ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
demosthenes-oratory.exordia 25.3
εἰ μὲν οὖν ηὑρημένον ἦν πῶς ἄν τις ἀσφαλῶς ἄνευ κινδύνου δημηγοροίη , μανία παραλείπειν τοῦτον ἂν ἦν τὸν τρόπον · ἐπεὶ δʼ ἀνάγκη τὸν περὶ τῶν μελλόντων πραγμάτων γνώμην ἀποφαινόμενον καὶ μετέχειν τῆς ἀπὸ τούτων αἰτίας , αἰσχρὸν ἡγοῦμαι λέγειν μὲν ὡς εὔνους , μὴ ὑπομένειν δέ , εἴ τις ἐκ τούτου κίνδυνος ἔσται . εὔχομαι δὲ τοῖς θεοῖς , ἃ καὶ τῇ πόλει κἀμοὶ συμφέρειν μέλλει , ταῦτʼ ἐμοί τʼ εἰπεῖν ἐλθεῖν ἐπὶ νοῦν καὶ ὑμῖν ἑλέσθαι . τὸ γὰρ πάντα τρόπον ζητεῖν νικῆσαι , δυοῖν θάτερον , ἢ μανίας ἢ κέρδους ἕνεκʼ ἐσπουδακότος φήσαιμʼ ἂν εἶναι .
Lemmas: εἰ μέν οὖν εὑρίσκω εἰμί πῶς ἄν τις ἀσφαλής ἄνευ κίνδυνος δημηγορέω , μανία παραλείπω οὗτος ἄν εἰμί ὁ τρόπος · ἐπεί δέ ἀνάγκη ὁ περί ὁ μέλλω πρᾶγμα γνώμη ἀποφαίνω καί μετέχω ὁ ἀπό οὗτος αἰτία , αἰσχρός ἡγέομαι λέγω μέν ὡς εὔνους , μή ὑπομένω δέ , εἰ τις ἐκ οὗτος κίνδυνος εἰμί . εὔχομαι δέ ὁ θεός , ὅς καί ὁ πόλις ἐγώ συμφέρω μέλλω , οὗτος ἐγώ τε λέγω ἔρχομαι ἐπί νόος καί σύ αἱρέω . ὁ γάρ πᾶς τρόπος ζητέω νικάω , δύο ἕτερος , ἤ μανία ἤ κέρδος ἕνεκα σπουδάζω φημί ἄν εἰμί .
demosthenes-oratory.exordia 26.1
εἴη μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ περὶ ὧν νυνὶ τυγχάνετʼ ἐκκλησιάζοντες καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων ταὐτὰ καὶ δοκοῦντα βέλτισθʼ ὑμῖν εἶναι καὶ ὄνθʼ ὡς ἀληθῶς . δεῖ μέντοι περὶ πραγμάτων μεγάλων βουλευομένους καὶ κοινῶν , ἁπάντων ἐθέλειν ἀκούειν τῶν συμβουλευόντων , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ , ἐνθυμουμένους ὅτι αἰσχρόν ἐστιν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , νῦν μὲν βουλομένων τι παραινεῖν ἐνίων θορυβεῖν , ὕστερον δὲ κατηγορούντων τῶν αὐτῶν τούτων τῶν πεπραγμένων ἡδέως ἀκούειν .
Lemmas: εἰμί μέν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί περί ὅς νυνί τυγχάνω ἐκκλησιάζω καί περί ὁ ἄλλος ἅπας αὐτός καί δοκέω ἀγαθός σύ εἰμί καί εἰμί ὡς ἀληθής . δέω μέντοι περί πρᾶγμα μέγας βουλεύω καί κοινός , ἅπας ἐθέλω ἀκούω ὁ συμβουλεύω , ὡς ἐγώ δοκέω , ἐνθυμέομαι ὅτι αἰσχρός εἰμί , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , νῦν μέν βούλομαι τις παραινέω ἔνιοι θορυβέω , ὕστερον δέ κατηγορέω ὁ αὐτός οὗτος ὁ πράσσω ἡδύς ἀκούω .
demosthenes-oratory.exordia 26.2
ἐγὼ γὰρ οἶδα , νομίζω δὲ καὶ ὑμᾶς , ὅτι νῦν μὲν ἀρέσκουσι μάλισθʼ ὑμῖν οἱ ταὔθʼ οἷς ὑμεῖς βούλεσθε λέγοντες · ἂν δέ τι συμβῇ παρʼ ἃ νῦν οἴεσθε , ὃ μὴ συμβαίη , τούτους μὲν ἐξηπατηκέναι νομιεῖθʼ ὑμᾶς , ὧν δὲ νῦν οὐκ ἀνέχεσθε , τότʼ ὀρθῶς δόξουσι λέγειν . ἔστι δὲ τοῖς μάλιστα πεπεικόσιν ὑμᾶς ταῦτʼ ἐφʼ ὧν νῦν ἐστε , τούτοις καὶ μάλιστα συμφέρον τὸ λόγου τυχεῖν τοὺς ἀντιλέγοντας .
Lemmas: ἐγώ γάρ οἶδα , νομίζω δέ καί σύ , ὅτι νῦν μέν ἀρέσκω μάλα σύ ὁ αὐτός ὅς σύ βούλομαι λέγω · ἐάν δέ τις συμβαίνω παρά ὅς νῦν οἴομαι , ὅς μή συμβαίνω , οὗτος μέν ἐξαπατάω νομίζω σύ , ὅς δέ νῦν οὐ ἀνέχω , τότε ὀρθός δοκέω λέγω . εἰμί δέ ὁ μάλα πείθω σύ οὗτος ἐπί ὅς νῦν εἰμί , οὗτος καί μάλα συμφέρω ὁ λόγος τυγχάνω ὁ ἀντιλέγω .
demosthenes-oratory.exordia 26.3
ἂν μὲν γὰρ διδάξαι δυνηθῶσιν ὡς οὐκ ἔστιν ἄρισθʼ ἃ τούτοις δοκεῖ , ὅτʼ οὐδὲν ἡμάρτηταί πω , τοῦτο πράξαντες ἀθῴους τοῦ κινδύνου ποιήσουσιν αὐτούς . ἐὰν δὲ μὴ δυνηθῶσιν , οὔκουν ὕστερόν γʼ ἐπιτιμᾶν ἕξουσιν , ἀλλʼ ὅσʼ ἀνθρώπων ἦν ἔργον , ἀκοῦσαι , τούτων τετυχηκότες , ἂν ἡττῶνται δικαίως στέρξουσιν , καὶ μεθʼ ἁπάντων τῶν ἀποβαινόντων , ὁποῖʼ ἄττʼ ἂν ᾖ , κοινωνήσουσιν .
Lemmas: ἐάν μέν γάρ διδάσκω δύναμαι ὡς οὐ εἰμί ἀγαθός ὅς οὗτος δοκέω , ὅτε οὐδείς ἁμαρτάνω πω , οὗτος πράσσω ἀθῷος ὁ κίνδυνος ποιέω αὐτός . ἐάν δέ μή δύναμαι , οὔκουν ὕστερον γε ἐπιτιμάω ἔχω , ἀλλά ὅσος ἄνθρωπος εἰμί ἔργον , ἀκούω , οὗτος τυγχάνω , ἐάν ἡσσάομαι δίκαιος στέργω , καί μετά ἅπας ὁ ἀποβαίνω , ὁποῖος ἄττα ἄν εἰμί , κοινωνέω .
demosthenes-oratory.exordia 27.1
οἶμαι δεῖν ὑμᾶς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , περὶ τηλικούτων βουλευομένους διδόναι παρρησίαν ἑκάστῳ τῶν συμβουλευόντων . ἐγὼ δʼ οὐδεπώποθʼ ἡγησάμην χαλεπὸν τὸ διδάξαι τὰ βέλτισθʼ ὑμᾶς ʽὡς γὰρ ἁπλῶς εἰπεῖν , πάντες ὑπάρχειν ἐγνωκότες ἔμοιγε δοκεῖτἐ , ἀλλὰ τὸ πεῖσαι πράττειν ταῦτα · ἐπειδὰν γάρ τι δόξῃ καὶ ψηφισθῇ , τότʼ ἴσον τοῦ πραχθῆναι ἀπέχει ὅσονπερ πρὶν δόξαι .
Lemmas: οἴομαι δέω σύ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , περί τηλικοῦτος βουλεύω δίδωμι παρρησία ἕκαστος ὁ συμβουλεύω . ἐγώ δέ οὐδεπώποτε ἡγέομαι χαλεπός ὁ διδάσκω ὁ ἀγαθός σύ ὡς γάρ ἁπλῶς λέγω , πᾶς ὑπάρχω γιγνώσκω ἐγώ δοκέω , ἀλλά ὁ πείθω πράσσω οὗτος · ἐπειδάν γάρ τις δοκέω καί ψηφίζω , τότε ἴσος ὁ πράσσω ἀπέχω ὅσος πρίν δοκέω .
demosthenes-oratory.exordia 27.2
ἔστιν μὲν οὖν ὧν ἐγὼ νομίζω χάριν ὑμᾶς τοῖς θεοῖς ὀφείλειν , τὸ τοὺς διὰ τὴν αὑτῶν ὕβριν ὑμῖν πολεμήσαντας οὐ πάλαι , νῦν ἐν ὑμῖν μόνοις τῆς αὑτῶν σωτηρίας ἔχειν τὰς ἐλπίδας . ἄξιον δʼ ἡσθῆναι τῷ παρόντι καιρῷ · συμβήσεται γὰρ ὑμῖν , ἂν ἃ χρὴ βουλεύσησθʼ ὑπὲρ αὐτοῦ , τὰς παρὰ τῶν διαβαλλόντων τὴν πόλιν ἡμῶν βλασφημίας ἔργῳ μετὰ δόξης καλῆς ἀπολύσασθαι .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ὅς ἐγώ νομίζω χάρις σύ ὁ θεός ὀφείλω , ὁ ὁ διά ὁ ἑαυτοῦ ὕβρις σύ πολεμέω οὐ πάλαι , νῦν ἐν σύ μόνος ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία ἔχω ὁ ἐλπίς . ἄξιος δέ ἥδομαι ὁ πάρειμι καιρός · συμβαίνω γάρ σύ , ἐάν ὅς χρή βουλεύω ὑπέρ αὐτός , ὁ παρά ὁ διαβάλλω ὁ πόλις ἐγώ βλασφημία ἔργον μετά δόξα καλός ἀπολύω .
demosthenes-oratory.exordia 28.1
αἱ μὲν ἐλπίδες , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , μεγάλαι καὶ καλαὶ τῶν προειρημένων , πρὸς ἃς οἴομαι τοὺς πολλοὺς ἄνευ λογισμοῦ τι πεπονθέναι . ἐγὼ δʼ οὐδεπώποτʼ ἔγνων ἕνεκα τοῦ παραχρῆμʼ ἀρέσαι λέγειν τι πρὸς ὑμᾶς , ὅ τι ἂν μὴ καὶ μετὰ ταῦτα συνοίσειν ἡγῶμαι . ἔστι μὲν οὖν τὸ κοινὸν ἔθος τῶν πλείστων τοὺς μὲν συνεπαινοῦντας ἑαυτοῖς ὅ τι ἂν πράττωσι φιλεῖν , πρὸς δὲ τοὺς ἐπιτιμῶντας ἀηδῶς ἔχειν . οὐ μὴν ἀλλὰ δεῖ τὸν εὖ φρονοῦντα τὸν λογισμὸν ἀεὶ τῶν ἐπιθυμιῶν κρείττω πειρᾶσθαι ποιεῖν .
Lemmas: ὁ μέν ἐλπίς , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , μέγας καί καλός ὁ προλέγω , πρός ὅς οἴομαι ὁ πολύς ἄνευ λογισμός τις πάσχω . ἐγώ δέ οὐδεπώποτε γιγνώσκω ἕνεκα ὁ παραχρῆμα ἀρέσκω λέγω τις πρός σύ , ὅς τις ἄν μή καί μετά οὗτος συμφέρω ἡγέομαι . εἰμί μέν οὖν ὁ κοινός ἔθος ὁ πολύς ὁ μέν συνεπαινέω ἑαυτοῦ ὅς τις ἄν πράσσω φιλέω , πρός δέ ὁ ἐπιτιμάω ἀηδής ἔχω . οὐ μήν ἀλλά δέω ὁ εὖ φρονέω ὁ λογισμός ἀεί ὁ ἐπιθυμία κρατύς πειράω ποιέω .
demosthenes-oratory.exordia 28.2
ἐγὼ δʼ ἡδέως μὲν ἂν ἑώρων , ἃ καὶ συνοίσειν ἔμελλε , ταῦτʼ ἐν ἡδονῇ πράττειν ὄνθʼ ὑμῖν , ἵνα καὶ χαριζόμενος καὶ χρηστὰ λέγων ἐφαινόμην . ἐπειδὴ δὲ τἀναντίʼ ὁρῶ τούτων ἐπιχειροῦντας ὑμᾶς , οἴομαι δεῖν ἀντειπεῖν , εἰ καί τισιν μέλλω ἀπεχθήσεσθαι . ἂν μὲν οὖν μηδʼ ὑπομείνητʼ ἀκοῦσαι μηδὲ ἕν , οὐ τῷ δοκιμάζοντες διαμαρτεῖν , ἀλλὰ τῷ φύσει πονήρʼ ἐπιθυμεῖν πράττειν τοιαῦτα προαιρεῖσθαι δόξετε . ἐὰν δʼ ἀκούσητε , τυχὸν μὲν ἴσως κἂν μεταπεισθείητε , ὃ μάλιστʼ ἐγὼ νομίζω συνενεγκεῖν ἂν ὑμῖν · εἰ δὲ μή , οἱ μὲν ἀγνοεῖν τὸ συμφέρον , οἱ δὲ—ὅ τι ἄν τις βούληται , τοῦτʼ ἐρεῖ .
Lemmas: ἐγώ δέ ἡδύς μέν ἄν ὁράω , ὅς καί συμφέρω μέλλω , οὗτος ἐν ἡδονή πράσσω εἰμί σύ , ἵνα καί χαρίζω καί χρηστός λέγω φαίνω . ἐπειδή δέ ἐναντίος ὁράω οὗτος ἐπιχειρέω σύ , οἴομαι δέω ἀντιλέγω , εἰ καί τις μέλλω ἄπειμι . ἐάν μέν οὖν μηδέ ὑπομένω ἀκούω μηδέ εἷς , οὐ ὁ δοκιμάζω διαμαρτάνω , ἀλλά ὁ φύσις πονηρός ἐπιθυμέω πράσσω τοιοῦτος προαιρέω δοκέω . ἐάν δέ ἀκούω , τυγχάνω μέν ἴσως ἄν μεταπείθω , ὅς μάλα ἐγώ νομίζω συμφέρω ἄν σύ · εἰ δέ μή , ὁ μέν ἀγνοέω ὁ συμφέρω , ὁ ὅδε τις ἄν τις βούλομαι , οὗτος λέγω .
demosthenes-oratory.exordia 29.1
πρῶτον μὲν οὐδέν ἐστιν καινόν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοῖς δόξασιν παρʼ ὑμῖν εἶναί τινας οἵτινες ἀντεροῦσιν , ἐπειδὰν πράττειν τι δέῃ . εἰ μὲν οὖν ἀποδόντων ὑμῶν λόγον αὐτοῖς , ὅτʼ ἐβουλεύεσθε , τοῦτʼ ἐποίουν , τούτων ἂν ἦν ἄξιον κατηγορεῖν , εἰ περὶ ὧν ἥττηντʼ ἐβιάζοντο πάλιν λέγειν · νῦν δὲ τούτους μὲν οὐδέν ἐστʼ ἄτοπον εἰπεῖν βουληθῆναι ταῦθʼ ἃ τότʼ οὐχ ὑπεμείνατʼ ἀκοῦσαι ,
Lemmas: πρῶτος μέν οὐδείς εἰμί καινός , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ δοκέω παρά σύ εἰμί τις ὅστις ἀντερῶ , ἐπειδάν πράσσω τις δέω . εἰ μέν οὖν ἀποδίδωμι σύ λόγος αὐτός , ὅτε βουλεύω , οὗτος ποιέω , οὗτος ἄν εἰμί ἄξιος κατηγορέω , εἰ περί ὅς ἡσσάομαι βιάζω πάλιν λέγω · νῦν δέ οὗτος μέν οὐδείς εἰμί ἄτοπος λέγω βούλομαι οὗτος ὅς τότε οὐ ὑπομένω ἀκούω ,
demosthenes-oratory.exordia 29.2
ὑμῖν δʼ ἄν τις εἰκότως ἐπιτιμήσειεν , ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ὅτι ὁπόταν περί του βουλεύησθε , οὐκ ἐᾶτε λέγειν ἕκαστον ἃ γιγνώσκει , ἀλλʼ ἂν ἕτεροι τῷ λόγῳ προλάβωσιν ὑμᾶς , οὐδὲν ἂν τῶν ἑτέρων ἀκούσαιτε . ἐκ δὲ τούτου συμβαίνει πρᾶγμʼ ἀηδὲς ὑμῖν . οἷς γὰρ πρὶν ἁμαρτεῖν ὑμῖν ἐξῆν συμβουλεύουσιν πείθεσθαι , τούτους ὕστερον κατηγοροῦντας ἐπαινεῖτε .
Lemmas: σύ δέ ἄν τις ἔοικα ἐπιτιμάω , ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὅτι ὁπόταν περί τις βουλεύω , οὐ ἐάω λέγω ἕκαστος ὅς γιγνώσκω , ἀλλά ἐάν ἕτερος ὁ λόγος προλαμβάνω σύ , οὐδείς ἄν ὁ ἕτερος ἀκούω . ἐκ δέ οὗτος συμβαίνω πρᾶγμα ἀηδής σύ . ὅς γάρ πρίν ἁμαρτάνω σύ ἔξεστι συμβουλεύω πείθω , οὗτος ὕστερον κατηγορέω ἐπαινέω .
demosthenes-oratory.exordia 29.3
ταὐτὸ δὴ τοῦτό μοι πάλιν δοκεῖτε πείσεσθαι , εἰ μὴ παρασχόντες ἴσους ἀκροατὰς πάντων ὑμᾶς αὐτοὺς ἐν τῷ παρόντι , καὶ τοῦτον τὸν πόνον ὑπομείναντες , ἑλόμενοι τὰ κράτιστα τοὺς ὁτιοῦν τούτοις ἐπιτιμῶντας φαύλους νομιεῖτε . ἐγὼ μὲν δὴ δίκαιον ὑπείληφα πρῶτον ἁπάντων αὐτὸς εἰπεῖν , τί μοι δοκεῖ περὶ ὧν σκοπεῖσθε , ἵνα , ἂν μὲν ὑμῖν ἀρέσκῃ , καὶ τὰ λοιπὰ διδάσκω , εἰ δὲ μή , μήθʼ ὑμῖν ἐνοχλῶ μήτʼ ἐμαυτὸν κόπτω .
Lemmas: αὐτός δή οὗτος ἐγώ πάλιν δοκέω πάσχω , εἰ μή παρέχω ἴσος ἀκροατής πᾶς σύ αὐτός ἐν ὁ πάρειμι , καί οὗτος ὁ πόνος ὑπομένω , αἱρέω ὁ κρατύς ὁ ὁστισοῦν οὗτος ἐπιτιμάω φαῦλος νομίζω . ἐγώ μέν δή δίκαιος ὑπολαμβάνω πρῶτος ἅπας αὐτός λέγω , τίς ἐγώ δοκέω περί ὅς σκοπέω , ἵνα , ἐάν μέν σύ ἀρέσκω , καί ὁ λοιπός διδάσκω , εἰ δέ μή , μήτε σύ ἐνοχλέω μήτε ἐμαυτοῦ κόπτω .
demosthenes-oratory.exordia 30.1
ἔδει μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πρὸ τοῦ πολεμεῖν ἐσκέφθαι τίς ὑπάρξει παρασκευὴ τῷ γενησομένῳ πολέμῳ · εἰ δʼ ἄρα μὴ πρόδηλος ἦν , ὅτε πρῶτον ἐβουλεύεσθʼ ὑπὲρ αὐτοῦ φανεροῦ γενομένου , τότε καὶ περὶ τῆς παρασκευῆς ἐσκέφθαι . εἰ δὲ φήσετε πολλὰς ἐγκεχειρικέναι δυνάμεις , ἃς λελυμάνθαι τοὺς ἐπιστάντας , οὐκ ἀποδέξεται τοῦθʼ ὑμῶν οὐδείς · οὐ γάρ ἐστι τῶν αὐτῶν τούς τʼ ἐπὶ τῶν πραγμάτων ἀπολύειν , καὶ λέγειν ὡς διὰ τούτους κακῶς ταῦτʼ ἔχει .
Lemmas: δέω μέν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , πρό ὁ πολεμέω σκοπέω τίς ὑπάρχω παρασκευή ὁ γίγνομαι πόλεμος · εἰ δέ ἄρα μή πρόδηλος εἰμί , ὅτε πρῶτος βουλεύω ὑπέρ αὐτός φανερός γίγνομαι , τότε καί περί ὁ παρασκευή σκοπέω . εἰ δέ φημί πολύς ἐγχειρίζω δύναμις , ὅς λυμαίνομαι ὁ ἐφίστημι , οὐ ἀποδείκνυμι οὗτος σύ οὐδείς · οὐ γάρ εἰμί ὁ αὐτός ὁ τε ἐπί ὁ πρᾶγμα ἀπολύω , καί λέγω ὡς διά οὗτος κακός οὗτος ἔχω .
demosthenes-oratory.exordia 30.2
ἐπειδὴ δὲ τὰ μὲν παρεληλυθότʼ οὐκ ἂν ἄλλως ἔχοι , δεῖ δʼ ἐκ τῶν παρόντων ἐπαμῦναι τοῖς πράγμασιν , τοῦ μὲν κατηγορεῖν οὐδένα καιρὸν ὁρῶ , πειράσομαι δʼ ἃ κράτιστα νομίζω , συμβουλεῦσαι . πρῶτον μὲν οὖν ὑμᾶς ἐκεῖνʼ ἐγνωκέναι δεῖ , ὅτι τὴν ἴσην ὑπερβολὴν τῆς σπουδῆς καὶ φιλονικίας ἐπὶ τοῖς πράγμασι πάντʼ ἄνδρα παρασχέσθαι δεῖ , ὅσηνπερ ἐκ τῶν ἄνωθεν χρόνων ἀμελείας · μόλις γὰρ οὕτως ἐλπὶς ἐκ πολλοῦ διώκοντας τὰ προειμένʼ ἑλεῖν δυνηθῆναι .
Lemmas: ἐπειδή δέ ὁ μέν παρέρχομαι οὐ ἄν ἄλλος ἔχω , δέω δέ ἐκ ὁ πάρειμι ἐπαμύνω ὁ πρᾶγμα , ὁ μέν κατηγορέω οὐδείς καιρός ὁράω , πειράω δέ ὅς κρατύς νομίζω , συμβουλεύω . πρῶτος μέν οὖν σύ ἐκεῖνος γιγνώσκω δέω , ὅτι ὁ ἴσος ὑπερβολή ὁ σπουδή καί φιλονικία ἐπί ὁ πρᾶγμα πᾶς ἀνήρ παρέχω δέω , ὄσηνπερ ἐκ ὁ ἄνωθεν χρόνος ἀμέλεια · μόλις γάρ οὕτως ἐλπίς ἐκ πολύς διώκω ὁ προίημι αἱρέω δύναμαι .
demosthenes-oratory.exordia 30.3
ἔπειτʼ οὐκ ἀθυμητέον τοῖς γεγενημένοις · ὃ γάρ ἐστιν τῶν παρεληλυθότων χείριστον , τοῦτο πρὸς τὰ μέλλοντα βέλτιστον ὑπάρχει . τί οὖν τοῦτʼ ἔστιν ; ὅτι οὐδὲν ὑμῶν τῶν δεόντων ποιούντων κακῶς ἔχει τὰ πράγματα · ἐπεὶ εἴ γε πάνθʼ ἃ προσῆκε πραττόντων οὕτως εἶχεν , οὐδʼ ἂν ἐλπὶς ἦν αὐτὰ γενέσθαι βελτίω .
Lemmas: ἔπειτα οὐ ἀθυμέω ὁ γίγνομαι · ὅς γάρ εἰμί ὁ παρέρχομαι κακός , οὗτος πρός ὁ μέλλω ἀγαθός ὑπάρχω . τίς οὖν οὗτος εἰμί ; ὅτι οὐδείς σύ ὁ δέω ποιέω κακός ἔχω ὁ πρᾶγμα · ἐπεί εἰ γε πᾶς ὅς προσήκω πράσσω οὕτως ἔχω , οὐδέ ἄν ἐλπίς εἰμί αὐτός γίγνομαι ἀγαθός .
demosthenes-oratory.exordia 31.1
οὐδέν ἐστιν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , χαλεπώτερον ἢ τοῖς αὐτοῖς ἔθεσιν ἐπιτιμᾶν τε καὶ χρῆσθαι τοὺς δημηγοροῦντας . τὸ γὰρ στασιάζειν πρὸς αὑτοὺς καὶ κατηγορεῖν ἀλλήλων ἄνευ κρίσεως , οὐδείς ἐστιν οὕτως ἀγνώμων ὅστις οὐ φήσειεν ἂν βλάβην εἶναι τοῖς πράγμασιν . ἐγὼ δʼ οἴομαι τούτους μὲν ἂν εἶναι βελτίους , εἰ τὴν πρὸς αὑτοὺς φιλονικίαν ἐπὶ τοὺς τῆς πόλεως ἐχθροὺς τρέψαντες ἐδημηγόρουν · ὑμῖν δὲ παραινῶ μὴ συστασιάζειν μηδετέροις τούτων , μηδʼ ὅπως ἅτεροι κρατήσουσι σκοπεῖν , ἀλλʼ ὅπως ὑμεῖς ἅπαντες τῶν ἐχθρῶν περιέσεσθε .
Lemmas: οὐδείς εἰμί , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , χαλεπός ἤ ὁ αὐτός ἔθος ἐπιτιμάω τε καί χράω ὁ δημηγορέω . ὁ γάρ στασιάζω πρός ἑαυτοῦ καί κατηγορέω ἀλλήλων ἄνευ κρίσις , οὐδείς εἰμί οὕτως ἀγνώμων ὅστις οὐ φημί ἄν βλάβη εἰμί ὁ πρᾶγμα . ἐγώ δέ οἴομαι οὗτος μέν ἄν εἰμί ἀγαθός , εἰ ὁ πρός ἑαυτοῦ φιλονικία ἐπί ὁ ὁ πόλις ἐχθρός τρέπω δημηγορέω · σύ δέ παραινέω μή συστασιάζω μηδέτερος οὗτος , μηδέ ὅπως ἕτερος κρατέω σκοπέω , ἀλλά ὅπως σύ ἅπας ὁ ἐχθρός περιέρχομαι .
demosthenes-oratory.exordia 31.2
εὔχομαι δὲ τοῖς θεοῖς τοὺς ἢ φιλονικίας ἢ ἐπηρείας ἤ τινος ἄλλης ἕνεκʼ αἰτίας ἄλλο τι , πλὴν ἅ ποθʼ ἡγοῦνται συμφέρειν , λέγοντας παύσασθαι · τὸ γὰρ καταρᾶσθαι συμβουλεύοντʼ ἴσως ἔστʼ ἄτοπον . αἰτιασαίμην μὲν οὖν ἔγωγʼ ἂν οὐδένʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοῦ κακῶς τὰ πράγματʼ ἔχειν ἀλλʼ ἢ πάντας τούτους · οἴομαι δὲ δεῖν παρὰ μὲν τούτων ἐφʼ ἡσυχίας λόγον ὑμᾶς λαβεῖν , νῦν δʼ ὑπὲρ τῶν παρόντων , ὅπως ἔσται βελτίω , σκοπεῖν .
Lemmas: εὔχομαι δέ ὁ θεός ὁ ἤ φιλονικία ἤ ἐπήρεια ἤ τις ἄλλος ἕνεκα αἰτία ἄλλος τις , πλήν ὅς ποτέ ἡγέομαι συμφέρω , λέγω παύω · ὁ γάρ καταράομαι συμβουλεύω ἴσως εἰμί ἄτοπος . αἰτιάομαι μέν οὖν ἐγώ ἄν οὐδείς , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ κακός ὁ πρᾶγμα ἔχω ἀλλά ἤ πᾶς οὗτος · οἴομαι δέ δέω παρά μέν οὗτος ἐπί ἡσυχία λόγος σύ λαμβάνω , νῦν δέ ὑπέρ ὁ πάρειμι , ὅπως εἰμί ἀγαθός , σκοπέω .
demosthenes-oratory.exordia 32.1
ἐβουλόμην ἄν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὴν ἴσην σπουδὴν ἐνίους τῶν λεγόντων ποιεῖσθαι ὅπως τὰ βέλτιστʼ ἐροῦσιν , ὅσηνπερ ὅπως εὖ δόξουσι λέγειν , ἵνʼ οὗτοι μὲν ἀντὶ τοῦ δεινοὶ λέγειν ἐπιεικεῖς ἐνομίζοντʼ εἶναι , τὰ δʼ ὑμέτερα , ὥσπερ ἐστὶν προσῆκον , βέλτιον εἶχεν . νῦν δʼ ἔνιοί μοι δοκοῦσι παντάπασι τὴν ἀπὸ τοῦ λόγου δόξαν ἠγαπηκότες τῶν μετὰ ταῦτα συμβησομένων ὑμῖν μηδὲν φροντίζειν .
Lemmas: βούλομαι ἄν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ ἴσος σπουδή ἔνιοι ὁ λέγω ποιέω ὅπως ὁ ἀγαθός λέγω , ὄσηνπερ ὅπως εὖ δοκέω λέγω , ἵνα οὗτος μέν ἀντί ὁ δεινός λέγω ἐπιεικής νομίζω εἰμί , ὁ δέ ὑμέτερος , ὥσπερ εἰμί προσήκω , ἀγαθός ἔχω . νῦν δέ ἔνιοι ἐγώ δοκέω παντάπασι ὁ ἀπό ὁ λόγος δόξα ἀγαπάω ὁ μετά οὗτος συμβαίνω σύ μηδείς φροντίζω .
demosthenes-oratory.exordia 32.2
καὶ δῆτα θαυμάζω , πότερά ποθʼ οἱ τοιοῦτοι λόγοι τὸν λέγονθʼ ὁμοίως πεφύκασιν ἐξαπατᾶν ὥσπερ πρὸς οὓς ἂν λέγωνται , ἢ συνιέντες οὗτοι τἀναντία τοῖς δοκοῦσιν ἑαυτοῖς εἶναι βελτίστοις δημηγοροῦσιν . εἰ μὲν γὰρ ἀγνοοῦσιν ὅτι τὸν μέλλοντα πράξειν τὰ δέοντα οὐκ ἐπὶ τῶν λόγων θρασύν , ἀλλʼ ἐπὶ τῆς παρασκευῆς ἰσχυρὸν εἶναι δεῖ , οὐδʼ ἐπὶ τῷ τοὺς ἐχθροὺς μὴ δυνήσεσθαι θαρρεῖν , ἀλλʼ ἐπὶ τῷ κἂν δύνωνται κρατήσειν , τὰ τῶν λόγων ἀστεῖʼ ὡς ἔοικεν τοῦ τὰ μέγιστʼ αἰσθάνεσθαι κεκώλυκεν αὐτούς . εἰ δὲ ταῦτα μὲν μηδʼ ἂν φήσαιεν ἀγνοεῖν , πρόφασις δʼ ἄλλη τις ὕπεστι διʼ ἣν ταῦτα προαιροῦνται , πῶς οὐ χρὴ φαύλην ταύτην ὑπολαμβάνειν , ἥτις ποτʼ ἐστίν ;
Lemmas: καί δῆτα θαυμάζω , πότερος ποτέ ὁ τοιοῦτος λόγος ὁ λέγω ὅμοιος φύω ἐξαπατάω ὥσπερ πρός ὅς ἄν λέγω , ἤ συνίημι οὗτος ἐναντίος ὁ δοκέω ἑαυτοῦ εἰμί ἀγαθός δημηγορέω . εἰ μέν γάρ ἀγνοέω ὅτι ὁ μέλλω πράσσω ὁ δέω οὐ ἐπί ὁ λόγος θρασύς , ἀλλά ἐπί ὁ παρασκευή ἰσχυρός εἰμί δέω , οὐδέ ἐπί ὁ ὁ ἐχθρός μή δύναμαι θαρσέω , ἀλλά ἐπί ὁ ἐάν δύναμαι κρατέω , ὁ ὁ λόγος ἀστεῖος ὡς ἔοικα ὁ ὁ μέγας αἰσθάνομαι κωλύω αὐτός . εἰ δέ οὗτος μέν μηδέ ἄν φημί ἀγνοέω , πρόφασις δέ ἄλλος τις ὕπειμι διά ὅς οὗτος προαιρέω , πῶς οὐ χρή φαῦλος οὗτος ὑπολαμβάνω , ὅστις ποτέ εἰμί ;
demosthenes-oratory.exordia 32.3
ἐγὼ δʼ οὐκ ἀποτρέψομαι λέγειν ἃ δοκεῖ μοι , καίπερ οὕτως ὁρῶν ἠγμένους ὑμᾶς · καὶ γὰρ εὔηθες , λόγῳ ψυχαγωγηθέντων ὑμῶν οὐκ ὀρθῶς , λόγον αὖ τὸν μέλλοντα βελτίω λέγειν καὶ μᾶλλον συμφέρονθʼ ὑμῖν καταδεῖσαι . ἀξιῶ δὲ καὶ ὑμᾶς ὑπομεῖναι , ἐνθυμηθέντας ὅτι οὐδὲ τὰ νῦν δοκοῦντʼ ἔδοξεν ἂν ὑμῖν , εἰ μὴ τοὺς λόγους ἠκούσατʼ ἐξ ὧν ἐπείσθητε .
Lemmas: ἐγώ δέ οὐ ἀποτρέπω λέγω ὅς δοκέω ἐγώ , καίπερ οὕτως ὁράω ἄγω σύ · καί γάρ εὐήθης , λόγος ψυχαγωγέω σύ οὐ ὀρθός , λόγος αὖ ὁ μέλλω ἀγαθός λέγω καί μάλα συμφέρω σύ καταδείδω . ἀξιόω δέ καί σύ ὑπομένω , ἐνθυμέομαι ὅτι οὐδέ ὁ νῦν δοκέω δοκέω ἄν σύ , εἰ μή ὁ λόγος ἀκούω ἐκ ὅς πείθω .
demosthenes-oratory.exordia 32.4
ὥσπερ ἂν τοίνυν , εἰ νόμισμʼ ἐκρίνεθʼ ὁποῖόν τί ποτʼ ἐστίν , δοκιμάσαι δεῖν ἂν ᾠήθητε , οὕτω καὶ τὸν λόγον ἀξιῶ τὸν εἰρημένον ἐξ ὧν ἀντειπεῖν ἡμεῖς ἔχομεν σκεψαμένους , ἐὰν μὲν συμφέρονθʼ εὕρητε , ἀγαθῇ τύχῃ πείθεσθαι , ἂν δʼ ἄρʼ ἕκαστα λογιζομένοις ἀλλοιότερος φανῇ , πρὶν ἁμαρτεῖν μεταβουλευσαμένους , τοῖς ὀρθῶς ἔχουσιν χρήσασθαι .
Lemmas: ὥσπερ ἄν τοίνυν , εἰ νόμισμα κρίνω ὁποῖος τίς ποτέ εἰμί , δοκιμάζω δέω ἄν οἴομαι , οὕτως καί ὁ λόγος ἀξιόω ὁ λέγω ἐκ ὅς ἀντιλέγω ἐγώ ἔχω σκοπέω , ἐάν μέν συμφέρω εὑρίσκω , ἀγαθός τύχη πείθω , ἐάν δέ ἄρα ἕκαστος λογίζομαι ἀλλοῖος φαίνω , πρίν ἁμαρτάνω μεταβουλεύω , ὁ ὀρθός ἔχω χράω .
demosthenes-oratory.exordia 33.1
μάλιστα μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , βουλοίμην ἂν ὑμᾶς ἃ μέλλω λέγειν πεισθῆναι · εἰ δʼ ἄρα τοῦτʼ ἄλλῃ πῃ συμβαίνοι , ἐμαυτῷ γʼ ἂν εἰρῆσθαι πρὸ παντὸς αὐτὰ δεξαίμην . ἔστι δʼ οὐ μόνον , ὡς δοκεῖ , τὸ πρὸς ὑμᾶς εἰπεῖν χαλεπὸν τὰ δέοντα , ἀλλὰ καὶ καθʼ αὑτὸν σκοπούμενον εὑρεῖν . γνοίη δʼ ἄν τις , εἰ μὴ τὸν λόγον ὑμᾶς , ἀλλὰ τὰ πράγματʼ ἐφʼ ὧν ἐστε σκέψεσθαι νομίσαι , καὶ πλείω σπουδὴν τοῦ δοκεῖν ἐπιεικὴς εἶναι ἢ τοῦ δεινὸς εἰπεῖν φανῆναι ποιοῖτο .
Lemmas: μάλα μέν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , βούλομαι ἄν σύ ὅς μέλλω λέγω πείθω · εἰ δέ ἄρα οὗτος ἄλλῃ πη συμβαίνω , ἐμαυτοῦ γε ἄν λέγω πρό πᾶς αὐτός δέχομαι . εἰμί δέ οὐ μόνος , ὡς δοκέω , ὁ πρός σύ λέγω χαλεπός ὁ δέω , ἀλλά καί κατά ἑαυτοῦ σκοπέω εὑρίσκω . γιγνώσκω δέ ἄν τις , εἰ μή ὁ λόγος σύ , ἀλλά ὁ πρᾶγμα ἐπί ὅς εἰμί σκοπέω νομίζω , καί πολύς σπουδή ὁ δοκέω ἐπιεικής εἰμί ἤ ὁ δεινός λέγω φαίνω ποιέω .
demosthenes-oratory.exordia 33.2
ἐγὼ γοῦν ʽοὕτω τί μοι ἀγαθὸν γένοιτὀ ἐπειδὴ περὶ τῶν παρόντων ἐπῄει μοι σκοπεῖν , λόγοις μὲν καὶ μάλʼ ἀφθόνοις , οὓς οὐκ ἂν ἀηδῶς ἠκούεθʼ ὑμεῖς , ἐνετύγχανον . καὶ γὰρ ὡς δικαιότατοι τῶν Ἑλλήνων ἐστέ , πόλλʼ ὄντʼ εἰπεῖν καὶ ἑώρων καὶ ὁρῶ , καὶ ὡς ἀρίστων προγόνων , καὶ πολλὰ τοιαῦτα . ἀλλὰ ταῦτα μὲν τὸν χρόνον ἡσθῆναι ποιήσανθʼ ὅσον ἂν ῥηθῇ , μετὰ ταῦτʼ οἴχεται ·
Lemmas: ἐγώ γοῦν εὕω τίς ἐγώ ἀγαθός γίγνομαι ἐπειδή περί ὁ πάρειμι ἐπέρχομαι ἐγώ σκοπέω , λόγος μέν καί μάλα ἄφθονος , ὅς οὐ ἄν ἀηδής ἀκούω σύ , ἐντυγχάνω . καί γάρ ὡς δίκαιος ὁ Ἕλλην εἰμί , πολύς εἰμί λέγω καί ὁράω καί ὁράω , καί ὡς ἀγαθός πρόγονος , καί πολύς τοιοῦτος . ἀλλά οὗτος μέν ὁ χρόνος ἥδομαι ποιέω ὅσος ἄν λέγω , μετά οὗτος οἴχομαι ·
demosthenes-oratory.exordia 33.3
δεῖ δὲ πράξεώς τινος τὸν λέγοντα φανῆναι σύμβουλον , διʼ ἣν καὶ μετὰ ταῦτʼ ἀγαθοῦ τινος ὑμῖν ἔσται παρουσία . τοῦτο δʼ ἤδη καὶ σπάνιον καὶ χαλεπὸν πεπειραμένος οἶδʼ ὂν εὑρεῖν . οὐδὲ γὰρ αὔταρκες τὸ ἰδεῖν ἐστι τὰ τοιαῦτα , ἂν μὴ καὶ πεῖσαί τις τοὺς συναρουμένους ὑμᾶς δυνηθῇ . οὐ μὴν ἀλλʼ ἐμὸν μὲν ἔργον εἰπεῖν ἴσως ἃ πέπεικʼ ἐμαυτὸν συμφέρειν , ὑμέτερον δʼ ἀκούσαντας κρῖναι , κἂν ἀρέσκῃ , χρῆσθαι .
Lemmas: δέω δέ πρᾶξις τις ὁ λέγω φαίνω σύμβουλος , διά ὅς καί μετά οὗτος ἀγαθός τις σύ εἰμί παρουσία . οὗτος δέ ἤδη καί σπάνιος καί χαλεπός πειράω οἶδα εἰμί εὑρίσκω . οὐδέ γάρ αὐτάρκης ὁ ὁράω εἰμί ὁ τοιοῦτος , ἐάν μή καί πείθω τις ὁ συναίρω σύ δύναμαι . οὐ μήν ἀλλά ἐμός μέν ἔργον λέγω ἴσως ὅς πείθω ἐμαυτοῦ συμφέρω , ὑμέτερος δέ ἀκούω κρίνω , ἐάν ἀρέσκω , χράω .
demosthenes-oratory.exordia 34.1
οὐκ ἄδηλον ἦν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πρῴην , ὅτε τῶν ἀντιλέγειν βουλομένων οἷς ὁ δεῖνʼ ἔλεγεν οὐκ ᾤεσθʼ ἀκούειν χρῆναι , ὅτι συμβήσεται τοῦθʼ ὃ νυνὶ γίγνεται , ὅτι οἱ τότε κωλυθέντες ἐροῖεν εἰς ἑτέραν ἐκκλησίαν . ἂν τοίνυν ταὔθʼ ἅπερ πρότερον ποιήσητε , καὶ τῶν τοῖς τότε δόξασι συνειπεῖν βουλομένων μὴ ʼθελήσητʼ ἀκοῦσαι , πάλιν ταῦτʼ εἰς τὴν ἑτέραν ἐκκλησίαν οὗτοι λαβόντες τούτων κατηγορήσουσιν .
Lemmas: οὐ ἄδηλος εἰμί , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , πρῴην , ὅτε ὁ ἀντιλέγω βούλομαι ὅς ὁ δεῖνα λέγω οὐ οἴομαι ἀκούω χρή , ὅτι συμβαίνω οὗτος ὅς νυνί γίγνομαι , ὅτι ὁ τότε κωλύω ἐρέω εἰς ἕτερος ἐκκλησία . ἐάν τοίνυν αὐτός ὅς πρότερος ποιέω , καί ὁ ὁ τότε δοκέω συλλέγω βούλομαι μή ἐθέλω ἀκούω , πάλιν οὗτος εἰς ὁ ἕτερος ἐκκλησία οὗτος λαμβάνω οὗτος κατηγορέω .
demosthenes-oratory.exordia 34.2
οὐδαμῶς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , οὔτε τὰ πράγματα χείρω γένοιτʼ ἄν , οὔθʼ ὑμεῖς ἀτοπώτεροι φανείητε , ἢ εἰ μήτε τῶν δοξάντων ὑμῖν πέρας μηδὲν ἔχειν δοκοίη , μήτʼ ἀφέντες ἃ μὴ συμφέρει , τῶν πρὸ ὁδοῦ τι περαίνοιτε , εἴητε δʼ ὥσπερ τὰ θέατρα τῶν προκαταλαμβανόντων . μηδαμῶς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ἀλλὰ πονήσαντες τὸν πόνον τοῦτον καὶ παρασχόντες ἴσους ἀκροατὰς ἀμφοτέροις ὑμᾶς αὐτοὺς πρῶτον μὲν ἕλεσθʼ ὅ τι καὶ ποιήσετε , ἔπειθʼ ὑπολαμβάνετε , ἐάν τις ἐναντιῶται τοῖς ἅπαξ οὕτω δοκιμασθεῖσι , πονηρὸν καὶ κακόνουν ὑμῖν .
Lemmas: οὐδαμῶς , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , οὔτε ὁ πρᾶγμα κακός γίγνομαι ἄν , οὔτε σύ ἄτοπος φαίνω , ἤ εἰ μήτε ὁ δοκέω σύ πέρας μηδείς ἔχω δοκέω , μήτε ἀφίημι ὅς μή συμφέρω , ὁ πρό ὁδός τις περαίνω , εἰμί δέ ὥσπερ ὁ θέατρον ὁ προκαταλαμβάνω . μηδαμῶς , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ἀλλά πονέω ὁ πόνος οὗτος καί παρέχω ἴσος ἀκροατής ἀμφότερος σύ αὐτός πρῶτος μέν αἱρέω ὅς τις καί ποιέω , ἔπειτα ὑπολαμβάνω , ἐάν τις ἐναντιόομαι ὁ ἅπαξ οὕτως δοκιμάζω , πονηρός καί κακόνοος σύ .
demosthenes-oratory.exordia 34.3
τὸ μὲν γὰρ λόγου μὴ τυχόντα πεπεῖσθαι βέλτιον τῶν ὑμῖν δοκούντων αὐτὸν ἐντεθυμῆσθαι συγγνώμη · τὸ δʼ ἀκουσάντων ὑμῶν καὶ διακρινάντων ἔτʼ ἀναισχυντεῖν , καὶ μὴ συγχωρεῖν ἐνδόντα τῇ τῶν πλειόνων γνώμῃ , ἄλλην τινʼ ἂν ὑποψίαν οὐχὶ δικαίαν ἔχειν φανείη . ἐγὼ μὲν δὴ σιωπᾶν ἂν ᾤμην δεῖν ἐν τῷ παρόντι , εἰ μένοντας ὑμᾶς ἑώρων ἐφʼ ὧν ἔδοξεν · εἰμὶ γὰρ τῶν ἐκεῖνα πεπεισμένων συμφέρειν ὑμῖν · ἐπειδὴ δʼ ὑπὸ τῶν παρὰ τούτων λόγων μεταβεβλῆσθαί μοί τινες δοκοῦσιν , ὡς οὔτʼ ἀληθῆ λέγουσιν οὔθʼ ὑμῖν συμφέροντα , ἴσως μὲν εἰδότας , οὐ μὴν ἀλλʼ εἰ καὶ τυγχάνετʼ ἀγνοοῦντες , διδάξω .
Lemmas: ὁ μέν γάρ λόγος μή τυγχάνω πείθω ἀγαθός ὁ σύ δοκέω αὐτός ἐνθυμέομαι συγγνώμη · ὁ δέ ἀκούω σύ καί διακρίνω ἔτι ἀναισχυντέω , καί μή συγχωρέω ἐνδίδωμι ὁ ὁ πολύς γνώμη , ἄλλος τις ἄν ὑποψία οὐ δίκαιος ἔχω φαίνω . ἐγώ μέν δή σιωπάω ἄν οἴομαι δέω ἐν ὁ πάρειμι , εἰ μένω σύ ὁράω ἐπί ὅς δοκέω · εἰμί γάρ ὁ ἐκεῖνος πείθω συμφέρω σύ · ἐπειδή δέ ὑπό ὁ παρά οὗτος λόγος μεταβάλλω ἐγώ τις δοκέω , ὡς οὔτε ἀληθής λέγω οὔτε σύ συμφέρω , ἴσως μέν οἶδα , οὐ μήν ἀλλά εἰ καί τυγχάνω ἀγνοέω , διδάσκω .
demosthenes-oratory.exordia 35.1
ἔδει μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ δίκαιον ἦν τότε πείθειν ὑμᾶς ὅ τι ἄριστον ἕκαστος ἡγεῖτο , ὅτʼ ἐβουλεύεσθε τὸ πρῶτον περὶ τούτων , ἵνα μὴ συνέβαινεν ἃ δὴ δύο πάντων ἐστὶν ἀλυσιτελέστατα τῇ πόλει , μήτε πέρας μηδὲν εἶχεν τῶν ὑμῖν δοξάντων , παρανοίας θʼ ὑμεῖς κατεγιγνώσκεθʼ ὑμῶν αὐτῶν μεταβουλευόμενοι . ἐπειδὴ δὲ σιωπήσαντες τότε νῦν ἐπιτιμῶσί τινες , βούλομαι μικρὰ πρὸς αὐτοὺς εἰπεῖν .
Lemmas: δέω μέν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί δίκαιος εἰμί τότε πείθω σύ ὅς τις ἀγαθός ἕκαστος ἡγέομαι , ὅτε βουλεύω ὁ πρῶτος περί οὗτος , ἵνα μή συμβαίνω ὅς δή δύο πᾶς εἰμί ἀλυσιτελής ὁ πόλις , μήτε πέρας μηδείς ἔχω ὁ σύ δοκέω , παράνοια τε σύ καταγιγνώσκω σύ αὐτός μεταβουλεύω . ἐπειδή δέ σιωπάω τότε νῦν ἐπιτιμάω τις , βούλομαι μικρός πρός αὐτός λέγω .
demosthenes-oratory.exordia 35.2
ἐγὼ γὰρ θαυμάζω τὸν τρόπον τῆς πολιτείας τῆς τούτων , μᾶλλον δʼ ἡγοῦμαι φαῦλον . εἰ γὰρ ἐξὸν παραινεῖν ὅταν σκοπῆτε , βεβουλευμένων κατηγορεῖν αἱροῦνται , συκοφαντῶν ἔργον , οὐχ , ὡς φασίν , εὔνων ποιοῦσιν ἀνθρώπων . ἡδέως δʼ ἂν ἐροίμην αὐτούς ʽκαὶ μηδεμιᾶς λοιδορίας ὃ μέλλω λέγειν ἀρχὴ γενέσθὠ τί δὴ τἄλλʼ ἐπαινοῦντες Λακεδαιμονίους , ὃ μάλιστʼ ἄξιόν ἐστιν τῶν παρʼ ἐκείνοις ἄγασθαι , τοῦτʼ οὐ μιμοῦνται , μᾶλλον δʼ αὐτὸ τοὐναντίον ποιοῦσιν ;
Lemmas: ἐγώ γάρ θαυμάζω ὁ τρόπος ὁ πολιτεία ὁ οὗτος , μάλα δέ ἡγέομαι φαῦλος . εἰ γάρ ἔξεστι παραινέω ὅταν σκοπέω , βουλεύω κατηγορέω αἱρέω , συκοφάντης ἔργον , οὐ , ὡς φημί , εὔνους ποιέω ἄνθρωπος . ἡδύς δέ ἄν λέγω αὐτός ὅς μηδείς λοιδορία ὅς μέλλω λέγω ἀρχή γίγνομαι τίς δή ἄλλος ἐπαινέω Λακεδαιμόνιος , ὅς μάλα ἄξιος εἰμί ὁ παρά ἐκεῖνος ἄγαμαι , οὗτος οὐ μιμέομαι , μάλα δέ αὐτός ἐναντίος ποιέω ;
demosthenes-oratory.exordia 35.3
φασὶ γάρ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , παρʼ ἐκείνοις μέχρι μὲν τοῦ δόξαι γνώμην , ἣν ἂν ἕκαστος ἔχῃ , λέγειν , ἐπειδὰν δʼ ἐπικυρωθῇ , ταῦθʼ ἅπαντας ἐπαινεῖν καὶ συμπράττειν , καὶ τοὺς ἀντειπόντας . τοιγάρτοι πολλῶν μὲν ὄντες οὐ πολλοὶ περιγίγνονται , λαμβάνουσι δέ , ὅσʼ ἂν μὴ τῷ πολέμῳ δύνωνται , τοῖς καιροῖς , οὐδεὶς δʼ αὐτοὺς ἐκφεύγει χρόνος οὐδὲ τρόπος τοῦ τὰ συμφέρονθʼ ἑαυτοῖς περαίνειν , οὐ μὰ Δίʼ οὐχ ὥσπερ ἡμεῖς καὶ διὰ τούτους καὶ τοὺς ὁμοίους τούτοις , ἀλλήλων περιγιγνόμενοι καὶ οὐχὶ τῶν ἐχθρῶν , πάντʼ ἀνηλώκαμεν τὸν χρόνον ,
Lemmas: φημί γάρ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , παρά ἐκεῖνος μέχρι μέν ὁ δοκέω γνώμη , ὅς ἄν ἕκαστος ἔχω , λέγω , ἐπειδάν δέ ἐπικυρόω , οὗτος ἅπας ἐπαινέω καί συμπράσσω , καί ὁ ἀντιλέγω . τοιγάρ πολύς μέν εἰμί οὐ πολύς περιγίγνομαι , λαμβάνω δέ , ὅσος ἐάν μή ὁ πόλεμος δύναμαι , ὁ καιρός , οὐδείς δέ αὐτός ἐκφεύγω χρόνος οὐδέ τρόπος ὁ ὁ συμφέρω ἑαυτοῦ περαίνω , οὐ μά Ζεύς οὐ ὥσπερ ἐγώ καί διά οὗτος καί ὁ ὅμοιος οὗτος , ἀλλήλων περιγίγνομαι καί οὐ ὁ ἐχθρός , πᾶς ἀναλίσκω ὁ χρόνος ,
demosthenes-oratory.exordia 35.4
κἂν μὲν εἰρήνην τις ἐκ πολέμου ποιήσῃ , τοῦτον μισοῦντες , ἂν δʼ ἐξ εἰρήνης πόλεμόν τις λέγῃ , τούτῳ μαχόμενοι , ἂν δʼ ἔχειν ἡσυχίαν τις παραινῇ καὶ τὰ ἡμέτερʼ αὐτῶν πράττειν , οὐδὲ τοῦτον ὀρθῶς λέγειν φάσκοντες , ὅλως δʼ αἰτιῶν καὶ κενῶν ἐλπίδων ὄντες πλήρεις . τί οὖν , ἄν τις εἴποι , σὺ παραινεῖς , ἐπειδὴ ταῦτʼ ἐπιτιμᾷς ; ἐγὼ νὴ Δίʼ ἐρῶ .
Lemmas: ἐάν μέν εἰρήνη τις ἐκ πόλεμος ποιέω , οὗτος μισέω , ἐάν δέ ἐκ εἰρήνη πόλεμος τις λέγω , οὗτος μάχομαι , ἐάν δέ ἔχω ἡσυχία τις παραινέω καί ὁ ἡμέτερος αὐτός πράσσω , οὐδέ οὗτος ὀρθός λέγω φάσκω , ὅλος δέ αἰτία καί κενός ἐλπίς εἰμί πλήρης . τίς οὖν , ἄν τις λέγω , σύ παραινέω , ἐπειδή οὗτος ἐπιτιμάω ; ἐγώ νή Ζεύς λέγω .
demosthenes-oratory.exordia 36.1
πρῶτον μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , οὐ πάνυ μοι δοκεῖ τις ἂν εἰκότως περὶ ὑμῶν δεῖσαι , μὴ παρὰ τὸ τῶν συμβουλευόντων οὐκ ἐθέλειν ἀκούειν χεῖρον βουλεύσησθε . πρῶτον μὲν γὰρ ἡ τύχη , καλῶς ποιοῦσα , πολλὰ τῶν πραγμάτων ὑμῖν αὐτόματα , ὡς ἂν εὔξαισθε , παρίστησιν , ἐπεὶ τῇ γε τῶν προεστηκότων προνοίᾳ βραχέʼ αὐτῶν εἶχεν ἂν καλῶς . ἔπειθʼ ὑμεῖς οὐ μόνον τοὺς λόγους οὓς ἂν ἕκαστος εἴποι πρόϊστε , ἀλλὰ καὶ ὧν ἕνεκʼ αὐτῶν ἕκαστος δημηγορεῖ , εἰ δὲ μὴ φιλαπέχθημον ἦν , εἶπον ἂν καὶ πόσου .
Lemmas: πρῶτος μέν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , οὐ πάνυ ἐγώ δοκέω τις ἄν ἔοικα περί σύ δείδω , μή παρά ὁ ὁ συμβουλεύω οὐ ἐθέλω ἀκούω κακός βουλεύω . πρῶτος μέν γάρ ὁ τύχη , καλός ποιέω , πολύς ὁ πρᾶγμα σύ αὐτόματος , ὡς ἄν εὔχομαι , παρίστημι , ἐπεί ὁ γε ὁ προΐστημι πρόνοια βραχύς αὐτός ἔχω ἄν καλός . ἔπειτα σύ οὐ μόνος ὁ λόγος ὅς ἄν ἕκαστος λέγω πρόοιδα , ἀλλά καί ὅς ἕνεκα αὐτός ἕκαστος δημηγορέω , εἰ δέ μή φιλαπεχθήμων εἰμί , λέγω ἄν καί πόσος .
demosthenes-oratory.exordia 36.2
τὸν δὴ τοῦ φενακίζεσθαι χρόνον ὡς εἰς μικρότατον συνάγοντες σωφρονεῖν ἔμοιγε δοκεῖτε . εἰ μὲν δή τι τῶν αὐτῶν ἔμελλον τοῖς ἄλλοις ἐρεῖν , οὐκ ἂν ᾤμην δεῖν λέγων ἐνοχλεῖν . νῦν δὲ συμφέροντα μὲν ὑμῖν ἀκοῦσαι , παντάπασι δʼ ἀφεστηκότα τῶν ὑπὸ τῶν πολλῶν προσδοκωμένων οἴομαι λόγον ἐρεῖν . βραχὺς δʼ ἔσται . σκέψασθε δʼ ἀκούσαντες , κἂν ὑμῖν ἀρέσκῃ , χρήσασθε .
Lemmas: ὁ δή ὁ φενακίζω χρόνος ὡς εἰς μικρός συνάγω σωφρονέω ἐγώ δοκέω . εἰ μέν δή τις ὁ αὐτός μέλλω ὁ ἄλλος λέγω , οὐ ἄν οἴομαι δέω λέγω ἐνοχλέω . νῦν δέ συμφέρω μέν σύ ἀκούω , παντάπασι δέ ἀφίστημι ὁ ὑπό ὁ πολύς προσδοκάω οἴομαι λόγος λέγω . βραχύς δέ εἰμί . σκοπέω δέ ἀκούω , ἐάν σύ ἀρέσκω , χράω .
demosthenes-oratory.exordia 37.1
καὶ βραχεῖαν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ δικαίαν ποιήσομαι τὴν ἀρχὴν τοῦ λόγου · καὶ οὕτω δὲ τὰ πάντʼ ἐρῶ . ἡγοῦμαι γὰρ ἐξαπατᾶν μὲν εἶναι βουλομένου σκοπεῖν ὅντινʼ ὑμᾶς τρόπον τοὺς ἀκούοντας τὰ τοῦ πράγματος δυσχερῆ τῷ λόγῳ συγκρύψεται , ἁπλῶς δὲ πεπεικότος αὑτὸν ὑμῖν προσφέρεσθαι τοῦτο πρῶτον εἶναι , εἰπεῖν πότερʼ ἐγνωκὼς παρελήλυθεν ,
Lemmas: καί βραχύς , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί δίκαιος ποιέω ὁ ἀρχή ὁ λόγος · καί οὕτως δέ ὁ πᾶς λέγω . ἡγέομαι γάρ ἐξαπατάω μέν εἰμί βούλομαι σκοπέω ὅστις σύ τρόπος ὁ ἀκούω ὁ ὁ πρᾶγμα δυσχερής ὁ λόγος συγκρύπτω , ἁπλῶς δέ πείθω ἑαυτοῦ σύ προσφέρω οὗτος πρῶτος εἰμί , λέγω πότερος γιγνώσκω παρέρχομαι ,
demosthenes-oratory.exordia 37.2
ἵνʼ ἐὰν μὲν ἀκούσαντες τοῦτο τοὺς μετὰ ταῦτα λόγους βούλησθʼ ἀκούειν , καὶ διδάσκῃ καὶ φράζῃ τὰ βέλτισθʼ αὑτῷ δοκοῦντα , ἂν δʼ ἀποδοκιμάσητε , ἀπηλλαγμένος ᾖ καὶ μήθʼ ὑμῖν ἐνοχλῇ μήθʼ αὑτὸν κόπτῃ . ἐγὼ δὴ τοῦτο πρῶτον ἐρῶ . ἐμοὶ δοκεῖ Μυτιληναίων ὁ δῆμος ἠδικῆσθαι , καὶ δίκην ὑμῖν ὑπὲρ αὐτοῦ προσήκειν λαβεῖν . καὶ ὅπως λήψεσθʼ ἔχω λέγειν , ἐπειδὰν ὡς ἠδίκηνται καὶ ὑμῖν προσήκει βοηθεῖν ἐπιδείξω .
Lemmas: ἵνα ἐάν μέν ἀκούω οὗτος ὁ μετά οὗτος λόγος βούλομαι ἀκούω , καί διδάσκω καί φράζω ὁ ἀγαθός ἑαυτοῦ δοκέω , ἐάν δέ ἀποδοκιμάζω , ἀπαλλάσσω εἰμί καί μήτε σύ ἐνοχλέω μήτε ἑαυτοῦ κόπτω . ἐγώ δή οὗτος πρῶτος λέγω . ἐγώ δοκέω Μυτιληναῖος ὁ δῆμος ἀδικέω , καί δίκη σύ ὑπέρ αὐτός προσήκω λαμβάνω . καί ὅπως λαμβάνω ἔχω λέγω , ἐπειδάν ὡς ἀδικέω καί σύ προσήκω βοηθέω ἐπιδείκνυμι .
demosthenes-oratory.exordia 38.1
πρῶτον μὲν οὐ πάνυ θαυμαστόν ἐστιν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὸ μὴ ῥᾳδίους τοῖς συμβουλεύειν βουλομένοις εἶναι τοὺς λόγους · ὅταν γὰρ τὰ πράγματʼ ἔχῃ φαύλως περὶ ὧν δεῖ σκοπεῖν , δυσχερεῖς ἀνάγκη περὶ αὐτῶν εἶναι καὶ τὰς συμβουλίας . εἰ μὲν οὖν ἐκ τοῦ μὴ ʼθέλειν ἀκούειν ἐλπὶς ταῦτα γενέσθαι βελτίω , τοῦτο χρὴ πράττειν · εἰ δὲ χείρω μὲν ἅπαντα , βέλτιον δʼ οὐδὲν ἐκ τούτου γενήσεται , τί δεῖ , πρὸς τὸ φαυλότατον ἐλθεῖν ἐάσαντας , ἐκ πλείονος ἢ νῦν καὶ χαλεπωτέρως σῴζειν πειρᾶσθαι , ἐξὸν ἐκ τῶν παρόντων ἔτι καὶ νῦν ἐπανορθώσασθαι καὶ προαγαγεῖν ἐπὶ τὸ βέλτιον ;
Lemmas: πρῶτος μέν οὐ πάνυ θαυμαστός εἰμί , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ μή ῥᾴδιος ὁ συμβουλεύω βούλομαι εἰμί ὁ λόγος · ὅταν γάρ ὁ πρᾶγμα ἔχω φαῦλος περί ὅς δέω σκοπέω , δυσχερής ἀνάγκη περί αὐτός εἰμί καί ὁ συμβουλία . εἰ μέν οὖν ἐκ ὁ μή ἐθέλω ἀκούω ἐλπίς οὗτος γίγνομαι ἀγαθός , οὗτος χρή πράσσω · εἰ δέ κακός μέν ἅπας , ἀγαθός δέ οὐδείς ἐκ οὗτος γίγνομαι , τίς δέω , πρός ὁ φαῦλος ἔρχομαι ἐάω , ἐκ πολύς ἤ νῦν καί χαλεπός σῴζω πειράω , ἔξεστι ἐκ ὁ πάρειμι ἔτι καί νῦν ἐπανορθόω καί προάγω ἐπί ὁ ἀγαθός ;
demosthenes-oratory.exordia 38.2
τὸ μὲν οὖν ὀργίλως ὑμᾶς ἔχειν εἰκός ἐστιν ταῦτα πάσχοντας · τὸ δὲ μὴ τοῖς αἰτίοις , ἀλλὰ πᾶσιν ἐφεξῆς ὀργίζεσθαι , τοῦτʼ οὐκέτʼ εἰκὸς οὐδʼ ὀρθῶς ἔχον ἐστίν . οἱ γὰρ μηδενὸς μὲν αἴτιοι τῶν παρεληλυθότων , τὰ δὲ λοιπὰ πῶς ἔσται βελτίω λέγειν ἔχοντες , χάριν , οὐκ ἀπέχθειαν κομίσαιντʼ ἂν δικαίως παρʼ ὑμῶς · οὕς , ἐὰν ἀκαίρως δυσκολαίνητε , ὀκνεῖν ἀνίστασθαι ποιήσετε .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὀργίλος σύ ἔχω ἔοικα εἰμί οὗτος πάσχω · ὁ δέ μή ὁ αἴτιος , ἀλλά πᾶς ἐφεξῆς ὀργίζω , οὗτος οὐκέτι ἔοικα οὐδέ ὀρθός ἔχω εἰμί . ὁ γάρ μηδείς μέν αἴτιος ὁ παρέρχομαι , ὁ δέ λοιπός πῶς εἰμί ἀγαθός λέγω ἔχω , χάρις , οὐ ἀπέχθεια κομίζω ἄν δίκαιος παρά ὑμός · ὅς , ἐάν ἄκαιρος δυσκολαίνω , ὀκνέω ἀνίστημι ποιέω .
demosthenes-oratory.exordia 38.3
καίτοι ἔγωγʼ οὐκ ἀγνοῶ , ὅτι πολλάκις οὐ τοῖς αἰτίοις , ἀλλὰ τοῖς ἐμποδὼν οὖσι τοῖς ὀργιζομένοις ἀηδές τι παθεῖν συνέβη · ὅμως δʼ ἀνέστην συμβουλεύσων · πιστεύω γὰρ ἔγωγʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , φλαύρου μὲν μηδενὸς αἴτιος ὢν εὑρεθήσεσθαι , βελτίω δʼ ἑτέρων ὑμῖν ἔχειν συμβουλεῦσαι .
Lemmas: καίτοι ἐγώ οὐ ἀγνοέω , ὅτι πολλάκις οὐ ὁ αἴτιος , ἀλλά ὁ ἐμποδών εἰμί ὁ ὀργίζω ἀηδής τις πάσχω συμβαίνω · ὅμως δέ ἀνίστημι συμβουλεύω · πιστεύω γάρ ἐγώ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , φλαῦρος μέν μηδείς αἴτιος εἰμί εὑρίσκω , ἀγαθός δέ ἕτερος σύ ἔχω συμβουλεύω .
demosthenes-oratory.exordia 39.1
τὰ μὲν γεγενημένʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοιαῦθʼ οἷα πάντες ἀκηκόατε · δεῖ δʼ ὑμᾶς μηδὲν ἐκπεπληγμένως διακεῖσθαι , λογιζομένους ὅτι πρὸς μὲν τὰ παρόντʼ ἀθύμως ἔχειν οὔτε τοῖς πράγμασι συμφέρον οὔθʼ ὑμῶν ἄξιόν ἐστιν , τὸ δὲ ταῦτʼ ἐπανορθοῦν αὑτοῖς ἡγεῖσθαι προσῆκον τῆς ὑμετέρας δόξης ἄξιον ἂν φανείη . χρὴ δὲ τοὺς ὄντας οἷοι φήσαιτʼ ἂν ὑμεῖς εἶναι , ἐν τοῖς δεινοῖς ἑτέρων διαφέροντας φαίνεσθαι .
Lemmas: ὁ μέν γίγνομαι , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , τοιοῦτος οἷος πᾶς ἀκούω · δέω δέ σύ μηδείς ἐκπεπληγμένως διάκειμαι , λογίζομαι ὅτι πρός μέν ὁ πάρειμι ἄθυμος ἔχω οὔτε ὁ πρᾶγμα συμφέρω οὔτε σύ ἄξιος εἰμί , ὁ δέ οὗτος ἐπανορθόω ἑαυτοῦ ἡγέομαι προσήκω ὁ ὑμέτερος δόξα ἄξιος ἄν φαίνω . χρή δέ ὁ εἰμί οἷος φημί ἄν σύ εἰμί , ἐν ὁ δεινός ἕτερος διαφέρω φαίνω .
demosthenes-oratory.exordia 39.2
ἐγὼ δʼ οὐδαμῶς μὲν ἂν ἐβουλόμην ταῦτα συμβῆναι τῇ πόλει , οὐδʼ ἀτυχεῖν ὑμᾶς οὐδέν · εἰ δʼ ἄρʼ ἔδει γενέσθαι καί τι δαιμόνιον τοῦτʼ ἀπέκειτο , ὥσπερ πέπρακται τὰ γεγενημένα , λυσιτελεῖν οἴομαι . τὰ μὲν γὰρ τῆς τύχης ὀξείας ἔχει τὰς μεταβολὰς καὶ κοινὰς ἀμφοτέροις τὰς παρουσίας · ἃ δʼ ἂν διʼ ἀνδρῶν κακίαν πραχθῇ , βεβαίους ποιεῖ τὰς ἥττας .
Lemmas: ἐγώ δέ οὐδαμῶς μέν ἄν βούλομαι οὗτος συμβαίνω ὁ πόλις , οὐδέ ἀτυχέω σύ οὐδείς · εἰ δέ ἄρα δέω γίγνομαι καί τις δαιμόνιον οὗτος ἀπόκειμαι , ὥσπερ πράσσω ὁ γίγνομαι , λυσιτελέω οἴομαι . ὁ μέν γάρ ὁ τύχη ὀξύς ἔχω ὁ μεταβολή καί κοινός ἀμφότερος ὁ παρουσία · ὅς δέ ἄν διά ἀνήρ κακία πράσσω , βέβαιος ποιέω ὁ ἧσσα .
demosthenes-oratory.exordia 39.3
οἴομαι μὲν οὖν οὐδὲ τοὺς κεκρατηκότας ἀγνοεῖν ὅτι βουληθέντων ὑμῶν καὶ παροξυνθέντων τῷ γεγενημένῳ , οὐ πάνυ πω δῆλον πότερον εὐτύχημʼ ἢ καὶ τοὐναντίον αὐτοῖς ἐστιν τὸ πεπραγμένον · εἰ δʼ ἄρʼ ἐπῆρκε τὸ πρᾶγμʼ αὐτοὺς θρασύνεσθαι , κἂν τοῦτο πρὸς ὑμῶν ἤδη γίγνοιτο . ὅσῳ γὰρ ἂν μᾶλλον καταφρονήσωσι , τοσούτῳ θᾶττον ἁμαρτήσονται .
Lemmas: οἴομαι μέν οὖν οὐδέ ὁ κρατέω ἀγνοέω ὅτι βούλομαι σύ καί παροξύνω ὁ γίγνομαι , οὐ πάνυ πω δῆλος πότερος εὐτύχημα ἤ καί ἐναντίος αὐτός εἰμί ὁ πράσσω · εἰ δέ ἄρα ἐπαίρω ὁ πρᾶγμα αὐτός θρασύνω , ἄν οὗτος πρός σύ ἤδη γίγνομαι . ὅσος γάρ ἄν μάλα καταφρονέω , τοσοῦτος ταχύς ἁμαρτάνω .
demosthenes-oratory.exordia 40.1
οὔ μοι δοκεῖτʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , περὶ ἧς οἴεσθε πόλεως νυνὶ μόνον βουλεύεσθαι , ἀλλʼ ὑπὲρ πασῶν τῶν συμμαχίδων . ὅπως γὰρ ἂν περὶ ταύτης γνῶτε , πρὸς ταῦτʼ εἰκὸς ἀποβλέποντας τοὺς ἄλλους καὶ αὑτοὺς τῶν αὐτῶν τεύξεσθαι νομίζειν . ὥστε δεῖ καὶ τοῦ βελτίστου καὶ τῆς ὑμετέρας αὐτῶν ἕνεκα δόξης σπουδάσαι , ὅπως ἅμα καὶ συμφέροντα καὶ δίκαια φανήσεσθε βουλευόμενοι .
Lemmas: οὐ ἐγώ δοκέω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , περί ὅς οἴομαι πόλις νυνί μόνος βουλεύω , ἀλλά ὑπέρ πᾶς ὁ συμμαχίς . ὅπως γάρ ἄν περί οὗτος γιγνώσκω , πρός οὗτος ἔοικα ἀποβλέπω ὁ ἄλλος καί ἑαυτοῦ ὁ αὐτός τυγχάνω νομίζω . ὥστε δέω καί ὁ ἀγαθός καί ὁ ὑμέτερος αὐτός ἕνεκα δόξα σπουδάζω , ὅπως ἅμα καί συμφέρω καί δίκαιος φαίνω βουλεύω .
demosthenes-oratory.exordia 40.2
ἡ μὲν οὖν ἀρχὴ τῶν τοιούτων πραγμάτων ἁπάντων ἐστὶν τῶν στρατηγῶν · ὧν οἱ πλεῖστοι τῶν παρʼ ὑμῶν ἐκπλεόντων οὐ τοὺς ὑμετέρους φίλους , οὓς διὰ παντὸς τοῦ χρόνου τῶν αὐτῶν κινδύνων μετεσχηκότας παρειλήφασιν , τούτους θεραπεύειν οἴονται δεῖν , ἀλλʼ ἰδίους φίλους ἕκαστος ἑαυτῷ κατασκευάσας ὑμᾶς ἀξιοῖ τοὺς αὑτῶν κόλακας καὶ ὑμετέρους ἡγεῖσθαι φίλους · οὗ πᾶν ἐστι τοὐναντίον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀρχή ὁ τοιοῦτος πρᾶγμα ἅπας εἰμί ὁ στρατηγός · ὅς ὁ πολύς ὁ παρά σύ ἐκπλέω οὐ ὁ ὑμέτερος φίλος , ὅς διά πᾶς ὁ χρόνος ὁ αὐτός κίνδυνος μετέχω παραλαμβάνω , οὗτος θεραπεύω οἴομαι δέω , ἀλλά ἴδιος φίλος ἕκαστος ἑαυτοῦ κατασκευάζω σύ ἀξιόω ὁ ἑαυτοῦ κόλαξ καί ὑμέτερος ἡγέομαι φίλος · ὅς πᾶς εἰμί ἐναντίος .
demosthenes-oratory.exordia 40.3
οὔτε γὰρ ἐχθροτέρους οὔτʼ ἀναγκαίους μᾶλλον ἐχθροὺς ἂν τούτων εὕροιτε . ὅσῳ γὰρ πλείω παρακρουόμενοι πλεονεκτοῦσιν , τοσούτῳ πλειόνων ὀφείλειν ἡγοῦνται δίκην δοῦναι · οὐδεὶς δʼ ἂν γένοιτʼ εὔνους τούτοις ὑφʼ ὧν ἄν τι κακὸν πείσεσθαι προσδοκᾷ . τοῦ μὲν οὖν κατηγορεῖν ἴσως οὐχ ὁ παρὼν καιρός · ἃ δʼ ἡγοῦμαι συμφέρειν ὑμῖν , ταῦτα συμβουλεύσω .
Lemmas: οὔτε γάρ ἐχθρός οὔτε ἀναγκαῖος μάλα ἐχθρός ἄν οὗτος εὑρίσκω . ὅσος γάρ πολύς παρακρούω πλεονεκτέω , τοσοῦτος πολύς ὀφείλω ἡγέομαι δίκη δίδωμι · οὐδείς δέ ἄν γίγνομαι εὔνους οὗτος ὑπό ὅς ἄν τις κακός πάσχω προσδοκάω . ὁ μέν οὖν κατηγορέω ἴσως οὐ ὁ πάρειμι καιρός · ὅς δέ ἡγέομαι συμφέρω σύ , οὗτος συμβουλεύω .
demosthenes-oratory.exordia 41.1
οὐδένʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τῶν πάντων ὑμῶν οὕτως οἴομαι κακόνουν εἶναι τῇ πόλει ὥστε μὴ χαλεπῶς φέρειν μηδὲ λυπεῖσθαι τοῖς γεγενημένοις . εἰ μὲν τοίνυν ἀγανακτοῦντας ἦν ἄπρακτόν τι ποιῆσαι τούτων , τοῦτʼ ἂν ἔγωγε παρῄνουν ὑμῖν ἅπασιν · ἐπειδὴ δὲ ταῦτα μὲν οὐκ ἂν ἄλλως ἔχοι , δεῖ δʼ ὑπὲρ τῶν λοιπῶν προνοηθῆναι ὅπως μὴ ταὐτὰ πείσεσθε , ὥσπερ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , νῦν γεγενημένων ἀγανακτεῖτε , οὕτω χρὴ σπουδάσαι ὑπὲρ τοῦ μὴ πάλιν ταὐτὰ συμβῆναι , καὶ νομίζειν μηδένʼ ἔχειν λόγον εἰπεῖν τῶν συμβουλευόντων τοιοῦτον , ὃς δυνήσεται σῷσαι τὰ παρόντα μηδενὸς ὑμῶν μηδὲν συναραμένου · οὐ γὰρ ἂν λόγος , ἀλλὰ θεός τις ὁ τοιοῦτος εἴη .
Lemmas: οὐδείς , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ πᾶς σύ οὕτως οἴομαι κακόνοος εἰμί ὁ πόλις ὥστε μή χαλεπός φέρω μηδέ λυπέω ὁ γίγνομαι . εἰ μέν τοίνυν ἀγανακτέω εἰμί ἄπρακτος τις ποιέω οὗτος , οὗτος ἄν ἐγώ παραινέω σύ ἅπας · ἐπειδή δέ οὗτος μέν οὐ ἄν ἄλλος ἔχω , δέω δέ ὑπέρ ὁ λοιπός προνοέω ὅπως μή αὐτός πείθω , ὥσπερ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , νῦν γίγνομαι ἀγανακτέω , οὕτως χρή σπουδάζω ὑπέρ ὁ μή πάλιν αὐτός συμβαίνω , καί νομίζω μηδείς ἔχω λόγος λέγω ὁ συμβουλεύω τοιοῦτος , ὅς δύναμαι σῴζω ὁ πάρειμι μηδείς σύ μηδείς συναίρω · οὐ γάρ ἄν λόγος , ἀλλά θεός τις ὁ τοιοῦτος εἰμί .
demosthenes-oratory.exordia 41.2
ἡ μὲν οὖν ἀρχὴ τοῦ ταῦθʼ οὕτως ἔχειν ἐκεῖθεν ἤρτηται , ἐκ τοῦ τῆς παραχρῆμα πρὸς ὑμᾶς ἕνεκα χάριτος ἐνίους τῶν λεγόντων ἐνταυθοῖ δημηγορεῖν , ὡς οὔτʼ εἰσφέρειν οὔτε στρατεύεσθαι δεῖ , πάντα δʼ αὐτόματʼ ἔσται . ἔδει μὲν οὖν ταῦθʼ ὑπʼ ἄλλου τινὸς ἐξελέγχεσθαι μετὰ τοῦ λυσιτελοῦντος τῇ πόλει · δοκεῖ δέ μοι τρόπον τινὰ καὶ νῦν ἀμείνων ἡ τύχη περὶ ὑμᾶς τῶν ἐφεστηκότων εἶναι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀρχή ὁ οὗτος οὕτως ἔχω ἐκεῖθεν ἀρτέομαι , ἐκ ὁ ὁ παραχρῆμα πρός σύ ἕνεκα χάρις ἔνιοι ὁ λέγω ἐνταυθοῖ δημηγορέω , ὡς οὔτε εἰσφέρω οὔτε στρατεύω δέω , πᾶς δέ αὐτόματος εἰμί . δέω μέν οὖν οὗτος ὑπό ἄλλος τις ἐξελέγχω μετά ὁ λυσιτελέω ὁ πόλις · δοκέω δέ ἐγώ τρόπος τις καί νῦν ἀγαθός ὁ τύχη περί σύ ὁ ἐφίστημι εἰμί .
demosthenes-oratory.exordia 41.3
τὸ μὲν γὰρ ἕκαστʼ ἀπόλλυσθαι τῆς τῶν ἐπιμελουμένων κακίας σημεῖον προσήκει ποιεῖσθαι · τὸ δὲ μὴ πάλαι πάντʼ ἀπολωλέναι τῆς ὑμετέρας τύχης εὐεργέτημʼ ἔγωγε κρίνω . ἐν ᾧ τοίνυν ἡ τύχη διαλείπει καὶ τοὺς ἐχθροὺς ἀνέχει , τῶν λοιπῶν ἐπιμελήθητε . εἰ δὲ μή , σκοπεῖθʼ ὅπως μὴ ἅμα τούς τʼ ἐφεστῶτας ἑκάστοις ὑμεῖς κρινεῖτε , καὶ τὰ πράγμαθʼ ὑμῶν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , κλινεῖ . οὐ γὰρ ἔσθʼ ὅπως ταῦτʼ ἄνευ μεγάλου τινὸς κακοῦ στήσεται , μηδενὸς ἀντιλαμβανομένου .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἕκαστος ἀπόλλυμι ὁ ὁ ἐπιμελέομαι κακία σημεῖον προσήκω ποιέω · ὁ δέ μή πάλαι πᾶς ἀπόλλυμι ὁ ὑμέτερος τύχη εὐεργέτημα ἐγώ κρίνω . ἐν ὅς τοίνυν ὁ τύχη διαλείπω καί ὁ ἐχθρός ἀνέχω , ὁ λοιπός ἐπιμελέομαι . εἰ δέ μή , σκοπέω ὅπως μή ἅμα ὁ τε ἐφίστημι ἕκαστος σύ κρίνω , καί ὁ πρᾶγμα σύ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , κλίνω . οὐ γάρ εἰμί ὅπως οὗτος ἄνευ μέγας τις κακός ἵστημι , μηδείς ἀντιλαμβάνω .
demosthenes-oratory.exordia 42.1
οὐδέν ἐστιν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοῦτʼ ἄλογον , τοὺς ἀεὶ καὶ συνεχῶς ὑπὲρ τῶν ὀλιγαρχιῶν πολιτευομένους καὶ νῦν ταῦτα ποιοῦντας ἐξελέγχεσθαι . ἀλλʼ ἐκεῖνο μᾶλλον ἄν τις εἰκότως θαυμάσαι , τὸ τοὺς εἰδότας ὑμᾶς ταῦτα πολλάκις ἥδιον τούτων ἀκούειν ἢ τῶν ὑπὲρ ὑμῶν λεγόντων . ἴσως μὲν οὖν ὥσπερ οὐδʼ ἰδίᾳ ῥᾴδιόν ἐστιν ἅπαντʼ ὀρθῶς πράττειν , οὕτως οὐδὲ κοινῇ ·
Lemmas: οὐδείς εἰμί , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , οὗτος ἄλογος , ὁ ἀεί καί συνεχής ὑπέρ ὁ ὀλιγαρχία πολιτεύω καί νῦν οὗτος ποιέω ἐξελέγχω . ἀλλά ἐκεῖνος μάλα ἄν τις ἔοικα θαυμάζω , ὁ ὁ οἶδα σύ οὗτος πολλάκις ἡδύς οὗτος ἀκούω ἤ ὁ ὑπέρ σύ λέγω . ἴσως μέν οὖν ὥσπερ οὐδέ ἴδιος ῥᾴδιος εἰμί ἅπας ὀρθός πράσσω , οὕτως οὐδέ κοινῇ ·
demosthenes-oratory.exordia 42.2
ἀλλʼ οὐ δὴ τὰ μέγιστά γε χρὴ παρορᾶν . τὰ μὲν οὖν ἄλλα πάντʼ ἐστὶν ἐλάττω · ὅταν δʼ ὑπὲρ πολιτείας καὶ σφαγῶν καὶ δήμου καταλύσεως εὐχερῶς ἀκούητε , πῶς οὐκ ἔξω χρὴ τοῦ φρονεῖν ὑμᾶς ἡγεῖσθαι ; οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πάντες ἄνθρωποι τοῖς ἑτέρων παραδείγμασι χρώμενοι μᾶλλον εὐλαβεῖς αὐτοὶ γίγνονται · ὑμεῖς δʼ οὐδὲ τὰ τοῖς ἄλλοις συμβαίνοντʼ ἀκούοντες φοβηθῆναι δύνασθε , ἀλλʼ ἃ τοὺς ἰδίᾳ περιμένοντας ἀβελτέρους νομίζετε , ταῦτʼ αὐτοὶ δημοσίᾳ μοι δοκεῖτʼ ἀναμένειν παθόντες αἰσθέσθαι .
Lemmas: ἀλλά οὐ δή ὁ μέγας γε χρή παροράω . ὁ μέν οὖν ἄλλος πᾶς εἰμί ἐλαχύς · ὅταν δέ ὑπέρ πολιτεία καί σφαγή καί δῆμος κατάλυσις εὐχερής ἀκούω , πῶς οὐ ἔξω χρή ὁ φρονέω σύ ἡγέομαι ; ὁ μέν γάρ ἄλλος πᾶς ἄνθρωπος ὁ ἕτερος παράδειγμα χράω μάλα εὐλαβής αὐτός γίγνομαι · σύ δέ οὐδέ ὁ ὁ ἄλλος συμβαίνω ἀκούω φοβέω δύναμαι , ἀλλά ὅς ὁ ἴδιος περιμένω ἀβέλτερος νομίζω , οὗτος αὐτός δημοσίᾳ ἐγώ δοκέω ἀναμένω πάσχω αἰσθάνομαι .
demosthenes-oratory.exordia 43.1
οὐδεὶς πώποτʼ ἴσως ὑμῶν ἐζήτησεν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τί δήποθʼ οἱ κακῶς πράττοντες ἄμεινον περὶ τῶν πραγμάτων τῶν εὖ πραττόντων βουλεύονται . ἔστι δʼ οὐχ ἑτέρωθέν ποθεν τοῦτο γιγνόμενον , ἀλλʼ ὅτι συμβαίνει τοῖς μὲν μήτε φοβεῖσθαι μηδὲν μήθʼ ἅν τις λέγοι δεινὰ προσήκονθʼ αὑτοῖς ἡγεῖσθαι , τοὺς δὲ πλησίον ὄντας τῶν ἁμαρτημάτων , ὅταν εἰς τὸ κακῶς πράττειν ἀφίκωνται , σώφρονας πρὸς τὰ λοιπὰ καὶ μετρίους ὑπάρχειν .
Lemmas: οὐδείς πώποτε ἴσως σύ ζητέω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , τίς δήποτε ὁ κακός πράσσω ἀγαθός περί ὁ πρᾶγμα ὁ εὖ πράσσω βουλεύω . εἰμί δέ οὐ ἑτέρωθεν ποθεν οὗτος γίγνομαι , ἀλλά ὅτι συμβαίνω ὁ μέν μήτε φοβέω μηδείς μήτε ἄν τις λέγω δεινός προσήκω ἑαυτοῦ ἡγέομαι , ὁ δέ πλησίον εἰμί ὁ ἁμάρτημα , ὅταν εἰς ὁ κακός πράσσω ἀφικνέομαι , σώφρων πρός ὁ λοιπός καί μέτριος ὑπάρχω .
demosthenes-oratory.exordia 43.2
σπουδαίων τοίνυν ἐστὶν ἀνθρώπων , ὅταν βελτίστῃ τῇ παρούσῃ τύχῃ χρῶνται , τότε πλείω τὴν σπουδὴν πρὸς τὸ σωφρονεῖν ἔχειν · οὐδὲν γὰρ οὔτε φυλαττομένοις οὕτω δεινὸν ὥστʼ ἀφύλακτον εἶναι , οὔτʼ ὀλιγωροῦσιν ἀπροσδόκητον παθεῖν . λέγω δὲ ταῦτʼ οὐχ ἵνα τὴν ἄλλως ὑμᾶς δεδίττωμαι , ἀλλʼ ἵνα μὴ διὰ τὴν παροῦσαν εὐπραξίαν , ἃ γένοιτʼ ἄν , εἰ μὴ προνοήσεσθε τῶν πραγμάτων , δείνʼ ἀκούοντες καταφρονῆτε , ἀλλʼ ἄνευ τοῦ παθεῖν , ὥσπερ ἐστὶν προσῆκον φάσκοντάς γε μηδένων ἀπολείπεσθαι τῷ σωφρονεῖν , φυλάξησθε .
Lemmas: σπουδαῖος τοίνυν εἰμί ἄνθρωπος , ὅταν ἀγαθός ὁ πάρειμι τύχη χράω , τότε πολύς ὁ σπουδή πρός ὁ σωφρονέω ἔχω · οὐδείς γάρ οὔτε φυλάσσω οὕτως δεινός ὥστε ἀφύλακτος εἰμί , οὔτε ὀλιγωρέω ἀπροσδόκητος πάσχω . λέγω δέ οὗτος οὐ ἵνα ὁ ἄλλος σύ δειδίσσομαι , ἀλλά ἵνα μή διά ὁ πάρειμι εὐπραξία , ὅς γίγνομαι ἄν , εἰ μή προνοέω ὁ πρᾶγμα , δεινός ἀκούω καταφρονέω , ἀλλά ἄνευ ὁ πάσχω , ὥσπερ εἰμί προσήκω φάσκω γε μήδενος ἀπολείπω ὁ σωφρονέω , φυλάσσω .
demosthenes-oratory.exordia 44.1
οὐχὶ τὸν αὐτὸν εἶναι καιρὸν ὑπείληφʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοῦ τε χαρίζεσθαι καὶ τοῦ τὰ δοκοῦντά μοι βέλτιστα παραινεῖν . πολλάκις γὰρ ὁρῶ τὸ χαρίζεσθαί τι παρὰ γνώμην πλείονʼ ἀπέχθειαν ἐνεγκὸν τοῦ τὸ πρῶτον ἐναντιωθῆναι . εἰ μὲν οὖν ἅπαντες ἐγιγνώσκετε ταὐτά , οὔτʼ ἄν , εἴ μοι τὰ δέοντʼ ἐδοκεῖτε προαιρεῖσθαι , παρῆλθον , περίεργον ἡγούμενος τοῖς ἀφʼ αὑτῶν ἃ χρὴ ποιοῦσι λέγειν , οὔτʼ ἂν εἰ τοὐναντίον · μᾶλλον γὰρ ἂν ἡγησάμην ἕνʼ ὄντʼ ἐμαυτὸν ἀγνοεῖν τὰ κράτιστʼ ἢ πάντας ὑμᾶς .
Lemmas: οὐ ὁ αὐτός εἰμί καιρός ὑπολαμβάνω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ τε χαρίζω καί ὁ ὁ δοκέω ἐγώ ἀγαθός παραινέω . πολλάκις γάρ ὁράω ὁ χαρίζω τις παρά γνώμη πολύς ἀπέχθεια φέρω ὁ ὁ πρῶτος ἐναντιόομαι . εἰ μέν οὖν ἅπας γιγνώσκω αὐτός , οὔτε ἄν , εἰ ἐγώ ὁ δέω δοκέω προαιρέω , παρέρχομαι , περίεργος ἡγέομαι ὁ ἀπό ἑαυτοῦ ὅς χρή ποιέω λέγω , οὔτε ἄν εἰ ἐναντίος · μάλα γάρ ἄν ἡγέομαι εἷς εἰμί ἐμαυτοῦ ἀγνοέω ὁ κρατύς ἤ πᾶς σύ .
demosthenes-oratory.exordia 44.2
ἐπειδὴ δʼ ὁρῶ τινὰς ὑμῶν ταὐτὰ μὲν γιγνώσκοντας ἐμοί , τἀναντία δʼ ἄλλοις , πειράσομαι μετὰ τούτων τοὺς ἑτέρους πεῖσαι . εἰ μὲν οὖν οἰήσεσθε δεῖν μὴ ʼθέλειν ἀκούειν , οὐκ ὀρθῶς ποιήσετε · ἂν δʼ ἀκούσητε σιωπῇ καὶ τοῦθʼ ὑπομείνητε , δυοῖν ἀγαθοῖν θάτερον ὑμῖν ὑπάρξει · ἢ γὰρ πεισθήσεσθε , ἄν τι δοκῶμεν λέγειν συμφέρον , ἢ βεβαιότερον περὶ ὧν ἐγνώκατʼ ἔσεσθε πεπεισμένοι . ἂν γάρ , οἷς τι διαμαρτάνειν οἰόμεθʼ ἡμεῖς ὑμᾶς , ταῦτα μηδενὸς ἄξια φανῇ , μετʼ ἐλέγχου τὰ δεδογμένα νῦν ὑμεῖς ἔσεσθʼ ᾑρημένοι .
Lemmas: ἐπειδή δέ ὁράω τις σύ αὐτός μέν γιγνώσκω ἐγώ , ἐναντίος δέ ἄλλος , πειράω μετά οὗτος ὁ ἕτερος πείθω . εἰ μέν οὖν οἴομαι δέω μή ἐθέλω ἀκούω , οὐ ὀρθός ποιέω · ἐάν δέ ἀκούω σιωπή καί οὗτος ὑπομένω , δύο ἀγαθός ἕτερος σύ ὑπάρχω · ἤ γάρ πείθω , ἐάν τις δοκέω λέγω συμφέρω , ἤ βέβαιος περί ὅς γιγνώσκω εἰμί πείθω . ἐάν γάρ , ὅς τις διαμαρτάνω οἴομαι ἐγώ σύ , οὗτος μηδείς ἄξιος φαίνω , μετά ἔλεγχος ὁ δοκέω νῦν σύ εἰμί αἱρέω .
demosthenes-oratory.exordia 45.1
βουλοίμην ἄν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , περὶ ὧν ηὐδοκίμηκε λέγων παρʼ ὑμῖν ὁ δεῖνα , ἐπὶ τῶν ἔργων πραττομένων ἴσον αὐτῷ τὸν ἔπαινον γενέσθαι · οὔτε γὰρ τούτῳ κακόνους εἰμὶ μὰ τοὺς θεοὺς ὑμῖν τʼ ἀγαθὸν ἄν τι γίγνεσθαι βουλοίμην . ἀλλʼ ὁρᾶτʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , μὴ κεχωρισμένον ᾖ λόγον εἰπεῖν εὖ καὶ προελέσθαι πράγματα συμφέροντα , καὶ τὸ μὲν ῥήτορος ἔργον ᾖ , τὸ δὲ νοῦν ἔχοντος ἀνθρώπου .
Lemmas: βούλομαι ἄν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , περί ὅς εὐδοκιμέω λέγω παρά σύ ὁ δεῖνα , ἐπί ὁ ἔργον πράσσω ἴσος αὐτός ὁ ἔπαινος γίγνομαι · οὔτε γάρ οὗτος κακόνους εἰμί μά ὁ θεός σύ τε ἀγαθός ἄν τις γίγνομαι βούλομαι . ἀλλά ὁράω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , μή χωρίζω εἰμί λόγος λέγω εὖ καί προαιρέω πρᾶγμα συμφέρω , καί ὁ μέν ῥήτωρ ἔργον εἰμί , ὁ δέ νόος ἔχω ἄνθρωπος .
demosthenes-oratory.exordia 45.2
ὑμεῖς τοίνυν οἱ πολλοί , καὶ μάλισθʼ οἱ πρεσβύτατοι , λέγειν μὲν οὐκ ὀφείλεθʼ ὁμοίως δύνασθαι τοῖς δεινοτάτοις · τῶν γὰρ εἰθισμένων τοῦτο τὸ πρᾶγμα · νοῦν δʼ ἔχειν ὀφείλεθʼ ὁμοίως καὶ μᾶλλον τούτων · αἱ γὰρ ἐμπειρίαι καὶ τὸ πόλλʼ ἑορακέναι τοῦτʼ ἐμποιοῦσι . μὴ τοίνυν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , φανῆτʼ ἀγνοοῦντες ἐν τῷ παρόντι νῦν ὅτι αἱ διὰ τῶν λόγων ἀνδρεῖαι καὶ θρασύτητες , ἐὰν μὴ μεθʼ ὑπαρχούσης ὦσι παρασκευῆς καὶ ῥώμης , ἀκοῦσαι μέν εἰσιν ἡδεῖαι , πράττειν δʼ ἐπικίνδυνοι .
Lemmas: σύ τοίνυν ὁ πολύς , καί μάλα ὁ πρέσβυς , λέγω μέν οὐ ὀφείλω ὅμοιος δύναμαι ὁ δεινός · ὁ γάρ ἐθίζω οὗτος ὁ πρᾶγμα · νόος δέ ἔχω ὀφείλω ὅμοιος καί μάλα οὗτος · ὁ γάρ ἐμπειρία καί ὁ πολύς ὁράω οὗτος ἐμποιέω . μή τοίνυν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , φαίνω ἀγνοέω ἐν ὁ πάρειμι νῦν ὅτι ὁ διά ὁ λόγος ἀνδρεῖος καί θρασύτης , ἐάν μή μετά ὑπάρχω εἰμί παρασκευή καί ῥώμη , ἀκούω μέν εἰμί ἡδύς , πράσσω δέ ἐπικίνδυνος .
demosthenes-oratory.exordia 45.3
αὐτίκα γὰρ τὸ μὴ ʼπιτρέπειν τοῖς ἀδικοῦσιν , ὁρᾶθʼ ὡς καλὸν τὸ ῥῆμα . ἀποβλέψατε δὴ πρῶτον πρὸς τὸ ἔργον αὐτό . δεῖ κρατῆσαι μαχομένους τῶν ἐχθρῶν τοὺς τὴν τοῦ ῥήματος τούτου σεμνότητʼ ἔργῳ ληψομένους . εἰπεῖν μὲν γάρ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πάντα πέφυκε ῥᾴδιον , πρᾶξαι δʼ οὐχ ἅπαντα . οὐ γὰρ ἴσος πόνος καὶ ἱδρὼς πρό τε τοῦ λέγειν καὶ πρὸ τοῦ πράττειν ἐστίν .
Lemmas: αὐτίκα γάρ ὁ μή ἐπιτρέπω ὁ ἀδικέω , ὁράω ὡς καλός ὁ ῥῆμα . ἀποβλέπω δή πρῶτος πρός ὁ ἔργον αὐτός . δέω κρατέω μάχομαι ὁ ἐχθρός ὁ ὁ ὁ ῥῆμα οὗτος σεμνότης ἔργον λαμβάνω . λέγω μέν γάρ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , πᾶς φύω ῥᾴδιος , πράσσω δέ οὐ ἅπας . οὐ γάρ ἴσος πόνος καί ἱδρώς πρό τε ὁ λέγω καί πρό ὁ πράσσω εἰμί .
demosthenes-oratory.exordia 45.4
ἐγὼ δʼ οὐ χείρους ὑμᾶς ἡγοῦμαι φύσει Θηβαίων ʽκαὶ γὰρ ἂν μαινοίμην̓ , ἀλλʼ ἀπαρασκευοτέρους . φημὶ δὴ δεῖν τοῦ παρασκευάζεσθαι νῦν ποιεῖσθαι τὴν ἀρχήν , ἐπειδὴ τέως ἠμελεῖτε , οὐ τοῦ διαγωνίζεσθαι . οὐ γὰρ ἀντιλέγω τὸ ὅλον , ἀλλʼ ὑπὲρ τοῦ τρόπου τῆς ἐγχειρήσεως ἐναντιοῦμαι .
Lemmas: ἐγώ δέ οὐ κακός σύ ἡγέομαι φύσις Θηβαῖος ὅς γάρ ἄν μαινοίμηνομαι , ἀλλά ἀπαράσκευος . φημί δή δέω ὁ παρασκευάζω νῦν ποιέω ὁ ἀρχή , ἐπειδή τέως ἀμελέω , οὐ ὁ διαγωνίζομαι . οὐ γάρ ἀντιλέγω ὁ ὅλος , ἀλλά ὑπέρ ὁ τρόπος ὁ ἐγχείρησις ἐναντιόομαι .
demosthenes-oratory.exordia 46.1
ὅσην μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πεποίηνται σπουδὴν οἱ πρέσβεις κατηγορῆσαι τῆς πόλεως ἡμῶν , ἅπαντες ἑοράκατε · πλὴν γὰρ οὐκ ἔχω τίνος εἴπω , τἄλλα πάνθʼ ὑμῖν ἀναθεῖναι πεπείρανται . εἰ μὲν οὖν ἦσαν αὐτῶν ἀληθεῖς αἱ κατηγορίαι , χάριν γʼ εἴχετʼ εἰκότως ἄν , εἰ πρὸς ὑμᾶς οὕτως ὑμῶν κατηγόρουν καὶ μὴ πρὸς ἄλλους .
Lemmas: ὅσος μέν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ποιέω σπουδή ὁ πρέσβυς κατηγορέω ὁ πόλις ἐγώ , ἅπας ὁράω · πλήν γάρ οὐ ἔχω τίς λέγω , ἄλλος πᾶς σύ ἀνατίθημι πειράω . εἰ μέν οὖν εἰμί αὐτός ἀληθής ὁ κατηγορία , χάρις γε ἔχω ἔοικα ἄν , εἰ πρός σύ οὕτως σύ κατηγορέω καί μή πρός ἄλλος .
demosthenes-oratory.exordia 46.2
ἐπειδὴ δὲ διαστρέψαντες τἀληθῆ , καὶ τὰ μὲν παραβαίνοντες , ἀφʼ ὧν ἂν μεγάλους ἐπαίνους κομίσαισθε δικαίως , τὰ δʼ αἰτιασάμενοι ψευδῆ καὶ οὐ προσήκονθʼ ὑμῖν , κέχρηνται τῷ λόγῳ , πονηροὺς δίκαιον αὐτούς , ἐπειδὰν ἐξελεγχθῶσι ταῦτα πεποιηκότες , νομίζειν . εἰ γὰρ ῥήτορες δεινοὶ μᾶλλον εἶναι δοκεῖν ἢ μετʼ ἀληθείας ἐπιεικεῖς ἄνθρωποι νομίζεσθαι προείλοντο , οὐδʼ αὐτοὶ καλοκἀγαθίας ἂν ὡς ἔοικεν ἀμφισβητοῖεν .
Lemmas: ἐπειδή δέ διαστρέφω ἀληθής , καί ὁ μέν παραβαίνω , ἀπό ὅς ἄν μέγας ἔπαινος κομίζω δίκαιος , ὁ δέ αἰτιάομαι ψευδής καί οὐ προσήκω σύ , χράω ὁ λόγος , πονηρός δίκαιος αὐτός , ἐπειδάν ἐξελέγχω οὗτος ποιέω , νομίζω . εἰ γάρ ῥήτωρ δεινός μάλα εἰμί δοκέω ἤ μετά ἀλήθεια ἐπιεικής ἄνθρωπος νομίζω προαιρέω , οὐδέ αὐτός καλοκἀγαθία ἄν ὡς ἔοικα ἀμφισβητέω .
demosthenes-oratory.exordia 46.3
ἔστι μὲν οὖν χαλεπὸν τὸ παρʼ ὑμῖν ὑπὲρ ὑμῶν ἐροῦντʼ ἀνεστηκέναι , ὥσπερ ῥᾴδιον τὸ καθʼ ὑμῶν . ἐγὼ γὰρ μὰ τὴν Ἀθηνᾶν οὐδένας ἂν τῶν ἄλλων ἀνθρώπων οὕτως οἶμαι τὰ προσόνθʼ αὑτοῖς ἀκοῦσαι νουθετουμένους , ὡς ὑμεῖς τὰ μὴ προσήκοντα κακῶς ἀκούοντες . οὐ μὴν οὐδὲ τούτους θρασέως ἂν οὕτως ἡγοῦμαι ψεύδεσθαι , εἰ μὴ συνῄδεσαν ταῦτα , καὶ πρόδηλον ἦν ὅτι
Lemmas: εἰμί μέν οὖν χαλεπός ὁ παρά σύ ὑπέρ σύ λέγω ἀνίστημι , ὥσπερ ῥᾴδιος ὁ κατά σύ . ἐγώ γάρ μά ὁ Ἀθήνη οὐδείς ἄν ὁ ἄλλος ἄνθρωπος οὕτως οἴομαι ὁ πρόσειμι ἑαυτοῦ ἀκούω νουθετέω , ὡς σύ ὁ μή προσήκω κακός ἀκούω . οὐ μήν οὐδέ οὗτος θρασύς ἄν οὕτως ἡγέομαι ψεύδω , εἰ μή σύνοιδα οὗτος , καί πρόδηλος εἰμί ὅτι