ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 38.50
ἔτι δὲ εὔθυμός εἰμι καὶ διὰ τὸ τῆς συνηθείας ὑμᾶς δυσαπαλλάκτως ἔχειν . εἰ γὰρ ἡ στάσις τοσούτῳ χρόνῳ διὰ τὴν συνήθειαν μόνον ἐμμεμένηκεν ὑμῖν , τηλικοῦτον οὖσα κακόν , πῶς οὐχὶ καὶ τὰς διαλλαγὰς εἰκός ἐστιν ἡδίους τε οὔσας καὶ δικαιοτέρας ποιήσειν καὶ τὴν συνήθειαν ἡδίονα ; καὶ φυλάττεσθαι δὲ μικρά τινα δεήσει καὶ πρὸ ἁπάντων τοὺς ἄνδρας τοὺς ἀδόξους , ἄν ποτε διαβάλλωσιν ὑμᾶς ἀλλήλοις . μὴ γὰρ ἀκούσητε αὐτῶν ἴδιόν τι θηρωμένων , εἰ βουλήσονται πάλιν αὑτοῖς γενέσθαι τινὰ χώραν . καὶ μικρῶν δὲ ἕνεκεν μὴ παροξύνεσθαι .
Lemmas: ἔτι δέ εὔθυμος εἰμί καί διά ὁ ὁ συνήθεια σύ δυσαπάλλακτος ἔχω . εἰ γάρ ὁ στάσις τοσοῦτος χρόνος διά ὁ συνήθεια μόνος ἐμμένω σύ , τηλικοῦτος εἰμί κακός , πῶς οὐ καί ὁ διαλλαγή ἔοικα εἰμί ἡδύς τε εἰμί καί δίκαιος ποιέω καί ὁ συνήθεια ἡδύς ; καί φυλάσσω δέ μικρός τις δέω καί πρό ἅπας ὁ ἀνήρ ὁ ἄδοξος , ἐάν ποτέ διαβάλλω σύ ἀλλήλων . μή γάρ ἀκούω αὐτός ἴδιος τις θηράω , εἰ βούλομαι πάλιν ἑαυτοῦ γίγνομαι τις χώρα . καί μικρός δέ ἕνεκα μή παροξύνω .
dio-chrysostomus.orationes 38.51
καὶ τοὺς θεοὺς δὲ εἰκός ἐστιν μᾶλλον πάντων ἐπιμελήσεσθαι τοῦ συμμεῖναι τὴν ὁμόνοιαν . οἶμαι γὰρ καὶ αὐτὴν ταύτην τὴν ἀρχὴν παρ’ ἐκείνων γενέσθαι καὶ οὐκ ἂν ἄλλως ἐπελθεῖν μοι τολμῆσαι περὶ τηλικούτου πράγματος ἐν ὑμῖν λέγειν , ὑπὲρ οὗ μηδεὶς πρότερον εἶπε μήτε νέος μήτε πρεσβύτερος . ἔστι δὲ καὶ ἄξιον αὐτοῖς εὔξασθαι πάλιν . οὐκοῦν ἐν ἀρχῇ μὲν εὐξάμην αὐτοῖς , ἵνα μοι πειθομένους παράσχωσιν ὑμᾶς · ἐπεὶ δὲ τοῦτο ἤδη ἐοίκατε ποιεῖν , λοιπόν ἐστιν εὔξασθαι περὶ τοῦ φυλάττειν αὐτοὺς εἰς ἀεὶ τὰ καλῶς δόξαντα ὑμῖν .
Lemmas: καί ὁ θεός δέ ἔοικα εἰμί μάλα πᾶς ἐπιμελέομαι ὁ συμμένω ὁ ὁμόνοια . οἴομαι γάρ καί αὐτός οὗτος ὁ ἀρχή παρά ἐκεῖνος γίγνομαι καί οὐ ἄν ἄλλος ἐπέρχομαι ἐγώ τολμάω περί τηλικοῦτος πρᾶγμα ἐν σύ λέγω , ὑπέρ ὅς μηδείς πρότερος λέγω μήτε νέος μήτε πρέσβυς . εἰμί δέ καί ἄξιος αὐτός εὔχομαι πάλιν . οὐκοῦν ἐν ἀρχή μέν εὔχομαι αὐτός , ἵνα ἐγώ πείθω παρέχω σύ · ἐπεί δέ οὗτος ἤδη ἔοικα ποιέω , λοιπός εἰμί εὔχομαι περί ὁ φυλάσσω αὐτός εἰς ἀεί ὁ καλός δοκέω σύ .
dio-chrysostomus.orationes 39.1
Ἐγὼ χαίρω τιμώμενος ὑφ’ ὑμῶν , ὥσπερ εἰκός ἐστι χαίρειν τὸν ἄνδρα τὸν σώφρονα τιμώμενον ὑπὸ πόλεως ἀγαθῆς καὶ λόγου ἀξίας , ὥσπερ ἡ ὑμετέρα πόλις κατά τε ἰσχὺν καὶ μέγεθος . οὐδεμιᾶς ἡττωμένη τῶν ὁποίποτε ἐνδόξων γένους τε γενναιότητι καὶ πλήθους συνοικήσει , τῶν φανερωτάτων γενῶν οὐκ ἀλλαχόθεν ἄλλων συνελθόντων φαύλων καὶ ὀλίγων , ἀλλὰ Ἑλλήνων τε τῶν πρώτων καὶ Μακεδόνων · τὸ δὲ μέγιστον ἥρωάς τε καὶ θεοὺς οἰκιστὰς λαβοῦσα .
Lemmas: ἐγώ χαίρω τιμάω ὑπό σύ , ὥσπερ ἔοικα εἰμί χαίρω ὁ ἀνήρ ὁ σώφρων τιμάω ὑπό πόλις ἀγαθός καί λόγος ἄξιος , ὥσπερ ὁ ὑμέτερος πόλις κατά τε ἰσχύς καί μέγεθος . οὐδείς ἡσσάομαι ὁ ὁποίποτε ἔνδοξος γένος τε γενναιότης καί πλῆθος συνοίκησις , ὁ φανερός γένος οὐ ἀλλαχόθεν ἄλλος συνέρχομαι φαῦλος καί ὀλίγος , ἀλλά Ἕλλην τε ὁ πρῶτος καί Μακεδών · ὁ δέ μέγας ἥρως τε καί θεός οἰκιστής λαμβάνω .
dio-chrysostomus.orationes 39.2
πρέπει δὲ τοῖς ὑπὸ θεῶν ᾠκισμένοις εἰρήνη καὶ ὁμόνοια καὶ φιλία πρὸς αὑτούς . αἰσχρὸν γάρ . εἰ σφόδρα εὐδαίμονες ἔσονται καὶ θεοφιλεῖς καὶ διοίσουσί τι τῶν ἄλλων εὐτυχίᾳ , βουλόμενοί γε ἀληθὲς ἐπιδεικνύειν τὸ τοῦ γένους , ἀλλὰ μὴ ψευδῆ καὶ μάταιον λόγον . θεοὶ γὰρ οἰκισταὶ καὶ συγγενεῖς καὶ προπάτορες οὐδὲν οὕτως ἐθέλουσι τοὺς αὑτῶν ἔχειν , οὔτε χώρας κάλλος οὔτε καρπῶν ἀφθονίαν οὔτε πλῆθος ἀνθρώπων , ὡς σωφροσύνην καὶ ἀρετὴν καὶ πολιτείαν νόμιμον καὶ τῶν μὲν ἀγαθῶν πολιτῶν τιμήν , τῶν δὲ κακῶν ἀτιμίαν .
Lemmas: πρέπω δέ ὁ ὑπό θεός οἰκίζω εἰρήνη καί ὁμόνοια καί φιλία πρός ἑαυτοῦ . αἰσχρός γάρ . εἰ σφόδρα εὐδαίμων εἰμί καί θεοφιλής καί διαφέρω τις ὁ ἄλλος εὐτυχία , βούλομαι γε ἀληθής ἐπιδείκνυμι ὁ ὁ γένος , ἀλλά μή ψευδής καί μάταιος λόγος . θεός γάρ οἰκιστής καί συγγενής καί προπάτωρ οὐδείς οὕτως ἐθέλω ὁ ἑαυτοῦ ἔχω , οὔτε χώρα κάλλος οὔτε καρπός ἀφθονία οὔτε πλῆθος ἄνθρωπος , ὡς σωφροσύνη καί ἀρετή καί πολιτεία νόμιμος καί ὁ μέν ἀγαθός πολίτης τιμή , ὁ δέ κακός ἀτιμία .
dio-chrysostomus.orationes 39.3
ὡς ἔγωγε ἥδομαι νῦν ὁρῶν ὑμᾶς ἓν μὲν σχῆμα ἔχοντας , μίαν δὲ φωνὴν ἀφιέντας , ταὐτὰ δὲ βουλομένους . ποῖον μὲν γὰρ θέαμα κάλλιον πόλεως ὁμοφρονούσης ; ποῖον δὲ ἄκουσμα σεμνότερον ; ποία μὲν βουλεύεται πόλις ἄμεινον τῆς ἅμα βουλευομένης ; ποία δὲ εὐμαρέστερον πράττει τῆς ἅμα πραττούσης ; ποία δὲ ἧττον ἀποτυγχάνει τῆς ταὐτὰ βουλομένης ; τίσι μὲν ἡδίω τἀγαθὰ τῶν ὁμονοούντων ; τίσι δὲ κουφότερα τὰ λυπηρὰ τῶν κοινῇ φερόντων , ὥσπερ βάρος ; τίσι δὲ σπανιώτερον συμβαίνει τὰ χαλεπὰ τῶν ἀλλήλους φυλαττόντων ; ποία μὲν τοῖς πολίταις προσφιλεστέρα πόλις ;
Lemmas: ὡς ἐγώ ἥδομαι νῦν ὁράω σύ εἷς μέν σχῆμα ἔχω , εἷς δέ φωνή ἀφίημι , αὐτός δέ βούλομαι . ποῖος μέν γάρ θέαμα καλός πόλις ὁμοφρονέω ; ποῖος δέ ἄκουσμα σεμνός ; ποῖος μέν βουλεύω πόλις ἀγαθός ὁ ἅμα βουλεύω ; ποῖος δέ εὐμαρής πράσσω ὁ ἅμα πράσσω ; ποῖος δέ ἥσσων ἀποτυγχάνω ὁ οὗτος βούλομαι ; τίς μέν ἡδύς ἀγαθός ὁ ὁμονοέω ; τίς δέ κοῦφος ὁ λυπηρός ὁ κοινῇ φέρω , ὥσπερ βάρος ; τίς δέ σπάνιος συμβαίνω ὁ χαλεπός ὁ ἀλλήλων φυλάσσω ; ποῖος μέν ὁ πολίτης προσφιλής πόλις ;
dio-chrysostomus.orationes 39.4
ποία δὲ τιμιωτέρα τοῖς ξένοις ; ποία δὲ χρησιμωτέρα τοῖς φίλοις ; τίς δὲ τοῖς ἐχθροῖς φοβερωτέρα ; ὁ παρὰ τίνων μὲν ἔπαινος δοκεῖ πιστότερος , ὁ παρὰ τίνων δὲ ψόγος ἀληθέστερος ; τίνες μὲν ἰσοτιμότεροι τοῖς κρατοῦσιν ; τίνας δὲ μᾶλλον αἰδοῦνται ; τίνας μὲν οὕτως ἀγαπῶσιν οἱ χρηστοὶ ἄρχοντες ; τίνων δὲ ἧττον καταφρονοῦσιν οἱ πονηροί ; οὐ γὰρ δῆλον ὅτι τοῖς μὲν ὁμονοοῦσιν οὐ μόνον οἱ κρατοῦντες , ἀλλὰ καὶ οἱ θεοὶ προσέχουσιν , οἱ δὲ στασιάζοντες οὐδ’ αὑτῶν ἀκούουσιν ; οὔτε γὰρ τῶν ἀσυμφώνων χορῶν οὐδεὶς ἀκούει ῥᾳδίως ὅ,τι λέγουσιν οὔτε τῶν διαφερομένων πόλεων .
Lemmas: ποῖος δέ τίμιος ὁ ξένος ; ποῖος δέ χρήσιμος ὁ φιλόω ; τίς δέ ὁ ἐχθρός φοβερός ; ὁ παρά τίς μέν ἔπαινος δοκέω πιστός , ὁ παρά τίς δέ ψόγος ἀληθής ; τίς μέν ἰσότιμος ὁ κρατέω ; τίς δέ μάλα αἰδέομαι ; τίς μέν οὕτως ἀγαπάω ὁ χρηστός ἄρχων ; τίς δέ ἥσσων καταφρονέω ὁ πονηρός ; οὐ γάρ δῆλος ὅτι ὁ μέν ὁμονοέω οὐ μόνος ὁ κρατέω , ἀλλά καί ὁ θεός προσέχω , ὁ δέ στασιάζω οὐδέ ἑαυτοῦ ἀκούω ; οὔτε γάρ ὁ ἀσύμφωνος χορός οὐδεῖς ἀκούω ῥᾴδιος ὅστις λέγω οὔτε ὁ διαφέρω πόλις .
dio-chrysostomus.orationes 39.5
ποῖα δὲ οἰκοδομήματα , πόση δὲ χώρα , πόσον δὲ πλῆθος ἀνθρώπων ἰσχυρότερον δῆμον ἀποφαίνει τῆς πρὸς αὑτὸν ὁμονοίας ; ὁπόσοι γὰρ ἂν ὦσι πολῖται τῆς ὁμονοούσης πόλεως , τοσοῦτοι μὲν ὀφθαλμοὶ ὁρῶσι τὸ ἐκείνης συμφέρον , τοσαῦται δὲ ἀκοαὶ ἀκούουσι , τοσαῦται δὲ γλῶτται παραινοῦσι , τοσαῦται δὲ διάνοιαι φροντίζουσιν . διαφέρει γὰρ οὐδὲν ἢ εἴ τις θεῶν οὕτως μεγάλης καὶ πολυανθρώπου πόλεως μίαν ψυχὴν ἐποίησεν . ὡς οὔτε χρημάτων πλῆθος οὔτε ἀνθρώπων οὔτε ἄλλη δύναμις ξυνήνεγκε τοῖς διαφερομένοις , ἀλλὰ τοὐναντίον πάντα ταῦτα πρὸς βλάβης μᾶλλόν ἐστι καὶ ὅσῳ ἂν πλείονα ὑπάρχῃ , τοσούτῳ μείζονος καὶ χαλεπωτέρας · ὥσπερ οἶμαι καὶ τῶν σωμάτων τῷ μὲν ὑγιαίνοντι συμφέρει τὸ μέγεθος καὶ τὸ πλῆθος τῶν σαρκῶν , τῷ δὲ νοσοῦντι καὶ φαύλως ἔχοντι σφαλερωτάτη ἐστὶν ἡ τοιαύτη ἕξις καὶ ὀξύτατον ἐπάγει κίνδυνον .
Lemmas: ποῖος δέ οἰκοδόμημα , πόσος δέ χώρα , πόσος δέ πλῆθος ἄνθρωπος ἰσχυρός δῆμος ἀποφαίνω ὁ πρός ἑαυτοῦ ὁμόνοια ; ὁπόσος γάρ ἄν εἰμί πολίτης ὁ ὁμονοέω πόλις , τοσοῦτος μέν ὀφθαλμός ὁράω ὁ ἐκεῖνος συμφέρω , τοσοῦτος δέ ἀκοή ἀκούω , τοσοῦτος δέ γλῶσσα παραινέω , τοσοῦτος δέ διάνοια φροντίζω . διαφέρω γάρ οὐδείς ἤ εἰ τις θεός οὕτως μέγας καί πολυάνθρωπος πόλις εἷς ψυχή ποιέω . ὡς οὔτε χρῆμα πλῆθος οὔτε ἄνθρωπος οὔτε ἄλλος δύναμις συμφέρω ὁ διαφέρω , ἀλλά ἐναντίος πᾶς οὗτος πρός βλάβη μάλα εἰμί καί ὅσος ἄν πολύς ὑπάρχω , τοσοῦτος μέγας καί χαλεπός · ὥσπερ οἴομαι καί ὁ σῶμα ὁ μέν ὑγιαίνω συμφέρω ὁ μέγεθος καί ὁ πλῆθος ὁ σάρξ , ὁ δέ νοσέω καί φαῦλος ἔχω σφαλερός εἰμί ὁ τοιοῦτος ἕξις καί ὀξύς ἐπάγω κίνδυνος .
dio-chrysostomus.orationes 39.6
ὁμοίως δὲ καὶ ναῦς ἥτις ἂν μετὰ ὁμονοίας πλέῃ τοῦ κυβερνήτου καὶ τῶν ναυτῶν , αὐτή τε σῴζεται καὶ σῴζει τοὺς ἐμπλέοντας · εἰ δὲ μή , ὅσῳ πλείω τὰ ἱστία , τοσούτῳ σφοδρότερον τὸν χειμῶνα καὶ τὴν ταραχὴν μείζω συμβαίνειν ἀνάγκη . τὸ αὐτὸ τοῦτο ἐπὶ ἅρματος , ἂν μὲν ὅ θ’ ἡνίοχος ἄρχειν ἐπίστηται κατὰ τρόπον οἵ τε ἵπποι ὁμοφρονοῦντες καὶ πειθόμενοι ὦσιν , ἐλπίς ἐστιν ἐν μὲν ἀγῶνι νικᾶν , ἐν δὲ πολέμῳ σῴζεσθαι τὸ τοιοῦτον ἅρμα · στάσεως δὲ καὶ ταραχῆς ἐνούσης , τοσούτῳ μείζων ὁ κίνδυνος , ὅσῳ ἂν ἰσχυρότεροι ὦσιν οἱ ἵπποι καὶ ταχύτεροι .
Lemmas: ὅμοιος δέ καί ναῦς ὅστις ἄν μετά ὁμόνοια πλέω ὁ κυβερνήτης καί ὁ ναύτης , αὐτός τε σῴζω καί σῴζω ὁ ἐμπλέω · εἰ δέ μή , ὅσος πολύς ὁ ἱστίον , τοσοῦτος σφοδρός ὁ χειμών καί ὁ ταραχή μέγας συμβαίνω ἀνάγκη . ὁ αὐτός οὗτος ἐπί ἅρμα , ἐάν μέν ὁ τε ἡνίοχος ἄρχω ἐπίσταμαι κατά τρόπος ὁ τε ἵππος ὁμοφρονέω καί πείθω εἰμί , ἐλπίς εἰμί ἐν μέν ἀγών νικάω , ἐν δέ πόλεμος σῴζω ὁ τοιοῦτος ἅρμα · στάσις δέ καί ταραχή ἔνειμι , τοσοῦτος μέγας ὁ κίνδυνος , ὅσος ἄν ἰσχυρός εἰμί ὁ ἵππος καί ταχύς .
dio-chrysostomus.orationes 39.7
παραπλησίως δὲ καὶ πόλει ὁμονοούσῃ πάντα τὰ τοιαῦτα χρήσιμά ἐστι , περιουσία χρημάτων καὶ πλῆθος ἀνθρώπων καὶ τιμαὶ καὶ δόξα καὶ δύναμις · εἰ δὲ μή , δύσχρηστα καὶ χαλεπά , οἷον ἐν ταὐτῷ τρεφομένων θηρίων πολλῶν ἢ βοσκημάτων , ἑνὸς εἴργοντος περιβόλου , κυριττόντων τε ἄλληλα καὶ πατούντων καὶ ἐπεμβαινόντων ἀλλήλοις . ἀλλ’ εἰ μὲν ὑγιαίνων ἐτύγχανον , οὐκ ἂν ἀπέστην τοῦ λόγου , πρὶν ἱκανῶς αὐτὸν διελθεῖν κατὰ τὴν ἐμαυτοῦ δύναμιν · νῦν δὲ ὑμεῖς τε ἴσως πρὸς ἑτέροις μᾶλλόν ἐστε κἀγὼ πολὺ καταδεέστερον ἔχω ἢ πρὸς τὸ μέγεθος τοῦ ἀγῶνος .
Lemmas: παραπλήσιος δέ καί πόλις ὁμονοέω πᾶς ὁ τοιοῦτος χρήσιμος εἰμί , περιουσία χρῆμα καί πλῆθος ἄνθρωπος καί τιμή καί δόξα καί δύναμις · εἰ δέ μή , δύσχρηστος καί χαλεπός , οἷος ἐν αὐτός τρέφω θηρίον πολύς ἤ βόσκημα , εἷς ἔργω περίβολος , κυρίσσω τε ἀλλήλων καί πατέω καί ἐπεμβαίνω ἀλλήλων . ἀλλά εἰ μέν ὑγιαίνω τυγχάνω , οὐ ἄν ἀφίστημι ὁ λόγος , πρίν ἱκανός αὐτός διέρχομαι κατά ὁ ἐμαυτοῦ δύναμις · νῦν δέ σύ τε ἴσως πρός ἕτερος μάλα εἰμί ἐγώ πολύς καταδεής ἔχω ἤ πρός ὁ μέγεθος ὁ ἀγών .
dio-chrysostomus.orationes 39.8
τὸν οὖν βραχύτατον καὶ ἀνυσιμώτατον λόγον καταλείπεται εἰπεῖν τὸν πρὸς τοὺς θεούς . οὗτοι γὰρ καὶ τῶν μικρὸν φθεγγομένων ἃ διανοοῦνται ἴσασιν . ἴσως γὰρ καὶ τοῦτο τοῦ σφόδρα εὐνοοῦντός ἐστιν · ὥσπερ οἱ χρηστοὶ πατέρες τοῖς παισὶν ἃ μὲν δύνανται παραινοῦσιν , ἃ δ’ ἄν ἂν μὴ πείθωσιν , εὔχονται τοῖς θεοῖς ὑπὲρ αὐτῶν . εὔχομαι δὴ τῷ τε Διονύσῳ τῷ προπάτορι τῆσδε τῆς πόλεως καὶ Ἡρακλεῖ τῷ κτίσαντι τήνδε τὴν πόλιν καὶ Διὶ Πολιεῖ καὶ Ἀθηνᾷ καὶ Ἀφροδίτῃ Φιλίᾳ καὶ Ὁμονοίᾳ καὶ Νεμέσει καὶ τοῖς ἄλλοις θεοῖς ἀπὸ τῆσδε τῆς ἡμέρας τῇδε τῇ πόλει πόθον ἑαυτῆς ἐμβαλεῖν καὶ ἔρωτα καὶ μίαν γνώμην καὶ ταὐτὰ βούλεσθαι καὶ φρονεῖν , στάσιν δὲ καὶ ἔριδα καὶ φιλονικίαν ἐκβαλεῖν , ὡς ἂν ἐν ταῖς εὐδαιμονεστάταις καὶ ἀρίσταις ᾖ πόλεσι τὸ λοιπόν .
Lemmas: ὁ οὖν βραχύς καί ἀνύσιμος λόγος καταλείπω λέγω ὁ πρός ὁ θεός . οὗτος γάρ καί ὁ μικρός φθέγγομαι ὅς διανοέω οἶδα . ἴσως γάρ καί οὗτος ὁ σφόδρα εὐνοέω εἰμί · ὥσπερ ὁ χρηστός πατήρ ὁ παῖς ὅς μέν δύναμαι παραινέω , ὅς δέ ἄν ἄν μή πείθω , εὔχομαι ὁ θεός ὑπέρ αὐτός . εὔχομαι δή ὁ τε Διόνυσος ὁ προπάτωρ ὅδε ὁ πόλις καί Ἡρακλῆς ὁ κτίζω ὅδε ὁ πόλις καί Ζεύς Πολιεύς καί Ἀθήνη καί Ἀφροδίτη Φιλία καί Ὁμόνοια καί Νέμεσις καί ὁ ἄλλος θεός ἀπό ὅδε ὁ ἡμέρα ὅδε ὁ πόλις πόθος ἑαυτοῦ ἐμβάλλω καί ἔρως καί εἷς γνώμη καί αὐτός βούλομαι καί φρονέω , στάσις δέ καί ἔρις καί φιλονικία ἐκβάλλω , ὡς ἄν ἐν ὁ εὐδαίμων καί ἀγαθός ὅς πόλις ὁ λοιπός .
dio-chrysostomus.orationes 40.1
Ἐνόμιζον μέν , ὧ ἄνδρες πολῖται , νῦν γοῦν , εἰ καὶ μὴ πρότερον , ἄξειν τὴν ἅπασαν ἡσυχίαν , δεῦρο ἀφικόμενος , καὶ μὴ προσάψεσθαι μήτε ἑκὼν μήτε ἄκων μηδενὸς κοινοῦ πράγματος , δι’ ἓν μὲν ὅτι καὶ πολλοὺς ὁρῶ σὺν τοῖς θεοῖς ἀεὶ τῶν πρεσβυτέρων καὶ τῶν νεωτέρων βουλομένους καὶ δυναμένους ἐπιτροπεύειν τὴν πόλιν καὶ προΐστασθαι τῶν ὑμετέρων ὀρθῶς οὔτε τοῦ λέγειν οὔτε τοῦ πράττειν ἐνδεῶς ἔχοντας , ἔτι δὲ τῆς παρ’ ὑμῖν πολιτείας ἐμπείρους ὄντας , ἐμὲ δὲ ὑπώπτευον · τὸ γὰρ ἀληθὲς εἰρήσεται ·
Lemmas: νομίζω μέν , ὦ ἀνήρ πολίτης , νῦν γοῦν , εἰ καί μή πρότερος , ἄγω ὁ ἅπας ἡσυχία , δεῦρο ἀφικνέομαι , καί μή προσάπτω μήτε ἑκών μήτε ἄκων μηδείς κοινός πρᾶγμα , διά εἷς μέν ὅτι καί πολύς ὁράω σύν ὁ θεός ἀεί ὁ πρέσβυς καί ὁ νέος βούλομαι καί δύναμαι ἐπιτροπεύω ὁ πόλις καί προΐστημι ὁ ὑμέτερος ὀρθός οὔτε ὁ λέγω οὔτε ὁ πράσσω ἐνδεής ἔχω , ἔτι δέ ὁ παρά σύ πολιτεία ἔμπειρος εἰμί , ἐγώ δέ ὑποπτεύω · ὁ γάρ ἀληθής λέγω ·
dio-chrysostomus.orationes 40.2
βαρύνεσθαί τινας ὡς ξένον καὶ περιττόν · ἔπειτα οἶμαι καὶ τοῦ σώματος δέον ποιήσασθαί τινα πρόνοιαν , ἐκ πολλῆς καὶ συνεχοῦς ταλαιπωρίας ἀπειρηκότος , καὶ τῶν περὶ τὴν οἰκίαν , κομιδῇ φαύλως διακειμένων , ἃ τοσοῦτον ἀπολωλότα χρόνον οὐδεμιᾶς ἐπανορθώσεως τετύχηκεν . ὅπου γὰρ ἀποδημία δεσπότου χρονίσαντος ἱκανὴ διαφθεῖραι καὶ τὴν μεγίστην οὐσίαν , τί χρὴ προσδοκᾶν ἐν τοσούτοις ἔτεσι φυγῆς ; ὅθεν οὐδεὶς ἂν προσεδόκησεν ἐμὲ σωθῆναι χωρὶς ὑμῶν δι’ εὐνοίας ὑπερβολήν . καίτοι μέχρι μὲν ὑπῆρχε πενίας κίνδυνος ἡμῖν , οὐδὲν ἦν δεινόν . οὐ γάρ εἰμι πρὸς τοῦτο ἀμελέτητος σχεδόν , τοσοῦτον χρόνον πλανηθεὶς οὐ μόνον ἄοικος καὶ ἀνέστιος , ἀλλὰ μηδὲ ἀκόλουθον ἕνα γοῦν ἐπαγόμενος . οὐ τοίνυν οὐδὲ τὸν υἱὸν ἤλπιζον χαλεπῶς ἂν ὑπομεῖναι πενίαν , οὐκ ὄντα ἐμοῦ χείρω τὴν φύσιν .
Lemmas: βαρύνω τις ὡς ξένος καί περισσός · ἔπειτα οἴομαι καί ὁ σῶμα δέω ποιέω τις πρόνοια , ἐκ πολύς καί συνεχής ταλαιπωρία ἀπολέγω , καί ὁ περί ὁ οἰκία , κομιδῇ φαῦλος διάκειμαι , ὅς τοσοῦτος ἀπόλλυμι χρόνος οὐδείς ἐπανόρθωσις τυγχάνω . ὅπου γάρ ἀποδημία δεσπότης χρονίζω ἱκανός διαφθείρω καί ὁ μέγας οὐσία , τίς χρή προσδοκάω ἐν τοσοῦτος ἔτος φυγή ; ὅθεν οὐδείς ἄν προσδοκέω ἐγώ σῴζω χωρίς σύ διά εὔνοια ὑπερβολή . καίτοι μέχρι μέν ὑπάρχω πενία κίνδυνος ἐγώ , οὐδείς εἰμί δεινός . οὐ γάρ εἰμί πρός οὗτος ἀμελέτητος σχεδόν , τοσοῦτος χρόνος πλανάω οὐ μόνος ἄοικος καί ἀνέστιος , ἀλλά μηδέ ἀκόλουθος εἷς γοῦν ἐπάγω . οὐ τοίνυν οὐδέ ὁ υἱός ἐλπίζω χαλεπός ἄν ὑπομένω πενία , οὐ εἰμί ἐγώ κακός ὁ φύσις .
dio-chrysostomus.orationes 40.3
ἐπεὶ δὲ ὁ λόγος ἡμῖν ἐστιν ὑπὲρ τοῦ μὴ ψεύσασθαι τὴν πατρίδα μηδὲ ἀποστερῆσαι τὴν ὑπόσχεσιν ὑμᾶς , ἣν ὑπεσχόμεθα μηδενὸς ἀναγκάζοντος , οὐδαμῶς ῥᾳδίαν οὐδὲ ὀλίγων χρημάτων , τοῦτο οἶμαι χαλεπὸν καὶ πολλῆς φροντίδος ἄξιον · οὗ γε οὐδέν ἐστι βαρύτερον οὐδὲ ὀφειλόμενον ἐπὶ πλείονι τόκῳ χάριτος . καὶ τοῦτό ἐστι τὸ , ἀναίσχυντον δάνειον καὶ πικρόν̔ , ὅταν οἶμαι τῷ βραδύνειν ἡ χάρις εἰς χρέος μεταστῇ · ὃ τῷ παντὶ χαλεπώτερον ἀπαιτοῦσιν οἱ σιωπῶντες τῶν βοώντων .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ λόγος ἐγώ εἰμί ὑπέρ ὁ μή ψεύδω ὁ πατρίς μηδέ ἀποστερέω ὁ ὑπόσχεσις σύ , ὅς ὑπισχνέομαι μηδείς ἀναγκάζω , οὐδαμῶς ῥᾴδιος οὐδέ ὀλίγος χρῆμα , οὗτος οἴομαι χαλεπός καί πολύς φροντίς ἄξιος · ὅς γε οὐδείς εἰμί βαρύς οὐδέ ὀφείλω ἐπί πολύς τόκος χάρις . καί οὗτος εἰμί ὁ , ἀναίσχυντος δάνειον καί πικρός , ὅταν οἴομαι ὁ βραδύνω ὁ χάρις εἰς χρέος μεθίστημι · ὅς ὁ πᾶς χαλεπός ἀπαιτέω ὁ σιωπάω ὁ βοάω .
dio-chrysostomus.orationes 40.4
οὐδὲν γὰρ οὕτω δύναται τοὺς ὀφείλοντας ὑμῖν τὰ τοιαῦτα ὑπομιμνήσκειν , ὡς τὸ ὑμᾶς ἐκλελῆσθαι . διὰ μὲν δὴ ταῦτα ἀναγκαῖον ἐνόμιζον γενέσθαι πρὸς τοῖς ἐμαυτοῦ καὶ μηδενὶ τῶν κοινῶν προσιέναι μηδὲ μέχρι λόγου τέως , ἕως ἂν αἴσθωμαι τοῦτο δὴ τὸ παρὰ τῷ ποιητῇ λεγόμενον · ὅ , ττι μοι ἐν μεγάροισι κακόν τ’ ἀγαθόν τε τέτυκται .
Lemmas: οὐδείς γάρ οὕτως δύναμαι ὁ ὀφείλω σύ ὁ τοιοῦτος ὑπομιμνῄσκω , ὡς ὁ σύ ἐκλανθάνω . διά μέν δή οὗτος ἀναγκαῖος νομίζω γίγνομαι πρός ὁ ἐμαυτοῦ καί μηδείς ὁ κοινός προσέρχομαι μηδέ μέχρι λόγος τέως , ἕως ἄν αἰσθάνομαι οὗτος δή ὁ παρά ὁ ποιητής λέγω · ὁ , ττι ἐγώ ἐν μέγαρον κακός τε ἀγαθός τε τεύχω .
dio-chrysostomus.orationes 40.5
πρότερον γὰρ οὐδ’ ἐπ’ ὀλίγον σχολὴν ἤγαγον ἴσως διὰ τὴν ἐμαυτοῦ πολυπραγμοσύνην , ὃς δέον ἐντυχεῖν ὑμῖν καὶ φιλοφρονήσασθαι τοσοῦτο μόνον καὶ θῦσαι τοῖς θεοῖς καὶ νὴ Δία ἀναγνῶναι τὰ γράμματα τὰ τοῦ αὐτοκράτορος , ὅτι ἀναγκαῖον ἦν , ἔπειτα εὐθὺς ἀναχωρῆσαι καὶ τρέπεσθαι καθ’ αὑτόν , λόγον τινὰ εἶπον ὑπὲρ ἔργου τινός , οὐκ αὐτὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἡγεμόνων ἐσπουδακότων , ἴσως μὲν ὑμῖν , ἴσως δὲ κἀμοὶ χαρίζεσθαι βουλομένων τὴν πόλιν ἄμεινον κατασκευάζειν καὶ σεμνοτέραν ποιεῖν ἅπασαν . πρότερον γὰρ ἴστε δήπουθεν ὅτι τοῖς τοιούτοις καὶ τῶν ἀστυγειτόνων ἐλειπόμεθα .
Lemmas: πρότερος γάρ οὐδέ ἐπί ὀλίγος σχολή ἄγω ἴσως διά ὁ ἐμαυτοῦ πολυπραγμοσύνη , ὅς δέω ἐντυγχάνω σύ καί φιλοφρονέομαι τοσοῦτος μόνος καί θύω ὁ θεός καί νή Ζεύς ἀναγιγνώσκω ὁ γράμμα ὁ ὁ αὐτοκράτωρ , ὅτι ἀναγκαῖος εἰμί , ἔπειτα εὐθύς ἀναχωρέω καί τρέπω κατά ἑαυτοῦ , λόγος τις λέγω ὑπέρ ἔργον τις , οὐ αὐτός μόνος , ἀλλά καί ὁ ἡγεμών σπουδάζω , ἴσως μέν σύ , ἴσως δέ ἐγώ χαρίζω βούλομαι ὁ πόλις ἀγαθός κατασκευάζω καί σεμνός ποιέω ἅπας . πρότερος γάρ οἶδα δήπουθεν ὅτι ὁ τοιοῦτος καί ὁ ἀστυγείτων λείπω .
dio-chrysostomus.orationes 40.6
τοῦτον ἐμοῦ τότε εἰπόντος τὸν λόγον , ἐπήρθη τε πρὸς αὐτὸν ὁ δῆμος · οὐ γάρ ἐστε ἀγεννεῖς οὐδὲ ἀναίσθητοι τὰς φύσεις · καὶ πολλοὶ προετράπησαν φιλοτιμηθῆναι τῶν πολιτῶν . πάλιν δὲ ὕστερον ἐμοῦ τὸ πρᾶγμα ἐφ’ ὑμῖν ποιουμένου πολλάκις μὲν ἐν τῷ βουλευτηρίῳ , πολλάκις δ’ ἐν τῷ θεάτρῳ , ἵνα , εἰ μὴ δοκιμάζοιτε μηδὲ βούλοισθε , μηδένα ἐνοχλῶ · τὴν γὰρ ἀσχολίαν τὴν ἐσομένην ὑπώπτευόν μοι περὶ ταῦτα · πολλάκις μὲν ὑφ̓ ὑμῶν ἐκυρώθη , πολλάκις δὲ ὑπὸ τῶν ἡγεμόνων , οὐδενὸς ἀντειπόντος .
Lemmas: οὗτος ἐγώ τότε λέγω ὁ λόγος , ἐπαίρω τε πρός αὐτός ὁ δῆμος · οὐ γάρ εἰμί ἀγεννής οὐδέ ἀναίσθητος ὁ φύσις · καί πολύς προτρέπω φιλοτιμέομαι ὁ πολίτης . πάλιν δέ ὕστερον ἐγώ ὁ πρᾶγμα ἐπί σύ ποιέω πολλάκις μέν ἐν ὁ βουλευτήριον , πολλάκις δέ ἐν ὁ θέατρον , ἵνα , εἰ μή δοκιμάζω μηδέ βούλομαι , μηδείς ἐνοχλέω · ὁ γάρ ἀσχολία ὁ εἰμί ὑποπτεύω ἐγώ περί οὗτος · πολλάκις μέν ὑπό σύ κυρόω , πολλάκις δέ ὑπό ὁ ἡγεμών , οὐδείς ἀντιλέγω .
dio-chrysostomus.orationes 40.7
ἐπεὶ δὲ ἀρχὴν ἔλαβεν , ὅσα μὲν αὐτὸς ἔπαθον μετρῶν καὶ διαμετρῶν καὶ λογιζόμενος , ὅπως μὴ γένοιτο ἀπρεπὲς μηδὲ ἀχρεῖον , ὁποῖα ἔργα πολλὰ γέγονε παρ’ ἑτέροις μάτην ἀπολόμενα , καὶ τελευταῖον εἰς τὰ ὄρη φθειρόμενος , οὐκ ὢν ἔμπειρος τῶν τοιούτων οὐδενὸς οὐδὲ ἀπορῶν ἔργου τινός , ἀλλ’ ἕτερα μᾶλλον πράττειν δυνάμενος σπουδαιότερα ἴσως , ἀφ’ ὧν οὐ παρὰ μόνοις ὑμῖν εὐδοκιμεῖν ἔμελλον , ἐῶ νῦν ἐπεξιέναι . οὐδὲν γὰρ ἦν ἐμοὶ βαρὺ δι’ ὑμᾶς ὑπομένοντι .
Lemmas: ἐπεί δέ ἀρχή λαμβάνω , ὅσος μέν αὐτός πάσχω μετρέω καί διαμετρέω καί λογίζομαι , ὅπως μή γίγνομαι ἀπρεπής μηδέ ἀχρεῖος , ὁποῖος ἔργον πολύς γίγνομαι παρά ἕτερος μάτην ἀπόλλυμι , καί τελευταῖος εἰς ὁ ὄρος φθείρω , οὐ εἰμί ἔμπειρος ὁ τοιοῦτος οὐδείς οὐδέ ἀπορέω ἔργον τις , ἀλλά ἕτερος μάλα πράσσω δύναμαι σπουδαῖος ἴσως , ἀπό ὅς οὐ παρά μόνος σύ εὐδοκιμέω μέλλω , ἐάω νῦν ἐπεξέρχομαι . οὐδείς γάρ εἰμί ἐγώ βαρύς διά σύ ὑπομένω .
dio-chrysostomus.orationes 40.8
λόγοι δὲ ἐγίγνοντο πολλοὶ μέν , οὐ παρὰ πολλῶν δέ , καὶ σφόδρα ἀηδεῖς , ὡς κατασκάπτω τὴν πόλιν , ὡς ἀνάστατον πεποίηκα σχεδὸν ἐξελαύνων τοὺς πολίτας , ὡς ἀνῄρηται πάντα , συγκέχυται , λοιπὸν οὐδέν ἐστιν . καὶ τινες ἦσαν οἱ σφόδρα ὀδυρόμενοι τὸ χαλκεῖον τὸ τοῦ δεῖνος , χαλεπῶς ἔχοντες , εἰ μὴ μενεῖ ταῦτα τὰ ὑπομνήματα τῆς παλαιᾶς εὐδαιμονίας , ὥσπερ τῶν Ἀθήνησι Προπυλαίων κινουμένων ἢ τοῦ Παρθενῶνος ἢ τὸ Σαμίων Ἥραιον ἡμᾶς ἀνατρέποντας ἢ τὸ Μιλησίων Διδύμειον ἢ τὸν νεὼν τῆς Ἐφεσίας Ἀρτέμιδος ,
Lemmas: λόγος δέ γίγνομαι πολύς μέν , οὐ παρά πολύς δέ , καί σφόδρα ἀηδής , ὡς κατασκάπτω ὁ πόλις , ὡς ἀνάστατος ποιέω σχεδόν ἐξελαύνω ὁ πολίτης , ὡς ἀναιρέω πᾶς , συγχέω , λοιπός οὐδείς εἰμί . καί τις εἰμί ὁ σφόδρα ὀδύρομαι ὁ χαλκεῖον ὁ ὁ δεῖνα , χαλεπός ἔχω , εἰ μή μένω οὗτος ὁ ὑπόμνημα ὁ παλαιός εὐδαιμονία , ὥσπερ ὁ Ἀθήνησι Προπύλαιος κινέω ἤ ὁ Παρθενών ἤ ὁ Σάμιος Ἥραιον ἐγώ ἀνατρέπω ἤ ὁ Μιλήσιος Διδύμειον ἤ ὁ ναός ὁ Ἐφέσιος Ἄρτεμις ,
dio-chrysostomus.orationes 40.9
ἀλλ’ οὐκ αἰσχρὰ καὶ καταγέλαστα ἐρείπια , πολὺ ταπεινότερα τῶν κλεισίων , οἷς ὑποδύεται τὰ πρόβατα , τῶν ποιμένων δὲ οὐδεὶς ἂν δύναιτο εἰσελθεῖν οὐδὲ τῶν γενναιοτέρων κυνῶν · ἐφ’ οἷς ὑμεῖς μὲν ἠρυθριᾶτε καὶ διετρέπεσθε τῶν ἡγεμόνων εἰσιόντων , οἱ δὲ ἀηδῶς ἔχοντες πρὸς ὑμᾶς ἐπέχαιρον καὶ ἐγέλων · ὅπου μηδὲ τοῖς χαλκεῦσιν ἐξῆν διάρασθαι σχεδόν , ἀλλὰ εἰργάζοντο κεκυφότες · καὶ ταῦτα πίπτοντα καὶ ὑπερηρεισμένα , ἃ πρὸς τὴν πληγὴν τοῦ ῥαιστῆρος ἔτρεμε καὶ διίστατο · ἀλλ’ ὅμως ἦσαν οἵ χαλεπῶς ἑώρων ἀφανιζόμενα τὰ σημεῖα τῆ ἔμπροσθεν πενίας καὶ ἀδοξίας , οὐχ ὅτι τῶν κιόνων ἔμελεν αὐτοῖς τῶν ἱσταμένων οὐδὲ τῶν γείσων , οὐ τῶν οἰκοδομουμένων ἐργαστηρίων ἄλλοσε , ἀλλ’ ἵνα μηδέποτε μεῖζον ὑμεῖς ἐκείνων φρονῆτε .
Lemmas: ἀλλά οὐ αἰσχρός καί καταγέλαστος ἐρείπιον , πολύς ταπεινός ὁ κλεισίον , ὅς ὑποδύω ὁ πρόβατον , ὁ ποιμήν δέ οὐδείς ἄν δύναμαι εἰσέρχομαι οὐδέ ὁ γενναῖος κύων · ἐπί ὅς σύ μέν ἐρυθριάω καί διατρέπω ὁ ἡγεμών εἰσέρχομαι , ὁ δέ ἀηδής ἔχω πρός σύ ἐπιχαίρω καί γελάω · ὅπου μηδέ ὁ χαλκεύς ἔξεστι διαίρω σχεδόν , ἀλλά ἐργάζομαι κύπτω · καί οὗτος πίπτω καί ὑπερείδω , ὅς πρός ὁ πληγή ὁ ῥαιστήρ τρέμω καί διΐστημι · ἀλλά ὅμως εἰμί ὅς χαλεπός ὁράω ἀφανίζω ὁ σημεῖον τῆ ἔμπροσθεν πενία καί ἀδοξία , οὐ ὅτι ὁ κίων μέλω αὐτός ὁ ἵστημι οὐδέ ὁ γεῖσον , οὐ ὁ οἰκοδομέω ἐργαστήριον ἄλλοτε , ἀλλά ἵνα μηδέποτε μέγας σύ ἐκεῖνος φρονέω .
dio-chrysostomus.orationes 40.10
εὖ γὰρ ἴστε ὅτι καὶ τοῖς οἰκοδομήμασι καὶ ταῖς ἑορταῖς καὶ τῷ δικάζειν αὐτοὶ καὶ τῷ μὴ παρ’ ἑτέροις ἐξετάζεσθαι μηδὲ συντελεῖν ἄλλοις καθάπερ οἶμαι κώμην , πᾶσι τούτοις συναίρεσθαι πέφυκε τὸ φρόνημα τῶν πόλεων καὶ μεῖζον ἀξίωμα γίγνεσθαι τὸ τοῦ δήμου καὶ πλέονος τυγχάνειν τιμῆς καὶ παρὰ τῶν ἐπιδημούντων ξένων καὶ παρὰ τῶν ἡγεμόνων . ταῦτα δὲ τοῖς μὲν ἀγαπῶσι τὰς αὑτῶν πατρίδας καὶ μὴ φοβουμένοις μήποτε ἐλάττους αὐτῶν φανῶσι θαυμαστὴν ἔχει τὴν ἡδονήν · τοῖς δὲ ἐναντίως ἔχουσι καὶ βουλομένοις ἐν ἀσθενέσιν ἰσχύειν καὶ τὴν δόξαν τῆς πόλεως ἀδοξίαν αὑτῶν νομίζουσι δέοντως φέρει λύπην καὶ φθόνον .
Lemmas: εὖ γάρ οἶδα ὅτι καί ὁ οἰκοδόμημα καί ὁ ἑορτή καί ὁ δικάζω αὐτός καί ὁ μή παρά ἕτερος ἐξετάζω μηδέ συντελέω ἄλλος καθά οἴομαι κώμη , πᾶς οὗτος συναίρω φύω ὁ φρόνημα ὁ πόλις καί μέγας ἀξίωμα γίγνομαι ὁ ὁ δῆμος καί πολύς τυγχάνω τιμή καί παρά ὁ ἐπιδημέω ξένος καί παρά ὁ ἡγεμών . οὗτος δέ ὁ μέν ἀγαπάω ὁ ἑαυτοῦ πατρίς καί μή φοβέω μήποτε ἐλαχύς αὐτός φαίνω θαυμαστός ἔχω ὁ ἡδονή · ὁ δέ ἐναντίος ἔχω καί βούλομαι ἐν ἀσθενής ἰσχύω καί ὁ δόξα ὁ πόλις ἀδοξία ἑαυτοῦ νομίζω δέοντως φέρω λύπη καί φθόνος .
dio-chrysostomus.orationes 40.11
καίτοι τὸ μὲν ὑπόδημα δεῖ πρὸς αὑτὸν ἁρμόττειν καὶ τὸν αὑτοῦ πόδα , καὶ ἂν δοκῇ μεῖζον , περιτεμεῖν · πόλιν δὲ οὐδέποτε δεῖ κολούειν οὐδὲ κατάγειν πρὸς αὑτὸν οὐδὲ πρὸς τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν μετρεῖν , ἐὰν τύχῃ σμικρὰν ἔχων καὶ ἀνελεύθερον , καὶ ταῦτα παραδειγμάτων ὄντων · λέγω δὲ τὸ τῶν Σμυρναίων , τὸ τῶν Ἐφεσίων , Ταρσεῖς ἐκείνους , Ἀντιοχέας . καὶ ταῦτα ἐπίσταμαι σαφῶς ὅτι καὶ πρότερόν τινες ἀκούοντες διερρήγνυντο καὶ χαλεπῶς ἔφερον , εἰ τοιούτων ἐθίζεσθε ἀκροᾶσθαι λόγων καὶ μετὰ τοιούτων πόλεων τολμᾷ τις ὀνομάζειν τὴν ὑμετέραν .
Lemmas: καίτοι ὁ μέν ὑπόδημα δέω πρός ἑαυτοῦ ἁρμόζω καί ὁ ἑαυτοῦ πούς , καί ἐάν δοκέω μέγας , περιτέμνω · πόλις δέ οὐδέποτε δέω κολούω οὐδέ κατάγω πρός ἑαυτοῦ οὐδέ πρός ὁ ἑαυτοῦ ψυχή μετρέω , ἐάν τυγχάνω μικρός ἔχω καί ἀνελεύθερος , καί οὗτος παράδειγμα εἰμί · λέγω δέ ὁ ὁ Σμυρναῖος , ὁ ὁ Ἐφέσιος , Ταρσεύς ἐκεῖνος , Ἀντιοχεύς . καί οὗτος ἐπίσταμαι σαφής ὅτι καί πρότερος τις ἀκούω διαρρήγνυμι καί χαλεπός φέρω , εἰ τοιοῦτος ἐθίζω ἀκροάομαι λόγος καί μετά τοιοῦτος πόλις τολμάω τις ὀνομάζω ὁ ὑμέτερος .
dio-chrysostomus.orationes 40.12
ὅμως δ’ ἐπὶ τούτοις σχετλιάζοντες καὶ τοιαῦτα λέγοντες καὶ διδόναι μηδένα ἐῶντες καὶ τοῖς ἔργοις ἐμποδὼν γιγνόμενοι , οὕτως ἐμὲ διέθηκαν , ὥστε ὀλίγου φυγὴν ἐμαυτοῦ καταψηφίσασθαι . καὶ γὰρ ἦν γελοῖον μετὰ φυγὴν οὕτως μακρὰν καὶ πράγματα τοσαῦτα καὶ τύραννον ἐχθρὸν δεῦρο ἀφικόμενον , ὥστε ἀναπαύσασθαι καὶ τὸ λοιπὸν ἐπιλαθέσθαι τῶν πρότερον χαλεπῶν , οἷον ἐκ δεινοῦ καὶ ἀγρίου πελάγους καὶ χειμῶνος ἀδοκήτως σωθέντα μόλις δι’ εὔνοιαν θεοῦ τινος , ἔπειτα ἐνταῦθα ὥσπερ ἐν λιμένι ναυαγεῖν .
Lemmas: ὅμως δέ ἐπί οὗτος σχετλιάζω καί τοιοῦτος λέγω καί δίδωμι μηδείς ἐάω καί ὁ ἔργον ἐμποδών γίγνομαι , οὕτως ἐγώ διατίθημι , ὥστε ὀλίγος φυγή ἐμαυτοῦ καταψηφίζομαι . καί γάρ εἰμί γέλοιος μετά φυγή οὕτως μακρός καί πρᾶγμα τοσοῦτος καί τύραννος ἐχθρός δεῦρο ἀφικνέομαι , ὥστε ἀναπαύω καί ὁ λοιπός ἐπιλανθάνω ὁ πρότερος χαλεπός , οἷος ἐκ δεινός καί ἄγριος πέλαγος καί χειμών ἀδόκητος σῴζω μόλις διά εὔνοια θεός τις , ἔπειτα ἐνταῦθα ὥσπερ ἐν λιμήν ναυαγέω .
dio-chrysostomus.orationes 40.13
θαυμάζω δὲ μάλιστα ἐνίων ἀνθρώπων τὴν κακοήθειαν , μᾶλλον δὲ τὴν ἄνοιαν , ὑπομιμνησκόμενος οἷα ἐλογοποίουν τὸ μὲν πρῶτον περὶ τῆς πρεσβείας , ἣν ἐπέμψατε εὐχαριστοῦντες . οὐ γὰρ ἡδέως αὐτὸν ἀποδέξασθαι τοὺς πρέσβεις , ἀλλὰ δυσχερᾶναι μᾶλλον , ὡς δέον αὐτὸν ἐπὶ τῆς πύλης ἀπηντηκέναι καὶ περιβαλεῖν τοὺς ἥκοντας ἢ τοὺς μηδέπω παρόντας ὀνομάζειν ἢ πυνθάνεσθαι περὶ τοῦδε καὶ τοῦδε , τί πράττουσιν ἢ διὰ τί πάντες οὐκ ἦλθον .
Lemmas: θαυμάζω δέ μάλα ἔνιοι ἄνθρωπος ὁ κακοήθεια , μάλα δέ ὁ ἄνοια , ὑπομιμνῄσκω οἷος λογοποιέω ὁ μέν πρῶτος περί ὁ πρεσβεία , ὅς πέμπω εὐχαριστέω . οὐ γάρ ἡδύς αὐτός ἀποδέχομαι ὁ πρέσβυς , ἀλλά δυσχεραίνω μάλα , ὡς δέω αὐτός ἐπί ὁ πύλη ἀπαντάω καί περιβάλλω ὁ ἥκω ἤ ὁ μηδέπω πάρειμι ὀνομάζω ἤ πυνθάνομαι περί ὅδε καί ὅδε , τίς πράσσω ἤ διά τίς πᾶς οὐ ἔρχομαι .
dio-chrysostomus.orationes 40.14
οἱ δὲ ἐλογοποίουν ὅτι τοῖς Σμυρναίοις παμπόλλας δωρεὰς δοίη καὶ χρήματα ἀμύθητα πέμψειε μετὰ τῶν Νεμέσεων , καὶ νὴ Δἴ ὡς ἄλλου τινὸς διαλεχθέντος μυρίους μὲν αὐτῷ συνεχώρησε βουλευτάς , χρυσίου δ’ ἐκέλευσε ποταμὸν εἰς τὴν πόλιν τραπῆναι καὶ μυριάδες ἄπειροί τινες ἐδόθησαν · ὧν οὐδὲν ἦν ἀληθές , ὡς ἐβουλόμην ἂν ἔγωγε .
Lemmas: ὁ δέ λογοποιέω ὅτι ὁ Σμυρναῖος πάμπολυς δωρεά δίδωμι καί χρῆμα ἀμύθητος πέμπω μετά ὁ Νέμεσις , καί νή Ζεύς ὡς ἄλλος τις διαλέγω μυρίος μέν αὐτός συγχωρέω βουλευτής , χρυσίον δέ κελεύω ποταμός εἰς ὁ πόλις τρέπω καί μυριάς ἄπειρος τις δίδωμι · ὅς οὐδείς εἰμί ἀληθής , ὡς βούλομαι ἄν ἐγώ .
dio-chrysostomus.orationes 40.15
τὸ γὰρ ἄλλους καλῶς πράττειν καὶ μεγάλων τυγχάνειν οὐκ ἂν οὐδέποτε λυπήσειε τὸν νοῦν ἔχοντα ἄλλως τε καὶ πρῶτον τυχόντα καὶ τὴν ἀφορμὴν ἴσως παρεσχηκότα . ὅμοιον γάρ , ὥσπερ εἴ τις αὑτῷ μόνον λάμπειν ἠξίου τὸν ἥλιον ἢ τὸν Δία ὕειν ἢ τοὺς ἀνέμους πνεῖν ἢ μηδένα ἄλλον ἀπὸ τῶν κρηνῶν δύνασθαι πιεῖν . ἀλλ’ ὁμοῦ φιλανθρωπότατος ὢν ὁ αὐτοκράτωρ καὶ συνετώτατος ἁπάντων ἐμοί τε παρέσχεν ὧν ἐγὼ ἐδεόμην καὶ ἄλλοις ὧν ἐκεῖνοι ἐδέοντο .
Lemmas: ὁ γάρ ἄλλος καλός πράσσω καί μέγας τυγχάνω οὐ ἄν οὐδέποτε λυπέω ὁ νόος ἔχω ἄλλος τε καί πρῶτος τυγχάνω καί ὁ ἀφορμή ἴσως παρέχω . ὅμοιος γάρ , ὥσπερ εἰ τις ἑαυτοῦ μόνος λάμπω ἀξιόω ὁ ἥλιος ἤ ὁ Ζεύς ὕω ἤ ὁ ἄνεμος πνέω ἤ μηδείς ἄλλος ἀπό ὁ κρήνη δύναμαι πίνω . ἀλλά ὁμοῦ φιλάνθρωπος εἰμί ὁ αὐτοκράτωρ καί συνετός ἅπας ἐγώ τε παρέχω ὅς ἐγώ δέω καί ἄλλος ὅς ἐκεῖνος δέω .
dio-chrysostomus.orationes 40.16
τίνος οὖν ἕνεκεν εἴρηκα πάντα τοῦτον τὸν λόγον , ὑπὲρ ἄλλων ὑμῶν βουλευομένων ; ὅτι καὶ τούτου τοῦ πράγματος ἐγὼ πρότερος ἡψάμην καὶ πολλοὺς εἶπον ἐνθάδε λόγους ὑπὲρ ὁμονοίας , ἡγούμενος συμφέρειν τῇ πόλει τοῦτο καὶ κρεῖττον εἶναι μὴ διαφέρεσθαι πρὸς μηδένα ἀνθρώπων , ἥκιστα δὲ οἶμαι πρὸς τοὺς ἐγγὺς οὕτω καὶ ἀστυγείτονας . οὐ μέντοι πρὸς ἐκείνους γε ἦλθον οὐδὲ εἶπον φιλάνθρωπον οὐδὲν πρὸ τοῦ καταλλαγῆναι δημοσίᾳ τὴν πόλιν καὶ φίλους ὑμᾶς γενέσθαι . καίτοι ψήφισμά γε ἔπεμψαν εὐθὺς ἐν ἀρχῇ φιλοφρονούμενοι καὶ παρακαλοῦντες ἀφικέσθαι · καὶ πολλὰ δίκαιά μοι πρὸς αὐτοὺς ὑπῆρχεν , ὥσπερ ἄλλῳ τινὶ τῶν ἐντεῦθεν · ἀλλ’ ὅμως οὐχ ὑπέμενον φιλανθρωπεύεσθαι κατ’ ἐμαυτόν , ἀλλὰ κοινῇ μεθ’ ὑμῶν αὐτοῖς ἐβουλόμην γενέσθαι φίλος .
Lemmas: τίς οὖν ἕνεκα λέγω πᾶς οὗτος ὁ λόγος , ὑπέρ ἄλλος σύ βουλεύω ; ὅτι καί οὗτος ὁ πρᾶγμα ἐγώ πρότερος ἅπτω καί πολύς λέγω ἐνθάδε λόγος ὑπέρ ὁμόνοια , ἡγέομαι συμφέρω ὁ πόλις οὗτος καί κρατύς εἰμί μή διαφέρω πρός μηδείς ἄνθρωπος , ἦκα δέ οἴομαι πρός ὁ ἐγγύς οὕτως καί ἀστυγείτων . οὐ μέντοι πρός ἐκεῖνος γε ἔρχομαι οὐδέ λέγω φιλάνθρωπος οὐδείς πρό ὁ καταλλάσσω δημοσίᾳ ὁ πόλις καί φίλος σύ γίγνομαι . καίτοι ψήφισμα γε πέμπω εὐθύς ἐν ἀρχή φιλοφρονέομαι καί παρακαλέω ἀφικνέομαι · καί πολύς δίκαιος ἐγώ πρός αὐτός ὑπάρχω , ὥσπερ ἄλλος τις ὁ ἐντεῦθεν · ἀλλά ὅμως οὐ ὑπομένω φιλανθρωπεύομαι κατά ἐμαυτοῦ , ἀλλά κοινῇ μετά σύ αὐτός βούλομαι γίγνομαι φίλος .
dio-chrysostomus.orationes 40.17
ὅθεν ὑφεωρῶντό με καὶ δυσχερῶς εἶχον . καὶ νῦν πυθόμενος τὰς διαλύσεις καὶ τὴν φιλίαν ταύτην πραττομένη , καὶ ψηφισαμένων ὑμῶν ἐμὲ καλεῖν , ἴσως καὶ ταύτης ἕνεκα τῆς χρείας ʽτυχὸν γὰρ ἠλπίζετε κἀμοῦ μετασχόντος ῥᾷον μᾶλλον καὶ ἀσφαλέστερον ἔσεσθαι πάντα · καίτοι καὶ νῦν ἴσως οὐ τοῖς παροῦσι μόνον , ἀλλὰ κἀμοὶ νέμοντες τιμὴν μετὰ τῶν ἄλλων , λογιζόμενοι κἀμὲ πολίτην ὑμέτερον , τυχὸν προθυμότεροι γεγόνασι πρὸς ὑμᾶσ̓ ὅμως οὐ σφόδρα ἠπείχθην εὐλαβούμενος μὴ γένηται τοῦτο ἐμποδὼν οὐκ ἐκείνοις , ἀλλὰ τῶν ἐντεῦθέν τισι . σχεδὸν γὰρ εἰώθασι πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων οὐ τοῖς πραττομένοις , ἀλλὰ τοῖς πράττουσι φθονεῖν .
Lemmas: ὅθεν ὑφοράω ἐγώ καί δυσχερής ἔχω . καί νῦν πυνθάνομαι ὁ διάλυσις καί ὁ φιλία οὗτος πράσσω , καί ψηφίζω σύ ἐγώ καλέω , ἴσως καί οὗτος ἕνεκα ὁ χρεία τυγχάνω γάρ ἐλπίζω ἐγώ μετέχω ῥᾴδιος μάλα καί ἀσφαλής εἰμί πᾶς · καίτοι καί νῦν ἴσως οὐ ὁ πάρειμι μόνος , ἀλλά ἐγώ νέμω τιμή μετά ὁ ἄλλος , λογίζομαι ἐγώ πολίτης ὑμέτερος , τυχόν πρόθυμος γίγνομαι πρός σύ ὅμως οὐ σφόδρα ἐπείγω εὐλαβέομαι μή γίγνομαι οὗτος ἐμποδών οὐ ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ ἐντεῦθεν τις . σχεδόν γάρ εἴωθα πολύς ὁ ἄνθρωπος οὐ ὁ πράσσω , ἀλλά ὁ πράσσω φθονέω .
dio-chrysostomus.orationes 40.18
ἐπεὶ καὶ πέρυσι τοὺς λόγους τούτους πρὸς ἐμὲ ἔλεγον οἱ προεστῶτες αὐτῶν καὶ τότε ἐξῆν ὑμῖν ἀπηλλάχθαι πραγμάτων · ἀλλ’ ὑφεωρώμην ἐγὼ μή τισι τῶν ἐντεῦθεν πρόσαντες γένηται καὶ δυσκόλως φέρωσιν ἐμοῦ πράττοντος αὐτά . καὶ νῦν τρόπον τινὰ ἑκὼν ἐβράδυνα . ὅσα μὲν οὖν καὶ δι’ ἐμοῦ καὶ δι᾽ ἑτέρων δυνατὰ γίγνεσθαι τῇ πόλει , ταῦτα ἐκείνοις ἀξιῶ μᾶλλον ἐπιτρέπειν , ἵνα μηδεὶς ἀντιβαίνῃ μηδὲ λυπῆται βασκαίνων . ὅσα δ’ οὐ ῥᾴδιον ὑπ’ ἄλλου τῶν ἐντεῦθεν πραχθῆναι , τυχὸν δὲ καὶ λίαν χαλεπόν , ἡγεῖσθε πρὸς ἐκείνοις ἀεί με τὴν γνώμην ἔχειν μέχρις ἂν ἐμπνέω .
Lemmas: ἐπεί καί πέρυσι ὁ λόγος οὗτος πρός ἐγώ λέγω ὁ προΐστημι αὐτός καί τότε ἔξεστι σύ ἀπαλλάσσω πρᾶγμα · ἀλλά ὑφοράω ἐγώ μή τις ὁ ἐντεῦθεν προσάντης γίγνομαι καί δύσκολος φέρω ἐγώ πράσσω αὐτός . καί νῦν τρόπος τις ἑκών βραδύνω . ὅσος μέν οὖν καί διά ἐγώ καί διά ἕτερος δυνατός γίγνομαι ὁ πόλις , οὗτος ἐκεῖνος ἀξιόω μάλα ἐπιτρέπω , ἵνα μηδείς ἀντιβαίνω μηδέ λυπέω βασκαίνω . ὅσος δέ οὐ ῥᾴδιος ὑπό ἄλλος ὁ ἐντεῦθεν πράσσω , τυγχάνω δέ καί λίαν χαλεπός , ἡγέομαι πρός ἐκεῖνος ἀεί ἐγώ ὁ γνώμη ἔχω μέχρι ἄν ἐμπνέω .
dio-chrysostomus.orationes 40.19
καὶ μὴν ὅστις ἂν προθυμῆται τὰ περὶ τὴν πόλιν καὶ δύνηταί τι ποιεῖν ὑμῖν συμφέρον , ἐμὲ πρῶτον ἕξει τὸν μαρτυροῦντα καὶ συναγωνιζόμενον , καὶ τὸ αὐτὸ πρᾶγμα , ὃ γίγνεται ὀρθόν , πολὺ ἂν ἥδιον ἐπαινέσαιμι καὶ προθυμότερον ἄλλου πράττοντος ἢ αὐτὸς εἰσηγούμενος . οὐδὲ γὰρ εὐδοκιμεῖν βουλόμενος οὐδὲ τῶν ἐπαινούντων ἀπορῶν οὐδ’ ἐπιθυμίᾳ δόξης , ἀλλὰ τῇ πρὸς ὑμᾶς εὐνοίᾳ βούλομαι γίγνεσθαί τι τῶν δεόντων , καὶ τοῖς θεοῖς εὔχομαι πᾶσι γηρῶν ὡς πλείστους ἐπιδεῖν ἱκανωτέρους ἐμοῦ τὴν πόλιν ὠφελεῖν .
Lemmas: καί μήν ὅστις ἄν προθυμέομαι ὁ περί ὁ πόλις καί δύναμαι τις ποιέω σύ συμφέρω , ἐγώ πρῶτος ἔχω ὁ μαρτυρέω καί συναγωνίζομαι , καί ὁ αὐτός πρᾶγμα , ὅς γίγνομαι ὀρθός , πολύς ἄν ἡδύς ἐπαινέω καί πρόθυμος ἄλλος πράσσω ἤ αὐτός εἰσηγέομαι . οὐδέ γάρ εὐδοκιμέω βούλομαι οὐδέ ὁ ἐπαινέω ἀπορέω οὐδέ ἐπιθυμία δόξα , ἀλλά ὁ πρός σύ εὔνοια βούλομαι γίγνομαι τις ὁ δέω , καί ὁ θεός εὔχομαι πᾶς γηράσκω ὡς πολύς ἐφοράω ἱκανός ἐγώ ὁ πόλις ὠφελέω .
dio-chrysostomus.orationes 40.20
καὶ νῦν ὑπὲρ τούτου ἐπαινῶ τόν τε ἄρχοντα καὶ τὸν εἰσηγησάμενον . πᾶσα μὲν γὰρ ὡς ἔπος εἰπεῖν ἔχθρα καἰ διαφορὰ πρὸς ὁντινοῦν γιγνομένη ἐργῶδες καὶ δυσχερὲς καὶ πόλει καὶ ἰδιώτῃ , κἂν ὁπωσοῦν τύχωσι διακείμενοι . τούς τε γὰρ ἀσθενεῖς ἱκανὸν ἐξελέγξαι καὶ ταπεινῶσαι πρὸς τοῖς οὖσι χαλεποῖς καὶ τοὺς εὖ πράττοντας ἐνοχλῆσαι καὶ ταράξαι τὴν ψυχὴν αὐτῶν · ὅθεν οἱ νοῦν ἔχοντες αἱροῦνται φέρειν ἐλαττούμενοι τὰ μέτρια καὶ μὴ σφόδρα ἀκριβῶς περιέχεσθαι τῶν δικαίων ἢ φιλονικοῦντες ἐφ̓ ἑκάστῳ καὶ μηδενὶ μηδὲν εἴκοντες ἀεί τινας ἔχειν τοὺς ἐπιβουλεύοντας καὶ πολεμοῦντας , καὶ τοῦτο μὲν τοῖς εὐτυχήμασι νεμεσῶντας καὶ καθ’ ὅσον οἷοί τέ εἰσιν ἐμποδὼν ἱσταμένους , τοῦτο δέ , ἂν συμβῇ τι πταῖσμα ʽπολλὰ δέ , ὡς ἐν ἀνθρώποις , τὰ γιγνόμενἀ χαίροντας καὶ ἐπιτιθεμένους .
Lemmas: καί νῦν ὑπέρ οὗτος ἐπαινέω ὁ τε ἄρχω καί ὁ εἰσηγέομαι . πᾶς μέν γάρ ὡς ἔπος λέγω ἔχθρα καί διαφορά πρός ὅστις γίγνομαι ἐργώδης καί δυσχερής καί πόλις καί ἰδιώτης , ἐάν ὁπωσοῦν τυγχάνω διάκειμαι . ὁ τε γάρ ἀσθενής ἱκανός ἐξελέγχω καί ταπεινόω πρός ὁ εἰμί χαλεπός καί ὁ εὖ πράσσω ἐνοχλέω καί ταράσσω ὁ ψυχή αὐτός · ὅθεν ὁ νόος ἔχω αἱρέω φέρω ἐλασσόω ὁ μέτριος καί μή σφόδρα ἀκριβής περιέχω ὁ δίκαιος ἤ φιλονεικέω ἐπί ἕκαστος καί μηδείς μηδείς εἴκω ἀεί τις ἔχω ὁ ἐπιβουλεύω καί πολεμέω , καί οὗτος μέν ὁ εὐτύχημα νεμεσάω καί κατά ὅσος οἷος τε εἰμί ἐμποδών ἵστημι , οὗτος δέ , ἐάν συμβαίνω τις πταῖσμα πολά δέ , ὡς ἐν ἄνθρωπος , ὁ γίγνομαι χαίρω καί ἐπιτίθημι .
dio-chrysostomus.orationes 40.21
οὐ γάρ ἐστιν οὐδεὶς ἀσθενὴς οὕτως οὐδὲ ἀδύνατος τὴν φύσιν , ἄνθρωπος ὢν πρὸς ἄνθρωπον , ὃς οὐ τυγχάνει καιροῦ τὴν δυσμένειαν ἐνδείξασθαι καὶ τὸ μῖσος ἢ καθ’ αὑτὸν ἢ σὺν ἑτέροις καὶ λόγον τινὰ εἰπεῖν , ᾧ πάντως ἐλύπησε , καὶ πρᾶγμα συνθεῖναι τὸ βλάψον . οὐδὲ γὰρ νόσημα οὐδὲν οὕτως ἀναίσθητον τοῖς ἔχουσιν ὡς μηδέποτε βλάψαι μηδὲ ἐμποδὼν γενέσθαι μηδεμιᾶς πράξεως , ἀλλὰ κἂν ἐγρηγορότι καὶ βαδίζοντι μὴ σφόδρα ἐνοχλῇ τὴν ἰσχὺν τοῦ σώματος , εἴς γε τὴν κοίτην ἀπήντησε καὶ διασπᾷ καὶ διαφθείρει τὸν ὕπνον .
Lemmas: οὐ γάρ εἰμί οὐδείς ἀσθενής οὕτως οὐδέ ἀδύνατος ὁ φύσις , ἄνθρωπος εἰμί πρός ἄνθρωπος , ὅς οὐ τυγχάνω καιρός ὁ δυσμένεια ἐνδείκνυμι καί ὁ μῖσος ἤ κατά ἑαυτοῦ ἤ σύν ἕτερος καί λόγος τις λέγω , ὅς πάντως λυπέω , καί πρᾶγμα συντίθημι ὁ βλάπτω . οὐδέ γάρ νόσημα οὐδείς οὕτως ἀναίσθητος ὁ ἔχω ὡς μηδέποτε βλάπτω μηδέ ἐμποδών γίγνομαι μηδείς πρᾶξις , ἀλλά ἐάν ἐγείρω καί βαδίζω μή σφόδρα ἐνοχλέω ὁ ἰσχύς ὁ σῶμα , εἰς γε ὁ κοίτη ἀπαντάω καί διασπάω καί διαφθείρω ὁ ὕπνος .
dio-chrysostomus.orationes 40.22
οὕτως ἔγωγέ φημι μηδέποτε λυσιτελεῖν ἀπεχθάνεσθαι καὶ φιλονικεῖν μηδὲ τῇ μεγίστῃ πόλει πρὸς τὴν βραχυτάτην κώμην · ὅταν δὲ δὴ πρὸς ἀνθρώπους ᾖ πόλιν οἰκοῦντας οὐ σμικρὰν καὶ πολιτείαν ἐξαίρετον ἔχοντας καὶ παρὰ τοῖς ἡγεμόσι τιμήν τινα καὶ δύναμιν , ἐὰν σωφρονῶσι ʽδεῖ γὰρ ὑμᾶς ἀκούειν τἀληθῆ καὶ μὴ χαλεπῶς φέρειν , ἐάν τις ἑτέρους ἐπαινῇ βουλόμενος ὑμᾶς ὠφελεῖν’ τὸ δὲ μέγιστον ὁμόρους καὶ ἀστυγείτονας καὶ μόνον οὐχὶ καθ’ ἑκάστην τὴν ἡμέραν ὑμῖν ἐπιμιγνυμένους , τοῦτο μὲν τοῖς πλείστοις ἐπιγαμίας ὑπαρχούσης , τοῦτο δὲ πολιτῶν τινων , καὶ σχεδὸν τῶν δυνατωτάτων παρ’ ἡμῖν , τῆς παρ’ ἐκείνοις τιμῆς τετυχηκότων · πῶς χρὴ ταύτην ἄλυπον καὶ ἀβλαβῆ τὴν ἔχθραν ὑπολαμβάνειν ;
Lemmas: οὕτως ἐγώ φημί μηδέποτε λυσιτελέω ἀπεχθάνομαι καί φιλονεικέω μηδέ ὁ μέγας πόλις πρός ὁ βραχύς κώμη · ὅταν δέ δή πρός ἄνθρωπος εἰμί πόλις οἰκέω οὐ μικρός καί πολιτεία ἐξαιρετός ἔχω καί παρά ὁ ἡγεμών τιμή τις καί δύναμις , ἐάν σωφρονέω ὅδε γάρ σύ ἀκούω ἀληθής καί μή χαλεπός φέρω , ἐάν τις ἕτερος ἐπαινέω βούλομαι σύ ὠφελέω ὁ δέ μέγας ὅμορος καί ἀστυγείτων καί μόνος οὐ κατά ἕκαστος ὁ ἡμέρα σύ ἐπιμείγνυμι , οὗτος μέν ὁ πολύς ἐπιγαμία ὑπάρχω , οὗτος δέ πολίτης τις , καί σχεδόν ὁ δυνατός παρά ἐγώ , ὁ παρά ἐκεῖνος τιμή τυγχάνω · πῶς χρή οὗτος ἄλυπος καί ἀβλαβής ὁ ἔχθρα ὑπολαμβάνω ;
dio-chrysostomus.orationes 40.23
καὶ μηδεὶς ὑπολάβῃ με λέγειν ὡς ἄρα χρὴ τελέως ὑποπεσεῖν καὶ μηδὲν ἐκείνων προαιρουμένων δίκαιον μηδὲ ἐπιεικὲς αὐτοὺς δεῖσθαι καὶ παρακαλεῖν · αἱρουμένων δὲ αὐτῶν καὶ προθυμουμένων τὰ εἰς φιλίαν ἑτοιμοτέρους πρὸς τοῦτο φαίνεσθαι καὶ τὴν φιλονικίαν τὴν ἐκ τῆς διαφορᾶς ἐπὶ τοῦτο μετενεγκεῖν πολὺ κάλλιον , ὅπως αὐτοὶ εὐγνωμονέστεροι φανησόμεθα καὶ μᾶλλον καταφρονοῦντες χρημάτων καὶ τοῦ πλείονος .
Lemmas: καί μηδείς ὑπολαμβάνω ἐγώ λέγω ὡς ἄρα χρή τέλειος ὑποπίπτω καί μηδείς ἐκεῖνος προαιρέω δίκαιος μηδέ ἐπιεικής αὐτός δέω καί παρακαλέω · αἱρέω δέ αὐτός καί προθυμέομαι ὁ εἰς φιλία ἑτοῖμος πρός οὗτος φαίνω καί ὁ φιλονικία ὁ ἐκ ὁ διαφορά ἐπί οὗτος μεταφέρω πολύς καλός , ὅπως αὐτός εὐγνώμων φαίνω καί μάλα καταφρονέω χρῆμα καί ὁ πολύς .
dio-chrysostomus.orationes 40.24
οὐ γὰρ οὕτως αἰσχρόν ἐστι λείπεσθαι τοῖς διὰ τὸ μῖσος ἔργοις καὶ νὴ Δία τοῖς πρὸς ἔχθραν ὡς τοῖς ἀπὸ τῆς μετριότητος καὶ τῆς φιλανθρωπίας . ὁ μὲν γὰρ ἐν ἐκείνοις ἡττώμενος κινδυνεύει λαβεῖν δόξαν ἀσθενείας , ὁ δ’ ἐν τούτοις σκαιότητος καὶ φιλονικίας . ὅσῳ δὴ κρεῖττον ἀσθενῆ δόξαι μᾶλλον ἢ πονηρόν , τοσούτῳ βέλτιον ὑστέρους εἶναι μαχομένους ἢ διαλλαττομένους .
Lemmas: οὐ γάρ οὕτως αἰσχρός εἰμί λείπω ὁ διά ὁ μῖσος ἔργον καί νή Ζεύς ὁ πρός ἔχθρα ὡς ὁ ἀπό ὁ μετριότης καί ὁ φιλανθρωπία . ὁ μέν γάρ ἐν ἐκεῖνος ἡσσάομαι κινδυνεύω λαμβάνω δόξα ἀσθένεια , ὁ δέ ἐν οὗτος σκαιότης καί φιλονικία . ὅσος δή κρατύς ἀσθενής δοκέω μάλα ἤ πονηρός , τοσοῦτος ἀγαθός ὕστερος εἰμί μάχομαι ἤ διαλλάσσω .
dio-chrysostomus.orationes 40.25
εἰκότως δ’ ἄν μοι προσέχοιτε τὸν νοῦν μᾶλλον ἑτέρων τυχὸν μὲν καὶ ἄλλως , ἔτι δὲ κἀκεῖνο σκοποῦντες ὅτι μηδὲν ἰδίᾳ μοι διαφέρει , μηδὲ ὄχλησίν τινα ὀκνῶν ἢ δαπάνην ἐμαυτοῦ διὰ τοῦτο ἀμελῶ τοῦ πρέποντος ὑμῖν . ὅτι γάρ με οὐκ ἐνοχλήσετε μὴ βουλόμενον οὐδὲ κελεύσετε ἀποδημεῖν , ὥσπερ ἤδη πολὺν χρόνον ἔχοντα παρ’ ὑμῖν , ἐπίσταμαι σαφῶς · ʽἄλλως τε οὐκ ἀσχολούμενος ἐγὼ νομίζω συμφέρειν ὑμῖν οὐδὲ τοῦτον ἀποδημῶν τὸν τρόπον·̓ ἀλλ’ ὅπερ ἔφην , βέλτιον ἡγοῦμαι πᾶσιν ἀνθρώποις , οὐ μόνον ὑμῖν , μήτε ἀναιρεῖσθαι ῥᾳδίως ἔχθραν μὴ σφόδρα ἀναγκαίαν , τάς τε πρότερον οὔσας καταλύεσθαι πάντα τρόπον , ἂν ᾖ δυνατόν , τὴν ἐκ τοῦ διαφέρεσθαί τισι βλάβην μείζονα ἡγουμένους τῆς παρὰ τὰς διαλύσεις ζημίας .
Lemmas: ἔοικα δέ ἄν ἐγώ προσέχω ὁ νόος μάλα ἕτερος τυγχάνω μέν καί ἄλλος , ἔτι δέ ἐκεῖνος σκοπέω ὅτι μηδείς ἴδιος ἐγώ διαφέρω , μηδέ ὄχλησις τις ὀκνέω ἤ δαπάνη ἐμαυτοῦ διά οὗτος ἀμελέω ὁ πρέπω σύ . ὅτι γάρ ἐγώ οὐ ἐνοχλέω μή βούλομαι οὐδέ κελεύω ἀποδημέω , ὥσπερ ἤδη πολύς χρόνος ἔχω παρά σύ , ἐπίσταμαι σαφής · ἄλλος τε οὐ ἀσχολέω ἐγώ νομίζω συμφέρω σύ οὐδέ οὗτος ἀποδημέω ὁ τρόπον·̓ ἀλλά ὅς φημί , ἀγαθός ἡγέομαι πᾶς ἄνθρωπος , οὐ μόνος σύ , μήτε ἀναιρέω ῥᾴδιος ἔχθρα μή σφόδρα ἀναγκαῖος , ὁ τε πρότερος εἰμί καταλύω πᾶς τρόπος , ἐάν εἰμί δυνατός , ὁ ἐκ ὁ διαφέρω τις βλάβη μέγας ἡγέομαι ὁ παρά ὁ διάλυσις ζημία .
dio-chrysostomus.orationes 40.26
πᾶσα γάρ , ὥς φασιν , εἰρήνη κρείττων πολέμου , καὶ πᾶσα φιλία πολὺ ἀμείνων καὶ λυσιτελεστέρα τοῖς γε νοῦν ἔχουσιν ἔχθρας , καὶ ἰδίᾳ τοῖς οἴκοις καὶ δημοσίᾳ ταῖς πόλεσιν . εἰρήνη μὲν γὰρ καὶ ὁμόνοια τοὺς χρωμένους οὐδὲν πώποτε ἔβλαψεν , ἔχθρα δὲ καὶ φιλονικία θαυμαστὸν εἰ μὴ σφόδρα ἀνήκεστα καὶ μεγάλα . καὶ τῆς μὲν ὁμονοίας τό τε ὄνομα εὔφημον ἥ τε πεῖρα ἀρίστη καὶ λυσιτελεστάτη πᾶσι · στάσεως δὲ καὶ διαφορᾶς σκυθρωπὴ μὲν ἡ προσηγορία καὶ δυσχερής , πολὺ δὲ χείρω τὰ ἔργα καὶ σκυθρωπότερα . καὶ γὰρ εἰπεῖν ἔστι καὶ ἀκοῦσαι πολλὰ τῶν ἀβουλήτων καὶ πρᾶξαι καὶ παθεῖν .
Lemmas: πᾶς γάρ , ὡς φημί , εἰρήνη κρατύς πόλεμος , καί πᾶς φιλία πολύς ἀγαθός καί λυσιτελής ὁ γε νόος ἔχω ἔχθρα , καί ἴδιος ὁ οἶκος καί δημοσίᾳ ὁ πόλις . εἰρήνη μέν γάρ καί ὁμόνοια ὁ χράω οὐδείς πώποτε βλάπτω , ἔχθρα δέ καί φιλονικία θαυμαστός εἰ μή σφόδρα ἀνήκεστος καί μέγας . καί ὁ μέν ὁμόνοια ὁ τε ὄνομα εὔφημος ὁ τε πεῖρα ἀγαθός καί λυσιτελής πᾶς · στάσις δέ καί διαφορά σκυθρωπός μέν ὁ προσηγορία καί δυσχερής , πολύς δέ κακός ὁ ἔργον καί σκυθρωπός . καί γάρ λέγω εἰμί καί ἀκούω πολύς ὁ ἀβούλητος καί πράσσω καί πάσχω .
dio-chrysostomus.orationes 40.27
ἡ δὲ τῶν ἐγγὺς οὕτως καὶ ὁμόρων διαφορὰ καὶ τὸ μῖσος οὐδενὶ ἄλλῳ ἔοικεν ἢ στάσει μιᾶς πόλεως , ὅπου καὶ γάμων κοινωνία πολλοῖς καὶ συμβολαίων καὶ τὸ ἀφικνεῖσθαι παρ’ ἀλλήλους σχεδόν τι καθ’ ἑκάστην τὴν ἡμέραν καὶ τὸ συγγενεῖς εἶναι καὶ συνήθεις καὶ ξένους τρόπον τινὰ ἀλλήλοις ἅπαντας . παροικοῦσα δὲ πόλις ἐχθρὰ καὶ δυσμενὴς λυπηρὸν πάντα τρόπον καὶ δυσομίλητον , ὥσπερ εὔνους καὶ φίλη συμφέρον καὶ ἀγαπητόν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἐγγύς οὕτως καί ὅμορος διαφορά καί ὁ μῖσος οὐδείς ἄλλος ἔοικα ἤ στάσις εἷς πόλις , ὅπου καί γάμος κοινωνία πολύς καί συμβόλαιον καί ὁ ἀφικνέομαι παρά ἀλλήλων σχεδόν τις κατά ἕκαστος ὁ ἡμέρα καί ὁ συγγενής εἰμί καί συνήθης καί ξένος τρόπος τις ἀλλήλων ἅπας . παροικέω δέ πόλις ἐχθρός καί δυσμενής λυπηρός πᾶς τρόπος καί δυσομίλητος , ὥσπερ εὔνους καί φίλος συμφέρω καί ἀγαπητός .
dio-chrysostomus.orationes 40.28
ἐνθυμεῖσθε δὲ ὅσῳ μὲν ἥδιον ἀποδημεῖν πρὸς τοὺς πέλας οἰκείως ἔχοντας , ἀλλὰ μἠ ἐχθρῶς , ὅσῳ δὲ βέλτιον τοὺς ἐπιξενουμένους ὑποδέχεσθαι χωρὶς ὑποψίας , ἐν δὲ ταῖς κοιναῖς πανηγύρεσι καὶ θεῶν ἑορταῖς καὶ θέαις ὅσῳ κρεῖττον καὶ σωφρονέστερον ἀναμίγνυσθαι συνθύοντας ἀλλήλοις καὶ συνευχομένους , ἀλλὰ μὴ τοὐναντίον καταρωμένους καὶ βλασφημοῦντας .
Lemmas: ἐνθυμέομαι δέ ὅσος μέν ἡδύς ἀποδημέω πρός ὁ πέλας οἰκεῖος ἔχω , ἀλλά μή ἐχθρός , ὅσος δέ ἀγαθός ὁ ἐπιξενόομαι ὑποδέχομαι χωρίς ὑποψία , ἐν δέ ὁ κοινός πανήγυρις καί θεός ἑορτή καί θέα ὅσος κρατύς καί σώφρων ἀναμείγνυμι συνθύω ἀλλήλων καί συνεύχομαι , ἀλλά μή ἐναντίος καταράομαι καί βλασφημέω .
dio-chrysostomus.orationes 40.29
αἱ δὲ ἐπιβοήσεις ἑκατέρου τοῦ πλήθους ἐν τοῖς σταδίοις καὶ τοῖς θεάτροις πόσον διαφέρουσι μετὰ ἐπαίνου γιγνόμεναι καὶ πολλῆς εὐφημίας τῶν μετὰ μίσους καὶ λοιδορίας ; οὐ γὰρ ἀνθρώπων ἐπιεικῶν οὐδὲ πόλεων σωφρόνων , μᾶλλον δὲ ἑταιρῶν ἀσχημόνων ἀπὸ οἰκήματος ἑκατέρας οὐδὲν αἰσχυνομένων ῥῆμα ἀκόλαστον εἰπεῖν , ᾗ φησιν Ὅμηρος , αἵ τε χολωσάμεναι ἀγορῆς ἐς μέσσον ἰοῦσαι νεικεῦσ̓ ἀλλήλῃσι , χόλος δέ τε καὶ τὰ κελεύει .
Lemmas: ὁ δέ ἐπιβόησις ἑκάτερος ὁ πλῆθος ἐν ὁ στάδιον καί ὁ θέατρον πόσος διαφέρω μετά ἔπαινος γίγνομαι καί πολύς εὐφημία ὁ μετά μῖσος καί λοιδορία ; οὐ γάρ ἄνθρωπος ἐπιεικής οὐδέ πόλις σώφρων , μάλα δέ ἑταίρα ἀσχήμων ἀπό οἴκημα ἑκάτερος οὐδείς αἰσχύνω ῥῆμα ἀκόλαστος λέγω , ὅς φημί Ὅμηρος , ὅς τε χολόω ἀγορά εἰς μέσος ἔρχομαι νεικέω ἀλλήλων , χόλος δέ τε καί ὁ κελεύω .
dio-chrysostomus.orationes 40.30
πόσου δὴ ταῦτά ἐστι τὸ μὴ πάσχειν ; πόσῳ δὲ πλείονος τὸ μὴ ποιεῖν ; ποῖον δ’ ἂν τοσοῦτον γένοιτο χρημάτων πλῆθος ἢ χώρας μέγεθος ἀνθ’ οὗ προσήκει τοὺς νοῦν ἔχοντας ἀνθρώπους ἀντικαταλλάξασθαι τὴν καθ’ ἡμέραν εὐφημίαν , τὸ πρεπόντως μὲν θεᾶσθαι , προθύμως δὲ ἀποδημεῖν ; καὶ μὴν τά γε τῆς χώρας καὶ τὰ τῆς θαλάττης καὶ τὰ τῶν ὀρῶν ἐξ ἅπαντος ὑμᾶς εἰς τὸ αὐτὸ συνάγει καὶ μὴ βουλομένους καὶ ἀναγκάζει χρήσασθαι ἀλλήλοις . ἐκεῖνοί τε γὰρ δέονται τῆς παρ’ ἡμῶν ὕλης καὶ ἑτέρων πολλῶν καὶ ἡμεῖς οὐκ ἔχομεν οὔτε εἰσαγαγέσθαι δι’ ἑτέρου λιμένος οὔτε ἐκπέμψαι τὰ γιγνόμενα παρ’ ἡμῖν .
Lemmas: πόσος δή οὗτος εἰμί ὁ μή πάσχω ; πόσος δέ πολύς ὁ μή ποιέω ; ποῖος δέ ἄν τοσοῦτος γίγνομαι χρῆμα πλῆθος ἤ χώρα μέγεθος ἀντί ὅς προσήκω ὁ νόος ἔχω ἄνθρωπος ἀντικαταλλάσσομαι ὁ κατά ἡμέρα εὐφημία , ὁ πρεπόντως μέν θεάομαι , πρόθυμος δέ ἀποδημέω ; καί μήν ὁ γε ὁ χώρα καί ὁ ὁ θάλασσα καί ὁ ὁ ὄρος ἐκ ἅπας σύ εἰς ὁ αὐτός συνάγω καί μή βούλομαι καί ἀναγκάζω χράω ἀλλήλων . ἐκεῖνος τε γάρ δέω ὁ παρά ἐγώ ὕλη καί ἕτερος πολύς καί ἐγώ οὐ ἔχω οὔτε εἰσάγω διά ἕτερος λιμήν οὔτε ἐκπέμπω ὁ γίγνομαι παρά ἐγώ .
dio-chrysostomus.orationes 40.31
πῶς οὖν οὐχ ἁπάντων δυστυχέστατον ὠνεῖσθαι μὲν ἑκάστους παρὰ ἀνθρώπων οὐ φίλων , ἀποδίδοσθαι δὲ τοῖς μισοῦσι , κατάγεσθαι δὲ παρὰ τοῖς βαρυνομένοις , ὑποδέχεσθαι δὲ τοὺς λοιδοροῦντας , συνεστιᾶσθαι δὲ ἐνίοτε τοῖς ἀλλοτριωτάτοις · ἐὰν δὲ πλοίου τις ἐπιβαίνῃ , σαφῶς εἰδέναι καὶ τὸν κυβερνήτην καὶ τοὺς ναύτας ἅπαντας καταρωμένους , τὸ δὲ πάντων ἀηδέστατον ὅραμα ἐχθρῶν , τοῦτο ἀεί ποτε ὁρᾶν καὶ πλέοντας καὶ βαδίζοντας , καὶ τούτοις ἀεὶ πλείστοις κατὰ τὰς ὁδοὺς ἀπαντᾶν , πονηρὸν καὶ δυσχερῆ σύμβολον ,
Lemmas: πῶς οὖν οὐ ἅπας δυστυχής ὠνέομαι μέν ἕκαστος παρά ἄνθρωπος οὐ φίλος , ἀποδίδωμι δέ ὁ μισέω , κατάγω δέ παρά ὁ βαρύνω , ὑποδέχομαι δέ ὁ λοιδορέω , συνεστιάω δέ ἐνίοτε ὁ ἀλλότριος · ἐάν δέ πλοῖον τις ἐπιβαίνω , σαφής οἶδα καί ὁ κυβερνήτης καί ὁ ναύτης ἅπας καταράομαι , ὁ δέ πᾶς ἀηδής ὅραμα ἐχθρός , οὗτος ἀεί ποτέ ὁράω καί πλέω καί βαδίζω , καί οὗτος ἀεί πολύς κατά ὁ ὁδός ἀπαντάω , πονηρός καί δυσχερής σύμβολον ,
dio-chrysostomus.orationes 40.32
ὥστε ἔγωγε ἐνεθυμούμην πολλάκις τὴν τῶν ἀνθρώπων ἀμαθίαν καὶ διαφθοράν , ὅτι τῶν σφόδρα ἀδόξων καὶ φαυλοτάτων ζῴων χείρους εἰσὶ ταῖς ψυχαῖς . οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι πολλάκις ἐντυχόντες ἀλλήλοις μάχονται καὶ λοιδορηθέντες ἀπίασιν · οἱ δὲ μύρμηκες οὕτω πυκνοὶ βαδίζοντες οὐδέποτε ἠνώχλησαν ἀλλήλους , ἀλλὰ πάνυ πρᾴως ἐντυχάνουσι καὶ παρίασι καὶ βοηθοῦσιν ἀλλήλοις .
Lemmas: ὥστε ἐγώ ἐνθυμέομαι πολλάκις ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀμαθία καί διαφθορά , ὅτι ὁ σφόδρα ἄδοξος καί φαῦλος ζῷον κακός εἰμί ὁ ψυχή . ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος πολλάκις ἐντυγχάνω ἀλλήλων μάχομαι καί λοιδορέω ἀπέρχομαι · ὁ δέ μύρμηξ οὕτως πυκνός βαδίζω οὐδέποτε ἀνοχλέω ἀλλήλων , ἀλλά πάνυ πρᾶος ἐντυχάνω καί παρέρχομαι καί βοηθέω ἀλλήλων .
dio-chrysostomus.orationes 40.33
καὶ μὴν τὸ νῦν συμβεβηκὸς περὶ τὴν ἡμετέραν πόλιν τὸ μὲν ἀληθὲς ἅπτεται πολλῶν καὶ κνίζει τοὺς ἄλλους πάντας , ὅτι δὴ τὰς δίκας ὑμεῖς ἀποδέχεσθε καὶ παρ’ ὑμῖν αὐτοὺς ἀνάγκη κρίνεσθαι · χρὴ δὲ δι’ αὐτὸ μᾶλλον φιλανθρώπως ἔχειν καὶ μὴ παρέχειν ἑαυτοὺς ἐπιφθόνους . αὐτίκα οἱ πρέσβεις οἱ χειροτονηθέντες ἐπὶ τοῦτο τὸ πρᾶγμα πόθεν ἀπίασιν ; οὐκ ἐκεῖθεν ; οὐ παρὰ τῶν ἐχθίστων ἀναχθήσονται πλέοντες καὶ χρήσονται τῷ λιμένι τῆς ἐχθρᾶς πόλεως ; ἢ κύκλῳ περιίασιν , ὥσπερ χαλεπῆς καὶ ἀβάτου τῆς ἐγγὺς ἡμῖν θαλάττης ; ἐγὼ μὲν γὰρ καὶ τοῖς πρότερον διαφερομένοις πρὸς τοὺς ἀστυγείτονας ταῦτα ἡγοῦμαι χαλεπώτερα καὶ βαρύτερα τοῦ λαβόντας ὅπλα βαδίζειν εἰς τὴν χώραν ἢ προσβάλλειν τοῖς τείχεσιν ἢ τὰ δένδρα κόπτειν ἢ τῷ καρπῷ πῦρ ἐνιέναι .
Lemmas: καί μήν ὁ νῦν συμβαίνω περί ὁ ἡμέτερος πόλις ὁ μέν ἀληθής ἅπτω πολύς καί κνίζω ὁ ἄλλος πᾶς , ὅτι δή ὁ δίκη σύ ἀποδέχομαι καί παρά σύ αὐτός ἀνάγκη κρίνω · χρή δέ διά αὐτός μάλα φιλάνθρωπος ἔχω καί μή παρέχω ἑαυτοῦ ἐπίφθονος . αὐτίκα ὁ πρέσβυς ὁ χειροτονέω ἐπί οὗτος ὁ πρᾶγμα πόθεν ἀπέρχομαι ; οὐ ἐκεῖθεν ; οὐ παρά ὁ ἐχθρός ἀνάγω πλέω καί χράω ὁ λιμήν ὁ ἐχθρός πόλις ; ἤ κύκλος περίειμι , ὥσπερ χαλεπός καί ἄβατος ὁ ἐγγύς ἐγώ θάλασσα ; ἐγώ μέν γάρ καί ὁ πρότερος διαφέρω πρός ὁ ἀστυγείτων οὗτος ἡγέομαι χαλεπός καί βαρύς ὁ λαμβάνω ὅπλον βαδίζω εἰς ὁ χώρα ἤ προσβάλλω ὁ τεῖχος ἤ ὁ δένδρον κόπτω ἤ ὁ καρπός πῦρ ἐνίημι .
dio-chrysostomus.orationes 40.34
τούτων γὰρ οἶμαι χαλεπῶν ὄντων , τῷ παντὶ χαλεπώτερόν ἐστιν , ἀφ’ ὧν γίγνεται , τὸ τῆς ἔχθρας καὶ τὸ τοῦ μίσους . οὐ γὰρ ἔστι φανῆναί ποτε ἀπὸ τούτου τοῦ πράγματος ὠφέλιμον οὐδὲ χρηστόν . ὅ τε γὰρ τῆς ἔχθρας καρπὸς ἁπάντων πικρότατος καὶ δριμύτατος , ὥσπερ οἶμαι τοὐναντίον ὁ τῆς εὐνοίας ἥδιστος καὶ λυσιτελέστατος . τὸ γὰρ μηδέποτε εἴκειν μηδὲ παραχωρεῖν τῷ πλησίον , λέγω δὲ χωρὶς αἰσχύνης , μηδὲ τῶν μὲν τυγχάνειν αὐτούς , τὰ δὲ παριέναι τοῖς ἄλλοις , οὐκ ἀνδρεῖόν ἐστιν , ὥσπερ οἴονταί τινες , οὐδὲ μεγαλόφρον , ἀλλ’ ἀνόητον καὶ ἀμαθές .
Lemmas: οὗτος γάρ οἴομαι χαλεπός εἰμί , ὁ πᾶς χαλεπός εἰμί , ἀπό ὅς γίγνομαι , ὁ ὁ ἔχθρα καί ὁ ὁ μῖσος . οὐ γάρ εἰμί φαίνω ποτέ ἀπό οὗτος ὁ πρᾶγμα ὠφέλιμος οὐδέ χρηστός . ὁ τε γάρ ὁ ἔχθρα καρπός ἅπας πικρός καί δριμύς , ὥσπερ οἴομαι ἐναντίος ὁ ὁ εὔνοια ἡδύς καί λυσιτελής . ὁ γάρ μηδέποτε εἴκω μηδέ παραχωρέω ὁ πλησίον , λέγω δέ χωρίς αἰσχύνη , μηδέ ὁ μέν τυγχάνω αὐτός , ὁ δέ παρέρχομαι ὁ ἄλλος , οὐ ἀνδρεῖος εἰμί , ὥσπερ οἴομαι τις , οὐδέ μεγαλόφρον , ἀλλά ἀνόητος καί ἀμαθής .
dio-chrysostomus.orationes 40.35
οὐχ ὁρᾶτε τοῦ ξύμπαντος οὐρανοῦ καὶ τῶν ἐν αὐτῷ θείων καὶ μακαρίων αἰώνιον τάξιν καὶ ὁμόνοιαν καὶ σωφροσύνην , ἧς οὔτε κάλλιον οὔτε σεμνότερον οὐδὲν οἷόν τ’ ἐπινοῆσαι ; πρὸς δὲ αὖ τῶν λεγομένων στοιχείων , ἀέρος καὶ γῆς καὶ ὕδατος καὶ πυρός , τὴν ἀσφαλῆ καὶ δικαίαν δι’ αἰῶνος ἁρμονίαν , μεθ’ ὅσης εὐγνωμοσύνης καὶ μετριότητος διαμένειν πέφυκεν αὐτά τε σῳζόμενα καὶ σῴζοντα τὸν ἅπαντα κόσμον ;
Lemmas: οὐ ὁράω ὁ σύμπας οὐρανός καί ὁ ἐν αὐτός θεῖος καί μακάριος αἰώνιος τάξις καί ὁμόνοια καί σωφροσύνη , ὅς οὔτε καλός οὔτε σεμνός οὐδείς οἷος τε ἐπινοέω ; πρός δέ αὖ ὁ λέγω στοιχεῖον , ἀήρ καί γῆ καί ὕδωρ καί πῦρ , ὁ ἀσφαλής καί δίκαιος διά αἰών ἁρμονία , μετά ὅσος εὐγνωμοσύνη καί μετριότης διαμένω φύω αὐτός τε σῴζω καί σῴζω ὁ ἅπας κόσμος ;
dio-chrysostomus.orationes 40.36
σκοπεῖτε γάρ , εἰ καί τισι δόξει μετέωρος ὁ , λόγος καὶ οὐ πάνυ τι ὑμῖν συμπαθής , ὅτι ταῦτα πεφυκότα ἄφθαρτα καὶ θεῖα καὶ τοῦ πρώτου καὶ μεγίστου γνώμῃ καὶ δυνάμει κυβερνώμενα θεοῦ τὸν ἅπαντα χρόνον ἐκ τῆς πρὸς ἄλληλα φιλίας καὶ ὁμονοίας σῴζεσθαι φιλεῖ , τά τε ἰσχυρότερα καὶ μείζω καὶ τὰ ἐλάττω δὴ δοκοῦντα . ταύτης δὲ τῆς κοινωνίας διαλυθείσης καὶ στάσεως ἐπιγενομένης οὐχ οὕτως ἀνώλεθρος οὐδὲ ἄφθαρτος αὐτῶν ἡ φύσις , ὥστε μὴ ταραχθῆναι καὶ τὴν ἀμήχανόν τε καὶ ἄπιστον , ὥς φασιν , ὑπομεῖναι φθορὰν ἐκ τοῦ ὄντος εἰς τὸ μὴ ὄν .
Lemmas: σκοπέω γάρ , εἰ καί τις δοκέω μετέωρος ὁ , λόγος καί οὐ πάνυ τις σύ συμπαθής , ὅτι οὗτος φύω ἄφθαρτος καί θεῖος καί ὁ πρῶτος καί μέγας γνώμη καί δύναμις κυβερνάω θεός ὁ ἅπας χρόνος ἐκ ὁ πρός ἀλλήλων φιλία καί ὁμόνοια σῴζω φιλέω , ὁ τε ἰσχυρός καί μέγας καί ὁ ἐλαχύς δή δοκέω . οὗτος δέ ὁ κοινωνία διαλύω καί στάσις ἐπιγίγνομαι οὐ οὕτως ἀνώλεθρος οὐδέ ἄφθαρτος αὐτός ὁ φύσις , ὥστε μή ταράσσω καί ὁ ἀμήχανος τε καί ἄπιστος , ὡς φημί , ὑπομένω φθορά ἐκ ὁ εἰμί εἰς ὁ μή εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 40.37
ἡ μὲν γὰρ λεγομένη παρὰ τοῖς σοφοῖς ἐπικράτησις αἰθέρος , ἐν ᾧ τὸ βασιλεῦον καὶ τὸ κυριώτατον τῆς ψυχικῆς δυνάμεως ὂν οὐκ ἀποτρέπονται πῦρ ὀνομάζειν πολλάκις , ὅρῳ τε καὶ πρᾴως γιγνομένη ἔν τισι χρόνοις τεταγμένοις , μετὰ πάσης φιλίας καὶ ὁμονοίας ἔοικε συμβαίνειν . ἡ δὲ τῶν ἄλλων πλεονεξία καὶ διαφορὰ παρανόμως γιγνομένη τὸν ἔσχατον ἔχει κίνδυνον ὀλέθρου , περὶ τῶν ὅλων οὔποτε ἐσόμενον διὰ τὸ πᾶσαν εἰρήνην καὶ δικαιοσύνην ἐν αὐτοῖς ὑπάρχειν καὶ πανταχοῦ πάντα δουλεύειν καὶ ξυνακολουθεῖν εὐγνώμονι νόμῳ πειθόμενα καὶ εἴκοντα .
Lemmas: ὁ μέν γάρ λέγω παρά ὁ σοφός ἐπικράτησις αἰθήρ , ἐν ὅς ὁ βασιλεύω καί ὁ κύριος ὁ ψυχικός δύναμις εἰμί οὐ ἀποτρέπω πῦρ ὀνομάζω πολλάκις , ὅρος τε καί πρᾶος γίγνομαι ἐν τις χρόνος τάσσω , μετά πᾶς φιλία καί ὁμόνοια ἔοικα συμβαίνω . ὁ δέ ὁ ἄλλος πλεονεξία καί διαφορά παράνομος γίγνομαι ὁ ἔσχατος ἔχω κίνδυνος ὄλεθρος , περί ὁ ὅλος οὔποτε εἰμί διά ὁ πᾶς εἰρήνη καί δικαιοσύνη ἐν αὐτός ὑπάρχω καί πανταχοῦ πᾶς δουλεύω καί συνακολουθέω εὐγνώμων νόμος πείθω καί εἴκω .