ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 8.30
ποῦ γὰρ ἂν ἠδυνήθη προελθεῖν σάρκας τοσαύτας ἔχων ἢ τοσούτων κρεῶν δεόμενος ἢ βαθὺν οὕτως ὕπνον καθεύδων ; — ἀλλʼ ἄγρυπνος καὶ λεπτός , ὥσπερ οἱ λέοντες , ὀξὺ βλέπων , ὀξὺ ἀκούων , οὔτε χειμῶνος οὔτε καύματος φροντίζων , οὐδὲν δεόμενος στρωμάτων ἢ χλανίδων ἢ ταπήτων , ἀλλὰ δέρμα ἀμπεχόμενος ῥυπαρόν , λιμοῦ πνέων , τοῖς ἀγαθοῖς βοηθῶν , τοὺς κακοὺς κολάζων .
Lemmas: ποῦ γάρ ἄν δύναμαι προέρχομαι σάρξ τοσοῦτος ἔχω ἤ τοσοῦτος κρέας δέω ἤ βαθύς οὕτως ὕπνος καθεύδω ; — ἀλλά ἄγρυπνος καί λεπτός , ὥσπερ ὁ λέων , ὀξύς βλέπω , ὀξύς ἀκούω , οὔτε χειμών οὔτε καῦμα φροντίζω , οὐδείς δέω στρῶμα ἤ χλανίς ἤ τάπης , ἀλλά δέρμα ἀμπέχω ῥυπαρός , λιμός πνέω , ὁ ἀγαθός βοηθέω , ὁ κακός κολάζω .
dio-chrysostomus.orationes 8.31
καὶ Διομήδην δὲ τὸν Θρᾷκα , ὅτι ποικίλην εἶχεν ἐσθῆτα καὶ καθῆστο ἐπὶ θρόνου πίνων διʼ ἡμέρας καὶ τρυφῶν , καὶ τοὺς ξένους ἠδίκει καὶ τοὺς ὑφʼ αὑτῷ , πολλὴν ἵππον τρέφων , τῷ ῥοπάλῳ παίων διήραξεν ὥσπερ πίθον παλαιόν . καὶ τὸν Γηρυόνην , πλείστους βοῦς ἔχοντα καὶ τῶν πρὸς ἑσπέρας ἁπάντων πλουσιώτατον ὄντα καὶ ὑπερηφανώτατον , αὐτόν τε ἀπέκτεινε καὶ τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τὰς βοῦς ἀπήλασε .
Lemmas: καί Διομήδης δέ ὁ Θρᾷξ , ὅτι ποικίλος ἔχω ἐσθής καί κάθημαι ἐπί θρόνος πίνω διά ἡμέρα καί τρυφάω , καί ὁ ξένος ἀδικέω καί ὁ ὑπό ἑαυτοῦ , πολύς ἵππος τρέφω , ὁ ῥόπαλον παίω διαράσσω ὥσπερ πίθος παλαιός . καί ὁ Γηρυόνης , πολύς βοῦς ἔχω καί ὁ πρός ἑσπέρα ἅπας πλούσιος εἰμί καί ὑπερήφανος , αὐτός τε ἀποκτείνω καί ὁ ἀδελφός καί ὁ βοῦς ἀπελαύνω .
dio-chrysostomus.orationes 8.32
τὸν δὲ Βούσιριν εὑρὼν πάνυ ἐπιμελῶς ἀθλοῦντα καὶ διʼ ὅλης ἡμέρας ἐσθίοντα καὶ φρονοῦντα μέγιστον ἐπὶ πάλῃ , διέρρηξεν ἐπὶ τὴν γῆν καταβαλὼν ὥσπερ τοὺς θυλάκους τοὺς σφόδρα γέμοντας . καὶ τῆς Ἀμαζόνος ἔλυσε τὴν ζώνην , θρυπτομένης αὐτῷ καὶ νομιζούσης ὅτι τῷ κάλλει κρατήσει , συγγενόμενος δʼ ἀπῄει δείξας ὅτι οὐκ ἄν ποτε ἡττηθείη κάλλους οὐδʼ ἂν μείνειε χάριν γυναικὸς πόρρω τῶν αὑτοῦ κτημάτων οὐδέποτε .
Lemmas: ὁ δέ Βούσιρις εὑρίσκω πάνυ ἐπιμελής ἀθλέω καί διά ὅλος ἡμέρα ἐσθίω καί φρονέω μέγας ἐπί πάλη , διαρρήγνυμι ἐπί ὁ γῆ καταβάλλω ὥσπερ ὁ θύλακος ὁ σφόδρα γέμω . καί ὁ Ἀμαζών λύω ὁ ζώνη , θρύπτω αὐτός καί νομίζω ὅτι ὁ κάλλος κρατέω , συγγίγνομαι δέ ἀπέρχομαι δείκνυμι ὅτι οὐ ἄν ποτέ ἡσσάομαι κάλλος οὐδέ ἄν μένω χάριν γυνή πρόσω ὁ ἑαυτοῦ κτῆμα οὐδέποτε .
dio-chrysostomus.orationes 8.33
τὸν δὲ Προμηθέα , σοφιστήν τινα , ἐμοὶ δοκεῖν , καταλαβὼν ὑπὸ δόξης ἀπολλύμενον , νῦν μὲν οἰδοῦντος αὐτῷ καὶ αὔξοντος τοῦ ἥπατος , ὁπότε ἐπαινοῖτο , πάλιν δὲ φθίνοντος , ὁπότε ψέγοιεν αὐτόν,ἐλεήσας καὶ φοβήσας ἔπαυσε τοῦ τύφου καὶ τῆς φιλονικίας · καὶ οὕτως ᾤχετο ὑγιᾶ ποιήσας . ταῦτα μὲν οὖν ἔπραττεν οὐδὲν Εὐρυσθεῖ χαριζόμενος .
Lemmas: ὁ δέ Προμηθεύς , σοφιστής τις , ἐγώ δοκέω , καταλαμβάνω ὑπό δόξα ἀπόλλυμι , νῦν μέν οἰδέω αὐτός καί αὐξάνω ὁ ἧπαρ , ὁπότε ἐπαινέω , πάλιν δέ φθίω , ὁπότε ψέγω αὐτόν,ἐλεήσας καί φοβέω παύω ὁ τῦφος καί ὁ φιλονικία · καί οὕτως οἴχομαι ὑγιής ποιέω . οὗτος μέν οὖν πράσσω οὐδείς Εὐρυσθεύς χαρίζω .
dio-chrysostomus.orationes 8.34
τὰ δὲ μῆλα τὰ χρυσᾶ ἃ ἐκόμισε λαβὼν ἔδωκεν ἐκείνῳ , τὰ τῶν Ἑσπερίδων · οὐδὲν γὰρ αὐτῶν ἐδεῖτο , ἀλλʼ ἐκέλευσε κλάειν ἔχοντα . μηδὲν γὰρ ὄφελος εἶναι ἀνθρώπῳ χρυσῶν μήλων · μηδὲγὰρ ταῖς Ἑσπερίσι γενέσθαι . πέρας δέ , ἐπεὶ βραδύτερος ἐγίγνετο καὶ ἀσθενέστερος αὑτοῦ , φοβούμενος μὴ οὐ δύνηται ζῆν ὁμοίως , ἔπειτα οἶμαι νόσου τινὸς καταλαβούσης κάλλιστα ἀνθρώπων ἐθεράπευσεν αὑτόν , πυρὰν νήσας ἐν τῇ αὐλῇ ξύλων ὡς ξηροτάτων καὶ δείξας ὅτι οὐδὲν ἄξιον ἐφρόντιζε τοῦ πυρετοῦ .
Lemmas: ὁ δέ μῆλον ὁ χρύσεος ὅς κομίζω λαμβάνω δίδωμι ἐκεῖνος , ὁ ὁ Ἑσπερίς · οὐδείς γάρ αὐτός δέω , ἀλλά κελεύω κλαίω ἔχω . μηδείς γάρ ὄφελος εἰμί ἄνθρωπος χρύσεος μῆλον · μηδὲγὰρ ὁ Ἑσπερίς γίγνομαι . πέρας δέ , ἐπεί βραδύς γίγνομαι καί ἀσθενής ἑαυτοῦ , φοβέω μή οὐ δύναμαι ζάω ὅμοιος , ἔπειτα οἴομαι νόσος τις καταλαμβάνω καλός ἄνθρωπος θεραπεύω ἑαυτοῦ , πυρή νέω ἐν ὁ αὐλή ξύλον ὡς ξηρός καί δείκνυμι ὅτι οὐδείς ἄξιος φροντίζω ὁ πυρετός .
dio-chrysostomus.orationes 8.35
πρότερον δέ,ἵνα μὴ δοκῇ σεμνὰ μόνον καὶ μεγάλα ἔργα διαπράττεσθαι , τὴν κόπρον ἀπελθὼν τὴν κειμένην παρʼ Αὐγέᾳ , πολύ τι χρῆμα πολλῶν ἐτῶν , ἐκείνην ἐξεφόρει καὶ ἐκάθαιρεν . ἡγεῖτο γὰρ οὐχ ἧττον αὑτῷ διαμαχητέον εἶναι καὶ πολεμητέον πρὸς τὴν δόξαν ἢ τὰ θηρία καὶ τῶν ἀνθρώπων τοὺς κακούργους .
Lemmas: πρότερος εἶδος μή δοκέω σεμνός μόνος καί μέγας ἔργον διαπράσσω , ὁ κόπρος ἀπέρχομαι ὁ κεῖμαι παρά Αὐγέας , πολύς τις χρῆμα πολύς ἔτος , ἐκεῖνος ἐκφορέω καί καθαίρω . ἡγέομαι γάρ οὐ ἥσσων ἑαυτοῦ διαμαχητέος εἰμί καί πολεμέω πρός ὁ δόξα ἤ ὁ θηρίον καί ὁ ἄνθρωπος ὁ κακοῦργος .
dio-chrysostomus.orationes 8.36
ταῦτα δὲ λέγοντος τοῦ Διογένους , περιίσταντο πολλοὶ καὶ πάνυ ἡδέως ἠκροῶντο τῶν λόγων . ἐννοήσας δὲ οἶμαι τὸ τοῦ Ἡρακλέους , τοὺς μὲν λόγους ἀφῆκε , χαμαὶ δὲ καθεζόμενος ἐποίει τι τῶν ἀδόξων . εὐθὺς οὖν οἱ πολλοὶ κατεφρόνουν αὐτοῦ καὶ μαίνεσθαι ἔφασαν , καὶ πάλιν ἐθορύβουν σοφισταί , καθάπερ ἐν τέλματι βάτραχοι τὸνὕδρον οὐχ ὁρῶντες .
Lemmas: οὗτος δέ λέγω ὁ Διογένης , περιίστημι πολύς καί πάνυ ἡδύς ἀκροάομαι ὁ λόγος . ἐννοέω δέ οἴομαι ὁ ὁ Ἡρακλῆς , ὁ μέν λόγος ἀφίημι , χαμαί δέ καθέζομαι ποιέω τις ὁ ἄδοξος . εὐθύς οὖν ὁ πολύς καταφρονέω αὐτός καί μαίνομαι φημί , καί πάλιν θορυβέω σοφιστής , καθά ἐν τέλμα βάτραχος τὸνὕδρον οὐ ὁράω .
dio-chrysostomus.orationes 9.1
Ἰσθμίων ὄντων κατέβη Διογένης εἰς τὸν Ἰσθμόν , ὡς ἔοικεν , ἐν Κορίνθῳ διατρίβων . παρετύγχανε δὲ ταῖς πανηγύρεσιν οὐχ ὧνπερ οἱ πολλοὶ ἕνεκα , βουλόμενοι θεάσασθαι τοὺς ἀθλητὰς καὶ ἵνα ἐμπλησθῶσιν , ἀλλʼ ἐπισκοπῶν οἶμαι τοὺς ἀνθρώπους καὶ τὴν ἄνοιαν αὐτῶν . ᾔδει γὰρ ὅτι φανερώτατοί εἰσιν ἐν ταῖς ἑορταῖς καὶ ταῖς πανηγύρεσιν · ἐν δὲ πολέμῳ καὶ στρατοπέδῳ λανθάνουσι μᾶλλον διὰ τὸ κινδυνεύειν καὶ φοβεῖσθαι .
Lemmas: Ἴσθμιος εἰμί καταβαίνω Διογένης εἰς ὁ Ἰσθμός , ὡς ἔοικα , ἐν Κόρινθος διατρίβω . παρατυγχάνω δέ ὁ πανήγυρις οὐ ὅς ὁ πολύς ἕνεκα , βούλομαι θεάομαι ὁ ἀθλητής καί ἵνα ἐμπίμπλημι , ἀλλά ἐπισκοπέω οἴομαι ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ἄνοια αὐτός . οἶδα γάρ ὅτι φανερός εἰμί ἐν ὁ ἑορτή καί ὁ πανήγυρις · ἐν δέ πόλεμος καί στρατόπεδον λανθάνω μάλα διά ὁ κινδυνεύω καί φοβέω .
dio-chrysostomus.orationes 9.2
καὶ μέντοι ἐνόμιζε τότε εὐιατοτέρους εἶναι · καὶ γὰρ τὰ νοσήματα τοῦ σώματος , ὅταν ἔκδηλα ᾖ , ῥᾷον θεραπεύεσθαι ὑπὸ τῶν ἰατρῶν ἢ μέχρι ὑποστέλλεται · τοὺς μέντοι ἀμελουμένους τῶν ἀνθρώπων ἐν ταῖς τοιαύταις διατριβαῖς τάχιστα ἀπόλλυσθαι .
Lemmas: καί μέντοι νομίζω τότε εὐίατος εἰμί · καί γάρ ὁ νόσημα ὁ σῶμα , ὅταν ἔκδηλος εἰμί , ῥᾴδιος θεραπεύω ὑπό ὁ ἰατρός ἤ μέχρι ὑποστέλλω · ὁ μέντοι ἀμελέω ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ τοιοῦτος διατριβή ταχύς ἀπόλλυμι .
dio-chrysostomus.orationes 9.3
διὰ ταῦτα παρέβαλλεν εἰς τὰς πανηγύρεις . ἔλεγε δὲ ἐπισκώπτων , ὅτι ἐπιπλήττοι τὸ τοῦ κυνός · τοὺς γὰρ κύνας ἕπεσθαι μὲν εἰς τὰς πανηγύρεις , μηδένα δὲ ἀδικεῖν τῶν ἐκεῖ γιγνομένων , ὑλακτεῖν δὲ καὶ μάχεσθαι τοῖς κακούργοις καὶ λῃσταῖς , καὶ ὅταν οἱ ἄνθρωποι μεθυσθέντες καθεύδωσιν , αὐτοὺς ἐγρηγορότας φυλάττειν .
Lemmas: διά οὗτος παραβάλλω εἰς ὁ πανήγυρις . λέγω δέ ἐπισκώπτω , ὅτι ἐπιπλήσσω ὁ ὁ κύων · ὁ γάρ κύων ἕπομαι μέν εἰς ὁ πανήγυρις , μηδείς δέ ἀδικέω ὁ ἐκεῖ γίγνομαι , ὑλακτέω δέ καί μάχομαι ὁ κακοῦργος καί λῃστής , καί ὅταν ὁ ἄνθρωπος μεθύσκω καθεύδω , αὐτός ἐγείρω φυλάσσω .
dio-chrysostomus.orationes 9.4
ὡς δὲ ἐφάνη ἐν τῇ πανηγύρει , Κορινθίων μὲν οὐδεὶς αὐτῷ προσεῖχε τὸν νοῦν , ὅτι πολλάκις αὐτὸν ἑώρων ἐν τῇ πόλει καὶ περὶ τὸ Κράνειον . οἱ γὰρ ἄνθρωποι οὓς ἂν ἀεὶ βλέπωσι καὶ οἷς νομίζουσιν εἶναι ὁπότε βούλονται προσελθεῖν , τούτων οὐ πάνυ φροντίζουσιν · οὓς δʼ ἂν διὰ χρόνου ἴδωσιν ἢ μηδεπώποτε ἑωρακότες , πρὸς ἐκείνους τρέπονται . ὅθεν ἥκιστα ὠφελοῦντο ὑπὸ τοῦ Διογένους Κορίνθιοι , καθάπερ ἂν εἰ νοσοῦντες ἐπιδημοῦντος ἰατροῦ μὴ προσῄεσαν ἀλλʼ ἐνόμιζον ἱκανὸν εἶναι καὶ τὸ ὁρᾶν αὐτὸν ἐν τῇ πόλει .
Lemmas: ὡς δέ φαίνω ἐν ὁ πανήγυρις , Κορίνθιος μέν οὐδείς αὐτός προσέχω ὁ νόος , ὅτι πολλάκις αὐτός ὁράω ἐν ὁ πόλις καί περί ὁ Κράνειος . ὁ γάρ ἄνθρωπος ὅς ἄν ἀεί βλέπω καί ὅς νομίζω εἰμί ὁπότε βούλομαι προσέρχομαι , οὗτος οὐ πάνυ φροντίζω · ὅς δέ ἄν διά χρόνος ὁράω ἤ μηδεπώποτε ὁράω , πρός ἐκεῖνος τρέπω . ὅθεν ἦκα ὠφελέω ὑπό ὁ Διογένης Κορίνθιος , καθά ἄν εἰ νοσέω ἐπιδημέω ἰατρός μή προσέρχομαι ἀλλά νομίζω ἱκανός εἰμί καί ὁ ὁράω αὐτός ἐν ὁ πόλις .
dio-chrysostomus.orationes 9.5
τῶν δὲ ἄλλων οἱ μακρόθεν μάλιστα προσῄεσαν πρὸς αὐτόν , ἀπὸ τῆς Ἰωνίας τε καὶ Σικελίας καὶ Ἰταλίας ὅσοι παρῆσαν καὶ τῶν ἐκ Λιβύης τινὲς καὶ τῶν ἐκ Μασσαλίας καὶ ἀπὸ Βορυσθένους , οὗτοι δὴ πάντες ἰδεῖν βουλόμενοι μᾶλλον αὐτὸν καὶ βραχύ τι ἀκοῦσαι λέγοντος , ὡς ἔχοιεν ἀπαγγέλλειν ἑτέροις , ἢ βελτίους γενέσθαι .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος ὁ μακρόθεν μάλα προσέρχομαι πρός αὐτός , ἀπό ὁ Ἰωνία τε καί Σικελία καί Ἰταλία ὅσος πάρειμι καί ὁ ἐκ Λιβύη τις καί ὁ ἐκ Μασσαλία καί ἀπό Βορυσθένης , οὗτος δή πᾶς ὁράω βούλομαι μάλα αὐτός καί βραχύς τις ἀκούω λέγω , ὡς ἔχω ἀπαγγέλλω ἕτερος , ἤ ἀγαθός γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 9.6
ἐδόκει γὰρ ἱκανὸς εἶναι λοιδορῆσαι καὶ τοῖσἐρωτῶσιν ἀποκρίνασθαι πρὸς ἔπος . ὥσπερ οὖν τοῦ Ποντικοῦ μέλιτος γεύεσθαι ἐπιχειροῦσιν οἱ ἄπειροι , γευσάμενοι δὲ παραχρῆμα ἐξέπτυσαν δυσχεράναντες , ὅτι πικρόν ἐστι καὶ ἀηδές , οὕτως καὶ τοῦ Διογένους ἀποπειρᾶσθαι μὲν ἤθελον διὰ πολυπραγμοσύνην , ἐλεγχόμενοι δὲ ἀπεστρέφοντο καὶ ἔφευγον .
Lemmas: δοκέω γάρ ἱκανός εἰμί λοιδορέω καί τοῖσἐρωτῶσιν ἀποκρίνω πρός ἔπος . ὥσπερ οὖν ὁ Ποντικός μέλι γεύω ἐπιχειρέω ὁ ἄπειρος , γεύω δέ παραχρῆμα ἐκπτύω δυσχεραίνω , ὅτι πικρός εἰμί καί ἀηδής , οὕτως καί ὁ Διογένης ἀποπειράομαι μέν ἐθέλω διά πολυπραγμοσύνη , ἐλέγχω δέ ἀποστρέφω καί φεύγω .
dio-chrysostomus.orationes 9.7
καὶ ἄλλων μὲν ἥδοντολοιδορουμένων , αὐτοὶ δὲ ἐφοβοῦντο καὶ ἀνεχώρουν . καὶ εἰ μὲν ἔσκωπτέν τε καὶ ἔπαιζεν , ὥσπερ εἰώθει ἐνίοτε , ὑπερφυῶς ἔχαιρον , ἀνατειναμένου δὲ καὶ σπουδάσαντος οὐχ ὑπέμενον τὴν παρρησίαν · καθάπερ οἶμαι τὰ παιδία προσπαίζοντα ἥδεται τοῖς γενναίοις κυσίν , ἐπειδὰν δὲ χαλεπήνῃ καὶ ὑλάξῃ μεῖζον , ἐξεπλάγη καὶ τῷδέει τέθνηκε . καὶ τότε ἐκεῖνος ἐποίει ταὐτά , οὐδὲν μεταστρεφόμενος οὐδὲ φροντίζων , εἴτε ἐπαινοίη τις αὐτὸν εἴτε καὶ ψέγοι τῶν παρόντων , οὐδὲ εἰ τῶν πλουσίων τε καὶ ἐνδόξων ἢ στρατηγὸς ἢ δυνάστης διαλέγοιτο προσελθὼν ἢ τῶν πάνυ φαύλων τε καὶ πενήτων ·
Lemmas: καί ἄλλος μέν ηδοντολοιδορουμην , αὐτός δέ φοβέω καί ἀναχωρέω . καί εἰ μέν σκώπτω τε καί παίζω , ὥσπερ εἴωθα ἐνίοτε , ὑπερφυής χαίρω , ἀνατείνω δέ καί σπουδάζω οὐ ὑπομένω ὁ παρρησία · καθά οἴομαι ὁ παιδίον προσπαίζω ἥδομαι ὁ γενναῖος κύων , ἐπειδάν δέ χαλεπαίνω καί ὑλάζομαι μέγας , ἐκπλήσσω καί τῷδέει θνῄσκω . καί τότε ἐκεῖνος ποιέω αὐτός , οὐδείς μεταστρέφω οὐδέ φροντίζω , εἴτε ἐπαινέω τις αὐτός εἴτε καί ψέγω ὁ πάρειμι , οὐδέ εἰ ὁ πλούσιος τε καί ἔνδοξος ἤ στρατηγός ἤ δυνάστης διαλέγω προσέρχομαι ἤ ὁ πάνυ φαῦλος τε καί πένης ·
dio-chrysostomus.orationes 9.8
ἀλλὰ τῶν μὲν τοιούτων ληρούντων ἐνίοτε κατεφρόνει , τοὺσδὲ σεμνοὺς εἶναι βουλομένους καὶ μέγα φρονοῦντας ἐφʼ αὑτοῖς διὰ πλοῦτον ἢ γένος ἢ ἄλλην τινὰ δύναμιν , τούτους μάλιστα ἐπίεζε καὶ ἐκόλαζε πάντα τρόπον . τινὲς μὲν οὖν αὐτὸν ἐθαύμαζον ὡς σοφώτατον πάντων , τισὶ δὲ μαίνεσθαι ἐδόκει , πολλοὶ δὲ κατεφρόνουν ὡς πτωχοῦ τε καὶ οὐδενὸς ἀξίου , τινὲς δʼ ἐλοιδόρουν , οἱ δὲπροπηλακίζειν ἐπεχείρουν , ὀστᾶ ῥιπτοῦντες πρὸ τῶν ποδῶν , ὥσπερ τοῖς κυσίν , οἱ δὲ καὶ τοῦ τρίβωνος ἥπτοντο προσιόντες ,
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν τοιοῦτος ληρέω ἐνίοτε καταφρονέω , ὅδε σεμνός εἰμί βούλομαι καί μέγας φρονέω ἐπί ἑαυτοῦ διά πλοῦτος ἤ γένος ἤ ἄλλος τις δύναμις , οὗτος μάλα πιέζω καί κολάζω πᾶς τρόπος . τις μέν οὖν αὐτός θαυμάζω ὡς σοφός πᾶς , τις δέ μαίνομαι δοκέω , πολύς δέ καταφρονέω ὡς πτωχός τε καί οὐδείς ἄξιος , τις δέ λοιδορέω , ὁ δεπροπηλακιζω ἐπιχειρέω , ὀστέον ῥίπτω πρό ὁ πούς , ὥσπερ ὁ κύων , ὁ δέ καί ὁ τρίβων ἅπτω προσέρχομαι ,
dio-chrysostomus.orationes 9.9
πολλοὶ δὲ οὐκ εἴων , ἀλλʼ ἠγανάκτουν , καθάπερ Ὅμηρός φησι τὸν Ὀδυσσέα προσπαίζειν τοὺς μνηστῆρας , κἀκεῖνον πρὸς ὀλίγας ἡμέρας ἐνεγκεῖν τὴν ἀκολασίαν αὐτῶν καὶ τὴν ὕβριν · ὁ δὲ ὅμοιος ἦν ἐν ἅπαντι · τῷ ὄντι γὰρ ἐῴκει βασιλεῖ καὶ δεσπότῃ , πτωχοῦ στολὴν ἔχοντι , κἄπειτα ἐν ἀνδραπόδοις τε καὶ δούλοις αὑτοῦ στρεφομένῳ τρυφῶσι καὶ ἀγνοοῦσιν ὅστις ἐστί , καὶ ῥᾳδίως φέροντι μεθύοντας ἀνθρώπους καὶ μαινομένους ὑπὸ ἀγνοίας καὶ ἀμαθίας .
Lemmas: πολύς δέ οὐ ἐάω , ἀλλά ἀγανακτέω , καθά Ὅμηρος φημί ὁ Ὀδυσσεύς προσπαίζω ὁ μνηστήρ , ἐκεῖνος πρός ὀλίγος ἡμέρα φέρω ὁ ἀκολασία αὐτός καί ὁ ὕβρις · ὁ δέ ὅμοιος εἰμί ἐν ἅπας · ὁ εἰμί γάρ ἔοικα βασιλεύς καί δεσπότης , πτωχός στολή ἔχω , ἔπειτα ἐν ἀνδράποδον τε καί δοῦλος ἑαυτοῦ στρέφω τρυφάω καί ἀγνοέω ὅστις εἰμί , καί ῥᾴδιος φέρω μεθύω ἄνθρωπος καί μαίνομαι ὑπό ἄγνοια καί ἀμαθία .
dio-chrysostomus.orationes 9.10
ὅμως δὲ οἵ τε ἀθλοθέται τῶν Ἰσθμίων καὶ τῶν ἄλλων ὅσοι ἔντιμοι καὶ δυνατοὶ σφόδρα ἠποροῦντο καὶ συνεστέλλοντο , κατʼ ἐκεῖνον ὁπότε γένοιντο , καὶ πάντες οὗτοι σιγῇ παρῄεσαν ὑποβλέποντες αὐτόν . ἐπεὶ δὲ καὶ ἐστεφανώσατο τῆς πίτυος , πέμψαντες οἱ Κορίνθιοι τῶν ὑπηρετῶν τινας ἐκέλευον ἀποθέσθαι τὸν στέφανον καὶ μηδὲν παράνομον ποιεῖν .
Lemmas: ὅμως δέ ὁ τε ἀθλοθέτης ὁ Ἴσθμιος καί ὁ ἄλλος ὅσος ἔντιμος καί δυνατός σφόδρα ἀπορέω καί συστέλλω , κατά ἐκεῖνος ὁπότε γίγνομαι , καί πᾶς οὗτος σιγή παρέρχομαι ὑποβλέπω αὐτός . ἐπεί δέ καί στεφανόω ὁ πίτυς , πέμπω ὁ Κορίνθιος ὁ ὑπηρέτης τις κελεύω ἀποτίθημι ὁ στέφανος καί μηδείς παράνομος ποιέω .
dio-chrysostomus.orationes 9.11
ὁ δὲ ἤρετο αὐτοὺς διὰ τί παράνομόν ἐστιν αὐτὸν ἐστεφανῶσθαι τῆς πίτυος , ἄλλους δὲ οὐ παράνομον . εἶπεν οὖν τις αὐτῶν , Ὅτι οὐ νενίκηκας , ὦ Διόγενες . ὁ δέ , Πολλούς γε , εἶπεν , ἀνταγωνιστὰς καὶ μεγάλους , οὐχ οἷα ταῦτά ἐστι τὰ ἀνδράποδα τὰ νῦν ἐνταῦθα παλαίοντα καὶ δισκεύοντα καὶ τρέχοντα ,
Lemmas: ὁ δέ ἔρομαι αὐτός διά τίς παράνομος εἰμί αὐτός στεφανόω ὁ πίτυς , ἄλλος δέ οὐ παράνομος . λέγω οὖν τις αὐτός , ὅτι οὐ νικάω , ὦ Διογένης . ὁ δέ , πολύς γε , λέγω , ἀνταγωνιστής καί μέγας , οὐ οἷος οὗτος εἰμί ὁ ἀνδράποδον ὁ νῦν ἐνταῦθα παλαίω καί δισκεύω καί τρέχω ,
dio-chrysostomus.orationes 9.12
τῷ παντὶ δὲ χαλεπωτέρους , πενίαν καὶ φυγὴν καὶ ἀδοξίαν , ἔτι δὲ ὀργήν τε καὶ λύπην καὶ ἐπιθυμίαν καὶ φόβον καὶ τὸ πάντων ἀμαχώτατον θηρίον , ὕπουλον καὶ μαλθακόν , ἡδονήν · ᾗ οὐδεὶς οὔτε τῶν Ἑλλήνων οὔτε τῶν βαρβάρων ἀξιοῖ μάχεσθαι καὶ περιεῖναι τῇ ψυχῇ κρατήσας , ἀλλὰ πάντες ἥττηνται καὶ ἀπειρήκασι πρὸς τὸν ἀγῶνα τοῦτον , Πέρσαι καὶ Μῆδοι καὶ Σύροι καὶ Μακεδόνες καὶ Ἀθηναῖοι καὶ Λακεδαιμόνιοι , πλὴν ἐμοῦ .
Lemmas: ὁ πᾶς δέ χαλεπός , πενία καί φυγή καί ἀδοξία , ἔτι δέ ὀργή τε καί λύπη καί ἐπιθυμία καί φόβος καί ὁ πᾶς ἄμαχος θηρίον , ὕπουλος καί μαλθακός , ἡδονή · ᾗ οὐδείς οὔτε ὁ Ἕλλην οὔτε ὁ βάρβαρος ἀξιόω μάχομαι καί περίειμι ὁ ψυχή κρατέω , ἀλλά πᾶς ἡσσάομαι καί ἀπολέγω πρός ὁ ἀγών οὗτος , Πέρσης καί Μῆδος καί Σύρος καί Μακεδών καί Ἀθηναῖος καί Λακεδαιμόνιος , πλήν ἐγώ .
dio-chrysostomus.orationes 9.13
πότερον ὑμῖν ἄξιος δοκῶ τῆς πίτυος , ἢ λαβόντες αὐτὴν δώσετε τῷ πλείστων κρεῶν γέμοντι ; ταῦτα οὖν ἀπαγγέλλετε τοῖς πέμψασι καὶ ὅτι αὐτοὶ παρανομοῦσιν · οὐ γὰρ νικήσαντες οὐδένα ἀγῶνα περιέρχονται στεφάνους ἔχοντες ·
Lemmas: πότερος σύ ἄξιος δοκέω ὁ πίτυς , ἤ λαμβάνω αὐτός δίδωμι ὁ πολύς κρέας γέμω ; οὗτος οὖν ἀπαγγέλλω ὁ πέμπω καί ὅτι αὐτός παρανομέω · οὐ γάρ νικάω οὐδείς ἀγών περιέρχομαι στέφανος ἔχω ·
dio-chrysostomus.orationes 9.14
μετὰ δὲ τοῦτο ἰδών τινα ἐκ τοῦ σταδίου βαδίζοντα μετὰ πολλοῦ πλήθους καὶ μηδὲ ἐπιβαίνοντα τῆς γῆς , ἀλλὰ ὑψηλὸν φερόμενον ὑπὸ τοῦ ὄχλου , τοὺς δέ τινας ἐπακολουθοῦντας καὶ βοῶντας , ἄλλους δὲ πηδῶντας ὑπὸ χαρᾶς καὶ τὰς χεῖρας αἴροντας πρὸς τὸν οὐρανόν , τοὺς δὲ ἐπιβάλλοντας αὐτῷ στεφάνους καὶ ταινίας , ὅτε ἐδυνήθη προσελθεῖν ἤρετο τίς ἐστιν ὁ θόρυβος ὁ περὶ αὐτὸν καὶ τί συνέβη .
Lemmas: μετά δέ οὗτος ὁράω τις ἐκ ὁ στάδιον βαδίζω μετά πολύς πλῆθος καί μηδέ ἐπιβαίνω ὁ γῆ , ἀλλά ὑψηλός φέρω ὑπό ὁ ὄχλος , ὁ δέ τις ἐπακολουθέω καί βοάω , ἄλλος δέ πηδάω ὑπό χαρά καί ὁ χείρ ἀείρω πρός ὁ οὐρανός , ὁ δέ ἐπιβάλλω αὐτός στέφανος καί ταινία , ὅτε δύναμαι προσέρχομαι ἔρομαι τίς εἰμί ὁ θόρυβος ὁ περί αὐτός καί τις συμβαίνω .
dio-chrysostomus.orationes 9.15
ὁ δὲ ἔφη , Νικῶμεν , βέλτιστε ἀνδρῶν , τὸ στάδιον . τοῦτο δὲ τί ἐστιν ; εἶπεν · οὐ γὰρ δὴ φρονιμώτερος γέγονας οὐδὲ μικρὸν , ὅτι ἔφθασας τοὺς συντρέχοντας , οὐδὲ σωφρονέστερος νῦν ἢ πρότερον οὐδὲ δειλὸς ἧττον , οὐδʼ ἔλαττον ἀλγεῖς οὐδʼ ἐλαττόνων δεήσῃ τὸ λοιπὸν οὐδὲ ἀλυπότερον βιώσῃ .
Lemmas: ὁ δέ φημί , νικάω , ἀγαθός ἀνήρ , ὁ στάδιον . οὗτος δέ τίς εἰμί ; λέγω · οὐ γάρ δή φρόνιμος γίγνομαι οὐδέ μικρός , ὅτι φθάνω ὁ συντρέχω , οὐδέ σώφρων νῦν ἤ πρότερος οὐδέ δειλός ἥσσων , οὐδέ ἐλαχύς ἀλγέω οὐδέ ἐλαχύς δέω ὁ λοιπός οὐδέ ἄλυπος βιόω .
dio-chrysostomus.orationes 9.16
μὰ Δία , εἶπεν , ἀλλὰ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων ταχύτατός εἰμι πάντων . ἀλλʼ οὐ τῶν λαγῶν , ἔφη ὁ Διογένης , οὐδὲ τῶν ἐλάφων · καίτοι ταῦτα τὰ θηρία πάντων ἐστὶ δειλότατα , καὶ τοὺς ἀνθρώπους καὶ τοὺς κύνας καὶ τοὺς ἀετοὺς φοβεῖται , καὶ ζῇ βίον ἄθλιον . οὐκ οἶσθα , ἔφη , ὅτι τὸ τάχος δειλίας σημεῖόν ἐστι ; τοῖσγὰρ αὐτοῖς ζῴοις συμβέβηκε ταχίστοις τε εἶναι καὶ ἀνανδροτάτοις .
Lemmas: μά Ζεύς , λέγω , ἀλλά ὁ ἄλλος Ἕλλην ταχύς εἰμί πᾶς . ἀλλά οὐ ὁ λαγώς , φημί ὁ Διογένης , οὐδέ ὁ ἔλαφος · καίτοι οὗτος σᾶ θηρίον πᾶς εἰμί δειλός , καί ὁ ἄνθρωπος καί ὁ κύων καί ὁ ἀετός φοβέω , καί ζάω βίος ἄθλιος . οὐ οἶδα , φημί , ὅτι ὁ τάχος δειλία σημεῖον εἰμί ; τοῖσγὰρ αὐτός ζῷον συμβαίνω ταχύς τε εἰμί καί ἄνανδρος .
dio-chrysostomus.orationes 9.17
ὁ γοῦν Ἡρακλῆς διὰ τὸ βραδύτερος εἶναι πολλῶν καὶ μὴ δύνασθαι κατὰ πόδας αἱρεῖν τοὺς κακούργους , διὰ τοῦτο ἐφόρει τόξα καὶ τούτοις ἐχρῆτο ἐπὶ τοὺς φεύγοντας . καὶ ὅς , Ἀλλὰ τὸν Ἀχιλλέα , ἔφη , ταχὺν ὄντα , φησὶν ὁ ποιητὴς ἀνδρειότατον εἶναι . καὶ πῶς,ἔφη , οἶσθα ὅτι ταχὺς ἦν ὁ Ἀχιλλεύς ; τὸν μὲν γὰρ Ἕκτορα ἑλεῖν οὐκ ἐδύνατο κατὰ τὴν ἡμέραν ὅλην διώκων .
Lemmas: ὁ γοῦν Ἡρακλῆς διά ὁ βραδύς εἰμί πολύς καί μή δύναμαι κατά πούς αἱρέω ὁ κακοῦργος , διά οὗτος φορέω τόξον καί οὗτος χράω ἐπί ὁ φεύγω . καί ὅς , ἀλλά ὁ Ἀχιλλεύς , φημί , ταχύς εἰμί , φημί ὁ ποιητής ἀνδρεῖος εἰμί . καί ἔπειμι , οἶδα ὅτι ταχύς εἰμί ὁ Ἀχιλλεύς ; ὁ μέν γάρ Ἕκτωρ αἱρέω οὐ δύναμαι κατά ὁ ἡμέρα ὅλος διώκω .
dio-chrysostomus.orationes 9.18
οὐκ αἰσχύνῃ , ἔφη , ἐπὶ πράγματι σεμνυνόμενος , ἐν ᾧ τῶν φαυλοτάτων θηρίων χείρων πέφυκας ; οἶμαι γάρ σε μηδὲ ἀλώπεκα δύνασθαι φθάσαι . πόσον δέ τι καὶ ἔφθασας ; παρʼ ὀλίγον , εἶπεν , ὦ Διόγενες . τοῦτο γάρτοι καὶ τὸ θαυμαστὸν ἐγένετο τῆς νίκης . ὥστε , ἔφη , παρʼ ἓν βῆμα εὐδαίμων γέγονας . ἅπαντες γὰρ οἱ κράτιστοι ἦμεν οἱ τρέχοντες . οἱ δὲ κόρυδοι οὐ πολλῷ τινι θᾶττον ὑμῶν διέρχονται τὸ στάδιον ; πτηνοὶ γάρ εἰσιν , εἶπεν .
Lemmas: οὐ αἰσχύνω , φημί , ἐπί πρᾶγμα σεμνύνω , ἐν ὅς ὁ φαῦλος θηρίον κακός φύω ; οἴομαι γάρ σύ μηδέ ἀλώπηξ δύναμαι φθάνω . πόσος δέ τις καί φθάνω ; παρά ὀλίγος , λέγω , ὦ Διογένης . οὗτος γάρ καί ὁ θαυμαστός γίγνομαι ὁ νίκη . ὥστε , φημί , παρά εἷς βῆμα εὐδαίμων γίγνομαι . ἅπας γάρ ὁ κρατύς εἰμί ὁ τρέχω . ὁ δέ κόρυδος οὐ πολύς τις ταχύς σύ διέρχομαι ὁ στάδιον ; πτηνός γάρ εἰμί , λέγω .
dio-chrysostomus.orationes 9.19
οὐκοῦν , ἔφη ὁ Διογένης , εἴπερ τὸ ταχύτατον εἶναι κράτιστόν ἐστι , πολὺ βέλτιον κόρυδον εἶναι σχεδὸνἢ ἄνθρωπον · ὥστε τὰς ἀηδόνας οὐδέν τι δεῖ οἰκτίρειν οὐδὲ τοὺς ἔποπας , ὅτι ὄρνιθες ἐγένοντο ἐξ ἀνθρώπων , ὡς ὑπὸ τοῦ μύθου λέλεκται . ἀλλʼ ἐγώ , ἔφη , ἄνθρωπος ὢν ἀνθρώπων ταχύτατός εἰμι . τί δέ ; οὐχὶ καὶ ἐν τοῖς μύρμηξιν , εἶπεν , εἰκὸς ἄλλον ἄλλου ταχύτερον εἶναι ; μὴ οὖν θαυμάζουσιν αὐτόν ; ἢ οὐ δοκεῖ σοι γελοῖον
Lemmas: οὐκοῦν , φημί ὁ Διογένης , εἴπερ ὁ ταχύς εἰμί κρατύς εἰμί , πολύς ἀγαθός κόρυδος εἰμί σχεδὸνἢ ἄνθρωπος · ὥστε ὁ ἀηδών οὐδείς τις δέω οἰκτίρω οὐδέ ὁ ἔποψ , ὅτι ὄρνις γίγνομαι ἐκ ἄνθρωπος , ὡς ὑπό ὁ μῦθος λέγω . ἀλλά ἐγώ , φημί , ἄνθρωπος εἰμί ἄνθρωπος ταχύς εἰμί . τίς δέ ; οὐ καί ἐν ὁ μύρμηξ , λέγω , ἔοικα ἄλλος ἄλλος ταχύς εἰμί ; μή οὖν θαυμάζω αὐτός ; ἤ οὐ δοκέω σύ γέλοιος
dio-chrysostomus.orationes 9.20
εἶναι , εἴ τις ἐθαύμαζε μύρμηκα ἐπὶ τάχει ; τί δέ ; εἰ χωλοὶ πάντες ἦσαν οἱ τρέχοντες , ἐχρῆν σε μέγα φρονεῖν , ὅτι χωλοὺς χωλὸς ἔφθης ; τοιαῦτα δὲ πρὸς τὸν ἄνθρωπον διαλεγόμενος πολλοὺς ἐποίησε τῶν παρόντων καταφρονῆσαι τοῦ πράγματος , κἀκεῖνον αὐτὸν λυπούμενον ἀπελθεῖν καὶ πολὺ ταπεινότερον .
Lemmas: ἔρχομαι , εἰ τις θαυμάζω μύρμηξ ἐπί τάχος ; τίς δέ ; εἰ χωλός πᾶς εἰμί ὁ τρέχω , χρή σύ μέγας φρονέω , ὅτι χωλός χωλός φθάνω ; τοιοῦτος δέ πρός ὁ ἄνθρωπος διαλέγω πολύς ποιέω ὁ πάρειμι καταφρονέω ὁ πρᾶγμα , ἐκεῖνος αὐτός λυπέω ἀπέρχομαι καί πολύς ταπεινός .
dio-chrysostomus.orationes 9.21
τοῦτο δὲ οὐ μικρὸν παρεῖχε τοῖς ἀνθρώποις , ὁπότε ἴδοι τινὰ μάτην ἐπαιρόμενον καὶ διὰ πρᾶγμα οὐδενὸς ἄξιον ἔξω τοῦ φρονεῖν , συστείλας ἐπὶ βραχὺ καὶ ἀφελὼν μικρόν τι τῆς ἀνοίας , ὥσπερ οἱ τὰ πεφυσημένα καὶ οἰδοῦντα νύξαντες ἢ σείσαντες .
Lemmas: οὗτος δέ οὐ μικρός παρέχω ὁ ἄνθρωπος , ὁπότε ὁράω τις μάτην ἐπαίρω καί διά πρᾶγμα οὐδείς ἄξιος ἔξω ὁ φρονέω , συστέλλω ἐπί βραχύς καί ἀφαιρέω μικρός τις ὁ ἄνοια , ὥσπερ ὁ ὁ φυσάω καί οἰδέω νύσσω ἤ σείω .
dio-chrysostomus.orationes 9.22
ἐν δὲ τούτῳ θεασάμενος ἵππους ἐν τῷ αὐτῷ δεδεμένους , ἔπειτα μαχομένους τε καὶ λακτίζοντας αὑτούς , καὶ πολὺν ὄχλον περιεστῶτας καὶ θεωμένους , ἕως καμὼν ὁ ἕτερος ἔφυγεν ἀπορρήξας προσελθὼν ἐστεφάνωσε τὸν μένοντα καὶ ἀνεκήρυττεν ὡς Ἰσθμιονίκην , ὅτι λακτίζων ἐνίκησεν . ἐπὶ τούτῳ γέλως καὶ θόρυβος ἦν ἁπάντων , καὶ τὸν Διογένην πολλοὶ ἐθαύμαζον καὶ τῶν ἀθλητῶν κατεγέλων , καί τινας ἀπελθεῖν φασιν οὐκ ἰδόντας αὐτούς — ὅσοι κακῶς ἐσκήνουν ἢ καὶ τούτου ἠπόρουν .
Lemmas: ἐν δέ οὗτος θεάομαι ἵππος ἐν ὁ αὐτός δέω , ἔπειτα μάχομαι τε καί λακτίζω ἑαυτοῦ , καί πολύς ὄχλος περιίστημι καί θεάομαι , ἕως κάμνω ὁ ἕτερος φεύγω ἀπορρήγνυμι προσέρχομαι στεφανόω ὁ μένω καί ἀνακηρύσσω ὡς Ἰσθμιονίκης , ὅτι λακτίζω νικάω . ἐπί οὗτος γέλως καί θόρυβος εἰμί ἅπας , καί ὁ Διογένης πολύς θαυμάζω καί ὁ ἀθλητής καταγελάω , καί τις ἀπέρχομαι φημί οὐ ὁράω αὐτός — ὅσος κακός σκηνόω ἤ καί οὗτος ἀπορέω .
dio-chrysostomus.orationes 10.1
ἀπιών ποτε Διογένης ἐκ Κορίνθου Ἀθήναζε συνέβαλε κατὰ τὴν ὁδὸν ἑνὶ τῶν γνωρίμων , καὶ ἤρετο ποῖ ἄπεισιν , οὐχ ὥσπερ οἱ πολλοὶ τὰ τοιαῦτα ἐπερωτῶσιν , ἐπιδεικνύμενοι ὅτι οὐκ ἀμελὲς εἰδέναι αὐτοῖς τὰ περὶ τῶν φίλων , ἔπειτα ἀκούσαντες μόνον ἀπηλλάγησαν · ἀλλʼ ὥσπερ οἱ ἰατροὶ ἀνακρίνουσι τοὺς ἀσθενοῦντας ὅ τι μέλλουσι ποιεῖν ἕνεκα τοῦ συμβουλεῦσαι , καὶ τὰ μὲν κελεύουσι , τὰ δὲ ἀπαγορεύουσιν , οὕτως ἀνέκρινεν ὁ Διογένης τὸν ἄνθρωπον ὅ,τι πράττοι ;
Lemmas: ἀπέρχομαι ποτέ Διογενής ἐκ Κόρινθος Ἀθήναζε συμβάλλω κατά ὁ ὁδός εἷς ὁ γνώριμος , καί ἔρομαι ποῖ ἄπειμι , οὐ ὥσπερ ὁ πολύς ὁ τοιοῦτος ἐπερωτάω , ἐπιδείκνυμι ὅτι οὐ ἀμελής οἶδα αὐτός ὁ περί ὁ φίλος , ἔπειτα ἀκούω μόνος ἀπαλλάσσω · ἀλλά ὥσπερ ὁ ἰατρός ἀνακρίνω ὁ ἀσθενέω ὅς τις μέλλω ποιέω ἕνεκα ὁ συμβουλεύω , καί ὁ μέν κελεύω , ὁ δέ ἀπαγορεύω , οὕτως ἀνακρίνω ὁ Διογένης ὁ ἄνθρωπος ὅστις πράσσω ;
dio-chrysostomus.orationes 10.2
καὶ ὃς ἔφη , ὦ Διόγενες , πορεύομαι εἰς Δελφοὺς τῷ θεῷ χρησόμενος . μέλλων δὲ διὰ Βοιωτῶν ἰέναι , ὁ γὰρ παῖς με ὁ μετʼ ἐμοῦ πορευόμενος ἀπέδρα , νῦν ἐπὶ Κορίνθου ἄπειμι · ἴσως γὰρ ἂν εὕροιμι καὶ τὸν παῖδα . καὶ ὁ Διογένης εἶπεν , ὥσπερ εἰώθει , σπουδάσας , Ἔπειτα , καταγέλαστε , ἐπιχειρεῖς θεῷ χρῆσθαι , οὐ δυνάμενος ἀνδραπόδῳ χρήσασθαι ; ἢ οὐ δοκεῖ σοι τοῦτο ἐκείνου ἧττον χαλεπὸν καὶ ἐλάττονα ἔχειν κίνδυνον τοῖς οὐδυναμένοις χρήσασθαι ὀρθῶς ; τί δὲ καὶ βουλόμενος , εἶπε , ζητεῖς τὸν παῖδα ; ἢ οὐκ ἦν πονηρός ; πάντων γε , ἔφη , μάλιστα ·
Lemmas: καί ὅς φημί , ὦ Διογένης , πορεύω εἰς Δελφοί ὁ θεός χράω . μέλλω δέ διά Βοιωτός ἔρχομαι , ὁ γάρ παῖς ἐγώ ὁ μετά ἐγώ πορεύω ἀποδιδράσκω , νῦν ἐπί Κόρινθος ἀπέρχομαι · ἴσως γάρ ἄν εὑρίσκω καί ὁ παῖς . καί ὁ Διογένης λέγω , ὥσπερ εἴωθα , σπουδάζω , ἔπειτα , καταγέλαστος , ἐπιχειρέω θεός χράω , οὐ δύναμαι ἀνδράποδον χράω ; ἤ οὐ δοκέω σύ οὗτος ἐκεῖνος ἥσσων χαλεπός καί ἐλαχύς ἔχω κίνδυνος ὁ ουδυναμαι χράω ὀρθός ; τίς δέ καί βούλομαι , λέγω , ζητέω ὁ παῖς ; ἦ οὐ εἰμί πονηρός ; πᾶς γε , φημί , μάλιστα ·
dio-chrysostomus.orationes 10.3
μηδὲν γὰρ ὑπʼ ἐμοῦ ἀδικούμενος , πρὸς δὲ καὶ γενόμενος ἡγεῖτο πονηρόν · εἰ γὰρ ἀγαθὸν ἡγεῖτο , οὐκ ἄν ποτε ἀπέλιπεν . ἴσως , ὦ Διόγενες , κακὸς αὐτὸς ὢν . ἔπειτα ἐκεῖνος μέν , ἔφη , σὲ πονηρὸνἡγούμενος ἔφυγεν , ἵνα μὴ βλάπτηται ὑπὸ σοῦ , σὺ δὲ ἐκεῖνον πονηρὸν εἶναι λέγων ζητεῖς , δῆλον ὅτι βλάπτεσθαι ὑπʼ αὐτοῦ βουλόμενος ;
Lemmas: μηδείς γάρ ὑπό ἐγώ ἀδικέω , πρός δέ καί γίγνομαι ἡγέομαι πονηρός · εἰ γάρ ἀγαθός ἡγέομαι , οὐ ἄν ποτέ ἀπολείπω . ἴσως , ὦ Διογένης , κακός αὐτός εἰμί . ἔπειτα ἐκεῖνος μέν , φημί , σύ πονηρονηγουμην φεύγω , ἵνα μή βλάπτω ὑπό σύ , σύ δέ ἐκεῖνος πονηρός εἰμί λέγω ζητέω , δῆλος ὅτι βλάπτω ὑπό αὐτός βούλομαι ;
dio-chrysostomus.orationes 10.4
ἢ οὐχ οἱ κακοὶ ἄνθρωποι βλαβεροί εἰσι τοῖς ἔχουσι καὶ τοῖς χρωμένοις , ἐάν τε Φρύγες ὦσιν ἐάν τε Ἀθηναῖοι , ἐάν τε ἐλεύθεροι ἐάν τε δοῦλοι ; καίτοι κύνα μὲν οὐδεὶς κακὸν ἡγούμενος ζητεῖ ἀποδράντα , οἱ δὲ καὶ ἐκβάλλουσιν , ἐὰν ἐπανέλθῃ · ἀνθρώπου δὲ πονηροῦ ἀπαλλαγέντες οὐκ ἀγαπῶσιν , ἀλλὰ πολλὰ πράγματα ἔχουσι καὶ τοῖς ξένοις ἐπιστέλλοντες καὶ αὐτοὶ ἀποδημοῦντες καὶ χρήματα ἀναλίσκοντες , ὅπως λάβωσιν αὐτόν .
Lemmas: ἦ οὐ ὁ κακός ἄνθρωπος βλαβερός εἰμί ὁ ἔχω καί ὁ χράω , ἐάν τε Φρύξ εἰμί ἐάν τε Ἀθηναῖος , ἐάν τε ἐλεύθερος ἐάν τε δοῦλος ; καίτοι κύων μέν οὐδείς κακός ἡγέομαι ζητέω ἀποδιδράσκω , ὁ δέ καί ἐκβάλλω , ἐάν ἐπανέρχομαι · ἄνθρωπος δέ πονηρός ἀπαλλάσσω οὐ ἀγαπάω , ἀλλά πολύς πρᾶγμα ἔχω καί ὁ ξένος ἐπιστέλλω καί αὐτός ἀποδημέω καί χρῆμα ἀναλίσκω , ὅπως λαμβάνω αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 10.5
καὶ πότερον οἴει πλείους ὑπὸ κυνῶν βλαβῆναι πονηρῶν ἢ ὑπʼ ἀνθρώπων ; ὑπὸ μένγε κυνῶν φαύλων ἕνα τὸν Ἀκταίωνά φασιν ἀπολέσθαι , καὶ τούτων μανέντων · ὑπὸ δὲ ἀνθρώπων φαύλων οὐδὲ εἰπεῖν ἔστιν ὅσοι ἀπολώλασι καὶ ἰδιῶται καὶ βασιλεῖς καὶ πόλεις ὅλαι , οἱ μὲν ὑπὸ οἰκετῶν , οἱ δὲ ὑπὸ στρατιωτῶν καὶ δορυφόρων , οἱ δὲ ὑπὸ φίλων τινῶν καλουμένων , οἱ δέ τινες καὶ ὑπὸ υἱέων καὶ ἀδελφῶν καὶ γυναικῶν .
Lemmas: καί πότερος οἴομαι πολύς ὑπό κύων βλάπτω πονηρός ἤ ὑπό ἄνθρωπος ; ὑπό μέν κύων φαῦλος εἷς ὁ Ἀκταίων φημί ἀπόλλυμι , καί οὗτος μαίνομαι · ὑπό δέ ἄνθρωπος φαῦλος οὐδέ λέγω εἰμί ὅσος ἀπόλλυμι καί ἰδιώτης καί βασιλεύς καί πόλις ὅλος , ὁ μέν ὑπό οἰκέτης , ὁ δέ ὑπό στρατιώτης καί δορυφόρος , ὁ δέ ὑπό φίλος τις καλέω , ὁ δέ τις καί ὑπό υἱός καί ἀδελφός καί γυνή .
dio-chrysostomus.orationes 10.6
ἆρα οὖν οὐ μέγα κέρδος , ὅτῳ ἂν συμβῇ ἀπαλλαγῆναι κακοῦ ἀνδρός , ἀλλὰ δεῖ τοῦτον ζητεῖν τε καὶ ἐπιδιώκειν ; ὥσπερ εἴ τις ἀπαλλαγὲν νόσημα ἐζήτει καὶ ἐβούλετο ἀναλαβεῖν εἰς τὸ σῶμα ; καὶ ὁ ἄνθρωπος εἶπεν , Ταῦτα μὲν ὀρθῶς εἶπας , ὦ Διόγενες · ἀλλὰ χαλεπόν ἐστιν ἀδικηθέντα μὴ τιμωρήσασθαι . ἐκεῖνος γὰρ οὐδὲν ὑπʼ ἐμοῦ παθών , ὡς ὁρᾷς , ἐτόλμησεν ἀπολιπεῖν με · ὃς ἔργον μὲν παρʼ ἐμοὶ οὐδὲν ἔπραττεν ὅσα δοῦλοι ἐργάζονται , ἀργὸς δὲ ὢν ἔνδον ἐτρέφετο , οὐδὲν ποιῶν ἢ ἐμοὶ ἀκολουθῶν .
Lemmas: ἆρα οὖν οὐ μέγας κέρδος , ὅστις ἄν συμβαίνω ἀπαλλάσσω κακός ἀνήρ , ἀλλά δέω οὗτος ζητέω τε καί ἐπιδιώκω ; ὥσπερ εἰ τις ἀπαλλάσσω νόσημα ζητέω καί βούλομαι ἀναλαμβάνω εἰς ὁ σῶμα ; καί ὁ ἄνθρωπος λέγω , οὗτος μέν ὀρθός λέγω , ὦ Διογένης · ἀλλά χαλεπός εἰμί ἀδικέω μή τιμωρέω . ἐκεῖνος γάρ οὐδείς ὑπό ἐγώ πάσχω , ὡς ὁράω , τολμάω ἀπολείπω ἐγώ · ὅς ἔργον μέν παρά ἐγώ οὐδείς πράσσω ὅσος δοῦλος ἐργάζομαι , ἀργός δέ εἰμί ἔνδον τρέφω , οὐδείς ποιέω ἤ ἐγώ ἀκολουθέω .
dio-chrysostomus.orationes 10.7
ἔπειτα , ἔφη , οὐδὲν ἠδίκεις αὐτὸν ἀργὸν ὄντα καὶ ἀμαθῆ τρέφων καὶ ποιῶν ὅτι κάκιστον ; ἡ γὰρ ἀργία καὶ τὸ σχολὴν ἄγειν ἀπόλλυσι πάντων μάλιστα τοὺς ἀνοήτους ἀνθρώπους . οὐκοῦν ὀρθῶς συνῆκεν ὑπὸ σοῦ διαφθειρόμενος , καὶ ἀπέδρα δικαίως , ἵνʼ ἐργάζηται δῆλον ὅτι καὶ μὴ σχολάζων τε καὶ καθεύδων καὶ ἐσθίων χείρων ἀεὶ γίγνηται . σὺ δὲ ἴσως οἴει μικρὸν ἀδίκημα εἶναι , ὃς ἄνθρωπον ποιεῖ πονηρότερον , ἀλλʼ οὐχὶ τοῦτον δεῖν πάντων μάλιστα φεύγειν ὡς ἔχθιστον καὶ ἐπιβουλότατον ; καὶ ὅς , τί οὖν , ἔφη , ποιήσω ; οὐ γὰρ ἔστι μοι ἄλλος οἰκέτης .
Lemmas: ἔπειτα , φημί , οὐδείς ἀδικέω αὐτός ἀργός εἰμί καί ἀμαθής τρέφω καί ποιέω ὅτι κακός ; ὁ γάρ ἀργία καί ὁ σχολή ἄγω ἀπόλλυμι πᾶς μάλα ὁ ἀνόητος ἄνθρωπος . οὐκοῦν ὀρθός συνίημι ὑπό σύ διαφθείρω , καί ἀποδιδράσκω δίκαιος , ἵνα ἐργάζομαι δῆλος ὅτι καί μή σχολάζω τε καί καθεύδω καί ἐσθίω χείρ ἀεί γίγνομαι . σύ δέ ἴσως οἴομαι μικρός ἀδίκημα εἰμί , ὅς ἄνθρωπος ποιέω πονηρός , ἀλλά οὐ οὗτος δέω πᾶς μάλα φεύγω ὡς ἐχθρός καί ἐπίβουλος ; καί ὅς , τίς οὖν , φημί , ποιέω ; οὐ γάρ εἰμί ἐγώ ἄλλος οἰκέτης .
dio-chrysostomus.orationes 10.8
τί δέ , ἔφη , ποιήσεις , ὅταν ἄλλα ὑποδήματα μὴ ἔχῃς , τὰ δὲ ὄντα ἐνοχλῇ καὶ διακόπτῃ τοὺς πόδας ; ἆρα οὐχ ὑπολυσάμενος ὅτι τάχιστα ἀνυπόδητος βαδίσεις ; ἀλλὰ κἂν αὐτόματον λυθῇ , πάλιν ἐπιδεῖς τε καὶ σφίγγεις τὸν πόδα ; καὶ γὰρ δὴ ὥσπερ οἱ ἀνυπόδητοι ἐνίοτε ῥᾷον βαδίζουσι τῶν φαύλως ὑποδεδεμένων , οὕτως πολλοὶ χωρὶς οἰκετῶν ῥᾷον ζῶσι καὶ ἀλυπότερον τῶν πολλοὺς οἰκέτας ἐχόντων .
Lemmas: τίς δέ , φημί , ποιέω , ὅταν ἄλλος ὑπόδημα μή ἔχω , ὁ δέ εἰμί ἐνοχλέω καί διακόπτω ὁ πούς ; ἆρα οὐ ὑπολύζω ὅτι ταχύς ἀνυπόδητος βαδίζω ; ἀλλά ἐάν αὐτόματος λύω , πάλιν ἐπιδέω τε καί σφίγγω ὁ πούς ; καί γάρ δή ὥσπερ ὁ ἀνυπόδητος ἐνίοτε ῥᾴδιος βαδίζω ὁ φαῦλος ὑποδέω , οὕτως πολύς χωρίς οἰκέτης ῥᾴδιος ζάω καί ἄλυπος ὁ πολύς οἰκέτης ἔχω .
dio-chrysostomus.orationes 10.9
οὐχ ὁρᾷς τοὺς πλουσίους , ὁπόσα πράγματα ἔχουσιν , οἱ μὲν θεραπεύοντες τοὺς νοσοῦντας τῶν οἰκετῶν καὶ δεόμενοι ἰατρῶν καὶ τῶν ἄλλων παραμενούντων ; καὶ γὰρ ὡς τὸ πολὺ πέφυκεν ἀμελεῖν αὑτῶν τὰ ἀνδράποδα καὶ οὐ προσέχειν ἐν ταῖς νόσοις , τὸ μέν τι ὑπὸ ἀκρατείας , τὸ δὲ ἡγούμενα , εἴ τι πάθοι , τοὺς δεσπότας ζημιώσεσθαι , οὐχ αὑτούς · οἱ δὲ μαστιγοῦντες ὁσημέραι , ἕτεροι δὲ δεσμεύοντες , ἄλλοι διώκοντες φεύγοντας . καὶ γάρ τοι οὔτε ἀποδημῆσαι δύνανται ῥᾳδίως , ὁπόταν δοκῇ αὐτοῖς , οὔτε μένοντες σχολὴν ἄγουσι .
Lemmas: οὐ ὁράω ὁ πλούσιος , ὁπόσος πρᾶγμα ἔχω , ὁ μέν θεραπεύω ὁ νοσέω ὁ οἰκέτης καί δέω ἰατρός καί ὁ ἄλλος παραμένω ; καί γάρ ὡς ὁ πολύς φύω ἀμελέω ἑαυτοῦ ὁ ἀνδράποδον καί οὐ προσέχω ἐν ὁ νόσος , ὁ μέν τις ὑπό ἀκράτεια , ὁ δέ ἡγέομαι , εἰ τις πάσχω , ὁ δεσπότης ζημιόω , οὐ ἑαυτοῦ · ὁ δέ μαστιγόω ὁσημέραι , ἕτερος δέ δεσμεύω , ἄλλος διώκω φεύγω . καί γάρ τοι οὔτε ἀποδημέω δύναμαι ῥᾴδιος , ὁπόταν δοκέω αὐτός , οὔτε μένω σχολή ἄγω .
dio-chrysostomus.orationes 10.10
τὸ δὲ πάντων γελοιότατον · ἐνίοτε ἀποροῦσι διακόνων μᾶλλον τῶν πενήτων τε καὶ οὐκ ἐχόντων οὐδένα οἰκέτην . καὶ ἔστι τὸ πρᾶγμα ὅμοιον τοῖς ἰούλοις · οἶμαι γάρ σε εἰδέναι · καὶ γὰρ ἐκεῖνοι μυρίους πόδας ἔχοντες βραδύτατοί εἰσι τῶν ἑρπετῶν . οὐκ οἶσθα ὅτι τὸ σῶμα ἡ φύσις ἑκάστῳ ἐποίησεν ἱκανὸν εἶναι πρὸς τὴν ἑαυτοῦ θεραπείαν ; πόδας μέν , ὥστε ἀπιέναι , χεῖρας δέ , ὥστε ἐργάζεσθαι καὶ τοῦ ἄλλου σώματος ἐπιμελεῖσθαι , ὀφθαλμοὺς δέ , ὥστε ὁρᾶν , ὦτα δέ , ὥστε ἀκούειν .
Lemmas: ὁ δέ πᾶς γέλοιος · ἐνίοτε ἀπορέω διάκονος μάλα ὁ πένης τε καί οὐ ἔχω οὐδείς οἰκέτης . καί εἰμί ὁ πρᾶγμα ὅμοιος ὁ ἴουλος · οἴομαι γάρ σύ οἶδα · καί γάρ ἐκεῖνος μυρίος πούς ἔχω βραδύς εἰμί ὁ ἑρπετόν . οὐ οἶδα ὅτι ὁ σῶμα ὁ φύσις ἕκαστος ποιέω ἱκανός εἰμί πρός ὁ ἑαυτοῦ θεραπεία ; πούς μέν , ὥστε ἀπέρχομαι , χείρ δέ , ὥστε ἐργάζομαι καί ὁ ἄλλος σῶμα ἐπιμελέομαι , ὀφθαλμός δέ , ὥστε ὁράω , οὖς δέ , ὥστε ἀκούω .
dio-chrysostomus.orationes 10.11
πρὸς δὲ τούτοις σύμμετρον ἐποίησε τὴν γαστέρα , καὶ οὐ δεῖται πλείονος τροφῆς ὁ ἄνθρωπος ἢ δυνατός ἐστιν αὑτῷ πορίζειν , ἀλλὰ τοῦτο μέτρονἑκάστῳ ἱκανώτατον καὶ ἄριστον καὶ ὑγιέστατον . ὥσπερ οὖν ἡ χεὶρ ἀσθενεστέρα ἐστὶν ἡ πλείονας δακτύλους ἔχουσα τῶν φύσει γιγνομένων , καὶ ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος ἀνάπηρος καλεῖται τρόπον τινὰ ᾧ ἂν ἔξωθεν προσφυῇ δάκτυλος περιττός , καὶ μηδὲ τοῖς ἄλλοις χρῆσθαι δύναται κατὰ τρόπον , οὕτως ὅταν πολλοὶ πόδες καὶ πολλαὶχεῖρες καὶ πολλαὶ γαστέρες ἀνθρώπῳ τινὶ προσγένωνται , μὰ Δίʼ οὐκ ἰσχυρότερος οὗτος γίγνεται πρὸς οὐδὲν οὐδὲ μᾶλλον τυγχάνει ὧν δεῖ τυγχάνειν αὐτόν , ἀλλὰ πολὺ ἔλαττον καὶ δυσχερέστερον .
Lemmas: πρός δέ οὗτος σύμμετρος ποιέω ὁ γαστήρ , καί οὐ δέω πολύς τροφή ὁ ἄνθρωπος ἤ δυνατός εἰμί ἑαυτοῦ πορίζω , ἀλλά οὗτος μέτρονἑκάστῳ ἱκανός καί ἀγαθός καί ὑγιής . ὥσπερ οὖν ὁ χείρ ἀσθενής εἰμί ὁ πολύς δάκτυλος ἔχω ὁ φύσις γίγνομαι , καί ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος ἀνάπηρος καλέω τρόπος τις ὅς ἄν ἔξωθεν προσφύω δάκτυλος περισσός , καί μηδέ ὁ ἄλλος χράω δύναμαι κατά τρόπος , οὕτως ὅταν πολύς πούς καί πολλαιχειρ καί πολύς γαστήρ ἄνθρωπος τις προσγίγνομαι , μά Ζεύς οὐ ἰσχυρός οὗτος γίγνομαι πρός οὐδείς οὐδέ μάλα τυγχάνω ὅς δέω τυγχάνω αὐτός , ἀλλά πολύς ἐλαχύς καί δυσχερής .
dio-chrysostomus.orationes 10.12
σὺ δέ , ἔφη , νῦν μὲν ἑνὶ ἀνθρώπῳ ζητεῖς τροφήν , τότε δὲ δυσί · καὶ νῦν μὲν σαυτὸν νοσηλεύσεις , ἐὰν ἄρα συμβῇ τις ἀσθένεια , τότε δὲ ἀνάγκη θεραπεύειν κἀκεῖνον νοσοῦντα · καὶ νῦν μὲν ὅταν αὐτὸς ᾖς ἐν τῇ οἰκίᾳ , οὐ φροντίζεις μή τι αὐτὸς ὑφέλῃ , οὐδὲ ὅταν καθεύδῃς , μὴ ἐγρηγορὼς ὁ παῖς κακόν τι ἐργάσηται . πάντα δὴ ταῦτα δεῖ σε σκοπεῖν . γυναῖκα τοίνυν εἰ ἔχεις , τότε μὲν οὐκ ἂν ἠξίου σε θεραπεύειν , ὁρῶσα οἰκέτην ἔνδον τρεφόμενον , καὶ τὰ μὲν ἐκείνῳμαχομένη , τὰ δὲ αὐτὴ τρυφῶσα , ἐνοχλεῖν σε ἔμελλεν · νῦν δὲ ἧττον μὲν αὐτὴ ἀργήσει , μᾶλλον δὲ σοῦ ἐπιμελήσεται .
Lemmas: σύ δέ , φημί , νῦν μέν εἷς ἄνθρωπος ζητέω τροφή , τότε δέ δύο · καί νῦν μέν σεαυτοῦ νοσηλεύω , ἐάν ἄρα συμβαίνω τις ἀσθένεια , τότε δέ ἀνάγκη θεραπεύω ἐκεῖνος νοσέω · καί νῦν μέν ὅταν αὐτός εἰμί ἐν ὁ οἰκία , οὐ φροντίζω μή τις αὐτός ὑφαιρέω , οὐδέ ὅταν καθεύδω , μή ἐγείρω ὁ παῖς κακός τις ἐργάζομαι . πᾶς δή οὗτος δέω σύ σκοπέω . γυνή τοίνυν εἰ ἔχω , τότε μέν οὐ ἄν ἀξιόω σύ θεραπεύω , ὁράω οἰκέτης ἔνδον τρέφω , καί ὁ μέν εκεινωμαχομενω , ὁ δέ αὐτός τρυφάω , ἐνοχλέω σύ μέλλω · νῦν δέ ἥσσων μέν αὐτός ἀργέω , μάλα δέ σύ ἐπιμελέομαι .
dio-chrysostomus.orationes 10.13
καὶ μὴν ὅπου οἰκέτης ἐστίν , εὐθὺς διαφθείρονται οἱ γιγνόμενοι παῖδες καὶ ἀργότεροί τε γίγνονται καὶ ὑπερηφανώτεροι , ὄντος μὲν τοῦ διακονοῦντος , ἔχοντες δὲ οὗ καταφρονοῦσιν · ὅπου δʼ ἂν αὐτοὶ ὦσι , πολὺἀνδρειότεροι καὶ ἰσχυρότεροι τῶν πατέρων εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς κήδεσθαι μανθάνοντες . ἀλλʼ , ὦ Διόγενες , πένης εἰμι καὶ εἰ μὴ συμφέροι κεκτῆσθαι τὸν οἰκέτην , ἀποδώσομαι αὐτόν . ἔπειτα , ἔφη , οὐκ αἰσχύνῃ , πρῶτον μὲν ἐξαπατῶν τὸν ἄνθρωπον , πονηρὸν αὐτῷ ἀποδιδόμενος ; ἢ γὰρ οὐκ ἐρεῖς τἀληθὲς ἢ οὐ δυνήσῃ ἀποδόσθαι αὐτόν .
Lemmas: καί μήν ὅπου οἰκέτης εἰμί , εὐθύς διαφθείρω ὁ γίγνομαι παῖς καί ἀργός τε γίγνομαι καί ὑπερήφανος , εἰμί μέν ὁ διακονέω , ἔχω δέ ὅς καταφρονέω · ὅπου δέ ἄν αὐτός εἰμί , πολυανδρειοτερεω καί ἰσχυρός ὁ πατήρ εὐθύς ἐκ ἀρχή κήδω μανθάνω . ἀλλά , ῶ Διογένης , πένης εἰμί καί εἰ μή συμφέρω κτάομαι ὁ οἰκέτης , ἀποδίδωμι αὐτός . ἔπειτα , φημί , οὐ αἰσχύνω , πρῶτος μέν ἐξαπατάω ὁ ἄνθρωπος , πονηρός αὐτός ἀποδίδωμι ; ἤ γάρ οὐ λέγω ἀληθής ἤ οὐ δύναμαι ἀποδίδωμι αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 10.14
πρὸς δὲ τούτοις , ἐάν τις ἱμάτιον ἀποδῶται κίβδηλον ἢ σκεῦος ἢ κτῆνος νοσοῦν τε καὶ ἄχρηστον , ἀνάγκη αὐτὸ ἀπολαμβάνειν , ὥστε οὐδὲν ἔσται σοι πλέον . εἰ δὲ καὶ δυνήσῃ ἐξαπατῆσαί τινα κἀκεῖνος οὐκ αἰσθήσεται τοῦ ἀνθρώπου τῆς πονηρίας , τὸ ἀργύριον οὐ δέδοικας ; ἴσως μὲν γὰρ ἄλλον ὠνήσῃ φαυλότερον , ἐὰν δριμυτέρου τύχῃς ἢ κατὰ σὲ τοῦ ἀποδιδομένου · τυχὸν δὲ εἰς ἄλλο τι χρήσῃ λαβὼν ἀφʼ οὗ βλαβήσῃ . οὐ γὰρ δὴ ἀεί ποτε τὸ ἀργύριον ὠφελεῖ τοὺς κτησαμένους , ἀλλὰ πολλῷ πλείονας βλάβας καὶ πλείω κακὰ πεπόνθασιν ἄνθρωποι ὑπὸ ἀργυρίου ἢ ὑπὸ πενίας , ἄλλως τε καὶ ἀνόητοι ὄντες .
Lemmas: πρός δέ οὗτος , ἐάν τις ἱμάτιον ἀποδίδωμι κίβδηλος ἤ σκεῦος ἤ κτῆνος νοσέω τε καί ἄχρηστος , ἀνάγκη αὐτός ἀπολαμβάνω , ὥστε οὐδείς εἰμί σύ πολύς . εἰ δέ καί δύναμαι ἐξαπατάω τις ἐκεῖνος οὐ αἰσθάνομαι ὁ ἄνθρωπος ὁ πονηρία , ὁ ἀργύριον οὐ δείδω ; ἴσως μέν γάρ ἄλλος ὠνέομαι φαῦλος , ἐάν δριμύς τυγχάνω ἤ κατά σύ ὁ ἀποδίδωμι · τυγχάνω δέ εἰς ἄλλος τις χράω λαμβάνω ἀπό οὐ βλάπτω . οὐ γάρ δή ἀεί ποτέ ὁ ἀργύριον ὠφελέω ὁ κτάομαι , ἀλλά πολύς πολύς βλάβη καί πολύς κακός πάσχω ἄνθρωπος ὑπό ἀργύριον ἤ ὑπό πενία , ἄλλος τε καί ἀνόητος εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 10.15
οὐκ ἐκεῖνο πρότερον κτήσασθαι σπουδάσεις ᾧ δυνήσῃ ὑπὸ παντὸς ὠφελεῖσθαι καὶ πᾶσι τοῖς αὑτοῦ πράγμασι χρῆσθαι καλῶς , ἀλλὰ πρὸ τοῦ φρονῆσαι ζητήσεις ἀργύριον ἢ γῆν ἢ ἀνδράποδα ἢ ζεῦγος ἢ πλοῖον ἢ οἰκίαν ; οἷς σὺ δουλεύσεις καὶ λυπήσῃ διʼ αὐτὰ καὶ πολλὰ πονήσεις μάτην καὶ διατελέσεις ἅπαντα τὸν βίον φροντίζων ἐκείνων , ὀνήσῃ δὲ οὐδʼ ὁτιοῦν ἀπʼ αὐτῶν .
Lemmas: οὐ ἐκεῖνος πρότερος κτάομαι σπουδάζω ὅς δύναμαι ὑπό πᾶς ὠφελέω καί πᾶς ὁ ἑαυτοῦ πρᾶγμα χράω καλός , ἀλλά πρό ὁ φρονέω ζητέω ἀργύριον ἤ γῆ ἤ ἀνδράποδον ἤ ζεῦγος ἤ πλοῖον ἤ οἰκία ; ὅς σύ δουλεύω καί λυπέω διά αὐτός καί πολύς πονέω μάτην καί διατελέω ἅπας ὁ βίος φροντίζω ἐκεῖνος , ὀνίνημι δέ οὐδέ ὁστισοῦν ἀπό αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 10.16
οὐχ ὁρᾷς τὰ θηρία ταῦτα καὶ τὰ ὄρνεα , ὅσῳ ζῇ τῶν ἀνθρώπων ἀλυπότερον , πρὸς δὲ καὶ ἥδιον , καὶ μᾶλλον ὑγιαίνει καὶ πλέον ἰσχύει καὶ ζῇ χρόνον ἕκαστον αὐτῶν ὅσον πλεῖστον δύναται , καίτοι οὔτε χεῖρας ἔχοντα οὔτε ἀνθρώπου διάνοιαν ; ἀλλʼ ὅμως ἀντὶ πάντων αὐτοῖς τῶν ἄλλων ὑπάρχει μέγιστον ἀγαθόν , ὅτι ἀκτήμονά ἐστιν . ἀλλὰ δοκῶ μοι ἐάσειν , ὦ Διόγενες , τὸν οἰκέτην , ἐάνπερ μὴ ἀπὸ τύχης ἐμπέσῃ μοι . ναὶ μὰ Δία , εἶπεν ὁ Διογένης , ὥσπερ εἰ λέγοις ὅτι δάκνοντα ἢ λακτίζοντα ἵππον οὐκ ἂν ζητήσαιμι · ἐὰν μέντοι περιτύχω , προσέλθοιμʼ ἄν , ὥστε δηχθῆναι ἢ λακτισθῆναι .
Lemmas: οὐ ὁράω ὁ θηρίον οὗτος καί ὁ ὄρνεον , ὅσος ζάω ὁ ἄνθρωπος ἄλυπος , πρός δέ καί ἡδύς , καί μάλα ὑγιαίνω καί πολύς ἰσχύω καί ζάω χρόνος ἕκαστος αὐτός ὅσος πολύς δύναμαι , καίτοι οὔτε χείρ ἔχω οὔτε ἄνθρωπος διάνοια ; ἀλλά ὅμως ἀντί πᾶς αὐτός ὁ ἄλλος ὑπάρχω μέγας ἀγαθός , ὅτι ἀκτήμων εἰμί . ἀλλά δοκέω ἐγώ ἐάω , ὦ Διογένης , ὁ οἰκέτης , ἐάν μή ἀπό τύχη ἐμπίπτω ἐγώ . ναί μά Ζεύς , λέγω ὁ Διογένης , ὥσπερ εἰ λέγω ὅτι δάκνω ἤ λακτίζω ἵππος οὐ ἄν ζητέω · ἐάν μέντοι περιτυγχάνω , προσέρχομαι ἄν , ὥστε δάκνω ἤ λακτίζω .
dio-chrysostomus.orationes 10.17
ταῦτα μὲν ἔασον · ἀλλὰ τῷ θεῷ διὰ τί με χρῆσθαι οὐκ ἐᾷς ; ἐγὼ γὰρ ἀπαγορεύω σοι θεῷ χρῆσθαι , εἰ δύνασαι ; οὐ τοῦτο ἔφην , ἀλλʼ ὅτι χαλεπόν ἐστι , μᾶλλον δὲ ἀδύνατον , χρῆσθαι ἢ θεῷ ἢ ἀνθρώπῳ ἢ αὐτὸν αὑτῷ μὴ ἐπιστάμενον · τὸ δὲ ἐπιχειρεῖν ἄνευ τοῦ ἐπίστασθαι πάντων βλαβερώτατον · ἢ ὅστις οἰκ ἔστιν ἔμπειρος ἵππων χρήσεως , δοκεῖ σοι οὗτος χρῆσθαι ἂν ἵπποις ; οὐκ ἔμοιγε . εἰ δʼ αὖ βιάζοιτο , κακὸν ἄν τι ἀπολαῦσαι πρότερον ἢ ἀγαθόν ; ἀληθῆ .
Lemmas: οὗτος μέν ἐάω · ἀλλά ὁ θεός διά τίς ἐγώ χράω οὐ ἐάω ; ἐγώ γάρ ἀπαγορεύω σύ θεός χράω , εἰ δύναμαι ; οὐ οὗτος φημί , ἀλλά ὅτι χαλεπός εἰμί , μάλα δέ ἀδύνατος , χράω ἤ θεός ἤ ἄνθρωπος ἤ αὐτός ἑαυτοῦ μή ἐπίσταμαι · ὁ δέ ἐπιχειρέω ἄνευ ὁ ἐπίσταμαι πᾶς βλαβερός · ἤ ὅστις οἰκός εἰμί ἔμπειρος ἵππος χρῆσις , δοκέω σύ οὗτος χράω ἄν ἵππος ; οὐ ἐγώ . εἰ δέ αὖ βιάζω , κακός ἄν τις ἀπολαύω πρότερος ἤ ἀγαθός ; ἀληθής .
dio-chrysostomus.orationes 10.18
τί δέ ; ὅστις ἀγνοεῖ χρῆσιν κυνῶν , δυνατὸς ἂν εἴη χρῆσθαι ; ἢ οὐ τό τινι χρῆσθαι ὠφελεῖσθαί ἐστιν ἀπʼ ἐκείνου;δοκεῖ μοι . οὐδεὶς ἄρα τῶν βλαπτομένων ἀπό τινος χρῆται ἐκείνῳ ὑφʼ οὗ βλάπτεται ; οὐ γάρ . οὔκουν καὶ ὁ κυσὶ πειρώμενος χρῆσθαι ἄνευ τοῦ ἐπίστασθαι ζημιώσεται ἀπʼ αὐτῶν ; εἰκός γε . οὐκ ἄρα οὐδὲ χρήσεται αὐτοῖς , ἐπεὶ οὐκ ἔστι χρῆσις ὅπου ζημία πρόσεστι . καὶ οὐ μόνον περὶ κυνῶν καὶ ἵππων ἔχει οὕτως , ἀλλὰ καὶ βοῶν καὶ ὀρέων , καὶὅ μᾶλλον θαυμάσαις ἄν , οὐδὲ ὄνῳ ἢ προβάτῳ χρῆσθαι πάρεστι τοῖς ἀπείροις .
Lemmas: τίς δέ ; ὅστις ἀγνοέω χρῆσις κύων , δυνατός ἄν εἰμί χράω ; ἤ οὐ ὁ τις χράω ὠφελέω εἰμί ἀπό ἐκεῖνος ἐγώ . οὐδείς ἄρα ὁ βλάπτω ἀπό τις χράω ἐκεῖνος ὑπό ὅς βλάπτω ; οὐ γάρ . οὔκουν καί ὁ κύων πειράω χράω ἄνευ ὁ ἐπίσταμαι ζημιόω ἀπό αὐτός ; ἔοικα γε . οὐ ἄρα οὐδέ χράω αὐτός , ἐπεί οὐ εἰμί χρῆσις ὅπου ζημία πρόσειμι . καί οὐ μόνος περί κύων καί ἵππος ἔχω οὕτως , ἀλλά καί βοῦς καί ὄρος , ὅς μάλα θαυμάζω ἄν , οὐδέ ὄνος ἤ πρόβατον χράω πάρειμι ὁ ἄπειρος .
dio-chrysostomus.orationes 10.19
ἢ οὐκ οἶσθα τοὺς μέν τινας ὠφελημένους , τοὺς δὲ καὶ βεβλαμμένους ἀπό τε προβατείας καὶ ὀνηλασίας ; ἔγωγε . πότερον δι’ ἄλλο τι ἢ διότι ἀνάγκη τοὺς μὲν ἀπείρους ζημιοῦσθαι , τοὺς δὲ εἰδότας ὀνίνασθαι καὶ ἀπὸ ὄνων καὶ ἀπὸ συῶν καὶ ἀπὸχηνῶν καὶ ἀπὸ ἄλλου ζῴου παντός ; ἔοικε . τί δέ ; οὐκ ἐπὶ τοῖς σκεύεσιν ὁ αὐτὸς λόγος ; ἀλλὰ κιθάρᾳ χρήσαιτο ἂν ὁ ἄμουσος , ἢ ἐπιχειρῶν οὐκ ἂν εἴη καταγέλαστος , πρὸς τῷ μηδὲν ἐργάζεσθαι καὶ τὴν κιθάραν διαφθείρων καὶ ἀπορρηγνὺς τοὺς φθόγγους ; τί δέ ;
Lemmas: ἤ οὐ οἶδα ὁ μέν τις ὠφελέω , ὁ δέ καί βλάπτω ἀπό τε προβατεία καί ὀνηλασία ; ἐγώ . πότερος διά ἄλλος τις ἤ διότι ἀνάγκη ὁ μέν ἄπειρος ζημιόω , ὁ δέ οἶδα ὀνίνημι καί ἀπό ὄνος καί ἀπό ὗς καί ἀποχή καί ἀπό ἄλλος ζῷον πᾶς ; ἔοικα . τίς δέ ; οὐ ἐπί ὁ σκεῦος ὁ αὐτός λόγος ; ἀλλά κιθάρα χράω ἄν ὁ ἄμουσος , ἤ ἐπιχειρέω οὐ ἄν εἰμί καταγέλαστος , πρός ὁ μηδείς ἐργάζομαι καί ὁ κιθάρα διαφθείρω καί ἀπορρήγνυμι ὁ φθόγγος ; τίς δέ ;
dio-chrysostomus.orationes 10.20
εἴ τις αὐλοῖς οὐκ ὢν αὐλητικὸς ἐθέλοι χρῆσθαι καὶ παριὼνεἰς τὰ θέατρα αὐλεῖν , οὐκ αὐτός τε δώσει δίκην βαλλόμενος καὶ τοὺς αὐλοὺς ἂν προσέτι συντρίψειεν ; ὃς δʼ ἂν ἐπιχειρῇ πηδαλίῳ χρῆσθαι οὐκ ἐπιστάμενος κυβερνᾶν , ἔστιν ὅπως οὐκ ἂν τάχιστα ἀνατρέψας τὴν ναῦν αὑτόν τε ἀπολέσειεν καὶ τοὺς ἐμπλέοντας ; τί δέ ; ἡ δόρατος χρῆσις ἢ ἀσπίδος συμφέρει τοῖς δειλοῖς καὶ ἀνεπιστήμοσιν,ἀλλʼ οὐκ ἂν ἀποβάλοιεν τῇ τοιαύτῃ πείρᾳ τῆς χρήσεως οὐ τὰ ὅπλα μόνον , ἀλλὰ καὶ αὑτούς ; συγχωρῶ , ἔφη , ὦ Διόγενες · ἀλλὰ καταδύεις τὸν ἥλιον περὶ πάντων ἐπερωτῶν .
Lemmas: εἰ τις αὐλός οὐ εἰμί αὐλητικός ἐθέλω χράω καί παριωνεω ὁ θέατρον αὐλέω , οὐ αὐτός τε δίδωμι δίκη βάλλω καί ὁ αὐλός ἄν προσέτι συντρίβω ; ὅς δέ ἄν ἐπιχειρέω πηδάλιον χράω οὐ ἐπίσταμαι κυβερνάω , εἰμί ὅπως οὐ ἄν ταχύς ἀνατρέπω ὁ ναῦς ἑαυτοῦ τε ἀπόλλυμι καί ὁ ἐμπλέω ; τίς δέ ; ὁ δόρυ χρῆσις ἤ ἀσπίς συμφέρω ὁ δειλός καί ἀνεπιστήμοσιν,ἀλλʼ οὐ ἄν ἀποβάλλω ὁ τοιοῦτος πεῖρα ὁ χρῆσις οὐ ὁ ὅπλον μόνος , ἀλλά καί ἑαυτοῦ ; συγχωρέω , φημί , ὦ Διογένης · ἀλλά καταδύω ὁ ἥλιος περί πᾶς ἐπερωτάω .
dio-chrysostomus.orationes 10.21
καὶ πότερον ἄμεινον , εἶπεν , ἀκούοντα ὧν χρὴ καταδῦσαι τὸν ἥλιον ἢ βαδίζοντα μάτην ; ὁμοίως δʼ ἐπὶ πάντων σχεδὸν ὅσων ἄπεστιν ἐμπειρία τοῦ χρῆσθαι χαλεπὸν τὸ προθυμεῖσθαι , μείζω δὲ τὴν βλάβην γενέσθαι εἰκὸς ἀπὸ τῶν μειζόνων . ἦ οὖν δοκεῖ σοι ὁμοία εἶναι ἡ ὄνου χρῆσις τῇ ἵππου ; πόθεν ; τί δέ ; ἡ ἀνθρώπου τῇ θεοῦ ; ἀλλʼ οὐδὲ λέγειν ἄξιον , ἔφη , ὦ Διόγενες . ἔστιν οὖν ὃς αὑτῷ χρῆσθαι δύναται , οὐ γιγνώσκων αὑτόν ; καὶ πῶς ; εἶπεν . ὁ γὰρ ἄνθρωπον ἀγνοῶν ἀδύνατος ἀνθρώπῳ χρῆσθαι . ἀδύνατος γάρ . ὁ δὴ αὑτὸν ἀγνοῶν οὐκ ἂν ἔχοι αὑτῷ χρῆσθαι ; δοκεῖ μοι .
Lemmas: καί πότερος ἀγαθός , λέγω , ἀκούω ὅς χρή καταδύω ὁ ἥλιος ἤ βαδίζω μάτην ; ὅμοιος δέ ἐπί πᾶς σχεδόν ὅσος ἄπειμι ἐμπειρία ὁ χράω χαλεπός ὁ προθυμέομαι , μέγας δέ ὁ βλάβη γίγνομαι ἔοικα ἀπό ὁ μέγας . ἦ οὖν δοκέω σύ ὅμοιος εἰμί ὁ ὄνος χρῆσις ὁ ἵππος ; πόθεν ; τίς δέ ; ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός ; ἀλλά οὐδέ λέγω ἄξιος , φημί , ὦ Διογένης . εἰμί οὖν ὅς ἑαυτοῦ χράω δύναμαι , οὐ γιγνώσκω ἑαυτοῦ ; καί πῶς ; λέγω . ὁ γάρ ἄνθρωπος ἀγνοέω ἀδύνατος ἄνθρωπος χράω . ἀδύνατος γάρ . ὁ δή ἑαυτοῦ ἀγνοέω οὐ ἄν ἔχω ἑαυτοῦ χράω ; δοκέω ἐγώ .
dio-chrysostomus.orationes 10.22
ἤδη οὖν ἀκήκοας τὸ ἐν Δελφοῖς γράμμα τὸ “ γνῶθι σαυτόν ” ; ἔγωγε . οὔκουν δῆλον ὅτι ὁ θεὸς κελεύει πᾶσιν ὡς οὐκ εἰδόσιν αὑτούς ; ἔοικεν . εἷς ἄρα τῶν πάντων καὶ σὺ εἴης ἄν ; πῶς γὰρ οὔ ; οὐκ ἄρα οὐδὲ σὺ γιγνώσκεις αὑτόν ; οὔ μοι δοκῶ . σεαυτὸν δὲ ἀγνοῶν ἄνθρωπον ἀγνοεῖς , ἄνθρωπον δὲ οὐκ εἰδὼς χρῆσθαι ἀνθρώπῳ οὐ δυνατὸς εἷ , ἀνθρώπῳ δὲ χρῆσθαι ἀδύνατος ὢν θεῷ ἐπιχειρεῖς , ὃ τῷ παντὶ μεῖζον καὶ χαλεπώτερον ἐκείνου ὁμολογοῦμεν εἶναι .
Lemmas: ἤδη οὖν ἀκούω ὁ ἐν Δελφοί γράμμα ὁ “ γιγνώσκω σεαυτοῦ ” ; ἐγώ . οὔκουν δῆλος ὅτι ὁ θεός κελεύω πᾶς ὡς οὐ οἶδα ἑαυτοῦ ; ἔοικα . εἷς ἄρα ὁ πᾶς καί σύ εἰμί ἄν ; πῶς γάρ οὐ ; οὐ ἄρα οὐδέ σύ γιγνώσκω ἑαυτοῦ ; οὐ ἐγώ δοκέω . σεαυτοῦ δέ ἀγνοέω ἄνθρωπος ἀγνοέω , ἄνθρωπος δέ οὐ οἶδα χράω ἄνθρωπος οὐ δυνατός εἰμί , ἄνθρωπος δέ χράω ἀδύνατος εἰμί θεός ἐπιχειρέω , ὅς ὁ πᾶς μέγας καί χαλεπός ἐκεῖνος ὁμολογέω εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 10.23
τί δέ ; νομίζεις τὸν Ἀπόλλωνα ἀττικίζειν ἢ δωρίζειν ; ἢ τὴν αὐτὴν εἶναι διάλεκτον ἀνθρώπων καὶ θεῶν ; ἀλλὰ τοσοῦτον διαφέρει ὥστε τὸν ποταμὸν τὸν ἐν Τροίᾳ Σκάμανδρον παρʼ ἐκείνοις Ξάνθον καλεῖσθαι , καὶ τὴν κύμινδιν τὸ ὄρνεον χαλκίδα , καὶ τόπον τινὰ πρὸ τῆς πόλεως , ὃν οἱ Τρῶες ἐκάλουν Βατίειαν , τοὺς θεοὺς σῆμα Μυρίνης ὀνομάζειν . ὅθεν δὴ καὶ ἀσαφῆ τὰ τῶν χρησμῶν ἐστιν καὶ πολλοὺς ἤδη ἐξηπάτηκεν .
Lemmas: τίς δέ ; νομίζω ὁ Ἀπόλλων Ἀττικίζω ἤ δωρίζω ; ἤ ὁ αὐτός εἰμί διάλεκτος ἄνθρωπος καί θεός ; ἀλλά τοσοῦτος διαφέρω ὥστε ὁ ποταμός ὁ ἐν Τροία Σκάμανδρος παρά ἐκεῖνος Ξάνθος καλέω , καί ὁ κύμινδις ὁ ὄρνεον χαλκίς , καί τόπος τις πρό ὁ πόλις , εἰμί ὁ Τρώς καλέω Βατίεια , ὁ θεός Σῆμα Μυρίνη ὀνομάζω . ὅθεν δή καί ἀσαφής ὁ ὁ χρησμός εἰμί καί πολύς ἤδη ἐξαπατάω .
dio-chrysostomus.orationes 10.24
Ὁμήρῳ μὲν οὖν ἀσφαλὲς ἦν ἴσως πορεύεσθαι παρὰ τὸν Ἀπόλλω εἰς Δελφούς , ἅτε ἐπισταμένῳ τὰς φωνάς , — εἴπερ ἁπάσας ἠπίστατο , ἀλλὰ μὴ ὀλίγʼ ἄττα · ὥσπερ οἱ δύο ἢ τρία Περσικὰ εἰδότες ῥήματα ἢ Μηδικὰ ἢ Ἀσσύρια τοὺς ἀγνοοῦντας ἐξαπατῶσι — σὺ δὲ οὐ δέδοικας μὴ ἄλλα τοῦ θεοῦ λέγοντος ἄλλα διανοηθῇς ; ὥσπερ οὖν φασι Λάϊον ἐκεῖνον , τὸν γενόμενον Χρυσίππου ἐραστήν , ὃς ἀφικόμενος εἰς Δελφοὺσ̔??ʼἐπηρώτα τὸν θεὸν ὅπως αὐτῷ ἔσοιντο παῖδες . ἔχρησεν οὖν μὴ γεννᾶν , ἢ ἐκτιθέναι γεννήσαντα .
Lemmas: Ὅμηρος μέν οὖν ἀσφαλής εἰμί ἴσως πορεύω παρά ὁ Ἀπόλλων εἰς Δελφοί , ἅτε ἐπίσταμαι ὁ φωνή , — εἴπερ ἅπας ἐπίσταμαι , ἀλλά μή ὀλίγος τις · ὥσπερ ὁ δύο ἤ τρεῖς Περσικός οἶδα ῥῆμα ἤ Μηδικός ἤ Ἀσσύριος ὁ ἀγνοέω ἐξαπατάω — σύ δέ οὐ δείδω μή ἄλλος ὁ θεός λέγω ἄλλος διανοέω ; ὥσπερ οὖν φημί Λάϊος ἐκεῖνος , ὁ γίγνομαι Χρύσιππος ἐραστής , ὅς ἀφικνέομαι εἰς Δελφοὺσ̔??ʼἐπηρώτα ὁ θεός ὅπως αὐτός εἰμί παῖς . χράω οὖν μή γεννάω , ἤ ἐκτίθημι γεννάω .
dio-chrysostomus.orationes 10.25
οὕτω δὲ ἀνόητος ἦν ὁ Λάϊος ὥστε ἀμφότερα παρακοῦσαι τοῦ θεοῦ · καὶ γὰρ ἐγέννησε καὶ ἔθρεψεν . ἔπειτα καὶ αὐτὸς ἀπώλετο καὶ πᾶς ὁ οἶκος αὐτοῦ , διότι ἀδύνατος ὢν ἐπεχείρησε τῷ Ἀπόλλωνι χρῆσθαι . μὴ γὰρ ταῦτα ἀκούσας τὸν Οἰδίποδαοὐκ ἂν ἐξέθηκεν . ὁ δὲ οἴκοι τραφεὶς οὐκ ἂν ἀπέκτεινε τὸν Λάϊον , ἐπιστάμενος ὅτι αὐτοῦ παῖς εἴη .
Lemmas: οὕτως δέ ἀνόητος εἰμί ὁ Λάϊος ὥστε ἀμφότερος παρακούω ὁ θεός · καί γάρ γεννάω καί τρέφω . ἔπειτα καί αὐτός ἀπόλλυμι καί πᾶς ὁ οἶκος αὐτός , διότι ἀδύνατος εἰμί ἐπιχειρέω ὁ Ἀπόλλων χράω . μή γάρ οὗτος ἀκούω ὁ Οἰδίποδαοὐκ ἄν ἐκτίθημι . ὁ δέ οἴκοι τρέφω οὐ ἄν ἀποκτείνω ὁ Λάϊος , ἐπίσταμαι ὅτι αὐτός παῖς εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 10.26
καὶ τοίνυν τὰ περὶ Κροῖσον ἀκήκοας τὸν Λυδόν , ὃς ἡγούμενος πείθεσθαι τῷ θεῷ παντὸς μᾶλλον καὶ διαβὰς τὸν ποταμὸν τὸν Ἅλυν , τὴν ἀρχὴν ἀπέβαλε , καὶ αὐτὸς ἐν πέδαις ἐδέθη καὶ ὀλίγου κατεκαύθη ζῶν . ἢ σὺ οἴει φρονιμώτερος εἶναι Κροίσου , ἀνδρὸς οὕτω πλουσίου καὶ τοσούτων ἀνθρώπων ἄρχοντος καὶ Σόλωνι συγγενομένου καὶ ἄλλοις παμπόλλοις σοφισταῖς ;
Lemmas: καί τοίνυν ὁ περί Κροῖσος ἀκούω ὁ Λυδός , ὅς ἡγέομαι πείθω ὁ θεός πᾶς μάλα καί διαβαίνω ὁ ποταμός ὁ Ἅλυς , ὁ ἀρχή ἀποβάλλω , καί αὐτός ἐν πέδη δέω καί ὀλίγος κατακαίω ζάω . ἤ σύ οἴομαι φρόνιμος εἰμί Κροῖσος , ἀνήρ οὕτως πλούσιος καί τοσοῦτος ἄνθρωπος ἄρχω καί Σόλων συγγίγνομαι καί ἄλλος πάμπολυς σοφιστής ;
dio-chrysostomus.orationes 10.27
τὸν δὲ Ὀρέστην καὶ αὐτὸν δήπου ὁρᾷς ἐν ταῖς τραγῳδίαις ἐγκαλοῦντα τῷ θεῷ καὶ μεμφόμενον , ὁπότε μαίνοιτο , ὡς συμβουλεύσαντος ἐκείνου τὴν μητέρα ἀποκτεῖναι . καί τοι μὴ νόμιζετὸν Ἀπόλλωνα χαλεπόν τι ἢ αἰσχρὸν προστάξαι τοῖς ἐρωτῶσιν αὐτόν . ἀλλʼ ὅπερ εἶπον , χρῆσθαι τῷ θεῷ ἀδύνατοι ὄντες , ἔπειτα ἐπιχειροῦντες , οὐχ αὑτούς , ἀλλʼ ἐκεῖνον αἰτιῶνται . σὺ οὖν , ἐάν μοι πεισθῇς , φυλάξῃ , καὶ πρότερον προθυμήσῃ γνῶναι σεαυτόν , ἔπειτα φρονήσας , ἐὰν δοκῇ σοι , τότε ἤδη μαντεύσῃ .
Lemmas: ὁ δέ Ὀρέστης καί αὐτός δήπου ὁράω ἐν ὁ τραγῳδία ἐγκαλέω ὁ θεός καί μέμφομαι , ὁπότε μαίνομαι , ὡς συμβουλεύω ἐκεῖνος ὁ μήτηρ ἀποκτείνω . εἰ τοι μή νομίζω Ἀπόλλων χαλεπός τις ἤ αἰσχρός προστάσσω ὁ ἐρωτάω αὐτός . ἀλλά ὅς λέγω , χράω ὁ θεός ἀδύνατος εἰμί , ἔπειτα ἐπιχειρέω , οὐ ἑαυτοῦ , ἀλλά ἐκεῖνος αἰτιάομαι . σύ οὖν , ἐάν ἐγώ πείθω , φυλάσσω , καί πρότερος προθυμέομαι γιγνώσκω σεαυτοῦ , ἔπειτα φρονέω , ἐάν δοκέω σύ , τότε ἤδη μαντεύομαι .
dio-chrysostomus.orationes 10.28
ἐγὼ μὲν γὰροἶμαί σε μηδὲν δεήσεσθαι μαντείας νοῦν ἔχοντα . καὶ γὰρ δὴ ὅρα , ἐάν σε κελεύσῃ γράφειν καὶ ἀναγιγνώσκειν ὀρθῶς μὴ γραμματικὸν ὄντα , οὐ δυνήσῃ . γράμματα δὲ εἰδώς , καὶ μὴ τοῦ θεοῦ κελεύοντος κατὰ τρόπον γράψεις καὶ ἀναγνώσῃ . ὁμοίως δὲ ἄλλο ὁτιοῦν πράττειν , ἐὰν συμβουλεύσῃ σοι μὴ ἐπισταμένῳ , οὐχ οἷός τε ἔσει . καὶζῆν ὀρθῶς οὐ δυνήσῃ μὴ ἐπιστάμενος , οὐδʼ ἂν κατὰ τὴν ἡμέραν ἑκάστην τὸν Ἀπόλλω ἐνοχλῇς καὶ σοὶ μόνῳ σχολάζῃ . νοῦν δὲ ἔχωνς γνώσῃ ἀπὸ σεαυτοῦ ὅ , τι σοι πρακτέον ἐστὶ καὶ ὅπως .
Lemmas: ἐγώ μέν γράφω σύ μηδείς δέω μαντεία νόος ἔχω . καί γάρ δή ὁράω , ἐάν σύ κελεύω γράφω καί ἀναγιγνώσκω ὀρθός μή γραμματικός εἰμί , οὐ δύναμαι . γράμμα δέ οἶδα , καί μή ὁ θεός κελεύω κατά τρόπος γράφω καί ἀναγιγνώσκω . ὅμοιος δέ ἄλλος ὁστισοῦν πράσσω , ἐάν συμβουλεύω σύ μή ἐπίσταμαι , οὐ οἷος τε εἰμί . καζή ὀρθός οὐ δύναμαι μή ἐπίσταμαι , οὐδέ ἐάν κατά ὁ ἡμέρα ἕκαστος ὁ Ἀπόλλων ἐνοχλέω καί σύ μόνος σχολάζω . νόος δέ ἔχω γιγνώσκω ἀπό σεαυτοῦ ὅς , τίς σύ πράσσω εἰμί καί ὅπως .
dio-chrysostomus.orationes 10.29
ὃ δὲ ἔλαθέ με περὶ τοῦ Οἰδίποδος εἰπεῖν , ὅτι εἰς Δελφοὺς μὲν οὐκ ἦλθε μαντευσόμενος , τῷ δὲ Τειρεσίᾳ συμβαλὼν μεγάλα κακὰ ἀπέλαυσετῆς ἐκείνου μαντικῆς διὰ τὴν αὑτοῦ ἄγνοιαν . ἔγνω γὰρ ὅτι τῇ μητρὶ συνεγένετο καὶ παῖδές εἰσιν αὐτῷ ἐξ ἐκείνης · καὶ μετὰ ταῦτα , δέον ἴσως κρύπτειν τοῦτο ἢ ποιῆσαι νόμιμον τοῖς Θηβαίοις , πρῶτον μὲν πᾶσιν ἐποίησε φανερόν , ἔπειτα ἠγανάκτει καὶ ἐβόα μεγάλα , ὅτι τῶν αὐτῶν πατήρ ἐστι καὶ ἀδελφὸς καὶ τῆς αὐτῆς γυναικὸς ἀνὴρ καὶ υἱός .
Lemmas: ὁ δέ λανθάνω ἐγώ περί ὁ Οἰδίπους λέγω , ὅτι εἰς Δελφοί μέν οὐ ἔρχομαι μαντεύομαι , ὁ δέ Τειρεσίας συμβάλλω μέγας κακός ἀπολαύω ἐκεῖνος μαντικός διά ὁ ἑαυτοῦ ἄγνοια . γιγνώσκω γάρ ὅτι ὁ μήτηρ συγγίγνομαι καί παῖς εἰμί αὐτός ἐκ ἐκεῖνος · καί μετά οὗτος , δέω ἴσως κρύπτω οὗτος ἤ ποιέω νόμιμος ὁ Θηβαῖος , πρῶτος μέν πᾶς ποιέω φανερός , ἔπειτα ἀγανακτέω καί βοάω μέγας , ὅτι ὁ αὐτός πατήρ εἰμί καί ἀδελφός καί ὁ αὐτός γυνή ἀνήρ καί υἱός .