ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 30.24
βραδὺ δὲ τοῦτο γίγνεται . μόλις γὰρ αὐτῶν ὁ λόγος , ἅτε στερεῶν ὄντων καὶ ἀδαμαντίνων , καθικνεῖται καὶ κατὰ μικρὸν ἀπεσθίει , παντελῶς δὲ οὐκ ἂν δύναιτο δαπανῆσαι καὶ διελεῖν . ὅτῳ δ’ ἂν ἐγγένηται τοῦτο τὸ φάρμακον καὶ φιλοπόνως αὐτῷ χρήσηται δι’ ἡμέρας καὶ νυκτὸς ἐφ’ ὅσον οἷόν τ̓ ἐστίν , εὐχερῶς ἤδη τὴν φρουρὰν φέρει καὶ περιέρχεται παρὰ τοὺς ἄλλους ὥσπερ λελυμένος , καὶ τοῦ χρεὼν ἐπιστάντος ῥᾳδίως ἄπεισιν , ὡς ἂν οὐκέτι βίᾳ κρατούμενος οὐδὲ σφιγγόμενος . ἐκ τούτων ἐνίοτε οἱ θεοί τινας καὶ παρέδρους ἑαυτοῖς ποιοῦνται δι’ ἀρετὴν καὶ σοφίαν , καθόλου τῆς τιμωρίας ἀπαλλάξαντες .
Lemmas: βραδύς δέ οὗτος γίγνομαι . μόλις γάρ αὐτός ὁ λόγος , ἅτε στερεός εἰμί καί ἀδαμάντινος , καθικνέομαι καί κατά μικρός ἀπεσθίω , παντελής δέ οὐ ἄν δύναμαι δαπανάω καί διαιρέω . ὅστις δέ ἄν ἐγγίγνομαι οὗτος ὁ φάρμακον καί φιλόπονος αὐτός χράω διά ἡμέρα καί νύξ ἐπί ὅσος οἷος τε εἰμί , εὐχερής ἤδη ὁ φρουρά φέρω καί περιέρχομαι παρά ὁ ἄλλος ὥσπερ λύω , καί ὁ χρεών ἐφίστημι ῥᾴδιος ἄπειμι , ὡς ἄν οὐκέτι βία κρατέω οὐδέ σφίγγω . ἐκ οὗτος ἐνίοτε ὁ θεός τις καί πάρεδρος ἑαυτοῦ ποιέω διά ἀρετή καί σοφία , καθόλου ὁ τιμωρία ἀπαλλάσσω .
dio-chrysostomus.orationes 30.25
ταῦτα μέν τις εἶπεν ἀνὴρ δυσάρεστος , ὡς ἐγὼ δοκῶ , καὶ πολλὰ λελυπημένος κατὰ τὸν βίον , ὀψὲ παιδείας ἀληθοῦς ᾐσθημένος , οὐ μὴν ἀληθῆ γε οὐδὲ πρέποντα θεοῖς . ἕτερος δὲ βελτίων ἐστὶ τοῦδε λόγος , ὃν πολὺ ἂν εἴποιμι προθυμότερον . ἤκουσα δὲ αὐτὸν ἀνθρώπου γεωργοῦ ἐν ἀγροίκῳ τινὶ ῥυθμῷ καὶ μέλει · πλὴν τοῦτο μὲν ἴσως οὐδὲν ἡμᾶς δεῖ μιμεῖσθαι , τὴν δὲ διάνοιαν αὐτὴν ἀπομνησθῆναι πειρασόμεθα .
Lemmas: οὗτος μέν τις λέγω ἀνήρ δυσάρεστος , ὡς ἐγώ δοκέω , καί πολύς λυπέω κατά ὁ βίος , ὀψέ παιδεία ἀληθής αἰσθάνομαι , οὐ μήν ἀληθής γε οὐδέ πρέπω θεός . ἕτερος δέ ἀγαθός εἰμί ὅδε λόγος , ὅς πολύς ἄν λέγω πρόθυμος . ἀκούω δέ αὐτός ἄνθρωπος γεωργός ἐν ἄγροικος τις ῥυθμός καί μέλος · πλήν οὗτος μέν ἴσως οὐδείς ἐγώ δέω μιμέομαι , ὁ δέ διάνοια αὐτός ἀπομιμνήσκομαι πειράω .
dio-chrysostomus.orationes 30.26
ἔλεγε δὲ ὑμνῶν τόν τε Δία καὶ τοὺς ἄλλους θεοὺς ὡς ἀγαθοί τε εἶεν καὶ φιλοῖεν ἡμᾶς , ἅτε δὴ ξυγγενεῖς ὄντας αὐτῶν . ἀπὸ γὰρ τῶν θεῶν ἔφη τὸ τῶν ἀνθρώπων εἶναι γένος , οὐκ ἀπὸ Τιτάνων οὐδ’ ἀπὸ Γιγάντων . ὅτε γὰρ τὰ σύμπαντα ἔσχον , ὥσπερ ἀποικίαν τινὰ αὑτῶν ἐν τῇ γῇ ἐρήμῃ οὔσῃ κατοικίσαι τοὺς ἀνθρώπους ἐφ’ ἥττοσι τιμαῖς καὶ ὄλβῳ , δικαίοις δὲ καὶ νόμοις τοῖς αὐτοῖς · ὥσπερ αἱ μεγάλαι πόλεις καὶ εὐδαίμονες τὰς μικρὰς κατοικίζουσι · καί μοι ἐδόκει λέγειν οὐ προστιθεὶς αὐτὸς τὰ ὀνόματα , οἷον Ἀθηναῖοι Κυθνίους ἢ Σεριφίους ἢ Λακεδαιμόνιοι Κυθηρίους τὸ παλαιὸν ἐπὶ νόμοις τοῖς αὐτοῖς ᾤκισαν · καὶ μιμήματά γε παρ’ ἑκάστοις τούτοις ἰδεῖν ἔστι τῶν ἐθῶν καὶ τῆς πολιτείας , ἣν οἱ κτίσαντες ἔχουσιν , ἀσθενῆ δὲ πάντα καὶ χείρονα . τὴν μέντοι διαφορότητα οὐκ ἴσην εἶναι .
Lemmas: λέγω δέ ὑμνέω ὁ τε Ζεύς καί ὁ ἄλλος θεός ὡς ἀγαθός τε εἰμί καί φιλέω ἐγώ , ἅτε δή συγγενής εἰμί αὐτός . ἀπό γάρ ὁ θεός φημί ὁ ὁ ἄνθρωπος εἰμί γένος , οὐ ἀπό Τιτάν οὐδέ ἀπό Γίγας . ὅτε γάρ ὁ σύμπας ἔχω , ὥσπερ ἀποικία τις ἑαυτοῦ ἐν ὁ γῆ ἐρῆμος εἰμί κατοικίζω ὁ ἄνθρωπος ἐπί ἥσσων τιμή καί ὄλβος , δίκαιος δέ καί νόμος ὁ αὐτός · ὥσπερ ὁ μέγας πόλις καί εὐδαίμων ὁ μικρός κατοικίζω · καί ἐγώ δοκέω λέγω οὐ προστίθημι αὐτός ὁ ὄνομα , οἷος Ἀθηναῖος Κύθνιος ἤ Σερίφιος ἤ Λακεδαιμόνιος Κυθήριος ὁ παλαιός ἐπί νόμος ὁ αὐτός οἰκίζω · καί μίμημα γε παρά ἕκαστος οὗτος ὁράω εἰμί ὁ ἔθος καί ὁ πολιτεία , ὅς ὁ κτίζω ἔχω , ἀσθενής δέ πᾶς καί κακός . ὁ μέντοι διαφορότης οὐ ἴσος ἔρχομαι .
dio-chrysostomus.orationes 30.27
τοὺς μὲν γὰρ ἅτε ἀνθρώπους ἀνθρώπων διαφέρειν , τὴν δὲ τῶν θεῶν ὑπεροχὴν πρὸς ἡμᾶς ἄπειρόν τινα εἶναι . μέχρι μὲν οὖν ἔτυχε νεοκατάστατος ὤν ὁ βίος , τοὺς θεοὺς αὐτούς τε παραγίγνεσθαι καὶ πέμπειν ὥσπερ ἁρμοστὰς παρ’ αὑτῶν τοὺς ἐπιμελησομένους , οἷον Ἡρακλέα τε καὶ Διόνυσον καὶ Περσέα καὶ τοὺς ἄλλους , οὓς ἀκούομεν θεῶν παῖδας , τοὺς δὲ ἐκγόνους , γενέσθαι παρ’ ἡμῖν · ἔπειτα ὕστερον ἐᾶσαι δι’ αὑτῶν οἰκεῖν ὅπως ἂν δυνώμεθα . καὶ τότε δὴ τὰ ἁμαρτήματα καὶ τὰς ἀδικίας ξυμβαίνειν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἅτε ἄνθρωπος ἄνθρωπος διαφέρω , ὁ δέ ὁ θεός ὑπεροχή πρός ἐγώ ἄπειρος τις εἰμί . μέχρι μέν οὖν τυγχάνω νεοκατάστατος εἰμί ὁ βίος , ὁ θεός αὐτός τε παραγίγνομαι καί πέμπω ὥσπερ ἁρμοστής παρά ἑαυτοῦ ὁ ἐπιμελέομαι , οἷος Ἡρακλῆς τε καί Διόνυσος καί Περσεύς καί ὁ ἄλλος , ὅς ἀκούω θεός παῖς , ὁ δέ ἔκγονος , γίγνομαι παρά ἐγώ · ἔπειτα ὕστερον ἐάω διά ἑαυτοῦ οἰκέω ὅπως ἄν δύναμαι . καί τότε δή ὁ ἁμάρτημα καί ὁ ἀδικία συμβαίνω .
dio-chrysostomus.orationes 30.28
ᾖδε δὲ καὶ ἑτέραν ᾠδήν , ὡς ὁ μὲν κόσμος οἶκός ἐστι πάνυ καλός τε καὶ θεῖος ὑπὸ θεῶν κατεσκευασμένος · ὥσπερ ὑπὸ τῶν εὐδαιμόνων τε καὶ πλουσίων καλουμένων ἀνδρῶν οὕστινας ὁρῶμεν κατεσκευασμένους σταθμοῖς καὶ κίοσι , καὶ χρυσῷ καὶ γραφαῖς τήν τε ὀροφὴν καὶ τοίχους καὶ θύρας εἰργασμένους · ὁμοίως γεγονέναι τὸν κόσμον εἰς ὑποδοχήν τε καὶ εὐφροσύνην ἀνθρώπων , εὐειδῆ καὶ ποικίλον ἄστροις τε καὶ ἡλίῳ καὶ σελήνῃ καὶ γῇ καὶ θαλάττῃ καὶ φυτοῖς , ἃ δὴ τοῦ θεῶν πλούτου καὶ τέχνης τῆς ἐκείνων ἐστίν .
Lemmas: ἀείδω δέ καί ἕτερος ἀοιδή , ὡς ὁ μέν κόσμος οἶκος εἰμί πάνυ καλός τε καί θεῖος ὑπό θεός κατασκευάζω · ὥσπερ ὑπό ὁ εὐδαίμων τε καί πλούσιος καλέω ἀνήρ ὅστις ὁράω κατασκευάζω σταθμός καί κίων , καί χρυσός καί γραφή ὁ τε ὀροφή καί τοῖχος καί θύρα ἐργάζομαι · ὅμοιος γίγνομαι ὁ κόσμος εἰς ὑποδοχή τε καί εὐφροσύνη ἄνθρωπος , εὐειδής καί ποικίλος ἄστρον τε καί ἥλιος καί σελήνη καί γῆ καί θάλασσα καί φυτόν , ὅς δή ὁ θεός πλοῦτος καί τέχνη ὁ ἐκεῖνος εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 30.29
παραγίγνεσθαι δὲ τοὺς ἀνθρώπους εἰς αὐτὸν ἑορτάσοντας , ὑπὸ τοῦ βασιλέως τῶν θεῶν κεκλημένους ἐπ’ εὐωχίαν τινὰ καὶ θοίνην λαμπράν , ἁπάντων ἀπολαύσοντας τῶν ἀγαθῶν . κατακεῖσθαι δὲ ἄλλους ἀλλαχῇ , καθάπερ ἐν δείπνῳ , τοὺς μὲν ἀμείνονος χώρας , τοὺς δὲ φαυλοτέρας τυχόντας . εἶναι δὲ πάντα ὅμοια τοῖς παρ’ ἡμῖν γιγνομένοις ἐν ταῖς ὑποδοχαῖς , πλὴν ὡς μικροῖς καὶ ἀγεννέσι θεῖα καὶ μεγάλα εἰκάσαι . φῶς τε γὰρ ἡμῖν παρέχειν τοὺς θεοὺς διττὸν διὰ λαμπτήρων τινῶν , τοτὲ μὲν πλεῖον , τοτὲ δὲ ἔλαττον , τὸ μὲν νυκτός , τὸ δὲ ἡμέρας ·
Lemmas: παραγίγνομαι δέ ὁ ἄνθρωπος εἰς αὐτός ἑορτάζω , ὑπό ὁ βασιλεύς ὁ θεός καλέω ἐπί εὐωχία τις καί θοίνη λαμπρός , ἅπας ἀπολαύω ὁ ἀγαθός . κατάκειμαι δέ ἄλλος ἀλλαχῆ , καθά ἐν δεῖπνον , ὁ μέν ἀγαθός χώρα , ὁ δέ φαῦλος τυγχάνω . εἰμί δέ πᾶς ὅμοιος ὁ παρά ἐγώ γίγνομαι ἐν ὁ ὑποδοχή , πλήν ὡς μικρός καί ἀγεννής θεῖος καί μέγας εἰκάζω . φάος τε γάρ ἐγώ παρέχω ὁ θεός δισσός διά λαμπτήρ τις , τότε μέν πολύς , τότε δέ ἐλαχύς , ὁ μέν νύξ , ὁ δέ ἡμέρα ·
dio-chrysostomus.orationes 30.30
καὶ παρακεῖσθαι δὴ τραπέζας πάντων μεστάς , σίτου τε καὶ ὀπώρας , τῆς μὲν αὐτομάτου , τῆς δὲ εἰργασμένης , ἔτι δὲ καὶ κρεῶν , τῶν μὲν ἡμέρων , τῶν δὲ ἀγρίων , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῶν ἐκ θαλάττης . εἶναι δὲ τὰς τραπέζας ἔφη , πάνυ ἀγροίκως λέγων , τούς τε λειμῶνας καὶ πεδία καὶ νάπας καὶ ἀκτάς , ἐν οἷς τὰ μὲν φύεσθαι , τὰ δὲ νέμεσθαι , τὰ δὲ θηρᾶσθαι . ἄλλα δὲ ἄλλοις πλείονα παρεῖναι , πρὸς αἷς ἂν ἕκαστοι τραπέζαις κατακλιθῶσιν . τοὺς μὲν γὰρ πρὸς θαλάττῃ τυχεῖν , τοὺς δὲ πρὸς πεδίοις , τοὺς δὲ πρὸς ὄρεσι .
Lemmas: καί παράκειμαι δή τράπεζα πᾶς μεστός , σῖτος τε καί ὀπώρα , ὁ μέν αὐτόματος , ὁ δέ ἐργάζομαι , ἔτι δέ καί κρέας , ὁ μέν ἥμερος , ὁ δέ ἄγριος , οὐ μήν ἀλλά καί ὁ ἐκ θάλασσα . εἰμί δέ ὁ τράπεζα φημί , πάνυ ἄγροικος λέγω , ὁ τε λειμών καί πεδίον καί νάπη καί ἀκτή , ἐν ὅς ὁ μέν φύω , ὁ δέ νέμω , ὁ δέ θηράω . ἄλλος δέ ἄλλος πολύς πάρειμι , πρός ὅς ἄν ἕκαστος τράπεζα κατακλίνω . ὁ μέν γάρ πρός θάλασσα τυγχάνω , ὁ δέ πρός πεδίον , ὁ δέ πρός ὄρος .
dio-chrysostomus.orationes 30.31
διακονεῖσθαι δὲ τὰς Ὥρας , οἷα δὴ νεωτάτας οὔσας τῶν θεῶν , εὖ μὲν ἀμπεχομένας , καλὰς δὲ ἰδεῖν , οὔτι που χρυσῷ κεκοσμημένας , ἀλλὰ παντοίων ἀνθῶν στεφάνοις . διανέμειν δὲ καὶ τῶν ἀνθῶν αὐτῶν , καὶ τἄλλα ἐπιμελεῖσθαι τῆς ἑστιάσεως , τὰ μὲν παρατιθείσας , τὰ δὲ αἰρούσας κατὰ καιρόν . γίγνεσθαι δὲ καὶ χοροὺς καὶ τὴν ἄλλην εὐπάθειαν ἅπασαν .
Lemmas: διακονέω δέ ὁ Ὥρα , οἷος δή νεώτατος εἰμί ὁ θεός , εὖ μέν ἀμπέχω , καλός δέ ὁράω , οὔτι που χρυσός κοσμέω , ἀλλά παντοῖος ἄνθος στέφανος . διανέμω δέ καί ὁ ἄνθος αὐτός , καί ἄλλος ἐπιμελέομαι ὁ ἑστίασις , ὁ μέν παρατίθημι , ὁ δέ ἀείρω κατά καιρός . γίγνομαι δέ καί χορός καί ὁ ἄλλος εὐπάθεια ἅπας .
dio-chrysostomus.orationes 30.32
τὸν μέντοι πόνον τοῦτον , ὃν ἔχειν δοκοῦμεν ἐν γεωργίαις τε καὶ θήραις καὶ φυτείαις , εἶναι τοσοῦτον ὅσον τοῖς κατακειμένοις τὸ ἐπορέξασθαί τινος καὶ τῇ χειρὶ λαβεῖν . ὃ δὲ ἔφην , ἄλλον ἀλλαχῇ κατακεῖσθαι , τούτου καὶ ἡ κρᾶσις τῶν ἀέρων αἰτία . τοὺς γὰρ πρώτους καὶ τοὺς ὑστάτους μᾶλλον τῶν ἄλλων εἶναι τοὺς μὲν ἐν ψύχει , τοὺς δὲ ἐν ἀλέᾳ , τοὺς μὲν ἐγγὺς τοὺ φωτὸς ὄντας , τοὺς δὲ πόρρω .
Lemmas: ὁ μέντοι πόνος οὗτος , ὅς ἔχω δοκέω ἐν γεωργία τε καί θήρα καί φυτεία , εἰμί τοσοῦτος ὅσος ὁ κατάκειμαι ὁ ἐπορέγω τις καί ὁ χείρ λαμβάνω . ὅς δέ φημί , ἄλλος ἀλλαχῆ κατάκειμαι , οὗτος καί ὁ κρᾶσις ὁ ἀήρ αἴτιος . ὁ γάρ πρῶτος καί ὁ ὕστερος μάλα ὁ ἄλλος εἰμί ὁ μέν ἐν ψῦχος , ὁ δέ ἐν ἀλέα , ὁ μέν ἐγγύς ὁ φώς είμαι , ὁ δέ πρόσω .
dio-chrysostomus.orationes 30.33
τῇ οὖν εὐφροσύνῃ καὶ τῇ εὐωχίᾳ χρῆσθαι οὐχ ἅπαντας ὁμοίως , ἀλλ’ ἕκαστον κατὰ τὴν αὑτοῦ φύσιν . τοὺς μὲν γὰρ ἀσώτους καὶ ἀκρατεῖς οὔτε ὁρᾶν οὐδὲν οὔτε ἀκούειν οὐδενός , ἀλλὰ ἐγκεκυφότας ἐσθίειν , ὥσπερ ἐν συφεῷ ὗς , ἔπειτα νυστάζειν . τινὰς δὲ αὐτῶν μὴ ἀρκεῖσθαι τοῖς παροῦσιν , ἀλλὰ ἐπὶ τὰ πορρωτέρω διατείνειν τὰς χεῖρας , οἷον μεσογείους
Lemmas: ὁ οὖν εὐφροσύνη καί ὁ εὐωχία χράω οὐ ἅπας ὅμοιος , ἀλλά ἕκαστος κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις . ὁ μέν γάρ ἄσωτος καί ἀκρατής οὔτε ὁράω οὐδείς οὔτε ἀκούω οὐδείς , ἀλλά ἐγκύπτω ἐσθίω , ὥσπερ ἐν συφεός ὗς , ἔπειτα νυστάζω . τις δέ αὐτός μή ἀρκέω ὁ πάρειμι , ἀλλά ἐπί ὁ πρόσω διατείνω ὁ χείρ , οἷος μεσόγαιος
dio-chrysostomus.orationes 30.34
ὄντας ἰχθύων ὀρέγεσθαι καὶ πράγματα ἔχειν · ἄλλους δὲ ἀπλήστους τε καὶ ἀθλίους ὄντας , φοβουμένους μήποτε αὐτοῖς ἐλλίπῃ , πρὸς αὑτοὺς συνάγειν καὶ σωρεύειν ὅσ̓ ἂν δύνωνται . καὶ μετὰ ταῦτα , ὅταν αὐτοὺς ἀπιέναι δέῃ , πορεύεσθαι μηδενὸς μετασχόντας , ἀλλὰ πάνυ ἐνδεεῖς , καταλείπειν δὲ ταῦτα ἑτέροις · οὐ γὰρ εἶναι φέρεσθαι μεθ’ ἑαυτῶν . τούτους μὲν οὖν καταγελᾶσθαί τε καὶ ἀσχημονεῖν .
Lemmas: εἰμί ἰχθῦς ὀρέγω καί πρᾶγμα ἔχω · ἄλλος δέ ἄπληστος τε καί ἄθλιος εἰμί , φοβέω μήποτε αὐτός ἐλλείπω , πρός ἑαυτοῦ συνάγω καί σωρεύω ὅσος ἄν δύναμαι . καί μετά οὗτος , ὅταν αὐτός ἀπέρχομαι δέω , πορεύω μηδείς μετέχω , ἀλλά πάνυ ἐνδεής , καταλείπω δέ οὗτος ἕτερος · οὐ γάρ εἰμί φέρω μετά ἑαυτοῦ . οὗτος μέν οὖν καταγελάω τε καί ἀσχημονέω .
dio-chrysostomus.orationes 30.35
ἑτέρους δὲ πεττεύειν , τοὺς δὲ ἀστραγάλοις παίζειν · εἶναι δὲ τοὺς πεττούς τε καὶ ἀστραγάλους οὐχ οἵους ἡμεῖς νομίζομεν , ἀλλὰ τοὺς μὲν χρυσοῦς , τοὺς δὲ ἀργυροῦς , , ὑπὲρ ὧν διαφέρεσθαι καὶ ζητεῖν ἕκαστον πλεονεκτεῖν . πλεῖστον δὴ θόρυβον τούτους καὶ ἀκοσμίαν παρέχειν , τοὺς δὴ κυβεύοντας , καὶ δοκεῖν τῶν συμποτῶν ἀηδεστάτους . ἐνίοτε δὲ καὶ μάχεσθαι καὶ εἰς χεῖρας ἰέναι καὶ τιτρώσκειν ἀλλήλους .
Lemmas: ἕτερος δέ πεσσεύω , ὁ δέ ἀστράγαλος παίζω · εἰμί δέ ὁ πεσσός τε καί ἀστράγαλος οὐ οἷος ἐγώ νομίζω , ἀλλά ὁ μέν χρύσεος , ὁ δέ ἀργύρεος , , ὑπέρ ὅς διαφέρω καί ζητέω ἕκαστος πλεονεκτέω . πολύς δή θόρυβος οὗτος καί ἀκοσμία παρέχω , ὁ δή κυβεύω , καί δοκέω ὁ συμπότης ἀηδής . ἐνίοτε δέ καί μάχομαι καί εἰς χείρ ἔρχομαι καί τιτρώσκω ἀλλήλων .
dio-chrysostomus.orationes 30.36
μάλιστα δὲ τοὺς μεθυσκομένους ταῦτα δρᾶν . μεθύσκεσθαι δὲ οὐκ ἀπὸ οἴνου , καθάπερ τοὺς παρ’ αὑτοῖς , ἀλλ’ ὑφ’ ἡδονῆς . τοῦτο γὰρ ἐν τῇ κοινῇ ἑστιάσει τὸ πόμα παρέχειν τοὺς θεούς , ὥστε ἐξελέγχεσθαι τὸν ἑκάστου τρόπον . δύο δὲ οἰνοχόους ἐφεστάναι , τὸν μὲν ἄρρενα , τὴν δὲ θήλειαν · ὀνομάζεσθαι δὲ αὐτοῖν τὸν μὲν Νοῦν , τὴν δὲ Ἀκράτειαν . τοὺς μὲν οὖν φρονίμους τὸν ἄρρενα οἰνοχόον ἔχειν , καὶ παρ’ ἐκείνου μόνου τούτους δέχεσθαι σπανίως τε καὶ σμικραῖς κύλιξι καὶ πάνυ ἀσφαλῶς κεκραμένον .
Lemmas: μάλα δέ ὁ μεθύσκω οὗτος δράω . μεθύσκω δέ οὐ ἀπό οἶνος , καθά ὁ παρά ἑαυτοῦ , ἀλλά ὑπό ἡδονή . οὗτος γάρ ἐν ὁ κοινός ἑστίασις ὁ πόμα παρέχω ὁ θεός , ὥστε ἐξελέγχω ὁ ἕκαστος τρόπος . δύο δέ οἰνόχοος ἐφίστημι , ὁ μέν ἄρσην , ὁ δέ θῆλυς · ὀνομάζω δέ αὐτός ὁ μέν Νοῦς , ὁ δέ Ἀκράτεια . ὁ μέν οὖν φρόνιμος ὁ ἄρσην οἰνοχόος ἔχω , καί παρά ἐκεῖνος μόνος οὗτος δέχομαι σπάνιος τε καί μικρός κύλιξ καί πάνυ ἀσφαλής κεράννυμι .
dio-chrysostomus.orationes 30.37
κεῖσθαι γὰρ ἕνα κρατῆρα , τόν γε τῆς Σωφροσύνης , ἑστάναι πολλοὺς ἐν τῷ μέσῳ καὶ διαφέροντας τῇ γεύσει ὥσπερ οἴνων πολλῶν · εἶναι δὲ αὐτοὺς ἀργυροῦς τε καὶ χρυσοῦς · ἔτι δὲ καὶ ζῷα ἔξωθεν κύκλῳ ἔχειν καὶ ἕλικάς τινας καὶ τορείας . τὸν δὲ τῆς Σωφροσύνης λεῖόν τε εἶναι καὶ οὐ μέγαν καὶ ὡς ἂν εἰκάσαι τις ὁρῶν χαλκοῦν . δεῖν οὖν ἐκεῖθεν πολλαπλάσιον λαμβάνοντας καὶ ξυγκεραννύντας σμικρόν τι τῆς ἡδονῆς πίνειν .
Lemmas: κεῖμαι γάρ εἷς κρατήρ , ὁ γε ὁ Σωφροσύνη , ἵστημι πολύς ἐν ὁ μέσος καί διαφέρω ὁ γεῦσις ὥσπερ οἶνος πολύς · εἰμί δέ αὐτός ἀργύρεος τε καί χρύσεος · ἔτι δέ καί ζῷον ἔξωθεν κύκλος ἔχω καί ἕλιξ τις καί τορεία . ὁ δέ ὁ Σωφροσύνη λεῖος τε εἰμί καί οὐ μέγας καί ὡς ἄν εἰκάζω τις ὁράω χάλκεος . δέω οὖν ἐκεῖθεν πολλαπλάσιος λαμβάνω καί συγκεράννυμι μικρός τίς ὁ ἡδονή πίνω .
dio-chrysostomus.orationes 30.38
οἷς μὲν οὖν ἐστιν ὁ Νοῦς οἰνοχόος , οὕτως οἰνοχοεῖν , φοβούμενον καὶ προσέχοντα μή πῃ τῆς κράσεως ἁμαρτὼν σφήλῃ τὸν δαιτυμόνα καὶ καταβάλῃ . τὴν δὲ Ἀκράτειαν τοῖς μὲν πλείστοις ἄκρατον τὴν ἡδονὴν ἐγχεῖν , μηδὲ μικρὸν σωφροσύνης παραμιγνύουσαν , τοῖς δὲ ὀλίγον τι παντελῶς λόγου ἕνεκεν . τοῦτο δὲ εὐθὺς ἐξίτηλον γίγνεσθαι καὶ μηδαμοῦ φαίνεσθαι . τοὺς δὲ πίνοντας μὴ διαλείπειν , ἀλλ’ ἐπισπέρχειν τε αὐτὴν καὶ κελεύειν θᾶττον ἰέναι παρ’ αὐτούς , καὶ προαρπάζειν ἕκαστον . τὴν δὲ ἐπείγεσθαι καὶ περιτρέχειν ἀσθμαίνουσαν καὶ ῥεομένην ἱδρῶτι .
Lemmas: ὅς μέν οὖν εἰμί ὁ Νοῦς οἰνοχόος , οὕτως οἰνοχοεύω , φοβέω καί προσέχω μή πη ὁ κρᾶσις ἁμαρτάνω σφάλλω ὁ δαιτυμών καί καταβάλλω . ὁ δέ Ἀκράτεια ὁ μέν πολύς ἄκρατος ὁ ἡδονή ἐγχέω , μηδέ μικρός σωφροσύνη παραμείγνυμι , ὁ δέ ὀλίγος τις παντελής λόγος ἕνεκα . οὗτος δέ εὐθύς ἐξίτηλος γίγνομαι καί μηδαμοῦ φαίνω . ὁ δέ πίνω μή διαλείπω , ἀλλά ἐπισπέρχω τε αὐτός καί κελεύω ταχύς ἔρχομαι παρά αὐτός , καί προαρπάζω ἕκαστος . ὁ δέ ἐπείγω καί περιτρέχω ἀσθμαίνω καί ῥέω ἱδρώς .
dio-chrysostomus.orationes 30.39
τοὺς μὲν οὖν ἐκείνης ἑστιάτορας ὀρχεῖσθαί τε καὶ κυλίεσθαι προπίπτοντας ἐν τῷ μέσῳ , καὶ μάχεσθαι καὶ βοᾶν , οἷα δὴ ποιοῦσιν οἱ μεθυσθέντες ὑπὸ οἴνου · πλὴν οὗτοι μὲν ἐπ’ ὀλίγον καὶ μετρίως · μικρὸν γὰρ ἐξαρκεῖ καταδαρθεῖν , ἔπειτα ἄμεινον ἑαυτῶν ἔχουσιν , ἅτε ἐλαφρᾶς οὔσης τῆς μέθης · οἱ δὲ ὑπὸ τῆς ἡδονῆς καρωθέντες ὡς ἂν ὑπὸ ἰσχυροτέρου πόματος κατεχόμενοι δι’ ὅλου τοῦ βίου ταῦτα ποιοῦσι , καὶ οὐκ ἔστιν ἀπαλλαγῆναι , εἰ μή γε ἀποθανοῦσιν . οὗτος γὰρ ὕπνος ἐστὶ τῶν οὕτως μεθυσκομένων καὶ μόνος αὐτοὺς ὠφελεῖ .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐκεῖνος ἑστιάτωρ ὀρχέομαι τε καί κυλίω προπίπτω ἐν ὁ μέσος , καί μάχομαι καί βοάω , οἷος δή ποιέω ὁ μεθύσκω ὑπό οἶνος · πλήν οὗτος μέν ἐπί ὀλίγος καί μέτριος · μικρός γάρ ἐξαρκέω καταδαρθάνω , ἔπειτα ἀγαθός ἑαυτοῦ ἔχω , ἅτε ἐλαφρός εἰμί ὁ μέθη · ὁ δέ ὑπό ὁ ἡδονή καρόω ὡς ἄν ὑπό ἰσχυρός πόμα κατέχω διά ὅλος ὁ βίος οὗτος ποιέω , καί οὐ εἰμί ἀπαλλάσσω , εἰ μή γε ἀποθνῄσκω . οὗτος γάρ ὕπνος εἰμί ὁ οὕτως μεθύσκω καί μόνος αὐτός ὠφελέω .
dio-chrysostomus.orationes 30.40
πολλοὶ δὲ καὶ ἐξεμοῦσιν ὑπὸ πλησμονῆς · γίγνεται δὲ μετὰ σπαραγμοῦ τε καὶ λύπης τῆς ἐσχάτης τὸ τὴν ἡδονὴν ἐκβάλλειν . ὅστις δ’ ἂν ἰσχύσῃ , κουφίζεται καὶ ῥᾷον διάγει τὸ λοιπόν . σπανίως δὲ τοῦτο συμβαίνει τὸ ἐθέλειν ἐξεμεῖν , ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἀεὶ πίνειν ἐθέλουσιν . οὐδὲ γὰρ παύονται τοῦ δίψους , ἀλλ’ ἀεὶ σφοδρότερον ἔχουσι , καθάπερ οἱ τῷ οἴνῳ ἀκράτῳ χρώμένοι . οὗτοι μὲν οὖν τοιοῦτοί εἰσι καὶ καταισχύνουσι καὶ ὑβρίζουσι τὴν χάριν τῶν θεῶν ·
Lemmas: πολύς δέ καί ἐξεμέω ὑπό πλησμονή · γίγνομαι δέ μετά σπαραγμός τε καί λύπη ὁ ἔσχατος ὁ ὁ ἡδονή ἐκβάλλω . ὅστις δέ ἄν ἰσχύω , κουφίζω καί ῥᾴδιος διάγω ὁ λοιπός . σπάνιος δέ οὗτος συμβαίνω ὁ ἐθέλω ἐξεμέω , ἀλλά πολύς μάλα ἀεί πίνω ἐθέλω . οὐδέ γάρ παύω ὁ δίψος , ἀλλά ἀεί σφοδρός ἔχω , καθά ὁ ὁ οἶνος ἄκρατος χρόω . οὗτος μέν οὖν τοιοῦτος εἰμί καί καταισχύνω καί ὑβρίζω ὁ χάρις ὁ θεός ·
dio-chrysostomus.orationes 30.41
οἱ δὲ μέτριοί τε καὶ ἐπιεικεῖς τῇ μὲν ἡδονῇ πρᾴως χρῶνται καὶ διὰ χρόνου φοβούμενοι · ὥσπερ ἄνθρωπος ἐλευθέριος κληθεὶς ὑπό τινος τῶν κρειττόνων , βασιλέως ἢ δυνάστου , τοῦ μὲν ἐσθίειν καὶ πίνειν ἀμελεῖ , πλὴν ὅσον ἀναγκαῖον , προσέχει δὲ τοῖς ἔνδον καὶ τούτοις τέρπεται · κἀκεῖνοι μέθης μὲν καὶ πεττῶν καὶ ἀστραγάλων ἀμελοῦσιν , ὁρῶσι δὲ τἄνδον ὅπως ἔχει , καὶ τόν τε ἀνδρῶνα , ἐν ᾧ κατάκεινται , θαυμάζουσί τε καὶ ζητοῦσιν ὅπως γέγονε , καὶ τὰ ἐν αὐτῷ πάντα ὥσπερ γραφάς τινας εὐειδεῖς καὶ καλὰς κατανοοῦσι , καὶ τὴν ἄλλην οἰκονομίαν τε καὶ τάξιν καὶ τὰς ὥρας , ὡς εὖ τε καὶ ἐπισταμένως ἅπαντα πράττουσι , καὶ προσέχουσιν αὐτοῖς , καὶ μόνοι δὴ τοῦ κάλλους αἰσθάνονται .
Lemmas: ὁ δέ μέτριος τε καί ἐπιεικής ὁ μέν ἡδονή πρᾶος χράω καί διά χρόνος φοβέω · ὥσπερ ἄνθρωπος ἐλευθέριος καλέω ὑπό τις ὁ κρατύς , βασιλεύς ἤ δυνάστης , ὁ μέν ἐσθίω καί πίνω ἀμελέω , πλήν ὅσος ἀναγκαῖος , προσέχω δέ ὁ ἔνδον καί οὗτος τέρπω · ἐκεῖνος μέθη μέν καί πεσσός καί ἀστράγαλος ἀμελέω , ὁράω δέ ἔνδον ὅπως ἔχω , καί ὁ τε ἀνδρών , ἐν ὅς κατάκειμαι , θαυμάζω τε καί ζητέω ὅπως γίγνομαι , καί ὁ ἐν αὐτός πᾶς ὥσπερ γραφή τις εὐειδής καί καλός κατανοέω , καί ὁ ἄλλος οἰκονομία τε καί τάξις καί ὁ ὥρα , ὡς εὖ τε καί ἐπισταμένως ἅπας πράσσω , καί προσέχω αὐτός , καί μόνος δή ὁ κάλλος αἰσθάνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 30.42
μέλει δ’ αὐτοῖς ὅπως μὴ δοκῶσιν ὡς τυφλοί τε καὶ κωφοὶ μετειληφέναι τούτων , ἀλλὰ καὶ ἀπαλλαγέντες ἔχωσί τι εἰπεῖν περὶ αὐτῶν , εἴ τις πυνθάνοιτο , ἅ τε εἶδον ἅ τε ἔγνωσαν . καὶ ταῦτα φροντίζοντες καὶ μετὰ νοῦ τῆς ἡδονῆς ἐμμελῶς μετέχοντες διάγουσιν , εἷς ἑνὶ διαλεγόμενοι καὶ κατὰ δύο καὶ τρεῖς ὅμοιοι . ἐνίοτε δὲ μεγάλης κραυγῆς γενομένης καὶ θορύβου παρὰ τῶν μεθυόντων κἀκεῖσε ἀπέβλεψαν , ἔπειτα εὐθὺς πάλιν πρὸς ἑαυτοῖς ἐγένοντο .
Lemmas: μέλω δέ αὐτός ὅπως μή δοκέω ὡς τυφλός τε καί κωφός μεταλαμβάνω οὗτος , ἀλλά καί ἀπαλλάσσω ἔχω τις λέγω περί αὐτός , εἰ τις πυνθάνομαι , ὅς τε ὁράω ὅς τε γιγνώσκω . καί οὗτος φροντίζω καί μετά νόος ὁ ἡδονή ἐμμελής μετέχω διάγω , εἷς εἷς διαλέγω καί κατά δύο καί τρεῖς ὅμοιος . ἐνίοτε δέ μέγας κραυγή γίγνομαι καί θόρυβος παρά ὁ μεθύω ἐκεῖσε ἀποβλέπω , ἔπειτα εὐθύς πάλιν πρός ἑαυτοῦ γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 30.43
καὶ ἐπειδὰν ἀπιέναι δέῃ , οἱ μὲν ἄσωτοι καὶ ἀκρατεῖς ὑπὸ τῶν ἀκολουθούντων ἕλκονται καὶ σύρονται μετὰ πόνων τε καὶ νοσημάτων κεκραγότες καὶ οἰμώζοντες , οὐδὲν εἰδότες οὔτε ὅποι παρῆλθον οὔτε ὅπως εἱστιάθησαν , κἂν πάνυ πολύν τις αὐτῶν μείνῃ χρόνον . οἱ δὲ ὀρθοί τε καὶ ἀσφαλῶς τοῖς ἑαυτῶν ποσὶν ἀπίασι , προσαγορεύσαντες τοὺς φίλους , φαιδροί τε καὶ γεγηθότες , ὡς οὐδὲν ἀσχημονήσαντες .
Lemmas: καί ἐπειδάν ἀπέρχομαι δέω , ὁ μέν ἄσωτος καί ἀκρατής ὑπό ὁ ἀκολουθέω ἕλκω καί σύρω μετά πόνος τε καί νόσημα κράζω καί οἰμώζω , οὐδείς οἶδα οὔτε ὅποι παρέρχομαι οὔτε ὅπως ἑστιάω , ἐάν πάνυ πολύς τις αὐτός μένω χρόνος . ὁ δέ ὀρθός τε καί ἀσφαλής ὁ ἑαυτοῦ πούς ἀπέρχομαι , προσαγορεύω ὁ φίλος , φαιδρός τε καί γηθέω , ὡς οὐδείς ἀσχημονέω .
dio-chrysostomus.orationes 30.44
ταῦτα οὖν ὁ θεὸς ἐπισκοπῶν καὶ πάντας ὁρῶν ὡς ἐν ἰδίῳ οἴκῳ ὅπως ἕκαστος εἱστιᾶτο , τοὺς βελτίστους ἀεὶ παῤ αὑτὸν καλεῖ , κἄν τῳ σφόδρα ἀρεσθεὶς τύχῃ , μένειν αὐτὸν κελεύει καὶ συμπότην καὶ ἑταῖρον ἐποιήσατο , καὶ τοῦ νέκταρος ἤδη οὗτος εὐωχεῖται . τοῦτο δὲ ἔοικε μὲν τῷ τῆς σωφροσύνης πώματι , διαυγέστερον δέ ἐστιν ἐκείνου πολὺ καὶ καθαρώτερον , ὡς ἂν οἶμαι θείας ὂν καὶ ἀληθοῦς εὐφροσύνησ̓ . —
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ θεός ἐπισκοπέω καί πᾶς ὁράω ὡς ἐν ἴδιος οἶκος ὅπως ἕκαστος ἑστιάω , ὁ ἀγαθός ἀεί παρά ἑαυτοῦ καλέω , ἐάν τις σφόδρα ἀρέσκω τυγχάνω , μένω αὐτός κελεύω καί συμπότης καί ἑταῖρος ποιέω , καί ὁ νέκταρ ἤδη οὗτος εὐωχέω . οὗτος δέ ἔοικα μέν ὁ ὁ σωφροσύνη πῶμα , διαυγής δέ εἰμί ἐκεῖνος πολύς καί καθαρός , ὡς ἄν οἴομαι θεῖος εἰμί καί ἀληθής εὐφροσύνησ̓ . —
dio-chrysostomus.orationes 30.45
Δ . Παπαῖ , ὦ Χαρίδημε , οἷος ὢν ἡμῖν τέθνηκας , ὡς πολὺ τῶν κατὰ σαυτὸν ἀνθρώπων ὑπερέξειν ἔμελλες , οἵαν δὲ καὶ τῷ πατρὶ καὶ τοῖς πολίταις ἐπίδειξιν σαυτοῦ παρέσχου , μὰ Δἴ οὐ λόγων , ἀλλὰ μεγάλης καὶ ἀληθινῆς ἀνδρείας . ἐγὼ μὲν οὐκ ἔχω ὅπως παραμυθήσωμαι ὑμᾶς τοιούτου στερηθέντας μὴ βαρέως φέρειν . οὐδὲ γὰρ ἐμαυτὸν οἷός τέ εἰμι ἱκανῶς παραμυθήσασθαι ἐν τῷ παρόντι .
Lemmas: δ . παπαῖ , ὦ Χαρίδημος , οἷος εἰμί ἐγώ θνῄσκω , ὡς πολύς ὁ κατά σεαυτοῦ ἄνθρωπος ὑπερέχω μέλλω , οἷος δέ καί ὁ πατήρ καί ὁ πολίτης ἐπίδειξις σεαυτοῦ παρέχω , μά Ζεύς οὐ λόγος , ἀλλά μέγας καί ἀληθινός ἀνδρεία . ἐγώ μέν οὐ ἔχω ὅπως παραμυθέομαι σύ τοιοῦτος στερέω μή βαρύς φέρω . οὐδέ γάρ ἐμαυτοῦ οἷος τε εἰμί ἱκανός παραμυθέομαι ἐν ὁ πάρειμι .
dio-chrysostomus.orationes 30.46
σὺ δέ , ὦ Τίμαρχε , μόνος δύνασαι τὸν πατέρα τοῦτον κουφίζειν καὶ θεραπεύειν αὐτοῦ τὴν ἀτυχίαν , ἐὰν μέλῃ σοι μὴ πολὺ ἐκείνου καταδεεστέρῳ φαίνεσθαι . καὶ γὰρ ἄτοπον , εἰ τὴν μὲν οὐσίαν αὐτοῦ τὴν μὲν ἤδη παρείληφας τοσαύτην οὖσαν , τὴν δὲ αὖθις λήψῃ τοῦδε ἀποθανόντος , τὴν δὲ σωφροσύνην καὶ τὸ θάρσος καὶ τὸ τῶν καλλίστων ἐρασθῆναι ἀφήσεις , ὡς κατά γε ταῦτα οὐδὲν ἐκείνῳ προσήκων .
Lemmas: σύ δέ , ὦ Τίμαρχος , μόνος δύναμαι ὁ πατήρ οὗτος κουφίζω καί θεραπεύω αὐτός ὁ ἀτυχία , ἐάν μέλω σύ μή πολύς ἐκεῖνος καταδεής φαίνω . καί γάρ ἄτοπος , εἰ ὁ μέν οὐσία αὐτός ὁ μέν ἤδη παραλαμβάνω τοσοῦτος εἰμί , ὁ δέ αὖθις λαμβάνω ὅδε ἀποθνῄσκω , ὁ δέ σωφροσύνη καί ὁ θάρσος καί ὁ ὁ καλός ἔραμαι ἀφίημι , ὡς κατά γε οὗτος οὐδείς ἐκεῖνος προσήκω .