ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 7.7.202
Περὶ τῆς διαλεκτικῆς πρὸς Ἀριστοκρέοντα δ ′ . Περὶ τῶν ἀντιλεγομένων τοῖς διαλεκτικοῖς γ ′ . Περὶ τῆς ῥητορικῆς πρὸς Διοσκουρίδην δ ′ . Σύνταξις τρίτη · Περὶ ἕξεως πρὸς Κλέωνα γ ′ . Περὶ τέχνης καὶ ἀτεχνίας πρὸς Ἀριστοκρέοντα δ ′ . Περὶ τῆς διαφορᾶς τῶν ἀρετῶν πρὸς Διόδωρον δ ′ . Περὶ τοῦ ποιὰς εἶναι τὰς ἀρετὰς α ′ . Περὶ ἀρετῶν πρὸς Πόλλιν β ′ . Ἠθικοῦ τόπου περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν . Σύνταξις πρώτη · Περὶ τοῦ καλοῦ καὶ τῆς ἡδονῆς πρὸς Ἀριστοκρέοντα ι ′ . Ἀποδείξεις πρὸς τὸ μὴ εἶναι τὴν ἡδονὴν τέλος δ ′ . Ἀποδείξεις πρὸς τὸ μὴ εἶναι τὴν ἡδονὴν ἀγαθὸν δ ′ . Περὶ τῶν λεγομένων ὑπὲρ τῆς * * *
Lemmas: περί ὁ διαλεκτικός πρός Ἀριστοκρέων δεσποινίδα ′ . περί ὁ ἀντιλέγω ὁ διαλεκτικός γ ′ . περί ὁ ῥητορική πρός Διοσκουρίδης δ ′ . σύνταξις τρίτος · περί ἕξις πρός Κλέων γ ′ . περί τέχνη καί ἀτεχνία πρός Ἀριστοκρέων δ ′ . περί ὁ διαφορά ὁ ἀρετή πρός Διόδωρος δ ′ . περί ὁ ποιός εἰμί ὁ ἀρετή α ′ . περί ἀρετή πρός Πόλλις Β ′ . ἠθικός τόπος περί ἀγαθός καί κακός . σύνταξις πρῶτος · περί ὁ καλός καί ὁ ἡδονή πρός Ἀριστοκρέων ι ′ . ἀπόδειξις πρός ὁ μή εἰμί ὁ ἡδονή τέλος δ ′ . ἀπόδειξις πρός ὁ μή εἰμί ὁ ἡδονή ἀγαθός δ ′ . περί ὁ λέγω ὑπέρ ὁ * * *
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.1
Ἐπειδὴ δὲ τὴν Ἰωνικὴν φιλοσοφίαν τὴν ἀπὸ Θαλοῦ καὶ τοὺς ἐν ταύτῃ διαγενομένους ἄνδρας ἀξιολόγους διεληλύθαμεν , φέρε καὶ περὶ τῆς Ἰταλικῆς διαλάβωμεν , ἧς ἦρξε Πυθαγόρας Μνησάρχου δακτυλιογλύφου , ὥς φησιν Ἕρμιππος , Σάμιος ἤ , ὡς Ἀριστόξενος , Τυρρηνὸς ἀπὸ μιᾶς τῶν νήσων ἃς ἔσχον Ἀθηναῖοι Τυρρηνοὺς ἐκβαλόντες . ἔνιοι δʼ υἱὸν μὲν εἶναι Μαρμάκου τοῦ Ἱππάσου τοῦ Εὐθύφρονος τοῦ Κλεωνύμου φυγάδος ἐκ Φλιοῦντος , οἰκεῖν δʼ ἐν Σάμῳ τὸν Μάρμακον , ὅθεν Σάμιον τὸν Πυθαγόραν λέγεσθαι ·
Lemmas: ἐπειδή δέ ὁ Ἰωνικός φιλοσοφία ὁ ἀπό Θαλῆς καί ὁ ἐν οὗτος διαγίγνομαι ἀνήρ ἀξιόλογος διέρχομαι , φέρω καί περί ὁ Ἰταλικός διαλαμβάνω , ὅς ἄρχω Πυθαγόρας Μνήσαρχος δακτυλιογλύφος , ὡς φημί Ἕρμιππος , Σάμιος ἤ , ὡς Ἀριστόξενος , Τυρρηνός ἀπό εἷς ὁ νῆσος ὅς ἔχω Ἀθηναῖος Τυρρηνός ἐκβάλλω . ἔνιοι δέ υἱός μέν εἰμί Μαρμάκης ὁ Ἵππασος ὁ Εὐθύφρων ὁ Κλεώνυμος φυγάς ἐκ Φλιοῦς , οἰκέω δέ ἐν Σάμος ὁ Μάρμακος , ὅθεν Σάμιος ὁ Πυθαγόρας λέγω ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.2
συστῆναι δʼ εἰς Λέσβον ἐλθόντα Φερεκύδῃ ὑπὸ Ζωίλου τοῦ θείου . καὶ τρία ποτήρια κατασκευασάμενος ἀργυρᾶ δῶρον ἀπήνεγκεν ἑκάστῳ τῶν ἱερέων εἰς Αἴγυπτον . ἔσχε δʼ ἀδελφούς , πρεσβύτερον μὲν Εὔνομον , μέσον δὲ Τυρρηνόν · καὶ δοῦλον Ζάμολξιν , ᾧ Γέται θύουσι , Κρόνον νομίζοντες , ὥς φησιν Ἡρόδοτος . οὗτος ἤκουσε μέν , καθὰ προείρηται , Φερεκύδου τοῦ Συρίου · μετὰ δὲ τὴν ἐκείνου τελευτὴν ἧκεν εἰς Σάμον καὶ ἤκουσεν Ἑρμοδάμαντος τοῦ ἀπογόνου Κρεωφύλου , ἤδη πρεσβυτέρου . νέος δʼ ὢν καὶ φιλομαθὴς ἀπεδήμησε τῆς πατρίδος καὶ πάσας ἐμυήθη τάς θʼ Ἑλληνικὰς καὶ βαρβαρικὰς τελετάς .
Lemmas: συνίστημι δέ εἰς Λέσβος ἔρχομαι Φερεκύδης ὑπό Ζώϊλος ὁ θεῖος . καί τρεῖς ποτήριον κατασκευάζω ἀργύρεος δῶρον ἀποφέρω ἕκαστος ὁ ἱερεύς εἰς Αἴγυπτος . ἔχω δέ ἀδελφός , πρέσβυς μέν Εὔνομος , μέσος δέ Τυρρηνός · καί δοῦλος Ζάμολξις , ὅς Γέται θύω , Κρόνος νομίζω , ὡς φημί Ἡρόδοτος . οὗτος ἀκούω μέν , καθά προλέγω , Φερεκύδης ὁ Σύριος · μετά δέ ὁ ἐκεῖνος τελευτή ἥκω εἰς Σάμος καί ἀκούω Ἑρμοδάμας ὁ ἀπόγονος Κρεώφυλος , ἤδη πρέσβυς . νέος δέ εἰμί καί φιλομαθής ἀποδημέω ὁ πατρίς καί πᾶς μυάω ὁ τε Ἑλληνικός καί βαρβαρικός τελετή .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.3
ἐγένετʼ οὖν ἐν Αἰγύπτῳ , ὁπηνίκα καὶ Πολυκράτης αὐτὸν Ἀμάσιδι συνέστησε διʼ ἐπιστολῆς · καὶ ἐξέμαθε τὴν φωνὴν αὐτῶν , καθά φησιν Ἀντιφῶν ἐν τῷ Περὶ τῶν ἐν ἀρετῇ πρωτευσάντων , καὶ παρὰ Χαλδαίοις ἐγένετο καὶ Μάγοις . εἶτʼ ἐν Κρήτῃ σὺν Ἐπιμενίδῃ κατῆλθεν εἰς τὸ Ἰδαῖον ἄντρον , ἀλλὰ καὶ ἐν Αἰγύπτῳ εἰς τὰ ἄδυτα · καὶ τὰ περὶ θεῶν ἐν ἀπορρήτοις ἔμαθεν . εἶτʼ ἐπανῆλθεν εἰς Σάμον , καὶ εὑρὼν τὴν πατρίδα τυραννουμένην ὑπὸ Πολυκράτους , ἀπῆρεν εἰς Κρότωνα τῆς Ἰταλίας · κἀκεῖ νόμους θεὶς τοῖς Ἰταλιώταις ἐδοξάσθη σὺν τοῖς μαθηταῖς , οἳ πρὸς τοὺς τριακοσίους ὄντες ᾠκονόμουν ἄριστα τὰ πολιτικά , ὥστε σχεδὸν ἀριστοκρατίαν εἶναι τὴν πολιτείαν .
Lemmas: γίγνομαι οὖν ἐν Αἴγυπτος , ὁπηνίκα καί Πολυκράτης αὐτός Ἄμασις συνίστημι διά ἐπιστολή · καί ἐκμανθάνω ὁ φωνή αὐτός , καθά φημί Ἀντιφῶν ἐν ὁ Περι ὁ ἐν ἀρετή πρωτεύω , καί παρά Χαλδαῖος γίγνομαι καί Μάγος . εἶτα ἐν Κρήτη σύν Ἐπιμενίδης κατέρχομαι εἰς ὁ Ἰδαῖος ἄντρον , ἀλλά καί ἐν Αἴγυπτος εἰς ὁ ἄδυτος · καί ὁ περί θεός ἐν ἀπόρρητος μανθάνω . εἶτα ἐπανέρχομαι εἰς Σάμος , καί εὑρίσκω ὁ πατρίς τυραννεύω ὑπό Πολυκράτης , ἀπαίρω εἰς Κρότων ὁ Ἰταλία · ἐκεῖ νόμος τίθημι ὁ Ἰταλιώτης δοξάζω σύν ὁ μαθητής , ὅς πρός ὁ τριακόσιοι εἰμί οἰκονομέω ἀγαθός ὁ πολιτικός , ὥστε σχεδόν ἀριστοκρατία εἰμί ὁ πολιτεία .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.4
Τοῦτόν φησιν Ἡρακλείδης ὁ Ποντικὸς περὶ αὑτοῦ τάδε λέγειν , ὡς εἴη ποτὲ γεγονὼς Αἰθαλίδης καὶ Ἑρμοῦ υἱὸς νομισθείη · τὸν δὲ Ἑρμῆν εἰπεῖν αὐτῷ ἑλέσθαι ὅ τι ἂν βούληται πλὴν ἀθανασίας . αἰτήσασθαι οὖν ζῶντα καὶ τελευτῶντα μνήμην ἔχειν τῶν συμβαινόντων . ἐν μὲν οὖν τῇ ζωῇ πάντων διαμνημονεῦσαι · ἐπεὶ δὲ ἀποθάνοι , τηρῆσαι τὴν αὐτὴν μνήμην . χρόνῳ δʼ ὕστερον εἰς Εὔφορβον ἐλθεῖν καὶ ὑπὸ Μενέλεω τρωθῆναι . ὁ δʼ Εὔφορβος ἔλεγεν ὡς Αἰθαλίδης ποτὲ γεγόνοι καὶ ὅτι παρʼ Ἑρμοῦ τὸ δῶρον λάβοι καὶ τὴν τῆς ψυχῆς περιπόλησιν , ὡς περιεπολήθη καὶ εἰς ὅσα φυτὰ καὶ ζῷα παρεγένετο καὶ ὅσα ἡ ψυχὴ ἐν Ἅιδῃ ἔπαθε καὶ αἱ λοιπαὶ τίνα ὑπομένουσιν .
Lemmas: οὗτος φημί Ἡρακλείδης ὁ Ποντικός περί ἑαυτοῦ ὅδε λέγω , ὡς εἰμί ποτέ γίγνομαι Αἰθαλίδης καί Ἑρμῆς υἱός νομίζω · ὁ δέ Ἑρμῆς λέγω αὐτός αἱρέω ὅς τις ἄν βούλομαι πλήν ἀθανασία . αἰτέω οὖν ζάω καί τελευτάω μνήμη ἔχω ὁ συμβαίνω . ἐν μέν οὖν ὁ ζωή πᾶς διαμνημονεύω · ἐπεί δέ ἀποθνῄσκω , τηρέω ὁ αὐτός μνήμη . χρόνος δέ ὕστερον εἰς Εὔφορβος ἔρχομαι καί ὑπό Μενέλαος τιτρώσκω . ὁ δέ Εὔφορβος λέγω ὡς Αἰθαλίδης ποτέ γίγνομαι καί ὅτι παρά Ἑρμῆς ὁ δῶρον λαμβάνω καί ὁ ὁ ψυχή περιπόλησις , ὡς περιπολέω καί εἰς ὅσος φυτόν καί ζῷον παραγίγνομαι καί ὅσος ὁ ψυχή ἐν ᾍδης πάσχω καί ὁ λοιπός τίς ὑπομένω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.5
ἐπειδὴ δὲ Εὔφορβος ἀποθάνοι , μεταβῆναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ εἰς Ἑρμότιμον , ὃς καὶ αὐτὸς πίστιν θέλων δοῦναι εἶτʼ ἀνῆλθεν εἰς Βραγχίδας καὶ εἰσελθὼν εἰς τὸ τοῦ Ἀπόλλωνος ἱερὸν ἐπέδειξεν ἣν Μενέλαος ἀνέθηκεν ἀσπίδα , ( ἔφη γὰρ αὐτόν , ὅτʼ ἀπέπλει ἐκ Τροίας , ἀναθεῖναι τῷ Ἀπόλλωνι τὴν ἀσπίδα , ) διασεσηπυῖαν ἤδη , μόνον δὲ διαμένον τὸ ἐλεφάντινον πρόσωπον . ἐπειδὴ δʼ Ἑρμότιμος ἀπέθανε , γενέσθαι Πύρρον τὸν Δήλιον ἁλιέα · καὶ πάντα πάλιν μνημονεύειν , πῶς πρόσθεν Αἰθαλίδης , εἶτʼ Εὔφορβος , εἶτα Ἑρμότιμος , εἶτα Πύρρος γένοιτο . ἐπειδὴ δὲ Πύρρος ἀπέθανε , γενέσθαι Πυθαγόραν καὶ πάντων τῶν εἰρημένων μεμνῆσθαι .
Lemmas: ἐπειδή δέ Εὔφορβος ἀποθνῄσκω , μεταβαίνω ὁ ψυχή αὐτός εἰς Ἑρμότιμος , ὅς καί αὐτός πίστις ἐθέλω δίδωμι εἶτα ἀνέρχομαι εἰς Βράγχιδαι καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ ὁ Ἀπόλλων ἱερός ἐπιδείκνυμι ὅς Μενέλαος ἀνατίθημι ἀσπίς , ( φημί γάρ αὐτός , ὅτε ἀποπλέω ἐκ Τροία , ἀνατίθημι ὁ Ἀπόλλων ὁ ἀσπίς , ) διασήπομαι ἤδη , μόνος δέ διαμένω ὁ ἐλεφάντινος πρόσωπον . ἐπειδή δέ Ἑρμότιμος ἀποθνῄσκω , γίγνομαι Πύρρος ὁ Δήλιος ἁλιεύς · καί πᾶς πάλιν μνημονεύω , πῶς πρόσθεν Αἰθαλίδης , εἶτα Εὔφορβος , εἶτα Ἑρμότιμος , εἶτα Πύρρος γίγνομαι . ἐπειδή δέ Πύρρος ἀποθνῄσκω , γίγνομαι Πυθαγόρας καί πᾶς ὁ λέγω μιμνῄσκω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.6
Ἔνιοι μὲν οὖν Πυθαγόραν μηδὲ ἓν καταλιπεῖν σύγγραμμά φασιν παίζοντες . Ἡράκλειτος γοῦν ὁ φυσικὸς μονονουχὶ κέκραγε καί φησι · Πυθαγόρης Μνησάρχου ἱστορίην ἤσκησεν ἀνθρώπων μάλιστα πάντων καὶ ἐκλεξάμενος ταύτας τὰς συγγραφὰς ἐποιήσατο ἑαυτοῦ σοφίην , πολυμαθείην , κακοτεχνίην . οὕτω δʼ εἶπεν , ἐπειδήπερ ἐναρχόμενος ὁ Πυθαγόρας τοῦ Φυσικοῦ συγγράμματος λέγει ὧδε · οὐ μὰ τὸν ἀέρα , τὸν ἀναπνέω , οὐ μὰ τὸ ὕδωρ , τὸ πίνω , οὔ κοτʼ οἴσω ψόγον περὶ τοῦ λόγου τοῦδε . γέγραπται δὲ τῷ Πυθαγόρᾳ συγγράμματα τρία , Παιδευτικόν , Πολιτικόν , Φυσικόν ·
Lemmas: ἔνιοι μέν οὖν Πυθαγόρας μηδέ εἷς καταλείπω σύγγραμμα φημί παίζω . Ἡράκλειτος γοῦν ὁ φυσικός μονονού κράζω καί φημί · Πυθαγόρας Μνήσαρχος ἱστορία ἀσκέω ἄνθρωπος μάλα πᾶς καί ἐκλέγω οὗτος ὁ συγγραφή ποιέω ἑαυτοῦ σοφία , πολυμάθεια , κακοτεχνία . οὕτως δέ λέγω , ἐπειδή ἐνάρχομαι ὁ Πυθαγόρας ὁ Φυσικός σύγγραμμα λέγω ὧδε · οὐ μά ὁ ἀήρ , ὁ ἀναπνέω , οὐ μά ὁ ὕδωρ , ὁ πίνω , οὐ ποτέ φέρω ψόγος περί ὁ λόγος ὅδε . γράφω δέ ὁ Πυθαγόρας σύγγραμμα τρεῖς , Παιδευτικός , Πολιτικός , Φυσικός ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.7
τὸ δὲ φερόμενον ὡς Πυθαγόρου Λύσιδός ἐστι τοῦ Ταραντίνου Πυθαγορικοῦ , φυγόντος εἰς Θήβας καὶ Ἐπαμεινώνδα καθηγησαμένου . φησὶ δʼ Ἡρακλείδης ὁ τοῦ Σαραπίωνος ἐν τῇ Σωτίωνος ἐπιτομῇ γεγραφέναι αὐτὸν καὶ Περὶ τοῦ ὅλου ἐν ἔπεσιν , δεύτερον τὸν Ἱερὸν λόγον , οὗ ἡ ἀρχή · ὦ νέοι , ἀλλὰ σέβεσθε μεθʼ ἡσυχίης τάδε πάντα · τρίτον Περὶ ψυχῆς , τέταρτον Περὶ εὐσεβείας , πέμπτον Ἡλοθαλῆ τὸν Ἐπιχάρμου τοῦ Κῴου πατέρα , ἕκτον Κρότωνα καὶ ἄλλους . τὸν δὲ Μυστικὸν λόγον Ἱππάσου φησὶν εἶναι , γεγραμμένον ἐπὶ διαβολῇ Πυθαγόρου , πολλοὺς δὲ καὶ ὑπὸ Ἄστωνος τοῦ Κροτωνιάτου γραφέντας ἀνατεθῆναι Πυθαγόρᾳ .
Lemmas: ὁ δέ φέρω ὡς Πυθαγόρας Λύσις εἰμί ὁ Ταραντῖνος Πυθαγορικός , φεύγω εἰς Θῆβαι καί Ἐπαμεινώνδας καθηγέομαι . φημί δέ Ἡρακλείδης ὁ ὁ Σαραπίων ἐν ὁ Σωτίων ἐπιτομή γράφω αὐτός καί Περι ὁ ὅλος ἐν ἔπος , δεύτερος ὁ Ἱερόν λόγος , ὅς ὁ ἀρχή · ὦ νέος , ἀλλά σέβω μετά ἡσυχία ὅδε πᾶς · τρίτος Περι ψυχή , τέταρτος Περι εὐσέβεια , πέμπτος Ἡλοθαλεύς ὁ Ἐπίχαρμος ὁ Κῷος πατήρ , ἕκτος Κρότων καί ἄλλος . ὁ δέ Μυστικός λόγος Ἵππασος φημί εἰμί , γράφω ἐπί διαβολή Πυθαγόρας , πολύς δέ καί ὑπό Ἄστων ὁ Κροτωνιάτης γράφω ἀνατίθημι Πυθαγόρας .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.8
φησὶ δὲ καὶ Ἀριστόξενος τὰ πλεῖστα τῶν ἠθικῶν δογμάτων λαβεῖν τὸν Πυθαγόραν παρὰ Θεμιστοκλείας τῆς ἐν Δελφοῖς . Ἴων δὲ ὁ Χῖος ἐν τοῖς Τριαγμοῖς φησιν αὐτὸν ἔνια ποιήσαντα ἀνενεγκεῖν εἰς Ὀρφέα . αὐτοῦ λέγουσι καὶ τοὺς Σκοπιάδας , οὗ ἡ ἀρχή , Μὴ * * ἀνααίδευ μηδενί . Σωσικράτης δʼ ἐν Διαδοχαῖς φησιν αὐτὸν ἐρωτηθέντα ὑπὸ Λέοντος τοῦ Φλιασίων τυράννου τίς εἴη , φιλόσοφος , εἰπεῖν . καὶ τὸν βίον ἐοικέναι πανηγύρει · ὡς οὖν εἰς ταύτην οἱ μὲν ἀγωνιούμενοι , οἱ δὲ κατʼ ἐμπορίαν , οἱ δέ γε βέλτιστοι ἔρχονται θεαταί , οὕτως ἐν τῷ βίῳ οἱ μὲν ἀνδραποδώδεις , ἔφη , φύονται δόξης καὶ πλεονεξίας θηραταί , οἱ δὲ φιλόσοφοι τῆς ἀληθείας . καὶ τάδε μὲν ὧδε .
Lemmas: φημί δέ καί Ἀριστόξενος ὁ πολύς ὁ ἠθικός δόγμα λαμβάνω ὁ Πυθαγόρας παρά Θεμιστόκλεια ὁ ἐν Δελφοί . Ἴων δέ ὁ Χῖος ἐν ὁ Τριαγμός φημί αὐτός ἔνιοι ποιέω ἀναφέρω εἰς Ὀρφεύς . αὐτοῦ λέγω καί ὁ Σκοπιάδης , ὅς ὁ ἀρχή , μή * * ἀναιδέομαι μηδείς . Σωσικράτης δέ ἐν Διαδοχή φημί αὐτός ἐρωτάω ὑπό Λέων ὁ Φλιάσιος τύραννος τίς εἰμί , φιλόσοφος , λέγω . καί ὁ βίος ἔοικα πανήγυρις · ὡς οὖν εἰς οὗτος ὁ μέν ἀγωνίζομαι , ὁ δέ κατά ἐμπορία , ὁ δέ γε ἀγαθός ἔρχομαι θεατής , οὕτως ἐν ὁ βίος ὁ μέν ἀνδραποδώδης , φημί , φύω δόξα καί πλεονεξία θηρατής , ὁ δέ φιλόσοφος ὁ ἀλήθεια . καί ὅδε μέν ὧδε .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.9
Ἐν δὲ τοῖς τρισὶ συγγράμμασι τοῖς προειρημένοις φέρεται Πυθαγόρου τάδε καθολικῶς . οὐκ ἐᾷ εὔχεσθαι ὑπὲρ ἑαυτῶν διὰ τὸ μὴ εἰδέναι τὸ συμφέρον . τὴν μέθην ἓν ἀνθʼ ἑνὸς βλάβην καλεῖ καὶ πλησμονὴν πᾶσαν ἀποδοκιμάζει , λέγων μὴ παραβαίνειν μήτε τῶν ποτῶν μήτε τῶν σιτίων μηδένα τὴν συμμετρίαν . καὶ περὶ ἀφροδισίων δέ φησιν οὕτως · Ἀφροδίσια χειμῶνος ποιέεσθαι , μὴ θέρεος · φθινοπώρου δὲ καὶ ἦρος κουφότερα , βαρέα δὲ πᾶσαν ὥρην καὶ ἐς ὑγιείην οὐκ ἀγαθά . ἀλλὰ καί ποτʼ ἐρωτηθέντα πότε δεῖ πλησιάζειν εἰπεῖν · ὅταν βούλῃ γενέσθαι σωυτοῦ ἀσθενέστερος .
Lemmas: ἐν δέ ὁ τρεῖς σύγγραμμα ὁ προλέγω φέρω Πυθαγόρας ὅδε καθολικός . οὐ ἐάω εὔχομαι ὑπέρ ἑαυτοῦ διά ὁ μή οἶδα ὁ συμφέρω . ὁ μέθη εἷς ἀντί εἷς βλάβη καλέω καί πλησμονή πᾶς ἀποδοκιμάζω , λέγω μή παραβαίνω μήτε ὁ ποτόν μήτε ὁ σιτίον μηδείς ὁ συμμετρία . καί περί ἀφροδίσιος δέ φημί οὕτως · ἀφροδίσιος χειμών ποιέω , μή θέρος · φθινόπωρον δέ καί ἔαρ κοῦφος , βαρύς δέ πᾶς ὥρα καί εἰς ὑγίεια οὐ ἀγαθός . ἀλλά καί ποτέ ἐρωτάω πότε δέω πλησιάζω λέγω · ὅταν βούλομαι γίγνομαι σεωυτοῦ ἀσθενής .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.10
Διαιρεῖται δὲ καὶ τὸν τοῦ ἀνθρώπου βίον οὕτως · Παῖς εἴκοσι ἔτεα , νεηνίσκος εἴκοσι , νεηνίης εἴκοσι , γέρων εἴκοσι . αἱ δὲ ἡλικίαι πρὸς τὰς ὥρας ὧδε σύμμετροι · παῖς ἔαρ , νεηνίσκος θέρος , νεηνίης φθινόπωρον , γέρων χειμών . ἔστι δʼ αὐτῷ ὁ μὲν νεηνίσκος μειράκιον , ὁ δὲ νεηνίης ἀνήρ . εἶπέ τε πρῶτος , ὥς φησι Τίμαιος , κοινὰ τὰ φίλων εἶναι καὶ φιλίαν ἰσότητα . καὶ αὐτοῦ οἱ μαθηταὶ κατετίθεντο τὰς οὐσίας εἰς ἕν [ ποιούμενοι ] . πενταετίαν θʼ ἡσύχαζον , μόνον τῶν λόγων κατακούοντες καὶ οὐδέπω Πυθαγόραν ὁρῶντες εἰς ὃ δοκιμασθεῖεν · τοὐντεῦθεν δʼ ἐγίνοντο τῆς οἰκίας αὐτοῦ καὶ τῆς ὄψεως μετεῖχον . ἀπείχοντο δὲ καὶ σοροῦ κυπαρισσίνης διὰ τὸ τὸ τοῦ Διὸς σκῆπτρον ἐντεῦθεν πεποιῆσθαι , ὥς φησιν Ἕρμιππος ἐν δευτέρῳ Περὶ Πυθαγόρου .
Lemmas: διαιρέω δέ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος οὕτως · παῖς εἴκοσι ἔτος , νεανίσκος εἴκοσι , νεανίας εἴκοσι , γέρων εἴκοσι . ὁ δέ ἡλικία πρός ὁ ὥρα ὧδε σύμμετρος · παῖς ἔαρ , νεανίσκος θέρος , νεανίας φθινόπωρον , γέρων χειμών . εἰμί δέ αὐτός ὁ μέν νεανίσκος μειράκιον , ὁ δέ νεανίας ἀνήρ . λέγω τε πρῶτος , ὡς φημί Τίμαιος , κοινός ὁ φίλος εἰμί καί φίλιος ἰσότης . καί αὐτός ὁ μαθητής κατατίθημι ὁ οὐσία εἰς εἷς [ ποιέω ] . πενταετία τε ἡσυχάζω , μόνος ὁ λόγος κατακούω καί οὐδέπω Πυθαγόρας ὁράω εἰς ὅς δοκιμάζω · ἐντεῦθεν δέ γίγνομαι ὁ οἰκία αὐτός καί ὁ ὄψις μετέχω . ἀπέχω δέ καί σορός κυπαρίσσινος διά ὁ ὁ ὁ Ζεύς σκῆπτρον ἐντεῦθεν ποιέω , ὡς φημί Ἕρμιππος ἐν δεύτερος Περι Πυθαγόρας .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.11
Καὶ γὰρ καὶ σεμνοπρεπέστατος λέγεται γενέσθαι καὶ οἱ μαθηταὶ δόξαν εἶχον περὶ αὐτοῦ ὡς εἴη Ἀπόλλων ἐξ Ὑπερβορέων ἀφιγμένος . λόγος δέ ποτʼ αὐτοῦ παραγυμνωθέντος τὸν μηρὸν ὀφθῆναι χρυσοῦν · καὶ ὅτι Νέσσος ὁ ποταμὸς διαβαίνοντα αὐτὸν προσαγορεύσαι πολὺς ἦν ὁ φάσκων . Τίμαιός τέ φησιν ἐν δεκάτῃ Ἱστοριῶν λέγειν αὐτὸν τὰς συνοικούσας ἀνδράσι θεῶν ἔχειν ὀνόματα , Κόρας , Νύμφας , εἶτα Μητέρας καλουμένας . τοῦτον καὶ γεωμετρίαν ἐπὶ πέρας ἀγαγεῖν , Μοίριδος πρώτου εὑρόντος τὰς ἀρχὰς τῶν στοιχείων αὐτῆς , ὥς φησιν Ἀντικλείδης ἐν δευτέρῳ Περὶ Ἀλεξάνδρου .
Lemmas: καί γάρ καί σεμνοπρεπής λέγω γίγνομαι καί ὁ μαθητής δόξα ἔχω περί αὐτός ὡς εἰμί Ἀπόλλων ἐκ Ὑπερβόρεοι ἀφικνέομαι . λόγος δέ ποτέ αὐτός παραγυμνόω ὁ μηρός ὁράω χρύσεος · καί ὅτι Νέσσος ὁ ποταμός διαβαίνω αὐτός προσαγορεύω πολύς εἰμί ὁ φάσκω . Τίμαιος τε φημί ἐν δέκατος Ἱστορίη λέγω αὐτός ὁ συνοικέω ἀνήρ θεός ἔχω ὄνομα , κόρη , Νύμφη , εἶτα μήτηρ καλέω . οὗτος καί γεωμετρία ἐπί πέρας ἄγω , Μοίριδος πρῶτος εὑρίσκω ὁ ἀρχή ὁ στοιχεῖον αὐτός , ὡς φημί Ἀντικλείδης ἐν δεύτερος Περι Ἀλέξανδρος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.12
μάλιστα δὲ σχολάσαι τὸν Πυθαγόραν περὶ τὸ ἀριθμητικὸν εἶδος αὐτῆς · τόν τε κανόνα τὸν ἐκ μιᾶς χορδῆς εὑρεῖν . οὐκ ἠμέλησε δʼ οὐδʼ ἰατρικῆς . φησὶ δʼ Ἀπολλόδωρος ὁ λογιστικὸς ἑκατόμβην θῦσαι αὐτόν , εὑρόντα ὅτι τοῦ ὀρθογωνίου τριγώνου ἡ ὑποτείνουσα πλευρὰ ἴσον δύναται ταῖς περιεχούσαις . καὶ ἔστιν ἐπίγραμμα οὕτως ἔχον · ἡνίκα Πυθαγόρης τὸ περικλεὲς εὕρετο γράμμα , κεῖνʼ ἐφʼ ὅτῳ κλεινὴν ἤγαγε βουθυσίην . Λέγεται δὲ καὶ πρῶτος κρέασιν ἀσκῆσαι ἀθλητάς , καὶ πρῶτόν γʼ Εὐρυμένην , καθά φησι Φαβωρῖνος ἐν τρίτῳ τῶν Ἀπομνημονευμάτων , τῶν πρότερον ἰσχάσι ξηραῖς καὶ τυροῖς ὑγροῖς , ἀλλὰ καὶ πυροῖς σωμασκούντων αὐτούς , καθάπερ ὁ αὐτὸς Φαβωρῖνος ἐν ὀγδόῃ Παντοδαπῆς ἱστορίας φησίν .
Lemmas: μάλα δέ σχολάζω ὁ Πυθαγόρας περί ὁ ἀριθμητικός εἶδος αὐτός · ὁ τε κανών ὁ ἐκ εἷς χορδή εὑρίσκω . οὐ ἀμελέω δέ οὐδέ ἰατρικός . φημί δέ Ἀπολλόδωρος ὁ λογιστικός ἑκατόμβη θύω αὐτός , εὑρίσκω ὅτι ὁ ὀρθογώνιον τρίγωνον ὁ ὑποτείνω πλευρόν ἴσος δύναμαι ὁ περιέχω . καί εἰμί ἐπίγραμμα οὕτως ἔχω · ἡνίκα Πυθαγόρας ὁ περικλεής εὑρίσκω γράμμα , ἐκεῖνος ἐπί ὅστις κλεινός ἄγω βουθυσία . λέγω δέ καί πρῶτος κρέας ἀσκέω ἀθλητής , καί πρῶτος γε Εὐρυμένης , καθά φημί Φαβωρῖνος ἐν τρίτος ὁ Ἀπομνημόνευμα , ὁ πρότερος ἰσχάς ξηρός καί τυρός ὑγρός , ἀλλά καί πυρός σωμασκέω αὐτός , καθά ὁ αὐτός Φαβωρῖνος ἐν ὄγδοος Παντοδαπός ἱστορία φημί .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.13
οἱ δὲ Πυθαγόραν ἀλείπτην τινὰ τοῦτον σιτίσαι τὸν τρόπον , μὴ τοῦτον . τοῦτον γὰρ καὶ τὸ φονεύειν ἀπαγορεύειν , μὴ ὅτι γεύεσθαι τῶν ζῴων κοινὸν δίκαιον ἡμῖν ἐχόντων ψυχῆς . καὶ τόδε μὲν ἦν τὸ πρόσχημα · τὸ δʼ ἀληθὲς τῶν ἐμψύχων ἀπηγόρευεν ἅπτεσθαι συνασκῶν καὶ συνεθίζων εἰς εὐκολίαν βίου τοὺς ἀνθρώπους , ὥστε εὐπορίστους αὐτοῖς εἶναι τὰς τροφάς , ἄπυρα προσφερομένοις καὶ λιτὸν ὕδωρ πίνουσιν · ἐντεῦθεν γὰρ καὶ σώματος ὑγίειαν καὶ ψυχῆς ὀξύτητα περιγίνεσθαι . ἀμέλει καὶ βωμὸν προσκυνῆσαι μόνον ἐν Δήλῳ τὸν Ἀπόλλωνος τοῦ γενέτορος , ὅς ἐστιν ὄπισθεν τοῦ Κερατίνου , διὰ τὸ πυροὺς καὶ κριθὰς καὶ πόπανα μόνα τίθεσθαι ἐπʼ αὐτοῦ ἄνευ πυρός , ἱερεῖον δὲ μηδέν , ὥς φησιν Ἀριστοτέλης ἐν Δηλίων πολιτείᾳ .
Lemmas: ὁ δέ Πυθαγόρας ἀλείπτης τις οὗτος σιτίζω ὁ τρόπος , μή οὗτος . οὗτος γάρ καί ὁ φονεύω ἀπαγορεύω , μή ὅτι γεύω ὁ ζῷον κοινός δίκαιος ἐγώ ἔχω ψυχή . καί ὅδε μέν εἰμί ὁ πρόσχημα · ὁ δέ ἀληθής ὁ ἔμψυχος ἀπαγορεύω ἅπτω συνασκέω καί συνεθίζω εἰς εὐκολία βίος ὁ ἄνθρωπος , ὥστε εὐπόριστος αὐτός εἰμί ὁ τροφή , ἄπυρος προσφέρω καί λιτός ὕδωρ πίνω · ἐντεῦθεν γάρ καί σῶμα ὑγίεια καί ψυχή ὀξύτης περιγίγνομαι . ἀμέλει καί βωμός προσκυνέω μόνος ἐν Δῆλος ὁ Ἀπόλλων ὁ γενέτωρ , ὅς εἰμί ὄπισθεν ὁ Κεράτινος , διά ὁ πυρός καί κριθή καί πόπανον μόνος τίθημι ἐπί αὐτός ἄνευ πῦρ , ἱερεῖον δέ μηδείς , ὡς φημί Ἀριστοτέλης ἐν Δήλιος πολιτεία .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.14
Πρῶτόν τέ φασι τοῦτον ἀποφῆναι τὴν ψυχὴν κύκολον ἀνάγκης ἀμείβουσαν ἄλλοτʼ ἄλλοις ἐνδεῖσθαι ζῴοις · καὶ πρῶτον εἰς τοὺς Ἕλληνας μέτρα καὶ σταθμὰ εἰσηγήσασθαι , καθά φησιν Ἀριστόξενος ὁ μουσικός · πρῶτόν τε Ἕσπερον καὶ Φωσφόρον τὸν αὐτὸν εἰπεῖν , ὥς φησι Παρμενίδης . οὕτω δʼ ἐθαυμάσθη ὥστʼ ἔλεγον τοὺς γνωρίμους αὐτοῦ μάντιας θεῶ φωνᾶς , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ἐν τῇ γραφῇ φησι διʼ ἑπτὰ καὶ διηκοσίων ἐτέων ἐξ ἀΐδεω παραγεγενῆσθαι ἐς ἀνθρώπους . τοιγὰρ καὶ προσεκαρτέρουν αὐτῷ καὶ τῶν λόγων ἕνεκα προσῄεσαν καὶ Λευκανοὶ καὶ Πευκέτιοι Μεσσάπιοί τε καὶ Ῥωμαῖοι .
Lemmas: πρῶτος τε φημί οὗτος ἀποφαίνω ὁ ψυχή κυκολος ἀνάγκη ἀμείβω ἄλλοτε ἄλλος ἐνδέω ζῷον · καί πρῶτος εἰς ὁ Ἕλλην μέτρον καί σταθμός εἰσηγέομαι , καθά φημί Ἀριστόξενος ὁ μουσικός · πρῶτος τε Ἕσπερος καί Φωσφόρος ὁ αὐτός λέγω , ὡς φημί Παρμενίδης . οὕτως δέ θαυμάζω ὥστε λέγω ὁ γνώριμος αὐτός μάντις θεός φωνή , ἀλλά καί αὐτός ἐν ὁ γραφή φημί διά ἑπτά καί διακόσιοι ἔτος ἐκ ᾅδης παραγίγνομαι εἰς ἄνθρωπος . τοιγάρ καί προσκαρτερέω αὐτός καί ὁ λόγος ἕνεκα προσέρχομαι καί Λευκανός καί Πευκέτιος Μεσσάπιος τε καί Ῥωμαῖος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.15
Μέχρι δὲ Φιλολάου οὐκ ἦν τι γνῶναι Πυθαγόρειον δόγμα · οὗτος δὲ μόνος ἐξήνεγκε τὰ διαβόητα τρία βιβλία , ἃ Πλάτων ἐπέστειλεν ἑκατὸν μνῶν ὠνηθῆναι . τῶν θʼ ἑξακοσίων οὐκ ἐλάττους ἐπὶ τὴν νυκτερινὴν ἀκρόασιν ἀπήντων αὐτοῦ · καὶ εἴ τινες ἀξιωθεῖεν αὐτὸν θεάσασθαι , ἔγραφον πρὸς τοὺς οἰκείους ὡς μεγάλου τινὸς τετυχηκότες . Μεταποντῖνοί γε μὴν τὴν μὲν οἰκίαν αὐτοῦ Δήμητρος ἱερὸν ἐκάλουν , τὸν στενωπὸν δὲ μουσεῖον , ὥς φησι Φαβωρῖνος ἐν Παντοδαπαῖς ἱστορίαις · ἔλεγόν τε καὶ οἱ ἄλλοι Πυθαγόρειοι μὴ εἶναι πρὸς πάντας πάντα ῥητά , ὥς φησιν Ἀριστόξενος ἐν δεκάτῃ Παιδευτικῶν νόμων ·
Lemmas: μέχρι δέ Φιλόλαος οὐ εἰμί τις γιγνώσκω Πυθαγόρειος δόγμα · οὗτος δέ μόνος ἐκφέρω ὁ διαβόητος τρεῖς βιβλίον , ὅς Πλάτων ἐπιστέλλω ἑκατόν μνᾶ ὠνέομαι . ὁ τε ἑξακόσιοι οὐ ἐλαχύς ἐπί ὁ νυκτερινός ἀκρόασις ἀπαντάω αὐτός · καί εἰ τις ἀξιόω αὐτός θεάομαι , γράφω πρός ὁ οἰκεῖος ὡς μέγας τις τυγχάνω . Μεταποντῖνος γε μήν ὁ μέν οἰκία αὐτός Δημήτηρ ἱερός καλέω , ὁ στενωπός δέ μουσεῖον , ὡς φημί Φαβωρῖνος ἐν Παντοδαπός ἱστορία · λέγω τε καί ὁ ἄλλος Πυθαγόρειος μή εἰμί πρός πᾶς πᾶς ῥητός , ὡς φημί Ἀριστόξενος ἐν δέκατος Παιδευτικός νόμος ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.16
ἔνθα καὶ Ξενόφιλον τὸν Πυθαγορικόν , ἐρωτηθέντα πῶς ἂν μάλιστα τὸν υἱὸν παιδεύσειεν , εἰπεῖν , εἰ πόλεως εὐνομουμένης γενηθείη . ἄλλους τε πολλοὺς κατὰ τὴν Ἰταλίαν ἀπεργάσασθαι καλούς τε κἀγαθοὺς ἄνδρας , ἀτὰρ καὶ Ζάλευκον καὶ Χαρώνδαν τοὺς νομοθέτας · ἱκανός τε γὰρ ἦν φιλίας ἐργάτης τά τʼ ἄλλα καὶ εἴ τινα πύθοιτο τῶν συμβόλων αὐτοῦ κεκοινωνηκότα , εὐθύς τε προσηταιρίζετο καὶ φίλον κατεσκεύαζεν .
Lemmas: ἔνθα καί Ξενόφιλος ὁ Πυθαγορικός , ἐρωτάω πῶς ἄν μάλα ὁ υἱός παιδεύω , λέγω , εἰ πόλις εὐνομέομαι γίγνομαι . ἄλλος τε πολύς κατά ὁ Ἰταλία ἀπεργάζομαι καλός τε ἀγαθός ἀνήρ , ἀτάρ καί Ζάλευκος καί Χαρώνδης ὁ νομοθέτης · ἱκανός τε γάρ εἰμί φιλία ἐργάτης ὁ τε ἄλλος καί εἰ τις πυνθάνομαι ὁ σύμβολος αὐτός κοινωνέω , εὐθύς τε προσεταιρίζομαι καί φίλος κατασκευάζω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.17
Ἦν δʼ αὐτῷ τὰ σύμβολα τάδε · πῦρ μαχαίρᾳ μὴ σκαλεύειν , ζυγὸν μὴ ὑπερβαίνειν , ἐπὶ χοίνικος μὴ καθίζειν , καρδίην μὴ ἐσθίειν , φορτίον μὴ συγκαθαιρεῖν , ουνεπιτιθέναι δέ , τὰ στρώματα ἀεὶ συνδεδεμένα ἔχειν , ἐν δακτυλίῳ εἰκόνα θεοῦ μὴ περιφέρειν , χύτρας ἴχνος συγχεῖν ἐν τῇ τέφρᾳ , δᾳδίῳ θᾶκον μὴ ὀμόργνυσθαι , πρὸς ἥλιον τετραμμένον μὴ ὀμίχειν , τὰς λεωφόρους μὴ βαδίζειν , μὴ ῥᾳδίως δεξιὰν ἐμβάλλειν , ὁμωροφίους χελιδόνας μὴ ἔχειν , γαμψώνυχα μὴ τρέφειν , ἀπονυχίσμασι καὶ κουραῖς μὴ ἐπουρεῖν μηδὲ ἐφίστασθαι , ὀξεῖαν μάχαιραν ἀποστρέφειν , ἀποδημοῦντα ἐπὶ τοῖς ὅροις ἀνεπιστρεπτεῖν .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός ὁ σύμβολον ὅδε · πῦρ μάχαιρα μή σκαλεύω , ζυγόν μή ὑπερβαίνω , ἐπί χοῖνιξ μή καθίζω , καρδία μή ἐσθίω , φορτίον μή συγκαθαιρέω , ουνεπιτιθημι δέ , ὁ στρῶμα ἀεί συνδέω ἔχω , ἐν δακτύλιος εἰκών θεός μή περιφέρω , χύτρα ἴχνος συγχέω ἐν ὁ τέφρα , δᾳδίον θᾶκος μή ὀμόργνυμι , πρός ἥλιος τρέπω μή ὀμίχω , ὁ λαοφόρος μή βαδίζω , μή ῥᾴδιος δεξιός ἐμβάλλω , ὁμωρόφιος χελιδών μή ἔχω , γαμψῶνυξ μή τρέφω , ἀπονύχισμα καί κουρά μή ἐπουρέω μηδέ ἐφίστημι , ὀξύς μάχαιρα ἀποστρέφω , ἀποδημέω ἐπί ὁ ὅρος ἀνεπιστρεπτέω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.18
Ἤθελε δʼ αὐτῷ τὸ μὲν πῦρ μαχαίρᾳ μὴ σκαλεύειν δυναστῶν ὀργὴν καὶ οἰδοῦντα θυμὸν μὴ κινεῖν . τὸ δὲ ζυγὸν μὴ ὑπερβαίνειν , τουτέστι τὸ ἴσον καὶ δίκαιον μὴ ὑπερβαίνειν . ἐπί τε χοίνικος μὴ καθίζειν ἐν ἴσῳ τοῦ ἐνεστῶτος φροντίδα ποιεῖσθαι καὶ τοῦ μέλλοντος · ἡ γὰρ χοῖνιξ ἡμερησία τροφή . διὰ δὲ τοῦ καρδίαν μὴ ἐσθίειν ἐδήλου μὴ τὴν ψυχὴν ἀνίαις καὶ λύπαις κατατήκειν . διὰ δὲ τοῦ εἰς ἀποδημίαν βαδίζοντα μὴ ἐπιστρέφεσθαι παρῄνει τοῖς ἀπαλλαττομένοις τοῦ βίου μὴ ἐπιθυμητικῶς ἔχειν τοῦ ζῆν μηδʼ ὑπὸ τῶν ἐνταῦθα ἡδονῶν ἐπάγεσθαι . καὶ τὰ ἄλλα πρὸς ταῦτα λοιπόν ἐστιν ἐκλαμβάνειν , ἵνα μὴ παρέλκωμεν .
Lemmas: ἐθέλω δέ αὐτός ὁ μέν πῦρ μάχαιρα μή σκαλεύω δυνάστης ὀργή καί οἰδέω θυμός μή κινέω . ὁ δέ ζυγόν μή ὑπερβαίνω , τουτέστι ὁ ἴσος καί δίκαιος μή ὑπερβαίνω . ἐπί τε χοῖνιξ μή καθίζω ἐν ἴσος ὁ ἐνίστημι φροντίς ποιέω καί ὁ μέλλω · ὁ γάρ χοῖνιξ ἡμερήσιος τροφή . διά δέ ὁ καρδία μή ἐσθίω δηλόω μή ὁ ψυχή ἀνία καί λύπη κατατήκω . διά δέ ὁ εἰς ἀποδημία βαδίζω μή ἐπιστρέφω παραινέω ὁ ἀπαλλάσσω ὁ βίος μή ἐπιθυμητικός ἔχω ὁ ζάω μηδέ ὑπό ὁ ἐνταῦθα ἡδονή ἐπάγω . καί ὁ ἄλλος πρός οὗτος λοιπός εἰμί ἐκλαμβάνω , ἵνα μή παρέλκω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.19
Παντὸς δὲ μᾶλλον ἀπηγόρευε μήτʼ ἐρυθῖνον ἐσθίειν μήτε μελάνουρον , καρδίας τʼ ἀπέχεσθαι καὶ κυάμων · Ἀριστοτέλης δέ φησι καὶ μήτρας καὶ τρίγλης ἐνίοτε . αὐτὸν δʼ ἀρκεῖσθαι μέλιτι μόνῳ φασί τινες ἢ κηρίῳ ἢ ἄρτῳ , οἴνου δὲ μεθʼ ἡμέραν μὴ γεύεσθαι · ὄψῳ τε τὰ πολλὰ λαχάνοις ἑφθοῖς τε καὶ ὠμοῖς , τοῖς δὲ θαλαττίοις σπανίως . στολὴ δʼ αὐτῷ λευκή , καθαρά , καὶ στρώματα λευκὰ ἐξ ἐρίων · τὰ γὰρ λινᾶ οὔπω εἰς ἐκείνους ἀφῖκτο τοὺς τόπους . οὐδέποτʼ ἐγνώσθη οὔτε διαχωρῶν οὔτε ἀφροδισιάζων οὔτε μεθυσθείς .
Lemmas: πᾶς δέ μάλα ἀπαγορεύω μήτε ἐρυθῖνος ἐσθίω μήτε μελάνουρος , καρδία τε ἀπέχω καί κύαμος · Ἀριστοτέλης δέ φημί καί μήτρα καί τρίγλη ἐνίοτε . αὐτός δέ ἀρκέω μέλι μόνος φημί τις ἤ κηρίον ἤ ἄρτος , οἶνος δέ μετά ἡμέρα μή γεύω · ὄψον τε ὁ πολύς λάχανον ἑφθός τε καί ὠμός , ὁ δέ θαλάσσιος σπάνιος . στολή δέ αὐτός λευκός , καθαρός , καί στρῶμα λευκός ἐκ ἔριον · ὁ γάρ λίνεος οὔπω εἰς ἐκεῖνος ἀφικνέομαι ὁ τόπος . οὐδέποτε γιγνώσκω οὔτε διαχωρέω οὔτε ἀφροδισιάζω οὔτε μεθύσκω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.20
ἀπείχετο καὶ γέλωτος καὶ πάσης ἀρεσκείας οἷον σκωμμάτων καὶ διηγημάτων φορτικῶν . ὀργιζόμενός τʼ οὔτε οἰκέτην ἐκόλαζεν οὔτʼ ἐλεύθερον οὐδένα . ἐκάλει δὲ τὸ νουθετεῖν πεδαρτᾶν . μαντικῇ τʼ ἐχρῆτο τῇ διὰ τῶν κλῃδόνων τε καὶ οἰωνῶν , ἥκιστα δὲ τῇ διὰ τῶν ἐμπύρων , ἔξω τῆς διὰ λιβάνου . θυσίαις τε ἐχρῆτο ἀψύχοις , οἱ δέ φασιν , ὅτι ἀλέκτορσι μόνον καὶ ἐρίφοις γαλαθηνοῖς καὶ τοῖς λεγομένοις ἁπαλίαις , ἥκιστα δὲ ἄρνασιν . ὅ γε μὴν Ἀριστόξενος πάντα μὲν τἄλλα συγχωρεῖν αὐτὸν ἐσθίειν ἔμψυχα , μόνον δʼ ἀπέχεσθαι βοὸς ἀροτῆρος καὶ κριοῦ .
Lemmas: ἀπέχω καί γέλως καί πᾶς ἀρέσκεια οἷος σκῶμμα καί διήγημα φορτικός . ὀργίζω τε οὔτε οἰκέτης κολάζω οὔτε ἐλεύθερος οὐδείς . καλέω δέ ὁ νουθετέω πεδαρτάω . μαντικός τε χράω ὁ διά ὁ κλῃδών τε καί οἰωνός , ἦκα δέ ὁ διά ὁ ἔμπυρος , ἔξω ὁ διά λίβανος . θυσία τε χράω ἄψυχος , ὁ δέ φημί , ὅτι ἀλέκτωρ μόνος καί ἔριφος γαλαθηνός καί ὁ λέγω ἁπαλία , ἦκα δέ ἀρνός . ὁ γε μήν Ἀριστόξενος πᾶς μέν ἄλλος συγχωρέω αὐτός ἐσθίω ἔμψυχος , μόνος δέ ἀπέχω βοῦς ἀροτήρ καί κριός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.21
Ὁ δʼ αὐτός φησιν , ὡς προείρηται , καὶ τὰ δόγματα λαβεῖν αὐτὸν παρὰ τῆς ἐν Δελφοῖς Θεμιστοκλείας . φησὶ δʼ Ἱερώνυμος κατελθόντα αὐτὸν εἰς ᾅδου τὴν μὲν Ἡσιόδου ψυχὴν ἰδεῖν πρὸς κίονι χαλκῷ δεδεμένην καὶ τρίζουσαν , τὴν δʼ Ὁμήρου κρεμαμένην ἀπὸ δένδρου καὶ ὄφεις περὶ αὐτὴν ἀνθʼ ὧν εἶπον περὶ θεῶν , κολαζομένους δὲ καὶ τοὺς μὴ θέλοντας συνεῖναι ταῖς ἑαυτῶν γυναιξί · καὶ δὴ καὶ διὰ τοῦτο τιμηθῆναι ὑπὸ τῶν ἐν Κρότωνι . φησὶ δʼ Ἀρίστιππος ὁ Κυρηναῖος ἐν τῷ Περὶ φυσιολόγων Πυθαγόραν αὐτὸν ὀνομασθῆναι ὅτι τὴν ἀλήθειαν ἠγόρευεν οὐχ ἧττον τοῦ Πυθίου .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός φημί , ὡς προλέγω , καί ὁ δόγμα λαμβάνω αὐτός παρά ὁ ἐν Δελφοί Θεμιστόκλεια . φημί δέ Ἱερώνυμος κατέρχομαι αὐτός εἰς ᾅδης ὁ μέν Ἡσίοδος ψυχή ὁράω πρός κίων χαλκός δέω καί τρίζω , ὁ δέ Ὅμηρος κρεμάννυμι ἀπό δένδρον καί ὄφις περί αὐτός ἀντί ὅς λέγω περί θεός , κολάζω δέ καί ὁ μή ἐθέλω σύνειμι ὁ ἑαυτοῦ γυνή · καί δή καί διά οὗτος τιμάω ὑπό ὁ ἐν Κρότων . φημί δέ Ἀρίστιππος ὁ Κυρηναῖος ἐν ὁ Περι φυσιόλογος Πυθαγόρας αὐτός ὀνομάζω ὅτι ὁ ἀλήθεια ἀγορεύω οὐ ἥσσων ὁ Πύθιος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.22
Λέγεται παρεγγυᾶν αὐτὸν ἑκάστοτε τοῖς μαθηταῖς τάδε λέγειν εἰς τὸν οἶκον εἰσιοῦσι , πῆ παρέβην ; τί δʼ ἔρεξα ; τί μοι δέον οὐκ ἐτελέσθη ; σφάγιά τε θεοῖς προσφέρειν κωλύειν , μόνον δὲ τὸν ἀναίμακτον βωμὸν προσκυνεῖν . μηδʼ ὀμνύναι θεούς · ἀσκεῖν γὰρ αὑτὸν δεῖν ἀξιόπιστον παρέχειν . τούς τε πρεσβυτέρους τιμᾶν , τὸ προηγούμενον τῷ χρόνῳ τιμιώτερον ἡγουμένους · ὡς ἐν κόσμῳ μὲν ἀνατολὴν δύσεως , ἐν βίῳ δʼ ἀρχὴν τελευτῆς , ἐν ζωῇ δὲ γένεσιν φθορᾶς .
Lemmas: λέγω παρεγγυάω αὐτός ἑκάστοτε ὁ μαθητής ὅδε λέγω εἰς ὁ οἶκος εἰσέρχομαι , πῇ παραβαίνω ; τίς δέ ῥέζω ; τίς ἐγώ δέω οὐ τελέω ; σφάγιον τε θεός προσφέρω κωλύω , μόνος δέ ὁ ἀναίμακτος βωμός προσκυνέω . μηδέ ὄμνυμι θεός · ἀσκέω γάρ ἑαυτοῦ δέω ἀξιόπιστος παρέχω . ὁ τε πρέσβυς τιμάω , ὁ προηγέομαι ὁ χρόνος τίμιος ἡγέομαι · ὡς ἐν κόσμος μέν ἀνατολή δύσις , ἐν βίος δέ ἀρχή τελευτή , ἐν ζωή δέ γένεσις φθορά .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.23
καὶ θεοὺς μὲν δαιμόνων προτιμᾶν , ἥρωας δʼ ἀνθρώπων , ἀνθρώπων δὲ μάλιστα τοὺς γονέας . ἀλλήλοις θʼ ὁμιλεῖν , ὡς τοὺς μὲν φίλους ἐχθροὺς μὴ ποιῆσαι , τοὺς δʼ ἐχθροὺς φίλους ἐργάσασθαι . ἴδιόν τε μηδὲν ἡγεῖσθαι . νόμῳ βοηθεῖν , ἀνομίᾳ πολεμεῖν · φυτὸν ἥμερον μήτε φθίνειν μήτε σίνεσθαι , ἀλλὰ μηδὲ ζῷον ὃ μὴ βλάπτει ἀνθρώπους . αἰδῶ καὶ εὐλάβειαν εἶναι μήτε γέλωτι κατέχεσθαι μήτε σκυθρωπάζειν . φεύγειν σαρκῶν πλεονασμόν , ὁδοιπορίης ἄνεσιν καὶ ἐπίτασιν ποιεῖσθαι , μνήμην ἀσκεῖν , ἐν ὀργῇ μήτε τι λέγειν μήτε πράσσειν , μαντικὴν πᾶσαν τιμᾶν ,
Lemmas: καί θεός μέν δαίμων προτιμάω , ἥρως δέ ἄνθρωπος , ἄνθρωπος δέ μάλα ὁ γονεύς . ἀλλήλων τε ὁμιλέω , ὡς ὁ μέν φίλος ἐχθρός μή ποιέω , ὁ δέ ἐχθρός φίλος ἐργάζομαι . ἴδιος τε μηδείς ἡγέομαι . νόμος βοηθέω , ἀνομία πολεμέω · φυτόν ἥμερος μήτε φθίω μήτε σίνομαι , ἀλλά μηδέ ζῷον ὅς μή βλάπτω ἄνθρωπος . αἰδώς καί εὐλάβεια εἰμί μήτε γέλως κατέχω μήτε σκυθρωπάζω . φεύγω σάρξ πλεονασμός , ὁδοιπορία ἄνεσις καί ἐπίτασις ποιέω , μνήμη ἀσκέω , ἐν ὀργή μήτε τις λέγω μήτε πράσσω , μαντικός πᾶς τιμάω ,
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.24
ᾠδαῖς χρῆσθαι πρὸς λύραν ὕμνῳ τε θεῶν καὶ ἀνδρῶν ἀγαθῶν εὔλογον χάριν ἔχειν . τῶν δὲ κυάμων ἀπέχεσθαι διὰ τὸ πνευματώδεις ὄντας μάλιστα μετέχειν τοῦ ψυχικοῦ · καὶ ἄλλως κοσμιωτέρας ἀπεργάζεσθαι τὰς γαστέρας , μὴ παραληφθέντας . καὶ διὰ τοῦτο καὶ τὰς καθʼ ὕπνους φαντασίας λείας καὶ ἀταράχους ἀποτελεῖν . Φησὶ δʼ ὁ Ἀλέξανδρος ἐν Ταῖς τῶν φιλοσόφων διαδοχαῖς καὶ ταῦτα εὑρηκέναι ἐν Πυθαγορικοῖς ὑπομνήμασιν .
Lemmas: ἀοιδή χράω πρός λύρα ὕμνος τε θεός καί ἀνήρ ἀγαθός εὔλογος χάρις ἔχω . ὁ δέ κύαμος ἀπέχω διά ὁ πνευματώδης εἰμί μάλα μετέχω ὁ ψυχικός · καί ἄλλος κόσμιος ἀπεργάζομαι ὁ γαστήρ , μή παραλαμβάνω . καί διά οὗτος καί ὁ κατά ὕπνος φαντασία λεῖος καί ἀτάρακτος ἀποτελέω . φημί δέ ὁ Ἀλέξανδρος ἐν Τά ὁ φιλόσοφος διαδοχή καί οὗτος εὑρίσκω ἐν Πυθαγόρειος ὑπόμνημα .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.25
ἀρχὴν μὲν ἁπάντων μονάδα · ἐκ δὲ τῆς μονάδος ἀόριστον δυάδα ὡς ἂν ὕλην τῇ μονάδι αἰτίῳ ὄντι ὑποστῆναι · ἐκ δὲ τῆς μονάδος καὶ τῆς ἀορίστου δυάδος τοὺς ἀριθμούς · ἐκ δὲ τῶν ἀριθμῶν τὰ σημεῖα · ἐκ δὲ τούτων τὰς γραμμάς , ἐξ ὧν τὰ ἐπίπεδα σχήματα · ἐκ δὲ τῶν ἐπιπέδων τὰ στερεὰ σχήματα · ἐκ δὲ τούτων τὰ αἰσθητὰ σώματα , ὧν καὶ τὰ στοιχεῖα εἶναι τέτταρα , πῦρ , ὕδωρ , γῆν , ἀέρα · μεταβάλλειν δὲ καὶ τρέπεσθαι διʼ ὅλων , καὶ γίνεσθαι ἐξ αὐτῶν κόσμον ἔμψυχον , νοερόν , σφαιροειδῆ , μέσην περιέχοντα τὴν γῆν καὶ αὐτὴν σφαιροειδῆ καὶ περιοικουμένην .
Lemmas: ἀρχή μέν ἅπας μονάς · ἐκ δέ ὁ μονάς ἀόριστος δυάς ὡς ἄν ὕλη ὁ μονάς αἴτιος εἰμί ὑφίστημι · ἐκ δέ ὁ μονάς καί ὁ ἀόριστος δυάς ὁ ἀριθμός · ἐκ δέ ὁ ἀριθμός ὁ σημεῖον · ἐκ δέ οὗτος ὁ γραμμή , ἐκ ὅς ὁ ἐπίπεδος σχῆμα · ἐκ δέ ὁ ἐπίπεδος ὁ στερεός σχῆμα · ἐκ δέ οὗτος ὁ αἰσθητός σῶμα , ὅς καί ὁ στοιχεῖον εἰμί τέσσαρες , πῦρ , ὕδωρ , γῆ , ἀήρ · μεταβάλλω δέ καί τρέπω διά ὅλος , καί γίγνομαι ἐκ αὐτός κόσμος ἔμψυχος , νοερός , σφαιροειδής , μέσος περιέχω ὁ γῆ καί αὐτός σφαιροειδής καί περιοικέω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.26
εἶναι δὲ καὶ ἀντίποδας καὶ τὰ ἡμῖν κάτω ἐκείνοις ἄνω . ἰσόμοιρά τʼ εἶναι ἐν τῷ κόσμῳ φῶς καὶ σκότος , καὶ θερμὸν καὶ ψυχρόν , καὶ ξηρὸν καὶ ὑγρόν · ὧν κατʼ ἐπικράτειαν θερμοῦ μὲν θέρος γίνεσθαι , ψυχροῦ δὲ χειμῶνα , ξηροῦ δʼ ἔαρ , καὶ ὑγροῦ φθινόπωρον . ἐὰν δὲ ἰσομοιρῇ , τὰ κάλλιστα εἶναι τοῦ ἔτους , οὗ τὸ μὲν θάλλον ἔαρ ὑγιεινόν , τὸ δὲ φθίνον φθινόπωρον νοσερόν . ἀλλὰ καὶ τῆς ἡμέρας θάλλειν μὲν τὴν ἕω , φθίνειν δὲ τὴν ἑσπέραν · ὅθεν καὶ νοσερωτέραν εἶναι . τόν τε περὶ τὴν γῆν ἀέρα ἄσειστον καὶ νοσερὸν καὶ τὰ ἐν αὐτῷ πάντα θνητά · τὸν δὲ ἀνωτάτω ἀεικίνητόν τʼ εἶναι καὶ καθαρὸν καὶ ὑγιᾶ καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῷ ἀθάνατα καὶ διὰ τοῦτο θεῖα .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἀντίπους καί ὁ ἐγώ κάτω ἐκεῖνος ἄνω . ἰσόμοιρος τε εἰμί ἐν ὁ κόσμος φάος καί σκότος , καί θερμός καί ψυχρός , καί ξηρός καί ὑγρός · ὅς κατά ἐπικράτεια θερμός μέν θέρος γίγνομαι , ψυχρός δέ χειμών , ξηρός δέ ἔαρ , καί ὑγρός φθινόπωρον . ἐάν δέ ἰσομοιρέω , ὁ καλός εἰμί ὁ ἔτος , ὅς ὁ μέν θάλλω ἔαρ ὑγιεινός , ὁ δέ φθίνω φθινόπωρον νοσερός . ἀλλά καί ὁ ἡμέρα θάλλω μέν ὁ ἠώς , φθίω δέ ὁ ἑσπέρα · ὅθεν καί νοσερός εἰμί . ὁ τε περί ὁ γῆ ἀήρ ἄσειστος καί νοσερός καί ὁ ἐν αὐτός πᾶς θνητός · ὁ δέ ἄνω ἀεικίνητος τε εἰμί καί καθαρός καί ὑγιής καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός ἀθάνατος καί διά οὗτος θεῖος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.27
ἥλιόν τε καὶ σελήνην καὶ τοὺς ἄλλους ἀστέρας εἶναι θεούς · ἐπικρατεῖν γὰρ τὸ θερμὸν ἐν αὐτοῖς , ὅπερ ἐστὶ ζωῆς αἴτιον . τήν τε σελήνην λάμπεσθαι ὑφʼ ἡλίου . καὶ ἀνθρώποις εἶναι πρὸς θεοὺς συγγένειαν , κατὰ τὸ μετέχειν ἄνθρωπον θερμοῦ · διὸ καὶ προνοεῖσθαι τὸν θεὸν ἡμῶν . εἱμαρμένην τε τῶν ὅλων καὶ κατὰ μέρος αἰτίαν εἶναι τῆς διοικήσεως . διήκειν τʼ ἀπὸ τοῦ ἡλίου ἀκτῖνα διὰ τοῦ αἰθέρος τοῦ τε ψυχροῦ καὶ παχέος . καλοῦσι δὲ τὸν μὲν ἀέρα ψυχρὸν αἰθέρα , τὴν δὲ θάλασσαν καὶ τὸ ὑγρὸν παχὺν αἰθέρα . ταύτην δὲ τὴν ἀκτῖνα καὶ εἰς τὰ βένθη δύεσθαι καὶ διὰ τοῦτο ζωοποιεῖν πάντα .
Lemmas: ἥλιος τε καί σελήνη καί ὁ ἄλλος ἀστήρ εἰμί θεός · ἐπικρατέω γάρ ὁ θερμός ἐν αὐτός , ὅς εἰμί ζωή αἴτιος . ὁ τε σελήνη λάμπω ὑπό ἥλιος . καί ἄνθρωπος εἰμί πρός θεός συγγένεια , κατά ὁ μετέχω ἄνθρωπος θερμός · διό καί προνοέω ὁ θεός ἐγώ . μείρομαι τε ὁ ὅλος καί κατά μέρος αἰτία εἰμί ὁ διοίκησις . διήκω τε ἀπό ὁ ἥλιος ἀκτίς διά ὁ αἰθήρ ὁ τε ψυχρός καί παχύς . καλέω δέ ὁ μέν ἀήρ ψυχρός αἰθήρ , ὁ δέ θάλασσα καί ὁ ὑγρός παχύς αἰθήρ . οὗτος δέ ὁ ἀκτίς καί εἰς ὁ βένθος δύω καί διά οὗτος ζωοποιέω πᾶς .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.28
καὶ ζῆν μὲν πάνθʼ ὅσα μετέχει τοῦ θερμοῦ · διὸ καὶ τὰ φυτὰ ζῷα εἶναι · ψυχὴν μέντοι μὴ ἔχειν πάντα . εἶναι δὲ τὴν ψυχὴν ἀπόσπασμα αἰθέρος καὶ τοῦ θερμοῦ καὶ τοῦ ψυχροῦ , τῷ συμμετέχειν ψυχροῦ αἰθέρος . διαφέρειν τε ψυχὴν ζωῆς · ἀθάνατόν τʼ εἶναι αὐτήν , ἐπειδήπερ καὶ τὸ ἀφʼ οὗ ἀπέσπασται ἀθάνατόν ἐστι . τὰ δὲ ζῷα γεννᾶσθαι ἐξ ἀλλήλων ἀπὸ σπερμάτων , τὴν δʼ ἐκ γῆς γένεσιν ἀδύνατον ὑφίστασθαι . τὸ δὲ σπέρμα εἶναι σταγόνα ἐγκεφάλου περιέχουσαν ἐν ἑαυτῇ θερμὸν ἀτμόν · ταύτην δὲ προσφερομένην τῇ μήτρᾳ ἀπὸ μὲν τοῦ ἐγκεφάλου ἰχῶρα καὶ ὑγρὸν καὶ αἷμα προΐεσθαι , ἐξ ὧν σάρκας τε καὶ νεῦρα καὶ ὀστᾶ καὶ τρίχας καὶ τὸ ὅλον συνίστασθαι σῶμα · ἀπὸ δὲ τοῦ ἀτμοῦ ψυχὴν καὶ αἴσθησιν .
Lemmas: καί ζάω μέν πᾶς ὅσος μετέχω ὁ θερμός · διό καί ὁ φυτόν ζῷον εἰμί · ψυχή μέντοι μή ἔχω πᾶς . εἰμί δέ ὁ ψυχή ἀπόσπασμα αἰθήρ καί ὁ θερμός καί ὁ ψυχρός , ὁ συμμετέχω ψυχρός αἰθήρ . διαφέρω τε ψυχή ζωή · ἀθάνατος τε εἰμί αὐτός , ἐπειδή καί ὁ ἀπό ὅς ἀποσπάω ἀθάνατος εἰμί . ὁ δέ ζῷον γεννάω ἐκ ἀλλήλων ἀπό σπέρμα , ὁ δέ ἐκ γῆ γένεσις ἀδύνατος ὑφίστημι . ὁ δέ σπέρμα εἰμί σταγών ἐγκέφαλος περιέχω ἐν ἑαυτοῦ θερμός ἀτμός · οὗτος δέ προσφέρω ὁ μήτρα ἀπό μέν ὁ ἐγκέφαλος ἰχώρ καί ὑγρός καί αἷμα προίημι , ἐκ ὅς σάρξ τε καί νεῦρον καί ὀστέον καί θρίξ καί ὁ ὅλος συνίστημι σῶμα · ἀπό δέ ὁ ἀτμός ψυχή καί αἴσθησις .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.29
μορφοῦσθαι δὲ τὸ μὲν πρῶτον παγὲν ἐν ἡμέραις τεσσαράκοντα , κατὰ δὲ τοὺς τῆς ἁρμονίας λόγους ἐν ἑπτὰ ἢ ἐννέα ἢ δέκα τὸ πλεῖστον μησὶ τελεωθὲν ἀποκυΐσκεσθαι τὸ βρέφος · ἔχειν δʼ ἐν αὑτῷ πάντας τοὺς λόγους τῆς ζωῆς , ὧν εἰρομένων συνέχεσθαι κατὰ τοὺς τῆς ἁρμονίας λόγους , ἑκάστων ἐν τεταγμένοις καιροῖς ἐπιγινομένων . τήν τʼ αἴσθησιν κοινῶς καὶ κατʼ εἶδος τὴν ὅρασιν ἀτμόν τινʼ εἶναι ἄγαν θερμόν . καὶ διὰ τοῦτο λέγεται διʼ ἀέρος ὁρᾶν καὶ διʼ ὕδατος · ἀντερείδεσθαι γὰρ τὸ θερμὸν ἀπὸ τοῦ ψυχροῦ . ἐπεί τοι εἰ ψυχρὸς ἦν ὁ ἐν τοῖς ὄμμασιν ἀτμός , διειστήκει ἂν πρὸς τὸν ὅμοιον ἀέρα · νῦν δὲ * * ἔστιν ἐν οἷς ἡλίου πύλας καλεῖ τοὺς ὀφθαλμούς . τὰ δʼ αὐτὰ καὶ περὶ τῆς ἀκοῆς καὶ τῶν λοιπῶν αἰσθήσεων δογματίζει .
Lemmas: μορφόω δέ ὁ μέν πρῶτος πήγνυμι ἐν ἡμέρα τεσσαράκοντα , κατά δέ ὁ ὁ ἁρμονία λόγος ἐν ἑπτά ἤ ἐννέα ἤ δέκα ὁ πολύς μείς τελειόω ἀποκυίσκομαι ὁ βρέφος · ἔχω δέ ἐν ἑαυτοῦ πᾶς ὁ λόγος ὁ ζωή , ὅς ἔρομαι συνέχω κατά ὁ ὁ ἁρμονία λόγος , ἕκαστος ἐν τάσσω καιρός ἐπιγίγνομαι . ὁ τε αἴσθησις κοινός καί κατά εἶδος ὁ ὅρασις ἀτμός τις εἰμί ἄγαν θερμός . καί διά οὗτος λέγω διά ἀήρ ὁράω καί διά ὕδωρ · ἀντερείδω γάρ ὁ θερμός ἀπό ὁ ψυχρός . ἐπεί τοι εἰ ψυχρός εἰμί ὁ ἐν ὁ ὄμμα ἀτμός , διίστημι ἄν πρός ὁ ὅμοιος ἀήρ · νῦν δέ * * εἰμί ἐν ὅς ἥλιος πύλη καλέω ὁ ὀφθαλμός . ὁ δέ αὐτός καί περί ὁ ἀκοή καί ὁ λοιπός αἴσθησις δογματίζω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.30
Τὴν δʼ ἀνθρώπου ψυχὴν διαιρεῖσθαι τριχῆ , εἴς τε νοῦν καὶ φρένας καὶ θυμόν . νοῦν μὲν οὖν καὶ θυμὸν εἶναι καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ζῴοις , φρένας δὲ μόνον ἐν ἀνθρώπῳ . εἶναι δὲ τὴν ἀρχὴν τῆς ψυχῆς ἀπὸ καρδίας μέχρις ἐγκεφάλου · καὶ τὸ μὲν ἐν τῇ καρδίᾳ μέρος αὐτῆς ὑπάρχειν θυμόν , φρένας δὲ καὶ νοῦν τὰ ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ · σταγόνας δʼ εἶναι ἀπὸ τούτων τὰς αἰσθήσεις . καὶ τὸ μὲν φρόνιμον ἀθάνατον , τὰ δὲ λοιπὰ θνητά . τρέφεσθαί τε τὴν ψυχὴν ἀπὸ τοῦ αἵματος · τοὺς δὲ λόγους ψυχῆς ἀνέμους εἶναι . ἀόρατόν τʼ εἶναι αὐτὴν καὶ τοὺς λόγους , ἐπεὶ καὶ ὁ αἰθὴρ ἀόρατος .
Lemmas: ὁ δέ ἄνθρωπος ψυχή διαιρέω τριχῆ , εἰς τε νόος καί φρήν καί θυμός . νόος μέν οὖν καί θυμός εἰμί καί ἐν ὁ ἄλλος ζῷον , φρήν δέ μόνος ἐν ἄνθρωπος . εἰμί δέ ὁ ἀρχή ὁ ψυχή ἀπό καρδία μέχρι ἐγκέφαλος · καί ὁ μέν ἐν ὁ καρδία μέρος αὐτός ὑπάρχω θυμός , φρήν δέ καί νόος ὁ ἐν ὁ ἐγκέφαλος · σταγών δέ εἰμί ἀπό οὗτος ὁ αἴσθησις . καί ὁ μέν φρόνιμος ἀθάνατος , ὁ δέ λοιπός θνητός . τρέφω τε ὁ ψυχή ἀπό ὁ αἷμα · ὁ δέ λόγος ψυχή ἄνεμος εἰμί . ἀόρατος τε εἰμί αὐτός καί ὁ λόγος , ἐπεί καί ὁ αἰθήρ ἀόρατος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.31
δεσμά τʼ εἶναι τῆς ψυχῆς τὰς φλέβας καὶ τὰς ἀρτηρίας καὶ τὰ νεῦρα · ὅταν δʼ ἰσχύῃ καὶ καθʼ αὑτὴν γενομένη ἠρεμῇ , δεσμὰ γίνεσθαι αὐτῆς τοὺς λόγους καὶ τὰ ἔργα . ἐκριφθεῖσαν δʼ αὐτὴν ἐπὶ γῆς πλάζεσθαι ἐν τῷ ἀέρι ὁμοίαν τῷ σώματι . τὸν δʼ Ἑρμῆν ταμίαν εἶναι τῶν ψυχῶν καὶ διὰ τοῦτο πομπαῖον λέγεσθαι καὶ πυλαῖον καὶ χθόνιον , ἐπειδήπερ οὗτος εἰσπέμπει ἀπὸ τῶν σωμάτων τὰς ψυχὰς ἀπό τε γῆς καὶ ἐκ θαλάττης · καὶ ἄγεσθαι τὰς μὲν καθαρὰς ἐπὶ τὸν ὕψιστον , τὰς δʼ ἀκαθάρτους μήτʼ ἐκείναις πελάζειν μήτʼ ἀλλήλαις , δεῖσθαι δʼ ἐν ἀρρήκτοις δεσμοῖς ὑπʼ Ἐρινύων .
Lemmas: δεσμός τε εἰμί ὁ ψυχή ὁ φλέψ καί ὁ ἀρτηρία καί ὁ νεῦρον · ὅταν δέ ἰσχύω καί κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι ἠρεμέω , δεσμός γίγνομαι αὐτός ὁ λόγος καί ὁ ἔργον . ἐκρίπτω δέ αὐτός ἐπί γῆ πλάζω ἐν ὁ ἀήρ ὅμοιος ὁ σῶμα . ὁ δέ Ἑρμῆς ταμίας εἰμί ὁ ψυχή καί διά οὗτος πομπαῖος λέγω καί πυλαῖος καί χθόνιος , ἐπειδή οὗτος εἰσπέμπω ἀπό ὁ σῶμα ὁ ψυχή ἀπό τε γῆ καί ἐκ θάλασσα · καί ἄγω ὁ μέν καθαρός ἐπί ὁ ὕψιστος , ὁ δέ ἀκάθαρτος μήτε ἐκεῖνος πελάζω μήτε ἀλλήλων , δέω δέ ἐν ἄρρηκτος δεσμός ὑπό Ἐρινύς .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.32
εἶναί τε πάντα τὸν ἀέρα ψυχῶν ἔμπλεων · καὶ ταύτας δαίμονάς τε καὶ ἥρωας ὀνομάζεσθαι · καὶ ὑπὸ τούτων πέμπεσθαι ἀνθρώποις τούς τʼ ὀνείρους καὶ τὰ σημεῖα νόσου τε καὶ ὑγιείας , καὶ οὐ μόνον ἀνθρώποις , ἀλλὰ καὶ προβάτοις καὶ τοῖς ἄλλοις κτήνεσιν · εἴς τε τούτους γίνεσθαι τούς τε καθαρμοὺς καὶ ἀποτροπιασμοὺς μαντικήν τε πᾶσαν καὶ κληδόνας καὶ τὰ ὅμοια . μέγιστον δέ φησιν εἶναι τῶν ἐν ἀνθρώποις τὸ τὴν ψυχὴν πεῖσαι ἐπὶ τὸ ἀγαθὸν ἢ ἐπὶ τὸ κακόν . εὐδαιμονεῖν τʼ ἀνθρώπους ὅταν ἀγαθὴ ψυχὴ προσγένηται , μηδέποτε δʼ ἠρεμεῖν μηδὲ τὸν αὐτὸν * * ῥόον κρατεῖν .
Lemmas: εἰμί τε πᾶς ὁ ἀήρ ψυχή ἔμπλεος · καί οὗτος δαίμων τε καί ἥρως ὀνομάζω · καί ὑπό οὗτος πέμπω ἄνθρωπος ὁ τε ὄνειρος καί ὁ σημεῖον νόσος τε καί ὑγίεια , καί οὐ μόνος ἄνθρωπος , ἀλλά καί πρόβατον καί ὁ ἄλλος κτῆνος · εἰς τε οὗτος γίγνομαι ὁ τε καθαρμός καί ἀποτροπιασμός μαντικός τε πᾶς καί κληδών καί ὁ ὅμοιος . μέγας δέ φημί εἰμί ὁ ἐν ἄνθρωπος ὁ ὁ ψυχή πείθω ἐπί ὁ ἀγαθός ἤ ἐπί ὁ κακός . εὐδαιμονέω τε ἄνθρωπος ὅταν ἀγαθός ψυχή προσγίγνομαι , μηδέποτε δέ ἠρεμέω μηδέ ὁ αὐτός * * ῥόος κρατέω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.33
Ὅρκιόν τʼ εἶναι τὸ δίκαιον καὶ διὰ τοῦτο Δία ὅρκιον λέγεσθαι . τήν τʼ ἀρετὴν ἁρμονίαν εἶναι καὶ τὴν ὑγίειαν καὶ τὸ ἀγαθὸν ἅπαν καὶ τὸν θεόν · διὸ καὶ καθʼ ἁρμονίαν συνεστάναι τὰ ὅλα . φιλίαν τʼ εἶναι ἐναρμόνιον ἰσότητα . τιμὰς θεοῖς δεῖν νομίζειν καὶ ἥρωσι μὴ τὰς ἴσας , ἀλλὰ θεοῖς ἀεὶ μετʼ εὐφημίας λευχειμονοῦντας καὶ ἁγνεύοντας , ἥρωσι δʼ ἀπὸ μέσου ἡμέρας . τὴν δʼ ἁγνείαν εἶναι διὰ καθαρμῶν καὶ λουτρῶν καὶ περιρραντηρίων καὶ διὰ τοῦ καθαρεύειν ἀπό τε κήδους καὶ λεχοῦς καὶ μιάσματος παντὸς καὶ ἀπέχεσθαι βρωτῶν θνησειδίων τε κρεῶν καὶ τριγλῶν καὶ μελανούρων καὶ ᾠῶν καὶ τῶν ᾠοτόκων ζῴων καὶ κυάμων καὶ τῶν ἄλλων ὧν παρακελεύονται καὶ οἱ τὰς τελετὰς ἐν τοῖς ἱεροῖς ἐπιτελοῦντες .
Lemmas: ὅρκιον τε εἰμί ὁ δίκαιος καί διά οὗτος Ζεύς ὅρκιον λέγω . ὁ τε ἀρετή ἁρμονία εἰμί καί ὁ ὑγίεια καί ὁ ἀγαθός ἅπας καί ὁ θεός · διό καί κατά ἁρμονία συνίστημι ὁ ὅλος . φιλία τε εἰμί ἐναρμόνιος ἰσότης . τιμή θεός δέω νομίζω καί ἥρως μή ὁ ἴσος , ἀλλά θεός ἀεί μετά εὐφημία λευχειμονέω καί ἁγνεύω , ἥρως δέ ἀπό μέσος ἡμέρα . ὁ δέ ἁγνεία εἰμί διά καθαρμός καί λουτρόν καί περιρραντήριον καί διά ὁ καθαρεύω ἀπό τε κῆδος καί λεχώ καί μίασμα πᾶς καί ἀπέχω βρωτός θνησείδιον τε κρέας καί τρίγλη καί μελάνουρος καί ᾠόν καί ὁ ᾠότοκος ζῷον καί κύαμος καί ὁ ἄλλος ὅς παρακελεύομαι καί ὁ ὁ τελετή ἐν ὁ ἱερός ἐπιτελέω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.34
φησὶ δʼ Ἀριστοτέλης ἐν τῷ Περὶ τῶν Πυθαγορείων παραγγέλλειν αὐτὸν ἀπέχεσθαι τῶν κυάμων ἤτοι ὅτι αἰδοίοις εἰσὶν ὅμοιοι ἢ ὅτι ᾍδου πύλαις . * * ἀγόνατον γὰρ μόνον · ἢ ὅτι φθείρει ἢ ὅτι τῇ τοῦ ὅλου φύσει ὅμοιον ἢ ὅτι ὀλιγαρχικόν · κληροῦνται γοῦν αὐτοῖς . τὰ δὲ πεσόντα μὴ ἀναιρεῖσθαι , ὑπὲρ τοῦ ἐθίζεσθαι μὴ ἀκολάστως ἐσθίειν ἢ ὅτι ἐπὶ τελευτῇ τινος · καὶ Ἀριστοφάνης δὲ τῶν ἡρώων φησὶν εἶναι τὰ πίπτοντα , λέγων ἐν τοῖς Ἥρωσι , μηδὲ γεύεσθʼ ἅττʼ ἂν ἐντὸς τῆς τραπέζης καταπέσῃ · Ἀλεκτρυόνος μὴ ἅπτεσθαι λευκοῦ , ὅτι ἱερὸς τοῦ Μηνὸς καὶ ἱκέτης · τὸ δʼ ἦν τῶν ἀγαθῶν · τῷ τε Μηνὶ ἱερός · σημαίνει γὰρ τὰς ὥρας . καὶ τὸ μὲν λευκὸν τῆς τἀγαθοῦ φύσεως , τὸ δὲ μέλαν τοῦ κακοῦ . τῶν ἰχθύων μὴ ἅπτεσθαι , ὅσοι ἱεροί · μὴ γὰρ δεῖν τὰ αὐτὰ τετάχθαι θεοῖς καὶ ἀνθρώποις , ὥσπερ οὐδʼ ἐλευθέροις καὶ δούλοις . ἄρτον μὴ καταγνύειν , ὅτι ἐπὶ ἕνα οἱ πάλαι τῶν φίλων ἐφοίτων ,
Lemmas: φημί δέ Ἀριστοτέλης ἐν ὁ Περι ὁ Πυθαγόρειος παραγγέλλω αὐτός ἀπέχω ὁ κύαμος ἤτοι ὅτι αἰδοῖον εἰμί ὅμοιος ἤ ὅτι ᾍδης πύλη . * * ἀγόνατος γάρ μόνος · ἤ ὅτι φθείρω ἤ ὅτι ὁ ὁ ὅλος φύσις ὅμοιος ἤ ὅτι ὀλιγαρχικός · κληρόω γοῦν αὐτός . ὁ δέ πίπτω μή ἀναιρέω , ὑπέρ ὁ ἐθίζω μή ἀκόλαστος ἐσθίω ἤ ὅτι ἐπί τελευτή τις · καί Ἀριστοφάνης δέ ὁ ἥρως φημί εἰμί ὁ πίπτω , λέγω ἐν ὁ Ἥρων , μηδέ γεύω ὅστις ἄν ἐντός ὁ τράπεζα καταπίπτω · ἀλεκτρυών μή ἅπτω λευκός , ὅτι ἱερός ὁ Μείς καί ἱκέτης · ὁ δέ εἰμί ὁ ἀγαθός · ὁ τε Μείς ἱερός · σημαίνω γάρ ὁ ὥρα . καί ὁ μέν λευκός ὁ ἀγαθός φύσις , ὁ δέ μέλας ὁ κακός . ὁ ἰχθῦς μή ἅπτω , ὅσος ἱερός · μή γάρ δέω ὁ αὐτός τάσσω θεός καί ἄνθρωπος , ὥσπερ οὐδέ ἐλεύθερος καί δοῦλος . ἄρτος μή κατάγνυμι , ὅτι ἐπί εἷς ὁ πάλαι ὁ φίλος φοιτάω ,
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.35
καθάπερ ἔτι καὶ νῦν οἱ βάρβαροι · μηδὲ διαιρεῖν , ὃς συνάγει αὐτούς · οἱ δέ , πρὸς τὴν ἐν ᾅδου κρίσιν · οἱ δʼ εἰς πόλεμον δειλίαν ποιεῖν · οἱ δέ , ἐπεὶ ἀπὸ τούτου ἄρχεται τὸ ὅλον . Καὶ τῶν σχημάτων τὸ κάλλιστον σφαῖραν εἶναι τῶν στερεῶν , τῶν δʼ ἐπιπέδων κύκλον . γῆρας καὶ πᾶν τὸ μειούμενον ὅμοιον · καὶ αὔξην καὶ νεότητα ταὐτόν . ὑγίειαν τὴν τοῦ εἴδους διαμονήν , νόσον τὴν τούτου φθοράν . περὶ τῶν ἁλῶν , ὅτι δεῖ παρατίθεσθαι πρὸς ὑπόμνησιν τοῦ δικαίου · οἱ γὰρ ἅλες πᾶν σῴζουσιν ὅ τι ἂν παραλάβωσι καὶ γεγόνασιν ἐκ τῶν καθαρωτάτων ἡλίου καὶ θαλάσσης .
Lemmas: καθά ἔτι καί νῦν ὁ βάρβαρος · μηδέ διαιρέω , ὅς συνάγω αὐτός · ὁ δέ , πρός ὁ ἐν ᾅδης κρίσις · ὁ δέ εἰς πόλεμος δειλία ποιέω · ὁ δέ , ἐπεί ἀπό οὗτος ἄρχω ὁ ὅλος . καί ὁ σχῆμα ὁ καλός σφαῖρα εἰμί ὁ στερεός , ὁ δέ ἐπίπεδος κύκλος . γῆρας καί πᾶς ὁ μειόω ὅμοιος · καί αὔξη καί νεότης αὐτός . ὑγίεια ὁ ὁ εἶδος διαμονή , νόσος ὁ οὗτος φθορά . περί ὁ ἅλς , ὅτι δέω παρατίθημι πρός ὑπόμνησις ὁ δίκαιος · ὁ γάρ ἅλς πᾶς σῴζω ὅς τις ἄν παραλαμβάνω καί γίγνομαι ἐκ ὁ καθαρός ἥλιος καί θάλασσα .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.36
Καὶ ταῦτα μέν φησιν ὁ Ἀλέξανδρος ἐν τοῖς Πυθαγορικοῖς ὑπομνήμασιν εὑρηκέναι , καὶ τὰ ἐκείνων ἐχόμενα ὁ Ἀριστοτέλης . Τὴν δὲ σεμνοπρέπειαν τοῦ Πυθαγόρου καὶ Τίμων ἐν τοῖς Σίλλοις δάκνων αὐτὸν ὅμως οὐ παρέλιπεν , εἰπὼν οὕτω · Πυθαγόρην τε γόητας ἀποκλίναντʼ ἐπὶ δόξας θήρῃ ἐπʼ ἀνθρώπων , σεμνηγορίης ὀαριστήν . περὶ δὲ τοῦ ἄλλοτʼ ἄλλον αὐτὸν γεγενῆσθαι Ξενοφάνης ἐν ἐλεγείᾳ προσμαρτυρεῖ , ἧς ἀρχή , νῦν αὖτʼ ἄλλον ἔπειμι λόγον , δείξω δὲ κέλευθον . ὃ δὲ περὶ αὐτοῦ φησιν , οὕτως ἔχει · καί ποτέ μιν στυφελιζομένου σκύλακος παριόντα φασὶν ἐποικτῖραι καὶ τόδε φάσθαι ἔπος · παῦσαι μηδὲ ῥάπιζʼ , ἐπεὶ ἦ φίλου ἀνέρος ἐστὶ ψυχή , τὴν ἔγνων φθεγξαμένης ἀΐων .
Lemmas: καί οὗτος μέν φημί ὁ Ἀλέξανδρος ἐν ὁ Πυθαγόρειος ὑπόμνημα εὑρίσκω , καί ὁ ἐκεῖνος ἔχω ὁ Ἀριστοτέλης . ὁ δέ σεμνοπρέπεια ὁ Πυθαγόρας καί Τίμων ἐν ὁ Σίλλος δάκνω αὐτός ὅμως οὐ παραλείπω , λέγω οὕτως · Πυθαγόρας τε γόης ἀποκλίνω ἐπί δόξα θήρα ἐπί ἄνθρωπος , σεμνηγορία ὀαριστής . περί δέ ὁ ἄλλοτε ἄλλος αὐτός γίγνομαι Ξενοφάνης ἐν ἐλεγεία προσμαρτυρέω , ὅς ἀρχή , νῦν αὖτε ἄλλος ἐπέρχομαι λόγος , δείκνυμι δέ κέλευθος . ὅς δέ περί αὐτός φημί , οὕτως ἔχω · καί ποτέ μιν στυφελίζω σκύλαξ παρέρχομαι φημί ἐποικτείρω καί ὅδε φημί ἔπος · παύω μηδέ ῥαπίζω , ἐπεί ἦ φίλος ἀνήρ εἰμί ψυχή , ὁ γιγνώσκω φθέγγομαι ἀΐω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.37
Καὶ ταῦτα μὲν ὁ Ξενοφάνης . ἔσκωψε δʼ αὐτὸν Κρατῖνος μὲν ἐν Πυθαγοριζούσῃ · ἀλλὰ καὶ ἐν Ταραντίνοις φησὶν οὕτως · ἔθος ἐστὶν αὐτοῖς , ἄν τινʼ ἰδιώτην ποθὲν λάβωσιν εἰσελθόντα , διαπειρώμενον τῆς τῶν λόγων ῥώμης ταράττειν καὶ κυκᾶν τοῖς ἀντιθέτοις , τοῖς πέρασι , τοῖς παρισώμασιν , τοῖς ἀποπλάνοις , τοῖς μεγέθεσιν νουβυστικῶς . Μνησίμαχος δʼ Ἀλκμαίωνι · ὡς Πυθαγοριστὶ θύομεν τῷ Λοξίᾳ , ἔμψυχον οὐδὲν ἐσθίοντες παντελῶς .
Lemmas: καί οὗτος μέν ὁ Ξενοφάνης . σκώπτω δέ αὐτός Κρατῖνος μέν ἐν Πυθαγορίζω · ἀλλά καί ἐν Ταραντῖνος φημί οὕτως · ἔθος εἰμί αὐτός , ἐάν τις ἰδιώτης ποθεν λαμβάνω εἰσέρχομαι , διαπειράομαι ὁ ὁ λόγος ῥώμη ταράσσω καί κυκάω ὁ ἀντίθετος , ὁ πέρας , ὁ παρίσωμα , ὁ ἀπόπλανος , ὁ μέγεθος νουβυστικός . Μνησίμαχος δέ Ἀλκμαίων · ὡς Πυθαγοριστί θύω ὁ Λοξίας , ἔμψυχος οὐδείς ἐσθίω παντελής .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.38
Ἀριστοφῶν Πυθαγοριστῇ · ἔφη καταβὰς ἐς τὴν δίαιταν τῶν κάτω ἰδεῖν ἑκάστους , διαφέρειν δὲ πάμπολυ τοὺς Πυθαγοριστὰς τῶν νεκρῶν · μόνοισι γὰρ τούτοισι τὸν Πλούτωνα συσσιτεῖν ἔφη διʼ εὐσέβειαν . β . δυσχερῆ θεὸν λέγεις , εἰ τοῖς ῥύπου μεστοῖσιν ἥδεται ξυνών . ἔτι ἐν τῷ αὐτῷ · ἐσθίουσί τε λάχανά τε καὶ πίνουσιν ἐπὶ τούτοις ὕδωρ · φθεῖρας δὲ καὶ τρίβωνα τήν τʼ ἀλουσίαν οὐδεὶς ἂν ὑπομείνειε τῶν ἑτέρων 〈 νεκρῶν 〉 .
Lemmas: Ἀριστοφῶν Πυθαγοριστής · φημί καταβαίνω εἰς ὁ δίαιτα ὁ κάτω ὁράω ἕκαστος , διαφέρω δέ πάμπολυς ὁ Πυθαγοριστής ὁ νεκρός · μόνος γάρ οὗτος ὁ Πλούτων συσσιτέω φημί διά εὐσέβεια . Β . δυσχερής θεός λέγω , εἰ ὁ ῥύπος μεστός ἥδομαι σύνειμι . ἔτι ἐν ὁ αὐτός · ἐσθίω τε λάχανον τε καί πίνω ἐπί οὗτος ὕδωρ · φθείρ δέ καί τρίβων ὁ τε ἀλουσία οὐδείς ἄν ὑπομένω ὁ ἕτερος 〈 νεκρός 〉 .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.39
Ἐτελεύτα δʼ ὁ Πυθαγόρας τοῦτον τὸν τρόπον . συνεδρεύοντος μετὰ τῶν συνήθων ἐν τῇ Μίλωνος οἰκίᾳ [ τούτου ] , ὑπό τινος τῶν μὴ παραδοχῆς ἀξιωθέντων διὰ φθόνον ὑποπρησθῆναι τὴν οἰκίαν συνέβη · τινὲς δʼ αὐτοὺς τοὺς Κροτωνιάτας τοῦτο πρᾶξαι , τυραννίδος ἐπίθεσιν εὐλαβουμένους . τὸν δὴ Πυθαγόραν καταληφθῆναι διεξιόντα · καὶ πρός τινι χωρίῳ γενόμενος πλήρει κυάμων , ἵνα [ αὐτόθι ] ἔστη , εἰπὼν ἁλῶναι ἂν μᾶλλον ἢ πατῆσαι [ ἀναιρεθῆναι δὲ κρεῖττον ἢ λαλῆσαι ] · καὶ ὧδε πρὸς τῶν διωκόντων ἀποσφαγῆναι . οὕτω δὲ καὶ τοὺς πλείους τῶν ἑταίρων αὐτοῦ διαφθαρῆναι , ὄντας πρὸς τοὺς τετταράκοντα · διαφυγεῖν δʼ ὀλίγους , ὧν ἦν καὶ Ἄρχιππος ὁ Ταραντῖνος καὶ Λῦσις ὁ προειρημένος .
Lemmas: τελευτάω δέ ὁ Πυθαγόρας οὗτος ὁ τρόπος . συνεδρεύω μετά ὁ συνήθης ἐν ὁ Μίλων οἰκία [ οὗτος ] , ὑπό τις ὁ μή παραδοχή ἀξιόω διά φθόνος ὑποπίμπρημι ὁ οἰκία συμβαίνω · τις δέ αὐτός ὁ Κρότων οὗτος πράσσω , τυραννίς ἐπίθεσις εὐλαβέομαι . ὁ δή Πυθαγόρας καταλαμβάνω διεξέρχομαι · καί πρός τις χωρίον γίγνομαι πλήρης κύαμος , ἵνα [ αὐτόθι ] ἵστημι , λέγω ἁλίσκομαι ἄν μάλα ἤ πατέω [ ἀναιρέω δέ κρατύς ἤ λαλέω ] · καί ὧδε πρός ὁ διώκω ἀποσφάζω . οὕτως δέ καί ὁ πολύς ὁ ἑταῖρος αὐτός διαφθείρω , εἰμί πρός ὁ τεσσαράκοντα · διαφεύγω δέ ὀλίγος , ὅς εἰμί καί Ἄρχιππος ὁ Ταραντῖνος καί Λῦσις ὁ προλέγω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 8.1.40
Φησὶ δὲ Δικαίαρχος τὸν Πυθαγόραν ἀποθανεῖν καταφυγόντα εἰς τὸ ἐν Μεταποντίῳ ἱερὸν τῶν Μουσῶν , τετταράκοντʼ ἡμέρας ἀσιτήσαντα . Ἡρακλείδης δέ φησιν ἐν τῇ τῶν Σατύρου βίων ἐπιτομῇ μετὰ τὸ θάψαι Φερεκύδην ἐν Δήλῳ ἐπανελθεῖν εἰς Ἰταλίαν καὶ * * πανδαισίαν εὑρόντα Κύλωνος τοῦ Κροτωνιάτου εἰς Μεταπόντιον ὑπεξελθεῖν κἀκεῖ τὸν βίον καταστρέψαι ἀσιτίᾳ , μὴ βουλόμενον περαιτέρω ζῆν . Ἕρμιππος δέ φησι , πολεμούντων Ἀκραγαντίνων καὶ Συρακοσίων , ἐξελθεῖν τὸν Πυθαγόραν μετὰ τῶν συνήθων καὶ προστῆναι τῶν Ἀκραγαντίνων · τροπῆς δὲ γενομένης περικάμπτοντα αὐτὸν τὴν τῶν κυάμων χώραν ὑπὸ τῶν Συρακοσίων ἀναιρεθῆναι · τούς τε λοιπούς , ὄντας πρὸς τοὺς πέντε καὶ τριάκοντα , ἐν Τάραντι κατακαυθῆναι , θέλοντας ἀντιπολιτεύεσθαι τοῖς προεστῶσι .
Lemmas: φημί δέ Δικαίαρχος ὁ Πυθαγόρας ἀποθνῄσκω καταφεύγω εἰς ὁ ἐν Μεταπόντιον ἱερός ὁ Μοῦσα , τεσσαράκοντα ἡμέρα ἀσιτέω . Ἡρακλείδης δέ φημί ἐν ὁ ὁ Σάτυρος βίος ἐπιτομή μετά ὁ θάπτω Φερεκύδης ἐν Δῆλος ἐπανέρχομαι εἰς Ἰταλία καί * * πανδαισία εὑρίσκω Κύλων ὁ Κροτωνιάτης εἰς Μεταπόντιον ὑπεξέρχομαι ἐκεῖ ὁ βίος καταστρέφω ἀσιτία , μή βούλομαι περαιτέρω ζάω . Ἕρμιππος δέ φημί , πολεμέω Ἀκραγαντῖνος καί Συρακούσιος , ἐξέρχομαι ὁ Πυθαγόρας μετά ὁ συνήθης καί προΐστημι ὁ Ἀκραγαντῖνος · τροπή δέ γίγνομαι περικάμπτω αὐτός ὁ ὁ κύαμος χώρα ὑπό ὁ Συρακούσιος ἀναιρέω · ὁ τε λοιπός , εἰμί πρός ὁ πέντε καί τριάκοντα , ἐν Τάρας κατακαίω , ἐθέλω ἀντιπολιτεύομαι ὁ προΐστημι .