ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.78
ἔνιοι δʼ οὕτως ἀποκρίνασθαι , ὁπότε μὲν σοφίας ἐδεόμην , ἧκον παρὰ τὸν Σωκράτην · νῦν δὲ χρημάτων δεόμενος παρὰ σὲ ἥκω . κατεγίνωσκε τῶν ἀνθρώπων ὡς τὰ σκεύη μὲν ἐν ταῖς ἀγορασίαις κομπούντων , τοὺς δὲ βίους εἰκῆ δοκιμαζόντων · οἱ δὲ τοῦτο Διογένους φασί . καί ποτε παρὰ πότον κελεύσαντος Διονυσίου ἕκαστον ἐν πορφυρᾷ ἐσθῆτι ὀρχήσασθαι , τὸν μὲν Πλάτωνα μὴ προσέσθαι , εἰπόντα · οὐκ ἂν δυναίμην θῆλυν ἐνδῦναι στολήν · τὸν δʼ Ἀρίστιππον λαβόντα καὶ μέλλοντα ὀρχήσασθαι εὐστόχως εἰπεῖν · καὶ γὰρ ἐν βακχεύμασιν οὖσʼ ἥ γε σώφρων οὐ διαφθαρήσεται .
Lemmas: ἔνιοι δέ οὕτως ἀποκρίνω , ὁπότε μέν σοφία δέω , ἥκω παρά ὁ Σωκράτης · νῦν δέ χρῆμα δέω παρά σύ ἥκω . καταγιγνώσκω ὁ ἄνθρωπος ὡς ὁ σκεῦος μέν ἐν ὁ ἀγορασία κομπέω , ὁ δέ βίος εἰκῇ δοκιμάζω · ὁ δέ οὗτος Διογένης φημί . καί ποτέ παρά πότος κελεύω Διονύσιος ἕκαστος ἐν πορφύρεος ἐσθής ὀρχέομαι , ὁ μέν Πλάτων μή προσίημι , λέγω · οὐ ἄν δύναμαι θῆλυς ἐνδύω στολή · ὁ δέ Ἀρίστιππος λαμβάνω καί μέλλω ὀρχέομαι εὔστοχος λέγω · καί γάρ ἐν βάκχευμα εἰμί ὁ γε σώφρων οὐ διαφθείρω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.79
Δεόμενός ποτε ὑπὲρ φίλου Διονυσίου καὶ μὴ ἐπιτυγχάνων εἰς τοὺς πόδας αὐτοῦ ἔπεσε · πρὸς οὖν τὸν ἐπισκώψαντα , οὐκ ἐγώ , φησίν , αἴτιος , ἀλλὰ Διονύσιος ὁ ἐν τοῖς ποσὶ τὰς ἀκοὰς ἔχων . διατρίβων ἐν Ἀσίᾳ καὶ ληφθεὶς ὑπὸ Ἀρταφέρνου τοῦ σατράπου πρὸς τὸν εἰπόντα , καὶ ὧδε θαρρεῖς , πότε γάρ , εἶπεν , ὦ μάταιε , θαρρήσαιμι ἀν μᾶλλον ἢ νῦν , ὅτε μέλλω Ἀρταφέρνῃ διαλέξεσθαι ; τοὺς τῶν ἐγκυκλίων παιδευμάτων μετασχόντας , φιλοσοφίας δὲ ἀπολειφθέντας ὁμοίους ἔλεγεν εἶναι τοῖς τῆς Πηνελόπης μνηστῆρσι · καὶ γὰρ ἐκείνους Μελανθὼ μὲν καὶ Πολυδώραν καὶ τὰς ἄλλας θεραπαίνας ἔχειν , πάντα δὲ μᾶλλον ἢ αὐτὴν τὴν δέσποιναν δύνασθαι γῆμαι .
Lemmas: δέω ποτέ ὑπέρ φίλος Διονύσιος καί μή ἐπιτυγχάνω εἰς ὁ πούς αὐτός πίπτω · πρός οὖν ὁ ἐπισκώπτω , οὐ ἐγώ , φημί , αἴτιος , ἀλλά Διονύσιος ὁ ἐν ὁ πούς ὁ ἀκοή ἔχω . διατρίβω ἐν Ἀσία καί λαμβάνω ὑπό Ἀρταφέρνης ὁ σατράπης πρός ὁ λέγω , καί ὧδε θαρσέω , πότε γάρ , λέγω , ὦ μάταιος , θαρσέω ἄν μάλα ἤ νῦν , ὅτε μέλλω Ἀρταφέρνης διαλέγω ; ὁ ὁ ἐγκύκλιος παίδευμα μετέχω , φιλοσοφία δέ ἀπολείπω ὅμοιος λέγω εἰμί ὁ ὁ Πηνελόπεια μνηστήρ · καί γάρ ἐκεῖνος Μελανθώ μέν καί Πολυδώρη καί ὁ ἄλλος θεράπαινα ἔχω , πᾶς δέ μάλα ἤ αὐτός ὁ δέσποινα δύναμαι γαμέω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.80
τὸ δʼ ὅμοιον καὶ Ἀρίστων · τὸν γὰρ Ὀδυσσέα καταβάντα εἰς ᾅδου τοὺς μὲν νεκροὺς πάντας σχεδὸν ἑωρακέναι καὶ συντετυχηκέναι , τὴν δὲ βασίλισσαν αὐτὴν μὴ τεθεᾶσθαι . Ὁ δʼ οὖν Ἀρίστιππος ἐρωτηθεὶς τίνα ἐστὶν ἃ δεῖ τοὺς καλοὺς παῖδας μανθάνειν , ἔφη , οἷς ἄνδρες γενόμενοι χρήσονται . πρὸς τὸν εἰπόντα ἐν αἰτίᾳ ὡς ἀπὸ Σωκράτους πρὸς Διονύσιον ἔλθοι , ἀλλὰ πρὸς Σωκράτην μέν , εἶπεν , ἦλθον παιδείας ἕνεκεν , πρὸς δὲ Διονύσιον παιδιᾶς . ἐξ ὁμιλίας αὐτῷ χρηματισαμένῳ φησὶ Σωκράτης , πόθεν σοι τοσαῦτα ; καὶ ὅς , ὅθεν σοι τὰ ὀλίγα .
Lemmas: ὁ δέ ὅμοιος καί Ἀρίστων · ὁ γάρ Ὀδυσσεύς καταβαίνω εἰς ᾅδης ὁ μέν νεκρός πᾶς σχεδόν ὁράω καί συντυγχάνω , ὁ δέ βασίλισσα αὐτός μή θεάομαι . ὁ δέ οὖν Ἀρίστιππος ἐρωτάω τίς εἰμί ὅς δέω ὁ καλός παῖς μανθάνω , φημί , ὅς ἀνήρ γίγνομαι χράω . πρός ὁ λέγω ἐν αἰτία ὡς ἀπό Σωκράτης πρός Διονύσιος ἔρχομαι , ἀλλά πρός Σωκράτης μέν , λέγω , ἔρχομαι παιδεία ἕνεκα , πρός δέ Διονύσιος παιδιά . ἐκ ὁμιλία αὐτός χρηματίζω φημί Σωκράτης , πόθεν σύ τοσοῦτος ; καί ὅς , ὅθεν σύ ὁ ὀλίγος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.81
Ἑταίρας εἰπούσης πρὸς αὐτόν , ἐκ σοῦ κυῶ , οὐ μᾶλλον , ἔφη , γινώσκεις ἢ εἰ διʼ ὁλοσχοίνων ἰοῦσα ἔφασκες ὑπὸ τοῦδε κεκεντῆσθαι . ᾐτιάσατό τις αὐτὸν τὸν υἱὸν ἀπορριπτοῦντα ὥσπερ οὐκ ἐξ ἑαυτοῦ γεγονότα · καὶ ὅς , καὶ τὸ φλέγμα , φησί , καὶ τοὺς φθεῖρας ἐξ ἡμῶν ἴσμεν γεννωμένους , ἀλλʼ ἀχρεῖα ὄντα ὡς πορρωτάτω ῥιπτοῦμεν . ἐκδεξάμενος τὸ ἀργύριον παρὰ Διονυσίου , Πλάτωνος ἄραντος βιβλίον , πρὸς τὸν αἰτιασάμενον , ἐγω μὲν γάρ , εἶπεν , ἀργυρίων , Πλάτων δὲ βιβλίων ἐστὶν ἐνδεής . πρὸς τὸν εἰπόντα τίνος ἕνεκα ἐλέγχεται παρὰ Διονυσίου , οὗ ἕνεκα , φησίν , οἱ ἄλλοι ἐλέγχουσιν .
Lemmas: ἑταίρα λέγω πρός αὐτός , ἐκ σύ κυέω , οὐ μάλα , φημί , γιγνώσκω ἤ εἰ διά ὁλόσχοινος ἔρχομαι φάσκω ὑπό ὅδε κεντάω . αἰτιάομαι τις αὐτός ὁ υἱός ἀπορρίπτω ὥσπερ οὐ ἐκ ἑαυτοῦ γίγνομαι · καί ὅς , καί ὁ φλέγμα , φημί , καί ὁ φθείρ ἐκ ἐγώ οἶδα γεννάω , ἀλλά ἀχρεῖος εἰμί ὡς πόρρω ῥίπτω . ἐκδέχομαι ὁ ἀργύριον παρά Διονύσιος , Πλάτων ἀείρω βιβλίον , πρός ὁ αἰτιάομαι , ἐγώ μέν γάρ , λέγω , ἀργύριον , Πλάτων δέ βιβλίον εἰμί ἐνδεής . πρός ὁ λέγω τίς ἕνεκα ἐλέγχω παρά Διονύσιος , ὅς ἕνεκα , φημί , ὁ ἄλλος ἐλέγχω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.82
Ἤιτει Διονύσιον ἀργύριον , καὶ ὅς , ἀλλὰ μὴν ἔφης οὐκ ἀπορήσειν τὸν σοφόν · ὁ δʼ ὑπολαβών , δός , εἶπε , καὶ περὶ τούτου ζητῶμεν . δόντος δέ , ὁρᾷς , ἔφη , ὅτι οὐκ ἠπόρηκα ; εἰπόντος πρὸς αὐτὸν Διονυσίου · ὅστις γὰρ ὡς τύραννον ἐμπορεύεται , κείνου 〉 στὶ δοῦλος , κἂν ἐλεύθερος μόλῃ · ὑπολαβών , οὐκ ἔστι δοῦλος , ἂν ἐλεύθερος μόλῃ . τοῦτο Διοκλῆς φησιν ἐν τῷ Περὶ βίων φιλοσόφων · ἄλλοι γὰρ εἰς Πλάτωνα ἀναφέρουσιν . ὀργισθεὶς πρὸς Αἰσχίνην μετʼ οὐ πολύ , οὐ διαλλαχθησόμεθα , οὐ παυσόμεθα , εἶπε , ληροῦντες , ἀλλʼ ἀναμενεῖς ἕως ἂν ἐπὶ τῆς κύλικος ἡμᾶς διαλλάξῃ τις ; καὶ ὅς , ἄσμενος , ἔφη ·
Lemmas: αἰτέω Διονύσιος ἀργύριον , καί ὅς , ἀλλά μήν φημί οὐ ἀπορέω ὁ σοφός · ὁ δέ ὑπολαμβάνω , δίδωμι , λέγω , καί περί οὗτος ζητέω . δίδωμι δέ , ὁράω , φημί , ὅτι οὐ ἀπορέω ; λέγω πρός αὐτός Διονύσιος · ὅστις γάρ ὡς τύραννος ἐμπορεύομαι , ἐκεῖνος 〉 σμτι δοῦλος , ἐάν ἐλεύθερος βλώσκω · ὑπολαμβάνω , οὐ εἰμί δοῦλος , ἐάν ἐλεύθερος βλώσκω . οὗτος Διοκλῆς φημί ἐν ὁ Περι βίος φιλόσοφος · ἄλλος γάρ εἰς Πλάτων ἀναφέρω . ὀργίζω πρός Αἰσχίνης μετά οὐ πολύς , οὐ διαλλάσσω , οὐ παύω , λέγω , ληρέω , ἀλλά ἀναμένω ἕως ἄν ἐπί ὁ κύλιξ ἐγώ διαλλάσσω τις ; καί ὅς , ἄσμενος , φημί ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.83
μνημόνευε τοίνυν , εἶπεν ὁ Ἀρίστιππος , ὅτι σοι πρότερος πρεσβύτερος ὢν προσῆλθον . καὶ ὁ Αἰσχίνης , εὖγε , νὴ τὴν Ἥραν , εὐλόγως εἶπας , ἐπεὶ πολλῷ μου βελτίων ὑπάρχεις · ἐγὼ μὲν γὰρ ἔχθρας , σὺ δὲ φιλίας ἄρχεις . καὶ ταῦτα μὲν εἰς αὐτὸν ἀναφέρεται . Γεγόνασι δʼ Ἀρίστιπποι τέσσαρες · περὶ οὗ τε ὁ λόγος καὶ δεύτερος ὁ τὰ περὶ Ἀρκαδίας γεγραφώς · τρίτος ὁ μητροδίδακτος , θυγατριδοῦς τοῦ πρώτου · τέταρτος ὁ ἐκ τῆς νεωτέρας Ἀκαδημείας . Τοῦ δὲ Κυρηναϊκοῦ φιλοσόφου φέρεται βιβλία τρία μὲν ἱστορίας τῶν κατὰ Λιβύην , ἀπεσταλμένα Διονυσίῳ · ἓν δὲ ἐν ᾧ διάλογοι πέντε καὶ εἴκοσιν , οἱ μὲν Ἀτθίδι , οἱ δὲ Δωρίδι διαλέκτῳ γεγραμμένοι οἵδε ·
Lemmas: μνημονεύω τοίνυν , λέγω ὁ Ἀρίστιππος , ὅτι σύ πρότερος πρέσβυς εἰμί προσέρχομαι . καί ὁ Αἰσχίνης , εὖγε , νή ὁ Ἥρα , εὔλογος λέγω , ἐπεί πολύς ἐγώ ἀγαθός ὑπάρχω · ἐγώ μέν γάρ ἔχθρα , σύ δέ φιλία ἄρχω . καί οὗτος μέν εἰς αὐτός ἀναφέρω . γίγνομαι δέ Ἀρίστιππος τέσσαρες · περί ὅς τε ὁ λόγος καί δεύτερος ὁ ὁ περί Ἀρκαδία γράφω · τρίτος ὁ μητροδίδακτος , θυγατριδοῦς ὁ πρῶτος · τέταρτος ὁ ἐκ ὁ νέος Ἀκαδήμεια . ὁ δέ Κυρηναικός φιλόσοφος φέρω βιβλίον τρεῖς μέν ἱστορία ὁ κατά Λιβύη , ἀποστέλλω Διονύσιος · εἷς δέ ἐν ὅς διάλογος πέντε καί εἴκοσι , ὁ μέν Ἀτθίς , ὁ δέ Δωρίς διάλεκτος γράφω ὅδε ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.84
Ἀρτάβαζος . Πρὸς τοὺς ναυαγούς . Πρὸς τοὺς φυγάδας . Πρὸς πτωχόν . Πρὸς Λαΐδα . Πρὸς Πῶρον . Πρὸς Λαΐδα περὶ τοῦ κατόπτρου . Ἑρμείας . Ἐνύπνιον . Πρὸς τὸν ἐπὶ τῆς κύλικος . Φιλόμηλος . Πρὸς τοὺς οἰκείους . Πρὸς τοὺς ἐπιτιμῶντας ὅτι κέκτηται οἶνον παλαιὸν καὶ ἑταίρας . Πρὸς τοὺς ἐπιτιμῶντας ὅτι πολυτελῶς ὀψωνεῖ . Ἐπιστολὴ πρὸς Ἀρήτην τὴν θυγατέρα . Πρὸς τὸν εἰς Ὀλυμπίαν γυμνάζοντα ἑαυτόν . Ἐρώτησις . Ἄλλη Ἐρώτησις . Χρεία πρὸς Διονύσιον . Ἄλλη ἐπὶ τῆς εἰκόνος . Ἄλλη ἐπὶ τῆς Διονυσίου θυγατρός . Πρὸς τὸν οἰόμενον ἀτιμάζεσθαι . Πρὸς τὸν συμβουλεύειν ἐπιχειροῦντα . Ἔνιοι δὲ καὶ διατριβῶν αὐτόν φασιν ἓξ γεγραφέναι , οἱ δʼ οὐδʼ ὅλως γράψαι · ὧν ἐστι καὶ Σωσικράτης ὁ Ῥόδιος .
Lemmas: Ἀρτάβαζος . πρός ὁ ναυαγός . πρός ὁ φυγάς . πρός πτωχός . πρός Λαίς . πρός Πῶρος . πρός Λαίς περί ὁ κάτοπτρον . Ἑρμῆς . ἐνύπνιον . πρός ὁ ἐπί ὁ κύλιξ . Φιλόμηλος . πρός ὁ οἰκεῖος . πρός ὁ ἐπιτιμάω ὅτι κτάομαι οἶνος παλαιός καί ἑταίρα . πρός ὁ ἐπιτιμάω ὅτι πολυτελής ὀψωνέω . ἐπιστολή πρός Ἀρήτη ὁ θυγάτηρ . πρός ὁ εἰς Ὀλυμπία γυμνάζω ἑαυτοῦ . ἐρώτησις . ἄλλος Ἐρώτησις . χρεία πρός Διονύσιος . ἄλλος ἐπί ὁ εἰκών . ἄλλος ἐπί ὁ Διονύσιος θυγάτηρ . πρός ὁ οἴομαι ἀτιμάζω . πρός ὁ συμβουλεύω ἐπιχειρέω . ἔνιοι δέ καί διατριβή αὐτός φημί ἕξ γράφω , ὁ δέ οὐδέ ὅλος γράφω · ὅς εἰμί καί Σωσικράτης ὁ Ῥόδιος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.85
Κατὰ δὲ Σωτίωνα ἐν δευτέρῳ καὶ Παναίτιον ἔστιν αὐτῷ συγγράμματα τάδε · Περὶ παιδείας . Περὶ ἀρετῆς . Προτρεπτικός . Ἀρτάβαζος . Ναυαγοί . Φυγάδες . Διατριβῶν ἕξ . Χρειῶν τρία . Πρὸς Λαΐδα . Πρὸς Πῶρον . Πρὸς Σωκράτην . Περὶ τύχης . Τέλος δʼ ἀπέφαινε τὴν λείαν κίνησιν εἰς αἴσθησιν ἀναδιδομένην . Ἡμεῖς δʼ ἐπειδὴ τὸν βίον ἀνεγράψαμεν αὐτοῦ , φέρε νῦν διέλθωμεν τοὺς ἀπʼ αὐτοῦ Κυρηναϊκούς , οἵ τινες ἑαυτοὺς οἱ μὲν Ἡγησιακούς , οἱ δὲ Ἀννικερείους , οἱ δὲ Θεοδωρείους προσωνόμαζον . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀπὸ Φαίδωνος , ὧν τοὺς κορυφαιοτάτους Ἐρετρικούς .
Lemmas: κατά δέ Σωτίων ἐν δεύτερος καί Παναίτιος εἰμί αὐτός σύγγραμμα ὅδε · περί παιδεία . περί ἀρετή . προτρεπτικός . Ἀρτάβαζος . ναυαγός . φυγάς . διατριβή ἕξ . Χρεώ τρεῖς . πρός Λαίς . πρός Πῶρος . πρός Σωκράτης . περί τύχη . τέλος δέ ἀποφαίνω ὁ λεία κίνησις εἰς αἴσθησις ἀναδίδωμι . ἐγώ δέ ἐπειδή ὁ βίος ἀναγράφω αὐτός , φέρω νῦν διέρχομαι ὁ ἀπό αὐτός Κυρηναικός , ὁ τις ἑαυτοῦ ὁ μέν Ἡγησιακός , ὁ δέ Ἀννικέρειος , ὁ δέ Θεοδώρειος προσονομάζω . οὐ μήν ἀλλά καί ὁ ἀπό Φαίδων , ὅς ὁ κορυφαῖος Ἐρετρικός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.86
ἔχει δὲ οὕτως · Ἀριστίππου διήκουσεν ἡ θυγάτηρ Ἀρήτη καὶ Αἰθίοψ Πτολεμαεὺς καὶ Ἀντίπατρος Κυρηναῖος · Ἀρήτης δὲ Ἀρίστιππος ὁ μητροδίδακτος ἐπικληθείς , οὗ Θεόδωρος ὁ ἄθεος , εἶτα θεός · Ἀντιπάτρου δʼ Ἐπιτιμίδης Κυρηναῖος , οὗ Παραιβάτης , οὗ Ἡγησίας ὁ πεισιθάνατος καὶ Ἀννίκερις [ ὁ Πλάτωνα λυτρωσάμενος ] . Οἱ μὲν οὖν ἐπὶ τῆς ἀγωγῆς τῆς Ἀριστίππου μείναντες καὶ Κυρηναϊκοὶ προσαγορευθέντες δόξαις ἐχρῶντο τοιαύταις · δύο πάθη ὑφίσταντο , πόνον καὶ ἡδονήν , τὴν μὲν λείαν κίνησιν , τὴν ἡδονήν , τὸν δὲ πόνον τραχεῖαν κίνησιν .
Lemmas: ἔχω δέ οὕτως · Ἀρίστιππος διακούω ὁ θυγάτηρ Ἀρήτη καί Αἰθίοψ Πτολεμαεύς καί Ἀντίπατρος Κυρηναῖος · Ἀρήτη δέ Ἀρίστιππος ὁ μητροδίδακτος ἐπικαλέω , ὅς Θεόδωρος ὁ ἄθεος , εἶτα θεός · Ἀντίπατρος δέ Ἐπιτιμίδης Κυρηναῖος , ὅς Παραιβάτης , ὅς Ἡγησίας ὁ πεισιθάνατος καί Ἀννίκερις [ ὁ Πλάτων λυτρόω ] . ὁ μέν οὖν ἐπί ὁ ἀγωγή ὁ Ἀρίστιππος μένω καί Κυρηναικός προσαγορεύω δόξα χράω τοιοῦτος · δύο πάθος ὑφίστημι , πόνος καί ἡδονή , ὁ μέν λεῖος κίνησις , ὁ ἡδονή , ὁ δέ πόνος τραχύς κίνησις .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.87
μὴ διαφέρειν τε ἡδονὴν ἡδονῆς , μηδὲ ἥδιόν τι εἶναι · καὶ τὴν μὲν εὐδοκητὴν πᾶσι ζῴοις , τὸν δʼ ἀποκρουστικόν . ἡδονὴν μέντοι τὴν τοῦ σώματος , ἣν καὶ τέλος εἶναι , καθά φησι καὶ Παναίτιος ἐν τῷ Περὶ τῶν αἱρέσεων , οὐ τὴν καταστηματικὴν ἡδονὴν τὴν ἐπʼ ἀναιρέσει ἀλγηδόνων καὶ οἷον ἀνοχλησίαν , ἣν ὁ Ἐπίκουρος ἀποδέχεται καὶ τέλος εἶναί φησι . δοκεῖ δʼ αὐτοῖς καὶ τέλος εὐδαιμονίας διαφέρειν . τέλος μὲν γὰρ εἶναι τὴν κατὰ μέρος ἡδονήν , εὐδαιμονίαν δὲ τὸ ἐκ τῶν μερικῶν ἡδονῶν σύστημα , αἷς συναριθμοῦνται καὶ αἱ παρῳχηκυῖαι καὶ αἱ μέλλουσαι .
Lemmas: μή διαφέρω τε ἡδονή ἡδονή , μηδέ ἡδύς τις εἰμί · καί ὁ μέν εὐδοκητός πᾶς ζῷον , ὁ δέ ἀποκρουστικός . ἡδονή μέντοι ὁ ὁ σῶμα , ὅς καί τέλος εἰμί , καθά φημί καί Παναίτιος ἐν ὁ Περι ὁ αἵρεσις , οὐ ὁ καταστηματικός ἡδονή ὁ ἐπί ἀναίρεσις ἀλγηδών καί οἷος ἀνοχλησία , ὅς ὁ Ἐπίκουρος ἀποδέχομαι καί τέλος εἰμί φημί . δοκέω δέ αὐτός καί τέλος εὐδαιμονία διαφέρω . τέλος μέν γάρ εἰμί ὁ κατά μέρος ἡδονή , εὐδαιμονία δέ ὁ ἐκ ὁ μερικός ἡδονή σύστημα , ὅς συναριθμέω καί ὁ παρῳχηκίσκω καί ὁ μέλλω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.88
Εἶναί τε τὴν μερικὴν ἡδονὴν διʼ αὑτὴν αἱρετήν · τὴν δʼ εὐδαιμονίαν οὐ διʼ αὑτήν , ἀλλὰ διὰ τὰς κατὰ μέρος ἡδονάς . πίστιν δʼ εἶναι τοῦ τέλος εἶναι τὴν ἡδονὴν τὸ ἀπροαιρέτως ἡμᾶς ἐκ παίδων ᾠκειῶσθαι πρὸς αὐτήν , καὶ τυχόντας αὐτῆς μηθὲν ἐπιζητεῖν μηθέν τε οὕτω φεύγειν ὡς τὴν ἐναντίαν αὐτῇ ἀλγηδόνα . εἶναι δὲ τὴν ἡδονὴν ἀγαθὸν κἂν ἀπὸ τῶν ἀσχημοτάτων γένηται , καθά φησιν Ἱππόβοτος ἐν τῷ Περὶ αἱρέσεων . εἰ γὰρ καὶ ἡ πρᾶξις ἄτοπος εἴη , ἀλλʼ οὖν ἡ ἡδονὴ διʼ αὑτὴν αἱρετὴ καὶ ἀγαθόν .
Lemmas: εἰμί τε ὁ μερικός ἡδονή διά ἑαυτοῦ αἱρετός · ὁ δέ εὐδαιμονία οὐ διά ἑαυτοῦ , ἀλλά διά ὁ κατά μέρος ἡδονή . πίστις δέ εἰμί ὁ τέλος εἰμί ὁ ἡδονή ὁ ἀπροαίρετος ἐγώ ἐκ παῖς οἰκειόω πρός αὐτός , καί τυγχάνω αὐτός μηδείς ἐπιζητέω μηδείς τε οὕτως φεύγω ὡς ὁ ἐναντίος αὐτός ἀλγηδών . εἰμί δέ ὁ ἡδονή ἀγαθός ἐάν ἀπό ὁ ἄσχημος γίγνομαι , καθά φημί Ἱππόβοτος ἐν ὁ Περι αἵρεσις . εἰ γάρ καί ὁ πρᾶξις ἄτοπος εἰμί , ἀλλά οὖν ὁ ἡδονή διά ἑαυτοῦ αἱρετός καί ἀγαθός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.89
ἡ δὲ τοῦ ἀλγοῦντος ὑπεξαίρεσις , ὡς εἴρηται παρʼ Ἐπικούρῳ , δοκεῖ αὐτοῖς μὴ εἶναι ἡδονή · οὐδὲ ἡ ἀηδονία ἀλγηδών . ἐν κινήσει γὰρ εἶναι ἀμφότερα , μὴ οὔσης τῆς ἀπονίας ἢ τῆς ἀηδονίας κινήσεως , ἐπεὶ ἡ ἀπονία οἱονεὶ καθεύδοντός ἐστι κατάστασις . δύνασθαι δέ φασι καὶ τὴν ἡδονήν τινας μὴ αἱρεῖσθαι κατὰ διαστροφήν · οὐ πάσας μέντοι τὰς ψυχικὰς ἡδονὰς καὶ ἀλγηδόνας ἐπὶ σωματικαῖς ἡδοναῖς καὶ ἀλγηδόσι γίνεσθαι . καὶ γὰρ ἐπὶ ψιλῇ τῇ τῆς πατρίδος εὐημερίᾳ ὥσπερ τῇ ἰδίᾳ χαρὰν ἐγγίνεσθαι . ἀλλὰ μὴν οὐδὲ κατὰ μνήμην τῶν ἀγαθῶν ἢ προσδοκίαν ἡδονήν φασιν ἀποτελεῖσθαι · ὅπερ ἤρεσκεν Ἐπικούρῳ .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἀλγέω ὑπεξαίρεσις , ὡς λέγω παρά Ἐπίκουρος , δοκέω αὐτός μή εἰμί ἡδονή · οὐδέ ὁ ἀηδονία ἀλγηδών . ἐν κίνησις γάρ εἰμί ἀμφότερος , μή εἰμί ὁ ἀπονία ἤ ὁ ἀηδονία κίνησις , ἐπεί ὁ ἀπονία οἱονεί καθεύδω εἰμί κατάστασις . δύναμαι δέ φημί καί ὁ ἡδονή τις μή αἱρέω κατά διαστροφή · οὐ πᾶς μέντοι ὁ ψυχικός ἡδονή καί ἀλγηδών ἐπί σωματικός ἡδονή καί ἀλγηδών γίγνομαι . καί γάρ ἐπί ψιλός ὁ ὁ πατρίς εὐημερία ὥσπερ ὁ ἴδιος χαρά ἐγγίγνομαι . ἀλλά μήν οὐδέ κατά μνήμη ὁ ἀγαθός ἤ προσδοκία ἡδονή φημί ἀποτελέω · ὅς ἀρέσκω Ἐπίκουρος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.90
ἐκλύεσθαι γὰρ τῷ χρόνῳ τὸ τῆς ψυχῆς κίνημα . λέγουσι δὲ μηδὲ κατὰ ψιλὴν τὴν ὅρασιν ἢ τὴν ἀκοὴν γίνεσθαι ἡδονάς . τῶν γοῦν μιμουμένων θρήνους ἡδέως ἀκούομεν , τῶν δὲ κατʼ ἀλήθειαν ἀηδῶς . μέσας τε καταστάσεις ὠνόμαζον ἀηδονίαν καὶ ἀπονίαν . πολὺ μέντοι τῶν ψυχικῶν τὰς σωματικὰς ἀμείνους εἶναι , καὶ τὰς ὀχλήσεις χείρους τὰς σωματικάς . ὅθεν καὶ ταύταις κολάζεσθαι μᾶλλον τοὺς ἁμαρτάνοντας . χαλεπώτερον γὰρ τὸ πονεῖν , οἰκειότερον δὲ τὸ ἥδεσθαι ὑπελάμβανον . ὅθεν καὶ πλείονα οἰκονομίαν περὶ θάτερον ἐποιοῦντο . διὸ καὶ καθʼ αὑτὴν αἱρετῆς οὔσης τῆς ἡδονῆς τὰ ποιητικὰ ἐνίων ἡδονῶν ὀχληρὰ πολλάκις ἐναντιοῦσθαι · ὡς δυσκολώτατον αὐτοῖς φαίνεσθαι τὸν ἀθροισμὸν τῶν ἡδονῶν εὐδαιμονίαν ποιούντων .
Lemmas: ἐκλύω γάρ ὁ χρόνος ὁ ὁ ψυχή κίνημα . λέγω δέ μηδέ κατά ψιλός ὁ ὅρασις ἤ ὁ ἀκοή γίγνομαι ἡδονή . ὁ γοῦν μιμέομαι θρῆνος ἡδύς ἀκούω , ὁ δέ κατά ἀλήθεια ἀηδής . μέσος τε κατάστασις ὀνομάζω ἀηδονία καί ἀπονία . πολύς μέντοι ὁ ψυχικός ὁ σωματικός ἀγαθός εἰμί , καί ὁ ὄχλησις κακός ὁ σωματικός . ὅθεν καί οὗτος κολάζω μάλα ὁ ἁμαρτάνω . χαλεπός γάρ ὁ πονέω , οἰκεῖος δέ ὁ ἥδομαι ὑπολαμβάνω . ὅθεν καί πολύς οἰκονομία περί ἕτερος ποιέω . διό καί κατά ἑαυτοῦ αἱρετός εἰμί ὁ ἡδονή ὁ ποιητικός ἔνιοι ἡδονή ὀχληρός πολλάκις ἐναντιόομαι · ὡς δύσκολος αὐτός φαίνω ὁ ἀθροισμός ὁ ἡδονή εὐδαιμονία ποιέω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.91
Ἀρέσκει δʼ αὐτοῖς μήτε τὸν σοφὸν πάντα ἡδέως ζῆν , μήτε πάντα φαῦλον ἐπιπόνως , ἀλλὰ κατὰ τὸ πλεῖστον . ἀρκεῖ δὲ κἂν κατὰ μίαν τις προσπίπτουσαν ἡδέως ἐπανάγῃ . τὴν φρόνησιν ἀγαθὸν μὲν εἶναι λέγουσιν , οὐ διʼ ἑαυτὴν δὲ αἱρετήν , ἀλλὰ διὰ τὰ ἐξ αὐτῆς περιγινόμενα · τὸν φίλον τῆς χρείας ἕνεκα · καὶ γὰρ μέρος σώματος , μέχρις ἂν παρῇ , ἀσπάζεσθαι . τῶν ἀρετῶν ἐνίας καὶ περὶ τοὺς ἄφρονας συνίστασθαι . τὴν σωματικὴν ἄσκησιν συμβάλλεσθαι πρὸς ἀρετῆς ἀνάληψιν . τὸν σοφὸν μήτε φθονήσειν μήτε ἐρασθήσεσθαι ἢ δεισιδαιμονήσειν · γίνεσθαι γὰρ ταῦτα παρὰ κενὴν δόξαν . λυπήσεσθαι μέντοι καὶ φοβήσεσθαι · φυσικῶς γὰρ γίνεσθαι .
Lemmas: ἀρέσκω δέ αὐτός μήτε ὁ σοφός πᾶς ἡδύς ζάω , μήτε πᾶς φαῦλος ἐπίπονος , ἀλλά κατά ὁ πολύς . ἀρκέω δέ ἐάν κατά εἷς τις προσπίπτω ἡδύς ἐπανάγω . ὁ φρόνησις ἀγαθός μέν εἰμί λέγω , οὐ διά ἑαυτοῦ δέ αἱρετός , ἀλλά διά ὁ ἐκ αὐτός περιγίγνομαι · ὁ φίλος ὁ χρεία ἕνεκα · καί γάρ μέρος σῶμα , μέχρι ἄν παρέρχομαι , ἀσπάζομαι . ὁ ἀρετή ἔνιοι καί περί ὁ ἄφρων συνίστημι . ὁ σωματικός ἄσκησις συμβάλλω πρός ἀρετή ἀνάληψις . ὁ σοφός μήτε φθονέω μήτε ἔραμαι ἤ δεισιδαιμονέω · γίγνομαι γάρ οὗτος παρά κενός δόξα . λυπέω μέντοι καί φοβέω · φυσικός γάρ γίγνομαι .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.92
καὶ τὸν πλοῦτον δὲ ποιητικὸν ἡδονῆς εἶναι , οὐ διʼ αὑτὸν αἱρετὸν ὄντα . Τά τε πάθη καταληπτά . ἔλεγον οὖν αὐτά , οὐκ ἀφʼ ὧν γίνεται . ἀφίσταντο δὲ καὶ τῶν φυσικῶν διὰ τὴν ἐμφαινομένην ἀκαταληψίαν · τῶν δὲ λογικῶν διὰ τὴν εὐχρηστίαν ἥπτοντο . Μελέαγρος δʼ ἐν τῷ δευτέρῳ Περὶ δοξῶν καὶ Κλειτόμαχος ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ αἱρέσεων φασὶν αὐτοὺς ἄχρηστα ἡγεῖσθαι τό τε φυσικὸν μέρος καὶ τὸ διαλεκτικόν . δύνασθαι γὰρ καὶ εὖ λέγειν καὶ δεισιδαιμονίας ἐκτὸς εἶναι καὶ τὸν περὶ θανάτου φόβον ἐκφεύγειν τὸν 〈 τὸν 〉 περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν λόγον ἐκμεμαθηκότα .
Lemmas: καί ὁ πλοῦτος δέ ποιητικός ἡδονή εἰμί , οὐ διά ἑαυτοῦ αἱρετός εἰμί . ὁ τε πάθος καταληπτός . λέγω οὖν αὐτός , οὐ ἀπό ὅς γίγνομαι . ἀφίστημι δέ καί ὁ φυσικός διά ὁ ἐμφαίνω ἀκαταληψία · ὁ δέ λογικός διά ὁ εὐχρηστία ἅπτω . Μελέαγρος δέ ἐν ὁ δεύτερος Περι δόξα καί Κλειτόμαχος ἐν ὁ πρῶτος Περι αἵρεσις φημί αὐτός ἄχρηστος ἡγέομαι ὁ τε φυσικός μέρος καί ὁ διαλεκτικός . δύναμαι γάρ καί εὖ λέγω καί δεισιδαιμονία ἐκτός εἰμί καί ὁ περί θάνατος φόβος ἐκφεύγω ὁ 〈 ὁ 〉 περί ἀγαθός καί κακός λόγος ἐκμανθάνω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.93
μηδέν τε εἶναι φύσει δίκαιον ἢ καλὸν ἢ αἰσχρόν , ἀλλὰ νόμῳ καὶ ἔθει . ὁ μέντοι σπουδαῖος οὐδὲν ἄτοπον πράξει διὰ τὰς ἐπικειμένας ζημίας καὶ δόξας · εἶναι δὲ τὸν σοφόν . προκοπήν τε ἀπολείπουσι καὶ ἐν φιλοσοφίᾳ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις . φασὶ δὲ καὶ λυπεῖσθαι ἄλλον ἄλλου μᾶλλον , καὶ τὰς αἰσθήσεις μὴ πάντοτε ἀληθεύειν . Οἱ δὲ Ἡγησιακοὶ λεγόμενοι σκοποὺς μὲν εἶχον τοὺς αὐτούς , ἡδονὴν καὶ πόνον . μήτε δὲ χάριν τι εἶναι μήτε φιλίαν μήτε εὐεργεσίαν , διὰ τὸ μὴ διʼ αὐτὰ ταῦτα αἱρεῖσθαι ἡμᾶς αὐτά , ἀλλὰ διὰ τὰς χρείας αὐτάς , ὧν ἀπόντων μηδʼ ἐκεῖνα ὑμάρχειν .
Lemmas: μηδείς τε εἰμί φύσις δίκαιος ἤ καλός ἤ αἰσχρός , ἀλλά νόμος καί ἔθος . ὁ μέντοι σπουδαῖος οὐδείς ἄτοπος πράσσω διά ὁ ἐπίκειμαι ζημία καί δόξα · εἰμί δέ ὁ σοφός . προκοπή τε ἀπολείπω καί ἐν φιλοσοφία καί ἐν ὁ ἄλλος . φημί δέ καί λυπέω ἄλλος ἄλλος μάλα , καί ὁ αἴσθησις μή πάντοτε ἀληθεύω . ὁ δέ Ἡγησιακός λέγω σκοπός μέν ἔχω ὁ αὐτός , ἡδονή καί πόνος . μήτε δέ χάρις τις εἰμί μήτε φιλία μήτε εὐεργεσία , διά ὁ μή διά αὐτός οὗτος αἱρέω ἐγώ αὐτός , ἀλλά διά ὁ χρεία αὐτός , ὅς ἄπειμι μηδέ ἐκεῖνος ὑμάρχειν .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.94
τὴν εὐδαιμονίαν ὅλως ἀδύνατον εἶναι · τὸ μὲν γὰρ σῶμα πολλῶν ἀναπεπλῆσθαι παθημάτων , τὴν δὲ ψυχὴν συμπαθεῖν τῷ σώματι καὶ ταράττεσθαι , τὴν δὲ τύχην πολλὰ τῶν κατʼ ἐλπίδα κωλύειν , ὥστε διὰ ταῦτα ἀνύπαρκτον τὴν εὐδαιμονίαν εἶναι . τήν τε ζωὴν καὶ τὸν θάνατον αἱρετόν . φύσει τʼ οὐδὲν ἡδὺ ἢ ἀηδὲς ὑπελάμβανον · διὰ δὲ σπάνιν ἢ ξενισμὸν ἢ κόρον τοὺς μὲν ἥδεσθαι , τοὺς δʼ ἀηδῶς ἔχειν . πενίαν καὶ πλοῦτον πρὸς ἡδονῆς λόγον εἶναι οὐδέν · μὴ γὰρ διαφερόντως ἥδεσθαι τοὺς πλουσίους ἢ τοὺς πένητας . δουλείαν ἐπίσης ἐλευθερίᾳ ἀδιάφορον πρὸς ἡδονῆς μέτρον , καὶ εὐγένειαν δυσγενείᾳ , καὶ δόξαν ἀδοξίᾳ .
Lemmas: ὁ εὐδαιμονία ὅλος ἀδύνατος εἰμί · ὁ μέν γάρ σῶμα πολύς ἀναπίμπλημι πάθημα , ὁ δέ ψυχή συμπαθέω ὁ σῶμα καί ταράσσω , ὁ δέ τύχη πολύς ὁ κατά ἐλπίς κωλύω , ὥστε διά οὗτος ἀνύπαρκτος ὁ εὐδαιμονία εἰμί . ὁ τε ζωή καί ὁ θάνατος αἱρετός . φύσις τε οὐδείς ἡδύς ἤ ἀηδής ὑπολαμβάνω · διά δέ σπάνις ἤ ξενισμός ἤ κόρος ὁ μέν ἥδομαι , ὁ δέ ἀηδής ἔχω . πενία καί πλοῦτος πρός ἡδονή λόγος εἰμί οὐδείς · μή γάρ διαφερόντως ἥδομαι ὁ πλούσιος ἤ ὁ πένης . δουλεία ἐπίσης ἐλευθερία ἀδιάφορος πρός ἡδονή μέτρον , καί εὐγένεια δυσγένεια , καί δόξα ἀδοξία .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.95
καὶ τῷ μὲν ἄφρονι τὸ ζῆν λυσιτελὲς εἶναι · τῷ δὲ φρονίμῳ ἀδιάφορον . τόν τε σοφὸν ἑαυτοῦ ἕνεκα πάντα πράξειν · οὐδένα γὰρ ἡγεῖσθαι τῶν ἄλλων ἐπίσης ἄξιον αὐτῷ . κἂν γὰρ τὰ μέγιστα δοκῇ παρά του καρποῦσθαι , μὴ εἶναι ἀντάξια ὧν αὐτὸς παράσχῃ . ἀνῄρουν δὲ καὶ τὰς αἰσθήσεις 〈 ὡσ 〉 οὐκ ἀκριβούσας τὴν ἐπίγνωσιν , τῶν τʼ εὐλόγως φαινομένων πάντα πράττειν . ἔλεγον τὰ ἁμαρτήματα συγγνώμης τυγχάνειν · οὐ γὰρ ἑκόντα ἁμαρτάνειν , ἀλλά τινι πάθει κατηναγκασμένον . καὶ μὴ μισήσειν , μᾶλλον δὲ μεταδιδάξειν . τόν τε σοφὸν οὐχ οὕτω πλεονάσειν ἐν τῇ τῶν ἀγαθῶν αἱρέσει , ὡς ἐν τῇ τῶν κακῶν φυγῇ , τέλος τιθέμενον τὸ μὴ ἐπιπόνως ζῆν μηδὲ λυπηρῶς ·
Lemmas: καί ὁ μέν ἄφρων ὁ ζάω λυσιτελής εἰμί · ὁ δέ φρόνιμος ἀδιάφορος . ὁ τε σοφός ἑαυτοῦ ἕνεκα πᾶς πράσσω · οὐδείς γάρ ἡγέομαι ὁ ἄλλος ἐπίσης ἄξιος αὐτός . ἐάν γάρ ὁ μέγας δοκέω παρά τις καρπόω , μή εἰμί ἀντάξιος ὅς αὐτός παρέχω . ἀναιρέω δέ καί ὁ αἴσθησις 〈 ὡς 〉 οὐ ἀκριβόω ὁ ἐπίγνωσις , ὁ τε εὔλογος φαίνω πᾶς πράσσω . λέγω ὁ ἁμάρτημα συγγνώμη τυγχάνω · οὐ γάρ ἑκών ἁμαρτάνω , ἀλλά τις πάθος καταναγκάζω . καί μή μισέω , μάλα δέ μεταδιδάσκω . ὁ τε σοφός οὐ οὕτως πλεονάζω ἐν ὁ ὁ ἀγαθός αἵρεσις , ὡς ἐν ὁ ὁ κακός φυγή , τέλος τίθημι ὁ μή ἐπίπονος ζάω μηδέ λυπηρός ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.96
ὃ δὴ περιγίνεσθαι τοῖς ἀδιαφορήσασι περὶ τὰ ποιητικὰ τῆς ἡδονῆς . Οἱ δʼ Ἀννικέρειοι τὰ μὲν ἄλλα κατὰ ταὐτὰ τούτοις · ἀπέλιπον δὲ καὶ φιλίαν ἐν βίῳ καὶ χάριν καὶ πρὸς γονέας τιμὴν καὶ ὑπὲρ πατρίδος τι πράξειν . ὅθεν διὰ ταῦτα , κἂν ὀχλήσεις ἀναδέξηται ὁ σοφός , οὐδὲν ἧττον εὐδαιμονήσειν , κἂν ὀλίγα ἡδέα περιγένηται αὐτῷ . τήν τε τοῦ φίλου εὐδαιμονίαν διʼ αὑτὴν μὴ εἶναι αἱρετήν · μηδὲ γὰρ αἰσθητὴν τῷ πέλας ὑπάρχειν · μὴ εἶναί τε αὐτάρκη τὸν λόγον πρὸς τὸ θαρρῆσαι καὶ τῆς τῶν πολλῶν δόξης ὑπεράνω γενέσθαι · δεῖν δʼ ἀνεθίζεσθαι διὰ τὴν ἐκ πολλοῦ συντραφεῖσαν ἡμῖν φαύλην διάθεσιν .
Lemmas: ὅς δή περιγίγνομαι ὁ ἀδιαφορέω περί ὁ ποιητικός ὁ ἡδονή . ὁ δέ Ἀννικέρειος ὁ μέν ἄλλος κατά αὐτός οὗτος · ἀπολείπω δέ καί φιλία ἐν βίος καί χάρις καί πρός γονεύς τιμή καί ὑπέρ πατρίς τις πράσσω . ὅθεν διά οὗτος , ἐάν ὄχλησις ἀναδέχομαι ὁ σοφός , οὐδείς ἥσσων εὐδαιμονέω , ἐάν ὀλίγος ἡδύς περιγίγνομαι αὐτός . ὁ τε ὁ φίλος εὐδαιμονία διά ἑαυτοῦ μή εἰμί αἱρετός · μηδέ γάρ αἰσθητός ὁ πέλας ὑπάρχω · μή εἰμί τε αὐτάρκης ὁ λόγος πρός ὁ θαρσέω καί ὁ ὁ πολύς δόξα ὑπεράνω γίγνομαι · δέω δέ ἀνεθίζομαι διά ὁ ἐκ πολύς συντρέφω ἐγώ φαῦλος διάθεσις .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.97
τόν τε φίλον μὴ διὰ τὰς χρείας μόνον ἀποδέχεσθαι , ὧν ὑπολειπουσῶν μὴ ἐπιστρέφεσθαι ἀλλὰ καὶ παρὰ τὴν γεγονυῖαν εὔνοιαν , ἧς ἔνεκα καὶ πόνους ὑπομενεῖν . καίτοι τιθέμενον ἡδονὴν τέλος καὶ ἀχθόμενον ἐπὶ τῷ στέρεσθαι αὐτῆς ὅμως ἑκουσίως ὑπομενεῖν διὰ τὴν πρὸς τὸν φίλον στοργήν . Οἱ δὲ Θεοδώρειοι κληθέντες τὴν μὲν ὀνομασίαν ἔσπασαν ἀπὸ Θεοδώρου τοῦ προγεγραμμένου , καὶ δόγμασιν ἐχρήσαντο τοῖς αὐτοῦ . ἦν δʼ ὁ Θεόδωρος παντάπασιν ἀναιρῶν τὰς περὶ θεῶν δόξας · καὶ αὐτοῦ περιετύχομεν βιβλίῳ ἐπιγεγραμμένῳ Περὶ θεῶν , οὐκ εὐκαταφρονήτῳ · ἐξ οὗ φασιν Ἐπίκουρον λαβόντα τὰ πλεῖστα εἰπεῖν .
Lemmas: ὁ τε φίλος μή διά ὁ χρεία μόνος ἀποδέχομαι , ὅς ὑπολείπω μή ἐπιστρέφω ἀλλά καί παρά ὁ γίγνομαι εὔνοια , ὅς ἕνεκα καί πόνος ὑπομένω . καίτοι τίθημι ἡδονή τέλος καί ἄχθομαι ἐπί ὁ στέρομαι αὐτός ὅμως ἑκούσιος ὑπομένω διά ὁ πρός ὁ φίλος στοργή . ὁ δέ Θεοδώρειος καλέω ὁ μέν ὀνομασία σπάω ἀπό Θεόδωρος ὁ προγράφω , καί δόγμα χράω ὁ αὐτός . εἰμί δέ ὁ Θεόδωρος παντάπασι ἀναιρέω ὁ περί θεός δόξα · καί αὐτός περιτυγχάνω βιβλίον ἐπιγράφω Περι θεός , οὐ εὐκαταφρόνητος · ἐκ ὅς φημί Ἐπίκουρος λαμβάνω ὁ πολύς λέγω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.98
Ἤκουσε δὲ καὶ Ἀννικέριδος ὁ Θεόδωρος καὶ Διονυσίου τοῦ διαλεκτικοῦ , καθά φησιν Ἀντισθένης ἐν Φιλοσόφων διαδοχαῖς . τέλος δʼ ὑπελάμβανε χαρὰν καὶ λύπην · τὴν μὲν ἐπὶ φρονήσει , τὴν δʼ ἐπὶ ἀφροσύνῃ · ἀγαθὰ δὲ φρόνησιν καὶ δικαιοσύνην , κακὰ δὲ τὰς ἐναντίας ἕξεις , μέσα δὲ ἡδονὴν καὶ πόνον . ἀνῄρει δὲ καὶ φιλίαν , διὰ τὸ μήτʼ ἐν ἄφροσιν αὐτὴν εἶναι , μήτʼ ἐν σοφοῖς . τοῖς μὲν γὰρ τῆς χρείας ἀναιρεθείσης καὶ τὴν φιλίαν ἐκποδὼν εἶναι · τοὺς δὲ σοφοὺς αὐτάρκεις ὑπάρχοντας μὴ δεῖσθαι φίλων . ἔλεγε δὲ καὶ εὔλογον εἶναι τὸν σπουδαῖον ὑπὲρ τῆς πατρίδος μὴ ἐξαγαγεῖν αὑτόν · οὐ γὰρ ἀποβαλεῖν τὴν φρόνησιν ἕνεκα τῆς τῶν ἀφρόνων ὠφελείας .
Lemmas: ἀκούω δέ καί Ἀννίκερις ὁ Θεόδωρος καί Διονύσιος ὁ διαλεκτικός , καθά φημί Ἀντισθένης ἐν Φιλόσοφος διαδοχή . τέλος δέ ὑπολαμβάνω χαρά καί λύπη · ὁ μέν ἐπί φρόνησις , ὁ δέ ἐπί ἀφροσύνη · ἀγαθός δέ φρόνησις καί δικαιοσύνη , κακός δέ ὁ ἐναντίος ἕξις , μέσος δέ ἡδονή καί πόνος . ἀναιρέω δέ καί φιλία , διά ὁ μήτε ἐν ἄφρων αὐτός εἰμί , μήτε ἐν σοφός . ὁ μέν γάρ ὁ χρεία ἀναιρέω καί ὁ φιλία ἐκποδών εἰμί · ὁ δέ σοφός αὐτάρκης ὑπάρχω μή δέω φίλος . λέγω δέ καί εὔλογος εἰμί ὁ σπουδαῖος ὑπέρ ὁ πατρίς μή ἐξάγω ἑαυτοῦ · οὐ γάρ ἀποβάλλω ὁ φρόνησις ἕνεκα ὁ ὁ ἄφρων ὠφέλεια .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.99
Εἶναί τε πατρίδα τὸν κόσμον . κλέψειν τε καὶ μοιχεύσειν καὶ ἱεροσυλήσειν ἐν καιρῷ · μηδὲν γὰρ τούτων φύσει αἰσχρὸν εἶναι , τῆς ἐπʼ αὐτοῖς δόξης αἰρομένης , ἣ σύγκειται ἕνεκα τῆς τῶν ἀφρόνων συνοχῆς . φανερῶς δὲ τοῖς ἐρωμένοις ἄνευ πάσης ὑφοράσεως χρήσεσθαι τὸν σοφόν . διὸ καὶ τοιούτους λόγους ἠρώτα · ἆρά γε γυνὴ γραμματικὴ χρήσιμος ἂν εἴη παρʼ ὅσον γραμματική ἐστι ; ναί . καὶ παῖς καὶ νεανίσκος γραμματικὸς χρήσιμος ἂν εἴη παρʼ ὅσον γραμματικός ἐστι ; ναί . οὐκοῦν καὶ γυνὴ καλὴ χρησίμη ἂν εἴη παρʼ ὅσον καλή ἐστι , καὶ παῖς καὶ νεανίσκος καλὸς χρήσιμος ἂν εἴη παρʼ ὅσον καλός ἐστι ; ναί . καὶ παῖς ἄρα καὶ νεανίσκος καλὸς πρὸς τοῦτʼ ἂν εἴη χρήσιμος πρὸς ὃ καλός ἐστι ; ναί .
Lemmas: εἰμί τε πατρίς ὁ κόσμος . κλέπτω τε καί μοιχεύω καί ἱεροσυλέω ἐν καιρός · μηδείς γάρ οὗτος φύσις αἰσχρός εἰμί , ὁ ἐπί αὐτός δόξα ἀείρω , ὅς σύγκειμαι ἕνεκα ὁ ὁ ἄφρων συνοχή . φανερός δέ ὁ ἐράω ἄνευ πᾶς ὑφόρασις χράω ὁ σοφός . διό καί τοιοῦτος λόγος ἐρωτάω · ἆρα γε γυνή γραμματικός χρήσιμος ἄν εἰμί παρά ὅσος γραμματικός εἰμί ; ναί . καί παῖς καί νεανίσκος γραμματικός χρήσιμος ἄν εἰμί παρά ὅσος γραμματικός εἰμί ; ναί . οὐκοῦν καί γυνή καλός χρήσιμος ἄν εἰμί παρά ὅσος καλός εἰμί , καί παῖς καί νεανίσκος καλός χρήσιμος ἄν εἰμί παρά ὅσος καλός εἰμί ; ναί . καί παῖς ἄρα καί νεανίσκος καλός πρός οὗτος ἄν εἰμί χρήσιμος πρός ὅς καλός εἰμί ; ναί .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.100
ἔστι δὲ χρήσιμος πρὸς τὸ πλησιάζειν . ὧν δεδομένων ἐπῆγεν · οὐκοῦν εἴ τις πλησιασμῷ χρώμενος παρʼ ὅσον χρήσιμός ἐστιν , οὐ διαμαρτάνει · οὐδʼ ἄρα εἰ κάλλει χρήσαιτο παρʼ ὅσον χρήσιμόν ἐστι , διαμαρτήσεται . τοιαῦτα ἄττα διερωτῶν ἴσχυε τῷ λόγῳ . Δοκεῖ δὲ θεὸς κληθῆναι , Στίλπωνος αὐτὸν ἐρωτήσαντος οὕτως , ἆρά γε , Θεόδωρε , ὃ φῂς εἶναι , τοῦτο καὶ εἶ ; ἐπινεύσαντος δέ , φῂς δʼ εἶναι θεόν ; τοῦ δʼ ὁμολογήσαντος , θεὸς εἶ ἄρα , ἔφη . δεξαμένου δʼ ἀσμένως , γελάσας φησίν , ἀλλʼ , ὦ μόχθηρε , τῷ λόγῳ τούτῳ καὶ κολοιὸς ἂν ὁμολογήσειας εἶναι καὶ ἄλλα μυρία .
Lemmas: εἰμί δέ χρήσιμος πρός ὁ πλησιάζω . ὅς δίδωμι ἐπάγω · οὐκοῦν εἰ τις πλησιασμός χράω παρά ὅσος χρήσιμος εἰμί , οὐ διαμαρτάνω · οὐδέ ἄρα εἰ κάλλος χράω παρά ὅσος χρήσιμος εἰμί , διαμαρτάνω . τοιοῦτος τις διερωτάω ἰσχύω ὁ λόγος . δοκέω δέ θεός καλέω , Στίλπων αὐτός ἐρωτάω οὕτως , ἆρα γε , Θεόδωρος , ὅς φημί εἰμί , οὗτος καί εἰμί ; ἐπινεύω δέ , φημί δέ εἰμί θεός ; ὁ δέ ὁμολογέω , θεός εἰμί ἄρα , φημί . δέχομαι δέ ἄσμενος , γελάω φημί , ἀλλά , ὦ μοχθηρός , ὁ λόγος οὗτος καί κολοιός ἄν ὁμολογέω εἰμί καί ἄλλος μυρίος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.101
Ὁ δʼ οὖν Θεόδωρος προσκαθίσας ποτὲ Εὐρυκλείδῃ τῷ ἱεροφάντῃ , λέγε μοι , ἔφη , Εὐρυκλείδη , τίνες εἰσὶν οἱ ἀσεβοῦντες περὶ τὰ μυστήρια . εἰπόντος δʼ ἐκείνου , οἱ τοῖς ἀμυήτοις αὐτὰ ἐκφέροντες , ἀσεβεῖς ἄρα , ἔφη , καὶ σύ , τοῖς ἀμυήτοις διηγούμενος . καὶ μέντοι παρʼ ὀλίγον ἐκινδύνευσεν εἰς Ἄρειον ἀναχθῆναι πάγον , εἰ μὴ Δημήτριος ὁ Φαληρεὺς αὐτὸν ἐρρύσατο . Ἀμφικράτης δʼ ἐν τῷ Περὶ ἐνδόξων ἀνδρῶν φησι κώνειον αὐτὸν πιεῖν καταδικασθέντα .
Lemmas: ὁ δέ οὖν Θεόδωρος προσκαθίζω ποτέ Εὐρυκλείδης ὁ ἱεροφάντης , λέγω ἐγώ , φημί , Εὐρυκλείδης , τίς εἰμί ὁ ἀσεβέω περί ὁ μυστήριον . λέγω δέ ἐκεῖνος , ὁ ὁ ἀμύητος αὐτός ἐκφέρω , ἀσεβής ἄρα , φημί , καί σύ , ὁ ἀμύητος διηγέομαι . καί μέντοι παρά ὀλίγος κινδυνεύω εἰς Ἄρειος ἀνάγω πάγος , εἰ μή Δημήτριος ὁ Φαληρεύς αὐτός ἐρύω . Ἀμφικράτης δέ ἐν ὁ Περι ἔνδοξος ἀνήρ φημί κώνειον αὐτός πίνω καταδικάζω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.102
Διατρίβων δὲ παρὰ Πτολεμαίῳ τῷ Λάγου ἀπεστάλη ποθʼ ὑπʼ αὐτοῦ πρὸς Λυσίμαχον πρεσβευτής . ὅτε καὶ παρρησιαζομένῳ φησὶν ὁ Λυσίμαχος , λέγε μοι , Θεόδωρε , οὐ σὺ εἶ ὁ ἐκπεσὼν Ἀθήνηθεν ; καὶ ὅς , ὀρθῶς ἀκήκοας · ἡ γὰρ τῶν Ἀθηναίων πόλις οὐ δυναμένη με φέρειν , ὥσπερ ἡ Σεμέλη τὸν Διόνυσον , ἐξέβαλε . πάλιν δʼ εἰπόντος τοῦ Λυσιμάχου , [ βλέπε ] ὅπως μὴ παρέσῃ πρὸς ἡμᾶς ἔτι , οὐκ ἄν , ἔφη , ἂν μὴ Πτολεμαῖος ἀποστείλῃ . Μίθρου δὲ τοῦ διοικητοῦ τοῦ Λυσιμάχου παρεστῶτος καὶ εἰπόντος , ἔοικας σὺ μὴ μόνον θεοὺς ἀγνοεῖν ἀλλὰ καὶ βασιλέας , πῶς , εἶπεν , ἀγνοῶ , ὅπου γε καὶ θεοῖς σε ἐχθρὸν εἶναι νομίζω ; φασὶ δέ ποτε ἐν Κορίνθῳ παρέρχεσθαι αὐτὸν συχνοὺς ἐπαγόμενον μαθητάς , Μητροκλέα δὲ τὸν κυνικὸν σκάνδικας πλύνοντα εἰπεῖν , σὺ ὁ σοφιστὴς οὐκ ἂν τοσούτων ἔχρῃζες μαθητῶν , εἰ λάχανα ἔπλυνες · τὸν δʼ ὑπολαβόντʼ εἰπεῖν , καὶ σὺ εἴπερ ἀνθρώποις ᾔδεις ὁμιλεῖν , οὐκ ἂν τούτοις τοῖς λαχάνοις ἐχρῶ .
Lemmas: διατρίβω δέ παρά Πτολεμαῖος ὁ Λάγος ἀποστέλλω ποτέ ὑπό αὐτός πρός Λυσίμαχος πρεσβευτής . ὅτε καί παρρησιάζομαι φημί ὁ Λυσίμαχος , λέγω ἐγώ , Θεόδωρος , οὐ σύ εἰμί ὁ ἐκπίπτω Ἀθῆναι ; καί ὅς , ὀρθός ἀκούω · ὁ γάρ ὁ Ἀθηναῖος πόλις οὐ δύναμαι ἐγώ φέρω , ὥσπερ ὁ Σεμέλη ὁ Διόνυσος , ἐκβάλλω . πάλιν δέ λέγω ὁ Λυσίμαχος , [ βλέπω ] ὅπως μή παρέζομαι πρός ἐγώ ἔτι , οὐ ἄν , φημί , ἐάν μή Πτολεμαῖος ἀποστέλλω . Μίθρας δέ ὁ διοικητής ὁ Λυσίμαχος παρίστημι καί λέγω , ἔοικα σύ μή μόνος θεός ἀγνοέω ἀλλά καί βασιλεύς , πῶς , λέγω , ἀγνοέω , ὅπου γε καί θεός σύ ἐχθρός εἰμί νομίζω ; φημί δέ ποτέ ἐν Κόρινθος παρέρχομαι αὐτός συχνός ἐπάγω μαθητής , Μητροκλῆς δέ ὁ κυνικός σκάνδιξ πλύνω λέγω , σύ ὁ σοφιστής οὐ ἄν τοσοῦτος χρῄζω μαθητής , εἰ λάχανον πλύνω · ὁ δέ ὑπολαμβάνω λέγω , καί σύ εἴπερ ἄνθρωπος οἶδα ὁμιλέω , οὐ ἄν οὗτος ὁ λάχανον χράω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.103
τὸ ὅμοιον ἀναφέρεται , καθὰ προείρηται , καὶ εἰς Διογένην καὶ Ἀρίστιππον . Τοιοῦτος μὲν ὁ Θεόδωρος κἀν τούτοις . τελευταῖον δʼ εἰς Κυρήνην ἀπελθὼν καὶ Μάγᾳ συμβιοὺς ἐν πάσῃ τιμῇ διετέλει τυγχάνων . ἔνθεν τὸ πρῶτον ἐκβαλλόμενος λέγεται χάριέν τι εἰπεῖν · ἔφη γάρ , καλῶς ποιεῖτε , ἄνδρες Κυρηναῖοι , ἐκ τῆς Λιβύης εἰς τὴν Ἑλλάδα με ἐξορίζοντες . Θεόδωροι δὲ γεγόνασιν εἴκοσι · πρῶτος Σάμιος , υἱὸς Ῥοίκου . οὗτός ἐστιν ὁ συμβουλεύσας ἄνθρακας ὑποτιθέναι τοῖς θεμελίοις τοῦ ἐν Ἐφέσῳ νεώ · καθύγρου γὰρ ὄντος τοῦ τόπου τοὺς ἄνθρακας ἔφη τὸ ξυλῶδες ἀποβαλόντας αὐτὸ τὸ στερεὸν ἀπαθὲς ἕξειν ὕδατι . δεύτερος Κυρηναῖος , γεωμέτρης οὗ διήκουσε Πλάτων · τρίτος ὁ προγεγραμμένος φιλόσοφος · τέταρτος οὗ τὸ φωνασκικὸν φέρεται βιβλίον πάγκαλον ·
Lemmas: ὁ ὅμοιος ἀναφέρω , καθά προλέγω , καί εἰς Διογένης καί Ἀρίστιππος . τοιοῦτος μέν ὁ Θεόδωρος ἐν οὗτος . τελευταῖος δέ εἰς Κυρήνη ἀπέρχομαι καί Μάγης συμβιόω ἐν πᾶς τιμή διατελέω τυγχάνω . ἔνθεν ὁ πρῶτος ἐκβάλλω λέγω χαρίεις τις λέγω · φημί γάρ , καλός ποιέω , ἀνήρ Κυρηναῖος , ἐκ ὁ Λιβύη εἰς ὁ Ἑλλάς ἐγώ ἐξορίζω . Θεόδωρος δέ γίγνομαι εἴκοσι · πρῶτος Σάμιος , υἱός Ῥοῖκος . οὗτος εἰμί ὁ συμβουλεύω ἄνθραξ ὑποτίθημι ὁ θεμέλιος ὁ ἐν Ἔφεσος ναός · κάθυγρος γάρ εἰμί ὁ τόπος ὁ ἄνθραξ φημί ὁ ξυλώδης ἀποβάλλω αὐτός ὁ στερεός ἀπαθής ἔχω ὕδωρ . δεύτερος Κυρηναῖος , γεωμέτρης ὅς διακούω Πλάτων · τρίτος ὁ προγράφω φιλόσοφος · τέταρτος ὅς ὁ φωνασκικός φέρω βιβλίον πάγκαλος ·
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.8.104
πέμπτος ὁ περὶ τῶν νομοποιῶν πεπραγματευμένος , ἀρξάμενος ἀπὸ Τερπάνδρου · ἕκτος στωικός · ἕβδομος ὁ τὰ περὶ Ῥωμαίων πεπραγματευμένος · ὄγδοος Συρακόσιος , περὶ τακτικῶν γεγραφώς · ἔνατος Βυζάντιος , ἀπὸ λόγων πολιτικῶν · δέκατος ὁμοίως , οὗ Ἀριστοτέλης μνημονεύει διὰ τῆς ἐπιτομῆς τῶν ῥητόρων · ἑνδέκατος Θηβαῖος , ἀνδριαντοποιός · δωδέκατος ζωγράφος , οὗ μέμνηται Πολέμων · τρισκαιδέκατος ζωγράφος , Ἀθηναῖος , ὑπὲρ οὗ γράφει Μηνόδοτος · τεσσαρεσκαιδέκατος Ἐφέσιος , ζωγράφος , οὗ μέμνηται Θεοφάνης ἐν τῷ περὶ γραφικῆς · πεντεκαιδέκατος ποιητὴς ἐπιγραμμάτων · ἑκκαιδέκατος γεγραφὼς περὶ ποιητῶν · ἑπτακαιδέκατος ἰατρός , Ἀθηναίου μαθητής · ὀκτωκαιδέκατος Χῖος , φιλόσοφος στωικός · ἐννεακαιδέκατος Μιλήσιος , καὶ αὐτὸς στωικὸς φιλόσοφος · εἰκοστὸς ποιητὴς τραγῳδίας .
Lemmas: πέμπτος ὁ περί ὁ νομοποιός πραγματεύομαι , ἄρχω ἀπό Τέρπανδρος · ἕκτος στωϊκός · ἕβδομος ὁ ὁ περί Ῥωμαῖος πραγματεύομαι · ὄγδοος Συρακούσιος , περί τακτικός γράφω · ἔνατος Βυζάντιος , ἀπό λόγος πολιτικός · δέκατος ὅμοιος , ὅς Ἀριστοτέλης μνημονεύω διά ὁ ἐπιτομή ὁ ῥήτωρ · ἑνδέκατος Θηβαῖος , ἀνδριαντοποιός · δωδέκατος ζωγράφος , ὅς μιμνῄσκω Πολέμων · τρισκαιδέκατος ζωγράφος , Ἀθηναῖος , ὑπέρ ὅς γράφω Μηνόδοτος · τεσσαρεσκαιδέκατος Ἐφέσιος , ζωγράφος , ὅς μιμνῄσκω Θεοφάνης ἐν ὁ περί γραφικός · πεντεκαιδέκατος ποιητής ἐπίγραμμα · ἑκκαιδέκατος γράφω περί ποιητής · ἑπτακαιδέκατος ἰατρός , Ἀθήναιος μαθητής · ὀκτωκαιδέκατος Χῖος , φιλόσοφος στωϊκός · ἐννεακαιδέκατος Μιλήσιος , καί αὐτός στωϊκός φιλόσοφος · εἰκοστός ποιητής τραγῳδία .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.9.105
Φαίδων Ἠλεῖος , τῶν εὐπατριδῶν , συνεάλω τῇ πατρίδι καὶ ἠναγκάσθη στῆναι ἐπʼ οἰκήματος · ἀλλὰ τὸ θύριον προστιθεὶς μετεῖχε Σωκράτους , ἕως αὐτὸν λυτρώσασθαι τοὺς περὶ Ἀλκιβιάδην ἢ Κρίτωνα προὔτρεψε · καὶ τοὐντεῦθεν ἐλευθερίως ἐφιλοσόφει . Ἱερώνυμος δʼ ἐν τῷ Περὶ ἐποχῆς καθαπτόμενος δοῦλον αὐτὸν εἴρηκε . διαλόγους δὲ συνέγραψε γνησίους μὲν Ζώπυρον , Σίμωνα , καὶ δισταζόμενον Νικίαν , Μήδιον , ὅν φασί τινες Αἰσχίνου , οἱ δὲ Πολυαίνου · Ἀντίμαχον ἢ Πρεσβύτας · καὶ οὗτος διστάζεται · σκυτικοὺς λόγους · καὶ τούτους τινὲς Αἰσχίνου φασί . Διάδοχος δʼ αὐτοῦ Πλείστανος Ἠλεῖος , καὶ τρίτοι ἀπʼ αὐτοῦ οἱ περὶ Μενέδημον τὸν Ἐρετριέα καὶ Ἀσκληπιάδην τὸν Φλιάσιον , μετάγοντες ἀπὸ Στίλπωνος . καὶ ἕως μὲν τούτων Ἠλιακοὶ προσηγορεύοντο , ἀπὸ δὲ Μενεδήμου Ἐρετρικοί · περὶ οὗ λέξομεν ὕστερον διὰ τὸ καὶ αὐτὸν κατάρχειν αἱρέσεως .
Lemmas: Φαίδων Ἠλεῖος , ὁ εὐπατριδοῦς , συναλίσκομαι ὁ πατρίς καί ἀναγκάζω ἵστημι ἐπί οἴκημα · ἀλλά ὁ θύριον προστίθημι μετέχω Σωκράτης , ἕως αὐτός λυτρόω ὁ περί Ἀλκιβιάδης ἤ Κρίτων προτρέπω · καί ἐντεῦθεν ἐλευθέριος φιλοσοφέω . Ἱερώνυμος δέ ἐν ὁ Περι ἐποχή καθάπτω δοῦλος αὐτός λέγω . διάλογος δέ συγγράφω γνήσιος μέν Ζώπυρος , Σίμων , καί διστάζω Νικίας , Μήδιος , ὅς φημί τις Αἰσχίνης , ὁ δέ Πολύαινος · Ἀντίμαχος ἤ Πρεσβύτης · καί οὗτος διστάζω · σκυτικός λόγος · καί οὗτος τις Αἰσχίνης φημί . διάδοχος δέ αὐτός Πλείστανος Ἠλεῖος , καί τρίτος ἀπό αὐτός ὁ περί Μενέδημος ὁ Ἐρετριεύς καί Ἀσκληπιάδης ὁ Φλιάσιος , μετάγω ἀπό Στίλπων . καί ἕως μέν οὗτος Ἠλιακός προσαγορεύω , ἀπό δέ Μενέδημος Ἐρετρικός · περί ὅς λέγω ὕστερον διά ὁ καί αὐτός κατάρχω αἵρεσις .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.10.106
Εὐκλείδης ἀπὸ Μεγάρων τῶν πρὸς Ἰσθμῷ , ἢ Γελῶος κατʼ ἐνίους , ὥς φησιν Ἀλέξανδρος ἐν Διαδοχαῖς . οὗτος καὶ τὰ Παρμενίδεια μετεχειρίζετο , καὶ οἱ ἀπʼ αὐτοῦ Μεγαρικοὶ προσηγορεύοντο , εἶτʼ ἐριστικοί , ὕστερον δὲ διαλεκτικοί , οὓς οὕτως ὠνόμασε πρῶτος Διονύσιος ὁ Χαλκηδόνιος , διὰ τὸ πρὸς ἐρώτησιν καὶ ἀπόκρισιν τοὺς λόγους διατίθεσθαι . πρὸς τοῦτόν φησιν ὁ Ἑρμόδωρος ἀφικέσθαι Πλάτωνα καὶ τοὺς λοιποὺς φιλοσόφους μετὰ τὴν τοῦ Σωκράτους τελευτήν , δείσαντας τὴν ὠμότητα τῶν τυράννων . οὗτος ἓν τὸ ἀγαθὸν ἀπεφαίνετο πολλοῖς ὀνόμασι καλούμενον · ὁτὲ μὲν γὰρ φρόνησιν , ὁτὲ δὲ θεόν , καὶ ἄλλοτε νοῦν καὶ τὰ λοιπά . τὰ δʼ ἀντικείμενα τῷ ἀγαθῷ ἀνῄρει , μὴ εἶναι φάσκων .
Lemmas: Εὐκλείδης ἀπό Μέγαρα ὁ πρός Ἰσθμός , ἤ Γελώος κατά ἔνιοι , ὡς φημί Ἀλέξανδρος ἐν Διαδοχή . οὗτος καί ὁ Παρμενίδειος μεταχειρίζω , καί ὁ ἀπό αὐτός Μεγαρικός προσαγορεύω , εἶτα ἐριστικός , ὕστερον δέ διαλεκτικός , ὅς οὕτως ὀνομάζω πρῶτος Διονύσιος ὁ Χαλκηδόνιος , διά ὁ πρός ἐρώτησις καί ἀπόκρισις ὁ λόγος διατίθημι . πρός οὗτος φημί ὁ Ἑρμόδωρος ἀφικνέομαι Πλάτων καί ὁ λοιπός φιλόσοφος μετά ὁ ὁ Σωκράτης τελευτή , δείδω ὁ ὠμότης ὁ τύραννος . οὗτος εἷς ὁ ἀγαθός ἀποφαίνω πολύς ὄνομα καλέω · ὅτε μέν γάρ φρόνησις , ὅτε δέ θεός , καί ἄλλοτε νόος καί ὁ λοιπός . ὁ δέ ἀντίκειμαι ὁ ἀγαθός ἀναιρέω , μή εἰμί φάσκω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.10.107
Ταῖς τε ἀποδείξεσιν ἐνίστατο οὐ κατὰ λήμματα , ἀλλὰ κατʼ ἐπιφοράν . καὶ τὸν διὰ παραβολῆς λόγον ἀνῄρει , λέγων ἤτοι ἐξ ὁμοίων αὐτὸν ἢ ἐξ ἀνομοίων συνίστασθαι · καὶ εἰ μὲν ἐξ ὁμοίων , περὶ αὐτὰ δεῖν μᾶλλον ἢ οἷς ὅμοιά ἐστιν ἀναστρέφεσθαι , εἰ δʼ ἐξ ἀνομοίων , παρέλκειν τὴν παράθεσιν . διὰ ταῦτα δὲ καὶ περὶ αὐτοῦ ταῦτά φησι Τίμων , προσπαρατρώγων καὶ τοὺς λοιποὺς Σωκρατικούς · ἀλλʼ οὔ μοι τούτων φλεδόνων μέλει , οὐδὲ γὰρ ἄλλου οὐδενός , οὐ Φαίδωνος , ὅτις γένετʼ , οὐδʼ ἐριδάντεω Εὐκλείδεω , Μεγαρεῦσιν ὃς ἔμβαλε λύσσαν ἐρισμοῦ .
Lemmas: ὁ τε ἀπόδειξις ἐνίστημι οὐ κατά λῆμμα , ἀλλά κατά ἐπιφορά . καί ὁ διά παραβολή λόγος ἀναιρέω , λέγω ἤτοι ἐκ ὅμοιος αὐτός ἤ ἐκ ἀνόμοιος συνίστημι · καί εἰ μέν ἐκ ὅμοιος , περί αὐτός δέω μάλα ἤ ὅς ὅμοιος εἰμί ἀναστρέφω , εἰ δέ ἐκ ἀνόμοιος , παρέλκω ὁ παράθεσις . διά οὗτος δέ καί περί αὐτός οὗτος φημί Τίμων , προσπαρατρώγω καί ὁ λοιπός Σωκρατικός · ἀλλά οὐ ἐγώ οὗτος φλέδων μέλω , οὐδέ γάρ ἄλλος οὐδείς , οὐ Φαίδων , ὅστις γίγνομαι , οὐδέ ἐριδάντης Εὐκλείδης , Μεγαρεύς ὅς ἐμβάλλω λύσσα ἐρισμός .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.10.108
Διαλόγους δὲ συνέγραψεν ἕξ , Λαμπρίαν , Αἰσχίνην , Φοίνικα , Κρίτωνα , Ἀλκιβιάδην , Ἐρωτικόν . τῆς δʼ Εὐκλείδου διαδοχῆς ἐστι καὶ Εὐβουλίδης ὁ Μιλήσιος , ὃς καὶ πολλοὺς ἐν διαλεκτικῇ λόγους ἠρώτησε , τόν τε ψευδόμενον καὶ τὸν διαλανθάνοντα καὶ Ἠλέκτραν καὶ ἐγκεκαλυμμένον καὶ σωρίτην καὶ κερατίνην καὶ φαλακρόν . περὶ τούτου φησί τις τῶν κωμικῶν · οὑριστικὸς δʼ Εὐβουλίδης κερατίνας ἐρωτῶν καὶ ψευδαλαζόσιν λόγοις τοὺς ῥήτορας κυλίων ἀπῆλθʼ ἔχων Δημοσθένους τὴν ῥωποπερπερήθραν . ἐῴκει γὰρ αὐτοῦ καὶ Δημοσθένης ἀκηκοέναι καὶ ῥωβικώτερος ὢν παύσασθαι .
Lemmas: διάλογος δέ συγγράφω ἕξ , Λαμπρίας , Αἰσχίνης , Φοῖνιξ , Κρίτων , Ἀλκιβιάδης , Ἐρωτικός . ὁ δέ Εὐκλείδης διαδοχή εἰμί καί Εὐβουλίδης ὁ Μιλήσιος , ὅς καί πολύς ἐν διαλεκτικός λόγος ἐρωτάω , ὁ τε ψεύδω καί ὁ διαλανθάνω καί Ἠλέκτρα καί ἐγκαλύπτω καί σωρίτης καί κερατίνης καί φαλακρός . περί οὗτος φημί τις ὁ κωμικός · ἐριστικός δέ Εὐβουλίδης κερατίνης ἐρωτάω καί ψευδαλ́αζα λόγος ὁ ῥήτωρ κυλίω ἀπέρχομαι ἔχω Δημοσθένης ὁ ῥωποπερπερήθρα . ἔοικα γάρ αὐτός καί Δημοσθένης ἀκούω καί ῥωβικός εἰμί παύω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.10.109
ὁ δʼ Εὐβουλίδης καὶ πρὸς Ἀριστοτέλην διεφέρετο , καὶ πολλὰ αὐτὸν διαβέβληκε . Μεταξὺ δὲ ἄλλων ὄντων τῆς Εὐβουλίδου διαδοχῆς Ἀλεξῖνος ἐγένετο Ἠλεῖος , ἀνὴρ φιλονεικότατος · διὸ καὶ Ἐλεγξῖνος ἐπεκλήθη . διεφέρετο δὲ μάλιστα πρὸς Ζήνωνα . φησὶ δʼ Ἕρμιππος περὶ αὐτοῦ ὡς ἄρα ἀπελθὼν ἐκ τῆς Ἤλιδος εἰς Ὀλυμπίαν αὐτόθι φιλοσοφοίη . τῶν δὲ μαθητῶν αὐτοῦ πυνθανομένων διὰ τί τῇδε κατοικεῖ , φάναι βούλεσθαι αἵρεσιν συστήσασθαι ἣν Ὀλυμπικὴν κληθήσεσθαι . τοὺς δὲ καὶ τοῖς ἐφοδίοις θλιβομένους καὶ τὸ χωρίον νοσερὸν καταγνόντας ἀπελθεῖν , καὶ τοῦ λοιποῦ διατρίβειν ἔρημον τὸν Ἀλεξῖνον σὺν οἰκέτῃ μόνῳ · ἔπειτα μέντοι νηχόμενον ἐν τῷ Ἀλφειῷ νυχθῆναι καλάμῳ καὶ οὕτω τελευτῆσαι .
Lemmas: ὁ δέ Εὐβουλίδης καί πρός Ἀριστοτέλης διαφέρω , καί πολύς αὐτός διαβάλλω . μεταξύ δέ ἄλλος εἰμί ὁ Εὐβουλίδης διαδοχή Ἀλεξῖνος γίγνομαι Ἠλεῖος , ἀνήρ φιλόνεικος · διό καί Ἐλεγξῖνος ἐπικαλέω . διαφέρω δέ μάλα πρός Ζήνων . φημί δέ Ἕρμιππος περί αὐτός ὡς ἄρα ἀπέρχομαι ἐκ ὁ Ἦλις εἰς Ὀλυμπία αὐτόθι φιλοσοφέω . ὁ δέ μαθητής αὐτός πυνθάνομαι διά τίς τῇδε κατοικέω , φημί βούλομαι αἵρεσις συνίστημι ὅς Ὀλυμπικός καλέω . ὁ δέ καί ὁ ἐφόδιον θλίβω καί ὁ χωρίον νοσερός καταγιγνώσκω ἀπέρχομαι , καί ὁ λοιπός διατρίβω ἐρῆμος ὁ Ἀλεξῖνος σύν οἰκέτης μόνος · ἔπειτα μέντοι νήχω ἐν ὁ Ἀλφειός νύσσω κάλαμος καί οὕτως τελευτάω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.10.110
Καὶ ἔστιν εἰς αὐτὸν ἡμῶν οὕτως ἔχον · οὐκ ἆρα μῦθος ἦν ἐκεῖνος εἰκαῖος , ὡς ἀτυχής τις ἐὼν τὸν πόδα κολυμβῶν περιέπειρέ πως ἥλῳ . καὶ γὰρ ὁ σεμνὸς ἀνήρ , πρὶν Ἀλφεόν ποτʼ ἐκπερᾶν , Ἀλεξῖνος θνῆσκε νυγεὶς καλάμῳ . γέγραφε δʼ οὐ μόνον πρὸς Ζήνωνα , ἀλλὰ καὶ ἄλλα βιβλία καὶ πρὸς Ἔφορον τὸν ἱστοριογράφον . Εὐβουλίδου δὲ καὶ Εὔφαντος γέγονε 〈 γνώριμοσ 〉 ὁ Ὀλύνθιος , ἱστορίας γεγραφὼς τὰς κατὰ τοὺς χρόνους τοὺς ἑαυτοῦ . ἐποίησε δὲ καὶ τραγῳδίας πλείους , ἐν αἷς εὐδοκίμει κατὰ τοὺς ἀγῶνας . γέγονε δὲ καὶ Ἀντιγόνου τοῦ βασιλέως διδάσκαλος , πρὸς ὃν καὶ λόγον γέγραφε Περὶ βασιλείας σφόδρα εὐδοκιμοῦντα . τὸν βίον δὲ γήρᾳ κατέστρεψεν .
Lemmas: καί εἰμί εἰς αὐτός ἐγώ οὕτως ἔχω · οὐ ἆρα μῦθος εἰμί ἐκεῖνος εἰκαῖος , ὡς ἀτυχής τις εἰμί ὁ πούς κολυμβάω περιπείρω πως ἧλος . καί γάρ ὁ σεμνός ἀνήρ , πρίν Ἀλφεός ποτέ ἐκπεράω , Ἀλεξῖνος θνῄσκω νύσσω κάλαμος . γράφω δέ οὐ μόνος πρός Ζήνων , ἀλλά καί ἄλλος βιβλίον καί πρός Ἔφορος ὁ ἱστοριογράφος . Εὐβουλίδης δέ καί Εὔφαντος γίγνομαι 〈 γνώριμος 〉 ὁ Ὀλύνθιος , ἱστορία γράφω ὁ κατά ὁ χρόνος ὁ ἑαυτοῦ . ποιέω δέ καί τραγῳδία πολύς , ἐν ὅς εὐδοκιμέω κατά ὁ ἀγών . γίγνομαι δέ καί Ἀντίγονος ὁ βασιλεύς διδάσκαλος , πρός ὅς καί λόγος γράφω Περι βασιλεία σφόδρα εὐδοκιμέω . ὁ βίος δέ γῆρας καταστρέφω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.10.111
Εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλοι διακηκοότες Εὐβουλίδου , ἐν οἷς καὶ Ἀπολλώνιος ὁ Κρόνος , οὗ Διόδωρος Ἀμεινίου Ἰασεύς , καὶ αὐτὸς Κρόνος ἐπίκλην , περὶ οὗ φησι Καλλίμαχος ἐν ἐπιγράμμασιν · αὐτὸς ὁ Μῶμος ἔγραφεν ἐν τοίχοις , ὁ Κρόνος ἐστὶ σοφός . ἦν δὲ καὶ οὗτος διαλεκτικός , πρῶτος δόξας εὑρηκέναι τὸν ἐγκεκαλυμμένον καὶ κερατίνην λόγον κατά τινας . οὗτος παρὰ Πτολεμαίῳ τῷ Σωτῆρι διατρίβων λόγους τινὰς διαλεκτικοὺς ἠρωτήθη πρὸς Στίλπωνος · καὶ μὴ δυνάμενος παραχρῆμα διαλύσασθαι , ὑπὸ τοῦ βασιλέως τά τε ἄλλα ἐπετιμήθη καὶ δὴ καὶ Κρόνος ἤκουσεν ἐν σκώμματος μέρει .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἄλλος διακούω Εὐβουλίδης , ἐν ὅς καί Ἀπολλώνιος ὁ Κρόνος , ὅς Διόδωρος Ἀμεινίας Ἰασεύς , καί αὐτός Κρόνος ἐπίκλην , περί ὅς φημί Καλλίμαχος ἐν ἐπίγραμμα · αὐτός ὁ Μῶμος γράφω ἐν τοῖχος , ὁ Κρόνος εἰμί σοφός . εἰμί δέ καί οὗτος διαλεκτικός , πρῶτος δοκέω εὑρίσκω ὁ ἐγκαλύπτω καί κεράτινος λόγος κατά τις . οὗτος παρά Πτολεμαῖος ὁ Σωτήρ διατρίβω λόγος τις διαλεκτικός ἐρωτάω πρός Στίλπων · καί μή δύναμαι παραχρῆμα διαλύω , ὑπό ὁ βασιλεύς ὁ τε ἄλλος ἐπιτιμάω καί δή καί Κρόνος ἀκούω ἐν σκῶμμα μέρος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.10.112
ἐξελθὼν δὴ τοῦ συμποσίου καὶ λόγον γράψας περὶ τοῦ προβλήματος ἀθυμίᾳ τὸν βίον κατέστρεψε . καὶ ἔστιν ἡμῶν εἰς αὐτόν · Κρόνε Διόδωρε , τίς σε δαιμόνων κακῇ ἀθυμίῃ ξυνείρυσεν , ἵνʼ αὐτὸς αὑτὸν ἐμβάλῃς εἰς Τάρταρον Στίλπωνος οὐ λύσας ἔπη αἰνιγματώδη ; τοιγὰρ εὑρέθης Κρόνος ἔξωθε τοῦ ῥῶ κάππα τε . Τῶν δʼ ἀπʼ Εὐκλείδου ἐστὶ καὶ Ἰχθύας Μετάλλου , ἀνὴρ γενναῖος , πρὸς ὃν καὶ Διογένης ὁ κυνικὸς διάλογον πεποίηται · Κλεινόμαχός θʼ ὁ Θούριος , ὃς πρῶτος περὶ ἀξιωμάτων καὶ κατηγορημάτων καὶ τῶν τοιούτων συνέγραψε · καὶ Στίλπων ὁ Μεγαρεύς , διασημότατος φιλόσοφος , περὶ οὗ λεκτέον .
Lemmas: ἐξέρχομαι δή ὁ συμπόσιον καί λόγος γράφω περί ὁ πρόβλημα ἀθυμία ὁ βίος καταστρέφω . καί εἰμί ἐγώ εἰς αὐτός · Κρόνος Διόδωρος , τίς σύ δαίμων κακός ἀθυμία συνερύω , ἵνα αὐτός ἑαυτοῦ ἐμβάλλω εἰς Τάρταρος Στίλπων οὐ λύω ἔπος αἰνιγματώδης ; τοιγάρ εὑρίσκω Κρόνος ἔξωθεν ὁ ῥῶ κάππα τε . ὁ δέ ἀπό Εὐκλείδης εἰμί καί Ἰχθύς Μέταλλον , ἀνήρ γενναῖος , πρός ὅς καί Διογένης ὁ κυνικός διάλογος ποιέω · Κλεινόμαχος τε ὁ Θούριος , ὅς πρῶτος περί ἀξίωμα καί κατηγόρημα καί ὁ τοιοῦτος συγγράφω · καί Στίλπων ὁ Μεγαρεύς , διάσημος φιλόσοφος , περί ὅς λεκτέος .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.11.113
Στίλπων Μεγαρεὺς τῆς Ἑλλάδος διήκουσε μὲν τῶν ἀπʼ Εὐκλείδου τινῶν · οἱ δὲ καὶ αὐτοῦ Εὐκλείδου ἀκοῦσαί φασιν αὐτόν , ἀλλὰ καὶ Θρασυμάχου τοῦ Κορινθίου , ὃς ἦν Ἰχθύα γνώριμος , καθά φησιν Ἡρακλείδης . τοσοῦτον δʼ εὑρεσιλογίᾳ καὶ σοφιστείᾳ προῆγε τοὺς ἄλλους , ὥστε μικροῦ δεῆσαι πᾶσαν τὴν Ἑλλάδα ἀφορῶσαν εἰς αὐτὸν μεγαρίσαι . περὶ τούτου φησὶ Φίλιππος ὁ Μεγαρικὸς κατὰ λέξιν οὕτω · παρὰ μὲν γὰρ Θεοφράστου Μητρόδωρον τὸν θεωρητικὸν καὶ Τιμαγόραν τὸν Γελῶον ἀπέσπασε , παρʼ Ἀριστοτέλους δὲ τοῦ Κυρηναϊκοῦ Κλείταρχον καὶ Σιμμίαν · ἀπὸ δὲ τῶν διαλεκτικῶν Παιώνειον μὲν ἀπʼ Ἀριστείδου , Δίφιλον δὲ τὸν Βοσποριανὸν Εὐφάντου καὶ Μύρμηκα τὸν Ἐξαινέτου παραγενομένους ὡς ἐλέγξοντας ἀμφοτέρους ζηλωτὰς ἔσχε .
Lemmas: Στίλπων Μεγαρεύς ὁ Ἑλλάς διακούω μέν ὁ ἀπό Εὐκλείδης τις · ὁ δέ καί αὐτός Εὐκλείδης ἀκούω φημί αὐτός , ἀλλά καί Θρασύμαχος ὁ Κορίνθιος , ὅς εἰμί Ἰχθύα γνώριμος , καθά φημί Ἡρακλείδης . τοσοῦτος δέ εὑρεσιλογία καί σοφιστεία προάγω ὁ ἄλλος , ὥστε μικρός δέω πᾶς ὁ Ἑλλάς ἀφοράω εἰς αὐτός μεγαρίζω . περί οὗτος φημί Φίλιππος ὁ Μεγαρικός κατά λέξις οὕτως · παρά μέν γάρ Θεόφραστος Μητρόδωρος ὁ θεωρητικός καί Τιμαγόρας ὁ Γελῶος ἀποσπάω , παρά Ἀριστοτέλης δέ ὁ Κυρηναικός Κλείταρχος καί Σιμμίας · ἀπό δέ ὁ διαλεκτικός Παιώνειος μέν ἀπό Ἀριστείδης , Δίφιλος δέ ὁ Βοσποριανός Εὔφαντος καί Μύρμηξ ὁ Ἐξαίνετος παραγίγνομαι ὡς ἐλέγχω ἀμφότερος ζηλωτής ἔχω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.11.114
χωρὶς τοίνυν τούτων Φρασίδημον μὲν τὸν περιπατητικὸν καὶ φυσικῶν ἔμπειρον ὄντα προσηγάγετο , καὶ τὸν ῥητορικὸν Ἄλκιμον , ἁπάντων πρωτεύοντα τῶν ἐν τῇ Ἑλλάδι ῥητόρων , Κράτητά τε καὶ ἄλλους πλείστους ὅσους ἐθήρασε · καὶ δὴ καὶ Ζήνωνα τὸν Φοίνικα μετὰ τούτων ἀφείλετο . Ἦν δὲ καὶ πολιτικώτατος . Καὶ γυναῖκα ἠγάγετο · καὶ ἑταίρᾳ συνῆν Νικαρέτῃ , ὥς φησί που καὶ Ὀνήτωρ . καὶ θυγατέρα ἀκόλαστον ἐγέννησεν , ἣν ἔγημε γνώριμός τις αὐτοῦ Σιμμίας Συρακόσιος . ταύτης οὐ κατὰ τρόπον βιούσης εἶπέ τις πρὸς τὸν Ζτίλπωνα , ὡς καταισχύνοι αὐτόν · ὁ δέ , οὐ μᾶλλον , εἶπεν , ἢ ἐγὼ ταύτην κοσμῶ .
Lemmas: χωρίς τοίνυν οὗτος Φρασίδημος μέν ὁ περιπατητικός καί φυσικός ἔμπειρος εἰμί προσάγω , καί ὁ ῥητορικός Ἄλκιμος , ἅπας πρωτεύω ὁ ἐν ὁ Ἑλλάς ῥήτωρ , Κράτης τε καί ἄλλος πολύς ὅσος θηράω · καί δή καί Ζήνων ὁ Φοῖνιξ μετά οὗτος ἀφαιρέω . εἰμί δέ καί πολιτικός . καί γυνή ἄγω · καί ἑταίρα σύνειμι Νικαρέτη , ὡς φημί που καί Ὀνήτωρ . καί θυγάτηρ ἀκόλαστος γεννάω , ὅς γαμέω γνώριμος τις αὐτός Σιμμίας Συρακούσιος . οὗτος οὐ κατά τρόπος βιάζω λέγω τις πρός ὁ Ζτίλπων , ὡς καταισχύνω αὐτός · ὁ δέ , οὐ μάλα , λέγω , ἤ ἐγώ οὗτος κοσμέω .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.11.115
Ἀπεδέχετο δʼ αὐτόν , φασί , καὶ Πτολεμαῖος ὁ Ζωτήρ . καὶ ἐγκρατὴς Μεγάρων γενόμενος ἐδίδου τε ἀργύριον αὐτῷ καὶ παρεκάλει εἰς Αἴγυπτον συμπλεῖν · ὁ δὲ μέτριον μέν τι τἀργυριδίου προσήκατο , ἀρνησάμενος δὲ τὴν ὁδὸν μετῆλθεν εἰς Αἴγιναν , ἕως ἐκεῖνος ἀπέπλευσεν . ἀλλὰ καὶ Δημήτριος ὁ Ἀντιγόνου καταλαβὼν τὰ Μέγαρα τήν τε οἰκίαν αὐτῷ φυλαχθῆναι καὶ πάντα τὰ ἁρπασθέντα προὐνόησεν ἀποδοθῆναι . ὅτε καὶ βουλομένῳ παρʼ αὐτοῦ τῶν ἀπολωλότων ἀναγραφὴν λαβεῖν ἔφη μηδὲν τῶν οἰκείων ἀπολωλεκέναι · παιδείαν γὰρ μηδένα ἐξενηνοχέναι , τόν τε λόγον ἔχειν καὶ τὴν ἐπιστήμην .
Lemmas: ἀποδέχομαι δέ αὐτός , φημί , καί Πτολεμαῖος ὁ Ζωτήρ . καί ἐγκρατής Μέγαρα γίγνομαι δίδωμι τε ἀργύριον αὐτός καί παρακαλέω εἰς Αἴγυπτος συμπλέω · ὁ δέ μέτριος μέν τις ἀργυρίδιον προσίημι , ἀρνέομαι δέ ὁ ὁδός μετέρχομαι εἰς Αἴγινα , ἕως ἐκεῖνος ἀποπλέω . ἀλλά καί Δημήτριος ὁ Ἀντίγονος καταλαμβάνω ὁ Μέγαρα ὁ τε οἰκία αὐτός φυλάσσω καί πᾶς ὁ ἁρπάζω προνοοῦμαι ἀποδίδωμι . ὅτε καί βούλομαι παρά αὐτός ὁ ἀπόλλυμι ἀναγραφή λαμβάνω φημί μηδείς ὁ οἰκεῖος ἀπόλλυμι · παιδεία γάρ μηδείς ἐκφέρω , ὁ τε λόγος ἔχω καί ὁ ἐπιστήμη .
diogenes-laertius-biography.vitae-philosophorum 2.11.116
Καὶ αὐτῷ διαλεχθεὶς περὶ ἀνθρώπων εὐεργεσίας οὕτως εἷλεν ὥστε προσέχειν αὐτῷ . τοῦτόν φασιν περὶ τῆς Ἀθηνᾶς τῆς τοῦ Φειδίου τοιοῦτόν τινα λόγον ἐρωτῆσαι · ἆρά γε ἡ τοῦ Διὸς Ἀθηνᾶ θεός ἐστι ; φήσαντος δέ , ναί , αὕτη δέ γε , εἶπεν , οὐκ ἔστι Διός , ἀλλὰ Φειδίου · συγχωρουμένου δέ , οὐκ ἄρα , εἶπε , θεός ἐστιν . ἐφʼ ᾧ καὶ εἰς Ἄρειον πάγον προσκληθέντα μὴ ἀρνήσασθαι , φάσκειν δʼ ὀρθῶς διειλέχθαι · μὴ γὰρ εἶναι αὐτὴν θεόν , ἀλλὰ θεάν · θεοὺς δὲ εἶναι τοὺς ἄρρενας . καὶ μέντοι τοὺς Ἀρεοπαγίτας εὐθέως αὐτὸν κελεῦσαι τῆς πόλεως ἐξελθεῖν . ὅτε καὶ Θεόδωρον τὸν ἐπίκλην θεὸν ἐπισκώπτοντα εἰπεῖν , πόθεν δὲ τοῦτʼ ᾔδει Στίλπων ; ἢ ἀνασύρας αὐτῆς τὸν κῆπον ἐθεάσατο ; ἦν δʼ ἀληθῶς οὗτος μὲν θρασύτατος · Στίλπων δὲ κομψότατος .
Lemmas: καί αὐτός διαλέγω περί ἄνθρωπος εὐεργεσία οὕτως αἱρέω ὥστε προσέχω αὐτός . οὗτος φημί περί ὁ Ἀθήνη ὁ ὁ Φειδίας τοιοῦτος τις λόγος ἐρωτάω · ἆρα γε ὁ ὁ Ζεύς Ἀθήνη θεός εἰμί ; φημί δέ , ναί , οὗτος δέ γε , λέγω , οὐ εἰμί Ζεύς , ἀλλά Φειδίας · συγχωρέω δέ , οὐ ἄρα , λέγω , θεός εἰμί . ἐπί ὅς καί εἰς Ἄρειος πάγος προσκαλέω μή ἀρνέομαι , φάσκω δέ ὀρθός διαλέγω · μή γάρ εἰμί αὐτός θεός , ἀλλά θεά · θεός δέ εἰμί ὁ ἄρσην . καί μέντοι ὁ Ἀρεοπαγίτης εὐθύς αὐτός κελεύω ὁ πόλις ἐξέρχομαι . ὅτε καί Θεόδωρος ὁ ἐπίκλην θεός ἐπισκώπτω λέγω , πόθεν δέ οὗτος οἶδα Στίλπων ; ἤ ἀνασύρομαι αὐτός ὁ κῆπος θεάομαι ; εἰμί δέ ἀληθής οὗτος μέν θρασύς · Στίλπων δέ κομψός .