ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 75.3
ὅταν γάρ τις συμβάντος τινὸς αὐτῷ δυσκόλου πράγματος ζητῇ τὸ συμφέρον , οὐδὲν οἶμαι δεῖ φίλους παρακαλεῖν καλεῖν οὐδὲ συγγενεῖς , ἀλλὰ ἐλθόντα παρὰ τοὺς νόμους πυνθάνεσθαι . καὶ οὐκ ἂν τὸ οἰκεῖον σκοπῶν χεῖρον ἐκείνῳ παραινέσειεν οὐδὲ ἀγνοήσας τὸ βέλτιον οὐδὲ δι’ ἀσχολίαν τινὰ ἢ τὸ μὴ φροντίζειν τοὺς σκεπτομένους παραιτήσαιτ’ ἄν . τοὐναντίον γὰρ ἁπάντων ὁμοίως κήδεται καὶ σχολὴν ἄγει πρὸς τὰ τῶν ἄλλων πράγματα καὶ οὐδὲν ἴδιον οὐδὲ ἐξαίρετόν ἐστιν αὐτῷ .
Lemmas: ὅταν γάρ τις συμβαίνω τις αὐτός δύσκολος πρᾶγμα ζητέω ὁ συμφέρω , οὐδείς οἴομαι δέω φίλος παρακαλέω καλέω οὐδέ συγγενής , ἀλλά ἔρχομαι παρά ὁ νόμος πυνθάνομαι . καί οὐ ἄν ὁ οἰκεῖος σκοπέω κακός ἐκεῖνος παραινέω οὐδέ ἀγνοέω ὁ ἀγαθός οὐδέ διά ἀσχολία τις ἤ ὁ μή φροντίζω ὁ σκοπέω παραιτέομαι ἄν . ἐναντίος γάρ ἅπας ὅμοιος κήδω καί σχολή ἄγω πρός ὁ ὁ ἄλλος πρᾶγμα καί οὐδείς ἴδιος οὐδέ ἐξαιρετός εἰμί αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 75.4
καὶ μὴν τοσούτῳ γε τῆς παρὰ τῶν θεῶν μαντείας ὠφελιμώτερός ἐστι νόμος , ὅσῳ τοὺς μὲν χρησμοὺς ἤδη τινὲς ἠγνόησαν καὶ δοκοῦντες πράττειν κατ’ αὐτοὺς τἀναντία ἐποίησαν , ὅθεν οἶμαι συμφοραῖς ἐχρήσαντο . παρὰ τοῦ νόμου δὲ οὐδέν ἐστι σκολιὸν οὐδὲ ἀμφίβολον , ἀλλ’ ἁπλῶς ἅπαντα ἃ προσήκει τοῖς δεομένοις φράζει . ἄρχων δὲ ἁπάντων καὶ κύριος ὢν χωρὶς ὅπλων καὶ βίας κρατεῖ · τοὐναντίον γὰρ αὐτὸς καταλύει τὴν βίαν · ἀλλὰ μετὰ πειθοῦς καὶ βουλομένων προέστηκεν . πείσας γὰρ πρότερον καὶ δοκιμασθεὶς οὕτως γίγνεται καὶ τὴν ἰσχὺν τὴν αὑτοῦ λαμβάνει .
Lemmas: καί μήν τοσοῦτος γε ὁ παρά ὁ θεός μαντεία ὠφέλιμος εἰμί νόμος , ὅσος ὁ μέν χρησμός ἤδη τις ἀγνοέω καί δοκέω πράσσω κατά αὐτός ἐναντίος ποιέω , ὅθεν οἴομαι συμφορά χράω . παρά ὁ νόμος δέ οὐδείς εἰμί σκολιός οὐδέ ἀμφίβολος , ἀλλά ἁπλῶς ἅπας ὅς προσήκω ὁ δέω φράζω . ἄρχων δέ ἅπας καί κύριος εἰμί χωρίς ὅπλον καί βία κρατέω · ἐναντίος γάρ αὐτός καταλύω ὁ βία · ἀλλά μετά πειθώ καί βούλομαι προΐστημι . πείθω γάρ πρότερος καί δοκιμάζω οὕτως γίγνομαι καί ὁ ἰσχύς ὁ ἑαυτοῦ λαμβάνω .
dio-chrysostomus.orationes 75.5
τηλικαύτην δὲ ἔχει δύναμιν ὥστε καὶ τοῖς θεοῖς οὗτός ἐστιν ὁ βοηθῶν . τοὺς γὰρ ἱεροσύλους καὶ τοὺς παραβαίνοντας τὴν πρὸς αὐτοὺς εὐσέβειαν κολάζει . καὶ μὴν αὐτόν γε οὐδὲ εἷς οἷός τέ ἐστιν ἀδικῆσαι . τῶν γὰρ παραβαινόντων τὸν νόμον ἕκαστος οὐκ ἐκεῖνον , ἀλλ’ ἑαυτὸν βλάπτει .
Lemmas: τηλικοῦτος δέ ἔχω δύναμις ὥστε καί ὁ θεός οὗτος εἰμί ὁ βοηθέω . ὁ γάρ ἱερόσυλος καί ὁ παραβαίνω ὁ πρός αὐτός εὐσέβεια κολάζω . καί μήν αὐτός γε οὐδέ εἷς οἷος τε εἰμί ἀδικέω . ὁ γάρ παραβαίνω ὁ νόμος ἕκαστος οὐ ἐκεῖνος , ἀλλά ἑαυτοῦ βλάπτω .
dio-chrysostomus.orationes 75.6
τοσαύτης δὲ δικαιοσύνης καὶ φιλανθρωπίας μεστός ἐστιν , ὥστε καὶ τοῖς ἀτυχοῦσι χρησιμώτερος καθέστηκε τῶν γένει προσηκόντων καὶ τοῖς ἀδικουμένοις ἰσχυρότερος τῆς αὐτῶν ἐκείνων ῥώμης καὶ πατράσιν υἱέων εὐνούστερος καὶ παισὶ γονέων καὶ ἀδελφοῖς ἀδελφῶν . πολλοὶ γοῦν ὑπὸ τῶν φιλτάτων ἀδικούμενοι πρὸς τοῦτον καταφεύγουσιν . ἔτι δὲ καὶ μηδὲν ὑπὸ μηδενὸς εὖ πεπονθὼς ὁ νόμος πᾶσιν ὧν ἂν εὐεργετήσωσιν ἑτέρους ἐκτίνει τὰς χάριτας , καὶ γονεῦσι παρὰ παίδων τὰς ὁμοίας κομιζόμενος καὶ τοῖς ἰδίᾳ τινῶν εὐεργέταις παρὰ τῶν εὖ παθόντων καὶ τοῖς κοινῇ φιλοτιμουμένοις παρὰ τῆς πόλεως .
Lemmas: τοσοῦτος δέ δικαιοσύνη καί φιλανθρωπία μεστός εἰμί , ὥστε καί ὁ ἀτυχέω χρήσιμος καθίστημι ὁ γένος προσήκω καί ὁ ἀδικέω ἰσχυρός ὁ αὐτός ἐκεῖνος ῥώμη καί πατήρ υἱός εὔνους καί παῖς γονεύς καί ἀδελφός ἀδελφός . πολύς γοῦν ὑπό ὁ φίλος ἀδικέω πρός οὗτος καταφεύγω . ἔτι δέ καί μηδείς ὑπό μηδείς εὖ πάσχω ὁ νόμος πᾶς ὅς ἄν εὐεργετέω ἕτερος ἐκτίνω ὁ χάρις , καί γονεύς παρά παῖς ὁ ὅμοιος κομίζω καί ὁ ἴδιος τις εὐεργέτης παρά ὁ εὖ πάσχω καί ὁ κοινῇ φιλοτιμέομαι παρά ὁ πόλις .
dio-chrysostomus.orationes 75.7
κάλλιστα δὲ τὰ ἆθλα τῶν εὐεργεσιῶν πεποίηκε , στεφάνους καὶ κηρύγματα καὶ προεδρίας ἐξευρών · ἃ τοῖς μὲν παρέχουσιν οὐδεμίαν φέρει δαπάνην , τοῖς δὲ τυγχάνουσι τοῦ παντὸς ἄξια καθέστηκεν . ὅ,τι δ’ ἂν ἐθέλῃ τῶν εὐτελεστάτων , εὐθὺς τοῦτο μέγα καὶ τίμιον ἐποίησεν . οὗτός ἐστιν ὁ τὸν κότινον οὕτως μέγα καὶ τηλικαύτης ἄξιον σπουδῆς ἀποδείξας καὶ τὰ σέλινα καὶ τὴν πίτυν καὶ τὸν τοῦ θαλλοῦ στέφανον · οὗτος ὁ τὰ τρία ῥήματα , οἷς ἕκαστος κηρύττεται τῶν ἀγαθῶν , πολλοῖς ἀποφήνας τοῦ ζῆν τιμιώτερα .
Lemmas: καλός δέ ὁ ἆθλον ὁ εὐεργεσία ποιέω , στέφανος καί κήρυγμα καί προεδρία ἐξευρίσκω · ὅς ὁ μέν παρέχω οὐδείς φέρω δαπάνη , ὁ δέ τυγχάνω ὁ πᾶς ἄξιος καθίστημι . ὅστις δέ ἄν ἐθέλω ὁ εὐτελής , εὐθύς οὗτος μέγας καί τίμιος ποιέω . οὗτος εἰμί ὁ ὁ κότινος οὕτως μέγας καί τηλικοῦτος ἄξιος σπουδή ἀποδείκνυμι καί ὁ σέλινο καί ὁ πίτυς καί ὁ ὁ θαλλός στέφανος · οὗτος ὁ ὁ τρεῖς ῥῆμα , ὅς ἕκαστος κηρύσσω ὁ ἀγαθός , πολύς ἀποφαίνω ὁ ζάω τίμιος .
dio-chrysostomus.orationes 75.8
οὗτός ἐστιν ὁ τὰς πανηγύρεις συνάγων , ὁ τοὺς θεοὺς τιμῶν , ὁ τὴν ἀρετὴν αὔξων · οὗτος ὁ τὴν θάλατταν καθαίρων , ὁ τὴν γῆν ἥμερον ποιῶν , ὁ τοῦ Διὸς θετὸς υἱός , ὁ τὴν ἀήττητον καὶ ἀνυπέρβλητον ἰσχὺν ἔχων · τοσοῦτον ἁπάντων σωφροσύνῃ καὶ πίστει διαφέρων , ὥστε καὶ γυναικῶν κοινωνίαν καὶ παρθένων ὥραν καὶ παίδων ἀκμὴν τούτῳ πάντες πεπιστεύκαμεν . ἔτι δὲ καὶ παρθένου τῆς Δίκης οὔσης μόνος αὐτῇ διὰ σωφροσύνην σύνεστιν .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ ὁ πανήγυρις συνάγω , ὁ ὁ θεός τιμάω , ὁ ὁ ἀρετή αὐξάνω · οὗτος ὁ ὁ θάλασσα καθαίρω , ὁ ὁ γῆ ἥμερος ποιέω , ὁ ὁ Ζεύς θετός υἱός , ὁ ὁ ἀήσσητος καί ἀνυπέρβλητος ἰσχύς ἔχω · τοσοῦτος ἅπας σωφροσύνη καί πίστις διαφέρω , ὥστε καί γυνή κοινωνία καί παρθένος ὥρα καί παῖς ἀκμή οὗτος πᾶς πιστεύω . ἔτι δέ καί παρθένος ὁ Δίκη εἰμί μόνος αὐτός διά σωφροσύνη σύνειμι .
dio-chrysostomus.orationes 75.9
οὗτος ἐπίκουρος γήρως , διδάσκαλος νεότητος , πενίας συνεργός , φύλαξ πλούτου , τῇ μὲν εἰρήνῃ σύμμαχος , τῷ δὲ πολέμῳ ἐναντίος . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτῷ τούτῳ πλεῖστον ἰσχύει . τὸν γοῦν παρὰ τῶν ἐχθίστων κήρυκα πεμπόμενον οὗτός ἐστιν ὁ σῴζων καὶ διαφυλάττων , παντὸς θώρακος καὶ πάσης ἀσπίδος ἰσχυρότερον αὐτῷ δοὺς ὅπλον τὸ κηρύκειον · ἔστι δὲ τοῦ νόμου σύμβολον . διὰ τοῦτον τοὺς ἀποθανόντας οὐδεὶς ἔτι κρίνει πολεμίους οὐδὲ τὴν ἔχθραν καὶ τὴν ὕβριν εἰς τὰ σώματα αὐτῶν ἐπιδείκνυνται .
Lemmas: οὗτος ἐπίκουρος γῆρας , διδάσκαλος νεότης , πενία συνεργός , φύλαξ πλοῦτος , ὁ μέν εἰρήνη σύμμαχος , ὁ δέ πόλεμος ἐναντίος . οὐ μήν ἀλλά καί ἐν αὐτῳ οὗτος πλεῖστος ἰσχύω . ὁ γοῦν παρά ὁ ἐχθρός κῆρυξ πέμπω οὗτος εἰμί ὁ σῴζω καί διαφυλάσσω , πᾶς θώραξ καί πᾶς ἀσπίς ἰσχυρός αὐτός δίδωμι ὅπλον ὁ κηρύκειον · εἰμί δέ ὁ νόμος σύμβολον . διά οὗτος ὁ ἀποθνῄσκω οὐδείς ἔτι κρίνω πολέμιος οὐδέ ὁ ἔχθρα καί ὁ ὕβρις εἰς ὁ σῶμα αὐτός ἐπιδείκνυμι .
dio-chrysostomus.orationes 75.10
τοσούτῳ δὲ ταῖς πόλεσι χρησιμώτερός ἐστιν ἤπερ τὰ πηδάλια ταῖς ναυσίν , ὥστε ἡ μὲν ἀποβαλοῦσα τοὺς οἴακας ναῦς οὐκ ἂν ἀπόλοιτο μὴ χειμῶνος καταλαβόντος , πόλιν δ’ οὐκ ἔνι σωθῆναι τοῦ νόμου λυθέντος , οὐδ’ ἂν μηδὲν ἔξωθεν συμβαίνῃ δεινόν . ὥσπερ δὲ ὑπὸ τῆς ἐν αὐτῷ διανοίας διοικεῖται καὶ σῴζεται τῶν ἀνθρώπων ἕκαστος , ἡ δὲ ταύτης διαφθορὰ μανίαν καὶ παρακοπὴν φέρει , παραπλησίως , ἄν τις ἀνέλῃ τὸν νόμον ἐκ τοῦ βίου , καθάπερ οἶμαι τὸν νοῦν ἀπολωλεκὼς εἰς παντελῆ μανίαν καὶ ταραχὴν περιστήσεται .
Lemmas: τοσοῦτος δέ ὁ πόλις χρήσιμος εἰμί ἤ ὁ πηδάλιον ὁ ναῦς , ὥστε ὁ μέν ἀποβάλλω ὁ οἴαξ ναῦς οὐ ἄν ἀπόλλυμι μή χειμών καταλαμβάνω , πόλις δέ οὐ ἔνειμι σῴζω ὁ νόμος λύω , οὐδέ ἐάν μηδείς ἔξωθεν συμβαίνω δεινός . ὥσπερ δέ ὑπό ὁ ἐν αὐτός διάνοια διοικέω καί σῴζω ὁ ἄνθρωπος ἕκαστος , ὁ δέ εὐτης διαφθορά μανία καί παρακοπή φέρω , παραπλήσιος , ἐάν τις ἀναιρέω ὁ νόμος ἐκ ὁ βίος , καθά οἴομαι ὁ νόος ἀπόλλυμι εἰς παντελής μανία καί ταραχή περιίστημι .
dio-chrysostomus.orationes 76.1
Ἔστι δὲ τὸ ἔθος γνώμη μὲν τῶν χρωμένων κοινή , νόμος δὲ ἄγραφος ἔθνους ἢ πόλεως , δίκαιον δὲ ἑκούσιον , κατὰ ταὐτὰ πᾶσιν ἀρέσκον , εὕρημα δὲ ἀνθρώπων οὐδενός , ἀλλὰ βίου καὶ χρόνου . τῶν μὲν οὖν ἄλλων νόμων ἕκαστος ἅπαξ δοκιμασθεὶς ἔλαβε τὴν ἰσχύν · τὸ δὲ ἔθος ἀεὶ δοκιμάζεται . καὶ νόμος μὲν οὐδεὶς ῥᾳδίως ὑπὸ πάντων ἐγκριθήσεται · ταῖς γὰρ τῶν πλειόνων δόξαις κυροῦται · ἔθος δὲ οὐκ ἐνῆν γενέσθαι μὴ προσδεχθὲν ὑπὸ πάντων . κἀκεῖνος ἀπειλῶν καὶ βιαζόμενος μένει κύριος , ὑπὸ δὲ τῶν ἐθῶν πειθόμενοι καὶ καλὰ καὶ συμφέροντα κρίνομεν αὐτά .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ἔθος γνώμη μέν ὁ χράω κοινός , νόμος δέ ἄγραφος ἔθνος ἤ πόλις , δίκαιος δέ ἑκούσιος , κατά αὐτός πᾶς ἀρέσκω , εὕρημα δέ ἄνθρωπος οὐδείς , ἀλλά βίος καί χρόνος . ὁ μέν οὖν ἄλλος νόμος ἕκαστος ἅπαξ δοκιμάζω λαμβάνω ὁ ἰσχύς · ὁ δέ ἔθος ἀεί δοκιμάζω . καί νόμος μέν οὐδείς ῥᾴδιος ὑπό πᾶς ἐγκρίνω · ὁ γάρ ὁ πολύς δόξα κυρόω · ἔθος δέ οὐ ἔνειμι γίγνομαι μή προσδέχομαι ὑπό πᾶς . ἐκεῖνος ἀπειλέω καί βιάζω μένω κύριος , ὑπό δέ ὁ ἔθος πείθω καί καλός καί συμφέρω κρίνω αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 76.2
διό μοι δοκεῖ τις ἂν προσεικάσαι τὸν μὲν ἔγγραφον νόμον τῇ δυνάμει τῆς τυραννίδος · φόβῳ γὰρ ἕκαστον καὶ μετὰ προστάγματος διαπράττεται · τὸ δὲ ἔθος μᾶλλον τῇ φιλανθρωπίᾳ τῆς βασιλείας . βουλόμενοι γὰρ αὐτῷ πάντες καὶ δίχα ἀνάγκης ἕπονται . καὶ νόμους μὲν ἴσμεν πολλοὺς ἀνῃρημένους ὑπὸ τῶν θέντων αὐτούς , ὡς πονηρούς · ἔθος δὲ οὐκ ἂν οὐδεὶς ῥᾳδίως δείξειε λελυμένον . καὶ μὴν τῷ παντὶ ῥᾷόν ἐστιν ἀνελεῖν ὅ,τι βούλει τῶν ἐγγράφων ἢ τῶν ἐθῶν . τὰ μὲν γὰρ ἂν ἀπαλείψῃς ἅπαξ , ἡμέρᾳ μιᾷ λέλυται ·
Lemmas: διό ἐγώ δοκέω τις ἄν προσεικάζω ὁ μέν ἔγγραφος νόμος ὁ δύναμις ὁ τυραννίς · φόβος γάρ ἕκαστος καί μετά πρόσταγμα διαπράσσω · ὁ δέ ἔθος μάλα ὁ φιλανθρωπία ὁ βασιλεία . βούλομαι γάρ αὐτός πᾶς καί δίχα ἀνάγκη ἕπομαι . καί νόμος μέν οἶδα πολύς ἀναιρέω ὑπό ὁ τίθημι αὐτός , ὡς πονηρός · ἔθος δέ οὐ ἄν οὐδείς ῥᾴδιος δείκνυμι λύω . καί μήν ὁ πᾶς ῥᾴδιος εἰμί ἀναιρέω ὅστις βούλομαι ὁ ἔγγραφος ἤ ὁ ἔθος . ὁ μέν γάρ ἄν ἀπαλείφω ἅπαξ , ἡμέρα εἷς λύω ·
dio-chrysostomus.orationes 76.3
συνήθειαν δὲ πόλεως οὐκ ἔστιν ἐν πάνυ πολλῷ καταλῦσαι χρόνῳ . κἀκεῖνοι μὲν ἐν σανίσιν ἢ στήλαις φυλάττονται · τῶν δὲ ἕκαστον ἐν ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς . ἀσφαλεστέρα δὲ καὶ κρείττων ἡ τοιαύτη φυλακή . καὶ μὴν ὁ μὲν ἔγγραφος νόμος αὐστηρός ἐστι καὶ ἀπηνής , ἔθους δὲ οὐδὲν ἥδιον . ἔπειτα τοὺς νόμους παρ’ ἄλλων πυνθανόμεθα , τὰ δὲ ἔθη πάντες ἐπιστάμεθα .
Lemmas: συνήθεια δέ πόλις οὐ εἰμί ἐν πάνυ πολύς καταλύω χρόνος . ἐκεῖνος μέν ἐν σανίς ἤ στήλη φυλάσσω · ὁ δέ ἕκαστος ἐν ὁ ἡμέτερος ψυχή . ἀσφαλής δέ καί κρατύς ὁ τοιοῦτος φυλακή . καί μήν ὁ μέν ἔγγραφος νόμος αὐστηρός εἰμί καί ἀπηνής , ἔθος δέ οὐδείς ἡδύς . ἔπειτα ὁ νόμος παρά ἄλλος πυνθάνομαι , ὁ δέ ἔθος πᾶς ἐπίσταμαι .
dio-chrysostomus.orationes 76.4
κἀκείνων μέν εἰσιν οὐ σαφῶς ἔνιοι γεγραμμένοι καὶ διαστρέφονται πολλάκις ὑπὸ τῆς τῶν ῥητόρων δυνάμεως · τῶν δὲ ἐθῶν οὐδὲν ἀμφίβολον οὐδὲ σκολιόν , οὐδ’ ἂν περιγένοιτ̓ αὐτῶν λόγος . κἀκείνων μὲν ἀεὶ δεῖ μνημονεύειν , εἰ μέλλοιμεν αὐτοῖς ἐμμένειν · τοῦ δὲ ἔθους οὐκ ἔστιν οὐδὲ βουλομένους ἐπιλαθέσθαι · τοιαύτην γὰρ ἔχει φύσιν ὥστε ἀεὶ ὑπομιμνήσκειν αὑτοῦ . καθόλου δὲ τοὺς μὲν νόμους φαίη τις ἂν ποιεῖν δούλων πολιτείαν , τὰ δὲ ἔθη τοὐναντίον ἐλευθέρων . ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ποιοῦσιν εἰς τὰ σώματα κολάσεις · παραβαινομένου δὲ ἔθους τὴν ζημίαν εἶναι συμβέβηκεν αἰσχύνην . ὥστε ἐκεῖνος μὲν φαύλων , οὗτος δὲ ἀγαθῶν ἐστι νόμος . εἰ γὰρ ἅπαντες ἦσαν ἀγαθοί , δῆλον ὅτι τῶν ἐγγράφων ἡμῖν οὐδὲν ἂν ἔδει νόμων . ἔτι δὲ τῶν μὲν νόμων εἰσὶν οἱ βασιλεῖς ἐπάνω καὶ πολλὰ πράττουσι παρ’ αὐτούς , τοῖς δὲ ἔθεσι κἀκεῖνοι κατακολουθοῦσιν .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν εἰμί οὐ σαφής ἔνιοι γράφω καί διαστρέφω πολλάκις ὑπό ὁ ὁ ῥήτωρ δύναμις · ὁ δέ ἔθος οὐδείς ἀμφίβολος οὐδέ σκολίος , οὐδέ ἄν περιγίγνομαι αὐτός λόγος . ἐκεῖνος μέν ἀεί δέω μνημονεύω , εἰ μέλλω αὐτός ἐμμένω · ὁ δέ ἔθος οὐ εἰμί οὐδέ βούλομαι ἐπιλανθάνω · τοιοῦτος γάρ ἔχω φύσις ὥστε ἀεί ὑπομιμνῄσκω αὐτός . καθόλου δέ ὁ μέν νόμος φημί τις ἄν ποιέω δοῦλος πολιτεία , ὁ δέ ἔθος ἐναντίος ἐλεύθερος . ἐκεῖνος μέν γάρ ποιέω εἰς ὁ σῶμα κόλασις · παραβαίνω δέ ἔθος ὁ ζημία εἰμί συμβαίνω αἰσχύνη . ὥστε ἐκεῖνος μέν φαῦλος , οὗτος δέ ἀγαθός εἰμί νόμος . εἰ γάρ ἅπας εἰμί ἀγαθός , δῆλος ὅτι ὁ ἔγγραφος ἐγώ οὐδείς ἄν δέω νόμος . ἔτι δέ ὁ μέν νόμος εἰμί ὁ βασιλεύς ἐπάνω καί πολύς πράσσω παρά αὐτός , ὁ δέ ἔθος ἐκεῖνος κατακολουθέω .
dio-chrysostomus.orationes 76.5
καὶ τῶν μὲν ἐγγράφων οὐδὲν ἐν τοῖς πολέμοις ἰσχύει , τὰ δὲ ἔθη φυλάττεται παρὰ πᾶσι , κἄν εἰς ἐσχάτην ἔχθραν προέλθωσιν . τὸ γοῦν μὴ κωλύειν τοὺς νεκροὺς θάπτειν οὐδαμῇ γέγραπται · πῶς γὰρ ἂν ὑπήκουον οἱ κρατοῦντες τοῖς τῶν ἡττωμένων ἐπιτάγμασιν ; ἀλλ’ ἔθος ἐστὶ τὸ ποιοῦν τῆς φιλανθρωπίας ταύτης τοὺς κατοιχομένους τυγχάνειν . ὁμοίως τὸ τῶν κηρύκων ἀπέχεσθαι καὶ μόνοις τούτοις πολλὴν ἀσφάλειαν εἶναι βαδίζουσιν . τῶν μὲν οὖν νόμον παραβαινόντων οὐδεὶς ἂν ἐπιδείξειεν οὐδένα οἶμαι φανερῶς ὑπὸ τῶν θεῶν κεκολασμένον · Λακεδαιμόνιοι δ’ ἐπεὶ παρέβησαν τὸ κηρύκων ἔθος , τοὺς παρὰ βασιλέως ἐλθόντας ἀνελόντες , ἐκολάσθησαν ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ δαιμονίου .
Lemmas: καί ὁ μέν ἔγγραφος οὐδείς ἐν ὁ πόλεμος ἰσχύω , ὁ δέ ἔθος φυλάσσω παρά πᾶς , ἐάν εἰς ἔσχατος ἔχθρα προέρχομαι . ὁ γοῦν μή κωλύω ὁ νεκρός θάπτω οὐδαμῇ γράφω · πῶς γάρ ἄν ὑπακούω ὁ κρατέω ὁ ὁ ἡσσάομαι ἐπίταγμα ; ἀλλά ἔθος εἰμί ὁ ποιέω σής φιλανθρωπία οὗτος ὁ κατοίχομαι τυγχάνω . ὅμοιος ὁ ὁ κῆρυξ ἀπέχω καί μόνος οὗτος πολύς ἀσφάλεια εἰμί βαδίζω . ὁ μέν οὖν νόμος παραβαίνω οὐδείς ἄν ἐπιδείκνυμι οὐδείς οἴομαι φανερός ὑπό ὁ θεός κολάζω · Λακεδαιμόνιος δέ ἐπεί παραβαίνω ὁ κῆρυξ ἔθος , ὁ παρά βασιλεύς ἔρχομαι ἀναιρέω , κολάζω ὑπό αὐτός ὁ δαιμόνιον .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.1
Δ . Ἆρα διὰ ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα ἐνομίσθη σοφὸς ἐν τοῖς Ἕλλησιν Ἡσίοδος καὶ οὐδαμῶς ἀνάξιος ἐκείνης τῆς δόξης , ὡς οὐκ ἀνθρωπίνῃ τέχνῃ τὰ ποιήματα ποιῶν τε καὶ ᾅδων , ἀλλὰ ταῖς Μούσαις ἐντυχὼν καὶ μαθητὴς αὐτῶν ἐκείνων γενόμενος ; ὅθεν ἐξ ἀνάγκης ὅ,τι ἐπῄει αὐτῷ πάντα μουσικά τε καὶ σοφὰ ἐφθέγγετο καὶ οὐδὲν μάταιον , ὧν δῆλον ὅτι καὶ τοῦτο τὸ ἔπος ἐστίν . — Τὸ ποῖον ; Δ . καὶ κεραμεὺς κεραμεῖ κοτέει καὶ τέκτονι τέκτων .
Lemmas: δ . ἆρα διά οὗτος καί ὁ τοιοῦτος νομίζω σοφός ἐν ὁ Ἕλλην Ἡσίοδος καί οὐδαμῶς ἀνάξιος ἐκεῖνος ὁ δόξα , ὡς οὐ ἀνθρώπινος τέχνη ὁ ποίημα ποιέω τε καί ἀείδω , ἀλλά ὁ Μοῦσα ἐντυγχάνω καί μαθητής αὐτός ἐκεῖνος γίγνομαι ; ὅθεν ἐκ ἀνάγκη ὅστις ἐπέρχομαι αὐτός πᾶς μουσικός τε καί σοφός φθέγγομαι καί οὐδείς μάταιος , ὅς δῆλος ὅτι καί οὗτος ὁ ἔπος εἰμί . — Τέ ποῖος ; δ . καί κεραμεύς κεραμεύς κοτέω καί τέκτων τέκτων .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.2
— Πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα φανήσεται τῶν Ἡσιόδου πεποιημένα καλῶς περί τε ἀνθρώπων καὶ θεῶν σχεδόν τι καὶ περὶ μειζόνων πραγμάτων ἢ ὁποῖα τὰ λεχθέντα νῦν · ἀτὰρ οὖν καὶ ταῦτα ἀπεφήνατο μάλ’ ἀληθῶς τε καὶ ἐμπείρως τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως . — Δ . Βούλει οὖν ἐπιμελέστερον σκοπῶμεν αὐτά ; — Καὶ πῶς ἡμᾶς ἀνέξονται τοσοῦτος ὄχλος περὶ τοιούτων διαλεγομένους ; — Δ . Τί δέ ; οὐ σοφὰ καὶ περὶ σοφῶν ἥκουσιν ἀκουσόμενοι ; — Φαῖεν ἄν , ὥς μοι δοκοῦσιν . — Δ . Ἀλλὰ μὴ τὸν Ἡσίοδον φαῦλον ἡγοῦνται καὶ ὀλίγου ἄξιον ; — Οὐδαμῶς . — Δ . Ἀλλὰ περὶ φθόνου καὶ ζηλοτυπίας καὶ τίνες εἰσὶν οἱ πρὸς ἀλλήλους οὕτως ἔχοντες καὶ ἐπὶ τίσιν οὐ χρήσιμον αὐτοῖς ἀκροᾶσθαι ; — Πάντων μὲν οὖν χρησιμώτατον . —
Lemmas: — Πολύς μέν καί ἄλλος φαίνω ὁ Ἡσίοδος ποιέω καλός περί τε ἄνθρωπος καί θεός σχεδόν τίς καί περί μέγας πρᾶγμα ἤ ὁποῖος ὁ λέγω νῦν · ἀτάρ οὖν καί οὗτος ἀποφαίνω μάλα ἀληθῶς τε καί ἔμπειρος ὁ ἀνθρώπινος φύσις . — δ . Βούλις οὖν ἐπιμελής σκοπέω αὐτός ; — καί πῶς ἐγώ ἀνέχω τοσοῦτος ὄχλος περί τοιοῦτος διαλέγω ; — δ . τί δέ ; οὐ σοφός καί περί σοφός ἥκω ἀκούω ; — φημί ἄν , ὅς ἐγώ δοκέω . — δ . Ἀλλὰ μή ὁ Ἡσίοδος φαῦλος ἡγέομαι καί ὀλίγος ἄξιος ; — Οὐδαμῶς . — δ . Ἀλλὰ περί φθόνος καί ζηλοτυπία καί τίς εἰμί ὁ πρός ἀλλήλων οὕτως ἔχω καί ἐπί τίσις οὐ χρήσιμος αὐτός ἀκροάομαι ; — Πάντων μέν οὖν χρήσιμος . —
dio-chrysostomus.orationes 77_78.3
Δ . Οὐκοῦν χρὴ ἤδη καὶ ἀποπειρᾶσθαι τῶν ἀνδρῶν . φέρε δή , δι’ ἄλλο τί φησι τούτους Ἡσίοδος εἶναι φθονεροὺς καὶ δυσκόλως ἀλλήλοις ἔχειν ἢ διότι ἧττον ἂν ἐργάζοιτο ἐκ τοῦ πράγματος ἕκαστος , ὅτου ἂν τύχῃ πράττων , πολλῶν ὄντων ὁμοίων ; — Διὰ τί γὰρ ἄλλο ; — Δ . Πότερον οὖν κεραμεῖ μὲν λυσιτελεῖ μηδένα ἄλλον εἶναι κεραμέα ἐν τῇ αὐτῇ πόλει τε καὶ κώμῃ , μαγείρῳ δὲ τοῦτο οὐ λυσιτελές , ὅπως ἐξῇ αὐτῷ ἀποδίδοσθαι ὁποἶ ἂν ἔχῃ τὰ κρέα τοῖς δεομένοις , ἂν καὶ πάνυ λεπτὸν ἱερεῖον ἢ πρεσβύτερον τύχῃ πριάμενος ; —
Lemmas: δ . οὐκοῦν χράω ἤδη καί ἀποπειράομαι ὁ ἀνήρ . φέρω δή , διά ἄλλος τίς φημί οὗτος Ἡσίοδος ἔρχομαι φθονερός καί δύσκολος ἀλλήλων ἔχω ἤ διότι κακός ἄν ἐργάζομαι ἐκ ὁ πρᾶγμα ἕκαστος , ὅστις ἄν τυγχάνω πράσσω , πολύς εἰμί ὅμοιος ; — Ζεύς τίς γάρ ἄλλος ; — δ . πότερον οὖν κεραμεύς μέν λυσιτελέω μηδείς ἄλλος ἔρχομαι κεραμεύς ἐν ὁ αὐτός πόλις τε καί κώμη , μάγειρος δέ οὗτος οὐ λυσιτελής , ὅπως ἐξέρχομαι αὐτός ἀποδίδωμι ὁποῖος ἄν ἔχω ὁ κρέας ὁ δέω , ἄν καί πάνυ λεπτός ἱερεῖον ἤ πρέσβυς τυγχάνω πρίαμαι ; —
dio-chrysostomus.orationes 77_78.4
Δῆλον ὅτι καὶ μαγείρῳ . — Δ . Τί δέ ; βαφεῖ τὴν βαφικὴν ἐργάζεσθαι τέχνην οὐ μόνῳ αὐτῷ ἄμεινον ἢ μεθ’ ἑτέρων ἀντιτέχνων , ἵνα ὁποιαοῦν ἀποδιδῶται τὰ βάμματα ταῖς γυναιξίν ; ἀγαπήσουσι γὰρ ὠνούμεναι κἂν ὀλίγῳ βελτίω ἢ ὁποῖα εἰώθασιν αὐταὶ βάπτειν ἐν τοῖς ἀγροῖς ὡς ἔτυχε , καὶ οὐ ζητήσουσι δευσοποιὰ καὶ ἁλουργῆ . — Πῶς γὰρ ζητήσουσι ; — Δ . Φέρε , πορνοβοσκῷ δὲ οὐ κερδαλεώτερόν τε καὶ ἄμεινον πρὸς τὴν ἐμπολὴν μόνον ἔχειν τοῦτο τὸ ὄνειδος καὶ μόνον αὐτὸν ἀκούειν κακῶς ἢ σὺν ἑτέροις , ὁμοίως μὲν ἐν πόλει τρέφοντα καὶ ἀσκοῦντα τοιοῦτον θρέμμα , ὁμοίως δὲ εἰς Πυλαίαν καὶ τὰς ἄλλας πανηγύρεις πορευόμενον καὶ περιάγοντα ; — Καὶ πάνυ μοι δοκεῖ πορνοβοσκὸς εὔξασθαι ἂν ἀνδρῶν ὁμοτέχνων πολλὴν ἐρημίαν . —
Lemmas: Δῆλος ὅτι καί μάγειρος . — δ . τί δέ ; βαφεύς ὁ βαφικός ἐργάζομαι τέχνη οὐ μόνος αὐτός ἀγαθός ἤ μετά ἕτερος ἀντίτεχνος , ἵνα ὁποιοσοῦν ἀποδίδωμι ὁ βάμμα ὁ γυνή ; ἀγαπάω γάρ ὠνέομαι κἀν ὀλίγος ἀγαθός ἤ ὁποῖος εἴωθα αὐτός βάπτω ἐν ὁ ἀγρός ὡς τυγχάνω , καί οὐ ζητέω δευσοποιός καί ἁλουργής . — Πῶς γάρ ζητέω ; — δ . Φέρος , πορνοβοσκός δέ οὐ κερδαλέος τε καί ἀγαθός πρός ὁ ἐμπολή μόνος ἔχω οὗτος ὁ ὄνειδος καί μόνος αὐτός ἀκούω κακῶς ἤ σύν ἕτερος , ὅμοιος μέν ἐν πόλις τρέφω καί ἀσκέω τοιοῦτος θρέμμα , ὅμοιος δέ εἰς Πυλαία καί ὁ ἄλλος πανήγυρις πορεύω καί περιάγω ; — καί πάνυ ἐγώ δοκέω πορνοβοσκός εὔχομαι ἄν ἀνήρ ὁμότεχνος πολύς ἐρημία . —
dio-chrysostomus.orationes 77_78.5
Δ . Ἆρ’ οὖν καὶ περὶ πάντων ἁπλῶς οὕτως ὑπελάμβανε τῶν τὰς αὐτὰς ἐργασίας ἐργαζομένων , ὡς βλαβεροὺς ὄντας ἀλλήλοις καὶ ἐμποδὼν πρὸς τὸν βίον ; — Περὶ πάντων , ὡς τὸ εἰκός . — Δ . Ἀλλ’ οὐκ ἔπρεπεν οἶμαι καθ’ ἕκαστον ἐπεξιέναι . καὶ γὰρ ἐπ’ ἄλλοις ἔθος ἐστὶν αὐτῷ περὶ ὅλου τοῦ πράγματος φράζειν ἐφ’ ἑνὸς ἢ δυοῖν · οἷον ὅταν φῇ μηδ’ ἂν βοῦν ἀπολέσθαι τινὶ ἄνευ τῆς τοῦ γείτονος πονηρίας , οὐ δήπου φησὶν ὅτι βοῦν μὲν ἀπολέσαι ἂν γείτων πονηρὸς ἢ ἄλλῳ συγγνοίη , πρόβατον δὲ οὔκ , ἂν δύνηται λαθεῖν , οὐδὲ αἶγα τῶν καλῶν , τῶν πολὺ ἀμελγομένων καὶ διδυμοτοκουσῶν · ἀλλὰ δῆλον ὅτι ὡς πρὸς συνιέντας λέγει τοὺς ἐντυγχάνοντας τοῖς ποιήμασιν .
Lemmas: δ . ἄρ οὖν καί περί πᾶς ἁπλῶς οὕτως ὑπολαμβάνω ὁ ὁ αὐτός ἐργασία ἐργάζομαι , ὡς βλαβερός είμαι ἀλλήλων καί ἐμποδών πρός ὁ βίος ; — περι πᾶς , ὡς ὁ ἔοικα . — δ . ἀλλά οὐ πρέπω οἴομαι κατά ἕκαστος ἐπεξέρχομαι . καί γάρ ἐπί ἄλλος ἔθος εἰμί αὐτός περί ὅλος ὁ πρᾶγμα φράζω ἐπί εἷς ἤ δύο · οἷος ὅταν φημί μηδέ ἄν βοῦς ἀπόλλυμι τις ἄνευ ὁ ὁ γείτων πονηρία , οὐ δήπου φημί ὅτι βοῦς μέν ἀπόλλυμι ἄν γείτων πονηρός ἤ ἄλλος συγγιγνώσκω , πρόβατον δέ οὐ , ἄν δύναμαι λανθάνω , οὐδέ αἴξ ὁ καλός , ὁ πολύς ἀμέλγω καί διδυμοτοκέω · ἀλλά δῆλος ὅτι ὡς πρός συνίημι λέγω ὁ ἐντυγχάνω ὁ ποίημα .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.6
οὐκοῦν περὶ πάντων αὐτὸν ἑνὶ λόγῳ φῶμεν ἐν βραχεῖ λέγειν οὕτως τῶν ὁμοτέχνων , ὡς οὔτε φιλούντων αὑτοὺς οὔτε λυσιτελούντων ἀλλήλοις ; — Πάνυ μὲν οὖν . — Δ . Φέρε δὴ πρὸς θεῶν , ἡ ναυτικὴ τέχνη ἐστίν , ἢ ἧττόν τι τῆς κεραμευτικῆς ἢ τῆς μαγειρικῆς τυγχάνοι ἂν τοῦδε τοῦ ὀνόματος ; — Οὐχ ἧττον ἴσως . — Δ . Ἆρ’ οὖν ἐν νηὶ μεγάλῃ πολλὰ ἱστία ἐχούσῃ καὶ φόρτον πολὺν καὶ ἀνθρώπων ἐπιβατῶν ὅμιλον εἷς ναύτης καλῶς πράττοι ἄν , καὶ συμφέροι αὐτῷ μηδένα ἄλλον ἐν τῇ νηὶ πλεῖν μήτε μᾶλλον αὐτοῦ μήτε ἔλαττον ἐπιστάμενον τὰ ναυτικά · ἂν δὲ πολλοὶ ὦσιν , ἀσύμφοροι ἀλλήλοις ἔσονται καὶ πρὸς βλάβης , καὶ διὰ τοῦτο ἐν νηὶ μισοῦσιν ἀλλήλους οἱ πλείονες ναῦται ; — Τοῦτο μὲν ἕτερον τὸ τῶν ναυτῶν .
Lemmas: οὐκοῦν περί πᾶς αὐτός εἷς λόγος φημί ἐν βραχύς λέγω οὕτως ὁ ὁμότεχνος , ὡς οὔτε φιλέω ἑαυτοῦ οὔτε λυσιτελέω ἀλλήλων ; — πάνυ μέν οὖν . — δ . Φέρος δή πρός θεός , ὁ ναυτικός τέχνη εἰμί , ἤ ἥσσων τίς ὁ κεραμευτικός ἤ ὁ μαγειρικός τυγχάνω ἄν ὅδε ὁ ὄνομα ; — οὐ κακός ἴσως . — δ . ἄρ οὖν ἐν ναῦς μέγας πολύς ἱστίον ἔχω καί φόρτος πολύς καί ἄνθρωπος ἐπιβάτης ὅμιλος εἷς ναύτης καλός πράσσω ἄν , καί συμφέρω αὐτός μηδείς ἄλλος ἐν ὁ ναῦς πλέω μήτε μᾶλλον αὐτός μήτε μικρός ἐπίσταμαι ὁ ναυτικός · ἐάν δέ πολύς εἰμί , ἀσύμφορος ἀλλήλων εἰμί καί πρός βλάβη , καί διά οὗτος ἐν ναῦς μισέω ἀλλήλων ὁ πολύς ναύτης ; — Τοῦτης μέν ἕτερος ὁ ὁ ναύτης .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.7
ἀλλὰ κυβερνήτης γε οἶμαι κυβερνήτην οὐκ ἂν ἥδοιτο ὁρῶν συμπλέοντα αὑτῷ . — Δ . Πότερον ὅταν χειμὼν ἰσχυρὸς ᾖ καὶ μὴ κατισχύῃ τοῖν πηδαλίοιν ἑκατέρου διὰ γῆρας ἢ διὰ βίαν τῆς θαλάττης , οὐδὲ τότε φιλεῖ κυβερνήτην ἄλλον οὐδ’ εὔχεται φαίνεσθαι τὸν διαδεξόμενον , οὐδ’ ὅταν κατακοιμηθῆναι δέηται , πολλὰς ἐφεξῆς ἀγρυπνῶν νύκτας καὶ ἡμέρας , ἀλλὰ καὶ τότε ὁμοίως μισεῖ καὶ ζημίαν αὑτοῦ νενόμικεν , εἰ κυβερνήτης ἐν τῇ νηὶ ἕτερός ἐστιν ; — Οὐκ ἂν ἴσως τότε μισοῖ · πῶς γὰρ ; ἀλλ’ ἡμεῖς οὐ περὶ ναυτιλίας οὐδὲ περὶ τῶν ἐν θαλάττῃ λέγομεν . —
Lemmas: ἀλλά κυβερνήτης γε οἴομαι κυβερνήτης οὐ ἄν ἥδομαι ὁράω συμπλέω ἑαυτοῦ . — δ . πότερος ὅταν χειμών ἰσχυρός εἰμί καί μή κατισχύω ὁ πηδάλιον ἑκάτερος διά γῆρας ἤ διά βία ὁ θάλασσα , οὐδέ τότε φιλέω κυβερνήτης ἄλλος οὐδέ εὔχομαι φαίνω ὁ διαδέχομαι , οὐδέ ὅταν κατακοιμάω δέω , πολύς ἐφεξῆς ἀγρυπνέω νύξ καί ἡμέρα , ἀλλά καί τότε ὅμοιος μισέω καί ζημία αὐτός νομίζω , εἰ κυβερνήτης ἐν ὁ ναῦς ἕτερος εἰμί ; — οὐ ἄν ἴσως τότε μισέω · πῶς γάρ ; ἀλλά ἐγώ οὐ περί ναυτιλία οὐδέ περί ὁ ἐν θάλασσα λέγω . —
dio-chrysostomus.orationes 77_78.8
Δ . Εἶεν · οὐκοῦν ὅ γε ἰατρὸς ἐπὶ γῆς ἰᾶται καὶ τέχνην οὐδὲν ἐλάττονα ἔχει τῶν τεκτόνων . — Τί οὖν δὴ τοῦτο ; — Δ . Ἆρά γε δοκεῖ σοι βούλεσθαι μόνος ἂν εἶναι τὴν τέχνην ἐπιστάμενος ἐν πόλει τηλικαύτῃ τὸ μέγεθος , καὶ ταῦτα πολλῶν νοσούντων ; — Τί δὲ κωλύει βούλεσθαι μόνον εἶναι ; τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις ἴσως χεῖρον οὐ δυναμένοις ὑφ’ ἑνὸς ἰατρεύεσθαι · τὸ δέ γε ἐκείνου τιμιώτερον οὕτως . οὐδὲ γὰρ εἰπεῖν ἔστιν ἡλίκων ἂν καὶ ὅσων μισθῶν τυγχάνοι μόνος ἐν τοσούτοις νοσοῦσιν ἱκανὸς ὢν ἰᾶσθαι . — Δ . Ἀλλ’ οὐ μαινόμενον ἰατρὸν λέγω σοι . —
Lemmas: δ . εἰμί · οὐκοῦν ὁ γε ἰατρός ἐπί γῆ ἰάομαι καί τέχνη οὐδείς μικρός ἔχω ὁ τέκτων . — τί οὖν δή οὗτος ; — δ . ἆρα γε δοκέω σύ βούλομαι μόνος ἄν ἔρχομαι ὁ τέχνη ἐπίσταμαι ἐν πόλις τηλικοῦτος ὁ μέγεθος , καί οὗτος πολύς νοσέω ; — τίς δέ κωλύω βούλομαι μόνος ἔρχομαι ; ὁ μέν γάρ ἄλλος ἴσως χείρων οὐ δύναμαι ὑπό εἷς ἰατρεύω · ὁ δέ γε ἐκεῖνος τίμιος οὕτως . οὐδέ γάρ λέγω εἰμί ἡλίκος ἄν καί ὅσος μισθός τυγχάνω μόνος ἐν τοσοῦτος νοσέω ἱκανός εἰμί ἰάομαι . — δ . ἀλλά οὐ μαίνομαι ἰατρός λέγω σύ . —
dio-chrysostomus.orationes 77_78.9
Τί δέ ; μαινομένου σοι δοκεῖ τὸ ἐπιθυμεῖν σφόδρα τιμᾶσθαι καὶ πολλὰ χρήματα λαμβάνειν ; — Δ . Ὅταν γε αὐτὸς ὑπὸ ληθάργου ἐχόμενος ἢ φρενίτιδι περιπεσὼν χαίρῃ , ὅτι οὐδένα ἔχει τὸν ἰασόμενον οὐδὲ τὸν δώσοντα μανδραγόραν πιεῖν ἢ ἄλλο φάρμακον ὑγιεινόν , ἵνα δὴ μόνος ἔχῃ τοὺς ἐν τῇ πόλει μισθούς τε καὶ τιμάς . εἰ δὲ δὴ σὺν αὐτῷ καὶ τὰ παιδία νοσοῖ καὶ ἡ γυνὴ καὶ οἱ φίλοι πάντες ἐπισφαλῶς , ἆρα καὶ τότε εὔχοιτ’ ἂν μηθένα ἄλλον ἰατρὸν εὑρεθῆναι τὸν βοηθήσοντα · ἐὰν δὲ φανῇ τις , κατὰ τὸν Ἡσίοδον κοτέειν μέλλει καὶ ἐχθρὸν ἡγεῖσθαι τὸν αὑτοῦ σωτῆρα καὶ τῶν φιλτάτων ;
Lemmas: τίς δέ ; μαίνομαι σύ δοκέω ὁ ἐπιθυμέω σφόδρα τιμάω καί πολύς χρῆμα λαμβάνω ; — δ . ὅταν γε αὐτός ὑπό λήθαργος ἔχω ἤ φρένιτις περιπίπτω χαίρω , ὅτι οὐδείς ἔχω ὁ ἰάομαι οὐδέ ὁ δίδωμι μανδραγόρας πίνω ἤ ἄλλος Φάρμακος ὑγιεινός , ἵνα δή μόνος ἔχω ὁ ἐν ὁ πόλις μισθός τε καί τιμή . εἰ δέ δή σύν αὐτός καί ὁ παιδίον νοσέω καί ὁ γυνή καί ὁ φίλος πᾶς ἐπισφαλής , ἆρα καί τότε εὔχομαι ἄν μηδείς ἄλλος ἰατρός εὑρίσκω ὁ βοηθέω · ἐάν δέ φαίνω τις , κατά ὁ Ἡσίοδος κοτέω μέλλω καί ἐχθρός ἡγέομαι ὁ αὐτός σωτήρ καί ὁ φίλος ;
dio-chrysostomus.orationes 77_78.10
φέρε , ἐὰν δὲ συμβῇ πρᾶγμα τοιοῦτον ὁποῖόν ποτε συνέτυχε περὶ τοὺς Αἰγυπτίους ἰατρούς · ἐκεῖνοι γὰρ ἰώμενοι Δαρεῖον τὸν Πέρσην , ὡς ἔτυχεν αὐτῷ πεσόντι ἀπὸ τοῦ ἵππου μεταχωρήσας ὁ ἀστράγαλος , οὐχ οἷοί τε ἦσαν ἰᾶσθαι κατὰ τὴν αὑτῶν τέχνην , ἀλλ’ εἰς ἀγρυπνίας τε καὶ ἀλγηδόνας δεινὰς ἐνέβαλον αὐτόν , ἕλκοντες καὶ βιαζόμενοι τὸ ἄρθρον . τούτους μὲν οὖν ἐκέλευσε φυλάττειν , ὅπως ἀποθάνοιεν στρεβλωθέντες . πυθόμενος δ’ ἐν τοῖς αἰχμαλώτοις εἶναί τινα Ἕλληνα ἐπιχειροῦντα ἰᾶσθαι , καλέσας αὐτὸν ὑπὸ ἀμηχανίας ἐκέλευσεν , εἴ τι ἔχοι , βοηθεῖν .
Lemmas: φέρω , ἐάν δέ συμβαίνω πρᾶγμα τοιοῦτος ὁποῖος ποτέ συντυγχάνω περί ὁ Αἰγύπτιος ἰατρός · ἐκεῖνος γάρ ἰάομαι Δαρεῖος ὁ Πέρσης , ὡς τυγχάνω αὐτός πίπτω ἀπό ὁ ἵππος μεταχωρέω ὁ ἀστράγαλος , οὐ οἷος τε ἥδω ἰάομαι κατά ὁ αὐτός τέχνη , ἀλλά εἰς ἀγρυπνία τε καί ἀλγηδών δεινός ἐμβάλλω αὐτός , ἕλκω καί βιάζω ὁ ἄρθρον . οὗτος μέν οὖν κελεύω φυλάσσω , ὅπως ἀποθνῄσκω στρεβλόω . πυνθάνομαι δέ ἐν ὁ αἰχμάλωτος εἰμί τις Έλληνας ἐπιχειρέω ἰάομαι , καλέω αὐτός ὑπό ἀμηχανία κελεύω , εἰ τίς ἔχω , βοηθέω .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.11
ἦν δὲ ἄρα Δημοκήδης ὁ Κροτωνιάτης , ὅσπερ ἄριστος ἐδόκει τῶν τότε ἐν τοῖς Ἕλλησιν ἰατρῶν · ὃς καὶ παραχρῆμα μὲν καθυπνῶσαι αὐτὸν ἐποίησεν , εἶτα καταπλάττων καὶ καταιονῶν καὶ τἄλλα ἐπιμεληθεὶς ὀλίγων ἡμερῶν ὑγιῆ ἀπέδειξεν . κελεύσαντος δὲ Δαρείου λαβεῖν ὅ,τι βούλεται , τοὺς ἰατροὺς παρῃτήσατο ἀφεῖναι αὐτόν . καὶ μέντοι ἀφείθησαν , ἐκείνου δεηθέντος . πότερον οὖν τότε ἐφθόνουν τῷ Δημοκήδει καὶ ἐχθρὸν ἡγοῦντο , ᾗ φησιν Ἡσίοδος ἐπὶ τῶν κεραμέων ἢ τεκτόνων , λυσιτελεῖν νομίζοντες αὑτοῖς , εἰ μηδεὶς ἄλλος ἰατρὸς ἐφάνη βασιλέα ἰασάμενος , ἢ σφόδρα ἠγάπων καὶ χάριν ᾔδεσαν ; —
Lemmas: εἰμί δέ ἄρα Δημοκήδης ὁ Κροτωνιάτης , ὅς ἀγαθός δοκέω ὁ τότε ἐν ὁ Ἕλλην ἰατρός · ὅς καί παραχρῆμα μέν καθυπνόω αὐτός ποιέω , εἶτα καταπλήσσω καί καταιονάω καί ἄλλος ἐπιμελέομαι ὀλίγος ἡμέρα ὑγιής ἀποδείκνυμι . κελεύω δέ Δαρεῖος λαμβάνω ὅστις βούλομαι , ὁ ἰατρός παραιτέομαι ἀφίημι αὐτός . καί μέντοι ἀφίημι , ἐκεῖνος δέω . πότερος οὖν τότε φθονέω ὁ Δημοκήδης καί ἐχθρός ἡγέομαι , ὅς φημί Ἡσίοδος ἐπί ὁ κεραμεύς ἤ τέκτων , λυσιτελέω νομίζω ἑαυτοῦ , εἰ μηδείς ἄλλος ἰατρός φαίνω βασιλεύς ἰάομαι , ἤ σφόδρα ἀγαπάω καί χάρις οἶδα ; —
dio-chrysostomus.orationes 77_78.12
Εἰκὸς μὲν ἦν χάριν εἰδέναι . — Δ . Καὶ μὴν θωρακοποιοί εἰσιν ἐν ταῖς πόλεσι καὶ κρανοποιοὶ καὶ δορυξόοι καὶ ἕτεροι πλείους · εἰ οὖν τούτοις λυσιτελεῖ ἕνα ἕκαστον ἐν ἑκάστῃ τῶν πόλεων εἶναι τῆς τέχνης δημιουργὸν μᾶλλον ἢ τοὺς ἱκανούς , ἡδέως ἔγωγ’ ἂν πυθοίμην . δῆλον γὰρ ὡς πολεμίων ἐπιόντων , καὶ μήτε τῶν τειχῶν ἑστηκότων μήτε ὡπλισμένων ἁπάντων , ἀναγκάζοιντ’ ἂν ἄνοπλοι καὶ ἀτείχιστοι διακινδυνεύειν .
Lemmas: εἰκώς μέν εἰμί χάρις οἶδα . — δ . καί μήν θωρακοποιός εἰμί ἐν ὁ πόλις καί κρανοποιός καί δορυξόος καί ἕτερος πολύς · εἰ οὖν οὗτος λυσιτελέω εἷς ἕκαστος ἐν ἕκαστος ὁ πόλις ἔρχομαι ὁ τέχνη δημιουργός μᾶλλον ἤ ὁ ἱκανός , ἡδύς ἐγώ ἄν πυνθάνομαι . δῆλος γάρ ὡς πολέμιος ἐπέρχομαι , καί μήτε ὁ τεῖχος ἵστημι μήτε ὁπλίζω ἅπας , ἀναγκάζω ἄν ἄνοπλος καί ἀτείχιστος διακινδυνεύω .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.13
ὥστε ἁλούσης τῆς πόλεως οὐκ ἂν ἴσως οὗτοί γε ἀποθάνοιεν , ληφθέντες δὲ καὶ δεθέντες προῖκα ἂν ἐργάζοιντο τοῖς πολεμίοις πρὸς ἀνάγκην , ἀνθ̓ ὧν πρότερον θρυπτόμενοι πολλῆς τιμῆς ἀπεδίδοντο τούς τε θώρακας καὶ τὰ κράνη καὶ τὰ δόρατα , καὶ γνοῖεν ἂν ὅτι οὐκ ὀρθῶς οὐδ’ ἐπ’ ἀγαθῷ ἐφθόνει καὶ ἐμήνιε διὰ τὴν τέχνην οὔτε χαλκεὺς χαλκεῖ οὔτε τέκτονι τέκτων , οὐδὲ λῷόν τε καὶ ἄμεινον ἦν αὐτῷ μόνῳ ἢ σὺν ὀλίγοις εἶναι τῆς τέχνης ἐργάτην .
Lemmas: ὥστε ἁλίσκομαι ὁ πόλις οὐ ἄν ἴσως οὗτος γε ἀποθνῄσκω , λαμβάνω δέ καί δέω προίξ ἄν ἐργάζομαι ὁ πολέμιος πρός ἀνάγκη , ἀντί ὅς πρότερος θρύπτω πολύς τιμή ἀποδίδωμι ὁ τε θώραξ καί ὁ κράνος καί ὁ δόρυ , καί γιγνώσκω ἄν ὅτι οὐ ὀρθός οὐδέ ἐπί ἀγαθός φθονέω καί μηνίω διά ὁ τέχνη οὔτε χαλκεύς χαλκεύς οὔτε τέκτων τέκτων , οὐδέ λωΐων τε καί ἀγαθός εἰμί αὐτός μόνος ἤ σύν ὀλίγος ἔρχομαι ὁ τέχνη ἐργάτης .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.14
ἀλλὰ δὴ τοῖς μὲν ἄλλοις σχεδὸν οὐκ ἀεὶ βέλτιον , ὅ φησι βούλεσθαι αὐτοὺς Ἡσίοδος , μόνοις δὲ τοῖς κεραμεῦσι καὶ μαγείροις τε καὶ βαφεῦσι καὶ πορνοβοσκοῖς . οὐκοῦν ἡ ζηλοτυπία καὶ ὁ φθόνος καὶ τὸ μηδένα ἄλλον ἐθέλειν πράττειν τὸ αὐτὸ ἔργον μαγειρικόν τε καὶ βαφικὸν καὶ κεραμευτικὸν καὶ μᾶλλον πορνοβοσκοῖς προσῆκον ἤπερ ἰατροῖς τε καὶ κυβερνήταις ἢ ἄλλο τι σπουδαιότερον πράττουσιν . εἶεν · ἀλλ’ εἰ κυβερνήταις τε καὶ ἰατροῖς καὶ οἷς νῦν δὴ ἐλέγομεν οὐ βέλτιον ἐν σπάνει τῶν ὁμοτέχνων ζῆν , ἦπου τοῖς γε φρονίμοις καὶ σοφοῖς ἀνδράσι λῷόν τε καὶ ἄμεινον ὁρᾶσθαι μόνοις ; — Οὐδαμῶς .
Lemmas: ἀλλά δή ὁ μέν ἄλλος σχεδόν οὐ ἀεί ἀγαθός , ὁ φημί βούλομαι αὐτός Ἡσίοδος , μόνος δέ ὁ κεραμεύς καί μάγειρος τε καί βαφεύς καί πορνοβοσκός . οὐκοῦν ὁ ζηλοτυπία καί ὁ φθόνος καί ὁ μηδείς ἄλλος ἐθέλω πράσσω ὁ αὐτός ἔργον μαγειρικός τε καί βαφικός καί κεραμευτικός καί μᾶλλον πορνοβοσκός προσήκω ἤ ἰατρός τε καί κυβερνήτης ἤ ἄλλος τίς σπουδαῖος πράσσω . εἰμί · ἀλλά εἰ κυβερνήτης τε καί ἰατρός καί ὅς νῦν δή λέγω οὐ ἀγαθός ἐν σπάνις ὁ ὁμότεχνος ζάω , ἦπου ὁ γε φρόνιμος καί σοφός ἀνήρ λωΐων τε καί ἀγαθός ὁράω μόνος ; — οὐδαμῶς .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.15
— Δ . Ὅτι πρὸς τῷ μεγαλόφρων τε εἶναι καὶ ἄλυπος ὁ νοῦν ἔχων καὶ φιλάνθρωπος καὶ τὴν ἀρετὴν ἐπίστασθαι συμφέρουσαν αὐτῷ τήν τε αὑτοῦ καὶ τὴν τῶν πέλας καὶ μηδέποτε ἂν ὑπὲρ τούτων μηδένα μηδὲ τῶν φαυλοτέρων ἄλλον ἄλλῳ φθονεῖν , ἃ κοινὰ ὑπάρχει πᾶσιν ἀγαθά · πρὸς τούτοις πᾶσιν οὐδὲ τῶν ἄλλων , ἐφ’ οἷς ὅ τε φθόνος γίγνεται καὶ τὸ βασκαίνειν ἀλλήλοις τοὺς πολλοὺς , οὔτε θαυμάζει τὸ παράπαν οὐδὲν οὔτε ἄξιον σπουδῆς νενόμικεν , οἷον δὴ χθὲς περὶ πλούτου ἐλέγομεν .
Lemmas: — δ . Ὅτι πρός ὁ μεγαλόφρων τε ἔρχομαι καί ἄλυπος ὁ νόος ἔχω καί φιλάνθρωπος καί ὁ ἀρετή ἐπίσταμαι συμφέρω αὐτός ὁ τε αὐτός καί ὁ ὁ πέλας καί μηδέποτε ἄν ὑπέρ οὗτος μηδείς μηδέ ὁ φαῦλος ἄλλος ἄλλος φθονέω , ὅς κοινός ὑπάρχω πᾶς ἀγαθός · πρός οὗτος πᾶς οὐδέ ὁ ἄλλος , ἐπί ὅς ὁ τε φθόνος γίγνομαι καί ὁ βασκαίνω ἀλλήλων ὁ πολύς , οὔτε θαυμάζω ὁ παράπαν οὐδείς οὔτε ἄξιος σπουδή νομίζω , οἷος δή χθές περί πλοῦτος λέγω .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.16
ὥστε οὐδ’ ἂν φθονήσειεν οὐδενὶ χρυσοῦ ἢ ἀργύρου ἢ βοσκημάτων ἢ οἰκίας ἢ ἄλλου τῶν τοιούτων , ὑπὲρ ὧν ἐλέγομεν · ὥς φησιν ἕτερος ποιητής , οὐχ αὑτοῦ γνώμην ἀποφαινόμενος , ἀλλὰ τὴν τῶν ἀνθρώπων ἐξηγούμενος δόξαν · οἷσίν τ’ εὖ ζώουσι καὶ ἀφνειοὶ καλέονται · ὡς μόνον καλουμένων αὐτῶν ἀφνειῶν , ἀλλ’ οὐκ ὄντων κατ’ ἀλήθειαν .
Lemmas: ὥστε οὐδέ ἄν φθονέω οὐδείς χρυσός ἤ ἄργυρος ἤ βόσκημα ἤ οἰκία ἤ ἄλλος ὁ τοιοῦτος , ὑπέρ ὅς λέγω · ὅς φημί ἕτερος ποιητής , οὐ αὐτός γνώμη ἀποφαίνω , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐξηγέομαι δόξα · ὅς τε εὖ ζάω καί ἀφνειός καλέω · ὡς μόνος καλέω αὐτός ἀφνειός , ἀλλά οὐ εἰμί κατά ἀλήθεια .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.17
εἶεν · οὐκοῦν χρημάτων μὲν κρείττων ὁ γενναῖος καὶ τέλειος ἀνὴρ ἡμῖν δοκεῖ · περὶ δὲ δόξης τυχὸν ἐρίζοι ἂν καὶ φθονοῖ , οὓς ἂν τιμωμένους μᾶλλον παρὰ τῷ πλήθει βλέπῃ καὶ μειζόνων ἐπαίνων τυγχάνοντας ; ἢ οὐκ ἀγνοεῖν φήσομεν ὡς ἔστιν ἡ δόξα ὁ παρὰ τῶν πολλῶν ἔπαινος · εἰ δὲ τῶν πολλῶν , δῆλον ὅτι τῶν οὐκ εἰδότων ; —
Lemmas: εἶεν · οὐκοῦν χρῆμα μέν ἀγαθός ὁ γενναῖος καί τέλειος ἀνήρ ἐγώ δοκέω · περί δέ δόξα τυγχάνω ἐρίζω ἄν καί φθονέω , ὅς ἄν τιμάω μᾶλλον παρά ὁ πλῆθος βλέπω καί μέγας ἔπαινος τυγχάνω ; ἤ οὐ ἀγνοέω φημί ὡς εἰμί ὁ δόξα ὁ παρά ὁ πολύς ἔπαινος · εἰ δέ ὁ πολύς , δῆλος ὅτι ὁ οὐ οἶδα ; —
dio-chrysostomus.orationes 77_78.18
Οὐδαμῶς τοῦτό γε εἰκὸς αὐτὸν ἀγνοεῖν . — Δ . Φέρε οὖν δοκεῖ σοι ἀγαθὸς αὐλητὴς ἥδεσθαι ἐπὶ τῇ τέχνῃ καὶ μέγα φρονεῖν ὑπὸ ἀμούσων καὶ ἀτέχνων ἐπαινούμενος , κἂν εἰ περιστάντες αὐτὸν παῖδες συφορβοὶ καὶ ποιμένες θαυμάζοιεν καὶ κροτοῖεν , ἐπαίρεσθαι ἐπ’ αὐτῷ τούτῳ καὶ τοῦ παντὸς ἄξιον ἡγεῖσθαι τὸν παῤ ἐκείνων ἔπαινον ; ἀλλὰ μὴν ἐδήλωσεν ὁ Θηβαῖος αὐλητὴς οὐδὲ τῷ θεάτρῳ πάνυ προσέχων τὸν νοῦν οὐδὲ τοῖς κριταῖς ἀπείροις οὖσιν αὐλήσεως , καὶ ταῦτα περὶ ἄθλου καὶ νίκης ἀγωνιζόμενος · ἀλλʼ ὅμως οὐδὲ μικρὸν ἐκβῆναι τοῦ ῥυθμοῦ τοῦ πρέποντος ἐτόλμησεν , αὑτῷ δὲ καὶ ταῖς Μούσαις αὐλεῖν ἔφη .
Lemmas: Οὐδαμῶς τούτος γε ἔοικα αὐτός ἀγνοέω . — δ . Φέρος οὖν δοκέω σύ ἀγαθός αὐλητής ἥδομαι ἐπί ὁ τέχνη καί μέγας φρονέω ὑπό ἄμουσος καί ἄτεχνος ἐπαινέω , κἀν εἰ περιίστημι αὐτός παῖς συφορβός καί ποιμήν θαυμάζω καί κροτέω , ἐπαίρω ἐπί αὐτός οὗτος καί ὁ πᾶς ἄξιος ἡγέομαι ὁ παρά ἐκεῖνος ἔπαινος ; ἀλλά μήν δηλόω ὁ Θηβαῖος αὐλητής οὐδέ ὁ θέατρον πάνυ προσέχω ὁ νόος οὐδέ ὁ κριτής ἤπειρος εἰμί αὔλησις , καί οὗτος περί ἆθλον καί νίκη ἀγωνίζομαι · ἀλλά ὅμως οὐδέ μικρός ἐκβαίνω ὁ ῥυθμός ὁ πρέπω τολμάω , ἑαυτοῦ δέ καί ὁ Μοῦσα αὐλέω φημί .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.19
τί οὖν ; οἴει τὸν Ὀρφέα , τὸν τῆς Μούσης υἱόν , εἰ ἀληθὴς ὁ κατ’ αὐτὸν μῦθος , μᾶλλον ἂν χαίρειν τῶν ὀρνίθων καταπετομένων πρὸς αὐτὸν ᾅδοντα καὶ τῶν θηρίων κηλουμένων ὑπὸ τῆς φωνῆς καὶ παρεστηκότων πρᾴως καὶ ἀθορύβως , ὁπότε ἄρξαιτο μελῳδεῖν , ἔτι δὲ τῶν δένδρων προσιόντων ἅμα τῷ καρπῷ τε καὶ ἄνθει , καὶ τῶν λίθων κινουμένων καὶ ξυνιόντων , ὥστε μεγάλα ἕρματα ἀθροίζεσθαι πλησίον αὐτοῦ , μᾶλλον ἐπὶ τούτοις γιγνομένοις ὁρῶντα τέρπεσθαι καὶ μεγαλαυχεῖσθαι , νομίζοντα τῆς μουσικῆς ἥκειν ἐπ’ ἄκρον , ἢ εἴπερ ἡ μήτηρ αὐτὸν ἡ Καλλιόπη κιθαρίζοντα ἐπῄνεσέ τε καὶ εἶπε καταψήσασα ἅμα τὴν κεφαλήν , ὡς ἱκανῶς ἔχοι μουσικῆς καὶ σοφώτατος εἴη τὰ τῆς τέχνης ;
Lemmas: τίς οὖν ; οἴομαι ὁ Ὀρφεύς , ὁ ὁ Μοῦσαι υἱός , εἰ ἀληθής ὁ κατά αὐτός μῦθος , μᾶλλον ἄν χαίρω ὁ ὄρνις καταπέτομαι πρός αὐτός ἀείδω καί ὁ θηρίον κηλέω ὑπό ὁ φωνή καί παρίστημι πρᾶος καί ἀθόρυβος , ὁπότε ἄρχω μελῳδέω , ἔτι δέ ὁ Δένδρος προσέρχομαι ἅμα ὁ καρπός τε καί ἄνθος , καί ὁ λίθος κινέω καί συνέρχομαι , ὥστε μέγας ἕρμα ἀθροίζω πλησίος αὐτός , μᾶλλον ἐπί οὗτος γίγνομαι ὁράω τέρπω καί μεγαλαυχέω , νομίζω ὁ μουσικός ἥκω ἐπί ἄκρος , ἤ εἴπερ ὁ μήτηρ αὐτός ὁ Καλλιόπη κιθαρίζω ἐπαινέω τε καί εἶπον καταψάω ἅμα ὁ κεφαλή , ὡς ἱκανός ἔχω μουσικός καί σοφός εἰμί ὁ ὁ τέχνη ;
dio-chrysostomus.orationes 77_78.20
ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι μᾶλλον ὑπὸ Φιλάμμωνος αὐτὸν ἐθέλειν ἐπαινεθῆναι περὶ μουσικὴν ἢ εἴ τις ἦν τῶν τότε ἔμπειρος κιθαρῳδίας ἢ ξυμπάντων ἁπλῶς τῶν θηρίων τε καὶ ὀρνέων · ἀλλʼ οὐδὲ τῶν κύκνων ἐπιβοώντων καὶ συμφθεγγομένων φροντίσαι ἂν οὐδέν , ὅτι οὐκ εἶχον τέχνην οὐδὲ ἐπιστήμην περὶ τὸ μελῳδεῖν . τί δέ ; ὑγιείας μάρτυρα καὶ ἐπαινέτην βούλοιτ’ ἂν ὁ νοῦν ἔχων ἀνὴρ ἕνα λαβεῖν , ὅστις ἰατρικὸς καὶ περὶ σώματος θεραπείας ἔμπειρος , ἢ πολλὰς μυριάδας ἀνθρώπων οὐδὲν ἐπαϊόντων , οἵ , ἂν οὕτω τύχῃ , πεπρημένον ὁρῶντες αὐτὸν ὑπὸ νόσου καὶ οἰδοῦντα καὶ ὕπουλον , μακαρίζοιεν ὡς Πουλυδάμαντα τὸν Θετταλὸν καὶ Γλαῦκον τὸν Καρύστιον ἡγούμενοι διαφέρειν εὐεξίᾳ ;
Lemmas: ἐγώ μέν γάρ οἴομαι μᾶλλον ὑπό Φιλάμμων αὐτός ἐθέλω ἐπαινέω περί μουσική ἤ εἰ τις εἰμί ὁ τότε ἔμπειρος κιθαρῳδία ἤ σύμπας ἁπλῶς ὁ θηρίον τε καί ὄρνις · ἀλλά οὐδέ ὁ κύκνος ἐπιβοάω καί συμφθέγγομαι φροντίζω ἄν οὐδείς , ὅτι οὐ ἔχω τέχνη οὐδέ ἐπιστήμη περί ὁ μελῳδέω . τίς δέ ; ὑγίεια μάρτυς καί ἐπαινέτης βούλομαι ἄν ὁ νόος ἔχω ἀνήρ εἷς λαμβάνω , ὅστις ἰατρικός καί περί σῶμα θεραπεία ἔμπειρος , ἤ πολύς μυριάς ἄνθρωπος οὐδείς ἐπαΐω , ὅς , ἄν οὕτως τυγχάνω , πιπράσκω ὁράω αὐτός ὑπό νόσος καί οἰδέω καί ὕπουλος , μακαρίζω ὡς Πολυδάμας ὁ Θεσσαλός καί Γλαῦκος ὁ Καρύστιος ἡγέομαι διαφέρω εὐεξία ;
dio-chrysostomus.orationes 77_78.21
ἀλλὰ εἰς μὲν αὔλησιν καὶ κιθαρῳδίαν καὶ τὸ περιεῖναι παλαίοντα ἢ πυκτεύοντα τῶν ἄλλων ἁπάντων ὁ τῶν ἐπισταμένων ἔπαινος ἥδιστος τοῖς εἰδόσι καὶ πλείστης σπουδῆς ἄξιος · εἰς δὲ φρόνησιν καὶ δικαιοσύνην καὶ ξύμπασαν ἀρετὴν ἱκανὸς εὐφρᾶναι τὸν νοῦν ἔχοντα καὶ ἀποπληρῶσαι τὴν διάνοιαν ὁ τῶν ἠλιθίων καὶ τῶν ἐπιτυχόντων ; —
Lemmas: ἀλλά εἰς μέν αὔλησις καί κιθαρῳδία καί ὁ περίειμι παλαίω ἤ πυκτεύω ὁ ἄλλος ἅπας ὁ ὁ ἐπίσταμαι ἔπαινος ἡδύς ὁ οἶδα καί πλεῖστος σπουδή ἄξιος · εἰς δέ φρόνησις καί δικαιοσύνη καί σύμπας ἀρετή ἱκανός εὐφραίνω ὁ νόος ἔχω καί ἀποπληρόω ὁ διάνοια ὁ ὁ ἠλίθιος καί ὁ ἐπιτυγχάνω ; —
dio-chrysostomus.orationes 77_78.22
Οὐδαμῶς . — Δ . Καὶ πότερον οἴει τὸν ἔμπειρον τῆς τεκτονικῆς τέχνης , εὐθύ τι ἐργάσασθαι βουλόμενον , ἑνὶ προσαρμόσαντα κανόνι καὶ μιᾷ στάθμῃ σταθμησάμενον ἥδιον ἔχειν καὶ πεποιθέναι περὶ τῆς ὀρθότητος μᾶλλον ἢ πολλοῖς τε καὶ ἀνωμάλοις ξύλοις ἀπευθύνοντα καὶ καταμετροῦντα ; φέρε πρὸς Διός , ἆρα ἀκήκοας ζωγράφου χαρίεντος ἔργον , γραφήν τινα προθέντος εἰς τὸ φανερὸν ἵππου θαυμαστήν τε καὶ ἀκριβῶς ἔχουσαν ;
Lemmas: Οὐδαμῶς . — δ . καί πότερος οἴομαι ὁ ἔμπειρος ὁ τεκτονικός τέχνη , εὐθύς τίς ἐργάζομαι βούλομαι , εἷς προσαρμόζω κανών καί εἷς στάθμη σταθμάω ἡδύς ἔχω καί πείθω περί ὁ ὀρθότης μᾶλλον ἤ πολύς τε καί ἀνώμαλος ξύλον ἀπευθύνω καί καταμετρέω ; φέρω πρός Ζεύς , ἆρα ἀκούω ζωγράφος χαρίεις ἔργον , γραφεύς τις προτίθημι εἰς ὁ φανερός ἵππος θαυμαστός τε καί ἀκριβῶς ἔχω ;
dio-chrysostomus.orationes 77_78.23
φασὶ γὰρ αὐτὸν κελεῦσαι παραφυλάττειν τὸν παῖδα τοὺς ὁρῶντας , εἰ ψέγοιεν ἢ ἐπαινοῖεν , καὶ μνημονεύσαντα ἀπαγγεῖλαι πρὸς αὐτόν . τῶν δὲ ἕκαστον ἄλλον ἄλλο τι λέγειν περὶ τῆς γραφῆς καὶ αἰτιᾶσθαι , τὸν μέν τινα οἶμαι τὴν κεφαλήν , τὸν δὲ τὰ ἰσχία , τὸν δὲ περὶ τῶν σκελῶν , ὡς , εἰ τοιαῦτα ἐγεγόνει , πολὺ κάλλιον ἂν εἶχεν . ἀκούσαντα δὲ τὸν γραφέα τοῦ παιδός , ἐργασάμενον ἄλλην γραφὴν κατὰ τὴν τῶν πολλῶν δόξαν καὶ ἐπίνοιαν , κελεῦσαι θεῖναι παρὰ τὴν πρότερον . εἶναι οὖν πολὺ τὸ διαφέρον · τὴν μὲν γὰρ ἀκριβέστατα ἔχειν , τὴν δὲ αἴσχιστα καὶ γελοιότατα καὶ πᾶσι μᾶλλον ἢ ἵππῳ ἐοικέναι .
Lemmas: φημί γάρ αὐτός κελεύω παραφυλάσσω ὁ παῖς ὁ ὁράω , εἰ ψέγω ἤ ἐπαινέω , καί μνημονεύω ἀπαγγέλλω πρός αὐτός . ὁ δέ ἕκαστος ἄλλος ἄλλος τίς λέγω περί ὁ γραφεύς καί αἰτιάομαι , ὁ μέν τις οἴομαι ὁ κεφαλή , ὁ δέ ὁ ἰσχίον , ὁ δέ περί ὁ σκέλος , ὡς , εἰ τοιοῦτος γίγνομαι , πολύς καλός ἄν ἔχω . ἀκούω δέ ὁ γραφεύς ὁ παῖς , ἐργάζομαι ἄλλος γραφή κατά ὁ ὁ πολύς δόξα καί ἐπίνοια , κελεύω τίθημι παρά ὁ πρότερος . ἔρχομαι οὖν πολύς ὁ διαφέρω · ὁ μέν γάρ ἀκριβής ἔχω , ὁ δέ αίσχιστος καί γελοῖος καί πᾶς μᾶλλον ἤ ἵππος ἔοικα .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.24
δῆλον οὖν ὡς εἰ σφόδρα προσδεήσεται τοῦ παρὰ τῶν πολλῶν ἐπαίνου , τῆς αὑτοῦ γνώμης ἡγούμενος κυριώτερον τὸν ἐκείνων ψόγον τε καὶ ἔπαινον , οὕτως ἕκαστα πράξει καὶ προθυμήσεται τοιοῦτον παρέχειν ἑαυτὸν ὁποῖον ἀξιοῦσιν οἱ πολλοί . καὶ δῆλον ὅτι ἔσται ταχὺ μάλα ἐοικὼς ἀντ’ ἐκείνου τοῦ πρότερον ἵππου , τοῦ φαύλως καὶ κατὰ τὴν τοῦ ἑνὸς εἰργασμένου τέχνην , τῷ θαυμαστῷ καὶ πολυτέχνῳ δημιουργήματι , μηδὲ αὐτοὺς ἐκείνους ἀρέσκοντι τοὺς δημιουργούς , ὑπὸ τῆς ἁπάντων ἐπινοίας καὶ δημιουργίας συγκείμενος ·
Lemmas: δῆλος οὖν ὡς εἰ σφόδρα προσδέομαι ὁ παρά ὁ πολύς ἔπαινος , ὁ αὐτός γνώμη ἡγέομαι κύριος ὁ ἐκεῖνος ψόγος τε καί ἔπαινος , οὕτως ἕκαστος πρᾶξις καί προθυμέομαι τοιοῦτος παρέχω ἑαυτοῦ ὁποῖος ἀξιόω ὁ πολύς . καί δῆλος ὅτι εἰμί ταχύς μάλα ἔοικα ἀντί ἐκεῖνος ὁ πρότερος ἵππος , ὁ φαῦλος καί κατά ὁ ὁ εἷς ἐργάζομαι τέχνη , ὁ θαυμαστός καί πολύτεχνος δημιούργημα , μηδέ αὐτός ἐκεῖνος ἀρέσκω ὁ δημιουργός , ὑπό ὁ ἅπας ἐπίνοια καί δημιουργία σύγκειμαι ·
dio-chrysostomus.orationes 77_78.25
καθάπερ ὁ μῦθός φησι τὴν Πανδώραν οὐχ ὑφ̓ ἑνὸς τῶν θεῶν πεπλασμένην , ἀλλὰ κοινῇ ὑπὸ πάντων , ἄλλο ἄλλου δωρουμένου καὶ προστιθέντος , οὐδαμῶς σοφὸν οὐδ’ ἐπ’ ἀγαθῷ πλάσμα γενόμενον , παντοδαπὸν δὲ καὶ ποικίλον τοῖς λαβοῦσιν ἀποβῆναι κακόν . ὅπου δὲ θεῶν ὄχλος καὶ δῆμος κοινῇ δημιουργῶν καὶ ἐργαζόμενος οὐχ οἷός τε ἐγένετο καλῶς τε καὶ ἀμέμπτως ἐργάσασθαι , τί ἂν φαίη τις τὸν ὑπό γε ἀνθρωπίνης δόξης πλαττόμενον καὶ δημιουργούμενον βίον τε καὶ ἄνδρα ; δῆλον οὖν ὡς εἴ τις ἔφυ τῷ ὄντι φρόνιμος , οὐδὲν ἂν προσέχοι τῷ λόγῳ τῶν πολλῶν οὐδὲ θεραπεύοι τὸν παρ’ ἐκείνων ἔπαινον ἐξ ἅπαντος , ὥστε οὐδὲ μέγα οὐδὲ τίμιον οὐδὲ ἀγαθόν , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τοῦτόν ποτε ἡγήσεται . μὴ νομίζων δὲ ἀγαθὸν βασκαίνειν ἐπ’ αὐτῷ τοῖς ἔχουσιν ἀδύνατος .
Lemmas: καθά ὁ μῦθος φημί ὁ Πανδώρα οὐ ὑπό εἷς ὁ θεός πλάσσω , ἀλλά κοινός ὑπό πᾶς , ἄλλος ἄλλος δωρέω καί προστίθημι , οὐδαμῶς σοφός οὐδέ ἐπί ἀγαθός πλάσμα γίγνομαι , παντοδαπός δέ καί ποικίλος ὁ λαμβάνω ἀποβαίνω κακός . ὅπου δέ θεός ὄχλος καί δῆμος κοινός δημιουργός καί ἐργάζομαι οὐ οἷος τε γίνομαι καλός τε καί ἄμεμπτος ἐργάζομαι , τίς ἄν φημί τις ὁ ὑπό γε ἀνθρώπινος δόξα πλήσσω καί δημιουργέω βίος τε καί ἀνήρ ; δῆλος οὖν ὡς εἰ τις φύω ὁ εἰμί φρόνιμος , οὐδείς ἄν προσέχω ὁ λόγος ὁ πολύς οὐδέ θεραπεύω ὁ παρά ἐκεῖνος ἔπαινος ἐκ ἅπας , ὥστε οὐδέ μέγας οὐδέ τίμιος οὐδέ ἀγαθός , ὡς ἔπος λέγω , οὗτος ποτέ ἡγέομαι . μή νομίζω δέ ἀγαθός βασκαίνω ἐπί αὐτός ὁ ἔχω ἀδύνατος .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.26
οὔκουν τοιοῦτος ἡμῖν ὁ γενναῖος καὶ σώφρων καὶ κεκολασμένος ἀνήρ , πλούτους τε καὶ ἐπαίνους καὶ στεφάνους Ὀλυμπικούς τε καὶ Πυθικοὺς καὶ γράμματα ἐν στήλαις καὶ μαρτυρίας ἐγγράφους δήμων καὶ βασιλέων διώκων , ὅπως ἂν ᾖ περίβλεπτος καὶ φανερός , ἀλλ’ εὐσταλής τε καὶ ἄτυφος ὡς οἷόν τε χωρῶν διὰ τοῦ βίου , ταπεινὸς καὶ κεκολασμένος αὐτὸς ὑφ’ αὑτοῦ καὶ τῆς αὑτοῦ διανοίας , οὐθενὸς ἔξωθεν κόσμου προσδεόμενος οὐδὲ ἐπιθέτου τιμῆς οὐδὲ φαλάρων καὶ πτερῶν , ὥσπερ οἱ κακοὶ μισθοφόροι πτερὰ καὶ λόφους ἀναλαβόντες καὶ Γοργόνας ἐπὶ τῶν ἀσπίδων καὶ τοῖς δορατίοις ψοφοῦντες ἔπειτα φεύγουσιν , εἰ μικρὸς καταλάβοι κίνδυνος .
Lemmas: οὔκουν τοιοῦτος ἐγώ ὁ γενναῖος καί σώφρων καί κολάζω ἀνήρ , πλοῦτος τε καί ἔπαινος καί στέφανος Ὀλυμπικός τε καί Πυθικός καί γράμμα ἐν στήλη καί μαρτυρία ἔγγραφος δῆμος καί βασιλεύς διώκω , ὅπως ἄν εἰμί περίβλεπτος καί φανερός , ἀλλά εὐσταλής τε καί ἄτυφος ὡς οἷος τε χώρα διά ὁ βίος , ταπεινός καί κολάζω αὐτός ὑπό αὐτός καί ὁ αὐτός διάνοια , οὐδείς ἔξωθεν κόσμος προσδέω οὐδέ ἐπίθετος τιμή οὐδέ Φάλαρος καί πτερόν , ὥσπερ ὁ κακός μισθοφόρος πτερόν καί λόφος ἀναλαμβάνω καί Γοργώ ἐπί ὁ ἀσπίς καί ὁ δοράτιον ψοφέω ἔπειτα φεύγω , εἰ μικρός καταλαμβάνω κίνδυνος .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.27
οἵους πολλοὺς ἰδεῖν ἔστι τῶν οἰομένων εἶναι μακαρίων , ξεναγούς τινας καὶ δημαγωγοὺς καὶ σοφιστάς , ἐν θεάτροις καὶ παρὰ τοῖς μαθηταῖς καὶ κατὰ σκηνὰς ἐντὸς στρατοπέδου μεγαλαυχουμένους , ὅταν τύχωσιν ὑποπιόντες τῆς μεσημβρίας , Τρώων ἀνθ’ ἑκατόν τε διηκοσίων τε ἕκαστος στήσεσθαι · τοὺς δὲ αὐτοὺς τούτους ἑνὸς ἀνθρώπου κατατρέχοντος καὶ διώκοντος προτροπάδην φεύγοντας , ξύμπαντας οὐ φαινομένους ἐκείνου ἀξίους .
Lemmas: οἷος πολύς ὁράω εἰμί ὁ οἴομαι ἔρχομαι μακάριος , ξεναγός τις καί δημαγωγός καί σοφιστής , ἐν θέατρον καί παρά ὁ μαθητής καί κατά σκηνή ἐντός στρατόπεδον μεγαλαυχέω , ὅταν τυγχάνω ὑποπίνω ὁ μεσημβρία , Τρώς ἀντί ἑκατόν τε διακόσιοι τε ἕκαστος ἵστημι · ὁ δέ αὐτός οὗτος εἷς ἄνθρωπος κατατρέχω καί διώκω προτροπάδην φεύγω , σύμπας οὐ φαίνω ἐκεῖνος ἄξιος .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.28
ἀλλὰ μὴν οὐδ’ ἡδονάς τινας σίτων ἢ ἀφροδισίων ἢ γυναικὸς κάλλος ἢ παιδὸς ὥραν τεθαυμακὼς καὶ τούτων ἐπιθυμῶν καὶ μεγάλα ἡγούμενος , εὐδαιμονίζοι ἂν τοὺς τυγχάνοντας αὐτῶν , σατράπας καὶ δυνάστας καὶ νὴ Δία βαναύσους τινὰς καὶ οἰκότριβας , πεπλουτηκότας τοὺς μὲν ἀπὸ τῆς τέχνης , τοὺς δὲ τὰ τῶν δεσποτῶν ὑφαιρουμένους · αὑτὸν δὲ οἰκτείροι τῆς ἀπορίας τε καὶ ἐρημίας τούτων τῶν ἀγαθῶν καὶ ἡγοῖτο οὐ τῶν εὐτυχῶν · διὰ δὲ τοῦτο ἐκείνοις φθονοῖ καὶ ἐπιβουλεύοι πάντα τρόπον καὶ εὔχοιτ’ ἂν ἀπολέσθαι αὐτούς .
Lemmas: ἀλλά μήν οὐδέ ἡδονή τις σῖτος ἤ ἀφροδίσιος ἤ γυνή κάλλος ἤ παῖς ὥρα θαυμάζω καί οὗτος ἐπιθυμέω καί μέγας ἡγέομαι , εὐδαιμονίζω ἄν ὁ τυγχάνω αὐτός , σατράπης καί δυνάστης καί νή Ζεύς βάναυσος τις καί οἰκότριψ , πλουτέω ὁ μέν ἀπό ὁ τέχνη , ὁ δέ ὁ ὁ δεσπότης ὑφαιρέω · ἑαυτοῦ δέ οἰκτίρω ὁ ἀπορία τε καί ἐρημία οὗτος ὁ ἀγαθός καί ἡγέομαι οὐ ὁ εὐτυχής · διά δέ οὗτος ἐκεῖνος φθονέω καί ἐπιβουλεύω πᾶς τρόπος καί εὔχομαι ἄν ἀπόλλυμι αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.29
ἢ καὶ συγχωρήσωμεν τὸν γενναῖον ἄνδρα καὶ μεγαλόφρονα τὸ τῶν κυνῶν τε καὶ ἵππων καὶ ἄλλων θηρίων πεπονθέναι πάθος , ἃ οὐ δύναται κατέχειν ἑτέρων ἐμπιμπλαμένων τε καὶ ὀχευόντων , ἀλλὰ χαλεπαίνει καὶ ἀγανακτεῖ καὶ ὀργίζεται τοῖς ἀπολαύουσι καὶ ἕτοιμα ἐπιπηδᾶν καὶ δάκνειν καὶ κυρίττειν καὶ πάντα τρόπον ἀλλήλοις πολεμεῖν περὶ τῶν ἡδονῶν · κἀκεῖνον οὕτως ἔχειν φῶμεν , ὡς ὁμολογοῦντα τούτων εἶναί τι σπουδαῖον καὶ τὸν Σαρδανάπαλλον ἡγούμενον ζηλωτόν , ὃς ἔφη διατελέσαι τὸν βίον εὐωχούμενός τε καὶ ὑβρίζων μετὰ εὐνούχων καὶ γυναικῶν , καὶ διὰ τοῦτο ζηλοτυπεῖν αὐτὸν τὴν τῶν τράγων τε καὶ ὄνων εὐδαιμονίαν ; —
Lemmas: ἤ καί συγχωρέω ὁ γενναῖος ἀνήρ καί μεγαλόφρων ὁ ὁ κύων τε καί ἵππος καί ἄλλος θηρίον πάσχω πάθος , ὅς οὐ δύναμαι κατέχω ἕτερος ἐμπίμπλημι τε καί ὀχεύω , ἀλλά χαλεπαίνω καί ἀγανακτέω καί ὀργίζω ὁ ἀπολαύω καί ἑτοῖμος ἐπιπηδάω καί δάκνω καί κυρίσσω καί πᾶς τρόπος ἀλλήλων πολεμέω περί ὁ ἡδονή · ἐκεῖνος οὕτως ἔχω φημί , ὡς ὁμολογέω οὗτος εἰμί τίς σπουδαῖος καί ὁ Σαρδανάπαλλος ἡγέομαι ζηλωτός , ὅς φημί διατελέω ὁ βίος εὐωχέω τε καί ὑβρίζω μετά εὐνοῦχος καί γυνή , καί διά οὗτος ζηλοτυπέω αὐτός ὁ ὁ τράγος τε καί ἀδών εὐδαιμονία ; —
dio-chrysostomus.orationes 77_78.30
Μὴ γὰρ οὐδὲ εὐσεβὲς ᾖ τὰ τοιαῦτα περὶ τοῦ μετρίου καὶ πεπαιδευμένου διανοηθῆναί ποτε ἀνδρός . — Δ . Οὐκοῦν εἰ μήτε διὰ δόξαν μήτε διὰ χρήματα μήτε δι’ ἡδονὰς βρώσεων ἢ πόσεων ἢ μίξεων αὑτὸν ἢ ἄλλον οἴεται μακάριον μηδὲ ὅλως εἶναί τι τῶν τοιούτων περιμάχητον ἢ τίμιον , οὐκ ἂν διαφέροιτο περὶ αὐτῶν οὐδ’ ἂν φθονήσειεν οὐδενὶ ἐκείνων , οὐ μᾶλλον ἢ τῆς ψάμμου τῆς ἐπὶ τοῖς αἰγιαλοῖς ἢ τῶν κυμάτων τοῦ ψόφου τε καὶ ἤχου τοῖς πρὸς τῇ θαλάττῃ οἰκοῦσιν ·
Lemmas: μή γάρ οὐδέ εὐσεβής εἰμί ὁ τοιοῦτος περί ὁ μέτριος καί παιδεύω διανοέω ποτέ ἀνήρ . — δ . οὐκοῦν εἰ μήτε διά δόξα μήτε διά χρῆμα μήτε διά ἡδονή βρῶσις ἤ πόσις ἤ μίξις ἑαυτοῦ ἤ ἄλλος οἴομαι μακάριος μηδέ ὅλος εἰμί τίς ὁ τοιοῦτος περιμάχητος ἤ τίμιος , οὐ ἄν διαφέρω περί αὐτός οὐδέ ἄν φθονέω οὐδείς ἐκεῖνος , οὐ μᾶλλον ἤ ὁ ψάμμος ὁ ἐπί ὁ αἰγιαλός ἤ ὁ κῦμα ὁ ψόφος τε καί ἦχος ὁ πρός ὁ θάλασσα οἰκέω ·
dio-chrysostomus.orationes 77_78.31
οὐδ’ εἴ τῳ χρυσίον αὐτόματον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὸν κόλπον ἐμπλήσειεν , ὥσπερ τῇ Δανάῃ δή ποτε λέγουσιν ἐν οἰκήματι χαλκῷ φυλαττομένῃ χρυσίον ἐξαίφνης ἄνωθεν εἰσρυῆναι , οὐδὲ εἰ χειμάρρους αὐτῷ ποθεν ἐπέλθοι χρυσὸν πολὺν καὶ ἄθρουν καταφέρων , ὥσπερ ἰλύν · καθάπερ οἶμαί φασι Κροίσῳ πρότερον τὸν Πακτωλὸν διὰ μέσων ἀφικνούμενον Σάρδεων ἕτοιμα χρήματα κομίζειν , πλείω φόρον τε καὶ δασμὸν ἢ ξύμπασα Φρυγία καὶ Λυδία καὶ Μαίονές τε καὶ Μυσοὶ καὶ ξύμπαντες οἱ νεμόμενοι τὴν ἐντὸς Ἅλυος .
Lemmas: οὐδέ εἰ τις χρυσίον αὐτόματος ἐκ ὁ οὐρανός ὁ κόλπος ἐμπίμπλημι , ὥσπερ ὁ Δανάη δή ποτέ λέγω ἐν οἴκημα χαλκός φυλάσσω χρυσίον ἐξαίφνης ἄνωθεν εἰσρέω , οὐδέ εἰ χειμάρρους αὐτός πόθεν ἐπέρχομαι χρυσός πολύς καί ἀθρόος καταφέρω , ὥσπερ ἰλύς · καθά οἴομαι φημί Κροῖσος πρότερος ὁ Πακτωλός διά μέσος ἀφικνέομαι Σάρδεις ἑτοῖμος χρῆμα κομίζω , πλείων φόρος τε καί δασμός ἤ σύμπας Φρυγία καί Λυδία καί Μαίων τε καί Μυσός καί σύμπας ὁ νέμω ὁ ἐντός Ἅλυς .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.32
οὐδέ γε τὸν λαβόντα παρὰ Κροίσου τὴν δωρεὰν ἐκεῖνον Ἀλκμέωνα ἐζήλωσεν οὔτε Σόλων οὔτε ἄλλος οὐδεὶς τῶν τότε σοφῶν ἀνδρῶν , ᾧ φασι τὸν Λυδὸν ἐπιτρέψαι τοὺς θησαυροὺς ἀνοίξαντα φέρειν αὐτὸν ὁπόσον βούλεται τοῦ χρυσοῦ . καὶ τὸν εἰσελθόντα πάνυ ἀνδρείως ἐμφορήσασθαι τῆς βασιλικῆς δωρεᾶς , χιτῶνά τε ποδήρη καταζωσάμενον καὶ τὸν κόλπον ἐμπλήσαντα γυναικεῖον καὶ βαθὺν καὶ τὰ ὑποδήματα ἐξεπίτηδες μεγάλα καὶ κοῖλα ὑποδησάμενον , τέλος δὲ τὴν κόμην διαπάσαντα καὶ τὰ γένεια τῷ ψήγματι καὶ τὸ στόμα ἐμπλήσαντα καὶ τὰς γνάθους ἑκατέρας μόλις ἔξω βαδίζειν , ὥσπερ αὐλοῦντα τὴν τῆς Σεμέλης ὠδῖνα , γέλωτα καὶ θέαν Κροίσῳ παρέχοντα καὶ Λυδοῖς .
Lemmas: οὐδέ γε ὁ λαμβάνω παρά Κροῖσος ὁ δωρεά ἐκεῖνος Ἀλκμέων ζηλόω οὔτε Σόλοι οὔτε ἄλλος οὐδείς ὁ τότε σοφός ἀνήρ , ὅς φημί ὁ Λυδός ἐπιτρέπω ὁ θησαυρός ἀνοίγνυμι φέρω αὐτός ὁπόσος βούλομαι ὁ χρυσός . καί ὁ εἰσέρχομαι πάνυ ἀνδρεῖος ἐμφορέω ὁ βασιλικός δωρεά , χιτών τε ποδήρης καταζώννυμι καί ὁ κόλπος ἐμπίμπλημι γυναικεῖος καί βαθύς καί ὁ ὑπόδημα ἐξεπίτηδες μέγας καί κοῖλος ὑποδέω , τέλος δέ ὁ κόμη διαπάσσω καί ὁ γένειον ὁ ψῆγμα καί ὁ στόμα ἐμπίμπλημι καί ὁ γνάθος ἑκάτερος μόλις ἔξω βαδίζω , ὥσπερ αὐλέω ὁ Τῆς Σεμέλη ὠδίς , γέλως καί θέα Κροῖσος παρέχω καί Λυδός .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.33
καὶ ἦν τότε Ἀλκμέων οὐδεμιᾶς ἄξιος δραχμῆς , ὡς εἶχεν ἱστάμενος . οὔτε οὖν ἐπὶ τούτοις , ὡς ἔφην , ζηλοτυπήσειεν ἄν , οὔτε εἴ τινα βλέποι θαυμαζόμενόν τε καὶ ὑμνούμενον ὑπὸ ἀνθρώπων μυρίων ἢ δισμυρίων , εἰ δὲ βούλει , κροτούμενον καὶ ταινιούμενον , κορωνιῶντα καὶ γαυριῶντα , καθάπερ ἵππον ἐπὶ νίκῃ , παραπεμπόμενον ὑπὸ πλειόνων ἢ ὁπόσοι προπέμπουσι τοὺς νυμφίους · αὐτὸς δὲ ἀδοξότερος μὲν εἴη τῶν πτωχῶν , ἐρημότερος δὲ τῶν ἐν ταῖς ὁδοῖς ἐρριμμένων , μηδενὸς δὲ ἀξιούμενος παρὰ μηδενὶ λόγου , καθάπερ Μεγαρέας ποτέ φασι , διὰ τὸ μὴ δύνασθαι θεραπεύειν μηδὲ πρὸς χάριν ὁμιλεῖν , ἅτε αὐστηρὸς ὢν τὴν φύσιν καὶ ἀληθείας φίλος , οὐδὲν ἀποκρυπτόμενος — οὐδὲ οὕτως πείσεται τὸ τῶν κεραμέων τε καὶ τεκτόνων καὶ ἀοιδῶν οὐδὲ καμφθήσεταί ποτε δι’ ἔνδειαν ἢ δι’ ἀτιμίαν οὐδὲ μεταβαλεῖ τὸν αὑτοῦ τρόπον , κόλαξ καὶ γόης ἀντὶ γενναίου καὶ ἀληθοῦς φανείς .
Lemmas: καί εἰμί τότε Ἀλκμαίων οὐδείς ἄξιος δραχμή , ὡς ἔχω ἵστημι . οὔτε οὖν ἐπί οὗτος , ὡς φημί , ζηλοτυπέω ἄν , οὔτε εἰ τις βλέπω θαυμάζω τε καί ὑμνέω ὑπό ἄνθρωπος μυρίος ἤ δισμύριοι , εἰ δέ βούλομαι , κροτέω καί ταινιόω , κορωνιάω καί γαυριάω , καθά ἵππος ἐπί νίκη , παραπέμπω ὑπό πολύς ἤ ὁπόσος προπέμπω ὁ νυμφίος · αὐτός δέ ἄδοξος μέν εἰμί ὁ πτωχός , ἐρῆμος δέ ὁ ἐν ὁ οὐδός ῥίπτω , μηδείς δέ ἀξιόω παρά μηδείς λόγος , καθά Μεγαρεύς ποτέ φημί , διά ὁ μή δύναμαι θεραπεύω μηδέ πρός χάρις ὁμιλέω , ἅτε αὐστηρός εἰμί ὁ φύσις καί ἀλήθεια φίλος , οὐδείς ἀποκρύπτω — οὐδέ οὕτως πάσχω ὁ ὁ κεραμεύς τε καί τέκτων καί ἀοιδός οὐδέ κάμπτω ποτέ διά ἔνδεια ἤ διά ἀτιμία οὐδέ μεταβάλλω ὁ αὐτός τρόπος , κόλαξ καί γόης ἀντί γενναῖος καί ἀληθής φαίνω .