ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.124
Εὔξεταί τε , φασίν , ὁ σοφός , αἰτούμενος τὰ ἀγαθὰ παρὰ τῶν θεῶν , καθά φησι Ποσειδώνιος ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ καθηκόντων καὶ Ἑκάτων ἐν τρίτῳ Περὶ παραδόξων . λέγουσι δὲ καὶ τὴν φιλίαν ἐν μονοις τοῖς σπουδαίοις εἶναι , διὰ τὴν ὁμοιότητα · φασὶ δʼ αὐτὴν κοινωνίαν τινὰ εἶναι τῶν κατὰ τὸν βίον , χρωμένων ἡμῶν τοῖς φίλοις ὡς ἑαυτοῖς . διʼ αὑτόν θʼ αἱρετὸν τὸν φίλον ἀποφαίνονται καὶ τὴν πολυφιλίαν ἀγαθόν . ἔν τε τοῖς φαύλοις μὴ εἶναι φιλίαν μηδενί τε τῶν φαύλων φίλον εἶναι . πάντας τε τοὺς ἄφρονας μαίνεσθαι · οὐ γὰρ φρονίμους εἶναι , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἴσην τῇ ἀφροσύνῃ μανίαν πάντα πράττειν .
Lemmas: εὔχομαι τε , φημί , ὁ σοφός , αἰτέω ὁ ἀγαθός παρά ὁ θεός , καθά φημί Ποσειδώνιος ἐν ὁ πρῶτος Περι καθήκω καί Ἑκάτων ἐν τρίτος Περι παράδοξος . λέγω δέ καί ὁ φιλία ἐν μόνος ὁ σπουδαῖος εἰμί , διά ὁ ὁμοιότης · φημί δέ αὐτός κοινωνία τις εἰμί ὁ κατά ὁ βίος , χράω ἐγώ ὁ φίλος ὡς ἑαυτοῦ . διά ἑαυτοῦ τε αἱρετός ὁ φίλος ἀποφαίνω καί ὁ πολυφιλία ἀγαθός . ἐν τε ὁ φαῦλος μή εἰμί φιλία μηδείς τε ὁ φαῦλος φίλος εἰμί . πᾶς τε ὁ ἄφρων μαίνομαι · οὐ γάρ φρόνιμος εἰμί , ἀλλά κατά ὁ ἴσος ὁ ἀφροσύνη μανία πᾶς πράσσω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.125
Πάντα τʼ εὖ ποιεῖν τὸν σοφόν , ὡς καὶ πάντα φαμὲν τὰ αὐλήματα εὖ αὐλεῖν τὸν Ἰσμηνίαν . καὶ τῶν σοφῶν δὲ πάντα εἶναι · δεδωκέναι γὰρ αὐτοῖς παντελῆ ἐξουσίαν τὸν νόμον . τῶν δὲ φαύλων εἶναί τινα λέγεται , ὃν τρόπον καὶ τῶν ἀδίκων , ἄλλως μὲν τῆς πόλεως , ἄλλως δὲ τῶν χρωμένων φαμέν . Τὰς δʼ ἀρετὰς λέγουσιν ἀντακολουθεῖν ἀλλήλαις καὶ τὸν μίαν ἔχοντα πάσας ἔχειν · εἶναι γὰρ αὐτῶν τὰ θεωρήματα κοινά , καθάπερ Χρύσιππος ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ ἀρετῶν φησιν , Ἀπολλόδωρος δὲ ἐν τῇ Φυσικῇ κατὰ τὴν ἀρχαίαν , Ἑκάτων δὲ ἐν τῷ τρίτῳ Περὶ ἀρετῶν .
Lemmas: πᾶς τε εὖ ποιέω ὁ σοφός , ὡς καί πᾶς φημί ὁ αὔλημα εὖ αὐλέω ὁ Ἰσμηνίας . καί ὁ σοφός δέ πᾶς εἰμί · δίδωμι γάρ αὐτός παντελής ἐξουσία ὁ νόμος . ὁ δέ φαῦλος εἰμί τις λέγω , ὅς τρόπος καί ὁ ἄδικος , ἄλλος μέν ὁ πόλις , ἄλλος δέ ὁ χράω φημί . ὁ δέ ἀρετή λέγω ἀντακολουθέω ἀλλήλων καί ὁ εἷς ἔχω πᾶς ἔχω · εἰμί γάρ αὐτός ὁ θεώρημα κοινός , καθά Χρύσιππος ἐν ὁ πρῶτος Περι ἀρετή φημί , Ἀπολλόδωρος δέ ἐν ὁ Φυσικός κατά ὁ ἀρχαῖος , Ἑκάτων δέ ἐν ὁ τρίτος Περι ἀρετή .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.126
τὸν γὰρ ἐνάρετον θεωρητικόν τʼ εἶναι καὶ πρακτικὸν τῶν ποιητέων . τὰ δὲ ποιητέα καὶ αἱρετέα ἐστὶ καὶ ὑπομενητέα καὶ ἐμμενητέα καὶ ἀπονεμητέα , ὥστʼ εἰ τὰ μὲν αἱρετικῶς ποιεῖ , τὰ δʼ ὑπομενητικῶς , τὰ δʼ ἀπονεμητικῶς , τὰ δʼ ἐμμενητικῶς , φρόνιμός τʼ ἐστὶ καὶ ἀνδρεῖος καὶ δίκαιος καὶ σώφρων . κεφαλαιοῦσθαί θʼ ἑκάστην τῶν ἀρετῶν περί τι ἴδιον κεφάλαιον , οἷον τὴν ἀνδρείαν περὶ τὰ ὑπομενητέα , τὴν φρόνησιν περὶ τὰ ποιητέα καὶ μὴ καὶ οὐδέτερα · ὁμοίως τε καὶ τὰς ἄλλας περὶ τὰ οἰκεῖα τρέπεσθαι . ἕπονται δὲ τῇ μὲν φρονήσει εὐβουλία καὶ σύνεσις , τῇ δὲ σωφροσύνῃ εὐταξία καὶ κοσμιότης , τῇ δὲ δικαιοσύνῃ ἰσότης καὶ εὐγνωμοσύνη , τῇ δὲ ἀνδρείᾳ ἀπαραλλαξία καὶ εὐτονία .
Lemmas: ὁ γάρ ἐνάρετος θεωρητικός τε εἰμί καί πρακτικός ὁ ποιητής . ὁ δέ ποιέω καί αἱρετέος εἰμί καί ὑπομενητέον καί ἐμμενέω καί ἀπονεμητέον , ὥστε εἰ ὁ μέν αἱρετικός ποιέω , ὁ δέ ὑπομενητικός , ὁ δέ ἀπονεμητικός , ὁ δέ ἐμμενητικός , φρόνιμος τε εἰμί καί ἀνδρεῖος καί δίκαιος καί σώφρων . κεφαλαιόω τε ἕκαστος ὁ ἀρετή περί τις ἴδιος κεφάλαιος , οἷος ὁ ἀνδρεία περί ὁ ὑπομενητέον , ὁ φρόνησις περί ὁ ποιέω καί μή καί οὐδέτερος · ὅμοιος τε καί ὁ ἄλλος περί ὁ οἰκεῖος τρέπω . ἕπομαι δέ ὁ μέν φρόνησις εὐβουλία καί σύνεσις , ὁ δέ σωφροσύνη εὐταξία καί κοσμιότης , ὁ δέ δικαιοσύνη ἰσότης καί εὐγνωμοσύνη , ὁ δέ ἀνδρεία ἀπαραλλαξία καί εὐτονία .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.127
Ἀρέσκει δʼ αὐτοῖς μηδὲν μεταξὺ εἶναι ἀρετῆς καὶ κακίας , τῶν Περιπατητικῶν μεταξὺ ἀρετῆς καὶ κακίας εἶναι λεγόντων τὴν προκοπήν · ὡς γὰρ δεῖν φασιν ἢ ὀρθὸν εἶναι ξύλον ἢ στρεβλόν , οὕτως ἢ δίκαιον ἢ ἄδικον , οὔτε δὲ δικαιότερον οὔτʼ ἀδικώτερον , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως . καὶ μὴν τὴν ἀρετὴν Χρύσιππος μὲν ἀποβλητήν , Κλεάνθης δὲ ἀναπόβλητον · ὁ μὲν ἀποβλητὴν διὰ μέθην καὶ μελαγχολίαν , ὁ δʼ ἀναπόβλητον διὰ βεβαίους καταλήψεις · καὶ αὐτὴν διʼ 〈 αὑτὴν 〉 αἱρετὴν εἶναι . αἰσχυνόμεθα γοῦν ἐφʼ οἷς κακῶς πράττομεν , ὡς ἂν μόνον τὸ καλὸν εἰδότες ἀγαθόν . αὐτάρκη τʼ εἶναι αὐτὴν πρὸς εὐδαιμονίαν , καθά φησι Ζήνων καὶ Χρύσιππος ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ ἀρετῶν καὶ Ἑκάτων ἐν τῷ δευτέρῳ Περὶ ἀγαθῶν .
Lemmas: ἀρέσκω δέ αὐτός μηδείς μεταξύ εἰμί ἀρετή καί κακία , ὁ Περιπατητικός μεταξύ ἀρετή καί κακία εἰμί λέγω ὁ προκοπή · ὡς γάρ δέω φημί ἤ ὀρθός εἰμί ξύλον ἤ στρεβλός , οὕτως ἤ δίκαιος ἤ ἄδικος , οὔτε δέ δίκαιος οὔτε ἄδικος , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὅμοιος . καί μήν ὁ ἀρετή Χρύσιππος μέν ἀποβλητός , Κλεάνθης δέ ἀναπόβλητος · ὁ μέν ἀποβλητής διά μέθη καί μελαγχολία , ὁ δέ ἀναπόβλητος διά βέβαιος κατάληψις · καί αὐτός διά 〈 ἑαυτοῦ 〉 αἱρετός εἰμί . αἰσχύνω γοῦν ἐπί ὅς κακός πράσσω , ὡς ἄν μόνος ὁ καλός οἶδα ἀγαθός . αὐτάρκης τε εἰμί αὐτός πρός εὐδαιμονία , καθά φημί Ζήνων καί Χρύσιππος ἐν ὁ πρῶτος Περι ἀρετή καί Ἑκάτων ἐν ὁ δεύτερος Περι ἀγαθός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.128
εἰ γάρ , φησίν , αὐτάρκης ἐστὶν ἡ μεγαλοψυχία πρὸς τὸ πάντων ὑπεράνω ποιεῖν , ἔστι δὲ μέρος τῆς ἀρετῆς , αὐτάρκης ἔσται καὶ ἡ ἀρετὴ πρὸς εὐδαιμονίαν καταφρονοῦσα καὶ τῶν δοκούντων ὀχληρῶν . ὁ μέντοι Παναίτιος καὶ Ποσειδώνιος οὐκ αὐτάρκη λέγουσι τὴν ἀρετήν , ἀλλὰ χρείαν εἶναί φασι καὶ ὑγιείας καὶ χορηγίας καὶ ἰσχύος . Ἀρέσκει δʼ αὐτοῖς καὶ διὰ παντὸς χρῆσθαι τῇ ἀρετῇ , ὡς οἱ περὶ Κλεάνθην φασίν · ἀναπόβλητος γάρ ἐστι καὶ πάντοτε τῇ ψυχῇ χρῆται οὔσῃ τελείᾳ ὁ σπουδαῖος . φύσει τε τὸ δίκαιον εἶναι καὶ μὴ θέσει , ὡς καὶ τὸν νόμον καὶ τὸν ὀρθὸν λόγον , καθά φησι Χρύσιππος ἐν τῷ Περὶ τοῦ καλοῦ .
Lemmas: εἰ γάρ , φημί , αὐτάρκης εἰμί ὁ μεγαλοψυχία πρός ὁ πᾶς ὑπεράνω ποιέω , εἰμί δέ μέρος ὁ ἀρετή , αὐτάρκης εἰμί καί ὁ ἀρετή πρός εὐδαιμονία καταφρονέω καί ὁ δοκέω ὀχληρός . ὁ μέντοι Παναίτιος καί Ποσειδώνιος οὐ αὐτάρκης λέγω ὁ ἀρετή , ἀλλά χρεία εἰμί φημί καί ὑγίεια καί χορηγία καί ἰσχύς . ἀρέσκω δέ αὐτός καί διά πᾶς χράω ὁ ἀρετή , ὡς ὁ περί Κλεάνθης φημί · ἀναπόβλητος γάρ εἰμί καί πάντοτε ὁ ψυχή χράω εἰμί τέλειος ὁ σπουδαῖος . φύσις τε ὁ δίκαιος εἰμί καί μή θέσις , ὡς καί ὁ νόμος καί ὁ ὀρθός λόγος , καθά φημί Χρύσιππος ἐν ὁ Περι ὁ καλός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.129
δοκεῖ δʼ αὐτοῖς μηδὲ διὰ τὴν διαφωνίαν ἀφίστασθαι φιλοσοφίας , ἐπεὶ τῷ λόγῳ τούτῳ προλείψειν ὅλον τὸν βίον , ὡς καὶ Ποσειδώνιός φησιν ἐν τοῖς Προτρεπτικοῖς . εὐχρηστεῖν δὲ καὶ τὰ ἐγκύκλια μαθήματά φησιν ὁ Χρύσιππος . Ἔτι ἀρέσκει αὐτοῖς μηδὲν εἶναι ἡμῖν δίκαιον πρὸς τὰ ἄλλα ζῷα , διὰ τὴν ἀνομοιότητα , καθά φησι Χρύσιππος ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ δικαιοσύνης καὶ Ποσειδώνιος ἐν πρώτῳ Περὶ καθήκοντος . καὶ ἐρασθήσεσθαι δὲ τὸν σοφὸν τῶν νέων τῶν ἐμφαινόντων διὰ τοῦ εἴδους τὴν πρὸς ἀρετὴν εὐφυΐαν , ὥς φησι Ζήνων ἐν τῇ Πολιτείᾳ καὶ Χρύσιππος ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ βίων καὶ Ἀπολλόδωρος ἐν τῇ Ἠθικῇ .
Lemmas: δοκέω δέ αὐτός μηδέ διά ὁ διαφωνία ἀφίστημι φιλοσοφία , ἐπεί ὁ λόγος οὗτος προλείπω ὅλος ὁ βίος , ὡς καί Ποσειδώνιος φημί ἐν ὁ Προτρεπτικός . εὐχρηστέω δέ καί ὁ ἐγκύκλιος μάθημα φημί ὁ Χρύσιππος . ἔτι ἀρέσκω αὐτός μηδείς εἰμί ἐγώ δίκαιος πρός ὁ ἄλλος ζῷον , διά ὁ ἀνομοιότης , καθά φημί Χρύσιππος ἐν ὁ πρῶτος Περι δικαιοσύνη καί Ποσειδώνιος ἐν πρῶτος Περι καθήκω . καί ἔραμαι δέ ὁ σοφός ὁ νέος ὁ ἐμφαίνω διά ὁ εἶδος ὁ πρός ἀρετή εὐφυΐα , ὡς φημί Ζήνων ἐν ὁ Πολιτεία καί Χρύσιππος ἐν ὁ πρῶτος Περι βίος καί Ἀπολλόδωρος ἐν ὁ Ἠθικός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.130
Εἶναι δὲ τὸν ἔρωτα ἐπιβολὴν φιλοποιίας διὰ κάλλος ἐμφαινόμενον · καὶ μὴ εἶναι συνουσίας , ἀλλὰ φιλίας . τὸν γοῦν Θρασωνίδην καίπερ ἐν ἐξουσίᾳ ἔχοντα τὴν ἐρωμένην , διὰ τὸ μισεῖσθαι ἀπέχεσθαι αὐτῆς . εἶναι οὖν τὸν ἔρωτα φιλίας , ὡς καὶ Χρύσιππος ἐν τῷ Περὶ ἔρωτός φησι · καὶ μὴ εἶναι θεόπεμπτον αὐτόν . εἶναι δὲ καὶ τὴν ὥραν ἄνθος ἀρετῆς . Βίων δὲ τριῶν ὄντων , θεωρητικοῦ καὶ πρακτικοῦ καὶ λογικοῦ , τὸν τρίτον φασὶν αἱρετέον · γεγονέναι γὰρ ὑπὸ τῆς φύσεως ἐπίτηδες τὸ λογικὸν ζῷον πρὸς θεωρίαν καὶ πρᾶξιν . εὐλόγως τέ φασιν ἐξάξειν ἑαυτὸν τοῦ βίου τὸν σοφόν , καὶ ὑπὲρ πατρίδος καὶ ὑπὲρ φίλων , κἂν ἐν σκληροτέρᾳ γένηται ἀλγηδόνι ἢ πηρώσεσιν ἢ νόσοις ἀνιάτοις .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ἔρως ἐπιβολή φιλοποιία διά κάλλος ἐμφαίνω · καί μή εἰμί συνουσία , ἀλλά φιλία . ὁ γοῦν Θρασωνίδης καίπερ ἐν ἐξουσία ἔχω ὁ ἐράω , διά ὁ μισέω ἀπέχω αὐτός . εἰμί οὖν ὁ ἔρως φιλία , ὡς καί Χρύσιππος ἐν ὁ Περι ἔρως φημί · καί μή εἰμί θεόπεμπτος αὐτός . εἰμί δέ καί ὁ ὥρα ἄνθος ἀρετή . βίος δέ τρεῖς εἰμί , θεωρητικός καί πρακτικός καί λογικός , ὁ τρίτος φημί αἱρέω · γίγνομαι γάρ ὑπό ὁ φύσις ἐπίτηδες ὁ λογικός ζῷον πρός θεωρία καί πρᾶξις . εὔλογος τε φημί ἐξάγω ἑαυτοῦ ὁ βίος ὁ σοφός , καί ὑπέρ πατρίς καί ὑπέρ φίλος , ἐάν ἐν σκληρός γίγνομαι ἀλγηδών ἤ πήρωσις ἤ νόσος ἀνίατος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.131
Ἀρέσκει δʼ αὐτοῖς καὶ κοινὰς εἶναι τὰς γυναῖκας δεῖν παρὰ τοῖς σοφοῖς , ὥστε τὸν ἐντυχόντα τῇ ἐντυχούσῃ χρῆσθαι , καθά φησι Ζήνων ἐν τῇ Πολιτείᾳ καὶ Χρύσιππος ἐν τῷ Περὶ πολιτείας , [ ἀλλʼ ἔτι Διογένης ὁ κυνικὸς καὶ Πλάτων ] . πάντας τε παῖδας ἐπίσης στέρξομεν πατέρων τρόπον καὶ ἡ ἐπὶ μοιχείᾳ ζηλοτυπία περιαιρεθήσεται . πολιτείαν δʼ ἀρίστην τὴν μικτὴν ἔκ τε δημοκρατίας καὶ βασιλείας καὶ ἀριστοκρατίας . Καὶ ἐν μὲν τοῖς ἠθικοῖς δόγμασι τοιαῦτα λέγουσι καὶ τούτων πλείω μετὰ τῶν οἰκείων ἀποδείξεων · ταῦτα δʼ ὡς ἐν κεφαλαίοις ἡμῖν λελέχθω καὶ στοιχειωδῶς .
Lemmas: ἀρέσκω δέ αὐτός καί κοινός εἰμί ὁ γυνή δέω παρά ὁ σοφός , ὥστε ὁ ἐντυγχάνω ὁ ἐντυγχάνω χράω , καθά φημί Ζήνων ἐν ὁ Πολιτεία καί Χρύσιππος ἐν ὁ Περι πολιτεία , [ ἀλλά ἔτι Διογένης ὁ κυνικός καί Πλάτων ] . πᾶς τε παῖς ἐπίσης στέργω πατήρ τρόπος καί ὁ ἐπί μοιχεία ζηλοτυπία περιαιρέω . πολιτεία δέ ἀγαθός ὁ μικτός ἐκ τε δημοκρατία καί βασιλεία καί ἀριστοκρατία . καί ἐν μέν ὁ ἠθικός δόγμα τοιοῦτος λέγω καί οὗτος πολύς μετά ὁ οἰκεῖος ἀπόδειξις · οὗτος δέ ὡς ἐν κεφάλαιος ἐγώ λέγω καί στοιχειώδης .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.132
Τὸν δὲ φυσικὸν λόγον διαιροῦσιν εἴς τε τὸν περὶ σωμάτων τόπον καὶ περὶ ἀρχῶν καὶ στοιχείων καὶ θεῶν καὶ περάτων καὶ τόπου καὶ κενοῦ . καὶ οὕτω μὲν εἰδικῶς , γενικῶς δʼ εἰς τρεῖς τόπους , τόν τε περὶ κόσμου καὶ τὸν περὶ τῶν στοιχείων καὶ τρίτον τὸν αἰτιολογικόν . Τὸν δὲ περὶ τοῦ κόσμου διαιρεῖσθαί φασιν εἰς δύο μέρη . μιᾷ γὰρ σκέψει ἐπικοινωνεῖν αὐτοῦ καὶ τοὺς ἀπὸ τῶν μαθημάτων , καθʼ ἣν ζητοῦσι περί τε τῶν ἀπλανῶν καὶ τῶν πλανωμένων , οἷον εἰ ὁ ἥλιός ἐστι τηλικοῦτος ἡλίκος φαίνεται , καὶ ὁμοίως εἰ ἡ σελήνη , καὶ περὶ δινήσεως καὶ τῶν ὁμοίων τούτοις ζητημάτων .
Lemmas: ὁ δέ φυσικός λόγος διαιρέω εἰς τε ὁ περί σῶμα τόπος καί περί ἀρχή καί στοιχεῖον καί θεός καί πέρας καί τόπος καί κενός . καί οὕτως μέν εἰδικός , γενικός δέ εἰς τρεῖς τόπος , ὁ τε περί κόσμος καί ὁ περί ὁ στοιχεῖον καί τρίτος ὁ αἰτιολογικός . ὁ δέ περί ὁ κόσμος διαιρέω φημί εἰς δύο μέρος . εἷς γάρ σκέψις ἐπικοινωνέω αὐτός καί ὁ ἀπό ὁ μάθημα , κατά ὅς ζητέω περί τε ὁ ἀπλανής καί ὁ πλανάω , οἷος εἰ ὁ ἥλιος εἰμί τηλικοῦτος ἡλίκος φαίνω , καί ὅμοιος εἰ ὁ σελήνη , καί περί δίνησις καί ὁ ὅμοιος οὗτος ζήτημα .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.133
ἑτέραν δʼ αὐτοῦ σκέψιν εἶναι ἥτις μόνοις τοῖς φυσικοῖς ἐπιβάλλει , καθʼ ἣν ζητεῖται ἥ τʼ οὐσία αὐτοῦ [ καὶ εἰ ὁ ἥλιος καὶ οἱ ἀστέρες ἐξ ὕλης καὶ εἴδους ] καὶ εἰ γενητὸς ἢ ἀγένητος καὶ εἰ ἔμψυχος ἢ ἄψυχος καὶ εἰ φθαρτὸς ἢ ἄφθαρτος καὶ εἰ προνοίᾳ διοικεῖται καὶ περὶ τῶν λοιπῶν . τόν τʼ αἰτιολογικὸν εἶναι καὶ αὐτὸν διμερῆ . μιᾷ δʼ αὐτοῦ ἐπισκέψει ἐπικοινωνεῖν τὴν τῶν ἰατρῶν ζήτησιν , καθʼ ἣν ζητοῦσι περί τε τοῦ ἡγεμονικοῦ τῆς ψυχῆς καὶ τῶν ἐν ψυχῇ γινομένων καὶ περὶ σπερμάτων καὶ τῶν τούτοις ὁμοίων · τοῦ δʼ ἑτέρου καὶ τοὺς ἀπὸ τῶν μαθημάτων ἀντιποιεῖσθαι , οἷον πῶς ὁρῶμεν , τίς ἡ αἰτία τῆς κατοπτρικῆς φαντασίας , ὅπως νέφη συνίσταται , βρονταὶ καὶ ἴριδες καὶ ἅλως καὶ κομῆται καὶ τὰ παραπλήσια .
Lemmas: ἕτερος δέ αὐτός σκέψις εἰμί ὅστις μόνος ὁ φυσικός ἐπιβάλλω , κατά ὅς ζητέω ὁ τε οὐσία αὐτός [ καί εἰ ὁ ἥλιος καί ὁ ἀστήρ ἐκ ὕλη καί εἶδος ] καί εἰ γενητός ἤ ἀγένητος καί εἰ ἔμψυχος ἤ ἄψυχος καί εἰ φθαρτός ἤ ἄφθαρτος καί εἰ πρόνοια διοικέω καί περί ὁ λοιπός . ὁ τε αἰτιολογικός εἰμί καί αὐτός διμερής . εἷς δέ αὐτός ἐπίσκεψις ἐπικοινωνέω ὁ ὁ ἰατρός ζήτησις , κατά ὅς ζητέω περί τε ὁ ἡγεμονικός ὁ ψυχή καί ὁ ἐν ψυχή γίγνομαι καί περί σπέρμα καί ὁ οὗτος ὅμοιος · ὁ δέ ἕτερος καί ὁ ἀπό ὁ μάθημα ἀντιποιέω , οἷος πῶς ὁράω , τίς ὁ αἰτία ὁ κατοπτρικός φαντασία , ὅπως νέφος συνίστημι , βροντή καί Ἶρις καί ἅλως καί κομήτης καί ὁ παραπλήσιος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.134
Δοκεῖ δʼ αὐτοῖς ἀρχὰς εἶναι τῶν ὅλων δύο , τὸ ποιοῦν καὶ τὸ πάσχον . τὸ μὲν οὖν πάσχον εἶναι τὴν ἄποιον οὐσίαν τὴν ὕλην , τὸ δὲ ποιοῦν τὸν ἐν αὐτῇ λόγον τὸν θεόν · τοῦτον γὰρ ἀΐδιον ὄντα διὰ πάσης αὐτῆς δημιουργεῖν ἕκαστα . τίθησι δὲ τὸ δόγμα τοῦτο Ζήνων μὲν ὁ Κιτιεὺς ἐν τῷ Περὶ οὐσίας , Κλεάνθης δʼ ἐν τῷ Περὶ τῶν ἀτόμων , Χρύσιππος δʼ ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Φυσικῶν πρὸς τῷ τέλει , Ἀρχέδημος δʼ ἐν τῷ Περὶ στοιχείων καὶ Ποσειδώνιος ἐν τῷ δευτέρῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου . διαφέρειν δέ φασιν ἀρχὰς καὶ στοιχεῖα · τὰς μὲν γὰρ εἶναι ἀγενήτους 〈 καὶ 〉 ἀφθάρτους , τὰ δὲ στοιχεῖα κατὰ τὴν ἐκπύρωσιν φθείρεσθαι . ἀλλὰ καὶ ἀσωμάτους εἶναι τὰς ἀρχὰς καὶ ἀμόρφους , τὰ δὲ μεμορφῶσθαι .
Lemmas: δοκέω δέ αὐτός ἀρχή εἰμί ὁ ὅλος δύο , ὁ ποιέω καί ὁ πάσχω . ὁ μέν οὖν πάσχω εἰμί ὁ ἄποιος οὐσία ὁ ὕλη , ὁ δέ ποιέω ὁ ἐν αὐτός λόγος ὁ θεός · οὗτος γάρ ἀίδιος εἰμί διά πᾶς αὐτός δημιουργέω ἕκαστος . τίθημι δέ ὁ δόγμα οὗτος Ζήνων μέν ὁ Κιτιεύς ἐν ὁ Περι οὐσία , Κλεάνθης δέ ἐν ὁ Περι ὁ ἄτομος , Χρύσιππος δέ ἐν ὁ πρῶτος ὁ Φυσικός πρός ὁ τέλος , Ἀρχέδημος δέ ἐν ὁ Περι στοιχεῖον καί Ποσειδώνιος ἐν ὁ δεύτερος ὁ Φυσικός λόγος . διαφέρω δέ φημί ἀρχή καί στοιχεῖον · ὁ μέν γάρ εἰμί ἀγένητος 〈 καί 〉 ἄφθαρτος , ὁ δέ στοιχεῖον κατά ὁ ἐκπύρωσις φθείρω . ἀλλά καί ἀσώματος εἰμί ὁ ἀρχή καί ἄμορφος , ὁ δέ μορφόω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.135
Σῶμα δʼ ἐστίν , ὥς φησιν Ἀπολλόδωρος ἐν τῇ Φυσικῇ , τὸ τριχῆ διαστατόν , εἰς μῆκος , εἰς πλάτος , εἰς βάθος · τοῦτο δὲ καὶ στερεὸν σῶμα καλεῖται . ἐπιφάνεια δʼ ἐστὶ σώματος πέρας ἢ τὸ μῆκος καὶ πλάτος μόνον ἔχον , βάθος δʼ οὔ · ταύτην δὲ Ποσειδώνιος ἐν τρίτῳ Περὶ μετεώρων καὶ κατʼ ἐπίνοιαν καὶ καθʼ ὑπόστασιν ἀπολείπει . γραμμὴ δʼ ἐστὶν ἐπιφανείας πέρας ἢ μῆκος ἀπλατὲς ἢ τὸ μῆκος μόνον ἔχον . στιγμὴ δʼ ἐστὶ γραμμῆς πέρας , ἥτις ἐστὶ σημεῖον ἐλάχιστον . Ἕν τʼ εἶναι θεὸν καὶ νοῦν καὶ εἱμαρμένην καὶ Δία · πολλάς τʼ ἑτέρας ὀνομασίας προσονομάζεσθαι .
Lemmas: σῶμα δέ εἰμί , ὡς φημί Ἀπολλόδωρος ἐν ὁ Φυσικός , ὁ τριχῆ διαστατός , εἰς μῆκος , εἰς πλάτος , εἰς βάθος · οὗτος δέ καί στερεός σῶμα καλέω . ἐπιφάνεια δέ εἰμί σῶμα πέρας ἤ ὁ μῆκος καί πλάτος μόνος ἔχω , βάθος δέ οὐ · οὗτος δέ Ποσειδώνιος ἐν τρίτος Περι μετέωρος καί κατά ἐπίνοια καί κατά ὑπόστασις ἀπολείπω . γραμμή δέ εἰμί ἐπιφάνεια πέρας ἤ μῆκος ἀπλατής ἤ ὁ μῆκος μόνος ἔχω . στιγμή δέ εἰμί γραμμή πέρας , ὅστις εἰμί σημεῖον ἐλαχύς . εἷς τε εἰμί θεός καί νόος καί μείρομαι καί Ζεύς · πολύς τε ἕτερος ὀνομασία προσονομάζω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.136
κατʼ ἀρχὰς μὲν οὖν καθʼ αὑτὸν ὄντα τρέπειν τὴν πᾶσαν οὐσίαν διʼ ἀέρος εἰς ὕδωρ · καὶ ὥσπερ ἐν τῇ γονῇ τὸ σπέρμα περιέχεται , οὕτω καὶ τοῦτον σπερματικὸν λόγον ὄντα τοῦ κόσμου , τοιόνδʼ ὑπολείπεσθαι ἐν τῷ ὑγρῷ , εὐεργὸν αὑτῷ ποιοῦντα τὴν ὕλην πρὸς τὴν τῶν ἑξῆς γένεσιν · εἶτʼ ἀπογεννᾶν πρῶτον τὰ τέσσαρα στοιχεῖα , πῦρ , ὕδωρ , ἀέρα , γῆν . λέγει δὲ περὶ αὐτῶν Ζήνων τʼ ἐν τῷ Περὶ τοῦ ὅλου καὶ Χρύσιππος ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Φυσικῶν καὶ Ἀρχέδημος ἔν τινι Περὶ στοιχείων . ἔστι δὲ στοιχεῖον ἐξ οὗ πρώτου γίνεται τὰ γινόμενα καὶ εἰς ὃ ἔσχατον ἀναλύεται .
Lemmas: κατά ἀρχή μέν οὖν κατά ἑαυτοῦ εἰμί τρέπω ὁ πᾶς οὐσία διά ἀήρ εἰς ὕδωρ · καί ὥσπερ ἐν ὁ γονή ὁ σπέρμα περιέχω , οὕτως καί οὗτος σπερματικός λόγος εἰμί ὁ κόσμος , τοιόσδε ὑπολείπω ἐν ὁ ὑγρός , εὐεργός ἑαυτοῦ ποιέω ὁ ὕλη πρός ὁ ὁ ἑξῆς γένεσις · εἶτα ἀπογεννάω πρῶτος ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , πῦρ , ὕδωρ , ἀήρ , γῆ . λέγω δέ περί αὐτός Ζήνων τε ἐν ὁ Περι ὁ ὅλος καί Χρύσιππος ἐν ὁ πρῶτος ὁ Φυσικός καί Ἀρχέδημος ἐν τις Περι στοιχεῖον . εἰμί δέ στοιχεῖον ἐκ ὅς πρῶτος γίγνομαι ὁ γίγνομαι καί εἰς ὅς ἔσχατος ἀναλύω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.137
τὰ δὴ τέτταρα στοιχεῖα εἶναι ὁμοῦ τὴν ἄποιον οὐσίαν τὴν ὕλην · εἶναι δὲ τὸ μὲν πῦρ τὸ θερμόν , τὸ δʼ ὕδωρ τὸ ὑγρόν , τόν τʼ ἀέρα τὸ ψυχρὸν καὶ τὴν γῆν τὸ ξηρόν . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἔτι ἐν τῷ ἀέρι εἶναι τὸ αὐτὸ μέρος . ἀνωτάτω μὲν οὖν εἶναι τὸ πῦρ , ὃ δὴ αἰθέρα καλεῖσθαι , ἐν ᾧ πρώτην τὴν τῶν ἀπλανῶν σφαῖραν γεννᾶσθαι , εἶτα τὴν τῶν πλανωμένων · μεθʼ ἣν τὸν ἀέρα , εἶτα τὸ ὕδωρ , ὑποστάθμην δὲ πάντων τὴν γῆν , μέσην ἁπάντων οὖσαν . Λέγουσι δὲ κόσμον τριχῶς · αὐτόν τε τὸν θεὸν τὸν ἐκ τῆς ἁπάσης οὐσίας ἰδίως ποιόν , ὃς δὴ ἄφθαρτός ἐστι καὶ ἀγένητος , δημιουργὸς ὢν τῆς διακοσμήσεως , κατὰ χρόνων ποιὰς περιόδους ἀναλίσκων εἰς ἑαυτὸν τὴν ἅπασαν οὐσίαν καὶ πάλιν ἐξ ἑαυτοῦ γεννῶν .
Lemmas: ὁ δή τέσσαρες στοιχεῖον εἰμί ὁμοῦ ὁ ἄποιος οὐσία ὁ ὕλη · εἰμί δέ ὁ μέν πῦρ ὁ θερμός , ὁ δέ ὕδωρ ὁ ὑγρός , ὁ τε ἀήρ ὁ ψυχρός καί ὁ γῆ ὁ ξηρός . οὐ μήν ἀλλά καί ἔτι ἐν ὁ ἀήρ εἰμί ὁ αὐτός μέρος . ἄνω μέν οὖν εἰμί ὁ πῦρ , ὅς δή αἰθήρ καλέω , ἐν ὅς πρῶτος ὁ ὁ ἀπλανής σφαῖρα γεννάω , εἶτα ὁ ὁ πλανάω · μετά ὅς ὁ ἀήρ , εἶτα ὁ ὕδωρ , ὑποστάθμη δέ πᾶς ὁ γῆ , μέσος ἅπας εἰμί . λέγω δέ κόσμος τριχῶς · αὐτός τε ὁ θεός ὁ ἐκ ὁ ἅπας οὐσία ἴδιος ποιός , ὅς δή ἄφθαρτος εἰμί καί ἀγένητος , δημιουργός εἰμί ὁ διακόσμησις , κατά χρόνος ποιός περίοδος ἀναλίσκω εἰς ἑαυτοῦ ὁ ἅπας οὐσία καί πάλιν ἐκ ἑαυτοῦ γεννάω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.138
καὶ αὐτὴν δὲ τὴν διακόσμησιν τῶν ἀστέρων κόσμον εἶναι λέγουσι · καὶ τρίτον τὸ συνεστηκὸς ἐξ ἀμφοῖν . καὶ ἔστι κόσμος ὁ ἰδίως ποιὸς τῆς τῶν ὅλων οὐσίας ἤ , ὥς φησι Ποσειδώνιος ἐν τῇ Μετεωρολογικῇ στοιχειώσει , σύστημα ἐξ οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ τῶν ἐν τούτοις φύσεων ἢ σύστημα ἐκ θεῶν καὶ ἀνθρώπων καὶ τῶν ἕνεκα τούτων γεγονότων . οὐρανὸς δέ ἐστιν ἡ ἐσχάτη περιφέρεια ἐν ᾗ πᾶν ἵδρυται τὸ θεῖον . Τὸν δὴ κόσμον διοικεῖσθαι κατὰ νοῦν καὶ πρόνοιαν , καθά φησι Χρύσιππός τʼ ἐν τῷ πέμπτῳ Περὶ προνοίας καὶ Ποσειδώνιος ἐν τῷ τρίτῳ Περὶ θεῶν , εἰς ἅπαν αὐτοῦ μέρος διήκοντος τοῦ νοῦ , καθάπερ ἐφʼ ἡμῶν τῆς ψυχῆς · ἀλλʼ ἤδη διʼ ὧν μὲν μᾶλλον , διʼ ὧν δὲ ἧττον .
Lemmas: καί αὐτός δέ ὁ διακόσμησις ὁ ἀστήρ κόσμος εἰμί λέγω · καί τρίτος ὁ συνίστημι ἐκ ἄμφω . καί εἰμί κόσμος ὁ ἴδιος ποιός ὁ ὁ ὅλος οὐσία ἤ , ὡς φημί Ποσειδώνιος ἐν ὁ Μετεωρολογικός στοιχείωσις , σύστημα ἐκ οὐρανός καί γῆ καί ὁ ἐν οὗτος φύσις ἤ σύστημα ἐκ θεός καί ἄνθρωπος καί ὁ ἕνεκα οὗτος γίγνομαι . οὐρανός δέ εἰμί ὁ ἔσχατος περιφέρεια ἐν ὅς πᾶς ἱδρύω ὁ θεῖος . ὁ δή κόσμος διοικέω κατά νόος καί πρόνοια , καθά φημί Χρύσιππος τε ἐν ὁ πέμπτος Περι πρόνοια καί Ποσειδώνιος ἐν ὁ τρίτος Περι θεός , εἰς ἅπας αὐτός μέρος διήκω ὁ νόος , καθά ἐπί ἐγώ ὁ ψυχή · ἀλλά ἤδη διά ὅς μέν μάλα , διά ὅς δέ ἥσσων .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.139
διʼ ὧν μὲν γὰρ ὡς ἕξις κεχώρηκεν , ὡς διὰ τῶν ὀστῶν καὶ τῶν νεύρων · διʼ ὧν δὲ ὡς νοῦς , ὡς διὰ τοῦ ἡγεμονικοῦ . οὕτω δὴ καὶ τὸν ὅλον κόσμον ζῷον ὄντα καὶ ἔμψυχον καὶ λογικόν , ἔχειν ἡγεμονικὸν μὲν τὸν αἰθέρα , καθά φησιν Ἀντίπατρος ὁ Τύριος ἐν τῷ ὀγδόῳ Περὶ κόσμου . Χρύσιππος δʼ ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ προνοίας καὶ Ποσειδώνιος ἐν τῷ Περὶ θεῶν τὸν οὐρανόν φασι τὸ ἡγεμονικὸν τοῦ κόσμου , Κλεάνθης δὲ τὸν ἥλιον . ὁ μέντοι Χρύσιππος διαφορώτερον πάλιν τὸ καθαρώτερον τοῦ αἰθέρος ἐν ταὐτῷ , ὃ καὶ πρῶτον θεὸν λέγουσιν αἰσθητικῶς ὥσπερ κεχωρηκέναι διὰ τῶν ἐν ἀέρι καὶ διὰ τῶν ζῴων ἁπάντων καὶ φυτῶν · διὰ δὲ τῆς γῆς αὐτῆς καθʼ ἕξιν .
Lemmas: διά ὅς μέν γάρ ὡς ἕξις χωρέω , ὡς διά ὁ ὀστέον καί ὁ νεῦρον · διά ὅς δέ ὡς νόος , ὡς διά ὁ ἡγεμονικός . οὕτως δή καί ὁ ὅλος κόσμος ζῷον εἰμί καί ἔμψυχος καί λογικός , ἔχω ἡγεμονικός μέν ὁ αἰθήρ , καθά φημί Ἀντίπατρος ὁ Τύριος ἐν ὁ ὄγδοος Περι κόσμος . Χρύσιππος δέ ἐν ὁ πρῶτος Περι πρόνοια καί Ποσειδώνιος ἐν ὁ Περι θεός ὁ οὐρανός φημί ὁ ἡγεμονικός ὁ κόσμος , Κλεάνθης δέ ὁ ἥλιος . ὁ μέντοι Χρύσιππος διάφορος πάλιν ὁ καθαρός ὁ αἰθήρ ἐν αὐτός , ὅς καί πρῶτος θεός λέγω αἰσθητικός ὥσπερ χωρέω διά ὁ ἐν ἀήρ καί διά ὁ ζῷον ἅπας καί φυτόν · διά δέ ὁ γῆ αὐτός κατά ἕξις .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.140
Ἕνα τὸν κόσμον εἶναι καὶ τοῦτον πεπερασμένον , σχῆμʼ ἔχοντα σφαιροειδές · πρὸς γὰρ τὴν κίνησιν ἁρμοδιώτατον τὸ τοιοῦτον , καθά φησι Ποσειδώνιος ἐν τῷ πέμπτῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου καὶ οἱ περὶ Ἀντίπατρον ἐν τοῖς περὶ κόσμου . ἔξωθεν δʼ αὐτοῦ περικεχυμένον εἶναι τὸ κενὸν ἄπειρον , ὅπερ ἀσώματον εἶναι · ἀσώματον δὲ τὸ οἷόν τε κατέχεσθαι ὑπὸ σωμάτων οὐ κατεχόμενον · ἐν δὲ τῷ κόσμῳ μηδὲν εἶναι κενόν , ἀλλʼ ἡνῶσθαι αὐτόν · τοῦτο γὰρ ἀναγκάζειν τὴν τῶν οὐρανίων πρὸς τὰ ἐπίγεια σύμπνοιαν καὶ συντονίαν . φησὶ δὲ περὶ τοῦ κενοῦ Χρύσιππος μὲν ἐν τῷ Περὶ κενοῦ καὶ ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Φυσικῶν τεχνῶν καὶ Ἀπολλοφάνης ἐν τῇ Φυσικῇ καὶ Ἀπολλόδωρος καὶ Ποσειδώνιος ἐν δευτέρῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου . εἶναι δὲ καὶ ταῦτα [ ἀ]σώματα ὁμοίως .
Lemmas: εἷς ὁ κόσμος εἰμί καί οὗτος περαίνω , σχῆμα ἔχω σφαιροειδής · πρός γάρ ὁ κίνησις ἁρμόδιος ὁ τοιοῦτος , καθά φημί Ποσειδώνιος ἐν ὁ πέμπτος ὁ Φυσικός λόγος καί ὁ περί Ἀντίπατρος ἐν ὁ περί κόσμος . ἔξωθεν δέ αὐτός περιχέω εἰμί ὁ κενός ἄπειρος , ὅς ἀσώματος εἰμί · ἀσώματος δέ ὁ οἷος τε κατέχω ὑπό σῶμα οὐ κατέχω · ἐν δέ ὁ κόσμος μηδείς εἰμί κενός , ἀλλά ἑνόω αὐτός · οὗτος γάρ ἀναγκάζω ὁ ὁ οὐράνιος πρός ὁ ἐπίγειος σύμπνοια καί συντονία . φημί δέ περί ὁ κενός Χρύσιππος μέν ἐν ὁ Περι κενός καί ἐν ὁ πρῶτος ὁ Φυσικός τέχνη καί Ἀπολλοφάνης ἐν ὁ Φυσικός καί Ἀπολλόδωρος καί Ποσειδώνιος ἐν δεύτερος ὁ Φυσικός λόγος . εἰμί δέ καί οὗτος [ ἀ]σώματα ὅμοιος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.141
Ἔτι δὲ καὶ τὸν χρόνον ἀσώματον , διάστημα ὄντα τῆς τοῦ κόσμου κινήσεως . τούτου δὲ τὸν μὲν παρῳχηκότα καὶ τὸν μέλλοντα ἀπείρους , τὸν δʼ ἐνεστῶτα πεπερασμένον . ἀρέσκει δʼ αὐτοῖς καὶ φθαρτὸν εἶναι τὸν κόσμον , ἅτε γενητὸν τῷ λόγῳ τῶν διʼ αἰσθήσεως νοουμένων , οὗ τε τὰ μέρη φθαρτά ἐστι , καὶ τὸ ὅλον · τὰ δὲ μέρη τοῦ κόσμου φθαρτά · εἰς ἄλληλα γὰρ μεταβάλλει · φθαρτὸς ἄρα ὁ κόσμος . καὶ εἴ τι ἐπιδεκτικόν ἐστι τῆς ἐπὶ τὸ χεῖρον μεταβολῆς , φθαρτόν ἐστι · καὶ ὁ κόσμος ἄρα · ἐξαυχμοῦται γὰρ καὶ ἐξυδατοῦται .
Lemmas: ἔτι δέ καί ὁ χρόνος ἀσώματος , διάστημα εἰμί ὁ ὁ κόσμος κίνησις . οὗτος δέ ὁ μέν παροͅχέω καί ὁ μέλλω ἄπειρος , ὁ δέ ἐνίστημι περαίνω . ἀρέσκω δέ αὐτός καί φθαρτός εἰμί ὁ κόσμος , ἅτε γενητός ὁ λόγος ὁ διά αἴσθησις νοέω , ὅς τε ὁ μέρος φθαρτός εἰμί , καί ὁ ὅλος · ὁ δέ μέρος ὁ κόσμος φθαρτός · εἰς ἀλλήλων γάρ μεταβάλλω · φθαρτός ἄρα ὁ κόσμος . καί εἰ τις ἐπιδεκτικός εἰμί ὁ ἐπί ὁ κακός μεταβολή , φθαρτός εἰμί · καί ὁ κόσμος ἄρα · ἐξαυχμόω γάρ καί ἐξυδατόω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.142
Γίνεσθαι δὲ τὸν κόσμον ὅταν ἐκ πυρὸς ἡ οὐσία τραπῇ διʼ ἀέρος εἰς ὑγρότητα , εἶτα τὸ παχυμερὲς αὐτοῦ συστὰν ἀποτελεσθῇ γῆ , τὸ δὲ λεπτομερὲς ἐξαερωθῇ , καὶ τοῦτʼ ἐπὶ πλέον λεπτυνθὲν πῦρ ἀπογεννήσῃ . εἶτα κατὰ μίξιν ἐκ τούτων φυτά τε καὶ ζῷα καὶ τὰ ἄλλα γένη . περὶ δὴ οὖν τῆς γενέσεως καὶ τῆς φθορᾶς τοῦ κόσμου φησὶ Ζήνων μὲν ἐν τῷ Περὶ ὅλου , Χρύσιππος δʼ ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Φυσικῶν καὶ Ποσειδώνιος ἐν πρώτῳ Περὶ κόσμου καὶ Κλεάνθης καὶ Ἀντίπατρος ἐν τῷ δεκάτῳ Περὶ κόσμου . Παναίτιος δʼ ἄφθαρτον ἀπεφήνατο τὸν κόσμον . Ὅτι δὲ καὶ ζῷον ὁ κόσμος καὶ λογικὸν καὶ ἔμψυχον καὶ νοερὸν καὶ Χρύσιππός φησιν ἐν πρώτῳ Περὶ προνοίας καὶ Ἀπολλόδωρος [ φησὶν ] ἐν τῇ Φυσικῇ καὶ Ποσειδώνιος ·
Lemmas: γίγνομαι δέ ὁ κόσμος ὅταν ἐκ πῦρ ὁ οὐσία τρέπω διά ἀήρ εἰς ὑγρότης , εἶτα ὁ παχυμερής αὐτός συνίστημι ἀποτελέω γῆ , ὁ δέ λεπτομερής ἐξαερόω , καί οὗτος ἐπί πολύς λεπτύνω πῦρ ἀπογεννάω . εἶτα κατά μίξις ἐκ οὗτος φυτόν τε καί ζῷον καί ὁ ἄλλος γένος . περί δή οὖν ὁ γένεσις καί ὁ φθορά ὁ κόσμος φημί Ζήνων μέν ἐν ὁ Περι ὅλος , Χρύσιππος δέ ἐν ὁ πρῶτος ὁ Φυσικός καί Ποσειδώνιος ἐν πρῶτος Περι κόσμος καί Κλεάνθης καί Ἀντίπατρος ἐν ὁ δέκατος Περι κόσμος . Παναίτιος δέ ἄφθαρτος ἀποφαίνω ὁ κόσμος . ὅτι δέ καί ζῷον ὁ κόσμος καί λογικός καί ἔμψυχος καί νοερός καί Χρύσιππος φημί ἐν πρῶτος Περι πρόνοια καί Ἀπολλόδωρος [ φημί ] ἐν ὁ Φυσικός καί Ποσειδώνιος ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.143
ζῷον μὲν οὕτως ὄντα , οὐσίαν ἔμψυχον αἰσθητικήν . τὸ γὰρ ζῷον τοῦ μὴ ζῴου κρεῖττον · οὐδὲν δὲ τοῦ κόσμου κρεῖττον · ζῷον ἄρʼ ὁ κόσμος . ἔμψυχον δέ , ὡς δῆλον ἐκ τῆς ἡμετέρας ψυχῆς ἐκεῖθεν οὔσης ἀποσπάσματος . Βόηθος δέ φησιν οὐκ εἶναι ζῷον τὸν κόσμον . ὅτι θʼ εἷς ἐστι Ζήνων φησὶν ἐν τῷ Περὶ τοῦ ὅλου καὶ Χρύσιππος καὶ Ἀπολλόδωρος ἐν τῇ Φυσικῇ καὶ Ποσειδώνιος ἐν πρώτῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου . τὸ δὲ πᾶν λέγεται , ὥς φησιν Ἀπολλόδωρος , ὅ τε κόσμος καὶ καθʼ ἕτερον τρόπον τὸ ἐκ τοῦ κόσμου καὶ τοῦ ἔξωθεν κενοῦ σύστημα . ὁ μὲν οὖν κόσμος πεπερασμένος ἐστί , τὸ δὲ κενὸν ἄπειρον .
Lemmas: ζῷον μέν οὕτως εἰμί , οὐσία ἔμψυχος αἰσθητικός . ὁ γάρ ζῷον ὁ μή ζῷον κρατύς · οὐδείς δέ ὁ κόσμος κρατύς · ζῷον ἄρα ὁ κόσμος . ἔμψυχος δέ , ὡς δῆλος ἐκ ὁ ἡμέτερος ψυχή ἐκεῖθεν εἰμί ἀπόσπασμα . Βόηθος δέ φημί οὐ εἰμί ζῷον ὁ κόσμος . ὅτι τε εἷς εἰμί Ζήνων φημί ἐν ὁ Περι ὁ ὅλος καί Χρύσιππος καί Ἀπολλόδωρος ἐν ὁ Φυσικός καί Ποσειδώνιος ἐν πρῶτος ὁ Φυσικός λόγος . ὁ δέ πᾶς λέγω , ὡς φημί Ἀπολλόδωρος , ὁ τε κόσμος καί κατά ἕτερος τρόπος ὁ ἐκ ὁ κόσμος καί ὁ ἔξωθεν κενός σύστημα . ὁ μέν οὖν κόσμος περαίνω εἰμί , ὁ δέ κενός ἄπειρος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.144
Τῶν δʼ ἄστρων τὰ μὲν ἀπλανῆ συμπεριφέρεσθαι τῷ ὅλῳ οὐρανῷ , τὰ δὲ πλανώμενα κατʼ ἰδίας κινεῖσθαι κινήσεις . τὸν δʼ ἥλιον λοξὴν τὴν πορείαν ποιεῖσθαι διὰ τοῦ ζωδιακοῦ κύκλου · ὁμοίως καὶ τὴν σελήνην ἑλικοειδῆ . εἶναι δὲ τὸν μὲν ἥλιον εἰλικρινὲς πῦρ , καθά φησι Ποσειδώνιος ἐν τῷ ἑβδόμῳ Περὶ μετεώρων · καὶ μείζονα τῆς γῆς , ὡς ὁ αὐτὸς ἐν τῷ ἕκτῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου · ἀλλὰ καὶ σφαιροειδῆ , ὡς οἱ περὶ αὐτὸν τοῦτόν φασιν , ἀναλόγως τῷ κόσμῳ . πῦρ μὲν οὖν εἶναι , ὅτι τὰ πυρὸς πάντα ποιεῖ · μείζω δὲ τῆς γῆς τῷ πᾶσαν ὑπʼ αὐτοῦ φωτίζεσθαι , ἀλλὰ καὶ τὸν οὐρανόν . καὶ τὸ τὴν γῆν δὲ κωνοειδῆ σκιὰν ἀποτελεῖν τὸ μείζονα εἶναι σημαίνει · πάντοθεν δὲ βλέπεσθαι διὰ τὸ μέγεθος .
Lemmas: ὁ δέ ἄστρον ὁ μέν ἀπλανής συμπεριφέρω ὁ ὅλος οὐρανός , ὁ δέ πλανάω κατά ἴδιος κινέω κίνησις . ὁ δέ ἥλιος λοξός ὁ πορεία ποιέω διά ὁ ζωδιακός κύκλος · ὅμοιος καί ὁ σελήνη ἑλικοειδής . εἰμί δέ ὁ μέν ἥλιος εἰλικρινής πῦρ , καθά φημί Ποσειδώνιος ἐν ὁ ἕβδομος Περι μετέωρος · καί μέγας ὁ γῆ , ὡς ὁ αὐτός ἐν ὁ ἕκτος ὁ Φυσικός λόγος · ἀλλά καί σφαιροειδής , ὡς ὁ περί αὐτός οὗτος φημί , ἀνάλογος ὁ κόσμος . πῦρ μέν οὖν εἰμί , ὅτι ὁ πῦρ πᾶς ποιέω · μέγας δέ ὁ γῆ ὁ πᾶς ὑπό αὐτός φωτίζω , ἀλλά καί ὁ οὐρανός . καί ὁ ὁ γῆ δέ κωνοειδής σκιά ἀποτελέω ὁ μέγας εἰμί σημαίνω · πάντοθεν δέ βλέπω διά ὁ μέγεθος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.145
Γεωδεστέραν δὲ τὴν σελήνην , ἅτε καὶ προσγειοτέραν οὖσαν . τρέφεσθαι δὲ τὰ ἔμπυρα ταῦτα καὶ τὰ ἄλλα ἄστρα , τὸν μὲν ἥλιον ἐκ τῆς μεγάλης θαλάττης νοερὸν ὄντα ἄναμμα · τὴν δὲ σελήνην ἐκ ποτίμων ὑδάτων , ἀερομιγῆ τυγχάνουσαν καὶ πρόσγειον οὖσαν , ὡς ὁ Ποσειδώνιος ἐν τῷ ἕκτῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου · τὰ δʼ ἄλλα ἀπὸ τῆς γῆς . δοκεῖ δʼ αὐτοῖς σφαιροειδῆ εἶναι καὶ τὰ ἄστρα καὶ τὴν γῆν ἀκίνητον οὖσαν . τὴν δὲ σελήνην οὐκ ἴδιον ἔχειν φῶς , ἀλλὰ παρʼ ἡλίου λαμβάνειν ἐπιλαμπομένην . Ἐκλείπειν δὲ τὸν μὲν ἥλιον ἐπιπροσθούσης αὐτῷ σελήνης κατὰ τὸ πρὸς ἡμᾶς μέρος , ὡς Ζήνων ἀναγράφει ἐν τῷ Περὶ τοῦ ὅλου .
Lemmas: γεώδης δέ ὁ σελήνη , ἅτε καί πρόσγειος εἰμί . τρέφω δέ ὁ ἔμπυρος οὗτος καί ὁ ἄλλος ἄστρον , ὁ μέν ἥλιος ἐκ ὁ μέγας θάλασσα νοερός εἰμί ἄναμμα · ὁ δέ σελήνη ἐκ πότιμος ὕδωρ , ἀερομιγής τυγχάνω καί πρόσγειος εἰμί , ὡς ὁ Ποσειδώνιος ἐν ὁ ἕκτος ὁ Φυσικός λόγος · ὁ δέ ἄλλος ἀπό ὁ γῆ . δοκέω δέ αὐτός σφαιροειδής εἰμί καί ὁ ἄστρον καί ὁ γῆ ἀκίνητος εἰμί . ὁ δέ σελήνη οὐ ἴδιος ἔχω φάος , ἀλλά παρά ἥλιος λαμβάνω ἐπιλάμπω . ἐκλείπω δέ ὁ μέν ἥλιος ἐπιπροσθέω αὐτός σελήνη κατά ὁ πρός ἐγώ μέρος , ὡς Ζήνων ἀναγράφω ἐν ὁ Περι ὁ ὅλος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.146
φαίνεται γὰρ ὑπερχομένη ἐν ταῖς συνόδοις καὶ ἀποκρύπτουσα αὐτὸν καὶ πάλιν παραλλάττουσα · γνωρίζεται δὲ τοῦτο διὰ λεκάνης ὕδωρ ἐχούσης . τὴν δὲ σελήνην ἐμπίπτουσαν εἰς τὸ τῆς γῆς σκίασμα · ὅθεν καὶ ταῖς πανσελήνοις ἐκλείπειν μόναις , καίπερ κατὰ διάμετρον ἱσταμένην κατὰ μῆνα τῷ ἡλίῳ , ὅτι κατὰ λοξοῦ ὡς πρὸς τὸν ἥλιον κινουμένη παραλλάττει τῷ πλάτει , ἢ βορειοτέρα ἢ νοτιωτέρα γινομένη . ὅταν μέντοι τὸ πλάτος αὐτῆς κατὰ τὸν ἡλιακὸν καὶ τὸν διὰ μέσων γένηται , εἶτα διαμετρήσῃ τὸν ἥλιον , τότʼ ἐκλείπει · γίνεται δὲ τὸ πλάτος αὐτῆς κατὰ τὸν διὰ μέσων ἐν χηλαῖς καὶ σκορπίῳ καὶ κριῷ καὶ ταύρῳ , ὡς οἱ περὶ τὸν Ποσειδώνιον .
Lemmas: φαίνω γάρ ὑπέρχομαι ἐν ὁ σύνοδος καί ἀποκρύπτω αὐτός καί πάλιν παραλλάσσω · γνωρίζω δέ οὗτος διά λεκάνη ὕδωρ ἔχω . ὁ δέ σελήνη ἐμπίπτω εἰς ὁ ὁ γῆ σκίασμα · ὅθεν καί ὁ πανσέληνος ἐκλείπω μόνος , καίπερ κατά διάμετρος ἵστημι κατά μείς ὁ ἥλιος , ὅτι κατά λοξός ὡς πρός ὁ ἥλιος κινέω παραλλάσσω ὁ πλάτος , ἤ βόρειος ἤ νότιος γίγνομαι . ὅταν μέντοι ὁ πλάτος αὐτός κατά ὁ ἡλιακός καί ὁ διά μέσος γίγνομαι , εἶτα διαμετρέω ὁ ἥλιος , τότε ἐκλείπω · γίγνομαι δέ ὁ πλάτος αὐτός κατά ὁ διά μέσος ἐν χηλή καί σκορπίος καί κριός καί ταῦρος , ὡς ὁ περί ὁ Ποσειδώνιος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.147
Θεὸν δʼ εἶναι ζῷον ἀθάνατον , λογικόν , τέλειον ἢ νοερὸν ἐν εὐδαιμονίᾳ , κακοῦ παντὸς ἀνεπίδεκτον , προνοητικὸν κόσμου τε καὶ τῶν ἐν κόσμῳ · μὴ εἶναι μέντοι ἀνθρωπόμορφον . εἶναι δὲ τὸν μὲν δημιουργὸν τῶν ὅλων καὶ ὥσπερ πατέρα πάντων κοινῶς τε καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ τὸ διῆκον διὰ πάντων , ὃ πολλαῖς προσηγορίαις προσονομάζεσθαι κατὰ τὰς δυνάμεις . Δία μὲν γάρ φασι διʼ ὃν τὰ πάντα , Ζῆνα δὲ καλοῦσι παρʼ ὅσον τοῦ ζῆν αἴτιός ἐστιν ἢ διὰ τοῦ ζῆν κεχώρηκεν , Ἀθηνᾶν δὲ κατὰ τὴν εἰς αἰθέρα διάτασιν τοῦ ἡγεμονικοῦ αὐτοῦ , Ἥραν δὲ κατὰ τὴν εἰς ἀέρα , καὶ Ἥφαιστον κατὰ τὴν εἰς τὸ τεχνικὸν πῦρ , καὶ Ποσειδῶνα κατὰ τὴν εἰς τὸ ὑγρόν , καὶ Δήμητραν κατὰ τὴν εἰς γῆν · ὁμοίως δὲ καὶ τὰς ἄλλας προσηγορίας ἐχόμενοί τινος οἰκειότητος ἀπέδοσαν .
Lemmas: θεός δέ εἰμί ζῷον ἀθάνατος , λογικός , τέλειος ἤ νοερός ἐν εὐδαιμονία , κακός πᾶς ἀνεπίδεκτος , προνοητικός κόσμος τε καί ὁ ἐν κόσμος · μή εἰμί μέντοι ἀνθρωπόμορφος . εἰμί δέ ὁ μέν δημιουργός ὁ ὅλος καί ὥσπερ πατήρ πᾶς κοινός τε καί ὁ μέρος αὐτός ὁ διήκω διά πᾶς , ὅς πολύς προσηγορία προσονομάζω κατά ὁ δύναμις . Ζεύς μέν γάρ φημί διά ὅς ὁ πᾶς , Ζεύς δέ καλέω παρά ὅσος ὁ ζάω αἴτιος εἰμί ἤ διά ὁ ζάω χωρέω , Ἀθήνη δέ κατά ὁ εἰς αἰθήρ διάτασις ὁ ἡγεμονικός αὐτός , Ἥρα δέ κατά ὁ εἰς ἀήρ , καί Ἥφαιστος κατά ὁ εἰς ὁ τεχνικός πῦρ , καί Ποσειδῶν κατά ὁ εἰς ὁ ὑγρός , καί Δημήτηρ κατά ὁ εἰς γῆ · ὅμοιος δέ καί ὁ ἄλλος προσηγορία ἔχω τις οἰκειότης ἀποδίδωμι .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.148
Οὐσίαν δὲ θεοῦ Ζήνων μέν φησι τὸν ὅλον κόσμον καὶ τὸν οὐρανόν , ὁμοίως δὲ καὶ Χρύσιππος ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ θεῶν καὶ Ποσειδώνιος ἐν πρώτῳ Περὶ θεῶν . καὶ Ἀντίπατρος ἐν ἑβδόμῳ Περὶ κόσμου ἀεροειδῆ φησιν αὐτοῦ τὴν οὐσίαν · Βόηθος δὲ ἐν τῇ Περὶ φύσεως οὐσίαν θεοῦ τὴν τῶν ἀπλανῶν σφαῖραν . φύσιν δὲ ποτὲ μὲν ἀποφαίνονται τὴν συνέχουσαν τὸν κόσμον , ποτὲ δὲ τὴν φύουσαν τὰ ἐπὶ γῆς . ἔστι δὲ φύσις ἕξις ἐξ αὑτῆς κινουμένη κατὰ σπερματικοὺς λόγους ἀποτελοῦσά τε καὶ συνέχουσα τὰ ἐξ αὑτῆς ἐν ὡρισμένοις χρόνοις καὶ τοιαῦτα δρῶσα ἀφʼ οἵων ἀπεκρίθη .
Lemmas: οὐσία δέ θεός Ζήνων μέν φημί ὁ ὅλος κόσμος καί ὁ οὐρανός , ὅμοιος δέ καί Χρύσιππος ἐν ὁ πρῶτος Περι θεός καί Ποσειδώνιος ἐν πρῶτος Περι θεός . καί Ἀντίπατρος ἐν ἕβδομος Περι κόσμος ἀεροειδής φημί αὐτός ὁ οὐσία · Βόηθος δέ ἐν ὁ Περι φύσις οὐσία θεός ὁ ὁ ἀπλανής σφαῖρα . φύσις δέ ποτέ μέν ἀποφαίνω ὁ συνέχω ὁ κόσμος , ποτέ δέ ὁ φύω ὁ ἐπί γῆ . εἰμί δέ φύσις ἕξις ἐκ ἑαυτοῦ κινέω κατά σπερματικός λόγος ἀποτελέω τε καί συνέχω ὁ ἐκ ἑαυτοῦ ἐν ὁρίζω χρόνος καί τοιοῦτος δράω ἀπό οἷος ἀποκρίνω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.149
ταύτην δὲ καὶ τοῦ συμφέροντος στοχάζεσθαι καὶ ἡδονῆς , ὡς δῆλον ἐκ τῆς τοῦ ἀνθρώπου δημιουργίας . καθʼ εἱμαρμένην δέ φασι τὰ πάντα γίγνεσθαι Χρύσιππος ἐν τοῖς Περὶ εἱμαρμένης καὶ Ποσειδώνιος ἐν δευτέρῳ Περὶ εἱμαρμένης καὶ Ζήνων , Βόηθος δʼ ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ εἱμαρμένης . ἔστι δʼ εἱμαρμένη αἰτία τῶν ὄντων εἰρομένη ἢ λόγος καθʼ ὃν ὁ κόσμος διεξάγεται . καὶ μὴν καὶ μαντικὴν ὑφεστάναι πᾶσάν φασιν , εἰ καὶ πρόνοιαν εἶναι · καὶ αὐτὴν καὶ τέχνην ἀποφαίνουσι διά τινας ἐκβάσεις , ὥς φησι Ζήνων τε καὶ Χρύσιππος ἐν τῷ δευτέρῳ Περὶ μαντικῆς καὶ Ἀθηνόδωρος καὶ Ποσειδώνιος ἐν τῷ δευτέρῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου καὶ ἐν τῷ πέμπτῳ Περὶ μαντικῆς . ὁ μὲν γὰρ Παναίτιος ἀνυπόστατον αὐτήν φησιν .
Lemmas: οὗτος δέ καί ὁ συμφέρω στοχάζομαι καί ἡδονή , ὡς δῆλος ἐκ ὁ ὁ ἄνθρωπος δημιουργία . κατά μείρομαι δέ φημί ὁ πᾶς γίγνομαι Χρύσιππος ἐν ὁ Περι μείρομαι καί Ποσειδώνιος ἐν δεύτερος Περι μείρομαι καί Ζήνων , Βόηθος δέ ἐν ὁ πρῶτος Περι μείρομαι . εἰμί δέ μείρομαι αἰτία ὁ εἰμί ἔρομαι ἤ λόγος κατά ὅς ὁ κόσμος διεξάγω . καί μήν καί μαντικός ὑφίστημι πᾶς φημί , εἰ καί πρόνοια εἰμί · καί αὐτός καί τέχνη ἀποφαίνω διά τις ἔκβασις , ὡς φημί Ζήνων τε καί Χρύσιππος ἐν ὁ δεύτερος Περι μαντικός καί Ἀθηνόδωρος καί Ποσειδώνιος ἐν ὁ δεύτερος ὁ Φυσικός λόγος καί ἐν ὁ πέμπτος Περι μαντικός . ὁ μέν γάρ Παναίτιος ἀνυπόστατος αὐτός φημί .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.150
Οὐσίαν δέ φασι τῶν ὄντων ἁπάντων τὴν πρώτην ὕλην , ὡς καὶ Χρύσιππος ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Φυσικῶν καὶ Ζήνων . ὕλη δέ ἐστιν ἐξ ἧς ὁτιδηποτοῦν γίνεται . καλεῖται δὲ διχῶς , οὐσία τε καὶ ὕλη , ἥ τε τῶν πάντων καὶ ἡ τῶν ἐπὶ μέρους . ἡ μὲν οὖν τῶν ὅλων οὔτε πλείων οὔτʼ ἐλάττων γίνεται , ἡ δὲ τῶν ἐπὶ μέρους καὶ πλείων καὶ ἐλάττων . σῶμα δέ ἐστι κατʼ αὐτοὺς ἡ οὐσία καὶ πεπερασμένη , καθά φησιν Ἀντίπατρος ἐν δευτέρῳ Περὶ οὐσίας καὶ Ἀπολλόδωρος ἐν τῇ Φυσικῇ . καὶ παθητὴ δέ ἐστιν , ὡς ὁ αὐτός φησιν · εἰ γὰρ ἦν ἄτρεπτος , οὐκ ἂν τὰ γινόμενα ἐξ αὐτῆς ἐγίνετο · ἔνθεν κἀκεῖνʼ ὡς ἥ τε τομὴ εἰς ἄπειρόν ἐστιν . ( ἣν ἄπειρον 〈 οὐκ εἰς ἄπειρόν 〉 φησιν ὁ Χρύσιππος · οὐ γάρ ἐστί τι ἄπειρον , εἰς ὃ γίνεται ἡ τομή . ἀλλʼ ἀκατάληκτός ἐστι . )
Lemmas: οὐσία δέ φημί ὁ εἰμί ἅπας ὁ πρῶτος ὕλη , ὡς καί Χρύσιππος ἐν ὁ πρῶτος ὁ Φυσικός καί Ζήνων . ὕλη δέ εἰμί ἐκ ὅς ὁτιδηποτοῦν γίγνομαι . καλέω δέ διχῶς , οὐσία τε καί ὕλη , ὁ τε ὁ πᾶς καί ὁ ὁ ἐπί μέρος . ὁ μέν οὖν ὁ ὅλος οὔτε πολύς οὔτε ἐλαχύς γίγνομαι , ὁ δέ ὁ ἐπί μέρος καί πολύς καί ἐλαχύς . σῶμα δέ εἰμί κατά αὐτός ὁ οὐσία καί περαίνω , καθά φημί Ἀντίπατρος ἐν δεύτερος Περι οὐσία καί Ἀπολλόδωρος ἐν ὁ Φυσικός . καί παθητός δέ εἰμί , ὡς ὁ αὐτός φημί · εἰ γάρ εἰμί ἄτρεπτος , οὐ ἄν ὁ γίγνομαι ἐκ αὐτός γίγνομαι · ἔνθεν ἐκεῖνος ὡς ὁ τε τομή εἰς ἄπειρος εἰμί . ( ὅς ἄπειρος 〈 οὐ εἰς ἄπειρος 〉 φημί ὁ Χρύσιππος · οὐ γάρ εἰμί τις ἄπειρος , εἰς ὅς γίγνομαι ὁ τομή . ἀλλά ἀκατάληκτος εἰμί . )
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.151
Καὶ τὰς κράσεις δὲ διόλου γίνεσθαι , καθά φησιν ὁ Χρύσιππος ἐν τῇ τρίτῃ τῶν Φυσικῶν , καὶ μὴ κατὰ περιγραφὴν καὶ παράθεσιν · καὶ γὰρ εἰς πέλαγος ὀλίγος οἶνος βληθεὶς ἐπὶ ποσὸν ἀντιπαρεκταθήσεται , εἶτα συμφθαρήσεται . Φασὶ δʼ εἶναι καί τινας δαίμονας ἀνθρώπων συμπάθειαν ἔχοντας , ἐπόπτας τῶν ἀνθρωπείων πραγμάτων · καὶ ἥρωας τὰς ὑπολελειμμένας τῶν σπουδαίων ψυχάς . Τῶν δʼ ἐν ἀέρι γινομένων χειμῶνα μὲν εἶναί φασι τὸν ὑπὲρ γῆς ἀέρα κατεψυγμένον διὰ τὴν τοῦ ἡλίου πρόσω ἄφοδον , ἔαρ δὲ τὴν εὐκρασίαν τοῦ
Lemmas: καί ὁ κρᾶσις δέ διόλου γίγνομαι , καθά φημί ὁ Χρύσιππος ἐν ὁ τρίτος ὁ Φυσικός , καί μή κατά περιγραφή καί παράθεσις · καί γάρ εἰς πέλαγος ὀλίγος οἶνος βάλλω ἐπί ποσός ἀντιπαρεκτείνω , εἶτα συμφθείρω . φημί δέ εἰμί καί τις δαίμων ἄνθρωπος συμπάθεια ἔχω , ἐπόπτης ὁ ἀνθρώπειος πρᾶγμα · καί ἥρως ὁ ὑπολείπω ὁ σπουδαῖος ψυχή . ὁ δέ ἐν ἀήρ γίγνομαι χειμών μέν εἰμί φημί ὁ ὑπέρ γῆ ἀήρ καταψύχω διά ὁ ὁ ἥλιος πρόσω ἄφοδος , ἔαρ δέ ὁ εὐκρασία ὁ
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.152
ἀέρος κατὰ τὴν πρὸς ἡμᾶς πορείαν , θέρος δὲ τὸν ὑπὲρ γῆς ἀέρα καταθαλπόμενον τῇ τοῦ ἡλίου πρὸς ἄρκτον πορείᾳ , μετόπωρον δὲ τῇ παλινδρομίᾳ τοῦ ἡλίου ἀφʼ ἡμῶν γίνεσθαι . 〈 τοὺς δʼ ἀνέμους ἀέρος εἶναι ῥύσεις · παραλλαττούσας δὲ τὰς ἐπωνυμίας γίνεσθαι 〉 παρὰ τοὺς τόπους ἀφʼ ὧν ῥέουσι . τῆς δὲ γενέσεως αὐτῶν αἴτιον γίνεσθαι τὸν ἥλιον ἐξατμίζοντα τὰ νέφη . ἶριν δʼ εἶναι αὐγὰς ἀφʼ ὑγρῶν νεφῶν ἀνακεκλασμένας ἤ , ὡς Ποσειδώνιός φησιν ἐν τῇ Μετεωρολογικῇ , ἔμφασιν ἡλίου τμήματος ἢ σελήνης ἐν νέφει δεδροσισμένῳ , κοίλῳ καὶ συνεχεῖ πρὸς φαντασίαν , ὡς ἐν κατόπτρῳ φανταζομένην κατὰ κύκλου περιφέρειαν . κομήτας τε καὶ πωγωνίας καὶ λαμπαδίας πυρὰ εἶναι ὑφεστῶτα πάχους ἀέρος εἰς τὸν αἰθερώδη τόπον ἀνενεχθέντος .
Lemmas: ἀήρ κατά ὁ πρός ἐγώ πορεία , θέρος δέ ὁ ὑπέρ γῆ ἀήρ καταθάλπω ὁ ὁ ἥλιος πρός ἄρκτος πορεία , μετόπωρον δέ ὁ παλινδρομία ὁ ἥλιος ἀπό ἐγώ γίγνομαι . 〈 ὁ δέ ἄνεμος ἀήρ εἰμί ῥῦσις · παραλλάσσω δέ ὁ ἐπωνυμία γίγνομαι 〉 παρά ὁ τόπος ἀπό ὅς ῥέω . ὁ δέ γένεσις αὐτός αἴτιος γίγνομαι ὁ ἥλιος ἐξατμίζω ὁ νέφος . ἶρις δέ εἰμί αὐγή ἀπό ὑγρός νέφος ἀνακλάω ἤ , ὡς Ποσειδώνιος φημί ἐν ὁ Μετεωρολογικός , ἔμφασις ἥλιος τμῆμα ἤ σελήνη ἐν νέφος δροσίζω , κοῖλος καί συνεχής πρός φαντασία , ὡς ἐν κάτοπτρον φαντάζω κατά κύκλος περιφέρεια . κομήτης τε καί πωγωνίας καί λαμπαδίας πῦρ εἰμί ὑφίστημι πάχος ἀήρ εἰς ὁ αἰθερώδης τόπος ἀναφέρω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.153
σέλας δὲ πυρὸς ἀθρόου ἔξαψιν ἐν ἀέρι φερομένου ταχέως καὶ φαντασίαν μήκους ἐμφαίνοντος . ὑετὸν δʼ ἐκ νέφους μεταβολὴν εἰς ὕδωρ , ἐπειδὰν ἢ ἐκ γῆς ἢ ἐκ θαλάττης ἀνενεχθεῖσα ὑγρασία ὑφʼ ἡλίου μὴ τυγχάνῃ κατεργασίας · καταψυχθὲν δὲ τοῦτο πάχνην καλεῖσθαι . χάλαζαν δὲ νέφος πεπηγός , ὑπὸ πνεύματος διαθρυφθέν · χιόνα δʼ ὑγρὸν ἐκ νέφους πεπηγότος , ὡς Ποσειδώνιος ἐν τῷ ὀγδόῳ τοῦ Φυσικοῦ λόγου · ἀστραπὴν δʼ ἔξαψιν νεφῶν παρατριβομένων ἢ ῥηγνυμένων ὑπὸ πνεύματος , ὡς Ζήνων ἐν τῷ Περὶ τοῦ ὅλου · βροντὴν δὲ τὸν τούτων ψόφον ἐκ παρατρίψεως ἢ ῥήξεως ·
Lemmas: σέλας δέ πῦρ ἀθρόος ἔξαψις ἐν ἀήρ φέρω ταχύς καί φαντασία μῆκος ἐμφαίνω . ὑετός δέ ἐκ νέφος μεταβολή εἰς ὕδωρ , ἐπειδάν ἤ ἐκ γῆ ἤ ἐκ θάλασσα ἀναφέρω ὑγρασία ὑπό ἥλιος μή τυγχάνω κατεργασία · καταψύχω δέ οὗτος πάχνη καλέω . χάλαζα δέ νέφος πήγνυμι , ὑπό πνεῦμα διαθρύπτω · χιών δέ ὑγρός ἐκ νέφος πήγνυμι , ὡς Ποσειδώνιος ἐν ὁ ὄγδοος ὁ Φυσικός λόγος · ἀστραπή δέ ἔξαψις νέφος παρατρίβω ἤ ῥήγνυμι ὑπό πνεῦμα , ὡς Ζήνων ἐν ὁ Περι ὁ ὅλος · βροντή δέ ὁ οὗτος ψόφος ἐκ παράτριψις ἤ ῥῆξις ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.154
κεραυνὸν δʼ ἔξαψιν σφοδρὰν μετὰ πολλῆς βίας πίπτουσαν ἐπὶ γῆς , νεφῶν παρατριβομένων ἢ ῥηγνυμένων ὑπὸ πνεύματος . οἱ δὲ συστροφὴν πυρώδους ἀέρος βιαίως καταφερομένην . τυφῶνα δὲ κεραυνὸν πολύν , βίαιον καὶ πνευματώδη ἢ πνεῦμα καπνῶδες ἐρρωγότος νέφους · πρηστῆρα 〈 δὲ 〈 νέφος περισχισθὲν πυρὶ μετὰ πνεύματος . 〈 σεισμοὺς δὲ γίνεσθαι ῥυέντος πνεύματοσ 〈 εἰς τὰ κοιλώματα τῆς γῆς ἢ καθειρχθέντος [ πνεύματος ] ἐν τῇ γῇ , καθά φησι Ποσειδώνιος ἐν τῇ ὀγδόῃ · εἶναι δʼ αὐτῶν τοὺς μὲν σεισματίας , τοὺς δὲ χασματίας , τοὺς δὲ κλιματίας , τοὺς δὲ βρασματίας .
Lemmas: κεραυνός δέ ἔξαψις σφοδρός μετά πολύς βία πίπτω ἐπί γῆ , νέφος παρατρίβω ἤ ῥήγνυμι ὑπό πνεῦμα . ὁ δέ συστροφή πυρώδης ἀήρ βίαιος καταφέρω . τυφῶν δέ κεραυνός πολύς , βίαιος καί πνευματώδης ἤ πνεῦμα καπνώδης ῥήγνυμι νέφος · πρηστήρ 〈 δέ 〈 νέφος περισχίζω πῦρ μετά πνεῦμα . 〈 σεισμός δέ γίγνομαι ῥέω πνεῦμα 〈 εἰς ὁ κοίλωμα ὁ γῆ ἤ κατείργω [ πνεῦμα ] ἐν ὁ γῆ , καθά φημί Ποσειδώνιος ἐν ὁ ὄγδοος · εἰμί δέ αὐτός ὁ μέν σεισματίας , ὁ δέ χασματίας , ὁ δέ κλιματίας , ὁ δέ βρασματίας .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.155
Ἀρέσκει δʼ αὐτοῖς καὶ τὴν διακόσμησιν ὧδε ἔχειν · μέσην τὴν γῆν κέντρου λόγον ἐπέχουσαν , μεθʼ ἣν τὸ ὕδωρ σφαιροειδές , ἔχον τὸ αὐτὸ κέντρον τῇ γῇ , ὥστε τὴν γῆν ἐν ὕδατι εἶναι · μετὰ τὸ ὕδωρ δʼ ἀέρα ἐσφαιρωμένον . κύκλους δʼ εἶναι ἐν τῷ οὐρανῷ πέντε , ὧν πρῶτον ἀρκτικὸν ἀεὶ φαινόμενον , δεύτερον τροπικὸν θερινόν , τρίτον ἰσημερινόν , τέταρτον χειμερινὸν τροπικόν , πέμπτον ἀνταρκτικὸν ἀφανῆ . λέγονται δὲ παράλληλοι καθότι οὐ συννεύουσιν εἰς ἀλλήλους · γράφονται μέντοι περὶ τὸ αὐτὸ κέντρον . ὁ δὲ ζωδιακὸς λοξός ἐστιν , ὡς ἐπιὼν τοὺς παραλλήλους .
Lemmas: ἀρέσκω δέ αὐτός καί ὁ διακόσμησις ὧδε ἔχω · μέσος ὁ γῆ κέντρον λόγος ἐπέχω , μετά ὅς ὁ ὕδωρ σφαιροειδής , ἔχω ὁ αὐτός κέντρον ὁ γῆ , ὥστε ὁ γῆ ἐν ὕδωρ εἰμί · μετά ὁ ὕδωρ δέ ἀήρ σφαιρόω . κύκλος δέ εἰμί ἐν ὁ οὐρανός πέντε , ὅς πρῶτος ἀρκτικός ἀεί φαίνω , δεύτερος τροπικός θερινός , τρίτος ἰσημερινός , τέταρτος χειμερινός τροπικός , πέμπτος ἀνταρκτικός ἀφανής . λέγω δέ παράλληλος καθότι οὐ συννεύω εἰς ἀλλήλων · γράφω μέντοι περί ὁ αὐτός κέντρον . ὁ δέ ζωδιακός λοξός εἰμί , ὡς ἐπέρχομαι ὁ παράλληλος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.156
ζῶναί τʼ ἐπὶ τῆς γῆς εἰσι πέντε · πρώτη βόρειος [ καὶ ] ὑπὲρ τὸν ἀρκτικὸν κύκλον , ἀοίκητος διὰ ψῦχος · δευτέρα εὔκρατος · τρίτη ἀοίκητος ὑπὸ καυμάτων , ἡ διακεκαυμένη καλουμένη · τετάρτη ἡ ἀντεύκρατος · πέμπτη νότιος , ἀοίκητος διὰ ψῦχος . Δοκεῖ δʼ αὐτοῖς τὴν μὲν φύσιν εἶναι πῦρ τεχνικόν , ὁδῷ βαδίζον εἰς γένεσιν , ὅπερ ἐστὶ πνεῦμα πυροειδὲς καὶ τεχνοειδές · τὴν δὲ ψυχὴν αἰσθητικὴν 〈 φύσιν 〉 . ταύτην δʼ εἶναι τὸ συμφυὲς ἡμῖν πνεῦμα · διὸ καὶ σῶμα εἶναι καὶ μετὰ τὸν θάνατον ἐπιμένειν · φθαρτὴν δʼ ὑπάρχειν , τὴν δὲ τῶν ὅλων ἄφθαρτον , ἧς μέρη εἶναι τὰς ἐν τοῖς ζῴοις .
Lemmas: ζώνη τε ἐπί ὁ γῆ εἰμί πέντε · πρῶτος βόρειος [ καί ] ὑπέρ ὁ ἀρκτικός κύκλος , ἀοίκητος διά ψῦχος · δεύτερος εὔκρατος · τρίτος ἀοίκητος ὑπό καῦμα , ὁ διακαίω καλέω · τέταρτος ὁ ἀντεύκρατος · πέμπτος νότιος , ἀοίκητος διά ψῦχος . δοκέω δέ αὐτός ὁ μέν φύσις εἰμί πῦρ τεχνικός , ὁδός βαδίζω εἰς γένεσις , ὅς εἰμί πνεῦμα πυροειδής καί τεχνοειδής · ὁ δέ ψυχή αἰσθητικός 〈 φύσις 〉 . οὗτος δέ εἰμί ὁ συμφυής ἐγώ πνεῦμα · διό καί σῶμα εἰμί καί μετά ὁ θάνατος ἐπιμένω · φθαρτός δέ ὑπάρχω , ὁ δέ ὁ ὅλος ἄφθαρτος , ὅς μέρος εἰμί ὁ ἐν ὁ ζῷον .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.157
Ζήνων δʼ ὁ Κιτιεὺς καὶ Ἀντίπατρος ἐν τοῖς Περὶ ψυχῆς καὶ Ποσειδώνιος πνεῦμα ἔνθερμον εἶναι τὴν ψυχήν · τούτῳ γὰρ ἡμᾶς εἶναι ἔμπνους καὶ ὑπὸ τούτου κινεῖσθαι . Κλεάνθης μὲν οὖν πάσας ἐπιδιαμένειν μέχρι τῆς ἐκπυρώσεως , Χρύσιππος δὲ τὰς τῶν σοφῶν μόνον . Μέρη δὲ ψυχῆς λέγουσιν ὀκτώ , τὰς πέντʼ αἰσθήσεις καὶ τοὺς ἐν ἡμῖν σπερματικοὺς λόγους καὶ τὸ φωνητικὸν καὶ τὸ λογιστικόν . ὁρᾶν δὲ τοῦ μεταξὺ τῆς ὁράσεως καὶ τοῦ ὑποκειμένου φωτὸς ἐντεινομένου κωνοειδῶς , καθά φησι Χρύσιππος ἐν δευτέρῳ τῶν Φυσικῶν καὶ Ἀπολλόδωρος . γίνεσθαι μέντοι τὸ κωνοειδὲς τοῦ ἀέρος πρὸς τῇ ὄψει , τὴν δὲ βάσιν πρὸς τῷ ὁρωμένῳ · ὡς διὰ βακτηρίας οὖν τοῦ ταθέντος ἀέρος τὸ βλεπόμενον ἀναγγέλλεσθαι .
Lemmas: Ζήνων δέ ὁ Κιτιεύς καί Ἀντίπατρος ἐν ὁ Περι ψυχή καί Ποσειδώνιος πνεῦμα ἔνθερμος εἰμί ὁ ψυχή · οὗτος γάρ ἐγώ εἰμί ἔμπνους καί ὑπό οὗτος κινέω . Κλεάνθης μέν οὖν πᾶς ἐπιδιαμένω μέχρι ὁ ἐκπύρωσις , Χρύσιππος δέ ὁ ὁ σοφός μόνος . μέρος δέ ψυχή λέγω ὀκτώ , ὁ πέντε αἴσθησις καί ὁ ἐν ἐγώ σπερματικός λόγος καί ὁ φωνητικός καί ὁ λογιστικός . ὁράω δέ ὁ μεταξύ ὁ ὅρασις καί ὁ ὑπόκειμαι φώς ἐντείνω κωνοειδής , καθά φημί Χρύσιππος ἐν δεύτερος ὁ Φυσικός καί Ἀπολλόδωρος . γίγνομαι μέντοι ὁ κωνοειδής ὁ ἀήρ πρός ὁ ὄψις , ὁ δέ βάσις πρός ὁ ὁράω · ὡς διά βακτηρία οὖν ὁ τείνω ἀήρ ὁ βλέπω ἀναγγέλλω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.158
Ἀκούειν δὲ τοῦ μεταξὺ τοῦ τε φωνοῦντος καὶ τοῦ ἀκούοντος ἀέρος πληττομένου σφαιροειδῶς , εἶτα κυματουμένου καὶ ταῖς ἀκοαῖς προσπίπτοντος , ὡς κυματοῦται τὸ ἐν τῇ δεξαμενῇ ὕδωρ κατὰ κύκλους ὑπὸ τοῦ ἐμβληθέντος λίθου . τὸν δὲ ὕπνον γίνεσθαι ἐκλυομένου τοῦ αἰσθητικοῦ τόνου περὶ τὸ ἡγεμονικόν . αἰτίας δὲ τῶν παθῶν ἀπολείπουσι τὰς περὶ τὸ πνεῦμα τροπάς . Σπέρμα δὲ λέγουσιν εἶναι τὸ οἷόν τε γεννᾶν τοιαῦτʼ ἀφʼ οἵου καὶ αὐτὸ ἀπεκρίθη · ἀνθρώπου δὲ σπέρμα , ὃ μεθίησιν ὁ ἄνθρωπος μεθʼ ὑγροῦ , συγκιρνᾶσθαι τοῖς τῆς ψυχῆς μέρεσι κατὰ μιγμὸν τοῦ τῶν προγόνων λόγου .
Lemmas: ἀκούω δέ ὁ μεταξύ ὁ τε φωνέω καί ὁ ἀκούω ἀήρ πλήσσω σφαιροειδής , εἶτα κυματόω καί ὁ ἀκοή προσπίπτω , ὡς κυματόω ὁ ἐν ὁ δεξαμενή ὕδωρ κατά κύκλος ὑπό ὁ ἐμβάλλω λίθος . ὁ δέ ὕπνος γίγνομαι ἐκλύω ὁ αἰσθητικός τόνος περί ὁ ἡγεμονικός . αἰτία δέ ὁ πάθος ἀπολείπω ὁ περί ὁ πνεῦμα τροπή . σπέρμα δέ λέγω εἰμί ὁ οἷος τε γεννάω τοιοῦτος ἀπό οἷος καί αὐτός ἀποκρίνω · ἄνθρωπος δέ σπέρμα , ὅς μεθίημι ὁ ἄνθρωπος μετά ὑγρός , συγκιρνάω ὁ ὁ ψυχή μέρος κατά μιγμός ὁ ὁ πρόγονος λόγος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.159
εἶναι δʼ αὐτὸ Χρύσιππός φησιν ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Φυσικῶν πνεῦμα κατὰ τὴν οὐσίαν , ὡς δῆλον ἐκ τῶν εἰς τὴν γῆν καταβαλλομένων σπερμάτων , ἃ παλαιωθέντα οὐκέτι φύεται , ὡς δῆλον διαπεπνευκυίας αὐτοῖς τῆς δυνάμεως . καὶ ἀφʼ ὅλων δὲ τῶν σωμάτων αὐτό φασι καταφέρεσθαι οἱ περὶ τὸν Σφαῖρον · πάντων γοῦν γεννητικὸν εἶναι τῶν τοῦ σώματος μερῶν . τὸ δὲ τῆς θηλείας ἄγονον ἀποφαίνονται · ἄτονόν τε γὰρ εἶναι καὶ ὀλίγον καὶ ὑδατῶδες , ὡς ὁ Σφαῖρός φησιν . ἡγεμονικὸν δʼ εἶναι τὸ κυριώτατον τῆς ψυχῆς , ἐν ᾧ αἱ φαντασίαι καὶ αἱ ὁρμαὶ γίνονται καὶ ὅθεν ὁ λόγος ἀναπέμπεται · ὅπερ εἶναι ἐν καρδίᾳ .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός Χρύσιππος φημί ἐν ὁ δεύτερος ὁ Φυσικός πνεῦμα κατά ὁ οὐσία , ὡς δῆλος ἐκ ὁ εἰς ὁ γῆ καταβάλλω σπέρμα , ὅς παλαιόω οὐκέτι φύω , ὡς δῆλος διαπνέω αὐτός ὁ δύναμις . καί ἀπό ὅλος δέ ὁ σῶμα αὐτός φημί καταφέρω ὁ περί ὁ Σφαῖρος · πᾶς γοῦν γεννητικός εἰμί ὁ ὁ σῶμα μέρος . ὁ δέ ὁ θῆλυς ἄγονος ἀποφαίνω · ἄτονος τε γάρ εἰμί καί ὀλίγος καί ὑδατώδης , ὡς ὁ Σφαῖρος φημί . ἡγεμονικός δέ εἰμί ὁ κύριος ὁ ψυχή , ἐν ὅς ὁ φαντασία καί ὁ ὁρμή γίγνομαι καί ὅθεν ὁ λόγος ἀναπέμπω · ὅς εἰμί ἐν καρδία .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.1.160
Ταῦτα μὲν καὶ τὰ φυσικὰ τὸ ὅσον ἡμῖν ἀποχρώντως ἔχειν δοκεῖ , στοχαζομένοις τῆς συμμετρίας τοῦ συγγράμματος . ἃ δέ τινες ἐξ αὐτῶν διηνέχθησαν , ἔστι τάδε .
Lemmas: οὗτος μέν καί ὁ φυσικός ὁ ὅσος ἐγώ ἀποχρώντως ἔχω δοκέω , στοχάζομαι ὁ συμμετρία ὁ σύγγραμμα . ὅς δέ τις ἐκ αὐτός διαφέρω , εἰμί ὅδε .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.2.160
Ἀρίστων ὁ Χῖος ὁ Φάλανθος , ἐπικαλούμενος Σειρήν , τέλος ἔφησεν εἶναι τὸ ἀδιαφόρως ἔχοντα ζῆν πρὸς τὰ μεταξὺ ἀρετῆς καὶ κακίας μηδʼ ἡντινοῦν ἐν αὐτοῖς παραλλαγὴν ἀπολείποντα , ἀλλʼ ἐπίσης ἐπὶ πάντων ἔχοντα · εἶναι γὰρ ὅμοιον τὸν σοφὸν τῷ ἀγαθῷ ὑποκριτῇ , ὃς ἄν τε Θερσίτου ἄν τε Ἀγαμέμνονος πρόσωπον ἀναλάβῃ , ἑκάτερον ὑποκρινεῖται προσηκόντως . τόν τε φυσικὸν τόπον καὶ τὸν λογικὸν ἀνῄρει , λέγων τὸν μὲν εἶναι ὑπὲρ ἡμᾶς , τὸν δʼ οὐδὲν πρὸς ἡμᾶς , μόνον δὲ τὸν ἠθικὸν εἶναι πρὸς ἡμᾶς .
Lemmas: ἀγαθός ὁ Χῖος ὁ Φάλανθος , ἐπικαλέω Σειρήν , τέλος φημί εἰμί ὁ ἀδιάφορος ἔχω ζάω πρός ὁ μεταξύ ἀρετή καί κακία μηδέ ὅστις ἐν αὐτός παραλλαγή ἀπολείπω , ἀλλά ἐπίσης ἐπί πᾶς ἔχω · εἰμί γάρ ὅμοιος ὁ σοφός ὁ ἀγαθός ὑποκριτής , ὅς ἄν τε Θερσίτης ἐάν τε Ἀγαμέμνων πρόσωπον ἀναλαμβάνω , ἑκάτερος ὑποκρίνομαι προσηκόντως . ὁ τε φυσικός τόπος καί ὁ λογικός ἀναιρέω , λέγω ὁ μέν εἰμί ὑπέρ ἐγώ , ὁ δέ οὐδείς πρός ἐγώ , μόνος δέ ὁ ἠθικός εἰμί πρός ἐγώ .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.2.161
Ἐοικέναι δὲ τοὺς διαλεκτικοὺς λόγους τοῖς ἀραχνίοις , ἃ καίτοι δοκοῦντα τεχνικόν τι ἐμφαίνειν , ἄχρηστά ἐστιν . ἀρετάς τʼ οὔτε πολλὰς εἰσῆγεν , ὡς ὁ Ζήνων , οὔτε μίαν πολλοῖς ὀνόμασι καλουμένην , ὡς οἱ Μεγαρικοί , ἀλλὰ κατὰ τὸ πρός τί πως ἔχειν . οὕτω δὲ φιλοσοφῶν καὶ ἐν Κυνοσάργει διαλεγόμενος ἴσχυσεν αἱρετιστὴς ἀκοῦσαι . Μιλτιάδης οὖν καὶ Δίφιλος Ἀριστώνειοι προσηγορεύοντο . ἦν δέ τις πειστικὸς καὶ ὄχλῳ πεποιημένος · ὅθεν ὁ Τίμων φησὶ περὶ αὐτοῦ , καί τις Ἀρίστωνος γενεὴν ἀπὸ αἱμύλου ἕλκων .
Lemmas: ἔοικα δέ ὁ διαλεκτικός λόγος ὁ ἀράχνιον , ὅς καίτοι δοκέω τεχνικός τις ἐμφαίνω , ἄχρηστος εἰμί . ἀρετή τε οὔτε πολύς εἰσάγω , ὡς ὁ Ζήνων , οὔτε εἷς πολύς ὄνομα καλέω , ὡς ὁ Μεγαρικός , ἀλλά κατά ὁ πρός τις πως ἔχω . οὕτως δέ φιλοσοφέω καί ἐν Κυνόσαργες διαλέγω ἰσχύω αἱρετιστής ἀκούω . Μιλτιάδης οὖν καί Δίφιλος Ἀριστώνειος προσαγορεύω . εἰμί δέ τις πειστικός καί ὄχλος ποιέω · ὅθεν ὁ Τίμων φημί περί αὐτός , καί τις Ἀρίστων γενεά ἀπό αἱμύλος ἕλκω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.2.162
Παραβαλὼν δὲ Πολέμωνι , φησὶ Διοκλῆς ὁ Μάγνης , μετέθετο , Ζήνωνος ἀρρωστίᾳ μακρᾷ περιπεσόντος . μάλιστα δὲ προσεῖχε Στωικῷ δόγματι τῷ τὸν σοφὸν ἀδόξαστον εἶναι . πρὸς ὃ Περσαῖος ἐναντιούμενος διδύμων ἀδελφῶν τὸν ἕτερον ἐποίησεν αὐτῷ παρακαταθήκην δοῦναι , ἔπειτα τὸν ἕτερον ἀπολαβεῖν · καὶ οὕτως ἀπορούμενον διήλεγξεν . ἀπετείνετο δὲ πρὸς Ἀρκεσίλαον · ὅτε θεασάμενος ταῦρον τερατώδη μήτραν ἔχοντα , οἴμοι , ἔφη , δέδοται Ἀρκεσιλάῳ ἐπιχείρημα κατὰ τῆς ἐναργείας .
Lemmas: παραβάλλω δέ Πολέμων , φημί Διοκλῆς ὁ Μάγνης , μετατίθημι , Ζήνων ἀρρωστία μακρός περιπίπτω . μάλα δέ προσέχω Στωϊκός δόγμα ὁ ὁ σοφός ἀδόξαστος εἰμί . πρός ὅς Περσαῖος ἐναντιόομαι δίδυμος ἀδελφός ὁ ἕτερος ποιέω αὐτός παρακαταθήκη δίδωμι , ἔπειτα ὁ ἕτερος ἀπολαμβάνω · καί οὕτως ἀφοράω διελέγχω . ἀποτείνω δέ πρός Ἀρκεσίλαος · ὅτε θεάομαι ταῦρος τερατώδης μήτρα ἔχω , οἴμοι , φημί , δίδωμι Ἀρκεσίλαος ἐπιχείρημα κατά ὁ ἐνάργεια .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.2.163
Πρὸς δὲ τὸν φάμενον Ἀκαδημαϊκὸν οὐδὲν καταλαμβάνειν , ἆρʼ οὐδὲ τὸν πλησίον σου καθήμενον ὁρᾷς ; εἶπεν · ἀρνησαμένου δέ , τίς δέ σʼ ἐτύφλωσεν ( ἔφη ) , τίς ἀφείλετο λαμπάδος αὐγάς ; Βιβλία δʼ αὐτοῦ φέρεται τάδε · Προτρεπτικῶν β ′ . Περὶ τῶν Ζήνωνος δογμάτων . Διάλογοι . Σχολῶν ς ′ . Περὶ σοφίας διατριβῶν ζ ′ . Ἐρωτικαὶ διατριβαί . Ὑπομνήματα ὑπὲρ κενοδοξίας . Ὑπομνημάτων κε ′ . Ἀπομνημονευμάτων γ ′ . Χρειῶν ια ′ . Πρὸς τοὺς ῥήτορας . Πρὸς τὰς Ἀλεξίνου ἀντιγραφάς . Πρὸς τοὺς διαλεκτικοὺς γ ′ . Πρὸς Κλεάνθην , Ἐπιστολῶν δ ′ . Παναίτιος δὲ καὶ Σωσικράτης μόνας αὐτοῦ τὰς ἐπιστολάς φασι , τὰ δʼ ἄλλα τοῦ περιπατητικοῦ Ἀρίστωνος .
Lemmas: πρός δέ ὁ φημί Ἀκαδημαικός οὐδείς καταλαμβάνω , ἆρα οὐδέ ὁ πλησίον σύ κάθημαι ὁράω ; λέγω · ἀρνέομαι δέ , τίς δέ σύ τυφλόω ( φημί ) , τίς ἀφαιρέω λαμπάς αὐγή ; βιβλίον δέ αὐτός φέρω ὅδε · προτρεπτικός Β ′ . περί ὁ Ζήνων δόγμα . διάλογος . σχολή Σ ′ . περί σοφία διατριβή ζ ′ . ἐρωτικός διατριβή . ὑπόμνημα ὑπέρ κενοδοξία . ὑπόμνημα ἄν ′ . Ἀπομνημόνευμα γ ′ . Χρεώ ἰά ′ . πρός ὁ ῥήτωρ . πρός ὁ Ἀλεξῖνος ἀντιγραφή . πρός ὁ διαλεκτικός γ ′ . πρός Κλεάνθης , Ἐπιστολή δ ′ . Παναίτιος δέ καί Σωσικράτης μόνος αὐτός ὁ ἐπιστολή φημί , ὁ δέ ἄλλος ὁ περιπατητικός Ἀρίστων .