ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 33.4
δοκεῖτέ μοι πολλάκις ἀκηκοέναι θείων ἀνθρώπων , οἳ πάντα εἰδέναι φασὶ καὶ περὶ πάντων ἐρεῖν ᾗ διατέτακται καὶ τίνα ἔχει φύσιν,περί τε ἀνθρώπων καὶ δαιμόνων καὶ θεῶν , ἔτι δὲ γῆς καὶ οὐρανοῦ καὶ θαλάττης , καὶ περὶ ἡλίου καὶ σελήνης καὶ τῶν ἄλλων ἄστρων , καὶ περὶ τοῦ σύμπαντος κόσμου , καὶ περὶ φθορᾶς καὶ γενέσεως καὶ μυρίων ἄλλων . ἔπειτʼ οἶμαι προσελθόντες ὑμῶν πυνθάνονται τί βούλεσθε αὐτοὺς εἰπεῖν καὶ περὶ τίνος , κατὰ τὸν Πίνδαρον,Ἰσμηνὸν ἢ χρυσηλάκατον Μελίαν ἢ Κάδμον · ὅ , τι δʼ ἂν ἀξιώσητε ὑμεῖς , ἔνθεν ἑλὼν ἄθρουν καὶ πολὺν ἀφήσει τὸν λόγον , ὥσπερ τι ῥεῦμα ἄφθονον ἐν αὐτῷ κατακεκλειμένον .
Lemmas: δοκέω ἐγώ πολλάκις ἀκούω θεῖος ἄνθρωπος , ὅς πᾶς οἶδα φημί καί περί πᾶς λέγω ᾗ διατάσσω καί τίς ἔχω φύσιν,περί τε ἄνθρωπος καί δαίμων καί θεός , ἔτι δέ γῆ καί οὐρανός καί θάλασσα , καί περί ἥλιος καί σελήνη καί ὁ ἄλλος ἄστρον , καί περί ὁ σύμπας κόσμος , καί περί φθορά καί γένεσις καί μυρίος ἄλλος . ἔπειτα οἴομαι προσέρχομαι σύ πυνθάνομαι τίς βούλομαι αὐτός λέγω καί περί τίς , κατά ὁ Πίνδαρον,Ἰσμηνὸν ἤ χρυσηλάκατος Μελίη ἤ Κάδμος · ὅς , τις δέ ἄν ἀξιόω σύ , ἔνθεν αἱρέω ἀθρόος καί πολύς ἀφίημι ὁ λόγος , ὥσπερ τις ῥεῦμα ἄφθονος ἐν αὐτός κατακλείω .
dio-chrysostomus.orationes 33.5
ἔπειθʼ ὑμεῖς ἀκούοντες τὸ μὲν ἐξετάζειν καθʼ ἕκαστον ἢ ἀπιστεῖνἀνδρὶ σοφῷ φαῦλον ἡγεῖσθε καὶ ἄκαιρον , ἄλλως δὲ τῇ ῥώμῃ καὶ τῇ ταχυτῆτι τῶν λόγων ἐπαίρεσθε καὶ πάνυ χαίρετε ἀπνευστὶ ξυνείροντος τοσοῦτον ὄχλον ῥημάτων , καὶ πεπόνθατε ὅμοιον τοῖς ὁρῶσι τοὺς ἵππους τοὺς ἀπὸ ῥυτῆρος θέοντας · οὐδὲν ὠφελούμενοι θαυμάζετε ὅμως καὶ μακάριόν φατε κτῆμα . καίτοι καὶ τοῖς ἵπποις ἰδεῖν ἔστιν οὐ τοὺς δεσπότας χρωμένους πολλάκις , ἀλλὰ φαῦλον ἀνδράποδον .
Lemmas: ἔπειτα σύ ἀκούω ὁ μέν ἐξετάζω κατά ἕκαστος ἤ ἀπιστεῖνἀνδρὶ σοφός φαῦλος ἡγέομαι καί ἄκαιρος , ἄλλος δέ ὁ ῥώμη καί ὁ ταχυτής ὁ λόγος ἐπαίρω καί πάνυ χαίρω ἀπνευστί συνείρω τοσοῦτος ὄχλος ῥῆμα , καί πάσχω ὅμοιος ὁ ὁράω ὁ ἵππος ὁ ἀπό ῥυτήρ θέω · οὐδείς ὠφελέω θαυμάζω ὅμως καί μακάριος φημί κτῆμα . καίτοι καί ὁ ἵππος ὁράω εἰμί οὐ ὁ δεσπότης χράω πολλάκις , ἀλλά φαῦλος ἀνδράποδον .
dio-chrysostomus.orationes 33.6
ἡ μὲν οὖν τοιάδε ἀκρόασις θεωρία τις οὖσα καὶ πομπὴ παραπλήσιον ἔχει τι ταῖς ἐπιδείξεσι τῶν καλουμένων ἰατρῶν , οἳ προκαθίζοντες ἐν τῷ μέσῳ ξυμβολὰς ἄρθρων καὶ ὀστέων συνθέσεις καὶ παραθέσεις καὶ τοιαῦθʼ ἕτερα ἐπεξίασι , πόρους καὶ πνεύματα καὶ διηθήσεις . οἱ δὲ πολλοὶ κεχήνασι καὶ κεκήληνται τῶν παιδίων μᾶλλον . ὁ δʼ ἀληθὴς ἰατρὸς οὐκ ἔστι τοιοῦτος οὐδὲ οὕτως διαλέγεται τοῖς ὄντως δεομένοις · πόθεν ; ἀλλὰ προσέταξε τί δεῖ ποιεῖν , καὶ φαγεῖν βουλόμενον ἢ πιεῖν ἐκώλυσε , καὶ λαβὼν ἔτεμεν ἀφεστηκός τι τοῦ σώματος .
Lemmas: ὁ μέν οὖν τοιόσδε ἀκρόασις θεωρία τις εἰμί καί πομπή παραπλήσιος ἔχω τις ὁ ἐπίδειξις ὁ καλέω ἰατρός , ὅς προκαθίζω ἐν ὁ μέσος συμβολή ἄρθρον καί ὀστέον σύνθεσις καί παράθεσις καί τοιοῦτος ἕτερος ἐπεξέρχομαι , πόρος καί πνεῦμα καί διήθησις . ὁ δέ πολύς χάσκω καί κηλέω ὁ παιδίον μάλα . ὁ δέ ἀληθής ἰατρός οὐ εἰμί τοιοῦτος οὐδέ οὕτως διαλέγω ὁ ὄντως δέω · πόθεν ; ἀλλά προστάσσω τίς δέω ποιέω , καί ἐσθίω βούλομαι ἤ πίνω κωλύω , καί λαμβάνω τέμνω ἀφίστημι τίς ὁ σῶμα .
dio-chrysostomus.orationes 33.7
ὥσπερ οὖν εἰ συνελθόντες οἱ κάμνοντες εἶτʼ ἐπὶ τὸν ἰατρὸν ἐπεκώμαζον καὶ κωθωνίζεσθαι ἠξίουν , οὐκ ἂν αὐτοῖς κατʼ ἐλπίδα τὸ πρᾶγμα ἀπήντησεν , ἀλλʼ ἴσως ἠγανάκτουν πρὸς τὴν ὑποδοχήν , ταὐτό μοι πεπονθέναι δοκοῦσιν οἱ πολλοὶ ξυνιόντες ἐπὶ τὸν τοιοῦτον καὶ λέγειν κελεύοντες , ἄγευστοι δῆλον ὅτι τῶν τῆς ἀληθείας ὄντες λόγων , ἔπειθʼ ἡδύ τι καὶ προσηνὲς ἀκούσεσθαι προσδοκῶντες .
Lemmas: ὥσπερ οὖν εἰ συνέρχομαι ὁ κάμνω εἶτα ἐπί ὁ ἰατρός ἐπικωμάζω καί κωθωνίζω ἀξιόω , οὐ ἄν αὐτός κατά ἐλπίς ὁ πρᾶγμα ἀπαντάω , ἀλλά ἴσως ἀγανακτέω πρός ὁ ὑποδοχή , αὐτός ἐγώ πάσχω δοκέω ὁ πολύς συνέρχομαι ἐπί ὁ τοιοῦτος καί λέγω κελεύω , ἄγευστος δῆλος ὅτι ὁ ὁ ἀλήθεια εἰμί λόγος , ἔπειτα ἡδύς τις καί προσηνής ἀκούω προσδοκάω .
dio-chrysostomus.orationes 33.9
σκοπεῖτε δὲ τὸ πρᾶγμα οἷόν ἐστιν . Ἀθηναῖοι γὰρ εἰωθότες ἀκούειν κακῶς , καὶ νὴ Δία ἐπʼ αὐτὸ τοῦτο συνιόντες εἰς τὸ θέατρον ὡς λοιδορηθησόμενοι , καὶ προτεθεικότες ἀγῶνα καὶ νίκην τοῖς ἄμεινον αὐτὸ πράττουσιν , οὐκ αὐτοὶ τοῦτο εὑρόντες , ἀλλὰ τοῦ θεοῦ συμβουλεύσαντος , Ἀριστοφάνους μὲν ἤκουον καὶ Κρατίνου καὶ Πλάτωνος , καὶ τούτους οὐδὲν κακὸν ἐποίησαν . ἐπεὶ δὲ Σωκράτης ἄνευ σκηνῆς καὶ ἰκρίων ἐποίει τὸ τοῦ θεοῦ πρόσταγμα , οὐ κορδακίζων οὐδὲ τερετίζων , οὐχ ὑπέμειναν .
Lemmas: σκοπέω δέ ὁ πρᾶγμα οἷος εἰμί . Ἀθηναῖος γάρ εἴωθα ἀκούω κακός , καί νή Ζεύς ἐπί αὐτός οὗτος συνέρχομαι εἰς ὁ θέατρον ὡς λοιδορέω , καί προτίθημι ἀγών καί νίκη ὁ ἀγαθός αὐτός πράσσω , οὐ αὐτός οὗτος εὑρίσκω , ἀλλά ὁ θεός συμβουλεύω , Ἀριστοφάνης μέν ἀκούω καί Κρατῖνος καί Πλάτων , καί οὗτος οὐδείς κακός ποιέω . ἐπεί δέ Σωκράτης ἄνευ σκηνή καί ἴκρια ποιέω ὁ ὁ θεός πρόσταγμα , οὐ κορδακίζω οὐδέ τερετίζω , οὐ ὑπομένω .
dio-chrysostomus.orationes 33.10
ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ὑφορώμενοι καὶ δεδιότες τὸν δῆμον ὡς δεσπότην ἐθώπευον , ἠρέμα δάκνοντες καὶ μετὰ γέλωτος , ὥσπερ αἱ τίτθαι τοῖς παιδίοις , ὅταν δέῃ τιτῶν ἀηδεστέρων πιεῖν αὐτά , προσφέρουσι μέλιτι χρίσασαι τὴν κύλικα . τοιγαροῦν ἔβλαπτον οὐχ ἧττον ἤπερ ὠφέλουν , ἀγερωχίας καὶ σκωμμάτων καὶ βωμολοχίας ἀναπιμπλάντες τὴν πόλιν . ὁ δὲ φιλόσοφος ἤλεγχε καὶ ἐνουθέτει .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν γάρ ὑφοράω καί δείδω ὁ δῆμος ὡς δεσπότης θωπεύω , ἠρέμα δάκνω καί μετά γέλως , ὥσπερ ὁ τίτθη ὁ παιδίον , ὅταν δέω τιτώ ἀηδής πίνω αὐτός , προσφέρω μέλι χρίω ὁ κύλιξ . τοιγαροῦν βλάπτω οὐ ἥσσων ἤ ὠφελέω , ἀγερωχία καί σκῶμμα καί βωμολοχία ἀναπίμπλημι ὁ πόλις . ὁ δέ φιλόσοφος ἐλέγχω καί νουθετέω .
dio-chrysostomus.orationes 33.11
καὶ μὴν ὅσῳ τὸ λοιδορεῖν τὴν ἀβελτερίαν τὴν ἑκάστου καὶ τὴν πονηρίαν φανερὰν ποιεῖν κρεῖττόν ἐστι τοῦ χαρίζεσθαι διὰ τῶν λόγων καὶ τοῖς ἐγκωμίοις θρύπτειν τοὺς ἀκούοντας , οὐχ ἥκιστα ἐκεῖθεν εἴσεσθε . δύο γὰρ ποιητῶν γεγονότων ἐξ ἅπαντος τοῦ αἰῶνος , οἷς οὐδένα τῶν ἄλλων ξυμβάλλειν ἄξιον , Ὁμήρου τε καὶ Ἀρχιλόχου , τούτων Ὅμηρος μὲν σχεδὸν πάντα ἐνεκωμίασε , καὶ θηρία καὶ φυτὰ καὶ ὕδωρ καὶ γῆνκαὶ ὅπλα καὶ ἵππους , καὶ οὐδὲν ἔσθʼ ὅτου μνησθεὶς χωρὶς ἐπαίνου τε καὶ τιμῆς , ὡς ἂν εἴποι τις , παρῆλθεν . ὃν γοῦν μόνον ἐξ ἁπάντων ἐβλασφήμησε Θερσίτην , καὶ τοῦτον λιγὺν εἶναί φησιν ἀγορητήν .
Lemmas: καί μήν ὅσος ὁ λοιδορέω ὁ ἀβελτερία ὁ ἕκαστος καί ὁ πονηρία φανερός ποιέω κρατύς εἰμί ὁ χαρίζω διά ὁ λόγος καί ὁ ἐγκώμιον θρύπτω ὁ ἀκούω , οὐ ἦκα ἐκεῖθεν οἶδα . δύο γάρ ποιητής γίγνομαι ἐκ ἅπας ὁ αἰών , ὅς οὐδείς ὁ ἄλλος συμβάλλω ἄξιος , Ὅμηρος τε καί Ἀρχίλοχος , οὗτος Ὅμηρος μέν σχεδόν πᾶς ἐγκωμιάζω , καί θηρίον καί φυτόν καί ὕδωρ καί γίγνομαι ὅπλον καί ἵππος , καί οὐδείς εἰμί ὅστις μιμνῄσκω χωρίς ἔπαινος τε καί τιμή , ὡς ἄν λέγω τις , παρέρχομαι . ὅς γοῦν μόνος ἐκ ἅπας βλασφημέω Θερσίτης , καί οὗτος λιγύς εἰμί φημί ἀγορητής .
dio-chrysostomus.orationes 33.12
Ἀρχίλοχος δὲ ἐπὶ τὴν ἐναντίαν ἧκε , τὸ ψέγειν , ὁρῶν οἶμαι τούτου μᾶλλον δεομένους τοὺς ἀνθρώπους , καὶ πρῶτοναὑτὸν ψέγει . τοιγαροῦν μόνος καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν καὶ πρὶν ἢ γενέσθαι τῆς μεγίστης ἔτυχε μαρτυρίας παρὰ τοῦ δαιμονίου . τὸν μέν γε ἀποκτείναντα αὐτὸν ὁ Ἀπόλλων ἐξελαύνων ἐκ τοῦ νεὼ Μουσῶν ἀνεῖπε θεράποντα ἀνῃρηκέναι . καὶ τὸ δεύτερον , ὡς ἀπελογεῖτο ἐν πολέμῳ λέγων ἀποκτεῖναι , πάλιν Μουσῶν θεράπονταἔφη τὸν Ἀρχίλοχον . τῷ πατρὶ δὲ αὐτοῦ χρωμένῳ πρὸ τῆς γενέσεως ἀθάνατόν οἱ παῖδα γενήσεσθαι προεῖπεν .
Lemmas: Ἀρχίλοχος δέ ἐπί ὁ ἐναντίος ἵημι , ὁ ψέγω , ὁράω οἴομαι οὗτος μάλα δέω ὁ ἄνθρωπος , καί πρῶτος ψέγω . τοιγαροῦν μόνος καί μετά ὁ τελευτή καί πρίν ἤ γίγνομαι ὁ μέγας τυγχάνω μαρτυρία παρά ὁ δαιμόνιον . ὁ μέν γε ἀποκτείνω αὐτός ὁ Ἀπόλλων ἐξελαύνω ἐκ ὁ ναός Μοῦσα ἀναλέγω θεράπων ἀναιρέω . καί ὁ δεύτερος , ὡς ἀπολογέομαι ἐν πόλεμος λέγω ἀποκτείνω , πάλιν Μοῦσα θεράποντος ὁ Ἀρχίλοχος . ὁ πατήρ δέ αὐτός χράω πρό ὁ γένεσις ἀθάνατος ἕ παῖς γίγνομαι προλέγω .
dio-chrysostomus.orationes 33.13
ὥσθʼ ὁ λοιδορεῖν ἱκανὸς καὶ καθάπτεσθαι καὶ φανερὰ τῷ λόγῳ ποιεῖν τὰ ἁμαρτήματα δῆλον ὅτι κρείττων ἐστὶ καὶ προκέκριται τῶν ἐπαινούντων . εἰ δʼ ἄρα ὑμεῖς ἐπαινούμενοι μᾶλλον ἥδεσθε , ἐπʼ ἄλλους ὑμῖν ἰτέον . ὅταν οὖν πρῶτον αὑτόν τινα ἴδητε κολακεύοντα ἐν ἅπασιν οἷς ποιεῖ καὶ χαριζόμενον ἐν τροφαῖς , ἐν ἐσθῆσι , καὶ περιιόντα ἀκόλαστον , τοῦτον οἴεσθε κολακεύσειν καὶ ὑμᾶς καὶ παρὰ τούτου προσδοκᾶτε λόγον ἡδύν , ὃν ὑμεῖς ἔπαινον ὀνομάζετε , τρυφῶντα δὴ παρὰ τρυφῶντος .
Lemmas: ὥστε ὁ λοιδορέω ἱκανός καί καθάπτω καί φανερός ὁ λόγος ποιέω ὁ ἁμάρτημα δῆλος ὅτι κρατύς εἰμί καί προκρίνω ὁ ἐπαινέω . εἰ δέ ἄρα σύ ἐπαινέω μάλα ἥδομαι , ἐπί ἄλλος σύ ἔρχομαι . ὅταν οὖν πρῶτος ἑαυτοῦ τις ὁράω κολακεύω ἐν ἅπας ὅς ποιέω καί χαρίζω ἐν τροφή , ἐν ἔσθος , καί περιέρχομαι ἀκόλαστος , οὗτος οἴομαι κολακεύω καί σύ καί παρά οὗτος προσδοκάω λόγος ἡδύς , ὅς σύ ἔπαινος ὀνομάζω , τρυφάω δή παρά τρυφάω .
dio-chrysostomus.orationes 33.14
ὅταν δὲ αὐχμηρόν τινα καὶ συνεσταλμένον ἴδητε καὶ μόνον βαδίζοντα , πρῶτον αὑτὸν ἐξετάζοντα καὶ λοιδοροῦντα , μὴ ζητεῖτε παρὰ τοῦ τοιούτου μηδεμίαν θωπείαν μηδὲ ἀπάτην , μηδὲ τὸν δεξιὸν ἐκεῖνον καὶ προσηνῆ λόγον , ὃς δὴ μάλιστα διατρίβει περὶ δήμους καὶ σατράπας καὶ τυράννους . οὔτοι τοιοίδʼ εἰσὶν ὑποδρηστῆρες ἐκείνων , ἀλλὰ νέοι , χλαίνας εὖ εἱμένοι ἠδὲ χιτῶνας , αἰεὶ δὲ λιπαροὶ κεφαλὰς καὶ καλὰ πρόσωπα . οἵδε μὲν γὰρ ὥσπερ ἐπίκωμοί τινες ἥκουσιν εἰς τὸν βίον αὐλούμενοι καὶ ᾀδόμενοι καὶ μεθύοντες εἰς ἑορτήν τινα καὶ πανήγυριν ἀσώτων εἰσβεβληκέναι νομίζοντες .
Lemmas: ὅταν δέ αὐχμηρός τις καί συστέλλω ὁράω καί μόνος βαδίζω , πρῶτος ἑαυτοῦ ἐξετάζω καί λοιδορέω , μή ζητέω παρά ὁ τοιοῦτος μηδείς θωπεία μηδέ ἀπάτη , μηδέ ὁ δεξιός ἐκεῖνος καί προσηνής λόγος , ὅς δή μάλα διατρίβω περί δῆμος καί σατράπης καί τύραννος . οὔτοι τοιόσδε εἰμί ὑποδρηστήρ ἐκεῖνος , ἀλλά νέος , χλαῖνα εὖ ἕννυμι ἠδέ χιτών , ἀεί δέ λιπαρός κεφαλή καί καλός πρόσωπον . ὅδε μέν γάρ ὥσπερ ἐπίκωμος τις ἥκω εἰς ὁ βίος αὐλέω καί ἀείδω καί μεθύω εἰς ἑορτή τις καί πανήγυρις ἄσωτος εἰσβάλλω νομίζω .
dio-chrysostomus.orationes 33.15
ἀλλʼ ὅστις ἰδὼν ὅσα δεινὰ καὶ δυσχερῆ καὶ ὅτι μεστὰ πάντα πολεμίων καὶ ἐχθρῶν , ὅπου τρυφὴ καὶ ἀπάτη δυναστεύουσιν , αὐτόν μιν πληγῇσιν ἀεικελίῃσι δαμάσσας , σπεῖρα κάκʼ ἀμφʼ ὤμοισι βαλών , οἰκῆι ἐοικώς , ἀνδρῶν θρυπτομένων κατέδυ πόλιν εὐρυάγυιαν · ἐπʼ οὐδενὶ κακῷ τῶν πέλας , ὥσπερ Ὀδυσσεὺς ἐπὶ κακῷ τῶν μνηστήρων ἧκε τοιοῦτος , ἀλλὰ τοὐναντίον ζητῶν ἂν ἄρα τι δύνηται λαθὼν ἀγαθὸν ἐργάσασθαι · τί δὴ κινεῖτε τὸν τοιοῦτον ἢ τί προκαλεῖσθε δύσκολόν τινα καὶ ἄγριον ὑμῖν φανούμενον δημηγόρον ; οὐ γὰρ ὑμῶν παρεσκεύασται τὰ ὦτα δέξασθαι τραχεῖς τε καὶ στερεοὺς λόγους · ἀλλʼ ὥσπερ ἀσθενεῖς ὁπλαὶ κτηνῶν τῶν ἐν μαλακοῖς τε καὶ λείοις τραφέντων χωρίοις , ὁμοίως ὦτα τρυφερὰ ἐν κολακείᾳ τραφέντα καὶ λόγοις ψευδέσι .
Lemmas: ἀλλά ὅστις ὁράω ὅσος δεινός καί δυσχερής καί ὅτι μεστός πᾶς πολέμιος καί ἐχθρός , ὅπου τρυφή καί ἀπάτη δυναστεύω , αὐτός μιν πληγή ἀεικέλιος δαμάζω , σπεῖρον κακός ἀμφί ὦμος βάλλω , οἰκεύς ἔοικα , ἀνήρ θρύπτω καταδύω πόλις εὐρυάγυια · ἐπί οὐδείς κακός ὁ πέλας , ὥσπερ Ὀδυσσεύς ἐπί κακός ὁ μνηστήρ ἵημι τοιοῦτος , ἀλλά ἐναντίος ζητέω ἄν ἄρα τις δύναμαι λανθάνω ἀγαθός ἐργάζομαι · τίς δή κινέω ὁ τοιοῦτος ἤ τίς προκαλέω δύσκολος τις καί ἄγριος σύ φαίνω δημηγόρος ; οὐ γάρ σύ παρασκευάζω ὁ οὖς δέχομαι τραχύς τε καί στερεός λόγος · ἀλλά ὥσπερ ἀσθενής ὁπλή κτῆνος ὁ ἐν μαλακός τε καί λεῖος τρέφω χωρίον , ὅμοιος οὖς τρυφερός ἐν κολακεία τρέφω καί λόγος ψευδής .
dio-chrysostomus.orationes 33.16
τί οὖν προθυμεῖσθε ἀκούειν ὧν οὐκ ἀνέξεσθε ; ἀλλὰ μὴν τοιοῦτον πεπόνθατε οἷον Αἴσωπος ἔφη τοὺς ὀφθαλμοὺς παθεῖν , ἐπειδὴ ἑαυτοὺς μὲν ἐνόμιζον πλείστου εἶναι ἀξίους , τὸ στόμα δὲ ἑώρων ἀπολαῦον τῶν τε ἄλλων καὶ δὴ τοῦ μέλιτος ἡδίστου ὄντος . οὐκοῦν ἠγανάκτουν τε καὶ ἐμέμφοντο τῷ ἀνθρώπῳ . ἐπεὶ δὲ αὐτοῖς ἐνῆκε τοῦ μέλιτος , οἱ δὲ ἐδάκνοντό τε καὶ ἐδάκρυον καὶ δριμὺ καὶ ἀηδὲς αὐτὸ ἡγοῦντο . μὴ οὖν καὶ ὑμεῖς ἐπιζητεῖτε γεύσασθαι τῶν ἐκ φιλοσοφίας λόγων , ὥσπερ ὀφθαλμοὶ μέλιτος · ἔπειτα οἶμαι καὶ δακνόμενοι δυσχερανεῖτε καὶ φήσετε ἴσως οὐδαμῶς φιλοσοφίαν εἶναι τὸ τοιοῦτον , ἀλλὰ λοιδορίαν καὶ βλάβην .
Lemmas: τίς οὖν προθυμέομαι ἀκούω ὅς οὐ ἀνέχω ; ἀλλά μήν τοιοῦτος πάσχω οἷος Αἴσωπος φημί ὁ ὀφθαλμός πάσχω , ἐπειδή ἑαυτοῦ μέν νομίζω πολύς εἰμί ἄξιος , ὁ στόμα δέ ὁράω ἀπολαύω ὁ τε ἄλλος καί δή ὁ μέλι ἡδύς εἰμί . οὐκοῦν ἀγανακτέω τε καί μέμφομαι ὁ ἄνθρωπος . ἐπεί δέ αὐτός ἐνίημι ὁ μέλι , ὁ δέ δάκνω τε καί δακρύω καί δριμύς καί ἀηδής αὐτός ἡγέομαι . μή οὖν καί σύ ἐπιζητέω γεύω ὁ ἐκ φιλοσοφία λόγος , ὥσπερ ὀφθαλμός μέλι · ἔπειτα οἴομαι καί δάκνω δυσχεραίνω καί φημί ἴσως οὐδαμῶς φιλοσοφία εἰμί ὁ τοιοῦτος , ἀλλά λοιδορία καί βλάβη .
dio-chrysostomus.orationes 33.17
ἡγεῖσθε μὲν γάρ , ὦ ἄνδρες , εὐδαίμονας ἑαυτοὺς καὶ μακαρίους , ἐπειδὴ πόλιν τε μεγάλην οἰκεῖτε καὶ χώραν ἀγαθὴν νέμεσθε καὶ πλεῖστα δὴ καὶ ἀφθονώτατα παρʼ αὑτοῖς ὁρᾶτε τὰ ἐπιτήδεια , καὶ ποταμὸς ὑμῖν οὗτος διὰ μέσης διαρρεῖ τῆς πόλεως , πρὸς τούτοις δὲ μητρόπολις ἡ Ταρσὸς τῶν κατὰ Κιλικίαν . ὁ δὲἈρχίλοχος , ὅν φημι τῷ Ἀπόλλωνι ἀρέσαι , περὶ στρατηγοῦ λέγων οὕτω φησίν · οὐ φιλέω μέγαν στρατηγὸν οὐδὲ διαπεπλιγμένον οὐδὲ βοστρύχοισι γαῦρον οὐδʼ ὑπεξυρημένον · ἀλλά μοι , φησίν , εἴη ῥαιβός , ἀσφαλῶς βεβηκὼς καὶ ἐπὶ κνήμαισιν δασύς .
Lemmas: ἡγέομαι μέν γάρ , ὦ ἀνήρ , εὐδαίμων ἑαυτοῦ καί μακάριος , ἐπειδή πόλις τε μέγας οἰκέω καί χώρα ἀγαθός νέμω καί πολύς δή καί ἄφθονος παρά ἑαυτοῦ ὁράω ὁ ἐπιτήδειος , καί ποταμός σύ οὗτος διά μέσος διαρρέω ὁ πόλις , πρός οὗτος δέ μητρόπολις ὁ Ταρσός ὁ κατά Κιλικία . ὁ δὲἈρχίλοχος , ὅς φημί ὁ Ἀπόλλων ἀρέσκω , περί στρατηγός λέγω οὕτως φημί · οὐ φιλέω μέγας στρατηγός οὐδέ διαπλίσσομαι οὐδέ βόστρυχος γαῦρος οὐδέ ὑποξυράω · ἀλλά ἐγώ , φημί , εἰμί ῥαιβός , ἀσφαλής βαίνω καί ἐπί κνήμη δασύς .
dio-chrysostomus.orationes 33.18
μὴ οὖν αὐτὸν οἴεσθε στρατηγὸν μὲν μὴ ἀγαπᾶν οἷον εἴρηκε , μηδʼ ἐν σώματος μεγέθει καὶ κόμῃ τίθεσθαι τὸ τοῦ στρατηγοῦ ὄφελος , πόλιν δʼ ἂν ἐπαινέσαι ποτὲ εἰς ταῦτα ὁρῶντα , ποταμοὺς καὶ βαλανεῖα καὶ κρήνας καὶ στοὰς καὶ πλῆθος οἰκιῶν καὶ μέγεθος · κόμῃ γὰρ ἀτεχνῶς καὶ βοστρύχοις ταῦτα ἔοικεν · ἀλλʼ ἔμοιγε δοκεῖ μᾶλλον ἂν τούτων προκρῖναι σμικράν τε καὶ ὀλίγην σωφρόνως οἰκουμένην κἂν ἐπὶ πέτρας .
Lemmas: μή οὖν αὐτός οἴομαι στρατηγός μέν μή ἀγαπάω οἷος λέγω , μηδέ ἐν σῶμα μέγεθος καί κόμη τίθημι ὁ ὁ στρατηγός ὄφελος , πόλις δέ ἄν ἐπαινέω ποτέ εἰς οὗτος ὁράω , ποταμός καί βαλανεῖον καί κρήνη καί στοά καί πλῆθος οἰκία καί μέγεθος · κόμη γάρ ἄτεχνος καί βόστρυχος οὗτος ἔοικα · ἀλλά ἐγώ δοκέω μάλα ἄν οὗτος προκρίνω μικρός τε καί ὀλίγος σώφρων οἰκέω κἀν ἐπί πέτρα .
dio-chrysostomus.orationes 33.19
ἀλλὰ Ἀρχίλοχος μὲν οὕτως εἶπεν , Ὅμηρος δὲ πῶς ; οὐχ ὁ μὲν Ὀδυσσεὺς νησιώτης ἦν οὐδὲ τῶν συμμέτρων νήσων · πόθεν ; οὐδὲ τῶν ἐγκάρπων , ἀλλʼ ἣν μόνον ἐπαινέσαι θέλων αἰγίβοτον εἴρηκεν . ἀλλʼ ὅμως φησὶ τῇ τούτουβουλῇ τε καὶ γνώμῃ καὶ τὴν Τροίαν αἱρεθῆναι , τηλικαύτην πόλιν καὶ τοσούτων ἄρχουσαν , ὅσσον Λέσβος ἄνω μακάρων ἕδος ἐντὸς ἐέργει . καὶ Φρυγίη καθύπερθε καὶ Ἑλλήσποντος ἀπείρων ·
Lemmas: ἀλλά Ἀρχίλοχος μέν οὕτως λέγω , Ὅμηρος δέ πῶς ; οὐ ὁ μέν Ὀδυσσεύς νησιώτης εἰμί οὐδέ ὁ σύμμετρος νῆσος · πόθεν ; οὐδέ ὁ ἔγκαρπος , ἀλλά ὅς μόνος ἐπαινέω ἐθέλω αἰγίβοτος λέγω . ἀλλά ὅμως φημί ὁ τούτουβουλῇ τε καί γνώμη καί ὁ Τροία αἱρέω , τηλικοῦτος πόλις καί τοσοῦτος ἄρχω , ὅσος Λέσβος ἄνω μάκαρ ἕδος ἐντός ἔργω . καί Φρυγία καθύπερθε καί Ἑλλήσποντος ἄπειρος ·
dio-chrysostomus.orationes 33.20
ἣν πάντας φησὶ μυθεῖσθαι πολύχρυσον , πολύχαλκον . μή τι οὖνὤνησεν αὐτοὺς ἢ τοῦ πλούτου τὸ μέγεθος ἢ τῶν ὑπηκόων ἢ τῶν συμμάχων τὸ πλῆθος ἢ τῶν πεδίων ἢ τῆς Ἴδης τὸ κάλλος ἢ τοῦ Σιμόεντος ἢ τοῦ Ξάνθου τοῦ δινήεντος , ὃν ἀθάνατος τέκετο Ζεύς . καίτοι φησὶ καὶ πηγάς τινας πάνυ καλὰς ἐν τῷ προαστείῳ , τὴν μὲν ἀλεεινὴν καὶ σφόδρα προσηνοῦς ὕδατος , ὥστε καὶ καπνὸν ἀπʼ αὐτῆς ἐγείρεσθαι , τὴν δʼ ἐοικυῖαν τῇ ψυχρότητι κρυστάλλῳ τοῦ θέρους , ὥστε καὶ θέρους καὶ χειμῶνος μὴ δυσχερῶς πλύνειν τὰς καλὰς Τρώων θυγατέρας .
Lemmas: ὅς πᾶς φημί μυθέομαι πολύχρυσος , πολύχαλκος . μή τις οὖνὤνησεν αὐτός ἤ ὁ πλοῦτος ὁ μέγεθος ἤ ὁ ὑπήκοος ἤ ὁ σύμμαχος ὁ πλῆθος ἤ ὁ πεδίον ἤ ὁ Ἴδη ὁ κάλλος ἤ ὁ Σιμόεις ἤ ὁ Ξάνθος ὁ δινήεις , ὅς ἀθάνατος τίκτω Ζεύς . καίτοι φημί καί πηγή τις πάνυ καλός ἐν ὁ προάστειον , ὁ μέν ἀλεεινός καί σφόδρα προσηνής ὕδωρ , ὥστε καί καπνός ἀπό αὐτός ἐγείρω , ὁ δέ ἔοικα ὁ ψυχρότης κρύσταλλος ὁ θέρος , ὥστε καί θέρος καί χειμών μή δυσχερής πλύνω ὁ καλός Τρώς θυγάτηρ .
dio-chrysostomus.orationes 33.21
οὐ μόνον δὲ πλούτῳ καὶ χώρας ἀρετῇ καὶ πλήθει διέφερον , ἀλλὰ καὶ ἄνθρωποι κάλλιστοι παρʼ αὐτοῖς ἐγίγνοντο , καὶ ἄνδρες καὶ γυναῖκες , καὶ ἵπποι τάχιστοι , καὶ θεοφιλεῖς ἐδόκουν εἶναι , καὶ τείχει καρτερωτάτῳ περιπεφραγμένοι ἦσαν .
Lemmas: οὐ μόνος δέ πλοῦτος καί χώρα ἀρετή καί πλῆθος διαφέρω , ἀλλά καί ἄνθρωπος καλός παρά αὐτός γίγνομαι , καί ἀνήρ καί γυνή , καί ἵππος ταχύς , καί θεοφιλής δοκέω εἰμί , καί τεῖχος καρτερός περιφράσσω εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 33.22
ἀλλʼ ὅμως , ἐπειδὴ τρυφὴ καὶ ὕβρις εἰσῆλθεν αὐτοὺς καὶ παιδείας καὶ σωφροσύνης οὐδὲν ᾤοντο δεῖσθαι , πολὺ πάντων ἀτυχέστατοι γεγόνασιν . οὐχ ἡ σύμπασα χθὼν ταῖς συμφοραῖς αὐτῶν διατεθρύληται ; καὶ οὐδὲν ὤνησεν αὐτοὺς οὔτε τῶν ἵππων τὸ τάχος οὔτε ὁ Ζεὺς οὔτε ὁ Γανυμήδης , ἀλλʼ ὑπʼ ἀνδρὸς ἐξ οὕτω λυπρᾶς καὶ ἀδόξου πόλεως ἀπώλοντο , καὶ ἴσχυσεν ὁ τῆς Ἰθάκης πολίτης περιγενέσθαι τῶν ἐκ τοῦ Ἰλίου πάντων , καὶ τὴν εὐρυάγυιαν ἅπασαν πορθῆσαι καὶ ἀνελεῖν ;
Lemmas: ἀλλά ὅμως , ἐπειδή τρυφή καί ὕβρις εἰσέρχομαι αὐτός καί παιδεία καί σωφροσύνη οὐδείς οἴομαι δέω , πολύς πᾶς ἀτυχής γίγνομαι . οὐ ὁ σύμπας χθών ὁ συμφορά αὐτός διαθρυλέω ; καί οὐδείς ὀνίνημι αὐτός οὔτε ὁ ἵππος ὁ τάχος οὔτε ὁ Ζεύς οὔτε ὁ Γανυμήδης , ἀλλά ὑπό ἀνήρ ἐκ οὕτως λυπρός καί ἄδοξος πόλις ἀπόλλυμι , καί ἰσχύω ὁ ὁ Ἰθάκη πολίτης περιγίγνομαι ὁ ἐκ ὁ Ἴλιος πᾶς , καί ὁ εὐρυάγυια ἅπας πορθέω καί ἀναιρέω ;
dio-chrysostomus.orationes 33.23
οὐδὲ γὰρ οὐδʼ οἱ θεοὶ φιλοῦσιν ἔτι τοὺς ἀσελγεῖς καὶ ἄφρονας καὶ ἀκολάστους καὶ πρὸς ὕβριν ἐγκλίνοντας καὶ ῥᾳθυμίαν καὶ τρυφήν . ὥστε μὴ τούτοις θαρρεῖτε μηδὲ ἀποδέχεσθε τὸν συνηδόμενον ὑμῖν καὶ θαυμάζοντα λόγον μηδὲ τοὺς δεινοὺς ἐγκωμιάζειν · οὗτοι μὲν γὰρ ἐξαπατῶσιν ὑμᾶς καὶ μάτην ἐπαίρουσιν , ὥσπερ νηπίους παῖδας · ἀλλὰ μᾶλλον , ὃς ὑμῖν δείξει τι τῶν ἁμαρτημάτων , καὶ πρῶτον ἁπάντων , ἂν δύνηται , παρασκευάσει φρονεῖν ὑμᾶς , ὅτι τούτων ἕνεκεν , ὧν εἶπον , οὐκ ἐστὲ εὐδαίμονες , οὐδʼ ἂν ὁ Νεῖλος ὑμῶν διέρχηται τὴν πόλιν τῆς Κασταλίας γενόμενος διαυγέστερος , οὐδʼ ἂν ὁ Πακτωλὸς ἐνθάδε φανεὶς μὴ κατὰ ψῆγμα τὸ χρυσίον ὑμῖν φέρῃ , καθάπερ φασὶ Λυδοῖς πρότερον,ἀλλʼ ἄθρουν ὥσπερ ἰλύν , μηδʼ ἂν Αἴγυπτον ἢ Βαβυλῶνα τῇ πολυτελείᾳ τῶν οἰκοδομημάτων ὑπερβάλλησθε .
Lemmas: οὐδέ γάρ οὐδέ ὁ θεός φιλέω ἔτι ὁ ἀσελγής καί ἄφρων καί ἀκόλαστος καί πρός ὕβρις ἐγκλίνω καί ῥαθυμία καί τρυφή . ὥστε μή οὗτος θαρσέω μηδέ ἀποδέχομαι ὁ συνήδομαι σύ καί θαυμάζω λόγος μηδέ ὁ δεινός ἐγκωμιάζω · οὗτος μέν γάρ ἐξαπατάω σύ καί μάτην ἐπαίρω , ὥσπερ νήπιος παῖς · ἀλλά μάλα , ὅς σύ δείκνυμι τις ὁ ἁμάρτημα , καί πρῶτος ἅπας , ἐάν δύναμαι , παρασκευάζω φρονέω σύ , ὅτι οὗτος ἕνεκα , ὅς λέγω , οὐ εἰμί εὐδαίμων , οὐδέ ἐάν ὁ Νεῖλος σύ διέρχομαι ὁ πόλις ὁ Κασταλία γίγνομαι διαυγής , οὐδέ ἐάν ὁ Πακτωλός ἐνθάδε φαίνω μή κατά ψῆγμα ὁ χρυσίον σύ φέρω , καθά φημί Λυδός πρότερον,ἀλλʼ ἀθρόος ὥσπερ ἰλύς , μηδέ ἐάν Αἴγυπτος ἤ Βαβυλών ὁ πολυτέλεια ὁ οἰκοδόμημα ὑπερβάλλω .
dio-chrysostomus.orationes 33.24
εἰ γὰρ ταῦτα δύναται ποιεῖν ἀνθρώπους μακαρίους , ποταμὸς ἢ κρᾶσις ἀέρος ἢ τόπος γῆς ἢ καὶ θαλάττης ἢ ναὸς ἢ τεῖχος , οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ὅσων λείπεσθε . Βυζαντίους ἐκείνους ἀκούετε παρʼ αὐτὸνοἰκοῦντας τὸν Πόντον , μικρὸν ἔξω τοῦ στόματος , αὐτομάτων ἰχθύων αὐτοῖς ἐπὶ τὴν γῆν ἐκπιπτόντων ἐνίοτε · ἀλλʼ ὅμως οὐδεὶς ἂν εἴποι διὰ τὸν ἰχθῦν εὐδαίμονας Βυζαντίους , εἰ μὴ καὶ τοὺς λάρους , οὐδὲ Αἰγυπτίους διὰ τὸν Νεῖλον οὐδὲ Βαβυλωνίους διὰ τὸ τεῖχος .
Lemmas: εἰ γάρ οὗτος δύναμαι ποιέω ἄνθρωπος μακάριος , ποταμός ἤ κρᾶσις ἀήρ ἤ τόπος γῆ ἤ καί θάλασσα ἤ ναός ἤ τεῖχος , οὐ εἰμί λέγω ὅσος λείπω . Βυζάντιος ἐκεῖνος ἀκούω παρά αὐτὸνοἰκοῦντας ὁ Πόντος , μικρός ἔξω ὁ στόμα , αὐτόματος ἰχθῦς αὐτός ἐπί ὁ γῆ ἐκπίπτω ἐνίοτε · ἀλλά ὅμως οὐδείς ἄν λέγω διά ὁ ἰχθῦς εὐδαίμων Βυζάντιος , εἰ μή καί ὁ λάρος , οὐδέ Αἰγύπτιος διά ὁ Νεῖλος οὐδέ Βαβυλώνιος διά ὁ τεῖχος .
dio-chrysostomus.orationes 33.25
οὐχ ὁ Πηνειὸς διʼ ἐρήμου ῥεῖ Θετταλίας ; οὐχ ὁ Λάδων διὰ τῆς Ἀρκαδίασἀναστάτου γενομένης ; οὐκ αὐτὸς ὁ Κύδνος ἄνω καθαρώτερος ; τί οὖν ; διὰ τοῦτο βελτίους φήσετε ἐκείνους ἑαυτῶν ; ἴσως μὲν ἀληθεύετε , ἐὰν λέγητε · οὐ μὴν ἐρεῖτε . τοὺς γὰρ ἀπείρους τρυφῆς καὶ πανουργίας , τούτους ἐγώ φημι πράττειν ἄμεινον . τί δʼ αὐτῆς τῆς Ἰταλίας ; οὐ Σύβαρις μὲν ὅσῳ μάλιστα ἐτρύφησεν , τοσούτῳ θᾶττονἀπώλετο ; Κρότων δὲ καὶ Θούριοι καὶ Μεταπόντιον καὶ Τάρας , ἐπὶ τοσοῦτον ἀκμάσασαι καὶ τηλικαύτην ποτὲ σχοῦσαι δύναμιν , ποίας πόλεως οὐκ εἰσὶ νῦν ἐρημότεραι ;
Lemmas: οὐ ὁ Πηνειός διά ἐρῆμος ῥέω Θεσσαλία ; οὐ ὁ Λάδων διά ὁ Ἀρκαδίασἀναστάτου γίγνομαι ; οὐ αὐτός ὁ Κύδνος ἄνω καθαρός ; τίς οὖν ; διά οὗτος ἀγαθός φημί ἐκεῖνος ἑαυτοῦ ; ἴσως μέν ἀληθεύω , ἐάν λέγω · οὐ μήν λέγω . ὁ γάρ ἄπειρος τρυφή καί πανουργία , οὗτος ἐγώ φημί πράσσω ἀγαθός . τίς δέ αὐτός ὁ Ἰταλία ; οὐ Σύβαρις μέν ὅσος μάλα τρυφάω , τοσοῦτος θᾶττονἀπώλετο ; κρότων δέ καί Θούριος καί Μεταπόντιον καί Τάρας , ἐπί τοσοῦτος ἀκμάζω καί τηλικοῦτος ποτέ ἔχω δύναμις , ποῖος πόλις οὐ εἰμί νῦν ἐρῆμος ;
dio-chrysostomus.orationes 33.26
πολὺ δʼ ἂν ἔργον εἴη πάντας ἐπεξιέναι τοὺς διὰ τρυφὴν ἀπολωλότας , Λυδοὺς πάλαι , Μήδους , Ἀσσυρίους πρότερον , τὰ τελευταῖα Μακεδόνας · οἳ νεωστὶμὲν τὰ ῥάκη περιῃρημένοι καὶ ποιμένες ἀκούοντες καὶ τοῖς Θρᾳξὶ περὶ τῶν μελινῶν μαχόμενοι τοὺς Ἕλληνας ἐκράτησαν , εἰς τὴν Ἀσίαν διέβησαν , ἄχρις Ἰνδῶν ἦρξαν . ἐπεὶ δὲ τὰ ἀγαθὰ τὰ Περσῶν ἔλαβον , τούτοις ἐπηκολούθησε καὶ τὰ κακά .
Lemmas: πολύς δέ ἄν ἔργον εἰμί πᾶς ἐπεξέρχομαι ὁ διά τρυφή ἀπόλλυμι , Λυδός πάλαι , Μῆδος , Ἀσσύριος πρότερος , ὁ τελευταῖος Μακεδών · ὁ νεωστὶμὲν ὁ ῥάκος περιλέγω καί ποιμήν ἀκούω καί ὁ Θραῖξ περί ὁ μελίνη μάχομαι ὁ Ἕλλην κρατέω , εἰς ὁ Ἀσία διαβαίνω , ἄχρι Ἰνδός ἄρχω . ἐπεί δέ ὁ ἀγαθός ὁ Πέρσης λαμβάνω , οὗτος ἐπακολουθέω καί ὁ κακός .
dio-chrysostomus.orationes 33.27
τοιγαροῦν ἅμα σκῆπτρα καὶ ἁλουργίδες καὶ Μηδικὴ τράπεζα καὶ τὸ γένος αὐτῶν ἐξέλιπεν·ὥστε νῦν εἴ τις διέρχοιτο Πέλλαν , οὐδὲ σημεῖον ὄψεται πόλεως οὐδέν , δίχα τοῦ πολὺν κέραμον εἶναι συντετριμμένον ἐν τῷ τόπῳ . καίτοι μένει τὰ χωρία τῶν πόλεων , ὧν εἶπον , καὶ τῶν ἐθνῶν , οἷα καὶ πρότερον ἦν , καὶ τοὺς ποταμοὺς οὐδεὶς ἄλλοσε ἔτρεψεν , οὐδʼ εἴ τι τοιοῦτον ἦν ἕτερον · ἀλλʼ ὅμως ὧν ἂν πολυτέλεια καὶ τρυφὴ ἅψηται , τούτοις οὐκ ἔστι πλείω χρόνον διαγενέσθαι .
Lemmas: τοιγαροῦν ἅμα σκῆπτρον καί ἁλουργίς καί Μηδικός τράπεζα καί ὁ γένος αὐτός ἐκλείπω νῦν εἰ τις διέρχομαι Πέλλα , οὐδέ σημεῖον ὁράω πόλις οὐδείς , δίχα ὁ πολύς κέραμος εἰμί συντρίβω ἐν ὁ τόπος . καίτοι μένω ὁ χωρίον ὁ πόλις , ὅς λέγω , καί ὁ ἔθνος , οἷος καί πρότερος εἰμί , καί ὁ ποταμός οὐδείς ἄλλοτε τρέπω , οὐδέ εἰ τις τοιοῦτος εἰμί ἕτερος · ἀλλά ὅμως ὅς ἄν πολυτέλεια καί τρυφή ἅπτω , οὗτος οὐ εἰμί πλείων χρόνος διαγίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 33.28
μὴ γὰρ οἴεσθε τοὺς κριοὺς μηδὲ τὰς ἑλεπόλεις καὶ τὰς ἄλλας μηχανὰς οὕτως ἀνατρέπειν ὡς τρυφήν , εἴτε ἄνδρα βούλεταί τις πεπτωκότα ἰδεῖν εἴτε πόλιν . οὐ ποταμός ἐστιν οὐδὲ πεδίον οὐδὲ λιμὴν ὁ ποιῶν εὐδαίμονα πόλιν οὐδὲ χρημάτων πλῆθος οὐδὲ οἰκοδομημάτων οὐδὲ θησαυροὶ θεῶν , οἷς οὐδὲν προσέχει τὸ δαιμόνιον · οὐδʼ ἂν εἰς τὰς πόλεις τινὲς μεταφέρωσι τὰ ὄρη καὶ τὰς πέτρας ξὺν πολλῇ ταλαιπωρίᾳ καὶ πόνοις καὶ μυρίοις ἀναλώμασιν · ἀλλὰ σωφροσύνη καὶ νοῦς ἐστι τὰ σῴζοντα . ταῦτα ποιεῖ τοὺς χρωμένους μακαρίους , ταῦτα τοῖς θεοῖς προσφιλεῖς , οὐχὶ λιβανωτὸς οὐδὲ σμύρνα · πόθεν ; οὐδὲ ῥίζαι καὶ δάκρυα δένδρων οὐδὲ τὰ Ἰνδῶν καὶ Ἀράβων φρύγανα .
Lemmas: μή γάρ οἴομαι ὁ κριός μηδέ ὁ ἑλέπολις καί ὁ ἄλλος μηχανή οὕτως ἀνατρέπω ὡς τρυφή , εἴτε ἀνήρ βούλομαι τις πίπτω ὁράω εἴτε πόλις . οὐ ποταμός εἰμί οὐδέ πεδίον οὐδέ λιμήν ὁ ποιέω εὐδαίμων πόλις οὐδέ χρῆμα πλῆθος οὐδέ οἰκοδόμημα οὐδέ θησαυρός θεός , ὅς οὐδείς προσέχω ὁ δαιμόνιον · οὐδέ ἐάν εἰς ὁ πόλις τις μεταφέρω ὁ ὄρος καί ὁ πέτρα σύν πολύς ταλαιπωρία καί πόνος καί μυρίος ἀνάλωμα · ἀλλά σωφροσύνη καί νόος εἰμί ὁ σῴζω . οὗτος ποιέω ὁ χράω μακάριος , οὗτος ὁ θεός προσφιλής , οὐ λιβανωτός οὐδέ σμύρνα · πόθεν ; οὐδέ ῥίζα καί δάκρυον δένδρον οὐδέ ὁ Ἰνδός καί Ἄραψ φρύγανον .
dio-chrysostomus.orationes 33.29
ὑμεῖς δέ , ἂν μὲν ἐκ τύχης ὁ ποταμὸς μεταβάλῃ καὶ ῥυῇ θολερώτερος , ἄχθεσθε καὶ πρὸς τοὺς πρῶτον ἐπιδημήσαντας αἰτίαν λέγετε · τὸν δὲ τρόπον τῆς πόλεως μεταβάλλοντα ὁρῶντες καὶ χείρω γιγνόμενον καὶ τεταραγμένον ἀεὶ μᾶλλον οὐ φροντίζετε . ἀλλὰ ὕδωρ μὲν οὐ μόνον πίνειν βούλεσθε καθαρόν , ἀλλὰ καὶ ὁρᾶν ·
Lemmas: σύ δέ , ἐάν μέν ἐκ τύχη ὁ ποταμός μεταβάλλω καί ῥέω θολερός , ἄχθομαι καί πρός ὁ πρῶτος ἐπιδημέω αἰτία λέγω · ὁ δέ τρόπος ὁ πόλις μεταβάλλω ὁράω καί κακός γίγνομαι καί ταράσσω ἀεί μάλα οὐ φροντίζω . ἀλλά ὕδωρ μέν οὐ μόνος πίνω βούλομαι καθαρός , ἀλλά καί ὁράω ·
dio-chrysostomus.orationes 33.30
ἦθος δὲ καθαρὸν καὶ μέτριον οὐ ζητεῖτε . καίτοι πολλάκις ἀκοῦσαί τινων ἔστι · μὴ γὰρ ἡμεῖς μόνοι μεταβεβλήκαμεν , ἀλλʼ οὐχὶ σχεδὸν ἅπαντες ; ἔστι δὲ τοῦτο καθάπερ εἴ τις ἐν λοιμῷ διὰ τὸ πάντας ἢ τοὺς πλείστους νοσεῖν μηδεμίαν ἐθέλοι ποιεῖσθαι πρόνοιαν , ὥστε αὐτὸς ὑγιαίνειν , ἢ νὴ Δία ἐν θαλάττῃ χειμαζόμενος , ἔπειτα πάντας ὁρῶν τοὺς ἐν τῇ νηὶ κινδυνεύοντας ἀμελοῖ τῆς σωτηρίας . τί δέ ; ἂν ὅλος καταδύηται στόλος , διὰ τοῦτο ἧττόν ἐστιν ἄτοπον τὸ ξυμβαῖνον ;
Lemmas: ἦθος δέ καθαρός καί μέτριος οὐ ζητέω . καίτοι πολλάκις ἀκούω τις εἰμί · μή γάρ ἐγώ μόνος μεταβάλλω , ἀλλά οὐ σχεδόν ἅπας ; εἰμί δέ οὗτος καθά εἰ τις ἐν λοιμός διά ὁ πᾶς ἤ ὁ πολύς νοσέω μηδείς ἐθέλω ποιέω πρόνοια , ὥστε αὐτός ὑγιαίνω , ἤ νή Ζεύς ἐν θάλασσα χειμάζω , ἔπειτα πᾶς ὁράω ὁ ἐν ὁ ναῦς κινδυνεύω ἀμελέω ὁ σωτηρία . τίς δέ ; ἐάν ὅλος καταδύω στόλος , διά οὗτος ἥσσων εἰμί ἄτοπος ὁ συμβαίνω ;
dio-chrysostomus.orationes 33.31
ʽτ̔ί οὖν ἁμαρτάνομεν ἡμεῖς;ʼ τὰ μὲν ἄλλα ἐῶ . γελοῖον γάρ , εἴ τις πρὸς τὸν ὅλως οὐκ ἐπιστάμενον κιθαρίζειν , ἔπειτα ὡς ἔτυχε κρούοντα , ἐπιχειροῖ λέγειν ὅ,τι ἥμαρτεν ἢ τίνα φθόγγον παρέβη . τοσοῦτον δὲ μόνον εἰπεῖν ἄξιον , ὃ μηδεὶς ἂν ἀρνήσαιτο . φημὶ δὴ θαυμαστόν τι πάθος ἐν τῇ πόλει ταύτῃ πεπονθέναι πολλούς , ὃ παρʼ ἄλλοις τισὶ πρότερον ἤκουον μᾶλλον ἢ παρʼ ὑμῖν γιγνόμενον .
Lemmas: ὅς οὖν ἁμαρτάνω ὅς ὁ μέν ἄλλος ἐάω . γέλοιος γάρ , εἰ τις πρός ὁ ὅλος οὐ ἐπίσταμαι κιθαρίζω , ἔπειτα ὡς τυγχάνω κρούω , ἐπιχειρέω λέγω ὅστις ἁμαρτάνω ἤ τίς φθόγγος παραβαίνω . τοσοῦτος δέ μόνος λέγω ἄξιος , ὅς μηδείς ἄν ἀρνέομαι . φημί δή θαυμαστός τις πάθος ἐν ὁ πόλις οὗτος πάσχω πολύς , ὅς παρά ἄλλος τις πρότερος ἀκούω μάλα ἤ παρά σύ γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 33.32
τί δὲ τοῦτʼ ἔστιν ἂν μὴ δύνωμαι δηλῶσαι σαφῶς , ἀλλὰ ὑμεῖς γε πειρᾶσθε ὑπονοεῖν · καὶ μηδέν με νομίσητε τῶν ἀπορρήτων λέγεινμηδʼ ὃ κρύπτουσιν οἱ ποιοῦντες , εἰ καὶ σφόδρα δόξει θαυμαστόν . μεταξὺ γοῦν ὀρθοὶ βαδίζοντες , λαλοῦντες οἱ πλείους καθεύδουσιν · εἰ δʼ ἐγρηγορέναι τοῖς πλείοσι δοκοῦσιν , οὐδὲν ἂν εἴη τοῦτο . καὶ γὰρ τοὺς λαγὼς φήσει τις ἐγρηγορέναι τῶν ἀπείρων , ἐὰν ἴδῃ κοιμωμένους . πόθεν οὖν ἐγνώσθη τοῦτο ; ἐξ ἑτέρων τινῶν , ἃ σημεῖά ἐστι τοῦ καθεύδειν · ἐπεὶ τά γε ὄμματα αὐτῶν ἀναπέπταται .
Lemmas: τίς δέ οὗτος εἰμί ἐάν μή δύναμαι δηλόω σαφής , ἀλλά σύ γε πειράω ὑπονοέω · καί μηδείς ἐγώ νομίζω ὁ ἀπόρρητος λέγεινμηδʼ ὅς κρύπτω ὁ ποιέω , εἰ καί σφόδρα δοκέω θαυμαστός . μεταξύ γοῦν ὀρθός βαδίζω , λαλέω ὁ πολύς καθεύδω · εἰ δέ ἐγείρω ὁ πολύς δοκέω , οὐδείς ἄν εἰμί οὗτος . καί γάρ ὁ λαγώς φημί τις ἐγείρω ὁ ἄπειρος , ἐάν ὁράω κοιμάω . πόθεν οὖν γιγνώσκω οὗτος ; ἐκ ἕτερος τις , ὅς σημεῖον εἰμί ὁ καθεύδω · ἐπεί ὁ γε ὄμμα αὐτός ἀναπετάννυμι .
dio-chrysostomus.orationes 33.33
τί οὖν οὗτοι ποιοῦσι κοιμωμένων ; πολλὰ μὲν δὴ τά γε ἄλλα · σχεδὸν γὰρ πάντα ὀνείρασιν ἔοικεν αὐτῶν τὰ ἔργα · καὶ γὰρ χαίρουσι μάτην καὶ λυποῦνται καὶ θρασύνονται καὶ δεδοίκασι , μηδενὸς ὄντος , καὶ σπουδάζουσι , καὶ τῶν ἀδυνάτων ἐπιθυμοῦσι , καὶ τὰ μὴ ὄντανομίζουσιν εἶναι , καὶ τῶν ὄντων οὐκ αἰσθάνονται . πλὴν ταῦτα μὲν ἴσως κοινὰ καὶ ἡμῶν ἐστιν . ἐκεῖνο δὲ οἶμαι φανερώτατον ὕπνου τεκμήριον ποιοῦσι , ῥέγκουσιν . οὐ γὰρ ἔχω μὰ τοὺς θεοὺς εἰπεῖν εὐπρεπέστερον . καίτοι καὶ τῶν κοιμωμένων ὀλίγοι μὲν ἀεὶ τοῦτο πάσχουσι · τῶν δὲ ἄλλων τοῖς μεθύουσι ξυμβαίνει καὶ τοῖς ἐμπλησθεῖσι καὶ τοῖς μὴ καλῶς κατακειμένοις .
Lemmas: τίς οὖν οὗτος ποιέω κοιμάω ; πολύς μέν δή ὁ γε ἄλλος · σχεδόν γάρ πᾶς ὄνειρος ἔοικα αὐτός ὁ ἔργον · καί γάρ χαίρω μάτην καί λυπέω καί θρασύνω καί δείδω , μηδείς εἰμί , καί σπουδάζω , καί ὁ ἀδύνατος ἐπιθυμέω , καί ὁ μή οντανομιζεω εἰμί , καί ὁ εἰμί οὐ αἰσθάνομαι . πλήν οὗτος μέν ἴσως κοινός καί ἐγώ εἰμί . ἐκεῖνος δέ οἴομαι φανερός ὕπνος τεκμήριον ποιέω , ῥέγκω . οὐ γάρ ἔχω μά ὁ θεός λέγω εὐπρεπής . καίτοι καί ὁ κοιμάω ὀλίγος μέν ἀεί οὗτος πάσχω · ὁ δέ ἄλλος ὁ μεθύω συμβαίνω καί ὁ ἐμπίμπλημι καί ὁ μή καλός κατάκειμαι .
dio-chrysostomus.orationes 33.34
ἐγὼ δέ φημι τοῦτο τὸ ἔργον αἰσχρὰν τὴν πόλιν ποιεῖν καὶ δημοσίᾳ καταισχύνειν , καὶ τὴν μεγίστην ὕβριν εἰς τὴν πατρίδα ὑβρίζειν τοὺς μεθʼ ἡμέραν τούτους κοιμωμένους , καὶ δικαίως ἂν αὐτοὺς ἐξορισθῆναι καὶ παρʼ ὑμῶν καὶ πανταχόθεν . οὐδὲ γὰρ μέτριόν ἐστι τὸ γιγνόμενον οὐδὲσπανίως συμβαῖνον , ἀλλʼ ἀεὶ καὶ πανταχοῦ τῆς πόλεως , κἂν ἀπειλῇ τις κἂν παίζῃ κἂν καταγελᾷ . καὶ τὸ λοιπὸν ἤδη ξύνηθές ἐστι καὶ τοῖς πάνυ σμικροῖς παισί , καὶ τῶν τελείων ὅσοι δοκοῦσιν αἰδεῖσθαι , προάγονται πολλάκις ὥσπερ ἐπὶ δώρῳ τινὶ χρῆσθαι , κἂν ἐπιστήσαντες διατραπῶσιν , ἀνέπνευσαν γοῦν ὅμοιον .
Lemmas: ἐγώ δέ φημί οὗτος ὁ ἔργον αἰσχρός ὁ πόλις ποιέω καί δημοσίᾳ καταισχύνω , καί ὁ μέγας ὕβρις εἰς ὁ πατρίς ὑβρίζω ὁ μετά ἡμέρα οὗτος κοιμάω , καί δίκαιος ἄν αὐτός ἐξορίζω καί παρά σύ καί πανταχόθεν . οὐδέ γάρ μέτριος εἰμί ὁ γίγνομαι οὐδὲσπανίως συμβαίνω , ἀλλά ἀεί καί πανταχοῦ ὁ πόλις , ἐάν ἀπειλέω τις ἐάν παίζω ἐάν καταγελάω . καί ὁ λοιπός ἤδη συνηθέω εἰμί καί ὁ πάνυ μικρός παῖς , καί ὁ τέλειος ὅσος δοκέω αἰδέομαι , προάγω πολλάκις ὥσπερ ἐπί δῶρον τις χράω , ἐάν ἐφίστημι διατρέπω , ἀναπνέω γοῦν ὅμοιος .
dio-chrysostomus.orationes 33.35
εἰ δή τις ὑπῆρχε τοιαύτη πόλις , ὥστε ἀεὶ θρηνούντων ἐν αὐτῇ ἀκούειν καὶ μηδένα δύνασθαι δίχα τῆς δυσφημίας ταύτης προελθεῖν μηδὲ ἐπʼ ὀλίγον , πρὸς τοῦ Διὸς ἔστιν ὅστις ἂν ἡδέως ἐπεδήμησεν ; καίτοι τὸ μὲν θρηνεῖν , ὡς ἂν εἴποι τις , ἀτυχίας ἐστὶ σημεῖον , τὸ δὲ τοιοῦτον ἀναισχυντίας , ἀσελγείας τῆς ἐσχάτης . οὐκοῦν εἰκὸς ἐν δυστυχέσι μᾶλλον ἀνθρώποις ἐθέλειν διατρίβειν ἢ ἀκολάστοις . ἐγὼ μὲν γὰρ οὐκ ἂν ἑλοίμην ἀκούειν οὐδὲ αὐλούντων διηνεκῶς · ἀλλʼ εἴ τις ἔστι τοιοῦτος τόπος , ἐν ᾧ συνεχής ἐστιν ἦχος εἴτε αὐλῶν εἴτε ᾠδῆς εἴτε κιθάρας , οἷον δή φασι τὸν τῶν Σειρήνων εἶναι σκόπελον ἀεὶ μελῳδούμενον , οὐκ ἂν δυναίμην ἐκεῖσε ἐλθὼν διάγειν .
Lemmas: εἰ δή τις ὑπάρχω τοιοῦτος πόλις , ὥστε ἀεί θρηνέω ἐν αὐτός ἀκούω καί μηδείς δύναμαι δίχα ὁ δυσφημία οὗτος προέρχομαι μηδέ ἐπί ὀλίγος , πρός ὁ Ζεύς εἰμί ὅστις ἄν ἡδύς ἐπιδημέω ; καίτοι ὁ μέν θρηνέω , ὡς ἄν λέγω τις , ἀτυχία εἰμί σημεῖον , ὁ δέ τοιοῦτος ἀναισχυντία , ἀσέλγεια ὁ ἔσχατος . οὐκοῦν ἔοικα ἐν δυστυχής μάλα ἄνθρωπος ἐθέλω διατρίβω ἤ ἀκόλαστος . ἐγώ μέν γάρ οὐ ἄν αἱρέω ἀκούω οὐδέ αὐλέω διηνεκής · ἀλλά εἰ τις εἰμί τοιοῦτος τόπος , ἐν ὅς συνεχής εἰμί ἦχος εἴτε αὐλός εἴτε ἀοιδή εἴτε κιθάρα , οἷος δή φημί ὁ ὁ Σειρήν εἰμί σκόπελος ἀεί μελῳδέω , οὐ ἄν δύναμαι ἐκεῖσε ἔρχομαι διάγω .
dio-chrysostomus.orationes 33.36
τὸν δέ γε ἄγριον τοῦτον καὶ χαλεπὸν ἦχον τίς ἂν μέτριος ἄνθρωπος ὑπομείνειεν ; ἀλλʼ ἐὰν μέν τις οἴκημα παριὼν ἀκούσῃ τοῦ τοιούτου , δῆλον ὅτι φήσει χαμαιτυπεῖον αὐτὸ εἶναι . τὴν δὲ πόλιν τί φήσουσιν , ἐν ᾗ πανταχοῦ σχεδὸν εἷς ἐπικρατεῖ φθόγγος , καὶ οὔτε καιρὸν οὔτε ἡμέραν οὔτε τόπον ἐξαίρετον οὐδένα ποιοῦνται , ἀλλʼ ἐν στενωποῖς , ἐν οἰκίαις , ἐν ἀγοραῖς , παρὰ τὸ θέατρον , ἐν τῷ γυμνασίῳ δυναστεύει τὸ πρᾶγμα ; καὶ αὐλοῦντος μὲν ἕωθεν οὐδενὸς ἀκήκοα ἐγὼ μέχρι νῦν ἐν τῇ πόλει , τοῦτο δὲ τὸ θαυμαστὸν μέλος εὐθὺς ἅμα τῇ ἡμέρᾳ κινεῖται .
Lemmas: ὁ δέ γε ἄγριος οὗτος καί χαλεπός ἦχος τίς ἄν μέτριος ἄνθρωπος ὑπομένω ; ἀλλά ἐάν μέν τις οἴκημα παρέρχομαι ἀκούω ὁ τοιοῦτος , δῆλος ὅτι φημί χαμαιτυπεῖον αὐτός εἰμί . ὁ δέ πόλις τίς φημί , ἐν ὅς πανταχοῦ σχεδόν εἷς ἐπικρατέω φθόγγος , καί οὔτε καιρός οὔτε ἡμέρα οὔτε τόπος ἐξαιρετός οὐδείς ποιέω , ἀλλά ἐν στενωπός , ἐν οἰκία , ἐν ἀγορά , παρά ὁ θέατρον , ἐν ὁ γυμνάσιον δυναστεύω ὁ πρᾶγμα ; καί αὐλέω μέν ἕωθεν οὐδείς ἀκούω ἐγώ μέχρι νῦν ἐν ὁ πόλις , οὗτος δέ ὁ θαυμαστός μέλος εὐθύς ἅμα ὁ ἡμέρα κινέω .
dio-chrysostomus.orationes 33.37
καίτοι με οὐ λέληθεν ὅτι ἴσως τινὲς ληρεῖν με νομίζουσι τὰ τοιαῦτα ἐξετάζοντα , καὶ μηδὲν εἶναι παρὰ τοῦτο , μόνον ἂν τὰ λάχανα ἁμάξαις εἰσφέρητε καὶ πολλοὺς ἄρτους θεωρῆτε ἐν τῷ μέσῳ καὶ τὸ τάριχος ᾖ καὶ τὰ κρέα . σκοπούντων δὲ ὅμως αὐτοὶ τὸ πρᾶγμα οὕτως . εἴ τις αὐτῶν παραγένοιτο εἰς πόλιν , ἐν ᾗ πάντες ὅ , τι ἂν δεικνύωσι τῷ μέσῳ δακτύλῳ δεικνύουσι , κἂν δεξιὰν ἐμβάλλῃ τις , οὕτως ἐνέβαλε , κἂν προτείνῃ τὴν χεῖρα οὕτως , κἂν ὁ δῆμος χειροτονῶσι , κἂν οἱ δικασταὶ τὴν ψῆφον φέρωσι , ποίαν τινὰ ἡγήσονται τὴν πόλιν ταύτην ; ἐὰν δὲ ἀνασυράμενοι πάντες βαδίζωσιν , ὥσπερ ἐν λίμνῃ ;
Lemmas: καίτοι ἐγώ οὐ λανθάνω ὅτι ἴσως τις ληρέω ἐγώ νομίζω ὁ τοιοῦτος ἐξετάζω , καί μηδείς εἰμί παρά οὗτος , μόνος ἐάν ὁ λάχανον ἄμαξα εἰσφέρω καί πολύς ἄρτος θεωρέω ἐν ὁ μέσος καί ὁ τάριχος εἰμί καί ὁ κρέας . σκοπέω δέ ὅμως αὐτός ὁ πρᾶγμα οὕτως . εἰ τις αὐτός παραγίγνομαι εἰς πόλις , ἐν ὅς πᾶς ὅς , τις ἄν δείκνυμι ὁ μέσος δάκτυλος δείκνυμι , ἐάν δεξιά ἐμβάλλω τις , οὕτως ἐμβάλλω , ἐάν προτείνω ὁ χείρ οὕτως , ἐάν ὁ δῆμος χειροτονέω , ἐάν ὁ δικαστής ὁ ψῆφος φέρω , ποῖος τις ἡγέομαι ὁ πόλις οὗτος ; ἐάν δέ ἀνασύρομαι πᾶς βαδίζω , ὥσπερ ἐν λίμνη ;
dio-chrysostomus.orationes 33.38
φέρε , ἂν καταλάβῃ τοιοῦτον πάθος δημοσίᾳ τινάς , ὥστε γυναικῶν λαβεῖν φωνὴν ἅπαντας καὶ μηδένα δύνασθαι μήτε νέον μήτε πρεσβύτερον ἀνδριστὶ μηδὲν εἰπεῖν · οὐ δόξει χαλεπὸν εἶναι καὶ παντὸς οἶμαι λοιμοῦ βαρύτερον ; ὥστε πέμποιεν ἂν εἰς θεοῦ καὶ τὸ δαιμόνιον πολλὰ ἱλάσκοιντο . καίτοι τὸ μὲν γυναικῶν ἀφιέναι φωνὴν ἀνθρώπων ἐστὶ φωνὴν ἀφιέναι , καὶ οὐδεὶς ἂν ἀκούων γυναικὸς δυσχεράνειεν .
Lemmas: φέρω , ἐάν καταλαμβάνω τοιοῦτος πάθος δημοσίᾳ τις , ὥστε γυνή λαμβάνω φωνή ἅπας καί μηδείς δύναμαι μήτε νέος μήτε πρέσβυς ἀνδριστί μηδείς λέγω · οὐ δοκέω χαλεπός εἰμί καί πᾶς οἴομαι λοιμός βαρύς ; ὥστε πέμπω ἄν εἰς θεός καί ὁ δαιμόνιον πολύς ἱλάσκομαι . καίτοι ὁ μέν γυνή ἀφίημι φωνή ἄνθρωπος εἰμί φωνή ἀφίημι , καί οὐδείς ἄν ἀκούω γυνή δυσχεραίνω .
dio-chrysostomus.orationes 33.39
ὁ δὲ τοιοῦτος ἦχος τίνων ἐστίν ; οὐχὶ τῶν ἀνδρογύνων ; οὐχὶ τῶν τὰ αἰδοῖα ἀποκεκομμένων;οὐδὲ τούτων ἀεὶ καὶ πρὸς ἅπαντας , ἀλλὰ ἴδιον αὐτῶν ὥσπερ ξύμβολον . φέρε δʼ εἰ κατεζωσμένοι πάντες ἐβαδίζετε ἢ τυμπανίζοντες , μηδὲν ὑμῖν ἐδόκει τοῦτʼ εἶναι χαλεπόν ; εἰ συνέβαινεν ὑμᾶς ὑψηλήν τινα ἔχειν ἄκραν ἢ νὴ Δία ὄρος ὑπερκείμενον , ὥσπερ ἕτεραι πόλεις , ὅπου τις ἀνελθὼν ἕκαστον μὲν σαφῶς ἀκουεινμὴ δύναιτο , τὸν δὲ ξύμπαντα θροῦν , ποῖος ἦχος ὑμῖν ἂν ἀνενεχθῆναι δοκεῖ ; ἢ δῆλον ὅτι τοῦ πλείονος ὥσπερ ἐν ἁρμονίᾳ κρατοῦντος ;
Lemmas: ὁ δέ τοιοῦτος ἦχος τίς εἰμί ; οὐ ὁ ἀνδρόγυνος ; οὐ ὁ ὁ αἰδοῖον ἀποκόπτω οὗτος ἀεί καί πρός ἅπας , ἀλλά ἴδιος αὐτός ὥσπερ σύμβολος . φέρω δέ εἰ καταζώννυμι πᾶς βαδίζω ἤ τυμπανίζω , μηδείς σύ δοκέω οὗτος εἰμί χαλεπός ; εἰ συμβαίνω σύ ὑψηλός τις ἔχω ἄκρα ἤ νή Ζεύς ὄρος ὑπέρκειμαι , ὥσπερ ἕτερος πόλις , ὅπου τις ἀνέρχομαι ἕκαστος μέν σαφής ἀκουεινμὴ δύναμαι , ὁ δέ σύμπας θρέω , ποῖος ἦχος σύ ἄν ἀναφέρω δοκέω ; ἤ δῆλος ὅτι ὁ πολύς ὥσπερ ἐν ἁρμονία κρατέω ;
dio-chrysostomus.orationes 33.40
εἰ δὲ ἐκ τῆς ἀκοῆς δέοι τεκμαίρεσθαι περὶ τῶν ἀνθρώπων , ὥσπερ Ὅμηρός φησι προσιόντα τὸν Ὀδυσσέα τῇ αὑτοῦ οἰκίᾳ μὴ περιμεῖναι θεάσασθαι τοὺς μνηστῆρας ἑστιωμένους,ἀλλʼ εὐθὺς εἰπεῖν πρὸς τὸν Εὔμαιον , ὡς αὐτὸν ἡ κιθάρα περιήνεγκε , γιγνώσκειν ὅτι πολλοὶ ἐν αὐτῇ δαῖτα τίθενται ·
Lemmas: εἰ δέ ἐκ ὁ ἀκοή δέω τεκμαίρομαι περί ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ Ὅμηρος φημί προσέρχομαι ὁ Ὀδυσσεύς ὁ ἑαυτοῦ οἰκία μή περιμένω θεάομαι ὁ μνηστήρ ἑστιωμένους,ἀλλʼ εὐθύς λέγω πρός ὁ Εὔμαιος , ὡς αὐτός ὁ κιθάρα περιφέρω , γιγνώσκω ὅτι πολύς ἐν αὐτός δαίς τίθημι ·
dio-chrysostomus.orationes 33.41
καὶ πάλιν ἐκ τῆς νήσου τῶν Κυκλώπων ἀκούοντα τῶν τε προβάτων βληχωμένων καὶ αὐτῶν τῆς φωνῆς , ὡς ἂν οἶμαι νεμόντων , νοεῖνὅτι ποιμένων τινῶν ἐστιν ἡ χώρα , φέρε καὶ ὑμᾶς εἴ τις ἐκ τοῦ φερομένου ἤχου πόρρωθεν εἰκάζοι , οἵους ἂν ἀνθρώπους ὑπολάβοι εἶναι καὶ τί πράττειν ; καὶ πότερον ὑμᾶς Ἀργείων ἀποίκους , ὡς λέγετε , φήσει τις ἢ μᾶλλον ἐκείνων Ἀραδίων ; καὶ πότερον Ἕλληνας ἢ Φοινίκων τοὺς ἀσελγεστάτους ; ἐγὼ μὲν γὰρ ἡγοῦμαι μᾶλλον προσήκειν ἀνδρὶ σώφρονι ἐν τοιαύτῃ πόλει κηρὸν ἐπαλεῖψαι τοῖς ὠσὶν ἢ εἰ τὰς Σειρῆνας παραπλέων ἔτυχεν . ὅπου μὲν γὰρ ὑπῆρχε θανάτου κίνδυνος , ὅπου δὲ ἀσελγείας , ὕβρεως , τῆς ἐσχάτης διαφθορᾶς .
Lemmas: καί πάλιν ἐκ ὁ νῆσος ὁ Κύκλωψ ἀκούω ὁ τε πρόβατον βληχάομαι καί αὐτός ὁ φωνή , ὡς ἄν οἴομαι νέμω , ὅνος ποιμήν τις εἰμί ὁ χώρα , φέρω καί σύ εἰ τις ἐκ ὁ φέρω ἦχος πρόσωθεν εἰκάζω , οἷος ἄν ἄνθρωπος ὑπολαμβάνω εἰμί καί τίς πράσσω ; καί πότερος σύ Ἀργεῖος ἄποικος , ὡς λέγω , φημί τις ἤ μάλα ἐκεῖνος Ἀράδιος ; καί πότερος Ἕλλην ἤ Φοῖνιξ ὁ ἀσελγής ; ἐγώ μέν γάρ ἡγέομαι μάλα προσήκω ἀνήρ σώφρων ἐν τοιοῦτος πόλις κηρός ἐπαλείφω ὁ οὖς ἤ εἰ ὁ Σειρήν παραπλέω τυγχάνω . ὅπου μέν γάρ ὑπάρχω θάνατος κίνδυνος , ὅπου δέ ἀσέλγεια , ὕβρις , ὁ ἔσχατος διαφθορά .
dio-chrysostomus.orationes 33.42
καὶ πρόσεστιν οὐδεμία τέρψις οὐδʼ ἱστορία δήπου . πρότερον μὲν οὖν ἡ παραίνεσις τῶν ἀμεινόνων ἐκράτει , νῦν δʼ , ὡς ἔοικε , τῶν χειρόνων . θαυμάσαι δʼ ἄν τις τὴν αἰτίαν τοῦ ζηλοῦν αὐτὸ τοὺς πλείους ἐνθάδε καὶ συνηθέστερον ἀεὶ γίγνεσθαι προβαῖνον . ὥσπερ Ἰωνική τις ἐκράτησεν ἁρμονία καὶ Δώριος καὶ Φρύγιος ἄλλη καὶ Λύδιος · οὕτως νῦν ἡ τῶν Ἀραδίων κρατεῖ μουσική , καὶ τὰ Φοινίκων ὑμῖν κρούματα ἀρέσκει , καὶ τὸν ῥυθμὸν τοῦτον ἐξαιρέτως ἠγαπήκατε , ὥσπερ ἕτεροι τὸν σπονδεῖον ·
Lemmas: καί πρόσειμι οὐδείς τέρψις οὐδέ ἱστορία δήπου . πρότερος μέν οὖν ὁ παραίνεσις ὁ ἀγαθός κρατέω , νῦν δέ , ὡς ἔοικα , ὁ κακός . θαυμάζω δέ ἄν τις ὁ αἰτία ὁ ζηλόω αὐτός ὁ πολύς ἐνθάδε καί συνήθης ἀεί γίγνομαι προβαίνω . ὥσπερ Ἰωνικός τις κρατέω ἁρμονία καί Δώριος καί Φρύγιος ἄλλος καί Λύδιος · οὕτως νῦν ὁ ὁ Ἀράδιος κρατέω μουσική , καί ὁ Φοῖνιξ σύ κροῦμα ἀρέσκω , καί ὁ ῥυθμός οὗτος ἐξαίρετος ἀγαπάω , ὥσπερ ἕτερος ὁ σπονδεῖον ·
dio-chrysostomus.orationes 33.43
ἢ καὶ γένος τι πέφηνεν ἀνθρώπων ταῖς ῥισὶν εὔμουσον , ὥσπερ τοὺς κύκνους φασὶ τοῖς πτεροῖς , ἔπειτα τῶν λιγυφώνων τρόπον ὀρνέων τέρπουσιν ἀλλήλους ἔν τε ταῖς ὁδοῖς καὶ παρὰ τὰ ξυμπόσια , μηδὲν δεόμενοι λύρας μηδὲ αὐλῶν — ἀρχαῖα δὴ ταῦτα καὶ σκληρᾶς ἔτι καὶ ἀγροίκου τινὸς μουσικῆς ὄργανα — νῦν δὲ τρόπος ἄλλος ἀνθεῖ , βαρβίτων κρείττων καὶ προσηνέστερος . οὐκοῦν μετὰ χρόνον , καὶ χοροὺς ὑπὸ τῷ μέλει τούτῳ στησόμεθα παίδων καὶ παρθένων ἐπιμελῶς ἐκδιδάξαντες .
Lemmas: ἤ καί γένος τις φαίνω ἄνθρωπος ὁ ῥίς εὔμουσος , ὥσπερ ὁ κύκνος φημί ὁ πτερόν , ἔπειτα ὁ λιγύφωνος τρόπος ὄρνεον τέρπω ἀλλήλων ἐν τε ὁ ὁδός καί παρά ὁ συμπόσιος , μηδείς δέω λύρα μηδέ αὐλός — ἀρχαῖος δή οὗτος καί σκληρός ἔτι καί ἄγροικος τις μουσική ὄργανον — νῦν δέ τρόπος ἄλλος ἀνθέω , βάρβιτος κρατύς καί προσηνής . οὐκοῦν μετά χρόνος , καί χορός ὑπό ὁ μέλος οὗτος ἵστημι παῖς καί παρθένος ἐπιμελής ἐκδιδάσκω .
dio-chrysostomus.orationes 33.44
ἀλλʼ ὅτι μὲν ἄχθεσθε ἀκούοντες σαφῶς οἶδα , καὶ προεῖπον ὅτι τοὺς λόγους ἀποδέξεσθε οὐχ ἡδέως . ὑμεῖς δʼ ἴσως με περὶ ἄστρων καὶ γῆς ἐδοκεῖτε διαλέξεσθαι . καὶ τινὲς μὲν ὑμῶν ὀργίζονται καί φασί με ὑβρίζειν τὴν πόλιν , τοὺς δὲ ταῦτα ποιοῦντας οὐκ αἰτιῶνται · τινὲς δὲ ἴσως καταγελῶσιν , εἰ περὶ μηδενὸς κρείττονος εὗρον εἰπεῖν · ἐγὼ δὲ ὁρῶ καὶ τοὺς ἰατροὺς ἔσθʼ ὅτε ἁπτομένους ὧν οὐκ ἂν ἤθελον , οὐχὶ τῶν καλλίστων τοῦ σώματος , καὶ πολλοὺς οἶδα τῶν θεραπευομένων ἀγανακτοῦντας , ὅταν ἅπτηται τοῦ πεπονθότος . ὁ δὲ πολλάκις ἀμύττει τοῦτο καὶ τέμνει βοῶντος . οὔκουν ἀνήσω περὶ τούτου λέγων , πρὶν ἂν σφόδρα δηχθῆτε . καίτοι πάνυ ἀσθενοῦς φαρμάκου τυγχάνετε τοῦ λόγου τούτου καὶ πολὺ ἐλάττονος ἢ κατὰ τὴν ἀξίαν .
Lemmas: ἀλλά ὅτι μέν ἄχθομαι ἀκούω σαφής οἶδα , καί προλέγω ὅτι ὁ λόγος ἀποδέχομαι οὐ ἡδύς . σύ δέ ἴσως ἐγώ περί ἄστρον καί γῆ δοκέω διαλέγω . καί τις μέν σύ ὀργίζω καί φημί ἐγώ ὑβρίζω ὁ πόλις , ὁ δέ οὗτος ποιέω οὐ αἰτιάομαι · τις δέ ἴσως καταγελάω , εἰ περί μηδείς κρατύς εὑρίσκω λέγω · ἐγώ δέ ὁράω καί ὁ ἰατρός εἰμί ὅτε ἅπτω ὅς οὐ ἄν ἐθέλω , οὐ ὁ καλός ὁ σῶμα , καί πολύς οἶδα ὁ θεραπεύω ἀγανακτέω , ὅταν ἅπτω ὁ πάσχω . ὁ δέ πολλάκις ἀμύσσω οὗτος καί τέμνω βοάω . οὔκουν ἀνίημι περί οὗτος λέγω , πρίν ἄν σφόδρα δάκνω . καίτοι πάνυ ἀσθενής φάρμακον τυγχάνω ὁ λόγος οὗτος καί πολύς ἐλαχύς ἤ κατά ὁ ἀξία .
dio-chrysostomus.orationes 33.45
ἄγε δὴ πρὸς τοῦ Ἡρακλέους καὶ τοῦ Περσέως καὶ τοῦ Ἀπόλλωνος καὶ τῆς Ἀθηνᾶς καὶ τῶν ἄλλων θεῶν , οὓς τιμᾶτε , ἀποκρίνασθέμοι προθύμως , εἴ τις ὑμῶν ἐβούλετο γυναῖκα τοιαύτην ἔχειν , λέγω δέ , ὥσπερ κιθαρίστρια καλεῖται γυνὴ καὶ νὴ Δία αὐλητρὶς ἢ ποιήτρια καὶ τἄλλα ὁμοίως ἀπὸ τῶν ἄλλων ἐπιτηδευμάτων , οὕτως ἣν ἄν τις συνήθως ὀνομάσειεν ἀπὸ τούτου τοῦ ἔργου . καὶ μὴ δυσχεραίνετε μηδὲ ἄχθεσθε · τοὺς γὰρ λόγους τούτους αὐτὸπαρέχει τὸ πρᾶγμα τῷ βουλομένῳ περὶ αὐτοῦ λέγειν , οὐκ ἐγώ ποθεν ἀνευρίσκω . γυναικὶ μὲν δὴ τοιαύτῃ ξυνοικεῖν οὐδεὶς ἂν ἐθελήσειεν ὑμῶν οὐδὲ ἐπὶ πεντακοσίοις ταλάντοις οἶμαι , θυγατέρα δὲ σχεῖν ἕλοιτο ἄν ; ἀλλὰ νὴ Δία μητέρα πως οὐ χαλεπὸν τοιαύτην ἔχειν καὶ γηροβοσκεῖν · σεμνὸν γὰρ δῆλον ὅτι καὶ πρεσβυτέραις πρέπον μᾶλλον .
Lemmas: ἄγω δή πρός ὁ Ἡρακλῆς καί ὁ Περσεύς καί ὁ Ἀπόλλων καί ὁ Ἀθήνη καί ὁ ἄλλος θεός , ὅς τιμάω , ἀποκρίνω πρόθυμος , εἰ τις σύ βούλομαι γυνή τοιοῦτος ἔχω , λέγω δέ , ὥσπερ κιθαρίστρια καλέω γυνή καί νή Ζεύς αὐλητρίς ἤ ποιήτρια καί ἄλλος ὅμοιος ἀπό ὁ ἄλλος ἐπιτήδευμα , οὕτως ὅς ἄν τις συνήθης ὀνομάζω ἀπό οὗτος ὁ ἔργον . καί μή δυσχεραίνω μηδέ ἄχθομαι · ὁ γάρ λόγος οὗτος αυτοπαρεχω ὁ πρᾶγμα ὁ βούλομαι περί αὐτός λέγω , οὐ ἐγώ ποθεν ἀνευρίσκω . γυνή μέν δή τοιοῦτος συνοικέω οὐδείς ἄν ἐθέλω σύ οὐδέ ἐπί πεντακόσιοι τάλαντον οἴομαι , θυγάτηρ δέ ἔχω αἱρέω ἄν ; ἀλλά νή Ζεύς μήτηρ πως οὐ χαλεπός τοιοῦτος ἔχω καί γηροβοσκέω · σεμνός γάρ δῆλος ὅτι καί πρέσβυς πρέπω μᾶλλον .
dio-chrysostomus.orationes 33.46
εἶεν · οὐκοῦν ἐπὶ μὲν γυναικὸς ἢ θυγατρὸς οὐδʼ ἀκούοντες ἀνέχεσθε , πόλιν δὲ τοιαύτην καὶ πατρίδα οἰκεῖν οὐ δεινὸν ὑμῖν δοκεῖ ; καὶ ταῦθʼ , ὃ τῷ παντὶ χαλεπώτερον , οὐ τοιαύτην οὖσαν ἐξ ἀρχῆς , ἀλλʼ ἣν αὐτοὶ ποιεῖτε . καίτοι μητρόπολις ὑμῶν ἐστιν ἡ πόλις , ὥστε καὶ τὴν σεμνότητα καὶ τὸ ἀξίωμα ἔχει τὸ τῆσμητρός · ἀλλʼ ὅμως οὔτε τοῦ ὀνόματος οὔτε τῆς ἀρχαιότητος οὔτε τῆς δόξης φείδεσθε .
Lemmas: εἶεν · οὐκοῦν ἐπί μέν γυνή ἤ θυγάτηρ οὐδέ ἀκούω ἀνέχω , πόλις δέ τοιοῦτος καί πατρίς οἰκέω οὐ δεινός σύ δοκέω ; καί οὗτος , ὅς ὁ πᾶς χαλεπός , οὐ τοιοῦτος εἰμί ἐκ ἀρχή , ἀλλά ὅς αὐτός ποιέω . καίτοι μητρόπολις σύ εἰμί ὁ πόλις , ὥστε καί ὁ σεμνότης καί ὁ ἀξίωμα ἔχω ὁ τῆσμητρός · ἀλλά ὅμως οὔτε ὁ ὄνομα οὔτε ὁ ἀρχαιότης οὔτε ὁ δόξα φείδομαι .
dio-chrysostomus.orationes 33.47
τί δὴ οἴεσθε , εἰ καθάπερ εἰκός ἐστι καί φασι τοὺς οἰκιστὰς ἥρωας ἢ θεοὺς πολλάκις ἐπιστρέφεσθαι τὰς αὑτῶν πόλεις τοῖς ἄλλοις ὄντας ἀφανεῖς ἔν τε θυσίαις καί τισιν ἑορταῖς δημοτελέσιν , ἔπειθʼ ὁ ἀρχηγὸς ὑμῶν Ἡρακλῆς παραγένοιτοἤτοι πυρᾶς οὔσης , ἣν πάνυ καλὴν αὐτῷ ποιεῖτε , σφόδρα γε ἂν αὐτὸν ἡσθῆναι τοιαύτης ἀκούσαντα φωνῆς ; οὐκ ἂν εἰς Θρᾴκην ἀπελθεῖν μᾶλλον ἢ Λιβύην καὶ τοῖς Βουσίριδος ἢ τοῖς Διομήδους ἀπογόνοις θύουσι παρεῖναι ; τί δέ ; ὁ Περσεὺς οὐκ ἂν ὄντως ὑπερπτῆναι δοκεῖ τὴν πόλιν ; καὶ τί δεῖ μεμνῆσθαι θεῶν ;
Lemmas: τίς δή οἴομαι , εἰ καθά ἔοικα εἰμί καί φημί ὁ οἰκιστής ἥρως ἤ θεός πολλάκις ἐπιστρέφω ὁ ἑαυτοῦ πόλις ὁ ἄλλος εἰμί ἀφανής ἐν τε θυσία καί τις ἑορτή δημοτελής , ἔπειτα ὁ ἀρχηγός σύ Ἡρακλῆς παραγίγνομαι πυρή εἰμί , ὅς πάνυ καλός αὐτός ποιέω , σφόδρα γε ἄν αὐτός ἥδομαι τοιοῦτος ἀκούω φωνή ; οὐ ἄν εἰς Θρᾴκη ἀπέρχομαι μάλα ἤ Λιβύη καί ὁ Βούσιρις ἤ ὁ Διομήδης ἀπόγονος θύω πάρειμι ; τίς δέ ; ὁ Περσεύς οὐ ἄν ὄντως ὑπερπέτομαι δοκέω ὁ πόλις ; καί τίς δέω μιμνῄσκω θεός ;
dio-chrysostomus.orationes 33.48
ἀλλὰ Ἀθηνόδωρος ὁ πρῴην γενόμενος , ὃν ᾐδεῖτο ὁ Σεβαστός , ἆρα οἴεσθε , εἴπερ ἔγνω τοιαύτην οὖσαν τὴν πόλιν , προύκρινεν ἂν τῆς μετʼ ἐκείνου διατριβῆς τὴν ἐνθάδε ; πρότερον μὲν οὖν ἐπʼ εὐταξίᾳ καὶ σωφροσύνῃ διαβόητος ἦν ὑμῶν ἡ πόλις καὶ τοιούτους ἀνέφερεν ἄνδρας · νῦν δὲ ἐγὼ δέδοικα μὴ τὴν ἐναντίαν λάβῃ τάξιν , ὥστε μετὰ τῶνδε καὶ τῶνδε ὀνομάζεσθαι . καίτοι πολλὰ τῶν νῦν ἔτι μενόντων ὅπως δήποτε ἐμφαίνει τὸ σῶφρον καὶ τὸ αὐστηρὸν τῆς τότε ἀγωγῆς , ὧν ἐστι τὸ περὶ τὴν ἐσθῆτα τῶν γυναικῶν , τὸ τοῦτον τὸν τρόπον κατεστάλθαι καὶ βαδίζειν ὥστε μηδένα μηδὲ ἓν αὐτῶν μέρος ἰδεῖν μήτε τοῦ προσώπου μήτε τοῦ λοιποῦ σώματος , μηδὲ αὐτὰς ὁρᾶν ἔξω τῆς ὁδοῦ μηδέν .
Lemmas: ἀλλά Ἀθηνόδωρος ὁ πρῴην γίγνομαι , ὅς αἰδέομαι ὁ Σεβαστός , ἆρα οἴομαι , εἴπερ γιγνώσκω τοιοῦτος εἰμί ὁ πόλις , προκρίνω ἄν ὁ μετά ἐκεῖνος διατριβή ὁ ἐνθάδε ; πρότερος μέν οὖν ἐπί εὐταξία καί σωφροσύνη διαβόητος εἰμί σύ ὁ πόλις καί τοιοῦτος ἀναφέρω ἀνήρ · νῦν δέ ἐγώ δείδω μή ὁ ἐναντίος λαμβάνω τάξις , ὥστε μετά ὅδε καί ὅδε ὀνομάζω . καίτοι πολύς ὁ νῦν ἔτι μένω ὅπως δήποτε ἐμφαίνω ὁ σώφρων καί ὁ αὐστηρός ὁ τότε ἀγωγή , ὅς εἰμί ὁ περί ὁ ἐσθής ὁ γυνή , ὁ οὗτος ὁ τρόπος καταστέλλω καί βαδίζω ὥστε μηδείς μηδέ εἷς αὐτός μέρος ὁράω μήτε ὁ πρόσωπον μήτε ὁ λοιπός σῶμα , μηδέ αὐτός ὁράω ἔξω ὁ ὁδός μηδείς .
dio-chrysostomus.orationes 33.49
καίτοι τί δύνανται τοιοῦτον ἰδεῖν οἷον ἀκούουσιν ; τοιγαροῦν ἀπὸ τῶν ὤτων ἀρξάμεναι τῆς διαφθορᾶς ἀπολώλασιν αἱ πλείους . ἡ γὰρ ἀσέλγεια πανταχόθεν εἰσδύεται . ὥστε τὰ μὲν πρόσωπα κεκαλυμμέναι βαδίζουσι , τῇ ψυχῇ δὲ ἀκαλύπτῳ καὶ σφόδρα ἀναπεπταμένῃ . τοιγαροῦν ὀξύτερον βλέπουσιν ἑνὶ τῶν ὀφθαλμῶν , ὥσπερ οἱ γεωμέτραι .
Lemmas: καίτοι τίς δύναμαι τοιοῦτος ὁράω οἷος ἀκούω ; τοιγαροῦν ἀπό ὁ οὖς ἄρχω ὁ διαφθορά ἀπόλλυμι ὁ πολύς . ὁ γάρ ἀσέλγεια πανταχόθεν εἰσδύνω . ὥστε ὁ μέν πρόσωπον καλύπτω βαδίζω , ὁ ψυχή δέ ἀκάλυπτος καί σφόδρα ἀναπετάννυμι . τοιγαροῦν ὀξύς βλέπω εἷς ὁ ὀφθαλμός , ὥσπερ ὁ γεωμέτρης .
dio-chrysostomus.orationes 33.50
καὶ τουτὶ μὲν ἔκδηλόν ἐστι τὸ τῶν ῥινῶν . ἀνάγκη δὲ καὶ τἄλλα ἀκολουθεῖν τῷ τοιούτῳ ῥυθμῷ . μὴ γὰρ οἴεσθε , ὥσπερ ἑτέρων πολλάκις εἴς τινα μέρη κατασκήπτει , χεῖρας ἢ πόδας ἢ πρόσωπον , οὕτω καὶ παρʼ ὑμῖν ἐπιχώριόν τι νόσημα ταῖς ῥισὶν ἐμπεπτωκέναι , μηδʼ ὥσπερ Λημνίων ταῖς γυναιξὶ τὴν Ἀφροδίτην ὀργισθεῖσαν λέγουσι διαφθεῖραι τὰς μασχάλας , κἀνθάδε νομίζετε τῶν πλειόνων διεφθάρθαι τὰς ῥῖνας ὑπὸ δαιμονίου χόλου , κἄπειτα τοιαύτην φωνὴν ἀφιέναι · πόθεν ; ἀλλʼ ἔστι σημεῖον τῆς ἐσχάτης ὕβρεως καὶ ἀπονοίας καὶ τοῦ καταφρονεῖν τῶν καλῶν ἁπάντων καὶ μηδὲν αἰσχρὸν ἡγεῖσθαι .
Lemmas: καί οὗτος μέν ἔκδηλος εἰμί ὁ ὁ ῥίς . ἀνάγκη δέ καί ἄλλος ἀκολουθέω ὁ τοιοῦτος ῥυθμός . μή γάρ οἴομαι , ὥσπερ ἕτερος πολλάκις εἰς τις μέρος κατασκήπτω , χείρ ἤ πούς ἤ πρόσωπον , οὕτως καί παρά σύ ἐπιχώριος τις νόσημα ὁ ῥίς ἐμπίπτω , μηδέ ὥσπερ Λήμνιος ὁ γυνή ὁ Ἀφροδίτη ὀργίζω λέγω διαφθείρω ὁ μασχάλη , ἐνθάδε νομίζω ὁ πολύς διαφθείρω ὁ ῥίς ὑπό δαιμόνιος χόλος , ἔπειτα τοιοῦτος φωνή ἀφίημι · πόθεν ; ἀλλά εἰμί σημεῖον ὁ ἔσχατος ὕβρις καί ἀπόνοια καί ὁ καταφρονέω ὁ καλός ἅπας καί μηδείς αἰσχρός ἡγέομαι .
dio-chrysostomus.orationes 33.51
φημὶ δὴ διαλέγεσθαι τούτοις ὁμοίως καὶ βαδίζειν καὶ βλέπειν . εἰ δὲ μηδὲν ἔκδηλον οὕτω ποιεῖν διὰ τῶν ἀμμάτων δύνανται , ὥστε ἐπιστρέφειν ἅπαντας , ἢ μηδέπω τὴν τέχνην ἐπὶ τοσοῦτον προαγηόχασιν , οὐδὲν ἐπιεικέστερον τἄλλα ἔχουσιν . εἶτʼ ἄχθεσθε τοῖς Αἰγεῦσι καὶ τοῖς Ἀδανεῦσιν , ὅταν ὑμᾶς λοιδορῶσι , τοὺς δὲ ἐκείνοις μαρτυροῦντας ὡς ἀληθῆ λέγουσι τῶν ὑμετέρων πολιτῶν οὐκ ἐξελαύνετε τῆς πόλεως ;
Lemmas: φημί δή διαλέγω οὗτος ὅμοιος καί βαδίζω καί βλέπω . εἰ δέ μηδείς ἔκδηλος οὕτως ποιέω διά ὁ ἅμμα δύναμαι , ὥστε ἐπιστρέφω ἅπας , ἤ μηδέπω ὁ τέχνη ἐπί τοσοῦτος προάγω , οὐδείς ἐπιεικής ἄλλος ἔχω . εἶτα ἄχθομαι ὁ Αἰγεύς καί ὁ Ἀδανεύς , ὅταν σύ λοιδορέω , ὁ δέ ἐκεῖνος μαρτυρέω ὡς ἀληθής λέγω ὁ ὑμέτερος πολίτης οὐ ἐξελαύνω ὁ πόλις ;
dio-chrysostomus.orationes 33.52
οὐκ ἴστε ὅτι τὸ μὲν ποιεῖν τι τῶν ἀπορρήτων καὶ τῶν παρὰ φύσινὑποψίαν ἐπὶ τῶν πλείστων μόνον ἔχει , καὶ οὐδεὶς ἑόρακεν οὐδὲν τῶν πολλῶν , ἀλλʼ ἐν τῷ σκότει που καὶ κρύφα λανθάνοντες ἀσεβοῦσιν οἱ κακοδαίμονες · τὰ δὲ τοιαῦτα ξύμβολα τῆς ἀκρασίας μηνύει τὸ ἦθος καὶ τὴν διάθεσιν , ἡ φωνή , τὸ βλέμμα , τὸ σχῆμα , καὶ δὴ καὶ ταῦτα τὰ δοκοῦντα σμικρὰ καὶ ἐν μηδενὶ λόγῳ , κουρά,περίπατος , τὸ τὰ ὄμματα ἀναστρέφειν , τὸ ἐγκλίνειν τὸν τράχηλον , τὸ ταῖς χερσὶν ὑπτίαις διαλέγεσθαι . μὴ γὰρ οἴεσθε αὐλήματα μὲν καὶ κρούματα καὶ μέλη τὰ μὲν ἐμφαίνειν τὸ ἀνδρεῖον , τὰ δὲ τὸ θῆλυ , κινήσεις δὲ καὶ πράξεις μὴ διαφέρειν μηδʼ εἶναι μηδένα ἐν τούτοις ἔλεγχον . ἀλλʼ ἐγὼ βούλομαί τινα λόγον ὑμῖν εἰπεῖν,ὃν ἴσως καὶ ἄλλοτε ἀκηκόατε .
Lemmas: οὐ οἶδα ὅτι ὁ μέν ποιέω τις ὁ ἀπόρρητος καί ὁ παρά φυσινυποψια ἐπί ὁ πολύς μόνος ἔχω , καί οὐδείς ὁράω οὐδείς ὁ πολύς , ἀλλά ἐν ὁ σκότος που καί κρύφα λανθάνω ἀσεβέω ὁ κακοδαίμων · ὁ δέ τοιοῦτος σύμβολον ὁ ἀκρασία μηνύω ὁ ἦθος καί ὁ διάθεσις , ὁ φωνή , ὁ βλέμμα , ὁ σχῆμα , καί δή καί οὗτος ὁ δοκέω μικρός καί ἐν μηδείς λόγος , κουρά,περίπατος , ὁ ὁ ὄμμα ἀναστρέφω , ὁ ἐγκλίνω ὁ τράχηλος , ὁ ὁ χείρ ὕπτιος διαλέγω . μή γάρ οἴομαι αὔλημα μέν καί κροῦμα καί μέλος ὁ μέν ἐμφαίνω ὁ ἀνδρεῖος , ὁ δέ ὁ θῆλυς , κίνησις δέ καί πρᾶξις μή διαφέρω μηδέ εἰμί μηδείς ἐν οὗτος ἔλεγχος . ἀλλά ἐγώ βούλομαι τις λόγος σύ εἶπον ἴσως καί ἄλλοτε ἀκούω .