ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
demosthenes-oratory.epitaphius 1
ἐπειδὴ τοὺς ἐν τῷδε τῷ τάφῳ κειμένους , ἄνδρας ἀγαθοὺς ἐν τῷ πολέμῳ γεγονότας , ἔδοξεν τῇ πόλει δημοσίᾳ θάπτειν καὶ προσέταξεν ἐμοὶ τὸν νομιζόμενον λόγον εἰπεῖν ἐπʼ αὐτοῖς , ἐσκόπουν μὲν εὐθὺς ὅπως τοῦ προσήκοντος ἐπαίνου τεύξονται , ἐξετάζων δὲ καὶ σκοπῶν ἀξίως εἰπεῖν τῶν τετελευτηκότων ἕν τι τῶν ἀδυνάτων ηὕρισκον ὄν . οἳ γὰρ τὴν ὑπάρχουσαν πᾶσιν ἔμφυτον τοῦ ζῆν ὑπερεῖδον ἐπιθυμίαν , καὶ τελευτῆσαι καλῶς μᾶλλον ἠβουλήθησαν ἢ ζῶντες τὴν Ἑλλάδʼ ἰδεῖν ἀτυχοῦσαν , πῶς οὐκ ἀνυπέρβλητον παντὶ λόγῳ τὴν αὑτῶν ἀρετὴν καταλελοίπασιν ; ὁμοίως μέντοι διαλεχθῆναι τοῖς πρότερόν ποτʼ εἰρηκόσιν ἐνθάδʼ εἶναι μοι δοκεῖ .
Lemmas: ἐπειδή ὁ ἐν ὅδε ὁ τάφος κεῖμαι , ἀνήρ ἀγαθός ἐν ὁ πόλεμος γίγνομαι , δοκέω ὁ πόλις δημοσίᾳ θάπτω καί προστάσσω ἐγώ ὁ νομίζω λόγος λέγω ἐπί αὐτός , σκοπέω μέν εὐθύς ὅπως ὁ προσήκω ἔπαινος τυγχάνω , ἐξετάζω δέ καί σκοπέω ἄξιος λέγω ὁ τελευτάω εἷς τις ὁ ἀδύνατος εὑρίσκω εἰμί . ὅς γάρ ὁ ὑπάρχω πᾶς ἔμφυτος ὁ ζάω ὑπεροράω ἐπιθυμία , καί τελευτάω καλός μάλα βούλομαι ἤ ζάω ὁ Ἑλλάς ὁράω ἀτυχέω , πῶς οὐ ἀνυπέρβλητος πᾶς λόγος ὁ ἑαυτοῦ ἀρετή καταλείπω ; ὅμοιος μέντοι διαλέγω ὁ πρότερος ποτέ λέγω ἐνθάδε εἰμί ἐγώ δοκέω .
demosthenes-oratory.epitaphius 2
ὡς μὲν οὖν ἡ πόλις σπουδάζει περὶ τοὺς ἐν τῷ πολέμῳ τελευτῶντας , ἔκ τε τῶν ἄλλων ἔστιν ἰδεῖν καὶ μάλιστʼ ἐκ τοῦδε τοῦ νόμου , καθʼ ὃν αἱρεῖται τὸν ἐροῦντʼ ἐπὶ ταῖς δημοσίαις ταφαῖς · εἰδυῖα γὰρ παρὰ τοῖς ἀγαθοῖς ἀνδράσιν τὰς μὲν τῶν χρημάτων κτήσεις καὶ τῶν κατὰ τὸν βίον ἡδονῶν ἀπολαύσεις ὑπερεωραμένας , τῆς δʼ ἀρετῆς καὶ τῶν ἐπαίνων πᾶσαν τὴν ἐπιθυμίαν οὖσαν , ἐξ ὧν ταῦτʼ ἂν αὐτοῖς μάλιστα γένοιτο λόγων , τούτοις ᾠήθησαν δεῖν αὐτοὺς τιμᾶν , ἵνʼ ἣν ζῶντες ἐκτήσαντʼ εὐδοξίαν , αὕτη καὶ τετελευτηκόσιν αὐτοῖς ἀποδοθείη .
Lemmas: ὡς μέν οὖν ὁ πόλις σπουδάζω περί ὁ ἐν ὁ πόλεμος τελευτάω , ἐκ τε ὁ ἄλλος εἰμί ὁράω καί μάλα ἐκ ὅδε ὁ νόμος , κατά ὅς αἱρέω ὁ λέγω ἐπί ὁ δημόσιος ταφή · οἶδα γάρ παρά ὁ ἀγαθός ἀνήρ ὁ μέν ὁ χρῆμα κτῆσις καί ὁ κατά ὁ βίος ἡδονή ἀπόλαυσις ὑπεροράω , ὁ δέ ἀρετή καί ὁ ἔπαινος πᾶς ὁ ἐπιθυμία εἰμί , ἐκ ὅς οὗτος ἄν αὐτός μάλα γίγνομαι λόγος , οὗτος οἴομαι δέω αὐτός τιμάω , ἵνα ὅς ζάω κτάομαι εὐδοξία , οὗτος καί τελευτάω αὐτός ἀποδίδωμι .
demosthenes-oratory.epitaphius 3
εἰ μὲν οὖν τὴν ἀνδρείαν μόνον αὐτοῖς τῶν εἰς ἀρετὴν ἀνηκόντων ὑπάρχουσαν ἑώρων , ταύτην ἂν ἐπαινέσας ἀπηλλαττόμην τῶν λοιπῶν · ἐπειδὴ δὲ καὶ γεγενῆσθαι καλῶς καὶ πεπαιδεῦσθαι σωφρόνως καὶ βεβιωκέναι φιλοτίμως συμβέβηκεν αὐτοῖς , ἐξ ὧν εἰκότως ἦσαν σπουδαῖοι , αἰσχυνοίμην ἂν εἴ τι τούτων φανείην παραλιπών . ἄρξομαι δʼ ἀπὸ τῆς τοῦ γένους αὐτῶν ἀρχῆς .
Lemmas: εἰ μέν οὖν ὁ ἀνδρεία μόνος αὐτός ὁ εἰς ἀρετή ἀνήκω ὑπάρχω ὁράω , οὗτος ἄν ἐπαινέω ἀπαλλάσσω ὁ λοιπός · ἐπειδή δέ καί γίγνομαι καλός καί παιδεύω σώφρων καί βιόω φιλότιμος συμβαίνω αὐτός , ἐκ ὅς ἔοικα εἰμί σπουδαῖος , αἰσχύνω ἄν εἰ τις οὗτος φαίνω παραλείπω . ἄρχω δέ ἀπό ὁ ὁ γένος αὐτός ἀρχή .
demosthenes-oratory.epitaphius 4
ἡ γὰρ εὐγένεια τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ἐκ πλείστου χρόνου παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἀνωμολόγηται . οὐ γὰρ μόνον εἰς πατέρʼ αὐτοῖς καὶ τῶν ἄνω προγόνων κατʼ ἄνδρʼ ἀνενεγκεῖν ἑκάστῳ τὴν φύσιν ἔστιν , ἀλλʼ εἰς ὅλην κοινῇ τὴν ὑπάρχουσαν πατρίδα , ἧς αὐτόχθονες ὁμολογοῦνται εἶναι . μόνοι γὰρ πάντων ἀνθρώπων , ἐξ ἧσπερ ἔφυσαν , ταύτην ᾤκησαν καὶ τοῖς ἐξ αὑτῶν παρέδωκαν , ὥστε δικαίως ἄν τις ὑπολάβοι τοὺς μὲν ἐπήλυδας ἐλθόντας εἰς τὰς πόλεις καὶ τούτων πολίτας προσαγορευομένους ὁμοίους εἶναι τοῖς εἰσποιητοῖς τῶν παίδων , τούτους δὲ γνησίους γόνῳ τῆς πατρίδος πολίτας εἶναι .
Lemmas: ὁ γάρ εὐγένεια ὅδε ὁ ἀνήρ ἐκ πολύς χρόνος παρά πᾶς ἄνθρωπος ἀνομολογέομαι . οὐ γάρ μόνος εἰς πατήρ αὐτός καί ὁ ἄνω πρόγονος κατά ἀνήρ ἀναφέρω ἕκαστος ὁ φύσις εἰμί , ἀλλά εἰς ὅλος κοινῇ ὁ ὑπάρχω πατρίς , ὅς αὐτόχθων ὁμολογέω εἰμί . μόνος γάρ πᾶς ἄνθρωπος , ἐκ ὅς φύω , οὗτος οἰκέω καί ὁ ἐκ ἑαυτοῦ παραδίδωμι , ὥστε δίκαιος ἄν τις ὑπολαμβάνω ὁ μέν ἔπηλυς ἔρχομαι εἰς ὁ πόλις καί οὗτος πολίτης προσαγορεύω ὅμοιος εἰμί ὁ εἰσποιητός ὁ παῖς , οὗτος δέ γνήσιος γόνος ὁ πατρίς πολίτης εἰμί .
demosthenes-oratory.epitaphius 5
δοκεῖ δέ μοι καὶ τὸ τοὺς καρπούς , οἷς ζῶσιν ἅνθρωποι , παρʼ ἡμῖν πρώτοις φανῆναι , χωρὶς τοῦ μέγιστον εὐεργέτημʼ εἰς πάντας γενέσθαι , ὁμολογούμενον σημεῖον ὑπάρχειν τοῦ μητέρα τὴν χώραν εἶναι τῶν ἡμετέρων προγόνων . πάντα γὰρ τὰ τίκτονθʼ ἅμα καὶ τροφὴν τοῖς γιγνομένοις ἀπʼ αὐτῆς τῆς φύσεως φέρει · ὅπερ ἥδʼ ἡ χώρα πεποίηκεν .
Lemmas: δοκέω δέ ἐγώ καί ὁ ὁ καρπός , ὅς ζάω ἄνθρωπος , παρά ἐγώ πρῶτος φαίνω , χωρίς ὁ μέγας εὐεργέτημα εἰς πᾶς γίγνομαι , ὁμολογέω σημεῖον ὑπάρχω ὁ μήτηρ ὁ χώρα εἰμί ὁ ἡμέτερος πρόγονος . πᾶς γάρ ὁ τίκτω ἅμα καί τροφή ὁ γίγνομαι ἀπό αὐτός ὁ φύσις φέρω · ὅς ὅδε ὁ χώρα ποιέω .
demosthenes-oratory.epitaphius 6
τὰ μὲν οὖν εἰς γένος ἀνήκοντα τοιαῦτα διʼ αἰῶνος ὑπάρχει τοῖς τῶνδε τῶν ἀνδρῶν προγόνοις . τὰ δʼ εἰς ἀνδρείαν καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν πάντα μὲν κατοκνῶ λέγειν , φυλαττόμενος μὴ μῆκος ἄκαιρον ἐπιγένηται τῷ λόγῳ · ἃ δὲ καὶ τοῖς εἰδόσιν χρήσιμʼ ἀναμνησθῆναι καὶ τοῖς ἀπείροις κάλλιστʼ ἀκοῦσαι , καὶ ζῆλον ἔχει πολὺν καὶ μῆκος λόγου ἄλυπον , ταῦτʼ ἐπὶ κεφαλαίων εἰπεῖν πειράσομαι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν εἰς γένος ἀνήκω τοιοῦτος διά αἰών ὑπάρχω ὁ ὅδε ὁ ἀνήρ πρόγονος . ὁ δέ εἰς ἀνδρεία καί ὁ ἄλλος ἀρετή πᾶς μέν κατοκνέω λέγω , φυλάσσω μή μῆκος ἄκαιρος ἐπιγίγνομαι ὁ λόγος · ὅς δέ καί ὁ οἶδα χρήσιμος ἀναμιμνῄσκω καί ὁ ἄπειρος καλός ἀκούω , καί ζῆλος ἔχω πολύς καί μῆκος λόγος ἄλυπος , οὗτος ἐπί κεφάλαιος λέγω πειράω .
demosthenes-oratory.epitaphius 7
οἱ γὰρ τῆς κατὰ τὸν παρόντα χρόνον γενεᾶς πρόγονοι , καὶ πατέρες καὶ τούτων ἐπάνω τὰς προσηγορίας ἔχοντες , αἷς ὑπὸ τῶν ἐν γένει γνωρίζονται , ἠδίκησαν μὲν οὐδένα πώποτʼ οὔθʼ Ἕλληνʼ οὔτε βάρβαρον , ἀλλʼ ὑπῆρχεν αὐτοῖς πρὸς ἅπασι τοῖς ἄλλοις καλοῖς κἀγαθοῖς καὶ δικαιοτάτοις εἶναι , ἀμυνόμενοι δὲ πολλὰ καὶ καλὰ διεπράξαντο .
Lemmas: ὁ γάρ ὁ κατά ὁ πάρειμι χρόνος γενεά πρόγονος , καί πατήρ καί οὗτος ἐπάνω ὁ προσηγορία ἔχω , ὅς ὑπό ὁ ἐν γένος γνωρίζω , ἀδικέω μέν οὐδείς πώποτε οὔτε Ἕλλην οὔτε βάρβαρος , ἀλλά ὑπάρχω αὐτός πρός ἅπας ὁ ἄλλος καλός ἀγαθός καί δίκαιος εἰμί , ἀμύνω δέ πολύς καί καλός διαπράσσω .
demosthenes-oratory.epitaphius 8
καὶ γὰρ τὸν Ἀμαζόνων στρατὸν ἐλθόντʼ ἐκράτησαν οὕτως ὥστʼ ἔξω Φάσιδος ἐκβαλεῖν , καὶ τὸν Εὐμόλπου καὶ τῶν πολλῶν ἄλλων στόλον οὐ μόνον ἐκ τῆς οἰκείας , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῆς τῶν ἄλλων Ἑλλήνων χώρας ἐξήλασαν , οὓς οἱ πρὸ ἡμῶν οἰκοῦντες πρὸς ἑσπέραν πάντες οὔθʼ ὑπέμειναν οὔτʼ ἐδυνήθησαν κωλῦσαι . καὶ μὴν καὶ τῶν Ἡρακλέους παίδων , ὃς τοὺς ἄλλους ἔσῳζεν , σωτῆρες ὠνομάσθησαν , ἡνίκʼ ἦλθον εἰς τήνδε τὴν γῆν ἱκέται , φεύγοντες Εὐρυσθέα . καὶ πρὸς πᾶσι τούτοις καὶ πολλοῖς ἄλλοις καὶ καλοῖς ἔργοις τὰ τῶν κατοιχομένων νόμιμʼ οὐ περιεῖδον ὑβριζόμενα , ὅτε τοὺς ἕπτʼ ἐπὶ Θήβας θάπτειν ἐκώλυεν Κρέων .
Lemmas: καί γάρ ὁ Ἀμαζών στρατός ἔρχομαι κρατέω οὕτως ὥστε ἔξω Φᾶσις ἐκβάλλω , καί ὁ Εὔμολπος καί ὁ πολύς ἄλλος στόλος οὐ μόνος ἐκ ὁ οἰκεῖος , ἀλλά καί ἐκ ὁ ὁ ἄλλος Ἕλλην χώρα ἐξελαύνω , ὅς ὁ πρό ἐγώ οἰκέω πρός ἑσπέρα πᾶς οὔτε ὑπομένω οὔτε δύναμαι κωλύω . καί μήν καί ὁ Ἡρακλῆς παῖς , ὅς ὁ ἄλλος σῴζω , σωτήρ ὀνομάζω , ἡνίκα ἔρχομαι εἰς ὅδε ὁ γῆ ἱκέτης , φεύγω Εὐρυσθεύς . καί πρός πᾶς οὗτος καί πολύς ἄλλος καί καλός ἔργον ὁ ὁ κατοίχομαι νόμιμος οὐ περιοράω ὑβρίζω , ὅτε ὁ ἑπτά ἐπί Θῆβαι θάπτω κωλύω Κρέων .
demosthenes-oratory.epitaphius 9
τῶν μὲν οὖν εἰς μύθους ἀνενηνεγμένων ἔργων πολλὰ παραλιπὼν τούτων ἐπεμνήσθην , ὧν οὕτως ἕκαστον εὐσχήμονας καὶ πολλοὺς ἔχει λόγους ὥστε καὶ τοὺς ἐν μέτροις καὶ τοὺς τῶν ᾀδομένων ποιητὰς καὶ πολλοὺς τῶν συγγραφέων ὑποθέσεις τἀκείνων ἔργα τῆς αὑτῶν μουσικῆς πεποιῆσθαι · ἃ δὲ τῇ μὲν ἀξίᾳ τῶν ἔργων οὐδέν ἐστι τούτων ἐλάττω , τῷ δʼ ὑπογυώτερʼ εἶναι τοῖς χρόνοις οὔπω μεμυθολόγηται , οὐδʼ εἰς τὴν ἡρωϊκὴν ἐπανῆκται τάξιν , ταῦτʼ ἤδη λέξω .
Lemmas: ὁ μέν οὖν εἰς μῦθος ἀναφέρω ἔργον πολύς παραλείπω οὗτος ἐπιμιμνῄσκομαι , ὅς οὕτως ἕκαστος εὐσχήμων καί πολύς ἔχω λόγος ὥστε καί ὁ ἐν μέτρον καί ὁ ὁ ἀείδω ποιητής καί πολύς ὁ συγγραφεύς ὑπόθεσις ἐκεῖνος ἔργον ὁ ἑαυτοῦ μουσική ποιέω · ὅς δέ ὁ μέν ἄξιος ὁ ἔργον οὐδείς εἰμί οὗτος ἐλαχύς , ὁ δέ ὑπόγυιος εἰμί ὁ χρόνος οὔπω μυθολογέω , οὐδέ εἰς ὁ ἡρωϊκός ἐπανάγω τάξις , οὗτος ἤδη λέγω .
demosthenes-oratory.epitaphius 10
ἐκεῖνοι τὸν ἐξ ἁπάσης τῆς Ἀσίας στόλον ἐλθόντα μόνοι δὶς ἠμύναντο καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν , καὶ διὰ τῶν ἰδίων κινδύνων κοινῆς σωτηρίας πᾶσι τοῖς Ἕλλησιν αἴτιοι κατέστησαν . καὶ προείρηται μὲν ὃ μέλλω λέγειν ὑπʼ ἄλλων πρότερον , δεῖ δὲ μηδὲ νῦν τοῦ δικαίου καὶ καλῶς ἔχοντος ἐπαίνου τοὺς ἄνδρας ἐκείνους στερηθῆναι · τοσούτῳ γὰρ ἀμείνους τῶν ἐπὶ Τροίαν στρατευσαμένων νομίζοιντʼ ἂν εἰκότως,ὅσον οἱ μὲν ἐξ ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος ὄντες ἀριστεῖς δέκʼ ἔτη τῆς Ἀσίας ἓν χωρίον πολιορκοῦντες μόλις εἷλον ,
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ ἐκ ἅπας ὁ Ἀσία στόλος ἔρχομαι μόνος δίς ἀμύνω καί κατά γῆ καί κατά θάλασσα , καί διά ὁ ἴδιος κίνδυνος κοινός σωτηρία πᾶς ὁ Ἕλλην αἴτιος καθίστημι . καί προλέγω μέν ὅς μέλλω λέγω ὑπό ἄλλος πρότερος , δέω δέ μηδέ νῦν ὁ δίκαιος καί καλός ἔχω ἔπαινος ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος στερέω · τοσοῦτος γάρ ἀγαθός ὁ ἐπί Τροία στρατεύω νομίζω ἄν εικοτως,οσος ὁ μέν ἐκ ἅπας ὁ Ἑλλάς εἰμί ἀριστεύς δέκα ἔτος ὁ Ἀσία εἷς χωρίον πολιορκέω μόλις αἱρέω ,
demosthenes-oratory.epitaphius 11
οὗτοι δὲ τὸν ἐκ πάσης τῆς ἠπείρου στόλον ἐλθόντα μόνοι , τἄλλα πάντα κατεστραμμένον , οὐ μόνον ἠμύναντο , ἀλλὰ καὶ τιμωρίαν ὑπὲρ ὧν τοὺς ἄλλους ἠδίκουν ἐπέθηκαν . ἔτι τοίνυν τὰς ἐν αὐτοῖς τοῖς Ἕλλησιν πλεονεξίας κωλύοντες πάντας ὅσους συνέβη γενέσθαι κινδύνους ὑπέμειναν , ὅπου τὸ δίκαιον εἴη τεταγμένον , ἐνταῦθα προσνέμοντες ἑαυτούς , ἕως εἰς τὴν νῦν ζῶσαν ἡλικίαν ὁ χρόνος προήγαγεν ἡμᾶς .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ἐκ πᾶς ὁ ἤπειρος στόλος ἔρχομαι μόνος , ἄλλος πᾶς καταστρέφω , οὐ μόνος ἀμύνω , ἀλλά καί τιμωρία ὑπέρ ὅς ὁ ἄλλος ἀδικέω ἐπιτίθημι . ἔτι τοίνυν ὁ ἐν αὐτός ὁ Ἕλλην πλεονεξία κωλύω πᾶς ὅσος συμβαίνω γίγνομαι κίνδυνος ὑπομένω , ὅπου ὁ δίκαιος εἰμί τάσσω , ἐνταῦθα προσνέμω ἑαυτοῦ , ἕως εἰς ὁ νῦν ζάω ἡλικία ὁ χρόνος προάγω ἐγώ .
demosthenes-oratory.epitaphius 12
μηδεὶς δʼ ἡγείσθω μʼ ἀποροῦντα τί χρὴ περὶ τούτων εἰπεῖν ἑκάστου , ταῦτα τὰ πραχθέντʼ ἀπηριθμηκέναι . εἰ γὰρ ἁπάντων ἀμηχανώτατος ἦν ὅ τι χρὴ λέγειν πορίσασθαι , ἡ ʼκείνων ἀρετὴ δείκνυσιν αὐτὴ ἃ καὶ πρόχειρα καὶ ῥᾴδιʼ ἐπελθεῖν ἐστιν . ἀλλὰ προαιροῦμαι τῆς εὐγενείας καὶ τῶν παρὰ τοῖς προγόνοις μεγίστων μνησθεὶς ὡς τάχιστα συνάψαι τὸν λόγον πρὸς τὰ τοῖσδε πεπραγμένα , ἵνα , ὥσπερ τὰς φύσεις ἦσαν συγγενεῖς , οὕτω τοὺς ἐπαίνους ἐπʼ αὐτῶν κοινοὺς ποιήσωμαι , ὑπολαμβάνων ταῦτʼ ἂν εἶναι κεχαρισμένα καὶ μάλιστʼ ἀμφοτέροις , εἰ τῆς ἀλλήλων ἀρετῆς μὴ μόνον τῇ φύσει μετάσχοιεν , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐπαίνοις .
Lemmas: μηδείς δέ ἡγέομαι ἐγώ ἀπορέω τίς χρή περί οὗτος λέγω ἕκαστος , οὗτος ὁ πράσσω ἀπαριθμέω . εἰ γάρ ἅπας ἀμήχανος εἰμί ὅς τις χρή λέγω πορίζω , ὁ ἐκεῖνος ἀρετή δείκνυμι αὐτός ὅς καί πρόχειρος καί ῥᾴδιος ἐπέρχομαι εἰμί . ἀλλά προαιρέω ὁ εὐγένεια καί ὁ παρά ὁ πρόγονος μέγας μιμνῄσκω ὡς ταχύς συνάπτω ὁ λόγος πρός ὁ ὅδε πράσσω , ἵνα , ὥσπερ ὁ φύσις εἰμί συγγενής , οὕτως ὁ ἔπαινος ἐπί αὐτός κοινός ποιέω , ὑπολαμβάνω οὗτος ἄν εἰμί χαρίζω καί μάλα ἀμφότερος , εἰ ὁ ἀλλήλων ἀρετή μή μόνος ὁ φύσις μετέχω , ἀλλά καί ὁ ἔπαινος .
demosthenes-oratory.epitaphius 13
ἀνάγκη δʼ ἐν τῷ μεταξὺ διαλαβεῖν , καὶ πρὸ τοῦ τὰ τοῖσδε πεπραγμένα τοῖς ἀνδράσιν δηλοῦν καὶ τοὺς ἔξω τοῦ γένους πρὸς τὸν τάφον ἠκολουθηκότας πρὸς εὔνοιαν παρα - καλέσαι . καὶ γὰρ εἰ μὲν εἰς χρημάτων δαπάνην ἤ τινʼ ἄλλην θεωρίαν ἱππικῶν ἢ γυμνικῶν ἄθλων ἐτάχθην κοσμῆσαι τὸν τάφον , ὅσῳπερ ἂν προθυμότερον καὶ ἀφειδέστερον ταῦτα παρεσκευάσμην , τοσούτῳ μᾶλλον ἂν προσήκοντʼ ἔδοξα πεποιηκέναι · λόγῳ δʼ ἐπαινέσαι τούτους τοὺς ἄνδρας αἱρεθείς , ἂν μὴ τοὺς ἀκούοντας συμβουλομένους λάβω , φοβοῦμαι μὴ τῇ προθυμίᾳ τοὐναντίον οὗ δεῖ ποιήσω .
Lemmas: ἀνάγκη δέ ἐν ὁ μεταξύ διαλαμβάνω , καί πρό ὁ ὁ ὅδε πράσσω ὁ ἀνήρ δηλόω καί ὁ ἔξω ὁ γένος πρός ὁ τάφος ἀκολουθέω πρός εὔνοια παρά - καλέω . καί γάρ εἰ μέν εἰς χρῆμα δαπάνη ἤ τις ἄλλος θεωρία ἱππικός ἤ γυμνικός ἆθλον τάσσω κοσμέω ὁ τάφος , ὅσος ἄν πρόθυμος καί ἀφειδής οὗτος παρασκευάζω , τοσοῦτος μάλα ἄν προσήκω δοκέω ποιέω · λόγος δέ ἐπαινέω οὗτος ὁ ἀνήρ αἱρέω , ἐάν μή ὁ ἀκούω συμβούλομαι λαμβάνω , φοβέω μή ὁ προθυμία ἐναντίος ὅς δέω ποιέω .
demosthenes-oratory.epitaphius 14
ὁ μὲν γὰρ πλοῦτος καὶ τὸ τάχος καὶ ἡ ἰσχὺς καὶ ὅσʼ ἄλλα τούτοις ὅμοια , αὐτάρκεις ἔχει τὰς ὀνήσεις τοῖς κεκτημένοις , καὶ κρατοῦσιν ἐν αὐτοῖς , οἷς ἂν παρῇ , κἂν μηδεὶς τῶν ἄλλων βούληται · ἡ δὲ τῶν λόγων πειθὼ τῆς τῶν ἀκουόντων εὐνοίας προσδεῖται , καὶ μετὰ ταύτης μέν , κἂν μετρίως ῥηθῇ , δόξαν ἤνεγκε καὶ χάριν προσποιεῖ , ἄνευ δὲ ταύτης , κἂν ὑπερβάλῃ τῷ λέγειν καλῶς , προσέστη τοῖς ἀκούουσιν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ πλοῦτος καί ὁ τάχος καί ὁ ἰσχύς καί ὅσος ἄλλος οὗτος ὅμοιος , αὐτάρκης ἔχω ὁ ὄνησις ὁ κτάομαι , καί κρατέω ἐν αὐτός , ὅς ἄν παρέρχομαι , ἐάν μηδείς ὁ ἄλλος βούλομαι · ὁ δέ ὁ λόγος πειθώ ὁ ὁ ἀκούω εὔνοια προσδέω , καί μετά οὗτος μέν , ἐάν μέτριος λέγω , δόξα φέρω καί χάρις προσποιέω , ἄνευ δέ οὗτος , ἐάν ὑπερβάλλω ὁ λέγω καλός , προσίστημι ὁ ἀκούω .
demosthenes-oratory.epitaphius 15
πολλὰ τοίνυν ἔχων εἰπεῖν ὧν οἵδε πράξαντες δικαίως ἐπαινεθήσονται , ἐπειδὴ πρὸς αὐτοῖς εἰμι τοῖς ἔργοις , ἀπορῶ τί πρῶτον εἴπω · προσιστάμενα γάρ μοι πάντʼ εἰς ἕνα καιρὸν δύσκριτον καθίστησιν τὴν αἵρεσιν αὐτῶν . οὐ μὴν ἀλλὰ πειράσομαι τὴν αὐτὴν ποιήσασθαι τοῦ λόγου τάξιν ἥπερ ὑπῆρξεν τοῦ βίου τούτοις .
Lemmas: πολύς τοίνυν ἔχω λέγω ὅς ὅδε πράσσω δίκαιος ἐπαινέω , ἐπειδή πρός αὐτός εἰμί ὁ ἔργον , ἀπορέω τίς πρῶτος λέγω · προσίστημι γάρ ἐγώ πᾶς εἰς εἷς καιρός δύσκριτος καθίστημι ὁ αἵρεσις αὐτός . οὐ μήν ἀλλά πειράω ὁ αὐτός ποιέω ὁ λόγος τάξις ὅς ὑπάρχω ὁ βίος οὗτος .
demosthenes-oratory.epitaphius 16
οἵδε γὰρ ἐξ ἀρχῆς ἐν πᾶσιν τοῖς παιδεύμασιν ἦσαν ἐπιφανεῖς , τὰ πρέποντα καθʼ ἡλικίαν ἀσκοῦντες ἑκάστην , καὶ πᾶσιν ἀρέσκοντες οἷς χρή , γονεῦσιν , φίλοις , οἰκείοις . τοιγαροῦν ὥσπερ ἴχνη γνωρίζουσα νῦν ἡ τῶν οἰκείων αὐτοῖς καὶ φίλων μνήμη πᾶσαν ὥραν ἐπὶ τούτους φέρεται τῷ πόθῳ ,
Lemmas: ὅδε γάρ ἐκ ἀρχή ἐν πᾶς ὁ παίδευμα εἰμί ἐπιφανής , ὁ πρέπω κατά ἡλικία ἀσκέω ἕκαστος , καί πᾶς ἀρέσκω ὅς χρή , γονεύς , φίλος , οἰκεῖος . τοιγαροῦν ὥσπερ ἴχνος γνωρίζω νῦν ὁ ὁ οἰκεῖος αὐτός καί φίλος μνήμη πᾶς ὥρα ἐπί οὗτος φέρω ὁ πόθος ,
demosthenes-oratory.epitaphius 17
πόλλʼ ὑπομνήματα λαμβάνουσα , ἐν οἷς συνῄδει τούτοις ἀρίστοις οὖσιν . ἐπειδὴ δʼ εἰς ἄνδρας ἀφίκοντο , οὐ μόνον τοῖς πολίταις γνώριμον τὴν αὑτῶν φύσιν ἀλλὰ καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις κατέστησαν . ἔστιν γάρ , ἔστιν ἁπάσης ἀρετῆς ἀρχὴ μὲν σύνεσις , πέρας δʼ ἀνδρεία · καὶ τῇ μὲν δοκιμάζεται τί πρακτέον ἐστί , τῇ δὲ σῴζεται . ἐν τούτοις ἀμφοτέροις οἵδε πολὺ διήνεγκαν .
Lemmas: πολύς ὑπόμνημα λαμβάνω , ἐν ὅς σύνοιδα οὗτος ἀγαθός εἰμί . ἐπειδή δέ εἰς ἀνήρ ἀφικνέομαι , οὐ μόνος ὁ πολίτης γνώριμος ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἀλλά καί πᾶς ἄνθρωπος καθίστημι . εἰμί γάρ , εἰμί ἅπας ἀρετή ἀρχή μέν σύνεσις , πέρας δέ ἀνδρεία · καί τῇ μέν δοκιμάζω τίς πράσσω εἰμί , ὁ δέ σῴζω . ἐν οὗτος ἀμφότερος ὅδε πολύς διαφέρω .
demosthenes-oratory.epitaphius 18
καὶ γὰρ εἴ τις ἐφύετο κοινὸς πᾶσιν κίνδυνος τοῖς Ἕλλησιν , οὗτοι πρῶτοι προείδοντο καὶ πολλάκις εἰς σωτηρίαν ἅπαντας παρεκάλεσαν , ὅπερ γνώμης ἀπόδειξίς ἐστιν εὖ φρονούσης · καὶ τῆς παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἀγνοίας μεμειγμένης κακίᾳ , ὅτʼ ἐνῆν ταῦτα κωλύειν ἀσφαλῶς , τὰ μὲν οὐ προορώσης τὰ δʼ εἰρωνευομένης , ὅμως , ἡνίχʼ ὑπήκουσαν καὶ τὰ δέοντα ποιεῖν ἠθέλησαν , οὐκ ἐμνησικάκησαν , ἀλλὰ προστάντες καὶ παρασχόντες ἅπαντα προθύμως , καὶ σώματα καὶ χρήματα καὶ συμμάχους , εἰς πεῖραν ἦλθον ἀγῶνος , εἰς ὃν οὐδὲ τῆς ψυχῆς ἐφείσαντο .
Lemmas: καί γάρ εἰ τις φύω κοινός πᾶς κίνδυνος ὁ Ἕλλην , οὗτος πρῶτος προοράω καί πολλάκις εἰς σωτηρία ἅπας παρακαλέω , ὅς γνώμη ἀπόδειξις εἰμί εὖ φρονέω · καί ὁ παρά ὁ Ἕλλην ἄγνοια μείγνυμι κακία , ὅτε ἔνειμι οὗτος κωλύω ἀσφαλής , ὁ μέν οὐ προοράω ὁ δέ εἰρωνεύομαι , ὅμως , ἡνίκα ὑπακούω καί ὁ δέω ποιέω ἐθέλω , οὐ μνησικακέω , ἀλλά προΐστημι καί παρέχω ἅπας πρόθυμος , καί σῶμα καί χρῆμα καί σύμμαχος , εἰς πεῖρα ἔρχομαι ἀγών , εἰς ὅς οὐδέ ὁ ψυχή φείδομαι .
demosthenes-oratory.epitaphius 19
ἐξ ἀνάγκης δὲ συμβαίνει , ὅταν μάχη γίγνηται , τοῖς μὲν ἡττᾶσθαι , τοῖς δὲ νικᾶν · οὐκ ἂν ὀκνήσαιμι δʼ εἰπεῖν ὅτι μοι δοκοῦσιν οἱ τελευτῶντες ἑκατέρων ἐν τάξει τῆς μὲν ἥττης οὐ μετέχειν , νικᾶν δʼ ὁμοίως ἀμφότεροι . τὸ μὲν γὰρ κρατεῖν ἐν τοῖς ζῶσιν , ὡς ἂν ὁ δαίμων παραδῷ , κρίνεται · ὃ δʼ εἰς τοῦθʼ ἕκαστον ἔδει παρασχέσθαι , πᾶς ὁ μένων πεποίηκεν . εἰ δὲ θνητὸς ὢν τὴν εἱμαρμένην ἔσχεν , τῇ τύχῃ πέπονθε τὸ συμβαῖνον , οὐχὶ τὴν ψυχὴν ἥττηται τῶν ἐναντίων .
Lemmas: ἐκ ἀνάγκη δέ συμβαίνω , ὅταν μάχη γίγνομαι , ὁ μέν ἡσσάομαι , ὁ δέ νικάω · οὐ ἄν ὀκνέω δέ λέγω ὅτι ἐγώ δοκέω ὁ τελευτάω ἑκάτερος ἐν τάξις ὁ μέν ἧσσα οὐ μετέχω , νικάω δέ ὅμοιος ἀμφότερος . ὁ μέν γάρ κρατέω ἐν ὁ ζάω , ὡς ἄν ὁ δαίμων παραδίδωμι , κρίνω · ὅς δέ εἰς οὗτος ἕκαστος δέω παρέχω , πᾶς ὁ μένω ποιέω . εἰ δέ θνητός εἰμί ὁ μείρομαι ἔχω , ὁ τύχη πάσχω ὁ συμβαίνω , οὐ ὁ ψυχή ἡσσάομαι ὁ ἐναντίος .
demosthenes-oratory.epitaphius 20
νομίζω τοίνυν καὶ τοῦ τῆς χώρας ἡμῶν μὴ ἐπιβῆναι τοὺς πολεμίους πρὸς τῇ τῶν ἐναντίων ἀγνωμοσύνῃ τὴν τούτων ἀρετὴν αἰτίαν γεγενῆσθαι · κατʼ ἄνδρα γὰρ πεῖραν εἰληφότες οἱ τότε συμμείξαντες ἐκεῖ , οὐκ ἐβούλοντʼ αὖθις εἰς ἀγῶνα καθίστασθαι τοῖς ἐκείνων οἰκείοις , ὑπολαμβάνοντες ταῖς μὲν φύσεσιν ταῖς ὁμοίαις ἀπαντήσεσθαι , τύχην δʼ οὐκ εὔπορον εἶναι τὴν ὁμοίαν λαβεῖν . δηλοῖ δʼ οὐχ ἥκισθʼ ὅτι ταῦθʼ οὕτως ἔχει καὶ τὰ τῆς γεγονυίας εἰρήνης · οὐ γὰρ ἔνεστʼ εἰπεῖν οὔτʼ ἀληθεστέραν οὔτε καλλίω πρόφασιν τοῦ τῆς τῶν τετελευτηκότων ἀγασθέντʼ ἀρετῆς τὸν τῶν ἐναντίων κύριον φίλον γενέσθαι τοῖς ἐκείνων οἰκείοις βούλεσθαι μᾶλλον ἢ πάλιν τὸν ὑπὲρ τῶν ὅλων κίνδυνον ἄρασθαι .
Lemmas: νομίζω τοίνυν καί ὁ ὁ χώρα ἐγώ μή ἐπιβαίνω ὁ πολέμιος πρός ὁ ὁ ἐναντίος ἀγνωμοσύνη ὁ οὗτος ἀρετή αἰτία γίγνομαι · κατά ἀνήρ γάρ πεῖρα λαμβάνω ὁ τότε συμμείγνυμι ἐκεῖ , οὐ βούλομαι αὖθις εἰς ἀγών καθίστημι ὁ ἐκεῖνος οἰκεῖος , ὑπολαμβάνω ὁ μέν φύσις ὁ ὅμοιος ἀπαντάω , τύχη δέ οὐ εὔπορος εἰμί ὁ ὅμοιος λαμβάνω . δηλόω δέ οὐ ἦκα ὅτι οὗτος οὕτως ἔχω καί ὁ ὁ γίγνομαι εἰρήνη · οὐ γάρ ἔνειμι λέγω οὔτε ἀληθής οὔτε καλός πρόφασις ὁ ὁ ὁ τελευτάω ἀγάζω ἀρετή ὁ ὁ ἐναντίος κύριος φίλος γίγνομαι ὁ ἐκεῖνος οἰκεῖος βούλομαι μάλα ἤ πάλιν ὁ ὑπέρ ὁ ὅλος κίνδυνος ἀείρω .
demosthenes-oratory.epitaphius 21
οἶμαι δʼ ἄν , εἴ τις αὐτοὺς τοὺς παραταξαμένους ἐρωτήσειεν πότερʼ ἡγοῦνται ταῖς αὑτῶν ἀρεταῖς ἢ τῇ παραδόξῳ καὶ χαλεπῇ τύχῃ κατωρθωκέναι καὶ τῇ τοῦ προεστηκότος αὑτῶν ἐμπειρίᾳ καὶ τόλμῃ , οὐδένʼ οὔτʼ ἀναίσχυντον οὔτε τολμηρὸν οὕτως εἶναι , ὅντινʼ ἀντιποιήσεσθαι τῶν πεπραγμένων . ἀλλὰ μὴν ὑπὲρ ὧν ὁ πάντων κύριος δαίμων , ὡς ἐβούλετο , ἔνειμε τὸ τέλος , ἅπαντας ἀφεῖσθαι κακίας ἀνάγκη τοὺς λοιπούς , ἀνθρώπους γʼ ὄντας ·
Lemmas: οἴομαι δέ ἄν , εἰ τις αὐτός ὁ παρατάσσω ἐρωτάω πότερος ἡγέομαι ὁ ἑαυτοῦ ἀρετή ἤ ὁ παράδοξος καί χαλεπός τύχη κατορθόω καί ὁ ὁ προΐστημι ἑαυτοῦ ἐμπειρία καί τόλμα , οὐδείς οὔτε ἀναίσχυντος οὔτε τολμηρός οὕτως εἰμί , ὅστις ἀντιποιέω ὁ πράσσω . ἀλλά μήν ὑπέρ ὅς ὁ πᾶς κύριος δαίμων , ὡς βούλομαι , νέμω ὁ τέλος , ἅπας ἀφίημι κακία ἀνάγκη ὁ λοιπός , ἄνθρωπος γε εἰμί ·
demosthenes-oratory.epitaphius 22
εἰ δʼ ἄρʼ ἔστι τις ἀνθρώπων ὅτῳ περὶ τούτων ἐγκαλέσαι προσήκει , τοῖς ἐπὶ τούτῳ ταχθεῖσιν Θηβαίων , οὐχὶ τοῖς πολλοῖς οὔτʼ ἐκείνων οὔθʼ ἡμῶν ἐγκαλέσειεν ἄν τις εἰκότως · οἳ δύναμιν λαβόντες ἔχουσαν θυμὸν ἀήττητον καὶ ἀπροφάσιστον καὶ φιλοτιμίαν ἐφάμιλλον οὐδενὶ τούτων ὀρθῶς ἐχρήσαντο .
Lemmas: εἰ δέ ἄρα εἰμί τις ἄνθρωπος ὅστις περί οὗτος ἐγκαλέω προσήκω , ὁ ἐπί οὗτος τάσσω Θηβαῖος , οὐ ὁ πολύς οὔτε ἐκεῖνος οὔτε ἐγώ ἐγκαλέω ἄν τις ἔοικα · ὅς δύναμις λαμβάνω ἔχω θυμός ἀήσσητος καί ἀπροφάσιστος καί φιλοτιμία ἐφάμιλλος οὐδείς οὗτος ὀρθός χράω .
demosthenes-oratory.epitaphius 23
καὶ τὰ μὲν ἄλλʼ ἔστιν τούτων ὡς ἕκαστος ἔχει γνώμης , οὕτως ὑπολαμβάνειν · ὃ δʼ ἅπασιν ὁμοίως τοῖς οὖσιν ἀνθρώποις γεγένηται φανερόν , ὅτι ἡ πάσης τῆς Ἑλλάδος ἄρʼ ἐλευθερία ἐν ταῖς τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ψυχαῖς διεσῴζετο · ἐπειδὴ γοῦν ἡ πεπρωμένη τούτους ἀνεῖλεν , οὐδεὶς ἀντέστη τῶν λοιπῶν . καὶ φθόνος μὲν ἀπείη τοῦ λόγου , δοκεῖ δέ μοί τις ἂν εἰπὼν ὡς ἡ τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ἀρετὴ τῆς Ἑλλάδος ἦν ψυχὴ τἀληθὲς εἰπεῖν ·
Lemmas: καί ὁ μέν ἄλλος εἰμί οὗτος ὡς ἕκαστος ἔχω γνώμη , οὕτως ὑπολαμβάνω · ὅς δέ ἅπας ὅμοιος ὁ εἰμί ἄνθρωπος γίγνομαι φανερός , ὅτι ὁ πᾶς ὁ Ἑλλάς ἄρα ἐλευθερία ἐν ὁ ὅδε ὁ ἀνήρ ψυχή διασῴζω · ἐπειδή γοῦν ὁ πόρω οὗτος ἀναιρέω , οὐδείς ἀνθίστημι ὁ λοιπός . καί φθόνος μέν ἄπειμι ὁ λόγος , δοκέω δέ ἐγώ τις ἄν λέγω ὡς ὁ ὅδε ὁ ἀνήρ ἀρετή ὁ Ἑλλάς εἰμί ψυχή ἀληθής λέγω ·
demosthenes-oratory.epitaphius 24
ἅμα γὰρ τά τε τούτων πνεύματʼ ἀπηλλάγη τῶν οἰκείων σωμάτων , καὶ τὸ τῆς Ἑλλάδος ἀξίωμʼ ἀνῄρηται . μεγάλην μὲν οὖν ἴσως ὑπερβολὴν δόξομεν λέγειν , ῥητέον δʼ ὅμως · ὥσπερ γάρ , εἴ τις ἐκ τοῦ καθεστηκότος κόσμου τὸ φῶς ἐξέλοι , δυσχερὴς καὶ χαλεπὸς ἅπας ὁ λειπόμενος ἂν ἡμῖν βίος γένοιτο , οὕτω τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ἀναιρεθέντων ἐν σκότει καὶ πολλῇ δυσκλείᾳ πᾶς ὁ πρὸ τοῦ ζῆλος τῶν Ἑλλήνων γέγονεν .
Lemmas: ἅμα γάρ ὁ τε οὗτος πνεῦμα ἀπαλλάσσω ὁ οἰκεῖος σῶμα , καί ὁ ὁ Ἑλλάς ἀξίωμα ἀναιρέω . μέγας μέν οὖν ἴσως ὑπερβολή δοκέω λέγω , λέγω δέ ὅμως · ὥσπερ γάρ , εἰ τις ἐκ ὁ καθίστημι κόσμος ὁ φάος ἐξαιρέω , δυσχερής καί χαλεπός ἅπας ὁ λείπω ἄν ἐγώ βίος γίγνομαι , οὕτως ὅδε ὁ ἀνήρ ἀναιρέω ἐν σκότος καί πολύς δύσκλεια πᾶς ὁ πρό ὁ ζῆλος ὁ Ἕλλην γίγνομαι .
demosthenes-oratory.epitaphius 25
διὰ πολλὰ δʼ εἰκότως ὄντες τοιοῦτοι , διὰ τὴν πολιτείαν οὐχ ἥκιστʼ ἦσαν σπουδαῖοι . αἱ μὲν γὰρ διὰ τῶν ὀλίγων δυναστεῖαι δέος μὲν ἐνεργάζονται τοῖς πολίταις , αἰσχύνην δʼ οὐ παριστᾶσιν · ἡνίκʼ ἂν οὖν ὁ ἀγὼν ἔλθῃ τοῦ πολέμου , πᾶς τις εὐχερῶς ἑαυτὸν σῴζει , συνειδὼς ὅτι , ἐὰν τοὺς κυρίους ἢ δώροις ἢ διʼ ἄλλης ἡστινοσοῦν ὁμιλίας ἐξαρέσηται , κἂν τὰ δεινότατʼ ἀσχημονήσῃ , μικρὸν ὄνειδος τὸ λοιπὸν αὐτῷ καταστήσεται ·
Lemmas: διά πολύς δέ ἔοικα εἰμί τοιοῦτος , διά ὁ πολιτεία οὐ ἦκα εἰμί σπουδαῖος . ὁ μέν γάρ διά ὁ ὀλίγος δυναστεία δέος μέν ἐνεργάζομαι ὁ πολίτης , αἰσχύνη δέ οὐ παρίστημι · ἡνίκα ἄν οὖν ὁ ἀγών ἔρχομαι ὁ πόλεμος , πᾶς τις εὐχερής ἑαυτοῦ σῴζω , σύνοιδα ὅτι , ἐάν ὁ κύριος ἤ δῶρον ἤ διά ἄλλος ὅστις ὁμιλία ἐξαρέσκομαι , ἐάν ὁ δεινός ἀσχημονέω , μικρός ὄνειδος ὁ λοιπός αὐτός καθίστημι ·
demosthenes-oratory.epitaphius 26
αἱ δὲ δημοκρατίαι πολλά τʼ ἄλλα καὶ καλὰ καὶ δίκαιʼ ἔχουσιν , ὧν τὸν εὖ φρονοῦντʼ ἀντέχεσθαι δεῖ , καὶ τὴν παρρησίαν ἐκ τῆς ἀληθείας ἠρτημένην οὐκ ἔστι τἀληθὲς δηλοῦν ἀποτρέψαι . οὔτε γὰρ πάντας ἐξαρέσασθαι τοῖς αἰσχρόν τι ποιήσασιν δυνατόν , οὔτε μόνος ὁ τἀληθὲς ὄνειδος λέγων λυπεῖ · καὶ γὰρ οἱ μηδὲν ἂν εἰπόντες αὐτοὶ βλάσφημον ἄλλου γε λέγοντος χαίρουσιν ἀκούοντες . ἃ φοβούμενοι πάντες εἰκότως τῇ τῶν μετὰ ταῦτʼ ὀνειδῶν αἰσχύνῃ τόν τε προσιόντʼ ἀπὸ τῶν ἐναντίων κίνδυνον εὐρώστως ὑπέμειναν , καὶ θάνατον καλὸν εἵλοντο μᾶλλον ἢ βίον αἰσχρόν .
Lemmas: ὁ δέ δημοκρατία πολύς τε ἄλλος καί καλός καί δίκαιος ἔχω , ὅς ὁ εὖ φρονέω ἀντέχω δέω , καί ὁ παρρησία ἐκ ὁ ἀλήθεια ἀρτάω οὐ εἰμί ἀληθής δηλόω ἀποτρέπω . οὔτε γάρ πᾶς ἐξαρέσκομαι ὁ αἰσχρός τις ποιέω δυνατός , οὔτε μόνος ὁ ἀληθής ὄνειδος λέγω λυπέω · καί γάρ ὁ μηδείς ἄν λέγω αὐτός βλάσφημος ἄλλος γε λέγω χαίρω ἀκούω . ὅς φοβέω πᾶς ἔοικα ὁ ὁ μετά οὗτος ὄνειδος αἰσχύνη ὁ τε προσέρχομαι ἀπό ὁ ἐναντίος κίνδυνος εὔρωστος ὑπομένω , καί θάνατος καλός αἱρέω μάλα ἤ βίος αἰσχρός .
demosthenes-oratory.epitaphius 27
ἃ μὲν οὖν κοινῇ πᾶσιν ὑπῆρχεν τοῖσδε τοῖς ἀνδράσιν εἰς τὸ καλῶς ἐθέλειν ἀποθνῄσκειν , εἴρηται , γένος , παιδεία , χρηστῶν ἐπιτηδευμάτων συνήθεια , τῆς ὅλης πολιτείας ὑπόθεσις · ἃ δὲ κατὰ φυλὰς παρεκάλεσεν ἑκάστους εὐρώστους εἶναι , ταῦτʼ ἤδη λέξω . ᾔδεσαν πάντες Ἐρεχθεῖδαι τὸν ἐπώνυμον τὸν αὑτῶν Ἐρεχθέα , ἕνεκα τοῦ σῷσαι τὴν χώραν τὰς αὑτοῦ παῖδας , ἃς Ὑακινθίδας καλοῦσιν , εἰς προῦπτον θάνατον δόντʼ ἀναλῶσαι . αἰσχρὸν οὖν ἡγοῦντο τὸν μὲν ἀπʼ ἀθανάτων πεφυκότα πάντα ποιεῖν ἕνεκα τοῦ τὴν πατρίδʼ ἐλευθερῶσαι , αὐτοὶ δὲ φανῆναι θνητὸν σῶμα ποιούμενοι περὶ πλείονος ἢ δόξαν ἀθάνατον .
Lemmas: ὅς μέν οὖν κοινῇ πᾶς ὑπάρχω ὅδε ὁ ἀνήρ εἰς ὁ καλός ἐθέλω ἀποθνῄσκω , λέγω , γένος , παιδεία , χρηστός ἐπιτήδευμα συνήθεια , ὁ ὅλος πολιτεία ὑπόθεσις · ὅς δέ κατά φυλή παρακαλέω ἕκαστος εὔρωστος εἰμί , οὗτος ἤδη λέγω . οἶδα πᾶς Ἐρεχθεῖδαι ὁ ἐπώνυμος ὁ ἑαυτοῦ Ἐρεχθεύς , ἕνεκα ὁ σῴζω ὁ χώρα ὁ ἑαυτοῦ παῖς , ὅς Ὑακινθίς καλέω , εἰς πρόοπτος θάνατος δίδωμι ἀναλίσκω . αἰσχρός οὖν ἡγέομαι ὁ μέν ἀπό ἀθάνατος φύω πᾶς ποιέω ἕνεκα ὁ ὁ πατρίς ἐλευθερόω , αὐτός δέ φαίνω θνητός σῶμα ποιέω περί πολύς ἤ δόξα ἀθάνατος .
demosthenes-oratory.epitaphius 28
οὐκ ἠγνόουν Αἰγεῖδαι Θησέα τὸν Αἰγέως πρῶτον ἰσηγορίαν καταστησάμενον τῇ πόλει . δεινὸν οὖν ἡγοῦντο τὴν ἐκείνου προδοῦναι προαίρεσιν , καὶ τεθνάναι μᾶλλον ᾑροῦνθʼ ἢ καταλυομένης ταύτης παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ζῆν φιλοψυχήσαντες . παρειλήφεσαν Πανδιονίδαι Πρόκνην καὶ Φιλομήλαν τὰς Πανδίονος θυγατέρας , ὡς ἐτιμωρήσαντο Τηρέα διὰ τὴν εἰς αὑτὰς ὕβριν . οὐ βιωτὸν οὖν ἐνόμιζον αὑτοῖς , εἰ μὴ συγγενῆ φανήσονται τὸν θυμὸν ἔχοντες ἐκείναις , ἐφʼ οἷς τὴν Ἑλλάδʼ ἑώρων ὑβριζομένην .
Lemmas: οὐ ἀγνοέω Αἰγείδης Θησεύς ὁ Αἰγεύς πρῶτος ἰσηγορία καθίστημι ὁ πόλις . δεινός οὖν ἡγέομαι ὁ ἐκεῖνος προδίδωμι προαίρεσις , καί θνῄσκω μάλα αἱρέω ἤ καταλύω οὗτος παρά ὁ Ἕλλην ζάω φιλοψυχέω . παραλαμβάνω Πανδιονίδης Πρόκνη καί Φιλομήλη ὁ Πανδίων θυγάτηρ , ὡς τιμωρέω Τηρεύς διά ὁ εἰς ἑαυτοῦ ὕβρις . οὐ βιωτός οὖν νομίζω ἑαυτοῦ , εἰ μή συγγενής φανάω ὁ θυμός ἔχω ἐκεῖνος , ἐπί ὅς ὁ Ἑλλάς ὁράω ὑβρίζω .
demosthenes-oratory.epitaphius 29
ἠκηκόεσαν Λεωντίδαι μυθολογουμένας τὰς Λεὼ κόρας , ὡς ἑαυτὰς ἔδοσαν σφάγιον τοῖς πολίταις ὑπὲρ τῆς χώρας . ὅτε δὴ γυναῖκες ἐκεῖναι τοιαύτην ἔσχον ἀνδρείαν , οὐ θεμιτὸν αὑτοῖς ὑπελάμβανον χείροσιν ἀνδράσιν οὖσιν ἐκείνων φανῆναι . ἐμέμνηντʼ Ἀκαμαντίδαι τῶν ἐπῶν ἐν οἷς Ὅμηρος ἕνεκα τῆς μητρός φησιν Αἴθρας Ἀκάμαντʼ εἰς Τροίαν στεῖλαι . ὁ μὲν οὖν παντὸς ἐπειρᾶτο κινδύνου τοῦ σῷσαι τὴν ἑαυτοῦ μητέρʼ ἕνεκα · οἱ δὲ τοὺς οἴκοι σύμπαντας γονέας πῶς οὐκ ἤμελλον ὑπὲρ τοῦ σῷσαι πάντα κίνδυνον ὑπομένειν ;
Lemmas: ἀκούω Λεωντίδαι μυθολογέω ὁ Λεώς κόρη , ὡς ἑαυτοῦ δίδωμι σφάγιον ὁ πολίτης ὑπέρ ὁ χώρα . ὅτε δή γυνή ἐκεῖνος τοιοῦτος ἔχω ἀνδρεία , οὐ θεμιτός ἑαυτοῦ ὑπολαμβάνω κακός ἀνήρ εἰμί ἐκεῖνος φαίνω . μιμνῄσκω Ἀκαμαντίδης ὁ ἔπος ἐν ὅς Ὅμηρος ἕνεκα ὁ μήτηρ φημί Αἴθρη Ἀκάμας εἰς Τροία στέλλω . ὁ μέν οὖν πᾶς πειράω κίνδυνος ὁ σῴζω ὁ ἑαυτοῦ μήτηρ ἕνεκα · ὁ δέ ὁ οἴκοι σύμπας γονεύς πῶς οὐ μέλλω ὑπέρ ὁ σῴζω πᾶς κίνδυνος ὑπομένω ;
demosthenes-oratory.epitaphius 30
οὐκ ἐλάνθανεν Οἰνείδας ὅτι Κάδμου μὲν Σεμέλη , τῆς δʼ ὃν οὐ πρέπον ἐστὶν ὀνομάζειν ἐπὶ τοῦδε τοῦ τάφου , τοῦ δʼ Οἰνεὺς γέγονεν , ὃς ἀρχηγὸς αὐτῶν ἐκαλεῖτο . κοινοῦ δʼ ὄντος ἀμφοτέραις ταῖς πόλεσιν τοῦ παρόντος κινδύνου , ὑπὲρ ἀμφοτέρων ἅπασαν ᾤοντο δεῖν ἀγωνίαν ἐκτεῖναι . ᾔδεσαν Κεκροπίδαι τὸν ἑαυτῶν ἀρχηγὸν τὰ μὲν ὡς ἔστιν δράκων , τὰ δʼ ὡς ἔστιν ἄνθρωπος λεγόμενον , οὐκ ἄλλοθέν ποθεν ἢ τῷ τὴν σύνεσιν αὐτοῦ προσομοιοῦν ἀνθρώπῳ , τὴν ἀλκὴν δὲ δράκοντι . ἄξια δὴ τούτων πράττειν ὑπελάμβανον αὑτοῖς προσήκειν .
Lemmas: οὐ λανθάνω Οἰνεΐδης ὅτι Κάδμος μέν Σεμέλη , ὁ δέ ὅς οὐ πρέπω εἰμί ὀνομάζω ἐπί ὅδε ὁ τάφος , ὁ δέ Οἰνεύς γίγνομαι , ὅς ἀρχηγός αὐτός καλέω . κοινός δέ εἰμί ἀμφότερος ὁ πόλις ὁ πάρειμι κίνδυνος , ὑπέρ ἀμφότερος ἅπας οἴομαι δέω ἀγωνία ἐκτείνω . οἶδα Κέκροψ ὁ ἑαυτοῦ ἀρχηγός ὁ μέν ὡς εἰμί δράκων , ὁ δέ ὡς εἰμί ἄνθρωπος λέγω , οὐ ἄλλοθεν ποθεν ἤ ὁ ὁ σύνεσις αὐτός προσομοιόω ἄνθρωπος , ὁ ἀλκή δέ δράκων . ἄξιος δή οὗτος πράσσω ὑπολαμβάνω ἑαυτοῦ προσήκω .
demosthenes-oratory.epitaphius 31
ἐμέμνηνθʼ Ἱπποθωντίδαι τῶν Ἀλόπης γάμων , ἐξ ὧν Ἱπποθῶν ἔφυ , καὶ τὸν ἀρχηγὸν ᾔδεσαν · ὧν , τὸ πρέπον φυλάττων ἐγὼ τῷδε τῷ καιρῷ , τὸ σαφὲς εἰπεῖν ὑπερβαίνω . ἄξια δὴ τούτων ᾤοντο δεῖν ποιοῦντες ὀφθῆναι . οὐκ ἐλάνθανεν Αἰαντίδας ὅτι τῶν ἀριστείων στερηθεὶς Αἴας ἀβίωτον ἑαυτῷ ἡγήσατο τὸν βίον . ἡνίκʼ οὖν ὁ δαίμων ἄλλῳ τἀριστεῖʼ ἐδίδου , τότε τοὺς ἐχθροὺς ἀμυνόμενοι τεθνάναι δεῖν ᾤοντο , ὥστε μηδὲν ἀνάξιον αὑτῶν παθεῖν . οὐκ ἠμνημόνουν Ἀντιοχίδαι Ἡρακλέους ὄντʼ Ἀντίοχον . δεῖν οὖν ἡγήσαντʼ ἢ ζῆν ἀξίως τῶν ὑπαρχόντων ἢ τεθνάναι καλῶς .
Lemmas: μιμνῄσκω Ἱπποθωντίδαι ὁ Ἀλόπη γάμος , ἐκ ὅς Ἱπποθῶν φύω , καί ὁ ἀρχηγός οἶδα · ὅς , ὁ πρέπω φυλάσσω ἐγώ ὅδε ὁ καιρός , ὁ σαφής λέγω ὑπερβαίνω . ἄξιος δή οὗτος οἴομαι δέω ποιέω ὁράω . οὐ λανθάνω Αἰαντίδης ὅτι ὁ ἀριστεῖα στερέω Αἴας ἀβίωτος ἑαυτοῦ ἡγέομαι ὁ βίος . ἡνίκα οὖν ὁ δαίμων ἄλλος ἀριστεῖος δίδωμι , τότε ὁ ἐχθρός ἀμύνω θνῄσκω δέω οἴομαι , ὥστε μηδείς ἀνάξιος ἑαυτοῦ πάσχω . οὐ ἀμνημονέω Ἀντιοχίδης Ἡρακλῆς εἰμί Ἀντίοχος . δέω οὖν ἡγέομαι ἤ ζάω ἄξιος ὁ ὑπάρχω ἤ θνῄσκω καλός .
demosthenes-oratory.epitaphius 32
οἱ μὲν οὖν ζῶντες οἰκεῖοι τούτων ἐλεινοί , τοιούτων ἀνδρῶν ἐστερημένοι καὶ συνηθείας πολλῆς καὶ φιλανθρώπου διεζευγμένοι , καὶ τὰ τῆς πατρίδος πράγματʼ ἔρημα καὶ δακρύων καὶ πένθους πλήρη · οἱ δʼ εὐδαίμονες τῷ δικαίῳ λογισμῷ . πρῶτον μὲν ἀντὶ μικροῦ χρόνου πολὺν καὶ τὸν ἅπαντʼ εὔκλειαν ἀγήρω καταλείπουσιν , ἐν ᾗ καὶ παῖδες οἱ τούτων ὀνομαστοὶ τραφήσονται καὶ γονεῖς περίβλεπτοι γηροτροφήσονται , παραψυχὴν τῷ πένθει τὴν τούτων εὔκλειαν ἔχοντες .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ζάω οἰκεῖος οὗτος ἐλεεινός , τοιοῦτος ἀνήρ στερέω καί συνήθεια πολύς καί φιλάνθρωπος διαζεύγνυμαι , καί ὁ ὁ πατρίς πρᾶγμα ἐρῆμος καί δάκρυον καί πένθος πλήρης · ὁ δέ εὐδαίμων ὁ δίκαιος λογισμός . πρῶτος μέν ἀντί μικρός χρόνος πολύς καί ὁ ἅπας εὔκλεια ἀγήραος καταλείπω , ἐν ὅς καί παῖς ὁ οὗτος ὀνομαστός τρέφω καί γονεύς περίβλεπτος γηροτροφέω , παραψυχή ὁ πένθος ὁ οὗτος εὔκλεια ἔχω .
demosthenes-oratory.epitaphius 33
ἔπειτα νόσων ἀπαθεῖς τὰ σώματα καὶ λυπῶν ἄπειροι τὰς ψυχάς , ἃς ἐπὶ τοῖς συμβεβηκόσιν οἱ ζῶντες ἔχουσιν , ἐν μεγάλῃ τιμῇ καὶ πολλῷ ζήλῳ τῶν νομιζομένων τυγχάνουσιν . οὓς γὰρ ἅπασα μὲν ἡ πατρὶς θάπτει δημοσίᾳ , κοινῶν δʼ ἐπαίνων μόνοι τυγχάνουσιν , ποθοῦσι δʼ οὐ μόνοι συγγενεῖς καὶ πολῖται , ἀλλὰ πᾶσαν ὅσην Ἑλλάδα χρὴ προσειπεῖν , συμπεπένθηκεν δὲ καὶ τῆς οἰκουμένης τὸ πλεῖστον μέρος , πῶς οὐ χρὴ τούτους εὐδαίμονας νομίζεσθαι ;
Lemmas: ἔπειτα νόσος ἀπαθής ὁ σῶμα καί λύπη ἄπειρος ὁ ψυχή , ὅς ἐπί ὁ συμβαίνω ὁ ζάω ἔχω , ἐν μέγας τιμή καί πολύς ζῆλος ὁ νομίζω τυγχάνω . ὅς γάρ ἅπας μέν ὁ πατρίς θάπτω δημοσίᾳ , κοινός δέ ἔπαινος μόνος τυγχάνω , ποθέω δέ οὐ μόνος συγγενής καί πολίτης , ἀλλά πᾶς ὅσος Ἑλλάς χρή προσλέγω , συμπενθέω δέ καί ὁ οἰκουμένη ὁ πολύς μέρος , πῶς οὐ χρή οὗτος εὐδαίμων νομίζω ;
demosthenes-oratory.epitaphius 34
οὓς παρέδρους εἰκότως ἄν τις φήσαι τοῖς κάτω θεοῖς εἶναι , τὴν αὐτὴν τάξιν ἔχοντας τοῖς προτέροις ἀγαθοῖς ἀνδράσιν ἐν μακάρων νήσοις . οὐ γὰρ ἰδών τις οὐδὲ περὶ ἐκείνων ταῦτʼ ἀπήγγελκεν , ἀλλʼ οὓς οἱ ζῶντες ἀξίους ὑπειλήφαμεν τῶν ἄνω τιμῶν , τούτους τῇ δόξῃ καταμαντευόμενοι κἀκεῖ τῶν αὐτῶν τιμῶν ἡγούμεθʼ αὐτοὺς τυγχάνειν .
Lemmas: ὅς πάρεδρος ἔοικα ἄν τις φημί ὁ κάτω θεός εἰμί , ὁ αὐτός τάξις ἔχω ὁ πρότερος ἀγαθός ἀνήρ ἐν μάκαρ νῆσος . οὐ γάρ ὁράω τις οὐδέ περί ἐκεῖνος οὗτος ἀπαγγέλλω , ἀλλά ὅς ὁ ζάω ἄξιος ὑπολαμβάνω ὁ ἄνω τιμή , οὗτος ὁ δόξα καταμαντεύομαι ἐκεῖ ὁ αὐτός τιμή ἡγέομαι αὐτός τυγχάνω .
demosthenes-oratory.epitaphius 35
ἔστι μὲν οὖν ἴσως χαλεπὸν τὰς παρούσας συμφορὰς λόγῳ κουφίσαι · δεῖ δʼ ὅμως πειρᾶσθαι καὶ πρὸς τὰ παρηγοροῦντα τρέπειν τὴν ψυχήν , ὡς τοὺς τοιούτους ἄνδρας γεγεννηκότας καὶ πεφυκότας αὐτοὺς ἐκ τοιούτων ἑτέρων καλόν ἐστιν τὰ δείνʼ εὐσχημονέστερον τῶν ἄλλων φέροντας ὁρᾶσθαι καὶ πάσῃ τύχῃ χρωμένους ὁμοίους εἶναι .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ἴσως χαλεπός ὁ πάρειμι συμφορά λόγος κουφίζω · δέω δέ ὅμως πειράω καί πρός ὁ παρηγορέω τρέπω ὁ ψυχή , ὡς ὁ τοιοῦτος ἀνήρ γεννάω καί φύω αὐτός ἐκ τοιοῦτος ἕτερος καλός εἰμί ὁ δεινός εὐσχήμων ὁ ἄλλος φέρω ὁράω καί πᾶς τύχη χράω ὅμοιος εἰμί .
demosthenes-oratory.epitaphius 36
καὶ γὰρ ἐκείνοις ταῦτʼ ἂν εἴη μάλιστʼ ἐν κόσμῳ καὶ τιμῇ , καὶ πάσῃ τῇ πόλει καὶ τοῖς ζῶσιν ταῦτʼ ἂν ἐνέγκοι πλείστην εὐδοξίαν . χαλεπὸν πατρὶ καὶ μητρὶ παίδων στερηθῆναι καὶ ἐρήμοις εἶναι τῶν οἰκειοτάτων γηροτρόφων · σεμνὸν δέ γʼ ἀγήρως τιμὰς καὶ μνήμην ἀρετῆς δημοσίᾳ κτησαμένους ἐπιδεῖν , καὶ θυσιῶν καὶ ἀγώνων ἠξιωμένους ἀθανάτων .
Lemmas: καί γάρ ἐκεῖνος οὗτος ἄν εἰμί μάλα ἐν κόσμος καί τιμή , καί πᾶς ὁ πόλις καί ὁ ζάω οὗτος ἄν φέρω πολύς εὐδοξία . χαλεπός πατήρ καί μήτηρ παῖς στερέω καί ἐρῆμος εἰμί ὁ οἰκεῖος γηροβοσκός · σεμνός δέ γε ἀγήραος τιμή καί μνήμη ἀρετή δημοσίᾳ κτάομαι ἐφοράω , καί θυσία καί ἀγών ἀξιόω ἀθάνατος .
demosthenes-oratory.epitaphius 37
λυπηρὸν παισὶν ὀρφανοῖς γεγενῆσθαι πατρός · καλὸν δέ γε κληρονομεῖν πατρῴας εὐδοξίας . καὶ τοῦ μὲν λυπηροῦ τούτου τὸν δαίμονʼ αἴτιον εὑρήσομεν ὄντα , ᾧ φύντας ἀνθρώπους εἴκειν ἀνάγκη , τοῦ δὲ τιμίου καὶ καλοῦ τὴν τῶν ἐθελησάντων καλῶς ἀποθνῄσκειν αἵρεσιν . ἐγὼ μὲν οὖν οὐχ ὅπως πολλὰ λέξω , τοῦτʼ ἐσκεψάμην , ἀλλʼ ὅπως τἀληθῆ . ὑμεῖς δʼ ἀποδυράμενοι καὶ τὰ προσήκονθʼ ὡς χρὴ καὶ νόμιμα ποιήσαντες ἄπιτε .
Lemmas: λυπηρός παῖς ὀρφανός γίγνομαι πατήρ · καλός δέ γε κληρονομέω πατρῷος εὐδοξία . καί ὁ μέν λυπηρός οὗτος ὁ δαίμων αἴτιος εὑρίσκω εἰμί , ὅς φύω ἄνθρωπος εἴκω ἀνάγκη , ὁ δέ τίμιος καί καλός ὁ ὁ ἐθέλω καλός ἀποθνῄσκω αἵρεσις . ἐγώ μέν οὖν οὐ ὅπως πολύς λέγω , οὗτος σκοπέω , ἀλλά ὅπως ἀληθής . σύ δέ ἀποδύρομαι καί ὁ προσήκω ὡς χρή καί νόμιμος ποιέω ἀπέρχομαι .