ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 4.103
νῦν γὰρ δὴ ἕνα τοῦτον τίθεμεν τὸν ἁπάσας τὰς τοιαύτας παρειληφότα νόσους καὶ ἀκρασίας τῆς ψυχῆς , ἵνα μὴ πολύν τινα ἀθροίσωμεν ἑσμὸν μοιχικῶν τινων δαιμονίων καὶ φιλόψων καὶ φιλοίνων καὶ ἄλλων δὴ μυρίων , ἀλλʼ ἁπλῶς ἕνα δαίμονα τιθῶμεν τὸν ἀκόλαστον καὶ δεδουλωμένον ὑφʼ ἡδονῆς ,
Lemmas: νῦν γάρ δή εἷς οὗτος τίθημι ὁ ἅπας ὁ τοιοῦτος παραλαμβάνω νόσος καί ἀκρασία ὁ ψυχή , ἵνα μή πολύς τις ἀθροίζω ἑσμός μοιχικός τις δαιμόνιον καί φίλοψος καί φίλοινος καί ἄλλος δή μυρίος , ἀλλά ἁπλῶς εἷς δαίμων τίθημι ὁ ἀκόλαστος καί δουλόω ὑπό ἡδονή ,
dio-chrysostomus.orationes 4.104
ἐὰν μὲν ἐπιρρέῃ ποθὲν ἀνελλιπὲς τὸ τῆς χορηγίας , χρημάτων βασιλικῶν ἤ τινος μεγάλης ἰδιωτικῆς ὑπούσης οὐσίας , ἐν πολλῇ καὶ ἀφθόνῳ κυλινδούμενον ἀσελγείᾳ μέχρι γήρως · εἰ δὲ μή , ταχὺ μάλα ἐξαναλώσαντα τὰ παρόντα , πένητα ἀκρατῆ καὶ ἀκόλαστον ἐν σπάνει καὶ ἱμέρῳ δεινῶς τῶν ἐπιθυμιῶν λειπόμενον .
Lemmas: ἐάν μέν ἐπιρρέω ποθεν ἀνελλιπής ὁ ὁ χορηγία , χρῆμα βασιλικός ἤ τις μέγας ἰδιωτικός ὕπειμι οὐσία , ἐν πολύς καί ἄφθονος κυλινδέω ἀσέλγεια μέχρι γῆρας · εἰ δέ μή , ταχύς μάλα ἐξαναλίσκω ὁ πάρειμι , πένης ἀκρατής καί ἀκόλαστος ἐν σπάνις καί ἵμερος δεινός ὁ ἐπιθυμία λείπω .
dio-chrysostomus.orationes 4.105
ἔτι δέ τινας οὗτος τῶν ὑπʼ αὐτοῦ κρατουμένων εἰς γυναικεῖον μετέβαλε βίον τε καὶ σχῆμα , ὥσπερ οἱ μῦθοί φασι τοὺς μεταβαλόντας ἐξ ἀνθρώπων εἰς ὄρνιθας ἢ θηρία , ἐὰν τύχωσι τοιαύτης ἡττηθέντες ἡδονῆς ·
Lemmas: ἔτι δέ τις οὗτος ὁ ὑπό αὐτός κρατέω εἰς γυναικεῖος μεταβάλλω βίος τε καί σχῆμα , ὥσπερ ὁ μῦθος φημί ὁ μεταβάλλω ἐκ ἄνθρωπος εἰς ὄρνις ἤ θηρίον , ἐάν τυγχάνω τοιοῦτος ἡσσάομαι ἡδονή ·
dio-chrysostomus.orationes 4.106
πάλιν δὲ κἀνταῦθα διττὴ χορηγία πέφηνεν . ὁ μὲν γὰρ ἀσθενής τε καὶ ἄτολμος ἐκ τούτου τοῦ γένους δαίμων ἐπί τε τὰς γυναικείας νόσους καὶ ἄλλας αἰσχύνας , ὁπόσαις πρόσεστι ζημία καὶ ὀνείδη , προσάγει ῥᾳδίως · ὅπου δὲ τιμωρίαι πρόσεισι , θανάτοις ἢ δεσμοῖς κολάζουσαι τοὺς ἐξαμαρτάνοντας ἢ χρημάτων πολλῶν ἐκτίσεσιν , οὐ πάνυ τι πρὸς ταῦτα ἐφίησιν .
Lemmas: πάλιν δέ ἐνταῦθα δισσός χορηγία φαίνω . ὁ μέν γάρ ἀσθενής τε καί ἄτολμος ἐκ οὗτος ὁ γένος δαίμων ἐπί τε ὁ γυναικεῖος νόσος καί ἄλλος αἰσχύνη , ὁπόσος πρόσειμι ζημία καί ὄνειδος , προσάγω ῥᾴδιος · ὅπου δέ τιμωρία προσέρχομαι , θάνατος ἤ δεσμός κολάζω ὁ ἐξαμαρτάνω ἤ χρῆμα πολύς ἔκτεισις , οὐ πάνυ τίς πρός οὗτος ἐφίημι .
dio-chrysostomus.orationes 4.107
ὁ δὲ ἀτενέστερός τε καὶ θρασύτερος πάντα ἁπλῶς ὑπερβαίνειν ἀναγκάζει τά τε ἀνθρώπινα καὶ τὰ θεῖα . καὶ ὁ μὲν ἀσθενής τε καὶ ἄτολμος ἔνθα προσθέμενος τὴν τοιαύτην αἰσχύνην ὁμολογεῖ οὐδενὸς ἀνδρείου πράγματος ἁπτόμενος , ἀλλὰ παραχωρῶν τῶν κοινῶν καὶ πολιτικῶν τοῖς ἄμεινον βεβιωκόσιν ·
Lemmas: ὁ δέ ἀτενής τε καί θρασύς πᾶς ἁπλῶς ὑπερβαίνω ἀναγκάζω ὁ τε ἀνθρώπινος καί ὁ θεῖος . καί ὁ μέν ἀσθενής τε καί ἄτολμος ἔνθα προστίθημι ὁ τοιοῦτος αἰσχύνη ὁμολογέω οὐδείς ἀνδρεῖος πρᾶγμα ἅπτω , ἀλλά παραχωρέω ὁ κοινός καί πολιτικός ὁ ἀγαθός βιόω ·
dio-chrysostomus.orationes 4.108
ὁ δὲ ἰταμὸς καὶ ἄτρεστος , πολλὰς ὕβρεις τε καὶ αἰσχύνας ὑπομείνας , ὀστράκου , φασί , μεταπεσόντος , στρατηγὸς ἢ δημαγωγὸς πέφηνεν ὀξὺ καὶ διάτορον βοῶν , ὥσπερ οἱ τῶν δραμάτων ὑποκριταί ἀπορρίψας μεταξὺ τὴν γυναικείαν στολήν , ἔπειτα στρατιώτου τινὸς ἢ ῥήτορος στολὴν ἁρπάσας περιέρχεται συκοφάντης καὶ φοβερός , ἀντίον πᾶσι βλέπων .
Lemmas: ὁ δέ ἰταμός καί ἄτρεστος , πολύς ὕβρις τε καί αἰσχύνη ὑπομένω , ὄστρακον , φημί , μεταπίπτω , στρατηγός ἤ δημαγωγός φαίνω ὀξύς καί διάτορος βοάω , ὥσπερ ὁ ὁ δρᾶμα ὑποκριτής ἀπορρίπτω μεταξύ ὁ γυναικεῖος στολή , ἔπειτα στρατιώτης τις ἤ ῥήτωρ στολή ἁρπάζω περιέρχομαι συκοφάντης καί φοβερός , ἀντίος πᾶς βλέπω .
dio-chrysostomus.orationes 4.109
ἆρʼ οὖν ἀρρενωπόν τι καὶ σεμνὸν εἶδος τῷ τοιούτῳ δαίμονι πρέπει ἢ μᾶλλον ὑγρόν τε καὶ μαλθακόν ; οὐκοῦν τὸ οἰκεῖον αὐτῷ σχῆμαπροσθήσομεν , οὐχ ὃ πλαττόμενος ἐνδύεται πολλάκις ·
Lemmas: ἆρα οὖν ἀρρενωπός τις καί σεμνός εἶδος ὁ τοιοῦτος δαίμων πρέπω ἤ μάλα ὑγρός τε καί μαλθακός ; οὐκοῦν ὁ οἰκεῖος αὐτός σχῆμαπροσθήσομεν , οὐ ὅς πλήσσω ἐνδύω πολλάκις ·
dio-chrysostomus.orationes 4.110
προΐτω γε μὴν νὴ Δία τρυφῶν τε καὶ μύρου καὶ οἴνου ἀποπνέων ἐν κροκωτῷ μετὰ πολλοῦ καὶ ἀτάκτου γέλωτος , μεθύοντι προσεοικώς κωμάζοντι μεθʼ ἡμέραν ἀσελγῆ κῶμον , στεφάνους τινὰς ἐστεφανωμένος ἑώλους τήν τε κεφαλὴν καὶ περὶ τῷ τραχήλῳ , καὶπλάγιος φερόμενος , ὀρχούμενός τε καὶ ᾅδων θῆλυ καὶ ἄμουσον μέλος .
Lemmas: προέρχομαι γε μήν νή Ζεύς τρυφάω τε καί μύρον καί οἶνος ἀποπνέω ἐν κροκωτός μετά πολύς καί ἄτακτος γέλως , μεθύω προσέοικα κωμάζω μετά ἡμέρα ἀσελγής κῶμος , στέφανος τις στεφανόω ἕωλος ὁ τε κεφαλή καί περί ὁ τράχηλος , καὶπλάγιος φέρω , ὀρχέομαι τε καί ἀείδω θῆλυς καί ἄμουσος μέλος .
dio-chrysostomus.orationes 4.111
ἀγέσθω δὲ ὑπὸ γυναικῶν ἀναισχύντων καὶ ἀκολάστων , ἄλλων ἐπʼ ἄλλα ἑλκουσῶν , μηδεμίαν αὐτῶν ἀπωθούμενος μηδὲ ἀντιλέγων , ἀλλὰ ἑτοίμως δὴ καὶ προθύμως συνεπόμενος . αἱ δὲ μετὰ πολλοῦ πατάγου κυμβάλων τε καὶαὐλῶν φέρουσαι μαινόμενον αὐτὸν σπουδῇ προΐτωσαν .
Lemmas: ἄγω δέ ὑπό γυνή ἀναίσχυντος καί ἀκόλαστος , ἄλλος ἐπί ἄλλος ἕλκω , μηδείς αὐτός ἀπωθέω μηδέ ἀντιλέγω , ἀλλά ἑτοῖμος δή καί πρόθυμος συνέπομαι . ὁ δέ μετά πολύς πάταγος κύμβαλον τε καιαυλη φέρω μαίνομαι αὐτός σπουδή πρόειμι .
dio-chrysostomus.orationes 4.112
ὁ δʼ ἐκ μέσων ἀναβοάτω τῶν γυναικῶν ὀξύτερον καὶ ἀκρατέστερον , λευκὸς ἰδεῖν καὶ τρυφερός , αἰθρίας καὶ πόνων ἄπειρος , ἀποκλίνων τὸν τράχηλον , ὑγροῖς τοῖς ὄμμασι μάχλον ὑποβλέπων , ἀεί ποτε τὸ σῶμα καταθεώμενος , τῇ ψυχῇ δὲ οὐδὲν προσέχων οὐδὲ τοῖς ὑπʼ αὐτῆς προσταττομένοις .
Lemmas: ὁ δέ ἐκ μέσος ἀναβοάω ὁ γυνή ὀξύς καί ἀκρατής , λευκός ὁράω καί τρυφερός , αἰθρία καί πόνος ἄπειρος , ἀποκλίνω ὁ τράχηλος , ὑγρός ὁ ὄμμα μάχλος ὑποβλέπω , ἀεί ποτέ ὁ σῶμα καταθεάομαι , ὁ ψυχή δέ οὐδείς προσέχω οὐδέ ὁ ὑπό αὐτηες͂ς προστάσσω .
dio-chrysostomus.orationes 4.113
τοῦτον ἀγαλματοποιὸς ἢ γραφεὺς ἀναγκαζόμενος εἰκάζειν οὐκ ἂν ὁμοιότερον ἄλλῳ ἐργάσαιτο ἢ τῷ Σύρων βασιλεῖ μετʼ εὐνούχων καὶ παλλακῶν ἔνδον διαβιοῦντι , στρατοπέδου δὲ καὶ πολέμου καὶ ἀγορᾶς ἀθεάτῳ τὸ παράπαν .
Lemmas: οὗτος ἀγαλματοποιός ἤ γραφεύς ἀναγκάζω εἰκάζω οὐ ἄν ὅμοιος ἄλλος ἐργάζομαι ἤ ὁ Σύρος βασιλεύς μετά εὐνοῦχος καί παλλακή ἔνδον διαβιόω , στρατόπεδον δέ καί πόλεμος καί ἀγορά ἀθέατος ὁ παράπαν .
dio-chrysostomus.orationes 4.114
προηγείσθω δὲ καὶ τούτου ἀπάτη , πάνυ ὡραία καὶ πιθανή , κεκοσμημένη κόσμοισπορνικοῖς , μειδιῶσα καὶ ὑπισχνουμένη πλῆθος ἀγαθῶν , ὡς ἐπʼ αὐτὴν ἄγουσα τὴν εὐδαιμονίαν , ἕως ἂν εἰς τὸ βάραθρον καταβάλῃ λαθοῦσα , εἰς πολύν τε καὶ ῥυπαρὸν βόρβορον , ἔπειτα ἐάσῃ κυλινδεῖσθαι μετὰ τῶν στεφάνων καὶ τοῦ κροκωτοῦ .
Lemmas: προηγέομαι δέ καί οὗτος ἀπάτη , πάνυ ὡραῖος καί πιθανός , κοσμέω κοσμοισπορνικοιξ , μειδιάω καί ὑπισχνέομαι πλῆθος ἀγαθός , ὡς ἐπί αὐτός ἄγω ὁ εὐδαιμονία , ἕως ἄν εἰς ὁ βάραθρον καταβάλλω λανθάνω , εἰς πολύς τε καί ῥυπαρός βόρβορος , ἔπειτα ἐάω κυλινδέω μετά ὁ στέφανος καί ὁ κροκωτός .
dio-chrysostomus.orationes 4.115
τοιούτῳ δεσπότῃ λατρεύουσαι καὶ τοιαῦτα πάσχουσαι πλανῶνται κατὰ τὸν βίον ὅσαι ψυχαὶ πρὸς μὲν πόνους δειλαὶ καὶ ἀδύνατοι , δεδουλωμέναι δὲ ἡδοναῖς , φιλήδονοι καὶ φιλοσώματοι , βίον αἰσχρὸν καὶ ἐπονείδιστον οὐχ ἑλόμεναι ζῶσιν , ἀλλὰ ἐνεχθεῖσαι πρὸς αὐτόν .
Lemmas: τοιοῦτος δεσπότης λατρεύω καί τοιοῦτος πάσχω πλανάω κατά ὁ βίος ὅσος ψυχή πρός μέν πόνος δειλός καί ἀδύνατος , δουλόω δέ ἡδονή , φιλήδονος καί φιλοσώματος , βίος αἰσχρός καί ἐπονείδιστος οὐ αἱρέω ζάω , ἀλλά φέρω πρός αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 4.116
οὐκοῦν μετὰ τοῦτον ὁ λόγος ὥσπερ ἐν ἀγῶνι σφύττει τρίτον εἰσάγειν , ὡς ἐκεῖ χορόν , τὸν φιλότιμον , οὐ πάνυ προθύμως τὰ νῦν ἀγωνιούμενον , καίτοι φιλόνικον ὄντα τῇ φύσει περὶ πάντα καὶ πρωτεύειν ἀξιοῦντα · πλὴν οὐ περὶ δόξης ἢ τιμῆς ἡ κρίσις αὐτῷ τὰ νῦν ἐνέστηκεν , ὑπὲρ δὲ πολλῆς καὶ δικαίας ἀδοξίας .
Lemmas: οὐκοῦν μετά οὗτος ὁ λόγος ὥσπερ ἐν ἀγών σφύζω τρίτος εἰσάγω , ὡς ἐκεῖ χορός , ὁ φιλότιμος , οὐ πάνυ πρόθυμος ὁ νῦν ἀγωνίζομαι , καίτοι φιλόνικος εἰμί ὁ φύσις περί πᾶς καί πρωτεύω ἀξιόω · πλήν οὐ περί δόξα ἤ τιμή ὁ κρίσις αὐτός ὁ νῦν ἐνίστημι , ὑπέρ δέ πολύς καί δίκαιος ἀδοξία .
dio-chrysostomus.orationes 4.117
φέρε δὴ ποῖόν τι πλάττωμεν τό τε σχῆμα καὶ εἶδος τοῦ φιλοτίμου δαίμονος ; ἢ δῆλον ὅτι πτερωτόν τε καὶ ὑπηνέμιον κατὰ τὸ ἦθος αὐτοῦ καὶ τὴν ἐπιθυμίαν ἅμα τοῖς πνεύμασι φερόμενον , ὁποίους τοὺς Βορεάδας ἐνεθυμήθησάν τε καὶ ἔγραψαν οἱ γραφεῖς , ἐλαφρούς τε καὶ μεταρσίους , ταῖς τοῦ πατρὸς αὔραις συνθέοντας .
Lemmas: φέρω δή ποῖος τις πλήσσω ὁ τε σχῆμα καί εἶδος ὁ φιλότιμος δαίμων ; ἤ δῆλος ὅτι πτερωτός τε καί ὑπηνέμιος κατά ὁ ἦθος αὐτός καί ὁ ἐπιθυμία ἅμα ὁ πνεῦμα φέρω , ὁποῖος ὁ Βορεάδης ἐνθυμέομαι τε καί γράφω ὁ γραφεύς , ἐλαφρός τε καί μετάρσιος , ὁ ὁ πατήρ αὔρα συνθέω .
dio-chrysostomus.orationes 4.118
ἀλλʼ ἐκεῖνοι μέν , ὁπότε βουληθεῖεν , ἐπεδείκνυντο τὴν αὑτῶν δύναμιν , τέως δὲ μετὰ τῶν ἄλλων ἡρώων ἐν τῇ Ἀργοῖ συνέπλεον ναυτιλλόμενοι καὶ τἄλλα πράττοντες οὐδενὸς ἧττον . ὁ δὲ τῶν φιλοδόξων ἀνδρῶν προστάτης ἀεὶ μετέωρος , οὐδέποτε γῆς ἐφαπτόμενος οὐδὲ ταπεινοῦ τινος , ἀλλὰ ὑψηλὸς καὶ μετάρσιος ,
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος μέν , ὁπότε βούλομαι , ἐπιδείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ δύναμις , τέως δέ μετά ὁ ἄλλος ἥρως ἐν ὁ Ἀργώ συμπλέω ναυτίλλομαι καί ἄλλος πράσσω οὐδείς ἥσσων . ὁ δέ ὁ φιλόδοξος ἀνήρ προστάτης ἀεί μετέωρος , οὐδέποτε γῆ ἐφάπτω οὐδέ ταπεινός τις , ἀλλά ψηλός καί μετάρσιος ,
dio-chrysostomus.orationes 4.119
ὅταν μὲν αἰθρίας τύχῃ καὶ γαλήνης ἢ ζεφύρου τινὸς ἐπιεικῶς πνέοντος , ἀεὶ μᾶλλον ἀγαλλόμενός τε καὶ ἀνιὼν εἰς αὐτὸν τὸν αἰθέρα , πολλάκις δʼ ἐν σκοτεινῷ νέφει κρυπτόμενος , ἀδοξίας τινὸς συντρεχούσης καὶ ψόγου παρὰ τῶν πολλῶν ἀνθρώπων , οὕς ἐκεῖνος θεραπεύει καὶ τιμᾷ καὶ τῆς εὐδαιμονίας τῆς αὑτοῦ κυρίους ἀπέδειξεν .
Lemmas: ὅταν μέν αἰθρία τυγχάνω καί γαλήνη ἤ ζέφυρος τις ἐπιεικής πνέω , ἀεί μάλα ἀγάλλω τε καί ἀνέρχομαι εἰς αὐτός ὁ αἰθήρ , πολλάκις δέ ἐν σκοτεινός νέφος κρύπτω , ἀδοξία τις συντρέχω καί ψόγος παρά ὁ πολύς ἄνθρωπος , ὅς ἐκεῖνος θεραπεύω καί τιμάω καί ὁ εὐδαιμονία ὁ ἑαυτοῦ κύριος ἀποδείκνυμι .
dio-chrysostomus.orationes 4.120
οὐδέν γε μὴν προσέοικεν ἀσφαλείας ἕνεκεν οὔτε ἀετοῖς οὔτε γεράνοις οὔτε ἄλλῳ τινὶ πτηνῷ γένει τὴν φύσιν , ἀλλὰ μᾶλλον ἄν τις αὐτὸν προσεικάσειε τῇ Ἰκαρίου βιαίῳ καὶ παρὰ φύσιν φορᾷ , οὐ δυνατὸν τέχνημα ἐπιχειρήσαντος Δαιδάλου τεχνήσασθαι .
Lemmas: οὐδείς γε μήν προσέοικα ἀσφάλεια ἕνεκα οὔτε ἀετός οὔτε γέρανος οὔτε ἄλλος τις πτηνός γένος ὁ φύσις , ἀλλά μάλα ἄν τις αὐτός προσεικάζω ὁ Ἰκάριος βίαιος καί παρά φύσις φορά , οὐ δυνατός τέχνημα ἐπιχειρέω Δαίδαλος τεχνάομαι .
dio-chrysostomus.orationes 4.121
τοιγαροῦν ὑπὸ νεότητος καὶ ἀλαζονείας ἐπιθυμῶν ὑψηλότερος τῶν ἄστρων φέρεσθαι χρόνον μέν τινα ἐσῴζετο βραχύν , χαλωμένων δὲ τῶν δεσμῶν καὶ τοῦ κηροῦ ῥέοντος , ἐπωνυμίαν ἀπὸ τοῦδε τῷ πελάγει παρέσχεν , οὗπερ ἠφανίσθη πεσών ·
Lemmas: τοιγαροῦν ὑπό νεότης καί ἀλαζονεία ἐπιθυμέω ὑψηλός ὁ ἄστρον φέρω χρόνος μέν τις σῴζω βραχύς , χαλάω δέ ὁ δεσμός καί ὁ κηρός ῥέω , ἐπωνυμία ἀπό ὅδε ὁ πέλαγος παρέχω , οὗπερ ἀφανίζω πίπτω ·
dio-chrysostomus.orationes 4.122
κἀκεῖνος ἀσθενέσι καὶ κούφοις τῷ ὄντι πιστεύσας πτεροῖς , λέγω δὲ τιμαῖς τε καὶ ἐπαίνοις ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων τῶν πολλῶν ὡς ἔτυχε γιγνομένοις , ἐπισφαλῶς καὶ ἀσταθμήτως φέρεται καὶφέρει τὸν ἄνδρα τὸν αὑτοῦ ζηλωτήν τε καὶ ὑπηρέτην , νῦν μὲν ὑψηλὸν καὶ μακάριον πολλοῖς φαινόμενον , πάλιν δὲ αὖ ταπεινόν τε καὶ ἄθλιον τοῖς τε ἄλλοις καὶ πρώτῳ καὶ μάλιστα αὑτῷ δοκοῦντα .
Lemmas: ἐκεῖνος ἀσθενής καί κοῦφος ὁ εἰμί πιστεύω πτερόν , λέγω δέ τιμή τε καί ἔπαινος ὑπό ὁ ἄνθρωπος ὁ πολύς ὡς τυγχάνω γίγνομαι , ἐπισφαλής καί ἀστάθμητος φέρω καταφέρω ὁ ἀνήρ ὁ ἑαυτοῦ ζηλωτής τε καί ὑπηρέτης , νῦν μέν ὑψηλός καί μακάριος πολύς φαίνω , πάλιν δέ αὖ ταπεινός τε καί ἄθλιος ὁ τε ἄλλος καί πρῶτος καί μάλα ἑαυτοῦ δοκέω .
dio-chrysostomus.orationes 4.123
εἰ δέ τῳ οὐ φίλον πτηνὸν αὐτὸν διανοεῖσθαι καὶ ποιεῖν , ὁ δὲ ἀφομοιούτω αὐτὸν τῇ τοῦ Ἰξίονος χαλεπῇ καὶ βιαίῳ φορᾷ τε καὶἀνάγκῃ , τροχοῦ τινος ῥύμῃ κύκλῳ κινουμένου τε καὶ φερομένου . οὐ γὰρ ἀπεοικὸς οὐδὲ μακρὰν δὴ τῶν σοφῶν τε καὶ κομψῶν εἰκασμάτων εἴη ἂν ὁ τροχὸς δόξῃ παραβαλλόμενος , τῇ τε κινήσει καὶ μεταβολῇ πάνυ ῥᾳδίως περιθέων , ἐν δὲ τῇ περιφορᾷ παντοῖα σχήματα τὴν ψυχὴν ἀναγκάζων λαμβάνειν μᾶλλον ἢ ὁ τῶν κεραμέων τὰ ἐπʼ αὐτῷ πλαττόμενα .
Lemmas: εἰ δέ τις οὐ φίλος πτηνός αὐτός διανοέω καί ποιέω , ὁ δέ ἀφομοιόω αὐτός ὁ ὁ Ἰξίων χαλεπός καί βίαιος φορά τε ἀναΐσσω , τροχός τις ῥύμη κύκλος κινέω τε καί φέρω . οὐ γάρ ἀπέοικα οὐδέ μακρός δή ὁ σοφός τε καί κομψός εἴκασμα εἰμί ἄν ὁ τροχός δόξα παραβάλλω , ὁ τε κίνησις καί μεταβολή πάνυ ῥᾴδιος περιθέω , ἐν δέ ὁ περιφορά παντοῖος σχῆμα ὁ ψυχή ἀναγκάζω λαμβάνω μάλα ἤ ὁ ὁ κεραμεῖς ὁ ἐπί αὐτός πλήσσω .
dio-chrysostomus.orationes 4.124
ἄνδρα δὴ τοιοῦτον εἱλούμενον ἀεὶ καὶ περιφερόμενον , κόλακα δήμων τε καὶ ὄχλων ἐν ἐκκλησίαις ἢ ἐπιδείξεσιν ἢ βασιλέων ἢ τυράννων λεγομέναις δὴ φιλίαις καὶ θεραπείαις , τίς οὐκ ἂν ἐλεήσειε τῆς φύσεως καὶ τοῦ βίου ; λέγω δὲ οὐχ ὃς ἂν ἀπὸ τοῦ βελτίστου προεστηκὼς πολύ τι πλῆθος ἀνθρώπων πειθοῖκαὶ λόγῳ μετʼ εὐνοίας καὶ δικαιοσύνης πειρᾶται ῥυθμίζειν τε καὶ ἄγειν ἐπὶ τὰ βελτίω .
Lemmas: ἀνήρ δή τοιοῦτος εἱλέω ἀεί καί περιφέρω , κόλαξ δῆμος τε καί ὄχλος ἐν ἐκκλησία ἤ ἐπίδειξις ἤ βασιλεύς ἤ τύραννος λέγω δή φιλία καί θεραπεία , τίς οὐ ἄν ἐλεέω ὁ φύσις καί ὁ βίος ; λέγω δέ οὐ ὅς ἄν ἀπό ὁ ἀγαθός προΐστημι πολύς τις πλῆθος ἄνθρωπος πειθός λόγος μετά εὔνοια καί δικαιοσύνη πειράω ῥυθμίζω τε καί ἄγω ἐπί ὁ ἀγαθός .
dio-chrysostomus.orationes 4.125
ἐχέτω δὴ καὶ οὗτος ἡμῖν ὁ δαίμων τέλος , ἵνα μὴ νῦν στολάς τε καὶ μορφὰς προστιθέντες αὐτῷ καὶ τἄλλα τὰ προσήκοντα πολὺν καὶ ἄπειρον εἰσφερώμεθα λόγων ὄχλον .
Lemmas: ἔχω δή καί οὗτος ἐγώ ὁ δαίμων τέλος , ἵνα μή νῦν στολή τε καί μορφή προστίθημι αὐτός καί ἄλλος ὁ προσήκω πολύς καί ἄπειρος εἰσφέρω λόγος ὄχλος .
dio-chrysostomus.orationes 4.126
εἴη δʼ ἂν αὐτοῦ τὸ ἦθος , ὡς ἐν βραχεῖ περιλαβεῖν , φιλόνικον,ἀνόητον , χαῦνον , ἀλαζονείᾳ καὶ ζηλοτυπίᾳ καὶ πᾶσι τοῖς τοιούτοις ἔγγιστα χαλεποῖς καὶ ἀγρίοις πάθεσιν . ἅπαντα γὰρ ταῦτα φιλοτίμῳ τρόπῳ ψυχῆς ἀκοινώνητα
Lemmas: εἰμί δέ ἄν αὐτός ὁ ἦθος , ὡς ἐν βραχύς περιλαμβάνω , φιλονικον,ανοειμι , χαῦνος , ἀλαζονεία καί ζηλοτυπία καί πᾶς ὁ τοιοῦτος ἐγγύς χαλεπός καί ἄγριος πάθος . ἅπας γάρ οὗτος φιλότιμος τρόπος ψυχή ἀκοινώνητος
dio-chrysostomus.orationes 4.127
καὶ ἄγρια καὶ χαλεπὰ ἀνάγκη πᾶσα συνέπεσθαι , ἔτι δὲ αὐτὸν πολὺ μεταλλάττειν καὶ ἀνώμαλον ἔχειν τὴν διάνοιαν , ἅτε ἀνωμάλῳ δουλεύοντα καὶ προσέχοντα πράγματι , πυκνότερον καὶ συνεχέστερον ἢ τοὺς κυνηγέτας φασὶ χαίροντα καὶ λυπούμενον · ἐκείνοις γὰρ δὴ μάλιστα τοῦτο πλεῖστον καὶ συνεχέστατον συμβαίνειν λέγουσι , φαινομένης τε καὶ ἀπολλυμένης τῆς ἄγρας ·
Lemmas: καί ἄγριος καί χαλεπός ἀνάγκη πᾶς συνέπομαι , ἔτι δέ αὐτός πολύς μεταλλάσσω καί ἀνώμαλος ἔχω ὁ διάνοια , ἅτε ἀνώμαλος δουλεύω καί προσέχω πρᾶγμα , πυκνός καί συνεχής ἤ ὁ κυνηγέτης φημί χαίρω καί λυπέω · ἐκεῖνος γάρ δή μάλα οὗτος πολύς καί συνεχής συμβαίνω λέγω , φαίνω τε καί ἀπόλλυμι ὁ ἄγρα ·
dio-chrysostomus.orationes 4.128
ὅταν μὲν γὰρ εὐδοκιμήσεις τε καὶ ἔπαινοι συμβαίνωσιν αὐτοῖς , ἡ ψυχὴ τοῦ τοιούτου ἀνδρὸς αὔξει καί βλαστάνει καὶ θαυμαστὸν ἴσχει μέγεθος , καθάπερ Ἀθήνησί φασι τὸν ἱερὸν τῆς ἐλαίας θαλλὸν ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ βλαστῆσαι καὶ τέλειον γενέσθαι · ταχὺ δὲ αὖ πάλιν συστέλλεται καὶ ταπεινοῦται καὶ φθίνει , ψόγου τινὸς προσπεσόντος ἢ δυσφημίας .
Lemmas: ὅταν μέν γάρ εὐδοκίμησις τε καί ἔπαινος συμβαίνω αὐτός , ὁ ψυχή ὁ τοιοῦτος ἀνήρ αὐξάνω καί βλαστάνω καί θαυμαστός ἴσχω μέγεθος , καθά Ἀθήνησι φημί ὁ ἱερός ὁ ἐλαία θαλλός ἐν ἡμέρα εἷς βλαστάω καί τέλειος γίγνομαι · ταχύς δέ αὖ πάλιν συστέλλω καί ταπεινόω καί φθίω , ψόγος τις προσπίπτω ἤ δυσφημία .
dio-chrysostomus.orationes 4.129
ἀπάτη δὲ καὶ τούτῳ παρέπεται τῷ δαίμονι ἁπασῶν πιθανωτάτη . οὐ γὰρ ὡς ἡ τοῦ φιλαργύρου καὶ φιληδόνου λαμπρὸν μὲν οὐδὲν λόγῳ ἐδύναντο ὑποσχέσθαι , οὐδʼ ὡς ἐπὶ σεμνὰ καὶ λαμπρὰ προήγαγον τοὺς ἀπατωμένους ὑπʼ αὐτῶν , ἀλλὰ μόνον τὸ τῶν ἀγαθῶν αὐτοῖς ὄνομα ἐπεφήμιζον καὶ προσετίθεσαν , οὕτως ἡ τοῦδε ἀπάτη , ἀλλʼ ἐπᾴδουσα καὶ γοητεύουσά φησι φιλόκαλον αὐτὸν εἶναι καὶ ὡς ἐπʼ ἀρετήν τινα ἢ εὔκλειαν ἄγει τὴν δόξαν .
Lemmas: ἀπάτη δέ καί οὗτος παρέπομαι ὁ δαίμων ἅπας πιθανός . οὐ γάρ ὡς ὁ ὁ φιλάργυρος καί φιλήδονος λαμπρός μέν οὐδείς λόγος δύναμαι ὑπισχνέομαι , οὐδέ ὡς ἐπί σεμνός καί λαμπρός προάγω ὁ ἀπατάω ὑπό αὐτός , ἀλλά μόνος ὁ ὁ ἀγαθός αὐτός ὄνομα ἐπιφημίζω καί προστίθημι , οὕτως ὁ ὅδε ἀπάτη , ἀλλά ἐπαείδω καί γοητεύω φημί φιλόκαλος αὐτός εἰμί καί ὡς ἐπί ἀρετή τις ἤ εὔκλεια ἄγω ὁ δόξα .
dio-chrysostomus.orationes 4.130
πάλιν οὖν ἐνθάδε κινδυνεύσω τὸ δεύτερον εἰς τὸν αὐτὸν πεσεῖν μῦθον τὸν Ἰξίονος . καὶ γὰρ ἐκεῖνόν φασιν ἐπιθυμήσαντα τῶν Ἥρας μακαρίων γάμων νεφέλῃ τινὶ συγγενόμενον σκοτεινῇ καὶ ἀχλυώδει ἄχρηστα καὶ ἀλλόκοτα γεννῆσαι τέκνα , τὸ τῶν Κενταύρων γένος ποικίλον καὶ συμπεφορημένον .
Lemmas: πάλιν οὖν ἐνθάδε κινδυνεύω ὁ δεύτερος εἰς ὁ αὐτός πίπτω μῦθος ὁ Ἰξίων . καί γάρ ἐκεῖνος φημί ἐπιθυμέω ὁ Ἥρα μακάριος γάμος νεφέλη τις συγγίγνομαι σκοτεινός καί ἀχλυώδης ἄχρηστος καί ἀλλόκοτος γεννάω τέκνον , ὁ ὁ Κένταυρος γένος ποικίλος καί συμφορέω .
dio-chrysostomus.orationes 4.131
ὁ γὰρ εὐκλείας ἔρωτος διαμαρτών , ἔπειτα δόξης ἐπιθυμίᾳ συνών , τῷ ὄντι νεφέλῃ λέληθεν ἀντὶ τῆς θείας καὶ σεμνῆς ὁμιλίας συνών . ἐκ δὲ τῶν τοιούτων συνουσιῶν ἢ γάμων ὠφέλιμον μὲν ἢ χρήσιμον οὐδὲν ἂν γένοιτο , θαυμαστὰ δὲ καὶ ἄλογα , προσεοικότα τοῖς Κενταύροις , δημαγωγῶν τινων πολιτεύματα καὶ ξυγγράμματα σοφιστῶν .
Lemmas: ὁ γάρ εὔκλεια ἔρως διαμαρτάνω , ἔπειτα δόξα ἐπιθυμία σύνειμι , ὁ εἰμί νεφέλη λανθάνω ἀντί ὁ θεῖος καί σεμνός ὁμιλία σύνειμι . ἐκ δέ ὁ τοιοῦτος συνουσία ἤ γάμος ὠφέλιμος μέν ἤ χρήσιμος οὐδείς ἄν γίγνομαι , θαυμαστός δέ καί ἄλογος , προσέοικα ὁ Κένταυρος , δημαγωγός τις πολίτευμα καί σύγγραμμα σοφιστής .
dio-chrysostomus.orationes 4.132
ξεναγοὶ γὰρ καὶ σοφισταὶ καὶ δημαγωγοί · λέγω δὲ διακρίνων στρατηγούς τε καὶ παιδευτὰς καὶ πολιτικοὺς ἄνδρας ἀπὸ τῶν νῦν εἰρημένων · οὗτοι πάντες ἐκείνῳ τῷ δαίμονι προσνέμεσθαι ἄξιοι καὶ τῆς ἐκείνου μερίδος τε καὶ ἑταιρείας ἀριθμεῖσθαι .
Lemmas: ξεναγός γάρ καί σοφιστής καί δημαγωγός · λέγω δέ διακρίνω στρατηγός τε καί παιδευτής καί πολιτικός ἀνήρ ἀπό ὁ νῦν λέγω · οὗτος πᾶς ἐκεῖνος ὁ δαίμων προσνέμω ἄξιος καί ὁ ἐκεῖνος μερίς τε καί ἑταιρεία ἀριθμέω .
dio-chrysostomus.orationes 4.133
καὶ δὴ νῦν μὲν ἐπεξῆλθον τοὺς ὑφʼ ἑνὸς ἑκάστου τῶν εἰρημένωνδαιμόνων ἐλαυνομένους · πολλάκις δὲ καὶ δύο τὸν αὐτὸν ἢ πάντες εἰλήχασι , τἀναντία ἀλλήλοις προστάττοντες καὶ ἀπειλοῦντες , εἰ μὴ πείθοιτο , μεγάλαις τισὶ περιβαλεῖν ζημίαις ,
Lemmas: καί δή νῦν μέν ἐπεξέρχομαι ὁ ὑπό εἷς ἕκαστος ὁ ειρημενωνδαιμονος ἐλαύνω · πολλάκις δέ καί δύο ὁ αὐτός ἤ πᾶς λαγχάνω , ἐναντίος ἀλλήλων προστάσσω καί ἀπειλέω , εἰ μή πείθω , μέγας τις περιβάλλω ζημία ,
dio-chrysostomus.orationes 4.134
ὁ μὲν φιλήδονος ἀναλίσκειν εἰς τὰς ἡδονὰς κελεύων , καὶ μήτε χρυσοῦ μήτε ἀργύρου μήτε ἄλλου κτήματος φείδεσθαι μηδενός , ὁ δʼ αὖ φιλοχρήματοσκαὶ μικρολόγος οὐκ ἐῶν , ἀλλὰ κατέχων τε καὶ ἀπειλῶν , εἰ πείσεται ἐκείνῳ , λιμῷ τε καὶ δίψῃ καὶ ἁπάσῃ πενίᾳ τε καὶ ἀπορίᾳ διολλύειν αὐτόν .
Lemmas: ὁ μέν φιλήδονος ἀναλίσκω εἰς ὁ ἡδονή κελεύω , καί μήτε χρυσός μήτε ἄργυρος μήτε ἄλλος κτῆμα φείδομαι μηδείς , ὁ δέ αὖ φιλοχρήματοσκαὶ μικρολόγος οὐ ἐάω , ἀλλά κατέχω τε καί ἀπειλέω , εἰ πάσχω ἐκεῖνος , λιμός τε καί δίψα καί ἅπας πενία τε καί ἀπορία διόλλυμι αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 4.135
πάλιν δὲ ὁ μὲν φιλόδοξος συμβουλεύει καὶ παρακαλεῖ προΐεσθαι τὰ ὄντα τιμῆς ἕνεκεν · ὁ δὲ καὶ πρὸς τοῦτον ἀπομάχεται καὶ ἀντιβαίνει . καὶ μὴν ὅ γε τῆς ἡδονῆς φίλοσκαὶ ὁ τῆς δόξης οὔποτε δύνανται συνᾷσαι οὐδὲ τὸ αὐτὸ εἰπεῖν . ὁ μὲν γὰρ καταφρονεῖ τῆς δόξης καὶ λῆρον ἡγεῖται καὶ τὸ τοῦ Σαρδαναπάλλου προφέρεται πολλάκις ἐλεγεῖον , τόσσʼ ἔχω ὅσσʼ ἔφαγον καὶ ἐφύβρισα καὶ μετʼ ἔρωτος τέρπνʼ ἔπαθον · τὰ δὲ λοιπὰ καὶ ὄλβια πάντα λέλειπται ,
Lemmas: πάλιν δέ ὁ μέν φιλόδοξος συμβουλεύω καί παρακαλέω προίημι ὁ εἰμί τιμή ἕνεκα · ὁ δέ καί πρός οὗτος ἀπομάχομαι καί ἀντιβαίνω . καί μήν ὁ γε ὁ ἡδονή φίλοσκαὶ ὁ ὁ δόξα οὔποτε δύναμαι συνᾴδω οὐδέ ὁ αὐτός λέγω . ὁ μέν γάρ καταφρονέω ὁ δόξα καί λῆρος ἡγέομαι καί ὁ ὁ Σαρδανάπαλλος προφέρω πολλάκις ἐλεγεῖον , τόσος ἔχω ὅσος ἐσθίω καί ἐφυβρίζω καί μετά ἔρως τερπνός πάσχω · ὁ δέ λοιπός καί ὄλβιος πᾶς λείπω ,
dio-chrysostomus.orationes 4.136
καὶ μάλιστα τὸν θάνατον ἀεὶ πρὸ ὀφθαλμῶν δείκνυσιν , ὡς οὐδενὸς ἔτι τῶν ἡδέων δυνησομένῳ μετασχεῖν · ὁ δὲ φιλόδοξος ἀπάγει τε καὶ ἀφέλκει τῶν ἡδονῶν , τά τε ὀνείδη καὶ τὰς λοιδορίας ἐπανατεινόμενος .
Lemmas: καί μάλα ὁ θάνατος ἀεί πρό ὀφθαλμός δείκνυμι , ὡς οὐδείς ἔτι ὁ ἡδύς δύναμαι μετέχω · ὁ δέ φιλόδοξος ἀπάγω τε καί ἀφέλκω ὁ ἡδονή , ὁ τε ὄνειδος καί ὁ λοιδορία ἐπανατείνω .
dio-chrysostomus.orationes 4.137
οὐκ ἔχων οὖν ὃ ποιήσῃ καὶ ὅποι τράπηται καὶ καταδύσηται , ἀποδιδράσκει πολλάκις εἰς τὸ σκότος , καὶ πειρᾶται λανθάνων τῷ ἑτέρῳ χαρίζεσθαι καὶ ὑπηρετεῖν · ὁ δὲ ἀποκαλύπτει καὶ εἰς τὸ μέσον αὐτὸν ἕλκει .
Lemmas: οὐ ἔχω οὖν ὅς ποιέω καί ὅποι τρέπω καί καταδύω , ἀποδιδράσκω πολλάκις εἰς ὁ σκότος , καί πειράω λανθάνω ὁ ἕτερος χαρίζω καί ὑπηρετέω · ὁ δέ ἀποκαλύπτω καί εἰς ὁ μέσος αὐτός ἕλκω .
dio-chrysostomus.orationes 4.138
οὕτω δὴ ψυχὴν διαφορουμένην τε καὶ διασπωμένην , ἀεί ποτε ἐν μάχῃ καὶ στάσει διηνεκεῖ πρὸς αὑτὴν οὖσαν , ἀνάγκη πρὸς πᾶσαν ἀφικνεῖσθαι δυστυχίαν . ὥσπερ γὰρ τὰ νοσήματα ἀλλήλοις ἐπιπλεκόμενα , τἀναντία δοκοῦντα πολλάκις , χαλεπὴν καὶ ἄπορον ποιεῖ τὴν ἴασιν , τὸν αὐτὸν οἶμαι τρόπον ἀνάγκη γίγνεσθαι καὶ τῶν τῆς ψυχῆς συμμιγνυμένων τε καὶ συμπλεκομένων εἰς τὸ αὐτὸ παθῶν .
Lemmas: οὕτως δή ψυχή διαφορέω τε καί διασπάω , ἀεί ποτέ ἐν μάχη καί στάσις διηνεκής πρός ἑαυτοῦ εἰμί , ἀνάγκη πρός πᾶς ἀφικνέομαι δυστυχία . ὥσπερ γάρ ὁ νόσημα ἀλλήλων ἐπιπλέκω , ἐναντίος δοκέω πολλάκις , χαλεπός καί ἄπορος ποιέω ὁ ἴασις , ὁ αὐτός οἴομαι τρόπος ἀνάγκη γίγνομαι καί ὁ ὁ ψυχή συμμείγνυμι τε καί συμπλέκω εἰς ὁ αὐτός πάθος .
dio-chrysostomus.orationes 4.139
ἀλλὰ δὴ μεταλαβόντες καθαράν τε καὶ κρείττω τῆς πρότερον ἁρμονίας τὸν ἀγαθὸν καὶ σώφρονα ὑμνῶμεν δαίμονα καὶ θεὸν , οἷς ποτε ἐκείνου τυχεῖν ἐπέκλωσαν ἀγαθαὶ Μοῖραι παιδείας ὑγιοῦς καὶ λόγου μεταλαβοῦσι .
Lemmas: ἀλλά δή μεταλαμβάνω καθαρός τε καί κρατύς ὁ πρότερος ἁρμονία ὁ ἀγαθός καί σώφρων ὑμνέω δαίμων καί θεός , ὅς ποτέ ἐκεῖνος τυγχάνω ἐπικλώθω ἀγαθός Μοῖρα παιδεία ὑγιής καί λόγος μεταλαμβάνω .
dio-chrysostomus.orationes 5.1
τάχα γὰρ ἄν ποτε καὶ ἡμῖν χρείαν οὐ φαύλην παράσχοι ἑλκόμενά πῃ πρὸς τὸ δέον καὶ παραβαλλόμενα τοῖς οὖσι καὶ ἀληθέσιν .
Lemmas: τάχα γάρ ἄν ποτέ καί ἐγώ χρεία οὐ φαῦλος παρέχω ἕλκω πη πρός ὁ δέω καί παραβάλλω ὁ εἰμί καί ἀληθής .
dio-chrysostomus.orationes 5.2
ἡ δὲ τοιαύτη δύναμις καὶ ἐπιχείρησις ὁμοία μοι δοκεῖ τῇ τῶν γεωργῶν ἐμπειρίᾳ περὶ τὰ φυτά , ἐάνπερ ἱκανῶς γίγνηται · ἐκεῖνοι γὰρ ἐνίοτε τοῖς ἀκάρποις καὶ ἀγρίοις ἐνθέντες καὶ ἐμφυτεύσαντες τὰ ἥμερα καὶ καρποφόρα χρήσιμον ἀντʼ ἀχρήστου καὶ ὠφέλιμον ἀντὶ ἀνωφελοῦς ἀπέδειξαν τὸ φυτόν .
Lemmas: ὁ δέ τοιοῦτος δύναμις καί ἐπιχείρησις ὅμοιος ἐγώ δοκέω ὁ ὁ γεωργός ἐμπειρία περί ὁ φυτόν , ἐάν ἱκανός γίγνομαι · ἐκεῖνος γάρ ἐνίοτε ὁ ἄκαρπος καί ἄγριος ἐντίθημι καί ἐμφυτεύω ὁ ἥμερος καί καρποφόρος χρήσιμος ἀντί ἄχρηστος καί ὠφέλιμος ἀντί ἀνωφελής ἀποδείκνυμι ὁ φυτόν .
dio-chrysostomus.orationes 5.3
οὕτω δὴ καὶ τοῖς ἀνωφελέσι μυθεύμασι λόγος ἐμβληθεὶς χρήσιμος καὶ συμφέρων οὐδὲ ἐκεῖνα εἴασεν εἶναι μάτην λεγόμενα . τυχὸν δὲ καὶ οἱ πρῶτοι συντιθέντες αὐτὰ πρός τι τοιοῦτον συνέθεσαν , αἰνιττόμενοι καὶ μεταφέροντες τοῖς δυναμένοις ὀρθῶς ὑπολαμβάνειν .
Lemmas: οὕτως δή καί ὁ ἀνωφελής μύθευμα λόγος ἐμβάλλω χρήσιμος καί συμφέρω οὐδέ ἐκεῖνος ἐάω εἰμί μάτην λέγω . τυγχάνω δέ καί ὁ πρῶτος συντίθημι αὐτός πρός τις τοιοῦτος συντίθημι , αἰνίσσομαι καί μεταφέρω ὁ δύναμαι ὀρθός ὑπολαμβάνω .
dio-chrysostomus.orationes 5.4
τόδε μὲν δὴ προοίμιον , ὡς ἔφη τις , τοῦ νόμου . λοιπὸν δʼ ἂν εἴη αὐτὸν τὸν νόμον λέγειν τε καὶ ᾅδειν , ὁποίῳ μάλιστα ἀφομοιοῦμεν εἰκάσματι τὰς ἐπιθυμίας .
Lemmas: ὅδε μέν δή προοίμιον , ὡς φημί τις , ὁ νόμος . λοιπός δέ ἄν εἰμί αὐτός ὁ νόμος λέγω τε καί ᾆδω , ὁποῖος μάλα ἀφομοιόω εἴκασμα ὁ ἐπιθυμία .
dio-chrysostomus.orationes 5.5
λέγεται γὰρ πάλαι ποτὲ θηρίων εἶναί τι γένος χαλεπὸν καὶ ἄγριον , πλεῖστον καὶ μάλιστα γιγνόμενον ἐν τοῖς ἀοικήτοις τῆσΛιβύης . ἥδε γὰρ ἡ χώρα καὶ νῦν ἔτι δοκεῖ παντοδαπὰς φέρειν ζῴων φύσεις , ἑρπετῶν τε καὶ ἄλλων θηρίων .
Lemmas: λέγω γάρ πάλαι ποτέ θηρίον εἰμί τις γένος χαλεπός καί ἄγριος , πολύς καί μάλα γίγνομαι ἐν ὁ ἀοίκητος τησλιβυω . ὅδε γάρ ὁ χώρα καί νῦν ἔτι δοκέω παντοδαπός φέρω ζῷον φύσις , ἑρπετόν τε καί ἄλλος θηρίον .
dio-chrysostomus.orationes 5.6
ἐν οἷς εἶναι καὶ τοῦτο τὸ γένος , ὑπὲρ οὗ νῦν ὁ λόγος , σύνθετον τὴν τοῦ σώματος ἰδέαν σχεδὸν ἐκ τῶν πλεῖστον διαφερόντων , παντελῶς ἄτοπον . πλανᾶσθαι δὲ αὐτὸ μέχρι τῆσδε τῆς θαλάττης ἐπὶ τὴν Σύρτιν τροφῆς ἕνεκα .
Lemmas: ἐν ὅς εἰμί καί οὗτος ὁ γένος , ὑπέρ ὅς νῦν ὁ λόγος , σύνθετος ὁ ὁ σῶμα ἰδέα σχεδόν ἐκ ὁ πολύς διαφέρω , παντελής ἄτοπος . πλανάω δέ αὐτός μέχρι ὅδε ὁ θάλασσα ἐπί ὁ Σύρτις τροφή ἕνεκα .
dio-chrysostomus.orationes 5.7
θηρᾶν μὲν γὰρ καὶ τἄλλα θηρία , τούς τε λέοντας καὶ παρδάλεις τάς τε ἐλάφους καὶ τοὺς ἀγρίους ὄνους καὶ τὰ πρόβατα , μάλιστα δὲ ἥδεσθαι τῇ τῶν ἀνθρώπων ἄγρᾳ .
Lemmas: θηράω μέν γάρ καί ἄλλος θηρίον , ὁ τε λέων καί πάρδαλις ὁ τε ἔλαφος καί ὁ ἄγριος ὄνος καί ὁ πρόβατον , μάλα δέ ἥδομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄγρα .
dio-chrysostomus.orationes 5.8
ὧν δὴ καὶ ἕνεκεν ἐγγὺς ἀφικνεῖσθαι τῶν οἰκουμένων μέχρι τῆς Σύρτεως . ἔστι δὲ ἡ Σύρτις κόλπος θαλάττης εἰσέχων ἐπὶ πολὺτῆς χώρας καὶ τριῶν ἡμερῶν , φασί , πλοῦς ἀκωλύτως πλέουσι .
Lemmas: ὅς δή καί ἕνεκα ἐγγύς ἀφικνέομαι ὁ οἰκέω μέχρι ὁ Σύρτις . εἰμί δέ ὁ Σύρτις κόλπος θάλασσα εἰσέχω ἐπί πολύς χώρα καί τρεῖς ἡμέρα , φημί , πλόος ἀκώλυτος πλέω .
dio-chrysostomus.orationes 5.9
τοῖς δὲ κατενεχθεῖσιν οὐκ εἶναι τὸν ἔκπλουν δυνατόν · βραχέα γὰρ καὶ διθάλαττα καὶ ταινίαι μακραὶ μέχρι πολλοῦ διήκουσαι παντάπασιν ἄπορον καὶ δύσκολον παρέχουσι τὸ πέλαγος . οὐ γάρ ἐστι κατʼ ἐκεῖνα τὸ τῆς θαλάττης ἀγγεῖον καθαρόν , κοῖλος δὲ καὶ ψαμμώδησὁ τόπος ὢν ἐκδέχεται τὸ πέλαγος , οὐδὲν ἔχων στερεόν .
Lemmas: ὁ δέ καταφέρω οὐ ἔρχομαι ὁ ἔκπλοος δυνατός · βραχύς γάρ καί διθάλασσος καί ταινία μακρός μέχρι πολύς διήκω παντάπασι ἄπορος καί δύσκολος παρέχω ὁ πέλαγος . οὐ γάρ εἰμί κατά ἐκεῖνος ὁ ὁ θάλασσα ἀγγεῖον καθαρός , κοῖλος δέ καί ψαμμώδησὁ τόπος εἰμί ἐκδέχομαι ὁ πέλαγος , οὐδείς ἔχω στερεός .
dio-chrysostomus.orationes 5.10
ὅθεν οἶμαι θῖνές τε μεγάλαι καὶ χώματα ἐν αὐτῷ γίγνονται τῆς ψάμμου , καθάπερ ἐν τῇ χώρᾳ συμβαίνει τὸ τοιοῦτον ἀπὸ πνευμάτων , ἐκεῖ μᾶλλον ὑπὸ τοῦ κλύδωνος . ἔστι δὲ καὶ τὰ κύκλῳ τοιαῦτα σχεδόν , ἐρημία καὶ θῖνες .
Lemmas: ὅθεν οἴομαι θίς τε μέγας καί χῶμα ἐν αὐτός γίγνομαι ὁ ψάμμος , καθά ἐν ὁ χώρα συμβαίνω ὁ τοιοῦτος ἀπό πνεῦμα , ἐκεῖ μάλα ὑπό ὁ κλύδων . εἰμί δέ καί ὁ κύκλος τοιοῦτος σχεδόν , ἐρημία καί θίνες .
dio-chrysostomus.orationes 5.11
ἀλλὰ γὰρ δὴ τούς τε ναυαγοὺσἀπὸ τῆς θαλάττης ἐπανιόντας καὶ εἴ τινας τῶν Λιβύων κατʼ ἀνάγκην διεξιόντας ἢ πλανωμένους ἐπιφαινόμενα ἥρπαζε τὰ θηρία .
Lemmas: ἀλλά γάρ δή ὁ τε ναυαγοὺσἀπὸ ὁ θάλασσα ἐπάνειμι καί εἰ τις ὁ Λίβυς κατά ἀνάγκη διεξέρχομαι ἤ πλανάω ἐπιφαίνω ἁρπάζω ὁ θηρίον .
dio-chrysostomus.orationes 5.12
ἡ δὲ φύσις αὐτῶν τοῦ σώματος καὶ ἡ ἰδέα τοιάδε · τὸ μὲν πρόσωπον γυναικεῖον εὐειδοῦς γυναικός , μαστοὶ δὲ καὶ στήθη πολύ τι κάλλιστα καὶ τράχηλος , ὁποῖα οὔτε παρθένου γένοιτʼ ἂν οὔτε νύμφης ἀκμαζούσης οὔτε πλάττων ἢ γράφων οὐδεὶς δυνήσεται ἀπεικάσαι · τὸ δὲ χρῶμα λαμπρότατον , καὶ ἀπὸ τῶν ὀμμάτων φιλοφροσύνη καὶ ἵμερος ταῖς ψυχαῖς ἐνέπιπτεν , ὁπότε προσίδοι τις ·
Lemmas: ὁ δέ φύσις αὐτός ὁ σῶμα καί ὁ ἰδέα τοιόσδε · ὁ μέν πρόσωπον γυναικεῖος εὐειδής γυνή , μαστός δέ καί στῆθος πολύς τις καλός καί τράχηλος , ὁποῖος οὔτε παρθένος γίγνομαι ἄν οὔτε νύμφη ἀκμάζω οὔτε πλήσσω ἤ γράφω οὐδείς δύναμαι ἀπεικάζω · ὁ δέ χρῶμα λαμπρός , καί ἀπό ὁ ὄμμα φιλοφροσύνη καί ἵμερος ὁ ψυχή ἐμπίπτω , ὁπότε προσοράω τις ·
dio-chrysostomus.orationes 5.13
τὸ δὲ λοιπὸν σῶμα σκληρόν τε καὶ ἄρρηκτον φολίσι , καὶ τὸ κάτω πᾶν ὄφις · ὑστάτη δὲ κεφαλὴ τοῦ ὄφεως μάλα ἀναιδής . τὰ δὲ θηρία ταῦτα πτερωτὰ μὲν οὐ λέγεται γενέσθαι , καθάπερ αἱ σφίγγες ,
Lemmas: ὁ δέ λοιπός σῶμα σκληρός τε καί ἄρρηκτος φολίς , καί ὁ κάτω πούς ὄφις · ὕστατος δέ κεφαλή ὁ ὄφις μάλα ἀναιδής . ὁ δέ θηρίον οὗτος πτερωτός μέν οὐ λέγω γίγνομαι , καθά ὁ Σφίγξ ,
dio-chrysostomus.orationes 5.14
τῶν δὲ πεζῶν ἁπάντων τάχιστα , ὡς μηδένα ἄν ποτε ἐκφυγεῖν αὐτά · καὶ τῶν μὲν ἄλλων ἀλκῇ κρατεῖν , ἀνθρώπων δὲ ἀπάτῃ , παραφαίνοντα τὰ στήθη καὶ τοὺς μαστούς , καὶ ἅμα προσβλέποντα καταγοητεύειν τε καὶ ἔρωτα ἐμβάλλειν δεινὸν τῆς ὁμιλίας · καὶ τοὺς μὲν προσιέναι καθάπερ γυναιξί , τὰ δὲ μένειν ἀτρεμοῦντα καὶ κάτω πολλάκις βλέποντα ,
Lemmas: ὁ δέ πεζός ἅπας ταχύς , ὡς μηδείς ἄν ποτέ ἐκφεύγω αὐτός · καί ὁ μέν ἄλλος ἀλκή κρατέω , ἄνθρωπος δέ ἀπάτη , παραφαίνω ὁ στῆθος καί ὁ μαστός , καί ἅμα προσβλέπω καταγοητεύω τε καί ἔρως ἐμβάλλω δεινός ὁ ὁμιλία · καί ὁ μέν προσέρχομαι καθά γυνή , ὁ δέ μένω ἀτρεμέω καί κάτω πολλάκις βλέπω ,
dio-chrysostomus.orationes 5.15
μιμούμενα γυναῖκα κοσμίαν , γενόμενον δʼ ἐγγὺς συναρπάζειν · ἔχειν γὰρ δὴ καὶ χεῖρας θηριώδεις , ἃς ὑποκρύπτειν τέως . ὁ μὲν οὖν ὄφις εὐθὺς δακὼν ἀπέκτεινεν ἀπὸ τοῦ ἰοῦ · τὸν δὲ νεκρὸν κατεσθίουσιν ἅμα τε ὁ ὄφις καὶ τὸ ἄλλο θηρίον .
Lemmas: μιμέομαι γυνή κόσμιος , γίγνομαι δέ ἐγγύς συναρπάζω · ἔχω γάρ δή καί χείρ θηριώδης , ὅς ὑποκρύπτω τέως . ὁ μέν οὖν ὄφις εὐθύς δάκνω ἀποκτείνω ἀπό ὁ ἰός · ὁ δέ νεκρός κατεσθίω ἅμα τε ὁ ὄφις καί ὁ ἄλλος θηρίον .
dio-chrysostomus.orationes 5.16
ὅδε μὲν δὴ ὁ μῦθος , οὐ παιδίῳ πλασθείς , ὡς ἂν ἧττον ᾖ θρασὺ καὶ ἀκόλαστον , ἀλλὰ τοῖς μείζω καὶ τελειοτέραν ἀφροσύνην ἔχουσιν , ὑφʼ ἡμῶν δεῦρο μετενεχθεὶς τάχʼ ἂν ἱκανῶς ἐπιδεῖξαι δύναιτο ὁποῖόν ἐστι τὸ τῶν ἐπιθυμιῶν γένος , ὅτι ἄλογοι οὖσαι καὶ θηριώδεις , ἔπειτα ἡδονήν τινα παραδεικνύουσαι , προσαγόμεναι τοὺς ἀνοήτους ἀπάτῃ καὶ γοητείᾳ , διαφθείρουσιν οἴκτιστα καὶ ἐλεεινότατα .
Lemmas: ὅδε μέν δή ὁ μῦθος , οὐ παιδίον πλάσσω , ὡς ἄν ἥσσων εἰμί θρασύς καί ἀκόλαστος , ἀλλά ὁ μέγας καί τέλειος ἀφροσύνη ἔχω , ὑπό ἐγώ δεῦρο μεταφέρω τάχα ἄν ἱκανός ἐπιδείκνυμι δύναμαι ὁποῖος εἰμί ὁ ὁ ἐπιθυμία γένος , ὅτι ἄλογος εἰμί καί θηριώδης , ἔπειτα ἡδονή τις παραδείκνυμι , προσάγω ὁ ἀνόητος ἀπάτη καί γοητεία , διαφθείρω οἰκτρός καί ἐλεεινός .
dio-chrysostomus.orationes 5.17
ἃ χρὴ δεδιέναι πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχοντας , ὥσπερ ἐκεῖνα τοὺς παῖδας ὁπόταν παρὰ καιρὸν τροφῆς ἢ παιδιᾶς ἢ ἄλλου τινὸς ὀρέγωνται , καὶ ἡμᾶς , ὁπόταν ἢ τρυφῆς ἢ χρημάτων ἢ ἀφροδισίων ἢ δόξης ἢ ἄλλης τινὸς ἡδονῆς ἐρῶμεν , μήποτε προσιόντες ταῖς πανούργοις ταύταις συναρπασθῶμεν ὑπʼ αὐτῶν ἐπʼ ὀλέθρῳ καὶ διαφθορᾷ πασῶν αἰσχίστῃ .
Lemmas: ὅς χρή δείδω πρό ὀφθαλμός ἔχω , ὥσπερ ἐκεῖνος ὁ παῖς ὁπόταν παρά καιρός τροφή ἤ παιδιά ἤ ἄλλος τις ὀρέγω , καί ἐγώ , ὁπόταν ἤ τρυφή ἤ χρῆμα ἤ ἀφροδίσιος ἤ δόξα ἤ ἄλλος τις ἡδονή ἐράω , μήποτε προσέρχομαι ὁ πάνουργος οὗτος συναρπάζω ὑπό αὐτός ἐπί ὄλεθρος καί διαφθορά πᾶς αἰσχρός .
dio-chrysostomus.orationes 5.18
καὶ γάρ τοι καὶ τὸ λοιπὸν τοῦ μύθου ταύτῃ τρέπειν οὐ χαλεπὸν ἀνδρὶ ἀδολέσχῃ καὶ πλείω σχεδὸν ἢ ἔδει σχολὴν ἄγοντι . προστιθέασι γὰρ ὡς δὴ βασιλεύς τις τῶν Λιβύων ἐπεχείρησεν ἀνελεῖν τόδε τὸ φῦλον τῶν θηρίων , ἀγανακτῶν τῇ διαφθορᾷ τοῦ λαοῦ . τυγχάνειν δὲ αὐτῶν πολλὰς αὐτοῦ κατῳκισμένας , ὑπὲρ τὴν Σύρτιν δρυμὸν καταλαβούσας πυκνόν τε καὶ ἄγριον .
Lemmas: καί γάρ τοι καί ὁ λοιπός ὁ μῦθος ταύτῃ τρέπω οὐ χαλεπός ἀνήρ ἀδολέσχης καί πολύς σχεδόν ἤ δέω σχολή ἄγω . προστίθημι γάρ ὡς δή βασιλεύς τις ὁ Λίβυς ἐπιχειρέω ἀναιρέω ὅδε ὁ φῦλον ὁ θηρίον , ἀγανακτέω ὁ διαφθορά ὁ λαός . τυγχάνω δέ αὐτός πολύς αὐτοῦ κατοικίζω , ὑπέρ ὁ Σύρτις δρυμός καταλαμβάνω πυκνός τε καί ἄγριος .
dio-chrysostomus.orationes 5.19
συναγαγόντα δὴ πλῆθος στρατοῦ πολύ εἶναι γὰρ οὐκ ἀφανεῖς τοῖς τε σύρμασι τῶν ὄφεων καὶ ὀσμῆς αὐτόθεν δεινῆς φερομένης · οὕτω περισχόντα πανταχόθεν πῦρ ἐμβαλεῖν , καὶ τὰς μὲν ἀποληφθείσας ἀπολέσθαι μετὰ τῶν σκύμνων , τοὺς δὲ Λίβυας φεύγειν κατὰ τάχος ἀπὸ τοῦχωρίου , μήτε νύκτα μήτε ἡμέραν ἀναπαυομένους , μέχρι νομίζοντες πολὺ προειληφέναι κατέζευξαν παρὰ ποταμόν τινα .
Lemmas: συνάγω δή πλῆθος στρατός πολύς εἰμί γάρ οὐ ἀφανής ὁ τε σύρμα ὁ ὄφις καί ὀσμή αὐτόθεν δεινός φέρω · οὕτως περιέχω πανταχόθεν πῦρ ἐμβάλλω , καί ὁ μέν ἀπολαμβάνω ἀπόλλυμι μετά ὁ σκύμνος , ὁ δέ Λίβυς φεύγω κατά τάχος ἀπό τουχωριον , μήτε νύξ μήτε ἡμέρα ἀναπαύω , μέχρι νομίζω πολύς προλαμβάνω καταζεύγνυμι παρά ποταμός τις .
dio-chrysostomus.orationes 5.20
τῶν δὲ θηρίων ὁπόσα ἀπῆν κατὰ θήραν , ἐπειδὴ τάχιστα ᾔσθοντο ἀπολωλότας τοὺς φωλεούς , καταδιώξαντα τὴν στρατιὰν πρὸς τὸν ποταμὸν τοὺς μὲν ἐν ὕπνῳ καταλαβόντα , τοὺς δὲ ἄλλους ἀπειρηκότας ὑπὸ τοῦ κόπου , διαφθεῖραι πανσυδί .
Lemmas: ὁ δέ θηρίον ὁπόσος ἄπειμι κατά θήρα , ἐπειδή ταχύς αἰσθάνομαι ἀπόλλυμι ὁ φωλεός , καταδιώκω ὁ στρατιά πρός ὁ ποταμός ὁ μέν ἐν ὕπνος καταλαμβάνω , ὁ δέ ἄλλος ἀπολέγω ὑπό ὁ κόπος , διαφθείρω πανσυδί .
dio-chrysostomus.orationes 5.21
τότε μὲν οὖν ἀτελὲς αὐτῷ γενέσθαι τὸ ἔργον τῆς διαφθορᾶς τοῦ γένους . ὕστερον δὲ Ἡρακλέα τὴν σύμπασαν γῆν καθαίροντα ἀπό τε τῶν θηρίων καὶ τῶν τυράννων κἀκεῖσε ἀφικέσθαι , καὶ τόν τε τόπον ἐμπρῆσαι καὶ τὰ φεύγοντα ἐκ τοῦ πυρὸς τὰ μὲν τῷ ῥοπάλῳ παίοντα κατακαίνειν , ὁπόσα ὁμόσε ᾔει , τὰ δὲ ἀποδιδράσκοντα τοῖς βέλεσι .
Lemmas: τότε μέν οὖν ἀτελής αὐτός γίγνομαι ὁ ἔργον ὁ διαφθορά ὁ γένος . ὕστερον δέ Ἡρακλῆς ὁ σύμπας γῆ καθαίρω ἀπό τε ὁ θηρίον καί ὁ τύραννος ἐκεῖσε ἀφικνέομαι , καί ὁ τε τόπος ἐμπίμπρημι καί ὁ φεύγω ἐκ ὁ πῦρ ὁ μέν ὁ ῥόπαλον παίω κατακαίνω , ὁπόσος ὁμόσε ἔρχομαι , ὁ δέ ἀποδιδράσκω ὁ βέλος .
dio-chrysostomus.orationes 5.22
τυχὸν οὖν ὁ μῦθος αἰνίττεται λέγων τοὺς πολλοὺς μὲν εἴ πού τις ἐπεχείρησε καθῆραι τὴν αὑτοῦ ψυχὴν ὥσπερ ἄβατον καὶ μεστόν τινα θηρίων χαλεπῶν τόπον , ἐξελὼν δὴ καὶ ἀπολέσας τι τῶν ἐπιθυμιῶν εἶδος , ἐλπίσαντας ἀπηλλάχθαι καὶ διαπεφευγέναι , οὐκ ἰσχυρῶς αὐτὸ δράσαντας , ὀλίγον ὕστερον ὑπὸ τῶν λειπομένων ἐπιθυμιῶν ἀπολέσθαι καὶ διαφθαρῆναι .
Lemmas: τυγχάνω οὖν ὁ μῦθος αἰνίσσομαι λέγω ὁ πολύς μέν εἰ που τις ἐπιχειρέω καθαίρω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ὥσπερ ἄβατος καί μεστός τις θηρίον χαλεπός τόπος , ἐξαιρέω δή καί ἀπόλλυμι τίς ὁ ἐπιθυμία εἶδος , ἐλπίζω ἀπαλλάσσω καί διαφεύγω , οὐ ἰσχυρός αὐτός δράω , ὀλίγος ὕστερον ὑπό ὁ λείπω ἐπιθυμία ἀπόλλυμι καί διαφθείρω .
dio-chrysostomus.orationes 5.23
Ἡρακλέα δὲ τὸν Διὸς καὶ Ἀλκμήνης ἐπεξελθεῖν καὶ ἀποφῆναι καθαρὰν καὶ ἥμερον τὴν αὑτοῦ διάνοιαν . καὶ τοῦτο αὐτῷ δηλοῦν τῆς γῆς τὴν ἡμέρωσιν .
Lemmas: Ἡρακλῆς δέ ὁ Ζεύς καί Ἀλκμήνη ἐπεξέρχομαι καί ἀποφαίνω καθαρός καί ἥμερος ὁ ἑαυτοῦ διάνοια . καί οὗτος αὐτός δηλόω σής γῆ ὁ ἡμέρωσις .
dio-chrysostomus.orationes 5.24
βούλεσθε οὖν βραχύ τι καὶ τοῖς νεωτέροις ἐπιχαρισώμεθα τοῦ μυθολογήματος ; οὕτω γὰρ πάνυ πείθονται αὐτῷ καὶ νομίζουσιν ἀληθὲς ὥστε ὕστερόν ποτέ φασιν ἐπιφανῆναι τοῦ γένους τούτου βαδίζουσιν εἰς Ἄμμωνος Ἕλλησι θεωροῖς μετὰ πολλῆς λῆς δυνάμεως παραπεμπούσης ἱππέων καὶ τοξοτῶν .
Lemmas: βούλομαι οὖν βραχύς τις καί ὁ νεώτερος ἐπιχαρίζομαι ὁ μυθολόγημα ; οὕτως γάρ πάνυ πείθω αὐτός καί νομίζω ἀληθής ὥστε ὕστερον ποτέ φημί ἐπιφαίνω ὁ γένος οὗτος βαδίζω εἰς Ἄμμων Ἕλλην θεωρός μετά πολύς λάω δύναμις παραπέμπω ἱππεύς καί τοξότης .
dio-chrysostomus.orationes 5.25
δόξαι γὰρ αὐτοῖς ἐπὶ θινός τινος κατακεῖσθαι γυναῖκα , διφθέραν ἐπιβεβλημένην ἄνωθεν , ὥσπερ αἱ Λίβυσσαι , ἐπιδεικνύειν δὲ τὰ στήθη καὶ τοὺς μαστοὺς τὸν τράχηλον ἀνακλῶσαν . καὶ τοὺς ὑπολαβεῖν ἔκ τινος κώμης τῶν ἑταιρουσῶν τινα γυναικῶν ἐνταῦθα ἰέναι πρὸς τὸν ὄχλον .
Lemmas: δοκέω γάρ αὐτός ἐπί θίς τις κατάκειμαι γυνή , διφθέρα ἐπιβάλλω ἄνωθεν , ὥσπερ ὁ Λίβυς , ἐπιδείκνυμι δέ ὁ στῆθος καί ὁ μαστός ὁ τράχηλος ἀνακλάω . καί ὁ ὑπολαμβάνω ἐκ τις κώμη ὁ ἑταιρέω τις γυνή ἐνταῦθα ἔρχομαι πρός ὁ ὄχλος .
dio-chrysostomus.orationes 5.26
δύο δέ τινας νεανίσκους ἐκπλαγέντας τὸ εἶδος ἰέναι πρὸς αὐτήν , τὸν ἕτερον φθάνοντα . τὸ δὲ θηρίον , ὡς ἔλαβεν αὐτόν , κατασῦραν εἰς κοῖλόν τι τῆς ψάμμου κατεσθίειν .
Lemmas: δύο δέ τις νεανίσκος ἐκπλήσσω ὁ εἶδος ἔρχομαι πρός αὐτός , ὁ ἕτερος φθάνω . ὁ δέ θηρίον , ὡς λαμβάνω αὐτός , κατασύρω εἰς κοῖλος τις ὁ ψάμμος κατεσθίω .
dio-chrysostomus.orationes 5.27
καὶ τὸν ἕτερον νεανίσκον ὑπερβαλόντα θεάσασθαι καὶ ἀνακραγεῖν , καὶ οὕτως ἐπιβοηθῆσαι τὸ λοιπὸν πλῆθος . τὸ δὲ θηρίον ἐφορμῆσαι τῷ νεανίσκῳ , προϊσχόμενον τὸν ὄφιν , καὶ ἀποκτεῖναν οἴχεσθαι μετὰ συριγμοῦ . τὸν δὲ νεκρὸν εὑρεθῆναι σαπρόν τε καὶ μυδῶντα · καὶ τοὺς Λίβυας τοὺς ἡγεμόνας τῆς ὁδοῦ οὐκ ἐᾶν ἅπτεσθαι τοῦ σώματος , ὡς ἅπαντας ἀπολουμένους .
Lemmas: καί ὁ ἕτερος νεανίσκος ὑπερβάλλω θεάομαι καί ἀνακράζω , καί οὕτως ἐπιβοηθέω ὁ λοιπός πλῆθος . ὁ δέ θηρίον ἐφορμέω ὁ νεανίσκος , προίσχω ὁ ὄφις , καί ἀποκτείνω οἴχομαι μετά συριγμός . ὁ δέ νεκρός εὑρίσκω σαπρός τε καί μυδάω · καί ὁ Λίβυς ὁ ἡγεμών ὁ ὁδός οὐ ἐάω ἅπτω ὁ σῶμα , ὡς ἅπας ἀπόλλυμι .
dio-chrysostomus.orationes 6.1
Διογένης ὁ Σινωπεύς , ὅτε ἔφυγεν ἐκ Σινώπης , ἀφικόμενος τὴν Ἑλλάδα διῆγε ποτὲ μὲν ἐν Κορίνθῳ , ποτὲ δὲ Ἀθήνησιν . ἔφη δὲ μιμεῖσθαι τοῦ Περσῶν βασιλέως τὴν δίαιταν · καὶ γὰρ ἐκεῖνος τοῦ μὲν χειμῶνος ἐν Βαβυλῶνι καὶ Σούσοις , ἐνίοτε δὲ ἐν Βάκτροις διῆγεν , ἐν τοῖς εὐδιεινοτάτοις τῆς Ἀσίας , τοῦ δὲ θέρους ἐν Ἐκβατάνοις τῆς Μηδικῆς , ὅπου ψυχρότατος ὁ ἀὴρ ἀεί ποτέ ἐστι καὶ τῷ περὶ Βαβυλῶνα χειμῶνι τὸ θέρος ὅμοιον .
Lemmas: Διογένης ὁ Σινωπεύς , ὅτε φεύγω ἐκ Σινώπη , ἀφικνέομαι ὁ Ἑλλάς διάγω ποτέ μέν ἐν Κόρινθος , ποτέ δέ Ἀθήνησι . φημί δέ μιμέομαι ὁ Πέρσης βασιλεύς ὁ δίαιτα · καί γάρ ἐκεῖνος ὁ μέν χειμών ἐν Βαβυλών καί Σοῦσα , ἐνίοτε δέ ἐν Βάκτρα διάγω , ἐν ὁ εὐδιεινός ὁ Ἀσία , ὁ δέ θέρος ἐν Ἐκβάτανα ὁ Μηδικός , ὅπου ψυχρός ὁ ἀήρ ἀεί ποτέ εἰμί καί ὁ περί Βαβυλών χειμών ὁ θέρος ὅμοιος .
dio-chrysostomus.orationes 6.2
οὕτως δὲ καὶ αὐτὸς μεταλλάττειν τὴν οἴκησιν κατὰ τὰς ὥρας τοῦ ἔτους . τὴν μὲν γὰρἈττικὴν μήτε ὄρη μεγάλα ἔχειν μήτε ποταμοὺς διαρρέοντας , καθάπερ τήν τε Πελοπόννησον καὶ Θετταλίαν · εἶναι γὰρ τὴν χώραν ἀραιὰν καὶ τὸν ἀέρα κοῦφον , ὡς μήτε ὕεσθαι πολλάκις μήτε ὑπομένειν τὸ γιγνόμενον ὕδωρ , περιέχεσθαί τε ὀλίγου πᾶσαν αὐτὴν ὑπὸ τῆς θαλάττης · ὅθεν δὴ καὶ τοὔνομα λαβεῖν , οἷον ἀκτήν τιναοὖσαν · τὴν δὲ αὖ πόλιν ἐν τῷ χθαμαλῷ κεῖσθαι καὶ πρὸς μεσημβρίαν .
Lemmas: οὕτως δέ καί αὐτός μεταλλάσσω ὁ οἴκησις κατά ὁ ὥρα ὁ ἔτος . ὁ μέν γὰρἈττικὴν μήτε ὄρος μέγας ἔχω μήτε ποταμός διαρρέω , καθά ὁ τε Πελοπόννησος καί Θεσσαλία · εἰμί γάρ ὁ χώρα ἀραιός καί ὁ ἀήρ κοῦφος , ὡς μήτε ὕω πολλάκις μήτε ὑπομένω ὁ γίγνομαι ὕδωρ , περιέχω τε ὀλίγος πᾶς αὐτός ὑπό ὁ θάλασσα · ὅθεν δή καί ὄνομα λαμβάνω , οἷος ἀκτή τιναουω · ὁ δέ αὖ πόλις ἐν ὁ χθαμαλός κεῖμαι καί πρός μεσημβρία .
dio-chrysostomus.orationes 6.3
σημεῖον δέ · τοὺς γὰρ ἀπὸ τοῦ Σουνίου καταίροντας εἰς τὸν Πειραιᾶ μὴ δύνασθαι ἄλλως ἢ νότῳ κατᾶραι . εἰκότως οὖν τὸν χειμῶνα γίγνεσθαι πρᾷον . ἐν δὲ τῇ Κορίνθῳ τὸ θέρος εὔπνουν , διὰ τοὺς εἰσέχοντας κόλπους ἀεί ποτε τῶν πνευμάτων ἐκεῖσεσυρρεόντων · ὅ τε Ἀκροκόρινθος ἐπισκιάζει καὶ αὐτὴ μᾶλλον ἐπὶ τὸ Λέχαιον καὶ πρὸς τὴν ἄρκτον ἀποκλίνει .
Lemmas: σημεῖον δέ · ὁ γάρ ἀπό ὁ Σούνιον καταίρω εἰς ὁ Πειραιεύς μή δύναμαι ἄλλος ἤ νότος κατάρα . ἔοικα οὖν ὁ χειμών γίγνομαι πρᾶος . ἐν δέ ὁ Κόρινθος ὁ θέρος εὔπνους , διά ὁ εἰσέχω κόλπος ἀεί ποτέ ὁ πνεῦμα ἐκεῖσεσυρρεόντων · ὁ τε Ἀκροκόρινθος ἐπισκιάζω καί αὐτός μάλα ἐπί ὁ Λέχαιον καί πρός ὁ ἄρκτος ἀποκλίνω .
dio-chrysostomus.orationes 6.4
πολὺ δὲ καλλίονας ὑπάρχειν τὰς πόλεις ταύτας Ἐκβατάνων καὶ Βαβυλῶνος , καὶ πολὺ ἄμεινον κατεσκευάσθαι τῶν ἐκεῖ βασιλείων τό τε Κράνειον καὶ τὴν Ἀθήνησιν ἀκρόπολιν καὶ τὰ προπύλαια , μεγέθει δὲ λείπεσθαιμόνον · καίτοι διακοσίων σταδίων εἶναι τὴν περίμετρον τῶν Ἀθηνῶν , τοῦ Πειραιῶς συντιθεμένου καὶ τῶν διὰ μέσου τειχῶν πρὸς τὸν περίβολον τοῦ ἄστεος · οἰκεῖσθαι γὰρ οὐ πάλαι καὶ ταῦτα σύμπαντα · ὥστε τὸ ἥμισυ ἔχειν Ἀθήνας Βαβυλῶνος , εἰ τυγχάνει ἀληθῆ λεγόμενα περὶ τῶν ἐκεῖ .
Lemmas: πολύς δέ καλός ὑπάρχω ὁ πόλις οὗτος Ἐκβάτανα καί Βαβυλών , καί πολύς ἀγαθός κατασκευάζω ὁ ἐκεῖ βασίλειον ὁ τε Κράνειος καί ὁ Ἀθήνησι ἀκρόπολις καί ὁ προπύλαιος , μέγεθος δέ λείπω · καίτοι διακόσιοι στάδιον εἰμί ὁ περίμετρον ὁ Ἀθῆναι , ὁ Πειραιεύς συντίθημι καί ὁ διά μέσος τεῖχος πρός ὁ περίβολος ὁ ἄστυ · οἰκέω γάρ οὐ πάλαι καί οὗτος σύμπας · ὥστε ὁ ἥμισυς ἔχω Ἀθήνη Βαβυλών , εἰ τυγχάνω ἀληθής λέγω περί ὁ ἐκεῖ .
dio-chrysostomus.orationes 6.5
καὶ μὴν τό γε τῶν λιμένων κάλλος,ἔτι δὲ ἀνδριάντας καὶ γραφὰς καὶ χρυσόν τε καὶ ἄργυρον καὶ χαλκόν , τό τε νόμισμα καὶ τὰ ἔπιπλα , καὶ τὴν τῶν οἰκιῶν κατασκευήν , ὑπερβάλλειν μὲν τὰ ἐνταῦθα · πλὴν αὐτῷ γε οὐ πολὺ μέλειν τῶν τοιούτων .
Lemmas: καί μήν ὁ γε ὁ λιμήν κάλλος,ἔτι δέ ἀνδριάς καί γραφή καί χρυσός τε καί ἄργυρος καί χαλκός , ὁ τε νόμισμα καί ὁ ἔπιπλα , καί ὁ ὁ οἰκία κατασκευή , ὑπερβάλλω μέν ὁ ἐνταῦθα · πλήν αὐτός γε οὐ πολύς μέλω ὁ τοιοῦτος .
dio-chrysostomus.orationes 6.6
τὸ δὲ τῆς ὁδοῦ μῆκος ἐκείνῳ μέν ὥστε μεταβῆναι πάμπολυ γίγνεσθαι · σχεδὸν γοῦν αὐτὸν ἐν ὁδῷ διάγειν τοῦ χειμῶνος καὶ τοῦ θέρους τὸ πλέον · αὐτὸν δὲ πλησίον καταλύσαντα Μεγαροῖ Ἀθήνησι γενέσθαι τῇ ὑστεραίᾳ πάνυ ῥᾳδίως , εἰ μὲν βούλοιτο , ἐπʼ Ἐλευσῖνος · εἰ δὲ μή , βραχυτέραν διὰ Σαλαμῖνος , μὴ δι’ ἐρήμων σταθμῶν πορευόμενον · ὥστε πλεονεκτεῖν βασιλέως καὶ μᾶλλον τρυφᾶν · ἄμεινον γὰρ κατεσκευάσθαι τὴν οἴκησιν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ὁδός μῆκος ἐκεῖνος μέν ὥστε μεταβαίνω πάμπολυς γίγνομαι · σχεδόν γοῦν αὐτός ἐν ὁδός διάγω ὁ χειμών καί ὁ θέρος ὁ πολύς · αὐτός δέ πλησίον καταλύω Μεγαροῖ Ἀθήνησι γίγνομαι ὁ ὑστεραῖος πάνυ ῥᾴδιος , εἰ μέν βούλομαι , ἐπί Ἐλευσίς · εἰ δέ μή , βραχύς διά Σαλαμίς , μή διά ἐρῆμος σταθμός πορεύω · ὥστε πλεονεκτέω βασιλεύς καί μάλα τρυφάω · ἀγαθός γάρ κατασκευάζω ὁ οἴκησις .
dio-chrysostomus.orationes 6.7
ταῦτα δὲ εἰώθει μὲν παίζων λέγειν · ὅμως δὲ ἐνεδείκνυτο τοῖς θαυμάζουσι τὸν πλοῦτον τοῦ Πέρσου καὶ τὴν λεγομένην εὐδαιμονίαν ὅτι οὐδέν ἐστι τῶν ἐκείνου πραγμάτων οἷον νομίζουσι . τῶν μὲν γὰρ οὐδὲν ὄφελος εἶναι , τὰ δὲ καὶ σφόδρα πένησιν ἐξεῖναι ποιεῖν .
Lemmas: οὗτος δέ εἴωθα μέν παίζω λέγω · ὅμως δέ ἐνδείκνυμι ὁ θαυμάζω ὁ πλοῦτος ὁ Πέρσης καί ὁ λέγω εὐδαιμονία ὅτι οὐδείς εἰμί ὁ ἐκεῖνος πρᾶγμα οἷος νομίζω . ὁ μέν γάρ οὐδείς ὄφελος εἰμί , ὁ δέ καί σφόδρα πένης ἔξεστι ποιέω .
dio-chrysostomus.orationes 6.8
οὐδὲ γάρ , ὡς ἐνόμιζον ἔνιοι τῶν ἀφρόνων , ἀμελὲς ἦν αὐτῷ περὶ τοῦ σώματος , ἀλλʼ ἐκεῖνοι μὲν ὁρῶντες ῥιγῶντα καὶ θυραυλοῦντα καὶ διψῶντα πολλάκις ἡγοῦντο ἀμελεῖν τοῦ ὑγιαίνειν καὶ τοῦ ζῆν · ὁ δὲ ταῦτα πάσχων μᾶλλον μὲν ὑγίαινε τῶν ἀεὶ ἐμπιμπλαμένων , μᾶλλον δὲ τῶν ἔνδον μενόντων καὶ μηδέποτε μήτε ψύχους μήτε καύματος πειρωμένων ,
Lemmas: οὐδέ γάρ , ὡς νομίζω ἔνιοι ὁ ἄφρων , ἀμελής εἰμί αὐτός περί ὁ σῶμα , ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὁράω ῥιγόω καί θυραυλέω καί διψάω πολλάκις ἡγέομαι ἀμελέω ὁ ὑγιαίνω καί ὁ ζάω · ὁ δέ οὗτος πάσχω μάλα μέν ὑγιαίνω ὁ ἀεί ἐμπίμπλημι , μάλα δέ ὁ ἔνδον μένω καί μηδέποτε μήτε ψῦχος μήτε καῦμα πειράω ,
dio-chrysostomus.orationes 6.9
ἔτι δὲ ἥδιον μὲν ἀλεαινόμενος ᾐσθάνετο , ἥδιον δὲ σιτία προσεφέρετο · πολὺ δὲ μάλιστα ταῖς ὥραις ἔχαιρεν , καὶ τοῦτο μὲν εὐφραίνετο θέρους προσιόντος , ὁπότε ἤδη διαχέοι τὸν ἀέρα , τοῦτο δὲ οὐκ ἤχθετο παυομένου , ἅτε ἀπαλλαττόμενος τοῦ σφοδροῦ καύματος , τοῖς δὲ ὥραις ξυνεπόμενος καὶ κατʼ ὀλίγον αὐτῶν πειρώμενος ἀλύπως ἀφικνεῖτο πρὸς ἑκατέραν τὴν ὑπερβολήν .
Lemmas: ἔτι δέ ἡδύς μέν ἀλεαίνω αἰσθάνομαι , ἡδύς δέ σιτίον προσφέρω · πολύς δέ μάλα ὁ ὥρα χαίρω , καί οὗτος μέν εὐφραίνω θέρος προσέρχομαι , ὁπότε ἤδη διαχέω ὁ ἀήρ , οὗτος δέ οὐ ἄχθομαι παύω , ἅτε ἀπαλλάσσω ὁ σφοδρός καῦμα , ὁ δέ ὥρα συνέπομαι καί κατά ὀλίγος αὐτός πειράω ἄλυπος ἀφικνέομαι πρός ἑκάτερος ὁ ὑπερβολή .
dio-chrysostomus.orationes 6.10
πυρὶ δὲ ἢ σκιᾷ ἢ σκέπῃ σπανίως ἐχρῆτο , οὐ προλαμβάνων τὸν καιρόν , οὐδὲ ὥσπερ οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι , ὅτι μὲν ἔξεστιν αὐτοῖς ἀεὶ πῦρ καίειν , εὐποροῦσι δὲ ἐσθῆτος , ἔχουσι δὲ οἰκίας , ἐὰν καὶ μικρὸν αἴσθωνται ψύχους , εὐθὺς ἀποδιδράσκουσι τὸν ἀέρα καὶ τὰ σώματα ἀχρεῖα ποιοῦσι καὶ ἀδύνατα ἀνέχεσθαι χειμῶνος ,
Lemmas: πῦρ δέ ἤ σκιά ἤ σκέπη σπάνιος χράω , οὐ προλαμβάνω ὁ καιρός , οὐδέ ὥσπερ ὁ ἄλλος ἄνθρωπος , ὅτι μέν ἔξεστι αὐτός ἀεί πῦρ καίω , εὐπορέω δέ ἐσθής , ἔχω δέ οἰκία , ἐάν καί μικρός αἰσθάνομαι ψῦχος , εὐθύς ἀποδιδράσκω ὁ ἀήρ καί ὁ σῶμα ἀχρεῖος ποιέω καί ἀδύνατος ἀνέχω χειμών ,
dio-chrysostomus.orationes 6.11
ὅτι δὲ ἔξεστιν αὐτοῖς σκιᾷ μὲν ἀφθόνῳ χρῆσθαι τοῦ θέρους , πίνειν δὲ οἶνον ὁπόσον βούλονται , διὰ τοῦτο ἄπειροι μὲν ἡλίου διατελοῦσιν , ἄπειροι δὲ τοῦ διψῆν κατὰ φύσιν , οἰκότροφοι μὲν οὐχ ἧττον τῶν γυναικῶν , ἄπονοι δὲ καὶ ἀργοὶ τὰ σώματα , κραιπάλης δὲ καὶ λήθης τὰς ψυχὰς γέμοντες . ὅθεν δὴ καὶ ἐπιμηχανῶνται αὑτοῖς καὶ σιτία πονηρὰ καὶ βαλανεῖα τούτου χάριν , τῆς δʼ αὐτῆς ἡμέρας πολλάκις δέονται μὲν ἀνέμου , δέονται δὲ ἐσθῆτος,δέονται δὲ ὁμοῦ χιόνος καὶ πυρός , τὸ δὲ πάντων ἀτοπώτατον , ἐπιθυμοῦσι καὶ λιμοῦ καὶ δίψους .
Lemmas: ὅτι δέ ἔξεστι αὐτός σκιά μέν ἄφθονος χράω ὁ θέρος , πίνω δέ οἶνος ὁπόσος βούλομαι , διά οὗτος ἄπειρος μέν ἥλιος διατελέω , ἄπειρος δέ ὁ διψάω κατά φύσις , οἰκότροφος μέν οὐ ἥσσων ὁ γυνή , ἄπονος δέ καί ἀργός ὁ σῶμα , κραιπάλη δέ καί λήθη ὁ ψυχή γέμω . ὅθεν δή καί ἐπιμηχανάομαι ἑαυτοῦ καί σιτίον πονηρός καί βαλανεῖον οὗτος χάριν , ὁ δέ αὐτός ἡμέρα πολλάκις δέω μέν ἄνεμος , δέω δέ εσθητος,δεοντ δέ ὁμοῦ χιών καί πῦρ , ὁ δέ πᾶς ἄτοπος , ἐπιθυμέω καί λιμός καί δίψος .
dio-chrysostomus.orationes 6.12
ἀκόλαστοι δὲ ὄντες οὐχ ἥδονται ἀφροδισίοις διὰ τὸ μὴ περιμένειν ὀρέγεσθαι αὐτῶν · ὅθεν ζητοῦσιν ἀχαρίτους καὶ ἀτερπεῖς ἡδονάς . ὁ δὲ λιμῷ μὲν ἐχρῆτο καὶ δίψει πρὸ τῆς τροφῆς ἑκάστοτε , καὶ ἐνόμιζε τοῦτο ἱκανώτατον καὶ δριμύτατοντῶν ὄψων . τοιγαροῦν ἥδιον μὲν προσεφέρετο μᾶζαν ἢ οἱ ἄλλοι τὰ πολυτελέστατα τῶν σιτίων , ἥδιον δὲ ἔπινε τοῦ ῥέοντος ὕδατος ἢ οἱ ἄλλοι τὸν Θάσιον οἶνον .
Lemmas: ἀκόλαστος δέ εἰμί οὐ ἥδομαι ἀφροδίσιος διά ὁ μή περιμένω ὀρέγω αὐτός · ὅθεν ζητέω ἀχάριτος καί ἀτερπής ἡδονή . ὁ δέ λιμός μέν χράω καί δίψος πρό ὁ τροφή ἑκάστοτε , καί νομίζω οὗτος ἱκανός καί δριμύς ὄψον . τοιγαροῦν ἡδύς μέν προσφέρω μᾶζα ἤ ὁ ἄλλος ὁ πολυτελής ὁ σιτίον , ἡδύς δέ πίνω ὁ ῥέω ὕδωρ ἤ ὁ ἄλλος ὁ Θάσιος οἶνος .
dio-chrysostomus.orationes 6.13
κατεγέλα δὲ τῶν , ὁπότε διψῷεν , τὰς μὲν κρήνας παρερχομένων , ζητούντων δὲ πάντως ὁπόθεν ὠνήσονται Χῖον ἢ Λέσβιον , καὶ πολὺ ἔφασκεν ἀφρονεστέρουσεἶναι τῶν βοσκημάτων · ἐκεῖνα γὰρ οὐδέποτε διψῶντα κρήνην οὐδὲ ῥεῦμα καθαρὸν παρελθεῖν οὐδὲ πεινῶντα ἀπέχεσθαι τῶν ἁπαλωτάτων φύλλων καὶ πόας τῆς ἱκανῆς τρέφειν ·
Lemmas: καταγελάω δέ ὁ , ὁπότε διψάω , ὁ μέν κρήνη παρέρχομαι , ζητέω δέ πάντως ὁπόθεν ὠνέομαι Χῖος ἤ Λέσβιος , καί πολύς φάσκω ἀφρονεστέρουσεἶναι ὁ βόσκημα · ἐκεῖνος γάρ οὐδέποτε διψάω κρήνη οὐδέ ῥεῦμα καθαρός παρέρχομαι οὐδέ πεινάω ἀπέχω ὁ ἁπαλός φύλλον καί πόα ὁ ἱκανός τρέφω ·
dio-chrysostomus.orationes 6.14
οἰκίας δὲ τὰς καλλίστας καὶ ὑγιεινοτάτας ἐν ἁπάσαις ταῖς πόλεσιν ἔχειν ἀναπεπταμένας τά τε ἱερὰ καὶ τὰ γυμνάσια . ἱμάτιον δὲ ἓν ἐξήρκει τοῦθέρους αὐτῷ καὶ τοῦ χειμῶνος · τοῦ γὰρ ἀέρος ἠνείχετο ῥᾳδίως , ἅτε δὴ συνήθης αὐτῷ γενόμενος .
Lemmas: οἰκία δέ ὁ καλός καί ὑγιεινός ἐν ἅπας ὁ πόλις ἔχω ἀναπετάννυμι ὁ τε ἱερός καί ὁ γυμνάσιον . ἱμάτιον δέ εἷς ἐξαρκέω τουθερος αὐτός καί ὁ χειμών · ὁ γάρ ἀήρ ἀνέχω ῥᾴδιος , ἅτε δή συνήθης αὐτός γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 6.15
τοὺς δὲ πόδας οὐδέποτε ἔσκεπεν · οὐ γὰρ ἔφη τρυφερωτέρους εἷναι τῶν ὀφθαλμῶν καὶ τοῦ προσώπου . ταῦτα γάρ , ἀσθενέστατα πεφυκότα , μάλιστα ἀνέχεσθαι τὸ ψῦχος διὰ τὸ γυμνοῦσθαι ἀεί · μὴ γὰρ εἶναι τοῖς ἀνθρώποις δυνατὸνκαταδησαμένους τὰ ὄμματα βαδίζειν , ὥσπερ τοὺς πόδας . ἔφη δὲ τοὺς πλουσίους ὁμοίους εἶναι τοῖς νεογνοῖς βρέφεσι · δεῖσθαι γὰρ ἀεί ποτε σπαργάνων .
Lemmas: ὁ δέ πούς οὐδέποτε σκέπω · οὐ γάρ φημί τρυφερός εἰμί ὁ ὀφθαλμός καί ὁ πρόσωπον . οὗτος γάρ , ἀσθενής φύω , μάλα ἀνέχω ὁ ψῦχος διά ὁ γυμνόω ἀεί · μή γάρ εἰμί ὁ ἄνθρωπος δυνατὸνκαταδησαμένους ὁ ὄμμα βαδίζω , ὥσπερ ὁ πούς . φημί δέ ὁ πλούσιος ὅμοιος εἰμί ὁ νεογνός βρέφος · δέω γάρ ἀεί ποτέ σπάργανον .
dio-chrysostomus.orationes 6.16
ὑπὲρ οὗ δὲ πλεῖστα μὲν πράγματα ἔχουσιν ἄνθρωποι , πλεῖστα δὲ χρήματα ἀναλίσκουσι , πολλαὶ δὲ ἀνάστατοι πόλεις διὰ ταῦτα γεγόνασι , πολλὰ δὲ ἔθνη τούτων ἕνεκεν οἰκτρῶς ἀπόλωλεν , ἁπάντων ἐκείνῳ χρημάτων ἀπονώτατον ἦν καὶ ἀδαπανώτατον .
Lemmas: ὑπέρ ὅς δέ πολύς μέν πρᾶγμα ἔχω ἄνθρωπος , πολύς δέ χρῆμα ἀναλίσκω , πολύς δέ ἀνάστατος πόλις διά οὗτος γίγνομαι , πολύς δέ ἔθνος οὗτος ἕνεκα οἰκτρός ἀπόλλυμι , ἅπας ἐκεῖνος χρῆμα ἄπονος εἰμί καί ἀδάπανος .
dio-chrysostomus.orationes 6.17
οὐ γὰρ ἔδει αὐτὸν οὐδαμόσε ἐλθεῖν ἀφροδισίων δισίων ἕνεκεν , ἀλλὰ παίζων ἔλεγεν ἁπανταχοῦ παρεῖναι αὐτῷ τὴν Ἀφροδίτην προῖκα · τοὺς δὲ ποιητὰς καταψεύδεσθαι τῆς θεοῦ διὰ τὴν αὑτῶν ἀκρασίαν , πολύχρυσον καλοῦντας . ἐπεὶ δὲ πολλοὶ τοῦτο ἠπίστουν , ἐν τῷ φανερῷ ἐχρῆτο καὶ πάντων ὁρώντων · καὶ ἔλεγεν ὡς εἴπερ οἱ ἄνθρωποι οὕτως εἶχον , οὐκ ἂν ἑάλω ποτὲ ἡ Τροία , οὐδʼ ἂν ὁ Πρίαμος ὁ Φρυγῶν βασιλεύς , ἀπὸ Διὸς γεγονώς , ἐπὶ τῷ βωμῷ τοῦ Διὸς ἐσφάγη .
Lemmas: οὐ γάρ δέω αὐτός οὐδαμόσε ἔρχομαι ἀφροδίσιος Δισίων ἕνεκα , ἀλλά παίζω λέγω ἁπανταχοῦ πάρειμι αὐτός ὁ Ἀφροδίτη προίξ · ὁ δέ ποιητής καταψεύδομαι ὁ θεός διά ὁ ἑαυτοῦ ἀκρασία , πολύχρυσος καλέω . ἐπεί δέ πολύς οὗτος ἀπιστέω , ἐν ὁ φανερός χράω καί πᾶς ὁράω · καί λέγω ὡς εἴπερ ὁ ἄνθρωπος οὕτως ἔχω , οὐ ἄν ἁλίσκομαι ποτέ ὁ Τροία , οὐδέ ἄν ὁ Πρίαμος ὁ Φρύξ βασιλεύς , ἀπό Ζεύς γίγνομαι , ἐπί ὁ βωμός ὁ Ζεύς σφάζω .
dio-chrysostomus.orationes 6.18
τοὺς δὲ Ἀχαιοὺς οὕτως εἶναι ἄφρονας ὥστε καὶ τοὺς νεκροὺς νομίζειν προσδεῖσθαι γυναικῶν καὶ τὴν Πολυξένην σφάττειν ἐπὶ τῷ τάφῳ τοῦ Ἀχιλλέως . ἔφη δὲ τοὺς ἰχθύας σχεδόν τι φρονιμωτέρους φαίνεσθαι τῶν ἀνθρώπων · ὅταν γὰρ δέωνται τὸ σπέρμα ἀποβαλεῖν , ἰόντας ἔξω προσκνᾶσθαι πρὸς τὸ τραχύ .
Lemmas: ὁ δέ Ἀχαιός οὕτως εἰμί ἄφρων ὥστε καί ὁ νεκρός νομίζω προσδέω γυνή καί ὁ Πολυξένη σφάζω ἐπί ὁ τάφος ὁ Ἀχιλλεύς . φημί δέ ὁ ἰχθῦς σχεδόν τις φρόνιμος φαίνω ὁ ἄνθρωπος · ὅταν γάρ δέω ὁ σπέρμα ἀποβάλλω , ἔρχομαι ἔξω προσκνάομαι πρός ὁ τραχύς .