ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 36.59
ἡ μὲν γὰρ ἀνθρώπου φύσις νηπία τότε καὶ ὑδαρὴς ὁμοία Δήμητρος ἀτελεῖ χλόῃ , προελθοῦσα δὲ εἰς τὸ μέτρον ὥρας καὶ νεότητος παντὸς ἀτεχνῶς φυτοῦ κρεῖττον καὶ ἐπιφανέστερον βλάστημα . ὁ δὲ ξύμπας οὐρανός τε καὶ κόσμος , ὅτε πρῶτον συνετελέσθη , κοσμηθεὶς ὑπὸ τῆς σοφωτάτης τε καὶ ἀρίστης τέχνης , ἄρτι τῶν τοῦ δημιουργοῦ χειρῶν ἀπηλλαγμένος , λαμπρὸς καὶ διαυγὴς καὶ πᾶσι τοῖς μέρεσι παμφαίνων , νήπιος μὲν οὐδένα χρόνον ἐγένετο οὐδὲ ἀσθενὴς κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην τε καὶ θνητὴν τῆς φύσεως ἀσθένειαν , νέος δὲ καὶ ἀκμάζων εὐθὺς ἀπὸ τῆς ἀρχῆς .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος φύσις νήπιος τότε καί ὑδαρής ὅμοιος Δημήτηρ ἀτελής χλόη , προέρχομαι δέ εἰς ὁ μέτρον ὥρα καί νεότης πᾶς ἄτεχνος φυτόν κρατύς καί ἐπιφανής βλάστημα . ὁ δέ σύμπας οὐρανός τε καί κόσμος , ὅτε πρῶτος συντελέω , κοσμέω ὑπό ὁ σοφός τε καί ἀγαθός τέχνη , ἄρτι ὁ ὁ δημιουργός χείρ ἀπαλλάσσω , λαμπρός καί διαυγής καί πᾶς ὁ μέρος παμφαίνω , νήπιος μέν οὐδείς χρόνος γίγνομαι οὐδέ ἀσθενής κατά ὁ ἀνθρώπινος τε καί θνητός ὁ φύσις ἀσθένεια , νέος δέ καί ἀκμάζω εὐθύς ἀπό ὁ ἀρχή .
dio-chrysostomus.orationes 36.60
ὅτε δὴ καὶ ὁ δημιουργὸς αὐτοῦ καὶ πατὴρ ἰδὼν ἥσθη μὲν οὐδαμῶς · ταπεινὸν γὰρ ἐν ταπεινοῖς τοῦτο πάθος · ἐχάρη δὲ καὶ ἐτέρφθη διαφερόντως ἥμενος Οὐλύμπῳ , ἐγέλασσε δέ οἱ φίλον ἦτορ γηθοσύνῃ , ὅθ’ ὁρᾶτο θεοὺς τοὺς ἅπαντας ἤδη γεγονότας καὶ παρόντας . τὴν δὲ τότε μορφὴν τοῦ κόσμου , λέγω δὲ τὴν τε ὥραν καὶ τὸ κάλλος ἀεὶ καλοῦ ὄντος ἀμηχάνως , οὐδεὶς δύναιτ’ ἂν ἀνθρώπων διανοηθῆναι καὶ εἰπεῖν ἀξίως οὔτε τῶν νῦν οὔτε τῶν πρότερον , εἰ μὴ Μοῦσαί τε καὶ Ἀπόλλων ἐν θείῳ ῥυθμῷ τῆς εἰλικρινοῦς τε καὶ ἄκρας ἁρμονίας .
Lemmas: ὅτε δή καί ὁ δημιουργός αὐτός καί πατήρ ὁράω ἥδομαι μέν οὐδαμῶς · ταπεινός γάρ ἐν ταπεινός οὗτος πάθος · χαίρω δέ καί τέρπω διαφερόντως ἧμαι Ὄλυμπος , γελάω δέ ἕ φίλος ἦτορ γηθοσύνη , ὅτε ὁράω θεός ὁ ἅπας ἤδη γίγνομαι καί πάρειμι . ὁ δέ τότε μορφή ὁ κόσμος , λέγω δέ ὁ τε ὥρα καί ὁ κάλλος ἀεί καλός εἰμί ἀμήχανος , οὐδείς δύναμαι ἄν ἄνθρωπος διανοέω καί λέγω ἄξιος οὔτε ὁ νῦν οὔτε ὁ πρότερος , εἰ μή Μοῦσα τε καί Ἀπόλλων ἐν θεῖος ῥυθμός ὁ εἰλικρινής τε καί ἄκρος ἁρμονία .
dio-chrysostomus.orationes 36.61
ὅθεν δὴ καὶ ἡμεῖς ἐάσωμεν τὰ νῦν , ὅσον ἡμῖν δυνατὸν ἐπᾶραι τὸν λόγον οὐκ ὀκνήσαντες . εἰ δὲ ἀτεχνῶς ὑψηλόν τε καὶ ἐξίτηλον ἀπέβη τὸ τοῦ λόγου σχῆμα , ὥσπερ οἱ δεινοὶ περὶ τοὺς ὄρνιθάς φασι τὸν σφόδρα ἄνω χωρήσαντα καὶ τοῖς νέφεσιν ἐγκρύψαντα αὑτὸν ἀτελῆ τὴν μαντείαν ποιεῖν , οὐκ ἐμὲ ἄξιον αἰτιᾶσθαι , τὴν δὲ Βορυσθενιτῶν ἀξίωσιν , ὡς τότε ἐκεῖνοι λέγειν προσέταξαν .
Lemmas: ὅθεν δή καί ἐγώ ἐάω ὁ νῦν , ὅσος ἐγώ δυνατός ἐπαίρω ὁ λόγος οὐ ὀκνέω . εἰ δέ ἄτεχνος ὑψηλός τε καί ἐξίτηλος ἀποβαίνω ὁ ὁ λόγος σχῆμα , ὥσπερ ὁ δεινός περί ὁ ὄρνις φημί ὁ σφόδρα ἄνω χωρέω καί ὁ νέφος ἐγκρύπτω ἑαυτοῦ ἀτελής ὁ μαντεία ποιέω , οὐ ἐγώ ἄξιος αἰτιάομαι , ὁ δέ Βορυσθενίτης ἀξίωσις , ὡς τότε ἐκεῖνος λέγω προστάσσω .
dio-chrysostomus.orationes 37.1
Ὅτε τὸ πρῶτον ἐπεδήμησα τῇ πόλει τῇ ὑμετέρᾳ , ἀφ’ οὗ δέκα ἔτη σχεδόν , καὶ τῶν λόγων μετέδωκα τῷ δήμῳ καὶ τοῖς τέλεσι τοῖς ὑμετέροις , ἔδοξα ἐπιτήδειος εἶναι ὑμῖν οὕτω σφόδρα ὡς οὐδὲ Ἀρίων ὁ Μηθυμναῖος . Ἀρίονος μέν γε τύπον οὐκ ἐποιήσασθε . ὅταν δὲ ὑμᾶς λέγω , τοὺς προγόνους λέγω τοὺς ὑμετέρους καὶ Περίανδρον τὸν Κυψέλου τὸν σοφόν , ἐφ’ οὗ Ἀρίων ἐγένετο , καὶ διθύραμβον πρῶτος ἀνθρώπων ἐποίησε καὶ ὠνόμασε καὶ ἐδίδαξεν ἐν Κορίνθῳ .
Lemmas: ὅτε ὁ πρῶτος ἐπιδημέω ὁ πόλις ὁ ὑμέτερος , ἀπό ὅς δέκα ἔτος σχεδόν , καί ὁ λόγος μεταδίδωμι ὁ δῆμος καί ὁ τέλος ὁ ὑμέτερος , δοκέω ἐπιτήδειος εἰμί σύ οὕτως σφόδρα ὡς οὐδέ Ἀρίων ὁ Μηθυμναῖος . Ἀρίων μέν γε τύπος οὐ ποιέω . ὅταν δέ σύ λέγω , ὁ πρόγονος λέγω ὁ ὑμέτερος καί Περίανδρος ὁ Κύψελος ὁ σοφός , ἐπί ὅς Ἀρίων γίγνομαι , καί διθύραμβος πρῶτος ἄνθρωπος ποιέω καί ὀνομάζω καί διδάσκω ἐν Κόρινθος .
dio-chrysostomus.orationes 37.2
θεοφιλὴς μὲν γὰρ οὕτως ἦν ὥστε ἀναπλέων ἐνταῦθα μετὰ χρημάτων μεγάλων , ὧν ἔτυχεν εἰργασμένος περὶ Τάραντα καὶ τοὺς ἐκεῖσε Ἕλληνας , μέλλων εἰς τὴν θάλατταν ὑπὸ τῶν πορθμέων ἐκπεσεῖν δι’ αὐτά που ταῦτα τὰ χρήματα , παρῃτήσατο αὐτοὺς πρὸ τῆς ἐκβολῆς ᾆσαι , ὥσπερ φασὶ τοὺς κύκνους μέλλοντας ἀποθνῄσκειν καὶ προορωμένους τὸν θάνατον ἐμβιβάζειν τὴν ψυχὴν οἷον εἰς ὄχημα τὸ μέλος .
Lemmas: θεοφιλής μέν γάρ οὕτως εἰμί ὥστε ἀναπλέω ἐνταῦθα μετά χρῆμα μέγας , ὅς τυγχάνω ἐργάζομαι περί Τάρας καί ὁ ἐκεῖσε Ἕλλην , μέλλω εἰς ὁ θάλασσα ὑπό ὁ πορθμεύς ἐκπίπτω διά αὐτός που οὗτος ὁ χρῆμα , παραιτέομαι αὐτός πρό ὁ ἐκβολή ἀείδω , ὥσπερ φημί ὁ κύκνος μέλλω ἀποθνῄσκω καί προοράω ὁ θάνατος ἐμβιβάζω ὁ ψυχή οἷος εἰς ὄχημα ὁ μέλος .
dio-chrysostomus.orationes 37.3
ὁ μὲν δὴ ᾖδε · καὶ γὰρ ἦν νηνεμία καὶ σιγὴ κατὰ θάλατταν · καὶ τὸ μέλος ᾔσθοντο δελφῖνες , αἰσθανόμενοι δὲ περὶ ναῦν ἦσαν . παυσαμένου δὲ τοῦ Ἀρίονος καὶ τῶν πορθμέων οὐδὲν μαλακὸν ἐνδιδόντων , ὁ μὲν ἔρριψεν ἑαυτὸν εἰς τὸν πόντον , δελφὶς δ’ ὑπελθὼν ἐξεκόμισε τὸν ᾠδὸν ἐπὶ Ταίναρον ὡς εἶχε σὺν τῇ σκευῇ . Ἀρίων μὲν οὖν τοῦτον τὸν τρόπον σωθεὶς καὶ φθάσας τοὺς πορθμέας ἐν Κορίνθῳ ἦν , αὐτὰ δὴ ταῦτα διηγούμενος τῷ Περιάνδρῳ .
Lemmas: ὁ μέν δή ἀείδω · καί γάρ εἰμί νηνεμία καί σιγή κατά θάλασσα · καί ὁ μέλος αἰσθάνομαι δελφίς , αἰσθάνομαι δέ περί ναῦς ἥδω . παύω δέ ὁ Ἀρίων καί ὁ πορθμεύς οὐδείς μαλακός ἐνδίδωμι , ὁ μέν ῥίπτω ἑαυτοῦ εἰς ὁ πόντος , δελφίς δέ ὑπέρχομαι ἐκκομίζω ὁ ᾠδός ἐπί Ταίναρος ὡς ἔχω σύν ὁ σκευή . Ἀρίων μέν οὖν οὗτος ὁ τρόπος σῴζω καί φθάνω ὁ πορθμεύς ἐν Κόρινθος εἰμί , αὐτός δή οὗτος διηγέομαι ὁ Περίανδρος .
dio-chrysostomus.orationes 37.4
ἐπικαταγομένων δὲ τῶν πορθμέων καὶ τοῦ πράγματος ἀχθέντος εἰς ἔλεγχον , οἱ μὲν ἀπέθνῃσκον , Ἀρίων δέ ʽοὐ γὰρ Περίανδρος , ἀλλ’ Ἀρίων’ ποιησάμενος μίμημα χαλκοῦν οὐ μέγα ἀνέθηκεν ἐπὶ Ταινάρου , αὑτὸν ἐπὶ τοῦ εὐεργέτου καθήμενον . ἐγένετο δὲ ὑπὸ τὸν αὐτὸν τοῦτον χρόνον καὶ Σόλων μὲν ἐν Κορίνθῳ , φεύγων τὴν Πεισιστράτου τυραννίδα , οὐ φεύγων δὲ τὴν Περιάνδρου .
Lemmas: ἐπικατάγομαι δέ ὁ πορθμεύς καί ὁ πρᾶγμα ἄγω εἰς ἔλεγχος , ὁ μέν ἀποθνῄσκω , Ἀρίων δέ ὕω γάρ Περίανδρος , ἀλλά αραιώνω ποιέω μίμημα χάλκεος οὐ μέγας ἀνατίθημι ἐπί Ταίναρος , ἑαυτοῦ ἐπί ὁ εὐεργέτης κάθημαι . γίγνομαι δέ ὑπό ὁ αὐτός οὗτος χρόνος καί Σόλων μέν ἐν Κόρινθος , φεύγω ὁ Πεισίστρατος τυραννίς , οὐ φεύγω δέ ὁ Περίανδρος .
dio-chrysostomus.orationes 37.5
οὐ γὰρ ἦν ὅμοιον · ὁ μὲν καταλύσας τὴν δημοκρατίαν ἐτυράννευε τῶν Ἀθηναίων , Περίανδρος δὲ παρὰ τοῦ πατρὸς διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν , ὃν οἱ μὲν Ἕλληνες τύραννον ἐκάλουν , οἱ δὲ θεοὶ βασιλέα . ἢ γὰρ οὐχ οὕτως ὁ χρησμὸς ἔχει ; ὄλβιος οὗτος ἀνὴρ ὃς ἐμὸν δόμον εἰσαφικάνει , Κύψελος Ἠετίδης , βασιλεὺς κλειτοῖο Κορίνθου , αὐτὸς καὶ παῖδες .
Lemmas: οὐ γάρ εἰμί ὅμοιος · ὁ μέν καταλύω ὁ δημοκρατία τυραννεύω ὁ Ἀθηναῖος , Περίανδρος δέ παρά ὁ πατήρ διαδέχομαι ὁ βασιλεία , ὅς ὁ μέν Ἕλλην τύραννος καλέω , ὁ δέ θεός βασιλεύς . ἤ γάρ οὐ οὕτως ὁ χρησμός ἔχω ; ὄλβιος οὗτος ἀνήρ ὅς ἐμός δόμος εἰσαφικάνω , Κύψελος Ἠετίδης , βασιλεύς κλειτός Κόρινθος , αὐτός καί παῖς .
dio-chrysostomus.orationes 37.6
ὧν εἷς αὐτὸς ὁ Περίανδρος ὁ τῷ πατρὶ ἐκδεξάμενος . οὕτω δὴ Περίανδρος , ὑπὸ μὲν τοῦ θεοῦ βασιλεύς , ὑπὸ δὲ τῶν Ἑλλήνων ἀνηγορεύθη σοφός · οὗ μεῖζον ὄνομα οὐδεὶς πώποτε βασιλεὺς ἢ τύραννος ἐκτήσατο · ἀλλ’ οὐδ’ Ἀντίοχος ὁ θεὸς ἐπικληθεὶς οὐδὲ Μιθριδάτης ὁ Διόνυσος . ηὔξατο δ’ ἂν καὶ Πιττακὸς ὁ Μυτιληναῖος ἅμα ἄμφω κεκλῆσθαι καὶ τύραννος καὶ σοφός · νυνὶ δὲ περιεχόμενος τοῦ δευτέρου ὀνόματος ἀπεσκευάσατο τὴν τυραννίδα . Περίανδρος σοφὸς μὲν ἦν μετ’ ὀλίγων , τύραννος δὲ μετὰ πολλῶν ·
Lemmas: ὅς εἷς αὐτός ὁ Περίανδρος ὁ ὁ πατήρ ἐκδέχομαι . οὕτως δή Περίανδρος , ὑπό μέν ὁ θεός βασιλεύς , ὑπό δέ ὁ Ἕλλην ἀναγορεύω σοφός · ὅς μέγας ὄνομα οὐδείς πώποτε βασιλεύς ἤ τύραννος κτάομαι · ἀλλά οὐδέ Ἀντίοχος ὁ θεός ἐπικαλέω οὐδέ Μιθριδάτης ὁ Διόνυσος . εὔχομαι δέ ἄν καί Πιττακός ὁ Μυτιληναῖος ἅμα ἄμφω καλέω καί τύραννος καί σοφός · νυνί δέ περιέχω ὁ δεύτερος ὄνομα ἀποσκευάζω ὁ τυραννίς . Περίανδρος σοφός μέν εἰμί μετά ὀλίγος , τύραννος δέ μετά πολύς ·
dio-chrysostomus.orationes 37.7
ἀμφότερα δὲ καὶ τύραννος καὶ σοφὸς μόνος . παρὰ τοῦτον ὁ Σόλων ἐλθὼν καὶ τυχὼν τῶν κοινῶν · κοινὰ γὰρ τὰ φίλων · ἀλλ’ ὅμως ἀνδριάντος οὐκ ἔτυχεν , οὐ δήπου καταφρονῶν ἀνδριάντος , ἀλλὰ καὶ τὸ ἐν Σαλαμῖνι χαλκοῦς ἑστάναι μέγα ποιούμενος · πόθεν γε δὴ οὐχὶ ἐν Κορίνθῳ , ἐν τῷ περιπάτῳ τῆς Ἑλλάδος ; ἧκε δὲ καὶ Ἡρόδοτος ὁ λογοποιὸς ὡς ὑμᾶς λόγους φέρων Ἑλληνικοὺς ἄλλους τε καὶ Κορινθίους οὐδέπω ψευδεῖς , ἀνθ’ ὧν ἠξίου παρὰ τῆς πόλεως μισθὸν ἄρνυσθαι . διαμαρτὼν δὲ τούτου · οὐ γὰρ ἠξίουν οἱ ὑμέτεροι πρόγονοι δόξαν ἀγοράζειν · μετεσκεύασεν ἐκεῖνα ἃ πάντες ἐπιστάμεθα , τὰ περὶ τὴν Σαλαμῖνα καὶ τὸν Ἀδείμαντον .
Lemmas: ἀμφότερος δέ καί τύραννος καί σοφός μόνος . παρά οὗτος ὁ Σόλων ἔρχομαι καί τυγχάνω ὁ κοινός · κοινός γάρ ὁ φίλος · ἀλλά ὅμως ἀνδριάς οὐ τυγχάνω , οὐ δήπου καταφρονέω ἀνδριάς , ἀλλά καί ὁ ἐν Σαλαμίς χάλκεος ἵστημι μέγας ποιέω · πόθεν γε δή οὐ ἐν Κόρινθος , ἐν ὁ περίπατος ὁ Ἑλλάς ; ἵημι δέ καί Ἡρόδοτος ὁ λογοποιός ὡς σύ λόγος φέρω Ἑλληνικός ἄλλος τε καί Κορίνθιος οὐδέπω ψευδής , ἀντί ὅς ἀξιόω παρά ὁ πόλις μισθός ἄρνυμαι . διαμαρτάνω δέ οὗτος · οὐ γάρ ἀξιόω ὁ ὑμέτερος πρόγονος δόξα ἀγοράζω · μετασκευάζω ἐκεῖνος ὅς πᾶς ἐπίσταμαι , ὁ περί ὁ Σαλαμίς καί ὁ Ἀδείμαντος .
dio-chrysostomus.orationes 37.8
ἡμᾶς δὲ δὶς ἐπιδημήσαντας οὕτως ἀσμένως ἐπείδετε ὥστε μάλιστα μὲν ἐπειρᾶσθε κατέχειν , ὁρῶντες δὲ ἀδύνατον ὄν , ἀλλά γε τὴν εἰκὼ τοῦ σώματος ἐποιήσασθε καὶ ταύτην φέροντες ἀνεθήκατε εἰς τὰ βιβλία , εἰς προεδρίαν , οὗ μάλιστ’ ἂν ᾤεσθε τοὺς νέους προκαλέσασθαι τῶν αὐτῶν ἡμῖν ἐπιτηδευμάτων ἔχεσθαι . οὐ γὰρ ὡς ἕνα τῶν πολλῶν καὶ κατ’ ἐνιαυτὸν καταιρόντων εἰς Κεγχρεὰς ἔμπορον ἢ θεωρὸν ἢ πρεσβευτὴν ἢ διερχόμενον , ἀλλ’ ὡς μόλις διὰ μακρῶν χρόνων ἀγαπητὸν ἐπιφαινόμενον , οὕτως ἐτιμήσατε .
Lemmas: ἐγώ δέ δίς ἐπιδημέω οὕτως ἄσμενος ἐφοράω ὥστε μάλα μέν πειράω κατέχω , ὁράω δέ ἀδύνατος εἰμί , ἀλλά γε ὁ εἰκών ὁ σῶμα ποιέω καί οὗτος φέρω ἀνατίθημι εἰς ὁ βιβλίον , εἰς προεδρία , ὅς μάλα ἄν οἴομαι ὁ νέος προκαλέω ὁ αὐτός ἐγώ ἐπιτήδευμα ἔχω . οὐ γάρ ὡς εἷς ὁ πολύς καί κατά ἐνιαυτός καταίρω εἰς Κεγχρεαί ἔμπορος ἤ θεωρός ἤ πρεσβευτής ἤ διέρχομαι , ἀλλά ὡς μόλις διά μακρός χρόνος ἀγαπητός ἐπιφαίνω , οὕτως τιμάω .
dio-chrysostomus.orationes 37.9
τιμὴ δ’ ἠΰτ’ ὄνειρος ἀποπταμένη πεπότηται . ὥστε ἐμὲ ἐν ἀπόρῳ καθεστάναι καὶ πρὸς ἐμαυτὸν καὶ νὴ Δία ἤδη πρὸς ἕτερον , πότερ’ ὡς ἀληθῶς οὐκ ἔβλεπον οὐδὲ ὕπαρ , ἀλλὰ ὄναρ ἦν τὰ γιγνόμενα , ἢ τὰ μὲν ἦν ταῦτα ταῖς πάσαις ἀκριβείαις , σπουδή τε τοῦ πλήθους καὶ κρίσις τῆς βουλῆς , ὁ δ’ ἀνδριὰς τῶν Δαιδάλου ποιημάτων ἔτυχεν ὢν καὶ λαθὼν ἡμᾶς ἀπέδρα .
Lemmas: τιμή δέ ἠΰτε ὄνειρος ἀποπέτομαι ποτάομαι . ὥστε ἐγώ ἐν ἄπορος καθίστημι καί πρός ἐμαυτοῦ καί νή Ζεύς ἤδη πρός ἕτερος , πότερος ὡς ἀληθής οὐ βλέπω οὐδέ ὕπαρ , ἀλλά ὄναρ εἰμί ὁ γίγνομαι , ἤ ὁ μέν εἰμί οὗτος ὁ πᾶς ἀκρίβεια , σπουδή τε ὁ πλῆθος καί κρίσις ὁ βουλή , ὁ δέ ἀνδριάς ὁ Δαίδαλος ποίημα τυγχάνω εἰμί καί λανθάνω ἐγώ ἀποδιδράσκω .
dio-chrysostomus.orationes 37.10
ἀλλ’ ἀφ’ οὗ Δαίδαλος ἐτελεύτησεν , οὐδεὶς εἰς ταύτην τὴν ἡμέραν ἐξίκετο τῆς τέχνης μέχρι τοῦ καὶ δρασμὸν ἐμποιεῖν τῷ χαλκῷ · ἀλλὰ διαβεβηκότας μὲν εὖ καὶ καλῶς ποιοῦσι , τοὺς δὲ καὶ ἐφ’ ἵππων ὀχουμένους · μένουσι μέντοι οὗτοι πάντες κατὰ σχῆμα καὶ χώραν , κἂν μή τις αὐτοὺς μετακινήσῃ , τό γε ἐπ’ αὐτοῖς εἶναι χαλκὸς ἄδραστος , ἂν καὶ πτερὰ ἔχῃ , ὥσπερ καὶ ὁ τοῦ Πυθαγόρου Περσεύς .
Lemmas: ἀλλά ἀπό ὅς Δαίδαλος τελευτάω , οὐδείς εἰς οὗτος ὁ ἡμέρα ἐξικνέομαι ὁ τέχνη μέχρι ὁ καί δρασμός ἐμποιέω ὁ χαλκός · ἀλλά διαβαίνω μέν εὖ καί καλός ποιέω , ὁ δέ καί ἐπί ἵππος ὀχάομαι · μένω μέντοι οὗτος πᾶς κατά σχῆμα καί χώρα , ἐάν μή τις αὐτός μετακινέω , ὁ γε ἐπί αὐτός εἰμί χαλκός ἄδραστος , ἐάν καί πτερόν ἔχω , ὥσπερ καί ὁ ὁ Πυθαγόρας Περσεύς .
dio-chrysostomus.orationes 37.11
ἵνα δὲ καὶ τῆς ἀρχαίας τέχνης ᾖ τῆς Δαιδαλείου , τί παθὼν ἂν ὑμῶν ἀπηλλάγη τῆς πόλεως , ὑπὲρ ἧς τοὺς δύο θεούς φασιν ἐρίσαι , Ποσειδῶνα καὶ τὸν Ἥλιον , τὸν μὲν τοῦ πυρὸς κύριον , τὸν δὲ τοῦ ὕδατος ; ἐρίσαντε δὲ καὶ τὴν δίαιταν ἐπιτρέψαντε τρίτῳ θεῷ πρεσβυτέρῳ , οὗ πλεῖσται μὲν κεφαλαί , πλεῖσται δέ τε χεῖρες , τούτῳ τὴν δίαιταν ἐπιτρέψαντες ἀμφότεροι τήνδε τὴν πόλιν καὶ τὴν χώραν ἔχουσιν · οὔτι που μικρὸν οὐδ’ ἀμυδρὸν σημεῖον τῆς πρὸς τὰς ἄλλας ὑπεροχῆς .
Lemmas: ἵνα δέ καί ὁ ἀρχαῖος τέχνη ὅς ὁ Δαιδάλειος , τίς πάσχω ἄν σύ ἀπαλλάσσω ὁ πόλις , ὑπέρ ὅς ὁ δύο θεός φημί ἐρίζω , Ποσειδῶν καί ὁ Ἥλιος , ὁ μέν ὁ πῦρ κύριος , ὁ δέ ὁ ὕδωρ ; ἐρίζω δέ καί ὁ δίαιτα ἐπιτρέπω τρίτος θεός πρέσβυς , ὅς πολύς μέν κεφαλή , πολύς δέ τε χείρ , οὗτος ὁ δίαιτα ἐπιτρέπω ἀμφότερος ὅδε ὁ πόλις καί ὁ χώρα ἔχω · οὔτι που μικρός οὐδέ ἀμυδρός σημεῖον ὁ πρός ὁ ἄλλος ὑπεροχή .
dio-chrysostomus.orationes 37.12
αἱ μὲν γὰρ ἄλλαι λήξεις τε καὶ κτήσεις τῶν θεῶν κατὰ μόνας εἰσίν · Ἄργος μὲν Ἥρας , Ἀθηνᾶς δὲ Ἀθῆναι · καὶ αὐτῶν γε τούτων τῶν θεῶν Ῥόδος μὲν Ἠλίου , Ὀγχηστὸς δὲ Ποσειδῶνος , Κόρινθος δὲ ἑκατέρων . εἰκάσαις ἂν αἰνιττομένου τοῦ μύθου τὸ τῆς γῆς ἐν μέσῳ δύο πελαγῶν ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἐξαίρετον . τὸ μὲν οὖν τοῦ μύθου τε καὶ τοῦ λόγου ,
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄλλος λῆξις τε καί κτῆσις ὁ θεός κατά μόνος εἰμί · ἀργός μέν Ἥρα , Ἀθήνη δέ Ἀθῆναι · καί αὐτός γε οὗτος ὁ θεός Ῥόδος μέν Ἥλιος , Ὀγχηστός δέ Ποσειδῶν , Κόρινθος δέ ἑκάτερος . εἰκάζω ἄν αἰνίσσομαι ὁ μῦθος ὁ ὁ γῆ ἐν μέσος δύο πέλαγος ὑπό ὁ Ἥλιος ἐξαιρετός . ὁ μέν οὖν ὁ μῦθος τε καί ὁ λόγος ,
dio-chrysostomus.orationes 37.13
τῇδέ πῃ συνᾴδοντα , τρίτην ἐπὶ δισσοῖς μάρτυσι τὴν θεσπιῳδὸν Σίβυλλαν παρακαλεῖ · τρανῆ δὲ ἐκ θεοῦ φωνὴν λαχοῦσα ᾅδει μάλα μέγα · εὐδαίμων πιτυώδεος ὄλβιος αὐχὴν Ὠκεανοῦ κούρης Ἐφύρης , ἔνθα Ποσειδῶν , μητρὸς ἐμῆς Λαμίας γενέτωρ , προύθηκεν ἀγῶνα πρῶτος ἅμ’ Ἠελίῳ , τιμὰς δ’ ἠνέγκατο μοῦνος .
Lemmas: ὅδε πη συνᾴδω , τρίτος ἐπί δισσός μάρτυς ὁ θεσπιῳδός Σίβυλλα παρακαλέω · τρανής δέ ἐκ θεός φωνή λαγχάνω ἀείδω μάλα μέγας · εὐδαίμων πιτυώδης ὄλβιος αὐχήν Ὠκεανός κόρη Ἐφύρα , ἔνθα Ποσειδῶν , μήτηρ ἐμός Λάμια γενέτωρ , προτίθημι ἀγών πρῶτος ἅμα Ἥλιος , τιμή δέ φέρω μόνος .
dio-chrysostomus.orationes 37.14
καὶ γάρ τοι καὶ ἀγῶνα πρῶτον ἐνταυθοῖ τεθῆναί φασιν ὑπὸ τῶν δύο θεῶν , καὶ νικῆσαι Κάστορα μὲν στάδιον , Κάλαϊν δὲ δίαυλον · καὶ γὰρ Κάλαΐν φασι δραμεῖν , ἀπεχόμενον τοῦ πέτεσθαι . δεῖ δὲ καὶ τοὺς ἄλλους , ἐπείπερ ἠρξάμεθα , ἀθλοφόρους τε λεχθῆναι καὶ νικηφόρους . Ὀρφεὺς κιθάρᾳ , Ἡρακλῆς πάμμαχον , πυγμὴν Πολυδεύκης , πάλην Πηλεύς , δίσκον Τελαμών , ἐνόπλιον Θησεύς . ἐτέθη δὲ καὶ ἵππων ἀγών , καὶ ἐνίκα κέλητι μὲν Φαέθων , τεθρίππῳ δὲ Νηλεύς .
Lemmas: καί γάρ τοι καί ἀγών πρῶτος ἐνταυθοῖ τεθηναί φημί ὑπό ὁ δύο θεός , καί νικάω Κάστωρ μέν στάδιον , Κάλαις δέ δίαυλος · καί γάρ Κάλαις φημί τρέχω , ἀπέχω ὁ πέτομαι . δέω δέ καί ὁ ἄλλος , ἐπεί ἄρχω , ἀθλοφόρος τε λέγω καί νικηφόρος . Ὀρφεύς κιθάρα , Ἡρακλῆς πάμμαχος , πυγμή Πολυδεύκης , πάλη Πηλεύς , δίσκος Τελαμών , ἐνόπλιος Θησεύς . τίθημι δέ καί ἵππος ἀγών , καί νικάω κέλης μέν Φαέθων , τέθριππος δέ Νηλεύς .
dio-chrysostomus.orationes 37.15
ἐγένετο δὲ καὶ νεῶν ἅμιλλα , καὶ Ἀργὼ ἐνίκα , καὶ μετὰ ταῦτα οὐκ ἔπλευσεν , ἀλλὰ αὐτὴν ἀνέθηκεν ὁ Ἰάσων ἐνταῦθα τῷ Ποσειδῶνι , καὶ τὸ ἐπίγραμμα ἐπέγραψεν , ὃ λέγουσιν Ὀρφέως εἶναι · Ἀργὼ τὸ σκάφος εἰμί , θεῷ δ’ ἀνέθηκεν Ἰάσων , Ἴσθμια καὶ Νεμέοις στεψάμενον πίτυσιν . ὅπου δὲ θεοὶ ἀγωνοθετοῦσιν , ἡμίθεοι δὲ νικῶσι καὶ νικῶνται , ἀναπαύεται δὲ Ἀργώ , τίνα τούτου τόπον καλλίω ἐξευρεῖν ἐδύνατο αὐτὸς ὁ Δαίδαλος πτεροῖς πετόμενος , οὐχ ὅτι γε δὴ τὸ Δαιδάλου ποίημα ;
Lemmas: γίγνομαι δέ καί ναῦς ἅμιλλα , καί Ἀργώ νικάω , καί μετά οὗτος οὐ πλέω , ἀλλά αὐτός ἀνατίθημι ὁ Ἰάσων ἐνταῦθα ὁ Ποσειδῶν , καί ὁ ἐπίγραμμα ἐπιγράφω , ὅς λέγω Ὀρφεύς εἰμί · ἀργός ὁ σκάφος εἰμί , θεός δέ ἀνατίθημι Ἰάσων , Ἴσθμια καί Νέμεα στέφω πίτυς . ὅπου δέ θεός ἀγωνοθετέω , ἡμίθεος δέ νικάω καί νικάω , ἀναπαύω δέ Ἀργώ , τίς οὗτος τόπος καλός ἐξευρίσκω δύναμαι αὐτός ὁ Δαίδαλος πτερόν πέτομαι , οὐ ὅτι γε δή ὁ Δαίδαλος ποίημα ;
dio-chrysostomus.orationes 37.16
ἀλλ’ οὔτε ἀπέδρα οὔτε ἐπεχείρησεν οὔθ’ ὅλως ἐμέλλησε · καταλείπεται τοίνυν αὐτοὺς τοὺς Κορινθίους ἐκβαλεῖν αὐτὸν μήτε κρίσεως προτεθείσης μήθ’ ὅλως αἰτίαν ἔχοντας ἐπενεγκεῖν . καὶ τοῦτο ἐπείσθη τις κατὰ Κορινθίων ; ὧν οἱ πρόγονοι διὰ πάντων Ἑλλήνων μάλιστα δὴ δικαιοσύνην ἐπήσκησαν . ἢ γὰρ οὐχ οὗτοί εἰσιν οἱ τὰς τυραννίδας ἐν ταῖς πόλεσι καταλύοντες καὶ τὰς δημοκρατίας καθιστάντες καὶ τὰς Ἀθήνας ἀπὸ τῶν τυράννων ἐλευθερώσαντες ,
Lemmas: ἀλλά οὔτε ἀποδιδράσκω οὔτε ἐπιχειρέω οὔτε ὅλος μέλλω · καταλείπω τοίνυν αὐτός ὁ Κορίνθιος ἐκβάλλω αὐτός μήτε κρίσις προτίθημι μήτε ὅλος αἰτία ἔχω ἐπιφέρω . καί οὗτος πείθω τις κατά Κορίνθιος ; ὅς ὁ πρόγονος διά πᾶς Ἕλλην μάλα δή δικαιοσύνη ἐπασκέω . ἤ γάρ οὐ οὗτος εἰμί ὁ ὁ τυραννίς ἐν ὁ πόλις καταλύω καί ὁ δημοκρατία καθίστημι καί ὁ Ἀθήνη ἀπό ὁ τύραννος ἐλευθερόω ,
dio-chrysostomus.orationes 37.17
πρότερον μὲν ἀπὸ Ἱππίου , ὕστερον δὲ ἀπὸ Κλεομένους , καὶ μετὰ ταῦτα ὡς αὐτοὶ Ἀθηναῖοι πρᾶγμα ποιεῖν ἐπεχείρουν Ἱππίου καὶ Ἰσαγόρου καὶ τυραννίδα τῆς Ἑλλάδος καθίστασθαι , πρῶτοι μὲν αἰσθόμενοι , μάλιστα δὲ ἀλγήσαντες , ἡγεμόνες δὲ τοῖς ἄλλοις τῆς ἐλευθερίας καταστάντες , καὶ ταύτην τὴν διάνοιαν οὐ μόνον ἐπὶ τῶν Ἀθηναίων , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν Λακεδαιμονίων διαφυλάξαντες ; καὶ γὰρ Λακεδαιμονίοις ὑπὲρ τῶν κοινῶν δικαίων τῆς Ἑλλάδος μετὰ τῆς Θηβαίων καὶ Ἠλείων πόλεως ἀντέβησαν · ᾧ καὶ διέδειξαν οὐ φιλολάκωνες ὄντες , ἀλλ’ ἁπλῶς φιλέλληνες καὶ φιλοδίκαιοι καὶ φιλελεύθεροι καὶ μισοπόνηροι καὶ μισοτύραννοι .
Lemmas: πρότερος μέν ἀπό Ἱππίας , ὕστερον δέ ἀπό Κλεομένης , καί μετά οὗτος ὡς αὐτός Ἀθηναῖος πρᾶγμα ποιέω ἐπιχειρέω Ἵππιος καί Ἰσαγόρας καί τυραννίς ὁ Ἑλλάς καθίστημι , πρῶτος μέν αἰσθάνομαι , μάλα δέ ἀλγέω , ἡγεμών δέ ὁ ἄλλος ὁ ἐλευθερία καθίστημι , καί οὗτος ὁ διάνοια οὐ μόνος ἐπί ὁ Ἀθηναῖος , ἀλλά καί ἐπί ὁ Λακεδαιμόνιος διαφυλάσσω ; καί γάρ Λακεδαιμόνιος ὑπέρ ὁ κοινός δίκαιος ὁ Ἑλλάς μετά ὁ Θηβαῖος καί Ἠλεῖος πόλις ἀντιβαίνω · ὅς καί διαδείκνυμι οὐ φιλολάκων ο , ἀλλά ἁπλῶς φιλέλλην καί φιλοδίκαιος καί φιλελεύθερος καί μισοπόνηρος καί μισοτύραννος .
dio-chrysostomus.orationes 37.18
μισοβάρβαροι μὲν γὰρ οὕτως ἦσαν , ὥστε εἰς Θερμοπύλας τετρακοσίους σφῶν αὐτῶν ἀπέστειλαν , ὅτεπερ καὶ Λακεδαιμόνιοι τριακοσίους . ἐν Σαλαμῖνι δὲ ἠρίστευσαν καὶ τῆς νίκης αἴτιοι κατέστησαν . Ἡροδότῳ γὰρ οὐ προσέχω , ἀλλὰ τῷ τάφῳ καὶ τῷ Σιμωνίδῃ , ὃς ἐπέγραψεν ἐπὶ τοῖς νεκροῖς τῶν Κορινθίων τεθαμμένοις ἐν Σαλαμῖνι · ὦ ξεῖν̓ , εὔυδρόν ποτ’ ἐναίομεν ἄστυ Κορίνθου , νῦν δ’ ἄμμ’ Αἴαντος νᾶσος ἔχει Σαλαμίς . ῥεῖα δὲ Φοινίσσας νῆας καὶ Πέρσας ἑλόντες καὶ Μήδους ἱερὰν Ἑλλάδ’ ἱδρυσάμεθα .
Lemmas: μισοβάρβαρος μέν γάρ οὕτως εἰμί , ὥστε εἰς Θερμοπύλαι τετρακόσιοι σφεῖς αὐτός ἀποστέλλω , ὅτε καί Λακεδαιμόνιος τριακόσιοι . ἐν Σαλαμίς δέ ἀριστεύω καί ὁ νίκη αἴτιος καθίστημι . Ἡρόδοτος γάρ οὐ προσέχω , ἀλλά ὁ τάφος καί ὁ Σιμωνίδης , ὅς ἐπιγράφω ἐπί ὁ νεκρός ὁ Κορίνθιος θάπτω ἐν Σαλαμίς · ὦ ξένος , εὔυδρος ποτέ ἐναίω ἄστυ Κόρινθος , νῦν δέ ἐγώ Αἴας νῆσος ἔχω Σαλαμίς . ῥεῖα δέ Φοῖνιξ ναῦς καί Πέρσης αἱρέω καί Μῆδος ἱερός Ἑλλάς ἱδρύω .
dio-chrysostomus.orationes 37.19
ἔστι δὲ καὶ ἕτερον ἐπίγραμμα Σιμωνίδῃ εἰς αὐτὸν τὸν στρατηγὸν ἐξαίρετον · οὗτος Ἀδειμάντου κείνου τάφος , οὗ διὰ βουλὰς Ἑλλὰς ἐλευθερίας ἀμφέθετο στέφανον . ἠλευθέρωσαν δὲ καὶ τὴν Σικελίαν ἀπὸ τῶν βαρβάρων , καὶ τὰς Συρακούσας δὲ ἀπὸ τῶν τυράννων . ἦν δ’ ἰδεῖν Διονύσιον ἐν Κορίνθῳ , θέαμα κάλλιστον , οὐδενὸς κύριον · ἀλλ’ ὅμως οὐδὲ τοῦτον οὐδεὶς ἠδίκει οὐδὲ ἐξέβαλλεν οὐδ’ ἐξήλαυνε .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἕτερος ἐπίγραμμα Σιμωνίδης εἰς αὐτός ὁ στρατηγός ἐξαιρετός · οὗτος Ἀδείμαντος ἐκεῖνος τάφος , οὐ διά βουλή Ἑλλάς ἐλευθερία ἀμφιτίθημι στέφανος . ἐλευθερόω δέ καί ὁ Σικελία ἀπό ὁ βάρβαρος , καί ὁ Συράκουσαι δέ ἀπό ὁ τύραννος . εἰμί δέ ὁράω Διονύσιος ἐν Κόρινθος , θέαμα καλός , οὐδείς κύριος · ἀλλά ὅμως οὐδέ οὗτος οὐδείς ἀδικέω οὐδέ ἐκβάλλω οὐδέ ἐξελαύνω .
dio-chrysostomus.orationes 37.20
τὸ δ’ ἀνάθημα τῆς πόλεως τίς ἀνέτρεψεν ; οὐ μὲν οὖν στρόβιλος ἢ πρηστὴρ ἢ σκηπτὸς ἐμπεσών σείων καὶ κεραυνὸν ἰθύνων . εἰ δ’ ἔστι τις κρίσις ἀνδριάντος , οἵαν φασὶν ἐν Συρακούσαις γενέσθαι — ὃν δὲ τρόπον οὐκ ὀκνήσω ἐπεμβαλόμενος διηγήσασθαι · Συρακοσίους τοὺς ἀποίκους τοὺς ὑμετέρους ἐν πολλοῖς πολέμοις πρὸς Καρχηδονίους καὶ τοὺς ἄλλους βαρβάρους τοὺς τὴν Σικελίαν καὶ τὴν Ἰταλίαν κατοικοῦντας ὁ χαλκὸς ἐπιλελοίπει καὶ τὸ νόμισμα ·
Lemmas: ὁ δέ ἀνάθημα ὁ πόλις τίς ἀνατρέπω ; οὐ μέν οὖν στρόβιλος ἤ πρηστήρ ἤ σκηπτός ἐμπίπτω σείω καί κεραυνός ἰθύνω . εἰ δέ εἰμί τις κρίσις ἀνδριάς , οἷος φημί ἐν Συράκουσαι γίγνομαι — ὅς δέ τρόπος οὐ ὀκνέω ἐπεμβάλλω διηγέομαι · Συρακούσιος ὁ ἄποικος ὁ ὑμέτερος ἐν πολύς πόλεμος πρός Καρχηδόνιος καί ὁ ἄλλος βάρβαρος ὁ ὁ Σικελία καί ὁ Ἰταλία κατοικέω ὁ χαλκός ἐπιλείπω καί ὁ νόμισμα ·
dio-chrysostomus.orationes 37.21
ἐψηφίσαντο οὖν τοὺς τῶν τυράννων ἀνδριάντας ʽοἱ δὲ πολλοὶ ἦσαν παρ’ αὐτοῖς χαλκοῦ πεποιημένοἰ συγκόψαι κρίσιν γε αὐτοῖς ποιήσαντες , ὅστις ἄξιος αὐτῶν καταχωνευθῆναι καὶ ὅστις οὔ · καὶ περιγίγνεται τῇ δίκῃ , ἵνα καὶ τοῦτο ἀκούσητε , Γέλων ὁ Δεινομένους · οἱ δ’ ἄλλοι πάντες κατεκόπησαν , πλὴν ἄρα Διονυσίου τοῦ πρεσβυτέρου τῶν τὸ σχῆμα τοῦ Διονύσου περικειμένων —
Lemmas: ψηφίζω οὖν ὁ ὁ τύραννος ἀνδριάς ὅς δέ πολύς εἰμί παρά αὐτός χαλκός ποιέω συγκόπτω κρίσις γε ἑαυτοῦ ποιέω , ὅστις ἄξιος αὐτός καταχωνεύω καί ὅστις οὐ · καί περιγίγνομαι ὁ δίκη , ἵνα καί οὗτος ἀκούω , Γέλων ὁ Δεινομένης · ὁ δέ ἄλλος πᾶς κατακόπτω , πλήν ἄρα Διονύσιος ὁ πρέσβυς ὁ ὁ σχῆμα ὁ Διόνυσος περίκειμαι —
dio-chrysostomus.orationes 37.22
εἰ δὲ γένοιτο καὶ παρ’ ὑμῖν ψήφισμά τι τοιοῦτον , ἀνδριάντων εὐθύνας εἶναι — μᾶλλον δ’ εἰ θέλετε καθάπερ ἐψηφισμένον γε τοῦτο καὶ ἀγῶνος ἐνεστηκότος , δότε μοι , δότε τοὺς λόγους ὑπὲρ αὐτοῦ πρὸς ὑμᾶς οἷον ἐν δικαστηρίῳ ποιήσασθαι . ἄνδρες δικασταί , ἅπαντά φασι δεῖν προσδοκᾶν ἐν τῷ μακρῷ χρόνῳ · οὗτος δ’ ἐν τῷ βραχεῖ κινδυνεύει τεθῆναι μὲν ὡς ἄριστος Ἑλλήνων , ἐκπεσεῖν δ’ ὡς πονηρότατος .
Lemmas: εἰ δέ γίγνομαι καί παρά σύ ψήφισμα τις τοιοῦτος , ἀνδριάς εὔθυνα εἰμί — μάλα δέ εἰ ἐθέλω καθά ψηφίζω γε οὗτος καί ἀγών ἐνίστημι , δίδωμι ἐγώ , δίδωμι ὁ λόγος ὑπέρ ἑαυτοῦ πρός σύ οἷος ἐν δικαστήριον ποιέω . ἀνήρ δικαστής , ἅπας φημί δέω προσδοκάω ἐν ὁ μακρός χρόνος · οὗτος δέ ἐν ὁ βραχύς κινδυνεύω τίθημι μέν ὡς ἀγαθός Ἕλλην , ἐκπίπτω δέ ὡς πονηρός .
dio-chrysostomus.orationes 37.23
ὅτι μὲν οὖν καλῶς καὶ δικαίως καὶ συμφερόντως τῇ πόλει τῇ ὑμετέρᾳ καὶ πᾶσι τοῖς Ἕλλησιν ἐστάθη , πολλὰ ἔχων εἰπεῖν ἓν ὑμῖν βούλομαι διηγήσασθαι γενόμενον ἐν ταῖς αὐταῖς Συρακούσαις . καὶ γὰρ οἰκεῖον τὸ παράδειγμα · καὶ δίκαιον ἴσως ἐστίν , ὥσπερ ἐκεῖνοι τιμῶσι τὴν μητρόπολιν , οὕτω καὶ ὑμᾶς τὰ τῆς ἀποικίας τῆς ὑμετέρας ἔργα , ἃ ἂν καλῶς ἔχῃ , μιμεῖσθαι .
Lemmas: ὅτι μέν οὖν καλός καί δίκαιος καί συμφερόντως ὁ πόλις ὁ ὑμέτερος καί πᾶς ὁ Ἕλλην ἵστημι , πολύς ἔχω λέγω εἷς σύ βούλομαι διηγέομαι γίγνομαι ἐν ὁ αὐτός Συράκουσαι . καί γάρ οἰκεῖος ὁ παράδειγμα · καί δίκαιος ἴσως εἰμί , ὥσπερ ἐκεῖνος τιμάω ὁ μητρόπολις , οὕτως καί σύ ὁ ὁ ἀποικία ὁ ὑμέτερος ἔργον , ὅς ἄν καλός ἔχω , μιμέομαι .
dio-chrysostomus.orationes 37.24
ἐκεῖνοι τοίνυν κατὰ τοὺς ἀρχαίους ἐκείνους χρόνους Λευκανόν τινα ἄνθρωπον , ὅτι πρεσβείαν τινὰ εἰς τὸν δῆμον ἀπήγγειλε δωριστί , ἡσθέντες αὐτοῦ τῇ φωνῇ τά τε ἄλλα ὑπὲρ ὧν ἧκεν οὐκ ἄπρακτον ἀπεπέμψαντο καὶ ταλάντῳ ἐδωρήσαντο καὶ τὴν εἰκόνα τοῦ σώματος ἐστήσαντο παρὰ τῶν ἀστυγειτόνων τόνων καὶ τῶν ἐκείνῃ Δωριέων , τῶν τε ἄλλων καὶ τῶν τὴν Ἰταλίαν κατοικούντων , ὡς εὖ τὸν ἄνδρα καὶ φιλοκάλως ἀμειψάμενοι ὑπὲρ τοῦ γένους τοῦ Δωρικοῦ , οὗ τὴν φωνὴν ἐπησκήκει ἄχρι τοῦ καὶ λέγειν δυνατὸς εἶναι .
Lemmas: ἐκεῖνος τοίνυν κατά ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος χρόνος Λευκανός τις ἄνθρωπος , ὅτι πρεσβεία τις εἰς ὁ δῆμος ἀπαγγέλλω Δωριστί , ἥδομαι αὐτός ὁ φωνή ὁ τε ἄλλος ὑπέρ ὅς ἥκω οὐ ἄπρακτος ἀποπέμπω καί τάλαντον δωρέω καί ὁ εἰκών ὁ σῶμα ἵστημι παρά ὁ ἀστυγείτων τόνος καί ὁ ἐκεῖνος Δωριεύς , ὁ τε ἄλλος καί ὁ ὁ Ἰταλία κατοικέω , ὡς εὖ ὁ ἀνήρ καί φιλόκαλος ἀμείβω ὑπέρ ὁ γένος ὁ Δωρικός , ὅς ὁ φωνή ἐπασκέω ἄχρι ὁ καί λέγω δυνατός εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 37.25
εἰ δέ τις οὐ Λευκανὸς ὤν , ἀλλὰ Ῥωμαῖος , οὐδὲ τοῦ πλήθους , ἀλλὰ τῶν ἱπποτρόφων , οὐδὲ τὴν φωνὴν μόνον ἀλλὰ καὶ τὴν γνώμην καὶ τὴν δίαιταν καὶ τὸ σχῆμα τῶν Ἑλλήνων ἐζηλωκώς , καὶ ταῦθ’ οὕτως ἐγκρατῶς καὶ περιφανῶς , ὡς οὔτε τῶν πρὸ αὑτοῦ Ῥωμαίων οὔτε τῶν καθ’ αὑτὸν Ἑλλήνων ʽεἰρήσεται γάρ’ οὐδὲ εἷς · τῶν μὲν γὰρ Ἑλλήνων τοὺς ἀρίστους ἔστιν ἰδεῖν ἐκεῖσε πρὸς τὰ τῶν Ῥωμαίων πράγματα ἀποκλίνοντας , τὸν δὲ πρὸς τὰ τῶν Ἑλλήνων καὶ τούτων ἕνεκα καὶ τὴν οὐσίαν καὶ τὸ πολιτικὸν ἀξίωμα καὶ πάνθ’ ἁπλῶς προϊέμενον , ἵν’ αὐτῷ περιῇ ἓν ἀντὶ πάντων Ἕλληνι δοκεῖν τε καὶ εἶναι — εἶτα τοῦτον οὐκ ἐχρῆν παρ’ ὑμῖν ἑστάναι χαλκοῦν ;
Lemmas: εἰ δέ τις οὐ Λευκανός εἰμί , ἀλλά Ῥωμαῖος , οὐδέ ὁ πλῆθος , ἀλλά ὁ ἱπποτρόφος , οὐδέ ὁ φωνή μόνος ἀλλά καί ὁ γνώμη καί ὁ δίαιτα καί ὁ σχῆμα ὁ Ἕλλην ζηλόω , καί οὗτος οὕτως ἐγκρατής καί περιφανής , ὡς οὔτε ὁ πρό ἑαυτοῦ Ῥωμαῖος οὔτε ὁ κατά ἑαυτοῦ Ἕλλην εἴρω γάρος οὐδέ εἷς · ὁ μέν γάρ Ἕλλην ὁ ἀγαθός εἰμί ὁράω ἐκεῖσε πρός ὁ ὁ Ῥωμαῖος πρᾶγμα ἀποκλίνω , ὁ δέ πρός ὁ ὁ Ἕλλην καί οὗτος ἕνεκα καί ὁ οὐσία καί ὁ πολιτικός ἀξίωμα καί πᾶς ἁπλῶς προίημι , ἵνα αὐτός περιέρχομαι εἷς ἀντί πᾶς Ἕλλην δοκέω τε καί εἰμί — εἶτα οὗτος οὐ χρή παρά σύ ἵστημι χάλκεος ;
dio-chrysostomus.orationes 37.26
καὶ κατὰ πόλιν γε · παρ’ ὑμῖν μέν , ὅτι Ῥωμαῖος ὢν ἀφηλληνίσθη , ὥσπερ ἡ πατρὶς ἡ ὑμετέρα , παρὰ Ἀθηναίοις δέ , ὅτι ἀττικίζει τῇ φωνῇ , παρὰ Λακεδαιμονίοις δέ , ὅτι φιλογυμναστεῖ , παρὰ πᾶσι δέ , ὅτι φιλοσοφεῖ καὶ πολλοὺς μὲν ἤδη τῶν Ἑλλήνων ἐπῆρε συμφιλοσοφῆσαι αὐτῷ , οὐκ ὀλίγους δὲ καὶ τῶν βαρβάρων ἐπεσπάσατο .
Lemmas: καί κατά πόλις γε · παρά σύ μέν , ὅτι Ῥωμαῖος εἰμί ἀφελληνίζω , ὥσπερ ὁ πατρίς ὁ ὑμέτερος , παρά Ἀθηναῖος δέ , ὅτι Ἀττικίζω ὁ φωνή , παρά Λακεδαιμόνιος δέ , ὅτι φιλογυμναστέω , παρά πᾶς δέ , ὅτι φιλοσοφέω καί πολύς μέν ἤδη ὁ Ἕλλην ἐπαίρω συμφιλοσοφέω αὐτός , οὐ ὀλίγος δέ καί ὁ βάρβαρος ἐπισπάω .
dio-chrysostomus.orationes 37.27
ἐπ’ αὐτὸ γὰρ τοῦτο καὶ ἐδόκει ὑπὸ τῶν θεῶν οἷον ἐξεπίτηδες κατεσκευάσθαι , Ἕλλησι μέν , ἵνα ἔχωσιν οἱ ἐπιχώριοι τῆς Ἑλλάδος παράδειγμα ὡς οὐδὲν τὸ παιδευθῆναι τοῦ φῦναι πρὸς τὸ δοκεῖν διαφέρει · Ῥωμαίοις δέ , ἵνα μηδ’ οἱ τὸ ἴδιον ἀξίωμα περιβεβλημένοι τὸ παιδεύεσθαι πρὸς τὸ ἀξίωμα παρορῶσι · Κελτοῖς δέ , ἵνα μηδὲ τῶν βαρβάρων μηδεὶς ἀπογιγνώσκῃ τῆς Ἑλληνικῆς παιδείας , βλέπων εἰς τοῦτον . ἐστάθη μὲν οὖν διὰ τοιαύτας τινὰς προφάσεις ( ἵνα μὴ πλείους λέγων δοκῶ προάγειν ἐμαυτὸν εἰς ἀπέχθειαν ) ,
Lemmas: ἐπί αὐτός γάρ οὗτος καί δοκέω ὑπό ὁ θεός οἷος ἐξεπίτηδες κατασκευάζω , Ἕλλην μέν , ἵνα ἔχω ὁ ἐπιχώριος ὁ Ἑλλάς παράδειγμα ὡς οὐδείς ὁ παιδεύω ὁ φύω πρός ὁ δοκέω διαφέρω · Ῥωμαῖος δέ , ἵνα μηδέ ὁ ὁ ἴδιος ἀξίωμα περιβάλλω ὁ παιδεύω πρός ὁ ἀξίωμα παροράω · Κελτοί δέ , ἵνα μηδέ ὁ βάρβαρος μηδείς ἀπογιγνώσκω ὁ Ἑλληνικός παιδεία , βλέπω εἰς οὗτος . ἵστημι μέν οὖν διά τοιοῦτος τις πρόφασις ( ἵνα μή πολύς λέγω δοκέω προάγω ἐμαυτοῦ εἰς ἀπέχθεια ) ,
dio-chrysostomus.orationes 37.28
ἔστι δ’ οὐχ ὅμοιον ὑπὲρ ἀναστάσεως εἰκόνος βουλεύεσθαι καὶ καθαιρέσεως . διὰ τί ; ὅτι ἕκαστος τούτων τῶν παρ’ ὑμῖν ἀνακειμένων , εἴτε βελτίων εἴτε χείρων ἐστίν , ἤδη τὰ τῆς ὁσίας περίκειται , καὶ χρὴ τὴν πόλιν αὐτοῦ προεστάναι ὡς ἀναθήματος . πολλὰ ἄν τις ἔχοι εἰπεῖν ὑπὲρ τοῦ μὴ δεῖν Γοργίαν τὸν σοφιστὴν ἐν Δελφοῖς ἑστάναι , καὶ ταῦτα μετέωρον καὶ χρυσοῦν . Γοργίαν λέγω ; ὅπου γε καὶ Φρύνην τὴν Θεσπιακὴν ἔστιν ἰδεῖν , ἐπὶ κίονος κἀκείνην ὡς Γοργίαν .
Lemmas: εἰμί δέ οὐ ὅμοιος ὑπέρ ἀνάστασις εἰκών βουλεύω καί καθαίρεσις . διά τίς ; ὅτι ἕκαστος οὗτος ὁ παρά σύ ἀνάκειμαι , εἴτε ἀγαθός εἴτε κακός εἰμί , ἤδη ὁ ὁ ὁσία περίκειμαι , καί χρή ὁ πόλις αὐτός προΐστημι ὡς ἀνάθημα . πολύς ἄν τις ἔχω λέγω ὑπέρ ὁ μή δέω Γοργίας ὁ σοφιστής ἐν Δελφοί ἵστημι , καί οὗτος μετέωρος καί χρύσεος . Γοργίας λέγω ; ὅπου γε καί Φρύνη ὁ Θεσπιακός εἰμί ὁράω , ἐπί κίων ἐκεῖνος ὡς Γοργίας .
dio-chrysostomus.orationes 37.29
ἀλλὰ τὸ μὲν εὐθὺς ἐνστῆναι νόμιμον ἴσως καὶ πολιτικόν , τὸ δ’ ὕστερον ἐλθόντας τῆς ἀναθέσεως ἀναλύειν πειρᾶσθαι τὰ δεδογμένα , Ἄπολλον , βαρύ · καὶ οὐδεὶς ἂν ἠνέσχετο τῶν Ἀμφικτυόνων . καὶ γὰρ εἰ μὴ δέον ἐστάθησαν , τὸ σταθῆναι προλαβόντες δέον ἑστήκασιν , ἐξ οὗ προειλήφασιν . ὥσπερ γὰρ τῶν εἰς ἐνιαυτὸν αἱρουμένων κἂν ἀνάξιος ᾖ τις ἀρχῆς , τὸν γοῦν ἐνιαυτὸν ἐκεῖνον εἰς ὃν ᾑρέθη ἄρχων διατελεῖ , οὕτω δὲ καὶ τοῖς ἀνδριᾶσι κύριον εἶναι δεῖ τὸν χρόνον , ἐφ’ ὃν ἐστάθησαν · ἔστι δὲ οὗτος πᾶς ὁ λοιπὸς χρόνος .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν εὐθύς ἐνίστημι νόμιμος ἴσως καί πολιτικός , ὁ δέ ὕστερον ἔρχομαι ὁ ἀνάθεσις ἀναλύω πειράω ὁ δοκέω , Ἀπόλλων , βαρύς · καί οὐδείς ἄν ἀνέχω ὁ Ἀμφικτύονες . καί γάρ εἰ μή δέω ἵστημι , ὁ ἵστημι προλαμβάνω δέω ἵστημι , ἐκ ὅς προλαμβάνω . ὥσπερ γάρ ὁ εἰς ἐνιαυτός αἱρέω ἐάν ἀνάξιος εἰμί τις ἀρχή , ὁ γοῦν ἐνιαυτός ἐκεῖνος εἰς ὅς αἱρέω ἄρχω διατελέω , οὕτως δέ καί ὁ ἀνδριάς κύριος εἰμί δέω ὁ χρόνος , ἐπί ὅς ἵστημι · εἰμί δέ οὗτος πᾶς ὁ λοιπός χρόνος .
dio-chrysostomus.orationes 37.30
ἢ τί διοίσετε τῶν τοὺς πηλίνους πλαττόντων ; τί δὲ καλὸν ἕξετε λέγειν πρὸς τοὺς ἀπαιτοῦντας ὑμᾶς τὸν λόγον τοῦ τὰς μὲν τιμὰς εἶναι παρ’ ὑμῖν θνητάς , τὰς δὲ ἀτιμίας ἀθανάτους ; εἰ τοίνυν οὐδὲν αἰσχρὸν τοῦτό ἐστι , καίπερ ὂν δεινόν , οὐ κομιδῇ τετυφωμένης πολιτείας ἀνδριάντες ἐπέτειοι , ὥσπερ οἱ καρποί ; οὓς γὰρ οὐχ ἵν’ εὐθὺς ἐκλείπωσιν , ἀλλ’ ὅπως πλεῖστον χρόνον παραμείνωσι , χαλκοῦς ἵστατε , τούτους ἀποφαίνετε καὶ τῶν κηρίνων μαλακωτέρους .
Lemmas: ἤ τίς διαφέρω ὁ ὁ πήλινος πλάσσω ; τίς δέ καλός ἔχω λέγω πρός ὁ ἀπαιτέω σύ ὁ λόγος ὁ ὁ μέν τιμή εἰμί παρά σύ θνητός , ὁ δέ ἀτιμία ἀθάνατος ; εἰ τοίνυν οὐδείς αἰσχρός οὗτος εἰμί , καίπερ εἰμί δεινός , οὐ κομιδῇ τυφόω πολιτεία ἀνδριάς ἐπέτειος , ὥσπερ ὁ καρπός ; ὅς γάρ οὐ ἵνα εὐθύς ἐκλείπω , ἀλλά ὅπως πολύς χρόνος παραμένω , χάλκεος ἵστημι , οὗτος ἀποφαίνω καί ὁ κήρινος μαλακός .
dio-chrysostomus.orationes 37.31
ἢ νὴ Δἴ ὅτι ὀφθῆναι πονηροὺς ὕστερον συνέβη ; εἰ μὲν ὕστερον γεγόνασιν , οὐκ ἀφίησι τὴν πόλιν τῆς αἰτίας · οὐ γὰρ τῶν μελλόντων , ἀλλὰ τῶν παρῳχηκότων ὑμεῖς δίδοτε τὰς τιμάς . εἰ δὲ πρότερον ὢν τοιοῦτος ὕστερον κατωπτεύθη , ποτέρως ἂν οἴεσθε μᾶλλον παρὰ τοῖς Ἕλλησιν εὐδοκιμῆσαι καὶ ποτέρως ἂν τοὺς εὖ βουλομένους ὑμᾶς ποιεῖν προκαλέσασθαι , τὴν κρίσιν ἀνάδικον ποιήσαντες ἢ τοῖς ἅπαξ δεδογμένοις ἐμμείναντες ; ἐγὼ μὲν οὕτως ἡγοῦμαι . τὸ μὲν γὰρ ἠτυχηκότων , τὸ δὲ βεβαίων ἐστὶν ἀνθρώπων .
Lemmas: ἤ νή Ζεύς ὅτι ὁράω πονηρός ὕστερον συμβαίνω ; εἰ μέν ὕστερον γίγνομαι , οὐ ἀφίημι ὁ πόλις ὁ αἰτία · οὐ γάρ ὁ μέλλω , ἀλλά ὁ παροͅχέω σύ δίδωμι ὁ τιμή . εἰ δέ πρότερος εἰμί τοιοῦτος ὕστερον κατοπτεύω , ποτέρως ἄν οἴομαι μάλα παρά ὁ Ἕλλην εὐδοκιμέω καί ποτέρως ἄν ὁ εὖ βούλομαι σύ ποιέω προκαλέω , ὁ κρίσις ἀνάδικος ποιέω ἤ ὁ ἅπαξ δοκέω ἐμμένω ; ἐγώ μέν οὕτως ἡγέομαι . ὁ μέν γάρ ἀτυχέω , ὁ δέ βέβαιος εἰμί ἄνθρωπος .
dio-chrysostomus.orationes 37.32
οὔπω λέγω τὸ μέγιστον , ὅτι οὐκ ἐκ διαβολῆς , ἀλλ’ ἐκ καταδίκης , μηδ᾽ ἐκ τῆς τυχούσης αἰτίας , ἀλλ’ ἐκ τῆς μεγίστης δεῖ τὴν τηλικαύτην , ἂν ἄρα δέῃ , τιμὴν ἀνατραπῆναι . διαβολῆς μὲν γὰρ ἕνεκα κἂν Σωκράτης εἴη τῶν νέων διαφθορεὺς καὶ πάντων τῶν ἐν ἀνθρώποις νομιζομένων ἀνατροπεύς , ἀπὸ τῶν θεῶν ἀρχόμενος . τίνας γὰρ οὗτοι οὐ διαβεβλήκασιν οἱ πάντα διαβάλλοντες ; οὐ Σωκράτην ; οὐ Πυθαγόραν ; οὐ Πλάτωνα ; οὐκ αὐτὸν τὸν Δία καὶ τὸν Ποσειδῶ καὶ τὸν Ἀπόλλω καὶ τοὺς ἄλλους θεούς ;
Lemmas: οὔπω λέγω ὁ μέγας , ὅτι οὐ ἐκ διαβολή , ἀλλά ἐκ καταδίκη , μηδέ ἐκ ὁ τυγχάνω αἰτία , ἀλλά ἐκ ὁ μέγας δέω ὁ τηλικοῦτος , ἐάν ἄρα δέω , τιμή ἀνατρέπω . διαβολή μέν γάρ ἕνεκα ἄν Σωκράτης εἰμί ὁ ναῦς διαφθορεύς καί πᾶς ὁ ἐν ἄνθρωπος νομίζω ἀνατροπεύς , ἀπό ὁ θεός ἄρχω . τίς γάρ οὗτος οὐ διαβάλλω ὁ πᾶς διαβάλλω ; οὐ Σωκράτης ; οὐ Πυθαγόρας ; οὐ Πλάτων ; οὐ αὐτός ὁ Ζεύς καί ὁ Ποσειδῶν καί ὁ Ἀπόλλων καί ὁ ἄλλος θεός ;
dio-chrysostomus.orationes 37.33
ἅπτονται δὲ καὶ τῶν θηλειῶν θεῶν , ὧν εἰκὸς ἦν ἔτι μᾶλλον ἢ τῶν ἀρρένων ἐντρέπεσθαι . νῦν ἀκούετε γὰρ ἃ λέγουσι τὴν Δήμητρα καὶ τὴν Ἀφροδίτην καὶ τὴν Ἕω · ἀπέχονται δ’ οὐδὲ τῆς Ἀθηνᾶς οὐδὲ τῆς Ἀρτέμιδος · ἀλλὰ τὴν μὲν ἀπογυμνοῦσι τῷ Ἀκταίωνι , τὴν δὲ καὶ συνάγουσι τῷ Ἡφαίστῳ καὶ ποιοῦσι τὴν παρθένον μικροῦ μητέρα . ταῦτ’ οὖν ἐπιστάμενοι θαυμάζετε , εἰ καὶ κατὰ τούτου τις ψόγος διεδόθη , ὃν ἐκφυγεῖν μὲν οὐδενὶ τῶν πάντων ὑπῆρξε τῶν ἐν δόξῃ βεβιωκότων , τὴν δὲ ἀφορμὴν ἔλαβεν ἐκ τῆς περὶ τοὺς λόγους εἴτ’ ἐπαφροδισίαν αὐτὴν εἴθ’ ὅ , τι δήποτε χρὴ καλεῖν τοῦτο ὃ καὶ ὑμεῖς σὺν γυναιξὶ καὶ τέκνοις ἀπεδέξασθε ;
Lemmas: ἅπτω δέ καί ὁ θῆλυς θεός , ὅς ἔοικα εἰμί ἔτι μάλα ἤ ὁ ἄρσην ἐντρέπω . νῦν ἀκούω γάρ ὅς λέγω ὁ Δημήτηρ καί ὁ Ἀφροδίτη καί ὁ Ἕως · ἀπέχω δέ οὐδέ ὁ Ἀθήνη οὐδέ ὁ Ἄρτεμις · ἀλλά ὁ μέν ἀπογυμνόω ὁ Ἀκταίων , ὁ δέ καί συνάγω ὁ Ἥφαιστος καί ποιέω ὁ παρθένος μικρός μήτηρ . οὗτος οὖν ἐπίσταμαι θαυμάζω , εἰ καί κατά οὗτος τις ψόγος διαδίδωμι , ὅς ἐκφεύγω μέν οὐδείς ὁ πᾶς ὑπάρχω ὁ ἐν δόξα βιόω , ὁ δέ ἀφορμή λαμβάνω ἐκ ὁ περί ὁ λόγος εἴτε ἐπαφροδισία αὐτός εἴτε ὅς , τις δήποτε χρή καλέω οὗτος ὅς καί σύ σύν γυνή καί τέκνον ἀποδέχομαι ;
dio-chrysostomus.orationes 37.34
οὐ σκέψεσθε ; οὐκ ἀναμνησθήσεσθε πρὸς ἑαυτούς , εἴ τι τοιοῦτον αὐτῷ παρ’ ὑμῖν πέπρακται ; καίτοι πόλιν οἰκεῖτε τῶν οὐσῶν τε καὶ γεγενημένων ἐπαφροδιτοτάτην , ἀλλʼ ὅμως οὐδὲν ἠκούσατε , θαρρῶν δ’ ἂν εἴποιμι ὅτι μηδὲ ἄλλος τις Ἑλλήνων . εἶτα τὸν ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος ἐν πλείονι ἀδείᾳ καὶ συγγνώμῃ κοσμίως βεβιωκότα , τοῦτον ἐπὶ τῆς Ῥώμης παρ’ αὐτὸν τὸν ἄρχοντα καὶ τοὺς νόμους ἡγεῖσθε μεταβεβλῆσθαι ; ἀλλὰ τοῦτό γε παραπλήσιόν ἐστιν , ὥσπερ ἂν εἴ τις τὸν ἀθλητὴν φαίη καθ’ αὑτὸν μὲν εὐτακτεῖν , ἐν δὲ τῷ σταδίῳ καὶ παρὰ τὸν ἀγωνοθέτην πλημμελεῖν .
Lemmas: οὐ σκοπέω ; οὐ ἀναμιμνῄσκω πρός ἑαυτοῦ , εἰ τις τοιοῦτος αὐτός παρά σύ πράσσω ; καίτοι πόλις οἰκέω ὁ εἰμί τε καί γίγνομαι ἐπαφρόδιτος , ἀλλά ὅμως οὐδείς ἀκούω , θαρσέω δέ ἄν λέγω ὅτι μηδέ ἄλλος τις Ἕλλην . εἶτα ὁ ἐπί ὁ Ἑλλάς ἐν πολύς ἄδεια καί συγγνώμη κόσμιος βιόω , οὗτος ἐπί ὁ Ῥώμη παρά αὐτός ὁ ἄρχω καί ὁ νόμος ἡγέομαι μεταβάλλω ; ἀλλά οὗτος γε παραπλήσιος εἰμί , ὥσπερ ἄν εἰ τις ὁ ἀθλητής φημί κατά ἑαυτοῦ μέν εὐτακτέω , ἐν δέ ὁ στάδιον καί παρά ὁ ἀγωνοθέτης πλημμελέω .
dio-chrysostomus.orationes 37.35
παρρησίαν δὲ ἄγω διπλῆν , ἑνὸς μὲν ἕνεκα τοῦ συνειδότος , ἑτέρου δὲ τοῦ ἀγωνοθέτου . πεπιστευκότος μὲν γὰρ ἦν τιμωρίαν παρὰ τοῦ ἡμαρτηκότος λαβεῖν , ἀκούσαντος δὲ μηνῖσαι · ὅπερ ἐκεῖνος ἐποίησεν . ὑμεῖς δ’ ἐπακολουθήσαντες ἀνθρώποις — οὐδὲν δὲ αὐτοὺς ἐρῶ ὡς ἀμυνόμενος · πλὴν ὅτι δικαιότερον ἦν ἐκείνους ὑμῖν ἀκολουθεῖν ἢ ὑμᾶς ἐκείνοις .
Lemmas: παρρησία δέ ἄγω διπλόος , εἷς μέν ἕνεκα ὁ σύνοιδα , ἕτερος δέ ὁ ἀγωνοθέτης . πιστεύω μέν γάρ εἰμί τιμωρία παρά ὁ ἁμαρτάνω λαμβάνω , ἀκούω δέ μηνίω · ὅς ἐκεῖνος ποιέω . σύ δέ ἐπακολουθέω ἄνθρωπος — οὐδείς δέ αὐτός λέγω ὡς ἀμύνω · πλήν ὅτι δίκαιος εἰμί ἐκεῖνος σύ ἀκολουθέω ἤ σύ ἐκεῖνος .
dio-chrysostomus.orationes 37.36
ὑμεῖς γάρ ἐστε νῦν τὸ δὴ λεγόμενον πρῷρα καὶ πρύμνα τῆς Ἑλλάδος , ὄλβιοι μὲν καὶ ἀφνειοὶ καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν ὀνομάτων ἐκ παλαιῶν χρόνων ὑπὸ τῶν ποιητῶν καὶ τῶν θεῶν ὀνομαζόμενοι , ὅτε καὶ τῶν ἄλλων τισὶν ὑπῆρχε καὶ πλουτεῖν καὶ δύνασθαι · νῦν δ’ ἀφ’ οὗ προλέλοιπεν ὁ πλοῦτος Ὀρχομενόν τε καὶ Δελφοὺς ἐλέῳ μὲν ὑμῶν δύνανται διαφέρειν , ζήλῳ δὲ οὐδὲ εἷς .
Lemmas: σύ γάρ εἰμί νῦν ὁ δή λέγω πρῷρα καί πρύμνα ὁ Ἑλλάς , ὄλβιος μέν καί ἀφνειός καί ὁ τοιοῦτος ὁ ὄνομα ἐκ παλαιός χρόνος ὑπό ὁ ποιητής καί ὁ θεός ὀνομάζω , ὅτε καί ὁ ἄλλος τις ὑπάρχω καί πλουτέω καί δύναμαι · νῦν δέ ἀπό ὅς προλείπω ὁ πλοῦτος Ὀρχομενός τε καί Δελφοί ἔλεος μέν σύ δύναμαι διαφέρω , ζῆλος δέ οὐδέ εἷς .
dio-chrysostomus.orationes 37.37
καὶ ταῦτα μὲν ὑπὲρ τῆς πόλεως , ἣν οὐ δεῖ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν αἰσχύνην ὀφλεῖν , ὅταν τὸν ὑφ’ ὑμῶν ἐκπεπτωκότα πάντες ἄσμενοι καταδέχωνται οὐ μόνον , ἀλλὰ καὶ καλῶσι καὶ διαπρεσβεύωνται καὶ τιμαῖς ταῖς τε ἄλλαις γεραίρωσι καὶ δὴ καὶ τῇ τῶν εἰκόνων ἀναθέσει . ὑπὲρ δὲ ἐμαυτοῦ καὶ τῆς εἰκόνος νῦν ἐρῶ λόγον , ὃν εἶπεν Ἀναξαγόρας υἱὸν ἀποβεβληκώς , Ἤιδειν θνητὸν γεγεννηκώς.ʽ ἀλλʼ οὖν ᾔδειν ὅτι τούτων τῶν ἀνδριάντων ἕκαστος ἀνατίθεται μὲν ὡς αἰώνιος ἐσόμενος , φθείρεται δὲ ἄλλος κατ’ ἄλλην εἱμαρμένην , κοινοτάτην μὲν καὶ δικαιοτάτην καὶ πᾶσι πράγμασι προκειμένην τὴν τοῦ χρόνου ·
Lemmas: καί οὗτος μέν ὑπέρ ὁ πόλις , ὅς οὐ δέω παρά ὁ Ἕλλην αἰσχύνη ὀφλισκάνω , ὅταν ὁ ὑπό σύ ἐκπίπτω πᾶς ἄσμενος καταδέχομαι οὐ μόνος , ἀλλά καί καλέω καί διαπρεσβεύομαι καί τιμή ὁ τε ἄλλος γεραίρω καί δή καί ὁ ὁ εἰκών ἀνάθεσις . ὑπέρ δέ ἐμαυτοῦ καί ὁ εἰκών νῦν λέγω λόγος , ὅς λέγω Ἀναξαγόρας υἱός ἀποβάλλω , οἶδα θνητός γεννάω ἀλλά οὖν οἶδα ὅτι οὗτος ὁ ἀνδριάς ἕκαστος ἀνατίθημι μέν ὡς αἰώνιος εἰμί , φθείρω δέ ἄλλος κατά ἄλλος μείρομαι , κοινός μέν καί δίκαιος καί πᾶς πρᾶγμα πρόκειμαι ὁ ὁ χρόνος ·
dio-chrysostomus.orationes 37.38
ὁ δὲ ποιητὴς ἄλλως ἐκόμπαζεν ὁ τοῦτο τὸ ἐπίγραμμα ποιήσας , ὅ φασιν ἐπὶ τῷ Μίδα σήματι γεγράφθαι · χαλκῆ παρθένος εἰμί . Μίδα δ’ ἐπὶ σήματι κεῖμαι , ἔστ’ ἂν ὕδωρ τε νάῃ καὶ δένδρεα μακρὰ τεθήλῃ , αὐτοῦ τῇδε μένουσα πολυκλαύτῳ ἐπὶ τύμβῳ ἀγγελέω παριοῦσι Μίδας ὅτι τῇδε τέθαπται .
Lemmas: ὁ δέ ποιητής ἄλλος κομπάζω ὁ οὗτος ὁ ἐπίγραμμα ποιέω , ὅς φημί ἐπί ὁ Μίδας σῆμα γράφω · χάλκεος παρθένος εἰμί . Μίδας δέ ἐπί σῆμα κεῖμαι , ἔστε ἄν ὕδωρ τε νάω καί δένδρον μακρός θάλλω , αὐτοῦ τῇδε μένω πολύκλαυστος ἐπί τύμβος ἀγγέλλω παρέρχομαι Μίδας ὅτι τῇδε θάπτω .
dio-chrysostomus.orationes 37.39
ἀλλ’ ὦ παρθένε αὐτάγγελε , τοῦ μὲν ποιητοῦ ἀκούομεν , σὲ δὲ ζητοῦντες οὐχ εὕρομεν οὐδὲ τὸ σῆμα τὸ Μίδου . ὕδατα δὲ ἐκεῖνα καὶ δένδρα ἔτι μὲν νάει τε καὶ θάλλει , χρόνῳ δὲ καὶ ταῦτα μετὰ τῶν ἄλλων ἔοικεν ἐπιλείψειν , ὡς Μίδας , ὡς παρθένος . ἀνδρὶ μὲν Ἱππαίμων ὄνομ’ ἦν , ἵππῳ δὲ Πόδαργος , καὶ κυνὶ Λήθαργος καὶ θεράποντι Βάβης . τίς οὖν οἶδεν Ἑλλήνων οὐχ ὅτι τὸν ἵππον , ἀλλ’ αὐτὸν τὸν Ἱππαίμονα ; δοκῶ μὲν οὐδὲ Μαγνήτων , ὅθεν ἦν Ἰππαίμων . οὗτος μὲν οὖν φροῦδος ἐξ ἀνθρώπων αὐτῷ Βάβητι καὶ Ποδάργῳ .
Lemmas: ἀλλά ὦ παρθένος αὐτάγγελος , ὁ μέν ποιητής ἀκούω , σύ δέ ζητέω οὐ εὑρίσκω οὐδέ ὁ σῆμα ὁ Μίδας . ὕδωρ δέ ἐκεῖνος καί δένδρον ἔτι μέν νάω τε καί θάλλω , χρόνος δέ καί οὗτος μετά ὁ ἄλλος ἔοικα ἐπιλείπω , ὡς Μίδας , ὡς παρθένος . ἀνήρ μέν Ἱππαίμων ὄνομα εἰμί , ἵππος δέ Πόδαργος , καί κύων Λήθαργος καί θεράπων Βάβα . τίς οὖν οἶδα Ἕλλην οὐ ὅτι ὁ ἵππος , ἀλλά αὐτός ὁ Ἱππαίμων ; δοκέω μέν οὐδέ Μάγνης , ὅθεν εἰμί Ἱππαίμων . οὗτος μέν οὖν φροῦδος ἐκ ἄνθρωπος αὐτός Βάβης καί Πόδαργος .
dio-chrysostomus.orationes 37.40
ἕτεροι δὲ ἑστᾶσι καὶ γιγνώσκονται , τὴν δὲ ἐπιγραφὴν ἔχουσιν ἑτέρων , καὶ τὸ γιγνόμενόν ἐστιν οἷον ἐν τοῖς μέλεσιν ἀντίσπαστον τρόπον τινὰ ἀντιδιδάσκουσιν οἱ ποιηταί · τρόπον μὲν Ἑλλήνων ἔχουσι , τύχας δὲ Ῥωμαίων . ἐθεασάμην καὶ τὸν Ἀλκιβιάδην τὸν καλὸν τὸν Κλεινίου , οὐκ οἶδ’ ὅπου , πλὴν ἐθεασάμην ἐν καλῷ τῆς Ἑλλάδος ἐπιγραφὴν ἔχοντα Χαλκοπώγωνος , ἕτερον δὲ περικεκομμένον τὼ χεῖρε , ὃς ἐλέγετο τῆς Πολυκλέους τέχνης εἶναι · ὅραμα δεινόν , ὦ Γῆ καὶ Ἥλιε , Ἀλκιβιάδης πεπηρωμένος .
Lemmas: ἕτερος δέ ἵστημι καί γιγνώσκω , ὁ δέ ἐπιγραφή ἔχω ἕτερος , καί ὁ γίγνομαι εἰμί οἷος ἐν ὁ μέλος ἀντίσπαστος τρόπος τις ἀντιδιδάσκω ὁ ποιέω · τρόπος μέν Ἕλλην ἔχω , τύχη δέ Ῥωμαῖος . θεάομαι καί ὁ Ἀλκιβιάδης ὁ καλός ὁ Κλείνιος , οὐ οἶδα ὅπου , πλήν θεάομαι ἐν καλός ὁ Ἑλλάς ἐπιγραφή ἔχω Χαλκοπώγων , ἕτερος δέ περικόπτω ὁ χείρ , ὅς λέγω ὁ Πολυκλῆς τέχνη εἰμί · ὅραμα δεινός , ὦ Γαῖα καί Ἥλιος , Ἀλκιβιάδης πηρόω .
dio-chrysostomus.orationes 37.41
οἶδα δ’ ἐγὼ καὶ Ἁρμόδιον καὶ Ἀριστογείτονα δουλεύσαντας ἐν Πέρσαις , καὶ Δημητρίου τοῦ Φαληρέως πεντακοσίους ἀνδριάντας καὶ χιλίους ὑπὸ Ἀθηναίων μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ πάντας καθῃρημένους . ἐτόλμησαν δὲ καὶ Φιλίππου τοῦ βασιλέως ἀμίδας κατασκεδάσαι . Ἀθηναῖοι μὲν οὖν τῆς εἰκόνος οὖρον κατέχεον , ἐκεῖνος δὲ τῆς πόλεως αἷμα καὶ τέφραν καὶ κονίαν . καὶ γὰρ ἦν νεμεσητὸν τὸν αὐτὸν ἄνδρα νῦν μὲν ἐν θεοῖς λέγειν , νῦν δ’ οὐδ’ ἐν ἀνθρώποις .
Lemmas: οἶδα δέ ἐγώ καί Ἁρμόδιος καί Ἀριστογείτων δουλεύω ἐν Πέρσης , καί Δημήτριος ὁ Φαληρεύς πεντακόσιοι ἀνδριάς καί χίλιοι ὑπό Ἀθηναῖος εἷς καί ὁ αὐτός ἡμέρα πᾶς καθαιρέω . τολμάω δέ καί φίλιππος ὁ βασιλεύς ἀμίς κατασκεδάννυμι . Ἀθηναῖος μέν οὖν ὁ εἰκών οὖρος καταχέω , ἐκεῖνος δέ ὁ πόλις αἷμα καί τέφρα καί κονία . καί γάρ εἰμί νεμεσητός ὁ αὐτός ἀνήρ νῦν μέν ἐν θεός λέγω , νῦν δέ οὐδέ ἐν ἄνθρωπος .
dio-chrysostomus.orationes 37.42
εἶτα ἐγὼ ταῦτα ἐπιστάμενος ὅτι οἱ ἄνθρωποι οὐδὲ τῶν θεῶν φείδονται , ἀνδριάντος ὑμῖν φροντίσαι δοκῶ ; καὶ τοὺς μὲν ἄλλους σιγήσειν μοι δοκῶ , ἀλλὰ τὸν Ἴσθμιον , τὸν ἀγωνοθέτην τὸν ὑμέτερον , Μόμμιος ἐκ βάθρων ἀνασπάσας ἀνέθηκε τῷ Διί , φεῦ τῆς ἀμαθίας , τὸν ἀδελφὸν ὡς ἀνάθημα , ἄνθρωπος ἀπαίδευτος καὶ μηδενὸς τῶν καλῶν πεπειραμένος . ὃς Φίλιππον μὲν τὸν Ἀμύντου , ὃν ἐκ Θεσπιῶν ἔλαβεν , ἐπέγραψε Δία καὶ τοὺς ἐκ Φενεοῦ νεανίσκους τὸν μὲν Νέστορα , τὸν δὲ Πρίαμον . ὁ δὲ δῆμος ὁ τῶν Ῥωμαίων τοὺς ἐξ ἐκείνου ὁρᾶν ᾤοντο , ὁρῶν Ἀρκάδας ἐκ Φενεοῦ .
Lemmas: εἶτα ἐγώ οὗτος ἐπίσταμαι ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὐδέ ὁ θεός φείδομαι , ἀνδριάς σύ φροντίζω δοκέω ; καί ὁ μέν ἄλλος σιγάω ἐγώ δοκέω , ἀλλά ὁ Ἴσθμιος , ὁ ἀγωνοθέτης ὁ ὑμέτερος , Μόμμιος ἐκ βάθρον ἀνασπάω ἀνατίθημι ὁ Ζεύς , φεῦ ὁ ἀμαθία , ὁ ἀδελφός ὡς ἀνάθημα , ἄνθρωπος ἀπαίδευτος καί μηδείς ὁ καλός πειράω . ὅς Φίλιππος μέν ὁ Ἀμύντας , ὅς ἐκ Θεσπίη λαμβάνω , ἐπιγράφω Ζεύς καί ὁ ἐκ Φενεός νεανίσκος ὁ μέν Νέστωρ , ὁ δέ Πρίαμος . ὁ δέ δῆμος ὁ ὁ Ῥωμαῖος ὁ ἐκ ἐκεῖνος ὁράω οἴομαι , ὁράω Ἀρκάς ἐκ Φενεός .
dio-chrysostomus.orationes 37.43
ταῦτα μὲν οὖν ἔξεστι καὶ γελᾶν . σπουδῇ δέ μοι ἐπελήλυθεν Ἀγησίλαον τὸν βασιλέα τῶν Λακεδαιμονίων τῆς γνώμης μακαρίσαι , ὅστις οὔποτε ἠξίωσεν οὔτε πλαστὰν οὔτε μιμηλὰν τοῦ σώματος ποιήσασθαι , οὐχ ὅτι χωλὸς ἦν , ὥς φασι , καὶ μικρός , ʽτί γὰρ ἐκώλυε μέγαν εἶναι τὸν ἀνδριάντα ; τί γὰρ ἀρτίπουν , ὥσπερ τὸν Εὐφράνορος Ἥφαιστον;ʼ ἀλλὰ τοῦτ’ ἐκεῖνος εἶδεν ἀκριβῶς ὅτι μὴ δεῖ τὰς ἀνθρωπίνας τύχας ἐκτείνειν μηδὲ κινδυνεύειν περὶ τῷ σώματι κατὰ λίθον καὶ χαλκόν . εἴθε γὰρ εἴη καὶ τοῦ σώματος ἀπηλλάχθαι .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἔξεστι καί γελάω . σπουδή δέ ἐγώ ἐπέρχομαι Ἀγησίλαος ὁ βασιλεύς ὁ Λακεδαιμόνιος ὁ γνώμη μακαρίζω , ὅστις οὔποτε ἀξιόω οὔτε πλαστή οὔτε μιμηλός ὁ σῶμα ποιέω , οὐ ὅτι χωλός εἰμί , ὡς φημί , καί μικρός , ὅς γάρ κωλύω μέγας εἰμί ὁ ἀνδριάς ; τίς γάρ ἀρτίπους , ὥσπερ ὁ Εὐφράνωρ Ἥφαιστος ἀλλά οὗτος ἐκεῖνος ὁράω ἀκριβής ὅτι μή δέω ὁ ἀνθρώπινος τύχη ἐκτείνω μηδέ κινδυνεύω περί ὁ σῶμα κατά λίθος καί χαλκός . εἴθε γάρ εἰμί καί ὁ σῶμα ἀπαλλάσσω .
dio-chrysostomus.orationes 37.44
χαιρέτω δ’ ὁ Δαίδαλος καὶ τὰ Δαιδάλου μιμηλὰ τεχνήματα · ἄδην Προμηθέως , ἄδην πηλοῦ . καίτοι καὶ τὸ σῶμα τῶν γενναίων φασὶν ἀλλότριον εἶναι , ἐπειὴ μάλα πολλὰ μεταξὺ ʽσώματός τε καὶ ψυχῆς . ὁ μὲν γὰρ οὐκ ἔστιν οὐδὲ φροντίζει τοῦ σώματος κάμνοντος . ἐμαίνετο Καμβύσης ὡς Ἄμασιν τὸν Αἰγυπτίων βασιλέα τὸν νεκρὸν αὐτοῦ κεντῶν τε καὶ μαστιγῶν . Αἰγύπτιοι μὲν γὰρ λέγουσιν Ἄμασιν ἐκ πλείονος ὑφορώμενον τὴν Καμβύσου χαλεπότητα τὸν μὲν αὑτοῦ νεκρὸν ἀποκρύψαι , ἄλλον δ’ ἀντ’ αὐτοῦ ὑποβαλεῖν , καὶ τοῦτον εἶναι τὸν Καμβύσῃ περιπεσόντα .
Lemmas: χαίρω δέ ὁ Δαίδαλος καί ὁ Δαίδαλος μιμηλός τέχνημα · ἅδην Προμηθεύς , ἅδην πηλός . καίτοι καί ὁ σῶμα ὁ γενναῖος φημί ἀλλότριος εἰμί , ἐπειή μάλα πολύς μεταξύ ʽσώματός τε καί ψυχή . ὁ μέν γάρ οὐ εἰμί οὐδέ φροντίζω ὁ σῶμα κάμνω . μαίνομαι Καμβύσης ὡς Ἄμασις ὁ Αἰγύπτιος βασιλεύς ὁ νεκρός αὐτός κεντέω τε καί μαστιγόω . Αἰγύπτιος μέν γάρ λέγω Ἄμασις ἐκ πολύς ὑφοράω ὁ Καμβύσης χαλεπότης ὁ μέν ἑαυτοῦ νεκρός ἀποκρύπτω , ἄλλος δέ ἀντί αὐτός ὑποβάλλω , καί οὗτος εἰμί ὁ Καμβύσης περιπίπτω .
dio-chrysostomus.orationes 37.45
ἀλλʼ , ὦ Αἰγύπτιοί τε καὶ Καμβύση , εἴτε ἄλλος τις ἦν ὁ ταῦτα παθὼν εἴτε αὐτὸς Ἄμασις ἦν , τύπος ἦν ἄναιμος , ἄσαρκος , ἄψυχος . τοῦτον , εἴ σοι φίλον , ἕλκε καὶ σπάραττε καὶ κέντρου , Ἄμασιν δὲ οἰ κατείληφας . ἕτερος δέ τις ζῶν , ἐμπνέων , αἰσθανόμενος , Πτίσσε πτίσσ̓ , ἔφη , τὸν Ἀναξάρχου θύλακον · Ἀνάξαρχον γὰρ οὐ πτίσσεις . οὗτος γὰρ ἁνὴρ ἐμπεσὼν μὲν εἰς ὅλμον , τυπτόμενος δὲ τοῖς ὑπέροις , αὐτὸς οὐκ ἔφη πτίσσεσθαι , ἀλλὰ τῶν αὑτοῦ ὅπερ ἔτυχε περικείμενος · ὥσπερ φασὶ Περσῶν τοὺς ὁμοτίμους λαμβάνειν πληγάς , ἀντὶ τοῦ σώματος τὸν κάνδυν .
Lemmas: ἀλλά , ὦ Αἰγύπτιος τε καί Καμβύσης , εἴτε ἄλλος τις εἰμί ὁ οὗτος πάσχω εἴτε αὐτός Ἄμασις εἰμί , τύπος εἰμί ἄναιμος , ἄσαρκος , ἄψυχος . οὗτος , εἰ σύ φίλος , ἕλκω καί σπαράσσω καί κέντρον , Ἄμασις δέ ὁ καταλαμβάνω . ἕτερος δέ τις ζάω , ἐμπνέω , αἰσθάνομαι , πτίσσω πτίσσω , φημί , ὁ Ἀνάξαρχος θύλακος · Ἀνάξαρχος γάρ οὐ πτίσσω . οὗτος γάρ ἀνήρ ἐμπίπτω μέν εἰς ὅλμος , τύπτω δέ ὁ ὕπερον , αὐτός οὐ φημί πτίσσω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ ὅς τυγχάνω περίκειμαι · ὥσπερ φημί Πέρσης ὁ ὁμότιμος λαμβάνω πληγή , ἀντί ὁ σῶμα ὁ κάνδυς .
dio-chrysostomus.orationes 37.46
Πέρσαι μὲν οὖν ἐπὶ τούτῳ δυσφοροῦσιν · Ἕλλην δ’ ἀνὴρ παρεῖχε τύπτειν τὸ σῶμα ὡς κάνδυν · ἡμεῖς δ’ οὐ παρέχωμεν τὸν ἀνδριάντα χωνεύειν , κἂν αἰσθάνηται ; νῦν δ’ ὁ μὲν κρείσσων αἰσθήσεως , ἐγὼ δὲ κατὰ τὴν Εὐριπίδου Λαοδάμειαν οὐκ ἂν προδοίην καίπερ ἄψυχον φίλον . βούλομαι οὖν αὐτὸν ὡς αἰσθανόμενον παραμυθήσασθαι . ὦ λόγων ἐμῶν σιγηλὸν εἴδωλον , οὐ φαίνῃ ; οὐδὲ γὰρ ὁ πρὸ σοῦ Ἀριστέης · ὧδε γὰρ ἔσχε κἀκείνῳ , ὡς ἐμοὶ εἰκάσθη , ἀναστῆναι μὲν αὐτὸν ὑπὸ τῶν Προκοννησίων , ἀφανισθῆναι δὲ ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν · λόγον δ’ ὑπὸ τῶν αὐτῶν τούτων διαδοθῆναι , ὡς οὔτε ζῶν οὔτε τεθνεὼς φαίνοιτο Ἀριστέης . ἀλλὰ καὶ τότε καὶ νῦν καὶ πρὸς ἅπαντα τὸν χρόνον ἔζη Ἀριστέης .
Lemmas: Πέρσης μέν οὖν ἐπί οὗτος δυσφορέω · Ἕλλην δέ ἀνήρ παρέχω τύπτω ὁ σῶμα ὡς κάνδυς · ἐγώ δέ οὐ παρέχω ὁ ἀνδριάς χωνεύω , ἐάν αἰσθάνομαι ; νῦν δέ ὁ μέν κρατύς αἴσθησις , ἐγώ δέ κατά ὁ Εὐριπίδης Λαοδάμεια οὐ ἄν προδίδωμι καίπερ ἄψυχος φίλος . βούλομαι οὖν αὐτός ὡς αἰσθάνομαι παραμυθέομαι . ὦ λόγος ἐμός σιγηλός εἴδωλον , οὐ φαίνω ; οὐδέ γάρ ὁ πρό σύ Ἀριστέας · ὧδε γάρ ἔχω ἐκεῖνος , ὡς ἐγώ εἰκάζω , ἀνίστημι μέν αὐτός ὑπό ὁ Προκοννήσιος , ἀφανίζω δέ ὑπό ὁ ἐχθρός · λόγος δέ ὑπό ὁ αὐτός οὗτος διαδίδωμι , ὡς οὔτε ζάω οὔτε θνῄσκω φαίνω Ἀριστέας . ἀλλά καί τότε καί νῦν καί πρός ἅπας ὁ χρόνος ζάω Ἀριστέας .
dio-chrysostomus.orationes 37.47
μνάσεσθαί τινά φαμι καὶ ἕτερον ἀμμέων . πάνυ γὰρ καλῶς εἶπεν ἡ Σαπφώ · καὶ πολὺ κάλλιον Ἡσίοδος , φήμη δ’ οὔτις πάμπαν ἀπόλλυται , ἥντινα λαοὶ πολλοὶ φημίξωσι · θεός νύ τίς ἐστι καὶ αὐτή . ἐγώ σε ἀναστήσω παρὰ τῇ θεῷ , ὅθεν οὐδείς σε μὴ καθέλῃ , οὐ σεισμός , οὐκ ἄνεμος , οὐ νιφετός , οὐκ ὄμβρος , οὐ φθόνος , οὐκ ἐχθρός , ἀλλὰ καὶ νῦν σε καταλαμβάνω ἑστηκότα . λάθα μὲν γὰρ ἤδη τινὰς καὶ ἑτέρους ἔσφηλε καὶ ἐψεύσατο , γνώμη δ’ ἀνδρῶν ἀγαθῶν οὐδένα , ᾗ κατ’ ἄνδρα μοι ὀρθὸς ἕστηκας .
Lemmas: μιμνῄσκω τις φημί καί ἕτερος ἐγώ . πάνυ γάρ καλός λέγω ὁ Σαπφώ · καί πολύς καλός Ἡσίοδος , φήμη δέ οὔτις πάμπαν ἀπόλλυμι , ὅστις λαός πολύς φημίζω · θεός νῦν τις εἰμί καί αὐτός . ἐγώ σύ ἀνίστημι παρά ὁ θεός , ὅθεν οὐδείς σύ μή καθαιρέω , οὐ σεισμός , οὐ ἄνεμος , οὐ νιφετός , οὐ ὄμβρος , οὐ φθόνος , οὐ ἐχθρός , ἀλλά καί νῦν σύ καταλαμβάνω ἵστημι . λήθη μέν γάρ ἤδη τις καί ἕτερος σφάλλω καί ψεύδω , γνώμη δέ ἀνήρ ἀγαθός οὐδείς , ᾗ κατά ἀνήρ ἐγώ ὀρθός ἵστημι .
dio-chrysostomus.orationes 38.1
Ὅταν ἐκλογίσωμαι τὰς αἰτίας , ἄνδρες Νικομηδεῖς , δι’ ἃς ἐποιήσασθέ με πολίτην · οὐ γὰρ πλοῦτον ὄντα ὁρῶ μοι μέγαν , ὥστε νομίζειν ὅτι διὰ χρήματα ἐσπουδάσθην ὑφ’ ὑμῶν , οὐδὲ πρὸς τὸ θεραπεύειν τοὺς ὄχλους ἐπιτηδείως ἔχοντι ἐμαυτῷ σύνοιδα · οὔκουν οὐδὲ εἰς τοῦτό μου χρῄζειν δοκεῖτε , τὸ ταῖς ὁρμαῖς ὑμῶν ἁπάσαις ὑπηρετεῖν ἑτοίμως ἐμέ · ἀλλὰ μὴν οὐδὲ συμποτικός εἰμί τις οὐδὲ κοινὸς ἐν ταῖς τοιαύταις συνουσίαις , ὥστε ἀπό γε τούτου παρέχειν τοῖς πλήθεσιν ἡδονήν · εἰ δὲ μὴ διαμαρτάνω μήτε τῆς ὑμετέρας περὶ ἐμαυτοῦ προαιρέσεως , ὅσα τε ὑμῖν δύναμαι χρήσιμος εἶναι , ταῦτα ἐπίσταμαι · τὸ λοιπόν ἐστιν , δι’ ὃ πολίτης ἐγὼ γεγένημαι παρ’ ὑμῖν , οὐδὲν ἄλλο ἢ τὸ συμβουλεύειν ἐμέ τι περὶ τῶν κοινῇ συμφερόντων ἴσως μᾶλλον ἑτέρων καὶ βούλεσθαι καὶ δύνασθαι .
Lemmas: ὅταν ἐκλογίζομαι ὁ αἰτία , ἀνήρ Νικομηδεύς , διά ὅς ποιέω ἐγώ πολίτης · οὐ γάρ πλοῦτος εἰμί ὁράω ἐγώ μέγας , ὥστε νομίζω ὅτι διά χρῆμα σπουδάζω ὑπό σύ , οὐδέ πρός ὁ θεραπεύω ὁ ὄχλος ἐπιτήδειος ἔχω ἐμαυτοῦ σύνοιδα · οὐκοῦν οὐδέ εἰς οὗτος ἐγώ χρῄζω δοκέω , ὁ ὁ ὁρμή σύ ἅπας ὑπηρετέω ἑτοῖμος ἐγώ · ἀλλά μήν οὐδέ συμποτικός εἰμί τις οὐδέ κοινός ἐν ὁ τοιοῦτος συνουσία , ὥστε ἀπό γε οὗτος παρέχω ὁ πλῆθος ἡδονή · εἰ δέ μή διαμαρτάνω μήτε ὁ ὑμέτερος περί ἐμαυτοῦ προαίρεσις , ὅσος τε σύ δύναμαι χρήσιμος εἰμί , οὗτος ἐπίσταμαι · ὁ λοιπός εἰμί , διά ὅς πολίτης ἐγώ γίγνομαι παρά σύ , οὐδείς ἄλλος ἤ ὁ συμβουλεύω ἐγώ τις περί ὁ κοινῇ συμφέρω ἴσως μάλα ἕτερος καί βούλομαι καί δύναμαι .
dio-chrysostomus.orationes 38.2
τοῦτο δὲ εἰ μὲν οὐκ ἔστι τοιοῦτον , ὑμεῖς τε τῆς περὶ ἐμὲ σπουδῆς διημάρτετε ἐγώ τε ἔοικα μάτην ὑπακούσας ὑμῖν ἐπʼ ἐλπίδι τοῦ γενήσεσθαι τῇ πόλει χρήσιμος , οὐ ποιουμένων μου χρείαν ὑμῶν , εἰς ἣν μόνον ἐπιτήδειός εἰμι . εἰ δὲ πάσαις μὲν ταῖς πόλεσι , μᾶλλον δὲ ταῖς μεγάλαις , δεῖ μὲν καὶ τῶν πλουσίων , ἵνα καὶ χορηγῶσι καὶ φιλοτιμῶνται ταυτὶ τὰ νενομισμένα δαπανήματα , δεῖ δὲ καὶ κολάκων ἀνδρῶν , ἵνα δημαγωγοῦσιν αὐτοῖς ἥδωνται · δεῖ δὲ καὶ συμβούλων , ἵνα σῴζωνται ταῖς πολιτείαις , κἀγὼ καθ’ ὅσον μοι δυνατὸν οὐκ ὀκνήσω περὶ τῶν μεγίστων συμβουλεύων ὠφελεῖν τὴν πόλιν .
Lemmas: οὗτος δέ εἰ μέν οὐ εἰμί τοιοῦτος , σύ τε ὁ περί ἐγώ σπουδή διαμαρτάνω ἐγώ τε ἔοικα μάτην ὑπακούω σύ ἐπί ἐλπίς ὁ γίγνομαι ὁ πόλις χρήσιμος , οὐ ποιέω ἐγώ χρεία σύ , εἰς ὅς μόνος ἐπιτήδειος εἰμί . εἰ δέ πᾶς μέν ὁ πόλις , μάλα δέ ὁ μέγας , δέω μέν καί ὁ πλούσιος , ἵνα καί χορηγέω καί φιλοτιμέομαι οὗτος ὁ νομίζω δαπάνημα , δέω δέ καί κόλαξ ἀνήρ , ἵνα δημαγωγέω αὐτός ἥδομαι · δέω δέ καί σύμβουλος , ἵνα σῴζω ὁ πολιτεία , ἐγώ κατά ὅσος ἐγώ δυνατός οὐ ὀκνέω περί ὁ μέγας συμβουλεύω ὠφελέω ὁ πόλις .