ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.89.3
ἔστι δὲ καὶ ἄλλος λόγος ἱστορούμενος περὶ τῶν θηρίων τούτων . φασὶ γάρ τινες τῶν ἀρχαίων τινὰ βασιλέων , τὸν προσαγορευόμενον Μηνᾶν , διωκόμενον ὑπὸ τῶν ἰδίων κυνῶν καταφυγεῖν εἰς τὴν Μοίριδος καλουμένην λίμνην , ἔπειθʼ ὑπὸ κροκοδείλου παραδόξως ἀναληφθέντα εἰς τὸ πέραν ἀπενεχθῆναι . τῆς δὲ σωτηρίας χάριν ἀποδιδόναι βουλόμενον τῷ ζῴῳ πόλιν κτίσαι πλησίον ὀνομάσαντα Κροκοδείλων · καταδεῖξαι δὲ καὶ τοῖς ἐγχωρίοις ὡς θεοὺς τιμᾶν ταῦτα τὰ ζῷα καὶ τὴν λίμνην αὐτοῖς εἰς τροφὴν ἀναθεῖναι · ἐνταῦθα δὲ καὶ τὸν τάφον ἑαυτῷ κατασκευάσαι πυραμίδα τετράπλευρον ἐπιστήσαντα , καὶ τὸν θαυμαζόμενον παρὰ πολλοῖς λαβύρινθον οἰκοδομῆσαι .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἄλλος λόγος ἱστορέω περί ὁ θηρίον οὗτος . φημί γάρ τις ὁ ἀρχαῖος τις βασιλεύς , ὁ προσαγορεύω Μηνᾶς , διώκω ὑπό ὁ ἴδιος κύων καταφεύγω εἰς ὁ Μοίριδος καλέω λίμνη , ἔπειτα ὑπό κροκόδειλος παράδοξος ἀναλαμβάνω εἰς ὁ πέραν ἀποφέρω . ὁ δέ σωτηρία χάριν ἀποδίδωμι βούλομαι ὁ ζῷον πόλις κτίζω πλησίον ὀνομάζω Κροκοδείλων · καταδείκνυμι δέ καί ὁ ἐγχώριος ὡς θεός τιμάω οὗτος ὁ ζῷον καί ὁ λίμνη αὐτός εἰς τροφή ἀνατίθημι · ἐνταῦθα δέ καί ὁ τάφος ἑαυτοῦ κατασκευάζω πυραμίς τετράπλευρος ἐφίστημι , καί ὁ θαυμάζω παρά πολύς λαβύρινθος οἰκοδομέω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.89.4
παραπλήσια δὲ καὶ περὶ τῶν ἄλλων λέγουσιν , ὑπὲρ ὧν τὰ καθʼ ἕκαστον μακρὸν ἂν εἴη γράφειν . ὅτι γὰρ τῆς ὠφελείας ἕνεκα τῆς εἰς τὸν βίον οὕτως ἑαυτοὺς εἰθίκασι , φανερὸν εἶναι πᾶσιν ἐκ τοῦ πολλὰ τῶν ἐδωδίμων παρʼ αὐτοῖς ἐνίους μὴ προσφέρεσθαι . τινὰς μὲν γὰρ φακῶν , τινὰς δὲ κυάμων , ἐνίους δὲ τυρῶν ἢ κρομμύων ἤ τινων ἄλλων βρωμάτων τὸ παράπαν μὴ γεύεσθαι , πολλῶν ὑπαρχόντων κατὰ τὴν Αἴγυπτον , δῆλον ποιοῦντας διότι διδακτέον ἐστὶν ἑαυτοὺς τῶν χρησίμων ἀπέχεσθαι , καὶ διότι πάντων πάντα ἐσθιόντων οὐδὲν ἂν ἐξήρκεσε τῶν ἀναλισκομένων .
Lemmas: παραπλήσιος δέ καί περί ὁ ἄλλος λέγω , ὑπέρ ὅς ὁ κατά ἕκαστος μακρός ἄν εἰμί γράφω . ὅτι γάρ ὁ ὠφέλεια ἕνεκα ὁ εἰς ὁ βίος οὕτως ἑαυτοῦ ἐθίζω , φανερός εἰμί πᾶς ἐκ ὁ πολύς ὁ ἐδώδιμος παρά αὐτός ἔνιοι μή προσφέρω . τις μέν γάρ φακός , τις δέ κύαμος , ἔνιοι δέ τυρός ἤ κρόμμυον ἤ τις ἄλλος βρῶμα ὁ παράπαν μή γεύω , πολύς ὑπάρχω κατά ὁ Αἴγυπτος , δῆλος ποιέω διότι διδακτέον εἰμί ἑαυτοῦ ὁ χρήσιμος ἀπέχω , καί διότι πᾶς πᾶς ἐσθίω οὐδείς ἄν ἐξαρκέω ὁ ἀναλίσκω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.89.5
καὶ ἑτέρας δʼ αἰτίας φέροντές τινές φασιν ἐπὶ τῶν παλαιῶν βασιλέων πολλάκις ἀφισταμένου τοῦ πλήθους καὶ συμφρονοῦντος κατὰ τῶν ἡγουμένων , τῶν βασιλέων τινὰ συνέσει διαφέροντα διελέσθαι μὲν τὴν χώραν εἰς πλείω μέρη , καθʼ ἕκαστον δʼ αὐτῶν καταδεῖξαι τοῖς ἐγχωρίοις σέβεσθαί τι ζῷον ἢ τροφῆς τινος μὴ γεύεσθαι , ὅπως ἑκάστων τὸ μὲν παρʼ αὐτοῖς τιμώμενον σεβομένων , τῶν δὲ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἀφιερωμένων καταφρονούντων , μηδέποτε ὁμονοῆσαι δύνωνται πάντες οἱ κατʼ Αἴγυπτον .
Lemmas: καί ἕτερος δέ αἰτία φέρω τις φημί ἐπί ὁ παλαιός βασιλεύς πολλάκις ἀφίστημι ὁ πλῆθος καί συμφρονέω κατά ὁ ἡγέομαι , ὁ βασιλεύς τις σύνεσις διαφέρω διαιρέω μέν ὁ χώρα εἰς πολύς μέρος , κατά ἕκαστος δέ αὐτός καταδείκνυμι ὁ ἐγχώριος σέβω τις ζῷον ἤ τροφή τις μή γεύω , ὅπως ἕκαστος ὁ μέν παρά αὐτός τιμάω σέβω , ὁ δέ παρά ὁ ἄλλος ἀφιερόω καταφρονέω , μηδέποτε ὁμονοέω δύναμαι πᾶς ὁ κατά Αἴγυπτος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.89.6
καὶ τοῦτο ἐκ τῶν ἀποτελεσμάτων φανερὸν εἶναι · πάντας γὰρ τοὺς πλησιοχώρους πρὸς ἀλλήλους διαφέρεσθαι , προσκόπτοντας ταῖς εἰς τὰ προειρημένα παρανομίαις .
Lemmas: καί οὗτος ἐκ ὁ ἀποτέλεσμα φανερός εἰμί · πᾶς γάρ ὁ πλησιόχωρος πρός ἀλλήλων διαφέρω , προσκόπτω ὁ εἰς ὁ προλέγω παρανομία .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.90.1
φέρουσι δὲ καί τινες τοιαύτην αἰτίαν τῆς τῶν ζῴων ἀφιερώσεως . συναγομένων γὰρ ἐν ἀρχῇ τῶν ἀνθρώπων ἐκ τοῦ θηριώδους βίου , τὸ μὲν πρῶτον ἀλλήλους κατεσθίειν καὶ πολεμεῖν , ἀεὶ τοῦ πλέον δυναμένου τὸν ἀσθενέστερον κατισχύοντος · μετὰ δὲ ταῦτα τοὺς τῇ ῥώμῃ λειπομένους ὑπὸ τοῦ συμφέροντος διδαχθέντας ἀθροίζεσθαι καὶ ποιῆσαι σημεῖον ἑαυτοῖς ἐκ τῶν ὕστερον καθιερωθέντων ζῴων · πρὸς δὲ τοῦτο τὸ σημεῖον τῶν ἀεὶ δεδιότων συντρεχόντων , οὐκ εὐκαταφρόνητον τοῖς ἐπιτιθεμένοις γίνεσθαι τὸ σύστημα ·
Lemmas: φέρω δέ καί τις τοιοῦτος αἰτία ὁ ὁ ζῷον ἀφιέρωσις . συνάγω γάρ ἐν ἀρχή ὁ ἄνθρωπος ἐκ ὁ θηριώδης βίος , ὁ μέν πρῶτος ἀλλήλων κατεσθίω καί πολεμέω , ἀεί ὁ πολύς δύναμαι ὁ ἀσθενής κατισχύω · μετά δέ οὗτος ὁ ὁ ῥώμη λείπω ὑπό ὁ συμφέρω διδάσκω ἀθροίζω καί ποιέω σημεῖον ἑαυτοῦ ἐκ ὁ ὕστερον καθιερόω ζῷον · πρός δέ οὗτος ὁ σημεῖον ὁ ἀεί δείδω συντρέχω , οὐ εὐκαταφρόνητος ὁ ἐπιτίθημι γίγνομαι ὁ σύστημα ·
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.90.2
τὸ δʼ αὐτὸ καὶ τῶν ἄλλων ποιούντων διαστῆναι μὲν τὰ πλήθη κατὰ συστήματα , τὸ δὲ ζῷον τὸ τῆς ἀσφαλείας ἑκάστοις γενόμενον αἴτιον τιμῶν τυχεῖν ἰσοθέων , ὡς τὰ μέγιστʼ εὐηργετηκός · διόπερ ἄχρι τῶν νῦν χρόνων τὰ τῶν Αἰγυπτίων ἔθνη διεστηκότα τιμᾶν τὰ παρʼ ἑαυτοῖς ἐξ ἀρχῆς τῶν ζῴων καθιερωθέντα . καθόλου δέ φασι τοὺς Αἰγυπτίους ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους εὐχαρίστως διακεῖσθαι πρὸς πᾶν τὸ εὐεργετοῦν , νομίζοντας μεγίστην ἐπικουρίαν εἶναι τῷ βίῳ τὴν ἀμοιβὴν τῆς πρὸς τοὺς εὐεργέτας χάριτος · δῆλον γὰρ εἶναι διότι πάντες πρὸς εὐεργεσίαν ὁρμήσουσι τούτων μάλιστα παρʼ οἷς ἄν ὁρῶσι κάλλιστα θησαυρισθησομένας τὰς χάριτας .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός καί ὁ ἄλλος ποιέω διΐστημι μέν ὁ πλῆθος κατά σύστημα , ὁ δέ ζῷον ὁ ὁ ἀσφάλεια ἕκαστος γίγνομαι αἴτιος τιμή τυγχάνω ἰσόθεος , ὡς ὁ μέγας εὐεργετέω · διόπερ ἄχρι ὁ νῦν χρόνος ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἔθνος διΐστημι τιμάω ὁ παρά ἑαυτοῦ ἐκ ἀρχή ὁ ζῷον καθιερόω . καθόλου δέ φημί ὁ Αἰγύπτιος ὑπέρ ὁ ἄλλος ἄνθρωπος εὐχάριστος διάκειμαι πρός πᾶς ὁ εὐεργετέω , νομίζω μέγας ἐπικουρία εἰμί ὁ βίος ὁ ἀμοιβή ὁ πρός ὁ εὐεργέτης χάρις · δῆλος γάρ εἰμί διότι πᾶς πρός εὐεργεσία ὁρμάω οὗτος μάλα παρά ὅς ἄν ὁράω καλός θησαυρίζω ὁ χάρις .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.90.3
διὰ δὲ τὰς αὐτὰς αἰτίας δοκοῦσιν Αἰγύπτιοι τοὺς ἑαυτῶν βασιλεῖς προσκυνεῖν τε καὶ τιμᾶν ὡς πρὸς ἀλήθειαν ὄντας θεούς , ἅμα μὲν οὐκ ἄνευ δαιμονίου τινὸς προνοίας νομίζοντες αὐτοὺς τετευχέναι τῆς τῶν ὅλων ἐξουσίας , ἅμα δὲ τοὺς βουλομένους τε καὶ δυναμένους τὰ μέγιστʼ εὐεργετεῖν ἡγούμενοι θείας μετέχειν φύσεως .
Lemmas: διά δέ ὁ αὐτός αἰτία δοκέω Αἰγύπτιος ὁ ἑαυτοῦ βασιλεύς προσκυνέω τε καί τιμάω ὡς πρός ἀλήθεια εἰμί θεός , ἅμα μέν οὐ ἄνευ δαιμόνιος τις πρόνοια νομίζω αὐτός τεύχω ὁ ὁ ὅλος ἐξουσία , ἅμα δέ ὁ βούλομαι τε καί δύναμαι ὁ μέγας εὐεργετέω ἡγέομαι θεῖος μετέχω φύσις .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.90.4
περὶ μὲν οὖν τῶν ἀφιερωμένων ζῴων εἰ καὶ πεπλεονάκαμεν , ἀλλʼ οὖν γε τὰ μάλιστα θαυμαζόμενα τῶν παρʼ Αἰγυπτίοις νόμιμα διευκρινήκαμεν .
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ ἀφιερόω ζῷον εἰ καί πλεονάζω , ἀλλά οὖν γε ὁ μάλα θαυμάζω ὁ παρά Αἰγύπτιος νόμιμος διευκρινέω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.91.1
οὐχ ἥκιστα δʼ ἄν τις πυθόμενος τὰ περὶ τοὺς τετελευτηκότας νόμιμα τῶν Αἰγυπτίων θαυμάσαι τὴν ἰδιότητα τῶν ἐθῶν . ὅταν γάρ τις ἀποθάνῃ παρʼ αὐτοῖς , οἱ μὲν συγγενεῖς καὶ φίλοι πάντες καταπλαττόμενοι πηλῷ τὰς κεφαλὰς περιέρχονται τὴν πόλιν θρηνοῦντες , ἕως ἂν ταφῆς τύχῃ τὸ σῶμα . οὐ μὴν οὔτε λουτρῶν οὔτε οἴνου οὔτε τῆς ἄλλης τροφῆς ἀξιολόγου μεταλαμβάνουσιν , οὔτε ἐσθῆτας λαμπρὰς περιβάλλονται .
Lemmas: οὐ ἦκα δέ ἄν τις πυνθάνομαι ὁ περί ὁ τελευτάω νόμιμος ὁ Αἰγύπτιος θαυμάζω ὁ ἰδιότης ὁ ἔθος . ὅταν γάρ τις ἀποθνῄσκω παρά αὐτός , ὁ μέν συγγενής καί φίλος πᾶς καταπλήσσω πηλός ὁ κεφαλή περιέρχομαι ὁ πόλις θρηνέω , ἕως ἄν ταφή τυγχάνω ὁ σῶμα . οὐ μήν οὔτε λουτρόν οὔτε οἶνος οὔτε ὁ ἄλλος τροφή ἀξιόλογος μεταλαμβάνω , οὔτε ἐσθής λαμπρός περιβάλλω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.91.2
τῶν δὲ ταφῶν τρεῖς ὑπάρχουσι τάξεις , ἥ τε πολυτελεστάτη καὶ μέση καὶ ταπεινοτάτη . κατὰ μὲν οὖν τὴν πρώτην ἀναλίσκεσθαί φασιν ἀργυρίου τάλαντον , κατὰ δὲ τὴν δευτέραν μνᾶς εἴκοσι , κατὰ δὲ τὴν ἐσχάτην παντελῶς ὀλίγον τι δαπάνημα γίνεσθαι λέγουσιν .
Lemmas: ὁ δέ ταφή τρεῖς ὑπάρχω τάξις , ὁ τε πολυτελής καί μέσος καί ταπεινός . κατά μέν οὖν ὁ πρῶτος ἀναλίσκω φημί ἀργύριον τάλαντον , κατά δέ ὁ δεύτερος μνᾶ εἴκοσι , κατά δέ ὁ ἔσχατος παντελής ὀλίγος τις δαπάνημα γίγνομαι λέγω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.91.3
οἱ μὲν οὖν τὰ σώματα θεραπεύοντές εἰσι τεχνῖται , τὴν ἐπιστήμην ταύτην ἐκ γένους παρειληφότες · οὗτοι δὲ γραφὴν ἑκάστου τῶν εἰς τὰς ταφὰς δαπανωμένων τοῖς οἰκείοις τῶν τελευτησάντων προσενέγκαντες ἐπερωτῶσι τίνα τρόπον βούλονται τὴν θεραπείαν γενέσθαι τοῦ σώματος .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ σῶμα θεραπεύω εἰμί τεχνίτης , ὁ ἐπιστήμη οὗτος ἐκ γένος παραλαμβάνω · οὗτος δέ γραφή ἕκαστος ὁ εἰς ὁ ταφή δαπανάω ὁ οἰκεῖος ὁ τελευτάω προσφέρω ἐπερωτάω τίς τρόπος βούλομαι ὁ θεραπεία γίγνομαι ὁ σῶμα .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.91.4
διομολογησάμενοι δὲ περὶ πάντων καὶ τὸν νεκρὸν παραλαβόντες , τοῖς τεταγμένοις ἐπὶ τὴν κατειθισμένην ἐπιμέλειαν τὸ σῶμα παραδιδόασι . καὶ πρῶτος μὲν ὁ γραμματεὺς λεγόμενος τεθέντος χαμαὶ τοῦ σώματος ἐπὶ τὴν λαγόνα περιγράφει τὴν εὐώνυμον ὅσον δεῖ διατεμεῖν · ἔπειτα δʼ ὁ λεγόμενος παρασχίστης λίθον ἔχων Αἰθιοπικὸν καὶ διατεμὼν ὡς ὁ νόμος κελεύει τὴν σάρκα , παραχρῆμα φεύγει δρόμῳ , διωκόντων τῶν συμπαρόντων καὶ λίθοις βαλλόντων , ἔτι δὲ καταρωμένων καὶ καθαπερεὶ τὸ μύσος εἰς ἐκεῖνον τρεπόντων · ὑπολαμβάνουσι γὰρ μισητὸν εἶναι πάντα τὸν ὁμοφύλῳ σώματι βίαν προσφέροντα καὶ τραύματα ποιοῦντα καὶ καθόλου τι κακὸν ἀπεργαζόμενον .
Lemmas: διομολογέω δέ περί πᾶς καί ὁ νεκρός παραλαμβάνω , ὁ τάσσω ἐπί ὁ κατεθίζω ἐπιμέλεια ὁ σῶμα παραδίδωμι . καί πρῶτος μέν ὁ γραμματεύς λέγω τίθημι χαμαί ὁ σῶμα ἐπί ὁ λαγών περιγράφω ὁ εὐώνυμος ὅσος δέω διατέμνω · ἔπειτα δέ ὁ λέγω παρασχίστης λίθος ἔχω Αἰθιοπικός καί διατέμνω ὡς ὁ νόμος κελεύω ὁ σάρξ , παραχρῆμα φεύγω δρόμος , διώκω ὁ συμπάρειμι καί λίθος βάλλω , ἔτι δέ καταράομαι καί καθαπερεί ὁ μύσος εἰς ἐκεῖνος τρέπω · ὑπολαμβάνω γάρ μισητός εἰμί πᾶς ὁ ὁμόφυλος σῶμα βία προσφέρω καί τραῦμα ποιέω καί καθόλου τις κακός ἀπεργάζομαι .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.91.5
οἱ ταριχευταὶ δὲ καλούμενοι πάσης μὲν τιμῆς καὶ πολυωρίας ἀξιοῦνται , τοῖς τε ἱερεῦσι συνόντες καὶ τὰς εἰς ἱερὸν εἰσόδους ἀκωλύτως ὡς καθαροὶ ποιοῦνται · πρὸς δὲ τὴν θεραπείαν τοῦ παρεσχισμένου σώματος ἀθροισθέντων αὐτῶν εἷς καθίησι τὴν χεῖρα διὰ τῆς τοῦ νεκροῦ τομῆς εἰς τὸν θώρακα καὶ πάντα ἐξαιρεῖ χωρὶς νεφρῶν καὶ καρδίας , ἕτερος δὲ καθαίρει τῶν ἐγκοιλίων ἕκαστον κλύζων οἴνῳ φοινικείῳ καὶ θυμιάμασι .
Lemmas: ὁ ταριχευτής δέ καλέω πᾶς μέν τιμή καί πολυωρία ἀξιόω , ὁ τε ἱερεύς σύνειμι καί ὁ εἰς ἱερός εἴσοδος ἀκώλυτος ὡς καθαρός ποιέω · πρός δέ ὁ θεραπεία ὁ παρασχίζω σῶμα ἀθροίζω αὐτός εἷς καθίημι ὁ χείρ διά ὁ ὁ νεκρός τομή εἰς ὁ θώραξ καί πᾶς ἐξαιρέω χωρίς νεφρός καί καρδία , ἕτερος δέ καθαίρω ὁ ἐγκοίλιος ἕκαστος κλύζω οἶνος φοινίκειος καί θυμίαμα .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.91.6
καθόλου δὲ πᾶν τὸ σῶμα τὸ μὲν πρῶτον κεδρίᾳ καί τισιν ἄλλοις ἐπιμελείας ἀξιοῦσιν ἐφʼ ἡμέρας πλείους τῶν τριάκοντα , ἔπειτα σμύρνῃ καὶ κιναμώμῳ καὶ τοῖς δυναμένοις μὴ μόνον πολυχρόνιον τήρησιν , ἀλλὰ καὶ τὴν εὐωδίαν παρέχεσθαι · θεραπεύσαντες δὲ παραδιδόασι τοῖς συγγενέσι τοῦ τετελευτηκότος οὕτως ἕκαστον τῶν τοῦ σώματος μελῶν ἀκέραιον τετηρημένον ὥστε καὶ τὰς ἐπὶ τοῖς βλεφάροις καὶ ταῖς ὀφρύσι τρίχας διαμένειν καὶ τὴν ὅλην πρόσοψιν τοῦ |σώματος ἀπαράλλακτον εἶναι καὶ τὸν τῆς μορφῆς τύπον γνωρίζεσθαι ·
Lemmas: καθόλου δέ πᾶς ὁ σῶμα ὁ μέν πρῶτος κεδρία καί τις ἄλλος ἐπιμέλεια ἀξιόω ἐπί ἡμέρα πολύς ὁ τριάκοντα , ἔπειτα σμύρνα καί κιννάμωμον καί ὁ δύναμαι μή μόνος πολυχρόνιος τήρησις , ἀλλά καί ὁ εὐωδία παρέχω · θεραπεύω δέ παραδίδωμι ὁ συγγενής ὁ τελευτάω οὕτως ἕκαστος ὁ ὁ σῶμα μέλος ἀκέραιος τηρέω ὥστε καί ὁ ἐπί ὁ βλέφαρον καί ὁ ὀφρύς θρίξ διαμένω καί ὁ ὅλος πρόσοψις ὁ σώμα ἀπαράλλακτος εἰμί καί ὁ ὁ μορφή τύπος γνωρίζω ·
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.91.7
διὸ καὶ πολλοὶ τῶν Αἰγυπτίων ἐν οἰκήμασι πολυτελέσι φυλάττοντες τὰ σώματα τῶν προγόνων , κατʼ ὄψιν ὁρῶσι τοὺς γενεαῖς πολλαῖς τῆς ἑαυτῶν γενέσεως προτετελευτηκότας , ὥστε ἑκάστων τά τε μεγέθη καὶ τὰς περιοχὰς τῶν σωμάτων , ἔτι δὲ τοὺς τῆς ὄψεως χαρακτῆρας ὁρωμένους παράδοξον ψυχαγωγίαν παρέχεσθαι καθάπερ συμβεβιωκότας τοῖς θεωμένοις .
Lemmas: διό καί πολύς ὁ Αἰγύπτιος ἐν οἴκημα πολυτελής φυλάσσω ὁ σῶμα ὁ πρόγονος , κατά ὄψις ὁράω ὁ γενεά πολύς ὁ ἑαυτοῦ γένεσις προτελευτάω , ὥστε ἕκαστος ὁ τε μέγεθος καί ὁ περιοχή ὁ σῶμα , ἔτι δέ ὁ ὁ ὄψις χαρακτήρ ὁράω παράδοξος ψυχαγωγία παρέχω καθά συμβιόω ὁ θεάομαι .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.92.1
τοῦ δὲ μέλλοντος θάπτεσθαι σώματος οἱ συγγενεῖς προλέγουσι τὴν ἡμέραν τῆς ταφῆς τοῖς τε δικασταῖς καὶ τοῖς συγγενέσιν , ἔτι δὲ φίλοις τοῦ τετελευτηκότος , καὶ διαβεβαιοῦνται ὅτι διαβαίνειν μέλλει τὴν λίμνην , λέγοντες τοὔνομα τοῦ μετηλλαχότος .
Lemmas: ὁ δέ μέλλω θάπτω σῶμα ὁ συγγενής προλέγω ὁ ἡμέρα ὁ ταφή ὁ τε δικαστής καί ὁ συγγενής , ἔτι δέ φίλος ὁ τελευτάω , καί διαβεβαιόω ὅτι διαβαίνω μέλλω ὁ λίμνη , λέγω ὄνομα ὁ μεταλλάσσω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.92.2
ἔπειτα παραγενομένων δικαστῶν δυσὶ πλειόνων τῶν τετταράκοντα , καὶ καθισάντων ἐπί τινος ἡμικυκλίου κατεσκευασμένου πέραν τῆς λίμνης , ἡ μὲν βᾶρις καθέλκεται , κατεσκευασμένη πρότερον ὑπὸ τῶν ταύτην ἐχόντων τὴν ἐπιμέλειαν , ἐφέστηκε δὲ ταύτῃ ὁ πορθμεύς , ὃν Αἰγύπτιοι κατὰ τὴν ἰδίαν διάλεκτον ὀνομάζουσι χάρωνα .
Lemmas: ἔπειτα παραγίγνομαι δικαστής δύο πολύς ὁ τεσσαράκοντα , καί καθίζω ἐπί τις ἡμικύκλιον κατασκευάζω πέραν ὁ λίμνη , ὁ μέν βᾶρις καθέλκω , κατασκευάζω πρότερος ὑπό ὁ οὗτος ἔχω ὁ ἐπιμέλεια , ἐφίστημι δέ οὗτος ὁ πορθμεύς , ὅς Αἰγύπτιος κατά ὁ ἴδιος διάλεκτος ὀνομάζω χάρων .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.92.3
διὸ καί φασιν Ὀρφέα τὸ παλαιὸν εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ θεασάμενον τοῦτο τὸ νόμιμον , μυθοποιῆσαι τὰ καθʼ ᾅδου , τὰ μὲν μιμησάμενον , τὰ δʼ αὐτὸν ἰδίᾳ πλασάμενον · ὑπὲρ οὗ τὰ κατὰ μέρος μικρὸν ὕστερον ἀναγράψομεν .
Lemmas: διό καί φημί Ὀρφεύς ὁ παλαιός εἰς Αἴγυπτος παραβάλλω καί θεάομαι οὗτος ὁ νόμιμος , μυθοποιέω ὁ κατά ᾅδης , ὁ μέν μιμέομαι , ὁ δέ αὐτός ἴδιος πλάσσω · ὑπέρ ὅς ὁ κατά μέρος μικρός ὕστερον ἀναγράφω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.92.4
οὐ μὴν ἀλλὰ τῆς βάρεως εἰς τὴν λίμνην καθελκυσθείσης , πρὶν ἢ τὴν λάρνακα τὴν τὸν νεκρὸν ἔχουσαν εἰς αὐτὴν τίθεσθαι , τῷ βουλομένῳ κατηγορεῖν ὁ νόμος ἐξουσίαν δίδωσιν . ἐὰν μὲν οὖν τις παρελθὼν ἐγκαλέσῃ καὶ δείξῃ βεβιωκότα κακῶς , οἱ μὲν κριταὶ τὰς γνώμας πᾶσιν ἀποφαίνονται , τὸ δὲ σῶμα εἴργεται τῆς εἰθισμένης ταφῆς · ἐὰν δʼ ὁ ἐγκαλέσας δόξῃ μὴ δικαίως κατηγορεῖν , μεγάλοις περιπίπτει προστίμοις .
Lemmas: οὐ μήν ἀλλά ὁ βᾶρις εἰς ὁ λίμνη καθέλκω , πρίν ἤ ὁ λάρναξ ὁ ὁ νεκρός ἔχω εἰς αὐτός τίθημι , ὁ βούλομαι κατηγορέω ὁ νόμος ἐξουσία δίδωμι . ἐάν μέν οὖν τις παρέρχομαι ἐγκαλέω καί δείκνυμι βιόω κακός , ὁ μέν κριτής ὁ γνώμη πᾶς ἀποφαίνω , ὁ δέ σῶμα ἔργω ὁ ἐθίζω ταφή · ἐάν δέ ὁ ἐγκαλέω δοκέω μή δίκαιος κατηγορέω , μέγας περιπίπτω πρόστιμον .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.92.5
ὅταν δὲ μηδεὶς ὑπακούσῃ κατήγορος ἢ παρελθὼν γνωσθῇ συκοφάντης ὑπάρχειν , οἱ μὲν συγγενεῖς ἀποθέμενοι τὸ πένθος ἐγκωμιάζουσι τὸν τετελευτηκότα , καὶ περὶ μὲν τοῦ γένους οὐδὲν λέγουσιν , ὥσπερ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν , ὑπολαμβάνοντες ἅπαντας ὁμοίως εὐγενεῖς εἶναι τοὺς κατʼ Αἴγυπτον , τὴν δʼ ἐκ παιδὸς ἀγωγὴν καὶ παιδείαν διελθόντες , πάλιν ἀνδρὸς γεγονότος τὴν εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην , ἔτι δὲ τὴν ἐγκράτειαν καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς αὐτοῦ διεξέρχονται , καὶ παρακαλοῦσι τοὺς κάτω θεοὺς δέξασθαι σύνοικον τοῖς εὐσεβέσι · τὸ δὲ πλῆθος ἐπευφημεῖ καὶ ἀποσεμνύνει τὴν δόξαν τοῦ τετελευτηκότος , ὡς τὸν αἰῶνα διατρίβειν μέλλοντος καθʼ ᾅδου μετὰ τῶν εὐσεβῶν .
Lemmas: ὅταν δέ μηδείς ὑπακούω κατήγορος ἤ παρέρχομαι γιγνώσκω συκοφάντης ὑπάρχω , ὁ μέν συγγενής ἀποτίθημι ὁ πένθος ἐγκωμιάζω ὁ τελευτάω , καί περί μέν ὁ γένος οὐδείς λέγω , ὥσπερ παρά ὁ Ἕλλην , ὑπολαμβάνω ἅπας ὅμοιος εὐγενής εἰμί ὁ κατά Αἴγυπτος , ὁ δέ ἐκ παῖς ἀγωγή καί παιδεία διέρχομαι , πάλιν ἀνήρ γίγνομαι ὁ εὐσέβεια καί δικαιοσύνη , ἔτι δέ ὁ ἐγκράτεια καί ὁ ἄλλος ἀρετή αὐτός διεξέρχομαι , καί παρακαλέω ὁ κάτω θεός δέχομαι σύνοικος ὁ εὐσεβής · ὁ δέ πλῆθος ἐπευφημέω καί ἀποσεμνύνω ὁ δόξα ὁ τελευτάω , ὡς ὁ αἰών διατρίβω μέλλω κατά ᾅδης μετά ὁ εὐσεβής .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.92.6
τὸ δὲ σῶμα τιθέασιν οἱ μὲν ἰδίους ἔχοντες τάφους ἐν ταῖς ἀποδεδειγμέναις θήκαις , οἷς δʼ οὐχ ὑπάρχουσι τάφων κτήσεις , καινὸν οἴκημα ποιοῦσι κατὰ τὴν ἰδίαν οἰκίαν , καὶ πρὸς τὸν ἀσφαλέστατον τῶν τοίχων ὀρθὴν ἱστᾶσι τὴν λάρνακα . καὶ τοὺς κωλυομένους δὲ διὰ τὰς κατηγορίας ἢ πρὸς δάνειον ὑποθήκας θάπτεσθαι τιθέασι κατὰ τὴν ἰδίαν οἰκίαν · οὓς ὕστερον ἐνίοτε παίδων παῖδες εὐπορήσαντες καὶ τῶν τε συμβολαίων καὶ τῶν ἐγκλημάτων ἀπολύσαντες μεγαλοπρεποῦς ταφῆς ἀξιοῦσι .
Lemmas: ὁ δέ σῶμα τίθημι ὁ μέν ἴδιος ἔχω τάφος ἐν ὁ ἀποδείκνυμι θήκη , ὅς δέ οὐ ὑπάρχω τάφος κτῆσις , καινός οἴκημα ποιέω κατά ὁ ἴδιος οἰκία , καί πρός ὁ ἀσφαλής ὁ τοῖχος ὀρθός ἵστημι ὁ λάρναξ . καί ὁ κωλύω δέ διά ὁ κατηγορία ἤ πρός δάνειον ὑποθήκη θάπτω τίθημι κατά ὁ ἴδιος οἰκία · ὅς ὕστερον ἐνίοτε παῖς παῖς εὐπορέω καί ὁ τε συμβόλαιον καί ὁ ἔγκλημα ἀπολύω μεγαλοπρεπής ταφή ἀξιόω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.93.1
σεμνότατον δὲ διείληπται παρʼ Αἰγυπτίοις τὸ τοὺς γονεῖς ἢ τοὺς προγόνους φανῆναι περιττότερον τετιμηκότας εἰς τὴν αἰώνιον οἴκησιν μεταστάντας . νόμιμον δʼ ἐστὶ παρʼ αὐτοῖς καὶ τὸ διδόναι τὰ σώματα τῶν τετελευτηκότων γονέων εἰς ὑποθήκην δανείου · τοῖς δὲ μὴ λυσαμένοις ὄνειδός τε τὸ μέγιστον ἀκολουθεῖ καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν στέρησις ταφῆς .
Lemmas: σεμνός δέ διαλαμβάνω παρά Αἰγύπτιος ὁ ὁ γονεύς ἤ ὁ πρόγονος φαίνω περισσός τιμάω εἰς ὁ αἰώνιος οἴκησις μεθίστημι . νόμιμος δέ εἰμί παρά αὐτός καί ὁ δίδωμι ὁ σῶμα ὁ τελευτάω γονεύς εἰς ὑποθήκη δάνειον · ὁ δέ μή λύω ὄνειδος τε ὁ μέγας ἀκολουθέω καί μετά ὁ τελευτή στέρησις ταφή .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.93.2
θαυμάσαι δʼ ἄν τις προσηκόντως τοὺς ταῦτα διατάξαντας , ὅτι τὴν ἐπιείκειαν καὶ τὴν σπουδαιότητα τῶν ἠθῶν οὐκ ἐκ τῆς τῶν ζώντων ὁμιλίας μόνον , ἀλλὰ καὶ τῆς τῶν τετελευτηκότων ταφῆς καὶ θεραπείας ἐφʼ ὅσον ἦν ἐνδεχόμενον τοῖς ἀνθρώποις ἐνοικειοῦν ἐφιλοτιμήθησαν .
Lemmas: θαυμάζω δέ ἄν τις προσηκόντως ὁ οὗτος διατάσσω , ὅτι ὁ ἐπιείκεια καί ὁ σπουδαιότης ὁ ἦθος οὐ ἐκ ὁ ὁ ζάω ὁμιλία μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁ τελευτάω ταφή καί θεραπεία ἐπί ὅσος εἰμί ἐνδέχομαι ὁ ἄνθρωπος ἐνοικειόω φιλοτιμέομαι .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.93.3
οἱ μὲν γὰρ Ἕλληνες μύθοις πεπλασμένοις καὶ φήμαις διαβεβλημέναις τὴν περὶ τούτων πίστιν παρέδωκαν , τήν τε τῶν εὐσεβῶν τιμὴν καὶ τὴν τῶν πονηρῶν τιμωρίαν · τοιγαροῦν οὐχ οἷον ἰσχῦσαι δύναται ταῦτα προτρέψασθαι τοὺς ἀνθρώπους ἐπὶ τὸν ἄριστον βίον , ἀλλὰ τοὐναντίον ὑπὸ τῶν φαύλων χλευαζόμενα πολλῆς καταφρονήσεως τυγχάνουσι ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ Ἕλλην μῦθος πλάσσω καί φήμη διαβάλλω ὁ περί οὗτος πίστις παραδίδωμι , ὁ τε ὁ εὐσεβής τιμή καί ὁ ὁ πονηρός τιμωρία · τοιγαροῦν οὐ οἷος ἰσχύω δύναμαι οὗτος προσρέπω ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ ἀγαθός βίος , ἀλλά ἐναντίος ὑπό ὁ φαῦλος χλευάζω πολύς καταφρόνησις τυγχάνω ·
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.93.4
παρὰ δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις οὐ μυθώδους , ἀλλʼ ὁρατῆς τοῖς μὲν πονηροῖς τῆς κολάσεως , τοῖς δʼ ἀγαθοῖς τῆς τιμῆς οὔσης , καθʼ ἑκάστην ἡμέραν ἀμφότεροι τῶν ἑαυτοῖς προσηκόντων ὑπομιμνήσκονται , καὶ διὰ τούτου τοῦ τρόπου ἡ μεγίστη καὶ συμφορωτάτη διόρθωσις γίνεται τῶν ἠθῶν . κρατίστους δʼ , οἶμαι , τῶν νόμων ἡγητέον οὐκ ἐξ ὧν εὐπορωτάτους , ἀλλʼ ἐξ ὧν ἐπιεικεστάτους τοῖς ἤθεσι καὶ πολιτικωτάτους συμβήσεται γενέσθαι τοὺς ἀνθρώπους .
Lemmas: παρά δέ ὁ Αἰγύπτιος οὐ μυθώδης , ἀλλά ὁρατός ὁ μέν πονηρός ὁ κόλασις , ὁ δέ ἀγαθός ὁ τιμή εἰμί , κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀμφότερος ὁ ἑαυτοῦ προσήκω ὑπομιμνῄσκω , καί διά οὗτος ὁ τρόπος ὁ μέγας καί σύμφορος διόρθωσις γίγνομαι ὁ ἦθος . κρατύς δέ , οἴομαι , ὁ νόμος ἡγέομαι οὐ ἐκ ὅς εὔπορος , ἀλλά ἐκ ὅς ἐπιεικής ὁ ἦθος καί πολιτικός συμβαίνω γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.94.1
ῥητέον δʼ ἡμῖν καὶ περὶ τῶν γενομένων νομοθετῶν κατʼ Αἴγυπτον τῶν οὕτως ἐξηλλαγμένα καὶ παράδοξα νόμιμα καταδειξάντων . μετὰ γὰρ τὴν παλαιὰν τοῦ κατʼ Αἴγυπτον βίου κατάστασιν , τὴν μυθολογουμένην γεγονέναι ἐπί τε τῶν θεῶν καὶ τῶν ἡρώων , πεῖσαί φασι πρῶτον ἐγγράπτοις νόμοις χρήσασθαι τὰ πλήθη τὸν Μνεύην , ἄνδρα καὶ τῇ ψυχῇ μέγαν καὶ τῷ βίῳ κοινότατον τῶν μνημονευομένων . προσποιηθῆναι δʼ αὐτῷ τὸν Ἑρμῆν δεδωκέναι τούτους , ὡς μεγάλων ἀγαθῶν αἰτίους ἐσομένους , καθάπερ παρʼ Ἕλλησι ποιῆσαί φασιν ἐν μὲν τῇ Κρήτῃ Μίνωα , παρὰ δὲ Λακεδαιμονίοις Λυκοῦργον , τὸν μὲν παρὰ Διός , τὸν δὲ παρʼ Ἀπόλλωνος φήσαντα τούτους παρειληφέναι .
Lemmas: λέγω δέ ἐγώ καί περί ὁ γίγνομαι νομοθέτης κατά Αἴγυπτος ὁ οὕτως ἐξαλλάσσω καί παράδοξος νόμιμος καταδείκνυμι . μετά γάρ ὁ παλαιός ὁ κατά Αἴγυπτος βίος κατάστασις , ὁ μυθολογέω γίγνομαι ἐπί τε ὁ θεός καί ὁ ἥρως , πείθω φημί πρῶτος ἔγγραπτος νόμος χράω ὁ πλῆθος ὁ Μνεύης , ἀνήρ καί ὁ ψυχή μέγας καί ὁ βίος κοινός ὁ μνημονεύω . προσποιέω δέ αὐτός ὁ Ἑρμῆς δίδωμι οὗτος , ὡς μέγας ἀγαθός αἴτιος εἰμί , καθά παρά Ἕλλην ποιέω φημί ἐν μέν ὁ Κρήτη Μίνως , παρά δέ Λακεδαιμόνιος Λυκοῦργος , ὁ μέν παρά Ζεύς , ὁ δέ παρά Ἀπόλλων φημί οὗτος παραλαμβάνω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.94.2
καὶ παρʼ ἑτέροις δὲ πλείοσιν ἔθνεσι παραδέδοται τοῦτο τὸ γένος τῆς ἐπινοίας ὑπάρξαι καὶ πολλῶν ἀγαθῶν αἴτιον γενέσθαι τοῖς πεισθεῖσι · παρὰ μὲν γὰρ τοῖς Ἀριανοῖς Ζαθραύστην ἱστοροῦσι τὸν ἀγαθὸν δαίμονα προσποιήσασθαι τοὺς νόμους αὐτῷ διδόναι , παρὰ δὲ τοῖς ὀνομαζομένοις Γέταις τοῖς ἀπαθανατίζουσι Ζάλμοξιν ὡσαύτως τὴν κοινὴν Ἑστίαν , παρὰ δὲ τοῖς Ἰουδαίοις Μωυσῆν τὸν Ἰαὼ ἐπικαλούμενον θεόν , εἴτε θαυμαστὴν καὶ θείαν ὅλως ἔννοιαν εἶναι κρίναντας τὴν μέλλουσαν ὠφελήσειν ἀνθρώπων πλῆθος , εἴτε καὶ πρὸς τὴν ὑπεροχὴν καὶ δύναμιν τῶν εὑρεῖν λεγομένων τοὺς νόμους ἀποβλέψαντα τὸν ὄχλον μᾶλλον ὑπακούσεσθαι διαλαβόντας .
Lemmas: καί παρά ἕτερος δέ πολύς ἔθνος παραδίδωμι οὗτος ὁ γένος ὁ ἐπίνοια ὑπάρχω καί πολύς ἀγαθός αἴτιος γίγνομαι ὁ πείθω · παρά μέν γάρ ὁ Ἀριανός Ζαθραύστης ἱστορέω ὁ ἀγαθός δαίμων προσποιέω ὁ νόμος αὐτός δίδωμι , παρά δέ ὁ ὀνομάζω Γέται ὁ ἀπαθανατίζω Ζάλμοξ ὡσαύτως ὁ κοινός Ἑστία , παρά δέ ὁ Ἰουδαῖος Μωϋσῆς ὁ Ἰαώ ἐπικαλέω θεός , εἴτε θαυμαστός καί θεῖος ὅλος ἔννοια εἰμί κρίνω ὁ μέλλω ὠφελέω ἄνθρωπος πλῆθος , εἴτε καί πρός ὁ ὑπεροχή καί δύναμις ὁ εὑρίσκω λέγω ὁ νόμος ἀποβλέπω ὁ ὄχλος μάλα ὑπακούω διαλαμβάνω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.94.3
δεύτερον δὲ νομοθέτην Αἰγύπτιοί φασι γενέσθαι Σάσυχιν , ἄνδρα συνέσει διαφέροντα . τοῦτον δὲ πρὸς τοῖς ὑπάρχουσι νόμοις ἄλλα τε προσθεῖναι καὶ τὰ περὶ τὴν τῶν θεῶν τιμὴν ἐπιμελέστατα διατάξαι , εὑρετὴν δὲ καὶ γεωμετρίας γενέσθαι καὶ τὴν περὶ τῶν ἄστρων θεωρίαν τε καὶ παρατήρησιν διδάξαι τοὺς ἐγχωρίους .
Lemmas: δεύτερος δέ νομοθέτης Αἰγύπτιος φημί γίγνομαι Σάσυχις , ἀνήρ σύνεσις διαφέρω . οὗτος δέ πρός ὁ ὑπάρχω νόμος ἄλλος τε προστίθημι καί ὁ περί ὁ ὁ θεός τιμή ἐπιμελής διατάσσω , εὑρετής δέ καί γεωμετρία γίγνομαι καί ὁ περί ὁ ἄστρον θεωρία τε καί παρατήρησις διδάσκω ὁ ἐγχώριος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.94.4
τρίτον δὲ λέγουσι Σεσόωσιν τὸν βασιλέα μὴ μόνον τὰς πολεμικὰς πράξεις ἐπιφανεστάτας κατεργάσασθαι τῶν κατʼ Αἴγυπτον , ἀλλὰ καὶ περὶ τὸ μάχιμον ἔθνος νομοθεσίαν συστήσασθαι , καὶ τὰ ἀκόλουθα τὰ περὶ τὴν στρατείαν σύμπαντα διακοσμῆσαι .
Lemmas: τρίτος δέ λέγω Σεσόωσις ὁ βασιλεύς μή μόνος ὁ πολεμικός πρᾶξις ἐπιφανής κατεργάζομαι ὁ κατά Αἴγυπτος , ἀλλά καί περί ὁ μάχιμος ἔθνος νομοθεσία συνίστημι , καί ὁ ἀκόλουθος ὁ περί ὁ στρατεία σύμπας διακοσμέω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.94.5
τέταρτον δὲ νομοθέτην φασὶ γενέσθαι Βόκχοριν τὸν βασιλέα , σοφόν τινα καὶ πανουργίᾳ διαφέροντα . τοῦτον οὖν διατάξαι τὰ περὶ τοὺς βασιλεῖς ἅπαντα καὶ τὰ περὶ τῶν συμβολαίων ἐξακριβῶσαι · γενέσθαι δʼ αὐτὸν καὶ περὶ τὰς κρίσεις οὕτω συνετὸν ὥστε πολλὰ τῶν ὑπʼ αὐτοῦ διαγνωσθέντων διὰ τὴν περιττότητα μνημονεύεσθαι μέχρι τῶν καθʼ ἡμᾶς χρόνων . λέγουσι δʼ αὐτὸν ὑπάρξαι τῷ μὲν σώματι παντελῶς ἀσθενῆ , τῷ δὲ τρόπῳ πάντων φιλοχρηματώτατον .
Lemmas: τέταρτος δέ νομοθέτης φημί γίγνομαι Βόκχορις ὁ βασιλεύς , σοφός τις καί πανουργία διαφέρω . οὗτος οὖν διατάσσω ὁ περί ὁ βασιλεύς ἅπας καί ὁ περί ὁ συμβόλαιον ἐξακριβόω · γίγνομαι δέ αὐτός καί περί ὁ κρίσις οὕτως συνετός ὥστε πολύς ὁ ὑπό αὐτός διαγιγνώσκω διά ὁ περισσότης μνημονεύω μέχρι ὁ κατά ἐγώ χρόνος . λέγω δέ αὐτός ὑπάρχω ὁ μέν σῶμα παντελής ἀσθενής , ὁ δέ τρόπος πᾶς φιλοχρήματος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.95.1
μετὰ δὲ τοῦτον προσελθεῖν λέγουσι τοῖς νόμοις Ἄμασιν τὸν βασιλέα , ὃν ἱστοροῦσι τὰ περὶ τοὺς νομάρχας διατάξαι καὶ τὰ περὶ τὴν σύμπασαν οἰκονομίαν τῆς Αἰγύπτου . παραδέδοται δὲ συνετός τε γεγονέναι καθʼ ὑπερβολὴν καὶ τὸν τρόπον ἐπιεικὴς καὶ δίκαιος · ὧν ἕνεκα καὶ τοὺς Αἰγυπτίους αὐτῷ περιτεθεικέναι τὴν ἀρχὴν οὐκ ὄντι γένους βασιλικοῦ .
Lemmas: μετά δέ οὗτος προσέρχομαι λέγω ὁ νόμος Ἄμασις ὁ βασιλεύς , ὅς ἱστορέω ὁ περί ὁ νομάρχης διατάσσω καί ὁ περί ὁ σύμπας οἰκονομία ὁ Αἴγυπτος . παραδίδωμι δέ συνετός τε γίγνομαι κατά ὑπερβολή καί ὁ τρόπος ἐπιεικής καί δίκαιος · ὅς ἕνεκα καί ὁ Αἰγύπτιος αὐτός περιτίθημι ὁ ἀρχή οὐ εἰμί γένος βασιλικός .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.95.2
φασὶ δὲ καὶ τοὺς Ἠλείους , σπουδάζοντας περὶ τὸν Ὀλυμπικὸν ἀγῶνα , πρεσβευτὰς ἀποστεῖλαι πρὸς αὐτὸν ἐρωτήσοντας πῶς ἂν γένοιτο δικαιότατος · τὸν δʼ εἰπεῖν , ἐὰν μηδεὶς Ἠλεῖος ἀγωνίζηται .
Lemmas: φημί δέ καί ὁ Ἠλεῖος , σπουδάζω περί ὁ Ὀλυμπικός ἀγών , πρεσβευτής ἀποστέλλω πρός αὐτός ἐρωτάω πῶς ἄν γίγνομαι δίκαιος · ὁ δέ λέγω , ἐάν μηδείς Ἠλεῖος ἀγωνίζομαι .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.95.3
Πολυκράτους δὲ τοῦ Σαμίων δυνάστου συντεθειμένου πρὸς αὐτὸν φιλίαν , καὶ βιαίως προσφερομένου τοῖς τε πολίταις καὶ τοῖς εἰς Σάμον καταπλέουσι ξένοις , τὸ μὲν πρῶτον λέγεται πρεσβευτὰς ἀποστείλαντα παρακαλεῖν αὐτὸν ἐπὶ τὴν μετριότητα · οὐ προσέχοντος δʼ αὐτοῦ τοῖς λόγοις ἐπιστολὴν γράψαι τὴν φιλίαν καὶ τὴν ξενίαν τὴν πρὸς αὐτὸν διαλυόμενον · οὐ γὰρ βούλεσθαι λυπηθῆναι συντόμως ἑαυτόν , ἀκριβῶς εἰδότα διότι πλησίον ἐστὶν αὐτῷ τὸ κακῶς παθεῖν οὕτω προεστηκότι τῆς τυραννίδος . θαυμασθῆναι δʼ αὐτόν φασι παρὰ τοῖς Ἕλλησι διά τε τὴν ἐπιείκειαν καὶ διὰ τὸ τῷ Πολυκράτει ταχέως ἀποβῆναι τὰ ῥηθέντα .
Lemmas: Πολυκράτης δέ ὁ Σάμιος δυνάστης συντίθημι πρός αὐτός φιλία , καί βίαιος προσφέρω ὁ τε πολίτης καί ὁ εἰς Σάμος καταπλέω ξένος , ὁ μέν πρῶτος λέγω πρεσβευτής ἀποστέλλω παρακαλέω αὐτός ἐπί ὁ μετριότης · οὐ προσέχω δέ αὐτός ὁ λόγος ἐπιστολή γράφω ὁ φιλία καί ὁ ξενία ὁ πρός αὐτός διαλύω · οὐ γάρ βούλομαι λυπέω σύντομος ἑαυτοῦ , ἀκριβής οἶδα διότι πλησίον εἰμί αὐτός ὁ κακός πάσχω οὕτως προΐστημι ὁ τυραννίς . θαυμάζω δέ αὐτός φημί παρά ὁ Ἕλλην διά τε ὁ ἐπιείκεια καί διά ὁ ὁ Πολυκράτης ταχύς ἀποβαίνω ὁ λέγω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.95.4
ἕκτον δὲ λέγεται τὸν Ξέρξου πατέρα Δαρεῖον τοῖς νόμοις ἐπιστῆναι τοῖς τῶν Αἰγυπτίων · μισήσαντα γὰρ τὴν παρανομίαν τὴν εἰς τὰ κατʼ Αἴγυπτον ἱερὰ γενομένην ὑπὸ Καμβύσου τοῦ προβασιλεύσαντος ζηλῶσαι βίον ἐπιεικῆ καὶ φιλόθεον .
Lemmas: ἕκτος δέ λέγω ὁ Ξέρξης πατήρ Δαρεῖος ὁ νόμος ἐφίστημι ὁ ὁ Αἰγύπτιος · μισέω γάρ ὁ παρανομία ὁ εἰς ὁ κατά Αἴγυπτος ἱερόν γίγνομαι ὑπό Καμβύσης ὁ προβασιλεύω ζηλόω βίος ἐπιεικής καί φιλόθεος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.95.5
ὁμιλῆσαι μὲν γὰρ αὐτοῖς τοῖς ἱερεῦσι τοῖς ἐν Αἰγύπτῳ καὶ μεταλαβεῖν αὐτὸν τῆς τε θεολογίας καὶ τῶν ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἀναγεγραμμένων πράξεων · ἐκ δὲ τούτων ἱστορήσαντα τήν τε μεγαλοψυχίαν τῶν ἀρχαίων βασιλέων καὶ τὴν εἰς τοὺς ἀρχομένους εὔνοιαν μιμήσασθαι τὸν ἐκείνων βίον , καὶ διὰ τοῦτο τηλικαύτης τυχεῖν τιμῆς ὥσθʼ ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων ζῶντα μὲν θεὸν προσαγορεύεσθαι μόνον τῶν ἁπάντων βασιλέων , τελευτήσαντα δὲ τιμῶν τυχεῖν ἴσων τοῖς τὸ παλαιὸν νομιμώτατα βασιλεύσασι κατʼ Αἴγυπτον .
Lemmas: ὁμιλέω μέν γάρ αὐτός ὁ ἱερεύς ὁ ἐν Αἴγυπτος καί μεταλαμβάνω αὐτός ὁ τε θεολογία καί ὁ ἐν ὁ ἱερός βίβλος ἀναγράφω πρᾶξις · ἐκ δέ οὗτος ἱστορέω ὁ τε μεγαλοψυχία ὁ ἀρχαῖος βασιλεύς καί ὁ εἰς ὁ ἄρχω εὔνοια μιμέομαι ὁ ἐκεῖνος βίος , καί διά οὗτος τηλικοῦτος τυγχάνω τιμή ὥστε ὑπό ὁ Αἰγύπτιος ζάω μέν θεός προσαγορεύω μόνος ὁ ἅπας βασιλεύς , τελευτάω δέ τιμή τυγχάνω ἴσος ὁ ὁ παλαιός νόμιμος βασιλεύω κατά Αἴγυπτος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.95.6
τὴν μὲν οὖν κοινὴν νομοθεσίαν συντελεσθῆναί φασιν ὑπὸ τῶν εἰρημένων ἀνδρῶν , καὶ δόξης τυχεῖν τῆς διαδεδομένης παρὰ τοῖς ἄλλοις · ἐν δὲ τοῖς ὕστερον χρόνοις πολλὰ τῶν καλῶς ἔχειν δοκούντων νομίμων φασὶ κινηθῆναι , Μακεδόνων ἐπικρατησάντων καὶ καταλυσάντων εἰς τέλος τὴν βασιλείαν τῶν ἐγχωρίων .
Lemmas: ὁ μέν οὖν κοινός νομοθεσία συντελέω φημί ὑπό ὁ λέγω ἀνήρ , καί δόξα τυγχάνω ὁ διαδίδωμι παρά ὁ ἄλλος · ἐν δέ ὁ ὕστερον χρόνος πολύς ὁ καλός ἔχω δοκέω νόμιμος φημί κινέω , Μακεδών ἐπικρατέω καί καταλύω εἰς τέλος ὁ βασιλεία ὁ ἐγχώριος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.96.1
τούτων δʼ ἡμῖν διευκρινημένων ῥητέον ὅσοι τῶν παρʼ Ἕλλησι δεδοξασμένων ἐπὶ συνέσει καὶ παιδείᾳ παρέβαλον εἰς Αἴγυπτον ἐν τοῖς ἀρχαίοις χρόνοις , ἵνα τῶν ἐνταῦθα νομίμων καὶ τῆς παιδείας μετάσχωσιν .
Lemmas: οὗτος δέ ἐγώ διευκρινέω λέγω ὅσος ὁ παρά Ἕλλην δοξάζω ἐπί σύνεσις καί παιδεία παραβάλλω εἰς Αἴγυπτος ἐν ὁ ἀρχαῖος χρόνος , ἵνα ὁ ἐνταῦθα νόμιμος καί ὁ παιδεία μετέχω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.96.2
οἱ γὰρ ἱερεῖς τῶν Αἰγυπτίων ἱστοροῦσιν ἐκ τῶν ἀναγραφῶν τῶν ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις παραβαλεῖν πρὸς ἑαυτοὺς τὸ παλαιὸν Ὀρφέα τε καὶ Μουσαῖον καὶ Μελάμποδα καὶ Δαίδαλον , πρὸς δὲ τούτοις Ὅμηρόν τε τὸν ποιητὴν καὶ Λυκοῦργον τὸν Σπαρτιάτην , ἔτι δὲ Σόλωνα τὸν Ἀθηναῖον καὶ Πλάτωνα τὸν φιλόσοφον , ἐλθεῖν δὲ καὶ Πυθαγόραν τὸν Σάμιον καὶ τὸν μαθηματικὸν Εὔδοξον , ἔτι δὲ Δημόκριτον τὸν Ἀβδηρίτην καὶ Οἰνοπίδην τὸν Χῖον .
Lemmas: ὁ γάρ ἱερεύς ὁ Αἰγύπτιος ἱστορέω ἐκ ὁ ἀναγραφή ὁ ἐν ὁ ἱερός βίβλος παραβάλλω πρός ἑαυτοῦ ὁ παλαιός Ὀρφεύς τε καί Μουσαῖος καί Μελαμπόδης καί Δαίδαλος , πρός δέ οὗτος Ὅμηρος τε ὁ ποιητής καί Λυκοῦργος ὁ Σπαρτιάτης , ἔτι δέ Σόλων ὁ Ἀθηναῖος καί Πλάτων ὁ φιλόσοφος , ἔρχομαι δέ καί Πυθαγόρας ὁ Σάμιος καί ὁ μαθηματικός Εὔδοξος , ἔτι δέ Δημόκριτος ὁ Ἀβδηρίτης καί Οἰνοπίδης ὁ Χῖος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.96.3
πάντων δὲ τούτων σημεῖα δεικνύουσι τῶν μὲν εἰκόνας , τῶν δὲ τόπων ἢ κατασκευασμάτων ὁμωνύμους προσηγορίας , ἔκ τε τῆς ἑκάστῳ ζηλωθείσης παιδείας ἀποδείξεις φέρουσι , συνιστάντες ἐξ Αἰγύπτου μετενηνέχθαι πάντα διʼ ὧν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐθαυμάσθησαν .
Lemmas: πᾶς δέ οὗτος σημεῖον δείκνυμι ὁ μέν εἰκών , ὁ δέ τόπος ἤ κατασκεύασμα ὁμώνυμος προσηγορία , ἐκ τε ὁ ἕκαστος ζηλόω παιδεία ἀπόδειξις φέρω , συνίστημι ἐκ Αἴγυπτος μεταφέρω πᾶς διά ὅς παρά ὁ Ἕλλην θαυμάζω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.96.4
Ὀρφέα μὲν γὰρ τῶν μυστικῶν τελετῶν τὰ πλεῖστα καὶ τὰ περὶ τὴν ἑαυτοῦ πλάνην ὀργιαζόμενα καὶ τὴν τῶν ἐν ᾅδου μυθοποιίαν ἀπενέγκασθαι .
Lemmas: Ὀρφεύς μέν γάρ ὁ μυστικός τελετή ὁ πολύς καί ὁ περί ὁ ἑαυτοῦ πλάνη ὀργιάζω καί ὁ ὁ ἐν ᾅδης μυθοποιΐα ἀποφέρω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.96.5
τὴν μὲν γὰρ Ὀσίριδος τελετὴν τῇ Διονύσου τὴν αὐτὴν εἶναι , τὴν δὲ τῆς Ἴσιδος τῇ τῆς Δήμητρος ὁμοιοτάτην ὑπάρχειν , τῶν ὀνομάτων μόνων ἐνηλλαγμένων · τὰς δὲ τῶν ἀσεβῶν ἐν ᾅδου τιμωρίας καὶ τοὺς τῶν εὐσεβῶν λειμῶνας καὶ τὰς παρὰ τοῖς πολλοῖς εἰδωλοποιίας ἀναπεπλασμένας παρεισαγαγεῖν μιμησάμενον τὰ γινόμενα περὶ τὰς ταφὰς τὰς κατʼ Αἴγυπτον .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Ὄσιρις τελετή ὁ Διόνυσος ὁ αὐτός εἰμί , ὁ δέ ὁ Ἶσις ὁ ὁ Δημήτηρ ὅμοιος ὑπάρχω , ὁ ὄνομα μόνος ἐναλλάσσω · ὁ δέ ὁ ἀσεβής ἐν ᾅδης τιμωρία καί ὁ ὁ εὐσεβής λειμών καί ὁ παρά ὁ πολύς εἰδωλοποιία ἀναπλάσσω παρεισάγω μιμέομαι ὁ γίγνομαι περί ὁ ταφή ὁ κατά Αἴγυπτος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.96.6
τὸν μὲν γὰρ ψυχοπομπὸν Ἑρμῆν κατὰ τὸ παλαιὸν νόμιμον παρʼ Αἰγυπτίοις ἀναγαγόντα τὸ τοῦ Ἄπιδος σῶμα μέχρι τινὸς παραδιδόναι τῷ περικειμένῳ τὴν τοῦ Κερβέρου προτομήν . τοῦ δʼ Ὀρφέως τοῦτο καταδείξαντος παρὰ τοῖς Ἕλλησι τὸν Ὅμηρον ἀκολούθως τούτῳ θεῖναι κατὰ τὴν ποίησιν Ἑρμῆς δὲ ψυχὰς Κυλλήνιος ἐξεκαλεῖτο ἀνδρῶν μνηστήρων , ἔχε δὲ ῥάβδον μετὰ χερσίν . εἶτα πάλιν ὑποβάντα λέγειν πὰρ δʼ ἴσαν Ὠκεανοῦ τε ῥοὰς καὶ Λευκάδα πέτρην , ἠδὲ παρʼ Ἠελίοιο πύλας καὶ δῆμον Ὀνείρων ἤισαν · αἶψα δʼ ἵκοντο κατʼ ἀσφοδελὸν λειμῶνα , ἔνθα τε ναίουσι ψυχαί , εἴδωλα καμόντων .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ψυχοπομπός Ἑρμῆς κατά ὁ παλαιός νόμιμος παρά Αἰγύπτιος ἀνάγω ὁ ὁ Ἆπις σῶμα μέχρι τις παραδίδωμι ὁ περίκειμαι ὁ ὁ Κέρβερος προτομή . ὁ δέ Ὀρφεύς οὗτος καταδείκνυμι παρά ὁ Ἕλλην ὁ Ὅμηρος ἀκόλουθος οὗτος τίθημι κατά ὁ ποίησις Ἑρμῆς δέ ψυχή Κυλλήνη ἐκκαλέω ἀνήρ μνηστήρ , ἔχω δέ ῥάβδος μετά χείρ . εἶτα πάλιν ὑποβαίνω λέγω παρά δέ ἔρχομαι Ὠκεανός τε ῥοή καί Λευκάς πέτρα , ἠδέ παρά Ἥλιος πύλη καί δῆμος Ὄνειρος ἔρχομαι · αἶψα δέ ἱκνέομαι κατά ἀσφόδελος λειμών , ἔνθα τε ναίω ψυχή , εἴδωλον κάμνω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.96.7
ὠκεανὸν μὲν οὖν καλεῖν τὸν ποταμὸν διὰ τὸ τοὺς Αἰγυπτίους κατὰ τὴν ἰδίαν διάλεκτον Ὠκεανὸν λέγειν τὸν Νεῖλον , Ἡλίου δὲ πύλας τὴν πόλιν τὴν τῶν Ἡλιοπολιτῶν , λειμῶνα δʼ ὀνομάζειν , τὴν μυθολογουμένην οἴκησιν τῶν μετηλλαχότων , τὸν παρὰ τὴν λίμνην τόπον τὴν καλουμένην μὲν Ἀχερουσίαν , πλησίον δὲ οὖσαν τῆς Μέμφεως , ὄντων περὶ αὐτὴν λειμώνων καλλίστων , ἕλους καὶ λωτοῦ καὶ καλάμου . ἀκολούθως δʼ εἰρῆσθαι καὶ τὸ κατοικεῖν τοὺς τελευτήσαντας ἐν τούτοις τοῖς τόποις διὰ τὸ τὰς τῶν Αἰγυπτίων ταφὰς τὰς πλείστας καὶ μεγίστας ἐνταῦθα γίνεσθαι , διαπορθμευομένων μὲν τῶν νεκρῶν διά τε τοῦ ποταμοῦ καὶ τῆς Ἀχερουσίας λίμνης , τιθεμένων δὲ τῶν σωμάτων εἰς τὰς ἐνταῦθα κειμένας θήκας .
Lemmas: ὠκεανός μέν οὖν καλέω ὁ ποταμός διά ὁ ὁ Αἰγύπτιος κατά ὁ ἴδιος διάλεκτος Ὠκεανός λέγω ὁ Νεῖλος , Ἥλιος δέ πύλη ὁ πόλις ὁ ὁ Ἡλιοπολίτης , λειμών δέ ὀνομάζω , ὁ μυθολογέω οἴκησις ὁ μεταλλάσσω , ὁ παρά ὁ λίμνη τόπος ὁ καλέω μέν Ἀχερουσία , πλησίον δέ εἰμί ὁ Μέμφις , εἰμί περί αὐτός λειμών καλός , ἕλος καί λωτός καί κάλαμος . ἀκόλουθος δέ λέγω καί ὁ κατοικέω ὁ τελευτάω ἐν οὗτος ὁ τόπος διά ὁ ὁ ὁ Αἰγύπτιος ταφή ὁ πολύς καί μέγας ἐνταῦθα γίγνομαι , διαπορθμεύω μέν ὁ νεκρός διά τε ὁ ποταμός καί ὁ Ἀχερουσία λίμνη , τίθημι δέ ὁ σῶμα εἰς ὁ ἐνταῦθα κεῖμαι θήκη .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.96.8
συμφωνεῖν δὲ καὶ τἄλλα τὰ παρὰ τοῖς Ἕλλησι καθʼ ᾅδου μυθολογούμενα τοῖς ἔτι νῦν γινομένοις κατʼ Αἴγυπτον · τὸ μὲν γὰρ διακομίζον τὰ σώματα πλοῖον βᾶριν καλεῖσθαι , τὸ δʼ ἐπίβαθρον τῷ πορθμεῖ δίδοσθαι , καλουμένῳ κατὰ τὴν ἐγχώριον διάλεκτον χάρωνι .
Lemmas: συμφωνέω δέ καί ἄλλος ὁ παρά ὁ Ἕλλην κατά ᾅδης μυθολογέω ὁ ἔτι νῦν γίγνομαι κατά Αἴγυπτος · ὁ μέν γάρ διακομίζω ὁ σῶμα πλοῖον βᾶρις καλέω , ὁ δέ ἐπίβαθρον ὁ πορθμεύς δίδωμι , καλέω κατά ὁ ἐγχώριος διάλεκτος χάρων .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.96.9
εἶναι δὲ λέγουσι πλησίον τῶν τόπων τούτων καὶ σκοτίας Ἑκάτης ἱερὸν καὶ πύλας Κωκυτοῦ καὶ Λήθης διειλημμένας χαλκοῖς ὀχεῦσιν . ὑπάρχειν δὲ καὶ ἄλλας πύλας Ἀληθείας , καὶ πλησίον τούτων εἴδωλον ἀκέφαλον ἑστάναι Δίκης .
Lemmas: εἰμί δέ λέγω πλησίον ὁ τόπος οὗτος καί σκοτία Ἑκάτη ἱερός καί πύλη Κωκυτός καί Λήθη διαλαμβάνω χάλκεος ὀχέω . ὑπάρχω δέ καί ἄλλος πύλη Ἀλήθεια , καί πλησίον οὗτος εἴδωλον ἀκέφαλος ἵστημι Δίκη .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.97.1
πολλὰ δὲ καὶ τῶν ἄλλων τῶν μεμυθοποιημένων διαμένειν παρʼ Αἰγυπτίοις , διατηρουμένης ἔτι τῆς προσηγορίας καὶ τῆς ἐν τῷ πράττειν ἐνεργείας .
Lemmas: πολύς δέ καί ὁ ἄλλος ὁ μυθοποιέω διαμένω παρά Αἰγύπτιος , διατηρέω ἔτι ὁ προσηγορία καί ὁ ἐν ὁ πράσσω ἐνέργεια .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.97.2
ἐν μὲν γὰρ Ἀκανθῶν πόλει , πέραν τοῦ Νείλου κατὰ τὴν Λιβύην ἀπὸ σταδίων ἑκατὸν καὶ εἴκοσι τῆς Μέμφεως , πίθον εἶναι τετρημένον , εἰς ὃν τῶν ἱερέων ἑξήκοντα καὶ τριακοσίους καθʼ ἑκάστην ἡμέραν ὕδωρ φέρειν εἰς αὐτὸν ἐκ τοῦ Νείλου ·
Lemmas: ἐν μέν γάρ Ἄκανθος πόλις , πέραν ὁ Νεῖλος κατά ὁ Λιβύη ἀπό στάδιον ἑκατόν καί εἴκοσι ὁ Μέμφις , πίθος εἰμί τετραίνω , εἰς ὅς ὁ ἱερεύς ἑξήκοντα καί τριακόσιοι κατά ἕκαστος ἡμέρα ὕδωρ φέρω εἰς αὐτός ἐκ ὁ Νεῖλος ·
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.97.3
τὴν δὲ περὶ τὸν Ὄκνον μυθοποιίαν δείκνυσθαι πλησίον κατά τινα πανήγυριν συντελουμένην , πλέκοντος μὲν ἑνὸς ἀνδρὸς ἀρχὴν σχοινίου μακράν , πολλῶν δʼ ἐκ τῶν ὀπίσω λυόντων τὸ πλεκόμενον .
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ Ὄκνος μυθοποιΐα δείκνυμι πλησίον κατά τις πανήγυρις συντελέω , πλέκω μέν εἷς ἀνήρ ἀρχή σχοινίον μακρός , πολύς δέ ἐκ ὁ ὀπίσω λύω ὁ πλέκω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.97.4
Μελάμποδα δέ φασι μετενεγκεῖν ἐξ Αἰγύπτου τὰ Διονύσῳ νομιζόμενα τελεῖσθαι παρὰ τοῖς Ἕλλησι καὶ τὰ περὶ Κρόνου μυθολογούμενα καὶ τὰ περὶ τῆς Τιτανομαχίας καὶ τὸ σύνολον τὴν περὶ τὰ πάθη τῶν θεῶν ἱστορίαν .
Lemmas: Μελαμπόδης δέ φημί μεταφέρω ἐκ Αἴγυπτος ὁ Διόνυσος νομίζω τελέω παρά ὁ Ἕλλην καί ὁ περί Κρόνος μυθολογέω καί ὁ περί ὁ Τιτανομαχία καί ὁ σύνολος ὁ περί ὁ πάθος ὁ θεός ἱστορία .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.97.5
τὸν δὲ Δαίδαλον λέγουσιν ἀπομιμήσασθαι τὴν τοῦ λαβυρίνθου πλοκὴν τοῦ διαμένοντος μὲν μέχρι τοῦ νῦν καιροῦ , οἰκοδομηθέντος δέ , ὡς μέν τινές φασιν , ὑπὸ Μένδητος , ὡς δʼ ἔνιοι λέγουσιν , ὑπὸ Μάρρου τοῦ βασιλέως , πολλοῖς ἔτεσι πρότερον τῆς Μίνω βασιλείας .
Lemmas: ὁ δέ Δαίδαλος λέγω ἀπομιμέομαι ὁ ὁ λαβύρινθος πλοκή ὁ διαμένω μέν μέχρι ὁ νῦν καιρός , οἰκοδομέω δέ , ὡς μέν τις φημί , ὑπό Μένδης , ὡς δέ ἔνιοι λέγω , ὑπό Μάρρος ὁ βασιλεύς , πολύς ἔτος πρότερος ὁ Μίνως βασιλεία .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.97.6
τόν τε ῥυθμὸν τῶν ἀρχαίων κατʼ Αἴγυπτον ἀνδριάντων τὸν αὐτὸν εἶναι τοῖς ὑπὸ Δαιδάλου κατασκευασθεῖσι παρὰ τοῖς Ἕλλησι . τὸ δὲ κάλλιστον πρόπυλον ἐν Μέμφει τοῦ Ἡφαιστείου Δαίδαλον ἀρχιτεκτονῆσαι , καὶ θαυμασθέντα τυχεῖν εἰκόνος ξυλίνης κατὰ τὸ προειρημένον ἱερὸν ταῖς ἰδίαις χερσὶ δεδημιουργημένης , πέρας δὲ διὰ τὴν εὐφυΐαν ἀξιωθέντα μεγάλης δόξης καὶ πολλὰ προσεξευρόντα τυχεῖν ἰσοθέων τιμῶν · κατὰ γὰρ μίαν τῶν πρὸς τῇ Μέμφει νήσων ἔτι καὶ νῦν ἱερὸν εἶναι Δαιδάλου τιμώμενον ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων .
Lemmas: ὁ τε ῥυθμός ὁ ἀρχαῖος κατά Αἴγυπτος ἀνδριάς ὁ αὐτός εἰμί ὁ ὑπό Δαίδαλος κατασκευάζω παρά ὁ Ἕλλην . ὁ δέ καλός πρόπυλον ἐν Μέμφις ὁ Ἡφαιστεῖον Δαίδαλος ἀρχιτεκτονέω , καί θαυμάζω τυγχάνω εἰκών ξύλινος κατά ὁ προλέγω ἱερός ὁ ἴδιος χείρ δημιουργέω , πέρας δέ διά ὁ εὐφυΐα ἀξιόω μέγας δόξα καί πολύς προσεξευρίσκω τυγχάνω ἰσόθεος τιμή · κατά γάρ εἷς ὁ πρός ὁ Μέμφις νῆσος ἔτι καί νῦν ἱερός εἰμί Δαίδαλος τιμάω ὑπό ὁ ἐγχώριος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.97.7
τῆς δʼ Ὁμήρου παρουσίας ἄλλα τε σημεῖα φέρουσι καὶ μάλιστα τὴν τῆς Ἑλένης γενομένην παρὰ Μενελάῳ Τηλεμάχου φαρμακείαν καὶ λήθην τῶν συμβεβηκότων κακῶν . τὸ γὰρ νηπενθὲς φάρμακον , ὃ λαβεῖν φησιν ὁ ποιητὴς τὴν Ἑλένην ἐκ τῶν Αἰγυπτίων Θηβῶν παρὰ Πολυδάμνης τῆς Θῶνος γυναικός , ἀκριβῶς ἐξητακὼς φαίνεται · ἔτι γὰρ καὶ νῦν τὰς ἐν ταύτῃ γυναῖκας τῇ προειρημένῃ δυνάμει χρῆσθαι λέγουσι , καὶ παρὰ μόναις ταῖς Διοσπολίτισιν ἐκ παλαιῶν χρόνων ὀργῆς καὶ λύπης φάρμακον εὑρῆσθαί φασι · τὰς δὲ Θήβας καὶ Διὸς πόλιν τὴν αὐτὴν ὑπάρχειν .
Lemmas: ὁ δέ Ὅμηρος παρουσία ἄλλος τε σημεῖον φέρω καί μάλα ὁ ὁ Ἑλένη γίγνομαι παρά Μενέλαος Τηλέμαχος φαρμακεία καί λήθη ὁ συμβαίνω κακός . ὁ γάρ νηπενθής φάρμακον , ὅς λαμβάνω φημί ὁ ποιητής ὁ Ἑλένη ἐκ ὁ Αἰγύπτιος Θῆβαι παρά Πολύδαμνα ὁ Θῶν γυνή , ἀκριβής ἐξετάζω φαίνω · ἔτι γάρ καί νῦν ὁ ἐν οὗτος γυνή ὁ προλέγω δύναμις χράω λέγω , καί παρά μόνος ὁ Διοσπολῖτις ἐκ παλαιός χρόνος ὀργή καί λύπη φάρμακον εὑρίσκω φημί · ὁ δέ Θῆβαι καί Ζεύς πόλις ὁ αὐτός ὑπάρχω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.97.8
τήν τε Ἀφροδίτην ὀνομάζεσθαι παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις χρυσῆν ἐκ παλαιᾶς παραδόσεως , καὶ πεδίον εἶναι καλούμενον χρυσῆς Ἀφροδίτης περὶ τὴν ὀνομαζομένην Μώμεμφιν .
Lemmas: ὁ τε Ἀφροδίτη ὀνομάζω παρά ὁ ἐγχώριος χρύσεος ἐκ παλαιός παράδοσις , καί πεδίον εἰμί καλέω χρύσεος Ἀφροδίτη περί ὁ ὀνομάζω Μώμεμφις .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.97.9
τά τε περὶ τὸν Δία καὶ τὴν Ἥραν μυθολογούμενα περὶ τῆς συνουσίας καὶ τὴν εἰς Αἰθιοπίαν ἐκδημίαν ἐκεῖθεν αὐτὸν μετενεγκεῖν · κατʼ ἐνιαυτὸν γὰρ παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις τὸν νεὼν τοῦ Διὸς περαιοῦσθαι τὸν ποταμὸν εἰς τὴν Λιβύην , καὶ μεθʼ ἡμέρας τινὰς πάλιν ἐπιστρέφειν , ὡς ἐξ Αἰθιοπίας τοῦ θεοῦ παρόντος · τήν τε συνουσίαν τῶν θεῶν τούτων , ἐν ταῖς πανηγύρεσι τῶν ναῶν ἀνακομιζομένων ἀμφοτέρων εἰς ὄρος ἄνθεσι παντοίοις ὑπὸ τῶν ἱερέων κατεστρωμένον .
Lemmas: ὁ τε περί ὁ Ζεύς καί ὁ Ἥρα μυθολογέω περί ὁ συνουσία καί ὁ εἰς Αἰθιοπία ἐκδημία ἐκεῖθεν αὐτός μεταφέρω · κατά ἐνιαυτός γάρ παρά ὁ Αἰγύπτιος ὁ ναός ὁ Ζεύς περαιόω ὁ ποταμός εἰς ὁ Λιβύη , καί μετά ἡμέρα τις πάλιν ἐπιστρέφω , ὡς ἐκ Αἰθιοπία ὁ θεός πάρειμι · ὁ τε συνουσία ὁ θεός οὗτος , ἐν ὁ πανήγυρις ὁ ναῦς ἀνακομίζω ἀμφότερος εἰς ὄρος ἄνθος παντοῖος ὑπό ὁ ἱερεύς καταστόρεννυμι .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.98.1
καὶ Λυκοῦργον δὲ καὶ Πλάτωνα καὶ Σόλωνα πολλὰ τῶν ἐξ Αἰγύπτου νομίμων εἰς τὰς ἑαυτῶν κατατάξαι νομοθεσίας .
Lemmas: καί Λυκοῦργος δέ καί Πλάτων καί Σόλων πολύς ὁ ἐκ Αἴγυπτος νόμιμος εἰς ὁ ἑαυτοῦ κατατάσσω νομοθεσία .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.98.2
Πυθαγόραν τε τὰ κατὰ τὸν ἱερὸν λόγον καὶ τὰ κατὰ γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ τὰ περὶ τοὺς ἀριθμούς , ἔτι δὲ τὴν εἰς πᾶν ζῷον τῆς ψυχῆς μεταβολὴν μαθεῖν παρʼ Αἰγυπτίων .
Lemmas: Πυθαγόρας τε ὁ κατά ὁ ἱερός λόγος καί ὁ κατά γεωμετρία θεώρημα καί ὁ περί ὁ ἀριθμός , ἔτι δέ ὁ εἰς πᾶς ζῷον ὁ ψυχή μεταβολή μανθάνω παρά Αἰγύπτιος .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.98.3
ὑπολαμβάνουσι δὲ καὶ Δημόκριτον παρʼ αὐτοῖς ἔτη διατρῖψαι πέντε καὶ πολλὰ διδαχθῆναι τῶν κατὰ τὴν ἀστρολογίαν . τόν τε Οἰνοπίδην ὁμοίως συνδιατρίψαντα τοῖς ἱερεῦσι καὶ ἀστρολόγοις μαθεῖν ἄλλα τε καὶ μάλιστα τὸν ἡλιακὸν κύκλον ὡς λοξὴν μὲν ἔχει τὴν πορείαν , ἐναντίαν δὲ τοῖς ἄλλοις ἄστροις τὴν φορὰν ποιεῖται .
Lemmas: ὑπολαμβάνω δέ καί Δημόκριτος παρά αὐτός ἔτος διατρίβω πέντε καί πολύς διδάσκω ὁ κατά ὁ ἀστρολογία . ὁ τε Οἰνοπίδης ὅμοιος συνδιατρίβω ὁ ἱερεύς καί ἀστρολόγος μανθάνω ἄλλος τε καί μάλα ὁ ἡλιακός κύκλος ὡς λοξός μέν ἔχω ὁ πορεία , ἐναντίος δέ ὁ ἄλλος ἄστρον ὁ φορά ποιέω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.98.4
παραπλησίως δὲ καὶ τὸν Εὔδοξον ἀστρολογήσαντα παρʼ αὐτοῖς καὶ πολλὰ τῶν χρησίμων εἰς τοὺς Ἕλληνας ἐκδόντα τυχεῖν ἀξιολόγου δόξης .
Lemmas: παραπλήσιος δέ καί ὁ Εὔδοξος ἀστρολογέω παρά αὐτός καί πολύς ὁ χρήσιμος εἰς ὁ Ἕλλην ἐκδίδωμι τυγχάνω ἀξιόλογος δόξα .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.98.5
τῶν τε ἀγαλματοποιῶν τῶν παλαιῶν τοὺς μάλιστα διωνομασμένους διατετριφέναι παρʼ αὐτοῖς Τηλεκλέα καὶ Θεόδωρον , τοὺς Ῥοίκου μὲν υἱούς , κατασκευάσαντας δὲ τοῖς Σαμίοις τὸ τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Πυθίου ξόανον .
Lemmas: ὁ τε ἀγαλματοποιός ὁ παλαιός ὁ μάλα διονομάζω διατρίβω παρά αὐτός Τηλεκλῆς καί Θεόδωρος , ὁ Ῥοῖκος μέν υἱός , κατασκευάζω δέ ὁ Σάμιος ὁ ὁ Ἀπόλλων ὁ Πύθιος ξόανον .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.98.6
τοῦ γὰρ ἀγάλματος ἐν Σάμῳ μὲν ὑπὸ Τηλεκλέους ἱστορεῖται τὸ ἥμισυ δημιουργηθῆναι , κατὰ δὲ τὴν Ἔφεσον ὑπὸ τἀδελφοῦ Θεοδώρου τὸ ἕτερον μέρος συντελεσθῆναι · συντεθέντα δὲ πρὸς ἄλληλα τὰ μέρη συμφωνεῖν οὕτως ὥστε δοκεῖν ὑφʼ ἑνὸς τὸ πᾶν ἔργον συντετελέσθαι . τοῦτο δὲ τὸ γένος τῆς ἐργασίας παρὰ μὲν τοῖς Ἕλλησι μηδαμῶς ἐπιτηδεύεσθαι , παρὰ δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις μάλιστα συντελεῖσθαι .
Lemmas: ὁ γάρ ἄγαλμα ἐν Σάμος μέν ὑπό Τηλεκλῆς ἱστορέω ὁ ἥμισυς δημιουργέω , κατά δέ ὁ Ἔφεσος ὑπό ἀδελφός Θεόδωρος ὁ ἕτερος μέρος συντελέω · συντίθημι δέ πρός ἀλλήλων ὁ μέρος συμφωνέω οὕτως ὥστε δοκέω ὑπό εἷς ὁ πᾶς ἔργον συντελέω . οὗτος δέ ὁ γένος ὁ ἐργασία παρά μέν ὁ Ἕλλην μηδαμῶς ἐπιτηδεύω , παρά δέ ὁ Αἰγύπτιος μάλα συντελέω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.98.7
παρʼ ἐκείνοις γὰρ οὐκ ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν ὅρασιν φαντασίας τὴν συμμετρίαν τῶν ἀγαλμάτων κρίνεσθαι , καθάπερ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν , ἀλλʼ ἐπειδὰν τοὺς λίθους κατακλίνωσι καὶ μερίσαντες κατεργάσωνται , τὸ τηνικαῦτα τὸ ἀνάλογον ἀπὸ τῶν ἐλαχίστων ἐπὶ τὰ μέγιστα λαμβάνεσθαι ·
Lemmas: παρά ἐκεῖνος γάρ οὐ ἀπό ὁ κατά ὁ ὅρασις φαντασία ὁ συμμετρία ὁ ἄγαλμα κρίνω , καθά παρά ὁ Ἕλλην , ἀλλά ἐπειδάν ὁ λίθος κατακλίνω καί μερίζω κατεργάζομαι , ὁ τηνικαῦτα ὁ ἀνάλογος ἀπό ὁ ἐλαχύς ἐπί ὁ μέγας λαμβάνω ·
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.98.8
τοῦ γὰρ παντὸς σώματος τὴν κατασκυὴν εἰς ἓν καὶ εἴκοσι μέρη καὶ προσέτι τέταρτον διαιρουμένους τὴν ὅλην ἀποδιδόναι συμμετρίαν τοῦ ζῴου . διόπερ ὅταν περὶ τοῦ μεγέθους οἱ τεχνῖται πρὸς ἀλλήλους σύνθωνται , χωρισθέντες ἀπʼ ἀλλήλων σύμφωνα κατασκευάζουσι τὰ μεγέθη τῶν ἔργων οὕτως ἀκριβῶς ὥστε ἔκπληξιν παρέχειν τὴν ἰδιότητα τῆς πραγματείας αὐτῶν .
Lemmas: ὁ γάρ πᾶς σῶμα ὁ κατασκευή εἰς εἷς καί εἴκοσι μέρος καί προσέτι τέταρτος διαιρέω ὁ ὅλος ἀποδίδωμι συμμετρία ὁ ζῷον . διόπερ ὅταν περί ὁ μέγεθος ὁ τεχνίτης πρός ἀλλήλων συντίθημι , χωρίζω ἀπό ἀλλήλων σύμφωνος κατασκευάζω ὁ μέγεθος ὁ ἔργον οὕτως ἀκριβής ὥστε ἔκπληξις παρέχω ὁ ἰδιότης ὁ πραγματεία αὐτός .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.98.9
τὸ δʼ ἐν τῇ Σάμῳ ξόανον συμφώνως τῇ τῶν Αἰγυπτίων φιλοτεχνίᾳ κατὰ τὴν κορυφὴν διχοτομούμενον διορίζειν τοῦ ζῴου τὸ μέσον μέχρι τῶν αἰδοίων , ἰσάζον ὁμοίως ἑαυτῷ πάντοθεν · εἶναι δʼ αὐτὸ λέγουσι κατὰ τὸ πλεῖστον παρεμφερὲς τοῖς Αἰγυπτίοις , ὡς ἂν τὰς μὲν χεῖρας ἔχον παρατεταμένας , τὰ δὲ σκέλη διαβεβηκότα .
Lemmas: ὁ δέ ἐν ὁ Σάμος ξόανον συμφώνως ὁ ὁ Αἰγύπτιος φιλοτεχνία κατά ὁ κορυφή διχοτομέω διορίζω ὁ ζῷον ὁ μέσος μέχρι ὁ αἰδοῖον , ἰσάζω ὅμοιος ἑαυτοῦ πάντοθεν · εἰμί δέ αὐτός λέγω κατά ὁ πολύς παρεμφερής ὁ Αἰγύπτιος , ὡς ἄν ὁ μέν χείρ ἔχω παρατείνω , ὁ δέ σκέλος διαβαίνω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 1.98.10
περὶ μὲν οὖν τῶν κατʼ Αἴγυπτον ἱστορουμένων καὶ μνήμης ἀξίων ἀρκεῖ τὰ ῤηθέντα · ἡμεῖς δὲ κατὰ τὴν ἐν ἀρχῇ τῆς βίβλου πρόθεσιν τὰς ἑξῆς πράξεις καὶ μυθολογίας ἐν τῇ μετὰ ταύτην διέξιμεν , ἀρχὴν ποιησάμενοι τὰ κατὰ τὴν Ἀσίαν τοῖς Ἀσσυρίοις πραχθέντα .
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ κατά Αἴγυπτος ἱστορέω καί μνήμη ἄξιος ἀρκέω ὁ λέγω · ἐγώ δέ κατά ὁ ἐν ἀρχή ὁ βίβλος πρόθεσις ὁ ἑξῆς πρᾶξις καί μυθολογία ἐν ὁ μετά οὗτος διεξέρχομαι , ἀρχή ποιέω ὁ κατά ὁ Ἀσία ὁ Ἀσσύριος πράσσω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 2.arg.0
τάδε ἔνεστιν ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Διοδώρου βίβλων . περὶ Νίνου τοῦ πρώτου βασιλεύσαντος κατὰ τὴν Ἀσίαν καὶ τῶν ὑπʼ αὐτοῦ πραχθέντων . περὶ τῆς Σεμιράμιδος γενέσεως καὶ τῆς περὶ αὐτὴν αὐξήσεως . ὡς Νίνος ὁ βασιλεὺς ἔγημε τὴν Σεμίραμιν διὰ τὴν ἀρετὴν αὐτῆς . ὡς Σεμίραμις τελευτήσαντος Νίνου διαδεξαμένη τὴν βασιλείαν πολλὰς καὶ μεγάλας πράξεις ἐπετελέσατο . κτίσις Βαβυλῶνος καὶ τῆς κατʼ αὐτὴν κατασκευῆς . περὶ τοῦ κρεμαστοῦ λεγομένου κήπου καὶ τῶν ἄλλων τῶν κατὰ τὴν Βαβυλωνίαν παραδόξων . στρατεία Σεμιράμιδος εἰς Αἴγυπτον καὶ Αἰθιοπίαν , ἔτι δὲ τὴν Ἰνδικήν . περὶ τῶν ἀπογόνων ταύτης τῶν βασιλευσάντων κατὰ τὴν Ἀσίαν καὶ τῆς κατʼ αὐτοὺς τρυφῆς τε καὶ ῥᾳθυμίας . ὡς ἔσχατος Σαρδανάπαλλος ὁ βασιλεὺς διὰ τρυφὴν ἀπέβαλε τὴν ἀρχὴν ὑπὸ Ἀρβάκου τοῦ Μήδου . περὶ τῶν Χαλδαίων καὶ τῆς παρατηρήσεως τῶν ἄστρων . περὶ τῶν βασιλέων τῶν κατὰ τὴν Μηδίαν καὶ τῆς περὶ τούτων διαφωνίας παρὰ τοῖς ἱστοριογράφοις . περὶ τοποθεσίας τῆς Ἰνδικῆς καὶ τῶν κατὰ τὴν χώραν φυομένων καὶ τῶν παρʼ Ἰνδοῖς νομίμων . περὶ Σκυθῶν καὶ Ἀμαζόνων καὶ Ὑπερβορέων . περὶ τῆς Ἀραβίας καὶ τῶν κατʼ αὐτὴν φυομένων καὶ μυθολογουμένων . περὶ τῶν νήσων τῶν ἐν τῇ μεσημβρίᾳ κατὰ τὸν ὠκεανὸν εὑρεθεισῶν .
Lemmas: ὅδε ἔνειμι ἐν ὁ δεύτερος ὁ Διόδωρος βίβλος . περί Νίνος ὁ πρῶτος βασιλεύω κατά ὁ Ἀσία καί ὁ ὑπό αὐτός πράσσω . περί ὁ Σεμιράμις γένεσις καί ὁ περί αὐτός αὔξησις . ὡς Νίνος ὁ βασιλεύς γαμέω ὁ Σεμίραμις διά ὁ ἀρετή αὐτηες͂ς . ὡς Σεμίραμις τελευτάω Νίνος διαδέχομαι ὁ βασίλειος πολύς καί μέγας πρᾶξις ἐπιτελέω . κτίσις Βαβυλών καί ὁ κατά αὐτός κατασκευή . περί ὁ κρεμαστός λέγω κῆπος καί ὁ ἄλλος ὁ κατά ὁ Βαβυλώνιος παράδοξος . στρατεία Σεμιράμις εἰς Αἴγυπτος καί Αἰθιοπία , ἔτι δέ ὁ Ἰνδικός . περί ὁ ἀπόγονος οὗτος ὁ βασιλεύω κατά ὁ Ἀσία καί ὁ κατά αὐτός τρυφή τε καί ῥᾳθυμία . ὡς ἔσχατος Σαρδανάπαλλος ὁ βασιλεύς διά τρυφή ἀποβάλλω ὁ ἀρχή ὑπό Ἀρβάκης ὁ Μῆδος . περί ὁ Χαλδαῖος καί ὁ παρατήρησις ὁ ἄστρον . περί ὁ βασιλεύς ὁ κατά ὁ Μηδία καί ὁ περί οὗτος διαφωνία παρά ὁ ἱστοριόγραφος . περί τοποθεσία ὁ Ἰνδικός καί ὁ κατά ὁ χώρα φύω καί ὁ παρά Ἰνδός νόμιμος . περί Σκύθων καί Ἀμαζών καί Ὑπερβόρεοι . περί ὁ Ἀραβία καί ὁ κατά αὐτός φύω καί μυθολογέω . περί ὁ νῆσος ὁ ἐν ὁ μεσημβρία κατά ὁ ὠκεανός εὑρίσκω .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 2.1.1
ἡ μὲν πρὸ ταύτης βίβλος τῆς ὅλης συντάξεως οὖσα πρώτη περιέχει τὰς κατʼ Αἴγυπτον πράξεις · ἐν αἷς ὑπάρχει τά τε περὶ τῶν θεῶν παρʼ Αἰγυπτίοις μυθολογούμενα καὶ περὶ τῆς τοῦ Νείλου φύσεως καὶ τἄλλα τὰ περὶ τοῦ ποταμοῦ τούτου παραδοξολογούμενα , πρὸς δὲ τούτοις περί τε τῆς κατʼ Αἴγυπτον χώρας καὶ τῶν ἀρχαίων βασιλέων τὰ ὑφʼ ἑκάστου πραχθέντα . ἑξῆς δὲ κατετάχθησαν αἱ κατασκευαὶ τῶν πυραμίδων τῶν ἀναγραφομένων ἐν τοῖς ἑπτὰ θαυμαζομένοις ἔργοις .
Lemmas: ὁ μέν πρό οὗτος βίβλος ὁ ὅλος σύνταξις εἰμί πρῶτος περιέχω ὁ κατά Αἴγυπτος πρᾶξις · ἐν ὅς ὑπάρχω ὁ τε περί ὁ θεός παρά Αἰγύπτιος μυθολογέω καί περί ὁ ὁ Νεῖλος φύσις καί ἄλλος ὁ περί ὁ ποταμός οὗτος παραδοξολογέω , πρός δέ οὗτος περί τε ὁ κατά Αἴγυπτος χώρα καί ὁ ἀρχαῖος βασιλεύς ὁ ὑπό ἕκαστος πράσσω . ἑξῆς δέ κατατάσσω ὁ κατασκευή ὁ πυραμίς ὁ ἀναγράφω ἐν ὁ ἑπτά θαυμάζω ἔργον .
diodorus-siculus.bibliotheca-historica-lib-1-20 2.1.2
ἔπειτα διήλθομεν περὶ τῶν νόμων καὶ τῶν δικαστηρίων , ἔτι δὲ τῶν ἀφιερωμένων ζῴων παρʼ Αἰγυπτίοις τὰ θαυμαζόμενα , πρὸς δὲ τούτοις τὰ περὶ τῶν τετελευτηκότων νόμιμα , καὶ τῶν Ἑλλήνων ὅσοι τῶν ἐπὶ παιδείᾳ θαυμαζομένων παραβαλόντες εἰς Αἴγυπτον καὶ πολλὰ τῶν χρησίμων μαθόντες μετήνεγκαν εἰς τὴν Ἑλλάδα .
Lemmas: ἔπειτα διέρχομαι περί ὁ νόμος καί ὁ δικαστήριον , ἔτι δέ ὁ ἀφιερόω ζῷον παρά Αἰγύπτιος ὁ θαυμάζω , πρός δέ οὗτος ὁ περί ὁ τελευτάω νόμιμος , καί ὁ Ἕλλην ὅσος ὁ ἐπί παιδεία θαυμάζω παραβάλλω εἰς Αἴγυπτος καί πολύς ὁ χρήσιμος μανθάνω μεταφέρω εἰς ὁ Ἑλλάς .