ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
damascius.de-principiis 1961
ἄρρενος καὶ Θηλείας , καὶ τῶν ἐν μέσῳ παντοίων σπερμάτων τὸ πλῆθος · καὶ τρίτον ἐπὶ τούτοις Θεὸν ἀσώματον , πτέρυγας πλέρυγας ἐπὶ τῶν ὤμων ἔχοντα χρυσᾶς , ὃς ἐν μὲν ταῖς λαγόσι προσ - διωργιωμένην . χρυσᾶς . χρόνον ἀγήρατον ἀγῆρωτον διωργιωωμ . διωργιωωμ . διωργανωμένην . » διωρ - γανωμένην . » δοθείσης τῆς τῇ σιγῇ παραδοθείσης σιγῆς πρώτης ἐκείνη ] τῇ ἐν ταῖς ῥαψῳδίαις Θεολογία . » ἀγήρατος τριπλῆν γονὴν ε τριπλήγονον . τριπλήγονην φησὶ
Lemmas: ἄρσην καί θῆλυς , καί ὁ ἐν μέσος παντοῖος σπέρμα ὁ πλῆθος · καί τρίτος ἐπί οὗτος θεός ἀσώματος , πτέρυξ πλερυγη ἐπί ὁ ὦμος ἔχω χρύσεος , ὅς ἐν μέν ὁ λαγών προς - διωργιωμένην . χρύσεος . χρόνος ἀγήραος ἀγείρω διωργιωωμ . διωργιωωμ . διοργανόομαι . » διωρ - γανωμένος . » δίδωμι ὁ ὁ σιγή παραδίδωμι σιγή πρῶτος ἐκεῖνος ] ὁ ἐν ὁ ῥαψῳδία Θεολογία . » ἀγήρατος τριπλόος γονή ε τριπλήγονον . τριπληγονη φημί
damascius.de-principiis 1962
νοερὸν ] φημὶ νωτερὸν , τρίτον ] Ε Ἔρεβος μ Ερεβος κ . νοερῶς ] νοτερὸς Ε . ἀλλὰ μὴν ] μὲν ἀπὸ τούτων πρόεισι ἡ τρίτη Ε . καὶ τρίτον χρυσᾶς , ταύτης δὲ τῆς τρίτης παρίστησιν Θεὸς ἀσώματος ... ἔχων δισώματος , Θεὸς ἀσωματος ... ἔχων δισώματος . εὐσώματ . γῆ διὰ σώματος Μῆτις ἀσώματος . πεφυκυίας εἶχε ταύρων κεφαλὰς , ἐπὶ δὲ τῆς κεφαλῆς δράκοντα πελώριον παντοδαπαῖς μορφαῖς θηρίων ἰνδαλλόμενον . Τοῦτον μὲν οὖν
Lemmas: νοερός ] φημί νοτερός , τρίτος ] Ε Ἔρεβος μ Ἔρεβος Κ . νοερός ] νοτερός Ε . ἀλλά μήv ] μέν ἀπό οὗτος πρόειμι ὁ τρίτος Ε . καί τρίτος χρύσεος , οὗτος δέ ὁ τρίτος παρίστημι θεός ἀσώματος ... ἔχω δισώματος , θεός ἀσώματος ... ἔχω δισώματος . εὐσώματος . γῆ διά σῶμα Μῆτις ἀσώματος . φύω ἔχω ταῦρος κεφαλή , ἐπί δέ ὁ κεφαλή δράκων Πελώριον παντοδαπός μορφή θηρίον ἰνδάλλομαι . οὗτος μέν οὖν
damascius.de-principiis 1963
ὡς νοῦν τῆς τριάδος ὑποληπλέον , τὰ δὲ μέσα γένη τὰ τε πολλὰ καὶ τὰ δύο τὴν δύναμιν , αὐτὸ δὲ τὸ ὧν ἀρχὴν πατρικὴν τῆς τρίτης τριάδος , ταύτης δὲ τῆς τρίτης τριάδος τὸν τρίτον Θεόν · καὶ ἤδη ἡ Θεολογία Πρωτόγονον ἀνυμνεῖ καὶ Δία καλεῖ πάντων διατάκτορα καὶ ὅλου τοῦ κόσμου , διὸ καὶ Πᾶνα καλεῖσθαι . Τοσαῦτα καὶ αὐτὴ περὶ τῶν νοητῶν ἀρχῶν
Lemmas: ὡς νόος ὁ τριάς ὑποληπλέον , ὁ δέ μέσος γένος ὁ τε πολύς καί ὁ δύο ὁ δύναμις , αὐτός δέ ὁ ὅς ἀρχή πατρικός ὁ τρίτος τριάς , οὗτος δέ ὁ τρίτος τριάς ὁ τρίτος Θεός · καί ἤδη ὁ Θεολογία Πρωτόγονος ἀνυμνέω καί Ζεύς καλέω πᾶς διατάκτωρ καί ὅλος ὁ κόσμος , διό καί Πάν καλέω . τοσοῦτος καί αὐτός περί ὁ νοητός ἀρχή
damascius.de-principiis 1964
ἡ γενεαλογία παρίστησιν . Ἡ δὲ παρὰ τῷ περιπατητικῷ Εὐδήμῳ ἀναγεγραμμένη ὡς τοῦ Ὀρφέως οὖσα Θεολογία πᾶν τὸ νοητὸν ἐσιώπησεν , ὡς παντάπασι ἄρρητόν 1ο τε καὶ ἄγνωστον τρόπῳ κατὰ διέξοδόν τε καὶ ἀπαγγελίαν · ἀπὸ δὲ τῆς Νυκτὸς ἐποίησατο τὴν ἀρχήν , ἀφ’ ἧς καὶ ὁ Ὅμηρος , εἰ καὶ μὴ συνεχῇ πεποίηται τὴν γενεαλογίαν , ἴστησιν · οὐ γὰρ ἀποδεκτέον Εὐδήμου λέγοντος ὅτι ἀπὸ Ωκεανοῦ
Lemmas: ὁ γενεαλογία παρίστημι . ὁ δέ παρά ὁ περιπατητικός Εὔδημος ἀναγράφω ὡς ὁ Ὀρφεύς εἰμί Θεολογία πᾶς ὁ νοητός σιωπάω , ὡς παντάπασι ἄρρητος 1ος τε καί ἄγνωστος τρόπος κατά διέξοδος τε καί ἀπαγγελία · ἀπό δέ ὁ Νύξ ποιέω ὁ ἀρχή , ἀπό ὅς καί ὁ Ὅμηρος , εἰμί καί μή συνεχής ποιέω ὁ γενεαλογία , ἵστημι · οὖον γάρ ἀποδεκτέος Εὔδημος λέγω ὅτι ἀπό Ωκεανός
damascius.de-principiis 1965
Ὠκεανοῦ καὶ Τηθύος ἄρχεται · φαίνεται γὰρ εἰδὼς καὶ τὴν Νύκτα μεγίστην οὕτω Θεόν , ὡς καὶ τὸν Δία σέβεσθαι αὐτήν · ἄξετο γὰρ μὴ Νυκτὶ Σοῦ ἀποθύμια ρέζοι . Ἄλλ’ Ὅμηρος μὲν καὶ αὐτὸς ἀρχέσθω ἀπὸ Νυκτὸς · Ἡσίодος δὲ μοι δοκεῖ η καὶ ἦδε ἡ θεωρία καὶ ἤδε ἡ πάντα ἡ γενεαλογία δήμῳ εὐδήλως μ εὐδήλῳ ἐν δή τισι λόγοις οἱ δὲ ποιηταὶ
Lemmas: Ὠκεανός καί Τηθύς ἄρχω · φαίνω γάρ εἰδοί καί ὁ Νύξ μέγας οὗτος Θεός , ὡς καί ὁ Ζεύς σέβομαι αὐτός · ἄγω γάρ μή Νύξ σός ἀποθύμιος ῥέζω . ἄλλος Ὅμηρος μέν καί αὐτός ἄρχω ἀπό Νύξ · Ἡσίодος δέ ἐγώ δοκέω ὁ καί ἀείδω ὁ θεωρία καί ἀδέω ὁ πᾶς ὁ γενεαλογία δῆμος εὔδηλος μ εὔδηλος ἐν δή τις λόγος ὁ δέ ποιητής
damascius.de-principiis 1966
ἀλλὰ τὸν Ἡ δὲ παρὰ ῥέζοι ἄρρηκτον τρόπον τρόπον τρόπον ἀνθρώπῳ τρεῖς πρῶται Νὺξ καὶ Γῆ καὶ ἵστασιν σεύεσθαι Ξ παράγειν πρῶτον γενέσθαι τὸ Χάος ἰσῤορῶν τὴν ἀκατάληπτον τοῦ νοητοῦ καὶ ἤνωμένην μένην παντελῶς φύσιν κεκληκέναι Χάος , τὴν δὲ Γῆν πρώτην ἐκεῖθεν παρᾱγειν άγειν ὡς τινὰ ἀρχὴν τῆς ὅλης γενεᾶς τῶν Θεῶν · εἰ μὴ ἄρα Χάος μὲν τὴν δευτέραν τῶν
Lemmas: ἀλλά ὁ ὁ δέ παρά ῥέζω ἄρρηκτος τρόπος τρόπος τρόπος ἄνθρωπος τρεῖς πρῶτος Νύξ καί Γῆ καί ἵστρχομαι σεύω Ξ παράγω πρῶτος γίγνομαι ὁ Χάος ισροροος ὁ ἀκατάληπτος ὁ νοητός καί ἀνοέω μένω παντελῶς φύσις καλέω Χάος , ὁ δέ Γῆ πρῶτος ἐκεῖθεν παράγω ἄγω ὡς τις ἀρχή ὁ ὅλος γενεά ὁ θεός · εἰμί μή ἄρα Χάος μέν ὁ δύο ὁ
damascius.de-principiis 1967
δυεῖν ἀρχῶν , Γῆν δὲ καὶ Τάρταρον καὶ Ἔρωτα τὸ τριπλοῦν νοητόν , τὸν μὲν Ἔρωτα ἀντὶ τοῦ τρίτου , ὡς κατὰ ἐπιστροφὴν Θεωρουμένην . Τοῦτο γὰρ οὕτως ὀνομάζει καὶ ὁ Ὄρφεὺς ἐν ταῖς Ῥαψωδίαις · τὴν δὲ Γῆν ἀντὶ τοῦ πρῶτου , ὡς πρώτην ἐν σῤεφεῖ τινι καὶ οὐσιώδει κατασλῆματι παγεῖσαν , ν . γεῖσαν , τὸν δὲ Τάρταρον ἀντὶ τοῦ μέσου , ὡς ἤδη ὡς εἰς διάκρισιν παρακεκινημένου .
Lemmas: δύο ἀρχή , Γῆ δέ καί Τάρταρος καί Ἔρως ὁ τριπλόος νοητός , ὁ μέν Ἔρως ἀντί ὁ τρίτος , ὡς κατά ἐπιστροφή θεωρέω . οὗτος γάρ οὕτως ὀνομάζω καί ὁ Ὀρφεύς ἐν ὁ ῥαψῳδία · ὁ δέ Γῆ ἀντί ὁ πρῶτος , ὡς πρῶτος ἐν σῤεφεῖ τις καί οὐσιώδης κατασλῆματι πήγνυμι , Ν . γεῖσα , ὁ δέ Τάρταρος ἀντί ὁ μέσος , ὡς ἤδη ὡς εἰς διάκρισις παρακινέω .
damascius.de-principiis 1968
Ἄκουσίλαος Ακουσίλαος δὲ Χάος μὲν ὑποτίθεσθαί μοι δοκεῖ τὴν πρώτην ἀρχήν , ὡς το πάντη ἄγνωστον , τὰς δὲ δύο μετὰ τὴν μίαν , Ἔρεβος μὲν τὴν ἄρρενα , τὴν δὲ Θήλειαν Νύκτα , ταύτην μὲν ἀντὶ ἀπειρίας , ἐκείνην δὲ ἀντὶ τέρατος · ἐκ δὲ τούτων φησὶ μιχθέντων Αἰθέρα γενέσθαι καὶ Ἔρωτα καὶ Μῆτιν , τὰς τρεῖς ταύτας νοητὰς ὑποσλάσεις , τὴν μὲν ἄκραν Αἰθέρα ῥοιῶν , τὴν δὲ
Lemmas: Ἀκουσίλαος Ακουσίλαος δέ Χάος μέν ὑποτίθημι ἐγώ δοκέω ὁ πρῶτος ἀρχή , ὡς ὁ πάντῃ ἄγνωστος , ὁ δέ δύο μετά ὁ εἷς , Ἔρεβος μέν ὁ ἄρσην , ὁ δέ Θάλλω Νύξ , οὗτος μέν ἀντί ἀπειρία , ἐκεῖνος δέ ἀντί τέρας · ἐκ δέ οὗτος φημί μίγνυμι Αἰθήρ γίγνομαι καί Ἔρως καί Μῆτις , ὁ τρεῖς οὗτος νοητός ὑποσλάσεις , ὁ μέν ἄκρος Αἰθήρ ῥοία , ὁ δέ
damascius.de-principiis 1969
μέσην Ἔρωτα κατὰ τὴν φυσικὴν μεσότητα τοῦ Ἔρωτος , τὴν δὲ τρίτην Μῆτιν , κατ’ αὐτὸν ἤδη τὸν πολυτίμητον νοῦν . Παράγει δὲ ἐπὶ τούτοις ἐκ τῶν αὐτῶν καὶ ἄλλων Θεῶν πολὺν ἀριθμὸν κατὰ τὴν Εὐδήμου ἱστορίαν . Τὸν δὲ Ἐπιμενίδην μενίδην δύο πρῶτας ἀρχὰς ὑποθέσθαι , Ἄέρα καὶ Νύκτα , δηλονότι σιγῇ τιμήσαντα τὴν μίαν πρὸ τῶν δυεῖν , ἐξ ὧν γεννηθῆναι Τάρταρον οἴμαι τὴν τρίτην
Lemmas: μέσος Ἔρως κατά ὁ φυσικός μεσότης ὁ Ἔρως , ὁ δέ τρίτος Μῆτις , κατά αὐτός ἤδη ὁ πολυτίμητος νόος . παράγω δέ ἐπί οὗτος ἐκ ὁ αὐτός καί ἄλλος θεός πολύς ἀριθμός κατά ὁ Εὔδημος ἱστορία . ὁ δέ Ἐπιμενίδης μενίδης δύο πρῶτος ἀρχή ὑποτίθημι , ἀήρ καί Νύξ , δηλονότι σιγή τιμάω ὁ εἷς πρό ὁ δύο , ἐκ ὅς γεννάω Τάρταρος οἴμη ὁ τρίτος
damascius.de-principiis 1970
ἀρχήν , ὡς τινὰ μικτὴν ἐκ τῶν δυεῖν συγκραθεῖσαν · ἐξ ὧν δύο τινὰς τὴν νοητὴν μεσότητα οὕτω καλέσαντα , διότι ἐπ’ ἄμφω διατείνει τὸ τε ἄκρον τὴν δὲ τὴν δὲ δῆλον ταύτην δὲ τὴν πρώτην Γῆν ταύτην δὲ εἴδη εἴδη παρακεκινημένον δὲ τίμητον νοῦν μὲν ἀντὶ Γῆν τὴν μὲν φημὶ φυτικὴν καὶ αὐτὸν Τὸν δὲ προελθεῖν εὐσεβείας καὶ μικτὸν καὶ τὸ πέρας ,
Lemmas: ἀρχή , ὡς τις μικτός ἐκ ὁ δύο συγκείρω · ἐκ ὅς δύο τις ὁ νοητός μεσότης οὗτος καλέω , διότι ἐπί ἄμφω διατείνω ὁ τε ἄκρος ὁ δέ ὁ δέ δῆλος οὗτος δέ ὁ πρῶτος Γῆ οὗτος δέ εἶδος εἶδος παρακινέω δέ τιμέω νόος μέν ἀντί Γῆ ὁ μέν φημί φυτικός καί αὐτός ὁ δέ προέρχομαι εὐσέβεια καί μικτός καί ὁ πέρας ,
damascius.de-principiis 1971
ὧν μιχθέντων ἀλλήλοις ὧν γενέσθαι τοῦτο ἐκεῖνο τὸ νοητὸν ζῷον ὡς ἀληθῶς , ἐξ οὗ πάλιν ἄλλην γενεὰν προελθεῖν . Φερεκύδης δὲ ὁ Σύριος Ζῶντα μὲν εἶναι ἀεὶ καὶ Χρόνον καὶ Χθονίαν τὰς τρεῖς πρώτας ἀρχάς , τὴν μίαν φημὶ πρὸ τῶν δυοῖν , καὶ τὰς δύο μετὰ τὴν μίαν , τὸν δὲ Χρόνον ποιῆσαι ἐκ τοῦ γόνου ἑαυτοῦ πῦρ καὶ πνεῦμα καὶ ὕδωρ , τὴν
Lemmas: ὅς μίγνυμι ἀλλήλων ὅς γίγνομαι οὗτος ἐκεῖνος ὁ νοητός ζῷον ὡς ἀληθής , ἐκ ὅς πάλιν ἄλλος γενεά προέρχομαι . Φερεκύδης δέ ὁ Σύριος ζῶ μέν εἰμί ἀεί καί Χρόνος καί Χθονίη ὁ τρεῖς πρῶτος ἀρχή , ὁ εἷς φημί πρό ὁ δύο , καί ὁ δύο μετά ὁ εἷς , ὁ δέ Χρόνος ποιέω ἐκ ὁ γόνος ἑαυτοῦ πῦρ καί πνεῦμα καί ὕδωρ , ὁ
damascius.de-principiis 1972
τριπλῆν , οἶμαι , φύσιν τοῦ νοητοῦ , ἐξ ὧν ἐν πέντε μυχοῖς διηρημένων πολλὴν ἄλλην γενεὰν συστῆναι . Θεῶν , τὴν πεντέμυχον καλουμένην , ταῦτόν ταὐτὸν δὲ ἴσως εἰπεῖν , πεντέκοσμον . Περὶ δὲ τούτων ἄλλος ἴσως φανεῖται καιρός · τοιαῦται μὲν οὖν καὶ τοσαῦται τὰ νῦν παρειλήφθωσαν ἡμῖν αἱ διὰ μύθων ἑλληνικῶν ὑποθέσεις , πολλῶν καὶ ἄλλων οὖσῶν . Τῶν δὲ βαρβάρων ἐοίκασι Βαβυλώνιοι μὲν τὴν μίαν τῶν ὅλων
Lemmas: τριπλόος , οἴομαι , φύσις ὁ νοητός , ἐκ ὅς ἐν πέντε μυχός διαιρεμένος πολύς ἄλλος γενεά συνίστημι . θεός , ὁ πεντέμυχος καλέω , αὐτός αὐτός δέ ἴσως εἶπον , πεντέκοσμος . περι δέ οὗτος ἄλλος ἴσως φαίνω καιρός · τοιοῦτος μέν οὖν καί τοσοῦτος ὁ νῦν παραλαμβάνω ἐγώ ὁ διά μῦθος Ἑλληνικός ὑπόθεσις , πολύς καί ἄλλος εἰμί . ὁ δέ βάρβαρος ἔοικα Βαβυλώνιος μέν ὁ εἷς ὁ ὅλος
damascius.de-principiis 1973
Ὅδε Θανὼν αει καὶ χρόνον μὲν εἶναι νυχὸν . Φερεκύδης τισι λόγοις Φερε - κύδης ] « ( Φερεκύδης ) οὗ καὶ βί - βλος Θεολόγος φέρεται . » Ι , Ζᾶντα ] ζῶντα μενέναι « Ζῆνα μὲν εἶναι Ζῶντα μενέναι , Ζῶντα Ζῆν τε μ . ε . α . Ζῆνα Zᾶς ποέει φάρος μέγα Ὧδε θανὼν κεῖται ΖΑΝ Ζᾶς ) ὅν Δία [ μιλήσηκουσιν , Ζάντα Χρόνον ] χρόνον ε ; χθόνον Κρόνον Χρόνον τοῦ ἑαυτοῦ γόνου τοῦ γόνου
Lemmas: ὅδε θνήσκω ἀεί καί χρόνος μέν εἰμί νυχή . Φερεκύδης τις λόγος φέρω - Κύδης ] « ( Φερεκύδης ) ὅς καί βίτι - βλος Θεολόγος φέρω . » Ι , Ζάντα ] ζῶ μένω « Ζεύς μέν εἰμί ζῶ μένω , ζῶ Ζεύς τε μ . ε . ὅς . Ζεύς ὅς ποιέω φάρος μέγας ὧδε θνήσκω κεῖμαι Ζεύς ζάω ) ὅς Ζεύς [ μιλέω , Ζάντα Χρόνος ] χρόνος ε ; χθόνος Κρόνος Χρόνος ὁ ἑαυτοῦ γόνος ὁ γόνος
damascius.de-principiis 1974
αὐτοῦ πολλὴν ] πάλιν . ἄλλην πεντέμψυχον πεντά - μυχον παντέμυχον ψυχον . τὴν πεντ . πεντε - κόσμον κ ; πεντάκοσμον Περὶ τούτων τοιαῦτα ... τοσαῦτα Ε . ἀρχὴν σιγῇ παριέναι , δύο δὲ ποιεῖν Ταυθὲ καὶ Ἄπασῶν , τὸν μὲν Ἄπασῶν ἄνδρα τῆς Ταυθὲ ποιοῦντες , ταύτην δὲ μητέρα Θεῶν ὀνομάζοντες , ἐξ ὧν μονογενῆ παῖδα γεννηθῆναι τὸν Μωῦμιν , αὐτόν , οἶμαι , τὸν νοητὸν κόσμον ἐκ τῶν δυεῖν ἀρχῶν παραγόμενον , ἐκ δὲ
Lemmas: αὐτός πολύς ] πάλιν . ἄλλος πεντέμψυχον πεντάς - μυχός παντέμυχον ψύχω . ὁ πεν . πέντε - κόσμος Κ ; πεντάκοσμον περι οὗτος τοιοῦτος ... τοσοῦτος Ε . ἀρχή σιγή πάρειμι , δύο δέ ποιέω Ταυθὲ καί ἅπας , ὁ μέν ἅπας ἀνήρ ὁ Ταυθὲ ποιέω , οὗτος δέ μήτηρ θεός ὀνομάζω , ἐκ ὅς μονογενής παῖς γεννάω ὁ μωυος , αὐτός , οἴομαι , ὁ νοητός κόσμος ἐκ ὁ δύο ἀρχή παράγω , ἐκ δέ
damascius.de-principiis 1975
τῶν αὐτῶν ἄλλην γενεὰν προελθεῖν , Δαχὴν καὶ Δαχόν , εἶτα αὐ τρίτην ἐκ τῶν αὐτῶν , Κισσαρὴ καὶ Ἄσσωρόν , ἐξ ὧν γενέσθαι τρεῖς , Ἄνὸν καὶ Ἰλλινον καὶ Ἄον · τοῦ δὲ Ἄου καὶ Δαύκης υἱὸν γενέσθαι τὸν Βῆλον , ὃν δημιουργὸν εἶναι φασιν . Μάγοι δὲ καὶ πᾶν τὸ ἄρειον γένος , ὡς καὶ τοῦτο γράφει ὁ Εὐδήμος , οἱ μὲν Τόπον , οἱ δὲ Χρόνον καλοῦσι τὸ
Lemmas: ὁ αὐτός ἄλλος γενεά προέρχομαι , Δαχής καί Δαχόν , εἶτα αὖος τρίτος ἐκ ὁ αὐτός , Κισσαρὴ καί Ἄσσωρος , ἐκ ὅς γίγνομαι τρεῖς , ΑΝΟΝ καί Ἰλλινον καί ἀάω · ὁ δέ άου καί δαύκη υἱός γίγνομαι ὁ Βῆλος , ὅς δημιουργός εἰμί φημί . Μάγος δέ καί πᾶς ὁ ἄρειος γένος , ὡς καί οὗτος γράφω ὁ Εὔδημος , ὁ μέν τόπος , ὁ δέ Χρόνος καλέω ὁ
damascius.de-principiis 1976
νοητὸν ἅπαν καὶ τὸ ἠνωμένον , ἐξ οὗ διακριθῆναι ἢ Θεὸν ἀγαθὸν καὶ δαίμονα κακόν , ἢ Φῶς καὶ σκότος πρὸ τούτων , ὡς ἐνίους λέγειν . Οὗτοι δὲ οὖν καὶ αὐτοὶ μετὰ τὴν ἀδιάκριτον φύσιν διακρινομένην ποιοῦσι τὴν διτλὴν συστοιχίαν τῶν πρειττόνων , τόνων , τῆς μὲν ἡγεῖσθαι τὸν Ὦρομάσδη , τῆς δὲ τὸν Ἄρειμάνιον . Μουμίν . Δαχην ..... Δαχον ..... Κισσαρη ..... Ἄσσωρον ..... Ἄνον ... Ἰλλινον ... Αον ... Αου ... Δαυκης , Σιδώνιοι
Lemmas: νοητός ἅπας καί ὁ ἀνοέω , ἐκ ὅς διακρίνω ἢ θεός ἀγαθός καί δαίμων κακός , ἢ Φάος καί σκότος πρό οὗτος , ὡς ἔνιοι λέγω . οὗτος δέ οὖν καί αὐτός μετά ὁ ἀδιάκριτος φύσις διακρίνω ποιέω ὁ διετλην συστοιχία ὁ πρειττοναω , τόνος , ὁ μέν ἡγέομαι ὁ Ὡρομάζης , ὁ δέ ὁ αρειμάνιος . Μουμίν . Δαχην ..... Δαχον ..... Κισσαρη ..... Ἄσσωρος ..... ἄνειμι ... Ἰλλινον ... ἀάω ... άου ... δαύκη , σιδώνιος
damascius.de-principiis 1977
λέγειν κ . Απασών ] ἀπασῶν Πόθος , ἠράσθη τῶν ἰδίων ἀρχῶν , Απασὼν , Πόθος . » Πόθος Μώτ , Απασών . Τῶν δὲ βαρβάρων εἶναί φασιν , Μοϋμίν ] προ - αγόμενον Δαχὴν ] Λαχὴν Κισσαρή , Ιλλινον , Ασσωρόν Αός , Ανός . Δαχην Δαχον Λαμην Λαμον μισσαρή Ε . Ανὸν ] Μάγοι Αρειμάνιον τὸ ἡνωμ . ] τὸ ἐξ οὗ καὶ διακρ . ἢ θεὸν ] καὶ οὖν συστοίχην τὴν μὲν τὴν δὲ Ωρομάσδην Ε . |Σιδώνιοι δὲ κατὰ τὸν
Lemmas: λέγω Κ . ἅπας ] ἀπασάω Πόθος , ἔραμαι ὁ ἴδιος ἀρχή , ἅπας , Πόθος . » Πόθος Μώτ , ἅπας . ὁ δέ βάρβαρος εἰμί φημί , Μουμίν ] προ - ἄγω Δαχής ] λάχη Κισσαρή , Ιλλινον , Ἄσσωρος ΑΟΣ , ἰδμάν . Δαχην Δαχον Λαμην Λάμος Μισάρης Ε . ΑΝΟΝ ] Μάγος Ἀρειμάνιος ὁ ἡνωμ . ] ὁ ἐκ ὅς καί διακρ . ἢ θεός ] καί οὖν σύστοιχος ὁ μέν ὁ δέ Ὡρομάζης Ε . Σιδώνιος δέ κατά ὁ
damascius.de-principiis 1978
αὐτὸν συγγραφέα πρὸ πάντων Χρόνον ὑποτίθενται καὶ Πόθον καὶ Ὄμιχλην , Πόθου δὲ καὶ ὀμίχλης μιγέντων ὡς δυεῖν ἀρχῶν Ἄέρα γενέσθαι καὶ Αὔραν , Ἄέρα μὲν ἄκρατον τοῦ νοητοῦ παραδηλοῦντες , Αὔραν δὲ τὸ ἐξ αὐτοῦ κινούμενον τοῦ νοητοῦ ζωτικὸν πρότυπωμα . τύπωμα . Πάλιν δὲ ἐκ τούτων ἀμφοῖν Ὦτον γεννηθῆναι κατὰ τὸν νοῦν , οἶμαι , τὸν νοητόν . Ὡς δὲ ἐξωθεν Εὐδήμου τὴν Φοινίκων εὑρίσκομεν κατὰ
Lemmas: αὐτός συγγραφεύς πρό πᾶς Χρόνος ὑποτίθημι καί Πόθος καί ὀμίχλη , Πόθου δέ καί ὀμίχλη μίγνυμι ὡς δύο ἀρχή ἀήρ γίγνομαι καί Αὔρα , ἀήρ μέν ἄκρατος ὁ νοητός παραδηλόω , Αὔρα δέ ὁ ἐκ αὐτός κινέω ὁ νοητός ζωτικός προτύπωμα . τύπωμα . πάλιν δέ ἐκ οὗτος ἄμφω Ὦτος γεννάω κατά ὁ νόος , οἴομαι , ὁ νοητός . ὡς δέ ἐξωθεν Εὔδημος ὁ Φοῖνιξ εὑρίσκω κατά
damascius.de-principiis 1979
Μῶχον μυθολογίαν , Αἰθήρ ἦν τὸ πρῶτον καὶ Ἄηρ αἱ δύο αὗται ἀρχαί , ἐξ ὧν γεννᾶται Οὐλωμός , ὁ νοητὸς Θεός , αὐτό , οἶμαι , τὸ ἄκρον τοῦ νοητοῦ · ἐξ οὗ ἑαυτῷ συνελθόντος γεννηθῆναί φασὶ Χουσαρόν , ἀνοιγέα πρῶτον , εἶτα ὄον , τοῦτον μέν , οἶμαι , τὸν νοητὸν νοῦν λέγοντες , τὸν δὲ ἀνοιγέα Χουσαρόν , τὴν νοητὴν δύναμιν ἄτε πρώτην διακρίνασαν τὴν ἀδιάκριτον φύσιν , εἰ μὴ ἄρα μετὰ
Lemmas: μῶχος μυθολογία , Αἰθήρ εἰμί ὁ πρῶτος καί ἀήρ ὁ δύο οὗτος ἀρχή , ἐκ ὅς γεννάω Οὐλωμός , ὁ νοητός Θεός , αὐτός , οἴομαι , ὁ ἄκρος ὁ νοητός · ἐκ ὅς ἑαυτοῦ συνέρχομαι γεννάω φημί Χουσαρόν , ἀνοιγεύς πρῶτος , εἶτα ὄον , οὗτος μέν , οἴομαι , ὁ νοητός νόος λέγω , ὁ δέ ἀνοιγεύς Χουσαρόν , ὁ νοητός δύναμις αὔγ-ασμα πρῶτος διακρίνω ὁ ἀδιάκριτος φύσις , εἰμί μή ἄρα μετά
damascius.de-principiis 1980
τὰς δύο ἀρχὰς τὸ μὲν ἄκρον ἔστην Ἄνεμος ὁ εἷς , τὸ δὲ μέσον οἱ δύο ἄνεμοι Λίψ τε καὶ Νότος · ποιοῦσι γάρ πως καὶ τούτους πρὸ τοῦ Οὐλωμοῦ · ὁ δὲ Οὐλωμὸς αὐτὸς ὁ νοητὸς εἴη νοῦς , ὁ δὲ ἀνοιγεὺς Χουσωρὸς ἢ μετὰ τὸ νοητὸν πρώτη τάξις , τὸ δὲ Ὤν ὁ οὐρανός · λέγεται γὰρ ἐξ αὐτοῦ ῥαγέντος εἰς δύο γενέσθαι Οὐρανὸς
Lemmas: ὁ δύο ἀρχή ὁ μέν ἄκρος ἵστημι ἄνεμος ὁ εἷς , ὁ δέ μέσος ὁ δύο ἄνεμος λίψ τε καί Νότος · ποιέω γάρ πως καί οὗτος πρό ὁ Οὐλωμοῦ · ὁ δέ Οὐλωμὸς αὐτός ὁ νοητός εἰμί νόος , ὁ δέ ἀνοιγεύς Χουσωρὸς ἢ μετά ὁ νοητός πρῶτος τάξις , ὁ δέ ὤα ὁ οὐρανός · λέγω γάρ ἐκ αὐτός ῥήγνυμι εἰς δύο γίγνομαι Οὐρανός
damascius.de-principiis 1981
καὶ Γῆ , τῶν διχοτομημάτων ἑκάτερον . Αἰγυπτίων δὲ ὁ μὲν Εὔδημος οὐδὲν ἀκριβὲς ἱστορεῖ , οἱ δὲ Αἰγύπτιοι καθ’ ἡμᾶς φιλόσοφοι γεγονότες ἐξήνεγκαν αὐτῶν τὴν ἀλήθειαν κεκρυμμένην εὑρόντες ἐν αἰγυπτίοις δή τισι λόγοις , ὡς εἴη κατ’ αὐτοὺς ἡ μέν κατά ] κα μετὰ Μωχον Ούλωμου Οὐ - λωμος Σιδώνιοι ... Ὦτον ] Μῶτον . κατὰ μετὰ Ε . Φοινικῶν Ε . οὐλώμου . εἴη ] εἰ Ε . Χουσώρου μετὰ τὸν νοητὸν
Lemmas: καί Γῆ , ὁ διχοτόμημα ἑκάτερος . Αἰγύπτιος δέ ὁ μέν Εὔδημος οὐδείς ἀκριβής ἱστορέω , ὁ δέ Αἰγύπτιος κατά ἐγώ φιλόσοφος γίγνομαι ἐκφέρω αὐτός ὁ ἀλήθεια κρύπτω εὑρίσκω ἐν Αἰγύπτιος δή τις λόγος , ὡς εἰμί κατά αὐτός ὁ μέν κατά ] ἄν μετά μῶχος Ούλωμου οὖον - λωμος σιδώνιος ... Ὦτος ] μάω . κατά μετά Ε . φοινίκη Ε . οὐλώμου . εἰμί ] εἰμί Ε . χουσωρος μετά ὁ νοητός
damascius.de-principiis 1982
λέγετα . ἐξ αὐτοῦ τοῦ ὠοῦ ) ῥαγέντος εἰς δύο ἑκάτερον οὐρανὸν καὶ γῆν κατὰ μῦχον Ε . « τὰ φοινικικὰ » Φησι Χουσωρόν ] Χρυσωρόν . Χρυσώρ . τούτοις Ε . οὐλωμένου γρ . Αἰγυπλίους Ε . Αἰγυπλίων δὲ <πέρι> . ἐξήνεγκαν τῶν ἀρχῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν Ε . ἡ μὲν μία οὕτως μία τῶν ὅλων ἀρχὴ σκότος ἄγνωστον ὑμνουμένη , καὶ τοῦτο τρὶς ἀναφωνου - μενον οὕτως , τὰς δὲ δύο ἀρχὰς Ὕδωρ καὶ
Lemmas: λέγος . ἐκ αὐτός ὁ ᾠόν ) ῥήγνυμι εἰς δύο ἑκάτερος οὐρανός καί γῆ κατά μύχος Ε . « ὁ φοινικικά » φημί χουσωρος ] χρυσωρος . Χρύσωρ . οὗτος Ε . οὐλόω γρ . Αἰγυπλίους Ε . Αἰγυπλίων δέ <πέρι> . ἐκφέρω ὁ ἀρχή ὁ ἀλήθεια ἐν Ε . ὁ μέν εἷς οὕτως εἷς ὁ ὅλος ἀρχή σκότος ἄγνωστος ὑμνέω , καί οὗτος τρίς ἀναφωνέω - μένω οὕτως , ὁ δέ δύο ἀρχή ὕδωρ καί
damascius.de-principiis 1983
Ψάμμον , ὡς Ἡραῖσκος , ὡς δὲ ὁ πρεσβύτερος αὐτὸς Ἄσκληπιάδης , Ψάμμον καὶ Ὕδωρ , ἐξ ὧν καὶ μεθ' ὧς γεννηθῆναι τὸν πρῶτον Καμηφῖν , εἶτα τὸν δεύτερον ἀπὸ τούτου , εἶτα καὶ ἀπὸ τούτου τὸν τρίτον , οὓς συμπληροῦν τὸν ὅλον νοητὸν διάκοσμον . Οὕτω μὲν Ἄσκληπιάδης . Ὁ δὲ νεώτερος Ἡραῖσκος τὸν τρίτον ὀνομασθέντα Κα - μηφὶν ἀπὸ τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ πάππου τὸν Ἥλιον εἶναί φησιν
Lemmas: ψάμμος , ὡς Ἡραίσκος , ὡς δέ ὁ πρέσβυς αὐτός Ἀσκληπιάδης , ψάμμος καί ὕδωρ , ἐκ ὅς καί μετά ὅς γεννάω ὁ πρῶτος Καμηφῖν , εἶτα ὁ δύο ἀπό οὗτος , εἶτα καί ἀπό οὗτος ὁ τρίτος , ὅς συμπληρόω ὁ ὅλος νοητός διάκοσμος . οὕτως μέν Ἀσκληπιάδης . ὁ δέ νέος Ἡραίσκος ὁ τρίτος ὀνομάζω κυρία - μηφὶν ἀπό ὁ πατήρ καί ὁ πάππος ὁ Ἥλιος εἰμί φημί
damascius.de-principiis 1984
αὐτὸν δήπου τὸν νοῦν τὸν νοητόν . Ἀλλὰ τὴν μὲν περὶ τούτων ἀκρίβειαν ἐξ ἐκείνων ληπλέον , ἰσλέον δὲ καὶ ἐκεῖνο περὶ τῶν Αἰγυπτίων , ὅτι διαιρετικοί εἰσι πολλαχοῦ τῶν κατὰ ἕνωσιν ὑφesiώτων , ἐπεὶ καὶ τὸ νοητὸν διῃρήκασιν εἰς πολλῶν Θεῶν ἰδιότητας , ὡς ἔξεστι μαθεῖν τοῖς ἐκείνων συγγράμμασιν ἐντυχοῦσι τοῖς βουλομένοις , λέγω δὲ τῇ Ἡραίσκου ἀναγραφῇ τοῦ αἰγυπλίου καθ' ὅλον λόγου πρὸς τὸν
Lemmas: αὐτός δήπου ὁ νόος ὁ νοητός . ἀλλά ὁ μέν περί οὗτος ἀκρίβεια ἐκ ἐκεῖνος ληπλέον , ἰσλέον δέ καί ἐκεῖνος περί ὁ Αἰγύπτιος , ὅτι διαιρετικός εἰμί πολλαχοῦ ὁ κατά ἕνωσις ὑφesiώτων , ἐπεί καί ὁ νοητός διαιρέω εἰς πολύς θεός ἰδιότης , ὡς ἔξεστι μανθάνω ὁ ἐκεῖνος σύγγραμμα ἐντυγχάνω ὁ βούλομαι , λέγω δέ ὁ Ἡραίσκος ἀναγραφή ὁ αἰγυπλίου κατά ὅλος λόγος πρός ὁ
damascius.de-principiis 1985
Πρόκλον γραφείσῃ τὸν φιλόσοφον , καὶ τῇ ἀρξαμένη γρά - φεσθαι συμφωνία ὑπὸ Ἄσκληπιάδου τῶν Αἰγυπλίων πρὸς τοὺς ἄλλους Θεολόγους . ὅλων ] ἄλλων σκότος ἄγν . ] τὰς δὲ δύο ἀρχὰς διάκοσμον τὰς δὲ ] δὲ ὡς Ἡραῖσκος ἱστορεῖ ὁ ὁ αὐτοῦ ὁ κμή Καμηφῖν ] κμηφ κμηφιν Καμῆφιν Καμήφης Καμηφεῖς διαιρετικούς τῶν καθ' ἕνωσιν ὑφεστώτων ἐντυχοῦσι ] ἐντυχεῖν . καθ' ὅλου
Lemmas: Πρόκλος γράφω ὁ φιλόσοφος , καί ὁ ἄρχω γρά - φημί συμφωνία ὑπό Ἀσκληπιάδης ὁ Αἰγυπλίων πρός ὁ ἄλλος θεολόγος . ὅλος ] ἄλλος σκότος ἄγω . ] ὁ δέ δύο ἀρχή διάκοσμος ὁ δέ ] δέ ὡς Ἡραίσκος ἱστορέω ὁ ὁ αὐτός ὁ κμή Καμηφῖν ] κμηφ κμηφιν Καμῆφις Καμήφης Καμηφεῖς διαιρετικός ὁ κατά ἕνωσις ὑφίστημι ἐντυγχάνω ] ἐντυγχάνω . κατά ὅλος