ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
damascius.in-parmenidem 1992
τῶν προειρημένων . Ἡδὴ γὰρ τι καὶ τοιούτων ἀξιοῦμεν νοεῖν ; ἢ οὖν οὕτως τὰ ἄλλα νοητέον ; ἢ τοῦτο μᾶλλον λέγει ὅτι τὰ ἄλλα ἃ νῦν ὑπόκειται τῶν μὴ ὄντων ἔστιν , εἴπερ τοῦ μηδενὸς ἄλλα ἔστιν . Μὴ ὄντα οὖν οὐδεμίαν ἔχει κοινωνίαν νίαν οὐδενὶ οὐδὲ πάρεστι τῶν ἄλλων τούτων τινὶ τῶν μὴ ὄντων · οὐδὲ γὰρ τὰ παρὰ τὰ ἄλλα ἔστιν , οἷον τὸ
Lemmas: ὁ προερέω . ἤδη γάρ τίς καί τοιοῦτος ἀξιόω νοέω ; ἢ οὖν οὕτως ὁ ἄλλος νοητέον ; ἢ οὗτος μᾶλλον λέγω ὅτι ὁ ἄλλος ὁ νῦν ὑπόκειμαι ὁ μή εἰμί εἰμί , εἴπερ ὁ μηδείς ἄλλος εἰμί . μή εἰμί οὖν οὐδείς ἔχω κοινωνία νία οὐδείς οὐδέ πάρειμι ὁ ἄλλος οὗτος τις ὁ μή εἰμί · οὐδέ γάρ ὁ παρά ὁ ἄλλος εἰμί , οἷος ὁ
damascius.in-parmenidem 1993
ἕν ἢ τὰ συνεπόμενα τῷ ἑνί . Οὐδὲν ἄρα τούτων παρὰ τινὶ τῶν ἄλλων · οὐδὲ ἄρα δοξάζω τοῦ μὴ ὄντος παρὰ τοῖς ἄλλοις · οὐ γὰρ δοξάζει τὸ γε μὴ ὄν . Καὶ μήποτε ἀμείνων ἢ προτέρα ἐξήγησις · ἐπάγει γὰρ αὐτὴ μαρτυρῶν τάδε · οὐδὲ δοξάζεται οὐδαμῇ οὐδαμῶς τὸ μὴ ὄν ὑπὸ τῶν ἄλλων , ὡσὰν τῶν ἄλλων παρὰ τὰ προκείμενα ἄλλα δοξάζειν , ἄτε μηδὲ
Lemmas: εἷς ἢ ὁ συνέπομαι ὁ εἷς . οὐδείς ἄρα οὗτος παρά τις ὁ ἄλλος · οὐδέ ἄρα δοξάζω ὁ μή εἰμί παρά ὁ ἄλλος · οὖον γάρ δοξάζω ὁ γε μή εἰμί . καί μήποτε ἀγαθός ἢ πρότερος ἐξήγησις · ἐπάγω γάρ αὐτός μαρτυρέω ὅδε · οὐδέ δοξάζω οὐδαμῇ οὐδαμῶς ὁ μή εἰμί ὑπό ὁ ἄλλος , ὡσάν ὁ ἄλλος παρά ὁ πρόκειμαι ἄλλος δοξάζω , αὔγ-ασμα μηδέ
damascius.in-parmenidem 1994
ὄντα . Εἰ μὴ ἄρα τοῦτο λέγει ὅτι τὰ νῦν ὑποκείμενα ἄλλα οὔτε δοξάζεται , δόξα γὰρ οὐκ ἔστι τοῦ μὴ ὄντος δοξάζοντος παρὰ τοῖς ἄλλοις ὡς δοξαζομένοις , οὔτε δοξάζει · τὸ γὰρ μὴ ὄν οὐ δοξάζεται ὑπὸ τῶν ἄλλων . Οἶμαι δὲ ὅτι ταῦτα μὲν ἐν λημματίου τάξει προείληφεν ὅτι τὸ μὴ ὄν οὐ δοξάζεται ὑπὸ τῶν ἄλλων , οὔδε ἔστιν ποι τῶν ἄλλων ·
Lemmas: εἰμί . εἰμί μή ἄρα οὗτος λέγω ὅτι ὁ νῦν ὑπόκειμαι ἄλλος οὔτε δοξάζω , δόξα γάρ οὐ εἰμί ὁ μή εἰμί δοξάζω παρά ὁ ἄλλος ὡς δοξάζω , οὔτε δοξάζω · ὁ γάρ μή εἰμί οὖον δοξάζω ὑπό ὁ ἄλλος . οἴμη δέ ὅτι οὗτος μέν ἐν λημμάτιον τάξις προλαμβάνω ὅτι ὁ μή εἰμί οὖον δοξάζω ὑπό ὁ ἄλλος , οὐδέ εἰμί ποῖ ὁ ἄλλος ·
damascius.in-parmenidem 1995
ἑνάδων ... οὐδὲν ἔνων . εαυτῇ ὑπὸ τέρῳ , ἐπὶ τῶν τῷ τῷ ] ποῖ ποῖ Β . οὐδὲ ] οὐδὲν Β , ἔν τινι τῶν ὄντων Β . κατὰ ἀκριβολογοῦμεν Β . δευ - ὡς ] οὐ Β . οὐδὲ ἐσλιν αὐτοῦ δόξα παρὰ τοῖς ἄλλοις . Οὐδεμία γὰρ κοινωνία τῷ ὄντι πρὸς τὸ μὴ ὄν , οὐδὲ τῷ μὴ ὄντι πρὸς τὸ ὄν . Τούτων δὲ προληφθέντων συλλογίζεται λοιπὸν ὅτι τὰ νῦν προκείμενα
Lemmas: ἑνάς ... οὐδείς νάω . ἑαυτοῦ ὑπό τέρας , ἐπί ὁ ὁ ὁ ] ποῖ ποῖ Β . οὐδέ ] οὐδείς Β , ἐν τις ὁ εἰμί Β . κατά ακριβολογώ Β . δήω - ὡς ] οὖον Β . οὐδέ Έσλιν αὐτός δόξα παρά ὁ ἄλλος . οὐδείς γάρ κοινωνία ὁ εἰμί πρός ὁ μή εἰμί , οὐδέ ὁ μή εἰμί πρός ὁ εἰμί . οὗτος δέ προλαμβάνω συλλογίζομαι λοιπός ὅτι ὁ νῦν πρόκειμαι
damascius.in-parmenidem 1996
ἄλλα , ὅτι μὲν οὐχ ἕν οὐκ ἂν δοξασθείη ἕν , ἄτε μὴ ἕν · τὸ γὰρ μὴ ὄν οὐ δοξάζεται ὅ οὐκ ἔστιν , ἀλλὰ μὴν οὐδὲ πολλά · « ἄνευ γὰρ ἑνὸς πολλά δοξάσαι ἀδύνατον , ὅτι μηδὲ ἔστι πολλά τὰ ἄλλα . Οὔτε ἄρα ὡς ἕν οὔτε ὡς πολλά δοξασθήσεται · οὐδὲ πολλά ἄρα οὐδὲ ἕν εἴη ἂν φαινομένως , μένως , ὃ δεῖξαι προέκειτο . Οὐκοῦν καὶ συλλήβδην
Lemmas: ἄλλος , ὅτι μέν οὐ εἷς οὐ εἄν δοξάζω εἷς , αὔγ-ασμα μή εἷς · ὁ γάρ μή εἰμί οὖον δοξάζω ὅς οὐ εἰμί , ἀλλά μήv οὐδέ πολύς · « ἄνευ γάρ εἷς πολύς δοξάζω ἀδύνατος , ὅτι μηδέ εἰμί πολύς ὁ ἄλλος . οὔτε ἄρα ὡς εἷς οὔτε ὡς πολύς δοξάζω · οὐδέ πολύς ἄρα οὐδέ εἷς εἰμί εἄν φαίνω , μένος , ὅς δείκνυμι πρόκειμαι . οὐκοῦν καί συλλήβδην
damascius.in-parmenidem 1997
εἰ εἴποιμεν · ἕν εἰ μὴ ἔστιν , οὐδὲν ἔστιν , ὁρθῶς ἂν εἴποιμεν ; Οὐκ ἔστι τοῦτο συμπέρασμα τῶν τεσσάρων ὑποθέσεων , ὡς φησιν ( οὐ γὰρ πᾶσαι τὰ ἀδύνατα συνῆγον ) , ἀλλὰ τῶν δυεῖν μόνων ἐν αἷς τὸ μὴ εἶναι παντελῇ ἀπόφασιν ἐδήλου · ταύταις γὰρ εἴπετο « τὸ οὐδέν Δαμασκίου διαδόχου εἰς τὸν Πλάτωνος Παρμενίδην ἀπορίαι καὶ ἐπιλύσεις ἀντιπαρατεινόμεναι τοῖς εἰς αὐτὸν ὑπομνήμασιν τοῦ φιλοσόφου . σόφου .
Lemmas: εἰμί εἶπον · εἷς εἰμί μή εἰμί , οὐδείς εἰμί , ὀρθῶς εἄν εἶπον ; οὐ εἰμί οὗτος συμπέρασμα ὁ τέσσαρες ὑπόθεσις , ὡς φημί ( οὖον γάρ πᾶς ὁ ἀδύνατος συνάγω ) , ἀλλά ὁ δύο μόνος ἐν ὅς ὁ μή εἰμί Παντελή ἀπόφασις δηλόω · οὗτος γάρ εἶπον « ὁ οὐδείς δαμασκηνί διάδοχος εἰς ὁ Πλάτων Παρμενίδης ἀπορία καί ἐπιλύω ἀντιπαρατείνω ὁ εἰς αὐτός ὑπόμνημα ὁ φιλόσοφος . Σόφου .
damascius.in-parmenidem 1998
Τέλος . λοιπον Δαμασκίου ἐπιλύσεις Τούτων δὲ τοῦ τὸ ἕν , εἰ ἕστιν , οὐδὲ ἕν ἕστιν . ( ἕν ὄν ) ( ἐν πάντα ) ( γνώσιν ἔχον ) . τὸ πᾶν τὸ ποῖον ( ἑνοποιόν ) ( πανταποιόν ) . ( ύπαρξις ) , αὐγὴ τῆς ψυχῆς . σκότος ἄγνωστον καθ’ ἑνότητα . ( δημιουργικῇ ( πληρώ - ματα ) . ( πεπερασμένον ) , ( δημιουρ - γικοῦ νοῦ ) ( τὸ αὐτῦπόστατον ) . ( γνῶσις ) , ( γνωστόν ) , ( γνωστικόν ) ; ( αὐτόγνωστον ) ( αὐτόζων ) ( αὐθ - υπόστατον ) ( τὸ στοιχειωτόν ) ( ἐν τῷ ὁμοειδεῖ ) ἑτεροκινήτῳ , αὐτο-κινήτῳ , κινήτῳ , ἀκινήτῳ ( νὸες )
Lemmas: Τέλος . λοιπός δαμασκηνί ἐπιλύω οὗτος δέ ὁ ὁ εἷς , εἰμί ἕστiν , οὐδέ εἷς ἕστiν . ( εἷς εἰμί ) ( ἐν πᾶς ) ( γνῶσις ἔχω ) . ὁ πᾶς ὁ ποῖος ( ἑνοποιός ) ( πανταποιόν ) . ( ὕπαρξις ) , αὐγή ὁ Ψυχή . σκότος ἄγνωστος κατά ἑνότης . ( δημιουργικός ( πληρόω - μάτη ) . ( περαίνω ) , ( δημιορ - γικοῦ νόος ) ( ὁ αὐτόπους ) . ( γνῶσις ) , ( γνωστός ) , ( γνωστικός ) ; ( αὐτόγνωστος ) ( αυτοζω ) ( αὐθ - ὑφίστημι ) ( ὁ στοιχειόω ) ( ἐν ὁ ὁμοειδής ) ἑτεροκίνητος , αὐτοκίνητος , κινητος , ἀκίνητος ( νόος )
damascius.in-parmenidem 1999
μεσενταί τῶ ἀπλεσθαι συνοχεῖς συνοχέας , ( προ - βλήματα ) ( νόες ) μεθεκταί ἀμέθεκτοι . μεθεκτὴν η - γαίως τῷ ἄπλεσθαι καὶ μὴ ἀπλεσθαι ωλήθει ἀπειρῶ πλήθει ἀπείρῳ ἀμέθεκτοι . ( όν ) ( ἑνάς ) ( οὐσιοποιός ) . λογίων ( ὁλότης ) ( ὁλότης ) ( ἕτερα ) ( καθ' ύπαρξιν ) . ( τριάς ) , ( δυαδική ) ( νοήσει ) τὸ ἔστι ἐργάτις ἐσλί λόγιον . τῷ γίγνεσθαι Ἆρα ἀπολί - πεσθον κ . τ . λ . ταυτότης τῇ ἑτερότητι ἡ ἑτερότης ρότης ( ἑνιαῖον ) , ἡ ἑτερότης τάρχην ( τὸ ἀεὶ )
Lemmas: μεσενταί ὁ ἀπόλλυμι συνοχεύς συνοχεύς , ( προ - βλῆμα ) ( νόος ) μεθεκτός ἀμέθεκτος . μεθεκτός ὁ - γάιος ὁ ἀπόλλυμι καί μή ἀπόλλυμι ὄλλυμι ἤπειρος πλῆθος ἤπειρος ἀμέθεκτος . ( εἰμί ) ( ἑνάς ) ( οὐσιοποιός ) . λόγιος ( ὁλότης ) ( ὁλότης ) ( ἕτερος ) ( κατά ὕπαρξις ) . ( τριάς ) , ( δυαδικός ) ( νοέω ) ὁ εἰμί ἐργάτης εἰμί λόγιος . ὁ γίγνομαι ἆρα άπολις - πίπτω Κ . τ . λ . ταυτότης ὁ ἑτερότης ὁ ἑτερότης Ρότης ( ἑνιαῖος ) , ὁ ἑτερότης τάρχη ( ὁ ἀεί )
damascius.in-parmenidem 2000
( διὰ ταυτότητος ) ( διὰ ἐτερότητος ) , ❘τος ) , ( ταυτότης ) ( ἑτερότης ) ( ἑτε - ρότης ) , ( ταυτότητος ) ἡ ταυτότης οὔτε μᾶλλον οὔτε ἧττον ΙΙ . ἐπειδὴ τὸ ἐν κ . τ . λ . ὡς δεκαδάρχαι ζωδιοκράτορες ὡρονόμοι ( τὰ νῦν ) ἄδυςος . ἐξαίφνης ) ( γένεσιν ) ( όγκος ) . ἄβυσσος . τὸ ἄπειρον ἁλή - ἄγαθὸν ἀγαθὸν ( τὸ ) . τἀγαθὸν , ἐπ - έκεινα πάσης οὐσίας , τὸ ἀγαθοειδές , τἀγαθοῦ μία ἄγγελοι , ἄγγελοι καὶ δαίμονες , ἄγκυλόμητις , ἄγνοια . πᾶσα στέρησις ἄγνωστον , διτλόν , τὸ
Lemmas: ( διά ταυτότης ) ( διά ετεροτητη ) , του ) , ( ταυτότης ) ( ἑτερότης ) ( ἵημι - Ρότης ) , ( ταυτότης ) ὁ ταυτότης οὔτε μᾶλλον οὔτε κακός ΙΙ . ἐπεί ὁ ἐν Κ . τ . λ . ὡς δεκαδάρχης ζωδιοκρατωρ ὡρονόμος ( ὁ νῦν ) ἄδυςος . ἐξαπίνης ) ( γένεσις ) ( όγκος ) . ἄβυσσος . ὁ ἤπειρος ἁλή - ἀγαθός ἀγαθός ( ὁ ) . ἀγαθός , ἔπος - ἐκεῖνος πᾶς οὐσία , ὁ ἀγαθοειδής , ἀγαθός εἷς ἄγγελος , ἄγγελος καί δαίμων , ἀγκυλόμητις , ἄγνοια . πᾶς στέρησις ἄγνωστος , διτλόν , ὁ
damascius.in-parmenidem 2001
πρῶτον <τοῦ γνω - στοῦ> , τὸ ἀδιάκριτον ( τὸ ) , διακεκρι - μένον , τὸ ἄδιάκριτον ἐν τῷ διακρίτῳ , πρὸ τοῦ διακρινομένου τὸ ἄδιάστατον ( τὸ ) πῶς ὁ χρόνος συνθήσει ἄδιαστροφοῦν , ἄδιάφορος . οὐχ ἀρμόζει τῷ πάντη ἀδιαφόρῳ τὸ ὑπ - άρχειν , καὶ δύνασθαι , καὶ ἐνεργεῖν , ἄδιά - ἀδιά - φορος ἢ τοῦ ἑνὸς φύσις , Ἀδράστεια , ἄδυτον , Ἄδωνις , ἀεὶ ( τὸ ) , τὸ καὶ τὸ ὄν , μέρη τοῦ αἰῶνος , τὸ φρου - ρητικὸν
Lemmas: πρῶτος αἰτέω γιγνώσκω - ἵστημι , ὁ ἀδιάκριτος ( ὁ ) , διακεκρι - μένω , ὁ ἀδιάκριτος ἐν ὁ διάκριτος , πρό ὁ διακρίνω ὁ ἀδιάστατος ( ὁ ) πῶς ὁ χρόνος συντίθημι ἀδιάστροφος , ἀδιάφορος . οὐ ἁρμόζω ὁ πάντῃ ἀδιάφορος ὁ ὑπό - ἄρχω , καί δύναμαι , καί ἐνεργέω , ἄδιά - ἀδιός - φόρος ἢ ὁ εἷς φύσις , Ἀδράστεια , ἄδυτος , Ἄδωνις , ἀεί ( ὁ ) , ὁ καί ὁ εἰμί , μέρος ὁ αἰών , ὁ φρέω - ῥητικός
damascius.in-parmenidem 2002
τῆς ἐνὶ σχήματι καταστάσεως , ἀνάγκη συνεῖναι τὸ τῷ ἰσλαμένῳ καὶ κινου - μένῳ , ἀειζωής , ἀεικίνητον ( τὸ ) , ἀειμετάβλητος , ἀζῶνος , Αήρ , ἀθανασία , ἀντὶ αἰῶνος , ἀθάνατον ( τὸ ) διακέκριται τοῦ Θνητοῦ , Ἀθηνᾶ ἀπὸ Ἀθηνᾶς , ἀπὸ πηγή , Ἀθηνᾶ , ἡ ἐν Διὶ ὕπαρξις τοῦ Διὸς π . τ . λ . , Ἀθηνᾶ πᾶσα μένει ἐν τοῖς ὅροις τῆς πρώτης Ἀθηνᾶς , καὶ Ἥφαι - στος , Ἀθηνᾶς τὸ τρίγωνον , ἀθηναϊκὸς νοῦς , Αἰγύπτιος . Ι .
Lemmas: ὁ ἐν σχῆμα κατάστασις , ἀνάγκη συνίημι ὁ ὁ ἰσλαμένῳ καί κινέω - μένος , ἀειζωής , ἀεικίνητος ( ὁ ) , ἀειμετάβλητος , ἄζων , ἀήρ , ἀθανασία , ἀντί αἰών , ἀθάνατος ( ὁ ) διακρίνω ὁ θνητός , Ἀθηνᾶ ἀπό Ἀθηνᾶ , ἀπό πηγή , Ἀθηνᾶ , ὁ ἐν Ζεύς ὕπαρξις ὁ Ζεύς π . τ . λ . , Ἀθηνᾶ πᾶς μένω ἐν ὁ ὅρος ὁ πρῶτος Ἀθηνᾶ , καί ἁφή - Στος , Ἀθηνᾶ ὁ τρίγωνος , αθηναϊκός νόος , Αἰγύπτιος . Ι .
damascius.in-parmenidem 2003
Αἰγύπλιος . οἱ Αἰγύπτιοι τὸ ἐν ἄρρητον ἀνυμνήκασιν , σκότος ἄγ - νωστον , αἰγυπτία Θεολογία , Αἰγύπτιοι τῷ νοητῷ , οἱ Θεοὶ Αἰγυπτίοις διαλεγό - μενοι , Αἰ - γυπτίων συμφωνία πρὸς τοὺς ἄλλους Θεολόγους , Αἰγύπτιοι τῷ φρουρητικῷ , παρὰ Αἰγυπτίοις τὸ τέτ ὀνομαζόμενον , ἀΐδιον ( τὸ ) . τὸ ( τῷ ἐνὶ ) οὐ προσήκει , Αἰθήρ , αἴσθησις . ἡ καὶ τὴν λο - γικὴν ψυχὴν ὑπαγορεύει , ἀλλοιοῦται ἡ ὑπὸ τοῦ ὁρατοῦ μετα - βαλλομένη , μένει δὲ
Lemmas: Αἰγύπλιος . ὁ Αἰγύπτιος ὁ ἐν ἄρρητος ἀνυμνέω , σκότος ἄγε - νόστος , Αἰγύπτιος Θεολογία , Αἰγύπτιος ὁ νοητός , ὁ θεός Αἰγύπτιος διαλέγω - μένω , ὁ - γυφτιά συμφωνία πρός ὁ ἄλλος θεολόγος , Αἰγύπτιος ὁ φρουρητικός , παρά Αἰγύπτιος ὁ τέτ ὀνομάζω , ἀΐδιος ( ὁ ) . ὁ ( ὁ ἐν ) οὖον προσήκω , Αἰθήρ , αἴσθησις . ὁ καί ὁ Λο - γικὴν ψυχή ὑπαγορεύω , ἀλλοιόω ὁ ὑπό ὁ ὁρατής μετά - βάλλω , μένω δέ
damascius.in-parmenidem 2004
ὅμως ἡ αὐτὴ κατ’ οὐσίαν , τὴν αἴσθησιν « φαντα - σίαν » ὁ Πλάτων καλεῖ , αἰσθητόν ( τὸ ) , αἰσθητήριον . τὸ σῶμα , δεῖ ἀπὸ πάντων ἐπὶ τὴν μίαν ἀναπλοῦσθαι τῶν πάντων αἰτίαν , ὁμοειδὲς τῇ αἰτίᾳ τὸ ἀπ’ αἰτίας , ἀνομοειδὴς πᾶσα νεῦσις ἐστί τοῦ γεν-νῶντος νῶντος πρὸς τὸ γεννώ-μενον , μενον , ν . ἡ πρώτη ἡ κατ’ αἰτίαν , ἡ καθ’ ὑπάρξιν , ἢ κατὰ μέθ-εξιν , εξιν , τὸ κατ’ αἰτίαν ,
Lemmas: ὅμως ὁ αὐτός κατά οὐσία , ὁ αἴσθησις « φημί - Σιάν » ὁ Πλάτων καλέω , αἰσθητός ( ὁ ) , αἰσθητήριον . ὁ σῶμα , δεῖ ἀπό πᾶς ἐπί ὁ εἷς ἀναπλόω ὁ πᾶς αἴτιος , ὁμοειδής ὁ αἴτιος ὁ ἀπό αἴτιος , ἀνομοειδής πᾶς νεῦσις εἰμί ὁ γεννάω νάω πρός ὁ γεννάω , μένω , Ν . ὁ πρῶτος ὁ κατά αἴτιος , ὁ κατά ὕπαρξις , ἢ κατά μέθεξις , ἕξις , ὁ κατά αἴτιος ,
damascius.in-parmenidem 2005
τὸ καθ’ ὑπάρξιν , κατ’ αἰτίαν ἢ καθ’ ὑπάρξιν , ἄλλο τὸ αἰ-τιατόν , τιατόν , καὶ ἄλλο τι ἢ αἰτία , αἰτιατόν ( τὸ ) . διακρίνεται τὸ ἀπὸ τοῦ αἰτίου , τῷ αἰτίῳ συν έζευκται τὸ μένον τι καὶ προϊὸν ὁμοῦ , τὸ τὸ πρῶτον τὰ αὐτὰ αἴτια καὶ αἰτιατὰ ποιεῖν , αἴτιον . Τὸ πολλοποιὸν ἄρχει τῶν προοδῶν , αἴτιον τῶν αἰτίων ( τὸ ἐν ) , τὸ διο-ριστικὸν ριστικὸν ν . τὸ τὸ
Lemmas: ὁ κατά ὕπαρξις , κατά αἴτιος ἢ κατά ὕπαρξις , ἄλλος ὁ αἰτιατός , τιοιδανω , καί ἄλλος τίς ἢ αἰτία , αἰτιατός ( ὁ ) . διακρίνω ὁ ἀπό ὁ αἴτιος , ὁ αἴτιος σῦς ζεύγνυμι ὁ μένω τίς καί πρόειμι ὁμοῦ , ὁ ὁ πρῶτος ὁ αὐτός αἴτιος καί αἰτιατός ποιέω , αἴτιος . ὁ πολλοποιός ἄρχω ὁ πρόοδος , αἴτιος ὁ αἴτιος ( ὁ ἐν ) , ὁ διοριστικός ριστικὸν Ν . ὁ ὁ
damascius.in-parmenidem 2006
αἰτιατὸν ποιεῖ αἰτια-τόν , τόν , αἰών . ὁ κοσμικὸς ὁ μόρια αὐτοῦ , ὁ καὶ ὁλότης καὶ ζωὴ λέ-γεται , γεται , ταὐτὸν καὶ ὁλότης , ἐπέκεινα τῆς ζωῆς ὁ περὶ τοῦ αἰῶνος , πέρας καὶ ἄπειρον ὁ ὁ οὐσιῶδες μέτρον , ὁ ἀναιρεῖ τὸ πρῶτον καὶ ὕστερον , τοῦ αἰῶνος τρεῖς ἰδιότητες , ἡ ἐνδοποιός , ἡ συνεκτική τε καὶ ὅλο-ποιός , ποιός , ν . ὁ δημιουργικός , αἰώνιος . τὸ αἰώνιον ἀμέ-ριστον ρισίον
Lemmas: αἰτιατός ποιέω αἰτιατός , ὁ , αἰών . ὁ Κοσμικὸς ὁ μόριον αὐτός , ὁ καί ὁλότης καί ζωή λέγω , Γέτης , αὐτός καί ὁλότης , ἐπέκεινα ὁ ζωή ὁ περί ὁ αἰών , πέρας καί ἤπειρος ὁ ὁ οὐσιώδης μέτρον , ὁ ἀναιρέω ὁ πρῶτος καί ὕστερος , ὁ αἰών τρεῖς ἰδιότης , ὁ ἐνδοποιός , ὁ συνεκτικός τε καί ὁλοποιός , ποιός , Ν . ὁ δημιουργικός , αἰώνιος . ὁ αἰώνιος ἀμέριστος ρισίον
damascius.in-parmenidem 2007
καὶ κατὰ τόπον καὶ κατὰ χρόνον , ἀκίνητον . πρὸ τοῦ αὐτο-κινήτου κινήτου τὸ ὑποθετέον , τὸ αἴτιον τῶν κινου-μένων , τὸ φαινόμενον Φαινόμενον τὸ διελοῦμεν τριχῇ , Ἀκουσίλαος , ἀκρόν ( τὸ ) τοῦ νοητοῦ , ἀκρότης τῶν νοητῶν καὶ νοε-ρῶν , ρῶν , ἡ μονὰς ἥν πάντη συνεπλυγμένη , ἡ πρώτη νοητὴ ἡ ἐν ὧν , ἡ νοητὴ εἰς Θεὸς ἐστί , ἀλήθεια . τὸ τῆς ἀληθείας φῶς , ἡ τὴν ἀλήθειαν φῶς προῖον ,
Lemmas: καί κατά τόπος καί κατά χρόνος , ἀκίνητος . πρό ὁ αὐτοκίνητος κινητής ὁ ὑποθετέον , ὁ αἴτιος ὁ κινέω , ὁ φαίνω φαίνω ὁ διαιρέω τριχῆ , Ἀκουσίλαος , ἄκρος ( ὁ ) ὁ νοητός , ἀκρότης ὁ νοητός καί νοερός , ῥόος , ὁ μονή ὅς πάντῃ συνεπλυγμένη , ὁ πρῶτος νοητός ὁ ἐν ὅς , ὁ νοητός εἰς θεός εἰμί , ἀλήθεια . ὁ ὁ ἀλήθεια φάος , ὁ ὁ ἀλήθεια φάος πρόειμι ,
damascius.in-parmenidem 2008
4ο ν . τὸ τῆς ἀληθείας ἀπὸ τοῦ ἑνὸς προπεμπόμενον φῶς , κάλλος καὶ συμμετρία , ἀληθὲς ὁ τι ψεῦδος , ἄλλα ( τὰ ) . τὰ μετὰ τὸ δεύτερον , ἐστί πρὸ κινήσεως π . τ . λ . , τὰ σημαίνει τὰ περὶ ὕλην , τίνα τὰ φατέον , διώρισται ἔνυλα εἴδη , τὰ μὴ ἐν , τὸ ἐν νεώτερον καὶ πρεσβύτερον τῶν ἄλλων , ἢ οὔ , τὰ τὰ ἐν ὑποκειμένῳ εἴδη , τὰ τὰ πρὸς
Lemmas: 4ος Ν . ὁ ὁ ἀλήθεια ἀπό ὁ εἷς προπέμπω φάος , κάλλος καί συμμετρία , ἀληθής ὁ τίς ψεῦδος , ἄλλος ( ὁ ) . ὁ μετά ὁ δύο , εἰμί πρό κίνησις π . τ . λ . , ὁ σημαίνω ὁ περί ὕλη , τίς ὁ φατέος , διά-ὁρίζω ἔνυλος εἶδος , ὁ μή ἐν , ὁ ἐν νέος καί πρέσβυς ὁ ἄλλος , ἢ οὖον , ὁ ὁ ἐν ὑπόκειμαι εἶδος , ὁ ὁ πρός
damascius.in-parmenidem 2009
πᾶν εἴρηται ἐν , ἐστω στοιχειώδη , τὰ μετέχει τοῦ ἑνὸς , πολλὰ πολὺς ἐν τοῖς ἄλλοις με-ρισμός , ρισμός , ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ ἄρχεσθαι τὰ τρία τὰ τὰ μερικώτερα στοιχεῖα , τὰ τὰ οὐ σημαίνει τὰ ἕτερα , δεῖ εἶναι τὰ τὰ καὶ ἕτερα ἐστω , ἀλληλουχία , ἀλλοίωσις ἐνυλος , ἄλμα . ὁ χρόνος κατὰ ἄλ-ματα ματα προκόπλων , ἄλματα , μέτρα χρο-νικά , νικά , τὰ ἄλματα τῆς κινήσεως , ἄλωνη , ἄμβροσία , ἀμέθεκτος
Lemmas: πᾶς εἴρω ἐν , ἵστημι στοιχειώδης , ὁ μετέχω ὁ εἷς , πολύς πολύς ἐν ὁ ἄλλος μερισμός , ῥυθμός , ἀπό ὁ δημιουργός ἄρχω ὁ τρεῖς ὁ ὁ μερικός στοιχεῖον , ὁ ὁ οὖον σημαίνω ὁ ἕτερος , δεῖ εἰμί ὁ ὁ καί ἕτερος ἵστημι , ἀλληλουχία , ἀλλοίωσις ένυλος , ἄλσος . ὁ χρόνος κατά ἄλμα μάτη προκοπλα , ἅλμα , μέτρον χρονικός , νικάω , ὁ ἅλμα ὁ κίνησις , ἁλώνης , ἀμβρόσιος , ἀμέθεκτος
damascius.in-parmenidem 2010
τὸ ἀμέθεκτον , ἀμέθεκτοι νόες , πολλαὶ ψυχαὶ ἀμέθεκτοι , ἀμείλικτος . ἡ τῶν ἀμει - λίκτων πηγή , στάσις , Αμέλιος , ἀμέριστον ( τὸ ) , ἀμισυλλευτός , ἀμονάδιστος , ἀμφίβιος . κόσμος οἷον ἀμ - φίβιον , ν . ἀνάβασις . τις ἡ ἡ ἐπὶ τὸ πρῶτον τεθέν , τρόπος ἀναβάσεως τῆς ἐπὶ τὸ πρῶτον Ανάγκη , Αναξαγόρας , ἀνδριάς , ἀνείδεος . τὸ ἀνείδεον ( τῆς ὕλης ) , ἄνεμος , ἀνενδεές . τὸ εἶναι πρὸ τοῦ ἐνδεοῦς , τὸ ἀρχὴ ωρέπει , ἄνθος τοῦ νοῦ ,
Lemmas: ὁ ἀμέθεκτος , ἀμέθεκτος νόος , πολύς ψυχή ἀμέθεκτος , ἀμείλικτος . ὁ ὁ ἄμι - λίκτης πηγή , στάσις , Αμέλιος , ἀμέριστος ( ὁ ) , αμισυλλευος , ἀμονάδιστος , ἀμφίβιος . κόσμος οἷος ἀνά - φιβιος , Ν . ἀνάβασις . τις ὁ ὁ ἐπί ὁ πρῶτος τίθημι , τρόπος ἀνάβασις ὁ ἐπί ὁ πρῶτος Ἀνάγκη , Αναξαγόρας , ἀνδριάς , ἀνείδεος . ὁ ἀνείδεος ( ὁ ὕλη ) , ἄνεμος , ἀνενδεής . ὁ εἰμί πρό ὁ ἐνδεής , ὁ ἀρχή ὁράω , ἄνθος ὁ νόος ,
damascius.in-parmenidem 2011
κούριμον τῆς οὐσίας , τοῦ εἴδους , πωρὸς ἄνθρωπος . εἰ λογικὸν ζῷον ὁ πάντως ἐτι καὶ ὁ κόσμος , ὁ τι ἐστίv ... οὐδεὶς ἂν φάναι τολμήσειεν , ἐστίv ἐσλιν αὐτό , ἐνεργητικός , ταὐτὸν καὶ ἵππος ἢ ζῷα , ἢ νεῦσις πρὸς ἀνθρώπων καὶ ἵππων , ν . ὁ τοῦ χερσαίου στοιχείου , ὁ καὶ ἵππος , καὶ ἥλιος κ . τ . λ . , ὁ καὶ βοῦς καὶ ἵππος , ὁ ἀπλῶς ὁ ἁπλῶς
Lemmas: κούριμος ὁ οὐσία , ὁ εἶδος , πωρός ἄνθρωπος . εἰμί λογικός ζῷον ὁ πάντως ἔτι καί ὁ κόσμος , ὁ τίς ἐστίv ... οὐδείς εἄν φαίνω τολμάω , ἐστίv Έσλιν αὐτός , ἐνεργητικός , αὐτός καί ἵππος ἢ ζῷον , ἢ νεῦσις πρός ἄνθρωπος καί ἵππος , Ν . ὁ ὁ χερσαῖος στοιχεῖον , ὁ καί ἵππος , καί ἥλιος Κ . τ . λ . , ὁ καί βοῦς καί ἵππος , ὁ ἀπλόος ὁ ἁπλόος
damascius.in-parmenidem 2012
ἄνθρωπος μόνον , καὶ ἵππος , ὁ εἰς ζῷον ... διαιρεῖται , ἐν ἀνθρώπῳ τὸ λέοντειον εἶδος , ὁ εἰς τὸ ἔμβρυον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ , ὁ καὶ ἀνθρωποειδές , ἀνθρωπότης , ἀνθυπόστασις , ἀνθυπόστατος , ἀνθυποχωρέω , ἀνισότης . κρεῖττον ἰσότης ἀνισότητος , ἄνοδος ἀπὸ τῶν διακεκριμένων ἐπὶ τὸ ἡνωμένον ... ἀπὸ πάντων ἀνόμοιον ( τὸ ) , ἀνομοιοποιός , ἀνομοιότης . ἀνομοιότητος πόντος , ἢ ἡ ἀνομοιοειδής , Ἄνoς , ἀντέπαλξις , ἀντεπάλλαξις . ) ἀντιδιακρίνω , ἀντίθεσις , ἀντιθέσεις θέσεις ( πέρας καὶ ἄπειρον , μονὰς
Lemmas: ἄνθρωπος μόνος , καί ἵππος , ὁ εἰς ζῷον ... διαιρέω , ἐν ἄνθρωπος ὁ λέων εἶδος , ὁ εἰς ὁ ἔμβρυον ἐν ὁ ἄνθρωπος , ὁ καί ἀνθρωποειδής , ἀνθρωπότης , ἀνθυπόστασις , ἀνθυπόστατος , ἀνθυποχωρέω , ἀνισότης . ἀγαθός Ἰσότης ἀνισότης , ἄνοδος ἀπό ὁ διακρίνω ἐπί ὁ ἑνόω ... ἀπό πᾶς ἀνόμοιος ( ὁ ) , ἀνομοιοποιός , ἀνομοιότης . ἀνομοιότης πόντος , ἢ ὁ ἀνομοιοειδής , Ἄνας , ἀντέπαλξις , ἀντεπάλλαξις . ) ἀντιδιακρίνω , ἀντίθεσις , ἀντίθεσις θέσις ( πέρας καί ἤπειρος , μονή
damascius.in-parmenidem 2013
καὶ ἀόριστος δυάς , πατήρ καὶ δύναμις ) , τοῦ ἑνὸς πρὸς τὰ πολλά , ἀντιθέσεις τῶν τριῶν πρὸς ἄλληλα κ . τ . λ . , ἢ ἡ τοῦ ἑνὸς καὶ τοῦ πλήθους ἑκάστη ἐκάστου ἑνὸς κατηγορεῖται , ἀντιμεταδίδωμι , ἀντιμετέχω . τὸ ἐν καὶ τὸ ὅν ἀντιμετέχοντα ἀλλήλων , κάλον . τὸ ἐν καὶ τὸ ὅν ἀντιμεθέξει ἀλλήλων , τὸ ἐν καὶ τὰ πολλά ἀντιμετέχει ἀλλήλων , ἀντιπεριέχω , ἀντίσωμος ( ἀντίσωμος Α , ἀντισυνίστημι , ἀντιταγής ,
Lemmas: καί ἀόριστος δυάς , πατήρ καί δύναμις ) , ὁ εἷς πρός ὁ πολύς , ἀντίθεσις ὁ τρεῖς πρός ἀλλήλων Κ . τ . λ . , ἢ ὁ ὁ εἷς καί ὁ πλῆθος ἕκαστος ἕκαστος εἷς κατηγορέω , ἀντιμεταδίδωμι , ἀντιμετέχω . ὁ ἐν καί ὁ ὅς ἀντιμετέχω ἀλλήλων , κᾶλον . ὁ ἐν καί ὁ ὅς ἀντιμετέχω ἀλλήλων , ὁ ἐν καί ὁ πολύς ἀντιμετέχω ἀλλήλων , ἀντιπεριέχω , ἀντίσωμος ( ἀντίσωμος Α , ἀντισυνίστημι , ἀντιταγής ,
damascius.in-parmenidem 2014
ἀντιφωτίζω , ἀξίωμα . ἀπόρρητον , ῥητὸν τὸ « ὅπου ἕκαστον ἐμφαίνεται , ἐνταῦθα μάλιστα ἐπικρατεῖv » , Ἄoς , Αός , ἀπαιώρημα , οὐσία , τοῦ ἑνὸς , ἀπαξ . ὁ ἀμισθύλλευτος , ἅπαξ ἐπέκεινα ( τὸ ἀπαράλλακτος , Ἄπασών , ἄπειρία . ἢ πρὸς ἡμᾶς ἐντὸς ἐστὶ τῶν θείων περάτων , οὐκ ἄπειρία ἀπειρία ἐστὶν ἄνευ πέρατος , ἢ κατὰ μέθεξιν εξιν ἐν τοῖς ἄλλοις , ἀπειρόγονος , ἄπειρον . πέρας καὶ στοιχεῖα τοῦ ὄντος , τὸ καὶ πέρας μετὰ τὸ τὸ
Lemmas: ἀντιφωτίζω , ἀξίωμα . ἀπόρρητος , ῥητός ὁ « ὅπου ἕκαστος ἐμφαίνω , ἐνταῦθα μάλιστα ἐπικρατέω » , Ἄoς , ΑΟΣ , ἀπαιώρημα , οὐσία , ὁ εἷς , ἅπαξ . ὁ αμισθυλλευος , ἅπαξ ἐπέκεινα ( ὁ ἀπαράλλακτος , ἅπας , ἀπειρία . ἢ πρός ἐγώ ἐντός εἰμί ὁ θεῖον πέρας , οὐ ἀπειρία ἀπειρία εἰμί ἄνευ πέρας , ἢ κατά μέθεξις ἕξις ἐν ὁ ἄλλος , ἀπειρόγονος , ἤπειρος . πέρας καί στοιχεῖον ὁ εἰμί , ὁ καί πέρας μετά ὁ ὁ
damascius.in-parmenidem 2015
ἀπειρόω , ἀπoλu , τὰ ἔσχατα ἀπηχή - ματα , ν . Ι . τὸ ἔσ ὁ= θρώπῳ , καὶ ἀνθρωποειδές , ἀνθρωπότης , ἀνθυπόστασις , ἀνθυπόστατος , ἀνθυποχωρέω , ἀνισότης . κρεῖτλον ἰσότης χατον ἀπλανής . ἡ σφαῖρα ) . σφαῖρα ) . ἀπλήθυντος , ἁπλότης . πάμφορος ἑαυτοῦ ἑνὸς ) ἁπλότης , ἕν . ) ἀποδιακρίνω , ἀποκλήρωσις , Απόλλων . ὁ ὁμοιοποιὸς κατὰ τὴν ταυτότητα , ἀπολλωνιακός . ἀπολλω - νιακὴ πηγή , νοῦς , ἄπολυ , τὸ στερητικὸν τῶν πολλῶν , τὸ τὸ ἀπλοῦν λέγεται , ἀπόλυτοι ( Θεοί ) . Θεός . ἀποπεράτωσις , ἄπειρον
Lemmas: ἀπειρόω , ἀπαλός , ὁ ἔσχατος ἀπάγω - μάτη , Ν . Ι . ὁ εἰς ὅς θρώπῳ , καί ἀνθρωποειδής , ἀνθρωπότης , ἀνθυπόστασις , ἀνθυπόστατος , ἀνθυποχωρέω , ἀνισότης . κρεῖτλον Ἰσότης χατος ἀπλανής . ὁ σφαῖρα ) . σφαῖρα ) . ἀπλήθυντος , ἁπλότης . Πάμφορος ἑαυτοῦ εἷς ) ἁπλότης , εἷς . ) ἀποδιακρίνω , ἀποκλήρωσις , Απόλλων . ὁ ὁμοιοποιός κατά ὁ ταυτότης , ἀπολλωνιακός . Ἀπόλλων - νιακὴ πηγή , νόος , ἄπολυς , ὁ στερητικός ὁ πολύς , ὁ ὁ ἀπολόω λέγω , ἀπόλυτος ( Θεός ) . Θεός . ἀποπεράτωσις , ἤπειρος
damascius.in-parmenidem 2016
ψλήθος , θος , ἀπορίαι καὶ λύσεις , ἀπόρρητος . ὃν ἀπόρρητον καὶ πολλὰ ἀπόρρητα , ἡ μία ἀρχὴ ἀποφατικὸν πρὸ καταφατικοῦ . πρὸ τοῦ αὐτοκινήτου κινήτον τὸ ἀκίνητον ὑποθετέον , θετέον , τὸ ἄγνωστον νωσίον πρὸ τοῦ γνωστοῦ , πρὸ παντὸς μερισμοῦ τὸ ἀμέριστον θεωρεῖται , πρὸ τῶν διαιρουμένων τὸ ἀδιαίρετον ὑφέστηκεν , πρὸ τοῦ διακρινομένου τὸ ἀδιάκριτον , ἀπλεσθαι ν . ἅπτεσθαι ( τὸ ) καὶ τὸ μὴ ἀπλεσθαι , ἀρειχός . νοῦς , Ἀρειμάνιος , ἀρειος .
Lemmas: ψάλλω , ἄνθος , ἀπορία καί λύω , ἀπόρρητος . ὅς ἀπόρρητος καί πολύς ἀπόρρητος , ὁ εἷς ἀρχή ἀποφατικός πρό καταφατικός . πρό ὁ αὐτοκίνητος κινέω ὁ ἀκίνητος ὑποθετέον , θετέος , ὁ ἄγνωστος Νόσιος πρό ὁ γνωστός , πρό πᾶς μερισμός ὁ ἀμέριστος θεωρέω , πρό ὁ διαιρέω ὁ ἀδιαίρετος ὑφίστημι , πρό ὁ διακρίνω ὁ ἀδιάκριτος , ἀπόλλυμι Ν . ἅπτω ( ὁ ) καί ὁ μή ἀπόλλυμι , ἀρειχός . νόος , Ἀρειμάνιος , ἄρειος .
damascius.in-parmenidem 2017
τὸ ἄρειον γένος , Ἄρης . ὁ ἀνομοποιὸς κατὰ τὴν ταυτότητα , ὁ Ἄρεος ἀστέρ , ἀριθμοποιός , ἀριθμός . νοητός , ἐκ μονάδων πολλῶν ὁ οὐσιώδης ὁ τῆς τοῦ ὅλου καὶ τῶν μερῶν ὑποστάσεως πρεσβύτερος , σβύτερος , ἀπὸ τῆς μονάδος προϊῶν , τὸν ἀριθμὸν τὸν πρῶτον μετὰ τῆς ἑτερότητος ὑπο - ὁ σλησάμενος ὁ Παρμενίδης , προοδικοὶ ἀριθμοί , ὁ πρῶτος μετὰ τὸ ἤνωμένον , μένον , ὁ μεθεκτὸς εκτὸς ὁ πρῶτος ὁ
Lemmas: ὁ ἄρειος γένος , Ἄρης . ὁ ἀνομοποιὸς κατά ὁ ταυτότης , ὁ Ἄρης ἀστήρ , ἀριθμοποιός , ἀριθμός . νοητός , ἐκ μόνος πολύς ὁ οὐσιώδης ὁ ὁ ὁ ὅλος καί ὁ μέρος ὑπόστασις πρέσβυς , σβύτερος , ἀπό ὁ μόνος πρόειμι , ὁ ἀριθμός ὁ πρῶτος μετά ὁ ἑτερότης ὑπο - ὁ σάλλω ὁ Παρμενίδης , προοδικός ἀριθμός , ὁ πρῶτος μετά ὁ ἀνοέω , μένω , ὁ μεθεκτός ἐκτός ὁ πρῶτος ὁ
damascius.in-parmenidem 2018
οὐκ ἐν νοητῷ , ἐν τοῖς ἀριθμοῖς αἱ ἕκαστον μονάδες οὐκ εἰσὶν ἀδιάφοροι .... , ἀδιάκριτος τῶν ἀριθμῶν προϋπόστασις , ἴλη ἀριθμοῦ , ὁ οὐσιώδης τῷ ἐνὶ συνέξευκται , ἀρχαὶ τοῦ ἀριθμοῦ , μονὰς καὶ δυάς , ὁ διτλός , ὅπου ἐτερότης , ρότης , ἐνταῦθα γεννᾶται καὶ τὰ εἴδη τῶν ἀριθμῶν ἐκ τῶν ὑποκειμένων προηγῶμεν , ηγάγομεν , ἐκ συμβλητῶν πᾶς μονάδες πολλαί , ὁ χρεία τῶν τριῶν εἰς ἀφορισμὸν τοῦ ἀριθμοῦ ... , τὸν
Lemmas: οὐ ἐν νοητός , ἐν ὁ ἀριθμός ὁ ἕκαστος μόνος οὐ εἰμί ἀδιάφορος .... , ἀδιάκριτος ὁ ἀριθμός προϋπόστασις , ἴλη ἀριθμός , ὁ οὐσιώδης ὁ ἐν συσκευάζω , ἀρχή ὁ ἀριθμός , μονή καί δυάς , ὁ διτλός , ὅπου ἔτερος , Ρότης , ἐνταῦθα γεννάω καί ὁ εἶδος ὁ ἀριθμός ἐκ ὁ ὑπόκειμαι προηγέομαι , ἄγω , ἐκ συμβλητός πᾶς μόνος πολύς , ὁ χρεία ὁ τρεῖς εἰς ἀφορισμός ὁ ἀριθμός ... , ὁ
damascius.in-parmenidem 2019
ἀριθμὸν οὐκ ἐν μόνης ἑτερότητος εἰώθασι ποιεῖν , ἀλλὰ καὶ ἐν ταυτότητος , ἄνευ ν . άνευ ἑτερότητος οὐκ ἂν γένοιτο ἐξ ἀδιαιρέτων ρέτων πᾶς ἀριθμοῦ φύσις , ὁ ἄπειρος , ἐν τῷ νοητῷ οὐκ ἔστιν μένων προϊὼν ὁ ἀπλῶς τὰ εἴδη τοῦ ἀριθμοῦ πολλὰ , τὸ ἄθροισμα τῶν πολλῶν , ὁ Θηλυπρεπὴς ἐσλι , ἐκτένεια τῆς μονάδος , ὁ μᾶλλον δὲ τοῦ ἑνός , οἱ Πυθαγόρειοι ρειοι ἐν τῇ
Lemmas: ἀριθμός οὐ ἐν μόνος ἑτερότης εἴωθα ποιέω , ἀλλά καί ἐν ταυτότης , ἄνευ Ν . άνευ ἑτερότης οὐ εἄν γίγνομαι ἐκ ἀδιαίρετος ρέτος πᾶς ἀριθμός φύσις , ὁ ἤπειρος , ἐν ὁ νοητός οὐ εἰμί Μένων προέρχομαι ὁ ἀπλόος ὁ εἶδος ὁ ἀριθμός πολύς , ὁ ἄθροισμα ὁ πολύς , ὁ θηλυπρεπής εἰμί , ἐκτένεια ὁ μόνος , ὁ μᾶλλον δέ ὁ εἷς , ὁ Πυθαγόρειος ῥέω ἐν ὁ
damascius.in-parmenidem 2020
συστοιχία τοῦ θήλεος ἐτίθεσαν τὸν ἀριθμόν , ὁ ἄρρητος , ἄγνωστος , εἴδη τοὺς ἀριθμοὺς ἐκάλουν οἱ Πυθαγόρειοι , οἱ ἀριθμοί , παραδείγματα τῶν εἰδῶν , ὁ ὁ πρῶτος , τρεῖς ἀριθμοί , ὁ μαθητικὸς μεθεκτὸς ? ) ὁ ἀριθμὸς οὐσίας ἀποφαίνει , ὁ ἑνιαῖος καὶ τὸ τοῦ ἀριθμοῦ μόριον , διαφέρει φέρει πλήθους ὁ πᾶς πλῆθος πεπερασμένον , περασμένον , ὁ μεθεκτὸς ὑπὸ τοῦ ὁ ὄντος , ὁ πρὸ τοῦ συνεχούς , ὁ ἑτεροποιὸς ἀποδέδεικται ,
Lemmas: συστοιχία ὁ θῆλυς τίθημι ὁ ἀριθμός , ὁ ἄρρητος , ἄγνωστος , εἶδος ὁ ἀριθμός καλέω ὁ Πυθαγόρειος , ὁ ἀριθμός , παράδειγμα ὁ εἶδος , ὁ ὁ πρῶτος , τρεῖς ἀριθμός , ὁ μαθητικός μεθεκτός ? ) ὁ ἀριθμός οὐσία ἀποφαίνω , ὁ ἑνιαῖος καί ὁ ὁ ἀριθμός μόριον , διαφέρω φέρω πλῆθος ὁ πᾶς πλῆθος περαίνω , περασμένος , ὁ μεθεκτός ὑπό ὁ ὁ εἰμί , ὁ πρό ὁ συνεχής , ὁ ἑτεροποιός ἀποδείκνυμι ,
damascius.in-parmenidem 2021
ὁ μὲν ἐνιαῖος , ὁ δὲ ἑτερο ὁ δὲ οὐσιώδης , ὁ= τὸν νοερὸν ἀριθμὸν ἑβδομαῖον παραδιδόασιν οἱ Θεοί , ἑνοειδής , τὸ ἐκτὸς μιμεῖται τὸν ἀριθ - μόν , ὁ φαινό - μενος Αριστοτέλης . ἐν τοῖς Αρχυτείοις , 33ο ν . Αριστοτέλης . Αριστοτέλης , ἄρρητον ( τὸ ) , ἀρχαγγελικός , ἀρχαγγελικοὶ ( Θεοί ) , ἀρχάγγελοι , ἀρχή . ἡ μία τῶν πάντων πώτερον ἐπέκεινα τῶν πάντων , ἀρχὴ πρέπει τὸ ἀνευδεές , ν . τὸ σῶμα οὐκ ἐστίω τὸ
Lemmas: ὁ μέν ενιαίος , ὁ δέ έτερος ὁ δέ οὐσιώδης , ὅς ὁ νοερός ἀριθμός ἑβδομαῖος παραδίδωμι ὁ θεός , ἑνοειδής , ὁ ἐκτός μιμέομαι ὁ ὁριθς - νυμφότιμον , ὁ φαινό - μένος Αριστοτέλης . ἐν ὁ Ἀρχύτειος , ὅς Ν . Αριστοτέλης . Αριστοτέλης , ἄρρητος ( ὁ ) , ἀρχαγγελικός , αρχαγγελικός ( θεός ) , ἀρχάγγελος , ἀρχή . ὁ εἷς ὁ πᾶς πώτερον ἐπέκεινα ὁ πᾶς , ἀρχή πρέπω ὁ ανευδης , Ν . ὁ σῶμα οὐ ἑστιῶ ὁ
damascius.in-parmenidem 2022
προσγιγνό μενον , ἡ ἡ ψυχή , τελεωτάτη , ἡ ψυχὴ οὐκ ἂν εἴη ἢ γε τελεωτάτη , νοῦς , ἡ πρώτη , τὸ αὐτοκίνητον κίνητον τὸ κυρίως αὐτοκίνητον , πώτερον τερον τὸ ὅν οὐκ ἐστί μία πάντων ἀπλουστέραν στέραν ἀρχὴν τοῦ ἑνὸς οὐκ ἐστίω ἐπινοῆσαι , τὸ ἀπλούστατον κ . τ . λ . , ἡ ἡμισυ τοῦ παντός , τὸ πᾶν , πλεόν ἢ τὸ πᾶν , ἡ τοῖς ἀπ’ αὐτῆς ἀντίσωμος , ἡ
Lemmas: προσγίγνομαι μένω , ὁ ὁ ψυχή , τέλειος , ὁ ψυχή οὐ εἄν εἰμί ἢ γε τέλειος , νόος , ὁ πρῶτος , ὁ αὐτοκίνητον κινέω ὁ κύριος αὐτοκίνητον , πώτερον τέρος ὁ ὅς οὐ εἰμί εἷς πᾶς απλουστερος στέρα ἀρχή ὁ εἷς οὐ ἑστιῶ ἐπινοέω , ὁ απλουστερος Κ . τ . λ . , ὁ ἡμισς ὁ πᾶς , ὁ πᾶς , πλέω ἢ ὁ πᾶς , ὁ ὁ ἀπό αὐτός ἀντίσωμος , ὁ
damascius.in-parmenidem 2023
μία τῶν ὅλων ἡ μία αἱ δύο πρώται ἀρχαί , ἀρχὴ δευτέρα , τὸ ἐν πάντα , πώτερον τερον δύο εἰσὶν αἱ πρώται ἀρχαὶ πρὸ τῆς πρώτης τριάδος κ . τ . λ . , ἡ μονάς , τρίτη ὁ τὴν πρόοδον ἀπονέμων νέμων τῇ δευτέρᾳ ἀρχῇ , ἡ μία ἀπόρρητος , ἥν ἑνοειδὴς μετ’ ἐκείνην , καὶ ἡ ψληθοειδὴς ειδὴς τρίτη , ψληθοποιός , ὑπαρξις , αἱ πρώται δύο ἀρχαί , αἱ ἡ τρίτη
Lemmas: εἷς ὁ ὅλος ὁ εἷς ὁ δύο πρῶτος ἀρχή , ἀρχή δύο , ὁ ἐν πᾶς , πώτερον τέρος δύο εἰμί ὁ πρῶτος ἀρχή πρό ὁ πρῶτος τριάς Κ . τ . λ . , ὁ μόνος , τρίτος ὁ ὁ πρόοδος ἀπονέμω νέμω ὁ δύο ἀρχή , ὁ εἷς ἀπόρρητος , ὅς ἑνοειδής μετά ἐκεῖνος , καί ὁ ψληθοοιδα οἶδα τρίτος , ψληθοποιός , ὕπαρξις , ὁ πρῶτος δύο ἀρχή , ὁ ὁ τρίτος
damascius.in-parmenidem 2024
ἀρχή , αἱ τρεῖς ἀρχαί , νοῦς καὶ δύναμις ναμις καὶ πατὴρ ἢ ὑπαρξις , αἱ πρώται ἀρχαί , ἡ πρώτη ἐν πάντα , δευτέρα , πάντα ἐν , ἡ τρίτη τῶν πάντων ἡ δευτέρα δυὰς ἥν , μετέχει τοῦ ἑνός , ἡ τῶν πολλῶν , ἡ πρώτη ἡ δευτέρα ἡ τρίτη οὐσία καὶ ὅν , αἱ πρεσβυτέραι τέραι ἀρχαί , διτλὴ ἡ πᾶσα ἀπὸ μερικῆς αἱ ἡ πρώτη ἡ δυὰς ἡ
Lemmas: ἀρχή , ὁ τρεῖς ἀρχή , νόος καί δύναμις ναμις καί πατήρ ἢ ὕπαρξις , ὁ πρῶτος ἀρχή , ὁ πρῶτος ἐν πᾶς , δύο , πᾶς ἐν , ὁ τρίτος ὁ πᾶς ὁ δύο δυάς ὅς , μετέχω ὁ εἷς , ὁ ὁ πολύς , ὁ πρῶτος ὁ δύο ὁ τρίτος οὐσία καί ὅς , ὁ πρέσβυς τέρας ἀρχή , διτλὴ ὁ πᾶς ἀπό μερικός ὁ ὁ πρῶτος ὁ δυάς ὁ
damascius.in-parmenidem 2025
δὲ ἡ δευτέρα ἄμα καὶ δύο ὕδωρ καὶ τρίτη ἡ πρώτη ἀρχὴ τὸ ἀπὸ ποιῶν ἕκαστα ἀρχῶν ἐλήλυθεν , τὸ περὶ ἀρχῶν λέγειν , ἀρχικός , ἀρχικὴ διακόσμησις , ἀρχιος . αὐλῶν , Ἀσκληπιάδης , ἀσκληπιακός . ἡ ἀσκληπιακὴ ψηγὴ , Ἀσκληπιος , Ἀσωρός , ἀσπέρ , ἀσπέρες , ἀσπράτη , ἀστραπή , ἄσχετος . τὸ ἄσχετον , πάντη τιμιώτερον τοῦ ἐν σχέσει , ἀτελές ( τὸ ) , ἄτομος . τὰ ἄτομα , οὐδὲ παραδείγματα τῶν ἀτόμων ποιούμεν , ἄτομοι ἐνέργειαι , τὰ ἄτομα ,
Lemmas: δέ ὁ δύο ἄμη καί δύο ὕδωρ καί τρίτος ὁ πρῶτος ἀρχή ὁ ἀπό ποιέω ἕκαστος ἀρχή ἔρχομαι , ὁ περί ἀρχή λέγω , ἀρχικός , ἀρχικός διακόσμησις , ἄρχιος . αὐλή , Ἀσκληπιάδης , Ἀσκληπιακός . ὁ Ἀσκληπιακή ψηγὴ , Ἀσκληπιός , Ἀσωρός , ὅσπερ , ἀσπέρες , ἀσπράτη , ἀστραπή , ἄσχετος . ὁ ἄσχετος , πάντῃ τίμιος ὁ ἐν σχέσις , ἀτελής ( ὁ ) , ἄτομος . ὁ ἄτομος , οὐδέ παράδειγμα ὁ ἄτομος ποιέω , ἄτομος ἐνέργεια , ὁ ἄτομος ,
damascius.in-parmenidem 2026
τὸ ἄτομον , ἄτομος ἄνθρωπος , ἄτομος Θεός , τὰ ἄτομα , ἀρχὴ τις ἐσχάτη ἐμοῦ κ . τ . λ . , ἀτρέκεια . ἡ πολύφρων ἀτριάστος , Ἄτλις , αὐγὴ τῆς ψυχῆς , αὐθυπόστατον ( τὸ ) , τὸ τοῦ ἐν ἑαυτῷ πρεσβύτερον , αὐτοδγαθον τὸ οὐσιοποιόν μερικῆς πηγῆς ἀπορρεῖ , αἱ ὑπερ - θειόταται ἡ πρώτη μονὰς , ἡ δευτέρα , δυὰς ἀόριστος , ἡ δὲ τρίτη , τριάς , ν . ἡ δευτέρα ὕπαρξις ἅμα καὶ δύναμις , δύο ἀρχαί , ὕδωρ
Lemmas: ὁ ἄτομος , ἄτομος ἄνθρωπος , ἄτομος Θεός , ὁ ἄτομος , ἀρχή τις ἔσχατος ἐγώ Κ . τ . λ . , ἀτρέκεια . ὁ πολύφρων ἀτρίαστος , Ἄτλις , αὐγή ὁ Ψυχή , αὐθυπόστατος ( ὁ ) , ὁ ὁ ἐν ἑαυτοῦ πρέσβυς , αὐτοδγαθον ὁ οὐσιοποιός μερικός πηγή ἀπορρέω , ὁ ὑπερ - θεῖος ὁ πρῶτος μονή , ὁ δύο , δυάς ἀόριστος , ὁ δέ τρίτος , τριάς , Ν . ὁ δύο ὕπαρξις ἅμα καί δύναμις , δύο ἀρχή , ὕδωρ
damascius.in-parmenidem 2027
καὶ γῆ , τρίτη ἡ πρώτη δράκων , ἀρχὴ , χάος , ἀρχὴ τὸ πᾶν , ἀπὸ ποίων ἕκασῖα ἀρχῶν ἐστι , Αὔρα , αὐτὸ . ἄνθρωπός ἐσλιν αὐτὸ ( ἓν ) καθ᾿ αὐτό , αὐτοάγαθον ( τὸ ) , αὐτοάνθρωπος ( δ - ) , αὐτογέννητος , αὐτόγνωστον ( τò ) , αὐτοὲν ( τò ) , αὐτοεσέρότης , αὐτόζων ( τò ) , αὐτόζωον ( τò ) , αὐτόκαλον ( τò ) , αὐτοδίκαιον ( τò ) , αὐτοκινησία . αὐτοκινησίας εἶδος τι τῇ ὀπλικῇ δυνά - μει ἐνεῖναι , οὐσιώδης φαινομένη αὐτοκινητίζω , αὐτοκίνητον . τὸ οὐκ οὐδὲν ὁ μὴ
Lemmas: καί γῆ , τρίτος ὁ πρῶτος δράκων , ἀρχή , χάος , ἀρχή ὁ πᾶς , ἀπό ποῖος ἵημι ἀρχή εἰμί , Αὔρα , αὐτός . ἄνθρωπος Έσλιν αὐτός ( εἷς ) κατά αὐτός , αυτοαγαθος ( ὁ ) , αὐτοάνθρωπος ( δ - ) , αὐτογέννητος , αὐτόγνωστος ( ο ) , αὐτοέν ( ο ) , αυτοεσεροος , αυτοζω ( ο ) , αὐτοζῷον ( ο ) , αὐτόκαλον ( ο ) , αὐτοδίκαιον ( ο ) , αὐτοκινησία . αὐτοκινησία εἶδος τίς ὁ ὁπλικός δυάς - Μέι ἔνειμι , οὐσιώδης φαίνω αὐτοκινητίζομαι , αὐτοκίνητον . ὁ οὐ οὐδείς ὁ μή
damascius.in-parmenidem 2028
τὸ ὁ τῷ ἑτεροκινήτῳ συμπέφυρται ὡς εἴη πρῶ - τον , τὸ ὄντως πρὸ τοῦτου λή - ψομεν , τò τὸ κυρίως ἀρχή , τὸ ἅμα κινοῦν καὶ κινούμενον , πρὸ τοῦ ἑτερο - κινήτου τὸ τὸ ἑτεροκίνητον , τὸ τὸ ἀκίνητον , τὸ αὐτογέννητον ἐρμηνεύεται , αὐτοκίνητον φαινόμενον καὶ ἀληθινόν , τὸ κατ᾿ οὐσίαν κινεῖ , τò ἐσὶ φανταχοῦ , τί τὸ τὸ αὐτοόν ( τὸ ) , αὐτοπαθέω αὐτοφώς , ἀφάσσῳ . ἀφάσσω . ἐν σκότει ἀφάσσων ,
Lemmas: ὁ ὁ ὁ ἑτεροκίνητος συμφύρω ὡς εἰμί πρός - ὁ , ὁ εἰμί πρό οὗτος λα - ψομεν , ο ὁ κύριος ἀρχή , ὁ ἅμα κινέω καί κινέω , πρό ὁ έτερος - κινητής ὁ ὁ ἑτεροκίνητος , ὁ ὁ ἀκίνητος , ὁ αὐτογέννητος ἑρμηνεύω , αὐτοκίνητον φαίνω καί ἀληθινός , ὁ κατά οὐσία κινέω , ο ἀδήν φανταχοῦ , τίς ὁ ὁ αὐτοόν ( ὁ ) , αὐτοπαθέω αὐτόφως , ἀφάσσω . ἀφάσσω . ἐν σκότος ἀφάσσω ,
damascius.in-parmenidem 2029
ψηλ - αφῶντες οἱ πολλοὶ ὥσπερ ἐν σκότῳ , ὥσπερ ἐν σκότῳ ἀφομοιωτικὴ ἀφομοιωτική διακόσμησις , Ἀφροδίτη πᾶσα μένει ὡς ἐν τοῖς ὄροις τῆς πρώτης Ἀφροδίτης , ἡ ὁμοιοὺς κατὰ τὴν ἑτερότητα , ἄχρονον ( τò ) . ἀντιδια - ρεῖται τῷ χρόνῳ , τί τὸ Β ὑπερκόσμιος ὑπέρκοσμος ) ν . ὁ νοητὸς οἷος καὶ ὅσος ἐσλί , ἀληθινόν , Βαβυλώνιοι εἴκασιν τὴν μίαν τῶν ὅλων ἀρχὴν σιγῇ παρ - εῖναι , βάθος . κατὰ
Lemmas: ψηλός - ἀφίημι ὁ πολύς ὥσπερ ἐν σκότος , ὥσπερ ἐν σκότος αφομοιωτικός αφομοιωτικός διακόσμησις , Ἀφροδίτη πᾶς μένω ὡς ἐν ὁ ὄρνυμι ὁ πρῶτος Ἀφροδίτη , ὁ ὅμοιος κατά ὁ ἑτερότης , ἄχρονος ( ο ) . αντίδι - ῥέω ὁ χρόνος , τίς ὁ Β ὑπερκόσμιος ὑπέρκοσμος ) Ν . ὁ νοητός οἷος καί ὅσος εἰμί , ἀληθινός , Βαβυλώνιος ἵημι ὁ εἷς ὁ ὅλος ἀρχή σιγή παρά - εἰμί , βάθος . κατά
damascius.in-parmenidem 2030
βάθος , βαθὺς . βαθεῖαι περιγραφαί , βάρβαροι , βασιλεία . πατρικαὶ βασι - λεῖαι , ν . Βῆλος , δημιουργός , ὁ ὁ νοητὸς οἷος καὶ ὅσος Γ Γαζαῖοι , γενεά . ἕκτη δ’ ἐν γενεᾷ , ἕκτη ἥς ἀποδείξεως , γενεαλογία , γένεσις . κίνησις ἡ ὁ τῆς γενέ - σεως κύκλος ἀπὸ γενέσεως Γ εἰς γένεσιν , ἀνευ στερήσεως οὐκ ἐστί ἐν μερισῷ τινι , πᾶσα ἐν μερισμῷ ἐν κινήσει μάλιστα ἡ ὥστε καὶ ἐν στάσει
Lemmas: βάθος , βαθύς . βαθύς περιγραφή , βάρβαρος , βασίλειος . πατρικός βάσις - λεῖος , Ν . Βῆλος , δημιουργός , ὁ ὁ νοητός οἷος καί ὅσος Γ Γαζαῖος , γενεά . ἕκτος δέ ἐν γενεά , ἕκτος ἥς ἀπόδειξις , γενεαλογία , γένεσις . κίνησις ὁ ὁ ὁ γενή - σέως κύκλος ἀπό γένεσις Γ εἰς γένεσις , ἄνευ στέρησις οὐ εἰμί ἐν μερίζω τις , πᾶς ἐν μερισμός ἐν κινέω μάλιστα ὁ ὥστε καί ἐν στάσις
damascius.in-parmenidem 2031
τινί , γενητά ( τὰ ) , γέννησις . ἡ ἀπὸ τοῦ ἑνὸς , ἀνομοειδῆς , διτλὴ ἀδιάφορος γεννώμενον εἰ μετέχει τὰ γεννώμενα τῶν τὸ ἀεὶ τοῦ γεννῶντος πλήρωμα τῶν γενῶν , τὰ γένη μετέχει ἀλλήλων , τὰ γένη τοῦ ὄντος,124 τὰ πέντε γ . τ . ὅ , πῶς τὰ γένη τοῦ ὄντος πρὸ τοῦ — Ἕξα Θεῖα γένη , ἄλλο καὶ ἄλλο τὸ f.γῆ . ὕδωρ , ὕλη ἐξ ἧς ἐπάγη ἡ ἡ προάγει
Lemmas: τις , γενητός ( ὁ ) , γέννησις . ὁ ἀπό ὁ εἷς , ανομοοιδα , διτλὴ ἀδιάφορος γεννάω εἰμί μετέχω ὁ γεννάω ὁ ὁ ἀεί ὁ γεννάω πλήρωμα ὁ γένος , ὁ γένος μετέχω ἀλλήλων , ὁ γένος ὁ ὄντος,124 ὁ πέντε γ . τ . ὅς , πῶς ὁ γένος ὁ εἰμί πρό ὁ — Εξάς θεῖον γένος , ἄλλος καί ἄλλος ὁ ἵημι . ὕδωρ , ὕλη ἐκ ὅς πήγνυμι ὁ ὁ προάγω
damascius.in-parmenidem 2032
τὰ τοῦ Οὐρανοῦ,292 m.γιγνώσκειν . τὸ ἐπιβολὴν τὸ τῷ γιγνώσκεται σαυτόν ἡ ἡ τῶν γιγνωσκο-μένων ἐσὶν ἐστὶν ὡς ὄντων , ἢ ἐνὸς ἢ ἑνὸς μετε - χόντων , ἡ πρώτη ἢ τοῦ κρείττονος π.τ . τ . λ . , ἡ ἐπι-στροφὴ στροφὴ τοῦ γνωστικοῦ πρὸς τὸ γνωστὸν , ἡ οὐκ ἐσὶ πρώτη , ἀλλὰ τοῦ-λάχιστον λάχιστον τρίτη , ἡ προσδεῖται διακρίσεως,...ἀναχέεται ἀναχεῖται εἰς ἀγνοσίαν,34 ἡ ψυχικὴ ἀπὸ τῆς νοερᾶς πρόσειν,56
Lemmas: ὁ ὁ Οὐρανός m.γιγνώσκειν . ὁ ἐπιβολή ὁ ὁ γιγνώσκω σεαυτοῦ ὁ ὁ ὁ γιγνώσκω ἐμίν εἰμί ὡς εἰμί , ἢ εἷς ἢ εἷς Μέτε - χόντος , ὁ πρῶτος ἢ ὁ ἀγαθός π.τ . τ . λ . , ὁ ἐπιστροφή στροφή ὁ γνωστικός πρός ὁ γνωστός , ὁ οὐ ἀδήν πρῶτος , ἀλλά τουλάχιστον λάχιστον τρίτος , ὁ προσδέω διακρίσεως,...ἀναχέεται ἀναχέω εἰς ἀγνοσίαν,34 ὁ ψυχικός ἀπό ὁ νοερός πρόσειμι
damascius.in-parmenidem 2033
ἡ νοητὴ ἐνάτη , περὶ γνώσεως λόγος,98 τί τέλος τῆς τὸτῆς τὸ τῆς γνώσεως ὄμμα , γνῶσις , νόησις,113 τὸ γνωστὸν καὶ τὸ γνωστικὸν ἐν μέσῳ δὲ τούτων ἡ ἡ τὸ εἶναι παρέχεται τῷ γιγνώσκοντι,117 ἡ ὁδηγός,118 ἡ ποιη-τικὴ τική τις αἰτία τινὸς ποιή-ματος , ματος , ἡ οἷον συγκατάθεσις ἐσὶ καὶ ὁμολογία τοῦ ἕκαστον εἶναι ὁ ἐστιν , γνῶσις , ζωή , οὐσία γνῶσμα γνῶμα ) v.m.γνωστικόν γνωστικόν
Lemmas: ὁ νοητός ἔνατος , περί γνῶσις Ἅλογος τίς τέλος ὁ Τότης ὁ ὁ γνῶσις ὄμμα , γνῶσις , Ἔνος ὁ γνωστός καί ὁ γνωστικός ἐν μέσος δέ οὗτος ὁ ὁ ὁ εἰμί παρέχω ὁ γιγνώσκοντι,117 ὁ ὁδηγός,118 ὁ ποιητικός Τίκη τις αἰτία τις ποίημα , μα , ὁ οἷος συγκατάθεσις ἀδήν καί ὁμολογία ὁ ἕκαστος εἰμί ὁ εἰμί , γνῶσις , ζωή , οὐσία γνῶσμα γνῶμα ) v.m.γνωστικόν γνωστικός
damascius.in-parmenidem 2034
( τὸ ) . τὸ ἐν,εἰ εἰ ὅτι πάντα , διὰ τοῦτο ἐσται ἔσται καὶ r.m.γνωστόν . χρη τὸ ἀπὸτοῦ ἐνὸς ἑνὸς δρᾶ ν . δρᾷ τὸ εἰς τὸ γιγ-νῶσκον , εἶδός νῶσκον , τι , τὸ τὸ πῶς γνωστόν ἐστί,97 περὶ γνωστοῦ λόγος , τί τὸ τὸ τὸ γνωστικόν,114 τὸ τὸ γνωστικὸν καὶ ἡ γνῶσις ἐντῷ τῷ νῷ διεκρίθη ἀπ’ ἀλλή-λων , λων , τὸ =αἰσθητόν , δοξαστόν , τὸ το προχειρότατον εἰς
Lemmas: ( ὁ ) . ὁ εἰμί εἰμί ὅτι πᾶς , διά οὗτος εἰμαι εἰμί καί ἵημι . χρή ὁ ἀπότε εἷς εἷς δράω Ν . δράω ὁ εἰς ὁ γιγνώσκω , εἶδος νῶσκον , τίς , ὁ ὁ πῶς γνωστός ἐστία περί γνωστός λόγος , τίς ὁ ὁ ὁ γνωστικόν,114 ὁ ὁ γνωστικός καί ὁ γνῶσις ἐντός ὁ νάω διακρίνω ἀπό ἀλλήλων , λάω , ὁ ἰάομαι , δοξαστός , ὁ ὁ πρόχειρος εἰς
damascius.in-parmenidem 2035
αἴσθησιν , m.Γοργῶν , m.γραμμὴ . οὐδὲ τὰ πολλὰ σημεῖα γραμμή , οὐ λευκότης γραμμή — ἡ ἡ πρὸς λευκότητα , οὔτε ὅλον , οὔτε μέρος , οὔτε Δ κατ᾿ ἐπιβολὴν γίγνεται ... , τὸ ἀντικεί μενον τῷ γιγνώσκεται ζῆν , Γ . γιγνώσκειν , γιγνώσκον , γιγνωσκόμενον , γνῶσις , τίνα ἐστί , γνῶθι σαυτόν ( τὸ ) , ν . γνῶσις . ἡ θεία δαίμων . ὁ ἀγαθὸς δαίμων ἐγ-κόσμιος , — δαίμων δαίμων κακός , ἄγγελοι καὶ δαίμονες,253 ὀπαδοί κατ᾿ οὐσίαν τῶν Θεῶν
Lemmas: αἴσθησις , Γόργος , γραμμή . οὐδέ ὁ πολύς σημεῖον γραμμή , οὖον λευκότης γραμμή — ὁ ὁ πρός λευκότης , οὔτε ὅλος , οὔτε μέρος , οὔτε δ κατά ἐπιβολή γίγνομαι ... , ὁ ἀντίκειμαι μένω ὁ γιγνώσκω ζῶ , Γ . γιγνώσκω , γιγνώσκω , γιγνώσκω , γνῶσις , τίς εἰμί , γιγνώσκω σεαυτοῦ ( ὁ ) , Ν . γνῶσις . ὁ θεῖος δαίμων . ὁ ἀγαθός δαίμων ἐγκόσμιος , — δαίμων δαίμων κακός , ἄγγελος καί δαίμονες,253 ὀπηδός κατά οὐσία ὁ θεός
damascius.in-parmenidem 2036
οἱ — χρόνιοι κρόνιοι δαίμονες , οἱ οὐράνιοι Δαμάσκιος τρεῖς περὶ ἀριθμοῦ καὶ τόπου καὶ χρόνου οἱ τὴν δεκάδα τοῖς δεύτερον ὁ καινὸν ὁ κανὼν τὸ ἐν δημιουργικόν , γικὸν , δημιουργός . ὁ ἐπλαχὴ προϊὼν ὅλος δημιουργός , οἱ ζ' δὶς ἐπ-έκεινα έκεινα δημιουργοί , τὸ τοῦ δημιουργοῦ ὄνομα , ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ λέγονται αἱ σειραὶ προϊέναι , εἰδοποιὸς ὁ ὁ πρῶτος τῷ δημιουργῷ προσ-ήκει ήκει ἡ διαίρεσις ,
Lemmas: ὁ — χρόνιος κρόνιος δαίμων , ὁ οὐράνιος Δαμάσκιος τρεῖς περί ἀριθμός καί τόπος καί χρόνος ὁ ὁ δεκάς ὁ δύο ὁ καινός ὁ κανών ὁ ἐν δημιουργικός , γικὸν , δημιουργός . ὁ ἐπλαχὴ προέρχομαι ὅλος δημιουργός , ὁ γῆ δίς ἐπιπίνω ἐκεῖνος δημιουργός , ὁ ὁ δημιουργός ὄνομα , ἀπό ὁ δημιουργός λέγω ὁ σειρά προΐημι , εἰδοποιός ὁ ὁ πρῶτος ὁ δημιουργός προσοικέω ἥκω ὁ διαίρεσις ,
damascius.in-parmenidem 2037
ὁ παντελὴς ἢ τετρακτὺς τρακτύς ἐσλι , ὁ τάξεως ὑποστάτης , ὁ ταύτῳ καὶ ἑτέρῳ εἰδοποιεῖται , ὁ ὅλος ὁ ἐφ' ἑαυτοῦ μᾶλλον ἐστηκεν τηκεν ἢ νένευκε πρὸς τὴν ὕλην , ὁ ἑτέρων τῶν ἄλλων , ὁ Γ . ὁ= , πηγὴ τῶν μερικῶν σειρῶν ἀπασῶν , ὁ ἐπιδεῖται τοῦ ζωογονικοῦ κρατήρος , κρατῆρος , διαίρεσις ( ἡ ) ἀλήθους ἐκγονος , γονος , τῶν ὄντων διααιρετικός . Αἰγύπτιοι ... διαιρετικοί τῶν καθ' ἕνωσιν ὑφεστώτων , διακάθαρισις .
Lemmas: ὁ παντελής ἢ τετρακτύς τρακτός εἰμί , ὁ τάξις ὑποστάτης , ὁ ταύτος καί ἕτερος εἰδοποιέω , ὁ ὅλος ὁ ἐπί ἑαυτοῦ μᾶλλον ἵστημι τήκω ἢ νέος πρός ὁ ὕλη , ὁ ἕτερος ὁ ἄλλος , ὁ Γ . ὅς , πηγή ὁ μερικός σειρά ἀπασάω , ὁ ἐπιδέω ὁ ζωογονικός κρατήρ , κρατήρ , διαίρεσις ( ὁ ) ἀληθής ἔκγονος , γόνος , ὁ εἰμί διαιρετικός . Αἰγύπτιος ... διαιρετικός ὁ κατά ἕνωσις ὑφίστημι , διακάθαρσις .
damascius.in-parmenidem 2038
τριτὴ ἐννοιῶν , νοιῶν , διακεκριμένον ( τὸ ) , τὸ προῆλθεν ἀπὸ τοῦ ἀδιακρίτου , τὸ μετὰ τὸ ἠνωμένον , διακόσμησις . τρίτη τῶν νοητῶν αἱ τριαδικαὶ διακοσμήσεις , ἕγγες , ἴυγγες , συνοχεῖς , τελετάρχοι , δευτέρα ἡ πρώτη τῶν νοητῶν καὶ νοερῶν , τὸ ἄρχον τῆς ὅλης διακοσμῆσεως σεως ἄρχει καὶ τῆς κοινῆς ιδιότητος , περὶ τῆς τρίτης τῶν νοερῶν διακοσμῆσεως , τὸ περὶ τῆς ἀφομοιωτικῆς διακοσμῆσεως , περὶ τῆς ἐσχάτης διακοσμῆσεως , κοσμήσεως , περὶ
Lemmas: τρίτος ἔννοια , Νοίων , διακρίνω ( ὁ ) , ὁ προέρχομαι ἀπό ὁ ἀδιάκριτος , ὁ μετά ὁ ἀνοέω , διακόσμησις . τρίτος ὁ νοητός ὁ τριαδικός διακοσμέω , ἔγγος , ἴυγξ , συνοχεύς , τελεταρχέω , δύο ὁ πρῶτος ὁ νοητός καί νοερός , ὁ ἄρχω ὁ ὅλος διακόσμησις σέως ἄρχω καί ὁ κοινός ἰδιότης , περί ὁ τρίτος ὁ νοερός διακόσμησις , ὁ περί ὁ αφομοιωτικός διακόσμησις , περί ὁ ἔσχατος διακόσμησις , κόσμησις , περί
damascius.in-parmenidem 2039
τῆς Θείας διακοσμῆσεως , σεως , ἡ τῶν ἄλλων τάξις . ) διάκοσμος . ὁ τρίτος περὶ τοῦ νοητοῦ τρεῖς ἐν παντὶ τῷ νοερῷ διακόσμῳ ταῦτόν εἶναι καὶ διάκριμα διακρινόμενον διακρινομένου τὸ ἡ τὰ ἀρχόμενα ἀπὸ τοῦ ἑνὸς καὶ τοῦ τὸ πρὸ τοῦ τὸ τὴν ἡ εἰς τάξις καὶ τὸ τῆς διακρίσεως τοῦ ἀλήθους ἡ ἡ ἥς ἄνευ οὐκ ἂν γένοιτο πρόοδος , ἡ τῶν πλείονων
Lemmas: ὁ Θείας διακόσμησις , σέως , ὁ ὁ ἄλλος τάξις . ) διάκοσμος . ὁ τρίτος περί ὁ νοητός τρεῖς ἐν πᾶς ὁ νοερός διάκοσμος αὐτός εἰμί καί διάκριμα διακρίνω διακρίνω ὁ ὁ ὁ ἄρχω ἀπό ὁ εἷς καί ὁ ὁ πρό ὁ ὁ ὁ ὁ εἰς τάξις καί ὁ ὁ διάκρισις ὁ ἀληθής ὁ ὁ ἥς ἄνευ οὐ εἄν γίγνομαι πρόοδος , ὁ ὁ π́λυος
damascius.in-parmenidem 2040
διτὴ διάκρισις τοῦ νοῦ , οὐκ ἐμποδίζει τὴν ἕνωσιν ἡ ἕνωσις . διακριτικόν ( τὸ ) πρὸ τοῦ ἐνοποιοῦ , διακριτικὸν κριτικὸν ἑαυτοῦ , διάλογος ὁ ἐσλὶ περὶ ἀρχῶν , διάριθμος , διάστασις . ὅπου ἡ ἐκ-πρεπής , πρεπής , ἐνταῦθα καὶ οἱ ὅροι τῆς διαστάσεως , διαφορὰ μερῶν καὶ στοιχείων , διαφοραὶ τοῦ ἑνός , ἡ τῶν ἀτόμων τῶν εἰδῶν , ὁ κρύφιος τρίτος περὶ τοῦ νοητοῦ τρεῖς κοσμοι ἐν παντὶ τῷ νοερῷ διακόσμῳ
Lemmas: Δίτη διάκρισις ὁ νόος , οὐ ἐμποδίζω ὁ ἕνωσις ὁ ἕνωσις . διακριτικός ( ὁ ) πρό ὁ ενοποιός , διακριτικός κριτικός ἑαυτοῦ , διάλογος ὁ εἰμί περί ἀρχή , διάριθμος , διάστασις . ὅπου ὁ ἐκπρεπής , πρέπω , ἐνταῦθα καί ὁ ὅρος ὁ διάστασις , διαφορά μέρος καί στοιχεῖον , διαφορά ὁ εἷς , ὁ ὁ ἄτομος ὁ εἶδος , ὁ κρύφιος τρίτος περί ὁ νοητός τρεῖς κόσμος ἐν πᾶς ὁ νοερός διάκοσμος
damascius.in-parmenidem 2041
ταὐτὸν εἶναι καὶ διάκριμα διακρινόμενον μένου τὸ ἡ τὰ μενα ἀπὸ τοῦ ἑνὸς καὶ τοῦ τὸ πρὸ τοῦ τὸ τὴν ἡ σεται εἰς τάξις καὶ τὸ τῆς διακρίσεως τοῦ πλήθους ἐστὶν ἡ ἡ ἧς ἄνευ τρίτη τῶν παρὰ τὴν ὕλην , διαφοραί , ἡ τῶν στοιχείων , διαφοραὶ τινες ἐν τῷ ἠνωμένῳ , διός . δίιος . τὸ ἠνωμένον , ὁ διός ἐστί , Δίκη , ἀνομοιοποιὸς κατὰ τὴν
Lemmas: αὐτός εἰμί καί διάκριμα διακρίνω μένω ὁ ὁ ὁ Μένα ἀπό ὁ εἷς καί ὁ ὁ πρό ὁ ὁ ὁ ὁ σέτα εἰς τάξις καί ὁ ὁ διάκρισις ὁ πλῆθος εἰμί ὁ ὁ ὅς ἄνευ τρίτος ὁ παρά ὁ ὕλη , διαφορά , ὁ ὁ στοιχεῖον , διαφορά τις ἐν ὁ ἀνοέω , Ζεύς . Δίιος . ὁ ἀνοέω , ὁ Ζεύς εἰμί , Δίκη , ἀνομοιοποιός κατά ὁ
damascius.in-parmenidem 2042
ταυτότητα , Διόνυσος ἀπὸ Διὸς ( προέρχεται ) , χεται ) , Ζεύς ) , ὁ τὸ ἄπειρον ἤδη μεριζόμε πλῆθος , ὁ Διόνυσος . Διονύσιος ) , ὅπου διορισμός , ἑτερότης , ἐκεῖ= , Διόσκουροι , διπλόη , Γ . , χωρὶς ἁπάσης δι - πλόης , Γ . δὶς δύο ( τò ) , τὸ δὶς τρία , δὶς ἐπέκεινα , ὁ νοῦς , ὁ πολυμέριστος , διχάζω διαχάζω ) , διαχάσκω ) , διωρισμένον ( τò ) . τὰ διωρισμένα , τὸ διωρισμένον , τὸ συνεχές , δόξα . ὅ τι οὐκ ἐστὶ δοξάζομεν , ζομεν , καὶ ἀληθὴς
Lemmas: ταυτότης , Διόνυσος ἀπό Ζεύς ( προέρχομαι ) , χω ) , Ζεύς ) , ὁ ὁ ἤπειρος ἤδη μερίζω πλῆθος , ὁ Διόνυσος . Διονύσιος ) , ὅπου διορισμός , ἑτερότης , ἐκεῖ , Διόσκορος , διπλόος , Γ . , Χωρὶς ἅπας Ζεύς - πλοέω , Γ . δίς δύο ( ο ) , ὁ δίς τρεῖς , δίς ἐπέκεινα , ὁ νόος , ὁ πολυμέριστος , διχάζω διαχάζομαι ) , διαχάσκω ) , διορίζω ( ο ) . ὁ διά-ὁρίζω , ὁ διορίζω , ὁ συνεχής , δόξα . ὅς τίς οὐ εἰμί δοξάζω , ζω , καί ἀληθής
damascius.in-parmenidem 2043
αὕτη ἡ δοξαστός , δράκων , γεννηθεὶς ἐξ ὕδατος καὶ γῆς , πελώριος , δυάς . ἡ ἀρχεῖ πόσης προὁδου , όδου , 6ο ν . ἀόριστος ἡ δυὰς μετὰ τὴν μίαν ἀρχήν , ἡ δυάς , ἀρχή , ζωτικὴ ἡ ἡ ἐν μέσῳ τοῦ ἑνὸς καὶ τῆς τριάδος , ἡ τοῦ πλήθους ἀδιακρίτου κρίτου αἰτία , ἡ τῶν φύσεων ἄρρενος καὶ θηλείας , ἡ πρὸ τριάδος , ἡ πρώτη καὶ ἄμεσος γέννησις διὰ τῆς
Lemmas: οὗτος ὁ δοξαστός , δράκων , γεννάω ἐκ ὕδωρ καί γῆ , πελώριος , δυάς . ὁ ἄρχω πόσος πρόοδος , ὁδός , 6ος Ν . ἀόριστος ὁ δυάς μετά ὁ εἷς ἀρχή , ὁ δυάς , ἀρχή , ζωτικός ὁ ὁ ἐν μέσος ὁ εἷς καί ὁ τριάς , ὁ ὁ πλῆθος ἀδιάκριτος Κρίτου αἰτία , ὁ ὁ φύσις ἄρσην καί θῆλυς , ὁ πρό τριάς , ὁ πρῶτος καί ἄμεσος γέννησις διά ὁ
damascius.in-parmenidem 2044
δυάδος , ἡ συναφὴ τῶν κεχωρισμένων , τῇ νοητῇ μεσότητι ( προσῆκει ) ἡ δυὰς κατὰ τὸ λόγιον , δύναμις . ἡ ἐκτένειά ἐστι τῆς οὐσίας , πρὸ ἐνεργείας ἡ πρώτη σχέσεων ἁπασῶν , ἡ εἴσω μένουσα , ἡ παρασκευὴ τῆς ἐνεργείας , δύναμις καὶ ἐνέργεια , δύναμις τοῦ πατρὸς , πατρικὴ ἡ τοῦ νοητοῦ πάμφορος δύναμις , ἡ τὸ μέσον , δυναμωτικός , δυοδεκάς , δυοειδής , ἑβδομαδικῶς , ἑβδομάς , ἡ νοερὰ δεῖ τὴν ἑβδομάδα μάδα ἁρμόζειν
Lemmas: δυάς , ὁ συναφή ὁ χωρίζω , ὁ νοητός μεσότης ( προσήκω ) ὁ δυάς κατά ὁ λόγιος , δύναμις . ὁ ἐκτένεια εἰμί ὁ οὐσία , πρό ἐνέργεια ὁ πρῶτος σχέσις ἅπας , ὁ εἴδομαι μένω , ὁ παρασκευή ὁ ἐνέργεια , δύναμις καί ἐνέργεια , δύναμις ὁ πατήρ , πατρικός ὁ ὁ νοητός Πάμφορος δύναμις , ὁ ὁ μέσος , δυναμωτικός , δυοδεκάς , δυοειδής , ἑβδομαδικός , ἑβδομάς , ὁ νοερός δεῖ ὁ ἑβδομάς μαδάω ἁρμόζω
damascius.in-parmenidem 2045
τῷ νοερῷ παντί , ἡ τελειουργός , ἑγκόσμιος . Θεός ἐγώ . δοξάζω καὶ τὸν ἐμὲ τῷ ἀριθμῷ τὸν αὐτόν , ἀθάνατον , τὸ εἰδητός , εἶδος . τοῦ εἴδους οὐδὲν ἐστὶ σημαντικόν , ὁ σύνθετον , τὸ λογικὸν πάντη χωριστόν , τῆς ὕλης διακέκριται τὸ μόνον οὐχ ὕλη , πανταχοῦ τῇ ὕλῃ σύνεστιν τὸ ἕτερον τῆς ὕλης , εἴδη καὶ μέρη , εἴδη ἅμα καὶ στοιχεῖα , ὅταν όταν εἴδη ἐν στοιχείων λόγῳ συγκραθῇ
Lemmas: ὁ νοερός πᾶς , ὁ τελειουργός , εγκόσμιος . Θεός ἐγώ . δοξάζω καί ὁ ἐγώ ὁ ἀριθμός ὁ αὐτός , ἀθάνατος , ὁ εἰδητός , εἶδος . ὁ εἶδος οὐδείς εἰμί σημαντικός , ὁ συντίθημι , ὁ λογικός πάντῃ χωριστός , ὁ ὕλη διακρίνω ὁ μόνος οὐ ὕλη , πανταχοῦ ὁ ὕλη σύνειμι ὁ ἕτερος ὁ ὕλη , εἶδος καί μέρος , εἶδος ἅμα καί στοιχεῖον , ὅταν όταν εἶδος ἐν στοιχεῖον λόγος συγκεράννυμι
damascius.in-parmenidem 2046
πρὸς ἄλλα , τὸ τὸ διακεκριμένον , ἡ εἴδους ἐκάστου κορυφὴ συναίρεσις ἐστὶ τοῦ παντός , τὰ εἴδη μετὰ τοῦ οἰκείου στοιχειωτοῦ ( πρόεισι ) , πάντα τὰ εἴδη ἐν τῷ νῷ καὶ ἐν τῇ ὕλῃ π . τ . λ .. εἴδη καὶ στοιχεῖα ἢ μέρη , τὸ τῶν εἰδῶν πλῆθος πρὸ τοῦ πλήθους τῶν λόγων , τὰ πολλὰ εἴδη φαινόμενα νόμενα τῶν πολλῶν ἀληθινῶν θινῶν εἰδῶν τεκμήρια , τὸ ἀπλῶς
Lemmas: πρός ἄλλος , ὁ ὁ διακρίνω , ὁ εἶδος ἕκαστος κορυφή συναίρεσις εἰμί ὁ πᾶς , ὁ εἶδος μετά ὁ οἰκεῖος στοιχειωτής ( πρόειμι ) , πᾶς ὁ εἶδος ἐν ὁ νάω καί ἐν ὁ ὕλη π . τ . λ .. εἶδος καί στοιχεῖον ἢ μέρος , ὁ ὁ εἶδος πλῆθος πρό ὁ πλῆθος ὁ λόγος , ὁ πολύς εἶδος φαίνω νόμενα ὁ πολύς ἀληθινός θίς εἶδος τεκμήριον , ὁ ἀπλόος
damascius.in-parmenidem 2047
τὰ ε . ἀνάγκη μετέχειν ἀλλήλων , τὰ εἴδη παραδείγματά ἐστι ἐσλι τῶν φαινομένων , εἴδη πρῶσυλα , πρόσυλα , τὸ ἢ ἐπεσὶ γραπται εἶδος . τοῦ εἴδους οὐδέν ἐσλι σημαντικόν , ὁ σύνθετον , πρὸς ἑαυτό , ἔσχατον τὸ σῶμα , τὰ εἴδη , τὸ ἑαυτῷ τὴν εἰκόνα ἐξομοιοῦ , ἐν τῷ δημιουργῷ τὰ εἴδη , εἴδη κέκληται παραδείγματα , γένη δὲ ὅμως , τὰ εἴδη γενεσιουργά , ἀναλογεῖ τῷ μὲν ὄντι τὸ τῷ δὲ
Lemmas: ὁ ε . ἀνάγκη μετέχω ἀλλήλων , ὁ εἶδος παράδειγμα εἰμί εἰμί ὁ φαίνω , εἶδος πρῶσυλα , προσυλάω , ὁ ἢ ἔπος γραπτός εἶδος . ὁ εἶδος οὐδείς εἰμί σημαντικός , ὁ συντίθημι , πρός ἑαυτοῦ , ἔσχατος ὁ σῶμα , ὁ εἶδος , ὁ ἑαυτοῦ ὁ εἰκών ἐξομοιόω , ἐν ὁ δημιουργός ὁ εἶδος , εἶδος καλέω παράδειγμα , γένος δέ ὅμως , ὁ εἶδος γενεσιουργός , ἀναλογέω ὁ μέν εἰμί ὁ ὁ δέ
damascius.in-parmenidem 2048
ἐνὶ ἢ δυνάμει ὕλη , πᾶν ὄγκος ἐστί ἐν πολλῶν τῶν ἀτόμων συγκεείμενος , κείμενος , εἰδότης , εἰκονοποιΐα , εἰκών . ἡ τῷ παραδείγματι ματι ὁμοία , πολλῇ τῆς εἰκόνος ἢ πρὸς τὸ παράδειγμα τὸ οἰκεῖον διάκρισις , εἰκόνες καὶ παραδείγματα , καθ’ ὑπάρξιν ὕπαρξιν οὖσα καὶ γιγνομένη , πᾶσα ἐξω βούλεται εἶναι ὁ ἐστί , εἴδωλον . τὰ εἴδωλα τῶν ἀληθῶν , εἶναι ( τὸ ) . τὸ ἀλλὰ παρὰ τὸ ὑπάρχειν , ἄλλο τὸ
Lemmas: ἐν ἢ δύναμις ὕλη , πᾶς ὄγκος εἰμί ἐν πολύς ὁ ἄτομος σύγκειμαι , κεῖμαι , εἰδότης , εἰκονοποιία , εἰκών . ὁ ὁ παράδειγμα μάτι ὅμοιος , πολύς ὁ εἰκών ἢ πρός ὁ παράδειγμα ὁ οἰκέω διάκρισις , εἰκών καί παράδειγμα , κατά ὕπαρξις ὕπαρξις εἰμί καί γίγνομαι , πᾶς ἐξω βούλομαι εἰμί ὁ εἰμί , εἴδωλον . ὁ εἴδωλον ὁ ἀληθής , εἰμί ( ὁ ) . ὁ ἀλλά παρά ὁ ὑπάρχω , ἄλλος ὁ
damascius.in-parmenidem 2049
ἄλλο τὸ μένειν , τὸ καὶ τὸ ὑπάρχειν ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ λέγομεν , τὸ τοῦ ἀεὶ ἀπλουστέρον , ὁ τεχνίτης ἐν τοῖς τεχνικοῖς νικοῖς ἔχει τὸ Ἐκάτη . ἡ ἀμφιφαὴς ἡ μέση ἡ ἐκκαιδεκάς , ἐκροϊζέω , ἐκτένεια . ἐνεργείας , τοῦ ἑνός , δύναμις . ἕλις ἄλις ) , ἕλιξ , ἕλλαμψις . ἡ διακρίνεται ἀπὸ τοῦ ἕλλάμποντος , ἡ οὐ τὸ πρὸ πάντων , πολλαὶ ἕλλάμψεις , διτλὴ ἡ ἡ ἐν ἄλλῳ γιγνομένη τῆς ζωογόνου
Lemmas: ἄλλος ὁ μένω , ὁ καί ὁ ὑπάρχω ἐπί ὁ αὐτός λέγω , ὁ ὁ ἀεί απλουστερος , ὁ τεχνίτης ἐν ὁ τεχνικός Νικόις ἔχω ὁ Ἑκάτη . ὁ ἀμφιφαής ὁ μέσος ὁ ἐκκαιδεκάς , ἐκροιζέω , ἐκτένεια . ἐνέργεια , ὁ εἷς , δύναμις . ἕλις ἅλις ) , ἕλιξ , ἔλλαμψις . ὁ διακρίνω ἀπό ὁ ἕλλάμποντος , ὁ οὖον ὁ πρό πᾶς , πολύς ἐλλάμπω , διτλὴ ὁ ὁ ἐν ἄλλος γίγνομαι ὁ ζωογόνος
damascius.in-parmenidem 2050
Θεοῦ ἡ οὐσίᾳ τὴν ψυχὴν εἰς τὸ ἄμεινον , αἱ τῶν ὄντων καὶ τῶν εἰδῶν ἕλλάμψεις , Ἑλλάδιχος , Ἕλληνες , ν . Ι . , ἑλληνικός . ἡ ἑλληνικὴ συνήθεια , ἑμψυχία , ἑμψυχον ἔμψυχον ( τὸ ) , ἕν ( τὸ ) , κορυφὴ τῶν πολλῶν , ἁπλούστερον τῆς μονάδος , πάντα καταπιόν ν . τὰ πάντα , καθ’ καθ' ἑαυτό , πανδεχὴς ἢ τοῦ ἑνὸς φύσις , οἷον θριγκὸς τῶν πάντων , αἴτιον τῶν πολλῶν , τῶν πολλῶν προέστηκεν , πάντη ἄγνωστον
Lemmas: Θεός ὁ οὐσία ὁ ψυχή εἰς ὁ ἀγαθός , ὁ ὁ εἰμί καί ὁ εἶδος ἐλλάμπω , Ἑλλάδιχος , Ἕλλην , Ν . Ι . , ἑλληνίζω . ὁ Ἑλληνικός συνήθεια , ἐμψυχία , ἐμψύχω ἔμψυχος ( ὁ ) , εἷς ( ὁ ) , κορυφή ὁ πολύς , ἁπλόος ὁ μόνος , πᾶς καταπίνω Ν . ὁ πᾶς , κατά κατά ἑαυτοῦ , πανδεχής ἢ ὁ εἷς φύσις , οἷος θριγκός ὁ πᾶς , αἴτιος ὁ πολύς , ὁ πολύς προΐστημι , πάντῃ ἄγνωστος
damascius.in-parmenidem 2051
καὶ ἄρρητον , διτλόν , πῶς τὸ ἐν νοοῦμεν , τῶν πολλῶν συναγωγόν , τῷ ἐνὶ ὑπάρχει τὸ ἁπλούστατον καὶ τὸ κράτιστον τισῖον καὶ τὸ ἄριστον καὶ τὸ πάντων σωστικόν τ . λ . , τὸ ἢ ἀνευδεέστατον , ἀρχὴ πρώτη καὶ ῥίζα πασῶν ἀρχῶν , τὸ πῶς ἐνδεές , πῶς ἀνευδεές , τὸ πρὸ τοῦ ὄντος , τὸ ἐσχατον , χατον , ν . τὸ συντάττεται ὡς πως τοῖς ἄλλῃ ὡς τιθεμένοις , εἰς τὸ
Lemmas: καί ἄρρητος , διτλόν , πῶς ὁ ἐν νοέω , ὁ πολύς συναγωγός , ὁ ἐν ὑπάρχω ὁ ἁπλόος καί ὁ ἀγαθός τίνω καί ὁ ἀγαθός καί ὁ πᾶς σωστικός τ . λ . , ὁ ἢ ἀνευδεέστατον , ἀρχή πρῶτος καί ῥίζα πᾶς ἀρχή , ὁ πῶς ἐνδεής , πῶς ανευδης , ὁ πρό ὁ εἰμί , ὁ ἔσχατος , χατος , Ν . ὁ συντάσσω ὡς πως ὁ ἄλλος ὡς τίθημι , εἰς ὁ
damascius.in-parmenidem 2052
ἀνάβασις , ζητητέον εἰ τὸ μετὰ τὸ πάντη ἀπόρρητον τακτέον , τέον , τοῦ ἑνὸς ἐπέκεινα οὐδὲν ὑπονοεῖν δυνάμεθα , ζητητέον τὸ εἰ πῇ τὸ γνωστὸν ἢ πάντη ἄγνωστον , τὸ πάντων περιληπτικώτερον , γνώσεται τὸ τὸ ἁπλῶς πάντα ἐστὶν ἐν , τὸ πότε ἔσται , γνωστι κόν , τὸ ἁπλῶς τὸ πρῶτον ὑπερούσιον , ν . Ε . τὸ οὐκ ἴσμεν , ἡ ἔννοια ἡμῶν τοῦ ἑνός , εἰ δυνατὸν τὸ εἶναι γνώριμον ,
Lemmas: ἀνάβασις , ζητητέος εἰμί ὁ μετά ὁ πάντῃ ἀπόρρητος τακτέον , τέος , ὁ εἷς ἐπέκεινα οὐδείς ὑπονοέω δύναμαι , ζητητέος ὁ εἰμί πῇ ὁ γνωστός ἢ πάντῃ ἄγνωστος , ὁ πᾶς περιληπτικός , γιγνώσκω ὁ ὁ ἁπλόος πᾶς εἰμί ἐν , ὁ πότε εἰμί , γιγνώσκω Κον , ὁ ἁπλόος ὁ πρῶτος ὑπερούσιος , Ν . Ε . ὁ οὐ οἶδα , ὁ ἔννοια ἐγώ ὁ εἷς , εἰμί δυνατός ὁ εἰμί γνώριμος ,
damascius.in-parmenidem 2053
εἰ τὸ ἓν πάντα ἐστὶ καὶ πᾶν , τὸ ἑνώσεως αἴτιον , τὸ τέλος ἁπάντων τὸ ἀδιάκριτον , σύμβολον τῆς ἁπλότη - τος , εἰς τὸ ἐν ἀναπλούμεθα , πῶς γνωστὸν εἰ μόνον ὅπερ ἄγνωστον ὂν , ν . Ι . , διὰ τοῦτο χρόνος ἢ καιρός , τά - τοῦ ἑνὸς ἴδιος , ἀπλοῦσίλατον , ὅτι περιεκγαθόν , σκότος , ἀρπρόσδος , τικώτατον , διότι καὶ πάντα , τὸ πάσης ἀντιθέσεως τὸ τὰ πάντα ὑπὲρ πᾶσαν ἄρχει τὸ
Lemmas: εἰμί ὁ εἷς πᾶς εἰμί καί πᾶς , ὁ ἕνωσις αἴτιος , ὁ τέλος ἅπας ὁ ἀδιάκριτος , σύμβολον ὁ ἁπλότης - ὅς , εἰς ὁ ἐν ἀναπλέω , πῶς γνωστός εἰμί μόνος ὅσπερ ἄγνωστος εἰμί , Ν . Ι . , διά οὗτος χρόνος ἢ καιρός , ὁ - ὁ εἷς ἴδιος , ἀπολύω , ὅτι περιεκγαθόν , σκότος , ἀρπρόσδος , τίκος , διότι καί πᾶς , ὁ πᾶς ἀντίθεσις ὁ ὁ πᾶς ὑπέρ πᾶς ἄρχω ὁ