demochares.fhg2 demochares_fhg2_0180.1
κυρία οὐδενὸς ἐστιν ἀλλ’ ἡ συνεπιψηφίσασι τὰ δοξάζαντα τοῖς γέροισι καὶ τοῖς κόμοις . Τὰ μὲν οὖν τῶν συσσιτίων ἔχει βέλτιον τοῖς Κρησὶν ἢ τοῖς Λάκωσι · ἐν μὲν γὰρ Λακεδαίμονι κατὰ κεφαλὴν ἕκαστος εἰσφέρει τὸ τεταγμένον · εἰ δὲ μή , μετέχειν νόμος κωλύει τῆς πολιτείας , καθάπερ εἴρηται καὶ πρότερον . Ἐν δὲ Κρήτῃ κοινοτέρως · ἀπὸ πάντων γὰρ τῶν γινομένων χαρπῶν τε καὶ βοσκημάτων , καὶ ἐκ τῶν δημοσίων καὶ φόρων , οὓς φέρουσι οἱ περίοικοι , τέτακται μέρος · τὸ μὲν πρὸς τοὺς θεοὺς καὶ τὰς κοινὰς λειτουργίας , τὸ δὲ τοῖς συσσιτίοις , ὥστε ἐκ κοινοῦ τρέφεσθαι πάντας καὶ γυναῖκας καὶ παῖδας καὶ ἄνδρας . ( 5 ) Πρὸς δὲ τὴν ὀλιγυστίαν ὡς ὠφέλιμον πολλὰ περιλοσόρηνεν ὁ νομοθέτης , καὶ πρὸς τὴν διάξευσιν τῶν γυναικῶν , ἵνα μὴ πολυτενώσι , τὴν πρὸς τοὺς ἄρρενας ποιήσας ὁμιλίαν , περὶ ἧς , εἰ φάυλως ἢ μὴ φάυλως , ἕτερος ἔσται τοῦ διασκεφθαι καιρός . Ὅτι δὲ τὰ περὶ τὰ συσσίτια βέλτιον τέτακται τοῖς Κρησὶν ἢ τοῖς Λάκωσι , φανερόν . Τὰ δὲ περὶ τοὺς κόμους ἐστὶ χείρων τῶν ἐφόρων · οὐ μὲν γὰρ ἔχει κακὸν τὸ τῶν ἐφόρων ἄρχειον , ὑπάρχει καὶ τούτων · γίνονται γὰρ οἱ τυγχόντες · οὐδ’ ἔχει συμφέρει πρὸς τὴν πολιτείαν , ἐντοῦθ’ οὐκ ἔστιν . Ἔχει μὲν γάρ , διό τι τὴν αἵρεσιν ἐκ πάντων εἶναι , μετέχων ὁ δῆμος τῆς μεγίστης ἀρχῆς βούλεται μένειν τὴν πολιτείαν · ἐνταῦθα δ’ οὐκ ἐξ ἀπάντων αἱροῦνται τοὺς κόμους , ἀλλ’ ἐκ τινῶν γένων , καὶ τοὺς γέροντας ἐκ τῶν κεκοσμηκότων . ( 6 ) Περὶ ὧν τοὺς αὐτοὺς ἂν τις εἴποι λόγους καὶ περὶ τῶν ἐν Λακεδαίμονι γινομένων · τὸ γὰρ ἀνυπεύθυνον καὶ τὸ διὰ βίου , μεῖζόν ἐστι · γέρας τῆς ἀξίας αὐτοῖς , καὶ τὸ μὴ κατὰ γράμματα ἄρχειν , ἀλλ’ αὐτογνώμονας , ἐπισφαλές . Τὸ δ’ ἡσυχάζειν μὴ μετέχοντα τὸν δῆμον , οὐδὲν σημεῖον τοῦ τεταχθαι καλῶς · οὐδὲ γὰρ λήμματος τι τοῖς κόμοις , ὥσπερ τοῖς ἐφόροις , πόρρω γ’ ἀποικοῦσιν ἐν νήσῳ τῶν διαφερούντων . Ἦν δὲ ποιοῦνται τῆς ἀμαρτίας ταύτης ἰατρείαν , ἀτοπος καὶ οὐ πολιτική , ἀλλὰ δυναστευτική . ( 7 ) Πολλάκις γὰρ ἐκβάλλουσι συστάντες τινὲς τοὺς κόμους ἢ τῶν συναρχόντων αὐτῶν ἢ τῶν ἰδιωτῶν . Ἔξεστι δὲ καὶ μεταξὺ τοῖς κόμοις ἀπειπεῖν τὴν ἀρχήν . Ταῦτα δὴ πάντα βέλτιον γίνεσθαι κατὰ νόμον ἢ κατὰ ἀνθρώπων βούλησιν · οὐ γὰρ ἀσφαλὲς ὁ κανών . Πάντων δὲ φαιλότατον τὸ τῆς ἀκοσμίας τῶν δυνατῶν , ἣν συνιστάσει πολλάκις , ὅταν μὴ δίκας βούλωνται δούναί · ἢ καὶ δήλον , ὡς ἔχει τι πολιτείας ἢ τάξεις , ἀλλ’ οὐ πολιτεία ἐστιν , ἀλλὰ δυναστεία μᾶλλον . Εἰώθασιν δὲ διαλαμβάνοντες τὸν δῆμον καὶ τοὺς φίλους μοναρχίαν ποιεῖν καὶ στασιάζειν καὶ μάχεσθαι πρὸς ἀλλήλους . ( 8 ) Καίτοι τί διαφέρει τὸ τοιούτου ἢ διὰ τινὸς χρόνου μηκέτι πολὺν εἶναι τὴν τοιαύτην , ἀλλὰ λύεσθαι τὴν πολιτικὴν κοινωνίαν ; Ἔστι δ’ ἐπικίνδυνος οὕτως ἔχουσα πόλις τῶν βουλομένων ἐπιτιθεσθαι καὶ δυναμένων · ἀλλὰ , καθάπερ
Lemmas: κύριος οὐδείς εἰμί ἀλλά ὁ συνεπιψηφίζω ὁ δοξάζω ὁ γέρος καί ὁ κομέω . ὁ μέν οὖν ὁ συσσίτιον ἔχω ἀγαθός ὁ Κρής ἢ ὁ Λάκων · ἐν μέν γάρ Λακεδαίμων κατά κεφαλή ἕκαστος εἰσφέρω ὁ τάσσω · εἰμί δέ μή , μετέχω νόμος κωλύω ὁ πολιτεία , καθάπερ εἴρω καί πρότερος . ἐν δέ Κρήτη κοινός · ἀπό πᾶς γάρ ὁ γίγνομαι καρπός τε καί βόσκημα , καί ἐκ ὁ δημόσιος καί φόρος , ὅς φέρω ὁ περίοικος , τάσσω μέρος · ὁ μέν πρός ὁ θεός καί ὁ κοινός λειτουργία , ὁ δέ ὁ συσσίτιον , ὥστε ἐκ κοινός τρέφω πᾶς καί γυνή καί παῖς καί ἀνήρ . ( 5 ) πρός δέ ὁ ολιγυστια ὡς ὠφέλιμος πολύς περιλοσόρηνεν ὁ νομοθέτης , καί πρός ὁ διάξευσιν ὁ γυνή , ἵνα μή πολυτενώσι , ὁ πρός ὁ ἄρσην ποιέω ὁμιλία , περί ὅς , εἰμί φαῦλος ἢ μή φαῦλος , ἕτερος εἰμί ὁ διασκέπτομαι καιρός . ὅτι2 δέ ὁ περί ὁ συσσίτιον ἀγαθός τάσσω ὁ Κρής ἢ ὁ Λάκων , φανερός . ὁ δέ περί ὁ κόμος εἰμί χείρων ὁ ἔφορος · οὖον μέν γάρ ἔχω κακός ὁ ὁ ἔφορος ἀρχεῖον , ὑπάρχω καί οὗτος · γίγνομαι γάρ ὁ τυγχάνω · οὐδέ ἔχω συμφέρω πρός ὁ πολιτεία , ἐνταῦθα οὐ εἰμί . ἔχις μέν γάρ , διό τίς ὁ αἵρεσις ἐκ πᾶς εἰμί , μετέχω ὁ δῆμος ὁ μέγας ἀρχή βούλομαι μένω ὁ πολιτεία · ἐνταῦθα δέ οὐ ἐκ ἀπαντάω αἱρέω ὁ κόμος , ἀλλά ἐκ τις γένος , καί ὁ γέρων ἐκ ὁ κοσμέω . ( 6 ) περι ὅς ὁ αὐτός εἄν τις εἶπον λόγος καί περί ὁ ἐν Λακεδαίμων γίγνομαι · ὁ γάρ ἀνυπεύθυνος καί ὁ διά βίος , μέγας εἰμί · γέρας ὁ ἄξιος αὐτός , καί ὁ μή κατά γράμμα ἄρχω , ἀλλά αὐτογνώμων , ἐπισφαλής . ὁ δέ ἡσυχάζω μή μετέχω ὁ δῆμος , οὐδείς σημεῖον ὁ τάσσω καλῶς · οὐδέ γάρ λῆμμα τίς ὁ κομέω , ὥσπερ ὁ ἔφορος , πόρρω γε ἀποικέω ἐν νῆσος ὁ διαφέρω . ἦς δέ ποιέω ὁ ἁμαρτία οὗτος ἰατρεία , ἀτοπος καί οὖον πολιτικός , ἀλλά δυναστευτικός . ( 7 ) πολλάκις γάρ ἐκβάλλω συνίστημι τις ὁ κόμος ἢ ὁ συνάρχω αὐτός ἢ ὁ ἰδιώτης . ἔξεστι δέ καί μεταξύ ὁ κομέω ἀπολέγω ὁ ἀρχή . οὗτος δή πᾶς ἀγαθός γίγνομαι κατά νόμος ἢ κατά ἄνθρωπος βούλησις · οὖον γάρ ἀσφαλής ὁ κανών . Πάντων δέ φάλος ὁ ὁ ἀκοσμία ὁ δυνατός , ὅς συνίστημι πολλάκις , ὅταν μή δίκη βούλομαι δίδωμι · ἢ καί δῆλος , ὡς ἔχω τίς πολιτεία ἢ τάξις , ἀλλά οὖον πολιτεία εἰμί , ἀλλά δυναστεία μᾶλλον . εἴωθα δέ διαλαμβάνω ὁ δῆμος καί ὁ φίλος μοναρχία ποιέω καί στασιάζω καί μάχομαι πρός ἀλλήλων . ( 8 ) καίτοι τίς διαφέρω ὁ τοιοῦτος ἢ διά τις χρόνος μηκέτι πολύς εἰμί ὁ τοιοῦτος , ἀλλά λύω ὁ πολιτικός κοινωνία ; εἰμί δέ ἐπικίνδυνος οὕτως ἔχω πόλις ὁ βούλομαι ἐπιτίθημι καί δύναμαι · ἀλλά , καθάπερ