ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 12.68
ἀλλὰ καὶ ῥημάτων , παρʼ αὑτοῦ φθεγγόμενος , τὰ μὲν ἁπλῶς τιθέμενος ὀνόματα τοῖς πράγμασι , τὰ δʼ ἐπὶ τοῖς κυρίοις ἐπονομάζων , οἷον σφραγῖδα σφραγῖδι ἐπιβάλλων ἐναργῆ μᾶλλον καὶ εὔδηλον , οὐδενὸς φθόγγου ἀπεχόμενος , ἀλλὰ ἔμβραχυ ποταμῶν τε μιμούμενος φωνὰς καὶ ὕλης καὶ ἀνέμων καὶ πυρὸς καὶ θαλάττης,ἔτι δὲ χαλκοῦ καὶ λίθου καὶ ξυμπάντων ἁπλῶς ζῴων καὶ ὀργάνων , τοῦτο μὲν θηρίων , τοῦτο δὲ ὀρνίθων , τοῦτο δὲ αὐλῶν τε καὶ συρίγγων · καναχάς τε καὶ βόμβους καὶ κτύπον καὶ δοῦπον καὶ ἄραβον πρῶτος ἐξευρὼν καὶ ὀνομάσας ποταμούς τε μορμύροντας καὶ βέλη κλάζοντα καὶ βοῶντα κύματα καὶ χαλεπαίνοντας ἀνέμουσκαὶ ἄλλα τοιαῦτα δεινὰ καὶ ἄτοπα τῷ ὄντι θαύματα , πολλὴν ἐμβάλλοντα τῇ γνώμῃ ταραχήν καὶ θόρυβον ·
Lemmas: ἀλλά καί ῥῆμα , παρά ἑαυτοῦ φθέγγομαι , ὁ μέν ἁπλῶς τίθημι ὄνομα ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ ἐπί ὁ κύριος ἐπονομάζω , οἷος σφραγίς σφραγίς ἐπιβάλλω ἐναργής μάλα καί εὔδηλος , οὐδείς φθόγγος ἀπέχω , ἀλλά ἔμβραχυ ποταμός τε μιμέομαι φωνή καί ὕλη καί ἄνεμος καί πῦρ καί θαλάττης,ἔτι δέ χαλκός καί λίθος καί σύμπας ἁπλῶς ζῷον καί ὄργανον , οὗτος μέν θηρίον , οὗτος δέ ὄρνις , οὗτος δέ αὐλός τε καί σῦριγξ · καναχή τε καί βόμβος καί κτύπος καί δοῦπος καί ἄραβος πρῶτος ἐξευρίσκω καί ὀνομάζω ποταμός τε μορμύρω καί βέλος κλάζω καί βοάω κῦμα καί χαλεπαίνω ανεμοισκαι ἄλλος τοιοῦτος δεινός καί ἄτοπος ὁ εἰμί θαῦμα , πολύς ἐμβάλλω ὁ γνώμη ταραχή καί θόρυβος ·
dio-chrysostomus.orationes 12.69
ὥστε οὐκ ἦν αὐτῷ ἀπορία φοβερῶν ὀνομάτων καὶ ἡδέων , ἔτι δὲ λείων καὶ τραχέων καὶ μυρίας ἄλλας ἐχόντων διαφορὰς ἔν τε τοῖς ἤχοις καὶ τοῖς διανοήμασιν . ὑφʼ ἧς ἐποποιίας δυνατὸς ἦν ὁποῖον ἐβούλετο ἐμποιῆσαιτῇ ψυχῇ πάθος . τὸ δὲ ἡμέτερον αὖ γένος , τὸ χειρωνακτικὸν καὶ δημιουργικόν , οὐδαμῇ ἐφικνεῖται τῆς τοιαύτης ἐλευθερίας , ἀλλὰ πρῶτον μὲν ὕλης προσδεόμεθα , ἀσφαλοῦς μὲν ὥστε διαμεῖναι , πολὺν δὲ ἐχούσης κάματον πορισθῆναί τε οὐ ῥᾳδίας , ἔτι δὲ οὐκ ὀλίγων συνεργῶν .
Lemmas: ὥστε οὐ εἰμί αὐτός ἀπορία φοβερός ὄνομα καί ἡδύς , ἔτι δέ λεῖος καί τραχύς καί μυρίος ἄλλος ἔχω διαφορά ἐν τε ὁ ἦχος καί ὁ διανόημα . ὑπό ὅς ἐποποιία δυνατός εἰμί ὁποῖος βούλομαι ἐμποιέω ψυχή πάθος . ὁ δέ ἡμέτερος αὖ γένος , ὁ χειρωνακτικός καί δημιουργικός , οὐδαμῇ ἐφικνέομαι ὁ τοιοῦτος ἐλευθερία , ἀλλά πρῶτος μέν ὕλη προσδέω , ἀσφαλής μέν ὥστε διαμένω , πολύς δέ ἔχω κάματος πορίζω τε οὐ ῥᾴδιος , ἔτι δέ οὐ ὀλίγος συνεργός .
dio-chrysostomus.orationes 12.70
πρὸς δὲ αὖ τούτοις ἓν σχῆμα ἑκάστης εἰκόνος ἀνάγκη ἐργάσασθαι , καὶ τοῦτο ἀκίνητον καὶ μένον , ὥστε τὴν πᾶσαν ἐν αὑτῷ τοῦ θεοῦ ξυλλαβεῖν φύσιν καὶ δύναμιν . τοῖς δὲ ποιηταῖς πολλάς τινας μορφὰς καὶ παντοδαπὰ εἴδη περιλαβεῖν τῇ ποιήσει ῥᾴδιον , κινήσεις τε καὶ ἡσυχίας προστιθέντας αὐτοῖς , ὅπως ἂν ἑκάστοτε πρέπειν ἡγῶνται , καὶ ἔργα καὶ λόγους , καὶ προσέτι οἶμαι τὸ τῆς ἀπάτης καὶ τοῦ χρόνου . μιᾷ γὰρ ἐπινοίᾳ καὶ ὁρμῇ τῆς ψυχῆς ἐνεχθεὶς ὁ ποιητὴς πολύ τι πλῆθος ἐπῶν ἤρυσεν , ὥσπερ ἐκ πηγῆς ὕδατος ὑπερβλύσαντος , πρὶν ἐπιλιπεῖν αὐτὸν καὶ διαρρυῆναι τὸ φάντασμα καὶ τὴν ἐπίνοιαν ἣν ἔλαβε . τὸ δέ γε ἡμέτερον τῆς τέχνης ἐπίπονον καὶ βραδύ , μόλις καὶ κατʼ ὀλίγον προβαῖνον , ἅτε οἶμαι πετρώδει καὶ στερεᾷ κάμνον ὕλῃ .
Lemmas: πρός δέ αὖ οὗτος εἷς σχῆμα ἕκαστος εἰκών ἀνάγκη ἐργάζομαι , καί οὗτος ἀκίνητος καί μένω , ὥστε ὁ πᾶς ἐν ἑαυτοῦ ὁ θεός συλλαμβάνω φύσις καί δύναμις . ὁ δέ ποιητής πολύς τις μορφή καί παντοδαπός εἶδος περιλαμβάνω ὁ ποίησις ῥᾴδιος , κίνησις τε καί ἡσυχία προστίθημι αὐτός , ὅπως ἄν ἑκάστοτε πρέπω ἡγέομαι , καί ἔργον καί λόγος , καί προσέτι οἴομαι ὁ ὁ ἀπάτη καί ὁ χρόνος . εἷς γάρ ἐπίνοια καί ὁρμή ὁ ψυχή φέρω ὁ ποιητής πολύς τις πλῆθος ἔπος ἀρύω , ὥσπερ ἐκ πηγή ὕδωρ ὑπερβλύζω , πρίν ἐπιλείπω αὐτός καί διαρρέω ὁ φάντασμα καί ὁ ἐπίνοια ὅς λαμβάνω . ὁ δέ γε ἡμέτερος ὁ τέχνη ἐπίπονος καί βραδύς , μόλις καί κατά ὀλίγος προβαίνω , ἅτε οἴομαι πετρώδης καί στερεός κάμνω ὕλη .
dio-chrysostomus.orationes 12.71
τὸ δὲ πάντων χαλεπώτατον , ἀνάγκη παραμένειν τῷ δημιουργῷ τὴν εἰκόνα ἐν τῇ ψυχῇ τὴν αὐτὴν ἀεί , μέχρις ἂν ἐκτελέσῃ τὸ ἔργον , πολλάκις καὶ πολλοῖς ἔτεσι . καὶ δὴ τὸ λεγόμενον , ὡς ἔστιν ἀκοῆς πιστότερα ὄμματα , ἀληθὲς ἴσως · πολύ γε μὴν δυσπειστότερα καὶ πλείονος δεόμενα ἐναργείας . ἡ μὲν γὰρ ὄψις αὐτοῖς τοῖς ὁρωμένοις συμβάλλει , τὴν δὲ ἀκοὴν οὐκ ἀδύνατον ἀναπτερῶσαι καὶ παραλογίσασθαι , μιμήματα εἰσπέμποντα γεγοητευμένα μέτροις καὶ ἤχοις .
Lemmas: ὁ δέ πᾶς χαλεπός , ἀνάγκη παραμένω ὁ δημιουργός ὁ εἰκών ἐν ὁ ψυχή ὁ αὐτός ἀεί , μέχρι ἄν ἐκτελέω ὁ ἔργον , πολλάκις καί πολύς ἔτος . καί δή ὁ λέγω , ὡς εἰμί ἀκοή πιστός ὄμμα , ἀληθής ἴσως · πολύς γε μήν δύσπειστος καί πολύς δέω ἐνάργεια . ὁ μέν γάρ ὄψις αὐτός ὁ ὁράω συμβάλλω , ὁ δέ ἀκοή οὐ ἀδύνατος ἀναπτερόω καί παραλογίζομαι , μίμημα εἰσπέμπω γοητεύω μέτρον καί ἦχος .
dio-chrysostomus.orationes 12.72
καὶ μὴν τά γε ἡμέτερα τῆς τέχνης ἀναγκαῖα μέτρα πλήθους τε πέρι καὶ μεγέθους · τοῖς δὲ ποιηταῖς ἔξεστι καὶ ταῦτα ἐφʼ ὁποσονοῦν αὐξῆσαι . τοιγαροῦν Ὁμήρῳ μὲν ῥᾴδιον ἐγένετο εἰπεῖν τὸ μέγεθος τῆς Ἔριδος , ὅτι οὐρανῷ ἐστήριξε κάρη καὶ ἐπὶ χθονὶ βαίνει · ἐμοὶ δὲ ἀγαπητὸν δήπουθεν πληρῶσαι τὸν ὑπὸ Ἠλείων ἢ Ἀθηναίων ἀποδειχθέντα τόπον .
Lemmas: καί μήν ὁ γε ἡμέτερος ὁ τέχνη ἀναγκαῖος μέτρον πλῆθος τε περί καί μέγεθος · ὁ δέ ποιητής ἔξεστι καί οὗτος ἐπί ὁπόσος αὐξάνω . τοιγαροῦν Ὅμηρος μέν ῥᾴδιος γίγνομαι λέγω ὁ μέγεθος ὁ Ἔρις , ὅτι οὐρανός στηρίζω κάρα καί ἐπί χθών βαίνω · ἐγώ δέ ἀγαπητός δήπουθεν πληρόω ὁ ὑπό Ἠλεῖος ἤ Ἀθηναῖος ἀποδείκνυμι τόπος .
dio-chrysostomus.orationes 12.73
σὺ μὲν οὖν φήσεις , ὦ σοφώτατε τῶν ποιητῶν Ὅμηρε , πολὺ τῇ τε δυνάμει τῆς ποιήσεως καὶ τῷ χρόνῳ προέχων , σχεδὸν πρῶτος ἐπιδεῖξαι τοῖς Ἕλλησι τῶν τε ἄλλων ἁπάντων θεῶν καὶ δὴ τοῦ μεγίστου θεῶν πολλὰς καὶ καλὰς εἰκόνας , τὰς μέν τινας ἡμέρους , τὰς δὲ φοβερὰς καὶ δεινάς .
Lemmas: σύ μέν οὖν φημί , ὦ σοφός ὁ ποιητής Ὅμηρος , πολύς ὁ τε δύναμις ὁ ποίησις καί ὁ χρόνος προέχω , σχεδόν πρῶτος ἐπιδείκνυμι ὁ Ἕλλην ὁ τε ἄλλος ἅπας θεός καί δή ὁ μέγας θεός πολύς καί καλός εἰκών , ὁ μέν τις ἥμερος , ὁ δέ φοβερός καί δεινός .
dio-chrysostomus.orationes 12.74
ὁ δὲ ἡμέτερος εἰρηνικὸς καὶ πανταχοῦ πρᾷος , οἷος ἀστασιάστου καὶ ὁμονοούσης τῆς Ἑλλάδος ἐπίσκοπος · ὃν ἐγὼ μετὰ τῆς ἐμαυτοῦ τέχνης καὶ τῆς Ἠλείων πόλεως σοφῆς καὶ ἀγαθῆς βουλευσάμενος ἱδρυσάμην , ἥμερον καὶ σεμνὸνἐν ἀλύπῳ σχήματι , τὸν βίου καὶ ζωῆς καὶ ξυμπάντων δοτῆρα τῶν ἀγαθῶν , κοινὸν ἀνθρώπων καὶ πατέρα καὶ σωτῆρα καὶ φύλακα , ὡς δυνατὸν ἦν θνητῷ διανοηθέντι μιμήσασθαι τὴν θείαν καὶ ἀμήχανον φύσιν .
Lemmas: ὁ δέ ἡμέτερος εἰρηνικός καί πανταχοῦ πρᾶος , οἷος ἀστασίαστος καί ὁμονοέω ὁ Ἑλλάς ἐπίσκοπος · ὅς ἐγώ μετά ὁ ἐμαυτοῦ τέχνη καί ὁ Ἠλεῖος πόλις σοφός καί ἀγαθός βουλεύω ἱδρύω , ἥμερος καί σεμνός ἄλυπος σχῆμα , ὁ βίος καί ζωή καί σύμπας δοτήρ ὁ ἀγαθός , κοινός ἄνθρωπος καί πατήρ καί σωτήρ καί φύλαξ , ὡς δυνατός εἰμί θνητός διανοέομαι μιμέομαι ὁ θεῖος καί ἀμήχανος φύσις .
dio-chrysostomus.orationes 12.75
σκόπει δέ , εἰ μὴ πάσαις ταῖς ἐπωνυμίαις ταῖς τοῦ θεοῦ πρέπουσαν εὑρήσεις τὴν εἰκόνα · Ζεὺς γὰρ μόνος θεῶν πατὴρ καὶ βασιλεὺς ἐπονομάζεται , Πολιεύς τε καὶ Ὁμόγνιος καὶ Φίλιος καὶ Ἑταιρεῖος , πρὸς δὲ τούτοις Ἱκέσιός τε καὶ Φύξιος καὶ Ξένιος καὶ Κτήσιος καὶ Ἐπικάρπιος καὶ μυρίας ἄλλας ἐπικλήσεις πάσας ἀγαθάς , βασιλεὺς μὲν κατὰ τὴν ἀρχὴν καὶ δύναμιν ὠνομασμένος , πατὴρ δὲ οἶμαι διά τε τὴν κηδεμονίαν καὶτὸ πρᾷον , Πολιεὺς δὲ κατὰ τὸν νόμον καὶ τὸ κοινὸν ὄφελος , Ὁμόγνιος δὲ διὰ τὴν τοῦ γένους κοινωνίαν θεοῖς καὶ ἀνθρώποις ,
Lemmas: σκοπέω δέ , εἰ μή πᾶς ὁ ἐπωνυμία ὁ ὁ θεός πρέπω εὑρίσκω ὁ εἰκών · Ζεύς γάρ μόνος θεός πατήρ καί βασιλεύς ἐπονομάζω , Πολιεύς τε καί Ὁμόγνιος καί Φίλιος καί Ἑταιρεῖος , πρός δέ οὗτος Ἱκέσιος τε καί Φύξιος καί Ξένιος καί Κτήσιος καί Ἐπικάρπιος καί μυρίος ἄλλος ἐπίκλησις πᾶς ἀγαθός , βασιλεύς μέν κατά ὁ ἀρχή καί δύναμις ὀνομάζω , πατήρ δέ οἴομαι διά τε ὁ κηδεμονία καίω πρᾶος , Πολιεύς δέ κατά ὁ νόμος καί ὁ κοινός ὄφελος , Ὁμόγνιος δέ διά ὁ ὁ γένος κοινωνία θεός καί ἄνθρωπος ,
dio-chrysostomus.orationes 12.76
φίλιος δὲ καὶ Ἑταιρεῖος , ὅτι πάντας ἀνθρώπους ξυνάγει καὶ βούλεται φίλους εἶναι ἀλλήλοις , ἐχθρὸν δὲ ἢ πολέμιον οὐδένα οὐδενός , Ἱκέσιος δέ , ὡς ἂν ἐπήκοός τε καὶ ἵλεως τοῖς δεομένοις , Φύξιος δὲ διὰ τὴντῶν κακῶν ἀπόφυξιν , Ξένιος δέ , ὅτι δεῖ μηδὲ τῶν ξένων ἀμελεῖν μηδὲ ἀλλότριον ἡγεῖσθαι ἀνθρώπων μηδένα , Κτήσιος δὲ καὶ Ἐπικάρπιος , ἅτε τῶν καρπῶν αἴτιος καὶ δοτὴρ πλούτου καὶ δυνάμεως .
Lemmas: Φίλιος δέ καί Ἑταιρεῖος , ὅτι πᾶς ἄνθρωπος συνάγω καί βούλομαι φίλος εἰμί ἀλλήλων , ἐχθρός δέ ἤ πολέμιος οὐδείς οὐδείς , Ἱκέσιος δέ , ὡς ἄν ἐπήκοος τε καί ἵλαος ὁ δέω , Φύξιος δέ διά τήντῶν κακός ἀπόφυξις , Ξένιος δέ , ὅτι δέω μηδέ ὁ ξένος ἀμελέω μηδέ ἀλλότριος ἡγέομαι ἄνθρωπος μηδείς , Κτήσιος δέ καί Ἐπικάρπιος , ἅτε ὁ καρπός αἴτιος καί δοτήρ πλοῦτος καί δύναμις .
dio-chrysostomus.orationes 12.77
ὅτου δὲ ἦν ἐπιδεῖξαι ταῦτα μὴ φθεγγόμενον , ἆρα οὐχ ἱκανῶς ἔχει κατὰ τὴν τέχνην ; τὴν μὲν γὰρ ἀρχὴν καὶ τὸν βασιλέα βούλεται δηλοῦντὸ ἰσχυρὸν τοῦ εἴδους καὶ τὸ μεγαλοπρεπές · τὸν δὲ πατέρα καὶ τὴν κηδεμονίαν τὸ πρᾷον καὶ προσφιλές · τὸν δὲ Πολιέα καὶ νόμιμον ἥ τε σεμνότης καὶ τὸ αὐστηρόν · τὴν δὲ ἀνθρώπων καὶ θεῶν ξυγγένειαν αὐτό που τὸ τῆς μορφῆς ὅμοιον ἐν εἴδει συμβόλου · τὸν δὲ Φίλιον καὶ Ἱκέσιον καὶ Ξένιον καὶ Φύξιον καὶ πάντα τὰτοιαῦτα ἁπλῶς ἡ φιλανθρωπία καὶ τὸ χρηστὸν ἐμφαινόμενα προσομοιοῖ · τὸν δὲ Κτήσιον καὶ τὸν Ἐπικάρπιον ἥ τε ἁπλότης καὶ ἡ μεγαλοφροσύνη , δηλουμένη διὰ τῆς μορφῆς · ἀτεχνῶς γὰρ διδόντι καὶ χαριζομένῳ μάλιστα προσέοικε τἀγαθά .
Lemmas: ὅστις δέ εἰμί ἐπιδείκνυμι οὗτος μή φθέγγομαι , ἆρα οὐ ἱκανός ἔχω κατά ὁ τέχνη ; ὁ μέν γάρ ἀρχή καί ὁ βασιλεύς βούλομαι δηλόω ἰσχυρός ὁ εἶδος καί ὁ μεγαλοπρεπής · ὁ δέ πατήρ καί ὁ κηδεμονία ὁ πρᾶος καί προσφιλής · ὁ δέ Πολιεύς καί νόμιμος ὁ τε σεμνότης καί ὁ αὐστηρός · ὁ δέ ἄνθρωπος καί θεός συγγένεια αὐτός που ὁ ὁ μορφή ὅμοιος ἐν εἶδος σύμβολος · ὁ δέ Φίλιος καί Ἱκέσιος καί Ξένιος καί Φύξιος καί πᾶς τοιοῦτος ἁπλῶς ὁ φιλανθρωπία καί ὁ χρηστός ἐμφαίνω προσομοιόω · ὁ δέ Κτήσιος καί ὁ Ἐπικάρπιος ὁ τε ἁπλότης καί ὁ μεγαλοφροσύνη , δηλέομαι διά ὁ μορφή · ἄτεχνος γάρ δίδωμι καί χαρίζω μάλα προσέοικα ἀγαθός .
dio-chrysostomus.orationes 12.78
ταῦτα μὲν οὖν ὡς οἷόν τε ἦν ἐμιμησάμην , ἅτε οὐκ ἔχων ὀνομάσαι . συνεχῶς δὲ ἀστράπτοντα ἐπὶ πολέμῳ καὶ φθορᾷ πλήθους ἢ ὄμβρων ὑπερβολὴν ἢ χαλάζης ἢ χιόνος , ἢ τανύοντα κυανῆν ἶριν , τοῦ πολέμου ξύμβολον , ἢ ἀστέρα πέμποντα ξυνεχεῖς σπινθῆρας ἀποβάλλοντα , δεινὸν τέρας ναύταις , ἢ ἐπιπέμποντα ἔριν ἀργαλέαν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις , ὥστε ἔρωτα ἐμβάλλειν πολέμου καὶ μάχης ἄπαυστον κάμνουσιν ἀνθρώποις καὶ ἀπειρηκόσιν · οὐδέ γε ἱστάντα ἐπὶπλάστιγγος ἀνθρώπων ἡμιθέων κῆρας ἢ στρατοπέδων ὅλων , αὐτομάτῳ ῥοπῇ κρινομένας · οὐκ ἦν διὰ τῆς τέχνης μιμεῖσθαι · οὐ μὴν οὐδὲ παρὸν ἠθέλησά γʼ ἄν ποτε .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὡς οἷος τε εἰμί μιμέομαι , ἅτε οὐ ἔχω ὀνομάζω . συνεχής δέ ἀστράπτω ἐπί πόλεμος καί φθορά πλῆθος ἤ ὄμβρος ὑπερβολή ἤ χάλαζα ἤ χιών , ἤ τανύω κυάνεος ἶρις , ὁ πόλεμος σύμβολος , ἤ ἀστήρ πέμπω συνεχής σπινθήρ ἀποβάλλω , δεινός τέρας ναύτης , ἤ ἐπιπέμπω ἔρις ἀργαλέος Ἕλλην καί βάρβαρος , ὥστε ἔρως ἐμβάλλω πόλεμος καί μάχη ἄπαυστος κάμνω ἄνθρωπος καί ἀπολέγω · οὐδέ γε ἵστημι επιπλαστιγξ ἄνθρωπος ἡμίθεος κήρ ἤ στρατόπεδον ὅλος , αὐτόματος ῥοπή κρίνω · οὐ εἰμί διά ὁ τέχνη μιμέομαι · οὐ μήν οὐδέ πάρειμι ἐθέλω γε ἄν ποτέ .
dio-chrysostomus.orationes 12.79
βροντῆς γὰρ εἴδωλον ἄφθογγον ἢ κεραυνοῦ εἴκασμα ἀλαμπὲς ἐκ τῶν τῇδε ἐπιγείων μεταλλευμάτων ποῖον ἄν τι καὶ γένοιτο ; ἔτι δὲ γῆν σειομένην καὶ κινούμενον Ὄλυμπον ὑπὸ νεύματι βραχεῖ τῶν ὀφρύων ἤ τινα νέφους περὶ τῇ κεφαλῇ στέφανον Ὁμήρῳ μὲν εἰπεῖν εὐμαρὲς καὶ πολλὴ πρὸς τὰ τοιαῦτα ἅπαντα ἐλευθερία , τῇ δέ γε ἡμετέρᾳ τέχνῃ παντελῶς ἄπορον , ἐγγύθεν ἐχούσῃ καὶ σαφῆ τὸν ἔλεγχον τῆς ὄψεως .
Lemmas: βροντή γάρ εἴδωλον ἄφθογγος ἤ κεραυνός εἴκασμα ἀλαμπής ἐκ ὁ τῇδε ἐπίγειος μετάλλευμα ποῖος ἄν τις καί γίγνομαι ; ἔτι δέ γῆ σείω καί κινέω Ὄλυμπος ὑπό νεῦμα βραχύς ὁ ὀφρύς ἤ τις νέφος περί ὁ κεφαλή στέφανος Ὅμηρος μέν λέγω εὐμαρής καί πολύς πρός ὁ τοιοῦτος ἅπας ἐλευθερία , ὁ δέ γε ἡμέτερος τέχνη παντελής ἄπορος , ἐγγύθεν ἔχω καί σαφής ὁ ἔλεγχος ὁ ὄψις .
dio-chrysostomus.orationes 12.80
εἰ δʼ αὖ τὸ τῆς ὕλης ἀσημότερον ἡγεῖταί τις ἢ κατὰ τὴν ἀξίαν τοῦ θεοῦ , τοῦτο μὲν ἀληθές τε καὶ ὀρθόν · ἀλλʼ οὔτε τοὺς δόντας οὔτε τὸν ἑλόμενον καὶ δοκιμάσαντα ἐν δίκῃ μέμφοιτʼ ἄν . οὐ γὰρ ἦν ἑτέρα φύσις ἀμείνων οὐδὲ λαμπροτέρα πρὸς ὄψιν , ἣν δυνατὸν εἰς χεῖρας ἀνθρώπων ἀφικέσθαι καὶ μεταλαβεῖν δημιουργίας .
Lemmas: εἰ δέ αὖ ὁ ὁ ὕλη ἄσημος ἡγέομαι τις ἤ κατά ὁ ἀξία ὁ θεός , οὗτος μέν ἀληθής τε καί ὀρθός · ἀλλά οὔτε ὁ δίδωμι οὔτε ὁ αἱρέω καί δοκιμάζω ἐν δίκη μέμφομαι ἄν . οὐ γάρ εἰμί ἕτερος φύσις ἀγαθός οὐδέ λαμπρός πρός ὄψις , ὅς δυνατός εἰς χείρ ἄνθρωπος ἀφικνέομαι καί μεταλαμβάνω δημιουργία .
dio-chrysostomus.orationes 12.81
ἀέρα γὰρ ἢ πῦρ ἐργάσασθαι καὶ τὴν ἄφθονον πηγὴν ὕδατος ὅσον τε ἐν ἅπασι τούτοις στερεὸν ἕρμα · λέγω δὲ οὐ χρυσοῦ καὶ λίθου , ταῦτα μὲν γὰρ σμικρὰ καὶ φαῦλα , ἀλλὰ τὴν πᾶσαν ἰσχυρὰν καὶ βαρεῖαν οὐσίαν · ἰδίᾳ τε ἕκαστον διακρίνοντα καὶ συμπλέκοντα εἰς γένεσιν ζῴων καὶ φυτῶν , οὐδὲ θεοῖς πᾶσι δυνατὸν ἢ μόνῳ τούτῳ σχεδὸν ὃν πάνυ καλῶς ποιητὴς προσεῖπεν ἕτερος , Δωδωναῖε μεγασθενὲς ἀριστοτέχνα πάτερ .
Lemmas: ἀήρ γάρ ἤ πῦρ ἐργάζομαι καί ὁ ἄφθονος πηγή ὕδωρ ὅσος τε ἐν ἅπας οὗτος στερεός ἕρμα · λέγω δέ οὐ χρυσός καί λίθος , οὗτος μέν γάρ μικρός καί φαῦλος , ἀλλά ὁ πᾶς ἰσχυρός καί βαρύς οὐσία · ἴδιος τε ἕκαστος διακρίνω καί συμπλέκω εἰς γένεσις ζῷον καί φυτόν , οὐδέ θεός πᾶς δυνατός ἤ μόνος οὗτος σχεδόν ὅς πάνυ καλός ποιητής προσλέγω ἕτερος , Δωδωναῖος μεγασθενής ἀριστοτέχνης πατήρ .
dio-chrysostomus.orationes 12.82
οὗτος γὰρ δὴ πρῶτος καὶ τελειότατος δημιουργός , χορηγὸν λαβὼν τῆς αὑτοῦ τέχνης οὐ τὴν Ἠλείων πόλιν , ἀλλὰ τὴν πᾶσαν τοῦ παντὸς ὕλην . Φειδίαν δὲ ἢ Πολύκλειτον οὐκ ἂν εἰκότως ἀπαιτοῖτε πλέον οὐδέν , ἀλλὰ καὶ ταῦτα μείζω καὶ σεμνότερα τῆς ἡμετέρας χειρωναξίας .
Lemmas: οὗτος γάρ δή πρῶτος καί τέλειος δημιουργός , χορηγός λαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ τέχνη οὐ ὁ Ἠλεῖος πόλις , ἀλλά ὁ πᾶς ὁ πᾶς ὕλη . Φειδίας δέ ἤ Πολύκλειτος οὐ ἄν ἔοικα ἀπαιτέω πολύς οὐδείς , ἀλλά καί οὗτος μέγας καί σεμνός ὁ ἡμέτερος χειρωναξία .
dio-chrysostomus.orationes 12.83
οὐδὲ γὰρ τὸν Ἥφαιστον Ὅμηρος ἐν ἄλλοις πεποίηκενἐπιδεικνύμενον τὴν ἐμπειρίαν , ἀλλὰ τεχνίτην μὲν θεὸν εὐπόρησεν ἐπὶ τὸ τῆς ἀσπίδος ἔργον , ὕλην δὲ ἑτέραν οὐκ ἐφίκετο εὑρεῖν . φησὶ γὰρ οὕτω · χαλκὸν δʼ ἐν πυρὶ βάλλεν ἀτειρέα κασσίτερόν τε καὶ χρυσὸν τιμῆντα καὶ ἄργυρον . ἀνθρώπων μὲν οὖν ἔγωγε οὐδενὶ παραχωρήσαιμʼ ἂν κρείττονα ἐμοῦ ποτε γενέσθαι περὶ τὴν τέχνην , αὐτῷ δὲ τῷ Διί , δημιουργοῦντι τὸν ἅπαντα κόσμον οὐ χρὴ ξυμβάλλειν οὐδένα θνητόν .
Lemmas: οὐδέ γάρ ὁ Ἥφαιστος Ὅμηρος ἐν ἄλλος πεποιηκενεπιδεικνυμι ὁ ἐμπειρία , ἀλλά τεχνίτης μέν θεός εὐπορέω ἐπί ὁ ὁ ἀσπίς ἔργον , ὕλη δέ ἕτερος οὐ ἐφικνέομαι εὑρίσκω . φημί γάρ οὕτως · χαλκός δέ ἐν πῦρ βάλλω ἀτειρής κασσίτερος τε καί χρυσός τιμήεις καί ἄργυρος . ἄνθρωπος μέν οὖν ἐγώ οὐδείς παραχωρέω ἄν κρατύς ἐγώ ποτέ γίγνομαι περί ὁ τέχνη , αὐτός δέ ὁ Ζεύς , δημιουργέω ὁ ἅπας κόσμος οὐ χρή συμβάλλω οὐδείς θνητός .
dio-chrysostomus.orationes 12.84
ταῦτʼ οὖν εἰπόντα καὶ ἀπολογησάμενον τὸν Φειδίαν εἰκότως ἐμοὶ δοκοῦσιν οἱ Έλληνες στεφανῶσαι ἄν .
Lemmas: οὗτος οὖν λέγω καί ἀπολογέομαι ὁ Φειδίας ἔοικα ἐγώ δοκέω ὁ Ἕλλην στεφανόω ἄν .
dio-chrysostomus.orationes 12.85
τῷ γὰρ ὄντι τοιοῦτος ἡμῖν προσορᾶν ἔοικε , πάνυ εὔνους καὶ κηδόμενος , ὥστʼ ἔμοιγε μικροῦ φθέγγεσθαι δοκεῖ τάδε μὲν οὕτως , ὦ σύμπασα Ἑλλάς , καλῶς καὶ προσηκόντως ἐπιτελεῖς , θυσίας τε θύουσα ἐκ τῶν παρόντων μεγαλοπρεπεῖς καὶ δὴ καὶ τὸν εὐκλεέστατον ἀγῶνα τιθεῖσα ὡς ἀπʼ ἀρχῆς εὐεξίας καὶ ῥώμης καὶ τάχους , ὅσα τε ἑορτῶν καὶ μυστηρίων ἔθη λαβοῦσα διαφυλάττεις . ἀλλὰ ἐκεῖνο φροντίζων σκοπῶ , ὅτι αὐτήν σʼ οὐκ ἀγαθὴ κομιδὴ ἔχει , ἀλλʼ ἅμα γῆρας λυγρὸν ἔχεις αὐχμεῖς τε κακῶς καὶ ἀεικέα ἕσσαι .
Lemmas: ὁ γάρ εἰμί τοιοῦτος ἐγώ προσοράω ἔοικα , πάνυ εὔνους καί κήδω , ὥστε ἐγώ μικρός φθέγγομαι δοκέω ὅδε μέν οὕτως , ὦ σύμπας Ἑλλάς , καλός καί προσηκόντως ἐπιτελέω , θυσία τε θύω ἐκ ὁ πάρειμι μεγαλοπρεπής καί δή καί ὁ εὐκλεής ἀγών τίθημι ὡς ἀπό ἀρχή εὐεξία καί ῥώμη καί τάχος , ὅσος τε ἑορτή καί μυστήριον ἔθος λαμβάνω διαφυλάσσω . ἀλλά ἐκεῖνος φροντίζω σκοπέω , ὅτι αὐτός σύ οὐ ἀγαθός κομιδή ἔχω , ἀλλά ἅμα γῆρας λυγρός ἔχω αὐχμέω τε κακός καί ἀεικής ἕννυμι .
dio-chrysostomus.orationes 13.1
ὅτε φεύγειν συνέβη με φιλίας ἕνεκεν λεγομένης ἀνδρὸς οὐ πονηροῦ , τῶν δὲ τότε εὐδαιμόνων τε καὶ ἀρχόντων ἐγγύτατα ὄντος , διὰ ταῦτα δὲ καὶ ἀποθανόντος , δίʼ ἃ πολλοῖς καὶ σχεδὸν πᾶσιν ἐδόκει μακάριος , διὰ τὴν ἐκείνων οἰκειότητα καὶ ξυγγένειαν , ταύτης ἐνεχθείσης ἐπʼ ἐμὲ τῆς αἰτίας , ὡς δὴ τἀνδρὶ φίλον ὄντα καὶ σύμβουλον · ἔθος γάρ τι τοῦτό ἐστι τῶν τυράννων , ὥσπερ ἐν Σκύθαις τοῖς βασιλεῦσι συνθάπτειν οἰνοχόους καὶ μαγείρους καὶ παλλακάς , οὕτως τοῖς ὑπʼ αὐτῶν ἀποθνήσκουσιν ἑτέρους προστιθέναι πλείους ἀπʼ οὐδεμιᾶς αἰτίας ·
Lemmas: ὅτε φεύγω συμβαίνω ἐγώ φιλία ἕνεκα λέγω ἀνήρ οὐ πονηρός , ὁ δέ τότε εὐδαίμων τε καί ἄρχων ἐγγύς εἰμί , διά οὗτος δέ καί ἀποθνῄσκω , διά ὅς πολύς καί σχεδόν πᾶς δοκέω μακάριος , διά ὁ ἐκεῖνος οἰκειότης καί συγγενειάω , οὗτος φέρω ἐπί ἐγώ ὁ αἰτία , ὡς δή ἀνήρ φίλος εἰμί καί σύμβουλος · ἔθος γάρ τις οὗτος εἰμί ὁ τύραννος , ὥσπερ ἐν Σκύθης ὁ βασιλεύς συνθάπτω οἰνόχοος καί μάγειρος καί παλλακή , οὕτως ὁ ὑπό αὐτός ἀποθνῄσκω ἕτερος προστίθημι πολύς ἀπό οὐδείς αἰτία ·
dio-chrysostomus.orationes 13.2
τότε δʼ οὖν , ἐπεί με φεύγειν ἔδοξεν , ἐσκόπουν πότερον ὄντως χαλεπόν τι καὶ δυστυχὲς εἴη τὸ τῆς φυγῆς κατὰ τὴν τῶν πολλῶν δόξαν , ἢ πάντα τὰ τοιαῦτα ἕτερον πέπονθεν , ὁποῖον λεγόμενόν ἐστι περὶ τὴν μαντείαν τὴν τῶν γυναικῶν ἐν τοῖς ἱεροῖς . ἐκεῖναι γὰρ βῶλόν τινα ἢ λίθον αἴρουσαι σκοποῦσιν ἐν τούτῳ περὶ τοῦ πράγματος οὗ πυνθάνονται . καὶ δὴ ταῖς μὲν αὐτῶν φασι γίγνεσθαι κοῦφον , ταῖς δὲ βαρύν , ὡς μηδὲ κινῆσαι δύνασθαι ῥᾳδίως .
Lemmas: τότε δέ οὖν , ἐπεί ἐγώ φεύγω δοκέω , σκοπέω πότερος ὄντως χαλεπός τις καί δυστυχής εἰμί ὁ ὁ φυγή κατά ὁ ὁ πολύς δόξα , ἤ πᾶς ὁ τοιοῦτος ἕτερος πάσχω , ὁποῖος λέγω εἰμί περί ὁ μαντεία ὁ ὁ γυνή ἐν ὁ ἱερός . ἐκεῖνος γάρ βῶλος τις ἤ λίθος ἀείρω σκοπέω ἐν οὗτος περί ὁ πρᾶγμα ὅς πυνθάνομαι . καί δή ὁ μέν αὐτός φημί γίγνομαι κοῦφος , ὁ δέ βαρύς , ὡς μηδέ κινέω δύναμαι ῥᾴδιος .
dio-chrysostomus.orationes 13.3
μὴ ἄρα καὶ τὸ φεύγειν καὶ τὸ πένεσθαι καὶ γῆρας δὴ καὶ νόσος καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα τοῖς μὲν βαρέα φαίνεται καὶ χαλεπά , τοῖς δʼ ἐλαφρά τε καὶ εὔκολα · ἐκεῖ μὲν ἴσως κατὰ τὴν τοῦ πράγματος διαφορὰν ἐλαφρύνοντος τοῦ δαιμονίου τὸ βάρος , ἐνταῦθα δὲ οἶμαι πρὸς τὴν τοῦ χρωμένου δύναμιν καὶ γνώμην .
Lemmas: μή ἄρα καί ὁ φεύγω καί ὁ πένομαι καί γῆρας δή καί νόσος καί πᾶς ὁ τοιοῦτος ὁ μέν βαρύς φαίνω καί χαλεπός , ὁ δέ ἐλαφρός τε καί εὔκολος · ἐκεῖ μέν ἴσως κατά ὁ ὁ πρᾶγμα διαφορά ἐλαφρύνω ὁ δαιμόνιον ὁ βάρος , ἐνταῦθα δέ οἴομαι πρός ὁ ὁ χράω δύναμις καί γνώμη .
dio-chrysostomus.orationes 13.4
καὶ δὴ ἀνεμιμνησκόμην Ὀδυσσέως τε παρʼ Ὁμήρῳ κατοδυρομένου πολλάκις αὑτόν , ἀνδρὸς ἥρωος οὐδαμῶς τε ἀδυνάτου καρτερεῖν , πολλὰ ὅμως ἀνάξια λέγοντος καὶ θρηνοῦντος ἑκάστοτε παρὰ τῇ θαλάττῃ διὰ πόθον τῆς πατρίδος · τέλος δέ , ὥς φησιν ὁ ποιητής , ἐπεθύμει καπνὸν ἰδεῖν ἀπὸ τῆς αὑτοῦ γῆς ἀνιόντα , εἰ καὶ δέοιπαραχρῆμα ἀποθνῄσκειν , καὶ οὔτε τὰ πρότερον ἔργα παρεμυθεῖτο αὐτὸν οὔτε θεὸς μάλα καλὴ καὶ ἀγαθὴ περὶ πολλοῦ ποιουμένη , ὥστε ὑποσχέσθαι ποιήσειν αὐτὸν ἀθάνατον , ἀλλὰ πάντων τούτων κατίσχυεν ὁ τῆς πατρίδος πόθος τε καὶ ἔρως ·
Lemmas: καί δή ἀναμιμνήσκω Ὀδυσσεύς τε παρά Ὅμηρος κατοδύρομαι πολλάκις αὐτός , ἀνήρ ἥρως οὐδαμῶς τε ἀδύνατος καρτερέω , πολύς ὅμως ἀνάξιος λέγω καί θρηνέω ἑκάστοτε παρά ὁ θάλασσα διά πόθος ὁ πατρίς · τέλος δέ , ὡς φημί ὁ ποιητής , ἐπιθυμέω καπνός ὁράω ἀπό ὁ ἑαυτοῦ γῆ ἀνέρχομαι , εἰ καί δέοιπαραχρῆμα ἀποθνῄσκω , καί οὔτε ὁ πρότερος ἔργον παραμυθέομαι αὐτός οὔτε θεός μάλα καλός καί ἀγαθός περί πολύς ποιέω , ὥστε ὑπισχνέομαι ποιέω αὐτός ἀθάνατος , ἀλλά πᾶς οὗτος κατισχύω ὁ ὁ πατρίς πόθος τε καί ἔρως ·
dio-chrysostomus.orationes 13.5
πάλιν δʼ αὖ παρʼ ἑτέρῳ ποιητῇ τῶν ὕστερον τὴν Ἠλέκτραν πυνθανομένην ὑπὲρ τοῦἀδελφοῦ λυπηρῶς καὶ ἐλεοῦσαν αὐτὸν τῆς φυγῆς , οὕτω πως ἐρωτῶσαν · ποῦ γῆς ὁ τλήμων τλήμονας φυγὰς ἔχει ; καὶ τὸν οὐχ ἧττον ἐλεεινῶς ἀποκρινόμενον , οὐχ ἕνα νομίζων φθείρεται πόλεως τόπον·τὴν δὲ αὖθις ἐρωτῶσαν , ἦπου σπανίζει τοῦ καθʼ ἡμέραν βίου ; κἀκεῖνον οὕτως λέγοντα · ἔχει μέν , ἀσθενῆ δέ , ἅτε φεύγων ἀνήρ ,
Lemmas: πάλιν δέ αὖ παρά ἕτερος ποιητής ὁ ὕστερον ὁ Ἠλέκτρα πυνθάνομαι ὑπέρ τουαδελφος λυπηρός καί ἐλεέω αὐτός ὁ φυγή , οὕτως πως ἐρωτάω · ποῦ γῆ ὁ τλήμων τλήμων φυγάς ἔχω ; καί ὁ οὐ ἥσσων ἐλεεινός ἀποκρίνω , οὐ εἷς νομίζω φθείρω πόλις τόπον·τὴν δέ αὖθις ἐρωτάω , ἦπου σπανίζω ὁ κατά ἡμέρα βίος ; ἐκεῖνος οὕτως λέγω · ἔχω μέν , ἀσθενής δέ , ἅτε φεύγω ἀνήρ ,
dio-chrysostomus.orationes 13.6
πρὸς δὲ τούτοις μυρία δὴ τολμηθέντα τολμήματα καὶ πολέμουσπολεμηθέντας ὑπὸ φυγάδων , ὅπως οἴκαδε κατέλθοιεν , πρός τε τοὺς δήμους καὶ τοὺς τυράννους τοὺς ἐξελάσαντας παρὰ δύναμιν , μέγα νομιζόντων , εἰ καὶ δέοι τελευτᾶν μαχομένους ἐν τῇ αὑτῶν γῇ · σύμπαντα ταῦτά με ἐξέπληττε καὶ ἠνάγκαζε δεινὸν ἡγεῖσθαι καὶ βαρὺ τὸ συμβεβηκός . ἐπεὶ δὲ ἐνεθυμήθην ὅτι Κροίσῳ τῷ Λυδῶν βασιλεῖ συνεβούλευσεν ὁ Ἀπόλλων συμβάντος τινὸς φεύγειν ἑκόντα καταλιπόντα τὴν ἀρχήν , καὶ μηδὲν αἰσχύνεσθαι τούτου ἕνεκεν , εἰ δόξει κακὸς εἶναι τοῖς ἀνθρώποις , οὕτω πως θεσπίσας ·
Lemmas: πρός δέ οὗτος μυρίος δή τολμάω τόλμημα καί πολέμουσπολεμηθέντας ὑπό φυγάς , ὅπως οἴκαδε κατέρχομαι , πρός τε ὁ δῆμος καί ὁ τύραννος ὁ ἐξελαύνω παρά δύναμις , μέγας νομίζω , εἰ καί δέω τελευτή μάχομαι ἐν ὁ ἑαυτοῦ γῆ · σύμπας οὗτος ἐγώ ἐκπλήσσω καί ἀναγκάζω δεινός ἡγέομαι καί βαρύς ὁ συμβαίνω . ἐπεί δέ ἐνθυμέομαι ὅτι Κροῖσος ὁ Λυδός βασιλεύς συμβουλεύω ὁ Ἀπόλλων συμβαίνω τις φεύγω ἑκών καταλείπω ὁ ἀρχή , καί μηδείς αἰσχύνω οὗτος ἕνεκα , εἰ δοκέω κακός εἰμί ὁ ἄνθρωπος , οὕτως πως θεσπίζω ·
dio-chrysostomus.orationes 13.7
ἀλλʼ ὅταν ἡμίονος βασιλεὺς Μήδοισι γένηται , καὶ τότε , Λυδὲ ποδαβρέ , πολυψήφιδα παρʼ Ἕρμον φεύγειν μηδὲ μένειν μηδʼ αἰδεῖσθαι κακὸς εἶναι , δῆλον ὅτι τὴν αἰδῶ νῦν ἀντὶ τῆς αἰσχύνης ὀνομάζων , ὥσπερ ἔθος ἐστὶ τοῖς ποιηταῖς , καὶ τὸ κακὸν εἶναι ἀντὶ τῆς δόξης τῆς παρὰ τοῖς πολλοῖς ·
Lemmas: ἀλλά ὅταν ἡμίονος βασιλεύς Μῆδος γίγνομαι , καί τότε , Λυδός ποδαβρός , πολυψήφις παρά Ἕρμος φεύγω μηδέ μένω μηδέ αἰδέομαι κακός εἰμί , δῆλος ὅτι ὁ αἰδώς νῦν ἀντί ὁ αἰσχύνη ὀνομάζω , ὥσπερ ἔθος εἰμί ὁ ποιητής , καί ὁ κακός εἰμί ἀντί ὁ δόξα ὁ παρά ὁ πολύς ·
dio-chrysostomus.orationes 13.8
ἐκ δὲ τούτου ἐνεθυμούμην ὅτι οὐ πάντως ἡ φυγὴ βλαβερὸν οὐδὲ ἀσύμφορον οὐδὲ τὸ μένειν ἀγαθὸν καὶ πολλοῦ ἄξιον ( οὐ γὰρ ἂν τὸ μὲν αὐτῶν παρῄνει καὶ συνεβούλευεν ὁ Ἀπόλλων , τὸ φεύγειν , τὸ δὲ μένειν ἄντικρυς ἀπηγόρευε , καὶ ταῦτα ἀνδρὶ θεσπίζων , ὅς ἦν ἐπιμελέστατος περὶ τὸ θεῖον καὶ θυσίας τε πλείστας ἔθυε καὶ μέγιστα ἀναθήματα πεπόμφει τῶν πώποτε ἀναθέντων εἰς Δελφοὺς )
Lemmas: ἐκ δέ οὗτος ἐνθυμέομαι ὅτι οὐ πάντως ὁ φυγή βλαβερός οὐδέ ἀσύμφορος οὐδέ ὁ μένω ἀγαθός καί πολύς ἄξιος ( οὐ γάρ ἄν ὁ μέν αὐτός παραινέω καί συμβουλεύω ὁ Ἀπόλλων , ὁ φεύγω , ὁ δέ μένω ἄντικρυς ἀπαγορεύω , καί οὗτος ἀνήρ θεσπίζω , ὅς εἰμί ἐπιμελής περί ὁ θεῖος καί θυσία τε πολύς θύω καί μέγας ἀνάθημα πέμπω ὁ πώποτε ἀνατίθημι εἰς Δελφοί )
dio-chrysostomus.orationes 13.9
ταῦτα ἐνθυμουμένῳ μοι ἔδοξε καὶ αὐτὸν εἰς θεοῦ βαδίσαντα χρήσασθαι συμβούλῳ κατὰ τὸ παλαιὸν ἔθος τῶν Ἑλλήνων . οὐ γὰρ περὶ νόσου μὲν καὶ ἀπαιδίας , καὶ περὶ καρπῶν ἱκανῶς συμβουλεύειν αὐτόν , περὶ δὲ τοιούτου πράγματος ἧττον δυνήσεσθαι . καὶ δὴ χρωμένῳ μοι ἀνεῖλεν ἄτοπόν τινα χρησμὸν καὶ οὐ ῥᾴδιον συμβαλεῖν . ἐκέλευε γάρ με αὐτὸ τοῦτο πράττειν ἐν ᾧ εἰμι πάσῃ προθυμίᾳ , ὡς καλήν τινα καὶ συμφέρουσαν πρᾶξιν , ἕως ἄν , ἔφη , ἐπὶ τὸ ἔσχατον ἀπέλθῃς τῆς γῆς . καίτοι χαλεπὸν καὶ κατʼ ἄνθρωπον ψεύδεσθαι , μὴ ὅτι κατὰ θεόν .
Lemmas: οὗτος ἐνθυμέομαι ἐγώ δοκέω καί αὐτός εἰς θεός βαδίζω χράω σύμβουλος κατά ὁ παλαιός ἔθος ὁ Ἕλλην . οὐ γάρ περί νόσος μέν καί ἀπαιδία , καί περί καρπός ἱκανός συμβουλεύω αὐτός , περί δέ τοιοῦτος πρᾶγμα ἥσσων δύναμαι . καί δή χράω ἐγώ ἀναιρέω ἄτοπος τις χρησμός καί οὐ ῥᾴδιος συμβάλλω . κελεύω γάρ ἐγώ αὐτός οὗτος πράσσω ἐν ὅς εἰμί πᾶς προθυμία , ὡς καλός τις καί συμφέρω πρᾶξις , ἕως ἄν , φημί , ἐπί ὁ ἔσχατος ἀπέρχομαι ὁ γῆ . καίτοι χαλεπός καί κατά ἄνθρωπος ψεύδω , μή ὅτι κατά θεός .
dio-chrysostomus.orationes 13.10
ἐλογισάμην οὖν ὅτι ὁ μὲν Ὀδυσσεὺς μετὰ τοσούτους πλάνους οὐκ ὤκνησεν ἀλᾶσθαι πάλιν κώπην φέρων , Τειρεσίου συμβουλεύσαντος , ἀνδρὸς τεθνηκότος , μέχρι ἂν ἀνθρώποις συμβάλῃ μηδὲ ἀκοῇ γιγνώσκουσι θάλατταν · ἐμοὶ δὲ οὐ ποιητέον τοῦτο τοῦ θεοῦ κελεύοντος ; οὕτω δὴ παρακελευσάμενος ἐμαυτῷ μήτε δεδιέναι μήτε αἰσχύνεσθαι τὸ πρᾶγμα , στολήν τε ταπεινὴν ἀναλαβὼν καὶ τἄλλα κολάσας ἐμαυτὸν ἠλώμην πανταχοῦ .
Lemmas: λογίζομαι οὖν ὅτι ὁ μέν Ὀδυσσεύς μετά τοσοῦτος πλάνος οὐ ὀκνέω ἀλάομαι πάλιν κώπη φέρω , Τειρεσίας συμβουλεύω , ἀνήρ θνῄσκω , μέχρι ἄν ἄνθρωπος συμβάλλω μηδέ ἀκοή γιγνώσκω θάλασσα · ἐγώ δέ οὐ ποιέω οὗτος ὁ θεός κελεύω ; οὕτως δή παρακελεύομαι ἐμαυτοῦ μήτε δείδω μήτε αἰσχύνω ὁ πρᾶγμα , στολή τε ταπεινός ἀναλαμβάνω καί ἄλλος κολάζω ἐμαυτοῦ ἀλάομαι πανταχοῦ .
dio-chrysostomus.orationes 13.11
οἱ δὲ ἐντυγχάνοντες ἄνθρωποι ὁρῶντες οἱ μὲν ἀλήτην , οἱ δὲ πτωχὸν ἐκάλουν , οἱ δέ τινες καὶ φιλόσοφον . ἐντεῦθεν ἐμοὶ συνέβη κατʼ ὀλίγον τε καὶ οὐ βουλευσάμενον αὐτὸν οὐδὲ ἐφʼ ἑαυτῷ μέγα φρονήσαντα τούτου τοῦ ὀνόματος τυχεῖν . οἱ μὲν γὰρ πολλοὶ τῶν καλουμένων φιλοσόφων αὑτοὺς ἀνακηρύττουσιν , ὥσπερ οἱ Ὀλυμπίασι κήρυκες · ἐγὼ δὲ τῶν ἄλλων λεγόντων οὐκ ἐδυνάμην ἀεὶ καὶ πᾶσι διαμάχεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ ἐντυγχάνω ἄνθρωπος ὁράω ὁ μέν ἀλήτης , ὁ δέ πτωχός καλέω , ὁ δέ τις καί φιλόσοφος . ἐντεῦθεν ἐγώ συμβαίνω κατά ὀλίγος τε καί οὐ βουλεύω αὐτός οὐδέ ἐπί ἑαυτοῦ μέγας φρονέω οὗτος ὁ ὄνομα τυγχάνω . ὁ μέν γάρ πολύς ὁ καλέω φιλόσοφος ἑαυτοῦ ἀνακηρύσσω , ὥσπερ ὁ Ὀλυμπία κῆρυξ · ἐγώ δέ ὁ ἄλλος λέγω οὐ δύναμαι ἀεί καί πᾶς διαμάχομαι .
dio-chrysostomus.orationes 13.12
τυχὸν δέ τι καὶ ἀπολαῦσαι τῆς φήμης συνέβη μοι . πολλοὶ γὰρ ἠρώτων προσιόντες ὅ , τι μοι φαίνοιτο ἀγαθὸν ἢ κακόν · ὥστε ἠναγκαζόμην φροντίζειν ὑπὲρ τούτων , ἵνα ἔχοιμι ἀποκρίνεσθαι τοῖς ἐρωτῶσιν . πάλιν δὲ ἐκέλευον λέγειν καταστάντα εἰς τὸ κοινόν . οὐκοῦν καὶτοῦτο ἀναγκαῖον ἐγίγνετο λέγειν περὶ τῶν προσηκόντων τοῖς ἀνθρώποις καὶ ἀφʼ ὧν ἔμελλον ὀνίνασθαι τὰ ἐμοὶ φαινόμενα .
Lemmas: τυγχάνω δέ τις καί ἀπολαύω ὁ φήμη συμβαίνω ἐγώ . πολύς γάρ ἐρωτάω προσέρχομαι ὅς , τις ἐγώ φαίνω ἀγαθός ἤ κακός · ὥστε ἀναγκάζω φροντίζω ὑπέρ οὗτος , ἵνα ἔχω ἀποκρίνω ὁ ἐρωτάω . πάλιν δέ κελεύω λέγω καθίστημι εἰς ὁ κοινός . οὐκοῦν καιουτος ἀναγκαῖος γίγνομαι λέγω περί ὁ προσήκω ὁ ἄνθρωπος καί ἀπό ὅς μέλλω ὀνίνημι ὁ ἐγώ φαίνω .
dio-chrysostomus.orationes 13.13
ἐδόκουν δέ μοι πάντες ἄφρονες , ὡς ἔπος εἰπεῖν , καὶ οὐδεὶς οὐδὲν ὧν ἔδει πράττειν οὐδὲ σκοπεῖν ὅπως ἀπαλλαγεὶς τῶν παρόντων κακῶν καὶ τῆς πολλῆς ἀμαθίας καὶ ταραχῆς ἐπιεικέστερον καὶ ἄμεινονβιώσεται , κυκώμενοι δὲ καὶ φερόμενοι πάντες ἐν ταὐτῷ καὶ περὶ τὰ αὐτὰ σχεδόν , περί τε χρήματα καὶ δόξας καὶ σωμάτων τινὰς ἡδονάς , οὐδεὶς ἀπαλλαγῆναι τούτων δυνάμενος οὐδὲ ἐλευθερῶσαι τὴν αὑτοῦ ψυχήν · καθάπερ οἶμαι τὰ ἐμπεσόντα εἰς τὰς δίνας εἱλούμενα καὶ περιστρεφόμενα καὶ οὐχ οἷά τε ἀπαλλαγῆναι τῆς δινήσεως .
Lemmas: δοκέω δέ ἐγώ πᾶς ἄφρων , ὡς ἔπος λέγω , καί οὐδείς οὐδείς ὅς δέω πράσσω οὐδέ σκοπέω ὅπως ἀπαλλάσσω ὁ πάρειμι κακός καί ὁ πολύς ἀμαθία καί ταραχή ἐπιεικής καί αμεινονβιωθεω , κυκάω δέ καί φέρω πᾶς ἐν αὐτός καί περί ὁ αὐτός σχεδόν , περί τε χρῆμα καί δόξα καί σῶμα τις ἡδονή , οὐδείς ἀπαλλάσσω οὗτος δύναμαι οὐδέ ἐλευθερόω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή · καθά οἴομαι ὁ ἐμπίπτω εἰς ὁ δίνη εἰλέω καί περιστρέφω καί οὐ οἷος τε ἀπαλλάσσω ὁ δίνησις .
dio-chrysostomus.orationes 13.14
ταῦτακαὶ τὰ τοιαῦτα τούς τε ἄλλους ἅπαντας καὶ μάλιστα καὶ πρῶτον ἐμαυτὸν καταμεμφόμενος ἐνίοτε ὑπὸ ἀπορίας ἀνῆγον ἐπί τινα λόγον ἀρχαῖον , λεγόμενον ὑπό τινος Σωκράτους , ὃν οὐδέποτε ἐκεῖνος ἐπαύσατο λέγων , πανταχοῦ τε καὶ πρὸς ἅπαντας βοῶν καὶ διατεινόμενος ἐν ταῖς παλαίστραις καὶ ἐν τῷ Λυκείῳ καὶ ἐπὶτῶν ἐργαστηρίων καὶ κατʼ ἀγοράν , ὥσπερ ἀπὸ μηχανῆς θεός , ὡς ἔφη τις .
Lemmas: ταῦτακαὶ ὁ τοιοῦτος ὁ τε ἄλλος ἅπας καί μάλα καί πρῶτος ἐμαυτοῦ καταμέμφομαι ἐνίοτε ὑπό ἀπορία ἀνάγω ἐπί τις λόγος ἀρχαῖος , λέγω ὑπό τις Σωκράτης , ὅς οὐδέποτε ἐκεῖνος παύω λέγω , πανταχοῦ τε καί πρός ἅπας βοάω καί διατείνω ἐν ὁ παλαίστρα καί ἐν ὁ Λύκειον καί ἔπειμι ἐργαστήριον καί κατά ἀγορά , ὥσπερ ἀπό μηχανή θεός , ὡς φημί τις .
dio-chrysostomus.orationes 13.15
οὐ μέντοι προσεποιούμην ἐμὸν εἶναι τὸν λόγον , ἀλλʼ οὗπερ ἦν , καὶ ἠξίουν , ἂν ἄρα μὴ δύνωμαι ἀπομνημονεῦσαι ἀκριβῶς ἁπάντων τῶν ῥημάτων μηδὲ ὅλης τῆς διανοίας , ἀλλὰ πλέον ἢ ἔλαττον εἴπω τι , συγγνώμην ἔχειν , μηδὲ ὅτι ταῦτα λέγω ἃ τυγχάνει πολλοῖς ἔτεσι πρότερον εἰρημένα , διὰ τοῦτο ἧττον προσέχειν τὸν νοῦν . ἴσως γὰρ ἄν , ἔφην , οὕτως μάλιστα ὠφεληθείητε . οὐ γὰρ δή γε εἰκός ἐστι τοὺς παλαιοὺς λόγους ὥσπερ φάρμακα διαπνεύσαντας ἀπολωλεκέναι τὴν δύναμιν .
Lemmas: οὐ μέντοι προσποιέω ἐμός ἔρχομαι ὁ λόγος , ἀλλά οὗπερ εἰμί , καί ἀξιόω , ἐάν ἄρα μή δύναμαι ἀπομνημονεύω ἀκριβής ἅπας ὁ ῥῆμα μηδέ ὅλος ὁ διάνοια , ἀλλά πολύς ἤ ἐλαχύς λέγω τις , συγγνώμη ἔχω , μηδέ ὅτι οὗτος λέγω ὅς τυγχάνω πολύς ἔτος πρότερος λέγω , διά οὗτος ἥσσων προσέχω ὁ νόος . ἴσως γάρ ἄν , φημί , οὕτως μάλα ὠφελέω . οὐ γάρ δή γε ἔοικα εἰμί ὁ παλαιός λόγος ὥσπερ φάρμακον διαπονέω ἀπόλλυμι ὁ δύναμις .
dio-chrysostomus.orationes 13.16
ἐκεῖνος γὰρ ὁπότʼ ἴδοι πλείονας ἀνθρώπους ἐν τῷ αὐτῷ , σχετλιάζων καὶ ἐπιτιμῶν ἐβόα πάνυ ἀνδρείως τε καὶ ἀνυποστόλως , Ποῖ φέρεσθε , ὤνθρωποι , καὶ ἀγνοεῖτε μηδὲν τῶν δεόντων πράττοντες , χρημάτων μὲν ἐπιμελούμενοι καὶ πορίζοντες πάντα τρόπον , ὅπως αὐτοί τε ἄφθονα ἕξετε καὶ τοῖς παισὶν ἔτι πλείω παραδώσετε , αὐτῶν δὲ τῶν παίδων καὶ πρότερον ὑμῶν τῶν πατέρων ἠμελήκατε ὁμοίως ἅπαντες , οὐδεμίαν εὑρόντες οὔτε παίδευσιν οὔτε ἄσκησιν ἱκανὴν οὐδὲ ὠφέλιμον ἀνθρώποις , ἣν παιδευθέντες δυνήσεσθε τοῖς χρήμασι χρῆσθαι ὀρθῶς καὶ δικαίως , ἀλλὰ μὴ βλαβερῶς καὶ ἀδίκως , καὶ ὑμῖν αὐτοῖς , ὃ σπουδαιότερον τῶν χρημάτων , καὶ υἱοῖς καὶ θυγατράσι καὶ γυναιξὶ καὶ ἀδελφοῖς καὶ φίλοις , κἀκεῖνοι ὑμῖν .
Lemmas: ἐκεῖνος γάρ ὁπότε ὁράω πολύς ἄνθρωπος ἐν ὁ αὐτός , σχετλιάζω καί ἐπιτιμάω βοάω πάνυ ἀνδρεῖος τε καί ἀνυπόστολος , ποῖ φέρω , ἄνθρωπος , καί ἀγνοέω μηδείς ὁ δέω πράσσω , χρῆμα μέν ἐπιμελέομαι καί πορίζω πᾶς τρόπος , ὅπως αὐτός τε ἄφθονος ἔχω καί ὁ παῖς ἔτι πολύς παραδίδωμι , αὐτός δέ ὁ παῖς καί πρότερος σύ ὁ πατήρ ἀμελέω ὅμοιος ἅπας , οὐδείς εὑρίσκω οὔτε παίδευσις οὔτε ἄσκησις ἱκανός οὐδέ ὠφέλιμος ἄνθρωπος , ὅς παιδεύω δύναμαι ὁ χρῆμα χράω ὀρθός καί δίκαιος , ἀλλά μή βλαβερός καί ἄδικος , καί σύ αὐτός , ὅς σπουδαῖος ὁ χρῆμα , καί υἱός καί θυγάτηρ καί γυνή καί ἀδελφός καί φίλος , ἐκεῖνος σύ .
dio-chrysostomus.orationes 13.17
ἀλλʼ ἦ κιθαρίζειν καὶ παλαίειν καὶ γράμματα μανθάνοντες ὑπὸ τῶν γονέων καὶ τοὺς υἱοὺς διδάσκοντες οἴεσθε σωφρονέστερον καὶ ἄμεινον οἰκήσειν τὴν πόλιν ; καίτοι εἴ τις συναγαγὼν τούς τε κιθαριστὰς καὶ τοὺς παισοτρίβας καὶ τοὺς γραμματιστὰς τοὺς ἄριστα ἐπισταμένους ἕκαστα τούτων πόλιν κατοικίσειεν ἐξ αὐτῶν ἢ καὶ ἔθνος , καθάπερ ὑμεῖς ποτε τὴν Ἰωνίαν , ποία τις ἂν ὑμῖν δοκεῖ γενέσθαι πόλις καὶ τίνα οἰκεῖσθαι τρόπον ; οὐ πολὺ κάκιον καὶ αἴσχιον τῆς ἐν Αἰγύπτῳ καπήλων πόλεως , ὅπου πάντες κάπηλοι κατοικοῦσιν , ὁμοίως μὲν ἄνδρες , ὁμοίως δὲ γυναῖκες ; οὐ πολὺ γελοιότερον οἰκήσουσιν οὗτοι , οὓς λέγω τοὺς τῶν ὑμετέρων παίδων διδασκάλους , οἱ παιδοτρίβαι καὶ κιθαρισταὶ καὶ γραμματισταί , προσλαβόντες τούς τε ῥαψῳδοὺς καὶ τοὺς ὑποκριτάς .
Lemmas: ἀλλά ἦ κιθαρίζω καί παλαίω καί γράμμα μανθάνω ὑπό ὁ γονεύς καί ὁ υἱός διδάσκω οἴομαι σώφρων καί ἀγαθός οἰκέω ὁ πόλις ; καίτοι εἰ τις συνάγω ὁ τε κιθαριστής καί ὁ παισοτριβη καί ὁ γραμματιστής ὁ ἀγαθός ἐπίσταμαι ἕκαστος οὗτος πόλις κατοικίζω ἐκ αὐτός ἤ καί ἔθνος , καθά σύ ποτέ ὁ Ἰωνία , ποῖος τις ἄν σύ δοκέω γίγνομαι πόλις καί τίς οἰκέω τρόπος ; οὐ πολύς κακός καί αἰσχρός ὁ ἐν Αἴγυπτος κάπηλος πόλις , ὅπου πᾶς κάπηλος κατοικέω , ὅμοιος μέν ἀνήρ , ὅμοιος δέ γυνή ; οὐ πολύς γέλοιος οἰκέω οὗτος , ὅς λέγω ὁ ὁ ὑμέτερος παῖς διδάσκαλος , ὁ παιδοτρίβης καί κιθαριστής καί γραμματιστής , προσλαμβάνω ὁ τε ῥαψῳδός καί ὁ ὑποκριτής .
dio-chrysostomus.orationes 13.18
καὶ γὰρ δὴ ὅσα μανθάνουσιν οἱ ἄνθρωποι , τούτου ἕνεκα μανθάνουσιν ὅπως , ἐπειδὰν ἡ χρεία ἐνστῇ πρὸς ἣν ἐμάνθανεν ἕκαστος , ποιῇ τὸ κατὰ τὴν τέχνην , οἷον ὁ μὲν κυβερνήτης ὅταν εἰς τὴν ναῦν ἐμβῇ , τῷ πηδαλίῳ κατευθύνων · διὰ τοῦτο γὰρ ἐμάνθανε κυβερνᾶν · ὁ δὲ ἰατρὸς ἐπειδὰν παραλάβῃ τὸν κάμνοντα , τοῖς φαρμάκοις καὶ τοῖς περὶ τὴν δίαιταν ἰώμενος , οὗ ἕνεκα ἐκτήσατο τὴν ἐμπειρίαν .
Lemmas: καί γάρ δή ὅσος μανθάνω ὁ ἄνθρωπος , οὗτος ἕνεκα μανθάνω ὅπως , ἐπειδάν ὁ χρεία ἐνίστημι πρός εἰμί μανθάνω ἕκαστος , ποιέω ὁ κατά ὁ τέχνη , οἷος ὁ μέν κυβερνήτης ὅταν εἰς ὁ ναῦς ἐμβάνω , ὁ πηδάλιον κατευθύνω · διά οὗτος γάρ μανθάνω κυβερνάω · ὁ δέ ἰατρός ἐπειδάν παραλαμβάνω ὁ κάμνω , ὁ φάρμακον καί ὁ περί ὁ δίαιτα ἰάομαι , ὅς ἕνεκα κτάομαι ὁ ἐμπειρία .
dio-chrysostomus.orationes 13.19
οὐκοῦν καὶ ὑμεῖς , ἔφη , ἐπειδὰν δέῃ τι βουλεύεσθαι περὶ τῆς πόλεως , συνελθόντες εἰς τὴν ἐκκλησίαν , οἱ μὲν ὑμῶν κιθαρίζουσιν ἀναστάντες , οἱ δέ τινες παλαίετε , ἄλλοι δὲ ἀναγιγνώσκετε τῶν Ὁμήρου τι λαβόντες ἢ τῶν Ἡσιόδου ; ταῦτα γὰρ ἄμεινον ἴστε ἑτέρων , καὶ ἀπὸ τούτων οἴεσθε ἄνδρεσἀγαθοὶ ἔσεσθαι καὶ δυνήσεσθαι τά τε κοινὰ πράττειν ὀρθῶς καὶ τὰ ἴδια , καὶ νῦν ἐπὶ ταύταις ταῖς ἐλπίσιν οἰκεῖτε τὴν πόλιν καὶ τοὺς υἱέας παρασκευάζετε ὡς δυνατοὺς ἐσομένους χρῆσθαι τοῖς τε αὑτῶν καὶ τοῖς δημοσίοις πράγμασιν , οἳ ἂν ἱκανῶς κιθαρίσωσι Παλλάδα περσέπολιν δεινὰν ἢ τῷ ποδὶ βῶσι πρὸς τὴν λύραν·ὅπως δὲ γνώσεσθε τὰ συμφέροντα ὑμῖν αὐτοῖς καὶ τῇ πατρίδι καὶ νομίμως καὶ δικαίως μεθʼ ὁμονοίας πολιτεύσεσθε καὶ οἰκήσετε , μὴ ἀδικῶν ἄλλος ἄλλον μηδὲ ἐπιβουλεύων , τοῦτο δὲ οὐδέποτε ἐμάθετε οὐδὲ ἐμέλησεν ὑμῖν πώποτε οὐδὲ νῦν ἔτι φροντίζετε .
Lemmas: οὐκοῦν καί σύ , φημί , ἐπειδάν δέω τις βουλεύω περί ὁ πόλις , συνέρχομαι εἰς ὁ ἐκκλησία , ὁ μέν σύ κιθαρίζω ἀνίστημι , ὁ δέ τις παλαίω , ἄλλος δέ ἀναγιγνώσκω ὁ Ὅμηρος τις λαμβάνω ἤ ὁ Ἡσίοδος ; οὗτος γάρ ἀγαθός οἶδα ἕτερος , καί ἀπό οὗτος οἴομαι ἄνδρεσἀγαθοὶ εἰμί καί δύναμαι ὁ τε κοινός πράσσω ὀρθός καί ὁ ἴδιος , καί νῦν ἐπί οὗτος ὁ ἐλπίς οἰκέω ὁ πόλις καί ὁ υἱός παρασκευάζω ὡς δυνατός εἰμί χράω ὁ τε ἑαυτοῦ καί ὁ δημόσιος πρᾶγμα , ὅς ἄν ἱκανός κιθαρίζω Παλλάς περσέπολις δεινός ἤ ὁ πούς βαίνω πρός ὁ λύραν·ὅπως δέ γιγνώσκω ὁ συμφέρω σύ αὐτός καί ὁ πατρίς καί νόμιμος καί δίκαιος μετά ὁμόνοια πολιτεύω καί οἰκέω , μή ἄδικος ἄλλος ἄλλος μηδέ ἐπιβουλεύω , οὗτος δέ οὐδέποτε μανθάνω οὐδέ μέλω σύ πώποτε οὐδέ νῦν ἔτι φροντίζω .
dio-chrysostomus.orationes 13.20
καίτοι τραγῳδοὺς ἑκάστοτε ὁρᾶτε τοῖς Διονυσίοις καὶ ἐλεεῖτε τὰ ἀτυχήματατῶν ἐν ταῖς τραγῳδίαις ἀνθρώπων · ἀλλʼ ὅμως οὐδέποτε ἐνεθυμήθητε ὅτι οὐ περὶ τοὺς ἀγραμμάτους οὐδὲ περὶ τοὺς ἀπᾴδοντας οὐδὲ τοὺς οὐκ εἰδότας παλαίειν γίγνεται τὰ κακὰ ταῦτα , οὐδὲ ὅτι πένης τίς ἐστιν , οὐδεὶς ἕνεκα τούτου τραγῳδίαν ἐδίδαξεν . τοὐναντίον γὰρ περὶ τοὺς Ἀτρέας καὶ τοὺς Ἀγαμέμνονας καὶ τοὺσΟἰδίποδας ἴδοι τις ἂν πάσας τὰς τραγῳδίας , οἳ πλεῖστα ἐκέκτηντο χρήματα χρυσοῦ καὶ ἀργύρου καὶ γῆς καὶ βοσκημάτων · καὶ δὴ τῷ δυστυχεστάτῳ αὐτῶν γενέσθαι φασὶ χρυσοῦν πρόβατον .
Lemmas: καίτοι τραγῳδός ἑκάστοτε ὁράω ὁ Διονύσιον καί ἐλεέω ὁ ἀτυχήματατῶν ἐν ὁ τραγῳδία ἄνθρωπος · ἀλλά ὅμως οὐδέποτε ἐνθυμέομαι ὅτι οὐ περί ὁ ἀγράμματος οὐδέ περί ὁ ἀπᾴδω οὐδέ ὁ οὐ οἶδα παλαίω γίγνομαι ὁ κακός οὗτος , οὐδέ ὅτι πένης τις εἰμί , οὐδείς ἕνεκα οὗτος τραγῳδία διδάσκω . ἐναντίος γάρ περί ὁ Ἀτρεύς καί ὁ Ἀγαμέμνων καί τουσοιδιπους ὁράω τις ἄν πᾶς ὁ τραγῳδία , ὅς πολύς κτάομαι χρῆμα χρυσός καί ἄργυρος καί γῆ καί βόσκημα · καί δή ὁ δυστυχής αὐτός γίγνομαι φημί χρύσεος πρόβατον .
dio-chrysostomus.orationes 13.21
καὶ μὴν ὁ Θάμυρίς γε εὖ μάλα ἐπιστάμενος κιθαρίζειν καὶ πρὸς αὐτὰς τὰς Μούσας ἐρίζων περὶ τῆς ἁρμονίας , ἐτυφλώθη διὰ τοῦτο καὶ προσέτι ἀπέμαθε τὴν κιθαριστικήν . καὶ τὸν Παλαμήδην οὐδὲν ὤνησεν αὐτὸν εὑρόντα τὰ γράμματα πρὸς τὸ μὴ ἀδίκως ὑπὸ τῶν Ἀχαιῶν τῶν ὑπʼ αὐτοῦ παιδευθέντων καταλευσθέντα ἀποθανεῖν · ἀλλʼ ἕως μὲν ἦσαν ἀγράμματοι καὶ ἀμαθεῖς τούτου τοῦ μαθήματος , ζῆν αὐτὸν εἴων · ἐπειδὴ δὲ τούς τε ἄλλους ἐδίδαξε γράμματα καὶ τοὺς Ἀτρείδας δῆλον ὅτι πρώτους , καὶ μετὰ τῶν γραμμάτων τοὺς φρυκτοὺς ὅπως χρὴ ἀνέχειν καὶ ἀριθμεῖν τὸ πλῆθος , ἐπεὶ πρότερον οὐκ ᾔδεσαν οὐδὲ καλῶς ἀριθμῆσαι τὸν ὄχλον , ὥσπερ οἱ ποιμένες τὰ πρόβατα , τηνικαῦτα σοφώτεροι γενόμενοι καὶ ἀμείνους ἀπέκτειναν αὐτόν .
Lemmas: καί μήν ὁ Θάμυρις γε εὖ μάλα ἐπίσταμαι κιθαρίζω καί πρός αὐτός ὁ Μοῦσα ἐρίζω περί ὁ ἁρμονία , τυφλόω διά οὗτος καί προσέτι ἀπομανθάνω ὁ κιθαριστικός . καί ὁ Παλαμήδης οὐδείς ὀνίνημι αὐτός εὑρίσκω ὁ γράμμα πρός ὁ μή ἄδικος ὑπό ὁ Ἀχαιός ὁ ὑπό αὐτός παιδεύω καταλεύω ἀποθνῄσκω · ἀλλά ἕως μέν εἰμί ἀγράμματος καί ἀμαθής οὗτος ὁ μάθημα , ζεύς αὐτός ἐάω · ἐπειδή δέ ὁ τε ἄλλος διδάσκω γράμμα καί ὁ Ἀτρείδης δῆλος ὅτι πρῶτος , καί μετά ὁ γράμμα ὁ φρυκτός ὅπως χρή ἀνέχω καί ἀριθμέω ὁ πλῆθος , ἐπεί πρότερος οὐ οἶδα οὐδέ καλός ἀριθμέω ὁ ὄχλος , ὥσπερ ὁ ποιμήν ὁ πρόβατον , τηνικαῦτα σοφός γίγνομαι καί ἀγαθός ἀποκτείνω αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 13.22
εἰ δέ γε , ἔφη , τοὺς ῥήτορας οἴεσθε ἱκανοὺς εἶναι πρὸς τὸ βουλεύεσθαι καὶ τὴν ἐκείνων τέχνην ἄνδρας ἀγαθοὺς ποιεῖν , θαυμάζω ὅτι οὐ καὶ δικάζειν ἐκείνοις ἐπετρέψατε ὑπὲρ τῶν πραγμάτων , ἀλλʼ ὑμῖν αὐτοῖς , καὶ ὅπως οὐκ , εἰ δικαιοτάτους καὶ ἀρίστους ὑπειλήφατε , καὶ τὰ χρήματα ἐκείνοις ἐπετρέψατε διαχειρίζειν . ὅμοιον γὰρ ἂν ποιήσαιτε ὥσπερ εἰ κυβερνήτας καὶ ναυάρχους τῶν τριήρων ἀποδείξαιτε τοὺς τριηρίτας ἢ τοὺς κελευστάς .
Lemmas: εἰ δέ γε , φημί , ὁ ῥήτωρ οἴομαι ἱκανός εἰμί πρός ὁ βουλεύω καί ὁ ἐκεῖνος τέχνη ἀνήρ ἀγαθός ποιέω , θαυμάζω ὅτι οὐ καί δικάζω ἐκεῖνος ἐπιτρέπω ὑπέρ ὁ πρᾶγμα , ἀλλά σύ αὐτός , καί ὅπως οὐ , εἰ δίκαιος καί ἀγαθός ὑπολαμβάνω , καί ὁ χρῆμα ἐκεῖνος ἐπιτρέπω διαχειρίζω . ὅμοιος γάρ ἄν ποιέω ὥσπερ εἰ κυβερνήτης καί ναύαρχος ὁ τριήρης ἀποδείκνυμι ὁ τριηρίτης ἤ ὁ κελευστής .
dio-chrysostomus.orationes 13.23
εἰ δὲ δή τις λέγοι τῶν πολιτικῶν τε καὶ ῥητόρων πρὸς αὐτὸν ὅτι ταύτῃ μέντοι τῇ παιδεύσει χρώμενοι Ἀθηναῖοι Περσῶν ἐπιστρατευσάντων τοσαύταις μυριάσιν ἐπὶ τὴν πόλιν δὶς ἐφεξῆς καὶ τὴν ἄλλην Ἑλλάδα , τὸ μὲν πρῶτον δύναμιν καὶ στρατηγοὺς ἀποστείλαντος τοῦ βασιλέως , ὕστερον δὲ αὐτοῦ Ξέρξου παραγενομένου μετὰ παντὸς τοῦ πλήθους τοῦ κατὰ τὴν Ἀσίαν , ἅπαντας τούτους ἐνίκησαν καὶ πανταχοῦ περιῆσαν αὐτῶν καὶ τῷ βουλεύεσθαι καὶ τῷ μάχεσθαι . καίτοι πῶς ἂν ἠδύναντο περιεῖναι τηλικαύτης παρασκευῆς καὶ τοσούτου πλήθους μὴ διαφέροντες κατʼ ἀρετήν ; ἢ πῶς ἂν ἀρετῇ διέφερον μὴ τῆς ἀρίστης παιδείας τυγχάνοντες , ἀλλὰ φαύλης καὶ ἀνωφελοῦς ;
Lemmas: εἰ δέ δή τις λέγω ὁ πολιτικός τε καί ῥήτωρ πρός αὐτός ὅτι οὗτος μέντοι ὁ παίδευσις χράω Ἀθηναῖος Πέρσης ἐπιστρατεύω τοσοῦτος μυριάς ἐπί ὁ πόλις δίς ἐφεξῆς καί ὁ ἄλλος Ἑλλάς , ὁ μέν πρῶτος δύναμις καί στρατηγός ἀποστέλλω ὁ βασιλεύς , ὕστερον δέ αὐτός Ξέρξης παραγίγνομαι μετά πᾶς ὁ πλῆθος ὁ κατά ὁ Ἀσία , ἅπας οὗτος νικάω καί πανταχοῦ περίειμι αὐτός καί ὁ βουλεύω καί ὁ μάχομαι . καίτοι πῶς ἄν δύναμαι περίειμι τηλικοῦτος παρασκευή καί τοσοῦτος πλῆθος μή διαφέρω κατά ἀρετή ; ἤ πῶς ἄν ἀρετή διαφέρω μή ὁ ἀγαθός παιδεία τυγχάνω , ἀλλά φαῦλος καί ἀνωφελής ;
dio-chrysostomus.orationes 13.24
πρὸς τὸν τοιαῦτα εἰπόντα ἔλεγεν ὅτι οὐδὲ ἐκεῖνοι ἦλθον παιδείαν οὐδεμίαν παιδευθέντες οὐδὲ ἐπιστάμενοι βουλεύεσθαι περὶ τῶν πραγμάτων , ἀλλὰ τοξεύειν τε καὶ ἱππεύειν καὶ θηρᾶν μεμελετηκότες , καὶ τὸ γυμνοῦσθαι τὸ σῶμα αἴσχιστον αὐτοῖς ἐδόκει καὶ τὸ πτύειν ἐν τῷ φανερῷ · ταῦτα δὲ αὐτοὺς οὐδὲν ἔμελλεν ὀνήσειν · ὥστε οὐδʼ ἦν στρατηγὸς ἐκείνων οὐδεὶς οὐδὲ βασιλεύς , ἀλλὰ μυριάδες ἀνθρώπων ἀμύθητοι πάντων ἀφρόνων καὶ κακοδαιμόνων . εἷς δέ τις ἐν αὐτοῖς ὑπῆρχεν ὀρθὴν ἔχων τιάραν καὶ ἐπὶ θρόνου χρυσοῦ καθίζων , ὑφʼ οὗ πάντες ὥσπερὑπὸ δαίμονος ἠλαύνοντο πρὸς βίαν , οἱ μὲν εἰς τὴν θάλατταν , οἱ δὲ κατὰ τῶν ὀρῶν , καὶ μαστιγούμενοι καὶ δεδιότες καὶ ὠθούμενοι καὶ τρέμοντες ἠναγκάζοντο ἀποθνῄσκειν .
Lemmas: πρός ὁ τοιοῦτος λέγω λέγω ὅτι οὐδέ ἐκεῖνος ἔρχομαι παιδεία οὐδείς παιδεύω οὐδέ ἐπίσταμαι βουλεύω περί ὁ πρᾶγμα , ἀλλά τοξεύω τε καί ἱππεύω καί θηράω μελετάω , καί ὁ γυμνόω ὁ σῶμα αἰσχρός αὐτός δοκέω καί ὁ πτύω ἐν ὁ φανερός · οὗτος δέ αὐτός οὐδείς μέλλω ὀνίνημι · ὥστε οὐδέ εἰμί στρατηγός ἐκεῖνος οὐδείς οὐδέ βασιλεύς , ἀλλά μυριάς ἄνθρωπος ἀμύθητος πᾶς ἄφρων καί κακοδαιμονέω . εἷς δέ τις ἐν αὐτός ὑπάρχω ὀρθός ἔχω τιάρα καί ἐπί θρόνος χρυσός καθίζω , ὑπό ὅς πᾶς ὥσπερὑπὸ δαίμων ἐλαύνω πρός βία , ὁ μέν εἰς ὁ θάλασσα , ὁ δέ κατά ὁ ὁράω , καί μαστιγόω καί δείδω καί ὠθέω καί τρέμω ἀναγκάζω ἀποθνῄσκω .
dio-chrysostomus.orationes 13.25
ὥσπερ οὖν εἰ δύο ἀνθρώπω παλαίειν οὐκ εἰδότε παλαίοιεν , ὅ γε ἕτερος καταβάλοι ἂν ἐνίοτε τὸν ἕτερον , οὐ διʼ ἐμπειρίαν , ἀλλὰ διά τινα τύχην , πολλάκισδὲ καὶ δὶς ἐφεξῆς ὁ αὐτός , οὕτως καὶ Ἀθηναίοις Πέρσαι συμβαλόντες , τοτὲ μὲν Ἀθηναῖοι περιῆσαν , τοτὲ δὲ Πέρσαι , ὥσπερ ὕστερον , ὅτε καὶ τὰ τείχη τῆς πόλεως κατέβαλον μετὰ Λακεδαιμονίων πολεμοῦντες .
Lemmas: ὥσπερ οὖν εἰ δύο ἄνθρωπος παλαίω οὐ οἶδα παλαίω , ὁ γε ἕτερος καταβάλλω ἄν ἐνίοτε ὁ ἕτερος , οὐ διά ἐμπειρία , ἀλλά διά τις τύχη , πολλάκις καί δίς ἐφεξῆς ὁ αὐτός , οὕτως καί Ἀθηναῖος Πέρσης συμβάλλω , τότε μέν Ἀθηναῖος περίειμι , τότε δέ Πέρσης , ὥσπερ ὕστερον , ὅτε καί ὁ τεῖχος ὁ πόλις καταβάλλω μετά Λακεδαιμόνιος πολεμέω .
dio-chrysostomus.orationes 13.26
ἐπεὶ ἔχοις ἄν μοι εἰπεῖν εἰ τότε Ἀθηναῖοι ἀμουσότεροι καὶ ἀγραμματώτεροι γεγόνεσαν ; ἔπειτα αὖθις ἐπὶΚόνωνος , ὅτε ἐνίκησαν τῇ ναυμαχίᾳ τῇ περὶ Κνίδον , ἄμεινον ἐπάλαιον καὶ ᾖδον ; οὕτως οὖν ἀπέφαινεν αὐτοὺς οὐδεμιᾶς παιδείας χρηστῆς τυγχάνοντας .
Lemmas: ἐπεί ἔχω ἄν ἐγώ λέγω εἰ τότε Ἀθηναῖος ἄμουσος καί ἀγράμματος γίγνομαι ; ἔπειτα αὖθις επικονων , ὅτε νικάω ὁ ναυμαχία ὁ περί Κνίδος , ἀγαθός παλαίω καί ἀείδω ; οὕτως οὖν ἀποφαίνω αὐτός οὐδείς παιδεία χρηστός τυγχάνω .
dio-chrysostomus.orationes 13.27
καὶ μὴν τό γε ἀπαίδευτον εἶναι καὶ μηδὲν ἐπιστάμενον ὧν χρὴμηδὲ ἱκανῶς παρεσκευασμένον πρὸς τὸν βίον ζῆν τε καὶ πράττειν ἐπιχειρεῖν οὕτως μεγάλα πράγματα μηδὲ αὐτοὺς ἐκείνους ἀρέσκειν · τοὺς γὰρ ἀμαθεῖς καὶ ἀπαιδεύτους ψέγειν αὐτοὺς ὡς οὐ δυναμένους ζῆν ὀρθῶς · εἶναι δὲ ἀμαθεῖς οὐχὶ τοὺς ὑφαίνειν ἢ σκυτοτομεῖν μὴ ἐπισταμένους οὐδὲ τοὺς ὀρχεῖσθαι οὐκ εἰδότας , ἀλλὰ τοὺς ἀγνοοῦντας ἃ ἔστιν εἰδότα καλὸν καὶ ἀγαθὸν ἄνδρα εἶναι .
Lemmas: καί μήν ὁ γε ἀπαίδευτος εἰμί καί μηδείς ἐπίσταμαι ὅς χρήμη ἱκανός παρασκευάζω πρός ὁ βίος ζάω τε καί πράσσω ἐπιχειρέω οὕτως μέγας πρᾶγμα μηδέ αὐτός ἐκεῖνος ἀρέσκω · ὁ γάρ ἀμαθής καί ἀπαίδευτος ψέγω αὐτός ὡς οὐ δύναμαι ζάω ὀρθός · εἰμί δέ ἀμαθής οὐ ὁ ὑφαίνω ἤ σκυτοτομέω μή ἐπίσταμαι οὐδέ ὁ ὀρχέομαι οὐ οἶδα , ἀλλά ὁ ἀγνοέω ὅς εἰμί οἶδα καλός καί ἀγαθός ἀνήρ εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 13.28
καὶ οὕτως δὴ παρεκάλει πρὸς τὸ ἐπιμελεῖσθαι καὶ προσέχειν αὑτῷ τὸν νοῦν · ᾔδει γὰρ ὅτι τοῦτο ζητοῦντες οὐδὲν ἄλλο ποιήσουσιν ἢ φιλοσοφήσουσι . τὸ γὰρ ζητεῖν καὶ φιλοτιμεῖσθαι ὅπως τις ἔσται καλὸς καὶ ἀγαθὸς οὐκ ἄλλο τι εἶναι ἢ φιλοσοφεῖν . οὐ μέντοι πολλάκις οὕτως ὠνόμαζεν , ἀλλὰ μόνον ζητεῖν ἐκέλευεν ὅπως ἄνδρες ἀγαθοὶ ἔσονται .
Lemmas: καί οὕτως δή παρακαλέω πρός ὁ ἐπιμελέομαι καί προσέχω ἑαυτοῦ ὁ νόος · οἶδα γάρ ὅτι οὗτος ζητέω οὐδείς ἄλλος ποιέω ἤ φιλοσοφέω . ὁ γάρ ζητέω καί φιλοτιμέομαι ὅπως τις εἰμί καλός καί ἀγαθός οὐ ἄλλος τις εἰμί ἤ φιλοσοφέω . οὐ μέντοι πολλάκις οὕτως ὀνομάζω , ἀλλά μόνος ζητέω κελεύω ὅπως ἀνήρ ἀγαθός εἰμί .
dio-chrysostomus.orationes 13.29
πρός τε οὖν τοὺς ἄλλους σχεδόν τι ταῦτα διελεγόμην ἀρχαῖα καὶ φαῦλα , καὶ ἐπειδὴ οὐκ εἴων ἐν αὐτῇ τῇ Ῥώμῃ γενόμενον ἡσυχίαν ἄγειν , ἴδιον μὲν οὐδένα ἐτόλμων διαλέγεσθαι λόγον , μὴ καταγελασθῶ τε καὶ ἀνόητος δόξω φοβούμενος , ἅτε συνειδὼς αὑτῷ πολλὴν ἀρχαιότητα καὶ ἀμαθίαν · ἐνεθυμούμην δέ , φέρε , ἂν μιμούμενος τοιούτους τινὰς διαλέγωμαι λόγους περὶ τῶν θαυμαζομένων παρʼ αὐτοῖς , ὡς οὐδέν ἐστιν αὐτῶν ἀγαθόν , καὶ περὶ τρυφῆς καὶ ἀκολασίας , καὶ ὅτι παιδείας πολλῆς καὶ ἀγαθῆς δέονται , τυχὸν οὐ καταγελάσουσί μου ταῦτα λέγοντος οὐδὲ φήσουσιν ἀνόητον ·
Lemmas: πρός τε οὖν ὁ ἄλλος σχεδόν τις οὗτος διαλέγω ἀρχαῖος καί φαῦλος , καί ἐπειδή οὐ ἐάω ἐν αὐτός ὁ Ῥώμη γίγνομαι ἡσυχία ἄγω , ἴδιος μέν οὐδείς τολμάω διαλέγω λόγος , μή καταγελάω τε καί ἀνόητος δοκέω φοβέω , ἅτε σύνοιδα ἑαυτοῦ πολύς ἀρχαιότης καί ἀμαθία · ἐνθυμέομαι δέ , φέρω , ἐάν μιμέομαι τοιοῦτος τις διαλέγω λόγος περί ὁ θαυμάζω παρά αὐτός , ὡς οὐδείς εἰμί αὐτός ἀγαθός , καί περί τρυφή καί ἀκολασία , καί ὅτι παιδεία πολύς καί ἀγαθός δέω , τυγχάνω οὐ καταγελάω ἐγώ οὗτος λέγω οὐδέ φημί ἀνόητος ·
dio-chrysostomus.orationes 13.30
εἰ δὲ μή , ἕξω λέγειν ὅτι εἰσὶν οἱ λόγοι οὗτοι ἀνδρὸς ὃν οἵ τε Ἕλληνες ἐθαύμασαν ἅπαντες ἐπὶ σοφίᾳ καὶ δὴ καὶ ὁ Ἀπόλλων σοφὸν αὐτὸν ἡγήσατο . καὶ Ἀρχέλαος Μακεδόνων βασιλεύς , πολλὰ εἰδὼς καὶ πολλοῖς συγγεγονὼς τῶν σοφῶν , ἐκάλει αὐτὸν ἐπὶ δώροις καὶ μισθοῖς , ὅπως ἀκούοι αὐτοῦ διαλεγομένου τοὺς λόγους τούτους .
Lemmas: εἰ δέ μή , ἔξω λέγω ὅτι εἰμί ὁ λόγος οὗτος ἀνήρ ὅς ὁ τε Ἕλλην θαυμάζω ἅπας ἐπί σοφία καί δή καί ὁ Ἀπόλλων σοφός αὐτός ἡγέομαι . καί Ἀρχέλαος Μακεδών βασιλεύς , πολύς οἶδα καί πολύς συγγίγνομαι ὁ σοφός , καλέω αὐτός ἐπί δῶρον καί μισθός , ὅπως ἀκούω αὐτός διαλέγω ὁ λόγος οὗτος .
dio-chrysostomus.orationes 13.31
οὕτω δὴ καὶ ἐγὼ ἐπειρώμην διαλέγεσθαι Ῥωμαίοις , ἐπειδή με ἐκάλεσαν καὶ λέγειν ἠξίουν , οὐ κατὰ δύο καὶ τρεῖς ἀπολαμβάνων ἐν παλαίστραις καὶ περιπάτοις · οὐ γὰρ ἦν δυνατὸν οὕτως ἐν ἐκείνῃ τῇ πόλει συγγίγνεσθαι · πολλοῖς δὲ καὶ ἀθρόοις εἰς ταὐτὸ συνιοῦσιν , ὅτι δέονται παιδείας κρείττονος καὶ ἐπιμελεστέρας , εἰ μέλλουσιν εὐδαίμονες ἔσεσθαι τῷ ὄντι κατʼ ἀλήθειαν , ἀλλὰ μὴ δόξῃ τῶν πολλῶν ἀνθρώπων , ὥσπερ νῦν , ἥτις αὐτοὺς μεταπείσει καὶ διδάξει ὅτι τούτων μὲν οὐδέν ἐστιν ἀγαθόν , ὑπὲρ ὧν σπουδάζουσι καὶ πάσῃ προθυμίᾳ κτῶνται , καὶ νομίζουσιν , ὅσῳ ἂν πλείω κτήσωνται , τοσούτῳ ἄμεινον βιώσεσθαι καὶ μακαριώτερον ·
Lemmas: οὕτως δή καί ἐγώ πειράω διαλέγω Ῥωμαῖος , ἐπειδή ἐγώ καλέω καί λέγω ἀξιόω , οὐ κατά δύο καί τρεῖς ἀπολαμβάνω ἐν παλαίστρα καί περίπατος · οὐ γάρ εἰμί δυνατός οὕτως ἐν ἐκεῖνος ὁ πόλις συγγίγνομαι · πολύς δέ καί ἀθρόος εἰς αὐτός συνίημι , ὅτι δέω παιδεία κρατύς καί ἐπιμελής , εἰ μέλλω εὐδαίμων εἰμί ὁ εἰμί κατά ἀλήθεια , ἀλλά μή δοκέω ὁ πολύς ἄνθρωπος , ὥσπερ νῦν , ὅστις αὐτός μεταπείθω καί διδάσκω ὅτι οὗτος μέν οὐδείς εἰμί ἀγαθός , ὑπέρ ὅς σπουδάζω καί πᾶς προθυμία κτάομαι , καί νομίζω , ὅσος ἄν πολύς κτάομαι , τοσοῦτος ἀγαθός βιόω καί μακάριος ·
dio-chrysostomus.orationes 13.32
σωφροσύνην δὲ καὶ ἀνδρείαν καὶ δικαιοσύνην ἐάνπερ ἐκμελετήσωσι καὶ ταῖς ψυχαῖς ἀναλάβωσι , διδασκάλους ποθὲν τούτων εὑρόντες καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων ἀμελήσαντες , εἴτε Ἕλληνας εἴτε Ῥωμαίους εἴτε τις παρὰ Σκύθαις ἢ παρʼ Ἰνδοῖς ἀνήρ ἐστι διδάσκαλοσὧν εἶπον , ὥσπερ οἶμαι τοξικῆς τε καὶ ἱππικῆς ἢ νὴ Δία ἰατρός τις θεραπεύειν ἐπιστάμενος τὰ νοσήματα τοῦ σώματος , οὕτως ἱκανὸς ὢν ἰᾶσθαι τὰς τῆς ψυχῆς νόσους , ὅστις ἀκολασίας καὶ πλεονεξίας καὶ τῶν τοιούτων ἀρρωστημάτων δυνήσεται ἀπαλλάξαι τοὺς ὑπʼ αὐτῶν κρατουμένους , τοῦτον παραλαβόντας καὶ ἀγαγόντας , λόγῳ πείσαντασἢ φιλίᾳ ·
Lemmas: σωφροσύνη δέ καί ἀνδρεία καί δικαιοσύνη ἐάν ἐκμελετάω καί ὁ ψυχή ἀναλαμβάνω , διδάσκαλος ποθεν οὗτος εὑρίσκω καί ὁ ἄλλος ἅπας ἀμελέω , εἴτε Ἑλληνᾶς εἴτε Ῥωμαῖος εἴτε τις παρά Σκύθης ἤ παρά Ἰνδός ἀνήρ εἰμί διδάσκαλος λέγω , ὥσπερ οἴομαι τοξικός τε καί ἱππικός ἤ νή Ζεύς ἰατρός τις θεραπεύω ἐπίσταμαι ὁ νόσημα ὁ σῶμα , οὕτως ἱκανός εἰμί ἰάομαι ὁ ὁ ψυχή νόσος , ὅστις ἀκολασία καί πλεονεξία καί ὁ τοιοῦτος ἀρρώστημα δύναμαι ἀπαλλάσσω ὁ ὑπό αὐτός κρατέω , οὗτος παραλαμβάνω καί ἄγω , λόγος πείθω φίλιος ·
dio-chrysostomus.orationes 13.33
χρήμασι μὲν γὰρ οὐ δυνατὸν ἄνδρα πεισθῆναι τοιοῦτον οὐδὲ ἄλλοις δώροις · καταστήσαντας δὲ εἰς τὴν ἀκρόπολιν νόμῳ προαγορεῦσαι τοὺς νέους ἅπαντας φοιτᾶν παρʼ αὐτὸν καὶ συνεῖναι , καὶ μηδὲν ἧττον τοὺς πρεσβυτέρους , ἕως ἂν ἅπαντες σοφοὶ γενόμενοι καὶ δικαιοσύνης ἐρασθέντες , καταφρονήσαντες χρυσοῦ καὶἀργύρου καὶ ἐλέφαντος καὶ ὄψου δὴ καὶ μύρου καὶ ἀφροδισίων , εὐδαίμονες οἰκῶσι καὶ ἄρχοντες μάλιστα καὶ πρῶτον αὑτῶν , ἔπειτα καὶ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ·
Lemmas: χρῆμα μέν γάρ οὐ δυνατός ἀνήρ πείθω τοιοῦτος οὐδέ ἄλλος δῶρον · καθίστημι δέ εἰς ὁ ἀκρόπολις νόμος προαγορεύω ὁ νέος ἅπας φοιτάω παρά αὐτός καί σύνειμι , καί μηδείς ἥσσων ὁ πρέσβυς , ἕως ἄν ἅπας σοφός γίγνομαι καί δικαιοσύνη ἔραμαι , καταφρονέω χρυσός καιαργυρος καί ἐλέφας καί ὄψον δή καί μύρον καί ἀφροδίσιος , εὐδαίμων οἰκέω καί ἄρχω μάλα καί πρῶτος ἑαυτοῦ , ἔπειτα καί ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ·
dio-chrysostomus.orationes 13.34
τότε γάρ , ἔφην , ἔσται ὑμῶν ἡ πόλις μεγάλη καὶ ἰσχυρὰ καὶ ἄρχουσα κατʼ ἀλήθειαν · ὡς τό γε νῦν τὸ μέγεθος αὐτῆς ὕποπτον καὶ οὐ πάνυ ἀσφαλές . ὅσῳ γὰρ ἄν,ἔφην , πλείων ἥ τε ἀνδρεία καὶ ἡ δικαιοσύνη . καὶ ἡ σωφροσύνη γίγνηται παρʼ ὑμῖν , τοσούτῳ ἔλαττον ἔσται τό τε ἀργύριον καὶ τὸ χρυσίον καὶ τὰ ἐλεφάντινα σκεύη καὶ τὰ ἠλέκτρινα καὶ κρύσταλλος καὶ θύον καὶ ἔβενος καὶ ὁ τῶν γυναικῶν κόσμος καὶ τὰ ποικίλματα καὶ αἱ βαφαὶ καὶ ξύμπαντα ἁπλῶς τὰ νῦν ἐν τῇ πόλει τίμια καὶ περιμάχητα , ἐλαττόνων αὐτῶν δεήσεσθε ·
Lemmas: τότε γάρ , φημί , εἰμί σύ ὁ πόλις μέγας καί ἰσχυρός καί ἄρχω κατά ἀλήθεια · ὡς ὁ γε νῦν ὁ μέγεθος αὐτός ὕποπτος καί οὐ πάνυ ἀσφαλής . ὅσος γάρ ἀναφαίνω , πολύς ὁ τε ἀνδρεία καί ὁ δικαιοσύνη . καί ὁ σωφροσύνη γίγνομαι παρά σύ , τοσοῦτος ἐλαχύς εἰμί ὁ τε ἀργύριον καί ὁ χρυσίον καί ὁ ἐλεφάντινος σκεῦος καί ὁ ἠλέκτρινος καί κρύσταλλος καί θύον καί ἔβενος καί ὁ ὁ γυνή κόσμος καί ὁ ποίκιλμα καί ὁ βαφή καί σύμπας ἁπλῶς ὁ νῦν ἐν ὁ πόλις τίμιος καί περιμάχητος , ἐλαχύς αὐτός δέω ·