ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 44.12
εὖ γὰρ ἴστε ὅτι τὴν μὲν λεγομένην ἐλευθερίαν καὶ τὸ ὄνομα τοῦθ̓ , ὃ παρὰ τῶν κρατούντων καὶ δυναμένων γίγνεται , ἐνίοτε οὐ δυνατὸν κτήσασθαι · τὴν δὲ ἀληθῆ ἐλευθερίαν καὶ ἔργῳ περιγιγνομένην τοῖς ἀνθρώποις καὶ ἀνὴρ καὶ πόλις ἑκάστη παρ’ αὑτῆς λαμβάνει , μεγαλοφρόνως καὶ μὴ ταπεινῶς μηδ’ ἀνελευθέρως διοικοῦσα τὸ καθ’ αὑτήν . ἵνα δὲ καὶ ἀλλαχόθεν εἰδῆτε τὴν ἐμὴν γνώμην , ἀναγνώσομαι ὑμῖν ἐπιστολὴν ἥν τε αὐτὸς ἐπέστειλα τῷ αὐτοκράτορι , ὅτε ἐκλήθην , ὅτι ἐν ἐκείνῃ παρεκάλουν ἀφεθῆναι πρὸς ὑμᾶς , καὶ ἣν ἐκεῖνος ἀντέγραψεν .
Lemmas: εὖ γάρ οἶδα ὅστις ὁ μέν λέγω ἐλευθερία καί ὁ ὄνομα οὗτος , ὅς παρά ὁ κρατέω καί δύναμαι γίγνομαι , ἐνίοτε οὐ δυνατός κτάομαι · ὁ δέ ἀληθής ἐλευθερία καί ἔργον περιγίγνομαι ὁ ἄνθρωπος καί ἀνήρ καί πόλις ἕκαστος παρά ἑαυτοῦ λαμβάνω , μεγαλόφρων καί μή ταπεινός μηδέ ἀνελεύθερος διοικέω ὁ κατά ἑαυτοῦ . ἵνα δέ καί ἀλλαχόθεν οἶδα ὁ ἐμός γνώμη , ἀναγιγνώσκω σύ ἐπιστολή ὅς τε αὐτός ἐπιστέλλω ὁ αὐτοκράτωρ , ὅτε καλέω , ὅτι ἐν ἐκεῖνος παρακαλέω ἀφίημι πρός σύ , καί ὅς ἐκεῖνος ἀντιγράφω .
dio-chrysostomus.orationes 45.1
Ἄνδρες πολῖται , βούλομαι ὑμῖν ἀποδοῦναι λόγον τῆς ἐπιδημίας ταύτης , ἐπειδὴ καὶ βραχὺν οἴομαι τὸν λοιπὸν ἔσεσθαί μοι χρόνον . τὴν μὲν γὰρ φυγὴν ὅπως διήνεγκα , μὴ φίλων ἐρημίας ἡττηθείς , μὴ χρημάτων ἀπορίας , μὴ σώματος ἀσθενείας , πρὸς δὲ τούτοις ἅπασιν ἐχθρὸν ἀνεχόμενος οὐ τὸν δεῖνα οὐδὲ τὸν δεῖνα τῶν ἴσων τινὰ καὶ τῶν ὁμοίων ἐνίοτε φθεγγομένων , ἀλλὰ τὸν ἰσχυρότατον καὶ βαρύτατον καὶ δεσπότην ὀνομαζόμενον καὶ θεὸν παρὰ πᾶσιν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις , τὸ δὲ ἀληθὲς ὄντα δαίμονα πονηρόν , καὶ ταῦτα οὐ θωπεύων αὐτὸν οὐδὲ τὴν ἔχθραν παραιτούμενος , ἀλλὰ ἐρεθίζων ἄντικρυς καὶ τὰ προσόντα κακὰ μὰ Δἴ οὐ μέλλων νῦν ἐρεῖν ἢ γράψειν , ἀλλὰ εἰρηκὼς ἤδη καὶ γεγραφώς , καὶ τούτων πανταχῇ τῶν λόγων καὶ τῶν γραμμάτων ὄντων , οὐχ ὑπὸ μανίας καὶ ἀπονοίας ταῦτα πράττειν ἐπαιρόμενος , ἀλλὰ κρείττονι πεποιθὼς δυνάμει καὶ βοηθείᾳ τῇ παρὰ τῶν θεῶν , ἧς καταφρονοῦσιν οἱ πολλοὶ καὶ ἀνωφελῆ νομίζουσιν .
Lemmas: ἀνήρ πολίτης , βούλομαι σύ ἀποδίδωμι λόγος ὁ ἐπιδημία οὗτος , ἐπειδή καί βραχύς οἴομαι ὁ λοιπός εἰμί ἐγώ χρόνος . ὁ μέν γάρ φυγή ὅπως διαφέρω , μή φίλος ἐρημία ἡσσάομαι , μή χρῆμα ἀπορία , μή σῶμα ἀσθένεια , πρός δέ οὗτος ἅπας ἐχθρός ἀνέχω οὐ ὁ δεῖνα οὐδέ ὁ δεῖνα ὁ ἴσος τις καί ὁ ὅμοιος ἐνίοτε φθέγγομαι , ἀλλά ὁ ἰσχυρός καί βαρύς καί δεσπότης ὀνομάζω καί θεός παρά πᾶς Ἕλλην καί βάρβαρος , ὁ δέ ἀληθής εἰμί δαίμων πονηρός , καί οὗτος οὐ θωπεύω αὐτός οὐδέ ὁ ἔχθρα παραιτέομαι , ἀλλά ἐρεθίζω ἄντικρυς καί ὁ πρόσειμι κακός μά Ζεύς οὐ μέλλω νῦν λέγω ἤ γράφω , ἀλλά λέγω ἤδη καί γράφω , καί οὗτος πανταχῇ ὁ λόγος καί ὁ γράμμα εἰμί , οὐ ὑπό μανία καί ἀπόνοια οὗτος πράσσω ἐπαίρω , ἀλλά κρατύς πείθω δύναμις καί βοήθεια ὁ παρά ὁ θεός , ὅς καταφρονέω ὁ πολύς καί ἀνωφελής νομίζω .
dio-chrysostomus.orationes 45.2
τὸ δὲ περὶ τούτων καθ’ ἕκαστον λέγειν ἡγοῦμαι εἶναι περιττόν . παρ’ ἄλλοις γὰρ μᾶλλον γιγνώσκεται ταῦτα καὶ τυγχάνει δόξης καὶ τιμῆς τῆς προσηκούσης . παρ’ ὑμῖν δὲ ἂν διεξίω τὸν τῆς φυγῆς χρόνον , οὐκ ὀδύρεσθαί με φήσει τις , πολὺ δὲ μᾶλλον ἀλαζονεύεσθαι . τελευτήσαντος δὲ ἐκείνου καὶ τῆς μεταβολῆς γενομένης ἀνῄειν μὲν πρὸς τὸν βέλτιστον Νέρβαν . ὑπὸ δὲ νόσου χαλεπῆς κατασχεθεὶς ὅλον ἐκεῖνον ἐζημιώθην τὸν καιρόν , ἀφαιρεθεὶς αὐτοκράτορος φιλανθρώπου κἀμὲ ἀγαπῶντος καὶ πάλαι φίλου . καὶ ὀμνύω τοὺς θεοὺς ὑμῖν ἅπαντας , οὐκ ἐφ’ οἷς ἂν εἰς ἐμαυτὸν ἢ τῶν ἐμῶν τινα ἔλαβον , οὐκ ἐπὶ τούτοις ἄχθομαι διαμαρτών , ἀλλ’ ἐφ’ οἷς ὑμῖν καὶ δημοσίᾳ τῇ πόλει παρασχεῖν ἐδυνάμην , ταύτην ἐγὼ μεγάλην ἀριθμῶ βλάβην καὶ ζημίαν .
Lemmas: ὁ δέ περί οὗτος κατά ἕκαστος λέγω ἡγέομαι εἰμί περισσός . παρά ἄλλος γάρ μάλα γιγνώσκω οὗτος καί τυγχάνω δόξα καί τιμή ὁ προσήκω . παρά σύ δέ ἐάν διεξέρχομαι ὁ ὁ φυγή χρόνος , οὐ ὀδύρομαι ἐγώ φημί τις , πολύς δέ μάλα ἀλαζονεύομαι . τελευτάω δέ ἐκεῖνος καί ὁ μεταβολή γίγνομαι ἀνέρχομαι μέν πρός ὁ ἀγαθός Νέρβας . ὑπό δέ νόσος χαλεπός κατέχω ὅλος ἐκεῖνος ζημιόω ὁ καιρός , ἀφαιρέω αὐτοκράτωρ φιλάνθρωπος ἐγώ ἀγαπάω καί πάλαι φίλος . καί ὄμνυμι ὁ θεός σύ ἅπας , οὐ ἐπί ὅς ἄν εἰς ἐμαυτοῦ ἤ ὁ ἐμός τις λαμβάνω , οὐ ἐπί οὗτος ἄχθομαι διαμαρτάνω , ἀλλά ἐπί ὅς σύ καί δημόσιος ὁ πόλις παρέχω δύναμαι , οὗτος ἐγώ μέγας ἀριθμέω βλάβη καί ζημία .
dio-chrysostomus.orationes 45.3
ὧν γὰρ νῦν ἐτύχομεν , τότε ἐξῆν ταῦτα ἔχειν καὶ τῷ παρόντι καιρῷ πρὸς ἑτέρας κεχρῆσθαι δωρεάς . ἐπεὶ δ’ οὖν ὑπῆρξε παρὰ τούτου φιλανθρωπία καὶ σπουδὴ τοσαύτη περὶ ἡμᾶς ὅσην ἐπίστανται μὲν οἱ παρατυχόντες , ἐγὼ δὲ ἂν λέγω νῦν , σφόδρα λυπήσω τινάς · ἴσως δὲ οὐδὲ φανεῖται πιστὸς ὁ λόγος τὸ τηλικαύτης τιμῆς τυγχάνοντα καὶ συνηθείας καὶ φιλίας ἅπαντα ταῦτα ἐᾶσαι καὶ παριδεῖν , ἐπιθυμήσαντα τῆς ἐνταῦθα ταραχῆς καὶ τῆς ἀσχολίας , ἵνα μηδὲν εἴπω πλέον · ὅμως δ’ εἰς οὐδὲν τῶν ἰδίων κατεθέμην τὸν καιρὸν ἐκεῖνον οὐδὲ τὴν τοῦ κρατοῦντος εὔνοιαν οὐδὲ ἀπὸ μέρους , οἷον τὰ τῆς οὐσίας ἐπανορθώσας διεφθαρμένης ἢ προσλαβών τινα ἀρχὴν ἢ δύναμιν , ἀλλ’ ἅπαν ὅσον ποτὲ ἦν εἰς ὑμᾶς ἔτρεψα καὶ μόνον εἶδον τὸ τῆς πόλεως .
Lemmas: ὅς γάρ νῦν τυγχάνω , τότε ἔξεστι οὗτος ἔχω καί ὁ πάρειμι καιρός πρός ἕτερος χράω δωρεά . ἐπεί δέ οὖν ὑπάρχω παρά οὗτος φιλανθρωπία καί σπουδή τοσοῦτος περί ἐγώ ὅσος ἐπίσταμαι μέν ὁ παρατυγχάνω , ἐγώ δέ ἐάν λέγω νῦν , σφόδρα λυπέω τις · ἴσως δέ οὐδέ φαίνω πιστός ὁ λόγος ὁ τηλικοῦτος τιμή τυγχάνω καί συνήθεια καί φιλία ἅπας οὗτος ἐάω καί παροράω , ἐπιθυμέω ὁ ἐνταῦθα ταραχή καί ὁ ἀσχολία , ἵνα μηδείς λέγω πολύς · ὅμως δέ εἰς οὐδείς ὁ ἴδιος κατατίθημι ὁ καιρός ἐκεῖνος οὐδέ ὁ ὁ κρατέω εὔνοια οὐδέ ἀπό μέρος , οἷος ὁ ὁ οὐσία ἐπανορθόω διαφθείρω ἤ προσλαμβάνω τις ἀρχή ἤ δύναμις , ἀλλά ἅπας ὅσος ποτέ εἰμί εἰς σύ τρέπω καί μόνος ὁράω ὁ ὁ πόλις .
dio-chrysostomus.orationes 45.4
ταῦτα δὲ εἰ μέν ἐστι χρήσιμα καὶ μεγάλα , μὴ πολλοῖς ὑπάρξαντα ἑτέροις ἀλλ’ ἢ μιᾷ πόλει , καὶ ταύτῃ σχεδόν τι τῶν ἐλλογιμωτάτων κατὰ τὴν Ἀσίαν καὶ τηλικοῦτον ἐχούσῃ δίκαιον πρὸς τὸν αὐτοκράτορα , τοῦ θεοῦ παρ’ ἐκείνοις μαντευσαμένου καὶ προειπόντος τὴν ἡγεμονίαν αὐτῷ καὶ πρώτου πάντων ἐκείνου φανερῶς αὐτὸν ἀποδείξαντος τῶν ὅλων κύριον · οὐ λέγω τοιοῦτον οὐδέν . ὅτι δ᾽ ὑμεῖς μάλιστα τούτου ἐπεθυμεῖτε , καὶ χρόνος ἦν πολύς , ὃν ἠλπίζετε , ἐξηπάτησθε , τοῖς ὑποσχομένοις μόνον τῶν ἰδιωτῶν ʽοὐ γὰρ δὴ τῶν ἡγεμόνων οὐδεὶς οὔτε προσεδόκησε πώποτε οὔτε ὑπέσχετὀ τιμὰς ὑπερβαλλούσας ἐδίδοτε πρὸ πολλοῦ τῆς πόλεως ἀπαντῶντες πανδημεὶ ἢ περιμένοντες ἐν ἑτέραις πόλεσι · τοῦτο ἴσως ἐννοεῖν ἄξιον .
Lemmas: οὗτος δέ εἰ μέν εἰμί χρήσιμος καί μέγας , μή πολύς ὑπάρχω ἕτερος ἀλλά ἤ εἷς πόλις , καί οὗτος σχεδόν τις ὁ ἐλλόγιμος κατά ὁ Ἀσία καί τηλικοῦτος ἔχω δίκαιος πρός ὁ αὐτοκράτωρ , ὁ θεός παρά ἐκεῖνος μαντεύομαι καί προλέγω ὁ ἡγεμονία αὐτός καί πρῶτος πᾶς ἐκεῖνος φανερός αὐτός ἀποδείκνυμι ὁ ὅλος κύριος · οὐ λέγω τοιοῦτος οὐδείς . ὅτι δέ σύ μάλα οὗτος ἐπιθυμέω , καί χρόνος εἰμί πολύς , ὅς ἐλπίζω , ἐξαπατάω , ὁ ὑπέχω μόνος ὁ ἰδιώτης ὕω γάρ δή ὁ ἡγεμών οὐδείς οὔτε προσδοκέω πώποτε οὔτε ὑπισχνέομαι τιμή ὑπερβάλλω δίδωμι πρό πολύς ὁ πόλις ἀπαντάω πανδημεί ἤ περιμένω ἐν ἕτερος πόλις · οὗτος ἴσως ἐννοέω ἄξιος .
dio-chrysostomus.orationes 45.5
καίτοι σμικρῶν γενομένων καὶ οὐδενὸς ἀξίων , τὸν ἄνδρα τὸν γενναῖον καὶ μὴ φθόνου καὶ βασκανίας ἥττονα τότε ἐχρῆν λέγειν ὅτι μαίνεσθε καὶ παρανοεῖτε τοιούτων ἐξεχόμενοι σφόδρα οὕτως καὶ θεραπεύοντες ἀνθρώπους οὕτω ταπεινοὺς ἐπὶ πράγμασιν οὔτε ἀναγκαίοις οὔτε μεγάλοις , καὶ ταῦτα ἀδήλοις ἔτι καὶ μηδὲν ἔχοντες βέβαιον . ἀλλ’ οἶμαι χαλεπὸν μὲν ἦν αὐτοῖς καὶ ὁπωσοῦν γενόμενόν τι τούτων . οὐ μὴν ὁμοίως ἐλύπει τὸ τὸν δεῖνα καὶ τὸν δεῖνα εἶναι τὸν ποιήσαντα καὶ παρασχόντα , μὴ τῶν ἡμετέρων τινὰ πολιτῶν . ἔτι δὲ ἐλπὶς ὑπῄει καὶ ἔθελγεν αὐτοὺς ὡς οὐδέποτε ἂν γενομένων .
Lemmas: καίτοι μικρός γίγνομαι καί οὐδείς ἄξιος , ὁ ἀνήρ ὁ γενναῖος καί μή φθόνος καί βασκανία ἥσσων τότε χρή λέγω ὅτι μαίνομαι καί παρανοέω τοιοῦτος ἐξέχω σφόδρα οὕτως καί θεραπεύω ἄνθρωπος οὕτως ταπεινός ἐπί πρᾶγμα οὔτε ἀναγκαῖος οὔτε μέγας , καί οὗτος ἄδηλος ἔτι καί μηδείς ἔχω βέβαιος . ἀλλά οἴομαι χαλεπός μέν εἰμί αὐτός καί ὁπωσοῦν γίγνομαι τις οὗτος . οὐ μήν ὅμοιος λυπέω ὁ ὁ δεῖνα καί ὁ δεῖνα εἰμί ὁ ποιέω καί παρέχω , μή ὁ ἡμέτερος τις πολίτης . ἔτι δέ ἐλπίς ὑπέρχομαι καί θέλγω αὐτός ὡς οὐδέποτε ἄν γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 45.6
καίτοι καὶ τοῦτο ἀκήκοα πολλῶν ἐγὼ λεγόντων ὡς πρότερον ἀντιγράψαντος περὶ τῆς διοικήσεως τῶν ἡγεμόνων τινὸς καὶ τοῦ πράγματος ἀποτευχθέντος πολλοὶ κατεγέλων τῆς πόλεως , οὐ τῶν ἀστυγειτόνων ʽἧττον γὰρ ἂν ἦν τὸ δεινόν’ ἀλλὰ τῶν πολιτῶν , ὡς μειζόνων ἢ καθ’ αὑτὴν ἐφιεμένης καὶ διαφερούσης οὐδὲν κατὰ τὴν ἀφροσύνην τῶν παίδων τῶν βασιλέων . καὶ ταῦτα λέγοντες οὐκ ᾐσχύνοντο διασύροντες τὴν αὑτῶν πατρίδα καὶ καθαιροῦντες ἐν τοῖς λόγοις αὑτοὺς ἀνοήτως . εἴτε γάρ εἰσι τῶν πρωτευόντων ἐν αὐτῇ ἢ τιμωμένων , αὑτοὺς καθαιροῦσιν ἀσθενοῦς καὶ ἀδόξου πόλεως προεστηκότες · εἴτε τῶν ἀπερριμμένων εἰσὶ καὶ τῶν ὑστάτων , ἔτι μείζω καὶ χαλεπωτέραν ποιοῦσι τὴν ἀτιμίαν αὑτοῖς , εἰ τῆς ἐσχάτης πόλεως ἔσχατοι τυγχάνουσιν ὄντες .
Lemmas: καίτοι καί οὗτος ἀκούω πολύς ἐγώ λέγω ὡς πρότερος ἀντιγράφω περί ὁ διοίκησις ὁ ἡγεμών τις καί ὁ πρᾶγμα ἀποτυγχάνω πολύς καταγελάω ὁ πόλις , οὐ ὁ ἀστυγείτων ἵημι γάρ ἄν εἰμί ὁ δεινός ἀλλά ὁ πολίτης , ὡς μέγας ἤ κατά ἑαυτοῦ ἐφίημι καί διαφέρω οὐδείς κατά ὁ ἀφροσύνη ὁ παῖς ὁ βασιλεύς . καί οὗτος λέγω οὐ αἰσχύνω διασύρω ὁ ἑαυτοῦ πατρίς καί καθαιρέω ἐν ὁ λόγος ἑαυτοῦ ἀνόητος . εἴτε γάρ εἰμί ὁ πρωτεύω ἐν αὐτός ἤ τιμάω , ἑαυτοῦ καθαιρέω ἀσθενής καί ἄδοξος πόλις προΐστημι · εἴτε ὁ ἀπορρίπτω εἰμί καί ὁ ὕστερος , ἔτι μέγας καί χαλεπός ποιέω ὁ ἀτιμία ἑαυτοῦ , εἰ ὁ ἔσχατος πόλις ἔσχατος τυγχάνω εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 45.7
ἵνα δὲ μὴ διὰ τοὺς ἐμπίπτοντας λόγους τοῦ προτεθέντος ἐκκρουσθῶ , τούτων ὅπως δήποτε ληφθέντων καὶ κομισθέντων ἐνταῦθα , σκοπεῖτε εἴ τῳ βαρὺς γέγονα τῶν πολιτῶν ἢ κατ’ ἰδίαν ὑπὲρ ἐμαυτοῦ λέγων ἢ κοινῇ προφέρων καὶ ὀνειδίζων χάριτας ἢ προαγαγών τινας ὧν ἐβουλόμην · ἢ τοὐναντίον οὐκ ἔλαττον ἑκατὸν βουλευτῶν καταλεγέντων ἕτεροι μὲν εἰσήγαγον φίλους αὑτῶν καὶ παρεσκεύασαν ὅπως ἕξουσι τοὺς συναγωνιζομένους καὶ βοηθοῦντας οἷς ἄν ποτε ἐθέλωσιν · ἐγὼ δὲ οὔτ’ ἐποίησα τοιοῦτον οὐδὲν οὔτε διελέχθην τοιοῦτον , ὡς ἐμοὶ μᾶλλον ἂν προσθεμένων , εἰ ἐβουλόμην , ἢ ἄλλῳ τινί .
Lemmas: ἵνα δέ μή διά ὁ ἐμπίπτω λόγος ὁ προτίθημι ἐκκρούω , οὗτος ὅπως δήποτε λαμβάνω καί κομίζω ἐνταῦθα , σκοπέω εἰ τις βαρύς γίγνομαι ὁ πολίτης ἤ κατά ἴδιος ὑπέρ ἐμαυτοῦ λέγω ἤ κοινῇ προφέρω καί ὀνειδίζω χάρις ἠμί προάγω τις ὅς βούλομαι · ἦ ἐναντίος οὐ ἐλαχύς ἑκατόν βουλευτής καταλέγω ἕτερος μέν εἰσάγω φίλος ἑαυτοῦ καί παρασκευάζω ὅπως ἔχω ὁ συναγωνίζομαι καί βοηθέω ὅς ἄν ποτέ ἐθέλω · ἐγώ δέ οὔτε ποιέω τοιοῦτος οὐδείς οὔτε διαλέγω τοιοῦτος , ὡς ἐγώ μάλα ἄν προστίθημι , εἰ βούλομαι , ἤ ἄλλος τις .
dio-chrysostomus.orationes 45.8
μάλιστα μὲν γὰρ ἠξίουν μηδὲ ἕτερον μηδένα τοιοῦτον ἔθος εἰσάγειν μηδὲ καθ’ ἑταιρείας πολιτεύεσθαι μηδ’ εἰς μέρη διασπᾶν τὴν πόλιν · εἰ δ’ οὖν , αὐτὸς ἀπέχεσθαι τῶν τοιούτων ἁμαρτημάτων , εἰ καὶ πάντων ἔλαττον ἰσχύειν ἔμελλον καὶ μηδενὸς ἀξιοῦσθαι λόγου . τί οὖν ἥμαρτον ἐν τούτοις καὶ τί παρελείφθη μοι ; δίκαιός εἰμι πρὸς ὑμᾶς ὁμολογεῖν ὅτι μήτε αὐτὸς μηδὲν ἔπραττον ἄδικον καὶ παράνομον μήτε τοὺς ἄλλους ἐκώλυον , ἐξὸν ἑνὶ ῥήματι κωλῦσαι καὶ καταστάντα μηνῦσαι τὸ γιγνόμενον καίπερ εἰδόσιν ὑμῖν καὶ τοῖς ἡγεμόσιν . εἰ δὲ μήτε ὑμεῖς προσείχετε μήτε τῶν ἡγεμόνων τὸ πρᾶγμα ἥπτετο , οὐ χαλεπὸν ἦν ἐπιστεῖλαι τῷ αὐτοκράτορι .
Lemmas: μάλα μέν γάρ ἀξιόω μηδέ ἕτερος μηδείς τοιοῦτος ἔθος εἰσάγω μηδέ κατά ἑταιρεία πολιτεύω μηδέ εἰς μέρος διασπάω ὁ πόλις · εἰ δέ οὖν , αὐτός ἀπέχω ὁ τοιοῦτος ἁμάρτημα , εἰ καί πᾶς ἐλαχύς ἰσχύω μέλλω καί μηδείς ἀξιόω λόγος . τίς οὖν ἁμαρτάνω ἐν οὗτος καί τίς παραλείπω ἐγώ ; δίκαιος εἰμί πρός σύ ὁμολογέω ὅτι μήτε αὐτός μηδείς πράσσω ἄδικος καί παράνομος μήτε ὁ ἄλλος κωλύω , ἔξεστι εἷς ῥῆμα κωλύω καί καθίστημι μηνύω ὁ γίγνομαι καίπερ οἶδα σύ καί ὁ ἡγεμών . εἰ δέ μήτε σύ προσέχω μήτε ὁ ἡγεμών ὁ πρᾶγμα ἅπτω , οὐ χαλεπός εἰμί ἐπιστέλλω ὁ αὐτοκράτωρ .
dio-chrysostomus.orationes 45.9
τοῦτο οὖν ἦν τὸ ποιῆσαν ἐμὲ τὴν ἡσυχίαν ἄγειν , ἵνα μὴ δοκῶ κατηγορεῖν τινων μηδὲ διαβάλλειν τὴν πόλιν μηδ᾽ ὅλως λυπηρότερος ὦ τῶν ἐνθάδε μηδενί . τὸ μὲν δὴ τῆς βουλῆς οὕτω διῳκήθη τά γ’ ἄλλα ὀρθῶς ʽοὔτε γὰρ φαύλους οὔτε ἀναξίους ἄνδρας ἐχειροτονήσατἐ πλὴν ὅτι πάντες τῆς ἴσης τυχόντες τιμῆς , καίτοι δικαίως τυγχάνοντες καὶ δι’ αὑτούς , ὅμως καθάπερ οἱ μυούμενοι μυσταγωγῶν ἐδεήθησαν . ἐγὼ δὲ οὐδὲ ψῆφον ἠξίωσα διενεγκεῖν ὑπὲρ οὐδενὸς μόνος , μὴ ῥοπήν τινα δοκῇ τὸ τοιοῦτον παρέχειν καὶ μαρτυρίαν καὶ τῶν ἄλλων τινὲς ὀκνήσωσιν ἐμοὶ τἀναντία γράφειν καὶ ἀποφαίνεσθαι .
Lemmas: οὗτος οὖν εἰμί ὁ ποιέω ἐγώ ὁ ἡσυχία ἄγω , ἵνα μή δοκέω κατηγορέω τις μηδέ διαβάλλω ὁ πόλις μηδέ ὅλος λυπηρός εἰμί ὁ ἐνθάδε μηδείς . ὁ μέν δή ὁ βουλή οὕτως διοικέω ὁ γε ἄλλος ὀρθός αὔω γάρ φαῦλος οὔτε ἀνάξιος ἀνήρ χειροτονέω πλήν ὅτι πᾶς ὁ ἴσος τυγχάνω τιμή , καίτοι δίκαιος τυγχάνω καί διά ἑαυτοῦ , ὅμως καθά ὁ μυέω μυσταγωγός δέω . ἐγώ δέ οὐδέ ψῆφος ἀξιόω διαφέρω ὑπέρ οὐδείς μόνος , μή ῥοπή τις δοκέω ὁ τοιοῦτος παρέχω καί μαρτυρία καί ὁ ἄλλος τις ὀκνέω ἐγώ ἐναντίος γράφω καί ἀποφαίνω .
dio-chrysostomus.orationes 45.10
τί οὖν ; ἐπὶ δύο ἡμέρας ἢ τρεῖς γιγνομένης τῆς χειροτονίας ἐξῆλθον οὐδ’ ἔμελλον παρατυχὼν τοῖς γεγονόσιν οὐδένα ἔχειν χρεώστην οὐδὲ συνωμότην οὐδὲ ἐμοὶ χάριν ὀφείλοντα τοῦ πράγματος . ὑμῖν γάρ , οὐκ ἐμαυτῷ , τοὺς βουλευτὰς ᾐτησάμην . καὶ τοίνυν διοικήσεως νῦν πρῶτον ἀχθείσης πολλὰ ὑπὸ πολλῶν ἠδικημένος , ὥσπερ εἰκός ἐστι τὸν ἐλθόντα μετὰ τοσαῦτα ἔτη φυγῆς , καὶ πρὸς ἐνίους οὐδὲ δικῶν μοι δέον , ἀλλὰ μᾶλλον εἰπεῖν καὶ μνησθῆναι περὶ τῶν κατεχομένων , πρὸς οὐδένα οὔτ’ ἐμνήσθην οὔτε λόγον ἐποιησάμην οὐδένα , τοσούτων μὲν εἰς ἐλευθερίαν ἀφεστηκότων οἰκετῶν , τοσούτων δὲ χρήματα ἀπεστερηκότων , τοσούτων δὲ χωρία κατεχόντων , ἅτε μηδενὸς ὄντος τοῦ κωλύσοντος .
Lemmas: τίς οὖν ; ἐπί δύο ἡμέρα ἤ τρεῖς γίγνομαι ὁ χειροτονία ἐξέρχομαι οὐδέ μέλλω παρατυγχάνω ὁ γίγνομαι οὐδείς ἔχω χρεώστης οὐδέ συνωμότης οὐδέ ἐγώ χάρις ὀφείλω ὁ πρᾶγμα . σύ γάρ , οὐ ἐμαυτοῦ , ὁ βουλευτής αἰτέω . καί τοίνυν διοίκησις νῦν πρῶτος ἄγω πολύς ὑπό πολύς ἀδικέω , ὥσπερ ἔοικα εἰμί ὁ ἔρχομαι μετά τοσοῦτος ἔτος φυγή , καί πρός ἔνιοι οὐδέ δίκη ἐγώ δέω , ἀλλά μάλα λέγω καί μιμνῄσκω περί ὁ κατέχω , πρός οὐδείς οὔτε μιμνῄσκω οὔτε λόγος ποιέω οὐδείς , τοσοῦτος μέν εἰς ἐλευθερία ἀφίστημι οἰκέτης , τοσοῦτος δέ χρῆμα ἀποστερέω , τοσοῦτος δέ χωρίον κατέχω , ἅτε μηδείς εἰμί ὁ κωλύω .
dio-chrysostomus.orationes 45.11
οὐ γὰρ δὴ τῷ μὲν Ὀδυσσεῖ πατέρα οἴκοι καταλιπόντι καὶ γυναῖκα ἀγαθὴν καὶ φίλους συνέβη καταφρονηθῆναι διὰ τὴν ἀποδημίαν οὕτως ὥςτε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ καταλαβόντας ἐνίους ἑστιᾶσθαι καὶ πίνειν καθ’ ἑκάστην τὴν ἡμέραν τὸν οἶνον ἀντλοῦντας καὶ τὰ βοσκήματα ἀποκτιννύντας , καὶ μηδὲ τῆς γυναικὸς ἀπέχεσθαι τελευτῶντας , ἀλλ’ ἄκουσαν βιάζεσθαι γῆμαι καὶ καταλιπεῖν τὸν ἄνδρα καὶ τὴν οἰκίαν , ἐμὲ δὲ οὐκ ἦν εἰκὸς ὑπὸ πολλῶν πολλὰ τοιαῦτα πεπονθέναι , πάντων ἀπεγνωκότων με καὶ μηδενὸς ἔτι σωθήσεσθαι προσδοκῶντος .
Lemmas: οὐ γάρ δή ὁ μέν Ὀδυσσεύς πατήρ οἴκοι καταλείπω καί γυνή ἀγαθός καί φίλος συμβαίνω καταφρονέω διά ὁ ἀποδημία οὕτως ὥστε ὁ οἰκία αὐτός καταλαμβάνω ἔνιοι ἑστιάω καί πίνω κατά ἕκαστος ὁ ἡμέρα ὁ οἶνος ἀντλέω καί ὁ βόσκημα ἀποκτείνω , καί μηδέ ὁ γυνή ἀπέχω τελευτάω , ἀλλά ἄκων βιάζω γαμέω καί καταλιίπειμαι ὁ ἀνήρ καί ὁ οἰκία , ἐγώ δέ οὐ εἰμί ἔοικα ὑπό πολύς πολύς τοιοῦτος πάσχω , πᾶς ἀπογιγνώσκω ἐγώ καί μηδείς ἔτι σῴζω προσδοκάω .
dio-chrysostomus.orationes 45.12
ἀλλὰ περὶ ταῦτα μὲν ἴσως οὐχ ὅμοιος ἑτέροις γέγονα , λέγω δὲ οὐ τῶν ἰδιωτῶν μόνον , ἀλλὰ πολλῶν καὶ φιλοσόφων καλουμένων σωφρονέστερος · ἐλύπησα δὲ ἐν τοῖς ἔργοις τὴν πόλιν . περὶ δὲ τούτων , ὡς ἐγένετο , πολλάκις ἀκηκόατε · δεῖ δὲ καὶ νῦν ἴσως ἀναμνῆσαι . ἐγὼ γάρ , ἄνδρες , τὸ μὲν βούλεσθαι τὴν πόλιν κοσμεῖν καὶ κατασκευάζειν μὴ μόνον στοαῖς καὶ ὕδασιν , ἀλλά , εἰ δυνατὸν ἦν , καὶ τείχεσι καὶ λιμέσι καὶ νεωρίοις ὁμολογῶ .
Lemmas: ἀλλά περί οὗτος μέν ἴσως οὐ ὅμοιος ἕτερος γίγνομαι , λέγω δέ οὐ ὁ ἰδιώτης μόνος , ἀλλά πολύς καί φιλόσοφος καλέω σώφρων · λυπέω δέ ἐν ὁ ἔργον ὁ πόλις . περί δέ οὗτος , ὡς γίγνομαι , πολλάκις ἀκούω · δέω δέ καί νῦν ἴσως ἀναμιμνῄσκω . ἐγώ γάρ , ἀνήρ , ὁ μέν βούλομαι ὁ πόλις κοσμέω καί κατασκευάζω μή μόνος στοά καί ὕδωρ , ἀλλά , εἰ δυνατός εἰμί , καί τεῖχος καί λιμήν καί νεώριον ὁμολογέω .
dio-chrysostomus.orationes 45.13
καὶ τοῦτον τὸν ἔρωτα οὕτως , εἴτε παιδικὸν φήσει τις εἴτε ἀνόητον , οὐκ ἔξαρνός εἰμι τὸ καὶ συνοικίζειν ἐθέλειν τὴν πόλιν καὶ πλῆθος ἀνθρώπων εἰς αὐτὴν ὅσον δύναμαι συναγαγεῖν , καὶ οὐ μόνον τῶν ἐπιχωρίων , ἀλλʼ , εἰ δυνατὸν ἦν , καὶ ἑτέρας πόλεις συνελθεῖν ἀναγκάσαντα , ὥσπερ Ἐπαμεινώνδας ποτὲ τὴν Βοιωτίαν εἰς τὰς Θήβας συνῴκισε καὶ Θησεὺς τὴν Ἀττικὴν εἰς τὰς Ἀθήνας , καὶ Μυτιληναῖοί ποτε λέγονται τῆς Αἰολίδος κατασχόντες καὶ τῶν περὶ τὸν Ἑλλήσποντον καὶ Τρῳάδα τόπων τὴν Λέσβον ἅπασαν εἰς μίαν τὴν αὑτῶν συναγαγεῖν πόλιν .
Lemmas: καί οὗτος ὁ ἔρως οὕτως , εἴτε παιδικός φημί τις εἴτε ἀνόητος , οὐ ἔξαρνος εἰμί ὁ καί συνοικίζω ἐθέλω ὁ πόλις καί πλῆθος ἄνθρωπος εἰς αὐτός ὅσος δύναμαι συνάγω , καί οὐ μόνος ὁ ἐπιχώριος , ἀλλά , εἰ δυνατός εἰμί , καί ἕτερος πόλις συνέρχομαι ἀναγκάζω , ὥσπερ Ἐπαμεινώνδας ποτέ ὁ Βοιωτία εἰς ὁ Θῆβαι συνοικίζω καί Θησεύς ὁ Ἀττική εἰς ὁ Ἀθῆναι , καί Μυτιληναῖος ποτέ λέγω ὁ Αἰολίς κατέχω καί ὁ περί ὁ Ἑλλήσποντος καί Τρῳάς τόπος ὁ Λέσβος ἅπας εἰς εἷς ὁ ἑαυτοῦ συνάγω πόλις .
dio-chrysostomus.orationes 45.14
οὐ μὴν ἀλλ’ ἐπιστάμενός γε τὰς διανοίας τῶν ἐνθάδε ἀνθρώπων ἐνίων καὶ τὴν ἐμαυτοῦ δύναμιν καὶ τὰς ἀσχολίας καὶ τὸν χρόνον τῆς ἐπιδημίας , ὅτι μοι βραχύς ἐστι παντελῶς , οὔτε ἡπτόμην οὐδενὸς μείζονος οὔτε ἤλπιζον , μόνον δὲ τὴν διάνοιαν οὐκ ἐδυνάμην τὴν ἐμαυτοῦ κατέχειν , ἀλλʼ ὥσπερ οἱ ἐρῶντες ἀεί ποτε περὶ τῶν τοιούτων διεξίασιν οἵων καὶ ἐπιθυμοῦσι , κἀγὼ πολλάκις ἐμεμνήμην ὧν καὶ ἐνόμιζον συμφέρειν γενέσθαι τῇ πόλει κατασκευῆς ἕνεκα καὶ συνοικισμοῦ καὶ προσόδων καὶ μυρίων ἄλλων .
Lemmas: οὐ μήν ἀλλά ἐπίσταμαι γε ὁ διάνοια ὁ ἐνθάδε ἄνθρωπος ἔνιοι καί ὁ ἐμαυτοῦ δύναμις καί ὁ ἀσχολία καί ὁ χρόνος ὁ ἐπιδημία , ὅτι ἐγώ βραχύς εἰμί παντελής , οὔτε ἅπτω οὐδείς μέγας οὔτε ἐλπίζω , μόνος δέ ὁ διάνοια οὐ δύναμαι ὁ ἐμαυτοῦ κατέχω , ἀλλά ὥσπερ ὁ ἐράω ἀεί ποτέ περί ὁ τοιοῦτος διεξέρχομαι οἷος καί ἐπιθυμέω , ἐγώ πολλάκις μιμνῄσκω ὅς καί νομίζω συμφέρω γίγνομαι ὁ πόλις κατασκευή ἕνεκα καί συνοικισμός καί πρόσοδος καί μυρίος ἄλλος .
dio-chrysostomus.orationes 45.15
ἃ εἴ ποτε γένοιτο καιρὸς ἐπιτελεσθῆναι καὶ θεῶν τις ποιήσειε , τότε ὄψεσθε τὴν ὑπερβολὴν τῆς τινων ἔχθρας καὶ τοῦ πρὸς ἐμὲ μίσους , ἵνα μὴ λέγω τοῦ πρὸς ὑμᾶς , ὡς οὐκέτι ἀμφιβόλως οὐδὲ πρᾴως ἐροῦσι καὶ λοιδορήσονται , φανερῶς δὲ καὶ ἄντικρυς , κἂν μὴ κωλῦσαι δυνηθῶσιν , ἀπάγξονται πρότερον ἢ τὴν πόλιν ἰδεῖν , οἵαν αὐτὴν βουλομένων θεῶν οὐκ ἀδύνατον γενέσθαι . τότε δ’ οὖν τοῦ ἡγεμόνος δεξαμένου τὸ πρᾶγμα , τυχὸν μὲν δι’ ὑμᾶς , ἴσως δὲ καὶ δι’ ἐμέ , καὶ συναγαγόντος ἐκκλησίαν οὐ προειδότος ἐμοῦ καὶ περὶ τούτων ἀναγιγνώσκοντος , οὐκ ἐδυνήθην τὴν ἡσυχίαν ἄγειν , ἀλλ’ ἀνέστην καὶ συνεβούλευσα καὶ ἐνεδειξάμην τοῖς ἀγνοοῦσι τὸ πρᾶγμα .
Lemmas: ὅς εἰ ποτέ γίγνομαι καιρός ἐπιτελέω καί θεός τις ποιέω , τότε ὁράω ὁ ὑπερβολή ὁ τις ἔχθρα καί ὁ πρός ἐγώ μῖσος , ἵνα μή λέγω ὁ πρός σύ , ὡς οὐκέτι ἀμφίβολος οὐδέ πρᾶος λέγω καί λοιδορέω , φανερός δέ καί ἄντικρυς , ἐάν μή κωλύω δύναμαι , ἀπάγχω πρότερος ἤ ὁ πόλις ὁράω , οἷος αὐτός βούλομαι θεός οὐ ἀδύνατος γίγνομαι . τότε δέ οὖν ὁ ἡγεμών δέχομαι ὁ πρᾶγμα , τυγχάνω μέν διά σύ , ἴσως δέ καί διά ἐγώ , καί συνάγω ἐκκλησία οὐ πρόοιδα ἐγώ καί περί οὗτος ἀναγιγνώσκω , οὐ δύναμαι ὁ ἡσυχία ἄγω , ἀλλά ἀνίστημι καί συμβουλεύω καί ἐνδείκνυμι ὁ ἀγνοέω ὁ πρᾶγμα .
dio-chrysostomus.orationes 45.16
καὶ μετὰ ταῦτα οὐχ ὁ μὲν δῆμος ὑμεῖς ἐπεθυμήσατε τῶν ἔργων , τῶν δὲ ἐν τέλει τις ἀντεῖπεν , οὐδὲ ἀντεῖπε μὲν οὐδείς , οὐ μὴν προθυμούμενος εὑρέθη καὶ συμπράττων , ἀλλὰ πάντες ὡς ἐπ’ ἀγαθοῖς οὖσι καὶ συμφέρουσιν οὐ λόγῳ μόνον συμπράττοντες καὶ συνεισφέροντες · καὶ τὸ πρᾶγμα ὡς καλὸν καὶ μεγαλοπρεπὲς καὶ τῇ πόλει συμφέρον ,
Lemmas: καί μετά οὗτος οὐ ὁ μέν δῆμος σύ ἐπιθυμέω ὁ ἔργον , ὁ δέ ἐν τέλος τις ἀντιλέγω , οὐδέ ἀντιλέγω μέν οὐδείς , οὐ μήν προθυμέομαι εὑρίσκω καί συμπράσσω , ἀλλά πᾶς ὡς ἐπί ἀγαθός εἰμί καί συμφέρω οὐ λόγος μόνος συμπράσσω καί συνεισφέρω · καί ὁ πρᾶγμα ὡς καλός καί μεγαλοπρεπής καί ὁ πόλις συμφέρω ,
dio-chrysostomus.orationes 46.1
Ἐγὼ οὐχ οὕτως ἐκπέπληγμαι ἐφ’ οἷς ποιεῖτε , ὦ ἄνδρες , τοιούτοις οὖσιν , ἀλλ’ ἐπεὶ οὐδεμίαν αἰτίαν ὁρῶ τῆς ὑμετέρας ὀργῆς πρὸς ἐμέ , τοῦτό ἐστι τὸ εἰς ἀπορίαν ἄγον . ὀργὴν μὲν γὰρ δικαίαν ἔστι παραιτήσασθαι ἀνθρώπων , μῖσος δὲ ἄδικον τίς ἂν θεραπεύσαι ; ἀξιῶ δὲ ὑμᾶς ἀκοῦσαί μου λέγοντος οὐκ ἐμοῦ ἕνεκα μᾶλλον ἢ ὑμῶν αὐτῶν . εἰ μὲν γὰρ οὐδὲν ἀδικῶ , οὐδὲ ὑμεῖς βούλεσθε δήπου ἀναιτίως μισεῖν τινα τῶν ὑμετέρων πολιτῶν · εἰ δὲ ἀδικῶ , κατ’ ἐμοῦ ὁ λόγος ἔσται , οὐχ ὑπὲρ ἐμοῦ · καὶ οὕτως γε μείζω ὑμῖν ὑφέξω τιμωρίαν ἢ αὐτοὶ ζητεῖτε . τὸ γὰρ ἐξελεγχθῆναι πονηρὸν ὄντα τῷ παντὶ δεινότερον τοῦ λευσθῆναι ἢ καταφλεγῆναι .
Lemmas: ἐγώ οὐ οὕτως ἐκπλήγνυμι ἐπί ὅς ποιέω , ὦ ἀνήρ , τοιοῦτος εἰμί , ἀλλά ἐπεί οὐδείς αἰτία ὁράω ὁ ὑμέτερος ὀργή πρός ἐγώ , οὗτος εἰμί ὁ εἰς ἀπορία ἄγω . ὀργή μέν γάρ δίκαιος εἰμί παραιτέομαι ἄνθρωπος , μῖσος δέ ἄδικος τίς ἄν θεραπεύω ; ἀξιόω δέ σύ ἀκούω ἐγώ λέγω οὐ ἐγώ ἕνεκα μάλα ἤ σύ αὐτός . εἰ μέν γάρ οὐδείς ἀδικέω , οὐδέ σύ βούλομαι δήπου ἀναίτιος μισέω τις ὁ ὑμέτερος πολίτης · εἰ δέ ἀδικέω , κατά ἐγώ ὁ λόγος εἰμί , οὐ ὑπέρ ἐγώ · καί οὕτως γε μέγας σύ ὑπέχω τιμωρία ἤ αὐτός ζητέω . ὁ γάρ ἐξελέγχω πονηρός εἰμί ὁ πᾶς δεινός ὁ λεύω ἤ καταφλέγω .
dio-chrysostomus.orationes 46.2
καὶ πρῶτον μὲν μάθετε ὅτι ἃ δοκεῖ ὑμῖν φοβερά , οἱ λίθοι καὶ τὸ πῦρ , οὐδενὶ φοβερά ἐστιν , οὐδ’ ἐστέ γε τούτοις ἰσχυροί , ἀλλὰ πάντων ἀσθενέστατοι , ἐκτὸς εἰ μή τις ἀριθμεῖ τὴν τῶν λῃστῶν καὶ τῶν μαινομένων δύναμιν . πόλεως δὲ καὶ δήμου ἰσχὺς ἐν ἑτέροις ἐστί , καὶ πρῶτόν γε ἐν τῷ φρονεῖν καὶ τὰ δίκαια ποιεῖν . περὶ μὲν γὰρ τοῦ πατρὸς οὐδὲν ἐμὲ δεῖ λέγειν , εἰ ἀγαθὸς ἦν . ἀεὶ γὰρ εὐφημεῖτε αὐτὸν καὶ κοινῇ καὶ καθ’ ἕκαστον , ὅπου ἄν μνησθῆτε , ὡς οὐ φαῦλον πολίτην .
Lemmas: καί πρῶτος μέν μανθάνω ὅτι ὅς δοκέω σύ φοβερός , ὁ λίθος καί ὁ πῦρ , οὐδείς φοβερός εἰμί , οὐδέ εἰμί γε οὗτος ἰσχυρός , ἀλλά πᾶς ἀσθενής , ἐκτός εἰ μή τις ἀριθμέω ὁ ὁ λῃστής καί ὁ μαίνομαι δύναμις . πόλις δέ καί δῆμος ἰσχύς ἐν ἕτερος εἰμί , καί πρῶτος γε ἐν ὁ φρονέω καί ὁ δίκαιος ποιέω . περί μέν γάρ ὁ πατήρ οὐδείς ἐγώ δέω λέγω , εἰ ἀγαθός εἰμί . ἀεί γάρ εὐφημέω αὐτός καί κοινῇ καί κατά ἕκαστος , ὅπου ἄν μιμνῄσκω , ὡς οὐ φαῦλος πολίτης .
dio-chrysostomus.orationes 46.3
δεῖ μέντοι εἰδέναι ὑμᾶς ὅτι οὐδὲν ὄφελος ἐκείνῳ ἐστὶ τούτων τῶν ἐπαίνων · ἀλλ’ ὅταν ἡμᾶς τοὺς ἐξ αὐτοῦ ἀποδέχησθε , τότε κἀκείνου μέμνησθε . καὶ περὶ τοῦ πάππου δὲ τοῦ ἡμετέρου οὐκ ἂν εἴποι οὐδεὶς οὔτε ὡς κατῄσχυνε τὴν πόλιν οὔτε ὡς οὐδὲν ἀνάλωσεν ἐκ τῶν ἑαυτοῦ . τὴν γὰρ οὐσίαν ἣν εἶχε πατρῴαν καὶ παππῴαν ἅπασαν εἰς φιλοτιμίαν ἀναλώσας , ὥστε μηδὲν ἔχειν λοιπόν , ἑτέραν ἐκτήσατο ἀπὸ παιδείας καὶ παρὰ τῶν >αὐτοκρατόρων .
Lemmas: δέω μέντοι οἶδα σύ ὅτι οὐδείς ὄφελος ἐκεῖνος εἰμί οὗτος ὁ ἔπαινος · ἀλλά ὅταν ἐγώ ὁ ἐκ αὐτός ἀποδέχομαι , τότε ἐκεῖνος μιμνῄσκω . καί περί ὁ πάππης δέ ὁ ἡμέτερος οὐ ἄν λέγω οὐδείς οὔτε ὡς καταισχύνω ὁ πόλις οὔτε ὡς οὐδείς ἀναλίσκω ἐκ ὁ ἑαυτοῦ . ὁ γάρ οὐσία ὅς ἔχω πατρῷος καί παππῷος ἅπας εἰς φιλοτιμία ἀναλίσκω , ὥστε μηδείς ἔχω λοιπός , ἕτερος κτάομαι ἀπό παιδεία καί παρά ὁ αὐτοκράτωρ .
dio-chrysostomus.orationes 46.4
καὶ τοίνυν εἰς αὑτὸν οὐδεμίαν φαίνεται χάριν αἰτησάμενος ἐν τοιαύτῃ φιλίᾳ καὶ σπουδῇ , φυλάττων δὲ καὶ ταμιευόμενος τὴν τοῦ αὐτοκράτορος προθυμίαν εἰς ὑμᾶς . εἰ δέ τῳ δοκεῖ φλυαρία τὸ πολιτῶν ὑμετέρων ἀναμιμνήσκειν ὑμᾶς εὐνοίας καὶ ἀρετῆς , οὗτος οὐκ οἶδ’ ὅπως εὖ παθεῖν αὐτὸς ὑπό του βούλεται . ἐκ τοιούτων δὴ ὄντες ἡμεῖς , εἰ καὶ σφόδρα πονηροὶ ἦμεν , ἀλλά τοι δι’ ἐκείνους ἐντροπῆς τινος ἄξιοι ἦμεν , οὐχὶ λευσθῆναι ὑφ’ ὑμῶν οὐδὲ καταφλεχθῆναι .
Lemmas: καί τοίνυν εἰς ἑαυτοῦ οὐδείς φαίνω χάρις αἰτέω ἐν τοιοῦτος φιλία καί σπουδή , φυλάσσω δέ καί ταμιεύω ὁ ὁ αὐτοκράτωρ προθυμία εἰς σύ . εἰ δέ τίς δοκέω φλυαρία ὁ πολίτης ὑμέτερος ἀναμιμνήσκω σύ εὔνοια καί ἀρετή , οὗτος οὐ οἶδα ὅπως εὖ πάσχω αὐτός ὑπό τίς βούλομαι . ἐκ τοιοῦτος δή εἰμί ἐγώ , εἰ καί σφόδρα πονηρός εἰμί , ἀλλά τοι διά ἐκεῖνος ἐντροπή τις ἄξιος εἰμί , οὐ λεύω ὑπό σύ οὐδέ καταφλέγω .
dio-chrysostomus.orationes 46.5
σκοπεῖτε δὲ καὶ τοὐμόν , ὦ ἄνδρες , μὴ ἀγνωμόνως . ἡμῖν γὰρ ὁ πατὴρ οὐσίαν κατέλιπε τῇ μὲν δόξῃ μεγάλην , δυνάμει δὲ μικρὰν καὶ πολλῷ ἐλάττω ἑτέρων · οὐ μεῖον γὰρ ἤ τετταράκοντα μυριάδες ἦσαν χρεῶν καὶ πράγματα τοιαῦτα ἔξωθεν , ὥστε πολὺ τῶν χρεῶν εἶναι ταῦτα χαλεπώτερα . οὐδὲ γὰρ ἀσφάλεια , ὡς εἰπεῖν , οὐδενὸς ἡμῖν τῶν ὄντων ὑπῆρχεν , ἀλλὰ τῇ αὑτοῦ δυνάμει πιστεύων ἐκεῖνος ἅπαντα ἐκέκτητο , ὡς οὐδενὸς ἀμφισβητήσοντος .
Lemmas: σκοπέω δέ καί ἐμός , ὦ ἀνήρ , μή ἀγνώμων . ἐγώ γάρ ὁ πατήρ οὐσία καταλείπω ὁ μέν δόξα μέγας , δύναμις δέ μικρός καί πολύς ἐλαχύς ἕτερος · οὐ μείων γάρ ἤ τεσσαράκοντα μυριάς εἰμί χρέος καί πρᾶγμα τοιοῦτος ἔξωθεν , ὥστε πολύς ὁ χρέος εἰμί οὗτος χαλεπός . οὐδέ γάρ ἀσφάλεια , ὡς λέγω , οὐδείς ἐγώ ὁ εἰμί ὑπάρχω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ δύναμις πιστεύω ἐκεῖνος ἅπας κτάομαι , ὡς οὐδείς ἀμφισβητέω .
dio-chrysostomus.orationes 46.6
ἐν δὲ τοῖς τοιούτοις ἀπολειφθεὶς οὐδέπω μὲν καὶ νῦν τὸ ἐπιβάλλον αὑτῷ μέρος τῶν χρεῶν διαλέλυμαι , λελειτούργηκα δὲ ὑμῖν τὰς μεγίστας λειτουργίας καὶ οὐδεὶς ἐμοῦ πλείους τῶν ἐν τῇ πόλει . πλουσιωτέρους δὲ ἐμοῦ πολλοὺς ὄντας ἐπίστασθε καὶ αὐτοί . τί οὖν ἐστιν ἐφ’ ὅτῳ ἐμοὶ ὀργίζεσθε καὶ ἄτιμον ἐξ ἁπάντων ἐμὲ καὶ τὸν δεῖνα προβέβλησθε καὶ λίθους καὶ πῦρ ἐφ’ ἡμᾶς φέρετε ; καὶ μηδεὶς ὑπὲρ ἐκείνου με φῇ λέγειν . ἴσως μὲν γὰρ ἐπ’ οὐδένα οὐδὲ τῶν ἀδικούντων οὕτως ἔδει παροξύνεσθαι ·
Lemmas: ἐν δέ ὁ τοιοῦτος ἀπολείπω ὀυδέπω μέν καί νῦν ὁ ἐπιβάλλω ἑαυτοῦ μέρος ὁ χρέος διαλύω , λειτουργέω δέ σύ ὁ μέγας λειτουργία καί οὐδείς ἐγώ πολύς ὁ ἐν ὁ πόλις . πλούσιος δέ ἐγώ πολύς εἰμί ἐπίσταμαι καί αὐτός . τίς οὖν εἰμί ἐπί ὅστις ἐγώ ὀργίζω καί ἄτιμος ἐκ ἅπας ἐγώ καί ὁ δεῖνα προβάλλω καί λίθος καί πῦρ ἐπί ἐγώ φέρω ; καί μηδείς ὑπέρ ἐκεῖνος ἐγώ φημί λέγω . ἴσως μέν γάρ ἐπί οὐδείς οὐδέ ὁ ἀδικέω οὕτως δέω παροξύνω ·
dio-chrysostomus.orationes 46.7
πλὴν ἔμοιγε ἀπόχρη τὰ κατ’ ἐμαυτόν . καὶ σκοπεῖτε καὶ τὰ ἄλλα ὁποῖός εἰμι πολίτης ἐγώ , πρὸς ὅντινα βούλεσθε παραβάλλοντες τοσούτων οὕς οὐ κατακάετε . ἔστι μὲν γὰρ χωρία μοι καὶ πάντα ταῦτα ἐν τῇ ὑμετέρᾳ γῇ · τῶν δὲ ἐμοὶ γειτνιώντων οὐδὲν πώποτε οὐδεὶς οὔτε πλούσιος οὔτε πένης ʽπολλοὶ δὲ καὶ τῶν τοιούτων μοι γειτνιῶσιν’ ᾐτιάσατο ἐμὲ ὡς ἀφαιρούμενός τινος ἤ ἐκβαλλόμενος , οὔτε δικαίως οὔτε ἀδίκως . εἰμὶ δὲ αὐτὸς οὔτε ὑπέρδεινος εἰπεῖν οὔτε ἴσως ἁπάντων ὕστατος ἐν τῷ λέγειν .
Lemmas: πλήν ἐγώ ἀποχράω ὁ κατά ἐμαυτοῦ . καί σκοπέω καί ὁ ἄλλος ὁποῖος εἰμί πολίτης ἐγώ , πρός ὅστις βούλομαι παραβάλλω τοσοῦτος ὅς οὐ κατακαίω . εἰμί μέν γάρ χωρίον ἐγώ καί πᾶς οὗτος ἐν ὁ ὑμέτερος γῆ · ὁ δέ ἐγώ γειτνιάω οὐδείς πώποτε οὐδείς οὔτε πλούσιος οὔτε πένης ʽπολλοὶ δέ καί ὁ τοιοῦτος ἐγώ γειτνιάω αἰτιάομαι ἐγώ ὡς ἀφαιρέω τις ἤ ἐκβάλλω , οὔτε δίκαιος οὔτε ἄδικος . εἰμί δέ αὐτός οὔτε ὑπέρδεινος λέγω οὔτε ἴσως ἅπας ὕστερος ἐν ὁ λέγω .
dio-chrysostomus.orationes 46.8
ἔστιν οὖν ὅντινα ἐν λόγῳ ἐλύπησα , πρᾶγμα ἐπαγαγών τινι τῶν ἀπραγμόνων ἢ κατασκευάσας ἐπήρειαν ; ἢ περὶ τῆς οὐσίας ἐποίησα κινδυνεῦσαί τινα , ὡς Καίσαρι προσηκούσης ἢ ἐν συνηγορίᾳ προύδωκα ; καὶ μὴν τῆς γε νῦν ἀπορίας οὐδεὶς μᾶλλον ἐμοῦ ἀναίτιος . πότερον γὰρ σῖτον ἁπάντων πλεῖστον γεωργῶν κατακέκλεικα τοῦτον , αὔξων τὴν τιμήν ; ἀλλ’ ἐπίστασθε αὐτοὶ τὴν δύναμιν τῶν ἐμῶν χωρίων , ὅτι σπάνιον εἴ ποτε ἀπεδόμην σῖτον καὶ τοῦθ’ ὅταν ὑπερβάλῃ τῷ πλήθει , ἐν δὲ τοῖς τοιούτοις ἔτεσιν οὐδὲ τὸν ἀρκοῦντα ἔχω , ἀλλ’ ἔστι μοι ἡ πᾶσα ἐπικαρπία ἐξ οἴνου καὶ βοσκημάτων . ἀλλ’ ἀργύριον δανείζων οὐ βούλομαι παρέχειν εἰς τὴν τοῦ σίτου ὠνήν . οὔκουν οὐδὲ περὶ τούτου οὐδέν με δεῖ λέγειν . οἴδατε γὰρ ὑμεῖς καὶ τοὺς δανείζοντας ἐν τῇ πόλει καὶ τοὺς δανειζομένους .
Lemmas: εἰμί οὖν ὅστις ἐν λόγος λυπέω , πρᾶγμα ἐπάγω τις ὁ ἀπράγμων ἤ κατασκευάζω ἐπήρεια ; ἤ περί ὁ οὐσία ποιέω κινδυνεύω τις , ὡς Καῖσαρ προσήκω ἤ ἐν συνηγορία προδίδωμι ; καί μήν ὁ γε νῦν ἀπορία οὐδείς μάλα ἐγώ ἀναίτιος . πότερος γάρ σῖτος ἅπας πολύς γεωργός κατακλῄζω οὗτος , αὐξάνω ὁ τιμή ; ἀλλά ἐπίσταμαι αὐτός ὁ δύναμις ὁ ἐμός χωρίον , ὅτι σπάνιος εἰ ποτέ ἀποδομάω σῖτος καί οὗτος ὅταν ὑπερβάλλω ὁ πλῆθος , ἐν δέ ὁ τοιοῦτος ἔτος οὐδέ ὁ ἀρκέω ἔχω , ἀλλά εἰμί ἐγώ ὁ πᾶς ἐπικαρπία ἐκ οἶνος καί βόσκημα . ἀλλά ἀργύριον δανείζω οὐ βούλομαι παρέχω εἰς ὁ ὁ σῖτος ὠνή . οὔκουν οὐδέ περί οὗτος οὐδείς ἐγώ δέω λέγω . οἶδα γάρ ὐμείς καί ὁ δανείζω ἐν ὁ πόλις καί ὁ δανείζω .
dio-chrysostomus.orationes 46.9
τί οὖν ἐστιν ὅ γε ἐγὼ ποιῆσαι δυνάμενος , ὥστε ἀπαλλάξαι ὑμᾶς τῆς ἀπορίας , οὐ βούλομαι , ἤ διότι πρὸς ἐμὲ οὕτως ἔχετε ; ὅτι νὴ Δία τὰς στοὰς ἐπὶ τῶν θερμῶν ᾠκοδόμηκα καὶ ἐργαστήρια · τοῦτο γά ἐστιν , ὅ φασιν ἔνιοι ἀδικεῖσθαι ὑπ’ ἐμοῦ τὴν πόλιν . καὶ τίνα πώποτε ἢ ὑμεῖς ἢ ἄλλος τις ἀνθρώπων ἐμέμψατο ἐν ἀγρῷ αὑτοῦ οἰκίαν οἰκοδομοῦντα ; ἢ παρὰ τοῦθ’ ὁ σῖτος πλείονός ἐστι ; καίτοι πέντε μυριάδων ἐώνημαι τὸ χωρίον , τῷ παντὶ πλείονος τιμῆς τῆς ἀξίας . ἀλλ’ ἐγὼ αἰσχύνομαι νὴ τὸν Δία καὶ τοὺς θεούς , εἴ τις τῶν πολιτῶν , οὐ γὰρ δή γε ἡ πόλις , οὕτω μοχθηρός , ὥστε λυπεῖσθαι καὶ φθονεῖν , ἐάν τινα ἴδῃ στοὰν ἢ ἐργαστήριον ᾠκοδομηκότα .
Lemmas: τίς οὖν εἰμί ὅς γε ἐγώ ποιέω δύναμαι , ὥστε ἀπαλλάσσω σύ ὁ ἀπορία , οὐ βούλομαι , ἤ διότι πρός ἐγώ οὕτως ἔχω ; ὅτι νή Ζεύς ὁ στοά ἐπί ὁ θερμός οἰκοδομέω καί ἐργαστήριον · οὗτος γῆ εἰμί , ὅς φημί ἔνιοι ἀδικέω ὑπό ἐγώ ὁ πόλις . καί τίς πώποτε ἤ συίς ἤ ἄλλος τις ἄνθρωπος μέμφομαι ἐν ἀγρός ἑαυτοῦ οἰκία οἰκοδομέω ; ἤ παρά οὗτος ὁ σῖτος πολύς εἰμί ; καίτοι πέντε μυριάς ὠνέομαι ὁ χωρίον , ὁ πᾶς πολύς τιμή ὁ ἀξία . ἀλλά ἐγώ αἰσχύνω νή ὁ Ζεύς καί ὁ θεός , εἰ τις ὁ πολίτης , οὐ γάρ δή γε ὁ πόλις , οὕτως μοχθηρός , ὥστε λυπέω καί φθονέω , ἐάν τις ὁράω στοά ἤ ἐργαστήριον οἰκοδομέω .
dio-chrysostomus.orationes 46.10
καὶ μὴν τό γε πρᾶγμα , ἐφ’ ᾧ παρωξύνθητε , δεῖται μέν τινος ἐπιμελείας ἀληθῶς , οὐ μέντοι ἀνήκεστόν ἐστιν οὐδὲ ὥστε τοιαῦτα ποιεῖν . ἡ γὰρ τιμὴ τοῦ σίτου τῆς μὲν συνηθείας παρ’ ἡμῖν πλείων γέγονεν , οὐ μὴν ὥστε ἀπειπεῖν . ἀλλ’ εἰσὶ πόλεις , ἐν αἷς ἀεὶ τοσούτου ἐστίν , ὅταν ἄριστα ἔχῃ . πάλιν αὖ θορυβεῖτε , ὥσπερ ἐμοῦ λέγοντος ὅτι καὶ παρ’ ὑμῖν αὐτὸν τοσούτου προσήκει εἶναι καὶ μηδέποτε ἥττονος . ἐγὼ δέ φημι δεῖν προσέχειν μὲν ὅπως ἐλάττονος ἔσται , μὴ μέντοι πικρῶς οὕτως ἔχειν ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι μηδὲ ἐξεστάναι · ὡς τά γε γενόμενα νῦν οὐχὶ τοιαῦτά ἐστιν , οἷα ἐπὶ τοιούτῳ πράγματι , ἀλλ’ εἰ τὰ τέκνα ὑμῶν καὶ τὰς γυναῖκας ἀνῃρήκειμεν , οὐδὲν ἂν εἴχετε ποιῆσαι χαλεπώτερον .
Lemmas: καί μήν ὁ γε πρᾶγμα , ἐπί ὅς παροξύνω , δέω μέν τις ἐπιμέλεια ἀληθής , οὐ μέντοι ἀνήκεστος εἰμί οὐδέ ὥστε τοιοῦτος ποιέω . ὁ γάρ τιμή ὁ σῖτος ὁ μέν συνήθεια παρά ἐγώ πολύς γίγνομαι , οὐ μήν ὥστε ἀπολέγω . ἀλλά εἰμί πόλις , ἐν ὅς ἀεί τοσοῦτος εἰμί , ὅταν ἀγαθός ἔχω . πάλιν αὖ θορυβέω , ὥσπερ ἐγώ λέγω ὅτι καί παρά σύ αὐτός τοσοῦτος προσήκω εἰμί καί μηδέποτε ἥσσων . ἐγώ δέ φημί δέω προσέχω μέν ὅπως ἐλαχύς εἰμί , μή μέντοι πικρός οὕτως ἔχω ἐπί ὁ συμβαίνω μηδέ ἐξίστημι · ὡς ὁ γε γίγνομαι νῦν οὐ τοιοῦτος εἰμί , οἶος ἐπί τοιοῦτος πρᾶγμα , ἀλλά εἰ ὁ τέκνον σύ καί ὁ γυνή ἀνῃρακείμω , οὐδείς ἄν ἔχω ποιέω χαλεπός .
dio-chrysostomus.orationes 46.11
τὸ γὰρ πολίταις ἑαυτῶν ὀργιζομένους ʽεἰ μὲν ἀδίκως ἢ δικαίως , ἐὦ πολίταις δ’ οὖν καὶ τούτοις ἐπιτίμοις καὶ μηδενὸς χείροσι μὴ δοῦναι λόγον μηδὲ λαβεῖν , ἀλλ’ εὐθὺς λιθάζειν καὶ κατακαίειν τὰς οἰκίας , ἵνα , εἰ ἐδύνασθε , μετὰ τῶν παίδων αὐτοὺς καὶ τῶν γυναικῶν συμφλέξητε , τίνων ἐστὶν ἀνθρώπων ; ἐμοὶ μὲν νὴ τὸν Δία καὶ τοὺς θεούς , εἰ καὶ χαλεπῶς ἀκούσεσθε , οὐ δοκεῖ τὰ τοιαῦτα εἶναι τῶν ἐνδεῶς πραττόντων οὐδὲ τῶν οὐκ ἐχόντων τὰ ἀναγκαῖα . ἡ γὰρ ἔνδεια σωφροσύνην ποιεῖ . καὶ ταῦτα εἰ μὴ δοκεῖτε ὑπὲρ ὑμῶν λέγεσθαι , πλεῖστον ἁμαρτάνετε .
Lemmas: ὁ γάρ πολίτης ἑαυτοῦ ὀργίζω εἰμί μέν ἄδικος ἤ δίκαιος , ἐάω πολίτης δέ οὖν καί οὗτος ἐπίτιμος καί μηδείς κακός μή δίδωμι λόγος μηδέ λαμβάνω , ἀλλά εὐθύς λιθάζω καί κατακαίω ὁ οἰκία , ἵνα , εἰ δύναμαι , μετά ὁ παῖς αὐτός καί ὁ γυνή συμφλέγω , τίς εἰμί ἄνθρωπος ; ἐγώ μέν νή ὁ Ζεύς καί ὁ θεός , εἰ καί χαλεπός ἀκούω , οὐ δοκέω ὁ τοιοῦτος εἰμί ὁ ἐνδεής πράσσω οὐδέ ὁ οὐ ἔχω ὁ ἀναγκαῖος . ὁ γάρ ἔνδεια σωφροσύνη ποιέω . καί οὗτος εἰ μή δοκέω ὑπέρ σύ λέγω , πολύς ἁμαρτάνω .
dio-chrysostomus.orationes 46.12
εἰ γὰρ τοιοῦτοι ἔσεσθε κἂν ὀργισθῆτέ τῳ ʽπολλὰ δὲ εἰκὸς ὡς ἐν πόλει συμβῆναι καὶ δίκαια καὶ ἄδικἀ τηλικαύτην ἀξιώσετε τιμωρίαν λαμβάνειν , ὥστ’ εὐθὺς μετὰ τῶν παίδων κατακάειν καὶ τινας τῶν γυναικῶν , ἀνθρώπων ἐλευθέρων , ἀναγκάζειν ὑμῖν ὁρᾶσθαι περιερρηγμένας καὶ ἱκετευούσας ὑμᾶς ὥσπερ ἐν πολέμῳ · τίς οὕτως ἀνόητος καὶ ἀτυχὴς ἄνθρωπός ἐστιν , ὅστις ἐν τοιαύτῃ πόλει ζῆν αἱρήσεται μίαν ἡμέραν ; πολὺ γὰρ κρεῖττον φυγάδα εἶναι καὶ παροικεῖν ἐπὶ ξένης ἢ τοιαῦτα πάσχειν . ἐπεὶ καὶ νῦν ἡ πρόφασις ἡ λεγομένη , δι’ ἣν ὑμᾶς ἀποτραπῆναί φασι τῆς οἰκίας τῆς ἐμῆς , ὑπιδομένους τοῦ στενωποῦ τὸ βάθος , ὁρᾶτε οἶόν ἐστιν .
Lemmas: εἰ γάρ τοιοῦτος εἰμί ἐάν ὀργίζω τις πολά δέ ἔοικα ὡς ἐν πόλις συμβαίνω καί δίκαιος καί ἄδικος τηλικοῦτος ἀξιόω τιμωρία λαμβάνω , ὥστε εὐθύς μετά ὁ παῖς κατακαίω καί τις ὁ γυνή , ἄνθρωπος ἐλεύθερος , ἀναγκάζω σύ ὁράω περιρρήγνυμι καί ἱκετεύω σύ ὥσπερ ἐν πόλεμος · τίς οὕτως ἀνόητος καί ἀτυχής ἄνθρωπος εἰμί , ὅστις ἐν τοιοῦτος πόλις ζάω αἱρέω εἷς ἡμέρα ; πολύς γάρ κρατύς φυγάς εἰμί καί παροικέω ἐπί ξένη ἤ τοιοῦτος πάσχω . ἐπεί καί νῦν ὁ πρόφασις ὁ λέγω , διά ὅς σύ ἀποτρέπω φημί ὁ οἰκία ὁ ἐμός , ὑπειδόμην ὁ στενωπός ὁ βάθος , ὁράω οἷος εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 46.13
εἰ γὰρ ἐμὲ τοῦτο ἔσωσε , καιρὸς ἤδη τὸ λοιπὸν ὡς ἐν στρατοπέδῳ τῇ πόλει τὰς δυσχωρίας καταλαμβάνειν καὶ τὰ ὑψηλὰ ἢ ἀπότομα . καίτοι μὰ τοὺς θεοὺς οὐδὲ ἐν τοῖς στρατοπέδοις ζητοῦσιν ἄλλος ἄλλου ἀσφαλέστερον σκηνοῦν , ἀλλὰ πρὸς τοὺς πολεμίους αὐτοῖς ἡ φυλακή ἐστιν . τῇ μὲν οὖν τύχῃ χάρις , δι’ ἣν ἀπετράπητε , εἴτε τοῦτο νοήσαντες εἴτε ἄλλο ὁτιοῦν · οὐ μέντοι ἀληθῶς ὑπείδεσθε . οὐ γὰρ ἂν ἔγωγε ἠμυνάμην ὑμᾶς , ἀλλὰ τούτου γε ἕνεκα πολλὴ ὑμῖν ἀσφάλειά ἐστιν , ὅταν βούλησθε κατακαίειν τὴν οἰκίαν , ἤρκει δέ μοι τὴν γυναῖκα καὶ τὸ παιδίον λαβόντα ἀποχωρεῖν .
Lemmas: εἰ γάρ ἐγώ οὗτος σῴζω , καιρός ἤδη ὁ λοιπός ὡς ἐν στρατόπεδον ὁ πόλις ὁ δυσχωρία καταλαμβάνω καί ὁ ὑψηλός ἤ ἀπότομος . καίτοι μά ὁ θεός οὐδέ ἐν ὁ στρατόπεδον ζητέω ἄλλος ἄλλος ἀσφαλής σκηνόω , ἀλλά πρός ὁ πολέμιος αὐτός ὁ φυλακή εἰμί . ὁ μέν οὖν τύχη χάρις , διά ὅς ἀποτρέπω , εἴτε οὗτος νοέω εἴτε ἄλλος ὁστισοῦν · οὐ μέντοι ἀληθής ὑπειδόμην . οὐ γάρ ἄν ἐγώ ἀμύνω σύ , ἀλλά οὗτος γε ἕνεκα πολύς σύ ἀσφάλεια εἰμί , ὅταν βούλομαι κατακαίω ὁ οἰκία , ἀρκέω δέ ἐγώ ὁ γυνή καί ὁ παιδίον λαμβάνω ἀποχωρέω .
dio-chrysostomus.orationes 46.14
καὶ μηδεὶς νομίσῃ ὡς ἐγὼ ὑπὲρ ἐμαυτοῦ ἀγανακτῶν ταῦτα εἴρηκα μᾶλλον ἢ ὑπὲρ ὑμῶν δεδιὼς μήποτε ἄρα διαβληθῆτε ὡς βίαιοι καὶ παράνομοι . οὐ γὰρ λανθάνει τῶν ἐν ταῖς πόλεσιν οὐδὲν τοὺς ἡγεμόνας ʽλέγω δὲ τοὺς μείζους ἡγεμόνας τῶν ἐνθάδἐ ἀλλʼ ὥσπερ τῶν παιδίων τῶν ἀτακτοτέρων οἴκοι πρὸς τοὺς διδασκάλους κατηγοροῦσιν οἱ προσήκοντες , οὑτωσὶ καὶ τὰ τῶν δήμων ἁμαρτήματα πρὸς ἐκείνους ἀπαγγέλλεται . ταῦτα μὲν οὖν οὔτε καλῶς οὔτε συμφερόντως αὑτοῖς πράττοιτε ἄν . τὸ δὲ ἀξιοῦν ἐπιμελεῖσθαι τῆς ἀγορὰς καὶ τοὺς δυναμένους χειροτονεῖν καὶ τοὺς μὴ λελειτουργηκότας , εἰ δὲ μή γε , οὓς ἄν βούλησθε , σωφρονούντων τε ἀνθρώπων ἐστὶ καὶ πρός γε ταῦτα οὐδεὶς ὑμῖν ἐναντιώσεται .
Lemmas: καί μηδείς νομίζω ὡς ἐγώ ὑπέρ ἐμαυτοῦ ἀγανακτέω οὗτος λέγω μάλα ἤ ὑπέρ σύ δείδω μήποτε ἄρα διαβάλλω ὡς βίαιος καί παράνομος . οὐ γάρ λανθάνω ὁ ἐν ὁ πόλις οὐδείς ὁ ἡγεμών ἕλκω δέ ὁ μέγας ἡγεμών ὁ ἐνθάδε ἀλλά ὥσπερ ὁ παιδίον ὁ ἄτακτος οἴκοι πρός ὁ διδάσκαλος κατηγορέω ὁ προσήκω , οὕτως καί ὁ ὁ δῆμος ἁμάρτημα πρός ἐκεῖνος ἀπαγγέλλω . οὗτος μέν οὖν οὔτε καλός οὔτε συμφερόντως ἑαυτοῦ πράσσω ἄν . ὁ δέ ἀξιόω ἐπιμελέομαι ὁ ἀγορά καί ὁ δύναμαι χειροτονέω καί ὁ μή λειτουργέω , εἰ δέ μή γε , ὅς ἄν βούλομαι , σωφρονέω τε ἄνθρωπος εἰμί καί πρός γε οὗτος οὐδείς σύ ἐναντιόομαι .
dio-chrysostomus.orationes 47.1
Πρῶτον μέν , ὦ ἄνδρες , ὅταν ἀναστῶ , μὴ πάντως ἡγεῖσθε λόγων ἀκούσεσθαι θαυμαστῶν μηδὲ ἐπισήμων · λέγω δὲ οἷον πρὸς ἡδονήν τινα ἢ κάλλος ἢ σοφίαν εἰργασμένων . ἴσως μὲν γὰρ οὐδὲ ἄλλως ἦμεν ἱκανοὶ πρὸς τὸ τοιοῦτον , ἀλλὰ τύχῃ τινὶ τὸ πλῆθος καὶ τὰς πόλεις πάσας ἐξηπατήσαμεν · εἰ δ’ οὖν , ἀλλὰ νῦν πολλὴν ἀπορίαν καὶ λήθην εἰκὸς ἡμῖν γεγονέναι τῶν τοιούτων λόγων . ὁποῖα γὰρ ἂν πράττῃ τις καὶ ἐν ὁποίοις ἂν ᾖ πράγμασιν , ἀνάγκη καὶ τοὺς λόγους εἶναι παραπλησίους . ἡμεῖς δὲ πολὺν ἤδη χρόνον σμικρὰ καὶ ἄδοξα πράττομεν · καὶ τοῦτο ἴσως ἀναγκαῖόν ἐστιν .
Lemmas: πρῶτος μέν , ὦ ἀνήρ , ὅταν ἀνίστημι , μή πάντως ἡγέομαι λόγος ἀκούω θαυμαστός μηδέ ἐπίσημος · λέγω δέ οἷος πρός ἡδονή τις ἤ κάλλος ἤ σοφία ἐργάζομαι . ἴσως μέν γάρ οὐδέ ἄλλος εἰμί ἱκανός πρός ὁ τοιοῦτος , ἀλλά τύχη τις ὁ πλῆθος καί ὁ πόλις πᾶς ἐξαπατάω · εἰ δέ οὖν , ἀλλά νῦν πολύς ἀπορία καί λήθη ἔοικα ἐγώ γίγνομαι ὁ τοιοῦτος λόγος . ὁποῖος γάρ ἄν πράσσω τις καί ἐν ὁποῖος ἄν εἰμί πρᾶγμα , ἀνάγκη καί ὁ λόγος εἰμί παραπλήσιος . ἐγώ δέ πολύς ἤδη χρόνος μικρός καί ἄδοξος πράσσω · καί οὗτος ἴσως ἀναγκαῖος εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 47.2
ὡς ἐγὼ πρότερον μὲν ἐθαύμαζον τῶν φιλοσόφων τοὺς καταλιπόντας μὲν τὰς αὑτῶν πατρίδας οὐδενὸς ἀναγκάζοντος , παρ’ ἄλλοις δὲ ζῆν ἑλομένους , καὶ ταῦτα ἀποφαινομένους αὐτοὺς ὅτι δεῖ τὴν πατρίδα τιμᾶν καὶ περὶ πλείστου ποιεῖσθαι καὶ ὅτι πράττειν τὰ κοινὰ καὶ πολιτεύεσθαι τῷ ἀνθρώπῳ κατὰ φύσιν ἐστίν . λέγω δὲ τὸν Ζήνωνα , τὸν Χρύσιππον , τὸν Κλεάνθην , ὧν οὐδεὶς οἴκοι ἔμεινε ταῦτα λέγοντων .
Lemmas: ὡς ἐγώ πρότερος μέν θαυμάζω ὁ φιλόσοφος ὁ καταλείπω μέν ὁ ἑαυτοῦ πατρίς οὐδείς ἀναγκάζω , παρά ἄλλος δέ ζάω αἱρέω , καί οὗτος ἀποφαίνω αὐτός ὅτι δέω ὁ πατρίς τιμάω καί περί πολύς ποιέω καί ὅτι πράσσω ὁ κοινός καί πολιτεύω ὁ ἄνθρωπος κατά φύσις εἰμί . λέγω δέ ὁ Ζήνων , ὁ Χρύσιππος , ὁ Κλεάνθης , ὅς οὐδείς οἴκοι μένω οὗτος λέγω .
dio-chrysostomus.orationes 47.3
οὐκ ἄρα ἐφρόνουν ἃ ἔλεγον ; πάντων μάλιστα , ὡς ἐμοὶ δοκοῦσιν . ἀλλὰ καλὸν μὲν ἡγοῦντο καὶ τῷ ὄντι μακάριον καὶ πρέπον ἀνδράσι σοφοῖς πρᾶγμα τῆς ἑαυτοῦ πόλεως ἐπιμέλειαν · τὰς δὲ ἐνούσας δυσκολίας καὶ τὰς χαλεπότητας ὑφεωρῶντο καὶ τῶν μὲν ἄγνοιαν , τῶν δὲ φθόνον , τῶν δὲ ἀγνωμοσύνην , εἰ μή τις σοφὸς ὢν ἅμα δύναιτο τὴν τοῦ Ἡρακλέους ἔχειν ἰσχὺν καὶ δύναμιν · τοῦτο δὲ ἀδύνατον ἡγοῦντο .
Lemmas: οὐ ἄρα φρονέω ὅς λέγω ; πᾶς μάλιστα , ὡς ἐγώ δοκέω . ἀλλά καλός μέν ἡγέομαι καί ὁ εἰμί μακάριος καί πρέπω ἀνήρ σοφός πρᾶγμα ὁ ἑαυτοῦ πόλις ἐπιμέλεια · ὁ δέ ἔνειμι δυσκολία καί ὁ χαλεπότης ὑφοράω καί ὁ μέν ἄγνοια , ὁ δέ φθόνος , ὁ δέ ἀγνωμοσύνη , εἰ μή τις σοφός εἰμί ἅμα δύναμαι ὁ ὁ Ἡρακλῆς ἔχω ἰσχύς καί δύναμις · οὗτος δέ ἀδύνατος ἡγέομαι .
dio-chrysostomus.orationes 47.4
καίτοι τὸν Ἡρακλέα αὐτὸν ἀκούομεν τῆς μὲν Αἰγύπτου κρατῆσαι καὶ τῆς Λιβύης , ἔτι δὲ τῶν περὶ τὸν Εὔξεινον Πόντον οἰκούντων καὶ Θρᾳκῶν καὶ Σκυθῶν , καὶ τὸ Ἴλιον ἑλεῖν μικρῷ στόλῳ παραβαλόντα καὶ πάντων ἄρξαντα τῶν ἐθνῶν τούτων καταστῆσαι βασιλέα αὑτόν · ὁπότε δὲ εἰς Ἄργος ἀφίκοιτο , τὴν Αὐγέου κόπρον μεταφέρειν ἢ τοὺς ὄφεις θηρᾶν ἢ τὰς ὄρνιθας διώκειν , ἵνα μὴ ἐνοχλῶσι τοὺς ἐν Στυμφάλῳ γεωργούς , ἢ ἄλλα τοιαῦτα ποιεῖν φαῦλα καὶ ταπεινὰ προσταττόμενον · τελευταῖον δὲ εἰς ᾅδου φασὶ πεμφθῆναι αὐτόν · οὕτω σφόδρα ἐπιεικῶς αὐτῷ χρῆσθαι τὸν πολίτην . τοὺς δὲ Ἀργείους καὶ Θηβαίους ἐπαινεῖν μὲν καὶ ἀγαπᾶν τὸν Ἡρακλέα , περιορᾶν δὲ ὑβριζόμενον .
Lemmas: καίτοι ὁ Ἡρακλῆς αὐτός ἀκούω ὁ μέν Αἴγυπτος κρατέω καί ὁ Λιβύη , ἔτι δέ ὁ περί ὁ Εὔξεινος Πόντος οἰκέω καί Θρᾷξ καί Σκύθης , καί ὁ Ἴλιον αἱρέω μικρός στόλος παραβάλλω καί πᾶς ἄρχω ὁ ἔθνος οὗτος καθίστημι βασιλεύς ἑαυτοῦ · ὁπότε δέ εἰς Ἄργος ἀφικνέομαι , ὁ Αὐγέας κόπρος μεταφέρω ἤ ὁ ὄφις θηράω ἤ ὁ ὄρνις διώκω , ἵνα μή ἐνοχλέω ὁ ἐν Στύμφαλος γεωργός , ἤ ἄλλος τοιοῦτος ποιέω φαῦλος καί ταπεινός προστάσσω · τελευταῖος δέ εἰς ᾍδης φημί πέμπω αὐτός · οὕτως σφόδρα ἐπιεικής αὐτός χράω ὁ πολίτης . ὁ δέ Ἀργεῖος καί Θηβαῖος ἐπαινέω μέν καί ἀγαπάω ὁ Ἡρακλῆς , περιοράω δέ ὑβρίζω .
dio-chrysostomus.orationes 47.5
ἅ μοι δοκεῖ διανοηθεὶς Ὅμηρος , οὐ μόνον ποιητὴς ἀγαθὸς ὤν , ἀλλὰ καὶ τῷ τρόπῳ φιλόσοφος , τὸν ἅπαντα ἀποδημεῖν χρόνον , ὥστε μηδένα γνῶναι τὴν πατρίδα αὐτοῦ , καὶ μᾶλλον , ὡς ἔοικεν , αἱρεῖσθαι πέντε καὶ εἴκοσι δραχμὰς προσαιτῶν λαμβάνειν , καὶ ταῦτα ὡς μαινόμενος , ἢ οἴκοι διάγειν . τοιγαροῦν ἅπαντες ὕστερον ἠμφεσβήτησαν ὑπὲρ αὐτοῦ . καὶ τὸ μὲν ἐκείνου ὄνομα παρὰ πᾶσιν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις γιγνώσκεται , τὴν δὲ Ἴον οὐδὲ ἀκηκόασιν οἱ πολλοὶ σχεδόν , εἴπερ ἦν Ἰήτης , καὶ τῆς Χίου οὐ πολύς ἐστι λόγος οὐδὲ Κολοφῶνος · καίτοι ποιητὴν οὐ χείρονα Ὁμήρου παρέχεται τὸν Ἀπόλλωνα . Πυθαγόρας δὲ ἐκ Σάμου μὲν ἔφυγεν ἑκὼν τυραννουμένης , παρὰ δὲ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις , μάλιστα δὲ οἶμαι περὶ τὴν Ἰταλίαν ἐτιμᾶτο ὡς θεός .
Lemmas: ὅς ἐγώ δοκέω διανοέω Ὅμηρος , οὐ μόνος ποιητής ἀγαθός εἰμί , ἀλλά καί ὁ τρόπος φιλόσοφος , ὁ ἅπας ἀποδημέω χρόνος , ὥστε μηδείς γιγνώσκω ὁ πατρίς αὐτός , καί μάλα , ὡς ἔοικα , αἱρέω πέντε καί εἴκοσι δραχμή προσαιτέω λαμβάνω , καί οὗτος ὡς μαίνομαι , ἤ οἴκοι διάγω . τοιγαροῦν ἅπας ὕστερον ἀμφιαμφισβητέω ὑπέρ αὐτός . καί ὁ μέν ἐκεῖνος ὄνομα παρά πᾶς Ἕλλην καί βάρβαρος γιγνώσκω , ὁ δέ Ἴος οὐδέ ἀκούω ὁ πολύς σχεδόν , εἴπερ εἰμί Ἰήτης , καί ὁ Χίος οὐ πολύς εἰμί λόγος οὐδέ Κολοφών · καίτοι ποιητής οὐ κακός Ὅμηρος παρέχω ὁ Ἀπόλλων . Πυθαγόρας δέ ἐκ Σάμος μέν φεύγω ἑκών τυραννεύω , παρά δέ ὁ ἄλλος ἅπας ἄνθρωπος , μάλα δέ οἴομαι περί ὁ Ἰταλία τιμάω ὡς θεός .
dio-chrysostomus.orationes 47.6
τί οὖν ; πάλαι τις ἤδη κάθηται λέγων , σὺ πρὸς Ὅμηρον καὶ Πυθαγόραν καὶ Ζήνωνα παραβάλλεις αὑτόν ; Μὰ Δἴ οὐκ ἔγωγε , πλὴν ὅτι πᾶσι τοῖς φιλοσόφοις ἔδοξε χαλεπὸς ἐν τῇ πατρίδι ὁ βίος . ἐπεὶ τί οἴεσθε ; οὐχὶ φιλεῖν τὰς πατρίδας ; ἀλλὰ τὸν Ὅμηρον ὑπὲρ μὲν Ὀδυσσέως ὀδύρεσθαι καὶ φάσκειν αὐτὸν ἐθέλειν τὸν καπνὸν ἰδόντα τὸν ἐκ τῆς Ἰθάκης παραχρῆμα ἀποθανεῖν , αὐτὸν δὲ μὴ στέργειν τὴν αὑτοῦ πόλιν , ἀλλ’ οὐ τὸν οἰκεῖον ἔρωτα καὶ τὴν ἐπιθυμίαν ὁμολογεῖν , ἣν εἶχε τῆς πατρίδος , ἐπ’ ὀνόματι τοῦ Ὀδυσσέως ;
Lemmas: τίς οὖν ; πάλαι τις ἤδη κάθημαι λέγω , σύ πρός Ὅμηρος καί Πυθαγόρας καί Ζήνων παραβάλλω ἑαυτοῦ ; μά Ζεύς οὐ ἐγώ , πλήν ὅτι πᾶς ὁ φιλόσοφος δοκέω χαλεπός ἐν ὁ πατρίς ὁ βίος . ἐπεί τίς οἴομαι ; οὐ φιλέω ὁ πατρίς ; ἀλλά ὁ Ὅμηρος ὑπέρ μέν Ὀδυσσεύς ὀδύρομαι καί φάσκω αὐτός ἐθέλω ὁ καπνός ὁράω ὁ ἐκ ὁ Ἰθάκη παραχρῆμα ἀποθνῄσκω , αὐτός δέ μή στέργω ὁ ἑαυτοῦ πόλις , ἀλλά οὐ ὁ οἰκεῖος ἔρως καί ὁ ἐπιθυμία ὁμολογέω , ὅς ἔχω ὁ πατρίς , ἐπί ὄνομα ὁ Ὀδυσσεύς ;
dio-chrysostomus.orationes 47.7
ὃς δὲ πάντα τὸν χρόνον ἔμεινεν ἐν τῇ πατρίδι , πράττων ὅ,τι δοκοίη τοῖς πολίταις καὶ τοῖς νόμοις , εἰ μέν τι μέγα ὤνησε τοὺς Ἀθηναίους , οὐκ ἔχω εἰπεῖν · τὴν δὲ βλάβην ἐπίσταμαι τὴν γενομένην αὐτοῖς . ἔτι γὰρ νῦν ὀνειδίζονται περὶ Σωκράτους , ὡς οὔτε δικαίως οὔτε ὁσίως τῷ ἀνδρὶ προσενεχθέντες , καὶ πάντων αὐτοῖς τῶν ὕστερον γενομένων κακῶν ταύτην φασὶ συμβῆναι τὴν αἰτίαν .
Lemmas: ὅς δέ πᾶς ὁ χρόνος μένω ἐν ὁ πατρίς , πράσσω ὅστις δοκέω ὁ πολίτης καί ὁ νόμος , εἰ μέν τις μέγας ὀνίνημι ὁ Ἀθηναῖος , οὐ ἔχω λέγω · ὁ δέ βλάβη ἐπίσταμαι ὁ γίγνομαι αὐτός . ἔτι γάρ νῦν ὀνειδίζω περί Σωκράτης , ὡς οὔτε δίκαιος οὔτε ὅσιος ὁ ἀνήρ προσφέρω , καί πᾶς αὐτός ὁ ὕστερον γίγνομαι κακός οὗτος φημί συμβαίνω ὁ αἰτία .
dio-chrysostomus.orationes 47.8
ταῦτα μὲν ἀκηκόατε ἄλλως παρὰ ἀνθρώπου πλάνητος καὶ ἀδολέσχου . ὃ δ’ οὖν ἔφην , παραιτοῦμαι ὑμᾶς μηδένα ἀπαιτεῖν ἐν τῷ παρόντι παρ’ ἐμοῦ λόγον μεγαλόφρονα καὶ σοφόν , ἀλλ’ ἰδιωτικὸν καὶ φαῦλον , ὁποῖα καὶ τὰ πράγματά ἐστιν . εὖ δ’ ἴστε , ὥσπερ προειλόμην σιγᾶν , ἀφ’ οὗ νῦν ἧκον , οὐκ ἂν ἐφθεγξάμην , εἰ μή τι ἀναγκαῖον συμβεβήκει . ἐγὼ γὰρ ἡψάμην πράγματος , ὅ μοι πολλῶν τῷ ὄντι πραγμάτων αἴτιον γέγονε καὶ θαυμαστῆς ἀηδίας . ὥστε πρότερον μὲν οὐκ ᾔδειν τὸ τῶν Θετταλῶν τί ποτέ ἐστι τὸ ἐφ’ αὑτὰς τὴν σελήνην κατάγειν , νῦν δὲ ἐπιμελῶς ἔγνωκα .
Lemmas: οὗτος μέν ἀκούω ἄλλος παρά ἄνθρωπος πλάνης καί ἀδολέσχης . ὅς δέ οὖν φημί , παραιτέομαι σύ μηδείς ἀπαιτέω ἐν ὁ πάρειμι παρά ἐγώ λόγος μεγαλόφρων καί σοφός , ἀλλά ἰδιωτικός καί φαῦλος , ὁποῖος καί ὁ πρᾶγμα εἰμί . εὖ δέ οἶδα , ὥσπερ προαιρέω σιγάω , ἀπό οὐ νῦν ἥκω , οὐ ἄν φθέγγομαι , εἰ μή τις ἀναγκαῖος συμβαίνω . ἐγώ γάρ ἅπτω πρᾶγμα , ὅς ἐγώ πολύς ὁ εἰμί πρᾶγμα αἴτιος γίγνομαι καί θαυμαστός ἀηδία . ὥστε πρότερος μέν οὐ οἶδα ὁ ὁ Θεσσαλός τίς ποτέ εἰμί ὁ ἐπί ἑαυτοῦ ὁ σελήνη κατάγω , νῦν δέ ἐπιμελής γιγνώσκω .
dio-chrysostomus.orationes 47.9
καὶ τὸν Ἀριστοτέλην ἐνίοτε ἐμακάριζον , ὅστις Σταγειρίτης ὤν ʽτὰ δὲ Στάγειρα κώμη τῆς Ὀλυνθίας ἦν’ ἁλούσης δὲ Ὀλύνθου συγγενόμενος Ἀλεξάνδρῳ καὶ Φιλίππῳ διεπράξατο οἰκισθῆναι πάλιν τὸ χωρίον , καὶ μόνον αὐτὸν ἔφασκον εὐτυχῆσαι τὴν εὐτυχίαν ταύτην , ὥστε τῆς πατρίδος οἰκιστὴν γενέσθαι . μεταξὺ δὲ πρῴην ἐνέτυχον ἐπιστολῇ τινι , ἐν ᾗ ἐστι μετανοῶν καὶ ὀδυρόμενος καὶ λέγων ὅτι τούτων τινὲς καὶ τὸν βασιλέα καὶ τοὺς ἀφικνουμένους σατράπας διαφθείρουσιν , ὥστε μηδὲν ἀγαθὸν γενέσθαι μηδὲ ὅλως κατοικισθῆναι τὴν πόλιν .
Lemmas: καί ὁ Ἀριστοτέλης ἐνίοτε μακαρίζω , ὅστις Σταγειρίτης εἰμί ὅς δέ Στάγειρα κώμη ὁ Ὀλύνθιος ἀπτήν ἁλίσκομαι δέ Ὄλυνθος συγγίγνομαι Ἀλέξανδρος καί Φίλιππος διαπράσσω οἰκίζω πάλιν ὁ χωρίον , καί μόνος αὐτός φάσκω εὐτυχέω ὁ εὐτυχία οὗτος , ὥστε ὁ πατρίς οἰκιστής γίγνομαι . μεταξύ δέ πρώην ἐντυγχάνω ἐπιστολή τις , ἐν ὅς εἰμί μετανοέω καί ὀδύρομαι καί λέγω ὅτι οὗτος τις καί ὁ βασιλεύς καί ὁ ἀφικνέομαι σατράπης διαφθείρω , ὥστε μηδείς ἀγαθός γίγνομαι μηδέ ὅλος κατοικίζω ὁ πόλις .
dio-chrysostomus.orationes 47.10
ὅπου δὲ καὶ τοῦτο ἐλύπει τινάς , εἰ φυγάδες ὄντες καὶ ἀπόλιδες πατρίδα ἕξουσι καὶ πολιτεύσονται κατὰ νόμους ἐν ἐλευθερίᾳ , μᾶλλον δ᾽ ᾑροῦντο διῳκίσθαι κατὰ κώμας τοῖς βαρβάροις ὁμοίως ἢ σχῆμα πόλεως καὶ ὄνομα ἔχειν · ἦπου προσήκει θαυμάζειν καὶ εἰ ἄλλο τι λυπεῖ τινας ; ὃ δ’ οὖν Ἀριστοτέλης ἐπιστέλλων γέγραφεν ὡς τοῖς πράγμασιν ἀπειρηκώς · φησὶ γὰρ αἴρειν τοὺς δακτύλους ·
Lemmas: ὅπου δέ καί οὗτος λυπέω τις , εἰ φυγάς εἰμί καί ἄπολις πατρίς ἔχω καί πολιτεύω κατά νόμος ἐν ἐλευθερία , μάλα δέ αἱρέω διοικίζω κατά κώμη ὁ βάρβαρος ὅμοιος ἤ σχῆμα πόλις καί ὄνομα ἔχω · ἦπου προσήκω θαυμάζω καί εἰ ἄλλος τις λυπέω τις ; ὁ δέ οὖν Ἀριστοτέλης ἐπιστέλλω γράφω ὡς ὁ πρᾶγμα ἀπολέγω · φημί γάρ ἀείρω ὁ δάκτυλος ·
dio-chrysostomus.orationes 47.11
τοὺς Ἰδαίους κἀμὲ νομίζετε καὶ εἴ τινές εἰσιν ἕτεροι . καὶ γὰρ δὴ πλεῖον ἴσχυσεν ἡ τῶν ἀνθρώπων ἐκείνων κακοδαιμονία τῆς τοῦ Ἀριστοτέλους σπουδῆς , ὥστε οὐκ εἴασαν προβῆναι τὸ κωμίον εἰς ἀξίωμα πόλεως , καὶ νῦν ἔτι ἀοίκητόν ἐστιν . ἀλλ’ ὅπως μὴ καὶ τοῦτό μου διαβάλῃ τις , ὡς ἐγὼ Στάγειρα καὶ κώμην καλῶ τὴν πόλιν ταύτην · δύναμαι γὰρ ὀμόσας εἰπεῖν μηδεμίαν ἄλλην πόλιν ἐμοὶ κρείττω πεφηνέναι , κἂν εἰ μόνον εἶχε τὸ χαλκεῖον τὸ τοῦ δεῖνος , ὃ ἐγὼ κατέλυσα ὁ τὰς πόλεις πορθῶν καὶ τὰς νεκροπόλεις .
Lemmas: ὁ Ἰδαῖος κἀγώ νομίζω καί εἰ τις εἰμί ἕτερος . καί γάρ δή πολύς ἰσχύω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος κακοδαιμονία ὁ ὁ Ἀριστοτέλης σπουδή , ὥστε οὐ ἐάω προβαίνω ὁ κωμίον εἰς ἀξίωμα πόλις , καί νῦν ἔτι ἀοίκητος εἰμί . ἀλλά ὅπως μή καί οὗτος ἐγώ διαβάλλω τις , ὡς ἐγώ Στάγειρα καί κώμη καλέω ὁ πόλις οὗτος · δύναμαι γάρ ὄμνυμι λέγω μηδείς ἄλλος πόλις ἐγώ κρατύς φαίνω , ἄν εἰ μόνος ἔχω ὁ χαλκεῖον ὁ ὁ δεῖνα , ὅς ἐγώ καταλύω ὁ ὁ πόλις πορθέω καί ὁ νεκρόπολις .
dio-chrysostomus.orationes 47.12
ἵνα δ’ οὖν μὴ ἐπιλάθωμαι οὗ χάριν ἀνέστην , ἁμάρτημα ἴσως ἥμαρτον ἀνθρώπινον . νῦν οὖν τίνα με βούλεσθε ὑποσχεῖν ζημίαν ἀντὶ τούτου τοῦ ἁμαρτήματος ἢ τί ποιεῖν ; ἀξιῶ συμβούλους ὑμᾶς γενέσθαι · πότερον καθελεῖν με τὸ ἔργον ταῖς ἐμαυτοῦ δαπάναις τὸ γεγονὸς καὶ ποιῆσαι πάντα ὁποῖα ἦν πρότερον ; ἀλλὰ ἴσως οὐ δυνήσομαι .
Lemmas: ἵνα δέ οὖν μή ἐπιλανθάνομαι ὅς χάριν ἀνίστημι , ἁμάρτημα ἴσως ἁμαρτάνω ἀνθρώπινος . νῦν οὖν τίς ἐγώ βούλομαι ὑπέχω ζημία ἀντί οὗτος ὁ ἁμάρτημα ἤ τίς ποιέω ; ἀξιόω σύμβουλος σύ γίγνομαι · πότερος καθαιρέω ἐγώ ὁ ἔργον ὁ ἐμαυτοῦ δαπάνη ὁ γίγνομαι καί ποιέω πᾶς ὁποῖος εἰμί πρότερος ; ἀλλά ἴσως οὐ δύναμαι .
dio-chrysostomus.orationes 47.13
ἢ τί πρὸς θεῶν ; εἴπατέ μοι . ἐγὼ μὲν γὰρ ᾤμην ὁρῶν τὰ τοιαῦτα πόλεις ἄλλας φιλοτιμουμένας , οὐ μόνον τὰς κατὰ τὴν Ἀσίαν λέγω καὶ Συρίαν καὶ Κιλικίαν , ἀλλὰ ταύτας τὰς ἀστυγείτονας καὶ πλησίον , τὴν τῶν Νικομηδέων , τὴν τῶν Νικαέων , τοὺς Καισαρεῖς τούτους , εὐγενεῖς μὲν ἀνθρώπους καὶ σφόδρα Ἕλληνας , πολὺ δὲ μικροτέραν τῆς ἡμετέρας οἰκοῦντας πόλιν , καὶ τοὺς πολιτευομένους παρ’ ἑκάστοις , ἐὰν καὶ περὶ τῶν ἄλλων διαφέρωνται , τά γε τοιαῦτα ὁμοφρονοῦντας , καὶ τὸν αὐτοκράτορα τοιαῦτα ἐπιστέλλοντα τύχῃ τινί , ὅτι βούλεται πάντα τρόπον αὔξεσθαι τὴν πόλιν ὑμῶν ( ἐπιτρέψατε δὲ ἀναγνῶναι τὴν ἐπιστολήν , ἐπειδὴ τὴν τοῦ Ἀριστοτέλους μακρὸν ἦν καὶ περίεργον · — )
Lemmas: ἤ τίς πρός θεός ; λέγω ἐγώ . ἐγώ μέν γάρ οἴομαι ὁράω ὁ τοιοῦτος πόλις ἄλλος φιλοτιμέομαι , οὐ μόνος ὁ κατά ὁ Ἀσία λέγω καί Συρία καί Κιλικία , ἀλλά οὗτος ὁ ἀστυγείτων καί πλησίον , ὁ ὁ Νικομήδης , ὁ ὁ Νικαεύς , ὁ Καισαρεύς οὗτος , εὐγενής μέν ἄνθρωπος καί σφόδρα Ἕλλην , πολύς δέ μικρός ὁ ἡμέτερος οἰκούω πόλις , καί ὁ πολιτεύω παρά ἕκαστος , ἐάν καί περί ὁ ἄλλος διαφέρω , ὁ γε τοιοῦτος ὁμοφρονέω , καί ὁ αὐτοκράτωρ τοιοῦτος ἐπιστέλλω τύχη τις , ὅτι βούλομαι πᾶς τρόπος αὐξάνω ὁ πόλις σύ ( ἐπιτρέπω δέ ἀναγιγνώσκω ὁ ἐπιστολή , ἐπειδή ὁ ὁ Ἀριστοτέλης μακρός εἰμί καί περίεργος · — )
dio-chrysostomus.orationes 47.14
ᾤμην καὶ παρ’ ὑμῖν ταῦτα ἔσεσθαι , καὶ μηδένα λυπήσεσθαι τῆς πόλεως κατασκευαζομένης . καὶ τοῦτό γε ἀπέβη τοιοῦτον · καὶ γὰρ ἔδοξεν ὑμῖν ταῦτα καὶ πολλάκις συνεισεφέρετε αὐτοὶ καὶ προεθυμεῖσθε . τί οὖν βούλεσθε ; ἐγὼ γὰρ ὄμνυμι τοὺς θεοὺς ὑμῖν ἅπαντας , ἦ μὴν ἀντὶ τοῦ λυπεῖν ὑμᾶς ἤ τινας ὑμῶν ἢ δοκεῖν βαρὺς οὐκ ἂν ἑλοίμην ἴδιά μοι γενέσθαι τὰ Δαρείου βασίλεια ἢ τὰ Κροίσου ἢ τὴν οἰκίαν τὴν πατρῴαν τὴν ἐμὴν χρυσῆν τῷ ὄντι , ἀλλὰ μὴ ὥσπερ ὀνόματι μόνον τὴν τοῦ Νέρωνος καλοῦσιν .
Lemmas: οἴομαι καί παρά σύ οὗτος εἰμί , καί μηδείς λυπέω ὁ πόλις κατασκευάζω . καί οὗτος γε ἀποβαίνω τοιοῦτος · καί γάρ δοκέω σύ οὗτος καί πολλάκις συνεισφέρω αὐτός καί προθυμέομαι . τίς οὖν βούλομαι ; ἐγώ γάρ ὄμνυμι ὁ θεός σύ ἅπας , ἦ μήν ἀντί ὁ λυπέω σύ ἤ τις σύ ἤ δοκέω βαρύς οὐ ἄν αἱρέω ἴδιος ἐγώ γίγνομαι ὁ Δαρεῖος βασιλεία ἤ ὁ Κροῖσος ἤ ὁ οἰκία ὁ πατρῷος ὁ ἐμός χρύσεος ὁ εἰμί , ἀλλά μή ὥσπερ ὄνομα μόνος ὁ ὁ Νέρων καλέω .