ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 106
δι(ὸ κιν)άδοις Ἀριστοφάνης α(ὐ)τοὺς ε(ἰ)κά(ζ)ει etc . ( τῶν μάλιστα ) π(επι)στευμένω(ν εὖ ) ἱστορία(ν γ)ράφειν , ( οὐκ ἀγ)ενοῦς τινος καὶ ἀ(ν)ε(πιγρ)άφου παρ(α)τιθείς . ( οὐ μ)όνον δ’ Ἀλ(έξ)αν(δρ)ον ἠρέθιζ(ο)ν , ἀλλὰ καὶ τὸν πατέρ(α ) . κον . . . . . . . ων κωμῳδοποιὸν ( τῆ)ς εἰς τοὺς ῥήτορας . . . μνησθεὶς ( βλα)σφημίας , ὅθεν , φη(σίν , ο)ὐ κακῶς μο . οκ . υ . νην ε . . ων πε . . . . . . ρε . . ατο . . δοπ . η . υε . ἐ)πιφερ . . . . . . . . . . . . | προσδο(κ)ῶν τ . . . . . . . . . | νῦ(ν ) γε διαμ(αχ . . . . . . | φιλοσόφωι χαρακτῆρι | πιε . ει πρὸς . . . . ορον τὸν φιλόσοφον . οὐ μὴν ἀλλ’ ἔτι ( τ)αῦτα πάντ’ ἐπ(ιμε)λῶς ἐπικόψομεν , εἰ κα(ὶ ) δι’ αὑτοὺς ἀναγκα(ζ)όμεθα καὶ αὐτοί π(ω)ς τὰ παραπλήσια π(άντ)α λέγειν . τίς γὰρ οὐκ ἂν διετράπ(η τὸ)ν Διογένους ( ἐ)πη(ρεασ)μό̣ν , μὴ πιθανώ(τερο)ν προσφέροντα κα(τ’ αὐτῶ)ν̣ ἢ̣ ὁ Π̣(ῶλ)ο̣ς ? εἰσῆκ(ται π)αρὰ Πλάτων⟨ι ⟩ ἀ － － τὸ δ’ ) αὖ φῆσαι τὸ ῥηθὲν ὅμοιον εἶναι τῶι λέγειν ( ὡς | οὐδὲν ) κωλύει τὴν μέθοδον εἰδέναι , καθ’ ἣν . περγα ποιοῦσι καινὰ ( φ)αίνεσθαι καὶ καθ’ ἣν ( ἀπ)οτέμνουσι βαλλάντι(α ) , μὴ μέντοι χρῆσθαι κα(τ’ ) ἀνθρώπων , ἀλλ’ ὅταν χρεία γένηται , ταὐτόν ( ἐ)στιν τῶι μηδὲν ἔ(χ)ε̣ι̣ν̣ ἀντειπεῖν . εἶνα(ι γὰ)ρ αὐ(τ)ῆι χρῆσθαι ( π)ρ̣ὸ(ς . . . . . | . . ν καὶ π(ρ)ὸ(ς ) σο － － τὰ δὲ λεγό)μ̣ε̣ν̣(α | κατὰ ) Δημοσ(θέ)ν(ο)υς καὶ Λυκούργου περὶ τῶν Ἁ(ρ)πα(λ)είων ψευδῆ πειράσονται δεικνύειν , ( ὃν ) δὲ τῶν μάλιστα πεπιστευμένων ἱστορι(ο)γράφων γράφειν ἅ φησιν λέγει[ν ] , καὶ π(ά)ντως ἀσημότατον εἶναι δια(τε)νοῦνται καὶ δυσμενῆ καὶ τὸ πέρας ἀ(ν)αι(δ)ε(ίας ) . ἀπαρν(ή)σονται δ’ εἰκότως καὶ Ἀλέ̣ξανδρον αὐτοὺς ἠρεθ(ικέ)να(ι κ)αὶ τὸν πατέρα ( πολ)ὺ πρότερον ἐπ － －
Lemmas: διά κιν)άδοις Ἀριστοφάνης α(ὐ)τοὺς ε(ἰ)κά(ζ)ει etc . ( ὁ μάλιστα ) π(επι)στευμένω(ν εὕω ) ἱστορία γράφω , ( οὐ ἀγενής τις καί ἀνεπιγράφομαι παρ(α)τιθεω . ( οὖον μόνος δέ Ἀλέξανδρος ἐρεθίζω , ἀλλά καί ὁ πατέρας ) . Κον . . . . . . . εἰμί κωμῳδοποιός ( ὅς εἰς ὁ ῥήτωρ . . . μιμνήσκω ( βλασφημία , ὅθεν , φη(σίν , οὐ κακῶς μ . κο . υ . νη ε . . εἰμί μετά . . . . . . ρε . . ατο . . δοπ . ὁ . υἱός . ἐπιφέρω . . . . . . . . . . . . | προσδοκάω τ . . . . . . . . . | νῦ(ν ) γε διαμ(αχ . . . . . . | φιλόσοφος χαρακτήρ | πίνω . ει πρός . . . . ὄρνυμι ὁ φιλόσοφος . οὖον μήv ἀλλά ἔτι ( ὅς πᾶς ἐπιμελέομαι ἐπικόπτω , εἰμί καί ) διά ἑαυτοῦ ἀναγκάζω καί αὐτός πωρός ὁ παραπλήσιος πᾶς λέγω . τίς γάρ οὐ εἄν διατρέπω ὅς Διογένης ( ἐπηρεάζω , μή πιθανός προσφέρω καταί αὐτός ὅς ὁ Π̣(ῶλ)ο̣ς ? εἰσακούω παρά Πλάτων ⟩ ὅς － － ὁ δέ ) αὖος φημί ὁ ἐρώ ὅμοιος εἰμί ὁ λέγω ( ὡς | οὐδείς ) κωλύω ὁ μέθοδος οἶδα , κατά ὅς . περγα ποιέω καινός ( ἅπτω καί κατά ὅς ( ἀποτέμνω βαλλάντιον ) , μή μέντοι χράω καταί ) ἄνθρωπος , ἀλλά ὅταν χρεία γίγνομαι , αὐτός ( εἰμί ὁ μηδείς ἔ(χ)ε̣ι̣ν̣ ἀντιλέγω . εἶμι Γάρ αὐ(τ)ῆι χράω ( πᾶρος . . . . . | . . Ν καί πᾶρος ) σο － － ὁ δέ λέγω | κατά ) Δημοσθένης καί Λυκοῦργος περί ὁ Ἁ(ρ)πα(λ)είων ψευδής πειράζω δείκνυμι , ( ὅς ) δέ ὁ μάλιστα πιστεύω ἱστοριογράφος γράφω ὅς φημί λέγω ] , καί πᾶς ἄσημος εἰμί διατείνω καί δυσμενής καί ὁ πέρας ἀ(ν)αι(δ)ε(ίας ) . ἀπαρνέομαι δέ εἰκότως καί Ἀλέξανδρος αὐτός ἐρεθίζω ὅς ὁ πατήρ ( πολύς πρότερος ἔπος － －
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 107
( καὶ μὴν ) περ(ι)ο(υ)σίαν καὶ σώ(μα)τος ( ἰσ)χὺν κα(ὶ κ)άλλο(ς ) καὶ ( μυ)ρί’ ἄλλα προφέρειν ( εἶ)χεν ἄ(ν ) τις , ἀφορμὴν μ(έν ) τισιν εἰς ἀδικίαν ἀ(ν)θρώπων διδόντα , τετιμημένα δὲ χάριν ὠφελίας καὶ παρεχόμενα πολλ(οῖς , χ)ρηστὰ δὲ λεγόμενα καὶ ὑπὸ Διογένους . εἰ δ’ ὄντως ἁμιλ(λᾶ)σθαι δυνατός ἐστιν ὁ ῥήτωρ καὶ τὴν σιωπ(ὴν － － ( ταύτῃ ) μὲν δυ(νήσεταί τις καὶ το)ὺς Στωϊκούς , ( εἰ μὴ ) κα(ὶ ) τοὺς φιλοσόφους ἅπαντας λέγειν ὁρᾶσθαι τοιούτους καὶ ἐπιδεικνύειν τινὰς ῥήτορας οὐ τοιούτους , εἰ καὶ παιδ̣α(ρ)ιωδῶς οὗτ(ος , προσδο)κ̣ή(σ)ας ὑποπτευθ(ή)σεσθα(ι ἢ ) ἀπαντηθήσεσθαι , τοῦτο προσέθηκ(εν · ἐὰ)ν μή τις οἰκείας ἥτ(των ) ἦι φύσε(ως . . . . . . . . το)ὺς ἀπολα̣(ύ)οντας ἑαυτ(ῶν ) ἀν(θρώπ)ους καὶ λόγους · | ξ . . . . . α . εν . ι καὶ δι - etc .
Lemmas: ( καί μήv ) περίειμι καί σῴμα ( ἰσχύς καί κάλλος ) καί ( μύριος ἄλλος προφέρω ( ἔοικα ἄν ) τις , ἀφορμή μέν ) τις εἰς ἀδικία ἀ(ν)θρώπων δίδωμι , τιμάω δέ χάρις ὠφέλεια καί παρέχω πολύς , ἄχρηστος δέ λέγω καί ὑπό Διογένης . εἰμί δέ εἰμί ἁμιλλάομαι δυνατός εἰμί ὁ ῥήτωρ καί ὁ σιωπή － － ( οὗτος ) μέν δύναμαι τις καί ὅς Στωϊκός , ( εἰμί μή ) καί ) ὁ φιλόσοφος ἅπας λέγω ὁράω τοιοῦτος καί ἐπιδείκνυμι τις ῥήτωρ οὖον τοιοῦτος , εἰμί καί παιδ̣α(ρ)ιωδῶς οὗτος , προσδοκάω ὑποπτεύω ἢ ) ἀπαντάω , οὗτος προστίθημι · ἐάω μή τις οἰκεῖος ἥδω ) ὅς φύσις . . . . . . . . ὅς ἀπολαμβάνω ἑαυτός ) ἀν(θρώπ)ους καί λόγος · | ξ . . . . . ὅς . εν . ι καί Ζεύς - etc .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 108
－ καθ(άπε)ρ ἐν Λα(κεδαίμο)νι , φα(νῆν)αι τοὺς ῥήτορας ᾐ(τι)ᾶτο · ἄλ(λ)αι δὲ πολλαὶ συντυχίαι καὶ ( π)ονηρίαι πάντῃ διὰ τῶν ἀνθρώπων . ( ἐ)ῶ γὰρ ὅτι κα(ὶ ) ἀπὸ φιλοσοφίας ὡρμ(η)μένου(ς ἔχ)οι ( ἄ)ν ἐπιδεικνύειν τινὰς αἰτίους κα(ὶ συ)ναιτίους τῶν εἰρημένων . εὐπορήσουσι δὲ καὶ δημοκρατίας ἐκ τυραννίδων παραφέρειν ( καὶ ) φυλακὰς ἐκ πολ(εμίων κ)αὶ σωτηρία(ς ἐκ τῶν μεγίσ)των συμφ(ορῶν τοὺς ) ῥήτορα(ς ἐξευρηκότας . ( ὁμο)ίως Ἀ(θή)νη(σι τὸ γένος ἐ)φύετ(ο τὸ ) τῶν τυράννων , ὅπου πλείονες ἐγένοντο ῥ(ή)τορες ἢ συλλήβδην κατὰ τὴν ἅπασαν οἰκουμένην , ἀληθὲς εἶναι δύναται τὸ μηδεμίαν π(όλιν νὴ ) Δία ῥήτορας ἐκ δημοκρατίας εἰς τυραννίδα περιστῆσαι . σιωπῶ γὰρ ὅτι καὶ τὰς ( αἰ)τίας ἃς φα . | . ας ὑπέγραψε , κοινὰς ( μὲν ) εἶναι καὶ παντὸς ὄχλου συμβ(ήσε)τα(ι
Lemmas: － καθάπερ ἐν Λακεδαίμων , φαίνω ὁ ῥήτωρ αἰτιάομαι · ἅλλομαι δέ πολύς συντυχία καί ( πονηρία πάντῃ διά ὁ ἄνθρωπος . ( ἐάω γάρ ὅτι καί ) ἀπό φιλοσοφία ὁρμάω ἔχω ( ὅς ἐπιδείκνυμι τις αἴτιος καί συναίτιος ὁ εἴρω . εὐπορέω δέ καί δημοκρατία ἐκ τυραννίς παραφέρω ( καί ) φυλακή ἐκ πολέμιος ὅς σωτηρία ἐκ ὁ μέγιστος συμφορέω ὁ ) ῥήτωρ ἐξευρίσκω . ( ὅμοιος Ἀ(θή)νη(σι ὁ γένος ἐφύω ὁ ) ὁ τύραννος , ὅπου πλείων γίγνομαι ῥ(ή)τορες ἢ συλλήβδην κατά ὁ ἅπας οἰκέω , ἀληθής εἰμί δύναμαι ὁ μηδείς πόλις νή ) Ζεύς ῥήτωρ ἐκ δημοκρατία εἰς τυραννίς περιίστημι . σιωπάω γάρ ὅτι καί ὁ ( αἰτία ὅς φάω . | . ὅς ὑπογράφω , κοινός ( μέν ) εἰμί καί πᾶς ὄχλος συμβαίνω
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 109
ὁ̣ δ’ Α(ἰσχί)νης οὐκ ἂν ἐπετ(είμ)α τοῖς Ἀθηναίοις ὅ(τι ) Δημοσθένην οὐχ ὡς τοὺς περιτρέψαντας τῶν πορθμέων ἐκώ(λ)υ(ον ἐ)πευθύνειν ἀνατε(τρ)αφότα τὴν Ἑλλάδα · κ(α)κῶς Διογένην ἐροῦσιν λέ(γει)ν οὐ χρῆσθαι τοῖς αὐτοῖς ῥήτορσι τοὺς Ἀθηναίους .
Lemmas: ὅς δέ Αἰσχίνης οὐ εἄν ἐπετ(είμ)α ὁ Ἀθηναῖος ὅστις ) Δημοσθένης οὐ ὡς ὁ περιτρέπω ὁ πορθμεύς ἐκώ(λ)υ(ον ἐπευθύνω ἀνατρέπω ὁ Ἑλλάς · καψός Διογένης εἴρω λέγω οὖον χράω ὁ αὐτός ῥήτωρ ὁ Ἀθηναῖος .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 110
ῥήτ)ο(ρας δὲ ἐκβεβληκέ)ναι καὶ τεθανατωκέναι τὰς Ἀθήνας . εἰ δ’ ἔνιαι καὶ ῥήτορας ἐκώλυσαν προσιέναι , μὴ μόνον συμβουλεύειν , ἀλλὰ πολλὰς καὶ τὰς μεγίστας διατελεῖν αὐτοῖς χρωμένας . καὶ πάλιν τοὺς ῥήτορας μὴ πάντας αὐχοῦντας , ὡς ἔφη οὗτος , ἐπιτηδ(εύοντας δια)τελεῖν τόλμαν . καὶ ( γὰρ τ)ῶν ἄλλων ( τ)οὺς ( μὲ)ν κακουργ(εῖν ) , τοὺς ( δὲ ) καὶ τἀγαθά πως πεί(θει)ν .
Lemmas: ῥήτωρ δέ ἐκβάλλω καί θνῄσκω ὁ Ἀθῆναι . εἰμί δέ ἔνιοι καί ῥήτωρ κωλύω πρόσειμι , μή μόνος συμβουλεύω , ἀλλά πολύς καί ὁ μέγας διατελέω αὐτός χράω . καί πάλιν ὁ ῥήτωρ μή πᾶς αὐχέω , ὡς φημί οὗτος , ἐπιτηδεύω διατελέω τόλμα . καί ( γάρ ὅς ἄλλος ( ὅς ( ὅς κακουργέω ) , ὁ ( δέ ) καί τἀγαθά πως πείθω .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 111
τῶν μὲν ( γ)ὰρ παναρέτων , οἵου φατὲ ( τ)οὺς πολειτικοὺς ὑπάρ(χειν| . ειν ( ο)ὐδεὶς οὐδὲ Φωκίων , ἂν ἄρα δόξῃ καλεῖσθ(αι , ὃν ) ἔφη δήμο(υ γ)ενέσθ̣α̣ι̣ ( σωτῆρα ) | διὰ τῶν ἑαυτοῦ λόγων , ( κατὰ ) Διογένην ( π)ανάρε(τός τις ) ἦν .
Lemmas: ὁ μέν ( Γάρ πανάρετος , οἷος φημί ( ὅς πολειτικα ὑπάρχω . ἐν ( οὐδείς οὐδέ Φωκίων , εἄν ἄρα δόξα καλέω , ὅς ) φημί δῆμος γίγνομαι ( σωτήρ ) | διά ὁ ἑαυτοῦ λόγος , ( κατά ) Διογένης ( πανάρετος τις ) εἰμί .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 112
ὃ)ταν μὴ τ(οῦ ) κα(λοῦ χάριν πρ)οσέρχωνται τ(ῶι ) πολι(τεύ)εσθαι , τεωρ | . . ον . ηγο . . . ενοι , καθάπερ ἐν τῆ(ι Σκυθ)ῶν ἐρημίᾳ δι(αλ)εγόμενος οὕτως γράφει . ( τ)ὰ μὲν ( γ)ὰρ ἄλλα π(α)ρείσθω , ( ἐ)πεὶ τόν γε σ(υναρ)μόττοντα λόγον ἐ(ξηγη)σάμεθα πρότερον δι(ότι οὐ ) τοῦ καλοῦ χάριν προ(σέρ)χε(σ)θαι δεῖ τ . . . . ων τ . . | ΑϹϹΤΟ . . νει ( post duos versus : ὁ νο)ούμενος δ’ ὑπὸ τῆς ( Στο)ᾶς οὔτε γέγονεν ( οὔτε ἔστι)ν οὔτ’ ( ἔ)σται ποτέ etc .
Lemmas: ὅς μή ὅς ) καλέω χάρις προσέρχομαι τ(ῶι ) πολιτεύω , τεωρ | . . εἰμί . ηγο . . . ἕνος , καθάπερ ἐν τῆ Σκυθ)ῶν ἐρημία διαλέγω οὕτως γράφω . ( ὅς μέν ( Γάρ ἄλλος παρίημι , ( ἔπειμι ὁ γε συναρμόζω λόγος ἐξηγέομαι πρότερος διότι οὖον ) ὁ καλός χάρις προσέρχομαι δεῖ τ . . . . εἰμί τ . . | ΣΟ . . νέομαι ( post duos versus : ὁ νοέω δέ ὑπό ὁ ( Στοά οὔτε γίγνομαι ( οὔτε ἵστημι οὔτε ( εἰμί ποτός etc .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 113
μετὰ δὲ ταῦτα λίαν ἐπε(νήνεκται ἄ)πιστ(ον · δῆλοι δ’ οὐ μετέχον)τες ( τῶν τοιούτων ἐπιστη)μῶν , ( ο)ὔ(τε ἀ̣ναλίσκοντες ) χρόνο(ν οὔτε δ)απ(άνην οὔ)τ’ ἀσχ(ολ)ίαν ὑπομέ(νον)τες ἕνεκα ( τ)ῶν τοιούτων οὐδ’ ὑποτάττοντες ἑαυτοὺς οὐ(δε)νὶ πώποτε τῶν τὰ το(ιαῦ)τα ἐπανγελλομένων .
Lemmas: μετά δέ οὗτος λίαν ἐπιφέρω ἄπιστος · δῆλος δέ οὖον μετέχω ( ὁ τοιοῦτος ἐπιστημόω , ( οὖς ἀναλίσκω ) χρόνος οὔτε δαπάνη οὖτε ἀσχολία ὑπομένω ἕνεκα ( ὅς τοιοῦτος οὐδέ ὑποτάσσω ἑαυτοῦ οὐδείς πώποτε ὁ ὁ το(ιαῦ)τα ἐπανγελλομένων .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 114
τό τε ( φάσ)κειν δ(ια)τετελεκένα(ι ) τοὺς ῥήτορας φαίνοντάς τε καὶ ε(ὐ)θύνοντας ( καὶ εὐθυ)νομ(έν)ους , πικρίᾳ ( καὶ ἐπ)ηρ̣είᾳ ἐστὶ χα̣ρ̣ιζομέν(ων ) ἀνθρώπων . τοὺς ( γ)ὰρ ἐπισήμους αὐτῶν εὐθυνκότας μέν ποτε κα(ὶ α)ὐτοὺς ὑπεσχηκότ(ας ) ε(ὐθ)ύνα(ς ) καὶ παρε(ιλ)ήφ(α)μ(ε)ν καὶ ( ὁ πολ)ιτικὸς φιλεῖ βίος τὰ τ(οια)ῦτα π(άσχε)ιν τε καὶ πράττειν κα . . ογ . | νημενο etc .
Lemmas: ὁ τε ( φάσκω διατελέω ) ὁ ῥήτωρ φαίνων τε καί εὐθύνω ( καί εὐθύνω , πικρία ( καί ἐπ)ηρ̣είᾳ εἰμί χα̣ρ̣ιζομέν(ων ) ἄνθρωπος . ὁ ( Γάρ ἐπίσημος αὐτός εὐθύνω μέν ποτός καί αὐτός ὑπισχνέομαι ) εὐθύνω ) καί παρε(ιλ)ήφ(α)μ(ε)ν καί ( ὁ πολιτικός φιλέω βίος ὁ τ(οια)ῦτα πάσχω τε καί πράσσω ἄν . . ογʹ . | νημενο etc .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 115
εἰ δὲ μόνος Διογ(ένη)ς δῇμον ἱστόρηκε ( πραγ)ματ(ικὸ)ν μὲν αὐτῶν ο(ὐδ)έν(α λαβό)ντα , διὰ παντὸς δὲ πρ(ὸς χ)ά(ριν ) ὁμιλ(ο)ῦντας καὶ τό(γε ) θεωρικὸν δ(ιδόν)τας ( ἢ κ)ατ’ ἄλλον τρό(π)ον ( τ)ὰ ( κοινὰ ) δια(νέμον)τα(ς ) , ἴσ(ως βέλ)τιο̣(ν ἔχ)ομ(εν ) οἱ μηδ(ὲ)ν ἱστο(ρηκ)ότες τ(ῶν π)ερὶ τοὺς ( ῥή)τ(ορας · τὸ μ)ὲ(ν ) γὰρ ἐ(νί)ους τοιούτου(ς γε)γονέν(αι , π)ολλοὺς δὲ καὶ πραγματικὰ ( συ)μβεβου(λε)υκέναι καὶ δι(άνο)ι(αν ) ἐνβρι(θ)εστέραν ἔχοντ(α καὶ μ)ετὰ παῤῥρησίας πολλῆ(ς πεπολιτ)εῦσθαι καὶ πεπ(ολεμηκέν)αι τοῖς τὰς νεμή(σεις τῶ)ν κοινῶν εἰσηγου(μένοι)ς , καὶ τὰς ἱστορίας ἐδο(ξά)ζομεν ἡμῖν μαρτυρήσειν .
Lemmas: εἰμί δέ μόνος Διογένης δῆμος ἱστορέω ( πραγματικός μέν αὐτός οὐδήεις λαμβάνω , διά πᾶς δέ πρός χ)ά(ριν ) ὁμιλέω καί τόγε ) θεωρικός δ(ιδόν)τας ( ἢ καταί ἄλλος τρόπος ( ὅς ( κοινός ) διανέμω ) , ἴσος βέλ)τιο̣(ν ἔχω ) ὁ μηδ(ὲ)ν ἱστορέω τῆ ὅς ὁ ( ῥήγνυμι · ὁ ὅς ) γάρ ἔρχομαι τοιούτος γίγνομαι , πολύς δέ καί πραγματικός ( συμβουλεύω καί διάνοια ) ἐμβριθής ἔχω καί μάομαι παρρησία πολλῆς πολιτεύω καί πολεμέω ὁ ὁ νέμησις ὅς κοινός εἰσηγέομαι , καί ὁ ἱστορία δοξάζω ἐγώ μαρτυρέω .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 116
ἀκ(ο)λούθως δὲ τούτοι(ς ) · ἱκανόν , ( φ)ησίν , εἶναι δεῖ τὸν πολιτικὸν ἄρχειν τὰς κατὰ πόλι(ν ἀ)ρχάς , ῥήτω(ρ ) δ’ οὐ δ(ύναται etc . οὐ μ(ὴ)ν ὅ γε τῆς ἰδιωτέρας τυν(χά)νων προσηγορίας πολιτικὸς ἐπὶ τὸν ( στρα)τηγεῖν δυν(άμ)ενον καὶ ναυαρχεῖν ( ἐπι)διατείνει etc .
Lemmas: ἀκ(ο)λούθως δέ τοῦτος ) · ἱκανός , ( ὅς , εἰμί δεῖ ὁ πολιτικός ἄρχω ὁ κατά πόλις ἀρχή , ῥήτωρ ) δέ οὖον δύναμαι etc . οὖον μή ὅς γε ὁ ἴδιος τυν(χά)νων προσηγορία Πολιτικὸς ἐπί ὁ ( στρατηγέω δύναμαι καί ναυαρχέω ( ἐπιδιατείνω etc .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 117
ἔτι καταγελά(στως φησίν τῆς μὲν ) ῥητορ(ικῆς ἀ)ν(τι)ποιουμέν(ης ο)ὐ ( π)αν(τὸ)ς τοῦ ( π)ολιτικοῦ καὶ οὐ . . νου , τοῦ δ’ ἰδί(ως καὶ ) κ(α)τὰ π̣ό(λει̣ς συμ)βουλεύ(ειν deest unus versus τὸν σοφ)ὸν ( ἄ)ρχειν ( ἁπάσας ) τὰς κ(α)τὰ πόλ̣ιν ἀ(ρχάς post tres versus : ) οὐ μόνον ( τὴν . . . . . . . . . | . . αν φρόνησιν ἐξ . . . . . . . | εν , οὐδὲ μόνο(ν ) ἀγα(θ)ός ἐσ(τιν ) διαλεκτικὸς καὶ γραμματικὸ(ς καὶ πο)ητὴς καὶ ῥήτωρ καὶ τε(λείως μεθο)δικὸς ὁ καλὸς ἐπὶ πάσα(ις γ)έγον(εν ) ταῖς τέχν(αι)ς , ( ἀλλ)ὰ καὶ πρὸς τῶι συ(μφέροντι τῶν π)όλεων · ( οὐδὲ τοῖς οἰκοῦσι τ)ὰς Ἀθήνας ( μό)νο(ν ἢ Λακε)δαίμονα συμ(πο)λ̣(ι)τ̣ε(ύει ) · ἀ(φρ)όνων γὰρ πολιτ(εία οὐκ ἔσ)τι(ν ) οὐδὲ νόμος · ἀλλὰ τῷ | ἐκ ( θ)εῶν καὶ σο(φ)ῶν συστήματ(ι , ᾗ ) καὶ β̣α(σιλ)ε⟨ὺ⟩ς εἶν(αι λέ|γεται ) καὶ στρατηγὸς κ(αὶ κατ)ὰ ( γῆ)ν καὶ κατὰ θάλα(τταν κα)ὶ ταμίας καὶ πρά(κτωρ καὶ τ)ὰς ἄλλας κατὰ τρόπον ( οἰκο)νομεῖν ἀρχάς , ἐπειδὴ ( τὸν ) πολιτικὸν ἐξ ἀνάγκης δεῖ καὶ τὴν ἁπάντων τ(ού)των ἔχειν ἐπιστήμην .
Lemmas: ἔτι καταγέλαστος φημί ὁ μέν ) ῥητορικός ἀ)ν(τι)ποιουμέν(ης οὐ ( πανός ὁ ( πολιτικός καί οὖον . . νόος , ὁ δέ ἴδιος καί ) κ(α)τὰ π̣ό(λει̣ς συμβουλεύω deest unus versus ὁ σοφός ( ἄρχω ( ἅπας ) ὁ κ(α)τὰ πόλις ἀρχή post tres versus : ) οὖον μόνος ( ὁ . . . . . . . . . | . . αν φρόνησις ἐκ . . . . . . . | εν , οὐδέ μόνος ) ἀγαθός εἰμί ) διαλεκτικός καί γραμματικός καί πο)ητὴς καί ῥήτωρ καί τέλειος μεθοδικός ὁ καλός ἐπί πάση γίγνομαι ) ὁ τέχνη , ( ἀλός καί πρός ὁ συμφέρω ὁ πολέω · ( οὐδέ ὁ οἰκέω ὅς Ἀθῆναι ( μόνος ἢ Λακεδαίμων συμ(πο)λ̣(ι)τ̣ε(ύει ) · ἀφρονέω γάρ πολιτεία οὐ εἰσέρχομαι ) οὐδέ νόμος · ἀλλά ὁ | ἐκ ( τίθημι καί σοφός σύστημα , ὅς ) καί βασιλεύς εἶμι λέγω ) καί στρατηγός καί κατά ( ἄγω καί κατά θάλασσα καί τάμιας καί πράκτωρ καί ὅς ἄλλος κατά τρόπος ( οἰκονομέω ἀρχή , ἐπεί ( ὁ ) πολιτικός ἐκ ἀνάγκη δεῖ καί ὁ ἅπας τοῦτος ἔχω ἐπιστήμη .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 118
τ(οὺς ) μὲν ἀπο(τέμ)νεσθαι τὸ συμβουλευτικὸν αὐτ(ῆς ) μέρο(ς ) , τοὺ(ς ) δὲ τὸ δικα(νικόν ) , το(ὺς δὲ ) τὸ κατὰ τὰς ἀρχὰ(ς ) ἔμπειρον , ὡς ἐπὶ ἰατρ(ι)κῆς ἔχει ( κ)αὶ ζωγραφί(ας ) καί τινω(ν ἄλλω)ν ( τ)εχνῶν · καὶ τοὺς π(ερὶ Δη)μο(σθ)ένη(ν ) καὶ Δημάδην τὸ συμβουλευτικὸ(ν ) καὶ δικαν(ικὸ)ν εἶδος ἐκπεπονηκ(ότα)ς εἰκό(τω)ς ὑπ(ὸ τ)ῶν ( Ἀθ)ην(αί)ων οὐκ ἐνπ(ιστεύεσθ)αι ( τὸ ) μέρος , οὗ τ(ὴ)ν ( ἐμπειρία)ν οὐκ ἔσχον .
Lemmas: ὅς ) μέν ἀποτέμνω ὁ συμβουλευτικός αὐτός ) μέρος ) , ὅς ) δέ ὁ δικανικός ) , ὅς δέ ) ὁ κατά ὁ ἀρχή ) ἔμπειρος , ὡς ἐπί ἰατρικός ἔχω ( ὅς ζωγραφία ) καί τίνω ἄλλος ( τεχνάομαι · καί ὁ περί Δη)μο(σθ)ένη(ν ) καί Δημάδης ὁ συμβουλευτικός ) καί δικανικός εἶδος ἐκπονέω εἰκός ὑπό ὅς ( Ἀθηναῖος οὐ ἐμπιστεύω ( ὁ ) μέρος , ὅς ὅς ( ἐμπειρία οὐ ἔχω .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 119
πρὸς ) τὸ καλῶς πρεσβ(εύειν συ)νεργε(ῖ)ν τὴν ῥητορικήν . Λακεδαιμόνιοι , φησίν , καίπ(ερ ) ἐκπαίζοντες αὐτήν , δ(ιὰ ) τῆς τυχούση(ς ) ἐντε(ύξεω)ς οἰκονομ(οῦ)νται π(ᾶν ὃ θ)έλουσιν . ( πρ)ῶτον μ(ὲν οὖν ) οὐ δώσει τις οἰκονομεῖ(σθ)αι πᾶ(ν ) ὃ θέλουσιν Λακε(δ)αι(μ)ονίους ἀπὸ τ(ῆ)ς τυχούσης ( ἐ)ντεύξεως , οὐδ’ ε(ἰ)δ(έν)αι ( φ)ήσει καλῶς πρεσβ(εύ)ειν , καὶ παρὰ ταύτην τὴν ( αἰτ)ίαν οὐκ εἰδέναι , διότι ( τ)ῆς ( ῥ)ητο(ρ)ικῆς οὐκ ( ἐπ)εμελή(θ)ησα(ν ) , ἀλλ’ ὑπὸ Διογένους εἰκῇ ( τα)ῦτα περιφ(έρεσθαι · κἂν ) συγχωρηθῇ δὲ ἐ(πιτ)ε(τευ)χέναι κ(α)τὰ πρε(σβείας αὐ)τούς , ἀλλὰ π(ῶς δέδεικται γ)είνεσθα(ι αὐτοὺς οὕτως ἀ)πείρους τῆς ( ῥητορικῆς ὥσ)τ’ ἐ(κπ)α(ί)ζειν ( αὐτήν etc .
Lemmas: πρός ) ὁ καλῶς πρεσβεύω συνεργέω ὁ ῥητορικός . Λακεδαιμόνιος , φημί , καίπερ ) ἐκπαίζω αὐτός , διά ) ὁ τυγχάνω ) ἔντευξις οἰκονομέω πᾶς ὅς θελέω . ( πρῶτος μέν οὖν ) οὖον δίδωμι τις οἰκονομέω πᾶς ) ὅς ἐθέλω Λακε(δ)αι(μ)ονίους ἀπό ὅς τυγχάνω ( ἔντευξις , οὐδέ εἰμί ( ὁράω καλῶς πρεσβεύω , καί παρά οὗτος ὁ ( αἰτία οὐ οἶδα , διότι ( ὅς ( ῥητορικός οὐ ( ἐπιμελέομαι ) , ἀλλά ὑπό Διογένης εἰκῇ ( ὅς περιφέρω · κἀν ) συγχωρέω δέ ἐ(πιτ)ε(τευ)χέναι κ(α)τὰ πρεσβεία αὐτός , ἀλλά πῶς δείκνυμι γείνομαι αὐτός οὕτως ἀπεῖπον ὁ ( ῥητορικός ὅστε ἐκποιέω ( αὐτός etc .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 120
ἐ)άν τε διὰ τοῦ(το μὴ φῇ ) τὴν πολιτικὴν ῥη(τορικ)ὴν εἶν(αι ) πάντως , ἐπειδή ( τι)νες οὐκ ὄντες ῥήτορες καλῶς πρ(ε)σβεύ(ουσιν ) , τό(γε ) τὴν ῥητορικὴν οὐκ εἶναι καὶ πολιτικὴν ( πῶ)ς προσῆκται ;
Lemmas: ἐάω τε διά τοῦτος μή φημί ) ὁ πολιτικός ῥητορικός εἶμι ) πάντως , ἐπειδή ( τίνω οὐ εἰμί ῥήτωρ καλῶς πρ(ε)σβευ(ους ) , τόγε ) ὁ ῥητορική οὐ εἰμί καί πολιτικός ( ὅς προσάγω ;
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 121
ν(ὴ Δ)ι’ ἀλλὰ καὶ Ἀθηνα(ῖο)ι κα(ίπε)ρ ὄντε(ς ) φιλορήτορε(ς ἤδη ) προσκόπτουσι ταῖς π(εριόδοις ) καὶ τοῖς ( τ)έχνης ( καὶ διδασ)καλεί(ου ) ῥητορικοῦ π(ρο)σβάλλο(υσι)ν . γελοῖον μὲν τὸ ν(ῦ)ν λέγειν προσκόπ(τ)ειν Ἀθηναίους τούτοις . etc .
Lemmas: νή Δῆ ἀλλά καί Ἀθηναῖος καίπερ ὄντε(ς ) φιλορήτωρ ἤδη ) προσκόπτω ὁ περιόδος ) καί ὁ ( τέχνη ( καί διδασκαλείο ) ῥητορικός προβάλλω . γελοῖος μέν ὁ ὅς λέγω προσκόπτω Ἀθηναῖος οὗτος . etc .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 122
λέγειν , ἀ(λλ’ ε)ἰσὶν ( καὶ φι)λόσοφοι , ( οἷστ)ισιν ἔθος ἐστὶν φλυαρεῖν ὥσπερ σοὶ καὶ Κριτολάωι , σαφῶς λέγοντος ἄκουσον · ἥ γ’ ἐνπειρία τῶν πολιτικῶν ῥητόρω(ν ) , τὸ συνέχον ἔχου(σα ) κεί(με)νον ἐν εὐκαιρίας στο(χασμ)ῶι κ̣α̣ὶ διδάσκει πολ(λάκ)ις μὲν ἐ(κ)τείνειν μα(κρ)οὺς λόγους , πολλάκις δὲ βα(ι)ά τινα διαλεχθῆναι , πο(λλ)άκις δὲ μηδὲ διᾶρα(ι ) τὰ ( χείλ)η . παρα(ι)ρούμενος οὖ(ν ἐκ ) τῆς ἐπιστήμ(ης καὶ ) τ(ῆ)ς ἐνπειρίας ( τὰ ) μάλιστα παρα(διδό)μενα , ( ἐ)π̣εὶ καὶ τινὲς ἀστοχοῦσ(ιν ) , αὐτὸ(ς ) γελοῖ(ό)ς ἐστιν .
Lemmas: λέγω , ἀ(λλ’ εἰμί ( καί φιλόσοφος , ( ὅστις ἔθος εἰμί φλυαρέω ὥσπερ σύ καί Κριτόλαος , σαφῶς λέγω ἀκούω · ὅς γε ἐμπειρία ὁ πολιτικός ῥήτωρ ) , ὁ συνέχω ἔχω ) κεῖμαι ἐν εὐκαιρία στο(χασμ)ῶι καί διδάσκω πολλάκις μέν ἐκτείνω μακρός λόγος , πολλάκις δέ βαιός τις διαλέγω , πολλάκις δέ μηδέ διαίρω ) ὁ ( χείλης . παραιρέω οὖς ἐκ ) ὁ ἐπιστήμη καί ) ὅς ἐμπειρία ( ὁ ) μάλιστα παραδίδωμι , ( ἔπειμι καί τις ἀστοχέω ) , αὐτός ) γελοῖος εἰμί .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 123
ἀλλ’ εἰ δύνανται συλλῦσα(ι πό)λεις καὶ συμμάχ(ους ποι)ῆσαι , γνωρίμους δια(φερο)μένους καὶ ( γ)υναῖ(κα ) πρὸς ἄνδρα ( σ)τασιά(ζουσαν ἢ ἐρ)αστ(ὴν πῶς οὐχ οἷοί τε διαλλ)άτ(τειν ) πρὸς τ(ὸν ἐρώ)μεν(ο)ν καί πως ἀ . . . | . . . ε(σθαι ) φιλίαν ; τ(ῆς γὰρ αὐτ)ῆς ἐ(στιν ) ἐνπειρί(ας ἔ|να π)ρὸς ἕνα οἰκειῶσαι κα(ὶ πλήθη ) , καθάπερ τῆς αὐτῆ(ς ἐνπειρί)ας μίαν λύραν π(ρὸς ἑ)τέ(ρ)αν σύμφωνον ποιῆ(σαι ) καὶ πολλὰς πρὸς πολλάς .
Lemmas: ἀλλά εἰμί δύναμαι συλλύω πόλειος καί σύμμαχος ποιέω , γνώριμος διαφέρω καί ( γ)υναῖ(κα ) πρός ἀνήρ ( στασιάζω ἢ ἐραστής πῶς οὐ οἷος τε διαλλάσσω ) πρός ὅτε ἐρωμένος καί πως ὅς . . . | . . . ἕννυμι ) φίλιος ; τῆ γάρ αὐτή εἰμί ) ἐμπειρία ἔννα πᾶρος εἷς οἰκειόω καί πλῆθος ) , καθάπερ ὁ αὐτός ἐμπειρία εἷς λύρα πρός ἑ)τέ(ρ)αν σύμφωνος ποιέω ) καί πολύς πρός πολύς .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 124
καὶ μὴν νὴ Δία , φησίν , εἷ(ς ἢ ) οὐδ(εὶς ) μνημονεύεται τούτω(ν ) πεπρεσβευκὼς ἐπὶ ( τῷ ) συμφέροντι τῆς π(ατρίδος . ἀλλ’ οὐ(δὲ ) εἷς , φησίν , ἱστόρη(τ)αι τούτων πολίτης ἀγα(θὸς γενόμενος . πολίτου πολιτικὸς . . α | . . νητα . δαιος , εἰ δὲ π(ολιτικ)όν , οὐ μόνον , φήσ(ω ) , τῶν ῥητόρων ἀλλὰ καὶ τῶν τ(ὰ)ς πόλεις κατοικούντω(ν οὐ)κ ὀλ(ίγοι χ)ωρὶς φιλοσο(φί| ας ἄνδρ)ες ( γεγ)όνασιν πολιτικοί · οἱ ) μ̣ὲ̣(ν γ)ὰρ ἄφ̣(ρ)ονε(ς πάν)τες ( εἰ)σὶν ἄθλιοι , χρηστ(ὸς ) δ’ οὐδὲ εἷς οὐδ(ὲ ἥ)μερος ( οὐ)δὲ φιλόπα(τρις οὐ)δὲ τὰ(ς ἄλλα)ς δημώδ(εις ἀρε)τὰς ἔχω(ν , μή τι δ)ὴ ( τ)ὰς τελε(ί)ους . καὶ | προσε(νην)εγμέν(ων τῶν ) τοιού(των ἐκ ) φύσεώς ( τινα ) καὶ ἀγω(γῆς ) , ἔστ(αι ) σ(υν)δεδομέ(νον ) τὸ χ(ωρὶς φιλοσο)φίας ( πολιτικοὺς δύνα|σθα)ι γενέσθα(ι τινάς · ὥσ|τε ) πῶς πολι(τικὸ)ς ο(ὐκ ) ἔσ(τα)ι ῥήτωρ χω(ρὶ)ς φιλ(οσο)φίας ;
Lemmas: καί μήv νή Ζεύς , φημί , εἷς ἢ ) οὐδείς ) μνημονεύω τοῦτος ) πρεσβεύω ἐπί ( ὁ ) συμφέρω ὁ πατρίς . ἀλλά οὐδή ) εἷς , φημί , ἱστορέω οὗτος πολίτης ἀγαθός γίγνομαι . πολίτης Πολιτικὸς . . ὅς | . . νήτη . δάϊς , εἰμί δέ πολιτικός , οὖον μόνος , φημί ) , ὁ ῥήτωρ ἀλλά καί ὁ ὅς πόλις κατοικέω οὐ ὀλίγος ὅς φιλοσοφία ὅς ἄνδρος ( γίγνομαι πολιτικός · ὁ ) μ̣ὲ̣(ν Γάρ ἀφαιρέω πάντης ( εἰμί ἄθλιος , χρηστός ) δέ οὐδέ εἷς οὐδή ἥμερος ( οὐδή φιλόπατρις οὐδή τὰ(ς ἄλλος δημώδης ἀρε)τὰς ἔχω , μή τίς ὅδε ( ὅς τελειόω . καί | προσφέρω ὁ ) τοιούτος ἐκ ) φύσις ( τις ) καί ἀγωγή ) , ἵστημι ) συνδέω ) ὁ χωρίς φιλοσοφία ( πολιτικός δύναμαι γίγνομαι τις · ὅστε ) πῶς πολιτικός οὐ ) εἰμί ῥήτωρ ὅς φιλοσοφία ;
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 125
ὅθε(ν ) μὲν μ(ὴ κ)αλῶς προστ(ή)σεσθαι τὸν ῥήτορα τῆς πατρίδ(ος ) , κἂν ἔχῃ τὴν ἐνπειρία(ν ) , ἄνευ φιλοσοφίας λέγο(μεν . － Πε(ρι)κλῆς τοίνυν , ὃν ( ἒφη ) ἀν(εκ)τότατον γε(γ)ο(νέναι τῶ)ν ἄλλων ῥητό(ρων , ὅτι Ἀναξ)αγόρου καὶ ( ἄλλων τινῶν ) ἤκουσεν , φι(λοσόφοις ) μὲν ἴσως παρέβαλε , Στωϊ(κ)οῖς δ’ ο(ὐ)δα(μ)ῶς , ἀλλὰ κα(ὶ τ)ὰς ἐναντίας ἐσ(χ)ηκ(όσιν δ)όξας ὑπὲρ τῶν ὅλ(ων ) · μόνον δὲ ( κα)τὰ Διο(γέν)ην ἡ Στωϊκὴ ( π)οιεῖ πο(λίτ)ας ἀγα(θούς etc .
Lemmas: ὅθεν ) μέν μή καλός προΐστημι ὁ ῥήτωρ ὁ πατρίς ) , κἀν ἔχω ὁ ἐμπειρία ) , ἄνευ φιλοσοφία λέγω . － Περικλῆς τοίνυν , ὅς ( φημί ) ἀνεκτός γε(γ)ο(νέναι ὅς ἄλλος ῥήτωρ , ὅτι Ἀναξαγόρης καί ( ἄλλος τις ) ἀκούω , φιλόσοφος ) μέν ἴσως παραβάλλω , Στωϊκός δέ ο(ὐ)δα(μ)ῶς , ἀλλά καί ὅς ἐναντίος εἰσέχω δοκέω ὑπέρ ὁ ὅλος ) · μόνος δέ ( κατά Διογένης ὁ Στωϊκός ( ποιέω πολίτης ἀγαθός etc .
diogenes-babylonius.testimonia-et-fragmenta 126
( Ζήνω)νος καὶ Κλε(άνθους καὶ Χρ)υσίππου καὶ τῶν τ(οιού)τ(ω)ν ἁπάντων . ἀλλὰ γὰ(ρ οὐχὶ ) προσεδρεύειν ( χρὴ ἐπὶ πλέον ) τοῖς Διογένους ( λόγοις · καὶ ) γὰ(ρ οὔ)τ’ ἀκριβὲς ο(ὔτε . . |τ . . . . τι ( γρ)άφων ( φαίνε)τ(αι etc .
Lemmas: ( Ζήνων καί Κλεάνθης καί Χρυσίππης καί ὁ τοιούτος ἅπας . ἀλλά γάρ οὐ ) προσεδρεύω ( χρή ἐπί πλέω ) ὁ Διογένης ( λόγος · καί ) γάρ οὖτε ἀκριβής οὖτε . . |τ . . . . τίς ( γράφω ( φαίνω etc .