ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
dio-chrysostomus.orationes 33.53
τῶν γὰρ ἐνθάδε δεινῶν τινα λέγουσιν εἴς τινα πόλιν ἐλθεῖν αὐτὸ τοῦτο ἔργον πεποιημένον , ὥστε εὐθὺς εἰδέναι τὸν τρόπον ἑκάστου καὶ διηγεῖσθαι τὰ προσόντα , καὶ μηδενὸς ὅλως ἀποτυγχάνειν · ἀλλʼ ὥσπερ ἡμεῖς τὰ ζῷα γιγνώσκομεν ὁρῶντες , ὅτι τοῦτο μέν ἐστι πρόβατον , εἰτύχοι , τοῦτο δὲ κύων , τοῦτο δὲ ἵππος ἢ βοῦς · οὕτως ἐκεῖνος τοὺς ἀνθρώπους ἠπίστατο ὁρῶν καὶ λέγειν ἠδύνατο ὅτι οὗτος μὲν ἀνδρεῖος , οὗτος δὲ δειλός , οὗτος δὲ ἀλαζών , οὗτος δὲ ὑβριστὴς ἢ κίναιδος ἢ μοιχός .
Lemmas: ὁ γάρ ἐνθάδε δεινός τις λέγω εἰς τις πόλις ἔρχομαι αὐτός οὗτος ἔργον ποιέω , ὥστε εὐθύς οἶδα ὁ τρόπος ἕκαστος καί διηγέομαι ὁ πρόσειμι , καί μηδείς ὅλος ἀποτυγχάνω · ἀλλά ὥσπερ ἐγώ ὁ ζῷον γιγνώσκω ὁράω , ὅτι οὗτος μέν εἰμί πρόβατον , ειτυγχανω , οὗτος δέ κύων , οὗτος δέ ἵππος ἤ βοῦς · οὕτως ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος ἐπίσταμαι ὁράω καί λέγω δύναμαι ὅτι οὗτος μέν ἀνδρεῖος , οὗτος δέ δειλός , οὗτος δέ ἀλαζών , οὗτος δέ ὑβριστής ἤ κίναιδος ἤ μοιχός .
dio-chrysostomus.orationes 33.54
ὡς οὖν θαυμαστὸς ἦν ἐπιδεικνύμενος καὶ οὐδαμῇ διημάρτανε , προσάγουσιν αὐτῷ σκληρόν τινα τὸ σῶμα καὶσύνοφρυν ἄνθρωπον , αὐχμῶντα καὶ φαύλως διακείμενον καὶ ἐν ταῖς χερσὶ τύλους ἔχοντα , φαιόν τι καὶ τραχὺ περιβεβλημένον ἱμάτιον , δασὺν ἕως τῶν σφυρῶν καὶ φαύλως κεκαρμένον · καὶ τοῦτον ἠξίουν εἰπεῖν ὅστις ἦν . ὁ δὲ ὡς πολὺν χρόνον ἑώρα , τελευταῖον ὀκνῶν μοι δοκεῖ τὸ παριστάμενον λέγειν οὐκ ἔφη ξυνιέναι , καὶ βαδίζειν αὐτὸν ἐκέλευσεν . ἤδη δὲ ἀποχωρῶν πτάρνυται · κἀκεῖνος εὐθὺς ἀνεβόησεν ὡς εἴη κίναιδος .
Lemmas: ὡς οὖν θαυμαστός εἰμί ἐπιδείκνυμι καί οὐδαμῇ διαμαρτάνω , προσάγω αὐτός σκληρός τις ὁ σῶμα καὶσύνοφρυν ἄνθρωπος , αὐχμέω καί φαῦλος διάκειμαι καί ἐν ὁ χείρ τύλος ἔχω , φαιός τις καί τραχύς περιβάλλω ἱμάτιον , δασύς ἕως ὁ σφυρόν καί φαῦλος κείρω · καί οὗτος ἀξιόω λέγω ὅστις εἰμί . ὁ δέ ὡς πολύς χρόνος ὁράω , τελευταῖος ὀκνέω ἐγώ δοκέω ὁ παρίστημι λέγω οὐ φημί συνίημι , καί βαδίζω αὐτός κελεύω . ἤδη δέ ἀποχωρέω πτάρνυμαι · ἐκεῖνος εὐθύς ἀναβοάω ὡς εἰμί κίναιδος .
dio-chrysostomus.orationes 33.55
εἶτα ἐπʼ ἀνθρώπου μὲν ὁ πταρμὸς ἐξήλεγξε τὸν τρόπον καὶ πρὸς τἄλλα πάντα ἴσχυσε τὸ μὴ λαθεῖν · πόλιν δὲ οὐκ ἂν ἕν τι τοιοῦτον διαβάλοι καὶ δόξης ἀναπλήσειε πονηρᾶς , καὶ ταῦθʼ ὅπου μὴ δεῖται δεινοῦ τοῦ συνήσοντος τίνος ἐστὶ σημεῖον . ἀλλʼ ἔγωγε πυθοίμην ἂν ἡδέως τῶν ἐμπείρων τίνι τοῦτο ἔοικεν ἢ τί βούλεται δηλοῦν . οὔτε γὰρ κλωσμὸς οὔτε ποππυσμὸς οὔτε συριγμός ἐστιν · ἢ τίνος ἐστὶν οἰκεῖον ἔργου καὶ πότε μάλιστα γιγνόμενον · οὔτε γὰρ νέμουσιν οὕτως οὔτε ἀροῦσιν οὔτε κυνηγετοῦσιν , ἀλλʼ οὐδὲ ναυτῶν ἐστιν ἡ φωνή .
Lemmas: εἶτα ἐπί ἄνθρωπος μέν ὁ πταρμός ἐξελέγχω ὁ τρόπος καί πρός ἄλλος πᾶς ἰσχύω ὁ μή λανθάνω · πόλις δέ οὐ ἄν εἷς τις τοιοῦτος διαβάλλω καί δόξα ἀναπίμπλημι πονηρός , καί οὗτος ὅπου μή δέω δεινός ὁ συνίημι τίς εἰμί σημεῖον . ἀλλά ἐγώ πυνθάνομαι ἄν ἡδύς ὁ ἔμπειρος τίς οὗτος ἔοικα ἤ τίς βούλομαι δηλόω . οὔτε γάρ κλωσμός οὔτε ποππυσμός οὔτε συριγμός εἰμί · ἤ τίς εἰμί οἰκεῖος ἔργον καί πότε μάλα γίγνομαι · οὔτε γάρ νέμω οὕτως οὔτε ἀείρω οὔτε κυνηγετέω , ἀλλά οὐδέ ναύτης εἰμί ὁ φωνή .
dio-chrysostomus.orationes 33.56
πότερον οὖν ἀσπαζομένων ἀλλήλους ἢ καλούντων ἢ φιλοφρονουμένων ; ἀλλʼ ὥσπερ ὑμέναιος ἴδιόν τι μέλος ἐστὶν ἀρχαῖον ἐπὶ τῶν γαμούντων , οὕτως καινὸς οὗτος εὕρηται ῥυθμὸς ἄλλης τινὸς ἑορτῆς . ἀλλʼ ἀπελεύσεσθε ἀγανακτοῦντες καὶ λεληρηκέναι με φάσκοντες , εἰ τοσούτους λόγους μάτην διεθέμην καὶ πρὸς οὐδὲν τῶν χρησίμων . μηδεμίαν γὰρ ἐκ τούτου βλάβην ἀπαντᾶν μηδὲ χεῖρον οἰκεῖσθαι τὴν πόλιν .
Lemmas: πότερος οὖν ἀσπάζομαι ἀλλήλων ἤ καλέω ἤ φιλοφρονέομαι ; ἀλλά ὥσπερ ὑμέναιος ἴδιος τις μέλος εἰμί ἀρχαῖος ἐπί ὁ γαμέω , οὕτως καινός οὗτος εὑρίσκω ῥυθμός ἄλλος τις ἑορτή . ἀλλά ἀπέρχομαι ἀγανακτέω καί ληρέω ἐγώ φάσκω , εἰ τοσοῦτος λόγος μάτην διατίθημι καί πρός οὐδείς ὁ χρήσιμος . μηδείς γάρ ἐκ οὗτος βλάβη ἀπαντάω μηδέ κακός οἰκέω ὁ πόλις .
dio-chrysostomus.orationes 33.57
παρὰ δὲ τοῖς Ἕλλησι πρότερον δεινὸν ἐδόκει τὸ μετακινεῖν τὴν μουσικήν , καὶ κατεβόων πάντες τῶν ῥυθμὸν εἰσαγόντων ἕτερον καὶ τὰ μέλη ποικιλώτερα ποιούντων , ὡς διαφθειρομένης ἐν τοῖς θεάτροις τῆς Ἑλλάδος . οὕτω σφόδρα τὰ ὦτα ἐφύλαττον καὶ τηλικαύτην ἡγοῦντο δύναμιν τὴν ἀκοὴν ἔχειν , ὥστε θηλύνειν τὴν διάνοιαν καὶ ἀδικεῖσθαι τὰ τῆς σωφροσύνης , εἰ παρὰ μικρὸν ἐνδοίη τὰ τῆς ἁρμονίας . τοιγαροῦν φασι Λακεδαιμονίους , ἐπειδὴ Τιμόθεος ἧκε παρʼ αὐτοὺς , λαμπρὸς ὢν ἤδη καὶ δυναστεύων ἐν τῇ μουσικῇ , τήν τε κιθάραν αὐτὸν ἀφελέσθαι καὶ τῶν χορδῶν τὰς περιττὰς ἐκτεμεῖν . καὶ ὑμεῖς , ἄνδρες Ταρσεῖς , μιμήσασθε τοὺς Λακεδαιμονίους , ἐκτέμετε τὸν περιττὸν φθόγγον .
Lemmas: παρά δέ ὁ Ἕλλην πρότερος δεινός δοκέω ὁ μετακινέω ὁ μουσική , καί καταβοάω πᾶς ὁ ῥυθμός εἰσάγω ἕτερος καί ὁ μέλος ποικίλος ποιέω , ὡς διαφθείρω ἐν ὁ θέατρον ὁ Ἑλλάς . οὕτως σφόδρα ὁ οὖς φυλάσσω καί τηλικοῦτος ἡγέομαι δύναμις ὁ ἀκοή ἔχω , ὥστε θηλύνω ὁ διάνοια καί ἀδικέω ὁ ὁ σωφροσύνη , εἰ παρά μικρός ἐνδίδωμι ὁ ὁ ἁρμονία . τοιγαροῦν φημί Λακεδαιμόνιος , ἐπειδή Τιμόθεος ἵημι παρά αὐτός , λαμπρός εἰμί ἤδη καί δυναστεύω ἐν ὁ μουσική , ὁ τε κιθάρα αὐτός ἀφαιρέω καί ὁ χορδή ὁ περισσός ἐκτέμνω . καί σύ , ἀνήρ Ταρσεύς , μιμέομαι ὁ Λακεδαιμόνιος , ἐκτέμνω ὁ περισσός φθόγγος .
dio-chrysostomus.orationes 33.58
ὁ παλαιὸς μῦθός φησι τὴν Κίρκην μεταβάλλειν τοῖς φαρμάκοις , ὥστε σῦς καὶ λύκους ἐξ ἀνθρώπων γίγνεσθαι · καὶ ταῦτα ἀπιστοῦμεν Ὁμήρου λέγοντος , οἱ δὲ συῶν μὲν ἔχον κεφαλὰς φωνήν τε τρίχας τε καὶ δέμας . ἀλλʼ ἐκείνοις μὲν τὸν νοῦν μένειν φησὶν ἔμπεδον , τούτων δὲ ὁ νοῦς πρῶτος ἀπόλωλε καὶ διέφθαρται
Lemmas: ὁ παλαιός μῦθος φημί ὁ Κίρκη μεταβάλλω ὁ φάρμακον , ὥστε ὗς καί λύκος ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι · καί οὗτος ἀπιστέω Ὅμηρος λέγω , ὁ δέ ὗς μέν ἔχω κεφαλή φωνή τε θρίξ τε καί δέμας . ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὁ νόος μένω φημί ἔμπεδος , οὗτος δέ ὁ Νοῦς πρῶτος ἀπόλλυμι καί διαφθείρω
dio-chrysostomus.orationes 33.59
καὶ μὴν οὐχ οὕτω δεινόν ἐστιν , εἰ ἄνθρωποι μεταξὺ προβάτων φωνὴν λάβοιεν οὐδʼ εἰ βοῶν,οὐδʼ ἂν χρεμετίζωσιν οὐδʼ ἂν ὑλακτῶσιν , ὥσπερ τὴν Ἑκάβην οἱ ποιηταὶ λέγουσιν ἐπὶ πᾶσι τοῖς δεινοῖς τελευταῖον ποιῆσαι τὰς Ἐρινύας χαροπὰν κύνα · χάλκεον δέ οἱ γνάθων ἐκ πολιᾶν φθεγγομένας ὑπάκουε μὲν Ἴδα Τένεδός τε περιρρύτα Θρηίκιοί τε φιλήνεμοι γύαι .
Lemmas: καί μήν οὐ οὕτως δεινός εἰμί , εἰ ἄνθρωπος μεταξύ πρόβατον φωνή λαμβάνω οὐδέ εἰ βοῶν,οὐδʼ ἄν χρεμετίζω οὐδέ ἄν ὑλακτέω , ὥσπερ ὁ Ἑκάβη ὁ ποιητής λέγω ἐπί πᾶς ὁ δεινός τελευταῖος ποιέω ὁ Ἐρινύς χαροπός κύων · χάλκεος δέ ἕ γνάθων ἐκ πολιός φθέγγομαι ὑπακούω μέν Ἴδη Τένεδος τε περίρρυτος Θρᾷξ τε φιλήνεμος γύης .
dio-chrysostomus.orationes 33.60
οὐχ οὕτω φημὶ τοῦτʼ εἶναι τὸ τέρας δεινὸν οὐδʼ ἀποτρόπαιον , ὡς ὅταν ἀνήρ τις ὢν καὶ τὸν χαρακτῆρα ἔχων τὸν αὐτὸν καὶ τὴν φωνὴν τὴν ἑαυτοῦ , καὶ τὰ σημεῖα τῆς φύσεως μὴ δυνάμενος ἀνελεῖν,μηδʼ ἂν ἅπαντα ποιῇ περιστέλλων , καθάπερ φώρια κλέπτης , ὑπʼ Ἐρινύων τινῶν τυπτόμενος καὶ διαστρεφόμενος καὶ πάντα τρόπον διακλώμενος πάντα βούληται ποιεῖν καὶ μηδὲν ὡς πέφυκε · κἄπειτα Πρωτέως τινὸς δίκην ἀλλάττων καὶ μετατιθεὶς αὑτὸν ἐξεύρῃ φωνὴν ἀφιέναι μήτε ἀνδρὸς μήτε γυναικὸς μήτε ἄλλου τινὸς ζῴου μιμούμενος μηδὲ χαμαιτύπην αὐτὸ τοῦτο χαμαιτυποῦσαν , ἀλλὰ τὸ τοῦ αἰσχίστου ἔργου καὶ τῆς ἀσελγεστάτης πράξεως ὥσπερ ἂν φθεγγόμενος , καὶ ταῦτα μεθʼ ἡμέραν ἐκφανοῦς ὄντος ἡλίου πολλῶν παρόντων . οὐχ οὕτω δεινὸν ἦν τὸ τὰς βύρσας τῶν βοῶν ἕρπειν οὐδὲ τὸ μυκᾶσθαι τὰ κρέα .
Lemmas: οὐ οὕτως φημί οὗτος εἰμί ὁ τέρας δεινός οὐδέ ἀποτρόπαιος , ὡς ὅταν ἀνήρ τις εἰμί καί ὁ χαρακτήρ ἔχω ὁ αὐτός καί ὁ φωνή ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ σημεῖον ὁ φύσις μή δύναμαι ἀνελεῖν,μηδʼ ἐάν ἅπας ποιέω περιστέλλω , καθά φώριον κλέπτης , ὑπό Ἐρινύς τις τύπτω καί διαστρέφω καί πᾶς τρόπος διακλάω πᾶς βούλομαι ποιέω καί μηδείς ὡς φύω · ἔπειτα Πρωτεύς τις δίκη ἀλλάσσω καί μετατίθημι ἑαυτοῦ ἐξευρίσκω φωνή ἀφίημι μήτε ἀνήρ μήτε γυνή μήτε ἄλλος τις ζῷον μιμέομαι μηδέ χαμαιτύπη αὐτός οὗτος χαμαιτυπέω , ἀλλά ὁ ὁ αἰσχρός ἔργον καί ὁ ἀσελγής πρᾶξις ὥσπερ ἄν φθέγγομαι , καί οὗτος μετά ἡμέρα ἐκφανής εἰμί ἥλιος πολύς πάρειμι . οὐ οὕτως δεινός εἰμί ὁ ὁ βύρσα ὁ βοῦς ἕρπω οὐδέ ὁ μυκάομαι ὁ κρέας .
dio-chrysostomus.orationes 33.61
ποῖος οὖν Ὅμηρος ἢ τίς Ἀρχίλοχος ἰσχύει τὰ κακὰ ταῦτα ἐξᾷσαι ; δοκεῖ γὰρ ἔμοιγε νὴ τὸν Ἡρακλέα γενναίου τινὸς καὶ τραγικοῦ δεῖσθαι ποιητοῦ τὸ τῶν ἀνθρώπων , ὅστις δυνήσεται κατασχεῖν καὶ ἀνακόψαι τοσαύτην φοράν ·
Lemmas: ποῖος οὖν Ὅμηρος ἤ τίς Ἀρχίλοχος ἰσχύω ὁ κακός οὗτος ἐξᾴδω ; δοκέω γάρ ἐγώ νή ὁ Ἡρακλῆς γενναῖος τις καί τραγικός δέω ποιητής ὁ ὁ ἄνθρωπος , ὅστις δύναμαι κατέχω καί ἀνακόπτω τοσοῦτος φορά ·
dio-chrysostomus.orationes 33.62
ὡς ἤδη μανίᾳ τὸ γιγνόμενον ἔοικεν αἰσχρᾷ καὶ ἀπρεπεῖ καὶ τοῦτο τὸ νόσημα κύκλῳ περιιὸν ὑμᾶς ἐπὶ πάντα ἄγει τὸ λοιπὸν καὶ ἔργα καὶ φωνὰς καὶ σχήματα καὶ παντὸς ἅπτεται καὶ καθικνεῖται μέρους , ποδῶν , χειρῶν , ὀμμάτων , γλώττης . οὔκουν ἡμῶν ὄφελος οὐδὲν οὐδὲ τῆς ἀνειμένης ταύτης καὶ ἀσθενοῦς παραμυθίας , ἀλλὰ μᾶλλον Στέντορός τινος χρεία φθεγγομένου χάλκεον ἢ σιδήρεον , ὃς ἐμοῦ βοήσεται μεῖζον καὶ σαφέστερον . ὁρᾶτε γὰρ οἷ πρόεισιν .
Lemmas: ὡς ἤδη μανία ὁ γίγνομαι ἔοικα αἰσχρός καί ἀπρεπής καί οὗτος ὁ νόσημα κύκλος περιέρχομαι σύ ἐπί πᾶς ἄγω ὁ λοιπός καί ἔργον καί φωνή καί σχῆμα καί πᾶς ἅπτω καί καθικνέομαι μέρος , πούς , χείρ , ὄμμα , γλῶσσα . οὔκουν ἐγώ ὄφελος οὐδείς οὐδέ ὁ ἀνίημι οὗτος καί ἀσθενής παραμυθία , ἀλλά μάλα Στέντωρ τις χρεία φθέγγομαι χάλκεος ἤ σιδήρεος , ὅς ἐγώ βοάω μέγας καί σαφής . ὁράω γάρ οἷ πρόειμι .
dio-chrysostomus.orationes 33.63
γενείων τὸ πρῶτον εὑρέθη κουρά , καὶ τοῦτο ἐδόκει μέτριον , τὸ μὴ σφόδρα καθεικέναι , μηδʼ ἐπὶ πλέον , ἀλλὰ πρᾴως ἐπανορθοῦν τὴν φύσιν . οὐκοῦν ὁ τοιοῦτος ἐδόκει πολλοῖς ἐπιδέξιος . εἶτα ἐξύρων μέχρι τῶν παρειῶν · οὐδὲ τοῦτό πω δεινόν · ἀλλʼ ὅμως ὁ κωμικὸς καὶ τοῦτον ἐκέλευσε κατακάειν ἐπὶ φαλήτων συκίνων ἑκκαίδεκα . πλὴν εἶχον εὐειδῆ τὰ πρόσωπα καὶ παιδικὰ παρʼ ἡλικίαν τῆς λάχνης ταύτης ἀπηλλαγμένα , εἶτα , τοῦτο λοιπὸν ἔτι , τὰ σκέλη καὶ τὸ στέρνον , ἵνα καὶ τἄλλα ὅμοιοι παισὶν ὦμεν . εἶτα μέχρι τῶν βραχιόνων , εἶτα ἐπὶ τὰ αἰδοῖα μεταβάν , ᾗ καὶ τὸ ἡβᾶν δοκεῖ περιττόν , σκώπτεται δὴ καὶ καταγελᾶται παρὰ τοῖς σοφοῖς καὶ νέοις ἡ τῆς φύσεως τέχνη , καθάπερ ἀρχαία τις οὖσα καὶ σφόδρα εὐήθης , ἀχρεῖα καὶ περιττὰ προσθεῖσα τῷ σώματι .
Lemmas: γένειον ὁ πρῶτος εὑρίσκω κουρά , καί οὗτος δοκέω μέτριος , ὁ μή σφόδρα καθίημι , μηδέ ἐπί πολύς , ἀλλά πρᾶος ἐπανορθόω ὁ φύσις . οὐκοῦν ὁ τοιοῦτος δοκέω πολύς ἐπιδέξιος . εἶτα ξυρέω μέχρι ὁ παρειά · οὐδέ οὗτος πω δεινός · ἀλλά ὅμως ὁ κωμικός καί οὗτος κελεύω κατακαίω ἐπί φαλῆς σύκινος ἑκκαίδεκα . πλήν ἔχω εὐειδής ὁ πρόσωπον καί παιδικός παρά ἡλικία ὁ λάχνη οὗτος ἀπαλλάσσω , εἶτα , οὗτος λοιπός ἔτι , ὁ σκέλος καί ὁ στέρνον , ἵνα καί ἄλλος ὅμοιος παῖς εἰμί . εἶτα μέχρι ὁ βραχίων , εἶτα ἐπί ὁ αἰδοῖον μεταβαίνω , ὅς καί ὁ ἡβάω δοκέω περισσός , σκώπτω δή καί καταγελάω παρά ὁ σοφός καί νέος ὁ ὁ φύσις τέχνη , καθά ἀρχαῖος τις εἰμί καί σφόδρα εὐήθης , ἀχρεῖος καί περισσός προστίθημι ὁ σῶμα .
dio-chrysostomus.orationes 33.64
τί γὰρ ὑμῖν ὀνύχων ἔδει , τί δὲ τριχῶν ; ἀλλʼ οὐδὲ χειρῶν ἴσως οὐδὲ ποδῶν . αἰδοῖα μόνον ὑμᾶς ἔδει ποιῆσαι καὶ γαστέρας καὶ τροφὴν παραθεῖναι καὶ τἄλλα , ὧν ἔστιν ἀπολαύειν . εἰ δὲ ἦν δυνατὸν παρὰ τῶν γυναικῶν προσλαβεῖν τὰ ἕτερα , δῆλον ὅτι παντελῶς τότʼ ἂν ἦμεν εὐδαίμονες , οὐ καθάπερ νῦν ἐνδεεῖς ὄντες , ἀλλʼ ὁλόκληροί τινες καὶ κατὰ φύσιν ἀνδρόγυνοι .
Lemmas: τίς γάρ σύ ὄνυξ δέω , τίς δέ θρίξ ; ἀλλά οὐδέ χείρ ἴσως οὐδέ πούς . αἰδοῖον μόνος σύ δέω ποιέω καί γαστήρ καί τροφή παρατίθημι καί ἄλλος , ὅς εἰμί ἀπολαύω . εἰ δέ εἰμί δυνατός παρά ὁ γυνή προσλαμβάνω ὁ ἕτερος , δῆλος ὅτι παντελής τότε ἄν εἰμί εὐδαίμων , οὐ καθά νῦν ἐνδεής εἰμί , ἀλλά ὁλόκληρος τις καί κατά φύσις ἀνδρόγυνος .
dio-chrysostomus.orationes 34.1
οὐκ ἀγνοῶ μέν , ὦ ἄνδρες Ταρσεῖς , ὅτι νομίζεται καὶ παρʼ ὑμῖν καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις τοὺς πολίτας παριέναι καὶ συμβουλεύειν,οὐ τοὺς τυχόντας , ἀλλὰ τοὺς γνωρίμους καὶ τοὺς πλουσίους , ἔτι δὲ τοὺς καλῶς λελειτουργηκότας . οὐ γὰρ εὔλογον ἴσως τῆς μὲν οὐσίας τῆς τῶν πλουσίων μετέχειν ὑμᾶς τὸ μέρος , τῆς δὲ διανοίας μὴ ἀπολαύειν , ὁποία ποτʼ ἂν ᾖ . καίτοι κιθαρῳδῶν γε ὁπόταν ἀκούειν ἐθελήσητε ἢ αὐλητῶν ἢ ἀθλητὰς θεωρεῖν , οὐ καλεῖτετοὺς πλουσίους οὐδὲ τοὺς πολίτας , ἀλλὰ τοὺς ἐπισταμένους καὶ δυναμένους , οὐχ ὑμεῖς μόνον , ἀλλὰ πάντες οἱ τοιοῦτοι .
Lemmas: οὐ ἀγνοέω μέν , ὦ ἀνήρ Ταρσεύς , ὅτι νομίζω καί παρά σύ καί παρά ὁ ἄλλος ὁ πολίτης παρέρχομαι καί συμβουλεύω ὁ τυγχάνω , ἀλλά ὁ γνώριμος καί ὁ πλούσιος , ἔτι δέ ὁ καλός λειτουργέω . οὐ γάρ εὔλογος ἴσως ὁ μέν οὐσία ὁ ὁ πλούσιος μετέχω σύ ὁ μέρος , ὁ δέ διάνοια μή ἀπολαύω , ὁποῖος ποτέ ἄν εἰμί . καίτοι κιθαρῳδός γε ὁπόταν ἀκούω ἐθέλω ἤ αὐλητής ἤ ἀθλητής θεωρέω , οὐ καλέω πλούσιος οὐδέ ὁ πολίτης , ἀλλά ὁ ἐπίσταμαι καί δύναμαι , οὐ σύ μόνος , ἀλλά πᾶς ὁ τοιοῦτος .
dio-chrysostomus.orationes 34.2
οὐ μὴν οὐδὲ ἐκεῖνο λανθάνει με , ὅτι τοὺς ἐν τούτῳ τῷ σχήματι σύνηθες μέν ἐστι τοῖς πολλοῖς Κυνικοὺς καλεῖν · οὐ μόνον δὲ οὐδὲν οἴονται διαφέρειν αὑτῶν οὐδʼ ἱκανοὺς εἶναι περὶ πραγμάτωνσπουδαίων διαλέγεσθαι,ἀλλὰ τὴν ἀρχὴν οὐδὲ σωφρονεῖν ἡγοῦνται , μαινομένους δέ τινας ἀνθρώπους καὶ ταλαιπώρους εἶναι . σκώπτειν δὲ καὶ καταγελᾶν ἔνιοι τούτων ἑτοίμως ἔχουσι καὶ πολλάκις μηδὲ σιγῶσιν ἐπιτρέπειν , οὐχ ὅπως λεγόντων ἀνέχεσθαι .
Lemmas: οὐ μήν οὐδέ ἐκεῖνος λανθάνω ἐγώ , ὅτι ὁ ἐν οὗτος ὁ σχῆμα συνήθης μέν εἰμί ὁ πολύς Κυνικός καλέω · οὐ μόνος δέ οὐδείς οἴομαι διαφέρω ἑαυτοῦ οὐδέ ἱκανός εἰμί περί πραγματώνω διαλέγεσθαι,ἀλλὰ ὁ ἀρχή οὐδέ σωφρονέω ἡγέομαι , μαίνομαι δέ τις ἄνθρωπος καί ταλαίπωρος εἰμί . σκώπτω δέ καί καταγελάω ἔνιοι οὗτος ἑτοῖμος ἔχω καί πολλάκις μηδέ σιγάω ἐπιτρέπω , οὐ ὅπως λέγω ἀνέχω .
dio-chrysostomus.orationes 34.3
ἔτι δέ φασιν ὑμᾶς ἐν τῷ παρόντι καὶ λίαν παρωξύνθαι πρὸς τοὺς φιλοσόφους . καὶ καταρᾶσθαίγε , οὐ πᾶσιν , ἀλλὰ ἐνίοις αὐτῶν , πάνυ μὲν εὐλαβῶς καὶ μετρίως τοῦτο ποιοῦντας , ὅτι μὴ κοινῇ κατὰ πάντων ἐβλασφημεῖτε , εἴ τι οἱ ἐνθάδε ἡμάρτανον , ἐκεῖνο δὲ ἴσως ἀγνοοῦντας , ὅτι , εἴπερ κατηρᾶσθε , οὐ τοῖς φιλοσόφοις . οὐ γάρ ἐστιν οὐδεὶς φιλόσοφος τῶν ἀδίκων καὶ πονηρῶν , οὐδʼ ἂν τῶν ἀνδριάντων περιίῃγυμνότερος . οἱ δὲ δὴ τὴν πατρίδα βλάπτοντες καὶ συνιστάμενοι κατὰ τῶν πολιτῶν πόρρω που δοκοῦσιν εἶναί μοι τούτου τοῦ ὀνόματος .
Lemmas: ἔτι δέ φημί σύ ἐν ὁ πάρειμι καί λίαν παροξύνω πρός ὁ φιλόσοφος . καί καταράομαι , οὐ πᾶς , ἀλλά ἔνιοι αὐτός , πάνυ μέν εὐλαβής καί μέτριος οὗτος ποιέω , ὅτι μή κοινῇ κατά πᾶς βλασφημέω , εἰ τις ὁ ἐνθάδε ἁμαρτάνω , ἐκεῖνος δέ ἴσως ἀγνοέω , ὅτι , εἴπερ καταράομαι , οὐ ὁ φιλόσοφος . οὐ γάρ εἰμί οὐδείς φιλόσοφος ὁ ἄδικος καί πονηρός , οὐδέ ἐάν ὁ ἀνδριάς περιίῃγυμνότερος . ὁ δέ δή ὁ πατρίς βλάπτω καί συνίστημι κατά ὁ πολίτης πρόσω που δοκέω εἰμί ἐγώ οὗτος ὁ ὄνομα .
dio-chrysostomus.orationes 34.4
τί ποτʼ οὖν ἐλπίσας καὶ τί βουληθεὶς παρελήλυθα τοιοῦτος ὢν ἐν καιρῷ τοιούτῳ ; μανίας γὰρ τοῦτο ἀληθινῆς . ὅτι μηδενὸς αὐτὸς δέομαι παρʼ ὑμῶν , ἀλλὰ τῆς ὑμετέρας ὠφελείας ἕνεκα ἐσπούδακα . ἐὰν οὖν μὴ ἀνάσχησθέ μου , δῆλον ὅτι ὑμᾶς αὐτούς , οὐκ ἐμέ , ζημιώσετε . καίτοι προσήκει γε ὑμῖν , εἴ με ἡγεῖσθε καὶ τῷ ὄντι μαίνεσθαι , διʼ αὐτὸ τοῦτο ἀκοῦσαι . μὴ γὰρ οἴεσθε ἀετοὺς μὲν καὶ ἱέρακας προσημαίνειν ἀνθρώποις τὸ δέον , καὶ τὴν παρὰ τῶν τοιούτων συμβουλὴν πιστὴν εἶναι διὰ τὸ αὐτόματον καὶ τὸ θεῖον , ἄνδρα δὲ ἀφιγμένον οὕτως καὶ μηδαμόθεν ὑμῖν προσήκοντα μὴ κατὰ τὸ δαιμόνιον ἥκειν ἐροῦντα καὶ συμβουλεύσοντα .
Lemmas: τίς ποτέ οὖν ἐλπίζω καί τίς βούλομαι παρέρχομαι τοιοῦτος εἰμί ἐν καιρός τοιοῦτος ; μανία γάρ οὗτος ἀληθινός . ὅτι μηδείς αὐτός δέω παρά σύ , ἀλλά ὁ ὑμέτερος ὠφέλεια ἕνεκα σπουδάζω . ἐάν οὖν μή ἀνέχω ἐγώ , δῆλος ὅτι σύ αὐτός , οὐ ἐγώ , ζημιόω . καίτοι προσήκω γε σύ , εἰ ἐγώ ἡγέομαι καί ὁ εἰμί μαίνομαι , διά αὐτός οὗτος ἀκούω . μή γάρ οἴομαι ἀετός μέν καί ἱέραξ προσημαίνω ἄνθρωπος ὁ δέω , καί ὁ παρά ὁ τοιοῦτος συμβουλή πιστός εἰμί διά ὁ αὐτόματος καί ὁ θεῖος , ἀνήρ δέ ἀφικνέομαι οὕτως καί μηδαμόθεν σύ προσήκω μή κατά ὁ δαιμόνιον ἥκω λέγω καί συμβουλεύω .
dio-chrysostomus.orationes 34.5
καίτοι τὰ μὲν τῶν οἰωνῶν εἰκάζειν δεῖ , τῶν δὲ ὑπʼ ἐμοῦ λεγομένων ἔστιν ἀκούσασι συνιέναι καὶ σκέψασθαι , ἐὰν ἄρα σαφῶς ᾖ τι χρήσιμον . βούλομαι δέ , ἐπεὶ τῶν τοιούτων ἐμνήσθην , ἐν Φρυγίᾳ τι συμβὰν εἰπεῖν , ἵνʼ εὐθὺς ἐνθένδε μου καταγελᾶν ἔχητε . ἀνὴρ Φρὺξ ἐπὶ κτήνους ἐβάδιζεν . ὡς δʼ ἐθεάσατό τινα κορώνην , οἰωνισάμενος , οἱ γὰρ Φρύγες τὰ τοιαῦτα δεινοί , λίθῳ βάλλει καί πως τυγχάνει αὐτῆς . πάνυ οὖν ἥσθη , καὶ νομίσας εἰς ἐκείνην τετράφθαι τὸ χαλεπὸν ἀναιρεῖται καὶ ἀναβὰς ἤλαυνεν . ἡ δὲ μικρὸν διαλιποῦσα ἀνέσφηλε · τὸ δὲ κτῆνος πτοηθὲν ἀποβάλλει τὸν ἄνδρα , καὶ ὃς πεσὼν κατάγνυσι τὸ σκέλος . ἐκεῖνος μὲν οὖν οὕτως ἀπήλλαξεν , ἀχάριστος γενόμενος περὶ τὸ σύμβολον .
Lemmas: καίτοι ὁ μέν ὁ οἰωνός εἰκάζω δέω , ὁ δέ ὑπό ἐγώ λέγω εἰμί ἀκούω συνίημι καί σκοπέω , ἐάν ἄρα σαφής εἰμί τις χρήσιμος . βούλομαι δέ , ἐπεί ὁ τοιοῦτος μιμνῄσκω , ἐν Φρυγία τις συμβαίνω λέγω , ἵνα εὐθύς ἐνθένδε ἐγώ καταγελάω ἔχω . ἀνήρ Φρύξ ἐπί κτῆνος βαδίζω . ὡς δέ θεάομαι τις κορώνη , οἰωνίζομαι , ὁ γάρ Φρύξ ὁ τοιοῦτος δεινός , λίθος βάλλω καί πως τυγχάνω αὐτός . πάνυ οὖν ἥδομαι , καί νομίζω εἰς ἐκεῖνος τρέπω ὁ χαλεπός ἀναιρέω καί ἀναβαίνω ἐλαύνω . ὁ δέ μικρός διαλείπω ἀνασφάλλω · ὁ δέ κτῆνος πτοέω ἀποβάλλω ὁ ἀνήρ , καί ὅς πίπτω κατάγνυμι ὁ σκέλος . ἐκεῖνος μέν οὖν οὕτως ἀπαλλάσσω , ἀχάριστος γίγνομαι περί ὁ σύμβολον .
dio-chrysostomus.orationes 34.6
ἐγὼ δὲ πολὺ μοι δοκῶ τῆς κορώνης ἀσφαλέστερον βεβουλεῦσθαι καὶ πρὸς εὐγνωμονεστέρους ἄνδρας ἥκειν τοῦ Φρυγός . ἐὰν γὰρ ὑμῖν δοκῶ φλυαρεῖν , οὐ δήπου λίθοις βαλεῖτέ με , ἀλλὰ θορυβήσετε . φέρε οὖν , ἐπεὶ σιωπᾶτε καὶ ὑπομένετε , πρῶτον μὲν ἐκεῖνο , εἰ μὴ σαφῶς ἴστε , ἐπιδείξω , ὅτι δεῖσθε γνώμης ἐν τῷ παρόντι , καὶ τοιαῦτα ὑμῶν τὰ πράγματά ἐστιν ὥστε βουλῆς ἄξια εἶναι καὶ πολλῆς προνοίας · ἔπειθʼ , ὅτι μηδεὶς ὑμῖν δύναται ῥᾳδίως τούτων τὸ δέον παραινέσαι , οἱ μὲν ἀγνοίᾳ τοῦ συμφέροντος , οἱ δέ τινες καὶ δειλίᾳ τῇ πρὸς ὑμᾶς ἢ τῇ πρὸς ἑτέρους καὶ τὸ αὑτῶν ἴσως μᾶλλ ἔνιοι σκοποῦντες ·
Lemmas: ἐγώ δέ πολύς ἐγώ δοκέω ὁ κορώνη ἀσφαλής βουλεύω καί πρός εὐγνώμων ἀνήρ ἥκω ὁ Φρύξ . ἐάν γάρ σύ δοκέω φλυαρέω , οὐ δήπου λίθος βάλλω ἐγώ , ἀλλά θορυβέω . φέρω οὖν , ἐπεί σιωπάω καί ὑπομένω , πρῶτος μέν ἐκεῖνος , εἰ μή σαφής οἶδα , ἐπιδείκνυμι , ὅτι δέω γνώμη ἐν ὁ πάρειμι , καί τοιοῦτος σύ ὁ πρᾶγμα εἰμί ὥστε βουλή ἄξιος εἰμί καί πολύς πρόνοια · ἔπειτα , ὅτι μηδείς σύ δύναμαι ῥᾴδιος οὗτος ὁ δέω παραινέω , ὁ μέν ἄγνοια ὁ συμφέρω , ὁ δέ τις καί δειλία ὁ πρός σύ ἤ ὁ πρός ἕτερος καί ὁ ἑαυτοῦ ἴσως μαλλ ἔνιοι σκοπός ·
dio-chrysostomus.orationes 34.7
ἔπειτα , ἣν αὐτὸς ἔχω γνώμην περὶ τούτων , καὶ τί πράξασιν ὑμῖν ἐπὶ τοῦ παρόντος καὶ πῶς καθόλου προϊσταμένοις τῆς πόλεως εἰς ἅπαντα καὶ τὸν αὖθις οἶμαι συνοίσειν χρόνον . ὑμῖν γάρ , ἄνδρες Ταρσεῖς , συμβέβηκε μὲν πρώτοις εἶναι τοῦ ἔθνους , οὐ μόνον τῷ μεγίστην ὑπάρχειν τὴν πόλιν τῶν ἐν τῇ Κιλικίᾳ καὶ μητρόπολιν ἐξ ἀρχῆς , ἀλλʼ ὅτι καὶ τὸν δεύτερον Καίσαραὑπὲρ πάντας ἔσχετε οἰκείως ὑμῖν διακείμενον . τὸ γὰρ διʼ ἐκεῖνον ἀτύχημα τῇ πόλει συμβὰν εἰκότως αὐτὸν εὔνουν ὑμῖν ἐποίει καὶ σπουδάζειν , ὅπως μείζονες ὑμῖν φανήσονται τῶν διʼ αὐτὸν συμφορῶν αἱ παρʼ αὐτοῦ χάριτες .
Lemmas: ἔπειτα , ὅς αὐτός ἔχω γνώμη περί οὗτος , καί τίς πράσσω σύ ἐπί ὁ πάρειμι καί πῶς καθόλου προΐστημι ὁ πόλις εἰς ἅπας καί ὁ αὖθις οἴομαι συμφέρω χρόνος . σύ γάρ , ἀνήρ Ταρσεύς , συμβαίνω μέν πρῶτος εἰμί ὁ ἔθνος , οὐ μόνος ὁ μέγας ὑπάρχω ὁ πόλις ὁ ἐν ὁ Κιλικία καί μητρόπολις ἐκ ἀρχή , ἀλλά ὅτι καί ὁ δεύτερος Καίσαραὑπὲρ πᾶς ἔχω οἰκεῖος σύ διάκειμαι . ὁ γάρ διά ἐκεῖνος ἀτύχημα ὁ πόλις συμβαίνω ἔοικα αὐτός εὔνους σύ ποιέω καί σπουδάζω , ὅπως μέγας σύ φανάω ὁ διά αὐτός συμφορά ὁ παρά αὐτός χάρις .
dio-chrysostomus.orationes 34.8
τοιγαροῦν ἅ τις ἂν φίλοις ὄντως καὶ συμμάχοις καὶ τηλικαύτην προθυμίαν ἐπιδειξαμένοις κἀκεῖνοσὑμῖν παρέσχε , χώραν , νόμους , τιμήν , ἐξουσίαν τοῦ ποταμοῦ , τῆς θαλάττης τῆς καθʼ αὐτούς · ὅθεν ταχὺ μείζων ἐγένετο ἡ πόλις καὶ διὰ τὸ μὴ πολύν τινα χρόνον διελθεῖν τὸν ἀπὸ τῆς ἁλώσεως , καθάπερ οἱ μεγάλῃ μὲν νόσῳ χρησάμενοι , ταχὺ δʼ ἀνασφήλαντες , ἐπειδὰν τύχωσιν ἱκανῆς τῆς μετὰ ταῦτα ἐπιμελείας , πολλάκις μᾶλλον εὐέκτησαν .
Lemmas: τοιγαροῦν ὅς τις ἄν φίλος ὄντως καί σύμμαχος καί τηλικοῦτος προθυμία ἐπιδείκνυμι ἐκεῖνος παρέχω , χώρα , νόμος , τιμή , ἐξουσία ὁ ποταμός , ὁ θάλασσα ὁ κατά ἑαυτοῦ · ὅθεν ταχύς μέγας γίγνομαι ὁ πόλις καί διά ὁ μή πολύς τις χρόνος διέρχομαι ὁ ἀπό ὁ ἅλωσις , καθά ὁ μέγας μέν νόσος χράω , ταχύς δέ ἀνασφάλλω , ἐπειδάν τυγχάνω ἱκανός ὁ μετά οὗτος ἐπιμέλεια , πολλάκις μάλα εὐεκτέω .
dio-chrysostomus.orationes 34.9
καὶ μὴν τά γε ἐφεξῆς οὐχ ὡς οἴεταί τις ὤνησε τὴν πόλιν τὸ γενέσθαι τινὰς τῶν ἡγεμόνων βιαίους καὶ τούτοις ἐπεξελθεῖν ὑμᾶς . πρὸς μέν γε τὸ φανῆναί τινας ὄντας καὶ μὴ μόνον ἑαυτοῖς , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις βοηθῆσαι , καὶ νὴ Δία ὥστε τοὺς αὖθις ὀκνηρότερον ἐξαμαρτάνειν , συνήνεγκε τὸ δίκην ἐκείνους ὑποσχεῖν·ἄλλως δὲ τὴν πόλιν ἐπίφθονον ἐποίησε καὶ δυσχερεστέρους ὑμᾶς δοκεῖν φύσει καὶ ῥᾳδίως αἰτιᾶσθαι . τὸ γὰρ πολλάκις ἐγκαλεῖν ἤδη ποτὲ ἔδοξε τοῦ συκοφαντεῖν σημεῖον , ἄλλως τε ὁπόταν περὶ ἡγεμόνων ὁ λόγος ᾖ πρὸς ἡγεμόνας . οὐ γὰρ τῷ πλέον τι πάσχειν , ἀλλὰ τῷ μὴ ἐθέλειν ἄρχεσθαι τὴν ἀπέχθειαν ὑπονοοῦσι γίγνεσθαι .
Lemmas: καί μήν ὁ γε ἐφεξῆς οὐ ὡς οἴομαι τις ὀνίνημι ὁ πόλις ὁ γίγνομαι τις ὁ ἡγεμών βίαιος καί οὗτος ἐπεξέρχομαι σύ . πρός μέν γε ὁ φαίνω τις εἰμί καί μή μόνος ἑαυτοῦ , ἀλλά καί ὁ ἄλλος βοηθέω , καί νή Ζεύς ὥστε ὁ αὖθις ὀκνηρός ἐξαμαρτάνω , συμφέρω ὁ δίκη ἐκεῖνος ὑποσχεῖν·ἄλλως δέ ὁ πόλις ἐπίφθονος ποιέω καί δυσχερής σύ δοκέω φύσις καί ῥᾴδιος αἰτιάομαι . ὁ γάρ πολλάκις ἐγκαλέω ἤδη ποτέ δοκέω ὁ συκοφαντέω σημεῖον , ἄλλος τε ὁπόταν περί ἡγεμών ὁ λόγος εἰμί πρός ἡγεμών . οὐ γάρ ὁ πολύς τις πάσχω , ἀλλά ὁ μή ἐθέλω ἄρχω ὁ ἀπέχθεια ὑπονοέω γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 34.10
πάλιν τοίνυν ἕτερον πρᾶγμα συμβὰν ὑπὲρ ὑμῶν τρόπον τινὰ ὅμοιον τούτῳ γέγονεν . οἱ γὰρ Αἰγαῖοι φιλοτιμίαν ἀνόητον ἐπανελόμενοι πρὸς ὑμᾶς , τὸ περὶ τὰς ἀπογραφὰς ἐξαμαρτάνοντες , αὐτοὶ μὲν ἔπταισαν , ἔτι δὲ μᾶλλον τὸν καθʼ ὑμῶν φθόνον καὶ τοιαύτην τινὰ ἡσυχῇ διαβολὴν εἰργάσαντο πρὸς τὴν πόλιν ὡς ἐπαχθῆ καὶ βαρεῖαν ταῖς ἄλλαις .
Lemmas: πάλιν τοίνυν ἕτερος πρᾶγμα συμβαίνω ὑπέρ σύ τρόπος τις ὅμοιος οὗτος γίγνομαι . ὁ γάρ Αἰγαῖος φιλοτιμία ἀνόητος ἐπαναιρέομαι πρός σύ , ὁ περί ὁ ἀπογραφή ἐξαμαρτάνω , αὐτός μέν πταίω , ἔτι δέ μάλα ὁ κατά σύ φθόνος καί τοιοῦτος τις ἡσυχῇ διαβολή ἐργάζομαι πρός ὁ πόλις ὡς ἐπαχθής καί βαρύς ὁ ἄλλος .
dio-chrysostomus.orationes 34.11
καὶ ταῦτα μὲν ἐκ τοῦ πρότερον χρόνου . τὰ δὲ νῦν οἵ γε Μαλλῶται διαφέρονται πρὸς ὑμᾶς , αὐτοὶ μὲν ἅπαντα ἀδικοῦντες καὶ θρασυνόμενοι , τῷ δὲ ἀσθενεῖς εἶναι καὶ πολὺ ἥττους μᾶλλον τὴν τῶν ἀδικουμένων τάξιν ἀεὶ λαμβάνοντες . οὐ γὰρ ἃ ποιοῦσιν ἔνιοι σκοποῦσιν , ἀλλὰ τίνες ὄντες , οὐδὲ τοὺς ἀδικοῦντας ἢ βιαζομένους ἐθέλουσιν ἐξετάζειν πολλάκις , ἀλλʼ οὓς εἰκὸς βιάζεσθαι τῷ δύνασθαι πλέον . εἰ γοῦν ὑφʼ ὑμῶν ἐπράχθη τι τοιοῦτον οἷον ὑπʼ ἐκείνων νῦν γέγονε , πορθεῖν ἂν ἐδοκεῖτε τὰς πόλεις καὶ ἀποστάσεως ἄρχειν καὶ πολέμου , καὶ στρατοπέδου δεῖν ἐφʼ ὑμᾶς .
Lemmas: καί οὗτος μέν ἐκ ὁ πρότερος χρόνος . ὁ δέ νῦν ὁ γε Μαλλώτης διαφέρω πρός σύ , αὐτός μέν ἅπας ἀδικέω καί θρασύνω , ὁ δέ ἀσθενής εἰμί καί πολύς ἥσσων μάλα ὁ ὁ ἀδικέω τάξις ἀεί λαμβάνω . οὐ γάρ ὅς ποιέω ἔνιοι σκοπέω , ἀλλά τίς εἰμί , οὐδέ ὁ ἀδικέω ἤ βιάζω ἐθέλω ἐξετάζω πολλάκις , ἀλλά ὅς ἔοικα βιάζω ὁ δύναμαι πολύς . εἰ γοῦν ὑπό σύ πράσσω τις τοιοῦτος οἷος ὑπό ἐκεῖνος νῦν γίγνομαι , πορθέω ἄν δοκέω ὁ πόλις καί ἀπόστασις ἄρχω καί πόλεμος , καί στρατόπεδον δεῖ ἐπί σύ .
dio-chrysostomus.orationes 34.12
οὐκοῦν δεινὰ πάσχομεν , ἐρεῖ τις , εἰ τούτοις μὲν ἐξέσται ποιεῖν ὅ , τι ἂν ἐθέλωσι καὶ τοῦτο ἀπολαύσουσι τῆς ἐρημίας τῆς ἑαυτῶν , ἡμεῖς δὲ κινδυνεύσομεν , ἐὰν μόνον κινηθῶμεν . ἔστω δεινὸν καὶ ἄδικον . ἀλλʼ οὐκ , εἴ τι μὴ δίκαιον πέφυκε γίγνεσθαι , δεῖ πρὸς τοῦτο φιλονικοῦντας αὑτοὺς περιβάλλειν ἀτόπῳ τινί , μᾶλλον δὲ προορᾶν καὶ φυλάττεσθαι . τὸ γὰρ συμβαῖνον ὅμοιόν ἐστι τῷ περὶ τοὺς ἀθλητάς , ὅταν ἐλάττων πρὸς πολὺ μείζω μάχηται .
Lemmas: οὐκοῦν δεινός πάσχω , λέγω τις , εἰ οὗτος μέν ἔξεστι ποιέω ὅς , τις ἄν ἐθέλω καί οὗτος ἀπολαύω ὁ ἐρημία ὁ ἑαυτοῦ , ἐγώ δέ κινδυνεύω , ἐάν μόνος κινέω . εἰμί δεινός καί ἄδικος . ἀλλά οὐ , εἰ τις μή δίκαιος φύω γίγνομαι , δέω πρός οὗτος φιλονικέω ἑαυτοῦ περιβάλλω ἄτοπος τις , μάλα δέ προοράω καί φυλάσσω . ὁ γάρ συμβαίνω ὅμοιος εἰμί ὁ περί ὁ ἀθλητής , ὅταν ἐλαχύς πρός πολύς μέγας μάχομαι .
dio-chrysostomus.orationes 34.13
τῷ μὲν γὰρ οὐδὲν ἔξεστι παρὰ τὸν νόμον , ἀλλὰ κἂν ἄκων ἁμάρτῃ τι , μαστιγοῦται · τὸν δʼ οὐδεὶς ὁρᾷ πάνθʼ ἃ δύναται ποιοῦντα . τοιγαροῦν κἀκεῖ σωφρονοῦντος ἀνδρός ἐστι καὶ ταῖς ἀληθείαις κρείττονος τῇ δυνάμει περιεῖναι , τὰς δὲ πλεονεξίας ταύτας ἐᾶν , καὶ ὑμεῖς ἂν ἔχητε νοῦν , τοῖς δικαίοις περιέσεσθε καὶ τῷ μεγέθει τῆς πόλεως τῶν φθονούντων , πρὸς ὀργὴν δὲ οὐδὲν οὐδὲ ἀγανακτοῦντες δράσετε . καὶ περὶ μὲν τούτων αὖθις , ὥσπερ οἶμαι καὶ προεθέμην .
Lemmas: ὁ μέν γάρ οὐδείς ἔξεστι παρά ὁ νόμος , ἀλλά ἐάν ἄκων ἁμαρτάνω τις , μαστιγόω · ὁ δέ οὐδείς ὁράω πᾶς ὅς δύναμαι ποιέω . τοιγαροῦν ἐκεῖ σωφρονέω ἀνήρ εἰμί καί ὁ ἀλήθεια κρατύς ὁ δύναμις περίειμι , ὁ δέ πλεονεξία οὗτος ἐάω , καί σύ ἐάν ἔχω νόος , ὁ δίκαιος περιέρχομαι καί ὁ μέγεθος ὁ πόλις ὁ φθονέω , πρός ὀργή δέ οὐδείς οὐδέ ἀγανακτέω δράω . καί περί μέν οὗτος αὖθις , ὥσπερ οἴομαι καί προτίθημι .
dio-chrysostomus.orationes 34.14
νῦν δὲ καὶ τὰ λοιπὰ ἐπέξειμι διʼ ἃ πλείονος σκέψεως φημι δεῖσθαι τὸν ἐνεστῶτα καιρόν . ἡ μέν γε τῶν Μαλλωτῶν ἀπέχθεια καὶ στάσις ἧττον ὀφείλει λυπεῖν ὑμᾶς . τὸ δὲ Σολεῖς τούτους καὶ Ἀδανεῖς καί τινας ἴσως ἄλλους ὁμοίως ἔχειν καὶ μηδὲν ἐπιεικέστερον , ἀλλὰ καὶ βαρύνεσθαι καὶ βλασφημεῖν καὶ μᾶλλον ἑτέρων ὑπακούειν ἐθέλειν , ὑποψίαν ποιεῖ τοῦ μηδὲ τοὺς Αἰγαίους τάχα μηδὲ τοὺς Μαλλώτας παντάπασιν ἀδίκως ἄχθεσθαι , μηδὲ τοὺς μὲν φθόνῳ , τοὺς δὲ πλεονεκτεῖν βουλομένους ἠλλοτριῶσθαι πρὸς ὑμᾶς , ἀλλʼ ἴσως εἶναί τι τοιοῦτον περὶ τὴν πόλιν καὶ ὑβρίζειν πως καὶ ἐνοχλεῖν τοὺς ἐλάττονας .
Lemmas: νῦν δέ καί ὁ λοιπός ἐπεξέρχομαι διά ὅς πολύς σκέψις φημί δέω ὁ ἐνίστημι καιρός . ὁ μέν γε ὁ Μαλλώτης ἀπέχθεια καί στάσις ἥσσων ὀφείλω λυπέω σύ . ὁ δέ Σολεύς οὗτος καί Ἀδανεύς καί τις ἴσως ἄλλος ὅμοιος ἔχω καί μηδείς ἐπιεικής , ἀλλά καί βαρύνω καί βλασφημέω καί μάλα ἕτερος ὑπακούω ἐθέλω , ὑποψία ποιέω ὁ μηδέ ὁ Αἰγαῖος τάχα μηδέ ὁ Μαλλώτης παντάπασι ἄδικος ἄχθομαι , μηδέ ὁ μέν φθόνος , ὁ δέ πλεονεκτέω βούλομαι ἀλλοτριόω πρός σύ , ἀλλά ἴσως εἰμί τις τοιοῦτος περί ὁ πόλις καί ὑβρίζω πως καί ἐνοχλέω ὁ ἐλαχύς .
dio-chrysostomus.orationes 34.15
ταῦτα γὰρ ἔστι μὲν οὐκ ἀληθῆ , ταὐτὰ δʼ ἂν ὑμᾶς ὡς ἀληθῆ βλάψειεν . φέρε δὴ καὶ τὰ πρὸς τὸν στρατηγὸν ὑμῖν ὡς ἔχει λογίσασθε . πρότερον μὲν ὑποψία μόνονὑπῆρχεν ὡς οὐχ ἡδέως ὑμῶν διακειμένων , ἀλλʼ ὅμως ἐκεῖνός τε ἐπολιτεύετο πρὸς ὑμᾶς καὶ ὑμεῖς πρὸς ἐκεῖνον καὶ φανερὸν οὐδὲν ἦν · ἄρτι δὲ ὑμεῖς τε τῷ δοκεῖν ἐλαττοῦσθαι παροξυνθέντες εἴπατέ τι κἀκεῖνος προήχθη καὶ γράψαι πρὸς ὀργὴν καὶ ποιῆσαι τοῦθʼ , ὅπερ μὴ πρότερον .
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί μέν οὐ ἀληθής , αὐτός δέ ἄν σύ ὡς ἀληθής βλάπτω . φέρω δή καί ὁ πρός ὁ στρατηγός σύ ὡς ἔχω λογίζομαι . πρότερος μέν ὑποψία μόνονὑπῆρχεν ὡς οὐ ἡδύς σύ διάκειμαι , ἀλλά ὅμως ἐκεῖνος τε πολιτεύω πρός σύ καί σύ πρός ἐκεῖνος καί φανερός οὐδείς εἰμί · ἄρτι δέ σύ τε ὁ δοκέω ἐλασσόω παροξύνω λέγω τις ἐκεῖνος προάγω καί γράφω πρός ὀργή καί ποιέω οὗτος , ὅς μή πρότερος .
dio-chrysostomus.orationes 34.16
νὴ Δία ἀλλά γε τὰ τῆς πόλεως αὐτῆς καὶ τὰ πρὸς ἀλλήλους ὑμῖν ὡς δεῖ πρόεισιν . οὐ χθὲς καὶ πρῴην χωρὶς ἦν ὁ δῆμος καὶ χωρὶς ἡ βουλὴ καὶ νῦν ἔτι καθʼ αὑτοὺς οἱ γέροντες , ἰδίᾳ τὸ συμφέρον ἕκαστοι δῆλον ὅτι σκοποῦντες · ὥσπερ εἰ πλεόντων ἰδίᾳ μὲν οἱ ναῦται τὸ συμφέρον αὑτοῖς ζητοῖεν , ἰδίᾳ δὲ ὁ κυβερνήτης , ἰδίᾳ δὲ ὁ ναύκληρος . καὶ γὰρ εἰ πολλάκις ταῦταλέγεται , ἀλλʼ οὖν προσήκει μὴ διὰ τοῦτο παραπέμπειν . οὐ γὰρ τὸ πρώτως ῥηθὲν οὐδʼ ὃ μὴ πρότερόν τις ἤκουσε δεῖ προθύμως ἀποδέχεσθαι , τὸ δὲ οἰκεῖον τῷ πράγματι καὶ τὸ χρείαν τινὰ ἔχον .
Lemmas: νή Ζεύς ἀλλά γε ὁ ὁ πόλις αὐτός καί ὁ πρός ἀλλήλων σύ ὡς δέω πρόειμι . οὐ χθές καί πρῴην χωρίς εἰμί ὁ δῆμος καί χωρίς ὁ βουλή καί νῦν ἔτι κατά ἑαυτοῦ ὁ γέρων , ἴδιος ὁ συμφέρω ἕκαστος δῆλος ὅτι σκοπέω · ὥσπερ εἰ πλέω ἴδιος μέν ὁ ναύτης ὁ συμφέρω ἑαυτοῦ ζητέω , ἴδιος δέ ὁ κυβερνήτης , ἴδιος δέ ὁ ναύκληρος . καί γάρ εἰ πολλάκις ταῦταλέγεται , ἀλλά οὖν προσήκω μή διά οὗτος παραπέμπω . οὐ γάρ ὁ πρῶτος λέγω οὐδέ ὅς μή πρότερος τις ἀκούω δέω πρόθυμος ἀποδέχομαι , ὁ δέ οἰκεῖος ὁ πρᾶγμα καί ὁ χρεία τις ἔχω .
dio-chrysostomus.orationes 34.17
νὴ Δία , ἀλλὰ νῦν ὡμολογήκαμεν καὶ κοινῇ βουλευόμεθα . καὶ τίς ἂν ἀσφαλῆ καὶ βέβαιον ἡγήσαιτο τὴν τοιαύτην ὁμόνοιαν , τὴν ὑπʼ ὀργῆς μὲν γενομένην , τριῶν δὲ οὖσαν ἢ τεττάρων ἡμερῶν ; οὐδὲ γὰρ ὑγιαίνειν ἀσφαλῶς εἴποι τις ἂν τὸν πρὸ μικροῦ πυρέττοντα . μὴ τοίνυν μηδὲ ὑμεῖς αὑτοὺς ὁμονοεῖν λέγετε , πρὶν ἂν ὑμῖν μάλιστα μὲν πολλαπλάσιος διέλθῃ χρόνος · εἰ δʼ οὖν , τοσοῦτος ὅσον δὴ διεφέρεσθε · μηδʼ εἰ ταὐτό ποτʼ ἐφθέγξασθε καὶ τὴν αὐτὴνἔσχετε ὁρμήν , καὶ δὴ νομίζετε ἐξῃρῆσθαι τὸ νόσημα τῆς πόλεως .
Lemmas: νή Ζεύς , ἀλλά νῦν ὁμολογέω καί κοινῇ βουλεύω . καί τίς ἄν ἀσφαλής καί βέβαιος ἡγέομαι ὁ τοιοῦτος ὁμόνοια , ὁ ὑπό ὀργή μέν γίγνομαι , τρεῖς δέ εἰμί ἤ τέσσαρες ἡμέρα ; οὐδέ γάρ ὑγιαίνω ἀσφαλής λέγω τις ἄν ὁ πρό μικρός πυρέσσω . μή τοίνυν μηδέ σύ ἑαυτοῦ ὁμονοέω λέγω , πρίν ἄν σύ μάλα μέν πολλαπλάσιος διέρχομαι χρόνος · εἰ δέ οὖν , τοσοῦτος ὅσος δή διαφέρω · μηδέ εἰ αὐτός ποτέ φθέγγομαι καί ὁ αὐτὴνἔσχετε ὁρμή , καί δή νομίζω ἐξαιρέω ὁ νόσημα ὁ πόλις .
dio-chrysostomus.orationes 34.18
καὶ γὰρ ἐν τοῖς ἀναρμόστοις ὀργάνοις ἐνίοτε οἱ φθόγγοι συνεφώνησαν πρὸς ὀλίγον , εἶτα εὐθὺς ἀπᾴδουσιν . ὥσπερ οὖν τὸ μὲν τρῶσαί τι καὶ διελεῖν ταχὺ γίγνεται καὶ πάνυ ῥᾳδίως , τὸ δὲ συμφῦσαι καὶ συναγαγεῖν χρόνου δεῖται καὶ προσοχῆς , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν πόλεων ἔχει . τὸ μὲν διενεχθῆναι καὶ στασιάσαι πρόχειρον καὶ διὰ μικρὰ συμβαίνει πολλάκις , τὸ δὲ καταστῆναι καὶ τὴν προσήκουσαν λαβεῖν διάθεσιν καὶ πίστιν μὰ Δίʼ οὐκ ἔστιν εἰπόντας οὐδὲ δόξαντας μετανοεῖν εὐθὺς ἔχειν .
Lemmas: καί γάρ ἐν ὁ ἀνάρμοστος ὄργανον ἐνίοτε ὁ φθόγγος συμφωνέω πρός ὀλίγος , εἶτα εὐθύς ἀπᾴδω . ὥσπερ οὖν ὁ μέν τιτρώσκω τις καί διαιρέω ταχύς γίγνομαι καί πάνυ ῥᾴδιος , ὁ δέ συμφύω καί συνάγω χρόνος δέω καί προσοχή , οὕτως καί ἐπί ὁ πόλις ἔχω . ὁ μέν διαφέρω καί στασιάζω πρόχειρος καί διά μικρός συμβαίνω πολλάκις , ὁ δέ καθίστημι καί ὁ προσήκω λαμβάνω διάθεσις καί πίστις μά Ζεύς οὐ εἰμί λέγω οὐδέ δοκέω μετανοέω εὐθύς ἔχω .
dio-chrysostomus.orationes 34.19
ἴσως μὲν γὰρ οὐ παρὰ μόνοις ὑμῖν , ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἅπασι μεγάλης τινὸς τοῦτο δεῖται θεραπείας , μᾶλλον δὲ εὐχῆς . οὐ γὰρ ἔστιν ἄλλως ἢ τῶν κινούντων κακῶν καὶ ταρασσόντων ἀπολυθέντας , φθόνου , πλεονεξίας , φιλονικίας , τοῦ ζητεῖν ἕκαστον αὔξειν ἑαυτὸν τὴν πατρίδα καὶ τὸ κοινῇ συμφέρον ἐάσαντα συμπνεῦσαί ποτε ἰσχυρῶς καὶ ταὐτὰ προελέσθαι . ὡς παρʼ οἷς ἂν ἰσχύῃ ταῦτα καὶ τοιαῦθʼ ἕτερα , τούτους ἀνάγκη τὸν ἀεὶ χρόνον ἐπισφαλεῖς εἶναι καὶ διὰ μικρὰ συμπίπτειν καὶ θορυβεῖσθαι , καθάπερ ἐν θαλάττῃ πνευμάτων ἐναντίων ἰσχυόντων .
Lemmas: ἴσως μέν γάρ οὐ παρά μόνος σύ , ἀλλά καί παρά ὁ ἄλλος ἅπας μέγας τις οὗτος δέω θεραπεία , μάλα δέ εὐχή . οὐ γάρ εἰμί ἄλλος ἤ ὁ κινέω κακός καί ταράσσω ἀπολύω , φθόνος , πλεονεξία , φιλονικία , ὁ ζητέω ἕκαστος αὐξάνω ἑαυτοῦ ὁ πατρίς καί ὁ κοινῇ συμφέρω ἐάω συμπνέω ποτέ ἰσχυρός καί αὐτός προαιρέω . ὡς παρά ὅς ἄν ἰσχύω οὗτος καί τοιοῦτος ἕτερος , οὗτος ἀνάγκη ὁ ἀεί χρόνος ἐπισφαλής εἰμί καί διά μικρός συμπίπτω καί θορυβέω , καθά ἐν θάλασσα πνεῦμα ἐναντίος ἰσχύω .
dio-chrysostomus.orationes 34.20
ἐπεί τοι μηδὲ τὴν βουλὴν αὐτὴν ἡγεῖσθʼ ὁμονοεῖν μηδʼ ὑμᾶς τὸν δῆμον . εἰ γοῦν τις ἐπεξίοι πάντας , δοκεῖ μοι μηδʼ ἂν δύο ἄνδρας εὑρεῖν ἐν τῇ πόλει τὸ αὐτὸ φρονοῦντας , ἀλλʼ ὥσπερ ἔνια τῶν ἀνιάτων καὶ χαλεπῶν νοσημάτων , ἃ διʼ ὅλων εἴωθεν ἔρχεσθαι τῶν σωμάτων καὶ οὐδέν ἐστι μέρος εἰς ὃ μὴ κάτεισιν , οὕτως ἡ τραχύτης αὕτη καὶ τὸ μικροῦ δεῖν ἅπαντας ἀλλήλων ἀπεστράφθαι διαπεφοίτηκε τῆς πόλεως .
Lemmas: ἐπεί τοι μηδέ ὁ βουλή αὐτός ἡγέομαι ὁμονοέω μηδέ σύ ὁ δῆμος . εἰ γοῦν τις ἐπεξέρχομαι πᾶς , δοκέω ἐγώ μηδέ ἄν δύο ἀνήρ εὑρίσκω ἐν ὁ πόλις ὁ αὐτός φρονέω , ἀλλά ὥσπερ ἔνιοι ὁ ἀνίατος καί χαλεπός νόσημα , ὅς διά ὅλος εἴωθα ἔρχομαι ὁ σῶμα καί οὐδείς εἰμί μέρος εἰς ὅς μή κατέρχομαι , οὕτως ὁ τραχύτης οὗτος καί ὁ μικρός δέω ἅπας ἀλλήλων ἀποστρέφω διαφοιτάω ὁ πόλις .
dio-chrysostomus.orationes 34.21
ἵνα γὰρ τὴν βουλὴν ἀφῶ καὶ τὸν δῆμον τούς τε νέους καὶ τοὺς γέροντας , ἐστὶ πλῆθος οὐκ ὀλίγον ὥσπερ ἔξωθεν τῆς πολιτείας · τούτους δὲ εἰώθασιν ἔνιοι λινουργοὺς καλεῖν · καὶ ποτὲ μὲν βαρύνονται καί φασιν ὄχλον εἶναι περισσὸν καὶ τοῦ θορύβου καὶ τῆς ἀταξίας αἴτιον , πάλιν δὲ μέρος ἡγοῦνται τῆς πόλεως καὶ πολλοῦ ἀξιοῦσιν . οὓς εἰ μὲν οἴεσθε βλάπτειν ὑμᾶς καὶ στάσεως ἄρχειν καὶ ταραχῆς , ὅλως ἐχρῆν ἀπελάσαι καὶ μὴ παραδέχεσθαι ταῖς ἐκκλησίαις · εἰ δὲ τρόπον τινὰ πολίτας εἶναι τῷ μὴ μόνον οἰκεῖν , ἀλλὰ καὶ γεγονέναι τοὺς πλείους ἐνθάδε καὶ μηδεμίαν ἄλλην ἐπίστασθαι πόλιν , οὐδὲ ἀτιμάζειν δήπου προσήκει οὐδὲ ἀπορρηγνύειν αὑτῶν .
Lemmas: ἵνα γάρ ὁ βουλή ἀφίημι καί ὁ δῆμος ὁ τε νέος καί ὁ γέρων , εἰμί πλῆθος οὐ ὀλίγος ὥσπερ ἔξωθεν ὁ πολιτεία · οὗτος δέ εἴωθα ἔνιοι λινουργός καλέω · καί ποτέ μέν βαρύνω καί φημί ὄχλος εἰμί περισσός καί ὁ θόρυβος καί ὁ ἀταξία αἴτιος , πάλιν δέ μέρος ἡγέομαι ὁ πόλις καί πολύς ἀξιόω . ὅς εἰ μέν οἴομαι βλάπτω σύ καί στάσις ἄρχω καί ταραχή , ὅλος χρή ἀπελαύνω καί μή παραδέχομαι ὁ ἐκκλησία · εἰ δέ τρόπος τις πολίτης εἰμί ὁ μή μόνος οἰκέω , ἀλλά καί γίγνομαι ὁ πολύς ἐνθάδε καί μηδείς ἄλλος ἐπίσταμαι πόλις , οὐδέ ἀτιμάζω δήπου προσήκω οὐδέ ἀπορρήγνυμι αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 34.22
νυνὶ δὲ ἐξ ἀνάγκης ἀφεστᾶσι τὴν γνώμην τοῦ κοινῇ συμφέροντος , ὀνειδιζόμενοι καὶ δοκοῦντες ἀλλότριοι . τούτου δὲ οὐθέν ἐστι βλαβερώτερον ταῖς πόλεσιν οὐδὲ ὃ μᾶλλον στάσιν ἐγείρει καὶ διαφοράν , ὥσπερ ἐπὶ τῶν σωμάτωνὁ προσγενόμενος ὄγκος , ἂν μὲν οἰκεῖος ᾖ τῷ λοιπῷ σώματι καὶ συμφυής , εὐεξίαν ποιεῖ καὶ μέγεθος · εἰ δὲ μή , νόσου καὶ διαφθορᾶς αἴτιος γίγνεται .
Lemmas: νυνί δέ ἐκ ἀνάγκη ἀφίστημι ὁ γνώμη ὁ κοινῇ συμφέρω , ὀνειδίζω καί δοκέω ἀλλότριος . οὗτος δέ οὐδείς εἰμί βλαβερός ὁ πόλις οὐδέ ὅς μάλα στάσις ἐγείρω καί διαφορά , ὥσπερ ἐπί ὁ σωμάτωνὁ προσγίγνομαι ὄγκος , ἐάν μέν οἰκεῖος εἰμί ὁ λοιπός σῶμα καί συμφυής , εὐεξία ποιέω καί μέγεθος · εἰ δέ μή , νόσος καί διαφθορά αἴτιος γίγνομαι .
dio-chrysostomus.orationes 34.23
τί οὖν σὺ κελεύεις ἡμᾶς ; τοὺς ἅπαντας ἀναγράψαι πολίτας καὶ τῶν αὐτῶν ἀξίους , ἅμα μηδὲ ὀνειδίζειν μηδὲ ἀπορρίπτειν , ἀλλὰ μέρος αὑτῶν , ὥσπερ εἰσί , νομίζειν.οὐ μὲν γάρ , ἄν τις καταβάλῃ πεντακοσίας δραχμάς , δύναται φιλεῖν ὑμᾶς καὶ τῆς πόλεως εὐθὺς ἄξιος γεγονέναι · εἰ δέ τις πένης ὢν πολιτογραφοῦντός τινος οὐ μετείληφε τοῦ ὀνόματος , οὐ μόνον αὐτὸς παρʼ ὑμῖν γεγονώς , ἀλλὰ καὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ καὶ τῶν προγόνων , οὐχ οἷός ἐστιν ἀγαπᾶν τὴν πόλιν οὐδ᾽ἡγεῖσθαι πατρίδα , καὶ λίνον μὲν εἴ τις ἐργάζεται , χείρων ἐστὶν ἑτέρου καὶ δεῖ τοῦτο προφέρειν αὐτῷ καὶ λοιδορεῖσθαι · βαφεὺς δὲ ἢ σκυτοτόμος ἢ τέκτων ἐάν , οὐδὲν προσήκει ταῦτα ὀνειδίζειν .
Lemmas: τίς οὖν σύ κελεύω ἐγώ ; ὁ ἅπας ἀναγράφω πολίτης καί ὁ αὐτός ἄξιος , ἅμα μηδέ ὀνειδίζω μηδέ ἀπορρίπτω , ἀλλά μέρος ἑαυτοῦ , ὥσπερ εἰμί , νομίζω μέν γάρ , ἐάν τις καταβάλλω πεντακόσιοι δραχμή , δύναμαι φιλέω σύ καί ὁ πόλις εὐθύς ἄξιος γίγνομαι · εἰ δέ τις πένης εἰμί πολιτογραφέω τις οὐ μεταλαμβάνω ὁ ὄνομα , οὐ μόνος αὐτός παρά σύ γίγνομαι , ἀλλά καί ὁ πατήρ αὐτός καί ὁ πρόγονος , οὐ οἷος εἰμί ἀγαπάω ὁ πόλις ουδ᾽ηγειεπομαι πατρίς , καί λίνον μέν εἰ τις ἐργάζομαι , κακός εἰμί ἕτερος καί δέω οὗτος προφέρω αὐτός καί λοιδορέω · βαφεύς δέ ἤ σκυτοτόμος ἤ τέκτων ἐάν , οὐδείς προσήκω οὗτος ὀνειδίζω .
dio-chrysostomus.orationes 34.24
καθόλου δὲ οὐ τοῦτο μάλιστα τῶν ἐν τῇ πόλει βουλόμενος εἰπεῖν οὐδὲ οἷόν ἐστι δεῖξαι προῆλθον ἴσως , ἀλλʼ ἐκεῖνο σαφὲσὑμῖν ποιήσων , ὅπως διάκεισθε πρὸς ἀλλήλους , καὶ νὴ Δία εἰ πιστεύειν ὑμᾶς ἄξιον τῇ παρούσῃ καταστάσει καὶ κατʼ ἀλήθειαν οἴεσθαι νῦν συμπεπνευκέναι . οἰκίαν γὰρ ἔγωγε καὶ ναῦν καὶ τἄλλα οὕτως ἀξιῶ δοκιμάζειν οὐ τὸ παρὸν σκοποῦντας , εἰ σκέπει νῦν καὶ μὴ δέχεται τὴν θάλατταν , ἀλλὰ καθόλου πῶς παρεσκεύασται καὶ πέπηγεν , εἰ μηδέν ἐστι διεστηκὸς μηδὲ σαθρόν .
Lemmas: καθόλου δέ οὐ οὗτος μάλα ὁ ἐν ὁ πόλις βούλομαι λέγω οὐδέ οἷος εἰμί δείκνυμι προέρχομαι ἴσως , ἀλλά ἐκεῖνος σαφεσυος ποιέω , ὅπως διάκειμαι πρός ἀλλήλων , καί νή Ζεύς εἰ πιστεύω σύ ἄξιος ὁ πάρειμι κατάστασις καί κατά ἀλήθεια οἴομαι νῦν συμπνέω . οἰκία γάρ ἐγώ καί ναῦς καί ἄλλος οὕτως ἀξιόω δοκιμάζω οὐ ὁ πάρειμι σκοπέω , εἰ σκέπω νῦν καί μή δέχομαι ὁ θάλασσα , ἀλλά καθόλου πῶς παρασκευάζω καί πήγνυμι , εἰ μηδείς εἰμί διίστημι μηδέ σαθρός .
dio-chrysostomus.orationes 34.25
καὶ μὴν ὅ γε ἔφην τὸ πρότερον αὐξῆσαι τὴν πόλιν , τοῦτο οὐχ ὁρῶ νῦν ὑμῖν ὑπάρχον , τὸ ἐξαίρετον εὐεργεσίαν καὶ χάριν καταθέσθαι τῷ κρατοῦντι , δῆλον ὅτι τῷ μὴ δεηθῆναι μηδενὸς αὐτὸν τοιούτου · πλὴν ὅτι γε μηδὲν τῶν ἄλλων ἔχετε πλεῖον πρὸς αὐτόν · ὥστε ὧν παρʼ ἐκείνου τότε διʼ εὔνοιαν καὶ φιλίαν ἐτύχετε , ταῦτα ὀφείλετε φυλάττειν τὸν λοιπὸν χρόνον διʼ εὐταξίαν καὶ τὸ μηδεμίαν αἰτίαν διδόναι καθʼ αὑτῶν .
Lemmas: καί μήν ὅς γε φημί ὁ πρότερος αὐξάνω ὁ πόλις , οὗτος οὐ ὁράω νῦν σύ ὑπάρχω , ὁ ἐξαιρετός εὐεργεσία καί χάρις κατατίθημι ὁ κρατέω , δῆλος ὅτι ὁ μή δέω μηδείς αὐτός τοιοῦτος · πλήν ὅτι γε μηδείς ὁ ἄλλος ἔχω πολύς πρός αὐτός · ὥστε ὅς παρά ἐκεῖνος τότε διά εὔνοια καί φιλία τυγχάνω , οὗτος ὀφείλω φυλάσσω ὁ λοιπός χρόνος διά εὐταξία καί ὁ μηδείς αἰτία δίδωμι κατά αὐτός .
dio-chrysostomus.orationes 34.26
καὶ μηδείς με νομίσῃ ταῦτα λέγειν ἁπλῶς ἁπάντων ἀνέχεσθαι παραινοῦντα ὑμῖν καὶ πάντα πάσχειν , ἀλλʼ ὅπως ἔμπειροι τῶν καθʼ αὑτοὺς ὄντες καὶ νῦν ἄμεινον βουλεύησθε καὶ τὸ λοιπὸν οὕτως ἀπαιτῆτε τὸν παριόντα μὴ ῥᾳδίως ὑμῖν μηδʼ ὡς ἂν ἐπέλθῃ μηδὲν εἰσηγεῖσθαι , πάντα δὲ εἰδότα καὶ περὶ πάντων ἐσκεμμένον . καὶ γὰρ ἰατρόν , ὅστις ἐξήτακεν ἀκριβῶς τὰ τοῦ κάμνοντος , ὡς μηδὲν αὐτὸν λανθάνειν , τοῦτον εἰκὸς ἄριστα θεραπεύειν .
Lemmas: καί μηδείς ἐγώ νομίζω οὗτος λέγω ἁπλῶς ἅπας ἀνέχω παρανέω σύ καί πᾶς πάσχω , ἀλλά ὅπως ἔμπειρος ὁ κατά ἑαυτοῦ εἰμί καί νῦν ἀγαθός βουλεύω καί ὁ λοιπός οὕτως ἀπαιτέω ὁ παρέρχομαι μή ῥᾴδιος σύ μηδέ ὡς ἄν ἐπέρχομαι μηδείς εἰσηγέομαι , πᾶς δέ οἶδα καί περί πᾶς σκοπέω . καί γάρ ἰατρός , ὅστις ἐξετάζω ἀκριβής ὁ ὁ κάμνω , ὡς μηδείς αὐτός λανθάνω , οὗτος ἔοικα ἀγαθός θεραπεύω .
dio-chrysostomus.orationes 34.27
ὅτι μὲν οὖν δεῖται τὰ παρόντα προσοχῆς καὶ βελτίονος συμβούλου τῶν ἀπὸ τῆς τύχης καὶ διʼ ἀργύριον ἢ διὰ γένος παριόντων , ἐνθένδε ὁρᾶτέ πως . ὅταν γὰρ μήτε αὐτοὶ βεβαίως ὁμονοῆτε μήθʼ αἱ πλείους τῶν πέριξ πόλεων οἰκείως ὑμῖν ἔχωσιν , ἀλλʼ οἱ μὲν φθονῶσιν , ἐκ πολλοῦ ἀντιφιλοτιμούμενοι πρὸς ὑμᾶς , οἱ δὲ ἀπεχθάνωνται , διὰ τὸ ὑπὲρ τῆς χώρας ἀμφισβητεῖν , οἱ δὲ οὐκ οἶδα ὅπως γε ἐνοχλεῖσθαι λέγωσιν , ὁ δὲ στρατηγὸς οἴηται μὲν τὰ βελτίω φρονεῖν περὶ ὑμᾶς , ἠναγκασμένοι δὲ ἦτε προσκροῦσαι καὶ πρότερον ἀλλήλοις , ἔτι δὲ ἐπίφθονοι τῷ τε μεγέθει τῆς πόλεως νομίζησθε καὶ τῷ πολλὰ τῶν ὄντων ἀπολαβεῖν δυνήσεσθαι · πῶς οὐχὶ διὰ ταῦτα ἐπιμελοῦς καὶ περιεσκεμμένης γνώμης δεῖσθε ;
Lemmas: ὅτι μέν οὖν δέω ὁ πάρειμι προσοχή καί ἀγαθός σύμβουλος ὁ ἀπό ὁ τύχη καί διά ἀργύριον ἤ διά γένος παρέρχομαι , ἐνθένδε ὁράω πως . ὅταν γάρ μήτε αὐτός βέβαιος ὁμονοέω μήτε ὁ πολύς ὁ πέριξ πόλις οἰκεῖος σύ ἔχω , ἀλλά ὁ μέν φθονέω , ἐκ πολύς ἀντιφιλοτιμέομαι πρός σύ , ὁ δέ ἀπεχθάνομαι , διά ὁ ὑπέρ ὁ χώρα ἀμφισβητέω , ὁ δέ οὐ οἶδα ὅπως γε ἐνοχλέω λέγω , ὁ δέ στρατηγός οἴομαι μέν ὁ ἀγαθός φρονέω περί σύ , ἀναγκάζω δέ εἰμί προσκρούω καί πρότερος ἀλλήλων , ἔτι δέ ἐπίφθονος ὁ τε μέγεθος ὁ πόλις νομίζω καί ὁ πολύς ὁ εἰμί ἀπολαμβάνω δύναμαι · πῶς οὐ διά οὗτος ἐπιμελής καί περισκέπτομαι γνώμη δέω ;
dio-chrysostomus.orationes 34.28
τί οὖν ; οὐχ ἱκανοὶ ταῦτα οἱ πολῖται συνιδεῖν καὶ παραινέσαι ; πόθεν ; εἰ γὰρ ἦσαν ἱκανοὶ τὸ δέον εὑρίσκειν ἐν ταῖς πόλεσιν οἱ προεστῶτες καὶ πολιτευόμενοι , πάντες ἂν ἀεὶ καλῶς ἀπήλλαττον καὶ ἀπαθεῖς ἦσαν κακῶν , εἰ μή τις αὐτόματος ἄλλως ἐπέλθοι τισὶ συμφορά . ἀλλʼ οἶμαι καὶ πάλαι καὶ νῦν πλείονα εὕροι τις ἂν συμβεβηκότα δεινὰ ταῖς πόλεσι διʼ ἄγνοιαν τοῦ συμφέροντος καὶ τὰ τῶν προεστώτων ἁμαρτήματα τῶν ἐκ τοῦ δαιμονίου καὶ παρὰ τῆς τύχης .
Lemmas: τίς οὖν ; οὐ ἱκανός οὗτος ὁ πολίτης συνοράω καί παραινέω ; πόθεν ; εἰ γάρ εἰμί ἱκανός ὁ δέω εὑρίσκω ἐν ὁ πόλις ὁ προΐστημι καί πολιτεύω , πᾶς ἄν ἀεί καλός ἀπαλλάσσω καί ἀπαθής εἰμί κακός , εἰ μή τις αὐτόματος ἄλλος ἐπέρχομαι τις συμφορά . ἀλλά οἴομαι καί πάλαι καί νῦν πολύς εὑρίσκω τις ἄν συμβαίνω δεινός ὁ πόλις διά ἄγνοια ὁ συμφέρω καί ὁ ὁ προΐστημι ἁμάρτημα ὁ ἐκ ὁ δαιμόνιον καί παρά ὁ τύχη .
dio-chrysostomus.orationes 34.29
οἱ μὲν γὰρ οὐδὲν δυνάμενοι τῶν δεόντων ἰδεῖν οὐδʼ ἐπιμεληθέντες αὑτῶν πρότερον , μηδὲ κώμην ὄντες ἱκανοὶ διοικῆσαικατὰ τρόπον , ἄλλως δὲ ὑπὸ χρημάτων ἢ γένους συνιστάμενοι προσέρχονται τῷ πολιτεύεσθαι · τινὲς δὲ ταύτην ἐπιμέλειαν εἶναι νομίζοντες , ἂν ῥήματα συμφορῶσι καὶ ταῦτα τῶν πολλῶν ὁπωσδὴ θᾶττον συνείρωσι , μηδενὸς τἄλλα ἀμείνους ὄντες . τὸ δὲ μέγιστον , διὰ μὲν τὸ βέλτιστον καὶ τῆς πατρίδος αὐτῆς ἕνεκεν οὔ , λοιπὸν δὲ διὰδόξας καὶ τιμὰς καὶ τὸ δύνασθαι πλέον ἑτέρου καὶ στεφάνους καὶ προεδρίας καὶ πορφύρας διώκοντες , πρὸς ταῦτα ἀποβλέποντες καὶ τούτων ἐξηρτημένοι τοιαῦτα πράττουσι καὶ λέγουσιν , ἐξ ὧν αὐτοί τινες εἶναι δόξουσιν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ οὐδείς δύναμαι ὁ δέω ὁράω οὐδέ ἐπιμελέομαι ἑαυτοῦ πρότερος , μηδέ κώμη εἰμί ἱκανός διοικέω τρόπος , ἄλλος δέ ὑπό χρῆμα ἤ γένος συνίστημι προσέρχομαι ὁ πολιτεύω · τις δέ οὗτος ἐπιμέλεια εἰμί νομίζω , ἐάν ῥῆμα συμφορέω καί οὗτος ὁ πολύς ὅπως ταχύς συνείρω , μηδείς ἄλλος ἀγαθός εἰμί . ὁ δέ μέγας , διά μέν ὁ ἀγαθός καί ὁ πατρίς αὐτός ἕνεκα οὐ , λοιπός δέ διαδοθελγω καί τιμή καί ὁ δύναμαι πολύς ἕτερος καί στέφανος καί προεδρία καί πορφύρα διώκω , πρός οὗτος ἀποβλέπω καί οὗτος ἐξαρτάω τοιοῦτος πράσσω καί λέγω , ἐκ ὅς αὐτός τις εἰμί δοκέω .
dio-chrysostomus.orationes 34.30
τοιγαροῦν ἐστεφανωμένους πολλοὺς ἰδεῖν ἔστι καθʼ ἑκάστην πόλιν καὶ θύοντας ἐν κοινῷ καὶ προϊόντας ἐνπορφύρᾳ · γενναῖον δὲ καὶ φρόνιμον ἄνδρα καὶ κηδεμόνα ὄντως τῆς ἑαυτοῦ πατρίδος καὶ φρονοῦντα καὶ λέγοντα τἀληθῆ καὶ διʼ ὃν ἄμεινον οἰκεῖται καὶ μετέσχηκεν ἀγαθοῦ τινος ἡ πειθομένη πόλις , σπάνιον εὑρεῖν . καὶ τοῦτο ἀναγκαῖον συμβαίνειν τρόπον τινά .
Lemmas: τοιγαροῦν στεφανόω πολύς ὁράω εἰμί κατά ἕκαστος πόλις καί θύω ἐν κοινός καί προέρχομαι ἐνπορφύρᾳ · γενναῖος δέ καί φρόνιμος ἀνήρ καί κηδεμών ὄντως ὁ ἑαυτοῦ πατρίς καί φρονέω καί λέγω ἀληθής καί διά ὅς ἀγαθός οἰκέω καί μετέχω ἀγαθός τις ὁ πείθω πόλις , σπάνιος εὑρίσκω . καί οὗτος ἀναγκαῖος συμβαίνω τρόπος τις .
dio-chrysostomus.orationes 34.31
ὅταν γὰρ οἴωνται τοὺς λελειτουργηκότας ἢ τοὺς μέλλοντας ἑαυτοῖσδεῖν συμβουλεύειν , κἂν ᾖ τις γυμνασίαρχος ἢ δημιουργός τις , τῷ τοιούτῳ μόνῳ λέγειν ἐπιτρέπωσιν ἢ νὴ Δία τοῖς καλουμένοις ῥήτορσιν , ὅμοιόν ἐστιν ὥσπερ ἂν εἰ τοὺς κήρυκας ἐκάλουν μόνους ἢ τοὺς κιθαρῳδοὺς ἢ τοὺς τραπεζίτας . τοιγαροῦν ἄνθρωποι παρίασι καὶ ἀνόητοι καὶ δοξοκόποι καὶ πρὸς τὸν ἀπὸ τοῦ πλήθουσθόρυβον κεχηνότες , οὐδὲν ἀπὸ γνώμης ἀσφαλοῦς οὐδὲ συνέντες λέγουσιν , ἀλλʼ ὥσπερ ἐν σκότει βαδίζοντες κατὰ τὸν κρότον ἀεὶ καὶ τὴν βοὴν φέρονται .
Lemmas: ὅταν γάρ οἴομαι ὁ λειτουργέω ἤ ὁ μέλλω ἑαυτοῖσδεῖν συμβουλεύω , ἐάν εἰμί τις γυμνασιάρχης ἤ δημιουργός τις , ὁ τοιοῦτος μόνος λέγω ἐπιτρέπω ἤ νή Ζεύς ὁ καλέω ῥήτωρ , ὅμοιος εἰμί ὥσπερ ἄν εἰ ὁ κῆρυξ καλέω μόνος ἤ ὁ κιθαρῳδός ἤ ὁ τραπεζίτης . τοιγαροῦν ἄνθρωπος παρέρχομαι καί ἀνόητος καί δοξοκόπος καί πρός ὁ ἀπό ὁ πλήθουσθόρυβον χάσκω , οὐδείς ἀπό γνώμη ἀσφαλής οὐδέ συνίημι λέγω , ἀλλά ὥσπερ ἐν σκότος βαδίζω κατά ὁ κρότος ἀεί καί ὁ βοή φέρω .
dio-chrysostomus.orationes 34.32
καίτοι κυβερνήταις εἴ τις λέγοι ὥστε ζητεῖν ἐξ ἅπαντος ἀρέσκειν τοῖς ἐπιβάταις , καὶ κροτουμένοις ὑπʼ αὐτῶν , ὅπως ἂν ἐκεῖνοι θέλωσιν , οὕτως κυβερνᾶν , οὐ μεγάλου τινὸς αὐτοῖς δεήσει χειμῶνος , ὥστε ἀνατρέψαι . πολλάκις γοῦν ἄγροικος ἄνθρωπος ναυτιῶν ἢ γύναιον , ἐὰν ἴδῃ πέτρας , γῆν ἑωρακέναι δοκεῖ καὶ λιμένα , καὶ δεῖται προσσχεῖν .
Lemmas: καίτοι κυβερνήτης εἰ τις λέγω ὥστε ζητέω ἐκ ἅπας ἀρέσκω ὁ ἐπιβάτης , καί κροτέω ὑπό αὐτός , ὅπως ἄν ἐκεῖνος ἐθέλω , οὕτως κυβερνάω , οὐ μέγας τις αὐτός δέω χειμών , ὥστε ἀνατρέπω . πολλάκις γοῦν ἄγροικος ἄνθρωπος ναυτιάω ἤ γύναιον , ἐάν ὁράω πέτρα , γῆ ὁράω δοκέω καί λιμήν , καί δέω προσέχω .
dio-chrysostomus.orationes 34.33
ἐγὼ δὲ τὸν σύμβουλον τὸν ἀγαθὸν καὶ τὸν ἄξιον προεστάναι πόλεώς φημι δεῖν πρὸς ἅπαντα μὲν ἁπλῶς παρεσκευάσθαι τὰ δοκοῦντα δυσχερῆ , μάλιστα δὲ πρὸς τὰς λοιδορίας καὶ τὴν τοῦ πλήθους ὀργήν , καὶ ταῖς ἄκραις ὅμοιον ταῖς ποιούσαις τοὺς λιμένας , αἵτινες ἅπασαν ἐκδέχονται τὴν βίαν τῆς θαλάττης , τὸ δὲ ἐντὸς ἀκίνητον καὶ γαληνὸν φυλάττουσι , κἀκεῖνον ἐκκεῖσθαι τῷ δήμῳ , κἂν ὀργισθῆναί ποτε θέλῃ κἂν κακῶς εἰπεῖν κἂν ὁτιοῦν ποιῆσαι , πάσχειν δὲ μηδὲν ὑπὸ τῶν τοιούτων θορύβων , μήτε ἂν ἐπαινῆται , διὰ τοῦτο ἐπαίρεσθαι , μήτε ἂν ὑβρίζεσθαι δοκῇ , ταπεινοῦσθαι .
Lemmas: ἐγώ δέ ὁ σύμβουλος ὁ ἀγαθός καί ὁ ἄξιος προΐστημι πόλις φημί δέω πρός ἅπας μέν ἁπλῶς παρασκευάζω ὁ δοκέω δυσχερής , μάλα δέ πρός ὁ λοιδορία καί ὁ ὁ πλῆθος ὀργή , καί ὁ ἄκρα ὅμοιος ὁ ποιέω ὁ λιμήν , ὅστις ἅπας ἐκδέχομαι ὁ βία ὁ θάλασσα , ὁ δέ ἐντός ἀκίνητος καί γαληνός φυλάσσω , ἐκεῖνος ἔκκειμαι ὁ δῆμος , ἐάν ὀργίζω ποτέ ἐθέλω ἐάν κακός λέγω ἐάν ὁστισοῦν ποιέω , πάσχω δέ μηδείς ὑπό ὁ τοιοῦτος θόρυβος , μήτε ἐάν ἐπαινέω , διά οὗτος ἐπαίρω , μήτε ἐάν ὑβρίζω δοκέω , ταπεινόω .
dio-chrysostomus.orationes 34.34
τὸ μέντοι γε παρʼ ὑμῖν γιγνόμενον οὐ τοιοῦτόν ἐστι , καὶ οὐδείς , ὡς ἐγὼ πυνθάνομαι , τῶν πολιτευομένων τοῦτο ἔχει προκείμενον οὐδʼ ἐστὶν ἔτι τῶν κοινῶν · ἀλλʼ οἱ μὲν ὅλως ἀφεστᾶσιν , οἱ δʼ ἐκ παρέργου προσίασιν ἁπτόμενοι μόνον τοῦ πράγματος , ὥσπερ οἱ σπονδῆς θιγγάνοντες , οὐκ ἀσφαλὲς εἶναι λέγοντες ἀναθεῖναι αὑτοὺς πολιτείᾳ . καίτοι ναυκληρεῖν μὲν ἢ δανείζειν ἢ γεωργεῖν οὐδεὶς ἂν ἱκανῶς δύναιτο πάρεργον αὐτὸ ποιούμενος , πολιτεύεσθαι δὲ ἐπιχειροῦσιν ἐκ περιουσίας καὶ πάντα ἔμπροσθεν τούτου τιθέντες .
Lemmas: ὁ μέντοι γε παρά σύ γίγνομαι οὐ τοιοῦτος εἰμί , καί οὐδείς , ὡς ἐγώ πυνθάνομαι , ὁ πολιτεύω οὗτος ἔχω πρόκειμαι οὐδέ εἰμί ἔτι ὁ κοινός · ἀλλά ὁ μέν ὅλος ἀφίστημι , ὁ δέ ἐκ πάρεργος προσέρχομαι ἅπτω μόνος ὁ πρᾶγμα , ὥσπερ ὁ σπονδή θιγγάνω , οὐ ἀσφαλής εἰμί λέγω ἀνατίθημι ἑαυτοῦ πολιτεία . καίτοι ναυκληρέω μέν ἤ δανείζω ἤ γεωργέω οὐδείς ἄν ἱκανός δύναμαι πάρεργον αὐτός ποιέω , πολιτεύω δέ ἐπιχειρέω ἐκ περιουσία καί πᾶς ἔμπροσθεν οὗτος τίθημι .
dio-chrysostomus.orationes 34.35
ἔνιοι δʼ , ἂν εἰς ἀρχήν τινα καταστῶσιν , ἐν ἐκείνῃ μόνον ζητοῦσιν ἅψασθαί τινος πράξεως , ὅπως ἀπέλθωσιν ἐνδοξότεροι , τοῦτο μόνον σκοποῦντες . τοιγαροῦν πρὸς ἓξ μῆνάς εἰσιν ὑμῖν ἀνδρεῖοι , πολλάκις οὐδὲ ἐπὶ τῷ συμφέροντι τῆς πόλεως . ὥστε νῦν μέν ἐστιν οὗτος ὁ λέγων , κἀκείνῳ ἔτι εὐθὺς ἄλλος , εἶθʼ ἕτερος · καὶ τὸν πρὸ τριάκοντα ἡμερῶν λαμπρὸν καὶ μόνον φάσκοντα κήδεσθαι τῆς πόλεως οὐδʼ ἰδεῖν ἔστι προσιόντα τῇ ἐκκλησίᾳ ,
Lemmas: ἔνιοι δέ , ἐάν εἰς ἀρχή τις καθίστημι , ἐν ἐκεῖνος μόνος ζητέω ἅπτω τις πρᾶξις , ὅπως ἀπέρχομαι ἔνδοξος , οὗτος μόνος σκοπέω . τοιγαροῦν πρός ἕξ μείς εἰμί σύ ἀνδρεῖος , πολλάκις οὐδέ ἐπί ὁ συμφέρω ὁ πόλις . ὥστε νῦν μέν εἰμί οὗτος ὁ λέγω , ἐκεῖνος ἔτι εὐθύς ἄλλος , εἶτα ἕτερος · καί ὁ πρό τριάκοντα ἡμέρα λαμπρός καί μόνος φάσκω κήδω ὁ πόλις οὐδέ ὁράω εἰμί προσέρχομαι ὁ ἐκκλησία ,
dio-chrysostomus.orationes 34.36
καθάπερ οἶμαι τῶν πομπευόντων αὐτὸς ἕκαστος ὀφθῆναι ἐπιθυμῶν κατὰ τοῦτʼ ἐσπούδακεν , ἕως ἂν παρέλθῃ , μικρὸν δὲ ἀποστὰς ἔλυσε τὸ σχῆμα καὶ τῶν ἄλλων εἷς ἐστι καὶ ὅπως δήποτε ἄπεισιν . ἐχρῆν μέντοι τὸν μὲν πρυτανεύοντα τῆς ἀρχῆς τοὺς ἓξ μῆνας ἡγεῖσθαι μέτρον · τοῦτο γὰρ ὁ νόμος κελεύει · τὸν μέντοι γε πολιτευόμενον τῆς εὐνοίας τῆς πρὸς ὑμᾶς καὶ τῆς ὑπὲρ τῶν κοινῶν ἐπιμελείας καὶ σπουδῆς μὴ μὰ Δία καιρόν τινα ἐξαίρετον ἔχειν , καὶ ταῦτα βραχὺν οὕτως , ἀλλʼ εἰς αὐτὸ τοῦτο ἀποδύεσθαι καὶ ἀεὶ παραμένειν .
Lemmas: καθά οἴομαι ὁ πομπεύω αὐτός ἕκαστος ὁράω ἐπιθυμέω κατά οὗτος σπουδάζω , ἕως ἄν παρέρχομαι , μικρός δέ ἀφίστημι λύω ὁ σχῆμα καί ὁ ἄλλος εἷς εἰμί καί ὅπως δήποτε ἄπειμι . χρή μέντοι ὁ μέν πρυτανεύω ὁ ἀρχή ὁ ἕξ μείς ἡγέομαι μέτρον · οὗτος γάρ ὁ νόμος κελεύω · ὁ μέντοι γε πολιτεύω ὁ εὔνοια ὁ πρός σύ καί ὁ ὑπέρ ὁ κοινός ἐπιμέλεια καί σπουδή μή μά Ζεύς καιρός τις ἐξαιρετός ἔχω , καί οὗτος βραχύς οὕτως , ἀλλά εἰς αὐτός οὗτος ἀποδύω καί ἀεί παραμένω .
dio-chrysostomus.orationes 34.37
νῦν δὲ ὥσπερ οἱ τοῖς ἀπογείοις , μᾶλλον δὲ τοῖς ἀπὸ τῶν γνόφων πνεύμασι πλέοντες , οὕτως φέρεσθε , ἄνδρες Ταρσεῖς , οὔτε τῆς τοιαύτης πολιτείας οὔτʼ ἐκείνου τοῦ πλοῦ βέβαιον οὐδʼ ἀσφαλὲς ἔχοντος οὐδέν . διαρκέσαι μὲν γὰρ ἄχρι παντὸς οὐχ οἷαί τέ εἰσιν αἱτοιαῦται προσβολαί , πολλάκις δὲ κατέδυσαν ἀκαίρως προσπεσοῦσαι . ἔδει δὲ πόλιν οὕτως μεγάλην καὶ λαμπρὰν ἔχειν τοὺς ἀληθῶς προνοοῦντας . ταύτῃ δὲ ἴσως ὑπὸ τῶν ἐφημέρων τούτων καὶ πρὸς ὀλίγον δημαγωγῶν οὐδὲν ἔστιν ἀγαθὸν παθεῖν .
Lemmas: νῦν δέ ὥσπερ ὁ ὁ ἀπόγειος , μάλα δέ ὁ ἀπό ὁ γνόφος πνεῦμα πλέω , οὕτως φέρω , ἀνήρ Ταρσεύς , οὔτε ὁ τοιοῦτος πολιτεία οὔτε ἐκεῖνος ὁ πλόος βέβαιος οὐδέ ἀσφαλής ἔχω οὐδείς . διαρκέω μέν γάρ ἄχρι πᾶς οὐ οἷος τε εἰμί αιτοιουτος προσβολή , πολλάκις δέ καταδύω ἄκαιρος προσπίπτω . δέω δέ πόλις οὕτως μέγας καί λαμπρός ἔχω ὁ ἀληθής προνοέω . οὗτος δέ ἴσως ὑπό ὁ ἐφήμερος οὗτος καί πρός ὀλίγος δημαγωγός οὐδείς εἰμί ἀγαθός πάσχω .