ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
demosthenes-oratory.exordia 1.1
εἰ μὲν περὶ καινοῦ τινος πράγματος προὐτίθετʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , λέγειν , ἐπισχὼν ἂν ἕως οἱ πλεῖστοι τῶν εἰωθότων γνώμην ἀπεφήναντο , εἰ μὲν ἤρεσκέ τί μοι τῶν ῥηθέντων , ἡσυχίαν ἂν ἦγον , εἰ δὲ μή , τότʼ ἂν καὶ αὐτὸς ἐπειρώμην ἃ γιγνώσκω λέγειν · ἐπειδὴ δʼ ὑπὲρ ὧν πολλάκις εἰρήκασιν οὗτοι πρότερον , περὶ τούτων νυνὶ σκοπεῖτε , ἡγοῦμαι καὶ πρῶτος ἀναστὰς εἰκότως ἂν μετὰ τούτους δοκεῖν λέγειν .
Lemmas: εἰ μέν περί καινός τις πρᾶγμα προτίθημι , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , λέγω , ἐπέχω ἄν ἕως ὁ πολύς ὁ εἴωθα γνώμη ἀποφαίνω , εἰ μέν ἀρέσκω τίς ἐγώ ὁ λέγω , ἡσυχία ἄν ἄγω , εἰ δέ μή , τότε ἄν καί αὐτός πειράω ὅς γιγνώσκω λέγω · ἐπειδή δέ ὑπέρ ὅς πολλάκις λέγω οὗτος πρότερος , περί οὗτος νυνί σκοπέω , ἡγέομαι καί πρῶτος ἀνίστημι ἔοικα ἄν μετά οὗτος δοκέω λέγω .
demosthenes-oratory.exordia 1.2
εἰ μὲν οὖν εἶχεν καλῶς τὰ πράγματα , οὐδὲν ἂν ἔδει συμβουλεύειν · ἐπειδὴ δʼ ὅσην ἅπαντες ὁρᾶτʼ ἔχει δυσκολίαν , ὡς ἐκ τοιούτων πειράσομαι συμβουλεύειν ἃ κράτιστʼ εἶναι νομίζω . πρῶτον μὲν οὖν ὑμᾶς ἐκεῖνʼ ἐγνωκέναι δεῖ , ὡς οὐδὲν ὧν ἐποιεῖτʼ ἐπὶ τοῦ πολεμεῖν ὄντες τοῦ λοιποῦ πρακτέον ἐστίν , ἀλλὰ πάντα τἀναντία · εἰ γὰρ ἐκεῖνα φαῦλα πεποίηκε τὰ πράγματα , τἀναντίʼ εἰκὸς βελτίω ποιῆσαι .
Lemmas: εἰ μέν οὖν ἔχω καλός ὁ πρᾶγμα , οὐδείς ἄν δέω συμβουλεύω · ἐπειδή δέ ὅσος ἅπας ὁράω ἔχω δυσκολία , ὡς ἐκ τοιοῦτος πειράω συμβουλεύω ὅς κρατύς εἰμί νομίζω . πρῶτος μέν οὖν σύ ἐκεῖνος γιγνώσκω δέω , ὡς οὐδείς ὅς ποιέω ἐπί ὁ πολεμέω εἰμί ὁ λοιπός πράσσω εἰμί , ἀλλά πᾶς ἐναντίος · εἰ γάρ ἐκεῖνος φαῦλος ποιέω ὁ πρᾶγμα , ἐναντίος ἔοικα ἀγαθός ποιέω .
demosthenes-oratory.exordia 1.3
ἔπειτα νομιστέον οὐχ ὃς ἂν ὑμῖν ἢ μηδὲν ἢ μικρὰ προστάττῃ , τοῦτον ὀρθῶς λέγειν ʽὁρᾶτε γὰρ ὡς ἐκ τῶν τοιούτων ἐλπίδων καὶ λόγων εἰς πᾶν προελήλυθε μοχθηρίας τὰ παρόντἀ , ἀλλʼ ὃς ἂν τὸ χαρίζεσθαι παρείς , ἃ δεῖ καὶ διʼ ὧν παυσαίμεθʼ ἂν αἰσχύνην ὀφλισκάνοντες καὶ ζημιούμενοι , ταῦτα λέγῃ . καὶ γὰρ ὡς ἀληθῶς , εἰ μέν , ὅσʼ ἂν τῷ λόγῳ τις ὑπερβῇ λυπῆσαι μὴ βουλόμενος , καὶ τὰ πράγμαθʼ ὑπερβήσεται , δεῖ πρὸς ἡδονὴν δημηγορεῖν · εἰ δʼ ἡ τῶν λόγων χάρις , ἂν ᾖ μὴ προσήκουσα , ἔργῳ ζημία γίγνεται , αἰσχρόν ἐστιν φενακίζειν ἑαυτοὺς καὶ μετὰ τῆς ἐσχάτης ἀνάγκης πρᾶξαι ταῦθʼ ἃ πάλαι ʼθελοντὰς προσῆκεν ποιεῖν .
Lemmas: ἔπειτα νομίζω οὐ ὅς ἄν σύ ἤ μηδείς ἤ μικρός προστάσσω , οὗτος ὀρθός λέγω ὁράω γάρ ὡς ἐκ ὁ τοιοῦτος ἐλπίς καί λόγος εἰς πᾶς προέρχομαι μοχθηρία ὁ πάρειμι , ἀλλά ὅς ἄν ὁ χαρίζω παρίημι , ὅς δέω καί διά ὅς παύω ἄν αἰσχύνη ὀφλισκάνω καί ζημιόω , οὗτος λέγω . καί γάρ ὡς ἀληθής , εἰ μέν , ὅσος ἄν ὁ λόγος τις ὑπερβαίνω λυπέω μή βούλομαι , καί ὁ πρᾶγμα ὑπερβαίνω , δέω πρός ἡδονή δημηγορέω · εἰ δέ ὁ ὁ λόγος χάρις , ἐάν εἰμί μή προσήκω , ἔργον ζημία γίγνομαι , αἰσχρός εἰμί φενακίζω ἑαυτοῦ καί μετά ὁ ἔσχατος ἀνάγκη πράσσω οὗτος ὅς πάλαι ἐθελοντής προσήκω ποιέω .
demosthenes-oratory.exordia 2.1
οὐχὶ ταὐτὰ γιγνώσκειν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , παρίσταταί μοι , ὅταν τε τὸ τῆς πολιτείας ὄνομʼ ὑμῶν ἀκούσω , καὶ ὅταν τὸν τρόπον ὃν προσφέρονταί τινες ὑμῶν τοῖς ὑπὲρ ταύτης λέγουσιν ἴδω . τὴν μὲν γὰρ πολιτείαν δημοκρατίαν , ὥσπερ ἅπαντες ἴστε , ὀνομάζετε , τῶν δὲ τἀναντία ταύτῃ λεγόντων ἐνίους ἥδιον ἀκούοντας ὁρῶ .
Lemmas: οὐ αὐτός γιγνώσκω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , παρίστημι ἐγώ , ὅταν τε ὁ ὁ πολιτεία ὄνομα σύ ἀκούω , καί ὅταν ὁ τρόπος ὅς προσφέρω τις σύ ὁ ὑπέρ οὗτος λέγω ὁράω . ὁ μέν γάρ πολιτεία δημοκρατία , ὥσπερ ἅπας οἶδα , ὀνομάζω , ὁ δέ ἐναντίος οὗτος λέγω ἔνιοι ἡδύς ἀκούω ὁράω .
demosthenes-oratory.exordia 2.2
ὃ καὶ θαυμάζω τίς ποθʼ ἡ πρόφασις . πότερον προῖκα λέγειν ταῦτʼ αὐτοὺς οἴεσθε ; ἀλλʼ οἱ τῶν ὀλιγαρχιῶν , ὑπὲρ ὧν οὗτοι λέγουσιν , κύριοι καὶ πλείω σιωπῆς μᾶλλον ἂν δοῖεν . ἀλλὰ βελτίω ταῦτʼ εἶναι τῶν ἑτέρων ὑπειλήφατε ; βελτίων ἄρʼ ὑμῖν ὀλιγαρχία δημοκρατίας φαίνεται . ἀλλʼ αὐτοὺς εἶναι βελτίους ἡγεῖσθε ; καὶ τίς ἂν ὑφʼ ὑμῶν χρηστὸς νομίζοιτʼ εἰκότως , ἐναντία τῇ καθεστώσῃ πολιτείᾳ δημηγορῶν ; οὐκοῦν λοιπὸν ἁμαρτάνειν ὑμᾶς , ὅταν οὕτως ἔχητε τὴν γνώμην . τοῦτο τοίνυν φυλάττεσθε μὴ πάσχειν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ὅπως μή ποτε τοῖς ἐπιβουλεύουσιν λαβὴν δώσετε , εἶτα τότʼ αἰσθήσεσθʼ ἡμαρτηκότες , ἡνίκʼ οὐδʼ ὁτιοῦν ὑμῖν πλέον ἔσται .
Lemmas: ὅς καί θαυμάζω τίς ποτέ ὁ πρόφασις . πότερος προίξ λέγω οὗτος αὐτός οἴομαι ; ἀλλά ὁ ὁ ὀλιγαρχία , ὑπέρ ὅς οὗτος λέγω , κύριος καί πολύς σιωπή μάλα ἄν δίδωμι . ἀλλά ἀγαθός οὗτος εἰμί ὁ ἕτερος ὑπολαμβάνω ; ἀγαθός ἄρα σύ ὀλιγαρχία δημοκρατία φαίνω . ἀλλά αὐτός εἰμί ἀγαθός ἡγέομαι ; καί τίς ἄν ὑπό σύ χρηστός νομίζω ἔοικα , ἐναντίος ὁ καθίστημι πολιτεία δημηγορέω ; οὐκοῦν λοιπός ἁμαρτάνω σύ , ὅταν οὕτως ἔχω ὁ γνώμη . οὗτος τοίνυν φυλάσσω μή πάσχω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὅπως μή ποτέ ὁ ἐπιβουλεύω λαβή δίδωμι , εἶτα τότε αἰσθάνομαι ἁμαρτάνω , ἡνίκα οὐδέ ὁστισοῦν σύ πολύς εἰμί .
demosthenes-oratory.exordia 2.3
τὸ μὲν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , μὴ πάνθʼ ὡς ἂν ἡμεῖς βουλοίμεθʼ ἔχειν μήτε παρʼ αὐτοῖς ἡμῖν μήτε παρὰ τοῖς συμμάχοις , ἴσως οὐδέν ἐστι θαυμαστόν · πολλῶν γὰρ τὸ τῆς τύχης αὐτόματον κρατεῖ , καὶ πολλαὶ προφάσεις τοῦ μὴ πάντα κατὰ γνώμην συμβαίνειν ἀνθρώποις οὖσιν . τὸ δὲ μηδʼ ὁτιοῦν μεταλαμβάνειν τὸν δῆμον , ἀλλὰ τοὺς ἀντιπράττοντας περιεῖναι , τοῦτο καὶ θαυμαστόν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ φοβερὸν τοῖς εὖ φρονοῦσιν , ὡς ἐγὼ κρίνω . ἡ μὲν οὖν ἀρχὴ παντός ἐστιν αὕτη μοι τοῦ λόγου .
Lemmas: ὁ μέν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , μή πᾶς ὡς ἄν ἐγώ βούλομαι ἔχω μήτε παρά αὐτός ἐγώ μήτε παρά ὁ σύμμαχος , ἴσως οὐδείς εἰμί θαυμαστός · πολύς γάρ ὁ ὁ τύχη αὐτόματος κρατέω , καί πολύς πρόφασις ὁ μή πᾶς κατά γνώμη συμβαίνω ἄνθρωπος εἰμί . ὁ δέ μηδέ ὁστισοῦν μεταλαμβάνω ὁ δῆμος , ἀλλά ὁ ἀντιπράσσω περίειμι , οὗτος καί θαυμαστός , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί φοβερός ὁ εὖ φρονέω , ὡς ἐγώ κρίνω . ὁ μέν οὖν ἀρχή πᾶς εἰμί οὗτος ἐγώ ὁ λόγος .
demosthenes-oratory.exordia 3.1
ἀντὶ πολλῶν ἄν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , χρημάτων τὸ μέλλον συνοίσειν ὑμῖν περὶ ὧν νυνὶ τυγχάνετε σκοποῦντες , οἶμαι πάντας ἂν ὑμᾶς ἑλέσθαι . ὅτε τοίνυν τοῦθʼ οὕτως ἔχει , προσήκει παρέχειν ἐθέλοντας ἀκούειν ὑμᾶς αὐτοὺς τῶν βουλομένων συμβουλεύειν · οὐ γὰρ μόνον εἴ τι χρήσιμον ἐσκεμμένος ἥκει τις , τοῦτʼ ἂν ἀκούσαντες λάβοιτε , ἀλλὰ καὶ τῆς ὑμετέρας τύχης ὑπολαμβάνω πολλὰ τῶν δεόντων ἐκ τοῦ παραχρῆμʼ ἐνίοις ἐπελθεῖν ἂν εἰπεῖν , ὥστʼ ἐξ ἁπάντων ῥᾳδίαν τὴν τοῦ συμφέροντος ὑμῖν αἵρεσιν γενέσθαι .
Lemmas: ἀντί πολύς ἄν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , χρῆμα ὁ μέλλω συμφέρω σύ περί ὅς νυνί τυγχάνω σκοπέω , οἴομαι πᾶς ἄν σύ αἱρέω . ὅτε τοίνυν οὗτος οὕτως ἔχω , προσήκω παρέχω ἐθέλω ἀκούω σύ αὐτός ὁ βούλομαι συμβουλεύω · οὐ γάρ μόνος εἰ τις χρήσιμος σκοπέω ἥκω τις , οὗτος ἄν ἀκούω λαμβάνω , ἀλλά καί ὁ ὑμέτερος τύχη ὑπολαμβάνω πολύς ὁ δέω ἐκ ὁ παραχρῆμα ἔνιοι ἐπέρχομαι ἄν λέγω , ὥστε ἐκ ἅπας ῥᾴδιος ὁ ὁ συμφέρω σύ αἵρεσις γίγνομαι .
demosthenes-oratory.exordia 4.1
ἔστιν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , δίκαιον , ἐπειδὴ ἐφʼ ὑμῖν ἐστιν ἑλέσθαι τῶν ῥηθέντων ὅ τι ἂν βούλησθε , ἁπάντων ἀκοῦσαι . καὶ γὰρ πολλάκις συμβαίνει τὸν αὐτὸν ἄνθρωπον τοῦτο μὲν μὴ λέγειν ὀρθῶς , ἕτερον δέ τι · ἐκ μὲν οὖν τοῦ θορυβεῖν τάχʼ ἂν δυσχεράναντες πολλῶν χρησίμων ἀποστερηθείητε , ἐκ δὲ τοῦ μετὰ κόσμου καὶ σιγῆς ἀκοῦσαι καὶ τὰ καλῶς ἔχονθʼ ἅπαντα ποιήσετε , κἂν δοκῇ τις ληρεῖν , παραλείψετε . ἐγὼ μὲν οὖν οὔτʼ εἴωθα μακρολογεῖν , οὔτʼ ἄν , εἰ τὸν ἄλλον εἰώθειν χρόνον , νῦν ἐχρησάμην τούτῳ , ἀλλʼ ἃ συμφέρειν ὑμῖν νομίζω , ταῦθʼ ὡς ἂν δύνωμαι διὰ βραχυτάτων ἐρῶ πρὸς ὑμᾶς .
Lemmas: εἰμί , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , δίκαιος , ἐπειδή ἐπί σύ εἰμί αἱρέω ὁ λέγω ὅς τις ἄν βούλομαι , ἅπας ἀκούω . καί γάρ πολλάκις συμβαίνω ὁ αὐτός ἄνθρωπος οὗτος μέν μή λέγω ὀρθός , ἕτερος δέ τις · ἐκ μέν οὖν ὁ θορυβέω τάχα ἄν δυσχεραίνω πολύς χρήσιμος ἀποστερέω , ἐκ δέ ὁ μετά κόσμος καί σιγή ἀκούω καί ὁ καλός ἔχω ἅπας ποιέω , ἐάν δοκέω τις ληρέω , παραλείπω . ἐγώ μέν οὖν οὔτε εἴωθα μακρολογέω , οὔτε ἄν , εἰ ὁ ἄλλος εἴωθα χρόνος , νῦν χράω οὗτος , ἀλλά ὅς συμφέρω σύ νομίζω , οὗτος ὡς ἄν δύναμαι διά βραχύς λέγω πρός σύ .
demosthenes-oratory.exordia 5.1
ὁρῶ μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , παντάπασι πρόδηλον ὂν οὕς τʼ ἂν ἀκούσαιτε λόγους ἡδέως καὶ πρὸς οὓς οὐκ οἰκείως ἔχετε · οὐ μὴν ἀλλὰ τὸ μὲν λέγειν ἅ τις οἴεται χαριεῖσθαι τῶν παρακρούσασθαί τι βουλομένων εἶναι νομίζω , τὸ δʼ ὑφίστασθαι , περὶ ὧν πέπεικεν ἑαυτὸν συμφέρειν τῇ πόλει , καὶ θορυβηθῆναι κἂν ἄλλο τι βούλησθʼ ὑμεῖς , εὔνου καὶ δικαίου τοῦτο πολίτου κρίνω .
Lemmas: ὁράω μέν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , παντάπασι πρόδηλος εἰμί ὅς τε ἄν ἀκούω λόγος ἡδύς καί πρός ὅς οὐ οἰκεῖος ἔχω · οὐ μήν ἀλλά ὁ μέν λέγω ὅς τις οἴομαι χαρίζω ὁ παρακρούω τις βούλομαι εἰμί νομίζω , ὁ δέ ὑφίστημι , περί ὅς πείθω ἑαυτοῦ συμφέρω ὁ πόλις , καί θορυβέω ἐάν ἄλλος τις βούλομαι σύ , εὔνους καί δίκαιος οὗτος πολίτης κρίνω .
demosthenes-oratory.exordia 5.2
βουλοίμην δʼ ἂν ὑμᾶς , εἰ καὶ μηδὲ διʼ ἓν τῶν ἄλλων , διʼ ἐκεῖνʼ ὑπομεῖναι τοὺς λόγους ἀμφοτέρων , ἵνʼ ἐὰν μὲν ὀρθότερον φανῇ τις λέγων ὧν ὑμεῖς ὡρμήκατε , χρήσησθε τούτῳ , ἂν δʼ ἀπολειφθῇ καὶ μὴ δύνηται διδάξαι , διʼ αὑτόν , ἀλλὰ μὴ διʼ ὑμᾶς οὐκ ἐθέλοντας ἀκούειν τοῦτο πεπονθέναι δοκῇ . ἔτι δʼ οὐδὲ πάθοιτʼ ἂν ἀηδὲς οὐδὲν τοσοῦτον , εἰ πολλά τινος ληροῦντος ἀκούσαιτε , ὅσον εἰ τῶν δεόντων τι λέγειν ἔχοντός τινος εἰπεῖν κωλύσαιτε .
Lemmas: βούλομαι δέ ἄν σύ , εἰ καί μηδέ διά εἷς ὁ ἄλλος , διά ἐκεῖνος ὑπομένω ὁ λόγος ἀμφότερος , ἵνα ἐάν μέν ὀρθός φαίνω τις λέγω ὅς σύ ὁρμάω , χράω οὗτος , ἐάν δέ ἀπολείπω καί μή δύναμαι διδάσκω , διά ἑαυτοῦ , ἀλλά μή διά σύ οὐ ἐθέλω ἀκούω οὗτος πάσχω δοκέω . ἔτι δέ οὐδέ πάσχω ἄν ἀηδής οὐδείς τοσοῦτος , εἰ πολύς τις ληρέω ἀκούω , ὅσος εἰ ὁ δέω τις λέγω ἔχω τις λέγω κωλύω .
demosthenes-oratory.exordia 5.3
ἡ μὲν οὖν ἀρχὴ τοῦ δοκιμάζειν ὀρθῶς ἅπαντʼ ἐστὶν μηδὲν οἴεσθαι πρότερον γιγνώσκειν πρὶν μαθεῖν , ἄλλως τε καὶ συνειδότας πολλάκις ἤδη πολλοὺς μετεγνωκότας . ἂν τοίνυν ὑμεῖς ταῦθʼ ὑπάρξητε νῦν πεπεισμένοι , οἴομαι μετὰ βραχέων λόγων καὶ αὐτὸς ἀντιλέγειν εἰκότως δόξειν καὶ ὑμῖν τὰ βέλτιστα φανεῖσθαι λέγων .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀρχή ὁ δοκιμάζω ὀρθός ἅπας εἰμί μηδείς οἴομαι πρότερος γιγνώσκω πρίν μανθάνω , ἄλλος τε καί σύνοιδα πολλάκις ἤδη πολύς μεταγιγνώσκω . ἐάν τοίνυν σύ οὗτος ὑπάρχω νῦν πείθω , οἴομαι μετά βραχύς λόγος καί αὐτός ἀντιλέγω ἔοικα δοκέω καί σύ ὁ ἀγαθός φαίνω λέγω .
demosthenes-oratory.exordia 6.1
πολλῶν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , λόγων εἰρημένων παρὰ πάντων τῶν συμβεβουλευκότων , οὐδὲν ὑμᾶς νῦν ὁρῶ ὄντας ἐγγυτέρω τοῦ τί πρακτέον ηὑρῆσθαι ἢ πρὶν εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἀναβῆναι . αἴτιον δὲ τούτου ταὔθʼ ὅπερ οἶμαι τοῦ κακῶς ἔχειν τὰ ὅλα · οὐ γὰρ παραινοῦσιν ὑμῖν ὑπὲρ τῶν παρόντων οἱ λέγοντες , ἀλλʼ ἑαυτῶν κατηγοροῦσι καὶ λοιδοροῦνται , ὡς μὲν ἐγὼ κρίνω , συνεθίζοντες ὑμᾶς ἄνευ κρίσεως , ὅσων εἰσὶν αἴτιοι κακῶν , ἀκούειν , ἵνʼ ἄν ποτʼ ἄρʼ εἰς ἀγῶνα καθιστῶνται , μηδὲν ἡγούμενοι καινὸν ἀκούειν , ἀλλʼ ὑπὲρ ὧν ὤργισθε πολλάκις , πραότεροι δικασταὶ καὶ κριταὶ γίγνησθε τῶν πεπραγμένων αὐτοῖς .
Lemmas: πολύς , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , λόγος λέγω παρά πᾶς ὁ συμβουλεύω , οὐδείς σύ νῦν ὁράω εἰμί ἐγγύς ὁ τίς πράσσω εὑρίσκω ἤ πρίν εἰς ὁ ἐκκλησία ἀναβαίνω . αἴτιος δέ οὗτος αὐτός ὅς οἴομαι ὁ κακός ἔχω ὁ ὅλος · οὐ γάρ παραινέω σύ ὑπέρ ὁ πάρειμι ὁ λέγω , ἀλλά ἑαυτοῦ κατηγορέω καί λοιδορέω , ὡς μέν ἐγώ κρίνω , συνεθίζω σύ ἄνευ κρίσις , ὅσος εἰμί αἴτιος κακός , ἀκούω , ἵνα ἄν ποτέ ἄρα εἰς ἀγών καθίστημι , μηδείς ἡγέομαι καινός ἀκούω , ἀλλά ὑπέρ ὅς ὀργίζω πολλάκις , πρᾶος δικαστής καί κριτής γίγνομαι ὁ πράσσω αὐτός .
demosthenes-oratory.exordia 6.2
τὴν μὲν οὖν αἰτίαν διʼ ἣν ταῦτα ποιοῦσιν , ἴσως ἀνόητον ἀκριβῶς ζητεῖν ἐν τῷ παρόντι · ὅτι δʼ ὑμῖν οὐχὶ συμφέρει , διὰ τοῦτʼ ἐπιτιμῶ . ἐγὼ δʼ οὔτε κατηγορήσω τήμερον οὐδενός , οὔθʼ ὑποσχήσομαι τοιοῦτʼ οὐδὲν ὃ μὴ παραχρῆμʼ ἐπιδείξω , οὐδʼ ὅλως τῶν αὐτῶν τούτοις οὐδὲν ποιήσω · ἀλλʼ ἃ βέλτιστα μὲν τοῖς πράγμασιν , συμφέροντα δὲ τοῖς βουλευομένοις ὑμῖν ἡγοῦμαι , ταῦθʼ ὡς ἂν δύνωμαι διὰ βραχυτάτων εἰπὼν καταβήσομαι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν αἰτία διά ὅς οὗτος ποιέω , ἴσως ἀνόητος ἀκριβής ζητέω ἐν ὁ πάρειμι · ὅτι δέ σύ οὐ συμφέρω , διά οὗτος ἐπιτιμάω . ἐγώ δέ οὔτε κατηγορέω σήμερον οὐδείς , οὔτε ὑπέχω τοιοῦτος οὐδείς ὅς μή παραχρῆμα ἐπιδείκνυμι , οὐδέ ὅλος ὁ αὐτός οὗτος οὐδείς ποιέω · ἀλλά ὅς ἀγαθός μέν ὁ πρᾶγμα , συμφέρω δέ ὁ βουλεύω σύ ἡγέομαι , οὗτος ὡς ἄν δύναμαι διά βραχύς λέγω καταβαίνω .
demosthenes-oratory.exordia 7.1
οἱ μὲν ἐπαινοῦντες , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοὺς προγόνους ὑμῶν λόγον εἰπεῖν μοι δοκοῦσι προαιρεῖσθαι κεχαρισμένον , οὐ μὴν συμφέροντά γʼ ἐκείνοις οὓς ἐγκωμιάζουσιν ποιεῖν . περὶ γὰρ πραγμάτων ἐγχειροῦντες λέγειν ὧν οὐδʼ ἂν εἷς ἀξίως ἐφικέσθαι δύναιτο τῷ λόγῳ , αὐτοὶ μὲν τοῦ δύνασθαι λέγειν δόξαν ἐκφέρονται , τὴν δʼ ἐκείνων ἀρετὴν ἐλάττω τῆς ὑπειλημμένης παρὰ τοῖς ἀκούουσιν φαίνεσθαι ποιοῦσιν . ἐγὼ δὲ τῆς μὲν ἐκείνων ἀρετῆς μέγιστον ἔπαινον ἡγοῦμαι τὸν χρόνον , οὗ πολλοῦ γεγενημένου μείζω τῶν ὑπʼ ἐκείνων πραχθέντων οὐδένες ἄλλοι παραδείξασθαι δεδύνηνται ·
Lemmas: ὁ μέν ἐπαινέω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ πρόγονος σύ λόγος λέγω ἐγώ δοκέω προαιρέω χαρίζω , οὐ μήν συμφέρω γε ἐκεῖνος ὅς ἐγκωμιάζω ποιέω . περί γάρ πρᾶγμα ἐγχειρέω λέγω ὅς οὐδέ ἄν εἷς ἄξιος ἐφικνέομαι δύναμαι ὁ λόγος , αὐτός μέν ὁ δύναμαι λέγω δόξα ἐκφέρω , ὁ δέ ἐκεῖνος ἀρετή ἐλαχύς ὁ ὑπολαμβάνω παρά ὁ ἀκούω φαίνω ποιέω . ἐγώ δέ ὁ μέν ἐκεῖνος ἀρετή μέγας ἔπαινος ἡγέομαι ὁ χρόνος , ὅς πολύς γίγνομαι μέγας ὁ ὑπό ἐκεῖνος πράσσω οὐδείς ἄλλος παραδείκνυμι δύναμαι ·
demosthenes-oratory.exordia 7.2
αὐτὸς δὲ πειράσομαι τὸν τρόπον εἰπεῖν ὃν ἄν μοι δοκεῖτε μάλιστα δύνασθαι παρασκευάσασθαι . καὶ γὰρ οὕτως ἔχει · εἰ μὲν ἡμεῖς ἅπαντες οἱ λέγοντες δεινοὶ φανείημεν , οὐδὲν ἂν τὰ ὑμέτερʼ εὖ οἶδʼ ὅτι βέλτιον σχοίη · εἰ δὲ παρελθὼν εἷς ὁστισοῦν δύναιτο διδάξαι καὶ πεῖσαι , τίς παρασκευὴ καὶ πόση καὶ πόθεν πορισθεῖσα χρήσιμος ἔσται τῇ πόλει , πᾶς ὁ παρὼν λέλυται φόβος . ἐγὼ δὲ τοῦτο , ἂν ἄρʼ οἷός τʼ ὦ , πειράσομαι ποιῆσαι , μικρὰ προειπὼν ὑμῖν ὡς ἔχω γνώμης περὶ τῶν πρὸς τὸν βασιλέα .
Lemmas: αὐτός δέ πειράω ὁ τρόπος λέγω ὅς ἄν ἐγώ δοκέω μάλα δύναμαι παρασκευάζω . καί γάρ οὕτως ἔχω · εἰ μέν ἐγώ ἅπας ὁ λέγω δεινός φαίνω , οὐδείς ἄν ὁ ὑμέτερος εὖ οἶδα ὅτι ἀγαθός ἔχω · εἰ δέ παρέρχομαι εἷς ὅστις δύναμαι διδάσκω καί πείθω , τίς παρασκευή καί πόσος καί πόθεν πορίζω χρήσιμος εἰμί ὁ πόλις , πᾶς ὁ πάρειμι λύω φόβος . ἐγώ δέ οὗτος , ἐάν ἄρα οἷος τε εἰμί , πειράω ποιέω , μικρός προλέγω σύ ὡς ἔχω γνώμη περί ὁ πρός ὁ βασιλεύς .
demosthenes-oratory.exordia 8.1
ἀμφότεροί μοι δοκοῦσιν ἁμαρτάνειν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ οἱ τοῖς Ἀρκάσιν καὶ οἱ τοῖς Λακεδαιμονίοις συνειρηκότες · ὥσπερ γὰρ ἀφʼ ἑκατέρων ἥκοντες , οὐχ ὑμῶν ὄντες , πρὸς οὓς ἀμφότεροι πρεσβεύονται , κατηγοροῦσιν καὶ διαβάλλουσιν ἀλλήλους . ἦν δὲ τοῦτο μὲν τῶν ἀφιγμένων ἔργον , τὸ δὲ κοινῶς ὑπὲρ τῶν πραγμάτων λέγειν καὶ τὰ βέλτισθʼ ὑπὲρ ὑμῶν σκοπεῖν ἄνευ φιλονικίας τῶν ἐνθάδε συμβουλεύειν ἀξιούντων .
Lemmas: ἀμφότερος ἐγώ δοκέω ἁμαρτάνω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί ὁ ὁ Ἀρκάς καί ὁ ὁ Λακεδαιμόνιος συλλέγω · ὥσπερ γάρ ἀπό ἑκάτερος ἥκω , οὐ σύ εἰμί , πρός ὅς ἀμφότερος πρεσβεύω , κατηγορέω καί διαβάλλω ἀλλήλων . εἰμί δέ οὗτος μέν ὁ ἀφικνέομαι ἔργον , ὁ δέ κοινός ὑπέρ ὁ πρᾶγμα λέγω καί ὁ ἀγαθός ὑπέρ σύ σκοπέω ἄνευ φιλονικία ὁ ἐνθάδε συμβουλεύω ἀξιόω .
demosthenes-oratory.exordia 8.2
νῦν δʼ ἔγωγε , εἴ τις αὐτῶν ἀφέλοι τὸ γιγνώσκεσθαι καὶ τὸ τῇ φωνῇ λέγειν ἀττικιστί , πολλοὺς ἂν οἶμαι τοὺς μὲν Ἀρκάδας , τοὺς δὲ Λάκωνας αὐτῶν εἶναι νομίσαι . ἐγὼ δʼ οἶδα μὲν ὡς χαλεπὸν τὸ τὰ βέλτιστα λέγειν ἐστίν · συνεξηπατημένων γὰρ ὑμῶν , καὶ τῶν μὲν ταυτί , τῶν δὲ ταυτὶ βουλομένων , ἐὰν τὰ μεταξύ τις ἐγχειρῇ λέγειν κᾆθʼ ὑμεῖς μὴ περιμένητε μαθεῖν , χαριεῖται μὲν οὐδετέροις , διαβεβλήσεται δὲ πρὸς ἀμφοτέρους ·
Lemmas: νῦν δέ ἐγώ , εἰ τις αὐτός ἀφαιρέω ὁ γιγνώσκω καί ὁ ὁ φωνή λέγω Ἀττικιστί , πολύς ἄν οἴομαι ὁ μέν Ἀρκάς , ὁ δέ Λάκων αὐτός εἰμί νομίζω . ἐγώ δέ οἶδα μέν ὡς χαλεπός ὁ ὁ ἀγαθός λέγω εἰμί · συνεξαπατάω γάρ σύ , καί ὁ μέν οὗτος , ὁ δέ οὗτος βούλομαι , ἐάν ὁ μεταξύ τις ἐγχειρέω λέγω εἶτα σύ μή περιμένω μανθάνω , χαρίζω μέν οὐδέτερος , διαβάλλω δέ πρός ἀμφότερος ·
demosthenes-oratory.exordia 8.3
οὐ μὴν ἀλλʼ αἱρήσομαι μᾶλλον αὐτός , ἐὰν ἄρα τοῦτο πάθω , δοκεῖν φλυαρεῖν ἢ παρʼ ἃ βέλτιστα νομίζω τῇ πόλει , προέσθαι τισὶν ὑμᾶς ἐξαπατῆσαι . τὰ μὲν οὖν ἄλλʼ ὕστερον , ἐὰν ὑμῖν βουλομένοις ᾖ , λέξω · ἐκ δὲ τῶν ὁμολογουμένων ὑφʼ ἁπάντων ἄρξομαι ἃ κράτιστα νομίζω , διδάσκειν .
Lemmas: οὐ μήν ἀλλά αἱρέω μάλα αὐτός , ἐάν ἄρα οὗτος πάσχω , δοκέω φλυαρέω ἤ παρά ὅς ἀγαθός νομίζω ὁ πόλις , προίημι τις σύ ἐξαπατάω . ὁ μέν οὖν ἄλλος ὕστερον , ἐάν σύ βούλομαι εἰμί , λέγω · ἐκ δέ ὁ ὁμολογέω ὑπό ἅπας ἄρχω ὅς κρατύς νομίζω , διδάσκω .
demosthenes-oratory.exordia 9.1
οὐχὶ ταὐτὰ γιγνώσκων ἐνίοις τῶν εἰρηκότων ἀνέστηκʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι . οὐ μὴν οὐδὲ τούτους αἰτιάσομαι κακίᾳ τἀναντία τοῖς βελτίστοις εἰρηκέναι , ἀλλʼ ὅτι πολλοὶ τοῦ τὰ πράγματα κρίνειν ἀμελήσαντες τοὺς λόγους σκοπεῖν οὓς ἐροῦσιν εἰώθασιν , κἂν τούτοις ἀφθόνοις ἐντύχωσιν , ἑτοίμως δημηγορεῖν , οὐκ ὀρθῶς ἐγνωκότες , οὐδὲ λογιζόμενοι παρʼ ἑαυτοῖς ὅτι πολλῶν πράξεων ἐν πολλῷ χρόνῳ πᾶσι πεπραγμένων καὶ διὰ τοὺς καιροὺς ἐνίων ὑπεναντίων αὑταῖς , ἂν τὰς ἑτέρας τις ὑπερβαίνων τὰς ἑτέρας λέγῃ , λήσει τὸ ῥᾷστον τῶν ἔργων ποιῶν , αὑτὸν ἐξαπατῶν .
Lemmas: οὐ αὐτός γιγνώσκω ἔνιοι ὁ λέγω ἀνίστημι , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος . οὐ μήν οὐδέ οὗτος αἰτιάομαι κακία ἐναντίος ὁ ἀγαθός λέγω , ἀλλά ὅτι πολύς ὁ ὁ πρᾶγμα κρίνω ἀμελέω ὁ λόγος σκοπέω ὅς λέγω εἴωθα , ἐάν οὗτος ἄφθονος ἐντυγχάνω , ἑτοῖμος δημηγορέω , οὐ ὀρθός γιγνώσκω , οὐδέ λογίζομαι παρά ἑαυτοῦ ὅτι πολύς πρᾶξις ἐν πολύς χρόνος πᾶς πράσσω καί διά ὁ καιρός ἔνιοι ὑπεναντίος ἑαυτοῦ , ἐάν ὁ ἕτερος τις ὑπερβαίνω ὁ ἕτερος λέγω , λανθάνω ὁ ῥᾴδιος ὁ ἔργον ποιέω , ἑαυτοῦ ἐξαπατάω .
demosthenes-oratory.exordia 9.2
οἱ μὲν οὖν οὕτω χρώμενοι τῷ συμβουλεύειν δοκοῦσί μοι τὴν ἀπὸ τῶν ῥηθέντων τοῦ δύνασθαι λέγειν δόξαν γιγνομένην αὑτοῖς ἱκανὴν φιλοτιμίαν ἡγεῖσθαι · ἐγὼ δὲ νομίζω χρῆναι τὸν πόλει περὶ πραγμάτων ἐπιχειροῦντα συμβουλεύειν μᾶλλον ὅπως τὰ δόξαντα συνοίσει σκοπεῖν , ἢ πῶς οἱ παραχρῆμα λόγοι χάριν ἕξουσι . δεῖ γὰρ τοῖς ἐπὶ τῶν λόγων εὐδοκιμοῦσι συμφέροντός τινος ἔργου πρᾶξιν προσεῖναι , ἵνα μὴ νῦν μόνον , ἀλλʼ ἀεὶ τὰ ῥηθέντα καλῶς ἔχῃ .
Lemmas: ὁ μέν οὖν οὕτως χράω ὁ συμβουλεύω δοκέω ἐγώ ὁ ἀπό ὁ λέγω ὁ δύναμαι λέγω δόξα γίγνομαι ἑαυτοῦ ἱκανός φιλοτιμία ἡγέομαι · ἐγώ δέ νομίζω χρή ὁ πόλις περί πρᾶγμα ἐπιχειρέω συμβουλεύω μάλα ὅπως ὁ δοκέω συμφέρω σκοπέω , ἤ πῶς ὁ παραχρῆμα λόγος χάρις ἔχω . δέω γάρ ὁ ἐπί ὁ λόγος εὐδοκιμέω συμφέρω τις ἔργον πρᾶξις πρόσειμι , ἵνα μή νῦν μόνος , ἀλλά ἀεί ὁ λέγω καλός ἔχω .
demosthenes-oratory.exordia 10.1
εἰ μὲν ἐγνώκατʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τί βέλτιστον ὂν τυγχάνει πρᾶξαι περὶ τῶν παρόντων , ἁμάρτημα τὸ συμβουλεύειν προτιθέναι · ἃ γὰρ αὐτοὶ πρὶν ἀκοῦσαι δοκιμάζετε συμφέρειν , τί δεῖ ταῦτʼ ἀκούοντας μάτην ἐνοχλεῖσθαι ; εἰ δὲ σκοπεῖτε καὶ βουλεύεσθʼ ὡς ἐκ τῶν ῥηθησομένων δοκιμάσαι δέον , οὐκ ὀρθῶς ἔχει τὸ κωλύειν τοὺς βουλομένους λέγειν . παρὰ μὲν γὰρ τῶν ὅλως ἀποστερεῖσθʼ ἐκ τοῦ τοῦτο ποιεῖν , εἴ τι χρήσιμον ἐντεθύμηνται · τοὺς δʼ ἀφέντας ἃ τυγχάνουσιν ἐγνωκότες , ὧν ὑμᾶς ἐπιθυμεῖν οἴονται , ταῦτα ποιεῖτε συμβουλεύειν .
Lemmas: εἰ μέν γιγνώσκω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , τίς ἀγαθός εἰμί τυγχάνω πράσσω περί ὁ πάρειμι , ἁμάρτημα ὁ συμβουλεύω προτίθημι · ὅς γάρ αὐτός πρίν ἀκούω δοκιμάζω συμφέρω , τίς δέω οὗτος ἀκούω μάτην ἐνοχλέω ; εἰ δέ σκοπέω καί βουλεύω ὡς ἐκ ὁ λέγω δοκιμάζω δέω , οὐ ὀρθός ἔχω ὁ κωλύω ὁ βούλομαι λέγω . παρά μέν γάρ ὁ ὅλος ἀποστερέω ἐκ ὁ οὗτος ποιέω , εἰ τις χρήσιμος ἐνθυμέομαι · ὁ δέ ἀφίημι ὅς τυγχάνω γιγνώσκω , ὅς σύ ἐπιθυμέω οἴομαι , οὗτος ποιέω συμβουλεύω .
demosthenes-oratory.exordia 10.2
ἔστιν δʼ ἁμαρτάνειν μὲν βουλομένων τὸ συναναγκάζειν τὸν παριόνθʼ ἃ βούλεσθε λέγειν , βουλευομένων δʼ ἀκούσαντας ἃ γιγνώσκει σκοπεῖν , κἄν τι καλῶς ἔχῃ , χρῆσθαι . λέγω δὲ ταῦτʼ οὐκ ἐναντία τοῖς ὑμῖν ἀρέσκουσιν μέλλων παραινεῖν , ἀλλʼ ἐκεῖνʼ εἰδώς , ὅτι ἂν μὲν μὴ ʼθελήσητε τῶν ἀντιλεγόντων ἀκοῦσαι , ἐξηπατῆσθαι φήσουσιν ὑμᾶς , ἂν δʼ ἀκούσαντες μὴ πεισθῆτε , ἐξεληλεγμένοι παραχρῆμʼ ἔσονται τὰ χείρω παραινοῦντες .
Lemmas: εἰμί δέ ἁμαρτάνω μέν βούλομαι ὁ συναναγκάζω ὁ παρέρχομαι ὅς βούλομαι λέγω , βουλεύω δέ ἀκούω ὅς γιγνώσκω σκοπέω , ἐάν τις καλός ἔχω , χράω . λέγω δέ οὗτος οὐ ἐναντίος ὁ σύ ἀρέσκω μέλλω παραινέω , ἀλλά ἐκεῖνος οἶδα , ὅτι ἐάν μέν μή ἐθέλω ὁ ἀντιλέγω ἀκούω , ἐξαπατάω φημί σύ , ἐάν δέ ἀκούω μή πείθω , ἐξελέγχω παραχρῆμα εἰμί ὁ κακός παραινέω .
demosthenes-oratory.exordia 11.1
οἴομαι πάντας ὑμᾶς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , γιγνώσκειν ὅτι οὐ κρινοῦντες ἥκετε τήμερον οὐδένα τῶν ἀδικούντων , ἀλλὰ βουλευσόμενοι περὶ τῶν παρόντων . δεῖ τοίνυν τὰς μὲν κατηγορίας ὑπερθέσθαι πάσας , καὶ τότʼ ἐν ὑμῖν λέγειν καθʼ ὅτου πέπεικεν ἕκαστος ἑαυτόν , ὅταν τινὰ κρίνωμεν · εἰ δέ τίς τι χρήσιμον ἢ συμφέρον εἰπεῖν ἔχει , τοῦτο νῦν ἀποφαίνεσθαι . τὸ μὲν γὰρ κατηγορεῖν τοῖς πεπραγμένοις ἐγκαλούντων ἐστίν , τὸ δὲ συμβουλεύειν περὶ τῶν παρόντων καὶ γενησομένων προτίθεται . οὐκοῦν οὐ λοιδορίας οὐδὲ μέμψεως ὁ παρὼν καιρός , ἀλλὰ συμβουλῆς εἶναί μοι δοκεῖ . διὸ πειράσομαι μὲν φυλάξασθαι , ὃ τούτοις ἐπιτιμῶ , μὴ παθεῖν αὐτός , συμβουλεύσαι δʼ ἃ κράτιστα νομίζω περὶ τῶν παρόντων .
Lemmas: οἴομαι πᾶς σύ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , γιγνώσκω ὅτι οὐ κρίνω ἥκω σήμερον οὐδείς ὁ ἀδικέω , ἀλλά βουλεύω περί ὁ πάρειμι . δέω τοίνυν ὁ μέν κατηγορία ὑπερτίθημι πᾶς , καί τότε ἐν σύ λέγω κατά ὅστις πείθω ἕκαστος ἑαυτοῦ , ὅταν τις κρίνω · εἰ δέ τις τις χρήσιμος ἤ συμφέρω λέγω ἔχω , οὗτος νῦν ἀποφαίνω . ὁ μέν γάρ κατηγορέω ὁ πράσσω ἐγκαλέω εἰμί , ὁ δέ συμβουλεύω περί ὁ πάρειμι καί γίγνομαι προτίθημι . οὐκοῦν οὐ λοιδορία οὐδέ μέμψις ὁ πάρειμι καιρός , ἀλλά συμβουλή εἰμί ἐγώ δοκέω . διό πειράω μέν φυλάσσω , ὅς οὗτος ἐπιτιμάω , μή πάσχω αὐτός , συμβουλεύω δέ ὅς κρατύς νομίζω περί ὁ πάρειμι .
demosthenes-oratory.exordia 12.1
οὐδένʼ ἂν ἀντειπεῖν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , νομίζω , ὡς οὐ κακοῦ πολίτου καὶ φαύλου τὴν γνώμην ἀνδρός ἐστιν οὕτω τινὰ μισεῖν ἢ φιλεῖν τῶν ἐπὶ τὰ κοινὰ προσιόντων ὥστε τοῦ τῇ πόλει βελτίστου μηδὲν φροντίζειν , ἀλλὰ τὰ μὲν πρὸς ἐπήρειαν , τὰ δὲ πρὸς φιλίαν δημηγορεῖν · ἃ ποιοῦσιν ἔνιοι τῶν δευρὶ παριόντων . ἐγὼ δὲ τούτοις μὲν τοσοῦτον ἂν εἴποιμι , ὅτι μοι δοκοῦσιν οὐδʼ εἴ τι πεποιήκασιν τοιοῦτον μέγισθʼ ἡμαρτηκέναι , ἀλλʼ ὅτι δηλοῦσιν οὐδέποτʼ οὐδὲ παύσασθαι παρεσκευασμένοι .
Lemmas: οὐδείς ἄν ἀντιλέγω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , νομίζω , ὡς οὐ κακός πολίτης καί φαῦλος ὁ γνώμη ἀνήρ εἰμί οὕτως τις μισέω ἤ φιλέω ὁ ἐπί ὁ κοινός προσέρχομαι ὥστε ὁ ὁ πόλις ἀγαθός μηδείς φροντίζω , ἀλλά ὁ μέν πρός ἐπήρεια , ὁ δέ πρός φιλία δημηγορέω · ὅς ποιέω ἔνιοι ὁ δεῦρο παρέρχομαι . ἐγώ δέ οὗτος μέν τοσοῦτος ἄν λέγω , ὅτι ἐγώ δοκέω οὐδέ εἰ τις ποιέω τοιοῦτος μέγας ἁμαρτάνω , ἀλλά ὅτι δηλόω οὐδέποτε οὐδέ παύω παρασκευάζω .
demosthenes-oratory.exordia 12.2
ὑμῖν δὲ παραινῶ μὴ προϊεμένους ὑμᾶς αὐτοὺς ἱκανὸν τοῦτο νομίζειν , δίκην , ὅταν ὑμῖν δόξῃ , παρὰ τούτων λαβεῖν , ἀλλὰ καὶ τούτους , ὅσον ἐστὶν ἐν ὑμῖν , κωλύειν , καὶ αὐτούς , ὥσπερ ὑπὲρ πόλεως προσήκει βουλευομένους , τὰς ἰδίας ἀνελόντας φιλονικίας τὸ κοινῇ βέλτιστον σκοπεῖσθαι , ἐνθυμουμένους ὅτι οὐδείς , οὐδʼ ἅμα πάντες οἱ πολιτευόμενοι , τῶν νόμων , ἐφʼ οἷς ὑμεῖς ἐστε , ἀξιόχρεῴ εἰσι διαφθαρέντων δίκην δοῦναι .
Lemmas: σύ δέ παραινέω μή προίημι σύ αὐτός ἱκανός οὗτος νομίζω , δίκη , ὅταν σύ δοκέω , παρά οὗτος λαμβάνω , ἀλλά καί οὗτος , ὅσος εἰμί ἐν σύ , κωλύω , καί αὐτός , ὥσπερ ὑπέρ πόλις προσήκω βουλεύω , ὁ ἴδιος ἀναιρέω φιλονικία ὁ κοινῇ ἀγαθός σκοπέω , ἐνθυμέομαι ὅτι οὐδείς , οὐδέ ἅμα πᾶς ὁ πολιτεύω , ὁ νόμος , ἐπί ὅς σύ εἰμί , ἀξιόχρεως εἰμί διαφθείρω δίκη δίδωμι .
demosthenes-oratory.exordia 13.1
ἴσως ἐπίφθονον ἄν τισιν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , δόξειεν εἶναι , εἴ τις ὢν ἰδιώτης καὶ τῶν πολλῶν ὑμῶν εἷς , ἑτέρων συμβεβουλευκότων , οἳ καὶ τῷ πάλαι πολιτεύεσθαι καὶ τῷ παρʼ ὑμῖν δόξαν ἔχειν προέχουσιν , παρελθὼν εἴποι , ὅτι οὐ μόνον αὑτῷ δοκοῦσιν οὐκ ὀρθῶς λέγειν , ἀλλʼ οὐδʼ ἐγγὺς εἶναι τοῦ τὰ δέοντα γιγνώσκειν . οὐ μὴν ἀλλʼ ἔγωγʼ οὕτω σφόδρʼ οἶμαι μᾶλλον ὑμῖν συμφέροντʼ ἐρεῖν τούτων , ὥστʼ οὐκ ὀκνήσω πάνθʼ ἃ τυγχάνουσιν εἰρηκότες , ἄξια μηδενὸς εἶναι φῆσαι . νομίζω δὲ καὶ ὑμᾶς ὀρθῶς ἂν ποιεῖν , εἰ μὴ τὸν λέγοντα , ἀλλὰ τὰ συμβουλευόμενα σκοποῖτε . δεῖ γάρ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὴν παρʼ ὑμῶν εὔνοιαν μή τισιν , ὥσπερ ἐκ γένους , ἀλλὰ τοῖς τὰ βέλτιστʼ ἀεὶ λέγουσιν ὑπάρχειν .
Lemmas: ἴσως ἐπίφθονος ἄν τις , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , δοκέω εἰμί , εἰ τις εἰμί ἰδιώτης καί ὁ πολύς σύ εἷς , ἕτερος συμβουλεύω , ὅς καί ὁ πάλαι πολιτεύω καί ὁ παρά σύ δόξα ἔχω προέχω , παρέρχομαι λέγω , ὅτι οὐ μόνος ἑαυτοῦ δοκέω οὐ ὀρθός λέγω , ἀλλά οὐδέ ἐγγύς εἰμί ὁ ὁ δέω γιγνώσκω . οὐ μήν ἀλλά ἐγώ οὕτως σφόδρα οἴομαι μάλα σύ συμφέρω λέγω οὗτος , ὥστε οὐ ὀκνέω πᾶς ὅς τυγχάνω λέγω , ἄξιος μηδείς εἰμί φημί . νομίζω δέ καί σύ ὀρθός ἄν ποιέω , εἰ μή ὁ λέγω , ἀλλά ὁ συμβουλεύω σκοπάω . δέω γάρ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ παρά σύ εὔνοια μή τις , ὥσπερ ἐκ γένος , ἀλλά ὁ ὁ ἀγαθός ἀεί λέγω ὑπάρχω .
demosthenes-oratory.exordia 14.1
βουλοίμην ἂν ὑμᾶς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , προσέχοντας , ἃ μέλλω λέγειν , ἀκοῦσαι · καὶ γάρ ἐστιν οὐ μικρά . ἐγὼ θαυμάζω τί δή ποτε , πρὶν μὲν εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἀναβῆναι , ὅτῳ τις ἂν ὑμῶν ἐντύχῃ , οὗτος εὐπόρως εἰπεῖν ἔχει διʼ ὧν ἂν τὰ παρόντα πράγματα βελτίω γένοιτο · καὶ πάλιν αὐτίκα δὴ μάλʼ ἐὰν ἀπέλθητε , ὁμοίως ἕκαστος ἐρεῖ τὰ δέοντα · ἐν δὲ τῷ περὶ τούτων σκοπεῖν ὄντες καὶ συνειλεγμένοι πάντα μᾶλλον ἢ ταῦτα λεγόντων τινῶν ἀκούετε .
Lemmas: βούλομαι ἄν σύ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , προσέχω , ὅς μέλλω λέγω , ἀκούω · καί γάρ εἰμί οὐ μικρός . ἐγώ θαυμάζω τίς δή ποτέ , πρίν μέν εἰς ὁ ἐκκλησία ἀναβαίνω , ὅστις τις ἄν σύ ἐντυγχάνω , οὗτος εὔπορος λέγω ἔχω διά ὅς ἄν ὁ πάρειμι πρᾶγμα ἀγαθός γίγνομαι · καί πάλιν αὐτίκα δή μάλα ἐάν ἀπέρχομαι , ὅμοιος ἕκαστος λέγω ὁ δέω · ἐν δέ ὁ περί οὗτος σκοπέω εἰμί καί συλλέγω πᾶς μάλα ἤ οὗτος λέγω τις ἀκούω .
demosthenes-oratory.exordia 14.2
ἆρά γʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , γνῶναι μὲν ἔστιν ἑκάστῳ τὰ δέονθʼ ὑμῶν καὶ κατὰ τῶν ἄλλων εἰπεῖν ἐπίσταται , ποιῶν δʼ αὐτὸς ἕκαστος οὐ χαίρει , εἶτʼ ἰδίᾳ μέν , ὡς ἄρʼ αὐτὸς ἑτοίμως τὰ βέλτιστʼ ἂν πράττειν δόξων , τοῖς ἄλλοις ἐπιτιμᾷ , κοινῇ δʼ εὐλαβεῖσθε τὰ τοιαῦτα ψηφίζεσθαι διʼ ὧν ἐν τῷ λῃτουργεῖν τι τῶν καθηκόντων ἅπαντες ἔσεσθε ;
Lemmas: ἆρα γε , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , γιγνώσκω μέν εἰμί ἕκαστος ὁ δέω σύ καί κατά ὁ ἄλλος λέγω ἐπίσταμαι , ποιέω δέ αὐτός ἕκαστος οὐ χαίρω , εἶτα ἴδιος μέν , ὡς ἄρα αὐτός ἑτοῖμος ὁ ἀγαθός ἄν πράσσω δοκέω , ὁ ἄλλος ἐπιτιμάω , κοινῇ δέ εὐλαβέομαι ὁ τοιοῦτος ψηφίζω διά ὅς ἐν ὁ λειτουργέω τις ὁ καθήκω ἅπας εἰμί ;
demosthenes-oratory.exordia 14.3
εἰ μὲν τοίνυν μηδένα καιρὸν οἴεσθʼ ἥξειν ὃς εἴσω τῆς εἰρωνείας ἀφίξεται ταύτης , καλῶς ἂν ἔχοι τοῦτον τὸν τρόπον διάγειν · εἰ δὲ τὰ πράγμαθʼ ὁρᾶτʼ ἐγγυτέρω προσάγοντα , δεῖ σκοπεῖσθαι ὅπως μὴ πλησίον αὐτοῖς μαχεῖσθε , ἃ πόρρωθεν ἔξεστι φυλάξασθαι , καὶ τοὺς νῦν περιοφθέντας ἐφηδομένους ὕστερον ἕξεθʼ οἷς ἂν πάσχητε .
Lemmas: εἰ μέν τοίνυν μηδείς καιρός οἴομαι ἥκω ὅς εἴσω ὁ εἰρωνεία ἀφικνέομαι οὗτος , καλός ἄν ἔχω οὗτος ὁ τρόπος διάγω · εἰ δέ ὁ πρᾶγμα ὁράω ἐγγύς προσάγω , δέω σκοπέω ὅπως μή πλησίον αὐτός μάχομαι , ὅς πρόσωθεν ἔξεστι φυλάσσω , καί ὁ νῦν περιοράω ἐφήδομαι ὕστερον ἔχω ὅς ἄν πάσχω .
demosthenes-oratory.exordia 15.1
περὶ μὲν τῶν παρόντων , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πραγμάτων τῇ πόλει , καίπερ οὐκ ἐχόντων ὡς δεῖ , οὐ πάνυ μοὶ δοκεῖ τῶν χαλεπῶν εἶναι ζητῆσαι τί ἄν τις πράξας βελτίω ποιήσειεν . ὅντινα μέντοι χρὴ τρόπον πρὸς ὑμᾶς εἰπεῖν περὶ αὐτῶν , τοῦτο παμπόλλην δυσκολίαν ἔχειν νομίζω , οὐχ ὡς οὐ συνησόντων ὅ τι ἄν τις λέγῃ , ἀλλʼ οὕτω πολλὰ καὶ ψευδῆ καὶ πάντα μᾶλλον ἢ τὰ βέλτιστα τοῖς πράγμασιν συνειθίσθαι μοι δοκεῖτʼ ἀκούειν , ὥστε δέδοικα μὴ τῷ νῦν τὰ βέλτιστʼ εἰπόντι , ἣν τοῖς ἐξηπατηκόσιν προσῆκεν ἀπέχθειαν ὑπάρχειν παρʼ ὑμῶν , ταύτην ἀπενέγκασθαι συμβῇ .
Lemmas: περί μέν ὁ πάρειμι , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , πρᾶγμα ὁ πόλις , καίπερ οὐ ἔχω ὡς δέω , οὐ πάνυ ἐγώ δοκέω ὁ χαλεπός εἰμί ζητέω τίς ἄν τις πράσσω ἀγαθός ποιέω . ὅστις μέντοι χρή τρόπος πρός σύ λέγω περί αὐτός , οὗτος πάμπολυς δυσκολία ἔχω νομίζω , οὐ ὡς οὐ συνίημι ὅς τις ἄν τις λέγω , ἀλλά οὕτως πολύς καί ψευδής καί πᾶς μάλα ἤ ὁ ἀγαθός ὁ πρᾶγμα συνεθίζω ἐγώ δοκέω ἀκούω , ὥστε δείδω μή ὁ νῦν ὁ ἀγαθός λέγω , ὅς ὁ ἐξαπατάω προσήκω ἀπέχθεια ὑπάρχω παρά σύ , οὗτος ἀποφέρω συμβαίνω .
demosthenes-oratory.exordia 15.2
ὁρῶ γὰρ ὑμᾶς πολλάκις οὐ τοὺς αἰτίους τῶν πραγμάτων μισοῦντας , ἀλλὰ τοὺς ὑστάτους περὶ αὐτῶν εἰπόντας τι πρὸς ὑμᾶς . οὐ μὴν ἀλλὰ καίπερ οὕτως ἀκριβῶς ταῦτα λογιζόμενος , ὅμως οἶμαι δεῖν πάντα παρεὶς τἄλλα περὶ αὐτῶν τῶν παρόντων ἃ κράτιστα νομίζω λέγειν .
Lemmas: ὁράω γάρ σύ πολλάκις οὐ ὁ αἴτιος ὁ πρᾶγμα μισέω , ἀλλά ὁ ὕστερος περί αὐτός λέγω τις πρός σύ . οὐ μήν ἀλλά καίπερ οὕτως ἀκριβής οὗτος λογίζομαι , ὅμως οἴομαι δέω πᾶς παρίημι ἄλλος περί αὐτός ὁ πάρειμι ὅς κρατύς νομίζω λέγω .
demosthenes-oratory.exordia 16.1
ἐβουλόμην ἂν ὑμᾶς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ᾗ πρὸς τοὺς ἄλλους ἅπαντας εἰώθατε προσφέρεσθαι φιλανθρωπίᾳ , ταύτῃ καὶ πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς χρῆσθαι · νυνὶ δʼ ἀμείνους ἐστὲ τὰ τῶν ἄλλων δείνʼ ἐπανορθοῦν ἢ τῶν ὑμῖν αὐτοῖς συμβαινόντων φροντίζειν . ἴσως μὲν οὖν αὐτὸ τοῦτό τις ἂν φήσειε μέγιστον ἔπαινον φέρειν τῇ πόλει , τὸ μηδενὸς ἕνεκα κέρδους ἰδίου πολλοὺς κινδύνους ὑπὲρ αὐτοῦ τοῦ δικαίου προῃρῆσθαι . ἐγὼ δὲ ταύτην τʼ ἀληθῆ τὴν δόξαν εἶναι νομίζω κατὰ τῆς πόλεως καὶ βούλομαι , κἀκεῖνο δʼ ὑπολαμβάνω σωφρόνων ἀνθρώπων ἔργον εἶναι , ἴσην πρόνοιαν τῶν αὑτοῖς οἰκείων ὅσηνπερ τῶν ἀλλοτρίων ποιεῖσθαι , ἵνα μὴ φιλάνθρωποι μόνον , ἀλλὰ καὶ νοῦν ἔχοντες φαίνησθε .
Lemmas: βούλομαι ἄν σύ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὅς πρός ὁ ἄλλος ἅπας εἴωθα προσφέρω φιλανθρωπία , οὗτος καί πρός σύ αὐτός χράω · νυνί δέ ἀγαθός εἰμί ὁ ὁ ἄλλος δεινός ἐπανορθόω ἤ ὁ σύ αὐτός συμβαίνω φροντίζω . ἴσως μέν οὖν αὐτός οὗτος τις ἄν φημί μέγας ἔπαινος φέρω ὁ πόλις , ὁ μηδείς ἕνεκα κέρδος ἴδιος πολύς κίνδυνος ὑπέρ αὐτός ὁ δίκαιος προλέγω . ἐγώ δέ οὗτος τε ἀληθής ὁ δόξα εἰμί νομίζω κατά ὁ πόλις καί βούλομαι , ἐκεῖνος δέ ὑπολαμβάνω σώφρων ἄνθρωπος ἔργον εἰμί , ἴσος πρόνοια ὁ ἑαυτοῦ οἰκεῖος ὄσηνπερ ὁ ἀλλότριος ποιέω , ἵνα μή φιλάνθρωπος μόνος , ἀλλά καί νόος ἔχω φαίνω .
demosthenes-oratory.exordia 17.1
ἴσως , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , προσήκει τῷ βουλομένῳ τι παραινεῖν ὑμῖν οὕτω πειρᾶσθαι λέγειν ὡς καὶ δυνήσεσθʼ ὑπομεῖναι · εἰ δὲ μὴ τοῦτο , ἀφέντα τοὺς ἄλλους ἅπαντας λόγους , περὶ αὐτῶν ὧν σκοπεῖτε συμβουλεύειν , καὶ ταῦθʼ ὡς διὰ βραχυτάτων . οὐ γὰρ ἐνδείᾳ μοι δοκεῖτε λόγων οὐδὲ νῦν ὁρᾶν τὰ πράγματα πάντα λελυμασμένα , ἀλλὰ τῷ τοὺς μὲν ἑαυτῶν ἕνεκα δημηγορεῖν καὶ πολιτεύεσθαι , τοὺς δὲ μήπω τούτου δεδωκότας πεῖραν μᾶλλον ὅπως εὖ δόξουσι λέγειν σπουδάζειν , ἢ πῶς ἔργον ἐξ ὧν λέγουσί τι συμφέρον πραχθήσεται . ἐγὼ δʼ ἵνα μὴ λάθω τοὐναντίον οὗ φημὶ δεῖν αὐτὸς ποιῶν , καὶ πλείω περὶ τῶν ἄλλων ἢ περὶ ὧν ἀνέστην λέγων , ἀφεὶς τἄλλα πάντα , ἃ παραινῶ καὶ δὴ πειράσομαι πρὸς ὑμᾶς εἰπεῖν .
Lemmas: ἴσως , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , προσήκω ὁ βούλομαι τις παραινέω σύ οὕτως πειράω λέγω ὡς καί δύναμαι ὑπομένω · εἰ δέ μή οὗτος , ἀφίημι ὁ ἄλλος ἅπας λόγος , περί αὐτός ὅς σκοπέω συμβουλεύω , καί οὗτος ὡς διά βραχύς . οὐ γάρ ἔνδεια ἐγώ δοκέω λόγος οὐδέ νῦν ὁράω ὁ πρᾶγμα πᾶς λυμαίνομαι , ἀλλά ὁ ὁ μέν ἑαυτοῦ ἕνεκα δημηγορέω καί πολιτεύω , ὁ δέ μήπω οὗτος δίδωμι πεῖρα μάλα ὅπως εὖ δοκέω λέγω σπουδάζω , ἤ πῶς ἔργον ἐκ ὅς λέγω τις συμφέρω πράσσω . ἐγώ δέ ἵνα μή λανθάνω ἐναντίος ὅς φημί δέω αὐτός ποιέω , καί πολύς περί ὁ ἄλλος ἤ περί ὅς ἀνίστημι λέγω , ἀφίημι ἄλλος πᾶς , ὅς παραινέω καί δή πειράω πρός σύ λέγω .
demosthenes-oratory.exordia 18.1
δοκεῖτέ μοι δικαίως ἄν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , προσέχειν τὸν νοῦν , εἴ τις ὑπόσχοιθʼ ὑμῖν ταὐτὰ δίκαια καὶ συμφέροντα δείξειν ὄνθʼ ὑπὲρ ὧν βουλευόμεθα . ἐγὼ τοίνυν οἴομαι τοῦτο ποιήσειν οὐ χαλεπῶς , ἂν ὑμεῖς βραχύ τί μοι πεισθῆτε πάνυ . μὴ πάντα , ὡς ἕκαστος ἔχει γνώμης ὑμῶν περὶ τῶν παρόντων , ὀρθῶς ἐγνωκέναι πεπείσθω , ἀλλʼ ἐὰν παρὰ ταῦτά τι συμβαίνῃ λέγεσθαι , σκοπείτω πάνθʼ ὑπομείνας ἀκοῦσαι , εἶτʼ ἂν ὀρθῶς εἰρῆσθαί τι δοκῇ , χρήσθω . οὐ γὰρ ἧττον ὑμέτερον ἔσται τῶν χρησαμένων τὸ κατορθωθὲν ἢ τοῦ πρὸς ὑμᾶς εἰπόντος . ἡ μὲν οὖν ἀρχὴ τοῦ σκοπεῖν ὀρθῶς ἐστιν μὴ βεβουλεῦσθαι πρὶν ἐξ ὧν δεῖ βουλεύσασθαι ἀκοῦσαι . οὐ γὰρ αὑτὸς οὔτε καιρὸς οὔτε τρόπος τοῦ τʼ ἐπικυρῶσαι τὰ δοκοῦντα καὶ τοῦ σκέψασθαι τί πρῶτον δοκεῖ συμφέρειν .
Lemmas: δοκέω ἐγώ δίκαιος ἄν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , προσέχω ὁ νόος , εἰ τις ὑπισχνέομαι σύ αὐτός δίκαιος καί συμφέρω δείκνυμι εἰμί ὑπέρ ὅς βουλεύω . ἐγώ τοίνυν οἴομαι οὗτος ποιέω οὐ χαλεπός , ἐάν σύ βραχύς τις ἐγώ πείθω πάνυ . μή πᾶς , ὡς ἕκαστος ἔχω γνώμη σύ περί ὁ πάρειμι , ὀρθός γιγνώσκω πείθω , ἀλλά ἐάν παρά οὗτος τις συμβαίνω λέγω , σκοπέω πᾶς ὑπομένω ἀκούω , εἶτα ἐάν ὀρθός λέγω τις δοκέω , χράω . οὐ γάρ ἥσσων ὑμέτερος εἰμί ὁ χράω ὁ κατορθόω ἤ ὁ πρός σύ λέγω . ὁ μέν οὖν ἀρχή ὁ σκοπέω ὀρθός εἰμί μή βουλεύω πρίν ἐκ ὅς δέω βουλεύω ἀκούω . οὐ γάρ αὐτός οὔτε καιρός οὔτε τρόπος ὁ τε ἐπικυρόω ὁ δοκέω καί ὁ σκοπέω τίς πρῶτος δοκέω συμφέρω .
demosthenes-oratory.exordia 19.1
μεθʼ ὑμῶν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , παρελήλυθα βουλευσόμενος , πότερον χρή με λέγειν ἢ μή . διὸ δʼ αὐτὸς τοῦτʼ ἀπορῶ κρῖναι , φράσω πρὸς ὑμᾶς . ἀναγκαῖον εἶναί μοι δοκεῖ τῷ μήθʼ αὑτῷ μήτε τισὶν χαρίσασθαι βουλομένῳ , ἀλλʼ ὑπὲρ ὑμῶν εἰπεῖν ἃ πέπεικεν ἑαυτὸν μάλιστα συμφέρειν , καὶ συνειπεῖν ἃ καλῶς λέγουσιν ἀμφότεροι , καὶ τοὐναντίον ἀντειπεῖν ὅσα μὴ δίκαιʼ ἀξιοῦσιν . εἰ μὲν οὖν ὑμεῖς ὑπομείναιτʼ ἀκοῦσαι ταῦτʼ ἀμφότερα διὰ βραχέων , πολλῷ βέλτιον ἂν περὶ τῶν λοιπῶν βουλεύσαισθε · εἰ δὲ πρὶν μαθεῖν ἀποσταίητε , γένοιτʼ ἂν ἐμοὶ μηδετέρους ἀδικοῦντι πρὸς ἀμφοτέρους διαβεβλῆσθαι . τοῦτο δʼ οὐχὶ δίκαιός εἰμι παθεῖν . ἐὰν μὲν οὖν κελεύητε , ἕτοιμός εἰμι λέγειν · εἰ δὲ μή , καὶ σιωπᾶν ἔχει μοι καλῶς .
Lemmas: μετά σύ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , παρέρχομαι βουλεύω , πότερος χρή ἐγώ λέγω ἤ μή . διό δέ αὐτός οὗτος ἀπορέω κρίνω , φράζω πρός σύ . ἀναγκαῖος εἰμί ἐγώ δοκέω ὁ μήτε ἑαυτοῦ μήτε τις χαρίζω βούλομαι , ἀλλά ὑπέρ σύ λέγω ὅς πείθω ἑαυτοῦ μάλα συμφέρω , καί συλλέγω ὅς καλός λέγω ἀμφότερος , καί ἐναντίος ἀντιλέγω ὅσος μή δίκαιος ἀξιόω . εἰ μέν οὖν σύ ὑπομένω ἀκούω οὗτος ἀμφότερος διά βραχύς , πολύς ἀγαθός ἄν περί ὁ λοιπός βουλεύω · εἰ δέ πρίν μανθάνω ἀφίστημι , γίγνομαι ἄν ἐγώ μηδέτερος ἀδικέω πρός ἀμφότερος διαβάλλω . οὗτος δέ οὐ δίκαιος εἰμί πάσχω . ἐάν μέν οὖν κελεύω , ἑτοῖμος εἰμί λέγω · εἰ δέ μή , καί σιωπάω ἔχω ἐγώ καλός .
demosthenes-oratory.exordia 20.1
καὶ δίκαιον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ συμφέρον ὑμῖν ἡγοῦμαι τὰς μὲν αἰτίας καὶ τὰς κατηγορίας , ὅταν βουλεύεσθαι δέῃ , παραλείπειν , περὶ τῶν παρόντων δὲ λέγειν ὅ τι βέλτιστον ἕκαστος ἡγεῖται . ὅτι μὲν γάρ τινων αἰτίων ὄντων κακῶς τὰ πράγματʼ ἔχει , πάντες ἐπιστάμεθα · ἐξ ὅτου δὲ τρόπου βελτίω δύναιτʼ ἂν γενέσθαι , τοῦτο τοῦ συμβουλεύοντος ἔργον εἰπεῖν .
Lemmas: καί δίκαιος , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί συμφέρω σύ ἡγέομαι ὁ μέν αἰτία καί ὁ κατηγορία , ὅταν βουλεύω δέω , παραλείπω , περί ὁ πάρειμι δέ λέγω ὅς τις ἀγαθός ἕκαστος ἡγέομαι . ὅτι μέν γάρ τις αἴτιος εἰμί κακός ὁ πρᾶγμα ἔχω , πᾶς ἐπίσταμαι · ἐκ ὅστις δέ τρόπος ἀγαθός δύναμαι ἄν γίγνομαι , οὗτος ὁ συμβουλεύω ἔργον λέγω .
demosthenes-oratory.exordia 20.2
ἔπειτʼ ἔγωγε νομίζω καὶ κατηγόρους εἶναι τῶν ἀδικούντων χαλεποὺς οὐ τοὺς ἐν τοιούτοις καιροῖς ἐξετάζοντας τὰ πεπραγμένα , ὅτʼ οὐδεμίαν δώσουσι δίκην , ἀλλὰ τοὺς τοιοῦτό τι συμβουλεῦσαι δυνηθέντας ἀφʼ οὗ βελτίω τὰ παρόντα γένοιτʼ ἄν · διὰ γὰρ τούτους ἐφʼ ἡσυχίας καὶ παρʼ ἐκείνων ἐγγένοιτʼ ἂν ὑμῖν δίκην λαβεῖν .
Lemmas: ἔπειτα ἐγώ νομίζω καί κατήγορος εἰμί ὁ ἀδικέω χαλεπός οὐ ὁ ἐν τοιοῦτος καιρός ἐξετάζω ὁ πράσσω , ὅτε οὐδείς δίδωμι δίκη , ἀλλά ὁ τοιοῦτος τις συμβουλεύω δύναμαι ἀπό ὅς ἀγαθός ὁ πάρειμι γίγνομαι ἄν · διά γάρ οὗτος ἐπί ἡσυχία καί παρά ἐκεῖνος ἐγγίγνομαι ἄν σύ δίκη λαμβάνω .
demosthenes-oratory.exordia 20.3
τοὺς μὲν οὖν ἄλλους λόγους πάντας περιέργους ἡγοῦμαι , ἃ δʼ ἂν οἶμαι συνενεγκεῖν περὶ ὧν νυνὶ σκοπεῖτε , ταῦτʼ εἰπεῖν πειράσομαι , τοσοῦτον ἀξιώσας μόνον · ἂν ἄρα του μεμνῶμαι τῶν πεπραγμένων , μὴ κατηγορίας μʼ ἕνεχʼ ἡγεῖσθε λέγειν , ἀλλʼ ἵνα δείξας ἃ τόθʼ ἡμάρτετε , νῦν ἀποτρέψω ταὐτὰ παθεῖν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος λόγος πᾶς περίεργος ἡγέομαι , ὅς δέ ἄν οἴομαι συμφέρω περί ὅς νυνί σκοπέω , οὗτος λέγω πειράω , τοσοῦτος ἀξιόω μόνος · ἐάν ἄρα τις μιμνῄσκω ὁ πράσσω , μή κατηγορία ἐγώ ἕνεκα ἡγέομαι λέγω , ἀλλά ἵνα δείκνυμι ὅς τότε ἁμαρτάνω , νῦν ἀποτρέπω αὐτός πάσχω .
demosthenes-oratory.exordia 21.1
εἰ καὶ τὸν ἄλλον χρόνον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , μηδενὶ συμπολιτευόμενοι τοσαύτην ἤγομεν ἡσυχίαν ὅσηνπερ ἐν τῷ παρόντι , οὔτε τὰ νῦν ἂν γεγενημένα συμβῆναι νομίζω , τῶν τʼ ἄλλων οἶμαι πολλὰ βέλτιον ἂν ἡμῖν ἔχειν . νῦν δʼ ὑπὸ τῆς ἐνίων ἀσελγείας οὔτε παρελθεῖν οὔτʼ εἰπεῖν οὔθʼ ὅλως λόγου τυχεῖν ἔστιν .
Lemmas: εἰ καί ὁ ἄλλος χρόνος , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , μηδείς συμπολιτεύω τοσοῦτος ἄγω ἡσυχία ὄσηνπερ ἐν ὁ πάρειμι , οὔτε ὁ νῦν ἄν γίγνομαι συμβαίνω νομίζω , ὁ τε ἄλλος οἴομαι πολύς ἀγαθός ἄν ἐγώ ἔχω . νῦν δέ ὑπό ὁ ἔνιοι ἀσέλγεια οὔτε παρέρχομαι οὔτε λέγω οὔτε ὅλος λόγος τυγχάνω εἰμί .
demosthenes-oratory.exordia 21.2
ὅθεν συμβαίνει πολλὰ καὶ οὐκ ἐπιτήδειʼ ἴσως . εἰ μὲν οὖν ἀεὶ ταὐτά , πυνθάνεσθαι , καὶ σκοπεῖν ὅ τι χρὴ ποιῆσαι , καὶ πάσχειν οἷάπερ νυνὶ βούλεσθε , ψηφιεῖσθʼ ἅπερ ἐκ τῶν παρεληλυθότων χρόνων , καθέλκειν τριήρεις , ἐμβαίνειν , εἰσφέρειν , πάντα ταῦτʼ ἤδη · ἃ τριῶν ἡμερῶν ἢ πέντε , ἂν σιωπηθῇ τὰ παρὰ τῶν πολεμίων καὶ σχῶσιν ἡσυχίαν ἐκεῖνοι , πάλιν οὐκέτι καιρὸν εἶναι πράττειν ὑπολήψεσθε . ὅπερ , ἡνίκʼ ἐν Ἑλλησπόντῳ Φίλιππον ἠκούσαμεν , συνέβη , καὶ πάλιν ἡνίκʼ εἰς Μαραθῶνα τριήρεις αἱ λῃστρίδες προσέσχον .
Lemmas: ὅθεν συμβαίνω πολύς καί οὐ ἐπιτήδειος ἴσως . εἰ μέν οὖν ἀεί αὐτός , πυνθάνομαι , καί σκοπέω ὅς τις χρή ποιέω , καί πάσχω οἷος νυνί βούλομαι , ψηφίζω ὅς ἐκ ὁ παρέρχομαι χρόνος , καθέλκω τριήρης , ἐμβαίνω , εἰσφέρω , πᾶς οὗτος ἤδη · ὅς τρεῖς ἡμέρα ἤ πέντε , ἐάν σιωπάω ὁ παρά ὁ πολέμιος καί ἔχω ἡσυχία ἐκεῖνος , πάλιν οὐκέτι καιρός εἰμί πράσσω ὑπολαμβάνω . ὅς , ἡνίκα ἐν Ἑλλήσποντος Φίλιππος ἀκούω , συμβαίνω , καί πάλιν ἡνίκα εἰς Μαραθών τριήρης ὁ λῃστρίς προσέχω .
demosthenes-oratory.exordia 21.3
ὡς γὰρ ἂν χρήσαιτό τις , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καλῶς δυνάμει παρεσκευασμένῃ , οὕτως ὑμεῖς εἰώθατε τῷ βουλεύεσθαι χρῆσθαι , ὀξέως . δεῖ δὲ βουλεύεσθαι μὲν ἐφʼ ἡσυχίας , ποιεῖν δὲ τὰ δόξαντα μετὰ σπουδῆς , καὶ λογίσασθαι τοῦθʼ ὅτι εἰ μὴ καὶ τροφὴν ἱκανὴν ποριεῖτε καὶ στρατηγόν τινα τοῦ πολέμου νοῦν ἔχοντα προστήσεσθε καὶ μένειν ἐπὶ τῶν οὕτω δοξάντων ἐθελήσετε , ψηφίσμαθʼ ὑμῖν περιέσται , καὶ παραναλώσετε μὲν πάνθʼ ὅσʼ ἂν δαπανήσητε , βελτίω δʼ οὐδʼ ὁτιοῦν τὰ πράγματʼ ἔσται , κρινεῖτε δʼ ὃν ἂν βούλησθʼ ὀργισθέντες . ἐγὼ δὲ βούλομαι τοὺς ἐχθροὺς ὑμᾶς ἀμυνομένους ὀφθῆναι πρότερον ἢ τοὺς πολίτας κρίνοντας · οὐ γὰρ ἡμῖν αὐτοῖς πολεμεῖν μᾶλλον ἢ ʼκείνοις ἐσμὲν δίκαιοι .
Lemmas: ὡς γάρ ἄν χράω τις , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καλός δύναμις παρασκευάζω , οὕτως σύ εἴωθα ὁ βουλεύω χράω , ὀξύς . δέω δέ βουλεύω μέν ἐπί ἡσυχία , ποιέω δέ ὁ δοκέω μετά σπουδή , καί λογίζομαι οὗτος ὅτι εἰ μή καί τροφή ἱκανός πορίζω καί στρατηγός τις ὁ πόλεμος νόος ἔχω προΐστημι καί μένω ἐπί ὁ οὕτως δοκέω ἐθέλω , ψήφισμα σύ περίειμι , καί παραναλίσκω μέν πᾶς ὅσος ἄν δαπανάω , ἀγαθός δέ οὐδέ ὁστισοῦν ὁ πρᾶγμα εἰμί , κρίνω δέ ὅς ἄν βούλομαι ὀργίζω . ἐγώ δέ βούλομαι ὁ ἐχθρός σύ ἀμύνω ὁράω πρότερος ἤ ὁ πολίτης κρίνω · οὐ γάρ ἐγώ αὐτός πολεμέω μάλα ἤ ’κέϊνος εἰμί δίκαιος .
demosthenes-oratory.exordia 21.4
ἵνʼ οὖν μή , τὸ ῥᾷστον ἁπάντων , ἐπιτιμήσω μόνον , ὃν τρόπον ἄν μοι δοκεῖτε ταῦτα ποιῆσαι διδάξω , δεηθεὶς ὑμῶν μὴ θορυβῆσαι μηδʼ ἀναβάλλειν νομίσαι με καὶ χρόνον ἐμποιεῖν . οὐ γὰρ οἱ ταχὺ καὶ τήμερον εἰπόντες μάλιστʼ εἰς δέον λέγουσιν ʽοὐ γὰρ ἂν τά γʼ ἤδη γεγενημένα κωλῦσαι δυνηθείημεν τῇ νυνὶ βοηθείᾀ , ἀλλʼ ὃς ἂν δείξῃ τίς πορισθεῖσα παρασκευὴ διαμεῖναι δυνήσεται , τέως ἂν ἢ περιγενώμεθα τῶν ἐχθρῶν ἢ πεισθέντες διαλυσώμεθα τὸν πόλεμον · οὕτω γὰρ οὐκέτι τοῦ λοιποῦ πάσχοιμεν ἂν κακῶς .
Lemmas: ἵνα οὖν μή , ὁ ῥᾴδιος ἅπας , ἐπιτιμάω μόνος , ὅς τρόπος ἄν ἐγώ δοκέω οὗτος ποιέω διδάσκω , δέω σύ μή θορυβέω μηδέ ἀναβάλλω νομίζω ἐγώ καί χρόνος ἐμποιέω . οὐ γάρ ὁ ταχύς καί σήμερον λέγω μάλα εἰς δέον λέγω ὕω γάρ ἄν ὁ γε ἤδη γίγνομαι κωλύω δύναμαι ὁ νυνί βοήθεια , ἀλλά ὅς ἄν δείκνυμι τίς πορίζω παρασκευή διαμένω δύναμαι , τέως ἄν ἤ περιγίγνομαι ὁ ἐχθρός ἤ πείθω διαλύω ὁ πόλεμος · οὕτως γάρ οὐκέτι ὁ λοιπός πάσχω ἄν κακός .
demosthenes-oratory.exordia 22.1
οἶμαι πάντας ἂν ὑμᾶς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ὁμολογῆσαι , ὅτι δεῖ τὴν πόλιν ἡμῶν , ὅταν μὲν περὶ τῶν ἰδίων τινὸς τῶν αὑτῆς βουλεύηται , ἴσην πρόνοιαν ἔχειν τοῦ συμφέροντος ὅσηνπερ τοῦ δικαίου , ὅταν δʼ ὑπὲρ τῶν συμμαχικῶν ἢ τῶν κοινῶν , οἷον καὶ τὸ νυνὶ παρόν , μηδενὸς οὕτως ὡς τοῦ δικαίου φροντίζειν . ἐν μὲν γὰρ ἐκείνοις τὸ λυσιτελὲς ἐξαρκεῖ , ἐν δὲ τοῖς τοιούτοις καὶ τὸ καλὸν προσεῖναι δεῖ .
Lemmas: οἴομαι πᾶς ἄν σύ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁμολογέω , ὅτι δέω ὁ πόλις ἐγώ , ὅταν μέν περί ὁ ἴδιος τις ὁ ἑαυτοῦ βουλεύω , ἴσος πρόνοια ἔχω ὁ συμφέρω ὄσηνπερ ὁ δίκαιος , ὅταν δέ ὑπέρ ὁ συμμαχικός ἤ ὁ κοινός , οἷος καί ὁ νυνί πάρειμι , μηδείς οὕτως ὡς ὁ δίκαιος φροντίζω . ἐν μέν γάρ ἐκεῖνος ὁ λυσιτελής ἐξαρκέω , ἐν δέ ὁ τοιοῦτος καί ὁ καλός πρόσειμι δέω .
demosthenes-oratory.exordia 22.2
τῶν μὲν γὰρ πράξεων , εἰς οὓς ἂν ἥκωσι , κύριοι καθίστανται · τῆς δʼ ὑπὲρ τούτων δόξης οὐδεὶς τηλικοῦτός ἐσθʼ ὅστις ἔσται κύριος , ἀλλʼ ὁποίαν τινʼ ἂν τὰ πραχθέντʼ ἔχῃ δόξαν , τοιαύτην οἱ πολλοὶ περὶ τῶν πραξάντων διήγγειλαν . διὸ δεῖ σκοπεῖν καὶ προσέχειν ὅπως δίκαια φανεῖται .
Lemmas: ὁ μέν γάρ πρᾶξις , εἰς ὅς ἄν ἥκω , κύριος καθίστημι · ὁ δέ ὑπέρ οὗτος δόξα οὐδείς τηλικοῦτος εἰμί ὅστις εἰμί κύριος , ἀλλά ὁποῖος τις ἄν ὁ πράσσω ἔχω δόξα , τοιοῦτος ὁ πολύς περί ὁ πράσσω διαγγέλλω . διό δέω σκοπέω καί προσέχω ὅπως δίκαιος φαίνω .
demosthenes-oratory.exordia 22.3
χρῆν μὲν οὖν οὕτως ἅπαντας ἔχειν τὴν διάνοιαν περὶ τῶν ἀδικουμένων ὥσπερ ἄν , εἴ τι γένοιτο , ὃ μὴ συμβαίη , τοὺς ἄλλους ἀξιώσειε πρὸς αὑτὸν ἕκαστος ἔχειν . ἐπειδὴ δὲ καὶ παρὰ τὴν αὑτῶν γνώμην ἐναντιοῦνταί τινες , μικρὰ πρὸς τούτους εἰπών , ἃ βέλτισθʼ ὑμῖν ὑπολαμβάνω , ταῦτʼ ἤδη συμβουλεύσω .
Lemmas: χρή μέν οὖν οὕτως ἅπας ἔχω ὁ διάνοια περί ὁ ἀδικέω ὥσπερ ἄν , εἰ τις γίγνομαι , ὅς μή συμβαίνω , ὁ ἄλλος ἀξιόω πρός ἑαυτοῦ ἕκαστος ἔχω . ἐπειδή δέ καί παρά ὁ ἑαυτοῦ γνώμη ἐναντιόομαι τις , μικρός πρός οὗτος λέγω , ὅς ἀγαθός σύ ὑπολαμβάνω , οὗτος ἤδη συμβουλεύω .
demosthenes-oratory.exordia 23.1
οὐ μικρὰν ἄν μοι δοκεῖτʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ζημίαν νομίσαι , εἴ τις ἀηδὴς δόξα καὶ μὴ προσήκουσα τῇ πόλει παρὰ τοῖς πολλοῖς περιγίγνοιτο . τοῦτο τοίνυν οὕτω καλῶς ἐγνωκότες οὐκ ἀκόλουθα ποιεῖτε τὰ λοιπά , ἀλλʼ ὑπάγεσθʼ ἑκάστοτε πράττειν ἔνια , ἃ οὐδʼ ἂν αὐτοὶ φήσαιτε καλῶς ἔχειν . ἐγὼ δʼ οἶδα μὲν τοῦθʼ ὅτι τοὺς ἐπαινοῦντας ἥδιον προσδέχονται πάντες τῶν ἐπιτιμώντων · οὐ μὴν οἴομαι δεῖν , ταύτην τὴν φιλανθρωπίαν διώκων , λέγειν παρʼ ἃ συμφέρειν ὑμῖν ἡγοῦμαι .
Lemmas: οὐ μικρός ἄν ἐγώ δοκέω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ζημία νομίζω , εἰ τις ἀηδής δόξα καί μή προσήκω ὁ πόλις παρά ὁ πολύς περιγίγνομαι . οὗτος τοίνυν οὕτως καλός γιγνώσκω οὐ ἀκόλουθος ποιέω ὁ λοιπός , ἀλλά ὑπάγω ἑκάστοτε πράσσω ἔνιοι , ὅς οὐδέ ἄν αὐτός φημί καλός ἔχω . ἐγώ δέ οἶδα μέν οὗτος ὅτι ὁ ἐπαινέω ἡδύς προσδέχομαι πᾶς ὁ ἐπιτιμάω · οὐ μήν οἴομαι δέω , οὗτος ὁ φιλανθρωπία διώκω , λέγω παρά ὅς συμφέρω σύ ἡγέομαι .
demosthenes-oratory.exordia 23.2
τὴν μὲν ἀρχὴν εἰ καλῶς ἐγιγνώσκετε , οὐδὲν δεῖν κοινῇ ποιεῖν ὑποληπτέον ἦν ὧν ἰδίᾳ μέμφεσθε , ἵνα μὴ συνέβαινεν ὅπερ νυνὶ γίγνεται · περιιὼν μὲν ἕκαστος ὡς αἰσχρὰ καὶ δεινά λέγει καὶ μέχρι τοῦ προβήσεται τὰ πράγματα ; συγκαθεζόμενος δʼ αὐτὸς ἕκαστός ἐστι τῶν τὰ τοιαῦτα ποιούντων . ἐγὼ μὲν οὖν ἐβουλόμην ἄν , ὥσπερ ὅτι ὑμῖν συμφέρει τοῦ τὰ βέλτιστα λέγοντος ἀκούειν οἶδα , οὕτως εἰδέναι συνοῖσον καὶ τῷ τὰ βέλτιστʼ εἰπόντι · πολλῷ γὰρ ἂν ἥδιον εἶχον . νῦν δὲ φοβοῦμαι μέν , ὅμως δʼ ἅ γε πιστεύω χρηστὰ φανεῖσθαι , κἂν ὑμεῖς μὴ πεισθῆτε , οὐκ ἀποτρέψομαι λέγειν .
Lemmas: ὁ μέν ἀρχή εἰ καλός γιγνώσκω , οὐδείς δέω κοινῇ ποιέω ὑπολαμβάνω εἰμί ὅς ἴδιος μέμφομαι , ἵνα μή συμβαίνω ὅς νυνί γίγνομαι · περιέρχομαι μέν ἕκαστος ὡς αἰσχρός καί δεινός λέγω καί μέχρι ὁ προβαίνω ὁ πρᾶγμα ; συγκαθέζομαι δέ αὐτός ἕκαστος εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος ποιέω . ἐγώ μέν οὖν βούλομαι ἄν , ὥσπερ ὅτι σύ συμφέρω ὁ ὁ ἀγαθός λέγω ἀκούω οἶδα , οὕτως οἶδα συμφέρω καί ὁ ὁ ἀγαθός λέγω · πολύς γάρ ἄν ἡδύς ἔχω . νῦν δέ φοβέω μέν , ὅμως δέ ὅς γε πιστεύω χρηστός φαίνω , ἐάν σύ μή πείθω , οὐ ἀποτρέπω λέγω .
demosthenes-oratory.exordia 24.1
εἰ καὶ μηδὲν ἄλλο τις , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πρότερον παρʼ ὑμῖν εἰρηκὼς εἴη , νῦν γε λέγων περὶ ὧν οὐκ ὀρθῶς ἐγκαλοῦσιν οἱ πρέσβεις τῇ πόλει , παρὰ πάντων ἄν μοι δοκεῖ δικαίως συγγνώμης τυχεῖν . καὶ γὰρ ἐν ἄλλοις μέν τισιν ἡττᾶσθαι τῶν ἐναντίων οὐχ οὕτως ὄνειδος ὡς ἀτύχημʼ ἂν φανείη · καὶ γὰρ τῇ τύχῃ καὶ τοῖς ἐφεστηκόσι καὶ πολλοῖς μέτεστι τοῦ καλῶς ἢ μὴ ἀγωνίσασθαι · ἐν δὲ τῷ τὰ δίκαιʼ ὑπὲρ αὑτῶν μὴ ἔχειν ἀξίως τῶν ὑπαρχόντων εἰπεῖν αὐτῆς τῆς γνώμης τῆς τῶν τοῦτο παθόντων τὸ ὄνειδος εὑρήσομεν .
Lemmas: εἰ καί μηδείς ἄλλος τις , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , πρότερος παρά σύ λέγω εἰμί , νῦν γε λέγω περί ὅς οὐ ὀρθός ἐγκαλέω ὁ πρέσβυς ὁ πόλις , παρά πᾶς ἄν ἐγώ δοκέω δίκαιος συγγνώμη τυγχάνω . καί γάρ ἐν ἄλλος μέν τις ἡσσάομαι ὁ ἐναντίος οὐ οὕτως ὄνειδος ὡς ἀτύχημα ἄν φαίνω · καί γάρ ὁ τύχη καί ὁ ἐφίστημι καί πολύς μέτειμι ὁ καλός ἤ μή ἀγωνίζομαι · ἐν δέ ὁ ὁ δίκαιος ὑπέρ ἑαυτοῦ μή ἔχω ἄξιος ὁ ὑπάρχω λέγω αὐτός ὁ γνώμη ὁ ὁ οὗτος πάσχω ὁ ὄνειδος εὑρίσκω .
demosthenes-oratory.exordia 24.2
εἰ μὲν οὖν ἕτεροί τινες ἦσαν ἐν οἷς ἐγίγνονθʼ οἱ λόγοι περὶ ὑμῶν , οὔτε τούτους ἂν οἶμαι ῥᾳδίως οὕτω ψεύδεσθαι , οὔτε τοὺς ἀκούοντας πολλὰ τῶν εἰρημένων ἀνασχέσθαι . νῦν δὲ τἄλλα τʼ οἶμαι τῆς ὑμετέρας πλεονεκτοῦσιν εὐηθείας ἅπαντες , καὶ δὴ καὶ τοῦτο νῦν οὗτοι · ἀκροαταῖς γὰρ ἐχρήσαντο καθʼ ὑμῶν ὑμῖν οἵοις οὐδέσιν ἂν τῶν ἄλλων , ἀκριβῶς οἶδα τοῦτʼ ἐγώ .
Lemmas: εἰ μέν οὖν ἕτερος τις εἰμί ἐν ὅς γίγνομαι ὁ λόγος περί σύ , οὔτε οὗτος ἄν οἴομαι ῥᾴδιος οὕτως ψεύδω , οὔτε ὁ ἀκούω πολύς ὁ λέγω ἀνέχω . νῦν δέ ἄλλος τε οἴομαι ὁ ὑμέτερος πλεονεκτέω εὐήθεια ἅπας , καί δή καί οὗτος νῦν οὗτος · ἀκροατής γάρ χράω κατά σύ σύ οἷος οὐδής ἄν ὁ ἄλλος , ἀκριβής οἶδα οὗτος ἐγώ .
demosthenes-oratory.exordia 24.3
ἄξιον δʼ εἶναί μοι δοκεῖ διὰ ταῦτα τοῖς θεοῖς χάριν ὑμᾶς ἔχειν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ τούτους μισεῖν . τὸ μὲν γὰρ ὁρᾶν τούτους τὸν Ῥοδίων δῆμον , τὸν πολὺ τούτων ποτʼ ἀσελγεστέρους λόγους λέγοντα πρὸς ὑμᾶς , ἱκέτην ὑμέτερον γεγενημένον εὐτύχημʼ εἶναι νομίζω τῆς πόλεως · τὸ δὲ τοὺς ἀνοήτους τούτους μήτε τοῦτο λογίζεσθαι , παρὸν οὕτως ἐναργὲς ἰδεῖν , μήθʼ ὅτι πολλάκις καθʼ ἕνʼ αὐτῶν ἕκαστον ὑμεῖς σεσῴκατε , καὶ πλείω πράγματʼ ἐσχήκατε τὴν τούτων θρασύτητα καὶ κακοδαιμονίαν ἐπανορθοῦντες , ἐπειδὰν διʼ ἑαυτοὺς ἀνέλωνται πόλεμον , ἢ τὰ ὑμέτερʼ αὐτῶν πράττοντες , τοῦτο παμπόλλην ὑμῖν ὀργὴν εἰκότως ἂν παραστῆσαί μοι δοκεῖ .
Lemmas: ἄξιος δέ εἰμί ἐγώ δοκέω διά οὗτος ὁ θεός χάρις σύ ἔχω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί οὗτος μισέω . ὁ μέν γάρ ὁράω οὗτος ὁ Ῥόδιος δῆμος , ὁ πολύς οὗτος ποτέ ἀσελγής λόγος λέγω πρός σύ , ἱκέτης ὑμέτερος γίγνομαι εὐτύχημα εἰμί νομίζω ὁ πόλις · ὁ δέ ὁ ἀνόητος οὗτος μήτε οὗτος λογίζομαι , πάρειμι οὕτως ἐναργής ὁράω , μήτε ὅτι πολλάκις κατά εἷς αὐτός ἕκαστος σύ σῴζω , καί πολύς πρᾶγμα ἔχω ὁ οὗτος θρασύτης καί κακοδαιμονία ἐπανορθόω , ἐπειδάν διά ἑαυτοῦ ἀναιρέω πόλεμος , ἤ ὁ ὑμέτερος αὐτός πράσσω , οὗτος πάμπολυς σύ ὀργή ἔοικα ἄν παρίστημι ἐγώ δοκέω .
demosthenes-oratory.exordia 24.4
οὐ μὴν ἀλλʼ ἴσως τούτοις μὲν εἵμαρται μηδέποτʼ εὖ πράττουσιν εὖ φρονῆσαι · ἡμῖν δὲ προσήκει καὶ διʼ ἡμᾶς αὐτοὺς καὶ διὰ τἄλλʼ ἃ πέπρακται τῇ πόλει , σπουδάσαι δεῖξαι πᾶσιν ἀνθρώποις ὅτι καὶ πρότερον καὶ νῦν καὶ ἀεὶ ἡμεῖς μὲν τὰ δίκαια προαιρούμεθα πράττειν , ἕτεροι δέ τινες καταδουλοῦσθαι βουλόμενοι τοὺς αὑτῶν πολίτας διαβάλλουσιν πρὸς ἡμᾶς .
Lemmas: οὐ μήν ἀλλά ἴσως οὗτος μέν μείρομαι μηδέποτε εὖ πράσσω εὖ φρονέω · ἐγώ δέ προσήκω καί διά ἐγώ αὐτός καί διά ἄλλος ὅς πράσσω ὁ πόλις , σπουδάζω δείκνυμι πᾶς ἄνθρωπος ὅτι καί πρότερος καί νῦν καί ἀεί ἐγώ μέν ὁ δίκαιος προαιρέω πράσσω , ἕτερος δέ τις καταδουλόω βούλομαι ὁ ἑαυτοῦ πολίτης διαβάλλω πρός ἐγώ .
demosthenes-oratory.exordia 25.1
εἰ μετὰ τῆς αὐτῆς γνώμης , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τούς τε λόγους ἠκούετε τῶν συμβουλευόντων καὶ τὰ πράγματʼ ἐκρίνετε , πάντων ἀσφαλέστατον ἦν ἂν τὸ συμβουλεύειν . καὶ γὰρ εὐτυχῶς καὶ ἄλλως πράξασι ʽλέγειν γὰρ εὐφήμως πάντα δεἶ κοίνʼ ἂν ἦν τὰ τῆς αἰτίας ὑμῖν καὶ τῷ πείσαντι . νῦν δʼ ἀκούετε μὲν τῶν ἃ βούλεσθε λεγόντων ἥδιστα , αἰτιᾶσθε δὲ πολλάκις ἐξαπατᾶν ὑμᾶς αὐτούς , ἐὰν μὴ πάνθʼ ὃν ἂν ὑμεῖς τρόπον βούλησθε γένηται ,
Lemmas: εἰ μετά ὁ αὐτός γνώμη , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ τε λόγος ἀκούω ὁ συμβουλεύω καί ὁ πρᾶγμα κρίνω , πᾶς ἀσφαλής εἰμί ἄν ὁ συμβουλεύω . καί γάρ εὐτυχής καί ἄλλος πράσσω ἕλκω γάρ εὔφημος πᾶς δέω κοινός ἄν εἰμί ὁ ὁ αἰτία σύ καί ὁ πείθω . νῦν δέ ἀκούω μέν ὁ ὅς βούλομαι λέγω ἡδύς , αἰτιάομαι δέ πολλάκις ἐξαπατάω σύ αὐτός , ἐάν μή πᾶς ὅς ἄν σύ τρόπος βούλομαι γίγνομαι ,
demosthenes-oratory.exordia 25.2
οὐ λογιζόμενοι τοῦθʼ ὅτι τοῦ μὲν ζητῆσαι καὶ λογίσασθαι τὰ βέλτιστα , ὡς ἄνθρωπος , καὶ πρὸς ὑμᾶς εἰπεῖν αὐτὸς ἕκαστός ἐστιν κύριος , τοῦ δὲ πραχθῆναι ταῦτα καὶ συνενεγκεῖν ἐν τῇ τύχῃ τὸ πλεῖστον μέρος γίγνεται . ἔστιν δʼ ἄνθρωπον ὄντʼ ἀγαπητὸν τῆς αὑτοῦ διανοίας λόγον ὑπέχειν · τῆς δὲ τύχης πρὸς ὑποσχεῖν ἕν τι τῶν ἀδυνάτων .
Lemmas: οὐ λογίζομαι οὗτος ὅτι ὁ μέν ζητέω καί λογίζομαι ὁ ἀγαθός , ὡς ἄνθρωπος , καί πρός σύ λέγω αὐτός ἕκαστος εἰμί κύριος , ὁ δέ πράσσω οὗτος καί συμφέρω ἐν ὁ τύχη ὁ πολύς μέρος γίγνομαι . εἰμί δέ ἄνθρωπος εἰμί ἀγαπητός ὁ ἑαυτοῦ διάνοια λόγος ὑπέχω · ὁ δέ τύχη πρός ὑπέχω εἷς τις ὁ ἀδύνατος .