ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
damascius.in-parmenidem 2054
ὁμοῦ , τὸ ἀπλοῦσίλατον , τὸ τὸ πάντων ἢ πρῶτον , τὸ ἐπέκεινα πάν - τὸ διωρισμένον τὸ ἀδιόριστον τὸ πρώτη τῶν ἁπάντων καὶ μία τις τὸ οὐχ ὡς ἑνοποιὸν ὡς τὸ καὶ τὸ καὶ τὸ πρὸ χρόνος ἢ τὸ ὑπὲρ πᾶσαν τὸ τὸ κατὰ ἐνπολλῶν , δεῖ των , τάγαθόν , π . τ . λ . , δεῖξιν , τὸ εἶναι πανταχοῦ τὸ τὸ διωρισμένον πρὸ τοῦ πέρατος , νιμον , τὸ
Lemmas: ὁμοῦ , ὁ ἀπολύω , ὁ ὁ πᾶς ἢ πρῶτος , ὁ ἐπέκεινα πᾶς - ὁ διορίζω ὁ ἀδιόριστος ὁ πρῶτος ὁ ἅπας καί εἷς τις ὁ οὐ ὡς ἑνοποιός ὡς ὁ καί ὁ καί ὁ πρό χρόνος ἢ ὁ ὑπέρ πᾶς ὁ ὁ κατά ἐνπολλῶν , δεῖ ὁ , τἀγαθόν , π . τ . λ . , δεῖξις , ὁ εἰμί πανταχοῦ ὁ ὁ διορίζω πρό ὁ πέρας , νίμος , ὁ
damascius.in-parmenidem 2055
τὸ ἀντίκειται τῇ ψλήπαντοῖον καὶ πρὸ πάντων , τὸ ἀδιόριστον θει , πρὸς τὰ τὸ πάμφορον πολλὰ ἀντίκειται , τοῦ τὸ τῶν τὸ οὐ πάντη ἄρρητον Πλάτων ποιῶν μετὰ τὸ ἕν ἀπάντων ἀρχή , ἀλλὰ μόνον οὐ λόγῳ ῥητόν , εὐθὺς τὸ ἕν καὶ τὴν καὶ μία τις τὸ ἡμῖν τὸ τὸ ὑπονοεῖσθαι δίδωσιν ἑαυτό , ἡ μία ἀρχὴ κυριώτατα οὐχ ὡς πάντων τὸ ὡς κορυφή ,
Lemmas: ὁ ἀντίκειμαι ὁ λαμβάνω καί πρό πᾶς , ὁ ἀδιόριστος θέω , πρός ὁ ὁ πάμφορος πολύς ἀντίκειμαι , ὁ ὁ ὁ ὁ οὖον πάντῃ ἄρρητος Πλάτων ποιέω μετά ὁ εἷς ἀπαντάω ἀρχή , ἀλλά μόνος οὖον λόγος ῥητός , εὐθύς ὁ εἷς καί ὁ καί εἷς τις ὁ ἐγώ ὁ ὁ ὑπονοέω δίδωμι ἑαυτοῦ , ὁ εἷς ἀρχή κύριος οὐ ὡς πᾶς ὁ ὡς κορυφή ,
damascius.in-parmenidem 2056
ἡ μία τὸ καὶ ἀρχὴ πρὸ τῶν δυεῖν , τὸ ἁπλῶς τὸ συμφυές ἐκ τὸ τὸ πάντων τὸ τρίτον ῥύσις τις τοῦ καθό ἐστιν τὸ τὸ σύμπαν τὸ πρὸ πάσης τὸ πάντων τὸ καὶ τὸ ὄν συνέζευκται πᾶν πρὸ τοῦ οἰκείου πλήθους τοῦ ἑνὸς ἴδιος πάσης ἀντιθέσεως άρχει τὸ πάντων ἢ δεῖ εἶναι πανταχοῦ τὸ τὸ παντοῖον καὶ πρὸ τὸ πάμφορον
Lemmas: ὁ εἷς ὁ καί ἀρχή πρό ὁ δύο , ὁ ἁπλόος ὁ συμφυής ἐκ ὁ ὁ πᾶς ὁ τρίτος ῥύσις τις ὁ καθό εἰμί ὁ ὁ σύμπας ὁ πρό πᾶς ὁ πᾶς ὁ καί ὁ εἰμί συζεύγνυμι πᾶς πρό ὁ οἰκεῖος πλῆθος ὁ εἷς ἴδιος πᾶς ἀντίθεσις ἄρχω ὁ πᾶς ἢ δεῖ εἰμί πανταχοῦ ὁ ὁ παντοῖος καί πρό ὁ πάμφορος
damascius.in-parmenidem 2057
τοῦ Πλάτων ποιῶν μετὰ τὸ ἓν εὐθὺς τὸ ἓν καὶ τὴν τὸ ἡ μία ἀρχὴ κυριώτατα τὸ τὸ τὸ ἡ ἀπὸ πάντων ἀνατὸ συναγωγόν , καὶ ἐνοἀπλῶς τὸ συμφυὲς χώρησις , τὸ τὸ ἐκ τὸ μιμεῖται τὸ ἀπλῶς ἕν , πρὸ πάντων , τὸ πάντων ἕνωμα , ἄλλο τὸ τὸ τρίτον ἄλλο τὸ ὄν , τὰ πρόθυρα φύσις τις τὸ ἄνθος τοῦ εἴδους , τοῦ τοῦ τὸ
Lemmas: ὁ Πλάτων ποιέω μετά ὁ εἷς εὐθύς ὁ εἷς καί ὁ ὁ ὁ εἷς ἀρχή κύριος ὁ ὁ ὁ ὁ ἀπό πᾶς ἀνατὸ συναγωγός , καί ενοαπλοος ὁ συμφυής χώρησις , ὁ ὁ ἐκ ὁ μιμέομαι ὁ ἀπλόος εἷς , πρό πᾶς , ὁ πᾶς ἕνωμα , ἄλλος ὁ ὁ τρίτος ἄλλος ὁ εἰμί , ὁ πρόθυρον φύσις τις ὁ ἄνθος ὁ εἶδος , ὁ ὁ ὁ
damascius.in-parmenidem 2058
τὸ κένφθορὰ τοῦ ἑνός , καθ’ ἑστιν ἴδιωμα , τρον ἀπάντων , πάντα ὄν , τὸ σύμπαν τὸ πρὸ τῶν ἄλλων τὸ πρὸ πάσης τριαδικόν , τὸ πάντων ἐστὶ εἰς ταὐτὸν ἥκει ἕν τε καὶ ὕπαρξις καὶ τὸ ἑνὶ τὸ πέρας καὶ τὸ ἐστι τὸ ὁ τὸ δὲ ὁ πατρικὸς τριπλοῦν τὸ μετέχει τοῦ τὸ ἀπὸ τοῦ ὄντος τὸ καὶ τὸ τὸ τὸ τὰ πρόθυρα
Lemmas: ὁ κένφθορὰ ὁ εἷς , κατά εἱμί ἰδίωμα , τρος ἀπαντάω , πᾶς εἰμί , ὁ σύμπας ὁ πρό ὁ ἄλλος ὁ πρό πᾶς τριαδικόν , ὁ πᾶς εἰμί εἰς αὐτός ἥκω εἷς τε καί ὕπαρξις καί ὁ εἷς ὁ πέρας καί ὁ εἰμί ὁ ὁ ὁ δέ ὁ πατρικός τριπλόος ὁ μετέχω ὁ ὁ ἀπό ὁ εἰμί ὁ καί ὁ ὁ ὁ ὁ πρόθυρον
damascius.in-parmenidem 2059
τοῦ φθορὰ τοῦ πάντα μηδὲν ἀπὸ τοῦ ἑνός , τὸ πάντων πάντα τῶν πάντων , πάντων εἰς ταῦτόν τῶν πάντων τὸ καὶ τὸ ὄν ἕν τε καὶ ὑπάρχεις καὶ αἴτιον , συνέξευκται ἀλλήλοις , πατήρ , τὸ πᾶν πρὸ τοῦ ἐνὶ συννητημένον , πάνοἰκείου ψλήθους ἐσλί ..... τὸ τὸ πέρας καὶ τὸ των ἀρχή , χαλᾶται τὸ εἰς τῶν πρὸ ἐνερ - τὸ πολύχρωμον τὸ γείας , καὶ δυνάμεως , καὶ
Lemmas: ὁ φθορά ὁ πᾶς μηδείς ἀπό ὁ εἷς , ὁ πᾶς πᾶς ὁ πᾶς , πᾶς εἰς αὐτός ὁ πᾶς ὁ καί ὁ εἰμί εἷς τε καί ὑπάρχω καί αἴτιος , συσκευάζω ἀλλήλων , πατήρ , ὁ πᾶς πρό ὁ ἐν συναντάω , πανοικειμαι ψλήθους εἰμί ..... ὁ ὁ πέρας καί ὁ ὁ ἀρχή , χαλάω ὁ εἰς ὁ πρό ἐνρ - ὁ πολύχρωμος ὁ Γείας , καί δύναμις , καί
damascius.in-parmenidem 2060
ἑνὸς τὸ μετὰ τὸ τὸ μένον πρὸ τοῦ τοῦ τὸ πρὸ τῆς μονάδος καὶ τὸ πρὸ τοῦ πέρατος καὶ τῆς τὸ ἓν τὸ χαλᾶται τὸ εἰς τῶν τὸ πολύχρωμον καὶ ποικίλον , ὁ πατήρ , τὸ δ τὸ ἁπλῶς ποῦ τὸ ἁπλῶς τὸ ἁπλῶς ἀνάριθμον , ἀπὸ τοῦ ἑνὸς οὐσία τε πρό - καὶ ζωὴ καὶ νοῦς , εισι ὂν συνεπεφύκει , τὸ ἀπειροδύναμον , ἀνάγκη όπου
Lemmas: εἷς ὁ μετά ὁ ὁ μένω πρό ὁ ὁ ὁ πρό ὁ μόνος καί ὁ πρό ὁ πέρας καί ὁ ὁ εἷς ὁ χαλάω ὁ εἰς ὁ ὁ πολύχρωμος καί ποικίλος , ὁ πατήρ , ὁ δ ὁ ἁπλόος ποῦ ὁ ἁπλόος ὁ ἁπλόος ἀνάριθμος , ἀπό ὁ εἷς οὐσία τε πρό - καί ζωή καί νόος , εἰμί εἰμί συμφύω , ὁ ἀπειροδύναμος , ἀνάγκη όπου
damascius.in-parmenidem 2061
τὸ καὶ τὰ ἄλλα εἶναι , τὸ ἔχει ἐν ἑαυτῷ καὶ τὸ ὄν , ἔχει καὶ τὸ ἕτερον , τὸ διαφέρει τῆς μονάδος , τὸ ἔχει ἴδιον ἀριθμόν , τὸ τῆς οὐσίας μετέχει , τὸ πρώτη ἀρχὴ τῆς ἡμετέρας τέρας ὑποστάσεως , οὐδαμοῦ τὸ χωρίζει τοῦ ὄντος , τὸ τὰ πάντα μέρη , τὸ πρὸ τοῦ ὅλου , τὸ ἀρχὴ τῆς κοσμοποιίας , ποιίας , κίνησις καὶ στάσις , εἴδη ἓν ὄς , ζητητέον
Lemmas: ὁ καί ὁ ἄλλος εἰμί , ὁ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ καί ὁ εἰμί , ἔχω καί ὁ ἕτερος , ὁ διαφέρω ὁ μόνος , ὁ ἔχω ἴδιος ἀριθμός , ὁ ὁ οὐσία μετέχω , ὁ πρῶτος ἀρχή ὁ ἡμέτερος τέρας ὑπόστασις , οὐδαμοῦ ὁ χωρίζω ὁ εἰμί , ὁ ὁ πᾶς μέρος , ὁ πρό ὁ ὅλος , ὁ ἀρχή ὁ κοσμοποιία , ποιΐα , κίνησις καί στάσις , εἶδος εἷς ὅς , ζητητέος
damascius.in-parmenidem 2062
τί ἔστι τὸ τὸ ἐν τοῖς ἄλλοις πολλά ἔστιν , τὸ γενεσιουργόν , τὸ γνωστόν , καὶ δοξασιόν , καὶ αἰσθητόν , πρὸ τοῦ ἀριθμοῦ τὸ τὸ χρόνου μετέχον , τὸ δημιουργικὸν γικὸν δημιουργικός . ) δημι - ουργικός . ) ἀναλογεῖ τῷ μὲν ἀμερίῳ τὸ τῷ δὲ μερισῷ τὸ οὐχ ἓν , τὸ ἕξιον , τὸ ἀνθρώπειον τὸ πρῶτον τὸ δεύτερον τὸ τρίτον τὸ τέταρτον τὸ παραδειγματικὸν οὐ μόνον τὸ ὅλον εἰσάγει
Lemmas: τίς εἰμί ὁ ὁ ἐν ὁ ἄλλος πολύς εἰμί , ὁ γενεσιουργός , ὁ γνωστός , καί δοξασιόν , καί αἰσθητός , πρό ὁ ἀριθμός ὁ ὁ χρόνος μετέχω , ὁ δημιουργικός γικὸν δημιουργικός . ) δημι - ουργικός . ) ἀναλογέω ὁ μέν ἀμέριος ὁ ὁ δέ μερίζω ὁ οὐ εἷς , ὁ ἔξειμι , ὁ ἀνθρώπειος ὁ πρῶτος ὁ δύο ὁ τρίτος ὁ τέταρτος ὁ παραδειγματικός οὖον μόνος ὁ ὅλος εἰσάγω
damascius.in-parmenidem 2063
τὸ ἀλλὰ καὶ τὸ μόριον , τὸ φαινόμενον τὸ κυρίως τὸ τὸ ἅμα τῷ ἐνὶ πάντα ἔστι , τὸ σύνθετον ὁ καλεῖ <Πλάτων> ὄγκον , πλῆθός ἔστι καὶ ἄλλα , ἕνα ( τὰ ) , ἐν καὶ πολλά , τὸ ὅπερ ἦν ὁ ἑνιαῖος τῷ ἀριθμός , τῷ ἐνὶ καὶ πολλοῖς ἀναλογεῖ τὸ ὅμοιον καὶ ἀνόμοιον , ἐν μὴ ὄν . τὸ κατὰ τὴν ἑτερότητα , ἐν μὴ ὄν , τὸ ἔσχατον ἐν ,
Lemmas: ὁ ἀλλά καί ὁ μόριον , ὁ φαίνω ὁ κύριος ὁ ὁ ἅμα ὁ ἐν πᾶς εἰμί , ὁ συντίθημι ὁ καλέω Πάλατος ὄγκος , πλῆθος εἰμί καί ἄλλος , εἷς ( ὁ ) , ἐν καί πολύς , ὁ ὅσπερ εἰμί ὁ ἑνιαῖος ὁ ἀριθμός , ὁ ἐν καί πολύς ἀναλογέω ὁ ὅμοιος καί ἀνόμοιος , ἐν μή εἰμί . ὁ κατά ὁ ἑτερότης , ἐν μή εἰμί , ὁ ἔσχατος ἐν ,
damascius.in-parmenidem 2064
τὸ οὐ μία φύσις , τὸ ἕτερον τῶν ἄλλων , ἐν ἓν ὄν . τὸ τῶν ὄντων ἀπλούστατον , τὸ ἡνωμένον καὶ ὄν , τὸ πρῶτον ἐν τοῖς οὐσίαις ἔστι νοητόν , τὸ ἀνευφημεῖ ὁ Πλάτων , τὸ οὐ σύνθετον , τὸ ἤνωμένον , τὸ ἐν καὶ τὸ ὄν συνἐξευκται , έζευκται , τὸ ἀμφιπρόσωπον , τὸ πρώτη τάξις τοῦ νοητοῦ , προτεταγμένον τοῦ τε ἑνὸς καὶ τοῦ ὄντος , οὐ πρὸ τοῦ ἑνὸς
Lemmas: ὁ οὖον εἷς φύσις , ὁ ἕτερος ὁ ἄλλος , ἐν εἷς εἰμί . ὁ ὁ εἰμί απλουστερος , ὁ ἑνόω καί εἰμί , ὁ πρῶτος ἐν ὁ οὐσία εἰμί νοητός , ὁ ἀνευφημέω ὁ Πλάτων , ὁ οὖον συντίθημι , ὁ ἀνοέω , ὁ ἐν καί ὁ εἰμί συσκευάζω , ζεύγνυμι , ὁ ἀμφιπρόσωπος , ὁ πρῶτος τάξις ὁ νοητός , προτάσσω ὁ τε εἷς καί ὁ εἰμί , οὖον πρό ὁ εἷς
damascius.in-parmenidem 2065
καὶ τοῦ ὄντος ἔστι τὸ τὸ οὔτε ὅλον ἦν , οὔτε μέρη , ἀλλὰ ἐν ὄν μόνον , τὸ μάλιστα ἡνωμένον ἐν τοῖς ἤνωμένοις , διπλασιάζειν τὸ τὸ τὸ ἐν καὶ τὸ ὄν , τὸ πανταχοῦ τοῦ νοητοῦ διατεταγμένον , τὸ νοητόν , τὸ γεννήσει ἀφ’ ἑαυτοῦ τοῦ ἕνα ὄντα δύο , τὸ πολλά , τὸ τῆς πρώτης <ὑποθέσεως> χαρακτηρίζει τὸ νοητόν , τὸ ἐν ἑαυτῷ σύνθετον τὸ ἐν οὐκ
Lemmas: καί ὁ εἰμί εἰμί ὁ ὁ οὔτε ὅλος εἰμί , οὔτε μέρος , ἀλλά ἐν εἰμί μόνος , ὁ μάλιστα ἑνόω ἐν ὁ ἀνοέω , διπλασιάζω ὁ ὁ ὁ ἐν καί ὁ εἰμί , ὁ πανταχοῦ ὁ νοητός διατάσσω , ὁ νοητός , ὁ γεννάω ἀπό ἑαυτοῦ ὁ εἷς εἰμί δύο , ὁ πολύς , ὁ ὁ πρῶτος ὑπόθεσις χαρακτηρίζω ὁ νοητός , ὁ ἐν ἑαυτοῦ συντίθημι ὁ ἐν οὐ
damascius.in-parmenidem 2066
ὄν . τὰ τῶν ἄλλων ἔστιν , ἐν πάντα . τὸ πρὸ πάντων καὶ γνωστὸν καὶ γνωστικόν , τὸ δευτέρα ἀρχή , τὸ τὸ ἐν τῆς δευτέρας ὑποθέσεως , θέσεως , τὸ καὶ τὸ πάντα ἐν , τὸ ἀπλῶς ἐν πολλά , ἐν πρὸ πάντων , ἐν ἄλλῳ ( τὸ ) , πῶς ἀποδείκνυται τὸ ἐν ἑαυτῷ ( τὸ ) , τὸ το ἐν ἄλλῳ κρεῖτίον , τὸ γεννη - τικὸν τοῦ ἐν ἄλλῳ , τὸ τελικὸν αἴτιον τῆς
Lemmas: εἰμί . ὁ ὁ ἄλλος εἰμί , ἐν πᾶς . ὁ πρό πᾶς καί γνωστός καί γνωστικός , ὁ δύο ἀρχή , ὁ ὁ ἐν ὁ δύο ὑπόθεσις , θέσις , ὁ καί ὁ πᾶς ἐν , ὁ ἀπλόος ἐν πολύς , ἐν πρό πᾶς , ἐν ἄλλος ( ὁ ) , πῶς ἀποδείκνυμι ὁ ἐν ἑαυτοῦ ( ὁ ) , ὁ ὁ ἐν ἄλλος κρεῖτίον , ὁ γέννα - τικὸν ὁ ἐν ἄλλος , ὁ τελικός αἴτιος ὁ
damascius.in-parmenidem 2067
στάσεως παραδειγμα - τικὸν , ποιητικὸν , τὸ τοῦ ἀεὶ ἁπλούστερον , ἐν ἑαυτῷ καὶ ἐν ἄλλῳ ( τὸ ) , ἐν ἑτέρῳ ( τὸ ) . τὸ ἀεὶ ὄν , ἐναντίον ( τὸ ) . οὐκ ἐθέλει « Πλάτων » τὸ ἐν τῷ ἐναν - τίῳ εἶναι , ἀλλ᾽ [ οὐ ] σὺν τῷ ἐναντίῳ , ἑνάς . ἡ τρίτη ἀπὸ ἐνάδος οὐσία , πρῶτον πρῶ τον ὀχούμενον ἡ ἑνάς ἐσ7ι , ἀπειρόγονος ἔσονται πρὸ τῶν μεθεκτῶν πολλῶν πολλαὶ ἐνάδες μεθεκτοί , ἡ ἀπλῶς
Lemmas: στάσις παράδειγμα - τικὸν , ποιητικός , ὁ ὁ ἀεί ἁπλόος , ἐν ἑαυτοῦ καί ἐν ἄλλος ( ὁ ) , ἐν ἕτερος ( ὁ ) . ὁ ἀεί εἰμί , ἐναντίος ( ὁ ) . οὐ ἐθέλω « Πλάτων » ὁ ἐν ὁ ἐναν - Τῖον εἰμί , ἀλλά [ οὖον ] σύν ὁ ἐναντίος , ἑνάς . ὁ τρίτος ἀπό ἔνας οὐσία , πρῶτος πρός ὁ ὀχέω ὁ ἑνάς εἰμί , ἀπειρόγονος εἰμί πρό ὁ μεθεκτός πολύς πολύς ἐνάς μεθεκτός , ὁ ἀπλόος
damascius.in-parmenidem 2068
ἀμέθεκτοι ἐνάδες , οὐσιοποιός , ἑνὰς αὐτοτελής , ἐνάδες ἑνάδες τρεῖς , οὐσία καὶ ἐνᾶς , ἐσ7ιν ἔστιν ἄλλα στοιχειώδη , καὶ οἶον πολὺς πέφηνεν τῶν ἑνάδων ἀριθμός , ὑπερούσιοι ἐνάδες , ὑπερ - ούσιοι ἑνάδες , ἐνέργεια . αἱ πολλῶν ἀνθρώπων θρώπων ἐνέργειαι , αὐτοκίνητος ἐν τῷ ὄντι ἡ ἡ πρώτη τοῦ νοητοῦ νοῦ , ἡ δύναμις προελθοῦσα θοῦσα πρὸς τὸ ἐκτός , ἡ τῶν εἰδῶν ἡ γενῶν , ἡ ἡ τοῦ οἰκείου ἔργου
Lemmas: ἀμέθεκτος ἐνάς , οὐσιοποιός , ἑνάς αὐτοτελής , ἐνάς ἑνάς τρεῖς , οὐσία καί Ἐνάς , εἰμί εἰμί ἄλλος στοιχειώδης , καί οἶος πολύς φαίνω ὁ ἑνάς ἀριθμός , υπερούσιος ἐνάς , ὑπερ - οὐσιόω ἑνάς , ἐνέργεια . ὁ πολύς ἄνθρωπος τρωπάω ἐνέργεια , αὐτοκίνητος ἐν ὁ εἰμί ὁ ὁ πρῶτος ὁ νοητός νόος , ὁ δύναμις προέρχομαι θέω πρός ὁ ἐκτός , ὁ ὁ εἶδος ὁ γένος , ὁ ὁ ὁ οἰκεῖος ἔργον
damascius.in-parmenidem 2069
ἀποπλήρωσις , οὐ κίνησις ἡ ἐνέργεια , γεια , ἐνέργεια , καὶ δύναμις , καὶ ὑπάρξις ἐν τῷ πρώτῳ μικτῷ , ἐνέργειαι , τὸ τρίτον , τὸ τρίτον ἡ πατρικὴ ἐνιαῶν . τὸ ἐνεάς . ἵνα μὴ τριπλασιάσω τὴν τριάδα ταύτην εἰς ἐννεάδα , νεάδα , ἡ ἐν τῷ νοητῷ , νοητὴ τριάς ἣν ἐννεάδα νεάδα ποιοῦμεν , ( δεῖ ) τὴν ἐννεάδα ( ἀρμόζειν ) ζειν ) τοῖς ἀπολύτοις , ἔννοια . κοιναὶ ἔννοιαι , ἔννοιαι μερισταί , ἔννοίας ἐννοίας ἡμετέρας δεῖ
Lemmas: ἀποπλήρωσις , οὖον κίνησις ὁ ἐνέργεια , γῆ , ἐνέργεια , καί δύναμις , καί ὕπαρξις ἐν ὁ πρῶτος μικτός , ἐνέργεια , ὁ τρίτος , ὁ τρίτος ὁ πατρικός ενιος . ὁ ἐνεός . ἵνα μή τριπλασιάζω ὁ τριάς οὗτος εἰς ἐννεάς , νεάδα , ὁ ἐν ὁ νοητός , νοητός τριάς ὅς ἐννεάς νεάδα ποιέω , ( δεῖ ) ὁ ἐννεάς ( ἁρμόζω ) ζέω ) ὁ ἀπόλυτος , ἔννοια . κοινός ἔννοια , ἔννοια μεριστός , ἔννοια ἔννοια ἡμέτερος δεῖ
damascius.in-parmenidem 2070
ἐξομοιοῦν πρὸς τὰ πράγματα εἰς δύναμιν , ναμιν , τοῦ ἑνὸς , τῶν πάντων , αἱ ἔννοιαι , κοινὴ ἔνωμα τῶν πάντων , διάκριμα , ἔνωματα , ἔνωσις . ἡ τὴν διάκρισιν συνίδησι , ἡ ἐν βούλεται εἶναι , καὶ ἑνὸς ἔχνης , ἡ καὶ ἡ διάκρισις , ἡ τὸ ἠνωμένον , ἡ ἐν ποιεῖ τὰ δύο , διαφέρει ἡ καὶ ἡ διάκρισις , πρῶτη , δευτέρα , τρίτη ἔνωσις , ἄκρα αὕτη τις καὶ συναφή , ἐξαιφνης . ἐξαίφνης . τί
Lemmas: ἐξομοιόω πρός ὁ πρᾶγμα εἰς δύναμις , νάμι , ὁ εἷς , ὁ πᾶς , ὁ ἔννοια , κοινός ἔνωμος ὁ πᾶς , διάκριμα , ἔνωματα , ἕνωσις . ὁ ὁ διάκρισις σύνοιδα , ὁ ἐν βούλομαι εἰμί , καί εἷς χνη , ὁ καί ὁ διάκρισις , ὁ ὁ ἀνοέω , ὁ ἐν ποιέω ὁ δύο , διαφέρω ὁ καί ὁ διάκρισις , πρῶτος , δύο , τρίτος ἕνωσις , ἄκρος οὗτος τις καί συναφή , ἐξαπίνης . ἐξαπίνης . τίς
damascius.in-parmenidem 2071
τὸ τὸ ἀχρονον , τὸ χρόνου μέτρον καὶ τὸ πότε μὲν ῥώννυται , πότε δὲ ἀμυδροῦται , ἐξάς . ἡ οὐρανία ἡ ( προσῆκει ) τῷ τελεσιουργῷ διακόσμῳ , ἐξήγησις . αἱ παλαιαὶ ἐξα ηγήσεις , ἐξηγητὴς , ἐξηγηταὶ ( τοῦ διαλόγου λόγου τοῦ Παρμενίδου ) , ἐξηγητὴς ( ὁ ) ἐξηρημένον ( τὸ ) , ἐπάνοδος εἰς τὸ ὄν , ἐπάνοδος , ἐξοδος , ἐπείσακτος . τὸ ἐπείσακτον , ἐπέκεινα τῶν πάντων , ἐπιλεπτολογέω ἐπιλεπτουργέω , ἐπιλυγάζειν , Ἐπιμενίδης , ἐπιστήμη , ἐπιστροφή . πᾶσα συναφὴ αφή ἐστι ,
Lemmas: ὁ ὁ ἄχρονος , ὁ χρόνος μέτρον καί ὁ πότε μέν ῥώννυμι , πότε δέ ἀμυδρόω , ἑξᾶς . ὁ Οὐρανία ὁ ( προσήκω ) ὁ τελεσιουργός διάκοσμος , ἐξήγησις . ὁ παλαιός Εξάς ἥγησις , ἐξηγητής , ἐξηγητής ( ὁ διάλογος λόγος ὁ Παρμενίδης ) , ἐξηγητής ( ὁ ) ἐξαιρέω ( ὁ ) , Ἐπάνοδος εἰς ὁ εἰμί , Ἐπάνοδος , ἔξοδος , ἐπείσακτος . ὁ ἐπείσακτος , ἐπέκεινα ὁ πᾶς , επιλεπτολογεοω ἐπιλεπτουργέω , ἐπιλυγάζω , Ἐπιμενίδης , ἐπιστήμη , ἐπιστροφή . πᾶς συναφή αφή εἰμί ,
damascius.in-parmenidem 2072
μονή , πρῶοδος , εἰ πολλαί εἰσιν ἐπιστροφαί , τρεῖς ἡ τρίτη τῶν ἐπιστροφῶν , ἡ τοῦ προελθόντος ελθόντος ἐπάνοδος εἰς τὸ γεννησαν , ἡ σύστασις ἐσ7ι καὶ περιγραφή γραφή ... , ἡ οὐσιώδης ἐστὶν ἡ ζωτικὴ ἡ γνωστικὴ , διὰ τί ἡ τριχῆ ἡ τοῦ νοῦ πρὸς τὸ ἡ τοῦ νοῦ πρὸς τὴν ἡ γνωστικὴ τῆς δους ἡ οὐσιώδης εἰς ἡ τοῦ νοῦ ἴδιον ἡ οὐσιώδης , ζωτική
Lemmas: μονή , πρῶοδος , εἰμί πολύς εἰμί ἐπιστροφή , τρεῖς ὁ τρίτος ὁ ἐπιστροφή , ὁ ὁ προέρχομαι ἔρχομαι Ἐπάνοδος εἰς ὁ γεννάω , ὁ σύστασις εἰμί καί περιγραφή γραφεύς ... , ὁ οὐσιώδης εἰμί ὁ ζωτικός ὁ γνωστικός , διά τίς ὁ τριχῆ ὁ ὁ νόος πρός ὁ ὁ ὁ νόος πρός ὁ ὁ γνωστικός ὁ δίδωμι ὁ οὐσιώδης εἰς ὁ ὁ νόος ἴδιος ὁ οὐσιώδης , ζωτικός
damascius.in-parmenidem 2073
μετὰ νοερά , μετὰ τὴν προόδον ἡ ἐπιστροφή , ἐπίταδε ( τὸ ) , ἐργάτις , Ἔρεβος , ὀμιχλώδες , ν . Ἑρμῆς , ἔσλι ( τὸ ) , ἑτεροῖον ( τὸ ) , οὐχ ἕτερον τῶν ἄλλων , ( τὸ ἕν ) οὐχ ἕτερον , ἀλλ’ ( πρὸς ἄλλα ) , τὸ φαινομένην δηλοῖ ἑτερότητα , ἑτεροκίνητον , αὐτοκίνητον , ἀκίνητον , ἕτερον ἑτέρου αἴτιον , ἑτερότης . ἡ διάκρισις ἔχει πανταχοῦ καὶ ἡ ὅπου ἡ ταυτότης , καὶ ἡ ὅπου ἐκεῖ διορισμός , ἡ ἅμα τῇ ἑνάδι τὴν οὐσίαν
Lemmas: μετά νοερός , μετά ὁ πρόοδος ὁ ἐπιστροφή , ἐπίταδε ( ὁ ) , ἐργάτης , Ἔρεβος , ομιχλώδης , Ν . Ἑρμῆς , εἰμί ( ὁ ) , ἑτεροῖος ( ὁ ) , οὐ ἕτερος ὁ ἄλλος , ( ὁ εἷς ) οὐ ἕτερος , ἀλλά ( πρός ἄλλος ) , ὁ φαίνω δηλόω ἑτερότης , ἑτεροκίνητος , αὐτοκίνητον , ἀκίνητος , ἕτερος ἕτερος αἴτιος , ἑτερότης . ὁ διάκρισις ἔχω πανταχοῦ καί ὁ ὅπου ὁ ταυτότης , καί ὁ ὅπου ἐκεῖ διορισμός , ὁ ἅμα ὁ ἑνάς ὁ οὐσία
damascius.in-parmenidem 2074
ἐξέφηνεν , ἡ πρώτην ποιεῖται διάστασιν ὄντος τε καὶ ἑνός , ἡ κρύφιος ἡ μήτηρ τοῦ ἀριθμοῦ , τῆς τοῦ ἀριθμοῦ , ἡ τριάς , ἡ χαρα - κτηρίζει τὴν τάξιν , ἡ Ὁλότης , καὶ ταυτότης ἄρρενότης , μητρικὴ ἡ οὐκ ἀντίκειται πρὸς ταυτότητα , ἀλλὰ πρὸς τὸ ἕν , ἡ προόδου ψάσης αἰτία , ἡ ἔχει ἴδιον ἀριθμόν , μέση ἡ ψυχία ἡ γόνιμος δύναμις , ἡ πρώτη ἡ ἀριθμο - ποιός , ἡ
Lemmas: ἐκφαίνω , ὁ πρῶτος ποιέω διάστασις εἰμί τε καί εἷς , ὁ κρύφιος ὁ μήτηρ ὁ ἀριθμός , ὁ ὁ ἀριθμός , ὁ τριάς , ὁ χαρά - κτερίζω ὁ τάξις , ὁ ὁλότης , καί ταυτότης ἄρρων , μητρικός ὁ οὐ ἀντίκειμαι πρός ταυτότης , ἀλλά πρός ὁ εἷς , ὁ πρόοδος ψάω αἰτία , ὁ ἔχω ἴδιος ἀριθμός , μέσος ὁ ψυχίον ὁ γόνιμος δύναμις , ὁ πρῶτος ὁ αριθμός - ποιός , ὁ
damascius.in-parmenidem 2075
ειδοποιός , εἰδῶν ( ἔσλιν ) ἡ ἑτερότης , οὐκ ἐν ὁμοτα - γέσι μόνον ἡ ἀλλὰ μόνοις ἐν κεχωρισμένοις , ἅμα τῇ ἑτερότητι , καὶ ἡ διαστολή , ἡ εἰς ταὐτὸν ἄγει τὰ τε ἄλλα καὶ τὰ ἕτερα , « ἑτευξε » δηλοῖ τὸ τεχνητόν , Εὐδημος , εὐεξία κρειτλῶν ὑγείας , εὐθὺς ( τὸ ) , Ζεύς . ζεῖν , ζέσις ζῆν , ζωή ἀπὸ Διὸς καὶ Ἀθηνᾶ , ὁ ἰσοστάσιος τῷ Κρόνῳ , ἀπὸ Κρόνου τοὺς Τιτᾶνας ὁ ἐγέννησεν ,
Lemmas: ειδοποιός , εἶδος ( Έσλιν ) ὁ ἑτερότης , οὐ ἐν ὀμότης - γέσιος μόνος ὁ ἀλλά μόνος ἐν χωρίζω , ἅμα ὁ ἑτερότης , καί ὁ διαστολή , ὁ εἰς αὐτός ἄγω ὁ τε ἄλλος καί ὁ ἕτερος , « τεύχω » δηλόω ὁ τεχνητός , Εὔδημος , εὐεξία κρειτλως ὑγεία , εὐθύς ( ὁ ) , Ζεύς . ζέω , ζέσις ζῶ , ζωή ἀπό Ζεύς καί Ἀθηνᾶ , ὁ ἰσοστάσιος ὁ Κρόνος , ἀπό Κρόνος ὁ Τιτάν ὁ γεννάω ,
damascius.in-parmenidem 2076
ἡ Διὸς σειρά , πάντων Θεῶν πατήρ , τὸ Διὸς ὄνομα , ἡ ἐν Διὶ Ἀθηνᾶ , ἡ Θεολο - γία Δία καλεῖ πάντων διατακτὸρα καὶ ὅλον τοῦ κόσμου , Ζεὺς καὶ χρόνος καὶ χθονία , ὁ ἀναλογεῖ τῷ Φάνητι , Ἥρα ( τὸ ) , ἡ θεολο - ἥρα προάγει τὰ τοῦ Διός , ὁ Διόνυσος ἐπικραίνει τὰ τοῦ Διός , ὁλοποιὸς Ζηνὶ βροντὴν τε δόσαν ὁ δ παρὰ Πλάτωνι , ὁ κατὰ
Lemmas: ὁ Ζεύς σειρά , πᾶς θεός πατήρ , ὁ Ζεύς ὄνομα , ὁ ἐν Ζεύς Ἀθηνᾶ , ὁ Θεολο - γία Ζεύς καλέω πᾶς διατακτὸρα καί ὅλος ὁ κόσμος , Ζεύς καί χρόνος καί χθόνιος , ὁ ἀναλογέω ὁ Φάνης , Ἥρα ( ὁ ) , ὁ θεολο - Ἥρα προάγω ὁ ὁ Ζεύς , ὁ Διόνυσος ἐπικραίνω ὁ ὁ Ζεύς , ὁλοποιός Ζεύς βροντή τε δίδωμι ὁ δ παρά Πλάτων , ὁ κατά
damascius.in-parmenidem 2077
τὸν ὀρφέα , ἐπὶ τοῦ Διὸς βασιλεύοντος , ὁ ἀρχικὸς ὁ Διὸς ἀστήρ , ζῆν . τὸ τὸ γιγνώσκειν , ζώειος , ζωή . κίνησις ζωὴν ἑτέραν διδοῦσα , διτλή , οὐσιώδης καὶ ἑνιαία , ἔστιν ἐν τῷ ἡνωμένῳ ἡ ζωή , ζέουσα οὐσία , ν . νοητὴ καὶ νοερά , ἡ καὶ ἡ οὐσία , διωρισμένα , ἡ τὸ διακρινό - μενον , τὰ τῆς ζωῆς στοιχεῖα ζωτικά , ἡ ἀπὸ τῆς οὐσίας πρόεισι , αἱ πολλαὶ ζωαί , ἐλλάμψεις
Lemmas: ὁ Ὀρφεύς , ἐπί ὁ Ζεύς βασιλεύω , ὁ ἀρχικός ὁ Ζεύς ἀστήρ , ζῶ . ὁ ὁ γιγνώσκω , ζῴειος , ζωή . κίνησις ζωή ἕτερος δίδωμι , διτλή , οὐσιώδης καί ενιαία , εἰμί ἐν ὁ ἑνόω ὁ ζωή , ζέω οὐσία , Ν . νοητός καί νοερός , ὁ καί ὁ οὐσία , διά-ὁρίζω , ὁ ὁ διακρίνω - μένω , ὁ ὁ ζωή στοιχεῖον ζωτικός , ὁ ἀπό ὁ οὐσία πρόειμι , ὁ πολύς ζωή , ἐλλάμπω
damascius.in-parmenidem 2078
ζωικαί , αὐτοτέλης , μεθεκτὴ καὶ ἀμέθεκτος , ἡ ἀπλῶς τῶν ἡ μερίζεται ὑπὸ τῆς τῶν εἰδῶν διακρίσεως , ἡ καὶ ὁ νοῦς , ἡ νοητὴ ἡ ὁλότης ἡ ἐπέκεινα τοῦ ἡ ἔδει τριχῇ διελεῖν τὴν τῆς ζωῆς διακόσμησιν , ἡ μέση νοῦ καὶ οὐσίας , πρὸς ὕλην νεενευκία , ἡ προὑπάρχει άρχει τῶν εἰδῶν , ἐσχάτη ἡ φύσις κι τ . λ . , ἡ σωματοειδὴς τοειδὴς συγκεκραμένη τῷ σώματι , ζωητόν
Lemmas: ζωϊκός , αὐτοτελής , μεθεκτός καί ἀμέθεκτος , ὁ ἀπλόος ὁ ὁ μερίζω ὑπό ὁ ὁ εἶδος διάκρισις , ὁ καί ὁ νόος , ὁ νοητός ὁ ὁλότης ὁ ἐπέκεινα ὁ ὁ ἐσθίω τριχῆ διαιρέω ὁ ὁ ζωή διακόσμησις , ὁ μέσος νόος καί οὐσία , πρός ὕλη νεύω , ὁ προυπάρχω ἄρχω ὁ εἶδος , ἔσχατος ὁ φύσις κις τ . λ . , ὁ σωματοειδής τοοιδα συγκεράννυμι ὁ σῶμα , ζῶ
damascius.in-parmenidem 2079
( τό ) . τό ἡ ζῆσις , ἡ ὅλη τῆς ζωογόνος Θεότης , ζῶον . ζῴων ὄρμαι τό πρὸ μὲν τοῦ ἀνθρώπου ... που .. ἐν δὲ τῷ ἀνθρώπῳ , τό λογικὸν ἄλογον , τό ἀπλῶς τό καλεῖ τρισὶν ὀνόμασιν ὁ Τίμαιος , ἡ τοῦ ζῴου φύσις ἐτύγχανεν οὖσα αἰώνιος , νιος , τὰ οὐράνια ζῷα , ζωοποιία . διτλὴ ἡ ὁλότης ἡ ἐπέκεινα τοῦ ἡ λεια ἡ ὑποστρώννυται τῆς ζωότης , ζωσλῆρ ζωστήρ ἡγεμόν .
Lemmas: ( ὁ ) . ὁ ὁ ζῆσις , ὁ ὅλος ὁ ζωογόνος θεότης , ζῷον . ζῷον ὁρμή ὁ πρό μέν ὁ ἄνθρωπος ... ποῦ .. ἐν δέ ὁ ἄνθρωπος , ὁ λογικός ἄλογος , ὁ ἀπλόος ὁ καλέω τρεῖς ὄνομα ὁ Τίμαιος , ὁ ὁ ζῷον φύσις τυγχάνω εἰμί αἰώνιος , νιος , ὁ οὐράνιος ζῷον , ζωοποιία . διτλὴ ὁ ὁλότης ὁ ἐπέκεινα ὁ ὁ λεῖος ὁ ὑποστρώννυμι ὁ ζωότης , ζωσλῆρ ζωστήρ ἡγεμών .
damascius.in-parmenidem 2080
ἡγεμών . οἱ δώδεκα ἡγε ἡθεοι , ἠΐθεοι , ἡλικία . αἱ ἡλικίαι , οὐσιῶν ἀλλοιώσεις , ἥλιος . τὸν ἥλιον ἴσμεν , ὁ τῆς ἀληθείας θείας εὐθυντήρ , τὸν ἥλιον ἐπιχειροῦμεν ὁρᾶν , τὸ ἡλίου φῶς , τοῦ ἡλίου μύσαντες ἀφιστάμεθα μεθα μὴ ἀφισταμένου , ἡλιακὴ ὠγὴ , ὁ Καμηφίς , ἡ τοῦ ἡλίου ἑνὰς μερικωτέρα , ὁ πανταχοῦ μεμεσεμβόληται , ἡ ἡλίου ψυχή , ὁ παν - Ηλιουπολῖται , ἡμίονοι , ἡμιωρία , ἤν . τό ἤν , ἡνωμένον ( τό ) . τό
Lemmas: ἡγεμών . ὁ δώδεκα ἡγω ἠθέω , ἠΐθεος , ἡλικία . ὁ ἡλικία , οὐσία ἀλλοιόω , ἥλιος . ὁ ἥλιος οἶδα , ὁ ὁ ἀλήθεια θεῖος εὐθυντήρ , ὁ ἥλιος ἐπιχειρέω ὁράω , ὁ ἥλιος φάος , ὁ ἥλιος μύω ἀφίστημι μέθη μή ἀφίστημι , ἡλιακός ὠγή , ὁ Καμῆφις , ὁ ὁ ἥλιος ἑνάς μερικός , ὁ πανταχοῦ μεσεμβολέω , ὁ ἥλιος ψυχή , ὁ πᾶς - Ηλιουπολίτης , ἡμίονος , ἡμιωρία , ἐάν . ὁ ἐάν , ἑνόω ( ὁ ) . ὁ
damascius.in-parmenidem 2081
τῶν ὄντων ... ἔσχατον , τό οὐκ ἔστι αὐτὸ τό ἐν , ἀλλὰ τό πεπονθὸς ἐκεῖνο , τό ὁ δὴ ὃν οἱ σοφοὶ κεκλήκασι , τό οὔπω τὸ γνωστόν , τό μικτόν , ὁ δὴ καλοῦμεν , τό ὁ δὴ ὃν ὀνομάζομεν , συναίρεμα τῶν πάντων , ὁ δὴ φαμέν . τό οἷον πεπονθὸς τό ἐν , τό τοῦ ἑνὸς μετέχει , τό οὐκ ἔστι μόνον ἐν , τό ὁ δὴ καὶ ὃν καλοῦμεν ,
Lemmas: ὁ εἰμί ... ἔσχατος , ὁ οὐ εἰμί αὐτός ὁ ἐν , ἀλλά ὁ πάσχω ἐκεῖνος , ὁ ὁ δή ὅς ὁ σοφός καλέω , ὁ οὔπω ὁ γνωστός , ὁ μικτός , ὁ δή καλέω , ὁ ὁ δή ὅς ὀνομάζω , συναίρεμα ὁ πᾶς , ὁ δή φημί . ὁ οἷος πάσχω ὁ ἐν , ὁ ὁ εἷς μετέχω , ὁ οὐ εἰμί μόνος ἐν , ὁ ὁ δή καί ὅς καλέω ,
damascius.in-parmenidem 2082
τό πρῶτον τό τό ἐξ ἑνὸς καὶ πολλῶν , οὐ ταυτόν ἐστι τό καὶ ὃν , τό πάντων κορυφή , τό ἔμφασις τοῦ ὄντος , τό τὸ πρὸ ἑνὸς καὶ οὐσίας , εἰ νοητόν ἐστι τό τό ἀπερίγραφον , τό πρὸ οὐσίας καὶ ἑνός , οὐδὲ γνώσις ἐστί , ἐν τῷ ἤνωμένῳ , πῶς τό διακρίνεται , ἀεὶ ἤνωμένα μένα πρὸ τῶν διακριμένων , μένων , ἐν τῷ ἡνωμένῳ τό ἐν ἄμα
Lemmas: ὁ πρῶτος ὁ ὁ ἐκ εἷς καί πολύς , οὖον αὐτός εἰμί ὁ καί ὅς , ὁ πᾶς κορυφή , ὁ ἔμφασις ὁ εἰμί , ὁ ὁ πρό εἷς καί οὐσία , εἰμί νοητός εἰμί ὁ ὁ ἀπερίγραφος , ὁ πρό οὐσία καί εἷς , οὐδέ γνῶσις εἰμί , ἐν ὁ ἀνοέω , πῶς ὁ διακρίνω , ἀεί ενώνω Μένα πρό ὁ διακρίνω , Μένων , ἐν ὁ ἑνόω ὁ ἐν ἄμη
damascius.in-parmenidem 2083
καὶ τό πλῆθος εἰς ταὐτὸν συνδε ἐν τ δράμηκε , τῷ ἡνωμένῳ τὸ διακεκρι - μένον , τὸ ἅμα καὶ πεπληθυσμένον ἐστίν , περί τοῦ ἡνωμένου , τὸ ἀπρόοδον , τὸ τριτλόν , ἀπὸ τοῦ ἀπλῶς ἡνωμένου μένου φαίνεται φανεῖται πλῆ - θος ἡνωμένων , πεπονθὸς τὸ ἐν ἀνευφημοῦντες , Φημοῦντες , ... τὸ ἀπὸ τοῦ ἑνός , τὰ κέρματα τοῦ ἡνωμένου , μένου , ὑπερούσιον τὸ τὸ πρῶτον ἐν πάντα , τὸ πατρικὸς νοῦς , ἡ
Lemmas: καί ὁ πλῆθος εἰς αὐτός σῦς ἐν τ δράμιξ , ὁ ἑνόω ὁ διακεκρι - μένω , ὁ ἅμα καί πληθύνω εἰμί , περί ὁ ἑνόω , ὁ ἀπρόοδος , ὁ τριτλόν , ἀπό ὁ ἀπλόος ἑνόω μένω φαίνω φαίνω Πλῆ - ἄνθος ἑνόω , πάσχω ὁ ἐν ἀνευφημέω , Φημοῦντες , ... ὁ ἀπό ὁ εἷς , ὁ κέρμα ὁ ἑνόω , μένω , ὑπερούσιος ὁ ὁ πρῶτος ἐν πᾶς , ὁ πατρικός νόος , ὁ
damascius.in-parmenidem 2084
τριάς τοῦ ἡνωμένου , τὸ ἀπὸ δυνάμεως ἐνέργεια γεια προελθοῦσα , τὸ τρίτον τριαδικόν , δικόν , ν . Ι . τὸ τρίτον τον ἀπὸ τοῦ ἑνὸς , ὅπερ ἐκαλοῦμεν τὸ ὁ μίγμα ἐστὶν ἑνὸς καὶ πολλῶν τῶν ἀπλῶς , τὸ εἰς ἀμερὲς ἐπείγεται , ἡνωμένον καὶ διακεκριμένον ( τὸ ) , Ἥρα , ν . Γ . , προάγει τὰ τοῦ Διός , Ἥραῖσκος ὁ Αἰγύπτιος , Ἥρακλης , Ἠρικεπαῖος Ὄρφεὺς ἀνευφήμησε κλυτὸν Ἥρικεπαῖον , ὡς δύναμις , Ἡφαιστος , Θ
Lemmas: τριάς ὁ ἑνόω , ὁ ἀπό δύναμις ἐνέργεια γῆ προέρχομαι , ὁ τρίτος τριαδικόν , δικεῖν , Ν . Ι . ὁ τρίτος ὁ ἀπό ὁ εἷς , ὅσπερ καλέω ὁ ὁ μίγμα εἰμί εἷς καί πολύς ὁ ἀπλόος , ὁ εἰς ἀμερής ἐπείγω , ἑνόω καί διακρίνω ( ὁ ) , Ἥρα , Ν . Γ . , προάγω ὁ ὁ Ζεύς , Ἡραΐσκος ὁ Αἰγύπτιος , Ἡρακλῆς , Ἠρικεπαῖος Ὀρφεύς ἀνευφημέω κλυτός Ἥρικεπαῖον , ὡς δύναμις , Ἥφαιστος , Θ
damascius.in-parmenidem 2085
Θεῖος . Θεία ψυχή , Θεῖον σῶμα , Θεοί . Θεός Θεολογία . Θεολόγος , Θεολόγοι , Ὄρφεύς ) . φεύς ) . ἡ ἐν ταῖς Ῥαψωδίαις δίαις τῇ Θεολογίᾳ τὸ ὅν συνανεφέρετο , ρετο , ἡ Θεολόγοι , Θεός οὐδὲ κατὰ τὸ ἐν αὐτὸ μόνον πάντα ἀπὸ τῶν θεῶν ὁ τρίτος πολλοὶ εἶς πᾶς θεὸς ἀκρότης ἐστὶ κατὰ φύσιν τὴν ἀπὸ Διὸς πολλοί θεοί διίων θεῶν ὁ νοητὸς θεοὶ αἱ τῶν παλαιῶν Θεολόγων
Lemmas: Θεῖος . Θεία ψυχή , θεῖον σῶμα , θεός . Θεός Θεολογία . Θεολόγος , θεολόγος , Ὀρφεύς ) . Φεῦς ) . ὁ ἐν ὁ ῥαψῳδία δῖος ὁ Θεολογία ὁ ὅς συναναφέρω , Ρέτος , ὁ θεολόγος , Θεός οὐδέ κατά ὁ ἐν αὐτός μόνος πᾶς ἀπό ὁ θεός ὁ τρίτος πολύς εἰμί πᾶς θεός ἀκρότης εἰμί κατά φύσις ὁ ἀπό Ζεύς πολύς θεός δίος θεός ὁ νοητός θεός ὁ ὁ παλαιός θεολόγος
damascius.in-parmenidem 2086
ὑποθέσεις , παρὰ τοῖς Θεολόγοις , οἱ τοὺς πολυμόρφους Θεοὺς αἰῶνας καλοῦσι , πολλοὺς ἐσχάτους Θεοὺς ἀπὸ τῶν ὑπερτάτων παράγουσιν , Θεός οὐδὲ κατὰ τὸ ἐν αὐτὸ μόνον ἐσλώς , πάντα ἀπὸ τῶν Θεῶν ἄρχεται , ὁ τρίτος πολλοὶ εἰς ὡς Θεὸς ἀκρότης κατὰ φύσιν τὴν ἀπὸ Διὸς πολλοὶ Θεοὶ διῶν Θεῶν ὁ νοητὸς Θεοὶ ὁ πρῶτος μεθεκτός , εἰς ὑπερούσιος , Θεοὶ θεοὶ ἐγκόσμιοι κ . τ . λ . ,
Lemmas: ὑπόθεσις , παρά ὁ θεολόγος , ὁ ὁ πολύμορφος θεός αἰών καλέω , πολύς ἔσχατος θεός ἀπό ὁ υπέρτατος παράγω , Θεός οὐδέ κατά ὁ ἐν αὐτός μόνος εἰσέρχομαι , πᾶς ἀπό ὁ θεός ἄρχω , ὁ τρίτος πολύς εἰς ὡς θεός ἀκρότης κατά φύσις ὁ ἀπό Ζεύς πολύς θεός δῖος θεός ὁ νοητός θεός ὁ πρῶτος μεθεκτός , εἰς ὑπερούσιος , θεός θεός εγκόσμιος Κ . τ . λ . ,
damascius.in-parmenidem 2087
ὁ ἀπλῶς πρὸ τῶν πολλῶν , Θεὸς Θεός τις ἡμᾶς ἐλεήσας ἀπὸ τῆς πολλότητος προιέναι πολλοὺς Θεούς , πρωτόγονος τρίμορφος ὁ Θεὸς ἀγαθός , Θεοὶ πηγαῖοι , Θεοὶ νοεροί , ὄντως νοῦς εἰσίν , διτλὸν εἶναι τὸν κοσμικὸν Θεόν , ὑλαῖοι Θεοί , ἡ νοητὴ ἀκρότης εἰς Θεὸς ἐσλιν , Θεοὶ κατὰ τὸ ἐν οὐσιωμένοι , Θεοὶ μεθεκτοί , οἱ μερικώτεροι Θεοὶ ἀπὸ τῶν προσεχῶς ὑπερκειμένων παράγονται , οἱ Θεοὶ ἐκεῖ λέγονται
Lemmas: ὁ ἀπλόος πρό ὁ πολύς , θεός Θεός τις ἐγώ ἐλεέω ἀπό ὁ πολλότης προίημι πολύς θεός , πρωτόγονος τρίμορφος ὁ θεός ἀγαθός , θεός πηγαῖος , θεός νοερός , εἰμί νόος εἰμί , διτλὸν εἰμί ὁ κοσμικός Θεός , ὑλαῖος θεός , ὁ νοητός ἀκρότης εἰς θεός Έσλιν , θεός κατά ὁ ἐν οὐσιόω , θεός μεθεκτός , ὁ μερικός θεός ἀπό ὁ προσεχῶς ὑπέρκειμαι παράγω , ὁ θεός ἐκεῖ λέγω
damascius.in-parmenidem 2088
γεννᾶσθαι ὅπου πρῶτον ἐφάνησαν , ἡ μεγάλη Θεός , παντὸς Θεοῦ πηγὴ ἐσλι μερικὴ , Θεοὶ ἀρχικοί , ὑπεράρχιοι , ἀρχαγγελικοί , αγγελικοί , οἱ ἀφομοιωτικοὶ Θεοί , οἱ Θεοὶ ἀπόλυτοι , λυτοι , ἐγκόσμιοι , ἀρχικὸς , ἀρχικός , οἱ Θεοὶ ἀπόλυτοι , οἱ ἔσχατοι τῶν ὑπερκοσμίων , οἱ Θεοὶ ἀπόλυτοι , δωδεκάρχαι , ζωδιοκράτορες , ρες , ὡρονόμοι , κραταῖοι , οἱ Θεοὶ διὰ τί ἄζωνοι κέκληνται , οἱ Θεοὶ ἄζωνοι καὶ ἀπόλυτοι , οἱ Θεοὶ ἀρχικοί , οἱ μὲν οὐράνιοι , νιοι ,
Lemmas: γεννάω ὅπου πρῶτος φαίνω , ὁ μέγας Θεός , πᾶς Θεός πηγή εἰμί μερικός , θεός ἀρχικός , ὑπεράρχιος , αρχαγγελικός , ἀγγελικός , ὁ αφομοιωτικός θεός , ὁ θεός ἀπόλυτος , λυτός , εγκόσμιος , ἀρχικός , ἀρχικός , ὁ θεός ἀπόλυτος , ὁ ἔσχατος ὁ ὑπερκόσμιος , ὁ θεός ἀπόλυτος , δωδεκάρχης , ζωδιοκρατωρ , Ρες , ὡρονόμος , κραταιός , ὁ θεός διά τίς ἄζωνος καλέω , ὁ θεός ἄζωνος καί ἀπόλυτος , ὁ θεός ἀρχικός , ὁ μέν οὐράνιος , νιος ,
damascius.in-parmenidem 2089
οἱ δὲ χθόνιοι , οἱ δὲ μέσοι , οἱ Θεοὶ ἐμπύριοι , ἀέριοι , χθόνιοι , οἱ Θεοὶ ἀπλανεῖς , οἱ ὑπὸ σελήνην Θεοί , ν . οἱ ἐγκόσμιοι κόσμιοι οἱ Θεοὶ τὰ εἴδη γεννῶντες , οἱ ὑπουράνιοι Θεοί , ὑπερκόσμιοι οἱ ὑπερκόσμιοι Θεοί , Θεός Θεοί , ὁ μέγας ( λόγια ) οἱ τε καὶ οἱ Θεολόγοι , οἱ τί αὐτὴν ἀρχὴν ἀνακαλοῦσιν , οἱ περὶ τοῦ νοῦ , οἱ ἐκδεδώκότες δωκότες τὰ πολυτίμητα λόγια , ἡ
Lemmas: ὁ δέ χθόνιος , ὁ δέ μέσος , ὁ θεός ἐμπύριος , ἀέριος , χθόνιος , ὁ θεός ἀπλανής , ὁ ὑπό σελήνη θεός , Ν . ὁ εγκόσμιος κόσμιος ὁ θεός ὁ εἶδος γεννάω , ὁ ὑπουράνιος θεός , υπερκόσμιος ὁ υπερκόσμιος θεός , Θεός θεός , ὁ μέγας ( λόγιος ) ὁ τε καί ὁ θεολόγος , ὁ τίς αὐτός ἀρχή ἀνακαλέω , ὁ περί ὁ νόος , ὁ ἐκδίδωμι δίδωμι ὁ πολυτίμητος λόγιος , ὁ
damascius.in-parmenidem 2090
συναγωγός ἅμα ἐστὶ καὶ ἡ τὸν ουργὸν οἱ διαλεγόμενοι , οἱ= γοί , λόγια . θεωρητικός <βίος?> τιμιώ - τερον τοῦ πολιτικοῦ , τὸ θῆλυ κρατού οἱ χρηστοὶ τῶν Θεῶν , ὁ χρησμῳδῶν Θεός , οἱ συνοχεῖς ὑπὸ τῶν Θεῶν παραδιδόνται , δονται , οἱ ἐν λογίοις , τοὺς θείους ἀριθμοὺς αὐτοὶ ἑαυτῶν ἐκφαίνουσιν Φαίνουσιν οἱ τῶν Θεῶν , ὁ θεῖος ἡ συναγωγὸς ἄμα ἐστί καὶ τῆς ἡ τελειοτάτης Θεο - λογίας ,
Lemmas: συναγωγός ἅμα εἰμί καί ὁ ὁ ὀργός ὁ διαλέγω , οἷ γοῖ , λόγιος . θεωρητικός <βίος?> τίμιος - τέρος ὁ πολιτικός , ὁ θῆλυς κρατέω ὁ χρηστός ὁ θεός , ὁ χρησμῳδέω Θεός , ὁ συνοχεύς ὑπό ὁ θεός παραδίδωμι , δοντ , ὁ ἐν λόγιος , ὁ θεῖος ἀριθμός αὐτός ἑαυτοῦ ἐκφαίνω φαίνω ὁ ὁ θεός , ὁ θεῖος ὁ συναγωγός ἄμη εἰμί καί ὁ ὁ τέλειος Θεο - λόγιος ,
damascius.in-parmenidem 2091
ὁ ἐν τῇ περὶ θεῶν « βίβλῳ πραγματείᾳ » , ὁ ὁ τὸ νοητὸν ἐξηγού - μενος , ν . περὶ τοῦ νοητοῦ , τὸ νοητὸν ὁ ἐκδέ - χεται πρὸς τὸν δημιουργὸν τελειοῦσα , τῷ μεγάλῳ τιμιώτερον τοῦ πολιτικοῦ , μενον τὸ Θῆλυ κρατούμενον ὑπὸ τοῦ ἀρρενος , Θηρία , λογοεῖδη , Θριγκός . Τὸ ἐν οἷον τῶν πάντων , τὸ ἀπόρρητον οἷον τῷ ῥητῷ παντὶ περιβέβληται , Ἰαμβλῖχος , ὁ μέγας ὁ Θεῖος ὁ ἐν
Lemmas: ὁ ἐν ὁ περί θεός « Βίβλος πραγματεία » , ὁ ὁ ὁ νοητός ἐξηγέομαι - μένος , Ν . περί ὁ νοητός , ὁ νοητός ὁ ἐκ - χω πρός ὁ δημιουργός τελειόω , ὁ μέγας τίμιος ὁ πολιτικός , μένω ὁ Θῆλυς κρατέω ὑπό ὁ ἄρσην , θηρίον , λογοειδής , θριγκός . ὁ ἐν οἷος ὁ πᾶς , ὁ ἀπόρρητος οἷος ὁ ῥητός πᾶς περιβάλλω , Ἰάμβλιχος , ὁ μέγας ὁ Θεῖος ὁ ἐν
damascius.in-parmenidem 2092
τῇ κτῃ βιβλίῳ τῆς Χαλδαϊκῆς τελειοτάτης Θεολογίας , ὁ ἐν τῇ περὶ Θεῶν <βίβλῳ πραγματείᾳ> , ὁ τὸ νοητὸν ἐξηγούμενος , ὁ περὶ τοῦ νοητοῦ , τὸ νοητὸν ὁ ἐκδέχεται πρὸς τὸν νοῦν , τῷ μεγάλῳ Ἰαμβλίχῳ συγχωρητέον , ὁ ἐν Χαλδαϊκοῖς , ἀμειλίκτων πηγὴν ἐγκαταριθμεῖ ταῖς μερικαῖς πηγαῖς ὁ οἱ πρὸ Ἰαμβλίχου , ἡ Ἰαμβλίχου ἐξήγησις <τοῦ Παρμενίδου?> , Γ . ὁ ἐν τῇ περὶ ψυχῆς μεταναστάσεως σλάσεως ἀπὸ
Lemmas: ὁ κτείνω βιβλίον ὁ Χαλδαικός τέλειος Θεολογία , ὁ ἐν ὁ περί θεός βίβλος πραγματεία , ὁ ὁ νοητός ἐξηγέομαι , ὁ περί ὁ νοητός , ὁ νοητός ὁ ἐκδέχομαι πρός ὁ νόος , ὁ μέγας Ἰάμβλιχος συγχωρητέον , ὁ ἐν Χαλδαικός , ἀμείλικτος πηγή ἐγκαταριθμέω ὁ μερικός πηγή ὁ ὁ πρό Ἰάμβλιχος , ὁ Ἰάμβλιχος ἐξήγησις αἰτέω Παρμενίδης , Γ . ὁ ἐν ὁ περί Ψυχή μετανάστασις σλάσεως ἀπό
damascius.in-parmenidem 2093
σώματος , ἰδιασμός , οἱ θεοὶ τὰς ἰδέας ἐν αὐτῷ ( δημιουργῷ ) πρώτῳ ἀπέθεντο , πάμμορφοι ἰδέαι , ἰδιασμὸς , ἰδιοποιός , ἰδιότης . διὰ τῶν ἰδιοτήτων προῆλθομεν , ἰδιότης τριαδική , ἰδιότητες , ἡ πατρικὴ ἡ φρουρητικὴ ἡ ζωογόνος ἡ πᾶσα . Ἕξοθεν ἄρχεται , ἱερατικοί , ἱερολόγοι , Ἱερώνυμος , Ἰλλινος , ἴρις . πολύχρωμος ἰσήλικον . τῇ ἰσότητι ἀναλογεῖ λογεῖ τὸ τὸ Θεατέον κατὰ τὸν ἐνεστώτα ( χρόνον ) , τὸ μία ἰδέα τοῦ νεωτέρου καὶ πρεσβυτέρου π . τ .
Lemmas: σῶμα , ἰδιασμός , ὁ θεός ὁ ἰδέα ἐν αὐτός ( δημιουργός ) πρῶτος ἀποτίθημι , πάμμορφος ἰδέα , ἰδιασμός , ἰδιοποιός , ἰδιότης . διά ὁ ἰδιότης προέρχομαι , ἰδιότης Τριαδική , ἰδιότης , ὁ πατρικός ὁ φρουρητικός ὁ ζωογόνος ὁ πᾶς . Ἕξοθεν ἄρχω , ἱερατικός , ἱερολόγοι , Ἱερώνυμος , Ἰλλινος , Ἴρις . πολυχρώματος ἰσῆλιξ . ὁ ἰσότης ἀναλογέω λογεύς ὁ ὁ θεατέον κατά ὁ ἐνίστημι ( χρόνος ) , ὁ εἷς ἰδέα ὁ νέος καί πρέσβυς π . τ .
damascius.in-parmenidem 2094
λ . , τὸ τὸ ὁμοῦ ὅλον καὶ μέρη , τικὴ ή ζωογόνος ἰσότης . ἐν ποσῷ ἡ Θεόθεν πολύχρωμος ἡ ἐν ὡηλίκῳ ἡ ἐν ἡ ἐν τῇ ἐνώσει , ν . οἱ μαθηματικοὶ μητέρα τὴν τῶν ἀνίσων σχέσεων ἀποφαίνουσι τὴν ἰσότητα , προϋπάρχει τῆς ἀνισότητος ἡ ἡ τῷ μείζονι ἡ συγγενής , ἡ πρὸς τὰ ἄλλα σῖδει τινὶ ἡ ἀναλογεῖ , λογεῖ , ἡ ἀριθμητική ἡ γεωμετρικὴ , τρική , ἡ
Lemmas: λ . , ὁ ὁ ὁμοῦ ὅλος καί μέρος , τιμή ή ζωογόνος Ἰσότης . ἐν ποσός ὁ θεόθεν πολυχρώματος ὁ ἐν ὡηλίκῳ ὁ ἐν ὁ ἐν ὁ ενώνω , Ν . ὁ μαθηματικός μήτηρ ὁ ὁ ἄνισος σχέσις ἀποφαίνω ὁ ἰσότης , προυπάρχω ὁ ἀνισότης ὁ ὁ ὁ μείζων ὁ συγγενής , ὁ πρός ὁ ἄλλος σῴζω τις ὁ ἀναλογέω , λογεύς , ὁ ἀριθμητικός ὁ γεωμετρικός , Τρίκη , ὁ
damascius.in-parmenidem 2095
οὐρανία ρανία ν . ἱστορία . ἡ ἀστροθεάμων τῆς κοσμικῆς περιόδου , ἰυγγιπός . ἰυγγιπὴ ἰυγγικός . ἰυγγικὴ φύσις , ἰύζω ( τὸ ) , φωνὴ ἐνθουσιαστική , καθαρτικὸς καθαρτικός ( Ζεὺς ) , καθηγεμών . ὁ ἡμέτερος κάθοδος . κάθοδοι καὶ ἀνοδοί , οδοι , ν . καθόσον ( τὸ ) σύνεστι τῷ ἐνί , καθυπονοέω , κακία , ἡ ἐσχάτη κάλλος , καλὸν ( τὸ ) καὶ δίκαιον , τὸ ἑνιαῖον , τὸ καλὸν καὶ τὸ δίκαιον ἀντιμετέχει μετέχει ἀλλήλων , Καμηφίς . - Καμηφίς . ὁ πρῶτος κανών , ὁ
Lemmas: Οὐρανία Ράνια Ν . ἱστορία . ὁ ἀστροθεάμων ὁ κοσμικός περίοδος , ιυγγιπους . ἰυγγιπὴ ἰυγγικός . ἰυγγικός φύσις , ἰύζω ( ὁ ) , φωνή ενθουσιαστικός , καθαρτικός καθαρτικός ( Ζεύς ) , καθηγεμών . ὁ ἡμέτερος κάθοδος . κάθοδος καί ἄνοδος , ὁδός , Ν . καθόσον ( ὁ ) σύνειμι ὁ ἐν , καθυπονοέω , κακία , ὁ ἔσχατος κάλλος , καλός ( ὁ ) καί Δίκαιος , ὁ ἑνιαῖος , ὁ καλός καί ὁ Δίκαιος ἀντιμετέχω μετέχω ἀλλήλων , Καμῆφις . - Καμῆφις . ὁ πρῶτος κανών , ὁ
damascius.in-parmenidem 2096
δημιουργικός , κάτοπτρον . ὥσπερ ἐν κατόπτρῳ , κενεμβατεῖν . διτλὸν τὸ συν κέντρον . τὰς πολλὰς νοήσεις σεις οἷον εἰς ἐν συνερεῖδεσθαι , καὶ τὴν περιφορὰν φορὰν ποιεῖν , τὸ ἐν , ἀπάντων , κατὰ τὸ τὸ τῆς γενέσεως , κέρματα τοῦ ἑνός , τοῦ ἡνωμένου , τῆς οὐσίας καὶ τοῦ ἑνός , κίνησις . διττὴ ἡ ἡ ἔνδοθεν αὐτοκίνητος , ταῦτό καὶ ἐνέργεια , τὸ πᾶσχειν , πᾶσα πόθεν πῶ , γένεσίς τις ἡ κίνησις , δύο
Lemmas: δημιουργικός , κάτοπτρον . ὥσπερ ἐν κάτοπτρον , κενεμβατέω . διτλὸν ὁ σῦς κέντρον . ὁ πολύς νοέω Σέις οἷος εἰς ἐν συνερείδω , καί ὁ περιφορά φορά ποιέω , ὁ ἐν , ἀπαντάω , κατά ὁ ὁ ὁ γένεσις , κέρμα ὁ εἷς , ὁ ἑνόω , ὁ οὐσία καί ὁ εἷς , κίνησις . δισσός ὁ ὁ ἔνδοθεν αὐτοκίνητος , αὐτός καί ἐνέργεια , ὁ πάσχω , πᾶς πόθεν πῶ , γένεσις τις ὁ κίνησις , δύο
damascius.in-parmenidem 2097
κινήσεις , σεις , καὶ στάσις τὴν νοερὰν συμπληροῦσιν ροῦσιν οὐσίαν , π . σλ . , ἐνέργεια τῆς οὐσίας , π . σλ . ἔλαχον τὸ κράτος τοῦ μέσου νοεροῦ διακόσμου , ἑτερότητι ἡ συγγενής , ἡ ἡ ἀπ’ ἄλλου ἐπ’ ἄλλο μετάβασις , κινούμενον ( τὸ ) , κινούμενον ( τὸ ) καὶ ἐσλώς , τῇ Ἑκάτῃ προσήκει τὸ κινοῦν ( τὸ ) κινοῦμενον , ν . Κισσαρής , κλεῖς , Κλέων . τὸ Κλέωνος ὁ κοσμικὸς κοινόν κοινότης . αἱ κοινότητες , κοινωνία . κοινωνίαι ,
Lemmas: κινέω , Σέις , καί στάσις ὁ νοερός συμπληρόω Ρούσι οὐσία , π . σλʹ . , ἐνέργεια ὁ οὐσία , π . σλʹ . λαγχάνω ὁ κράτος ὁ μέσος νοερός διάκοσμος , ἑτερότης ὁ συγγενής , ὁ ὁ ἀπό ἄλλος ἐπί ἄλλος μετάβασις , κινέω ( ὁ ) , κινέω ( ὁ ) καί εἰσέρχομαι , ὁ Ἑκάτη προσήκω ὁ κινέω ( ὁ ) κινέω , Ν . Κισσαρής , κλείς , Κλέων . ὁ Κλέων ὁ Κοσμικὸς κοινός κοινότης . ὁ κοινότης , κοινωνία . κοινωνία ,
damascius.in-parmenidem 2098
Κορόνους , κορυφή . ἀρχὴ οἷον τῶν ἀπ’ αὐτῆς προιόντων , δίδυμος τῶν πάντων νοητή , τ . π . , τῶν ὀντων , κοσμαγός , κοσμοκράτωρ . οἱ ἐπὶὰ κοσμοκράτορες , κοσμοποιία , κόσμος . ὅδε ὁ τέλειός ἐστι , ἐσλι , ἄνθρωπος . ὁ εἰ ἀίδιός ἐστι , τὸ πάντη καὶ ἀεὶ κινητόν , ὁ ἀκίνητος ἐστὶ πρὸ τοῦ αὐτοκινήτου , τὰ κατὰ τὸν κόσμον , πρῶτερος πρότερος δεύτερος ὅλοτελής , αἰτία κόσμου , τοῦ κόσμου μέρη , ὑλαῖος ὁ τεταγμένος
Lemmas: κορόνους , κορυφή . ἀρχή οἷος ὁ ἀπό αὐτός προέρχομαι , δίδυμος ὁ πᾶς νοητός , τ . π . , ὁ εἰμί , κοσμαγός , κοσμοκράτωρ . ὁ ἐπί κοσμοκράτωρ , κοσμοποιία , κόσμος . ὅδε ὁ τέλειος εἰμί , εἰμί , ἄνθρωπος . ὁ εἰμί ἀίδιος εἰμί , ὁ πάντῃ καί ἀεί κινητός , ὁ ἀκίνητος εἰμί πρό ὁ αὐτοκίνητος , ὁ κατά ὁ κόσμος , πρότερος πρότερος δύο ὅλος , αἰτία κόσμος , ὁ κόσμος μέρος , Ὑλαῖος ὁ τάσσω
damascius.in-parmenidem 2099
τε καὶ ἐσφαιρωμένος , μένος , ν . τοῦ κόσμου τὰ μέρη , δ δ ὁ ἀφ’ ἑνὸς ὠνόμασται χαρακτήρος , τοῦ κεκοσμημένου , μημένου , ὁ εἰς ὧν καὶ πολλοὶ μετὰ τὸν ἕνα , ὁ νύχιος , ὁ τὸ πᾶν , κόσμος ἑτεροκίνητος , αὐτοκίνητος , κίνητος , ἀκίνητος , ὁ τιτανικὸς ἀπὸ συνοχικοῦ , νοερὸς ἀπὸ νοητοῦ , τοῦ , ὁ δημιουργικὸς ἀπὸ τιτανικοῦ προϊῶν , ὁ νοητὸς παράγει τὸν νοερόν , τὸν ὑπερκόσμιον , μιον , τὸν ἐγκόσμιον
Lemmas: τε καί σφαιρόω , μένος , Ν . ὁ κόσμος ὁ μέρος , δ δ ὁ ἀπό εἷς ὀνομάζω χαρακτήρ , ὁ κοσμέω , μαίνομαι , ὁ εἰς ὅς καί πολύς μετά ὁ εἷς , ὁ νύχιος , ὁ ὁ πᾶς , κόσμος ἑτεροκίνητος , αὐτοκίνητος , κινητός , ἀκίνητος , ὁ τιτανικός ἀπό συνοχικός , νοερός ἀπό νοητός , ὁ , ὁ δημιουργικός ἀπό τιτανικός πρόειμι , ὁ νοητός παράγω ὁ νοερός , ὁ ὑπερκόσμιος , μιαίνω , ὁ ἐγκόσμιον
damascius.in-parmenidem 2100
κ . τ . λ . , ὁ αἰσθητὸς σθητὸς ὑποσέληνος , ὁ τῷ ἐνὶ συνουσίωται , ὁ περιεικείμενος περικείμενος τοῖς μέρεσι , κρύφιος οὐσιώδης νοερὸς ὑπερουράνιος ὁ πρῶτος ὁ νοητός , ὁ ἀπλῶς ὁ νοητὸς καὶ νοερός , ὁ ὁ εἰς τοῦ κόσμου ἡ ψυχή , ὁ ἐγκόσμιός ἐστι Θεός , εἰς πολλοὺς Θεοὺς διηρημένος , ὁ οὕτως κόσμους τινὰς μερικοὺς περιεῖληφεν , ὁ νοητὸς διαιρετός , ὁ ἀρχικὸς ἀξωνος ζωαῖος , ζωναῖος , ἐν
Lemmas: Κ . τ . λ . , ὁ αἰσθητός στητός ὑποσέληνος , ὁ ὁ ἐν συνουσιώτης , ὁ περιεικειμαι περίκειμαι ὁ μέρος , κρύφιος οὐσιώδης νοερός ὑπερουράνιος ὁ πρῶτος ὁ νοητός , ὁ ἀπλόος ὁ νοητός καί νοερός , ὁ ὁ εἰς ὁ κόσμος ὁ ψυχή , ὁ εγκόσμιος εἰμί Θεός , εἰς πολύς θεός διαιρέω , ὁ οὕτως κόσμος τις μερικός περιλαμβάνω , ὁ νοητός διαιρετός , ὁ ἀρχικός ἄξων Ζωαῖος , ζωναῖος , ἐν
damascius.in-parmenidem 2101
κόσμῳ , οἱ τέτλαρες κόσμοι , ἔσω χατος πάντων ἐστιν ὁ ὑποσέληνος σέληνος ἀριθμῷ ἔοικεν ὁ Κουρήτες , κρᾶμα τῶν στοιχείων , κράσις . ζωτική πᾶσα ζωτικὴ πῶς ἐστι , κρατήρ . ὁ ζωογονικὸς κρεῖττον χειρόν , κρηνήιος . ἀρχή , Κρονίδαί , κρόνιος . ὁ <κόσμος?> τὸν δίον περιέχων , κρόνιοι δαίμονες , Κρόνος . ὁ τοῦ δημιουργοῦ , ουργοῦ , ν . Ι . τὸν ὅλον δημιουργὸν ἀπὸ τοῦ ὅλου Κρόνου προεληξὼν , ὁ ἀπὸ Οὐρανοῦ γεννᾶται , ὁ
Lemmas: κόσμος , ὁ τέτλαρες κόσμος , εἴδομαι χατος πᾶς εἰμί ὁ ὑποσέληνος Σεληνός ἀριθμός ἔοικα ὁ Κουρῆτες , κρᾶμα ὁ στοιχεῖον , κρᾶσις . ζωτικός πᾶς ζωτικός πῶς εἰμί , κρατήρ . ὁ ζωογονικός ἀγαθός χείρων , κρηνήϊος . ἀρχή , Κρονίδης , κρόνιος . ὁ <κόσμος?> ὁ δῖος περιέχω , κρόνιος δαίμων , Κρόνος . ὁ ὁ δημιουργός , ὀρύσσω , Ν . Ι . ὁ ὅλος δημιουργός ἀπό ὁ ὅλος Κρόνος προεληξὼν , ὁ ἀπό Οὐρανός γεννάω , ὁ
damascius.in-parmenidem 2102
ν . δ τῶν Οὐρανιδῶν ἐσχάτος , ὁ γεννᾷ τὸν τιτανικὸν αὐτοῦ κόσμον , ἡ ἐν Κρόνῳ ψυχή , ἡ Ῥεὰ προάγει τὰ τοῦ Κρόνου , ὁ ἐπὶακέφαλος , μήποτε τῷ Κρόνῳ προσήκει ἡ ἕβδομάς , ὁ παρ’ Ὄρφεϊ παρὰ Πλάτωνι , ἡ πρὸς τὸ χειρόν ( ἐπιστροφή ) προσήκει τῷ Κρόνῳ , κόσμου κηδεμών , ἀμσλυλλεντος ὁ τοὺς ἑαυτοῦ παῖδας κατέπινεν , ὁ ὡς νοῦς ἐν τῷ νοητῷ , ὁ μερισμός , ὁ ἐν
Lemmas: Ν . δ ὁ Οὐράνιος ἔσχατος , ὁ γεννάω ὁ τιτανικός αὐτός κόσμος , ὁ ἐν Κρόνος ψυχή , ὁ Ῥέα προάγω ὁ ὁ Κρόνος , ὁ ἐπὶακέφαλος , μήποτε ὁ Κρόνος προσήκω ὁ ἕβδομος , ὁ παρά Ὀρφεύς παρά Πλάτων , ὁ πρός ὁ χείρων ( ἐπιστροφή ) προσήκω ὁ Κρόνος , κόσμος κηδεμών , ἀμσλυλλεντος ὁ ὁ ἑαυτοῦ παῖς καταπίνω , ὁ ὡς νόος ἐν ὁ νοητός , ὁ μερισμός , ὁ ἐν
damascius.in-parmenidem 2103
μαθητικὸς μένει οἱ Κύκλωπες , ὁ= ἐξεμεῖ τὰ οἰκεῖα γεννή - ματα , ὁ δις ἐπέκεινα τῷ Κρόνῳ συνάπλεται , ἐν τῇ Κρόνου περίοδῳ , ὑπερκαθήμενος τοῦ δημι - δ ουργοῦ , ἑαυτῷ καὶ ἐν ἄλλῳ ὁ ἐν ὁ μέγας μαθητικὸς ὁ ταὐτοῦ ὁ ΘαΚύλων . τὸ Κύλωνος ἐμ - τέρου , ψυχον , κύκλος . κύκλου σύμπλῦξις , κυκλοφορία τῶν ψυχῶν , κύκλου οἱ τὸ Κύλωνος κωνός ( δ ) . τῆς νυκτὸς ὁ λαγόνες ἡ
Lemmas: μαθητικός μένω ὁ Κύκλωψ , ὅς ἐξεμέω ὁ οἰκεῖος γέννα - μάτη , ὁ δις ἐπέκεινα ὁ Κρόνος συνάπλεται , ἐν ὁ Κρόνος περίοδος , ὑπερκάθημαι ὁ δημι - δ ὀρύσσω , ἑαυτοῦ καί ἐν ἄλλος ὁ ἐν ὁ μέγας μαθητικός ὁ αὐτός ὁ θακυλαω . ὁ Κύλων ἐν - τέρας , ψύχω , κύκλος . κύκλος σύμπληξις , κυκλοφορία ὁ Ψυχή , κύκλος ὁ ὁ Κύλων κῶνος ( δ ) . ὁ νύξ ὁ λαγών ὁ
damascius.in-parmenidem 2104
ἐπὶ Θεοῦ ἀσωμάτου συνάπλει εὐσωμάτου ) , Λάχεσις , λευκότης , λίνον . οὐ λίνον λίνῳ , Λίνος , ν . λίψ ( ἄνεμος ) , Λογγίνος , 33ο τὰ μεθγενῶν , Θεός εκτὰ τοῖς μεθεκτοῖς , οἱ θεοὶ ἐν λογίοις , τῶν λογίων λογισμός . λόγος . λόγος μερισλός , ὁ ἐν τῇ ψυχῇ λόγος , ὁ ἐν τῇ φύσει λόγος , Λυκόφρων , νόθος γενῶν , ὁ περὶ μεθέξεως οἱ ἐπὶ μαγείων πατέρες , τὸ μεθεκτὸν καὶ λόγος , περὶ μεθγικὸς . μαγικὴ
Lemmas: ἐπί Θεός ἀσώματος συναπλόω εὐσωματέω ) , Λάχεσις , λευκότης , λίνον . οὖον λίνον λίνον , Λίνος , Ν . λίψ ( ἄνεμος ) , Λογγίνος , ὅς ὁ μεθγενῶν , Θεός κτείνω ὁ μεθεκτός , ὁ θεός ἐν λόγιος , ὁ λόγιος λογισμός . λόγος . λόγος μερισλός , ὁ ἐν ὁ Ψυχή λόγος , ὁ ἐν ὁ φύσις λόγος , Λυκόφρων , νόθος γένος , ὁ περί μέθεξις ὁ ἐπί μαγεία πατήρ , ὁ μεθεκτός καί λόγος , περί μεθγικὸς . μαγικός
damascius.in-parmenidem 2105
ἀλήθεια , τὸ μεθεκτὸν έξεως τῶν πρώτων ἀρχῶν καὶ παπροϊέναι μετὰ τὸ ἀμέθκαὶ τοῦ νοητοῦ παντός , ἐνίοτε πολλαὶ τῶν ἡ μεθέξεις ἀπὸ μιᾶς ἐνάδος , μᾶλλον καὶ ἥττον , ἀμέριστος , ἡ τοῦ ἑνός , μεθόριον τῶν Πλάτων κατὰ τὰ λόγια καὶ τὰ λόγια ἡ ἐπὶ μαγειῶν οἱ ἐπὶ μαγειῶν μαγικὴ τῶν ἡ τὰ εκτὰ τοῖς τὸ μεθεκτὸν καὶ τὸ μεθεκτὸν προϊέναι μετὰ τὸ μᾶλλον
Lemmas: ἀλήθεια , ὁ μεθεκτός ἕξις ὁ πρῶτος ἀρχή καί προΐημι μετά ὁ ἀνατίθημι ὁ νοητός πᾶς , ἐνίοτε πολύς ὁ ὁ μετέχω ἀπό εἷς ἔνας , μᾶλλον καί ἥσσων , ἀμέριστος , ὁ ὁ εἷς , μεθόριος ὁ Πλάτων κατά ὁ λόγιος καί ὁ λόγιος ὁ ἐπί μαγεία ὁ ἐπί μαγεία μαγικός ὁ ὁ ὁ κτείνω ὁ ὁ μεθεκτός καί ὁ μεθεκτός προΐημι μετά ὁ μᾶλλον
damascius.in-parmenidem 2106
καὶ αἱ μεθέξεις Μαρίνος , ν . ἀντιδρῶσιν εἰς ἀλλήλας , μεθόριον τῶν Μεγάλη Θεός , μεθέξεις τῶν μεῖζον . τὸ καὶ τὸ σμι f.μένον μένον ( τὸ ) . ἄλλο τὸ μένον παρὰ τὸ ἕν , τὸ ῥητόν πως , ἕκαστον φρόεισι,159 μερισμὸς ( ὁ ) τοῦ παράγοντος καὶ ὁ τῶν παραγομένων,152 ὁ λύσις ἐστὶ τῆς ἐνώσεως , ὁ χειρῶν τῆς ἐπι-στροφῆς , στροφῆς , μεροποιός , m.μέρος . μέρη , εἴδη , στοι-χεῖα , χεῖα , τὰ μέρη,132 μήτε
Lemmas: καί ὁ μετέχω Μαρίνος , Ν . ἀντιδράω εἰς ἀλλήλων , μεθόριος ὁ Μεγάλη Θεός , μετέχω ὁ μείζων . ὁ καί ὁ σμι ὁράω μένω ( ὁ ) . ἄλλος ὁ μένω παρά ὁ εἷς , ὁ ῥητός πως , ἕκαστος φρόεισι,159 μερισμός ( ὁ ) ὁ παράγω καί ὁ ὁ παράγω ὁ λύσις εἰμί ὁ ένωση , ὁ χείρ ὁ ἐπιστροφή , στροφή , μεροποιός , Ὅμερος . μέρος , εἶδος , στοιχεῖον , χειά , ὁ μέρη,132 μήτε
damascius.in-parmenidem 2107
ταὐτὸν εἶναι τῷ ὅλῳ τὸ μήτε τὰμέρη τὰ μέρη μετὰ τοῦ ὅλου φρό-εισι , μέρηεἰδητικά , μέρη εἰδητικά , τὰ μέρη τὸ ὅλον ἐστίν , τὰ μέρη , γεννή-ματα , — τὰ ἀπλῶς ἁπλῶς μέρη , τοῦ συμπληρουμένου,337 οὐχ ἅμα τὰ μέρη καὶ εἴδη , μέσον ( τὸ ) , ὅλον τε καὶ ἐκ v.m.μεσότης μεσότης τοῦ ἑνὸς καὶ τοῦ μεσό-της , f.μέστωσις , μεσό - της , μέσλωσις , μετανόημα , f.μετέχειν , τί σημαίνει τὸ μετεχόμενον ( τὸ ) .
Lemmas: αὐτός εἰμί ὁ ὅλος ὁ μήτε τὰμέρη ὁ μέρος μετά ὁ ὅλος φρό-εισι , μέρης , μέρος εἰδητικός , ὁ μέρος ὁ ὅλος εἰμί , ὁ μέρος , γέννημα , — ὁ ἀπλόος ἁπλόος μέρος , ὁ συμπληρόω οὐ ἅμα ὁ μέρος καί εἶδος , μέσος ( ὁ ) , ὅλος τε καί ἐκ v.m.μεσοος μεσότης ὁ εἷς καί ὁ μεσό-της , f.μέστωσις , μέσος - ὁ , μέσλωσις , μετανόημα , f.μετέχειν , τίς σημαίνω ὁ μετέχω ( ὁ ) .
damascius.in-parmenidem 2108
ὑπερ-οὔσιον ούσιον τὸ — διτλὸν τὸ μετέχον ( τὸ ) , μέτρον ἔστιν ἐν τῷ μετρου-μένῳ , in.μὴ μὴ ἕν ( τὸ ) . ζητητέον τί τὸ τὸ τί ἐν τῷ ἑνί , τὰ ἄλλα , μὴ ἕν , μὴ ὄν ( τὸ ) οὐ δυνάμενον εἶναι σὺν τοῖς οὖσιν , τὸ ὁ ἔσλι μὴ μετ-έχον έχον οὐσίας , τὸ ὡς γίνεται καὶ m.μὴ μὴ οὐσία ( ἡ ) , μηδαμῆ μηδαμῶς ὄν ( τὸ ) . ἐπὶ τοῦ μηδαμῆ μηδαμῶς
Lemmas: ὑπερῷος οὑσίον ὁ — διτλὸν ὁ μετέχω ( ὁ ) , μέτρον εἰμί ἐν ὁ μετρέω , in.μὴ μή εἷς ( ὁ ) . ζητητέος τίς ὁ ὁ τίς ἐν ὁ εἷς , ὁ ἄλλος , μή εἷς , μή εἰμί ( ὁ ) οὖον δύναμαι εἰμί σύν ὁ εἰμί , ὁ ὁ εἰμί μή μετέχω ἔχω οὐσία , ὁ ὡς γίγνομαι καί ἵημι μή οὐσία ( ὁ ) , μηδαμῆ μηδαμῶς εἰμί ( ὁ ) . ἐπί ὁ μηδαμῆ μηδαμῶς
damascius.in-parmenidem 2109
ὄντος οὐδὲν τῶν ὄντων προσεῖναι δυνατόν , μηδαμῶς ὄν ( τὸ ) . τὸ =,ἀπόλωσις τοῦ ὄντος , τὸ οὐκ ἀπὸ τοῦ ὄντος προελήλυθεν , τὸ πάντων τὸ= , τὸ ἀπήχημα τοῦ φρώτου,428 τὸ παντελὴς δια-φθορά τίτὸ τὸ μηδέν ( το ) . τί τὸ ἀπὸ τοῦ ἑνός , τὸ τέ-ταρτον ταρτον ἕν , ἀχά-νεια νεια τὸ ἔστι , in.Μῆτις . ὁ φρῶτος , σπέρμα φέρων,138 νοῦς , μικτόν . ὁ ὡς in.μικτόν . τὸ ( τὸ ὄν)ὃ ὃ
Lemmas: εἰμί οὐδείς ὁ εἰμί πρόσειμι δυνατός , μηδαμῶς εἰμί ( ὁ ) . ὁ =,ἀπόλωσις ὁ εἰμί , ὁ οὐ ἀπό ὁ εἰμί προέρχομαι , ὁ πᾶς ὅς , ὁ ἀπήχημα ὁ ὁράω ὁ παντελής διαφθορά Τίτο ὁ μηδείς ( ὁ ) . τίς ὁ ἀπό ὁ εἷς , ὁ τέταρτος τάρτα εἷς , ἀχάνεια νειός ὁ εἰμί , Ὕης . ὁ φρῶτος , σπέρμα εὔφρων νόος , μικτός . ὁ ὡς Ὕης . ὁ ( ὁ ὅς ὅς
damascius.in-parmenidem 2110
δὴ καλοῦμεν ἡνωμένον,36 τὸ τρίτη ἀρχή , — τὸ τὸ ὅλον πάντα κυρίως τὸ τὸ ἔνωμα τῶν πάντων , τὸ πρῶτον τὸ ἄκρον τοῦ ἡνωμένου καλοῦμεν τὸ τοῦΠλάτωνος , τοῦ μικτότης . ἡ ἀντικει μένη τῇ ἀπλότητι , f.μίξις . μίξεως αἴτιον τὸ ἕν,39 μοναδισμός , m.μονάς . ἡ ἡγεῖταί τινος οἰκείου ἀριθμοῦ , τρεῖς μονάδες καὶ τρεῖς ἀριθμοί , ὁ οὐσιώδης , ὁ ἑνιαῖος , ὁ ἀπόρρητος , ἡ τρίτη ἀρχή,54 ἄλλη παρὰ
Lemmas: δή καλέω ἡνωμένον,36 ὁ τρίτος ἀρχή , — ὁ ὁ ὅλος πᾶς κύριος ὁ ὁ ἔνωμος ὁ πᾶς , ὁ πρῶτος ὁ ἄκρος ὁ ἑνόω καλέω ὁ τουπλατων , ὁ μικτότης . ὁ ἀντίκειμαι μένω ὁ ἀπόλλυμι , f.μίξις . μίξις αἴτιος ὁ ὅς μοναδισμός , m.μοναω . ὁ ἡγέομαι τις οἰκεῖος ἀριθμός , τρεῖς μόνος καί τρεῖς ἀριθμός , ὁ οὐσιώδης , ὁ ἑνιαῖος , ὁ ἀπόρρητος , ὁ τρίτος ἀρχή ἄλλος παρά
damascius.in-parmenidem 2111
ἀπλῶς ἁπλῶς — ἡ ἡ ἀρχή , ἡ οὐχ ἡ ἀρχὴ τοῦ ἀριθ-μοῦ , τιτανικὴπως τιτανική πως ἡ ἡ καὶ ὁ τῇ μονά συνηρτη - μένος ἀριθμός , ἡ τὸ ἑκάστου ἀριθμοῦ γεννᾷ μοναδικόν , τρεῖς φανεῖσαι ὁμοῦ μονάδες , τὸ ἓν , ἡ ἑτερότης , ἡ οὐσία , ἡ οὐκ ἀριθμοῦ ἀρχή , ἀλλ᾽ αἰ - τία κ . τ . λ . , ἡ τὸ ἐν αὐτό , εἰ ἔσλι νοητή , ν . ταναή ἐσλι ἡ
Lemmas: ἀπλόος ἁπλόος — ὁ ὁ ἀρχή , ὁ οὐ ὁ ἀρχή ὁ ἀριθμός , τιτανικὴπως τιτανικός πως ὁ ὁ καί ὁ ὁ μονή συνηρτη - μένος ἀριθμός , ὁ ὁ ἕκαστος ἀριθμός γεννάω μοναδικός , τρεῖς φαίνω ὁμοῦ μόνος , ὁ εἷς , ὁ ἑτερότης , ὁ οὐσία , ὁ οὐ ἀριθμός ἀρχή , ἀλλά ὁ - Τία Κ . τ . λ . , ὁ ὁ ἐν αὐτός , εἰμί εἰμί νοητός , Ν . ταναός εἰμί ὁ
damascius.in-parmenidem 2112
Πλά τωνος , ἐν τῇ ζωῇ μονάδες οὐσιώδεις , ἡ πρώτη ν . Ι . τί διαφέρει τοῦ ἑνός , ἡ ἀριθμὸς ούπω προ - ελθών , πᾶσα γεννητικὴ ἀριθμοῦ , ἡ ἀδιαί - ρετος , ἡ ἀρχὴ ἀριθμοῦ , πᾶσα ἀριθμός , ἀριθμητική , τριὰς ἧς ἄρχει , ν . ἀνάγκη πᾶσαν μονάδα τουλάχιστον εἶναι τῷ τριάδα , τῷ ἐνὶ δυτι προσήκει ἡ ἡ πρὸ ψάσης προόδου , πρόοδος , ἐπιστροφή , στροφή , καὶ πρόοδος , οδος , νέκταρ , ἡ
Lemmas: πλάν τωνος , ἐν ὁ ζωή μόνος οὐσιώδης , ὁ πρῶτος Ν . Ι . τίς διαφέρω ὁ εἷς , ὁ ἀριθμός οὔπω προ - ἔρχομαι , πᾶς γεννητικός ἀριθμός , ὁ ἀδιαί - Ρέτος , ὁ ἀρχή ἀριθμός , πᾶς ἀριθμός , ἀριθμητικός , τριάς ὅς ἄρχω , Ν . ἀνάγκη πᾶς μόνος τουλάχιστον εἰμί ὁ τριάς , ὁ ἐν δυτι προσήκω ὁ ὁ πρό ψάω πρόοδος , πρόοδος , ἐπιστροφή , στροφή , καί πρόοδος , ὁδός , νέκταρ , ὁ
damascius.in-parmenidem 2113
τῆς οὐ ταὐτὸν εἶδος καὶ οὐσιώδης ἐσὶν ἢ ζωτικὴ ἢ μορίου μόριον ἐνταῦθα τὰ μόρια ὡς γεννήματα μῦθοι ὁ νοητὸς νεόεσις νεῦσις ? ) , νεφέλη ῥαγεῖσα , νόημα . πᾶν τί ἐστί , ἄλμασιν ἐοικότα ἐσται τὰ νοήματα , νόησις , νεόεσις , νοητὸν . τὸ ἡ εἶδός ἐσὶν ἡ ὤν , διτλὸν τὸ τὸ φαμεν τὸ γνωστὸν τῇ νοήσει , τριάς τῶν νοητῶν , τὰ νοητά , τὸ πέρας τῶν νοητῶν , ἐν
Lemmas: ὁ οὖον αὐτός εἶδος καί οὐσιώδης ἐμίν ἢ ζωτικός ἢ μόριον μόριον ἐνταῦθα ὁ μόριον ὡς γέννημα μῦθος ὁ νοητός νέος νεῦσις ? ) , νεφέλη ῥήγνυμι , νόημα . πᾶς τίς εἰμί , ἅλμα ἔοικα εἰμαι ὁ νόημα , νόησις , νέος , νοητός . ὁ ὁ εἶδος ἐμίν ὁ εἰμί , διτλὸν ὁ ὁ φημί ὁ γνωστός ὁ νοέω , τριάς ὁ νοητός , ὁ νοητός , ὁ πέρας ὁ νοητός , ἐν
damascius.in-parmenidem 2114
τῷ ἐνὶ τὸ οὐσίωται , ἐν τῷ ἐνὶ τὸ μένειν νειν τὸ ἐστί πάντα , τὸ πρῶτον περὶ τοῦ νοητοῦ , ἡ τοῦ νοητοῦ πάμφορος δύναμις , τὸ τριχῇ διελεῖν , τρεῖς τάξεις τοῦ νοητοῦ , τάξις . ) περὶ τὸ ἄν ὑπέστη τὸ τὸ οὐκ ἄν προἐλθοι έλθοι τὴν ἐξω προόδον κ . τ . λ . , τὸ ἡ ἀπλῶς οὐσία , Ἰάμβλιχος τῆς ἐπιστροφῆς , οὐ ταὐτὸν κατ' εἶδος καὶ ἐπιστροφή ,
Lemmas: ὁ ἐν ὁ οὐσιόω , ἐν ὁ ἐν ὁ μένω νέος ὁ εἰμί πᾶς , ὁ πρῶτος περί ὁ νοητός , ὁ ὁ νοητός Πάμφορος δύναμις , ὁ τριχῆ διαιρέω , τρεῖς τάξις ὁ νοητός , τάξις . ) περί ὁ ἄν ὑφίστημι ὁ ὁ οὐ ἄν προέρχομαι ἔρχομαι ὁ ἐξω πρόοδος Κ . τ . λ . , ὁ ὁ ἀπλόος οὐσία , Ἰάμβλιχος ὁ ἐπιστροφή , οὖον αὐτός κατά εἶδος καί ἐπιστροφή ,
damascius.in-parmenidem 2115
οὐσιώδης ἐστὶν ἢ ζωτικὴ ἢ γνωστική , μόριον . μορίου μόριον Ιάμβλιχος περὶ τοῦ νοητοῦ , τὸ ἄρρητόν τε καὶ ἄγνωστον τὸ νοητὸν οὐχ ἕν , ἀλλ’ ἡνωμένον , τριπλοῦν τρι - πλοῦν τὸ τὰ νοητὰ ἡνωτο , τὸ εἴσω τίκτει , τὰ νοητὰ τοῦ ἑνὸς ὄντος ἐμεμέστωτο , νοῦς . νοητὸν καὶ νοερόν ( τὸ ) , τὰ νοητὰ καὶ νοερὰ τοῦ ὅλου καὶ τῶν μερῶν ἐμεμέστωτο , διακόσμησις τάξις . νοοποιός , νοότης ,
Lemmas: οὐσιώδης εἰμί ἢ ζωτικός ἢ γνωστικός , μόριον . μόριον μόριον Ιάμβλιχος περί ὁ νοητός , ὁ ἄρρητος τε καί ἄγνωστος ὁ νοητός οὐ εἷς , ἀλλά ἑνόω , τριπλόος τρι - πλόος ὁ ὁ νοητός ἡνωτο , ὁ εἴδομαι τίκτω , ὁ νοητός ὁ εἷς εἰμί μεστόω , νόος . νοητός καί νοερός ( ὁ ) , ὁ νοητός καί νοερός ὁ ὅλος καί ὁ μέρος μεστόω , διακόσμησις τάξις . νοοποιός , νοότης ,
damascius.in-parmenidem 2116
νοόω , νότος ( ἄνεμος ) , πᾶς εἰς τὸ νοητὸν ὁρᾷ , πρὸ τῆς ψυχῆς δεῖ νοῦν εἶναι , πρῶτην την ἀρχήν , τὸν νοῦν μὴ εἶναι ἀρχὴν τὴν κυριωτάτην , ὁ ἕν ἄμα καὶ πολλά , ὁ αὐθυπόστατος , σιατος , ὁ πατρικὸς ἑνὰς τρίτη , ἐνταῦθα τὰ μόρια ὡς γεννή - ματα νοητέον , μῦθοι ἑλληνικοί , Μωυμίς , ὁ νοητὸς κόσμος , Μῶχος , ἑνὰς οὐσιοποιός , ὁ ὅλος , τὸ πᾶν ὁ ( ὁ ὁ μὲν
Lemmas: νοόω , νότος ( ἄνεμος ) , πᾶς εἰς ὁ νοητός ὁράω , πρό ὁ Ψυχή δεῖ νόος εἰμί , πρῶτος ὁ ἀρχή , ὁ νόος μή εἰμί ἀρχή ὁ κύριος , ὁ εἷς ἄμη καί πολύς , ὁ αὐθυπόστατος , Σιάτος , ὁ πατρικός ἑνάς τρίτος , ἐνταῦθα ὁ μόριον ὡς γέννα - μάτη νοητέον , μῦθος Ἑλληνικός , Μωυμίς , ὁ νοητός κόσμος , μῶχος , ἑνάς οὐσιοποιός , ὁ ὅλος , ὁ πᾶς ὁ ( ὁ ὁ μέν
damascius.in-parmenidem 2117
οὐσία , ὁ δὲ ἕνὸς , ὁ προάγει τὸ πλήθος , ὁ πρῶτος , ἐν τῷ νῷ πρώτῳ ἢ πρώτη ἐν ὁ τοῦ οὐσιώδης , τοῦ νοῦ ἐνέργεια σαφής , ὁ βασιλεύει τῶν νοερῶν , ὁ δημιουργικὸς νοῦ ἄνθος , ἡ γνώσις τοῦ νοῦ , ὁ νοητὸς ὁ διεκρίθη τῆς ψυχῆς , τὸ τρίτον καὶ ἢ τριάς ἢ τοῦ νοῦ φύσις ἐσὶν , ὁ πρὸς ζώην ἔχει τὴν τριπλῆν πλῆν σχέσιν ,
Lemmas: οὐσία , ὁ δέ εἷς , ὁ προάγω ὁ πλήθος , ὁ πρῶτος , ἐν ὁ νάω πρῶτος ἢ πρῶτος ἐν ὁ ὁ οὐσιώδης , ὁ νόος ἐνέργεια σαφής , ὁ βασιλεύω ὁ νοερός , ὁ δημιουργικός νόος ἄνθος , ὁ γνῶσις ὁ νόος , ὁ νοητός ὁ διακρίνω ὁ Ψυχή , ὁ τρίτος καί ἢ τριάς ἢ ὁ νόος φύσις ἐμίν , ὁ πρός ζῶ ἔχω ὁ τριπλόος Πλῆν σχέσις ,
damascius.in-parmenidem 2118
ἐν παντὶ νῷ τὰ τρία ἐστί ( μονή , ἐπιστροφή , πρόοδος ) , οδος ) , ἐπι - στροφή ) . ὁ γνωστόν , ὁ γνω - σλικός , ὁ οὐ γιγνώσκει τὸ ὄν , ὁ τοῦ ὄντος ὁρέγεται , γεται , τὸ κυρίως γνωστόν ὁ ἕστην , ὁ γνωστικός τε καὶ γνωστός , ἡ νόησις καὶ ὁ γνοὺς ἑαυτόν , ὁ ἔξω τοῦ ὄντος , τὰ περὶ νοῦ πῶς ὁ τρίτος ( ἐν τῇ τριάδι , μετὰ ζωὴν καὶ οὐσίαν ) ,
Lemmas: ἐν πᾶς νάω ὁ τρεῖς εἰμί ( μονή , ἐπιστροφή , πρόοδος ) , ὁδός ) , ἐπι - στροφή ) . ὁ γνωστός , ὁ γιγνώσκω - σλικός , ὁ οὖον γιγνώσκω ὁ εἰμί , ὁ ὁ εἰμί ὀρέγω , Γέτης , ὁ κύριος γνωστός ὁ ἵστημι , ὁ γνωστικός τε καί γνωστός , ὁ νόησις καί ὁ γιγνώσκω ἑαυτοῦ , ὁ ἔξω ὁ εἰμί , ὁ περί νόος πῶς ὁ τρίτος ( ἐν ὁ τριάς , μετά ζωή καί οὐσία ) ,
damascius.in-parmenidem 2119
ὁ νοὺς ἀπὸ τῆς ζωῆς ( πρόεισι ) , ἡνωμένον ἅμα καὶ ὁ ἁπλῶς ἄμα καὶ διακεκριμένον , ὁ ἀπλῶς ὁ ἀφροδίσιος ὁ τῆς δίκης , ὁ τοῦ ἀγαθοῦ δαίμονος , ὁ δῖος πολλοὺς εἶναι νοῦς , ὁ ἀτόμων δημιουργός , ὁ συνοχικός , τιτανικός , δημιουργικός , ἀπολλωνιακός , κός , ἀρεϊκός , τὸν νοῦν μιμεῖται ἡ κύκλω φορά , ἡλιακὸς ἡ σελήναιος , ὁ μεθεκτὸς ὁ ἀμέθεκτος ὁ μὲν ἐνιαῖος , ὁ δὲ οὐσιώδης , ὁ
Lemmas: ὁ νόος ἀπό ὁ ζωή ( πρόειμι ) , ἑνόω ἅμα καί ὁ ἁπλόος ἄμη καί διακρίνω , ὁ ἀπλόος ὁ Ἀφροδίσιος ὁ ὁ δίκη , ὁ ὁ ἀγαθός δαίμων , ὁ δῖος πολύς εἰμί νόος , ὁ ἄτομος δημιουργός , ὁ συνοχικός , τιτανικός , δημιουργικός , ἀπολλωνιακός , γυνή , Ἀρέϊκος , ὁ νόος μιμέομαι ὁ κύκλος φορός , ἡλιακός ὁ σεληνιακός , ὁ μεθεκτός ὁ ἀμέθεκτος ὁ μέν ενιαίος , ὁ δέ οὐσιώδης , ὁ