democritus-philosophy.testimonia anaxagoras_diels_vs1_0393.1
ἐπιμαρτυρεῖν . πῶς γὰρ ἂν τὸ ἡμῖν πικρὸν ἄλλοις ἢν γλυκὺ καὶ στρυφνόν , εἰ μή τις ἦν ὑρισμένη φύσις αὐτῶν : 71 ἐτι δὲ ποιεῖ σαφέστερον ἐν οἷς φησι γίνεσθαι μὲν ἕκαστον καὶ εἶναι κατ’ ἀλήθειαν , ἰδίως δὲ ἐπὶ πικροῦ μοίραν ἔχειν συνέσεως . ὥστε διὰ τε τούτων ἐναντίον ἂν φανείη τὸ μὴ ποιεῖν φύσιν τινὰ τῶν αἰσθητῶν . καὶ πρὸς τούτοις ὅπερ ἐλέχθη καὶ πρότερον , ὅταν σχῆμα μὲν ἀποδιδῶι τῆς ( πικρᾶς ) οὐσίας ὡσπερ καὶ τῶν ἄλλων , μὴ εἶναι δὲ λέγῃ φύσιν · ἡ γὰρ οὐδενὸς ὅλως ἢ καὶ τούτων ἔσται . τῆς αὐτῆς γε ὑπαρχούσης αἰτίας . ἐτι δὲ τὸ θερμόν τε καὶ ψυχρόν . ἄπερ ἄρχας τιθέασιν . εἰκὸς ἔχειν τινὰ φύσιν , εἰ δὲ ταῦτα καὶ τὰ ἄλλα . νῦν δὲ σκληροῦ μὲν καὶ μαλακοῦ καὶ βαρέος καὶ κοῦφου ποιεῖ τιν’ οὐσίαν . ἄπερ οὐχ ἧττον ἔδοξε λέγεσθαι πρὸς ἡμᾶς , θερμοῦ δὲ καὶ ψυχροῦ καὶ τῶν ἄλλων οὐδενός . καίτοι τὸ γε βαρυ καὶ κοῦφον ὅταν διορίζῃ τοῖς μεγέθεσιν , ἀνάγκη τὰ ἀπλὰ πάντα τὴν αὐτὴν ἔχειν ὁρμὴν τῆς φοράς , ὥστε μιᾶς τινος ἂν ὑλῆς εἴη καὶ τῆς αὐτῆς φύσεως . 72 ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἔοικε συνηκολουθηκέναι τοῖς ποιούσιν ὅλως τὸ φρονεῖν κατὰ τὴν ἀλλοίωσιν , ἧπερ ἐστὶν ἀρχαιοτάτη δόξα . πάντες γὰρ οἱ παλαιοὶ καὶ [ οἱ ] ποιηταὶ καὶ σοφοὶ κατὰ τὴν διάθεσιν ἀποδιδόασιν τὸ φρονεῖν . τῶν δὲ χυλῶν ἑκάστῳ τὸ σχῆμα ἀποδιδῶσι πρὸς τὴν δύναμιν ἀρωμοιῶν τὴν ἐν τοῖς πάθεσιν · ὅπερ οὐ μόνον ἐξ ἐκείνων , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν αἰσθητηρίων ἔδει συμβαίνειν ἄλλως τε καὶ εἴ πάθη τούτων ἐστίν . οὐ γὰρ πᾶν τὸ σφαιροειδὲς οὐδὲ τὰ ἄλλα σχήματα τὴν αὐτὴν ἔχει δύναμιν , ὥστε καὶ κατὰ τὸ [ κάτω ] ὑποκείμενον ἔδει διορίζειν , πότερον ἐξ ὁμοίων ἢ ἐξ ἀνομοίων ἐστί , καὶ πῶς ἢ τῶν αἰσθήσεων ἀλλοίωσις γίνεται . καὶ πρὸς τούτοις ὁμοίως ἐπὶ πάντων ἀποδοῦναι τῶν διὰ τῆς ἀφῆς καὶ μὴ μόνον τὰ περὶ γεύσιν . ἀλλὰ καὶ ταῦτα μὲν ἴτοι διαφορὰν τινα ἔχει πρὸς τοὺς χυλοὺς , ἢν ἔδει διελεῖν , ἢ καὶ παρεῖται δυνατόν ὧν ὁμοίως εἰπεῖν .
Lemmas: ἐπιμαρτυρέω . πῶς γάρ εἄν ὁ ἐγώ πικρός ἄλλος εἄν γλυκύς καί στρυφνός , εἰμί μή τις εἰμί ὑρισμένη φύσις αὐτός : 71 ἔτι δέ ποιέω σαφής ἐν ὅς φημί γίγνομαι μέν ἕκαστος καί εἰμί κατά ἀλήθεια , ἰδίως δέ ἐπί πικρός μοῖρα ἔχω σύνεσις . ὥστε διά τε οὗτος ἐναντίος εἄν φαίνω ὁ μή ποιέω φύσις τις ὁ αἰσθητής . καί πρός οὗτος ὅσπερ λέγω καί πρότερος , ὅταν σχῆμα μέν ἀποδίδωμι ὁ ( πικρός ) οὐσία ὡς καί ὁ ἄλλος , μή εἰμί δέ λέγω φύσις · ὁ γάρ οὐδείς ὅλως ἢ καί οὗτος εἰμί . ὁ αὐτός γε ὑπάρχω αἴτιος . ἔτι δέ ὁ θερμός τε καί ψυχρός . Ἄπερ Ἄρχας τίθημι . εἰκός ἔχω τις φύσις , εἰμί δέ οὗτος καί ὁ ἄλλος . νῦν δέ σκληρός μέν καί μαλακός καί βαρύς καί κοῦφος ποιέω τις οὐσία . Ἄπερ οὐ κακός δοκέω λέγω πρός ἐγώ , θερμός δέ καί ψυχρός καί ὁ ἄλλος οὐδείς . καίτοι ὁ γε βαρύς καί κοῦφος ὅταν διορίζω ὁ μέγεθος , ἀνάγκη ὁ ἁπλόος πᾶς ὁ αὐτός ἔχω ὁρμή ὁ φορός , ὥστε εἷς τις εἄν ὕλη εἰμί καί ὁ αὐτός φύσις . 72 ἀλλά περί μέν οὗτος ἔοικα συνακολουθέω ὁ ποιέω ὅλως ὁ φρονέω κατά ὁ ἀλλοίωσις , ὁ εἰμί ἀρχαῖος δόξα . πᾶς γάρ ὁ παλαιός καί [ ὁ ] ποιητής καί σοφός κατά ὁ διάθεσις ἀποδίδωμι ὁ φρονέω . ὁ δέ χυλός ἕκαστος ὁ σχῆμα ἀποδίδωμι πρός ὁ δύναμις ἀρωμοιῶν ὁ ἐν ὁ πάθος · ὅσπερ οὖον μόνος ἐκ ἐκεῖνος , ἀλλά καί ἐκ ὁ αἰσθητήριον ἐσθίω συμβαίνω ἄλλως τε καί εἰμί πάθος οὗτος εἰμί . οὖον γάρ πᾶς ὁ σφαιροειδής οὐδέ ὁ ἄλλος σχῆμα ὁ αὐτός ἔχω δύναμις , ὥστε καί κατά ὁ [ κάτω ] ὑπόκειμαι ἐσθίω διορίζω , πότερος ἐκ ὅμοιος ἢ ἐκ ἀνόμοιος εἰμί , καί πῶς ἢ ὁ αἴσθησις ἀλλοίωσις γίγνομαι . καί πρός οὗτος ὁμοίως ἐπί πᾶς ἀποδίδωμι ὁ διά ὁ ἀφῆς καί μή μόνος ὁ περί γεῦσις . ἀλλά καί οὗτος μέν ἴτω διαφορά τις ἔχω πρός ὁ χυλός , εἄν ἐσθίω διαιρέω , ἢ καί παρίημι δυνατός ὅς ὁμοίως εἶπον .