ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 3.67
τῷ στρατηγῷ δὲ ἔργον ἐστὶν ἅπαντας μὲν ὡπλίσθαι καλῶς , ἅπαντας δὲ εὐπορεῖν σκέπης , οὐ μόνον δὲ τὰς τῶν ἀνθρώπων γαστέρας πληροῦν , ἀλλὰ καὶ τὰς τῶν ἵππων · ἐὰν δὲ μὴ πάντες ἔχωσι τὰ ἐπιτήδεια , πολὺ μᾶλλον ἄχθεται ἢ αὐτὸς νοσῶν · σωτηρίαν γε μὴν τὴν ἐκείνων οὐ περὶ ἐλάττονος ποιεῖται τῆς αὑτοῦ .
Lemmas: ὁ στρατηγός δέ ἔργον εἰμί ἅπας μέν ὁπλίζω καλός , ἅπας δέ εὐπορέω σκέπη , οὐ μόνος δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος γαστήρ πληρόω , ἀλλά καί ὁ ὁ ἵππος · ἐάν δέ μή πᾶς ἔχω ὁ ἐπιτήδειος , πολύς μάλα ἄχθομαι ἤ αὐτός νοσέω · σωτηρία γε μήν ὁ ἐκεῖνος οὐ περί ἐλαχύς ποιέω ὁ ἑαυτοῦ .
dio-chrysostomus.orationes 3.68
πάλιν δὲκαθʼ ἕκαστον ἡμῶν τὸ μὲν σῶμα , ἅτε ἀνόητον , οὐδὲ αὑτῷ βοηθεῖν ἱκανόν ἐστιν , ὅ γε τῆς ψυχῆς ἀπολιπούσης οὐδὲ ὀλίγον δύναται διαμένειν , ἀλλὰ παραχρῆμα λύεται καὶ ἀπόλλυται · ἡ ψυχὴ δὲ ὑπὲρ ἐκείνου πάσας μὲν φροντίδας φροντίζει , πάσας δὲ ἐπινοίας σκύλλει καὶ πολλὰ μὲν ἀνιᾶται λυπουμένη .
Lemmas: πάλιν δέκατος ἕκαστος ἐγώ ὁ μέν σῶμα , ἅτε ἀνόητος , οὐδέ ἑαυτοῦ βοηθέω ἱκανός εἰμί , ὅς γε ὁ ψυχή ἀπολείπω οὐδέ ὀλίγος δύναμαι διαμένω , ἀλλά παραχρῆμα λύω καί ἀπόλλυμι · ὁ ψυχή δέ ὑπέρ ἐκεῖνος πᾶς μέν φροντίς φροντίζω , πᾶς δέ ἐπίνοια σκύλλω καί πολύς μέν ἀνιάω λυπέω .
dio-chrysostomus.orationes 3.69
καὶ τὸ μὲν σῶμα παρούσης αὐτὸ μόνον αἰσθάνεται τῆς ἀλγηδόνος · ἡ ψυχὴ δὲ πρὶν ἢ γενέσθαι τὴν ἀλγηδόνα ἀνιᾶται , πολλάκις δὲ καὶ μὴ μελλούσης γίγνεσθαι διʼ ὀρρωδίαν . θανάτου δὲ σῶμα μὲν οὐδέποτε ᾔσθετο · ψυχὴ δὲ καὶ τούτου συνίησι , καὶ πολλὰ πάσχει ῥυομένη μὲν ἐκ νόσων τὸ σῶμα , ῥυομένη δὲ ἐκ πολέμων , ῥυομένη δὲ ἐκ χειμῶνος , ῥυομένη δὲ ἐκ θαλάσσης . οὕτω πανταχῇ ἐπιπονώτερον ψυχὴ καὶ ταλαιπωρότερον σώματος , ὅμως δὲ θειότερον καὶ βασιλικώτερον .
Lemmas: καί ὁ μέν σῶμα πάρειμι αὐτός μόνος αἰσθάνομαι ὁ ἀλγηδών · ὁ ψυχή δέ πρίν ἤ γίγνομαι ὁ ἀλγηδών ἀνιάω , πολλάκις δέ καί μή μέλλω γίγνομαι διά ὀρρωδία . θάνατος δέ σῶμα μέν οὐδέποτε αἰσθάνομαι · ψυχή δέ καί οὗτος συνίημι , καί πολύς πάσχω ἐρύω μέν ἐκ νοσέω ὁ σῶμα , ἐρύω δέ ἐκ πόλεμος , ἐρύω δέ ἐκ χειμών , ἐρύω δέ ἐκ θάλασσα . οὕτως πανταχῇ ἐπίπονος ψυχή καί ταλαίπωρος σῶμα , ὅμως δέ θεῖος καί βασιλικός .
dio-chrysostomus.orationes 3.70
καὶ μὴν τῶν γε ἀνθρώπων πᾶς ἂν ὁμολογήσειεν ὡς ἰσχυρότερον καὶ ἡγεμονικώτερον ἀνὴρ γυναικός . ἀλλʼ ἐκείναις μὲν τὰ πολλὰ τῶν ἔργων κατʼ οἰκίαν ἐστί , καὶ ἄπειροι μὲν ὡς τὸ πολὺ χειμώνων διατελοῦσιν , ἄπειροι δὲ πολέμων , ἄπειροι δὲ κινδύνων .
Lemmas: καί μήν ὁ γε ἄνθρωπος πᾶς ἄν ὁμολογέω ὡς ἰσχυρός καί ἡγεμονικός ἀνήρ γυνή . ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὁ πολύς ὁ ἔργον κατά οἰκία εἰμί , καί ἄπειρος μέν ὡς ὁ πολύς χειμών διατελέω , ἄπειρος δέ πόλεμος , ἄπειρος δέ κίνδυνος .
dio-chrysostomus.orationes 3.71
τοῖς δὲ ἀνδράσι προσήκει μὲν στρατεύεσθαι , προσήκει δὲ ναυτιλίας , ἀνάγκη δὲ ἐν ὑπαίθρῳ τὰ ἔργα διαπονεῖν . ἀλλʼ οὐ διὰ τοῦτο μᾶλλον ἄν τις μακαρίσειε τῶν ἀνδρῶν τὰς γυναῖκας .
Lemmas: ὁ δέ ἀνήρ προσήκω μέν στρατεύω , προσήκω δέ ναυτιλία , ἀνάγκη δέ ἐν ὕπαιθρος ὁ ἔργον διαπονέω . ἀλλά οὐ διά οὗτος μάλα ἄν τις μακαρίζω ὁ ἀνήρ ὁ γυνή .
dio-chrysostomus.orationes 3.72
ὅσοι δʼ αὖ διʼ ἀσθένειάν τε καὶ μαλακίαν ἐζήλωσαν τὸν ἐκείνων βίον , ὥσπερ Σαρδανάπαλλος , διαβόητοι μέχρι νῦν εἰσιν ἐπὶ τοῖς αἰσχροῖς .
Lemmas: ὅσος δέ αὖ διά ἀσθένεια τε καί μαλακία ζηλόω ὁ ἐκεῖνος βίος , ὥσπερ Σαρδαναπάλλος , διαβόητος μέχρι νῦν εἰμί ἐπί ὁ αἰσχρός .
dio-chrysostomus.orationes 3.73
τὸ δὲ μέγιστον , ὁρᾷς τὸν ἥλιον , πόσῳ μὲν τῶν ἀνθρώπων ὑπερέχει μακαριότητι θεὸς ὤν · ὅτι δὲ οὐκ ἀναίνεται διʼ αἰῶνος ἡμῖν ὑπουργῶν καὶ τῆς ἡμετέρας ἕνεκα σωτηρίας πράττων ἅπαντα .
Lemmas: ὁ δέ μέγας , ὁράω ὁ ἥλιος , πόσος μέν ὁ ἄνθρωπος ὑπερέχω μακαριότης θεός εἰμί · ὅτι δέ οὐ ἀναίνομαι διά αἰών ἐγώ ὑπουργέω καί ὁ ἡμέτερος ἕνεκα σωτηρία πράσσω ἅπας .
dio-chrysostomus.orationes 3.74
τί γὰρ ἂν ἄλλο τις εἴποι τὸν ἥλιον ἐργάζεσθαι διʼ αἰῶνος ἢ ὁπόσων ἄνθρωποι δέονται ; ποιοῦντα μὲν καὶ διακρίνοντα τὰς ὥρας , αὔξοντα δὲ καὶ τρέφοντα πάντα μὲν τὰ ζῷα , πάντα δὲ τὰ φυτά , χορηγοῦντα δὲ τὸ κάλλιστον καὶ ἥδιστον ὁραμάτων , φῶς , οὗ χωρὶς οὐδὲ τῶν ἄλλων ὄφελος οὐδὲν τῶν καλῶν , οὔτε οὐρανίων οὔτε ἐπιγείων , ἀλλʼ οὐδὲ τοῦ ζῆν · καὶ ταῦτα οὐδέποτε κάμνει χαριζόμενος .
Lemmas: τίς γάρ ἄν ἄλλος τις λέγω ὁ ἥλιος ἐργάζομαι διά αἰών ἤ ὁπόσος ἄνθρωπος δέω ; ποιέω μέν καί διακρίνω ὁ ὥρα , αὐξάνω δέ καί τρέφω πᾶς μέν ὁ ζῷον , πᾶς δέ ὁ φυτόν , χορηγέω δέ ὁ καλός καί ἡδύς ὅραμα , φάος , ὅς χωρίς οὐδέ ὁ ἄλλος ὄφελος οὐδείς ὁ καλός , οὔτε οὐράνιος οὔτε ἐπίγειος , ἀλλά οὐδέ ὁ ζάω · καί οὗτος οὐδέποτε κάμνω χαρίζω .
dio-chrysostomus.orationes 3.75
ἦπού γε δουλείαν δουλεύειν φαίη τις ἂν πάνυ ἰσχυράν . εἰ γὰρ καὶ σμικρὸν ἀμελήσειε καὶ παραβαίη τῆς αὑτοῦ τάξεως , οὐδὲν κωλύει πάντα μὲν οὐρανόν , πᾶσαν δὲ γῆν , πᾶσαν δὲ θάλατταν οἴχεσθαι , πάντα δὲ τοῦτον τὸν εὐειδῆ καὶμακάριον κόσμον τὴν αἰσχίστην καὶ χαλεπωτάτην ἀκοσμίαν φανῆναι .
Lemmas: ἦπου γε δουλεία δουλεύω φημί τις ἄν πάνυ ἰσχυρός . εἰ γάρ καί μικρός ἀμελέω καί παραβαίνω ὁ ἑαυτοῦ τάξις , οὐδείς κωλύω πᾶς μέν οὐρανός , πᾶς δέ γῆ , πᾶς δέ θάλασσα οἴχομαι , πᾶς δέ οὗτος ὁ εὐειδής καιμακαριος κόσμος ὁ αἰσχρός καί χαλεπός ἀκοσμία φαίνω .
dio-chrysostomus.orationes 3.76
νῦν δέ , ὥσπερ ἐν λύρᾳ φθόγγων ἁπτόμενος ἐμμελῶς , οὐδέποτε ἐξίσταται τῆς καθαρᾶς τε καὶ ἄκρας ἁρμονίας , μίαν ἀεὶ καὶ τὴν αὐτὴν ἀπιὼν ὁδόν .
Lemmas: νῦν δέ , ὥσπερ ἐν λύρα φθόγγος ἅπτω ἐμμελής , οὐδέποτε ἐξίστημι ὁ καθαρός τε καί ἄκρος ἁρμονία , εἷς ἀεί καί ὁ αὐτός ἀπέρχομαι ὁδός .
dio-chrysostomus.orationes 3.77
ἐπεὶ δὲ δεῖται μὲν ἀλέας ἡ γῆ ὥστε γεννῆσαι τὰ φυόμενα καὶ ὥστε αὐξῆσαι καὶ ὥστε ἐπιτελέσαι , δεῖται δὲ τὰζῷα καὶ σωτηρίας ἕνεκα τῶν σωμάτων καὶ ἡδονῆς τῆς κατὰ φύσιν , δεόμεθα δὲ πάντων μάλιστα ἡμεῖς , ἅτε πλείστης χρῄζοντες βοηθείας , θέρος ἐποίησεν ἀεὶ μᾶλλον , ἐγγυτέρω προσιὼν τῆς ἡμετέρας οἰκήσεως , ἵνα πάντα μὲν φύσῃ , πάντα δὲ θρέψῃ , πάντα δὲ τελειώσῃ , θείαν δὲ καὶ θαυμαστὴν παράσχῃ τοῖς ἀνθρώποις εὐφροσύνην τε καὶ ἑορτήν .
Lemmas: ἐπεί δέ δέω μέν ἀλέα ὁ γῆ ὥστε γεννάω ὁ φύω καί ὥστε αὐξάνω καί ὥστε ἐπιτελέω , δέω δέ τὰζῷα καί σωτηρία ἕνεκα ὁ σῶμα καί ἡδονή ὁ κατά φύσις , δέω δέ πᾶς μάλα ἐγώ , ἅτε πολύς χρῄζω βοήθεια , θέρος ποιέω ἀεί μάλα , ἐγγύς προσέρχομαι ὁ ἡμέτερος οἴκησις , ἵνα πᾶς μέν φύω , πᾶς δέ τρέφω , πᾶς δέ τελειόω , θεῖος δέ καί θαυμαστός παρέχω ὁ ἄνθρωπος εὐφροσύνη τε καί ἑορτή .
dio-chrysostomus.orationes 3.78
ἐπεὶ δὲ αὖ πάλιν τἄλλα τε καὶ ἡμεῖς ἐν χρείᾳ γιγνόμεθα τῆς ἐναντίας κράσεως · δεῖται μὲν γὰρ ὑπὸ τοῦ ψύχους τὰ σώματα συνίστασθαι , δεῖται δὲ πυκνώσεως τὰ φυτά , δεῖται δὲ ὄμβρων ἡ γῆ · πάλιν ἄπεισιν ἀφʼ ἡμῶν ἀφιστάμενος τὸ μέτριον .
Lemmas: ἐπεί δέ αὖ πάλιν ἄλλος τε καί ἐγώ ἐν χρεία γίγνομαι ὁ ἐναντίος κρᾶσις · δέω μέν γάρ ὑπό ὁ ψῦχος ὁ σῶμα συνίστημι , δέω δέ πύκνωσις ὁ φυτόν , δέω δέ ὄμβρος ὁ γῆ · πάλιν ἄπειμι ἀπό ἐγώ ἀφίστημι ὁ μέτριος .
dio-chrysostomus.orationes 3.79
οὕτω δὲ πάνυ ἀσφαλῶς καὶ ἀραρότως τηρεῖ τοὺς ὅρους πρὸς τὸ ἡμῖν συμφέρον , ὥστε εἴτε προσιὼν ὀλίγον ἐγγυτέρω γένοιτο , πάντα ἂν συμφλέξειεν , εἴτε ἀπιὼν μικρὸν ὑπερβάλοι , πάντα ἂν ἀποψυγείη τῷ κρύει .
Lemmas: οὕτως δέ πάνυ ἀσφαλής καί ἀραρότως τηρέω ὁ ὄρος πρός ὁ ἐγώ συμφέρω , ὥστε εἴτε προσέρχομαι ὀλίγος ἐγγύς γίγνομαι , πᾶς ἄν συμφλέγω , εἴτε ἀπέρχομαι μικρός ὑπερβάλλω , πᾶς ἄν ἀποψύχω ὁ κρύος .
dio-chrysostomus.orationes 3.80
ἐπεὶ δὲ ἀσθενέστεροι φέρειν ἐσμὲν τὴν μεταβολὴν ἀθρόαν γιγνομένην , κατʼ ὀλίγον ταῦτα μηχανᾶται , καὶ τρόπον τινὰ λανθάνει συνεθίζων μὲν ἡμᾶς διὰ τοῦ ἦρος ὑπενεγκεῖντὸ θέρος , προγυμνάζων δὲ διὰ τοῦ μετοπώρου χειμῶνα ἀνέχεσθαι , ἐκ μὲν τοῦ χειμῶνος θάλπων κατʼ ὀλίγον , ἐκ δὲ τοῦ θέρους ἀναψύχων , ὥστε ἀλύπως ἀφικνεῖσθαι πρὸς ἑκατέραν τὴν ὑπερβολήν .
Lemmas: ἐπεί δέ ἀσθενής φέρω εἰμί ὁ μεταβολή ἀθρόος γίγνομαι , κατά ὀλίγος οὗτος μηχανάομαι , καί τρόπος τις λανθάνω συνεθίζω μέν ἐγώ διά ὁ ἔαρ ὑποφέρω θέρος , προγυμνάζω δέ διά ὁ μετόπωρον χειμών ἀνέχω , ἐκ μέν ὁ χειμών θάλπω κατά ὀλίγος , ἐκ δέ ὁ θέρος ἀναψύχω , ὥστε ἄλυπος ἀφικνέομαι πρός ἑκάτερος ὁ ὑπερβολή .
dio-chrysostomus.orationes 3.81
ἐπεὶ δὲ αὖ τὸ φῶς ὁρᾶσθαι μὲν ἥδιστον , πράττειν δὲ ἀδύνατον ὁτιοῦν χωρὶς αὐτοῦ , κοιμώμενοι δὲ πᾶσαν μὲν ἡσυχίαν ἄγομεν , οὐδὲν δὲ χρώμεθα τῷ φωτί , ὅσον μὲν ἱκανὸν ἐγρηγορέναι χρόνον , ἡμέραν ἐποίησεν , ὅσον δὲ κοιμᾶσθαι ἀναγκαῖον , νύκτα ἀπέδειξε , περὶ πᾶσαν ἰὼν γῆν , ἄλλοτε ἄλλους ἀναπαύων τε καὶ ἀνιστάς , ἀφιστάμενος μὲν ἀπὸ τῶν μηκέτι δεομένων φωτός , τοῖς δὲ ἀεὶ δεομένοις ἐπιφαινόμενος . καὶ ταῦτα μηχανώμενος διʼ αἰῶνος οὐδέποτε κάμνει .
Lemmas: ἐπεί δέ αὖ ὁ φάος ὁράω μέν ἡδύς , πράσσω δέ ἀδύνατος ὁστισοῦν χωρίς αὐτός , κοιμάω δέ πᾶς μέν ἡσυχία ἄγω , οὐδείς δέ χράω ὁ φώς , ὅσος μέν ἱκανός ἐγείρω χρόνος , ἡμέρα ποιέω , ὅσος δέ κοιμάω ἀναγκαῖος , νύξ ἀποδείκνυμι , περί πᾶς ἔρχομαι γῆ , ἄλλοτε ἄλλος ἀναπαύω τε καί ἀνίστημι , ἀφίστημι μέν ἀπό ὁ μηκέτι δέω φώς , ὁ δέ ἀεί δέω ἐπιφαίνω . καί οὗτος μηχανάομαι διά αἰών οὐδέποτε κάμνω .
dio-chrysostomus.orationes 3.82
ὅπου δὲ θεὸς ὁ πάντων κάλλιστος καὶ φανερώτατος οὐχ ὑπερορᾷ τὸν ἅπαντα χρόνον ἀνθρώπων ἐπιμελούμενος , ἦπού γε ἄνθρωπον θεοφιλῆ καὶ φρόνιμον χρὴ βαρύνεσθαι τὸ τοιοῦτον , ἀλλὰ μὴ καθʼ ὅσον οἶός τέ ἐστι μιμεῖσθαι τὴν ἐκείνου δύναμιν καὶ φιλανθρωπίαν ;
Lemmas: ὅπου δέ θεός ὁ πᾶς καλός καί φανερός οὐ ὑπεροράω ὁ ἅπας χρόνος ἄνθρωπος ἐπιμελέομαι , ἦπου γε ἄνθρωπος θεοφιλής καί φρόνιμος χρή βαρύνω ὁ τοιοῦτος , ἀλλά μή κατά ὅσος οἷος τε εἰμί μιμέομαι ὁ ἐκεῖνος δύναμις καί φιλανθρωπία ;
dio-chrysostomus.orationes 3.83
ταῦτα δὴ λογιζόμενος οὐκ ἄχθεται καρτερῶν . κατανοεῖ δὲ τοὺς μὲν πόνους ὑγίειάν τε παρέχοντας καὶ σωτηρίαν ἔτι δὲ δόξαν ἀγαθήν , τὴν δὲ αὖ τρυφὴν ἅπαντα τούτων τἀναντία . ἔτι δὲ οἱ μὲν πόνοι αὑτοὺς ἐλάττους ἀεὶ ποιοῦσι καὶ φέρειν ἐλαφροτέρους , τὰς δὲ ἡδονὰς μείζους καὶ ἀβλαβεστέρας , ὅταν γίγνωνται μετὰ τοὺς πόνους . ἡ δέ γε τρυφὴ τοὺς μὲν πόνους ἀεὶ χαλεπωτέρους ποιεῖ φαίνεσθαι , τὰς δὲ ἡδονὰς ἀπομαραίνει καὶ ἀσθενεῖς ἀποδείκνυσιν .
Lemmas: οὗτος δή λογίζομαι οὐ ἄχθομαι καρτερέω . κατανοέω δέ ὁ μέν πόνος ὑγίεια τε παρέχω καί σωτηρία ἔτι δέ δόξα ἀγαθός , ὁ δέ αὖ τρυφή ἅπας οὗτος ἐναντίος . ἔτι δέ ὁ μέν πόνος ἑαυτοῦ ἐλαχύς ἀεί ποιέω καί φέρω ἐλαφρός , ὁ δέ ἡδονή μέγας καί ἀβλαβής , ὅταν γίγνομαι μετά ὁ πόνος . ὁ δέ γε τρυφή ὁ μέν πόνος ἀεί χαλεπός ποιέω φαίνω , ὁ δέ ἡδονή ἀπομαραίνομαι καί ἀσθενής ἀποδείκνυμι .
dio-chrysostomus.orationes 3.84
ὁ γὰρ ἀεὶ τρυφῶν ἄνθρωπος , μηδέποτε δὲ ἁπτόμενος πόνου μηδενός , τελευτῶν πόνον μὲν οὐκ ἂν οὐδένα ἀνάσχοιτο , ἡδονῆς δὲ οὐδεμιᾶς ἂν αἴσθοιτο , οὐδὲ τῆς σφοδροτάτης . ὥστε ὁ φιλόπονος καὶ ἐγκρατὴς οὐ μόνον βασιλεύειν ἱκανώτερός ἐστιν , ἀλλὰ καὶ ἥδιον βιοτεύει πολὺ τῶν ἐναντίων .
Lemmas: ὁ γάρ ἀεί τρυφάω ἄνθρωπος , μηδέποτε δέ ἅπτω πόνος μηδείς , τελευτάω πόνος μέν οὐ ἄν οὐδείς ἀνέχω , ἡδονή δέ οὐδείς ἄν αἰσθάνομαι , οὐδέ ὁ σφοδρός . ὥστε ὁ φιλόπονος καί ἐγκρατής οὐ μόνος βασιλεύω ἱκανός εἰμί , ἀλλά καί ἡδύς βιοτεύω πολύς ὁ ἐναντίος .
dio-chrysostomus.orationes 3.58
καὶ τοίνυν τὴν μὲν ἀνδρείαν καὶ τὴν ἐγκράτειαν καὶ τὴν φρόνησιν ἀναγκαίας νομίζει καὶ τοῖς ἀμελοῦσι τοῦ δικαίου καὶ βουλομένοις τυραννεῖν , εἰ μὴ τάχιστα ἀπολοῦνται , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἔτι τούτων ὁρᾷ δεομένους αὐτούς , ὅσῳ δὲ πλείους μὲν ἔχει τοὺς μισοῦντας ,
Lemmas: καί τοίνυν ὁ μέν ἀνδρεία καί ὁ ἐγκράτεια καί ὁ φρόνησις ἀναγκαῖος νομίζω καί ὁ ἀμελέω ὁ δίκαιος καί βούλομαι τυραννεύω , εἰ μή ταχύς ἀπόλλυμι , ἀλλά καί μάλα ἔτι οὗτος ὁράω δέω αὐτός , ὅσος δέ πολύς μέν ἔχω ὁ μισέω ,
dio-chrysostomus.orationes 3.59
πλείους δὲ τοὺς ἐπιβουλεύοντας , οὐδένα δὲ πιστὸν οὐδὲ κηδόμενον , τοσούτῳ γε μᾶλλον , εἰ σωθήσεταί τινα χρόνον , καὶ ἀγρυπνητέον εἶναι καὶ φροντιστέον,ὡς ἀμυνόμενόν τε μὴ ἡττᾶσθαι τῶν πολεμίων καὶ ἐπιβουλευόμενον μὴ ἀγνοεῖν τοὺς ἐπιβουλεύοντας , καὶ τῶν ἡδονῶν ἀφεκτέον καὶ γαστρὶ καὶ ὕπνῳ καὶ ἀφροδισίοις ἐλάχιστα προσεκτέον ,
Lemmas: πολύς δέ ὁ ἐπιβουλεύω , οὐδείς δέ πιστός οὐδέ κήδω , τοσοῦτος γε μάλα , εἰ σῴζω τις χρόνος , καί ἀγρυπνητέον εἰμί καί φροντιστέον,ὡς ἀμύνω τε μή ἡσσάομαι ὁ πολέμιος καί ἐπιβουλεύω μή ἀγνοέω ὁ ἐπιβουλεύω , καί ὁ ἡδονή ἀπέχω καί γαστήρ καί ὕπνος καί ἀφροδίσιος ἐλαχύς προσέχω ,
dio-chrysostomus.orationes 3.60
εἰ δὲ δεῖ τὰς αὐτὰς μὲν φροντίδας ἔχειν ἢ καὶ πλείους , πολὺ δὲμείζους ἀσχολίας , ὁμοίως δὲ εὐλαβεῖσθαι τὰς ἡδονάς , ὁμοίως δὲ τοὺς κινδύνους ὑπομένειν , πόσῳ γε κρεῖττον μετὰ δικαιοσύνης καὶ ἀρετῆς ἢ μετὰ πονηρίας καὶ ἀδικίας πάντα ταῦτα ἐπιτηδεύειν , καὶ μετὰ ἐπαίνου ἢ μετὰ ψόγου , ἀγαπώμενον μὲν ὑπὸ ἀνθρώπων , ἀγαπώμενον δὲ ὑπὸ θεῶν , ἢ τοὐναντίον μισούμενον ;
Lemmas: εἰ δέ δέω ὁ αὐτός μέν φροντίς ἔχω ἤ καί πολύς , πολύς δὲμείζους ἀσχολία , ὅμοιος δέ εὐλαβέομαι ὁ ἡδονή , ὅμοιος δέ ὁ κίνδυνος ὑπομένω , πόσος γε κρατύς μετά δικαιοσύνη καί ἀρετή ἤ μετά πονηρία καί ἀδικία πᾶς οὗτος ἐπιτηδεύω , καί μετά ἔπαινος ἤ μετά ψόγος , ἀγαπάω μέν ὑπό ἄνθρωπος , ἀγαπάω δέ ὑπό θεός , ἤ ἐναντίος μισέω ;
dio-chrysostomus.orationes 3.61
καὶ τοίνυν τὸ μὲν παρὸν βραχύ τι τῷ ἀνθρώπῳ καὶ ἀσυλλόγιστον , κατέχει δὲ τοῦ βίου τὸ πλεῖστον ἡ μνήμη τῶν προγεγονότων καὶ ἡ τῶν μελλόντων ἐλπίς . πότερον οὖν τοῖν ἀνδροῖν ἡγώμεθα εὐφραίνειν τὴν μνήμην καὶ πότερον ἀνιᾶν , καὶ πότερον θαρρύνειν τὰς ἐλπίδας καὶ πότερον ἐκπλήττειν ; οὐκοῦν καὶ ἡδίονα ἀνάγκη τὸν βίονεἶναι τοῦ ἀγαθοῦ βασιλέως .
Lemmas: καί τοίνυν ὁ μέν πάρειμι βραχύς τις ὁ ἄνθρωπος καί ἀσυλλόγιστος , κατέχω δέ ὁ βίος ὁ πολύς ὁ μνήμη ὁ προγίγνομαι καί ὁ ὁ μέλλω ἐλπίς . πότερος οὖν ὁ ἀνήρ ἡγέομαι εὐφραίνω ὁ μνήμη καί πότερος ἀνιάω , καί πότερος θαρσύνω ὁ ἐλπίς καί πότερος ἐκπλήσσω ; οὐκοῦν καί ἡδύς ἀνάγκη ὁ βιόω ὁ ἀγαθός βασιλεύς .
dio-chrysostomus.orationes 3.86
φιλίαν γε μὴν ἁπάντων νενόμικε τῶν αὑτοῦ κτημάτων κάλλιστον καὶ ἱερώτατον . οὐ γὰρ οὕτως αἰσχρὸν εἶναι οὐδὲ ἐπικίνδυνον χρημάτων ἀπορεῖν ὡς φίλων , οὐδʼ ἂν οὕτως τῇ χορηγίᾳ καὶ τοῖς στρατοπέδοις καὶ τῇ ἄλλῃ δυνάμει διαφυλάττειν τὴν εὐδαιμονίαν ὡς τῇ πίστει τῶν φίλων .
Lemmas: φιλία γε μήν ἅπας νομίζω ὁ ἑαυτοῦ κτῆμα καλός καί ἱερός . οὐ γάρ οὕτως αἰσχρός εἰμί οὐδέ ἐπικίνδυνος χρῆμα ἀπορέω ὡς φίλος , οὐδέ ἄν οὕτως ὁ χορηγία καί ὁ στρατόπεδον καί ὁ ἄλλος δύναμις διαφυλάσσω ὁ εὐδαιμονία ὡς ὁ πίστις ὁ φίλος .
dio-chrysostomus.orationes 3.87
μόνος μὲν γὰρ οὐδεὶς πρὸς οὐδὲν οὐδὲ τῶν ἰδίων ἱκανός ἐστι · τοῖς δὲ βασιλεῦσιν ὅσῳ πλείω τε καὶ μείζω πράττειν ἀνάγκη , πλειόνων δεῖ καὶ τῶν συνεργούντων καὶ μετʼ εὐνοίας πλείονος . ἀνάγκη γὰρ τὰ μέγιστα καὶ σπουδαιότατα τῶν πραγμάτων ἢ πιστεύειν ἑτέροις ἢ προΐεσθαι .
Lemmas: μόνος μέν γάρ οὐδείς πρός οὐδείς οὐδέ ὁ ἴδιος ἱκανός εἰμί · ὁ δέ βασιλεύς ὅσος πολύς τε καί μέγας πράσσω ἀνάγκη , πολύς δέω καί ὁ συνεργέω καί μετά εὔνοια πολύς . ἀνάγκη γάρ ὁ μέγας καί σπουδαῖος ὁ πρᾶγμα ἤ πιστεύω ἕτερος ὁ προίημι .
dio-chrysostomus.orationes 3.88
καὶ τοίνυν τοῖς μὲν ἰδιώταις οἱ νόμοι παρέχουσι τὸ μὴ ἀδικεῖσθαι ῥᾳδίως ὑπὸ τούτων οἷς ἂν συμβάλωσιν ἢ χρήματα πιστεύσαντες ἢ οἶκον ἐπιτρέψαντες ἢ ἔργου τινὸς κοινωνήσαντες , ζημιοῦντες τὸν ἀδικοῦντα · τοῖς δὲ βασιλεῦσι τὸ μὴ ἀδικεῖσθαι πιστεύσαντας οὐκ ἔστι παρὰ τῶν νόμων ζητεῖν , ἀλλὰ παρὰ τῆς εὐνοίας .
Lemmas: καί τοίνυν ὁ μέν ἰδιώτης ὁ νόμος παρέχω ὁ μή ἀδικέω ῥᾴδιος ὑπό οὗτος ὅς ἄν συμβάλλω ἤ χρῆμα πιστεύω ἤ οἶκος ἐπιτρέπω ἤ ἔργον τις κοινωνέω , ζημιόω ὁ ἀδικέω · ὁ δέ βασιλεύς ὁ μή ἀδικέω πιστεύω οὐ εἰμί παρά ὁ νόμος ζητέω , ἀλλά παρά ὁ εὔνοια .
dio-chrysostomus.orationes 3.89
καὶ γὰρ ἰσχυροτάτους μὲν εἰκὸς ἁπάντων εἶναι τοὺς ἐγγὺς τῶν βασιλέων καὶ τὴν ἀρχὴν συνδιοικοῦντας . ἀπὸ δὲ τούτων οὐκ ἔστιν ἄλλη φυλακὴ πλὴν τὸ ἀγαπᾶσθαι · καὶ τοῖς μὲν τυχοῦσιν οὐκ ἀσφαλὲς εἰκῇ μεταδιδόναι δυνάμεως , ὅσῳ δʼ ἄν τις τοὺς φίλους ἰσχυροτέρους ποιῇ , τοσούτῳ ἰσχυρότερος αὐτὸς γίγνεται .
Lemmas: καί γάρ ἰσχυρός μέν ἔοικα ἅπας εἰμί ὁ ἐγγύς ὁ βασιλεύς καί ὁ ἀρχή συνδιοικέω . ἀπό δέ οὗτος οὐ εἰμί ἄλλος φυλακή πλήν ὁ ἀγαπάω · καί ὁ μέν τυγχάνω οὐ ἀσφαλής εἰκῇ μεταδίδωμι δύναμις , ὅσος δέ ἄν τις ὁ φίλος ἰσχυρός πόα , τοσοῦτος ἰσχυρός αὐτός γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 3.91
καὶ τοίνυν ὅσα μὲν ἀναγκαῖα καὶ χρήσιμα τῶν κτημάτων , οὐ πάντως ἡδονήν τινα ἔχει τοῖς κεκτημένοις · ὅσα δὲ τερπνά , οὐκ εὐθὺς διὰ τοῦτο καὶ συμφέροντα · τοὐναντίον γὰρ πολλὰ τῶν ἡδέων ἀξύμφορα ἐξελέγχεται .
Lemmas: καί τοίνυν ὅσος μέν ἀναγκαῖος καί χρήσιμος ὁ κτῆμα , οὐ πάντως ἡδονή τις ἔχω ὁ κτάομαι · ὅσος δέ τερπνός , οὐ εὐθύς διά οὗτος καί συμφέρω · ἐναντίος γάρ πολύς ὁ ἡδύς ἀσύμφορος ἐξελέγχω .
dio-chrysostomus.orationes 3.92
αὐτίκα τείχη μὲν καὶ ὅπλα καὶ μηχανήματα καὶ στρατόπεδα τῶν ἀναγκαίων ἐστὶ κτημάτων τοῖς κρατοῦσιν · ἄνευ γὰρ τούτων οὐχ οἷόν τε σώζεσθαι τὴν ἀρχήν · τέρψιν δὲ οὐχ ὁρῶ ποίαν δίχα γε τῆς ὠφελείας ἔχει .
Lemmas: αὐτίκα τεῖχος μέν καί ὅπλον καί μηχάνημα καί στρατόπεδον ὁ ἀναγκαῖος εἰμί κτῆμα ὁ κρατέω · ἄνευ γάρ οὗτος οὐ οἷος τε σῴζω ὁ ἀρχή · τέρψις δέ οὐ ὁράω ποῖος δίχα γε ὁ ὠφέλεια ἔχω .
dio-chrysostomus.orationes 3.93
καλὰ δὲ ἄλση καὶ οἰκίαι πολυτελεῖς καὶ ἀνδριάντες καὶ γραφαὶ τῆς παλαιᾶς τε καὶ ἄκρας τέχνης καὶ χρυσοῖ κρατῆρες καὶ ποικίλαι τράπεζαι καὶ πορφύρα καὶ ἐλέφας καὶ ἤλεκτρος καὶ μύρων ὀσμαὶ καὶ θεαμάτων παντοίων καὶ ἀκουσμάτων τέρψεις διά τε φωνῆς καὶ ὀργάνων , ξύμπαντα ταῦτα οὐδεμιᾶς ἕνεκα χρείας , ἀλλʼ ἡδονῆς εὑρημένα φαίνεται .
Lemmas: καλός δέ ἄλσος καί οἰκία πολυτελής καί ἀνδριάς καί γραφή ὁ παλαιός τε καί ἄκρος τέχνη καί χρύσεος κρατήρ καί ποικίλος τράπεζα καί πορφύρα καί ἐλέφας καί ἤλεκτρον καί μύρον ὀσμή καί θέαμα παντοῖος καί ἄκουσμα τέρψις διά τε φωνή καί ὄργανον , σύμπας οὗτος οὐδείς ἕνεκα χρεία , ἀλλά ἡδονή εὑρίσκω φαίνω .
dio-chrysostomus.orationes 3.94
μόνῃ δὲ τῇ φιλίᾳ συμβέβηκεν ἁπάντων μὲν εἶναι συμφορώτατον , ἁπάντων δὲ ἥδιστον . εὐθὺς οἶμαι τῶν ἀναγκαίων τὰ μέγιστα , ὅπλα καὶ τείχη καὶ στρατεύματα καὶ πόλεις , ἄνευ τῶν διοικούντων φίλων οὔτε χρήσιμα οὔτε συμφέροντα , ἀλλὰ καὶ λίαν ἐπισφαλῆ · οἱ δέ γε φίλοι καὶ δίχα τούτων ὠφέλιμοι .
Lemmas: μόνος δέ ὁ φιλία συμβαίνω ἅπας μέν εἰμί σύμφορος , ἅπας δέ ἡδύς . εὐθύς οἴομαι ὁ ἀναγκαῖος ὁ μέγας , ὅπλον καί τεῖχος καί στράτευμα καί πόλις , ἄνευ ὁ διοικέω φίλος οὔτε χρήσιμος οὔτε συμφέρω , ἀλλά καί λίαν ἐπισφαλής · ὁ δέ γε φίλος καί δίχα οὗτος ὠφέλιμος .
dio-chrysostomus.orationes 3.95
καὶ ταῦταμὲν ἐν πολέμῳ μόνον χρήσιμα , τοῖς δὲ ἀεὶ βιωσομένοις ἐν εἰρήνῃ , ἂν ᾖ δυνατόν , ἀχρεῖα καὶ βαρέα ·
Lemmas: καί ταῦτα ἐν πόλεμος μόνος χρήσιμος , ὁ δέ ἀεί βιόω ἐν εἰρήνη , ἐάν εἰμί δυνατός , ἀχρεῖος καί βαρύς ·
dio-chrysostomus.orationes 3.96
ἄνευ δὲ φιλίας οὐδʼ ἐν εἰρήνῃ ζῆν ἀσφαλές . καὶ μὴν ὧν εἶπον ἡδέων τὸ μὲν κοινωνεῖν φίλοις τερπνότερον , μόνον δὲ ἀπολαύειν ἐν ἐρημίᾳ πάντων ἀηδέστατον , καὶ οὐδεὶς ἂν ὑπομείνειεν · ἔτι δὲ λυπηρότερον , εἰ δεήσειε κοινωνεῖν τοῖς μὴ ἀγαπῶσιν .
Lemmas: ἄνευ δέ φίλιος οὐδέ ἐν εἰρήνη ζάω ἀσφαλής . καί μήν ὅς λέγω ἡδύς ὁ μέν κοινωνέω φίλος τερπνός , μόνος δέ ἀπολαύω ἐν ἐρημία πᾶς ἀηδής , καί οὐδείς ἄν ὑπομένω · ἔτι δέ λυπηρός , εἰ δέω κοινωνέω ὁ μή ἀγαπάω .
dio-chrysostomus.orationes 3.97
ποία μὲν γὰρ εὐφροσύνη προσφιλής , ʽεἰ καὶ πάντα παρείη τὰ μέγιστἀ , ποῖον δὲ συμπόσιον ἡδὺ χωρὶς εὐνοίας τῶν παρόντων ;
Lemmas: ποῖος μέν γάρ εὐφροσύνη προσφιλής , εἰμί καί πᾶς πάρειμι ὁ μέγας , ποῖος δέ συμπόσιον ἡδύς χωρίς εὔνοια ὁ πάρειμι ;
dio-chrysostomus.orationes 3.98
οὐ γὰρ καὶ τὰ ἀφροδίσια ταῦτα ἥδιστα καὶ ἀνυβριστότατα ὅσα γίγνεται μετὰ φιλίας τῶν συνόντων καὶ ὅσα μαστεύουσιν εὔνοιαν ἀνθρώποις ἐπῆλθε παρὰ παιδικῶν ἢ παρὰ γυναικῶν ;
Lemmas: οὐ γάρ καί ὁ ἀφροδίσιος οὗτος ἡδύς καί ἀνύβριστος ὅσος γίγνομαι μετά φιλία ὁ σύνειμι καί ὅσος μαστεύω εὔνοια ἄνθρωπος ἐπέρχομαι παρά παιδικός ἤ παρά γυνή ;
dio-chrysostomus.orationes 3.99
πολλαὶ μὲν γὰρ ἐπωνυμίαι τῆς φιλίας , ὥσπερ ἀμέλει καὶ χρεῖαι · ἡ δὲ μετὰ κάλλους καὶ ὥρας γιγνομένη φιλία δικαίως ἔρως ὠνόμασται , καὶ δοκεῖ κάλλιστος τῶν θεῶν .
Lemmas: πολύς μέν γάρ ἐπωνυμία ὁ φιλία , ὥσπερ ἀμέλει καί χρεία · ὁ δέ μετά κάλλος καί ὥρα γίγνομαι φιλία δίκαιος ἔρως ὀνομάζω , καί δοκέω καλός ὁ θεός .
dio-chrysostomus.orationes 3.100
καὶ μὴν τά γε ὠφέλιμα φάρμακα τοῖς μὲν νοσοῦσιν ὠφέλιμα , τοῖς δὲ ὑγιαίνουσιπεριττά . φιλίας δὲ καὶ τοῖς ὑγιαίνουσιν ἀεὶ σφόδρα δεῖ καὶ τοῖς νοσοῦσιν · ἥ συμφυλάττει μὲν πλοῦτον , ἐπαρκεῖ δὲ πενίᾳ , λαμπρύνει πρύνει μὲν δόξαν , ἀμαυροῖ δὲ ἀδοξίαν .
Lemmas: καί μήν ὁ γε ὠφέλιμος φάρμακον ὁ μέν νοσέω ὠφέλιμος , ὁ δέ ὑγιαίνω . φιλία δέ καί ὁ ὑγιαίνω ἀεί σφόδρα δέω καί ὁ νοσέω · ἤ συμφυλάσσω μέν πλοῦτος , ἐπαρκέω δέ πενία , λαμπρύνω προνέω μέν δόξα , ἀμαυρόω δέ ἀδοξία .
dio-chrysostomus.orationes 3.101
μόνον δὲ τοῦτο τὰ μὲν δυσχερῆ πάντα μειοῖ , τὰ δὲ ἀγαθὰ πάντα αὔξει . ποία μὲν γὰρ συμφορὰ δίχα φιλίας οὐκ ἀφόρητος , ποία δὲ εὐτυχία χωρὶς φίλωνοὐκ ἄχαρις ;
Lemmas: μόνος δέ οὗτος ὁ μέν δυσχερής πᾶς μειόω , ὁ δέ ἀγαθός πᾶς αὐξάνω . ποῖος μέν γάρ συμφορά δίχα φιλία οὐ ἀφόρητος , ποῖος δέ εὐτυχία χωρίς φίλων ἄχαρις ;
dio-chrysostomus.orationes 3.102
ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδʼ εὐτυχίαν ἐκείνην νενόμικα , ἥ μηδένα ἔχει τὸν συνηδόμενον . ῥᾷον γὰρ ἄν τις συμφορὰν τὴν χαλεπωτάτην φέροι μετὰ φίλων ἢ μόνος εὐτυχίαν τὴν μεγίστην . ὡς ἐκεῖνον ἀθλιώτατον ἐγὼ κρίνω δικαίως ὃς ἐν μὲν ταῖς συμφοραῖς πλείστους ἔχει τοὺς ἐφηδομένους , ἐν δὲ ταῖς εὐτυχίαις οὐδένα τὸν συνηδόμενον .
Lemmas: ἐγώ μέν γάρ οὐδέ εὐτυχία ἐκεῖνος νομίζω , ἤ μηδείς ἔχω ὁ συνήδομαι . ῥᾴδιος γάρ ἄν τις συμφορά ὁ χαλεπός φέρω μετά φίλος ἤ μόνος εὐτυχία ὁ μέγας . ὡς ἐκεῖνος ἄθλιος ἐγώ κρίνω δίκαιος ὅς ἐν μέν ὁ συμφορά πολύς ἔχω ὁ ἐφήδομαι , ἐν δέ ὁ εὐτυχία οὐδείς ὁ συνήδομαι .
dio-chrysostomus.orationes 3.104
εἰ δὲ ὀφθαλμοὶ καὶ ὦτα καὶ γλῶττα καὶ χεῖρες ἀνθρώπῳ τοῦ παντὸς ἄξια οὐ μόνον πρὸς τὸ ἥδεσθαι ζῶντα , ἀλλὰ δύνασθαι ζῆν , τούτων οὐκ ἔλαττον , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον φίλοι χρήσιμοι .
Lemmas: εἰ δέ ὀφθαλμός καί οὖς καί γλῶσσα καί χείρ ἄνθρωπος ὁ πᾶς ἄξιος οὐ μόνος πρός ὁ ἥδομαι ζάω , ἀλλά δύναμαι ζάω , οὗτος οὐ ἐλαχύς , ἀλλά καί μάλα φίλος χρήσιμος .
dio-chrysostomus.orationes 3.105
διὰ μὲν γὰρ τῶν ὀφθαλμῶν μόλις ὁρᾶν ἔστι τὰ ἐμποδών , διὰ δὲ τῶν φίλων καὶ τὰ ἐπὶ γῆς πέρασι θεᾶσθαι . καὶ διὰ μὲν τῶν ὤτων οὐκ ἄν τις ἀκούσαι ἢ τῶν σφόδρα ἐγγύθεν , διὰ δὲ τῶν εὐνοούντων οὐδενὸς τῶν ἀναγκαίων ὅπου δήποτε ἀνήκοός ἐστι .
Lemmas: διά μέν γάρ ὁ ὀφθαλμός μόλις ὁράω εἰμί ὁ ἐμποδών , διά δέ ὁ φίλος καί ὁ ἐπί γῆ πέρας θεάομαι . καί διά μέν ὁ οὖς οὐ ἄν τις ἀκούω ἤ ὁ σφόδρα ἐγγύθεν , διά δέ ὁ εὐνοέω οὐδείς ὁ ἀναγκαῖος ὅπου δήποτε ἀνήκοος εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 3.106
καὶ τῇ μὲν γλώττῃ μόνοις τοῖς παροῦσι σημαίνει , καὶ ταῖς χερσίν , εἰ καὶ σφόδρα εἴη καρτερός , οὐκ ἂν ἐργάσαιτο πλεῖον ἔργον ἢ δύʼ ἀνδρῶν · διὰ δὲ τῶν φίλων δύναται καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις διαλέγεσθαι καὶ πάντων ἔργων ἐφικνεῖσθαι . οἱ γὰρ εὐνοοῦντες πάντα ἐκείνῳ συμφέροντα καὶ λέγουσι καὶ δρῶσι .
Lemmas: καί ὁ μέν γλῶσσα μόνος ὁ πάρειμι σημαίνω , καί ὁ χείρ , εἰ καί σφόδρα εἰμί καρτερός , οὐ ἄν ἐργάζομαι πολύς ἔργον ἤ δύο ἀνήρ · διά δέ ὁ φίλος δύναμαι καί πᾶς ἄνθρωπος διαλέγω καί πᾶς ἔργον ἐφικνέομαι . ὁ γάρ εὐνοέω πᾶς ἐκεῖνος συμφέρω καί λέγω καί δράω .
dio-chrysostomus.orationes 3.107
τὸ δὲ δὴ πάντων παραδοξότατον , ἕνα γὰρ ὄντα ἐγχωρεῖ , ὅστις πολύφιλος , πολλὰ μὲν ἐν ταὐτῷ χρόνῳ πράττειν , περὶ πολλῶν δὲ ἅμα βουλεύεσθαι , πολλὰ δὲ ὁρᾶν , πολλὰ δὲ ἀκούειν , ἐν πολλοῖς δὲ ἅμα εἶναι τόποις , ὃ καὶ τοῖς θεοῖς χαλεπόν , ὡς μηδαμοῦ μηδὲν ἔρημον ἀπολείπεσθαι τῆς ἐκείνου προνοίας .
Lemmas: ὁ δέ δή πᾶς παράδοξος , εἷς γάρ εἰμί ἐγχωρέω , ὅστις πολύφιλος , πολύς μέν ἐν αὐτός χρόνος πράσσω , περί πολύς δέ ἅμα βουλεύω , πολύς δέ ὁράω , πολύς δέ ἀκούω , ἐν πολύς δέ ἅμα εἰμί τόπος , ὅς καί ὁ θεός χαλεπός , ὡς μηδαμοῦ μηδείς ἐρῆμος ἀπολείπω ὁ ἐκεῖνος πρόνοια .
dio-chrysostomus.orationes 3.108
καὶ τοίνυν οὐχ ἧττον αἱ τῶν φίλων εὐπάθειαι τὸν ἀγαθὸν πεφύκασιν εὐφραίνειν τῆς αὐτοῦ τινος τέρψεως . πῶς γὰρ οὐ μακαριστόν , ὅτῳ πάρεστι πολλοῖς μὲν σώμασιν ἡδόμενον εὐφραίνεσθαι , πολλαῖς δὲ ψυχαῖς εὐτυχοῦντα χαίρειν ;
Lemmas: καί τοίνυν οὐ ἥσσων ὁ ὁ φίλος εὐπάθεια ὁ ἀγαθός φύω εὐφραίνω ὁ ἑαυτοῦ τις τέρψις . πῶς γάρ οὐ μακαριστός , ὅστις πάρειμι πολύς μέν σῶμα ἥδομαι εὐφραίνω , πολύς δέ ψυχή εὐτυχέω χαίρω ;
dio-chrysostomus.orationes 3.109
εἰ δὲ δόξα τοῖς φιλοτίμοις περισπούδαστον , πολλάκις ἂν εὐδοξεῖν εἴη τῶν φίλων ἐπαινουμένων .
Lemmas: εἰ δέ δόξα ὁ φιλότιμος περισπούδαστος , πολλάκις ἄν εὐδοξέω εἰμί ὁ φίλος ἐπαινέω .
dio-chrysostomus.orationes 3.110
καὶ τοίνυν ἡδὺ μὲν χαρίζεσθαι τοῖς ἐλευθέροις , ἀφθόνων ὄντων , ἡδὺ δὲ λαμβάνειν δῶρα , δικαίως λαμβάνοντα καὶ διʼ ἀρετήν · ὁ τοίνυν τοῖς φίλοις χαριζόμενος ἥδεται ἅμα μὲν ὡς διδούς , ἅμα δὲ ὡς αὐτὸς κτώμενος . καὶ γὰρ δὴ παλαιός ἐστιν ὁ λόγος ὁ κοινὰ ἀποφαίνων τὰ τῶν φίλων .
Lemmas: καί τοίνυν ἡδύς μέν χαρίζω ὁ ἐλεύθερος , ἄφθονος εἰμί , ἡδύς δέ λαμβάνω δῶρον , δίκαιος λαμβάνω καί διά ἀρετή · ὁ τοίνυν ὁ φίλος χαρίζω ἥδομαι ἅμα μέν ὡς δίδωμι , ἅμα δέ ὡς αὐτός κτάομαι . καί γάρ δή παλαιός εἰμί ὁ λόγος ὁ κοινός ἀποφαίνω ὁ ὁ φίλος .
dio-chrysostomus.orationes 3.111
ἐν μὲν οὖν τοῖς ἄλλοις οὐ πάντως ὑπερβάλλειν τοὺς ἰδιώτας ὁ τοιοῦτος βασιλεὺς βούλεται , πολλαχοῦ δὲ καὶ ἔλαττον ἐκείνων ἔχειν , οἷον σχολῆς , ῥᾳθυμίας , ἀνέσεως · ἐν μόνῃ δὲ φιλίᾳ βούλεται πλεονεκτεῖν .
Lemmas: ἐν μέν οὖν ὁ ἄλλος οὐ πάντως ὑπερβάλλω ὁ ἰδιώτης ὁ τοιοῦτος βασιλεύς βούλομαι , πολλαχοῦ δέ καί ἐλαχύς ἐκεῖνος ἔχω , οἷος σχολή , ῥαθυμία , ἄνεσις · ἐν μόνος δέ φιλία βούλομαι πλεονεκτέω .
dio-chrysostomus.orationes 3.128
οὐχ οὕτως δʼ ἡγεῖται μακάριον ὅτι ἔξεστι κεκτῆσθαι καλλίστους μὲνἵππους , κάλλιστα δὲ ὅπλα , καλλίστην δὲ ἐσθῆτα , καὶ τἄλλα ὁμοίως , ἀλλʼ ὅτι φίλους τοὺς καλλίστους , καὶ πολύ γε αἴσχιον φιλίας ἐνδεέστερον ἔχειν τῶν ἰδιωτῶν ἢ τούτων τινός .
Lemmas: οὐ οὕτως δέ ἡγέομαι μακάριος ὅτι ἔξεστι κτάομαι καλός μένιππος , καλός δέ ὅπλον , καλός δέ ἐσθής , καί ἄλλος ὅμοιος , ἀλλά ὅτι φίλος ὁ καλός , καί πολύς γε αἰσχρός φιλία ἐνδεής ἔχω ὁ ἰδιώτης ἤ οὗτος τις .
dio-chrysostomus.orationes 3.129
ᾧ γὰρ ἐξ ἁπάντων ἀνθρώπων ἐκλέξασθαι τοὺς πιστοτάτους ὑπάρχει , καὶ σχεδὸν οὐδείς ἐστιν ὃς οὐκ ἂν ἄσμενος ὑπακούσειεν αὐτῷ βουλομένῳχρῆσθαι , πῶς οὐ καταγέλαστον τοῦτον μὴ χρῆσθαι τοῖς σπουδαιοτάτοις ; οἱ μὲν γὰρ πολλοὶ τῶν δυναστῶν τοὺς ὅπως δήποτε πλησίον γενομένους καὶ τοὺς κολακεύειν ἐθέλοντας , τούτους μόνους ὁρῶσι , τοὺς δὲ ἄλλους πάντας ἀπελαύνουσι , καὶ τούς γε βελτίστους ἔτι μᾶλλον .
Lemmas: ὅς γάρ ἐκ ἅπας ἄνθρωπος ἐκλέγω ὁ πιστός ὑπάρχω , καί σχεδόν οὐδείς εἰμί ὅς οὐ ἄν ἄσμενος ὑπακούω αὐτός βουλομένῳχρῆσθαι , πῶς οὐ καταγέλαστος οὗτος μή χράω ὁ σπουδαῖος ; ὁ μέν γάρ πολύς ὁ δυνάστης ὁ ὅπως δήποτε πλησίον γίγνομαι καί ὁ κολακεύω ἐθέλω , οὗτος μόνος ὁράω , ὁ δέ ἄλλος πᾶς ἀπελαύνω , καί ὁ γε ἀγαθός ἔτι μάλα .
dio-chrysostomus.orationes 3.130
ὁ δὲ ἐξ ἁπάντων ποιεῖται τὴν ἐκλογήν , ἄτοπον ἡγούμενοσΝισαίους μὲν ἵππους μεταπέμπεσθαι , ὅτι βελτίους εἰσὶ τῶν Θετταλῶν , καὶ κύνας Ἰνδικάς , ἀνθρώποις δὲ μόνοις χρῆσθαι τοῖς ἐγγύς . πάντα γὰρ ὑπάρχει τούτῳ , διʼ ὧν ἐστι φιλία κτητόν .
Lemmas: ὁ δέ ἐκ ἅπας ποιέω ὁ ἐκλογή , ἄτοπος ἡγούμενοσΝισαίους μέν ἵππος μεταπέμπω , ὅτι ἀγαθός εἰμί ὁ Θεσσαλός , καί κύων Ἰνδικός , ἄνθρωπος δέ μόνος χράω ὁ ἐγγύς . πᾶς γάρ ὑπάρχω οὗτος , διά ὅς εἰμί φίλιος κτητός .
dio-chrysostomus.orationes 3.131
προσάγεται γὰρ εἰς εὔνοιαν τοὺς μὲν φιλοτίμους ἔπαινος , τοὺς δὲ ἡγεμονικοὺς τὸ ἀρχῆς μεταλαμβάνειν , τοὺς δὲ αὖ πολεμικοὺς τὸ πράττειν τι τῶν πολεμικῶν , τοὺς δὲ ἐπιμελεῖς τὸ πράγματα διοικεῖν ·
Lemmas: προσάγω γάρ εἰς εὔνοια ὁ μέν φιλότιμος ἔπαινος , ὁ δέ ἡγεμονικός ὁ ἀρχή μεταλαμβάνω , ὁ δέ αὖ πολεμικός ὁ πράσσω τις ὁ πολεμικός , ὁ δέ ἐπιμελής ὁ πρᾶγμα διοικέω ·
dio-chrysostomus.orationes 3.132
τούς γε μὴν φιλοστόργους ἡ συνήθεια . τίς οὖν δύναται μᾶλλον ἄρχοντας ἀποδεικνύειν ; τίς δὲ πλειόνων δεῖται τῶν ἐπιμελουμένων ; τίς δὲ κύριος μειζόνων μεταδοῦναι πραγμάτων ; τίνι δὲ μᾶλλον ἔξεστιν ἑτέρῳ πιστεύειν τὰ πρὸς πόλεμον ; αἱ παρὰ τίνος δὲ τιμαὶ φανερώτεραι ; ἡ παρὰ τίνι δὲ εὐδοξοτέρα τράπεζα ; εἰ δὲ ὠνητὸν ὑπῆρχε φιλία , τίς εὐπορώτερος χρημάτων , ὥστε μηδένα ἔχειν τὸν ἀντιποιησόμενον ;
Lemmas: ὁ γε μήν φιλόστοργος ὁ συνήθεια . τίς οὖν δύναμαι μάλα ἄρχω ἀποδείκνυμι ; τίς δέ πολύς δέω ὁ ἐπιμελέομαι ; τίς δέ κύριος μέγας μεταδίδωμι πρᾶγμα ; τις δέ μάλα ἔξεστι ἕτερος πιστεύω ὁ πρός πόλεμος ; ὁ παρά τίς δέ τιμή φανερός ; ὁ παρά τις δέ εὔδοξος τράπεζα ; εἰ δέ ὠνητός ὑπάρχω φιλία , τίς εὔπορος χρῆμα , ὥστε μηδείς ἔχω ὁ ἀντιποιέω ;
dio-chrysostomus.orationes 3.112
καὶ οὐ μόνον οὐδὲν ἡγεῖται ποιεῖν ἄτοπον , ἀλλὰ καὶ ἀγάλλεται μᾶλλον μὲν ὑπὸ τῶν νεωτέρων ἀγαπώμενος ἢ οἱ γονεῖς , μᾶλλον δὲ ὑπὸ τῶν πρεσβυτέρων ἢ τοὺς παῖδας ἀγαπῶσι , μᾶλλον δὲ ὑπὸ τῶν συνόντων ἢ τοὺς ἐξ ἴσου συνόντας ἀγαπῶσι , μᾶλλον δὲ ὑπὸ τῶν ἀκοῇ μόνον ἀκουόντων ἢ οἱ σφόδρα ἐγγὺς ὄντες ἀγαπῶσι ·
Lemmas: καί οὐ μόνος οὐδείς ἡγέομαι ποιέω ἄτοπος , ἀλλά καί ἀγάλλω μάλα μέν ὑπό ὁ νέος ἀγαπάζω ἤ ὁ γονεύς , μάλα δέ ὑπό ὁ πρέσβυς ἤ ὁ παῖς ἀγαπάω , μάλα δέ ὑπό ὁ σύνειμι ἤ ὁ ἐκ ἴσος σύνειμι ἀγαπάω , μάλα δέ ὑπό ὁ ἀκοή μόνος ἀκούω ἤ ὁ σφόδρα ἐγγύς εἰμί ἀγαπάω ·
dio-chrysostomus.orationes 3.113
φιλοσυγγενέστατος δὲ ὢν καὶ φιλοικειότατος ἔσθʼ ὅπῃ μεῖζον ἀγαθὸν νενόμικε τὴν φιλίαν τῆς συγγενείας . ἄνευ μὲν γὰρ συγγενείας οἱ φίλοι χρήσιμοι , ἄνευ δὲ φιλίας οὐδὲ οἱ σφόδρα ἐγγὺς ὠφέλιμοι . τοσούτου δὲ ἀξίαν κρίνει τὴν φιλίαν , ὥστε οὐδένα ἡγεῖται τῶν πώποτε ἠδικῆσθαι ὑπὸ φίλου , ἀλλὰ τοῦτο δὴ ἓν τῶν λεγομένων ἀδυνάτων εἶναι .
Lemmas: φιλοσυγγενής δέ εἰμί καί φιλοίκειος εἰμί ὅπῃ μέγας ἀγαθός νομίζω ὁ φιλία ὁ συγγένεια . ἄνευ μέν γάρ συγγένεια ὁ φίλος χρήσιμος , ἄνευ δέ φιλία οὐδέ ὁ σφόδρα ἐγγύς ὠφέλιμος . τοσοῦτος δέ ἄξιος κρίνω ὁ φιλία , ὥστε οὐδείς ἡγέομαι ὁ πώποτε ἀδικέω ὑπό φίλος , ἀλλά οὗτος δή εἷς ὁ λέγω ἀδύνατος εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 3.114
ἅμα γάρ τις ἀδικῶν πεφώραται καὶ δῆλον πεποίηκεν ὅτι οὐκ ἦν φίλος . ὅσοι δὲ πεπόνθασι δεινόν , ὑπʼ ἐχθρῶν πεπόνθασι , λεγομένων μὲν φίλων , ἀγνοουμένων δὲ ὅτι ἦσαν ἐχθροί . δεῖ οὖν καταμέμφεσθαι τὴν αὑτῶν ἄγνοιαν , ἀλλὰ μὴ ψέγειν τὸ τῆς φιλίας ὄνομα .
Lemmas: ἅμα γάρ τις ἄδικος φωράω καί δῆλος ποιέω ὅτι οὐ εἰμί φίλος . ὅσος δέ πάσχω δεινός , ὑπό ἐχθρός πάσχω , λέγω μέν φίλος , ἀγνοέω δέ ὅτι εἰμί ἐχθρός . δέω οὖν καταμέμφομαι ὁ ἑαυτοῦ ἄγνοια , ἀλλά μή ψέγω ὁ ὁ φιλία ὄνομα .
dio-chrysostomus.orationes 3.115
καίτοι πατέρα γε ὄντα οὐκ ἀδύνατον υἱὸν ἀδικῆσαι καὶ παῖδα περὶ τοὺς γονέας ἐξαμαρτεῖν · ὁμοίως δὲ ἀδελφοὺς ἀλλήλων κακόν τι ἀπολαῦσαι . οὕτως δὲ πάνυ τὴν φιλίαν ἱερὸν νενόμικεν ὥστε καὶ τοὺς θεοὺς αὑτῷ πειρᾶται ποιεῖν φίλους .
Lemmas: καίτοι πατήρ γε εἰμί οὐ ἀδύνατος υἱός ἀδικέω καί παῖς περί ὁ γονεύς ἐξαμαρτάνω · ὅμοιος δέ ἀδελφός ἀλλήλων κακός τις ἀπολαύω . οὕτως δέ πάνυ ὁ φιλία ἱερός νομίζω ὥστε καί ὁ θεός ἑαυτοῦ πειράω ποιέω φίλος .
dio-chrysostomus.orationes 3.118
φιλοίκειος δὲ καὶ φιλοσυγγενὴς πῶς οὐκ ἂν εἴη διαφερόντως ;
Lemmas: φιλοίκειος δέ καί φιλοσυγγενής πῶς οὐ ἄν εἰμί διαφερόντως ;
dio-chrysostomus.orationes 3.119
ὅς γε τοὺς οἰκείους καὶ τοὺς συγγενεῖς μέρος νενόμικε τῆς αὑτοῦ ψυχῆς ;
Lemmas: ὅς γε ὁ οἰκεῖος καί ὁ συγγενής μέρος νομίζω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ;
dio-chrysostomus.orationes 3.120
καὶ προνοεῖ γε οὐ μόνον ὅπως μετέχωσι τῆς λεγομένης εὐδαιμονίας , πολὺ δὲ μᾶλλον ὅπως ἄξιοι δοκῶσι κοινωνεῖντῆς ἀρχῆς , καὶ τοῦτο ἐσπούδακεν ἐξ ἅπαντος ὅπως μὴ διὰ τὴν συγγένειαν αὐτούς , ἀλλὰ διὰ τὴν ἀρετὴν φαίνηται προτιμῶν . καὶ τοὺς μὲν ζῶντας μάλιστα πάντων ἀγαπᾷ καὶ φίλους ἀναγκαίους νενόμικεν .
Lemmas: καί προνοέω γε οὐ μόνος ὅπως μετέχω ὁ λέγω εὐδαιμονία , πολύς δέ μάλα ὅπως ἄξιος δοκέω κοινωνέω ἀρχή , καί οὗτος σπουδάζω ἐκ ἅπας ὅπως μή διά ὁ συγγένεια αὐτός , ἀλλά διά ὁ ἀρετή φαίνω προτιμάω . καί ὁ μέν ζάω μάλα πᾶς ἀγαπάω καί φίλος ἀναγκαῖος νομίζω .
dio-chrysostomus.orationes 3.121
τοὺς μὲν γὰρ φίλους ἔστι διαλύσασθαι δυσχέρειάν τινα ἐν αὐτοῖς ἐνιδόντα · πρὸς δὲ τοὺς συγγενεῖς οὐχ οἷόν τε διαλύσασθαιτὴν συγγένειαν , ἀλλʼ ὁποῖοί ποτʼ ἂν ὦσιν , ἀνάγκη τοῦτο ἀκούειν τὸ ὄνομα .
Lemmas: ὁ μέν γάρ φίλος εἰμί διαλύω δυσχέρεια τις ἐν αὐτός ἐνδίδωμι · πρός δέ ὁ συγγενής οὐ οἷος τε διαλύω συγγένεια , ἀλλά ὁποῖος ποτέ ἄν εἰμί , ἀνάγκη οὗτος ἀκούω ὁ ὄνομα .
dio-chrysostomus.orationes 3.122
γυναῖκα δὲ οὐ κοίτης μόνον ἢ ἀφροδισίων κοινωνὸν νενόμικεν , βουλῆς δὲ καὶ ἔργων καὶ τοῦ ξύμπαντος βίου συνεργόν .
Lemmas: γυνή δέ οὐ κοίτη μόνος ἤ ἀφροδίσιος κοινωνός νομίζω , βουλή δέ καί ἔργον καί ὁ σύμπας βίος συνεργός .
dio-chrysostomus.orationes 3.123
μόνος δὲ τὴν εὐδαιμονίαν οὐχ ἡδυπάθειαν νενόμικε , πολὺ δὲ μᾶλλον καλοκἀγαθίαν , τὴν δὲ ἀρετὴν οὐκ ἀνάγκην , ἀλλὰβούλησιν , τὴν δὲ καρτερίαν οὐ ταλαιπωρίαν , ἀλλʼ ἀσφάλειαν , καὶ τὰς μὲν ἡδονὰς αὔξει τοῖς πόνοις καὶ μείζους διὰ τοῦτο καρποῦται , τοὺς δὲ πόνους ἐπελαφρύνει τῷ ἔθει .
Lemmas: μόνος δέ ὁ εὐδαιμονία οὐ ἡδυπάθεια νομίζω , πολύς δέ μάλα καλοκἀγαθία , ὁ δέ ἀρετή οὐ ἀνάγκη , αλλαβουλησις , ὁ δέ καρτερία οὐ ταλαιπωρία , ἀλλά ἀσφάλεια , καί ὁ μέν ἡδονή αὐξάνω ὁ πόνος καί μέγας διά οὗτος καρπόω , ὁ δέ πόνος ἐπελαφρύνω ὁ ἔθος .
dio-chrysostomus.orationes 3.124
ταὐτὰ δὲ ἡγεῖται συμφέροντα καὶ ἡδέα · ὁρᾷ γὰρ τοὺς μὲν ἰδιώτας , εἰ μέλλουσιν ὑγιαίνειν καὶ παραμένειν εἰς γῆρας , οὔποτε ἀργῷ καὶ ἀπόνῳ τῷ σώματι τροφὴν προσφέροντας , ἀλλὰ τοὺς μὲν τέχνας ἐργαζομένους , ἐνίας αὐτῶν καὶ πολὺν ἐχούσας τὸν κάματον , τοὺς μὲν χαλκέας ,
Lemmas: οὗτος δέ ἡγέομαι συμφέρω καί ἡδύς · ὁράω γάρ ὁ μέν ἰδιώτης , εἰ μέλλω ὑγιαίνω καί παραμένω εἰς γῆρας , οὔποτε ἀργός καί ἄπονος ὁ σῶμα τροφή προσφέρω , ἀλλά ὁ μέν τέχνη ἐργάζομαι , ἔνιοι αὐτός καί πολύς ἔχω ὁ κάματος , ὁ μέν χαλκεύς ,
dio-chrysostomus.orationes 3.125
τοὺς δὲ ναυπηγούς , τοὺς δὲ οἰκοδόμους · ὅσοι δὲ κέκτηνται γῆν , διαπονοῦντας πρότερον τὰ περὶ γεωργίαν , ὅσοι δὲ ἐν ἄστει διάγουσι , τῶν κατὰ πόλιν τι πράττοντας ·
Lemmas: ὁ δέ ναυπηγός , ὁ δέ οἰκοδόμος · ὅσος δέ κτάομαι γῆ , διαπονέω πρότερος ὁ περί γεωργία , ὅσος δέ ἐν ἄστυ διάγω , ὁ κατά πόλις τις πράσσω ·
dio-chrysostomus.orationes 3.126
τῶν τε σχολὴν ἀγόντων τὰ γυμνάσια μεστὰ καὶ τὰς παλαίστρας , καὶ τοὺς μὲν τρέχοντας ἐν τοῖς δρόμοις , τοὺς δὲ αὖ παλαίοντας , τοὺς δὲ ἄλλο τι περὶ τὴν ἀγωνίαν ἀσκοῦντας οὐκ ὄντας ἀθλητάς . ἁπλῶς δὲ εἰπεῖν , ἑκάστων τῶν μὴ σφόδρα ἀνοήτων καὶ σίτων καὶ λουτρῶν καὶ ὑγιεινῶν καὶ πάντων ,
Lemmas: ὁ τε σχολή ἄγω ὁ γυμνάσιον μεστός καί ὁ παλαίστρα , καί ὁ μέν τρέχω ἐν ὁ δρόμος , ὁ δέ αὖ παλαίω , ὁ δέ ἄλλος τις περί ὁ ἀγωνία ἀσκέω οὐ εἰμί ἀθλητής . ἁπλῶς δέ λέγω , ἕκαστος ὁ μή σφόδρα ἀνόητος καί σῖτος καί λουτρόν καί ὑγιεινός καί πᾶς ,
dio-chrysostomus.orationes 3.127
ὁ ἄρχων ἁπάντων τούτων διαφέρει τῷ μὴ μάτην πονεῖν μηδὲ τὸ σῶμα μόνον αὔξειν , ἀλλʼ ἕνεκα πράξεων · ἢ γὰρ ἦλθε πρός τι τῶν δεομένων προνοίας ἢ ἔφθασεν ὅπου δεῖ τάχους ἢ κατήνυσέν τι τῶν οὐ ῥᾳδίων ἀνυσθῆναι ἢ στρατιὰν ἐξέταξεν ἢ χώραν ἡμέρωσεν ἢ πόλιν ᾤκισεν ἢ ποταμοὺς ἔζευξεν ἢ γῆν ὁδευτὴν ἐποίησεν .
Lemmas: ὁ ἄρχω ἅπας οὗτος διαφέρω ὁ μή μάτην πονέω μηδέ ὁ σῶμα μόνος αὐξάνω , ἀλλά ἕνεκα πρᾶξις · ἤ γάρ ἔρχομαι πρός τις ὁ δέω πρόνοια ἤ φθάνω ὅπου δέω τάχος ἤ κατανύω τις ὁ οὐ ῥᾴδιος ἀνύω ἤ στρατιά ἐκτάσσω ἤ χώρα ἡμερόω ἤ πόλις οἰκίζω ἤ ποταμός ζεύγνυμι ἤ γῆ ὁδευτής ποιέω .
dio-chrysostomus.orationes 3.133
ἐπειδὴ ἄνθρωπον ὄντα φύσει τῶν ἐν τῷ βίῳ διαφερόντων καὶ τοῦτο τῶν ἄλλων ὥσπερ παραμύθιον ἔχειν δεῖ · ὅθεν δὴ πολλὰ πολλοῖς προσέπεσε νοσήματα ἀγεννῆ καὶ λυμαινόμενα τὰς ψυχάς , ἔτι δὲ καθαιροῦντα τὸ ἀξίωμα τῆς βασιλείας ·
Lemmas: ἐπεί ἄνθρωπος εἰμί φύσις ὁ ἐν ὁ βίος διαφέρω καί οὗτος ὁ ἄλλος ὥσπερ παραμύθιον ἔχω δέω · ὅθεν δή πολύς πολύς προσπίπτω νόσημα ἀγεννής καί λυμαίνομαι ὁ ψυχή , ἔτι δέ καθαιρέω ὁ ἀξίωμα ὁ βασιλεία ·
dio-chrysostomus.orationes 3.134
ὁ μὲν γὰρ ᾠδῆς ἁλοὺς μινυρίζων διετέλει καὶ θρηνῶν ἐν τοῖς θεάτροις , ἀμελήσας δὲ τῆς αὑτοῦ βασιλείας , τοὺς παλαιοὺς ὑποκρινόμενος ἠγάπα βασιλέας · ὁ δὲ αὐλήσεως ἐραστὴς ἐγένετο ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἀοιδή ἁλίσκομαι μινυρίζω διατελέω καί θρῆνος ἐν ὁ θέατρον , ἀμελέω δέ ὁ ἑαυτοῦ βασιλεία , ὁ παλαιός ὑποκρίνω ἀγαπάω βασιλεύς · ὁ δέ αὔλησις ἐραστής γίγνομαι ·
dio-chrysostomus.orationes 3.135
ὁ δὲ ἀγαθὸς βασιλεὺς τῶν μὲν τοιούτων οὐδέποτε ἀκροᾶται συνεχῶς · κάλλιστον δὲ εὕρεμα ἡγεῖται κυνηγεσίαν , καὶ τούτῳ μάλιστα χαίρει · δι’ οὗ τὸ μὲν σῶμα γίγνεται ῥωμαλεώτερον , ἡ ψυχὴ δὲ ἀνδρειοτέρα , τὰ πολεμικὰ δὲ ἅπαντα ἀσκεῖται .
Lemmas: ὁ δέ ἀγαθός βασιλεύς ὁ μέν τοιοῦτος οὐδέποτε ἀκροάομαι συνεχής · καλός δέ εὕρεμα ἡγέομαι κυνηγεσία , καί οὗτος μάλα χαίρω · διά ὅς ὁ μέν σῶμα γίγνομαι ῥωμαλέος , ὁ ψυχή δέ ἀνδρεῖος , ὁ πολεμικός δέ ἅπας ἀσκέω .
dio-chrysostomus.orationes 3.136
καὶ γὰρ ἱππεῦσαι καὶ δραμεῖν ἀναγκαῖον καὶ ὑφίστασθαι πολλὰ τῶν ἀλκίμων θηρίων καὶ καῦμα ἀνέχεσθαι καὶ ψῦχος ὑπομένειν , πολλάκις δὲ καὶ λιμοῦ καὶ δίψους πειραθῆναι , διὰ δὲ τὴν ἐπιθυμίαν ἐθίζοντα καρτερεῖν μεθʼ ἡδονῆς οὐ μέντοι τήν γε Περσικὴν θήραν .
Lemmas: καί γάρ ἱππεύω καί τρέχω ἀναγκαῖος καί ὑφίστημι πολύς ὁ ἄλκιμος θηρίον καί καῦμα ἀνέχω καί ψῦχος ὑπομένω , πολλάκις δέ καί λιμός καί δίψος πειράω , διά δέ ὁ ἐπιθυμία ἐθίζω καρτερέω μετά ἡδονή οὐ μέντοι ὁ γε Περσικός θηράω .
dio-chrysostomus.orationes 3.137
ἐκεῖνοι μὲν γὰρ παραδείσοις περιλαβόντες , ὁπότε ἐπιθυμήσειαν , ὥσπερ ἐν εἱρκτῇ τὰ θηρία ἔκτεινον , ὡς μήτε ζητοῦντες πονεῖν μήτε αὖ κινδυνεύοντες , ἅτεἀσθενῆ καὶ δεδουλωμένα · ὁμοίως δὲ ἀφῃροῦντο τὴν ἐπὶ τῷ εὑρεῖν χαρὰν καὶ τὴν ἐπὶ τῷ φθάσαι σπουδὴν καὶ τὴν ἐπὶ τῷ συμβῆναι ἀγωνίαν .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν γάρ παράδεισος περιλαμβάνω , ὁπότε ἐπιθυμέω , ὥσπερ ἐν εἱρκτή ὁ θηρίον κτείνω , ὡς μήτε ζητέω πονέω μήτε αὖ κινδυνεύω , ἀτέω καί δουλόω · ὅμοιος δέ ἀφαιρέω ὁ ἐπί ὁ εὑρίσκω χαρά καί ὁ ἐπί ὁ φθάνω σπουδή καί ὁ ἐπί ὁ συμβαίνω ἀγωνία .
dio-chrysostomus.orationes 3.138
ὅμοιον γὰρ ἐποίουν ὥσπερ εἰ πολεμικοὶ φάσκοντες εἶναι ἀφέντες τὸ τοῖς πολεμίοις μάχεσθαι τοὺς αἰχμαλώτους οἴκοι λαβόντες ἔκτεινον .
Lemmas: ὅμοιος γάρ ποιέω ὥσπερ εἰ πολεμικός φάσκω εἰμί ἀφίημι ὁ ὁ πολέμιος μάχομαι ὁ αἰχμάλωτος οἴκοι λαμβάνω κτείνω .
dio-chrysostomus.orationes 4.1
φασί ποτε Ἀλέξανδρον Διογένει συμβαλεῖν οὐ πάνυ τι σχολάζοντα πολλὴν ἄγοντι σχολήν . ἦν γὰρ ὁ μὲν βασιλεὺς Μακεδόνων τε καὶ ἄλλων πολλῶν , ὁ δὲ φυγὰς ἐκ Σινώπης . ταῦτα δὲ λέγουσι καὶ γράφουσι πολλοί , τὸν Ἀλέξανδρον οὐχ ἧττον θαυμάζοντες καὶ ἐπαινοῦντες , ὅτι τοσούτων ἄρχων καὶ τῶν τότε μέγιστον δυνάμενοσοὐχ ὑπερεώρα πένητος ἀνθρώπου συνουσίαν νοῦν ἔχοντος καὶ δυναμένου καρτερεῖν .
Lemmas: φημί ποτέ Ἀλέξανδρος Διογένης συμβάλλω οὐ πάνυ τις σχολάζω πολύς ἄγω σχολή . εἰμί γάρ ὁ μέν βασιλεύς Μακεδών τε καί ἄλλος πολύς , ὁ δέ φυγάς ἐκ Σινώπη . οὗτος δέ λέγω καί γράφω πολύς , ὁ Ἀλέξανδρος οὐ ἥσσων θαυμάζω καί ἐπαινέω , ὅτι τοσοῦτος ἄρχω καί ὁ τότε μέγας δυνάμενοσοὐχ ὑπεροράω πένης ἄνθρωπος συνουσία νόος ἔχω καί δύναμαι καρτερέω .
dio-chrysostomus.orationes 4.2
οἱ γὰρ ἄνθρωποι χαίρουσι φύσει πάντες τιμωμένην ὁρῶντες φρόνησιν ὑπὸ τῆς μεγίστης ἐξουσίας τε καὶ δυνάμεως , ὥστε οὐ μόνον τἀληθῆ διηγοῦνται περὶ τῶν τοιούτων , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ πλάττουσιν ὑπερβάλλοντες , προσέτι καὶ τἄλλαἀφαιρούμενοι τῶν φρονίμων , οἷον χρήματα καὶ τιμὰς καὶ τὴν τοῦ σώματος δύναμιν , ὅπως διὰ μόνην δόξωσι τιμᾶσθαι τὴν ξύνεσιν .
Lemmas: ὁ γάρ ἄνθρωπος χαίρω φύσις πᾶς τιμάω ὁράω φρόνησις ὑπό ὁ μέγας ἐξουσία τε καί δύναμις , ὥστε οὐ μόνος ἀληθής διηγέομαι περί ὁ τοιοῦτος , ἀλλά καί αὐτός πλήσσω ὑπερβάλλω , προσέτι καί ταλλααφαιρουμενοω ὁ φρόνιμος , οἷος χρῆμα καί τιμή καί ὁ ὁ σῶμα δύναμις , ὅπως διά μόνος δοκέω τιμάω ὁ σύνεσις .
dio-chrysostomus.orationes 4.3
ὡς δὲ εἰκὸς ἐκείνοις γενέσθαι τὴν ξυνουσίαν , εἴποιμʼ ἄν , ἐπειδὴ καὶ τυγχάνομεν σχολὴν ἄγοντες ἀπὸ τῶν ἄλλων πραγμάτων .
Lemmas: ὡς δέ ἔοικα ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ συνουσία , λέγω ἄν , ἐπειδή καί τυγχάνω σχολή ἄγω ἀπό ὁ ἄλλος πρᾶγμα .
dio-chrysostomus.orationes 4.4
ἦν μὲν γάρ , ὥς φασιν , ὁ Ἀλέξανδρος ἀνθρώπων φιλοτιμότατος καὶ μάλιστα δόξης ἐραστὴς καὶ τοῦ καταλιπεῖν ὡς μέγιστον αὑτοῦ ὄνομα ἐν πᾶσιν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις , καὶ ἐπεθύμει γε τιμᾶσθαι σχεδὸν οὐχ ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων μόνον πανταχοῦ , ἀλλʼ εἴ πως δυνατὸν ἦν , ὑπό τε τῶν ὀρνίθων καὶ τῶν ἐν τοῖς ὄρεσι θηρίων .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ , ὡς φημί , ὁ Ἀλέξανδρος ἄνθρωπος φιλότιμος καί μάλα δόξα ἐραστής καί ὁ καταλείπω ὡς μέγας ἑαυτοῦ ὄνομα ἐν πᾶς Ἕλλην καί βάρβαρος , καί ἐπιθυμέω γε τιμάω σχεδόν οὐ ὑπό ὁ ἄνθρωπος μόνος πανταχοῦ , ἀλλά εἰ πως δυνατός εἰμί , ὑπό τε ὁ ὄρνις καί ὁ ἐν ὁ ὄρος θηρίον .
dio-chrysostomus.orationes 4.5
τῶν μὲν οὖν ἄλλων πάντων κατεφρόνει καὶ οὐδένα ᾤετο ἀξιόμαχον αὑτῷ περὶ τούτου τοῦ πράγματος , οὔτε τὸν Πέρσην οὔτε τὸν Σκύθην οὔτε τὸν Ἰνδὸν οὔτε ἐν τοῖς Ἕλλησιν οὐδένα οὔτε ἄνδρα οὔτε πόλιν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος πᾶς καταφρονέω καί οὐδείς οἴομαι ἀξιόμαχος ἑαυτοῦ περί οὗτος ὁ πρᾶγμα , οὔτε ὁ Πέρσης οὔτε ὁ Σκύθης οὔτε ὁ Ἰνδός οὔτε ἐν ὁ Ἕλλην οὐδείς οὔτε ἀνήρ οὔτε πόλις .
dio-chrysostomus.orationes 4.6
ᾐσθάνετο γὰρ ὅτι μικροῦ διεφθαρμένοι πάντες εἰσὶ τὰς ψυχὰς ὑπὸ τρυφῆς καὶ ἀργίας καὶ τοῦ κερδαίνειν καὶ ἡδονῆς ἥττονες . περὶ Διογένους δὲ πυνθανόμενος τῶν τε λόγων οὓς ἔλεγεν καὶ τῶν ἔργων ἃ ἔπραττεν , καὶ ὅπως διήνεγκε τὴν φυγήν , ἐνίοτε μὲν κατεφρόνει τῆς τε πενίας τἀνδρὸς καὶ τῆς εὐτελείας , ἅτε νέος ὢν καὶ τραφεὶς ἐν βασιλικῷ τύφῳ ,
Lemmas: αἰσθάνομαι γάρ ὅτι μικρός διαφθείρω πᾶς εἰμί ὁ ψυχή ὑπό τρυφή καί ἀργία καί ὁ κερδαίνω καί ἡδονή ἥσσων . περί Διογένης δέ πυνθάνομαι ὁ τε λόγος ὅς λέγω καί ὁ ἔργον ὅς πράσσω , καί ὅπως διαφέρω ὁ φυγή , ἐνίοτε μέν καταφρονέω ὁ τε πενία ἀνήρ καί ὁ εὐτέλεια , ἅτε νέος εἰμί καί τρέφω ἐν βασιλικός τῦφος ,
dio-chrysostomus.orationes 4.7
πολλάκις δὲ ἐθαύμαζε καὶ ἐζηλοτύπει τῆς τε ἀνδρείας τοῦτον καὶ τῆς καρτερίας , καὶ μάλιστα τῆς δόξης , ὅτι τοιοῦτος ὢν πᾶσι τοῖς Ἕλλησι γιγνώσκοιτο καὶ θαυμάζοιτο , καὶ οὐδεὶς ἠδύνατο τῶν ἄλλων οἷος ἐκεῖνος γενέσθαι τῇ φιλοτιμίᾳ ·
Lemmas: πολλάκις δέ θαυμάζω καί ζηλοτυπέω ὁ τε ἀνδρεία οὗτος καί ὁ καρτερία , καί μάλα ὁ δόξα , ὅτι τοιοῦτος εἰμί πᾶς ὁ Ἕλλην γιγνώσκω καί θαυμάζω , καί οὐδείς δύναμαι ὁ ἄλλος οἷος ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ φιλοτιμία ·
dio-chrysostomus.orationes 4.8
καὶ ὅτι αὐτῷ μὲν ἔδει τῆς Μακεδόνων φάλαγγος καὶ τοῦ Θετταλῶν ἱππικοῦ καὶ Θρᾳκῶν καὶ Παιόνων καὶ ἄλλων πολλῶν , εἰ μέλλοι βαδίζειν ὅποι βούλοιτο καὶ τυγχάνειν ὧν ἐπιθυμοῖ · ὁ δὲ μόνος ἀπῄει πάνυ ἀσφαλῶς οὐ μόνον ἡμέρας , ἀλλὰ καὶ νυκτός , ἔνθα αὐτῷ ἐδόκει ·
Lemmas: καί ὅτι αὐτός μέν δέω ὁ Μακεδών φάλαγξ καί ὁ Θεσσαλός ἱππικόν καί Θρᾷξ καί Παίονες καί ἄλλος πολύς , εἰ μέλλω βαδίζω ὅποι βούλομαι καί τυγχάνω ὅς ἐπιθυμέω · ὁ δέ μόνος ἀπέρχομαι πάνυ ἀσφαλής οὐ μόνος ἡμέρα , ἀλλά καί νύξ , ἔνθα αὐτός δοκέω ·
dio-chrysostomus.orationes 4.9
καὶ ὅτι αὐτὸς μὲν χρυσίου καὶ ἀργυρίου παμπόλλου ἐδεῖτο , ὥστε ἐπιτελέσαι τι ὧν ἐβούλετο · ἔτι δὲ εἰ μέλλοι πειθομένους ἕξειν Μακεδόνας καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας , θεραπευτέον αὐτῷ τούς τε ἄρχοντας καὶ τὸν ἄλλον ὄχλον λόγοις τε καὶ δώροις πολλάκις ·
Lemmas: καί ὅτι αὐτός μέν χρυσίον καί ἀργύριον πάμπολυς δέω , ὥστε ἐπιτελέω τις ὅς βούλομαι · ἔτι δέ εἰ μέλλω πείθω ἔχω Μακεδών καί ὁ ἄλλος Ἕλλην , θεραπεύω αὐτός ὁ τε ἄρχω καί ὁ ἄλλος ὄχλος λόγος τε καί δῶρον πολλάκις ·
dio-chrysostomus.orationes 4.10
ὁ δὲ οὐδένα ἀνθρώπων ὑπῄει θωπεύων , ἀλλὰ τἀληθῆ πρὸς ἅπαντας λέγων καὶ οὐδεμίαν δραχμὴν κεκτημένος ὡς ἐβούλετο ἔπραττε καὶ τῶν προκειμένων οὐδενὸς ἀπετύγχανε καὶ τὸν βίον ἔζη μόνος , ὃν ἡγεῖτο ἄριστον καὶ εὐδαιμονέστατον , καὶ οὐκ ἂν ἠλλάξατο τὴν ἐκείνου βασιλείαν οὐδὲ τὸν τῶν Περσῶν τε καὶ Μήδων πλοῦτον ἀντὶ τῆς ἑαυτοῦ πενίας .
Lemmas: ὁ δέ οὐδείς ἄνθρωπος ὑπέρχομαι θωπεύω , ἀλλά ἀληθής πρός ἅπας λέγω καί οὐδείς δραχμή κτάομαι ὡς βούλομαι πράσσω καί ὁ πρόκειμαι οὐδείς ἀποτυγχάνω καί ὁ βίος ζάω μόνος , ὅς ἡγέομαι ἀγαθός καί εὐδαίμων , καί οὐ ἄν ἀλλάσσω ὁ ἐκεῖνος βασιλεία οὐδέ ὁ ὁ Πέρσης τε καί Μῆδος πλοῦτος ἀντί ὁ ἑαυτοῦ πενία .
dio-chrysostomus.orationes 4.11
διὰ ταῦτα δὴ δακνόμενος , εἴ τις αὐτοῦ διοίσει ῥᾳδίως οὕτως καὶ ἀπραγμόνως ζῶν , καὶ προσέτι οὐχ ἧττον ὀνομαστὸς ἔσοιτο , τυχὸν δέ τι καὶ ὠφεληθήσεσθαι νομίζων ἀπὸ τῆς συνουσίας τἀνδρός , πάλαι μὲν ἐπεθύμει θεάσασθαι τὸν ἄνδρα καὶ συγγενέσθαι αὐτῷ ·
Lemmas: διά οὗτος δή δάκνω , εἰ τις αὐτός διαφέρω ῥᾴδιος οὕτως καί ἀπράγμων ζάω , καί προσέτι οὐ ἥσσων ὀνομαστός εἰμί , τυγχάνω δέ τις καί ὠφελέω νομίζω ἀπό ὁ συνουσία ἀνήρ , πάλαι μέν ἐπιθυμέω θεάομαι ὁ ἀνήρ καί συγγίγνομαι αὐτός ·
dio-chrysostomus.orationes 4.12
ἐπεὶ δὲ ἧκεν εἰς Κόρινθον καὶ τάς τε πρεσβείας ἀπεδέξατο τὰς παρὰ τῶν Ἑλλήνων καὶ τἄλλα τὰ τῶνξυμμάχων διῴκησεν , ἔφη τοῖς περὶ αὐτὸν ὅτι σχολάσαι τι βούλοιτο , καὶ ᾤχετο , οὐκ ἐπὶ θύρας τοῦ Διογένους · οὐ γὰρ ἦσαν αὐτῷ θύραι οὔτε μείζους οὔτε ἐλάττους , οὐδὲ οἶκος ἴδιος οὐδὲ ἑστία , καθάπερ τοῖς μακαρίοις , ἀλλὰ οἴκοις μὲν ἐχρῆτο ταῖς πόλεσι ,
Lemmas: ἐπεί δέ ἥκω εἰς Κόρινθος καί ὁ τε πρεσβεία ἀποδέχομαι ὁ παρά ὁ Ἕλλην καί ἄλλος ὁ τῶνξυμμάχων διοικέω , φημί ὁ περί αὐτός ὅτι σχολάζω τις βούλομαι , καί οἴχομαι , οὐ ἐπί θύρα ὁ Διογένης · οὐ γάρ εἰμί αὐτός θύρα οὔτε μέγας οὔτε ἐλαχύς , οὐδέ οἶκος ἴδιος οὐδέ ἑστία , καθά ὁ μακάριος , ἀλλά οἶκος μέν χράω ὁ πόλις ,
dio-chrysostomus.orationes 4.13
καὶ ἐνταῦθα διέτριβεν ἐν τοῖς κοινοῖς τε καὶ ἱεροῖς , , ἑστίαν δὲ ἐνόμιζε τὴν γῆν ἅπασαν , ἥπερ ἐστὶ κοινὴ τῶν ἀνθρώπων ἑστία καὶ τροφός .
Lemmas: καί ἐνταῦθα διατρίβω ἐν ὁ κοινός τε καί ἱερός , , ἑστία δέ νομίζω ὁ γῆ ἅπας , ὅς εἰμί κοινός ὁ ἄνθρωπος ἑστία καί τροφός .
dio-chrysostomus.orationes 4.14
καὶ τότε ἐτύγχανεν ἐν τῷ Κρανείῳ διατρίβων μόνος · οὐδὲ γὰρ μαθητάς τινας οὐδὲ τοιοῦτον ὄχλον περὶ αὑτὸν εἶχεν , ὥσπερ οἱ σοφισταὶ καὶ αὐληταὶ καὶ οἱ διδάσκαλοι τῶν χορῶν . προσῆλθεν οὖν αὐτῷ καθημένῳ καὶ ἠσπάσατο . καὶ ὃς ἀνέβλεψεπρὸς αὐτὸν γοργόν , ὥσπερ οἱ λέοντες , καὶ ἐκέλευσεν ἀποστῆναι σμικρόν · ἐτύγχανε γὰρ ἀλεαινόμενος πρὸς τὸν ἥλιον .
Lemmas: καί τότε τυγχάνω ἐν ὁ Κράνειος διατρίβω μόνος · οὐδέ γάρ μαθητής τις οὐδέ τοιοῦτος ὄχλος περί ἑαυτοῦ ἔχω , ὥσπερ ὁ σοφιστής καί αὐλητής καί ὁ διδάσκαλος ὁ χορός . προσέρχομαι οὖν αὐτός κάθημαι καί ἀσπάζομαι . καί ὅς ἀναβλέπω αὐτός γοργός , ὥσπερ ὁ λέων , καί κελεύω ἀφίστημι μικρός · τυγχάνω γάρ ἀλεαίνω πρός ὁ ἥλιος .
dio-chrysostomus.orationes 4.15
ὁ οὖν Ἀλέξανδρος εὐθὺς ἠγάσθη τοῦ ἀνδρὸς τὸ θάρσος καὶ τὴν ἡσυχίαν , ὅτι οὐ κατεπλάγη ἐπιστάντος αὐτῷ . καὶ γάρ πως πεφύκασιν οἱ μὲν θαρραλέοι τοὺς θαρραλέους φιλεῖν , οἱ δὲ δειλοὶ τοὺς μὲν ὑφορῶνταικαὶ μισοῦσιν ὡς ἐχθρούς , τοὺς δὲ ἀγεννεῖς προσίενται καὶ ἀγαπῶσιν . ὅθεν τοῖς μὲν ἀλήθεια καὶ παρρησία πάντων ἐστὶν ἥδιστον , τοῖς δὲ κολακεία καὶ ψεῦδος , καὶ ἀκούουσιν ἡδέως οἱ μὲν τῶν πρὸς χάριν ὁμιλούντων , οἱ δὲ τῶν πρὸς ἀλήθειαν .
Lemmas: ὁ οὖν Ἀλέξανδρος εὐθύς ἄγαμαι ὁ ἀνήρ ὁ θάρσος καί ὁ ἡσυχία , ὅτι οὐ καταπλήσσω ἐφίστημι αὐτός . καί γάρ πως φύω ὁ μέν θαρσαλέος ὁ θαρσαλέος φιλέω , ὁ δέ δειλός ὁ μέν ὑφορῶνταικαὶ μισέω ὡς ἐχθρός , ὁ δέ ἀγεννής προσίημι καί ἀγαπάω . ὅθεν ὁ μέν ἀλήθεια καί παρρησία πᾶς εἰμί ἡδύς , ὁ δέ κολακεία καί ψεῦδος , καί ἀκούω ἡδύς ὁ μέν ὁ πρός χάρις ὁμιλέω , ὁ δέ ὁ πρός ἀλήθεια .
dio-chrysostomus.orationes 4.16
ὁ οὖν Διογένης ὀλίγον ἐπισχὼν ἤρετο αὐτὸν ὅστις εἴη καὶ τί βουλόμενος ἥκοι πρὸς αὐτόν,ἤ , ἔφη , τῶν ἐμῶν τι ληψόμενος ; ἦ γάρ , ἔφη , χρήματα ἔστι σοι καὶ ἔχεις ὅτου ἂν μεταδοίης ; πολλά γε , εἶπε , καὶ πολλοῦ ἄξια , ὧν σὺ οὐκ οἶδα εἴ ποτε δυνήσῃ μεταλαβεῖν . οὐ μέντοι ʽἄορας οὐδὲ λέβητασʼ οὐδὲ κρατῆρας οὐδὲ κλίνας καὶ τραπέζας τυγχάνω κεκτημένος , ὥς τινές φασι κεκτῆσθαι Δαρεῖον ἐν Πέρσαις .
Lemmas: ὁ οὖν Διογένης ὀλίγος ἐπέχω ἔρομαι αὐτός ὅστις εἰμί καί τίς βούλομαι ἥκω πρός αὐτός , φημί , ὁ ἐμός τις λαμβάνω ; ἦ γάρ , φημί , χρῆμα εἰμί σύ καί ἔχω ὅστις ἄν μεταδίδωμι ; πολύς γε , λέγω , καί πολύς ἄξιος , ὅς σύ οὐ οἶδα εἰ ποτέ δύναμαι μεταλαμβάνω . οὐ μέντοι ἄωρ οὐδέ λέβης οὐδέ κρατήρ οὐδέ κλίνη καί τράπεζα τυγχάνω κτάομαι , ὅς τις φημί κτάομαι Δαρεῖος ἐν Πέρσης .
dio-chrysostomus.orationes 4.17
τί δέ , ἔφη , οὐκ οἶσθα Ἀλέξανδρον τὸν βασιλέα ; τό γε ὄνομα , εἶπεν , ἀκούω πολλῶν λεγόντων , ὡς κολοιῶν περιπετομένων , αὐτὸν δὲ οὐ γιγνώσκω ·
Lemmas: τίς δέ , φημί , οὐ οἶδα Ἀλέξανδρος ὁ βασιλεύς ; ὁ γε ὄνομα , λέγω , ἀκούω πολύς λέγω , ὡς κολοιός περιπέτομαι , αὐτός δέ οὐ γιγνώσκω ·
dio-chrysostomus.orationes 4.18
οὐ γάρ εἰμι ἔμπειρος αὐτοῦ τῆς διανοίας . ἀλλὰ νῦν , ἔφη , γνώσῃ καὶ τὴν διάνοιαν · ἥκω γὰρ ἐπʼ αὐτὸ τοῦτο , ἐμαυτόν τε παρέξων σοι καταμαθεῖν καὶ σὲ ὀψόμενος . ἀλλὰ χαλεπῶς , ἔφη , με ἂν ἴδοις , ὥσπερ τὸ φῶς οἱ τὰ ὄμματα ἀσθενεῖς . τόδε δέ μοι εἰπέ , σὺ ἐκεῖνος εἶ Ἀλέξανδρος , ὃν λέγουσιν ὑποβολιμαῖον ; καὶ ὃς ἀκούσας ἠρυθρίασε μὲν καὶ ὠργίσθη , κατέσχε δʼ ἑαυτόν · μετενόει δέ , ὅτι εἰς λόγους ἠξίωσεν ἐλθεῖν ἀνδρὶ σκαιῷ τε καὶ ἀλαζόνι , ὡς αὐτὸς ἐνόμιζεν .
Lemmas: οὐ γάρ εἰμί ἔμπειρος αὐτός ὁ διάνοια . ἀλλά νῦν , φημί , γιγνώσκω καί ὁ διάνοια · ἥκω γάρ ἐπί αὐτός οὗτος , ἐμαυτοῦ τε παρέχω σύ καταμανθάνω καί σύ ὁράω . ἀλλά χαλεπός , φημί , ἐγώ ἄν ὁράω , ὥσπερ ὁ φάος ὁ ὁ ὄμμα ἀσθενής . ὅδε δέ ἐγώ λέγω , σύ ἐκεῖνος εἰμί Ἀλέξανδρος , ὅς λέγω ὑποβολιμαῖος ; καί ὅς ἀκούω ἐρυθριάω μέν καί ὀργίζω , κατέχω δέ ἑαυτοῦ · μετανοέω δέ , ὅτι εἰς λόγος ἀξιόω ἔρχομαι ἀνήρ σκαιός τε καί ἀλαζών , ὡς αὐτός νομίζω .
dio-chrysostomus.orationes 4.19
ὁ οὖν Διογένης καταμαθὼν αὐτὸν τεταραγμένον , ἐβουλήθη μεταβαλεῖν αὐτοῦ τὴν ψυχήν , ὥσπερ οἱ παῖδες τοὺς ἀστραγάλους . εἰπόντος δὲ αὐτοῦ , Πόθεν δέ σοι ἐπῆλθεν ἡμᾶς ὑποβολιμαίους εἰπεῖν ; ὁπόθεν , ἔφη , καὶ τὴν μητέρα σου ἀκούω ταῦτα περὶ σοῦ λέγειν . ἢ οὐκ Ὀλυμπιάς ἐστιν ἡ εἰποῦσα ὅτι οὐκ ἐκ Φιλίππου τυγχάνεις γεγονώς , ἀλλʼ ἐκ δράκοντος ἢ Ἄμμωνος ἢ οὐκ οἶδα ὅτου ποτὲ θεῶν ἢ ἀνθρώπων ἢ θηρίων ; καίτοι οὕτως ὑποβολιμαῖος ἂν εἴης .
Lemmas: ὁ οὖν Διογένης καταμανθάνω αὐτός ταράσσω , βούλομαι μεταβάλλω αὐτός ὁ ψυχή , ὥσπερ ὁ παῖς ὁ ἀστράγαλος . λέγω δέ αὐτός , πόθεν δέ σύ ἐπέρχομαι ἐγώ ὑποβολιμαῖος λέγω ; ὁπόθεν , φημί , καί ὁ μήτηρ σύ ἀκούω οὗτος περί σύ λέγω . ἤ οὐ Ὀλυμπιάς εἰμί ὁ λέγω ὅτι οὐ ἐκ Φίλιππος τυγχάνω γίγνομαι , ἀλλά ἐκ δράκων ἤ Ἄμμων ἤ οὐ οἶδα ὅστις ποτέ θεός ἤ ἄνθρωπος ἤ θηρίον ; καίτοι οὕτως ὑποβολιμαῖος ἄν εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 4.54
ἢ σὺ τοὺς ἀλεκτρυόνας οὐ καλεῖς νόθους , οἳ ἂν ὦσιν ἐξ ἀνομοίων ; ἢ οὐ μείζων σοι δοκεῖ διαφορὰ θεοῦ πρὸς γυναῖκα θνητὴν ἢ γενναίου ἀλεκτρυόνος ; εἰ οὖν γέγονας οὕτως καθάπερ φασί , καὶ σὺ νόθος ἂν εἴης ὥσπερ ἀλεκτρυών . τυχὸν δὲ καὶ μαχιμώτατος ἔσῃ τῶν ἄλλων διὰ ταύτην τὴν νοθείαν .
Lemmas: ἤ σύ ὁ ἀλεκτρυών οὐ καλέω νόθος , ὅς ἄν εἰμί ἐκ ἀνόμοιος ; ἤ οὐ μέγας σύ δοκέω διαφορά θεός πρός γυνή θνητός ἤ γενναῖος ἀλεκτρυών ; εἰ οὖν γίγνομαι οὕτως καθά φημί , καί σύ νόθος ἄν εἰμί ὥσπερ ἀλεκτρυών . τυγχάνω δέ καί μάχιμος εἰμί ὁ ἄλλος διά οὗτος ὁ νοθεία .