ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
damascius.in-parmenidem 2120
καθαρὸς ὁ ὁ νοῶν , ἡ ζωὴ καὶ ὁ ὁ ἡ εἰς ἑαυτὸν ἐπιστροφή στροφὴ τοῦ νοῦ , ὁ τριπλασιάζεται , ὁ ἀπὸ τοῦ νοεῖν , ὁ ἀμισθὺ λευτος τοῦ νοῦ πρὸς τὸ ἕν συνάρτησις , άρτησις , ν . τεχνίτης , ὁ μερισμός , ἡ τοῦ νοῦ ἐπιστροφή , ὁ ζωογο - νικὸς ποῖος νοῦς ὁμοῦ ἐν ἑαυτῷ καὶ ἐν ἄλλῳ , ὁ χρόνιος ὁ= ἐν ἄλλῳ ἐστιν , ὁ δεύτερος ὁ
Lemmas: καθαρός ὁ ὁ νοέω , ὁ ζωή καί ὁ ὁ ὁ εἰς ἑαυτοῦ ἐπιστροφή στροφή ὁ νόος , ὁ τριπλασιάζω , ὁ ἀπό ὁ νοέω , ὁ ἀμισθὺ Λεύτος ὁ νόος πρός ὁ εἷς συνάρτησις , ἄρτησις , Ν . τεχνίτης , ὁ μερισμός , ὁ ὁ νόος ἐπιστροφή , ὁ ζωογο - Νίκη ποῖος νόος ὁμοῦ ἐν ἑαυτοῦ καί ἐν ἄλλος , ὁ χρόνιος ὅς ἐν ἄλλος εἰμί , ὁ δύο ὁ
damascius.in-parmenidem 2121
μέσος παράδειγμα ὁ τοῦ κόσμου , πάντη ἀπαθής , οὐκ ἔστι δ κόσμου τεχνίτης πυρίου , ὁ ὁ ἀμετάβατος οὐσία τις ὁ πῶς αἰσθάνεται καὶ ζῇ , ὁ τὸ αὐτόζωον , οὐσία , ζωή , ζωή , οὐσία , ζῶον ζῷαν πρῶτον , ὁ νοερὸς τρίτος ἕστην , ὁ αὐτοπερίγραφος , ὁ κόσμου ξύλον ὁ ἐσχημάτισται ὀγδοάς . ( δεῖ ) τὴν ὀγδοάδα ( ἁρμόζειν ) τοῖς ὑπερκοσ - μίοις , τῇ Ρέᾳ προσήκει ἡ τοῦ νοῦ ἐπιστροφή , ὁ
Lemmas: μέσος παράδειγμα ὁ ὁ κόσμος , πάντῃ ἀπαθής , οὐ εἰμί δ κόσμος τεχνίτης πυρίον , ὁ ὁ ἀμετάβατος οὐσία τις ὁ πῶς αἰσθάνομαι καί ζῶ , ὁ ὁ αὐτοζῷον , οὐσία , ζωή , ζωή , οὐσία , ζῷον ζῷον πρῶτος , ὁ νοερός τρίτος ἵστημι , ὁ αὐτοπερίγραφος , ὁ κόσμος ξύλον ὁ σχηματίζω ὀγδοάς . ( δεῖ ) ὁ ὀγδοάς ( ἁρμόζω ) ὁ ὑπερκάω - μίος , ὁ Ῥέα προσήκω ὁ ὁ νόος ἐπιστροφή , ὁ
damascius.in-parmenidem 2122
ζωογονικὸς ποῖος νοὺς ὁμοῦ ἐν ἑαυτῷ καὶ ἐν ἄλλῳ , ὁ χρόνιος ὁ ἐν ἄλλῳ θρόνον ὁ δεύτερος ὁ μέσος παράδειγμα ὁ τοῦ νοῦς ὁ πάντη ἀπαθής , οὐκ ἕστι ὁ κόσμου τεχνίτης πυρίου , νοῦν ( τὸ ) , ἄλλο τὸ ἄλλο τὸ δεῖ , τὴν ἄλμα τοῦ χρόνου ὀνομάζεται , τὸ εἴδωλον αἰῶνος , Νύξ ( ἡ ) Θεολόγῳ , νύξ , ἀρχή , νύκτες τρεῖς , τίνες , ἡ καὶ ὁ Φάνης , Ξ
Lemmas: ζωογονικός ποῖος νόος ὁμοῦ ἐν ἑαυτοῦ καί ἐν ἄλλος , ὁ χρόνιος ὁ ἐν ἄλλος θρόνος ὁ δύο ὁ μέσος παράδειγμα ὁ ὁ νόος ὁ πάντῃ ἀπαθής , οὐ εἰμί ὁ κόσμος τεχνίτης πυρίον , νόος ( ὁ ) , ἄλλος ὁ ἄλλος ὁ δεῖ , ὁ ἄλσος ὁ χρόνος ὀνομάζω , ὁ εἴδωλον αἰών , Νύξ ( ὁ ) θεολόγος , νύξ , ἀρχή , νύξ τρεῖς , τίς , ὁ καί ὁ Φάνης , Ξ
damascius.in-parmenidem 2123
ξύλον ( τὸ ) ἐσχηματίσται καὶ εἰς Φρόνον μεμόρφωται , Ο ὀγδοάς . ( δεῖ ) τὴν ὀγδοάδα ( ἀρμόζειν ) τοῖς ὑπερκοσμίοις , τῇ Ῥέα προσήκει ἡ ὀγκος . εἰς καὶ πολλοὶ ὀγκοί , οἷον . οὐ νοῦς , ἀλλ’ οἷον νοῦς κ . τ . λ . , οὐ κυρίως εἶδη , ἀλλ’ οἷον εἶδη , ὀλον . τὸ ἑτέρωθεν ὑφίσταται , ὀλον ὅλον πρὸ μερῶν , τὸ ἀμέριστον , ἡ τοῦ ὅλου εἰδοποιία , καὶ μέρη , μέση τάξις τοῦ νοητοῦ , τὸ
Lemmas: ξύλον ( ὁ ) σχηματίζω καί εἰς φρονέω μορφόω , ὁ ὀγδοάς . ( δεῖ ) ὁ ὀγδοάς ( ἁρμόζω ) ὁ ὑπερκόσμιος , ὁ Ῥέα προσήκω ὁ ὄγκος . εἰς καί πολύς ὄγκος , οἷος . οὖον νόος , ἀλλά οἷος νόος Κ . τ . λ . , οὖον κύριος εἶδος , ἀλλά οἷος εἶδος , ὅλος . ὁ ἑτέρωθεν ὑφίστημι , ὅλος ὅλος πρό μέρος , ὁ ἀμέριστος , ὁ ὁ ὅλος εἰδοποιία , καί μέρος , μέσος τάξις ὁ νοητός , ὁ
damascius.in-parmenidem 2124
μέτρον τῶν μεριζομένων , τὸ ὁμοῦ ὅν αἰῶνιον νιον λέγομεν , τὸ διαστηματική ἕστιν ἕνωσις , τὸ ἐκ δυεῖν μορίων , τὸ πᾶν εἶναι δοκεῖ , διὰ τί τὸ πρὸ τοῦ ἀπείρου ἐν τῇ δευτέρᾳ τάξει ἡ ἐγίγνετο , τρεῖς ὁλότητες , ν . πρεσβυτέρα ἡ ἀνομοιομερὴς τῆς ὁμοιο - μεροῦς , όλο - τήτων διαφοραί , οὐρανία τοῦ ἑνὸς ἡ νοητὴ ὄντος ἦν , ὀλύμπιος . ὀλύμπιον ( τῆς ψυχῆς ) εἶδος , Ολυμπος , Όμηρος ( ΙΙ .
Lemmas: μέτρον ὁ μερίζω , ὁ ὁμοῦ ὅς αἰώνιος νιον λέγω , ὁ διαστηματικός ἕστiν ἕνωσις , ὁ ἐκ δύο μόριον , ὁ πᾶς εἰμί δοκέω , διά τίς ὁ πρό ὁ ἤπειρος ἐν ὁ δύο τάξις ὁ γίγνομαι , τρεῖς ολότητα , Ν . πρέσβυς ὁ ἀνομοιομερής ὁ ὄμνυμι - μέρος , όλος - τητάω διαφορά , Οὐρανία ὁ εἷς ὁ νοητός εἰμί εἰμί , Ὀλύμπιος . Ὀλύμπιος ( ὁ Ψυχή ) εἶδος , Ὄλυμπος , Όμηρος ( ΙΙ .
damascius.in-parmenidem 2125
Β , ρου πλήθους ἐστίν , ν . εἰ καὶ προϋπάρχει τὸ ἀλλὰ γνωριμώτερα τὰ μέρη , τὸ ἕν ὅν , τὸ οὐ τέλειον , τὸ δὲ τέλειον , ὅλον , τὰ πάντα μέρη , τὸ τὸ καὶ μέρος , τῷ ὅλῳ καὶ μέρεσιν ἀναλογεῖ ταὐτὸν καὶ ἕτερον , ἕν τι ὁ καλοῦμεν τὸ εἰσάγει τὸ ἕν , ἡ μία τῶν ὅλων ἀρχή , τὰ ὅλα , ἕν μὴ ὅν , ὁλοποιός , ὁλότης , ὁλότητες γίνονται
Lemmas: Β , ῥόος πλῆθος εἰμί , Ν . εἰμί καί προυπάρχω ὁ ἀλλά γνώριμος ὁ μέρος , ὁ εἷς ὅς , ὁ οὖον τέλειος , ὁ δέ τέλειος , ὅλος , ὁ πᾶς μέρος , ὁ ὁ καί μέρος , ὁ ὅλος καί μέρος ἀναλογέω αὐτός καί ἕτερος , εἷς τίς ὁ καλέω ὁ εἰσάγω ὁ εἷς , ὁ εἷς ὁ ὅλος ἀρχή , ὁ ὅλος , εἷς μή ὅς , ὁλοποιός , ὁλότης , ολότητα γίγνομαι
damascius.in-parmenidem 2126
ἐκ μερῶν , ἡ πῶς , ἡ ὅλων αἰτία , ἡ ἕν τῷ νοητῷ καὶ νοερῷ διακόσμῳ , κόσμῳ , ἡ μέτρον τῶν μεριζομένων , ἡ γεννᾷ τὰ μέρη , ἡ ἔδοξεν εἶναι ὁ αἰών , ἡ ὅδι μὲν κόσμος , ὅδι δὲ αἰών , ἐν τῇ δευτέρᾳ τάξει ἡ ἐγίγνετο , τρεῖς ὁλότητες , πρεσβυτέρα ἡ ἀνομοιομερὴς τῆς ὁμοιομεροῦς , ὁλοτήτων διαφοραί , οὐρανία ἡ νοητὴ τοῦ ἕνὸς ὄντος ἡν , ὁλύμπιος . ὁλύμπιον ( τῆς
Lemmas: ἐκ μέρος , ὁ πῶς , ὁ ὅλος αἰτία , ὁ εἷς ὁ νοητός καί νοερός διάκοσμος , κόσμος , ὁ μέτρον ὁ μερίζω , ὁ γεννάω ὁ μέρος , ὁ δοκέω εἰμί ὁ αἰών , ὁ ὅδε μέν κόσμος , ὅδε δέ αἰών , ἐν ὁ δύο τάξις ὁ γίγνομαι , τρεῖς ολότητα , πρέσβυς ὁ ἀνομοιομερής ὁ ὁμοιομερής , ολότητα διαφορά , Οὐρανία ὁ νοητός ὁ εἷς εἰμί ἐάν , Ὀλύμπιος . Ὀλύμπιος ( ὁ
damascius.in-parmenidem 2127
ψυχῆς ) εἶδος , Ὄλυμπος , Ὀμίχλης , ὁμοιοποιός , ὁμοιος . τὸ ὁμοιον , ἡ ὁμοιον , οὔτε ταυτόν , οὔτε ἕτερον , ὅμοιον καὶ ἀνόμοιον , ὁμοιότης καὶ τὸ παράδειγμα ἀρχέτυπον ὁμοιότητος , ἡ καὶ ἀνομοιότης τῆς ἑτερότητος καὶ τῆς ταυτότητος ἐκγονοι , ἡ οὐ μέθεξίς ἕστι ἐσλι τῆς ταυτότητος , ἡ ἔοικεν ταυτότητι , ὅν ( τὸ ) . ἐν τῷ ὄντι παρακινδυνευτικὸς κινδυνευτικὸς ὁ λόγος , ἕνεστι ἔνεσι τοῖς οὖσι τὸ ἄγνωστον ὥσπερ τὸ γνωστόν ,
Lemmas: Ψυχή ) εἶδος , Ὄλυμπος , ὀμίχλη , ὁμοιοποιός , ὅμοιος . ὁ ὅμοιος , ὁ ὅμοιος , οὔτε αὐτός , οὔτε ἕτερος , ὅμοιος καί ἀνόμοιος , ὁμοιότης καί ὁ παράδειγμα ἀρχέτυπος ὁμοιότης , ὁ καί ἀνομοιότης ὁ ἑτερότης καί ὁ ταυτότης ἔκγονος , ὁ οὖον μέθεξις εἰμί εἰμί ὁ ταυτότης , ὁ ἔοικα ταυτότης , ὅς ( ὁ ) . ἐν ὁ εἰμί παρακινδυνευτικός κινδυνευτικός ὁ λόγος , ἔνειμι ἔνεσις ὁ εἰμί ὁ ἄγνωστος ὥσπερ ὁ γνωστός ,
damascius.in-parmenidem 2128
στόν , τὸ οὐκ ἕστι μία πάντων ἀρχή , οὐ πάντως γνωστόν τὸ τὸ ὅν ( τὸ ἕν ἕνιαῖον , πέρας καὶ ἀπειρον , στοιχεῖα τοῦ ὄντος , ἀρρητον , τὸ ὁ δὴ ἡνωμένον πάντη ὑπο - τὸ τὸ τὸ τιθέμεθα , ἡνωμένον . ) τὸ πρὸ τῆς ὕλης , τὸ ἡ ἕν ἕστιν ἡ πολλὰ ἡ τὸ συναμφότερον , τὸ Γ . ἐκ πέρατος καὶ ἀπείρου , πολλὰ τὸ τὸ ἑνιαῖον πρὸ τοῦ οὐσιώδους ,
Lemmas: ἀστός , ὁ οὐ εἰμί εἷς πᾶς ἀρχή , οὖον πάντως γνωστός ὁ ὁ ὅς ( ὁ εἷς ἑνιαῖος , πέρας καί ἤπειρος , στοιχεῖον ὁ εἰμί , ἄρρητος , ὁ ὁ δή ἑνόω πάντῃ ὑπο - ὁ ὁ ὁ τίθημι , ἑνόω . ) ὁ πρό ὁ ὕλη , ὁ ὁ εἷς ἕστiν ὁ πολύς ὁ ὁ συναμφότεροι , ὁ Γ . ἐκ πέρας καί ἤπειρος , πολύς ὁ ὁ ἑνιαῖος πρό ὁ οὐσιώδης ,
damascius.in-parmenidem 2129
σιώδους , τὸ ὅν πῶς τὸ τὸ πρῶτον , τὸ πρῶτον , ἕν καὶ πολλὰ καλοῦμεν , τὸ τρίτη ἀρχή , τί πότε τὸ τὸ πῷθεν , τὸ ἀντιδιηρημένον διηρημένον τοῖς ἄλλοις γένεσιν , νεσιν , τὸ ὅν διηρημένον , ἀντιμετέχει τῶν ἄλλων , τὸ μετέχον πολλῶν καὶ ἕνὸς , ἐγκέφαλος τὸ ἁπλῶς ἡ ἁπλῶς ἐνέργεια , τὸ πάντα , τὸ Φανὸν τοῦ ὄντος , τὰ γένη τοῦ ὄντος . γένος . τὸ ἁπλῶς καὶ τὸ
Lemmas: σιώδους , ὁ ὅς πῶς ὁ ὁ πρῶτος , ὁ πρῶτος , εἷς καί πολύς καλέω , ὁ τρίτος ἀρχή , τίς πότε ὁ ὁ πίνω , ὁ ἀντιδιαιρέω διαιρέω ὁ ἄλλος γένεσις , Νεσίν , ὁ ὅς διαιρέω , ἀντιμετέχω ὁ ἄλλος , ὁ μετέχω πολύς καί εἷς , ἐγκέφαλος ὁ ἁπλόος ὁ ἁπλόος ἐνέργεια , ὁ πᾶς , ὁ ὅτι ὁ εἰμί , ὁ γένος ὁ εἰμί . γένος . ὁ ἁπλόος καί ὁ
damascius.in-parmenidem 2130
ἁπλῶς ἔν , ὁμοταγῆ , τὸ τῶν φιλοσόφων , μετὰ τὸ ἓν , τὸ ἐννοοῦμεν , τὸ ἔχει τὸ ἔν , τὸ ἔχει ἴδιον ἀριθ - μόν , περὶ τοῦ ὄντος , τὸ ὑπέρτερον τῆς ζωῆς , ἐν παντὶ νῷ τὰ ὄντα ἐν συγκρίσει καὶ διακρίσει ὑφέστηκεν , ἐγκέκραται τῇ γενέσει τὸ ἀχρὶ τῆς ψυχῆς ἥκει τὸ παντα χοῦ τὰ ὄντα ὑπὸ τοῦ μὴ ὄντος περιεἴληπται , ὅν ἐν ( τὸ ) δναρ , ὄνειρος ,
Lemmas: ἁπλόος ἐν , ὁμοταγής , ὁ ὁ φιλόσοφος , μετά ὁ εἷς , ὁ ἐννοέω , ὁ ἔχω ὁ ἐν , ὁ ἔχω ἴδιος ὁριθς - νυμφότιμον , περί ὁ εἰμί , ὁ ὑπέρτερος ὁ ζωή , ἐν πᾶς νάω ὁ εἰμί ἐν σύγκρισις καί διάκρισις ὑφίστημι , ἐγκεράννυμι ὁ γένεσις ὁ ἄχρι ὁ Ψυχή ἥκω ὁ πᾶς χόω ὁ εἰμί ὑπό ὁ μή εἰμί περιλαμβάνω , ὅς ἐν ( ὁ ) δν , ὄνειρος ,
damascius.in-parmenidem 2131
( περὶ τῆς τοῦ ὄντος φύσεως ) . ὄνομα . πᾶν τί ἐστί , ὀπαδός ( ὄπαδός Α ) , ὄργανον , ὄρεκτικόν . τὸ τοῦ ὄρεκτοῦ ἀντέχεται , καὶ γνωστικόν , τοῦ ὀρεκτόν ( τὸ ) . καὶ γνωστόν , ὄρος . όρος . τὰ ὄρη , Ὄρφεύς , ὁ Θεὸς ὁ παρ’ Ὀρφεῖ πρωτόγονος Θεός , ὁ Ἑλλήνων Θεολόγος , λόγος , ὁ παρ’ Ὀρφεῖ ὁ Φάνης , ὁ Ὀρφέως Οὐρανός , ἡ παρ’ Ὀρφεῖ κοσμικὴ ὑπερκόσμιος κόσμιος ὄρφικὸς . ὄρφικὴ Θεολογία , ὀρφικὴ θεολογία ,
Lemmas: ( περί ὁ ὁ εἰμί φύσις ) . ὄνομα . πᾶς τίς εἰμί , ὀπηδός ( ὀπηδός Α ) , ὄργανον , ὀρεκτικός . ὁ ὁ ὀρεκτός ἀντέχω , καί γνωστικός , ὁ ὀρεκτός ( ὁ ) . καί γνωστός , ὄρος . όρος . ὁ ὄρος , Ὀρφεύς , ὁ θεός ὁ παρά Ὀρφεύς πρωτόγονος Θεός , ὁ Ἕλλην Θεολόγος , λόγος , ὁ παρά Ὀρφεύς ὁ Φάνης , ὁ Ὀρφεύς Οὐρανός , ὁ παρά Ὀρφεύς κοσμικός ὑπερκόσμιος κόσμιος ορφικός . ορφικός Θεολογία , ορφικός θεολογία ,
damascius.in-parmenidem 2132
ὀρφικαὶ Θεολογίαι , ὀρφικὴ παράδοσις , αἱ ῥαψῳδίαι ὄρφικαί , οὐδέν ( τὸ ) . τὸ διτλόν , τὸ οὐκ οὐσία , Οὐλωμός , ὁ νοητὸς Θεός , Οὐρανίδαι , Οὐρανός , ὁ ἀρχὴ καὶ αἰτία τῆς γενέσεως , ἡ αἰώνιος καὶ ἀνευδεής , λογική , τίς ἐστὶν ἄλογος , τρίτη ἐνιαία , ἡ πρώτη τὸ ὂν οὐσίαν καλεῖ ὁ Πλάτων , καὶ ὂν , ἡ ἡνωμένη ἀρχή , ὂν καὶ ἡ ἀκρότης τῶν ὄντων , στάσις ἐσται , ὕπαρξις δυναμική ,
Lemmas: ὀρφικός Θεολογία , ορφικός παράδοσις , ὁ ῥαψῳδία ὀρφικός , οὐδείς ( ὁ ) . ὁ διτλόν , ὁ οὐ οὐσία , Οὐλωμός , ὁ νοητός Θεός , Οὐρανίδης , Οὐρανός , ὁ ἀρχή καί αἰτία ὁ γένεσις , ὁ αἰώνιος καί ανευδηω , λογικός , τίς εἰμί ἄλογος , τρίτος ενιαία , ὁ πρῶτος ὁ εἰμί οὐσία καλέω ὁ Πλάτων , καί εἰμί , ὁ ἑνόω ἀρχή , εἰμί καί ὁ ἀκρότης ὁ εἰμί , στάσις εἰμαι , ὕπαρξις δυναμικός ,
damascius.in-parmenidem 2133
τὴν οὐσίαν ἀντιδιίσλησιν <ὁ ὁ Πλάτων> τῷ ἐνί , ἀκρότης τῶν νοερῶν , ἡ οὔτε ζωή , οὔτε γνώσις , ἡ κόσμος ὅλος ἐστὶ πάντων κόσμων πρεσβύτατος , ἡ γνωστή ( ἀλλ’ οὐ γνωστική ) , ἡ γεννήσασα τὸν νοῦν , ἡ τὸ στοιχειωτόν , τὸ σύγκρατον ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων , ἡ ἀπλῶς ἡ τὸ πανταχοῦ συνηρτημένον , ἡ ἐν τῷ ἡνωμένῳ μένῳ περιέχεται , οὐ δύο οὐσίαι τὸ ἕν καὶ τὰ
Lemmas: ὁ οὐσία ἀντιδιίσλησιν ὅς ὁ Πλάτων ὁ ἐν , ἀκρότης ὁ νοερός , ὁ οὔτε ζωή , οὔτε γνῶσις , ὁ κόσμος ὅλος εἰμί πᾶς κόσμος πρέσβυς , ὁ γνωστός ( ἀλλά οὖον γνωστικός ) , ὁ γεννάω ὁ νόος , ὁ ὁ στοιχειόω , ὁ σύγκρατος ἐκ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , ὁ ἀπλόος ὁ ὁ πανταχοῦ συναρτάω , ὁ ἐν ὁ ἑνόω μένος περιέχω , οὖον δύο οὐσία ὁ εἷς καί ὁ
damascius.in-parmenidem 2134
πολλὰ κ . τ . λ . , ζωή , νοῦς , τρεῖς τάξεις πραγμάτων , ἀπὸ ἐνάδος αἱ οὐσίαι τῇ συγκράσει χαίρουσι , μετὰ τὴν μίαν οὐσίαν , πολλαὶ οὐσίαι , αἱ πολλαὶ οὐσίαι , ἐνδόσεις κ . τ . λ . , δεῖ τὴν ἀληθῶς οὐσίαν πρὸ τῆς ζωῆς εἶναι , καλείσθω τὸ ἀντικείμενον τῇ μονάδι , ἡ ὄντως ἡ μὲν ἡ δὲ σύγκρατος ἐκ τὸ ἄνθος αὐτὸ τῆς ἡ φύσις ἐστίν τὴν οὐσίαν ἀδιάκριτον
Lemmas: πολύς Κ . τ . λ . , ζωή , νόος , τρεῖς τάξις πρᾶγμα , ἀπό ἔνας ὁ οὐσία ὁ σύγκρασις χαίρω , μετά ὁ εἷς οὐσία , πολύς οὐσία , ὁ πολύς οὐσία , ἔνδοσις Κ . τ . λ . , δεῖ ὁ ἀληθής οὐσία πρό ὁ ζωή εἰμί , καλέω ὁ ἀντίκειμαι ὁ μόνος , ὁ εἰμί ὁ μέν ὁ δέ σύγκρατος ἐκ ὁ ἄνθος αὐτός ὁ ὁ φύσις εἰμί ὁ οὐσία ἀδιάκριτος
damascius.in-parmenidem 2135
ἡ ἐσχάτη τὸ ἄψυχον ἀκίνητον καὶ ζωὴ καὶ γνῶσις αὐτοκίνητος , καὶ ταὐτὸν καὶ ὑπάρχεις , διττή , ἡ μὲν μεθεκτη , ἡ δὲ ἀμέθεκτος , ἡ ἐν τῇ ζωῇ . ἢ πρὸ ζωῆς , οὐσίας στοιχεῖα διοριζομένης οὐσίαι τρεῖς , ταὐτὸν οὐσία καὶ ὄν , ἡ νοητή , νοητὴ καὶ νοερά , νοερά , ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ ἢ τῶν ἄλλων πρόεισι , γενεσιουργὸς ἐστιν ἡ ἐν οὐσία κίνησις ἄμα καὶ στάσις , ἡ
Lemmas: ὁ ἔσχατος ὁ ἄψυχος ἀκίνητος καί ζωή καί γνῶσις αὐτοκίνητος , καί αὐτός καί ὑπάρχω , διττός , ὁ μέν μεθεκτός , ὁ δέ ἀμέθεκτος , ὁ ἐν ὁ ζωή . ἢ πρό ζωή , οὐσία στοιχεῖον διορίζω οὐσία τρεῖς , αὐτός οὐσία καί εἰμί , ὁ νοητός , νοητός καί νοερός , νοερός , ἀπό ὁ δημιουργός ἢ ὁ ἄλλος πρόειμι , γενεσιουργός εἰμί ὁ ἐν οὐσία κίνησις ἄμη καί στάσις , ὁ
damascius.in-parmenidem 2136
οὐκ ἀεὶ Θεοῖς ἑπομένη ἡ οἷον ἀμφίβιος , ἡ διττή , ἡ μὲν κατὰ τὸ ἕν , ἡ δὲ κατὰ τὰ πολλά , ἄμα ἀμετάβλητος ἡμῶν ἡ καὶ μεταβλητή , ἡ Θεία οὐσιότης , οὐσίωσις , οὐσιωτικός , οὐχ ἕν . τὸ οὐκ ἔστιν ἀπόφασις , ἀλλὰ θέσις τοῦ παρὰ τὸ ἕν , τὸ διακρίνεται ἀπὸ τοῦ ἑνός , τὸ φήσουσιν οἱ μὲν ἀπειρον , οἱ δὲ χάος , οἱ δὲ ἀόριστον δυάδα , οἱ
Lemmas: οὐ ἀεί θεός ἕπω ὁ οἷος ἀμφίβιος , ὁ διττός , ὁ μέν κατά ὁ εἷς , ὁ δέ κατά ὁ πολύς , ἄμη ἀμετάβλητος ἐγώ ὁ καί μεταβλητή , ὁ Θεία οὐσιότης , οὐσίωσις , οὐσιωτικός , οὐ εἷς . ὁ οὐ εἰμί ἀπόφασις , ἀλλά θέσις ὁ παρά ὁ εἷς , ὁ διακρίνω ἀπό ὁ εἷς , ὁ φημί ὁ μέν ἤπειρος , ὁ δέ χάος , ὁ δέ ἀόριστος δυάς , ὁ
damascius.in-parmenidem 2137
δὲ καὶ πλῆθος ἂν εἴποιεν , τὰ ἄλλα « οὐχ ἕν » ἐκάλεσεν ὁ Παρμενίδης , ὄχημα , όχημα , τρία ὄχηματα , παῖδες Πυθαγορείων , Φυσιολόγων , Χαλδαίων , πᾶμπαν . τὸ Πάν , Πανός , πᾶν , παντός . τί παρέχεται τῷ παντί , ἐν τῷ παντὶ τοῦ ἀκινήτου τὸ αὐτοκίνητον δεῖ ἐξηρτησθαι , σθαι , ἡ ψυχὴ τοῦ παντός , ἡ ἀρχή , ἡμισυ τοῦ παντός , τὸ πᾶν , τὸ πᾶν ὅλον εἶναι δοκεῖ , πᾶν πρὸς πᾶν ὧδε
Lemmas: δέ καί πλῆθος εἄν εἶπον , ὁ ἄλλος « οὐ εἷς » καλέω ὁ Παρμενίδης , ὄχημα , όχημα , τρεῖς ὄχημα , παῖς Πυθαγόρειος , φυσιόλογος , Χαλδαῖος , πάμπαν . ὁ Πάν , Πάν , πᾶς , πᾶς . τίς παρέχω ὁ πᾶς , ἐν ὁ πᾶς ὁ ἀκίνητος ὁ αὐτοκίνητον δεῖ ἐξαρτάω , ἕπομαι , ὁ ψυχή ὁ πᾶς , ὁ ἀρχή , ἡμισς ὁ πᾶς , ὁ πᾶς , ὁ πᾶς ὅλος εἰμί δοκέω , πᾶς πρός πᾶς ὧδε
damascius.in-parmenidem 2138
ἔχει · ἢ ταὐτὸν ἐστιν ἢ ἕτερον , π . τ . λ . , πάντα . ὧν μία σύνταξις πολλῶν ὄντων , ταῦτα λέγομεν , τὰ οὔτε ἀρχή , οὔτε ἀπ’ ἀρχῆς , τὰ ἐν πλήθει ὁρᾶται , πάντα ἀπὸ τοῦ ἑνὸς οἷον ἐκμηρύεται , τὸ ἕν καὶ τὸ ἡνωμένον καὶ τὰ Π ἀπὸ τούτων πολλὰ καὶ διακεκριμένα κεκριμένα ἐστίν , ἐν ἀδιάκριτον , μετὰ τὸ ἕν ἐσθίν , ἐσται ν . ἔσται πρὸ πάντων , τὰ
Lemmas: ἔχω · ἢ αὐτός εἰμί ἢ ἕτερος , π . τ . λ . , πᾶς . ὅς εἷς σύνταξις πολύς εἰμί , οὗτος λέγω , ὁ οὔτε ἀρχή , οὔτε ἀπό ἀρχή , ὁ ἐν πλῆθος ὁράω , πᾶς ἀπό ὁ εἷς οἷος ἐκμηρύομαι , ὁ εἷς καί ὁ ἑνόω καί ὁ Π ἀπό οὗτος πολύς καί διακρίνω κρίνω εἰμί , ἐν ἀδιάκριτος , μετά ὁ εἷς ἐσθίω , εἰμαι Ν . εἰμί πρό πᾶς , ὁ
damascius.in-parmenidem 2139
σύμβολον τῆς πάντων περιοχῆς , τὰ τὸ ἕν καὶ τὸ ἡνωμένον μένον τίς τις ἡ χρεία τοῦ εἶναι , ἀπὸ τοῦ νοητοῦ ἐκμηρύεται , οὐ ταὐτὸν καὶ πολλά , τὰ ἐνέργεια γεια παντοῦχός ἐστι τοῦ ἑνός , κίνησις καὶ στάσις , πάντα ἕν . τὸ πάντα ἦν πάντα ἡν καὶ τὸ ἕν , πάντα ὁμοῦ , πάντα ὄν ( τὸ ) , πάντα πολλά , παντέλεια . ἡ ἀφανὴς καὶ νοητὴ καὶ ἀπόρρητος παντοιάδος
Lemmas: σύμβολον ὁ πᾶς περιοχή , ὁ ὁ εἷς καί ὁ ἑνόω μένω τίς τις ὁ χρεία ὁ εἰμί , ἀπό ὁ νοητός ἐκμηρύομαι , οὖον αὐτός καί πολύς , ὁ ἐνέργεια γῆ παντοῦχος εἰμί ὁ εἷς , κίνησις καί στάσις , πᾶς εἷς . ὁ πᾶς εἰμί πᾶς ἐάν καί ὁ εἷς , πᾶς ὁμοῦ , πᾶς εἰμί ( ὁ ) , πᾶς πολύς , παντέλεια . ὁ ἀφανής καί νοητός καί ἀπόρρητος παντοιάς
damascius.in-parmenidem 2140
σύνθημα , πᾶν τριάδος ) , παντότης , καὶ ὁλότης , καὶ τελειότης , παραγωγή . ὁ τρόπος τῆς παραγωγῆς , παράδειγμα , παραδείγματα καὶ εἰκόνες , τὸ πρῶτον τοῦ κόσμου , παραταυτότης , Παρμενίδης , ὁ Ἐλεάτης φιλόσοφος , Παρμενίδης ( ὁ ) παίζοντι ἔοικεν ὁ παροιμία , ἀρχὴ τὸ πᾶν , παρουσία . παρουσία κατὰ οὐσία ) , κατὰ παρουσίαν , παρυπονοέω , πας ( τò ) τὸ διωρισμένον πλῆθος σημαίνει , πατήρ . δύναμις , νοῦς , ὑπαρξίς , αρξις , ὁ γεννητὴς τοῦ ὄντος , οἱ πατέρες , ὁ
Lemmas: σύνθημα , πᾶς τριάς ) , παντότης , καί ὁλότης , καί τελειότης , παραγωγή . ὁ τρόπος ὁ παραγωγή , παράδειγμα , παράδειγμα καί εἰκών , ὁ πρῶτος ὁ κόσμος , παραταυτότης , Παρμενίδης , ὁ Ἐλεάτης φιλόσοφος , Παρμενίδης ( ὁ ) παίζω ἔοικα ὁ παροιμία , ἀρχή ὁ πᾶς , παρουσία . παρουσία κατά οὐσία ) , κατά παρουσία , παρυπονοέω , πᾶς ( ο ) ὁ διορίζω πλῆθος σημαίνω , πατήρ . δύναμις , νόος , ὕπαρξις , ἀρξις , ὁ γεννητής ὁ εἰμί , ὁ πατήρ , ὁ
damascius.in-parmenidem 2141
ἀσύμμετρος ἦν πρὸς τὴν ὕλην , ὁ τὰς κοινότητας ὑφίστησιν τῶν εἰδῶν , πέλειν , πεμπτάς , ἡ ( προσ-ήκει ) τῷ συνοχικῷ διακόσμῳ , πεντέμυχος , πεντέκοσμος γενεά , πεπερασμένον ( τò ) , τò ὅλον τι ἦν , πεπληθυσμένον ( τò ) ἀπὸ τῶν ἀπλῶς πολλῶν , πεπλοποιία . ἡ παρ' Ὀρφεῖ πεπόνθησις . ταύτοῦ ἡ ὁμοιότης , καὶ ἑτέρου , ἡ ἀνομοιότης , ἡ τῆς ἑτερότητος , πέρας . τò περιέχον , διτλὸν τò τò μὲν οὐσιοποιόν , τò δὲ τελειωτικόν , πέρας
Lemmas: ἀσύμμετρος εἰμί πρός ὁ ὕλη , ὁ ὁ κοινότης ὑφίστημι ὁ εἶδος , πέλω , πεμπτάς , ὁ ( προσοικέω ) ὁ συνοχικός διάκοσμος , πεντέμυχος , πεντέκοσμος γενεά , περαίνω ( ο ) , ο ὅλος τίς εἰμί , πληθύνω ( ο ) ἀπό ὁ ἀπλόος πολύς , πεπλοποιία . ὁ παρά Ὀρφεύς πεπόνθησις . αὐτός ὁ ὁμοιότης , καί ἕτερος , ὁ ἀνομοιότης , ὁ ὁ ἑτερότης , πέρας . ο περιέχω , διτλὸν ο ο μέν οὐσιοποιός , ο δέ τελειωτικός , πέρας
damascius.in-parmenidem 2142
καὶ ἄπειρον , στοιχεῖα τοῦ ὄντος , τò τò ἀρχαί , πέρας , νοῦς , ἄπειρον , περατωτός , περιγραφάι , περιτροπή . ἡ τοῦ λόγου , ἡ τῶν λόγων , ἡ περιφέρεια . ἐσχάτη περσικὸς . περσικὴ ἀλήθεια , θεια , πηγὴ τῶν πηγῶν , ἡ ἐπὶ μαγειῶν ἡλιακὴ ἡ ἀπολλωνιακή , ἡ ἢ ἀσκληπιακή , τῶν πηγὴ ἀενάου φύσεως , πηγὴ μερικὴ , ἡ ( προσ - ήκει ) τῷ συνοχικῷ δια - κόσμῳ , πεντέμυχος , πεντέκοσμος γε - νεά , πεπερασμένον ( τὸ ) , τὸ ὅλον
Lemmas: καί ἤπειρος , στοιχεῖον ὁ εἰμί , ο ο ἀρχή , πέρας , νόος , ἤπειρος , περατωτός , περιγραφή , περιτροπή . ὁ ὁ λόγος , ὁ ὁ λόγος , ὁ περιφέρεια . ἔσχατος Περσικός . Περσική ἀλήθεια , θεῖος , πηγή ὁ πηγή , ὁ ἐπί μαγεία ἡλιακός ὁ ἀπολλωνιακός , ὁ ἢ Ἀσκληπιακή , ὁ πηγή ἀέναος φύσις , πηγή μερικός , ὁ ( προς - ἥκω ) ὁ συνοχικός διά - κόσμος , πεντέμυχος , πεντέκοσμος γε - νεάω , περαίνω ( ὁ ) , ὁ ὅλος
damascius.in-parmenidem 2143
τι ἦν , πηλίκον ( τò ) , Πίνδαρος . πλάτος . κατὰ πλάτος , βάθος . Πλάτων . πεπληθυσμένον ἀπὸ τῶν ἁπλῶς ἡ ταὐτοῦ ἡ καὶ ἡ ἡ τῆς τὸ τὸ τὸ μὲν τὸ δὲ πέρας καὶ στοιχεῖα τοῦ τὸ τὸ Πλάτωνος Πλάτων περὶ τοῦ ἑνός , ἀλλὰ τὸ ἠνωμένον , ἀλλὰ ἀλλὸ δὲ τὸ ἕν , τὸ Πλάτωνος ἐμψυχον , Πλάτωνος ψυχή , τὸ ἕν ὃν Πλάτωνος , ἡ Πλάτωνος γνώμη , ὁ πολυτίμητος
Lemmas: τίς εἰμί , πηλίκος ( ο ) , Πίνδαρος . πλάτος . κατά πλάτος , βάθος . Πλάτων . πληθύνω ἀπό ὁ ἁπλόος ὁ αὐτός ὁ καί ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ ὁ μέν ὁ δέ πέρας καί στοιχεῖον ὁ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων περί ὁ εἷς , ἀλλά ὁ ἀνοέω , ἀλλά ἀλλό δέ ὁ εἷς , ὁ Πλάτων ἐμψύχω , Πλάτων ψυχή , ὁ εἷς ὅς Πλάτων , ὁ Πλάτων γνώμη , ὁ πολυτίμητος
damascius.in-parmenidem 2144
ἡμῖν φιλόσοφος σοφος ὁ τὸ μικτὸν τοῦ Πλάτωνος , τῶν λογίων ἡ νοητὴ μονὰς νὰς τοῦ Πλάτωνος , ὁ καὶ τὸ δημιουργικὸν καὶ τὸ τελεστικὸν τῆς τελειότητος οἶδεν , ὁ τὰς ἐπὶ τοῦ συνθέτου καταφάσεις Φάσεις ἀπέφησεν , πλατωνικός . αἱ πλατωνικαὶ ἀποδείξεις , πλεῖων . τὰ πλεῖω , στοιχεῖα χεῖα τοῦ μικτοῦ , ὡς πῶς τὰ πλεῖω προὑπονοηθήσεται νοηθήσεται τοῦ μικτοῦ , πλειωποιός , πλήθος . πρώτη ὁδὸς τοῦ πρὸ πλήθους ,
Lemmas: ἐγώ φιλόσοφος σοφός ὁ ὁ μικτός ὁ Πλάτων , ὁ λόγιος ὁ νοητός μονή νῆ ὁ Πλάτων , ὁ καί ὁ δημιουργικός καί ὁ τελεστικός ὁ τελειότης οἶδα , ὁ ὁ ἐπί ὁ σύνθετος κατάφασις φάσις ἀπόφημι , πλατωνικός . ὁ πλατωνικός ἀποδείκνυμι , πλείων . ὁ πλείων , στοιχεῖον χειά ὁ μικτός , ὡς πῶς ὁ πλείων προπονέω νοέω ὁ μικτός , πλειωποιός , πλήθος . πρῶτος ὁδός ὁ πρό πλῆθος ,
damascius.in-parmenidem 2145
πρὸ αὐτοῦ πάντα , τὸ τὸ ἐν τῷ ἑνί , ἕκαστον ἑκάστου πλήθους τὸ ἡνωμένον συναίρεμα πᾶν ἐσὶν ἀδιάκριτον , ἀρχὴ τὸ οὐ τὸ τί εἶδος , τὸ πρὸ τοῦ ἀπείρου , τὸ πρῶτον τί οἷον καταπινόμενον πινόμενον ὑπὸ τοῦ ἑνός , ἐν τῷ μικτῷ τὸ ἐξ ἑκάδων δων συμπληροῦται , ὁ λόγος εἰ διπλὸν ἐσὶν ἕκαστον τὸ ἄπειρον ( τρίτη τάξις τοῦ νοητοῦ ) , τοῦ ) , τὸ ἡ στοιχεῖα ,
Lemmas: πρό αὐτός πᾶς , ὁ ὁ ἐν ὁ εἷς , ἕκαστος ἕκαστος πλῆθος ὁ ἑνόω συναίρεμα πᾶς ἐμίν ἀδιάκριτος , ἀρχή ὁ οὖον ὁ τίς εἶδος , ὁ πρό ὁ ἤπειρος , ὁ πρῶτος τίς οἷος καταπίνω πίνω ὑπό ὁ εἷς , ἐν ὁ μικτός ὁ ἐκ κάδος δήω συμπληρόω , ὁ λόγος εἰμί διπλόν ἐμίν ἕκαστος ὁ ἤπειρος ( τρίτος τάξις ὁ νοητός ) , ὁ ) , ὁ ὁ στοιχεῖον ,
damascius.in-parmenidem 2146
ἡ μερὴ , ἡ εἶδη , τὸ εἴσω τὸ ἐκτὸς ( πλήθος ? ) τὸ ἔξω πᾶν τὸ εἴσω γεννητικὸν ἐσὶ τοῦ ἔκτὸς , πηγαῖον , τὸ τριαδικόν , δικόν , Γ . ἡ κάτωθεν ἐπὶ τὸ ἀμέθεκτον πλήθους ἀνάβασις , τί ἀμέθεκτον , ἀπείρητον ἄπειρον καὶ χαώδες , τὸ εἶσω καὶ τὸ ἔξω , τοῦ ἀπλῶς ἑνός .... ἀποφύεσθαι τὸ ἀμέθεκτον , εκτον , τὸ ἀμέθεκτον τὸ ἀπείρον τὸ ἄπειρον καὶ πεπερασμένον , παντελὲς παντελές εἶναι ἐκ
Lemmas: ὁ μέρος , ὁ εἶδος , ὁ εἴδομαι ὁ ἐκτός ( πλήθος ? ) ὁ ἔξω πᾶς ὁ εἴδομαι γεννητικός ἀδήν ὁ ἕκτος , πηγαῖος , ὁ τριαδικόν , δικεῖν , Γ . ὁ κάτωθεν ἐπί ὁ ἀμέθεκτος πλῆθος ἀνάβασις , τίς ἀμέθεκτος , ἀπείρητος ἤπειρος καί χαώδης , ὁ εἴδομαι καί ὁ ἔξω , ὁ ἀπλόος εἷς .... ἀποφύω ὁ ἀμέθεκτος , ἕκτος , ὁ ἀμέθεκτος ὁ ἤπειρος ὁ ἤπειρος καί περαίνω , παντελής παντελῶς εἰμί ἐκ
damascius.in-parmenidem 2147
τῶν ἐναντίων , ἐκ συνεχῶν , καὶ διαιρουμένων , καὶ ἀσυμβλήτων , βλήτων , ὅπου τὸ ἐνταῦθα καὶ τὸ τῶν πολλῶν ἐν συναῖρεμα , τὸ ἐγκόσμιον πληθὺς . δωδεκαδικὴ πληθυσμὸς τοῦ ἑνός , τὰ πολλά , πλήρωμα . τῶν πάντων , ἠνωμένον , πρῶτον δεύτερον δύο πληρώματα ματα τοῦ μικτοῦ , τῶν γενῶν , τὸ σύμπαν ὁ ἱερὸς Πόθος , ποιόν , ποιότης . διπλὸν τὸ ποιόν , τὸ μὲν οὐσιώδες , τὸ δὲ ἐπεισιώδες καὶ συμπεβηκός , βηκός , ἡ
Lemmas: ὁ ἐναντίος , ἐκ συνεχής , καί διαιρέω , καί ασύμβλητος , βλίτο , ὅπου ὁ ἐνταῦθα καί ὁ ὁ πολύς ἐν συναίρεμα , ὁ ἐγκόσμιον πληθύς . δωδεκαδικός πληθυσμός ὁ εἷς , ὁ πολύς , πλήρωμα . ὁ πᾶς , ἀνοέω , πρῶτος δύο δύο πλήρωμα μάτη ὁ μικτός , ὁ γένος , ὁ σύμπας ὁ ἱερός Πόθος , ποιός , ποιότης . διπλόν ὁ ποιός , ὁ μέν ουσιώδης , ὁ δέ επεισιωδη καί συμπήγνυμι , βήξ , ὁ
damascius.in-parmenidem 2148
ποιότης της , πάντη ἀχώριστον , πολλὰ . τὰ πεπερα - σμένα βούλεται εἶναι , ἀμέτοχα τοῦ ἑνός , τὰ διακρίσεως αἴτια , ἐστιν ἓν τῇ ἰδιό - τητι , τὰ τὰ τὰ ἐν μέσῳ ( ἐνὸς καὶ ὄντος ) , τὰ τριχῶς , ὡς εἴδη , ἢ ὡς μέρη , ἢ ὡς στοιχεῖα , τὰ ἀπλῶς τὰ τοῦ ἑνὸς ἐστιν τὸ εἴσω ψλήθος , τὰ ὅπως πῶς Πρεσβύτης ( ὁ ) , πρηστήρ , προαιτία , προαναλογία , προαπήχημα , προεληλυθός ( τό ) . τὸ
Lemmas: ποιότης ὁ , πάντῃ ἀχώριστος , πολύς . ὁ Πεπέρα - σ́ω βούλομαι εἰμί , ἀμέτοχος ὁ εἷς , ὁ διάκρισις αἴτιος , εἰμί εἷς ὁ ίδιος - ἀλλότης , ὁ ὁ ὁ ἐν μέσος ( εἷς καί εἰμί ) , ὁ τριχῶς , ὡς εἶδος , ἢ ὡς μέρος , ἢ ὡς στοιχεῖον , ὁ ἀπλόος ὁ ὁ εἷς εἰμί ὁ εἴδομαι ψάλλω , ὁ ὅπως πῶς Πρεσβύτης ( ὁ ) , πρηστήρ , προαιτία , προαναλογία , προαπήχημα , προέρχομαι ( ὁ ) . ὁ
damascius.in-parmenidem 2149
συγγενέστατον τῷ παρ - άγοντι , τὸ μένει , τὸ κάλλιον ἀφ' ἑνὸς πολλὰ προέρχεται , ὡς χεται , ἐξ ἑνὸς γεννᾶται , ὡς ἀπὸ τοῦ ἑνὸς τὰ διεκρίθη , τὰ πολλά , προόδων αἴτιον , ἀλλ’ οὐ προϊὸν αὐτό , ἐκτένεια τοῦ ἑνὸς , τὰ ἀπλῶς , 16ο Γ . , τὰ τὰ δύναμις , οὐ ταὐτὸν πάντα καὶ τὰ Φύσει μεταξὺ τοῦ ἑνὸς καὶ τῶν πάντων , τὸ τὸ ἀπειροδύναμόν ἐστι τοῦ ἑνὸς , τὰ
Lemmas: συγγενής ὁ παρά - ἄγω , ὁ μένω , ὁ καλός ἀπό εἷς πολύς προέρχομαι , ὡς χω , ἐκ εἷς γεννάω , ὡς ἀπό ὁ εἷς ὁ διακρίνω , ὁ πολύς , πρόοδος αἴτιος , ἀλλά οὖον πρόειμι αὐτός , ἐκτένεια ὁ εἷς , ὁ ἀπλόος , εἶμι Γ . , ὁ ὁ δύναμις , οὖον αὐτός πᾶς καί ὁ Φύσις μεταξύ ὁ εἷς καί ὁ πᾶς , ὁ ὁ ἀπειροδύναμος εἰμί ὁ εἷς , ὁ
damascius.in-parmenidem 2150
δεύτερον τριαδικόν , τὰ πρὸ τοῦ ἤνωμένου μένου τὰ οὐκ ἀπειρα , ὅπου τὰ καὶ τὸ ἐν πάντως , πολλοποιός , πολλότης , ψόντος . ἀνομοιότης . Πορφύριος , Πρεσβύτης . πόσον ( τὸ ) , πρᾶγμα . φαίνεται ὁ Παρμενίδης μενίδης τῶν πραγμάτων μᾶλλον ἢ τῆς μεθόδου ἔχόμενος , Πρεσβύτης ( ὁ ) , πρησθήρ , προαιτία , προαναλογία , * προαπτήχημα , προεληλυθὸς ( τὸ ) . τὸ συγγενέστατον τῷ παρὄντι , τὸ μένει , προεληθεῖν . τὸ κάλλιον τοῦ ἐπιστρεφεσθαι , προελθόν ( τὸ ) . ἐν τῷ προελθόντι
Lemmas: δύο τριαδικόν , ὁ πρό ὁ ενώνω μένω ὁ οὐ ἤπειρος , ὅπου ὁ καί ὁ ἐν πάντως , πολλοποιός , πολλότης , ἕψω . ἀνομοιότης . Πορφύριος , Πρεσβύτης . πόσος ( ὁ ) , πρᾶγμα . φαίνω ὁ Παρμενίδης Μενίδης ὁ πρᾶγμα μᾶλλον ἢ ὁ μέθοδος ἔχω , Πρεσβύτης ( ὁ ) , πρησθήρ , προαιτία , προαναλογία , * προαπτήχημα , προέρχομαι ( ὁ ) . ὁ συγγενής ὁ πάρειμι , ὁ μένω , προέρχομαι . ὁ καλός ὁ ἐπιστρέφω , προέρχομαι ( ὁ ) . ἐν ὁ προέρχομαι
damascius.in-parmenidem 2151
ελθόντι ἐστὶν ἡ οὐσία καὶ ἡ ζωὴ καὶ ἡ γνώσις , προέμφασις , προένωμα , πρόθυρα ( τὰ ) τοῦ ἑνὸς , 4ο τ . προϊόν ( τὸ ) . εἰ μένει τὸ οὐ μένει τὸ Πρόκλος ἐν τῷ μονοδίβλῳ , εἰς τὸν Παρμενίδην , Ἡρακίτου ἀναγραφὴ ἀναγραφή ... πρὸς τὸν Πρόκλον γραφεῖσα , Φεῖσα , ἐν τῇ πλατωνικῇ Θεολογία , ἐν τῷ ὑπομνήματι μνήματι « εἰς τὸν Παρμενίδην> , νίδην ) , ἐν τοῖς εἰς Πλωτίον , ἐν τοῖς εἰς
Lemmas: ἔρχομαι εἰμί ὁ οὐσία καί ὁ ζωή καί ὁ γνῶσις , προέμφασις , προένωμα , πρόθυρον ( ὁ ) ὁ εἷς , 4ος τ . πρόειμι ( ὁ ) . εἰμί μένω ὁ οὖον μένω ὁ Πρόκλος ἐν ὁ μονοδίβλῳ , εἰς ὁ Παρμενίδης , ηρακιος ἀναγραφή ἀναγραφή ... πρός ὁ Πρόκλος γράφω , φημί , ἐν ὁ πλατωνικός Θεολογία , ἐν ὁ ὑπόμνημα μνῆμα « εἰς ὁ Παρμενίδης , νίδην ) , ἐν ὁ εἰς Πλώτιος , ἐν ὁ εἰς
damascius.in-parmenidem 2152
Τίμαιον , ἢ Πρόκλου τρὺξ καὶ ὑποστάμην , στάθμη , αὐτός . πρόλογος ὑπόλογος , πρόνοια , * προοδικός , πρόοδος . ἡ ἀπὸ τοῦ ἑνὸς τῶν ἀπ’ αὐτοῦ ἡ ( ἐνὸς ) εἰς πάντα , ἡ πάντων ἀνομοειδής , μονὴ καὶ δυαδικὴ πᾶσα τὸ ἄρχον τῆς προόδου , δίδυμος , κοινωφής , σειρᾶς , διακριτικὴ ἐσλι , ἡ ἔχει τι ἐπιστρεπτικόν , πλικόν , ἡ οὐσιώδης ἐστὶν ἡ ζωτικὴ ἢ γνωστική , διτλὸν ἡ διτλὴ διτλαὶ προόδοι , ἡ διάκρισις τῆς
Lemmas: Τίμαιον , ἢ Πρόκλος τρύξ καί ὑφίστημι , στάθμη , αὐτός . πρόλογος ὑπόλογος , πρόνοια , * προοδικός , πρόοδος . ὁ ἀπό ὁ εἷς ὁ ἀπό αὐτός ὁ ( εἷς ) εἰς πᾶς , ὁ πᾶς ἀνομοειδής , μονή καί δυαδικός πᾶς ὁ ἄρχω ὁ πρόοδος , δίδυμος , κοινωφής , σειρά , διακριτικός εἰμί , ὁ ἔχω τίς ἐπιστρεπτικός , πλίκω , ὁ οὐσιώδης εἰμί ὁ ζωτικός ἢ γνωστικός , διτλὸν ὁ διτλὴ διτλαὶ πρόοδος , ὁ διάκρισις ὁ
damascius.in-parmenidem 2153
συναирήσεως , αιρήσεως , τῶν εἰδῶν , ὁ περὶ τῆς προόδου πᾶσης λόγος ὁμοειδής , ἀνομοειδής διὰ τί , συνώνυμος , ἑτερώνυμος παραγωγὴ ) , ἡ ὁμοειδής πρεσβυτέρα τέρα τῆς ἀνομοειδοῦς , ἡ ἐκστασίς ἐστιν ἀπὸ παραγόντος , τριαδικὴ πρόοδος , ἡ ἐξω τῶν πολλῶν ἀμέθεκτος τὰ θεῖα γένη πᾶσα ἐστὶν ὁμοῦ καὶ τελειοτάτη ἐν προόδῳ τὸ κινούμενον καὶ ἐσλώς , προποδισμός , πρὸς τι , προσεπόφημι , προσδιορισμός , προσυναιρέσεις , προὑπόστασις , προϋπόστασις , Πρωταγόρας , ἡ κοπεῖσα
Lemmas: συναирήσεως , αιρησις , ὁ εἶδος , ὁ περί ὁ πρόοδος πᾶς λόγος ὁμοειδής , ἀνομοειδής διά τίς , συνώνυμος , ἑτερώνυμος παραγωγή ) , ὁ ὁμοειδής πρέσβυς τέρας ὁ ἀνομοειδής , ὁ ἔκστασις εἰμί ἀπό παράγω , Τριαδική πρόοδος , ὁ ἐξω ὁ πολύς ἀμέθεκτος ὁ θεῖον γένος πᾶς εἰμί ὁμοῦ καί τέλειος ἐν πρόοδος ὁ κινέω καί εἰσέρχομαι , προποδισμός , πρός τίς , προσφωνέω , προσδιορισμός , προσυναίρεσις , προϋπόστασις , προϋπόστασις , Πρωταγόρας , ὁ κόπτω
damascius.in-parmenidem 2154
μία εἰς Ῥέα προάγει τὰ μόνη ἡ τοὺς Κουρῆτας Πρωτόγονος , τρίτος Θεὸς τῆς τρίτης τριάδος , Πυθαγόρας , περὶ τοῦ τὸ Πυθαγόρου ἐμψυχον , « ἄλλο » τὴν ὕλην καλεῖ , Πυθαγόρειοι , οἱ τῶν Πυθαγορείων πυθαγορικὴ κατὰ τὴν πυθαγορικὴν οὐ ἀλλὰ ἡ κοπεῖσα μία Ῥέα προάγει τὰ μόνη ἢ τοὺς Κουρήτας τῇ Ῥέᾳ προσήκει τὸ κινούμενον καὶ ἐσλώς , ἢ ζωοποιὸς τῶν δημι - ουργικῶν εἰδῶν , ἐν τοῖς
Lemmas: εἷς εἰς Ῥέα προάγω ὁ μόνος ὁ ὁ Κουρῆτες Πρωτόγονος , τρίτος θεός ὁ τρίτος τριάς , Πυθαγόρας , περί ὁ ὁ Πυθαγόρας ἐμψύχω , « ἄλλος » ὁ ὕλη καλέω , Πυθαγόρειος , ὁ ὁ Πυθαγόρειος πυθαγορικός κατά ὁ πυθαγορικός οὖον ἀλλά ὁ κόπτω εἷς Ῥέα προάγω ὁ μόνος ἢ ὁ Κουρήτης ὁ Ῥέα προσήκω ὁ κινέω καί εἰσέρχομαι , ἢ ζωοποιός ὁ δημι - ουργικως εἶδος , ἐν ὁ
damascius.in-parmenidem 2155
κόλποις τῆς Ῥέας , τὸ ῥητὸν ἀπὸ τοῦ ἀρρήτου , κατὰ τὴν πυθαγορικὴν ήθειαν , πῦρ . συν οὐ πῦρ , ἀλλὰ πυρο - ειδές , ῥίζα τῆς ὑποστάσεως ἐκάστης , ἡ ῥίζα μόνη πρὸ τῆς τῶν κλάδων ἐκ φύσεως π . τ . λ . , ῥίζα τῶν πάντων , ῥίζα ῥίζα τῶν ὑποστάσεων , τὸ ῥητὸν ἀπὸ τοῦ ἀρρήτου , ῥίζωμα . πάντα ὅν ἐκάστῳ <ἐνὶ> σύνεστιν , οἷον Σ Σαβάδιος , σειρά . ἀπ’ ἀρχῆς , αἰγιαλός ,
Lemmas: κόλπος ὁ Ῥέα , ὁ ῥητός ἀπό ὁ ἄρρητος , κατά ὁ πυθαγορικός ἀθεΐα , πῦρ . σῦς οὖον πῦρ , ἀλλά Πύρο - ἀντίκλεις , ῥίζα ὁ ὑπόστασις ἕκαστος , ὁ ῥίζα μόνος πρό ὁ ὁ κλάδος ἐκ φύσις π . τ . λ . , ῥίζα ὁ πᾶς , ῥίζα ῥίζα ὁ ὑπόστασις , ὁ ῥητός ἀπό ὁ ἄρρητος , ῥίζωμα . πᾶς ὅς ἕκαστος <ἐνὶ> σύνειμι , οἷος Σ Σαβάδιος , σειρά . ἀπό ἀρχή , αἰγιαλός ,
damascius.in-parmenidem 2156
οὐσία , ζωῆς , νοῦ , ψυχῆς , τοῦ σωματο - ειδοῦς , αἱ σειραὶ , τῶν στερεω - μάτων ἢ προποδισμὸς ἐσλῶν οὐσίας ἀπὸ ἑνὸς εἰς τὸ πλῆθος , αἱ σειραὶ κατὰ Πλάτωνα , σημεῖον . τὸ οὐ περι - έχει τὴν γραμμὴν , σιγή , Σιδώνιοι , σκιά , τοῦ φωτὸς ἀπουσία , Σ σκότος , τὸ ἐν ἄγνωστον Αἰγύπτιοι ἀνυμνῶσιν , σκότος ἄγνωστον Αἰγύπτιοι τὸ ἐν ἐκάλουν , σκ . ἀγν . ἢ μία τῶν ὅλων ἀρχή , φῶς καὶ
Lemmas: οὐσία , ζωή , νόος , Ψυχή , ὁ σωματός - Εἰδοῦς , ὁ σειρά , ὁ στερέω - Μάτων ἢ προποδισμός ἐσθλός οὐσία ἀπό εἷς εἰς ὁ πλῆθος , ὁ σειρά κατά Πλάτων , σημεῖον . ὁ οὖον περί - ἔχω ὁ γραμμή , σιγή , σιδώνιος , σκιά , ὁ φάος ἀπουσία , Σ σκότος , ὁ ἐν ἄγνωστος Αἰγύπτιος ἀνυμνέω , σκότος ἄγνωστος Αἰγύπτιος ὁ ἐν καλέω , σκʹ . ἄγω . ἢ εἷς ὁ ὅλος ἀρχή , φάος καί
damascius.in-parmenidem 2157
σκότος , σμίλη . ἢ τῆς σμίλης ἐνέρ - γεια , σοφία . ἢ Θεοπαράδοτος σπέρμα ( τὸ ) , τῆς ὠδῖνος ἀμερέστερον , Σπεύσιππος . ἐν ὃς ἐλα - χιστον ἐδόξε λέγειν , σλασιμοποιός , στάσις . διτὴ ἢ ἢ ἡ ἡ πρεσβυ - τέρα τῆς κινήσεως , ἢ ἀπόδειξις τῆς στάσεως , ταυτότητι μὲν ἢ στάσις , ἑτερότητι δὲ ἢ κίνησις συγ - γενής , ἢ ἡ τῆς κινήσεως πρεῖτλων , αἱ στάσεις , στά καὶ κίνησις , στερέωμα . τὰ ἄϋλα
Lemmas: σκότος , σμίλη . ἢ ὁ σμίλη ἐνὲρ - γῆ , σοφία . ἢ θεοπαράδοτος σπέρμα ( ὁ ) , ὁ ὠδίς ἀμερής , Σπεύσιππος . ἐν ὅς λα - κίστος δοκέω λέγω , σλασιμοποιός , στάσις . Δίτη ἢ ἢ ὁ ὁ πρέσβυς - τέρας ὁ κίνησις , ἢ ἀπόδειξις ὁ στάσις , ταυτότης μέν ἢ στάσις , ἑτερότης δέ ἢ κίνησις συγ - Γενῆς , ἢ ὁ ὁ κίνησις πρειτλως , ὁ στάσις , ἕκαστος καί κίνησις , στερέωμα . ὁ ἄϋλος
damascius.in-parmenidem 2158
στερεώ - ματα , στέρησις , καθάπερ ἡ τυφλότης οὕτω καὶ πᾶσα ἄγνοια , πᾶσα ἐν ὕλῃ ἐστίν , ἢ ἐν ψυχῇ , εἰδῶν στερήσεις , οὐκ ἔστι τις κοινὴ πάντων στέφανος , σιδαρηδόν , σλίχος . ὅλος στίχος , διτλὸν τὸ τὸ ἐστιν ἐν καὶ πολλά , τὰ ὅλα στοιχειωτά , ν . ἑνιαῖον , τὸ ἔν , σύμβολα τῶν θείων διακοσμήσεων , συμμετρία , συμπεράσματα . τὰ τρία ὀκτὼ τέσσαρα έξ ὁ μέσος σλίχος , ὅλος καὶ τὸ
Lemmas: στερεός - μάτη , στέρησις , καθάπερ ὁ τυφλότης οὗτος καί πᾶς ἄγνοια , πᾶς ἐν ὕλη εἰμί , ἢ ἐν Ψυχή , εἶδος στερέω , οὐ εἰμί τις κοινός πᾶς στέφανος , σιδαρηδόν , σλίχος . ὅλος στίχος , διτλὸν ὁ ὁ εἰμί ἐν καί πολύς , ὁ ὅλος στοιχειωτής , Ν . ἑνιαῖος , ὁ ἐν , σύμβολον ὁ θεῖον διακόσμησις , συμμετρία , συμπέρασμα . ὁ τρεῖς ὀκτώ τέσσαρες ἕξ ὁ μέσος σλίχος , ὅλος καί ὁ
damascius.in-parmenidem 2159
στοιχεῖον , σύμφυσις τῶν πρόοδος τοῦ δυεῖν σλίχων , στοιχειωτοῦ , δύο στίχοι δώδεκα στοιχεῖον . ἀεὶ τὰ στοιχεῖα δεκαέξ ἐννέα δεῖται ἀλλήλων , οὐ τὸ πέρας μόνον καὶ τὸ ἄπειρον ἦν τὰ στοιχεῖα , ἀλλὰ καὶ τὸ ἕν καὶ τὰ δύο ... , ὅλον καὶ μέρη , στοιχεῖα , τὸ ὕλη ἀπλῆ , τὸ τρίτον τὸ τὸ οὐκ ἂν εἴη τὸ στοιχειωτόν , χειωτόν , στρουθοκάμηλοι , στροφάλιγξ ( στροφάλαγξ άοκνος , συγκαταλαγχάνω , συζεύξεις , συζυγία .
Lemmas: στοιχεῖον , σύμφυσις ὁ πρόοδος ὁ δύο σλιχοω , στοιχειωτής , δύο στίχος δώδεκα στοιχεῖον . ἀεί ὁ στοιχεῖον δεκαέξ ἐννέα δήω ἀλλήλων , οὖον ὁ πέρας μόνος καί ὁ ἤπειρος εἰμί ὁ στοιχεῖον , ἀλλά καί ὁ εἷς καί ὁ δύο ... , ὅλος καί μέρος , στοιχεῖον , ὁ ὕλη ἀπλῆ , ὁ τρίτος ὁ ὁ οὐ εἄν εἰμί ὁ στοιχειόω , χέω , στρουθοκάμηλος , στροφάλιγξ ( στροφάλαγξ άοκνος , συγκαταλαγχάνω , σύζευξις , συζυγία .
damascius.in-parmenidem 2160
αἱ ἡ πρώτη τῶν ἀρχῶν τὸ ἓν καὶ τὰ πολλά , 6ο συζυγίαι ὑπὸ Παρμενίδου παραλαμβανόμεναι , ν . ἡ πρώτη ἡ δευτέρα , τίνα τῶν εἰδῶν καὶ τῶν μερῶν στοιχεῖα γίγνεσθαι δύναται , οὐ τὰ εἴδη , οὐδὲ τὰ γένη τοῦ ὄντος ἔστι τὰ στοιχεῖα , στοιχεῖα τῆς οὐσίας , τὰ στοιχεῖα τοῦ κοσμικοῦ σώματος κ . τ . λ . , τὰ στοιχεῖα μετὰ τῆς οὐσίας πρόεισι , μήποτε στοιχεῖα , τὰ
Lemmas: ὁ ὁ πρῶτος ὁ ἀρχή ὁ εἷς καί ὁ πολύς , 6ος συζυγία ὑπό Παρμενίδης παραλαμβάνω , Ν . ὁ πρῶτος ὁ δύο , τίς ὁ εἶδος καί ὁ μέρος στοιχεῖον γίγνομαι δύναμαι , οὖον ὁ εἶδος , οὐδέ ὁ γένος ὁ εἰμί εἰμί ὁ στοιχεῖον , στοιχεῖον ὁ οὐσία , ὁ στοιχεῖον ὁ κοσμικός σῶμα Κ . τ . λ . , ὁ στοιχεῖον μετά ὁ οὐσία πρόειμι , μήποτε στοιχεῖον , ὁ
damascius.in-parmenidem 2161
πολλά , τὰ στοιχεῖα μετέχει ἀλλήλων , τὰ στοιχεῖα διαιροῦμεν , τὰ τέσσαρα στοιχειωτὸν ( τὸ ) , ἀεὶ τὸ κρεῖττον εἶναι βούλεται τῶν οἰκείων στοιχείων , χείων , Γ . τὸ πρῶτον διτλὸν τὸ τὸ ἔστιν ἕν καὶ πολλά , τὰ ὅλα στοιχειωτά , ἐνιαῖον , τὸ ἕν , τὸ καὶ τὸ στοιχεῖον , πρόοδος τοῦ στοιχειωτοῦ , Στρατῶν . στρουθοκάμηλοι , στροφάλιγξ ( στροφάλιγξ ἄκωνος , συγκαταλαγχάνω , συζεύξεις , συζυγία . ἡ πρώτη τῶν ἀρχῶν τὸ ἕν καὶ τὰ
Lemmas: πολύς , ὁ στοιχεῖον μετέχω ἀλλήλων , ὁ στοιχεῖον διαιρέω , ὁ τέσσαρες στοιχειόω ( ὁ ) , ἀεί ὁ ἀγαθός εἰμί βούλομαι ὁ οἰκέω στοιχεῖον , χέω , Γ . ὁ πρῶτος διτλὸν ὁ ὁ εἰμί εἷς καί πολύς , ὁ ὅλος στοιχειωτής , ἐνιαῖος , ὁ εἷς , ὁ καί ὁ στοιχεῖον , πρόοδος ὁ στοιχειωτής , Στρατός . στρουθοκάμηλος , στροφάλιγξ ( στροφάλιγξ ἄκωνος , συγκαταλαγχάνω , σύζευξις , συζυγία . ὁ πρῶτος ὁ ἀρχή ὁ εἷς καί ὁ
damascius.in-parmenidem 2162
αἱ συζυγίαι ὑπὸ Παρμενίδου ἡ πρώτη ἡ ἡ νόθος ἀνάπτυξις τῶν τετλάρων συλλογισμῶν , ὁ πρῶτος ὁ δεύτερος ὁ τρίτος ὁ τέταρτος ὁ πρῶτος ἀναιρεῖ τὴν σμιχρότητα , οἱ συλλογισμοὶ πρὸς τὰ ἄλλα , συμβεβηκός . τὰ συμβεβηκότα τῆς σύμβολα μιᾶς φύσεως ἀριθμητικὰ ἰδιώματα σύμβολα τῶν σύμβολα τῶν ἰδίων τὰ τρία ὀκτὼ τέσσαρα ἐξ δώδεκα συμπεριπόλησις , σύμφυσις τῶν δύο ἀρχῶν , συναγωγόν . ἐν τῷ νοητῷ
Lemmas: ὁ συζυγία ὑπό Παρμενίδης ὁ πρῶτος ὁ ὁ νόθος ἀνάπτυξις ὁ τετλάρων συλλογισμός , ὁ πρῶτος ὁ δύο ὁ τρίτος ὁ τέταρτος ὁ πρῶτος ἀναιρέω ὁ σμιχροτηταω , ὁ συλλογισμός πρός ὁ ἄλλος , συμβεβηκός . ὁ συμβεβηκός ὁ σύμβολον εἷς φύσις ἀριθμητικός ἰδίωμα σύμβολον ὁ σύμβολον ὁ ἴδιος ὁ τρεῖς ὀκτώ τέσσαρες ἐκ δώδεκα συμπεριπόλησις , σύμφυσις ὁ δύο ἀρχή , συναγωγός . ἐν ὁ νοητός
damascius.in-parmenidem 2163
τὸ συναίρεμα τ πολλῶν ἑνά - δων , πᾶν καὶ ἓν , τῶν πάντων , τὸ τοῦ πλή - θους , γνώ - σεων ἁπασῶν , συναίρεσις . παντοῦχος συναμφότερον ( τὸ ) , ὅλον καὶ μέρη , συναφή . ὡς ἑνὸς πρὸς ἐν ὑπὲρ γνῶσιν , ἕνωσις καὶ συνεχὲς ( τὸ ) , ἐπ᾿ ἀπειρον διαιρετόν , διωρισμένον ( τὸ ) συνεχές , τὸ σύνθετον ( τὸ ) . οὐκ ἀρχὴ τὰ συμβεβη - κότα κρείτίω τῆς οὐσίας , σύμβολον . σύμβολα ἁγιώ τατα , μιᾶς φύ - σεως
Lemmas: ὁ συναίρεμα τ πολύς ἀδήν - δήω , πᾶς καί εἷς , ὁ πᾶς , ὁ ὁ Πλῆ - Θοῦς , γιγνώσκω - σός ἅπας , συναίρεσις . παντοῦχος συναμφότεροι ( ὁ ) , ὅλος καί μέρος , συναφή . ὡς εἷς πρός ἐν ὑπέρ γνῶσις , ἕνωσις καί συνεχής ( ὁ ) , ἐπί ἤπειρος διαιρετός , διορίζω ( ὁ ) συνεχής , ὁ συντίθημι ( ὁ ) . οὐ ἀρχή ὁ συμβαίνω - κότα κρείτίω ὁ οὐσία , σύμβολον . σύμβολον ἁγίζω Τάτα , εἷς φύω - σέως
damascius.in-parmenidem 2164
σύμβολα , ἀριθμητικὰ ἰδιώματα σύμβολα τῶν ἀναρίθμων , τὸ ἀλλ᾽ ἀπ᾿ ἀρχῆς , ἀεὶ τὸ κρεῖτλον τῶν οἰκείων στοι - χείων , τί τὸ τὸ μιμεῖται τὴν τοῦ ἑνὸς ὄντος μίαν σύγκρασιν , τὸ ἀπόρ - ροιά τις τοῦ ἑνὸς ὄντος , ν . Γ . μόνον ὤγκωται τὸ σύνθημα . ἱερὰ συνθήματα , συνθηματώδης , συνοχεῖς , οἱ συνοχεῖς τρεῖς εἰσί , συνοχεῖς ὁλοποιοί , τὸ τελειοποιῶν συγκεκληρώται κεκλήρωται τοῖς συνοχεῦσι , συνοχικός , συνυφάντης , συνώνυμος . τὰ
Lemmas: σύμβολον , ἀριθμητικός ἰδίωμα σύμβολον ὁ ἀνάριθμος , ὁ ἀλλά ἀπό ἀρχή , ἀεί ὁ κρεῖτλον ὁ οἰκέω στος - χέω , τίς ὁ ὁ μιμέομαι ὁ ὁ εἷς εἰμί εἷς σύγκρασις , ὁ ἀπόρ - ῥόος τις ὁ εἷς εἰμί , Ν . Γ . μόνος ὀγκόω ὁ σύνθημα . ἱερόv σύνθημα , συνθηματώδης , συνοχεύς , ὁ συνοχεύς τρεῖς εἰμί , συνοχεύς ὁλοποιός , ὁ τελειοποιέω συγκληρόω κληρόω ὁ συνοχεύς , συνοχικός , συνυφάντης , συνώνυμος . ὁ
damascius.in-parmenidem 2165
συνώνυμα τῶν ἰδιωμάτων , ἡ τριάς Συριανός . Οἱ ἄμφι τὸν μέγαν Συριανόν ( περὶ τοῦ αὐτοκινήτου ) , Συριανοῦ ἀπόδειξις , ὁ ὁ Σύρος καὶ συστοιχία κρείττων ἡ ἀπλανὴς οὐ ταῦτό καὶ αἱ σχέσεις ἄρχονται ἀπὸ ταυτότητος καὶ τὸ τὴν τί τὸ ὁ περὶ τῶν σχημάτων ἡ Σωκράτους οὐχ ἕτερος Σωκράτης ὁ παράδειγμα τῆς οἰκείας τὸ τὸ οὐκ ἐσὶν τὸ οὐχ ἕν ἀλλὰ τὸ δεῖται
Lemmas: συνώνυμος ὁ ἰδίωμα , ὁ τριάς Συριανός . ὁ ἀμφί ὁ μέγας Συριανός ( περί ὁ αὐτοκίνητος ) , Συριανού ἀπόδειξις , ὁ ὁ Σύρος καί συστοιχία ἀγαθός ὁ ἀπλανής οὖον αὐτός καί ὁ σχέσις ἄρχω ἀπό ταυτότης καί ὁ ὁ τίς ὁ ὁ περί ὁ σχῆμα ὁ Σωκράτης οὐ ἕτερος Σωκράτης ὁ παράδειγμα ὁ οἰκεῖος ὁ ὁ οὐ ἐμίν ὁ οὐ εἷς ἀλλά ὁ δήω
damascius.in-parmenidem 2166
τοῦ τὸ ἡμέτερον τὸ τὰ σώματα σῶμα ἄνευ ψυχῆς οὐκ ἂν Θεοῦ τὸ τὸ ἄπειρον τὸ εἶδος ἔσχατον πάσης τῆς τὸ οὐράνιον τὸ σώματος Σωτῆρα τρίτον τῷ τάξις . τὰ μὲν εἴδη ἐν τῇ τρίτῃ τάξει τοῦ νοητοῦ , τὰ δὲ μέρη ἐν τῇ μέσῃ , τὰ δὲ στοιχεῖα ἐν τῇ ἀκρότητι , ἡ πρώτη τῶν νοητῶν , ἡ δευτέρα , τέρα , ἡ τρίτη , ἀκρότης νοητὴ
Lemmas: ὁ ὁ ἡμέτερος ὁ ὁ σῶμα σῶμα ἄνευ Ψυχή οὐ εἄν Θεός ὁ ὁ ἤπειρος ὁ εἶδος ἔσχατος πᾶς ὁ ὁ οὐράνιος ὁ σῶμα Σωτήρ τρίτος ὁ τάξις . ὁ μέν εἶδος ἐν ὁ τρίτος τάξις ὁ νοητός , ὁ δέ μέρος ἐν ὁ μέσος , ὁ δέ στοιχεῖον ἐν ὁ ἀκρότης , ὁ πρῶτος ὁ νοητός , ὁ δύο , τέρας , ὁ τρίτος , ἀκρότης νοητός
damascius.in-parmenidem 2167
πρώτη τάξις τῶν νοητῶν ) , μέση ( τῶν νοητῶν ) , δευτέρα τέρα τῶν νοητῶν , περὶ τῆς δευτέρας τάξεως τῶν νοητῶν , ἡ νοητὴ δευτέρα ἡ τρίτη ὁ Σύρος καὶ συστοιχία χεί οὐ ταὐτὸ καὶ αἱ σχέσεις ἄρχονται ἀπὸ ταυτότητος καὶ ἐπέχει τὸ τὴν τι τὸ ἡ ἀπλανὴς ὁ περὶ τῶν σχημάτων ἡ Σω κράτους οὐχ ἕτερος Σωκράτης παράδειγμα τῆς οἰκείας τάξις ( τῶν νοητῶν ) , τρεῖς
Lemmas: πρῶτος τάξις ὁ νοητός ) , μέσος ( ὁ νοητός ) , δύο τέρας ὁ νοητός , περί ὁ δύο τάξις ὁ νοητός , ὁ νοητός δύο ὁ τρίτος ὁ Σύρος καί συστοιχία χέω οὖον αὐτός καί ὁ σχέσις ἄρχω ἀπό ταυτότης καί ἐπέχω ὁ ὁ τίς ὁ ὁ ἀπλανής ὁ περί ὁ σχῆμα ὁ Σω κράτος οὐ ἕτερος Σωκράτης παράδειγμα ὁ οἰκεῖος τάξις ( ὁ νοητός ) , τρεῖς
damascius.in-parmenidem 2168
τάξεις τοῦ νοητοῦ , περὶ τάξεως τῶν τριῶν τριάδων ( νοητῶν ) , περὶ τῆς πρώτης νοερᾶς τάξεως , ἡ μέση τῶν νοερῶν , περὶ τῆς μέσης τῶν νοερῶν τάξεως , περὶ τῆς μέσης τάξεως τῶν νοητῶν καὶ νοερῶν , περὶ τῆς τρίτης τῶν νοητῶν καὶ νοερῶν τάξεως , ἡ τελειουργός , διακόσμησις . τὸ τὸ οὐκ ἔστιν τὸ οὐχ ἔν ἀλλὰ τὸ δεῖται τοῦ τὸ ἡμέτερον τὸ τὰ σώματα σῶμα
Lemmas: τάξις ὁ νοητός , περί τάξις ὁ τρεῖς τριάς ( νοητός ) , περί ὁ πρῶτος νοερός τάξις , ὁ μέσος ὁ νοερός , περί ὁ μέσος ὁ νοερός τάξις , περί ὁ μέσος τάξις ὁ νοητός καί νοερός , περί ὁ τρίτος ὁ νοητός καί νοερός τάξις , ὁ τελειουργός , διακόσμησις . ὁ ὁ οὐ εἰμί ὁ οὐ ἐν ἀλλά ὁ δήω ὁ ὁ ἡμέτερος ὁ ὁ σῶμα σῶμα
damascius.in-parmenidem 2169
ἄνευ ψυχῆς οὐκ ἂν θεοῦ τὸ τὸ ἄπειρον τὸ εἶδος ἔσχατον πάσης τῆς τὸ οὐράνιον τὸ σώματος Σωτῆρα τρίτον τῷ τάξις καὶ διάκρισις , Τάρταρος , Ταυθές , ταυτοειδῶς , ταυτοῖος « οὐχ ἑλληνικόν » , ταυτόν ( τὸ ) , καὶ ἕτερον , ταυτότης , ἄρρενότης , ἐτερότης . ) ἡ κρείττων τῆς ἐτερότητος , τητος , ἡ ἑνώσεως αἰτία , ὅπου καὶ ἐτερότης , Γ . ἡ πρ τὰ ἄλλα , ἡ γεννη - τικὴ ἐν τοῖς ἄλλοις ὅλου τε
Lemmas: ἄνευ Ψυχή οὐ εἄν θεός ὁ ὁ ἤπειρος ὁ εἶδος ἔσχατος πᾶς ὁ ὁ οὐράνιος ὁ σῶμα Σωτήρ τρίτος ὁ τάξις καί διάκρισις , Τάρταρος , Ταυθές , ταὐτοειδής , ταυτοῖος « οὐ Ἑλληνικός » , αὐτός ( ὁ ) , καί ἕτερος , ταυτότης , ἄρρων , ἔτερος . ) ὁ ἀγαθός ὁ ετεροτητη , τήτη , ὁ ἕνωσις αἰτία , ὅπου καί ἔτερος , Γ . ὁ ΠΡ ὁ ἄλλος , ὁ γέννα - τιμή ἐν ὁ ἄλλος ὅλος τε
damascius.in-parmenidem 2170
καὶ μέρους καὶ ἑτερότητος τῆς ἐν αὐτοῖς , ἡ ὁμώνυμος , ἡ κοινωνία ἡ καθ’ ἐν εἶδος , ταυτοφανής . τί μὴ προσενέγκης τὸ τὸ τῷ ἡ ὁμοιότης , ταυτῶ , ἐτερόω ταυτόω , ἑτερόω τελέθειν , τέλειος . τὸ τέλειον ἔστιν ὁ ἀρχὴν ἔχει , καὶ μέσα , καὶ τέλος , τελειότης , παντότης τῶν μερῶν , Πλάτων τὸ δημιουργικὸν καὶ τὸ τελεστικὸν τῆς τελειότητος οἶδεν , τὴν τελειότητα τριχῇ διαιρετέον , τελεσιουργός , Τελεσφόρος , τελετάρχης ,
Lemmas: καί μέρος καί ἑτερότης ὁ ἐν αὐτός , ὁ ὁμώνυμος , ὁ κοινωνία ὁ κατά ἐν εἶδος , ταυτοφαινω . τίς μή προσφέρω ὁ ὁ ὁ ὁ ὁμοιότης , αὐτός , ἐτερόω ταὐτόω , ἕτερος τελέθω , τέλειος . ὁ τέλειος εἰμί ὁ ἀρχή ἔχω , καί μέσος , καί τέλος , τελειότης , παντότης ὁ μέρος , Πλάτων ὁ δημιουργικός καί ὁ τελεστικός ὁ τελειότης οἶδα , ὁ τελειότης τριχῆ διαιρετέον , τελεσιουργός , Τελεσφόρος , τελετάρχης ,
damascius.in-parmenidem 2171
οἱ τελετάρχαι , ὁ μέσος ὁ πρῶτος ὁ δεύτερος ὁ τρίτος τετραδικός , τετρακτύς , ἀρχὴ ἀενάου φύσεως , σεως , ὁ δημιουργὸς ἔστι , δημιουργικὴ ουργική τετράς , ἡ ( προσῆκει ) ήκει ) τῇ ἀκρότητι τῶν νοητῶν καὶ νοερῶν , τευτάζω , τί μὴ προσενέγκης τὸ τὸ τῷ Τιτανίδες , τιτανικός . πόλεμος , τοῦτο τιτανικὸν νικὸν πάσχομεν , τιτανικὴ ὡς ἡ μονάς , τιτανικὴ διάκρισις , κρισις , κόσμος , διάκοσμος , νοῦς , τιτανικὸν εἶδος , ὁ τόπος , τὸ
Lemmas: ὁ τελετάρχης , ὁ μέσος ὁ πρῶτος ὁ δύο ὁ τρίτος τετραδικός , τετρακτύς , ἀρχή ἀέναος φύσις , σέως , ὁ δημιουργός εἰμί , δημιουργικός ουργική τετράς , ὁ ( προσήκω ) ἥκω ) ὁ ἀκρότης ὁ νοητός καί νοερός , τευτάζω , τίς μή προσφέρω ὁ ὁ ὁ Τιτανίς , τιτανικός . πόλεμος , οὗτος τιτανικός νίκον πάσχω , τιτανικός ὡς ὁ μόνος , τιτανικός διάκρισις , κρίσις , κόσμος , διάκοσμος , νόος , τιτανικός εἶδος , ὁ τόπος , ὁ
damascius.in-parmenidem 2172
νοητὸν ἅπαν , τὸ περιέχειν , ἢ τόπος , ἕδρα τῶν ἐν τόπῳ ἔστιν , ὁ τοῦ ἐν τόπῳ κρεῖττων , τριτὸς ὁ τριαδικόν ( τὸ ) , ἐπιστροφῆς αἴτιον , τριάς τῶν νοητῶν , νοητὴ τριάς , ἡ ἡς μονὰς ἀρχεῖ , τριάδες νοηταί , τριάς ( ὑπαρξις , δύναμις , νοῦς ) , χaldaikὴ τριάς , ἡ ἡ τοῦ νοῦ φύσις ἔστιν , ν . πᾶσα καὶ μονὰς ἔστι , τριάδες , ( μονή , πρόοδος , ἐπιστροφή . οὐσία , ζωή , νοῦς . τὸ ἡνωμένον , τὸ
Lemmas: νοητός ἅπας , ὁ περιέχω , ἢ τόπος , ἕδρα ὁ ἐν τόπος εἰμί , ὁ ὁ ἐν τόπος ἀγαθός , τρίτος ὁ τριαδικόν ( ὁ ) , ἐπιστροφή αἴτιος , τριάς ὁ νοητός , νοητός τριάς , ὁ εἰμί μονή ἄρχω , τριάς νοητός , τριάς ( ὕπαρξις , δύναμις , νόος ) , ἠχή τριάς , ὁ ὁ ὁ νόος φύσις εἰμί , Ν . πᾶς καί μονή εἰμί , τριάς , ( μονή , πρόοδος , ἐπιστροφή . οὐσία , ζωή , νόος . ὁ ἑνόω , ὁ
damascius.in-parmenidem 2173
διακρινόμενον , τὸ διακεκριμένον . ἐν , ἕν , ἡνωμένον , πεπληθυσμένον . ) τριάς , τὸ ἐν τῆς τριάδος , τριάδες νοηταί , αἱ τριάδες ἐν τῇ μιᾷ ἀρχῇ τῶν ἀρχῶν συνήρτηται , ἡ τριάς μετὰ τὸ νοητόν , ἡ τριάς τοῦ ἑνός , τρεῖς τριάδες , αἱ τριάδες μετὰ τὴν μίαν ἀρχήν , τριάς · τὸ ἐν ὡς πατήρ , τὰ πολλὰ ὡς δύναμις , τὸ ἡνωμένον ὡς πατρικὸς νοῦς , τριάς τριὰς τοῦ μέσου , τριάς τῶν
Lemmas: διακρίνω , ὁ διακρίνω . ἐν , εἷς , ἑνόω , πληθύνω . ) τριάς , ὁ ἐν ὁ τριάς , τριάς νοητός , ὁ τριάς ἐν ὁ εἷς ἀρχή ὁ ἀρχή συναρτάω , ὁ τριάς μετά ὁ νοητός , ὁ τριάς ὁ εἷς , τρεῖς τριάς , ὁ τριάς μετά ὁ εἷς ἀρχή , τριάς · ὁ ἐν ὡς πατήρ , ὁ πολύς ὡς δύναμις , ὁ ἑνόω ὡς πατρικός νόος , τριάς τριάς ὁ μέσος , τριάς ὁ
damascius.in-parmenidem 2174
κοσμαγῶν , τριάς , τρεῖς μονάδες , ἡ τοῦ ἡνωμένου , τριάς τριὰς ἀρχῶν τῶν ὑπερτάτων , ἡ ἀπλῶς , ἡ πλῆθος ἀδιάκριτον , ἡ οὐκ ἐκ μονάδων τριῶν , ἡ πατρικὴ ἡ τῶν δυνάμεων , χaldaikai χαλδαϊκαὶ τριάδες , ἡ πρώτη δευτέρα τρίτη , τρίτη νοητὴ ἡ πρώτη τὸ ἐν , καὶ τὸ ὄν , καὶ ἡ μεσότης , τίς ἡ κατὰ Παρμενίδην ἡ ἐνάριθμος νοητ πόθεν ( Πλάτων ) ἄρ - χεται τῶν τριάδων , ν .
Lemmas: κοσμαγός , τριάς , τρεῖς μόνος , ὁ ὁ ἑνόω , τριάς τριάς ἀρχή ὁ υπέρτατος , ὁ ἀπλόος , ὁ πλῆθος ἀδιάκριτος , ὁ οὐ ἐκ μόνος τρεῖς , ὁ πατρικός ὁ ὁ δύναμις , χaldaikai χαλδαϊκός τριάς , ὁ πρῶτος δύο τρίτος , τρίτος νοητός ὁ πρῶτος ὁ ἐν , καί ὁ εἰμί , καί ὁ μεσότης , τίς ὁ κατά Παρμενίδης ὁ ἐνάριθμος νοητός πόθεν ( Πλάτων ) ἄρα - χω ὁ τριάς , Ν .
damascius.in-parmenidem 2175
ἡ τελεταρχικὴ τῷ ἀπείρῳ πλήθει ( προσήκει ) ἡ ἡ ἀρχὴ ἐσὶν καὶ πρώτη τῆς δυοδεκάδος , δεκάδος , ἡ πρώτη προτέτακται τῆς δευτέρας , ἡ δευτέρα ἄρχεται ἀπὸ τοῦ ὁμοίου καὶ ἀνομοίου , τριγλῶχις . ἄλκη , Ξεός , μονάς , τριπλόη , τρις δύο , τρία δὶς κ . τ . λ . τρίτον ( τὸ ) . μονὰς καὶ ἀριθμός , δ νοῦς , τυφλός . ὁ οἶδεν ὅτι οὐκ οἶδε τὸ χρῶμα , Υ Υ ὑαλος ἡ τι
Lemmas: ὁ τελεταρχικός ὁ ἤπειρος πλῆθος ( προσήκω ) ὁ ὁ ἀρχή ἐμίν καί πρῶτος ὁ δυοδεκάς , δεκάς , ὁ πρῶτος προτάσσω ὁ δύο , ὁ δύο ἄρχω ἀπό ὁ ὁμοιόω καί ἀνόμοιος , τριγλώχις . ἄλκη , Ξεός , μόνος , τριπλόη , τρις δύο , τρεῖς δίς Κ . τ . λ . τρίτος ( ὁ ) . μονή καί ἀριθμός , δ νόος , τυφλός . ὁ οἶδα ὅτι οὐ οἶδα ὁ χρῶμα , Υ Υ ὕαλος ὁ τίς
damascius.in-parmenidem 2176
τῶν διαφανῶν , ὕδωρ . ὕδατι πολυ ἥν ἦν ἐξ ἀρχῆς καὶ ψαμμός , δύο ἀρχαί , ὑλέω ὑλώω , ὕλη . ἡ μὴ ὄν ἐστι παν τελῶς , ἡ τοῦ εἴδους ἕτερα , ἡ τῶν ἄλλων , ἡ τῷ κόσμῳ δίδωσιν ἑαυτήν , ἡ ἔσχατον ἕχρος , ἡ ἐσχάτη ἀνώνυμος , ὁλόκληρος , πόθεν ὑπέστη ἡ ἐν τῇ ὕλῃ μετὰ τὸ ἐν τὰ πολλὰ αὐτῆς ἐσὶν κ . τ . λ . , διὰ τί εἰς
Lemmas: ὁ διαφανής , ὕδωρ . ὕδωρ πολύς ὅς εἰμί ἐκ ἀρχή καί ψάμμος , δύο ἀρχή , ὑλέω ὑλῷος , ὕλη . ὁ μή εἰμί εἰμί πᾶς τέλος , ὁ ὁ εἶδος ἕτερος , ὁ ὁ ἄλλος , ὁ ὁ κόσμος δίδωμι ἑαυτοῦ , ὁ ἔσχατος χρώς , ὁ ἔσχατος ἀνώνυμος , ὁλόκληρος , πόθεν ὑφίστημι ὁ ἐν ὁ ὕλη μετά ὁ ἐν ὁ πολύς αὐτός ἐμίν Κ . τ . λ . , διά τίς εἰς
damascius.in-parmenidem 2177
πάντα προῆλθε τὰ εἴδη , ἀριθμοῦ , θμοῦ , δεομένη πέρατος ἀριθμητικοῦ , ἡ ( μετέχουσα ) τῶν εἰδῶν , αἰτία τῆς ὕλης , ἄλλο τὴν ὕλην καλεῖ ὁ Πυθαγόρας , οὔτε ωλήθους , οὔτε ἀπειρίας δειχθήσεται ἡ μετέχουσα , τοῦ ὁμοίου καὶ τρὶς τρία δις Υ περὶ ὕλης πρόκειται τῷ Παρμενίδῃ διελθεῖν , ἡ ἀνεῖδεος , ν . περὶ τῆς πρὸς τι ὕλης , ἡ θεία μετὰ τὴν οὐσίαν ἡ οὐκ ἀνύπαρκτος ἡ ἡ
Lemmas: πᾶς προέρχομαι ὁ εἶδος , ἀριθμός , θυμός , δήω πέρας ἀριθμητικός , ὁ ( μετέχω ) ὁ εἶδος , αἰτία ὁ ὕλη , ἄλλος ὁ ὕλη καλέω ὁ Πυθαγόρας , οὔτε ὄλλυμι , οὔτε ἀπειρία δείκνυμι ὁ μετέχω , ὁ ὁμοιόω καί τρίς τρεῖς δις Υ περί ὕλη πρόκειμαι ὁ Παρμενίδης διέρχομαι , ὁ ἀνείδεος , Ν . περί ὁ πρός τίς ὕλη , ὁ θεῖος μετά ὁ οὐσία ὁ οὐ ἀνύπαρκτος ὁ ὁ
damascius.in-parmenidem 2178
ἕσχατη , ἡ ἐν τῇ τῶν ἄλλων μοίρᾳ τέτακται , σύνθετον . ἀναλογεῖ λογεῖ τῷ ἐνὶ ἢ δυνάμει ἡ ζωῆς ἀποπεσοῦσα μετέχει τοῦ εἴδους , ὑλώω . ὑλέω . ὑμὴν νοερός , ὑπᾶλληλος , ὑπαρξις . πρὸ δυνάμεως δύναμις , ἐνέργεια , γεια , ἀρχή , ἡ οὐσία , ἡ πρώτη στοιχεῖον τῆς οὐσίας εἶναι τὴν ὑπαρξιν , αἰτία , διτὴ δύναμις , νοῦς , ἡ τὴν ὑπόσλασιν στασιν δηλοῖ μόνον , ἡ οἷον θεμέλιον ἐποιχοδομήσεως , τρίτον ὑπεράγνωια , μονὰς
Lemmas: έσχατος , ὁ ἐν ὁ ὁ ἄλλος μοῖρα τάσσω , συντίθημι . ἀναλογέω λογεύς ὁ ἐν ἢ δύναμις ὁ ζωή ἀποπίπτω μετέχω ὁ εἶδος , ὑλῷος . ὑλέω . ὑμήν νοερός , ὑπάλληλος , ὕπαρξις . πρό δύναμις δύναμις , ἐνέργεια , γῆ , ἀρχή , ὁ οὐσία , ὁ πρῶτος στοιχεῖον ὁ οὐσία εἰμί ὁ ὕπαρξις , αἰτία , Δίτη δύναμις , νόος , ὁ ὁ ὑπόσλασιν στάσις δηλόω μόνος , ὁ οἷος θεμέλιος εποιχοδομηση , τρίτος ὑπεράγνωια , μονή
damascius.in-parmenidem 2179
καὶ ἀριθμός , ὁ νοῦς , τυφλός . ὁ οἶδεν ὅτι οὐκ οἶδε τὸ χρῶμα , ὑπεζωκώς , ὑπεράγνοια , ὑπεράγνωστος . ) ὑπεραίτιος , ὑπεραιώνιος , ὑπερεῖδεος , ὑπερζέω . τὸ ζῶν οἷον ὑπερζέον τῆς ἑαυτοῦ οὐσίας , ὑπέρθειος . ὑπερθειότατος , ὑπερουράνιος τόπος , ὑπερούσιος , ὑποδιακρίνω , ὑπόθεσις . ἡ πρώτη ἡ δευτέρα περὶ τῆς τρίτης ὑποθέσεως , ἡ τετάρτη περὶ τῆς τετάρτης ὑποθέσεως , θέσεως , ἡ τετάρτη τάρτη περὶ τῆς πέμπτης ὑποθέσεως , θέσεως , πῶς κατὰ τὴν πέμπτην
Lemmas: καί ἀριθμός , ὁ νόος , τυφλός . ὁ οἶδα ὅτι οὐ οἶδα ὁ χρῶμα , ὑποζώννυμι , ὑπεράγνοια , ὑπεράγνωστος . ) ὑπεραίτιος , ὑπεραιώνιος , ὑπερείδεος , ὑπερζέω . ὁ ζῶ οἷος ὑπερζέω ὁ ἑαυτοῦ οὐσία , ὑπέρθειος . ὑπέρθειος , ὑπερουράνιος τόπος , ὑπερούσιος , ὑποδιακρίνω , ὑπόθεσις . ὁ πρῶτος ὁ δύο περί ὁ τρίτος ὑπόθεσις , ὁ τέταρτος περί ὁ τέταρτος ὑπόθεσις , θέσις , ὁ τέταρτος Τάρτη περί ὁ πέμπτος ὑπόθεσις , θέσις , πῶς κατά ὁ πέμπτος
damascius.in-parmenidem 2180
ὑπό - θεσιν ἡ ἕκτη ἡ ἔοικεν τῇ τρίτῃ ἢ ὑποκάτω . τὰ ἀεὶ μετγραφος ἕκτη , περὶ ἔχει τῶν ἐπάνω , ὀνειράσιν ἔοικυῖα , τῆς ἕκτης ὑποθέσεως , ὑπόλογος , περὶ τῆς ἔκτης οὐχ ἀλλὰ τρόπος ὑπο - ἕκδομης ὑποθέσεως , περὶ ἡ τῶν πάντων σλάσεως , ἡ ὀγδόη ἡ τῶν ἡ ὀγδόη τὰ κατὰ σχέσιν καὶ ἐνάτη ὑπόσλασις , μετὰ ὑφεσλῶτα ἀντισυνίσλησιν περὶ τῆς ἐνάτης ὑποτὴν νοερὰν ὑπόσλασιν , ἢ
Lemmas: ὑπό - θέσις ὁ ἕκτος ὁ ἔοικα ὁ τρίτος ἢ ὑποκάτω . ὁ ἀεί μετγραφος ἕκτος , περί ἔχω ὁ ἐπάνω , ὀνειράσιν ἔοικα , ὁ ἕκτος ὑπόθεσις , ὑπόλογος , περί ὁ κτείνω οὐ ἀλλά τρόπος ὑπο - ἐκδομέω ὑπόθεσις , περί ὁ ὁ πᾶς σλάσεως , ὁ ὄγδοος ὁ ὁ ὁ ὄγδοος ὁ κατά σχέσις καί ἔνατος ὑπόσλασις , μετά ὑφαιρέω ἀντισυνίσλησιν περί ὁ ἔνατος υποος νοερός ὑπόσλασιν , ἢ
damascius.in-parmenidem 2181
ἀλλῃλα , θέσεως , ἡ ψυχικὴ Φ Φαινόμενον ἐν , Φαινόμενα σεως , ἡ πρὸς ἄλλα , τῷ ἀχωρίστῳ Φάνης . ὁ πολυτίμητος ὁ πρωτό - πηγὴ τῶν γονος οἱ εἰδικὴ ὁ ὡς πατήρ , οἱ κλεινότατοι ἀθάνατος τὸ ὄν τῶν φιλοτὸ τῆς διακρινομένης φύ - ὁ Διόνυσος σεως καὶ ὁ Ζεὺς καὶ οἱ τελετ - ἀρχαι ἡ παντογόνος , άρχαι ἀναλογοῦσιν τῷ πῶς τῆς ζωογόνου Φάνητι , ὁ Θεοῦ ἡ ἀσύντακτος
Lemmas: ἀλλήλων , θέσις , ὁ ψυχικός Φ φαίνω ἐν , Φαινόμενον σέως , ὁ πρός ἄλλος , ὁ ἀχώριστος Φάνης . ὁ πολυτίμητος ὁ πρώτος - πηγή ὁ γόνος ὁ εἰδικός ὁ ὡς πατήρ , ὁ κλείνος ἀθάνατος ὁ εἰμί ὁ φιλάω ὁ διακρίνω φύω - ὁ Διόνυσος σέως καί ὁ Ζεύς καί ὁ τελετ - ἀρχή ὁ παντογόνος , ἀρχή ἀναλογέω ὁ πῶς ὁ ζωογόνος Φάνης , ὁ Θεός ὁ ἀσύντακτος
damascius.in-parmenidem 2182
πρὸς τοὺς ἡ ἄλλους Θεούς , ἡ Φοινίκων ἀρχὴ κινήσεως καὶ ὁ οὕτω κόσμος , ἡ Φοινίκων ἡ ἀπλῶς ἡ Νὺξ καὶ ὁ Φανόν τὸ Φάσματα τῆς τὰ ἀεὶ έχει τῶν ἡ τῶν πάντων ἡ τῶν μετὰ τὴν νοερὰν ἡ ψυχική Φ οἱ παλαιοί οἱ κλεινότατοι τὸ ὂν τῶν ἡ Φοινίκων ἡ Φοινίκων μυθολογία , ἡ γραφος ὀνείρασιν οὐχ ἀλλὰ τρόπος τὰ κατὰ
Lemmas: πρός ὁ ὁ ἄλλος θεός , ὁ Φοῖνιξ ἀρχή κίνησις καί ὁ οὗτος κόσμος , ὁ Φοῖνιξ ὁ ἀπλόος ὁ Νύξ καί ὁ Φανόν ὁ φάσμα ὁ ὁ ἀεί ἔχω ὁ ὁ ὁ πᾶς ὁ ὁ μετά ὁ νοερός ὁ ψυχικός Φ ὁ παλαιός ὁ κλείνος ὁ εἰμί ὁ ὁ Φοῖνιξ ὁ Φοῖνιξ μυθολογία , ὁ γράφος ὄνειρος οὐ ἀλλά τρόπος ὁ κατά
damascius.in-parmenidem 2183
σχέσιν ἀντισυνίστησιν ἡ πρὸς τῷ πηγὴ τῶν εἰδικὴ ἡ τὸ τῆς διακρινομένης σεως ἡ πῶς τῆς ζωογόνου Θεοῦ ἡ ἡ ἀρχὴ κινήσεως καὶ ἡ ἁπλῶς ἡ ἀκαμάτη , ἡ ἄλογος Φανόν ( τὸ ) . τὸ τοῦ τὸ Φρουρητικόν , ἡ ἐσχάτη ἐστὶ ὄντος , ἡ ἄχρονος τὸ φρουρητικόν , χατον ζῷον , τοῦ τί τὸ ἡ Φρύγιοι . οἱ λόγοι , ἡ Φάσματα τῆς εἶδος δημιουργικόν , Φυσιολόγοι . παῖδες τῶν
Lemmas: σχέσις ἀντισυνίστημι ὁ πρός ὁ πηγή ὁ εἰδικός ὁ ὁ ὁ διακρίνω σέως ὁ πῶς ὁ ζωογόνος Θεός ὁ ὁ ἀρχή κίνησις καί ὁ ἁπλόος ὁ ἀκάματος , ὁ ἄλογος Φανόν ( ὁ ) . ὁ ὁ ὁ Φρουρητικός , ὁ ἔσχατος εἰμί εἰμί , ὁ ἄχρονος ὁ φρουρητικός , χατος ζῷον , ὁ τίς ὁ ὁ φρύγιος . ὁ λόγος , ὁ φάσμα ὁ εἶδος δημιουργικός , φυσιόλογος . παῖς ὁ