ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 40.38
οὐχ ὁρᾶτε τοῦτο μὲν ἥλιον νυκτὶ μεθιστάμενον καὶ παρέχοντα ἀνατεῖλαι τοῖς ἀφανεστέροις ἄστροις , τοῦτο δὲ σελήνην ἐῶντα καταλάμψαι τὴν ἅπασαν γῆν ἐν ἐρημίᾳ τοῦ κρείττονος φωτός ; τοῦτο δὲ ἄστρα ὑποχωροῦντα ἡλίῳ καὶ μηδὲν ἡγούμενα πάσχειν μηδὲ ἀπόλλυσθαι διὰ τὴν ἐκείνου δύναμιν ; τοῦτο δὲ αὖ τὸν ἥλιον περὶ μέσην ἐνίοτε ἡμέραν ἐπισκοτούμενον σελήνης ὑποδραμούσης , ᾗ τὸ φῶς αὐτὸς δίδωσι , πολλάκις γε μὴν ὑπὸ τῶν ἀσθενεστάτων νεφῶν ἀποκρυπτόμενον ἤ τινος ἀραιᾶς ὁμίχλης περί τε λίμνας καὶ ποταμοὺς ἱσταμένης , ὡς ἔσθ’ ὅτε μὲν εἴργεσθαι παντελῶς , ἐνίοτε δὲ ἀδρανῆ τὴν ἀκτῖνα καὶ λεπτὴν διαπέμπειν ·
Lemmas: οὐ ὁράω οὗτος μέν ἥλιος νύξ μεθίστημι καί παρέχω ἀνατέλλω ὁ ἀφανής ἄστρον , οὗτος δέ σελήνη ἐάω καταλάμπω ὁ ἅπας γῆ ἐν ἐρημία ὁ κρατύς φώς ; οὗτος δέ ἄστρον ὑποχωρέω ἥλιος καί μηδείς ἡγέομαι πάσχω μηδέ ἀπόλλυμι διά ὁ ἐκεῖνος δύναμις ; οὗτος δέ αὖ ὁ ἥλιος περί μέσος ἐνίοτε ἡμέρα ἐπισκοτέω σελήνη ὑποτρέχω , ὅς ὁ φάος αὐτός δίδωμι , πολλάκις γε μήν ὑπό ὁ ἀσθενής νέφος ἀποκρύπτω ἤ τις ἀραιός ὁμίχλη περί τε λίμνη καί ποταμός ἵστημι , ὡς εἰμί ὅτε μέν ἔργω παντελής , ἐνίοτε δέ ἀδρανής ὁ ἀκτίς καί λεπτός διαπέμπω ·
dio-chrysostomus.orationes 40.39
τοῦτο δὲ τῶν πλανωμένων ἀστέρων τὴν ἄπαυστον χορείαν , ἃ μηδέποτε ἀλλήλοις ἐμποδὼν ἵσταται ; πρὸς δὲ αὖ γῆ μὲν τὴν κατωτάτω χώραν λαχοῦσα ὑπομένει , καθάπερ ἕρμα νεώς , ὕδωρ δὲ περὶ ταύτῃ κεχυμένον , ὕπερθεν δὲ ἀμφοῖν ἀὴρ μαλακός τε καὶ εὔπνους , ὁ δὲ ἀνωτάτω καὶ ξύμπαντα ἔχων αἰθὴρ πυρὸς θείου κύκλῳ περιδραμόντος αὐτοῖς ; καὶ ταῦτα μέν , οὕτως ἰσχυρὰ καὶ μεγάλα , τὴν πρὸς ἄλληλα κοινωνίαν ἀνέχεται καὶ διατελεῖ χωρὶς ἔχθρας · μικρὰ δὲ οὕτω πολίχνια τῶν ἐπιτυχόντων ἀνθρώπων καὶ ἔθνη ἀσθενῆ κατοικοῦντα ἐν μέρει τῆς γῆς οὐ δύναται τὴν ἡσυχίαν ἄγειν οὐδὲ ἀθορύβως ἀλλήλοις γειτνιᾶν ;
Lemmas: οὗτος δέ ὁ πλανάω ἀστήρ ὁ ἄπαυστος χορεία , ὅς μηδέποτε ἀλλήλων ἐμποδών ἵστημι ; πρός δέ αὖ γῆ μέν ὁ κάτω χώρα λαγχάνω ὑπομένω , καθά ἕρμα ναῦς , ὕδωρ δέ περί οὗτος χέω , ὕπερθεν δέ ἄμφω ἀήρ μαλακός τε καί εὔπνους , ὁ δέ ἄνω καί σύμπας ἔχω αἰθήρ πῦρ θεῖος κύκλος περιτρέχω αὐτός ; καί οὗτος μέν , οὕτως ἰσχυρός καί μέγας , ὁ πρός ἀλλήλων κοινωνία ἀνέχω καί διατελέω χωρίς ἔχθρα · μικρός δέ οὕτως πολίχνιον ὁ ἐπιτυγχάνω ἄνθρωπος καί ἔθνος ἀσθενής κατοικέω ἐν μέρος ὁ γῆ οὐ δύναμαι ὁ ἡσυχία ἄγω οὐδέ ἀθόρυβος ἀλλήλων γειτνιάω ;
dio-chrysostomus.orationes 40.40
ἀλλ’ ὄρνιθες μὲν ἐγγὺς ἀλλήλων ποιησάμενοι νεοττιὰς οὐκ ἐπιβουλεύουσιν αὑτοῖς οὐδὲ διαφέρονται περὶ τροφῆς καὶ φρυγάνων , οὐδὲ μύρμηκες πλησίον ὀπὰς ἔχοντες , ἐκ τῆς αὐτῆς ἅλω πολλάκις εἰσφερόμενοι σῖτον , ἀλλὰ παραχωροῦσιν αὑτοῖς καὶ τῶν ὁδῶν ἐκτρέπονται καὶ συνεργάζονται πολλάκις , οὐδὲ ἑσμοὶ πλείονες μελιττῶν , ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν νεμόμενοι λειμῶνα , τῶν ἔργων ἀμελήσαντες περὶ τῶν ἀνθῶν τῆς δρόσου διαφέρονται .
Lemmas: ἀλλά ὄρνις μέν ἐγγύς ἀλλήλων ποιέω νεοσσιά οὐ ἐπιβουλεύω ἑαυτοῦ οὐδέ διαφέρω περί τροφή καί φρύγανον , οὐδέ μύρμηξ πλησίον ὀπή ἔχω , ἐκ ὁ αὐτός ἅλως πολλάκις εἰσφέρω σῖτος , ἀλλά παραχωρέω ἑαυτοῦ καί ὁ ὁδός ἐκτρέπω καί συνεργάζομαι πολλάκις , οὐδέ ἑσμός πολύς μέλισσα , εἷς καί ὁ αὐτός νέμω λειμών , ὁ ἔργον ἀμελέω περί ὁ ἄνθος ὁ δρόσος διαφέρω .
dio-chrysostomus.orationes 40.41
καὶ μὴν ἀγέλαι βοῶν τε καὶ ἵππων ἀναμιχθεῖσαι πολλάκις ἀθορύβως καὶ πρᾴως νέμονται , ὥστε μίαν ἐξ ἀμφοῖν ἀγέλην ὁρᾶσθαι · ἔτι δὲ αἰπόλια καὶ ποίμνια συμμιχθέντα ἐπὶ νομῆς διημερεύσαντα ῥᾳδίως καὶ πρᾴως ὑπὸ τῶν νομέων διεκρίθησαν . ἄνθρωποι δὲ βοσκημάτων καὶ θηρίων χείρους , ὡς ἔοικε , τὰ πρὸς φιλίαν καὶ τὸ κοινωνεῖν ἀλλήλοις . ἃ γὰρ ἡ φύσις ἐποίησεν εὐνοίας ἕνεκα , ταῦτα ἰδεῖν ἔστιν ἔχθρας καὶ μίσους αἴτια γιγνόμενα . αὐτίκα ἡ πρώτη καὶ μεγίστη φιλία γονεῦσι πρὸς παῖδας .
Lemmas: καί μήν ἀγέλη βοῦς τε καί ἵππος ἀναμίσγω πολλάκις ἀθόρυβος καί πρᾶος νέμω , ὥστε εἷς ἐκ ἄμφω ἀγέλη ὁράω · ἔτι δέ αἰπόλιον καί ποίμνιον συμμείγνυμι ἐπί νομή διημερεύω ῥᾴδιος καί πρᾶος ὑπό ὁ νομεύς διακρίνω . ἄνθρωπος δέ βόσκημα καί θηρίον κακός , ὡς ἔοικα , ὁ πρός φιλία καί ὁ κοινωνέω ἀλλήλων . ὅς γάρ ὁ φύσις ποιέω εὔνοια ἕνεκα , οὗτος ὁράω εἰμί ἔχθρα καί μῖσος αἴτιος γίγνομαι . αὐτίκα ὁ πρῶτος καί μέγας φιλία γονεύς πρός παῖς .
dio-chrysostomus.orationes 41.1
Ὅτι μὲν ὑμεῖς , ὦ βουλὴ καὶ τῶν ἄλλων οἱ παρόντες οἱ μετριώτατοι , πρᾴως πρὸς ἐμὲ καὶ φιλικῶς ἔχετε , δοκῶ μοι τοῦτο γιγνώσκειν . αὐτός τε γὰρ ἐμαυτὸν οἶδα περὶ πολλοῦ ποιούμενον τὴν παρ’ ὑμῶν εὔνοιαν καὶ μηδέποτε μηδὲν ἐναντίον μήτε εἰπόντα μήτε πράξαντα , καὶ ὑμεῖς εὐθὺς ἐμὲ ἀφικόμενον ἐτιμήσατε δημοσίᾳ ψηφίσματι πέμψαντες , συνηδόμενοι τῆς καθόδου καὶ παρακαλοῦντες ἐπιδημῆσαι πρὸς αὑτούς .
Lemmas: ὅτι μέν σύ , ὦ βουλή καί ὁ ἄλλος ὁ πάρειμι ὁ μέτριος , πρᾶος πρός ἐγώ καί φιλικός ἔχω , δοκέω ἐγώ οὗτος γιγνώσκω . αὐτός τε γάρ ἐμαυτοῦ οἶδα περί πολύς ποιέω ὁ παρά σύ εὔνοια καί μηδέποτε μηδείς ἐναντίος μήτε λέγω μήτε πράσσω , καί σύ εὐθύς ἐγώ ἀφικνέομαι τιμάω δημοσίᾳ ψήφισμα πέμπω , συνήδομαι ὁ κάθοδος καί παρακαλέω ἐπιδημέω πρός ἑαυτοῦ .
dio-chrysostomus.orationes 41.2
καὶ ἴσως οὐδὲν ἐποιεῖτε θαυμαστόν · οὐ γὰρ μόνον αἱ λοιπαὶ πόλεις , ἀλλὰ καὶ τῶν ἰσοτίμων ὑμῖν αἱ πλεῖσται σχεδόν , ὅπου γέγονα , καὶ πολιτείας καὶ βουλῆς καὶ τῶν πρώτων τιμῶν οὐδὲν δεομένῳ μετέδωκαν , οὐκ ἀνωφελῆ σφισι νομίζοντες οὐδὲ ἀνάξιον τιμᾶσθαι . τὸ δὲ ὑμέτερον οὐκ ἔστιν ἀλλότριον , ἀλλ’ ὡς ἂν εὐνοίᾳ καὶ χάριτι πατρίδος τιμώσης πολίτην αὑτῆς . τὸ δὲ εἶναί τινας , ὡς ἂν ἐν δήμῳ , τῶν ἐνθάδε ἐμοὶ σχεδὸν μὴ σφόδρα ἡδομένους οὐκ ἂν θαυμάσαιμι διὰ τὴν τῶν πόλεων φιλοτιμίαν . καίτοι ἐπίσταμαι σαφῶς οὐδὲ τοὺς ἐκεῖ πολίτας ἅπαντας ἀρέσαι δυνάμενος , ἀλλ’ ἐνίους δι’ αὐτὸ τοῦτο ἀχθομένους ὅτι λίαν δοκῶ φιλόπολις καὶ πρόθυμος .
Lemmas: καί ἴσως οὐδείς ποιέω θαυμαστός · οὐ γάρ μόνος ὁ λοιπός πόλις , ἀλλά καί ὁ ἰσότιμος σύ ὁ πολύς σχεδόν , ὅπου γίγνομαι , καί πολιτεία καί βουλή καί ὁ πρῶτος τιμή οὐδείς δέω μεταδίδωμι , οὐ ἀνωφελής σφεῖς νομίζω οὐδέ ἀνάξιος τιμάω . ὁ δέ ὑμέτερος οὐ εἰμί ἀλλότριος , ἀλλά ὡς ἄν εὔνοια καί χάρις πατρίς τιμάω πολίτης ἑαυτοῦ . ὁ δέ εἰμί τις , ὡς ἄν ἐν δῆμος , ὁ ἐνθάδε ἐγώ σχεδόν μή σφόδρα ἥδομαι οὐ ἄν θαυμάζω διά ὁ ὁ πόλις φιλοτιμία . καίτοι ἐπίσταμαι σαφής οὐδέ ὁ ἐκεῖ πολίτης ἅπας ἀρέσκω δύναμαι , ἀλλά ἔνιοι διά αὐτός οὗτος ἄχθομαι ὅτι λίαν δοκέω φιλόπολις καί πρόθυμος .
dio-chrysostomus.orationes 41.3
δεῖ δὲ τὸν ἐπιεικῆ καὶ μέτριον ἄνδρα καὶ ταύτην παρέχειν τὴν ἐξουσίαν τοῖς ἑαυτοῦ πολίταις . τὸ γὰρ μηδένα ἐν πόλει μήτε ἀντιλέγειν ἑνὶ μήτε μέμφεσθαι κἂν ἅπαντα φαίνηται ποιῶν καλῶς , οὐ δήμων ἐστὶν οὐδὲ ἐπιεικές , ἀλλὰ μᾶλλον φιλεῖ τὸ τοιοῦτον συμβαίνειν τοῖς τυράννοις ἢ τοῖς εὐεργέταις . εἰ οὖν εἰσί τινες πρὸς ἐμὲ δυσκόλως διακείμενοι , τούτοις μάλιστα πιστεύω . δῆλον γὰρ ὡς νομίζοντές με ἀγαπᾶν τὴν ἐμαυτοῦ πατρίδα καὶ πάντα τρόπον αὔξειν οὕτως ἔχουσιν . ἐὰν οὖν πεισθῶσιν ὅτι καὶ ταύτην ἡγοῦμαι πατρίδα , καὶ πράττειν ὑπὲρ αὐτῆς ὅ,τι ἂν δύνωμαι πρόθυμός εἰμι , ῥᾳδίως μεταβαλοῦνται καὶ ἀγαπήσουσί με τοῖς ἄλλοις ὁμοίως .
Lemmas: δέω δέ ὁ ἐπιεικής καί μέτριος ἀνήρ καί οὗτος παρέχω ὁ ἐξουσία ὁ ἑαυτοῦ πολίτης . ὁ γάρ μηδείς ἐν πόλις μήτε ἀντιλέγω εἷς μήτε μέμφομαι ἐάν ἅπας φαίνω ποιέω καλός , οὐ δῆμος εἰμί οὐδέ ἐπιεικής , ἀλλά μάλα φιλέω ὁ τοιοῦτος συμβαίνω ὁ τύραννος ἤ ὁ εὐεργέτης . εἰ οὖν εἰμί τις πρός ἐγώ δύσκολος διάκειμαι , οὗτος μάλα πιστεύω . δῆλος γάρ ὡς νομίζω ἐγώ ἀγαπάω ὁ ἐμαυτοῦ πατρίς καί πᾶς τρόπος αὐξάνω οὕτως ἔχω . ἐάν οὖν πείθω ὅτι καί οὗτος ἡγέομαι πατρίς , καί πράσσω ὑπέρ αὐτηες͂ς ὅστις ἄν δύναμαι πρόθυμος εἰμί , ῥᾴδιος μεταβάλλω καί ἀγαπάω ἐγώ ὁ ἄλλος ὅμοιος .
dio-chrysostomus.orationes 41.4
τὸ μὲν οὖν φιλεῖν τὴν πατρίδα μάλιστα πάντων οὐκ ἔξαρνός εἰμι . πυνθάνομαι δὲ αὐτῶν , εἰ τοῦτο ἀδίκου νομίζουσιν ἀνδρὸς εἶναι καὶ μοχθηροῦ , καὶ πολίτην τοιοῦτον οὐκ ἂν ἐθέλοιεν εἶναι παῤ αὑτοῖς . οὐκοῦν ἔξεστιν ὑμῖν ἔχειν κἀμὲ πολίτην ἀνυπόπτως καὶ τῶν ἄλλων τοὺς βελτίστους . καὶ τοίνυν δι’ αὐτό μοι τοῦτο πιστεύοιτε ἂν δικαιότερον . ὅστις μὲν γὰρ ἀγνώμων περὶ τοὺς φύσει γονέας , οὐκ ἂν γένοιτο ὅσιος οὐδὲ πρὸς τοὺς θεμένους αὐτόν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν φιλέω ὁ πατρίς μάλα πᾶς οὐ ἔξαρνος εἰμί . πυνθάνομαι δέ αὐτός , εἰ οὗτος ἄδικος νομίζω ἀνήρ εἰμί καί μοχθηρός , καί πολίτης τοιοῦτος οὐ ἄν ἐθέλω εἰμί παρά ἑαυτοῦ . οὐκοῦν ἔξεστι σύ ἔχω ἐγώ πολίτης ἀνύποπτος καί ὁ ἄλλος ὁ ἀγαθός . καί τοίνυν διά αὐτός ἐγώ οὗτος πιστεύω ἄν δίκαιος . ὅστις μέν γάρ ἀγνώμων περί ὁ φύσις γονεύς , οὐ ἄν γίγνομαι ὅσιος οὐδέ πρός ὁ τίθημι αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 41.5
ὁ δὲ τοὺς γεννήσαντας ἀγαπῶν οὐδέποτ’ ἂν ἀμελήσειε τῶν χάριτι γονέων γενομένων . τὸ μὲν γὰρ τῆς φύσεως αὐτόματόν ἐστι , τὸ δὲ τῆς χάριτος ἑκούσιον . εἰμὶ μὲν οὖν πολίτης ἑκατέρων · ἀλλʼ ἐκείνοις μὲν οὐ δεῖ με περὶ τούτου χάριν εἰδέναι , ὑμᾶς δὲ ὡς εὐεργέτας ἀμείβεσθαι δίκαιον . διὰ γὰρ τὴν ὑμετέραν εὔνοιαν καὶ δωρεὰν μετέχω τῆς πόλεως . ἀλλ’ ὅσοι μὲν αὐτοὶ πολῖται γεγόνασι , τούτοις μόνον ὑπάρχει φιλάνθρωπον τὸ τῆς δωρεᾶς , τὸ δὲ τῆς φύσεως ἀναγκαῖον οὐ πρόσεστιν . ἐμοὶ δὲ ἀμφοτέρων μέτεστιν ·
Lemmas: ὁ δέ ὁ γεννάω ἀγαπάω οὐδέποτε ἄν ἀμελέω ὁ χάρις γονεύς γίγνομαι . ὁ μέν γάρ ὁ φύσις αὐτόματος εἰμί , ὁ δέ ὁ χάρις ἑκούσιος . εἰμί μέν οὖν πολίτης ἑκάτερος · ἀλλά ἐκεῖνος μέν οὐ δέω ἐγώ περί οὗτος χάρις οἶδα , σύ δέ ὡς εὐεργέτης ἀμείβω δίκαιος . διά γάρ ὁ ὑμέτερος εὔνοια καί δωρεά μετέχω ὁ πόλις . ἀλλά ὅσος μέν αὐτός πολίτης γίγνομαι , οὗτος μόνος ὑπάρχω φιλάνθρωπος ὁ ὁ δωρεά , ὁ δέ ὁ φύσις ἀναγκαῖος οὐ πρόσειμι . ἐγώ δέ ἀμφότερος μέτειμι ·
dio-chrysostomus.orationes 41.6
ὁ μὲν γὰρ πάππος ὁ ἐμὸς μετὰ τῆς μητρὸς τῆς ἐμῆς παρὰ τοῦ τότε αὐτοκράτορος φίλου ὄντος ἅμα τῆς Ῥωμαίων πολιτείας καὶ τῆς ὑμετέρας ἔτυχεν , ὁ δὲ πατὴρ παρ’ ὑμῶν · ὥστε καὶ χάριτι καὶ γένει πολίτης ὑμέτερός εἰμι . τὸ γὰρ ἀπωτέρω δυοῖν βαθμοῖν ζητεῖν τὸ γένος οὐδαμῶς ἐπιεικές . οὐδεὶς γὰρ οὕτω τό γε ἀληθὲς ἐξ οὐδεμιᾶς εὑρεθήσεται πόλεως . καὶ μὴν τῶν γε ἐμῶν τέκνων ἥδε πατρίς ἐστι μᾶλλον . τὸ μὲν οὖν ἀναγκαῖον συνακολουθεῖν τὰ τέκνα τῷ πατρί · πολὺ δὲ ἥδιον τὸν πατέρα τοῖς παισὶ συνέπεσθαι .
Lemmas: ὁ μέν γάρ πάππος ὁ ἐμός μετά ὁ μήτηρ ὁ ἐμός παρά ὁ τότε αὐτοκράτωρ φίλος εἰμί ἅμα ὁ Ῥωμαῖος πολιτεία καί ὁ ὑμέτερος τυγχάνω , ὁ δέ πατήρ παρά σύ · ὥστε καί χάρις καί γένος πολίτης ὑμέτερος εἰμί . ὁ γάρ ἀπωτέρω δύο βαθμός ζητέω ὁ γένος οὐδαμῶς ἐπιεικής . οὐδείς γάρ οὕτως ὁ γε ἀληθής ἐκ οὐδείς εὑρίσκω πόλις . καί μήν ὁ γε ἐμός τέκνον ὅδε πατρίς εἰμί μάλα . ὁ μέν οὖν ἀναγκαῖος συνακολουθέω ὁ τέκνον ὁ πατήρ · πολύς δέ ἡδύς ὁ πατήρ ὁ παῖς συνέπομαι .
dio-chrysostomus.orationes 41.7
διὰ μὲν δὴ ταῦτα εὔνους ὢν ὑμῖν τυγχάνω καὶ πολίτου διάθεσιν ἔχω · καὶ φανερῶς δὲ ἐδήλωσα . τῆς γὰρ φιλονικίας ἐνεστώσης ταῖς πόλεσι , καὶ τῆς πατρίδος σφόδρα μὲν αἰδουμένης ἐμὲ ἄκοντα ἐνοχλῆσαι , σφόδρα δὲ ἐπιθυμούσης ἀναλαβεῖν τὸ πρᾶγμα , πολλάκις τῷ τιμᾶν προκαλουμένης οὐχ ὑπήκουσα πρὸς τοῦτο μόνον , οὐδὲν ἂν ὀκνήσας ἐκείνης ἕνεκεν ποιῆσαι , μηδενὸς ἔλαττον τυχὸν πρᾶξαι δυνάμενος , καὶ φίλων μοι ὄντων οὔτε ὀλίγων οὔτε ἀδυνάτων , ἵνα μηδὲν ἐπίφθονον εἴπω μηδὲ ὃ λυπήσει τινάς , ἔτι δὲ οὐκ ὀκνῶν τὴν ὁδόν , ὁπότε δεῖ με καὶ ἄλλως ἀπιέναι .
Lemmas: διά μέν δή οὗτος εὔνους εἰμί σύ τυγχάνω καί πολίτης διάθεσις ἔχω · καί φανερός δέ δηλόω . ὁ γάρ φιλονικία ἐνίστημι ὁ πόλις , καί ὁ πατρίς σφόδρα μέν αἰδέομαι ἐγώ ἄκων ἐνοχλέω , σφόδρα δέ ἐπιθυμέω ἀναλαμβάνω ὁ πρᾶγμα , πολλάκις ὁ τιμάω προκαλέω οὐ ὑπακούω πρός οὗτος μόνος , οὐδείς ἄν ὀκνέω ἐκεῖνος ἕνεκα ποιέω , μηδείς ἐλαχύς τυγχάνω πράσσω δύναμαι , καί φίλος ἐγώ εἰμί οὔτε ὀλίγος οὔτε ἀδύνατος , ἵνα μηδείς ἐπίφθονος λέγω μηδέ ὅς λυπέω τις , ἔτι δέ οὐ ὀκνέω ὁ ὁδός , ὁπότε δέω ἐγώ καί ἄλλος ἀπέρχομαι .
dio-chrysostomus.orationes 41.8
τούτων οὖν ὑπαρχόντων ἀπεσχόμην τοῦ πράγματος , οὐκ ἐκείνους προδιδούς , ἀλλ’ αἰδούμενος ὑμᾶς καὶ νομίζων χρησιμώτερος ἔσεσθαι κἀκείνοις καὶ ὑμῖν , ἐὰν δύνωμαι φίλας ποιῆσαι τὰς πόλεις τῶν τε πρότερον ζητημάτων ἀπαλλάξας καὶ τὸ λοιπὸν εἰς εὔνοιαν καὶ ὁμόνοιαν προτρεψάμενος . τοῦτο γὰρ ἁπάντων βέλτιστόν τε καὶ ἄριστον οὐ μόνον τοῖς ἴσοις πρὸς ἀλλήλους , ἀλλὰ καὶ τοῖς κρείττοσι πρὸς τοὺς ὑποδεεστέρους .
Lemmas: οὗτος οὖν ὑπάρχω ἀπέχω ὁ πρᾶγμα , οὐ ἐκεῖνος προδίδωμι , ἀλλά αἰδέομαι σύ καί νομίζω χρήσιμος εἰμί ἐκεῖνος καί σύ , ἐάν δύναμαι φίλος ποιέω ὁ πόλις ὁ τε πρότερος ζήτημα ἀπαλλάσσω καί ὁ λοιπός εἰς εὔνοια καί ὁμόνοια προσρέπω . οὗτος γάρ ἅπας ἀγαθός τε καί ἀγαθός οὐ μόνος ὁ ἴσος πρός ἀλλήλων , ἀλλά καί ὁ κρατύς πρός ὁ ὑποδεής .
dio-chrysostomus.orationes 41.9
ἐπίσταμαι μὲν οὖν ὡς χαλεπόν ἐστιν ἀνθρώπων ἐξελεῖν ἔριν , καὶ ταῦτα ἐν πλείονι χρόνῳ τεθραμμένην , ὥσπερ νόσημα ἐκ πολλοῦ συμπεφυκὸς οὐ ῥᾴδιον ἀπαλλάξαι τοῦ σώματος , ἄλλως τε εἴ τις ἐθέλοι ἀνωδύνως ἰᾶσθαι . ὅμως δὲ πιστεύω τῷ τῆς πόλεως ἤθει , νομίζων οὐ σκληρὸν οὐδὲ ἀμαθές , ἀλλὰ τῷ ὄντι γνήσιον ἐκείνων τῶν ἀνδρῶν καὶ τῆς μακαρίας πόλεως , ὑφ’ ἧς δεῦρο ἐπέμφθητε φίλοι δὴ παρὰ φίλους οἰκήσοντες · ἣ τοσοῦτον εὐτυχίᾳ διαφέρουσα τῶν ἄλλων ἀνθρώπων καὶ δυνάμει πλέον διενήνοχεν ἐπιεικείᾳ καὶ φιλανθρωπίᾳ , τοῦτο μὲν ἀφθόνως μεταδιδοῦσα καὶ πολιτείας καὶ νόμων καὶ ἀρχῶν , οὐδέν’ ἀλλότριον ἡγουμένη τῶν ἀξίων , τοῦτο δὲ ὁμοίως ἅπασι φυλάττουσα τὸ δίκαιον .
Lemmas: ἐπίσταμαι μέν οὖν ὡς χαλεπός εἰμί ἄνθρωπος ἐξαιρέω ἔρις , καί οὗτος ἐν πολύς χρόνος τρέφω , ὥσπερ νόσημα ἐκ πολύς συμφύω οὐ ῥᾴδιος ἀπαλλάσσω ὁ σῶμα , ἄλλος τε εἰ τις ἐθέλω ἀνώδυνος ἰάομαι . ὅμως δέ πιστεύω ὁ ὁ πόλις ἦθος , νομίζω οὐ σκληρός οὐδέ ἀμαθής , ἀλλά ὁ εἰμί γνήσιος ἐκεῖνος ὁ ἀνήρ καί ὁ μακάριος πόλις , ὑπό ὅς δεῦρο πέμπω φίλος δή παρά φίλος οἰκέω · ἤ τοσοῦτος εὐτυχία διαφέρω ὁ ἄλλος ἄνθρωπος καί δύναμις πολύς διαφέρω ἐπιείκεια καί φιλανθρωπία , οὗτος μέν ἄφθονος μεταδίδωμι καί πολιτεία καί νόμος καί ἄρχων , οὐδείς ἀλλότριος ἡγέομαι ὁ ἄξιος , οὗτος δέ ὅμοιος ἅπας φυλάσσω ὁ δίκαιος .
dio-chrysostomus.orationes 41.10
ἣν προσήκει μιμουμένους ὑμᾶς πρᾴους καὶ μεγαλόφρονας φαίνεσθαι καὶ τοῖς ἐγγὺς οὕτω καὶ συνοίκοις σχεδὸν μὴ χαλεποὺς μηδὲ ὑπερηφάνους γείτονας , πρὸς οὓς ὑμῖν καὶ γάμοι κοινοὶ καὶ τέκνα καὶ πολιτεῖαι καὶ θυσίαι θεῶν καὶ πανηγύρεις καὶ θεάματα , καὶ συμπαιδεύεσθε τοῖς καθ’ ἕνα καὶ συνεστιᾶσθε καὶ ἀλλήλους ὑποδέχεσθε καὶ τὸν πλείω χρόνον συνδιατρίβετε καὶ σχεδὸν εἷς ἐστε δῆμος καὶ μία πόλις ἐν οὐ πολλῷ διαστήματι . καὶ τοίνυν πλείους τῶν ἐκεῖθεν καὶ πολίτας πεποίησθε , καὶ βουλῆς μετεδώκατε , καὶ ἄρχοντας οὐκ ἀπηξιώσατε γενέσθαι παρ’ ὑμῖν , καὶ τῶν σεμνῶν τούτων , ἃ τῆς Ῥωμαίων ἐστὶ πόλεως , ἐκοινωνήσατε .
Lemmas: ὅς προσήκω μιμέομαι σύ πρᾶος καί μεγαλόφρων φαίνω καί ὁ ἐγγύς οὕτως καί σύνοικος σχεδόν μή χαλεπός μηδέ ὑπερήφανος γείτων , πρός ὅς σύ καί γάμος κοινός καί τέκνον καί πολιτεία καί θυσία θεός καί πανήγυρις καί θέαμα , καί συμπαιδεύω ὁ κατά εἷς καί συνεστιάω καί ἀλλήλων ὑποδέχομαι καί ὁ πολύς χρόνος συνδιατρίβω καί σχεδόν εἷς εἰμί δῆμος καί εἷς πόλις ἐν οὐ πολύς διάστημα . καί τοίνυν πολύς ὁ ἐκεῖθεν καί πολίτης ποιέω , καί βουλή μεταδίδωμι , καί ἄρχων οὐ ἀπαξιόω γίγνομαι παρά σύ , καί ὁ σεμνός οὗτος , ὅς ὁ Ῥωμαῖος εἰμί πόλις , κοινωνέω .
dio-chrysostomus.orationes 41.11
πῶς οὖν εἰκὸς καθ’ ἕνα μὲν ἕκαστον ἡγεῖσθαι φίλον καὶ τιμᾶν , κοινῇ δὲ τὴν πόλιν ἐχθρὰν νομίζειν , ὑμᾶς τε ἐκείνην κἀκείνους τὴν ὑμετέραν ; οἱ γὰρ τοὺς ἀνθρώπους ἀγαπῶντες καὶ ἐπιμιγνύμενοι τούτοις καὶ προσαγόμενοι πολίτας τί λοιπὸν ἢ τὸν ἀέρα ἐχθαίρουσι καὶ τοὺς τόπους , ἤ , ὃ μηδὲ εἰπεῖν ὅσιον , τοῖς θεοῖς ἀπεχθάνονται ; καὶ τοίνυν ἅπασα μὲν ἔχθρα πρὸς ἅπαντας ἐργῶδες καὶ χαλεπόν · οὐδεὶς γὰρ οὕτως ἀσθενὴς ἐχθρὸς ὅστις οὐκ ἐλύπησεν ἐπὶ καιροῦ καὶ τὸν ἄγαν φαινόμενον ἰσχυρὸν καὶ τὸ μῖσος ἐνεδείξατο ἢ λόγον τινὰ εἰπὼν λυπηρὸν ἢ ἔργον ἀσύμφορον πράξας .
Lemmas: πῶς οὖν ἔοικα κατά εἷς μέν ἕκαστος ἡγέομαι φίλος καί τιμάω , κοινῇ δέ ὁ πόλις ἐχθρός νομίζω , σύ τε ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὑμέτερος ; ὁ γάρ ὁ ἄνθρωπος ἀγαπάζω καί ἐπιμείγνυμι οὗτος καί προσάγω πολίτης τίς λοιπός ἤ ὁ ἀήρ ἐχθαίρω καί ὁ τόπος , ἤ , ὅς μηδέ λέγω ὅσιος , ὁ θεός ἀπεχθάνομαι ; καί τοίνυν ἅπας μέν ἔχθρα πρός ἅπας ἐργώδης καί χαλεπός · οὐδείς γάρ οὕτως ἀσθενής ἐχθρός ὅστις οὐ λυπέω ἐπί καιρός καί ὁ ἄγαν φαίνω ἰσχυρός καί ὁ μῖσος ἐνδείκνυμι ἤ λόγος τις λέγω λυπηρός ἤ ἔργον ἀσύμφορος πράσσω .
dio-chrysostomus.orationes 41.12
οὐ γάρ ἐστιν , ὡς εἰπεῖν , οὐδέποτε ἡδὺς οὐδὲ ὠφέλιμος ὁ τοῦ μίσους καρπός , ἀλλὰ τοὐναντίον ἁπάντων ἀηδέστατος καὶ πικρότατος , οὐδὲ βάρος οὕτω χαλεπὸν οὐδὲ ἐπίπονον ὡς ἔχθρα φέρειν . ταῖς μὲν οὖν εὐτυχίαις ἀεὶ παρενοχλεῖ , τὰς δὲ συμφορὰς αὔξει , καὶ τῷ μὲν ἄλλο τι λυπουμένῳ τὴν λύπην ἀπεργάζεται διπλασίονα , τοὺς δὲ εὖ πράττοντας οὐκ ἐᾷ χαίρειν κατὰ τὴν ἀξίαν . ἀνάγκη γὰρ οἶμαι τοὺς πολλοὺς ὑπὸ μὲν ἀλλήλων βλάπτεσθαι , παρὰ δὲ τοῖς ἄλλοις καταφρονεῖσθαι καὶ ἀδοξεῖν , ὡς τοῦτο μὲν ὑπαρχόντων αὐτοῖς ἐναντίων , τοῦτο δὲ αὐτοὺς ἄφρονας καὶ φιλονίκους . φιλίας δὲ καὶ ὁμονοίας οὐδὲν κάλλιον οὐδὲ θειότερον καὶ ἀνδρὶ πρὸς ἄνδρα καὶ πόλει πρὸς πόλιν .
Lemmas: οὐ γάρ εἰμί , ὡς λέγω , οὐδέποτε ἡδύς οὐδέ ὠφέλιμος ὁ ὁ μῖσος καρπός , ἀλλά ἐναντίος ἅπας ἀηδής καί πικρός , οὐδέ βάρος οὕτως χαλεπός οὐδέ ἐπίπονος ὡς ἔχθρα φέρω . ὁ μέν οὖν εὐτυχία ἀεί παρενοχλέω , ὁ δέ συμφορά αὐξάνω , καί ὁ μέν ἄλλος τις λυπέω ὁ λύπη ἀπεργάζομαι διπλάσιος , ὁ δέ εὖ πράσσω οὐ ἐάω χαίρω κατά ὁ ἀξία . ἀνάγκη γάρ οἴομαι ὁ πολύς ὑπό μέν ἀλλήλων βλάπτω , παρά δέ ὁ ἄλλος καταφρονέω καί ἀδοξέω , ὡς οὗτος μέν ὑπάρχω αὐτός ἐναντίος , οὗτος δέ αὐτός ἄφρων καί φιλόνικος . φίλιος δέ καί ὁμόνοια οὐδείς καλός οὐδέ θεῖος καί ἀνήρ πρός ἀνήρ καί πόλις πρός πόλις .
dio-chrysostomus.orationes 41.13
τίνες μὲν γὰρ εὐπρεπέστερον κτῶνται τἀγαθὰ τῶν φίλων συμποριζόντων αὐτοῖς ; τίνες δὲ ἀποφεύγουσι τὰ κατὰ ῥᾷον ἢ οἷς ἂν φίλοι συμμαχῶσι ; τίνων δὲ ἧττον ἅπτεται τὰ λυπηρὰ ἢ τῶν ἐχόντων τοὺς συναλγοῦντας καὶ συμφέροντας αὐτοῖς ; τίσι δὲ ἥδιον τὸ εὐτυχεῖν ἢ ὅσοι μὴ μόνον αὑτούς , ἀλλὰ καὶ ἄλλους εὐφραίνουσιν εὖ πράττοντες ; ὡς ἔγωγε οὐδ’ ἂν εὐτυχεῖν ἐκεῖνον τὸν ἄνδρα φαίην ὃς οὐδένα ἔχει τὸν συνηδόμενον .
Lemmas: τίς μέν γάρ εὐπρεπής κτάομαι ἀγαθός ὁ φίλος συμπορίζω αὐτός ; τίς δέ ἀποφεύγω ὁ κατά ῥᾴδιος ἤ ὅς ἄν φίλος συμμαχέω ; τίς δέ ἥσσων ἅπτω ὁ λυπηρός ἤ ὁ ἔχω ὁ συναλγέω καί συμφέρω αὐτός ; τίς δέ ἡδύς ὁ εὐτυχέω ἤ ὅσος μή μόνος ἑαυτοῦ , ἀλλά καί ἄλλος εὐφραίνω εὖ πράσσω ; ὡς ἐγώ οὐδέ ἄν εὐτυχέω ἐκεῖνος ὁ ἀνήρ φημί ὅς οὐδείς ἔχω ὁ συνήδομαι .
dio-chrysostomus.orationes 41.14
τίς δὲ σύμβολος ἀμείνων τοῖς ἰδοῦσιν ἢ φίλος ἐντυχών ; σχεδὸν γὰρ οὗτος σύμβολος οὐ μόνον εὐφημότατος , ἀλλὰ καὶ ὠφελιμώτατος , ὅτῳ ἂν ἐντύχῃ ἀνὴρ εὔνους . τὰ δὲ τοῦ μίσους καὶ τὰ τῆς ἔχθρας πανταχῇ λυπηρὰ καὶ δυσχερῆ . χαλεπὸν μὲν ἐν σπουδῇ , χαλεπὸν δὲ ἐν εὐφροσύνῃ παρὼν ἐχθρός , λυπηρὸν μὲν ὁρῶσι , λυπηρὸν δὲ μνημονεύουσι , πολὺ δὲ πάντων πειρωμένοις βλαβερώτατον .
Lemmas: τίς δέ σύμβολος ἀγαθός ὁ ὁράω ἤ φίλος ἐντυγχάνω ; σχεδόν γάρ οὗτος σύμβολος οὐ μόνος εὔφημος , ἀλλά καί ὠφέλιμος , ὅστις ἄν ἐντυγχάνω ἀνήρ εὔνους . ὁ δέ ὁ μῖσος καί ὁ ὁ ἔχθρα πανταχῇ λυπηρός καί δυσχερής . χαλεπός μέν ἐν σπουδή , χαλεπός δέ ἐν εὐφροσύνη πάρειμι ἐχθρός , λυπηρός μέν ὁράω , λυπηρός δέ μνημονεύω , πολύς δέ πᾶς πειράω βλαβερός .
dio-chrysostomus.orationes 42.1
Ὅπως μὲν ὑμεῖς διανοεῖσθε περὶ ἐμοῦ καὶ τῆς ἐμῆς εἴτε σοφίας εἴτε ἀμαθίας οὐ δύναμαι ξυμβαλεῖν , πότερον ὄντως ἐπιθυμεῖτε τῶν λόγων , ὡς ἀκουσόμενοί τι θαυμαστὸν καὶ τοιοῦτον ὁποῖον οὐκ ἂν ἑτέρου τῶν νῦν , ἢ τοὐναντίον , ὡς ἐμὲ ἐξελέγξοντες καὶ ἀποδείξοντες οὐθὲν μέγα οὐδὲ σπουδαῖον ἐπιστάμενον .
Lemmas: ὅπως μέν σύ διανοέω περί ἐγώ καί ὁ ἐμός εἴτε σοφία εἴτε ἀμαθία οὐ δύναμαι συμβάλλω , πότερος ὄντως ἐπιθυμέω ὁ λόγος , ὡς ἀκούω τις θαυμαστός καί τοιοῦτος ὁποῖος οὐ ἄν ἕτερος ὁ νῦν , ἤ ἐναντίος , ὡς ἐγώ ἐξελέγχω καί ἀποδείκνυμι οὐδείς μέγας οὐδέ σπουδαῖος ἐπίσταμαι .
dio-chrysostomus.orationes 42.2
εἰ μὲν γὰρ οὕτως ἔχετε , θαρρῶν ὑμῖν παρέχω ἐμαυτόν , ἵνα ἐμπλήσητε τὴν προθυμίαν · εἰ δὲ μή , φοβοῦμαι τὴν ἐναντίαν δόξαν , μήποτε ἀκούσαντες ἔπειτα οὐ δικαίως ἐμοῦ καταγνῶτε , ὅτι αὐτοὶ οὐκ ὀρθῶς ἐδόξατε . οὐδέποτε γὰρ οὐδενὶ ἔγωγε τοῦτο ὑπεσχόμην , ὡς ἱκανὸς ὢν λέγειν ἢ φρονεῖν ἢ πλέον τι γιγνώσκειν τῶν πολλῶν , ἀλλ’ ὑπὲρ αὐτοῦ τούτου διαμαχόμενος ἑκάστοτε καὶ ἀντιλέγων τοῖς ἀξιοῦσιν ἔπειτα εἰς τὸ λέγειν καθίσταμαι · καὶ πολλοὶ τοῦτο αὐτὸ ἐπίδειξιν ἡγήσαντο .
Lemmas: εἰ μέν γάρ οὕτως ἔχω , θαρσέω σύ παραχώννυμι ἐμαυτοῦ , ἵνα ἐμπίμπλημι ὁ προθυμία · εἰ δέ μή , φοβέω ὁ ἐναντίος δόξα , μήποτε ἀκούω ἔπειτα οὐ δίκαιος ἐγώ καταγιγνώσκω , ὅτι αὐτός οὐ ὀρθός δοκέω . οὐδέποτε γάρ οὐδείς ἐγώ οὗτος ὑπέχω , ὡς ἱκανός εἰμί λέγω ἤ φρονέω ἤ πολύς τις γιγνώσκω ὁ πολύς , ἀλλά ὑπέρ αὐτός οὗτος διαμάχομαι ἑκάστοτε καί ἀντιλέγω ὁ ἀξιόω ἔπειτα εἰς ὁ λέγω καθίστημι · καί πολύς οὗτος αὐτός ἐπίδειξις ἡγέομαι .
dio-chrysostomus.orationes 42.3
ὅμως δὲ καὶ αὐτὸς ἑτέραν καὶ ἑτέραν λαμβάνω ὁδόν . ὅταν μὲν γὰρ εἰς ἐμαυτὸν ἀπίδω καὶ τὴν ἀπειρίαν τὴν ἐμαυτοῦ , περὶ πάντα μὲν ἁπλῶς , μάλιστα δὲ τὴν περὶ τοὺς λόγους , ὡς ἰδιώτης ὢν διανοοῦμαι καὶ τὸ λοιπὸν ἰδιώτου βίον βιωσόμενος · ὅταν δὲ εἰς τοὺς σπουδάζοντας καὶ παρακαλοῦντας , ὑπονοεῖν ἐμαυτὸν ἀναγκάζομαι , μὴ ἄρα τι τῶν ἐμῶν λόγου ἄξιον καὶ λανθάνω πεπονθὼς τὸ αὐτὸ ἐνίοις τῶν ζῴων , ἃ χρήσιμα ὄντα τοῖς ἀνθρώποις καὶ δύναμίν τινα ἔχοντα ἐν αὑτοῖς πρὸς ἴασιν νοσημάτων ἤτοι χολῆς ἢ αἵματος ἢ πιμελῆς ἢ τριχῶν οὐκ ἴσασιν , οἱ δὲ ἄνθρωποι εἰδότες διώκουσιν αὐτὰ καὶ πειρῶνται πάντα τρόπον συλλαβεῖν , οὐ τῶν κρεῶν ἕνεκεν , ἀλλ’ ἐκείνης τῆς δυνάμεως .
Lemmas: ὅμως δέ καί αὐτός ἕτερος καί ἕτερος λαμβάνω ὁδός . ὅταν μέν γάρ εἰς ἐμαυτοῦ ἀφοράω καί ὁ ἀπειρία ὁ ἐμαυτοῦ , περί πᾶς μέν ἁπλῶς , μάλα δέ ὁ περί ὁ λόγος , ὡς ἰδιώτης εἰμί διανοέω καί ὁ λοιπός ἰδιώτης βίος βιόω · ὅταν δέ εἰς ὁ σπουδάζω καί παρακαλέω , ὑπονοέω ἐμαυτοῦ ἀναγκάζω , μή ἄρα τις ὁ ἐμός λόγος ἄξιος καί λανθάνω πάσχω ὁ αὐτός ἔνιοι ὁ ζῷον , ὅς χρήσιμος εἰμί ὁ ἄνθρωπος καί δύναμις τις ἔχω ἐν ἑαυτοῦ πρός ἴασις νόσημα ἤτοι χολή ἤ αἷμα ἤ πιμελή ἤ θρίξ οὐ οἶδα , ὁ δέ ἄνθρωπος οἶδα διώκω αὐτός καί πειράω πᾶς τρόπος συλλαμβάνω , οὐ ὁ κρέας ἕνεκα , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ δύναμις .
dio-chrysostomus.orationes 42.4
μὴ ἄρα κἀμὲ ἀναγκάζουσιν ἑκάστοτε λέγειν , οὐδὲν δεόμενοι τῶν λόγων , ἀλλ’ ἑτέρου τινός . οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνο δύναμαι ὑπονοῆσαι , ὅτι ἀγνοοῦντες δὴ καὶ ἀνήκοοι ὄντες ἐσπουδάκασιν , ὥσπερ ἀμέλει πολλοὶ πολλῶν διὰ τὴν ἄγνοιαν ἐπιθυμοῦσιν . πάντες γάρ , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τοὺς μὲν ἐμοὺς λόγους ἐπίστανται καὶ διαφέρουσιν αὐτοὺς ἄλλοι ἀλλαχοῦ , ὥσπερ τὰ φαῦλα ᾅσματα οἱ παῖδες ἐν ταῖς πόλεσιν ᾅδουσι τὸ πρὸς ἑσπέραν · καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους σχεδὸν πάντες ἀλλήλοις ἀπαγγέλλουσιν , οὐχ ὅπως ἐρρήθησαν ,
Lemmas: μή ἄρα ἐγώ ἀναγκάζω ἑκάστοτε λέγω , οὐδείς δέω ὁ λόγος , ἀλλά ἕτερος τις . οὐδέ γάρ ἐκεῖνος δύναμαι ὑπονοέω , ὅτι ἀγνοέω δή καί ἀνήκοος εἰμί σπουδάζω , ὥσπερ ἀμέλει πολύς πολύς διά ὁ ἄγνοια ἐπιθυμέω . πᾶς γάρ , ὡς ἔπος λέγω , ὁ μέν ἐμός λόγος ἐπίσταμαι καί διαφέρω αὐτός ἄλλος ἀλλαχοῦ , ὥσπερ ὁ φαῦλος ᾆσμα ὁ παῖς ἐν ὁ πόλις ἀείδω ὁ πρός ἑσπέρα · καί ὁ ἐμός λόγος σχεδόν πᾶς ἀλλήλων ἀπαγγέλλω , οὐ ὅπως λέγω ,
dio-chrysostomus.orationes 42.5
ἀλλ’ ἔτι βελτίους ποιήσαντες κατὰ τὴν αὑτῶν δύναμιν , οἱ μὲν ἑκόντες ἐπανορθούμενοι καὶ δῆλον ὅτι αἰσχυνόμενοι τὸ μεμνῆσθαι τοιούτων ἀλλάττοντες καὶ μετατιθέντες πολλὰ καὶ κρείττονα , οἱ δὲ ἴσως καὶ ἄκοντες διὰ τὸ μὴ σφόδρα μεμνῆσθαι · ὥστε οὐκέτι ὀβολοῦ , καθάπερ εἶπέ τις , εὔπορον ἐκ τῆς ἀγορᾶς πρίασθαι τὴν ἐμὴν σοφίαν , ἀλλὰ κύψαντα ἀνελέσθαι χαμᾶθεν . σχεδὸν οὖν παραπλήσιον πεπόνθασιν οἱ ἐμοὶ λόγοι τῷ κεράμῳ τῷ Τενεδίῳ · καὶ γὰρ ἐκεῖθεν πᾶς μὲν ὁ παραπλέων ἐμβάλλεται κέραμον , οὐδεὶς δὲ ὑγιῆ διακομίζει ῥᾳδίως , ἀλλὰ οἱ πολλοὶ σαθρὸν ποιήσαντες ἢ συντρίψαντες ὄστρακα ἔχοντες λανθάνουσιν αὑτούς .
Lemmas: ἀλλά ἔτι ἀγαθός ποιέω κατά ὁ αὐτός δύναμις , ὁ μέν ἑκών ἐπανορθόω καί δῆλος ὅτι αἰσχύνω ὁ μιμνῄσκω τοιοῦτος ἀλλάσσω καί μετατίθημι πολύς καί κρατύς , ὁ δέ ἴσως καί ἄκων διά ὁ μή σφόδρα μιμνῄσκω · ὥστε οὐκθεεω ὀβολός , καθά λέγω τις , εὔπορος ἐκ ὁ ἀγορά πρίαμαι ὁ ἐμός σοφία , ἀλλά κύπτω ἀναιρέω χαμᾶθεν . σχεδόν οὖν παραπλήσιος πάσχω ὁ ἐμός λόγος ὁ κέραμος ὁ Τενέδιος · καί γάρ ἐκεῖθεν πᾶς μέν ὁ παραπλέω ἐμβάλλω κέραμος , οὐδείς δέ ὑγιής διακομίζω ῥᾴδιος , ἀλλά ὁ πολύς σαθρός ποιέω ἤ συντρίβω ὄστρακον ἔχω λανθάνω ἑαυτοῦ .
dio-chrysostomus.orationes 43.1
Λυδῷ , φασί , πράγματα οὐκ ἦν , ὁ δὲ ἐξελθὼν ἐπρίατο . οὐκοῦν ὁ μὲν Λυδὸς δικαίως πράγματα εἶχεν αὐτὸς ἐπιθυμήσας , ἐγὼ δὲ οὐκ ἐπιθυμῶν πράγματα ἔχω δι’ οὐδὲν ἕτερον ὑπὸ ἀνθρώπων ἀδυνάτων καὶ φθονερῶν ἢ ὅτι δοκῶ στέργειν ὑμᾶς καὶ τὰ μὲν εὖ πεποίηκα τὴν πατρίδα , ταῖς πρώταις ἴσην αὐτὴν ἀποδείξας τιμῆς ἕνεκα , τὸ δὲ ποιήσω θεοῦ διδόντος .
Lemmas: Λυδός , φημί , πρᾶγμα οὐ εἰμί , ὁ δέ ἐξέρχομαι πρίαμαι . οὐκοῦν ὁ μέν Λυδός δίκαιος πρᾶγμα ἔχω αὐτός ἐπιθυμέω , ἐγώ δέ οὐ ἐπιθυμέω πρᾶγμα ἔχω διά οὐδείς ἕτερος ὑπό ἄνθρωπος ἀδύνατος καί φθονερός ἤ ὅτι δοκέω στέργω σύ καί ὁ μέν εὖ ποιέω ὁ πατρίς , ὁ πρῶτος ἴσος αὐτός ἀποδείκνυμι τιμή ἕνεκα , ὁ δέ ποιέω θεός δίδωμι .
dio-chrysostomus.orationes 43.2
καὶ τοῦτο εἶπον οὐκ ἀλαζονευόμενος ἄλλως , ʽαὐτοὶ γὰρ ἴστε οὐδεπώποτε ὑπὲρ τούτων μνησθέντα με ἐν τοσούτοις λόγοις , οὓς εἴρηκα ἐν ὑμῖν’ ἀλλʼ ἀμυνόμενος τοὺς ἐμοὶ καὶ ὑμῖν βασκαίνοντας , ἵνα , ἐὰν μὲν δυνατὸν ᾖ , διαρραγῶσιν , ὃ τῇ πόλει πάσῃ βέλτιστόν ἐστιν · εἰ δὲ μή , ἀλλʼ οὖν ὀδυνηθῶσιν . ὅτι δὲ οἱ αὐτοὶ πρὸς ἐμὲ ἀηδῶς ἔχουσι καὶ πρὸς τὴν πόλιν αὐτοὶ μάρτυρές ἐστε , ἐὰν θέλητε μεμνῆσθαι καὶ τῶν φιλούντων ὑμᾶς καὶ τῶν μισούντων . καίτοι ἐπιεικέστερον ἐμοὶ χρῶνται ἢ ὑμῖν . ἐμοῦ μὲν γὰρ ἐνθάδε κατηγοροῦσιν , ὑμῶν δὲ ἐπὶ τοῦ βήματος . ἐὰν οὖν Ἑλληνικοῖς , ὥσπερ εἴωθα , φαίνωμαι παραδείγμασι χρώμενος , μὴ καταγελάσητε .
Lemmas: καί οὗτος λέγω οὐ ἀλαζονεύομαι ἄλλος , αὐτός γάρ οἶδα οὐδεπώποτε ὑπέρ τούτός μιμνῄσκω ἐγώ ἐν τοσοῦτος λόγος , ὅς λέγω ἐν ὑμῖν’ ἀλλά ἀμύνω ὁ ἐγώ καί σύ βασκαίνω , ἵνα , ἐάν μέν δυνατός εἰμί , διαρρήγνυμι , ὅς ὁ πόλις πᾶς ἀγαθός εἰμί · εἰ δέ μή , ἀλλά οὖν ὀδυνάω . ὅτι δέ ὁ αὐτός πρός ἐγώ ἀηδής ἔχω καί πρός ὁ πόλις αὐτός μάρτυς εἰμί , ἐάν ἐθέλω μιμνῄσκω καί ὁ φιλέω σύ καί ὁ μισέω . καίτοι ἐπιεικής ἐγώ χράω ἤ σύ . ἐγώ μέν γάρ ἐνθάδε κατηγορέω , σύ δέ ἐπί ὁ βῆμα . ἐάν οὖν Ἑλληνικός , ὥσπερ εἴωθα , φαίνω παράδειγμα Χράομαι , μή καταγελάω .
dio-chrysostomus.orationes 43.3
οὐ γὰρ καταφρονῶ τῆς πατρίδος , οὐδὲ ἀδυνάτους ὑμᾶς νομίζω αὐτοὺς συνιέναι τὰ τοιαῦτα , οὐδὲ ἀπαίδευτον νομίζω οὔτε τὸν δῆμον οὔτε τὴν βουλήν . μάλιστα μὲν οὖν ὑμᾶς βούλομαι τὸ ἦθος Ἑλληνικὸν ἔχειν καὶ μήτε ἀχαρίστους μήτε ἀξυνέτους εἶναι · εἰ δὲ μή , λόγων γε τοιούτων ἀκούειν οὐ χεῖρόν ἐστιν , ἐξ ὧν μοι δοκεῖτε καὶ τοῖς ἤθεσιν ἀμείνους ἂν γενέσθαι .
Lemmas: οὐ γάρ καταφρονέω ὁ πατρίς , οὐδέ ἀδύνατος σύ νομίζω αὐτός συνίημι ὁ τοιοῦτος , οὐδέ ἀπαίδευτος νομίζω οὔτε ὁ δῆμος οὔτε ὁ βουλή . μάλα μέν οὖν σύ βούλομαι ὁ ἦθος Ἑλληνικός ἔχω καί μήτε ἀχάριστος μήτε ἀσύνετος εἰμί · εἰ δέ μή , λόγος γε τοιοῦτος ἀκούω οὐ κακός εἰμί , ἐκ ὅς ἐγώ δοκέω καί ὁ ἦθος ἀγαθός ἄν γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 43.4
τί δὴ οὖν τὸ παράδειγμα ; ἦν τις ἄνθρωπος ἐν Θήβαις Ἐπαμεινώνδας λεγόμενος · οὗτος ἐφίλει τὴν πατρίδα πάντων μάλιστα · καιρῶν δὲ ἐπιλαβόμενος , οἷοι τότε ἦσαν , πολλὰ καὶ μεγάλα εὐεργέτησεν . ἀντὶ γὰρ δειλῶν καὶ ἀδυνάτων καὶ ἄλλοις ὑπακουόντων πρωτεύειν ἐποίησεν ἐν τοῖς Ἕλλησι καὶ τῆς ἡγεμονίας ἀντιποιεῖσθαι . τότε μὲν γὰρ ταῦτα ἦν δυνατά , νῦν δ’ ἕτεροι γεγόνασιν οἱ καιροί · πλὴν τά γε τῆς εὐνοίας καὶ τῆς προθυμίας ἀεί ποτε ὅμοια . οἱ γὰρ προδόται καὶ συκοφάνται καὶ πάντα πράττοντες κατὰ τῶν πολιτῶν καὶ τότε ἦσαν ἐν ταῖς πόλεσι · καὶ μὴν φιλοῦντες τὰς πατρίδας καὶ τοὺς πολίτας τοὺς αὑτῶν μηδὲν κακὸν πάσχειν ἐθέλοντες καὶ τὰς πατρίδας αὔξειν φιλοτιμούμενοι τότε μὲν πολλοὶ καὶ μεγάλα πράττοντες καὶ ἐλάττω ποιεῖν ἀγαθὰ δυνάμενοι .
Lemmas: τίς δή οὖν ὁ παράδειγμα ; εἰμί τις ἄνθρωπος ἐν Θῆβαι Ἐπαμεινώνδας λέγω · οὗτος φιλέω ὁ πατρίς πᾶς μάλα · καιρός δέ ἐπιλαμβάνω , οἷος τότε εἰμί , πολύς καί μέγας εὐεργετέω . ἀντί γάρ δειλός καί ἀδύνατος καί ἄλλος ὑπακούω πρωτεύω ποιέω ἐν ὁ Ἕλλην καί ὁ ἡγεμονία ἀντιποιέω . τότε μέν γάρ οὗτος εἰμί δυνατός , νῦν δέ ἕτερος γίγνομαι ὁ καιρός · πλήν ὁ γε ὁ εὔνοια καί ὁ προθυμία ἀεί ποτέ ὅμοιος . ὁ γάρ προδότης καί συκοφάντης καί πᾶς πράσσω κατά ὁ πολίτης καί τότε εἰμί ἐν ὁ πόλις · καί μήν φιλέω ὁ πατρίς καί ὁ πολίτης ὁ ἑαυτοῦ μηδείς κακός πάσχω ἐθέλω καί ὁ πατρίς αὐξάνω φιλοτιμέομαι τότε μέν πολύς καί μέγας πράσσω καί ἐλαχύς ποιέω ἀγαθός δύναμαι .
dio-chrysostomus.orationes 43.5
ὁ δ’ οὖν Ἐπαμεινώνδας ἐκεῖνος ὑπὸ τῶν ἀνομοίων ἐμισεῖτο καί τινες ἦσαν οἱ διαβάλλοντες αὐτόν , ὁ δὲ δῆμος , ὡς ἂν δῆμος , ἠγνόει καὶ ἀνεπείθετο . καί ποτε τῶν ἀπεγνωσμένων τις καὶ ἀτίμων καὶ ὅτε ἐδούλευεν ἡ πόλις καὶ ἐτυραννεῖτο πάντα κατ’ αὐτῆς πεποιηκὼς ἐν ἐκκλησίᾳ τὸν Ἐπαμεινώνδαν ἐλοιδόρει , καὶ πολλὰ καὶ χαλεπὰ ἔλεγε · πᾶς γὰρ ὁ ψευδόμενος οὐχ ὅ,τι ἀληθὲς εἴπῃ ζητεῖ , μηδέν γε ἀληθὲς λέγειν δυνάμενος , ἀλλ’ εἴ τι χαλεπόν . καὶ αὐτὸς ἐπαναστὰς περὶ μὲν τῶν ἄλλων οὐκ εἶπεν οὐδ᾽ ἀπελογήθη πρὸς οὐδέν , μόνον δὲ πρὸς ἐκεῖνον , τῇ δ’ αὑτοῦ φωνῇ βοιωτιάζων Ἀλλά τοι Δαμάτηρ , ἔφη , κεχολωμένα γένοιτο . οἱ δὲ Θηβαῖοι ἀκούσαντες ἥσθησαν καὶ ἐγέλασαν εἰκότως , ἀναμνησθέντες οἶμαι τῆς ἐκείνου πρὸς τὸν δῆμον εὐνοίας καὶ τοῦ λοιδοροῦντος τῆς συκοφαντίας .
Lemmas: ὁ δέ οὖν Ἐπαμεινώνδας ἐκεῖνος ὑπό ὁ ἀνόμοιος μισέω καί τις εἰμί ὁ διαβάλλω αὐτός , ὁ δέ δῆμος , ὡς ἄν δῆμος , ἀγνοέω καί ἀναπείθω . καί ποτέ ὁ ἀπογιγνώσκω τις καί ἄτιμος καί ὅτε δουλεύω ὁ πόλις καί τυραννεύω πᾶς κατά αὐτός ποιέω ἐν ἐκκλησία ὁ Ἐπαμεινώνδας λοιδορέω , καί πολύς καί χαλεπός λέγω · πᾶς γάρ ὁ ψεύδω οὐ ὅστις ἀληθής λέγω ζητέω , μηδείς γε ἀληθής λέγω δύναμαι , ἀλλά εἰ τις χαλεπός . καί αὐτός ἐπανίστημι περί μέν ὁ ἄλλος οὐ λέγω οὐδέ ἀπολογέομαι πρός οὐδείς , μόνος δέ πρός ἐκεῖνος , ὁ δέ ἑαυτοῦ φωνή βοιωτιάζω ἀλλά τοι Δημήτηρ , φημί , χολόω γίγνομαι . ὁ δέ Θηβαῖος ἀκούω ἥδομαι καί γελάω ἔοικα , ἀναμιμνῄσκω οἴομαι ὁ ἐκεῖνος πρός ὁ δῆμος εὔνοια καί ὁ λοιδορέω ὁ συκοφαντία .
dio-chrysostomus.orationes 43.6
ἐγὼ μὲν οὖν εἴ τις λέγοι πρὸς ἐμὲ ἀνάξιον ἐμοῦ εἴτε ἄντικρυς εἴτε καὶ μετὰ σχήματος , ἵνα δοκῇ ῥήτωρ , καὶ ταῦτα οὐκ ὢν εὐσχήμων αὐτός , ἀποκρινοῦμαι αὐτῷ τὴν τοῦ Ἐπαμεινώνδου ἀπόκρισιν . εὖ δ’ ἴστε ὅτι ταῦτα ποιοῦσι καὶ λέγουσι βαρυνόμενοι τὴν ἐμὴν ἐπιδημίαν δι’ ἄλλο μὲν οὐδέν · οὔτε γὰρ ἐνεδρεύω τινὰ τῶν πολιτῶν οὔτ’ ἀργύριον λαμβάνω παρά τινος οὔτε δασμολογεῖν ἕτοιμός εἰμι τὴν χώραν τὴν ὑμετέραν οὔτ’ ἐν τῇ ἀγορᾷ φαίνομαί τινι ὀχληρός · οὐ γάρ εἰμι ῥήτωρ · οὐδὲ εἶπον ὑπὲρ οὐδενὸς ἢ ἑνὸς ἀνθρώπου δυστυχοῦς , ὃν ἐκώλυσα ὑπὸ τῶν συγγενῶν καὶ τῶν ἐπιτρόπων διασπασθῆναι , πρότερον μὲν αὐτοῦ τὰ γράμματα ὑφῃρημένων καὶ πολλὰ τῆς οὐσίας διηρπακότων , ὕστερον δὲ καταψευδομαρτυρούντων ·
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν εἰ τις λέγω πρός ἐγώ ἀνάξιος ἐγώ εἴτε ἄντικρυς εἴτε καί μετά σχῆμα , ἵνα δοκέω ῥήτωρ , καί οὗτος οὐ εἰμί εὐσχήμων αὐτός , ἀποκρίνω αὐτός ὁ ὁ Ἐπαμεινώνδας ἀπόκρισις . εὖ δέ οἶδα ὅτι οὗτος ποιέω καί λέγω βαρύνω ὁ ἐμός ἐπιδημία διά ἄλλος μέν οὐδείς · οὔτε γάρ ἐνεδρεύω τις ὁ πολίτης οὔτε ἀργύριον λαμβάνω παρά τις οὔτε δασμολογέω ἑτοῖμος εἰμί ὁ χώρα ὁ ὑμέτερος οὔτε ἐν ὁ ἀγορά φαίνω τις ὀχληρός · οὐ γάρ εἰμί ῥήτωρ · οὐδέ λέγω ὑπέρ οὐδείς ἤ εἷς ἄνθρωπος δυστυχής , ὅς κωλύω ὑπό ὁ συγγενής καί ὁ ἐπίτροπος διασπάω , πρότερος μέν αὐτός ὁ γράμμα ὑφαιρέω καί πολύς ὁ οὐσία διαρπάζω , ὕστερον δέ καταψευδομαρτυρέω ·
dio-chrysostomus.orationes 43.7
ἄλλην δὲ οὐδεμίαν εἴρηκα δίκην , ὥστε δι’ οὐδὲν οὐδενὶ βαρύς εἰμι . ἀλλ’ ἵνα , ἐάν ποτε γένηται καιρὸς οἷον εὔχονταί τινες , ὅμοιος τῷ πρότερον , οἷος οὐκ ἔσται · πλὴν εἰ γένοιτο , ἵνα μὴ παρῶ τῷ δήμῳ μηδὲ ἕξουσιν οἱ συκοφαντούμενοι τὸν παραιτούμενον ἢ συναλγοῦντα . καὶ γὰρ εἰ πλείους ἦσαν , ὥσπερ εἰσίν , οὐδεὶς ἐμοῦ φήσει μᾶλλον . ἐγὼ δὲ ἔχω παρρησίαν πρὸς ὑμᾶς ὅσην οὐδείς . τῆς μὲν γὰρ εὐτυχίας τῆς ἐμαυτοῦ παρεχώρησα ὑμῖν , τῆς δὲ δυστυχίας τῆς ὑμετέρας μετέλαβον .
Lemmas: ἄλλος δέ οὐδείς λέγω δίκη , ὥστε διά οὐδείς οὐδείς βαρύς εἰμί . ἀλλά ἵνα , ἐάν ποτέ γίγνομαι καιρός οἷος εὔχομαι τις , ὅμοιος ὁ πρότερος , οἷος οὐ εἰμί · πλήν εἰ γίγνομαι , ἵνα μή πάρειμι ὁ δῆμος μηδέ ἔχω ὁ συκοφαντέω ὁ παραιτέομαι ἤ συναλγέω . καί γάρ εἰ πολύς εἰμί , ὥσπερ εἰμί , οὐδείς ἐγώ φημί μάλα . ἐγώ δέ ἔχω παρρησία πρός σύ ὅσος οὐδείς . ὁ μέν γάρ εὐτυχία ὁ ἐμαυτοῦ παραχωρέω σύ , ὁ δέ δυστυχία ὁ ὑμέτερος μεταλαμβάνω .
dio-chrysostomus.orationes 43.8
καὶ νῦν δεῖ με ἀποδημεῖν , οὐχ ὡς πρότερον ἀλύπως , πάντων με ἀγαπώντων καὶ θαυμαζόντων , ἀλλὰ μετ’ ἔχθρας τινῶν · ἐπεὶ αὐτός γε οὐδὲν ἔπαθον κακόν · οὐ γὰρ πώποτ’ ἐμὰς βοῦς ἤλασαν οὐδὲ μὲν ἵππους . οὐ μέντοι θαυμάζω τὰ παρόντα πράγματα · ἐπεὶ καὶ Σωκράτης ἐκεῖνος , οὗ μέμνημαι πολλάκις , ἐν μὲν τῇ τυραννίδι τῶν τριάκοντα ἔπραττε πάντα ὑπὲρ τοῦ δήμου καὶ τῶν κακῶν οὐδενὸς ἐκοινώνησεν , ἀλλὰ καὶ πεμφθεὶς ὑπ’ αὐτῶν ἐπὶ Λέοντα τὸν Σαλαμίνιον οὐχ ὑπήκουσε , καὶ τοῖς τυράννοις ἄντικρυς ἐλοιδορεῖτο , λέγων ὁμοίους εἶναι τοῖς πονηροῖς βουκόλοις , οἳ παραλαβόντες ἰσχυρὰς τὰς βοῦς καὶ πολλάς , ὀλίγας καὶ ἀσθενεστέρας ποιοῦσιν .
Lemmas: καί νῦν δέω ἐγώ ἀποδημέω , οὐ ὡς πρότερος ἄλυπος , πᾶς ἐγώ ἀγαπάω καί θαυμάζω , ἀλλά μετά ἔχθρα τις · ἐπεί αὐτός γε οὐδείς πάσχω κακός · οὐ γάρ πώποτε ἐμός βοῦς ἐλαύνω οὐδέ μέν ἵππος . οὐ μέντοι θαυμάζω ὁ πάρειμι πρᾶγμα · ἐπεί καί Σωκράτης ἐκεῖνος , ὅς μιμνῄσκω πολλάκις , ἐν μέν ὁ τυραννίς ὁ τριάκοντα πράσσω πᾶς ὑπέρ ὁ δῆμος καί ὁ κακός οὐδείς κοινωνέω , ἀλλά καί πέμπω ὑπό αὐτός ἐπί Λέων ὁ Σαλαμίνιος οὐ ὑπακούω , καί ὁ τύραννος ἄντικρυς λοιδορέω , λέγω ὅμοιος εἰμί ὁ πονηρός βουκόλος , ὅς παραλαμβάνω ἰσχυρός ὁ βοῦς καί πολύς , ὀλίγος καί ἀσθενής ποιέω .
dio-chrysostomus.orationes 43.9
ἀλλ’ ὅμως ὑπὸ τοῦ δήμου , δι’ ὃν ἐκινδύνευεν , ὕστερον εὖ πράττοντος διαβληθεὶς ὑπὸ συκοφαντῶν τινων ἀπέθανεν . ἦν δὲ ὁ κατήγορος Μέλητος , βδελυρὸς ἄνθρωπος καὶ συκοφάντης . Ἀδικεῖ , φησί , Σωκράτης , τοὺς νέους διαφθείρων καὶ οὓς μὲν ἡ πόλις θεοὺς τιμᾷ μὴ τιμῶν , ἕτερα δὲ εἰσάγων καινὰ δαιμόνια · σχεδὸν αὐτὰ τἀναντία οἷς ἐποίει Σωκράτης .
Lemmas: ἀλλά ὅμως ὑπό ὁ δῆμος , διά ὅς κινδυνεύω , ὕστερον εὖ πράσσω διαβάλλω ὑπό συκοφάντης τις ἀποθνῄσκω . εἰμί δέ ὁ κατήγορος Μέλητος , βδελυρός ἄνθρωπος καί συκοφάντης . ἀδικέω , φημί , Σωκράτης , ὁ νέος διαφθείρω καί ὅς μέν ὁ πόλις θεός τιμάω μή τιμάω , ἔτερα δέ εἰσάγω καινός δαιμόνιον · σχεδόν αὐτός ἐναντίος ὅς ποιέω Σωκράτης .
dio-chrysostomus.orationes 43.10
ἐτίμα τε γὰρ τοὺς θεοὺς ὡς οὐδεὶς ἄλλος καὶ παιᾶνα ἐποίησεν εἰς τὸν Ἀπόλλω καὶ τὴν Ἄρτεμιν , καὶ τοὺς νέους ἐκώλυε διαφθείρεσθαι οὐ μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς πρεσβυτέρους ὀνειδίζων καὶ προφέρων αὐτοῖς , εἴ τις ἄπληστος ἢ ἀκόλαστος ἢ τὰ τῆς πόλεως ἠργολάβει , τοὺς μὲν ἀπολύων ἐπ’ ἀργυρίῳ , τοὺς δὲ συκοφαντῶν , τοὺς δὲ νησιώτας τοὺς ταλαιπώρους λεηλατῶν ἐπὶ προφάσει φόρων ἢ καταλογῇ στρατιωτῶν , ὥσπερ ἔνιοι ποιοῦσι παρ’ ἡμῖν .
Lemmas: τιμάω τε γάρ ὁ θεός ὡς οὐδείς ἄλλος καί παιάν ποιέω εἰς ὁ Ἀπόλλων καί ὁ Ἄρτεμις , καί ὁ νέος κωλύω διαφθείρω οὐ μόνος , ἀλλά καί ὁ πρέσβυς ὀνειδίζω καί προφέρω αὐτός , εἰ τις ἄπληστος ἤ ἀκόλαστος ἤ ὁ ὁ πόλις ἐργολαβέω , ὁ μέν ἀπολύω ἐπί ἀργύριον , ὁ δέ συκοφαντέω , ὁ δέ νησιώτης ὁ ταλαίπωρος λεηλατέω ἐπί πρόφασις φόρος ἤ καταλογή στρατιώτης , ὥσπερ ἔνιοι ποιέω παρά ἐγώ .
dio-chrysostomus.orationes 43.11
διὰ ταῦτα μισοῦντες αὐτὸν ἔφασαν διαφθείρειν τοὺς νέους . ἡ δ᾽ ἐμὴ γραφὴ μείζων καὶ γενναιοτέρα σχεδὸν ἦν , κρυφαία τις , ὡς ἔοικεν · Ἀδικεῖ Δίων , τοὺς μὲν θεοὺς μὴ τιμῶν μήτ’ ἐν θυσίαις μήτ’ ἐν ὕμνοις , καταλύων τὰς πατρίους ἑορτάς , ἀναπείσας δὲ ἡγεμόνα πονηρὸν ὥστε τὸν μὲν δῆμον βασανίσαι καὶ ἐξελάσαι ὅσους ἂν δύνηται πλείστους , ἐνίους δὲ καὶ ἀποκτεῖναι , παρασχὼν ἀνάγκην αὐτοῖς ἑκουσίως ἀποθανεῖν διὰ τὸ μὴ δύνασθαι πρεσβύτας ὄντας φυγεῖν μηδὲ ὑπομένειν καταλιπεῖν τὴν πατρίδα · συμπράττων δὲ καὶ νῦν ἅπαντα · τῷ τυραννήσαντι τοῦ ἔθνους , καὶ ὅπως ἐκεῖνος καλῶς ἀγωνιεῖται καὶ κατὰ κράτος παραλήψεται τὰς πόλεις καὶ τοὺς δήμους κατασκευάζων , ὅσον ἐστὶν ἐπ’ αὐτῷ κατασκευάζειν ·
Lemmas: διά οὗτος μισέω αὐτός φημί διαφθείρω ὁ νέος . ὁ δέ ἐμός γραφή μέγας καί γενναῖος σχεδόν εἰμί , κρυφαῖος τις , ὡς ἔοικα · ἀδικέω Δίων , ὁ μέν θεός μή τιμάω μήτε ἐν θυσία μήτε ἐν ὕμνος , καταλύω ὁ πάτριος ἑορτή , ἀναπείθω δέ ἡγέμων πονηρός ὥστε ὁ μέν δῆμος βασανίζω καί ἐξελαύνω ὅσος ἄν δύναμαι πολύς , ἔνιοι δέ καί ἀποκτείνω , παρασχάζω ἀνάγκη αὐτός ἑκούσιος ἀποθνῄσκω διά ὁ μή δύναμαι πρεσβύτης εἰμί φεύγω μηδέ ὑπομένω καταλείπω ὁ πατρίς · συμπράσσω δέ καί νῦν ἅπας · ὁ τυραννεύω ὁ ἔθνος , καί ὅπως ἐκεῖνος καλός ἀγωνίζομαι καί κατά κράτος παραλαμβάνω ὁ πόλις καί ὁ δῆμος κατασκευάζω , ὅσος εἰμί ἐπί αὐτός κατασκευάζω ·
dio-chrysostomus.orationes 43.12
διαφθείρων δὲ καὶ τὸν δῆμον αὐτὸς ἐφιστάμενος κατήγορος καὶ τοῖς αὑτοῦ ῥήμασι καὶ τῇ γλώττῃ παρανομῶν εἰς τοὺς πολίτας , εἰς τοὺς δημότας , καὶ πολλὰ ἕτερα ποιῶν , ἅ αἰσχύνομαι καθ̓ ἕκαστον λέγειν · πονηρὸν δὲ παράδειγμα παρέχων ἑαυτὸν καὶ νεωτέροις καὶ πρεσβυτέροις ἀπονίας καὶ τρυφῆς καὶ ἀπιστίας · δεκάζων δὲ τὸ πλῆθος , ἵνα μηδεὶς αὐτῷ προφέρῃ τὰ τότε πραχθέντα , ἀλλὰ τοῦ μίσους καὶ τῆς ἐπιβουλῆς λήθην τινὰ ποιήσωνται . φέρε δὴ πρὸς ταῦτα ἀπολογήσομαι , ὦ ἄνδρες Προυσαεῖς , κἂν δοκῇ ὑμῖν ἀκούσασι , κατεψηφίσασθέ μου · καὶ γὰρ τοῦ Σωκράτους οἱ Ἀθηναῖοι ἀκούσαντες κατεψηφίσαντο .
Lemmas: διαφθείρω δέ καί ὁ δῆμος αὐτός ἐφίστημι κατήγορος καί ὁ ἑαυτοῦ ῥῆμα καί ὁ γλῶσσα παρανομέω εἰς ὁ πολίτης , εἰς ὁ δημότης , καί πολύς ἕτερος ποιέω , ὅς αἰσχύνω κατά ἕκαστος λέγω · πονηρός δέ παράδειγμα παρέχω ἑαυτοῦ καί νεώτερος καί πρέσβυς ἀπονία καί τρυφή καί ἀπιστία · δεκάζω δέ ὁ πλῆθος , ἵνα μηδείς αὐτός προφέρω ὁ τότε πράσσω , ἀλλά ὁ μῖσος καί ὁ ἐπιβουλή λήθη τις ποιέω . φέρω δή πρός οὗτος ἀπολογέομαι , ὦ ἀνήρ Προυσαεύς , ἐάν δοκέω σύ ἀκούω , καταψηφίζομαι ἐγώ · καί γάρ ὁ Σωκράτης ὁ Ἀθηναῖος ἀκούω καταψηφίζομαι .
dio-chrysostomus.orationes 44.1
Ἐμοί , ὦ ἄνδρες πολῖται , οὔτε ὄψις ἡδίων ἐστὶ τῆς ὑμετέρας οὔτε φωνὴ προσφιλεστέρα οὔτε τιμαὶ μείζους τῶν ἐνθάδε οὔτε ἔπαινος λαμπρότερος ἢ ὁ παρ’ ὑμῶν · οὐδ’ ἂν ξύμπαντες οἱ Ἕλληνες , πρὸς δὲ αὐτοῖς ὁ Ῥωμαίων δῆμος ἐμὲ θαυμάζωσι καὶ ἐπαινῶσιν , οὐκ ἂν οὕτως τοῦτο εὐφράναι τὴν ἐμὴν διάνοιαν . τῷ γὰρ ὄντι πολλὰ σοφὰ καὶ θεῖα εἰρηκὼς Ὅμηρος οὐδὲν σοφώτερον ἔφη τούτου τοῦ ἔπους οὐδὲ ἀληθέστερον ὣς οὐδὲν γλύκιον ἧς πατρίδος .
Lemmas: ἐγώ , ὦ ἀνήρ πολίτης , οὔτε ὄψις ἡδύς εἰμί ὁ ὑμέτερος οὔτε φωνή προσφιλής οὔτε τιμή μέγας ὁ ἐνθάδε οὔτε ἔπαινος λαμπρός ἤ ὁ παρά σύ · οὐδέ ἄν σύμπας ὁ Ἕλλην , πρός δέ αὐτός ὁ Ῥωμαῖος δῆμος ἐγώ θαυμάζω καί ἐπαινέω , οὐ ἄν οὕτως οὗτος εὐφραίνω ὁ ἐμός διάνοια . ὁ γάρ εἰμί πολύς σοφός καί θεῖος λέγω Ὅμηρος οὐδείς σοφός φημί οὗτος ὁ ἔπος οὐδέ ἀληθής ὡς οὐδείς γλύκιος ἑός πατρίς .
dio-chrysostomus.orationes 44.2
εὖ μέντοι ἐπίστασθε ὅτι τὰς τιμὰς ἔχω πάσας , καὶ ὅσας νῦν εἰσηγεῖσθε καὶ εἴ τινες ἄλλαι εἰσίν , ἐν τῇ ὑμετέρᾳ εὐνοίᾳ καὶ φιλίᾳ καὶ οὐδενὸς ἄλλου ἐγὼ δέομαι . τοῦτο γὰρ ἀνθρώπῳ ἱκανώτατον ἐπιεικεῖ , τὸ ἀγαπᾶσθαι ὑπὸ τῶν αὑτοῦ πολιτῶν , καὶ ὁ τοῦτο ἔχων τί ἂν ἔτι προσδέοιτο εἰκόνων ἢ κηρυγμάτων ἢ κηρυγμάτων ἢ προεδριῶν ; ἀλλʼ οὐδὲ , χρυσοῦς σφυρήλατοσ̓ ἱστάμενος ἐν τοῖς ἐπιφανεστάτοις ἱεροῖς . ἓν γὰρ ῥῆμα πλείονος ἄξιον ἀπ’ εὐνοίας ῥηθὲν καὶ φιλίας ἢ τὸ ξύμπαν ἐν ἀνθρώποις χρυσίον καὶ στέφανοι καὶ τὰ ἄλλα , ὅσα δοκεῖ λαμπρά · ὥστε μοι πειθόμενοι οὕτω ποιεῖτε .
Lemmas: εὖ μέντοι ἐπίσταμαι ὅστις ὁ τιμή ἔχω πᾶς , καί ὅσος νῦν εἰσηγέομαι καί εἰ τις ἄλλος εἰμί , ἐν ὁ ὑμέτερος εὔνοια καί φιλία καί οὐδείς ἄλλος ἐγώ δέω . οὗτος γάρ ἄνθρωπος ἱκανός ἐπιεικής , ὁ ἀγαπάω ὑπό ὁ ἑαυτοῦ πολίτης , καί ὁ οὗτος ἔχω τίς ἄν ἔτι προσδέω εἰκών ἤ κήρυγμα ἤ κήρυγμα ἤ προεδρία ; ἀλλά οὐδέ , χρυσός σφυρήλατος ἵστημι ἐν ὁ ἐπιφανής ἱερός . εἷς γάρ ῥῆμα πολύς ἄξιος ἀπό εὔνοια λέγω καί φιλία ἤ ὁ σύμπας ἐν ἄνθρωπος χρυσίον καί στέφανος καί ὁ ἄλλος , ὅσος δοκέω λαμπρός · ὥστε ἐγώ πείθω οὕτως ποιέω .
dio-chrysostomus.orationes 44.3
εἰ δὲ ἄρα καὶ τοιαύτας τινὰς δεῖ με τιμὰς ἔχειν , πολλαί μοι καὶ ἄλλαι εἰσὶ παρ’ ὑμῖν , τοῦτο μὲν αἱ τοῦ πατρὸς τοῦ ἐμοῦ , ὅσαις ἐκεῖνον ἐτιμήσατε , ὡς ἄνδρα ἀγαθὸν καὶ ὅσον ἔζη χρόνον δικαίως προεστῶτα τῆσδε τῆς πόλεως , τοῦτο δὲ τῆς μητρός , ἧς ὑμεῖς ἱδρύσασθε καὶ ἄγαλμα καὶ ἱερόν ,
Lemmas: εἰ δέ ἄρα καί τοιοῦτος τις δέω ἐγώ τιμή ἔχω , πολύς ἐγώ καί ἄλλος εἰμί παρά σύ , οὗτος μέν ὁ ὁ πατήρ ὁ ἐμός , ὅσος ἐκεῖνος τιμάω , ὡς ἀνήρ ἀγαθός καί ὅσος ζάω χρόνος δίκαιος προΐστημι ὅδε ὁ πόλις , οὗτος δέ ὁ μήτηρ , ὅς σύ ἱδρύω καί ἄγαλμα καί ἱερός ,
dio-chrysostomus.orationes 44.4
τοῦτο δὲ αἱ τῶν πάππων καὶ αἱ τῶν ἄλλων προγόνων , ἔτι δὲ αἱ τῶν ἀδελφῶν καὶ τῶν ἄλλων συγγενῶν . καὶ γὰρ ἀνδριάντας πολλοὺς καὶ ταφὰς δημοσίας καὶ ἀγῶνας ἐπιταφίους καὶ ἄλλα πολλὰ καὶ τίμια , ἃ ἐκείνοις παρὰ τῆσδε τῆς πόλεως γέγονεν , οὐδενὸς ἐγὼ ἐπιλέλησμαι , ἀλλὰ ἐπίσταμαι πάντα ὡς οἷόν τε μάλιστα , καὶ οἶμαι τὰς ὑπὲρ τούτων χάριτας αὐτὸς ὑμῖν ὀφείλειν , καὶ εὔχομαι τοῖς θεοῖς ἱκανὸς γενέσθαι ἀποτίνειν . πολλοῦ μὲν γὰρ ἐπίσταμαι κἀκείνους γενομένους ἀξίους καὶ δικαίως ἁπάντων τυχόντας , ὅμως δὲ ἐν ἅπασιν ὑπερέβαλεν ἡ πόλις . καὶ γὰρ ὅσα οὐκ ἐδυνήθησαν βουληθέντες διὰ τύχην τινά , καὶ τούτων αὐτοῖς χάριν ἀπεδίδου ἡ πατρίς .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ὁ πάππος καί ὁ ὁ ἄλλος πρόγονος , ἔτι δέ ὁ ὁ ἀδελφός καί ὁ ἄλλος συγγενής . καί γάρ ἀνδριάς πολύς καί ταφή δημόσιος καί ἀγών ἐπιτάφιος καί ἄλλος πολύς καί τίμιος , ὅς ἐκεῖνος παρά ὅδε ὁ πόλις γίγνομαι , οὐδείς ἐγώ ἐπιλανθάνω , ἀλλά ἐπίσταμαι πᾶς ὡς οἷος τε μάλα , καί οἴομαι ὁ ὑπέρ οὗτος χάρις αὐτός σύ ὀφείλω , καί εὔχομαι ὁ θεός ἱκανός γίγνομαι ἀποτίνω . πολύς μέν γάρ ἐπίσταμαι ἐκεῖνος γίγνομαι ἄξιος καί δίκαιος ἅπας τυγχάνω , ὅμως δέ ἐν ἅπας ὑπερβάλλω ὁ πόλις . καί γάρ ὅσος οὐ δύναμαι βούλομαι διά τύχη τις , καί οὗτος αὐτός χάρις ἀποδίδωμι ὁ πατρίς .
dio-chrysostomus.orationes 44.5
ὁ γοῦν πάππος ὁ ἐμός , εἰ ἐπὶ πλέον ἀπώνατο τῆς φιλίας τοῦ τότε αὐτοκράτορος , ἀλλὰ μὴ βραχὺς παντελῶς ἐγένετο ὁ χρόνος , διενοεῖτο , ὥς φασιν , ἐλευθερίαν τῇ πόλει λαβεῖν καὶ ἤδη περὶ τούτου πεποίητο τὸν λόγον . οὐ δεῖ δὲ ἀπελπίζειν , ἕως ἂν ἀγαθοὺς καὶ φιλοτίμους ἄνδρας ἡ πόλις φέρῃ ὁποίους καὶ τοὺς νῦν . ἐγὼ γὰρ ἐν πολλαῖς γεγονὼς πόλεσιν οὐκ οἶδα βελτίους ἄνδρας τῶν παρ’ ὑμῖν . ἔλεγον δ’ ἄν ἐπὶ πλέον καθ’ ἕκαστον , εἰ μὴ σχεδὸν ἅπαντας συγγενεῖς ὄντας ὤκνουν ἐπαινεῖν , καὶ ὥσπερ ἔρανόν τινα ἀποδιδοὺς τῶν εἰς ἐμαυτὸν ἕνεκα τιμῶν .
Lemmas: ὁ γοῦν πάππος ὁ ἐμός , εἰ ἐπί πλείων ἀπονίναμαι ὁ φιλία ὁ τότε αὐτοκράτωρ , ἀλλά μή βραχύς παντελής γίγνομαι ὁ χρόνος , διανοέω , ὡς φημί , ἐλευθερία ὁ πόλις λαμβάνω καί ἤδη περί οὗτος ποιέω ὁ λόγος . οὐ δέω δέ ἀπελπίζω , ἕως ἄν ἀγαθός καί φιλότιμος ἀνήρ ὁ πόλις φέρω ὁποῖος καί ὁ νῦν . ἐγώ γάρ ἐν πολύς γίγνομαι πόλις οὐ οἶδα ἀγαθός ἀνήρ ὁ παρά σύ . λέγω δέ ἄν ἐπί πολύς κατά ἕκαστος , εἰ μή σχεδόν ἅπας συγγενής εἰμί ὀκνέω ἐπαινέω , καί ὥσπερ ἔρανος τις ἀποδίδωμι ὁ εἰς ἐμαυτοῦ ἕνεκα τιμή .
dio-chrysostomus.orationes 44.6
ἠκροασάμην γὰρ δὴ καὶ τούτων καίτοι σφόδρα αἰδούμενος ὅμως διὰ τοὺς λέγοντος αὐτούς , ἀγάμενος τῶν ἀνδρῶν τό τε ἄφθονον καὶ τὴν προθυμίαν , ἔτι δὲ τὴν περὶ τὸ εἰπεῖν δύναμιν . οὐ δὴ θαυμαστόν , εἰ ἐγὼ πατρίδα τοιαύτην οὕτω σφόδρα ἠγάπηκα ὥστε οὔτ’ ἄν Ἀθήνας οὔτε Ἄργος οὔτε Λακεδαίμονα , αἵπερ εἰσὶ πρῶται καὶ ἐνδοξόταται τῶν Ἑλληνίδων , εἱλόμην ἂν εἶναί μοι πατρίδας πρὸ ταύτης · καὶ τοῦτο ἔργῳ ἐδήλωσα . πολλῶν γὰρ πολλαχῇ παρακαλούντων με καὶ μένειν καὶ προΐστασθαι τῶν κοινῶν οὐ νῦν μόνον , ἀλλὰ καὶ πρότερον , ὅτε ἤμην φυγάς ʽκαὶ ψηφίσματα ἔπεμψάν τινες πρὸς τὸν αὐτοκράτορα χάριν εἰδότες τῆς εἰς ἐμὲ τιμῆσ̓ , οὐδὲ πώποτε ἄχρι λόγου τὸ τοιοῦτον ὑπεσχόμην , ἀλλ’ οἰδ’ οἰκίαν ἢ χωρίον ἐκτησάμην παρ’ ἑτέροις ,
Lemmas: ἀκροάομαι γάρ δή καί οὗτος καίτοι σφόδρα αἰδέομαι ὅμως διά ὁ λέγω αὐτός , ἄγαμαι ὁ ἀνήρ ὁ τε ἄφθονος καί ὁ προθυμία , ἔτι δέ ὁ περί ὁ λέγω δύναμις . οὐ δή θαυμαστός , εἰ ἐγώ πατρίς τοιοῦτος οὕτως σφόδρα ἀγαπάω ὥστε οὔτε ἄν Ἀθῆναι οὔτε Ἄργος οὔτε Λακεδαίμων , ὅς εἰμί πρῶτος καί ἔνδοξος ὁ Ἑλληνίς , αἱρέω ἄν εἰμί ἐγώ πατρίς πρό οὗτος · καί οὗτος ἔργον δηλόω . πολύς γάρ πολλαχῆ παρακαλέω ἐγώ καί μένω καί προΐστημι ὁ κοινός οὐ νῦν μόνος , ἀλλά καί πρότερος , ὅτε εἰμί φυγάς ὅς ψήφισμα πέμπω τις πρός ὁ αὐτοκράτωρ χάρις οἶδα ὁ εἰς ἐγώ τιμάω , οὐδέ πώποτε ἄχρι λόγος ὁ τοιοῦτος ὑπέχω , ἀλλά οἶδα οἰκία ἤ χωρίον κτάομαι παρά ἕτερος ,
dio-chrysostomus.orationes 44.7
ὡς μηδὲν ᾖ μοι σημεῖον ἀλλαχοῦ πατρίδος . καὶ γὰρ ἄν εἴη δεινόν , εἰ οἱ ἄνθρωποι ἀδικώτεροι ἔσονται τῶν μελιττῶν . οὐδέποτε γὰρ ἐκείνων μία καταλιποῦσα τὸ αὑτῆς σμῆνος εἰς ἕτερον μετέστη τὸ μεῖζον ἢ μᾶλλον εὐθενοῦν , ἀλλὰ τὸν ἴδιον ἑσμὸν πληροῖ τε καὶ αὔξει , κἂν ψυχρότερον ᾖ τὸ χωρίον καὶ αἱ νομαὶ χείρους καὶ ἡ δρόσος ἐλάττων κἂν δυσκολώτερον τὸ ἔργον τὸ περὶ τὰ κηρία κἂν ὁ γεωργὸς ἀμελέστερος . οὕτως δὲ ἄγαν αὐτάς φασι φιλεῖν ἀλλήλας καὶ τὸ ἴδιον σμῆνος ἑκάστην , ὥστε ἐπειδὰν ἔξω ὑπὸ χειμῶνος ἀποληφθῶσι πολλοῦ γενομένου πνεύματος , λίθον εἰς τοὺς πόδας ἑκάστη λαβοῦσα ὥσπερ ἕρμα οὕτως πέτονται , ὅπως μὴ παρενεχθῶσιν ὑπὸ τοῦ πνεύματος μηδὲ τοῦ σμήνους διαμάρτωσιν .
Lemmas: ὡς μηδείς εἰμί ἐγώ σημεῖον ἀλλαχοῦ πατρίς . καί γάρ ἄν εἰμί δεινός , εἰ ὁ ἄνθρωπος ἄδικος εἰμί ὁ μέλισσα . οὐδέποτε γάρ ἐκεῖνος εἷς καταλείπω ὁ ἑαυτοῦ σμῆνος εἰς ἕτερος μεθίστημι ὁ μέγας ἤ μάλα εὐθηνέω , ἀλλά ὁ ἴδιος ἑσμός πληρόω τε καί αὐξάνω , ἐάν ψυχρός εἰμί ὁ χωρίον καί ὁ νομή κακός καί ὁ δρόσος ἐλαχύς ἐάν δύσκολος ὁ ἔργον ὁ περί ὁ κηρίον ἐάν ὁ γεωργός ἀμελής . οὕτως δέ ἄγαν αὐτός φημί φιλέω ἀλλήλων καί ὁ ἴδιος σμῆνος ἕκαστος , ὥστε ἐπειδάν ἔξω ὑπό χειμών ἀπολαμβάνω πολύς γίγνομαι πνεῦμα , λίθος εἰς ὁ πούς ἕκαστος λαμβάνω ὥσπερ ἕρμα οὕτως πέτομαι , ὅπως μή παραφέρω ὑπό ὁ πνεῦμα μηδέ ὁ σμῆνος διαμαρτάνω .
dio-chrysostomus.orationes 44.8
ὅταν δὲ δὴ καὶ πρόθυμον οὕτως καὶ ἀγαθὴν ἔχῃ τις πατρίδα , πῶς οὐ χρὴ πάντα τἄλλα περὶ ἐλάττονος ποιεῖσθαι ταύτης ; ἃ ἐγὼ λογιζόμενος χαίρω , ὁρῶν καὶ τὸν υἱέα τὸν ἐμαυτοῦ καὶ τὸν ἀδελφιδοῦν καὶ τοὺς ἄλλους νεανίσκους ʽπολλοὺς δὲ ὁρῶ σὺν θεῷ καὶ ἅπαντας ἀγαθῶν γονέων καὶ τό γε εἶδος ἀγαθοῖς ὁμοίουσ̓ οὕτως διανοουμένους ὡς φιλονικήσοντας ἀλλήλοις ἄνευ φθόνου καὶ ζηλοτυπίας καὶ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις ὑπὲρ ἀρετῆς καὶ εὐδοξίας τῆς τε αὑτῶν καὶ τῆς πατρίδος καὶ ὅπως πρωτεύσῃ ἕκαστος ἐν τῇ πατρίδι τῷ δίκαιός τε εἶναι καὶ φιλόπολις καὶ μὴ ἀδύνατος ἀγαθόν τι ποιεῖν καὶ αὔξειν τὴν πατρίδα .
Lemmas: ὅταν δέ δή καί πρόθυμος οὕτως καί ἀγαθός ἔχω τις πατρίς , πῶς οὐ χρή πᾶς ἄλλος περί ἐλαχύς ποιέω οὗτος ; ὅς ἐγώ λογίζομαι χαίρω , ὁράω καί ὁ υἱός ὁ ἐμαυτοῦ καί ὁ ἀδελφιδέος καί ὁ ἄλλος νεανίσκος ʽπολλοὺς δέ ὁράω σύν θεός καί ἅπας ἀγαθός γονεύς καί ὁ γε εἶδος ἀγαθός ὁμοιόω οὕτως διανοέω ὡς φιλονεικέω ἀλλήλων ἄνευ φθόνος καί ζηλοτυπία καί ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ὑπέρ ἀρετή καί εὐδοξία ὁ τε ἑαυτοῦ καί ὁ πατρίς καί ὅπως πρωτεύω ἕκαστος ἐν ὁ πατρίς ὁ δίκαιος τε εἰμί καί φιλόπολις καί μή ἀδύνατος ἀγαθός τις ποιέω καί αὐξάνω ὁ πατρίς .
dio-chrysostomus.orationes 44.9
εὖ γὰρ ἴστε ὅτι οὐ μεγίστη τῶν πόλεων οὖσα οὐδὲ πλεῖστον χρόνον οἰκουμένη πολλῶν γνωριμωτέρα ἐστὶ καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις , καὶ σχεδόν τι πρὸς ἅπαντας ἀγωνιουμένους τοὺς Ἕλληνας πάλαι παρέχει τοὺς αὑτῆς πολίτας οὐκ ἐν τοῖς ὑστάτοις οὐδ’ ἐν τοῖς τρίτοις ἢ δευτέροις ἀριθμουμένους . λέγω δὲ οὐχ ὑπὲρ ἐμαυτοῦ τοῦτον ἐγὼ τὸν λόγον , ἀλλὰ ὑπὲρ τῶν ἄλλων , ὧν οἱ μὲν ἀποδημήσαντες καὶ πλείοσι φανεροὶ γενόμενοι φανερὰν τὴν δόξαν ἐκτήσαντο , οἱ δὲ ἐνθάδε πολιτευόμενοι καὶ μένοντες οὐδὲν χείρους ἐκείνων εἰσὶν οὔτε περὶ τοὺς λόγους οὔτε περὶ τὰ ἔργα .
Lemmas: εὖ γάρ οἶδα ὅστις οὐ μέγας ὁ πόλις εἰμί οὐδέ πολύς χρόνος οἰκέω πολύς γνώριμος εἰμί καί παρά ὁ ἄλλος ἄνθρωπος , καί σχεδόν τις πρός ἅπας ἀγωνίζομαι ὁ Ἕλλην πάλαι παρέχω ὁ ἑαυτοῦ πολίτης οὐ ἐν ὁ ὕστερος οὐδέ ἐν ὁ τρίτος ἤ δεύτερος ἀριθμέω . λέγω δέ οὐ ὑπέρ ἐμαυτοῦ οὗτος ἐγώ ὁ λόγος , ἀλλά ὑπέρ ὁ ἄλλος , ὅς ὁ μέν ἀποδημέω καί πολύς φανερός γίγνομαι φανερός ὁ δόξα κτάομαι , ὁ δέ ἐνθάδε πολιτεύω καί μένω οὐδείς κακός ἐκεῖνος εἰμί οὔτε περί ὁ λόγος οὔτε περί ὁ ἔργον .
dio-chrysostomus.orationes 44.10
ὁρῶ δὲ οὐ μόνον ἀπὸ λόγων , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ φιλοσοφίας ἄνδρας ἀγαθοὺς καὶ ἀξιολόγους γιγνομένους ἐν τῇ πόλει · ὑπὲρ ὧν ἐγὼ καὶ ἰδίᾳ τοὺς νέους καὶ κοινῇ , ὅταν ᾖ καιρός , οὐκ ὀκνήσω παρακαλεῖν . καὶ τὸν δῆμον ὑμᾶς ἀξιῶ , ἃ μὲν ἔστι παρὰ τῶν κρατούντων , ταῦτα ἐλπίζειν ὡς ἐσόμενα καὶ εὔχεσθαι συμβαίνειν τινὰ τιμὴν ἢ δόξαν ἢ εὐπορίαν χρημάτων · ἃ δὲ ἔστι παρ’ αὐτῶν , ἔχειν , εὐταξίᾳ τῶν ἄλλων δήμων διαφέροντας , αἰδοῖ , τῷ πείθεσθαι τοῖς ἀγαθοῖς ἀνδράσι , φιλεργίᾳ , σωφροσύνῃ τῇ περὶ τὸν καθ’ ἡμέραν βίον , τῷ μήτε τῶν σωμάτων ἀμελεῖν μήτε τῆς ψυχῆς , καθ’ ὅσον ἑκάστῳ σχολὴν δίδωσι τὰ αὑτοῦ πράγματα , τῷ προθύμως ἐκτρέφειν τέκνα καὶ παιδεύειν , τῷ παρέχειν Ἑλληνικὴν τῷ ὄντι καὶ ἀθόρυβον καὶ καθεστῶσαν τὴν πόλιν καὶ τὸ δριμὺ καὶ τὸ ἀνδρεῖον τῆς φύσεως καὶ τὴν σύνεσιν ἐπὶ τὰ μείζω καὶ καλλίω τρέπειν , διχοφροσύνης δὲ καὶ ταραχῆς καὶ τοῦ προσκρούειν ἀλλήλοις ὡς οἷόν τε ἀπέχεσθαι .
Lemmas: ὁράω δέ οὐ μόνος ἀπό λόγος , ἀλλά καί ἀπό φιλοσοφία ἀνήρ ἀγαθός καί ἀξιόλογος γίγνομαι ἐν ὁ πόλις · ὑπέρ ὅς ἐγώ καί ἴδιος ὁ νέος καί κοινῇ , ὅταν εἰμί καιρός , οὐ ὀκνέω παρακαλέω . καί ὁ δῆμος σύ ἀξιόω , ὅς μέν εἰμί παρά ὁ κρατέω , οὗτος ἐλπίζω ὡς εἰμί καί εὔχομαι συμβαίνω τις τιμή ἤ δόξα ἤ εὐπορία χρῆμα · ὅς δέ εἰμί παρά ἑαυτοῦ , ἔχω , εὐταξία ὁ ἄλλος δῆμος διαφέρω , αἰδώς , ὁ πείθω ὁ ἀγαθός ἀνήρ , φιλεργία , σωφροσύνη ὁ περί ὁ κατά ἡμέρα βίος , ὁ μήτε ὁ σῶμα ἀμελέω μήτε ὁ ψυχή , κατά ὅσος ἕκαστος σχολή δίδωμι ὁ ἑαυτοῦ πρᾶγμα , ὁ πρόθυμος ἐκτρέφω τέκνον καί παιδεύω , ὁ παρέχω Ἑλληνικός ὁ εἰμί καί ἀθόρυβος καί καθίστημι ὁ πόλις καί ὁ δριμύς καί ὁ ἀνδρεῖος ὁ φύσις καί ὁ σύνεσις ἐπί ὁ μέγας καί καλός τρέπω , διχοφροσύνη δέ καί ταραχή καί ὁ προσκρούω ἀλλήλων ὡς οἷος τε ἀπέχω .
dio-chrysostomus.orationes 44.11
ἔστι γάρ , ὦ ἄνδρες , καὶ δήμου παιδεία καὶ πόλεως ἦθος φιλόσοφον καὶ ἐπιεικές . καὶ οὐ μόνον Λακεδαιμονίοις οὐδὲ Ἀθηναίοις τὸ παλαιὸν καὶ ἄλλοις τισὶ συνέβη διὰ τὸ κοσμίως πολιτεύεσθαι μεγάλας καὶ ἐπιφανεῖς ἐκ πάνυ μικρῶν καὶ ἀσθενῶν ἀποδεῖξαι τὰς πόλεις , ἀλλὰ καὶ τῶν νῦν ἔξεστι τὸ τοιοῦτον τοῖς βουλομένοις . ταῦτα γὰρ ὑμᾶς ἐπιτηδεύοντας πλέον ὀνήσει καὶ τοῦ πλήθους τῶν βουλευτῶν καὶ τοῦ παρ’ ὑμῖν τὰ πράγματα ἄγεσθαι καὶ τοῦ πρόσοδόν τινα χρημάτων ἔξωθεν ὑμῖν ὑπάρξαι καὶ τῆς ἐλευθερίας αὐτῆς , ἐὰν ἄρα καὶ τούτου τύχητέ ποτε .
Lemmas: εἰμί γάρ , ὦ ἀνήρ , καί δῆμος παιδεία καί πόλις ἦθος φιλόσοφος καί ἐπιεικής . καί οὐ μόνος Λακεδαιμόνιος οὐδέ Ἀθηναῖος ὁ παλαιός καί ἄλλος τις συμβαίνω διά ὁ κόσμιος πολιτεύω μέγας καί ἐπιφανής ἐκ πάνυ μικρός καί ἀσθενής ἀποδείκνυμι ὁ πόλις , ἀλλά καί ὁ νῦν ἔξεστι ὁ τοιοῦτος ὁ βούλομαι . οὗτος γάρ σύ ἐπιτηδεύω πολύς ὀνίνημι καί ὁ πλῆθος ὁ βουλευτής καί ὁ παρά σύ ὁ πρᾶγμα ἄγω καί ὁ πρόσοδος τις χρῆμα ἔξωθεν σύ ὑπάρχω καί ὁ ἐλευθερία αὐτός , ἐάν ἄρα καί οὗτος τυγχάνω ποτέ .