ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 7.64
σχεδὸν οὖν εἰρηκότος αὐτοῦ πρὸς ταῖς σκηναῖς ἦμεν . κἀγὼ γελάσας εἶπον , Ἀλλʼ ἕν τι ἀπεκρύψω τοὺς πολίτας , τὸ κάλλιστον τῶν κτημάτων . τί τοῦτο ; εἶπεν . τὸν κῆπον , ἔφην , τοῦτον , πάνυ καλὸν καὶ λάχανα πολλὰ καὶ δένδρα ἔχοντα . οὐκ ἦν , ἔφη , τότε , ἀλλʼ ὕστερον ἐποιήσαμεν .
Lemmas: σχεδόν οὖν λέγω αὐτός πρός ὁ σκηνή εἰμί . ἐγώ γελάω λέγω , ἀλλά εἷς τις ἀποκρύπτω ὁ πολίτης , ὁ καλός ὁ κτῆμα . τίς οὗτος ; λέγω . ὁ κῆπος , φημί , οὗτος , πάνυ καλός καί λάχανον πολύς καί δένδρον ἔχω . οὐ εἰμί , φημί , τότε , ἀλλά ὕστερον ποιέω .
dio-chrysostomus.orationes 7.65
εἰσελθόντες οὖν εὐωχούμεθα τὸ λοιπὸν τῆς ἡμέρας , ἡμεῖς μὲν κατακλιθέντες ἐπὶ φύλλων τε καὶ δερμάτων ἐπὶ στιβάδος ὑψηλῆς , ἡ δὲ γυνὴ πλησίον παρὰ τὸν ἄνδρα καθημένη . θυγάτηρ δὲ ὡραία γάμου διηκονεῖτο , καὶ ἐνέχει πιεῖν μέλανα οἶνον ἡδύν . οἱ δὲ παῖδες τὰ κρέα παρεσκεύαζον , καὶ αὐτοὶ ἅμα ἐδείπνουν παρατιθέντες , ὥστε ἐμὲ εὐδαιμονίζειν τοὺς ἀνθρώπους ἐκείνους καὶ οἴεσθαι μακαρίως ζῆν πάντων μάλιστα ὧν ἠπιστάμην .
Lemmas: εἰσέρχομαι οὖν εὐωχέω ὁ λοιπός ὁ ἡμέρα , ἐγώ μέν κατακλίνω ἐπί φύλλον τε καί δέρμα ἐπί στιβάς ὑψηλός , ὁ δέ γυνή πλησίον παρά ὁ ἀνήρ κάθημαι . θυγάτηρ δέ ὡραῖος γάμος διακονέω , καί ἐγχέω πίνω μέλας οἶνος ἡδύς . ὁ δέ παῖς ὁ κρέας παρασκευάζω , καί αὐτός ἅμα δειπνέω παρατίθημι , ὥστε ἐγώ εὐδαιμονίζω ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος καί οἴομαι μακαρίως ζάω πᾶς μάλα ὅς ἐπίσταμαι .
dio-chrysostomus.orationes 7.66
καίτοι πλουσίων οἰκίας τε καὶ τραπέζας ἠπιστάμην , οὐ μόνον ἰδιωτῶν , ἀλλὰ καὶ σατραπῶν καὶ βασιλέων , οἳ μάλιστα ἐδόκουν μοι τότεἄθλιοι , καὶ πρότερον δοκοῦντες , ἔτι μᾶλλον , ὁρῶντι τὴν ἐκεῖ πενίαν τε καὶ ἐλευθερίαν , καὶ ὅτι οὐδὲν ἀπελείποντο οὐδὲ τῆς περὶ τὸ φαγεῖν τε καὶ πιεῖν ἡδονῆς , ἀλλὰ καὶ τούτοις ἐπλεονέκτουν σχεδόν τι .
Lemmas: καίτοι πλούσιος οἰκία τε καί τράπεζα ἐπίσταμαι , οὐ μόνος ἰδιώτης , ἀλλά καί σατράπης καί βασιλεύς , ὅς μάλα δοκέω ἐγώ τότεἄθλιοι , καί πρότερος δοκέω , ἔτι μάλα , ὁράω ὁ ἐκεῖ πενία τε καί ἐλευθερία , καί ὅτι οὐδείς ἀπολείπω οὐδέ ὁ περί ὁ ἐσθίω τε καί πίνω ἡδονή , ἀλλά καί οὗτος πλεονεκτέω σχεδόν τις .
dio-chrysostomus.orationes 7.67
ἤδη δʼ ἱκανῶς ἡμῶν ἐχόντων ἦλθε κἀκεῖνος ὁ ἕτερος . συνηκολούθειδὲ υἱός αὐτῷ , μειράκιον οὐκ ἀγεννές , λαγὼν φέρων . εἰσελθὼν δὲ οὗτος ἠρυθρίασεν · ἐν ὅσῳ δὲ ὁ πατὴρ αὐτοῦ ἠσπάζετο ἡμᾶς , αὐτὸς ἐφίλησε τὴν κόρην καὶ τὸν λαγὼν ἐκείνῃ ἔδωκεν . ἡ μὲν οὖν παῖς ἐπαύσατο διακονουμένη καὶ παρὰ τὴν μητέρα ἐκαθέζετο , τὸ δὲ μειράκιον ἀντʼ ἐκείνης διηκονεῖτο .
Lemmas: ἤδη δέ ἱκανός ἐγώ ἔχω ἔρχομαι ἐκεῖνος ὁ ἕτερος . συνακολουθέω υἱός αὐτός , μειράκιον οὐ ἀγεννής , λαγώς φέρω . εἰσέρχομαι δέ οὗτος ἐρυθριάω · ἐν ὅσος δέ ὁ πατήρ αὐτός ἀσπάζομαι ἐγώ , αὐτός φιλέω ὁ κόρη καί ὁ λαγώς ἐκεῖνος δίδωμι . ὁ μέν οὖν παῖς παύω διακονέω καί παρά ὁ μήτηρ καθέζομαι , ὁ δέ μειράκιον ἀντί ἐκεῖνος διακονέω .
dio-chrysostomus.orationes 7.68
κἀγὼ τὸν ξένονἠρώτησα , Αὕτη , ἔφην , ἐστίν , ἧς τὸν χιτῶνα ἀποδύσας τῷ ναυαγῷ ἔδωκας ; καὶ ὃς γελάσας , Οὐκ , ἔφη , ἀλλʼ ἐκείνη , εἶπε , πάλαι πρὸς ἄνδρα ἐδόθη , καὶ τέκνα ἔχει μεγάλα ἤδη , πρὸς ἄνδρα πλούσιον εἰς κώμην . οὐκοῦν , ἔφην , ἐπαρκοῦσιν ὑμῖν ὅ , τι ἂν δέησθε ; οὐδέν , εἶπεν ἡ γυνή , δεόμεθα ἡμεῖς .
Lemmas: ἐγώ ὁ ξένονἠρώτησα , οὗτος , φημί , εἰμί , ὅς ὁ χιτών ἀποδύω ὁ ναυαγός δίδωμι ; καί ὅς γελάω , οὐ , φημί , ἀλλά ἐκεῖνος , λέγω , πάλαι πρός ἀνήρ δίδωμι , καί τέκνον ἔχω μέγας ἤδη , πρός ἀνήρ πλούσιος εἰς κώμη . οὐκοῦν , φημί , ἐπαρκέω σύ ὅς , τις ἄν δέω ; οὐδείς , λέγω ὁ γυνή , δέω ἐγώ .
dio-chrysostomus.orationes 7.69
ἐκεῖνοι δὲ λαμβάνουσι καὶ ὁπηνίκʼ ἄντι θηραθῇ καὶ ὀπώραν καὶ λάχανα · οὐ γὰρ ἔστι κῆπος παρʼ αὐτοῖς . πέρυσι δὲ παρʼ αὐτῶν πυροὺς ἐλάβομεν , σπέρμα ψιλόν , καὶ ἀπεδώκαμεν αὐτοῖς εὐθὺς τῆς θερείας . τί οὖν ; ἔφην , καὶ ταύτην διανοεῖσθε διδόναι πλουσίῳ , ἵνα ὑμῖν καὶ αὐτὴ πυροὺς δανείσῃ ; ἐνταῦθα μέντοι ἄμφω ἠρυθριασάτην , ἡ κόρη καὶ τὸ μειράκιον .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ λαμβάνω καί ὁπηνίκα Αἴας θηράω καί ὀπώρα καί λάχανον · οὐ γάρ εἰμί κῆπος παρά αὐτός . πέρυσι δέ παρά αὐτός πυρός λαμβάνω , σπέρμα ψιλός , καί ἀποδίδωμι αὐτός εὐθύς ὁ θέρειος . τίς οὖν ; φημί , καί οὗτος διανοέω δίδωμι πλούσιος , ἵνα σύ καί αὐτός πυρός δανείζω ; ἐνταῦθα μέντοι ἄμφω ἐρυθριάω , ὁ κόρη καί ὁ μειράκιον .
dio-chrysostomus.orationes 7.70
ὁ δὲ πατὴρ αὐτῆς ἔφη , Πένητα ἄνδρα λήψεται , ὅμοιον ἡμῖν κυνηγέτην · καὶ μειδιάσας ἔβλεψεν εἰς τὸν νεανίσκον . κἀγώ , τί οὖν οὐκ ἤδη δίδοτε ; ἢ δεῖ ποθεν αὐτὸν ἐκ κώμης ἀφικέσθαι ; δοκῶ μέν , εἶπεν , οὐ μακράν ἐστίν · ἀλλʼ ἔνδον ἐνθάδε . καὶ ποιήσομέν γε τοὺς γάμους ἡμέραν ἀγαθὴν ἐπιλεξάμενοι . κἀγώ , Πῶς , ἔφην,κρίνετε τὴν ἀγαθὴν ἡμέραν ; καὶ ὅς , Ὅταν μὴ μικρὸν ᾖ τὸ σελήνιον ·
Lemmas: ὁ δέ πατήρ αὐτός φημί , πένης ἀνήρ λαμβάνω , ὅμοιος ἐγώ κυνηγέτης · καί μειδιάω βλέπω εἰς ὁ νεανίσκος . ἐγώ , τίς οὖν οὐ ἤδη δίδωμι ; ἤ δέω ποθεν αὐτός ἐκ κώμη ἀφικνέομαι ; δοκέω μέν , λέγω , οὐ μακρός εἰμί · ἀλλά ἔνδον ἐνθάδε . καί ποιέω γε ὁ γάμος ἡμέρα ἀγαθός ἐπιλέγω . ἐγώ , πῶς , εφην,κρινετος ὁ ἀγαθός ἡμέρα ; καί ὅς , ὅταν μή μικρός εἰμί ὁ σελήνιον ·
dio-chrysostomus.orationes 7.71
δεῖ δὲ καὶ τὸν ἀέρα εἶναι καθαρόν , αἰθρίαν λαμπράν . κἀγώ , Τί δέ ; τῷ ὄντι κυνηγέτης ἀγαθός ἐστιν ; ἔφην . ἔγωγε , εἶπεν ὁ νεανίσκος , καὶ ἔλαφον καταπονῶ καὶ σῦν ὑφίσταμαι . ὄψει δὲ αὔριον , ἂν θέλῃς , ὦ ξένε . καὶ τὸν λαγὼν τοῦτον σύ , ἔφην , ἔλαβες ; ἐγώ , ἔφη γελάσας , τῷ λιναρίῳ τῆς νυκτός · ἦν γὰρ αἰθρία πάνυ καλὴ καὶ ἡ σελήνη τηλικαύτη τὸ μέγεθος ἡλίκη οὐδεπώποτε ἐγένετο .
Lemmas: δέω δέ καί ὁ αέρας ἔρχομαι καθαρός , αἰθρία λαμπρός . ἐγώ , τίς δέ ; ὁ εἰμί κυνηγέτης ἀγαθός εἰμί ; φημί . ἐγώ , λέγω ὁ νεανίσκος , καί ἔλαφος καταπονέω καί ὗς ὑφίστημι . ὁράω δέ αὔριον , ἐάν ἐθέλω , ὦ ξένος . καί ὁ λαγώς οὗτος σύ , φημί , λαμβάνω ; ἐγώ , φημί γελάω , ὁ λινάριον ὁ νύξ · εἰμί γάρ αἰθρία πάνυ καλός καί ὁ σελήνη τηλίκαυτος ὁ μέγεθος ἡλίκος οὐδεπώποτε γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 7.72
ἐνταῦθα μέντοι ἐγέλασαν ἀμφότεροι , οὐ μόνον ὁ τῆς κόρης πατήρ , ἀλλὰ καὶ ὁ ἐκείνου . ὁ δὲ ᾐσχύνθη καὶ ἐσιώπησε . λέγει οὖν ὁ τῆς κόρης πατήρ , Ἐγὼ μέν , ἔφη , ὦ παῖ , οὐδὲν ὑπερβάλλομαι . ὁ δὲ πατήρ σου περιμένει , ἔστʼ ἂν ἱερεῖον πρίηται πορευθείς . δεῖ γὰρ θῦσαι τοῖς θεοῖς . εἶπεν οὖν ὁ νεώτερος ἀδελφὸς τῆς κόρης , Ἀλλὰ ἱερεῖόν γε πάλαι οὗτος παρεσκεύακε , καὶ ἔστιν ἔνδον τρεφόμενον ὄπισθεν τῆς σκηνῆς γενναῖον .
Lemmas: ἐνταῦθα μέντοι γελάω ἀμφότερος , οὐ μόνος ὁ ὁ κόρη πατήρ , ἀλλά καί ὁ ἐκεῖνος . ὁ δέ αἰσχύνω καί σιωπάω . λέγω οὖν ὁ ὁ κόρη πατήρ , ἐγώ μέν , φημί , ὦ παῖς , οὐδείς ὑπερβάλλω . ὁ δέ πατήρ σύ περιμένω , ἔστε ἄν ἱερεῖον πρίαμαι πορεύω . δέω γάρ θύω ὁ θεός . λέγω οὖν ὁ νέος ἀδελφός ὁ κόρη , ἀλλά ἱερεῖον γε πάλαι οὗτος παρασκευάζω , καί εἰμί ἔνδον τρέφω ὄπισθεν ὁ σκηνή γενναῖος .
dio-chrysostomus.orationes 7.73
ἠρώτων οὖν αὐτόν , Ἀληθῶς ; ὁ δὲ ἔφη . καὶ πόθεν σοι ; ἔφασαν . ὅτε τὴν ὗν ἐλάβομεν τὴν τὰ τέκνα ἔχουσαν , τὰ μὲν ἄλλα διέδρα · καὶ ἦν , ἔφη , ταχύτερα τοῦ λαγώ · ἑνὸς δὲ ἐγὼ λίθῳ ἔτυχον καὶ ἁλόντι τὸ δέρμα ἐπέβαλον · τοῦτο ἠλλαξάμην ἐν τῇ κώμῃ , καὶ ἔλαβον ἀντʼ αὐτοῦ χοῖρον , καὶ ἔθρεψα ποιήσας ὄπισθεν συφεόν .
Lemmas: ἐρωτάω οὖν αὐτός , ἀληθής ; ὁ δέ φημί . καί πόθεν σύ ; φημί . ὅτε ὁ ὗς λαμβάνω ὁ ὁ τέκνον ἔχω , ὁ μέν ἄλλος διαδιδράσκω · καί εἰμί , φημί , ταχύς ὁ λαγώς · εἷς δέ ἐγώ λίθος τυγχάνω καί ἁλίσκομαι ὁ δέρμα ἐπιβάλλω · οὗτος ἀλλάσσω ἐν ὁ κώμη , καί λαμβάνω ἀντί αὐτός χοῖρος , καί τρέφω ποιέω ὄπισθεν συφεός .
dio-chrysostomus.orationes 7.74
ταῦτα , εἶπεν , ἄρα ἡ μήτηρ σοῦ ἐγέλα , ὁπότε θαυμάζοιμι ἀκούων γρυλιζούσης τῆς συός , καὶ τὰς κριθὰς οὕτως ἀνήλισκες . αἱ γὰρ εὐβοΐδες , εἶπεν , οὐχ ἱκαναὶ ἦσαν πιᾶναι , ἣ μηδὲ βαλάνους ἤθελεν ἐσθίειν . ἀλλὰ εἰ βούλεσθε ἰδεῖν αὐτήν , ἄξω πορευθείς . οἱ δὲ ἐκέλευον . ἀπῄεσαν οὖν ἐκεῖνός τε καὶ οἱ παῖδες αὐτόθεν δρόμῳ χαίροντες .
Lemmas: οὗτος , λέγω , ἄρα ὁ μήτηρ σύ γελάω , ὁπότε θαυμάζω ἀκούω γρυλίζω ὁ ὗς , καί ὁ κριθή οὕτως ἀναλίσκω . ὁ γάρ εὐβοίδες , λέγω , οὐ ἱκανός εἰμί πιαίνω , ὅς μηδέ βάλανος ἐθέλω ἐσθίω . ἀλλά εἰ βούλομαι ὁράω αὐτός , ἄγω πορεύω . ὁ δέ κελεύω . ἀπέρχομαι οὖν ἐκεῖνος τε καί ὁ παῖς αὐτόθεν δρόμος χαίρω .
dio-chrysostomus.orationes 7.75
ἐν δὲ τούτῳ ἡ παρθένος ἀναστᾶσα ἐξ ἑτέρας σκηνῆς ἐκόμισεν οὖα τετμημένα καὶ μέσπιλα καὶ μῆλα χειμερινὰ καὶ τῆς γενναίας σταφυλῆς βότρυς σφριγῶντας , καὶ ἔθηκεν ἐπὶ τὴν τράπεζαν , καταψήσασα φύλλοις ἀπὸ τῶν κρεῶν , ὑποβαλοῦσα καθαρὰν πτερίδα . ἧκον δὲ καὶ οἱ παῖδες τὴν ὗν ἄγοντες μετὰ γέλωτος καὶ παιδιᾶς .
Lemmas: ἐν δέ οὗτος ὁ παρθένος ἀνίστημι ἐκ ἕτερος σκηνή κομίζω ὄα τέμνω καί μέσπιλον καί μῆλον χειμερινός καί ὁ γενναῖος σταφυλή βότρυς σφριγάω , καί τίθημι ἐπί ὁ τράπεζα , καταψάω φύλλον ἀπό ὁ κρέας , ὑποβάλλω καθαρός πτερίς . ἥκω δέ καί ὁ παῖς ὁ ὗς ἄγω μετά γέλως καί παιδιά .
dio-chrysostomus.orationes 7.76
συνηκολούθει δὲ ἡ μήτηρ τοῦ νεανίσκου καὶ ἀδελφοὶ δύο παιδάρια · ἔφερον δὲ ἄρτους τε καθαροὺς καὶ ᾠὰ ἑφθὰ ἐν ξυλίνοις πίναξι καὶ ἐρεβίνθους φρυκτούς . ἀσπασαμένη δὲ τὸν ἀδελφὸν ἡ γυνὴ καὶ τὴν ἀδελφιδῆν ἐκαθέζετο παρὰ τὸν αὑτῆς ἄνδρα , καὶ εἶπεν , ἰδοῦ τὸ ἱερεῖον , ὃ οὗτος πάλαι ἔτρεφεν εἰς τοὺς γάμους , καὶ τἄλλα τὰ παρʼ ἡμῶν ἕτοιμά ἐστι , καὶ ἄλφιτα καὶ ἄλευρα πεποίηται · μόνον ἴσως οἰναρίου προσδεησόμεθα · καὶ τοῦτο οὐ χαλεπὸν ἐκ τῆς κώμης λαβεῖν .
Lemmas: συνακολουθέω δέ ὁ μήτηρ ὁ νεανίσκος καί ἀδελφός δύο παιδάριον · φέρω δέ ἄρτος τε καθαρός καί ᾠόν ἑφθός ἐν ξύλινος πίναξ καί ἐρέβινθος φρυκτός . ἀσπάζομαι δέ ὁ ἀδελφός ὁ γυνή καί ὁ ἀδελφιδῆ καθέζομαι παρά ὁ ἑαυτοῦ ἀνήρ , καί λέγω , ὁράω ὁ ἱερεῖον , ὅς οὗτος πάλαι τρέφω εἰς ὁ γάμος , καί ἄλλος ὁ παρά ἐγώ ἑτοῖμος εἰμί , καί ἄλφιτον καί ἄλευρον ποιέω · μόνος ἴσως οἰνάριον προσδέομαι · καί οὗτος οὐ χαλεπός ἐκ ὁ κώμη λαμβάνω .
dio-chrysostomus.orationes 7.77
παρειστήκει δὲ αὐτῇ πλησίον ὁ υἱὸς πρὸς τὸν κηδεστὴν ἀποβλέπων . καὶ ὃς μειδιάσας εἶπεν , Οὗτος,ἔφη , ἐστὶν ὁ ἐπέχων · ἴσως γὰρ ἔτι βούλεται πιᾶναι τὴν ὗν . καὶ τὸ μειράκιον , Αὕτη μέν , εἶπεν , ὑπὸ τοῦ λίπους διαρραγήσεται .
Lemmas: παρίστημι δέ αὐτός πλησίον ὁ υἱός πρός ὁ κηδεστής ἀποβλέπω . καί ὅς μειδιάω λέγω , Οὗτος,ἔφη , εἰμί ὁ ἐπέχω · ἴσως γάρ ἔτι βούλομαι πιαίνω ὁ ὗς . καί ὁ μειράκιον , οὗτος μέν , λέγω , ὑπό ὁ λίπος διαράσσω .
dio-chrysostomus.orationes 7.78
κἀγὼ βουλόμενος αὐτῷ βοηθῆσαι , ὅρα , ἔφην , μὴ ἕως πιαίνεται ἡ ὗς οὗτος ὑμῖν λεπτὸς γένηται . ἡ δὲ μήτηρ , Ἀληθῶς , εἶπεν , ὁ ξενος λέγει , ἐπεὶ καὶ νῦν λεπτότερος αὑτοῦ γέγονε · καὶ πρῴην ᾐσθόμηντῆς νυκτὸς αὐτὸν ἐγρηγορότα καὶ προελθόντα ἔξω τῆς σκηνῆς .
Lemmas: ἐγώ βούλομαι αὐτός βοηθέω , ὁράω , φημί , μή ἕως πιαίνω ὁ ὗς οὗτος σύ λεπτός γίγνομαι . ὁ δέ μήτηρ , ἀληθής , λέγω , ὁ ξένος λέγω , ἐπεί καί νῦν λεπτός ἑαυτοῦ γίγνομαι · καί πρῴην ᾐσθόμηντῆς νύξ αὐτός ἐγείρω καί προέρχομαι ἔξω ὁ σκηνή .
dio-chrysostomus.orationes 7.79
οἱ κύνες , ἔφη , ὑλάκτουν , καὶ ἐξῆλθον ὀψόμενος . οὐ σύ γε , εἶπεν , ἀλλὰ περιεπάτεις ἀλύων . μὴ οὖν πλείω χρόνον ἐῶμεν ἀνιᾶσθαι αὐτόν . καὶ περιβαλοῦσα ἐφίλησε τὴν μητέρα τῆς κόρης . ἡ δὲ πρὸς τὸν ἄνδρα τὸν ἑαυτῆς , Ποιῶμεν , εἶπεν , ὡς θέλουσι . καὶἔδοξε ταῦτα , καὶ εἶπον , Εἰς τρίτην ποιῶμεν τοὺς γάμους . παρεκάλουν δὲ κἀμὲ προσμεῖναι τὴν ἡμέραν .
Lemmas: ὁ κύων , φημί , ὑλακτέω , καί ἐξέρχομαι ὁράω . οὐ σύ γε , λέγω , ἀλλά περιπατέω ἀλύω . μή οὖν πολύς χρόνος ἐάω ἀνιάω αὐτός . καί περιβάλλω φιλέω ὁ μήτηρ ὁ κόρη . ὁ δέ πρός ὁ ἀνήρ ὁ ἑαυτοῦ , ποιέω , λέγω , ὡς ἐθέλω . κακοδοξέω οὗτος , καί λέγω , εἰς τρίτος ποιέω ὁ γάμος . παρακαλέω δέ ἐγώ προσμένω ὁ ἡμέρα .
dio-chrysostomus.orationes 7.80
κἀγὼ προσέμεινα οὐκ ἀηδῶς , ἐνθυμούμενος ἅμα τῶν πλουσίων ὁποῖά ἐστι τά τε ἄλλα καὶ τὰ περὶ τοὺς γάμους , προμνηστριῶν τε πέρι καὶ ἐξετάσεων οὐσιῶν τε καὶ γένους , προικῶν τε καὶ ἕδνων καὶ ὑποσχέσεων καὶἀπατῶν , ὁμολογιῶν τε καὶ συγγραφῶν , καὶ τελευταῖον πολλάκις ἐν αὐτοῖς τοῖς γάμοις λοιδοριῶν καὶ ἀπεχθειῶν .
Lemmas: ἐγώ προσμένω οὐ ἀηδής , ἐνθυμέομαι ἅμα ὁ πλούσιος ὁποῖος εἰμί ὁ τε ἄλλος καί ὁ περί ὁ γάμος , προμνήστρια τε περί καί ἐξέτασις οὐσία τε καί γένος , προίξ τε καί ἕδνον καί ὑπόσχεσις καιαπατη , ὁμολογία τε καί συγγραφή , καί τελευταῖος πολλάκις ἐν αὐτός ὁ γάμος λοιδορία καί ἀπέχθεια .
dio-chrysostomus.orationes 7.81
ἅπαντα δὴ τοῦτον τὸν λόγον διῆλθον οὐκ ἄλλως οὐδʼ ὡς τάχʼ ἂν δόξαιμί τισιν , ἀδολεσχεῖν βουλόμενος , ἀλλʼ οὗπερ ἐξ ἀρχῆς ὑπεθέμην βίου καὶ τῆς τῶν πενήτων διαγωγῆς παράδειγμα ἐκτιθείς,ὃ αὐτὸς ἠπιστάμην , τῷ βουλομένῳ θεάσασθαι λόγων τε καὶ ἔργων καὶ κοινωνιῶν τῶν πρὸς ἀλλήλους , εἴ τι τῶν πλουσίων ἐλαττοῦνται διὰ τὴν πενίαν πρὸς τὸ ζῆν εὐσχημόνως καὶ κατὰ φύσιν ἢ τῷ παντὶ πλέον ἔχουσιν .
Lemmas: ἅπας δή οὗτος ὁ λόγος διέρχομαι οὐ ἄλλος οὐδέ ὡς τάχα ἄν δοκέω τις , ἀδολεσχέω βούλομαι , ἀλλά ὅς ἐκ ἀρχή ὑποτίθημι βίος καί ὁ ὁ πένης διαγωγή παράδειγμα ἐκτίθημι αὐτός ἐπίσταμαι , ὁ βούλομαι θεάομαι λόγος τε καί ἔργον καί κοινωνία ὁ πρός ἀλλήλων , εἰ τις ὁ πλούσιος ἐλασσόω διά ὁ πενία πρός ὁ ζάω εὐσχήμων καί κατά φύσις ἤ ὁ πᾶς πολύς ἔχω .
dio-chrysostomus.orationes 7.82
καὶ δῆτα καὶ τὸ τοῦ Εὐριπίδου σκοπῶν , εἰ κατʼ ἀλήθειαν ἀπόρως αὐτοῖς ἔχει τὰ πρὸς τοὺς ξένους , ὡσμήτε ὑποδέξασθαί ποτε δύνασθαι μήτε ἐπαρκέσαι δεομένῳ τινί , οὐδαμῇ πω τοιοῦτον εὑρίσκω τὸ τῆς ξενίας , ἀλλὰ καὶ πῦρ ἐναύοντας προθυμότερον τῶν πλουσίων καὶ ὁδῶν ἀπροφασίστους ἡγεμόνας · ἐπεί τοι τὰ τοιαῦτα καὶ αἰσχύνοιντο ἄν · πολλάκις δὲ καὶ μεταδιδόντας ὧν ἔχουσιν ἑτοιμότερον · οὐ γὰρ δὴ ναυαγῷ τις δώσει ἐκείνων οὔτε τὸ τῆς γυναικὸς ἁλουργὲς ἢ τὸ τῆς θυγατρὸς οὔτε πολὺ ἧττον τούτου φόρημα , τῶν χλαινῶν τινα ἢ χιτώνων , μυρία ἔχοντες , ἀλλʼ οὐδὲ τῶν οἰκετῶν οὐδενὸς ἱμάτιον .
Lemmas: καί δῆτα καί ὁ ὁ Εὐριπίδης σκοπέω , εἰ κατά ἀλήθεια ἄπορος αὐτός ἔχω ὁ πρός ὁ ξένος , ὀσμητός ὑποδέχομαι ποτέ δύναμαι μήτε ἐπαρκέω δέω τις , οὐδαμῇ πω τοιοῦτος εὑρίσκω ὁ ὁ ξενία , ἀλλά καί πῦρ ἐναύω πρόθυμος ὁ πλούσιος καί ὁδός ἀπροφάσιστος ἡγεμών · ἐπεί τοι ὁ τοιοῦτος καί αἰσχύνω ἄν · πολλάκις δέ καί μεταδίδωμι ὅς ἔχω ἑτοῖμος · οὐ γάρ δή ναυαγός τις δίδωμι ἐκεῖνος οὔτε ὁ ὁ γυνή ἁλουργής ἤ ὁ ὁ θυγάτηρ οὔτε πολύς ἥσσων οὗτος φόρημα , ὁ χλαῖνα τις ἤ χιτών , μυρίος ἔχω , ἀλλά οὐδέ ὁ οἰκέτης οὐδείς ἱμάτιον .
dio-chrysostomus.orationes 7.83
δηλοῖ δὲ καὶ τοῦτο Ὅμηρος · τὸν μὲν γὰρ Εὔμαιον πεποίηκε δοῦλον καὶ πένητα ὅμως τὸν Ὀδυσσέα καλῶς ὑποδεχόμενον καὶ τροφῇ καὶ κοίτῃ · τοὺς δὲ μνηστῆρας ὑπὸ πλούτου καὶ ὕβρεως οὐ πάνυ ῥᾳδίως αὐτῷ μεταδιδόντας οὐδὲ τῶν ἀλλοτρίων , ὥς που καὶ αὐτὸς πεποίηται λέγων πρὸς τὸν Ἀντίνουν , ὀνειδίζων τὴν ἀνελευθερίαν , οὐ σύγʼ ἂν ἐξ οἴκου σῷ ἐπιστάτῃ οὐδʼ ἅλα δοίης , ὃς νῦν ἀλλοτρίοισι παρήμενος οὔτι μοι ἔτλης σίτου ἀπάρξασθαι , πολλῶν κατὰ οἶκον ἐόντων .
Lemmas: δηλόω δέ καί οὗτος Ὅμηρος · ὁ μέν γάρ Εὔμαιος ποιέω δοῦλος καί πένης ὅμως ὁ Ὀδυσσεύς καλός ὑποδέχομαι καί τροφή καί κοίτη · ὁ δέ μνηστήρ ὑπό πλοῦτος καί ὕβρις οὐ πάνυ ῥᾴδιος αὐτός μεταδίδωμι οὐδέ ὁ ἀλλότριος , ὡς που καί αὐτός ποιέω λέγω πρός ὁ Ἀντίνους , ὀνειδίζω ὁ ἀνελευθερία , οὐ σύ ἄν ἐκ οἶκος σός ἐπιστάτης οὐδέ ἅλς δίδωμι , ὅς νῦν ἀλλότριος πάρημαι οὔτι ἐγώ τλάω σῖτος ἀπάρχομαι , πολύς κατά οἶκος εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 7.84
καὶ τούτους μὲν ἔστω διὰ τὴν ἄλλην πονηρίαν εἶναι τοιούτους · ἀλλʼ οὐδὲ τὴν Πηνελόπην , καίτοι χρηστὴν οὖσαν καὶ σφόδρα ἡδέως διαλεγομένην πρὸς αὐτὸν καὶ περὶ τοῦ ἀνδρὸς πεπυσμένην , οὐδὲ ταύτην φησὶν ἱμάτιον αὐτῷ δοῦναι γυμνῷ παρακαθημένῳ , ἀλλʼ ἢ μόνον ἐπαγγέλλεσθαι , ἂν ἄρα φανῇ ἀληθεύων περὶ τοῦ Ὀδυσσέως ,
Lemmas: καί οὗτος μέν εἰμί διά ὁ ἄλλος πονηρία εἰμί τοιοῦτος · ἀλλά οὐδέ ὁ Πηνελόπη , καίτοι χρηστός εἰμί καί σφόδρα ἡδύς διαλέγω πρός αὐτός καί περί ὁ ἀνήρ πυνθάνομαι , οὐδέ οὗτος φημί ἱμάτιον αὐτός δίδωμι γυμνός παρακάθημαι , ἀλλά ἤ μόνος ἐπαγγέλλω , ἐάν ἄρα φαίνω ἀληθεύω περί ὁ Ὀδυσσεύς ,
dio-chrysostomus.orationes 7.85
ὅτι ἐκείνου τοῦ μηνὸς ἥξοι , καὶ ὕστερον , ἐπειδὴ τὸ τόξον ᾔτει , τῶν μνηστήρων , οὐ δυναμένων ἐντεῖναι , χαλεπαινόντων ἐκείνῳ , ὅτι ἠξίου πρὸς αὐτοὺς ἁμιλλᾶσθαι περὶ ἀρετῆς , ἀξιοῖ δοθῆναι αὐτῷ · οὐ γὰρ δὴ περὶ τοῦ γάμου γε εἶναι κἀκείνῳ τὸν λόγον , ἀλλʼ ἐὰν τύχῃ ἐπιτείνας καὶ διαβαλὼν διὰ τῶν πελέκεων , ἐπαγγέλλεται αὐτῷ δώσειν χιτῶνα καὶ ἱμάτιον καὶ ὑποδήματα ·
Lemmas: ὅτι ἐκεῖνος ὁ μείς ἥκω , καί ὕστερον , ἐπειδή ὁ τόξον αἰτέω , ὁ μνηστήρ , οὐ δύναμαι ἐντείνω , χαλεπαίνω ἐκεῖνος , ὅτι ἀξιόω πρός αὐτός ἁμιλλάομαι περί ἀρετή , ἀξιόω δίδωμι αὐτός · οὐ γάρ δή περί ὁ γάμος γε εἰμί ἐκεῖνος ὁ λόγος , ἀλλά ἐάν τυγχάνω ἐπιτείνω καί διαβάλλω διά ὁ πέλεκυς , ἐπαγγέλλω αὐτός δίδωμι χιτών καί ἱμάτιον καί ὑπόδημα ·
dio-chrysostomus.orationes 7.86
ὡς δέον αὐτὸν τὸ Εὐρύτου τόξον ἐντεῖναι καὶ τοσούτοις νεανίσκοις ἐχθρὸν γενέσθαι , τυχὸν δὲ καὶ ἀπολέσθαι παραχρῆμα ὑπʼ αὐτῶν , εἰ μέλλει τυγχάνειν ἐξωμίδος καὶ ὑποδημάτων , ἢ τὸν Ὀδυσσέα , εἴκοσιν ἐτῶν οὐδαμοῦ πεφηνότα , ἥκοντα ἀποδεῖξαι , καὶ ταῦτα ἐν ἡμέραις ῥηταῖς · εἰ δὲ μή , ἐν τοῖς αὐτοῖς ἀπιέναι ῥάκεσι παρὰ τῆς σώφρονος καὶ ἀγαθῆς Ἰκαρίου θυγατρὸς βασιλίδος .
Lemmas: ὡς δέω αὐτός ὁ Εὔρυτος τόξον ἐντείνω καί τοσοῦτος νεανίσκος ἐχθρός γίγνομαι , τυγχάνω δέ καί ἀπόλλυμι παραχρῆμα ὑπό αὐτός , εἰ μέλλω τυγχάνω ἐξωμίς καί ὑπόδημα , ἤ ὁ Ὀδυσσεύς , εἴκοσι ἔτος οὐδαμοῦ φαίνω , ἥκω ἀποδείκνυμι , καί οὗτος ἐν ἡμέρα ῥητός · εἰ δέ μή , ἐν ὁ αὐτός ἀπέρχομαι ῥάκος παρά ὁ σώφρων καί ἀγαθός Ἰκάριος θυγάτηρ βασιλίς .
dio-chrysostomus.orationes 7.87
σχεδὸν δὲ καὶ ὁ Τηλέμαχος τοιαῦτα ἕτερα πρὸς τὸν συβώτην λέγει περὶ αὐτοῦ , κελεύων αὐτὸν εἰς τὴν πόλιν πέμπειν τὴν ταχίστην πτωχεύσοντα ἐκεῖ , καὶ μὴ πλείους ἡμέρας τρέφειν ἐν τῷ σταθμῷ · καὶ γὰρ εἰ ξυνέκειτο αὐτοῖς ταῦτα , ἀλλʼ ὅ γε συβώτης οὐ θαυμάζει τὸ πρᾶγμα καὶ τὴν ἀπανθρωπίαν ,
Lemmas: σχεδόν δέ καί ὁ Τηλέμαχος τοιοῦτος ἕτερος πρός ὁ συβώτης λέγω περί αὐτός , κελεύω αὐτός εἰς ὁ πόλις πέμπω ὁ ταχύς πτωχεύω ἐκεῖ , καί μή πολύς ἡμέρα τρέφω ἐν ὁ σταθμός · καί γάρ εἰ σύγκειμαι αὐτός οὗτος , ἀλλά ὁ γε συβώτης οὐ θαυμάζω ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἀπανθρωπία ,
dio-chrysostomus.orationes 7.88
ὡς ἔθους δὴ ὄντος οὕτως ἀκριβῶς καὶ ἀνελευθέρως πράττειν τὰ περὶ τοὺς ξένους τοὺς πένητας , μόνους δὲ τοὺς πλουσίους ὑποδέχεσθαιφιλοφρόνως ξενίοις καὶ δώροις , παρʼ ὧν δῆλον ὅτι καὶ αὐτοὶ προσεδόκων τῶν ἴσων ἂν τυχεῖν , ὁποῖα σχεδὸν καὶ τὰ τῶν νῦν ἐστι φιλανθρωπίας τε πέρι καὶ προαιρέσεως .
Lemmas: ὡς ἔθος δή εἰμί οὕτως ἀκριβής καί ἀνελεύθερος πράσσω ὁ περί ὁ ξένος ὁ πένης , μόνος δέ ὁ πλούσιος υποδεχεσθαιφιλοφροναω ξένιος καί δῶρον , παρά ὅς δῆλος ὅτι καί αὐτός προσδοκάω ὁ ἴσος ἄν τυγχάνω , ὁποῖος σχεδόν καί ὁ ὁ νῦν εἰμί φιλανθρωπία τε περί καί προαίρεσις .
dio-chrysostomus.orationes 7.89
αἱ γὰρ δὴ δοκοῦσαι φιλοφρονήσεις καὶ χάριτες , ἐὰν σκοπῇ τις ὀρθῶς , οὐδὲν διαφέρουσιν ἐράνων καὶ δανείων , ἐπὶ τόκῳ συχνῷ καὶ ταῦτα ὡστὸ πολὺ γιγνόμενα , εἰ μὴ νὴ Δίʼ ὑπερβάλλει τὰ νῦν τὰ πρότερον , ὥσπερ ἐν τῇ ἄλλῃ ξυμπάσῃ κακίᾳ .
Lemmas: ὁ γάρ δή δοκέω φιλοφρόνησις καί χάρις , ἐάν σκοπέω τις ὀρθός , οὐδείς διαφέρω ἔρανος καί δάνειον , ἐπί τόκος συχνός καί οὗτος ὁ πολύς γίγνομαι , εἰ μή νή Ζεύς ὑπερβάλλω ὁ νῦν ὁ πρότερος , ὥσπερ ἐν ὁ ἄλλος σύμπας κακία .
dio-chrysostomus.orationes 7.90
ἔχω γε μὴν εἰπεῖν καὶ περὶ τῶν Φαιάκων καὶ τῆς ἐκείνων φιλανθρωπίας , εἴ τῳ δοκοῦσιν οὗτοι οὐκ ἀγεννῶς οὐδʼ ἀναξίως τοῦ πλούτου προσενεχθῆναι τῷ Ὀδυσσεῖ , μεθʼ οἵας μάλιστα διανοίας καὶ διʼ ἃς αἰτίας προυτράπησανἀφθόνως καὶ μεγαλοπρεπῶς χαρίζεσθαι . ἀλλὰ γὰρ πολὺ πλείω τῶν ἱκανῶν καὶ τὰ νῦν ὑπὲρ τούτων εἰρημένα .
Lemmas: ἔχω γε μήν λέγω καί περί ὁ Φαίαξ καί ὁ ἐκεῖνος φιλανθρωπία , εἰ τις δοκέω οὗτος οὐ ἀγεννής οὐδέ ἀνάξιος ὁ πλοῦτος προσφέρω ὁ Ὀδυσσεύς , μετά οἷος μάλα διάνοια καί διά ὅς αἰτία ἀποτρέπω καί μεγαλοπρεπής χαρίζω . ἀλλά γάρ πολύς πολύς ὁ ἱκανός καί ὁ νῦν ὑπέρ οὗτος λέγω .
dio-chrysostomus.orationes 7.91
δῆλόν γε μὴν ὡς ὁ πλοῦτος οὔτε πρὸς ξένους οὔτε ἄλλως μέγα τι συμβάλλεται τοῖς κεκτημένοις , ἀλλὰ τοὐναντίον γλίσχρους καὶ φειδωλοὺς ὡς τὸ πολὺ μᾶλλον τῆς πενίας ἀποτελεῖν πέφυκεν . οὐδὲγάρ , εἴ τις αὖ τῶν πλουσίων , εἷς που τάχα ἐν μυρίοις , δαψιλὴς καὶ μεγαλόφρων τὸν τρόπον εὑρεθείη , τοῦτο ἱκανῶς δείκνυσι τὸ μὴ οὐχὶ τοὺς πολλοὺς χείρους περὶ ταῦτα γίγνεσθαι τῶν ἀπορωτέρων .
Lemmas: δῆλος γε μήν ὡς ὁ πλοῦτος οὔτε πρός ξένος οὔτε ἄλλος μέγας τις συμβάλλω ὁ κτάομαι , ἀλλά ἐναντίος γλίσχρος καί φειδωλός ὡς ὁ πολύς μάλα ὁ πενία ἀποτελέω φύω . οὐδὲγάρ , εἰ τις αὖ ὁ πλούσιος , εἷς που τάχα ἐν μυρίος , δαψιλής καί μεγαλόφρων ὁ τρόπος εὑρίσκω , οὗτος ἱκανός δείκνυμι ὁ μή οὐ ὁ πολύς κακός περί οὗτος γίγνομαι ὁ ἄπορος .
dio-chrysostomus.orationes 7.92
ἀνδρὶ δὲ πένητι μὴ φαύλῳ τὴν φύσιν ἀρκεῖ τὰ παρόντα καὶ τὸ σῶμα μετρίως ἀσθενήσαντι , τοιούτου ποτὲ νοσήματος ξυμβάντοσοἷάπερ εἴωθε γίγνεσθαι τοῖς οὐκ ἀργοῖς ἑκάστοτε ἐμπιμπλαμένοις , ἀνακτήσασθαι , καὶ ξένοις ἐλθοῦσι δοῦναι προσφιλῆ ξένια , χωρὶς ὑποψίας παρʼ ἑκόντων διδόμενα ἀλύπως , οὐκ ἴσως ἀργυροῦς κρατῆρας ἢ ποικίλους πέπλους ἢ τέθριππον ,
Lemmas: ἀνήρ δέ πένης μή φαῦλος ὁ φύσις ἀρκέω ὁ πάρειμι καί ὁ σῶμα μέτριος ἀσθενέω , τοιοῦτος ποτέ νόσημα συμβαίνω εἴωθα γίγνομαι ὁ οὐ ἀργός ἑκάστοτε ἐμπίμπλημι , ἀνακτάομαι , καί ξένος ἔρχομαι δίδωμι προσφιλής ξένιος , χωρίς ὑποψία παρά ἑκών δίδωμι ἄλυπος , οὐ ἴσως ἀργύρεος κρατήρ ἤ ποικίλος πέπλος ἤ τέθριππος ,
dio-chrysostomus.orationes 7.93
τὰ Ἑλένης καὶ Μενέλεω Τηλεμάχῳ δῶρα . οὐδὲ γὰρ τοιούτους ὑποδέχοιντ̓ἄν , ὡς εἰκός , ξένους , σατράπας ἢ βασιλέας , εἰ μή γε πάνυ σώφρονας καὶ ἀγαθούς , οἷς οὐδὲν ἐνδεὲς μετὰ φιλίας γιγνόμενον . ἀκολάστους δὲ καὶ τυραννικοὺς οὔτʼ ἂν οἶμαι δύναιντο θεραπεύειν ἱκανῶς ξένους οὔτʼ ἂν ἴσως προσδέοιντο τοιαύτης ξενίας .
Lemmas: ὁ Ἑλένη καί Μενέλαος Τηλέμαχος δῶρον . οὐδέ γάρ τοιοῦτος ὑποδέχομαι , ὡς ἔοικα , ξένος , σατράπης ἤ βασιλεύς , εἰ μή γε πάνυ σώφρων καί ἀγαθός , ὅς οὐδείς ἐνδεής μετά φιλία γίγνομαι . ἀκόλαστος δέ καί τυραννικός οὔτε ἄν οἴομαι δύναμαι θεραπεύω ἱκανός ξένος οὔτε ἄν ἴσως προσδέω τοιοῦτος ξενία .
dio-chrysostomus.orationes 7.94
οὐδὲ γὰρ τῷ Μενέλεῳ δήπουθεν ἀπέβη πρὸς τὸ λῷον , ὅτι ἠδύνατο δέξασθαι τὸν πλουσιώτατον ἐκ τῆς Ἀσίας ξένον , ἄλλος δὲ οὐδεὶς ἱκανὸς ἦν ἐν τῆ Σπάρτῃ τὸν Πριάμου τοῦ βασιλέως υἱὸν ὑποδέξασθαι .
Lemmas: οὐδέ γάρ ὁ Μενέλαος δήπουθεν ἀποβαίνω πρός ὁ λωΐων , ὅτι δύναμαι δέχομαι ὁ πλούσιος ἐκ ὁ Ἀσία ξένος , ἄλλος δέ οὐδείς ἱκανός εἰμί ἐν ὁ Σπάρτη ὁ Πρίαμος ὁ βασιλεύς υἱός ὑποδέχομαι .
dio-chrysostomus.orationes 7.95
τοιγάρτοι ἐρημώσας αὐτοῦ τὴν οἰκίαν καὶ πρὸς τοῖς χρήμασι τὴν γυναῖκα προσλαβών , τὴν δὲ θυγατέρα ὀρφανὴν τῆς μητρὸς ἐάσας , ᾤχετο ἀποπλέων . καὶ μετὰ ταῦτα ὁ Μενέλαος χρόνον μὲν πολὺν ἐφθείρετο πανταχόσε τῆς Ἑλλάδος , ὀδυρόμενος τὰς αὑτοῦ συμφοράς , δεόμενος ἑκάστου τῶν βασιλέων ἐπαμῦναι . ἠναγκάσθη δὲ ἱκετεῦσαι καὶ τὸν ἀδελφόν , ὅπως ἐπιδῷ τὴν θυγατέρα σφαγησομένην ἐν Αὐλίδι .
Lemmas: τοιγάρ ἐρημόω αὐτός ὁ οἰκία καί πρός ὁ χρῆμα ὁ γυνή προσλαμβάνω , ὁ δέ θυγάτηρ ὀρφανός ὁ μήτηρ ἐάω , οἴχομαι ἀποπλέω . καί μετά οὗτος ὁ Μενέλαος χρόνος μέν πολύς φθείρω πανταχοῦ ὁ Ἑλλάς , ὀδύρομαι ὁ ἑαυτοῦ συμφορά , δέω ἕκαστος ὁ βασιλεύς ἐπαμύνω . ἀναγκάζω δέ ἱκετεύω καί ὁ ἀδελφός , ὅπως ἐπιδίδωμι ὁ θυγάτηρ σφάζω ἐν Αὐλίς .
dio-chrysostomus.orationes 7.96
δέκα δὲ ἔτη καθῆστο πολεμῶν ἐν Τροίᾳ , πάλιν ἐκεῖ κολακεύων τοὺς ἡγεμόνας τοῦ στρατοῦ καὶ αὐτὸς καὶ ὁ ἀδελφός · εἰ δὲ μή , ὠργίζοντο καὶ ʽ??ʼπείλουν ἑκάστοτε ἀποπλεύσεσθαι · καὶ πολλοὺς πόνους καὶ κινδύνους ἀμηχάνους ὑπομένων , ὕστερον δὲ ἠλᾶτο καὶ οὐχ οἷός τʼ ἦν δίχα μυρίων κακῶν οἴκαδʼ ἀφικέσθαι .
Lemmas: δέκα δέ ἔτος κάθημαι πολεμέω ἐν Τροία , πάλιν ἐκεῖ κολακεύω ὁ ἡγεμών ὁ στρατός καί αὐτός καί ὁ ἀδελφός · εἰ δέ μή , ὀργίζω καί ʽ??ʼπείλουν ἑκάστοτε ἀποπλέω · καί πολύς πόνος καί κίνδυνος ἀμήχανος ὑπομένω , ὕστερον δέ ἐλαύνω καί οὐ οἷος τε εἰμί δίχα μυρίος κακός οἴκαδε ἀφικνέομαι .
dio-chrysostomus.orationes 7.97
ἆρʼ οὖν οὐ σφόδρα ἄξιον ἄγασθαι τοῦ πλούτου κατὰ τὸν ποιητὴν καὶ τῷ ὄντι ζηλωτὸν ὑπολαβεῖν , ὅ φησιν αὐτοῦ μέγιστον εἶναι ἀγαθόν , τὸ δοῦναι ξένοις , καὶ ἐάν ποτέ τινες ἔλθωσι τρυφῶντες ἐπὶ τὴν οἰκίαν , μὴ ἀδύνατον γενέσθαι παρασχεῖν κατάλυσιν καὶ προθεῖναι ξένια , οἷς ἂν ἐκεῖνοι μάλιστα ἥδοιντο ;
Lemmas: ἆρα οὖν οὐ σφόδρα ἄξιος ἄγαμαι ὁ πλοῦτος κατά ὁ ποιητής καί ὁ εἰμί ζηλωτός ὑπολαμβάνω , ὅς φημί αὐτός μέγας εἰμί ἀγαθός , ὁ δίδωμι ξένος , καί ἐάν ποτέ τις ἔρχομαι τρυφάω ἐπί ὁ οἰκία , μή ἀδύνατος γίγνομαι παρέχω κατάλυσις καί προτίθημι ξένιος , ὅς ἄν ἐκεῖνος μάλα ἥδομαι ;
dio-chrysostomus.orationes 7.98
λέγομεν δὲ ταῦτα μεμνημένοι τῶν ποιητῶν , οὐκ ἄλλως ἀντιπαρεξάγοντες ἐκείνοις οὐδὲ τῆς δόξης ζηλοτυποῦντες , ἣν ἀπὸ τῶν ποιημάτων ἐκτήσαντο ἐπὶ σοφίᾳ · οὐ τούτων ἕνεκα , φιλοτιμούμενοι ἐξελέγχειν αὐτούς , ἀλλὰ παρʼ ἐκείνοις μάλιστα εὑρήσειν ἡγούμενοι τὴν τῶν πολλῶν διάνοιαν , περί τε πλούτου καὶ τῶν ἄλλων , ἃ θαυμάζουσι , καὶ τί μέγιστον οἴονταί σφισι γενέσθαι ἂν ἀφʼ ἑκάστου τῶν τοιούτων .
Lemmas: λέγω δέ οὗτος μιμνῄσκω ὁ ποιητής , οὐ ἄλλος ἀντιπαρεξάγω ἐκεῖνος οὐδέ ὁ δόξα ζηλοτυπέω , ὅς ἀπό ὁ ποίημα κτάομαι ἐπί σοφία · οὐ οὗτος ἕνεκα , φιλοτιμέομαι ἐξελέγχω αὐτός , ἀλλά παρά ἐκεῖνος μάλα εὑρίσκω ἡγέομαι ὁ ὁ πολύς διάνοια , περί τε πλοῦτος καί ὁ ἄλλος , ὅς θαυμάζω , καί τίς μέγας οἴομαι σφεῖς γίγνομαι ἄν ἀπό ἕκαστος ὁ τοιοῦτος .
dio-chrysostomus.orationes 7.99
δῆλον γὰρ ὅτι μὴ συμφωνοῦντος αὐτοῖς τοῦ ποιήματος μηδὲ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχοντος οὐκ ἂν οὕτω σφόδρα ἐφίλουν οὐδὲ ἐπῄνουν ὡς σοφούς τε καὶ ἀγαθοὺς καὶ τἀληθῆ λέγοντας .
Lemmas: δῆλος γάρ ὅτι μή συμφωνέω αὐτός ὁ ποίημα μηδέ ὁ αὐτός γνώμη ἔχω οὐ ἄν οὕτως σφόδρα φιλέω οὐδέ ἐπαινέω ὡς σοφός τε καί ἀγαθός καί ἀληθής λέγω .
dio-chrysostomus.orationes 7.100
ἐπεὶ οὖν οὐκ ἔστιν ἕκαστον ἀπολαμβάνοντα ἐλέγχειν τοῦ πλήθους , οὐδʼ ἀνερωτᾶν ἅπαντας ἐν μέρει , τί γὰρ σύ , ὦ ἄνθρωπε , δέδοικας τὴν πενίαν οὕτως πάνυ , τὸν δὲ πλοῦτον ὑπερτιμᾷς , τί δʼ αὖ σὺ ἐλπίζεις κερδανεῖν μέγιστον , ἂν τύχῃς πλουτήσας ἢ νὴ Δία ἔμπορος γενόμενος ἢ καὶ βασιλεύσας ; ( ἀμήχανον γὰρ δὴ τὸ τοιοῦτον καὶ οὐδαμῶς ἀνυστόν )
Lemmas: ἐπεί οὖν οὐ εἰμί ἕκαστος ἀπολαμβάνω ἐλέγχω ὁ πλῆθος , οὐδέ ἀνερωτάω ἅπας ἐν μέρος , τίς γάρ σύ , ὦ ἄνθρωπος , δείδω ὁ πενία οὕτως πάνυ , ὁ δέ πλοῦτος ὑπερτιμάω , τίς δέ αὖ σύ ἐλπίζω κερδαίνω μέγας , ἐάν τυγχάνω πλουτέω ἤ νή Ζεύς ἔμπορος γίγνομαι ἤ καί βασιλεύω ; ( ἀμήχανος γάρ δή ὁ τοιοῦτος καί οὐδαμῶς ἀνυστός )
dio-chrysostomus.orationes 7.101
οὕτως οὖν ἐπὶ τοὺς προφήτας αὐτῶν καὶ συνηγόρους,τοὺς ποιητάς , ἐξ ἀνάγκης ἴμεν , ὡς ἐκεῖ φανερὰς καὶ μέτροις κατακεκλειμένας εὑρήσοντες τὰς τῶν πολλῶν δόξας · καὶ δῆτα οὐ πάνυ μοι δοκοῦμεν ἀποτυγχάνειν .
Lemmas: οὕτως οὖν ἐπί ὁ προφήτης αὐτός καί συνηγόρος ποιητής , ἐκ ἀνάγκη ἔρχομαι , ὡς ἐκεῖ φανερός καί μέτρον κατακλείω εὑρίσκω ὁ ὁ πολύς δόξα · καί δῆτα οὐ πάνυ ἐγώ δοκέω ἀποτυγχάνω .
dio-chrysostomus.orationes 7.102
τοῦτο δὲ σύνηθες δήπου καὶ τοῖς σοφωτέροις , ὃ νῦν ἡμεῖς ποιοῦμεν · ἐπεὶ καὶ αὐτοῖς τούτοις τοῖς ἔπεσιν ἀντείρηκε τῶν πάνυ φιλοσόφων τις , ὃν οὐδείς , ἐμοὶδοκεῖν , φαίη ἄν ποτε φιλονικοῦντα τούτοις τε ἀντειρηκέναι καὶ τοῖς ὑπὸ Σοφοκλέους εἰς τὸν πλοῦτον εἰρημένοις , ἐκείνοις μὲν ἐπʼ ὀλίγον , τοῖς δὲ τοῦ Σοφοκλέους ἐπὶ πλέον , οὐ μήν , ὥσπερ νῦν ἡμεῖς , διὰ μακρῶν , ἅτε οὐ παραχρῆμα κατὰ πολλὴν ἐξουσίαν διεξιών , ἀλλʼ ἐν βίβλοις γράφων .
Lemmas: οὗτος δέ συνήθης δήπου καί ὁ σοφός , ὅς νῦν ἐγώ ποιέω · ἐπεί καί αὐτός οὗτος ὁ ἔπος ἀντερῶ ὁ πάνυ φιλόσοφος τις , ὅς οὐδείς , εμοιδοκεω , φημί ἄν ποτέ φιλονεικέω οὗτος τε ἀντερῶ καί ὁ ὑπό Σοφοκλῆς εἰς ὁ πλοῦτος λέγω , ἐκεῖνος μέν ἐπί ὀλίγος , ὁ δέ ὁ Σοφοκλῆς ἐπί πολύς , οὐ μήν , ὥσπερ νῦν ἐγώ , διά μακρός , ἅτε οὐ παραχρῆμα κατά πολύς ἐξουσία διεξέρχομαι , ἀλλά ἐν βίβλος γράφω .
dio-chrysostomus.orationes 7.103
γεωργικοῦ μὲν δὴ πέρι καὶ κυνηγετικοῦ τε καὶ ποιμενικοῦ βίου τάδε πλείω διατριβὴν ἴσως παρασχόντα τοῦ μετρίου λελέχθω , προθυμουμένων ἡμῶν ἁμῃγέπῃ δεῖξαι πενίαν ὡς οὐκ ἄπορον χρῆμα βίου καὶ ζωῆς πρεπούσης ἀνδράσιν ἐλευθέροις αὐτουργεῖν ἐθέλουσιν , ἀλλʼ ἐπὶ κρείττω πολὺ καὶ συμφορώτερα ἔργα καὶ πράξεισἄγον καὶ μᾶλλον κατὰ φύσιν ἢ ἐφʼ οἷα ὁ πλοῦτος εἴωθε τοὺς πολλοὺς προτρέπειν .
Lemmas: γεωργικός μέν δή περί καί κυνηγετικός τε καί ποιμενικός βίος ὅδε πολύς διατριβή ἴσως παρέχω ὁ μέτριος λέγω , προθυμέομαι ἐγώ ἁμῃγέπῃ δείκνυμι πενία ὡς οὐ ἄπορος χρῆμα βίος καί ζωή πρέπω ἀνήρ ἐλεύθερος αὐτουργέω ἐθέλω , ἀλλά ἐπί κρατύς πολύς καί σύμφορος ἔργον καί πράσσω καί μάλα κατά φύσις ἤ ἐπί οἷος ὁ πλοῦτος εἴωθα ὁ πολύς προτρέπω .
dio-chrysostomus.orationes 7.104
εἶεν δή , περὶ τῶν ἐν ἄστει καὶ κατὰ πόλιν πενήτων σκεπτέον ἂν εἴη τοῦ βίου καὶ τῶν ἐργασιῶν , πῶς ἂν μάλιστα διάγοντες καὶ ποἶ ἄττα μεταχειριζόμενοι δυνήσονται μὴ κακῶς ζῆν μηδὲ φαυλότερον τῶν δανειζόντων ἐπὶ τόκοις συχνοῖς,εὖ μάλʼ ἐπισταμένων τὸν ἡμερῶν τε καὶ μηνῶν ἀριθμόν , καὶ τῶν συνοικίας τε μεγάλας καὶ ναῦς κεκτημένων καὶ ἀνδράποδα πολλά ·
Lemmas: εἰμί δή , περί ὁ ἐν ἄστυ καί κατά πόλις πένης σκοπέω ἄν εἰμί ὁ βίος καί ὁ ἐργασία , πῶς ἄν μάλα διάγω καί ποῖ τις μεταχειρίζομαι δύναμαι μή κακός ζάω μηδέ φαῦλος ὁ δανείζω ἐπί τόκος συχνοῖς,εὖ μάλα ἐπίσταμαι ὁ ἡμέρα τε καί μείς ἀριθμός , καί ὁ συνοικία τε μέγας καί ναῦς κτάομαι καί ἀνδράποδον πολύς ·
dio-chrysostomus.orationes 7.105
μήποτε σπάνια ᾖ τὰ ἐν ταῖς πόλεσιν ἔργα τοῖς τοιούτοις , ἀφορμῆς τε ἔξωθεν προσδεόμενα , ὅταν οἰκεῖν τε μισθοῦ δἑῃ καὶ τἄλλʼ ἔχειν ὠνουμένους , οὐ μόνον ἱμάτια καὶ σκεύη καὶ σῖτον , ἀλλὰ καὶξύλα , τῆς γε καθʼ ἡμέραν χρείας ἕνεκα τοῦ πυρός , κἂν φρυγάνων δέῃ ποτὲ ἢ φύλλων ἢ ἄλλου ὁτουοῦν τῶν πάνυ φαύλων ,
Lemmas: μήποτε σπάνιος εἰμί ὁ ἐν ὁ πόλις ἔργον ὁ τοιοῦτος , ἀφορμή τε ἔξωθεν προσδέω , ὅταν οἰκέω τε μισθός δέω καί ἄλλος ἔχω ὠνέομαι , οὐ μόνος ἱμάτιον καί σκεῦος καί σῖτος , ἀλλά καιξυλον , ὁ γε κατά ἡμέρα χρεία ἕνεκα ὁ πῦρ , ἐάν φρύγανον δέω ποτέ ἤ φύλλον ἤ ἄλλος ὅστις ὁ πάνυ φαῦλος ,
dio-chrysostomus.orationes 7.106
δίχα δὲ ὕδατος τὰ ἄλλα σύμπαντα ἀναγκάζωνται λαμβάνειν , τιμὴν κατατιθέντες , ἅτε πάντων κατακλειομένων καὶ μηδενὸς ἐν μέσῳ φαινομένου πλήν γε οἶμαι τῶν ἐπὶ πράσει πολλῶν καὶ τιμίων . τάχα γὰρ φανεῖται χαλεπὸν τοιούτῳ βίῳ διαρκεῖν μηδὲν ἄλλο κτῆμα ἔξω τοῦ σώματος κεκτημένους , ἄλλως τε ὅταν μὴ τὸ τυχὸν ἔργον μηδὲ πάνθʼ ὁμοίως συμβουλεύωμεν αὐτοῖς , ὅθεν ἔστι κερδᾶναι ·
Lemmas: δίχα δέ ὕδωρ ὁ ἄλλος σύμπας ἀναγκάζω λαμβάνω , τιμή κατατίθημι , ἅτε πᾶς κατακλείω καί μηδείς ἐν μέσος φαίνω πλήν γε οἴομαι ὁ ἐπί πρᾶσις πολύς καί τίμιος . τάχα γάρ φαίνω χαλεπός τοιοῦτος βίος διαρκέω μηδείς ἄλλος κτῆμα ἔξω ὁ σῶμα κτάομαι , ἄλλος τε ὅταν μή ὁ τυγχάνω ἔργον μηδέ πᾶς ὅμοιος συμβουλεύω αὐτός , ὅθεν εἰμί κερδαίνω ·
dio-chrysostomus.orationes 7.107
ὥστε ἴσως ἀναγκασθησόμεθα ἐκβαλεῖν ἐκ τῶν πόλεων τῷ λόγῳ τοὺς κομψοὺς πένητας , ἵνα παρέχωμεν τῷ ὄντι καθʼ Ὅμηρον τὰς πόλεις εὖ ναιεταώσας , ὑπὸ μόνων τῶν μακαρίων οἰκουμένας , ἐντὸς δὲ τείχους οὐδένα ἐάσομεν , ὡς ἔοικεν , ἐλεύθερον ἐργάτην . ἀλλὰ τοὺς τοιούτους ἅπαντας τί δράσομεν ; ἢ διασπείραντες ἐν τῇ χώρᾳ κατοικιοῦμεν , καθάπερ Ἀθηναίους φασὶ νέμεσθαι καθʼ ὅλην τὴν Ἀττικὴν τὸ παλαιόν , καὶ πάλιν ὕστερον τυραννήσαντος Πεισιστράτου ;
Lemmas: ὥστε ἴσως ἀναγκάζω ἐκβάλλω ἐκ ὁ πόλις ὁ λόγος ὁ κομψός πένης , ἵνα παρέχω ὁ εἰμί κατά Ὅμηρος ὁ πόλις εὖ ναιετάω , ὑπό μόνος ὁ μακάριος οἰκέω , ἐντός δέ τεῖχος οὐδείς ἐάω , ὡς ἔοικα , ἐλεύθερος ἐργάτης . ἀλλά ὁ τοιοῦτος ἅπας τίς δράω ; ἤ διασπείρω ἐν ὁ χώρα κατοικίζω , καθά Ἀθηναῖος φημί νέμω κατά ὅλος ὁ Ἀττική ὁ παλαιός , καί πάλιν ὕστερον τυραννεύω Πεισίστρατος ;
dio-chrysostomus.orationes 7.108
οὔκουν οὐδὲ ἐκείνοις ἀξύμφορος ἡ τοιαύτη δίαιτα ἐγένετο , οὐδὲ ἀγεννεῖς ἤνεγκε φύσεις πολιτῶν , ἀλλὰ τῷ παντὶ βελτίους καὶ σωφρονεστέρους τῶν ἐν ἄστει τρεφομένων ὕστερον ἐκκλησιαστῶν καὶ δικαστῶν καὶ γραμματέων , ἀργῶν ἅμα καὶ βαναύσων . οὔκουν ὁ κίνδυνος μέγας οὐδὲ χαλεπός , εἰ πάντες οὗτοι καὶ πάντα τρόπον ἄγροικοι ἔσονται · οἶμαι δʼ ὅμως αὐτοὺς οὐκ ἀπορήσειν οὐδὲ ἐν ἄστει τροφῆς .
Lemmas: οὔκουν οὐδέ ἐκεῖνος ἀσύμφορος ὁ τοιοῦτος δίαιτα γίγνομαι , οὐδέ ἀγεννής φέρω φύσις πολίτης , ἀλλά ὁ πᾶς ἀγαθός καί σώφρων ὁ ἐν ἄστυ τρέφω ὕστερον ἐκκλησιαστής καί δικαστής καί γραμματεύς , ἀργός ἅμα καί βάναυσος . οὔκουν ὁ κίνδυνος μέγας οὐδέ χαλεπός , εἰ πᾶς οὗτος καί πᾶς τρόπος ἄγροικος εἰμί · οἴομαι δέ ὅμως αὐτός οὐ ἀπορέω οὐδέ ἐν ἄστυ τροφή .
dio-chrysostomus.orationes 7.109
ἀλλὰ ἴδωμεν πόσα καὶ ἅττα πράττοντες ἐπιεικῶς ἡμῖν διάξουσιν , ἵνα μὴ πολλάκις ἀναγκασθῶσιν ἀργοὶ καθήμενοι πρός τι τῶν φαύλων τραπῆναι . αἱ μὲν δὴ σύμπασαι κατὰ πόλιν ἐργασίαι καὶ τέχναι πολλαὶ καὶ παντοδαπαί , σφόδρα τε λυσιτελεῖς ἔνιαι τοῖς χρωμένοις , ἐάν τις τὸ λυσιτελὲς σκοπῇ πρὸς ἀργύριον .
Lemmas: ἀλλά ὁράω πόσος καί ὅστις πράσσω ἐπιεικής ἐγώ διάγω , ἵνα μή πολλάκις ἀναγκάζω ἀργός κάθημαι πρός τις ὁ φαῦλος τρέπω . ὁ μέν δή σύμπας κατά πόλις ἐργασία καί τέχνη πολύς καί παντοδαπός , σφόδρα τε λυσιτελής ἔνιοι ὁ χράω , ἐάν τις ὁ λυσιτελής σκοπέω πρός ἀργύριον .
dio-chrysostomus.orationes 7.110
ὀνομάσαι δὲ αὐτὰς πάσας κατὰ μέρος οὐ ῥᾴδιον διὰ τὸ πλῆθος καὶ τὴν ἀτοπίαν οὐχ ἧττον . οὐκοῦν ὅδε εἰρήσθω περὶ αὐτῶν ἐν βραχεῖ ψόγος τε καὶ ἔπαινος . ὅσαι μὲν σώματι βλαβεραὶ πρὸς ὑγίειαν ἢ πρὸς ἰσχὺν τὴν ἱκανὴν διʼ ἀργίαν τε καὶ ἑδραιότητα ἢ ψυχῇ ἀσχημοσύνην τε καὶ ἀνελευθερίαν ἐντίκτουσαι ἢ ἄλλως ἀχρεῖοι καὶ πρὸς οὐδὲν ὄφελός εἰσιν εὑρημέναι διʼ ἀβελτερίαν τε καὶ τρυφὴν τῶν πόλεων , ἅς γε τὴν ἀρχὴν μήτε τέχνας μήτε ἐργασίας τό γε ὀρθὸν καλεῖν · οὐ γὰρ ἄν ποτε Ἡσίοδος σοφὸς ὢν ἐπῄνεσεν ὁμοίως πᾶν ἔργον , εἴ τι τῶν πονηρῶν ἢ τῶν αἰσχρῶν ἠξίου ταύτης τῆς προσηγορίας ·
Lemmas: ὀνομάζω δέ αὐτός πᾶς κατά μέρος οὐ ῥᾴδιος διά ὁ πλῆθος καί ὁ ἀτοπία οὐ ἥσσων . οὐκοῦν ὅδε λέγω περί αὐτός ἐν βραχύς ψόγος τε καί ἔπαινος . ὅσος μέν σῶμα βλαβερός πρός ὑγίεια ἤ πρός ἰσχύς ὁ ἱκανός διά ἀργία τε καί ἑδραιότης ἤ ψυχή ἀσχημοσύνη τε καί ἀνελευθερία ἐντίκτω ἤ ἄλλος ἀχρεῖος καί πρός οὐδείς ὄφελος εἰμί εὑρίσκω διά ἀβελτερία τε καί τρυφή ὁ πόλις , ὅς γε ὁ ἀρχή μήτε τέχνη μήτε ἐργασία ὁ γε ὀρθός καλέω · οὐ γάρ ἄν ποτέ Ἡσίοδος σοφός εἰμί ἐπαινέω ὅμοιος πᾶς ἔργον , εἰ τις ὁ πονηρός ἤ ὁ αἰσχρός ἀξιόω οὗτος ὁ προσηγορία ·
dio-chrysostomus.orationes 7.111
οἷς μὲν ἄν τις προσῇ τούτων τῶν βλαβῶν καὶ ἡτισοῦν , μηδένα ἅπτεσθαι τῶν ἐλευθέρων τε καὶ ἐπιεικῶν μηδὲἐπίστασθαι μήτε αὐτὸν μήτε παῖδας τοὺς αὑτοῦ διδάσκειν , ὡς οὔτε καθʼ Ἡσίοδον οὔτε καθʼ ἡμᾶς ἐργάτην ἐσόμενον , ἄν τι μεταχειρίζηται τοιοῦτον , ἀλλὰ ἀργίας τε ἅμα καὶ αἰσχροκερδείας ἀνελεύθερον ἕξοντα ὄνειδος , βάναυσον καὶ ἀχρεῖον καὶ πονηρὸν ἁπλῶς ὀνομαζόμενον .
Lemmas: ὅς μέν ἄν τις προσέρχομαι οὗτος ὁ βλάβος καί ὅστις , μηδείς ἅπτω ὁ ἐλεύθερος τε καί ἐπιεικής μηδεεπιιστημι μήτε αὐτός μήτε παῖς ὁ ἑαυτοῦ διδάσκω , ὡς οὔτε κατά Ἡσίοδος οὔτε κατά ἐγώ ἐργάτης εἰμί , ἐάν τις μεταχειρίζω τοιοῦτος , ἀλλά ἀργία τε ἅμα καί αἰσχροκέρδεια ἀνελεύθερος ἔχω ὄνειδος , βάναυσος καί ἀχρεῖος καί πονηρός ἁπλῶς ὀνομάζω .
dio-chrysostomus.orationes 7.112
ὅσα δὲ αὖ μήτε ἀπρεπῆ τοῖς μετιοῦσι μοχθηρίαντε μηδεμίαν ἐμποιοῦντα τῇ ψυχῇ μήτε νοσώδη τῶν τε ἄλλων νοσημάτων καὶ δῆτα ἀσθενείας τε καὶ ὄκνου καὶ μαλακίας διὰ πολλὴν ἡσυχίαν ἐγγιγνομένης ἐν τῷ σώματι , καὶ μὴν χρείαν γε ἱκανὴν παρέχοντα πρὸς τὸν βίον ,
Lemmas: ὅσος δέ αὖ μήτε ἀπρεπής ὁ μετέρχομαι μοχθηρία μηδείς ἐμποιέω ὁ ψυχή μήτε νοσώδης ὁ τε ἄλλος νόσημα καί δῆτα ἀσθένεια τε καί ὄκνος καί μαλακία διά πολύς ἡσυχία ἐγγίγνομαι ἐν ὁ σῶμα , καί μήν χρεία γε ἱκανός παρέχω πρός ὁ βίος ,
dio-chrysostomus.orationes 7.113
πάντα τὰ τοιαῦτα πράττοντες προθύμως καὶ φιλοπόνως οὔποτʼ ἂν ἐνδεεῖς ἔργου καὶ βίου γίγνοιντο , οὐδʼ ἂν ἀληθῆ τὴν ἐπίκλησιν παρέχοιεν τοῖς πλουσίοις καλεῖν αὐτούς , ᾗπερ εἰώθασιν , ἀπόρους ὀνομάζοντες , τοὐναντίον μᾶλλον ἐκείνων ὄντες πορισταὶ καὶ μηδενὸς ἀποροῦντες , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τῶν ἀναγκαίων καὶ χρησίμων .
Lemmas: πᾶς ὁ τοιοῦτος πράσσω πρόθυμος καί φιλόπονος οὔποτε ἄν ἐνδεής ἔργον καί βίος γίγνομαι , οὐδέ ἄν ἀληθής ὁ ἐπίκλησις παρέχω ὁ πλούσιος καλέω αὐτός , ᾗ εἴωθα , ἄπορος ὀνομάζω , ἐναντίος μάλα ἐκεῖνος εἰμί ποριστής καί μηδείς ἀπορέω , ὡς ἔπος λέγω , ὁ ἀναγκαῖος καί χρήσιμος .
dio-chrysostomus.orationes 7.114
φέρε οὖν μνησθῶμεν ἀφʼ ἑκατέρου τοῦ γένους , εἰ καὶ μὴ πάνυἀκριβῶς ἕκαστα φράζοντες , ἀλλʼ ὡς τύπῳ γε κατιδεῖν , τὰ ποἶ ἄττα καὶ ὧν ἕνεκα οὐ προσιέμεθα , καὶ ποῖα θαρροῦντας ἐπιχειρεῖν κελεύομεν , μηδὲν φροντίζοντας τῶν ἄλλως τὰ τοιαῦτα προφερόντων , οἷον εἰώθασι λοιδορούμενοι προφέρειν πολλάκις οὐ μόνον τὰς αὐτῶν ἐργασίας , αἷς οὐδὲν ἄτοπον πρόσεστιν , ἀλλὰ καὶ τῶν γονέων,ἄν τινος ἔριθος ἡ μήτηρ ἢ τρυγήτρια ἐξελθοῦσά ποτε ἢ μισθοῦ τιτθεύσῃ παῖδα τῶν ὀρφανῶν ἢ πλουσίων ἢ ὁ πατὴρ διδάξῃ γράμματα ἢ παιδαγωγήσῃ · μηδὲν οὖν τοιοῦτον αἰσχυνομένους ὁμόσε ἰέναι .
Lemmas: φέρω οὖν μιμνῄσκω ἀπό ἑκάτερος ὁ γένος , εἰ καί μή πανυακριβους ἕκαστος φράζω , ἀλλά ὡς τύπος γε κατοράω , ὁ ποῖ τις καί ὅς ἕνεκα οὐ προσίημι , καί ποῖος θαρσέω ἐπιχειρέω κελεύω , μηδείς φροντίζω ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος προφέρω , οἷος εἴωθα λοιδορέω προφέρω πολλάκις οὐ μόνος ὁ αὐτός ἐργασία , ὅς οὐδείς ἄτοπος πρόσειμι , ἀλλά καί ὁ ἄγων τις ἔριθος ὁ μήτηρ ἤ τρυγήτρια ἐξέρχομαι ποτέ ἤ μισθός τιτθεύω παῖς ὁ ὀρφανός ἤ πλούσιος ἤ ὁ πατήρ διδάσκω γράμμα ἤ παιδαγωγέω · μηδείς οὖν τοιοῦτος αἰσχύνω ὁμόσε ἔρχομαι .
dio-chrysostomus.orationes 7.115
οὐ γὰρ ἄλλως αὐτὰ ἐροῦσιν , ἂν λέγωσιν , ἢ ὡς σημεῖα πενίας , πενίαν αὐτὴν λοιδοροῦντες δῆλον ὅτι καὶ προφέροντες ὡς κακὸν δή τι καὶ δυστυχές , οὐ τῶν ἔργων οὐδέν . ὥστε ἐπειδὴ οὔ φαμεν χεῖρον οὐδὲ δυστυχέστερον πλούτου πενίαν , τοῖς δὲ πολλοῖς ἴσως καὶ ξυμφορώτερον , οὐδὲ τὸ ὄνειδος τοῦ ὀνείδους μᾶλλόν τι βαρυντέον τοῦτʼ ἐκείνου .
Lemmas: οὐ γάρ ἄλλος αὐτός λέγω , ἐάν λέγω , ἤ ὡς σημεῖον πενία , πενία αὐτός λοιδορέω δῆλος ὅτι καί προφέρω ὡς κακός δή τις καί δυστυχής , οὐ ὁ ἔργον οὐδείς . ὥστε ἐπειδή οὐ φημί κακός οὐδέ δυστυχής πλοῦτος πενία , ὁ δέ πολύς ἴσως καί σύμφορος , οὐδέ ὁ ὄνειδος ὁ ὄνειδος μάλα τις βαρυντέον οὗτος ἐκεῖνος .
dio-chrysostomus.orationes 7.116
εἰ γάρ τοι δέοι μὴ ὀνομάζοντας τὸ πρᾶγμα , ὅ ψέγουσι , τὰ καθʼ ἡμέραν συμβαίνοντα διʼ αὐτὸ βλασφημεῖν προφέροντας , πολὺ πλείω ἂν ἔχοιεν καὶ τῷ ὄντι αἰσχρὰ διὰ πλοῦτον γιγνόμενα , οὐχ ἥκιστα δὲ τὸ παρὰ τῷ Ἡσιόδῳ κεκριμένον ἐπονείδιστον προφέρειν , τὸ τῆς ἀργίας , λέγοντες , ὅτι σε , ὦ ἄνθρωπε , οὔτε σκαπτῆρα θεοὶ θέσαν οὔτʼ ἀροτῆρα , καὶ ὅτι ἄλλως τὰς χεῖρας ἔχεις κατὰ τοὺς μνηστῆρας ἀτρίπτους καὶ ἁπαλάς .
Lemmas: εἰ γάρ τοι δέω μή ὀνομάζω ὁ πρᾶγμα , ὅς ψέγω , ὁ κατά ἡμέρα συμβαίνω διά αὐτός βλασφημέω προφέρω , πολύς πολύς ἄν ἔχω καί ὁ εἰμί αἰσχρός διά πλοῦτος γίγνομαι , οὐ ἦκα δέ ὁ παρά ὁ Ἡσίοδος κρίνω ἐπονείδιστος προφέρω , ὁ ὁ ἀργία , λέγω , ὅτι σύ , ὦ ἄνθρωπος , οὔτε σκαπτήρ θεός τίθημι οὔτε ἀροτήρ , καί ὅτι ἄλλος ὁ χείρ ἔχω κατά ὁ μνηστήρ ἄτριπτος καί ἁπαλός .
dio-chrysostomus.orationes 7.117
οὐκοῦν τόδε μὲν οἶμαι παντί τῳ δῆλον καὶ πολλάκις λεγόμενον ἴσως ὅτι βαφεῖς μὲν καὶ μυρεψοὺς σὺν κουρικῇ γυναικῶν τε καὶ ἀνδρῶν , οὐ πολύ τι διαφερούσαις τὰ νῦν , καὶ ποικιλτικῇ πάσῃ σχεδὸν οὐκ ἐσθῆτος μόνον , ἀλλὰ καὶ τριχῶν καὶ χρωτός , ἐγχούσῃ καὶ ψιμυθίῳ καὶ πᾶσι φαρμάκοις μηχανωμένῃ ὥρας ψευδεῖς καὶ νόθα εἴδωλα , ἔτι δὲ ἐν οἰκιῶν ὀροφαῖς καὶ τοίχοις καὶ ἐδάφει τὰ μὲν χρώμασι , τὰ δὲ λίθοις , τὰ δὲ χρυσῷ , τὰ δʼ ἐλέφαντι ποικιλλόντων ,
Lemmas: οὐκοῦν ὅδε μέν οἴομαι πᾶς τις δῆλος καί πολλάκις λέγω ἴσως ὅτι βαφεύς μέν καί μυρεψός σύν κουρικός γυνή τε καί ἀνήρ , οὐ πολύς τις διαφέρω ὁ νῦν , καί ποικιλτικός πᾶς σχεδόν οὐ ἐσθής μόνος , ἀλλά καί θρίξ καί χρώς , ἐγχέω καί ψιμύθιον καί πᾶς φάρμακον μηχανάομαι ὥρα ψευδής καί νόθος εἴδωλον , ἔτι δέ ἐν οἰκία ὀροφή καί τοῖχος καί ἔδαφος ὁ μέν χρῶμα , ὁ δέ λίθος , ὁ δέ χρυσός , ὁ δέ ἐλέφας ποικίλλω ,
dio-chrysostomus.orationes 7.118
τὰ δὲ αὐτῶν τοίχων γλυφαῖς , τὸ μὲν ἄριστον μή παραδέχεσθαι καθόλου τὰς πόλεις , τὸ δὲ ἡμῖν ἐν τῷ παρόντι λόγῳ διορίσαι μηδένα ἂν τοιοῦτον γίγνεσθαι τῶν ἡμετέρων πενήτων , οἷς πρὸς τοὺς πλουσίους ἡμεῖς ἀγωνιζόμεθα ὥσπερ χορῷ τὰ νῦν , οὐχ ὑπὲρ εὐδαιμονίας προκειμένου τοῦ ἀγῶνος · οὐ γὰρ πενίᾳ τοῦτό γε πρόκειται τὸ ἆθλον οὐδὲ αὖ πλούτῳ , μόνης δὲ ἀρετῆς ἐστιν ἐξαίρετον ·
Lemmas: ὁ δέ αὐτός τοῖχος γλυφή , ὁ μέν ἀγαθός μή παραδέχομαι καθόλου ὁ πόλις , ὁ δέ ἐγώ ἐν ὁ πάρειμι λόγος διορίζω μηδείς ἄν τοιοῦτος γίγνομαι ὁ ἡμέτερος πένης , ὅς πρός ὁ πλούσιος ἐγώ ἀγωνίζομαι ὥσπερ χορός ὁ νῦν , οὐ ὑπέρ εὐδαιμονία πρόκειμαι ὁ ἀγών · οὐ γάρ πενία οὗτος γε πρόκειμαι ὁ ἆθλον οὐδέ αὖ πλοῦτος , μόνος δέ ἀρετή εἰμί ἐξαιρετός ·
dio-chrysostomus.orationes 7.119
ἄλλως δὲ ὑπὲρ ἀγωγῆς τινος καὶ μετριότητος βίου . καὶ τοίνυν οὐδʼ ὑποκριτὰς τραγικοὺς ἢ κωμικοὺς ἤ διά τινων μίμων ἀκράτου γέλωτος δημιουργοὺς οὐδὲ ὀρχηστὰς οὐδὲ χορευτὰς , πλήν γε τῶν ἱερῶν χορῶν , ἀλλʼ οὐκ ἐπί γε τοῖς Νιόβης ἤ Θυέστου πάθεσιν ᾅδοντας ἤ ὀρχουμένους , οὐδὲ κιθαρῳδοὺς οὐδὲ αὐλητὰς περὶ νίκης ἐν θεάτροις ἁμιλλωμένους , εἰ καί τινες τῶν ἐνδόξων πόλεων ἐπὶ τούτοις ἡμῖν δυσχερῶς ἕξουσι , Σμύρνα καὶ Χίος , καὶ δῆτα σὺν ταύταις καὶ τὸ Ἄργος , ὡς τὴν Ὁμήρου τε καὶ Ἀγαμέμνονος δόξαν οὐκ ἐώντων αὔξεσθαι τὸ γοῦν ἐφʼ ἡμῖν ·
Lemmas: ἄλλος δέ ὑπέρ ἀγωγή τις καί μετριότης βίος . καί τοίνυν οὐδέ ὑποκριτής τραγικός ἤ κωμικός ἤ διά τις μῖμος ἄκρατος γέλως δημιουργός οὐδέ ὀρχηστής οὐδέ χορευτής , πλήν γε ὁ ἱερός χορός , ἀλλά οὐ ἐπί γε ὁ Νιόβη ἤ Θυέστης πάθος ἀείδω ἤ ὀρχέομαι , οὐδέ κιθαρῳδός οὐδέ αὐλητής περί νίκη ἐν θέατρον ἁμιλλάομαι , εἰ καί τις ὁ ἔνδοξος πόλις ἐπί οὗτος ἐγώ δυσχερής ἔχω , Σμύρνα καί Χίος , καί δῆτα σύν οὗτος καί ὁ Ἄργος , ὡς ὁ Ὅμηρος τε καί Ἀγαμέμνων δόξα οὐ ἐάω αὐξάνω ὁ γοῦν ἐπί ἐγώ ·
dio-chrysostomus.orationes 7.120
τυχὸν δὲ καὶ Ἀθηναῖοι χαλεπανοῦσιν , ἀτιμάζεσθαι νομίζοντες τοὺς σφετέρους ποιητὰς τραγικοὺς καὶ κωμικούς , ὅταν τοὺς ὑπηρέτας αὐτῶν ἀφαιρώμεθα , μηδὲν ἀγαθὸν φάσκοντες ἐπιτηδεύειν . εἰκὸς δὲ ἀγανακτεῖν καὶ Θηβαίους , ὡς τῆς νίκης αὐτῶν ὑβριζομένης , ἣν προεκρίθησαν ὑπὸ τῆς Ἑλλάδος νικᾶν ἐπʼ αὐλητικῇ ·
Lemmas: τυγχάνω δέ καί Ἀθηναῖος χαλεπαίνω , ἀτιμάζω νομίζω ὁ σφέτερος ποιητής τραγικός καί κωμικός , ὅταν ὁ ὑπηρέτης αὐτός ἀφαιρέω , μηδείς ἀγαθός φάσκω ἐπιτηδεύω . ἔοικα δέ ἀγανακτέω καί Θηβαῖος , ὡς ὁ νίκη αὐτός ὑβρίζω , ὅς προκρίνω ὑπό ὁ Ἑλλάς νικάω ἐπί αὐλητικός ·
dio-chrysostomus.orationes 7.121
ταύτην δὲ τὴν νίκην οὕτω σφόδρα ἠγάπησαν , ὥστε ἀναστάτου τῆς πόλεως αὐτοῖς γενομένης καὶ ἔτι νῦν σχεδὸν οὔσης πλὴν μικροῦ μέρους , τῆς Καδμείας , τῶν μὲν ἄλλων οὐδενὸς ἐφρόντισαν τῶν ἠφανισμένων ἀπὸ πολλῶν μὲν ἱερῶν , πολλῶν δὲ στηλῶν καὶ ἐπιγραφῶν , τὸν δὲ Ἑρμῆν ἀναζητήσαντεσπάλιν ἀνώρθωσαν , ἐφʼ ᾧ ἦν τὸ ἐπίγραμμα τὸ περὶ τῆς αὐλητικῆς , Ἑλλὰς μὲν Θήβας νικᾶν προέκρινεν ἐν αὐλοῖς · καὶ νῦν ἐπὶ μέσης τῆς ἀρχαίας ἀγορᾶς ἓν τοῦτο ἄγαλμα ἕστηκεν ἐν τοῖς ἐρειπίοις ·
Lemmas: οὗτος δέ ὁ νίκη οὕτως σφόδρα ἀγαπάω , ὥστε ἀνάστατος ὁ πόλις αὐτός γίγνομαι καί ἔτι νῦν σχεδόν εἰμί πλήν μικρός μέρος , ὁ Καδμεῖος , ὁ μέν ἄλλος οὐδείς φροντίζω ὁ ἀφανίζω ἀπό πολύς μέν ἱερός , πολύς δέ στήλη καί ἐπιγραφή , ὁ δέ Ἑρμῆς ἀναζητέω ἀνορθόω , ἐπί ὅς εἰμί ὁ ἐπίγραμμα ὁ περί ὁ αὐλητικός , Ἑλλάς μέν Θῆβαι νικάω προκρίνω ἐν αὐλός · καί νῦν ἐπί μέσος ὁ ἀρχαῖος ἀγορά εἷς οὗτος ἄγαλμα ἵστημι ἐν ὁ ἐρείπιον ·
dio-chrysostomus.orationes 7.122
οὐ δὴ φοβηθέντες οὐδένα τούτων οὐδὲ τοὺς ἐπιτιμήσοντασἡμῖν , ὡς τὰ σπουδαιότατα παρὰ τοῖς Ἕλλησι ψέγομεν , ἅπαντα τὰ τοιαῦτα οὐκ αἰδημόνων οὐδὲ ἐλευθέρων ἀνθρώπων ἀποφαινόμενοι ἔργα , ὡς ἄλλα τε πολλὰ δυσχερῆ πρόσεστιν αὐτοῖς καὶ δὴ μέγιστον τὸ τῆς ἀναιδείας , τὸ μᾶλλον τοῦ δέοντος φρονεῖν τὸν ὄχλον , ὅπερ θρασύνεσθαι καλεῖν ὀρθότερον .
Lemmas: οὐ δή φοβέω οὐδείς οὗτος οὐδέ ὁ ἐπιτιμήσοντασἡμῖν , ὡς ὁ σπουδαῖος παρά ὁ Ἕλλην ψέγω , ἅπας ὁ τοιοῦτος οὐ αἰδήμων οὐδέ ἐλεύθερος ἄνθρωπος ἀποφαίνω ἔργον , ὡς ἄλλος τε πολύς δυσχερής πρόσειμι αὐτός καί δή μέγας ὁ ὁ ἀναίδεια , ὁ μάλα ὁ δέω φρονέω ὁ ὄχλος , ὅς θρασύνω καλέω ὀρθός .
dio-chrysostomus.orationes 7.123
οὔκουν οὐδὲ κήρυκασὠνίων οὐδὲ κλοπῶν ἢ δρασμῶν μήνυτρα προτιθέντας ἐν ὁδοῖς καὶ ἐν ἀγορᾷ φθεγγομένους μετὰ πολλῆς ἐλευθερίας , οὐδὲ συμβολαίων καὶ προκλήσεων καὶ καθόλου τῶν περὶ δίκας καὶ ἐγκλήματα συγγραφεῖς , προσποιουμένους νόμιμον ἐμπειρίαν , οὐδὲ αὖ τοὺς σοφούς τε καὶ δεινοὺς δικορράφους τε καὶ συνηγόρους , μισθοῦ πᾶσιν ὁμοίως ἐπαγγελλομένους βοηθήσειν , καὶ ἀδικοῦσι τὰ μέγιστα , καὶ ἀναισχυντήσειν ὑπὲρ τῶν ἀλλοτρίων ἀδικημάτων καὶ σχετλιάσειν καὶ βοήσεσθαι καὶ ἱκετεύσειν ὑπὲρ τῶν οὔτε φίλων οὔτε συγγενῶν σφίσιν ὄντων , σφόδρα ἐντίμους καὶ λαμπροὺς ἐνίους εἶναι δοκοῦντας ἐν τῇ πόλει , οὐδὲ τοιοῦτον οὐδένα ἀξιοῖμεν ἂν ἐκείνων γίγνεσθαι , παραχωρεῖν δὲ ἑτέροις .
Lemmas: οὔκουν οὐδέ κήρυκασὠνίων οὐδέ κλοπή ἤ δρασμός μήνυτρον προτίθημι ἐν ὁδός καί ἐν ἀγορά φθέγγομαι μετά πολύς ἐλευθερία , οὐδέ συμβόλαιον καί πρόκλησις καί καθόλου ὁ περί δίκη καί ἔγκλημα συγγραφεύς , προσποιέω νόμιμος ἐμπειρία , οὐδέ αὖ ὁ σοφός τε καί δεινός δικορράφος τε καί συνήγορος , μισθός πᾶς ὅμοιος ἐπαγγέλλω βοηθέω , καί ἀδικέω ὁ μέγας , καί ἀναισχυντέω ὑπέρ ὁ ἀλλότριος ἀδίκημα καί σχετλιάζω καί βοάω καί ἱκετεύω ὑπέρ ὁ οὔτε φίλος οὔτε συγγενής σφεῖς εἰμί , σφόδρα ἔντιμος καί λαμπρός ἔνιοι εἰμί δοκέω ἐν ὁ πόλις , οὐδέ τοιοῦτος οὐδείς ἀξιόω ἄν ἐκεῖνος γίγνομαι , παραχωρέω δέ ἕτερος .
dio-chrysostomus.orationes 7.124
χειροτέχνας μὲν γὰρ ἐξ αὐτῶν τινας ἀνάγκη γενέσθαι , γλωσσοτέχνας δὲ καὶ δικοτέχνας οὐδεμία ἀνάγκη . τούτων δὲ τῶν εἰρημένων τε καὶ ῥηθησομένων εἴ τινα δοκεῖ χρήσιμα ταῖς πόλεσιν , ὥσπερ νῦν οἰκουμέναις , οἷον δὴ ἴσως τὸ περὶ τὴν τῶν δικῶν ἀναγραφὴν καὶ τῶν συμβολαίων , τάχα δὲ καὶ κηρυγμάτων ἐνίων , ὅπως ἂν ἢ ὑφʼ ὧν γιγνόμενα ἥκιστα ἂν εἴη βλαβερὰ , οὐ νῦν καιρός ἐστι διορίζειν .
Lemmas: χειροτέχνης μέν γάρ ἐκ αὐτός τις ἀνάγκη γίγνομαι , γλωσσοτέχνης δέ καί δικοτέχνης οὐδείς ἀνάγκη . οὗτος δέ ὁ λέγω τε καί λέγω εἰ τις δοκέω χρήσιμος ὁ πόλις , ὥσπερ νῦν οἰκέω , οἷος δή ἴσως ὁ περί ὁ ὁ δίκη ἀναγραφή καί ὁ συμβόλαιον , τάχα δέ καί κήρυγμα ἔνιοι , ὅπως ἄν ἤ ὑπό ὅς γίγνομαι ἦκα ἄν εἰμί βλαβερός , οὐ νῦν καιρός εἰμί διορίζω .
dio-chrysostomus.orationes 7.125
οὐ γὰρ πολιτείαν ἐν τῷ παρόντι διατάττομεν , ὁποία τις ἂν ἢ ἀρίστη γένοιτο ἢ πολλῶν ἀμείνων , ἀλλὰ περὶ πενίας προυθέμεθα εἰπεῖν ὡς οὐκ ἄπορα αὐτῇ τὰ πράγματά ἐστιν , ᾗπερ δοκεῖ τοῖς πολλοῖς αὐτή τε εἶναι φευκτὸν καὶ κακόν , ἀλλὰ μυρίας ἀφορμὰς πρὸς τὸ ζῆν παρέχει τοῖς αὐτουργεῖν βουλομένοις οὔτε ἀσχήμονας οὔτε βλαβεράς .
Lemmas: οὐ γάρ πολιτεία ἐν ὁ πάρειμι διατάσσω , ὁποῖος τις ἄν ἤ ἀγαθός γίγνομαι ἤ πολύς ἀγαθός , ἀλλά περί πενία προτίθημι λέγω ὡς οὐ ἄπορος αὐτός ὁ πρᾶγμα εἰμί , ὅς δοκέω ὁ πολύς αὐτός τε εἰμί φευκτός καί κακός , ἀλλά μυρίος ἀφορμή πρός ὁ ζάω παρέχω ὁ αὐτουργέω βούλομαι οὔτε ἀσχήμων οὔτε βλαβερός .
dio-chrysostomus.orationes 7.126
ἀπὸ γὰρ αὐτῆς ἀρχῆς ταύτης τὰ περὶ γεωργίας καὶ θήρας προυτράπημεν προδιελθεῖν ἐπὶ πλέον πρότερον , καὶ νῦν περὶ τῶν κατὰ ἄστυ ἐργασιῶν , τίνες αὐτῶν πρέπουσαι καὶ ἀβλαβεῖς τοῖς μὴ κάκιστα βιωσομένοις καὶ τίνες χείρους ἂν ἀποτελοῖεν τοὺς ἐπʼ αὐτῶν .
Lemmas: ἀπό γάρ αὐτός ἀρχή οὗτος ὁ περί γεωργία καί θήρα προτρέπω προδιέρχομαι ἐπί πολύς πρότερος , καί νῦν περί ὁ κατά ἄστυ ἐργασία , τίς αὐτός πρέπω καί ἀβλαβής ὁ μή κακός βιόω καί τίς κακός ἄν ἀποτελέω ὁ ἐπί αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 7.127
εἰ δὲ πολλὰ τῶν εἰρημένων καθόλου χρήσιμά ἐστι πρὸς πολιτείαν καὶ τὴν τοῦ προσήκοντος αἵρεσιν , ταύτῃ καὶ δικαιότερον συγγνώμην ἔχειν τοῦ μήκους τῶν λόγων , ὅτι οὐ μάτην ἄλλως οὐδὲ περὶ ἄχρηστα πλανωμένῳ πλείονες γεγόνασιν . ἡ γὰρ περὶ ἐργασιῶν καὶ τεχνῶν σκέψις καὶ καθόλου περὶ βίου προσήκοντος ἢ μὴ τοῖς μετρίοις καὶ καθʼ αὑτὴν ἀξία πέφηνεν πολλῆς καὶ πάνυ ἀκριβοῦς θεωρίας .
Lemmas: εἰ δέ πολύς ὁ λέγω καθόλου χρήσιμος εἰμί πρός πολιτεία καί ὁ ὁ προσήκω αἵρεσις , οὗτος καί δίκαιος συγγνώμη ἔχω ὁ μῆκος ὁ λόγος , ὅτι οὐ μάτην ἄλλος οὐδέ περί ἄχρηστος πλανάω πολύς γίγνομαι . ὁ γάρ περί ἐργασία καί τέχνη σκέψις καί καθόλου περί βίος προσήκω ἤ μή ὁ μέτριος καί κατά ἑαυτοῦ ἄξιος φαίνω πολύς καί πάνυ ἀκριβής θεωρία .
dio-chrysostomus.orationes 7.128
χρὴ οὖν τὰς ἐκτροπὰς τῶν λόγων , ἄν καὶ σφόδρα μακροὶ δοκῶσι , μὴ μέντοι περί γε φαύλων μηδὲ ἀναξίων μηδὲ οὐ προσηκόντων , μὴ δυσσκόλως φέρειν , ὡς οὐκ αὐτὴν λιπόντος τὴν τῶν ὅλων ὑπόθεσιν τοῦ λέγοντος , ἕως ἂν περὶ τῶν ἀναγκαίων καὶ προσηκόντων φιλοσοφίᾳ διεξίῃ .
Lemmas: χρή οὖν ὁ ἐκτροπή ὁ λόγος , ἐάν καί σφόδρα μακρός δοκέω , μή μέντοι περί γε φαῦλος μηδέ ἀνάξιος μηδέ οὐ προσήκω , μή δυσσκόλως φέρω , ὡς οὐ αὐτός λείπω ὁ ὁ ὅλος ὑπόθεσις ὁ λέγω , ἕως ἄν περί ὁ ἀναγκαῖος καί προσήκω φιλοσοφία διεξέρχομαι .
dio-chrysostomus.orationes 7.129
σχεδὸν γὰρ κατὰ τοῦτο μιμούμενοι τοὺς κυνηγέτας οὐκ ἂν ἁμαρτάνοιμεν · οἵ γε ἐπειδὰν τὸ πρῶτον ἴχνος ἐκλαβόντες κἀκείνῳἑπόμενοι μεταξὺ ἐπιτύχωσιν ἑτέρῳ φανερωτέρῳ καὶ μᾶλλον ἐγγύς , οὐκ ὤκνησαν τούτῳ ξυνακολουθήσαντες , καὶ ἑλόντες τὸ ἐμπεσὸν ὕστερον
Lemmas: σχεδόν γάρ κατά οὗτος μιμέομαι ὁ κυνηγέτης οὐ ἄν ἁμαρτάνω · ὁ γε ἐπειδάν ὁ πρῶτος ἴχνος ἐκλαμβάνω κακεινωεπομενω μεταξύ ἐπιτυγχάνω ἕτερος φανερός καί μάλα ἐγγύς , οὐ ὀκνέω οὗτος συνακολουθέω , καί αἱρέω ὁ ἐμπίπτω ὕστερον
dio-chrysostomus.orationes 7.130
ἴσως οὖν οὐδὲ ἐκεῖνο μεμπτέον , ὅστις περὶ ἀνδρὸς δικαίου καὶ δικαιοσύνης λέγειν ἀρξάμενος , μνησθεὶς πόλεως παραδείγματος ἕνεκεν , πολλαπλάσιον λόγον ἀνάλωσεν περὶπολιτείας , καὶ οὐ πρότερον ἀπέκαμε πρὶν ἢ πάσας μεταβολὰς καὶ ἅπαντα γένη πολιτειῶν διεξῆλθε , πάνυ ἐναργῶς τε καὶ μεγαλοπρεπῶς τὰ ξυμβαίνοντα περὶ ἑκάστην ἐπιδεικνύς ·
Lemmas: ἴσως οὖν οὐδέ ἐκεῖνος μεμπτέος , ὅστις περί ἀνήρ δίκαιος καί δικαιοσύνη λέγω ἄρχω , μιμνῄσκω πόλις παράδειγμα ἕνεκα , πολλαπλάσιος λόγος ἀναλίσκω περιπολιτεια , καί οὐ πρότερος ἀποκάμνω πρίν ἤ πᾶς μεταβολή καί ἅπας γένος πολιτεία διεξέρχομαι , πάνυ ἐναργής τε καί μεγαλοπρεπής ὁ συμβαίνω περί ἕκαστος ἐπιδείκνυμι ·
dio-chrysostomus.orationes 7.131
εἰ καὶ παρά τισιν αἰτίαν ἔχει περὶ τοῦ μήκους τῶν λόγων καὶ τῆς διατριβῆς τῆς περὶ τὸ παράδειγμα δήπουθεν · ἀλλʼ ὡς οὐδὲν ὄντα πρὸς τὸ προκείμενοντὰ εἰρημένα καὶ οὐδʼ ὁπωστιοῦν σαφεστέρου διʼ αὐτὰ τοῦ ζητουμένου γεγονότος , οὗπερ ἕνεκεν ἐξ ἀρχῆς εἰς τὸν λόγον παρελήφθη , διὰ ταῦτα , εἴπερ ἄρα , οὐ παντάπασιν ἀδίκως εὐθύνεται .
Lemmas: εἰ καί παρά τις αἰτία ἔχω περί ὁ μῆκος ὁ λόγος καί ὁ διατριβή ὁ περί ὁ παράδειγμα δήπουθεν · ἀλλά ὡς οὐδείς εἰμί πρός ὁ προκειμενων λέγω καί οὐδέ ὁπωσοῦν σαφής διά αὐτός ὁ ζητέω γίγνομαι , ὅς ἕνεκα ἐκ ἀρχή εἰς ὁ λόγος παραλαμβάνω , διά οὗτος , εἴπερ ἄρα , οὐ παντάπασι ἄδικος εὐθύνω .