ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.57
Εἰσὶ τοίνυν , φησίν , οἱ πάντες αὐτῷ γνήσιοι διάλογοι ἓξ καὶ πεντήκοντα , τῆς μὲν Πολιτείας εἰς δέκα διαιρουμένης — ἣν καὶ εὑρίσκεσθαι σχεδὸν ὅλην παρὰ Πρωταγόρᾳ ἐν τοῖς Ἀντιλογικοῖς φησι Φαβωρῖνος ἐν Παντοδαπῆς ἱστορίας δευτέρῳ - τῶν δὲ Νόμων εἰς δυοκαίδεκα . τετραλογίαι δὲ ἐννέα , ἑνὸς βιβλίου χώραν ἐπεχούσης τῆς Πολιτείας καὶ ἑνὸς τῶν Νόμων . πρώτην μὲν οὖν τετραλογίαν τίθησι τὴν κοινὴν ὑπόθεσιν ἔχουσαν · παραδεῖξαι γὰρ βούλεται ὁποῖος ἂν εἴη ὁ τοῦ φιλοσόφου βίος . διπλαῖς τε χρῆται ταῖς ἐπιγραφαῖς καθʼ ἑκάστου τῶν βιβλίων , τῇ μὲν ἀπὸ τοῦ ὀνόματος , τῇ δὲ ἀπὸ τοῦ πράγματος .
Lemmas: εἰμί τοίνυν , φημί , ὁ πᾶς αὐτός γνήσιος διάλογος ἕξ καί πεντήκοντα , ὁ μέν Πολιτεία εἰς δέκα διαιρέω — ὅς καί εὑρίσκω σχεδόν ὅλος παρά Πρωταγόρας ἐν ὁ Ἀντιλογικός φημί Φαβωρῖνος ἐν Παντοδαπός ἱστορία δεύτερος - ὁ δέ Νόμος εἰς δυοκαίδεκα . τετραλογία δέ ἐννέα , εἷς βιβλίον χώρα ἐπέχω ὁ Πολιτεία καί εἷς ὁ Νόμος . πρῶτος μέν οὖν τετραλογία τίθημι ὁ κοινός ὑπόθεσις ἔχω · παραδείκνυμι γάρ βούλομαι ὁποῖος ἄν εἰμί ὁ ὁ φιλόσοφος βίος . διπλόος τε χράω ὁ ἐπιγραφή κατά ἕκαστος ὁ βιβλίον , ὁ μέν ἀπό ὁ ὄνομα , ὁ δέ ἀπό ὁ πρᾶγμα .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.58
ταύτης τῆς τετραλογίας , ἥτις ἐστὶ πρώτη , ἡγεῖται Εὐθύφρων ἢ περὶ ὁσίου · ὁ διάλογος δʼ ἐστὶ πειραστικός · δεύτερος Ἀπολογία Σωκράτους , ἠθικός · τρίτος Κρίτων ἢ περὶ πρακτέου , ἠθικός · τέταρτος Φαίδων ἢ περὶ ψυχῆς , ἠθικός . δευτέρα τετραλογία , ἧς ἡγεῖται Κρατύλος ἢ περὶ ὀρθότητος ὀνομάτων , λογικός · Θεαίτητος ἢ περὶ ἐπιστήμης , πειραστικός · Σοφιστὴς ἢ περὶ τοῦ ὄντος , λογικός · Πολιτικὸς ἢ περὶ βασιλείας , λογικός . τῆς τρίτης ἡγεῖται Παρμενίδης ἢ περὶ ἰδεῶν , λογικός · Φίληβος ἢ περὶ ἡδονῆς , ἠθικός · Συμπόσιον ἢ περὶ ἀγαθοῦ , ἠθικός · Φαῖδρος ἢ περὶ ἔρωτος , ἠθικός .
Lemmas: οὗτος ὁ τετραλογία , ὅστις εἰμί πρῶτος , ἡγέομαι Εὐθύφρων ἤ περί ὅσιος · ὁ διάλογος δέ εἰμί πειραστικός · δεύτερος Ἀπολογία Σωκράτης , ἠθικός · τρίτος Κρίτων ἤ περί πρακτέος , ἠθικός · τέταρτος Φαίδων ἤ περί ψυχή , ἠθικός . δεύτερος τετραλογία , ὅς ἡγέομαι Κρατύλος ἤ περί ὀρθότης ὄνομα , λογικός · Θεαίτητος ἤ περί ἐπιστήμη , πειραστικός · σοφιστής ἤ περί ὁ εἰμί , λογικός · πολιτικός ἤ περί βασιλεία , λογικός . ὁ τρίτος ἡγέομαι Παρμενίδης ἤ περί ἰδέα , λογικός · Φίληβος ἤ περί ἡδονή , ἠθικός · συμπόσιον ἤ περί ἀγαθός , ἠθικός · Φαῖδρος ἤ περί ἔρως , ἠθικός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.59
Τῆς τετάρτης ἡγεῖται Ἀλκιβιάδης ἢ περὶ ἀνθρώπου φύσεως , μαιευτικός · Ἀλκιβιάδης δεύτερος ἢ περὶ εὐχῆς , μαιευτικός · Ἵππαρχος ἢ φιλοκερδής , ἠθικός · Ἀντερασταὶ ἢ περὶ φιλοσοφίας , ἠθικός . τῆς πέμπτης ἡγεῖται Θεάγης ἢ περὶ φιλοσοφίας , μαιευτικός · Χαρμίδης ἢ περὶ σωφροσύνης , πειραστικός · Λάχης ἢ περὶ ἀνδρείας , μαιευτικός · Λύσις ἢ περὶ φιλίας , μαιευτικός . τῆς ἕκτης ἡγεῖται Εὐθύδημος ἢ ἐριστικός , ἀνατρεπτικός · Πρωταγόρας ἢ σοφισταί , ἐνδεικτικός · Γοργίας ἢ περὶ ῥητορικῆς , ἀνατρεπτικός · Μένων ἢ περὶ ἀρετῆς , πειραστικός .
Lemmas: ὁ τέταρτος ἡγέομαι Ἀλκιβιάδης ἤ περί ἄνθρωπος φύσις , μαιευτικός · Ἀλκιβιάδης δεύτερος ἤ περί εὐχή , μαιευτικός · Ἵππαρχος ἤ φιλοκερδής , ἠθικός · Ἀντεραστής ἤ περί φιλοσοφία , ἠθικός . ὁ πέμπτος ἡγέομαι Θεάγης ἤ περί φιλοσοφία , μαιευτικός · Χαρμίδης ἤ περί σωφροσύνη , πειραστικός · Λάχης ἤ περί ἀνδρεία , μαιευτικός · λύσις ἤ περί φιλία , μαιευτικός . ὁ ἕκτος ἡγέομαι Εὐθύδημος ἤ ἐριστικός , ἀνατρεπτικός · Πρωταγόρας ἤ σοφιστής , ἐνδεικτικός · Γοργίας ἤ περί ῥητορική , ἀνατρεπτικός · μένω ἤ περί ἀρετή , πειραστικός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.60
τῆς ἑβδόμης ἡγοῦνται Ἱππίαι δύο — α ′ ἢ περὶ τοῦ καλοῦ , β ′ ἢ περὶ τοῦ ψεύδους - ἀνατρεπτικοί · Ἴων ἢ περὶ Ἰλιάδος , πειραστικός · Μενέξενος ἢ ἐπιτάφιος , ἠθικός . τῆς ὀγδόης ἡγεῖται Κλειτοφῶν ἢ προτρεπτικός , ἠθικός · Πολιτεία ἢ περὶ δικαίου , πολιτικός · Τίμαιος ἢ περὶ φύσεως , φυσικός · Κριτίας ἢ Ἀτλαντικός , ἠθικός . τῆς ἐνάτης ἡγεῖται Μίνως ἢ περὶ νόμου , πολιτικός · Νόμοι ἢ περὶ νομοθεσίας , πολιτικός · Ἐπινομὶς ἢ νυκτερινὸς σύλλογος ἢ φιλόσοφος , πολιτικός · Ἐπιστολαὶ τρεισκαίδεκα , ἠθικαί —
Lemmas: ὁ ἕβδομος ἡγέομαι Ἱππίας δύο — α ′ ἤ περί ὁ καλός , Β ′ ἤ περί ὁ ψεῦδος - ἀνατρεπτικός · Ἴων ἤ περί Ἰλιάς , πειραστικός · Μενέξενος ἤ ἐπιτάφιος , ἠθικός . ὁ ὄγδοος ἡγέομαι Κλειτοφῶν ἤ προτρεπτικός , ἠθικός · πολιτεία ἤ περί δίκαιος , πολιτικός · Τίμαιος ἤ περί φύσις , φυσικός · Κριτίας ἤ Ἀτλαντικός , ἠθικός . ὁ ἔνατος ἡγέομαι Μίνως ἤ περί νόμος , πολιτικός · νόμος ἤ περί νομοθεσία , πολιτικός · Ἐπινομίς ἤ νυκτερινός σύλλογος ἤ φιλόσοφος , πολιτικός · Ἐπιστολή τρεισκαίδεκα , ἠθικός —
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.61
ἐν αἷς ἔγραφεν εὖ πράττειν , Ἐπίκουρος δὲ εὖ διάγειν , Κλέων χαίρειν — πρὸς Ἀριστόδημον μία , πρὸς Ἀρχύταν δύο , πρὸς Διονύσιον τέτταρες , πρὸς Ἑρμίαν καὶ Ἔραστον καὶ Κορίσκον μία , πρὸς Λεωδάμαντα μία , πρὸς Δίωνα μία , πρὸς Περδίκκαν μία , πρὸς τοὺς Δίωνος οἰκείους δύο . καὶ οὗτος μὲν οὕτω διαιρεῖ καί τινες . Ἔνιοι δέ , ὧν ἐστι καὶ Ἀριστοφάνης ὁ γραμματικός , εἰς τριλογίας ἕλκουσι τοὺς διαλόγους ,
Lemmas: ἐν ὅς γράφω εὖ πράσσω , Ἐπίκουρος δέ εὖ διάγω , Κλέων χαίρω — πρός Ἀριστόδημος εἷς , πρός Ἀρχύτας δύο , πρός Διονύσιος τέσσαρες , πρός Ἑρμίας καί Ἔραστος καί Κορίσκος εἷς , πρός Λεωδάμας εἷς , πρός Δίων εἷς , πρός Περδίκκας εἷς , πρός ὁ Δίων οἰκεῖος δύο . καί οὗτος μέν οὕτως διαιρέω καί τις . ἔνιοι δέ , ὅς εἰμί καί Ἀριστοφάνης ὁ γραμματικός , εἰς τριλογία ἕλκω ὁ διάλογος ,
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.62
καὶ πρώτην μὲν τιθέασιν ἧς ἡγεῖται Πολιτεία Τίμαιος Κριτίας · δευτέραν Σοφιστὴς Πολιτικὸς Κρατύλος · τρίτην Νόμοι Μίνως Ἐπινομίς · τετάρτην Θεαίτητος Εὐθύφρων Ἀπολογία · πέμπτην Κρίτων Φαίδων Ἐπιστολαί . τὰ δʼ ἄλλα καθʼ ἓν καὶ ἀτάκτως . ἄρχονται δὲ οἱ μέν , ὡς προείρηται , ἀπὸ τῆς Πολιτείας · οἱ δʼ ἀπὸ Ἀλκιβιάδου τοῦ μείζονος · οἱ δʼ ἀπὸ Θεάγους · ἔνιοι δὲ Εὐθύφρονος · ἄλλοι Κλειτοφῶντος · τινὲς Τιμαίου · οἱ δʼ ἀπὸ Φαίδρου · ἕτεροι Θεαιτήτου · πολλοὶ δὲ 〈 ἀπʼ 〉 Ἀπολογίας τὴν ἀρχὴν ποιοῦνται . νοθεύονται δὲ τῶν διαλόγων ὁμολογουμένως Μίδων ἢ Ἱπποτρόφος , Ἐρυξίας ἢ Ἐρασίστρατος , Ἀλκύων , Ἀκέφαλοι ἢ Σίσυφος , Ἀξίοχος , Φαίακες , Δημόδοκος , Χελιδών , Ἑβδόμη , Ἐπιμενίδης · ὧν ἡ Ἀλκυὼν Λέοντός τινος εἶναι δοκεῖ , καθά φησι Φαβωρῖνος ἐν τῷ πέμπτῳ τῶν Ἀπομνημονευμάτων .
Lemmas: καί πρῶτος μέν τίθημι ὅς ἡγέομαι Πολιτεία Τίμαιος Κριτίας · δεύτερος Σοφιστής Πολιτικός Κρατύλος · τρίτος Νόμος Μίνως Ἐπινομίς · τέταρτος Θεαίτητος Εὐθύφρων Ἀπολογία · πέμπτος Κρίτων Φαίδων Ἐπιστολή . ὁ δέ ἄλλος κατά εἷς καί ἄτακτος . ἄρχω δέ ὁ μέν , ὡς προλέγω , ἀπό ὁ Πολιτεία · ὁ δέ ἀπό Ἀλκιβιάδης ὁ μέγας · ὁ δέ ἀπό Θεάγης · ἔνιοι δέ Εὐθύφρων · ἄλλος Κλειτοφῶν · τις Τιμαῖος · ὁ δέ ἀπό Φαῖδρας · ἕτερος Θεαίτητος · πολύς δέ 〈 ἀπό 〉 Ἀπολογία ὁ ἀρχή ποιέω . νοθεύω δέ ὁ διάλογος ὁμολογουμένως Μίδων ἤ Ἱπποτρόφος , Ἐρυξίας ἤ Ἐρασίστρατος , Ἀλκυών , Ἀκέφαλος ἤ Σίσυφος , Ἀξίοχος , Φαίαξ , Δημόδοκος , Χελιδών , Ἑβδόμη , Ἐπιμενίδης · ὅς ὁ Ἀλκυών Λέων τις εἰμί δοκέω , καθά φημί Φαβωρῖνος ἐν ὁ πέμπτος ὁ Ἀπομνημόνευμα .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.63
Ὀνόμασι δὲ κέχρηται ποικίλοις πρὸς τὸ μὴ εὐσύνοπτον εἶναι τοῖς ἀμαθέσι τὴν πραγματείαν · ἰδιαίτατα μὲν σοφίαν ἡγεῖται εἶναι τὴν τῶν νοητῶν καὶ ὄντως ὄντων ἐπιστήμην , ἥν φησι περὶ θεὸν καὶ ψυχὴν σώματος κεχωρισμένην . ἰδίᾳ δὲ σοφίαν καὶ τὴν φιλοσοφίαν καλεῖ , ὄρεξιν οὖσαν τῆς θείας σοφίας . κοινῶς δὲ λέγεται παρʼ αὐτῷ σοφία καὶ ἡ πᾶσα ἐμπειρία , οἷον ὅταν σοφὸν λέγῃ τὸν δημιουργόν . χρῆται δὲ καὶ ἐπὶ διαφερόντως σημαινομένων τοῖς αὐτοῖς ὀνόμασιν . ὁ γοῦν φαῦλος λέγεται παρʼ αὐτῷ καὶ ἐπὶ τοῦ ἁπλοῦ , ὡς καὶ παρὰ Εὐριπίδῃ ἐν Λικυμνίῳ φέρεται ἐπὶ τοῦ Ἡρακλέους οὑτωσί · φαῦλον , ἄκομψον , τὰ μέγιστʼ ἀγαθόν , πᾶσαν ἐν ἔργῳ περιταμνόμενον σοφίαν , λέσχης ἀτρίβωνα .
Lemmas: ὄνομα δέ χράω ποικίλος πρός ὁ μή εὐσύνοπτος εἰμί ὁ ἀμαθής ὁ πραγματεία · ἴδιος μέν σοφία ἡγέομαι εἰμί ὁ ὁ νοητός καί ὄντως εἰμί ἐπιστήμη , ὅς φημί περί θεός καί ψυχή σῶμα χωρίζω . ἴδιος δέ σοφία καί ὁ φιλοσοφία καλέω , ὄρεξις εἰμί ὁ θεῖος σοφία . κοινός δέ λέγω παρά αὐτός σοφία καί ὁ πᾶς ἐμπειρία , οἷος ὅταν σοφός λέγω ὁ δημιουργός . χράω δέ καί ἐπί διαφερόντως σημαίνω ὁ αὐτός ὄνομα . ὁ γοῦν φαῦλος λέγω παρά αὐτός καί ἐπί ὁ ἁπλόος , ὡς καί παρά Εὐριπίδης ἐν Λικύμνιος φέρω ἐπί ὁ Ἡρακλῆς οὕτως · φαῦλος , ἄκομψος , ὁ μέγας ἀγαθός , πᾶς ἐν ἔργον περιτέμνω σοφία , λέσχη ἀτρίβων .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.64
χρῆται δὲ ὁ Πλάτων ἐνίοτε αὐτῷ καὶ ἐπὶ τοῦ κακοῦ · ἔστι δʼ ὅτε καὶ ἐπὶ τοῦ μικροῦ . πολλάκις δὲ καὶ διαφέρουσιν ὀνόμασιν ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ σημαινομένου χρῆται . τὴν γοῦν ἰδέαν καὶ εἶδος ὀνομάζει καὶ γένος καὶ παράδειγμα καὶ ἀρχὴν καὶ αἴτιον . χρῆται δὲ καὶ ταῖς ἐναντίαις φωναῖς ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ . τὸ γοῦν αἰσθητὸν καὶ ὂν καλεῖ καὶ μὴ ὄν · ὂν μὲν διὰ τὸ γένεσιν αὐτοῦ εἶναι , μὴ ὂν δὲ διὰ τὴν συνεχῆ μεταβολήν . καὶ τὴν ἰδέαν οὔτε κινούμενον οὔτε μένον · καὶ ταὐτὸ καὶ ἓν καὶ πολλά . τὸ δʼ αὐτὸ καὶ ἐπὶ πλειόνων εἴθισται ποιεῖν .
Lemmas: χράω δέ ὁ Πλάτων ἐνίοτε αὐτός καί ἐπί ὁ κακός · εἰμί δέ ὅτε καί ἐπί ὁ μικρός . πολλάκις δέ καί διαφέρω ὄνομα ἐπί ὁ αὐτός σημαίνω χράω . ὁ γοῦν ἰδέα καί εἶδος ὀνομάζω καί γένος καί παράδειγμα καί ἀρχή καί αἴτιος . χράω δέ καί ὁ ἐναντίος φωνή ἐπί ὁ αὐτός . ὁ γοῦν αἰσθητός καί εἰμί καλέω καί μή εἰμί · εἰμί μέν διά ὁ γένεσις αὐτός εἰμί , μή εἰμί δέ διά ὁ συνεχής μεταβολή . καί ὁ ἰδέα οὔτε κινέω οὔτε μένω · καί αὐτός καί εἷς καί πολύς . ὁ δέ αὐτός καί ἐπί πολύς ἐθίζω ποιέω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.65
Ἔστι δὲ ἡ ἐξήγησις αὐτοῦ τῶν λόγων τριπλῆ · πρῶτον μὲν γὰρ ἐκδιδάξαι χρὴ ὅ τι ἐστὶν ἕκαστον τῶν λεγομένων · ἔπειτα , τίνος εἵνεκα λέλεκται , πότερα κατὰ προηγούμενον ἢ ἐν εἰκόνος μέρει , καὶ 〈 εἰ 〉 εἰς δογμάτων κατασκευὴν ἢ εἰς ἔλεγχον τοῦ προσδιαλεγομένου · τὸ δὲ τρίτον , εἰ ὀρθῶς λέλεκται . Ἐπεὶ δὲ καὶ σημεῖά τινα τοῖς βιβλίοις αὐτοῦ παρατίθενται , φέρε καὶ περὶ τούτων τι εἴπωμεν . Χῖ λαμβάνεται πρὸς τὰς λέξεις καὶ τὰ σχήματα καὶ ὅλως τὴν Πλατωνικὴν συνήθειαν · διπλῆ πρὸς τὰ δόγματα καὶ τὰ ἀρέσκοντα Πλάτωνι ·
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ἐξήγησις αὐτός ὁ λόγος τριπλόος · πρῶτος μέν γάρ ἐκδιδάσκω χρή ὅς τις εἰμί ἕκαστος ὁ λέγω · ἔπειτα , τίς ἕνεκα λέγω , πότερος κατά προηγέομαι ἤ ἐν εἰκών μέρος , καί 〈 εἰ 〉 εἰς δόγμα κατασκευή ἤ εἰς ἔλεγχος ὁ προσδιαλέγομαι · ὁ δέ τρίτος , εἰ ὀρθός λέγω . ἐπεί δέ καί σημεῖον τις ὁ βιβλίον αὐτός παρατίθημι , φέρω καί περί οὗτος τις λέγω . χῖ λαμβάνω πρός ὁ λέξις καί ὁ σχῆμα καί ὅλος ὁ Πλατωνικός συνήθεια · διπλόος πρός ὁ δόγμα καί ὁ ἀρέσκω Πλάτων ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.66
Χῖ περιεστιγμένον πρὸς τὰς ἐκλογὰς καὶ καλλιγραφίας · διπλῆ περιεστιγμένη πρὸς τὰς ἐνίων διορθώσεις · ὀβελὸς περιεστιγμένος πρὸς τὰς εἰκαίους ἀθετήσεις · ἀντίσιγμα περιεστιγμένον πρὸς τὰς διττὰς χρήσεις καὶ μεταθέσεις τῶν γραφῶν · κεραύνιον πρὸς τὴν ἀγωγὴν τῆς φιλοσοφίας · ἀστερίσκος πρὸς τὴν συμφωνίαν τῶν δογμάτων · ὀβελὸς πρὸς τὴν ἀθέτησιν . τὰ μὲν σημεῖα ταῦτα καὶ τὰ βιβλία τοσαῦτα · ἅπερ Ἀντίγονός φησιν ὁ Καρύστιος ἐν τῷ Περὶ Ζήνωνος νεωστὶ ἐκδοθέντα εἴ τις ἤθελε διαναγνῶναι , μισθὸν ἐτέλει τοῖς κεκτημένοις .
Lemmas: χῖ περιστίζω πρός ὁ ἐκλογή καί καλλιγραφία · διπλόος περιστίζω πρός ὁ ἔνιοι διόρθωσις · ὀβελός περιστίζω πρός ὁ εἰκαῖος ἀθέτησις · ἀντίσιγμα περιστίζω πρός ὁ δισσός χρῆσις καί μετάθεσις ὁ γραφή · κεραύνιον πρός ὁ ἀγωγή ὁ φιλοσοφία · ἀστερίσκος πρός ὁ συμφωνία ὁ δόγμα · ὀβελός πρός ὁ ἀθέτησις . ὁ μέν σημεῖον οὗτος καί ὁ βιβλίον τοσοῦτος · ὅς Ἀντίγονος φημί ὁ Καρύστιος ἐν ὁ Περι Ζήνων νεωστί ἐκδίδωμι εἰ τις ἐθέλω διαναγιγνώσκω , μισθός τελέω ὁ κτάομαι .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.67
Τὰ δὲ ἀρέσκοντα αὐτῷ ταῦτα ἦν . ἀθάνατον ἔλεγε τὴν ψυχὴν καὶ πολλὰ μεταμφιεννυμένην σώματα , ἀρχήν τε ἔχειν ἀριθμητικήν , τὸ δὲ σῶμα γεωμετρικήν · ὡρίζετο δὲ αὐτὴν ἰδέαν τοῦ πάντῃ διεστῶτος πνεύματος . αὐτοκίνητόν τε εἶναι καὶ τριμερῆ · τὸ μὲν γὰρ αὐτῆς λογιστικὸν μέρος περὶ τῇ κεφαλῇ καθιδρῦσθαι , τὸ δὲ θυμοειδὲς περὶ τῇ καρδίᾳ , τὸ δὲ ἐπιθυμητικὸν περὶ τὸν ὀμφαλὸν καὶ τὸ ἧπαρ συνίστασθαι .
Lemmas: ὁ δέ ἀρέσκω αὐτός οὗτος εἰμί . ἀθάνατος λέγω ὁ ψυχή καί πολύς μεταμφιέννυμι σῶμα , ἀρχή τε ἔχω ἀριθμητικός , ὁ δέ σῶμα γεωμετρικός · ὁρίζω δέ αὐτός ἰδέα ὁ πάντῃ διίστημι πνεῦμα . αὐτοκίνητος τε εἰμί καί τριμερής · ὁ μέν γάρ αὐτός λογιστικός μέρος περί ὁ κεφαλή καθιδρύω , ὁ δέ θυμοειδής περί ὁ καρδία , ὁ δέ ἐπιθυμητικός περί ὁ ὀμφαλός καί ὁ ἧπαρ συνίστημι .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.68
Περιέχειν δὲ ἐκ τοῦ μέσου διὰ παντὸς κύκλῳ τὸ σῶμα καὶ συνεστάναι ἐκ τῶν στοιχείων . διαιρεθεῖσάν τε κατὰ ἁρμονικὰ διαστήματα δύο κύκλους ποιεῖν συνημμένους , ὧν τὸν ἐντὸς κύκλον ἑξαχῆ τμηθέντα τοὺς ἅπαντας ἑπτὰ κύκλους ποιεῖν . καὶ τοῦτον μὲν κατὰ διάμετρον κ〈ιν〉εῖσθαι ἐπʼ ἀριστερὰ ἔσωθεν , τὸν δὲ κατὰ πλευρὰν ἐπὶ τὰ δεξιά . διὸ καὶ κρατεῖν αὐτὸν ἕνα ὄντα · τὸν γὰρ ἕτερον ἔσωθεν διῃρῆσθαι . καὶ τὸν μὲν εἶναι ταὐτοῦ , τοὺς δὲ θατέρου , λέγων τὴν τῆς ψυχῆς κίνησιν εἶναι τὴν [ δὲ ] τοῦ ὅλου καὶ τὰς τῶν πλανωμένων φοράς .
Lemmas: περιέχω δέ ἐκ ὁ μέσος διά πᾶς κύκλος ὁ σῶμα καί συνίστημι ἐκ ὁ στοιχεῖον . διαιρέω τε κατά ἁρμονικός διάστημα δύο κύκλος ποιέω συνάπτω , ὅς ὁ ἐντός κύκλος ἑξηχής τέμνω ὁ ἅπας ἑπτά κύκλος ποιέω . καί οὗτος μέν κατά διάμετρος κινέω ἐπί ἀριστερός ἔσωθεν , ὁ δέ κατά πλευρά ἐπί ὁ δεξιός . διό καί κρατέω αὐτός εἷς εἰμί · ὁ γάρ ἕτερος ἔσωθεν διαιρέω . καί ὁ μέν εἰμί αὐτός , ὁ δέ ἕτερος , λέγω ὁ ὁ ψυχή κίνησις εἰμί ὁ [ δέ ] ὁ ὅλος καί ὁ ὁ πλανάω φορά .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.69
Οὕτω δʼ ἐχούσης τῆς ἐκ μέσου τομῆς αὐτῇ προσαρμοζομένης πρὸς τὰ ἔσχατα γινώσκειν τε τὰ ὄντα καὶ ἐναρμόζειν διὰ τὸ ἔχειν ἐν αὑτῇ τὰ στοιχεῖα κατὰ ἁρμονίαν . καὶ γίνεσθαι δόξαν μὲν κατὰ τὸν θατέρου κύκλον ὀρθούμενον , ἐπιστήμην δὲ κατὰ τὸν ταὐτοῦ . δύο δὲ τῶν πάντων ἀπέφηνεν ἀρχάς , θεὸν καὶ ὕλην , ὃν καὶ νοῦν προσαγορεύει καὶ αἴτιον . εἶναι δὲ τὴν ὕλην ἀσχημάτιστον καὶ ἄπειρον , ἐξ ἧς γίνεσθαι τὰ συγκρίματα . ἀτάκτως δέ ποτε αὐτὴν κινουμένην ὑπὸ τοῦ θεοῦ φησιν εἰς ἕνα συναχθῆναι τόπον τάξιν ἀταξίας κρείττονα ἡγησαμένου .
Lemmas: οὕτως δέ ἔχω ὁ ἐκ μέσος τομή αὐτός προσαρμόζω πρός ὁ ἔσχατος γιγνώσκω τε ὁ εἰμί καί ἐναρμόζω διά ὁ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ στοιχεῖον κατά ἁρμονία . καί γίγνομαι δόξα μέν κατά ὁ ἕτερος κύκλος ὀρθόω , ἐπιστήμη δέ κατά ὁ αὐτός . δύο δέ ὁ πᾶς ἀποφαίνω ἀρχή , θεός καί ὕλη , ὅς καί νόος προσαγορεύω καί αἴτιος . εἰμί δέ ὁ ὕλη ἀσχημάτιστος καί ἄπειρος , ἐκ ὅς γίγνομαι ὁ σύγκριμα . ἄτακτος δέ ποτέ αὐτός κινέω ὑπό ὁ θεός φημί εἰς εἷς συνάγω τόπος τάξις ἀταξία κρατύς ἡγέομαι .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.70
τραπέσθαι δὲ τὴν οὐσίαν ταύτην εἰς τὰ τέτταρα στοιχεῖα , πῦρ , ὕδωρ , ἀέρα , γῆν · ἐξ ὧν αὐτόν τε τὸν κόσμον καὶ τὰ ἐν αὐτῷ γεννᾶσθαι . μόνην δὲ τὴν γῆν ἀμετάβολον εἶναί φησι , νομίζων αἰτίαν τὴν τῶν σχημάτων διαφορὰν ἐξ ὧν σύγκειται . τῶν μὲν γὰρ ἄλλων ὁμογενῆ φησιν εἶναι τὰ σχήματα — ἅπαντα γὰρ ἐξ ἑνὸς συγκεῖσθαι τοῦ προμήκους τριγώνου — τῆς δὲ γῆς ἴδιον εἶναι τὸ σχῆμα · πυρὸς μὲν γὰρ εἶναι στοιχεῖον πυραμίδα , ἀέρος τὸ ὀκτάεδρον , ὕδατος τὸ εἰκοσάεδρον , γῆς δὲ κύβον . ὅθεν μήτε γῆν εἰς ταῦτα μεταβάλλειν , μήτε ταῦτα εἰς γῆν .
Lemmas: τρέπω δέ ὁ οὐσία οὗτος εἰς ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , πῦρ , ὕδωρ , ἀήρ , γῆ · ἐκ ὅς αὐτός τε ὁ κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός γεννάω . μόνος δέ ὁ γῆ ἀμετάβολος εἰμί φημί , νομίζω αἰτία ὁ ὁ σχῆμα διαφορά ἐκ ὅς σύγκειμαι . ὁ μέν γάρ ἄλλος ὁμογενής φημί εἰμί ὁ σχῆμα — ἅπας γάρ ἐκ εἷς σύγκειμαι ὁ προμήκης τρίγωνον — ὁ δέ γῆ ἴδιος εἰμί ὁ σχῆμα · πῦρ μέν γάρ εἰμί στοιχεῖον πυραμίς , ἀήρ ὁ ὀκτάεδρος , ὕδωρ ὁ εἰκοσάεδρος , γῆ δέ κύβος . ὅθεν μήτε γῆ εἰς οὗτος μεταβάλλω , μήτε οὗτος εἰς γῆ .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.71
Οὐ διακεκρίσθαι δʼ εἰς τοὺς οἰκείους τόπους ἕκαστον , ὅτι ἡ περιφορὰ σφίγγουσα καὶ πρὸς τὸν μέσον συνάγουσα συγκρίνει τὰ μικρά , τὰ δὲ διακρίνει , τὰ μεγάλα . διόπερ τὰ εἴδη μεταβάλλοντα καὶ τοὺς τόπους μεταβάλλειν . Κόσμον τε εἶναι ἕνα γεννητόν , ἐπειδὴ καὶ αἰσθητός ἐστιν ὑπὸ θεοῦ κατεσκευασμένος · ἔμψυχόν τε εἶναι διὰ τὸ κρεῖττον εἶναι τοῦ ἀψύχου τὸ ἔμψυχον , τοῦτο δὲ δημιούργημα ὑποκεῖσθαι τοῦ βελτίστου αἰτίου . ἕνα τε αὐτὸν καὶ οὐκ ἄπειρον κατεσκευάσθαι , ὅτι καὶ τὸ ὑπόδειγμα ἓν ἦν ἀφʼ οὗ αὐτὸν ἐδημιούργησε · σφαιροειδῆ δὲ διὰ τὸ καὶ τὸν γεννήσαντα τοιοῦτον ἔχειν σχῆμα .
Lemmas: οὐ διακρίνω δέ εἰς ὁ οἰκεῖος τόπος ἕκαστος , ὅτι ὁ περιφορά σφίγγω καί πρός ὁ μέσος συνάγω συγκρίνω ὁ μικρός , ὁ δέ διακρίνω , ὁ μέγας . διόπερ ὁ εἶδος μεταβάλλω καί ὁ τόπος μεταβάλλω . κόσμος τε εἰμί εἷς γεννητός , ἐπειδή καί αἰσθητός εἰμί ὑπό θεός κατασκευάζω · ἔμψυχος τε εἰμί διά ὁ κρατύς εἰμί ὁ ἄψυχος ὁ ἔμψυχος , οὗτος δέ δημιούργημα ὑπόκειμαι ὁ ἀγαθός αἴτιος . εἷς τε αὐτός καί οὐ ἄπειρος κατασκευάζω , ὅτι καί ὁ ὑπόδειγμα εἷς εἰμί ἀπό ὅς αὐτός δημιουργέω · σφαιροειδής δέ διά ὁ καί ὁ γεννάω τοιοῦτος ἔχω σχῆμα .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.72
ἐκεῖνον μὲν γὰρ περιέχειν τὰ ἄλλα ζῷα , τοῦτον δὲ τὰ σχήματα πάντων . λεῖον δὲ καὶ οὐδὲν ὄργανον ἔχοντα κύκλῳ διὰ τὸ μηδεμίαν εἶναι χρῆσιν αὐτῶν . ἀλλὰ μὴν καὶ ἄφθαρτον διαμένειν τὸν κόσμον διὰ τὸ μὴ διαλύεσθαι εἰς τὸν θεόν . καὶ τῆς μὲν ὅλης γενέσεως αἴτιον εἶναι τὸν θεόν , ὅτι πέφυκεν ἀγαθοποιὸν εἶναι τὸ ἀγαθόν . τοῦ δὲ οὐρανοῦ τῆς γενέσεως τὸ † αἴτιον · τοῦ γὰρ καλλίστου τῶν γεννητῶν τὸ ἄριστον εἶναι τῶν νοητῶν αἴτιον . ὥστε ἐπεὶ τοιοῦτος ὁ θεός , ὅμοιος δὲ τῷ ἀρίστῳ ὁ οὐρανὸς κάλλιστός γε ὤν , οὐθενὶ ἂν ὅμοιος εἴη τῶν γεννητῶν ἀλλʼ ἢ τῷ θεῷ .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν γάρ περιέχω ὁ ἄλλος ζῷον , οὗτος δέ ὁ σχῆμα πᾶς . λεῖος δέ καί οὐδείς ὄργανον ἔχω κύκλος διά ὁ μηδείς εἰμί χρῆσις αὐτός . ἀλλά μήν καί ἄφθαρτος διαμένω ὁ κόσμος διά ὁ μή διαλύω εἰς ὁ θεός . καί ὁ μέν ὅλος γένεσις αἴτιος εἰμί ὁ θεός , ὅτι φύω ἀγαθοποιός εἰμί ὁ ἀγαθός . ὁ δέ οὐρανός ὁ γένεσις ὁ † αἴτιος · ὁ γάρ καλός ὁ γεννητός ὁ ἀγαθός εἰμί ὁ νοητός αἴτιος . ὥστε ἐπεί τοιοῦτος ὁ θεός , ὅμοιος δέ ὁ ἀγαθός ὁ οὐρανός καλός γε εἰμί , οὐδείς ἄν ὅμοιος εἰμί ὁ γεννητής ἀλλά ἤ ὁ θεός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.73
Συνεστάναι δὲ τὸν κόσμον ἐκ πυρός , ὕδατος , ἀέρος , γῆς . ἐκ πυρὸς μέν , ὅπως ὁρατὸς ᾖ · ἐκ γῆς δέ , ὅπως στερεός · ἐξ ὕδατος δὲ καὶ ἀέρος , ὅπως ἀνάλογος — αἱ γὰρ τῶν στερεῶν δυνάμεις δύο μεσότησιν ἀναλογοῦσιν ὡς ἓν γενέσθαι τὸ πᾶν — ἐξ ἁπάντων δέ , ἵνα τέλειος καὶ ἄφθαρτος ᾖ . Χρόνον τε γενέσθαι εἰκόνα τοῦ ἀϊδίου . κἀκεῖνον μὲν ἀεὶ μένειν , τὴν δὲ τοῦ οὐρανοῦ φορὰν χρόνον εἶναι · καὶ γὰρ νύκτα καὶ ἡμέραν καὶ μῆνα καὶ τὰ τοιαῦτα πάντα χρόνου μέρη εἶναι . διόπερ ἄνευ τῆς τοῦ κόσμου φύσεως οὐκ εἶναι χρόνον · ἅμα γὰρ ὑπάρχειν αὐτῷ καὶ χρόνον εἶναι .
Lemmas: συνίστημι δέ ὁ κόσμος ἐκ πῦρ , ὕδωρ , ἀήρ , γῆ . ἐκ πῦρ μέν , ὅπως ὁρατός εἰμί · ἐκ γῆ δέ , ὅπως στερεός · ἐκ ὕδωρ δέ καί ἀήρ , ὅπως ἀνάλογος — ὁ γάρ ὁ στερεός δύναμις δύο μεσότης ἀναλογέω ὡς εἷς γίγνομαι ὁ πᾶς — ἐκ ἅπας δέ , ἵνα τέλειος καί ἄφθαρτος εἰμί . χρόνος τε γίγνομαι εἰκών ὁ ἀίδιος . ἐκεῖνος μέν ἀεί μένω , ὁ δέ ὁ οὐρανός φορά χρόνος εἰμί · καί γάρ νύξ καί ἡμέρα καί μείς καί ὁ τοιοῦτος πᾶς χρόνος μέρος εἰμί . διόπερ ἄνευ ὁ ὁ κόσμος φύσις οὐ εἰμί χρόνος · ἅμα γάρ ὑπάρχω αὐτός καί χρόνος εἰμί .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.74
Πρὸς δὲ χρόνου γένεσιν ἥλιον καὶ σελήνην καὶ τὰ πλανώμενα γενέσθαι . ὅπως δὲ διάδηλος τῶν ὡρῶν ᾖ ἀριθμὸς καὶ μετάσχοι τὰ ζῷα ἀριθμοῦ , τὸ τοῦ ἡλίου φῶς ἀνάψαι τὸν θεόν . εἶναι δὲ ἐν μὲν τῷ ὑπὲρ γῆς κύκλῳ σελήνην , ἐν δὲ τῷ ἐχομένῳ ἥλιον , ἐν δὲ τοῖς ἐπάνω τοὺς πλανήτας . ἔμψυχον δὲ πάντως διὰ τὸ ἐμψύχῳ φορᾷ δεδέσθαι . ἵνα δὲ ὁ κόσμος τελειωθῇ γενόμενος ὁμοίως τῷ νοητῷ ζῴῳ , τὴν τῶν ἄλλων ζῴων γενέσθαι φύσιν . ἐπεὶ οὖν ἐκεῖνο εἶχε , καὶ τὸν οὐρανὸν δεῖν ἔχειν . θεοὺς μὲν οὖν ἔχειν τὸ πολὺ πυρίνους · εἶναι δὲ τρία γένη τἆλλα , πτηνόν , ἔνυδρον , πεζόν .
Lemmas: πρός δέ χρόνος γένεσις ἥλιος καί σελήνη καί ὁ πλανάω γίγνομαι . ὅπως δέ διάδηλος ὁ ὥρα εἰμί ἀριθμός καί μετέχω ὁ ζῷον ἀριθμός , ὁ ὁ ἥλιος φάος ἀνάπτω ὁ θεός . εἰμί δέ ἐν μέν ὁ ὑπέρ γῆ κύκλος σελήνη , ἐν δέ ὁ ἔχω ἥλιος , ἐν δέ ὁ ἐπάνω ὁ πλανήτης . ἔμψυχος δέ πάντως διά ὁ ἔμψυχος φορά δέω . ἵνα δέ ὁ κόσμος τελειόω γίγνομαι ὅμοιος ὁ νοητός ζῷον , ὁ ὁ ἄλλος ζῷον γίγνομαι φύσις . ἐπεί οὖν ἐκεῖνος ἔχω , καί ὁ οὐρανός δέω ἔχω . θεός μέν οὖν ἔχω ὁ πολύς πύρινος · εἰμί δέ τρεῖς γένος ἄλλος , πτηνός , ἔνυδρος , πεζός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.75
γῆν δὲ πρεσβυτάτην μὲν εἶναι τῶν ἐν τῷ οὐρανῷ θεῶν · γενέσθαι δὲ ὡς δημιούργημα νύκτα καὶ ἡμέραν ποιεῖν · οὖσαν δʼ ἐπὶ τοῦ μέσου κινεῖσθαι περὶ τὸ μέσον . ἐπεὶ δʼ αἰτίαι εἰσὶ δύο , τὰ μὲν διὰ νοῦ εἶναι , τὰ δʼ ἐξ ἀναγκαίας αἰτίας , φησί , λεκτέον . ταῦτα δʼ ἐστὶν ἀήρ , πῦρ , γῆ , ὕδωρ — καὶ οὐκ ὄντα μὲν στοιχεῖα κατὰ ἀκρίβειαν , ἀλλὰ δεκτικά . ταῦτα δʼ ἐκ τῶν τριγώνων εἶναι συντιθεμένων καὶ διαλύεσθαι εἰς ταῦτα · στοιχεῖα δʼ αὐτῶν εἶναι τό τε πρόμηκες τρίγωνον καὶ τὸ ἰσοσκελές .
Lemmas: γῆ δέ πρέσβυς μέν εἰμί ὁ ἐν ὁ οὐρανός θεός · γίγνομαι δέ ὡς δημιούργημα νύξ καί ἡμέρα ποιέω · εἰμί δέ ἐπί ὁ μέσος κινέω περί ὁ μέσος . ἐπεί δέ αἰτία εἰμί δύο , ὁ μέν διά νόος εἰμί , ὁ δέ ἐκ ἀναγκαῖος αἰτία , φημί , λεκτέος . οὗτος δέ εἰμί ἀήρ , πῦρ , γῆ , ὕδωρ — καί οὐ εἰμί μέν στοιχεῖον κατά ἀκρίβεια , ἀλλά δεκτικός . οὗτος δέ ἐκ ὁ τρίγων εἰμί συντίθημι καί διαλύω εἰς οὗτος · στοιχεῖον δέ αὐτός εἰμί ὁ τε προμήκης τρίγωνος καί ὁ ἰσοσκελής .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.76
Ἀρχὰς μὲν οὖν εἶναι καὶ αἴτια τὰ λεχθέντα δύο ὧν μὲν παράδειγμα τὸν θεὸν καὶ τὴν ὕλην · ὅπερ ἀνάγκη ἄμορφον εἶναι ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων δεκτικῶν . αἴτιον δὲ τούτων ἐξ ἀνάγκης εἶναι · δεχόμενον γάρ πως τὰς ἰδέας γεννᾶν τὰς οὐσίας , καὶ διʼ ἀνομοιότητα δυνάμεως κινεῖσθαι καὶ κινούμενον τὰ γινόμενα ἐξ αὐτῆς ἀντικινεῖν . ταῦτα δὲ πρὶν μὲν ἀλόγως κινεῖσθαι καὶ ἀτάκτως , ἐπεὶ δὲ ἤρξαντο συνιστάναι τὸν κόσμον , ἐκ τῶν ἐνδεχομένων ὑπὸ τοῦ θεοῦ συμμέτρως καὶ τεταγμένως γενέσθαι .
Lemmas: ἀρχή μέν οὖν εἰμί καί αἴτιος ὁ λέγω δύο ὅς μέν παράδειγμα ὁ θεός καί ὁ ὕλη · ὅς ἀνάγκη ἄμορφος εἰμί ὥσπερ καί ἐπί ὁ ἄλλος δεκτικός . αἴτιος δέ οὗτος ἐκ ἀνάγκη εἰμί · δέχομαι γάρ πως ὁ ἰδέα γεννάω ὁ οὐσία , καί διά ἀνομοιότης δύναμις κινέω καί κινέω ὁ γίγνομαι ἐκ αὐτός ἀντικινέω . οὗτος δέ πρίν μέν ἄλογος κινέω καί ἄτακτος , ἐπεί δέ ἄρχω συνίστημι ὁ κόσμος , ἐκ ὁ ἐνδέχομαι ὑπό ὁ θεός σύμμετρος καί τεταγμένως γίγνομαι .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.77
τὰς μὲν γὰρ αἰτίας καὶ πρὸ τῆς οὐρανοποιίας δύο εἶναι καὶ τρίτην γένεσιν , ἀλλʼ οὐ σαφεῖς , ἴχνη δὲ μόνον καὶ ἀτάκτους · ἐπειδὴ δὲ ὁ κόσμος ἐγένετο , λαβεῖν καὶ ταύτας τάξιν . ἐξ ἁπάντων δὲ τῶν ὑπαρχόντων σωμάτων γενέσθαι τὸν οὐρανόν . δοκεῖ δʼ αὐτῷ τὸν θεὸν ὡς καὶ τὴν ψυχὴν ἀσώματον εἶναι · οὕτω γὰρ μάλιστα φθορᾶς καὶ πάθους ἀνεπίδεκτον ὑπάρχειν . τὰς δὲ ἰδέας ὑφίσταται , καθὰ καὶ προείρηται , αἰτίας τινὰς καὶ ἀρχὰς τοῦ τοιαῦτʼ εἶναι τὰ φύσει συνεστῶτα , οἷάπερ ἐστὶν αὐτά .
Lemmas: ὁ μέν γάρ αἰτία καί πρό ὁ οὐρανοποιία δύο εἰμί καί τρίτος γένεσις , ἀλλά οὐ σαφής , ἴχνος δέ μόνος καί ἄτακτος · ἐπειδή δέ ὁ κόσμος γίγνομαι , λαμβάνω καί οὗτος τάξις . ἐκ ἅπας δέ ὁ ὑπάρχω σῶμα γίγνομαι ὁ οὐρανός . δοκέω δέ αὐτός ὁ θεός ὡς καί ὁ ψυχή ἀσώματος εἰμί · οὕτως γάρ μάλα φθορά καί πάθος ἀνεπίδεκτος ὑπάρχω . ὁ δέ ἰδέα ὑφίστημι , καθά καί προλέγω , αἰτία τις καί ἀρχή ὁ τοιοῦτος εἰμί ὁ φύσις συνίστημι , οἷος εἰμί αὐτός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.78
Περὶ δὲ ἀγαθῶν ἢ κακῶν τοιαῦτα ἔλεγε . τέλος μὲν εἶναι τὴν ἐξομοίωσιν τῷ θεῷ . τὴν δʼ ἀρετὴν αὐτάρκη μὲν εἶναι πρὸς εὐδαιμονίαν . ὀργάνων δὲ προσδεῖσθαι τῶν περὶ σῶμα πλεονεκτημάτων , ἰσχύος , ὑγιείας , εὐαισθησίας , τῶν ὁμοίων · καὶ τῶν ἐκτός , οἷον πλούτου καὶ εὐγενείας καὶ δόξης . οὐδὲν δὲ ἧττον εὐδαίμονα ἔσεσθαι τὸν σοφόν , κἂν ταῦτα μὴ παρῇ . πολιτεύσεσθαι αὖ καὶ γαμήσειν καὶ τοὺς κειμένους νόμους οὐ παραβήσεσθαι · ἐκ δὲ τῶν ἐνδεχομένων καὶ νομοθετήσειν τῇ ἑαυτοῦ πατρίδι , ἐὰν μὴ τέλεον εὐπαραίτητα ὁρᾷ τὰ πράγματα ἐν ὑπερβαλλούσῃ διαφθορᾷ δήμου .
Lemmas: περί δέ ἀγαθός ἤ κακός τοιοῦτος λέγω . τέλος μέν εἰμί ὁ ἐξομοίωσις ὁ θεός . ὁ δέ ἀρετή αὐτάρκης μέν εἰμί πρός εὐδαιμονία . ὄργανον δέ προσδέω ὁ περί σῶμα πλεονέκτημα , ἰσχύς , ὑγίεια , εὐαισθησία , ὁ ὅμοιος · καί ὁ ἐκτός , οἷος πλοῦτος καί εὐγένεια καί δόξα . οὐδείς δέ ἥσσων εὐδαίμων εἰμί ὁ σοφός , ἐάν οὗτος μή παρέρχομαι . πολιτεύω αὖ καί γαμέω καί ὁ κεῖμαι νόμος οὐ παραβαίνω · ἐκ δέ ὁ ἐνδέχομαι καί νομοθετέω ὁ ἑαυτοῦ πατρίς , ἐάν μή τέλειος εὐπαραίτητος ὁράω ὁ πρᾶγμα ἐν ὑπερβάλλω διαφθορά δῆμος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.79
οἴεται δὲ καὶ θεοὺς ἐφορᾶν τὰ ἀνθρώπινα καὶ δαίμονας εἶναι . ἔννοιάν τε καλοῦ πρῶτος ἀπεφήνατο τὴν ἐχομένην τοῦ ἐπαινετοῦ καὶ λογικοῦ καὶ χρησίμου καὶ πρέποντος καὶ ἁρμόττοντος · ἅπερ πάντα ἔχεσθαι τοῦ ἀκολούθου τῇ φύσει καὶ ὁμολογουμένου . Διελέξατο δὲ καὶ περὶ ὀνομάτων ὀρθότητος · ὥστε καὶ τὴν ἐπιστήμην τοῦ ὀρθῶς ἀποκρίνεσθαι καὶ ἐρωτᾶν πρῶτον αὐτὸν διασυστῆσαι κατακόρως χρησάμενον . ἐν δὲ τοῖς διαλόγοις καὶ τὴν δικαιοσύνην θεοῦ νόμον ὑπελάμβανεν ὡς ἰσχυροτέραν προτρέψαι τὰ δίκαια πράττειν , ἵνα μὴ καὶ μετὰ θάνατον δίκας ὑπόσχοιεν ὡς κακοῦργοι .
Lemmas: οἴομαι δέ καί θεός ἐφοράω ὁ ἀνθρώπινος καί δαίμων εἰμί . ἔννοια τε καλός πρῶτος ἀποφαίνω ὁ ἔχω ὁ ἐπαινετός καί λογικός καί χρήσιμος καί πρέπω καί ἁρμόζω · ὅς πᾶς ἔχω ὁ ἀκόλουθος ὁ φύσις καί ὁμολογέω . διαλέγω δέ καί περί ὄνομα ὀρθότης · ὥστε καί ὁ ἐπιστήμη ὁ ὀρθός ἀποκρίνω καί ἐρωτάω πρῶτος αὐτός διασυνίστημι κατάκορος χράω . ἐν δέ ὁ διάλογος καί ὁ δικαιοσύνη θεός νόμος ὑπολαμβάνω ὡς ἰσχυρός προσρέπω ὁ δίκαιος πράσσω , ἵνα μή καί μετά θάνατος δίκη ὑπέχω ὡς κακοῦργος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.80
ὅθεν καὶ μυθικώτερος ἐνίοις ὑπελήφθη τοῖς συγγράμμασιν ἐγκαταμίξας τὰς τοιαύτας διηγήσεις , ὅπως διὰ † τοῦ ἀδήλου τρόπου τοῦ ἔχειν τὰ μετὰ τὸν θάνατον οὕτως ἀπέχωνται τῶν ἀδικημάτων . καὶ ταῦτα μὲν ἦν αὐτῷ τὰ ἀρέσκοντα . Διῄρει δέ , φησὶν Ἀριστοτέλης , καὶ τὰ πράγματα τοῦτον τὸν τρόπον . τῶν ἀγαθῶν ἐστι τὰ μὲν ἐν ψυχῇ , τὰ δὲ ἐν σώματι , τὰ δὲ ἐκτός · οἷον ἡ μὲν δικαιοσύνη καὶ ἡ φρόνησις καὶ ἡ ἀνδρεία καὶ ἡ σωφροσύνη καὶ τὰ τοιαῦτα ἐν ψυχῇ · τὸ δὲ κάλλος καὶ ἡ εὐεξία καὶ ἡ ὑγίεια καὶ ἡ ἰσχὺς ἐν σώματι · οἱ δὲ φίλοι καὶ ἡ τῆς πατρίδος εὐδαιμονία καὶ ὁ πλοῦτος ἐν τοῖς ἐκτός .
Lemmas: ὅθεν καί μυθικός ἔνιοι ὑπολαμβάνω ὁ σύγγραμμα ἐγκαταμίγνυμαι ὁ τοιοῦτος διήγησις , ὅπως διά † ὁ ἄδηλος τρόπος ὁ ἔχω ὁ μετά ὁ θάνατος οὕτως ἀπέχω ὁ ἀδίκημα . καί οὗτος μέν εἰμί αὐτός ὁ ἀρέσκω . διαιρέω δέ , φημί Ἀριστοτέλης , καί ὁ πρᾶγμα οὗτος ὁ τρόπος . ὁ ἀγαθός εἰμί ὁ μέν ἐν ψυχή , ὁ δέ ἐν σῶμα , ὁ δέ ἐκτός · οἷον ὁ μέν δικαιοσύνη καί ὁ φρόνησις καί ὁ ἀνδρεία καί ὁ σωφροσύνη καί ὁ τοιοῦτος ἐν ψυχή · ὁ δέ κάλλος καί ὁ εὐεξία καί ὁ ὑγίεια καί ὁ ἰσχύς ἐν σῶμα · ὁ δέ φίλος καί ὁ ὁ πατρίς εὐδαιμονία καί ὁ πλοῦτος ἐν ὁ ἐκτός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.81
Τῶν ἀγαθῶν ἄρα τρία εἴδη ἐστί · τὰ μὲν ἐν ψυχῇ , τὰ δὲ ἐν σώματι , τὰ δὲ ἐκτός . τῆς φιλίας τρία εἴδη · ἡ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι φυσική , ἡ δὲ ἑταιρική , ἡ δὲ ξενική · φυσικὴν μὲν οὖν ταύτην λέγομεν , ἣν οἱ γονεῖς πρὸς τὰ ἔκγονα ἔχουσι καὶ οἱ συγγενεῖς πρὸς ἀλλήλους · ταύτης δὲ κεκλήρωται καὶ τἆλλα ζῷα . ἑταιρικὴν δὲ καλοῦμεν τὴν ἀπὸ συνηθείας γινομένην καὶ μηδὲν προσήκουσαν γένει , ἀλλʼ οἷον ἡ Πυλάδου πρὸς Ὀρέστην . ἡ δὲ ξενικὴ φιλία ἡ ἀπὸ συστάσεως καὶ διὰ γραμμάτων γινομένη πρὸς τοὺς ξένους . τῆς ἄρα φιλίας ἡ μέν ἐστι φυσική , ἡ δὲ ἑταιρική , ἡ δὲ ξενική · προστιθέασι δέ τινες τετάρτην ἐρωτικήν .
Lemmas: ὁ ἀγαθός ἄρα τρεῖς εἶδος εἰμί · ὁ μέν ἐν ψυχή , ὁ δέ ἐν σῶμα , ὁ δέ ἐκτός . ὁ φιλία τρεῖς εἶδος · ὁ μέν γάρ αὐτός εἰμί φυσικός , ὁ δέ ἑταιρικός , ὁ δέ ξενικός · φυσικός μέν οὖν οὗτος λέγω , ὅς ὁ γονεύς πρός ὁ ἔκγονος ἔχω καί ὁ συγγενής πρός ἀλλήλων · οὗτος δέ κληρόω καί ἄλλος ζῷον . ἑταιρικός δέ καλέω ὁ ἀπό συνήθεια γίγνομαι καί μηδείς προσήκω γένος , ἀλλά οἷος ὁ Πυλάδης πρός Ὀρέστης . ὁ δέ ξενικός φιλία ὁ ἀπό σύστασις καί διά γράμμα γίγνομαι πρός ὁ ξένος . ὁ ἄρα φιλία ὁ μέν εἰμί φυσικός , ὁ δέ ἑταιρικός , ὁ δέ ξενικός · προστίθημι δέ τις τέταρτος ἐρωτικός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.82
Τῆς πολιτείας ἐστὶν εἴδη πέντε · τὸ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι δημοκρατικόν , ἄλλο δὲ ἀριστοκρατικόν , τρίτον δὲ ὀλιγαρχικόν , τέταρτον βασιλικόν , πέμπτον τυραννικόν . δημοκρατικὸν μὲν οὖν ἐστιν , ἐν αἷς πόλεσι κρατεῖ τὸ πλῆθος καὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τοὺς νόμους διʼ ἑαυτοῦ αἱρεῖται . ἀριστοκρατία δέ ἐστιν , ἐν ᾗ μήθʼ οἱ πλούσιοι μήθʼ οἱ πένητες μήθʼ οἱ ἔνδοξοι ἄρχουσιν , ἀλλʼ οἱ ἄριστοι τῆς πόλεως προστατοῦσιν . ὀλιγαρχία δέ ἐστιν , ὅταν ἀπὸ τιμημάτων αἱ ἀρχαὶ αἱρῶνται · ἐλάττους γάρ εἰσιν οἱ πλούσιοι τῶν πενήτων . τῆς δὲ βασιλείας ἡ μὲν κατὰ νόμον , ἡ δὲ κατὰ γένος ἐστίν . ἡ μὲν οὖν ἐν Καρχηδόνι κατὰ νόμον · πωλητὴ γάρ ἐστιν .
Lemmas: ὁ πολιτεία εἰμί εἶδος πέντε · ὁ μέν γάρ αὐτός εἰμί δημοκρατικός , ἄλλος δέ ἀριστοκρατικός , τρίτος δέ ὀλιγαρχικός , τέταρτος βασιλικός , πέμπτος τυραννικός . δημοκρατικός μέν οὖν εἰμί , ἐν ὅς πόλις κρατέω ὁ πλῆθος καί ὁ ἀρχή καί ὁ νόμος διά ἑαυτοῦ αἱρέω . ἀριστοκρατία δέ εἰμί , ἐν ὅς μήτε ὁ πλούσιος μήτε ὁ πένης μήτε ὁ ἔνδοξος ἄρχω , ἀλλά ὁ ἀγαθός ὁ πόλις προστατέω . ὀλιγαρχία δέ εἰμί , ὅταν ἀπό τίμημα ὁ ἀρχή αἱρέω · ἐλαχύς γάρ εἰμί ὁ πλούσιος ὁ πένης . ὁ δέ βασιλεία ὁ μέν κατά νόμος , ὁ δέ κατά γένος εἰμί . ὁ μέν οὖν ἐν Καρχηδόνιος κατά νόμος · πωλητός γάρ εἰμί .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.83
ἡ δὲ ἐν Λακεδαίμονι καὶ Μακεδονίᾳ κατὰ γένος · ἀπὸ γάρ τινος γένους ποιοῦνται τὴν βασιλείαν . τυραννὶς δέ ἐστιν , ἐν ᾗ παρακρουσθέντες ἢ βιασθέντες ὑπό τινος ἄρχονται . τῆς ἄρα πολιτείας ἡ μέν ἐστι δημοκρατία , ἡ δὲ ἀριστοκρατία , ἡ δὲ ὀλιγαρχία , ἡ δὲ βασιλεία , ἡ δὲ τυραννίς . Τῆς δὲ δικαιοσύνης ἐστὶν εἴδη τρία · ἡ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι περὶ θεούς , ἡ δὲ περὶ ἀνθρώπους , ἡ δὲ περὶ τοὺς ἀποιχομένους . οἱ μὲν γὰρ θύοντες κατὰ νόμους καὶ τῶν ἱερῶν ἐπιμελούμενοι δῆλον ὅτι περὶ θεοὺς εὐσεβοῦσιν · οἱ δὲ δάνεια ἀποδιδόντες καὶ παραθήκας δικαιοπραγοῦσι περὶ ἀνθρώπους · οἱ δὲ τῶν μνημείων ἐπιμελούμενοι δῆλον ὅτι περὶ τοὺς ἀποιχομένους . τῆς ἄρα δικαιοσύνης ἡ μὲν πρὸς θεούς ἐστιν , ἡ δὲ πρὸς ἀνθρώπους , ἡ δὲ περὶ τοὺς ἀποιχομένους .
Lemmas: ὁ δέ ἐν Λακεδαίμων καί Μακεδονία κατά γένος · ἀπό γάρ τις γένος ποιέω ὁ βασιλεία . τυραννίς δέ εἰμί , ἐν ὅς παρακρούω ἤ βιάζω ὑπό τις ἄρχω . ὁ ἄρα πολιτεία ὁ μέν εἰμί δημοκρατία , ὁ δέ ἀριστοκρατία , ὁ δέ ὀλιγαρχία , ὁ δέ βασιλεία , ὁ δέ τυραννίς . ὁ δέ δικαιοσύνη εἰμί εἶδος τρεῖς · ὁ μέν γάρ αὐτός εἰμί περί θεός , ὁ δέ περί ἄνθρωπος , ὁ δέ περί ὁ ἀποίχομαι . ὁ μέν γάρ θύω κατά νόμος καί ὁ ἱερός ἐπιμελέομαι δῆλος ὅτι περί θεός εὐσεβέω · ὁ δέ δάνειον ἀποδίδωμι καί παραθήκη δικαιοπραγέω περί ἄνθρωπος · ὁ δέ ὁ μνημεῖον ἐπιμελέομαι δῆλος ὅτι περί ὁ ἀποίχομαι . ὁ ἄρα δικαιοσύνη ὁ μέν πρός θεός εἰμί , ὁ δέ πρός ἄνθρωπος , ὁ δέ περί ὁ ἀποίχομαι .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.84
Τῆς ἐπιστήμης εἴδη ἐστὶ τρία · τὸ μὲν γάρ ἐστι πρακτικόν , τὸ δὲ ποιητικόν , τὸ δὲ θεωρητικόν . ἡ μὲν οἰκοδομικὴ καὶ ναυπηγικὴ ποιητικαί εἰσιν · ἔστι γὰρ αὐτῶν ἰδεῖν ἔργον πεποιημένον . πολιτικὴ δὲ καὶ αὐλητικὴ καὶ κιθαριστικὴ καὶ αἱ τοιαῦται πρακτικαί · οὐ γάρ ἐστιν οὐδὲν ἰδεῖν † θετον αὐτῶν πεποιημένον , ἀλλὰ πράττουσί τι · ὁ μὲν γὰρ αὐλεῖ καὶ κιθαρίζει , ὁ δὲ πολιτεύεται . ἡ δὲ γεωμετρικὴ καὶ ἁρμονικὴ καὶ ἀστρολογικὴ θεωρητικαί · οὔτε γὰρ πράττουσιν οὔτε ποιοῦσιν οὐθέν · ἀλλʼ ὁ μὲν γεωμέτρης θεωρεῖ πῶς πρὸς ἀλλήλας ἔχουσιν αἱ γραμμαί , ὁ δʼ ἁρμονικὸς τοὺς φθόγγους , ὁ δʼ ἀστρολογικὸς τὰ ἄστρα καὶ τὸν κόσμον . τῶν ἄρα ἐπιστημῶν αἱ μέν εἰσι θεωρητικαί , αἱ δὲ πρακτικαί , αἱ δὲ ποιητικαί .
Lemmas: ὁ ἐπιστήμη εἶδος εἰμί τρεῖς · ὁ μέν γάρ εἰμί πρακτικός , ὁ δέ ποιητικός , ὁ δέ θεωρητικός . ὁ μέν οἰκοδομικός καί ναυπηγικός ποιητικός εἰμί · εἰμί γάρ αὐτός ὁράω ἔργον ποιέω . πολιτικός δέ καί αὐλητικός καί κιθαριστικός καί ὁ τοιοῦτος πρακτικός · οὐ γάρ εἰμί οὐδείς ὁράω † θετος αὐτός ποιέω , ἀλλά πράσσω τις · ὁ μέν γάρ αὐλέω καί κιθαρίζω , ὁ δέ πολιτεύω . ὁ δέ γεωμετρικός καί ἁρμονικός καί ἀστρολογικός θεωρητικός · οὔτε γάρ πράσσω οὔτε ποιέω οὐδείς · ἀλλά ὁ μέν γεωμέτρης θεωρέω πῶς πρός ἀλλήλων ἔχω ὁ γραμμή , ὁ δέ ἁρμονικός ὁ φθόγγος , ὁ δέ ἀστρολογικός ὁ ἄστρον καί ὁ κόσμος . ὁ ἄρα ἐπιστήμη ὁ μέν εἰμί θεωρητικός , ὁ δέ πρακτικός , ὁ δέ ποιητικός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.85
Τῆς ἰατρικῆς ἐστιν εἴδη πέντε · ἡ μὲν φαρμακευτική , ἡ δὲ χειρουργική , ἡ δὲ διαιτητική , ἡ δὲ νοσογνωμονική , ἡ δὲ βοηθητική . ἡ μὲν φαρμακευτικὴ διὰ φαρμάκων ἰᾶται τὰς ἀρρωστίας , ἡ δὲ χειρουργικὴ διὰ τοῦ τέμνειν καὶ καίειν ὑγιάζει , ἡ δὲ διαιτητικὴ διὰ τοῦ διαιτᾶν ἀπαλλάττει τὰς ἀρρωστίας , ἡ δὲ νοσογνωμονικὴ διὰ τοῦ γνῶναι τὸ ἀρρώστημα , ἡ δὲ βοηθητικὴ διὰ τοῦ βοηθῆσαι εἰς τὸ παραχρῆμα ἀπαλλάττει τῆς ἀλγηδόνος . τῆς ἄρα ἰατρικῆς ἡ μέν ἐστι φαρμακευτική , ἡ δὲ χειρουργική , ἡ δὲ διαιτητική , ἡ δὲ βονθητική , ἡ δὲ νοσογνωμονική .
Lemmas: ὁ ἰατρικός εἰμί εἶδος πέντε · ὁ μέν φαρμακευτικός , ὁ δέ χειρουργικός , ὁ δέ διαιτητικός , ὁ δέ νοσογνωμονικός , ὁ δέ βοηθητικός . ὁ μέν φαρμακευτικός διά φάρμακον ἰάομαι ὁ ἀρρωστία , ὁ δέ χειρουργικός διά ὁ τέμνω καί καίω ὑγιάζω , ὁ δέ διαιτητικός διά ὁ διαιτάω ἀπαλλάσσω ὁ ἀρρωστία , ὁ δέ νοσογνωμονικός διά ὁ γιγνώσκω ὁ ἀρρώστημα , ὁ δέ βοηθητικός διά ὁ βοηθέω εἰς ὁ παραχρῆμα ἀπαλλάσσω ὁ ἀλγηδών . ὁ ἄρα ἰατρικός ὁ μέν εἰμί φαρμακευτικός , ὁ δέ χειρουργικός , ὁ δέ διαιτητικός , ὁ δέ βονθητική , ὁ δέ νοσογνωμονικός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.86
Νόμου διαιρέσεις δύο · ὁ μὲν γὰρ αὐτοῦ γεγραμμένος , ὁ δὲ ἄγραφος . ᾧ μὲν ἐν ταῖς πόλεσι πολιτευόμεθα , γεγραμμένος ἐστίν . ὁ δὲ κατὰ ἔθη γινόμενος οὗτος ἄγραφος καλεῖται · οἷον τὸ μὴ γυμνὸν πορεύεσθαι εἰς τὴν ἀγορὰν μηδὲ γυναικεῖον ἱμάτιον περιβάλλεσθαι . ταῦτα γὰρ οὐθεὶς νόμος κωλύει , ἀλλʼ ὅμως οὐ πράττομεν διὰ τὸ ἀγράφῳ νόμῳ κωλύεσθαι . τοῦ ἄρα νόμου ἐστὶν ὁ μὲν γεγραμμένος , ὁ δὲ ἄγραφος . Ὁ λόγος διαιρεῖται εἰς πέντε , ὧν εἷς μέν ἐστιν , ὃν οἱ πολιτευόμενοι λέγουσιν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις , ὃς καλεῖται πολιτικός .
Lemmas: νόμος διαίρεσις δύο · ὁ μέν γάρ αὐτός γράφω , ὁ δέ ἄγραφος . ὅς μέν ἐν ὁ πόλις πολιτεύω , γράφω εἰμί . ὁ δέ κατά ἔθος γίγνομαι οὗτος ἄγραφος καλέω · οἷος ὁ μή γυμνός πορεύω εἰς ὁ ἀγορά μηδέ γυναικεῖος ἱμάτιον περιβάλλω . οὗτος γάρ οὐδείς νόμος κωλύω , ἀλλά ὅμως οὐ πράσσω διά ὁ ἄγραφος νόμος κωλύω . ὁ ἄρα νόμος εἰμί ὁ μέν γράφω , ὁ δέ ἄγραφος . ὁ λόγος διαιρέω εἰς πέντε , ὅς εἷς μέν εἰμί , ὅς ὁ πολιτεύω λέγω ἐν ὁ ἐκκλησία , ὅς καλέω πολιτικός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.87
ἑτέρα δὲ διαίρεσις λόγου , ὃν οἱ ῥήτορες γράφουσιν † εἰς ἐπίδειξιν προφέρουσιν εἰς ἐγκώμια καὶ ψόγους καὶ κατηγορίας · τὸ δὴ τοιοῦτον εἶδός ἐστι ῥητορικόν . τρίτη δὲ διαίρεσις λόγου , ὃν οἱ ἰδιῶται διαλέγονται πρὸς ἀλλήλους · οὗτος δὴ ὁ τρόπος προσαγορεύεται ἰδιωτικός . ἑτέρα δὲ διαίρεσις λόγου , ὃν οἱ κατὰ βραχὺ ἐρωτῶντες καὶ ἀποκρινόμενοι τοῖς ἐρωτῶσιν διαλέγονται · οὗτος δὲ καλεῖται ὁ λόγος διαλεκτικός . πέμπτη δὲ διαίρεσις λόγου , ὃν οἱ τεχνῖται περὶ τῆς ἑαυτῶν διαλέγονται τέχνης · ὃς δὴ καλεῖται τεχνικός . τοῦ λόγου ἄρα τὸ μέν ἐστι πολιτικόν , τὸ δὲ ῥητορικόν , τὸ δὲ ἰδιωτικόν , τὸ δὲ διαλεκτικόν , τὸ δὲ τεχνικόν .
Lemmas: ἕτερος δέ διαίρεσις λόγος , ὅς ὁ ῥήτωρ γράφω † εἰς ἐπίδειξις προφέρω εἰς ἐγκώμιον καί ψόγος καί κατηγορία · ὁ δή τοιοῦτος εἶδος εἰμί ῥητορικός . τρίτος δέ διαίρεσις λόγος , ὅς ὁ ἰδιώτης διαλέγω πρός ἀλλήλων · οὗτος δή ὁ τρόπος προσαγορεύω ἰδιωτικός . ἕτερος δέ διαίρεσις λόγος , ὅς ὁ κατά βραχύς ἐρωτάω καί ἀποκρίνω ὁ ἐρωτάω διαλέγω · οὗτος δέ καλέω ὁ λόγος διαλεκτικός . πέμπτος δέ διαίρεσις λόγος , ὅς ὁ τεχνίτης περί ὁ ἑαυτοῦ διαλέγω τέχνη · ὅς δή καλέω τεχνικός . ὁ λόγος ἄρα ὁ μέν εἰμί πολιτικός , ὁ δέ ῥητορικός , ὁ δέ ἰδιωτικός , ὁ δέ διαλεκτικός , ὁ δέ τεχνικός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.88
Ἡ μουσικὴ εἰς τρία διαιρεῖται · ἔστι γὰρ ἡ μὲν διὰ τοῦ στόματος μόνον , οἷον ἡ ᾠδή · δεύτερον δὲ διὰ τοῦ στόματος καὶ τῶν χειρῶν , οἷον ἡ κιθαρῳδία · τρίτον ἀπὸ τῶν χειρῶν μόνον , οἷον κιθαριστική . τῆς ἄρα μουσικῆς ἐστι τὸ μὲν ἀπὸ τοῦ στόματος μόνον , τὸ δʼ ἀπὸ τοῦ στόματος καὶ τῶν χειρῶν , τὸ δʼ ἀπὸ τῶν χειρῶν . Διαιρεῖται δὲ ἡ εὐγένεια εἰς εἴδη τέτταρα . ἓν μέν , ἐὰν ὦσιν οἱ πρόγονοι καλοὶ κἀγαθοὶ καὶ δίκαιοι , τοὺς ἐκ τούτων γεγεννημένους εὐγενεῖς φασιν εἶναι . ἄλλο δέ , ἂν ὦσιν οἱ πρόγονοι δεδυναστευκότες καὶ ἄρχοντες γεγενημένοι , τοὺς ἐκ τούτων εὐγενεῖς φασιν εἶναι . ἄλλο δέ , ἂν ὦσιν οἱ πρόγονοι ὀνομαστοί , οἷον ἀπὸ στρατηγίας , ἀπὸ στεφανιτῶν ἀγώνων · καὶ γὰρ τοὺς ἐκ τούτων γεγεννημένους εὐγενεῖς προσαγορεύομεν .
Lemmas: ὁ μουσική εἰς τρεῖς διαιρέω · εἰμί γάρ ὁ μέν διά ὁ στόμα μόνος , οἷος ὁ ἀοιδή · δεύτερος δέ διά ὁ στόμα καί ὁ χείρ , οἷος ὁ κιθαρῳδία · τρίτος ἀπό ὁ χείρ μόνος , οἷος κιθαριστικός . ὁ ἄρα μουσική εἰμί ὁ μέν ἀπό ὁ στόμα μόνος , ὁ δέ ἀπό ὁ στόμα καί ὁ χείρ , ὁ δέ ἀπό ὁ χείρ . διαιρέω δέ ὁ εὐγένεια εἰς εἶδος τέσσαρες . εἷς μέν , ἐάν εἰμί ὁ πρόγονος καλός ἀγαθός καί δίκαιος , ὁ ἐκ οὗτος γεννάω εὐγενής φημί εἰμί . ἄλλος δέ , ἐάν εἰμί ὁ πρόγονος δυναστεύω καί ἄρχων γίγνομαι , ὁ ἐκ οὗτος εὐγενής φημί εἰμί . ἄλλος δέ , ἐάν εἰμί ὁ πρόγονος ὀνομαστός , οἷος ἀπό στρατηγία , ἀπό στεφανίτης ἀγών · καί γάρ ὁ ἐκ οὗτος γεννάω εὐγενής προσαγορεύω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.89
ἄλλο εἶδος , ἐὰν αὐτός τις ᾖ γεννάδας τὴν ψυχὴν καὶ μεγαλόψυχος · καὶ τοῦτον εὐγενῆ φασι · καὶ τῆς γε εὐγενείας αὕτη κρατίστη . τῆς ἄρα εὐγενείας τὸ μὲν ἀπὸ προγόνων ἐπιεικῶν , τὸ δὲ δυναστῶν , τὸ δὲ ἐνδόξων , τὸ δʼ ἀπὸ τῆς αὐτοῦ καλοκαγαθίας . Τὸ κάλλος διαιρεῖται εἰς τρία · ἓν μὲν γὰρ αὐτοῦ ἐστιν ἐπαινετόν , οἷον ἡ διὰ τῆς ὄψεως εὐμορφία · ἄλλο δὲ χρηστικόν , οἷον ὄργανον καὶ οἰκία καὶ τὰ τοιαῦτα πρὸς χρῆσίν ἐστι καλά · τὸ δὲ πρὸς νόμους καὶ ἐπιτηδεύματα καὶ τὰ τοιαῦτα , 〈 ἃ 〉 πρὸς ὠφέλειάν ἐστι καλά . τοῦ ἄρα κάλλους τὸ μέν ἐστι πρὸς ἔπαινον , τὸ δὲ πρὸς χρῆσιν , τὸ δὲ πρὸς ὠφέλειαν .
Lemmas: ἄλλος εἶδος , ἐάν αὐτός τις εἰμί γεννάδας ὁ ψυχή καί μεγαλόψυχος · καί οὗτος εὐγενής φημί · καί ὁ γε εὐγένεια οὗτος κρατύς . ὁ ἄρα εὐγένεια ὁ μέν ἀπό πρόγονος ἐπιεικής , ὁ δέ δυνάστης , ὁ δέ ἔνδοξος , ὁ δέ ἀπό ὁ αὐτός καλοκαγαθία . ὁ κάλλος διαιρέω εἰς τρεῖς · εἷς μέν γάρ αὐτός εἰμί ἐπαινετός , οἷος ὁ διά ὁ ὄψις εὐμορφία · ἄλλος δέ χρηστικός , οἷος ὄργανον καί οἰκίον καί ὁ τοιοῦτος πρός χρῆσις εἰμί καλός · ὁ δέ πρός νόμος καί ἐπιτήδευμα καί ὁ τοιοῦτος , 〈 ὅς 〉 πρός ὠφέλεια εἰμί καλός . ὁ ἄρα κάλλος ὁ μέν εἰμί πρός ἔπαινος , ὁ δέ πρός χρῆσις , ὁ δέ πρός ὠφέλεια .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.90
Ἡ ψυχὴ διαιρεῖται εἰς τρία · τὸ μὲν γὰρ αὐτῆς ἐστι λογιστικόν , τὸ δὲ ἐπιθυμητικόν , τὸ δὲ θυμικόν . τούτων δὲ τὸ μὲν λογιστικόν ἐστιν αἴτιον τοῦ βουλεύεσθαί τε καὶ λογίζεσθαι καὶ διανοεῖσθαι καὶ πάντων τῶν τοιούτων · τὸ δʼ ἐπιθυμητικὸν μέρος ἐστὶ τῆς ψυχῆς αἴτιον τοῦ ἐπιθυμεῖν φαγεῖν καὶ τοῦ πλησιάσαι καὶ τῶν τοιούτων πάντων . τὸ δὲ θυμικὸν μέρος αἴτιόν ἐστι τοῦ θαρρεῖν καὶ ἥδεσθαι καὶ λυπεῖσθαι καὶ ὀργίζεσθαι . τῆς ἄρα ψυχῆς ἐστι τὸ μὲν λογιστικόν , τὸ δὲ ἐπιθυμητικόν , τὸ δὲ θυμικόν . Τῆς τελείας ἀρετῆς εἴδη τέτταρα · ἓν μὲν φρόνησις , ἓν δὲ δικαιοσύνη , ἄλλο δʼ ἀνδρεία , τέταρτον σωφροσύνη .
Lemmas: ὁ ψυχή διαιρέω εἰς τρεῖς · ὁ μέν γάρ αὐτός εἰμί λογιστικός , ὁ δέ ἐπιθυμητικός , ὁ δέ θυμικός . οὗτος δέ ὁ μέν λογιστικός εἰμί αἴτιος ὁ βουλεύω τε καί λογίζομαι καί διανοέω καί πᾶς ὁ τοιοῦτος · ὁ δέ ἐπιθυμητικός μέρος εἰμί ὁ ψυχή αἴτιος ὁ ἐπιθυμέω ἐσθίω καί ὁ πλησιάζω καί ὁ τοιοῦτος πᾶς . ὁ δέ θυμικός μέρος αἴτιος εἰμί ὁ θαρσέω καί ἥδομαι καί λυπέω καί ὀργίζω . ὁ ἄρα ψυχή εἰμί ὁ μέν λογιστικός , ὁ δέ ἐπιθυμητικός , ὁ δέ θυμικός . ὁ τέλειος ἀρετή εἶδος τέσσαρες · εἷς μέν φρόνησις , εἷς δέ δικαιοσύνη , ἄλλος δέ ἀνδρεία , τέταρτος σωφροσύνη .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.91
τούτων ἡ μὲν φρόνησις αἰτία τοῦ πράττειν ὀρθῶς τὰ πράγματα · ἡ δὲ δικαιοσύνη τοῦ ἐν ταῖς κοινωνίαις καὶ τοῖς συναλλάγμασι δικαιοπραγεῖν · ἡ δὲ ἀνδρεία τοῦ ἐν τοῖς κινδύνοις καὶ φοβεροῖς μὴ ἐξίστασθαι ποιεῖν , ἀλλὰ μένειν · ἡ δὲ σωφροσύνη τοῦ κρατεῖν τῶν ἐπιθυμιῶν καὶ ὑπὸ μηδεμιᾶς ἡδονῆς δουλοῦσθαι , ἀλλὰ κοσμίως ζῆν . τῆς ἀρετῆς ἄρα τὸ μέν ἐστι φρόνησις , ἄλλο δικαιοσύνη , τρίτον ἀνδρεία , τέταρτον σωφροσύνη . Ἡ ἀρχὴ διαιρεῖται εἰς μέρη πέντε · ἓν μὲν εἰς τὸ κατὰ νόμον , ἓν δὲ εἰς τὸ κατὰ φύσιν , ἓν δὲ εἰς τὸ κατὰ ἔθος , τέταρτον εἰς τὸ κατὰ γένος , πέμπτον δὲ κατὰ βίαν .
Lemmas: οὗτος ὁ μέν φρόνησις αἰτία ὁ πράσσω ὀρθός ὁ πρᾶγμα · ὁ δέ δικαιοσύνη ὁ ἐν ὁ κοινωνία καί ὁ συνάλλαγμα δικαιοπραγέω · ὁ δέ ἀνδρεία ὁ ἐν ὁ κίνδυνος καί φοβερός μή ἐξίστημι ποιέω , ἀλλά μένω · ὁ δέ σωφροσύνη ὁ κρατέω ὁ ἐπιθυμία καί ὑπό μηδείς ἡδονή δουλόω , ἀλλά κόσμιος ζάω . ὁ ἀρετή ἄρα ὁ μέν εἰμί φρόνησις , ἄλλος δικαιοσύνη , τρίτος ἀνδρεία , τέταρτος σωφροσύνη . ὁ ἀρχή διαιρέω εἰς μέρος πέντε · εἷς μέν εἰς ὁ κατά νόμος , εἷς δέ εἰς ὁ κατά φύσις , εἷς δέ εἰς ὁ κατά ἔθος , τέταρτος εἰς ὁ κατά γένος , πέμπτος δέ κατά βία .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.92
οἱ μὲν οὖν ἐν ταῖς πόλεσιν ἄρχοντες ὑπὸ τῶν πολιτῶν ἐπὰν αἱρεθῶσι , κατὰ νόμον ἄρχουσιν · οἱ δὲ κατὰ φύσιν , οἱ ἄρρενες , οὐ μόνον ἐν τοῖς ἀνθρώποις , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ζῴοις · ἐπὶ πολὺ γὰρ πανταχοῦ τὰ ἄρρενα τῶν θηλειῶν ἄρχει . ἡ δὲ τοῦ κατὰ ἔθος ἀρχὴ τοιαύτη ἐστίν , οἵαν οἱ παιδαγωγοὶ τῶν παίδων ἄρχουσι καὶ οἱ διδάσκαλοι τῶν φοιτώντων . κατὰ γένος δὲ ἀρχὴ τοιαύτη τις λέγεται , οἵαν οἱ Λακεδαιμόνιοι βασιλεῖς ἄρχουσιν · ἀπὸ γὰρ γένους τινὸς ἡ βασιλεία . καὶ ἐν Μακεδονίᾳ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον ἄρχουσι · καὶ γὰρ ἐκεῖ ἀπὸ γένους ἡ βασιλεία καθίσταται . οἱ δὲ βιασάμενοι ἢ παρακρουσάμενοι ἄρχουσιν ἀκόντων τῶν πολιτῶν · ἡ τοιαύτη ἀρχὴ κατὰ βίαν λέγεται εἶναι . τῆς ἀρχῆς ἄρα ἐστὶ τὸ μὲν κατὰ νόμον , τὸ δὲ κατὰ φύσιν , τὸ δὲ κατὰ ἔθος , τὸ δὲ κατὰ γένος , τὸ δὲ κατὰ βίαν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐν ὁ πόλις ἄρχω ὑπό ὁ πολίτης ἐπάν αἱρέω , κατά νόμος ἄρχω · ὁ δέ κατά φύσις , ὁ ἄρσην , οὐ μόνος ἐν ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά καί ἐν ὁ ἄλλος ζῷον · ἐπί πολύς γάρ πανταχοῦ ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς ἄρχω . ὁ δέ ὁ κατά ἔθος ἀρχή τοιοῦτος εἰμί , οἷος ὁ παιδαγωγός ὁ παῖς ἄρχω καί ὁ διδάσκαλος ὁ φοιτάω . κατά γένος δέ ἀρχή τοιοῦτος τις λέγω , οἷος ὁ Λακεδαιμόνιος βασιλεύς ἄρχω · ἀπό γάρ γένος τις ὁ βασιλεία . καί ἐν Μακεδονία δέ ὁ αὐτός τρόπος ἄρχω · καί γάρ ἐκεῖ ἀπό γένος ὁ βασιλεία καθίστημι . ὁ δέ βιάζω ἤ παρακρούω ἄρχω ἄκων ὁ πολίτης · ὁ τοιοῦτος ἀρχή κατά βία λέγω εἰμί . ὁ ἀρχή ἄρα εἰμί ὁ μέν κατά νόμος , ὁ δέ κατά φύσις , ὁ δέ κατά ἔθος , ὁ δέ κατά γένος , ὁ δέ κατά βία .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.93
Τῆς ῥητορείας εἴδη ἐστὶν ἕξ . ὅταν μὲν γὰρ κελεύωσι πολεμεῖν ἢ συμμαχεῖν πρός τινα , καλεῖται τὸ τοιοῦτον εἶδος προτροπή . ὅταν δʼ ἀξιῶσι μὴ πολεμεῖν 〈 ἢ 〉 μὴ συμμαχεῖν , ἀλλʼ ἡσυχίαν ἄγειν , τὸ τοιοῦτον εἶδός ἐστιν ἀποτροπή . τρίτον εἶδος τῆς ῥητορείας , ὅταν τις φάσκῃ ἀδικεῖσθαι ὑπό τινος καὶ πολλῶν κακῶν αἴτιον ἀποφαίνῃ · τὸ δὴ τοιοῦτον εἶδος κατηγορία ὀνομάζεται . τέταρτον εἶδος τῆς ῥητορείας [ ἀπολογία καλεῖται ] , ὅταν ἀποφαίνῃ αὑτὸν μηθὲν ἀδικοῦντα μήτε ἄλλο ἄτοπον μηθὲν πράττοντα · τὸ δὲ τοιοῦτον ἀπολογίαν καλοῦσι .
Lemmas: ὁ ῥητορεία εἶδος εἰμί ἕξ . ὅταν μέν γάρ κελεύω πολεμέω ἤ συμμαχέω πρός τις , καλέω ὁ τοιοῦτος εἶδος προτροπή . ὅταν δέ ἀξιόω μή πολεμέω 〈 ἤ 〉 μή συμμαχέω , ἀλλά ἡσυχία ἄγω , ὁ τοιοῦτος εἶδος εἰμί ἀποτροπή . τρίτος εἶδος ὁ ῥητορεία , ὅταν τις φάσκω ἀδικέω ὑπό τις καί πολύς κακός αἴτιος ἀποφαίνω · ὁ δή τοιοῦτος εἶδος κατηγορία ὀνομάζω . τέταρτος εἶδος ὁ ῥητορεία [ ἀπολογία καλέω ] , ὅταν ἀποφαίνω ἑαυτοῦ μηδείς ἀδικέω μήτε ἄλλος ἄτοπος μηδείς πράσσω · ὁ δέ τοιοῦτος ἀπολογία καλέω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.94
πέμπτον εἶδος ῥητορείας , ὅταν τις εὖ λέγῃ καὶ ἀποφαίνῃ καλὸν κἀγαθόν · τὸ δὴ τοιοῦτον εἶδος καλεῖται ἐγκώμιον . ἕκτον εἶδος , ὅταν τις ἀποφαίνῃ φαῦλον · τὸ δὲ τοιοῦτον εἶδος καλεῖται ψόγος . τῆς ἄρα ῥητορείας ἐστὶ τὸ μὲν ἐγκώμιον , τὸ δὲ ψόγος , τὸ δὲ προτροπή , τὸ δὲ ἀποτροπή , τὸ δὲ κατηγορία , τὸ δὲ ἀπολογία . Τὸ ὀρθῶς λέγειν διαιρεῖται εἰς τέτταρα · ἓν μὲν ἃ δεῖ λέγειν , ἓν δὲ ὅσα δεῖ λέγειν , τρίτον πρὸς οὓς δεῖ λέγειν , τέταρτον δὲ πηνίκα λέγειν δεῖ . ἃ μὲν οὖν δεῖ λέγειν , ἃ μέλλει συμφέρειν τῷ λέγοντι καὶ τῷ ἀκούοντι · τὸ δὲ ὅσα δεῖ λέγειν , μὴ πλείω μηδὲ ἐλάττω τῶν ἱκανῶν .
Lemmas: πέμπτος εἶδος ῥητορεία , ὅταν τις εὖ λέγω καί ἀποφαίνω καλός ἀγαθός · ὁ δή τοιοῦτος εἶδος καλέω ἐγκώμιον . ἕκτος εἶδος , ὅταν τις ἀποφαίνω φαῦλος · ὁ δέ τοιοῦτος εἶδος καλέω ψόγος . ὁ ἄρα ῥητορεία εἰμί ὁ μέν ἐγκώμιον , ὁ δέ ψόγος , ὁ δέ προτροπή , ὁ δέ ἀποτροπή , ὁ δέ κατηγορία , ὁ δέ ἀπολογία . ὁ ὀρθός λέγω διαιρέω εἰς τέσσαρες · εἷς μέν ὅς δέω λέγω , εἷς δέ ὅσος δέω λέγω , τρίτος πρός ὅς δέω λέγω , τέταρτος δέ πηνίκα λέγω δέω . ὅς μέν οὖν δέω λέγω , ὅς μέλλω συμφέρω ὁ λέγω καί ὁ ἀκούω · ὁ δέ ὅσος δέω λέγω , μή πολύς μηδέ ἐλαχύς ὁ ἱκανός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.95
τὸ δὲ πρὸς οὓς δεῖ λέγειν , ἄν τε πρὸς πρεσβυτέρους [ ἁμαρτάνοντας ] διαλέγῃ , ἁρμόττοντας δεῖ τοὺς λόγους διαλέγεσθαι ὡς πρεσβυτέροις · ἄν τε πρὸς νεωτέρους , ἁρμόττοντας δεῖ λέγεσθαι ὡς νεωτέροις . πηνίκα δὲ λέγειν ἐστί , μήτε προτέρω μήτε ὑστέρω · εἰ δὲ μή , διαμαρτήσεσθαι καὶ οὐκ ὀρθῶς ἐρεῖν . Ἡ εὐεργεσία διαιρεῖται εἰς τέτταρα · ἢ γὰρ χρήμασιν ἢ σώμασιν ἢ ταῖς ἐπιστήμαις ἢ τοῖς λόγοις . τοῖς μὲν οὖν χρήμασιν , ὅταν δεομένῳ παραβοηθήσῃ τις εἰς χρημάτων λόγον εὐπορῆσαι · τοῖς δὲ σώμασιν εὖ ποιοῦσιν ἀλλήλους , ὅταν παραγενόμενοι τυπτομένοις παραβοηθῶσιν ·
Lemmas: ὁ δέ πρός ὅς δέω λέγω , ἐάν τε πρός πρέσβυς [ ἁμαρτάνω ] διαλέγω , ἁρμόζω δέω ὁ λόγος διαλέγω ὡς πρέσβυς · ἐάν τε πρός νέος , ἁρμόζω δέω λέγω ὡς νεώτερος . πηνίκα δέ λέγω εἰμί , μήτε προτέρω μήτε ὕστερος · εἰ δέ μή , διαμαρτάνω καί οὐ ὀρθός λέγω . ὁ εὐεργεσία διαιρέω εἰς τέσσαρες · ἤ γάρ χρῆμα ἤ σῶμα ἤ ὁ ἐπιστήμη ἤ ὁ λόγος . ὁ μέν οὖν χρῆμα , ὅταν δέω παραβοηθέω τις εἰς χρῆμα λόγος εὐπορέω · ὁ δέ σῶμα εὖ ποιέω ἀλλήλων , ὅταν παραγίγνομαι τύπτω παραβοηθέω ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.96
οἱ δὲ παιδεύοντες καὶ ἰατρεύοντες καὶ διδάσκοντες ἀγαθόν τι , οὗτοι δὲ ταῖς ἐπιστήμαις εὐεργετοῦσιν · ὅταν δʼ εἰσέλθωσιν εἰς δικαστήριον ἄλλος ὑπὲρ ἄλλου βοηθὸς καὶ λόγον τινὰ ἐπιεικῆ ὑπὲρ αὐτοῦ εἴπῃ , οὗτος δὴ λόγῳ εὐεργετεῖ . τῆς ἄρα εὐεργεσίας ἡ μέν ἐστι διὰ χρημάτων , ἡ δὲ διὰ σωμάτων , ἡ δὲ διὰ ἐπιστημῶν , τετάρτη διὰ λόγων . Διαιρεῖται τὸ τέλος τῶν πραγμάτων εἰς τέτταρα εἴδη · ἓν μὲν κατὰ νόμον τέλος τὰ πράγματα λαμβάνει , ὅταν ψήφισμα γένηται καὶ τοῦθʼ ὁ νόμος τελέσῃ · κατὰ φύσιν δὲ τέλος τὰ πράγματα λαμβάνει , ἥ τε ἡμέρα καὶ ὁ ἐνιαυτὸς καὶ αἱ ὧραι . κατὰ τέχνην δὲ τέλος τὰ πράγματα λαμβάνει , οἷον ἡ οἰκοδομική · οἰκίαν γάρ τις ἐπιτελεῖ · καὶ ἡ ναυπηγική · πλοῖα γάρ .
Lemmas: ὁ δέ παιδεύω καί ἰατρεύω καί διδάσκω ἀγαθός τις , οὗτος δέ ὁ ἐπιστήμη εὐεργετέω · ὅταν δέ εἰσέρχομαι εἰς δικαστήριον ἄλλος ὑπέρ ἄλλος βοηθός καί λόγος τις ἐπιεικής ὑπέρ αὐτός λέγω , οὗτος δή λόγος εὐεργετέω . ὁ ἄρα εὐεργεσία ὁ μέν εἰμί διά χρῆμα , ὁ δέ διά σῶμα , ὁ δέ διά ἐπιστήμη , τέταρτος διά λόγος . διαιρέω ὁ τέλος ὁ πρᾶγμα εἰς τέσσαρες εἶδος · εἷς μέν κατά νόμος τέλος ὁ πρᾶγμα λαμβάνω , ὅταν ψήφισμα γίγνομαι καί οὗτος ὁ νόμος τελέω · κατά φύσις δέ τέλος ὁ πρᾶγμα λαμβάνω , ὁ τε ἡμέρα καί ὁ ἐνιαυτός καί ὁ ὥρα . κατά τέχνη δέ τέλος ὁ πρᾶγμα λαμβάνω , οἷος ὁ οἰκοδομικός · οἰκία γάρ τις ἐπιτελέω · καί ὁ ναυπηγικός · πλοῖον γάρ .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 3.1.97
κατὰ τύχην δὲ γίνεται τοῖς πράγμασι τέλος , ὅταν ἄλλως καὶ μὴ ὡς ὑπολαμβάνει τις ἀποβαίνῃ . τοῦ τέλους ἄρα τῶν πραγμάτων τὸ μὲν κατὰ νόμον , τὸ δὲ κατὰ φύσιν , τὸ δὲ κατὰ τέχνην , τὸ δὲ κατὰ τύχην ἐστίν . Ἡ δύναμις διαιρεῖται εἰς τέτταρα εἴδη · ἓν μὲν ὃ δυνάμεθα τῇ διανοίᾳ , λογίζεσθαι καὶ ὑπονοεῖν · ἕτερον δὲ τῷ σώματι , οἷον πορεύεσθαι καὶ διδόναι καὶ λαμβάνειν καὶ τὰ τοιαῦτα · τρίτον ὃ δυνάμεθα πλήθει στρατιωτῶν καὶ χρημάτων , ὅθεν καλεῖται πολλὴν δύναμιν ἔχων βασιλεύς · τετάρτη δὲ διαίρεσις δυνάμεως πάσχειν καὶ εὖ ποιεῖν καὶ κακῶς · οἷον ἀρρωστεῖν καὶ παιδεύεσθαι δυνάμεθα καὶ ὑγιεῖς γίνεσθαι καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα . τῆς ἄρα δυνάμεως ἡ μέν ἐστιν ἐν διανοίᾳ , ἡ δʼ ἐν τῷ σώματι , ἡ δʼ ἐν στρατοπέδῳ καὶ χρήμασιν , ἡ δʼ ἐν τῷ ποιεῖν καὶ πάσχειν .
Lemmas: κατά τύχη δέ γίγνομαι ὁ πρᾶγμα τέλος , ὅταν ἄλλος καί μή ὡς ὑπολαμβάνω τις ἀποβαίνω . ὁ τέλος ἄρα ὁ πρᾶγμα ὁ μέν κατά νόμος , ὁ δέ κατά φύσις , ὁ δέ κατά τέχνη , ὁ δέ κατά τύχη εἰμί . ὁ δύναμις διαιρέω εἰς τέσσαρες εἶδος · εἷς μέν ὅς δύναμαι ὁ διάνοια , λογίζομαι καί ὑπονοέω · ἕτερος δέ ὁ σῶμα , οἷος πορεύω καί δίδωμι καί λαμβάνω καί ὁ τοιοῦτος · τρίτος ὅς δύναμαι πλῆθος στρατιώτης καί χρῆμα , ὅθεν καλέω πολύς δύναμις ἔχω βασιλεύς · τέταρτος δέ διαίρεσις δύναμις πάσχω καί εὖ ποιέω καί κακός · οἷος ἀρρωστέω καί παιδεύω δύναμαι καί ὑγιής γίγνομαι καί πᾶς ὁ τοιοῦτος . ὁ ἄρα δύναμις ὁ μέν εἰμί ἐν διάνοια , ὁ δέ ἐν ὁ σῶμα , ὁ δέ ἐν στρατόπεδον καί χρῆμα , ὁ δέ ἐν ὁ ποιέω καί πάσχω .