ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 2.63
ἢ νὴ Δία τὰς τῶν Ἀττικῶν σκολιῶν τε καὶ ἐποινίων εὐχάς , οὐ βασιλεῦσι πρεπούσας , ἀλλὰ δημόταις καὶ φράτορσιν ἱλαροῖς καὶ σφόδρα ἀνειμένοις , ʽβ . π . λ . ιιι π . 649ʼ εἴθε λύρα καλὴ γενοίμαν ἐλεφαντίνη , καὶ με καλοὶ παῖδες φορέοιεν Διονύσιον ἐς χορόν . εἴθʼ ἄπυρον καλὸν γενοίμαν μέγα χρυσίον , καί με γυνὴ καλὴ φοροίη .
Lemmas: ἤ νή Ζεύς ὁ ὁ Ἀττικός σκολιός τε καί ἐποίνιος εὐχή , οὐ βασιλεύς πρέπω , ἀλλά δημότης καί φράτηρ ἱλαρός καί σφόδρα ἀνίημι , ʽβ . π . λ . ἰ π . 649ʼ εἴθε λύρα καλός γίγνομαι ἐλεφάντινος , καί ἐγώ καλός παῖς φορέω Διονύσιος εἰς χορός . εἴτε ἄπυρος καλός γίγνομαι μέγας χρυσίον , καί ἐγώ γυνή καλός φορέω .
dio-chrysostomus.orationes 2.64
πολὺ δὲ μᾶλλον ὡς Ὅμηρος πεποίηκεν εὐχόμενον τὸν βασιλέα τῶν πάντων Ἑλλήνων , Ζεῦ κύδιστε , μέγιστε , κελαινεφές , αἰθέρι ναίων , μὴ πρὶν ἐπʼ ἠέλιον δῦναι καὶ ἐπὶ κνέφας ἐλθεῖν , πρίν με καταπρηνὲς βαλέειν Πριάμοιο μέλαθρον αἰθαλόεν , πρῆσαι δὲ πυρὸς δηίοιο θύρετρα · Ἑκτόρεον δὲ χιτῶνα περὶ στήθεσσι δαΐξαι , χαλκῷ ῥωγαλέον , πολέες δʼ ἀμφʼ αὐτὸν ἑταῖροι πρηνέες ἐν κονίῃσιν ὀδὰξ λαζοίατο γαῖαν .
Lemmas: πολύς δέ μάλα ὡς Ὅμηρος ποιέω εὔχομαι ὁ βασιλεύς ὁ πᾶς Ἕλλην , Ζεύς κύδιστος , μέγας , κελαινεφής , αἰθήρ ναίω , μή πρίν ἐπί ἥλιος δύω καί ἐπί κνέφας ἔρχομαι , πρίν ἐγώ καταπρηνής βάλλω Πρίαμος μέλαθρον αἰθαλόεις , πίμπρημι δέ πῦρ δάϊος θύρετρα · Ἕκτωρ δέ χιτών περί στῆθος δαΐζω , χαλκός ῥωγαλέος , πολύς δέ ἀμφί αὐτός ἑταῖρος πρηνής ἐν κονία ὀδάξ λάζομαι γῆ .
dio-chrysostomus.orationes 2.65
πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα ἔχοι τις ἂν εἰπεῖν παρʼ Ὁμήρῳ παιδεύματα καὶ διδάγματα ἀνδρεῖα καὶ βασιλικά , ὑπὲρ ὧν ἴσως μακρότερον τοῦ νῦν ἐπεξιέναι . πλὴν ὅτι γε τὴν αὑτοῦ γνώμην ἅπασαν ἀποδείκνυται σαφῶς , ὅτι πάντων ἄριστον οἴεται δεῖν τὸν βασιλέα εἶναι,μάλιστα δὲ ἐπὶ τοῦ Ἀγαμέμνονος , ὅτε τὸ πρῶτον παρατάττει τὴν στρατιὰν καὶ τοὺς ἡγεμόνας σύμπαντας καταλέγει καὶ τὸ πλῆθος τῶν νεῶν .
Lemmas: πολύς δέ καί ἄλλος ἔχω τις ἄν λέγω παρά Ὅμηρος παίδευμα καί δίδαγμα ἀνδρεῖος καί βασιλικός , ὑπέρ ὅς ἴσως μακρός ὁ νῦν ἐπεξέρχομαι . πλήν ὅτι γε ὁ ἑαυτοῦ γνώμη ἅπας ἀποδείκνυμι σαφής , ὅτι πᾶς ἀγαθός οἴομαι δέω ὁ βασιλεύς εἶναι,μάλιστα δέ ἐπί ὁ Ἀγαμέμνων , ὅτε ὁ πρῶτος παρατάσσω ὁ στρατιά καί ὁ ἡγεμών σύμπας καταλέγω καί ὁ πλῆθος ὁ ναῦς .
dio-chrysostomus.orationes 2.66
ἐκεῖ γὰρ οὐδὲ ἅμιλλαν τῶν ἄλλων οὐδενὶ καταλέλοιπεν ἡρώων πρὸς αὐτόν , ἀλλʼ ὅσον ταῦρος ἀγέλης ὑπερφέρει κατὰ ῥώμην καὶ μέγεθος , τοσοῦτον διαφέρειν φησὶ τὸν βασιλέα , οὕτως λέγων · ἠύτε βοῦς ἀγέληφι μέγʼ ἔξοχος ἔπλετο πάντων ταῦρος · ὁ γάρ τε βόεσσι μεταπρέπει ἀγρομένῃσι · τοῖον ἄρʼ Ἀτρείδην θῆκε Ζεὺς ἤματι κείνῳ , ἐκπρεπέʼ ἐν πολλοῖσι καὶ ἔξοχον ἡρώεσσιν .
Lemmas: ἐκεῖ γάρ οὐδέ ἅμιλλα ὁ ἄλλος οὐδείς καταλείπω ἥρως πρός αὐτός , ἀλλά ὅσος ταῦρος ἀγέλη ὑπερφέρω κατά ῥώμη καί μέγεθος , τοσοῦτος διαφέρω φημί ὁ βασιλεύς , οὕτως λέγω · ἠΰτε βοῦς ἀγέλη μέγας ἔξοχος πέλω πᾶς ταῦρος · ὁ γάρ τε βοῦς μεταπρέπω ἀγείρω · τοῖος ἄρα Ἀτρείδης τίθημι Ζεύς ἦμαρ ἐκεῖνος , ἐκπρεπής ἐν πολύς καί ἔξοχος ἥρως .
dio-chrysostomus.orationes 2.67
τοῦτο δὲ οὐχ ἁπλῶς εἴρηκεν , ἐμοὶ δοκεῖν , τὴν ἰσχὺν αὐτοῦ μόνον ἐπαινῶν καὶ ἐπιδεῖξαι βουλόμενος · οὕτω μὲν γὰρ δὴ καὶ λέοντι παραβαλὼν καλῶς ἂν αὐτὸν ἐδόκει ἀφομοιῶσαι · τὸ δὲ ἥμερον τῆς φύσεως ἐνδεικνύμενος καὶ τὴν ὑπὲρ τῶν ἀρχομένων προθυμίαν . ὁ γὰρ ταῦρος οὐκ ἔστι τῶν γενναίων μόνον ζῴων οὐδὲ αὑτοῦ χάριν χρῆται τῇ ἀλκῇ , καθάπερ ὅ τε λέων καὶ σῦς οἵ τε ἀετοί , διώκοντες τὰ λοιπὰ ζῷα καὶ κρείττους γιγνόμενοι τροφῆς ἕνεκα τῆς αὑτῶν · διὸ δὴ καὶ μᾶλλον ἄν τις αὐτοὺς φαίη τυραννίδος παράδειγμα ἢ βασιλείας γεγονέναι .
Lemmas: οὗτος δέ οὐ ἁπλῶς λέγω , ἐγώ δοκέω , ὁ ἰσχύς αὐτός μόνος ἐπαινέω καί ἐπιδείκνυμι βούλομαι · οὕτως μέν γάρ δή καί λέων παραβάλλω καλός ἄν αὐτός δοκέω ἀφομοιόω · ὁ δέ ἥμερος ὁ φύσις ἐνδείκνυμι καί ὁ ὑπέρ ὁ ἄρχω προθυμία . ὁ γάρ ταῦρος οὐ εἰμί ὁ γενναῖος μόνος ζῷον οὐδέ ἑαυτοῦ χάριν χράω ὁ ἀλκή , καθά ὁ τε λέων καί ὗς ὁ τε ἀετός , διώκω ὁ λοιπός ζῷον καί κρατύς γίγνομαι τροφή ἕνεκα ὁ ἑαυτοῦ · διό δή καί μάλα ἄν τις αὐτός φημί τυραννίς παράδειγμα ἤ βασιλεία γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 2.68
ὁ δὲ ταῦρος σαφῶς , ἐμοὶ δοκεῖν , πρὸς βασιλείαν καὶ βασιλέως εἰκόνα πεποίηται . τροφῇ τε γὰρ ἑτοίμῃ καὶ διαίτῃ χρῆται νεμόμενος , ὥστε μηδὲν δεῖν βιάζεσθαι μηδὲ πλεονεκτεῖν ταύτης ἕνεκεν , ἀλλʼ ὥσπερ τοῖς ὀλβίοις βασιλεῦσιν ἀνελλιπῆ καὶ ἄφθονα ὑπάρχει τὰ τῆς ἀναγκαίου κτήσεως .
Lemmas: ὁ δέ ταῦρος σαφής , ἐγώ δοκέω , πρός βασιλεία καί βασιλεύς εἰκών ποιέω . τροφή τε γάρ ἑτοῖμος καί δίαιτα χράω νέμω , ὥστε μηδείς δέω βιάζω μηδέ πλεονεκτέω οὗτος ἕνεκα , ἀλλά ὥσπερ ὁ ὄλβιος βασιλεύς ἀνελλιπής καί ἄφθονος ὑπάρχω ὁ ὁ ἀναγκαῖος κτῆσις .
dio-chrysostomus.orationes 2.69
βασιλεύει δὲ καὶ ἄρχει τῶν ὁμοφύλων μετʼ εὐνοίας , ὡς ἂν εἴποι τις , καὶ κηδεμονίας , τοῦτο μὲν ἐξηγούμενος νομῆς , τοῦτο δὲ θηρίου φανέντος οὐ φεύγων , ἀλλὰ πάσης τῆς ἀγέλης προμαχόμενος καὶ τοῖς ἀσθενέσι βοηθῶν , προθυμούμενος σῴζειν τὸ πλῆθος ἀπὸ τῶν χαλεπῶν καὶ ἀγρίων θηρίων · ὥσπερ καὶ τὸν ἄρχοντα χρὴ καὶ βασιλέα τῷ ὄντι καὶ τῆς μεγίστης ἐν ἀνθρώποις οὐκ ἀνάξιον τιμῆς .
Lemmas: βασιλεύω δέ καί ἄρχω ὁ ὁμόφυλος μετά εὔνοια , ὡς ἄν λέγω τις , καί κηδεμονία , οὗτος μέν ἐξηγέομαι νομή , οὗτος δέ θηρίον φαίνω οὐ φεύγω , ἀλλά πᾶς ὁ ἀγέλη προμάχομαι καί ὁ ἀσθενής βοηθέω , προθυμέομαι σῴζω ὁ πλῆθος ἀπό ὁ χαλεπός καί ἄγριος θηρίον · ὥσπερ καί ὁ ἄρχω χρή καί βασιλεύς ὁ εἰμί καί ὁ μέγας ἐν ἄνθρωπος οὐ ἀνάξιος τιμή .
dio-chrysostomus.orationes 2.70
ἐνίοτέ γε μὴν ἄλλης ἀγέλης ἐπιφανείσης ἀγωνίζεται πρὸς τὸν ἐκείνης ἡγεμόνα νίκης ἕνεκα , ὡς κρείττω μὲν αὐτὸν δόξαι , κρείττω δὲ τὴν αὐτοῦ ἀγέλην . καὶ μὴν τό γε ἀνθρώποις μὴ πολεμεῖν , ἀλλὰ τῶν ἀφρόνων ζῴων ἡγεμονικώτατόν τε καὶ ἄριστον πεφυκότα ὅμως προσίεσθαι τὴν τοῦ κρείττονος ἡγεμονίαν , ἰσχύι μὲν καὶ θυμῷ καὶ βίᾳ μηδενὸς ἡττώμενον μηδὲ ὑπείκοντα , λογισμῷ δὲ καὶ φρονήσει ἑκόντα ὑποταττόμενον , πῶς οὐχὶ καὶ τοῦτο θείη τις ἂν παίδευμα καὶ δίδαγμα βασιλικὸν τῶν σωφρόνων βασιλέων ,
Lemmas: ἐνίοτε γε μήν ἄλλος ἀγέλη ἐπιφαίνω ἀγωνίζομαι πρός ὁ ἐκεῖνος ἡγεμών νίκη ἕνεκα , ὡς κρατύς μέν αὐτός δοκέω , κρατύς δέ ὁ αὐτός ἀγέλη . καί μήν ὁ γε ἄνθρωπος μή πολεμέω , ἀλλά ὁ ἄφρων ζῷον ἡγεμονικός τε καί ἀγαθός φύω ὅμως προσίημι ὁ ὁ κρατύς ἡγεμονία , ἰσχύς μέν καί θυμός καί βία μηδείς ἡσσάομαι μηδέ ὑπείκω , λογισμός δέ καί φρόνησις ἑκών ὑποτάσσω , πῶς οὐ καί οὗτος τίθημι τις ἄν παίδευμα καί δίδαγμα βασιλικός ὁ σώφρων βασιλεύς ,
dio-chrysostomus.orationes 2.71
τὸ δεῖν ἀνθρώπων μὲν τῶν ὁμοίων κρείττονα φαινόμενον ἄρχειν , δικαίωσκαὶ κατὰ φύσιν ἔχοντα τὴν ἡγεμονίαν , καὶ τὸ μὲν πλῆθος σῴζειν τῶν ὑπηκόων , προβουλεύοντα καὶ προπολεμοῦντα , ὅταν δέῃ , καὶ φυλάττοντα ἀπὸ τῶν ἀγρίων καὶ παρανόμων τυράννων , πρὸς δὲ τοὺς ἄλλων βασιλέας , εἴ τινες ἄρα εἶεν , ἁμιλλᾶσθαι περὶ τῆς ἀρετῆς καὶ ζητεῖν , εἰ δυνατὸν εἴη , ἐπʼ ὠφελείᾳ τῶν ὅποι ποτὲ ἀνθρώπων κρατεῖν ·
Lemmas: ὁ δέω ἄνθρωπος μέν ὁ ὅμοιος κρατύς φαίνω ἄρχω , δικαιώνω κατά φύσις ἔχω ὁ ἡγεμονία , καί ὁ μέν πλῆθος σῴζω ὁ ὑπήκοος , προβουλεύω καί προπολεμέω , ὅταν δέω , καί φυλάσσω ἀπό ὁ ἄγριος καί παράνομος τύραννος , πρός δέ ὁ ἄλλος βασιλεύς , εἰ τις ἄρα εἰμί , ἁμιλλάομαι περί ὁ ἀρετή καί ζητέω , εἰ δυνατός εἰμί , ἐπί ὠφέλεια ὁ ὅποι ποτέ ἄνθρωπος κρατέω ·
dio-chrysostomus.orationes 2.72
θεοῖς γε μὴν τοῖς ἀμείνοσιν ἕπεσθαι , καθάπερ οἶμαι νομεῦσιν ἀγαθοῖς , καὶ τὴν κρείττω καὶ μακαριωτέραν φύσιν προτιμᾶν , δεσπότας αὑτοῦ καὶ ἄρχοντας νομίζοντα ἐκείνους , καὶ τοῦ μεγίστου καὶ πρώτου βασιλέως θεοῦ κτῆμα ἀποφαίνοντα τιμιώτατον πρῶτον μὲν αὑτόν , ἔπειτα τοὺς ἄλλους τοὺς ὑπʼ αὐτῷ τεταγμένους .
Lemmas: θεός γε μήν ὁ ἀγαθός ἕπομαι , καθά οἴομαι νομεύς ἀγαθός , καί ὁ κρατύς καί μακάριος φύσις προτιμάω , δεσπότης ἑαυτοῦ καί ἄρχων νομίζω ἐκεῖνος , καί ὁ μέγας καί πρῶτος βασιλεύς θεός κτῆμα ἀποφαίνω τίμιος πρῶτος μέν ἑαυτοῦ , ἔπειτα ὁ ἄλλος ὁ ὑπό αὐτός τάσσω .
dio-chrysostomus.orationes 2.73
καὶ γὰρ δὴ ὥσπερ οἱ σώφρονες νομεῖς , ἐπειδὰν χαλεπὸς καὶ ἄγριος ταῦρος γενόμενος ἄρχῃ ἀσελγῶς παρὰ φύσιν , τῆς μὲν αὑτοῦ καταφρονῶν ἀγέλης καὶ λυμαινόμενος , τοὺς δὲ ἔξωθεν ἐπιβουλεύοντας ὑποχωρῶν καὶ προβαλλόμενος τὸ ἀδύνατον πλῆθος , μηδενὸς δὲ χαλεποῦ παρόντος ὑβρίζων καὶ θρασυνόμενος , τοῦτομὲν ὀξὺ καὶ ἀπειλητικὸν μυκώμενος , τοῦτο δὲ ὀρθοῖς τοῖς κέρασι παίων τὸν οὐκ ἀνθιστάμενον , ἐπιδεικνύμενος τὴν ἰσχὺν ἐν τοῖς ἥττοσι καὶ τοῖς οὐ μαχομένοις , τὸ δὲ τῶν βοῶν πλῆθος οὐκ ἐῶν νέμεσθαι καθʼ ἡσυχίαν διʼ ἔκπληξιν καὶ φόβον · τότε τοῦτον οἱ δεσπόται καὶ βουκόλοι μετέστησαν καὶ ἠφάνισαν , ὡς οὐκ ἐπιτήδειον οὐδὲ συμφέροντα ἡγεῖσθαι τῆς ἀγέλης ·
Lemmas: καί γάρ δή ὥσπερ ὁ σώφρων νομεύς , ἐπειδάν χαλεπός καί ἄγριος ταῦρος γίγνομαι ἄρχω ἀσελγής παρά φύσις , ὁ μέν ἑαυτοῦ καταφρονέω ἀγέλη καί λυμαίνομαι , ὁ δέ ἔξωθεν ἐπιβουλεύω ὑποχωρέω καί προβάλλω ὁ ἀδύνατος πλῆθος , μηδείς δέ χαλεπός πάρειμι ὑβρίζω καί θρασύνω , τουτῶ ὀξύς καί ἀπειλητικός μυκάομαι , οὗτος δέ ὀρθός ὁ κέρας παίω ὁ οὐ ἀνθίστημι , ἐπιδείκνυμι ὁ ἰσχύς ἐν ὁ ἥσσων καί ὁ οὐ μάχομαι , ὁ δέ ὁ βοῦς πλῆθος οὐ ἐάω νέμω κατά ἡσυχία διά ἔκπληξις καί φόβος · τότε οὗτος ὁ δεσπότης καί βούκολος μεθίστημι καί ἀφανίζω , ὡς οὐ ἐπιτήδειος οὐδέ συμφέρω ἡγέομαι ὁ ἀγέλη ·
dio-chrysostomus.orationes 2.74
τὸν δὲ πρᾷον μὲν ταῖς ἑπομέναις βουσίν , εὔψυχον δὲ καὶ ἄφοβον πρὸς τὰ θηρία , σεμνὸν δὲ καὶ μεγαλοπρεπῆ καὶ δυνατὸν φυλάττειν καὶ προηγεῖσθαι τῆς ἀγέλης , τοῖς δέ γε νομεῦσιν εἴκοντα καὶ πειθόμενον , ἐῶσι μέχρι γήρως ὑστάτου , κἂν ἤδη βαρύτερος τὸ σῶμα γένηται .
Lemmas: ὁ δέ πρᾶος μέν ὁ ἕπομαι βοῦς , εὔψυχος δέ καί ἄφοβος πρός ὁ θηρίον , σεμνός δέ καί μεγαλοπρεπής καί δυνατός φυλάσσω καί προηγέομαι ὁ ἀγέλη , ὁ δέ γε νομεύς εἴκω καί πείθω , ἐάω μέχρι γῆρας ὕστατος , ἐάν ἤδη βαρύς ὁ σῶμα γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 2.75
ὁμοίως δὲ καὶ οἱ θεοὶ καὶ ὁ δὴ μέγας βασιλεὺς βασιλέων , ὅτε κηδεμὼν καὶ πατὴρ κοινὸς ἀνθρώπων καὶ θεῶν , ὃς ἂν ἀνθρώπων γένηται βίαιος καὶ ἄδικος καὶ παράνομος ἄρχων , τὴν ἰσχὺν οὐ τοῖς πολεμίοις ἐνδεικνύμενος , ἀλλὰ τοῖς ὑπηκόοις καὶ τοῖς φίλοις , ἄπληστος μὲν ἡδονῶν , ἄπληστος δὲ χρημάτων , ὑπονοῆσαι ταχύς , ἀμείλικτος ὀργισθείς , ὀξὺς πρὸς διαβολάς , ἀπειθὴς λόγοις , πανοῦργος , ἐπίβουλος , ταπεινός , αὐθάδης , τοὺς κακοὺς αὔξων , τοῖς κρείττοσι φθονῶν , παιδείας ἀσύνετος , φίλον οὐδένα νομίζων οὐδʼ ἔχων , ὡς ἔλαττον αὑτοῦ κτῆμα , ἐκεῖνον ἐκποδὼν ἐποιήσατο καὶ μετέστησεν ,
Lemmas: ὅμοιος δέ καί ὁ θεός καί ὁ δή μέγας βασιλεύς βασιλεύς , ὅτε κηδεμών καί πατήρ κοινός ἄνθρωπος καί θεός , ὅς ἄν ἄνθρωπος γίγνομαι βίαιος καί ἄδικος καί παράνομος ἄρχω , ὁ ἰσχύς οὐ ὁ πολέμιος ἐνδείκνυμι , ἀλλά ὁ ὑπήκοος καί ὁ φίλος , ἄπληστος μέν ἡδονή , ἄπληστος δέ χρῆμα , ὑπονοέω ταχύς , ἀμείλικτος ὀργίζω , ὀξύς πρός διαβολή , ἀπειθής λόγος , πάνουργος , ἐπίβουλος , ταπεινός , αὐθάδης , ὁ κακός αὐξάνω , ὁ κρατύς φθονέω , παιδεία ἀσύνετος , φίλος οὐδείς νομίζω οὐδέ ἔχω , ὡς ἐλαχύς ἑαυτοῦ κτῆμα , ἐκεῖνος ἐκποδών ποιέω καί μεθίστημι ,
dio-chrysostomus.orationes 2.76
ὡς οὐκ ἄξιον ὄντα βασιλεύειν οὐδὲ κοινωνεῖν τῆς αὑτοῦ τιμῆς καὶ ἐπωνυμίας , μετά τε αἰσχύνης καὶ προπηλακισμοῦ , καθάπερ οἶμαι Φάλαρίν τε καὶ Ἀπολλόδωρον καὶ πολλοὺς ἄλλους τῶν ὁμοίων .
Lemmas: ὡς οὐ ἄξιος εἰμί βασιλεύω οὐδέ κοινωνέω ὁ ἑαυτοῦ τιμή καί ἐπωνυμία , μετά τε αἰσχύνη καί προπηλακισμός , καθά οἴομαι Φάλαρις τε καί Ἀπολλόδωρος καί πολύς ἄλλος ὁ ὅμοιος .
dio-chrysostomus.orationes 2.77
τὸν δέ γε ἀνδρεῖον καὶ φιλάνθρωπον καὶ τοῖς ὑπηκόοις εὔνουν καὶ τιμῶντα μὲν τὴν ἀρετὴν καὶ συναγωνιῶντα μή τινος τῶν ἀγαθῶν δόξῃ φαυλότερος , τοὺς δὲ ἀδίκους μετανοεῖν ἀναγκάζοντα , τοῖς δὲ ἀσθενέσιν ἀρήγοντα , τῆς ἀρετῆς ἀγάμενος ὡς τὸ πολὺ μὲν ἄγει πρὸς γῆρας , καθάπερ ἀκούομεν Κῦρόν τε καὶ Δηιόκην τὸν Μῆδον καὶ Ἰδάνθυρσον τὸν Σκύθην καὶ Λεύκωνα καὶ πολλοὺς τῶν Λακωνικῶν βασιλέων καὶ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ πρότερόν τινας ·
Lemmas: ὁ δέ γε ἀνδρεῖος καί φιλάνθρωπος καί ὁ ὑπήκοος εὔνους καί τιμάω μέν ὁ ἀρετή καί συναγωνιάω μή τις ὁ ἀγαθός δοκέω φαῦλος , ὁ δέ ἄδικος μετανοέω ἀναγκάζω , ὁ δέ ἀσθενής ἀρήγω , ὁ ἀρετή ἄγαμαι ὡς ὁ πολύς μέν ἄγω πρός γῆρας , καθά ἀκούω Κῦρος τε καί Δηϊόκης ὁ Μῆδος καί Ἰδάνθυρσος ὁ Σκύθης καί Λεύκων καί πολύς ὁ Λακωνικός βασιλεύς καί ὁ ἐν Αἴγυπτος πρότερος τις ·
dio-chrysostomus.orationes 2.78
ἐὰν δὲ τὸ τῆς εἱμαρμένης ἀναγκαῖον ἐπείγῃ πρὸ τοῦ γήρως , ἀλλʼ οὖν μνήμης γε ἀγαθῆς καὶ παρὰ πᾶσιν εὐφημίας εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον ἠξίωσε , καθάπερ , εἶπεν ὁ Ἀλέξανδρος , τὸν ἡμέτερον πρόγονον , τὸν νομισθέντα τοῦ Διὸς διὰ τὴν ἀρετὴν Ἡρακλέα .
Lemmas: ἐάν δέ ὁ ὁ μείρομαι ἀναγκαῖος ἐπείγω πρό ὁ γῆρας , ἀλλά οὖν μνήμη γε ἀγαθός καί παρά πᾶς εὐφημία εἰς ὁ ἀεί χρόνος ἀξιόω , καθά , λέγω ὁ Ἀλέξανδρος , ὁ ἡμέτερος πρόγονος , ὁ νομίζω ὁ Ζεύς διά ὁ ἀρετή Ἡρακλῆς .
dio-chrysostomus.orationes 2.79
ταῦτα δὲ ἀκούσας ὁ Φίλιππος , ἡσθείς , Οὐ μάτην , εἶπεν , Ἀλέξανδρε , περὶ πολλοῦ ποιούμεθα τὸν Ἀριστοτέλη , καὶ τὴν πατρίδα αὐτῷ συνεχωρήσαμεν ἀνακτίζειν , Στάγειρα τῆς Ὀλυνθίας οὖσαν . ὁ γὰρ ἀνὴρ ἄξιος πολλῶν καὶ μεγάλων δωρεῶν , εἰ τοιαῦτά σε διδάσκει περί τε ἀρχῆς καὶ βασιλείας εἴτε Ὅμηρον ἐξηγούμενος εἴτε ἄλλον τρόπον .
Lemmas: οὗτος δέ ἀκούω ὁ Φίλιππος , ἥδομαι , οὐ μάτην , λέγω , Ἀλέξανδρος , περί πολύς ποιέω ὁ Ἀριστοτέλης , καί ὁ πατρίς αὐτός συγχωρέω ἀνακτίζω , Στάγειρα ὁ Ὀλύνθιος εἰμί . ὁ γάρ ἀνήρ ἄξιος πολύς καί μέγας δωρεά , εἰ τοιοῦτος σύ διδάσκω περί τε ἀρχή καί βασιλεία εἴτε Ὅμηρος ἐξηγέομαι εἴτε ἄλλος τρόπος .
dio-chrysostomus.orationes 3.1
Σωκράτης Ἀθήνησι , πρεσβύτης ἀνὴρ καὶ πένης , ὃν καὶ σὺ γιγνώσκεις ἀκοῇ πρὸ πάνυ πολλῶν ἐτῶν γενόμενον , πυθομένου τινὸς εἰ εὐδαίμονα νομίζοι τὸν Περσῶν βασιλέα , Τυχόν , εἶπεν , εὐδαίμων · οὐκ ἔφη δὲ αὐτὸς εἰδέναι διὰ τὸ μὴ συγγενέσθαι αὐτῷ μηδὲ γιγνώσκειν ὁποῖός ἐστι τὴν διάνοιαν , ὡς οὐκ ἀλλαχόθεν οἶμαιγιγνόμενον τὸ εὐδαιμονεῖν , ἀπὸ χρυσωμάτων ἢ πόλεων ἢ χώρας ἢ ἄλλων ἀνθρώπων , ἑκάστῳ δὲ παρά τε αὑτοῦ καὶ τῆς αὑτοῦ διανοίας .
Lemmas: Σωκράτης Ἀθήνησι , πρεσβύτης ἀνήρ καί πένης , ὅς καί σύ γιγνώσκω ἀκοή πρό πάνυ πολύς ἔτος γίγνομαι , πυνθάνομαι τις εἰ εὐδαίμων νομίζω ὁ Πέρσης βασιλεύς , τυγχάνω , λέγω , εὐδαίμων · οὐ φημί δέ αὐτός οἶδα διά ὁ μή συγγίγνομαι αὐτός μηδέ γιγνώσκω ὁποῖος εἰμί ὁ διάνοια , ὡς οὐ ἀλλαχόθεν οιμαιγιγνομαι ὁ εὐδαιμονέω , ἀπό χρύσωμα ἤ πόλις ἤ χώρα ἤ ἄλλος ἄνθρωπος , ἕκαστος δέ παρά τε ἑαυτοῦ καί ὁ ἑαυτοῦ διάνοια .
dio-chrysostomus.orationes 3.2
ὁ μὲν οὖν Σωκράτης , ὅτι ἐτύγχανεν ἄπειρος ὢν τοῦ Πέρσου τῆς ψυχῆς , ἄπειρος ἡγεῖτο εἶναι καὶ τῆς εὐδαιμονίας αὐτοῦ . ἐγὼ δέ , ὦ γενναῖε αὐτοκράτορ , παραγέγονά σοι , καὶ τυχὸν οὐδενὸς ἧττονἔμπειρός εἰμι τῆς σῆς φύσεως , ὅτι τυγχάνεις χαίρων ἀληθείᾳ καὶ παρρησίᾳ μᾶλλον ἢ θωπείᾳ καὶ ἀπάτῃ .
Lemmas: ὁ μέν οὖν Σωκράτης , ὅτι τυγχάνω ἄπειρος εἰμί ὁ Πέρσης ὁ ψυχή , ἄπειρος ἡγέομαι εἰμί καί ὁ εὐδαιμονία αὐτός . ἐγώ δέ , ὦ γενναῖος αὐτοκράτωρ , παραγίγνομαι σύ , καί τυγχάνω οὐδείς ἧττονἔμπειρός εἰμί ὁ σός φύσις , ὅτι τυγχάνω χαίρω ἀλήθεια καί παρρησία μάλα ἤ θωπεία καί ἀπάτη .
dio-chrysostomus.orationes 3.3
αὐτίκα τὰς μὲν ἀλόγους ἡδονὰς ὑποπτεύεις , καθάπερ ἀνθρώπους κόλακας , τοὺς δὲ πόνους ὑπομένεις , ἐλέγχους ὑπολαμβάνων εἶναι τῆς ἀρετῆς . ἐπειδὴ δὲ ὁρῶ σε , αὐτοκράτορ , ἐντυγχάνοντα τοῖς παλαιοῖς ἀνδράσι καὶσυνιέντα φρονίμων καὶ ἀκριβῶν λόγων , φημὶ δὴ σαφῶς ἄνδρα εἶναι μακάριον , τὸν μεγίστην μὲν ἔχοντα δύναμιν μετὰ τοὺς θεούς , κάλλιστα δὲ τῷ δύνασθαι χρώμενον .
Lemmas: αὐτίκα ὁ μέν ἄλογος ἡδονή ὑποπτεύω , καθά ἄνθρωπος κόλαξ , ὁ δέ πόνος ὑπομένω , ἔλεγχος ὑπολαμβάνω εἰμί ὁ ἀρετή . ἐπειδή δέ ὁράω σύ , αὐτοκράτωρ , ἐντυγχάνω ὁ παλαιός ἀνήρ καὶσυνιέντα φρόνιμος καί ἀκριβής λόγος , φημί δή σαφής ἀνήρ εἰμί μακάριος , ὁ μέγας μέν ἔχω δύναμις μετά ὁ θεός , καλός δέ ὁ δύναμαι χράω .
dio-chrysostomus.orationes 3.4
ᾧ γὰρ ἐξὸν ἁπάντων μὲν ἀπολαύειν τῶν ἡδέων , μηδενὸς δὲ πειρᾶσθαι τῶν ἐπιπόνων , ῥᾳθυμοῦντα δὲ ὡς οἷόν τε βιοτεύειν , συνελόντι δὲ εἰπεῖν , πράττοντα ὅ,τι βούλεται,οὐ μόνον κωλύοντος οὐδενὸς ἀλλὰ καὶ ἐπαινούντων ἁπάντων , οὗτος ὁ ἀνήρ ,
Lemmas: ὅς γάρ ἔξεστι ἅπας μέν ἀπολαύω ὁ ἡδύς , μηδείς δέ πειράω ὁ ἐπίπονος , ῥᾳθυμέω δέ ὡς οἷος τε βιοτεύω , συναιρέω δέ λέγω , πράσσω ὅστις βούλεται,οὐ μόνος κωλύω οὐδείς ἀλλά καί ἐπαινέω ἅπας , οὗτος ὁ ἀνήρ ,
dio-chrysostomus.orationes 3.5
ὅταν ᾖ νομιμώτερος μὲν δικαστὴς τῶν κατὰ κλῆρον δικαζόντων , ἐπιεικέστερος δὲ βασιλεὺς τῶν ὑπευθύνων ἐν ταῖς πόλεσιν ἀρχόντων , δικαιότερος δὲ στρατηγὸς τῶν ἑπομένων στρατιωτῶν , φιλοπονώτερος δὲ ἐν ἅπασι τοῖς ἔργοις τῶνὑπʼ ἀνάγκης πονούντων , ἔλαττον δὲ βουλόμενος τρυφᾶν τῶν μηδεμιᾶς εὐπορούντων τρυφῆς , εὐνούστερος δὲ τοῖς ὑπηκόοις τῶν φιλοτέκνων πατέρων , φοβερώτερος δὲ τοῖς πολεμίοις τῶν ἀνικήτων καὶ ἀμάχων θεῶν , πῶς οὐκ ἂν εἴποι τις τοῦδε τοῦ ἀνδρὸς ἀγαθὸν εἶναι τὸν δαίμονα , οἰκ αὐτῷ μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασι ;
Lemmas: ὅταν ᾗ νόμιμος μέν δικαστής ὁ κατά κλῆρος δικάζω , ἐπιεικής δέ βασιλεύς ὁ ὑπεύθυνος ἐν ὁ πόλις ἄρχων , δίκαιος δέ στρατηγός ὁ ἕπομαι στρατιώτης , φιλόπονος δέ ἐν ἅπας ὁ ἔργον τῶνὑπʼ ἀνάγκη πονέω , ἐλαχύς δέ βούλομαι τρυφάω ὁ μηδείς εὐπορέω τρυφή , εὔνους δέ ὁ ὑπήκοος ὁ φιλότεκνος πατήρ , φοβερός δέ ὁ πολέμιος ὁ ἀνίκητος καί ἄμαχος θεός , πῶς οὐ ἄν λέγω τις ὅδε ὁ ἀνήρ ἀγαθός εἰμί ὁ δαίμων , οἰκός ἑαυτοῦ μόνος , ἀλλά καί ὁ ἄλλος ἅπας ;
dio-chrysostomus.orationes 3.6
τῶν μὲν γὰρ πολλῶν ἀνθρώπων καὶ ἰδιωτῶν ὀλίγος ὁ δαίμων καὶ μόνου τοῦ ἔχοντος · ὅτου δʼ ἄν παμπληθεῖς μὲν ὑπακούωσι πόλεις , πάμπολλα δὲ ἔθνη κυβερνᾶται διὰ τῆς γνώμης , ἀνήριθμα δὲ φῦλα ἀνθρώπων καὶ ἄμικτα ἀλλήλοις ἀποβλέπῃ πρὸς τὴν φρόνησιν , πάντων οὗτος ἀνθρώπων γίγνεται σωτὴρ καὶ φύλαξ , ἄνπερ ᾖ τοιοῦτος . τοῦ γὰρ πάντων ἄρχοντος καὶ κρατοῦντος ἡ μὲν φρόνησις ἱκανὴ καὶ τοὺς ἄφρονας ὠφελεὶν · βουλεύεται γὰρ ὁμοίως ὑπὲρ πάντων .
Lemmas: ὁ μέν γάρ πολύς ἄνθρωπος καί ἰδιώτης ὀλίγος ὁ δαίμων καί μόνος ὁ ἔχω · ὅστις δέ ἄν παμπληθής μέν ὑπακούω πόλις , πάμπολυς δέ ἔθνος κυβερνάω διά ὁ γνώμη , ἀνήριθμος δέ φῦλον ἄνθρωπος καί ἄμικτος ἀλλήλων ἀποβλέπω πρός ὁ φρόνησις , πᾶς οὗτος ἄνθρωπος γίγνομαι σωτήρ καί φύλαξ , ἐάν ἵημι τοιοῦτος . ὁ γάρ πᾶς ἄρχω καί κράτος ὁ μέν φρόνησις ἱκανός καί ὁ ἄφρων ὠφελέω · βουλεύω γάρ ὅμοιος ὑπέρ πᾶς .
dio-chrysostomus.orationes 3.7
ἡ δὲ σωφροσύνη καὶ τοὺς ἀκολαστοτέρους σωφρονεστέρους ποιεῖ · ἐφορᾷ γὰρ ὁμοίως ἅπαντας . ἡ δὲ δικαιοσύνη καὶ τοῖς ἀδίκοις αὑτῆς μεταδίδωσιν , ἡ δὲ ἀνδρεία καὶ τοὺς ἧττον εὐψύχους οὐ μόνον σῴζειν , ἀλλὰ καὶ θαρραλεωτέρους ποιεῖν δύναται .
Lemmas: ὁ δέ σωφροσύνη καί ὁ ἀκόλαστος σώφρων ποιέω · ἐφοράω γάρ ὅμοιος ἅπας . ὁ δέ δικαιοσύνη καί ὁ ἄδικος ἑαυτοῦ μεταδίδωμι , ὁ δέ ἀνδρεία καί ὁ ἥσσων εὔψυχος οὐ μόνος σῴζω , ἀλλά καί θαρσαλέος ποιέω δύναμαι .
dio-chrysostomus.orationes 3.8
οὔτε γὰρ δειλὸς οὕτως ἄγαν οὐδεὶς ὥστε μὴ θαρρεῖν ἑπόμενος μεθʼ οὗ νικᾶν ἕτοιμον , οὔτε ἐπὶ τοσοῦτον ἀνειμένος ὥστε ῥᾳθυμεῖν παραταττόμενον ὁρῶν ᾧ μόνῳ τὸ προστάττειν ἔνειμεν ὁ θεός , οὐδʼ αὖ σφόδρα οὕτως ἀναίσχυντος ὥστε περὶ ἑτέρου πονεῖν ἀναγκαῖον , τούτῳ δὲ μὴ συμπονεῖν ἐθέλειν .
Lemmas: οὔτε γάρ δειλός οὕτως ἄγαν οὐδείς ὥστε μή θαρσέω ἔπω μετά οὐ νικάω ἑτοῖμος , οὔτε ἐπί τοσοῦτος ἀνίημι ὥστε ῥαθυμέω παρατάσσω ὁράω ὅς μόνος ὁ προστάσσω ἔνειμι ὁ θεός , οὐδέ αὖ σφόδρα οὕτως ἀναίσχυντος ὥστε περί ἕτερος πονέω ἀναγκαῖος , οὗτος δέ μή συμπονέω ἐθέλω .
dio-chrysostomus.orationes 3.9
δοκεῖ δέ μοι καὶ Ὅμηρος αὐτὸ τοῦτο φράζειν · μνησθεὶς γὰρ τοῦ χρηστοῦ βασιλέως ἐπὶ πᾶσιν εἴρηκεν , ἀρετῶσι δὲ λαοὶ ὑπʼ αὐτοῦ . ὁ γὰρ τοιοῦτος βασιλεὺς τοῖς μὲν ἄλλοις καλὸν κτῆμα τὴν ἀρετὴν νενόμικεν , αὑτῷ δὲ καὶ ἀναγκαῖον .
Lemmas: δοκέω δέ ἐγώ καί Ὅμηρος αὐτός οὗτος φράζω · μιμνῄσκω γάρ ὁ χρηστός βασιλεύς ἐπί πᾶς λέγω , ἀρετάω δέ λαός ὑπό αὐτός . ὁ γάρ τοιοῦτος βασιλεύς ὁ μέν ἄλλος καλός κτῆμα ὁ ἀρετή νομίζω , ἑαυτοῦ δέ καί ἀναγκαῖος .
dio-chrysostomus.orationes 3.10
τίνι μὲν γὰρ δεῖ πλείονος φρονήσεως ἢ τῷ βουλευομένῳ περὶ τῶν μεγίστων ; τίνι δὲ ἀκριβεστέρας δικαιοσύνης ἢ τῷ μείζονι τῶν νόμων ; τίνι δὲ σωφροσύνης ἐγκρατεστέρας ἢ ὅτῳ πάντα ἔξεστι ; τίνι δὲ ἀνδρείας ἰσχυροτέρας ἢ ὑφʼ οὗ πάντα σῴζεται ;
Lemmas: τίς μέν γάρ δέω πολύς φρόνησις ἤ ὁ βουλεύω περί ὁ μέγας ; τίς δέ ἀκριβής δικαιοσύνη ἤ ὁ μέγας ὁ νόμος ; τίς δέ σωφροσύνη ἐγκρατής ἤ ὅστις πᾶς ἔξεστι ; τίς δέ ἀνδρεία ἰσχυρός ἤ ὑπό ὅς πᾶς σῴζω ;
dio-chrysostomus.orationes 3.11
τίνα δὲ μᾶλλον εὐφραίνει τὰ ἔργα τῆς ἀρετῆς ἢ τὸν σύμπαντας ἀνθρώπους θεατὰς καὶ μάρτυρας ἔχοντα τῆς αὑτοῦ ψυχῆς ; ὥστε μήποτε πράξαντι μηδὲν οἷόν τε λαθεῖν , οὐ μᾶλλον ἢ τῷ ἡλίῳ πορεύεσθαι διὰ σκότους · πάντα γὰρ τἄλλα ἀναφαίνων πρῶτον ἑαυτὸν ἐπιδείκνυσι .
Lemmas: τίς δέ μάλα εὐφραίνω ὁ ἔργον ὁ ἀρετή ἤ ὁ σύμπας ἄνθρωπος θεατής καί μάρτυς ἔχω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ; ὥστε μήποτε πράσσω μηδείς οἷος τε λανθάνω , οὐ μάλα ἤ ὁ ἥλιος πορεύω διά σκότος · πᾶς γάρ ἄλλος ἀναφαίνω πρῶτος ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι .
dio-chrysostomus.orationes 3.12
λέγω δὲ ταῦτα οὐκ ἀγνοῶν ὅτι τὰ ῥηθέντα νῦν ὑπʼ ἐμοῦ ἐν πλείονι χρόνῳ ἀνάγκη λέγεσθαι · ἀλλʼ οὐκ ἔστι δέος μήποτε ἐγὼ φανῶ τι κολακείᾳ λέγων . οὐ γὰρ ὀλίγην οὐδὲ ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ δέδωκα βάσανον τῆς ἐλευθερίας .
Lemmas: λέγω δέ οὗτος οὐ ἀγνοέω ὅτι ὁ λέγω νῦν ὑπό ἐγώ ἐν πολύς χρόνος ἀνάγκη λέγω · ἀλλά οὐ εἰμί δέος μήποτε ἐγώ φαίνω τις κολακεία λέγω . οὐ γάρ ὀλίγος οὐδέ ἐν ὀλίγος χρόνος δίδωμι βάσανος ὁ ἐλευθερία .
dio-chrysostomus.orationes 3.13
εἰ δὲ ἐγὼ πρότερον μέν , ὅτε πᾶσιν ἀναγκαῖον ἐδόκει ψεύδεσθαι διὰφόβον , μόνος ἀληθεύειν ἐτόλμων , καὶ ταῦτα κινδυνεύων ὑπὲρ τῆς ψυχῆς , νῦν δέ , ὅτε πᾶσιν ἔξεστι τἀληθῆ λέγειν , ψεύδομαι , μηδενὸς κινδύνου παρεστῶτος , οὐκ ἂν εἰδείην οὔτε παρρησίας οὔτε κολακείας καιρόν .
Lemmas: εἰ δέ ἐγώ πρότερος μέν , ὅτε πᾶς ἀναγκαῖος δοκέω ψεύδω διάφοβος , μόνος ἀληθεύω τολμάω , καί οὗτος κινδυνεύω ὑπέρ ὁ ψυχή , νῦν δέ , ὅτε πᾶς ἔξεστι ἀληθής λέγω , ψεύδω , μηδείς κίνδυνος παρίστημι , οὐ ἄν οἶδα οὔτε παρρησία οὔτε κολακεία καιρός .
dio-chrysostomus.orationes 3.14
καίτοι σύμπαντες οἱ πράττοντες ὁτιοῦν ἑκόντες ἢ χρημάτων ἕνεκα πράττουσιν ἢ δόξης ἢ διʼ ἡδονήν τινα ἄλλην ἢ λοιπὸν οἶμαι διʼ ἀρετὴν καὶ τὸ καλὸν αὐτὸ τιμῶντες .
Lemmas: καίτοι σύμπας ὁ πράσσω ὁστισοῦν ἑκών ἤ χρῆμα ἕνεκα πράσσω ἤ δόξα ἤ διά ἡδονή τις ἄλλος ἤ λοιπός οἴομαι διά ἀρετή καί ὁ καλός αὐτός τιμάω .
dio-chrysostomus.orationes 3.15
ἐγὼ δὲ χρήματα μὲν λαβεῖν παρʼ οὐδενὸς πώποτε ἠξίωσα , πολλῶν δοῦναι βουλομένων , τῶν ἐμαυτοῦ δὲ ὀλίγων ὑπαρχόντων οὐ μόνον μεταδιδοὺς ἑτέροις , ἀλλὰ καὶ ῥίπτων φανήσομαι πολλάκις .
Lemmas: ἐγώ δέ χρῆμα μέν λαμβάνω παρά οὐδείς πώποτε ἀξιόω , πολύς δίδωμι βούλομαι , ὁ ἐμαυτοῦ δέ ὀλίγος ὑπάρχω οὐ μόνος μεταδίδωμι ἕτερος , ἀλλά καί ῥίπτω φαίνω πολλάκις .
dio-chrysostomus.orationes 3.16
ἡδονὴν δὲ ποίαν ἐθηρώμην , ὁπότε καὶ τῶν κολάκων οἱ φανερῶς πεποιημένοιτέχνην ταύτην ὁμολογοῦσιν ἁπάντων ἀηδέστερον τὸ κολακεύειν ; πῶς γὰρ ἡδύ , ἵνʼ ἄλλον ἀδίκως ἐπαινῇ τις , αὐτὸν δικαίως ψέγεσθαι ;
Lemmas: ἡδονή δέ ποῖος θηράω , ὁπότε καί ὁ κόλαξ ὁ φανερός ποιέω οὗτος ὁμολογέω ἅπας ἀηδής ὁ κολακεύω ; πῶς γάρ ἡδύς , ἵνα ἄλλος ἄδικος ἐπαινέω τις , αὐτός δίκαιος ψέγω ;
dio-chrysostomus.orationes 3.17
καὶ μὴν οὐδὲ ἔνδοξον οὐδὲ καλὸν εἶναι δοκεῖ τὸ κολακεύειν , ἵνα τιμῆς ἕνεκεν ἢ διʼ ἀρετήν τις τοῦτο ἐπιτηδεύῃ . πασῶν γάρ , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τῶν κακιῶν αἰσχίστην τις ἂν εὕροι τὴν κολακείαν .
Lemmas: καί μήν οὐδέ ἔνδοξος οὐδέ καλός εἰμί δοκέω ὁ κολακεύω , ἵνα τιμή ἕνεκα ἤ διά ἀρετή τις οὗτος ἐπιτηδεύω . πᾶς γάρ , ὡς ἔπος λέγω , ὁ κακία αἰσχρός τις ἄν εὑρίσκω ὁ κολακεία .
dio-chrysostomus.orationes 3.18
πρῶτον μὲν γὰρ τὸ κάλλιστον καὶ δικαιότατον διαφθείρει , τὸν ἔπαινον , ὥστε μηκέτι δοκεῖν πιστὸν μηδὲ ἀληθῶς γιγνόμενον , καὶ τό γε πάντων δεινότατον , τὰ τῆς ἀρετῆς ἔπαθλα τῇ κακίᾳ δίδωσιν . ὥστε πολὺ χεῖρον δρῶσι τῶν διαφθειρόντων τὸ νόμισμα · οἱ μὲν γὰρ ὕποπτον ποιοῦσι τὸ νόμισμα , οἱ δὲ τὴν ἀρετὴν ἄπιστον .
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ ὁ καλός καί δίκαιος διαφθείρω , ὁ ἔπαινος , ὥστε μηκέτι δοκέω πιστός μηδέ ἀληθής γίγνομαι , καί ὁ γε πᾶς δεινός , ὁ ὁ ἀρετή ἔπαθλον ὁ κακία δίδωμι . ὥστε πολύς κακός δράω ὁ διαφθείρω ὁ νόμισμα · ὁ μέν γάρ ὕποπτος ποιέω ὁ νόμισμα , ὁ δέ ὁ ἀρετή ἄπιστος .
dio-chrysostomus.orationes 3.19
ἔπειτα δὲ οἶμαι ἀεί ποτε μὲν ὁ πονηρὸς ἀνόητος λέγεται καὶ ἔστιν ὄντως , τῷ δὲ ἄφρονι πάντας ὑπερβέβληκεν ὁ κόλαξ . μόνος γὰρ τῶν ἀφανιζόντων τὴν ἀλήθειαν πρὸς ἐκείνους θαρρεῖ τὰ ψευδῆ λέγειν τοὺς μάλιστα εἰδότας ὅτι ψεύδεται . τίς γὰρ ἄπειρός ἐστι τῶν ἑαυτοῦ πραγμάτων ; ἢ τίς ἠλίθιος οὕτως ὅστις οὐκ οἶδεν πότερον πόνοις ἢ ῥᾳθυμίᾳ χαίρει καὶ πότερον ἥδεται πλέον ἔχων ἢ τὰ δίκαια πράττων καὶ πότερον ἡδονῶν ἥττων ἐστὶν ἢ τῶν καλῶν πράξεων ἐραστής ;
Lemmas: ἔπειτα δέ οἴομαι ἀεί ποτέ μέν ὁ πονηρός ἀνόητος λέγω καί εἰμί ὄντως , ὁ δέ ἄφρων πᾶς ὑπερβάλλω ὁ κόλαξ . μόνος γάρ ὁ ἀφανίζω ὁ ἀλήθεια πρός ἐκεῖνος θαρσέω ὁ ψευδής λέγω ὁ μάλα οἶδα ὅτι ψεύδω . τίς γάρ ἄπειρος εἰμί ὁ ἑαυτοῦ πρᾶγμα ; ἤ τίς ἠλίθιος οὕτως ὅστις οὐ οἶδα πότερος πόνος ἤ ῥαθυμία χαίρω καί πότερος ἥδομαι πολύς ἔχω ἤ ὁ δίκαιος πράσσω καί πότερος ἡδονή ἥσσων εἰμί ἤ ὁ καλός πρᾶξις ἐραστής ;
dio-chrysostomus.orationes 3.20
καὶ τοίνυν ὃ μάλιστα οἴεται , χαρίζεσθαι τοῖς ἐπαινουμένοις , ἐμοὶ δοκεῖ τούτου καὶ μάλιστα ἀποτυγχάνειν · τοὐναντίον γὰρ ἀπεχθάνεσθαι μᾶλλον ἢ χαρίζεσθαι τοῖς μὴ τελέως κούφοις .
Lemmas: καί τοίνυν ὁ μάλα οἴομαι , χαρίζω ὁ ἐπαινέω , ἐγώ δοκέω οὗτος καί μάλα ἀποτυγχάνω · ἐναντίος γάρ ἀπεχθάνομαι μάλα ἤ χαρίζω ὁ μή τέλειος κοῦφος .
dio-chrysostomus.orationes 3.21
αὐτίκα ὁ τὸν πένητα μακαρίζων ὡς πλούσιον αὐτὸς μὲν ψεύδεται , τῷ δὲ μακαριζομένῳ τὴν πενίαν ὀνειδίζει . πάλιν ὁ τὸν αἴσχιστον ὡς καλὸν ἐπαινῶν ἄλλο τι ἢ προφέρει τὸ αἶσχος αὐτῷ ; ἢ ὁ τὸν ἀνάπηρον ὁλόκληρον εἶναι λέγων πῶς ἂν χαρίζοιτο ὑπομιμνήσκων τῆς ἀτυχίας ; ὁ δὲ αὖ τὸν ἀνόητον ὡς φρόνιμον ὑμνῶν , οὗτος ἂν τυχὸν ἁπάντων εἴη πιθανώτερος διὰ τὴν ἄνοιαν τοῦ ἀκούοντος καὶ τοσούτῳ γε μείζονα ἐργάζεται βλάβην · ἀναπείθει γὰρ ὑπὲρ ἑαυτοῦ βουλεύεσθαι καὶ μὴ τοῖς φρονίμοις ἐπιτρέπειν .
Lemmas: αὐτίκα ὁ ὁ πένης μακαρίζω ὡς πλούσιος αὐτός μέν ψεύδω , ὁ δέ μακαρίζω ὁ πενία ὀνειδίζω . πάλιν ὁ ὁ αἰσχρός ὡς καλός ἐπαινέω ἄλλος τις ἤ προφέρω ὁ αἶσχος αὐτός ; ἤ ὁ ὁ ἀνάπηρος ὁλόκληρος εἰμί λέγω πῶς ἄν χαρίζω ὑπομιμνῄσκω ὁ ἀτυχία ; ὁ δέ αὖ ὁ ἀνόητος ὡς φρόνιμος ὑμνέω , οὗτος ἄν τυγχάνω ἅπας εἰμί πιθανός διά ὁ ἄνοια ὁ ἀκούω καί τοσοῦτος γε μέγας ἐργάζομαι βλάβη · ἀναπείθω γάρ ὑπέρ ἑαυτοῦ βουλεύω καί μή ὁ φρόνιμος ἐπιτρέπω .
dio-chrysostomus.orationes 3.23
καθόλου δὲ φωραθεὶς μὲν ὁ κόλαξ οὐ καταγιγνώσκεται μόνον , ἀλλὰ καὶ μισεῖται · δοκεῖ γὰρ καταγελῶν λέγειν · πείσας δὲ ὡς ἀληθῶς λέγει οὐ μεγάλης τινὸς τυγχάνει χάριτος . τί γὰρ καὶ δοκεῖ χαρίζεσθαι τἀληθῆ λέγων ;
Lemmas: καθόλου δέ φωράω μέν ὁ κόλαξ οὐ καταγιγνώσκω μόνος , ἀλλά καί μισέω · δοκέω γάρ καταγελάω λέγω · πείθω δέ ὡς ἀληθής λέγω οὐ μέγας τις τυγχάνω χάρις . τίς γάρ καί δοκέω χαρίζω ἀληθής λέγω ;
dio-chrysostomus.orationes 3.24
πολύ γε μὴν πονηρότερός ἐστι τῶν ψευδομένων μαρτύρων . οἱ μὲν γὰρ οὐ διαφθείρουσι τὸν δικαστήν , ἀλλὰ μόνον ἐξαπατῶσιν · ὁ δὲ κολακεύων ἅμα δεκάζει τῷ ἐπαίνῳ .
Lemmas: πολύς γε μήν πονηρός εἰμί ὁ ψεύδω μάρτυς . ὁ μέν γάρ οὐ διαφθείρω ὁ δικαστής , ἀλλά μόνος ἐξαπατάω · ὁ δέ κολακεύω ἅμα δεκάζω ὁ ἔπαινος .
dio-chrysostomus.orationes 3.25
ἵνα δὲ μήτε ἐγὼ κολακείας αἰτίαν ἔχω τοῖς θέλουσι διαβάλλειν μήτε σὺ τοῦ κατʼ ὀφθαλμοὺς ἐθέλειν ἐπαινεῖσθαι , ποιήσομαι τοὺς λόγους ὑπὲρ τοῦ χρηστοῦ βασιλέως , ὁποῖον εἶναι δεῖ καὶ τίς ἡ διαφορὰ τοῦ προσποιουμένου μὲν ἄρχοντος εἶναι ,
Lemmas: ἵνα δέ μήτε ἐγώ κολακεία αἰτία ἔχω ὁ ἐθέλω διαβάλλω μήτε σύ ὁ κατά ὀφθαλμός ἐθέλω ἐπαινέω , ποιέω ὁ λόγος ὑπέρ ὁ χρηστός βασιλεύς , ὁποῖος εἰμί δέω καί τίς ὁ διαφορά ὁ προσποιέω μέν ἄρχω εἰμί ,
dio-chrysostomus.orationes 3.26
πλεῖστον δὲ ἀπέχοντος ἀρχῆς καὶ βασιλείας . εἰ δέ τις φήσει με τοὺς αὐτοὺς ποιεῖσθαι λόγους , τοῦτο ἂν εἴη κοινὸν ἐμοὶ τὸ ἔγκλημα καὶ Σωκράτει . φασὶ γάρ ποτε Ἱππίαν τὸν Ἠλεῖον , διὰ χρόνου πλείονος ἀκούοντα τοῦ Σωκράτους περὶ δικαιοσύνης καὶ ἀρετῆς λέγοντος ,
Lemmas: πλεῖστος δέ ἀπέχω ἀρχή καί βασίλεια . εἰ δέ τις φημί ἐγώ ὁ αὐτός ποιέω λόγος , οὗτος ἄν εἰμί κοινός ἐγώ ὁ ἔγκλημα καί Σωκράτης . φημί γάρ ποτέ Ἱππίας ὁ Ἠλεῖος , διά χρόνος πολύς ἀκούω ὁ Σωκράτης περί δικαιοσύνη καί ἀρετή λέγω ,
dio-chrysostomus.orationes 3.27
καὶ παραβάλλοντος , ὥσπερ εἰώθει , τοὺς κυβερνήτας καὶ ἰατροὺς καὶ σκυτοτόμους καὶ κεραμέας , εἰπεῖν , ἅτε σοφιστήν , Πάλιν σὺ ταὐτά , Σώκρατες ; καὶ ὅς γελάσας ἔφη , Καὶ περὶ τῶν αὐτῶν . σὺ μὲν γάρ , ὡς ἔοικεν , ὑπὸ σοφίας οὐδέποτε ταὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν λέγεις , ἡμῖν δὲ ἓν τοῦτο δοκεῖ τῶν καλλίστων εἶναι . τοὺς μὲν γὰρ ψευδομένους οἴδαμεν πολλὰ καὶ ἀνόμοια λέγοντας ·
Lemmas: καί παραβάλλω , ὥσπερ εἴωθα , ὁ κυβερνήτης καί ἰατρός καί σκυτοτόμος καί κεραμεύς , λέγω , ἅτε σοφιστής , πάλιν σύ οὗτος , Σωκράτης ; καί ὅς γελάω φημί , καί περί ὁ αὐτός . σύ μέν γάρ , ὡς ἔοικα , ὑπό σοφία οὐδέποτε οὗτος περί ὁ αὐτός λέγω , ἐγώ δέ εἷς οὗτος δοκέω ὁ καλός εἰμί . ὁ μέν γάρ ψεύδω οἶδα πολύς καί ἀνόμοιος λέγω ·
dio-chrysostomus.orationes 3.28
τοῖς δὲ ἀληθεύουσιν οὐχ οἷόν τε ἕτερα εἰπεῖν τῶν ἀληθῶν . ἐγὼ δὲ εἰ μὲν ἑώρων ἄλλην ὑπόθεσιν σπουδαιοτέραν ἢ σοὶ μᾶλλον προσήκουσαν , ἐκείνην ἂν ἐπεχείρουν ποιήσασθαι . νῦν δὲ οὔτε ἰατρὸν ἄλλους τινὰς ἀκούειν λόγους φαίην ἂν ὀρθῶς ἢ τοὺς περὶ ὑγιείασσώματος καὶ νόσου · οὔτε κυβερνήτην ἢ τοὺς περὶ ὡρῶν καὶ ἀνέμων καὶ ἄστρων · οὗτοι γὰρ κυβερνητικοὶ δικαίως λέγονται ·
Lemmas: ὁ δέ ἀληθεύω οὐ οἷος τε ἕτερος λέγω ὁ ἀληθής . ἐγώ δέ εἰ μέν ὁράω ἄλλος ὑπόθεσις σπουδαῖος ἤ σύ μάλα προσήκω , ἐκεῖνος ἄν ἐπιχειρέω ποιέω . νῦν δέ οὔτε ἰατρός ἄλλος τις ἀκούω λόγος φημί ἄν ὀρθός ὁ ὁ περί ὑγιείασσώματος καί νόσος · οὔτε κυβερνήτης ἤ ὁ περί ὥρα καί ἄνεμος καί ἄστρον · οὗτος γάρ κυβερνητικός δίκαιος λέγω ·
dio-chrysostomus.orationes 3.29
οὔτε ἄρχοντα καὶ βασιλέα ἢ τοὺς περὶ ἀρχῆς τε καὶ διοικήσεως ἀνθρώπων . ὡς δὲ καὶ περὶ τούτων ἐνόμιζε Σωκράτης πειράσομαι εἰπεῖν .
Lemmas: οὔτε ἄρχω καί βασιλεύς ἤ ὁ περί ἀρχή τε καί διοίκησις ἄνθρωπος . ὡς δέ καί περί οὗτος νομίζω Σωκράτης πειράω λέγω .
dio-chrysostomus.orationes 3.30
μετὰ γὰρ τὴν ἀπόκρισιν τὴν περὶ τῆς εὐδαιμονίας ἐπύθετο τοῦ Σωκράτους ὁ ἐκεῖνο τὸ ἐρώτημα ἐρωτήσας , ὦ Σώκρατες , ἔφη , τοῦτο μὲν ἐπίστασαι παντὸς μᾶλλον , ὅτι τῶν ὑπὸ τὸν ἥλιον ἀνθρώπων ἐκεῖνός ἐστιν ἰσχυρότατος καὶ μηδὲ τῶν θεῶν αὐτῶν ἥττονα ἔχων δύναμιν , ᾧ γε ἔνεστι καὶ τὰ ἀδύνατα δοκοῦντα ποιῆσαι δυνατά , .
Lemmas: μετά γάρ ὁ ἀπόκρισις ὁ περί ὁ εὐδαιμονία πυνθάνομαι ὁ Σωκράτης ὁ ἐκεῖνος ὁ ἐρώτημα ἐρωτάω , ὦ Σωκράτης , φημί , οὗτος μέν ἐπίσταμαι πᾶς μάλα , ὅτι ὁ ὑπό ὁ ἥλιος ἄνθρωπος ἐκεῖνος εἰμί ἰσχυρός καί μηδέ ὁ θεός αὐτός ἥσσων ἔχω δύναμις , ὅς γε ἔνειμι καί ὁ ἀδύνατος δοκέω ποιέω δυνατός , .
dio-chrysostomus.orationes 3.31
ἢ οὐκ ἀκήκοας ὅτι Ξέρξης ὁ τῶν Περσῶν βασιλεὺς τὴν μὲν γῆν ἐποίησε θάλατταν , διελὼν τὸ μέγιστον τῶν ὀρῶν καὶ διαστήσας ἀπὸ τῆς ἠπείρου τὸν Ἄθω , διὰ δὲ τῆς θαλάττης τὸν πεζὸν στρατὸν ἄγων ἤλαυνεν ἐφʼ ἅρματος ; ὥσπερ οἶμαι τὸν Ποσειδῶνά φησιν Ὅμηρος · καὶ τυχὸν ὁμοίως οἵ τε δελφῖνες καὶ τὰ κήτη κάτωθεν ὑπέπλει τὴν σχεδίαν , ὁπότε ἐκεῖνος ἤλαυνεν .
Lemmas: ἤ οὐ ἀκούω ὅτι Ξέρξης ὁ ὁ Πέρσης βασιλεύς ὁ μέν γῆ ποιέω θάλασσα , διαιρέω ὁ μέγας ὁ ὁράω καί διΐστημι ἀπό ὁ ἤπειρος ὁ Ἄθως , διά δέ ὁ θάλασσα ὁ πεζός στρατός ἄγω ἐλαύνω ἐπί ἅρμα ; ὥσπερ οἴομαι ὁ Ποσειδῶν φημί Ὅμηρος · καί τυγχάνω ὅμοιος ὁ τε δελφίς καί ὁ κῆτος κάτωθεν ὑποπλέω ὁ σχεδία , ὁπότε ἐκεῖνος ἐλαύνω .
dio-chrysostomus.orationes 3.32
καὶ ὁ Σωκράτης , Οὐδὲ τοῦτό σοι ἔχω εἰπεῖν , εἴτε μέγιστον ὁ ταῦτα ποιῶν δύναται , καθάπερ σὺ λέγεις , εἴτε ἐλάχιστον ἢ τὸ παράπαν οὐδέν . αὐτίκα εἰ μὲν ἦν σώφρων καὶ ἀνδρεῖος καὶ δίκαιος καὶ μετὰ γνώμης ἔπραττεν ὅσα ἔπραττεν , ἰσχυρὸν αὐτὸν ἡγοῦμαι καὶ μεγίστην ἔχειν τῷ ὄντι δύναμιν ·
Lemmas: καί ὁ Σωκράτης , οὐδέ οὗτος σύ ἔχω λέγω , εἴτε μέγας ὁ οὗτος ποιέω δύναμαι , καθά σύ λέγω , εἴτε ἐλαχύς ἤ ὁ παράπαν οὐδείς . αὐτίκα εἰ μέν εἰμί σώφρων καί ἀνδρεῖος καί δίκαιος καί μετά γνώμη πράσσω ὅσος πράσσω , ἰσχυρός αὐτός ἡγέομαι καί μέγας ἔχω ὁ εἰμί δύναμις ·
dio-chrysostomus.orationes 3.33
εἴ δὲ αὖ δειλὸς καὶ ἀνόητος καὶ ἀσελγὴς καὶ παράνομος καὶ διʼ ὕβριν ταῦτα ἐπιχειρῶν , τοὐναντίον ἔμοιγε ἀσθενέστερος εἶναι δοκεῖ τῶν σφόδρα πενήτων καὶ μηδὲ ἕνα γῆς κεκτημένων βῶλον , ὥστε διαθρύψαι μακέλλῃ τροφῆς ἕνεκεν , .
Lemmas: εἰ δέ αὖ δειλός καί ἀνόητος καί ἀσελγής καί παράνομος καί διά ὕβρις οὗτος ἐπιχειρέω , ἐναντίος ἐγώ ἀσθενής εἰμί δοκέω ὁ σφόδρα πένης καί μηδέ εἷς γῆ κτάομαι βῶλος , ὥστε διαθρύπτω μάκελλα τροφή ἕνεκα , .
dio-chrysostomus.orationes 3.34
ὁ γὰρ ἀδύνατος μὲν ὀργὴν ἐπικατασχεῖν πολλάκις ὑπὲρ μικρῶν γιγνομένην , ἀδύνατος δὲ ἐπιθυμίαν παῦσαι τῶν αἰσχίστων , ἀδύνατος δὲ ἀπώσασθαι λύπην , ἐνίοτε μηδενὸς λυπηροῦ παρόντος , οὐ δυνάμενος δὲ ὑπομεῖναι πόνους , οὐδὲ τοὺς ἡδονῆς ἕνεκεν γιγνομένους , ἀδύνατος δὲ τῆς ψυχῆς ἀπελάσαι φόβον , οὐδὲν ὠφελοῦντα ἐν τοῖς δεινοῖς , ἀλλὰ τὰ μέγιστα βλάπτοντα ,
Lemmas: ὁ γάρ ἀδύνατος μέν ὀργή ἐπικατέχω πολλάκις ὑπέρ μικρός γίγνομαι , ἀδύνατος δέ ἐπιθυμία παύω ὁ αἰσχρός , ἀδύνατος δέ ἀπωθέω λύπη , ἐνίοτε μηδείς λυπηρός πάρειμι , οὐ δύναμαι δέ ὑπομένω πόνος , οὐδέ ὁ ἡδονή ἕνεκα γίγνομαι , ἀδύνατος δέ ὁ ψυχή ἀπελαύνω φόβος , οὐδείς ὠφελέω ἐν ὁ δεινός , ἀλλά ὁ μέγας βλάπτω ,
dio-chrysostomus.orationes 3.35
πῶς οὐκ ἄνανδρος σφόδρα , ἡττώμενος μὲν γυναικῶν , ἡττώμενος δὲ εὐνούχων ; ἢ σὺ ἰσχυρὸν εἶναι λέγεις τὸν καὶ τοῦ μαλακωτάτου πάντων ἀσθενέστερον , ὕπνου ; ὑφʼ οὗ ξυμποδισθεὶς πολλάκις ἄνευ δεσμῶν οὐχ ὅπως ἄλλοις , ἀλλʼ οὐδʼ ἑαυτῷ δύναται βοηθεῖν οὐδὲ ἐπίκουρον οὐδένα καλέσαι τῶν βουλομένων ἀμύνειν ;
Lemmas: πῶς οὐ ἄνανδρος σφόδρα , ἡσσάομαι μέν γυνή , ἡσσάομαι δέ εὐνοῦχος ; ἤ σύ ἰσχυρός εἰμί λέγω ὁ καί ὁ μαλακός πᾶς ἀσθενής , ὕπνος ; ὑπό ὅς συμποδίζω πολλάκις ἄνευ δεσμός οὐ ὅπως ἄλλος , ἀλλά οὐδέ ἑαυτοῦ δύναμαι βοηθέω οὐδέ ἐπίκουρος οὐδείς καλέω ὁ βούλομαι ἀμύνω ;
dio-chrysostomus.orationes 3.36
ταῦτα δὲ ἀκούσας εἶπεν , Ἐκεῖνο μέντοι οἶσθα δήπου , ὦ Σώκρατες , ὅτι τῆς ἁπάσης οἰκουμένης τοῦ πλείστου καὶ ἀρίστου βασιλεύει μέρους . ἔξω γὰρ τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Ἰταλίας καί τινων ὀλίγων ἐθνῶν ἄλλων τῶν κατὰ τὴν Εὐρώπην ξύμπαντα τἄλλα ὑφʼ ἑαυτῷ πεποίηται ,
Lemmas: οὗτος δέ ἀκούω λέγω , ἐκεῖνος μέντοι οἶδα δήπου , ὦ Σωκράτης , ὅτι ὁ ἅπας οἰκουμένη ὁ πολύς καί ἀγαθός βασιλεύω μέρος . ἔξω γάρ ὁ Ἑλλάς καί ὁ Ἰταλία καί τις ὀλίγος ἔθνος ἄλλος ὁ κατά ὁ Εὐρώπη σύμπας ἄλλος ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω ,
dio-chrysostomus.orationes 3.37
καὶ τῆς μὲν καλουμένης Ἀσίας ὅλης ἄρχει μέχρις Ἰνδῶν · πολλοὺς δὲ καὶ αὐτῶν φασιν ὑπακούειν · τῆς δὲ Λιβύης τοῦ πλείονος μέρους · ἐν δὲ τῇ Εὐρώπῃ Θρᾴκης καὶ Μακεδονίας · ἁπάντων τούτων κρατεῖ · ὅθεν δὴ καὶ μέγας βασιλεὺς κέκληται μόνος ἐκεῖνος .
Lemmas: καί ὁ μέν καλέω Ἀσία ὅλος ἄρχω μέχρι Ἰνδός · πολύς δέ καί αὐτός φημί ὑπακούω · ὁ δέ Λιβύη ὁ πολύς μέρος · ἐν δέ ὁ Εὐρώπη Θρᾴκη καί Μακεδονία · ἅπας οὗτος κρατέω · ὅθεν δή καί μέγας βασιλεύς καλέω μόνος ἐκεῖνος .
dio-chrysostomus.orationes 3.38
καὶ ὁ Σωκράτης εἶπεν , Ἀλλʼ οὐδὲ τοῦτο οἶδα ὅλως γε , εἰ βασιλεύς ἐστι τὴν ἀρχὴνοὐδεμιᾶς πόλεως ἢ κώμης . σὺ ἄρα , εἶπε , μόνος ἀνήκοος εἶ τούτων ἃ πάντες ἴσασιν ; ἀκούω , ἔφη , πολλῶν λεγόντων ἃ σὺ λέγεις καὶ Ἑλλήνων καὶ βαρβάρων · ὃ δὲ οὐκ ἐᾷ με γιγνώσκειν ὃ λέγω τοιοῦτόν ἐστιν ·
Lemmas: καί ὁ Σωκράτης λέγω , ἀλλά οὐδέ οὗτος οἶδα ὅλος γε , εἰ βασιλεύς εἰμί ὁ ἀρχὴνοὐδεμιᾶς πόλις ἤ κώμη . σύ ἄρα , λέγω , μόνος ἀνήκοος εἰμί οὗτος ὅς πᾶς οἶδα ; ἀκούω , φημί , πολύς λέγω ὅς σύ λέγω καί Ἕλλην καί βάρβαρος · ὅς δέ οὐ ἐάω ἐγώ γιγνώσκω ὅς λέγω τοιοῦτος εἰμί ·
dio-chrysostomus.orationes 3.39
οὐκ οἶδα , ὦ ἄριστε , εἰ νομίμως καὶ δικαίως τούτων ἁπάντων προέστηκεν καὶ τοιοῦτος ὢν ὁποῖον εἴρηκα πολλάκις·εἰ μὲν γὰρ εὐγνώμων καὶ φιλάνθρωπος καὶ νόμιμος ὢν ἐπὶ σωτηρίᾳ καὶ τῷ συμφέροντι τῶν ἀρχομένων ἐπιμελεῖται , αὐτὸς πρῶτος εὐδαίμων ὤν , καθάπερ εἶπον , καὶ τοῖς ἄλλοις μεταδιδοὺς τῆς αὑτοῦ εὐδαιμονίας , οὐ δίχα θεὶς τό τε αὑτοῦ καὶ τὸ τῶν ἀρχομένων συμφέρον , ἀλλὰ τότε χαίρων μάλιστα καὶ τότε νομίζωνἄριστα πράττειν , ὅταν ὁρᾷ καλῶς πράττοντας τοὺς ἀρχομένους , δυνάμει τε μέγιστός ἐστιν καὶ βασιλεὺς ἀληθῶς ·
Lemmas: οὐ οἶδα , ὦ ἀγαθός , εἰ νόμιμος καί δίκαιος οὗτος ἅπας προΐστημι καί τοιοῦτος εἰμί ὁποῖος λέγω πολλάκις μέν γάρ εὐγνώμων καί φιλάνθρωπος καί νόμιμος εἰμί ἐπί σωτηρία καί ὁ συμφέρω ὁ ἄρχω ἐπιμελέομαι , αὐτός πρῶτος εὐδαίμων εἰμί , καθά λέγω , καί ὁ ἄλλος μεταδίδωμι ὁ ἑαυτοῦ εὐδαιμονία , οὐ δίχα τίθημι ὁ τε ἑαυτοῦ καί ὁ ὁ ἄρχω συμφέρω , ἀλλά τότε χαίρω μάλα καί τότε νομίζωνἄριστα πράσσω , ὅταν ὁράω καλός πράσσω ὁ ἄρχω , δύναμις τε μέγας εἰμί καί βασιλεύς ἀληθής ·
dio-chrysostomus.orationes 3.40
εἰ δὲ φιλήδονος καὶ φιλοχρήματος καὶ ὑβριστὴς καὶ παράνομος , αὑτὸν οἰόμενος αὔξειν μόνον , ὡς ἂν πλεῖστα μὲν χρήματα κεκτημένος , μεγίστας δὲ καὶ πλείστας καρπούμενος ἡδονάς , ῥᾳθύμως δὲ διάγων καὶἀπόνως ·
Lemmas: εἰ δέ φιλήδονος καί φιλοχρήματος καί ὑβριστής καί παράνομος , ἑαυτοῦ οἴομαι αὐξάνω μόνος , ὡς ἄν πολύς μέν χρῆμα κτάομαι , μέγας δέ καί πολύς καρπόω ἡδονή , ῥᾴθυμος δέ διάγω καιαπονος ·
dio-chrysostomus.orationes 3.41
τοὺς δὲ ὑπηκόους ἅπαντας ἡγούμενος δούλους καὶ ὑπηρέτας τῆς αὑτοῦ τρυφῆς , οὐδὲ ποιμένος ἐπιεικοῦς ἔχων ἦθος , σκέπης καὶ νομῆς προνοούμενος τοῖς αὑτοῦ κτήνεσιν , ἔτι δὲ θῆρας ἀπαμύνων καὶ φῶρας προφυλάττων , ἀλλʼ αὐτὸς πρῶτος διαρπάζων τε καὶ φθείρων καὶ τοῖς ἄλλοις ἐπιτρέπων , καθάπερ , οἶμαι , πολεμίωνλείαν , οὐκ ἄν ποτε εἴποιμι τὸν τοιοῦτον ἄρχοντα ἢ αὐτοκράτορα ἢ βασιλέα , πολὺ δὲ μᾶλλον τύραννον καὶ λευστῆρα , ὥς ποτε προσεῖπεν ὁ Ἀπόλλων τὸν Σικυώνιον τύραννον , εἰ καὶ πολλὰς μὲν ἔχοι τιάρας , πολλὰ δὲ σκῆπτρα ὑπακούοιεν αὐτῷ .
Lemmas: ὁ δέ ὑπήκοος ἅπας ἡγέομαι δοῦλος καί ὑπηρέτης ὁ αὐτός τρυφή , οὐδέ ποιμήν ἐπιεικής ἔχω ἦθος , σκέπη καί νομή προνοέω ὁ ἑαυτοῦ κτῆνος , ἔτι δέ θήρα ἀπαμύνω καί φώρ προφυλάσσω , ἀλλά αὐτός πρῶτος διαρπάζω τε καί φθείρω καί ὁ ἄλλος ἐπιτρέπω , καθά , οἴομαι , πολεμίωνλείαν , οὐ ἄν ποτέ λέγω ὁ τοιοῦτος ἄρχων ἤ αὐτοκράτωρ ἤ βασιλεύς , πολύς δέ μάλα τύραννος καί λευστήρ , ὡς ποτέ προσλέγω ὁ Ἀπόλλων ὁ Σικυώνιος τύραννος , εἰ καί πολύς μέν ἔχω τιάρα , πολύς δέ σκῆπτρον ὑπακούω αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 3.42
τοιαῦτα μὲν ἐκεῖνος εἰώθει λέγειν , προτρέπων ἀεὶ πρὸς ἀρετὴν καὶ βελτίους ποιῶν καὶ ἄρχοντας καὶ ἰδιώτας . ὅμοια δὲ εἰρήκασι περὶ ἀρχῆς καὶ βασιλείας οἱ μετʼ αὐτόν , ὡς οἷόν τε ἑπόμενοι τῇ σοφωτάτῃ γνώμῃ . αὐτὰ δὲ πρῶτα δηλοῖ τὰ ὀνόματα τὴν διαφορὰν τῶν πραγμάτων .
Lemmas: τοιοῦτος μέν ἐκεῖνος εἴωθα λέγω , προτρέπω ἀεί πρός ἀρετή καί ἀγαθός ποιέω καί ἄρχω καί ἰδιώτης . ὅμοιος δέ λέγω περί ἀρχή καί βασιλεία ὁ μετά αὐτός , ὡς οἷος τε ἕπομαι ὁ σοφός γνώμη . αὐτός δέ πρῶτος δηλόω ὁ ὄνομα ὁ διαφορά ὁ πρᾶγμα .
dio-chrysostomus.orationes 3.43
λέγεται γὰρ ἡ μὲν ἀρχὴ νόμιμος ἀνθρώπων διοίκησις καὶ πρόνοια ἀνθρώπων κατὰ νόμον , βασιλεία δὲ ἀνυπεύθυνος ἀρχή , ὁ δὲ νόμος βασιλέως δόγμα .
Lemmas: λέγω γάρ ὁ μέν ἀρχή νόμιμος ἄνθρωπος διοίκησις καί πρόνοια ἄνθρωπος κατά νόμος , βασιλεία δέ ἀνυπεύθυνος ἀρχή , ὁ δέ νόμος βασιλεύς δόγμα .
dio-chrysostomus.orationes 3.44
ὁ δὲ τύραννος καὶ ἡ τυραννὶς ἐναντίον τούτοις βίαιος καὶ παράνομος χρῆσις ἀνθρώπων τοῦ δοκοῦντος ἰσχύειν πλέον .
Lemmas: ὁ δέ τύραννος καί ὁ τυραννίς ἐναντίον οὗτος βίαιος καί παράνομος χρῆσις ἄνθρωπος ὁ δοκέω ἰσχύω πολύς .
dio-chrysostomus.orationes 3.45
τρία γὰρ εἴδη , τὰ φανερώτατα , πολιτειῶν γιγνομένων κατὰ νόμον καὶ δίκην μετὰ δαίμονός τε ἀγαθοῦ καὶ τύχης ὁμοίας · μία μὲν ἡ πρώτη καὶ μάλιστα συμβῆναι δυνατή , περὶ ἧς ὁ νῦν λόγος , εὖ διοικουμένης πόλεως ἢ πλειόνων ἐθνῶν ἢ ξυμπάντων ἀνθρώπων ἑνὸς ἀνδρὸς ἀγαθοῦ γνώμῃ καὶ ἀρετῇ ·
Lemmas: τρεῖς γάρ εἶδος , ὁ φανερός , πολιτεία γίγνομαι κατά νόμος καί δίκη μετά δαίμων τε ἀγαθός καί τύχη ὅμοιος · εἷς μέν ὁ πρῶτος καί μάλα συμβαίνω δυνατός , περί ὅς ὁ νῦν λόγος , εὖ διοικέω πόλις ἤ πολύς ἔθνος ἤ σύμπας ἄνθρωπος εἷς ἀνήρ ἀγαθός γνώμη καί ἀρετή ·
dio-chrysostomus.orationes 3.46
δευτέρα δὲ ἀριστοκρατία καλουμένη , οὔτε ἑνὸς οὔτε πολλῶν τινων , ἀλλὰ ὀλίγων τῶν ἀρίστων ἡγουμένων , πλεῖον ἀπέχουσα ἤδη τοῦ δυνατοῦ καὶ τοῦ συμφέροντος ·
Lemmas: δεύτερος δέ ἀριστοκρατία καλέω , οὔτε εἷς οὔτε πολύς τις , ἀλλά ὀλίγος ὁ ἀγαθός ἡγέομαι , πολύς ἀπέχω ἤδη ὁ δυνατός καί ὁ συμφέρω ·
dio-chrysostomus.orationes 3.47
τρίτη δὲ πασῶν ἀδυνατωτάτη σχεδὸν ἡ σωφροσύνῃ καὶ ἀρετῇ δήμου προσδοκῶσά ποτε εὑρήσειν κατάστασιν ἐπιεικῆ καὶ νόμιμον , δημοκρατία προσαγορευομένη , ἐπιεικὲς ὄνομα καὶ πρᾷον , εἴπερ ἦν δυνατόν .
Lemmas: τρίτος δέ πᾶς ἀδύνατος σχεδόν ὁ σωφροσύνη καί ἀρετή δῆμος προσδοκάω ποτέ εὑρίσκω κατάστασις ἐπιεικής καί νόμιμος , δημοκρατία προσαγορεύω , ἐπιεικής ὄνομα καί πρᾶος , εἴπερ εἰμί δυνατός .
dio-chrysostomus.orationes 3.48
τρισὶ δὲ ταύταις , ὥσπερ εἴρηται , πολιτείαις τρεῖς ἐναντίαι παράνομοι διαφθοραί , ἡ μὲν πρώτη , τυραννίς , ἑνὸς ὕβρει καὶ βίᾳ τοῦ κακίστου τῶν ἄλλων ἀπολλυμένων · ἡ δὲ μετʼ ἐκείνην ὀλιγαρχία , σκληρὰ καὶ ἄδικος πλεονεξία πλουσίων τινῶν καὶ πονηρῶν ὀλίγων ἐπὶ τοὺς πολλοὺς καὶ ἀπόρους συστᾶσα ·
Lemmas: τρεῖς δέ οὗτος , ὥσπερ λέγω , πολιτεία τρεῖς ἐναντίος παράνομος διαφθορά , ὁ μέν πρῶτος , τυραννίς , εἷς ὕβρις καί βία ὁ κακός ὁ ἄλλος ἀπόλλυμι · ὁ δέ μετά ἐκεῖνος ὀλιγαρχία , σκληρός καί ἄδικος πλεονεξία πλούσιος τις καί πονηρός ὀλίγος ἐπί ὁ πολύς καί ἄπορος συνίστημι ·
dio-chrysostomus.orationes 3.49
ἡ δὲ ἑξῆς ποικίλη καὶ παντοδαπὴ φορὰ πλήθους οὐδὲν εἰδότος ἁπλῶς , ταραττομένου δὲ ἀεὶ καὶ ἀγριαίνοντοσὑπὸ ἀκολάστων δημαγωγῶν , ὥσπερ κλύδωνος ἀγρίου καὶ χαλεποῦ ὑπὸ ἀνέμων σκληρῶν μεταβαλλομένου . τούτων μὲν οὖν ὁ λόγος ἄλλως ἐπεμνήσθη , πολλὰ παθήματα καὶ συμφορὰς ἑκάστης αὐτῶν ἐκ τοῦ πρότερον χρόνου δεῖξαι δυνάμενος ·
Lemmas: ὁ δέ ἑξῆς ποικίλος καί παντοδαπός φόρον πλῆθος οὐδείς οἶδα ἁπλῶς , ταράσσω δέ ἀεί καί ἀγριαίνω ἀκόλαστος δημαγωγός , ὥσπερ κλύδων ἄγριος καί χαλεπός ὑπό ἄνεμος σκληρός μεταβάλλω . οὗτος μέν οὖν ὁ λόγος ἄλλος ἐπιμιμνῄσκομαι , πολύς πάθημα καί συμφορά ἕκαστος αὐτός ἐκ ὁ πρότερος χρόνος δείκνυμι δύναμαι ·
dio-chrysostomus.orationes 3.50
περὶ δὲ τῆς εὐδαίμονός τε καὶ θείας καταστάσεως τῆς νῦν ἐπικρατούσης χρὴ διελθεῖν ἐπιμελέστερον.πολλαὶ μὲν οὖν εἰκόνες ἐναργεῖς καὶ παραδείγματα οὐκ ἀμυδρὰ τῆσδε τῆς ἀρχῆς , ἔν τε ἀγέλαις καὶ σμήνεσι διασημαινούσης τῆς φύσεως τὴν κατὰ φύσιν τοῦ κρείττονος τῶν ἐλαττόνων ἀρχὴν καὶ πρόνοιαν · οὐ μὴν φανερώτερον οὐδὲ κάλλιον ἕτερον ἂν γένοιτο τῆς τοῦ παντὸς ἡγεμονίας , ἣ ὑπὸ τῷ πρώτῳ τε καὶ ἀρίστῳθεῷ ΤΑ περὶ τοῦ ΔΙΟΣ
Lemmas: περί δέ ὁ εὐδαίμων τε καί θεῖος κατάστασις ὁ νῦν ἐπικρατέω χρή διέρχομαι ἐπιμελής μέν οὖν εἰκών ἐναργής καί παράδειγμα οὐ ἀμυδρός ὅδε ὁ ἀρχή , ἐν τε ἀγέλη καί σμῆνος διασημαίνω ὁ φύσις ὁ κατά φύσις ὁ κρατύς ὁ ἐλαχύς ἀρχή καί πρόνοια · οὐ μήν φανερός οὐδέ καλός ἕτερος ἄν γίγνομαι ὁ ὁ πᾶς ἡγεμονία , ἤ ὑπό ὁ πρῶτος τε καί ἀριστάω Τα περί ὁ Δῖος
dio-chrysostomus.orationes 3.51
τοιοῦτος δὲ ὢν πρῶτον μέν ἐστι θεοφιλής , ἅτε τῆς μεγίστης τυγχάνων παρὰ θεῶν τιμῆς καὶ πίστεως . καὶ πρῶτόν γε καὶ μάλιστα θεραπεύσει τὸ θεῖον , οὐχ ὁμολογῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ πεπεισμένος εἶναι θεούς , ἵνα δὴ καὶ αὐτὸς ἔχῃ τοὺς κατʼ ἀξίαν ἄρχοντας .
Lemmas: τοιοῦτος δέ εἰμί πρῶτος μέν εἰμί θεοφιλής , ἅτε ὁ μέγας τυγχάνω παρά θεός τιμή καί πίστις . καί πρῶτος γε καί μάλα θεραπεύω ὁ θεῖος , οὐ ὁμολογέω μόνος , ἀλλά καί πείθω εἰμί θεός , ἵνα δή καί αὐτός ἔχω ὁ κατά ἀξία ἄρχω .
dio-chrysostomus.orationes 3.52
ἡγεῖται δὲ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις συμφέρειν τὴν αὑτοῦ πρόνοιαν οὕτως ὡς αὐτῷ τὴν ἐκείνων ἀρχήν . καὶ μὴν ἐκεῖνο ἑαυτῷ συνειδὼς ὡς οὔποτε δῶρον δέξεται παρὰ κακῶν ἀνδρῶν , οὐδὲ τοὺς θεοὺς ἀναθήμασιν οὐδὲ θυσίαις οἴεται χαίρειν τῶν ἀδίκων , παρὰ μόνων δὲ τῶν ἀγαθῶν προσίεσθαι τὰ διδόμενα.τοιγαροῦν θεραπεύειν ἀφθόνως αὐτοὺς σπουδάσει καὶ τούτοις · ἐκείνοις γε μὴν οὐδέποτε παύσεται τιμῶν , τοῖς καλοῖς ἔργοις καὶ ταῖς δικαίαις πράξεσιν . ἕκαστόν γε μὴν τῶν θεῶν ἱλάσκεται κατὰ δύναμιν .
Lemmas: ἡγέομαι δέ ὁ ἄλλος ἄνθρωπος συμφέρω ὁ ἑαυτοῦ πρόνοια οὕτως ὡς ἑαυτοῦ ὁ ἐκεῖνος ἀρχή . καί μήν ἐκεῖνος ἑαυτοῦ σύνοιδα ὡς οὔποτε δῶρον δέχομαι παρά κακός ἀνήρ , οὐδέ ὁ θεός ἀνάθημα οὐδέ θυσία οἴομαι χαίρω ὁ ἄδικος , παρά μόνος δέ ὁ ἀγαθός προσίημι ὁ διδόμενα.τοιγαροῦν θεραπεύω ἄφθονος αὐτός σπουδάζω καί οὗτος · ἐκεῖνος γε μήν οὐδέποτε παύω τιμή , ὁ καλός ἔργον καί ὁ δίκαιος πρᾶξις . ἕκαστος γε μήν ὁ θεός ἱλάσκομαι κατά δύναμις .
dio-chrysostomus.orationes 3.53
ἡγεῖται δὲ τὴν μὲν ἀρετὴν ὁσιότητα , τὴν δὲ κακίαν πᾶσαν ἀσέβειαν . εἶναι γὰρ ἐναγεῖς καὶ ἀλιτηρίους οὐ μόνον τοὺς τὰ ἱερὰ συλῶντας ἢ λέγοντάς τι βλάσφημον περὶ τῶν θεῶν , ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον τούς τε δειλοὺς καὶ ἀδίκους καὶ ἀκρατεῖς καὶ ἀνοήτους καὶ καθόλου τοὺς ἐναντίον τι πράττοντας τῇ τε δυνάμει καὶ βουλήσει τῶν θεῶν .
Lemmas: ἡγέομαι δέ ὁ μέν ἀρετή ὁσιότης , ὁ δέ κακία πᾶς ἀσέβεια . εἰμί γάρ ἐναγής καί ἀλιτήριος οὐ μόνος ὁ ὁ ἱερόν συλάω ἤ λέγω τις βλάσφημος περί ὁ θεός , ἀλλά πολύς μάλα ὁ τε δειλός καί ἄδικος καί ἀκρατής καί ἀνόητος καί καθόλου ὁ ἐναντίος τις πράσσω ὁ τε δύναμις καί βούλησις ὁ θεός .
dio-chrysostomus.orationes 3.54
οὐ μόνον δὲ ἡγεῖται θεούς , ἀλλὰ καὶ δαίμονας καὶ ἥρωας ἀγαθοὺς τὰς τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν ψυχὰς μεταβαλούσας ἐκ τῆς θνητῆς φύσεως ·
Lemmas: οὐ μόνος δέ ἡγέομαι θεός , ἀλλά καί δαίμων καί ἥρως ἀγαθός ὁ ὁ ἀγαθός ἀνήρ ψυχή μεταβάλλω ἐκ ὁ θνητός φύσις ·
dio-chrysostomus.orationes 3.55
τοῦτο δὲ βεβαιοῖ τὸ δόγμα οὐχ ἥκιστα χαριζόμενος αὑτῷ . τήν τε τῶν ἀνθρώπων ἐπιμέλειαν οὐ πάρεργον οὐδὲ ἀσχολίαν ἄλλως νενόμικεν , βαρυνόμενος οἶμαι τὰς φροντίδας , ἀλλὰ ἔργον αὑτοῦ καὶ τέχνην ταύτην . καὶ ὅταν μὲν ἄλλο τι ποιῇ , οὐδὲν ἡγεῖται σπουδαῖον οὐδὲ τῶν αὑτοῦ πράττειν · ὅταν δὲ ἀνθρώπους ὠφελῇ , τότε νομίζει τὸ προσῆκον ἀποτελεῖν , ἅτε ὑπὸ τοῦ μεγίστου θεοῦ ταχθεὶς ἐπὶ τοῦτο τὸ ἔργον , ᾧ ἀπειθεῖν οὐ θέμις οὐδὲν οὐδὲ ἄχθεσθαι .
Lemmas: οὗτος δέ βεβαιόω ὁ δόγμα οὐ ἦκα χαρίζω ἑαυτοῦ . ὁ τε ὁ ἄνθρωπος ἐπιμέλεια οὐ πάρεργον οὐδέ ἀσχολία ἄλλος νομίζω , βαρύνω οἴομαι ὁ φροντίς , ἀλλά ἔργον ἑαυτοῦ καί τέχνη οὗτος . καί ὅταν μέν ἄλλος τις πόα , οὐδείς ἡγέομαι σπουδαῖος οὐδέ ὁ ἑαυτοῦ πράσσω · ὅταν δέ ἄνθρωπος ὠφελέω , τότε νομίζω ὁ προσήκω ἀποτελέω , ἅτε ὑπό ὁ μέγας θεός τάσσω ἐπί οὗτος ὁ ἔργον , ὅς ἀπειθέω οὐ θέμις οὐδείς οὐδέ ἄχθομαι .
dio-chrysostomus.orationes 3.56
. οὐδεὶς γὰρ οὕτω μαλακὸς οὐδὲ φιλήδονος ὃς οἰχ ἥδεται τῇ αὑτοῦ πράξει , κἂν τύχῃ ἐπίπονος · ὡς ἥκιστα μὲν κυβερνήτης ἂν ἀχθεσθείη τοῖς ἐν θαλάττῃ πόνοις , ἥκιστα δὲ γεωργὸς τοῖς περὶ γεωργίαν ἔργοις , ἥκιστα δὲ κυνηγέτης οἷς δεῖ θηρῶντα κάμνειν · καίτοι σφόδρα μὲν ἐπίπονον γεωργία , σφόδρα δὲ κυνηγεσία .
Lemmas: . οὐδείς γάρ οὕτως μαλακός οὐδέ φιλήδονος ὅς οἰχ ἥδομαι ὁ ἑαυτοῦ πρᾶξις , ἐάν τυγχάνω ἐπίπονος · ὡς ἦκα μέν κυβερνήτης ἄν ἄχθομαι ὁ ἐν θάλασσα πόνος , ἦκα δέ γεωργός ὁ περί γεωργία ἔργον , ἦκα δέ κυνηγέτης ὅς δέω θηράω κάμνω · καίτοι σφόδρα μέν ἐπίπονος γεωργία , σφόδρα δέ κυνηγέσιον .
dio-chrysostomus.orationes 3.57
οὐ μὴν ἀπαξιοῖ τὸ κάμνειν καὶ ἐνοχλεῖσθαι τῶν ἄλλων ἕνεκεν , οὐδὲ ταύτῃ χεῖρον πράττειν νενόμικεν , ἐὰν δέῃ πλείστους αὐτὸν ἀνέχεσθαι πόνους καὶ πλεῖστα πράγματα ἔχειν .
Lemmas: οὐ μήν ἀπαξιόω ὁ κάμνω καί ἐνοχλέω ὁ ἄλλος ἕνεκα , οὐδέ ταύτῃ κακός πράσσω νομίζω , ἐάν δέω πολύς αὐτός ἀνέχω πόνος καί πολύς πρᾶγμα ἔχω .
dio-chrysostomus.orationes 3.62
ὁρᾷ γὰρ ὅτι πανταχοῦ τὸ βέλτιον τοῦ ἥττονος ἔταξεν ὁ θεὸς προνοεῖν τε καὶ ἄρχειν , οἷον τέχνην μὲν ἀτεχνίας , ἀσθενείας δὲ δύναμιν , τοῦ δὲ ἀνοήτου τὸ φρόνιμον προνοεῖν καὶ προβουλεύειν ἐποίησεν . ἐν πάσαις δὲ ταύταις ταῖς ἐπιμελείαις τὸ ἄρχειν οὐδαμῶς ῥᾴθυμον , ἀλλὰ ἐπίπονον , οὐδὲ πλεονεκτοῦν ἀνέσεως καὶ σχολῆς , ἀλλὰ φροντίδων καὶ πόνων .
Lemmas: ορά γάρ ὅτι πανταχοῦ ὁ ἀγαθός ὁ ἥσσων τάσσω ὁ θεός προνοέω τε καί ἄρχω , οἷος τέχνη μέν ἀτεχνία , ἀσθένεια δέ δύναμις , ὁ δέ ἀνόητος ὁ φρόνιμος προνοέω καί προβουλεύω ποιέω . ἐν πᾶς δέ οὗτος ὁ ἐπιμέλεια ὁ ἄρχω οὐδαμῶς ῥᾴθυμος , ἀλλά ἐπίπονος , οὐδέ πλεονεκτέω ἄνεσις καί σχολή , ἀλλά φροντίς καί πόνος .
dio-chrysostomus.orationes 3.63
αὐτίκα ἐν νηὶ ἐπιβάταις ἔξεστιν ἀμελεῖνκαὶ μηδὲ ὁρᾶν τὴν θάλατταν , ἀλλὰ μηδὲ ὅποι γῆς εἰσι , τὸ τοῦ λόγου , τοῦτο εἰδέναι · καὶ πολλοὶ τὸν τρόπον τοῦτον πλέουσι ταῖς εὐδίαις , οἱ μὲν πεττεύοντες , οἱ δὲ ᾅδοντες , οἱ δὲ εὐωχούμενοι διʼ ἡμέρας · ὅταν δὲ καταλάβῃ χειμών , ἐγκαλυψάμενοι περιμένουσι τὸ συμβησόμενον · οἱ δέ τινες καθυπνώσαντες οὐδὲ ἀνέστησαν , ἕως ἐγένοντο ἐν τῷ λιμένι .
Lemmas: αὐτίκα ἐν ναῦς ἐπιβάτης ἔξεστι ἀμελεῖνκαὶ μηδέ ὁράω ὁ θάλασσα , ἀλλά μηδέ ὅποι γῆ εἰμί , ὁ ὁ λόγος , οὗτος οἶδα · καί πολύς ὁ τρόπος οὗτος πλέω ὁ εὐδία , ὁ μέν πεσσεύω , ὁ δέ ἀείδω , ὁ δέ εὐωχέω διά ἡμέρα · ὅταν δέ καταλαμβάνω χειμών , ἐγκαλύπτω περιμένω ὁ συμβαίνω · ὁ δέ τις καθυπνόω οὐδέ ἀνίστημι , ἕως γίγνομαι ἐν ὁ λιμήν .
dio-chrysostomus.orationes 3.64
τῷ κυβερνήτῃ δὲ ἀνάγκη μὲν ὁρᾶν πρὸς τὸ πέλαγος , ἀνάγκη δὲ ἀποβλέπειν εἰς τὸν οὐρανόν , ἀνάγκη δὲ προσκοπεῖν τὴν γῆν · οὐ μὴν οὐδὲ τὰ ἐν τῷ βυθῷ χρὴ λανθάνειν αὐτόν , ἢ λήσεται περιπεσὼν ὑφάλοις πέτραις ἢ ἀδήλοις ἕρμασι ·
Lemmas: ὁ κυβερνήτης δέ ἀνάγκη μέν ὁράω πρός ὁ πέλαγος , ἀνάγκη δέ ἀποβλέπω εἰς ὁ οὐρανός , ἀνάγκη δέ προσκοπέω ὁ γῆ · οὐ μήν οὐδέ ὁ ἐν ὁ βυθός χρή λανθάνω αὐτός , ἤ λανθάνω περιπίπτω ὕφαλος πέτρα ἤ ἄδηλος ἕρμα ·
dio-chrysostomus.orationes 3.65
μόνῳ δὲ ἐκείνῳ τῆς μὲν νυκτὸς ἧττον ἔξεστι καθυπνῶσαι ἢ τοῖσνηχομένοις · ἡμέρας δὲ εἴ πού τι βραχὺ κλέψειε τοῦ ὕπνου , καὶ τοῦτο μετέωρον καὶ ἀμφίβολον , ὡς ἀναβοᾶν πολλάκις ἢ τὸ ἱστίον στέλλειν ἢ παράγειν τὸ πηδάλιον ἢ ἄλλο τι τῶν ναυτικῶν · ὥστε καὶ κοιμώμενος ἐκεῖνος μᾶλλον ἐπιμελεῖται τῆς νεὼς ἢ τῶν ἄλλων οἱ σφόδρα ἐγρηγορότες .
Lemmas: μόνος δέ ἐκεῖνος ὁ μέν νύξ ἥσσων ἔξεστι καθυπνόω ἤ τοισνηχομενω · ἡμέρα δέ εἰ που τις βραχύς κλέπτω ὁ ὕπνος , καί οὗτος μετέωρος καί ἀμφίβολος , ὡς ἀναβοάω πολλάκις ἤ ὁ ἱστίον στέλλω ἤ παράγω ὁ πηδάλιον ἤ ἄλλος τις ὁ ναυτικός · ὥστε καί κοιμάω ἐκεῖνος μάλα ἐπιμελέομαι ὁ ναῦς ἤ ὁ ἄλλος ὁ σφόδρα ἐγείρω .
dio-chrysostomus.orationes 3.66
ἔν γε μὴν τῷ στρατεύεσθαι τῶν μὲν στρατιωτῶνἕκαστος αὑτῷ μόνῳ ἐπιμελεῖται καὶ ὅπλων καὶ τροφῆς , καὶ ταῦτα οὐ πορίζων , ἀλλʼ ἕτοιμα ἀξιῶν ἔχειν · μόνης δὲ φροντίζει τῆς ὑγιείας τῆς ἑαυτοῦ , μόνης δὲ τῆς σωτηρίας .
Lemmas: ἐν γε μήν ὁ στρατεύω ὁ μέν στρατιωτῶνἕκαστος ἑαυτοῦ μόνος ἐπιμελέομαι καί ὅπλον καί τροφή , καί οὗτος οὐ πορίζω , ἀλλά ἑτοῖμος ἄξιος ἔχω · μόνος δέ φροντίζω ὁ ὑγίεια ὁ ἑαυτοῦ , μόνος δέ ὁ σωτηρία .