ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 11.113
ἅμα δὲ τῆ ἡμέρᾳ φανεροῦ γενομένου τοῦ πράγματος , ὁ μὲν Ἕκτωρ ἠγανάκτει καὶ βαρέως ἔφερε καὶ τὸν Ἀλέξανδρον ἐλοιδόρει · τοὺς γὰρ πολεμίους αὐτὸν ἐκ τῶν χειρῶν ἀφεῖναι · τὰς δὲ σκηνὰς ἐνέπρησαν οἱ Τρῶες καὶ διήρπαζον τὰ καταλειφθέντα . τοῖς δὲ Ἀχαιοῖς ἐν τῷ ἀσφαλεῖ βουλευομένοις · οὐ γὰρ εἶχον οἱ περὶ τὸν Ἕκτορα ναυτικὸν ἕτοιμον , ὥστε διαβαίνειν ἐπʼ αὐτούς · ἐδόκει μὲν ἀπιέναι πᾶσι , πολλοῦ πλήθους ἀπολωλότος καὶ τῶν ἀρίστων ἀνδρῶν · κίνδυνος δὲ ἦν μὴ ναῦς ποιησάμενοι παραχρῆμα ἐπιπλεύσωσιν ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα .
Lemmas: ἅμα δέ ὁ ἡμέρα φανερός γίγνομαι ὁ πρᾶγμα , ὁ μέν Ἕκτωρ ἀγανακτέω καί βαρύς φέρω καί ὁ Ἀλέξανδρος λοιδορέω · ὁ γάρ πολέμιος αὐτός ἐκ ὁ χείρ ἀφίημι · ὁ δέ σκηνή ἐμπίμπρημι ὁ Τρώς καί διαρπάζω ὁ καταλείπω . ὁ δέ Ἀχαιός ἐν ὁ ἀσφαλής βουλεύω · οὐ γάρ ἔχω ὁ περί ὁ Ἕκτωρ ναυτικός ἑτοῖμος , ὥστε διαβαίνω ἐπί αὐτός · δοκέω μέν ἀπέρχομαι πᾶς , πολύς πλῆθος ἀπόλλυμι καί ὁ ἀγαθός ἀνήρ · κίνδυνος δέ εἰμί μή ναῦς ποιέω παραχρῆμα ἐπιπλέω ἐπί ὁ Ἑλλάς .
dio-chrysostomus.orationes 11.114
διὰ τοῦτο οὖν ἀναγκαῖον ἦν μένειν ὥσπερ κατʼ ἀρχὰς λῃστεύοντας , εἴ πως τῷ Πάριδι κάμνοντι διαλλάξειαν αὑτοὺς καὶ πρὸς φιλίαν πράξαντες ἀπελθεῖν . ὡς δὲ ἔκριναν ταῦτα , καὶ ἐποίουν πέραν μένοντες . κἀνταῦθα τοῖς Τρωσὶν ἐπῆλθον ἐκ μὲν Αἰθιοπίας Μέμνων , αἱ δὲ Ἀμαζόνες ἐκ τοῦ Πόντου βοηθοὶ καὶ ἄλλο πλῆθος ἐπικούρων , ὡς εὐτυχοῦντας ἐπυνθάνοντο τὸν Πρίαμον καὶ τὸν Ἕκτορα καὶ τοὺς Ἀχαιοὺς ὅσον οὔπω διεφθαρμένους πάντας , οἱ μέν τινες κατʼ εὔνοιαν , οἱ δὲ καὶ φόβῳ τῆς δυνάμεως · οὐ γὰρ τοῖς ἡττημένοις οὐδὲ τοῖς κακῶς πράττουσιν , ἀλλὰ τοῖς νικῶσι καὶ τοῖς περιγενομένοις ἀπάντων πάντες ἐθέλουσι βοηθεῖν .
Lemmas: διά οὗτος οὖν ἀναγκαῖος εἰμί μένω ὥσπερ κατά ἀρχή λῃστεύω , εἰ πως ὁ Πάρις κάμνω διαλλάσσω ἑαυτοῦ καί πρός φιλία πράσσω ἀπέρχομαι . ὡς δέ κρίνω οὗτος , καί ποιέω πέραν μένω . ἐνταῦθα ὁ Τρώς ἐπέρχομαι ἐκ μέν Αἰθιοπία Μέμνων , ὁ δέ Ἀμαζών ἐκ ὁ Πόντος βοηθός καί ἄλλος πλῆθος ἐπίκουρος , ὡς εὐτυχέω πυνθάνομαι ὁ Πρίαμος καί ὁ Ἕκτωρ καί ὁ Ἀχαιός ὅσος οὔπω διαφθείρω πᾶς , ὁ μέν τις κατά εὔνοια , ὁ δέ καί φόβος ὁ δύναμις · οὐ γάρ ὁ ἡσσάομαι οὐδέ ὁ κακός πράσσω , ἀλλά ὁ νικάω καί ὁ περιγίγνομαι ἅπας πᾶς ἐθέλω βοηθέω .
dio-chrysostomus.orationes 11.115
μετεπέμψαντο δὲ καὶ οἱ Ἀχαιοὶ παρʼ αὑτῶν εἴ τινα ἐδύναντο ὠφέλειαν · τῶν μὲν γὰρ ἔξωθεν οὐδὲν οὐδεὶς ἔτι προσεῖχεν αὐτοῖς · ἀλλὰ Νεοπτόλεμόν τε τὸν Ἀχιλλέως κομιδῇ νέον ὄντα καὶ Φιλοκτήτην ὑπεροφθέντα πρότερον διὰ τὴν νόσον , καὶ τοιαύτας βοηθείας οἴκοθεν ἀσθενεῖς καὶ ἀπόρους . ὧν ἀφικομένων μικρὸν ἀναπνεύσαντες πάλιν διέπλευσαν εἰς τὴν Τροίαν , καὶ περιεβάλοντο τεῖχος ἕτερον πολὺ ἔλαττον , οὐκ ἐν ᾧ πρότερον τόπῳ παρὰ τὸν αἰγιαλόν , ἀλλὰ τὸ ὑψηλὸν αὐτοῦ καταλαβόντες .
Lemmas: μεταπέμπω δέ καί ὁ Ἀχαιός παρά ἑαυτοῦ εἰ τις δύναμαι ὠφέλεια · ὁ μέν γάρ ἔξωθεν οὐδείς οὐδείς ἔτι προσέχω αὐτός · ἀλλά Νεοπτόλεμος τε ὁ Ἀχιλλεύς κομιδῇ νέος εἰμί καί Φιλοκτήτης ὑπεροράω πρότερος διά ὁ νόσος , καί τοιοῦτος βοήθεια οἴκοθεν ἀσθενής καί ἄπορος . ὅς ἀφικνέομαι μικρός ἀναπνέω πάλιν διαπλέω εἰς ὁ Τροία , καί περιβάλλω τεῖχος ἕτερος πολύς ἐλαχύς , οὐ ἐν ὅς πρότερος τόπος παρά ὁ αἰγιαλός , ἀλλά ὁ ὑψηλός αὐτός καταλαμβάνω .
dio-chrysostomus.orationes 11.116
τῶν δὲ νεῶν αἱ μέν τινες ὑφώρμουν ὑπὸ τὸ τεῖχος , αἱ δὲ ἐν τῷ πέραν ἔμενον · ἅτε γὰρ οὐδεμίαν ἐλπίδα ἔχοντες κρατήσειν , ἀλλʼ ὁμολογιῶν δεόμενοι , καθάπερ εἶπον , οὐ βεβαίως ἐπολέμουν , ἀλλʼ ἀμφιβόλως τρόπον τινὰ καὶ πρὸς ἀπόπλουν μᾶλλον τὴν γνώμην ἔχοντες . ἐνέδραις οὖν ὡς τὸ πολὺ καὶ καταδρομαῖς ἐχρῶντο . καὶ ποτε μάχης ἰσχυροτέρας γενομένης , βιαζομένων αὐτῶν τὸ φρούριον ἐξελεῖν , Αἴας τε ὑπὸ Ἕκτορος ἀποθνήσκει καὶ Ἀντίλοχος ὑπὸ τοῦ Μέμνονος πρὸ τοῦ πατρός ·
Lemmas: ὁ δέ ναῦς ὁ μέν τις ὑφορμάω ὑπό ὁ τεῖχος , ὁ δέ ἐν ὁ πέραν μένω · ἅτε γάρ οὐδείς ἐλπίς ἔχω κρατέω , ἀλλά ὁμολογία δέω , καθά λέγω , οὐ βέβαιος πολεμέω , ἀλλά ἀμφίβολος τρόπος τις καί πρός ἀπόπλοος μάλα ὁ γνώμη ἔχω . ἐνέδρα οὖν ὡς ὁ πολύς καί καταδρομή χράω . καί ποτέ μάχη ἰσχυρός γίγνομαι , βιάζω αὐτός ὁ φρούριον ἐξαιρέω , Αἴας τε ὑπό Ἕκτωρ ἀποθνῄσκω καί Ἀντίλοχος ὑπό ὁ Μέμνων πρό ὁ πατήρ ·
dio-chrysostomus.orationes 11.117
ἐτρώθη δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Μέμνων ὑπὸ τοῦ Ἀντιλόχου , καὶ ἀποκομιζόμενος τραυματίας τελευτᾷ κατὰ τὴν ὁδόν . συνέβη δὲ καὶ τοῖς Ἀχαιοῖς εὐημερῆσαι τότε ὡς οὐ πρότερον . ὅ τε γὰρ Μέμνων μέγα ἀξίωμα ἔχων ἐτρώθη καιρίως , τήν τε Ἀμαζόνα ἀπέκτεινε Νεοπτόλεμος καταδραμοῦσαν ἐπὶ τὰς ναῦς ἰταμώτερον καὶ πειρωμένην ἐμπρῆσαι , μαχόμενος ἐκ τῆς νεὼς ναυμάχῳ δόρατι , καὶ Ἀλέξανδρος ἀποθνῄσκει Φιλοκτήτῃ διατοξευόμενος .
Lemmas: τιτρώσκω δέ καί αὐτός ὁ Μέμνων ὑπό ὁ Ἀντίλοχος , καί ἀποκομίζω τραυματίας τελευτάω κατά ὁ ὁδός . συμβαίνω δέ καί ὁ Ἀχαιός εὐημερέω τότε ὡς οὐ πρότερος . ὁ τε γάρ Μέμνων μέγας ἀξίωμα ἔχω τιτρώσκω καίριος , ὁ τε Ἀμαζών ἀποκτείνω Νεοπτόλεμος κατατρέχω ἐπί ὁ ναῦς ἰταμός καί πειράω ἐμπίμπρημι , μάχομαι ἐκ ὁ ναῦς ναύμαχος δόρυ , καί Ἀλέξανδρος ἀποθνῄσκω Φιλοκτήτης διατοξεύω .
dio-chrysostomus.orationes 11.118
ἦν οὖν ἀθυμία καὶ παρὰ τοῖς Τρωσίν , εἰ μηδέποτε παύσονται τοῦ πολέμου μηδὲ ἔσται μηδὲν αὐτοῖς πλέον νικῶσιν . ὅ τε Πρίαμος ἄλλος ἐγεγόνει μετὰ τὴν Ἀλεξάνδρου τελευτήν , σφόδρα ἀνιαθεὶς καὶ φοβούμενος ὑπὲρ τοῦ Ἕκτορος . πολὺ δὲ φαυλότερον ἔσχε τὰ τῶν Ἀχαιῶν Ἀντιλόχου τε καὶ Αἴαντος τεθνηκότων · ὥστε πέμπουσι περὶ συμβάσεων , φάσκοντες ἀπιέναι γενομένης εἰρήνης καὶ ὅρκων ὀμοσθέντων μηκέτι στρατεύσειν μήτε αὐτοὺς εἰς τὴν Ἀσίαν μήτε ἐκείνους ἐπὶ τὸ Ἄργος .
Lemmas: εἰμί οὖν ἀθυμία καί παρά ὁ Τρώς , εἰ μηδέποτε παύω ὁ πόλεμος μηδέ εἰμί μηδείς αὐτός πολύς νικάω . ὁ τε Πρίαμος ἄλλος γίγνομαι μετά ὁ Ἀλέξανδρος τελευτή , σφόδρα ἀνιάω καί φοβέω ὑπέρ ὁ Ἕκτωρ . πολύς δέ φαῦλος ἔχω ὁ ὁ Ἀχαιός Ἀντίλοχος τε καί Αἴας θνῄσκω · ὥστε πέμπω περί σύμβασις , φάσκω ἀπέρχομαι γίγνομαι εἰρήνη καί ὅρκος ὄμνυμι μηκέτι στρατεύω μήτε αὐτός εἰς ὁ Ἀσία μήτε ἐκεῖνος ἐπί ὁ Ἄργος .
dio-chrysostomus.orationes 11.119
μετὰ δὲ ταῦτα ὁ μὲν Ἕκτωρ ἀντέλεγε · πολὺ γὰρ εἶναι κρείττους καὶ τὸ ἐπιτείχισμα ἔφη κατὰ κράτος αἱρήσειν · μάλιστα δὲ ἐχαλέπαινε τῇ Ἀλεξάνδρου τελευτῇ . δεομένου δὲ τοῦ πατρὸς καὶ τὸ γῆρας τὸ αὑτοῦ λέγοντος καὶ τῶν παίδων τὸν θάνατον , τοῦ τε ἄλλου πλήθους ἀπηλλάχθαι βουλομένου , τὰς μὲν διαλύσεις συνεχώρησεν · ἠξίου δὲ τοὺς Ἀχαιοὺς τά τε χρήματα διαλῦσαι τὰ δαπανηθέντα εἰς τὸν πόλεμον καὶ δίκην τινὰ ὑποσχεῖν , ὅτι μηθὲν ἀδικηθέντες ἐστρατεύσαντο , καὶ τήν τε χώραν διέφθειραν πολλοῖς ἔτεσι καὶ ἄνδρας ἀγαθοὺς ἄλλους τε καὶ Ἀλέξανδρον , οὐδὲν ὑπʼ αὐτοῦ παθόντες , ἀλλʼ ὅτι κρείττων ἐνομίσθη κατὰ μνηστείαν καὶ γυναῖκα ἔλαβεν ἐκ τῆς Ἑλλάδος τῶν κυρίων διδόντων .
Lemmas: μετά δέ οὗτος ὁ μέν Ἕκτωρ ἀντιλέγω · πολύς γάρ εἰμί κρατύς καί ὁ ἐπιτείχισμα φημί κατά κράτος αἱρέω · μάλα δέ χαλεπαίνω ὁ Ἀλέξανδρος τελευτή . δέω δέ ὁ πατήρ καί ὁ γῆρας ὁ ἑαυτοῦ λέγω καί ὁ παῖς ὁ θάνατος , ὁ τε ἄλλος πλῆθος ἀπαλλάσσω βούλομαι , ὁ μέν διάλυσις συγχωρέω · ἀξιόω δέ ὁ Ἀχαιός ὁ τε χρῆμα διαλύω ὁ δαπανάω εἰς ὁ πόλεμος καί δίκη τις ὑπέχω , ὅτι μηδείς ἀδικέω στρατεύω , καί ὁ τε χώρα διαφθείρω πολύς ἔτος καί ἀνήρ ἀγαθός ἄλλος τε καί Ἀλέξανδρος , οὐδείς ὑπό αὐτός πάσχω , ἀλλά ὅτι κρατύς νομίζω κατά μνηστεία καί γυνή λαμβάνω ἐκ ὁ Ἑλλάς ὁ κύριος δίδωμι .
dio-chrysostomus.orationes 11.120
ὁ δὲ Ὀδυσσεύς , οὗτος γὰρ ἐπρέσβευε περὶ τῆς εἰρήνης , παρῃτεῖτο , ἐπιδεικνὺς ὅτι οὐχ ἥττω δεδράκασιν ἢ πεπόνθασιν , καὶ τὴν αἰτίαν ἐκείνοις ἀνετίθει τοῦ πολέμου · μηδὲν γὰρ δεῖν Ἀλέξανδρον τοσούτων οὐσῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν γυναικῶν , τὸν δὲ εἰς τὴνἙλλάδα ἐλθόντα μνηστεύειν καὶ ἀπελθεῖν καταγελάσαντα τῶν ἀρίστων παρʼ αὐτοῖς , πλούτῳ νικήσαντα · συμβῆναι γὰρ οὐχ ἁπλῶς τὴν μνηστείαν , ἀλλὰ ἐπιβουλεύειν αὐτὸν τοῖς ἐκεῖ πράγμασι διὰ τούτου μὴ λανθάνειν αὐτούς · ὥστε τὸ λοιπὸν ἠξίου παύσασθαι , τοσούτων κακῶν γεγονότων ἀμφοτέροις , καὶ ταῦτα ἐπιγαμίας τεοὔσης καὶ συγγενείας τοῖς Ἀτρείδαις πρὸς αὐτοὺς διὰ Πέλοπα .
Lemmas: ὁ δέ Ὀδυσσεύς , οὗτος γάρ πρεσβεύω περί ὁ εἰρήνη , παραιτέομαι , ἐπιδείκνυμι ὅτι οὐ ἥσσων δράω ἤ πάσχω , καί ὁ αἰτία ἐκεῖνος ἀνατίθημι ὁ πόλεμος · μηδείς γάρ δέω Ἀλέξανδρος τοσοῦτος εἰμί κατά ὁ Ἀσία γυνή , ὁ δέ εἰς τὴνἙλλάδα ἔρχομαι μνηστεύω καί ἀπέρχομαι καταγελάω ὁ ἀγαθός παρά αὐτός , πλοῦτος νικάω · συμβαίνω γάρ οὐ ἁπλῶς ὁ μνηστεία , ἀλλά ἐπιβουλεύω αὐτός ὁ ἐκεῖ πρᾶγμα διά οὗτος μή λανθάνω αὐτός · ὥστε ὁ λοιπός ἀξιόω παύω , τοσοῦτος κακός γίγνομαι ἀμφότερος , καί οὗτος ἐπιγαμία τείνω καί συγγένεια ὁ Ἀτρείδης πρός αὐτός διά Πέλοψ .
dio-chrysostomus.orationes 11.121
περὶ δὲ τῶν χρημάτων κατεγέλα · μὴ γὰρ εἶναι χρήματα τοῖς Ἕλλησιν , ἀλλὰ καὶ νῦν τοὺς πολλοὺς ἑκόντας στρατεύεσθαι διὰ τὴν οἴκοι πενίαν . ταῦτα δὲ ἔλεγεν ἀποτρέπων αὐτοὺς τῆς ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα στρατείας . εἰ δὲ δέοι τινα δίκην γενέσθαι τοῦ εὐπρεποῦσχάριν , αὐτὸς εὑρεῖν . καταλείψειν γὰρ αὐτοὺς ἀνάθημα κάλλιστον καὶ μέγιστον τῇ Ἀθηνᾷ καὶ ἐπιγράψειν , Ἱλαστήριον Ἀχαιοὶ τῇ Ἀθηνᾷ τῇ Ἰλιάδι . τοῦτο γὰρ φέρειν μεγάλην τιμὴν ἐκείνοις · καθʼ ἑαυτῶν δὲ γίγνεσθαι μαρτύριον ὡς ἡττημένων .
Lemmas: περί δέ ὁ χρῆμα καταγελάω · μή γάρ εἰμί χρῆμα ὁ Ἕλλην , ἀλλά καί νῦν ὁ πολύς ἑκών στρατεύω διά ὁ οἴκοι πενία . οὗτος δέ λέγω ἀποτρέπω αὐτός ὁ ἐπί ὁ Ἑλλάς στρατεία . εἰ δέ δέω τις δίκη γίγνομαι ὁ εὐπρεποῦσχάριν , αὐτός εὑρίσκω . καταλείπω γάρ αὐτός ἀνάθημα καλός καί μέγας ὁ Ἀθήνη καί ἐπιγράφω , ἱλαστήριος Ἀχαιός ὁ Ἀθήνη ὁ Ἰλιάς . οὗτος γάρ φέρω μέγας τιμή ἐκεῖνος · κατά ἑαυτοῦ δέ γίγνομαι μαρτύριον ὡς ἡσσάομαι .
dio-chrysostomus.orationes 11.122
παρεκάλει δὲ καὶ τὴν Ἑλένην ὑπὲρ τῆς εἰρήνης συλλαμβάνειν . ἡ δὲ συνέπραττεπροθύμως · ἤχθετο γὰρ ὅτι διʼ αὐτὴν οἱ Τρῶες ἐδόκουν πολλὰ κακὰ πάσχειν . καὶ ποιοῦνται τὰς διαλύσεις , καὶ σπονδαὶ γίγνονται τοῖς Τρωσὶ καὶ τοῖς Ἀχαιοῖς · Ὅμηρος δὲ καὶ τοῦτο μετήνεγκεν ἐπὶ τὸ ψεῦδος , εἰδὼς γενόμενον · ἀλλʼ ἔφη τοὺς Τρῶας συγχέαι τὰς σπονδάς · ὤμοσάν τε ἀλλήλοις ὅ τε Ἕκτωρ καὶ Ἀγαμέμνων καὶτῶν ἄλλων οἱ δυνατοὶ μήτε τοὺς Ἕλληνάς ποτε στρατεύσειν εἰς τὴν Ἀσίαν , ἕως ἂν ἄρχῃ τὸ Πριάμου γένος , μήτε τοὺς Πριαμίδας εἰς Πελοπόννησον ἢ Βοιωτίαν ἢ Κρήτην ἢ Ἰθάκην ἢ Φθίαν ἢ Εὔβοιαν .
Lemmas: παρακαλέω δέ καί ὁ Ἑλένη ὑπέρ ὁ εἰρήνη συλλαμβάνω . ὁ δέ συνεπραττεπροθυμαω · ἄχθομαι γάρ ὅτι διά αὐτός ὁ Τρώς δοκέω πολύς κακός πάσχω . καί ποιέω ὁ διάλυσις , καί σπονδή γίγνομαι ὁ Τρώς καί ὁ Ἀχαιός · Ὅμηρος δέ καί οὗτος μεταφέρω ἐπί ὁ ψεῦδος , οἶδα γίγνομαι · ἀλλά φημί ὁ Τρώς συγχέω ὁ σπονδή · ὄμνυμι τε ἀλλήλων ὁ τε Ἕκτωρ καί Ἀγαμέμνων καΐτης ἄλλος ὁ δυνατός μήτε ὁ Ἕλλην ποτέ στρατεύω εἰς ὁ Ἀσία , ἕως ἄν ἄρχω ὁ Πρίαμος γένος , μήτε ὁ Πριαμίδης εἰς Πελοπόννησος ἤ Βοιωτία ἤ Κρήτη ἤ Ἰθάκη ἤ Φθία ἤ Εὔβοια .
dio-chrysostomus.orationes 11.123
ταύτας γὰρ μόνας ἐξαιρέτους ἐποίουν · περὶ δὲ τῶν ἄλλων οὐκ ἐβούλοντο ὀμνύειν οἱ Τρῶες οὐδὲ τοῖς Ἀτρείδαις ἔμελε . τούτων δὲ ὀμοσθέντων , ὅ τε ἵππος ὑπὸ τῶν Ἀχαιῶν ἐτελέσθη , μέγα ἔργον , καὶ ἀνήγαγον αὐτὸν οἱ Τρῶες πρὸς τὴν πόλιν καὶ τῶν πυλῶν οὐ δεχομένων , μέρος τι τοῦ τείχους καθεῖλον · ὅθεν γελοίως ἐλέχθη τὸ ἁλῶναι τὴν πόλιν ὑπὸ τοῦ ἵππου . καὶ τὸ στράτευμα ᾤχετο ὑπόσπονδον τούτῳ τῷ τρόπῳ . τὴν δὲ Ἑλένην ὁ Ἕκτωρ συνῴκισε Δηιφόβῳ , ὃς ἦν μετʼ ἐκεῖνον τῶν ἀδελφῶν ἄριστος .
Lemmas: οὗτος γάρ μόνος ἐξαιρετός ποιέω · περί δέ ὁ ἄλλος οὐ βούλομαι ὄμνυμι ὁ Τρώς οὐδέ ὁ Ἀτρείδης μέλω . οὗτος δέ ὄμνυμι , ὁ τε ἵππος ὑπό ὁ Ἀχαιός τελέω , μέγας ἔργον , καί ἀνάγω αὐτός ὁ Τρώς πρός ὁ πόλις καί ὁ πύλη οὐ δέχομαι , μέρος τις ὁ τεῖχος καθαιρέω · ὅθεν γέλοιος λέγω ὁ ἁλίσκομαι ὁ πόλις ὑπό ὁ ἵππος . καί ὁ στράτευμα οἴχομαι ὑπόσπονδος οὗτος ὁ τρόπος . ὁ δέ Ἑλένη ὁ Ἕκτωρ συνοικίζω Δηΐ ̈φοβος , ὅς εἰμί μετά ἐκεῖνος ὁ ἀδελφός ἀγαθός .
dio-chrysostomus.orationes 11.124
ὁ δὲ πατὴρ αὐτοῦ τελευτᾷ πάντων εὐδαιμονέστατος , πλὴν ὅσα λελύπητο περὶ τῶν παίδων τῶν τετελευτηκότων . καὶ αὐτὸς βασιλεύσας συχνο ἔτη καὶ πλεῖστα τῆς Ἀσίας καταστρεψάμενος γηραιὸς ἀποθνῄσκει , καὶ θάπτεται πρὸ τῆς πόλεως . τὴν δὲ ἀρχὴν Σκαμανδρίῳ τῷ παιδὶ κατέλιπεν . ταῦτα δὲ ἔχοντα οὕτως ἐπίσταμαι σαφῶς ὅτι οὐδεὶς ἀποδέξεται , φήσουσι δὲ ψευδῆ πάντες εἶναι , πλὴν τῶν φρονούντων , οὐ μόνον οἱ Ἕλληνες , ἀλλὰ καὶ ὑμεῖς . ἡ γὰρ διαβολὴ σφόδρα χαλεπόν ἐστι καὶ τὸ ἐξηπατῆσθαι πολὺν χρόνον .
Lemmas: ὁ δέ πατήρ αὐτός τελευτάω πᾶς εὐδαίμων , πλήν ὅσος λυπέω περί ὁ παῖς ὁ τελευτάω . καί αὐτός βασιλεύω συχνός ἔτος καί πολύς ὁ Ἀσία καταστρέφω γηραιός ἀποθνῄσκω , καί θάπτω πρό ὁ πόλις . ὁ δέ ἀρχή Σκαμάνδριος ὁ παῖς καταλείπω . οὗτος δέ ἔχω οὕτως ἐπίσταμαι σαφής ὅτι οὐδείς ἀποδείκνυμι , φημί δέ ψευδής πᾶς εἰμί , πλήν ὁ φρονέω , οὐ μόνος ὁ Ἕλλην , ἀλλά καί σύ . ὁ γάρ διαβολή σφόδρα χαλεπός εἰμί καί ὁ ἐξαπατάω πολύς χρόνος .
dio-chrysostomus.orationes 11.125
σκοπεῖτε δὲ τἀναντία πῶς ἐστι γελοῖα , ἀφελόντες τὴν δόξαν καὶ τὸ προκατειλῆφθαι ·
Lemmas: σκοπέω δέ ἐναντίος πῶς εἰμί γέλοιος , ἀφαιρέω ὁ δόξα καί ὁ προκαταλαμβάνω ·
dio-chrysostomus.orationes 11.130
ἄξιον δὲ κἀκεῖνο ἐνθυμηθῆναι πρὸς τοῖς ὁμολογουμένοις . ὁμολογοῦσι γὰρ ἅπαντες τοὺς Ἀχαιοὺς ἐκ τῆς Ἀσίας ἀναχθῆναι χειμῶνος ἤδη , καὶ διὰ τοῦτο ἀπολέσθαι τὸ πλέον τοῦ στόλου περὶ τὴν Εὔβοιαν · ἔτι δὲ μὴ κατὰ ταὐτὸ πλεῖν ἅπαντας , ἀλλὰ στασιάσαι τὸ στράτευμα καὶ τοὺς Ἀτρείδας , καὶ τοὺς μὲν Ἀγαμέμνονι , τοὺς δὲ Μενελάῳ προσθέσθαι , τοὺς δὲ καθʼ αὑτοὺς ἀπελθεῖν , ὧν καὶΌμηρος ἐν Ὀδυσσείᾳ μέμνηται . τοὺς μὲν γὰρ εὖ πράττοντας ὁμονοεῖν εἰκὸς καὶ τῷ βασιλεῖ τὸ πλεῖστον ὑποτάττεσθαι , καὶ τὸν Μενέλαον μὴ διαφέρεσθαι πρὸς τὸν ἀδελφὸν παραχρῆμα τῆς εὐεργεσίας · τοῖς δὲ ἡττημένοις καὶ κακῶς πράττουσιν ἅπαντα ταῦτα ἀνάγκη συμβαίνειν .
Lemmas: ἄξιος δέ ἐκεῖνος ἐνθυμέομαι πρός ὁ ὁμολογέω . ὁμολογέω γάρ ἅπας ὁ Ἀχαιός ἐκ ὁ Ἀσία ἀνάγω χειμών ἤδη , καί διά οὗτος ἀπόλλυμι ὁ πολύς ὁ στόλος περί ὁ Εὔβοια · ἔτι δέ μή κατά αὐτός πλέω ἅπας , ἀλλά στασιάζω ὁ στράτευμα καί ὁ Ἀτρείδης , καί ὁ μέν Ἀγαμέμνων , ὁ δέ Μενέλαος προστίθημι , ὁ δέ κατά ἑαυτοῦ ἀπέρχομαι , ὅς καὶΌμηρος ἐν Ὀδύσσεια μιμνῄσκω . ὁ μέν γάρ εὖ πράσσω ὁμονοέω ἔοικα καί ὁ βασιλεύς ὁ πολύς ὑποτάσσω , καί ὁ Μενέλαος μή διαφέρω πρός ὁ ἀδελφός παραχρῆμα ὁ εὐεργεσία · ὁ δέ ἡσσάομαι καί κακός πράσσω ἅπας οὗτος ἀνάγκη συμβαίνω .
dio-chrysostomus.orationes 11.131
ἔτι δὲ τοὺς μὲν φοβουμένους καὶ φεύγοντας ἐκ τῆς πολεμίας ἀπιέναι τὴν ταχίστην · τοὺς δὲ κρατοῦντας καὶ πρὸς τοῖς αὑτῶν ἔχοντας τοσοῦτον πλῆθος αἰχμαλώτων καὶ χρημάτων περιμένειν τὴν ἀσφαλεστάτην ὥραν , ἅτε καὶ αὐτῆς τῆς γῆς κρατοῦντας καὶ πολλὴν ἁπάντων ἀφθονίαν ἔχοντας , ἀλλὰ μὴ δέκα ἔτη περιμείναντας διαφθαρῆναι παρʼ ὀλίγον . αἵ τε οἴκοι συμφοραὶ καταλαβοῦσαι τοὺς ἀφικομένους οὐχ ἥκιστα δηλοῦσι τὸ πταῖσμα καὶ τὴν ἀσθένειαν αὐτῶν ·
Lemmas: ἔτι δέ ὁ μέν φοβέω καί φεύγω ἐκ ὁ πολέμιος ἀπέρχομαι ὁ ταχύς · ὁ δέ κρατέω καί πρός ὁ ἑαυτοῦ ἔχω τοσοῦτος πλῆθος αἰχμάλωτος καί χρῆμα περιμένω ὁ ἀσφαλής ὥρα , ἅτε καί αὐτός ὁ γῆ κρατέω καί πολύς ἅπας ἀφθονία ἔχω , ἀλλά μή δέκα ἔτος περιμένω διαφθείρω παρά ὀλίγος . ὁ τε οἴκοι συμφορά καταλαμβάνω ὁ ἀφικνέομαι οὐ ἦκα δηλόω ὁ πταῖσμα καί ὁ ἀσθένεια αὐτός ·
dio-chrysostomus.orationes 11.132
οὐ πάνυ γὰρ εἰώθασιν ἐπιτίθεσθαι τοῖς νικῶσιν οὐδὲ τοῖς εὐτυχοῦσιν , ἀλλὰ τούτους μὲν θαυμάζουσι καὶ φοβοῦνται , τῶν δὲ ἀποτυχόντων καταφρονοῦσιν οἵ τε ἔξωθεν καί τινες τῶν ἀναγκαίων . φαίνεται δὲ Ἀγαμέμνων ὑπὸ τῆς γυναικὸς ὑπεροφθεὶς διὰ τὴν ἧτταν , ὅ τε Αἴγισθος ἐπιθέμενος αὐτῷ καὶ κρατήσας ῥᾳδίως , οἵ τε Ἀργεῖοι καταλαβόντες τὸ πρᾶγμα καὶ τὸν Αἴγισθον βασιλέα ἀποδείξαντες , οὐκ ἄν εἰ μετὰ τοσαύτης δόξης καὶ δυνάμεως ἀφικόμενον τὸν Ἀγαμέμνονα ἀπέκτεινε , κρατήσαντα τῆς Ἀσίας .
Lemmas: οὐ πάνυ γάρ εἴωθα ἐπιτίθημι ὁ νικάω οὐδέ ὁ εὐτυχέω , ἀλλά οὗτος μέν θαυμάζω καί φοβέω , ὁ δέ ἀποτυγχάνω καταφρονέω ὁ τε ἔξωθεν καί τις ὁ ἀναγκαῖος . φαίνω δέ Ἀγαμέμνων ὑπό ὁ γυνή ὑπεροράω διά ὁ ἧσσα , ὁ τε Αἴγισθος ἐπιτίθημι αὐτός καί κρατέω ῥᾴδιος , ὁ τε Ἀργεῖος καταλαμβάνω ὁ πρᾶγμα καί ὁ Αἴγισθος βασιλεύς ἀποδείκνυμι , οὐ ἄν εἰ μετά τοσοῦτος δόξα καί δύναμις ἀφικνέομαι ὁ Ἀγαμέμνων ἀποκτείνω , κρατέω ὁ Ἀσία .
dio-chrysostomus.orationes 11.133
ὅ τε Διομήδης ἐξέπεσεν οἴκοθεν , οὐθενὸς ἔλαττον εὐδοκιμῶν ἐν τῷ πολέμῳ , καὶ Νεοπτόλεμος εἴτε ὑπὸ Ἑλλήνων εἴτε ὑπὸ ἄλλων τινῶν · μετʼ οὐ πολὺ δὲ καὶ πάντες ἐξέπεσον ἐκ τῆς Πελοποννήσου , καὶ κατελύθη τὸ τῶν Πελοπιδῶν γένος διʼ ἐκείνην τὴν ξυμφοράν , οἱ δʼ Ἡρακλεῖδαι , πρότερον ἀσθενεῖς ὄντες καὶ ἀτιμαζόμενοι , κατῆλθον μετὰ Δωριέων .
Lemmas: ὁ τε Διομήδης ἐκπίπτω οἴκοθεν , οὐδείς ἐλαχύς εὐδοκιμέω ἐν ὁ πόλεμος , καί Νεοπτόλεμος εἴτε ὑπό Ἕλλην εἴτε ὑπό ἄλλος τις · μετά οὐ πολύς δέ καί πᾶς ἐκπίπτω ἐκ ὁ Πελοπόννησος , καί καταλύω ὁ ὁ Πελοπίδης γένος διά ἐκεῖνος ὁ συμφορά , ὁ δέ Ἡρακλείδης , πρότερος ἀσθενής εἰμί καί ἀτιμάζω , κατέρχομαι μετά Δωριεύς .
dio-chrysostomus.orationes 11.134
Ὀδυσσεὺς δὲ ἐβράδυνεν ἑκών , τὰ μὲν αἰσχυνόμενος , τὰ δʼ ὑποπτεύων τὰ πράγματα . καὶ διὰ τοῦτο ἐπὶ μνηστείαν ἐτράπησαν τῆς Πηνελόπης καὶ τῶν κτημάτων ἁρπαγὴν ἡ τῶν Κεφαλλήνων νεότης . καὶ οὐδεὶς ἐβοήθει τῶν φίλων τῶν Ὀδυσσέως οὐδὲ Νέστωρ οὕτως ἐγγύθεν . ἅπαντες γὰρ ἦσαν ταπεινοὶ καὶ φαύλως ἔπραττον οἱ τῆς στρατείας μετασχόντες . τοὐναντίον δὲ ἐχρῆν δεινοὺς ἅπασι φαίνεσθαι τοὺς νενικηκότας καὶ μηδένα αὐτοῖς ἐπιχειρεῖν .
Lemmas: Ὀδυσσεύς δέ βραδύνω ἑκών , ὁ μέν αἰσχύνω , ὁ δέ ὑποπτεύω ὁ πρᾶγμα . καί διά οὗτος ἐπί μνηστεία τρέπω ὁ Πηνελόπεια καί ὁ κτῆμα ἁρπαγή ὁ ὁ Κεφαλλήν νεότης . καί οὐδείς βοηθέω ὁ φίλος ὁ Ὀδυσσεύς οὐδέ Νέστωρ οὕτως ἐγγύθεν . ἅπας γάρ εἰμί ταπεινός καί φαῦλος πράσσω ὁ ὁ στρατεία μετέχω . ἐναντίος δέ χρή δεινός ἅπας φαίνω ὁ νικάω καί μηδείς αὐτός ἐπιχειρέω .
dio-chrysostomus.orationes 11.135
Μενέλαος δὲ τὸ παράπαν οὐχ ἧκεν εἰς Πελοπόννησον , ἀλλʼ ἐν Αἰγύπτῳ κατέμεινεν . καὶ σημεῖά γε ἔστιν ἄλλα τε τῆς ἀφίξεως καὶ νομὸς ἀπʼ αὐτοῦ καλούμενος , οὐκ ἂν εἰ πεπλανημένος καὶ πρὸς ὀλίγον ἀφίκετο . γήμας δὲ τὴν τοῦ βασιλέως θυγατέρα καὶ διηγήσατο τοῖς ἱερεῦσι τὰ τῆς στρατείας οὐθὲν ἀποκρυπτόμενος .
Lemmas: Μενέλαος δέ ὁ παράπαν οὐ ἥκω εἰς Πελοπόννησος , ἀλλά ἐν Αἴγυπτος καταμένω . καί σημεῖον γε εἰμί ἄλλος τε ὁ ἄφιξις καί νόμος ἀπό αὐτός καλέω , οὐ ἄν εἰ πλανάω καί πρός ὀλίγος ἀφικνέομαι . γαμέω δέ ὁ ὁ βασιλεύς θυγάτηρ καί διηγέομαι ὁ ἱερεύς ὁ ὁ στρατεία οὐδείς ἀποκρύπτω .
dio-chrysostomus.orationes 11.136
σχεδὸν δὲ καὶ Ὅμηρος ἐπίσταται τοῦτο καὶ αἰνίττεται , φήσας τὸν Μενέλαον μετὰ τὴν τελευτὴν ὑπὸ τῶν θεῶν εἰς τὸ Ἠλύσιον πεδίον πεμφθῆναι , ὅπου μήτε νιφετὸς γίγνεται μήτε χειμών , ἀλλʼ αἰθρία δι’ ἔτους καὶ πρᾷος ἀήρ · ὁ γὰρ ἐπὶ τῆς Αἰγύπτου τόπος τοιοῦτός ἐστιν . δοκοῦσι δέ μοι καὶ τῶν ὕστερον ποιητῶν τινες ὑποπτεῦσαιτὰ πράγματα . τὴν γὰρ Ἑλένην ἐπιβουλευθῆναι μὲν ὑπὸ Ὀρέστου λέγει τις τῶν τραγῳδοποιῶν εὐθὺς ἐλθοῦσαν , γενέσθαι δὲ ἀφανῆ τῶν ἀδελφῶν ἐπιφανέντων . τοῦτο δὲ οὐκ ἄν ποτε ἐποίησεν , εἰ ἐφαίνετο ἡ Ἑλένη κατοικήσασα ὕστερον ἐν τῇ Ἑλλάδι καὶ τῷ Μενελάῳ συνοῦσα .
Lemmas: σχεδόν δέ καί Ὅμηρος ἐπίσταμαι οὗτος καί αἰνίσσομαι , φημί ὁ Μενέλαος μετά ὁ τελευτή ὑπό ὁ θεός εἰς ὁ Ἠλύσιος πεδίον πέμπω , ὅπου μήτε νιφετός γίγνομαι μήτε χειμών , ἀλλά αἰθρία διά ἔτος καί πρᾶος ἀήρ · ὁ γάρ ἐπί ὁ Αἴγυπτος τόπος τοιοῦτος εἰμί . δοκέω δέ ἐγώ καί ὁ ὕστερον ποιητής τις ὑποπτεύω πρᾶγμα . ὁ γάρ Ἑλένη ἐπιβουλεύω μέν ὑπό Ὀρέστης λέγω τις ὁ τραγῳδοποιός εὐθύς ἔρχομαι , γίγνομαι δέ ἀφανής ὁ ἀδελφός ἐπιφαίνω . οὗτος δέ οὐ ἄν ποτέ ποιέω , εἰ φαίνω ὁ Ἑλένη κατοικέω ὕστερον ἐν ὁ Ἑλλάς καί ὁ Μενέλαος σύνειμι .
dio-chrysostomus.orationes 11.137
τὰ μὲν δὴ τῶν Ἑλλήνων μετὰ τὸν πόλεμον εἰστοῦτο ἦλθε δυστυχίας καὶ ταπεινότητος , τὰ δὲ τῶν Τρώων πολὺ κρείττονα καὶ ἐπικυδέστερα ἐγένετο . τοῦτο μὲν γὰρ Αἰνείας ὑπὸ Ἕκτορος πεμφθεὶς μετὰ στόλου καὶ δυνάμεως πολλῆς Ἰταλίαν κατέσχε τὴν εὐδαιμονεστάτην χώραν τῆς Εὐρώπης · τοῦτο δὲ Ἕλενος εἰς μέσην ἀφικόμενος τὴν Ἑλλάδα Μολοττῶν ἐβασίλευσε καὶ τῆς ἠπείρου πλησίον Θετταλίας . καίτοι πότερον εἰκὸς ἦν τοὺς ἡττηθέντας ἐπιπλεῖν ἐπὶ τὴν τῶν κρατησάντων χώραν καὶ βασιλεύειν παρʼ αὐτοῖς ἢ τοὐναντίον τοὺς κρατήσαντας ἐπὶ τὴν τῶν ἡττημένων ;
Lemmas: ὁ μέν δή ὁ Ἕλλην μετά ὁ πόλεμος εἰστοῦτο ἔρχομαι δυστυχία καί ταπεινότης , ὁ δέ ὁ Τρώς πολύς κρατύς καί ἐπικυδής γίγνομαι . οὗτος μέν γάρ Αἰνείας ὑπό Ἕκτωρ πέμπω μετά στόλος καί δύναμις πολύς Ἰταλία κατέχω ὁ εὐδαίμων χώρα ὁ Εὐρώπη · οὗτος δέ Ἕλενος εἰς μέσος ἀφικνέομαι ὁ Ἑλλάς Μολοσσός βασιλεύω καί ὁ Ἤπειρος πλησίον Θεσσαλία . καίτοι πότερος ἔοικα εἰμί ὁ ἡσσάομαι ἐπιπλέω ἐπί ὁ ὁ κρατέω χώρα καί βασιλεύω παρά αὐτός ἤ ἐναντίος ὁ κρατέω ἐπί ὁ ὁ ἡσσάομαι ;
dio-chrysostomus.orationes 11.140
τὸν δὲ Ἕκτορά φασιν , ὡς ἀπέπλευσαν οἱ Ἀχαιοί , πολλοῦ πλήθους εἰς τὴν πόλιν συνεληλυθότος καὶ μηδὲ τῶν ἐπικούρων ἀπιέναι βουλομένων ἁπάντων , ἔτι δὲ ὁρῶντα τὸν Αἰνείαν οὐκ ἀνεχόμενον , εἰ μὴ μέρος λάβοι τῆς ἀρχῆς · ταῦτα γὰρ ὑποσχέσθαι τὸν Πρίαμον αὐτῷ διαπολεμήσαντι τὸν πόλεμον καὶ ἐκβαλόντι τοὺς Ἀχαιούς · οὕτω δὴ τὴν ἀποικίαν στεῖλαι χρημάτων τε οὐ φεισάμενον καὶ πλῆθος ὁπόσον αὐτὸς ἐβούλετο πέμψαντα μετὰ πάσης προθυμίας .
Lemmas: ὁ δέ Ἕκτωρ φημί , ὡς ἀποπλέω ὁ Ἀχαιός , πολύς πλῆθος εἰς ὁ πόλις συνέρχομαι καί μηδέ ὁ ἐπίκουρος ἀπέρχομαι βούλομαι ἅπας , ἔτι δέ ὁράω ὁ Αἰνείας οὐ ἀνέχω , εἰ μή μέρος λαμβάνω ὁ ἀρχή · οὗτος γάρ ὑπισχνέομαι ὁ Πρίαμος αὐτός διαπολεμέω ὁ πόλεμος καί ἐκβάλλω ὁ Ἀχαιός · οὕτως δή ὁ ἀποικία στέλλω χρῆμα τε οὐ φείδομαι καί πλῆθος ὁπόσος αὐτός βούλομαι πέμπω μετά πᾶς προθυμία .
dio-chrysostomus.orationes 11.141
λέγειν δὲ αὐτὸν ὡς ἄξιος μὲν εἴη βασιλεύειν καὶ μηδὲν καταδεεστέραν ἀρχὴν ἔχειν τῆς αὑτοῦ , προσήκειν δὲ μᾶλλον ἑτέραν κτήσασθαι γῆν · εἶναι γὰρ οὐκ ἀδύνατον πάσης κρατῆσαι τῆς Εὐρώπης · τούτων δὲ οὕτως γενομένων ἐλπίδας ἔχειν τοὺς ἀπʼ αὐτῶν ἄρχειν ἑκατέρας τῆς ἠπείρου , ἐφʼ ὅσον ἂν σώζηται τὸ γένος .
Lemmas: λέγω δέ αὐτός ὡς ἄξιος μέν εἰμί βασιλεύω καί μηδείς καταδεής ἀρχή ἔχω ὁ ἑαυτοῦ , προσήκω δέ μάλα ἕτερος κτάομαι γῆ · εἰμί γάρ οὐ ἀδύνατος πᾶς κρατέω ὁ Εὐρώπη · οὗτος δέ οὕτως γίγνομαι ἐλπίς ἔχω ὁ ἀπό αὐτός ἄρχω ἑκάτερος ὁ ἤπειρος , ἐπί ὅσος ἄν σῴζω ὁ γένος .
dio-chrysostomus.orationes 11.142
ταῦτα δὴ ἀξιοῦντος Ἕκτορος ἑλέσθαι τὸν Αἰνείαν , τὰ μὲν ἐκείνῳ χαριζόμενον , τὰ δὲ ἐλπίζοντα μειζόνων τεύξεσθαι · οὕτως δὴ τὴν ἀποικίαν γενέσθαι ἀπὸ ἰσχύος καὶ φρονήματος ὑπό τε ἀνθρώπων εὐτυχούντων παραχρῆμά τε δυνηθῆναι καὶ εἰς αὖθις . ὁρῶντα δὲ Ἀντήνορα Αἰνείαν στελλόμενον καὶ αὐτὸν ἐπιθυμῆσαι Εὐρώπης ἐπάρξαι , καὶ γενέσθαι στόλον ἄλλον τοιοῦτον . πρὸς δὲ τούτοις ἐγκαλοῦντα Ἕλενον ὡς ἐλαττούμενον Δηιφόβου δεηθῆναι τοῦ πατρός , καὶ λαβόντα ναῦς καὶ στρατιὰν ὡς ἐφʼ ἕτοιμον τὴν Ἑλλάδα πλεῦσαι καὶ κατασχεῖν ὅλην τὴν ἔκσπονδον .
Lemmas: οὗτος δή ἀξιόω Ἕκτωρ αἱρέω ὁ Αἰνείας , ὁ μέν ἐκεῖνος χαρίζω , ὁ δέ ἐλπίζω μέγας τυγχάνω · οὕτως δή ὁ ἀποικία γίγνομαι ἀπό ἰσχύς καί φρόνημα ὑπό τε ἄνθρωπος εὐτυχέω παραχρῆμα τε δύναμαι καί εἰς αὖθις . ὁράω δέ Ἀντήνωρ Αἰνείας στέλλω καί αὐτός ἐπιθυμέω Εὐρώπη ἐπάρχω , καί γίγνομαι στόλος ἄλλος τοιοῦτος . πρός δέ οὗτος ἐγκαλέω Ἕλενος ὡς ἐλασσόω Δηΐ ̈φοβος δέω ὁ πατήρ , καί λαμβάνω ναῦς καί στρατιά ὡς ἐπί ἑτοῖμος ὁ Ἑλλάς πλέω καί κατέχω ὅλος ὁ ἐκσπονδος .
dio-chrysostomus.orationes 11.143
οὕτω δὴ καὶ Διομήδην φεύγοντα ἐξ Ἄργους , ἐπειδὴ τὸν Αἰνείου στόλον ἐπύθετο , ἐλθεῖν πρὸς αὐτόν , εἰρήνης καὶ φιλίας αὐτοῖς γενομένης , δεηθῆναί τε βοηθείας τυχεῖν , διηγησάμενον τάς τε Ἀγαμέμνονος καὶ τὰς αὑτοῦ συμφοράς . τὸν δὲ ἀναλαβεῖν αὐτὸν ἔχοντα ὀλίγας ναῦς καὶ μέρος τι παραδοῦναι τῆς στρατιᾶς , ἐπειδὴ πᾶσαν ἔσχε τὴν χώραν .
Lemmas: οὕτως δή καί Διομήδης φεύγω ἐκ Ἄργος , ἐπειδή ὁ Αἰνείας στόλος πυνθάνομαι , ἔρχομαι πρός αὐτός , εἰρήνη καί φιλία αὐτός γίγνομαι , δέω τε βοήθεια τυγχάνω , διηγέομαι ὁ τε Ἀγαμέμνων καί ὁ ἑαυτοῦ συμφορά . ὁ δέ ἀναλαμβάνω αὐτός ἔχω ὀλίγος ναῦς καί μέρος τις παραδίδωμι ὁ στρατιά , ἐπειδή πᾶς ἔχω ὁ χώρα .
dio-chrysostomus.orationes 11.144
ὕστερον δὲ τῶν Ἀχαιῶν τοὺς ἐκπεσόντας ὑπὸ Δωριέων , ἀποροῦντας ὅποι τράπωνται δι’ ἀσθένειαν , εἰς τὴν Ἀσίαν ἐλθεῖν ὡς παρὰ φίλους τε καὶ ἐνσπόνδους τοὺς ἀπὸ Πριάμου τε καὶ Ἕκτορος , Λέσβον τε οἰκῆσαι κατὰ φιλίαν παρέντων καὶ ἄλλα οὐ μικρὰ χωρία . ὅστις δὲ μὴ πείθεται τούτοις ὑπὸ τῆς παλαιᾶς δόξης , ἐπιστάσθω ἀδύνατος ὢν ἀπαλλαγῆναι ἀπάτης καὶ διαγνῶναι τὸ ψεῦδος ἀπὸ τοῦ ἀληθοῦς .
Lemmas: ὕστερον δέ ὁ Ἀχαιός ὁ ἐκπίπτω ὑπό Δωριεύς , ἀπορέω ὅποι τρέπω διά ἀσθένεια , εἰς ὁ Ἀσία ἔρχομαι ὡς παρά φίλος τε καί ἔνσπονδος ὁ ἀπό Πρίαμος τε καί Ἕκτωρ , Λέσβος τε οἰκέω κατά φιλία παρίημι καί ἄλλος οὐ μικρός χωρίον . ὅστις δέ μή πείθω οὗτος ὑπό ὁ παλαιός δόξα , ἐπίσταμαι ἀδύνατος εἰμί ἀπαλλάσσω ἀπάτη καί διαγιγνώσκω ὁ ψεῦδος ἀπό ὁ ἀληθής .
dio-chrysostomus.orationes 11.145
τὸ γὰρ πιστεύεσθαι πολὺν χρόνον ὑπὸ ἀνθρώπων ἠλιθίων οὐδέν ἐστιν ἰσχυρὸν οὐδὲ ὅτι τὰ ψευδῆ ἐλέχθη παρὰ τοῖς πρότερον · ἐπεί τοι καὶ περὶ ἄλλων πολλῶν διαφέρονται καὶ τἀναντία δοξάζουσιν . οἷον εὐθὺς περὶ τοῦ Περσικοῦ πολέμου , οἱ μέν φασιν ὑστέραν γενέσθαι τὴν περὶ Σαλαμῖνα ναυμαχίαν τῆς ἐνΠλαταιαῖς μάχης , οἱ δὲ τῶν ἔργων τελευταῖον εἶναι τὸ ἐν Πλαταιαῖς ·
Lemmas: ὁ γάρ πιστεύω πολύς χρόνος ὑπό ἄνθρωπος ἠλίθιος οὐδείς εἰμί ἰσχυρός οὐδέ ὅτι ὁ ψευδής λέγω παρά ὁ πρότερος · ἐπεί τοι καί περί ἄλλος πολύς διαφέρω καί ἐναντίος δοξάζω . οἷος εὐθύς περί ὁ Περσικός πόλεμος , ὁ μέν φημί ὕστερος γίγνομαι ὁ περί Σαλαμίς ναυμαχία ὁ ενπλαταιος μάχη , ὁ δέ ὁ ἔργον τελευταῖος εἰμί ὁ ἐν Πλάταια ·
dio-chrysostomus.orationes 11.146
καίτοι γε ἐγράφη παραχρῆμα τῶν ἔργων . οὐ γὰρ ἴσασιν οἱ πολλοὶ τὸ ἀκριβές , ἀλλὰ φήμης ἀκούουσι μόνον , καὶ ταῦτα οἱ γενόμενοι κατὰ τὸν χρόνον ἐκεῖνον · οἱ δέ δεύτεροι καὶ τρίτοι τελέως ἄπειροι καὶ ὅ , τι ἄν εἴπῃ τις παραδέχονται ῥᾳδίως · ὁπότε τὸνΣκιρίτην μὲν λόχον ὀνομάζουσι Λακεδαιμονίων μηδεπώποτε γενόμενον , ὥς φησι Θουκυδίδης , Ἁρμόδιον δὲ καὶ Ἀριστογείτονα πάντων μάλιστα Ἀθηναῖοι τιμῶσιν , ὡς ἐλευθερώσαντας τὴν πόλιν καὶ ἀνελόντας τὸν τύραννον .
Lemmas: καίτοι γε γράφω παραχρῆμα ὁ ἔργον . οὐ γάρ οἶδα ὁ πολύς ὁ ἀκριβής , ἀλλά φήμη ἀκούω μόνος , καί οὗτος ὁ γίγνομαι κατά ὁ χρόνος ἐκεῖνος · ὁ δέ δεύτερος καί τρίτος τέλειος ἄπειρος καί ὅς , τις ἄν λέγω τις παραδέχομαι ῥᾴδιος · ὁπότε τονσκιριος μέν λόχος ὀνομάζω Λακεδαιμόνιος μηδεπώποτε γίγνομαι , ὡς φημί Θουκυδίδης , Ἁρμόδιος δέ καί Ἀριστογείτων πᾶς μάλα Ἀθηναῖος τιμάω , ὡς ἐλευθερόω ὁ πόλις καί ἀναιρέω ὁ τύραννος .
dio-chrysostomus.orationes 11.147
καὶ τί δεῖ τἀνθρώπεια λέγειν , ὅπου τὸν μὲν Οὐρανὸν τολμῶσι λέγειν καὶ πείθουσιν ὡς ἐκτμηθένταὑπὸ τοῦ Κρόνου , τὸν Κρόνον δὲ ὑπὸ τοῦ Διός ; τοῦ γὰρ πρώτου καταλαβόντος , ὥσπερ εἴωθεν , ἄτοπον τὸ πεισθῆναί ἐστι . βούλομαι δὲ καὶ περὶ Ὁμήρου ἀπολογήσασθαι , ὡς οὐκ ἀνάξιον ὁμολογεῖν αὐτῷ ψευδομένῳ . πρῶτον μὲν γὰρ πολὺ ἐλάττω τὰ ψεύσματά ἐστι τῶν περὶ τοὺς θεούς · ἔπειτα ὠφέλειάν τινα εἶχε τοῖς τότε Ἕλλησιν , ὅπως μὴ θορυβηθῶσιν , ἐὰν γένηται πόλεμος αὐτοῖς πρὸς τοὺς ἐκ τῆς Ἀσίας , ὥσπερ καὶ προσεδοκᾶτο . ἀνεμέσητον δὲ Ἕλληνα ὄντα τοὺς ἑαυτοῦ πάντα τρόπον ὠφελεῖν .
Lemmas: καί τίς δέω ἀνθρώπειος λέγω , ὅπου ὁ μέν Οὐρανός τολμάω λέγω καί πείθω ὡς ἐκτέμνω ὁ Κρόνος , ὁ Κρόνος δέ ὑπό ὁ Ζεύς ; ὁ γάρ πρῶτος καταλαμβάνω , ὥσπερ εἴωθα , ἄτοπος ὁ πείθω εἰμί . βούλομαι δέ καί περί Ὅμηρος ἀπολογέομαι , ὡς οὐ ἀνάξιος ὁμολογέω αὐτός ψεύδω . πρῶτος μέν γάρ πολύς ἐλαχύς ὁ ψεῦσμα εἰμί ὁ περί ὁ θεός · ἔπειτα ὠφέλεια τις ἔχω ὁ τότε Ἕλλην , ὅπως μή θορυβέω , ἐάν γίγνομαι πόλεμος αὐτός πρός ὁ ἐκ ὁ Ἀσία , ὥσπερ καί προσδοκάω . ἀνεμέσητος δέ Ἕλλην εἰμί ὁ ἑαυτοῦ πᾶς τρόπος ὠφελέω .
dio-chrysostomus.orationes 11.148
τοῦτο δὲ τὸ στρατήγημα παρὰ πολλοῖς ἐστιν . ἐγὼ γοῦν ἀνδρὸς ἤκουσα Μήδου λέγοντος ὅτι οὐδὲν ὁμολογοῦσιν οἱ Πέρσαι τῶν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν , ἀλλὰ Δαρεῖον μέν φασιν ἐπὶ Νάξον καὶ Ἐρέτριαν πέμψαι τοὺς περὶ Δᾶτιν καὶ Ἀρταφέρνην , κἀκείνους ἑλόντας τὰς πόλεις ἀφικέσθαι παρὰ βασιλέα . ὁρμούντων δὲ αὐτῶν περὶ τὴν Εὔβοιαν ὀλίγας ναῦς ἀποσκεδασθῆναι πρὸς τὴν Ἀττικήν , οὐ πλείους τῶν εἴκοσι , καὶ γενέσθαι τινὰ μάχην τοῖς ναύταις πρὸς τοὺς αὐτόθεν ἐκ τοῦ τόπου .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ στρατήγημα παρά πολύς εἰμί . ἐγώ γοῦν ἀνήρ ἀκούω Μῆδος λέγω ὅτι οὐδείς ὁμολογέω ὁ Πέρσης ὁ παρά ὁ Ἕλλην , ἀλλά Δαρεῖος μέν φημί ἐπί Νάξος καί Ἐρέτρια πέμπω ὁ περί Δᾶτις καί Ἀρταφέρνης , ἐκεῖνος αἱρέω ὁ πόλις ἀφικνέομαι παρά βασιλεύς . ὁρμάω δέ αὐτός περί ὁ Εὔβοια ὀλίγος ναῦς ἀποσκεδάννυμι πρός ὁ Ἀττική , οὐ πολύς ὁ εἴκοσι , καί γίγνομαι τις μάχη ὁ ναύτης πρός ὁ αὐτόθεν ἐκ ὁ τόπος .
dio-chrysostomus.orationes 11.149
μετὰ δὲ ταῦτα Ξέρξην ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα στρατεύσαντα Λακεδαιμονίους μὲν νικῆσαι περὶ Θερμοπύλας καὶ τὸν βασιλέα αὐτῶν ἀποκτεῖναι Λεωνίδην , τὴν δὲ τῶν Ἀθηναίων πόλιν ἑλόντα κατασκάψαι , καὶ ὅσοι μὴ διέφυγον ἀνδραποδίσασθαι . ταῦτα δὲ ποιήσαντα καὶ φόρους ἐπιθέντα τοῖς Ἕλλησιν εἰς τὴν Ἀσίαν ἀπελθεῖν . ὅτι μὲν οὖν ψευδῆ ταῦτά ἐστιν οὐκ ἄδηλον , ὅτι δὲ εἰκὸς ἦν τὸν βασιλέα κελεῦσαι στρατεῦσαι τοῖς ἄνω ἔθνεσιν οὐκ ἀδύνατον , ἵνα μὴ θορυβῶσιν . εἰ δὴ καὶ Ὅμηρος ἐποίει τοῦτο , συγγιγνώσκειν ἄξιον .
Lemmas: μετά δέ οὗτος Ξέρξης ἐπί ὁ Ἑλλάς στρατεύω Λακεδαιμόνιος μέν νικάω περί Θερμοπύλαι καί ὁ βασιλεύς αὐτός ἀποκτείνω Λεωνίδης , ὁ δέ ὁ Ἀθηναῖος πόλις αἱρέω κατασκάπτω , καί ὅσος μή διαφεύγω ἀνδραποδίζω . οὗτος δέ ποιέω καί φόρος ἐπιτίθημι ὁ Ἕλλην εἰς ὁ Ἀσία ἀπέρχομαι . ὅτι μέν οὖν ψευδής οὗτος εἰμί οὐ ἄδηλος , ὅτι δέ ἔοικα εἰμί ὁ βασιλεύς κελεύω στρατεύω ὁ ἄνω ἔθνος οὐ ἀδύνατος , ἵνα μή θορυβέω . εἰ δή καί Ὅμηρος ποιέω οὗτος , συγγιγνώσκω ἄξιος .
dio-chrysostomus.orationes 11.150
ἴσως ἂν οὖν εἴποι τις ἀνήκοος , Οὐκ ὀρθῶς Ἕλληνας καθαιρεῖς . ἀλλʼ οὐδὲν ἔστιν ἔτι τοιοῦτον , οὐδὲ ἔστι δέος μή ποτε ἐπιστρατεύσωνται ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα τῶν ἐκ τῆς Ἀσίας τινές · ἥ τε γὰρ Ἑλλὰς ὑφʼ ἑτέροις ἐστὶν ἥ τε Ἀσία . τὸ δὲ ἀληθὲς οὐκ ὀλίγου ἄξιον . πρὸς δὲ τούτοις , εἰ ᾔδειν ὅτι πείσω ταῦτα λέγων , ἴσως ἂν ἐβουλευσάμην εἰπεῖν . ὅμως δὲ μείζω καὶ δυσχερέστερα ὀνείδη φημὶ τῶν Ἑλλήνων ἀφελεῖν .
Lemmas: ἴσως ἄν οὖν λέγω τις ἀνήκοος , οὐ ὀρθός Ἕλλην καθαιρέω . ἀλλά οὐδείς εἰμί ἔτι τοιοῦτος , οὐδέ εἰμί δέος μή ποτέ ἐπιστρατεύω ἐπί ὁ Ἑλλάς ὁ ἐκ ὁ Ἀσία τις · ὁ τε γάρ Ἑλλάς ὑπό ἕτερος εἰμί ὁ τε Ἀσία . ὁ δέ ἀληθής οὐ ὀλίγος ἄξιος . πρός δέ οὗτος , εἰ οἶδα ὅτι πείθω οὗτος λέγω , ἴσως ἄν βουλεύω λέγω . ὅμως δέ μέγας καί δυσχερής ὄνειδος φημί ὁ Ἕλλην ἀφαιρέω .
dio-chrysostomus.orationes 11.151
τὸ μὲν γὰρ μὴ ἑλεῖν τινα πόλιν οὐδὲν ἄτοπον , οὐδέ γε τὸ στρατεύσαντας ἐπὶ χώραν μηδὲν αὐτοῖς προσήκουσαν ἔπειτα εἰρήνην ποιησαμένους ἀπελθεῖν , οὐδέ γε ἄνδρα ἀγαθὸν ὄντα τὴν ψυχὴν ὑπὸ ἀνδρὸς ὁμοίου τελευτῆσαι μαχόμενον , οὐδὲ τοῦτο ὄνειδος · ἀλλὰ καὶ ἀποδέξαιτο ἄν τις μέλλων ἀποθνῄσκειν , ὥσπερ ὅ γε Ἀχιλλεὺς πεποίηται λέγων , ὥς μʼ ὄφελʼ Ἕκτωρ κτεῖναι , ὅς ἐνθάδε τέτραφʼ ἄριστος .
Lemmas: ὁ μέν γάρ μή αἱρέω τις πόλις οὐδείς ἄτοπος , οὐδέ γε ὁ στρατεύω ἐπί χώρα μηδείς αὐτός προσήκω ἔπειτα εἰρήνη ποιέω ἀπέρχομαι , οὐδέ γε ἀνήρ ἀγαθός εἰμί ὁ ψυχή ὑπό ἀνήρ ὅμοιος τελευτάω μάχομαι , οὐδέ οὗτος ὄνειδος · ἀλλά καί ἀποδείκνυμι ἄν τις μέλλω ἀποθνῄσκω , ὥσπερ ὁ γε Ἀχιλλεύς ποιέω λέγω , ὡς ἐγώ ὀφείλω Ἕκτωρ κτείνω , ὅς ἐνθάδε τέτραπος ἀγαθός .
dio-chrysostomus.orationes 11.152
τὸν δὲ ἄριστον ὄντα τῶν Ἑλλήνων ὑπὸ τοῦ φαυλοτάτου τῶν πολεμίων ἀποθανεῖν τῷ ὄντι μέγα ὄνειδος · ὁμοίως δὲ τὸν νοῦν ἔχεινδοκοῦντα καὶ σωφρονέστατον εἶναι τῶν Ἑλλήνων πρῶτον μὲν τὰ πρόβατα καὶ τοὺς βοῦς ἀποσφάττειν , βουλόμενον ἀποκτεῖναι τοὺς βασιλέας , ὕστερον δὲ αὑτὸν ἀνελεῖν ὅπλων ἕνεκεν αἴσχιστον .
Lemmas: ὁ δέ ἀγαθός εἰμί ὁ Ἕλλην ὑπό ὁ φαῦλος ὁ πολέμιος ἀποθνῄσκω ὁ εἰμί μέγας ὄνειδος · ὅμοιος δέ ὁ νόος εχεινδοκουειντα καί σώφρων εἰμί ὁ Ἕλλην πρῶτος μέν ὁ πρόβατον καί ὁ βοῦς ἀποσφάζω , βούλομαι ἀποκτείνω ὁ βασιλεύς , ὕστερον δέ ἑαυτοῦ ἀναιρέω ὅπλον ἕνεκα αἰσχρός .
dio-chrysostomus.orationes 11.153
πρὸς δὲ τούτοις Ἀστυάνακτα μὲν ἀνδρὸς ἀγαθοῦ παῖδα οὕτως ὠμῶς ἀνελεῖν ῥίψαντας ἀπὸ τοῦ τείχους , καὶ ταῦτα κοινῇ δόξαν τῷστρατοπέδῳ καὶ τοῖς βασιλεῦσι · Πολυξένην δὲ παρθένον ἀποσφάττειν ἐπὶ τάφῳ καὶ τοιαύτας χεῖσθαι χοὰς τῷ τῆς θεᾶς υἱεῖ · Κασσάνδραν δέ , παναγῆ κόρην , ἱέρειαν τοῦ Ἀπόλλωνος , ἐν τῷ τεμένει φθαρῆναι τῆς Ἀθηνᾶς , ἐχομένην τοῦ ἀγάλματος , καὶ τοῦτο πρᾶξαι μηδένα τῶν φαύλων μηδὲ τῶν ἀναξίων , ἀλλʼ ὅσπερ ἦν ἐν τοῖς ἀρίστοις ·
Lemmas: πρός δέ οὗτος Ἀστυάναξ μέν ἀνήρ ἀγαθός παῖς οὕτως ὠμός ἀναιρέω ῥίπτω ἀπό ὁ τεῖχος , καί οὗτος κοινῇ δοκέω τωστρατοπεδον καί ὁ βασιλεύς · Πολυξένη δέ παρθένος ἀποσφάζω ἐπί τάφος καί τοιοῦτος χέω χοή ὁ ὁ θεά υἱός · Κασσάνδρη δέ , παναγής κόρη , ἱέρεια ὁ Ἀπόλλων , ἐν ὁ τέμενος φθείρω ὁ Ἀθήνη , ἔχω ὁ ἄγαλμα , καί οὗτος πράσσω μηδείς ὁ φαῦλος μηδέ ὁ ἀνάξιος , ἀλλά ὅς εἰμί ἐν ὁ ἀγαθός ·
dio-chrysostomus.orationes 11.154
Πρίαμον δὲ τὸν βασιλέα τῆς Ἀσίας ἐν ἐσχάτῳ γήρᾳ κατατρωθέντα παρὰ τὸν τοῦ Διὸς βωμόν , ἀφʼ οὗ τὸ γένος ἦν , ἐπʼ αὐτῷ σφαγῆναι , καὶ μηδὲ τοῦτο εἰργάσθαι μηδένα τῶν ἀφανῶν , ἀλλὰ τὸν τοῦ Ἀχιλλέως υἱόν , καὶ ταῦτα ἑστιαθέντα ὑπὸ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ καὶ σωθέντα ὑπʼ ἐκείνου πρότερον · Ἑκάβην δέ,δύστηνον τοσούτων μητέρα παίδων , Ὀδυσσεῖ δοθῆναι ἐπὶ ὕβρει , ὑπό τε τοῦ μεγέθους τῶν κακῶν πάνυ γελοίως κύνα γενέσθαι · τὸν δὲ βασιλέα τῶν Ἑλλήνων τὴν ἱερὰν κόρην τοῦ Ἀπόλλωνος , ἣν οὐδεὶς ἐτόλμησε γῆμαι διὰ τὸν θεόν , αὐτὸν ἀγαγέσθαι γυναῖκα , ὅθεν ἔδοξε τεθνηκέναι δικαίως · πόσῳ κρείττω ταῦτα μὴ γενόμενατοῖς Ἕλλησιν ἢ Τροίαν ἁλῶναι ;
Lemmas: Πρίαμος δέ ὁ βασιλεύς ὁ Ἀσία ἐν ἔσχατος γῆρας κατατιτρώσκω παρά ὁ ὁ Ζεύς βωμός , ἀπό ὅς ὁ γένος εἰμί , ἐπί αὐτός σφάζω , καί μηδέ οὗτος ἐργάζομαι μηδείς ὁ ἀφανής , ἀλλά ὁ ὁ Ἀχιλλεύς υἱός , καί οὗτος ἑστιάω ὑπό ὁ πατήρ αὐτός καί σῴζω ὑπό ἐκεῖνος πρότερος · Ἑκάβη δύω τοσοῦτος μήτηρ παῖς , Ὀδυσσεύς δίδωμι ἐπί ὕβρις , ὑπό τε ὁ μέγεθος ὁ κακός πάνυ γέλοιος κύων γίγνομαι · ὁ δέ βασιλεύς ὁ Ἕλλην ὁ ἱερός κόρη ὁ Ἀπόλλων , ὅς οὐδείς τολμάω γαμέω διά ὁ θεός , αὐτός ἄγω γυνή , ὅθεν δοκέω θνῄσκω δίκαιος · πόσος κρατύς οὗτος μή γίγνομαι Ἕλλην ἤ Τροία ἁλίσκομαι ;
dio-chrysostomus.orationes 12.1
ἀλλʼ ἦ τὸ λεγόμενον , ὦ ἄνδρες , ἐγὼ καὶ παρʼ ὑμῖν καὶ παρʼ ἑτέροις πλείοσι πέπονθα τὸ τῆς γλαυκὸς ἄτοπον καὶ παράδοξον πάθος ; ἐκείνην γὰρ οὐδὲν σοφωτέραν οὖσαν αὐτῶν οὐδὲ βελτίω τὸ εἶδος , ἀλλὰ τοιαύτην ὁποίαν ἴσμεν , ὅταν δήποτε φθέγξηται λυπηρὸν καὶ οὐδαμῶς ἡδύ , περιέπουσι τὰ ἄλλα ὄρνεα , καὶ ὅταν γε ἴδῃ μόνον , τὰ μὲν καθιζόμενα ἐγγύς , τὰ δὲ κύκλῳ περιπετόμενα , ὡς μὲν ἐμοὶ δοκεῖ , καταφρονοῦντα τῆς φαυλότητος καὶ τῆς ἀσθενείας · οἱ δὲ ἄνθρωποί φασιν ὅτι θαυμάζει τὴν γλαῦκα τὰ ὄρνεα .
Lemmas: ἀλλά ἦ ὁ λέγω , ὦ ἀνήρ , ἐγώ καί παρά σύ καί παρά ἕτερος πολύς πάσχω ὁ ὁ γλαύξ ἄτοπος καί παράδοξος πάθος ; ἐκεῖνος γάρ οὐδείς σοφός εἰμί αὐτός οὐδέ ἀγαθός ὁ εἶδος , ἀλλά τοιοῦτος ὁποῖος οἶδα , ὅταν δήποτε φθέγγομαι λυπηρός καί οὐδαμῶς ἡδύς , περιέπω ὁ ἄλλος ὄρνεον , καί ὅταν γε ὁράω μόνος , ὁ μέν καθίζω ἐγγύς , ὁ δέ κύκλος περιπέτομαι , ὡς μέν ἐγώ δοκέω , καταφρονέω ὁ φαυλότης καί ὁ ἀσθένεια · ὁ δέ ἄνθρωπος φημί ὅτι θαυμάζω ὁ γλαύξ ὁ ὄρνεον .
dio-chrysostomus.orationes 12.2
πῶς δὲ οὐ τὸν ταῶ μᾶλλον ὁρῶντα θαυμάζει , καλὸν οὕτω καὶ ποικίλον , ἔτι δὲ αὐτὸν ἐπαιρόμενον καὶ ἐπιδεικνύντα τὸ κάλλος τῶν πτερῶν , ὅταν ἁβρύνηται πρὸς τὴν θήλειαν , ἀνακλάσας τὴν οὐρὰν καὶ περιστήσας αὑτῷ πανταχόθεν ὥσπερ εὐειδὲς ἄντρον ἤ τινα γραφῇ μιμηθέντα οὐρανὸν ποικίλον ἄστροις , σύν γε τῷ λοιπῷ σώματι θαυμαστόν , ἐγγύτατα χρυσοῦ κυάνῳ κεκραμένου , καὶ δὴ ἐν ἄκροις τοῖς πτεροῖς οἷον ὀφθαλμῶν ἐνόντων ἤ τινων δακτυλίων τό τε σχῆμα καὶ κατὰ τὴν ἄλλην ὁμοιότητα ;
Lemmas: πῶς δέ οὐ ὁ ταώς μάλα ὁράω θαυμάζω , καλός οὕτως καί ποικίλος , ἔτι δέ αὐτός ἐπαίρω καί ἐπιδείκνυμι ὁ κάλλος ὁ πτερόν , ὅταν ἁβρύνω πρός ὁ θῆλυς , ἀνακλάω ὁ οὐρά καί περιίστημι ἑαυτοῦ πανταχόθεν ὥσπερ εὐειδής ἄντρον ἤ τις γραφή μιμέομαι οὐρανός ποικίλος ἄστρον , σύν γε ὁ λοιπός σῶμα θαυμαστός , ἐγγύς χρυσός κύανος κεράννυμι , καί δή ἐν ἄκρος ὁ πτερόν οἷος ὀφθαλμός ἔνειμι ἤ τις δακτύλιον ὁ τε σχῆμα καί κατά ὁ ἄλλος ὁμοιότης ;
dio-chrysostomus.orationes 12.3
εἰ δʼ αὖ τις ἐθέλοι σκοπεῖν τῆς πτερώσεως τὸ κοῦφον , ὡς μὴ χαλεπὸν εἶναι μηδὲ δύσφορον διὰ τὸ μῆκος , ἐν μέσῳ μάλα ἥσυχον καὶ ἀτρεμοῦντα παρέχει θεάσασθαι ἑαυτόν , ὥσπερ ἐν πομπῇ περιστρεφόμενος , ὅταν δὲ βουληθῇ ἐκπλῆξαι , σείων τὰ πτερὰ καί τινα ἦχον οὐκ ἀηδῆ ποιῶν , οἷον ἀνέμου κινήσαντος οὐ πολλοῦ πυκνήν τινα ὕλην . ἀλλʼ οὔτε τὸν ταῶ πάντα ταῦτα καλλωπιζόμενον τὰ ὄρνεα βούλεται ὁρᾶν οὔτε τῆς ἀηδόνος ἀκούοντα τῆς φωνῆς ἕωθεν ἐπορθρευομένης οὐδὲν πάσχει πρὸς αὐτήν ,
Lemmas: εἰ δέ αὖ τις ἐθέλω σκοπέω ὁ πτέρωσις ὁ κοῦφος , ὡς μή χαλεπός εἰμί μηδέ δύσφορος διά ὁ μῆκος , ἐν μέσος μάλα ἥσυχος καί ἀτρεμέω παρέχω θεάομαι ἑαυτοῦ , ὥσπερ ἐν πομπή περιστρέφω , ὅταν δέ βούλομαι ἐκπλήσσω , σείω ὁ πτερόν καί τις ἦχος οὐ ἀηδής ποιέω , οἷος ἄνεμος κινέω οὐ πολύς πυκνός τις ὕλη . ἀλλά οὔτε ὁ ταώς πᾶς οὗτος καλλωπίζω ὁ ὄρνεον βούλομαι ὁράω οὔτε ὁ ἀηδών ἀκούω ὁ φωνή ἕωθεν ἐπορθρεύω οὐδείς πάσχω πρός αὐτός ,
dio-chrysostomus.orationes 12.4
ἀλλʼ οὐδὲ τὸν κύκνον ἀσπάζεται διὰ τὴν μουσικήν , οὐδὲ ὅταν ὑμνῇ τὴν ὑστάτην ᾠδήν ἅτε εὐγήρως , ὑπὸ ἡδονῆς τε καὶ λήθης τῶν ἐν τῷ βίῳ χαλεπῶν εὐφημῶν ἅμα καὶ προπέμπων ἀλύπως αὑτόν , ὡς ἔοικε , πρὸς ἄλυπον τὸν θάνατον · οὔκουν οὐδὲ τότε ἀθροίζεται κηλούμενα τοῖς μέλεσι πρὸς ὄχθην ποταμοῦ τινος ἢ λειμῶνα πλατὺν ἢ καθαρὰν ᾐόνα λίμνης ἤ τινα σμικρὰν εὐθαλῆ ποταμίαν νησῖδα .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὁ κύκνος ἀσπάζομαι διά ὁ μουσική , οὐδέ ὅταν ὑμνέω ὁ ὕστερος ἀοιδή ἅτε εὐγήρως , ὑπό ἡδονή τε καί λήθη ὁ ἐν ὁ βίος χαλεπός εὐφημέω ἅμα καί προπέμπω ἄλυπος ἑαυτοῦ , ὡς ἔοικα , πρός ἄλυπος ὁ θάνατος · οὔκουν οὐδέ τότε ἀθροίζω κηλέω ὁ μέλος πρός ὄχθη ποταμός τις ἤ λειμών πλατύς ἤ καθαρός ἠιών λίμνη ἤ τις μικρός εὐθηλής ποτάμιος νησίς .
dio-chrysostomus.orationes 12.5
ὡς δὲ καὶ ὑμεῖς τοσαῦτα μὲν θεάματα ἔχοντες τερπνά , τοσαῦτα δὲ ἀκούσματα , τοῦτο μὲν ῥήτορας δεινούς , τοῦτο δὲ ξυγγραφέας ἠδίστους ἐμμέτρων καὶ ἀμέτρων λόγων , τοῦτο δὲ πολλοὺς σοφιστάς , δόξῃ καὶ μαθηταῖς ἐπαιρομένους οἷον πτεροῖς , ὑμεῖς δὲ ἐμοὶ πρόσιτε καὶ βούλεσθε ἀκούειν , τοῦ μηδὲν εἰδότος μηδὲ φάσκοντος εἰδέναι , ἆρʼ οὐκ ὀρθῶς ἀπεικάζω τὴν σπουδὴν ὑμῶν τῷ περὶ τὴν γλαῦκα γιγνομένῳ σχεδὸν οὐκ ἄνευ δαιμονίας τινὸς βουλήσεως ;
Lemmas: ὡς δέ καί σύ τοσοῦτος μέν θέαμα ἔχω τερπνός , τοσοῦτος δέ ἄκουσμα , οὗτος μέν ῥήτωρ δεινός , οὗτος δέ συγγραφεύς ἡδύς ἔμμετρος καί ἄμετρος λόγος , οὗτος δέ πολύς σοφιστής , δόξα καί μαθητής ἐπαίρω οἷος πτερόν , σύ δέ ἐγώ προσέρχομαι καί βούλομαι ἀκούω , ὁ μηδείς οἶδα μηδέ φάσκω οἶδα , ἆρα οὐ ὀρθός ἀπεικάζω ὁ σπουδή σύ ὁ περί ὁ γλαύξ γίγνομαι σχεδόν οὐ ἄνευ δαιμόνιος τις βούλησις ;
dio-chrysostomus.orationes 12.6
ὑφʼ ἧς καὶ τῇ Ἀθηνᾷ λέγεται προσφιλὲς εἶναι τὸ ὄρνεον , τῇ καλλίστῃ τῶν θεῶν καὶ σοφωτάτῃ , καὶ τῆς γε Φειδίου τέχνης παρὰ Ἀθηναίοισἔτυχεν , οὐκ ἀπαξιώσαντος αὐτὴν συγκαθιδρῦσαι τῇ θεῷ , συνδοκοῦν τῷ δήμῳ . Περικλέα δὲ καὶ αὑτὸν λαθὼν ἐποίησεν , ὥς φασιν , ἐπὶ τῆς ἀσπίδος . οὐ μέντοι ταῦτά γε εὐτυχήματα νομίζειν ἔπεισί μοι τῆς γλαυκός , εἰ μή τινα φρόνησιν ἄρα κέκτηται πλείω .
Lemmas: ὑπό ὅς καί ὁ Ἀθήνη λέγω προσφιλής εἰμί ὁ ὄρνεον , ὁ καλός ὁ θεός καί σοφός , καί ὁ γε Φειδίας τέχνη παρά Ἀθηναῖος , οὐ ἀπαξιόω αὐτός συγκαθιδρύω ὁ θεός , συνδοκέω ὁ δῆμος . Περικλῆς δέ καί ἑαυτοῦ λανθάνω ποιέω , ὡς φημί , ἐπί ὁ ἀσπίς . οὐ μέντοι οὗτος γε εὐτύχημα νομίζω ἔπειμι ἐγώ ὁ γλαύξ , εἰ μή τις φρόνησις ἄρα κτάομαι πολύς .
dio-chrysostomus.orationes 12.7
ὅθεν οἶμαι καὶ τὸν μῦθον Αἴσωπος ξυνέστησεν ὅτι σοφὴοὖσα ξυνεβούλευε τοῖς ὀρνέοις τῆς δρυὸς ἐν ἀρχῇ φυομένης μὴ ἐᾶσαι , ἀλλʼ ἀνελεῖν πάντα τρόπον · ἔσεσθαι γὰρ φάρμακον ἀπʼ αὐτῆς ἄφυκτον , ὑφʼ οὗ ἁλώσονται , τὸν ἰξόν . πάλιν δὲ τὸ λίνον τῶν ἀνθρώπων σπειρόντων , ἐκέλευε καὶ τοῦτο ἐκλέγειν τὸ σπέρμα ·
Lemmas: ὅθεν οἴομαι καί ὁ μῦθος Αἴσωπος συνίστημι ὅτι σοφός συμβουλεύω ὁ ὄρνεον ὁ δρῦς ἐν ἀρχή φύω μή ἐάω , ἀλλά ἀναιρέω πᾶς τρόπος · εἰμί γάρ φάρμακον ἀπό αὐτός ἄφυκτος , ὑπό ὅς ἁλίσκομαι , ὁ ἰξός . πάλιν δέ ὁ λίνον ὁ ἄνθρωπος σπείρω , κελεύω καί οὗτος ἐκλέγω ὁ σπέρμα ·
dio-chrysostomus.orationes 12.8
μὴ γὰρ ἐπʼ ἀγαθῷ φυήσεσθαι . τρίτον δὲ ἰδοῦσα τοξευτήν τιναἄνδρα προέλεγεν ὅτι οὗτος ὁ ἀνὴρ φθάσει ὑμᾶς τοῖς ὑμετέροις πτεροῖς , πεζὸς ὢν αὐτὸς πτηνὰ ἐπιπέμπων βέλη . τὰ δὲ ἠπίστει τοῖς λόγοις καὶ ἀνόητον αὐτὴν ἡγοῦντο καὶ μαίνεσθαι ἔφασκον · ὕστερον δὲ πειρώμενα ἐθαύμαζε καὶ τῷ ὄντι σοφωτάτην ἐνόμιζεν . καὶ διὰ τοῦτο , ἐπὰν φανῇ , πρόσεισιν ὡς πρὸς ἅπαντα ἐπισταμένην ·
Lemmas: μή γάρ ἐπί ἀγαθός φύω . τρίτος δέ ὁράω τοξευτής τιναἄνδρα προλέγω ὅτι οὗτος ὁ ἀνήρ φθάνω σύ ὁ ὑμέτερος πτερόν , πεζός εἰμί αὐτός πτηνός ἐπιπέμπω βέλος . ὁ δέ ἀπιστέω ὁ λόγος καί ἀνόητος αὐτός ἡγέομαι καί μαίνομαι φάσκω · ὕστερον δέ πειράω θαυμάζω καί ὁ εἰμί σοφός νομίζω . καί διά οὗτος , ἐπάν φαίνω , πρόσειμι ὡς πρός ἅπας ἐπίσταμαι ·
dio-chrysostomus.orationes 12.9
ἡ δὲ συμβουλεύει μὲν αὐτοῖς οὐδὲν ἔτι , ὀδύρεται δὲ μόνον . ἴσως οὖν παρειλήφατε ὑμεῖς λόγον τινὰ ἀληθῆ καὶ ξυμβουλὴν συμφέρουσαν , ἥντινα ξυνεβούλευσε φιλοσοφία τοῖς πρότερον Ἕλλησιν , ἣν οἱ τότε μὲν ἠγνόησαν καὶ ἠτίμασαν , οἱ δὲ νῦν ὑπομιμνήσκονται καί μοι προσίασι διὰ τὸ σχῆμα , φιλοσοφίαν τιμῶντες ὥσπερ τὴν γλαῦκα ἄφωνον τό γε ἀληθὲς καὶ ἀπαρρησίαστον οὖσαν . ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδὲν αὑτῷ ξύνοιδα οὔτε πρότερον εἰπόντι σπουδῆς ἄξιον οὔτε νῦν ἐπισταμένῳ πλέον ὑμῶν .
Lemmas: ὁ δέ συμβουλεύω μέν αὐτός οὐδείς ἔτι , ὀδύρομαι δέ μόνος . ἴσως οὖν παραλαμβάνω σύ λόγος τις ἀληθής καί συμβουλή συμφέρω , ὅστις συμβουλεύω φιλοσοφία ὁ πρότερος Ἕλλην , ὅς ὁ τότε μέν ἀγνοέω καί ἀτιμάζω , ὁ δέ νῦν ὑπομιμνῄσκω καί ἐγώ προσέρχομαι διά ὁ σχῆμα , φιλοσοφία τιμάω ὥσπερ ὁ γλαύξ ἄφωνος ὁ γε ἀληθής καί ἀπαρρησίαστος εἰμί . ἐγώ μέν γάρ οὐδείς ἑαυτοῦ σύνοιδα οὔτε πρότερος λέγω σπουδή ἄξιος οὔτε νῦν ἐπίσταμαι πολύς σύ .
dio-chrysostomus.orationes 12.10
ἀλλὰ εἰσὶν ἕτεροι σοφοὶ καὶ μακάριοι παντελῶς ἄνδρες , οὓς ὑμῖν ἐγώ , εἰ βούλεσθε , μηνύσω , ἕκαστον ὀνομαστὶ δεικνύμενος . καὶ γὰρ νὴ Δία τοῦτο μόνον οἶμαι χρήσιμον ἔχειν , τὸ γιγνώσκειν τοὺς σοφούς τε καὶ δεινοὺς καὶ πάντα ἐπισταμένους · οἷς ἐὰν ὑμεῖς ἐθέλητε ξυνεῖναι τἄλλα ἐάσαντες , καὶ γονεῖς καὶ πατρίδας καὶ θεῶν ἱερὰ καὶ προγόνων τάφους , ἐκείνοις ξυνακολουθοῦντες , ἔνθα ἂν ἄγωσιν ἢ καὶ μένοντές που καθιδρύωσιν , εἴτε ἐν τῇ Νίνου καὶ Σεμιράμιδος εἴτε ἐν Βάκτροις ἢ Σούσοις ἢ Παλιβόθροις ἢ ἄλλῃ τινὶ πόλει τῶν ἐνδόξων καὶ πλουσίων , χρήματα διδόντες ἢ καὶ ἄλλῳ τρόπῳ πείθοντες , εὐδαιμονέστεροι ἔσεσθε αὐτῆς τῆς εὐδαιμονίας .
Lemmas: ἀλλά εἰμί ἕτερος σοφός καί μακάριος παντελής ἀνήρ , ὅς σύ ἐγώ , εἰ βούλομαι , μηνύω , ἕκαστος ὀνομαστί δείκνυμι . καί γάρ νή Ζεύς οὗτος μόνος οἴομαι χρήσιμος ἔχω , ὁ γιγνώσκω ὁ σοφός τε καί δεινός καί πᾶς ἐπίσταμαι · ὅς ἄν σύ ἐθέλω συνίημι ἄλλος ἐάω , καί γονεύς καί πατρίς καί θεός ἱερόν καί πρόγονος τάφος , ἐκεῖνος συνακολουθέω , ἔνθα ἄν ἄγω ἤ καί μένω που καθιδρύω , εἴτε ἐν ὁ Νίνος καί Σεμιράμις εἴτε ἐν Βάκτρα ἤ Σοῦσα ἤ Παλίβοθρα ἤ ἄλλος τις πόλις ὁ ἔνδοξος καί πλούσιος , χρῆμα δίδωμι ἤ καί ἄλλος τρόπος πείθω , εὐδαίμων εἰμί αὐτηες͂ς ὁ εὐδαιμονία .
dio-chrysostomus.orationes 12.11
εἰ δʼ αὐτοὶ μὴ βούλεσθε , καταμεμφόμενοι τὴν αὑτῶν φύσιν ἢ πενίαν ἢ γῆρας ἢ ἀσθένειαν , ἀλλὰ τοῖς γε υἱέσι μὴ φθονοῦντες μηδὲ ἀφαιρούμενοι τῶν μεγίστων ἀγαθῶν , ἑκοῦσί τε ἐπιτρέποντες καὶ ἄκοντας πείθοντες ἢ βιαζόμενοι πάντα τρόπον , ὡς ἂν παιδευθέντες ἱκανῶς καὶ γενόμενοι σοφοὶ παρὰ πᾶσιν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις ὀνομαστοὶ ὦσι τὸ λοιπόν , διαφέροντες ἀρετῇ καὶ δόξῃ καὶ πλούτῳ καὶ δυνάμει τῇ πάσῃ σχεδόν . οὐ γὰρ μόνον πλούτῳ φασὶν ἀρετὴν καὶ κῦδος ὀπηδεῖν , ἀλλὰ καὶ πλοῦτος ἀρετῇ συνέπεται ἐξ ἀνάγκης .
Lemmas: εἰ δέ αὐτός μή βούλομαι , καταμέμφομαι ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἤ πενία ἤ γῆρας ἤ ἀσθένεια , ἀλλά ὁ γε υἱός μή φθονέω μηδέ ἀφαιρέω ὁ μέγας ἀγαθός , ἑκών τε ἐπιτρέπω καί ἄκων πείθω ἤ βιάζω πᾶς τρόπος , ὡς ἄν παιδεύω ἱκανός καί γίγνομαι σοφός παρά πᾶς Ἕλλην καί βάρβαρος ὀνομαστός εἰμί ὁ λοιπός , διαφέρω ἀρετή καί δόξα καί πλοῦτος καί δύναμις ὁ πᾶς σχεδόν . οὐ γάρ μόνος πλοῦτος φημί ἀρετή καί κῦδος ὀπηδέω , ἀλλά καί πλοῦτος ἀρετή συνέπομαι ἐκ ἀνάγκη .
dio-chrysostomus.orationes 12.12
ταῦτα δὲ ὑμῖν ἐναντίον τοῦδε τοῦ θεοῦ προλέγω καὶ ξυμβουλεύω διʼ εὔνοιαν καὶ φιλίαν προαγόμενος . οἶμαι δὲ ἐμαυτὸν ἂν πρῶτον πείθειν καὶ παρακαλεῖν , εἴ μοι τὰ τοῦ σώματος καὶ τὰ τῆς ἡλικίας ἐπεδέχετο · ἀλλὰ γὰρ ἀνάγκη διὰ τὸ , εἴ πού τι δυνησόμεθα εὑρέσθαι παρὰ τῶν παλαιῶν ἀνδρῶν ὥσπερ ἀπερριμμένον ἤδη καὶ ἕωλον σοφίας λείψανον χήτει τῶν κρειττόνων τε καὶ ζώντων διδασκάλων.ἐρῶ δὲ ὑμῖν καὶ ἄλλο , ὃ πέπονθα τῇ γλαυκὶ παραπλήσιον , ἐὰν καὶ βούλησθε καταγελᾶν τῶν λόγων .
Lemmas: οὗτος δέ σύ ἐναντίον ὅδε ὁ θεός προλέγω καί συμβουλεύω διά εὔνοια καί φιλία προάγω . οἴομαι δέ ἐμαυτοῦ ἄν πρῶτος πείθω καί παρακαλέω , εἰ ἐγώ ὁ ὁ σῶμα καί ὁ ὁ ἡλικία ἐπιδέχομαι · ἀλλά γάρ ἀνάγκη διά ὁ , εἰ που τις δύναμαι εὑρίσκω παρά ὁ παλαιός ἀνήρ ὥσπερ ἀπορρίπτω ἤδη καί ἕωλος σοφία λείψανον χῆτος ὁ κρατύς τε καί ζάω διδασκάλων.ἐρῶ δέ σύ καί ἄλλος , ὅς πάσχω ὁ γλαύξ παραπλήσιος , ἐάν καί βούλομαι καταγελάω ὁ λόγος .
dio-chrysostomus.orationes 12.13
ὥσπερ γὰρ ἐκείνη αὐτὴ μὲν οὐδὲν χρῆται τοῖς προσπετομένοις , ἀνδρὶ δὲ ὀρνιθοθήρᾳ πάντων λυσιτελέστατόν ἐστι κτημάτων · οὐδὲν γὰρ δεῖ οὔτε τροφὴν προβάλλειν οὔτε φωνὴν μιμεῖσθαι , μόνον δʼ ἐπιδεικνύντα τὴν γλαῦκα πολὺπλῆθος ἔχειν ὀρνέων · οὕτω κἀμοὶ τῆς σπουδῆς τῶν πολλῶν οὐδὲν ὄφελος . οὐ γὰρ λαμβάνω μαθητάς , εἰδὼς ὅτι οὐδὲν ἂν ἔχοιμι διδάσκειν , ἅτε οὐδʼ αὐτὸς ἐπιστάμενος · ὡς δὲ ψεύδεσθαι καὶ ἐξαπατᾶν ὑπισχνούμενος , οὐκ ἔχω ταύτην τὴν ἀνδρείαν · σοφιστῇ δὲ ἀνδρὶ ξυνὼν μεγάλα ἂν ὠφέλουν ὄχλον πολὺν ἀθροίζων πρὸσαὑτόν , ἔπειτα ἐκείνῳ παρέχων ὅπως βούλεται διαθέσθαι τὴν ἄγραν . ἀλλʼ οὐκ οἶδα ὅπως οὐδείς με ἀναλαμβάνει τῶν σοφιστῶν οὐδὲ ἥδονται ὁρῶντες .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος αὐτός μέν οὐδείς χράω ὁ προσπέτομαι , ἀνήρ δέ ὀρνιθοθήρας πᾶς λυσιτελής εἰμί κτῆμα · οὐδείς γάρ δέω οὔτε τροφή προβάλλω οὔτε φωνή μιμέομαι , μόνος δέ ἐπιδείκνυμι ὁ γλαύξ πολὺπλῆθος ἔχω ὄρνεον · οὕτως ἐγώ ὁ σπουδή ὁ πολύς οὐδείς ὄφελος . οὐ γάρ λαμβάνω μαθητής , οἶδα ὅτι οὐδείς ἄν ἔχω διδάσκω , ἅτε οὐδέ αὐτός ἐπίσταμαι · ὡς δέ ψεύδω καί ἐξαπατάω ὑπισχνέομαι , οὐ ἔχω οὗτος ὁ ἀνδρεία · σοφιστής δέ ἀνήρ σύνειμι μέγας ἄν ὠφελέω ὄχλος πολύς ἀθροίζω πρόσος , ἔπειτα ἐκεῖνος παρέχω ὅπως βούλομαι διατίθημι ὁ ἄγρα . ἀλλά οὐ οἶδα ὅπως οὐδείς ἐγώ ἀναλαμβάνω ὁ σοφιστής οὐδέ ἥδομαι ὁράω .
dio-chrysostomus.orationes 12.14
σχεδὸν μὲν οὖν ἐπίσταμαι ὅτι πιστεύετέ μοι λέγοντι ὑπὲρ τῆς ἀπειρίας τε κἀνεπιστημοσύνης τῆς ἐμαυτοῦ , δῆλον ὡς διὰ τὴν αὑτῶν ἐπιστήμην καὶ φρόνησιν · καὶτοῦτο οὐκ ἐμοὶ μόνον , ἀλλὰ καὶ Σωκράτει δοκεῖτέ μοι πιστεύειν ἄν , ταὐτὰ ὑπὲρ αὑτοῦ προβαλλομένῳ πρὸς ἅπαντας ὡς οὐδὲν ᾔδει · τὸν δὲ Ἱππίαν καὶ τὸν Πῶλον καὶ τὸν Γοργίαν , ὧν ἕκαστος αὑτὸν μάλιστα ἐθαύμαζε καὶ ἐξεπλήττετο , σοφοὺς ἂν ἡγεῖσθαι καὶ μακαρίους ·
Lemmas: σχεδόν μέν οὖν ἐπίσταμαι ὅτι πιστεύω ἐγώ λέγω ὑπέρ ὁ ἀπειρία τε ἀνεπιστημοσύνη ὁ ἐμαυτοῦ , δῆλος ὡς διά ὁ ἑαυτοῦ ἐπιστήμη καί φρόνησις · καιουτος οὐ ἐγώ μόνος , ἀλλά καί Σωκράτης δοκέω ἐγώ πιστεύω ἄν , αὐτός ὑπέρ ἑαυτοῦ προβάλλω πρός ἅπας ὡς οὐδείς οἶδα · ὁ δέ Ἱππίας καί ὁ Πῶλος καί ὁ Γοργίας , ὅς ἕκαστος ἑαυτοῦ μάλα θαυμάζω καί ἐκπλήσσω , σοφός ἄν ἡγέομαι καί μακάριος ·
dio-chrysostomus.orationes 12.15
ὅμως δὲ προλέγω ὑμῖν ὅτι ἐσπουδάκατε ἀνδρὸς ἀκοῦσαιτοσοῦτον πλῆθος ὄντες οὔτε καλοῦ τὸ εἶδος οὔτε ἰσχυροῦ , τῇ τε ἡλικίᾳ παρηκμακότος ἤδη , μαθητὴν δὲ οὐδένα ἔχοντος , τέχνην δὲ ἢ ἐπιστήμην οὐδεμίαν ὑπισχνουμένου σχεδὸν οὔτε τῶν σεμνῶν οὔτε τῶν ἐλαττόνων , οὔτε μαντικὴν οὔτε σοφιστικήν ἀλλʼ οὐδὲ ῥητορικήν τινα ἢ κολακευτικὴν δύναμιν , οὐδὲ δεινοῦ ξυγγράφειν οὐδὲ ἔργον τι ἔχοντος ἄξιον ἐπαίνου καὶ σπουδῆς , ἀλλʼ ἢ μόνον κομῶντος · εἰ δʼ ὑμῖν δοκέει τόδε λωίτερον καὶ ἄμεινον , δραστέον τοῦτο καὶ πειρατέον ὅπως ἂν ᾖ δυνατὸν ἡμῖν .
Lemmas: ὅμως δέ προλέγω σύ ὅτι σπουδάζω ἀνήρ ακουσαιτοσουτος πλῆθος εἰμί οὔτε καλός ὁ εἶδος οὔτε ἰσχυρός , ὁ τε ἡλικία παρακμάζω ἤδη , μαθητής δέ οὐδείς ἔχω , τέχνη δέ ἤ ἐπιστήμη οὐδείς ὑπισχνέομαι σχεδόν οὔτε ὁ σεμνός οὔτε ὁ ἐλαχύς , οὔτε μαντικός οὔτε σοφιστικός ἀλλά οὐδέ ῥητορική τις ἤ κολακευτικός δύναμις , οὐδέ δεινός συγγράφω οὐδέ ἔργον τις ἔχω ἄξιος ἔπαινος καί σπουδή , ἀλλά ἤ μόνος κομάω · εἰ δέ σύ δοκέω ὅδε λωΐων καί ἀγαθός , δράω οὗτος καί πειράω ὅπως ἄν εἰμί δυνατός ἐγώ .
dio-chrysostomus.orationes 12.16
οὐ μέντοι λόγων ἀκούσεσθε ὁποίων ἄλλου τινὸς τῶν νῦν , ἀλλὰ πολὺ φαυλοτέρων καὶ ἀτοπωτέρων , ὁποίους δὴ καὶ ὁρᾶτε . χρὴ δὲ ἐᾶν ὑμᾶς ἔμβραχυ , ὅ,τι ἂν ἐπίῃ μοι , τούτῳ ἕπεσθαι , καὶ μὴ ἀγανακτεῖν , ἐὰν φαίνωμαι πλανώμενος ἐν τοῖς λόγοις , ὥσπερ ἀμέλει καὶ τὸν ἄλλον χρόνον ἔζηκα ἀλώμενος , ἀλλὰ συγγνώμην ἔχειν , ἅτε ἀκούοντας ἀνδρὸς ἰδιώτου καὶ ἀδολέσχου . καὶ γὰρ δὴ τυγχάνω μακράν τινα ὁδὸν τὰ νῦν πεπορευμένος , εὐθὺ τοῦ Ἴστρου καὶ τῆς Γετῶν χώρας ἢ Μυσῶν , ὥς φησιν Όμηρος κατὰ τὴν νῦν ἐπίκλησιν τοῦ ἔθνους .
Lemmas: οὐ μέντοι λόγος ἀκούω ὁποῖος ἄλλος τις ὁ νῦν , ἀλλά πολύς φαῦλος καί ἄτοπος , ὁποῖος δή καί ὁράω . χρή δέ ἐάω σύ ἔμβραχυ , ὅστις ἄν ἐπέρχομαι ἐγώ , οὗτος ἕπομαι , καί μή ἀγανακτέω , ἐάν φαίνω πλανάω ἐν ὁ λόγος , ὥσπερ ἀμέλει καί ὁ ἄλλος χρόνος ζακέω ἀλάομαι , ἀλλά συγγνώμη ἔχω , ἅτε ἀκούω ἀνήρ ἰδιώτης καί ἀδολέσχης . καί γάρ δή τυγχάνω μακρός τις ὁδός ὁ νῦν πορεύω , εὐθύς ὁ Ἴστρος καί ὁ Γέται χώρα ἤ Μυσός , ὡς φημί Ὅμηρος κατά ὁ νῦν ἐπίκλησις ὁ ἔθνος .
dio-chrysostomus.orationes 12.17
ἦλθον δὲ οὐ χρημάτων ἔμπορος οὐδὲ τῶν πρὸς ὑπηρεσίαν τοῦ στρατοπέδου σκευοφορῶν ἢ βοηλατῶν , οὐδὲ πρεσβείαν ἐπρέσβευον συμμαχικὴν ἤ τινα εὔφημον , τῶν ἀπὸ γλώττης μόνον συνευχομένων , γυμνὸς ἄτερ κόρυθός τε καὶ ἀσπίδος , οὐδʼ ἔχον ἔγχος , οὐ μὴν οὐδὲ ἄλλο ὅπλον οὐθέν .
Lemmas: ἔρχομαι δέ οὐ χρῆμα ἔμπορος οὐδέ ὁ πρός ὑπηρεσία ὁ στρατόπεδον σκευοφορέω ἤ βοηλάτης , οὐδέ πρεσβεία πρεσβεύω συμμαχικός ἤ τις εὔφημος , ὁ ἀπό γλῶσσα μόνος συνεύχομαι , γυμνός ἄτερ κόρυς τε καί ἀσπίς , οὐδέ ἔχω ἔγχος , οὐ μήν οὐδέ ἄλλος ὅπλον οὐδείς .
dio-chrysostomus.orationes 12.18
ὥστε ἐθαύμαζον ὅπως με ἠνείχοντο ὁρῶντες . οὔτε γὰρ ἱππεύειν ἐπιστάμενος οὔτε τοξότης ἱκανὸς ὢν οὔθʼ ὁπλίτης , ἀλλʼ οὐδὲ τῶν κούφων καὶ ἀνόπλων ἀκοντιστής ἢ λιθοβόλος , οὐδʼ αὖ τεμεῖν ὕλην ἢ τάφρον ὀρύττειν δυνατὸς οὐδὲ ἀμῆσαι χιλὸν ἐκ πολεμίου λειμῶνος πυκνὰ μεταστρεφόμενος , οὐδὲ ἐγεῖραι σκηνὴν ἢ χάρακα , ὥσπερ ἀμέλει ξυνέπονται τοῖς στρατοπέδοις πολεμικοί τινες ὑπηρέται ·
Lemmas: ὥστε θαυμάζω ὅπως ἐγώ ἀνέχω ὁράω . οὔτε γάρ ἱππεύω ἐπίσταμαι οὔτε τοξότης ἱκανός εἰμί οὔτε ὁπλίτης , ἀλλά οὐδέ ὁ κοῦφος καί ἄνοπλος ἀκοντιστής ἤ λιθοβόλος , οὐδέ αὖ τέμνω ὕλη ἤ τάφρος ὀρύσσω δυνατός οὐδέ ἀμάω χιλός ἐκ πολέμιος λειμών πυκνός μεταστρέφω , οὐδέ ἐγείρω σκηνή ἤ χάραξ , ὥσπερ ἀμέλει συνέπομαι ὁ στρατόπεδον πολεμικός τις ὑπηρέτης ·