ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 34.38
περὶ μὲν οὖν τούτων καὶ μυρίων ἄλλων πολλὰ ἂν ἔχοι τισλέγειν . ἐπεὶ δὲ καὶ αὐτὸς ἀφʼ ἧς ἐπεδήμησα ἡμέρας ὑμῖν γέγονα δημαγωγός , καὶ ταῦτα ἐπιτιμῶν τοῖς τοιούτοις , ὅμως εἰπεῖν ἅπερ ὑπεσχόμην , ἃ γιγνώσκω περὶ τῶν παρόντων . καὶ πρῶτον μὲν τὰ πρὸς τὸν στρατηγόν . ἔσται δέ μοι περὶ πάντων ὁ λόγος . φημὶ δὴ τοίνυν τοὺς ἐν τοιαύτῃ καταστάσει τυγχάνοντας , ὁποία δὴ τὰνῦν ἐστι παρὰ πᾶσιν , οὕτω προσήκειν φρονεῖν , ὡς μήτε πάντα ἀνεξομένους καὶ παρέξοντας αὑτοὺς ἁπλῶς χρῆσθαι τοῖς ἐπὶ τῆς ἐξουσίας , ὅπως ἂν αὐτοὶ θέλωσι , κἂν εἰς ὁτιοῦν προΐωσιν ὕβρεως καὶ πλεονεξίας , μήτε ὡς ὅλως μηδὲν οἴσοντας διακεῖσθαι , μηδὲ προσδοκᾶν ὅτι Μίνως τις ὑμῶν ἀφίξεται νῦν ἢ Περσεὺς ἐπιμελησόμενος .
Lemmas: περί μέν οὖν οὗτος καί μυρίος ἄλλος πολύς ἄν ἔχω τισλέγειν . ἐπεί δέ καί αὐτός ἀπό ὅς ἐπιδημέω ἡμέρα σύ γίγνομαι δημαγωγός , καί οὗτος ἐπιτιμάω ὁ τοιοῦτος , ὅμως λέγω ὅς ὑπέχω , ὅς γιγνώσκω περί ὁ πάρειμι . καί πρῶτος μέν ὁ πρός ὁ στρατηγός . εἰμί δέ ἐγώ περί πᾶς ὁ λόγος . φημί δή τοίνυν ὁ ἐν τοιοῦτος κατάστασις τυγχάνω , ὁποῖος δή τανῦν εἰμί παρά πᾶς , οὕτως προσήκω φρονέω , ὡς μήτε πᾶς ἀνέχω καί παρέχω ἑαυτοῦ ἁπλῶς χράω ὁ ἐπί ὁ ἐξουσία , ὅπως ἄν αὐτός ἐθέλω , ἐάν εἰς ὁστισοῦν προέρχομαι ὕβρις καί πλεονεξία , μήτε ὡς ὅλος μηδείς φέρω διάκειμαι , μηδέ προσδοκάω ὅτι Μίνως τις σύ ἀφικνέομαι νῦν ἤ Περσεύς ἐπιμελέομαι .
dio-chrysostomus.orationes 34.39
τὸ μὲν γὰρ ἐφʼ ἅπαν ἀποστῆναι τοῦ βοηθεῖν αὑτοῖς ἀνδραπόδων ἐστί , καὶ δυσχερές , εἰ μηδεὶς ὄκνος μηδὲ ὑποψία καταλειφθήσεται τοῖς ἀγνωμονοῦσιν . τὸ δὲ πλῆθος ἀπεχθάνεσθαι καὶ πάντα ἐξετάζειν οὐχ ὑπὲρ ὑμῶν ἐστιν . ἐὰν γὰρ ἀλόγως ἐνίοτε ἐγκαλεῖν δόξητε καί τις ὑμῶν περιγένηται · διὰ πολλὰς δʼ ἂν αἰτίας τοῦτο συμβαίη · δέδοικα μὴ τελέως ἀποβάλητε τὴν παρρησίαν . ὁρᾶτε δὲ τοὺς περὶ τὴν Ἰωνίαν , ὅτι μηδενὸς ἁπλῶς κατηγορεῖν ἐψηφίσαντο . δεῖ δὴ τοὺς νοῦν ἔχοντας ἅπαντα ταῦτα προορᾶσθαι , καὶ μὴ καθάπερ τοὺς ἀπείρους ἐν τῷ μάχεσθαι ῥᾳδίως ἀφέντας τὸ παρὸν αὐτοῖς ἀνόπλους εἶναι τὸ λοιπὸν καὶ μηδὲν ἔχειν ποιῆσαι , μηδʼ ἂν ἀποσφάττῃ τις .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἐπί ἅπας ἀφίστημι ὁ βοηθέω ἑαυτοῦ ἀνδράποδον εἰμί , καί δυσχερής , εἰ μηδείς ὄκνος μηδέ ὑποψία καταλείπω ὁ ἀγνωμονέω . ὁ δέ πλῆθος ἀπεχθάνομαι καί πᾶς ἐξετάζω οὐ ὑπέρ σύ εἰμί . ἐάν γάρ ἄλογος ἐνίοτε ἐγκαλέω δοκέω καί τις σύ περιγίγνομαι · διά πολύς δέ ἄν αἰτία οὗτος συμβαίνω · δείδω μή τέλειος ἀποβάλλω ὁ παρρησία . ὁράω δέ ὁ περί ὁ Ἰωνία , ὅτι μηδείς ἁπλῶς κατηγορέω ψηφίζω . δέω δή ὁ νόος ἔχω ἅπας οὗτος προοράω , καί μή καθά ὁ ἄπειρος ἐν ὁ μάχομαι ῥᾴδιος ἀφίημι ὁ πάρειμι αὐτός ἄνοπλος εἰμί ὁ λοιπός καί μηδείς ἔχω ποιέω , μηδέ ἐάν ἀποσφάζω τις .
dio-chrysostomus.orationes 34.40
ἐκεῖνο μέντοι καθόλου λέγω , τὴν τοιαύτην ἀνάτασιν μηδαμῶς συμφέρειν , καθʼ ἣν οὐδὲν ποιῆσαι διεγνωκότες εἰς ὑποψίαν ἔρχεσθε τοῖς ἡγεμόσιν · ἀλλʼ ὃν μὲν ἂν κρίνητε ἐξαιρήσεσθαι καὶ δοκῇ τοιαῦτα ἀδικεῖν , ὥστε παραπέμψαι μὴ συμφέρειν , τοῦτον ὡς ἐξελέγξοντες παρασκευάζεσθε , καὶ τὴν γνώμην εὐθὺς ἔχετε ὡς πρὸς ἐχθρὸν καὶ ἐπιβουλεύοντα ὑμῖν . περὶ οὗ δʼ ἂν ἄλλως προνοῆτε μηδὲν ἢ μὴ μεγάλα ἁμαρτάνειν ἢ διʼ ἣν δήποτε αἰτίαν μὴ νομίζητε ἐπιτήδειον εἶναι , τοῦτον μηδὲ ἐρεθίζετε μηδὲ εἰς ὀργὴν κατὰ τῆς πόλεως ἄγετε ·
Lemmas: ἐκεῖνος μέντοι καθόλου λέγω , ὁ τοιοῦτος ἀνάτασις μηδαμῶς συμφέρω , κατά ὅς οὐδείς ποιέω διαγιγνώσκω εἰς ὑποψία ἔρχομαι ὁ ἡγεμών · ἀλλά ὅς μέν ἄν κρίνω ἐξαιρέω καί δοκέω τοιοῦτος ἀδικέω , ὥστε παραπέμπω μή συμφέρω , οὗτος ὡς ἐξελέγχω παρασκευάζω , καί ὁ γνώμη εὐθύς ἔχω ὡς πρός ἐχθρός καί ἐπιβουλεύω σύ . περί ὅς δέ ἄν ἄλλος προνοέω μηδείς ἤ μή μέγας ἁμαρτάνω ἤ διά ὅς δήποτε αἰτία μή νομίζω ἐπιτήδειος εἰμί , οὗτος μηδέ ἐρεθίζω μηδέ εἰς ὀργή κατά ὁ πόλις ἄγω ·
dio-chrysostomus.orationes 34.41
ὥσπερ οἶμαι τὰ βάρη ταῦτʼ , ἂν μὲν σφόδρα πιέζῃ καὶ ἀνέχεσθαι μὴ δυνώμεθα , ζητοῦμεν ὡς τάχιστα ἀπορρῖψαι , μετρίως δὲ ἐνοχλούμενοι καὶ ὁρῶντες ἀνάγκην οὖσαν φέρειν ἢ τοῦτο ἢ μεῖζον ἕτερον , σκοποῦμεν ὡς κουφότατα ἐπέσται . ταῦτά ἐστι σωφρονούσης πόλεως . οὕτως καὶ ἀγαπήσουσιν ὑμᾶς οἱ πλείους καὶ φοβήσεταί τις ἀδικεῖν , καὶ οὐ μὴ πλῆθος ἄδικον μηδὲ ἀλόγιστον ὄχλον ὑμᾶς νομίσωσιν , ὁρμῇ τινι καὶ φορᾷ χρώμενον .
Lemmas: ὥσπερ οἴομαι ὁ βάρος οὗτος , ἐάν μέν σφόδρα πιέζω καί ἀνέχω μή δύναμαι , ζητέω ὡς ταχύς ἀπορρίπτω , μέτριος δέ ἐνοχλέω καί ὁράω ἀνάγκη εἰμί φέρω ἤ οὗτος ἤ μέγας ἕτερος , σκοπέω ὡς κοῦφος ἔπειμι . οὗτος εἰμί σωφρονέω πόλις . οὕτως καί ἀγαπάω σύ ὁ πολύς καί φοβέω τις ἀδικέω , καί οὐ μή πλῆθος ἄδικος μηδέ ἀλόγιστος ὄχλος σύ νομίζω , ὁρμή τις καί φορά χράω .
dio-chrysostomus.orationes 34.42
τουτὶ μὲν γάρ , ὃ ποιεῖ νῦν ὁ πρύτανις , παντελῶς ἀνόητον ἦν ἄν , εἰ καὶ διεγνώκειτε κατηγορεῖν · μηδέπω μέντοι καιρὸς ᾖ φανερῶς οὕτως διαφέρεσθαι καὶ προλέγειν . ἀλλʼ ἐπειδή τις τῶν ὑμετέρων πολιτῶν ἐν καιροῖς ἀναγκαίοις τῇ πόλει παρέσχεν αὑτὸν καὶ λαμπρὸς ἔδοξε δυοῖν ἡγεμόνων κατηγορήσας ἐφεξῆς , οἱ πολλοὶ νομίζουσι τοιούτου τινὸς ἔργου δεῖν αὐτοῖς . τοῦτο δὲ ὅμοιόν ἐστιν , ὥσπερ εἴ τις ἰατρὸν ἰδὼν εἴς τι τῶν ὠφελίμων φαρμάκων ἐκ μέρους τι μιγνύντα καὶ θανάσιμον , μηδὲν ἄλλοεἰδώς , μήτε ὅπως συνετέθη μήτε ὁπόσον δεῖ λαβεῖν , μιμεῖσθαι βούλοιτο . τὸ μὲν οὖν αὐτοσχεδιάζειν τὰ μέγιστα καὶ προεστάναι πόλεως ἡγεῖσθαι παντὸς εἶναι τοῦ ἐλπίσαντος οὐ πολὺ τῶν τοιούτων ἀφέστηκεν .
Lemmas: οὗτος μέν γάρ , ὅς ποιέω νῦν ὁ πρύτανις , παντελής ἀνόητος εἰμί ἄν , εἰ καί διεγνωγικείσκω κατηγορέω · μηδέπω μέντοι καιρός εἰμί φανερός οὕτως διαφέρω καί προλέγω . ἀλλά ἐπειδή τις ὁ ὑμέτερος πολίτης ἐν καιρός ἀναγκαῖος ὁ πόλις παρέχω ἑαυτοῦ καί λαμπρός δοκέω δύο ἡγεμών κατηγορέω ἐφεξῆς , ὁ πολύς νομίζω τοιοῦτος τις ἔργον δέω αὐτός . οὗτος δέ ὅμοιος εἰμί , ὥσπερ εἰ τις ἰατρός ὁράω εἰς τις ὁ ὠφέλιμος φάρμακον ἐκ μέρος τις μείγνυμι καί θανάσιμος , μηδείς ἄλλος , μήτε ὅπως συντίθημι μήτε ὁπόσος δέω λαμβάνω , μιμέομαι βούλομαι . ὁ μέν οὖν αὐτοσχεδιάζω ὁ μέγας καί προΐστημι πόλις ἡγέομαι πᾶς εἰμί ὁ ἐλπίζω οὐ πολύς ὁ τοιοῦτος ἀφίστημι .
dio-chrysostomus.orationes 34.43
ἐγὼ δʼ ὑπὲρ τῶν πρὸς τοὺς Μαλλώτας καὶ τὰς ἄλλας πόλεισεἰπὼν ἔτι παύσομαι . καὶ γὰρ ἱκανῶς ἀνέχεσθαι δοκεῖτέ μοι . πρὸς μὲν οὖν τούτους , λέγω δὲ Μαλλώτας , εἴ τι πεποιήκασιν ἀγωμόνως , ὥσπερ πεποιήκασι , τὴν ὀργὴν καταβαλόντες καὶ τὴν τιμωρίαν , ἣν ἐνομίζετε ὀφείλεσθαι ὑμῖν , αὐτοῖς χαρισάμενοι , περὶ τοῦ πράγματος διακρίθητε , τὸ φέρειν τὰ τοιαῦτα καὶμὴ φιλονικεῖν , τοῦθʼ , ὥσπερ ἐστίν , ἡγησάμενοι μέγα καὶ τῷ παντὶ κρειττόνων ἀνδρῶν , ἄλλως τε πρὸς τοσούτῳ καταδεεστέρους —
Lemmas: ἐγώ δέ ὑπέρ ὁ πρός ὁ Μαλλώτης καί ὁ ἄλλος πολεισειπαω ἔτι παύω . καί γάρ ἱκανός ἀνέχω δοκέω ἐγώ . πρός μέν οὖν οὗτος , λέγω δέ Μαλλώτης , εἰ τις ποιέω αγωμοναω , ὥσπερ ποιέω , ὁ ὀργή καταβάλλω καί ὁ τιμωρία , ὅς νομίζω ὀφείλω σύ , αὐτός χαρίζω , περί ὁ πρᾶγμα διακρίνω , ὁ φέρω ὁ τοιοῦτος Καΐμη φιλονεικέω , οὗτος , ὥσπερ εἰμί , ἡγέομαι μέγας καί ὁ πᾶς κρατύς ἀνήρ , ἄλλος τε πρός τοσοῦτος καταδεής —
dio-chrysostomus.orationes 34.44
οὐ γάρ ἐστι κίνδυνος μὴ Μαλλωτῶν ἐσομένων ἀσθενέστεροι δόξετε — μηδὲ τοὺς παροξυνοῦντας ὑμᾶς , ἀλλὰ μάλιστα μὲν αὐτοὶ δικασταὶ γενόμενοι καὶ τὸ πρᾶγμα ἐπιμελῶς ἐξετάσαντες ἄνευ πάσης ἀπεχθείασκαὶ τῆς πρὸς αὑτοὺς χάριτος καταθέσθαι , μὴ μόνον ἀποστάντες τῆς ἔριδος καὶ τοῦ ζητεῖν ἐξ ἅπαντος πλέον ἔχειν , ἀλλὰ συγχωροῦντές τε καὶ παριέντες αὐτοῖς ὅ , τι ἂν ᾖ μέτριον . ὥσπερ γὰρ καὶ τῶν ἰδιωτῶν ἐπαινεῖτε τοὺς εὐγνώμονας καὶ βλαβῆναί μᾶλλον αἱρουμένους ἢ διαφέρεσθαι πρός τινας , οὕτω καὶ κοινῇ συμβαίνει τὰς τοιαύτας πόλεις εὐδοκιμεῖν .
Lemmas: οὐ γάρ εἰμί κίνδυνος μή Μαλλώτης εἰμί ἀσθενής δοκέω — μηδέ ὁ παροξύνω σύ , ἀλλά μάλα μέν αὐτός δικαστής γίγνομαι καί ὁ πρᾶγμα ἐπιμελής ἐξετάζω ἄνευ πᾶς απεχθειασκη ὁ πρός ἑαυτοῦ χάρις κατατίθημι , μή μόνος ἀφίστημι ὁ ἔρις καί ὁ ζητέω ἐκ ἅπας πολύς ἔχω , ἀλλά συγχωρέω τε καί παρίημι αὐτός ὅς , τις ἄν εἰμί μέτριος . ὥσπερ γάρ καί ὁ ἰδιώτης ἐπαινέω ὁ εὐγνώμων καί βλάπτω μάλα αἱρέω ἤ διαφέρω πρός τις , οὕτως καί κοινῇ συμβαίνω ὁ τοιοῦτος πόλις εὐδοκιμέω .
dio-chrysostomus.orationes 34.45
αἱ μὲν οὖν θῖνες καὶ τὸ πρὸς τῇ λίμνῃ χωρίον οὐδενὸς ἄξια . τίς γάρ ἐστιν ἡ τούτων πρόσοδος ἢ λυσιτέλεια ; τὸ μέντοι χρηστοὺς φαίνεσθαι καὶ μεγαλόφρονας οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ὅσου νομίζεται δικαίως ἄξια . τὸ μὲν γὰρ ἁμιλλᾶσθαι πρὸς ἅπαντας ἀνθρώπους ὑπὲρ δικαιοσύνης καὶ ἀρετῆς καὶ τὸ φιλίας καὶ ὁμονοίας ἄρχειν καὶ τούτοις περιεῖναι τῶν ἄλλων καὶ κρατεῖν ἡ καλλίστη πασῶν νίκη καὶ ἀσφαλεστάτη . τὸ δʼ ἐξ ἅπαντος τρόπου ζητεῖν μαχομένους ὑπερέχειν ἀλεκτρυόνων ἐστὶ μᾶλλον γενναίων ἤπερ ἀνδρῶν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν θίς καί ὁ πρός ὁ λίμνη χωρίον οὐδείς ἄξιος . τίς γάρ εἰμί ὁ οὗτος πρόσοδος ἤ λυσιτέλεια ; ὁ μέντοι χρηστός φαίνω καί μεγαλόφρων οὐ εἰμί λέγω ὅσος νομίζω δίκαιος ἄξιος . ὁ μέν γάρ ἁμιλλάομαι πρός ἅπας ἄνθρωπος ὑπέρ δικαιοσύνη καί ἀρετή καί ὁ φιλία καί ὁμόνοια ἄρχω καί οὗτος περίειμι ὁ ἄλλος καί κρατέω ὁ καλός πᾶς νίκη καί ἀσφαλής . ὁ δέ ἐκ ἅπας τρόπος ζητέω μάχομαι ὑπερέχω ἀλεκτρυών εἰμί μᾶλλον γενναῖος ἤ ἀνήρ .
dio-chrysostomus.orationes 34.46
εἰ μὲν οὖν παρὰ τὰς θῖνας ἔμελλε Μαλλὸς μείζων ἔσεσθαι τῆς Ταρσοῦ καὶ παρὰ τὴν ἐπὶ τῆς ψάμμου νομήν , τάχα ἔδει σπουδάζειν ὑμᾶς ἐπὶ τοσοῦτον . νυνὶ δὲ αἰσχύνη καὶ γέλως ἐστὶν ὑπὲρ ὧν διαφέρεσθε . τί οὖν οὐκ ἐκεῖνοι κατεφρόνησαν ; ὅτι οὐκ εἰσὶ βελτίους ὑμῶν . ὑμεῖς δέ γε βούλεσθε πρὸς τοῦ Διός . ἀλλʼ ἔγωγε ἠξίουν ἐπιτιμῆσαι λόγῳ πέμψαντας αὐτούς . τοῦτο γὰρ ἦν ὑπερεχόντων καὶ φρονούντων . τὸ δὲ μᾶλλον τοῦ δέοντος κεκινῆσθαι καὶ καταφεύγειν ἐπὶ τὴν ἐξουσίαν εὐθὺς καὶ νομίζειν ὑβρίζεσθαι μικροπολιτῶν μᾶλλον ἀνθρώπων ἐστίν .
Lemmas: εἰ μέν οὖν παρά ὁ θίς μέλλω Μαλλός μέγας εἰμί ὁ Ταρσός καί παρά ὁ ἐπί ὁ ψάμμος νομή , τάχα δέω σπουδάζω σύ ἐπί τοσοῦτος . νυνί δέ αἰσχύνη καί γέλως εἰμί ὑπέρ ὅς διαφέρω . τίς οὖν οὐ ἐκεῖνος καταφρονέω ; ὅτι οὐ εἰμί ἀγαθός σύ . σύ δέ γε βούλομαι πρός ὁ Ζεύς . ἀλλά ἐγώ ἀξιόω ἐπιτιμάω λόγος πέμπω αὐτός . οὗτος γάρ εἰμί ὑπερέχω καί φρονέω . ὁ δέ μάλα ὁ δέω κινέω καί καταφεύγω ἐπί ὁ ἐξουσία εὐθύς καί νομίζω ὑβρίζω μικροπολίτης μᾶλλον ἄνθρωπος εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 34.47
ὁμοίως δὲ καὶ πρὸς τὰς ἄλλας πόλεις ὑμᾶς ἀξιῶ προσφέρεσθαι πρᾴως καὶ κηδεμονικῶς καὶ φιλοτίμως καὶ μὴ ἀπεχθῶς . οὕτω γὰρ ἑκόντες ἀκολουθήσουσιν ὑμῖν ἅπαντες θαυμάζοντες καὶ ἀγαπῶντες · ὃ μεῖζόν ἐστι τοῦ θύειν παρʼ ὑμῖν καὶ δικάζεσθαι Μαλλόν . ταῦτα μὲν γὰρ οὐδʼ ἡντινοῦν ἔχει ὠφέλειαν , ἐπελθεῖν ἐπὶ θυσίαν δεῦρο ἢ τοὺς Ἀδανεῖς ἢ τοὺς Αἰγαίους , ἀλλὰ τῦφον καὶ ἀπάτην καὶ φιλοτιμίαν ἄλλως ἀνόητον .
Lemmas: ὅμοιος δέ καί πρός ὁ ἄλλος πόλις σύ ἀξιόω προσφέρω πρᾶος καί κηδεμονικός καί φιλότιμος καί μή ἀπεχθῶς . οὕτως γάρ ἑκών ἀκολουθέω σύ ἅπας θαυμάζω καί ἀγαπάζω · ὅς μέγας εἰμί ὁ θύω παρά σύ καί δικάζω Μαλλός . οὗτος μέν γάρ οὐδέ ὅστις ἔχω ὠφέλεια , ἐπέρχομαι ἐπί θυσία δεῦρο ἤ ὁ Ἀδανεύς ἤ ὁ Αἰγαῖος , ἀλλά τῦφος καί ἀπάτη καί φιλοτιμία ἄλλος ἀνόητος .
dio-chrysostomus.orationes 34.48
ἡ δὲ εὔνοια καὶ τὸ φαίνεσθαι διαφέροντας ἀρετῇ καὶ φιλανθρωπίᾳ , ταῦτά ἐστιν ὄντως ἀγαθά , ταῦτά ἐστιν ἄξια ζήλου καὶ σπουδῆς . σκοπεῖτε · ὡς τά νῦν γέλως ἐστίν . καὶ εἴτε Αἰγαῖοι πρὸς ὑμᾶς εἴτε Ἀπαμεῖς πρὸς Ἀντιοχεῖς εἴτε ἐπὶ τῶν πορρωτέρω Σμυρναῖοι πρὸς Ἐφεσίους ἐρίζουσι , περὶ ὄνου σκιᾶς , φασί , διαφέρονται . τὸ γὰρ προεστάναί τε καὶ κρατεῖν ἄλλων ἐστίν .
Lemmas: ὁ δέ εὔνοια καί ὁ φαίνω διαφέρω ἀρετή καί φιλανθρωπία , οὗτος εἰμί ὄντως ἀγαθός , οὗτος εἰμί ἄξιος ζῆλος καί σπουδή . σκοπέω · ὡς ὁ νῦν γέλως εἰμί . καί εἴτε Αἰγαῖος πρός σύ εἴτε Ἀπαμεύς πρός Ἀντιοχεύς εἴτε ἐπί ὁ πρόσω Σμυρναῖος πρός Ἐφέσιος ἐρίζω , περί ὄνος σκιά , φημί , διαφέρω . ὁ γάρ προΐστημι τε καί κρατέω ἄλλος εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 34.49
ἀλλὰ καὶ πρότερον ἦν ποτε Ἀθηναίοις πρὸς Λακεδαιμονίους ζηλοτυπία , καὶ τό γε πρῶτον ἡγοῦντο οἱ Λάκωνες , εἶτα συνέβη πρὸς τοὺς Ἀθηναίους μᾶλλον ἀποκλῖναι τοὺς Ἕλληνας μετὰ τὰ Μηδικά . τί οὖν ὁ Σπαρτιάτης ; καὶ τὸν νησιώτην καὶ τὸν Ἴωνα καὶ τὸν Ἑλλησπόντιον ἀφεὶς αὑτὸν ἐσωφρόνιζε , καὶ τὰ τῆς Σπάρτης ἑώρα , σαφῶς εἰδὼς ὅτι τῶν νόμων καὶ τῆς εὐταξίας οὐδὲν δεῖ περὶ πλείονος ποιεῖσθαι . τοιγαροῦν μάλιστα εὐδαιμόνησαν ἐκεῖνον τὸν χρόνον .
Lemmas: ἀλλά καί πρότερος εἰμί ποτέ Ἀθηναῖος πρός Λακεδαιμόνιος ζηλοτυπία , καί ὁ γε πρῶτος ἡγέομαι ὁ Λάκων , εἶτα συμβαίνω πρός ὁ Ἀθηναῖος μάλα ἀποκλίνω ὁ Ἕλλην μετά ὁ Μηδικός . τίς οὖν ὁ Σπαρτιάτης ; καί ὁ νησιώτης καί ὁ Ἴων καί ὁ Ἑλλησπόντιος ἀφίημι ἑαυτοῦ σωφρονίζω , καί ὁ ὁ Σπάρτη ὁράω , σαφής οἶδα ὅτι ὁ νόμος καί ὁ εὐταξία οὐδείς δέω περί πολύς ποιέω . τοιγαροῦν μάλα εὐδαιμονέω ἐκεῖνος ὁ χρόνος .
dio-chrysostomus.orationes 34.50
τοῖς δὲ Ἀθηναίοις συνέβη , μέχρι μὲν οἰκείωσπρὸς ἀ τοὺς αἱ πόλεις εἶχον καὶ κατʼ εὔνοιαν ἡγοῦντο , μετὰ ταῦτα δέ , ὡς ἐγκλήματα καὶ φθόνος αὐτοῖς συνελέγη καὶ μὴ βουλομένων ἄρχειν ἠξίουν , πολλὰ καὶ δυσχερῆ παθεῖν · καὶ πρῶτον μὲν ἁπάντων ἀπολέσαι τὸν ἔπαινον καὶ τὴν εὐφημίαν , ἔπειτα καὶ τὴν ἰσχὺν καὶ τὰ χρήματα , καὶ τελευταῖον ὑπὸ τοῖς ἐχθροῖς γενέσθαι·καὶ τοῖς Λακεδαιμονίοις ὁμοίως , ἐπειδὴ κἀκεῖνοι πάλιν εἴχοντο τῆς ἀρχῆς , ἀποστάντες τῆς πρότερον γνώμης , ἐν τοῖς αὐτοῖς γενέσθαι .
Lemmas: ὁ δέ Ἀθηναῖος συμβαίνω , μέχρι μέν οἰκείωσπρὸς α ὁ ὁ πόλις ἔχω καί κατά εὔνοια ἡγέομαι , μετά οὗτος δέ , ὡς ἔγκλημα καί φθόνος αὐτός συλλέγω καί μή βούλομαι ἄρχω ἀξιόω , πολύς καί δυσχερής πάσχω · καί πρῶτος μέν ἅπας ἀπόλλυμι ὁ ἔπαινος καί ὁ εὐφημία , ἔπειτα καί ὁ ἰσχύς καί ὁ χρῆμα , καί τελευταῖος ὑπό ὁ ἐχθρός γενέσθαι·καὶ ὁ Λακεδαιμόνιος ὅμοιος , ἐπειδή ἐκεῖνος πάλιν ἔχω ὁ ἀρχή , ἀφίστημι ὁ πρότερος γνώμη , ἐν ὁ αὐτός γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 34.51
καίτοι τὰ μὲν ἐκείνων εἶχεν ἀληθῆ δύναμιν καὶ μεγάλας ὠφελείας , εἰ δεῖ τὰς πλεονεξίας οὕτως καλεῖν · τὰ δὲ τῶν νῦν ἀμφισβητήματα καὶ τὰ αἴτια τῆς ἀπεχθείας κἂν αἰσχυνθῆναίμοι δοκεῖ τις ἂν ἰδών . ἔστι γὰρ ὁμοδούλων πρὸς ἀλλήλους ἐριζόντων περὶ δόξης καὶ πρωτείων . τί οὖν ; οὐδὲν ἀγαθόν ἐστιν ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ , περὶ οὗ χρὴ σπουδάζειν ; ἔστι τὰ μέγιστα καὶ μόνα σπουδῆς ἄξια καὶ τότε ὄντα καὶ νῦν καὶ ἀεὶ ἐσόμενα · ὧν οὐκ ἔχει δήπουθέν τις ἐξουσίαν οὔτʼ ἄλλῳ παρασχεῖν οὔτε ἀφελέσθαι τὸν κτησάμενον , ἀλλʼ ἀεί ἐστιν ἐπʼ αὐτῷ , κἂν ἰδιώτης ᾖ κἂν πόλις · ὑπὲρ ὧν ἴσως μακρότερον λέγειν πρὸς ὑμᾶς .
Lemmas: καίτοι ὁ μέν ἐκεῖνος ἔχω ἀληθής δύναμις καί μέγας ὠφέλεια , εἰ δέω ὁ πλεονεξία οὕτως καλέω · ὁ δέ ὁ νῦν ἀμφισβήτημα καί ὁ αἴτιος ὁ ἀπέχθεια ἄν αἰσχύνω δοκέω τις ἄν ὁράω . εἰμί γάρ ὁμόδουλος πρός ἀλλήλων ἐρίζω περί δόξα καί πρώτειος . τίς οὖν ; οὐδείς ἀγαθός εἰμί ἐν ὁ χρόνος οὗτος , περί ὅς χρή σπουδάζω ; εἰμί ὁ μέγας καί μόνος σπουδή ἄξιος καί τότε εἰμί καί νῦν καί ἀεί εἰμί · ὅς οὐ ἔχω δήπουθεν τις ἐξουσία οὔτε ἄλλος παρέχω οὔτε ἀφαιρέω ὁ κτάομαι , ἀλλά ἀεί εἰμί ἐπί αὐτός , ἐάν ἰδιώτης εἰμί ἐάν πόλις · ὑπέρ ὅς ἴσως μακρός λέγω πρός σύ .
dio-chrysostomus.orationes 34.52
καίτοι με οὐ λέληθεν ὅτι τοὺς φιλοσόφους πολλοὶ νομίζουσιν ἐκλύειν ἅπαντα καὶ ἀνιέναι τὰς ὑπὲρ τῶν πραγμάτων σπουδάς , καὶ διὰ τοῦτο βλάπτειν μᾶλλον · ὥσπερ εἴ τις τὸν μουσικὸν βούλοιτοἁρμοζόμενον , ἔπειτʼ ἀνιέντα τῶν φθόγγων τινὰς καὶ πάλιν ἑτέρους ἐπιτείνοντα σκῶψαι τὸν αὐτόν . ἔχει δὴ καὶ τὰ τῶν πόλεων πράγματα οὕτως .
Lemmas: καίτοι ἐγώ οὐ λανθάνω ὅτι ὁ φιλόσοφος πολύς νομίζω ἐκλύω ἅπας καί ἀνίημι ὁ ὑπέρ ὁ πρᾶγμα σπουδή , καί διά οὗτος βλάπτω μάλα · ὥσπερ εἰ τις ὁ μουσικός βουλοιτοαρμοζω , ἔπειτα ἀνίημι ὁ φθόγγος τις καί πάλιν ἕτερος ἐπιτείνω σκώπτω ὁ αὐτός . ἔχω δή καί ὁ ὁ πόλις πρᾶγμα οὕτως .
dio-chrysostomus.orationes 34.53
αἱ μὲν γὰρ πονηραὶ καὶ ἀνωφελεῖς σπουδαὶ καὶ φιλοτιμίαι μᾶλλόν εἰσι τοῦ προσήκοντος ἐντεταμέναι καὶ τρόπον τινὰ ἀπορρήγνυνται πάντες · αἱ δὲ ὑπὲρ τῶν καλλίστων ὅλως ἐκλύονται . θεάσασθε δʼ εὐθέως , εἰ βούλεσθε , τὴν τῆς φιλαργυρίας ἐπίτασιν , τὴν τῆς ἀκρασίας . ἀλλʼ ἔοικα γὰρ πόρρω προάγειν , καὶ καθάπερ οἱ ἐν ταῖς γαλήναις μακρότερον νηχόμενοι , τὸ μέλλον οὐ προορᾶν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ πονηρός καί ἀνωφελής σπουδή καί φιλοτιμία μάλα εἰμί ὁ προσήκω ἐντείνω καί τρόπος τις ἀπορρήγνυμι πᾶς · ὁ δέ ὑπέρ ὁ καλός ὅλος ἐκλύω . θεάομαι δέ εὐθύς , εἰ βούλομαι , ὁ ὁ φιλαργυρία ἐπίτασις , ὁ ὁ ἀκρασία . ἀλλά ἔοικα γάρ πρόσω προάγω , καί καθά ὁ ἐν ὁ γαλήνη μακρός νήχω , ὁ μέλλω οὐ προοράω .
dio-chrysostomus.orationes 35.1
οὐκ ἐπιδειξόμενος ὑμῖν , ὦ ἄνδρες , παρῆλθον οὐδὲ ἀργυρίου παρʼ ὑμῶν δεόμενος οὐδʼ ἔπαινον προσδεχόμενος . ἐπίσταμαι γὰρ οὔτε αὐτὸς ἱκανῶς παρεσκευασμένος , ὥστε ὑμῖν ἀρέσαι λέγων , οὔτε ὑμᾶς οὕτως ἔχοντας , ὥστε προσδεῖσθαι τῶν ἐμῶν λόγων . πλεῖστον δὲ τὸ μεταξὺ τῆς ὑμετέρας βουλήσεως καὶ τῆς ἐμῆς δυνάμεως . ἐγὼ μὲν γὰρ ἁπλῶς πέφυκα καὶ φαύλως διαλέγεσθαι καὶ οὐδενὸς ἄμεινον τῶν τυχόντων · ὑμεῖς δὲ θαυμαστῶς καὶ περιττῶς ἐπιθυμεῖτε ἀκούειν καὶ μόνων ἀνέχεσθε τῶν πάνυ δεινῶν .
Lemmas: οὐ ἐπιδείκνυμι σύ , ὦ ἀνήρ , παρέρχομαι οὐδέ ἀργύριον παρά σύ δέω οὐδέ ἔπαινος προσδέχομαι . ἐπίσταμαι γάρ οὔτε αὐτός ἱκανός παρασκευάζω , ὥστε σύ ἀρέσκω λέγω , οὔτε σύ οὕτως ἔχω , ὥστε προσδέω ὁ ἐμός λόγος . πολύς δέ ὁ μεταξύ ὁ ὑμέτερος βούλησις καί ὁ ἐμός δύναμις . ἐγώ μέν γάρ ἁπλῶς φύω καί φαῦλος διαλέγω καί οὐδείς ἀγαθός ὁ τυγχάνω · σύ δέ θαυμαστός καί περισσός ἐπιθυμέω ἀκούω καί μόνος ἀνέχω ὁ πάνυ δεινός .
dio-chrysostomus.orationes 35.2
οὐ δὴ τούτου χάριν προῆλθον , ἵνα με θαυμάσητε · οὐ γὰρ ἔστιν ὅπως ἂν ἐγὼ θαυμασθείην ὑφʼ ὑμῶν , οὐδὲ ἂν ἀληθέστερα λέγω τῶν Σιβύλλης ἢ Βάκιδος · ἀλλὰ ἵνα μηδεὶς ὑποβλέπῃ με μηδὲ πυνθάνηται παρʼ ἑτέρων ὅστις εἰμὶ καὶ ὁπόθεν ἔλθοιμι . νῦν γὰρ ἴσως ὑπονοοῦσιν εἶναί με τῶν σοφῶν ἀνθρώπων καὶ πάντα εἰδότων , γελοίῳ καὶ ἀτόπῳ τεκμηρίῳ χρώμενοι , τῷ κομᾶν . εἰ γὰρ τοῦτο αἴτιον ὑπῆρχεν ἀρετῆς καὶ σωφροσύνης , οὐδεμιᾶς ἂν ἐδεῖτο μεγάλης οὐδὲ χαλεπῆς δυνάμεως τὰ τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: οὐ δή οὗτος χάριν προέρχομαι , ἵνα ἐγώ θαυμάζω · οὐ γάρ εἰμί ὅπως ἄν ἐγώ θαυμάζω ὑπό σύ , οὐδέ ἄν ἀληθής λέγω ὁ Σίβυλλα ἤ Βάκις · ἀλλά ἵνα μηδείς ὑποβλέπω ἐγώ μηδέ πυνθάνομαι παρά ἕτερος ὅστις εἰμί καί ὁπόθεν ἔρχομαι . νῦν γάρ ἴσως ὑπονοέω εἰμί ἐγώ ὁ σοφός ἄνθρωπος καί πᾶς οἶδα , γέλοιος καί ἄτοπος τεκμήριον χράω , ὁ κομάω . εἰ γάρ οὗτος αἴτιος ὑπάρχω ἀρετή καί σωφροσύνη , οὐδείς ἄν δέω μέγας οὐδέ χαλεπός δύναμις ὁ ὁ ἄνθρωπος .
dio-chrysostomus.orationes 35.3
ἀλλʼ ἐγὼ δέδοικα μὴ οὐδὲν ᾖ τοῖς ἀνοήτοις ὄφελος τοῦ κομᾶν , οὐδʼ ἂν τὴν καρδίαν αὐτὴν γένωνται δασεῖς , καθάπερ Ἀριστομένη τὸν Μεσσήνιόν φασιν , ὃς πλεῖστα Λακεδαιμονίοις πράγματα παρέσχε , καὶ πολλάκις ἁλοὺς ἀπέδρα , τοῦτον , ἐπεὶ δή ποτε ἀπέθανεν , οὕτως ἔχοντα εὑρεθῆναι . φημὶ τοίνυν οὐδὲν ὄφελος εἶναι τοῖς γυμνῆσι τούτοις , , πρός γε τὸ δίκαιον καὶ σωφροσύνην ἀληθῆ καὶ φρόνησιν , οὐδʼ ἂν ἔτι μᾶλλον ἀποδύσωνται καὶ γυμνοὶ περιτρέχωσι τοῦ χειμῶνος ἢ τὴν Μήδωνκαὶ Ἀράβων στολὴν λάβωσιν , ὥσπερ οὐδὲ αὐλεῖν ἱκανοὶ ἔσονται τὰ τῶν αὐλητῶν ἐνδεδυκότες . οὐδὲ γὰρ τοὺς ὄνους ἵππους γενέσθαι δυνατόν , οὐδʼ ἂν ἔτι πλέον τὰς ῥῖνας ἀνατμηθῶσιν , οὐδʼ ἂν τὰς γνάθους τρήσαντες αὐτῶν ψάλιον ἐμβάλωσιν , οὐδὲ ἂν ἀφέλῃ τις τὰ σάγματα · ἀλλὰ ὀγκήσονται πρὸ τῶν τειχῶν πάνυ μέγα καὶ τἄλλα ποιήσουσι τὰ πρέποντα αὐτοῖς .
Lemmas: ἀλλά ἐγώ δείδω μή οὐδείς εἰμί ὁ ἀνόητος ὄφελος ὁ κομάω , οὐδέ ἐάν ὁ καρδία αὐτός γίγνομαι δασύς , καθά Ἀριστομένης ὁ Μεσσήνιος φημί , ὅς πολύς Λακεδαιμόνιος πρᾶγμα παρέχω , καί πολλάκις ἁλίσκομαι ἀποδιδράσκω , οὗτος , ἐπεί δή ποτέ ἀποθνῄσκω , οὕτως ἔχω εὑρίσκω . φημί τοίνυν οὐδείς ὄφελος εἰμί ὁ γυμνής οὗτος , , πρός γε ὁ δίκαιος καί σωφροσύνη ἀληθής καί φρόνησις , οὐδέ ἐάν ἔτι μάλα ἀποδύω καί γυμνός περιτρέχω ὁ χειμών ἤ ὁ Μήδωνκαὶ Ἄραψ στολή λαμβάνω , ὥσπερ οὐδέ αὐλέω ἱκανός εἰμί ὁ ὁ αὐλητής ἐνδύω . οὐδέ γάρ ὁ ὄνος ἵππος γίγνομαι δυνατός , οὐδέ ἐάν ἔτι πολύς ὁ ῥίς ἀνατέμνω , οὐδέ ἐάν ὁ γνάθος τετραίνω αὐτός ψάλιον ἐμβάλλω , οὐδέ ἐάν ἀφαιρέω τις ὁ σάγμα · ἀλλά ὀγκάομαι πρό ὁ τεῖχος πάνυ μέγας καί ἄλλος ποιέω ὁ πρέπω αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 35.4
ὥστε μηδεὶς ἕνεκα τοῦ σχήματος νομισάτω διαφέρειν με μηδενὸς μηδὲ τούτῳ πεποιθότα λέγειν , ἀλλὰ τοὐναντίον ὁρᾶν , ἂν μὲν ἡσυχίαν ἄγω καθάπαξ καὶ διαλέγωμαι μηδενί , πολλῷ μᾶλλον ὑπονοεῖν τοὺς ἀνθρώπους , ὡς ἂν οἶμαι σεμνυνόμενον , ὡς σπουδαῖον κρύπτοντα — πολλοὶ γὰρ δὴδι’ αὐτὸ τοῦτο ἐθαυμάσθησαν , τὸ σιγᾶν — ἐὰν δὲ ἐν τῷ μέσῳ καταστὰς μηδενὸς ἄμεινον λέγων φαίνωμαι τῶν καπήλων καὶ τῶν ὀρεοκόμων , οὐκ ἐνοχλήσειν , σαφῶς αὐτοὺς ἑωρακότας ὁποῖός εἰμι .
Lemmas: ὥστε μηδείς ἕνεκα ὁ σχῆμα νομίζω διαφέρω ἐγώ μηδείς μηδέ οὗτος πείθω λέγω , ἀλλά ἐναντίος ὁράω , ἐάν μέν ἡσυχία ἄγω καθάπαξ καί διαλέγω μηδείς , πολύς μάλα ὑπονοέω ὁ ἄνθρωπος , ὡς ἄν οἴομαι σεμνύνω , ὡς σπουδαῖος κρύπτω — πολύς γάρ δή αὐτός οὗτος θαυμάζω , ὁ σιγάω — ἐάν δέ ἐν ὁ μέσος καθίστημι μηδείς ἀγαθός λέγω φαίνω ὁ κάπηλος καί ὁ ὀρεωκόμος , οὐ ἐνοχλέω , σαφής αὐτός ὁράω ὁποῖος εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 35.5
σχεδὸν δὲ τοῦτο καὶ ἐπʼ ἄλλων ἰδεῖν ἔστι γιγνόμενον · οἷον ἐπειδάν τινες ὑπονοήσωσιν ἔχειν τινὰ τοῦτο αὐτό , ὃ τυγχάνουσι ζητοῦντες,προσίασι καὶ ἀνερευνῶσιν · ἐὰν οὖν περιστέλλῃ καὶ μὴ ἐθέλῃ δεικνύειν , ἔτι μᾶλλον ὑπονοοῦσιν · ἐὰν δὲ παραχρῆμα ἀποκαλύψῃ καὶ γένηται φανερὸς οὐκ ἔχων οὐδέν , ἀπίασι , διημαρτηκέναι νομίσαντες . πολὺ δὴ κρεῖττον τοῖς οὐ δεομένοις δόξης ἀποκαλύπτεσθαι πρὸς τοὺς πολλοὺς καὶ φανερὸν τῷ λόγῳ ποιεῖναὑτὸν τοῖς δυναμένοις ξυνεῖναι ἄνθρωπον ὁποῖός ἐστιν . οἶμαι γὰρ αὐτοὺς καταφρονήσειν σαφῶς καὶ οὐ ξυνήσειν ἀλλήλων ἡμᾶς , οὔτε ἐμὲ τῶν ἀκουόντων οὔτε ἐκείνους τοῦ λέγοντος . τούτου δὲ αἴτιον ἔγωγε θείην ἂν ἐμαυτὸν μᾶλλον ἢ ὑμᾶς . μία μὲν οὖν αὕτη πρόφασις τοῦ προελθεῖν .
Lemmas: σχεδόν δέ οὗτος καί ἐπί ἄλλος ὁράω εἰμί γίγνομαι · οἷον ἐπειδάν τις ὑπονοέω ἔχω τις οὗτος αὐτός , ὅς τυγχάνω ζητουντες,προσιασις καί ἀνερευνάω · ἐάν οὖν περιστέλλω καί μή ἐθέλω δείκνυμι , ἔτι μάλα ὑπονοέω · ἐάν δέ παραχρῆμα ἀποκαλύπτω καί γίγνομαι φανερός οὐ ἔχω οὐδείς , ἀπέρχομαι , διαμαρτάνω νομίζω . πολύς δή κρατύς ὁ οὐ δέω δόξα ἀποκαλύπτω πρός ὁ πολύς καί φανερός ὁ λόγος ὑπολέγω ὁ δύναμαι συνίημι ἄνθρωπος ὁποῖος εἰμί . οἴομαι γάρ αὐτός καταφρονέω σαφής καί οὐ συνίημι ἀλλήλων ἐγώ , οὔτε ἐγώ ὁ ἀκούω οὔτε ἐκεῖνος ὁ λέγω . οὗτος δέ αἴτιος ἐγώ τίθημι ἄν ἐμαυτοῦ μάλα ἤ σύ . εἷς μέν οὖν οὗτος πρόφασις ὁ προέρχομαι .
dio-chrysostomus.orationes 35.6
ἑτέρα δὲ τὸ φοβεῖσθαι μὴ διαφθαρῶ αὐτὸς διὰ τὴν ὑμετέραν ὑποψίαν καὶ τῷ ὄντι νομίσω προσεῖναι σπουδαῖόν τι ἐμαυτῷ . μεγάλης γὰρ διανοίας καὶ δυνάμεως ἔοικε δεῖν , ὅταν θαυμάσωσιν ἕνα πολλοὶ καὶ διαφέρειν ἡγῶνται τῶν ἄλλων , εἰ μέλλει σωφρονεῖν οὗτος ὁ ἀνὴρ καὶ μηδὲν ἀνόητον πάσχειν μηδὲ ἐπαίρεσθαι τοῖς τῶν πολλῶν λόγοις , ὥσπερ πτεροῖς · καθάπερ τὸν Ἀχιλλέα πεποίηκεν Ὅμηρος διὰ τὴν ἀλαζονείαν ὑπὸ τῶν ὅπλων ἐπαιρόμενον καὶ φερόμενον ·
Lemmas: ἕτερος δέ ὁ φοβέω μή διαφθείρω αὐτός διά ὁ ὑμέτερος ὑποψία καί ὁ εἰμί νομίζω πρόσειμι σπουδαῖος τις ἐμαυτοῦ . μέγας γάρ διάνοια καί δύναμις ἔοικα δέω , ὅταν θαυμάζω εἷς πολύς καί διαφέρω ἡγέομαι ὁ ἄλλος , εἰ μέλλω σωφρονέω οὗτος ὁ ἀνήρ καί μηδείς ἀνόητος πάσχω μηδέ ἐπαίρω ὁ ὁ πολύς λόγος , ὥσπερ πτερόν · καθά ὁ Ἀχιλλεύς ποιέω Ὅμηρος διά ὁ ἀλαζονεία ὑπό ὁ ὅπλον ἐπαίρω καί φέρω ·
dio-chrysostomus.orationes 35.7
τῷ δʼ αὖτε πτερὰ γίνετʼ , ἄειρε δὲ ποιμένα λαῶν . ἡλίκη δέ ἐστιν ἡ τῶν πολλῶν δύναμις τοῦ πείθειν ὅ , τι ἂν αὐτοὶ θέλωσιν , οὐχ ἥκιστα ἀπὸ τῶν παίδων μάθοι τις ἄν , ὅταν ἀνθρώπῳ σωφρονοῦντι παιδάρια ἀκολουθῇ , φάσκοντα μαίνεσθαι . τὸ μὲν γὰρ πρῶτον ἄπεισιν ἀγανακτῶν καθʼ αὑτόν , ἔπειτα προσκρούων ἀεὶ καὶ λοιδορούμενος ἑκάστῳ καὶ διώκων αὐτὸ τοῦτο ἔπαθεν , ἐξέστη τελευτῶν , καὶ τὴν φήμην ὑπέλαβε θεὸν εἶναι , οὐ μόνον τὴν τῶν ἀνδρῶν , ἀλλὰ καὶ τὴν τῶν παίδων .
Lemmas: ὁ δέ αὖτε πτερόν γίγνομαι , ἀείρω δέ ποιμήν λαός . ἡλίκος δέ εἰμί ὁ ὁ πολύς δύναμις ὁ πείθω ὅς , τις ἄν αὐτός ἐθέλω , οὐ ἦκα ἀπό ὁ παῖς μανθάνω τις ἄν , ὅταν ἄνθρωπος σωφρονέω παιδάριον ἀκολουθέω , φάσκω μαίνομαι . ὁ μέν γάρ πρῶτος ἄπειμι ἀγανακτέω κατά ἑαυτοῦ , ἔπειτα προσκρούω ἀεί καί λοιδορέω ἕκαστος καί διώκω αὐτός οὗτος πάσχω , ἐξίστημι τελευτάω , καί ὁ φήμη ὑπολαμβάνω θεός εἰμί , οὐ μόνος ὁ ὁ ἀνήρ , ἀλλά καί ὁ ὁ παῖς .
dio-chrysostomus.orationes 35.8
δοκεῖ δέ μοι καὶ τὸ τῶν σοφιστῶν γένος ἐντεῦθεν αὔξεσθαί ποθεν . ἐπειδὰν πολλοὶ νεανίσκοι σχολὴν ἄγοντες ἕνα θαυμάζωσι πηδῶντες , καθάπερ αἱ Βάκχαι περὶ τὸν Διόνυσον , πᾶσα ἀνάγκη τοῦτον τὸν ἄνθρωπον οὐ πολλῷ τινι χρόνῳ δόξαι τι λέγειν . σχεδὸν γὰρ ὥσπερ οἱ γονεῖς διαλέγεσθαι τὰ παιδία διδάσκουσιν , ἐπὶ παντὶ χαίροντες ὅ , τι ἂν εἴπωσιν · οὐκοῦν ἐκ τούτων θαρρεῖ καὶ μᾶλλο πρόεισι καὶ σαφέστερον ἀεὶ διαλέγεται καὶ τέλος ἐξέμαθε τὴν φωνὴν τῶν ξυνόντων , ἐάν τε Ἕλληνες ὦσιν ἐάν τε βάρβαροι · καὶ τοὺς σοφιστὰς ἀνάγκη τὴν διάνοιαν τῶν ἀκροατῶν ἀναλαβεῖν , τοιαῦτα καὶ λέγοντας καὶ διανοουμένους ὁποῖοί ποτʼ ἂν οὗτοι τυγχάνωσιν ὄντες .
Lemmas: δοκέω δέ ἐγώ καί ὁ ὁ σοφιστής γένος ἐντεῦθεν αὐξάνω ποθεν . ἐπειδάν πολύς νεανίσκος σχολή ἄγω εἷς θαυμάζω πηδάω , καθά ὁ Βάκχη περί ὁ Διόνυσος , πᾶς ἀνάγκη οὗτος ὁ ἄνθρωπος οὐ πολύς τις χρόνος δοκέω τις λέγω . σχεδόν γάρ ὥσπερ ὁ γονεύς διαλέγω ὁ παιδίον διδάσκω , ἐπί πᾶς χαίρω ὅς , τις ἄν λέγω · οὐκοῦν ἐκ οὗτος θαρσέω καί μάλα πρόειμι καί σαφής ἀεί διαλέγω καί τέλος ἐκμανθάνω ὁ φωνή ὁ σύνειμι , ἐάν τε Ἕλλην εἰμί ἐάν τε βάρβαρος · καί ὁ σοφιστής ἀνάγκη ὁ διάνοια ὁ ἀκροατής ἀναλαμβάνω , τοιοῦτος καί λέγω καί διανοέω ὁποῖος ποτέ ἄν οὗτος τυγχάνω εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 35.9
εἰσὶ δὲ οἱ πλείους ἐπιεικῶς ἠλίθιοι καὶ δυστυχεῖς . οὗτος μὲν οὖν ἴσως οὐ μέγας κίνδυνος , εἴ τις αὑτῷ καὶ ἑτέροις δοκεῖ δεινὸς εἶναι καὶ περιάξει πλῆθος ἀνθρώπων ἀνοήτων · ὥσπερ τὸν Ὀρφέα φασὶ τὰς δρῦς καὶ τὰς πέτρας καὶ τοὺς λίθους · τὸ δʼ αὐτὸν ἀνόητον ὄντα καὶ δειλὸν καὶ ἀκόλαστον καὶ μηδὲν διαφέροντα τῶν βοσκημάτων ἀρετῆς τι νομίσαι προσήκειν αὑτῷ καὶ καλοκἀγαθίας , τοῦτο δὴ παντελῶς δεινὸν καὶ τῆς χαλεπωτάτης πασῶνἀνοίας καὶ μανίας . ἀλλʼ ὅταν φήμη καταλαμβάνῃ τινὰ καὶ τοιοῦτος ἄρξηται λόγος ὑποτύφεσθαι , δεῖ περιρρηξάμενον ἐκπηδᾶν γυμνὸν εἰς τὰς ὁδούς , ἐπιδεικνύντα πᾶσιν ὅτι μηδενός ἐστι βελτίων .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ πολύς ἐπιεικής ἠλίθιος καί δυστυχής . οὗτος μέν οὖν ἴσως οὐ μέγας κίνδυνος , εἰ τις ἑαυτοῦ καί ἕτερος δοκέω δεῖνος εἰμί καί περιάγω πλῆθος ἄνθρωπος ἀνόητος · ὥσπερ ὁ Ὀρφεύς φημί ὁ δρῦς καί ὁ πέτρα καί ὁ λίθος · ὁ δέ αὐτός ἀνόητος εἰμί καί δειλός καί ἀκόλαστος καί μηδείς διαφέρω ὁ βόσκημα ἀρετή τις νομίζω προσήκω ἑαυτοῦ καί καλοκἀγαθία , οὗτος δή παντελής δεινός καί ὁ χαλεπός πασωνανοια καί μανία . ἀλλά ὅταν φήμη καταλαμβάνω τις καί τοιοῦτος ἄρχω λόγος ὑποτύφομαι , δέω περιρρήγνυμι ἐκπηδάω γυμνός εἰς ὁ ὁδός , ἐπιδείκνυμι πᾶς ὅτι μηδείς εἰμί ἀγαθός .
dio-chrysostomus.orationes 35.10
ἐὰν δὲ ἐπακολουθῇ τις φάσκων εἶναι μαθητής , ἀπελαύνειν παίοντα καὶ βάλλοντα ταῖς βώλοις καὶ τοῖς λίθοις , ὡς ἀνόητονἢ πονηρόν . λέγω δὲ οὐ πρὸς ἅπαντας — εἰσὶ γὰρ οἱ καλῶς καὶ συμφερόντως τὸ πρᾶγμα πράττοντες , οἷς ἔδει σπένδειν καὶ θυμιᾶν — ἀλλʼ οὓς σοφοὺς ὑμῖν ἀποδεικνύουσι τρεῖς ἢ τέτταρες κομῆται , καθάπερ τοὺς ἱερέας τῶν παρʼ ὑμῖν · τοὺς μακαρίους λέγω , τοὺς ἁπάντων ἄρχοντας τῶν ἱερέων , τοὺς ἐπωνύμους τῶν δύοἠπείρων τῆς ἑτέρας ὅλης . ταῦτα γάρ ἐστι τὰ ποιοῦντα καὶ τούτους εὐδαίμονας , στέφανος καὶ πορφύρα καὶ παιδάρια κομῶντα λιβανωτὸν φέροντα . ταῦτα μὲν οὖν ὅπως ποτὲ ἔχει , λελέχθω .
Lemmas: ἐάν δέ ἐπακολουθέω τις φάσκω εἰμί μαθητής , ἀπελαύνω παίω καί βάλλω ὁ βῶλος καί ὁ λίθος , ὡς ἀνόητος πονηρός . λέγω δέ οὐ πρός ἅπας — εἰμί γάρ ὁ καλός καί συμφερόντως ὁ πρᾶγμα πράσσω , ὅς δέω σπένδω καί θυμιάω — ἀλλά ὅς σοφός σύ ἀποδείκνυμι τρεῖς ἤ τέσσαρες κομήτης , καθά ὁ ἱερεύς ὁ παρά σύ · ὁ μακάριος λέγω , ὁ ἅπας ἄρχων ὁ ἱερεύς , ὁ ἐπώνυμος ὁ δυοηπειρος ὁ ἕτερος ὅλος . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ποιέω καί οὗτος εὐδαίμων , στέφανος καί πορφύρα καί παιδάριον κομάω λιβανωτός φέρω . οὗτος μέν οὖν ὅπως ποτέ ἔχω , λέγω .
dio-chrysostomus.orationes 35.13
ἐγὼ δὲ ὁρῶ καὶ ταύτην τὴν πόλιν οὐδεμιᾶς ἐνδεεστέραν τῶν πρώτων , καὶ ξυνήδομαι καὶ ἀγαπῶ . τῆς γὰρ ἠπείρου τὸ καρτερώτατον νέμεσθε καὶ πιότατον , πεδίων δὲ καὶ ὀρῶν μεταξὺ καλλίστων ἵδρυσθε , καὶ πηγὰς ἀφθονωτάτας ἔχετε καὶ χώραν εὐκαρποτάτην ξύμπαντα μυρία φέρουσαν , πυρούς τε ζειάς τʼ ἠδʼ εὐρυφυὲς κρῖ λευκόν , καὶ πολλὰς μὲν ἀγέλας , πολλὰς δὲ ποίμνας ποιμαίνετε καὶ βουκολεῖτε . τῶν τε ποταμῶν οἱ μέγιστοι καὶ πολυωφελέστατοι τὴν ἀρχὴν ἐνθένδε ἔχουσιν , ὅ τε Μαρσύας οὗτος , διὰ μέσης τῆς πόλεως ὑμῶν ῥέων , ὅ τε Ὀργᾶς , ὅ τε Μαίανδρος , πολὺ πάντων ποταμῶν θειότατος καὶ σοφώτατος , ὃς ἑλίττων μυρίας καμπὰς σχεδόν τι τὴν ἀρίστην τῆς Ἀσίας ἔπεισιν .
Lemmas: ἐγώ δέ ὁράω καί οὗτος ὁ πόλις οὐδείς ἐνδεής ὁ πρῶτος , καί συνήδομαι καί ἀγαπάω . ὁ γάρ ἤπειρος ὁ καρτερός νέμω καί πῖος , πεδίον δέ καί ὁράω μεταξύ καλός ἱδρύω , καί πηγή ἄφθονος ἔχω καί χώρα εὔκαρπος σύμπας μυρίος φέρω , πυρός τε ζειά τε ἠδέ εὐρυφυής κρῖ λευκός , καί πολύς μέν ἀγέλη , πολύς δέ ποίμνη ποιμαίνω καί βουκολέω . ὁ τε ποταμός ὁ μέγας καί πολυωφελής ὁ ἀρχή ἐνθένδε ἔχω , ὁ τε Μαρσύας οὗτος , διά μέσος ὁ πόλις σύ ῥέω , ὁ τε Ὀργεύς , ὁ τε Μαίανδρος , πολύς πᾶς ποταμός θεῖος καί σοφός , ὅς ἑλίσσω μυρίος καμπή σχεδόν τις ὁ ἀγαθός ὁ Ἀσία ἐπέρχομαι .
dio-chrysostomus.orationes 35.14
τῆς τε Φρυγίας προκάθησθε καὶ Λυδίας , ἔτι δὲ Καρίας , ἄλλα τε ἔθνη περιοικεῖ πολυανδρότατα , Καππάδοκές τε καὶ Πάμφυλοι καὶ Πισίδαι , καὶ τούτοις ἅπασιν ἀγορὰν ὑμεῖς καὶ ξύνοδον παρέχεσθε τὴν αὑτῶν πόλιν . καὶ τοῦτο μὲν πολλὰς τῶν ἀνωνύμων πόλεων , τοῦτο δὲ πολλὰς εὐδαίμονας κώμας ὑπηκόους ἔχετε . σημεῖον δὲ μέγιστον τῆς δυνάμεως ὑμῶν τὸ πλῆθος τῶν φόρων . ὡς γὰρ οἶμαι τῶν ὑποζυγίων κράτιστα δοκεῖ τὰ πλεῖστον ἕλκοντα , οὕτω καὶ τῶν πόλεων εἰκὸς ἀρίστας εἶναι τὰς πλεῖστον ἀργύριον ὑποτελούσας .
Lemmas: ὁ τε Φρυγία προκάθημαι καί Λυδία , ἔτι δέ Καρία , ἄλλος τε ἔθνος περιοικέω πολύανδρος , Καππάδοξ τε καί Πάμφυλος καί Πισίδης , καί οὗτος ἅπας ἀγορά σύ καί σύνοδος παρέχω ὁ ἑαυτοῦ πόλις . καί οὗτος μέν πολύς ὁ ἀνώνυμος πόλις , οὗτος δέ πολύς εὐδαίμων κώμη ὑπήκοος ἔχω . σημεῖον δέ μέγας ὁ δύναμις σύ ὁ πλῆθος ὁ φόρος . ὡς γάρ οἴομαι ὁ ὑποζύγιον κρατύς δοκέω ὁ πολύς ἕλκω , οὕτως καί ὁ πόλις ἔοικα ἀγαθός εἰμί ὁ πολύς ἀργύριον ὑποτελέω .
dio-chrysostomus.orationes 35.15
πρὸς δὲ τούτοις αἱ δίκαι παρʼ ἔτος ἄγονται παρʼ ὑμῖν καὶ ξυνάγεται πλῆθος ἀνθρώπων ἄπειρον δικαζομένων , δικαζόντων , ῥητόρων , ἡγεμόνων , ὑπηρετῶν , οἰκετῶν , μαστροπῶν , ὀρεοκόμων , καπήλων , ἑταιρῶν τε καὶ βαναύσων · ὥστε τά τε ὤνια τοὺς ἔχοντας πλείστης ἀποδίδοσθαι τιμῆς καὶ μηδὲν ἀργὸν εἶναι τῆς πόλεως , μήτε τὰ ζεύγη μήτε τὰς οἰκίας μήτε τὰς γυναῖκας . τοῦτο δὲ οὐ σμικρόν ἐστι πρὸς εὐδαιμονίαν .
Lemmas: πρός δέ οὗτος ὁ δίκη παρά ἔτος ἄγω παρά σύ καί συνάγω πλῆθος ἄνθρωπος ἄπειρος δικάζω , δικάζω , ῥήτωρ , ἡγεμών , ὑπηρέτης , οἰκέτης , μαστροπός , ὀρεωκόμος , κάπηλος , ἑταίρα τε καί βάναυσος · ὥστε ὁ τε ὤνιος ὁ ἔχω πολύς ἀποδίδωμι τιμή καί μηδείς ἀργός εἰμί ὁ πόλις , μήτε ὁ ζεῦγος μήτε ὁ οἰκία μήτε ὁ γυνή . οὗτος δέ οὐ μικρός εἰμί πρός εὐδαιμονία .
dio-chrysostomus.orationes 35.16
ὅπου γὰρ ἂν πλεῖστος ὄχλος ἀνθρώπων ξυνίῃ , πλεῖστονἀργύριον ἐξ ἀνάγκης ἐκεῖ γίγνεται , καὶ τὸν τόπον εἰκὸς εὐθηνεῖν · ὥσπερ οἶμαί φασι τὴν χώραν , οὗ ἂν πρόβατα πλεῖστα αὐλισθῇ , κρατίστην γίγνεσθαι τοῖς γεωργοῖς διὰ τὴν κόπρον , καὶ πολλοὶ δέονται τῶν ποιμένων παρʼ αὐτοῖς αὐλίζειν τὰ πρόβατα .
Lemmas: ὅπου γάρ ἄν πολύς ὄχλος ἄνθρωπος συνέρχομαι , πλεῖστονἀργύριον ἐκ ἀνάγκη ἐκεῖ γίγνομαι , καί ὁ τόπος ἔοικα εὐθηνέω · ὥσπερ οἴομαι φημί ὁ χώρα , οὗ ἄν πρόβατον πολύς αὐλίζομαι , κρατύς γίγνομαι ὁ γεωργός διά ὁ κόπρος , καί πολύς δέω ὁ ποιμήν παρά αὐτός αὐλίζομαι ὁ πρόβατον .
dio-chrysostomus.orationes 35.17
τοιγαροῦν μέγιστον νομίζεται πρὸς ἰσχὺν πόλεως τὸ τῶν δικῶνκαὶ πάντες ἐσπουδάκασιν ὑπὲρ οὐδενὸς οὕτω . μέτεστι δὲ αὐτοῦ ταῖς πρώταις πόλεσιν ἐν μέρει παρʼ ἔτος . φασὶ δὲ νῦν ἔσεσθαι διὰ πλείονος χρόνου . τοὺς γὰρ ἀνθρώπους οὐχ ὑπομένειν ξυνεχῶς ἐλαύνεσθαι πανταχοῦ . καὶ μὴν τῶν ἱερῶν τῆς Ἀσίας μέτεστιν ὑμῖν τῆς τε δαπάνης τοσοῦτον ὅσον ἐκείναις ταῖς πόλεσιν,ἐν αἷς ἐστι τὰ ἱερά . οὔκουν ἔγωγε ταύτης εὐποτμοτέραν ἐπίσταμαι πόλιν οὐδὲ ἀνθρώπους ἄμεινον ζῶντας , χωρὶς Ἰνδῶν .
Lemmas: τοιγαροῦν μέγας νομίζω πρός ἰσχύς πόλις ὁ ὁ δικῶνκαὶ πᾶς σπουδάζω ὑπέρ οὐδείς οὕτως . μέτειμι δέ αὐτός ὁ πρῶτος πόλις ἐν μέρος παρά ἔτος . φημί δέ νῦν εἰμί διά πολύς χρόνος . ὁ γάρ ἄνθρωπος οὐ ὑπομένω συνεχής ἐλαύνω πανταχοῦ . καί μήν ὁ ἱερός ὁ Ἀσία μέτειμι σύ ὁ τε δαπάνη τοσοῦτος ὅσος ἐκεῖνος ὁ πόλεσιν,ἐν ὅς εἰμί ὁ ἱερόν . οὔκουν ἐγώ οὗτος εὔποτμος ἐπίσταμαι πόλις οὐδέ ἄνθρωπος ἀγαθός ζάω , χωρίς Ἰνδός .
dio-chrysostomus.orationes 35.18
ἐκεῖ γάρ , ὥς φασι , ποταμοὶ ῥέουσιν οὐχ ὥσπερ παρʼ ὑμῖν ὕδατος , ἀλλʼ ὁ μὲν γάλακτος , ὁ δὲ οἴνου διαυγοῦς , ἄλλος δὲ μέλιτος , ἄλλος δὲ ἐλαίου . ῥέουσι δʼ ἐγγύθεν ἐκ λόφων , ὥσπερ ἐκ μαστῶντῆς γῆς . πάντα δὲ ταῦτα τῶν παρʼ ἡμῖν ἄπειρον διαφέρει πρός τε ἡδονὴν καὶ δύναμιν . τὰ μὲν γὰρ ἐνθάδε γλίσχρως καὶ μόλις ἀπὸ ζῴων τινῶν καὶ φυτῶν συλλέγομεν , καρποὺς ξύλων βρίζοντες καὶ τροφὴν ζῴων βδάλλοντες καὶ βλίττοντες , τὰ δὲ ἐκεῖ τῷ παντὶ καθαρώτερα , χωρὶς οἶμαι βίας καὶ πανουργίας . οἱ δὲ ποταμοὶ ῥέουσινἕνα μῆνα τῷ βασιλεῖ , καὶ φόρος οὗτός ἐστιν αὐτῷ , τὸν δὲ λοιπὸν χρόνον τοῖς δημόταις .
Lemmas: ἐκεῖ γάρ , ὡς φημί , ποταμός ῥέω οὐ ὥσπερ παρά σύ ὕδωρ , ἀλλά ὁ μέν γάλα , ὁ δέ οἶνος διαυγής , ἄλλος δέ μέλι , ἄλλος δέ ἔλαιον . ῥέω δέ ἐγγύθεν ἐκ λόφος , ὥσπερ ἐκ μαστός γῆ . πᾶς δέ οὗτος ὁ παρά ἐγώ ἄπειρος διαφέρω πρός τε ἡδονή καί δύναμις . ὁ μέν γάρ ἐνθάδε γλίσχρος καί μόλις ἀπό ζῷον τις καί φυτόν συλλέγω , καρπός ξύλον βρίζω καί τροφή ζῷον βδάλλω καί βλίττω , ὁ δέ ἐκεῖ ὁ πᾶς καθαρός , χωρίς οἴομαι βία καί πανουργία . ὁ δέ ποταμός ῥέω μείς ὁ βασιλεύς , καί φόρος οὗτος εἰμί αὐτός , ὁ δέ λοιπός χρόνος ὁ δημότης .
dio-chrysostomus.orationes 35.19
ξυνίασιν οὖν καθʼ ἑκάστην ἡμέραν μετὰ παίδων καὶ γυναικῶν εἴς τε τὰς πηγὰς καὶ τὰ ῥεύματα τῶν ποταμῶν παίζοντες καὶ γελῶντες , ὡς ἂν ἐπʼ εὐωχίαν . φύεται δὲ παρὰ ταῖς ὄχθαις ὅ τε λωτὸς ἰσχυρὸς καὶ σχεδὸν ἁπάντων σιτίωνἥδιστος , οὐχ ὥσπερ ὁ παρʼ ἡμῖν τετράποσι τροφή , καὶ πολλὰ σήσαμα καὶ σέλινα , ὡς ἂν εἰκάσειέ τις ἐκ τῆς ὁμοιότητος · τὴν δὲ ἀρετὴν οὐκ ἄξιον συμβάλλειν . γίγνεται δὲ αὐτόθι ἕτερον σπέρμα , τῶν πυρῶν καὶ τῶν κριθῶν ἀμείνων τροφὴ καὶ μᾶλλον ξυμφέρουσα . φύεται δὲ ἐν κάλυξι μεγάλαις , οἷον ῥόδων , εὐοσμοτέραις δὲ καὶ μείζοσιν . ταύτας τὰς ῥίζας καὶ τὸν καρπὸν ἐσθίουσιν , οὐδὲν πονήσαντες .
Lemmas: συνίημι οὖν κατά ἕκαστος ἡμέρα μετά παῖς καί γυνή εἰς τε ὁ πηγή καί ὁ ῥεῦμα ὁ ποταμός παίζω καί γελάω , ὡς ἄν ἐπί εὐωχία . φύω δέ παρά ὁ ὄχθη ὁ τε λωτός ἰσχυρός καί σχεδόν ἅπας σιτίωνἥδιστος , οὐ ὥσπερ ὁ παρά ἐγώ τετράπους τροφή , καί πολύς σήσαμον καί σέλινον , ὡς ἄν εἰκάζω τις ἐκ ὁ ὁμοιότης · ὁ δέ ἀρετή οὐ ἄξιος συμβάλλω . γίγνομαι δέ αὐτόθι ἕτερος σπέρμα , ὁ πυρός καί ὁ κριθή ἀγαθός τροφή καί μάλα συμφέρω . φύω δέ ἐν κάλυξ μέγας , οἷος ῥόδον , εὔοσμος δέ καί μέγας . οὗτος ὁ ῥίζα καί ὁ καρπός ἐσθίω , οὐδείς πονέω .
dio-chrysostomus.orationes 35.20
εἰσὶ δὲ ὀχετοὶ πολλοὶ ῥέοντες ἐκ τῶν ναμάτων , οἱ μὲν μείζους , οἱ δὲ ἐλάττους , ξυμμιγνύντες ἀλλήλοις , τῶν ἀνθρώπων πεποιηκότων , ὅπως ἂν αὐτοῖς δοκῇ . μετοχετεύουσι δὲ ῥᾳδίως , ὥσπερ ἡμεῖς τὸ ἐν τοῖς κήποις ὕδωρ . ἔστι δὲ καὶ λουτρὰ πλησίον αὐτοῖς ὕδατος , τὸ μὲν θερμὸν λευκότερον ἀργύρου , τὸ δὲ ὑπὸ τοῦ βάθους καὶ τῆς ψυχρότητος κυανοῦν . ἐνταῦθα νήχονται γυναῖκες ἅμα καὶ παῖδες , καλοὶ πάντες . ἔπειτα οἶμαι κατακλινέντες ἐν τοῖς λειμῶσιν ᾅδουσι καὶ μινυρίζουσιν .
Lemmas: εἰμί δέ ὀχετός πολύς ῥέω ἐκ ὁ νᾶμα , ὁ μέν μέγας , ὁ δέ ἐλαχύς , συμμείγνυμι ἀλλήλων , ὁ ἄνθρωπος ποιέω , ὅπως ἄν αὐτός δοκέω . μετοχετεύω δέ ῥᾴδιος , ὥσπερ ἐγώ ὁ ἐν ὁ κῆπος ὕδωρ . εἰμί δέ καί λουτρόν πλησίον αὐτός ὕδωρ , ὁ μέν θερμός λευκός ἄργυρος , ὁ δέ ὑπό ὁ βάθος καί ὁ ψυχρότης κυάνεος . ἐνταῦθα νήχω γυνή ἅμα καί παῖς , καλός πᾶς . ἔπειτα οἴομαι κατακλίνω ἐν ὁ λειμών ἀείδω καί μινυρίζω .
dio-chrysostomus.orationes 35.21
εἰσὶ δὲ λειμῶνες αὐτόθι πάγκαλοι καὶ φύσις ἀνθῶν τε καὶ δένδρων παρεχόντων τὴν μὲν σκιὰν ἄνωθεν ἐξ ὕψους , τὸν δὲ καρπὸν ἐν ἐφικτῷ τοῖς βουλομένοις λαβεῖν νευόντων τῶν κλάδων . οἵ τε ὄρνιθες κατᾴδουσιν , οἱ μὲν ἐν τοῖς ὄρεσιν συγκαθήμενοι , πολύ τι πλῆθος , οἱ δὲ ἄνωθεν ἀπὸ ἀκρεμόνων , εὐφωνότεροι τῶν παρʼ ἡμῖν ὀργάνων . πνεῦμά τε ἀεὶ μέτριον διαρρεῖ , καὶ τῶν ἀέρων ἡ κρᾶσις ὁμοία διὰ παντός , μάλιστα δὲ ἔοικεν ἀρχομένῳ θέρει . πρὸς δὲ τούτοις ὅ τε οὐρανὸς ἐκεῖ καθαρώτερος καὶ τὰ ἄστρα πλείω καὶ λαμπρότερα . ζῶσι δὲ πλεῖον τετρακοσίων ἐτῶν , πάντα τὸν χρόνον τοῦτον ὡραῖοι καὶ νέοι καὶ οὔτε γῆράς ἐστι παρʼ ἐκείνοις οὔτε νόσος οὔτε πενία .
Lemmas: εἰμί δέ λειμών αὐτόθι πάγκαλος καί φύσις ἄνθος τε καί δένδρον παρέχω ὁ μέν σκιά ἄνωθεν ἐκ ὕψος , ὁ δέ καρπός ἐν ἐφικτός ὁ βούλομαι λαμβάνω νεύω ὁ κλάδος . ὁ τε ὄρνις καταιδέω , ὁ μέν ἐν ὁ ὄρος συγκάθημαι , πολύς τις πλῆθος , ὁ δέ ἄνωθεν ἀπό ἀκρέμων , εὔφωνος ὁ παρά ἐγώ ὄργανον . πνεῦμα τε ἀεί μέτριος διαρρέω , καί ὁ ἀήρ ὁ κρᾶσις ὅμοιος διά πᾶς , μάλα δέ ἔοικα ἄρχω θέρος . πρός δέ οὗτος ὁ τε οὐρανός ἐκεῖ καθαρός καί ὁ ἄστρον πολύς καί λαμπρός . ζάω δέ πολύς τετρακόσιοι ἔτος , πᾶς ὁ χρόνος οὗτος ὡραῖος καί νέος καί οὔτε γῆρας εἰμί παρά ἐκεῖνος οὔτε νόσος οὔτε πενία .
dio-chrysostomus.orationes 35.22
τούτων δὲ τοιούτων καὶ τοσούτων ὑπαρχόντων ἀγαθῶν , ὅμως εἰσὶν ἄνθρωποι καλούμενοι Βραχμᾶνες , οἳ χαίρειν ἐάσαντες τούς τε ποταμοὺς ἐκείνους καὶ τοὺς παρʼ αὐτοῖς ἐρριμμένους ἐκτραπέντες ἰδίᾳ τε ξυλλογίζονται καὶ φροντίζουσι , πόνους τε θαυμαστοὺς ἀναλαβόμενοι τοῖς σώμασιν οὐδενὸς ἀναγκάζοντος καὶ καρτερήσεις δεινὰς ὑπομένοντες . φασὶ δὲ ἐξαίρετον αὐτοῖς εἶναι μίαν πηγὴν τὴν τῆς ἀληθείας , πολὺ πασῶν ἀρίστην καὶ θειοτάτην , ἧς οὐδέποτε τοὺς γευσαμένους ἐμπίμπλασθαι . τὰ μὲν οὖν ἐκεῖθεν λόγος ἐστὶν ἀψευδής . ἤδη γάρ τινες τῶν ἀφικνουμένων ἔφασαν · ἀφικνοῦνται δὲ οὐ πολλοί τινες ἐμπορίας ἕνεκεν · οὗτοι δὲ ἐπιμίγνυνται τοῖς πρὸς θαλάττῃ . τοῦτο δὲ ἄτιμόν ἐστιν Ἰνδῶν τὸ γένος , οἱ δὲ ἄλλοι φεύγουσιν αὐτούς .
Lemmas: οὗτος δέ τοιοῦτος καί τοσοῦτος ὑπάρχω ἀγαθός , ὅμως εἰμί ἄνθρωπος καλέω Βραχμᾶνες , ὅς χαίρω ἐάω ὁ τε ποταμός ἐκεῖνος καί ὁ παρά αὐτός ῥίπτω ἐκτρέπω ἴδιος τε συλλογίζομαι καί φροντίζω , πόνος τε θαυμαστός ἀναλαμβάνω ὁ σῶμα οὐδείς ἀναγκάζω καί καρτέρησις δεινός ὑπομένω . φημί δέ ἐξαιρετός αὐτός εἰμί εἷς πηγή ὁ ὁ ἀλήθεια , πολύς πᾶς ἀγαθός καί θεῖος , ὅς οὐδέποτε ὁ γεύω ἐμπίμπλημι . ὁ μέν οὖν ἐκεῖθεν λόγος εἰμί ἀψευδής . ἤδη γάρ τις ὁ ἀφικνέομαι φημί · ἀφικνέομαι δέ οὐ πολύς τις ἐμπορία ἕνεκα · οὗτος δέ ἐπιμείγνυμι ὁ πρός θάλασσα . οὗτος δέ ἄτιμος εἰμί Ἰνδός ὁ γένος , ὁ δέ ἄλλος φεύγω αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 35.23
τούτους ἀνάγκη ὁμολογεῖν ὑμῶν εὐδαιμονεστέρους , τῶν δὲ ἄλλων ὑμᾶς , πλὴν ἑνὸς ἀνθρώπων ἔτιγένους , τῶν πολυχρυσοτάτων . τὸ δὲ χρυσίον λαμβάνουσι παρὰ μυρμήκων . οὗτοι δέ εἰσιν ἀλωπέκων μείζονες , τἄλλα δὲ ὅμοιοι τοῖς παρʼ ἡμῖν . ὀρύττουσι δὲ κατὰ γῆς , ὥσπερ οἱ λοιποὶ μύρμηκες . ὁ δὲ χοῦς αὐτοῖς ἐστι χρυσίον καθαρώτατον πάντων χρυσίων καὶ στιλπνότατον . εἰσὶν οὖν πλησίον ἐφεξῆς , ὥσπερ κολωνοὶ τοῦψήγματος , καὶ τὸ πεδίον ἅπαν ἀστράπτει . χαλεπὸν οὖν ἰδεῖν ἐστι πρὸς τὸν ἥλιον , καὶ πολλοὶ τῶν ἐπιχειρούντων ἰδεῖν τὰς ὄψεις διεφθάρησαν .
Lemmas: οὗτος ἀνάγκη ὁμολογέω σύ εὐδαίμων , ὁ δέ ἄλλος σύ , πλήν εἷς ἄνθρωπος ετιγενος , ὁ πολύχρυσος . ὁ δέ χρυσίον λαμβάνω παρά μύρμηξ . οὗτος δέ εἰμί ἀλώπηξ μέγας , ἄλλος δέ ὅμοιος ὁ παρά ἐγώ . ὀρύσσω δέ κατά γῆ , ὥσπερ ὁ λοιπός μύρμηξ . ὁ δέ χοῦς αὐτός εἰμί χρυσίον καθαρός πᾶς χρυσίον καί στιλπνός . εἰμί οὖν πλησίον ἐφεξῆς , ὥσπερ κολωνός τουψηγμα , καί ὁ πεδίον ἅπας ἀστράπτω . χαλεπός οὖν ὁράω εἰμί πρός ὁ ἥλιος , καί πολύς ὁ ἐπιχειρέω ὁράω ὁ ὄψις διαφθείρω .
dio-chrysostomus.orationes 35.24
οἱ δὲ προσοικοῦντες ἄνθρωποι τὴν μεταξὺ χώραν διελθόντες ἔρημον οὖσαν οὐ πολλὴν ἐφʼ ἁρμάτων , ὑποζεύξαντες ἵππους ταχίστους , ἀφικνοῦνται τῆς μεσημβρίας , ἡνίκα δεδύκασικατὰ γῆς · ἔπειτα φεύγουσι τὸν χοῦν ἁρπάσαντες . οἱ δὲ αἰσθανόμενοι διώκουσι καὶ μάχονται καταλαβόντες , ἕως ἂν ἀποθάνωσιν ἢ ἀποκτείνωσιν · ἀλκιμώτατοι γάρ εἰσι θηρίων ἁπάντων . ὥστε οὗτοί γε ἐπίστανται τὸ χρυσίον ὁπόσου ἐστὶν ἄξιον , καὶ οὐδὲ προΐενται πρότερον ἢ ἀποθανεῖν .
Lemmas: ὁ δέ προσοικέω ἄνθρωπος ὁ μεταξύ χώρα διέρχομαι ἐρῆμος εἰμί οὐ πολύς ἐπί ἅρμα , ὑποζεύγνυμι ἵππος ταχύς , ἀφικνέομαι ὁ μεσημβρία , ἡνίκα δεδύκασικατὰ γῆ · ἔπειτα φεύγω ὁ χοῦς ἁρπάζω . ὁ δέ αἰσθάνομαι διώκω καί μάχομαι καταλαμβάνω , ἕως ἄν ἀποθνῄσκω ἤ ἀποκτείνω · ἄλκιμος γάρ εἰμί θηρίον ἅπας . ὥστε οὗτος γε ἐπίσταμαι ὁ χρυσίον ὁπόσος εἰμί ἄξιος , καί οὐδέ προίημι πρότερος ἤ ἀποθνῄσκω .
dio-chrysostomus.orationes 35.25
φέρε δή , τίνας ἄλλους τῶν καθʼ ἡμᾶσεὐδαίμονας ἀκούομεν ; Βυζαντίους , χώραν τε ἀρίστην νεμομένους καὶ θάλατταν εὐκαρποτάτην . τῆς δὲ γῆς ἠμελήκασι διὰ τὴν ἀρετὴν τῆς θαλάττης . ἡ μὲν γὰρ διὰ μακροῦ φέρει τὸν καρπὸν αὐτοῖς καὶ δεῖ λαβεῖν ἐργασαμένους , ἡ δὲ αὐτόθεν μηδὲν πονήσασιν .
Lemmas: φέρω δή , τίς ἄλλος ὁ κατά ημασευδαιμων ἀκούω ; Βυζάντιος , χώρα τε ἀγαθός νέμω καί θάλασσα εὔκαρπος . ὁ δέ γῆ ἀμελέω διά ὁ ἀρετή ὁ θάλασσα . ὁ μέν γάρ διά μακρός φέρω ὁ καρπός αὐτός καί δέω λαμβάνω ἐργάζομαι , ὁ δέ αὐτόθεν μηδείς πονέω .
dio-chrysostomus.orationes 36.1
Ἐτύγχανον μὲν ἐπιδημῶν ἐν Βορυσθένει τὸ θέρος , ὁπότε εἰσέπλευσα μετὰ τὴν φυγήν , βουλόμενος ἐλθεῖν , ἐὰν δύνωμαι , διὰ Σκυθῶν εἰς Γέτας , ὅπως θεάσωμαι τἀκεῖ πράγματα ὁποῖά ἐστι . καὶ δὴ καὶ περιεπάτουν περὶ πλήθουσαν ἀγορὰν παρὰ τὸν Ὕπανιν . ἡ γὰρ πόλις τὸ μὲν ὄνομα εἴληφεν ἀπὸ τοῦ Βορυσθένους διὰ τὸ κάλλος καὶ τὸ μέγεθος τοῦ ποταμοῦ , κεῖται δὲ πρὸς τῷ Ὑπάνιδι ἥ τε νῦν καὶ ἡ πρότερον οὕτως ᾠκεῖτο , οὐ πολὺ ἄνωθεν τῆς Ἱππολάου καλουμένης ἄκρας ἐν τῷ κατ’ ἀντικρύ .
Lemmas: τυγχάνω μέν ἐπιδημέω ἐν Βορυσθένης ὁ θέρος , ὁπότε εἰσπλέω μετά ὁ φυγή , βούλομαι ἔρχομαι , ἐάν δύναμαι , διά Σκύθης εἰς Γέται , ὅπως θεάομαι ἐκεῖ πρᾶγμα ὁποῖος εἰμί . καί δή καί περιπατέω περί πλήθω ἀγορά παρά ὁ Ὕπανις . ὁ γάρ πόλις ὁ μέν ὄνομα λαμβάνω ἀπό ὁ Βορυσθένης διά ὁ κάλλος καί ὁ μέγεθος ὁ ποταμός , κεῖμαι δέ πρός ὁ Ὑ̔πάνις ὁ τε νῦν καί ὁ πρότερος οὕτως οἰκέω , οὐ πολύς ἄνωθεν ὁ Ἱππόλαος καλέω ἄκρα ἐν ὁ κατά ἀντικρύ .
dio-chrysostomus.orationes 36.2
τοῦτο δέ ἐστι τῆς χώρας ὀξὺ καὶ στερεὸν ὥσπερ ἔμβολον , περὶ ὃ συμπίπτουσιν οἱ ποταμοί . τὸ δὲ ἐντεῦθεν ἤδη λιμνάζουσι μέχρι θαλάττης ἐπὶ σταδίους σχεδόν τι διακοσίους · καὶ τὸ εὖρος οὐχ ἧττον ταύτῃ τῶν ποταμῶν . ἔστι δὲ αὐτοῦ τὸ μὲν πλέον τέναγος καὶ γαλήνη ταῖς εὐδίαις ὥσπερ ἐν λίμνῃ γίγνεται σταθερά . ἐν δὲ τοῖς δεξιοῖς φαίνεται ποταμός , καὶ τεκμαίρονται οἱ εἰσπλέοντες ἀπὸ τοῦ ῥεύματος τὸ βάθος . ὅθενπερ καὶ ἐξίησι , διὰ τὴν ἰσχὺν τοῦ ῥοῦ · εἰ δὲ μή , ῥᾳδίως ἂν ἐφράττετο τοῦ νότου πολλοῦ κατὰ στόμα εἰσπνέοντος .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί ὁ χώρα ὀξύς καί στερεός ὥσπερ ἔμβολος , περί ὅς συμπίπτω ὁ ποταμός . ὁ δέ ἐντεῦθεν ἤδη λιμνάζω μέχρι θάλασσα ἐπί στάδιον σχεδόν τις διακόσιοι · καί ὁ εὖρος οὐ ἥσσων οὗτος ὁ ποταμός . εἰμί δέ αὐτός ὁ μέν πολύς τέναγος καί γαλήνη ὁ εὐδία ὥσπερ ἐν λίμνη γίγνομαι σταθερός . ἐν δέ ὁ δεξιός φαίνω ποταμός , καί τεκμαίρομαι ὁ εἰσπλέω ἀπό ὁ ῥεῦμα ὁ βάθος . ὅθεν καί ἐξίημι , διά ὁ ἰσχύς ὁ ῥόος · εἰ δέ μή , ῥᾴδιος ἄν φράσσω ὁ νότος πολύς κατά στόμα εἰσπνέω .
dio-chrysostomus.orationes 36.3
τὸ δὲ λοιπὸν ᾐών ἐστιν ἑλώδης καὶ δασεῖα καλάμῳ καὶ δένδροις . φαίνεται δὲ τῶν δένδρων πολλὰ καὶ ἐν μέσῃ τῇ λίμνῃ , ὡς ἱστοῖς προσεοικέναι , καὶ ἤδη τινὲς τῶν ἀπειροτέρων διήμαρτον , ὡς ἐπὶ πλοῖα ἐπέχοντες . ταύτῃ δὲ καὶ τῶν ἁλῶν ἐστι τὸ πλῆθος , ὅθεν οἱ πλείους τῶν βαρβάρων λαμβάνουσιν ὠνούμενοι τοὺς ἅλας καὶ τῶν Ἑλλήνων καὶ Σκυθῶν οἱ Χερρόνησον οἰκοῦντες τὴν Ταυρικήν . ἐκδιδόασι δὲ οἱ ποταμοὶ εἰς θάλασσαν παρὰ φρούριον Ἀλέκτορος , ὃ λέγεται τῆς γυναικὸς εἶναι τοῦ Σαυροματῶν βασιλέως .
Lemmas: ὁ δέ λοιπός ἠιών εἰμί ἑλώδης καί δασύς κάλαμος καί δένδρον . φαίνω δέ ὁ δένδρον πολύς καί ἐν μέσος ὁ λίμνη , ὡς ἱστός προσέοικα , καί ἤδη τις ὁ ἄπειρος διαμαρτάνω , ὡς ἐπί πλοῖον ἐπέχω . οὗτος δέ καί ὁ ἅλς εἰμί ὁ πλῆθος , ὅθεν ὁ πολύς ὁ βάρβαρος λαμβάνω ὠνέομαι ὁ ἅλς καί ὁ Ἕλλην καί Σκύθης ὁ Χερσόνησος οἰκέω ὁ Ταυρικός . ἐκδίδωμι δέ ὁ ποταμός εἰς θάλασσα παρά φρούριον Ἀλέκτωρ , ὅς λέγω ὁ γυνή εἰμί ὁ Σαυρομάται βασιλεύς .
dio-chrysostomus.orationes 36.4
ἡ δὲ πόλις ἡ τῶν Βορυσθενιτῶν τὸ μέγεθός ἐστιν οὐ πρὸς τὴν παλαιὰν δόξαν διὰ τὰς συνεχεῖς ἁλώσεις καὶ τοὺς πολέμους . ἅτε γὰρ ἐν μέσοις οἰκοῦσα τοῖς βαρβάροις τοσοῦτον ἤδη χρόνον , καὶ τούτοις σχεδόν τι τοῖς πολεμικωτάτοις , ἀεὶ μὲν πολεμεῖται , πολλάκις δὲ καὶ ἑάλω · τὴν δὲ τελευταίαν καὶ μεγίστην ἅλωσιν οὐ πρὸ πλειόνων ἢ πεντήκοντα καὶ ἑκατὸν ἐτῶν . εἷλον δὲ καὶ ταύτην Γέται καὶ τὰς ἄλλας τὰς ἐν τοῖς ἀριστεροῖς τοῦ Πόντου πόλεις μέχρι Ἀπολλωνίας .
Lemmas: ὁ δέ πόλις ὁ ὁ Βορυσθενίτης ὁ μέγεθος εἰμί οὐ πρός ὁ παλαιός δόξα διά ὁ συνεχής ἅλωσις καί ὁ πόλεμος . ἅτε γάρ ἐν μέσος οἰκέω ὁ βάρβαρος τοσοῦτος ἤδη χρόνος , καί οὗτος σχεδόν τις ὁ πολεμικός , ἀεί μέν πολεμέω , πολλάκις δέ καί ἁλίσκομαι · ὁ δέ τελευταῖος καί μέγας ἅλωσις οὐ πρό πολύς ἤ πεντήκοντα καί ἑκατόν ἔτος . αἱρέω δέ καί οὗτος Γέται καί ὁ ἄλλος ὁ ἐν ὁ ἀριστερός ὁ Πόντος πόλις μέχρι Ἀπολλωνία .
dio-chrysostomus.orationes 36.5
ὅθεν δὴ καὶ σφόδρα ταπεινὰ τὰ πράγματα κατέστη τῶν ταύτῃ Ἑλλήνων , τῶν μὲν οὐκέτι συνοικισθεισῶν πόλεων , τῶν δὲ φαύλως , καὶ τῶν πλείστων βαρβάρων εἰς αὐτὰς συρρυέντων . πολλαὶ γὰρ δή τινες ἁλώσεις κατὰ πολλὰ μέρη γεγόνασι τῆς Ἑλλάδος , ἅτε ἐν πολλοῖς τόποις διεσπαρμένης . ἁλόντες δὲ τότε οἱ Βορυσθενῖται πάλιν συνῴκησαν , ἐθελόντων ἐμοὶ δοκεῖν τῶν Σκυθῶν διὰ τὸ δεῖσθαι τῆς ἐμπορίας καὶ τοῦ κατάπλου τῶν Ἑλλήνων . ἐπαύσαντο γὰρ εἰσπλέοντες ἀναστάτου τῆς πόλεως γενομένης , ἅτε οὐκ ἔχοντες ὁμοφώνους τοὺς ὑποδεχομένους οὐδὲ τῶν Σκυθῶν ἀξιούντων οὐδὲ ἐπισταμένων ἐμπόριον αὐτῶν κατασκευάσασθαι τὸν Ἑλληνικὸν τρόπον .
Lemmas: ὅθεν δή καί σφόδρα ταπεινός ὁ πρᾶγμα καθίστημι ὁ ταύτῃ Ἕλλην , ὁ μέν οὐκέτι συνοικίζω πόλις , ὁ δέ φαῦλος , καί ὁ πολύς βάρβαρος εἰς αὐτός συρρέω . πολύς γάρ δή τις ἅλωσις κατά πολύς μέρος γίγνομαι ὁ Ἑλλάς , ἅτε ἐν πολύς τόπος διασπείρω . ἁλίσκομαι δέ τότε ὁ Βορυσθενίτης πάλιν συνοικέω , ἐθέλω ἐγώ δοκέω ὁ Σκύθης διά ὁ δέω ὁ ἐμπορία καί ὁ κατάπλοος ὁ Ἕλλην . παύω γάρ εἰσπλέω ἀνάστατος ὁ πόλις γίγνομαι , ἅτε οὐ ἔχω ὁμόφωνος ὁ ὑποδέχομαι οὐδέ ὁ Σκύθης ἀξιόω οὐδέ ἐπίσταμαι ἐμπόριον αὐτός κατασκευάζω ὁ Ἑλληνικός τρόπος .
dio-chrysostomus.orationes 36.6
σημεῖον δὲ τῆς ἀναστάσεως ἥ τε φαυλότης τῶν οἰκοδομημάτων καὶ τὸ συνεστάλθαι τὴν πόλιν ἐς βραχύ . μέρει γάρ τινι προσῳκοδόμηται τοῦ παλαιοῦ περιβόλου , καθ’ ὃ πύργοι τινὲς οὐ πολλοὶ διαμένουσιν οὐ πρὸς τὸ μέγεθος οὐδὲ πρὸς τὴν ἰσχὺν τῆς πόλεως . τὸ δὲ μεταξὺ συμπέφρακται κατ’ ἐκεῖνο ταῖς οἰκίαις οὐκ ἐχούσαις ὁποῖα διαλείπει . τειχίον δὲ παραβέβληται πάνυ ταπεινὸν καὶ ἀσθενές . τῶν δὲ πύργων εἰσί τινες πολὺ ἀφεστῶτες τοῦ νῦν οἰκουμένου , ὥστε μηδ’ εἰκάσαι ὅτι μιᾶς ἦσαν πόλεως . ταῦτά τε δὴ οὖν σημεῖα ἐναργῆ τῆς ἁλώσεως καὶ τὸ μηδὲν τῶν ἀγαλμάτων διαμένειν ὑγιὲς τῶν ἐν τοῖς ἱεροῖς , ἀλλὰ ξύμπαντα λελωβημένα εἶναι , ὥσπερ τὰ ἐπὶ τῶν μνημάτων .
Lemmas: σημεῖον δέ ὁ ἀνάστασις ὁ τε φαυλότης ὁ οἰκοδόμημα καί ὁ συστέλλω ὁ πόλις εἰς βραχύς . μέρος γάρ τις προσοικοδομέω ὁ παλαιός περίβολος , κατά ὅς πύργος τις οὐ πολύς διαμένω οὐ πρός ὁ μέγεθος οὐδέ πρός ὁ ἰσχύς ὁ πόλις . ὁ δέ μεταξύ συμφράσσω κατά ἐκεῖνος ὁ οἰκία οὐ ἔχω ὁποῖος διαλείπω . τειχίον δέ παραβάλλω πάνυ ταπεινός καί ἀσθενής . ὁ δέ πύργος εἰμί τις πολύς ἀφίστημι ὁ νῦν οἰκέω , ὥστε μηδέ εἰκάζω ὅτι εἷς εἰμί πόλις . οὗτος τε δή οὖν σημεῖον ἐναργής ὁ ἅλωσις καί ὁ μηδείς ὁ ἄγαλμα διαμένω ὑγιής ὁ ἐν ὁ ἱερός , ἀλλά σύμπας λωβάομαι εἰμί , ὥσπερ ὁ ἐπί ὁ μνῆμα .
dio-chrysostomus.orationes 36.7
ὅπερ οὖν ἔφην , ἔτυχον περιπατῶν πρὸ τῆς πόλεως , καί τινες ἐξῄεσαν ἔνδοθεν τῶν Βορυσθενιτῶν πρὸς ἐμέ , ὥσπερ εἰώθεσαν · ἔπειτα Καλλίστρατος ἐφ’ ἵππου τὸ μὲν πρῶτον παρρίππευσεν ἡμᾶς ἔξωθεν προσελαύνων , παρελθὼν δὲ ὀλίγον κατέβη , καὶ τὸν ἵππον τῷ ἀκολούθῳ παραδοὺς αὐτὸς πάνυ κοσμίως προσῆλθεν ὑπὸ τὸ ἱμάτιον τὴν χεῖρα ὑποστείλας . παρέζωστο δὲ μάχαιραν μεγάλην τῶν ἱππικῶν καὶ ἀναξυρίδας εἶχε καὶ τὴν ἄλλην στολὴν Σκυθικήν , ἄνωθεν δὲ τῶν ὤμων ἱμάτιον μικρὸν μέλαν , λεπτόν , ὥσπερ εἰώθασιν οἱ Βορυσθενῖται . χρῶνται δὲ καὶ τῇ ἄλλῃ ἐσθῆτι μελαίνῃ ὡς τὸ πολὺ ἀπὸ γένους τινὸς Σκυθῶν τῶν Μελαγχλαίνων , ὡς ἐμοὶ δοκοῦσι , κατὰ τοῦτο ὀνομασθέντων ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων .
Lemmas: ὅς οὖν φημί , τυγχάνω περιπατέω πρό ὁ πόλις , καί τις ἐξέρχομαι ἔνδοθεν ὁ Βορυσθενίτης πρός ἐγώ , ὥσπερ εἴωθα · ἔπειτα Καλλίστρατος ἐπί ἵππος ὁ μέν πρῶτος παριππεύω ἐγώ ἔξωθεν προσελαύνω , παρέρχομαι δέ ὀλίγος καταβαίνω , καί ὁ ἵππος ὁ ἀκόλουθος παραδίδωμι αὐτός πάνυ κόσμιος προσέρχομαι ὑπό ὁ ἱμάτιον ὁ χείρ ὑποστέλλω . παραζώννυμι δέ μάχαιρα μέγας ὁ ἱππικός καί ἀναξυρίδες ἔχω καί ὁ ἄλλος στολή Σκυθικός , ἄνωθεν δέ ὁ ὦμος ἱμάτιον μικρός μέλας , λεπτός , ὥσπερ εἴωθα ὁ Βορυσθενίτης . χράω δέ καί ὁ ἄλλος ἐσθής μέλας ὡς ὁ πολύς ἀπό γένος τις Σκύθης ὁ Μελαγχλαῖνοι , ὡς ἐγώ δοκέω , κατά οὗτος ὀνομάζω ὑπό ὁ Έλληνας .
dio-chrysostomus.orationes 36.8
ἦν δὲ ὡς ὀκτωκαίδεκα ἐτῶν ὁ Καλλίστρατος , πάνυ καλὸς καὶ μέγας , πολὺ ἔχων Ἰωνικὸν τοῦ εἴδους . ἐλέγετο δὲ καὶ τὰ πρὸς τὸν πόλεμον ἀνδρεῖος εἶναι , καὶ πολλοὺς Σαυροματῶν τοὺς μὲν ἀνῃρηκέναι , τοὺς δὲ αἰχμαλώτους εἰληφέναι . ἐσπουδάκει δὲ καὶ περὶ λόγους καὶ φιλοσοφίαν , ὥστε καὶ ἐκπλεῦσαι σὺν ἐμοὶ ἐπεθύμει . διὰ πάντα δὴ ταῦτα εὐδοκίμει παρὰ τοῖς πολίταις , οὐχ ἥκιστα δὲ ἀπὸ τοῦ κάλλους , καὶ εἶχε πολλοὺς ἐραστάς . πάνυ γὰρ δὴ τοῦτο ἐμμεμένηκεν αὐτοῖς ἀπὸ τῆς μητροπόλεως , τὸ περὶ τοὺς ἔρωτας τοὺς τῶν ἀρρένων · ὥστε κινδυνεύουσιν ἀναπείθειν καὶ τῶν βαρβάρων ἐνίους οὐκ ἐπʼ ἀγαθῷ σχεδόν , ἀλλ’ ὡς ἂν ἐκεῖνοι τὸ τοιοῦτον ἀποδέξαιντο , βαρβαρικῶς καὶ οὐκ ἄνευ ὕβρεως .
Lemmas: εἰμί δέ ὡς ὀκτωκαίδεκα ἔτος ὁ Καλλίστρατος , πάνυ καλός καί μέγας , πολύς ἔχω Ἰωνικός ὁ εἶδος . λέγω δέ καί ὁ πρός ὁ πόλεμος ἀνδρεῖος εἰμί , καί πολύς Σαυρομάται ὁ μέν ἀναιρέω , ὁ δέ αἰχμάλωτος λαμβάνω . σπουδάζω δέ καί περί λόγος καί φιλοσοφία , ὥστε καί ἐκπλέω σύν ἐγώ ἐπιθυμέω . διά πᾶς δή οὗτος εὐδοκιμέω παρά ὁ πολίτης , οὐ ἦκα δέ ἀπό ὁ κάλλος , καί ἔχω πολύς ἐραστής . πάνυ γάρ δή οὗτος ἐμμένω αὐτός ἀπό ὁ μητρόπολις , ὁ περί ὁ ἔρως ὁ ὁ ἄρσην · ὥστε κινδυνεύω ἀναπείθω καί ὁ βάρβαρος ἔνιοι οὐ ἐπί ἀγαθός σχεδόν , ἀλλά ὡς ἄν ἐκεῖνος ὁ τοιοῦτος ἀποδέχομαι , βαρβαρικός καί οὐ ἄνευ ὕβρις .