ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.13
καλὸν καὶ ἀγαθὸν καὶ δίκαιον καὶ τὰ τοιαῦτα ὑποθέσθαι · τρίτον τῶν ἰδεῶν συνιδεῖν ὅσαι πρὸς ἀλλήλας εἰσίν , οἷον ἐπιστήμην ἢ μέγεθος ἢ δεσποτείαν 〈 ἐνθυμουμένους ὅτι τὰ παρʼ ἡμῖν διὰ τὸ μετέχειν ἐκείνων ὁμώνυμα ἐκείνοις ὑπάρχει · λέγω δὲ οἷον δίκαια μὲν ὅσα τοῦ δικαίου , καλὰ δὲ ὅσα τοῦ καλοῦ 〉 . ἔστι δὲ τῶν εἰδῶν ἓν ἕκαστον ἀίδιόν τε καὶ νόημα καὶ πρὸς τούτοις ἀπαθές . [ διὸ καί φησιν ἐν τῇ φύσει τὰς ἰδέας ἑστάναι καθάπερ παραδείγματα , τὰ δʼ ἄλλα ταύταις ἐοικέναι τούτων ὁμοιώματα καθεστῶτα . ] ὁ τοίνυν Ἐπίχαρμος περί τε τοῦ ἀγαθοῦ καὶ περὶ τῶν ἰδεῶν οὕτω λέγει ·
Lemmas: καλός καί ἀγαθός καί δίκαιος καί ὁ τοιοῦτος ὑποτίθημι · τρίτος ὁ ἰδέα συνοράω ὅσος πρός ἀλλήλων εἰμί , οἷος ἐπιστήμη ἤ μέγεθος ἤ δεσποτεία 〈 ἐνθυμέομαι ὅτι ὁ παρά ἐγώ διά ὁ μετέχω ἐκεῖνος ὁμώνυμος ἐκεῖνος ὑπάρχω · λέγω δέ οἷος δίκαιος μέν ὅσος ὁ δίκαιος , καλός δέ ὅσος ὁ καλός 〉 . εἰμί δέ ὁ εἶδος εἷς ἕκαστος ἀίδιος τε καί νόημα καί πρός οὗτος ἀπαθής . [ διό καί φημί ἐν ὁ φύσις ὁ ἰδέα ἵστημι καθά παράδειγμα , ὁ δέ ἄλλος οὗτος ἔοικα οὗτος ὁμοίωμα καθίστημι . ] ὁ τοίνυν Ἐπίχαρμος περί τε ὁ ἀγαθός καί περί ὁ ἰδέα οὕτως λέγω ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.14
ἆρʼ ἔστιν αὔλησίς τι πρᾶγμα ; — πάνυ μὲν οὖν . — ἄνθρωπος οὖν αὔλησίς ἐστιν ; — οὐθαμῶς . — φέρʼ ἴδω , τί δʼ αὐλητάς ; τίς εἶμέν τοι δοκεῖ ; ἄνθρωπος ; ἢ οὐ γάρ ; — πάνυ μὲν οὖν . — οὐκ οὖν δοκεῖς οὕτως ἔχειν 〈 κα 〉 καὶ περὶ τἀγαθοῦ ; τὸ μὲν ἀγαθόν τι πρᾶγμʼ εἶμεν καθʼ αὕθʼ , ὅστις δέ κα εἰδῇ μαθὼν τῆνʼ , ἀγαθὸς ἤδη γίγνεται . ὥσπερ γάρ ἐστʼ αὔλησιν αὐλητὰς μαθὼν ἢ ὄρχησιν ὀρχηστάς τις ἢ πλοκεὺς πλοκάν , ἢ πᾶν γʼ ὁμοίως τῶν τοιούτων ὅ τι τὺ λῇς , οὔ χʼ αὑτὸς εἴη χἀ τέχνα , τεχνικός γα μάν .
Lemmas: ἆρα εἰμί αὔλησις τις πρᾶγμα ; — πάνυ μέν οὖν . — ἄνθρωπος οὖν αὔλησις εἰμί ; — οὐθαμόος . — φέρω ὁράω , τίς δέ αὐλητής ; τίς εἰμί σύ δοκέω ; ἄνθρωπος ; ἤ οὐ γάρ ; — πάνυ μέν οὖν . — οὐ οὖν δοκέω οὕτως ἔχω 〈 ἄν 〉 καί περί ἀγαθός ; ὁ μέν ἀγαθός τις πρᾶγμα εἰμί κατά ἑαυτοῦ , ὅστις δέ ἄν οἶδα μανθάνω τήνης , ἀγαθός ἤδη γίγνομαι . ὥσπερ γάρ εἰμί αὔλησις αὐλητής μανθάνω ἤ ὄρχησις ὀρχηστής τις ἤ πλοκεύς πλοκή , ἤ πᾶς γε ὅμοιος ὁ τοιοῦτος ὅς τις σύ λάω , οὐ ἄν αὐτός εἰμί ὁ τέχνη , τεχνικός γε μήν .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.15
Πλάτων ἐν τῇ περὶ τῶν ἰδεῶν ὑπολήψει φησίν , εἴπερ ἐστὶ μνήμη , τὰς ἰδέας ἐν τοῖς οὖσιν ὑπάρχειν διὰ τὸ τὴν μνήμην ἠρεμοῦντός τινος καὶ μένοντος εἶναι · μένειν δὲ οὐδὲν ἕτερον ἢ τὰς ἰδέας . ιτίνα γὰρ ἂν τρόπον,ʼ φησί , ιδιεσῴζετο τὰ ζῷα μὴ τῆς ἰδίας ἐφαπτόμενα καὶ πρὸς τοῦτο τὸν νοῦν φυσικὸν εἰληφότα ; νῦν δὲ μνημονεύει τῆς ὁμοιότητός τε καὶ τροφῆς , ὁποία τις ἐστὶν αὐτοῖς , ἐνδεικνύμενα διότι πᾶσι τοῖς ζῴοις ἔμφυτός ἐστιν ἡ τῆς ὁμοιότητος θεωρία · διὸ καὶ τῶν ὁμοφύλων αἰσθάνεται.ʼ πῶς οὖν ὁ Ἐπίχαρμος ;
Lemmas: Πλάτων ἐν ὁ περί ὁ ἰδέα ὑπόληψις φημί , εἴπερ εἰμί μνήμη , ὁ ἰδέα ἐν ὁ εἰμί ὑπάρχω διά ὁ ὁ μνήμη ἠρεμέω τις καί μένω εἰμί · μένω δέ οὐδείς ἕτερος ἤ ὁ ἰδέα . ιτίνα γάρ ἄν Ἔροψ φημί , ιδισωζω ὁ ζῷον μή ὁ ἴδιος ἐφάπτω καί πρός οὗτος ὁ νόος φυσικός λαμβάνω ; νῦν δέ μνημονεύω ὁ ὁμοιότης τε καί τροφή , ὁποῖος τις εἰμί αὐτός , ἐνδείκνυμι διότι πᾶς ὁ ζῷον ἔμφυτος εἰμί ὁ ὁ ὁμοιότης θεωρία · διό καί ὁ ὁμόφυλος αἰσθάνομαι πῶς οὖν ὁ Ἐπίχαρμος ;
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.16
Εὔμαιε , τὸ σοφόν ἐστιν οὐ καθʼ ἓν μόνον , ἀλλʼ ὅσσα περ ζῇ , πάντα καὶ γνώμαν ἔχει . καὶ γὰρ τὸ θῆλυ τᾶν ἀλεκτορίδων γένος , αἰ λῇς καταμαθεῖν ἀτενές , οὐ τίκτει τέκνα ζῶντʼ , ἀλλʼ ἐπῴζει καὶ ποιεῖ ψυχὰν ἔχειν . τὸ δὲ σοφὸν ἁ φύσις τόδʼ οἶδεν ὡς ἔχει μόνα · πεπαίδευται γὰρ αὐταύτας ὕπο . καὶ πάλιν · θαυμαστὸν οὐδὲν ἁμὲ ταῦθʼ οὕτω λέγειν καὶ ἁνδάνειν αὐτοῖσιν αὐτοὺς καὶ δοκεῖν καλὼς πεφύκειν · καὶ γὰρ ἁ κύων κυνὶ κάλλιστον εἶμεν φαίνεται καὶ βοῦς βοΐ , ὄνος δʼ ὄνῳ κάλλιστον , ὗς δέ θην ὑί .
Lemmas: Εὔμαιος , ὁ σοφός εἰμί οὐ κατά εἷς μόνος , ἀλλά ὅσος περ ζάω , πᾶς καί γνώμη ἔχω . καί γάρ ὁ θῆλυς ὁ ἀλεκτορίς γένος , εἰ λάω καταμανθάνω ἀτενής , οὐ τίκτω τέκνον ζάω , ἀλλά ἐπῴζω καί ποιέω ψυχή ἔχω . ὁ δέ σοφός ὁ φύσις ὅδε οἶδα ὡς ἔχω μόνος · παιδεύω γάρ αὐταύτας ὑπό . καί πάλιν · θαυμαστός οὐδείς ἐγώ οὗτος οὕτως λέγω καί ἁνδάνω αὐτός αὐτός καί δοκέω καλός φύω · καί γάρ ὁ κύων κύων καλός εἰμί φαίνω καί βοῦς βοῦς , ὄνος δέ ὄνος καλός , ὗς δέ θήν ὕς .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.17
Καὶ ταῦτα μὲν καὶ τὰ τοιαῦτα διὰ τῶν τεττάρων βιβλίων παραπήγνυσιν ὁ Ἄλκιμος παρασημαίνων τὴν ἐξ Ἐπιχάρμου Πλάτωνι περιγινομένην ὠφέλειαν . ὅτι δʼ οὐδʼ αὐτὸς Ἐπίχαρμος ἠγνόει τὴν αὑτοῦ σοφίαν , μαθεῖν ἐστι κἀκ τούτων ἐν οἷς τὸν ζηλώσοντα προμαντεύεται · ὡς δʼ ἐγὼ δοκέω , — δοκέων γὰρ σάφα ἴσαμι τοῦθʼ ὅτι τῶν ἐμῶν μνάμα ποκʼ ἐσσεῖται λόγων τούτων ἔτι . καὶ λαβών τις αὐτὰ περιδύσας τὸ μέτρον ὃ νῦν ἔχει , εἷμα δοὺς καὶ πορφυροῦν λόγοισι ποικίλας καλοῖς δυσπάλαιστος ὢν τὸς ἄλλως εὐπαλαίστους ἀποφανεῖ .
Lemmas: καί οὗτος μέν καί ὁ τοιοῦτος διά ὁ τέσσαρες βιβλίον παραπήγνυμι ὁ Ἄλκιμος παρασημαίνομαι ὁ ἐκ Ἐπίχαρμος Πλάτων περιγίγνομαι ὠφέλεια . ὅτι δέ οὐδέ αὐτός Ἐπίχαρμος ἀγνοέω ὁ ἑαυτοῦ σοφία , μανθάνω εἰμί ἐκ οὗτος ἐν ὅς ὁ ζηλόω προμαντεύομαι · ὡς δέ ἐγώ δοκέω , — δοκέω γάρ σάφα οἶδα οὗτος ὅτι ὁ ἐμός μνάμα ποτέ εἰμί λόγος οὗτος ἔτι . καί λαμβάνω τις αὐτός περιδύω ὁ μέτρον ὅς νῦν ἔχω , εἷμα δίδωμι καί πορφύρεος λόγος ποικίλος καλός δυσπάλαιστος εἰμί τός ἄλλος εὐπάλαιστος ἀποφαίνω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.18
Δοκεῖ δὲ Πλάτων καὶ τὰ Σώφρονος τοῦ μιμογράφου βιβλία ἠμελημένα πρῶτος εἰς Ἀθήνας διακομίσαι καὶ ἠθοποιῆσαι πρὸς αὐτόν · ἃ καὶ εὑρεθῆναι ὑπὸ τῇ κεφαλῇ αὐτοῦ . τρὶς δὲ πέπλευκεν εἰς Σικελίαν · πρῶτον μὲν κατὰ θέαν τῆς νήσου καὶ τῶν κρατήρων , ὅτε καὶ Διονύσιος ὁ Ἑρμοκράτους τύραννος ὢν ἠνάγκασεν ὥστε συμμῖξαι αὐτῷ . ὁ δὲ διαλεγόμενος περὶ τυραννίδος καὶ φάσκων ὡς οὐκ ἔστι τὸ τοῦ κρείττονος συμφέρον αὐτὸ † μόνον , εἰ μὴ καὶ ἀρετῇ διαφέροι , προσέκρουσεν αὐτῷ . ὀργισθεὶς γὰρ οἱ λόγοι σου , φησί , γεροντιῶσι , καὶ ὅς · σοῦ δέ γε τυραννιῶσιν .
Lemmas: δοκέω δέ Πλάτων καί ὁ Σώφρων ὁ μιμογράφος βιβλίον ἀμελέω πρῶτος εἰς Ἀθῆναι διακομίζω καί ἠθοποιέω πρός αὐτός · ὅς καί εὑρίσκω ὑπό ὁ κεφαλή αὐτός . τρίς δέ πλέω εἰς Σικελία · πρῶτος μέν κατά θέα ὁ νῆσος καί ὁ κρατήρ , ὅτε καί Διονύσιος ὁ Ἑρμοκράτης τύραννος εἰμί ἀναγκάζω ὥστε συμμείγνυμι αὐτός . ὁ δέ διαλέγω περί τυραννίς καί φάσκω ὡς οὐ εἰμί ὁ ὁ κρατύς συμφέρω αὐτός † μόνος , εἰ μή καί ἀρετή διαφέρω , προσκρούω αὐτός . ὀργίζω γάρ ὁ λόγος σύ , φημί , γεροντιάω , καί ὅς · σύ δέ γε τυραννιάω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.19
ἐντεῦθεν ἀγανακτήσας ὁ τύραννος πρῶτον μὲν ἀνελεῖν ὥρμησεν αὐτόν · εἶτα παρακληθεὶς ὑπὸ Δίωνος καὶ Ἀριστομένους τοῦτο μὲν οὐκ ἐποίησε , παρέδωκε δὲ αὐτὸν Πόλλιδι τῷ Λακεδαιμονίῳ κατὰ καιρὸν διὰ πρεσβείαν ἀφιγμένῳ ὥστε ἀποδόσθαι . κἀκεῖνος ἀγαγὼν αὐτὸν εἰς Αἴγιναν ἐπίπρασκεν · ὅτε καὶ Χάρμανδρος Χαρμανδρίδου ἐγράψατο αὐτῷ δίκην θανάτου κατὰ τὸν παρʼ αὐτοῖς τεθέντα νόμον , τὸν πρῶτον ἐπιβάντα Ἀθηναίων τῇ νήσῳ ἄκριτον ἀποθνῄσκειν . ἦν δʼ αὐτὸς ὁ θεὶς τὸν νόμον , καθά φησι Φαβωρῖνος ἐν Παντοδαπῇ ἱστορίᾳ . εἰπόντος δέ τινος , ἀλλὰ κατὰ παιδιάν , φιλόσοφον εἶναι τὸν ἐπιβάντα , ἀπέλυσαν . ἔνιοι δέ φασι παραχθῆναι αὐτὸν εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ τηρούμενον μηδʼ ὁτιοῦν φθέγξασθαι , ἑτοίμως δὲ ἐκδέξασθαι τὸ συμβαῖνον · οἱ δὲ ἀποκτεῖναι μὲν αὐτὸν οὐ διέγνωσαν , πωλεῖν δὲ ἔκριναν τῷ τρόπῳ τῶν αἰχμαλώτων .
Lemmas: ἐντεῦθεν ἀγανακτέω ὁ τύραννος πρῶτος μέν ἀναιρέω ὁρμάω αὐτός · εἶτα παρακλάομαι ὑπό Δίων καί Ἀριστομένης οὗτος μέν οὐ ποιέω , παραδίδωμι δέ αὐτός Πόλλις ὁ Λακεδαιμόνιος κατά καιρός διά πρεσβεία ἀφικνέομαι ὥστε ἀποδίδωμι . ἐκεῖνος ἄγω αὐτός εἰς Αἴγινα πιπράσκω · ὅτε καί Χάρμανδρος Χαρμανδρίδας γράφω αὐτός δίκη θάνατος κατά ὁ παρά αὐτός τίθημι νόμος , ὁ πρῶτος ἐπιβαίνω Ἀθηναῖος ὁ νῆσος ἄκριτος ἀποθνῄσκω . εἰμί δέ αὐτός ὁ τίθημι ὁ νόμος , καθά φημί Φαβωρῖνος ἐν Παντοδαπός ἱστορία . λέγω δέ τις , ἀλλά κατά παιδιά , φιλόσοφος εἰμί ὁ ἐπιβαίνω , ἀπολύω . ἔνιοι δέ φημί παράγω αὐτός εἰς ὁ ἐκκλησία καί τηρέω μηδέ ὁστισοῦν φθέγγομαι , ἑτοῖμος δέ ἐκδέχομαι ὁ συμβαίνω · ὁ δέ ἀποκτείνω μέν αὐτός οὐ διαγιγνώσκω , πωλέω δέ κρίνω ὁ τρόπος ὁ αἰχμάλωτος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.20
Λυτροῦται δὴ αὐτὸν κατὰ τύχην παρὼν Ἀννίκερις ὁ Κυρηναῖος εἴκοσι μνῶν—οἱ δὲ τριάκοντα — καὶ ἀναπέμπει Ἀθήναζε πρὸς τοὺς ἑταίρους . οἱ δʼ εὐθὺς τἀργύριον ἐξέπεμψαν · ὅπερ οὐ προσήκατο εἰπὼν μὴ μόνους ἐκείνους ἀξίους εἶναι Πλάτωνος κήδεσθαι . ἔνιοι δὲ καὶ Δίωνα ἀποστεῖλαί φασι τὸ ἀργύριον καὶ τὸν μὴ προσέσθαι , ἀλλὰ καὶ κηπίδιον αὐτῷ τὸ ἐν Ἀκαδημείᾳ πρίασθαι . τὸν μέντοι Πόλλιν λόγος ὑπό τε Χαβρίου ἡττηθῆναι καὶ μετὰ ταῦτα ἐν Ἑλίκῃ καταποντωθῆναι τοῦ δαιμονίου μηνίσαντος διὰ τὸν φιλόσοφον , ὡς καὶ Φαβωρῖνός φησιν ἐν πρώτῳ τῶν Ἀπομνημονευμάτων .
Lemmas: λυτρόω δή αὐτός κατά τύχη πάρειμι Ἀννίκερις ὁ Κυρηναῖος εἴκοσι μνῶν—οἱ δέ τριάκοντα — καί ἀναπέμπω Ἀθήναζε πρός ὁ ἑταῖρος . ὁ δέ εὐθύς ἀργύριον ἐκπέμπω · ὅς οὐ προσίημι λέγω μή μόνος ἐκεῖνος ἄξιος εἰμί Πλάτων κήδω . ἔνιοι δέ καί Δίων ἀποστέλλω φημί ὁ ἀργύριον καί ὁ μή προσίημι , ἀλλά καί κηπίδιον αὐτός ὁ ἐν Ἀκαδήμεια πρίαμαι . ὁ μέντοι Πόλλις λόγος ὑπό τε Χαβρίας ἡσσάομαι καί μετά οὗτος ἐν Ἑλίκη καταποντίζω ὁ δαιμόνιον μηνίζω διά ὁ φιλόσοφος , ὡς καί Φαβωρῖνος φημί ἐν πρῶτος ὁ Ἀπομνημόνευμα .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.21
οὐ μὴν ἡσύχαζεν ὁ Διονύσιος · μαθὼν δὲ ἐπέστειλε Πλάτωνι μὴ κακῶς ἀγορεύειν αὐτόν . καὶ ὃς ἀντεπέστειλε μὴ τοσαύτην αὐτῷ σχολὴν εἶναι ὥστε Διονυσίου μεμνῆσθαι . Δεύτερον πρὸς τὸν νεώτερον ἧκε Διονύσιον αἰτῶι γῆν καὶ ἀνθρώπους τοὺς κατὰ τὴν πολιτείαν αὐτοῦ ζησομένους · ὁ δὲ καίπερ ὑποσχόμενος οὐκ ἐποίησεν . ἔνιοι δέ φασι καὶ κινδυνεῦσαι αὐτὸν ὡς ἀναπείθοντα Δίωνα καὶ Θεοδόταν ἐπὶ τῇ τῆς νήσου ἐλευθερίᾳ · ὅτε καὶ Ἀρχύτας αὐτὸν ὁ Πυθαγορικὸς γράψας ἐπιστολὴν πρὸς Διονύσιον παρῃτήσατο καὶ διέσωσεν εἰς Ἀθήνας . ἔστι δὲ ἡ ἐπιστολὴ ἥδε · “ Ἀρχύτας Διονυσίῳ ὑγιαίνειν .
Lemmas: οὐ μήν ἡσυχάζω ὁ Διονύσιος · μανθάνω δέ ἐπιστέλλω Πλάτων μή κακός ἀγορεύω αὐτός . καί ὅς ἀντεπιστέλλω μή τοσοῦτος αὐτός σχολή εἰμί ὥστε Διονύσιος μιμνῄσκω . δεύτερος πρός ὁ νέος ἵημι Διονύσιος αἰτάινυμι γῆ καί ἄνθρωπος ὁ κατά ὁ πολιτεία αὐτός ζάω · ὁ δέ καίπερ ὑπισχνέομαι οὐ ποιέω . ἔνιοι δέ φημί καί κινδυνεύω αὐτός ὡς ἀναπείθω Δίων καί Θεοδότη ἐπί ὁ ὁ νῆσος ἐλευθερία · ὅτε καί Ἀρχύτας αὐτός ὁ Πυθαγορικός γράφω ἐπιστολή πρός Διονύσιος παραιτέομαι καί διασῴζω εἰς Ἀθῆναι . εἰμί δέ ὁ ἐπιστολή ὅδε · “ Ἀρχύτας Διονύσιος ὑγιαίνω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.22
“ Ἀπεστάλκαμέν τοι πάντες οἱ Πλάτωνος φίλοι τὼς περὶ Λαμίσκον τε καὶ Φωτίδαν ἀπολαμψούμεθα τὸν ἄνδρα κὰτ τὰν πὰρ τὶν γενομέναν ὁμολογίαν . ὀρθῶς δέ κα ποιοῖς ἀμμιμνᾳσκόμενος τήνας τᾶς σπουδᾶς , ἡνίκα πάντας ἁμὲ παρεκάλεις πὸτ τὰν Πλάτωνος ἄφιξιν ἀξιῶν προτρέπεσθαί τε αὐτὸν καὶ ἀναδέχεσθαι τά τε ἄλλα καὶ περὶ τὰν ἀσφάλειαν μένοντί τε καὶ ἀφορμίοντι . μέμνασο δὲ καὶ τῆνο ὅτι περὶ πολλῶ ἐποιήσω τὰν ἄφιξιν αὐτῶ καὶ ἀγάπης ἐκ τήνω τῶ χρόνω ὡς οὐδένα τῶν πὰρ τίν . αἰ δέ τις γέγονε τραχύτας , ἀνθρωπίζειν χρὴ κἀποδιδόμεν ἁμὶν ἀβλαβῆ τὸν ἄνδρα . ταῦτα γὰρ ποιῶν δίκαια πραξεῖς καὶ ἁμὶν χαριξῇ .
Lemmas: “ ἀποστέλλω τοι πᾶς ὁ Πλάτων φίλος τώς περί Λαμίσκος τε καί Φωτίδας ἀπολάμπω ὁ ἀνήρ κατά ὁ παρά σύ γίγνομαι ὁμολογία . ὀρθός δέ ἄν ποιέω ἀμμιμνᾴσκω ἐκεῖνος ὁ σπουδή , ἡνίκα πᾶς ἐγώ παρακαλέω πότ ὁ Πλάτων ἄφιξις ἀξιόω προτρέπω τε αὐτός καί ἀναδέχομαι ὁ τε ἄλλος καί περί ὁ ἀσφάλεια μένω τε καί ἀφορμάω . μιμνῄσκω δέ καί τῆνος ὅτι περί πολύς ποιέω ὁ ἄφιξις αὐτός καί ἀγάπη ἐκ τῆνος ὁ χρόνος ὡς οὐδείς ὁ παρά σύ . εἰ δέ τις γίγνομαι τραχύτης , ἀνθρωπίζω χρή ἀποδίδωμι ἐγώ ἀβλαβής ὁ ἀνήρ . οὗτος γάρ ποιέω δίκαιος πράσσω καί ἐγώ χαρίζω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.23
Τρίτον ἦλθε διαλλαξων Δίωνα Διονυσίῳ · οὐ τυχὼν δὲ ἄπρακτος ἐπανῆλθεν εἰς τὴν πατρίδα . ἔνθα πολιτείας μὲν οὐχ ἥψατο , καίτοι πολιτικὸς ὢν ἐξ ὧν γέγραφεν . αἴτιον δὲ τὸ ἤδη τὸν δῆμον ἄλλοις πολιτεύμασιν ἐνειθίσθαι . φησὶ δὲ Παμφίλη ἐν τῷ πέμπτῳ καὶ εἰκοστῷ τῶν Ὑπομνημάτων ὡς Ἀρκάδες καὶ Θηβαῖοι Μεγάλην πόλιν οἰκίζοντες παρεκάλουν αὐτὸν νομοθέτην · ὁ δὲ μαθὼν ἴσον ἔχειν οὐ θέλοντας οὐκ ἐπορεύθη . λόγος ὅτι καὶ Χαβρίᾳ συνεῖπε τῷ στρατηγῷ φεύγοντι θανάτου μηδενὸς τῶν πολιτῶν τοῦτο πρᾶξαι βουληθέντος .
Lemmas: τρίτος ἔρχομαι διαλλάσσω Δίων Διονύσιος · οὐ τυγχάνω δέ ἄπρακτος ἐπανέρχομαι εἰς ὁ πατρίς . ἔνθα πολιτεία μέν οὐ ἅπτω , καίτοι πολιτικός εἰμί ἐκ ὅς γράφω . αἴτιος δέ ὁ ἤδη ὁ δῆμος ἄλλος πολίτευμα ἐνεθίζω . φημί δέ Παμφίλη ἐν ὁ πέμπτος καί εἰκοστός ὁ Ὑπόμνημα ὡς Ἀρκάς καί Θηβαῖος Μεγάλη πόλις οἰκίζω παρακαλέω αὐτός νομοθέτης · ὁ δέ μανθάνω ἴσος ἔχω οὐ ἐθέλω οὐ πορεύω . λόγος ὅτι καί Χαβρίας συλλέγω ὁ στρατηγός φεύγω θάνατος μηδείς ὁ πολίτης οὗτος πράσσω βούλομαι .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.24
ὅτε καὶ ἀνιόντι αὐτῷ εἰς τὴν ἀκρόπολιν σὺν τῷ Χαβρίᾳ Κρωβύλος ὁ συκοφάντης ἀπαντήσας φησίν · ἄλλῳ συναγορεύσων ἥκεις , ἀγνοῶν ὅτι καὶ σὲ τὸ Σωκράτους κώνειον ἀναμένει ; τὸν δὲ φάναι · καὶ ὅτε ὑπὲρ τῆς πατρίδος ἐστρατευόμην , ὑπέμενον τοὺς κινδύνους , καὶ νῦν ὑπὲρ τοῦ καθήκοντος διὰ φίλον ὑπομενῶ . Οὗτος πρῶτος ἐν ἐρωτήσει λόγον παρήνεγκεν , ὥς φησι Φαβωρῖνος ἐν ὀγδόῃ Παντοδαπῆς ἱστορίας . καὶ πρῶτος τὸν κατὰ τὴν ἀνάλυσιν τῆς ζητήσεως τρόπον εἰσηγήσατο Λεωδάμαντι τῷ Θασίῳ . καὶ πρῶτος ἐν φιλοσοφίᾳ ἀντίποδας ὠνόμασε καὶ στοιχεῖον καὶ διαλεκτικὴν καὶ ποιότητα καὶ τοῦ ἀριθμοῦ τὸν προμήκη καὶ τῶν περάτων τὴν ἐπίπεδον ἐπιφάνειαν καὶ θεοῦ πρόνοιαν .
Lemmas: ὅτε καί ἀνέρχομαι αὐτός εἰς ὁ ἀκρόπολις σύν ὁ Χαβρίας Κρωβύλος ὁ συκοφάντης ἀπαντάω φημί · ἄλλος συναγορεύω ἥκω , ἀγνοέω ὅτι καί σύ ὁ Σωκράτης κώνειον ἀναμένω ; ὁ δέ φημί · καί ὅτε ὑπέρ ὁ πατρίς στρατεύω , ὑπομένω ὁ κίνδυνος , καί νῦν ὑπέρ ὁ καθήκω διά φίλος ὑπομένω . οὗτος πρῶτος ἐν ἐρώτησις λόγος παραφέρω , ὡς φημί Φαβωρῖνος ἐν ὄγδοος Παντοδαπός ἱστορία . καί πρῶτος ὁ κατά ὁ ἀνάλυσις ὁ ζήτησις τρόπος εἰσηγέομαι Λεωδάμας ὁ Θάσιος . καί πρῶτος ἐν φιλοσοφία ἀντίπους ὀνομάζω καί στοιχεῖον καί διαλεκτικός καί ποιότης καί ὁ ἀριθμός ὁ προμήκης καί ὁ πέρας ὁ ἐπίπεδος ἐπιφάνεια καί θεός πρόνοια .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.25
Καὶ πρῶτος τῶν φιλοσόφων ἀντεῖπε πρὸς τὸν λόγον τὸν Λυσίου τοῦ Κεφάλου ἐκθέμενος αὐτὸν κατὰ λέξιν ἐν τῷ Φαίδρῳ . καὶ πρῶτος ἐθεώρησε τῆς γραμματικῆς τὴν δύναμιν . πρῶτός τε ἀντειρηκὼς σχεδὸν ἅπασι τοῖς πρὸ αὐτοῦ , ζητεῖται διὰ τί μὴ ἐμνημόνευσε Δημοκρίτου . τούτου φησὶ Νεάνθης ὁ Κυζικηνὸς εἰς Ὀλύμπια ἀνιόντος τοὺς Ἕλληνας ἅπαντας ἐπιστραφῆναι εἰς αὐτόν · ὅτε καὶ Δίωνι συνέμιξε μέλλοντι στρατεύειν ἐπὶ Διονύσιον . ἐν δὲ τῷ πρώτῳ τῶν Ἀπομνημονευμάτων Φαβωρίνου φέρεται ὅτι Μιθραδάτης ὁ Πέρσης ἀνδριάντα Πλάτωνος ἀνέθετο εἰς τὴν Ἀκαδήμειαν καὶ ἐπέγραψε · Μιθραδάτης Ὀροντοβάτου Πέρσης Μούσαις εἰκόνα ἀνέθηκε Πλάτωνος , ἣν Σιλανίων ἐποίησε .
Lemmas: καί πρῶτος ὁ φιλόσοφος ἀντιλέγω πρός ὁ λόγος ὁ Λύσιος ὁ Κέφαλος ἐκτίθημι αὐτός κατά λέξις ἐν ὁ Φαῖδρος . καί πρῶτος θεωρέω ὁ γραμματικός ὁ δύναμις . πρῶτος τε ἀντερῶ σχεδόν ἅπας ὁ πρό αὐτός , ζητέω διά τίς μή μνημονεύω Δημόκριτος . οὗτος φημί Νεάνθης ὁ Κυζικηνός εἰς Ὀλυμπία ἀνέρχομαι ὁ Ἕλλην ἅπας ἐπιστρέφω εἰς αὐτός · ὅτε καί Δίων συμμείγνυμι μέλλω στρατεύω ἐπί Διονύσιος . ἐν δέ ὁ πρῶτος ὁ Ἀπομνημόνευμα Φαβωρῖνος φέρω ὅτι Μιθραδάτης ὁ Πέρσης ἀνδριάς Πλάτων ἀνατίθημι εἰς ὁ Ἀκαδήμεια καί ἐπιγράφω · Μιθραδάτης Ὀροντοβάτης Πέρσης Μοῦσα εἰκών ἀνατίθημι Πλάτων , ὅς Σιλανίων ποιέω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.26
Φησὶ δʼ Ἡρακλείδης ὅτι νέος ὢν οὕτως ἦν αἰδήμων καὶ κόσμιος ὥστε μηδέποτε ὀφθῆναι γελῶν ὑπεράγαν · τοιοῦτος δʼ ὢν ὅμως ἐσκώφθη καὶ αὐτὸς ὑπὸ τῶν κωμικῶν . Θεόπομπος γοῦν ἐν Ἡδυχάρει φησὶν οὕτως · ἓν γάρ ἐστιν οὐδὲ ἕν , τὼ δὲ δύο μόλις ἕν ἐστιν , ὥς φησι Πλάτων . ἀλλὰ καὶ Ἀναξανδρίδης ἐν Θησεῖ · ὅτε τὰς μορίας ἔτρωγεν ὡσπερ〈εὶ 〉 Πλάτων . ἀλλὰ καὶ Τίμων οὑτωσὶ παραγραμματίζων αὐτόν · ὡς ἀνέπλασσε Πλάτων 〈 ὁ 〉 πεπλασμένα θαύματα εἰδώς .
Lemmas: φημί δέ Ἡρακλείδης ὅτι νέος εἰμί οὕτως εἰμί αἰδήμων καί κόσμιος ὥστε μηδέποτε ὁράω γελάω ὑπεράγαν · τοιοῦτος δέ εἰμί ὅμως σκώπτω καί αὐτός ὑπό ὁ κωμικός . Θεόπομπος γοῦν ἐν Ἡδυχάρης φημί οὕτως · εἷς γάρ εἰμί οὐδέ εἷς , ὁ δέ δύο μόλις εἷς εἰμί , ὡς φημί Πλάτων . ἀλλά καί Ἀναξανδρίδης ἐν Θησεύς · ὅτε ὁ μορία τρώγω ὡσπερ〈εὶ 〉 Πλάτων . ἀλλά καί Τίμων οὕτως παραγραμματίζω αὐτός · ὡς ἀναπλάσσω Πλάτων 〈 ὁ 〉 πλάσσω θαῦμα οἶδα .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.27
Ἄλεξις Μεροπίδι · εἰς καιρὸν ἥκεις · ὡς ἔγωγʼ ἀπορουμένη ἄνω κάτω τε περιπατοῦσʼ ὥσπερ Πλάτων σοφὸν οὐδὲν εὕρηκʼ , ἀλλὰ κοπιῶ τὰ σκέλη . καὶ ἐν Ἀγκυλίωνι · λέγεις περὶ ὧν οὐκ οἶσθα · συγγενοῦ τρέχων Πλάτωνι καὶ γνώσῃ λίτρον καὶ κρόμμυον . Ἄμφις Ἀμφικράτει · τὸ δʼ ἀγαθὸν ὅ τι ποτʼ ἐστίν , οὗ σὺ τυγχάνειν μέλλεις διὰ ταύτην , ἧττον οἶδα τοῦτʼ ἐγώ , ὦ δέσποτʼ , ἢ τὸ Πλάτωνος ἀγαθόν.—πρόσεχε δή .
Lemmas: Ἄλεξις Μεροπίς · εἰς καιρός ἥκω · ὡς ἐγώ ἀφοράω ἄνω κάτω τε περιπατέω ὥσπερ Πλάτων σοφός οὐδείς εὑρίσκω , ἀλλά κοπιάω ὁ σκέλος . καί ἐν Ἀγκυλίων · λέγω περί ὅς οὐ οἶδα · συγγίγνομαι τρέχω Πλάτων καί γιγνώσκω λίτρον καί κρόμμυον . Ἄμφις Ἀμφικράτης · ὁ δέ ἀγαθός ὅς τις ποτέ εἰμί , ὅς σύ τυγχάνω μέλλω διά οὗτος , ἥσσων οἶδα οὗτος ἐγώ , ὦ δεσπότης , ἤ ὁ Πλάτων ἀγαθόν.—πρόσεχε δή .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.28
ἐν Δεξιδημίδῃ · ὦ Πλάτων , ὡς οὐδὲν οἶσθα πλὴν σκυθρωπάζειν μόνον , ὥσπερ κοχλίας σεμνῶς ἐπηρκὼς τὰς ὀφρῦς . Κρατῖνος Ψευδυποβολιμαίῳ · ἄνθρωπος εἶ δηλονότι καὶ ψυχὴν ἔχεις . — κατὰ τὸν Πλάτωνʼ οὐκ οἶδα 〈 δʼ 〉 , ὑπονοῶ δʼ ἔχειν . Ἄλεξις Ὀλυμπιοδώρῳ · σῶμα μὲν ὁμοῦ τὸ θνητὸν αὖον ἐγένετο , τὸ δʼ ἀθάνατον ἐξῇξε πρὸς τὸν ἀέρα . — ταῦτʼ οὐ σχολὴ Πλάτωνος ; καὶ ἐν Παρασίτῳ · ἢ μετὰ Πλάτωνος ἀδολεσχεῖν κατὰ μόνας . χλευάζει δʼ αὐτὸν καὶ Ἀναξίλας Βοτρυλίωνι καὶ Κίρκῃ καὶ Πλουσίαις .
Lemmas: ἐν Δεξιδημίδης · ὦ Πλάτων , ὡς οὐδείς οἶδα πλήν σκυθρωπάζω μόνος , ὥσπερ κοχλίας σεμνός ἐπαίρω ὁ ὀφρύς . Κρατῖνος Ψευδυποβολιμαῖος · ἄνθρωπος εἰμί δηλονότι καί ψυχή ἔχω . — κατά ὁ Πλάτων οὐ οἶδα 〈 δέ 〉 , ὑπονοέω δέ ἔχω . Ἄλεξις Ὀλυμπιόδωρος · σῶμα μέν ὁμοῦ ὁ θνητός αὖος γίγνομαι , ὁ δέ ἀθάνατος ἐξαίσσω πρός ὁ ἀήρ . — οὗτος οὐ σχολή Πλάτων ; καί ἐν Παράσιτος · ἤ μετά Πλάτων ἀδολεσχέω κατά μόνος . χλευάζω δέ αὐτός καί Ἀναξίλας Βοτρυλίων καί Κίρκη καί Πλουσία .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.29
Ἀρίστιππος δʼ ἐν τῷ τετάρτῳ Περὶ παλαιᾶς τρυφῆς φησιν αὐτὸν Ἀστέρος μειρακίου τινὸς ἀστρολογεῖν συνασκουμένου ἐρασθῆναι , ἀλλὰ καὶ Δίωνος τοῦ προειρημένου—ἔνιοι καὶ Φαίδρου φασί — · δηλοῦν δὲ τὸν ἔρωτα αὐτοῦ τάδε τὰ ἐπιγράμματα , ἃ καὶ πρὸς αὐτοῦ γενέσθαι εἰς αὐτούς · ἀστέρας εἰσαθρεῖς Ἀστὴρ ἐμός · εἴθε γενοίμην οὐρανός , ὡς πολλοῖς ὄμμασιν εἰς σὲ βλέπω . καὶ ἄλλο · ἀστὴρ πρὶν μὲν ἔλαμπες ἐνὶ ζῳοῖσιν Ἑῷος , νῦν δὲ θανὼν λάμπεις Ἕσπερος ἐν φθιμένοις .
Lemmas: Ἀρίστιππος δέ ἐν ὁ τέταρτος Περι παλαιός τρυφή φημί αὐτός Ἀστήρ μειράκιον τις ἀστρολογέω συνασκέω ἔραμαι , ἀλλά καί Δίων ὁ προλέγω καί Φαῖδρας φημί — · δηλόω δέ ὁ ἔρως αὐτός ὅδε ὁ ἐπίγραμμα , ὅς καί πρός αὐτός γίγνομαι εἰς αὐτός · ἀστήρ εἰσαθρέω Ἀστήρ ἐμός · εἴθε γίγνομαι οὐρανός , ὡς πολύς ὄμμα εἰς σύ βλέπω . καί ἄλλος · ἀστήρ πρίν μέν λάμπω ἐν ζῳόω Ἑῷος , νῦν δέ θνῄσκω λάμπω Ἕσπερος ἐν φθίω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.30
εἰς δὲ τὸν Δίωνα ὧδε · δάκρυα μὲν Ἑκάβῃ τε καὶ Ἰλιάδεσσι γυναιξὶ Μοῖραι ἐπέκλωσαν δὴ τότε γεινομέναις , σοὶ δέ , Δίων , ῥέξαντι καλῶν ἐπινίκιον ἔργων δαίμονες εὐροίας ἐλπίδας ἐξέχεαν . κεῖσαι δʼ εὐρυχόρῳ ἐν πατρίδι τίμιος ἀστοῖς , ὦ ἐμὸν ἐκμήνας θυμὸν ἔρωτι Δίων .
Lemmas: εἰς δέ ὁ Δίων ὧδε · δάκρυον μέν Ἑκάβη τε καί Ἰλιάς γυνή Μοῖρα ἐπικλώθω δή τότε γίγνομαι , σύ δέ , Δίων , ῥέζω καλός ἐπινίκιος ἔργον δαίμων εὔροια ἐλπίς ἐκχέω . κεῖμαι δέ εὐρύχορος ἐν πατρίς τίμιος ἀστός , ὦ ἐμός ἐκμαίνω θυμός ἔρως Δίων .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.31
τοῦτο καὶ ἐπιγεγράφθαι φησὶν ἐν Συρακούσαις ἐπὶ τῷ τάφῳ . Ἀλλὰ καὶ Ἀλέξιδος , φασίν , ἐρασθεὶς καὶ Φαίδρου , καθὰ προείρηται , τοῦτον ἐποίησε τὸν τρόπον · νῦν , ὅτε μηδὲν Ἄλεξις ὅσον μόνον εἶφʼ ὅτι καλός , ὦπται καὶ πάντῃ πᾶς τις ἐπιστρέφεται , θυμέ , τί μηνύεις κυσὶν ὀστέον ; εἶτʼ ἀνιήσῃ ὕστερον ; οὐχ οὕτω Φαῖδρον ἀπωλέσαμεν ; ἔχειν τε Ἀρχεάνασσαν , εἰς ἣν καὶ αὐτὴν οὕτω ποιῆσαι · Ἀρχεάνασσαν ἔχω τὴν ἐκ Κολοφῶνος ἑταίραν , ἧς καὶ ἐπὶ ῥυτίδων ἕζετο δριμὺς ἔρως . ἆ δειλοὶ νεότητος ἀπαντήσαντες ἐκείνης πρωτοπλόου , διʼ ὅσης ἤλθετε πυρκαϊῆς .
Lemmas: οὗτος καί ἐπιγράφω φημί ἐν Συράκουσαι ἐπί ὁ τάφος . ἀλλά καί Ἄλεξις , φημί , ἔραμαι καί Φαῖδρας , καθά προλέγω , οὗτος ποιέω ὁ τρόπος · νῦν , ὅτε μηδείς Ἄλεξις ὅσος μόνος λέγω ὅτι καλός , ὁράω καί πάντῃ πᾶς τις ἐπιστρέφω , θυμός , τίς μηνύω κύων ὀστέον ; εἶτα ἀνιάομαι ὕστερον ; οὐ οὕτως Φαῖδρος ἀπόλλυμι ; ἔχω τε Ἀρχεάνασσα , εἰς ὅς καί αὐτός οὕτως ποιέω · Ἀρχεάνασσα ἔχω ὁ ἐκ Κολοφών ἑταίρα , ὅς καί ἐπί ῥυτίς ἕζομαι δριμύς ἔρως . ἆ δειλός νεότης ἀπαντάω ἐκεῖνος πρωτόπλοος , διά ὅσος ἔρχομαι πυρκαιά .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.32
ἀλλὰ καὶ εἰς Ἀγάθωνα · τὴν ψυχὴν Ἀγάθωνα φιλῶν ἐπὶ χείλεσιν εἶχον · ἦλθε γὰρ ἡ τλήμων ὡς διαβησομένη . καὶ ἄλλο · τῷ μήλῳ βάλλω σε · σὺ δʼ εἰ μὲν ἑκοῦσα φιλεῖς με , δεξαμένη τῆς σῆς παρθενίης μετάδος , εἰ δʼ ἄρʼ ὃ μὴ γίγνοιτο νοεῖς , τοῦτʼ αὐτὸ λαβοῦσα σκέψαι τὴν ὥρην ὡς ὀλιγοχρόνιος . 〈 καὶ ἄλλο 〉 · μῆλον ἐγώ . βάλλει με φιλῶν σέ τις · ἀλλʼ ἐπίνευσον Ξανθίππη · κἀγὼ καὶ σὺ μαραινόμεθα .
Lemmas: ἀλλά καί εἰς Ἀγάθων · ὁ ψυχή Ἀγάθων φιλέω ἐπί χεῖλος ἔχω · ἔρχομαι γάρ ὁ τλήμων ὡς διαβαίνω . καί ἄλλος · ὁ μῆλον βάλλω σύ · σύ δέ εἰ μέν ἑκών φιλέω ἐγώ , δέχομαι ὁ σός παρθενία μεταδίδωμι , εἰ δέ ἄρα ὅς μή γίγνομαι νοέω , οὗτος αὐτός λαμβάνω σκοπέω ὁ ὥρα ὡς ὀλιγοχρόνιος . 〈 καί ἄλλος 〉 · μῆλον ἐγώ . βάλλω ἐγώ φιλέω σύ τις · ἀλλά ἐπινεύω Ξανθίππη · ἐγώ καί σύ μαραίνω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.33
Φασὶ δὲ καὶ τὸ εἰς τοὺς Ἐρετριέας τοὺς σαγηνευθέντας αὐτοῦ εἶναι · Εὐβοίης γένος εἰμὲν Ἐρετρικόν , ἄγχι δὲ Σούσων κείμεθα · φεῦ , γαίης ὅσσον ἀφʼ ἡμετέρης . κἀκεῖνο · ἁ Κύπρις Μούσαισι · κοράσια , τὰν Ἀφροδίταν τιμᾶτʼ ἢ τὸν Ἔρωτʼ ὔμμιν ἐφοπλίσομαι . αἱ Μοῦσαι ποτὶ Κύπριν · Ἄρει τὰ στωμύλα ταῦτα · ἡμῖν οὐ πέτεται τοῦτο τὸ παιδάριον . καὶ ἄλλο · χρυσὸν ἀνὴρ εὑρὼν ἔλιπεν βρόχον · αὐτὰρ ὁ χρυσὸν ὃν λίπεν οὐχ εὑρὼν ἧψεν ὃν εὗρε βρόχον .
Lemmas: φημί δέ καί ὁ εἰς ὁ Ἐρετριέες ὁ σαγηνεύω αὐτός εἰμί · Εὔβοια γένος εἰμί Ἐρετρικός , ἄγχι δέ Σοῦσα κεῖμαι · φεῦ , γῆ ὅσος ἀπό ἡμέτερος . ἐκεῖνος · ὁ Κύπρις Μοῦσα · κοράσιον , ὁ Ἀφροδίτη τιμάω ἤ ὁ Ἔρως σύ ἐφοπλίζω . ὁ Μοῦσα πρός Κύπρις · ἀείρω ὁ στωμύλος οὗτος · ἐγώ οὐ πέτομαι οὗτος ὁ παιδάριον . καί ἄλλος · χρυσός ἀνήρ εὑρίσκω λείπω βρόχος · ἀτάρ ὁ χρυσός ἑός λείπω οὐ εὑρίσκω ἅπτω ἑός εὑρίσκω βρόχος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.34
Ἀλλά τοι Μόλων ἀπεχθῶς ἔχων πρὸς αὐτόν , οὐ τοῦτο , φησί , θαυμαστὸν εἰ Διονύσιος ἐν Κορίνθῳ , ἀλλʼ εἰ Πλάτων ἐν Σικελίᾳ . ἔοικε δὲ καὶ Ξενοφῶν πρὸς αὐτὸν ἔχειν οὐκ εὐμενῶς . ὥσπερ γοῦν διαφιλονεικοῦντες τὰ ὅμοια γεγράφασι , Συμπόσιον , Σωκράτους ἀπολογίαν , τὰ ἠθικὰ ἀπομνημονεύματα — εἶθʼ ὁ μὲν Πολιτείαν , ὁ δὲ Κύρου παιδείαν . καὶ ἐν τοῖς Νόμοις ὁ Πλάτων πλάσμα φησὶν εἶναι τὴν παιδείαν αὐτοῦ · μὴ γὰρ εἶναι Κῦρον τοιοῦτον — ἀμφότεροί τε Σωκράτους μνημονεύοντες , ἀλλήλων οὐδαμοῦ , πλὴν Ξενοφῶν Πλάτωνος ἐν τρίτῳ Ἀπομνημονευμάτων .
Lemmas: ἀλλά τοι Μόλων ἀπεχθῶς ἔχω πρός αὐτός , οὐ οὗτος , φημί , θαυμαστός εἰ Διονύσιος ἐν Κόρινθος , ἀλλά εἰ Πλάτων ἐν Σικελία . ἔοικα δέ καί Ξενοφῶν πρός αὐτός ἔχω οὐ εὐμενής . ὥσπερ γοῦν διαφιλονεικέω ὁ ὅμοιος γράφω , Συμπόσιον , Σωκράτης ἀπολογία , ὁ ἠθικός ἀπομνημόνευμα — εἶτα ὁ μέν Πολιτεία , ὁ δέ Κῦρος παιδεία . καί ἐν ὁ Νόμος ὁ Πλάτων πλάσμα φημί εἰμί ὁ παιδεία αὐτός · μή γάρ εἰμί Κῦρος τοιοῦτος — ἀμφότερος τε Σωκράτης μνημονεύω , ἀλλήλων οὐδαμοῦ , πλήν Ξενοφῶν Πλάτων ἐν τρίτος Ἀπομνημόνευμα .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.35
λέγεται δʼ ὅτι καὶ Ἀντισθένης μέλλων ἀναγινώσκειν τι τῶν γεγραμμένων αὐτῷ παρεκάλεσεν αὐτὸν παρατυχεῖν . καὶ πυθομένου , τί μέλλει ἀναγινώσκειν , εἶπεν ὅτι περὶ τοῦ μὴ εἶναι ἀντιλέγειν · τοῦ δʼ εἰπόντος · πῶς οὖν σὺ περὶ αὐτοῦ τούτου γράφεις ; καὶ διδάσκοντος ὅτι περιτρέπεται , ἔγραψε διάλογον κατὰ Πλάτωνος Σάθωνα ἐπιγράψας · ἐξ οὗ διετέλουν ἀλλοτρίως ἔχοντες πρὸς ἀλλήλους . φασὶ δὲ καὶ Σωκράτην ἀκούσαντα τὸν Λύσιν ἀναγινώσκοντος Πλάτωνος Ἡράκλεις , εἰπεῖν , ὡς πολλά μου καταψεύδεθʼ ὁ νεανίσκος . οὐκ ὀλίγα γὰρ ὧν οὐκ εἴρηκε Σωκράτης γέγραφεν ἁνήρ .
Lemmas: λέγω δέ ὅτι καί Ἀντισθένης μέλλω ἀναγιγνώσκω τις ὁ γράφω αὐτός παρακαλέω αὐτός παρατυγχάνω . καί πυνθάνομαι , τίς μέλλω ἀναγιγνώσκω , λέγω ὅτι περί ὁ μή εἰμί ἀντιλέγω · ὁ δέ λέγω · πῶς οὖν σύ περί αὐτός οὗτος γράφω ; καί διδάσκω ὅτι περιτρέπω , γράφω διάλογος κατά Πλάτων Σάθων ἐπιγράφω · ἐκ ὅς διατελέω ἀλλότριος ἔχω πρός ἀλλήλων . φημί δέ καί Σωκράτης ἀκούω ὁ Λύσις ἀναγιγνώσκω Πλάτων Ἡρακλῆς , λέγω , ὡς πολύς ἐγώ καταψεύδομαι ὁ νεανίσκος . οὐ ὀλίγος γάρ ὅς οὐ λέγω Σωκράτης γράφω ἀνήρ .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.36
Εἶχε δὲ φιλέχθρως ὁ Πλάτων καὶ πρὸς Ἀρίστιππον . ἐν γοῦν τῷ Περὶ ψυχῆς διαβάλλων αὐτόν φησιν ὅτι οὐ παρεγένετο Σωκράτει τελευτῶντι , ἀλλʼ ἐν Αἰγίνῃ ἦν καὶ σύνεγγυς . καὶ πρὸς Αἰσχίνην δέ τινα φιλοτιμίαν εἶχε , φασίν , ὅτι δή περ καὶ αὐτὸς εὐδοκίμει παρὰ Διονυσίῳ . ὃν ἐλθόντα διʼ ἀπορίαν ὑπὸ μὲν Πλάτωνος παροφθῆναι , ὑπὸ δʼ Ἀριστίππου συσταθῆναι . τούς τε λόγους οὓς Κρίτωνι περιτέθεικεν ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ περὶ τῆς φυγῆς συμβουλεύοντι , φησὶν Ἰδομενεὺς εἶναι Αἰσχίνου · τὸν δʼ ἐκείνῳ περιθεῖναι διὰ τὴν πρὸς τοῦτον δυσμένειαν .
Lemmas: ἔχω δέ φίλεχθρος ὁ Πλάτων καί πρός Ἀρίστιππος . ἐν γοῦν ὁ Περι ψυχή διαβάλλω αὐτός φημί ὅτι οὐ παραγίγνομαι Σωκράτης τελευτάω , ἀλλά ἐν Αἰγίνη εἰμί καί σύνεγγυς . καί πρός Αἰσχίνης δέ τις φιλοτιμία ἔχω , φημί , ὅτι δή περ καί αὐτός εὐδοκιμέω παρά Διονύσιος . ὅς ἔρχομαι διά ἀπορία ὑπό μέν Πλάτων παροράω , ὑπό δέ Ἀρίστιππος συνίστημι . ὁ τε λόγος ὅς Κρίτων περιτίθημι ἐν ὁ δεσμωτήριον περί ὁ φυγή συμβουλεύω , φημί Ἰδομενεύς εἰμί Αἰσχίνης · ὁ δέ ἐκεῖνος περιτίθημι διά ὁ πρός οὗτος δυσμένεια .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.37
Ἑαυτοῦ τε Πλάτων οὐδαμόθι τῶν ἑαυτοῦ συγγραμμάτων μνήμην πεποίηται ὅτι μὴ ἐν τῷ Περὶ ψυχῆς καὶ Ἀπολογίᾳ . φησὶ δʼ Ἀριστοτέλης τὴν τῶν λόγων ἰδέαν αὐτοῦ μεταξὺ ποιήματος εἶναι καὶ πεζοῦ λόγου . τοῦτον μόνον παραμεῖναι Πλάτωνι Φαβωρῖνός πού φησιν ἀναγινώσκοντι τὸν Περὶ ψυχῆς , τοὺς δʼ ἄλλους ἀναστῆναι πάντας . ἔνιοί τε φασὶν ὅτι Φίλιππος ὁ Ὀπούντιος τοὺς Νόμους αὐτοῦ μετέγραψεν ὄντας ἐν κηρῷ . τούτου δὲ καὶ τὴν Ἐπινομίδα φασὶν εἶναι . Εὐφορίων δὲ καὶ Παναίτιος εἰρήκασι πολλάκις ἐστραμμένην εὑρῆσθαι τὴν ἀρχὴν τῆς Πολιτείας . ἣν Πολιτείαν Ἀριστόξενός φησι πᾶσαν σχεδὸν ἐν τοῖς Πρωταγόρου γεγράφθαι Ἀντιλογικοῖς .
Lemmas: ἑαυτοῦ τε Πλάτων οὐδαμόθι ὁ ἑαυτοῦ σύγγραμμα μνήμη ποιέω ὅτι μή ἐν ὁ Περι ψυχή καί Ἀπολογία . φημί δέ Ἀριστοτέλης ὁ ὁ λόγος ἰδέα αὐτός μεταξύ ποίημα εἰμί καί πεζός λόγος . οὗτος μόνος παραμένω Πλάτων Φαβωρῖνος που φημί ἀναγιγνώσκω ὁ Περι ψυχή , ὁ δέ ἄλλος ἀνίστημι πᾶς . ἔνιοι τε φημί ὅτι Φίλιππος ὁ Ὀπούντιος ὁ Νόμος αὐτός μεταγράφω εἰμί ἐν κηρός . οὗτος δέ καί ὁ Ἐπινομίς φημί εἰμί . Εὐφορίων δέ καί Παναίτιος λέγω πολλάκις στρέφω εὑρίσκω ὁ ἀρχή ὁ Πολιτεία . ὅς Πολιτεία Ἀριστόξενος φημί πᾶς σχεδόν ἐν ὁ Πρωταγόρας γράφω Ἀντιλογικός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.38
λόγος δὲ πρῶτον γράψαι αὐτὸν τὸν Φαῖδρον · καὶ γὰρ ἔχειν μειρακιῶδές τι τὸ πρόβλημα . Δικαίαρχος δὲ καὶ τὸν τρόπον τῆς γραφῆς ὅλον ἐπιμέμφεται ὡς φορτικόν . Ὁ γοῦν Πλάτων λέγεται θεασάμενός τινα κυβεύοντα αἰτιάσασθαι · τοῦ δὲ εἰπόντος ὡς ἐπὶ μικροῖς , ἀλλὰ τό γʼ ἔθος , εἰπεῖν , οὐ μικρόν . ἐρωτηθεὶς εἰ ἀπομνημονεύματα αὐτοῦ ἔσται ὥσπερ τῶν πρότερον ἀπεκρίνατο · ὀνόματος δεῖ τυχεῖν πρῶτον , εἶτα πολλὰ ἔσται . εἰσελθόντος ποτὲ Ξενοκράτους εἶπε μαστιγῶσαι τὸν παῖδα · αὐτὸν γὰρ μὴ δύνασθαι διὰ τὸ ὠργίσθαι .
Lemmas: λόγος δέ πρῶτος γράφω αὐτός ὁ Φαῖδρος · καί γάρ ἔχω μειρακιώδης τις ὁ πρόβλημα . Δικαίαρχος δέ καί ὁ τρόπος ὁ γραφή ὅλος ἐπιμέμφομαι ὡς φορτικός . ὁ γοῦν Πλάτων λέγω θεάομαι τις κυβεύω αἰτιάομαι · ὁ δέ λέγω ὡς ἐπί μικρός , ἀλλά ὁ γε ἔθος , λέγω , οὐ μικρός . ἐρωτάω εἰ ἀπομνημόνευμα αὐτός εἰμί ὥσπερ ὁ πρότερος ἀποκρίνω · ὄνομα δέω τυγχάνω πρῶτος , εἶτα πολύς εἰμί . εἰσέρχομαι ποτέ Ξενοκράτης λέγω μαστιγόω ὁ παῖς · αὐτός γάρ μή δύναμαι διά ὁ ὀργίζω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.39
ἀλλὰ καὶ πρός τινα τῶν παίδων , μεμαστίγωσο ἄν , εἶπεν , εἰ μὴ ὠργιζόμην . ἐφʼ ἵππου καθίσας εὐθέως κατέβη φήσας εὐλαβεῖσθαι μὴ ἱπποτυφίᾳ ληφθῇ . τοῖς μεθύουσι συνεβούλευε κατοπτρίζεσθαι · ἀποστήσεσθαι γὰρ τῆς τοιαύτης ἀσχημοσύνης . πίνειν δʼ εἰς μέθην οὐδαμοῦ πρέπον ἔλεγε πλὴν ἐν ταῖς ἑορταῖς τοῦ καὶ τὸν οἶνον δόντος θεοῦ . καὶ τὸ πολλὰ δὲ καθεύδειν ἀπήρεσκεν αὐτῷ . ἐν γοῦν τοῖς Νόμοις φησί · κοιμώμενος οὐδεὶς οὐδενὸς ἄξιος · εἶναί τε ἥδιον τῶν ἀκουσμάτων τὴν ἀλήθειαν · οἱ δὲ τὸ λέγειν τἀληθῆ . καὶ περὶ ἀληθεία δʼ ἐν τοῖς Νόμοις φησὶν οὕτως ·
Lemmas: ἀλλά καί πρός τις ὁ παῖς , μαστιγόω ἄν , λέγω , εἰ μή ὀργίζω . ἐπί ἵππος καθίζω εὐθύς καταβαίνω φημί εὐλαβέομαι μή ἱπποτυφία λαμβάνω . ὁ μεθύω συμβουλεύω κατοπτρίζω · ἀφίστημι γάρ ὁ τοιοῦτος ἀσχημοσύνη . πίνω δέ εἰς μέθη οὐδαμοῦ πρέπω λέγω πλήν ἐν ὁ ἑορτή ὁ καί ὁ οἶνος δίδωμι θεός . καί ὁ πολύς δέ καθεύδω ἀπαρέσκω αὐτός . ἐν γοῦν ὁ Νόμος φημί · κοιμάω οὐδείς οὐδείς ἄξιος · εἰμί τε ἡδύς ὁ ἄκουσμα ὁ ἀλήθεια · ὁ δέ ὁ λέγω ἀληθής . καί περί ἀλήθεια δέ ἐν ὁ Νόμος φημί οὕτως ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.40
καλὸν μὲν ἡ ἀλήθεια , ὦ ξένε , καὶ μόνιμον · ἔοικε μὴν οὐ ῥᾴδιον 〈 εἶναι 〉 πείθειν . ἀλλὰ καὶ ἠξίου μνημόσυνον αὑτοῦ λείπεσθαι ἢ ἐν φίλοις ἢ ἐν βιβλίοις · ἐξετόπιζε καὶ αὐτὸς τὰ πλεῖστα , καθά τινες φασί . Καὶ ἐτελεύτα μὲν ὃν εἴπομεν τρόπον Φιλίππου βασιλεύοντος ἔτος τρισκαιδέκατον , καθὰ καὶ Φαβωρῖνός φησιν Ἀπομνημονευμάτων τρίτῳ . ὑφʼ οὗ καὶ ἐπιτιμηθῆναί φησιν αὐτὸν Θεόπομπος . Μυρωνιανὸς δʼ ἐν Ὁμοίοις φησὶ Φίλωνα παροιμίας μνημονεύειν περὶ τῶν Πλάτωνος φθειρῶν , ὡς οὕτως αὐτοῦ τελευτήσαντος .
Lemmas: καλός μέν ὁ ἀλήθεια , ὦ ξένος , καί μόνιμος · ἔοικα μήν οὐ ῥᾴδιος 〈 εἰμί 〉 πείθω . ἀλλά καί ἀξιόω μνημόσυνον ἑαυτοῦ λείπω ἤ ἐν φίλος ἤ ἐν βιβλίον · ἐκτοπίζω καί αὐτός ὁ πολύς , καθά τις φημί . καί τελευτάω μέν ὅς λέγω τρόπος Φίλιππος βασιλεύω ἔτος τρισκαιδέκατος , καθά καί Φαβωρῖνος φημί Ἀπομνημόνευμα τρίτος . ὑπό ὅς καί ἐπιτιμάω φημί αὐτός Θεόπομπος . Μυρωνιανός δέ ἐν Ὅμοιος φημί Φίλων παροιμία μνημονεύω περί ὁ Πλάτων φθείρ , ὡς οὕτως αὐτός τελευτάω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.41
καὶ ἐτάφη ἐν τῇ Ἀκαδημείᾳ , ἔνθα τὸν πλεῖστον χρόνον διετέλεσε φιλοσοφῶν . ὅθεν καὶ Ἀκαδημαϊκὴ προσηγορεύθη ἡ ἀπʼ αὐτοῦ αἵρεσις . καὶ παρεπέμφθη πανδημεὶ πρὸς τῶν αὐτόθι διαθέμενος τοῦτον τὸν τρόπον · “ Τάδε κατέλιπε Πλάτων καὶ διέθετο · τὸ ἐν Ἰφιστιαδῶν χωρίον , ᾧ γείτων βορρᾶθεν ἡ ὁδὸς ἡ ἐκ τοῦ Κηφισιᾶσιν ἱεροῦ , νοτόθεν τὸ Ἡράκλειον τὸ ἐν Ἰφιστιαδῶν , πρὸς ἡλίου δὲ ἀνιόντος Ἀρχέστρατος Φρεάρριος , πρὸς ἡλίου δὲ δυομένου Φίλιππος Χολλείδης · καὶ μὴ ἐξέστω τοῦτο μηδενὶ μήτε ἀποδόσθαι μήτε ἀλλάξασθαι , ἀλλʼ ἔστω Ἀδειμάντου τοῦ παιδίου εἰς τὸ δυνατόν ·
Lemmas: καί θάπτω ἐν ὁ Ἀκαδήμεια , ἔνθα ὁ πολύς χρόνος διατελέω φιλοσοφέω . ὅθεν καί Ἀκαδημαικός προσαγορεύω ὁ ἀπό αὐτός αἵρεσις . καί παραπέμπω πανδημεί πρός ὁ αὐτόθι διατίθημι οὗτος ὁ τρόπος · “ ὅδε καταλείπω Πλάτων καί διατίθημι · ὁ ἐν Ἰφιστιάδης χωρίον , ὅς γείτων βορρᾶθεν ὁ ὁδός ὁ ἐκ ὁ Κηφισία ἱερός , νοτόθεν ὁ Ἡράκλειος ὁ ἐν Ἰφιστιάδης , πρός ἥλιος δέ ἀνέρχομαι Ἀρχέστρατος Φρεάρριος , πρός ἥλιος δέ δύω Φίλιππος Χολλείδης · καί μή ἔξεστι οὗτος μηδείς μήτε ἀποδίδωμι μήτε ἀλλάσσω , ἀλλά εἰμί Ἀδείμαντος ὁ παιδίον εἰς ὁ δυνατός ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.42
καὶ τὸ ἐν Εἰρεσιδῶν χωρίον , ὃ παρὰ Καλλιμάχου ἐπριάμην , ᾧ γείτων βορρᾶθεν Εὐρυμέδων Μυρρινούσιος , νοτόθεν δὲ Δημόστρατος Ξυπεταιών , πρὸς ἡλίου ἀνιόντος Εὐρυμέδων Μυρρινούσιος , πρὸς ἡλίου δυομένου Κηφισός . ἀργυρίου μνᾶς τρεῖς . φιάλην ἀργυρᾶν ἕλκουσαν ρξεʼ , κυμβίον ἄγον μεʼ , δακτύλιον χρυσοῦν καὶ ἐνώτιον χρυσοῦν ἄγοντα συνάμφω δʼ δραχμάς , ὀβολοὺς γʼ . Εὐκλείδης ὁ λιθοτόμος ὀφείλει μοι τρεῖς μνᾶς . Ἄρτεμιν ἀφίημι ἐλευθέραν . οἰκέτας καταλείπω Τύχωνα Βίκταν Ἀπολλωνίδην Διονύσιον .
Lemmas: καί ὁ ἐν Εἰρεσίδης χωρίον , ὅς παρά Καλλίμαχος πρίαμαι , ὅς γείτων βορρᾶθεν Εὐρυμέδων Μυρρινούσιος , νοτόθεν δέ Δημόστρατος Ξυπεταιών , πρός ἥλιος ἀνέρχομαι Εὐρυμέδων Μυρρινούσιος , πρός ἥλιος δύω Κηφισσός . ἀργύριον μνᾶ τρεῖς . φιάλη ἀργύρεος ἕλκω ρξεʹ , κυμβίον ἄγω μεʹ , δακτύλιος χρύσεος καί ἐνώτιον χρύσεος ἄγω συνάμφω δʹ δραχμή , ὀβολός γʹ . Εὐκλείδης ὁ λιθοτόμος ὀφείλω ἐγώ τρεῖς μνᾶ . Ἄρτεμις ἀφίημι ἐλεύθερος . οἰκέτης καταλείπω Τύχων Βίκτας Ἀπολλωνίδης Διονύσιος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.43
σκεύη 〈 . . . . . 〉 τὰ γεγραμμένα , ὧν ἔχει ἀντίγραφα Δημήτριος . ὀφείλω δʼ οὐδενὶ οὐθέν . ἐπίτροποι Λεωσθένης Σπεύσιππος Δημήτριος Ἡγίας Εὐρυμέδων Καλλίμαχος Θράσιππος . Καὶ διέθετο μὲν οὕτως . ἐπεγράφη δʼ αὐτοῦ τῷ τάφῳ ἐπιγράμματα τάδε · πρῶτον · σωφροσύνῃ προφέρων θνητῶν ἤθει τε δικαίῳ ἐνθάδε δὴ κεῖται θεῖος Ἀριστοκλέης · εἰ δέ τις ἐκ πάντων σοφίης μέγαν ἔσχεν ἔπαινον τοῦτον ἔχει πλεῖστον καὶ φθόνος οὐχ ἕπεται .
Lemmas: σκεῦος 〈 . . . . . 〉 ὁ γράφω , ὅς ἔχω ἀντίγραφον Δημήτριος . ὀφείλω δέ οὐδείς οὐδείς . ἐπίτροπος Λεωσθένης Σπεύσιππος Δημήτριος Ἡγίας Εὐρυμέδων Καλλίμαχος Θράσιππος . καί διατίθημι μέν οὕτως . ἐπιγράφω δέ αὐτός ὁ τάφος ἐπίγραμμα ὅδε · πρῶτος · σωφροσύνη προφέρω θνητός ἦθος τε δίκαιος ἐνθάδε δή κεῖμαι θεῖος Ἀριστοκλῆς · εἰ δέ τις ἐκ πᾶς σοφία μέγας ἔχω ἔπαινος οὗτος ἔχω πολύς καί φθόνος οὐ ἕπομαι .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.44
ἕτερον δέ · γαῖα μὲν ἐν κόλπῳ κρύπτει τόδε σῶμα Πλάτωνος , ψυχὴ δʼ ἀθάνατον τάξιν ἔχει μακάρων υἱοῦ Ἀρίστωνος , τόν τις καὶ τηλόθι ναίων τιμᾷ ἀνὴρ ἀγαθὸς θεῖον ἰδόντα βίον . καὶ ἄλλο νεώτερον · αἰετέ , τίπτε βέβηκας ὑπὲρ τάφον ; ἦ τινος , εἰπέ , ἀστερόεντα θεῶν οἶκον ἀποσκοπέεις ; — ψυχῆς εἰμι Πλάτωνος ἀποπταμένης ἐς Ὄλυμπον εἰκών , σῶμα δὲ 〈 γῆ 〉 γηγενὲς Ἀτθὶς ἔχει .
Lemmas: ἕτερος δέ · γῆ μέν ἐν κόλπος κρύπτω ὅδε σῶμα Πλάτων , ψυχή δέ ἀθάνατος τάξις ἔχω μάκαρ υἱός Ἀρίστων , ὁ τις καί τηλόθι ναίω τιμάω ἀνήρ ἀγαθός θεῖος ὁράω βίος . καί ἄλλος νέος · ἀετός , τίπτε βαίνω ὑπέρ τάφος ; ἦ τις , λέγω , ἀστερόεις θεός οἶκος ἀποσκοπέω ; — ψυχή εἰμί Πλάτων ἀποπέτομαι εἰς Ὄλυμπος εἰκών , σῶμα δέ 〈 γῆ 〉 γηγενής Ἀτθίς ἔχω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.45
ἔστι καὶ ἡμέτερον οὕτως ἔχον · καὶ πῶς εἰ μὴ Φοῖβος ἀνʼ Ἑλλάδα φῦσε Πλάτωνα , ψυχὰς ἀνθρώπων γράμμασιν ἠκέσατο ; καὶ γὰρ ὁ τοῦδε γεγὼς Ἀσκληπιός ἐστιν ἰητὴρ σώματος , ὡς ψυχῆς ἀθανάτοιο Πλάτων . καὶ ἄλλο , ὡς ἐτελεύτα · Φοῖβος ἔφυσε βροτοῖς Ἀσκληπιὸν ἠδὲ Πλάτωνα , τὸν μὲν ἵνα ψυχήν , τὸν δʼ ἵνα σῶμα σάοι . δαισάμενος δὲ γάμον πόλιν ἤλυθεν , ἣν ποθʼ ἑαυτῷ ἔκτισε καὶ δαπέδῳ Ζηνὸς ἐνιδρύσατο . καὶ τὰ μὲν ἐπιγράμματα ταῦτα .
Lemmas: εἰμί καί ἡμέτερος οὕτως ἔχω · καί πῶς εἰ μή Φοῖβος ἀνά Ἑλλάς φύω Πλάτων , ψυχή ἄνθρωπος γράμμα ἀκέομαι ; καί γάρ ὁ ὅδε γίγνομαι Ἀσκληπιός εἰμί ἰατήρ σῶμα , ὡς ψυχή ἀθάνατος Πλάτων . καί ἄλλος , ὡς τελευτάω · Φοῖβος φύω βροτός Ἀσκληπιός ἠδέ Πλάτων , ὁ μέν ἵνα ψυχή , ὁ δέ ἵνα σῶμα σῶς . δαίνυμι δέ γάμος πόλις ἔρχομαι , ὅς ποτέ ἑαυτοῦ κτίζω καί δάπεδον Ζεύς ἐνιδρύω . καί ὁ μέν ἐπίγραμμα οὗτος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.46
Μαθηταὶ δʼ αὐτοῦ Σπεύσιππος Ἀθηναῖος , Ξενοκράτης Καλχηδόνιος , Ἀριστοτέλης Σταγειρίτης , Φίλιππος Ὀπούντιος , Ἑστιαῖος Περίνθιος , Δίων Συρακόσιος , Ἄμυκλος Ἡρακλεώτης , Ἔραστος καὶ Κορίσκος Σκήψιοι , Τιμόλαος Κυζικηνός , Εὐαίων Λαμψακηνός , Πύθων καὶ Ἡρακλείδης Αἴνιοι , Ἱπποθάλης καὶ Κάλλιππος Ἀθηναῖοι , Δημήτριος Ἀμφιπολίτης , Ἡρακλείδης Ποντικὸς καὶ ἄλλοι πλείους , σὺν οἷς καὶ γυναῖκες δύο Λασθένεια Μαντινικὴ καὶ Ἀξιοθέα Φλειασία ἣ καὶ ἀνδρεῖα ἠμπίσχετο , ὥς φησι Δικαίαρχος . ἔνιοι δὲ καὶ Θεόφραστον ἀκοῦσαί φασιν αὐτοῦ · καὶ Ὑπερίδην τὸν ῥήτορα Χαμαιλέων φησὶ καὶ Λυκοῦργον .
Lemmas: μαθητής δέ αὐτός Σπεύσιππος Ἀθηναῖος , Ξενοκράτης Καλχηδόνιος , Ἀριστοτέλης Σταγειρίτης , Φίλιππος Ὀπούντιος , Ἑστιαῖος Περίνθιος , Δίων Συρακούσιος , Ἄμυκλος Ἡρακλεώτης , Ἔραστος καί Κορίσκος Σκήψιος , Τιμόλαος Κυζικηνός , Εὐαῖοι Λαμψακηνός , Πύθων καί Ἡρακλείδης Αἴνιος , Ἱπποθάλης καί Κάλλιππος Ἀθηναῖος , Δημήτριος Ἀμφιπολίτης , Ἡρακλείδης Ποντικός καί ἄλλος πολύς , σύν ὅς καί γυνή δύο Λασθέ ́νεια Μαντινέη καί Ἀξιοθέα Φλιάσιος ὅς καί ἀνδρεῖος ἀμφιίσχω , ὡς φημί Δικαίαρχος . ἔνιοι δέ καί Θεόφραστος ἀκούω φημί αὐτός · καί Ὑπερίδης ὁ ῥήτωρ Χαμαιλέων φημί καί Λυκοῦργος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.47
ὁμοίως Πολέμων ἱστορεῖ . καὶ Δημοσθένην Σαβῖνος λέγει Μνησίστρατον Θάσιον παρατιθέμενος ἐν δʼ Μελετητικῆς ὕλης · καὶ εἰκός ἐστι . Φιλοπλάτωνι δέ σοι δικαίως ὑπαρχούσῃ καὶ παρʼ ὁντινοῦν τὰ τοῦ φιλοσόφου δόγματα φιλοτίμως ζητούσῃ ἀναγκαῖον ἡγησάμην ὑπογράψαι καὶ τὴν φύσιν τῶν λόγων καὶ τὴν τάξιν τῶν διαλόγων καὶ τὴν ἔφοδον τῆς ἐπαγωγῆς , ὡς οἷόν τε στοιχειωδῶς καὶ ἐπὶ κεφαλαίων , πρὸς τὸ μὴ ἀμοιρεῖν αὐτοῦ τῶν δογμάτων τὴν περὶ τοῦ βίου συναγωγήν · γλαῦκα γὰρ εἰς Ἀθήνας , φασίν , εἰ δέῃ σοι τὰ κατʼ εἶδος διηγεῖσθαι .
Lemmas: ὅμοιος Πολέμων ἱστορέω . καί Δημοσθένης Σαβῖνος λέγω Μνησίστρατος Θάσιος παρατίθημι ἐν δʹ Μελετητική ὕλη · καί ἔοικα εἰμί . φιλοπλάτων δέ σύ δίκαιος ὑπάρχω καί παρά ὅστις ὁ ὁ φιλόσοφος δόγμα φιλότιμος ζητέω ἀναγκαῖος ἡγέομαι ὑπογράφω καί ὁ φύσις ὁ λόγος καί ὁ τάξις ὁ διάλογος καί ὁ ἔφοδος ὁ ἐπαγωγή , ὡς οἷος τε στοιχειώδης καί ἐπί κεφάλαιος , πρός ὁ μή ἀμοιρέω αὐτός ὁ δόγμα ὁ περί ὁ βίος συναγωγή · γλαύξ γάρ εἰς Ἀθῆναι , φημί , εἰ δέω σύ ὁ κατά εἶδος διηγέομαι .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.48
Διαλόγους τοίνυν φασὶ πρῶτον γράψαι Ζήνωνα τὸν Ἐλεάτην · Ἀριστοτέλης δὲ ἐν πρώτῳ Περὶ ποιητῶν Ἀλεξαμενὸν Στυρέα ἢ Τήιον , ὡς καὶ Φαβωρῖνος ἐν Ἀπομνημονεύμασι . δοκεῖ δέ μοι Πλάτων ἀκριβώσας τὸ εἶδος καὶ τὰ πρωτεῖα δικαίως ἂν ὥσπερ τοῦ κάλλους οὕτω καὶ τῆς εὑρέσεως ἀποφέρεσθαι . ἔστι δὲ διάλογος 〈 λόγοσ 〉 ἐξ ἐρωτήσεως καὶ ἀποκρίσεως συγκείμενος περί τινος τῶν φιλοσοφουμένων καὶ πολιτικῶν μετὰ τῆς πρεπούσης ἠθοποιίας τῶν παραλαμβανομένων προσώπων καὶ τῆς κατὰ τὴν λέξιν κατασκευῆς . διαλεκτικὴ δʼ ἐστὶ τέχνη λόγων , διʼ ἧς ἀνασκευάζομέν τι ἢ κατασκευάζομεν ἐξ ἐρωτήσεως καὶ ἀποκρίσεως τῶν προσδιαλεγομένων .
Lemmas: διάλογος τοίνυν φημί πρῶτος γράφω Ζήνων ὁ Ἐλεάτης · Ἀριστοτέλης δέ ἐν πρῶτος Περι ποιητής Ἀλεξαμενός Στυρεύς ἤ Τήϊος , ὡς καί Φαβωρῖνος ἐν Ἀπομνημόνευμα . δοκέω δέ ἐγώ Πλάτων ἀκριβόω ὁ εἶδος καί ὁ πρωτεῖον δίκαιος ἄν ὥσπερ ὁ κάλλος οὕτως καί ὁ εὕρεσις ἀποφέρω . εἰμί δέ διάλογος 〈 λόγος 〉 ἐκ ἐρώτησις καί ἀπόκρισις σύγκειμαι περί τις ὁ φιλοσοφέω καί πολιτικός μετά ὁ πρέπω ἠθοποιΐα ὁ παραλαμβάνω πρόσωπον καί ὁ κατά ὁ λέξις κατασκευή . διαλεκτικός δέ εἰμί τέχνη λόγος , διά ὅς ἀνασκευάζω τις ἤ κατασκευάζω ἐκ ἐρώτησις καί ἀπόκρισις ὁ προσδιαλέγομαι .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.49
Τοῦ δὴ 〈 δια〉λόγου τοῦ Πλατωνικοῦ δύʼ εἰσὶν ἀνωτάτω χαρακτῆρες , ὅ τε ὑφηγητικὸς καὶ ὁ ζητητικός . διαιρεῖται δὲ ὁ ὑφηγητικὸς εἰς ἄλλους δύο χαρακτῆρας , θεωρηματικόν τε καὶ πρακτικόν . καὶ τῶν ὁ μὲν θεωρηματικὸς εἰς τὸν φυσικὸν καὶ λογικόν , ὁ δὲ πρακτικὸς εἰς τὸν ἠθικὸν καὶ πολιτικόν . τοῦ δὲ ζητητικοῦ καὶ αὐτοῦ δύο εἰσὶν οἱ πρῶτοι χαρακτῆρες , ὅ τε γυμναστικὸς καὶ ἀγωνιστικός . καὶ τοῦ μὲν γυμναστικοῦ μαιευτικός τε καὶ πειραστικός , τοῦ δὲ ἀγωνιστικοῦ ἐνδεικτικὸς καὶ ἀνατρεπτικός .
Lemmas: ὁ δή 〈 διάλογος ὁ Πλατωνικός δύο εἰμί ἄνω χαρακτήρ , ὁ τε ὑφηγητικός καί ὁ ζητητικός . διαιρέω δέ ὁ ὑφηγητικός εἰς ἄλλος δύο χαρακτήρ , θεωρηματικός τε καί πρακτικός . καί ὁ ὁ μέν θεωρηματικός εἰς ὁ φυσικός καί λογικός , ὁ δέ πρακτικός εἰς ὁ ἠθικός καί πολιτικός . ὁ δέ ζητητικός καί αὐτός δύο εἰμί ὁ πρῶτος χαρακτήρ , ὁ τε γυμναστικός καί ἀγωνιστικός . καί ὁ μέν γυμναστικός μαιευτικός τε καί πειραστικός , ὁ δέ ἀγωνιστικός ἐνδεικτικός καί ἀνατρεπτικός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.50
Οὐ λανθάνει δʼ ἡμᾶς ὅτι τινὲς ἄλλως διαφέρειν τοὺς διαλόγους φασί—λέγουσι γὰρ αὐτῶν τοὺς μὲν δραματικούς , τοὺς δὲ διηγηματικούς , τοὺς δὲ μεικτούσ—ἀλλʼ ἐκεῖνοι μὲν τραγικῶς μᾶλλον ἢ φιλοσόφως τὴν διαφορὰν τῶν διαλόγων προσωνόμασαν . εἰσὶ δὲ τοῦ μὲν φυσικοῦ οἷον ὁ Τίμαιος · τοῦ δὲ λογικοῦ ὅ τε Πολιτικὸς καὶ ὁ Κρατύλος καὶ Παρμενίδης καὶ Σοφιστής · τοῦ δʼ ἠθικοῦ ἥ τε Ἀπολογία καὶ ὁ Κρίτων καὶ Φαίδων καὶ Φαῖδρος καὶ τὸ Συμπόσιον Μενέξενός τε καὶ Κλειτοφῶν καὶ Ἐπιστολαὶ καὶ Φίληβος Ἵππαρχος Ἀντερασταί · τοῦ δὲ πολιτικοῦ ἥ τε Πολιτεία καὶ οἱ Νόμοι καὶ ὁ Μίνως καὶ Ἐπινομὶς καὶ ὁ Ἀτλαντικός ·
Lemmas: οὐ λανθάνω δέ ἐγώ ὅτι τις ἄλλος διαφέρω ὁ διάλογος φασι—λεγους γάρ αὐτός ὁ μέν δραματικός , ὁ δέ διηγηματικός , ὁ δέ μεικτούσ—ἀλλʼ ἐκεῖνος μέν τραγικός μάλα ἤ φιλόσοφος ὁ διαφορά ὁ διάλογος προσονομάζω . εἰμί δέ ὁ μέν φυσικός οἷος ὁ Τίμαιος · ὁ δέ λογικός ὁ τε Πολιτικός καί ὁ Κρατύλος καί Παρμενίδης καί Σοφιστής · ὁ δέ ἠθικός ὁ τε Ἀπολογία καί ὁ Κρίτων καί Φαίδων καί Φαῖδρος καί ὁ Συμπόσιον Μενέξενος τε καί Κλειτοφῶν καί Ἐπιστολή καί Φίληβος Ἵππαρχος Ἀντεραστής · ὁ δέ πολιτικός ὁ τε Πολιτεία καί ὁ Νόμος καί ὁ Μίνως καί Ἐπινομίς καί ὁ Ἀτλαντικός ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.51
τοῦ δὲ μαιευτικοῦ Ἀλκιβιάδαι Θεάγης Λύσις Λάχης · τοῦ δὲ πειραστικοῦ Εὐθύφρων Μένων Ἴων Χαρμίδης Θεαίτητος · τοῦ δὲ ἐνδεικτικοῦ ὡς ὁ Πρωταγόρας · καὶ τοῦ ἀνατρεπτικοῦ Εὐθύδημος Γοργίας Ἱππίαι δύο . καὶ περὶ μὲν διαλόγου τί ποτέ ἐστι καὶ τίνες αὐτοῦ διαφοραί , 〈 τοσαῦτα 〉 ἀπόχρη λέγειν . Ἐπεὶ δὲ πολλὴ στάσις ἐστὶ καὶ οἱ μέν φασιν αὐτὸν δογματίζειν , οἱ δʼ οὔ , φέρε καὶ περὶ τούτου διαλάβωμεν . αὐτὸ τοίνυν τὸ δογματίζειν ἐστὶ δόγματα τιθέναι ὡς τὸ νομοθετεῖν νόμους τιθέναι . δόγματα δὲ ἑκατέρως καλεῖται , τό τε δοξαζόμενον καὶ ἡ δόξα αὐτή .
Lemmas: ὁ δέ μαιευτικός Ἀλκιβιάδης Θεάγης Λύσις Λάχης · ὁ δέ πειραστικός Εὐθύφρων Μένων Ἴων Χαρμίδης Θεαίτητος · ὁ δέ ἐνδεικτικός ὡς ὁ Πρωταγόρας · καί ὁ ἀνατρεπτικός Εὐθύδημος Γοργίας Ἱππίας δύο . καί περί μέν διάλογος τίς ποτέ εἰμί καί τίς αὐτός διαφορά , 〈 τοσοῦτος 〉 ἀποχράω λέγω . ἐπεί δέ πολύς στάσις εἰμί καί ὁ μέν φημί αὐτός δογματίζω , ὁ δέ οὐ , φέρω καί περί οὗτος διαλαμβάνω . αὐτός τοίνυν ὁ δογματίζω εἰμί δόγμα τίθημι ὡς ὁ νομοθετέω νόμος τίθημι . δόγμα δέ ἑκάτερος καλέω , ὁ τε δοξάζω καί ὁ δόξα αὐτός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.52
Τούτων δὲ τὸ μὲν δοξαζόμενον πρότασίς ἐστιν , ἡ δὲ δόξα ὑπόληψις . ὁ τοίνυν Πλάτων περὶ μὲν ὧν κατείληφεν ἀποφαίνεται , τὰ δὲ ψευδῆ διελέγχει , περὶ δὲ τῶν ἀδήλων ἐπέχει . καὶ περὶ μὲν τῶν αὐτῷ δοκούντων ἀποφαίνεται διὰ τεττάρων προσώπων , Σωκράτους , Τιμαίου , τοῦ Ἀθηναίου ξένου , τοῦ Ἐλεάτου ξένου · εἰσὶ δʼ οἱ ξένοι οὐχ , ὥς τινες ὑπέλαβον , Πλάτων καὶ Παρμενίδης , ἀλλὰ πλάσματά ἐστιν ἀνώνυμα · ἐπεὶ καὶ τὰ Σωκράτους καὶ τὰ Τιμαίου λέγων Πλάτων δογματίζει . περὶ δὲ τῶν ψευδῶν ἐλεγχομένους εἰσάγει οἷον Θρασύμαχον καὶ Καλλικλέα καὶ Πῶλον Γοργίαν τε καὶ Πρωταγόραν , ἔτι Ἱππίαν καὶ Εὐθύδημον καὶ δὴ καὶ τοὺς ὁμοίους .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ μέν δοξάζω πρότασις εἰμί , ὁ δέ δόξα ὑπόληψις . ὁ τοίνυν Πλάτων περί μέν ὅς καταλαμβάνω ἀποφαίνω , ὁ δέ ψευδής διελέγχω , περί δέ ὁ ἄδηλος ἐπέχω . καί περί μέν ὁ αὐτός δοκέω ἀποφαίνω διά τέσσαρες πρόσωπον , Σωκράτης , Τιμαῖος , ὁ Ἀθηναῖος ξένος , ὁ Ἐλεάτης ξένος · εἰμί δέ ὁ ξένος οὐ , ὡς τις ὑπολαμβάνω , Πλάτων καί Παρμενίδης , ἀλλά πλάσμα εἰμί ἀνώνυμος · ἐπεί καί ὁ Σωκράτης καί ὁ Τιμαῖος λέγω Πλάτων δογματίζω . περί δέ ὁ ψευδής ἐλέγχω εἰσάγω οἷος Θρασύμαχος καί Καλλικλῆς καί Πῶλος Γοργίας τε καί Πρωταγόρας , ἔτι Ἱππίας καί Εὐθύδημος καί δή καί ὁ ὅμοιος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.53
Ποιούμενος δὲ τὰς ἀποδείξεις πλείστῳ χρῆται τῷ τῆς ἐπαγωγῆς τρόπῳ , οὐ μὴν μονοτρόπῳ , ἀλλὰ διχῇ . ἔστι μὲν γὰρ ἐπαγωγὴ λόγος διά τινων ἀληθῶν τὸ ὅμοιον ἑαυτῷ ἀληθὲς οἰκείως ἐπιφέρων . δύο δὲ τῆς ἐπαγωγῆς εἰσι τρόποι , ὅ τε κατʼ ἐναντίωσιν καὶ ὁ ἐκ τῆς ἀκολουθίας . ὁ μὲν οὖν κατʼ ἐναντίωσίν ἐστιν ἐξ οὗ τῷ ἐρωτωμένῳ περὶ πᾶσαν ἀπόκρισιν ἀκολουθήσει τὸ ἐναντίον , οἷον · ὁ ἐμὸς πατὴρ τῷ σῷ πατρὶ ἤτοι ἕτερός ἐστιν ἢ ὁ αὐτός . εἰ μὲν οὖν ἕτερός ἐστι τοῦ ἐμοῦ πατρὸς ὁ σὸς πατήρ , πατρὸς ἕτερος ὢν οὐκ ἂν εἴη πατήρ · εἰ δὲ ὁ αὐτός ἐστι τῷ ἐμῷ πατρί , ὁ αὐτὸς ὢν τῷ ἐμῷ πατρὶ ὁ ἐμὸς ἂν εἴη πατήρ .
Lemmas: ποιέω δέ ὁ ἀπόδειξις πολύς χράω ὁ ὁ ἐπαγωγή τρόπος , οὐ μήν μονότροπος , ἀλλά διχή . εἰμί μέν γάρ ἐπαγωγή λόγος διά τις ἀληθής ὁ ὅμοιος ἑαυτοῦ ἀληθής οἰκεῖος ἐπιφέρω . δύο δέ ὁ ἐπαγωγή εἰμί τρόπος , ὁ τε κατά ἐναντίωσις καί ὁ ἐκ ὁ ἀκολουθία . ὁ μέν οὖν κατά ἐναντίωσις εἰμί ἐκ ὅς ὁ ἐρωτάω περί πᾶς ἀπόκρισις ἀκολουθέω ὁ ἐναντίος , οἷος · ὁ ἐμός πατήρ ὁ σός πατήρ ἤτοι ἕτερος εἰμί ἤ ὁ αὐτός . εἰ μέν οὖν ἕτερος εἰμί ὁ ἐμός πατήρ ὁ σός πατήρ , πατήρ ἕτερος εἰμί οὐ ἄν εἰμί πατήρ · εἰ δέ ὁ αὐτός εἰμί ὁ ἐμός πατήρ , ὁ αὐτός εἰμί ὁ ἐμός πατήρ ὁ ἐμός ἄν εἰμί πατήρ .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.54
καὶ πάλιν · εἰ μή ἐστι ζῷον ὁ ἄνθρωπος , λίθος ἂν εἴη ἢ ξύλον . οὐκ ἔστι δὲ λίθος ἢ ξύλον · ἔμψυχον γάρ ἐστι καὶ ἐξ αὑτοῦ κινεῖται · ζῷον ἄρα ἐστίν . εἰ δὲ ζῷόν ἐστι , ζῷον δὲ καὶ ὁ κύων καὶ ὁ βοῦς , εἴη ἂν καὶ ὁ ἄνθρωπος ζῷον 〈 ὢν 〉 καὶ κύων καὶ βοῦς . οὗτος μὲν ὁ τῆς ἐπαγωγῆς κατʼ ἐναντίωσιν καὶ μάχην τρόπος , ᾧ ἐχρῆτο οὐ πρὸς τὸ δογματίζειν , ἀλλὰ πρὸς τὸ διελέγχειν . ὁ δὲ τῆς ἀκολουθίας ἐστὶ διπλοῦς · ὁ μὲν τὸ ἐπὶ μέρους ζητούμενον διὰ τοῦ ἐπὶ μέρους ἀποδεικνύς , ὁ δὲ 〈 διὰ 〉 τοῦ καθόλου [ διὰ τοῦ ἐπὶ μέρους ] . καὶ ἔστιν ὁ μὲν πρότερος ῥητορικός , ὁ δὲ δεύτερος διαλεκτικός . οἷον ἐν τῷ προτέρῳ ζητεῖται , εἰ ὅδε ἀπέκτεινεν . ἀπόδειξις τὸ εὑρῆσθαι αὐτὸν κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ᾑμαγμένον .
Lemmas: καί πάλιν · εἰ μή εἰμί ζῷον ὁ ἄνθρωπος , λίθος ἄν εἰμί ἤ ξύλον . οὐ εἰμί δέ λίθος ἤ ξύλον · ἔμψυχος γάρ εἰμί καί ἐκ ἑαυτοῦ κινέω · ζῷον ἄρα εἰμί . εἰ δέ ζῷον εἰμί , ζῷον δέ καί ὁ κύων καί ὁ βοῦς , εἰμί ἄν καί ὁ ἄνθρωπος ζῷον 〈 εἰμί 〉 καί κύων καί βοῦς . οὗτος μέν ὁ ὁ ἐπαγωγή κατά ἐναντίωσις καί μάχη τρόπος , ὅς χράω οὐ πρός ὁ δογματίζω , ἀλλά πρός ὁ διελέγχω . ὁ δέ ὁ ἀκολουθία εἰμί διπλόος · ὁ μέν ὁ ἐπί μέρος ζητέω διά ὁ ἐπί μέρος ἀποδείκνυμι , ὁ δέ 〈 διά 〉 ὁ καθόλου [ διά ὁ ἐπί μέρος ] . καί εἰμί ὁ μέν πρότερος ῥητορικός , ὁ δέ δεύτερος διαλεκτικός . οἷος ἐν ὁ πρότερος ζητέω , εἰ ὅδε ἀποκτείνω . ἀπόδειξις ὁ εὑρίσκω αὐτός κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος αἱμάσσω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.55
ῥητορικὸς δʼ ἐστὶν ὁ τρόπος τῆς ἐπαγωγῆς οὗτος , ἐπειδὴ καὶ ἡ ῥητορικὴ περὶ τὰ ἐπὶ μέρους , οὐ τὰ καθόλου τὴν πραγματείαν ἔχει . ζητεῖ γὰρ οὐ περὶ αὐτοῦ τοῦ δικαίου , ἀλλὰ τῶν ἐπὶ μέρους δικαίων . ὁ δὲ ἕτερός ἐστι διαλεκτικός , προαποδειχθέντος τοῦ καθόλου διὰ τῶν ἐπὶ μέρους . οἷον ζητεῖται , εἰ ἡ ψυχὴ ἀθάνατος καὶ εἰ ἐκ τῶν τεθνεώτων οἱ ζῶντες · ὅπερ ἀποδείκνυται ἐν τῷ Περὶ ψυχῆς διά τινος καθολικοῦ , ὅτι ἐκ τῶν ἐναντίων τὰ ἐναντία . καὶ αὐτὸ δὲ τὸ καθόλου κατασκευάζεται ἔκ τινων ὄντων ἐπὶ μέρους · οἷον ὅτι τὸ καθεύδειν ἐκ τοῦ ἐγρηγορέναι καὶ ἀνάπαλιν καὶ τὸ μεῖζον ἐκ τοῦ μικροτέρου καὶ ἀνάπαλιν . τούτῳ δὲ ἐχρῆτο εἰς τὴν τῶν ἑαυτῷ δοκούντων κατασκευήν .
Lemmas: ῥητορικός δέ εἰμί ὁ τρόπος ὁ ἐπαγωγή οὗτος , ἐπειδή καί ὁ ῥητορικός περί ὁ ἐπί μέρος , οὐ ὁ καθόλου ὁ πραγματεία ἔχω . ζητέω γάρ οὐ περί αὐτός ὁ δίκαιος , ἀλλά ὁ ἐπί μέρος δίκαιος . ὁ δέ ἕτερος εἰμί διαλεκτικός , προαποδείκνυμι ὁ καθόλου διά ὁ ἐπί μέρος . οἷος ζητέω , εἰ ὁ ψυχή ἀθάνατος καί εἰ ἐκ ὁ θνῄσκω ὁ ζάω · ὅς ἀποδείκνυμι ἐν ὁ Περι ψυχή διά τις καθολικός , ὅτι ἐκ ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος . καί αὐτός δέ ὁ καθόλου κατασκευάζω ἐκ τις εἰμί ἐπί μέρος · οἷον ὅτι ὁ καθεύδω ἐκ ὁ ἐγείρω καί ἀνάπαλιν καί ὁ μέγας ἐκ ὁ μικρός καί ἀνάπαλιν . οὗτος δέ χράω εἰς ὁ ὁ ἑαυτοῦ δοκέω κατασκευή .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.56
Ὥσπερ δὲ τὸ παλαιὸν ἐν τῇ τραγῳδίᾳ πρότερον μὲν μόνος ὁ χορὸς διεδραμάτιζεν , ὕστερον δὲ Θέσπις ἕνα ὑποκριτὴν ἐξεῦρεν ὑπὲρ τοῦ διαναπαύεσθαι τὸν χορὸν καὶ δεύτερον Αἰσχύλος , τὸν δὲ τρίτον Σοφοκλῆς καὶ συνεπλήρωσεν τὴν τραγῳδίαν , οὕτως καὶ τῆς φιλοσοφίας ὁ λόγος πρότερον μὲν ἦν μονοειδὴς ὡς ὁ φυσικός , δεύτερον δὲ Σωκράτης προσέθηκε τὸν ἠθικόν , τρίτον δὲ Πλάτων τὸν διαλεκτικὸν καὶ ἐτελεσιούργησε τὴν φιλοσοφίαν . Θράσυλος δέ φησι καὶ κατὰ τὴν τραγικὴν τετραλογίαν ἐκδοῦναι αὐτὸν τοὺς διαλόγους , οἷον ἐκεῖνοι τέτρασι δράμασιν ἠγωνίζοντο — Διονυσίοις , Ληναίοις , Παναθηναίοις , Χύτροις — ὧν τὸ τέταρτον ἦν Σατυρικόν · τὰ δὲ τέτταρα δράματα ἐκαλεῖτο τετραλογία .
Lemmas: ὥσπερ δέ ὁ παλαιός ἐν ὁ τραγῳδία πρότερος μέν μόνος ὁ χορός διαδραματίζω , ὕστερον δέ Θέσπις εἷς ὑποκριτής ἐξευρίσκω ὑπέρ ὁ διαναπαύω ὁ χορός καί δεύτερος Αἰσχύλος , ὁ δέ τρίτος Σοφοκλῆς καί συμπληρόω ὁ τραγῳδία , οὕτως καί ὁ φιλοσοφία ὁ λόγος πρότερος μέν εἰμί μονοειδής ὡς ὁ φυσικός , δεύτερος δέ Σωκράτης προστίθημι ὁ ἠθικός , τρίτος δέ Πλάτων ὁ διαλεκτικός καί τελεσιουργέω ὁ φιλοσοφία . Θράσυλος δέ φημί καί κατά ὁ τραγικός τετραλογία ἐκδίδωμι αὐτός ὁ διάλογος , οἷος ἐκεῖνος τέσσαρες δρᾶμα ἀγωνίζομαι — Διονύσιον , Ληναῖον , Παναθήναια , Χύτρος — ὅς ὁ τέταρτος εἰμί Σατυρικός · ὁ δέ τέσσαρες δρᾶμα καλέω τετραλογία .