ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
democritus-philosophy.fragmenta 270
Δ—ου . οἰκέταισιν ὡς μέρεσι τοῦ σκήνεος χρῷ ἄλλῳ πρὸς ἄλλο .
Lemmas: Δη . οἰκέτης ὡς μέρος ὁ σκῆνος χράω ἄλλος πρός ἄλλος .
democritus-philosophy.fragmenta 271
Δ—ου . ἐρωτικὴν μέμψιν ἡ ἀγαπωμένη [ ? ] λύει .
Lemmas: Δη . ἐρωτικός μέμψις ὁ ἀγαπάω [ ? ] λύω .
democritus-philosophy.fragmenta 272
Δ—ου . Δ . ἔφη , ὡς γαμβροῦ ὁ μὲν ἐπιτυχὼν εὗρεν υἱόν , ὁ δὲ ἀποτυχὼν ἀπώλεσε καὶ θυγατέρα .
Lemmas: Δη . δ . φημί , ὡς γαμβρός ὁ μέν ἐπιτυγχάνω εὑρίσκω υἱός , ὁ δέ ἀποτυγχάνω ἀπόλλυμι καί θυγάτηρ .
democritus-philosophy.fragmenta 273
Δ—ου . γυνὴ πολλὰ ἀνδρὸς ὀξυτέρη πρὸς κακοφραδμοσύνην .
Lemmas: Δη . γυνή πολύς ἀνήρ ὀξύς πρός κακοφραδμοσύνη .
democritus-philosophy.fragmenta 274
Δ—ου . κόσμος ὀλιγομυθίη γυναικί · καλὸν δὲ καὶ κόσμου λιτότης . Δ—ου . =
Lemmas: Δη . κόσμος ὀλιγομυθία γυνή · καλός δέ καί κόσμος λιτότης . Δη . =
democritus-philosophy.fragmenta 275
Δ—ου . τεκνοτροφίη σφαλερόν · τὴν μὲν γὰρ ἐπιτυχίην ἀγῶνος μεστὴν καὶ φροντίδος κέκτηται , τὴν δὲ ἀποτυχίην ἀνυπέρθετον ἑτέρῃ ὀδύνῃ .
Lemmas: Δη . τεκνοτροφία σφαλερός · ὁ μέν γάρ ἐπιτυχία ἀγών μεστός καί φροντίς κτάομαι , ὁ δέ ἀποτυγχάνω ἀνυπέρθετος ἕτερος ὀδύνη .
democritus-philosophy.fragmenta 276
Δ—ου . οὐ δοκεῖ μοι χρῆναι παῖδας κτᾶσθαι · ἐνορῶ γὰρ ἐν παίδων κτήσει πολλοὺς μὲν καὶ μεγάλους κινδύνους , πολλὰς δὲ λύπας , ὀλίγα δὲ τὰ εὐθηλέοντα καὶ ταῦτα λεπτά τε καὶ ἀσθενέα .
Lemmas: Δη . οὖον δοκέω ἐγώ χρή παῖς κτάομαι · ἐνοράω γάρ ἐν παῖς κτάομαι πολύς μέν καί μέγας κίνδυνος , πολύς δέ λύπη , ὀλίγος δέ ὁ εὐθηλέω καί οὗτος λεπτός τε καί ἀσθενής .
democritus-philosophy.fragmenta 277
τοῦ αὐτοῦ . ὅτεῳ χρήμη τεά ἐστι παῖδα ποιήσασθαι , ἐκ τῶν φίλων τεύ μοι δοκεῖ ἄμεινον εἶναι . καὶ τῷ μὲν παῖς ἔσται τοιοῦτος , οἷον ἂν βούληται · ἔστι γὰρ ἐκλέξασθαι οἷον ἐθέλει · καὶ ὃς ἂν δοκῇ ἐπιτήδειος εἶναι , κἂν μάλιστα κατὰ φύσιν ἕποιτο . καὶ τοῦτο τοσοῦτον διαφέρει , ὅσον ἐνταῦθα μὲν ἔστι τὸν παῖδα λαβεῖν καταθύμιον ἐκ πολλῶν , οἷον ἂν δέῃ . ἣν δέ τις ποιῆται ἀπὸ ἑωυτοῦ , πολλοὶ ἔνεισι κίνδυνοι · ἀνάγκη γάρ , ὃς ἂν γένηται , τούτῳ χρῆσθαι .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὅστις χρήμη τις εἰμί παῖς ποιέω , ἐκ ὁ Φίλων τίς ἐγώ δοκέω ἀγαθός εἰμί . καί ὁ μέν παῖς εἰμί τοιοῦτος , οἷος εἄν βούλομαι · εἰμί γάρ ἐκλέγω οἷος ἐθέλω · καί ὅς εἄν δοκέω ἐπιτήδειος εἰμί , κἀν μάλιστα κατά φύσις ἕπω . καί οὗτος τοσοῦτος διαφέρω , ὅσος ἐνταῦθα μέν εἰμί ὁ παῖς λαμβάνω Καταθύμιον ἐκ πολύς , οἷος εἄν δήω . ὅς δέ τις ποιέω ἀπό ἑαυτοῦ , πολύς ἔνειμι κίνδυνος · ἀνάγκη γάρ , ὅς εἄν γίγνομαι , οὗτος χράω .
democritus-philosophy.fragmenta 278
τοῦ αὐτοῦ . ἀνθρώποισι τῶν ἀναγκαίων δοκεῖ εἶναι παῖδας κτήσασθαι ἀπὸ φύσιος καὶ καταστάσιός τινος ἀρχαίης . δῆλον δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις ζώιοισι · πάντα γὰρ ἔκγονα κτᾶται κατὰ φύσιν ἐπωφελείης γε οὐδεμιᾶς εἵνεκα · ἀλλ’ ὅταν γένηται , ταλαιπωρεῖ καὶ τρέφει ἕκαστον ὡς δύναται καὶ ὑπερδέδοικε , μέγρι σμικρὰ ἦι , καὶ ἦν τι πάθῃ , ἀνιᾶται . ἡ μὲν φύσις τοιαύτη πάντων ἐστὶν ὅσσα ψυχὴν ἔχει · τῷ δὲ δὴ ἀνθρώπῳ νομίζον ἤδη πεποίηται , ὥστε καὶ ἐπαύρεσίν τινα γίγνεσθαι ἀπὸ τοῦ ἐκγόνου .
Lemmas: ὁ αὐτός . ἄνθρωπος ὁ ἀναγκαῖος δοκέω εἰμί παῖς κτάομαι ἀπό φύσις καί κατάστασις τις ἀρχαῖος . δῆλος δέ καί ὁ ἄλλος ζῷον · πᾶς γάρ ἔκγονος κτάομαι κατά φύσις ἐπωφελέω γε οὐδείς ἕνεκα · ἀλλά ὅταν γίγνομαι , ταλαιπωρέω καί τρέφω ἕκαστος ὡς δύναμαι καί ὑπερδίδωμι , μέγρι μικρός ὅς , καί εἰμί τίς πάσχω , ἀνιάω . ὁ μέν φύσις τοιοῦτος πᾶς εἰμί ὅσος ψυχή ἔχω · ὁ δέ δή ἄνθρωπος νομίζω ἤδη ποιέω , ὥστε καί ἐπαύρεσις τις γίγνομαι ἀπό ὁ ἔκγονος .
democritus-philosophy.fragmenta 279
Δ—ου . τοῖς παισὶ μάλιστα χρὴ τῶν ἀνυστῶν δατεῖσθαι τὰ χρήματα , καὶ ἅμα ἐπιμέλεσθαι αὐτῶν , μή τι ἀτηρὸν ποιέωσι διὰ χειρὸς ἔχοντες · ἅμα μὲν γὰρ πολλὸν φειδότεροι γίγνονται ἐς τὰ χρήματα καὶ προθυμότεροι κτᾶσθαι , καὶ ἀγωνίζονται ἀλλήλοισιν . ἐν γὰρ τῷ ξυνῷ τὰ τελεύμενα οὐκ ἀνιᾶι ὥσπερ ἰδίῃ οὐδ’ εὐθυμεῖ τὰ ἐπικτώμενα , ἀλλὰ πολλῷ ἧσσον .
Lemmas: Δη . ὁ παῖς μάλιστα χρή ὁ ἀνυστός δατέομαι ὁ χρῆμα , καί ἅμα ἐπιμέλεσθαι αὐτός , μή τίς ἀτηρός ποιέω διά χείρ ἔχω · ἅμα μέν γάρ πολύς φειδός γίγνομαι εἰς ὁ χρῆμα καί πρόθυμος κτάομαι , καί ἀγωνίζομαι ἀλλήλων . ἐν γάρ ὁ κοινός ὁ τελέω οὐ ἀνία ὥσπερ ἴδιος οὐδέ εὐθυμέω ὁ ἐπικτάομαι , ἀλλά πολύς κακός .
democritus-philosophy.fragmenta 280
τοῦ αὐτοῦ . ἔξεστιν οὐ πολλὰ τῶν σφετέρων ἀναλώσαντας παιδεῦσαί τε τοὺς παῖδας καὶ τεῖχός τε καὶ σωτηρίην περιβαλέσθαι τοῖς τε χρήμασι καὶ τοῖς σώμασιν αὐτῶν . Δ—ου . =
Lemmas: ὁ αὐτός . ἔξεστι οὖον πολύς ὁ σφέτερος ἀναλίσκω παιδεύω τε ὁ παῖς καί τεῖχος τε καί σωτηρία περιβάλλω ὁ τε χρῆμα καί ὁ σῶμα αὐτός . Δη . =
democritus-philosophy.fragmenta 281
Δ—ου . ὥσπερ ἐν [ μὲν ] τοῖς ἕλκεσι φαγέδαινα κάκιστον νόσημα , οὕτως ἐν τοῖς χρήμασι τὸ μὴ προσαρμόσαν καὶ τὸ συνεχές [ ? ] .
Lemmas: Δη . ὥσπερ ἐν [ μέν ] ὁ ἕλκος φαγέδαινα κακός νόσημα , οὕτως ἐν ὁ χρῆμα ὁ μή προσαρμόζω καί ὁ συνεχής [ ? ] .
democritus-philosophy.fragmenta 282
Δ—ου . χρημάτων χρῆσις ξὺν νόῳ μὲν χρήσιμον εἰς τὸ ἐλευθέριον εἶναι καὶ δημωφελέα , ξὺν ἀνοίῃ δὲ χορηγίη ξυνῇ 〈 ἀλυσιτελής 〉 . ( τοῦ αὐτοῦ ) =
Lemmas: Δη . χρῆμα χρῆσις ξὺν νόος μέν χρήσιμος εἰς ὁ Ἐλευθέριον εἰμί καί δημωφελής , ξὺν ἄνοια δέ χορηγία κοινός 〈 ἀλυσιτελής 〉 . ( ὁ αὐτός ) =
democritus-philosophy.fragmenta 283
Δ—ου . πενίη πλοῦτος ὀνόματα ἐνδείης καὶ κόρου · οὔτε οὖν πλούσιος 〈 ὁ 〉 ἐνδέων οὔτε πένης ὁ μὴ ἐνδέων .
Lemmas: Δη . πενίη πλοῦτος ὄνομα ἐνδέω καί κόρος · οὔτε οὖν πλούσιος 〈 ὁ 〉 ἐνδέω οὔτε πένης ὁ μή ἐνδέω .
democritus-philosophy.fragmenta 284
τοῦ αὐτοῦ . ἣν μὴ πολλῶν ἐπιθυμέῃς , τὰ ὀλίγα τοι πολλὰ δόξει · σμικρὰ γὰρ ὄρεξις πενίην ἰσοσθενέα πλούτῳ ποιέει . Δ—ου . = Δ—ου .
Lemmas: ὁ αὐτός . ὅς μή πολύς ἐπιθυμέω , ὁ ὀλίγος ὅς πολύς δοκέω · μικρός γάρ ὄρεξις πενία ἰσοσθενής πλοῦτος ποιέω . Δη . = Δη .
democritus-philosophy.fragmenta 285
Δ—ου . γινώσκειν χρεὼν ἀνθρωπίνην βιοτὴν ἀφαυρήν τε ἐοῦσαν καὶ ὀλιγοχρόνιον , πολλῇ σίν τε κηρσὶ συμπεφυρμένην καὶ ἀμηχανίῃσιν , ὅκως ἄν τις μετρίης τε κτήσιος ἐπιμέληται καὶ ἀμέτρητα ἐπὶ τοῖς ἀναγκαίοισι ταλαιπωρέῃ .
Lemmas: Δη . γιγνώσκω χρεὼν ἀνθρώπινος βιοτή ἀφαυρός τε εἰμί καί ὀλιγοχρόνιος , πολύς βρόχος τε κῆρ συμφύρω καί ἀμηχανία , ὅπως ἄν τις μέτριος τε κτῆσις ἐπιμελέομαι καί αμέτρητα ἐπί ὁ ἀναγκαῖος ταλαιπωρέω .
democritus-philosophy.fragmenta 286
Δ—ου . εὐτυχὴς ὁ ἐπὶ μετρίοισι χρήμασιν εὐθυμεόμενος , δυστυχὴς δὲ ὁ ἐπὶ πολλοῖσι δυσθυμεόμενος . Δ—ου . =
Lemmas: Δη . εὐτυχής ὁ ἐπί μέτριος χρῆμα εὐθυμέω , δυστυχής δέ ὁ ἐπί πολύς δυσθυμέω . Δη . =
democritus-philosophy.fragmenta 287
Δ—ου . ἀπορίη ξυνὴ τῆς ἑκάστου χαλεπωτέρη · οὐ γὰρ ὑπολείπεται ἐλπὶς ἐπικουρίης .
Lemmas: Δη . ἀπορία ξυνός ὁ ἕκαστος χαλεπός · οὖον γάρ ὑπολείπω Ἐλπὶς ἐπικουρία .
democritus-philosophy.fragmenta 288
νόσος οἴκου καὶ βίου γίνεται ὁκωσπερ καὶ σκήνεος . Δ—ου . οὐκ ἔστιν οὕτως ἀσφαλὴς πλούτου πυλεών , ὃν οὐκ ἀνοίγει τύχης καιρός .
Lemmas: νόσος οἶκος καί βίος γίγνομαι ὅπως καί σκῆνος . Δη . οὐ εἰμί οὕτως ἀσφαλής πλοῦτος πύλη , ὅς οὐ ἀνοίγω τυγχάνω καιρός .
democritus-philosophy.fragmenta 289
Δ—ου . ἀλογιστίη μὴ ξυγχωρέειν ταῖσι κατὰ τὸν βίον ἀνάγκαις .
Lemmas: Δη . ἀλογιστία μή συγχωρέω ὅς κατά ὁ βίος ἀνάγκη .
democritus-philosophy.fragmenta 290
Δ—ου . λύπην ἀδέσποτον ψυχῆς ναρκώσης λογισμῷ ἔκκρουε . ( τὸῦ αὐτοῦ ) = =
Lemmas: Δη . λύπη ἀδέσποτος Ψυχή ναρκόω λογισμός ἐκκρούω . ( τό́ς αὐτός ) = =
democritus-philosophy.fragmenta 291
τοῦ αὐτοῦ . πενίην ἐπιεικέως φέρειν σωφρονέοντος . Δ—ου . =
Lemmas: ὁ αὐτός . πενία ἐπιεικέως φέρω σωφρονέω . Δη . =
democritus-philosophy.fragmenta 292
Δ—ου . ἄλογοι τῶν ἀξυνέτων αἱ ἐλπίδες .
Lemmas: Δη . ἄλογος ὁ ἀσύνετος ὁ ἐλπίς .
democritus-philosophy.fragmenta 293
Δ—ου . οἶσιν ἡδονὴν ἔχουσιν αἱ τῶν πέλας ξυμφοραί , οὐ ξυνιᾶσι μὲν ὡς τὰ τῆς τύχης κοινὰ πᾶσιν , ἀπορέουσι δὲ οἰκηίης χαρᾶς .
Lemmas: Δη . οἶσις ἡδονά ἔχω ὁ ὁ πέλας συμφορά , οὖον συνίημι μέν ὡς ὁ ὁ τυγχάνω κοινός πᾶς , ἀπορέω δέ οἰκεῖος χαρά .
democritus-philosophy.fragmenta 294
Δ—ου . ἰσχὺς καὶ εὐμορφίη νεότητος ἀγαθά , γήραος δὲ σωφροσύνης ἄνθος .
Lemmas: Δη . ἰσχύς καί εὐμορφία νεότης ἀγαθός , γῆρας δέ σωφροσύνη ἄνθος .
democritus-philosophy.fragmenta 295
Δ—ου . ὁ γέρων νέος ἐγένετο , ὁ δὲ νέος ἄδηλον εἰ ἐς γῆρας ἀφίξεται · τὸ τέλειον οὖν ἀγαθὸν τοῦ μέλλοντος ἔτι καὶ ἀδήλου κρέσσον .
Lemmas: Δη . ὁ γέρων νέος γίγνομαι , ὁ δέ νέος ἄδηλος εἰμί εἰς γῆρας ἀφικνέομαι · ὁ τέλειος οὖν ἀγαθός ὁ μέλλω ἔτι καί ἄδηλος κρατύς .
democritus-philosophy.fragmenta 296
Δ—ου . τῆρας ὁλόκλησός ἐστι πήρωσις · πάντ’ ἔχει καὶ πᾶσιν ἐνδεῖ . Δημοκρίτου =
Lemmas: Δη . τῆρ ὁλόκλησός εἰμί πήρωσις · πᾶς ἔχω καί πᾶς ἐνδέω . Δημόκριτος =
democritus-philosophy.fragmenta 297
Δ—ου . ἔνιοι θνητῆς φύσεως διάλυσιν οὐκ εἰδότες ἄνθρωποι , συνειδήσει δὲ τῆς ἐν τῷ βίῳ κακοπραγμοσύνης , τὸν τῆς βιοτῆς χρόνον ἐν ταραχαῖς καὶ φόβοις ταλαιπωρέουσι , ψεύδεα περὶ τοῦ μετὰ τὴν τελευτὴν μυθοπλαστέοντες χρόνου .
Lemmas: Δη . ἔνιοι θνητός φύσις διάλυσις οὐ οἶδα ἄνθρωπος , συνείδησις δέ ὁ ἐν ὁ βίος κακοπραγμοσύνη , ὁ ὁ βιοτή χρόνος ἐν ταραχή καί φόβος ταλαιπωρέω , ψεῦδος περί ὁ μετά ὁ τελευτή μυθοπλαστέω χρόνος .
democritus-philosophy.fragmenta 298
SUID . s . v . ā . βραχέως δὲ καὶ δασέως ( also ἅ ) τὸ ἅτινα ὡς παρ’ Ἱπποκράτει , παρὰ δὲ Δημοκρίτῳ ἴδια , παρ’ Ὁμήρῳ τὰ ἑαυτοῦ .
Lemmas: SUID . s . v . ā . βραχύς δέ καί δασύς ( also ὅς ) ὁ ὅστις ὡς παρά Ἱπποκράτης , παρά δέ Δημόκριτος ἴδιος , παρά Ὅμηρος ὁ ἑαυτοῦ .
democritus-philosophy.fragmenta 298a
τὸ δ’ ἐρώει σαφῶς τὸν ἐν τῷ θώρηκί σου συνιστάμενον θυμὸν καὶ ταράσ[σειν ] τὴν ψυχὴν φυλάσ[σου ] μηδὲ πάντα ἐπίτρεπε τῇ γλώσσῃ’[β]ο[ύλεται · εὖ [ φ]υλάσσειν τὸν [ θυμόν ] .
Lemmas: ὁ δέ ἐρωέω σαφῶς ὁ ἐν ὁ θώραξ σύ συνίστημι θυμός καί ταράσσω ] ὁ ψυχή φυλάσσω ] μηδέ πᾶς ἐπιτρέπω ὁ γλώσσῃ’[β]ο[ύλεται · εὕω [ φυλάσσω ὁ [ θυμός ] .
democritus-philosophy.fragmenta 299
Pythagoras , Eudoxos und Platon seien Schüler der Barbaren : Δ . γὰρ τοὺς Βαβυλωνίους λόγους ἠθικοὺς [ ? ] πεποίηται · λέγεται γὰρ τὴν Ἀκικάρου στήλην ἑρμηνευθεῖσαν τοῖς ἰδίοις συντάξαι συγγράμμασι . κἄστιν ἐπισημήνασθαι παρ’ αὐτοῦ τάδε λέγει Δημόκριτος γράφοντος . ναὶ μὴν καὶ περὶ αὑτοῦ [ nämlich γράφει ] , ἧι σεμνυνόμενός φησί που ἐπὶ πολυμαθίαι . ἐγὼ δὲ τῶν κατ’ ἐμαυτὸν ἀνθρώπων γῆν πλείστην ἐπεπλανησάμην ἱστορέων τὰ μήκιστα καὶ ἀέρας τε καὶ γέας πλείστας εἶδον καὶ λογίων ἀνδρῶν πλείστων ἐπήκουσα καὶ γραμμέων συνθέσιος μετὰ ἀποδείξεως οὐδείς κώ με παρήλλαξεν οὐδ’ οἱ Αἰγυπτίων καλεόμενοι Ἀρπεδονάπται · σὺν τοῖς δ’ ἐπὶ πᾶσιν ἐπ’ ἔτεα ὀγδώκοντα ἐπὶ ξείνης ἐγενήθην . ἐπῆλθε γὰρ Bαβυλῶνά τε καὶ Περσίδα καὶ Αἴγυπτον τοῖς τε μάγοις καὶ τοῖς ἱερεῦσι μαθητεύων .
Lemmas: Pythagoras , Eudoxos und Platon seien Schüler der Barbaren : δ . γάρ ὁ Βαβυλώνιος λόγος ἠθικός [ ? ] ποιέω · λέγω γάρ ὁ Ἀκίκαρος στήλη ἑρμηνεύω ὁ ἴδιος συντάσσω σύγγραμμα . εἰμί ἐπισημαίνω παρά αὐτός ὅδε λέγω Δημόκριτος γράφω . ναί μήv καί περί αὐτός [ nämlich γράφω ] , ὅς σεμνύνω φημί ποῦ ἐπί πολυμαθία . ἐγώ δέ ὁ κατά ἐμαυτοῦ ἄνθρωπος γῆ πλεῖστος ἐπιπλανάω ἱστορέω ὁ μακρός καί ἀήρ τε καί γῆ πλεῖστος εἶδον καί λόγιος ἀνήρ πλεῖστος ἐπακούω καί γραμμή σύνθεσις μετά ἀπόδειξις οὐδείς Κῶς ἐγώ παραλλάσσω οὐδέ ὁ Αἰγύπτιος καλέω Ἀρπεδονάπται · σύν ὁ δέ ἐπί πᾶς ἐπί ἔτος ὀγδοήκοντα ἐπί ξένος γίγνομαι . ἐπέρχομαι γάρ βαβυλών τε καί Περσίς καί Αἴγυπτος ὁ τε μάγος καί ὁ ἱερεύς μαθητεύω .
democritus-philosophy.fragmenta 299c
: Περὶ τῶν ἐκ τῆς ἀναγνώσεως τῶν ἱστοριῶν εἰς ἐπίστασιν ἡμᾶς ἀγόντων
Lemmas: : περι ὁ ἐκ ὁ ἀνάγνωσις ὁ ἱστορία εἰς ἐπίστασις ἐγώ ἄγω
democritus-philosophy.fragmenta 300_1
Βῶλος ΜΝενδήσιος Πυθαγόρειος Περὶ τῶν ἐκ τῆς ἀναγνώσεως τῶν ἱστορῶν εἰς ἐπίστασιν ἡμὸς ἀγόντυν , Περὶ θαυμασίων , φυσικὰ δυναμερά · ἔχει δὲ Περὶ συμπαθειῶν καὶ ἀντιπαθειῶν , Αἴθων κατὰ στοιχεῖον , Περὶ σημείων τῶν ἐξ ἡλίου καὶ σελήνης καὶ ἄρκτου καὶ λύχνου καὶ ἴριδος . Aus anderer Quelle Βῶλος Δημοκρίτ(ει)ος φιλόσοφος Ἱστορίαν καὶ Τέχνην ἰατρικήν ( ἔχει δὲ ἰάσεις φυσικὰς ἀπό τινων βοηθημάτων τῆς φύσεως ) .
Lemmas: Βῶλος Μενδήσιος Πυθαγόρειος περι ὁ ἐκ ὁ ἀνάγνωσις ὁ ἱστορέω εἰς ἐπίστασις ἡμέτερος ἄγω , περι θαυμάσιος , φυσικός δυναμερόν · ἔχω δέ περι συμπάθεια καί ἀντιπάθεια , Αἴθων κατά στοιχεῖον , περι σημεῖον ὁ ἐκ ἥλιος καί σελήνη καί ἄρκτος καί λύχνος καί Ἶρις . Aus anderer Quelle Βῶλος Δημοκρίτειος φιλόσοφος Ἱστορίη καί Τέχνη ἰατρικός ( ἔχω δέ ἴασις φυσικός ἀπό τίνω βοήθημα ὁ φύσις ) .
democritus-philosophy.fragmenta 300_2
admiror etiam Democriti De rerum natura volumina et eius commentarium quod inscribitur Χειροκμήτων , in quo etiam utebatur anulo , 〈 ut 〉 signaret cera molli quae esset expertus . Democriti certe Chirocmeta esse constat ; at in his ile post Pythagoram Magorum studiosissimus quanto portentosiora tradit ! ut aglaophotim herbam quae admiratione hominum propter eximium colorem acceperit nomen , in marmoribus Arabiae nascentem Persico ( ? ) latere , qua de causa et marmaritim vocari . hac Magos uti , eum velint deos evocare . ( ) adiecit his Apollodorus adsecator eius [ ] herbam aeschynomenen .
Lemmas: admiror etiam Democriti De rerum natura volumina et eius commentarium quod inscribitur χειρόκμητος , in quo etiam utebatur anulo , 〈 ut 〉 signaret cera molli quae esset expertus . Democriti certe Chirocmeta esse constat ; at in his ile post Pythagoram Magorum studiosissimus quanto portentosiora tradit ! ut aglaophotim herbam quae admiratione hominum propter eximium colorem acceperit nomen , in marmoribus Arabiae nascentem Persico ( ? ) latere , qua de causa et marmaritim vocari . hac Magos uti , eum velint deos evocare . ( ) adiecit his Apollodorus adsecator eius [ ] herbam aeschynomenen .
democritus-philosophy.fragmenta 300_3
sed Aegyptiae gentis auctor memorabilis Bolus Mendesius , cuius commenta quae appellantur graece Χειρόκμητα sub nomine Democriti falso produntur , censet propter hanc [ pusula , Rotlauf ] saepius ac diligenter ovium terga perspicere , ut si forte sit in aliqua tale vitium deprehensum confestim scrobem defodiamus in limine stabuli et vivam pecudem quae fuerit pusulosa resupinam obruamus patiamurque super obrutam meare totum gregem , quod eo facto morbus propulsetur . nos autem leviore opera istud fieri apud Aegyptiae gentis Bolum Mendesium legimus , qui praecipit aprico et stercoroso loco alternis ordinibus ferulas alternis rubos in hortis consitas habere . deinde eas confecto aequinoctio paululum infra terram secare etc . ( ) veteres quidam auctores ut Democritus praecipiunt semina omnia suco herbae quae sedum appellatur medicare eodemque remedio adversus bestiolas uti . ( ) sed D . in eo libro qui graece inscribitur Περὶ ἀντιπαθῶν affirmat has ipsas bestiolas [ Raupen ] enecari , si mulier quae in menstruis est solutis crinibus et nudo pede unamquamque aream ter circumeat : post hoc enim decidere omnes vermiculos et ita emori .
Lemmas: sed Aegyptiae gentis auctor memorabilis Bolus Mendesius , cuius commenta quae appellantur graece χειρόκμητος sub nomine Democriti falso produntur , censet propter hanc [ pusula , Rotlauf ] saepius ac diligenter ovium terga perspicere , ut si forte sit in aliqua tale vitium deprehensum confestim scrobem defodiamus in limine stabuli et vivam pecudem quae fuerit pusulosa resupinam obruamus patiamurque super obrutam meare totum gregem , quod eo facto morbus propulsetur . nos autem leviore opera istud fieri apud Aegyptiae gentis Bolum Mendesium legimus , qui praecipit aprico et stercoroso loco alternis ordinibus ferulas alternis rubos in hortis consitas habere . deinde eas confecto aequinoctio paululum infra terram secare etc . ( ) veteres quidam auctores ut Democritus praecipiunt semina omnia suco herbae quae sedum appellatur medicare eodemque remedio adversus bestiolas uti . ( ) sed D . in eo libro qui graece inscribitur περι ἀντιπαθής affirmat has ipsas bestiolas [ Raupen ] enecari , si mulier quae in menstruis est solutis crinibus et nudo pede unamquamque aream ter circumeat : post hoc enim decidere omnes vermiculos et ita emori .
democritus-philosophy.fragmenta 300_4
βῶλος δὲ ὁ Δημοκρίτειος ἐν τῷ Περὶ συμπαθῶν καὶ ἀντιπαθῶν Πέρσας φησὶν ἔχοντας παρ’ ἑαυτοῖς θανάσιμον φυτὸν φυτεῦσαι ἐν Αἰγύπτῳ ὡς πολλῶν μελλόντων ἀναιρεθήσεσθαι , τὴν δὲ ἀγαθὴν οὖσαν εἰς τοὐναντίον μεταβαλεῖν ποιῆσαί τε τὸ φυτὸν καρπὸν γλυκύτατον .
Lemmas: βῶλος δέ ὁ Δημοκρίτειος ἐν ὁ περι συμπαθής καί ἀντιπαθής Πέρσης φημί ἔχω παρά ἑαυτοῦ θανάσιμος φυτόν φυτεύω ἐν Αἴγυπτος ὡς πολύς μέλλω ἀναιρέω , ὁ δέ ἀγαθός εἰμί εἰς ἐναντίος μεταβάλλω ποιέω τε ὁ φυτόν καρπός γλυκύς .
democritus-philosophy.fragmenta 300_4a
Ἀναγαλλίδες . . . χρῶνται δ’ αὐτῇ καὶ εἰς τὰς Δημοκρίτου δυνάμεις .
Lemmas: Ἀναγαλλίς . . . χράω δέ αὐτός καί εἰς ὁ Δημόκριτος δύναμις .
democritus-philosophy.fragmenta 300_5
ἦσαν δὲ καὶ οἱ τὰς ἀντιπαθείας θρυλοῦντες καὶ ἄλλα πολλὰ παθόντων ( ? ) ἦν ἀκούειν · ὅτι μαινόμενον ἐλέφαντα καταπαύει κριὸς ὀφθείς κτλ .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ ὁ ἀντιπάθεια θρυλέω καί ἄλλος πολύς πάσχω ( ? ) εἰμί ἀκούω · ὅτι μαίνομαι ἐλέφας καταπαύω κριός ὁράω κτλ .
democritus-philosophy.fragmenta 300_7
παραπλήσια δὲ τῷ Ξενοκράτει καὶ ἄλλοι τινὲς ἔγραψαν περὶ ζώιων , ἐξ ὧν καὶ αὐτὸς ὁ Ξενοκράτης ἐξεγράψατο τὰ πλεῖστα . πόθεν γὰρ ἂν ηὐπόρησε τοσούτων τε καὶ τοιούτων πραγμάτων αὐτὸς πειραθῆναι ; ὁ γοῦν ἡμέτερος γενόμενός ποτε βασιλεὺς Ἄτταλος ἐλάττονα φαίνεται γράφων καίτοι φιλοτιμότατα σχὼν περὶ τὴν τῶν τοιούτων πεῖραν . ἐπαινῶν δέ τις Ἀτευρίστου ( ? ) τὴν αὐτὴν πραγματείαν ἔδωκέ μοι καὶ αὐτὴν διελθεῖν , ὥς γε ἐμοὶ δοκεῖ χωρὶς αὐτοψίας ἰδίας τοῦ γράψαντος αὐτὴν γεγονυῖαν . ἐγὼ τοίνυν οὔτε βασιλίσκων οὔτε ἐλεφάντων οὔθ’ ἵππων Νειλῴων οὔτ’ ἄλλου τινός . . . μνημονεύσω . chamaeleonem peculiari volumine ( ! ) dignum existimatum Democrito usw . wendet sich his portentis atque praestigiis a Plinio Secundo scriptis non dignum esse cognomen Democriti puto , vel illud quale est quod idem Plinius in decimo libro [ ] scripsisse adseverat aves quasdam etc . ... ( 8 ) multa autem videntur ab hominibus istis male sollertibus huiuscemodi commenta in Democriti nomen data nobilitatis auctoritatisque eius perfugio utentibus . ( Doch zitiert er selbst viperarum morsibus tibicinium scite modulateque adhibitum mederi refert etiam Democriti liber qui inscribitur * * * in quo docet plurimis hominum morbidis medicinae fuisse incentiones tibiarum . )
Lemmas: παραπλήσιος δέ ὁ Ξενοκράτης καί ἄλλος τις γράφω περί ζῷον , ἐκ ὅς καί αὐτός ὁ Ξενοκράτης ἐκγράφω ὁ πλεῖστος . πόθεν γάρ εἄν εὐπορέω τοσοῦτος τε καί τοιοῦτος πρᾶγμα αὐτός πειράω ; ὁ γοῦν ἡμέτερος γίγνομαι ποτός βασιλεύς Ἄτταλος μικρός φαίνω γράφω καίτοι φιλότιμος ἔχω περί ὁ ὁ τοιοῦτος πείρω . ἐπαινέω δέ τις Ἀτεύριστος ( ? ) ὁ αὐτός πραγματεία δίδωμι ἐγώ καί αὐτός διέρχομαι , ὅς γε ἐγώ δοκέω Χωρὶς αὐτοψία ἴδιος ὁ γράφω αὐτός γίγνομαι . ἐγώ τοίνυν οὔτε βασιλίσκος οὔτε ἐλέφας οὔτε ἵππος Νειλῷος οὔτε ἄλλος τις . . . μνημονεύω . chamaeleonem peculiari volumine ( ! ) dignum existimatum Democrito usw . wendet sich his portentis atque praestigiis a Plinio Secundo scriptis non dignum esse cognomen Democriti puto , vel illud quale est quod idem Plinius in decimo libro [ ] scripsisse adseverat aves quasdam etc . ... ( 8 ) multa autem videntur ab hominibus istis male sollertibus huiuscemodi commenta in Democriti nomen data nobilitatis auctoritatisque eius perfugio utentibus . ( Doch zitiert er selbst viperarum morsibus tibicinium scite modulateque adhibitum mederi refert etiam Democriti liber qui inscribitur * * * in quo docet plurimis hominum morbidis medicinae fuisse incentiones tibiarum . )
democritus-philosophy.fragmenta 300_7a
Als Probe : Δ . δὲ ἱστορεῖ ὡς καὶ αὐτόπτης τοῦ ζωίου γεγονὼς ταῦτα · ὁ βασιλίσκος ὁ κινάδης ( οὕτω γὰρ αὐτὸν καλεῖ ) , ἔστι μὲν κατὰ τὸ σῶμα ὀλίγος , νωθὴς δὲ κατὰ τὴν κίνησιν , ὀξυκέφαλος , ἀστεροειδὲς βασίλειον ἔχων ἐπὶ τῆς κεφαλῆς , ξανθὸς τὴν χροιάν , ἀσύγκριτος τὴν ἰσχὺν καὶ ἀνυπέρβλητος . εὑρίσκεται δὲ ἐν τοῖς ἐπέκεινα τόποις τῆς Λιβύης τῆς κατὰ Κυρήνην , ὅπου καὶ τὸ τῶν ἀνθρώπων τῶν καλουμένων Ψύλλων γένος . τὰ γὰρ ἀπὸ τοῦ κινάδου δήγματα ὑπὸ τῶν Ψύλλων θεραπεύεται . ἀντιπαθὴς δὲ τῷ κινάδῃ ἐστὶν ἡ κατοικίδιος γαλέα · ταύτης γὰρ οὔτε τὴν φωνὴν οὔτε τὸ εἶδος φέρει , ἀλλ’ εὐθὺς ἀπόλλυται . εἰ δὲ καὶ πρὸς τῷ φωλεῷ εὕροι , διασπαράσσει τοῦτον ἡ γαλέα . αὕτη τῆς ἀντιπαθείας ἡ ἐνέργεια . Fruchtbarkeit des Hasen bei , der Demokrit neben Bolos als Quelle siliert
Lemmas: Als Probe : δ . δέ ἱστορέω ὡς καί αὐτόπτης ὁ Ζωίου γίγνομαι οὗτος · ὁ βασιλίσκος ὁ Κινάδης ( οὗτος γάρ αὐτός καλέω ) , εἰμί μέν κατά ὁ σῶμα ὀλίγος , νωθής δέ κατά ὁ κίνησις , ὀξυκέφαλος , ἀστεροειδής βασίλειος ἔχω ἐπί ὁ κεφαλή , ξανθός ὁ χροιά , Ἀσύγκριτος ὁ ἰσχύς καί ἀνυπέρβλητος . εὑρίσκω δέ ἐν ὁ ἐπέκεινα τόπος ὁ Λιβύη ὁ κατά Κυρήνη , ὅπου καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ὁ καλέω Ψύλλοι γένος . ὁ γάρ ἀπό ὁ κινάδης δῆγμα ὑπό ὁ Ψύλλοι θεραπεύω . ἀντιπαθής δέ ὁ κίναδος εἰμί ὁ κατοικίδιος γαλέη · οὗτος γάρ οὔτε ὁ φωνή οὔτε ὁ εἶδος φέρω , ἀλλά εὐθύς ἀπόλλυμι . εἰμί δέ καί πρός ὁ φωλεός εὑρίσκω , διασπαράσσω οὗτος ὁ γαλέη . οὗτος ὁ ἀντιπάθεια ὁ ἐνέργεια . Fruchtbarkeit des Hasen bei , der Demokrit neben Bolos als Quelle siliert
democritus-philosophy.fragmenta 300_8
Naturgeschichtliche Mirabilien und Sympathiemittel aus Democritus häufig bei ; ( beides nicht aus Plin . ) . ; ; Ferner bei ANATOLIOS in den Geoponica ( vermittelt durch Cassius Dionysius , Celsus , Plinius , Africanus und Apuleius ) überaus häufig ( ) : Wetterprophezeiungen , Sympathiemittel ( gegen Unkraut . Ungeziefer , wilde Tiere usw ) . Über das Ὑδροσκοπικὸν Δημοκρίτου ἔστιν Δημοκρίτου πραγματεία τὰ Φρεωρυχικά , καὶ ἄλλοι ἔγραψαν Ὑδροσκοπικά .
Lemmas: Naturgeschichtliche Mirabilien und Sympathiemittel aus Democritus häufig bei ; ( beides nicht aus Plin . ) . ; ; Ferner bei ANATOLIOS in den Geoponica ( vermittelt durch Cassius Dionysius , Celsus , Plinius , Africanus und Apuleius ) überaus häufig ( ) : Wetterprophezeiungen , Sympathiemittel ( gegen Unkraut . Ungeziefer , wilde Tiere usw ) . Über das Ὑδροσκοπικός Δημόκριτος εἰμί Δημόκριτος πραγματεία ὁ φρεωρυχικά , καί ἄλλος γράφω υδροσκοπικός .
democritus-philosophy.fragmenta 300_9
und Anatolios [ ] schöpft die byzantinische Fälschung Δημοκρίτου Περὶ συμπαθειῶν καὶ ἀντιπαθειῶν ed . W . Gemoll Striegau 1884 .
Lemmas: und Anatolios [ ] schöpft die byzantinische Fälschung Δημόκριτος περι συμπάθεια καί ἀντιπάθεια ed . W . Gemoll Striegau 1884 .
democritus-philosophy.fragmenta 300_10
Umfangreich war in offenbar der die menschlichen Krankheiten umfasende Teil . ideoque multos et sapientiae professoribus peritos eius [ nämlich medicinae ] fuisse accepimus : clarissimos vero ex iis Pythagoram et Empedoclem et Democritum . εἰσὶν μὲν οὖν καὶ νόσοι καὶ στάσεις τῆς ἐν ἡμῖν ὕλης · δαίμονες δὲ αἴτιοι τούτων , 〈 οἷς 〉 τὰς αἰτίας , ἐπειδὰν συμβαίνωσιν ἑαυτοῖς , προσγράφουσιν , ἐπιόντες ὁπόταν καταλαμβάνῃ κάματος ( ἔστι δὲ ὅτε καὶ αὐτοὶ χειμῶνι τῆς σφῶν ἀβελτερίας κραδαίνουσιν τὴν ἔξιν τοῦ σώματος ) · οἳ λόγῳ θεοῦ δυνάμεως πληττόμενοι δεδιότες ἀπίασιν , καὶ ὁ κάμνων θεραπεύεται . ( ) περὶ γὰρ τῶν κατὰ τὸν Δημόκριτον ξυμπαθειῶν τε καὶ ἀντιπαθειῶν τί καὶ λέγειν ἔχομεν ἢ τοῦθ’ ὅτι κατὰ τὸν κοινὸν λόγον ἀβδηρολόγος ἐστὶν ὁ ἀπὸ τῶν Ἀβδήρων ἄνθρωπος ; Auch hier erscheinen einzelne Kapitel als Monographien . Vgl . die Excerpte aus Soran bei ; ( Elephantiasis ) veterum autem medicorum nullus istius passionis curationem ordinavit excepto Themisone atque ex philosophis Democrito , si vere eius de elephantiacis conscriptus dicitur liber . τῆς δὲ ἐλεφαντιάσεως τῶν μὲν παλαιῶν οὐδεὶς ἐμνήσθη ἰατρῶν , φιλοσόφων δὲ Δ . ἐν τῷ Περὶ ἐλεφαντιάσεως αὑτοῦ βιβλίῳ . Schärfer als Soran Rufus Περὶ τῶν ἐκτὸς παθῶν , woraus ORIBAS . τὸ γὰρ εἰς Δημόκρντον ἀναφερόμενον βιβλίον περὶ τοῦ νοσήματος [ Elephantiasis ] φανερῶς κατέψευσται . Dagegen ohne Bedenke über Bubonen . Sympathiemittel gegen Fieber und Epilepsie bei
Lemmas: Umfangreich war in offenbar der die menschlichen Krankheiten umfasende Teil . ideoque multos et sapientiae professoribus peritos eius [ nämlich medicinae ] fuisse accepimus : clarissimos vero ex iis Pythagoram et Empedoclem et Democritum . εἰμί μέν οὖν καί νόσος καί στάσις ὁ ἐν ἐγώ ὕλη · δαίμων δέ αἴτιος οὗτος , 〈 ὅς 〉 ὁ αἴτιος , ἐπειδάν συμβαίνω ἑαυτοῦ , προσγράφω , ἔπειμι ὁπόταν καταλαμβάνω κάματος ( εἰμί δέ ὅτε καί αὐτός χειμών ὁ σφεῖς ἀβελτερία κραδαίνω ὁ ἐξέρχομαι ὁ σῶμα ) · ἕ λόγος θεός δύναμις πλήσσω δείδω ἄπειμι , καί ὁ κάμνω θεραπεύω . ( ) περί γάρ ὁ κατά ὁ Δημόκριτος συμπαθής τε καί ἀντιπάθεια τίς καί λέγω ἔχω ἢ οὗτος ὅτι κατά ὁ κοινός λόγος ἀβδηρολόγος εἰμί ὁ ἀπό ὁ Ἄβδηρα ἄνθρωπος ; Auch hier erscheinen einzelne Kapitel als Monographien . Vgl . die Excerpte aus Soran bei ; ( Elephantiasis ) veterum autem medicorum nullus istius passionis curationem ordinavit excepto Themisone atque ex philosophis Democrito , si vere eius de elephantiacis conscriptus dicitur liber . ὁ δέ ἐλεφαντίασις ὁ μέν παλαιός οὐδείς μιμνήσκω ἰατρός , φιλόσοφος δέ δ . ἐν ὁ περι ἐλεφαντίασις αὐτός βιβλίον . Schärfer als Soran Rufus περι ὁ ἐκτός πάθος , woraus ORIBAS . ὁ γάρ εἰς Δημόκρντον ἀναφέρω βιβλίον περί ὁ νόσημα [ Elephantiasis ] φανερῶς καταψεύδομαι . Dagegen ohne Bedenke über Bubonen . Sympathiemittel gegen Fieber und Epilepsie bei
democritus-philosophy.fragmenta 300_11
Excerpte im [ Rohde Kl . Schr . I 383 , ediert von M . Wellmann Berl . Sitz . Ber . 1908 625 ff ] Δημοκράτους [ so ] κεφαλαλγία Δημοκρίτου περὶ ὀφθαλμῶν , Δημοκρίτου Ἀβδηρίτου περὶ ὀφθαλμῶν φλεγμονῆς , Δ—ου πρὸς ῥεῦμα ὀφθαλμοῦ , Δ—ου περὶ τριχιάσεως ὀφθαλμῶν , Δ . πρὸς ὑποσφάγματα ὀφθαλμῶν , Δ . περὶ χημώσεως , περὶ νεφελίων Δ . , πρὸς ὑπώπια καὶ πελιώματα , Δ . περὶ φλεγμονῆς γαργαρεῶνος , πρὸς ἔμετον στομάχου Δ . , σταλτικὸν ἐμέτου Ἀβδηρίτου . πρὸς τὰ λοιμικὰ πάθη καὶ μολυβδώδη ἔχοντας τὴν χρόαν ... ἄλλο ἔστι δὴ τῶν Δημοκρίτου πρὸς τοὺς ὑπὸ ἀέρος ἑλώδους βεβλαμμένους . Folgt Rezept .
Lemmas: Excerpte im [ Rohde Kl . Schr . I 383 , ediert von M . Wellmann Berl . Sitz . Ber . 1908 625 ff ] Δημοκράτης [ so ] κεφαλαλγία Δημόκριτος περί ὀφθαλμός , Δημόκριτος Ἀβδηρίτης περί ὀφθαλμός φλεγμονή , Δη πρός ῥεῦμα ὀφθαλμός , Δη περί τριχίασις ὀφθαλμός , δ . πρός ὑπόσφαγμα ὀφθαλμός , δ . περί χήμωσις , περί νεφέλιον δ . , πρός ὑπώπιον καί πελίωμα , δ . περί φλεγμονή γαργαρεών , πρός ἔμετος στόμαχος δ . , σταλτικός ἔμετος Ἀβδηρίτης . πρός ὁ λοιμικός πάθος καί μολυβδώδης ἔχω ὁ χροιά ... ἄλλος εἰμί δή ὁ Δημόκριτος πρός ὁ ὑπό ἀήρ ἑλώδης βλάπτω . Folgt Rezept .
democritus-philosophy.fragmenta 300_12
Die graulichsten Sympathiemittel scheinen in Περὶ συμπαθειῶν mit dem Namen des Magiers Ostanes [ oder Osthanes ] verknüpft gewesen zu sein . [ nach ] ὥσπερ δὲ ὁ τῇ πόλει τῆς προσηγορίας αἴτιος [ Abderos , Gründer der Stadt ] φίλος ὤν , ὥς φασιν , Ἡρακλέους ὑπὸ τῶν Διομήδους ἵππων κατεβρώθη , τρόπῳ τῷ αὐτῷ καὶ ὁ τὸν μάγον Ὀστάνην καυχώμενος ἐν ἡμέραι συντελείας πυρὸς αἰωνίου βορᾶι παραδοθήσεται ... πάθος οὐκ ἔστι δι’ ἀντιπαθείας ἀπολλύμενον οὐδὲ ὁ μεμηνὼς σκυτίδων ἐξαρτήμασι θεραπεύεται . eos vero vulgo magos nominent quasi facere etiam sciant quae sciant fieri , ut olim fuere Epimenides et Orpheus et Pythagoras et 0stanes . Scholasticus Vie de Sevère ed .
Lemmas: Die graulichsten Sympathiemittel scheinen in περι συμπάθεια mit dem Namen des Magiers Ostanes [ oder Osthanes ] verknüpft gewesen zu sein . [ nach ] ὥσπερ δέ ὁ ὁ πόλις ὁ προσηγορία αἴτιος [ Abderos , Gründer der Stadt ] φίλος εἰμί , ὅς φημί , Ἡρακλῆς ὑπό ὁ Διομήδης ἵππος καταβιβρώσκω , τρόπος ὁ αὐτός καί ὁ ὁ μάγος Ὀστάνης καυχάομαι ἐν ἡμέρα συντέλεια πυρός αἰώνιος βορά παραδίδωμι ... πάθος οὐ εἰμί διά ἀντιπάθεια ἀπόλλυμι οὐδέ ὁ μαίνομαι σκυτίς ἐξάρτημα θεραπεύω . eos vero vulgo magos nominent quasi facere etiam sciant quae sciant fieri , ut olim fuere Epimenides et Orpheus et Pythagoras et 0stanes . Scholasticus Vie de Sevère ed .
democritus-philosophy.fragmenta 300_13a
ἔνια μὲν γὰρ αὐτῶν [ Arzneimittel ] ἀσελγῆ τέ ἐστι καὶ βδελυρά , τινὰ δὲ καὶ πρὸς τῶν νόμων ἀπηγορευμένα , περὶ ὧν οὐκ οἶδα , πῶς ἔγραψεν ὁ Ξενοκράτης , ἄνθρωπος οὐ πάλαι γεγονώς , ἀλλὰ κατὰ τοὺς πάππους ἡμῶν , τῆς Ῥωμαϊκῆς βασιλείας ἀπηγορευκυίας ἀνθρώπους ἐσθίειν , ἀλλ’ ἐκεῖνός γε ὡς αὐτὸς πεπειραμένος ἀξιοπίστως πάνυ γράφει , τίνα πάθη θεραπεύειν πέφυκεν ἐγκέφαλος ἐσθιόμενος ἢ σάρκες ἢ ἧπαρ ἀνθρώπου , τίνα δὲ τὰ τῆς κεφαλῆς ἢ κνήμης ἢ δακτύλων ὀστᾶ τὰ μὲν καυθέντα τὰ δ’ ἄκαυστα πινόμενα , τίνα δ’ αὐτὸ τὸ αἷμα . nec pauci apud Graecos singulorum viscerum membrorumque etiam sapores dixere omnia persecuti ad resegmina unguium , quasi vero sanitas videri possit feram ex homine fieri morboque dignum in ipsa medicina , egregia , hercules , frustratione , si non prosit . adspici humana exta nefas habetur , quid mandi ? quis ista invenit , Osthane ? ( 6 ) tecum enim res erit eversor iuris humani monstrorumque artifex qui primus ea condidisti credo , ne vita oblivisceretur 〈 tui 〉 . qui invenit singula membra humana mandere ? qua coniectura inductus ? quam potest medicina ista originem habuisse ? quis veneficia innocentiora fecit quam remedia ? esto , barbari externique ritus invenerant , etiamne Graeci suas fecere has artis ? ( 7 ) extant commentationes Democriti ad aliud noxii homini ex capite ossa plus prodesse , ad alia amici et hospitis . ( nach Ζωροάστρης δὲ ὁ μάγος ἐν τὴι ἱερᾶι συναγωγῇ τῶν Περσικῶν über den θεὸς κεφαλὴν ἔχων ἱέρακος ) τὰ δ’ αὐτὰ καὶ Ὀστάνης φησὶ περὶ αὐτοῦ ἐν τῇ ἐπιγραφομένῃ Ὀκτατεύχῳ . au moyen âge
Lemmas: ἔνιοι μέν γάρ αὐτός [ Arzneimittel ] ἀσελγής τε εἰμί καί βδελυρός , τις δέ καί πρός ὁ νόμος ἀπαγορεύω , περί ὅς οὐ οἶδα , πῶς γράφω ὁ Ξενοκράτης , ἄνθρωπος οὖον πάλαι γίγνομαι , ἀλλά κατά ὁ πάππος ἐγώ , ὁ Ῥωμαϊκός βασίλεια ἀπαγορεύω ἄνθρωπος ἐσθίω , ἀλλά ἐκεῖνος γε ὡς αὐτός πειράω ἀξιόπιστος πάνυ γράφω , τίς πάθος θεραπεύω φύω ἐγκέφαλος ἐσθίω ἢ σάρξ ἢ ἧπαρ ἄνθρωπος , τίς δέ ὁ ὁ κεφαλή ἢ κνήμη ἢ δάκτυλος ὀστέον ὁ μέν καίω ὁ δέ ἄκαυστος πίνω , τίς δέ αὐτός ὁ αἷμα . nec pauci apud Graecos singulorum viscerum membrorumque etiam sapores dixere omnia persecuti ad resegmina unguium , quasi vero sanitas videri possit feram ex homine fieri morboque dignum in ipsa medicina , egregia , hercules , frustratione , si non prosit . adspici humana exta nefas habetur , quid mandi ? quis ista invenit , Osthane ? ( 6 ) tecum enim res erit eversor iuris humani monstrorumque artifex qui primus ea condidisti credo , ne vita oblivisceretur 〈 tui 〉 . qui invenit singula membra humana mandere ? qua coniectura inductus ? quam potest medicina ista originem habuisse ? quis veneficia innocentiora fecit quam remedia ? esto , barbari externique ritus invenerant , etiamne Graeci suas fecere has artis ? ( 7 ) extant commentationes Democriti ad aliud noxii homini ex capite ossa plus prodesse , ad alia amici et hospitis . ( nach Ζωροάστρης δέ ὁ μάγος ἐν τῇ ἱερός συναγωγή ὁ Περσικός über den θεός κεφαλή ἔχω ἱέραξ ) ὁ δέ αὐτός καί Ὀστάνης φημί περί αὐτός ἐν ὁ ἐπιγράφω Ὀκτάτευχος . au moyen âge
democritus-philosophy.fragmenta 300_15
An den teilweise bereits alchemistischen Charakter der Χειρόκμητα ( ) knüpft im Ausgang des Altertums die Schwindellitteratur der Goldmacherzunft an . In der verlorenen Schriff Δημοκρίτου Φυσικὰ καὶ μυστικά erscheint D . als Adept des Magiers 0stanes , der ihn im Tempel zu Memphis in die alten Schriften einweiht , aus denen dann D . Auszüge mitteilt . Fünf Hauptschriften werden genannt : 1 . Περὶ χρυσοῦ , 2 . Περὶ ἀργύρου , 3 . Περὶ λίθων , 4 . Περὶ πορφύρας , 5 . Πρὸς Λεύκιππον . Exzerpte daraus bei :
Lemmas: An den teilweise bereits alchemistischen Charakter der χειρόκμητος ( ) knüpft im Ausgang des Altertums die Schwindellitteratur der Goldmacherzunft an . In der verlorenen Schriff Δημόκριτος φυσικός καί μυστικός erscheint D . als Adept des Magiers 0stanes , der ihn im Tempel zu Memphis in die alten Schriften einweiht , aus denen dann D . Auszüge mitteilt . Fünf Hauptschriften werden genannt : 1 . περι χρυσός , 2 . περι ἄργυρος , 3 . περι λίθος , 4 . περι πορφύρα , 5 . πρός Λεύκιππος . Exzerpte daraus bei :
democritus-philosophy.fragmenta 300_16
Δ . Ἀβδηρίτης φυσικὸς φιλόσοφος ἤκμαζεν . ἐν Αἰγύπτῳ μυηθεὶς ὑπὸ Ὀστάνου τοῦ Μήδου σταλέντος ἐν Αἰγύπτῳ παρὰ τῶν τηνικαῦτα βασιλέων Περσῶν ἄρχειν τῶν ἐν Αἰγύπτῳ ἱερῶν ἐν τῷ ἱερῷ τῆς Μέμφεως σὺν ἄλλοις ἱερεῦσι καὶ φιλοσόφοις , ἐν οἷς ἦν καὶ Μαρία τις Ἑβραία σοφὴ καὶ Παμμένης , συνέγραψε περὶ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου καὶ λίθων καὶ πορφύρας λοξῶς , ὁμοίως δὲ καὶ Μαρία . ἀλλ’ οὗτοι μὲν Δ . καὶ Μαρία ἐπῃνέθησαν παρὰ Ὀστάνου ὡς πολλοῖς καὶ σοφοῖς αἰνίγμασι κρύψαντες τὴν τέχνην , Παμμένους δὲ κατέγνωσαν ἀφθόνως γράψαντος .
Lemmas: δ . Ἀβδηρίτης φυσικός φιλόσοφος ἀκμάζω . ἐν Αἴγυπτος μυέω ὑπό Ὀστάνης ὁ Μῆδος στέλλω ἐν Αἴγυπτος παρά ὁ τηνικαῦτα βασιλεύς Πέρσης ἄρχω ὁ ἐν Αἴγυπτος ἱερός ἐν ὁ ἱερός ὁ Μέμφις σύν ἄλλος ἱερεύς καί φιλόσοφος , ἐν ὅς εἰμί καί Μαρία τις Ἑβραῖος σοφός καί Παμμένης , συγγράφω περί χρυσός καί ἄργυρος καί λίθος καί πορφύρα λοξός , ὁμοίως δέ καί Μαρία . ἀλλά οὗτος μέν δ . καί Μαρία ἐπαινέω παρά Ὀστάνης ὡς πολύς καί σοφός αἴνιγμα κρύπτω ὁ τέχνη , Παμμένης δέ καταγιγνώσκω ἄφθονος γράφω .
democritus-philosophy.fragmenta 300_17
Δ . ἐλθὼν ἀπὸ Ἀβδήρων φυσικὸς ὢν καὶ πάντα τὰ φυσικὰ ἐρευνήσας καὶ συγγραψάμενος τὰ ὄντα κατὰ φύσιν . Ἄβδηρα δέ ἐστι πόλις Θράικης · ἐγένετο δὲ ἀνὴρ λογιώτατος , ὃς ἐλθὼν ἐν Αἰγύπτῳ ἐμυσταγωγήθη παρὰ τοῦ μεγάλου Ὀστάνου ἐν τῷ ἱερῷ τῆς Μέμφεως σὺν καὶ πᾶσι τοῖς ἱερεῦσιν Αἰγύπτου . ἐκ τούτου λαβὼν ἀφορμὰς συνεγράψατο βίβλους τέσσαρας βαφικάς , περὶ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου καὶ λίθων καὶ πορφύρας . λέγω δή , τὰς ἀφορμὰς λαβὼν συνεγράψατο παρὰ τοῦ μεγάλου Ὀστάνου . ἐκεῖνος γὰρ ἦν πρῶτος ὁ γράψας ὅτι ἡ φύσις τῇ φύσει τέρπεται καὶ ἡ φύσις τὴν φύσιν κρατεῖ καὶ ἡ φύσις τὴν φύσιν νικᾶι κτλ . [ = ] .
Lemmas: δ . ἔρχομαι ἀπό Ἄβδηρα φυσικός εἰμί καί πᾶς ὁ φυσικός ἐρευνάω καί συγγράφω ὁ εἰμί κατά φύσις . Ἄβδηρα δέ εἰμί πόλις Θράικη · γίγνομαι δέ ἀνήρ λόγιος , ὅς ἔρχομαι ἐν Αἴγυπτος μυσταγωγέω παρά ὁ μέγας Ὀστάνης ἐν ὁ ἱερός ὁ Μέμφις σύν καί πᾶς ὁ ἱερεύς Αἴγυπτος . ἐκ οὗτος λαμβάνω ἀφορμή συγγράφω Βίβλος τέσσαρες βαφικός , περί χρυσός καί ἄργυρος καί λίθος καί πορφύρα . λέγω δή , ὁ ἀφορμή λαμβάνω συγγράφω παρά ὁ μέγας Ὀστάνης . ἐκεῖνος γάρ εἰμί πρῶτος ὁ γράφω ὅτι ὁ φύσις ὁ φύσις τέρπω καί ὁ φύσις ὁ φύσις κρατέω καί ὁ φύσις ὁ φύσις νικάω κτλ . [ = ] .
democritus-philosophy.fragmenta 300_19
Die Anfänge der Goldmacherkunst zeigt bereits Nr . 1 der Rezeptsammlung des : Δημοκρίτου παίγνια . τὰ χαλκᾶ χρυσᾶ ποιῆσαι φαίνεσθαι : θεῖον ἄπυρον μετὰ τῆς κρητηρίας μείξας ἔκμασσε . ὠιὸν ὅμοιον μήλῳ γενέσθαι : ζέσας τὸ ὠιὸν χρῖε κρόκῳ μείξας μετ’ οἴνου . μάγειρον μὴ δύνασθαι τὴν πυρὰν ἀνάψαι : βοτάνην ἀείζωον θὲς αὐτοῦ εἰς τὴν ἑστίαν . φαγόντα σκόρδα μὴ ὄζειν : ῥίζας σεύτλου ὀπτήσας φάγε . γραῦν μήτε πολλὰ λαλεῖν μήτε πολλὰ πίνειν : πίτυν κόψας βάλε αὐτῆς εἰς τὸ κρᾶμα . μονομάχας [ so ] ἐζωγραφημένους μάχεσθαι : ὑποκάτω αὐτῶν κάπνισον λαγοῦ κεφαλήν . ψυχρὰ τρώγοντα κατακαίεσθαι : σκίλλαν εἰς ὕδωρ χλιαρὸν βρέξας δὸς αὐτῶ νίψασθαι · λύσις ἐλαίῳ . Verstümmelt . πολλὰ πίνοντα [ καὶ ] μὴ μεθύειν : χοιραῖον πνεύμονα ὀπτήσας φάγε . ὁδοιποροῦντα μὴ διψᾶν : ὠιὸν 〈 εἰς 〉 οἶνον ἀνακόψας ῥόφα . πολλὰ βινεῖν δύνασθαι : στροβίλια πεντήκοντα μετὰ δύο κυάθων γλυκεῖς [ so ] καὶ κόκκους πεπέρεως τρίψας πίε . στύειν , ὅτε θέλεις : πέπερι . μετὰ μέλιτος τρίψας χρῖέ σου τὸ π[έλ]μα .
Lemmas: Die Anfänge der Goldmacherkunst zeigt bereits Nr . 1 der Rezeptsammlung des : Δημόκριτος παίγνιον . ὁ χάλκεος χρύσεος ποιέω φαίνω : θέω ἄπυρος μετά ὁ κρητηρίας μίγνυμι ἐκμάσσω . ᾠόν ὅμοιος μῆλον γίγνομαι : ζέω ὁ ᾠόν χρίω κρόκος μίγνυμι μετά οἶνος . μάγειρος μή δύναμαι ὁ πυρή ἀνάπτω : βοτάνη ἀείζωος τίθημι αὐτός εἰς ὁ ἑστία . ἐσθίω σκόροδον μή ὄζω : ῥίζα τεῦτλον ὀπτάω ἐσθίω . γραῦς μήτε πολύς λαλέω μήτε πολύς πίνω : πίτυς κόπτω βάλλω αὐτός εἰς ὁ κρᾶμα . μονομάχης [ so ] ζωγραφέω μάχομαι : ὑποκάτω αὐτός καπνίζω λαγός κεφαλή . ψυχρός τρώγω κατακαίω : σκίλλα εἰς ὕδωρ χλιαρός βρέχω δίδωμι αὐτός νίζω · λύσις ἔλαιον . Verstümmelt . πολύς πίνω [ καί ] μή μεθύω : χοιραῖος πνεύμων ὀπτάω ἐσθίω . ὁδοιπορέω μή δίψα : ᾠόν 〈 εἰς 〉 οἶνος ἀνακόπτω Ρόφα . πολύς βινέω δύναμαι : στροβίλιον πεντήκοντα μετά δύο κύαθος γλυκύς [ so ] καί κόκκος πέπερι τρίβω πίνω . στύω , ὅτε ἐθέλω : πέπερι . μετά μέλι τρίβω χρίω σύ ὁ π[έλ]μα .
democritus-philosophy.fragmenta 300_20
Δημοκρίτου Σφαῖρα . Προγνωστικὸν ζωῆς καὶ θανάτου . γνῶθι πρὸς τίνα σελήνην ἀνέπεσε νοσῶν καὶ τὸ ὄνομα τὸ ἐκ γενετῆς · συμψήφισον τὴν σελήνην [ Monatsdatum ] καὶ βλέπε , πόσαι τριακάδες γίνονται καὶ τὰ περιλειπόμενα τοῦ ἀριθμοῦ κατανόησον εἰς τὴν σφαῖραν καὶ ἂν ἦι ἄνω ἡ ψῆφος , ζήσει , ἐὰν δὲ κάτω , τελευτήσει .
Lemmas: Δημόκριτος σφαῖρα . προγνωστικός ζωή καί θάνατος . γιγνώσκω πρός τίς σελήνη ἀναπίπτω νοσέω καί ὁ ὄνομα ὁ ἐκ γενετή · συμψηφίζω ὁ σελήνη [ Monatsdatum ] καί βλέπω , πόσος τριακάς γίγνομαι καί ὁ περιλείπομαι ὁ ἀριθμός κατανοέω εἰς ὁ σφαῖρα καί εἄν ὅς ἄνω ὁ ψῆφος , ζῶ , ἐάν δέ κάτω , τελευτάω .
democritus-philosophy.fragmenta 304
hat gesagt : Ich allein weiß , daß ich nichts weiß . ὁ αὐτὸς [ Demokritos ] εἶπεν · ἓν μόνον οἶδα , ὅτι οὐκ οἶδα .
Lemmas: hat gesagt : Ich allein weiß , daß ich nichts weiß . ὁ αὐτός [ Demokritos ] εἶπον · εἷς μόνος οἶδα , ὅτι οὐ οἶδα .
democritus-philosophy.fragmenta 306
ὁ Δ . βιβλία ῑδ̄ , ἤγουν Περὶ γενεθλίων ς̄ , Περὶ ἐρωτήσεων ὁ , Περὶ τῶν συνόδων δύο , Περὶ λογισμοῦ ᾱ καὶ Περὶ τῶν κλιμάτων ᾱ .
Lemmas: ὁ δ . βιβλίον ιδʹ , ἤγουν περι γενέθλιος Σ , περι ἐρώτησις ὁ , περι ὁ σύνοδος δύο , περι λογισμός ὅς καί περι ὁ κλίμα ὅς .
democritus-philosophy.fragmenta 308
Δημοκρίτου φιλοσόφου τοὐναντίον . Παντοίην βιότοιο κτλ . = Μητροδώρου .
Lemmas: Δημόκριτος φιλόσοφος ἐναντίος . Παντοῖος βίοτος κτλ . = Μητρόδωρος .