολή λαμβάνω ὁ διάνοια ἀληθής εἰμί .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.63
“ Μετὰ δὲ ταῦτα δεῖ συνορᾶν ἀναφέροντα ἐπὶ τὰς αἰσθήσεις καὶ τὰ πάθη—οὕτω γὰρ ἡ βεβαιοτάτη πίστις ἔσται,—ὅτι ἡ ψυχὴ σῶμά ἐστι λεπτομερὲς παρʼ ὅλον τὸ ἄθροισμα παρεσπαρμένον , προσεμφερέστατον δὲ πνεύματι θερμοῦ τινα κρᾶσιν ἔχοντι καὶ πῇ μὲν τούτῳ προσεμφερές , πῇ δὲ τούτῳ · ἔστι δὲ τὸ 〈 τρίτον 〉 μέρος πολλὴν παραλλαγὴν εἰληφὸς τῇ λεπτομερείᾳ καὶ αὐτῶν τούτων , συμπαθὲς δὲ τούτῳ μᾶλλον καὶ τῷ λοιπῷ ἀθροίσματι · τοῦτο δὲ πᾶν αἱ δυνάμεις τῆς ψυχῆς δηλοῦσι καὶ τὰ πάθη καὶ αἱ εὐκινησίαι καὶ αἱ διανοήσεις καὶ ὧν στερόμενοι θνῄσκομεν . καὶ μὴν ὅτι ἔχει ἡ ψυχὴ τῆς αἰσθήσεως τὴν πλείστην αἰτίαν δεῖ κατέχειν ·
Lemmas: “ μετά δέ οὗτος δέω συνοράω ἀναφέρω ἐπί ὁ αἴσθησις καί ὁ παθέω γάρ ὁ βέβαιος πίστις ἔσται,—ὅτι ὁ ψυχή σῶμα εἰμί λεπτομερής παρά ὅλος ὁ ἄθροισμα παρασπείρω , προσεμφερής δέ πνεῦμα θερμός τις κρᾶσις ἔχω καί πῇ μέν οὗτος προσεμφερής , πῇ δέ οὗτος · εἰμί δέ ὁ 〈 τρίτος 〉 μέρος πολύς παραλλαγή λαμβάνω ὁ λεπτομέρεια καί αὐτός οὗτος , συμπαθής δέ οὗτος μάλα καί ὁ λοιπός ἄθροισμα · οὗτος δέ πᾶς ὁ δύναμις ὁ ψυχή δηλόω καί ὁ πάθος καί ὁ εὐκινησία καί ὁ διανόησις καί ὅς στέρομαι θνῄσκω . καί μήν ὅτι ἔχω ὁ ψυχή ὁ αἴσθησις ὁ πολύς αἰτία δέω κατέχω ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.64
οὐ μὴν εἰλήφει ἂν ταύτην , εἰ μὴ ὑπὸ τοῦ λοιποῦ ἀθροίσματος ἐστεγάζετό πως . τὸ δὲ λοιπὸν ἄθροισμα παρασκευάσαν ἐκείνῃ τὴν αἰτίαν ταύτην μετείληφε καὶ αὐτὸ τοιούτου συμπτώματος παρʼ ἐκείνης , οὐ μέντοι πάντων ὧν ἐκείνη κέκτηται · διὸ ἀπαλλαγείσης τῆς ψυχῆς οὐκ ἔχει τὴν αἴσθησιν . οὐ γὰρ αὐτὸ ἐν ἑαυτῷ ταύτην ἐκέκτητο τὴν δύναμιν , ἀλλʼ ἕτερον ἅμα συγγεγενημένον αὐτῷ παρεσκεύαζεν , ὃ διὰ τῆς συντελεσθείσης περὶ αὐτὸ δυνάμεως κατὰ τὴν κίνησιν σύμπτωμα αἰσθητικὸν εὐθὺς ἀποτελοῦν ἑαυτῷ ἀπεδίδου κατὰ τὴν ὁμούρησιν καὶ συμπάθειαν καὶ ἐκείνῳ , καθάπερ εἶπον .
Lemmas: οὐ μήν λαμβάνω ἄν οὗτος , εἰ μή ὑπό ὁ λοιπός ἄθροισμα στεγάζω πως . ὁ δέ λοιπός ἄθροισμα παρασκευάζω ἐκεῖνος ὁ αἰτία οὗτος μεταλαμβάνω καί αὐτός τοιοῦτος σύμπτωμα παρά ἐκεῖνος , οὐ μέντοι πᾶς ὅς ἐκεῖνος κτάομαι · διό ἀπαλλάσσω ὁ ψυχή οὐ ἔχω ὁ αἴσθησις . οὐ γάρ αὐτός ἐν ἑαυτοῦ οὗτος κτάομαι ὁ δύναμις , ἀλλά ἕτερος ἅμα συγγίγνομαι αὐτός παρασκευάζω , ὅς διά ὁ συντελέω περί αὐτός δύναμις κατά ὁ κίνησις σύμπτωμα αἰσθητικός εὐθύς ἀποτελέω ἑαυτοῦ ἀποδίδωμι κατά ὁ ὁμούρησις καί συμπάθεια καί ἐκεῖνος , καθά λέγω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.65
“ Διὸ δὴ καὶ ἐνυπάρχουσα ἡ ψυχὴ οὐδέποτε ἄλλου τινὸς μέρους ἀπηλλαγμένου ἀναισθητεῖ · ἀλλʼ ἃ ἂν καὶ ταύτης ξυναπόληται τοῦ στεγάζοντος λυθέντος εἴθʼ ὅλου εἴτε καὶ μέρους τινός , ἐάν περ διαμένῃ , ἕξει τὴν αἴσθησιν . τὸ δὲ λοιπὸν ἄθροισμα διαμένον καὶ ὅλον καὶ κατὰ μέρος οὐκ ἔχει τὴν αἴσθησιν ἐκείνου ἀπηλλαγμένου , ὅσον ποτέ ἐστι τὸ συντεῖνον τῶν ἀτόμων πλῆθος εἰς τὴν τῆς ψυχῆς φύσιν . καὶ μὴν καὶ λυομένου τοῦ ὅλου ἀθροίσματος ἡ ψυχὴ διασπείρεται καὶ οὐκέτι ἔχει τὰς αὐτὰς δυνάμεις οὐδὲ κινεῖται , ὥσπερ οὐδʼ αἴσθησιν κέκτηται .
Lemmas: “ διό δή καί ἐνυπάρχω ὁ ψυχή οὐδέποτε ἄλλος τις μέρος ἀπαλλάσσω ἀναισθητέω · ἀλλά ὅς ἄν καί οὗτος συναπόλλυμι ὁ στεγάζω λύω εἴτε ὅλος εἴτε καί μέρος τις , ἐάν περ διαμένω , ἔχω ὁ αἴσθησις . ὁ δέ λοιπός ἄθροισμα διαμένω καί ὅλος καί κατά μέρος οὐ ἔχω ὁ αἴσθησις ἐκεῖνος ἀπαλλάσσω , ὅσος ποτέ εἰμί ὁ συντείνω ὁ ἄτομος πλῆθος εἰς ὁ ὁ ψυχή φύσις . καί μήν καί λύω ὁ ὅλος ἄθροισμα ὁ ψυχή διασπείρω καί οὐκέτι ἔχω ὁ αὐτός δύναμις οὐδέ κινέω , ὥσπερ οὐδέ αἴσθησις κτάομαι .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.66
“ Οὐ γὰρ οἷόν τε νοεῖν αὐτὸ αἰσθανόμενον μὴ ἐν τούτῳ τῷ συστήματι καὶ ταῖς κινήσεσι ταύταις χρώμενον , ὅταν τὰ στεγάζοντα καὶ περιέχοντα μὴ τοιαῦτα ᾖ , ἐν οἷς νῦν οὖσα ἔχει ταύτας τὰς κινήσεις . [ λέγει ἐν ἄλλοις καὶ ἐξ ἀτόμων αὐτὴν συγκεῖσθαι λειοτάτων καὶ στρογγυλωτάτων , πολλῷ τινι διαφερουσῶν τῶν τοῦ πυρός · καὶ τὸ μέν τι ἄλογον αὐτῆς , ὃ τῷ λοιπῷ παρεσπάρθαι σώματι · τὸ δὲ λογικὸν ἐν τῷ θώρακι , ὡς δῆλον ἔκ τε τῶν φόβων καὶ τῆς χαρᾶς . ὕπνον τε γίνεσθαι τῶν τῆς ψυχῆς μερῶν τῶν παρʼ ὅλην τὴν σύγκρισιν παρεσπαρμένων ἐγκατεχομένων ἢ διαφορουμένων , εἶτα συμπιπτόντων τοῖς ἐπερεισμοῖς . τό τε σπέρμα ἀφʼ ὅλων τῶν σωμάτων φέρεσθαι . ]
Lemmas: “ οὐ γάρ οἷος τε νοέω αὐτός αἰσθάνομαι μή ἐν οὗτος ὁ σύστημα καί ὁ κίνησις οὗτος χράω , ὅταν ὁ στεγάζω καί περιέχω μή τοιοῦτος εἰμί , ἐν ὅς νῦν εἰμί ἔχω οὗτος ὁ κίνησις . [ λέγω ἐν ἄλλος καί ἐκ ἄτομος αὐτός σύγκειμαι λεῖος καί στρογγύλος , πολύς τις διαφέρω ὁ ὁ πῦρ · καί ὁ μέν τις ἄλογος αὐτός , ὅς ὁ λοιπός παρασπείρω σῶμα · ὁ δέ λογικός ἐν ὁ θώραξ , ὡς δῆλος ἐκ τε ὁ φόβος καί ὁ χαρά . ὕπνος τε γίγνομαι ὁ ὁ ψυχή μέρος ὁ παρά ὅλος ὁ σύγκρισις παρασπείρω ἐγκατέχω ἤ διαφορέω , εἶτα συμπίπτω ὁ ἐπερεισμός . ὁ τε σπέρμα ἀπό ὅλος ὁ σῶμα φέρω . ]
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.67
“ Ἀλλὰ μὴν καὶ τόδε γε δεῖ προσκατανοεῖν , ὅ τι τὸ ἀσώματον λέγομεν κατὰ τὴν πλείστην ὁμιλίαν τοῦ ὀνόματος ἐπὶ τοῦ καθʼ ἑαυτὸ νοηθέντος ἄν · καθʼ ἑαυτὸ δὲ οὐκ ἔστι νοῆσαι τὸ ἀσώματον πλὴν τοῦ κενοῦ . τὸ δὲ κενὸν οὔτε ποιῆσαι οὔτε παθεῖν δύναται , ἀλλὰ κίνησιν μόνον διʼ ἑαυτοῦ τοῖς σώμασι παρέχεται . ὥστε οἱ λέγοντες ἀσώματον εἶναι τὴν ψυχὴν ματαΐζουσιν . οὐθὲν γὰρ ἂν ἐδύνατο ποιεῖν οὔτε πάσχειν , εἰ ἦν τοιαύτη · νῦν δʼ ἐναργῶς ἀμφότερα ταῦτα διαλαμβάνεται περὶ τὴν ψυχὴν τὰ συμπτώματα .
Lemmas: “ ἀλλά μήν καί ὅδε γε δέω προσκατανοέω , ὅς τις ὁ ἀσώματος λέγω κατά ὁ πολύς ὁμιλία ὁ ὄνομα ἐπί ὁ κατά ἑαυτοῦ νοέω ἄν · κατά ἑαυτοῦ δέ οὐ εἰμί νοέω ὁ ἀσώματος πλήν ὁ κενός . ὁ δέ κενός οὔτε ποιέω οὔτε πάσχω δύναμαι , ἀλλά κίνησις μόνος διά ἑαυτοῦ ὁ σῶμα παρέχω . ὥστε ὁ λέγω ἀσώματος εἰμί ὁ ψυχή ματᾴζω . οὐδείς γάρ ἄν δύναμαι ποιέω οὔτε πάσχω , εἰ εἰμί τοιοῦτος · νῦν δέ ἐναργής ἀμφότερος οὗτος διαλαμβάνω περί ὁ ψυχή ὁ σύμπτωμα .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.68
“ Ταῦτα οὖν πάντα τὰ διαλογίσματα τὰ περὶ ψυχῆς ἀνάγων τις ἐπὶ τὰ πάθη καὶ τὰς αἰσθήσεις , μνημονεύων τῶν ἐν ἀρχῇ ῥηθέντων , ἱκανῶς κατόψεται τοῖς τύποις ἐμπεριειλημμένα εἰς τὸ κατὰ μέρος ἀπὸ τούτων ἐξακριβοῦσθαι βεβαίως . “ Ἀλλὰ μὴν καὶ τὰ σχήματα καὶ τὰ χρώματα καὶ τὰ μεγέθη καὶ τὰ βάρη καὶ ὅσα ἄλλα κατηγορεῖται σώματος ὡσανεὶ συμβεβηκότα ἢ πᾶσιν ἢ τοῖς ὁρατοῖς καὶ κατὰ τὴν αἴσθησιν αὐτὴν γνωστά , οὔθʼ ὡς καθʼ ἑαυτάς εἰσι φύσεις δοξαστέον—οὐ γὰρ δυνατὸν ἐπινοῆσαι τοῦτο —
Lemmas: “ οὗτος οὖν πᾶς ὁ διαλόγισμα ὁ περί ψυχή ἀνάγω τις ἐπί ὁ πάθος καί ὁ αἴσθησις , μνημονεύω ὁ ἐν ἀρχή λέγω , ἱκανός καθοράω ὁ τύπος ἐμπεριλαμβάνω εἰς ὁ κατά μέρος ἀπό οὗτος ἐξακριβόω βέβαιος . “ ἀλλά μήν καί ὁ σχῆμα καί ὁ χρῶμα καί ὁ μέγεθος καί ὁ βάρος καί ὅσος ἄλλος κατηγορέω σῶμα ὡσανεί συμβαίνω ἤ πᾶς ἤ ὁ ὁρατός καί κατά ὁ αἴσθησις αὐτός γνωστός , οὔτε ὡς κατά ἑαυτοῦ εἰμί φύσις δοξαστέον—οὐ γάρ δυνατός ἐπινοέω οὗτος —
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.69
οὔτε ὅλως ὡς οὐκ εἰσίν , οὔθʼ ὡς ἕτερʼ ἄττα προσυπάρχοντα τούτῳ ἀσώματα , οὔθʼ ὡς μόρια τούτου , ἀλλʼ ὡς τὸ ὅλον σῶμα καθόλου ἐκ τούτων πάντων τὴν ἑαυτοῦ φύσιν ἔχον ἀίδιον , οὐχ οἷον δὲ εἶναι συμπεφορημένον-ὥσπερ ὅταν ἐξ αὐτῶν τῶν ὄγκων μεῖζον ἄθροισμα συστῇ ἤτοι τῶν πρώτων ἢ τῶν τοῦ ὅλου μεγεθῶν τοῦδέ τινος ἐλαττόνων,—ἀλλὰ μονον , ὡς λέγω , ἐκ τούτων ἁπάντων τὴν ἑαυτοῦ φύσιν ἔχον ἀίδιον . καὶ ἐπιβολὰς μὲν ἔχοντα ἰδίας πάντα ταῦτά ἐστι καὶ διαλήψεις , συμπαρακολουθοῦντος δὲ τοῦ ἀθρόου καὶ οὐθαμῇ ἀποσχιζομένου , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἀθρόαν ἔννοιαν τοῦ σώματος κατηγορίαν εἰληφότος .
Lemmas: οὔτε ὅλος ὡς οὐ εἰμί , οὔτε ὡς ἕτερος τις προσυπάρχω οὗτος ἀσώματος , οὔτε ὡς μόριον οὗτος , ἀλλά ὡς ὁ ὅλος σῶμα καθόλου ἐκ οὗτος πᾶς ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἔχω ἀίδιος , οὐ οἷος δέ εἰμί συμφορέω ὅταν ἐκ αὐτός ὁ ὄγκος μέγας ἄθροισμα συνίστημι ἤτοι ὁ πρῶτος ἤ ὁ ὁ ὅλος μέγεθος ὅδε τις ἐλαττόνων,—ἀλλὰ μόνος , ὡς λέγω , ἐκ οὗτος ἅπας ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἔχω ἀίδιος . καί ἐπιβολή μέν ἔχω ἴδιος πᾶς οὗτος εἰμί καί διάληψις , συμπαρακολουθέω δέ ὁ ἀθρόος καί οὐθαμῇ ἀποσχίζω , ἀλλά κατά ὁ ἀθρόος ἔννοια ὁ σῶμα κατηγορία λαμβάνω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.70
“ Καὶ μὴν καὶ τοῖς σώμασι συμπίπτει πολλάκις καὶ οὐκ ἀίδιον παρακολουθεῖν οὔτʼ ἐν τοῖς ἀοράτοις καὶ οὔτε ἀσώματα . ὥστε δὴ κατὰ τὴν πλείστην φορὰν τούτῳ τῷ ὀνόματι χρώμενοι φανερὰ ποιοῦμεν τὰ συμπτώματα οὔτε τὴν τοῦ ὅλου φύσιν ἔχειν , ὃ συλλαβόντες κατὰ τὸ ἀθρόον σῶμα προσαγορεύομεν , οὔτε τὴν τῶν ἀίδιον παρακολουθούντων , ὧν ἄνευ σῶμα οὐ δυνατὸν νοεῖσθαι . κατʼ ἐπιβολὰς δʼ ἄν τινας παρακολουθοῦντος τοῦ ἀθρόου ἕκαστα προσαγορευθείη ,
Lemmas: “ καί μήν καί ὁ σῶμα συμπίπτω πολλάκις καί οὐ ἀίδιος παρακολουθέω οὔτε ἐν ὁ ἀόρατος καί οὔτε ἀσώματος . ὥστε δή κατά ὁ πολύς φορά οὗτος ὁ ὄνομα χράω φανερός ποιέω ὁ σύμπτωμα οὔτε ὁ ὁ ὅλος φύσις ἔχω , ὅς συλλαμβάνω κατά ὁ ἀθρόος σῶμα προσαγορεύω , οὔτε ὁ ὁ ἀίδιος παρακολουθέω , ὅς ἄνευ σῶμα οὐ δυνατός νοέω . κατά ἐπιβολή δέ ἄν τις παρακολουθέω ὁ ἀθρόος ἕκαστος προσαγορεύω ,
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.71
ἀλλʼ ὅτε δήποτε ἕκαστα συμβαίνοντα θεωρεῖται , οὐκ ἀίδιον τῶν συμπτωμάτων παρακολουθούντων . καὶ οὐκ ἐξελατέον ἐκ τοῦ ὄντος ταύτην τὴν ἐνάργειαν , ὅτι οὐκ ἔχει τὴν τοῦ ὅλου φύσιν ᾧ συμβαίνει ὃ δὴ καὶ σῶμα προσαγορεύομεν , οὐδὲ τὴν τῶν ἀίδιον παρακολουθούντων , οὐδʼ αὖ καθʼ αὑτὰ νομιστέον—οὐδὲ γὰρ τοῦτο διανοητὸν οὔτʼ ἐπὶ τούτων οὔτʼ ἐπὶ τῶν ἀίδιον συμβεβηκότων,—ἀλλʼ ὅπερ καὶ φαίνεται , συμπτώματα πάντα 〈 κατὰ 〉 τὰ σώματα νομιστέον , καὶ οὐκ ἀίδιον παρακολουθοῦντα οὐδʼ αὖ φύσεως καθʼ ἑαυτὰ τάγμα ἔχοντα , ἀλλʼ ὃν τρόπον αὐτὴ ἡ αἴσθησις τὴν ἰδιότητα ποιεῖ , θεωρεῖται .
Lemmas: ἀλλά ὅτε δήποτε ἕκαστος συμβαίνω θεωρέω , οὐ ἀίδιος ὁ σύμπτωμα παρακολουθέω . καί οὐ ἐξελατέος ἐκ ὁ εἰμί οὗτος ὁ ἐνάργεια , ὅτι οὐ ἔχω ὁ ὁ ὅλος φύσις ὅς συμβαίνω ὅς δή καί σῶμα προσαγορεύω , οὐδέ ὁ ὁ ἀίδιος παρακολουθέω , οὐδέ αὖ κατά ἑαυτοῦ νομιστέον—οὐδὲ γάρ οὗτος διανοητός οὔτε ἐπί οὗτος οὔτε ἐπί ὁ ἀίδιος συμβεβηκότων,—ἀλλʼ ὅς καί φαίνω , σύμπτωμα πᾶς 〈 κατά 〉 ὁ σῶμα νομίζω , καί οὐ ἀίδιος παρακολουθέω οὐδέ αὖ φύσις κατά ἑαυτοῦ τάγμα ἔχω , ἀλλά ὅς τρόπος αὐτός ὁ αἴσθησις ὁ ἰδιότης ποιέω , θεωρέω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.72
“ Καὶ μὴν καὶ τόδε γε δεῖ προσκατανοῆσαι σφοδρῶς · τὸν γὰρ δὴ χρόνον οὐ ζητητέον ὥσπερ καὶ τὰ λοιπά , ὅσα ἐν ὑποκειμένῳ ζητοῦμεν ἀνάγοντες ἐπὶ τὰς βλεπομένας παρʼ ἡμῖν αὐτοῖς προλήψεις , ἀλλʼ αὐτὸ τὸ ἐνάργημα , καθʼ ὃ τὸν πολὺν ἢ ὀλίγον χρόνον ἀναφωνοῦμεν , συγγενικῶς τοῦτο περιφέροντες , ἀναλογιστέον . καὶ οὔτε διαλέκτους ὡς βελτίους μεταληπτέον , ἀλλʼ αὐταῖς ταῖς ὑπαρχούσαις κατʼ αὐτοῦ χρηστέον , οὔτε ἄλλο τι κατʼ αὐτοῦ κατηγορητέον , ὡς τὴν αὐτὴν οὐσίαν ἔχοντος τῷ ἰδιώματι τούτῳ—καὶ γὰρ τοῦτο ποιοῦσί τινες,-ἀλλὰ μόνον ᾧ συμπλέκομεν τὸ ἴδιον τοῦτο καὶ παραμετροῦμεν , μάλιστα ἐπιλογιστέον .
Lemmas: “ καί μήν καί ὅδε γε δέω προσκατανοέω σφοδρός · ὁ γάρ δή χρόνος οὐ ζητέω ὥσπερ καί ὁ λοιπός , ὅσος ἐν ὑπόκειμαι ζητέω ἀνάγω ἐπί ὁ βλέπω παρά ἐγώ αὐτός πρόληψις , ἀλλά αὐτός ὁ ἐνάργημα , κατά ὅς ὁ πολύς ἤ ὀλίγος χρόνος ἀναφωνέω , συγγενικός οὗτος περιφέρω , ἀναλογιστέω . καί οὔτε διάλεκτος ὡς ἀγαθός μεταληπτέος , ἀλλά αὐτός ὁ ὑπάρχω κατά αὐτός χράω , οὔτε ἄλλος τις κατά αὐτός κατηγορητέον , ὡς ὁ αὐτός οὐσία ἔχω ὁ ἰδίωμα τοῦτος γάρ οὗτος ποιέω ἀναιρέω μόνος ὅς συμπλέκω ὁ ἴδιος οὗτος καί παραμετρέω , μάλα ἐπιλογιστέον .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.73
καὶ γὰρ τοῦτο οὐκ ἀποδείξεως προσδεῖται ἀλλʼ ἐπιλογισμοῦ , ὅτι ταῖς ἡμέραις καὶ ταῖς νυξὶ συμπλέκομεν καὶ τοῖς τούτων μέρεσιν , ὡσαύτως δὲ καὶ τοῖς πάθεσι καὶ ταῖς ἀπαθείαις , καὶ κινήσεσι καὶ στάσεσιν , ἴδιόν τι σύμπτωμα περὶ ταῦτα πάλιν αὐτὸ τοῦτο ἐννοοῦντες , καθʼ ὃ χρόνον ὀνομάζομεν . [ φησὶ δὲ τοῦτο καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ Περὶ φύσεως καὶ ἐν τῇ Μεγάλῃ ἐπιτομῇ . ] “ Ἐπί τε τοῖς προειρημένοις τοὺς κόσμους δεῖ καὶ πᾶσαν σύγκρισιν πεπερασμένην τὸ ὁμοειδὲς τοῖς θεωρουμένοις πυκνῶς ἔχουσαν νομίζειν γεγονέναι ἀπὸ τοῦ ἀπείρου , πάντων τούτων ἐκ συστροφῶν ἰδίων ἀποκεκριμένων καὶ μειζόνων καὶ ἐλαττόνων · καὶ πάλιν διαλύεσθαι πάντα , τὰ μὲν θᾶττον , τὰ δὲ βραδύτερον , καὶ τὰ μὲν ὑπὸ τῶν τοιῶνδε , τὰ δὲ ὑπὸ τῶν τοιῶνδε τοῦτο πάσχοντα . [ δῆλον οὖν ὡς καὶ φθαρτούς φησι τοὺς κόσμους , μεταβαλλόντων τῶν μερῶν . καὶ ἐν ἄλλοις τὴν γῆν τῷ ἀέρι ἐποχεῖσθαι . ]
Lemmas: καί γάρ οὗτος οὐ ἀπόδειξις προσδέω ἀλλά ἐπιλογισμός , ὅτι ὁ ἡμέρα καί ὁ νύξ συμπλέκω καί ὁ οὗτος μέρος , ὡσαύτως δέ καί ὁ πάθος καί ὁ ἀπάθεια , καί κίνησις καί στάσις , ἴδιος τις σύμπτωμα περί οὗτος πάλιν αὐτός οὗτος ἐννοέω , κατά ὅς χρόνος ὀνομάζω . [ φημί δέ οὗτος καί ἐν ὁ δεύτερος Περι φύσις καί ἐν ὁ Μεγάλη ἐπιτομή . ] “ ἐπί τε ὁ προλέγω ὁ κόσμος δέω καί πᾶς σύγκρισις περαίνω ὁ ὁμοειδής ὁ θεωρέω πυκνός ἔχω νομίζω γίγνομαι ἀπό ὁ ἄπειρος , πᾶς οὗτος ἐκ συστροφή ἴδιος ἀποκρίνω καί μέγας καί ἐλαχύς · καί πάλιν διαλύω πᾶς , ὁ μέν ταχύς , ὁ δέ βραδύς , καί ὁ μέν ὑπό ὁ τοιόσδε , ὁ δέ ὑπό ὁ τοιόσδε οὗτος πάσχω . [ δῆλος οὖν ὡς καί φθαρτός φημί ὁ κόσμος , μεταβάλλω ὁ μέρος . καί ἐν ἄλλος ὁ γῆ ὁ ἀήρ ἐποχέομαι . ]
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.74
“ Ἔτι δὲ καὶ τοὺς κόσμους οὔτε ἐξ ἀνάγκης δεῖ νομίζειν ἕνα σχηματισμὸν ἔχοντας * * [ ἀλλὰ καὶ διαφόρους αὐτοὺς ἐν τῇ ιβʼ Περὶ φύσεως αὐτός φησιν · οὓς μὲν γὰρ σφαιροειδεῖς , καὶ ᾠοειδεῖς ἄλλους , καὶ ἀλλοιοσχήμονας ἑτέρους · οὐ μέντοι πᾶν σχῆμα ἔχειν . οὐδὲ ζῷα εἶναι ἀποκριθέντα ἀπὸ τοῦ ἀπείρου . ] οὐδὲ γὰρ ἂν ἀποδείξειεν οὐδείς , ὡς 〈 ἐν 〉 μὲν τῷ τοιούτῳ καὶ οὐκ ἂν ἐμπεριελήφθη τὰ τοιαῦτα σπέρματα , ἐξ ὧν ζῷά τε καὶ φυτὰ καὶ τὰ λοιπὰ πάντα 〈 τὰ 〉 θεωρούμενα συνίσταται , ἐν δὲ τῷ τοιούτῳ οὐκ ἂν ἐδυνήθη . [ ὡσαύτως δὲ καὶ ἐντραφῆναι . τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ἐπὶ γῆς νομιστέον . ]
Lemmas: “ ἔτι δέ καί ὁ κόσμος οὔτε ἐκ ἀνάγκη δέω νομίζω εἷς σχηματισμός ἔχω * * [ ἀλλά καί διάφορος αὐτός ἐν ὁ ιβʹ Περι φύσις αὐτός φημί · ὅς μέν γάρ σφαιροειδής , καί ᾠοειδής ἄλλος , καί ἀλλοιοσχήμων ἕτερος · οὐ μέντοι πᾶς σχῆμα ἔχω . οὐδέ ζῷον εἰμί ἀποκρίνω ἀπό ὁ ἄπειρος . ] οὐδέ γάρ ἄν ἀποδείκνυμι οὐδείς , ὡς 〈 ἐν 〉 μέν ὁ τοιοῦτος καί οὐ ἄν ἐμπεριλαμβάνω ὁ τοιοῦτος σπέρμα , ἐκ ὅς ζῷον τε καί φυτόν καί ὁ λοιπός πᾶς 〈 ὁ 〉 θεωρέω συνίστημι , ἐν δέ ὁ τοιοῦτος οὐ ἄν δύναμαι . [ ὡσαύτως δέ καί ἐντρέφω . ὁ αὐτός δέ τρόπος καί ἐπί γῆ νομίζω . ]
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.75
“ Ἀλλὰ μὴν ὑποληπτέον καὶ τὴν φύσιν πολλὰ καὶ παντοῖα ὑπὸ αὐτῶν τῶν πραγμάτων διδαχθῆναί τε καὶ ἀναγκασθῆναι · τὸν δὲ λογισμὸν τὰ ὑπὸ ταύτης παρεγγυηθέντα ὕστερον ἐπακριβοῦν καὶ προσεξευρίσκειν ἐν μὲν τισὶ θᾶττον , ἐν δὲ τισὶ βραδύτερον καὶ ἐν μὲν τισὶ περιόδοις καὶ χρόνοις 〈 μείζους λαμβάνειν ἐπιδόσεισ 〉 , ἐν δὲ τισὶ καὶ ἐλάττους . “ Ὅθεν καὶ τὰ ὀνόματα ἐξ ἀρχῆς μὴ θέσει γενέσθαι , ἀλλʼ αὐτὰς τὰς φύσεις τῶν ἀνθρώπων καθʼ ἕκαστα ἔθνη ἴδια πάσχουσας πάθη καὶ ἰδία λαμβανούσας φαντάσματα ἰδίως τὸν ἀέρα ἐκπέμπειν στελλόμενον ὑφʼ ἑκάστων τῶν παθῶν καὶ τῶν φαντασμάτων , ὡς ἄν ποτε καὶ ἡ παρὰ τοὺς τόπους τῶν ἐθνῶν διαφορὰ ᾖ ·
Lemmas: “ ἀλλά μήν ὑπολαμβάνω καί ὁ φύσις πολύς καί παντοῖος ὑπό αὐτός ὁ πρᾶγμα διδάσκω τε καί ἀναγκάζω · ὁ δέ λογισμός ὁ ὑπό οὗτος παρεγγυάω ὕστερον ἐπακριβόω καί προσεξευρίσκω ἐν μέν τις ταχύς , ἐν δέ τις βραδύς καί ἐν μέν τις περίοδος καί χρόνος 〈 μέγας λαμβάνω ἐπίδοσις 〉 , ἐν δέ τις καί ἐλαχύς . “ ὅθεν καί ὁ ὄνομα ἐκ ἀρχή μή θέσις γίγνομαι , ἀλλά αὐτός ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος κατά ἕκαστος ἔθνος ἴδιος πάσχουννυμι πάθος καί ἴδιος λαμβάνω φάντασμα ἴδιος ὁ ἀήρ ἐκπέμπω στέλλω ὑπό ἕκαστος ὁ πάθος καί ὁ φάντασμα , ὡς ἄν ποτέ καί ὁ παρά ὁ τόπος ὁ ἔθνος διαφορά εἰμί ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.76
ὕστερον δὲ κοινῶς καθʼ ἕκαστα ἔθνη τὰ ἴδια τεθῆναι πρὸς τὸ τὰς δηλώσεις ἧττον ἀμφιβόλους γενέσθαι ἀλλήλοις καὶ συντομωτέρως δηλουμένας · τινὰ δὲ καὶ οὐ συνορώμενα πράγματα εἰσφέροντας τοὺς συνειδότας παρεγγυῆσαί τινας φθόγγους ἀναγκασθέντας ἀναφωνῆσαι , τοὺς δὲ τῷ λογισμῷ ἑλομένους κατὰ τὴν πλείστην αἰτίαν οὕτως ἑρμηνεῦσαι . “ Καὶ μὴν ἐν τοῖς μετεώροις φορὰν καὶ τροπὴν καὶ ἔκλειψιν καὶ ἀνατολὴν καὶ δύσιν καὶ τὰ σύστοιχα τούτοις μήτε λειτουργοῦντός τινος νομίζειν δεῖ γενέσθαι καὶ διατάττοντος ἢ διατάξοντος καὶ ἅμα τὴν πάσαν μακαριότητα ἔχοντος μετʼ ἀφθαρσίας
Lemmas: ὕστερον δέ κοινός κατά ἕκαστος ἔθνος ὁ ἴδιος τίθημι πρός ὁ ὁ δήλωσις ἥσσων ἀμφίβολος γίγνομαι ἀλλήλων καί σύντομος δηλέομαι · τις δέ καί οὐ συνοράω πρᾶγμα εἰσφέρω ὁ σύνοιδα παρεγγυάω τις φθόγγος ἀναγκάζω ἀναφωνέω , ὁ δέ ὁ λογισμός αἱρέω κατά ὁ πολύς αἰτία οὕτως ἑρμηνεύω . “ καί μήν ἐν ὁ μετέωρος φορά καί τροπή καί ἔκλειψις καί ἀνατολή καί δύσις καί ὁ σύστοιχος οὗτος μήτε λειτουργέω τις νομίζω δέω γίγνομαι καί διατάσσω ἤ διατάσσω καί ἅμα ὁ πάς μακαριότης ἔχω μετά ἀφθαρσία
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.77
( οὐ γὰρ συμφωνοῦσιν πραγματεῖαι καὶ φροντίδες καὶ ὀργαὶ καὶ χάριτες μακαριότητι , ἀλλʼ ἐν ἀσθενείᾳ καὶ φόβῳ καὶ προσδεήσει τῶν πλησίον ταῦτα γίγνεται ) , μήτε αὖ πυρὸς ἀνάμματα συνεστραμμένου τὴν μακαριότητα κεκτημένα κατὰ βούλησιν τὰς κινήσεις ταύτας λαμβάνειν · ἀλλὰ πᾶν τὸ σέμνωμα τηρεῖν , κατὰ πάντα ὀνόματα φερόμενον ἐπὶ τὰς τοιαύτας ἐννοίας , ἵνα μηδʼ ὑπεναντίαι ἐξ αὐτῶν 〈 γένωνται 〉 τῷ σεμνώματι δόξαι · εἰ δὲ μή , τὸν μέγιστον τάραχον ἐν ταῖς ψυχαῖς αὐτὴ ἡ ὑπεναντιότης παρασκευάσει . ὅθεν δὴ κατὰ τὰς ἐξ ἀρχῆς ἐναπολήψεις τῶν συστροφῶν τούτων ἐν τῇ τοῦ κόσμου γενέσει δεῖ δοξάζειν καὶ τὴν ἀνάγκην ταύτην καὶ περίοδον συντελεῖσθαι .
Lemmas: ( οὐ γάρ συμφωνέω πραγματεία καί φροντίς καί ὀργή καί χάρις μακαριότης , ἀλλά ἐν ἀσθένεια καί φόβος καί προσδέησις ὁ πλησίος οὗτος γίγνομαι ) , μήτε αὖ πῦρ ἄναμμα συστρέφω ὁ μακαριότης κτάομαι κατά βούλησις ὁ κίνησις οὗτος λαμβάνω · ἀλλά πᾶς ὁ σέμνωμα τηρέω , κατά πᾶς ὄνομα φέρω ἐπί ὁ τοιοῦτος ἔννοια , ἵνα μηδέ ὑπεναντίος ἐκ αὐτός 〈 γίγνομαι 〉 ὁ σέμνωμα δόξα · εἰ δέ μή , ὁ μέγας τάραχος ἐν ὁ ψυχή αὐτός ὁ ὑπεναντιότης παρασκευάζω . ὅθεν δή κατά ὁ ἐκ ἀρχή ἐναπόληψις ὁ συστροφή οὗτος ἐν ὁ ὁ κόσμος γένεσις δέω δοξάζω καί ὁ ἀνάγκη οὗτος καί περίοδος συντελέω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 10.1.78
“ Καὶ μὴν καὶ τὸ τὴν ὑπὲρ τῶν κυριωτάτων αἰτίαν ἐξακριβῶσαι φυσιολογίας ἔργον εἶναι δεῖ νομίζειν , καὶ τὸ μακάριον ἐνταῦθα πεπτωκέναι καὶ ἐν τῷ τίνες φύσεις αἱ θεωρούμεναι κατὰ τὰ μετέωρα ταυτί , καὶ ὅσα συντείνει πρὸς τὴν εἰς τοῦτο ἀκρίβειαν . “ Ἔτι τε οὐ τὸ πλεοναχῶς ἐν τοῖς τοιούτοις εἶναι καὶ τὸ ἐνδεχόμενον καὶ ἄλλως πως ἔχειν , ἀλλʼ ἁπλῶς μὴ εἶναι ἐν ἀφθάρτῳ καὶ μακαρίᾳ φύσει τῶν διάκρισιν ὑποβαλλόντων ἢ τάραχον μηθέν · καὶ τοῦτο καταλαβεῖν τῇ διανοίᾳ ἔστιν ἁπλῶς εἶναι .
Lemmas: “ καί μήν καί ὁ ὁ ὑπέρ ὁ κύριος αἰτία ἐξακριβόω φυσιολογία ἔργον εἰμί δέω νομίζω , καί ὁ μακάριος ἐνταῦθα πίπτω καί ἐν ὁ τίς φύσις ὁ θεωρέω κατά ὁ μετέωρος οὗτος , καί ὅσος συντείνω πρός ὁ εἰς οὗτος ἀκρίβεια . “ ἔτι τε οὐ ὁ πλεοναχός ἐν ὁ τοιοῦτος εἰμί καί ὁ ἐνδέχομαι καί ἄλλος πως ἔχω , ἀλλά ἁπλῶς μή εἰμί ἐν ἄφθαρτος καί μακάριος φύσις ὁ διάκρισις ὑποβάλλω ἤ τάραχος μηδείς · καί οὗτος καταλαμβάνω ὁ διάνοια εἰμί ἁπλῶς εἰμί .