ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 32.58
οὐχ ἧττον δὲ καὶ περὶ συνουσίας ἔδοξε πρέπειν ἡ μουσικῆς δύναμις , ἁρμονίαν καὶ τάξιν αὐτόματον ταῖς ψυχαῖς ἐπεισάγουσα καὶ τὸ σφαλερὸν τῆς ἐν οἴνῳ τέρψεως παραμυθουμένη μετὰ ξυγγενοῦς δυνάμεως , ὥσπερ αὐτῷσυγκεραννύμενον ἐμμελὲς γίγνεται καὶ μέτριον . ταῦτα δὴ πάντα ἀνέστραπται νῦν καὶ μεθέστηκεν εἰς τοὐναντίον . οὐ γὰρ ἐκ Μουσῶν , ἀλλʼ ἐκ Κορυβάντων τινῶν κατέχεσθε , καὶ πιστὰ ποιεῖτε τὰ τῶν ποιητῶν μυθολογήματα · ὡς ἐκεῖνοί γε παρεισάγουσι Βάκχας τινὰς μαινομένας ὑπὸ μέλους καὶ Σατύρους · οὐκοῦν ὑμῖν τὰ τῶν νεβρίδωντε καὶ θύρσων ἐνδεῖ καὶ τὸ λέοντας φέρειν ἐν ταῖς ἀγκάλαις · τὰ δὲ ἄλλα καὶ πάνυ μοι δοκεῖτε ἐοικέναι Νύμφαις καὶ Σατύροις .
Lemmas: οὐ ἥσσων δέ καί περί συνουσία δοκέω πρέπω ὁ μουσική δύναμις , ἁρμονία καί τάξις αὐτόματος ὁ ψυχή ἐπεισάγω καί ὁ σφαλερός ὁ ἐν οἶνος τέρψις παραμυθέομαι μετά συγγενής δύναμις , ὥσπερ αυτωσυγκεραννυμενω ἐμμελής γίγνομαι καί μέτριος . οὗτος δή πᾶς ἀναστρέφω νῦν καί μεθίστημι εἰς ἐναντίος . οὐ γάρ ἐκ Μοῦσα , ἀλλά ἐκ Κορύβας τις κατέχω , καί πιστός ποιέω ὁ ὁ ποιητής μυθολόγημα · ὡς ἐκεῖνος γε παρεισάγω Βάκχη τις μαίνομαι ὑπό μέλος καί Σάτυρος · οὐκοῦν σύ ὁ ὁ νεβρίς καί θύρσος ἐνδέω καί ὁ λέων φέρω ἐν ὁ ἀγκάλη · ὁ δέ ἄλλος καί πάνυ ἐγώ δοκέω ἔοικα Νύμφη καί Σάτυρος .
dio-chrysostomus.orationes 32.59
ἱλαροί τε γὰρ ἀεὶ καὶ φιλογέλωτες καὶ φιλορχησταί · πλὴν οὐκ αὐτόματος ὑμῖν ἀναβλύει διψήσασιν ὁ οἶνος ἐκ πέτρας ποθέν τινος ἢ νάπης , οὐδὲ γάλα καὶ μέλι δύνασθε εὐχερῶς οὕτως ἔχειν ʽἄκροισιδακτύλοισι διαμῶντες χθόνἀ · ἀλλʼ οὐδὲ τὸ ὕδωρ ὑμῖν ἀφικνεῖται δεῦρο αὐτόματον οὐδὲ τὴν μᾶζαν ἔχετε ἐν ἐξουσίᾳ δήπουθεν , ἀλλὰ καὶ ταύτην ἐκ τῆς τῶν κρειττόνων χειρὸς λαμβάνετε · ὥστε ἴσως καιρὸς ἦν ὑμᾶς παύσασθαι βακχειῶν καὶ προσέχειν μᾶλλον αὑτοῖς . νυνὶ δὲ ἂν μόνον ἀκούσητε χορδῆς , ὥσπερ σάλπιγγος ἀκηκοότες , οὐκέτι δύνασθε εἰρήνην ἄγειν .
Lemmas: ἱλαρός τε γάρ ἀεί καί φιλόγελως καί φιλορχηστής · πλήν οὐ αὐτόματος σύ ἀναβλύω διψάω ὁ οἶνος ἐκ πέτρα ποθεν τις ἤ νάπη , οὐδέ γάλα καί μέλι δύναμαι εὐχερής οὕτως ἔχω ʽακροισιδακτυλος διαμάω χθών · ἀλλά οὐδέ ὁ ὕδωρ σύ ἀφικνέομαι δεῦρο αὐτόματος οὐδέ ὁ μᾶζα ἔχω ἐν ἐξουσία δήπουθεν , ἀλλά καί οὗτος ἐκ ὁ ὁ κρατύς χείρ λαμβάνω · ὥστε ἴσως καιρός εἰμί σύ παύω Βακχεία καί προσέχω μάλα ἑαυτοῦ . νυνί δέ ἐάν μόνος ἀκούω χορδή , ὥσπερ σάλπιγξ ἀκούω , οὐκέτι δύναμαι εἰρήνη ἄγω .
dio-chrysostomus.orationes 32.60
ἆρά γε μή Λακεδαιμονίους μιμεῖσθε ; φασὶ γοῦν αὐτοὺς τὸ ἀρχαῖον πρὸς αὐλὸν πολεμεῖν · ὑμεῖς δὲ πρὸς κιθάραν αὐτὸ δρᾶτε . ἢ βούλεσθε , ἐπειδὴ τοῖς βασιλεῦσι τοὺς δήμους κἀγὼ παρέβαλον , Νέρωνι φαίνεσθαι τὴν αὐτὴν ἔχοντες νόσον ; ἀλλʼ οὐδʼ ἐκεῖνον ὤνησεν ἡ λίαν ἐμπειρία περὶ τοῦτο καὶσπουδή . καὶ πόσῳ κρεῖττον μιμεῖσθαι τὸν νῦν ἄρχοντα παιδείᾳ καὶ λόγῳ προσέχοντα ; οὐκ ἀποθήσεσθε τὴν αἰσχρὰν ταύτην καὶ ἄμετρον φιλοτιμίαν ; οὐ φυλάξεσθε τοὺς ἄλλους σκώπτοντες καὶ ταῦτα ἐν ἀνθρώποις , εἰ θεμιτὸν εἰπεῖν , οὐδὲν μέγα οὐδὲ θαυμαστὸν ἔχουσιν ;
Lemmas: ἆρα γε μή Λακεδαιμόνιος μιμέομαι ; φημί γοῦν αὐτός ὁ ἀρχαῖος πρός αὐλός πολεμέω · σύ δέ πρός κιθάρα αὐτός δράω . ἤ βούλομαι , ἐπειδή ὁ βασιλεύς ὁ δῆμος ἐγώ παραβάλλω , Νέρων φαίνω ὁ αὐτός ἔχω νόσος ; ἀλλά οὐδέ ἐκεῖνος ὀνίνημι ὁ λίαν ἐμπειρία περί οὗτος καὶσπουδή . καί πόσος κρατύς μιμέομαι ὁ νῦν ἄρχω παιδεία καί λόγος προσέχω ; οὐ ἀποτίθημι ὁ αἰσχρός οὗτος καί ἄμετρος φιλοτιμία ; οὐ φυλάσσω ὁ ἄλλος σκώπτω καί οὗτος ἐν ἄνθρωπος , εἰ θεμιτός λέγω , οὐδείς μέγας οὐδέ θαυμαστός ἔχω ;
dio-chrysostomus.orationes 32.61
εἰ γὰρ Ἰσμηνίας ηὔλει παρʼ ὑμῖν ἢ Τιμόθεος ᾖδεν ὁ παλαιὸς ἢ Ἀρίων , ὑφʼ οὗ λέγουσιν ᾅδοντος ἐν τῷ πελάγει τοὺς δελφῖνας ἀφικέσθαι πρὸς τὴν ναῦν , καὶ μετὰ ταῦτα ἐκπεσόντα αὐτὸν κατὰ τύχην τινὰ ἀναλαβεῖν καὶ σῶσαι , πῶς ἂν διέκεισθε ; τούτων μὲν γάρ ἐστιν οὐδεὶς Ἀμφίων οὐδὲ Ὀρφεύς · ὁ μὲν γὰρ υἱὸς ἦν Μούσης , οἱ δὲ ἐκ τῆς Ἀμουσίας αὐτῆς γεγόνασι · διαθρύψαντες γὰρ καὶ κατάξαντες τὸ σεμνὸν τοῦ μέλους καὶ πάντα τρόπον λωβησάμενοι τὴν ἀρχαίαν μουσικήν —
Lemmas: εἰ γάρ Ἰσμηνίας αὐλέω παρά σύ ἤ Τιμόθεος ἀείδω ὁ παλαιός ἤ Ἀρίων , ὑπό ὅς λέγω ἀείδω ἐν ὁ πέλαγος ὁ δελφίς ἀφικνέομαι πρός ὁ ναῦς , καί μετά οὗτος ἐκπίπτω αὐτός κατά τύχη τις ἀναλαμβάνω καί σῴζω , πῶς ἄν διάκειμαι ; οὗτος μέν γάρ εἰμί οὐδείς Ἀμφίων οὐδέ Ὀρφεύς · ὁ μέν γάρ υἱός εἰμί Μοῦσα , ὁ δέ ἐκ ὁ Ἀμουσία αὐτός γίγνομαι · διαθρύπτω γάρ καί κατάγνυμι ὁ σεμνός ὁ μέλος καί πᾶς τρόπος λωβάομαι ὁ ἀρχαῖος μουσική —
dio-chrysostomus.orationes 32.62
τίς γὰρ αὐτῶν ᾠδὴν τέλειον ἢ γενναῖον ῥυθμὸν οἷός τε εἰπεῖν ; — ἀλλὰ ᾅσματα γυναικῶν καὶ κρούματα ὀρχηστῶν καὶ παροινίας τερετισμάτων ὥσπερ κακοὶ καὶ περίεργοι μάγειροι συντρίψαντες ἰδιώτας καὶ λίχνους ἀκροατὰς κινοῦσιν . τοιγαροῦν οὐκ ἀπὸ κύκνων οὐδὲ ἀηδόνων ὁ ζῆλος αὐτῶν ὠνόμασται παρʼ ὑμῖν αὐτοῖς , ἀλλʼ , ὡς ʽ??ʼοικε , κνυζηθμοῖς καὶ ὑλαγμοῖς εἰκάζετε . καίτοι φιλοσόφους μὲν ᾔδειν οὕτως καλουμένους , κιθαρῳδοὶ δὲ Κυνικοὶ παρὰ μόνοις ὑμῖν γεγόνασιν . ὁ μὲν οὖν Ἀμφίων πρὸς τὸ μέλος , ὥς φασιν , ἤγειρε καὶ ἐπύργου τὴν πόλιν · οὗτοι δὲ ἀνατρέπουσι καὶ καταλύουσιν . καὶ μὴν ὅ γε Ὀρφεὺς τὰ θηρία ἡμέρου καὶ μουσικὰ ἐποίει διὰ τῆς ᾠδῆς · οὗτοι δὲ ὑμᾶς , ἀνθρώπους ὄντας , ἀγρίους πεποιήκασι καὶ ἀπαιδεύτους .
Lemmas: τίς γάρ αὐτός ἀοιδή τέλειος ἤ γενναῖος ῥυθμός οἷος τε λέγω ; — ἀλλά ᾆσμα γυνή καί κροῦμα ὀρχηστής καί παροινία τερέτισμα ὥσπερ κακός καί περίεργος μάγειρος συντρίβω ἰδιώτης καί λίχνος ἀκροατής κινέω . τοιγαροῦν οὐ ἀπό κύκνος οὐδέ ἀηδών ὁ ζῆλος αὐτός ὀνομάζω παρά σύ αὐτός , ἀλλά , ὡς ʽ??ʼοικω , κνυζηθμός καί ὑλαγμός εἰκάζω . καίτοι φιλόσοφος μέν οἶδα οὕτως καλέω , κιθαρῳδός δέ Κυνικός παρά μόνος σύ γίγνομαι . ὁ μέν οὖν Ἀμφίων πρός ὁ μέλος , ὡς φημί , ἀγείρω καί πυργόω ὁ πόλις · οὗτος δέ ἀνατρέπω καί καταλύω . καί μήν ὁ γε Ὀρφεύς ὁ θηρίον ἥμερος καί μουσικός ποιέω διά ὁ ἀοιδή · οὗτος δέ σύ , ἄνθρωπος εἰμί , ἄγριος ποιέω καί ἀπαίδευτος .
dio-chrysostomus.orationes 32.63
ἔχω δὲ καὶ ἄλλον εἰπεῖν λόγον ἀνθρώπου Φρυγὸς ἀκούσας , Αἰσώπου συγγενοῦς , δεῦρο ἐπιδημήσαντος , ὃν εἰς Ὀρφέα καὶ ὑμᾶς ἔλεγεν . ἔστι δὲ τῶν ὑμετέρων σκωμμάτων ἀτοπώτερος καὶ μακρότερος . σκοπεῖτε οὖν , εἰ βούλεσθε ἀκοῦσαι , καὶ μὴ δυσχεράνητε . ἔφη τοίνυν ἐκεῖνος περί τε Θρᾴκην καὶ Μακεδονίαν τὸν Ὀρφέα μελῳδεῖν , καθάπερ εἴρηται , κἀκεῖ τὰ ζῷα προσιέναι αὐτῷ , πολύ τι πλῆθος οἶμαι πάντων θηρίων .
Lemmas: ἔχω δέ καί ἄλλος λέγω λόγος ἄνθρωπος Φρύξ ἀκούω , Αἴσωπος συγγενής , δεῦρο ἐπιδημέω , ὅς εἰς Ὀρφεύς καί σύ λέγω . εἰμί δέ ὁ ὑμέτερος σκῶμμα ἄτοπος καί μακρός . σκοπέω οὖν , εἰ βούλομαι ἀκούω , καί μή δυσχεραίνω . φημί τοίνυν ἐκεῖνος περί τε Θρᾴκη καί Μακεδονία ὁ Ὀρφεύς μελῳδέω , καθά λέγω , ἐκεῖ ὁ ζῷον προσέρχομαι αὐτός , πολύς τις πλῆθος οἴομαι πᾶς θηρίον .
dio-chrysostomus.orationes 32.64
πλεῖστα δὲ ἐν αὐτοῖς εἶναι τούς τε ὄρνιθας καὶ τὰ πρόβατα . τοὺς μὲν γὰρ λέοντας καὶ τὰ τοιαῦτα διὰ τὴν ἀλκὴν καὶ τὴν ἀγριότητα δυσπιστότερα εἶναι , καὶ τὰ μὲν οὐδʼ ὅλως πελάζειν , τὰ δʼ εὐθὺς ἀποχωρεῖν , οὐχ ἡδόμενα τῷ μέλει . τὰ δὲ πτηνὰ καὶ τὰ πρόβατα μᾶλλόν τε προσιέναι καὶ μηκέτʼ ἀπαλλάττεσθαι · τὰ μὲν οἶμαι διὰ τὸ εὔηθες καὶ τὴν φιλανθρωπίαν , τῶν δὲ ὀρνίθων μουσικὸν δήπου τὸ γένος αὐτὸ καὶ φιλῳδόν . ζῶντος μὲν οὖν Ὀρφέως συνέπεσθαι αὐτῷ πανταχόθεν ἀκούοντα ὁμοῦ καὶ νεμόμενα · καὶ γὰρ ἐκεῖνον ἔν τε τοῖς ὄρεσι καὶ περὶ τὰς νάπας τὰ πολλὰ διατρίβειν·ἀποθανόντος δὲ ἐρημωθέντα ὀδύρεσθαι καὶ χαλεπῶς φέρειν · ὥστε τὴν μητέρα αὐτοῦ Καλλιόπην διὰ τὴν πρὸς τὸν υἱὸν εὔνοιαν καὶ φιλίαν αἰτησαμένην παρὰ Διὸς τὰ σώματα αὐτῶν μεταβαλεῖν εἰς ἀνθρώπων τύπον , τὰς μέντοι ψυχὰς διαμένειν , οἷαι πρότερον ἦσαν .
Lemmas: πολύς δέ ἐν αὐτός εἰμί ὁ τε ὄρνις καί ὁ πρόβατον . ὁ μέν γάρ λέων καί ὁ τοιοῦτος διά ὁ ἀλκή καί ὁ ἀγριότης δύσπιστος εἰμί , καί ὁ μέν οὐδέ ὅλος πελάζω , ὁ δέ εὐθύς ἀποχωρέω , οὐ ἥδομαι ὁ μέλος . ὁ δέ πτηνός καί ὁ πρόβατον μάλα τε προσέρχομαι καί μηκέτι ἀπαλλάσσω · ὁ μέν οἴομαι διά ὁ εὐήθης καί ὁ φιλανθρωπία , ὁ δέ ὄρνις μουσικός δήπου ὁ γένος αὐτός καί φιλῳδός . ζάω μέν οὖν Ὀρφεύς συνέπομαι αὐτός πανταχόθεν ἀκούω ὁμοῦ καί νέμω · καί γάρ ἐκεῖνος ἐν τε ὁ ὄρος καί περί ὁ νάπη ὁ πολύς διατριβειν·αποθνησκω δέ ἐρημόω ὀδύρομαι καί χαλεπός φέρω · ὥστε ὁ μήτηρ αὐτός Καλλιόπη διά ὁ πρός ὁ υἱός εὔνοια καί φιλία αἰτέω παρά Ζεύς ὁ σῶμα αὐτός μεταβάλλω εἰς ἄνθρωπος τύπος , ὁ μέντοι ψυχή διαμένω , οἷος πρότερος εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 32.65
χαλεπὸν οὖν ἤδη ἐστὶ τὸ λειπόμενον τοῦλόγου , καὶ δέδοικα πρὸς ὑμᾶς σαφῶς αὐτὸ εἰπεῖν . ἔλεγε γὰρ ἐξ ἐκείνων γένος τι φῦναι Μακεδόνων , καὶ τοῦτο αὖθις ὕστερον μετὰ Ἀλεξάνδρου διαβὰν ἐνθάδε οἰκῆσαι . καὶ διὰ τοῦτο δὴ τὸν τῶν Ἀλεξανδρέων δῆμον ἄγεσθαι μὲν ὑπὸ ᾠδῆς , ὡς οὐδένας ἄλλους , κἂν ἀκούσωσι κιθάρας ὁποιασοῦν , ἐξεστάναι καὶ φρίττεινκατὰ μνήμην τὴν Ὀρφέως . εἶναι δὲ τῷ τρόπῳ κοῦφον καὶ ἀνόητον , ὡς ἐκ τοιούτου σπέρματος · ἐπεὶ τούς γε ἄλλους Μακεδόνας ἀνδρείους καὶ πολεμικοὺς γενέσθαι καὶ τὸ ἦθος βεβαίους .
Lemmas: χαλεπός οὖν ἤδη εἰμί ὁ λείπω τουλογος , καί δείδω πρός σύ σαφής αὐτός λέγω . λέγω γάρ ἐκ ἐκεῖνος γένος τις φύω Μακεδών , καί οὗτος αὖθις ὕστερον μετά Ἀλέξανδρος διαβαίνω ἐνθάδε οἰκέω . καί διά οὗτος δή ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς δῆμος ἄγω μέν ὑπό ἀοιδή , ὡς οὐδείς ἄλλος , ἐάν ἀκούω κιθάρα ὁποῖος , ἐξίστημι καί φρίσσω μνήμη ὁ Ὀρφεύς . εἰμί δέ ὁ τρόπος κοῦφος καί ἀνόητος , ὡς ἐκ τοιοῦτος σπέρμα · ἐπεί ὁ γε ἄλλος Μακεδών ἀνδρεῖος καί πολεμικός γίγνομαι καί ὁ ἦθος βέβαιος .
dio-chrysostomus.orationes 32.66
ἔλεγε δὲ καὶ περὶ τῶν κιθαρῳδῶν τῶν παρʼ ὑμῖν ἕτερον τοιοῦτόν τινα λόγον . τὰ γὰρ ζῷα ἐν τῇ συνουσίᾳ τῇ πρὸς τὸν Ὀρφέα τὰ μὲνἄλλα ἥδεσθαι μόνον καὶ ἐκπεπλῆχθαι , μιμεῖσθαι δὲ μηδὲν ἐπιχειρεῖν · τῶν κυνῶν δὲ ἐνίους , οἷα δὴ γένος ἀναιδὲς καὶ περίεργον ἐπιθέσθαι τῇ μουσικῇ , καὶ μελετᾶν τότʼ εὐθὺς ἀπιόντας καθʼ αὑτοὺς καὶ τὰ εἴδη μεταβαλόντας εἰς ἀνθρώπους διαφυλάττειν τὴν ἐπιμέλειαν . εἶναι δὲ τοῦτο αὐτὸ τὸ γένος τῶν κιθαρῳδῶν · διὸ μὴδύνασθαι παντάπασιν ἐκβῆναι τὴν αὑτῶν φύσιν , ἀλλὰ μικρὸν μέν τι διασῴζειν τῆς Ὀρφέως διδασκαλίας , τὸ πολὺ δʼ αὐτοῖς ἐμμένειν κύνειον τοῦ μέλους . ταῦτα μὲν ἐκεῖνος ἔπαιζεν ὁ Φρύξ .
Lemmas: λέγω δέ καί περί ὁ κιθαρῳδός ὁ παρά σύ ἕτερος τοιοῦτος τις λόγος . ὁ γάρ ζῷον ἐν ὁ συνουσία ὁ πρός ὁ Ὀρφεύς ὁ μὲνἄλλα ἥδομαι μόνος καί ἐκπλήσσω , μιμέομαι δέ μηδείς ἐπιχειρέω · ὁ κύων δέ ἔνιοι , οἷος δή γένος ἀναιδής καί περίεργος ἐπιτίθημι ὁ μουσική , καί μελετάω τότε εὐθύς ἀπέρχομαι κατά ἑαυτοῦ καί ὁ εἶδος μεταβάλλω εἰς ἄνθρωπος διαφυλάσσω ὁ ἐπιμέλεια . εἰμί δέ οὗτος αὐτός ὁ γένος ὁ κιθαρῳδός · διό μηδυναω παντάπασι ἐκβαίνω ὁ ἑαυτοῦ φύσις , ἀλλά μικρός μέν τις διασῴζω ὁ Ὀρφεύς διδασκαλία , ὁ πολύς δέ αὐτός ἐμμένω κύνειος ὁ μέλος . οὗτος μέν ἐκεῖνος παίζω ὁ Φρύξ .
dio-chrysostomus.orationes 32.67
ἐγὼ δʼ ὑμῖν βούλομαι Λακεδαιμονίων ἔργον εἰπεῖν , ὡς ἐκεῖνοι προσηνέχθησαν ἀνδρὶ κιθαρῳδῷ θαυμαζομένῳ τότε ἐν τοῖς Ἕλλησιν . ὅτι γὰρ λίαν ἡδὺς ἐδόκει καὶ περιττὸς εἶναι , μὰ Δίʼ οὐκ ἐτίμησαν αὐτόν , ἀλλʼ ἀφείλοντο τὴν κιθάραν καὶ τὰς χορδὰς ἐξέτεμον , ἀπιέναι προειπόντες ἐκ τῆς πόλεως . ἐκεῖνοι μὲν οὖν τὸ πρᾶγμα οὕτως ὑφεωρῶντο , καὶ ἐφύλαττον τὰ ὦτα , ὡς ἂν μὴ διαφθαρῶσιν αἱ ἀκοαὶ μηδὲ τρυφερώτεραι γένωνται τοῦ δέοντος · ὑμεῖς δὲ οὕτως ἀγεννῶς δεδούλωσθε ὑπὸ τῆς τοιαύτης ἡδονῆς .
Lemmas: ἐγώ δέ σύ βούλομαι Λακεδαιμόνιος ἔργον λέγω , ὡς ἐκεῖνος προσφέρω ἀνήρ κιθαρῳδός θαυμάζω τότε ἐν ὁ Ἕλλην . ὅτι γάρ λίαν ἡδύς δοκέω καί περισσός εἰμί , μά Ζεύς οὐ τιμάω αὐτός , ἀλλά ἀφαιρέω ὁ κιθάρα καί ὁ χορδή ἐκτέμνω , ἀπέρχομαι προλέγω ἐκ ὁ πόλις . ἐκεῖνος μέν οὖν ὁ πρᾶγμα οὕτως ὑφοράω , καί φυλάσσω ὁ οὖς , ὡς ἄν μή διαφθείρω ὁ ἀκοή μηδέ τρυφερός γίγνομαι ὁ δέω · σύ δέ οὕτως ἀγεννής δουλόω ὑπό ὁ τοιοῦτος ἡδονή .
dio-chrysostomus.orationes 32.68
δι’ ὑμᾶς δὲ ἤδη μοι δοκεῖ τὸ πρᾶγμα καὶ τῶν ῥητόρων ἅπτεσθαι καὶ φιλοσόφων ἐνίων · μᾶλλον δὲ τοὺς ῥήτορας οὐδὲ γνῶναι ῥᾴδιον . ὡς γὰρ ὁρῶσι τὴν σπουδὴν ὑμῶν τὴν περὶ τοῦτο καὶ τὴν ἐπιθυμίαν , πάντες δὴ ᾅδουσι καὶ ῥήτορες καὶ σοφισταί , καὶ πάντα περαίνεται δι’ ᾠδῆς · ὥστʼ , εἴ τις παρίοι δικαστήριον , οὐκ ἂν γνοίη ῥᾳδίως πότερον ἔνδον πίνουσιν ἢ δικάζονται · κἂν σοφιστοῦ δὲ οἴκημα πλησίον ᾖ , οὐκ ἔσται γνῶναι τὴν διατριβήν . δοκεῖ δέ μοι , καὶ ἐν τῷ γυμνασίῳ πορϊόντες ἤδη γυμνάσονται πρὸς μέλος καὶ τοὺς κάμνοντας ἰάσονται . περὶ γὰρ τῆς τέχνης καὶ νῦν ἡμῖν διαλέγονται ᾅδοντες .
Lemmas: διά σύ δέ ἤδη ἐγώ δοκέω ὁ πρᾶγμα καί ὁ ῥήτωρ ἅπτω καί φιλόσοφος ἔνιοι · μάλα δέ ὁ ῥήτωρ οὐδέ γιγνώσκω ῥᾴδιος . ὡς γάρ ὁράω ὁ σπουδή σύ ὁ περί οὗτος καί ὁ ἐπιθυμία , πᾶς δή ἀείδω καί ῥήτωρ καί σοφιστής , καί πᾶς περαίνω διά ἀοιδή · ὥστε , εἰ τις παρέρχομαι δικαστήριον , οὐ ἄν γιγνώσκω ῥᾴδιος πότερος ἔνδον πίνω ἤ δικάζω · ἐάν σοφιστής δέ οἴκημα πλησίον εἰμί , οὐ εἰμί γιγνώσκω ὁ διατριβή . δοκέω δέ ἐγώ , καί ἐν ὁ γυμνάσιον πορέρχομαι ἤδη γυμνάζω πρός μέλος καί ὁ κάμνω ἰάομαι . περί γάρ ὁ τέχνη καί νῦν ἐγώ διαλέγω ἀείδω .
dio-chrysostomus.orationes 32.69
κινδυνεύει δʼ ὁ βίος σχεδὸν ἅπας γεγονέναι κῶμος εἷς , οὐχ ἡδὺς οὐδὲ πρᾷος , ἀλλʼ ἄγριος καὶ χαλεπός , ἅμα ὀρχουμένων , τερετιζόντων , μιαιφονούντων . οἱ δʼ οὖν Λακεδαιμόνιοι πλεῖστον ὅσον ὑμῶν διέφερον , περὶ ταῦτα , ὡς ἔφην , εὐλαβῶς ἔχοντες . οἱ μὲν γὰρ ἄρχειν ἦσαν ἱκανοί , καὶ τῶν μὲν Ἑλλήνων προέστησαν πολλὰ ἔτη , τοὺς δὲ βαρβάρους ἐνίκων ἀεὶ πάντας · ὑμεῖς δὲ οὐδὲ ἄρχεσθαι καλῶς ἐπίστασθε . τοιγαροῦν εἰ μὴ τῶν προεστηκότων ἐτύχετε , χαλεπῶς ἂν οἶμαι καὶ ἐσῴζεσθε . τεκμήριον δὲ τὰ τελευταῖα συμβάντα περὶ ὑμᾶς , ὅτε καθʼ αὑτοὺς ἦτε .
Lemmas: κινδυνεύω δέ ὁ βίος σχεδόν ἅπας γίγνομαι κῶμος εἷς , οὐ ἡδύς οὐδέ πρᾶος , ἀλλά ἄγριος καί χαλεπός , ἅμα ὀρχέομαι , τερετίζω , μιαιφονέω . ὁ δέ οὖν Λακεδαιμόνιος πολύς ὅσος σύ διαφέρω , περί οὗτος , ὡς φημί , εὐλαβής ἔχω . ὁ μέν γάρ ἄρχω εἰμί ἱκανός , καί ὁ μέν Ἕλλην προΐστημι πολύς ἔτος , ὁ δέ βάρβαρος νικάω ἀεί πᾶς · σύ δέ οὐδέ ἄρχω καλός ἐπίσταμαι . τοιγαροῦν εἰ μή ὁ προΐστημι τυγχάνω , χαλεπός ἄν οἴομαι καί σῴζω . τεκμήριον δέ ὁ τελευταῖος συμβαίνω περί σύ , ὅτε κατά ἑαυτοῦ εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 32.70
οὐχ ὁ μὲν βασιλεὺς ὑμῶν περὶ αὔλησιν ἠσχολεῖτο καὶ μόνῳ τούτῳ προσεῖχεν , ὑμεῖς δὲ πρὸς ἐκεῖνον μὲν ἀπεχθῶς , πρὸς ἀλλήλους δὲ στασιαστικῶς διέκεισθε , χωρὶς ἕκαστοι καὶ καθʼ αὑτοὺς διαφθείροντες τὰ πράγματα , Σιμάριστοι καὶ τοιαῦθʼ ἕτερα ἑταιρειῶν ὀνόματα · ὥστε φυγεῖν αὐτὸν ἠναγκάσατε καὶ μετὰ ταῦτα κατιέναι πολέμῳ καὶ διὰ Ῥωμαίων ; καὶ τέλος ἐκεῖνος μὲν αὐλῶν , ὑμεῖς δὲ ὀρχούμενοι τὴν πόλιν ἀπωλέσατε .
Lemmas: οὐ ὁ μέν βασιλεύς σύ περί αὔλησις ἀσχολέω καί μόνος οὗτος προσέχω , σύ δέ πρός ἐκεῖνος μέν ἀπεχθῶς , πρός ἀλλήλων δέ στασιαστικός διάκειμαι , χωρίς ἕκαστος καί κατά ἑαυτοῦ διαφθείρω ὁ πρᾶγμα , Σιμάριστος καί τοιοῦτος ἕτερος ἑταιρεία ὄνομα · ὥστε φεύγω αὐτός ἀναγκάζω καί μετά οὗτος κατέρχομαι πόλεμος καί διά Ῥωμαῖος ; καί τέλος ἐκεῖνος μέν αὐλός , σύ δέ ὀρχέομαι ὁ πόλις ἀπόλλυμι .
dio-chrysostomus.orationes 32.71
καὶ νῦν οὕτως ἐπιεικεῖς ἔχοντες ἡγεμόνας εἰς ὑποψίαν αὐτοὺς καθʼ ὑμῶν αὐτῶν ἠγάγετε , ὥστε ἐπιμελεστέρας χρῆναι φυλακῆς ᾠήθησαν ἢ πρότερον · καὶ τοῦτο εἴργασθε διʼ ἀγερωχίαν , οὐκ ἐπιβουλεύοντες . ὑμεῖς γὰρ ἂν ἀποσταίητέ τινος ; πολεμήσαιτε δʼ ἂν ὑμεῖς μίαν ἡμέραν ; οὐκ ἐν τῇγενομένῃ ταραχῇ μέχρι σκωμμάτων ἐθρασύνοντο οἱ πολλοί , τινὲς δὲ ὀλίγοι βάλλοντες ὅ , τι ἔτυχον ἅπαξ ἢ δίς , ὥσπερ οἱ καταχέοντες τῶν παριόντων , κατέκειντο εὐθὺς ᾅδοντες , οἱ δʼ ἐπὶ τοὺς ὅρμους ᾔεσαν ὥσπερ ἐν ἑορτῇ πιούμενοι .
Lemmas: καί νῦν οὕτως ἐπιεικής ἔχω ἡγεμών εἰς ὑποψία αὐτός κατά σύ αὐτός ἄγω , ὥστε ἐπιμελής χρή φυλακή οἴομαι ἤ πρότερος · καί οὗτος ἐργάζομαι διά ἀγερωχία , οὐ ἐπιβουλεύω . σύ γάρ ἄν ἀφίστημι τις ; πολεμέω δέ ἄν σύ εἷς ἡμέρα ; οὐ ἐν τηγενομενω ταραχή μέχρι σκῶμμα θρασύνω ὁ πολύς , τις δέ ὀλίγος βάλλω ὅς , τις τυγχάνω ἅπαξ ἤ δίς , ὥσπερ ὁ κατηχέω ὁ παρέρχομαι , κατάκειμαι εὐθύς ἀείδω , ὁ δέ ἐπί ὁ ὅρμος ἔρχομαι ὥσπερ ἐν ἑορτή πίνω .
dio-chrysostomus.orationes 32.72
καὶ μὴν ἐκεῖνο μέμνησθε τὸ γελοῖον ὡς ὁ βέλτιστος ὑμῖν Κόνων ἐχρήσατο προελθών , οὗ μάλιστατὸ πλῆθος ὑμῶν συνειστήκει , καὶ δείξας τινὰ τόπον βραχὺν προηγόρευεν ὡς εἰ μὲν αὐτὸς ἐκεῖ προέλθοι , νενικηκὼς εἴη καὶ δέοι ὑμᾶς ἀπαλλάττεσθαι καθʼ αὑτοὺς καὶ παραχωρεῖν · εἰ δʼ ὑμεῖς , ἔφη , τέτταρα ἢ πέντε βήματα νικᾶτε , κἀγὼ βαδιοῦμαι · ταῦτα δὲ ἔλεγε , φειδόμενος ὑμῶν καὶ καταγελῶν καὶ καθάπερ παισὶ προσπαίζων.ἐπεὶ τὸ στράτευμα ἐφειστήκει κἀκεῖνος οὐδένα εἴα ἅπτεσθαι , γυμνοὺς ἅπαντας ὁρῶν καὶ ἑτοίμους ἀπόλλυσθαι . τί οὖν ; ἐβιάσαντο μετὰ ταῦτα οἱ προπετεῖς καὶ ἀκόλαστοι καὶ ἐπίτηδες ἀνατρέψαι καὶ συγχέαι πάντα ἐπιβουλεύσαντες , καὶ οὐ πρότερον ὑμᾶς ἀνῆκαν ἕως ἐγεύσασθε πολέμου καὶ τὸ δεινὸν ἄχρι πείρας προῆλθεν .
Lemmas: καί μήν ἐκεῖνος μιμνῄσκω ὁ γέλοιος ὡς ὁ ἀγαθός σύ Κόνων χράω προέρχομαι , ὅς μάλιστα πλῆθος σύ συνίστημι , καί δείκνυμι τις τόπος βραχύς προαγορεύω ὡς εἰ μέν αὐτός ἐκεῖ προέρχομαι , νικάω εἰμί καί δέω σύ ἀπαλλάσσω κατά ἑαυτοῦ καί παραχωρέω · εἰ δέ σύ , φημί , τέσσαρες ἤ πέντε βῆμα νικάω , ἐγώ βαδίζω · οὗτος δέ λέγω , φείδομαι σύ καί καταγελάω καί καθά παῖς προσπαίζω ὁ στράτευμα ἐφίστημι ἐκεῖνος οὐδείς ἐάω ἅπτω , γυμνός ἅπας ὁράω καί ἑτοῖμος ἀπόλλυμι . τίς οὖν ; βιάζω μετά οὗτος ὁ προπετής καί ἀκόλαστος καί ἐπίτηδες ἀνατρέπω καί συγχέω πᾶς ἐπιβουλεύω , καί οὐ πρότερος σύ ἀνίημι ἕως γεύω πόλεμος καί ὁ δεινός ἄχρι πεῖρα προέρχομαι .
dio-chrysostomus.orationes 32.73
τί δὴ καὶ τούτων ἐπεμνήσθην ; ὅπως εἰδῆτε τὰ φυόμενα ἐκ τῆς περὶ τὸν βίον ταύτης ἀταξίας . οὐ γὰρ ἔστι τοὺς οὕτως ἐπτοημένους περὶ τὰ μικρὰ καὶ μηδενὸς ἄξια , φαύλως καὶ ἀκρατῶς ἔχοντας ἐν τούτοις ἃ πράττουσι καθʼ ἡμέραν , τἄλλα σωφρονεῖν καὶ περὶ τῶν μειζόνων ὀρθῶς βουλεύεσθαι . ἡ γὰρ τῶντρόπων κουφότης καὶ τὸ ἀλόγιστον οὐκ ἐᾷ μένειν ἐπὶ τοῖς ἐλάττοσιν οὐδʼ ἔχει μέτρον οὐδὲν ἡ ἄνοια τῶν ἁμαρτημάτων , ἀλλʼ ἐπὶ πᾶν ὁμοίως πρόεισι καὶ παντὸς ἅπτεται μετὰ τῆς ἴσης εὐχερείας .
Lemmas: τίς δή καί οὗτος ἐπιμιμνῄσκομαι ; ὅπως οἶδα ὁ φύω ἐκ ὁ περί ὁ βίος οὗτος ἀταξία . οὐ γάρ εἰμί ὁ οὕτως πτοέω περί ὁ μικρός καί μηδείς ἄξιος , φαῦλος καί ἀκρατής ἔχω ἐν οὗτος ὅς πράσσω κατά ἡμέρα , ἄλλος σωφρονέω καί περί ὁ μέγας ὀρθός βουλεύω . ὁ γάρ τωντροπαω κουφότης καί ὁ ἀλόγιστος οὐ ἐάω μένω ἐπί ὁ ἐλαχύς οὐδέ ἔχω μέτρον οὐδείς ὁ ἄνοια ὁ ἁμάρτημα , ἀλλά ἐπί πᾶς ὅμοιος πρόειμι καί πᾶς ἅπτω μετά ὁ ἴσος εὐχέρεια .
dio-chrysostomus.orationes 32.74
μὴ οὖν οἴεσθε περὶ μικρῶν εἶναι τὸν λόγον , ὅταν τις ὑμῖν διαλέγηται περὶ τῶν ἐν τοῖς θεάτροις θορύβων . οὐ γὰρ οὕτως ἡ πενίαταχὺ πέφυκε συμβαίνειν διὰ τὰς κατʼ ὀλίγον ζημίας , ὡς ἡ κακία πρόεισιν ἐκ τῶν κατὰ μέρος τούτων ἁμαρτημάτων καὶ τελευταῖον ἐπʼ αὐτὸ τὸ πέρας καὶ τὸν ὄλεθρον αὐξηθεῖσα ἤγαγεν . καὶ ταῦτα μὲν δὴ τὰ περὶ τὸ θέατρον . ἀλλʼ ὅταν εἰς τὸ στάδιον ἔλθητε , τίς ἂν εἰπεῖν δύναιτο τὰς ἐκεῖ κραυγὰς καὶ θόρυβον καὶ ἀγωνίαν καὶ σχημάτων μεταβολὰς καὶ χρωμάτων καὶ βλασφημίας οἵας καὶ ὅσας ἀφίετε ; εἰ γὰρ μὴ τοὺς ἵππους ἑωρᾶτε ἁμιλλωμένους καὶ τούτους συνήθεις , αὐτοὶ δʼ ὑπὸ μαστίγων ἠλαύνεσθε τῶν ἐν ταῖς τραγῳδίαις , οὐκ ἂν οὕτως χαλεπῶς διέκεισθε .
Lemmas: μή οὖν οἴομαι περί μικρός εἰμί ὁ λόγος , ὅταν τις σύ διαλέγω περί ὁ ἐν ὁ θέατρον θόρυβος . οὐ γάρ οὕτως ὁ πενίαταχὺ φύω συμβαίνω διά ὁ κατά ὀλίγος ζημία , ὡς ὁ κακία πρόειμι ἐκ ὁ κατά μέρος οὗτος ἁμάρτημα καί τελευταῖος ἐπί αὐτός ὁ πέρας καί ὁ ὄλεθρος αὐξάνω ἄγω . καί οὗτος μέν δή ὁ περί ὁ θέατρον . ἀλλά ὅταν εἰς ὁ στάδιον ἔρχομαι , τίς ἄν λέγω δύναμαι ὁ ἐκεῖ κραυγή καί θόρυβος καί ἀγωνία καί σχῆμα μεταβολή καί χρῶμα καί βλασφημία οἷος καί ὅσος ἀφίημι ; εἰ γάρ μή ὁ ἵππος ὁράω ἁμιλλάομαι καί οὗτος συνήθης , αὐτός δέ ὑπό μάστιξ ἐλαύνω ὁ ἐν ὁ τραγῳδία , οὐ ἄν οὕτως χαλεπός διάκειμαι .
dio-chrysostomus.orationes 32.75
αὐτὸν γὰρ οἶμαι τὸν Ἰξίονα λῆρον ἀποφαίνετε τὸν ἐν τῷ τροχῷ παρὰ τοῖς ποιηταῖς ἐνδεδεμένον φέρε οὖν , εἰ μεταξὺ θεῶν τις ὑμῖν ἐπιστὰς εἴποι διατεινάμενος , δαιμόνιοι , μαίνεσθε καὶ οὐκέτι κεύθετε θυμῷ βρωτὺν οὐδὲ ποτῆτα . τί σφόδρα οὕτω κυκᾶσθε ; τίς ἡ σπουδή ; τίς ὁ ἀγών ; οὐ γὰρ Πέλοψ ἐστὶν ὁ διώκων , οὐδʼ Οἰνόμαος οὐδὲ Μυρτίλος , ὁ μὲν δεύτερος ἀπὸ Διὸς γεγονώς , ὁ δὲ Ἑρμοῦ παῖς , οὐδὲ περὶ βασιλείας οὐδὲ γυναικὸς οὐδὲ θανάτου πρόκειται κρίσις , ἀλλʼ ἔστιν ὁ ἀγὼν ἀνδραπόδων ὑπὲρ τοῦ τυχόντος ἀργυρίου , νῦν μὲν ἡττωμένων , νῦν δὲ νικώντων , ἀεὶ τῶν αὐτῶν · εἰ λέγοι ταῦτα , τί ἐρεῖτε ;
Lemmas: αὐτός γάρ οἴομαι ὁ Ἰξίων λῆρος ἀποφαίνω ὁ ἐν ὁ τροχός παρά ὁ ποιητής ἐνδέω φέρω οὖν , εἰ μεταξύ θεός τις σύ ἐφίστημι λέγω διατείνω , δαιμόνιος , μαίνομαι καί οὐκέτι κεύθω θυμός βρῶσις οὐδέ ποτής . τίς σφόδρα οὕτως κυκάω ; τίς ὁ σπουδή ; τίς ὁ ἀγών ; οὐ γάρ Πέλοψ εἰμί ὁ διώκω , οὐδέ Οἰνόμαος οὐδέ Μυρτίλος , ὁ μέν δεύτερος ἀπό Ζεύς γίγνομαι , ὁ δέ Ἑρμῆς παῖς , οὐδέ περί βασιλεία οὐδέ γυνή οὐδέ θάνατος πρόκειμαι κρίσις , ἀλλά εἰμί ὁ ἀγών ἀνδράποδον ὑπέρ ὁ τυγχάνω ἀργύριον , νῦν μέν ἡσσάομαι , νῦν δέ νικάω , ἀεί ὁ αὐτός · εἰ λέγω οὗτος , τίς λέγω ;
dio-chrysostomus.orationes 32.76
ἢ δῆλον ὅτι οὐδʼ ἀκούσεσθε παρʼ ἐκεῖνον τὸν καιρόν , οὐδὲ ἂν αὐτὸς ὑμῖν ὁ τοῦ Πέλοπος διαλέγηται πρόγονος ; τίνα οὖν εὕρῃ τις ἐπικουρίαν ἢ τίνα ἐξιλάσασθαι δεῖ δαιμόνων ; ἔστιν Ὀλυμπίασι κατὰ μέσον τὸν ἱππόδρομον Ταραξίππου Ποσειδῶνος βωμός , ἔνθα μάλιστα συνέβαινε τοὺς ἵππους πτοεῖσθαι καὶ πλεῖστα διαφθείρεσθαι τῶν ἁρμάτων . ἔδοξεν οὖν τοῖς Ἠλείοις ὡς δαιμονίου τινὸς ὄντος ἱδρύσασθαι βωμόν . καὶ τὸ λοιπόν φασιν ἀπʼ ἐκείνου γεγονέναι τὸν τόπον ἀσφαλῆ .
Lemmas: ἤ δῆλος ὅτι οὐδέ ἀκούω παρά ἐκεῖνος ὁ καιρός , οὐδέ ἐάν αὐτός σύ ὁ ὁ Πέλοψ διαλέγω πρόγονος ; τίς οὖν εὑρίσκω τις ἐπικουρία ἤ τίς ἐξιλάσκομαι δέω δαίμων ; εἰμί Ὀλυμπία κατά μέσος ὁ ἱππόδρομος Ταράξιππος Ποσειδῶν βωμός , ἔνθα μάλα συμβαίνω ὁ ἵππος πτοέω καί πολύς διαφθείρω ὁ ἅρμα . δοκέω οὖν ὁ Ἠλεῖος ὡς δαιμόνιον τις εἰμί ἱδρύω βωμός . καί ὁ λοιπός φημί ἀπό ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ τόπος ἀσφαλής .
dio-chrysostomus.orationes 32.77
πολὺ δὴ μᾶλλον ἔγωγε ὑμῖν συμβουλεύω τὸν θεὸν τοῦτον ἐξιλάσασθαι καὶ βωμὸν ἱδρύσασθαι τὸν αὐτόν , μὰ Δίʼ οὐχ ὑπὲρ τῶν ἵππων , ἀλλʼ ὑπὲρ ὑμῶν αὐτῶν , ὅπως μὴ ταράττησθε μηδὲ ἐκπίπτητε τῆς τάξεως . μὴ γὰρ δαιμόνια πάντʼ ᾖ τὰ τοιαῦτα καὶ μείζονος δεόμενα ἀποτροπῆς . φασὶν ἀρχαίαν βασιλίδα ἐν Κρήτῃ τῶν Ἡλιαδῶν ἐρασθῆναι ταύρου , καὶ συγγενομένην χαλεπόν τι καὶ μέγα τεκεῖν τέρας . δέδοικα δὴ κἀγὼ τὸν ἱππικὸν τοῦτον ἔρωτα τῆς πόλεως , μή τι δυσχερὲς ὑμῖν καὶ ξένον ἐνέγκῃ τῷ χρόνῳ .
Lemmas: πολύς δή μάλα ἐγώ σύ συμβουλεύω ὁ θεός οὗτος ἐξιλάσκομαι καί βωμός ἱδρύω ὁ αὐτός , μά Ζεύς οὐ ὑπέρ ὁ ἵππος , ἀλλά ὑπέρ σύ αὐτός , ὅπως μή ταράσσω μηδέ ἐκπίπτω ὁ τάξις . μή γάρ δαιμόνιος πᾶς εἰμί ὁ τοιοῦτος καί μέγας δέω ἀποτροπή . φημί ἀρχαῖος βασιλίς ἐν Κρήτη ὁ Ἡλιάδης ἔραμαι ταῦρος , καί συγγίγνομαι χαλεπός τις καί μέγας τίκτω τέρας . δείδω δή ἐγώ ὁ ἱππικός οὗτος ἔρως ὁ πόλις , μή τις δυσχερής σύ καί ξένος φέρω ὁ χρόνος .
dio-chrysostomus.orationes 32.78
Ἀθήνησι δὲ αὐτὸ τοῦτο τὸ ζῷον ἀγαπηθῆναι τὸ καὶ παρʼ ὑμῖν εὐδοκιμοῦν · καὶ νῦν ἐστιν ἐν τῇ πόλει τόπος οὕτω καλούμενος Ἵππου καὶ κόρης ἄβατον . ὁ γὰρ πατὴρ συγκαθεῖρξε τὴν παῖδα τῷ ἵππῳ , καί φασιν οὕτω διαφθαρῆναι τὴν κόρην .
Lemmas: Ἀθήνησι δέ αὐτός οὗτος ὁ ζῷον ἀγαπάω ὁ καί παρά σύ εὐδοκιμέω · καί νῦν εἰμί ἐν ὁ πόλις τόπος οὕτως καλέω Ἵππος καί κόρη ἄβατος . ὁ γάρ πατήρ συγκαθείργω ὁ παῖς ὁ ἵππος , καί φημί οὕτως διαφθείρω ὁ κόρη .
dio-chrysostomus.orationes 32.79
σκοπεῖτε δὲ μὴ καὶ ὑμεῖς ὑπὸ τῆς τοιαύτης ἐπιθυμίας ἀπόλησθε.ποῖος γὰρ Ὅμηρος ἢ τίς ἀνθρώπων δύναται τὰ συμβαίνοντα εἰπεῖν ; οὐ γὰρ οὕτως ἐκεῖνός φησι τὰ ἅρματα ταπεινὰ γίγνεσθαι μεταξὺ καὶ σφόδρα ὑψηλὰ κατὰ τὸν δρόμον , ὡς τὰς ὑμετέρας ψυχὰς ἰδεῖν ἔστι πασχούσας . φησὶ δʼ οὕτως , ἵνʼ ὑμῖν καὶ χαρίσωμαί τι μικρόν · ἅρματα δʼ ἄλλοτε μὲν χθονὶ πίλνατο πουλυβοτείρῃ , ἄλλοτε δʼ ἀΐξασκε μετήορα , τοὶ δʼ ἐλατῆρες ἕστασαν ἐν δίφροισι , πάτασσε δὲ θυμὸς ἑκάστου νίκης ἱεμένων , κέκλοντο δὲ οἷσιν ἕκαστος ἵπποις .
Lemmas: σκοπέω δέ μή καί σύ ὑπό ὁ τοιοῦτος ἐπιθυμία ἀπόλησθε.ποῖος γάρ Ὅμηρος ἤ τίς ἄνθρωπος δύναμαι ὁ συμβαίνω λέγω ; οὐ γάρ οὕτως ἐκεῖνος φημί ὁ ἅρμα ταπεινός γίγνομαι μεταξύ καί σφόδρα ὑψηλός κατά ὁ δρόμος , ὡς ὁ ὑμέτερος ψυχή ὁράω εἰμί πάσχω . φημί δέ οὕτως , ἵνα σύ καί χαρίζω τις μικρός · ἅρμα δέ ἄλλοτε μέν χθών πιλνάω πολυβότειρα , ἄλλοτε δέ ἀΐσσω μετήορος , ὁ δέ ἐλατήρ ἵστημι ἐν δίφρος , πατάσσω δέ θυμός ἕκαστος νίκη ἵημι , κέλομαι δέ ἑός ἕκαστος ἵππος .
dio-chrysostomus.orationes 32.80
ἐνταῦθα τοὺς μὲν ἡνιόχους πεποίηκεν ἀγωνιστὰς καὶ φιλοτιμουμένους , τοὺς δὲ θεατὰς καθʼ ἡσυχίαν θεωροῦντας , ὥσπερ καὶ προσῆκε . μόνον δʼ ἐπὶ τῷ τέλει φησὶν Αἴαντα τὸν Λοκρὸν ὁρᾶν ἀπρεπέστερον καὶ λοιδορεῖσθαι Ἰδομενεῖ περὶ τῶν ἵππων τῶν Εὐμήλου . οὗτος μέντοι ἐστὶν ὁ περὶ τὴν Ἀθηνᾶν αὖθις ἀσεβήσασἁλισκομένης τῆς Τροίας , καὶ αὐτός τε διὰ τοῦτο κεραυνωθεὶς καὶ τοῦ χειμῶνος καὶ τῆς ναυαγίας τοῖς πᾶσιν αἴτιος γενόμενος . ὁ γὰρ ἐν τοιούτοις θρασὺς καὶ προπετὴς οὐδὲ τἄλλα εἶναι δύναται σώφρων , ὥσπερ καὶ εἶπον ἤδη .
Lemmas: ἐνταῦθα ὁ μέν ἡνίοχος ποιέω ἀγωνιστής καί φιλοτιμέομαι , ὁ δέ θεατής κατά ἡσυχία θεωρέω , ὥσπερ καί προσήκω . μόνος δέ ἐπί ὁ τέλος φημί Αἴας ὁ Λοκρός ὁράω ἀπρεπής καί λοιδορέω Ἰδομενεύς περί ὁ ἵππος ὁ Εὔμηλος . οὗτος μέντοι εἰμί ὁ περί ὁ Ἀθήνη αὖθις ασεβησασαλισκομενω ὁ Τροία , καί αὐτός τε διά οὗτος κεραυνόω καί ὁ χειμών καί ὁ ναυαγία ὁ πᾶς αἴτιος γίγνομαι . ὁ γάρ ἐν τοιοῦτος θρασύς καί προπετής οὐδέ ἄλλος εἰμί δύναμαι σώφρων , ὥσπερ καί λέγω ἤδη .
dio-chrysostomus.orationes 32.81
τοῦτο μὲν οὖν τοιοῦτον παράδειγμα κακίας καὶ ἀνοίας ὅμοιος ἐκ τῶν τοιούτων ἀνθρώπων τοῖς παρʼ ὑμῖν ʽπλὴν ὅτι μάχεσθαί γε οὐδεὶς ἱκανός ἐστιν οὐδὲ ἀριστεύειν οὐδὲ αἱρεῖν πόλεις , ὡς ἐκεῖνοσʼ ὑμῶν δὲ οὐδεὶς ἐν τῇ θέᾳ καθέστηκεν , ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον πέτεσθε τῶν ἵππων καὶ τῶν ἡνιόχων , καὶ γελοίως ἐλαύνετε καὶ ἡνιοχεῖτε καὶ διώκετε καὶ ἡγεῖσθε καὶ πίπτετε . τοιγαροῦν οὐ κακῶς τις παρεποίησε τῶν σαπρῶν τούτων ποιητῶν ·
Lemmas: οὗτος μέν οὖν τοιοῦτος παράδειγμα κακία καί ἄνοια ὅμοιος ἐκ ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος ὁ παρά σύ ʽπλὴν ὅτι μάχομαι γε οὐδείς ἱκανός εἰμί οὐδέ ἀριστεύω οὐδέ αἱρέω πόλις , ὡς ἐκεῖνος σύ δέ οὐδείς ἐν ὁ θέα καθίστημι , ἀλλά πολύς μάλα πέτομαι ὁ ἵππος καί ὁ ἡνίοχος , καί γέλοιος ἐλαύνω καί ἡνιοχέω καί διώκω καί ἡγέομαι καί πίπτω . τοιγαροῦν οὐ κακός τις παραποιέω ὁ σαπρός οὗτος ποιητής ·
dio-chrysostomus.orationes 32.82
ἅρματα δʼ ἄλλοτε μὲν χθονὶ πίλνατο πουλυβοτείρῃ , ἄλλοτε δʼ ἀΐξασκε μετήορα · τοὶ δὲ θεαταὶ θώκοις ἐν σφετέροις οὔθʼ ἕστασαν οὔτε κάθηντο , χλωροὶ ὑπαὶ δείους πεφοβημένοι , οἱ δʼ ὑπὸ νίκης ἀλλήλοισί τε κεκλόμενοι καὶ πᾶσι θεοῖσι χεῖρας ἀνίσχοντες μεγάλʼ εὐχετόωντο ἕκαστοι . ἠΰτε περ κλαγγὴ γεράνων πέλει ἠὲ κολοιῶν , αἵτʼ ἐπεὶ οὖν ζῦθόν τʼ ἔπιον καὶ ἀθέσφατον οἶνον , κλαγγῇ ταί γε πέτονται ἀπὸ σταδίοιο κελεύθου .
Lemmas: ἅρμα δέ ἄλλοτε μέν χθών πιλνάω πολυβότειρα , ἄλλοτε δέ ἀΐσσω μετήορος · ὁ δέ θεατής θᾶκος ἐν σφέτερος οὔτε ἵστημι οὔτε κάθημαι , χλωρός ὑπό δέος φοβέω , ὁ δέ ὑπό νίκη ἀλλήλων τε κέλομαι καί πᾶς θεός χείρ ἀνέχω μέγας εὐχετάομαι ἕκαστος . ἠΰτε περ κλαγγή γέρανος πέλω ἤ κολοιός , ὅστε ἐπεί οὖν ζῦθος τε πίνω καί ἀθέσφατος οἶνος , κλαγγή ὁ γε πέτομαι ἀπό στάδιον κέλευθος .
dio-chrysostomus.orationes 32.83
οἱ δʼ ὥστε ψαρῶν νέφος ἔρχεται ἠὲ κολοιῶν οὖλον κεκλήγοντες , ὅτε προΐδωσιν ἰόντα ἵππον , ὃς ἀνθρώποισι φόνον φέρει ἠλιθίοισιν · ὣς οἱ κεκλήγοντες ἐπʼ ἀλλήλοισιν ἔπιπτον . ὡς δʼ ἄνεμος ἄχνας φορέει ἱερὰς κατʼ ἀλωάς , ὡς δʼ ἀναμαιμάει βαθέʼ ἄγκεα θεσπιδαὲς πῦρ , πάντῃ δʼ εἰλυφόων ἄνεμος φέρει , οἱ δέ τε θάμνοι πρόρριζοι πίπτουσιν ἐπειγόμενοι πυρὸς ὁρμῇ · ὣς οἱ μὲν μάρναντο πυρὸς δέμας · οὐδέ κε φαίης οὔτε ποτʼ ἠέλιον σόον ἔμμεναι οὔτε σελήνην .
Lemmas: ὁ δέ ὥστε ψάρ νέφος ἔρχομαι ἤ κολοιός οὖλον κλάζω , ὅτε προοράω ἔρχομαι ἵππος , ὅς ἄνθρωπος φόνος φέρω ἠλίθιος · ὡς ὁ κλάζω ἐπί ἀλλήλων πίπτω . ὡς δέ ἄνεμος ἄχνη φορέω ἱερός κατά ἀλωή , ὡς δέ ἀναμαιμάω βαθύς ἄγκος θεσπιδαής πῦρ , πάντῃ δέ εἰλυφάζω ἄνεμος φέρω , ὁ δέ τε θάμνος πρόρριζος πίπτω ἐπείγω πῦρ ὁρμή · ὡς ὁ μέν μάρναμαι πῦρ δέμας · οὐδέ ἄν φημί οὔτε ποτέ ἥλιος σῶς εἰμί οὔτε σελήνη .
dio-chrysostomus.orationes 32.84
οἵηπερ φύλλων γενεή , τοίη δὲ καὶ ἀνδρῶν , ἀνδρῶν κουφονόων , φιλαοιδοτάτων , ἀγερώχων . ἠχὴ δʼ ἀμφοτέρων ἵκετʼ αἰθέρα καὶ Διὸς αὐλάς . ὧδε δέ τις εἴπεσκεν ἰδὼν ἐς πλησίον ἄλλον · οἰνοβαρές , κυνὸς ὄμματʼ ἔχων , κραδίην δʼ ἐλάφοιο , τί πτώσσεις ; τί δʼ ὀπιπτεύεις κατὰ ἅρμʼ ἐν ἀγῶνι ; εἰ δʼ ἄγε νυν πείρησαι , ἵνα κναφθεὶς ἀποτίνῃς .
Lemmas: οἵηπερ φύλλον γενεά , τοῖος δέ καί ἀνήρ , ἀνήρ κουφόνοος , φιλάοιδος , ἀγέρωχος . ἠχή δέ ἀμφότερος ἱκνέομαι αἰθήρ καί Ζεύς αὐλή . ὧδε δέ τις λέγω ὁράω εἰς πλησίος ἄλλος · οἰνοβαρής , κύων ὄμμα ἔχω , καρδία δέ ἔλαφος , τίς πτώσσω ; τίς δέ ὀπιπτεύω κατά ἅρμα ἐν ἀγών ; εἰ δέ ἄγε νυν πειράω , ἵνα κνάπτω ἀποτίνω .
dio-chrysostomus.orationes 32.85
τὸν δʼ αὖθʼ Ἱπποκόων ἀπαμειβόμενος προσέειπε · τέττα , σιωπῇ ἧσο , ἐμῷ δʼ ἐπιπείθεο μύθῳ · ἠπεδανὸς δέ νύ τοι θεράπων , βραδέες δέ τοι ἵπποι . τὸν δʼ ἄρʼ ὑπὸ ζυγόφιν προσέφη πόδας αἰόλος ἵππος · οὐχ ὁράᾳς οἷος κἀγὼ καλός τε μέγας τε ; ἀλλʼ ἔπι τοι κἀμοὶ θάνατος καὶ μοῖρα κραταιή . αἲ γάρ πως ὑμᾶς γε καὶ αὐτοὺς ἐνθάδε πάντας ὁπλήεντας ἔθηκε θεὰ λευκώλενος Ἥρη , ὡς μή μοι τρύζητε καθήμενοι ἄλλοθεν ἄλλος . ὣς ἔφαθʼ · οἱ δʼ εὔχοντο Διὶ Κρονίωνι ἄνακτι .
Lemmas: ὁ δέ αὖτε Ἱπποκόων ἀπαμείβομαι προσλέγω · τέττα , σιωπή ἧμαι , ἐμός δέ ἐπιπείθομαι μῦθος · ἠπεδανός δέ νῦν σύ θεράπων , βραδύς δέ σύ ἵππος . ὁ δέ ἄρα ὑπό ζυγόν πρόσφημι πούς αἰόλος ἵππος · οὐ ὁράω οἷος ἐγώ καλός τε μέγας τε ; ἀλλά ἐπί τοι ἐγώ θάνατος καί μοῖρα κραταιός . εἰ γάρ πως σύ γε καί αὐτός ἐνθάδε πᾶς ὁπλήεις τίθημι θεά λευκώλενος Ἥρα , ὡς μή ἐγώ τρύζω κάθημαι ἄλλοθεν ἄλλος . ὡς φημί · ὁ δέ εὔχομαι Ζεύς Κρονίων ἄναξ .
dio-chrysostomus.orationes 32.86
ταῦτα μὲν ὑμῖν ἀπὸ πολλῶν καὶ φαύλων ὀλίγα , ὅπως μὴ μόνοι δοκῆτε εἶναι γελοῖοι . καὶ μὴν αἰσχρόν ἐστιν , ἄνδρες Ἀλεξανδρεῖς,τοὺς πυνθανομένους περὶ τῆς πόλεως τὰ μὲν ἄλλʼ ἀκούειν θαυμαστὰ οἷα , περὶ δὲ ὑμῶν αὐτῶν μηδὲν σεμνὸν λέγεσθαι μηδʼ ἄξιον ζήλου , τοὐναντίον δὲ ὡς φαύλους τοὺς ἀνθρώπους διαβεβλῆσθαι , μίμους καὶ γελωτοποιοὺς μᾶλλον , οὐκ ἄνδρας ἐρρωμένους ,
Lemmas: οὗτος μέν σύ ἀπό πολύς καί φαῦλος ὀλίγος , ὅπως μή μόνος δοκέω εἰμί γέλοιος . καί μήν αἰσχρός εἰμί , ἀνήρ Ἀλεξανδρεύς πυνθάνομαι περί ὁ πόλις ὁ μέν ἄλλος ἀκούω θαυμαστός οἷος , περί δέ σύ αὐτός μηδείς σεμνός λέγω μηδέ ἄξιος ζῆλος , ἐναντίος δέ ὡς φαῦλος ὁ ἄνθρωπος διαβάλλω , μῖμος καί γελωτοποιός μάλα , οὐ ἀνήρ ῥώννυμι ,
dio-chrysostomus.orationes 32.87
ἔστι γὰρ ὅμοιον ὥσπερ εἰ οἰκίαν μέν τις ἴδοι πάνυ καλήν , τὸν δὲ δεσπότην αὐτὸν ἀνδράποδον μηδὲ θυρωρεῖν ἄξιον . τῷ παντὶ γὰρ κρεῖττον ἐρημίαν καθορᾶν καὶ δεκαπέντε ἀνθρώπους εὐπόρους ἢ πλῆθος ἀνήριθμον ἀνθρώπων ἀθλίων καὶ μαινομένων , ὥσπερ τινὰκόπρον βαθεῖαν ἐν ταὐτῷ νενημένην ἐκ παντοδαπῶν λυμάτων . οὐδὲ γὰρ πόλιν εἴποι τις ἂν ὀρθῶς τὴν ἐκ τοιούτων , οὐδέ γε χορὸν τοὺς ὁποίους δήποτε συνελθόντας , οὐδὲ στρατόπεδον πάντα ὄχλον .
Lemmas: εἰμί γάρ ὅμοιος ὥσπερ εἰ οἰκία μέν τις ὁράω πάνυ καλός , ὁ δέ δεσπότης αὐτός ἀνδράποδον μηδέ θυρωρέω ἄξιος . ὁ πᾶς γάρ κρατύς ἐρημία καθοράω καί δεκαπέντε ἄνθρωπος εὔπορος ἤ πλῆθος ἀνήριθμος ἄνθρωπος ἄθλιος καί μαίνομαι , ὥσπερ τινὰκόπρον βαθύς ἐν αὐτός νέω ἐκ παντοδαπής λῦμα . οὐδέ γάρ πόλις λέγω τις ἄν ὀρθός ὁ ἐκ τοιοῦτος , οὐδέ γε χορός ὁ ὁποῖος δήποτε συνέρχομαι , οὐδέ στρατόπεδον πᾶς ὄχλος .
dio-chrysostomus.orationes 32.88
οὐδὲ γὰρ τὸ τοῦ Ξέρξου στράτευμα λαμπρὸν ἦν , πλὴν εἰ μή τι διορύττειν ἢ διασκάπτειν ἢ τοιοῦτον ἕτερον ἔργον πράττειν·οὐδὲ ἡ τῶν Τρώων πόλις εὐδαίμων , ὅτι πονηρῶν καὶ ἀκολάστων ὑπῆρξε πολιτῶν . καίτοι μεγάλη τε καὶ ἔνδοξος ἦν · ἀλλʼ ὅμως ὁ τῆς Ἰθάκης πολίτης ἐπόρθησεν αὐτήν , τῆς μικρᾶς καὶ ἀδόξου σφόδρα οὖσαν εὐρύχωρον . φοβοῦμαι δὴ μὴ καὶ ὑμεῖς ἀπόλησθε παραπλησίως , εἰ καὶ ψυχρότερόν ἐστιν εἰπεῖν ὅτι κἀκείνην ὑπὸ ἵππου τινὸς φθαρῆναι λέγεται · πλὴν οἱ μὲν ἴσως ὑφʼ ἑνός , ὑμεῖς δὲ ὑπὸ πλειόνων ἑαλώκατε .
Lemmas: οὐδέ γάρ ὁ ὁ Ξέρξης στράτευμα λαμπρός εἰμί , πλήν εἰ μή τις διορύσσω ἤ διασκάπτω ἤ τοιοῦτος ἕτερος ἔργον πράττειν·οὐδὲ ὁ ὁ Τρώς πόλις εὐδαίμων , ὅτι πονηρός καί ἀκόλαστος ὑπάρχω πολίτης . καίτοι μέγας τε καί ἔνδοξος εἰμί · ἀλλά ὅμως ὁ ὁ Ἰθάκη πολίτης πορθέω αὐτός , ὁ μικρός καί ἄδοξος σφόδρα εἰμί εὐρύχωρος . φοβέω δή μή καί σύ ἀπόλλυμι παραπλήσιος , εἰ καί ψυχρός εἰμί λέγω ὅτι ἐκεῖνος ὑπό ἵππος τις φθείρω λέγω · πλήν ὁ μέν ἴσως ὑπό εἷς , σύ δέ ὑπό πολύς ἁλίσκομαι .
dio-chrysostomus.orationes 32.89
μὴ γὰρ τοῦτο μόνον ἡγεῖσθε ἅλωσιν εἶναι πόλεως , ἄν τινες τὸ τεῖχος καταβαλόντες ἀποσφάττωσι τοὺς ἀνθρώπους καὶ τὰς γυναῖκας ἀπάγωσιν καὶ τὰς οἰκίας κατακάωσιν · αὕτη μὲν ἴσως τελευταία καὶ πρὸς ὀλίγον γιγνομένη καὶ μᾶλλον ἐλεεῖσθαι τοὺς παθόντας ἢ καταγελᾶσθαι παρασκευάζουσα · παρʼ οἷς δʼ ἂν ᾖ πάντων ἀμέλεια τῶν καλῶν , ἑνὸς δὲ πράγματος ἀγεννοῦς ἔρως , καὶ πρὸς μόνον τοῦτο ἀποβλέπωσι καὶ περὶ τοῦτο διατρίβωσι πηδῶντες καὶ μαινόμενοι καὶ παίοντες ἀλλήλους καὶ ἀπόρρητα λέγοντες καὶ τοὺς θεοὺς αὐτοὺς πολλάκις λοιδοροῦντες καὶ τὰ ὄντα ῥιπτοῦντες καὶ γυμνοὶ βαδίζοντες ἀπὸ τῆς θέας ἐνίοτε , τοῦτʼ ἔστιν αἰσχρὰ πόλεως καὶ ἐπονείδιστος ἅλωσις .
Lemmas: μή γάρ οὗτος μόνος ἡγέομαι ἅλωσις εἰμί πόλις , ἐάν τις ὁ τεῖχος καταβάλλω ἀποσφάζω ὁ ἄνθρωπος καί ὁ γυνή ἀπάγω καί ὁ οἰκία κατακαίω · οὗτος μέν ἴσως τελευταῖος καί πρός ὀλίγος γίγνομαι καί μάλα ἐλεέω ὁ πάσχω ἤ καταγελάω παρασκευάζω · παρά ὅς δέ ἄν εἰμί πᾶς ἀμέλεια ὁ καλός , εἷς δέ πρᾶγμα ἀγεννής ἔρως , καί πρός μόνος οὗτος ἀποβλέπω καί περί οὗτος διατρίβω πηδάω καί μαίνομαι καί παίω ἀλλήλων καί ἀπόρρητος λέγω καί ὁ θεός αὐτός πολλάκις λοιδορέω καί ὁ εἰμί ῥίπτω καί γυμνός βαδίζω ἀπό ὁ θέα ἐνίοτε , οὗτος εἰμί αἰσχρός πόλις καί ἐπονείδιστος ἅλωσις .
dio-chrysostomus.orationes 32.90
καὶ γὰρ ἀνθρώπους ἑαλωκέναι φαμὲν οὐχ ὑπὸ λῃστῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἑταίρας καὶ γαστρὸς καὶ ἄλλης τινὸς φαύλης ἐπιθυμίας . αἰχμάλωτος οὖν γενέσθαι καλῶς ἂν λέγοιτο καὶ ἀνὴρ καὶ πόλις , ἥτις ἂν τῶν κρειττόνων ἐπιτηδευμάτων ἀφεμένη καὶ μήτε ὁρῶσα μηδὲν μήτε ἀκούουσα τῶν φερόντων εἰς σωτηρίαν , ἀλλʼ αἱρεθεῖσα ὑπὸ μέθης ἢ ᾠδῆς γυναικῶν ἢ ἁρμάτων ἄγηται καὶ φέρηται καὶ πᾶσα διʼ ὅλης θορυβῆται περὶ τοῦτο καὶ ἐκφρονῇ · καὶ νὴ Δία ἑαλωκέναι λέγοιτʼ ἂν καὶ κατὰ κράτος ὃς οὕτως ἑάλωκε καὶ περιηγκωνίσθαι . οὐ γὰρ ἂν μὲν τὸ σῶμά τινος κρατῆται καὶ περιέχηται δεσμοῖς τισιν ἢ φρουροῖς , τὰ δυσχερῆ δεῖ ταῦτα νομίζειν αἰχμαλωσίαν καὶ δουλείαν καὶ ἀπαγωγήν , τῆς δὲ ψυχῆς ἠνδραποδισμένης καὶ ἀπολωλυίας εἰρωνεύεσθαι καὶ ὑποτιμᾶσθαι .
Lemmas: καί γάρ ἄνθρωπος ἁλίσκομαι φημί οὐ ὑπό λῃστής μόνος , ἀλλά καί ἑταίρα καί γαστήρ καί ἄλλος τις φαῦλος ἐπιθυμία . αἰχμάλωτος οὖν γίγνομαι καλός ἄν λέγω καί ἀνήρ καί πόλις , ὅστις ἄν ὁ κρατύς ἐπιτήδευμα ἀφίημι καί μήτε ὁράω μηδείς μήτε ἀκούω ὁ φέρω εἰς σωτηρία , ἀλλά αἱρέω ὑπό μέθη ἤ ἀοιδή γυνή ἤ ἅρμα ἄγω καί φέρω καί πᾶς διά ὅλος θορυβέω περί οὗτος καί ἐκφρονέω · καί νή Ζεύς ἁλίσκομαι λέγω ἄν καί κατά κράτος ὅς οὕτως ἁλίσκομαι καί περιαγκωνίζω . οὐ γάρ ἐάν μέν ὁ σῶμα τις κρατέω καί περιέχω δεσμός τις ἤ φρουρός , ὁ δυσχερής δέω οὗτος νομίζω αἰχμαλωσία καί δουλεία καί ἀπαγωγή , ὁ δέ ψυχή ἀνδραποδίζω καί ἀπόλλυμι εἰρωνεύομαι καί ὑποτιμάω .
dio-chrysostomus.orationes 32.91
καίτοι δεινὰ μέν που καὶ ἐφʼ ἑκάστων τὰ τοιαῦτα , τῷ παντὶ δὲ αἰσχίω δημοσίᾳ φαινόμενα . καὶ γὰρ αἱ λοιπαὶ νόσοι μέχρι μὲν τῶν καθʼ ἕνα εἰσὶν οὐ μεγάλης οὐδὲ φοβερᾶς προσηγορίας τυγχάνουσιν · ὅταν δὲ κοινὸν γένηται τὸ πρᾶγμα , τότε λοιμὸς καλεῖται . καθόλου γὰρ πάντα ἁμαρτήματα εὕροι τις ἂν πανταχοῦ , καὶ οἰνόφλυγες καὶ πόρνοι καὶ γυναιμανεῖς ἐν πάσαις εἰσὶ ταῖς πόλεσιν · ἀλλʼ οὐδὲν τοῦτο χαλεπὸν οὐδὲ ὑπερβάλλον · ὅταν δὲ ἐπικρατῇ τὸπάθος καὶ βλέπηται κοινόν , τότε ἐπίσημον καὶ μέγα καὶ δημοσίᾳ γίγνεται .
Lemmas: καίτοι δεινός μέν που καί ἐπί ἕκαστος ὁ τοιοῦτος , ὁ πᾶς δέ αἰσχρός δημοσίᾳ φαίνω . καί γάρ ὁ λοιπός νόσος μέχρι μέν ὁ κατά εἷς εἰμί οὐ μέγας οὐδέ φοβερός προσηγορία τυγχάνω · ὅταν δέ κοινός γίγνομαι ὁ πρᾶγμα , τότε λοιμός καλέω . καθόλου γάρ πᾶς ἁμάρτημα εὑρίσκω τις ἄν πανταχοῦ , καί οἰνόφλυξ καί πόρνος καί γυναιμανής ἐν πᾶς εἰμί ὁ πόλις · ἀλλά οὐδείς οὗτος χαλεπός οὐδέ ὑπερβάλλω · ὅταν δέ ἐπικρατέω τὸπάθος καί βλέπω κοινός , τότε ἐπίσημος καί μέγας καί δημοσίᾳ γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 32.92
ποία γὰρ πόλις ἐστὶ τῶν μὴ σφόδρα ἐρήμων καὶ μικρῶν , ἐν ᾗ μὴ καθʼ ἡμέραν τις πυρέττει πάντως · ἀλλὰ Καυνίους μόνον παρείληφε τὸ ὄνειδος , ὅτι πάντες αὐτὸ πάσχουσιν · ὥσπερ καὶ ἀπὸ τῶν βελτιόνων τινὲς ἐθαυμάσθησαν καὶδόξαν ἔσχον . πόσους γὰρ οἴεσθε Ἀθηναίων ἢ Μεγαρέων ἢ Κορινθίων τὰ σώματα ἀσκεῖν καὶ ζῆν φιλοπόνως καὶ ταῦθʼ ὅτʼ ἀναγκαῖον ἦν αὐτοῖς ἄνδρας ἀγαθοὺς ὑπὲρ τῶν πατρίδων γίγνεσθαι ;
Lemmas: ποῖος γάρ πόλις εἰμί ὁ μή σφόδρα ἐρῆμος καί μικρός , ἐν ὅς μή κατά ἡμέρα τις πυρέσσω πάντως · ἀλλά Καύνιος μόνος παραλαμβάνω ὁ ὄνειδος , ὅτι πᾶς αὐτός πάσχω · ὥσπερ καί ἀπό ὁ ἀγαθός τις θαυμάζω καιδοξα ἔχω . πόσος γάρ οἴομαι Ἀθηναῖος ἤ Μεγαρεύς ἤ Κορίνθιος ὁ σῶμα ἀσκέω καί ζάω φιλόπονος καί οὗτος ὅτε ἀναγκαῖος εἰμί αὐτός ἀνήρ ἀγαθός ὑπέρ ὁ πατρίς γίγνομαι ;
dio-chrysostomus.orationes 32.93
τί οὖν μόνοι Λακεδαιμόνιοι τοῦτʼ ἔσχον τὸ ὄνομα καὶ τῆς δόξης ἀπολαύουσιν ἔτι καὶ νῦν ; ὅτι κοινῇ ἐκτήσαντοτὴν φιλοτιμίαν . τοὺς δὲ Ἀθηναίους τὰ περὶ τοὺς λόγους μᾶλλον ἐπιτηδεύοντας καὶ ποίησιν καὶ χοροὺς ἐπὶ τούτοις αὐτοὺς ἐποίησε θαυμάζεσθαι διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν . σκοπεῖτε δὲ μὴ ὑμεῖς οὐχ ὁμοίας μεταλάβητε δόξης τοῖς Ἀθηναίοις καὶ Λακεδαιμονίοις , ἀλλὰ μᾶλλον ἑτέροις τισίν · οὐ βούλομαι γὰρ ὀνομάσαι . ὅπερ γὰρἤδη πολλάκις εἶπον , αἰσχίω τὰ αἰσχρὰ καὶ καταγέλαστα μᾶλλον , ὅταν ᾖ περὶ τὰς πόλεις .
Lemmas: τίς οὖν μόνος Λακεδαιμόνιος οὗτος ἔχω ὁ ὄνομα καί ὁ δόξα ἀπολαύω ἔτι καί νῦν ; ὅτι κοινῇ εκτησαντοος φιλοτιμία . ὁ δέ Ἀθηναῖος ὁ περί ὁ λόγος μάλα ἐπιτηδεύω καί ποίησις καί χορός ἐπί οὗτος αὐτός ποιέω θαυμάζω διά ὁ αὐτός αἰτία . σκοπέω δέ μή σύ οὐ ὅμοιος μεταλαμβάνω δόξα ὁ Ἀθηναῖος καί Λακεδαιμόνιος , ἀλλά μάλα ἕτερος τις · οὐ βούλομαι γάρ ὀνομάζω . ὅς γὰρἤδη πολλάκις λέγω , αἰσχρός ὁ αἰσχρός καί καταγέλαστος μάλα , ὅταν εἰμί περί ὁ πόλις .
dio-chrysostomus.orationes 32.94
ὥσπερ ἐν ταῖς κωμῳδίαις καὶ διασκευαῖς Καρίωνα μὲν εἰσάγοντες μεθύοντα καὶ Δᾶον οὐ σφόδρα κινοῦσι γέλωτα , τὸν δὲ Ἡρακλέα τοιοῦτον ὁρῶσι γελοῖον δοκεῖ , παραφερόμενον , καὶ καθάπερ εἰώθασιν , ἐν κροκωτῷ , παραπλησίως καὶδῆμος οὕτως μέγας μινυρίζων διὰ βίου καὶ πάλιν ἡνιοχῶν χωρὶς ἵππων αἰσχρὸν γίγνεται καὶ καταγέλαστον . αὐτὸ γὰρ τοῦτο Εὐριπίδης τὸν Ἡρακλέα φησὶ παθεῖν μαινόμενον · ἐκ τοῦδε βαίνων ἅρματʼ οὐκ ἔχων ἔχειν ἔφασκε , δίφρου δʼ εἰσέβαινεν ἄντυγας , κἄθεινε κέντρον δῆθεν ὡς ἔχων χερί .
Lemmas: ὥσπερ ἐν ὁ κωμῳδία καί διασκευή Καρίων μέν εἰσάγω μεθύω καί Δᾶος οὐ σφόδρα κινέω γέλως , ὁ δέ Ἡρακλῆς τοιοῦτος ὁράω γέλοιος δοκέω , παραφέρω , καί καθά εἴωθα , ἐν κροκωτός , παραπλήσιος καὶδῆμος οὕτως μέγας μινυρίζω διά βίος καί πάλιν ἡνιοχέω χωρίς ἵππος αἰσχρός γίγνομαι καί καταγέλαστος . αὐτός γάρ οὗτος Εὐριπίδης ὁ Ἡρακλῆς φημί πάσχω μαίνομαι · ἐκ ὅδε βαίνω ἅρμα οὐ ἔχω ἔχω φάσκω , δίφρος δέ εἰσβαίνω ἄντυξ , θείνω κέντρον δῆθεν ὡς ἔχω χείρ .
dio-chrysostomus.orationes 32.95
μὴ οὖν καὶ ὑμεῖς κατὰ ζῆλον τὸν ἐπʼ Ἀλεξάνδρῳ · καὶ γὰρ αὐτὸς ἔλεγε Διὸς υἱὸς εἶναι . μᾶλλον δʼ ἴσως οὐχ Ἡρακλεῖ προσέοικεν ὑμῶν ὁ δῆμος , ἀλλὰ Κενταύρῳ τινὶ ἢ Κύκλωπι πεπωκότι καὶ ἐρῶντι , τὸ μὲν σῶμα ἰσχυρῷ καὶ μεγάλῳ , τὴν δὲ διάνοιαν ἀμαθεῖ . πρὸς τοῦ Διὸς οὐχ ὁρᾶτε ὅσην ὁ αὐτοκράτωρ ὑμῶν πεποίηται τῆς πόλεως ἐπιμέλειαν ; οὐκοῦν χρὴ καὶ ὑμᾶς ἀντιφιλοτιμεῖσθαι καὶ τὴν πατρίδα κρείττω ποιεῖν , μὰ Δίʼ οὐ κρήναις οὐδὲ προπυλαίοις · εἰς ταῦτα μὲν γὰρ οὐ δύνασθε ὑμεῖς ἀναλίσκειν οὐδʼ ἂν ὑπερβάλοισθέ ποτε οἶμαι τῆν ἐκείνου μεγαλοψυχίαν · ἀλλʼ εὐταξίᾳ , κόσμῳ , τῷ δεικνύειν ὑμᾶς αὐτοὺς σώφρονας καὶ βεβαίους . οὕτως γὰρ ἂν οὔτʼ ἐπὶ τοῖς γεγονόσι μετανοήσειε καὶ πλείονα ὑμᾶς ἀγαθὰ ἐργάσεται . καὶ ἴσως ἂν αὐτῷ καὶ τῆς ἐνθάδε ἀφίξεως παράσχοιτε πόθον .
Lemmas: μή οὖν καί σύ κατά ζῆλος ὁ ἐπί Ἀλέξανδρος · καί γάρ αὐτός λέγω Ζεύς υἱός εἰμί . μάλα δέ ἴσως οὐ Ἡρακλῆς προσέοικα σύ ὁ δῆμος , ἀλλά Κένταυρος τις ἤ Κύκλωψ πίνω καί ἐράω , ὁ μέν σῶμα ἰσχυρός καί μέγας , ὁ δέ διάνοια ἀμαθής . πρός ὁ Ζεύς οὐ ὁράω ὅσος ὁ αὐτοκράτωρ σύ ποιέω ὁ πόλις ἐπιμέλεια ; οὐκοῦν χρή καί σύ ἀντιφιλοτιμέομαι καί ὁ πατρίς κρατύς ποιέω , μά Ζεύς οὐ κρήνη οὐδέ προπύλαιος · εἰς οὗτος μέν γάρ οὐ δύναμαι σύ ἀναλίσκω οὐδέ ἄν ὑπερβάλλω ποτέ οἴομαι ὁ ἐκεῖνος μεγαλοψυχία · ἀλλά εὐταξία , κόσμος , ὁ δείκνυμι σύ αὐτός σώφρων καί βέβαιος . οὕτως γάρ ἄν οὔτε ἐπί ὁ γίγνομαι μετανοέω καί πολύς σύ ἀγαθός ἐργάζομαι . καί ἴσως ἄν αὐτός καί ὁ ἐνθάδε ἄφιξις παρέχω πόθος .
dio-chrysostomus.orationes 32.96
οὐ γὰρ οὕτως τὸ κάλλος τῶν οἰκοδομημάτων προσάγειν αὐτὸν δύναται · πάντα γὰρ κρείττω καὶ πολυτελέστερα ἔχει τῶν ὅπου δήποτε · ἀλλʼ ὅταν ἀκούσῃ τοὺς ὑποδεξομένους αὐτὸν εὐνοίας καὶ πίστεως ἀξίους καὶ τῶν πεμπομένων ἕκαστος καὶ διοικούντων ὑμᾶς προτιμήσῃ . μὴ γὰρ οἴεσθε ὑμᾶς μὲν πυνθάνεσθαι περὶ τῶν καταπλεόντων , ὁποῖοί τινες τυγχάνουσιν ὄντες , καὶ τοιαύτην ἔχειν γνώμην εὐθὺς πρὸς αὐτούς , οἵας ἂν μετάσχητε τῆς φήμης , ἐκείνους δὲ περὶ ὑμῶν μὴ πολυπραγμονεῖν , ὁποῖος ὁ τῶν Ἀλεξανδρέων δῆμος . οὐκοῦν ἂν ἀκούσωσιν ὅτι φρόνιμος , ἀλλʼ οὐχ οἷα τὰ νῦν λεγόμενα , ὡς ἐπτοημένος , ὡς εὐχερής , τὰ μικρὰ θαυμάζων , ἥττων τοῦ τυχόντος , ἐραστὴς ἡνιόχων καὶ κιθαρῳδῶν , οὐκ ἄδηλον ὅπως ἕξουσιν .
Lemmas: οὐ γάρ οὕτως ὁ κάλλος ὁ οἰκοδόμημα προσάγω αὐτός δύναμαι · πᾶς γάρ κρατύς καί πολυτελής ἔχω ὁ ὅπου δήποτε · ἀλλά ὅταν ἀκούω ὁ ὑποδέχομαι αὐτός εὔνοια καί πίστις ἄξιος καί ὁ πέμπω ἕκαστος καί διοικέω σύ προτιμάω . μή γάρ οἴομαι σύ μέν πυνθάνομαι περί ὁ καταπλέω , ὁποῖος τις τυγχάνω εἰμί , καί τοιοῦτος ἔχω γνώμη εὐθύς πρός αὐτός , οἷος ἄν μετέχω ὁ φήμη , ἐκεῖνος δέ περί σύ μή πολυπραγμονέω , ὁποῖος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς δῆμος . οὐκοῦν ἐάν ἀκούω ὅτι φρόνιμος , ἀλλά οὐ οἷος ὁ νῦν λέγω , ὡς πτοέω , ὡς εὐχερής , ὁ μικρός θαυμάζω , ἥσσων ὁ τυγχάνω , ἐραστής ἡνίοχος καί κιθαρῳδός , οὐ ἄδηλος ὅπως ἔχω .
dio-chrysostomus.orationes 32.97
Θεόφιλόν φασι παρʼ ὑμῖν γενόμενον ἄνδρα σοφὸν σιωπᾶν πρὸς ὑμᾶς καὶ μηδὲν ἐθέλειν διαλέγεσθαι . καίτοι τίνα γνώμην νομίζετε αὐτὸν ἔχειν ; πότερον ὡς σοφοὺς ὑμᾶς καὶ μὴ δεομένους θεραπείας ; ἢ μᾶλλον ὡς ἀνιάτων ἀπεγνωκέναι ; παραπλήσιον γάρ , ὥσπερ εἴ τις τῶν ἐμπόρων πολλὰ καὶ τίμια ἔχων καταπλεύσειεν εἰς πόλιν , ἔπειθʼ ὑπʼ ἀνέμων τινῶν ἢ τύχης ἄλλης κρατούμενος καὶ διατρίβων ἐκεῖ χρόνον συχνὸν μήτε προθείη τῶν ὠνίων μηδὲν μήτε δείξειε μηδέποτε · δῆλον γὰρ ὡς ἐσχάτην τινὰ αὐτῶν πενίαν κατεγνωκὼς ἢ ἀπειρίαν οὐκ ἂν θέλοι μάτηνἐνοχλεῖσθαι , σαφῶς εἰδὼς ὅτι οὔτʼ ἂν ὠνήσαιτο τῶν ἀνθρώπων τούτων οὐθεὶς οὔτʼ ἂν ἴσως προσέλθοι .
Lemmas: Θεόφιλος φημί παρά σύ γίγνομαι ἀνήρ σοφός σιωπάω πρός σύ καί μηδείς ἐθέλω διαλέγω . καίτοι τίς γνώμη νομίζω αὐτός ἔχω ; πότερος ὡς σοφός σύ καί μή δέω θεραπεία ; ἤ μάλα ὡς ἀνίατος ἀπογιγνώσκω ; παραπλήσιος γάρ , ὥσπερ εἰ τις ὁ ἔμπορος πολύς καί τίμιος ἔχω καταπολεύω εἰς πόλις , ἔπειτα ὑπό ἄνεμος τις ἤ τύχη ἄλλος κρατέω καί διατρίβω ἐκεῖ χρόνος συχνός μήτε προτίθημι ὁ ὤνιος μηδείς μήτε δείκνυμι μηδέποτε · δῆλος γάρ ὡς ἔσχατος τις αὐτός πενία καταγιγνώσκω ἤ ἀπειρία οὐ ἄν ἐθέλω ματηνενοχλεω , σαφής οἶδα ὅτι οὔτε ἄν ὠνέομαι ὁ ἄνθρωπος οὗτος οὐδείς οὔτε ἄν ἴσως προσέρχομαι .
dio-chrysostomus.orationes 32.98
καὶ Θεόφιλος τοίνυν πολλὰ ἔχων καὶ μεγάλα ἔνδον ὤνια παρʼ αὑτῷ ταῦτα , συνειδὼς ὑμῖν τὴν ἐσχάτην ἀπορίαν , οὐ χρημάτων , ἀλλὰ νοῦ καὶ συνέσεως . τοιγαροῦν τέθνηκε κατασιωπήσας ὑμῶν τὴν πόλιν , καὶ ὑμεῖς τοῦ δεῖνος μὲν πολλάκις ἀκηκόατε καὶ διαμέμνησθε τῶν σκωμμάτων αὐτοῦ καὶ τῶν τοῦ δεῖνος ᾀσμάτων , Θεοφίλου δὲ οὐκ οἶδα εἴ ποτε ἠκούσατε · ὥσπερ ἔφη τις τοὺς ἐν τῇ Ἀττικῇ κανθάρους , τοῦ καθαρωτάτου μέλιτος ὄντος , τοῦ μὲν μηδέποτε γεύσασθαι , μηδʼ ἂν ἐκχέηται , τῆς δὲ ἑτέρας τροφῆς .
Lemmas: καί Θεόφιλος τοίνυν πολύς ἔχω καί μέγας ἔνδον ὤνιος παρά ἑαυτοῦ οὗτος , σύνοιδα σύ ὁ ἔσχατος ἀπορία , οὐ χρῆμα , ἀλλά νόος καί σύνεσις . τοιγαροῦν θνῄσκω κατασιωπάω σύ ὁ πόλις , καί σύ ὁ δεῖνα μέν πολλάκις ἀκούω καί διαμιμνήσκομαι ὁ σκῶμμα αὐτός καί ὁ ὁ δεῖνα ᾆσμα , Θεόφιλος δέ οὐ οἶδα εἰ ποτέ ἀκούω · ὥσπερ φημί τις ὁ ἐν ὁ Ἀττική κάνθαρος , ὁ καθαρός μέλι εἰμί , ὁ μέν μηδέποτε γεύω , μηδέ ἄν ἐκχέω , ὁ δέ ἕτερος τροφή .
dio-chrysostomus.orationes 32.99
ἀλλʼ ἐστὲ ἱλαροὶ καὶ σκῶψαι πάντων δεινότατοι . οὐ δήμου τὸ ἐπιτήδευμα · πόθεν ; οὐδὲ πόλεως , ἀλλὰ Θερσίτου τινός · αὐτὸν γοῦν ἐκεῖνον εἴρηκεν Ὅμηρος ἐν τοῖς πᾶσιν Ἕλλησιν ἀφικέσθαι γελωτοποιόν · ἀλλʼ ὅτι οἱ εἴσαιτο γελοίιον Ἀργείοισιν ἔμμεναι . ἀλλʼ οὐ τὸ γελοῖον ἀγαθόν ἐστιν οὐδὲ τίμιον , ἀλλὰ τὸ χαίρειν · ἀπορίᾳ δὲ καὶ ἀγνοίᾳ χαρᾶς ἄνθρωποι διώκουσι γέλωτα . τὴν γοῦν βοτάνην ἀκηκόατε τὴν σαρδόνιον καλουμένην , ἣ γέλωτα μὲν ποιεῖ , χαλεπὸν δὲ τοῦτον καὶ ἐπʼ ὀλέθρῳ .
Lemmas: ἀλλά εἰμί ἱλαρός καί σκώπτω πᾶς δεινός . οὐ δῆμος ὁ ἐπιτήδευμα · πόθεν ; οὐδέ πόλις , ἀλλά Θερσίτης τις · αὐτός γοῦν ἐκεῖνος λέγω Ὅμηρος ἐν ὁ πᾶς Ἕλλην ἀφικνέομαι γελωτοποιός · ἀλλά ὅτι ἕ εἴδομαι γέλοιος Ἀργεῖος εἰμί . ἀλλά οὐ ὁ γέλοιος ἀγαθός εἰμί οὐδέ τίμιος , ἀλλά ὁ χαίρω · ἀπορία δέ καί ἄγνοια χαρά ἄνθρωπος διώκω γέλως . ὁ γοῦν βοτάνη ἀκούω ὁ σαρδόνιον καλέω , ὅς γέλως μέν ποιέω , χαλεπός δέ οὗτος καί ἐπί ὄλεθρος .
dio-chrysostomus.orationes 32.100
μὴ οὖν σφόδρα οὕτως περιέχεσθετούτου , μηδὲ ἀμούσους καὶ φορτικὰς καὶ ἀμαθεῖς ποιεῖτε τὰς Χάριτας , ἀλλὰ μᾶλλον Εὐριπίδην μιμεῖσθε οὕτω λέγοντα · μὴ παυσαίμην τὰς Χάριτας Μούσαις ἀναμιγνύς , ἁδίσταν συζυγίαν · ἵνα μὴ τὸ Μουσεῖον ὑμῖν ἄλλως εἶναι δοκῇ τόπος ἐν τῇ πόλει , καθάπερ οἶμαι καὶ ἄλλοι τόποι μάτην προσαγορεύονται , τὸ πρᾶγμα μὴ ἔχοντες μετὰ τοῦ ὀνόματος .
Lemmas: μή οὖν σφόδρα οὕτως περιέχω , μηδέ ἄμουσος καί φορτικός καί ἀμαθής ποιέω ὁ Χάρις , ἀλλά μάλα Εὐριπίδης μιμέομαι οὕτως λέγω · μή παύω ὁ Χάρις Μοῦσα ἀναμείγνυμι , ἡδύς συζυγία · ἵνα μή ὁ Μουσεῖον σύ ἄλλος εἰμί δοκέω τόπος ἐν ὁ πόλις , καθά οἴομαι καί ἄλλος τόπος μάτην προσαγορεύω , ὁ πρᾶγμα μή ἔχω μετά ὁ ὄνομα .
dio-chrysostomus.orationes 32.101
ἀλλὰ γὰρ δέδοικα μὴ κἀμοὶ συμβέβηκεν ὅ φασιν Αἰγυπτίων τινὶ τῶν σφόδρα ἀρχαίων μουσικῷ . ἐκείνῳ γὰρ τὸ δαιμόνιόν ποτε προειπεῖν καθʼ ὕπνον ὡς εἰς ὄνου ὦτα ᾅσεται . καὶ δὴ τὸν μὲν ἄλλον χρόνον οὐ προσεῖχεν οὐδὲ ἐφρόντιζε τοῦ ὀνείρατος , ὡς οὐδενὸς ὄντος . ἐπεὶ δὲ ὁ τύραννος τῶν Σύρων ἧκεν εἰς Μέμφιν , ἐκπληττομένων αὐτὸν τῶν Αἰγυπτίων ἐκάλεσεν . ἐπεδείκνυτο οὖν πάσῃ προθυμίᾳ καὶ τἀκριβέστερα τῆς τέχνης · ὁ δέ , οὐ γὰρ ἦν οἱ σύνεσις μουσικῆς , ἐκέλευε παύσασθαι αὐτὸν ἀτιμάσας . ὁ δὲ ἀναμνησθεὶς ἐκείνου τοῦ ὀνείρατος , Τοῦτʼ ἦν ἄρα , ἔφη , τὸ εἰς ὄνου ὦτα ᾅδειν . ὁ δὲ τύραννος ἀκούσας τῶν ἑρμηνέων οἷα ἔλεγεν ἔδει καὶ ἐμαστίγου τὸν ἄνδρα , καὶ τοῦτο πολέμου λέγουσιν αἴτιον γενέσθαι .
Lemmas: ἀλλά γάρ δείδω μή ἐγώ συμβαίνω ὅς φημί Αἰγύπτιος τις ὁ σφόδρα ἀρχαῖος μουσικός . ἐκεῖνος γάρ ὁ δαιμόνιον ποτέ προλέγω κατά ὕπνος ὡς εἰς ὄνος οὖς ἀείδω . καί δή ὁ μέν ἄλλος χρόνος οὐ προσέχω οὐδέ φροντίζω ὁ ὄνειρος , ὡς οὐδείς εἰμί . ἐπεί δέ ὁ τύραννος ὁ Σύρος ἥκω εἰς Μέμφις , ἐκπλήσσω αὐτός ὁ Αἰγύπτιος καλέω . ἐπιδείκνυμι οὖν πᾶς προθυμία καί ἀκριβής ὁ τέχνη · ὁ δέ , οὐ γάρ εἰμί ἕ σύνεσις μουσικός , κελεύω παύω αὐτός ἀτιμάζω . ὁ δέ ἀναμιμνῄσκω ἐκεῖνος ὁ ὄνειρος , οὗτος εἰμί ἄρα , φημί , ὁ εἰς ὄνος οὖς ἀείδω . ὁ δέ τύραννος ἀκούω ὁ ἑρμηνεύς οἷος λέγω δέω καί μαστιγόω ὁ ἀνήρ , καί οὗτος πόλεμος λέγω αἴτιος γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 33.1
ἐγὼ θαυμάζω τί ποτʼ ἐστὶ τὸ ὑμέτερον καὶ τί προσδοκῶντες ἢ βουλόμενοι τοὺς τοιούτους ἀνθρώπους διαλέγεσθαι ὑμῖν ζητεῖτε , πότερον εὐφώνους οἴεσθε εἶναι καὶ φθέγγεσθαι ἥδιον τῶν ἄλλων , ἔπειτα ὥσπερ ὀρνέων ποθεῖτε ἀκούειν μελῳδούντων ὑμῖν ἢ δύναμιν ἄλλην ἔχειν ἔν τε ὀνόμασι καὶ διανοήμασι δριμυτέρας τινὸς πειθοῦς καὶ τῷ ὄντι δεινῆς , ἣν καλεῖτε ῥητορικήν , ἔν τε ἀγοραῖς καὶ περὶ τὸ βῆμα δυναστεύουσαν , ἤ τινα ἔπαινον καθʼ αὑτῶν ἀκούσεσθαι οἰόμενοι καὶ δημόσιον ὕμνον τῆς πόλεως , περί τε Περσέως καὶ Ἡρακλέους καὶ τοῦ Ἀπόλλωνος τῆς τριαίνης καὶ περὶ χρησμῶν τῶν γενομένων , καὶ ὥς ἐστε Ἕλληνες καὶ Ἀργεῖοι καὶ ἔτι βελτίους , καὶ ἀρχηγοὺς ἔχετε ἥρωας καὶ ἡμιθέους , μᾶλλον δὲ Τιτᾶνας ·
Lemmas: ἐγώ θαυμάζω τίς ποτέ εἰμί ὁ ὑμέτερος καί τίς προσδοκάω ἤ βούλομαι ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος διαλέγω σύ ζητέω , πότερος εὔφωνος οἴομαι εἰμί καί φθέγγομαι ἡδύς ὁ ἄλλος , ἔπειτα ὥσπερ ὄρνεον ποθέω ἀκούω μελῳδέω σύ ἤ δύναμις ἄλλος ἔχω ἐν τε ὄνομα καί διανόημα δριμύς τις πειθώ καί ὁ εἰμί δεινός , ὅς καλέω ῥητορικός , ἐν τε ἀγορά καί περί ὁ βῆμα δυναστεύω , ἤ τις ἔπαινος κατά ἑαυτοῦ ἀκούω οἴομαι καί δημόσιος ὕμνος ὁ πόλις , περί τε Περσεύς καί Ἡρακλῆς καί ὁ Ἀπόλλων ὁ τρίαινα καί περί χρησμός ὁ γίγνομαι , καί ὡς εἰμί Ἕλλην καί Ἀργεῖος καί ἔτι ἀγαθός , καί ἀρχηγός ἔχω ἥρως καί ἡμίθεος , μᾶλλον δέ Τιτάνας ·
dio-chrysostomus.orationes 33.2
ἔτι δὲ οἶμαι περί τε τῆς χώρας καὶ τῶν ὀρῶν τῶν κατʼ αὐτὴν καὶ τοῦδε τοῦ Κύδνου , ὡς δεξιώτατος ἁπάντων ποταμῶν καὶ κάλλιστος , οἵ τε ἀπʼ αὐτοῦ πίνοντες ἀφνειοὶ καὶ μακάριοι καθʼ Ὅμηρον.ταῦτα γὰρ ἐστὶ μὲν ἀληθῆ , καὶ συνεχῶς αὐτὰ ἀκούετε τῶν τε ποιητῶν ἐν μέτροις καὶ ἄλλων ἀνδρῶν αὐτὸ τοῦτο ἔργον πεποιημένων ἐγκωμιάζειν , δεῖται δὲ μεγάλης τινὸς παρασκευῆς καὶ δυνάμεως .
Lemmas: ἔτι δέ οἴομαι περί τε ὁ χώρα καί ὁ ὄρος ὁ κατά αὐτός καί ὅδε ὁ Κύδνος , ὡς δεξιός ἅπας ποταμός καί καλός , ὁ τε ἀπό αὐτός πίνω ἀφνειός καί μακάριος κατά Ὅμηρος γάρ εἰμί μέν ἀληθής , καί συνεχής αὐτός ἀκούω ὁ τε ποιητής ἐν μέτρον καί ἄλλος ἀνήρ αὐτός οὗτος ἔργον ποιέω ἐγκωμιάζω , δέω δέ μέγας τις παρασκευή καί δύναμις .
dio-chrysostomus.orationes 33.3
τί οὖν ἡμᾶς ἐλπίζετε ἐρεῖν ; ἢ τί μάλιστα ἀκοῦσαι σπεύδετε παρὰ ἀνδρῶν οὐκ εὐτραπέλων οὐδὲ πρὸς χάριν ὁμιλεῖν εἰδότων οὐδὲ αἱμύλων οὐδὲ ὑπὸ τρυφῆς ἰόντων ἐπὶ τοὺς λόγους ; ὅτι μὲν γὰρ οὐ χρήματα ἐλπίζοντες παρʼ ἡμῶν οὐδὲ ἄλλο τι δῶρον καὶ πάνυ ἐπίσταμαι . φέρε οὖν ἔγωγε εἴπω τὴν ἐμαυτοῦ ὑπόνοιαν .
Lemmas: τίς οὖν ἐγώ ἐλπίζω λέγω ; ἤ τίς μάλα ἀκούω σπεύδω παρά ἀνήρ οὐ εὐτράπελος οὐδέ πρός χάρις ὁμιλέω οἶδα οὐδέ αἱμύλος οὐδέ ὑπό τρυφή ἔρχομαι ἐπί ὁ λόγος ; ὅτι μέν γάρ οὐ χρῆμα ἐλπίζω παρά ἐγώ οὐδέ ἄλλος τις δῶρον καί πάνυ ἐπίσταμαι . φέρω οὖν ἐγώ λέγω ὁ ἐμαυτοῦ ὑπόνοια .