ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
demosthenes-oratory.exordia 46.4
δεινότατοι πάντων ὑμεῖς ἐστʼ ἀκούειν ὅ τι ἄν τις καθʼ ὑμῶν λέγῃ . εἰ μὲν οὖν ταύτης τῆς εὐηθείας δίκην ὑμᾶς δεῖ διδόναι , λόγους οὐ προσήκοντας κατὰ τῆς πόλεως ἀκούειν τοῦτʼ ἂν εἴη . εἰ δʼ ὑπὲρ τῶν ἀληθῶν εἴ τι δίκαιον ῥητέον , ἐπὶ τοῦτʼ ἐγὼ παρελήλυθα , πιστεύων οὐκ αὐτὸς ἀξίως τῶν ὑμῖν πεπραγμένων εἰπεῖν δυνήσεσθαι , ἀλλὰ τὰ πράγματα , ὅπως ἄν τις εἴπῃ , δίκαια φανεῖσθαι .
Lemmas: δεινός πᾶς σύ εἰμί ἀκούω ὅς τις ἄν τις κατά σύ λέγω . εἰ μέν οὖν οὗτος ὁ εὐήθεια δίκη σύ δέω δίδωμι , λόγος οὐ προσήκω κατά ὁ πόλις ἀκούω οὗτος ἄν εἰμί . εἰ δέ ὑπέρ ὁ ἀληθής εἰ τις δίκαιος λέγω , ἐπί οὗτος ἐγώ παρέρχομαι , πιστεύω οὐ αὐτός ἄξιος ὁ σύ πράσσω λέγω δύναμαι , ἀλλά ὁ πρᾶγμα , ὅπως ἄν τις λέγω , δίκαιος φαίνω .
demosthenes-oratory.exordia 46.5
βουλοίμην δʼ ἂν ὑμᾶς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ἴσους ἀκροατὰς ὑπὲρ ὑμῶν αὐτῶν γενέσθαι , καὶ μὴ τῷ προῆχθαι τοὺς λόγους ἐπαινέσαι τοὺς τούτων φιλονικεῖν . οὐ γὰρ ἂν ὑμετέραν κακίαν οὐδεὶς ἔτι κρίναι , εἰ λέγοντός τινος εὖ παρεκρούσθητε , ἀλλὰ τῶν ἐπὶ τούτῳ σπουδὴν ποιησαμένων , ὅπως ὑμᾶς ἐξαπατήσουσιν .
Lemmas: βούλομαι δέ ἄν σύ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ἴσος ἀκροατής ὑπέρ σύ αὐτός γίγνομαι , καί μή ὁ προάγω ὁ λόγος ἐπαινέω ὁ οὗτος φιλονεικέω . οὐ γάρ ἄν ὑμέτερος κακία οὐδείς ἔτι κρίνω , εἰ λέγω τις εὖ παρακρούω , ἀλλά ὁ ἐπί οὗτος σπουδή ποιέω , ὅπως σύ ἐξαπατάω .
demosthenes-oratory.exordia 47.1
οἶμαι πάντας ἂν ὑμᾶς , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , φῆσαι , ἃ βέλτισθʼ ἕκαστος ἡγεῖται τῇ πόλει , βούλεσθαι ταῦτα πραχθῆναι . συμβαίνει δέ γε μὴ κατὰ ταὐτὸ κεκρίσθαι παρὰ πᾶσι τὸ βέλτιστον · οὐ γὰρ ἂν ὑμῶν οἱ μὲν λέγειν , οἱ δὲ μὴ λέγειν ἐκέλευον . πρὸς μὲν τοίνυν τοὺς ὑπειληφότας ταῦτα συμφέρειν οὐδενὸς δεῖ λόγου τῷ μέλλοντι λέγειν · πεπεισμένοι γὰρ ὑπάρχουσι · πρὸς δὲ τοὺς τἀναντία συμφέρειν ἡγουμένους βραχέʼ εἰπεῖν βούλομαι .
Lemmas: οἴομαι πᾶς ἄν σύ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , φημί , ὅς ἀγαθός ἕκαστος ἡγέομαι ὁ πόλις , βούλομαι οὗτος πράσσω . συμβαίνω δέ γε μή κατά αὐτός κρίνω παρά πᾶς ὁ ἀγαθός · οὐ γάρ ἄν σύ ὁ μέν λέγω , ὁ δέ μή λέγω κελεύω . πρός μέν τοίνυν ὁ ὑπολαμβάνω οὗτος συμφέρω οὐδείς δέω λόγος ὁ μέλλω λέγω · πείθω γάρ ὑπάρχω · πρός δέ ὁ ἐναντίος συμφέρω ἡγέομαι βραχύς λέγω βούλομαι .
demosthenes-oratory.exordia 47.2
μὴ ʼθέλουσι μὲν οὖν ἀκούειν οὐκ ἔνι δήπου μαθεῖν , οὐδὲν μᾶλλον ἢ σιωπῶσιν μηδενὸς λέγοντος · ἀκούσασιν δὲ δυοῖν ἀγαθοῖν οὐκ ἔνι θατέρου διαμαρτεῖν . ἢ γὰρ πεισθέντες πάντες καὶ ταὔτʼ ἐγνωκότες κοινότερον βουλεύσεσθε , οὗ μεῖζον εἰς τὰ παρόντʼ οὐδὲν ἂν γένοιτʼ ἀγαθόν , ἢ μὴ δυνηθέντος τοῦ λέγοντος διδάξαι βεβαιότερον τοῖς ἐγνωσμένοις πιστεύσετε .
Lemmas: μή ἐθέλω μέν οὖν ἀκούω οὐ ἔνειμι δήπου μανθάνω , οὐδείς μάλα ἤ σιωπάω μηδείς λέγω · ἀκούω δέ δύο ἀγαθός οὐ ἔνειμι ἕτερος διαμαρτάνω . ἤ γάρ πείθω πᾶς καί αὐτός γιγνώσκω κοινός βουλεύω , ὅς μέγας εἰς ὁ πάρειμι οὐδείς ἄν γίγνομαι ἀγαθός , ἤ μή δύναμαι ὁ λέγω διδάσκω βέβαιος ὁ γιγνώσκω πιστεύω .
demosthenes-oratory.exordia 47.3
χωρὶς δὲ τούτων οὐδὲ καλὴν ὑποψίαν ἔχει ἥκειν μὲν εἰς τὴν ἐκκλησίαν ὡς ἐκ τῶν ῥηθησομένων τὸ κράτιστον ἑλέσθαι δέον , φανῆναι δέ , πρὶν ἐκ τῶν λόγων δοκιμάσαι , παρʼ ὑμῖν αὐτοῖς τι πεπεισμένους , καὶ τοῦθʼ οὕτως ἰσχυρὸν ὥστε μηδʼ ἐθέλειν παρὰ ταῦτʼ ἀκούειν .
Lemmas: χωρίς δέ οὗτος οὐδέ καλός ὑποψία ἔχω ἥκω μέν εἰς ὁ ἐκκλησία ὡς ἐκ ὁ λέγω ὁ κρατύς αἱρέω δέω , φαίνω δέ , πρίν ἐκ ὁ λόγος δοκιμάζω , παρά σύ αὐτός τις πείθω , καί οὗτος οὕτως ἰσχυρός ὥστε μηδέ ἐθέλω παρά οὗτος ἀκούω .
demosthenes-oratory.exordia 48.1
ἴσως ὀχληρός , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τισὶν ὑμῶν εἶναι δοκῶ , πολλάκις λέγων περὶ τῶν αὐτῶν ἀεί . ἀλλʼ ἐὰν ὀρθῶς σκοπῆτε , οὐκ ἐγὼ φανήσομαι τούτου δίκαιος ὢν ἔχειν τὴν αἰτίαν , ἀλλʼ οἱ μὴ πειθόμενοι τοῖς ὑμετέροις ψηφίσμασιν . εἰ γὰρ ἐκεῖνοι τὸ πρῶτον ἐποίησαν ἃ ὑμεῖς προσετάξατε , οὐδὲν ἂν τὸ δεύτερον ἡμᾶς ἔδει λέγειν , οὐδʼ εἰ τὸ δεύτερον , αὖθις . νῦν δʼ ὅσῳ πλεονάκις τὰ προσήκονθʼ ὑμεῖς ἐψηφίσασθε , τοσούτῳ μοι δοκοῦσιν ἧττον ἐκεῖνοι παρεσκευάσθαι ποιεῖν .
Lemmas: ἴσως ὀχληρός , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , τις σύ εἰμί δοκέω , πολλάκις λέγω περί ὁ αὐτός ἀεί . ἀλλά ἐάν ὀρθός σκοπέω , οὐ ἐγώ φαίνω οὗτος δίκαιος εἰμί ἔχω ὁ αἰτία , ἀλλά ὁ μή πείθω ὁ ὑμέτερος ψήφισμα . εἰ γάρ ἐκεῖνος ὁ πρῶτος ποιέω ὅς σύ προστάσσω , οὐδείς ἄν ὁ δεύτερος ἐγώ δέω λέγω , οὐδέ εἰ ὁ δεύτερος , αὖθις . νῦν δέ ὅσος πλεονάκις ὁ προσήκω σύ ψηφίζω , τοσοῦτος ἐγώ δοκέω ἥσσων ἐκεῖνος παρασκευάζω ποιέω .
demosthenes-oratory.exordia 48.2
πρότερον μὲν οὖν ἔγωγε μὰ τοὺς θεοὺς οὐκ ᾔδειν πρὸς τί ποτʼ εἴη τοῦτʼ εἰρημένον ἀρχὴ ἄνδρα δείκνυσιν · νῦν δὲ κἂν ἄλλον μοι δοκῶ διδάξαι . οἱ γὰρ ἄρχοντες ἢ τινὲς αὐτῶν , ἵνα μὴ πάντας λέγω , τῶν μὲν ὑμετέρων ψηφισμάτων ἀλλʼ οὐδὲ τὸ μικρότατον φροντίζουσιν , ὅπως δὲ λήψονται . εἰ μὲν οὖν ἐνῆν δοῦναι , δικαίως ἂν αὐτὸ τοῦτό μοί τις ἐπέπληξεν , εἰ διὰ μικρὸν ἀνάλωμʼ ἐνοχλεῖν ὑμῖν ᾑρούμην · νῦν δʼ οὐκ ἔνι , καθάπερ οὐδὲ τούτους λέληθεν .
Lemmas: πρότερος μέν οὖν ἐγώ μά ὁ θεός οὐ οἶδα πρός τίς ποτέ εἰμί οὗτος λέγω ἀρχή ἀνήρ δείκνυμι · νῦν δέ ἄν ἄλλος ἐγώ δοκέω διδάσκω . ὁ γάρ ἄρχων ἤ τις αὐτός , ἵνα μή πᾶς λέγω , ὁ μέν ὑμέτερος ψήφισμα ἀλλά οὐδέ ὁ μικρός φροντίζω , ὅπως δέ λαμβάνω . εἰ μέν οὖν ἔνειμι δίδωμι , δίκαιος ἄν αὐτός οὗτος ἐγώ τις ἐπιπλήσσω , εἰ διά μικρός ἀνάλωμα ἐνοχλέω σύ αἱρέω · νῦν δέ οὐ ἔνειμι , καθά οὐδέ οὗτος λανθάνω .
demosthenes-oratory.exordia 48.3
εἰ δʼ ὑπὲρ ὧν ὑμῖν λῃτουργεῖν δεῖ , προσθήσειν αὑτοῖς οἴονταί με , ληροῦσιν . καὶ ταῦτʼ ἴσως βούλονται καὶ προσδοκῶσιν · ἐγὼ δʼ οὐ ποιήσω ταῦτα , ἀλλʼ ἐὰν μὲν δῶσι , καθέλξω τὴν ναῦν καὶ τὰ προσήκοντα ποιήσω , εἰ δὲ μή , τοὺς αἰτίους ὑμῖν ἀποφανῶ .
Lemmas: εἰ δέ ὑπέρ ὅς σύ λειτουργέω δέω , προστίθημι ἑαυτοῦ οἴομαι ἐγώ , ληρέω . καί οὗτος ἴσως βούλομαι καί προσδοκάω · ἐγώ δέ οὐ ποιέω οὗτος , ἀλλά ἐάν μέν δίδωμι , καθέλκω ὁ ναῦς καί ὁ προσήκω ποιέω , εἰ δέ μή , ὁ αἴτιος σύ ἀποφαίνω .
demosthenes-oratory.exordia 49.1
οὐδένʼ ἂν εὖ φρονοῦντʼ ἀντειπεῖν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , νομίζω , ὡς οὐχ ἁπάντων ἄριστόν ἐστιν τῇ πόλει μάλιστα μὲν ἐξ ἀρχῆς μηδὲν ἀσύμφορον πράττειν , εἰ δὲ μή , παρεῖναι εὐθὺς τοὺς ἐναντιωσομένους . δεῖ μέντοι τούτῳ προσεῖναι ἐθέλοντας ἀκούειν ὑμᾶς καὶ διδάσκεσθαι · οὐδὲν γὰρ πλέον εἶναι τὸν ἐροῦντα τὰ βέλτιστα , ἂν μὴ τοὺς ἀκουσομένους ἔχῃ .
Lemmas: οὐδείς ἄν εὖ φρονέω ἀντιλέγω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , νομίζω , ὡς οὐ ἅπας ἀγαθός εἰμί ὁ πόλις μάλα μέν ἐκ ἀρχή μηδείς ἀσύμφορος πράσσω , εἰ δέ μή , πάρειμι εὐθύς ὁ ἐναντιόομαι . δέω μέντοι οὗτος πρόσειμι ἐθέλω ἀκούω σύ καί διδάσκω · οὐδείς γάρ πολύς εἰμί ὁ λέγω ὁ ἀγαθός , ἐάν μή ὁ ἀκούω ἔχω .
demosthenes-oratory.exordia 49.2
οὐ μὴν οὐδʼ ἐκεῖνʼ ἀλυσιτελὲς μετὰ ταῦτʼ ἂν φανείη , ὅσʼ ἄν τις ὑμᾶς ἢ διὰ καιρὸν ἢ διʼ ὥραν ἡμέρας ἢ διʼ ἄλλην τινʼ αἰτίαν παρακρούσηται , ταῦθʼ ὅταν ποτὲ βούλησθʼ ὑμῶν αὐτῶν ὄντες ἀκούειν , εἶναι τὸν ἐξετάσοντα πάλιν , ἵνʼ ἐὰν μὲν οἷά φασιν οἱ τότε πείσαντες φανῇ , προθυμότερον πράττηθʼ ὡς ἔλεγχον δεδωκότα , ἐὰν δʼ ἄρα μὴ τοιαῦθʼ εὑρεθῇ , πρὶν πορρωτέρω προελθεῖν ἐπίσχητε . καὶ γὰρ ἂν δεινὸν εἴη , εἰ τοῖς τοῦ κρατίστου διαμαρτοῦσι τὸ χείριστον ἀνάγκη πράττειν εἴη , καὶ μή , τὸ δεύτερον ἐκ τῶν λόγων , ἐξείη μεταβουλεύσασθαι .
Lemmas: οὐ μήν οὐδέ ἐκεῖνος ἀλυσιτελής μετά οὗτος ἄν φαίνω , ὅσος ἄν τις σύ ἤ διά καιρός ἤ διά ὥρα ἡμέρα ἤ διά ἄλλος τις αἰτία παρακρούω , οὗτος ὅταν ποτέ βούλομαι σύ αὐτός εἰμί ἀκούω , εἰμί ὁ ἐξετάζω πάλιν , ἵνα ἐάν μέν οἷος φημί ὁ τότε πείθω φαίνω , πρόθυμος πράσσω ὡς ἔλεγχος δίδωμι , ἐάν δέ ἄρα μή τοιοῦτος εὑρίσκω , πρίν πρόσω προέρχομαι ἐπέχω . καί γάρ ἄν δεινός εἰμί , εἰ ὁ ὁ κρατύς διαμαρτέω ὁ κακός ἀνάγκη πράσσω εἰμί , καί μή , ὁ δεύτερος ἐκ ὁ λόγος , ἔξεστι μεταβουλεύω .
demosthenes-oratory.exordia 49.3
τοὺς μὲν οὖν ἄλλους ἅπαντας ἔγωγʼ ὁρῶ τὴν ἀειλογίαν προτεινομένους , ὅταν τι πιστεύωσι δικαίως αὑτοῖς πεπρᾶχθαι · οὗτοι δʼ αὖ τοὐναντίον ἐγκαλοῦσιν , εἰ περὶ ὧν ἡμάρτετε νῦν ἀναθέσθαι βούλεσθε , τὴν ἀπάτην κυριωτέραν οἰόμενοι δεῖν εἶναι τῆς μετὰ τοῦ χρόνου βασάνου . τὴν μὲν οὖν τούτων σπουδὴν οὐδʼ ὑμῶν ἴσως ἀγνοοῦσιν οἱ πολλοί · δεῖ δʼ ὑπὲρ τῶν πραγμάτων , ἐπειδήπερ γέγονε λόγου τυχεῖν , ἅ τις ἡγεῖται κράτιστα , λέγειν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος ἅπας ἐγώ ὁράω ὁ ἀειλογία προτείνω , ὅταν τις πιστεύω δίκαιος ἑαυτοῦ πράσσω · οὗτος δέ αὖ ἐναντίος ἐγκαλέω , εἰ περί ὅς ἁμαρτάνω νῦν ἀνατίθημι βούλομαι , ὁ ἀπάτη κύριος οἴομαι δέω εἰμί ὁ μετά ὁ χρόνος βάσανος . ὁ μέν οὖν οὗτος σπουδή οὐδέ σύ ἴσως ἀγνοέω ὁ πολύς · δέω δέ ὑπέρ ὁ πρᾶγμα , ἐπειδή γίγνομαι λόγος τυγχάνω , ὅς τις ἡγέομαι κρατύς , λέγω .
demosthenes-oratory.exordia 50.1
ὅ τι μὲν μέλλει συνοίσειν πάσῃ τῇ πόλει , τοῦτο καὶ λέγειν εὔχομαι πάντας , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ ὑμᾶς ἑλέσθαι . ἐγὼ δʼ οὖν , ἃ πεπεικὼς ἐμαυτὸν τυγχάνω μάλιστα συμφέρειν ὑμῖν , ταῦτʼ ἐρῶ , δεηθεὶς ὑμῶν τοσοῦτον , μήτε τοὺς ἐξιέναι κελεύοντας ὑμᾶς διὰ τοῦτο νομίζειν ἀνδρείους , μήτε τοὺς ἀντιλέγειν ἐπιχειροῦντας διὰ τοῦτο κακούς . οὐ γὰρ ὁ αὐτὸς ἔλεγχος , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τῶν τε λόγων καὶ τῶν πραγμάτων ἐστίν , ἀλλὰ δεῖ νῦν εὖ βεβουλευμένους ἡμᾶς φανῆναι , τότε δέ , ἂν ἄρα ταῦτα δοκῇ , τὰ τῆς ἀνδρείας ἀποδείξασθαι .
Lemmas: ὅς τις μέν μέλλω συμφέρω πᾶς ὁ πόλις , οὗτος καί λέγω εὔχομαι πᾶς , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί σύ αἱρέω . ἐγώ δέ οὖν , ὅς πείθω ἐμαυτοῦ τυγχάνω μάλα συμφέρω σύ , οὗτος λέγω , δέω σύ τοσοῦτος , μήτε ὁ ἐξέρχομαι κελεύω σύ διά οὗτος νομίζω ἀνδρεῖος , μήτε ὁ ἀντιλέγω ἐπιχειρέω διά οὗτος κακός . οὐ γάρ ὁ αὐτός ἔλεγχος , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ τε λόγος καί ὁ πρᾶγμα εἰμί , ἀλλά δέω νῦν εὖ βουλεύω ἐγώ φαίνω , τότε δέ , ἐάν ἄρα οὗτος δοκέω , ὁ ὁ ἀνδρεία ἀποδείκνυμι .
demosthenes-oratory.exordia 50.2
ἡ μὲν οὖν ὑμετέρα προθυμία παντὸς ἀξία καὶ τοιαύτη πάρεστιν οἵαν ἄν τις εὔξαιτʼ εὔνους ὢν τῇ πόλει · νῦν δʼ ὅσῳ τυγχάνει σπουδαιοτέρα , τοσούτῳ δεῖ μᾶλλον προϊδεῖν ὅπως εἰς δέον καταχρήσεσθʼ αὐτῇ . οὐδενὸς γὰρ εὐδοκιμεῖ πράγματος ἡ προαίρεσις , ἂν μὴ καὶ τὸ τέλος συμφέρον καὶ καλὸν λάβῃ . ἐγὼ δʼ οἶδά ποτʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , παρʼ ὑμῖν ἀκούσας ἀνδρὸς οὔτʼ ἀνοήτου δοκοῦντος εἶναι οὔτʼ ἀπείρου πολέμου ,
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὑμέτερος προθυμία πᾶς ἄξιος καί τοιοῦτος πάρειμι οἷος ἄν τις εὔχομαι εὔνους εἰμί ὁ πόλις · νῦν δέ ὅσος τυγχάνω σπουδαῖος , τοσοῦτος δέω μάλα προοράω ὅπως εἰς δέω καταχράω αὐτός . οὐδείς γάρ εὐδοκιμέω πρᾶγμα ὁ προαίρεσις , ἐάν μή καί ὁ τέλος συμφέρω καί καλός λαμβάνω . ἐγώ δέ οἶδα ποτέ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , παρά σύ ἀκούω ἀνήρ οὔτε ἀνόητος δοκέω εἰμί οὔτε ἄπειρος πόλεμος ,
demosthenes-oratory.exordia 50.3
Ἰφικράτους λέγω , ὃς ἔφη δεῖν οὕτω προαιρεῖσθαι κινδυνεύειν τὸν στρατηγὸν ὅπως μὴ τὰ ἢ τὰ γενήσεται , ἀλλʼ ὅπως τά · οὕτως γὰρ εἶπε τῷ ῥήματι . ἦν δὴ τοῦτο γνώριμον , ὅτι ὅπως καλῶς ἀγωνιεῖται ἔλεγεν . ἐπειδὰν μὲν τοίνυν ἐξέλθητε , ὃς ἂν ἡγῆται , κύριος ὑμῶν ἐστι · νῦν δʼ ἕκαστος ὑμῶν αὐτῶν στρατηγεῖ . δεῖ δὴ τοιαῦτα φανῆναι βεβουλευμένους διʼ ὧν πανταχῶς συνοίσει τῇ πόλει καὶ μὴ μελλουσῶν ἕνεκʼ ἐλπίδων τῆς παρούσης εὐδαιμονίας χεῖρόν τι ποιήσετε .
Lemmas: Ἰφικράτης λέγω , ὅς φημί δέω οὕτως προαιρέω κινδυνεύω ὁ στρατηγός ὅπως μή ὁ ἤ ὁ γίγνομαι , ἀλλά ὅπως ὁ · οὕτως γάρ λέγω ὁ ῥῆμα . εἰμί δή οὗτος γνώριμος , ὅτι ὅπως καλός ἀγωνίζομαι λέγω . ἐπειδάν μέν τοίνυν ἐξέρχομαι , ὅς ἄν ἡγέομαι , κύριος σύ εἰμί · νῦν δέ ἕκαστος σύ αὐτός στρατηγέω . δέω δή τοιοῦτος φαίνω βουλεύω διά ὅς πανταχῶς συμφέρω ὁ πόλις καί μή μέλλω ἕνεκα ἐλπίς ὁ πάρειμι εὐδαιμονία κακός τις ποιέω .
demosthenes-oratory.exordia 51.1
οὐδένʼ ἂν ᾠόμην , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πιστεύοντα τοῖς πεπραγμένοις ἐγκαλέσαι τοῖς καθιστᾶσιν εἰς λόγον ταῦτα · ὅσῳ γὰρ ἂν πλεονάκις ἐξετάζῃ τις αὐτά , ἀνάγκη τοὺς τούτων αἰτίους εὐδοκιμεῖν . οὐ μὴν ἀλλά μοι δοκοῦσιν αὐτοὶ φανερὸν καθιστάναι οὐκ ἐπί τῳ τῶν τῇ πόλει συμφερόντων πράξαντες . ὡς γοῦν ἐξελέγχεσθαι μέλλοντες , ἂν πάλιν εἰς λόγον ἔλθωσιν , φεύγουσι καὶ δεινὰ ποιεῖν ἡμᾶς φασιν . καίτοι ὅταν τοὺς ἐξελέγχειν βουλομένους δεινὰ ποιεῖν αἰτιᾶσθε , τί ἡμεῖς τοὺς ἡμᾶς αὐτοὺς ἐξηπατηκότας τηνικαῦτα λέγωμεν ;
Lemmas: οὐδείς ἄν οἴομαι , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , πιστεύω ὁ πράσσω ἐγκαλέω ὁ καθίστημι εἰς λόγος οὗτος · ὅσος γάρ ἄν πλεονάκις ἐξετάζω τις αὐτός , ἀνάγκη ὁ οὗτος αἴτιος εὐδοκιμέω . οὐ μήν ἀλλά ἐγώ δοκέω αὐτός φανερός καθίστημι οὐ ἐπί τις ὁ ὁ πόλις συμφέρω πράσσω . ὡς γοῦν ἐξελέγχω μέλλω , ἐάν πάλιν εἰς λόγος ἔρχομαι , φεύγω καί δεινός ποιέω ἐγώ φημί . καίτοι ὅταν ὁ ἐξελέγχω βούλομαι δεινός ποιέω αἰτιάομαι , τίς ἐγώ ὁ ἐγώ αὐτός ἐξαπατάω τηνικαῦτα λέγω ;
demosthenes-oratory.exordia 52.1
ἦν μὲν δίκαιον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὴν ἴσην ὑπάρχειν παρʼ ὑμῶν ὀργὴν τοῖς ἐπιχειροῦσιν ὅσηνπερ τοῖς δυνηθεῖσιν ἐξαπατῆσαι . ὃ μὲν γὰρ ἦν ἐπὶ τούτοις , πεποίηται καὶ προήγαγον ὑμᾶς · τοῦ δὲ μὴ τέλος ταῦτʼ ἔχειν ἡ τύχη καὶ τὸ βέλτιον νῦν ὑμᾶς φρονεῖν ἢ ὅτʼ ἐξήχθηθʼ ὑπὸ τούτων , γέγονεν αἴτια . οὐ μὴν ἀλλʼ ἔγωγʼ οὕτω πόρρω νομίζω τὴν πόλιν εἶναι τοῦ δίκην παρὰ τῶν ἀδικούντων λαμβάνειν ὥστʼ ἀγαπητὸν εἶναί μοι δοκεῖ , ἂν ὅπως μὴ πείσεσθε κακῶς δύνησθε φυλάττεσθαι · τοσαῦται τέχναι καὶ γοητεῖαι καὶ ὅλως ὑπηρεσίαι τινές εἰσιν ἐφʼ ὑμᾶς κατεσκευασμέναι . τῆς μὲν οὖν τούτων κακίας οὐκ ἂν ἐν τῷ παρόντι τις ἐν δέοντι μάλιστα κατηγορήσειεν · βούλομαι δʼ ὑπὲρ ὧν ἀνέστην , ἃ νομίζω συμφέροντʼ εἰπεῖν .
Lemmas: εἰμί μέν δίκαιος , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ ἴσος ὑπάρχω παρά σύ ὀργή ὁ ἐπιχειρέω ὄσηνπερ ὁ δύναμαι ἐξαπατάω . ὅς μέν γάρ εἰμί ἐπί οὗτος , ποιέω καί προάγω σύ · ὁ δέ μή τέλος οὗτος ἔχω ὁ τύχη καί ὁ ἀγαθός νῦν σύ φρονέω ἤ ὅτε ἐξάγω ὑπό οὗτος , γίγνομαι αἴτιος . οὐ μήν ἀλλά ἐγώ οὕτως πρόσω νομίζω ὁ πόλις εἰμί ὁ δίκη παρά ὁ ἀδικέω λαμβάνω ὥστε ἀγαπητός εἰμί ἐγώ δοκέω , ἐάν ὅπως μή πείθω κακός δύω φυλάσσω · τοσοῦτος τέχνη καί γοητεία καί ὅλος ὑπηρεσία τις εἰμί ἐπί σύ κατασκευάζω . ὁ μέν οὖν οὗτος κακία οὐ ἄν ἐν ὁ πάρειμι τις ἐν δέω μάλα κατηγορέω · βούλομαι δέ ὑπέρ ὅς ἀνίστημι , ὅς νομίζω συμφέρω λέγω .
demosthenes-oratory.exordia 53.1
ἡ μὲν εἰωθυῖα πάντα τὸν χρόνον βλάπτειν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τὴν πόλιν λοιδορία καὶ ταραχὴ καὶ νυνὶ γέγονε παρὰ τῶν αὐτῶν ὧνπερ ἀεί . ἄξιον δʼ οὐχ οὕτω τούτοις ἐπιτιμῆσαι ( ἴσως γὰρ ὀργῇ καὶ φιλονικίᾳ ταῦτα πράττουσι , καὶ τὸ μέγιστον ἁπάντων , ὅτι συμφέρει ταῦτα ποιεῖν αὐτοῖς ) ἀλλʼ ὑμῖν , εἰ περὶ κοινῶν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πραγμάτων καὶ μεγάλων συνειλεγμένοι τὰς ἰδίας λοιδορίας ἀκροώμενοι κάθησθε , καὶ οὐ δύνασθε πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς λογίσασθαι τοῦθʼ , ὅτι αἱ τῶν ῥητόρων ἁπάντων ἄνευ κρίσεως πρὸς ἀλλήλους λοιδορίαι , ὧν ἂν ἀλλήλους ἐξελέγξωσιν , ὑμᾶς τὰς εὐθύνας διδόναι ποιοῦσιν .
Lemmas: ὁ μέν εἴωθα πᾶς ὁ χρόνος βλάπτω , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ πόλις λοιδορία καί ταραχή καί νυνί γίγνομαι παρά ὁ αὐτός ὅς ἀεί . ἄξιος δέ οὐ οὕτως οὗτος ἐπιτιμάω ( ἴσως γάρ ὀργή καί φιλονικία οὗτος πράσσω , καί ὁ μέγας ἅπας , ὅτι συμφέρω οὗτος ποιέω αὐτός ) ἀλλά σύ , εἰ περί κοινός , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , πρᾶγμα καί μέγας συλλέγω ὁ ἴδιος λοιδορία ἀκροάομαι κάθημαι , καί οὐ δύναμαι πρός σύ αὐτός λογίζομαι οὗτος , ὅτι ὁ ὁ ῥήτωρ ἅπας ἄνευ κρίσις πρός ἀλλήλων λοιδορία , ὅς ἄν ἀλλήλων ἐξελέγχω , σύ ὁ εὔθυνα δίδωμι ποιέω .
demosthenes-oratory.exordia 53.2
πλὴν γὰρ ὀλίγων ἴσως , ἵνα μὴ πάντας εἴπω , οὐδεὶς αὐτῶν ἅτερος θατέρῳ λοιδορεῖται , ἵνα βέλτιόν τι τῶν ὑμετέρων γίγνηται ʽπολλοῦ γε καὶ δεἶ , ἀλλʼ ἵνα , ἃ τὸν δεῖνά φησι ποιοῦντα δεινότατʼ ἀνθρώπων ποιεῖν , ταῦτʼ αὐτὸς μετὰ πλείονος ἡσυχίας διαπράττηται .
Lemmas: πλήν γάρ ὀλίγος ἴσως , ἵνα μή πᾶς λέγω , οὐδείς αὐτός ἕτερος ἕτερος λοιδορέω , ἵνα ἀγαθός τις ὁ ὑμέτερος γίγνομαι πολύς γε καί δέω , ἀλλά ἵνα , ὅς ὁ δεῖνα φημί ποιέω δεινός ἄνθρωπος ποιέω , οὗτος αὐτός μετά πολύς ἡσυχία διαπράσσω .
demosthenes-oratory.exordia 53.3
ὅτι δʼ οὕτω ταῦτʼ ἔχει , μὴ ἐμοὶ πιστεύσητε , ἀλλʼ ἐν βραχεῖ λογίσασθε . ἔστιν ὅπου τις ἀναστὰς εἶπεν παρʼ ὑμῖν πώποτε βουλόμενός τι λαβεῖν τῶν ὑμετέρων παρελήλυθʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , οὐχ ὑπὲρ ὑμῶν ; οὐδεὶς δήπου , ἀλλʼ ὑπὲρ ὑμῶν καὶ διʼ ὑμᾶς , καὶ τοιαύτας προφάσεις λέγουσιν . φέρε δὴ σκέψασθε , τί δή ποτʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ὑπὲρ ὧν ἅπαντες λέγουσιν , οὐδὲν βέλτιον τοῖς ὅλοις νῦν ἢ πρότερον πράττετε , οὗτοι δʼ οἱ πάνθʼ ὑπὲρ ὑμῶν , ὑπὲρ αὑτῶν δʼ οὐδεὶς οὐδὲν πώποτʼ εἰρηκώς , ἐκ πτωχῶν πλούσιοι γεγόνασιν ; ὅτι φασὶν μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , φιλεῖν ὑμᾶς , φιλοῦσι δʼ οὐχ ὑμᾶς ἀλλʼ αὑτούς .
Lemmas: ὅτι δέ οὕτως οὗτος ἔχω , μή ἐγώ πιστεύω , ἀλλά ἐν βραχύς λογίζομαι . εἰμί ὅπου τις ἀνίστημι λέγω παρά σύ πώποτε βούλομαι τις λαμβάνω ὁ ὑμέτερος παρέρχομαι , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , οὐ ὑπέρ σύ ; οὐδείς δήπου , ἀλλά ὑπέρ σύ καί διά σύ , καί τοιοῦτος πρόφασις λέγω . φέρω δή σκοπέω , τίς δή ποτέ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὑπέρ ὅς ἅπας λέγω , οὐδείς ἀγαθός ὁ ὅλος νῦν ἤ πρότερος πράσσω , οὗτος δέ ὁ πᾶς ὑπέρ σύ , ὑπέρ ἑαυτοῦ δέ οὐδείς οὐδείς πώποτε λέγω , ἐκ πτωχός πλούσιος γίγνομαι ; ὅτι φημί μέν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , φιλέω σύ , φιλέω δέ οὐ σύ ἀλλά ἑαυτοῦ .
demosthenes-oratory.exordia 53.4
καὶ γελάσαι καὶ θορυβῆσαι καί ποτʼ ἐλπίσαι μετέδωκαν ὑμῖν , λαβεῖν δʼ ἢ κτήσασθαι τῇ πόλει κυρίως ἀγαθὸν οὐδὲν ἂν βούλοιντο . ᾗ γὰρ ἂν ἡμέρᾳ τῆς λίαν ἀρρωστίας ἀπαλλαγῆτε , ταύτῃ τούτους οὐδʼ ὁρῶντες ἀνέξεσθε . νῦν δὲ δραχμῇ καὶ χοῒ καὶ τέτταρσιν ὀβολοῖς ὥσπερ ἀσθενοῦντα τὸν δῆμον διάγουσιν , ὁμοιότατʼ , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , τοῖς παρὰ τῶν ἰατρῶν σιτίοις διδόντες ὑμῖν . καὶ γὰρ ἐκεῖνʼ οὔτʼ ἰσχὺν ἐντίθησιν οὔτʼ ἀποθνῄσκειν ἐᾷ , καὶ ταῦτʼ οὔτʼ ἀπογνόντας ἄλλο τι μεῖζον πράττειν ἐᾷ , οὔτʼ αὔτʼ ἐξαρκεῖν δύναται .
Lemmas: καί γελάω καί θορυβέω καί ποτέ ἐλπίζω μεταδίδωμι σύ , λαμβάνω δέ ἤ κτάομαι ὁ πόλις κύριος ἀγαθός οὐδείς ἄν βούλομαι . ὅς γάρ ἄν ἡμέρα ὁ λίαν ἀρρωστία ἀπαλλάσσω , οὗτος οὗτος οὐδέ ὁράω ἀνέχω . νῦν δέ δραχμή καί χοῦς καί τέσσαρες ὀβολός ὥσπερ ἀσθενέω ὁ δῆμος διάγω , ὅμοιος , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὁ παρά ὁ ἰατρός σιτίον δίδωμι σύ . καί γάρ ἐκεῖνος οὔτε ἰσχύς ἐντίθημι οὔτε ἀποθνῄσκω ἐάω , καί οὗτος οὔτε ἀπογιγνώσκω ἄλλος τις μέγας πράσσω ἐάω , οὔτε αὐτός ἐξαρκέω δύναμαι .
demosthenes-oratory.exordia 54.1
καὶ δίκαιον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ καλὸν καὶ σπουδαῖον , ὅπερ ὑμεῖς εἰώθατε , καὶ ἡμᾶς προνοεῖν , ὅπως τὰ πρὸς τοὺς θεοὺς εὐσεβῶς ἕξει . ἡ μὲν οὖν ἡμετέρα γέγονεν ἐπιμέλειʼ ὑμῖν εἰς δέον · καὶ γὰρ ἐθύσαμεν τῷ Διὶ τῷ σωτῆρι καὶ τῇ Ἀθηνᾷ καὶ τῇ Νίκῃ , καὶ γέγονεν καλὰ καὶ σωτήρια ταῦθʼ ὑμῖν τὰ ἱερά . ἐθύσαμεν δὲ καὶ τῇ Πειθοῖ καὶ τῇ Μητρὶ τῶν θεῶν καὶ τῷ Ἀπόλλωνι , καὶ ἐκαλλιεροῦμεν καὶ ταῦτα . ἦν δʼ ὑμῖν καὶ τὰ τοῖς ἄλλοις θεοῖς τυθένθʼ ἱέρʼ ἀσφαλῆ καὶ βέβαια καὶ καλὰ καὶ σωτήρια . δέχεσθʼ οὖν παρὰ τῶν θεῶν διδόντων τἀγαθά .
Lemmas: καί δίκαιος , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί καλός καί σπουδαῖος , ὅς σύ εἴωθα , καί ἐγώ προνοέω , ὅπως ὁ πρός ὁ θεός εὐσεβής ἔχω . ὁ μέν οὖν ἡμέτερος γίγνομαι ἐπιμέλεια σύ εἰς δέον · καί γάρ θύω ὁ Ζεύς ὁ σωτήρ καί ὁ Ἀθήνη καί ὁ Νίκη , καί γίγνομαι καλός καί σωτήριος οὗτος σύ ὁ ἱερός . θύω δέ καί ὁ Πειθώ καί ὁ Μήτηρ ὁ θεός καί ὁ Ἀπόλλων , καί καλλιερέω καί οὗτος . εἰμί δέ σύ καί ὁ ὁ ἄλλος θεός θύω ἱερός ἀσφαλής καί βέβαιος καί καλός καί σωτήριος . δέχομαι οὖν παρά ὁ θεός δίδωμι ἀγαθός .
demosthenes-oratory.exordia 55.1
ἦν τις , ὡς ἔοικεν , χρόνος παρʼ ὑμῖν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ὅτʼ ἐπηνάγκαζεν ὁ δῆμος , ὃν ἄνθρωπον ἴδοι σώφρονα καὶ χρηστόν , πράττειν τὰ κοινὰ καὶ ἄρχειν , οὐ σπάνει τῶν τοῦτο βουλομένων ποιεῖν ( πάντα γὰρ τἄλλʼ εὐτυχῆ τὴν πόλιν κρίνων , ἓν οὐδέποτʼ εὐτυχῆσαι τοῦτο νομίζω , ἐπιλείπειν αὐτὴν τοὺς τὰ κοινὰ καρποῦσθαι βουλομένους ) , ἀλλʼ ὅραμα τοῦτʼ ἐποιεῖθʼ ὁ δῆμος αὑτοῦ καλόν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , καὶ λυσιτελὲς τῇ πόλει .
Lemmas: εἰμί τις , ὡς ἔοικα , χρόνος παρά σύ , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὅτε ἐπαναγκάζω ὁ δῆμος , ὅς ἄνθρωπος ὁράω σώφρων καί χρηστός , πράσσω ὁ κοινός καί ἄρχω , οὐ σπάνις ὁ οὗτος βούλομαι ποιέω ( πᾶς γάρ ἄλλος εὐτυχής ὁ πόλις κρίνω , εἷς οὐδέποτε εὐτυχέω οὗτος νομίζω , ἐπιλείπω αὐτός ὁ ὁ κοινός καρπόω βούλομαι ) , ἀλλά ὅραμα οὗτος ποιέω ὁ δῆμος ἑαυτοῦ καλός , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , καί λυσιτελής ὁ πόλις .
demosthenes-oratory.exordia 55.2
οἵ τε γὰρ συνεχεῖς οἵδε παραζευγνυμένων σφίσιν ἐξ ἰδιωτῶν σπουδαίων καὶ δικαίων ἀνδρῶν , εὐλαβεστέρους αὑτοὺς παρεῖχον , οἵ τε χρηστοὶ μὲν ὑμῶν καὶ δικαίως ἂν ἄρχοντες , μὴ πάνυ δʼ οἷοί τʼ ἐνοχλεῖν καὶ παραγγέλλειν , οὐκ ἀπηλαύνοντο τῶν τιμῶν . νῦν δὲ παντάπασι τὸν αὐτὸν τρόπον , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ὅνπερ τοὺς ἱερεῖς , οὕτως καθίστατε καὶ τοὺς ἄρχοντας . εἶτα θαυμάζετε , ἐπειδὰν ὁ δεῖνʼ εὐδαίμων καὶ ὁ δεῖνʼ ὑμῖν ᾖ συνεχῶς πολλὰ λαμβάνων , οἱ δʼ ἄλλοι περιίητε τὰ τούτων ἀγαθὰ ζηλοῦντες .
Lemmas: ὁ τε γάρ συνεχής ὅδε παραζεύγνυμι σφεῖς ἐκ ἰδιώτης σπουδαῖος καί δίκαιος ἀνήρ , εὐλαβής ἑαυτοῦ παρέχω , ὁ τε χρηστός μέν σύ καί δίκαιος ἄν ἄρχω , μή πάνυ δέ οἷος τε ἐνοχλέω καί παραγγέλλω , οὐ ἀπελαύνω ὁ τιμή . νῦν δέ παντάπασι ὁ αὐτός τρόπος , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , ὅς ὁ ἱερεύς , οὕτως καθίστημι καί ὁ ἄρχων . εἶτα θαυμάζω , ἐπειδάν ὁ δεῖνα εὐδαίμων καί ὁ δεῖνα σύ εἰμί συνεχής πολύς λαμβάνω , ὁ δέ ἄλλος περίειμι ὁ οὗτος ἀγαθός ζηλόω .
demosthenes-oratory.exordia 55.3
δεινότατοι γάρ ἐστʼ ἀφελέσθαι μὲν ὅσʼ ὑμῖν ὑπάρχει , καὶ νόμους περὶ τούτων θεῖναι , ἄν τις ἀστυνομήσῃ δὶς ἢ τὰ τοιαῦτα , στρατηγεῖν δʼ ἀεὶ τοὺς αὐτοὺς ἐᾶν . καὶ τὸ μὲν τοὺς ἐπὶ τῶν πράξεων ὄντας ἴσως ἔχει πρόφασιν · τὸ δὲ τοὺς ἄλλους , οἳ ποιοῦσι μὲν οὐδέν , χώραν δʼ ἀτέλεστον ἔχουσιν αὐτοὶ τετελεσμένοι , μωρία . ἀλλὰ καὶ ὑμῶν αὐτῶν ʽεἰσὶ δʼ οὐκ ὀλίγοἰ προσάγειν χρή . ἂν γὰρ ὡσπερεὶ ζυγῷ ἱστῆτε , πρόεισιν ὃς ἂν ἄξιος ᾖ του μετὰ ταῦτʼ αὐτός .
Lemmas: δεινός γάρ εἰμί ἀφαιρέω μέν ὅσος σύ ὑπάρχω , καί νόμος περί οὗτος τίθημι , ἐάν τις ἀστυνομέω δίς ἤ ὁ τοιοῦτος , στρατηγέω δέ ἀεί ὁ αὐτός ἐάω . καί ὁ μέν ὁ ἐπί ὁ πρᾶξις εἰμί ἴσως ἔχω πρόφασις · ὁ δέ ὁ ἄλλος , ὅς ποιέω μέν οὐδείς , χώρα δέ ἀτέλεστος ἔχω αὐτός τελέω , μωρία . ἀλλά καί σύ αὐτός εἰμί δέ οὐ ὀλίγος προσάγω χρή . ἐάν γάρ ὡσπερεί ζυγόν ἵστημι , πρόειμι ὅς ἄν ἄξιος εἰμί τις μετά οὗτος αὐτός .
demosthenes-oratory.exordia 56.1
τὸ μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , πεπεικόθʼ ἑαυτὸν ἔχειν τι συμφέρον εἰπεῖν ἀνίστασθαι καὶ καλὸν καὶ προσῆκον εἶναί μοι δοκεῖ , τὸ δὲ μὴ βουλομένους ἀκούειν βιάζεσθαι παντελῶς ἔγωγʼ αἰσχρὸν ἡγοῦμαι . οἴομαι δέ , ἐὰν ἐθελήσητέ μοι πείθεσθαι τήμερον , καὶ τὰ βέλτιστα μᾶλλον ὑμᾶς ἑλέσθαι δυνήσεσθαι καὶ τοὺς τῶν ἀναβαινόντων λόγους βραχεῖς ποιήσειν .
Lemmas: ὁ μέν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , πείθω ἑαυτοῦ ἔχω τις συμφέρω λέγω ἀνίστημι καί καλός καί προσήκω εἰμί ἐγώ δοκέω , ὁ δέ μή βούλομαι ἀκούω βιάζω παντελής ἐγώ αἰσχρός ἡγέομαι . οἴομαι δέ , ἐάν ἐθέλω ἐγώ πείθω σήμερον , καί ὁ ἀγαθός μάλα σύ αἱρέω δύναμαι καί ὁ ὁ ἀναβαίνω λόγος βραχύς ποιέω .
demosthenes-oratory.exordia 56.2
τί οὖν συμβουλεύω ; πρῶτον μέν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , περὶ αὐτῶν ὧν σκοπεῖτε τὸν παριόντα λέγειν ἀξιοῦν . πολλὰ γὰρ ἄλλα τις ἂν περιέλθοι τῷ λόγῳ καὶ πόλλʼ ἂν ἀστεῖʼ εἴποι , ἄλλως τε καὶ ὥσπερ τούτων ἔνιοι δεινῶν ὄντων . ἀλλʼ εἰ μὲν ῥημάτων ἥκετʼ ἀκουσόμενοι , ταῦτα λέγειν καὶ ἀκούειν χρή · εἰ δʼ ὑπὲρ πραγμάτων αἱρέσεως βουλευσόμενοι , αὐτὰ καθʼ ἑαυτὰ παραινῶ τὰ πράγμαθʼ ὡς μάλιστα κρίνειν , ἀφελόντας ὅσοι λόγοι πεφύκασιν ἐξαπατᾶν .
Lemmas: τίς οὖν συμβουλεύω ; πρῶτος μέν , ὦ ἀνήρ Ἀθηναῖος , περί αὐτός ὅς σκοπέω ὁ παρέρχομαι λέγω ἀξιόω . πολύς γάρ ἄλλος τις ἄν περιέρχομαι ὁ λόγος καί πολύς ἄν ἀστεῖος λέγω , ἄλλος τε καί ὥσπερ οὗτος ἔνιοι δεινός εἰμί . ἀλλά εἰ μέν ῥῆμα ἥκω ἀκούω , οὗτος λέγω καί ἀκούω χρή · εἰ δέ ὑπέρ πρᾶγμα αἵρεσις βουλεύω , αὐτός κατά ἑαυτοῦ παραινέω ὁ πρᾶγμα ὡς μάλα κρίνω , ἀφαιρέω ὅσος λόγος φύω ἐξαπατάω .
demosthenes-oratory.exordia 56.3
ἓν μὲν οὖν τοῦτο λέγω , δεύτερον δέ , ὅ τισιν ἴσως παράδοξον ἔσται πρὸς τὸ τοὺς λόγους ἐλάττους εἶναι , σιωπῶντας ἀκούειν . περὶ μὲν γὰρ τοῦ ταῦτʼ ἢ ʼκεῖνα συμφέρειν , καὶ πότερʼ ἂν δικαιότερον προέλοιθʼ ἡ πόλις , οὔτʼ εἰσὶ λόγοι πολλοὶ μὴ βουλομένοις μάτην ἀδολεσχεῖν , οὔτε πᾶς τις ἂν αὐτοὺς εἰπεῖν ἔχοι · ὡς δὲ καὶ δίκαιον ἀκούειν καὶ πρὸς τὸν θόρυβον ἀποκρίνασθαι καὶ λόγον ἐκ λόγου λέγειν , οὐδεὶς ὅστις οὐχὶ δύναιτʼ ἄν . ἐκ δὴ τοῦ θορυβεῖν οὐκ ἀπαλλάττεσθε λόγων , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν οὐδὲν εἰς χρείαν ἐπαναγκάζεσθʼ ἀκούειν . ἡ μὲν οὖν ἐμὴ γνώμη περὶ ὧν βουλεύεσθε , ἥδʼ ἐστίν .
Lemmas: εἷς μέν οὖν οὗτος λέγω , δεύτερος δέ , ὅς τις ἴσως παράδοξος εἰμί πρός ὁ ὁ λόγος ἐλαχύς εἰμί , σιωπάω ἀκούω . περί μέν γάρ ὁ οὗτος ἤ ἐκεῖνος συμφέρω , καί πότερος ἄν δίκαιος προαιρέω ὁ πόλις , οὔτε εἰμί λόγος πολύς μή βούλομαι μάτην ἀδολεσχέω , οὔτε πᾶς τις ἄν αὐτός λέγω ἔχω · ὡς δέ καί δίκαιος ἀκούω καί πρός ὁ θόρυβος ἀποκρίνω καί λόγος ἐκ λόγος λέγω , οὐδείς ὅστις οὐ δύναμαι ἄν . ἐκ δή ὁ θορυβέω οὐ ἀπαλλάσσω λόγος , ἀλλά καί περί ὁ οὐδείς εἰς χρεία ἐπαναγκάζω ἀκούω . ὁ μέν οὖν ἐμός γνώμη περί ὅς βουλεύω , ὅδε εἰμί .