ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 77_78.34
καίτοι τί ποτε βούλονται τῶν μακαρίων τινὲς θεραπεύεσθαι πρὸς ἀνθρώπων ἐλευθέρων εἶναι φασκόντων καὶ τοὺς καλουμένους φιλοσόφους ἐπὶ θύραις αὑτῶν ὁρᾶσθαι ταπεινοὺς καὶ ἀτίμους , καθάπερ ἡ Κίρκη ἐβούλετο τὴν οἴκησιν αὐτῆς φυλάττεσθαι ὑπὸ λεόντων δειλῶν καὶ κατεπτηχότων ; οὔκουν οὐδὲ ἐκεῖνοι λέοντες ὄντες ἐφύλαττον αὐτήν , ἀλλὰ δύστηνοι ἄνθρωποι καὶ ἀνόητοι , διεφθαρμένοι διὰ τρυφὴν καὶ ἀργίαν .
Lemmas: καίτοι τίς ποτέ βούλομαι ὁ μακάριος τις θεραπεύω πρός ἄνθρωπος ἐλεύθερος ἔρχομαι φάσκω καί ὁ καλέω φιλόσοφος ἐπί θύρα αὐτός ὁράω ταπεινός καί ἄτιμος , καθά ὁ Κίρκη βούλομαι ὁ οἴκησις αὐτηες͂ς φυλάσσω ὑπό λέων δειλός καί καταπτήσσω ; οὔκουν οὐδέ ἐκεῖνος λέων ο φυλάσσω αὐτός , ἀλλά δύστηνος ἄνθρωπος καί ἀνόητος , διαφθείρω διά τρυφή καί ἀργία .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.35
οὐκοῦν ὅταν ἴδῃ τις τῶν φιλοσόφων τινὰ καλουμένων περὶ τὰς αὐλὰς καὶ πρόθυρα σαίνοντα καὶ ταπεινὸν ἐκείνων ἄξιον ἀναμνησθῆναι τῶν λεόντων , κυσὶν ὁμοίων πεινῶσι καὶ δειλοῖς , ὠρυομένων ὀξύτατον , ἅτε ὑπὸ φαρμάκων διεφθαρμένων . ἀλλὰ δή ἐστιν οὐκ οἶδ’ ὁποῖόν τι ἡ τοιαύτη ἐπιθυμία . μυρίοι μὲν γάρ εἰσιν , οἵ ἑκόντες καὶ πάνυ προθύμως θεραπεύουσι τοὺς πλουσίους καὶ δυνατοὺς καὶ μεστὰ πάντα κολάκων ἐστὶ τῶν μετ’ ἐμπειρίας καὶ τέχνης αὐτὸ πραττόντων .
Lemmas: οὐκοῦν ὅταν ὁράω τις ὁ φιλόσοφος τις καλέω περί ὁ αὐλή καί πρόθυρον σαίνω καί ταπεινός ἐκεῖνος ἄξιος ἀναμιμνήσκω ὁ λέων , κύων ὅμοιος πεινάω καί δειλός , ὠρύομαι ὀξύς , ἅτε ὑπό Φάρμακος διαφθείρω . ἀλλά δή εἰμί οὐ οἶδα ὁποῖος τίς ὁ τοιοῦτος ἐπιθυμία . μύριοι μέν γάρ εἰμί , ὅς ἑκών καί πάνυ πρόθυμος θεραπεύω ὁ πλούσιος καί δυνατός καί μεστός πᾶς κόλαξ εἰμί ὁ μετά ἐμπειρία καί τέχνη αὐτός πράσσω .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.36
ὥστε οὐκ ἀπορίᾳ τοῦδε τοῦ χρήματος ζητοῦσι παρὰ τῶν οὐ πεφυκότων , ἀλλ’ ἔστιν ὅμοιον τοῦτο ἑτέρῳ ἐπιχειρήματι τῶν σφόδρα ἀκολάστων , οἵ γυναικῶν ἀφθόνων οὐσῶν δι’ ὕβριν καὶ παρανομίαν ἐπιθυμοῦσιν ἐκ τῶν ἀνδρῶν γυναῖκας σφίσι γενέσθαι καὶ λαβόντες παῖδας ἐξέτεμον . ὅθεν πολὺ κάκιον καὶ δυστυχέστερον γένος ἐγένετο , ἀσθενέστερον τοῦ γυναικείου καὶ θηλύτερον .
Lemmas: ὥστε οὐ ἀπορία ὅδε ὁ χρῆμα ζητέω παρά ὁ οὐ φύζω , ἀλλά εἰμί ὅμοιος οὗτος ἕτερος ἐπιχείρημα ὁ σφόδρα ἀκόλαστος , ὅς γυνή ἄφθονος εἰμί διά ὕβρις καί παρανομία ἐπιθυμέω ἐκ ὁ ἀνήρ γυνή σφεῖς γίγνομαι καί λαμβάνω παῖς ἐκτέμνω . ὅθεν πολύς κακός καί δυστυχής γένος γίνομαι , ἀσθενής ὁ γυναικεῖος καί θῆλυς .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.37
ἀλλ’ ὅ γε πρὸς ἀλήθειαν ἀνδρεῖος καὶ μεγαλόφρων οὐκ ἄν ποτε πάθοι τοιοῦτον οὐδὲν οὐδ’ ἂν πρόοιτο τὴν ἐλευθερίαν τὴν αὑτοῦ καὶ τὴν παρρησίαν τιμῆς τινος ἀτίμου χάριν ἢ δυνάμεως ἢ χρημάτων , οὐδ’ ἂν φθονοῖ τοῖς μεταβαλλομένοις τε καὶ μεταμφιεννυμένοις ἐπὶ τοιαύταις δωρεαῖς , ἀλλ’ ἡγοῖτ’ ἂν ὁμοίους τοῖς μεταβάλλουσιν ἐξ ἀνθρώπων εἰς ὄφεις ἢ ἄλλα θηρία · ἐκείνους μὲν οὐ ζηλῶν οὐδὲ βασκαίνων αὐτοῖς τῆς τρυφῆς , ἀλλὰ τοὐναντίον ὀλοφυρόμενος καὶ ἐλεῶν , ὅταν ἐπὶ δώροις , ὥσπερ οἱ παῖδες , ἀποκείρωνται , καὶ ταῦτα τὰς πολιάς ·
Lemmas: ἀλλά ὁ γε πρός ἀλήθεια ἀνδρεῖος καί μεγαλόφρων οὐ ἄν ποτέ πάσχω τοιοῦτος οὐδείς οὐδέ ἄν προΐημι ὁ ἐλευθερία ὁ αὐτός καί ὁ παρρησία τιμή τις ἄτιμος χάρις ἤ δύναμις ἤ χρῆμα , οὐδέ ἄν φθονέω ὁ μεταβάλλω τε καί μεταμφιέννυμι ἐπί τοιοῦτος δωρεά , ἀλλά ἡγέομαι ἄν ὅμοιος ὁ μεταβάλλω ἐκ ἄνθρωπος εἰς ὄφις ἤ ἄλλος θηρίον · ἐκεῖνος μέν οὐ ζηλέω οὐδέ βασκαίνω αὐτός ὁ τρυφή , ἀλλά ἐναντίος ὀλοφύρομαι καί ἐλεέω , ὅταν ἐπί δῶρον , ὥσπερ ὁ παῖς , ἀποκείρω , καί οὗτος ὁ πολιός ·
dio-chrysostomus.orationes 77_78.38
αὐτὸς δὲ τὸ καθ’ αὑτὸν πειράσεται διαφυλάττειν εὐσχημόνως καὶ βεβαίως , μηδέποτε λείπων τὴν αὑτοῦ τάξιν , ἀρετὴν δὲ καὶ σωφροσύνην τιμῶν ἀεὶ καὶ αὔξων καὶ πάντας ἐπὶ ταῦτα ἄγων , τὰ μὲν πείθων καὶ παρακαλῶν , τὰ δὲ λοιδορούμενος καὶ ὀνειδίζων , εἴ τινα δύναιτο ἐξελέσθαι ἀφροσύνης καὶ φαύλων ἐπιθυμιῶν καὶ ἀκρασίας καὶ τρυφῆς , ἰδίᾳ ἕκαστον ἀπολαμβάνων καὶ ἀθρόους νουθετῶν , ὁσάκις ἂν καιροῦ τύχῃ τινός , ἄλλον μειλιχίοις , ἄλλον στερεοῖς ἐπέεσσι ,
Lemmas: αὐτός δέ ὁ κατά ἑαυτοῦ πειράω διαφυλάσσω εὐσχήμων καί βέβαιος , μηδέποτε λείπω ὁ αὐτός τάξις , ἀρετή δέ καί σωφροσύνη τιμόω ἀεί καί αὐξάνω καί πᾶς ἐπί οὗτος ἄγω , ὁ μέν πείθω καί παρακαλέω , ὁ δέ λοιδορέω καί ὀνειδίζω , εἰ τις δύναμαι ἐξαιρέω ἀφροσύνη καί φαῦλος ἐπιθυμία καί ἀκρασία καί τρυφή , ἴδιος ἕκαστος ἀπολαμβάνω καί ἀθρόος νουθετέω , ὁσάκις ἄν καιρός τυγχάνω τις , ἄλλος μειλίχιος , ἄλλος στερεός ἔπος ,
dio-chrysostomus.orationes 77_78.39
μέχρι ἂν οἶμαι διέλθῃ τὸν βίον κηδόμενος ἀνθρώπων , οὐ βοῶν οὐδὲ ἵππων οὐδὲ καμήλων τε καὶ οἰκημάτων , ὑγιὴς μὲν ἐν λόγοις , ὑγιὴς δὲ ἐν ἔργοις , ἀβλαβὴς μὲν συνοδοιπόρος ὅτῳ γένοιτο ἢ σύμπλους , ἀγαθὸς δὲ σύμβολος θύουσι φανείς , οὐ στάσιν ἐγείρων οὐδὲ πλεονεξίαν οὐδὲ ἐριδας καὶ φθόνους καὶ αἰσχρὰ κέρδη , σωφροσύνης δὲ ὑπομιμνήσκων καὶ δικαιοσύνης καὶ ὁμόνοιαν αὔξων , ἀπληστίαν δὲ καὶ ἀναίδειαν καὶ μαλακίαν ἐξελαύνων ὅσον δυνατόν , πολὺ τῶν σπονδοφόρων καὶ τῶν κηρύκων τῶν ἐν τοῖς πολέμοις ἐκεχειρίας κομιζόντων ἱερώτερος .
Lemmas: μέχρι ἄν οἴομαι διέρχομαι ὁ βίος κήδω ἄνθρωπος , οὐ βοῦς οὐδέ ἵππος οὐδέ κάμηλος τε καί οἴκημα , ὑγιής μέν ἐν λόγος , ὑγιής δέ ἐν ἔργον , ἀβλαβής μέν συνοδοιπόρος ὅστις γίγνομαι ἤ σύμπλους , ἀγαθός δέ σύμβολος θύω φαίνω , οὐ στάσις ἐγείρω οὐδέ πλεονεξία οὐδέ Ἔρις καί φθόνος καί αἰσχρός κέρδος , σωφροσύνη δέ ὑπομιμνήσκω καί δικαιοσύνη καί ὁμόνοια αὐξάνω , ἀπληστία δέ καί ἀναίδεια καί μαλακία ἐξελαύνω ὅσον δυνατός , πολύς ὁ σπονδοφόρος καί ὁ κῆρυξ ὁ ἐν ὁ πόλεμος ἐκεχειρία κομίζω ἱερός .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.40
βούλεται μὲν οὖν καὶ προθυμεῖται καθ’ ὅσον οἷός τέ ἐστι βοηθεῖν ἅπασιν · ἡττᾶται δ’ ἑτέρων ἐνίοτε ἀνθρώπων καὶ ἐπιτηδευμάτων καὶ οὐδὲν ἢ μικρὸν ἰσχύει παντελῶς . λοιπὸν δὲ τὴν αὑτοῦ διάνοιαν καθαίρει τῷ λόγῳ καὶ πειρᾶται παρέχειν ἀδούλευτον , πολὺ μᾶλλον περὶ τῆς ἐλευθερίας μαχόμενος ἡδοναῖς τε καὶ δόξαις καὶ ἀνθρώποις ἅπασι μετ’ ὀλίγων τῶν βουλομένων ἢ Λακεδαιμόνιοί ποτε τὰ στενὰ καταλαβόντες ἐμάχοντο πρὸς ἅπαντας τοὺς ἐκ τῆς Ἀσίας , ὀλίγοι τὸν ἀριθμὸν ὄντες , τρεῖς ἐφεξῆς νύκτας τε καὶ ἠμέρας , μέχρι κυκλωθέντες δι’ ἑνὸς ἀνδρὸς προδοσίαν ἐν ταὐτῷ μένοντες κατεκόπησαν ·
Lemmas: βούλομαι μέν οὖν καί προθυμέομαι κατά ὅσον οἷος τε εἰμί βοηθέω ἅπας · ἡσσάομαι δέ ἕτερος ἐνίοτε ἄνθρωπος καί ἐπιτήδευμα καί οὐδείς ἤ μικρός ἰσχύω παντελής . λοιπός δέ ὁ αὐτός διάνοια καθαίρω ὁ λόγος καί πειράω παρέχω ἀδούλευτος , πολύς μᾶλλον περί ὁ ἐλευθερία μάχομαι ἡδονή τε καί δόξα καί ἄνθρωπος ἅπας μετά ὀλίγος ὁ βούλομαι ἤ Λακεδαιμόνιος ποτέ ὁ στενός καταλαμβάνω μάχομαι πρός ἅπας ὁ ἐκ ὁ Ἀσία , ὀλίγος ὁ ἀριθμός ο , τρεῖς ἐφεξῆς νύξ τε καί ἡμέρα , μέχρι κυκλόω διά εἷς ἀνήρ προδοσία ἐν αὐτός μένω κατακόπτω ·
dio-chrysostomus.orationes 77_78.41
τὸ δὲ σῶμα ἀσκῶν καὶ συνεθίζων κατὰ τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν πονεῖν , οὐκ ἐᾷ θρύπτεσθαι λουτροῖς τε καὶ ἀλείμμασι καὶ μύροις , μέχρι ἂν γένηται μαλακώτερον καὶ σαθρότερον , ὥσπερ κακὸν σκεῦος . ταῦτα δὲ ὁρῶντες ἔνιοι δι’ εὐήθειαν αὐτὸν ἐπιτηδεύειν καὶ ἀφροσύνην φασί , τὸ πλουτεῖν ἐάσαντα καὶ τὸ τιμᾶσθαι καὶ τὸ διὰ παντὸς ἥδεσθαι , καὶ καταφρονοῦσι καὶ μαίνεσθαι νομίζουσι καὶ ἀτιμάζουσιν .
Lemmas: ὁ δέ σῶμα ἀσκέω καί συνεθίζω κατά ὁ ἑαυτοῦ δύναμις πονέω , οὐ ἐάω θρύπτω λουτρόν τε καί ἄλειμμα καί μύρον , μέχρι ἄν γίγνομαι μαλακός καί σαθρός , ὥσπερ κακός σκεῦος . οὗτος δέ ὁράω ἔνιοι διά εὐήθεια αὐτός ἐπιτηδεύω καί ἀφροσύνη φημί , ὁ πλουτέω ἐάω καί ὁ τιμάω καί ὁ διά πᾶς ἥδομαι , καί καταφρονέω καί μαίνομαι νομίζω καί ἀτιμάζω .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.42
ὁ δὲ οὐκ ὀργίζεται πρὸς αὐτοὺς οὐδ’ ἔχει χαλεπῶς , ἀλλ’ ἔστιν οἶμαι καὶ πατρὸς εὐνούστερος ἑκάστῳ καὶ ἀδελφῶν καὶ φίλων , καὶ δὴ καὶ τοὺς πολίτας τοὺς αὑτοῦ καὶ φίλους καὶ συγγενεῖς αἰδούμενος μέν , οὐκ ἀποκρυπτόμενος δὲ νουθετεῖ τοσούτῳ μᾶλλον ὅσον τῶν ἄλλων οἰκειοτέρους τε καὶ ἀναγκαιοτέρους νενόμικεν , ὡς οἷόν τε ἐπιτείνας τοὺς λόγους καὶ σφοδροτέραν τὴν νουθεσίαν καὶ παρακέλευσιν ποιούμενος , αὑτῷ τε κἀκείνοις .
Lemmas: ὁ δέ οὐ ὀργίζω πρός αὐτός οὐδέ ἔχω χαλεπός , ἀλλά εἰμί οἴομαι καί πατήρ εὔνους ἕκαστος καί ἀδελφός καί φίλος , καί δή καί ὁ πολίτης ὁ αὐτός καί φίλος καί συγγενής αἰδέομαι μέν , οὐ ἀποκρύπτω δέ νουθετέω τοσοῦτος μᾶλλον ὅσον ὁ ἄλλος οἰκεῖος τε καί ἀναγκαῖος νομίζω , ὡς οἷος τε ἐπιτείνω ὁ λόγος καί σφοδρός ὁ νουθεσία καί παρακέλευσις ποιέω , ἑαυτοῦ τε κᾀκείνος .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.43
οὐδὲ γὰρ ἰατρός , ὅτῳ ἀνάγκη πατέρα ἢ μητέρα ἢ τοὺς ἑαυτοῦ παῖδας ἰᾶσθαι νοσοῦντας ἢ καὶ αὑτὸν διὰ σπάνιν τε καὶ ἐρημίαν ἄλλων ἰατρῶν , εἰ δέοι τέμνειν ἢ καίειν , ὅτι φιλεῖ τὰ τέκνα καὶ τὸν πατέρα αἰσχύνεται καὶ τὴν μητέρα , διὰ τοῦτο ἀμβλυτέρῳ τῷ σιδήρῳ τέμοι ἂν καὶ χλιαρωτέρῳ τῷ πυρὶ καίοι , τοὐναντίον δὲ ὡς οἷόν τε ἰσχύοντι καὶ ἀκμαίῳ .
Lemmas: οὐδέ γάρ ἰατρός , ὅστις ἀνάγκη πατέρας ἤ μήτηρ ἤ ὁ ἑαυτοῦ παῖς ἰάομαι νοσέω ἤ καί ἑαυτοῦ διά σπάνις τε καί ἐρημία ἄλλος ἰατρός , εἰ δέω τέμνω ἤ καίω , ὅτι φιλέω ὁ τέκνον καί ὁ πατέρας αἰσχύνω καί ὁ μήτηρ , διά οὗτος ἀμβλύς ὁ σίδηρος τέμνω ἄν καί χλιαρός ὁ πῦρ καίω , ἐναντίος δέ ὡς οἷος τε ἰσχύω καί ἀκμαῖος .
dio-chrysostomus.orationes 77_78.44
τὸν γοῦν Ἡρακλέα φασίν , ἐπειδὴ οὐκ ἐδύνατο ἰάσασθαι τὸ σῶμα ὑπὸ νόσου δεινῆς κατεχόμενον , τοὺς υἱοὺς καλέσαι πρώτους κελεύοντα ὑποπρῆσαι λαμπροτάτῳ πυρί · τῶν δὲ ὀκνούντων καὶ ἀποστρεφομένων , λοιδορεῖν αὐτοὺς ὡς μαλακούς τε καὶ ἀναξίους αὑτοῦ καὶ τῇ μητρὶ μᾶλλον ἐοικότας , λέγοντα , ὡς ὁ ποιητής φησι , ποῖ μεταστρέφεσθ̓ , ὦ κακοὶ καὶ ἀνάξιοι τῆς ἐμῆς σπορᾶς , Αἰτωλίδος ἀγάλματα μητρός ;
Lemmas: ὁ γοῦν Ἡρακλῆς φημί , ἐπεί οὐ δύναμαι ἰάομαι ὁ σῶμα ὑπό νόσος δεινός κατέχω , ὁ υἱός καλέω πρῶτος κελεύω ὑποπίμπρημι λαμπρός πῦρ · ὁ δέ ὀκνέω καί ἀποστρέφω , λοιδορέω αὐτός ὡς μαλακός τε καί ἀνάξιος αὐτός καί ὁ μήτηρ μᾶλλον ἔοικα , λέγω , ὡς ὁ ποιητής φημί , ποῖ μεταστρέφω , ὦ κακός καί ἀνάξιος ὁ ἐμός σπορά , Αἰτωλίς ἄγαλμα μήτηρ ;
dio-chrysostomus.orationes 77_78.45
οὐκοῦν αὑτῷ πρώτῳ χρὴ καὶ τοῖς φιλτάτοις καὶ ἐγγυτάτω μετὰ πλείστης παρρησίας τε καὶ ἐλευθερίας προσφέρεσθαι , μηδὲν ἀποκνοῦντα μηδὲ ὑφιέμενον ἐν τοῖς λόγοις . πολὺ γὰρ χεῖρον διεφθαρμένου σώματος καὶ νοσοῦντος ψυχὴ διεφθαρμένη , μὰ Δία οὐχ ὑπὸ φαρμάκων χριστῶν ἢ ποτῶν οὐδὲ ὑπὸ ἰοῦ τινος διεσθίοντος , ἀλλ’ ὑπό τε ἀγνοίας καὶ πονηρίας καὶ ὕβρεως καὶ φθόνου δὴ καὶ λύπης καὶ μυρίων ἐπιθυμιῶν . τοῦτο τὸ νόσημα καὶ τὸ πάθος χαλεπώτερον ἐκείνου καὶ πολὺ μείζονος καὶ λαμπροτέρου δεόμενον ἐμπρησμοῦ · ἐφ’ ἣν ἴασιν καὶ ἀπόλυσιν χρὴ παρακαλεῖν ἀπροφασίστως καὶ πατέρα καὶ υἱὸν καὶ ξυγγενῆ καὶ ἀλλότριον καὶ πολίτην καὶ ξένον .
Lemmas: οὐκοῦν ἑαυτοῦ πρῶτος χράω καί ὁ φίλος καί ἐγγύς μετά πλεῖστος παρρησία τε καί ἐλευθερία προσφέρω , μηδείς ἀποκνέω μηδέ ὑφίημι ἐν ὁ λόγος . πολύς γάρ χείρων διαφθείρω σῶμα καί νοσέω ψυχή διαφθείρω , μά Ζεύς οὐ ὑπό Φάρμακος χριστός ἤ ποτόν οὐδέ ὑπό ἰός τις διεσθίω , ἀλλά ὑπό τε ἄγνοια καί πονηρία καί ὕβρις καί φθόνος δή καί λύπη καί μυρίος ἐπιθυμία . οὗτος ὁ νόσημα καί ὁ πάθος χαλεπός ἐκεῖνος καί πολύς μέγας καί λαμπρός δέω ἐμπρησμός · ἐπί ὅς ἴασις καί ἀπόλυσις χράω παρακαλέω ἀπροφάσιστος καί πατέρας καί υἱός καί συγγενής καί ἀλλότριος καί πολίτης καί ξένος .
dio-chrysostomus.orationes 79.1
Φέρε πρὸς θεῶν , ἐπὶ τίνι μάλιστα θαυμάζειν καὶ ἐπὶ τῷ μέγα φρονεῖν καὶ μακαρίζειν ἄξιον πόλιν ἁπασῶν μεγίστην καὶ δυνατωτάτην ; πότερον ἐπὶ νόμων ἀρετῇ καὶ πολιτῶν ἐπιεικείᾳ καὶ σωφροσύνῃ τῶν ἀρχόντων , ἢ ταῦτα μὲν μικρὰ καὶ οὐδενὸς ἄξια καὶ ῥᾴδια τοῖς τυχοῦσιν , ἐπὶ δὲ ἀνθρώπων πλήθει καὶ ἀγορᾶς ἀφθονίᾳ καὶ τῇ πολυτελείᾳ τῶν οἰκοδομημάτων δεῖ μακαρίζειν αὐτὴν καὶ τοῖς Σήρων καὶ Βαβυλωνίων ὑφάσμασι , καὶ ὅτι χρυσῷ τὰς οἰκίας ἐρέπτουσι , καὶ μεστὰ πάντα ἀργύρου καὶ ἠλέκτρου καὶ ἐλέφαντος , ὁποῖα Όμηρος εἴρηκε τὰ Ἀλκινόου καὶ τὰ Μενελάου βασίλεια ὑπερβάλλων τό τε ἀληθὲς καὶ τὸ δυνατὸν σχεδόν , οὕτως ἅπασαν ἠσκημένην τὴν πόλιν · καὶ νὴ Δία ἐπὶ ταῖς γραφαῖς καὶ τοῖς ἀνδριᾶσιν , ὧν οὐδὲν ὤνησε τοὺς πρότερον ἔχοντας , ἀλλὰ παρ’ ὧν ἐκεῖνα ἐκομίσθη , τούτους ἴδοι τις ἂν δούλους καὶ ταπεινοὺς καὶ πένητας ;
Lemmas: φέρω πρός θεός , ἐπί τίς μάλα θαυμάζω καί ἐπί ὁ μέγας φρονέω καί μακαρίζω ἄξιος πόλις ἅπας μέγας καί δυνατός ; πότερος ἐπί νόμος ἀρετή καί πολίτης ἐπιείκεια καί σωφροσύνη ὁ ἄρχων , ἤ οὗτος μέν μικρός καί οὐδείς ἄξιος καί ῥᾴδιος ὁ τυγχάνω , ἐπί δέ ἄνθρωπος πλῆθος καί ἀγορά ἀφθονία καί ὁ πολυτέλεια ὁ οἰκοδόμημα δέω μακαρίζω αὐτός καί ὁ Σήρων καί Βαβυλώνιος ὕφασμα , καί ὅτι χρυσός ὁ οἰκία ἐρέπτομαι , καί μεστός πᾶς ἄργυρος καί ἤλεκτρον καί ἐλέφας , ὁποῖος Ὅμηρος λέγω ὁ Ἀλκίνοος καί ὁ Μενέλαος βασίλεια ὑπερβάλλω ὁ τε ἀληθής καί ὁ δυνατός σχεδόν , οὕτως ἅπας ἀσκέω ὁ πόλις · καί νή Ζεύς ἐπί ὁ γραφή καί ὁ ἀνδριάς , ὅς οὐδείς ὀνίνημι ὁ πρότερος ἔχω , ἀλλά παρά ὅς ἐκεῖνος κομίζω , οὗτος ὁράω τις ἄν δοῦλος καί ταπεινός καί πένης ;
dio-chrysostomus.orationes 79.2
εἰ γὰρ γὰρ ἦν ὄφελός τι χαλκοῦ καλῶς κεκραμένου καὶ κρατήρων καὶ βωμῶν καὶ θυμιατηρίων περιττῶς εἰργασμένων , ἡ Κορινθίων πόλις ἂν εὐδαίμων ἦν καὶ πολὺν ᾠκεῖτο ἂν χρόνον , σῴζουσα τοὺς ἑαυτῆς οἰκήτορας καὶ πολίτας · εἰ δ’ αὖ λίθων εὐχρόων καὶ ποικίλων , ἡ Τηίων ἢ Καρυστίων καί τινων Αἰγυπτίων καὶ Φρυγῶν , παρ’ οἷς ἐστι τὰ ὄρη ποικίλα · ἀκούω δ’ ἔγωγε τῶν ὀρῶν τὰς πάνυ παλαιὰς τῆς αὐτῆς εἶναι πέτρας · ἀλλ’ ὅμως οὐδενός εἰσι βελτίους οὐδ’ εὐτυχέστεροι τῶν πάνυ ταπεινῶν τε καὶ ἀθλίων .
Lemmas: εἰ γάρ γάρ εἰμί ὄφελος τις χαλκός καλός κεράννυμι καί κρατήρ καί βωμός καί θυμιατήριον περισσός ἐργάζομαι , ὁ Κορίνθιος πόλις ἄν εὐδαίμων εἰμί καί πολύς οἰκέω ἄν χρόνος , σῴζω ὁ ἑαυτοῦ οἰκήτωρ καί πολίτης · εἰ δέ αὖ λίθος εὔχροος καί ποικίλος , ὁ Τήϊος ἤ Καρύστιος καί τις Αἰγύπτιος καί Φρύξ , παρά ὅς εἰμί ὁ ὄρος ποικίλος · ἀκούω δέ ἐγώ ὁ ὄρος ὁ πάνυ παλαιός ὁ αὐτός εἰμί πέτρα · ἀλλά ὅμως οὐδείς εἰμί ἀγαθός οὐδέ εὐτυχής ὁ πάνυ ταπεινός τε καί ἄθλιος .
dio-chrysostomus.orationes 79.3
εἰ δέ γε ὠφέλει τὸ κεκτῆσθαι χρυσίον , οὐδὲν ἐκώλυεν Αἰθίοπας τοὺς ἄνω μακαριωτάτους εἶναι δοκεῖν , ὅπου τὸ χρυσίον ἀτιμότερον ἢ παρ’ ἡμῖν ὁ μόλιβδος , καί φασιν αὐτόθι τοὺς κακούργους ἐν παχείαις χρυσοῦ δεδέσθαι πέδαις , ἀλλ’ οὐδὲν ἧττόν εἰσι δεσμῶται καὶ πονηροὶ καὶ ἄδικοι . τὸ δὲ μακαρίζειν τοὺς πλουσίους καὶ πολλὰ χρήματα ἔχοντας , τὰ δὲ ἄλλα μηδὲν διαφέροντας τῶν πάνυ φαύλων , ὅμοιον ὡς εἴ τις τοὺς ἐκεῖ δεσμώτας ἰδὼν προϊόντας ἐκ τῆς εἱρκτῆς ἐζήλου , καὶ πάντων εὐδαιμονέστατον ἔκρινε τὸν ἔχοντα τὰς μείζους πέδας .
Lemmas: εἰ δέ γε ὠφελέω ὁ κτάομαι χρυσίον , οὐδείς κωλύω Αἰθίοψ ὁ ἄνω μακάριος εἰμί δοκέω , ὅπου ὁ χρυσίον ἄτιμος ἤ παρά ἐγώ ὁ μόλυβδος , καί φημί αὐτόθι ὁ κακοῦργος ἐν παχύς χρυσός δέω πέδη , ἀλλά οὐδείς ἥσσων εἰμί δεσμώτης καί πονηρός καί ἄδικος . ὁ δέ μακαρίζω ὁ πλούσιος καί πολύς χρῆμα ἔχω , ὁ δέ ἄλλος μηδείς διαφέρω ὁ πάνυ φαῦλος , ὅμοιος ὡς εἰ τις ὁ ἐκεῖ δεσμώτης ἰσθίω προέρχομαι ἐκ ὁ εἱρκτή ζηλόω , καί πᾶς εὐδαίμων κρίνω ὁ ἔχω ὁ μέγας πέδη .
dio-chrysostomus.orationes 79.4
εἰ δὲ ἐλέφας θαυμαστὸν κτῆμα καὶ περιμάχητον , Ἰνδοὶ πολὺ πάντων ὀλβιώτατοι καὶ ἄριστοι , παρ’ οἷς ἔρριπται τὰ τῶν ἐλεφάντων ὀστᾶ καὶ οὐδεὶς πρόσεισιν , ὥσπερ ἐνθάδε τὰ τῶν βοῶν τε καὶ ὄνων · καὶ πολλαχοῦ φασιν ἐν τοῖς τοίχοις ἐνοικοδομεῖσθαι τὰ κρανία τῶν ἐλεφάντων αὐτοῖς ὀδοῦσιν . τί δὲ χρὴ περὶ Κελτῶν λέγειν , ὅπου φασὶ ποταμόν τινα καταφέρειν τὸ ἤλεκτρον καὶ πολὺ πανταχοῦ κεῖσθαι παρὰ ταῖς ὄχθαις ἐκβεβρασμένον , ὥσπερ αἱ ψῆφοι παρ’ ἡμῖν ἐπὶ τῶν αἰγιαλῶν ; καὶ πρότερον μὲν οἱ παῖδες παίζοντες διερρίπτουν · νῦν δὲ κἀκεῖνοι συλλέγουσι καὶ φυλάττουσιν αὐτό , παρ’ ἡμῶν μεμαθηκότες ὅτι εἰσὶν εὐδαίμονες .
Lemmas: εἰ δέ ἐλέφας θαυμαστός κτῆμα καί περιμάχητος , Ἰνδός πολύς πᾶς ὄλβιος καί ἀγαθός , παρά ὅς ῥίπτω ὁ ὁ ἐλέφας ὀστέον καί οὐδείς πρόσειμι , ὥσπερ ἐνθάδε ὁ ὁ βοῦς τε καί ὄνος · καί πολλαχοῦ φημί ἐν ὁ τοῖχος ἐνοικοδομέω ὁ κρανίον ὁ ἐλέφας αὐτός ὀδούς . τίς δέ χρή περί Κελτοί λέγω , ὅπου φημί ποταμός τις καταφέρω ὁ ἤλεκτρον καί πολύς πανταχοῦ κεῖμαι παρά ὁ ὄχθη ἐκβράσσω , ὥσπερ ὁ ψῆφος παρά ἐγώ ἐπί ὁ αἰγιαλός ; καί πρότερος μέν ὁ παῖς παίζω διαρρίπτω · νῦν δέ ἐκεῖνος συλλέγω καί φυλάσσω αὐτός , παρά ἐγώ μανθάνω ὅτι εἰμί εὐδαίμων .
dio-chrysostomus.orationes 79.5
ἆρα ἐνθυμεῖσθε ὅτι πάντες οὗτοι , λέγω δὲ τοὺς Κελτοὺς καὶ Ἰνδοὺς καὶ Ἴβηρας καὶ Ἄραβας καὶ Βαβυλωνίους , φόρους παρ’ ἡμῶν λαμβάνουσιν , οὐ τῆς χώρας οὐδὲ τῶν βοσκημάτων , ἀλλὰ τῆς ἀνοίας τῆς ἡμετέρας · οὐ γάρ , ἂν μὲν τοῖς ὅπλοις κρατήσαντές τινες ἀναγκάσωσιν αὑτοῖς ἀργύριον ὑποτελεῖν τοὺς ἡττημένους , τοῦτο ὀνομάζεται φόρος , καὶ ἔστιν ἀνθρώπων οὐ σφόδρα εὐτυχῶν οὐδὲ ἀνδρείων δασμὸν ἑτέροις παρέχειν · ἐὰν δέ τινες , μήτε ἐπιστρατευσαμένου μηδενὸς μήτε ἀναγκάσαντος , δι’ εὐήθειαν δὲ καὶ τρυφήν , ὃ περὶ πλείστου ποιοῦνται ἁπάντων , ἀργύριον πέμπωσιν ἑκόντες , διὰ μακρᾶς μὲν ὁδοῦ , πολλῆς δὲ θαλάττης τοῖς μηδὲ ἐπιβῆναι ῥᾳδίως δυναμένοις τῆς ἡμετέρας γῆς , οὐ τῷ παντὶ κάκιόν τε καὶ αἴσχιον τὸ γιγνόμενον ;
Lemmas: ἆρα ἐνθυμέομαι ὅτι πᾶς οὗτος , λέγω δέ ὁ Κελτοί καί Ἰνδός καί Ἴβηρ καί Ἄραψ καί Βαβυλώνιος , φόρος παρά ἐγώ λαμβάνω , οὐ ὁ χώρα οὐδέ ὁ βόσκημα , ἀλλά ὁ ἄνοια ὁ ἡμέτερος · οὐ γάρ , ἐάν μέν ὁ ὅπλον κρατέω τις ἀναγκάζω ἑαυτοῦ ἀργύριον ὑποτελέω ὁ ἡσσάομαι , οὗτος ὀνομάζω φόρος , καί εἰμί ἄνθρωπος οὐ σφόδρα εὐτυχής οὐδέ ἀνδρεῖος δασμός ἕτερος παρέχω · ἐάν δέ τις , μήτε ἐπιστρατεύω μηδείς μήτε ἀναγκάζω , διά εὐήθεια δέ καί τρυφή , ὅς περί πολύς ποιέω ἅπας , ἀργύριον πέμπω ἑκών , διά μακρός μέν ὁδός , πολύς δέ θάλασσα ὁ μηδέ ἐπιβαίνω ῥᾴδιος δύναμαι ὁ ἡμέτερος γῆ , οὐ ὁ πᾶς κακός τε καί αἰσχρός ὁ γίγνομαι ;
dio-chrysostomus.orationes 79.6
πλὴν ὅτι λίθους μικροὺς καὶ ἀσθενεῖς καὶ νὴ Δία θηρίων ὀστᾶ διδόντες λαμβάνουσιν ἀργύριον καὶ χρυσίον , ἀντὶ χρηστῶν ἄχρηστα ἀντικαταλλαττόμενοι . μάλιστα δὲ θαυμάζω πολλάκις ἐννοῶν ὅτι Μῆδοι μὲν τὰ Σύρων λαβόντες ἠγάπων καὶ ἔχαιρον , Πέρσαι δὲ τὰ Μήδων , Μακεδόνες δὲ τὰ Περσῶν , καὶ τότε ᾤοντο εὐτυχεῖς γεγονέναι καὶ πράττειν ἄμεινον , ὅτε εἶχον τὰ τῶν ἀθλίων καὶ δυστυχούντων κτήματα . ταῦτα δὲ οὐκ ἄλλως ἔγωγε ληρῶν εἶπον , ἀλλ’ ὅτι τῶν τοιούτων , ὑπὲρ ὧν ἔχουσι τὴν πᾶσαν σπουδὴν καὶ ἐφ’ οἷς θαυμάζουσιν οἱ πολλοὶ τοὺς κεκτημένους , οὐδέν ἐστιν ὄφελος , ἀλλʼ οὐδεμιᾶς ἄξια δραχμῆς τὰ σύμπαντα · οὐδ’ ἂν γένοιντο ἄνθρωποί ποτε εὐδαίμονες ἀνόητοι καὶ ἄφρονες , οὐδ’ ἂν τὸν ἐν Σούσοις παράδεισον οἰκήσωσιν , ὃς ἦν , ὥς φασι , μετέωρος ἅπας .
Lemmas: πλήν ὅτι λίθος μικρός καί ἀσθενής καί νή Ζεύς θηρίον ὀστέον δίδωμι λαμβάνω ἀργύριον καί χρυσίον , ἀντί χρηστός ἄχρηστος ἀντικαταλλάσσομαι . μάλα δέ θαυμάζω πολλάκις ἐννοέω ὅτι Μῆδος μέν ὁ Σύρος λαμβάνω ἀγαπάω καί χαίρω , Πέρσης δέ ὁ Μῆδος , Μακεδών δέ ὁ Πέρσης , καί τότε οἴομαι εὐτυχής γίγνομαι καί πράσσω ἀγαθός , ὅτε ἔχω ὁ ὁ ἄθλιος καί δυστυχέω κτῆμα . οὗτος δέ οὐ ἄλλος ἐγώ ληρέω λέγω , ἀλλά ὅτι ὁ τοιοῦτος , ὑπέρ ὅς ἔχω ὁ πᾶς σπουδή καί ἐπί ὅς θαυμάζω ὁ πολύς ὁ κτάομαι , οὐδείς εἰμί ὄφελος , ἀλλά οὐδείς ἄξιος δραχμή ὁ σύμπας · οὐδέ ἄν γίγνομαι ἄνθρωπος ποτέ εὐδαίμων ἀνόητος καί ἄφρων , οὐδέ ἄν ὁ ἐν Σοῦσα παράδεισος οἰκέω , ὅς εἰμί , ὡς φημί , μετέωρος ἅπας .
dio-chrysostomus.orationes 80.1
Ὑμεῖς μὲν ἴσως θαυμάζετε καὶ παράδοξον ἡγεῖσθε καὶ οὐδαμῶς σωφρονοῦντος ἀνδρός , ὅστις ἁπάντων ἀποστάς , περὶ ἃ οἱ πολλοὶ σπουδάζουσι , καὶ τρόπον τινὰ ἐάσας κατὰ ῥοῦν φέρεσθαι χρήματά τε καὶ δόξας καὶ ἡδονάς , οὔτε γεωργὸς οὔτε ναύκληρος οὔτε στρατιώτης οὔτε στρατηγὸς περίεισιν , οὐ σκυτοτόμος οὐ τέκτων , οὐκ ἰατρός , οὐ ῥήτωρ , οὐκ ἄλλο τι σύνηθες πρᾶγμα ποιῶν , οὑτωσὶ δὲ ἀτόπως ἰών τε καὶ ἀπιὼν καὶ παριστάμενος , ἔνθα μηδὲν αὐτῷ πρᾶγμά ἐστιν , ἀλλ’ ὡς ἂν τύχῃ τε καὶ ὁρμήσῃ ·
Lemmas: σύ μέν ἴσως θαυμάζω καί παράδοξος ἡγέομαι καί οὐδαμῶς σωφρονέω ἀνήρ , ὅστις ἅπας ἀφίστημι , περί ὅς ὁ πολύς σπουδάζω , καί τρόπος τις ἐάω κατά ῥόος φέρω χρῆμα τε καί δόξα καί ἡδονή , οὔτε γεωργός οὔτε ναύκληρος οὔτε στρατιώτης οὔτε στρατηγός περίειμι , οὐ σκυτοτόμος οὐ τέκτων , οὐ ἰατρός , οὐ ῥήτωρ , οὐ ἄλλος τις συνήθης πρᾶγμα ποιέω , οὕτως δέ ἄτοπος ἔρχομαι τε καί ἀπέρχομαι καί παρίστημι , ἔνθα μηδείς αὐτός πρᾶγμα εἰμί , ἀλλά ὡς ἄν τυγχάνω τε καί ὁρμάω ·
dio-chrysostomus.orationes 80.2
βουλευτήρια μὲν καὶ θέατρα καὶ συλλόγους ἀτιμάσας , ἐκκλησιάζων δὲ μόνος αὐτός · καὶ θεωρῶν οὐκ ὀρχουμένους οὐδὲ ᾅδοντας οὐδὲ πυκτεύοντας οὐδὲ παλαίοντας , ἀλλ’ ὠνουμένους καὶ βαδίζοντας καὶ λαλοῦντας καὶ μαχομένους · ποτὲ μὲν τούτοις ἅπασι προσέχων εὖ μάλα καὶ τερπόμενος πολὺ μᾶλλον ἢ παῖδες ἐν ἀγῶσι καὶ θεάτροις , οὐ προκαταλαμβάνων οὐδὲ ἀγρυπνῶν οὐδὲ θλιβόμενος · ποτὲ δὲ αὖ μήτ’ ἀκούων μηδενὸς μήθ’ ὁρῶν , ἀλλὰ μηδ’ εἶναι νομίζων αὐτούς , ἐννοῶν ὃ βούλεται καὶ πράττων ἀδεῶς .
Lemmas: βουλευτήριον μέν καί θέατρον καί σύλλογος ἀτιμάζω , ἐκκλησιάζω δέ μόνος αὐτός · καί θεωρέω οὐ ὀρχέομαι οὐδέ ἀείδω οὐδέ πυκτεύω οὐδέ παλαίω , ἀλλά ὠνέομαι καί βαδίζω καί λαλέω καί μάχομαι · ποτέ μέν οὗτος ἅπας προσέχω εὖ μάλα καί τέρπω πολύς μάλα ἤ παῖς ἐν ἀγών καί θέατρον , οὐ προκαταλαμβάνω οὐδέ ἀγρυπνέω οὐδέ θλίβω · ποτέ δέ αὖ μήτε ἀκούω μηδείς μήτε ὁράω , ἀλλά μηδέ εἰμί νομίζω αὐτός , ἐννοέω ὁ βούλομαι καί πράσσω ἀδεής .
dio-chrysostomus.orationes 80.3
ἐγὼ δὲ τοῦτο μὲν λαμπρὸν ἡγοῦμαι καὶ μακάριον , εἴ τις ἐν οἰκέταις ἐλεύθερος εἶναι δύναται καὶ ἐν ὑπηκόοις αὐτόνομος · ὑπὲρ οὗ πολλὰ μὲν Λυδοὶ Φρυξί , πολλὰ δὲ Φρύγες Λυδοῖς ἐπολέμησαν , πολλὰ δ’ Ἴωνές τε καὶ Δωριεῖς καὶ ξύμπαντα γένη , ἀνοήτῳ δὲ ψευδοῦς αὐτονομίας ἔρωτι οὐδεὶς ἐγκεχείρηκεν τοῖς αὐτὸς αὑτοῦ χρῆσθαι νόμοις , οἱ δὲ ξύμπαντες περὶ τῶν Σόλωνος καὶ Δράκοντος καὶ Νόμα καὶ Ζαλεύκου νόμων ἐρίζουσιν , ὅπως τούτοις , ἀλλὰ μὴ τούτοις ἕπωνται , μηδενὸς αὖ μηδὲ ἐκείνων οἷα ἐχρῆν θέντος . Σόλωνα μέντοι καὶ αὐτὸν εἰρηκέναι φασὶν ὡς αὑτῷ μὴ ἀρέσκοντα εἰσηγεῖτο Ἀθηναίοις , ἀλλ’ οἷς αὐτοὺς ὑπελάμβανε χρήσεσθαι .
Lemmas: ἐγώ δέ οὗτος μέν λαμπρός ἡγέομαι καί μακάριος , εἰ τις ἐν οἰκέτης ἐλεύθερος εἰμί δύναμαι καί ἐν ὑπήκοος αὐτόνομος · ὑπέρ ὅς πολύς μέν Λυδός Φρύξ , πολύς δέ Φρύξ Λυδός πολεμέω , πολύς δέ Ἴων τε καί Δωριεύς καί σύμπας γένος , ἀνόητος δέ ψευδής αὐτονομία ἔρως οὐδείς ἐγχειρέω ὁ αὐτός ἑαυτοῦ χράω νόμος , ὁ δέ σύμπας περί ὁ Σόλων καί Δράκων καί Νόμας καί Ζάλευκος νόμος ἐρίζω , ὅπως οὗτος , ἀλλά μή οὗτος ἕπομαι , μηδείς αὖ μηδέ ἐκεῖνος οἷος χρή τίθημι . Σόλων μέντοι καί αὐτός λέγω φημί ὡς ἑαυτοῦ μή ἀρέσκω εἰσηγέομαι Ἀθηναῖος , ἀλλά ὅς αὐτός ὑπολαμβάνω χράω .
dio-chrysostomus.orationes 80.4
δῆλον οὖν ὅτι πονηροὺς ἔγραφε νόμους , εἴπερ τοὺς ἀρέσοντας πονηροῖς ἔγραφεν · ἀλλ’ ὅμως καὶ αὐτὸς τούτοις ἐχρῆτο πονηροῖς τε οὖσι καὶ οὐκ ἀρέσκουσιν αὐτῷ . δῆλον οὖν ὅτι τούτων μὲν οὐδενὶ μετῆν αὐτονομίας , οὐδὲ ἐσπούδαζον οὐδὲ ἐπολέμουν , ὅπως ὦσιν ἐλεύθεροι · ἀλλὰ γὰρ ἄφθονόν τε καὶ πολλὴν δουλείαν ἐντὸς τῶν τειχῶν ἐγκαθείρξαντες ἔπειτα ἐπάλξεσι καὶ πύργοις καὶ βέλεσιν ἠμύνοντο , ὅπως μὴ εἰσίοι ἔξωθεν παῤ αὐτούς , ὥσπερ εἴ τις τῆς νεὼς διερρηγμένης κλύδωνος ἔνδον ὄντος φυλάττοιτο καὶ πράγματα ἔχοι , μήποτε ἄνωθεν ὑπερβάλῃ . καθάπερ οὖν φασι τοὺς Τρῶας ὑπὲρ τῆς Ἑλένης πολιορκεῖσθαι καὶ ἀποθνῄσκειν οὐκ ἔνδον οὔσης , ἀλλ’ ἐν Αἰγύπτῳ , ταὐτὸ πάθος οὗτοι πεπόνθεσαν · ὑπέρ τῆς ἐλευθερίας ἐμάχοντο καὶ ἠγωνίων , οὐκ οὔσης παρ’ αὐτοῖς .
Lemmas: δῆλος οὖν ὅτι πονηρός γράφω νόμος , εἴπερ ὁ ἀρέσκω πονηρός γράφω · ἀλλά ὅμως καί αὐτός οὗτος χράω πονηρός τε εἰμί καί οὐ ἀρέσκω αὐτός . δῆλος οὖν ὅτι οὗτος μέν οὐδείς μέτειμι αὐτονομία , οὐδέ ἐνσπουδάζω οὐδέ πολεμέω , ὅπως εἰμί ἐλεύθερος · ἀλλά γάρ ἄφθονος τε καί πολύς δουλεία ἐντός ὁ τεῖχος ἐγκατείργω ἔπειτα ἔπαλξις καί πύργος καί βέλος ἀμύνω , ὅπως μή εἰσέρχομαι ἔξωθεν παρά αὐτός , ὥσπερ εἰ τις ὁ ναῦς διαρρήγνυμι κλύδων ἔνδον εἰμί φυλάσσω καί πρᾶγμα ἔχω , μήποτε ἄνωθεν ὑπερβάλλω . καθά οὖν φημί ὁ Τρώς ὑπέρ ὁ Ἑλένη πολιορκέω καί ἀποθνῄσκω οὐ ἔνδον εἰμί , ἀλλά ἐν Αἴγυπτος , αὐτός πάθος οὗτος πάσχω · ὑπέρ ὁ ἐλευθερία μάχομαι καί ἀγωνιάω , οὐ εἰμί παρά αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 80.5
ἀλλ’ ὅμως ἐκεῖνοί τε ἔλεγον πάντα πάσχειν ὑπὲρ τῶν νόμων , καὶ νῦν φασιν ἐν τούτοις εἶναι τὴν δίκην , ὁπόσ̓ ἂν αὐτοὶ δυστυχεῖς ὄντες συγγράφωσιν ἢ παρ’ ἄλλων ὁμοίων παραλάβωσιν . νόμον δὲ τὸν ἀληθῆ καὶ κύριον καὶ φανερὸν οὔτε ὁρῶσιν οὔτε ἡγεμόνα ποιοῦνται τοῦ βίου . τοιγαροῦν ὥσπερ ἐν μεσημβρίᾳ λάμποντος ἡλίου δᾷδας ἴασι καὶ δαλοὺς ἀράμενοι , τὸ μὲν θεῖον φῶς ἐάσαντες , καπνῷ δὲ ἑπόμενοι κἂν ἄρα μικρὸν αἴθυγμα δεικνύντι πυρός . ὁ μὲν οὖν τῆς φύσεως νόμος ἀφεῖται καὶ ἐκλέλοιπε παρ’ ὑμῖν , ὦ κακοδαίμονες · ἄξονας δὲ καὶ γραμματεῖα καὶ στήλας φυλάττετε καὶ ἀνωφελῆ στίγματα .
Lemmas: ἀλλά ὅμως ἐκεῖνος τε λέγω πᾶς πάσχω ὑπέρ ὁ νόμος , καί νῦν φημί ἐν οὗτος εἰμί ὁ δίκη , ὁπόσος ἄν αὐτός δυστυχής εἰμί συγγράφω ἤ παρά ἄλλος ὅμοιος παραλαμβάνω . νόμος δέ ὁ ἀληθής καί κύριος καί φανερός οὔτε ὁράω οὔτε ἡγεμών ποιέω ὁ βίος . τοιγαροῦν ὥσπερ ἐν μεσημβρία λάμπω ἥλιος δαίς ἔρχομαι καί δαλός ἀράομαι , ὁ μέν θεῖος φάος ἐάω , καπνός δέ ἕπομαι ἐάν ἄρα μικρός αἴθυγμα δείκνυμι πῦρ . ὁ μέν οὖν ὁ φύσις νόμος ἀφίημι καί ἐκλείπω παρά σύ , ὦ κακοδαίμων · ἄξων δέ καί γραμματεῖον καί στήλη φυλάσσω καί ἀνωφελής στίγμα .
dio-chrysostomus.orationes 80.6
καὶ τὸν μὲν τοῦ Διὸς θεσμὸν πάλαι παρέβητε , τὸν δὲ τοῦ δεῖνος ἢ τὸν τοῦ δεῖνος ὅπως μηδεὶς παραβήσεται σκοπεῖσθε . καὶ τὴν ἀράν , ἣν Ἀθηναῖοι περὶ τῶν Σόλωνος ἔθεντο νόμων τοῖς ἐπιχειροῦσι καταλύειν , ἀγνοεῖτε κυριωτέραν οὖσαν ἐπὶ τοῖς ἐκείνου νόμοις ʽπᾶσα γὰρ ἀνάγκη τὸν συνέχοντα τὸ πᾶν θεσμὸν ἀραῖον ὑπάρχειν’ πλὴν παῖδας καὶ γένος οὐκ ἐπέξεισιν , ὡς ἐκεῖ , τῶν ἁμαρτανόντων , ἀλλ’ ἕκαστος αὑτῷ γίγνεται τῆς ἀτυχίας αἴτιος . τὸν οὖν ἐπιχειροῦντα τοῦτον σῴζειν ὡς ἂν οἷός τε ᾖ καὶ τό γε καθ’ αὑτὸν φυλάττειν οὐδέποτε ἂν μὴ φρονεῖν φαίην ἔγωγε .
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ Ζεύς θεσμός πάλαι παραβαίνω , ὁ δέ ὁ δεῖνα ἤ ὁ ὁ δεῖνα ὅπως μηδείς παραβαίνω σκοπέω . καί ὁ ἀρά , ὅς Ἀθηναῖος περί ὁ Σόλων τίθημι νόμος ὁ ἐπιχειρέω καταλύω , ἀγνοέω κύριος εἰμί ἐπί ὁ ἐκεῖνος νόμος ἕπω γάρ ἀνάγκη ὁ συνέχω ὁ πᾶς θεσμός ἀραῖος ὑπάρχω πλήν παῖς καί γένος οὐ ἐπεξέρχομαι , ὡς ἐκεῖ , ὁ ἁμαρτάνω , ἀλλά ἕκαστος ἑαυτοῦ γίγνομαι ὁ ἀτυχία αἴτιος . ὁ οὖν ἐπιχειρέω οὗτος σῴζω ὡς ἄν οἷος τε εἰμί καί ὁ γε κατά ἑαυτοῦ φυλάσσω οὐδέποτε ἄν μή φρονέω φημί ἐγώ .
dio-chrysostomus.orationes 80.7
πολὺ δὲ μᾶλλον ὑμᾶς θαυμάζω καὶ ἐλεῶ τῆς χαλεπῆς καὶ παρανόμου δουλείας , ἐν ᾗ ζεύξαντες αὑτοὺς ἔχετε , οὐχ ἑνὶ δεσμῷ μόνον περιβαλόντες οὐδὲ δυσίν , ἀλλὰ μυρίοις , ὑφ’ ὦν ἄγχεσθε καὶ πιέζεσθε πολὺ μᾶλλον τῶν ἐν ἁλύσει τε καὶ κλοιῷ καὶ πέδαις ἑλκομένων . τοῖς μὲν γὰρ ἔστι καὶ ἀφεθῆναι καὶ διακόψασι φυγεῖν , ὑμεῖς δὲ ἀεὶ μᾶλλον κρατύνεσθε τὰ δεσμὰ καὶ πλείω καὶ ἰσχυρότερα ἀπεργάζεσθε . καὶ μή , ὅτι οὐχ ὁρᾶτε αὐτά , ψευδῆ καὶ ἄπιστον ἡγεῖσθε τόνδε τὸν λόγον · σκοπεῖτε δὲ Ὁμήρου τοῦ καθ’ ὑμᾶς σοφωτάτου ποἶ ἄττα δεσμὰ τὸν Ἄρη φησὶ κατασχεῖν , ὠκύτατόν περ ἐόντα θεῶν , οἳ Ὄλυμπον ἔχουσιν , ἠΰτ’ ἀράχνια λεπτά , τά γ’ οὔ κέ τις οὐδὲ ἴδοιτο .
Lemmas: πολύς δέ μάλα σύ θαυμάζω καί ἐλεέω ὁ χαλεπός καί παράνομος δουλεία , ἐν ὅς ζεύγνυμι ἑαυτοῦ ἔχω , οὐ εἷς δεσμός μόνος περιβάλλω οὐδέ δύο , ἀλλά μυρίος , ὑπό ὅς ἄγχω καί πιέζω πολύς μάλα ὁ ἐν ἅλυσις τε καί κλοιός καί πέδη ἕλκω . ὁ μέν γάρ εἰμί καί ἀφίημι καί διακόπτω φεύγω , σύ δέ ἀεί μάλα κρατύνω ὁ δεσμός καί πολύς καί ἰσχυρός ἀπεργάζομαι . καί μή , ὅτι οὐ ὁράω αὐτός , ψευδής καί ἄπιστος ἡγέομαι ὅδε ὁ λόγος · σκοπέω δέ Ὅμηρος ὁ κατά σύ σοφός ποῖ τίς δεσμός ὁ Ἄρης φημί κατέχω , ὠκύς περ εἰμί θεός , ὅς Ὄλυμπος ἔχω , ἠΰτε ἀράχνιον λεπτός , ὁ γε οὐ ἄν τις οὐδέ ὁράω .
dio-chrysostomus.orationes 80.8
μὴ οὖν οἴεσθε τὸν μὲν Ἄρη , θεὸν ὄντα καὶ ἰσχυρόν , οὕτως ὑπὸ λεπτῶν τε καὶ ἀοράτων πεδηθῆναι δεσμῶν , αὑτοὺς δέ , πάντων θηρίων ἀσθενεστάτους ὄντας , μὴ ἄν ποτε ἁλῶναι δεσμοῖς ἀφανέσιν , ἀλλ’ εἰ μὴ σιδήρου τε καὶ ὀρειχάλκου πεποιημένα εἴη . τὰ μὲν οὖν σώματα ὑμῶν , οἷα δὴ στερεὰ καὶ τὸ πλέον ἐκ γῆς γεγονότα , τοιούτων δεῖται τῶν κρατησόντων · ψυχὴ δὲ ἀόρατός που καὶ λεπτὴ φύσει πῶς οὐκ ἂν δεσμῶν τοιούτων τυγχάνοι ; ὑμεῖς δὲ στερροὺς καὶ ἀδαμαντίνους πεποίησθε πάσῃ μηχανῇ πλεξάμενοι , καὶ τὸν Δαίδαλον αὐτὸν ὑπερβεβλημένοι τῇ τέχνῃ τε καὶ σπουδῇ πρὸς τὸ πᾶν ὑμῶν μέρος τῆς ψυχῆς καταδεδέσθαι καὶ μηδὲν ἐλεύθερον εἶναι μηδὲ αὐτόνομον .
Lemmas: μή οὖν οἴομαι ὁ μέν Ἄρης , θεός εἰμί καί ἰσχυρός , οὕτως ὑπό λεπτός τε καί ἀόρατος πεδάω δεσμός , ἑαυτοῦ δέ , πᾶς θηρίον ἀσθενής εἰμί , μή ἄν ποτέ ἁλίσκομαι δεσμός ἀφανής , ἀλλά εἰ μή σίδηρος τε καί ὀρείχαλκος ποιέω εἰμί . ὁ μέν οὖν σῶμα σύ , οἷος δή στερεός καί ὁ πολύς ἐκ γῆ γίγνομαι , τοιοῦτος δέω ὁ κρατέω · ψυχή δέ ἀόρατος που καί λεπτός φύσις πῶς οὐ ἄν δεσμός τοιοῦτος τυγχάνω ; σύ δέ στερρός καί ἀδαμάντινος ποιέω πᾶς μηχανή πλέκω , καί ὁ Δαίδαλος αὐτός ὑπερβάλλω ὁ τέχνη τε καί σπουδή πρός ὁ πᾶς σύ μέρος ὁ ψυχή καταδέω καί μηδείς ἐλεύθερος εἰμί μηδέ αὐτόνομος .
dio-chrysostomus.orationes 80.9
τί γὰρ ἦν ἡ Κνωσίων εἱρκτὴ καὶ τὸ τοῦ Λαβυρίνθου σκολιὸν πρὸς τὴν σκολιότητα καὶ τὸ δυσεύρετον τῆς ἀφροσύνης ; τί δ’ ἡ Σικελικὴ φρουρὰ τῶν Ἀττικῶν αἰχμαλώτων , οὓς εἰς πέτραν τινὰ ἐνέβαλον ; τί δ’ ὁ Λακώνων Κεάδας καὶ τὸ παρὰ Πέρσαις οἴκημα μεστὸν τέφρας , ἢ νὴ Δία εἴ τινας κόρας χαλεποὶ πατέρες , ὡς ὁ τῶν ποιητῶν λόγος , ʽχαλκέων περιβόλων’ ἐφρούρησαν ʽεἱρκταῖσ̓ . οὐδ’ ἐγὼ νήφειν ἐν τοῖς λόγοις ἔτι μοι δοκῶ τῶν ἀνθρωπίνων συμφορῶν μνησθεὶς ἐπὶ πλέον καὶ τῆς αἰσχρᾶς καὶ δυσχεροῦς δουλείας , λείας , ἣν δεδούλωσθε πάντες · ὅθεν οὐ νημάτων ἔστι λεπτῶν εὐπορήσαντας ἐξελθεῖν βοηθείᾳ κόρης ἄφρονος , ὥσπερ ἐκεῖνον Θησέα φασὶν ἐκ Κρήτης σωθῆναι , αὐτῆς οἶμαι τῆς Ἀθηνᾶς παρισταμένης καὶ σῳζούσης ἅμα .
Lemmas: τίς γάρ εἰμί ὁ Κνώσιος εἱρκτή καί ὁ ὁ Λαβύρινθος σκολιός πρός ὁ σκολιότης καί ὁ δυσεύρετος ὁ ἀφροσύνη ; τίς δέ ὁ Σικελικός φρουρά ὁ Ἀττικός αἰχμάλωτος , ὅς εἰς πέτρα τις ἐμβάλλω ; τίς δέ ὁ Λάκων Κεάδης καί ὁ παρά Πέρσης οἴκημα μεστός τέφρα , ἤ νή Ζεύς εἰ τις κόρη χαλεπός πατήρ , ὡς ὁ ὁ ποιητής λόγος , ʽχαλκέων περιβόλων’ φρουρέω ʽεἱρκταῖσ̓ . οὐδέ ἐγώ νήφω ἐν ὁ λόγος ἔτι ἐγώ δοκέω ὁ ἀνθρώπινος συμφορά μιμνῄσκω ἐπί πολύς καί ὁ αἰσχρός καί δυσχερής δουλεία , λεία , ὅς δουλόω πᾶς · ὅθεν οὐ νῆμα εἰμί λεπτός εὐπορέω ἐξέρχομαι βοήθεια κόρη ἄφρων , ὥσπερ ἐκεῖνος Θησεύς φημί ἐκ Κρήτη σῴζω , αὐτός οἴομαι ὁ Ἀθήνη παρίστημι καί σῴζω ἅμα .
dio-chrysostomus.orationes 80.10
εἰ γὰρ ἐθέλοιμι πάσας εἰπεῖν τὰς εἱρκτὰς καὶ τὰ δεσμὰ τῶν ἀνοήτων τε καὶ ἀθλίων ἀνθρώπων οἷς ἐγκλείσαντες αὑτοὺς ἔχετε , μὴ σφόδρα ὑμῖν ἀπηνής τε καὶ φαῦλος δόξω ποιητής , ἐν οἰκείοις τραγῳδῶν πάθεσιν . οὐ γὰρ μόνον , ὡς οἱ δόξαντες ὑμῖν κακοῦργοι πιέζονται , τραχήλου τε καὶ χειρῶν καὶ ποδῶν , ἀλλὰ καὶ γαστρὸς καὶ τῶν ἄλλων μερῶν ἑκάστου ἰδίῳ δεσμῷ τε καὶ ἀνάγκῃ κατειλημμένοι εἰσὶ ποικίλῃ τε καὶ πολυτρόπωι · καί μοι δοκεῖ τις ἂν ἰδὼν τῇ ὄψει τερφθῆναί τε καὶ σφόδρα ἄγασθαι τὴν ἐπίνοιαν .
Lemmas: εἰ γάρ ἐθέλω πᾶς λέγω ὁ εἱρκτή καί ὁ δεσμός ὁ ἀνόητος τε καί ἄθλιος ἄνθρωπος ὅς ἐγκλείω ἑαυτοῦ ἔχω , μή σφόδρα σύ ἀπηνής τε καί φαῦλος δοκέω ποιητής , ἐν οἰκεῖος τραγῳδός πάθος . οὐ γάρ μόνος , ὡς ὁ δοκέω σύ κακοῦργος πιέζω , τράχηλος τε καί χείρ καί πούς , ἀλλά καί γαστήρ καί ὁ ἄλλος μέρος ἕκαστος ἴδιος δεσμός τε καί ἀνάγκη καταλαμβάνω εἰμί ποικίλος τε καί πολύτροπος · καί ἐγώ δοκέω τις ἄν ὁράω ὁ ὄψις τέρπω τε καί σφόδρα ἄγαμαι ὁ ἐπίνοια .
dio-chrysostomus.orationes 80.11
πρώτη μὲν γὰρ οἶμαι πρὸς ἕκαστον ἔστη δέσποινα χαλεπὴ μὲν ἄλλως καὶ δυσμενὴς καὶ ἐπίβουλος , ἰδεῖν δὲ ἱλαρὰ καὶ μειδιῶσα πρὸς ἅπαντας ʽσαρδάνιον μάλα τοῖον̓ καὶ φέρει δεσμὰ κατὰ τὴν αὑτῆς φύσιν εὐανθῆ καὶ μαλακὰ τὴν πρώτην , οἵοις εἰκός ἐστι καταδεῖσθαι βασιλεῖς ἢ τυράννους καὶ πάντας , ὅσοι μακαρίων παῖδες κέκληνται · τούτων δὲ χαλεπώτερον οὐδὲν οὐδὲ μᾶλλον ἐμφύεται καὶ πιέζει .
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ οἴομαι πρός ἕκαστος ἵστημι δέσποινα χαλεπός μέν ἄλλος καί δυσμενής καί ἐπίβουλος , ὁράω δέ ἱλαρός καί μειδιάω πρός ἅπας σαρδάνιος μάλα τοῖος καί φέρω δεσμός κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις εὐανθής καί μαλακός ὁ πρῶτος , οἷος ἔοικα εἰμί καταδέω βασιλεύς ἤ τύραννος καί πᾶς , ὅσος μακάριος παῖς καλέω · οὗτος δέ χαλεπός οὐδείς οὐδέ μάλα ἐμφύω καί πιέζω .
dio-chrysostomus.orationes 80.12
μετὰ δὲ ταύτην ἦλθεν ἑτέρα , κλοιόν τινα φέρουσα χρυσοῦν ἢ ἀργυροῦν . τοῦτον δὲ περιθεῖσα ἕλκει μὲν ἰδιώτας περὶ πᾶσαν γῆν καὶ θάλασσαν , ἕλκει δὲ βασιλεῖς καθ’ Ἡσίοδον , σύρει δὲ πόλεων στρατηγοὺς ἐπὶ πύλας , ὥστε ἀνοίγειν καὶ προδιδόναι . φησὶ δὲ κήδεσθαι τούτων , οὓς ἂν ἀπολλύῃ , καὶ ποιεῖν εὐδαίμονας · ὥσπερ Ἀστυάγην ποτὲ Κῦρος ἐν χρυσαῖς ἔδησε πέδαις , ὡς ἂν δῆλον ὅτι πάππου κηδόμενος .
Lemmas: μετά δέ οὗτος ἔρχομαι ἕτερος , κλοιός τις φέρω χρύσεος ἤ ἀργύρεος . οὗτος δέ περιτίθημι ἕλκω μέν ἰδιώτης περί πᾶς γῆ καί θάλασσα , ἕλκω δέ βασιλεύς κατά Ἡσίοδος , σύρω δέ πόλις στρατηγός ἐπί πύλη , ὥστε ἀνοίγνυμι καί προδίδωμι . φημί δέ κήδω οὗτος , ὅς ἄν ἀπολύω , καί ποιέω εὐδαίμων · ὥσπερ Ἀστυάγης ποτέ Κῦρος ἐν χρύσεος δέω πέδη , ὡς ἄν δῆλος ὅτι πάππης κήδω .
dio-chrysostomus.orationes 80.13
πολὺ δ’ ἂν ἔργον εἴη διεξιέναι πάσας τὰς ἰδέας τῶν δεσμῶν . ἕνα δ’ οὖν ἄξιον μὴ παρεῖναι τὸν παραδοξότατον αὐτῶν καὶ ποικιλώτατον , ὃν ἡ χαλεπωτάτη φέρει δέσποινα , χρυσῷ καὶ ἀργύρῳ καὶ παντοίοις λίθοις τε καὶ ψήφοις καὶ ζῴων κέρασι καὶ ὀδοῦσι καὶ ὀστράκοις , ἔτι δὲ ἁλουργέσι βαφαῖς καὶ ἑτέροις μυρίοις τισὶν ὥσπερ ὅρμον πολυτελῆ καὶ θαυμαστὸν ἀσκήσασα καὶ πολλά τινα ἐν αὐτῷ σχήματά τε καὶ μορφὰς μιμησαμένη , στεφάνους τε καὶ σκῆπτρα καὶ τιάρας καὶ θρόνους ὑψηλούς · καθάπερ οἱ περιττοὶ τεχνῖται κλίνας τινὰς ἢ θύρας ἢ ὀροφὰς οἰκιῶν κατασκευάζοντες ἕτερ’ ἄττα μηχανῶνται φαίνεσθαι , λέγω δὲ οἷον θυρῶν ἐξοχὰς θηρίων κεφαλαῖς ἀπεικάσαντες καὶ κιόνων ὁμοίως ·
Lemmas: πολύς δέ ἄν ἔργον εἰμί διεξέρχομαι πᾶς ὁ ἰδέα ὁ δεσμός . εἷς δέ οὖν ἄξιος μή πάρειμι ὁ παράδοξος αὐτός καί ποικίλος , ὅς ὁ χαλεπός φέρω δέσποινα , χρυσός καί ἄργυρος καί παντοῖος λίθος τε καί ψῆφος καί ζῷον κέρας καί ὀδούς καί ὄστρακον , ἔτι δέ ἁλουργής βαφή καί ἕτερος μυρίος τις ὥσπερ ὅρμος πολυτελής καί θαυμαστός ἀσκέω καί πολύς τις ἐν αὐτός σχῆμα τε καί μορφή μιμέομαι , στέφανος τε καί σκῆπτρον καί τιάρα καί θρόνος ὑψηλός · καθά ὁ περισσός τεχνίτης κλίνη τις ἤ θύρα ἤ ὀροφή οἰκία κατασκευάζω ἕτερος τις μηχανάομαι φαίνω , λέγω δέ οἷος θύρα ἐξοχή θηρίον κεφαλή ἀπεικάζω καί κίων ὅμοιος ·
dio-chrysostomus.orationes 80.14
ἔτι δὲ καὶ ἦχος ἐν τούτῳ καὶ φωνὴ παντοία κρότων τε καὶ ποππυσμῶν . πάλιν οὖν τοῦτον περιβάλλει δημαγωγοῖς τε καὶ βασιλεῦσιν . ἀλλ’ ὅπως μὴ πόρρω που αὐτοὶ φερώμεθα ὑπὸ τῆς εἰκόνος , ὥσπερ ὄντως εἰδώλῳ τινὶ λόγου ἐπακολουθοῦντες , ὡς Ὅμηρος Ἀχιλλέα ἐποίησε τῷ τοῦ Ἀγήνορος ἑπόμενον μακρὰν ἀπελθεῖν · ἱκανῶς ἔχει .
Lemmas: ἔτι δέ καί ἦχος ἐν οὗτος καί φωνή παντοῖος κρότων τε καί ποππυσμός . πάλιν οὖν οὗτος περιβάλλω δημαγωγός τε καί βασιλεύς . ἀλλά ὅπως μή πρόσω που αὐτός φέρω ὑπό ὁ εἰκών , ὥσπερ ὄντως εἴδωλον τις λόγος ἐπακολουθέω , ὡς Ὅμηρος Ἀχιλλεύς ποιέω ὁ ὁ Ἀγήνωρ ἔπω μακρός ἀπέρχομαι · ἱκανός ἔχω .
dio-chrysostomus.orationes 84.1
Οἱ ἄνθρωποι ἐπιθυμοῦσι μὲν ἐλεύθεροι εἶναι μάλιστα πάντων , καί φασι τὴν ἐλευθερίαν μέγιστον τῶν ἀγαθῶν , τὴν δὲ δουλείαν αἴσχιστον καὶ δυστυχέστατον ὑπάρχειν , αὐτὸ δὲ τοῦτο ὅ,τι ἐστὶ τὸ ἐλεύθερον εἶναι ἢ ὅ,τι τὸ δουλεύειν , οὐκ ἴσασιν . καὶ τοίνυν οὐδὲ ποιοῦσιν οὐδέν , ὡς ἔπος εἰπεῖν , ὅπως τὸ μὲν αἰσχρὸν καὶ χαλεπὸν ἐκφεύξονται , τὴν δουλείαν , ὃ δὲ δοκεῖ αὐτοῖς πολλοῦ ἄξιον εἶναι , κτήσονται , τὴν ἐλευθερίαν , ἀλλὰ τοὐναντίον ταῦτα πράττουσιν ἐξ ὧν ἀνάγκη τοὺς ἐπιτηδεύοντας διατελεῖν δουλεύοντας τὸν ἅπαντα χρόνον καὶ μηδεπώποτε ἐλευθερίας ἐπιτυγχάνειν .
Lemmas: όϊ ἄνθρωπος ἐπιθυμέω μέν ἐλεύθερος ἔρχομαι μάλιστα πᾶς , εἰ φημί ὁ ἐλευθερία μέγας ὁ ἀγαθός , ὁ δέ δουλεία αἰσχρός καί δυστυχής ὑπάρχω , αὐτός δέ οὗτος ὅστις εἰμί ὁ ἐλεύθερος ἔρχομαι ἤ ὅστις ὁ δουλεύω , οὐ οἶδα . καί τοίνυν οὐδέ ποιέω οὐδείς , ὡς ἔπος λέγω , ὅπως ὁ μέν αἰσχρός καί χαλεπός ἐκφεύγω , ὁ δουλεία , ὁ δέ δοκέω αὐτός πολύς ἄξιος ἔρχομαι , κτάομαι , ὁ ἐλευθερία , ἀλλά ἐναντίος οὗτος πράσσω ἐκ ὅς ἀνάγκη ὁ ἐπιτηδεύω διατελέω δουλεύω ὁ ἅπας χρόνος καί μηδεπώποτε ἐλευθερία ἐπιτυγχάνω .
dio-chrysostomus.orationes 84.2
πλὴν τούτους οὐκ ἄξιον ἴσως θαυμάσαι ὅτι οὔτε ἑλεῖν οὔτε φυλάξασθαι δύνανται ὃ τυγχάνουσιν ἀγνοοῦντες . εἰ γοῦν ἐτύγχανον ἀγνοοῦντες πρόβατον καὶ λύκον ὅ,τι ἐστὶν ἑκάτερον αὐτοῖν , ὅμως δὲ ἡγοῦντο τὸ μὲν ὠφέλιμον καὶ κτήσασθαι ἀγαθόν , τὸ δὲ βλαβερὸν καὶ ἀσύμφορον , οὐκ ἂν ἦν θαυμαστὸν οὐδέν , εἰ τὸ μὲν πρόβατον ἐφοβοῦντο καὶ ἔφευγον ἐνίοτε ὡς λύκον , τὸν δὲ λύκον προσίεντο καὶ ὑπέμενον , νομίσαντες πρόβατον · ἡ γὰρ ἄγνοια τοιαῦτα ἐργάζεται τοὺς οὐκ εἰδότας καὶ ἀναγκάζει τἀναντία φεύγειν καὶ διώκειν ὧν βούλονται καὶ τῶν συμφερόντων .
Lemmas: πλήν οὗτος οὐ ἄξιος ἴσως θαυμάζω ὅτι οὔτε αἱρέω οὔτε φυλάσσω δύναμαι ὁ τυγχάνω ἀγνοέω . εἰ γοῦν τυγχάνω ἀγνοέω πρόβατον καί λύκος ὅστις εἰμί ἑκάτερος αὐτός , ὅμως δέ ἡγέομαι ὁ μέν ὠφέλιμος καί κτάομαι ἀγαθός , ὁ δέ βλαβερός καί ἀσύμφορος , οὐ ἄν εἰμί θαυμαστός οὐδείς , εἰ ὁ μέν πρόβατον φοβέω καί φεύγω ἐνίοτε ὡς λύκος , ὁ δέ λύκος προσίημι καί ὑπομένω , νομίζω πρόβατον · ὁ γάρ ἄγνοια τοιοῦτος ἐργάζομαι ὁ οὐ οἶδα καί ἀναγκάζω ἐναντίος φεύγω καί διώκω ὅς βούλομαι καί ὁ συμφέρω .
dio-chrysostomus.orationes 84.3
φέρε δὴ σκεψώμεθα εἰ ἄρα τι οἱ πολλοὶ ἐπίστανται περὶ ἐλευθερίας καὶ δουλείας σαφές . ἴσως γάρ τοι μάτην αὐτοὺς αἰτιώμεθα , οἱ δὲ παντὸς μᾶλλον ταῦτα ἴσασιν . εἰ οὖν ἔροιτό τις αὐτοὺς ὅ,τι ἐστὶ τὸ ἐλεύθερον εἶναι , φαῖεν ἂν ἴσως τὸ μηδενὸς ὑπήκοον , ἀλλὰ πράττειν ἁπλῶς τὰ δοκοῦντα ἑαυτῷ .
Lemmas: φέρω δή σκοπέω εἰ ἄρα τίς ὁ πολύς ἐπίσταμαι περί ἐλευθερία καί δουλεία σαφής . ἴσως γάρ τοι μάτην αὐτός αἰτέω , ὁ δέ πᾶς μᾶλλον οὗτος οἶδα . εἰ οὖν ἔρομαι τις αὐτός ὅστις εἰμί ὁ ἐλεύθερος ἔρχομαι , φημί ἄν ἴσως ὁ μηδείς ὑπήκους , ἀλλά πράσσω ἁπλῶς ὁ δοκέω ἑαυτοῦ .
dio-chrysostomus.orationes 84.4
τὸν δὲ τοῦτο ἀποκρινάμενον ἐάν τις ἐπερωτᾷ , εἰ ἐν χορῷ χορευτὴν ὄντα μὴ προσέχειν τῷ κορυφαίῳ μηδὲ ὑπήκοον εἶναι αὐτοῦ , ἀλλ’ ᾅδειν τε καὶ ἀπᾴδειν , ὅπως ἂν αὐτῷ ἐπίῃ , τοῦτο καλὸν οἴεται εἶναι καὶ ἐλευθέριον , τὸ δὲ ἐναντίον τούτου , τὸ προσέχειν καὶ πείθεσθαι τῷ ἡγεμόνι τοῦ χοροῦ , καὶ τότε ἄρχεσθαι καὶ παύεσθαι ᾅδοντα ὁπόταν ἐκεῖνος κελεύσῃ , αἰσχρὸν εἶναι καὶ δουλοπρεπές , οὐκ ἂν οἶμαι ὁμολογοῖ .
Lemmas: ὁ δέ οὗτος ἀποκρίνω ἐάν τις ἐπερωτάω , εἰ ἐν χορός χορευτής εἰμί μή προσέχω ὁ κορυφαῖος μηδέ ὑπήκους ἔρχομαι αὐτός , ἀλλά ᾁδω τε καί ἀπᾴδω , ὅπως ἄν αὐτός ἐπέρχομαι , οὗτος καλός οἴομαι ἔρχομαι καί ἐλευθέριος , ὁ δέ ἐναντίος οὗτος , ὁ προσέχω καί πείθω ὁ ἡγεμών ὁ χορός , καί τότε ἄρχω καί παύω ἀείδω ὁπόταν ἐκεῖνος κελεύω , αἰσχρός ἔρχομαι καί δουλοπρεπής , οὐ ἄν οἴομαι ὁμολογέω .
dio-chrysostomus.orationes 84.5
οὐδὲ εἴ τις ἐρωτήσειε , πλέοντα μὴ φροντίζειν τοῦ κυβερνήτου μηδὲ ποιεῖν ἅττ’ ἂν ἐκεῖνος εἴπῃ , εἰ τὸ τοιοῦτον ἐλευθέριον οἴοιτο · οἷον κελεύσαντος καθῆσθαι ἑστάναι ἐν τῇ νηί , ἂν αὐτῷ ἐπίῃ , κἂν κελεύσῃ ἀντλεῖν ποτε ἢ συνέλκειν τὰ ἱστία , μήτ’ ἀντλῆσαι μήθ’ ἅψασθαι τῶν κάλων , οὐδὲ τοῦτον εἴποι ἂν ἐλεύθερον οὐδὲ ζηλωτόν , ὅτι πράττει τὰ δοκοῦντα αὑτῷ .
Lemmas: οὐδέ εἰ τις ἐρωτάω , πλέω μή φροντίζω ὁ κυβερνήτης μηδέ ποιέω ὅστις ἄν ἐκεῖνος λέγω , εἰ ὁ τοιοῦτος ἐλευθέριος οἴομαι · οἷος κελεύω κάθημαι ἵστημι ἐν ὁ ναῦς , ἄν αὐτός ἐπέρχομαι , κἀν κελεύω ἀντλέω ποτέ ἤ συνέλκω ὁ ἱστίον , μήτε ἀντλέω μήτε ἅπτω ὁ καλός , οὐδέ οὗτος λέγω ἄν ἐλεύθερος οὐδέ ζηλωτός , ὅτι πράσσω ὁ δοκέω ἑαυτοῦ .
dio-chrysostomus.orationes 84.6
καὶ μὴν τούς γε στρατιώτας οὐκ ἂν φαίη δούλους εἶναι , διότι ὑπήκοοί εἰσι τοῦ στρατηγοῦ , καὶ τότε ἀνίστανται ὁπόταν ἐκεῖνος προστάξῃ , καὶ σῖτον αἱροῦνται καὶ ὅπλα λαμβάνουσι καὶ παρατάττονται καὶ ἐπίασι καὶ ἀναχωροῦσιν οὐκ ἄλλως ἢ τοῦ στρατηγοῦ κελεύσαντος · οὐδέ γε τοὺς κάμνοντας , ὅτι πείθονται τοῖς ἰατροῖς , οὐ διὰ τοῦτο φήσουσι δούλους εἶναι ·
Lemmas: καί μήν ὁ γε στρατιώτης οὐ ἄν φημί δοῦλος ἔρχομαι , διότι ὑπήκοος εἰμί ὁ στρατηγός , καί τότε ἀνίστημι ὁπόταν ἐκεῖνος προστάσσω , καί σῖτος αἱρέω καί ὅπλον λαμβάνω καί παρατάσσω καί ἐπέρχομαι καί ἀναχωρέω οὐ ἄλλως ἤ ὁ στρατηγός κελεύω · οὐδέ γε ὁ κάμνω , ὅτι πείθω ὁ ἰατρός , οὐ διά οὗτος φημί δοῦλος ἔρχομαι ·
dio-chrysostomus.orationes 84.7
καίτοι οὐ σμικρά γε οὐδὲ ῥᾴδια πείθονται αὐτοῖς , ἀλλὰ καὶ πεινῆν καὶ διψῆν ἐνίοτε προστάττουσι · κἂν δόξῃ ποτὲ τῷ ἰατρῷ τὸν κάμνοντα δῆσαι , παραχρῆμα ἐδέθη , κἂν τεμεῖν ἢ καῦσαι , καυθήσεται καὶ τμηθήσεται ἐφ’ ὅσον ἂν ἐκείνῳ δοκῇ · ἐὰν δὲ μὴ πείθηται , πάντες οἱ ἐν τῇ οἰκίᾳ τῷ ἰατρῷ συναγωνιοῦνται , οὐ μόνον οἱ ἐλεύθεροι , ἀλλὰ πολλάκις οἱ τοῦ νοσοῦντος οἰκέται αὐτοὶ καταδοῦσι τὸν δεσπότην , καὶ τὸ πῦρ κομίζουσιν , ὅπως καυθήσεται , καὶ τἄλλα ὑπηρετοῦσιν .
Lemmas: καίτοι οὐ μικρός γε οὐδέ ῥᾴδιος πείθω αὐτός , ἀλλά καί πεινάω καί διψάω ἐνίοτε προστάσσω · κἀν δοκέω ποτέ ὁ ἰατρός ὁ κάμνω δέω , παραχρῆμα δέω , κἀν τέμνω ἤ καίω , καίω καί τέμνω ἐπί ὅσον ἄν ἐκεῖνος δοκέω · ἐάν δέ μή πείθω , πᾶς ὁ ἐν ὁ οἰκία ὁ ἰατρός συναγωνίζομαι , οὐ μόνος ὁ ἐλεύθερος , ἀλλά πολλάκις ὁ ὁ νοσέω οἰκέτης αὐτός καταδέω ὁ δεσπότης , καί ὁ πῦρ κομίζω , ὅπως καίω , καί ἄλλος ὑπηρετέω .
dio-chrysostomus.orationes 84.8
μὴ οὖν οὐ φῂς ἐλεύθερον εἶναι τὸν ἄνδρα τοῦτον , ὅτι πολλὰ καὶ ἀηδῆ ἑτέρου κελεύοντος ὑπομένει ; οὐ γὰρ δήπου τὸν Περσῶν βασιλέα Δαρεῖον οὐκ ἂν ἔφης ἐλεύθερον εἶναι , ἐπειδὴ καταπεσὼν ἀπὸ τοῦ ἵππου ἐν κυνηγεσίοις , τοῦ ἀστραγάλου ἐκχωρήσαντος , ὑπήκουε τοῖς ἰατροῖς ἕλκουσι καὶ στρεβλοῦσιν αὐτοῦ τὸν πόδα , ὅπως καταστήσεται τὸ ἄρθρον , καὶ ταῦτα Αἰγυπτίοις ἀνθρώποις · οὐδ’ αὖ Ξέρξην , ὁπηνίκα ἀναχωρῶν ἐκ τῆς Ἑλλάδος καὶ χειμαζόμενος ἐν τῇ νηὶ πάντα ἐπείθετο τῷ κυβερνήτῃ καὶ παρὰ τὴν ἐκείνου γνώμην οὐκ ἐπέτρεπεν αὑτῷ οὐδὲ νεῦσαι οὐδὲ μεταβῆναι . οὔκουν τὸ μηδενὸς ἀνθρώπων ὑπακούειν οὐδὲ τὸ πράττειν ὅ,τι ἄν τις ἐθέλῃ ἐλευθερίαν ἔτι φήσουσιν εἶναι .
Lemmas: μή οὖν οὐ φημί ἐλεύθερος ἔρχομαι ὁ ἀνήρ οὗτος , ὅτι πολύς καί ἀηδής ἕτερος κελεύω ὑπομένω ; οὐ γάρ δήπου ὁ Πέρσης βασιλεύς Δαρεῖος οὐ ἄν φημί ἐλεύθερος ἔρχομαι , ἐπεί καταπίπτω ἀπό ὁ ἵππος ἐν κυνηγέσιον , ὁ ἀστράγαλος ἐκχωρέω , ὑπακούω ὁ ἰατρός ἕλκω καί στρεβλόω αὐτός ὁ πόδας , ὅπως καθίστημι ὁ ἄρθρον , καί οὗτος Αἰγύπτιος ἄνθρωπος · οὐδέ αὖ Ξέρξης , ὁπηνίκα ἀναχωρέω ἐκ ὁ Ἑλλάς καί χειμάζω ἐν ὁ ναῦς πᾶς πείθω ὁ κυβερνήτης καί παρά ὁ ἐκεῖνος γνώμη οὐ ἐπιτρέπω ἑαυτοῦ οὐδέ νέος οὐδέ μεταβαίνω . οὔκουν ὁ μηδείς ἄνθρωπος ὑπακούω οὐδέ ὁ πράσσω ὅστις ἄν τις ἐθέλω ἐλευθερία ἔτι φημί ἔρχομαι .
dio-chrysostomus.orationes 84.9
ἀλλ’ ἴσως ἐροῦσιν ὅτι οὗτοι μὲν ἐπὶ τῷ αὑτῶν συμφέροντι ὑπακούουσιν , οἱ πλέοντες τῷ κυβερνήτῃ καὶ οἱ στρατιῶται τῷ στρατηγῷ , καὶ οἱ κάμνοντες δὲ τῷ ἰατρῷ διὰ τοῦτο πείθονται . οὐδὲ γὰρ ἄλλ’ ἄττα προστάττουσιν οὗτοι ἢ τὰ συμφέροντα αὐτοῖς . οἱ δέ γε δεσπόται τοῖς δούλοις οὐ ταῦτα ἐπιτάττουσιν ἃ ἐκείνοις συνοίσει , ἀλλ’ ὅπερ αὑτοῖς οἴονται λυσιτελεῖν .
Lemmas: ἀλλά ἴσως λέγω ὅτι οὗτος μέν ἐπί ὁ αὐτός συμφέρω ὑπακούω , ὁ πλέω ὁ κυβερνήτης καί ὁ στρατιώτης ὁ στρατηγός , καί ὁ κάμνω δέ ὁ ἰατρός διά οὗτος πείθω . οὐδέ γάρ ἄλλος τις προστάσσω οὗτος ἤ ὁ συμφέρω αὐτός . ὁ δέ γε δεσπότης ὁ δοῦλος οὐ οὗτος ἐπιτάσσω ὅς ἐκεῖνος συμφέρω , ἀλλά ὅς ἑαυτοῦ οἴομαι λυσιτελέω .
dio-chrysostomus.orationes 84.10
τί δή ; ἆρά γε συμφέρει τῷ δεσπότῃ τὸ τεθνάναι τὸν οἰκέτην ἢ νοσεῖν ἢ πονηρὸν εἶναι ; οὐδεὶς ἂν εἴποι , ἀλλὰ τοὐναντίον οἶμαι τό τε ζῆν καὶ ὑγιαίνειν καὶ χρηστὸν εἶναι . τὰ αὐτὰ δὲ ταῦτα φανεῖται καὶ τῷ οἰκέτῃ συμφέροντα · ὥστε καὶ τῷ οἰκέτῃ ὁ δεσπότης οὐδὲν ἧττον , ἄνπερ ἔχῃ νοῦν , τὰ συμφέροντα ἐκείνῳ προστάξει · ταῦτα γὰρ καὶ αὐτῷ φαίνεται συμφέρειν .
Lemmas: τίς δή ; ἆρα γε συμφέρω ὁ δεσπότης ὁ θνήσκω ὁ οἰκέτης ἤ νοσέω ἤ πονηρός ἔρχομαι ; οὐδείς ἄν λέγω , ἀλλά ἐναντίος οἴομαι ὁ τε ζάω καί ὑγιαίνω καί χρηστός ἔρχομαι . ὁ αὐτός δέ οὗτος φαίνω καί ὁ οἰκέτης συμφέρω · ὥστε καί ὁ οἰκέτης ὁ δεσπότης οὐδείς κακός , ἐάν ἔχω νόος , ὁ συμφέρω ἐκεῖνος προστάσσω · οὗτος γάρ καί αὐτός φαίνω συμφέρω .
dio-chrysostomus.orationes 84.11
ἀλλὰ ὑπὲρ ὅτου ἄν τις ἀργύριον καταβάλῃ , οὗτος ἐξ ἀνάγκης δοῦλός ἐστιν . οὔκουν πολλοὶ περὶ πολλῶν καὶ ἐλευθέρων καταβεβλήκασιν ἀργύριον , οἱ μὲν πολεμίοις , οἱ δὲ λῃσταῖς λύτρα διδόντες , οἱ δέ τινες τὴν αὑτῶν τιμὴν καταβεβλήκασι τοῖς δεσπόταις ; καὶ οὐ δήπου δοῦλοί εἰσιν οὗτοι αὐτῶν .
Lemmas: ἀλλά ὑπέρ ὅστις ἄν τις ἀργύριον καταβάλλω , οὗτος ἐκ ἀνάγκη δοῦλος εἰμί . οὔκουν πολύς περί πολύς καί ἐλεύθερος καταβάλλω ἀργύριον , ὁ μέν πολέμιος , ὁ δέ λῃστής λύτρα δίδωμι , ὁ δέ τις ὁ αὐτός τιμή καταβάλλω ὁ δεσπότης ; καί οὐ δήπου δοῦλος εἰμί οὗτος αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 84.12
ἀλλὰ μὴν ὃν ἂν ἐξῇ ἑτέρῳ μαστιγῶσαι καὶ δῆσαι καὶ ἀνελεῖν καὶ ἄλλο ὅ,τι ἂν βούληται ἐργάσασθαι , οὗτος ἐκείνου δοῦλός ἐστιν . τί δέ ; οὐκ ἔξεστι τοῖς λῃσταῖς ταῦτα ποιεῖν τοὺς ληφθέντας ; καὶ οὐδὲν ἧττον οὐ δοῦλοί εἰσιν . τί δέ ; τοῖς δικασταῖς οὐκ ἔξεστι τιμᾶν καὶ δεσμοῦ καὶ θανάτου καὶ ἄλλου ὅτου ἂν βούλωνται πολλοῖς τῶν κρινομένων ; καὶ οὐ δήπου δοῦλοί εἰσιν οὗτοι . εἰ δὲ μίαν ἡμέραν , ἐν ᾗ κρίνεται ἕκαστος , οὐδὲν τοῦτο · καὶ γὰρ μίαν ἡμέραν ἤδη τις λέγεται γενέσθαι δοῦλος .
Lemmas: ἀλλά μήν ὅς ἄν ἐξέρχομαι ἕτερος μαστιγόω καί δέω καί ἀναιρέω καί ἄλλος ὅστις ἄν βούλομαι ἐργάζομαι , οὗτος ἐκεῖνος δοῦλος εἰμί . τίς δέ ; οὐ ἔξεστι ὁ λῃστής οὗτος ποιέω ὁ λαμβάνω ; καί οὐδείς κακός οὐ δοῦλος εἰμί . τίς δέ ; ὁ δικαστής οὐ ἔξεστι τιμάω καί δεσμός καί θάνατος καί ἄλλος ὅστις ἄν βούλομαι πολύς ὁ κρίνω ; καί οὐ δήπου δοῦλος εἰμί οὗτος . εἰ δέ εἷς ἡμέρα , ἐν ὅς κρίνω ἕκαστος , οὐδείς οὗτος · καί γάρ εἷς ἡμέρα ἤδη τις λέγω γίγνομαι δοῦλος .
dio-chrysostomus.orationes 84.13
ʽἈλλὰ μὴν ἑνὶ λόγῳ συλλαβόντα χρὴ ἀποφήνασθαι ὡς ὅτῳ μὲν ἔξεστιν ὃ βούλεται πράττειν , ἐλεύθερός ἐστιν , ὅτῳ δὲ μὴ ἔξεστι , δοῦλοσ̓ . οὐ δὴ ἐπὶ τῶν πλεόντων οὐδὲ τῶν καμνόντων οἰ δὲ τῶν στρατευομένων οὐδὲ τῶν μανθανόντων γράμματα ἢ κιθαρίζειν ἢ παλαίειν ἢ ἄλλην τινὰ τέχνην ἐρεῖς αὐτό · οὐ γὰρ ἔξεστι τούτοις πράττειν ὡς αὐτοὶ ἐθέλουσιν , ἀλλ’ ὡς ὅ τε κυβερνήτης καὶ ἰατρὸς καὶ διδάσκαλος προστάττει . οὐ τοίνυν οὐδὲ τοῖς ἄλλοις ἔξεστιν ἃ ἐθέλουσι ποιεῖν , ἀλλ’ ἐάν τις παρὰ τοὺς νόμους τοὺς κειμένους πράττῃ , ζημιώσεται .
Lemmas: Ἀλά μήν εἷς λόγος συλλαμβάνω χράω ἀποφαίνω ὡς ὅστις μέν ἔξεστι ὁ βούλομαι πράσσω , ἐλεύθερος εἰμί , ὅστις δέ μή ἔξεστι , δολόω . οὐ δή ἐπί ὁ πλέω οὐδέ ὁ κάμνω ὁ δέ ὁ στρατεύω οὐδέ ὁ μανθάνω γράμμα ἤ κιθαρίζω ἤ παλαίω ἤ ἄλλος τις τέχνη λέγω αὐτός · οὐ γάρ ἔξεστι οὗτος πράσσω ὡς αὐτός ἐθέλω , ἀλλά ὡς ὁ τε κυβερνήτης καί ἰατρός καί διδάσκαλος προστάσσω . οὐ τοίνυν οὐδέ ὁ ἄλλος ἔξεστι ὅς ἐθέλω ποιέω , ἀλλά ἐάν τις παρά ὁ νόμος ὁ κεῖμαι πράττω , ζημιόω .
dio-chrysostomus.orationes 84.14
Οὐκοῦν ὅσα μὴ ἀπείρηται ὑπὸ τῶν νόμων μηδὲ προστέτακται , ὁ περὶ τούτων ἔχων αὐτὸς τὴν ἐξουσίαν τοῦ πράττειν ὡς βούλεται ἢ μὴ ἐλεύθερος , ὁ δὲ τοὐναντίον ἀδύνατος δοῦλος . Τί δέ ; οἴει σοι ἐξεῖναι , ὅσα μὴ ἀπείρηται μὲν ὑπὸ τῶν νόμων ἐγγράφως , αἰσχρὰ δὲ ἄλλως δοκεῖ τοῖς ἀνθρώποις καὶ ἄτοπα · λέγω δὲ οἷον τελωνεῖν ἢ πορνοβοσκεῖν ἢ ἄλλα ὅμοια πράττειν ; Οὐ μὰ Δία φαίην ἂν οὐδὲ τὰ τοιαῦτα ἐξεῖναι τοῖς ἐλευθέροις . καὶ γὰρ περὶ τούτων ἐπίκειται ζημία τὸ μισεῖσθαι ἢ δυσχεραίνεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: οὐκοῦν ὅσος μή ἀπολέγω ὑπό ὁ νόμος μηδέ προστάσσω , ὁ περί οὗτος ἔχω αὐτός ὁ ἐξουσία ὁ πράσσω ὡς βούλομαι ἤ μή ἐλεύθερος , ὁ δέ ἐναντίος ἀδύνατος δοῦλος . τίς δέ ; οἴομαι σύ ἔξεστι , ὅσος μή ἀπολέγω μέν ὑπό ὁ νόμος ἔγγραφος , αἰσχρός δέ ἄλλως δοκέω ὁ ἄνθρωπος καί ἄτοπος · λέγω δέ οἷος τελωνέω ἤ πορνοβοσκέω ἤ ἄλλος ὅμοιος πράσσω ; οὐ μά Ζεύς φημί ἄν οὐδέ ὁ τοιοῦτος ἔξεστι ὁ ἐλεύθερος . καί γάρ περί οὗτος ἐπίκειμαι ζημία ὁ μισέω ἤ δυσχεραίνω ὑπό ὁ ἄνθρωπος .
dio-chrysostomus.orationes 84.15
Τί δέ ; τοῖς ἀκολάστοις ἀνθρώποις , ὅσα ποιοῦσι διὰ τὴν ἀκολασίαν , καὶ τοῖς ἀνοήτοις , ὅσα διὰ τὴν ἄνοιαν , ἢ οὐσίας ἀμελοῦντες ἢ σώματος ἢ ἀδίκως καὶ ἀγνωμόνως προσφερόμενοι ἀλλήλοις , οὐ πάντα ταῦτα ἐπιζήμια τοῖς ποιοῦσίν ἐστιν ; ἢ γὰρ εἰς τὸ σῶμα ἢ τὴν οὐσίαν ἢ τὸ μέγιστον τὴν ψυχὴν τὴν αὑτῶν βλάπτονται . Τοῦτο μὲν ἀληθὲς λέγεις . Οὔκουν οὐδὲ ταῦτα ἔξεστι πράττειν ; Οὐ γὰρ οὖν .
Lemmas: τίς δέ ; ὁ ἀκόλαστος ἄνθρωπος , ὅσος ποιέω διά ὁ ἀκολασία , καί ὁ ἀνόητος , ὅσος διά ὁ ἄνοια , ἤ οὐσία ἀμελέω ἤ σῶμα ἤ ἄδικος καί ἀγνώμων προσφέρω ἀλλήλων , οὐ πᾶς οὗτος ἐπιζήμιος ὁ ποιέω εἰμί ; ἤ γάρ εἰς ὁ σῶμα ἤ ὁ οὐσία ἤ ὁ μέγας ὁ ψυχή ὁ αὐτός βλάπτω . Τοῦτης μέν ἀληθής λέγω . οὔκουν οὐδέ οὗτος ἔξεστι πράσσω ; οὐ γάρ οὖν .
dio-chrysostomus.orationes 84.16
Ἑνὶ δὴ λόγῳ τὰ μὲν φαῦλα καὶ ἄτοπα καὶ ἀσύμφορα οὐκ ἔξεστι πράττειν , τὰ δὲ δίκαια καὶ συμφέροντα καὶ ἀγαθὰ χρὴ φάναι ὅτι προσήκει τε καὶ ἔξεστιν ; Ἐμοὶ γοῦν δοκεῖ . Οὐκοῦν οὐδενὶ τά τε φαῦλα καὶ ἀσύμφορα ποιεῖν ἀζήμιόν ἐστιν οὔτε Έλληνι οὔτε βαρβάρῳ οὔτε ὑπὲρ ὅτου τις τιμὴν δέδωκεν ἀργύριον ; Οὐ γὰρ οὖν . Τὰ δέ γε ἐναντία πᾶσιν ὁμοίως ἐφεῖται , καὶ οἱ μὲν τὰ ἐφειμένα πράττοντες ἀζήμιοι διατελοῦσιν , οἱ δὲ τὰ κεκωλυμένα ζημιοῦνται .
Lemmas: εἷς δή λόγος ὁ μέν φαῦλος καί ἄτοπος καί ἀσύμφορος οὐ ἔξεστι πράσσω , ὁ δέ δίκαιος καί συμφέρω καί ἀγαθός χράω φημί ὅτι προσήκω τε καί ἔξεστι ; ἐμός γοῦν δοκέω . οὐκοῦν οὐδείς ὁ τε φαῦλος καί ἀσύμφορος ποιέω ἀζήμιος εἰμί οὔτε Ἕλλην οὔτε βάρβαρος οὔτε ὑπέρ ὅστις τις τιμή δίδωμι ἀργύριον ; οὐ γάρ οὖν . Τά δέ γε ἐναντίος πᾶς ὅμοιος ἐφίημι , καί ὁ μέν ὁ ἐφέζομαι πράσσω ἀζήμιος διατελέω , ὁ δέ ὁ κωλύω ζημιόω .
dio-chrysostomus.orationes 84.17
ἄλλοι οὖν δοκοῦσί σοι πράττειν ἃ ἔξεστιν ἢ οἱ ἐπιστάμενοι ταῦτα , καὶ ἄλλοι τἀναντία ἢ οἱ ἀγνοοῦντες ; Οὐδαμῶς . Οὐκοῦν οἱ φρόνιμοι ὅσα βούλονται πράττειν , ἔξεστιν αὐτοῖς · οἱ δὲ ἄφρονες ὅσα βούλονται οὐκ ἐξὸν ἐπιχειροῦσι πράττειν · ὥστε ἀνάγκη τοὺς μὲν φρονίμους ἐλευθέρους τε εἶναι καὶ ἐξεῖναι αὐτοῖς ποιεῖν ὡς ἐθέλουσι , τοὺς δὲ ἀνοήτους δούλους τε εἶναι καὶ ἃ μὴ ἔξεστιν αὐτοῖς , ταῦτα ποιεῖν ; Ἴσως .
Lemmas: ἄλλος οὖν δοκέω σύ πράσσω ὅς ἔξεστι ἤ ὁ ἐπίσταμαι οὗτος , καί ἄλλος ἐναντίος ἤ ὁ ἀγνοέω ; Οὐδαμῶς . οὐκοῦν ὁ φρόνιμος ὅσος βούλομαι πράσσω , ἔξεστι αὐτός · ὁ δέ ἄφρων ὅσος βούλομαι οὐ ἔξεστι ἐπιχειρέω πράσσω · ὥστε ἀνάγκη ὁ μέν φρόνιμος ἐλεύθερος τε ἔρχομαι καί ἔξεστι αὐτός ποιέω ὡς ἐθέλω , ὁ δέ ἀνόητος δοῦλος τε ἔρχομαι καί ὅς μή ἔξεστι αὐτός , οὗτος ποιέω ; ἴσος .