ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.67.1
Ὑπερίονα δέ φασι τοῦ τε ἡλίου τὴν κίνησιν καὶ σελήνης καὶ τῶν ἄλλων ἄστρων , ἔτι δὲ τὰς ὥρας τὰς συντελουμένας ὑπὸ τούτων , πρῶτον ἐξ ἐπιμελείας καὶ παρατηρήσεως κατανοήσαντα τοῖς ἄλλοις εἰς γνῶσιν παραδοῦναι , καὶ διὰ τοῦτο αὐτὸν πατέρα τούτων ὀνομασθῆναι , καθαπερεὶ γεγεννηκότα τὴν τούτων θεωρίαν καὶ φύσιν .
Lemmas: Ὑπερίων δέ φημί ὁ τε ἥλιος ὁ κίνησις καί σελήνη καί ὁ ἄλλος ἄστρον , ἔτι δέ ὁ ὥρα ὁ συντελέω ὑπό οὗτος , πρῶτος ἐκ ἐπιμέλεια καί παρατήρησις κατανοέω ὁ ἄλλος εἰς γνῶσις παραδίδωμι , καί διά οὗτος αὐτός πατήρ οὗτος ὀνομάζω , καθαπερεί γεννάω ὁ οὗτος θεωρία καί φύσις .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.67.2
καὶ Κοίου μὲν καὶ Φοίβης Λητὼ γενέσθαι , Ἰαπετοῦ δὲ Προμηθέα τὸν παραδεδομένον μὲν ὑπό τινων μυθογράφων ὅτι τὸ πῦρ κλέψας παρὰ τῶν θεῶν ἔδωκε τοῖς ἀνθρώποις , πρὸς δʼ ἀλήθειαν εὑρετὴν γενόμενον τῶν πυρείων ,
Lemmas: καί Κοῖος μέν καί Φοίβη Λητώ γίγνομαι , Ἰαπετός δέ Προμηθεύς ὁ παραδίδωμι μέν ὑπό τις μυθογράφος ὅτι ὁ πῦρ κλέπτω παρά ὁ θεός δίδωμι ὁ ἄνθρωπος , πρός δέ ἀλήθεια εὑρετής γίγνομαι ὁ πυρεῖον ,
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.67.3
ἐξ ὧν ἐκκάεται τὸ πῦρ . τῶν δὲ Τιτανίδων φασὶ Μνημοσύνην λογισμοὺς εὑρεῖν καὶ τὰς τῶν ὀνομάτων θέσεις ἑκάστῳ τῶν ὄντων τάξαι , διʼ ὧν καὶ δηλοῦμεν ἕκαστα καὶ πρὸς ἀλλήλους ὁμιλοῦμεν · ἅ τινες τὸν Ἑρμῆν φασιν εἰσηγήσασθαι . προσάπτουσι δὲ τῇ θεῷ ταύτῃ καὶ τὰ πρὸς ἀνανέωσιν καὶ μνήμην γινόμενα παρὰ τοῖς ἀνθρώποις , ἀφʼ ὧν δὴ καὶ τῆς προσηγορίας τυχεῖν αὐτὴν ταύτης .
Lemmas: ἐκ ὅς ἐκκαίω ὁ πῦρ . ὁ δέ Τιτανίς φημί Μνημοσύνη λογισμός εὑρίσκω καί ὁ ὁ ὄνομα θέσις ἕκαστος ὁ εἰμί τάσσω , διά ὅς καί δηλόω ἕκαστος καί πρός ἀλλήλων ὁμιλέω · ὅς τις ὁ Ἑρμῆς φημί εἰσηγέομαι . προσάπτω δέ ὁ θεός οὗτος καί ὁ πρός ἀνανέωσις καί μνήμη γίγνομαι παρά ὁ ἄνθρωπος , ἀπό ὅς δή καί ὁ προσηγορία τυγχάνω αὐτός οὗτος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.67.4
Θέμιν δὲ μυθολογοῦσι μαντείας καὶ θυσίας καὶ θεσμοὺς τοὺς περὶ τῶν θεῶν πρώτην εἰσηγήσασθαι καὶ τὰ περὶ τὴν εὐνομίαν καὶ εἰρήνην καταδεῖξαι . διὸ καὶ θεσμοφύλακας καὶ θεσμοθέτας ὀνομάζεσθαι τοὺς τὰ περὶ τοὺς θεοὺς ὅσια καὶ τοὺς τῶν ἀνθρώπων νόμους διαφυλάττοντας · καὶ τὸν Ἀπόλλω , καθʼ ὃν δὴ χρόνον τοὺς χρησμοὺς διδόναι μέλλει , θεμιστεύειν λέγομεν ἀπὸ τοῦ τὴν Θέμιν εὑρέτριαν γεγονέναι τῶν χρησμῶν .
Lemmas: Θέμις δέ μυθολογέω μαντεία καί θυσία καί θεσμός ὁ περί ὁ θεός πρῶτος εἰσηγέομαι καί ὁ περί ὁ εὐνομία καί εἰρήνη καταδείκνυμι . διό καί θεσμοφύλαξ καί θεσμοθέτης ὀνομάζω ὁ ὁ περί ὁ θεός ὅσιος καί ὁ ὁ ἄνθρωπος νόμος διαφυλάσσω · καί ὁ Ἀπόλλων , κατά ὅς δή χρόνος ὁ χρησμός δίδωμι μέλλω , θεμιστεύω λέγω ἀπό ὁ ὁ Θέμις εὑρέτρια γίγνομαι ὁ χρησμός .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.67.5
οὗτοι μὲν οὖν οἱ θεοὶ πολλὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον εὐεργετήσαντες οὐ μόνον ἀθανάτων τιμῶν ἠξιώθησαν , ἀλλὰ καὶ πρῶτοι τὸν Ὄλυμπον ἐνομίσθησαν οἰκεῖν μετὰ τὴν ἐξ ἀνθρώπων μετάστασιν .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὁ θεός πολύς ὁ ἀνθρώπινος βίος εὐεργετέω οὐ μόνος ἀθάνατος τιμή ἀξιόω , ἀλλά καί πρῶτος ὁ Ὄλυμπος νομίζω οἰκέω μετά ὁ ἐκ ἄνθρωπος μετάστασις .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.68.1
Κρόνου δὲ καὶ Ῥέας λέγεται γενέσθαι τήν τε Ἑστίαν καὶ Δήμητραν καὶ Ἥραν , ἔτι δὲ Δία καὶ Ποσειδῶνα καὶ Ἅιδην . τούτων δὲ λέγεται τὴν μὲν Ἑστίαν τὴν τῶν οἰκιῶν κατασκευὴν εὑρεῖν , καὶ διὰ τὴν εὐεργεσίαν ταύτην παρὰ πᾶσι σχεδὸν ἀνθρώποις ἐν πάσαις οἰκίαις καθιδρυθῆναι , τιμῶν καὶ θυσιῶν τυγχάνουσαν · Δήμητραν δέ , τοῦ σίτου φυομένου μὲν ὡς ἔτυχε μετὰ τῆς ἄλλης βοτάνης , ἀγνοουμένου δὲ παρʼ ἀνθρώποις , πρώτην συγκομίσαι καὶ τὴν κατεργασίαν αὐτοῦ καὶ φυλακὴν ἐπινοῆσαι καὶ σπείρειν καταδεῖξαι .
Lemmas: Κρόνος δέ καί Ῥέα λέγω γίγνομαι ὁ τε Ἑστία καί Δημήτηρ καί Ἥρα , ἔτι δέ Ζεύς καί Ποσειδῶν καί ᾍδης . οὗτος δέ λέγω ὁ μέν Ἑστία ὁ ὁ οἰκία κατασκευή εὑρίσκω , καί διά ὁ εὐεργεσία οὗτος παρά πᾶς σχεδόν ἄνθρωπος ἐν πᾶς οἰκία καθιδρύω , τιμή καί θυσία τυγχάνω · Δημήτηρ δέ , ὁ σῖτος φύω μέν ὡς τυγχάνω μετά ὁ ἄλλος βοτάνη , ἀγνοέω δέ παρά ἄνθρωπος , πρῶτος συγκομίζω καί ὁ κατεργασία αὐτός καί φυλακή ἐπινοέω καί σπείρω καταδείκνυμι .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.68.2
εὑρεῖν μὲν οὖν αὐτὴν τὸν σῖτον πρὸ τοῦ γεννῆσαι τὴν θυγατέρα Φερσεφόνην , μετὰ δὲ τὴν ταύτης γένεσιν καὶ τὴν ὑπὸ Πλούτωνος ἁρπαγὴν ἐμπρῆσαι πάντα τὸν καρπὸν διά τε τὴν ἔχθραν τὴν πρὸς τὸν Δία καὶ τὴν ἐπὶ τῇ θυγατρὶ λύπην . μετὰ δὲ τὴν εὕρεσιν τῆς Φερσεφόνης διαλλαγῆναί τε τῷ Διὶ καὶ τῷ Τριπτολέμῳ ἀποδοῦναι τὸν τοῦ σίτου σπόρον , ᾧ συντάξαι πᾶσιν ἀνθρώποις μεταδοῦναι τῆς τε δωρεᾶς καὶ τὰ περὶ τὴν ἐργασίαν τοῦ σπόρου διδάξαι .
Lemmas: εὑρίσκω μέν οὖν αὐτός ὁ σῖτος πρό ὁ γεννάω ὁ θυγάτηρ Φερσέφασσα , μετά δέ ὁ οὗτος γένεσις καί ὁ ὑπό Πλούτων ἁρπαγή ἐμπίμπρημι πᾶς ὁ καρπός διά τε ὁ ἔχθρα ὁ πρός ὁ Ζεύς καί ὁ ἐπί ὁ θυγάτηρ λύπη . μετά δέ ὁ εὕρεσις ὁ Φερσέφασσα διαλλάσσω τε ὁ Ζεύς καί ὁ Τριπτόλεμος ἀποδίδωμι ὁ ὁ σῖτος σπόρος , ὅς συντάσσω πᾶς ἄνθρωπος μεταδίδωμι ὁ τε δωρεά καί ὁ περί ὁ ἐργασία ὁ σπόρος διδάσκω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.68.3
λέγουσι δέ τινες ὅτι καὶ νόμους εἰσηγήσατο , καθʼ οὓς ἀλλήλοις τὸ δίκαιον διδόναι συνειθίσθησαν ἄνθρωποι , καὶ τὴν παραδοῦσαν αὐτοῖς θεὰν θεσμοφόρον ἀπὸ τούτων προσηγόρευσαν . μεγίστων γὰρ ἀγαθῶν ἀνθρώποις αἰτίαν γενομένην ἐπιφανεστάτων τυχεῖν τιμῶν καὶ θυσιῶν , ἔτι δʼ ἑορτῶν καὶ πανηγύρεων μεγαλοπρεπῶν , οὐ παρʼ Ἕλλησι μόνον , ἀλλὰ καὶ παρὰ πᾶσι σχεδὸν τοῖς βαρβάροις , ὅσοι τῆς τροφῆς ταύτης ἐκοινώνησαν .
Lemmas: λέγω δέ τις ὅτι καί νόμος εἰσηγέομαι , κατά ὅς ἀλλήλων ὁ δίκαιος δίδωμι συνεθίζω ἄνθρωπος , καί ὁ παραδίδωμι αὐτός θεά θεσμοφόρος ἀπό οὗτος προσαγορεύω . μέγας γάρ ἀγαθός ἄνθρωπος αἰτία γίγνομαι ἐπιφανής τυγχάνω τιμή καί θυσία , ἔτι δέ ἑορτή καί πανήγυρις μεγαλοπρεπής , οὐ παρά Ἕλλην μόνος , ἀλλά καί παρά πᾶς σχεδόν ὁ βάρβαρος , ὅσος ὁ τροφή οὗτος κοινωνέω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.69.1
ἀμφισβητοῦσι δὲ περὶ τῆς εὑρέσεως τοῦ καρποῦ τούτου πολλοί , τὴν θεὸν φάμενοι παρʼ αὑτοῖς πρώτοις ὀφθῆναι καὶ τὴν τούτου φύσιν τε καὶ χρῆσιν καταδεῖξαι . Αἰγύπτιοι μὲν γὰρ λέγουσι τήν τε Δήμητραν καὶ τὴν Ἶσιν τὴν αὐτὴν εἶναι , καὶ εἰς Αἴγυπτον ἐνεγκεῖν τὸ σπέρμα πρώτην , ἀρδεύοντος μὲν εὐκαίρως τὰ πεδία τοῦ Νείλου ποταμοῦ , ταῖς δʼ ὥραις ἄριστα τῆς χώρας ταύτης κεκραμένης .
Lemmas: ἀμφισβητέω δέ περί ὁ εὕρεσις ὁ καρπός οὗτος πολύς , ὁ θεός φημί παρά ἑαυτοῦ πρῶτος ὁράω καί ὁ οὗτος φύσις τε καί χρῆσις καταδείκνυμι . Αἰγύπτιος μέν γάρ λέγω ὁ τε Δημήτηρ καί ὁ Ἶσις ὁ αὐτός εἰμί , καί εἰς Αἴγυπτος φέρω ὁ σπέρμα πρῶτος , ἀρδεύω μέν εὔκαιρος ὁ πεδίον ὁ Νεῖλος ποταμός , ὁ δέ ὥρα ἀγαθός ὁ χώρα οὗτος κεράννυμι .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.69.2
τοὺς δʼ Ἀθηναίους , καίπερ ἀποφαινομένους τὴν εὕρεσιν τοῦ καρποῦ τούτου γεγενημένην παρʼ αὑτοῖς , ὅμως μαρτυρεῖν αὐτὸν ἑτέρωθεν κεκομισμένον εἰς τὴν Ἀττικήν · τὸν γὰρ τόπον τὸν ἐξ ἀρχῆς δεξάμενον τὴν δωρεὰν ταύτην Ἐλευσῖνα προσαγορεύειν ἀπὸ τοῦ παρʼ ἑτέρων ἐλθεῖν τὸ σπέρμα τοῦ σίτου κομισθέν .
Lemmas: ὁ δέ Ἀθηναῖος , καίπερ ἀποφαίνω ὁ εὕρεσις ὁ καρπός οὗτος γίγνομαι παρά ἑαυτοῦ , ὅμως μαρτυρέω αὐτός ἑτέρωθεν κομίζω εἰς ὁ Ἀττική · ὁ γάρ τόπος ὁ ἐκ ἀρχή δέχομαι ὁ δωρεά οὗτος Ἐλευσίς προσαγορεύω ἀπό ὁ παρά ἕτερος ἔρχομαι ὁ σπέρμα ὁ σῖτος κομίζω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.69.3
οἱ δὲ Σικελιῶται , νῆσον ἱερὰν Δήμητρος καὶ Κόρης οἰκοῦντες , εἰκὸς εἶναί φασι τὴν δωρεὰν ταύτην πρώτοις τοῖς τὴν προσφιλεστάτην χώραν νεμομένοις δοθῆναι · ἄτοπον μὲν γὰρ ὑπάρχειν εὐκαρποτάτην αὐτὴν ὡς ἰδίαν ποιῆσαι , τῆς δʼ εὐεργεσίας ὡς μηδὲν προσηκούσῃ μηδʼ ἐσχάτῃ μεταδοῦναι , καὶ ταῦτʼ ἐν αὐτῇ τὴν οἴκησιν ἔχουσαν , εἴπερ καὶ τῆς Κόρης τὴν ἁρπαγὴν ἐν τῇ νήσῳ ταύτῃ γεγονέναι συμπεφώνηται . εἶναι δὲ καὶ τὴν χώραν οἰκειοτάτην τούτοις τοῖς καρποῖς , ἐν ᾗ καὶ τὸν ποιητὴν λέγειν ἀλλὰ τά γʼ ἄσπαρτα καὶ ἀνήροτα πάντα φύονται , πυροὶ καὶ κριθαί .
Lemmas: ὁ δέ Σικελιώτης , νῆσος ἱερός Δημήτηρ καί Κόρα οἰκέω , ἔοικα εἰμί φημί ὁ δωρεά οὗτος πρῶτος ὁ ὁ προσφιλής χώρα νέμω δίδωμι · ἄτοπος μέν γάρ ὑπάρχω εὔκαρπος αὐτός ὡς ἴδιος ποιέω , ὁ δέ εὐεργεσία ὡς μηδείς προσήκω μηδέ ἔσχατος μεταδίδωμι , καί οὗτος ἐν αὐτός ὁ οἴκησις ἔχω , εἴπερ καί ὁ Κόρα ὁ ἁρπαγή ἐν ὁ νῆσος οὗτος γίγνομαι συμφωνέω . εἰμί δέ καί ὁ χώρα οἰκεῖος οὗτος ὁ καρπός , ἐν ὅς καί ὁ ποιητής λέγω ἀλλά ὁ γε ἄσπαρτος καί ἀνήροτος πᾶς φύω , πυρός καί κριθή .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.69.4
περὶ μὲν οὖν Δήμητρος τοιαῦτα μυθολογοῦσι . τῶν δʼ ἄλλων θεῶν τῶν ἐκ Κρόνου καὶ Ῥέας γενομένων φασὶν οἱ Κρῆτες Ποσειδῶνα μὲν πρῶτον χρήσασθαι ταῖς κατὰ θάλατταν ἐργασίαις καὶ στόλους συστήσασθαι , παραδόντος αὐτῷ τὴν ἡγεμονίαν ταύτην τοῦ Κρόνου · διὸ καὶ παραδίδοσθαι τοῖς ἐπιγινομένοις τοῦτον κύριον ὑπάρχειν τῶν κατὰ θάλατταν πραττομένων καὶ θυσίαις ὑπὸ τῶν ναυτιλλομένων τιμᾶσθαι . προσάπτουσι δʼ αὐτῷ καὶ τὸ τοὺς ἵππους δαμάσαι πρῶτον καὶ τὴν ἐπιστήμην καταδεῖξαι τὴν περὶ τὴν ἱππικήν , ἀφʼ ἧς ἵππιον αὐτὸν ὠνομάσθαι .
Lemmas: περί μέν οὖν Δημήτηρ τοιοῦτος μυθολογέω . ὁ δέ ἄλλος θεός ὁ ἐκ Κρόνος καί Ῥέα γίγνομαι φημί ὁ Κρής Ποσειδῶν μέν πρῶτος χράω ὁ κατά θάλασσα ἐργασία καί στόλος συνίστημι , παραδίδωμι αὐτός ὁ ἡγεμονία οὗτος ὁ Κρόνος · διό καί παραδίδωμι ὁ ἐπιγίγνομαι οὗτος κύριος ὑπάρχω ὁ κατά θάλασσα πράσσω καί θυσία ὑπό ὁ ναυτίλλομαι τιμάω . προσάπτω δέ αὐτός καί ὁ ὁ ἵππος δαμάζω πρῶτος καί ὁ ἐπιστήμη καταδείκνυμι ὁ περί ὁ ἱππικός , ἀπό ὅς ἵππιος αὐτός ὀνομάζω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.69.5
τὸν δʼ Ἅιδην λέγεται τὰ περὶ τὰς ταφὰς καὶ τὰς ἐκφορὰς καὶ τιμὰς τῶν τεθνεώτων καταδεῖξαι , τὸν πρὸ τοῦ χρόνον μηδεμιᾶς οὔσης ἐπιμελείας περὶ αὐτούς · διὸ καὶ τῶν τετελευτηκότων ὁ θεὸς οὗτος παρείληπται κυριεύειν , ἀπονεμηθείσης τὸ παλαιὸν αὐτῷ τῆς τούτων ἀρχῆς καὶ φροντίδος .
Lemmas: ὁ δέ ᾍδης λέγω ὁ περί ὁ ταφή καί ὁ ἐκφορά καί τιμή ὁ θνῄσκω καταδείκνυμι , ὁ πρό ὁ χρόνος μηδείς εἰμί ἐπιμέλεια περί αὐτός · διό καί ὁ τελευτάω ὁ θεός οὗτος παραλαμβάνω κυριεύω , ἀπονέμω ὁ παλαιός αὐτός ὁ οὗτος ἀρχή καί φροντίς .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.70.1
περὶ δὲ τῆς τοῦ Διὸς γενέσεώς τε καὶ βασιλείας διαφωνεῖται · καί τινες μέν φασιν αὐτὸν μετὰ τὴν ἐξ ἀνθρώπων τοῦ Κρόνου μετάστασιν εἰς θεοὺς διαδέξασθαι τὴν βασιλείαν , οὐ βίᾳ κατισχύσαντα τὸν πατέρα , νομίμως δὲ καὶ δικαίως ἀξιωθέντα ταύτης τῆς τιμῆς · τινὲς δὲ μυθολογοῦσι τῷ Κρόνῳ γενέσθαι λόγιον περὶ τῆς τοῦ Διὸς γενέσεως , ὅτι παραιρήσεται τὴν βασιλείαν αὐτοῦ βιαίως ὁ γεννηθεὶς παῖς .
Lemmas: περί δέ ὁ ὁ Ζεύς γένεσις τε καί βασιλεία διαφωνέω · καί τις μέν φημί αὐτός μετά ὁ ἐκ ἄνθρωπος ὁ Κρόνος μετάστασις εἰς θεός διαδέχομαι ὁ βασιλεία , οὐ βία κατισχύω ὁ πατήρ , νόμιμος δέ καί δίκαιος ἀξιόω οὗτος ὁ τιμή · τις δέ μυθολογέω ὁ Κρόνος γίγνομαι λόγιον περί ὁ ὁ Ζεύς γένεσις , ὅτι παραιρέω ὁ βασιλεία αὐτός βίαιος ὁ γεννάω παῖς .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.70.2
διόπερ τὸν μὲν Κρόνον τὰ γεννώμενα παιδία πλεονάκις ἀφανίζειν , τὴν δὲ Ῥέαν ἀγανακτήσασαν , καὶ μὴ δυναμένην μεταθεῖναι τὴν προαίρεσιν τἀνδρός , τὸν Δία τεκοῦσαν ἐν τῇ προσαγορευομένῃ Ἴδῃ κλέψαι καὶ δοῦναι λάθρᾳ τοῖς Κούρησιν ἐκθρέψαι τοῖς κατοικοῦσι πλησίον ὄρους τῆς Ἴδης . τούτους δ ἀπενέγκαντας εἴς τι ἄντρον παραδοῦναι ταῖς Νύμφαις , παρακελευσαμένους τὴν πᾶσαν ἐπιμέλειαν αὐτοῦ ποιεῖσθαι .
Lemmas: διόπερ ὁ μέν Κρόνος ὁ γεννάω παιδίον πλεονάκις ἀφανίζω , ὁ δέ Ῥέα ἀγανακτέω , καί μή δύναμαι μετατίθημι ὁ προαίρεσις ἀνήρ , ὁ Ζεύς τίκτω ἐν ὁ προσαγορεύω Ἴδη κλέπτω καί δίδωμι λάθρῃ ὁ Κούρητες ἐκτρέφω ὁ κατοικέω πλησίον ὄρος ὁ Ἴδη . οὗτος δ ἀποφέρω εἰς τις ἄντρον παραδίδωμι ὁ Νύμφη , παρακελεύομαι ὁ πᾶς ἐπιμέλεια αὐτός ποιέω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.70.3
αὗται δὲ μέλι καὶ γάλα μίσγουσαι τὸ παιδίον ἔθρεψαν καὶ τῆς αἰγὸς τῆς ὀνομαζομένης Ἀμαλθείας τὸν μαστὸν εἰς διατροφὴν παρείχοντο . σημεῖα δὲ πολλὰ μέχρι τοῦ νῦν διαμένειν τῆς γενέσεως καὶ διατροφῆς τοῦ θεοῦ τούτου κατὰ τὴν νῆσον .
Lemmas: οὗτος δέ μέλι καί γάλα μείγνυμι ὁ παιδίον τρέφω καί ὁ αἴξ ὁ ὀνομάζω Ἀμαλθεία ὁ μαστός εἰς διατροφή παρέχω . σημεῖον δέ πολύς μέχρι ὁ νῦν διαμένω ὁ γένεσις καί διατροφή ὁ θεός οὗτος κατά ὁ νῆσος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.70.4
φερομένου μὲν γὰρ ὑπὸ τῶν Κουρήτων αὐτοῦ νηπίου φασὶν ἀποπεσεῖν τὸν ὀμφαλὸν περὶ τὸν ποταμὸν τὸν καλούμενον Τρίτωνα , καὶ τὸ χωρίον τε τοῦτο καθιερωθὲν ἀπὸ τοῦ τότε συμβάντος Ὀμφαλὸν προσαγορευθῆναι καὶ τὸ περικείμενον πεδίον ὁμοίως Ὀμφάλειον . κατὰ δὲ τὴν Ἴδην , ἐν ᾗ συνέβη τραφῆναι τὸν θεόν , τό τε ἄντρον ἐν ᾧ τὴν δίαιταν εἶχε καθιέρωται καὶ οἱ περὶ αὐτὸ λειμῶνες ὁμοίως ἀνεῖνται περὶ τὴν ἀκρώρειαν ὄντες .
Lemmas: φέρω μέν γάρ ὑπό ὁ Κούρητες αὐτός νήπιος φημί ἀποπίπτω ὁ ὀμφαλός περί ὁ ποταμός ὁ καλέω Τρίτων , καί ὁ χωρίον τε οὗτος καθιερόω ἀπό ὁ τότε συμβαίνω Ὀμφαλός προσαγορεύω καί ὁ περίκειμαι πεδίον ὅμοιος Ὀμφάλειον . κατά δέ ὁ Ἴδη , ἐν ὅς συμβαίνω τρέφω ὁ θεός , ὁ τε ἄντρον ἐν ὅς ὁ δίαιτα ἔχω καθιερόω καί ὁ περί αὐτός λειμών ὅμοιος ἀνίημι περί ὁ ἀκρώρεια εἰμί .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.70.5
τὸ δὲ πάντων παραδοξότατον καὶ μυθολογούμενον περὶ τῶν μελιττῶν οὐκ ἄξιον παραλιπεῖν · τὸν γὰρ θεόν φασιν ἀθάνατον μνήμην τῆς πρὸς αὐτὰς οἰκειότητος διαφυλάξαι βουλόμενον ἀλλάξαι μὲν τὴν χρόαν αὐτῶν καὶ ποιῆσαι χαλκῷ χρυσοειδεῖ παραπλησίαν , τοῦ τόπου δʼ ὄντος ὑψηλοῦ καθʼ ὑπερβολήν , καὶ πνευμάτων τε μεγάλων ἐν αὐτῷ γινομένων καὶ χιόνος πολλῆς πιπτούσης , ἀνεπαισθήτους αὐτὰς καὶ ἀπαθεῖς ποιῆσαι , δυσχειμερωτάτους τόπους νεμομένας .
Lemmas: ὁ δέ πᾶς παράδοξος καί μυθολογέω περί ὁ μέλισσα οὐ ἄξιος παραλείπω · ὁ γάρ θεός φημί ἀθάνατος μνήμη ὁ πρός αὐτός οἰκειότης διαφυλάσσω βούλομαι ἀλλάσσω μέν ὁ χροιά αὐτός καί ποιέω χαλκός χρυσοειδής παραπλήσιος , ὁ τόπος δέ εἰμί ὑψηλός κατά ὑπερβολή , καί πνεῦμα τε μέγας ἐν αὐτός γίγνομαι καί χιών πολύς πίπτω , ἀνεπαίσθητος αὐτός καί ἀπαθής ποιέω , δυσχείμερος τόπος νέμω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.70.6
τῇ θρεψάσῃ δʼ αἰγὶ τιμάς τέ τινας ἄλλας ἀπονεῖμαι καὶ τὴν ἐπωνυμίαν ἀπʼ αὐτῆς λαβεῖν , αἰγίοχον ἐπονομασθέντα . ἀνδρωθέντα δʼ αὐτόν φασι πρῶτον πόλιν κτίσαι περὶ τὴν Δίκταν , ὅπου καὶ τὴν γένεσιν αὐτοῦ γενέσθαι μυθολογοῦσιν · ἧς ἐκλειφθείσης ἐν τοῖς ὕστερον χρόνοις διαμένειν ἔτι καὶ νῦν ἕρματα τῶν θεμελίων .
Lemmas: ὁ τρέφω δέ αἴξ τιμή τε τις ἄλλος ἀπονέμω καί ὁ ἐπωνυμία ἀπό αὐτός λαμβάνω , αἰγίοχος ἐπονομάζω . ἀνδρόω δέ αὐτός φημί πρῶτος πόλις κτίζω περί ὁ Δίκτη , ὅπου καί ὁ γένεσις αὐτός γίγνομαι μυθολογέω · ὅς ἐκλείπω ἐν ὁ ὕστερον χρόνος διαμένω ἔτι καί νῦν ἕρμα ὁ θεμέλιος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.71.1
διενέγκαι δὲ τὸν θεὸν τοῦτον ἁπάντων ἀνδρείᾳ καὶ συνέσει καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ταῖς ἄλλαις ἁπάσαις ἀρεταῖς · διὸ καὶ παραλαβόντα τὴν βασιλείαν παρὰ τοῦ Κρόνου πλεῖστα καὶ μέγιστα τὸν ἀνθρώπινον βίον εὐεργετῆσαι . πρῶτον μὲν γὰρ ἁπάντων καταδεῖξαι περὶ τῶν ἀδικημάτων τὸ δίκαιον ἀλλήλοις διδόναι τοὺς ἀνθρώπους καὶ τοῦ βίᾳ τι πράττειν ἀποστῆσαι , κρίσει δὲ καὶ δικαστηρίῳ τὰς ἀμφισβητήσεις διαλύειν . καθόλου δὲ τὰ περί τε τῆς εὐνομίας καὶ τῆς εἰρήνης προσαναπληρῶσαι , τοὺς μὲν ἀγαθοὺς πείθοντα , τοὺς δὲ φαύλους τῇ τιμωρίᾳ καὶ τῷ φόβῳ καταπληττόμενον .
Lemmas: διαφέρω δέ ὁ θεός οὗτος ἅπας ἀνδρεία καί σύνεσις καί δικαιοσύνη καί ὁ ἄλλος ἅπας ἀρετή · διό καί παραλαμβάνω ὁ βασιλεία παρά ὁ Κρόνος πολύς καί μέγας ὁ ἀνθρώπινος βίος εὐεργετέω . πρῶτος μέν γάρ ἅπας καταδείκνυμι περί ὁ ἀδίκημα ὁ δίκαιος ἀλλήλων δίδωμι ὁ ἄνθρωπος καί ὁ βία τις πράσσω ἀφίστημι , κρίσις δέ καί δικαστήριον ὁ ἀμφισβήτησις διαλύω . καθόλου δέ ὁ περί τε ὁ εὐνομία καί ὁ εἰρήνη προσαναπληρόω , ὁ μέν ἀγαθός πείθω , ὁ δέ φαῦλος ὁ τιμωρία καί ὁ φόβος καταπλήσσω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.71.2
ἐπελθεῖν δʼ αὐτὸν καὶ τὴν οἰκουμένην σχεδὸν πᾶσαν τοὺς μὲν λῃστὰς καὶ ἀσεβεῖς ἀναιροῦντα , τὴν δʼ ἰσότητα καὶ τὴν δημοκρατίαν εἰσηγούμενον · ὅτε δή φασιν αὐτὸν καὶ τοὺς γίγαντας ἀνελεῖν , ἐν μὲν Κρήτῃ τοὺς περὶ Μύλινον , κατὰ δὲ τὴν Φρυγίαν τοὺς περὶ Τυφῶνα .
Lemmas: ἐπέρχομαι δέ αὐτός καί ὁ οἰκουμένη σχεδόν πᾶς ὁ μέν λῃστής καί ἀσεβής ἀναιρέω , ὁ δέ ἰσότης καί ὁ δημοκρατία εἰσηγέομαι · ὅτε δή φημί αὐτός καί ὁ γίγας ἀναιρέω , ἐν μέν Κρήτη ὁ περί Μύλινος , κατά δέ ὁ Φρυγία ὁ περί Τυφῶν .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.71.3
πρὸ δὲ τῆς μάχης τῆς πρὸς τοὺς ἐν Κρήτῃ γίγαντας λέγεται τὸν Δία θῦσαι βοῦν Ἡλίῳ καὶ Οὐρανῷ καὶ Γῇ · ἐπὶ δὲ τῶν ἱερῶν ἁπάντων φανῆναι τὰ περὶ τούτων ἐπικριθέντα ἐπισημαίνεται κράτος καὶ ἀπόστασις ἀπὸ τῶν πολεμίων πρὸς αὐτούς . ἀκόλουθον δὲ τούτοις γενέσθαι τοῦ πολέμου τὸ τέλος · αὐτομολῆσαι μὲν γὰρ ἐκ τῶν πολεμίων Μουσαῖον , καὶ τυχεῖν ὡρισμένων τιμῶν , κατακοπῆναι δʼ ὑπὸ τῶν θεῶν ἅπαντας τοὺς ἀντιταξαμένους .
Lemmas: πρό δέ ὁ μάχη ὁ πρός ὁ ἐν Κρήτη γίγας λέγω ὁ Ζεύς θύω βοῦς Ἥλιος καί Οὐρανός καί Γῆ · ἐπί δέ ὁ ἱερός ἅπας φαίνω ὁ περί οὗτος ἐπικρίνω ἐπισημαίνω κράτος καί ἀπόστασις ἀπό ὁ πολέμιος πρός αὐτός . ἀκόλουθος δέ οὗτος γίγνομαι ὁ πόλεμος ὁ τέλος · αὐτομολέω μέν γάρ ἐκ ὁ πολέμιος Μουσαῖος , καί τυγχάνω ὁρίζω τιμή , κατακόπτω δέ ὑπό ὁ θεός ἅπας ὁ ἀντιτάσσω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.71.4
συστῆναι δὲ καὶ ἄλλους πολέμους αὐτῷ πρὸς γίγαντας , τῆς μὲν Μακεδονίας περὶ τὴν Παλλήνην , τῆς δʼ Ἰταλίας κατὰ τὸ πεδίον , ὃ τὸ μὲν παλαιὸν ἀπὸ τοῦ κατακεκαυμένου τόπου Φλεγραῖον ὠνομάζετο , κατὰ δὲ τοὺς ὕστερον χρόνους Κυμαῖον προσηγόρευον .
Lemmas: συνίστημι δέ καί ἄλλος πόλεμος αὐτός πρός γίγας , ὁ μέν Μακεδονία περί ὁ Παλλήνη , ὁ δέ Ἰταλία κατά ὁ πεδίον , ὅς ὁ μέν παλαιός ἀπό ὁ κατακαίω τόπος Φλεγραῖος ὀνομάζω , κατά δέ ὁ ὕστερον χρόνος Κυμαῖος προσαγορεύω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.71.5
κολασθῆναι δὲ τοὺς γίγαντας ὑπὸ Διὸς διὰ τὴν εἰς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους παρανομίαν καὶ διὰ τὸ ταῖς τοῦ σώματος ὑπεροχαῖς καὶ ῥώμαις πεποιθότας καταδουλοῦσθαι μὲν τοὺς πλησιοχώρους , ἀπειθεῖν δὲ τοῖς περὶ τοῦ δικαίου τιθεμένοις νόμοις , πόλεμον δʼ ἐκφέρειν πρὸς τοὺς διὰ τὰς κοινὰς εὐεργεσίας ὑπὸ πάντων θεοὺς νομιζομένους .
Lemmas: κολάζω δέ ὁ γίγας ὑπό Ζεύς διά ὁ εἰς ὁ ἄλλος ἄνθρωπος παρανομία καί διά ὁ ὁ ὁ σῶμα ὑπεροχή καί ῥώμη πείθω καταδουλόω μέν ὁ πλησιόχωρος , ἀπειθέω δέ ὁ περί ὁ δίκαιος τίθημι νόμος , πόλεμος δέ ἐκφέρω πρός ὁ διά ὁ κοινός εὐεργεσία ὑπό πᾶς θεός νομίζω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.71.6
τὸν δʼ οὖν Δία λέγουσι μὴ μόνον ἄρδην ἐξ ἀνθρώπων ἀφανίσαι τοὺς ἀσεβεῖς καὶ πονηρούς , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀρίστοις τῶν θεῶν καὶ ἡρώων , ἔτι δʼ ἀνδρῶν τὰς ἀξίας ἀπονεῖμαι τιμάς . διὰ δὲ τὸ μέγεθος τῶν εὐεργεσιῶν καὶ τὴν ὑπεροχὴν τῆς δυνάμεως συμφώνως αὐτῷ παρὰ πάντων συγκεχωρῆσθαι τήν τε βασιλείαν εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον καὶ τὴν οἴκησιν τὴν ἐν Ὀλύμπῳ .
Lemmas: ὁ δέ οὖν Ζεύς λέγω μή μόνος ἄρδην ἐκ ἄνθρωπος ἀφανίζω ὁ ἀσεβής καί πονηρός , ἀλλά καί ὁ ἀγαθός ὁ θεός καί ἥρως , ἔτι δέ ἀνήρ ὁ ἄξιος ἀπονέμω τιμή . διά δέ ὁ μέγεθος ὁ εὐεργεσία καί ὁ ὑπεροχή ὁ δύναμις συμφώνως αὐτός παρά πᾶς συγχωρέω ὁ τε βασιλεία εἰς ὁ ἀεί χρόνος καί ὁ οἴκησις ὁ ἐν Ὄλυμπος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.72.1
καταδειχθῆναι δὲ καὶ θυσίας αὐτῷ συντελεῖν ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἅπαντας , καὶ μετὰ τὴν ἐκ γῆς μετάστασιν εἰς τὸν οὐρανὸν ἐγγενέσθαι δόξας δικαίους ἐν ταῖς τῶν εὖ πεπονθότων ψυχαῖς , ὡς ἁπάντων τῶν γινομένων κατʼ οὐρανὸν οὗτος εἴη κύριος , λέγω δʼ ὄμβρων τε καὶ βροντῶν καὶ κεραυνῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων .
Lemmas: καταδείκνυμι δέ καί θυσία αὐτός συντελέω ὑπέρ ὁ ἄλλος ἅπας , καί μετά ὁ ἐκ γῆ μετάστασις εἰς ὁ οὐρανός ἐγγίγνομαι δοκέω δίκαιος ἐν ὁ ὁ εὖ πάσχω ψυχή , ὡς ἅπας ὁ γίγνομαι κατά οὐρανός οὗτος εἰμί κύριος , λέγω δέ ὄμβρος τε καί βροντή καί κεραυνός καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.72.2
διόπερ αὐτὸν προσαγορευθῆναι Ζῆνα μὲν ἀπὸ τοῦ δοκεῖν τοῖς ἀνθρώποις αἴτιον εἶναι τοῦ ζῆν , ταῖς ἐκ τοῦ περιέχοντος εὐκρασίαις τοὺς καρποὺς ἀνάγοντα πρὸς τέλος , πατέρα δὲ διὰ τὴν φροντίδα καὶ τὴν εὔνοιαν τὴν εἰς ἅπαντας , ἔτι δὲ καὶ τὸ δοκεῖν ὥσπερ ἀρχηγὸν εἶναι τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων , ὕπατον δὲ καὶ βασιλέα διὰ τὴν τῆς ἀρχῆς ὑπεροχήν , εὐβουλέα δὲ καὶ μητιέτην διὰ τὴν ἐν τῷ βουλεύεσθαι καλῶς σύνεσιν .
Lemmas: διόπερ αὐτός προσαγορεύω Ζεύς μέν ἀπό ὁ δοκέω ὁ ἄνθρωπος αἴτιος εἰμί ὁ ζάω , ὁ ἐκ ὁ περιέχω εὐκρασία ὁ καρπός ἀνάγω πρός τέλος , πατήρ δέ διά ὁ φροντίς καί ὁ εὔνοια ὁ εἰς ἅπας , ἔτι δέ καί ὁ δοκέω ὥσπερ ἀρχηγός εἰμί ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος , ὕπατος δέ καί βασιλεύς διά ὁ ὁ ἀρχή ὑπεροχή , εὐβουλεύς δέ καί μητίετα διά ὁ ἐν ὁ βουλεύω καλός σύνεσις .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.72.3
μυθολογοῦσι δὲ καὶ τὴν Ἀθηνᾶν κατὰ τὴν Κρήτην ἐκ Διὸς ἐν ταῖς πηγαῖς τοῦ Τρίτωνος ποταμοῦ γεννηθῆναι · διὸ καὶ Τριτογένειαν ὀνομασθῆναι . ἔστι δὲ καὶ νῦν ἔτι περὶ τὰς πηγὰς ταύτας ἱερὸν ἅγιον τῆς θεοῦ ταύτης , ἐν ᾧ τόπῳ τὴν γένεσιν αὐτῆς ὑπάρξαι μυθολογοῦσι .
Lemmas: μυθολογέω δέ καί ὁ Ἀθήνη κατά ὁ Κρήτη ἐκ Ζεύς ἐν ὁ πηγή ὁ Τρίτων ποταμός γεννάω · διό καί Τριτογένεια ὀνομάζω . εἰμί δέ καί νῦν ἔτι περί ὁ πηγή οὗτος ἱερός ἅγιος ὁ θεός οὗτος , ἐν ὅς τόπος ὁ γένεσις αὐτός ὑπάρχω μυθολογέω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.72.4
λέγουσι δὲ καὶ τοὺς γάμους τοῦ τε Διὸς καὶ τῆς Ἥρας ἐν τῇ Κνωσίων χώρᾳ γενέσθαι κατά τινα τόπον πλησίον τοῦ Θήρηνος ποταμοῦ , καθʼ ὃν νῦν ἱερόν ἐστιν , ἐν ᾧ θυσίας κατʼ ἐνιαυτὸν ἁγίους ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων συντελεῖσθαι , καὶ τοὺς γάμους ἀπομιμεῖσθαι , καθάπερ ἐξ ἀρχῆς γενέσθαι παρεδόθησαν .
Lemmas: λέγω δέ καί ὁ γάμος ὁ τε Ζεύς καί ὁ Ἥρα ἐν ὁ Κνώσιος χώρα γίγνομαι κατά τις τόπος πλησίον ὁ Θήρην ποταμός , κατά ὅς νῦν ἱερός εἰμί , ἐν ὅς θυσία κατά ἐνιαυτός ἅγιος ὑπό ὁ ἐγχώριος συντελέω , καί ὁ γάμος ἀπομιμέομαι , καθά ἐκ ἀρχή γίγνομαι παραδίδωμι .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.72.5
τοῦ δὲ Διὸς ἐκγόνους φασὶ γενέσθαι θεὰς μὲν Ἀφροδίτην καὶ Χάριτας , πρὸς δὲ ταύταις Εἰλείθυιαν καὶ τὴν ταύτης συνεργὸν Ἄρτεμιν , καὶ τὰς προσαγορευομένας Ὥρας , Εὐνομίαν τε καὶ Δίκην , ἔτι δʼ Εἰρήνην καὶ Ἀθηνᾶν καὶ Μοῦσας , θεοὺς δὲ Ἥφαιστον καὶ Ἄρην καὶ Ἀπόλλωνα , πρὸς δὲ τούτοις Ἑρμῆν καὶ Διόνυσον καὶ Ἡρακλέα .
Lemmas: ὁ δέ Ζεύς ἔκγονος φημί γίγνομαι θεά μέν Ἀφροδίτη καί Χάρις , πρός δέ οὗτος Εἰλείθυια καί ὁ οὗτος συνεργός Ἄρτεμις , καί ὁ προσαγορεύω Ὥρα , Εὐνομίη τε καί Δίκη , ἔτι δέ Εἰρήνη καί Ἀθήνη καί Μοῦσα , θεός δέ Ἥφαιστος καί Ἄρης καί Ἀπόλλων , πρός δέ οὗτος Ἑρμῆς καί Διόνυσος καί Ἡρακλῆς .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.73.1
τούτων δʼ ἑκάστῳ μυθολογοῦσι τὸν Δία τῶν εὑρεθέντων ὑπʼ αὐτοῦ καὶ συντελουμένων ἔργων τὰς ἐπιστήμας καὶ τὰς τιμὰς τῆς εὑρέσεως ἀπονεῖμαι , βουλόμενον αἰώνιον αὐτοῖς περιποιῆσαι μνήμην παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις .
Lemmas: οὗτος δέ ἕκαστος μυθολογέω ὁ Ζεύς ὁ εὑρίσκω ὑπό αὐτός καί συντελέω ἔργον ὁ ἐπιστήμη καί ὁ τιμή ὁ εὕρεσις ἀπονέμω , βούλομαι αἰώνιος αὐτός περιποιέω μνήμη παρά πᾶς ἄνθρωπος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.73.2
παραδοθῆναι δὲ τῇ μὲν Ἀφροδίτῃ τήν τε τῶν παρθένων ἡλικίαν , ἐν οἷς χρόνοις δεῖ γαμεῖν αὐτάς , καὶ τὴν ἄλλην ἐπιμέλειαν τὴν ἔτι καὶ νῦν ἐν τοῖς γάμοις γινομένην μετὰ θυσιῶν καὶ σπονδῶν , ἃς ποιοῦσιν ἄνθρωποι τῇ θεῷ ταύτῃ . προθύουσι δὲ πρότερον ἅπαντες τῷ Διὶ τῷ τελείῳ καὶ Ἥρᾳ τελείᾳ διὰ τὸ τούτους ἀρχηγοὺς γεγονέναι καὶ πάντων εὑρετάς , καθότι προείρηται .
Lemmas: παραδίδωμι δέ ὁ μέν Ἀφροδίτη ὁ τε ὁ παρθένος ἡλικία , ἐν ὅς χρόνος δέω γαμέω αὐτός , καί ὁ ἄλλος ἐπιμέλεια ὁ ἔτι καί νῦν ἐν ὁ γάμος γίγνομαι μετά θυσία καί σπονδή , ὅς ποιέω ἄνθρωπος ὁ θεός οὗτος . προθύω δέ πρότερος ἅπας ὁ Ζεύς ὁ τέλειος καί Ἥρα τέλειος διά ὁ οὗτος ἀρχηγός γίγνομαι καί πᾶς εὑρετής , καθότι προλέγω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.73.3
ταῖς δὲ Χάρισι δοθῆναι τὴν τῆς ὄψεως κόσμησιν καὶ τὸ σχηματίζειν ἕκαστον μέρος τοῦ σώματος πρὸς τὸ βέλτιον καὶ προσηνὲς τοῖς θεωροῦσι , πρὸς δὲ τούτοις τὸ κατάρχειν εὐεργεσίας καὶ πάλιν ἀμείβεσθαι ταῖς προσηκούσαις χάρισι τοὺς εὖ ποιήσαντας .
Lemmas: ὁ δέ Χάρις δίδωμι ὁ ὁ ὄψις κόσμησις καί ὁ σχηματίζω ἕκαστος μέρος ὁ σῶμα πρός ὁ ἀγαθός καί προσηνής ὁ θεωρέω , πρός δέ οὗτος ὁ κατάρχω εὐεργεσία καί πάλιν ἀμείβω ὁ προσήκω χάρις ὁ εὖ ποιέω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.73.4
Εἰλείθυιαν δὲ λαβεῖν τὴν περὶ τὰς τικτούσας ἐπιμέλειαν καὶ θεραπείαν τῶν ἐν τῷ τίκτειν κακοπαθουσῶν . διὸ καὶ τὰς ἐν τοῖς τοιούτοις κινδυνευούσας γυναῖκας ἐπικαλεῖσθαι μάλιστα τὴν θεὸν ταύτην .
Lemmas: Εἰλείθυια δέ λαμβάνω ὁ περί ὁ τίκτω ἐπιμέλεια καί θεραπεία ὁ ἐν ὁ τίκτω κακοπαθέω . διό καί ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος κινδυνεύω γυνή ἐπικαλέω μάλα ὁ θεός οὗτος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.73.5
Ἄρτεμιν δέ φασιν εὑρεῖν τὴν τῶν νηπίων παιδίων θεραπείαν καὶ τροφάς τινας ἁρμοζούσας τῇ φύσει τῶν βρεφῶν ·
Lemmas: Ἄρτεμις δέ φημί εὑρίσκω ὁ ὁ νήπιος παιδίον θεραπεία καί τροφή τις ἁρμόζω ὁ φύσις ὁ βρέφος ·
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.73.6
ἀφʼ ἧς αἰτίας καὶ κουροτρόφον αὐτὴν ὀνομάζεσθαι . τῶν δʼ ὀνομαζομένων Ὡρῶν ἑκάστῃ δοθῆναι τὴν ἐπώνυμον τάξιν τε καὶ βίου διακόσμησιν ἐπὶ τῇ μεγίστῃ τῶν ἀνθρώπων ὠφελείᾳ · μηδὲν γὰρ εἶναι μᾶλλον δυνάμενον εὐδαίμονα βίον παρασκευάσαι τῆς εὐνομίας καὶ δίκης καὶ εἰρήνης .
Lemmas: ἀπό ὅς αἰτία καί κουροτρόφος αὐτός ὀνομάζω . ὁ δέ ὀνομάζω Ὥρα ἕκαστος δίδωμι ὁ ἐπώνυμος τάξις τε καί βίος διακόσμησις ἐπί ὁ μέγας ὁ ἄνθρωπος ὠφέλεια · μηδείς γάρ εἰμί μάλα δύναμαι εὐδαίμων βίος παρασκευάζω ὁ εὐνομία καί δίκη καί εἰρήνη .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.73.7
Ἀθηνᾷ δὲ προσάπτουσι τήν τε τῶν ἐλαιῶν ἡμέρωσιν καὶ φυτείαν παραδοῦναι τοῖς ἀνθρώποις καὶ τὴν τοῦ καρποῦ τούτου κατεργασίαν · πρὸ γὰρ τοῦ γενέσθαι τὴν θεὸν ταύτην ὑπάρξαι μὲν τὸ γένος τοῦτο τῶν δένδρων μετὰ τῆς ἄλλης ἀγρίας ὕλης , τὴν μέντοι γʼ ἐπιμέλειαν ταύτης εἶναι καὶ τὴν ἐμπειρίαν τὴν ἔτι καὶ νῦν γινομένην περὶ τούτων .
Lemmas: Ἀθήνη δέ προσάπτω ὁ τε ὁ ἐλαία ἡμέρωσις καί φυτεία παραδίδωμι ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ὁ καρπός οὗτος κατεργασία · πρό γάρ ὁ γίγνομαι ὁ θεός οὗτος ὑπάρχω μέν ὁ γένος οὗτος ὁ δένδρον μετά ὁ ἄλλος ἄγριος ὕλη , ὁ μέντοι γε ἐπιμέλεια οὗτος εἰμί καί ὁ ἐμπειρία ὁ ἔτι καί νῦν γίγνομαι περί οὗτος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.73.8
πρὸς δὲ τούτοις τὴν τῆς ἐσθῆτος κατασκευὴν καὶ τὴν τεκτονικὴν τέχνην , ἔτι δὲ πολλὰ τῶν ἐν ταῖς ἄλλαις ἐπιστήμαις εἰσηγήσασθαι τοῖς ἀνθρώποις · εὑρεῖν δὲ καὶ τὴν τῶν αὐλῶν κατασκευὴν καὶ τὴν διὰ τούτων συντελουμένην μουσικὴν καὶ τὸ σύνολον πολλὰ τῶν φιλοτέχνων ἔργων , ἀφʼ ὧν ἐργάνην αὐτὴν προσαγορεύεσθαι .
Lemmas: πρός δέ οὗτος ὁ ὁ ἐσθής κατασκευή καί ὁ τεκτονικός τέχνη , ἔτι δέ πολύς ὁ ἐν ὁ ἄλλος ἐπιστήμη εἰσηγέομαι ὁ ἄνθρωπος · εὑρίσκω δέ καί ὁ ὁ αὐλός κατασκευή καί ὁ διά οὗτος συντελέω μουσική καί ὁ σύνολος πολύς ὁ φιλότεχνος ἔργον , ἀπό ὅς ἐργάνη αὐτός προσαγορεύω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.74.1
ταῖς δὲ Μούσαις δοθῆναι παρὰ τοῦ πατρὸς τὴν τῶν γραμμάτων εὕρεσιν καὶ τὴν τῶν ἐπῶν σύνθεσιν τὴν προσαγορευομένην ποιητικήν . πρὸς δὲ τοὺς λέγοντας , ὅτι Σύροι μὲν εὑρεταὶ τῶν γραμμάτων εἰσί , παρὰ δὲ τούτων Φοίνικες μαθόντες τοῖς Ἕλλησι παραδεδώκασιν , οὗτοι δʼ εἰσὶν οἱ μετὰ Κάδμου πλεύσαντες εἰς τὴν Εὐρώπην , καὶ διὰ τοῦτο τοὺς Ἕλληνας τὰ γράμματα Φοινίκεια προσαγορεύειν , φασὶ τοὺς Φοίνικας οὐκ ἐξ ἀρχῆς εὑρεῖν , ἀλλὰ τοὺς τύπους τῶν γραμμάτων μεταθεῖναι μόνον , καὶ τῇ τε γραφῇ ταύτῃ τοὺς πλείστους τῶν ἀνθρώπων χρήσασθαι καὶ διὰ τοῦτο τυχεῖν τῆς προειρημένης προσηγορίας .
Lemmas: ὁ δέ Μοῦσα δίδωμι παρά ὁ πατήρ ὁ ὁ γράμμα εὕρεσις καί ὁ ὁ ἔπος σύνθεσις ὁ προσαγορεύω ποιητικός . πρός δέ ὁ λέγω , ὅτι Σύρος μέν εὑρετής ὁ γράμμα εἰμί , παρά δέ οὗτος Φοῖνιξ μανθάνω ὁ Ἕλλην παραδίδωμι , οὗτος δέ εἰμί ὁ μετά Κάδμος πλέω εἰς ὁ Εὐρώπη , καί διά οὗτος ὁ Ἕλλην ὁ γράμμα Φοινίκειος προσαγορεύω , φημί ὁ Φοῖνιξ οὐ ἐκ ἀρχή εὑρίσκω , ἀλλά ὁ τύπος ὁ γράμμα μετατίθημι μόνος , καί ὁ τε γραφή οὗτος ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος χράω καί διά οὗτος τυγχάνω ὁ προλέγω προσηγορία .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.74.2
Ἥφαιστον δὲ λέγουσιν εὑρετὴν γενέσθαι τῆς περὶ τὸν σίδηρον ἐργασίας ἁπάσης καὶ τῆς περὶ τὸν χαλκὸν καὶ χρυσὸν καὶ ἄργυρον καὶ τῶν ἄλλων ὅσα τὴν ἐκ τοῦ πυρὸς ἐργασίαν ἐπιδέχεται , καὶ τὰς ἄλλας δὲ χρείας τὰς τοῦ πυρὸς ἁπάσας προσεξευρεῖν καὶ παραδοῦναι τοῖς τε τὰς τέχνας ἐργαζομένοις καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις ·
Lemmas: Ἥφαιστος δέ λέγω εὑρετής γίγνομαι ὁ περί ὁ σίδηρος ἐργασία ἅπας καί ὁ περί ὁ χαλκός καί χρυσός καί ἄργυρος καί ὁ ἄλλος ὅσος ὁ ἐκ ὁ πῦρ ἐργασία ἐπιδέχομαι , καί ὁ ἄλλος δέ χρεία ὁ ὁ πῦρ ἅπας προσεξευρίσκω καί παραδίδωμι ὁ τε ὁ τέχνη ἐργάζομαι καί ὁ ἄλλος ἅπας ἄνθρωπος ·
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.74.3
διόπερ οἱ τῶν τεχνῶν τούτων δημιουργοὶ τὰς εὐχὰς καὶ θυσίας τούτῳ τῷ θεῷ μάλιστα ποιοῦσι , καὶ τὸ πῦρ οὗτοί τε καὶ πάντες ἄνθρωποι προσαγορεύουσιν Ἥφαιστον , εἰς μνήμην καὶ τιμὴν ἀθάνατον τιθέμενοι τὴν ἐξ ἀρχῆς τῷ κοινῷ βίῳ δεδομένην εὐεργεσίαν .
Lemmas: διόπερ ὁ ὁ τέχνη οὗτος δημιουργός ὁ εὐχή καί θυσία οὗτος ὁ θεός μάλα ποιέω , καί ὁ πῦρ οὗτος τε καί πᾶς ἄνθρωπος προσαγορεύω Ἥφαιστος , εἰς μνήμη καί τιμή ἀθάνατος τίθημι ὁ ἐκ ἀρχή ὁ κοινός βίος δίδωμι εὐεργεσία .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.74.4
τὸν Ἄρην δὲ μυθολογοῦσι πρῶτον κατασκευάσαι πανοπλίαν καὶ στρατιώτας καθοπλίσαι καὶ τὴν ἐν ταῖς μάχαις ἐναγώνιον ἐνέργειαν εἰσηγήσασθαι , φονεύοντα τοὺς ἀπειθοῦντας τοῖς θεοῖς .
Lemmas: ὁ Ἄρης δέ μυθολογέω πρῶτος κατασκευάζω πανοπλία καί στρατιώτης καθοπλίζω καί ὁ ἐν ὁ μάχη ἐναγώνιος ἐνέργεια εἰσηγέομαι , φονεύω ὁ ἀπειθέω ὁ θεός .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.74.5
Ἀπόλλωνα δὲ τῆς κιθάρας εὑρετὴν ἀναγορεύουσι καὶ τῆς κατʼ αὐτὴν μουσικῆς · ἔτι δὲ τὴν ἰατρικὴν ἐπιστήμην ἐξενεγκεῖν διὰ τῆς μαντικῆς τέχνης γινομένην , διʼ ἧς τὸ παλαιὸν συνέβαινε θεραπείας τυγχάνειν τοὺς ἀρρωστοῦντας · εὑρετὴν δὲ καὶ τοῦ τόξου γενόμενον διδάξαι τοὺς ἐγχωρίους τὰ περὶ τὴν τοξείαν , ἀφʼ ἧς αἰτίας μάλιστα παρὰ τοῖς Κρησὶν ἐζηλῶσθαι τὴν τοξικὴν καὶ τὸ τόξον Κρητικὸν ὀνομασθῆναι .
Lemmas: Ἀπόλλων δέ ὁ κιθάρα εὑρετής ἀναγορεύω καί ὁ κατά αὐτός μουσική · ἔτι δέ ὁ ἰατρικός ἐπιστήμη ἐκφέρω διά ὁ μαντικός τέχνη γίγνομαι , διά ὅς ὁ παλαιός συμβαίνω θεραπεία τυγχάνω ὁ ἀρρωστέω · εὑρετής δέ καί ὁ τόξον γίγνομαι διδάσκω ὁ ἐγχώριος ὁ περί ὁ τοξεία , ἀπό ὅς αἰτία μάλα παρά ὁ Κρής ζηλόω ὁ τοξικός καί ὁ τόξον Κρητικός ὀνομάζω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.74.6
Ἀπόλλωνος δὲ καὶ Κορωνίδος Ἀσκληπιὸν γενηθέντα , καὶ πολλὰ παρὰ τοῦ πατρὸς τῶν εἰς ἰατρικὴν μαθόντα , προσεξευρεῖν τήν τε χειρουργίαν καὶ τὰς τῶν φαρμάκων σκευασίας καὶ ῥιζῶν δυνάμεις , καὶ καθόλου προβιβάσαι τὴν τέχνην ἐπὶ τοσοῦτον , ὥστε ὡς ἀρχηγὸν αὐτῆς καὶ κτίστην τιμᾶσθαι .
Lemmas: Ἀπόλλων δέ καί Κορωνίς Ἀσκληπιός γίγνομαι , καί πολύς παρά ὁ πατήρ ὁ εἰς ἰατρικός μανθάνω , προσεξευρίσκω ὁ τε χειρουργία καί ὁ ὁ φάρμακον σκευασία καί ῥίζα δύναμις , καί καθόλου προβιβάζω ὁ τέχνη ἐπί τοσοῦτος , ὥστε ὡς ἀρχηγός αὐτός καί κτίστης τιμάω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.75.1
τῷ δʼ Ἑρμῇ προσάπτουσι τὰς ἐν τοῖς πολέμοις γινομένας ἐπικηρυκείας καὶ διαλλαγὰς καὶ σπονδὰς καὶ τὸ τούτων σύσσημον κηρύκειον , ὃ φορεῖν εἰώθασιν οἱ περὶ τῶν τοιούτων τοὺς λόγους ποιούμενοι καὶ διὰ τούτου τυγχάνοντες παρὰ τοῖς πολεμίοις ἀσφαλείας · ὅθεν δὴ καὶ κοινὸν Ἑρμῆν ὠνομάσθαι , διὰ τὸ τὴν ὠφέλειαν ἀμφοτέροις εἶναι κοινὴν τοῖς ἐν τῷ πολέμῳ τὴν εἰρήνην μεταλαμβάνουσι .
Lemmas: ὁ δέ Ἑρμῆς προσάπτω ὁ ἐν ὁ πόλεμος γίγνομαι ἐπικηρυκεία καί διαλλαγή καί σπονδή καί ὁ οὗτος σύσσημον κηρύκειον , ὅς φορέω εἴωθα ὁ περί ὁ τοιοῦτος ὁ λόγος ποιέω καί διά οὗτος τυγχάνω παρά ὁ πολέμιος ἀσφάλεια · ὅθεν δή καί κοινός Ἑρμῆς ὀνομάζω , διά ὁ ὁ ὠφέλεια ἀμφότερος εἰμί κοινός ὁ ἐν ὁ πόλεμος ὁ εἰρήνη μεταλαμβάνω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.75.2
φασὶ δʼ αὐτὸν καὶ μέτρα καὶ σταθμὰ καὶ τὰ διὰ τῆς ἐμπορίας κέρδη πρῶτον ἐπινοῆσαι καὶ τὸ λάθρᾳ τὰ τῶν ἄλλων σφετερίζεσθαι . παραδεδόσθαι δʼ αὐτὸν καὶ κήρυκα τῶν θεῶν , ἔτι δʼ ἄγγελον ἄριστον διὰ τὸ σαφῶς αὐτὸν ἕκαστα τῶν εἰς ἐντολὴν δοθέντων ἑρμηνεύειν · ἀφʼ οὗ καὶ τετευχέναι τῆς προσηγορίας αὐτὸν ταύτης , οὐχ εὑρετὴν τῶν ὀνομάτων καὶ λέξεων γενόμενον , ὥς τινές φασιν , ἀλλὰ τὸ τῆς ἀπαγγελίας ἄρτιον καὶ σαφὲς ἐκπεπονηκότα περιττότερον τῶν ἄλλων .
Lemmas: φημί δέ αὐτός καί μέτρον καί σταθμός καί ὁ διά ὁ ἐμπορία κέρδος πρῶτος ἐπινοέω καί ὁ λάθρῃ ὁ ὁ ἄλλος σφετερίζω . παραδίδωμι δέ αὐτός καί κῆρυξ ὁ θεός , ἔτι δέ ἄγγελος ἀγαθός διά ὁ σαφής αὐτός ἕκαστος ὁ εἰς ἐντολή δίδωμι ἑρμηνεύω · ἀπό ὅς καί τεύχω ὁ προσηγορία αὐτός οὗτος , οὐ εὑρετής ὁ ὄνομα καί λέξις γίγνομαι , ὡς τις φημί , ἀλλά ὁ ὁ ἀπαγγελία ἄρτιος καί σαφής ἐκπονέω περισσός ὁ ἄλλος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.75.3
εἰσηγητὴν δʼ αὐτὸν καὶ παλαίστρας γενέσθαι , καὶ τὴν ἀπὸ τῆς χελώνης λύραν ἐπινοῆσαι μετὰ τὴν Ἀπόλλωνος πρὸς Μαρσύαν σύγκρισιν , καθʼ ἣν λέγεται τὸν Ἀπόλλωνα νικήσαντα καὶ τιμωρίαν ὑπὲρ τὴν ἀξίαν λαβόντα παρὰ τοῦ λειφθέντος μεταμεληθῆναι , καὶ τὰς ἐκ τῆς κιθάρας χορδὰς ἐκρήξαντα μέχρι τινὸς χρόνου τῆς ἐν αὐτῇ μουσικῆς ἀποστῆναι .
Lemmas: εἰσηγητής δέ αὐτός καί παλαίστρα γίγνομαι , καί ὁ ἀπό ὁ χελώνη λύρα ἐπινοέω μετά ὁ Ἀπόλλων πρός Μαρσύας σύγκρισις , κατά ὅς λέγω ὁ Ἀπόλλων νικάω καί τιμωρία ὑπέρ ὁ ἀξία λαμβάνω παρά ὁ λείπω μεταμελέω , καί ὁ ἐκ ὁ κιθάρα χορδή ἐκρήγνυμι μέχρι τις χρόνος ὁ ἐν αὐτός μουσική ἀφίστημι .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.75.4
Διόνυσον δὲ μυθολογοῦσιν εὑρετὴν γενέσθαι τῆς τʼ ἀμπέλου καὶ τῆς περὶ ταύτην ἐργασίας , ἔτι δʼ οἰνοποιίας καὶ τοῦ πολλοὺς τῶν ἐκ τῆς ὀπώρας καρπῶν ἀποθησαυρίζεσθαι καὶ τὰς χρείας καὶ τὰς τροφὰς παρέχεσθαι τοῖς ἀνθρώποις ἐπὶ πολὺν χρόνον . τοῦτον δὲ τὸν θεὸν γεγονέναι φασὶν ἐκ Διὸς καὶ Φερσεφόνης κατὰ τὴν Κρήτην , ὃν Ὀρφεὺς κατὰ τὰς τελετὰς παρέδωκε διασπώμενον ὑπὸ τῶν Τιτάνων · πλείονας γὰρ Διονύσους συμβαίνει γεγονέναι , περὶ ὧν ἡμεῖς σαφέστερον τὰ κατὰ μέρος ἐν οἰκειοτέροις καιροῖς ἀναγεγράφαμεν .
Lemmas: Διόνυσος δέ μυθολογέω εὑρετής γίγνομαι ὁ τε ἄμπελος καί ὁ περί οὗτος ἐργασία , ἔτι δέ οἰνοποιία καί ὁ πολύς ὁ ἐκ ὁ ὀπώρα καρπός ἀποθησαυρίζω καί ὁ χρεία καί ὁ τροφή παρέχω ὁ ἄνθρωπος ἐπί πολύς χρόνος . οὗτος δέ ὁ θεός γίγνομαι φημί ἐκ Ζεύς καί Φερσέφασσα κατά ὁ Κρήτη , ὅς Ὀρφεύς κατά ὁ τελετή παραδίδωμι διασπάω ὑπό ὁ Τιτάν · πολύς γάρ Διόνυσος συμβαίνω γίγνομαι , περί ὅς ἐγώ σαφής ὁ κατά μέρος ἐν οἰκεῖος καιρός ἀναγράφω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.75.5
οἱ δʼ οὖν Κρῆτες τῆς παρʼ αὐτοῖς γενέσεως τοῦ θεοῦ πειρῶνται σημεῖα φέρειν , λέγοντες ὅτι περὶ τὴν Κρήτην δύο νήσους κτίσας ἐπὶ τῶν καλουμένων διδύμων κόλπων Διονυσιάδας ἀφʼ ἑαυτοῦ προσηγόρευσεν , ὅπερ μηδαμοῦ τῆς οἰκουμένης αὐτὸν ἑτέρωθι πεποιηκέναι .
Lemmas: ὁ δέ οὖν Κρής ὁ παρά αὐτός γένεσις ὁ θεός πειράω σημεῖον φέρω , λέγω ὅτι περί ὁ Κρήτη δύο νῆσος κτίζω ἐπί ὁ καλέω δίδυμος κόλπος Διονυσιάς ἀπό ἑαυτοῦ προσαγορεύω , ὅς μηδαμοῦ ὁ οἰκουμένη αὐτός ἑτέρωθι ποιέω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.76.1
Ἡρακλέα δὲ μυθολογοῦσιν ἐκ Διὸς γενέσθαι παμπόλλοις ἔτεσι πρότερον τοῦ γεννηθέντος ἐξ Ἀλκμήνης . τοῦτον δὲ μητρὸς μὲν μὴ παρειληφέναι τίνος ἦν , αὐτὸ δὲ μόνον ὅτι ῥώμῃ σώματος πολὺ τῶν ἁπάντων διενεγκὼν ἐπῆλθε τὴν οἰκουμένην , κολάζων μὲν τοὺς ἀδίκους , ἀναιρῶν δὲ τὰ τὴν χώραν ἀοίκητον ποιοῦντα θηρία · πᾶσι δʼ ἀνθρώποις τὴν ἐλευθερίαν περιποιήσας ἀήττητος μὲν ἐγένετο καὶ ἄτρωτος , διὰ δὲ τὰς εὐεργεσίας ἀθανάτου τιμῆς ἔτυχε παρʼ ἀνθρώποις .
Lemmas: Ἡρακλῆς δέ μυθολογέω ἐκ Ζεύς γίγνομαι πάμπολυς ἔτος πρότερος ὁ γεννάω ἐκ Ἀλκμήνη . οὗτος δέ μήτηρ μέν μή παραλαμβάνω τίς εἰμί , αὐτός δέ μόνος ὅτι ῥώμη σῶμα πολύς ὁ ἅπας διαφέρω ἐπέρχομαι ὁ οἰκουμένη , κολάζω μέν ὁ ἄδικος , ἀναιρέω δέ ὁ ὁ χώρα ἀοίκητος ποιέω θηρίον · πᾶς δέ ἄνθρωπος ὁ ἐλευθερία περιποιέω ἀήσσητος μέν γίγνομαι καί ἄτρωτος , διά δέ ὁ εὐεργεσία ἀθάνατος τιμή τυγχάνω παρά ἄνθρωπος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.76.2
τὸν δʼ ἐξ Ἀλκμήνης Ἡρακλέα παντελῶς νεώτερον ὄντα , καὶ ζηλωτὴν γενόμενον τῆς τοῦ παλαιοῦ προαιρέσεως , διὰ τὰς αὐτὰς αἰτίας τυχεῖν τε τῆς ἀθανασίας καὶ χρόνων ἐγγενομένων διὰ τὴν ὁμωνυμίαν δόξαι τὸν αὐτὸν εἶναι , καὶ τὰς τοῦ προτέρου πράξεις εἰς τοῦτον μεταπεσεῖν , ἀγνοούντων τῶν πολλῶν τἀληθές . ὁμολογοῦσι δὲ τοῦ παλαιοτέρου θεοῦ κατὰ τὴν Αἴγυπτον πράξεις τε καὶ τιμὰς ἐπιφανεστάτας διαμένειν καὶ πόλιν ὑπʼ ἐκείνου κτισθεῖσαν .
Lemmas: ὁ δέ ἐκ Ἀλκμήνη Ἡρακλῆς παντελής νέος εἰμί , καί ζηλωτής γίγνομαι ὁ ὁ παλαιός προαίρεσις , διά ὁ αὐτός αἰτία τυγχάνω τε ὁ ἀθανασία καί χρόνος ἐγγίγνομαι διά ὁ ὁμωνυμία δοκέω ὁ αὐτός εἰμί , καί ὁ ὁ πρότερος πρᾶξις εἰς οὗτος μεταπίπτω , ἀγνοέω ὁ πολύς ἀληθής . ὁμολογέω δέ ὁ παλαιός θεός κατά ὁ Αἴγυπτος πρᾶξις τε καί τιμή ἐπιφανής διαμένω καί πόλις ὑπό ἐκεῖνος κτίζω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.76.3
Βριτόμαρτιν δὲ τὴν προσαγορευομένην Δίκτυνναν μυθολογοῦσι γενέσθαι μὲν ἐν Καινοῖ τῆς Κρήτης ἐκ Διὸς καὶ Κάρμης τῆς Εὐβούλου τοῦ γεννηθέντος ἐκ Δήμητρος · ταύτην δʼ εὑρέτιν γενομένην δικτύων τῶν εἰς κυνηγίαν προσαγορευθῆναι Δίκτυνναν , καὶ τὰς μὲν διατριβὰς ποιήσασθαι μετὰ τῆς Ἀρτέμιδος , ἀφʼ ἧς αἰτίας ἐνίους δοκεῖν τὴν αὐτὴν εἶναι Δίκτυννάν τε καὶ Ἄρτεμιν , θυσίαις δὲ καὶ ναῶν κατασκευαῖς τετιμῆσθαι παρὰ τοῖς Κρησὶ τὴν θεὸν ταύτην .
Lemmas: Βριτόμαρτις δέ ὁ προσαγορεύω Δίκτυννα μυθολογέω γίγνομαι μέν ἐν Καινός ὁ Κρήτη ἐκ Ζεύς καί Κάρμη ὁ Εὔβουλος ὁ γεννάω ἐκ Δημήτηρ · οὗτος δέ εὑρετής γίγνομαι δίκτυον ὁ εἰς κυνηγία προσαγορεύω Δίκτυννα , καί ὁ μέν διατριβή ποιέω μετά ὁ Ἄρτεμις , ἀπό ὅς αἰτία ἔνιοι δοκέω ὁ αὐτός εἰμί Δίκτυννα τε καί Ἄρτεμις , θυσία δέ καί ναῦς κατασκευή τιμάω παρά ὁ Κρής ὁ θεός οὗτος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.76.4
τοὺς δʼ ἱστοροῦντας αὐτὴν ὠνομάσθαι Δίκτυνναν ἀπὸ τοῦ συμφυγεῖν εἰς ἁλιευτικὰ δίκτυα , διωκομένην ὑπὸ Μίνω συνουσίας ἕνεκα , διημαρτηκέναι τῆς ἀληθείας · οὔτε γὰρ τὴν θεὸν εἰς τοιαύτην ἀσθένειαν ἐλθεῖν πιθανὸν ὑπάρχειν ὥστε προσδεηθῆναι τῆς παρʼ ἀνθρώπων βοηθείας , τοῦ μεγίστου τῶν θεῶν οὖσαν θυγατέρα , οὔτε τῷ Μίνῳ δίκαιον προσάπτειν τοιαύτην ἀσέβειαν , παραδεδομένῳ συμφώνως δικαίαν προαίρεσιν καὶ βίον ἐπαινούμενον ἐζηλωκέναι .
Lemmas: ὁ δέ ἱστορέω αὐτός ὀνομάζω Δίκτυννα ἀπό ὁ συμφεύγω εἰς ἁλιευτικός δίκτυον , διώκω ὑπό Μίνως συνουσία ἕνεκα , διαμαρτάνω ὁ ἀλήθεια · οὔτε γάρ ὁ θεός εἰς τοιοῦτος ἀσθένεια ἔρχομαι πιθανός ὑπάρχω ὥστε προσδέω ὁ παρά ἄνθρωπος βοήθεια , ὁ μέγας ὁ θεός εἰμί θυγάτηρ , οὔτε ὁ Μίνως δίκαιος προσάπτω τοιοῦτος ἀσέβεια , παραδίδωμι συμφώνως δίκαιος προαίρεσις καί βίος ἐπαινέω ζηλόω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.77.1
πλοῦτον δὲ γενέσθαι φασὶν ἐν Τριπόλῳ τῆς Κρήτης ἐκ Δήμητρος καὶ Ἰασίωνος , διττῶς ἱστορουμένης αὐτοῦ τῆς γενέσεως . οἱ μὲν γάρ φασι τὴν γῆν σπαρεῖσαν ὑπὸ Ἰασίωνος καὶ τυγχάνουσαν ἐπιμελείας τῆς προσηκούσης ἀνεῖναι τοσοῦτο πλῆθος καρπῶν , ὥστε τοὺς ἰδόντας ἴδιον ὄνομα θέσθαι τῷ πλήθει τῶν γενομένων καρπῶν καὶ προσαγορεῦσαι πλοῦτον · διὸ καὶ τοῖς ἐπιγινομένοις παραδόσιμον γενέσθαι τὸ τοὺς πλείω τῶν ἱκανῶν κτησαμένους ἔχειν πλοῦτον .
Lemmas: πλοῦτος δέ γίγνομαι φημί ἐν Τρίπολος ὁ Κρήτη ἐκ Δημήτηρ καί Ἰασίων , δισσός ἱστορέω αὐτός ὁ γένεσις . ὁ μέν γάρ φημί ὁ γῆ σπείρω ὑπό Ἰασίων καί τυγχάνω ἐπιμέλεια ὁ προσήκω ἀνίημι τοσοῦτος πλῆθος καρπός , ὥστε ὁ ὁράω ἴδιος ὄνομα τίθημι ὁ πλῆθος ὁ γίγνομαι καρπός καί προσαγορεύω πλοῦτος · διό καί ὁ ἐπιγίγνομαι παραδόσιμος γίγνομαι ὁ ὁ πολύς ὁ ἱκανός κτάομαι ἔχω πλοῦτος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.77.2
ἔνιοι δὲ μυθολογοῦσιν ἐκ Δήμητρος καὶ Ἰασίωνος γενέσθαι παῖδα Πλοῦτον ὀνομαζόμενον , ὃν πρῶτον ἐπιμέλειαν βίου καὶ χρημάτων ἀθροισμὸν καὶ φυλακὴν εἰσηγήσασθαι , τῶν πρὸ τοῦ πάντων ὀλιγώρως ἐχόντων περὶ τὸ σωρεύειν καὶ τηρεῖν ἐπιμελῶς χρημάτων πλῆθος .
Lemmas: ἔνιοι δέ μυθολογέω ἐκ Δημήτηρ καί Ἰασίων γίγνομαι παῖς Πλοῦτος ὀνομάζω , ὅς πρῶτος ἐπιμέλεια βίος καί χρῆμα ἀθροισμός καί φυλακή εἰσηγέομαι , ὁ πρό ὁ πᾶς ὀλίγωρος ἔχω περί ὁ σωρεύω καί τηρέω ἐπιμελής χρῆμα πλῆθος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.77.3
περὶ μὲν οὖν τῶν θεῶν οἱ Κρῆτες τῶν παρʼ αὐτοῖς λεγομένων γεννηθῆναι τοιαῦτα μυθολογοῦσι · τὰς δὲ τιμὰς καὶ θυσίας καὶ τὰς περὶ τὰ μυστήρια τελετὰς ἐκ Κρήτης εἰς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους παραδεδόσθαι λέγοντες τοῦτο φέρουσιν , ὡς οἴονται , μέγιστον τεκμήριον · τήν τε γὰρ παρʼ Ἀθηναίοις ἐν Ἐλευσῖνι γινομένην τελετήν , ἐπιφανεστάτην σχεδὸν οὖσαν ἁπασῶν , καὶ τὴν ἐν Σαμοθρᾴκῃ καὶ τὴν ἐν Θρᾴκῃ ἐν τοῖς Κίκοσιν , ὅθεν ὁ καταδείξας Ὀρφεὺς ἦν , μυστικῶς παραδίδοσθαι , κατὰ δὲ τὴν Κρήτην ἐν Κνωσῷ νόμιμον ἐξ ἀρχαίων εἶναι φανερῶς τὰς τελετὰς ταύτας πᾶσι παραδίδοσθαι , καὶ τὰ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἐν ἀπορρήτῳ παραδιδόμενα παρʼ αὐτοῖς μηδένα κρύπτειν τῶν βουλομένων τὰ τοιαῦτα γινώσκειν .
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ θεός ὁ Κρής ὁ παρά αὐτός λέγω γεννάω τοιοῦτος μυθολογέω · ὁ δέ τιμή καί θυσία καί ὁ περί ὁ μυστήριον τελετή ἐκ Κρήτη εἰς ὁ ἄλλος ἄνθρωπος παραδίδωμι λέγω οὗτος φέρω , ὡς οἴομαι , μέγας τεκμήριον · ὁ τε γάρ παρά Ἀθηναῖος ἐν Ἐλευσίς γίγνομαι τελετή , ἐπιφανής σχεδόν εἰμί ἅπας , καί ὁ ἐν Σαμοθρᾴκη καί ὁ ἐν Θρᾴκη ἐν ὁ Κίκονες , ὅθεν ὁ καταδείκνυμι Ὀρφεύς εἰμί , μυστικός παραδίδωμι , κατά δέ ὁ Κρήτη ἐν Κνωσός νόμιμος ἐκ ἀρχαῖος εἰμί φανερός ὁ τελετή οὗτος πᾶς παραδίδωμι , καί ὁ παρά ὁ ἄλλος ἐν ἀπόρρητος παραδίδωμι παρά αὐτός μηδείς κρύπτω ὁ βούλομαι ὁ τοιοῦτος γιγνώσκω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.77.4
τῶν γὰρ θεῶν φασι τοὺς πλείστους ἐκ τῆς Κρήτης ὁρμηθέντας ἐπιέναι πολλὰ μέρη τῆς οἰκουμένης , εὐεργετοῦντας τὰ γένη τῶν ἀνθρώπων καὶ μεταδιδόντας ἑκάστοις τῆς ἐκ τῶν ἰδίων εὑρημάτων ὠφελείας . Δήμητραν μὲν γὰρ περαιωθεῖσαν εἰς τὴν Ἀττικὴν ἐκεῖθεν εἰς Σικελίαν ἀπᾶραι , καὶ μετὰ ταῦτʼ εἰς Αἴγυπτον · ἐν δὲ τούτοις τοῖς τόποις μάλιστα τὸν τοῦ σίτου καρπὸν παραδοῦσαν καὶ τὰ περὶ τὸν σπόρον διδάξασαν μεγάλων τιμῶν τυχεῖν παρὰ τοῖς εὖ παθοῦσιν .
Lemmas: ὁ γάρ θεός φημί ὁ πολύς ἐκ ὁ Κρήτη ὁρμάω ἐπέρχομαι πολύς μέρος ὁ οἰκουμένη , εὐεργετέω ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος καί μεταδίδωμι ἕκαστος ὁ ἐκ ὁ ἴδιος εὕρημα ὠφέλεια . Δημήτηρ μέν γάρ περαιόω εἰς ὁ Ἀττική ἐκεῖθεν εἰς Σικελία ἀπαίρω , καί μετά οὗτος εἰς Αἴγυπτος · ἐν δέ οὗτος ὁ τόπος μάλα ὁ ὁ σῖτος καρπός παραδίδωμι καί ὁ περί ὁ σπόρος διδάσκω μέγας τιμή τυγχάνω παρά ὁ εὖ πάσχω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.77.5
ὁμοίως δʼ Ἀφροδίτην ἐνδιατρῖψαι τῆς μὲν Σικελίας περὶ τὸν Ἔρυκα , τῶν δὲ νήσων περὶ Κύθηρα καὶ Πάφον τῆς Κύπρου , τῆς δὲ Ἀσίας περὶ τὴν Συρίαν · διὰ δὲ τὴν ἐπιφάνειαν καὶ τὴν ἐπὶ πλέον ἐπιδημίαν αὐτῆς τοὺς ἐγχωρίους ἐξιδιάζεσθαι τὴν θεόν , καλοῦντας Ἀφροδίτην Ἐρυκίνην καὶ Κυθέρειαν καὶ Παφίαν , ἔτι δὲ καὶ Συρίαν .
Lemmas: ὅμοιος δέ Ἀφροδίτη ἐνδιατρίβω ὁ μέν Σικελία περί ὁ Ἔρυξ , ὁ δέ νῆσος περί Κύθηρα καί Πάφος ὁ Κύπρος , ὁ δέ Ἀσία περί ὁ Συρία · διά δέ ὁ ἐπιφάνεια καί ὁ ἐπί πολύς ἐπιδημία αὐτός ὁ ἐγχώριος ἐξιδιάζομαι ὁ θεός , καλέω Ἀφροδίτη Ἐρυκῖνος καί Κυθέρεια καί Πάφος , ἔτι δέ καί Συρία .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.77.6
ὡσαύτως δὲ τὸν μὲν Ἀπόλλωνα πλεῖστον χρόνον φανῆναι περὶ Δῆλον καὶ Λυκίαν καὶ Δελφούς , τὴν δʼ Ἄρτεμιν περὶ τὴν Ἔφεσον καὶ τὸν Πόντον , ἔτι δὲ τὴν Περσίδα καὶ τὴν Κρήτην · διόπερ
Lemmas: ὡσαύτως δέ ὁ μέν Ἀπόλλων πολύς χρόνος φαίνω περί Δῆλος καί Λυκία καί Δελφοί , ὁ δέ Ἄρτεμις περί ὁ Ἔφεσος καί ὁ Πόντος , ἔτι δέ ὁ Περσίς καί ὁ Κρήτη · διόπερ
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.77.7
ἀπὸ τῶν τόπων ἢ πράξεων τῶν παρʼ ἑκάστοις συντελεσθεισῶν τὸν μὲν Δήλιον καὶ Λύκιον καὶ Πύθιον ὀνομάζεσθαι , τὴν δʼ Ἐφεσίαν καὶ Κρησίαν , ἔτι δὲ Ταυροπόλον καὶ Περσίαν , ἀμφοτέρων ἐν Κρήτῃ γεγεννημένων .
Lemmas: ἀπό ὁ τόπος ἤ πρᾶξις ὁ παρά ἕκαστος συντελέω ὁ μέν Δήλιος καί Λύκιος καί Πύθιος ὀνομάζω , ὁ δέ Ἐφέσιος καί Κρής , ἔτι δέ Ταυροπόλος καί Περσία , ἀμφότερος ἐν Κρήτη γεννάω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.77.8
τιμᾶται δὲ καὶ παρὰ τοῖς Πέρσαις ἡ θεὸς αὕτη διαφερόντως , καὶ μυστήρια ποιοῦσιν οἱ βάρβαροι , συντελούμενα παρʼ ἑτέροις μέχρι τῶν νῦν χρόνων Ἀρτέμιδι Περσίᾳ . παραπλήσια δὲ μυθολογοῦσι καὶ περὶ τῶν ἄλλων θεῶν , περὶ ὧν ἡμῖν ἀναγράφειν μακρὸν ἂν εἴη , τοῖς δʼ ἀναγινώσκουσι παντελῶς ἀσύνοπτον .
Lemmas: τιμάω δέ καί παρά ὁ Πέρσης ὁ θεός οὗτος διαφερόντως , καί μυστήριον ποιέω ὁ βάρβαρος , συντελέω παρά ἕτερος μέχρι ὁ νῦν χρόνος Ἄρτεμις Περσῖος . παραπλήσιος δέ μυθολογέω καί περί ὁ ἄλλος θεός , περί ὅς ἐγώ ἀναγράφω μακρός ἄν εἰμί , ὁ δέ ἀναγιγνώσκω παντελής ἀσύνοπτος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.78.1
μετὰ δὲ τὰς τῶν θεῶν γενέσεις ὕστερον πολλαῖς γενεαῖς φασι γενέσθαι κατὰ τὴν Κρήτην ἥρωας οὐκ ὀλίγους , ὧν ὑπάρχειν ἐπιφανεστάτους τοὺς περὶ Μίνω καὶ Ῥαδάμανθυν καὶ Σαρπηδόνα . τούτους γὰρ μυθολογοῦσιν ἐκ Διὸς γεγεννῆσθαι καὶ τῆς Ἀγήνορος Εὐρώπης , ἥν φασιν ἐπὶ ταύρου διακομισθῆναι προνοίᾳ θεῶν εἰς τὴν Κρήτην .
Lemmas: μετά δέ ὁ ὁ θεός γένεσις ὕστερον πολύς γενεά φημί γίγνομαι κατά ὁ Κρήτη ἥρως οὐ ὀλίγος , ὅς ὑπάρχω ἐπιφανής ὁ περί Μίνως καί Ῥαδάμανθυς καί Σαρπηδών . οὗτος γάρ μυθολογέω ἐκ Ζεύς γεννάω καί ὁ Ἀγήνωρ Εὐρώπη , ὅς φημί ἐπί ταῦρος διακομίζω πρόνοια θεός εἰς ὁ Κρήτη .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.78.2
Μίνω μὲν οὖν πρεσβύτατον ὄντα βασιλεῦσαι τῆς νήσου , καὶ κτίσαι πόλεις οὐκ ὀλίγας ἐν αὐτῇ , τούτων δʼ ἐπιφανεστάτας τρεῖς , Κνωσὸν μὲν ἐν τοῖς πρὸς τὴν Ἀσίαν νεύουσι μέρεσι τῆς νήσου , Φαιστὸν δʼ ἐπὶ θαλάττης ἐστραμμένην ἐπὶ μεσημβρίαν , Κυδωνίαν δʼ ἐν τοῖς πρὸς ἑσπέραν τόποις κατʼ ἀντικρὺ τῆς Πελοποννήσου .
Lemmas: Μίνως μέν οὖν πρέσβυς εἰμί βασιλεύω ὁ νῆσος , καί κτίζω πόλις οὐ ὀλίγος ἐν αὐτός , οὗτος δέ ἐπιφανής τρεῖς , Κνωσός μέν ἐν ὁ πρός ὁ Ἀσία νεύω μέρος ὁ νῆσος , Φαιστός δέ ἐπί θάλασσα στρέφω ἐπί μεσημβρία , Κυδωνία δέ ἐν ὁ πρός ἑσπέρα τόπος κατά ἀντικρύ ὁ Πελοπόννησος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.78.3
θεῖναι δὲ καὶ νόμους τοῖς Κρησὶν οὐκ ὀλίγους , προσποιούμενον παρὰ Διὸς τοῦ πατρὸς λαμβάνειν , συνερχόμενον εἰς λόγους αὐτῷ κατά τι σπήλαιον . κτήσασθαι δὲ καὶ δύναμιν ναυτικὴν μεγάλην , καὶ τῶν τε νήσων τὰς πλείστας καταστρέψασθαι καὶ πρῶτον τῶν Ἑλλήνων θαλαττοκρατῆσαι .
Lemmas: τίθημι δέ καί νόμος ὁ Κρής οὐ ὀλίγος , προσποιέω παρά Ζεύς ὁ πατήρ λαμβάνω , συνέρχομαι εἰς λόγος αὐτός κατά τις σπήλαιον . κτάομαι δέ καί δύναμις ναυτικός μέγας , καί ὁ τε νῆσος ὁ πολύς καταστρέφω καί πρῶτος ὁ Ἕλλην θαλασσοκρατέω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.78.4
μεγάλην δὲ δόξαν περιποιησάμενον ἐπʼ ἀνδρείᾳ καὶ δικαιοσύνῃ , καταστρέψαι τὸν βίον ἐν Σικελίᾳ κατὰ τὴν ἐπὶ Κώκαλον στρατείαν , περὶ ἧς τὰ κατὰ μέρος ἀνεγράψαμεν ὅτε τὰ περὶ Δαίδαλον ἀνεγράφομεν , διʼ ὃν καὶ τὴν στρατείαν συνέβη γενέσθαι .
Lemmas: μέγας δέ δόξα περιποιέω ἐπί ἀνδρεία καί δικαιοσύνη , καταστρέφω ὁ βίος ἐν Σικελία κατά ὁ ἐπί Κώκαλος στρατεία , περί ὅς ὁ κατά μέρος ἀναγράφω ὅτε ὁ περί Δαίδαλος ἀναγράφω , διά ὅς καί ὁ στρατεία συμβαίνω γίγνομαι .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.79.1
Ῥαδάμανθυν δὲ λέγουσι τάς τε κρίσεις πάντων δικαιοτάτας πεποιῆσθαι καὶ τοῖς λῃσταῖς καὶ ἀσεβέσι καὶ τοῖς ἄλλοις κακούργοις ἀπαραίτητον ἐπενηνοχέναι τιμωρίαν . κατακτήσασθαι δὲ καὶ νήσους οὐκ ὀλίγας καὶ τῆς Ἀσίας πολλὴν τῆς παραθαλαττίου χώρας , ἁπάντων ἑκουσίως παραδιδόντων ἑαυτοὺς διὰ τὴν δικαιοσύνην . τὸν δὲ Ῥαδάμανθυν Ἐρύθρῳ μὲν ἑνὶ τῶν αὑτοῦ παίδων παραδοῦναι τὴν βασιλείαν τῶν διʼ ἐκεῖνον Ἐρυθρῶν ὀνομασθεισῶν , Οἰνοπίωνι δὲ τῷ Ἀριάδνης τῆς Μίνω Χίον ἐγχειρίσαι φασίν , ὃν ἔνιοι μυθολογοῦσι Διονύσου γενόμενον μαθεῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὰ περὶ τὴν οἰνοποιίαν .
Lemmas: Ῥαδάμανθυς δέ λέγω ὁ τε κρίσις πᾶς δίκαιος ποιέω καί ὁ λῃστής καί ἀσεβής καί ὁ ἄλλος κακοῦργος ἀπαραίτητος ἐπιφέρω τιμωρία . κατακτάομαι δέ καί νῆσος οὐ ὀλίγος καί ὁ Ἀσία πολύς ὁ παραθαλάσσιος χώρα , ἅπας ἑκούσιος παραδίδωμι ἑαυτοῦ διά ὁ δικαιοσύνη . ὁ δέ Ῥαδάμανθυς Ἔρυθρος μέν εἷς ὁ ἑαυτοῦ παῖς παραδίδωμι ὁ βασιλεία ὁ διά ἐκεῖνος Ἐρυθραί ὀνομάζω , Οἰνοπίων δέ ὁ Ἀριάδνη ὁ Μίνως Χίος ἐγχειρίζω φημί , ὅς ἔνιοι μυθολογέω Διόνυσος γίγνομαι μανθάνω παρά ὁ πατήρ ὁ περί ὁ οἰνοποιία .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.79.2
τῶν δʼ ἄλλων τῶν περὶ αὐτὸν ἡγεμόνων ἑκάστῳ νῆσον ἢ πόλιν δωρήσασθαι λέγουσι τὸν Ῥαδάμανθυν , Θόαντι μὲν Λῆμνον , Ἐνυεῖ δὲ Κύρνον , Σταφύλῳ δὲ Πεπάρηθον , Εὐάνθει δὲ Μαρώνειαν , Ἀλκαίῳ δὲ Πάρον , Ἀνίωνι δὲ Δῆλον , Ἀνδρεῖ δὲ τὴν ἀπʼ ἐκείνου κληθεῖσαν Ἄνδρον . διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν τῆς περὶ αὐτὸν δικαιοσύνης μεμυθολογῆσθαι δικαστὴν αὐτὸν ἀποδεδεῖχθαι καθʼ ᾅδου καὶ διακρίνειν τοὺς εὐσεβεῖς καὶ τοὺς πονηρούς . τετευχέναι δὲ τῆς αὐτῆς τιμῆς καὶ τὸν Μίνω , βεβασιλευκότα νομιμώτατα καὶ μάλιστα δικαιοσύνης πεφροντικότα .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος ὁ περί αὐτός ἡγεμών ἕκαστος νῆσος ἤ πόλις δωρέω λέγω ὁ Ῥαδάμανθυς , Θόας μέν Λῆμνος , Ἐνυεύς δέ Κύρνος , Στάφυλος δέ Πεπάρηθος , Εὐάνθης δέ Μαρώνεια , Ἀλκαῖος δέ Πάρος , Ἀνίων δέ Δῆλος , Ἀνδρεύς δέ ὁ ἀπό ἐκεῖνος καλέω Ἄνδρος . διά δέ ὁ ὑπερβολή ὁ περί αὐτός δικαιοσύνη μυθολογέω δικαστής αὐτός ἀποδείκνυμι κατά ᾅδης καί διακρίνω ὁ εὐσεβής καί ὁ πονηρός . τεύχω δέ ὁ αὐτός τιμή καί ὁ Μίνως , βασιλεύω νόμιμος καί μάλα δικαιοσύνη φροντίζω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 5.79.3
τὸν δὲ τρίτον ἀδελφὸν Σαρπηδόνα φασὶ μετὰ δυνάμεως εἰς τὴν Ἀσίαν διαβάντα κατακτήσασθαι τοὺς περὶ Λυκίαν τόπους . Εὔανδρον δὲ γενόμενον υἱὸν αὐτοῦ διαδέξασθαι τὴν ἐν Λυκίᾳ βασιλείαν , καὶ γήμαντα Δηιδάμειαν τὴν Βελλεροφόντου τεκνῶσαι Σαρπηδόνα τὸν ἐπὶ Τροίαν μὲν στρατεύσαντα , ὑπό τινων δὲ Διὸς υἱὸν ὀνομαζόμενον .
Lemmas: ὁ δέ τρίτος ἀδελφός Σαρπηδών φημί μετά δύναμις εἰς ὁ Ἀσία διαβαίνω κατακτάομαι ὁ περί Λυκία τόπος . Εὔανδρος δέ γίγνομαι υἱός αὐτός διαδέχομαι ὁ ἐν Λυκία βασιλεία , καί γαμέω Δηϊδαμεία ὁ Βελλεροφόντης τεκνόω Σαρπηδών ὁ ἐπί Τροία μέν στρατεύω , ὑπό τις δέ Ζεύς υἱός ὀνομάζω .