ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
demosthenes-oratory.eroticus-sp 1
ἀλλʼ ἐπειδήπερ ἀκούειν βούλει τοῦ λόγου , δείξω σοι καὶ ἀναγνώσομαι . δεῖ δέ σε τὴν προαίρεσιν αὐτοῦ πρῶτον εἰδέναι . βούλεται μὲν γὰρ ὁ τὸν λόγον ποιῶν ἐπαινεῖν Ἐπικράτην , ὃν ᾤετο πολλῶν καὶ καλῶν κἀγαθῶν ὄντων νέων ἐν τῇ πόλει χαριέστατον εἶναι , καὶ πλέον τῇ συνέσει προέχειν ἢ τῷ κάλλει τῶν ἡλικιωτῶν . ὁρῶν δʼ ὡς ἔπος εἰπεῖν τὰ πλεῖστα τῶν ἐρωτικῶν συνταγμάτων αἰσχύνην μᾶλλον ἢ τιμὴν περιάπτοντα τούτοις περὶ ὧν ἐστι γεγραμμένα , τοῦθʼ ὅπως μὴ πείσεται πεφύλακται , καὶ ὅπερ καὶ πεπεῖσθαί φησιν τῇ γνώμῃ , τοῦτο καὶ γέγραφεν , ὡς δίκαιος ἐραστὴς οὔτʼ ἂν ποιήσειεν οὐδὲν αἰσχρὸν οὔτʼ ἀξιώσειεν . ὃ μὲν οὖν ὡσπερεὶ μάλιστʼ ἂν ἐρωτικὸν λάβοις τοῦ λόγου ,
Lemmas: ἀλλά ἐπειδή ἀκούω βούλομαι ὁ λόγος , δείκνυμι σύ καί ἀναγιγνώσκω . δέω δέ σύ ὁ προαίρεσις αὐτός πρῶτος οἶδα . βούλομαι μέν γάρ ὁ ὁ λόγος ποιέω ἐπαινέω Ἐπικράτης , ὅς οἴομαι πολύς καί καλός ἀγαθός εἰμί νέος ἐν ὁ πόλις χαρίεις εἰμί , καί πολύς ὁ σύνεσις προέχω ἤ ὁ κάλλος ὁ ἡλικιώτης . ὁράω δέ ὡς ἔπος λέγω ὁ πολύς ὁ ἐρωτικός σύνταγμα αἰσχύνη μάλα ἤ τιμή περιάπτω οὗτος περί ὅς εἰμί γράφω , οὗτος ὅπως μή πάσχω φυλάσσω , καί ὅς καί πείθω φημί ὁ γνώμη , οὗτος καί γράφω , ὡς δίκαιος ἐραστής οὔτε ἄν ποιέω οὐδείς αἰσχρός οὔτε ἀξιόω . ὅς μέν οὖν ὡσπερεί μάλα ἄν ἐρωτικός λαμβάνω ὁ λόγος ,
demosthenes-oratory.eroticus-sp 2
περὶ τοῦτʼ ἔστιν · ὁ δʼ ἄλλος λόγος τὰ μὲν αὐτὸν ἐπαινεῖ τὸν νεανίσκον , τὰ δʼ αὐτῷ συμβουλεύει περὶ παιδείας τε καὶ προαιρέσεως τοῦ βίου . πάντα δὲ ταῦτα γέγραπται τὸν τρόπον ὅν τις ἂν εἰς βιβλίον καταθεῖτο . τοῖς μὲν γὰρ λεκτικοῖς τῶν λόγων ἁπλῶς καὶ ὁμοίως οἷς ἂν ἐκ τοῦ παραχρῆμά τις εἴποι πρέπει γεγράφθαι , τοῖς δʼ εἰς τὸν πλείω χρόνον τεθησομένοις ποιητικῶς καὶ περιττῶς ἁρμόττει συγκεῖσθαι · τοὺς μὲν γὰρ πιθανούς , τοὺς δʼ ἐπιδεικτικοὺς εἶναι προσήκει . ἵνʼ οὖν μὴ παρὰ τὸν λόγον σοι λέγω , μηδʼ ἃ γιγνώσκω περὶ τούτων αὐτὸς διεξίω , πρόσεχʼ ὡς αὐτοῦ τοῦ λόγου ἤδη ἀκουσόμενος , ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς ἥκει , ὃν ἠβουλήθην ἀκούειν , Ἐπικράτης .
Lemmas: περί οὗτος εἰμί · ὁ δέ ἄλλος λόγος ὁ μέν αὐτός ἐπαινέω ὁ νεανίσκος , ὁ δέ αὐτός συμβουλεύω περί παιδεία τε καί προαίρεσις ὁ βίος . πᾶς δέ οὗτος γράφω ὁ τρόπος ὅς τις ἄν εἰς βιβλίον κατατίθημι . ὁ μέν γάρ λεκτικός ὁ λόγος ἁπλῶς καί ὅμοιος ὅς ἄν ἐκ ὁ παραχρῆμα τις λέγω πρέπω γράφω , ὁ δέ εἰς ὁ πολύς χρόνος τίθημι ποιητικός καί περισσός ἁρμόζω σύγκειμαι · ὁ μέν γάρ πιθανός , ὁ δέ ἐπιδεικτικός εἰμί προσήκω . ἵνα οὖν μή παρά ὁ λόγος σύ λέγω , μηδέ ὅς γιγνώσκω περί οὗτος αὐτός διεξέω , προσέχω ὡς αὐτός ὁ λόγος ἤδη ἀκούω , ἐπειδή καί αὐτός ἥκω , ὅς βούλομαι ἀκούω , Ἐπικράτης .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 3
ὁρῶν ἐνίους τῶν ἐρωμένων καὶ κάλλους μετεσχηκότων οὐδετέρᾳ τῶν εὐτυχιῶν τούτων ὀρθῶς χρωμένους , ἀλλʼ ἐπὶ μὲν τῇ τῆς ὄψεως εὐπρεπείᾳ σεμνυνομένους , τὴν δὲ πρὸς τοὺς ἐραστὰς ὁμιλίαν δυσχεραίνοντας , καὶ τοσοῦτον διημαρτηκότας τοῦ τὰ βέλτιστα κρίνειν ὥστε διὰ τοὺς λυμαινομένους τῷ πράγματι καὶ πρὸς τοὺς μετὰ σωφροσύνης πλησιάζειν ἀξιοῦντας δυσκόλως διακειμένους , ἡγησάμην τοὺς μὲν τοιούτους οὐ μόνον αὑτοῖς ἀλυσιτελῶς ἔχειν , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις μοχθηρὰς συνηθείας ἐνεργάζεσθαι ,
Lemmas: ὁράω ἔνιοι ὁ ἐράω καί κάλλος μετέχω οὐδέτερος ὁ εὐτυχία οὗτος ὀρθός χράω , ἀλλά ἐπί μέν ὁ ὁ ὄψις εὐπρέπεια σεμνύνω , ὁ δέ πρός ὁ ἐραστής ὁμιλία δυσχεραίνω , καί τοσοῦτος διαμαρτάνω ὁ ὁ ἀγαθός κρίνω ὥστε διά ὁ λυμαίνομαι ὁ πρᾶγμα καί πρός ὁ μετά σωφροσύνη πλησιάζω ἀξιόω δύσκολος διάκειμαι , ἡγέομαι ὁ μέν τοιοῦτος οὐ μόνος ἑαυτοῦ ἀλυσιτελής ἔχω , ἀλλά καί ὁ ἄλλος μοχθηρός συνήθεια ἐνεργάζομαι ,
demosthenes-oratory.eroticus-sp 4
τοῖς δὲ καλῶς φρονοῦσιν οὐκ ἐπακολουθητέον εἶναι τῇ τούτων ἀπονοίᾳ , μάλιστα μὲν ἐνθυμουμένοις ὅτι τῶν πραγμάτων οὔτε καλῶν οὔτʼ αἰσχρῶν ἀποτόμως ὄντων , ἀλλὰ παρὰ τοὺς χρωμένους τὸ πλεῖστον διαλλαττόντων , ἄλογον μιᾷ γνώμῃ περὶ ἀμφοτέρων χρῆσθαι , ἔπειθʼ ὅτι πάντων ἀτοπώτατόν ἐστιν ζηλοῦν μὲν τοὺς πλείστους φίλους καὶ βεβαιοτάτους ἔχοντας , ἀποδοκιμάζειν δὲ τοὺς ἐραστάς , ὃ μόνον ἴδιον ἔθνος οὐχ ἅπασιν ἀλλὰ τοῖς καλοῖς καὶ σώφροσιν οἰκειοῦσθαι πέφυκεν .
Lemmas: ὁ δέ καλός φρονέω οὐ ἐπακολουθητέον εἰμί ὁ οὗτος ἀπόνοια , μάλα μέν ἐνθυμέομαι ὅτι ὁ πρᾶγμα οὔτε καλός οὔτε αἰσχρός ἀπότομος εἰμί , ἀλλά παρά ὁ χράω ὁ πολύς διαλλάσσω , ἄλογος εἷς γνώμη περί ἀμφότερος χράω , ἔπειτα ὅτι πᾶς ἄτοπος εἰμί ζηλόω μέν ὁ πολύς φίλος καί βέβαιος ἔχω , ἀποδοκιμάζω δέ ὁ ἐραστής , ὅς μόνος ἴδιος ἔθνος οὐ ἅπας ἀλλά ὁ καλός καί σώφρων οἰκειόω φύω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 5
ἔτι δὲ τοῖς μὲν μηδεμίαν πω τοιαύτην φιλίαν ἑορακόσιν καλῶς ἀποβᾶσαν , ἢ σφόδρα κατεγνωκόσιν αὑτῶν ὡς οὐκ ἂν δυνηθεῖεν σωφρόνως τοῖς ἐντυγχάνουσιν ὁμιλεῖν , ἴσως οὐκ ἄλογον ταύτην ἔχειν τὴν διάνοιαν · τοῖς δʼ ὥσπερ σὺ διακειμένοις , καὶ μήτε παντάπασιν ἀνηκόοις οὖσιν ὅσαι δὴ χρεῖαι διʼ ἔρωτος χωρὶς αἰσχύνης ηὐξήθησαν , καὶ μετὰ τῆς ἀκριβεστάτης εὐλαβείας τὸν ἄλλον χρόνον βεβιωκόσιν , οὐδʼ ὑποψίαν ἔχειν εὔλογον ὡς ἄν τι πράξειαν αἰσχρόν .
Lemmas: ἔτι δέ ὁ μέν μηδείς πω τοιοῦτος φιλία ὁράω καλός ἀποβαίνω , ἤ σφόδρα καταγιγνώσκω ἑαυτοῦ ὡς οὐ ἄν δύναμαι σώφρων ὁ ἐντυγχάνω ὁμιλέω , ἴσως οὐ ἄλογος οὗτος ἔχω ὁ διάνοια · ὁ δέ ὥσπερ σύ διάκειμαι , καί μήτε παντάπασι ἀνήκοος εἰμί ὅσος δή χρεία διά ἔρως χωρίς αἰσχύνη αὐξάνω , καί μετά ὁ ἀκριβής εὐλάβεια ὁ ἄλλος χρόνος βιόω , οὐδέ ὑποψία ἔχω εὔλογος ὡς ἄν τις πράσσω αἰσχρός .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 6
διὸ δὴ καὶ μᾶλλον ἐπήρθην τοῦτον γράψαι τὸν λόγον , ἡγούμενος δυοῖν τοῖν καλλίστοιν οὐ διαμαρτήσεσθαι . τὰ μὲν γὰρ ὑπάρχοντά σοι ἀγαθὰ διελθὼν ἅμα σέ τε ζηλωτὸν καὶ ἐμαυτὸν οὐκ ἀνόητον ἐπιδείξειν ἐλπίζω , εἴ σε τοιοῦτον ὄντʼ ἀγαπῶ · συμβουλεύσας δʼ ἃ μάλιστα κατεπείγει , νομίζω τῆς μὲν εὐνοίας τῆς ἐμῆς δεῖγμα , τῆς δὲ κοινῆς φιλίας ἀφορμὴν ἀμφοτέροις εἰσοίσειν .
Lemmas: διό δή καί μάλα ἐπαραρίσκω οὗτος γράφω ὁ λόγος , ἡγέομαι δύο ὁ καλός οὐ διαμαρτάνω . ὁ μέν γάρ ὑπάρχω σύ ἀγαθός διέρχομαι ἅμα σύ τε ζηλωτός καί ἐμαυτοῦ οὐ ἀνόητος ἐπιδείκνυμι ἐλπίζω , εἰ σύ τοιοῦτος εἰμί ἀγαπάω · συμβουλεύω δέ ὅς μάλα κατεπείγω , νομίζω ὁ μέν εὔνοια ὁ ἐμός δεῖγμα , ὁ δέ κοινός φιλία ἀφορμή ἀμφότερος εἰσφέρω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 7
καίτοι μʼ οὐ λέληθεν ὅτι χαλεπὸν μέν ἐστιν καὶ τὴν σὴν φύσιν ἀξίως τῶν ὑπαρχόντων διελθεῖν , ἔτι δʼ ἐπικινδυνότερον τὸ συμβουλεύειν μέλλονθʼ αὑτὸν ὑπεύθυνον τῷ πεισθέντι καταστῆσαι . ἀλλὰ νομίζω τοῖς μὲν δικαίως ἐγκωμίων τυγχάνουσιν περιγενέσθαι τῆς τῶν ἐπαινούντων δυνάμεως προσήκειν τῇ τῆς ἀληθείας ὑπερβολῇ , τῆς δὲ συμβουλῆς οὐ διαμαρτήσεσθαι , συνειδὼς ὅτι διὰ μὲν ἀνοήτων καὶ παντελῶς ὑπʼ ἀκρασίας διεφθαρμένων οὐδὲ τῶν καθʼ ὑπερβολὴν ὀρθῶς βουλευθέντων οὐδὲν ἂν καλῶς ἐξενεχθείη , διὰ δὲ τῶν σωφρόνως καὶ καθαρῶς ζῆν αἱρουμένων οὐδὲ τὰ μετρίως ἐσκεμμένα διαμαρτάνεσθαι πέφυκεν .
Lemmas: καίτοι ἐγώ οὐ λανθάνω ὅτι χαλεπός μέν εἰμί καί ὁ σός φύσις ἄξιος ὁ ὑπάρχω διέρχομαι , ἔτι δέ ἐπικίνδυνος ὁ συμβουλεύω μέλλω ἑαυτοῦ ὑπεύθυνος ὁ πείθω καθίστημι . ἀλλά νομίζω ὁ μέν δίκαιος ἐγκώμιον τυγχάνω περιγίγνομαι ὁ ὁ ἐπαινέω δύναμις προσήκω ὁ ὁ ἀλήθεια ὑπερβολή , ὁ δέ συμβουλή οὐ διαμαρτάνω , σύνοιδα ὅτι διά μέν ἀνόητος καί παντελής ὑπό ἀκρασία διαφθείρω οὐδέ ὁ κατά ὑπερβολή ὀρθός βουλεύω οὐδείς ἄν καλός ἐκφέρω , διά δέ ὁ σώφρων καί καθαρός ζάω αἱρέω οὐδέ ὁ μέτριος σκοπέω διαμαρτάνω φύω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 8
τὰς μὲν οὖν ἐλπίδας ἔχων τοιαύτας ἐγχειρῶ τῷ λόγῳ · ἡγοῦμαι δὲ πάντας ἂν ὁμολογῆσαί μοι τοῖς τηλικούτοις μάλιστα κατεπείγειν κάλλος μὲν ἐπὶ τῆς ὄψεως , σωφροσύνην δʼ ἐπὶ τῆς ψυχῆς , ἀνδρείαν δʼ ἐπʼ ἀμφοτέρων τούτων , χάριν δʼ ἐπὶ τῶν λόγων διατελεῖν ἔχοντας . ὧν τὰ μὲν τῆς φύσεως οὕτω καλῶς ἡ τύχη σοι παραδέδωκεν ὥστε περίβλεπτον καὶ θαυμαζόμενον διατελεῖν , τὰ δʼ αὐτὸς παρὰ τὴν ἐπιμέλειαν εἰς τοῦτο προαγαγὼν ἥκεις ὥστε μηδένʼ ἄν σοι τῶν εὖ φρονούντων ἐπιτιμῆσαι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐλπίς ἔχω τοιοῦτος ἐγχειρέω ὁ λόγος · ἡγέομαι δέ πᾶς ἄν ὁμολογέω ἐγώ ὁ τηλικοῦτος μάλα κατεπείγω κάλλος μέν ἐπί ὁ ὄψις , σωφροσύνη δέ ἐπί ὁ ψυχή , ἀνδρεία δέ ἐπί ἀμφότερος οὗτος , χάρις δέ ἐπί ὁ λόγος διατελέω ἔχω . ὅς ὁ μέν ὁ φύσις οὕτως καλός ὁ τύχη σύ παραδίδωμι ὥστε περίβλεπτος καί θαυμάζω διατελέω , ὁ δέ αὐτός παρά ὁ ἐπιμέλεια εἰς οὗτος προάγω ἥκω ὥστε μηδείς ἄν σύ ὁ εὖ φρονέω ἐπιτιμάω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 9
καίτοι τί χρὴ τὸν τῶν μεγίστων ἐπαίνων ἄξιον ; οὐχ ὑπὸ μὲν τῶν θεῶν ἠγαπημένον φαίνεσθαι , παρὰ δὲ τοῖς ἀνθρώποις τὰ μὲν διʼ αὑτόν , τὰ δὲ διὰ τὴν τύχην θαυμάζεσθαι ; καθʼ ὅλου μὲν τοίνυν τῶν ὑπαρχόντων σοι πρὸς ἀρετὴν ἴσως ὕστερον ἁρμόσει τὰ πλείω διελθεῖν · ἃ δʼ ἑκάστου τούτων ἐγκώμιʼ εἰπεῖν ἔχω , ταῦτα δηλῶσαι πειράσομαι μετʼ ἀληθείας .
Lemmas: καίτοι τίς χρή ὁ ὁ μέγας ἔπαινος ἄξιος ; οὐ ὑπό μέν ὁ θεός ἀγαπάω φαίνω , παρά δέ ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν διά ἑαυτοῦ , ὁ δέ διά ὁ τύχη θαυμάζω ; κατά ὅλος μέν τοίνυν ὁ ὑπάρχω σύ πρός ἀρετή ἴσως ὕστερον ἁρμόζω ὁ πολύς διέρχομαι · ὅς δέ ἕκαστος οὗτος ἐγκώμιος λέγω ἔχω , οὗτος δηλόω πειράω μετά ἀλήθεια .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 10
ἄρξομαι δὲ πρῶτον ἐπαινεῖν , ὅπερ πρῶτον ἰδοῦσιν ἅπασιν ἔστιν γνῶναί σου , τὸ κάλλος , καὶ τούτου τὸ χρῶμα , διʼ οὗ καὶ τὰ μέλη καὶ ὅλον τὸ σῶμα φαίνεται . ᾧ τίνʼ ἁρμόττουσαν εἰκόνʼ ἐνέγκω σκοπῶν οὐχ ὁρῶ , ἀλλὰ παρίσταταί μοι δεῖσθαι τῶν ἀναγνόντων τόνδε τὸν λόγον σὲ θεωρῆσαι καὶ ἰδεῖν , ἵνα συγγνώμης τύχω μηδὲν ὅμοιον ἔχων εἰπεῖν .
Lemmas: ἄρχω δέ πρῶτος ἐπαινέω , ὅς πρῶτος ὁράω ἅπας εἰμί γιγνώσκω σύ , ὁ κάλλος , καί οὗτος ὁ χρῶμα , διά ὅς καί ὁ μέλος καί ὅλος ὁ σῶμα φαίνω . ὅς τίς ἁρμόζω εἰκών φέρω σκοπέω οὐ ὁράω , ἀλλά παρίστημι ἐγώ δέω ὁ ἀναγιγνώσκω ὅδε ὁ λόγος σύ θεωρέω καί ὁράω , ἵνα συγγνώμη τυγχάνω μηδείς ὅμοιος ἔχω λέγω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 11
τῷ γὰρ ἂν εἰκάσειέ τις , ὃ θνητὸν ὂν ἀθάνατον τοῖς ἰδοῦσιν ἐνεργάζεται πόθον , καὶ ὁρώμενον οὐκ ἀποπληροῖ , καὶ μεταστὰν μνημονεύεται , καὶ τὴν τῶν θεῶν ἀξίαν ἐπʼ ἀνθρώπου φύσιν ἔχει , πρὸς μὲν τὴν εὐπρέπειαν ἀνθηρόν , πρὸς δὲ τὰς αἰτίας ἀνυπονόητον ; ἀλλὰ μὴν οὐδὲ ταῦτʼ ἔστιν αἰτιάσασθαι τὴν σὴν ὄψιν , ἃ πολλοῖς ἄλλοις ἤδη συνέπεσεν τῶν κάλλους μετασχόντων .
Lemmas: ὁ γάρ ἄν εἰκάζω τις , ὅς θνητός εἰμί ἀθάνατος ὁ ὁράω ἐνεργάζομαι πόθος , καί ὁράω οὐ ἀποπληρόω , καί μεθίστημι μνημονεύω , καί ὁ ὁ θεός ἄξιος ἐπί ἄνθρωπος φύσις ἔχω , πρός μέν ὁ εὐπρέπεια ἀνθηρός , πρός δέ ὁ αἰτία ἀνυπονόητος ; ἀλλά μήν οὐδέ οὗτος εἰμί αἰτιάομαι ὁ σός ὄψις , ὅς πολύς ἄλλος ἤδη συμπίπτω ὁ κάλλος μετέχω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 12
ἢ γὰρ διʼ ἀρρυθμίαν τοῦ σχήματος ἅπασαν συνετάραξαν τὴν ὑπάρχουσαν εὐπρέπειαν , ἢ διʼ ἀτύχημά τι καὶ τὰ καλῶς πεφυκότα συνδιέβαλον αὐτῷ . ὧν οὐδενὶ τὴν σὴν ὄψιν εὕροιμεν ἂν ἔνοχον γεγενημένην · οὕτω γὰρ σφόδρʼ ἐφυλάξατο πάσας τὰς τοιαύτας κῆρας ὅστις ποτʼ ἦν θεῶν ὁ τῆς σῆς ὄψεως προνοηθείς , ὥστε μηδὲν μέμψεως ἄξιον , τὰ δὲ πλεῖστα περίβλεπτά σου καταστῆσαι .
Lemmas: ἤ γάρ διά ἀρρυθμία ὁ σχῆμα ἅπας συνταράσσω ὁ ὑπάρχω εὐπρέπεια , ἤ διά ἀτύχημα τις καί ὁ καλός φύω συνδιαβάλλω αὐτός . ὅς οὐδείς ὁ σός ὄψις εὑρίσκω ἄν ἔνοχος γίγνομαι · οὕτως γάρ σφόδρα φυλάσσω πᾶς ὁ τοιοῦτος κήρ ὅστις ποτέ εἰμί θεός ὁ ὁ σός ὄψις προνοέω , ὥστε μηδείς μέμψις ἄξιος , ὁ δέ πολύς περίβλεπτος σύ καθίστημι .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 13
καὶ μὲν δὴ καὶ τῶν ὁρωμένων ἐπιφανεστάτου μὲν ὄντος τοῦ προσώπου , τούτου δʼ αὐτοῦ τῶν ὀμμάτων , ἔτι μᾶλλον ἐν τούτοις ἐπεδείξατο τὴν εὔνοιαν ἣν εἶχεν εἰς σὲ τὸ δαιμόνιον . οὐ γὰρ μόνον πρὸς τὸ τὰ κατεπείγονθʼ ὁρᾶν αὐτάρκη παρέσχηται , ἀλλʼ ἐνίων οὐδʼ ἐκ τῶν πραττομένων γιγνωσκομένης τῆς ἀρετῆς , σοῦ διὰ τῶν τῆς ὄψεως σημείων τὰ κάλλιστα τῶν ἠθῶν ἐνεφάνισεν , πρᾶον μὲν καὶ φιλάνθρωπον τοῖς ὁρῶσιν , μεγαλοπρεπῆ δὲ καὶ σεμνὸν τοῖς ὁμιλοῦσιν , ἀνδρεῖον δὲ καὶ σώφρονα πᾶσιν ἐπιδείξας .
Lemmas: καί μέν δή καί ὁ ὁράω ἐπιφανής μέν εἰμί ὁ πρόσωπον , οὗτος δέ αὐτός ὁ ὄμμα , ἔτι μάλα ἐν οὗτος ἐπιδείκνυμι ὁ εὔνοια ὅς ἔχω εἰς σύ ὁ δαιμόνιον . οὐ γάρ μόνος πρός ὁ ὁ κατεπείγω ὁράω αὐτάρκης παρέχω , ἀλλά ἔνιοι οὐδέ ἐκ ὁ πράσσω γιγνώσκω ὁ ἀρετή , σύ διά ὁ ὁ ὄψις σημεῖον ὁ καλός ὁ ἦθος ἐμφανίζω , πρᾶος μέν καί φιλάνθρωπος ὁ ὁράω , μεγαλοπρεπής δέ καί σεμνός ὁ ὁμιλέω , ἀνδρεῖος δέ καί σώφρων πᾶς ἐπιδείκνυμι .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 14
ὃ καὶ μάλιστʼ ἄν τις θαυμάσειεν · τῶν γὰρ ἄλλων ἐπὶ μὲν τῆς πραότητος ταπεινῶν , ἐπὶ δὲ τῆς σεμνότητος αὐθαδῶν ὑπολαμβανομένων , καὶ διὰ μὲν τὴν ἀνδρείαν θρασυτέρων , διὰ δὲ τὴν ἡσυχίαν ἀβελτέρων εἶναι δοκούντων , τοσαύτας ὑπεναντιώσεις πρὸς ἄλληλα λαβοῦσʼ ἡ τύχη πρὸς τὸ δέον ἅπανθʼ ὁμολογούμενʼ ἀπέδωκεν , ὥσπερ εὐχὴν ἐπιτελοῦσʼ ἢ παράδειγμα τοῖς ἄλλοις ὑποδεῖξαι βουληθεῖσα , ἀλλʼ οὐ θνητήν , ὡς εἴθιστο , φύσιν συνιστᾶσα .
Lemmas: ὅς καί μάλα ἄν τις θαυμάζω · ὁ γάρ ἄλλος ἐπί μέν ὁ πραότης ταπεινός , ἐπί δέ ὁ σεμνότης αὐθάδης ὑπολαμβάνω , καί διά μέν ὁ ἀνδρεία θρασύς , διά δέ ὁ ἡσυχία ἀβέλτερος εἰμί δοκέω , τοσοῦτος ὑπεναντίωσις πρός ἀλλήλων λαμβάνω ὁ τύχη πρός ὁ δέω ἅπας ὁμολογέω ἀποδίδωμι , ὥσπερ εὐχή ἐπιτελέω ἤ παράδειγμα ὁ ἄλλος ὑποδείκνυμι βούλομαι , ἀλλά οὐ θνητός , ὡς ἐθίζω , φύσις συνίστημι .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 15
εἰ μὲν οὖν οἷόν τʼ ἦν ἐφικέσθαι τῷ λόγῳ τοῦ κάλλους τοῦ σοῦ , ἢ τοῦτʼ ἦν μόνον τῶν σῶν ἀξιέπαινον , οὐδὲν ἂν παραλιπεῖν ᾠόμεθα δεῖν ἐπαινοῦντες τῶν προσόντων · νῦν δὲ δέδοικα μὴ πρός τε τὰ λοίπʼ ἀπειρηκόσι χρησώμεθα τοῖς ἀκροαταῖς , καὶ περὶ τούτου μάτην τερθρευώμεθα .
Lemmas: εἰ μέν οὖν οἷος τε εἰμί ἐφικνέομαι ὁ λόγος ὁ κάλλος ὁ σός , ἤ οὗτος εἰμί μόνος ὁ σός ἀξιέπαινος , οὐδείς ἄν παραλείπω οἴομαι δέω ἐπαινέω ὁ πρόσειμι · νῦν δέ δείδω μή πρός τε ὁ λοιπός ἀπολέγω χράω ὁ ἀκροατής , καί περί οὗτος μάτην τερθρεύομαι .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 16
πῶς γὰρ ἄν τις ὑπερβάλοι τῷ λόγῳ τὴν σὴν ὄψιν , ἧς μηδʼ ἃ τέχνῃ πεποίηται τῶν ἔργων τοῖς ἀρίστοις δημιουργοῖς δύναται ὑπερτεῖναι ; καὶ θαυμαστὸν οὐδέν · τὰ μὲν γὰρ ἀκίνητον ἔχει τὴν θεωρίαν , ὥστʼ ἄδηλʼ εἶναι τί ποτʼ ἂν ψυχῆς μετασχόντα φανείη , σοῦ δὲ τὸ τῆς γνώμης ἦθος ἐν πᾶσιν οἷς ποιεῖς μεγάλην εὐπρέπειαν ἐπαυξάνει τῷ σώματι . περὶ μὲν οὖν τοῦ κάλλους πολλὰ παραλιπών , τοσαῦτʼ ἐπαινέσαι ἔχω .
Lemmas: πῶς γάρ ἄν τις ὑπερβάλλω ὁ λόγος ὁ σός ὄψις , ὅς μηδέ ὅς τέχνη ποιέω ὁ ἔργον ὁ ἀγαθός δημιουργός δύναμαι ὑπερτείνω ; καί θαυμαστός οὐδείς · ὁ μέν γάρ ἀκίνητος ἔχω ὁ θεωρία , ὥστε ἄδηλος εἰμί τίς ποτέ ἄν ψυχή μετέχω φαίνω , σύ δέ ὁ ὁ γνώμη ἦθος ἐν πᾶς ὅς ποιέω μέγας εὐπρέπεια ἐπαυξάνω ὁ σῶμα . περί μέν οὖν ὁ κάλλος πολύς παραλείπω , τοσοῦτος ἐπαινέω ἔχω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 17
περὶ δὲ τῆς σωφροσύνης κάλλιστον μὲν τοῦτʼ ἔχοιμʼ ἂν εἰπεῖν , ὅτι τῆς ἡλικίας τῆς τοιαύτης εὐδιαβόλως ἐχούσης , σοὶ μᾶλλον ἐπαινεῖσθαι συμβέβηκεν . οὐ γὰρ μόνον οὐδὲν ἐξαμαρτάνειν , ἀλλὰ καὶ φρονιμώτερον ἢ κατὰ τὴν ὥραν ζῆν προῄρησαι . καὶ τούτου μέγιστον τεκμήριον ἡ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ὁμιλία · πολλῶν γὰρ ἐντυγχανόντων σοι καὶ παντοδαπὰς φύσεις ἐχόντων , ἔτι δὲ προσαγομένων ἁπάντων ἐπὶ τὰς ἑαυτῶν συνηθείας , οὕτω καλῶς προέστης τῶν τοιούτων ὥστε πάντας τὴν πρὸς σὲ φιλίαν ἠγαπηκότας ἔχειν .
Lemmas: περί δέ ὁ σωφροσύνη καλός μέν οὗτος ἔχω ἄν λέγω , ὅτι ὁ ἡλικία ὁ τοιοῦτος εὐδιάβολος ἔχω , σύ μάλα ἐπαινέω συμβαίνω . οὐ γάρ μόνος οὐδείς ἐξαμαρτάνω , ἀλλά καί φρόνιμος ἤ κατά ὁ ὥρα ζάω προλέγω . καί οὗτος μέγας τεκμήριον ὁ πρός ὁ ἄνθρωπος ὁμιλία · πολύς γάρ ἐντυγχάνω σύ καί παντοδαπός φύσις ἔχω , ἔτι δέ προσάγω ἅπας ἐπί ὁ ἑαυτοῦ συνήθεια , οὕτως καλός προΐστημι ὁ τοιοῦτος ὥστε πᾶς ὁ πρός σύ φιλία ἀγαπάω ἔχω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 18
ὃ σημεῖον τῶν ἐνδόξως καὶ φιλανθρώπως ζῆν προαιρουμένων ἐστίν . καίτοι τινὲς ηὐδοκίμησαν ἤδη τῶν τε συμβουλευσάντων ὡς οὐ χρὴ τὰς τῶν τυχόντων ὁμιλίας προσδέχεσθαι , καὶ τῶν πεισθέντων τούτοις · ἢ γὰρ πρὸς χάριν ὁμιλοῦντα τοῖς φαύλοις ἀναγκαῖον εἶναι διαβάλλεσθαι παρὰ τοῖς πολλοῖς , ἢ διευλαβούμενον τὰς τοιαύτας ἐπιπλήξεις ὑπʼ αὐτῶν τῶν ἐντυγχανόντων δυσχεραίνεσθαι συμπίπτειν .
Lemmas: ὅς σημεῖον ὁ ἔνδοξος καί φιλάνθρωπος ζάω προαιρέω εἰμί . καίτοι τις εὐδοκιμέω ἤδη ὁ τε συμβουλεύω ὡς οὐ χρή ὁ ὁ τυγχάνω ὁμιλία προσδέχομαι , καί ὁ πείθω οὗτος · ἤ γάρ πρός χάρις ὁμιλέω ὁ φαῦλος ἀναγκαῖος εἰμί διαβάλλω παρά ὁ πολύς , ἤ διευλαβέομαι ὁ τοιοῦτος ἐπίπληξις ὑπό αὐτός ὁ ἐντυγχάνω δυσχεραίνω συμπίπτω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 19
ἐγὼ δὲ διὰ τοῦτο καὶ μᾶλλον οἶμαί σε δεῖν ἐγκωμιάζειν , ὅτι τῶν ἄλλων ἕν τι τῶν ἀδυνάτων οἰομένων εἶναι τὸ τοῖς ἁπάντων τρόποις ἀρέσκειν , σὺ τοσοῦτο τούτων διήνεγκας ὥστε τῶν χαλεπῶν καὶ δυσκόλων ἁπάντων περιγεγενῆσθαι , τοῦ μὲν συνεξαμαρτάνειν τισὶν οὐδʼ ὑποψίαν ἐνδοὺς τοῖς ἄλλοις , τῆς δὲ πρὸς αὐτοὺς δυσχερείας τῇ τῶν τρόπων εὐαρμοστίᾳ κρατήσας .
Lemmas: ἐγώ δέ διά οὗτος καί μάλα οἴομαι σύ δέω ἐγκωμιάζω , ὅτι ὁ ἄλλος εἷς τις ὁ ἀδύνατος οἴομαι εἰμί ὁ ὁ ἅπας τρόπος ἀρέσκω , σύ τοσοῦτος οὗτος διαφέρω ὥστε ὁ χαλεπός καί δύσκολος ἅπας περιγίγνομαι , ὁ μέν συνεξαμαρτάνω τις οὐδέ ὑποψία ἐνδίδωμι ὁ ἄλλος , ὁ δέ πρός αὐτός δυσχέρεια ὁ ὁ τρόπος εὐαρμοστία κρατέω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 20
πρὸς τοίνυν τοὺς ἐραστάς , εἰ χρὴ καὶ περὶ τούτων εἰπεῖν , οὕτω καλῶς μοι δοκεῖς καὶ σωφρόνως ὁμιλεῖν , ὥστε τῶν πλείστων οὐδʼ ὃν ἂν προέλωνται μετρίως ἐνεγκεῖν δυναμένων , σοὶ πᾶσιν καθʼ ὑπερβολὴν ἀρέσκειν συμβέβηκεν . ὃ τῆς σῆς ἀρετῆς σημεῖον ἐναργέστατόν ἐστιν . ὧν μὲν γὰρ δίκαιον καὶ καλόν , οὐδεὶς ἄμοιρος αὐτῶν παρὰ σοῦ καθέστηκεν · ἃ δʼ εἰς αἰσχύνην ἥκει , τούτων οὐδʼ εἰς ἐλπίδʼ οὐδεὶς ἔρχεται · τοσαύτην τοῖς μὲν τῶν βελτίστων ὀρεγομένοις ἐξουσίαν , τοῖς δʼ ἀποθρασύνεσθαι βουλομένοις ἀτολμίαν ἡ σὴ σωφροσύνη παρεσκεύακεν .
Lemmas: πρός τοίνυν ὁ ἐραστής , εἰ χρή καί περί οὗτος λέγω , οὕτως καλός ἐγώ δοκέω καί σώφρων ὁμιλέω , ὥστε ὁ πολύς οὐδέ ὅς ἄν προαιρέω μέτριος φέρω δύναμαι , σύ πᾶς κατά ὑπερβολή ἀρέσκω συμβαίνω . ὅς ὁ σός ἀρετή σημεῖον ἐναργής εἰμί . ὅς μέν γάρ δίκαιος καί καλός , οὐδείς ἄμοιρος αὐτός παρά σύ καθίστημι · ὅς δέ εἰς αἰσχύνη ἥκω , οὗτος οὐδέ εἰς ἐλπίς οὐδείς ἔρχομαι · τοσοῦτος ὁ μέν ὁ ἀγαθός ὀρέγω ἐξουσία , ὁ δέ ἀποθρασύνομαι βούλομαι ἀτολμία ὁ σός σωφροσύνη παρασκευάζω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 21
ἔτι τοίνυν τῶν πλείστων ἐκ τῆς σιωπῆς , ὅταν ὦσι νέοι , τὴν τῆς σωφροσύνης δόξαν θηρωμένων , σὺ τοσοῦτον τῇ φύσει διενήνοχας , ὥστʼ ἐξ ὧν λέγεις καὶ ὁμιλεῖς τοῖς ἐντυγχάνουσι μηδὲν ἐλάττω τὴν περὶ σεαυτὸν εὐδοξίαν ἢ διὰ πάντα τὰ λοιπὰ πεποιῆσθαι · τοσαύτη πειθὼ καὶ χάρις καὶ ἐν οἷς σπουδάζεις ἐστί σοι καὶ ἐν οἷς παίζεις . καὶ γὰρ εὐήθης ἀναμαρτήτως καὶ δεινὸς οὐ κακοήθως καὶ φιλάνθρωπος ἐλευθερίως , καὶ τὸ σύνολον τοιοῦτος εἶ , οἷος ἂν ἐξ Ἀρετῆς υἱὸς Ἔρωτι γένοιτο .
Lemmas: ἔτι τοίνυν ὁ πολύς ἐκ ὁ σιωπή , ὅταν εἰμί νέος , ὁ ὁ σωφροσύνη δόξα θηράω , σύ τοσοῦτος ὁ φύσις διαφέρω , ὥστε ἐκ ὅς λέγω καί ὁμιλέω ὁ ἐντυγχάνω μηδείς ἐλαχύς ὁ περί σεαυτοῦ εὐδοξία ἤ διά πᾶς ὁ λοιπός ποιέω · τοσοῦτος πειθώ καί χάρις καί ἐν ὅς σπουδάζω εἰμί σύ καί ἐν ὅς παίζω . καί γάρ εὐήθης ἀναμάρτητος καί δεινός οὐ κακοήθης καί φιλάνθρωπος ἐλευθέριος , καί ὁ σύνολος τοιοῦτος εἰμί , οἷος ἄν ἐκ Ἀρετή υἱός Ἔρως γίγνομαι .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 22
τὴν τοίνυν ἀνδρείαν ( οὐδὲ γὰρ τοῦτʼ ἄξιόν ἐστιν παραλιπεῖν , οὐχ ὡς οὐ πολλὴν ἐπίδοσιν ἐχούσης ἔτι τῆς σῆς φύσεως , καὶ τοῦ μέλλοντος χρόνου πλείους ἀφορμὰς παραδώσοντος λόγων τοῖς ἐπαινεῖν σε βουλομένοις , ἀλλʼ ὡς καλλίστων ὄντων τῶν μετὰ ταύτης τῆς ἡλικίας ἐπαίνων , ἐν ᾗ τὸ μηδὲν ἐξαμαρτάνειν τοῖς ἄλλοις εὐκτόν ἐστι ) , σοῦ δʼ ἐπὶ πολλῶν μὲν ἄν τις καὶ ἑτέρων τὴν ἀνδρείαν διέλθοι , μάλιστα δʼ ἐπὶ τῆς ἀσκήσεως , ἧς καὶ πλεῖστοι γεγένηνται μάρτυρες .
Lemmas: ὁ τοίνυν ἀνδρεία ( οὐδέ γάρ οὗτος ἄξιος εἰμί παραλείπω , οὐ ὡς οὐ πολύς ἐπίδοσις ἔχω ἔτι ὁ σός φύσις , καί ὁ μέλλω χρόνος πολύς ἀφορμή παραδίδωμι λόγος ὁ ἐπαινέω σύ βούλομαι , ἀλλά ὡς καλός εἰμί ὁ μετά οὗτος ὁ ἡλικία ἔπαινος , ἐν ὅς ὁ μηδείς ἐξαμαρτάνω ὁ ἄλλος εὐκτός εἰμί ) , σύ δέ ἐπί πολύς μέν ἄν τις καί ἕτερος ὁ ἀνδρεία διέρχομαι , μάλα δέ ἐπί ὁ ἄσκησις , ὅς καί πολύς γίγνομαι μάρτυς .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 23
ἀνάγκη δʼ ἴσως πρῶτον εἰπεῖν , ταύτην τὴν ἀγωνίαν ὡς καλῶς προείλου . τὸ γὰρ ὀρθῶς , ὅ τι πρακτέον ἐστίν , νέον ὄντα δοκιμάσαι , καὶ ψυχῆς ἀγαθῆς καὶ γνώμης φρονίμου κοινόν ἐστιν σημεῖον · διʼ ὧν οὐδέτερον παραλιπεῖν ἄξιον τὸν τῆς προαιρέσεως ἔπαινον . συνειδὼς τοίνυν τῶν μὲν ἄλλων ἀθλημάτων καὶ δούλους καὶ ξένους μετέχοντας , τοῦ δʼ ἀποβαίνειν μόνοις μὲν τοῖς πολίταις ἐξουσίαν οὖσαν , ἐφιεμένους δὲ τοὺς βελτίστους , οὕτως ἐπὶ τοῦτον τὸν ἀγῶνʼ ὥρμησας .
Lemmas: ἀνάγκη δέ ἴσως πρῶτος λέγω , οὗτος ὁ ἀγωνία ὡς καλός προαιρέω . ὁ γάρ ὀρθός , ὅς τις πράσσω εἰμί , νέος εἰμί δοκιμάζω , καί ψυχή ἀγαθός καί γνώμη φρόνιμος κοινός εἰμί σημεῖον · διά ὅς οὐδέτερος παραλείπω ἄξιος ὁ ὁ προαίρεσις ἔπαινος . σύνοιδα τοίνυν ὁ μέν ἄλλος ἄθλημα καί δοῦλος καί ξένος μετέχω , ὁ δέ ἀποβαίνω μόνος μέν ὁ πολίτης ἐξουσία εἰμί , ἐφίημι δέ ὁ ἀγαθός , οὕτως ἐπί οὗτος ὁ ἀγών ὁρμάω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 24
ἔτι δὲ κρίνων τοὺς μὲν τὰ δρομικὰ γυμναζομένους οὐδὲν πρὸς ἀνδρείαν οὐδʼ εὐψυχίαν ἐπιδιδόναι , τοὺς δὲ τὴν πυγμὴν καὶ τὰ τοιαῦτʼ ἀσκήσαντας πρὸς τῷ σώματι καὶ τὴν γνώμην διαφθείρεσθαι , τὸ σεμνότατον καὶ κάλλιστον τῶν ἀγωνισμάτων καὶ μάλιστα πρὸς τὴν σεαυτοῦ φύσιν ἁρμόττον ἐξελέξω , τῇ μὲν συνηθείᾳ τῶν ὅπλων καὶ τῇ τῶν δρόμων φιλοπονίᾳ τοῖς ἐν τῷ πολέμῳ συμβαίνουσιν ὡμοιωμένον , τῇ δὲ μεγαλοπρεπείᾳ καὶ τῇ σεμνότητι τῆς παρασκευῆς πρὸς τὴν τῶν θεῶν δύναμιν εἰκασμένον ,
Lemmas: ἔτι δέ κρίνω ὁ μέν ὁ δρομικός γυμνάζω οὐδείς πρός ἀνδρεία οὐδέ εὐψυχία ἐπιδίδωμι , ὁ δέ ὁ πυγμή καί ὁ τοιοῦτος ἀσκέω πρός ὁ σῶμα καί ὁ γνώμη διαφθείρω , ὁ σεμνός καί καλός ὁ ἀγώνισμα καί μάλα πρός ὁ σεαυτοῦ φύσις ἁρμόζω ἐκλέγω , ὁ μέν συνήθεια ὁ ὅπλον καί ὁ ὁ δρόμος φιλοπονία ὁ ἐν ὁ πόλεμος συμβαίνω ὁμοιόω , ὁ δέ μεγαλοπρέπεια καί ὁ σεμνότης ὁ παρασκευή πρός ὁ ὁ θεός δύναμις εἰκάζω ,
demosthenes-oratory.eroticus-sp 25
πρὸς δὲ τούτοις ἡδίστην μὲν θέαν ἔχον , ἐκ πλείστων δὲ καὶ παντο - δαπῶν συγκείμενον , μεγίστων δʼ ἄθλων ἠξιωμένον · πρὸς γὰρ τοῖς τιθεμένοις τὸ γυμνασθῆναι καὶ μελετῆσαι τοιαῦτʼ οὐ μικρὸν ἆθλον προφανήσεται τοῖς καὶ μετρίως ἀρετῆς ἐφιεμένοις . τεκμήριον δὲ μέγιστον ἄν τις ποιήσαιτο τὴν Ὁμήρου ποίησιν , ἐν ᾗ καὶ τοὺς Ἕλληνας καὶ τοὺς βαρβάρους μετὰ τοιαύτης παρασκευῆς πολεμήσαντας πεποίηκεν ἀλλήλοις · ἔτι δὲ καὶ νῦν τῶν πόλεων τῶν Ἑλληνίδων οὐ ταῖς ταπεινοτάταις , ἀλλὰ ταῖς μεγίσταις ἐν τοῖς ἀγῶσι χρῆσθαι σύνηθές ἐστιν .
Lemmas: πρός δέ οὗτος ἡδύς μέν θέα ἔχω , ἐκ πολύς δέ καί Πάντο - δάπος σύγκειμαι , μέγας δέ ἆθλον ἀξιόω · πρός γάρ ὁ τίθημι ὁ γυμνάζω καί μελετάω τοιοῦτος οὐ μικρός ἆθλον προφαίνω ὁ καί μέτριος ἀρετή ἐφίημι . τεκμήριον δέ μέγας ἄν τις ποιέω ὁ Ὅμηρος ποίησις , ἐν ὅς καί ὁ Ἕλλην καί ὁ βάρβαρος μετά τοιοῦτος παρασκευή πολεμέω ποιέω ἀλλήλων · ἔτι δέ καί νῦν ὁ πόλις ὁ Ἑλληνίς οὐ ὁ ταπεινός , ἀλλά ὁ μέγας ἐν ὁ ἀγών χράω συνήθης εἰμί .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 26
ἡ μὲν οὖν προαίρεσις οὕτω καλὴ καὶ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἠγαπημένη · νομίζων δʼ οὐδὲν εἶναι προὔργου τῶν σπουδαιοτάτων ἐπιθυμεῖν οὐδὲ καλῶς πρὸς ἅπαντα πεφυκέναι τὸ σῶμα μὴ τῆς ψυχῆς φιλοτίμως παρεσκευασμένης , τὴν μὲν φιλοπονίαν ἐν τοῖς γυμνασίοις εὐθέως ἐπιδειξάμενος οὐδʼ ἐν τοῖς ἔργοις ἐψεύσω , τὴν δʼ ἄλλην ἐπιφάνειαν τῆς σαυτοῦ φύσεως καὶ τὴν τῆς ψυχῆς ἀνδρείαν ἐν τοῖς ἀγῶσι μάλιστʼ ἐνεδείξω .
Lemmas: ὁ μέν οὖν προαίρεσις οὕτως καλός καί παρά πᾶς ἄνθρωπος ἀγαπάω · νομίζω δέ οὐδείς εἰμί προὔργου ὁ σπουδαῖος ἐπιθυμέω οὐδέ καλός πρός ἅπας φύω ὁ σῶμα μή ὁ ψυχή φιλότιμος παρασκευάζω , ὁ μέν φιλοπονία ἐν ὁ γυμνάσιον εὐθύς ἐπιδείκνυμι οὐδέ ἐν ὁ ἔργον ψεύδω , ὁ δέ ἄλλος ἐπιφάνεια ὁ σεαυτοῦ φύσις καί ὁ ὁ ψυχή ἀνδρεία ἐν ὁ ἀγών μάλα ἐνδείκνυμι .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 27
περὶ ὧν ὀκνῶ μὲν ἄρξασθαι λέγειν , μὴ λειφθῶ τῷ λόγῳ τῶν τότε γεγενημένων , ὅμως δʼ οὐ παραλείψω · καὶ γὰρ αἰσχρὸν ἃ θεωροῦντας ἡμᾶς εὐφραίνει , ταῦτʼ ἀπαγγεῖλαι μὴ ʼθέλειν . ἅπαντας μὲν οὖν εἰ διεξιοίην τοὺς ἀγῶνας , ἴσως ἂν ἄκαιρον μῆκος ἡμῖν ἐπιγένοιτο τῷ λόγῳ · ἑνὸς δέ , ἐν ᾧ πολὺ διήνεγκας , μνησθεὶς ταὐτά τε δηλώσω καὶ τῇ τῶν ἀκουόντων δυνάμει συμμετρώτερον φανήσομαι χρώμενος .
Lemmas: περί ὅς ὀκνέω μέν ἄρχω λέγω , μή λείπω ὁ λόγος ὁ τότε γίγνομαι , ὅμως δέ οὐ παραλείπω · καί γάρ αἰσχρός ὅς θεωρέω ἐγώ εὐφραίνω , οὗτος ἀπαγγέλλω μή ἐθέλω . ἅπας μέν οὖν εἰ διεξέρχομαι ὁ ἀγών , ἴσως ἄν ἄκαιρος μῆκος ἐγώ ἐπιγίγνομαι ὁ λόγος · εἷς δέ , ἐν ὅς πολύς διαφέρω , μιμνῄσκω αὐτός τε δηλόω καί ὁ ὁ ἀκούω δύναμις σύμμετρος φαίνω χράω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 28
τῶν γὰρ ζευγῶν ἀφεθέντων , καὶ τῶν μὲν προορμησάντων , τῶν δʼ ὑφηνιοχουμένων , ἀμφοτέρων περιγενόμενος ὡς ἑκατέρων προσῆκε , τὴν νίκην ἔλαβες , τοιούτου στεφάνου τυχὼν ἐφʼ ᾧ , καίπερ καλοῦ τοῦ νικᾶν ὄντος , κάλλιον ἐδόκει καὶ παραλογώτερον εἶναι τὸ σωθῆναι . φερομένου γὰρ ἐναντίου μέν σοι τοῦ τῶν ἀντι - πάλων ἅρματος , ἁπάντων δʼ ἀνυπόστατον οἰομένων εἶναι τὴν τῶν ἵππων δύναμιν , ὁρῶν αὐτῶν ἐνίους καὶ μηδενὸς δεινοῦ παρόντος ὑπερηγωνιακότας , οὐχ ὅπως ἐξεπλάγης ἢ κατεδειλίασας , ἀλλὰ τῇ μὲν ἀνδρείᾳ καὶ τῆς τοῦ ζεύγους ὁρμῆς κρείττων ἐγένου , τῷ δὲ τάχει καὶ τοὺς διηυτυχηκότας τῶν ἀνταγωνιστῶν παρῆλθες .
Lemmas: ὁ γάρ ζεῦγος ἀφίημι , καί ὁ μέν προορμάω , ὁ δέ ὑφηνιοχέω , ἀμφότερος περιγίγνομαι ὡς ἑκάτερος προσήκω , ὁ νίκη λαμβάνω , τοιοῦτος στέφανος τυγχάνω ἐπί ὅς , καίπερ καλός ὁ νικάω εἰμί , καλός δοκέω καί παράλογος εἰμί ὁ σῴζω . φέρω γάρ ἐναντίος μέν σύ ὁ ὁ ἀντι - πάλος ἅρμα , ἅπας δέ ἀνυπόστατος οἴομαι εἰμί ὁ ὁ ἵππος δύναμις , ὁράω αὐτός ἔνιοι καί μηδείς δεινός πάρειμι ὑπεραγωνιάω , οὐ ὅπως ἐκπλήσσω ἤ καταδειλιάω , ἀλλά ὁ μέν ἀνδρεία καί ὁ ὁ ζεῦγος ὁρμή κρατύς γίγνομαι , ὁ δέ τάχος καί ὁ διευτυχέω ὁ ἀνταγωνιστής παρέρχομαι .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 29
καὶ γάρ τοι τοσοῦτον μετήλλαξας τῶν ἀνθρώπων τὰς διανοίας ὥστε πολλῶν θρυλούντων ὡς ἐν τοῖς ἱππικοῖς ἀγῶσιν ἡδίστην θέαν παρέχεται τὰ ναυαγοῦντα , καὶ δοκούντων ἀληθῆ ταῦτα λέγειν , ἐπὶ σοῦ τοὐναντίον τοὺς θεατὰς φοβεῖσθαι πάντας μή τι συμπέσῃ τοιοῦτον περὶ σέ · τοσαύτην εὔνοιαν καὶ φιλοτιμίαν ἡ σὴ φύσις αὐτοῖς παρέσχεν .
Lemmas: καί γάρ τοι τοσοῦτος μεταλλάσσω ὁ ἄνθρωπος ὁ διάνοια ὥστε πολύς θρυλέω ὡς ἐν ὁ ἱππικός ἀγών ἡδύς θέα παρέχω ὁ ναυαγέω , καί δοκέω ἀληθής οὗτος λέγω , ἐπί σύ ἐναντίος ὁ θεατής φοβέω πᾶς μή τις συμπίπτω τοιοῦτος περί σύ · τοσοῦτος εὔνοια καί φιλοτιμία ὁ σός φύσις αὐτός παρέχω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 30
εἰκότως · καλὸν μὲν γὰρ καὶ τὸ καθʼ ἕν τι περίβλεπτον γενέσθαι , πολὺ δὲ κάλλιον τὸ πάντα περιλαβεῖν ἐφʼ οἷς ἄν τις νοῦν ἔχων φιλοτιμηθείη . δῆλον δʼ ἐκεῖθεν · εὑρήσομεν γὰρ Αἰακὸν μὲν καὶ Ῥαδάμανθυν διὰ σωφροσύνην , Ἡρακλέα δὲ καὶ Κάστορα καὶ Πολυδεύκην διʼ ἀνδρείαν , Γανυμήδην δὲ καὶ Ἄδωνιν καὶ ἄλλους τοιούτους διὰ κάλλος ὑπὸ θεῶν ἀγαπηθέντας . ὥστʼ ἔγωγʼ οὐ θαυμάζω τῶν ἐπιθυμούντων τῆς σῆς φιλίας , ἀλλὰ τῶν μὴ τοῦτον τὸν τρόπον διακειμένων · ὅπου γὰρ ἑνὸς ἑκάστου τῶν προειρημένων μετασχόντες τινὲς τῆς τῶν θεῶν ὁμιλίας ἠξιώθησαν , ἦ που τοῦ γʼ ἁπάντων κυρίου καταστάντος εὐκτὸν θνητῷ φύντι φίλον γενέσθαι .
Lemmas: ἔοικα · καλός μέν γάρ καί ὁ κατά εἷς τις περίβλεπτος γίγνομαι , πολύς δέ καλός ὁ πᾶς περιλαμβάνω ἐπί ὅς ἄν τις νόος ἔχω φιλοτιμέομαι . δῆλος δέ ἐκεῖθεν · εὑρίσκω γάρ Αἰακός μέν καί Ῥαδάμανθυς διά σωφροσύνη , Ἡρακλῆς δέ καί Κάστωρ καί Πολυδεύκης διά ἀνδρεία , Γανυμήδης δέ καί Ἄδωνις καί ἄλλος τοιοῦτος διά κάλλος ὑπό θεός ἀγαπάω . ὥστε ἐγώ οὐ θαυμάζω ὁ ἐπιθυμέω ὁ σός φιλία , ἀλλά ὁ μή οὗτος ὁ τρόπος διάκειμαι · ὅπου γάρ εἷς ἕκαστος ὁ προλέγω μετέχω τις ὁ ὁ θεός ὁμιλία ἀξιόω , ἦ που ὁ γε ἅπας κύριος καθίστημι εὐκτός θνητός φύω φίλος γίγνομαι .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 31
δίκαιον μὲν οὖν καὶ πατέρα καὶ μητέρα καὶ τοὺς ἄλλους οἰκείους τοὺς σοὺς ζηλοῦσθαι , τοσοῦτον ὑπερέχοντος σοῦ τῶν ἡλικιωτῶν ἀρετῇ , πολὺ δὲ μᾶλλον οὓς σὺ ὁ τῶν τηλικούτων ἀγαθῶν ἠξιωμένος σαυτοῦ προκρίνας ἀξίους εἶναι φίλους ἐξ ἁπάντων αἱρεῖ . τοὺς μὲν γὰρ ἡ τύχη σοι μετόχους κατέστησεν , τοὺς δʼ ἡ σφετέρα καλοκἀγαθία προσσυνέστησεν ·
Lemmas: δίκαιος μέν οὖν καί πατήρ καί μήτηρ καί ὁ ἄλλος οἰκεῖος ὁ σός ζηλόω , τοσοῦτος ὑπερέχω σύ ὁ ἡλικιώτης ἀρετή , πολύς δέ μάλα ὅς σύ ὁ ὁ τηλικοῦτος ἀγαθός ἀξιόω σεαυτοῦ προκρίνω ἄξιος εἰμί φίλος ἐκ ἅπας αἱρέω . ὁ μέν γάρ ὁ τύχη σύ μέτοχος καθίστημι , ὁ δέ ὁ σφέτερος καλοκἀγαθία προσσυνίστημι ·
demosthenes-oratory.eroticus-sp 32
οὓς οὐκ οἶδα πότερον ἐραστὰς ἢ μόνους ὀρθῶς γιγνώσκοντας προσαγορεῦσαι χρή . δοκεῖ γάρ μοι καὶ κατʼ ἀρχὰς ἡ τύχη , τῶν μὲν φαύλων καταφρονοῦσα , τὰς δὲ τῶν σπουδαίων ἀνδρῶν διανοίας ἐρεθίσαι βουληθεῖσα , τὴν σὴν φύσιν οὐ πρὸς ἡδονὴν ἐξαπατηθῆναι καλὴν ποιῆσαι , ἀλλὰ πρὸς ἀρετὴν εὐδαιμονῆσαι χρήσιμον .
Lemmas: ὅς οὐ οἶδα πότερος ἐραστής ἤ μόνος ὀρθός γιγνώσκω προσαγορεύω χρή . δοκέω γάρ ἐγώ καί κατά ἀρχή ὁ τύχη , ὁ μέν φαῦλος καταφρονέω , ὁ δέ ὁ σπουδαῖος ἀνήρ διάνοια ἐρεθίζω βούλομαι , ὁ σός φύσις οὐ πρός ἡδονή ἐξαπατάω καλός ποιέω , ἀλλά πρός ἀρετή εὐδαιμονέω χρήσιμος .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 33
πολλὰ δʼ ἔχων ἔτι περὶ σοῦ διελθεῖν , αὐτοῦ καταλύσειν μοι δοκῶ τὸν ἔπαινον , δεδιὼς μὴ καθʼ ὑπερβολὴν τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ὑπὲρ σοῦ διαλέγεσθαι δόξω · τοσοῦτον γὰρ ὡς ἔοικεν ἡ τῶν λόγων δύναμις ἔλαττον ἔχει τῆς ὄψεως , ὥστε τοῖς μὲν ὁρατοῖς οὐδεὶς ἀπιστεῖν ἀξιοῖ , τοὺς δὲ τούτων ἐπαίνους οὐδʼ ἂν ἐλλείπωσιν ἀληθεῖς εἶναι νομίζουσιν .
Lemmas: πολύς δέ ἔχω ἔτι περί σύ διέρχομαι , αὐτοῦ καταλύω ἐγώ δοκέω ὁ ἔπαινος , δείδω μή κατά ὑπερβολή ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὑπέρ σύ διαλέγω δοκέω · τοσοῦτος γάρ ὡς ἔοικα ὁ ὁ λόγος δύναμις ἐλαχύς ἔχω ὁ ὄψις , ὥστε ὁ μέν ὁρατός οὐδείς ἀπιστέω ἀξιόω , ὁ δέ οὗτος ἔπαινος οὐδέ ἐάν ἐλλείπω ἀληθής εἰμί νομίζω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 34
παυσάμενος οὖν περὶ τούτων , ἤδη πειράσομαί σοι συμβουλεύειν ἐξ ὧν ἐντιμότερον ἔτι τὸν σαυτοῦ βίον καταστήσεις . βουλοίμην δʼ ἄν σε μὴ πάρεργον ποιήσασθαι τὸ προσέχειν τὸν νοῦν τοῖς μέλλουσιν ῥηθήσεσθαι , μηδʼ ὑπολαμβάνειν τοῦθʼ , ὡς ἄρʼ ἐγὼ τούτοις κέχρημαι τοῖς λόγοις οὐ τῆς σῆς ὠφελίας ἕνεκα , ἀλλʼ ἐπιδείξεως ἐπιθυμῶν , ἵνα μήτε διαμάρτῃς τῆς ἀληθείας , μήτʼ ἀντὶ τῶν βελτίστων τὰ τυχόνθʼ ἑλόμενος χεῖρον περὶ σαυτοῦ βουλεύσῃ .
Lemmas: παύω οὖν περί οὗτος , ἤδη πειράω σύ συμβουλεύω ἐκ ὅς ἔντιμος ἔτι ὁ σεαυτοῦ βίος καθίστημι . βούλομαι δέ ἄν σύ μή πάρεργος ποιέω ὁ προσέχω ὁ νόος ὁ μέλλω λέγω , μηδέ ὑπολαμβάνω οὗτος , ὡς ἄρα ἐγώ οὗτος χράω ὁ λόγος οὐ ὁ σός ὠφέλεια ἕνεκα , ἀλλά ἐπίδειξις ἐπιθυμέω , ἵνα μήτε διαμαρτάνω ὁ ἀλήθεια , μήτε ἀντί ὁ ἀγαθός ὁ τυγχάνω αἱρέω κακός περί σεαυτοῦ βουλεύω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 35
καὶ γὰρ τοῖς μὲν ἀφανῆ καὶ ταπεινὴν τὴν φύσιν ἔχουσιν οὐδʼ ὅταν μὴ καλῶς τι πράξωσιν ἐπιπλήττομεν , τοῖς δʼ ὥσπερ σὺ περιβλέπτοις γεγενημένοις καὶ τὸ παραμελῆσαί τινος τῶν καλλίστων αἰσχύνην φέρει . ἔτι δʼ οἱ μὲν ἐπὶ τῶν ἄλλων λόγων ψευσθέντες καθʼ ἑνὸς μόνου πράγματος οὐ τὰ κράτιστʼ ἔγνωσαν · οἱ δὲ τῆς τῶν ἐπιτηδευμάτων συμβουλίας διαμαρτόντες ἢ καταφρονήσαντες παρʼ ὅλον τὸν βίον τῆς ἑαυτῶν ἀγνωσίας ὑπομνήματʼ ἔχουσιν .
Lemmas: καί γάρ ὁ μέν ἀφανής καί ταπεινός ὁ φύσις ἔχω οὐδέ ὅταν μή καλός τις πράσσω ἐπιπλήσσω , ὁ δέ ὥσπερ σύ περίβλεπτος γίγνομαι καί ὁ παραμελέω τις ὁ καλός αἰσχύνη φέρω . ἔτι δέ ὁ μέν ἐπί ὁ ἄλλος λόγος ψεύδω κατά εἷς μόνος πρᾶγμα οὐ ὁ κρατύς γιγνώσκω · ὁ δέ ὁ ὁ ἐπιτήδευμα συμβουλία διαμαρτάνω ἤ καταφρονέω παρά ὅλος ὁ βίος ὁ ἑαυτοῦ ἀγνωσία ὑπόμνημα ἔχω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 36
τούτων μὲν οὐδὲν δεῖ σε παθεῖν , σκοπεῖσθαι δὲ τί τῶν ἀνθρωπείων μεγίστην δύναμιν ἔχει , καὶ τίνος καλῶς μὲν ἀποβάντος πλεῖστʼ ἂν κατορθοῖμεν , διαφθαρέντος δὲ μέγιστʼ ἂν βλαπτοίμεθα παρὰ τὸν βίον · οὐ γὰρ ἄδηλον ὅτι τούτου καὶ μάλιστʼ ἐπιμέλειαν ποιητέον , ὃ μεγίστην ῥοπὴν ἐφʼ ἑκάτερον ἐργάζεσθαι πέφυκεν .
Lemmas: οὗτος μέν οὐδείς δέω σύ πάσχω , σκοπέω δέ τίς ὁ ἀνθρώπειος μέγας δύναμις ἔχω , καί τίς καλός μέν ἀποβαίνω πολύς ἄν κατορθόω , διαφθείρω δέ μέγας ἄν βλάπτω παρά ὁ βίος · οὐ γάρ ἄδηλος ὅτι οὗτος καί μάλα ἐπιμέλεια ποιέω , ὅς μέγας ῥοπή ἐπί ἑκάτερος ἐργάζομαι φύω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 37
τῶν μὲν τοίνυν ἐν ἀνθρώποις διάνοιαν ἁπάντων εὑρήσομεν ἡγεμονεύουσαν , ταύτην δὲ φιλοσοφίαν μόνην παιδεῦσαί τʼ ὀρθῶς καὶ γυμνάσαι δυναμένην . ἧς οἴομαι σε δεῖν μετασχεῖν , καὶ μὴ κατοκνῆσαι μηδὲ φυγεῖν τὰς ἐνούσας ἐν αὐτῇ πραγματείας , ἐνθυμούμενον ὅτι διὰ μὲν ἀργίας καὶ ῥᾳθυμίας καὶ τὰ παντελῶς ἐπιπολῆς δυσχείρωτʼ ἐστί , διὰ δὲ καρτερίας καὶ φιλοπονίας οὐδὲν τῶν ὄντων ἀγαθῶν ἀνάλωτον πέφυκεν ,
Lemmas: ὁ μέν τοίνυν ἐν ἄνθρωπος διάνοια ἅπας εὑρίσκω ἡγεμονεύω , οὗτος δέ φιλοσοφία μόνος παιδεύω τε ὀρθός καί γυμνάζω δύναμαι . ὅς οἴομαι σύ δέω μετέχω , καί μή κατοκνέω μηδέ φεύγω ὁ ἔνειμι ἐν αὐτός πραγματεία , ἐνθυμέομαι ὅτι διά μέν ἀργία καί ῥαθυμία καί ὁ παντελής ἐπιπολή δυσχείρωτος εἰμί , διά δέ καρτερία καί φιλοπονία οὐδείς ὁ εἰμί ἀγαθός ἀνάλωτος φύω ,
demosthenes-oratory.eroticus-sp 38
καὶ διότι πάντων ἀλογώτατόν ἐστι πρὸς μὲν χρηματισμὸν καὶ ῥώμην καὶ τὰ τοιαῦτα φιλοτίμως ἔχειν καὶ πολλὰς ὑπομένειν κακοπαθίας , ἃ πάντα θνήτʼ ἐστὶν καὶ τῇ διανοίᾳ δουλεύειν εἴωθεν , τὴν δʼ ἐπιστατοῦσαν μὲν τῶν ἄλλων , συνδιατελοῦσαν δὲ τοῖς ἔχουσιν , ὅλου δʼ ἡγεμονεύουσαν τοῦ βίου μὴ ζητεῖν ὅπως διακείσεται βέλτιον .
Lemmas: καί διότι πᾶς ἄλογος εἰμί πρός μέν χρηματισμός καί ῥώμη καί ὁ τοιοῦτος φιλότιμος ἔχω καί πολύς ὑπομένω κακοπαθία , ὅς πᾶς θνητός εἰμί καί ὁ διάνοια δουλεύω εἴωθα , ὁ δέ ἐπιστατέω μέν ὁ ἄλλος , συνδιατελέω δέ ὁ ἔχω , ὅλος δέ ἡγεμονεύω ὁ βίος μή ζητέω ὅπως διάκειμαι ἀγαθός .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 39
καίτοι καλὸν μὲν καὶ διὰ τύχην ἐν τοῖς σπουδαιοτάτοις θαυμάζεσθαι , πολὺ δὲ κάλλιον διὰ τὴν ἐπιμέλειαν τὴν αὑτοῦ μηδενὸς τῶν ἐνδόξων ἄμοιρον γενέσθαι · τῆς μὲν γὰρ ἐνίοτε καὶ τοῖς φαύλοις μετασχεῖν συνέβη , τῆς δʼ οὐκ ἔστιν ἄλλοις μετουσία πλὴν τοῖς ἐν ἀνδραγαθίᾳ διαφέρουσιν .
Lemmas: καίτοι καλός μέν καί διά τύχη ἐν ὁ σπουδαῖος θαυμάζω , πολύς δέ καλός διά ὁ ἐπιμέλεια ὁ ἑαυτοῦ μηδείς ὁ ἔνδοξος ἄμοιρος γίγνομαι · ὁ μέν γάρ ἐνίοτε καί ὁ φαῦλος μετέχω συμβαίνω , ὁ δέ οὐ εἰμί ἄλλος μετουσία πλήν ὁ ἐν ἀνδραγαθία διαφέρω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 40
ἀλλὰ μὴν περί γε τῆς φιλοσοφίας ἀκριβῶς μὲν ἕκαστα διελθεῖν ἡγοῦμαι τὸν μέλλοντα χρόνον ἡμῖν ἐπιτηδειοτέρους καιροὺς παραδώσειν · συντόμως δʼ εἰπεῖν οὐδὲ νῦν οὐδὲν κωλύσει περὶ αὐτῆς . ἓν οὖν πρῶτον ἐκεῖνό σε δεῖ καταμαθεῖν ἀκριβῶς , ὅτι πᾶσα μὲν παιδεία διʼ ἐπιστήμης καὶ μελέτης τινὸς συνέστηκεν , ἡ δὲ φιλοσοφία καὶ μᾶλλον τῶν ἄλλων · ὅσῳ γὰρ φρονιμωτέρους ἔχει τοὺς ἐφεστῶτας , τοσούτῳ κάλλιον αὐτὴν συγκεῖσθαι προσήκει .
Lemmas: ἀλλά μήν περί γε ὁ φιλοσοφία ἀκριβής μέν ἕκαστος διέρχομαι ἡγέομαι ὁ μέλλω χρόνος ἐγώ ἐπιτήδειος καιρός παραδίδωμι · σύντομος δέ λέγω οὐδέ νῦν οὐδείς κωλύω περί αὐτός . εἷς οὖν πρῶτος ἐκεῖνος σύ δέω καταμανθάνω ἀκριβής , ὅτι πᾶς μέν παιδεία διά ἐπιστήμη καί μελέτη τις συνίστημι , ὁ δέ φιλοσοφία καί μάλα ὁ ἄλλος · ὅσος γάρ φρόνιμος ἔχω ὁ ἐφίστημι , τοσοῦτος καλός αὐτός σύγκειμαι προσήκω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 41
καίτοι τί ποτʼ ἂν βουληθείημεν , τῆς μὲν διανοίας ἐπὶ τοῦ λέγειν καὶ βουλεύεσθαι τεταγμένης , τῆς δὲ φιλοσοφίας ἑκατέρου τούτων ἐμπειρίαν παραδιδούσης , μὴ ταύτην κατασχεῖν τὴν πραγματείαν , διʼ ἧς ἀμφοτέρων τούτων ἐγκρατῶς ἕξομεν ; τότε γὰρ εἰκὸς καὶ τὸν βίον ἡμῶν μεγίστην ἐπίδοσιν λαβεῖν , ὅταν τῶν κρατίστων ὀρεγόμενοι τὰ μὲν διδακτὰ τέχνῃ , τὰ δὲ λοιπὰ γυμνασίᾳ καὶ συνηθείᾳ κατασχεῖν δυνηθῶμεν .
Lemmas: καίτοι τίς ποτέ ἄν βούλομαι , ὁ μέν διάνοια ἐπί ὁ λέγω καί βουλεύω τάσσω , ὁ δέ φιλοσοφία ἑκάτερος οὗτος ἐμπειρία παραδίδωμι , μή οὗτος κατέχω ὁ πραγματεία , διά ὅς ἀμφότερος οὗτος ἐγκρατής ἔχω ; τότε γάρ ἔοικα καί ὁ βίος ἐγώ μέγας ἐπίδοσις λαμβάνω , ὅταν ὁ κρατύς ὀρέγω ὁ μέν διδακτός τέχνη , ὁ δέ λοιπός γυμνασία καί συνήθεια κατέχω δύναμαι .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 42
οὐ γὰρ δήπου τοῦτό γʼ ἔστιν εἰπεῖν , ὡς οὐδὲν πρὸς τὸ φρονεῖν εὖ παρὰ τὴν ἐπιστήμην διαφέρομεν ἀλλήλων · ὅλως μὲν γὰρ ἅπασα φύσις βελτίων γίγνεται παιδείαν προσλαβοῦσα τὴν προσήκουσαν , πολὺ δὲ μάλισθʼ ὅσαις ἐξ ἀρχῆς εὐφυέστερον τῶν ἄλλων ἔχειν ὑπῆρξεν · ταῖς μὲν γὰρ αὑτῶν μόνον βελτίοσιν γίγνεσθαι , ταῖς δὲ καὶ τῶν ἄλλων συμβαίνει διενεγκεῖν .
Lemmas: οὐ γάρ δήπου οὗτος γε εἰμί λέγω , ὡς οὐδείς πρός ὁ φρονέω εὖ παρά ὁ ἐπιστήμη διαφέρω ἀλλήλων · ὅλος μέν γάρ ἅπας φύσις ἀγαθός γίγνομαι παιδεία προσλαμβάνω ὁ προσήκω , πολύς δέ μάλα ὅσος ἐκ ἀρχή εὐφυής ὁ ἄλλος ἔχω ὑπάρχω · ὁ μέν γάρ ἑαυτοῦ μόνος ἀγαθός γίγνομαι , ὁ δέ καί ὁ ἄλλος συμβαίνω διαφέρω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 43
εὖ δʼ ἴσθι τὴν μὲν ἐκ τῶν πράξεων ἐμπειρίαν γιγνομένην σφαλερὰν οὖσαν καὶ πρὸς τὸν λοιπὸν βίον ἀχρήστως ἔχουσαν , τὴν δʼ ἐκ τοῦ φιλοσοφεῖν παιδείαν πρὸς ἅπαντα ταῦτʼ εὐκαίρως συγκεκραμένην . καίτοι τινὲς ἤδη καὶ διʼ εὐτυχίαν πραγμάτων γυμνασθέντες ἐθαυμάσθησαν · σοὶ δὲ προσήκει τούτων μὲν καταφρονεῖν , σαυτοῦ δʼ ἐπιμέλειαν ἔχειν · οὐ γὰρ αὐτοσχεδιάζειν , ἀλλʼ ἐπίστασθαί σε δεῖ περὶ τῶν μεγίστων , οὐδʼ ἐπὶ τῶν καιρῶν μελετᾶν , ἀλλʼ ἀγωνίζεσθαι καλῶς ἐπίστασθαι .
Lemmas: εὖ δέ οἶδα ὁ μέν ἐκ ὁ πρᾶξις ἐμπειρία γίγνομαι σφαλερός εἰμί καί πρός ὁ λοιπός βίος ἄχρηστος ἔχω , ὁ δέ ἐκ ὁ φιλοσοφέω παιδεία πρός ἅπας οὗτος εὔκαιρος συγκεράννυμι . καίτοι τις ἤδη καί διά εὐτυχία πρᾶγμα γυμνάζω θαυμάζω · σύ δέ προσήκω οὗτος μέν καταφρονέω , σεαυτοῦ δέ ἐπιμέλεια ἔχω · οὐ γάρ αὐτοσχεδιάζω , ἀλλά ἐπίσταμαι σύ δέω περί ὁ μέγας , οὐδέ ἐπί ὁ καιρός μελετάω , ἀλλά ἀγωνίζομαι καλός ἐπίσταμαι .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 44
νόμιζε δὲ πᾶσαν μὲν τὴν φιλοσοφίαν μεγάλα τοὺς χρωμένους ὠφελεῖν , πολὺ δὲ μάλιστα τὴν περὶ τὰς πράξεις καὶ τοὺς πολιτικοὺς λόγους ἐπιστήμην . τῆς γὰρ γεωμετρίας καὶ τῆς ἄλλης τῆς τοιαύτης παιδείας ἀπείρως μὲν ἔχειν αἰσχρόν , ἄκρον δʼ ἀγωνιστὴν γενέσθαι ταπεινότερον τῆς σῆς ἀξίας · ἐν ἐκείνῃ δὲ τὸ μὲν διενεγκεῖν ζηλωτόν , τὸ δʼ ἄμοιρον γενέσθαι παντελῶς καταγέλαστον .
Lemmas: νομίζω δέ πᾶς μέν ὁ φιλοσοφία μέγας ὁ χράω ὠφελέω , πολύς δέ μάλα ὁ περί ὁ πρᾶξις καί ὁ πολιτικός λόγος ἐπιστήμη . ὁ γάρ γεωμετρία καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος παιδεία ἄπειρος μέν ἔχω αἰσχρός , ἄκρος δέ ἀγωνιστής γίγνομαι ταπεινός ὁ σός ἀξία · ἐν ἐκεῖνος δέ ὁ μέν διαφέρω ζηλωτός , ὁ δέ ἄμοιρος γίγνομαι παντελής καταγέλαστος .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 45
γνοίης δʼ ἂν ἐξ ἄλλων τε πολλῶν , καὶ παραθεωρήσας τοὺς πρὸ σαυτοῦ γεγενημένους ἐνδόξους ἄνδρας . τοῦτο μὲν γὰρ Περικλέα τὸν συνέσει πλεῖστον τῶν καθʼ αὑτὸν διενεγκεῖν δόξαντα πάντων , ἀκούσει πλησιάσαντʼ Ἀναξαγόρᾳ τῷ Κλαζομενίῳ καὶ μαθητὴν ἐκείνου γενόμενον ταύτης τῆς δυνάμεως μετασχόντα · τοῦτο δʼ Ἀλκιβιάδην εὑρήσεις φύσει μὲν πρὸς ἀρετὴν πολλῷ χεῖρον διακείμενον , καὶ τὰ μὲν ὑπερηφάνως , τὰ δὲ ταπεινῶς , τὰ δʼ ὑπερακρατῶς ζῆν προῃρημένον , ἀπὸ δὲ τῆς Σωκράτους ὁμιλίας πολλὰ μὲν ἐπανορθωθέντα τοῦ βίου , τὰ δὲ λοιπὰ τῷ μεγέθει τῶν ἄλλων ἔργων ἐπικρυψάμενον .
Lemmas: γιγνώσκω δέ ἄν ἐκ ἄλλος τε πολύς , καί παραθεωρέω ὁ πρό σεαυτοῦ γίγνομαι ἔνδοξος ἀνήρ . οὗτος μέν γάρ Περικλῆς ὁ σύνεσις πολύς ὁ κατά ἑαυτοῦ διαφέρω δοκέω πᾶς , ἀκούω πλησιάζω Ἀναξαγόρας ὁ Κλαζομένιος καί μαθητής ἐκεῖνος γίγνομαι οὗτος ὁ δύναμις μετέχω · οὗτος δέ Ἀλκιβιάδης εὑρίσκω φύσις μέν πρός ἀρετή πολύς κακός διάκειμαι , καί ὁ μέν ὑπερήφανος , ὁ δέ ταπεινός , ὁ δέ ὑπερακρατής ζάω προλέγω , ἀπό δέ ὁ Σωκράτης ὁμιλία πολύς μέν ἐπανορθόω ὁ βίος , ὁ δέ λοιπός ὁ μέγεθος ὁ ἄλλος ἔργον ἐπικρύπτω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 46
εἰ δὲ δεῖ μὴ παλαιὰ λέγοντας διατρίβειν , ἔχοντας ὑπογυωτέροις παραδείγμασιν χρῆσθαι , τοῦτο μὲν Τιμόθεον οὐκ ἐξ ὧν νεώτερος ὢν ἐπετήδευσεν , ἀλλʼ ἐξ ὧν Ἰσοκράτει συνδιατρίψας ἔπραξεν , μεγίστης δόξης καὶ πλείστων τιμῶν εὑρήσεις ἀξιωθέντα · τοῦτο δʼ Ἀρχύταν τὴν Ταραντίνων πόλιν οὕτω καλῶς καὶ φιλανθρώπως διοικήσαντα κύριον αὐτῆς καταστάντα , ὥστʼ εἰς ἅπαντας τὴν ἐκείνου μνήμην διενεγκεῖν · ὃς ἐν ἀρχῇ καταφρονούμενος , ἐκ τοῦ Πλάτωνι πλησιάσαι τοσαύτην ἔλαβεν ἐπίδοσιν .
Lemmas: εἰ δέ δέω μή παλαιός λέγω διατρίβω , ἔχω ὑπόγυιος παράδειγμα χράω , οὗτος μέν Τιμόθεος οὐ ἐκ ὅς νέος εἰμί ἐπιτηδεύω , ἀλλά ἐκ ὅς Ἰσοκράτης συνδιατρίβω πράσσω , μέγας δόξα καί πολύς τιμή εὑρίσκω ἀξιόω · οὗτος δέ Ἀρχύτας ὁ Ταραντῖνος πόλις οὕτως καλός καί φιλάνθρωπος διοικέω κύριος αὐτός καθίστημι , ὥστε εἰς ἅπας ὁ ἐκεῖνος μνήμη διαφέρω · ὅς ἐν ἀρχή καταφρονέω , ἐκ ὁ Πλάτων πλησιάζω τοσοῦτος λαμβάνω ἐπίδοσις .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 47
καὶ τούτων οὐδὲν ἀλόγως ἀποβέβηκεν · πολὺ γὰρ ἄν ἦν ἀτοπώτερον , εἰ τὰ μὲν μικρὰ διʼ ἐπιστήμης καὶ μελέτης ἠναγκαζόμεθʼ ἐπιτελεῖν , τὰ δὲ μέγιστʼ ἄνευ ταύτης τῆς πραγματείας ἠδυνάμεθα πράττειν . περὶ μὲν οὖν τούτων οὐκ οἶδʼ ὅ τι δεῖ πλείω λέγειν · οὐδὲ γὰρ ἐξ ἀρχῆς ὡς παντελῶς ἀπείρως ἔχοντός σου περὶ αὐτῶν ἐμνήσθην , ἀλλʼ ἡγούμενος τὰς τοιαύτας παρακλήσεις τοὺς μὲν ἀγνοοῦντας προτρέπειν , τοὺς δʼ εἰδότας παροξύνειν .
Lemmas: καί οὗτος οὐδείς ἄλογος ἀποβαίνω · πολύς γάρ ἄν εἰμί ἄτοπος , εἰ ὁ μέν μικρός διά ἐπιστήμη καί μελέτη ἀναγκάζω ἐπιτελέω , ὁ δέ μέγας ἄνευ οὗτος ὁ πραγματεία δύναμαι πράσσω . περί μέν οὖν οὗτος οὐ οἶδα ὅς τις δέω πολύς λέγω · οὐδέ γάρ ἐκ ἀρχή ὡς παντελής ἄπειρος ἔχω σύ περί αὐτός μιμνῄσκω , ἀλλά ἡγέομαι ὁ τοιοῦτος παράκλησις ὁ μέν ἀγνοέω προτρέπω , ὁ δέ οἶδα παροξύνω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 48
μηδὲν δʼ ὑπολάβῃς τοιοῦτον , ὡς ἄρʼ ἐγὼ ταῦτʼ εἴρηκα διδάξειν αὐτὸς ἐπαγγελλόμενός σέ τι τούτων · οὐ γὰρ ἂν αἰσχυνθείην εἰπὼν ὅτι πολλὰ μαθεῖν αὐτὸς ἔτι δέομαι , καὶ μᾶλλον ἀγωνιστὴς προῄρημαι τῶν πολιτικῶν ἢ διδάσκαλος εἶναι τῶν ἄλλων . οὐχ ὡς ἀναινόμενος δὲ ταῦτα διορθοῦμαι τὴν τῶν σοφιστεύειν ἑλομένων δόξαν , ἀλλʼ ὅτι τἀληθὲς τοῦτον ἔχον τυγχάνει τὸν τρόπον ·
Lemmas: μηδείς δέ ὑπολαμβάνω τοιοῦτος , ὡς ἄρα ἐγώ οὗτος λέγω διδάσκω αὐτός ἐπαγγέλλω σύ τις οὗτος · οὐ γάρ ἄν αἰσχύνω λέγω ὅτι πολύς μανθάνω αὐτός ἔτι δέω , καί μάλα ἀγωνιστής προαιρέω ὁ πολιτικός ἤ διδάσκαλος εἰμί ὁ ἄλλος . οὐ ὡς ἀναίνομαι δέ οὗτος διορθόω ὁ ὁ σοφιστεύω αἱρέω δόξα , ἀλλά ὅτι ἀληθής οὗτος ἔχω τυγχάνω ὁ τρόπος ·
demosthenes-oratory.eroticus-sp 49
ἐπεὶ σύνοιδά γε πολλοὺς μὲν ἐξ ἀδόξων καὶ ταπεινῶν ἐπιφανεῖς διὰ τῆς πραγματείας ταύτης γεγενημένους , Σόλωνα δὲ καὶ ζῶντα καὶ τελευτήσαντα μεγίστης δόξης ἠξιωμένον · ὃς οὐκ ἀπεληλαμένος τῶν ἄλλων τιμῶν , ἀλλὰ τῆς μὲν ἀνδρείας τὸ πρὸς Μεγαρέας τρόπαιον ὑπόμνημα καταλιπών , τῆς δʼ εὐβουλίας τὴν Σαλαμῖνος κομιδήν ,
Lemmas: ἐπεί σύνοιδα γε πολύς μέν ἐκ ἄδοξος καί ταπεινός ἐπιφανής διά ὁ πραγματεία οὗτος γίγνομαι , Σόλων δέ καί ζάω καί τελευτάω μέγας δόξα ἀξιόω · ὅς οὐ ἀπελαύνω ὁ ἄλλος τιμή , ἀλλά ὁ μέν ἀνδρεία ὁ πρός Μεγαρεύς τρόπαιον ὑπόμνημα καταλείπω , ὁ δέ εὐβουλία ὁ Σαλαμίς κομιδή ,
demosthenes-oratory.eroticus-sp 50
τῆς δʼ ἄλλης συνέσεως τοὺς νόμους , οἷς ἔτι καὶ νῦν οἱ πλεῖστοι τῶν Ἑλλήνων χρώμενοι διατελοῦσιν , ὅμως τοσούτων αὐτῷ καλῶν ὑπαρχόντων , ἐπʼ οὐδενὶ μᾶλλον ἐσπούδασεν ἢ τῶν ἑπτὰ σοφιστῶν ὅπως γένηται , νομίζων τὴν φιλοσοφίαν οὐκ ὄνειδος , ἀλλὰ τιμὴν τοῖς χρωμένοις φέρειν , καλῶς ἐγνωκὼς αὐτὸ τοῦτʼ οὐχ ἧττον ἢ καὶ τἄλλʼ ἐφʼ οἷς διήνεγκεν .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος σύνεσις ὁ νόμος , ὅς ἔτι καί νῦν ὁ πολύς ὁ Ἕλλην χράω διατελέω , ὅμως τοσοῦτος αὐτός καλός ὑπάρχω , ἐπί οὐδείς μάλα σπουδάζω ἤ ὁ ἑπτά σοφιστής ὅπως γίγνομαι , νομίζω ὁ φιλοσοφία οὐ ὄνειδος , ἀλλά τιμή ὁ χράω φέρω , καλός γιγνώσκω αὐτός οὗτος οὐ ἥσσων ἤ καί ἄλλος ἐπί ὅς διαφέρω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 51
ἐγὼ μὲν οὖν οὔτʼ αὐτὸς ἄλλως γιγνώσκω , σοί τε παραινῶ φιλοσοφεῖν , μεμνημένῳ τῶν ἐξ ἀρχῆς ὑπαρξάντων σαυτῷ · τούτου γὰρ ἕνεκα διῆλθον ἐν ἀρχῇ τοῦ λόγου κἀγὼ περὶ αὐτῶν , οὐχ ὡς ἐκ τοῦ τὴν σὴν φύσιν ἐπαινεῖν ἀνακτήσεσθαί σε προσδοκῶν , ἀλλʼ ἵνα μᾶλλον προτρέψω σε πρὸς τὴν φιλοσοφίαν , ἐὰν μὴ παρὰ μικρὸν ποιήσῃ , μηδʼ ἐπὶ τοῖς ὑπάρχουσιν ἀγαθοῖς μέγα φρονήσας τῶν μελλόντων ὀλιγωρήσῃς .
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν οὔτε αὐτός ἄλλος γιγνώσκω , σύ τε παραινέω φιλοσοφέω , μιμνῄσκω ὁ ἐκ ἀρχή ὑπάρχω σεαυτοῦ · οὗτος γάρ ἕνεκα διέρχομαι ἐν ἀρχή ὁ λόγος ἐγώ περί αὐτός , οὐ ὡς ἐκ ὁ ὁ σός φύσις ἐπαινέω ἀνακτάομαι σύ προσδοκάω , ἀλλά ἵνα μάλα προσρέπω σύ πρός ὁ φιλοσοφία , ἐάν μή παρά μικρός ποιέω , μηδέ ἐπί ὁ ὑπάρχω ἀγαθός μέγας φρονέω ὁ μέλλω ὀλιγωρέω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 52
μηδʼ εἰ τῶν ἐντυγχανόντων κρείττων εἶ , μηδὲν τῶν ἄλλων ζήτει διενεγκεῖν , ἀλλʼ ἡγοῦ κράτιστον μὲν εἶναι τὸ πρωτεύειν ἐν ἅπασιν , τούτου δʼ ὀρεγόμενον ὀφθῆναι μᾶλλον συμφέρειν ἢ προέχοντʼ ἐν τοῖς τυχοῦσιν . καὶ μὴ καταισχύνῃς τὴν φύσιν , μηδὲ ψευσθῆναι ποιήσῃς τῶν ἐλπίδων τοὺς ἐπὶ σοὶ μέγα φρονοῦντας , ἀλλʼ ὑπερβάλλεσθαι πειρῶ τῇ σαυτοῦ δυνάμει τὴν τῶν εὐνουστάτων ἐπιθυμίαν .
Lemmas: μηδέ εἰ ὁ ἐντυγχάνω κρατύς εἰμί , μηδείς ὁ ἄλλος ζητέω διαφέρω , ἀλλά ἡγέομαι κρατύς μέν εἰμί ὁ πρωτεύω ἐν ἅπας , οὗτος δέ ὀρέγω ὁράω μάλα συμφέρω ἤ προέχω ἐν ὁ τυγχάνω . καί μή καταισχύνω ὁ φύσις , μηδέ ψεύδω ποιέω ὁ ἐλπίς ὁ ἐπί σύ μέγας φρονέω , ἀλλά ὑπερβάλλω πειράω ὁ σεαυτοῦ δύναμις ὁ ὁ εὔνους ἐπιθυμία .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 53
καὶ νόμιζε τοὺς μὲν ἄλλους λόγους , ὅταν ἐπιεικῶς ἔχωσιν , τοῖς εἰποῦσιν δόξαν περιτιθέναι , τὰς δὲ συμβουλίας τοῖς πεισθεῖσιν ὠφέλειαν καὶ τιμὴν προσάπτειν · καὶ τὰς μὲν περὶ τῶν ἄλλων κρίσεις τὴν αἴσθησιν ἣν ἔχομεν δηλοῦν , τὰς δὲ τῶν ἐπιτηδευμάτων αἱρέσεις τὴν ὅλην φύσιν ἡμῶν δοκιμάζειν . ἐν οἷς ἅμα κρίνων αὐτὸς κριθήσεσθαι προσδόκα παρὰ πᾶσιν , κἀμὲ τὸν οὕτως ἐγκωμιάσαντά σʼ ἑτοίμως ἐν ἀγῶνι γενήσεσθαι τῆς σῆς δοκιμασίας .
Lemmas: καί νομίζω ὁ μέν ἄλλος λόγος , ὅταν ἐπιεικής ἔχω , ὁ λέγω δόξα περιτίθημι , ὁ δέ συμβουλία ὁ πείθω ὠφέλεια καί τιμή προσάπτω · καί ὁ μέν περί ὁ ἄλλος κρίσις ὁ αἴσθησις ὅς ἔχω δηλόω , ὁ δέ ὁ ἐπιτήδευμα αἵρεσις ὁ ὅλος φύσις ἐγώ δοκιμάζω . ἐν ὅς ἅμα κρίνω αὐτός κρίνω προσδοκάω παρά πᾶς , ἐγώ ὁ οὕτως ἐγκωμιάζω σύ ἑτοῖμος ἐν ἀγών γίγνομαι ὁ σός δοκιμασία .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 54
διʼ ἃ δεῖ σε τῶν ἐπαίνων ἄξιον εἶναι δόξαντα καὶ ἐμὲ τῆς σῆς φιλίας ἀνεπιτίμητον ἀφεῖναι . οὐχ οὕτως δʼ ἄν σε προθύμως ἐπὶ τὴν φιλοσοφίαν παρεκάλουν , εἰ μὴ τῆς μὲν εὐνοίας τῆς ἐμῆς τοῦτον ἄν σοι κάλλιστον ἔρανον εἰσενεγκεῖν ᾤμην , τὴν δὲ πόλιν ἑώρων διὰ μὲν ἀπορίαν τῶν καλῶν κἀγαθῶν ἀνδρῶν τοῖς τυχοῦσιν πολλάκις χρωμένην , διὰ δὲ τὰς τούτων ἁμαρτίας αὐτὴν ταῖς μεγίσταις ἀτυχίαις περιπίπτουσαν .
Lemmas: διά ὅς δέω σύ ὁ ἔπαινος ἄξιος εἰμί δοκέω καί ἐγώ ὁ σός φιλία ἀνεπιτίμητος ἀφίημι . οὐ οὕτως δέ ἄν σύ πρόθυμος ἐπί ὁ φιλοσοφία παρακαλέω , εἰ μή ὁ μέν εὔνοια ὁ ἐμός οὗτος ἄν σύ καλός ἔρανος εἰσφέρω οἴομαι , ὁ δέ πόλις ὁράω διά μέν ἀπορία ὁ καλός ἀγαθός ἀνήρ ὁ τυγχάνω πολλάκις χράω , διά δέ ὁ οὗτος ἁμαρτία αὐτός ὁ μέγας ἀτυχία περιπίπτω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 55
ἵνʼ οὖν ἡ μὲν τῆς σῆς ἀρετῆς , σὺ δὲ τῶν παρὰ ταύτης τιμῶν ἀπολαύσῃς , προθυμότερόν σοι παρεκελευσάμην . καὶ γὰρ οὐδʼ ἐπὶ σοὶ νομίζω γενήσεσθαι ζῆν ὡς ἔτυχεν , ἀλλὰ προστάξειν σοι τὴν πόλιν τῶν αὑτῆς τι διοικεῖν , καὶ ὅσῳ τὴν φύσιν ἐπιφανεστέραν ἔχεις , τοσούτῳ μειζόνων ἀξιώσειν καὶ θᾶττον βουλήσεσθαι πεῖράν σου λαμβάνειν . καλὸν οὖν παρεσκευάσθαι τὴν γνώμην , ἵνα μὴ τότε πλημμελῇς .
Lemmas: ἵνα οὖν ὁ μέν ὁ σός ἀρετή , σύ δέ ὁ παρά οὗτος τιμή ἀπολαύω , πρόθυμος σύ παρακελεύομαι . καί γάρ οὐδέ ἐπί σύ νομίζω γίγνομαι ζάω ὡς τυγχάνω , ἀλλά προσστάζω σύ ὁ πόλις ὁ ἑαυτοῦ τις διοικέω , καί ὅσος ὁ φύσις ἐπιφανής ἔχω , τοσοῦτος μέγας ἀξιόω καί ταχύς βούλομαι πεῖρα σύ λαμβάνω . καλός οὖν παρασκευάζω ὁ γνώμη , ἵνα μή τότε πλημμελέω .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 56
τοῦτο μὲν οὖν ἐμὸν ἦν ἔργον , εἰπεῖν ἅ σοι συμφέρειν ἡγοῦμαι πεπρᾶχθαι , σὸν δὲ βουλεύσασθαι περὶ αὐτῶν . προσήκει δὲ καὶ τοὺς ἄλλους τοὺς ζητοῦντας οἰκείως πρὸς σὲ διακεῖσθαι μὴ τὰς ἐπιπολαίους ἡδονὰς καὶ διατριβὰς ἀγαπᾶν , μηδʼ ἐπὶ ταύτας προκαλεῖσθαι , ἀλλὰ φιλοπονεῖν καὶ σκοπεῖν ὅπως τὸν σὸν βίον ὡς λαμπρότατον καταστήσουσιν · αὐτοί τε γὰρ οὕτως ἂν μάλιστʼ ἐπαινοῖντο καὶ σοὶ πλείστων ἀγαθῶν αἴτιοι γένοιντο .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἐμός εἰμί ἔργον , λέγω ὅς σύ συμφέρω ἡγέομαι πράσσω , σός δέ βουλεύω περί αὐτός . προσήκω δέ καί ὁ ἄλλος ὁ ζητέω οἰκεῖος πρός σύ διάκειμαι μή ὁ ἐπιπόλαιος ἡδονή καί διατριβή ἀγαπάω , μηδέ ἐπί οὗτος προκαλέω , ἀλλά φιλοπονέω καί σκοπέω ὅπως ὁ σός βίος ὡς λαμπρός καθίστημι · αὐτός τε γάρ οὕτως ἄν μάλα ἐπαινέω καί σύ πολύς ἀγαθός αἴτιος γίγνομαι .
demosthenes-oratory.eroticus-sp 57
μέμφομαι μὲν οὖν οὐδὲ νῦν οὐδένα τῶν σοὶ πλησιαζόντων · καὶ γάρ μοι δοκεῖ τῆς ἄλλης εὐτυχίας τῆς σῆς καὶ τοῦθʼ ἓν εἶναι , τὸ μηδενὸς φαύλου τυχεῖν ἐραστοῦ , ἀλλʼ οὓς ἄν τις ἕλοιτο βουλόμενος φίλους ἐκ τῶν ἡλικιωτῶν ἐκλέγεσθαι · παραινῶ μέντοι σοι φιλοφρονεῖσθαι μὲν πρὸς ἅπαντας τούτους καὶ ἔχειν ἡδέως , πείθεσθαι δὲ τοῖς πλεῖστον νοῦν ἔχουσιν αὐτῶν , ἵνα καὶ τούτοις αὐτοῖς ἔτι σπουδαιότερος δοκῇς εἶναι καὶ τοῖς ἄλλοις πολίταις . εὐτύχει .
Lemmas: μέμφομαι μέν οὖν οὐδέ νῦν οὐδείς ὁ σύ πλησιάζω · καί γάρ ἐγώ δοκέω ὁ ἄλλος εὐτυχία ὁ σός καί οὗτος εἷς εἰμί , ὁ μηδείς φαῦλος τυγχάνω ἐραστής , ἀλλά ὅς ἄν τις αἱρέω βούλομαι φίλος ἐκ ὁ ἡλικιώτης ἐκλέγω · παραινέω μέντοι σύ φιλοφρονέομαι μέν πρός ἅπας οὗτος καί ἔχω ἡδύς , πείθω δέ ὁ πολύς νόος ἔχω αὐτός , ἵνα καί οὗτος αὐτός ἔτι σπουδαῖος δοκέω εἰμί καί ὁ ἄλλος πολίτης . εὐτυχέω .