ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.40
Λόγῳ , κατασκιάζοντες δὲ πανοῦργως τὴν κατάρρησιν ,
Lemmas: Λόγος , κατασκιάζω δέ πανοῦργος ὁ κατάρρησις ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.41
καὶ Θεὸν καὶ Υἱὸν ὀνομάζουσι , καὶ μὴν καὶ Σωτῆρα
Lemmas: καί θεός καί υἱός ὀνομάζω , καί μήv καί Σωτήρ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.42
καὶ Λυτρωτήν , μήτε κατὰ τὴν φύσιν Υἱόν ,
Lemmas: καί λυτρωτός , μήτε κατά ὁ φύσις υἱός ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.43
μήτε κατὰ τὴν ἀλήθειαν Θεὸν ὑπάρχειν αὐτὸν ἐξ
Lemmas: μήτε κατά ὁ ἀλήθεια θεός ὑπάρχω αὐτός ἐκ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.44
ἀλλίων τινῶν ἀναπεπτευσμένον σκευμάτων ἂ παρὰ
Lemmas: Ἀλλίων τις ἀναπίπτω σκευματη ὅς παρά
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.45
τῆς ἐν κόσμῳ σοφίας συλλέγουσι , συντάττουσι δὲ τὸ
Lemmas: ὁ ἐν κόσμος σοφία συλλέγω , συντάσσω δέ ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.46
γε ἤκον εἰς αὐτοὺς οὐ δειλῶν τοῖς ἐξ ὁμοιότητος
Lemmas: γε ἥκω εἰς αὐτός οὖον δειλός ὁ ἐκ ὁμοιότης
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.47
προαιρετικῆς μεμορφωμένοις πρὸς Θεόν , καὶ τῇ
Lemmas: προαιρετικός μορφόω πρός Θεός , καί ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.48
κτίσει συγκαταγράφουσι , κατασφαριζόμενοι οὐδὲν τῶν
Lemmas: κτίζω συγκαταγράφω , κατασφαριζομενω οὐδείς ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.49
τῶν ὅλων Δημιουργῶν , ὁμοούσιον μὲν οὐκ εἶναι λέγοντες ,
Lemmas: ὁ ὅλος Δημιουργός , ὁμοούσιος μέν οὐ εἰμί λέγω ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.50
ὁμοούσιον δέ . Καίτοι τί δήποτε , καὶ μᾶλα
Lemmas: ὁμοούσιος δέ . καίτοι τίς δήποτε , καί μῆλον
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.51
εἰκῶς , ἐροῦσιν ἂν τις αὐτοὺς , διαθοῦμενοι τὴν λέξιν ,
Lemmas: ἵημι , εἴρω εἄν τις αὐτός , διαθουμενοω ὁ λέξις ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.52
χᾶν τὸ ἄπθές τε καὶ ξένον κατηγοροῦντες αὐτῆς ,
Lemmas: χήν ὁ ἄπθές τε καί ξένος κατηγορέω αὐτός ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.53
οὐκ ἀδιαμάρτον ἔατε τόν , εἴπερ τις ἔοιτο καθ' ὑμᾶς
Lemmas: οὐ ἀδιάμαρτος εἰμί ὁ , εἴπερ τις ἵημι κατά σύ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.54
ὁμοούσιον λέγειν ; Ἀλλ' οἶμαι πρὸς τοῦτο διαπορήσειν
Lemmas: ὁμοούσιος λέγω ; ἀλλά οἴομαι πρός οὗτος διαπορέω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.55
αὐτούς . Συνιέναι γε μὴν χαλεπὸν οὐδέν , καὶ
Lemmas: αὐτός . συνίημι γε μήv χαλεπός οὐδείς , καί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.56
[ Σ . καὶ εἰ ] αὐτοὶ μὴ λέγουσι , ὅτι τοῦ ὁμοουσιῶν τὴν
Lemmas: [ Σ . καί εἰμί ] αὐτός μή λέγω , ὅτι ὁ ὁμοούσιος ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0338.57
δήλωσιν ἐκδεδίασι τε κ.λ . κιθδελούσιν , οὐκ ἐπεὶ -
Lemmas: δήλωσις ἐκδίδωμι τε κ.λ . κιθδελους , οὐ ἐπεί -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0339.1
πεσον ἡμᾶς ( 1 ) , καθάπερ οἴονται καὶ φασιν , ἐξ ἀγράφου πεποιήται λέξεως , ἀλλ’ ὅτι τῆς ἀληθείας ἐστὶ παραστατική , οὐχ ἑτέρας εἶναι φύσεως τὸν Υἱὸν ἀποφαίνουσα , πλὴν ἐξ αὐτῆς ἀληθῶς τῆς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός .
Lemmas: πίπτω ἐγώ ( 1 ) , καθάπερ οἴομαι καί φημί , ἐκ ἄγραφος ποιέω λέξις , ἀλλά ὅτι ὁ ἀλήθεια εἰμί παραστατικός , οὐ ἕτερος εἰμί φύσις ὁ υἱός ἀποφαίνω , πλήν ἐκ αὐτός ἀληθής ὁ ὁ Θεός καί πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0339.2
B . Ἄριστα ἔφησ .
Lemmas: B . Ἀγαθός φημί .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0339.3
A . Ἐπιλελησθαι γὰρ οἶμαι , κατὰ γε τὸ εἰκὸς , τοὺς θεομαχεῖν ἡρτημένους τῆς τοῦ Σωτῆρος φωνῆς , διαρρήδην ἀνακεκραγότος , ὡς τῆς ἀρρήτου φύσεως εἴη καρπὸς , καὶ οὐχὶ τῆς εἰς τὸ εἶναι παρεννηγμένης , καὶ τὴν ἐν χρόνῳ λαχούσης ὑπαρξιν . « Ἐγὼ γάρ , ἔφασκεν , οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου · ὁμεῖς ἐκ τοῦ κόσμου τούτου ἐστε . » Καὶ αὖ · « Ὑμεῖς ἐκ τῶν κάτω ἐστε , ἐγὼ ἐκ τῶν ἄνω εἰμί . » Καὶ μὴν καὶ ὁ σοφὸς Ἰωάννης γράφει περὶ αὐτοῦ · « Ὁ ἀνωθεν ἐρχόμενος , ἄνωθεν πάντων ἐστίν . » Τί γὰρ ἂν εἴη τὸ ἄνωθεν , ἢ ὅτι πον πάντως ἐκ τῆς ἀνωτάτω καὶ ὑπεραγιοσύσης τὰ πάντα φύσεως ; Τί δὲ τὸ « μὴ εἶναι ἐκ τοῦ κόσμου , » ἢ ὅτι τῆς πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν γεννητῶν ὁμοφύτας ἀπηλλάκται , πηγὴν ἔχων μόνον τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα Θεόν ;
Lemmas: A . επιλανθανω γάρ οἴομαι , κατά γε ὁ εἰκός , ὁ θεομαχέω ἀρτάω ὁ ὁ Σωτήρ φωνή , διαρρήδην ἀνακράζω , ὡς ὁ ἄρρητος φύσις εἰμί καρπός1 , καί οὐ ὁ εἰς ὁ εἰμί παραφέρω , καί ὁ ἐν χρόνος λαγχάνω ὕπαρξις . « ἐγώ γάρ , φάσκω , οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος οὗτος · ὄμνυμι ἐκ ὁ κόσμος οὗτος εἰμί . » καί αὖος · « σύ ἐκ ὁ κάτω εἰμί , ἐγώ ἐκ ὁ ἄνω εἰμί . » καί μήv καί ὁ σοφός Ἰωάννης γράφω περί αὐτός · « ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος , ἄνωθεν πᾶς εἰμί . » τις γάρ εἄν εἰμί ὁ ἄνωθεν , ἢ ὅτι πως πάντως ἐκ ὁ ἄνω2 καί ὑπεράγω ὁ πᾶς φύσις ; τις δέ ὁ « μή εἰμί ἐκ ὁ κόσμος , » ἢ ὅτι ὁ πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ γεννητής ὁμόφυτος ἀπαλλάσσω , πηγή ἔχω μόνος ὁ ἑαυτοῦ πατήρ Θεός ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0339.4
B . Εἰ δὲ δὴ βούλοιντο τὸ ἄνωθεν , οὐχ οὕτω νοεῖσθαι δεῖν , καθὰ νῦν ἔφησ αὐτὸς , ἀλλ’ ὅτι οὐκ ἐκ τῆς κάτω καὶ περὶ τὴν γῆν ἀνθρωπότητος , ἀλλ’ ἡ ἐξ οὐρανοῦ τυχὼν , ἡ ἐκ φύσεως ἑτέρας , ποιοῦ τὸ μειζόν , ἢ καθ’ ἡμᾶς ἐχούσης , τί φαίμεν ἂν καὶ πρὸς τοῦτο αὐτοῖς ;
Lemmas: B . εἰμί δέ δή βούλομαι ὁ ἄνωθεν , οὐ οὗτος νοέω δήω , καθά νῦν φημί αὐτός , ἀλλά ὅτι οὐ ἐκ ὁ κάτω καί περί ὁ γῆ ἀνθρωπότης , ἀλλά ὁ ἐκ οὐρανός τυγχάνω , ὁ ἐκ φύσις ἕτερος , ποιέω ὁ μείζων , ἢ κατά ἐγώ ἔχω , τίς φημί εἄν καί πρός οὗτος αὐτός ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0339.5
A . Τί δὲ ἐκερον ἡ τοῦτο ; Καὶ τί τὸ ἐξαιρετον ἐν τῇ τοῦ Υἱοῦ καταφρόσει τις ἂν φύσει τε καὶ δόξῃ , εἰ ἡδὴ ἔχειν ἔροῦσι , καθὰ καὶ νοεῖν ἀγνοῦσιν ; Ἡ γὰρ οὐχὶ καὶ ἕκαστος τῶν ἁγίων ἀγγέλων , ἀνωθεν τέ ἐστι , καὶ ὡς ἡμᾶς ἔρχεται , τοῦτέστιν ἐξ οὐρανοῦ ; Ἐν ἀμείνῳσι δὲ πολὺ λίαν ἡ καθ’ ἡμᾶς , κατὰ γε τοὺς ἐνόντας τῇ φύσει λόγους , Θρόνος τε καὶ Ἐξουσία , καὶ Κυριότης , καὶ αὐτὰ τὰ Σεραφίμ ; Εἰ μηδὲν οὖν ἄρα τὸ ὑπερκείμενον ἐν Υἱῷ , ἀλλ’ ἐν τούτοις καὶ αὐτοῖς τοῖς φυσικοῖς ὀρθῶ μέτροις , διοίσει μὲν δή , καθάπερ ἐγώμαι , κατ’ οὐδὲν ἐτι τῶν λογικῶν πτισμάτων , ἄπερ ἀνωθεν ὡς ἡμᾶς ἦκει κατὰ καιροὺς , « Εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα πνεύματα λειτουργικά , διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν · » ἐπακτὸν δὲ ὡσπερ τὸ τῆς θεότητος ἀξίωμα περιχεῖσθαι , καὶ ψευδομύθῃσει λέγων · « Ἐγὼ εἰμὶ ἡ ἀλήθεια . » Πῶ γὰρ ἡ πὼς ἀλήθεια τὸ μὴ οὕτως ἔχον , ὡς ὀνομάζεται παρὰ γε ταῖς θεοπνεύστοις Γραφαῖς ; Τί δὲ δὴ ὅλως καὶ τὸ μὴ εἶναι φασιν , ἀπὸ τοῦδε τοῦ κόσμου τὸν Υἱόν ;
Lemmas: A . τις δέ κείρω ὁ οὗτος ; καί τίς ὁ ἐξαίρω ἐν ὁ ὁ υἱός καταφροσεω τις εἄν φύσις τε καί δόξα , εἰμί ἤδη ἔχω εἴρω , καθά καί νοέω ἀγνοέω ; ὁ γάρ οὐ καί ἕκαστος ὁ ἅγιος ἄγγελος , ἄνωθεν τε εἰμί , καί ὡς ἐγώ ἔρχομαι , τουτέστιν ἐκ οὐρανός ; ἐν ἀμείνων δέ πολύς λίαν ὁ κατά ἐγώ , κατά γε ὁ ἔνειμι ὁ φύσις λόγος , Θρόνος τε καί Ἐξουσία , καί κυριότης , καί αὐτός ὁ Σεραφείμ ; εἰμί μηδείς οὖν ἄρα ὁ ὑπέρκειμαι ἐν υἱός , ἀλλά ἐν οὗτος καί αὐτός ὁ φυσικός ὄρνυμι μέτρον , διαφέρω μέν δή , καθάπερ ἐγώ , κατά οὐδείς ἔτι ὁ λογικός πτίσμα , Ἄπερ ἄνωθεν ὡς ἐγώ ἥκω κατά καιρός , « εἰς διακονία ἀποστέλλω πνεῦμα λειτουργικός , διά ὁ μέλλω κληρονομέω σωτηρία · » ἐπακτός δέ ὡς ὁ ὁ θεότης ἀξίωμα περιχέω , καί ψευδομυω λέγω · « ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια . » πῶ γάρ ὁ πως ἀλήθεια ὁ μή οὕτως ἔχω , ὡς ὀνομάζω παρά γε ὁ θεόπνευστος γραφή ; τις δέ δή ὅλως καί ὁ μή εἰμί φημί , ἀπό ὅδε ὁ κόσμος ὁ υἱός ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0339.6
B . Ἐγὼ φράσω . Ὁμοούσιον μὲν γὰρ οὐκ εἶναι φασὶ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , τῆς γε μὴν ἀρρήτου φύσεως οὐκ οὐδ’ ὅπως ὑποδιδάξουσιν , τετρήχασιν τὸ ἐξαιρετον αὐτῷ παρὰ τὴν κτίσιν . Οὐ γὰρ εἶναι λέγουσιν ὁμοφυὴ τοῖς πεποιημένοις , μέσῃν δὲ ὡσπερ τινὰ χώραν ἐπέχων , ἥτοι φύσεως ἐκδεχόμενον λόγον , οὔτε προσεχῶς εἰς αὐτὴν καὶ οὐσιωδῶς συνεῖροντα τῷ γεγεννηκότι
Lemmas: B . ἐγώ φράζω . ὁμοούσιος μέν γάρ οὐ εἰμί φημί ὁ Θεός καί πατήρ , ὁ γε μήv ἄρρητος φύσις οὐ οὐδέ ὅπως ὑποδιδάσκω , θράσσω ὁ ἐξαίρω αὐτός παρά ὁ κτίσις . οὖον γάρ εἰμί λέγω ὁμοφυής ὁ ποιέω , μέσος δέ ὡς τις χώρα ἐπέχω , ἤτοι φύσις ἐκδέχομαι λόγος , οὔτε προσεχῶς εἰς αὐτός καί οὐσιωδῶς συνείρω ὁ γεννάω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0340.1
A . οὔτε μὴν ἀποτρόπως ἔντα πρὸς τὸ κάτω , τοῦτ' ἐστιν ἐν κτίσμασιν .
Lemmas: A . οὔτε μήv ἀπότροπος Έντα πρός ὁ κάτω , οὗτος εἰμί ἐν κτίσμα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0340.2
A . Οὐκοῦν ἐπερ ἔλειπτο σαφῶς καὶ ἀναφανδὸν εἰπεῖν τὴν τοῦ Υἱοῦ φύσιν , ἀπαρρυθμίσαντες , εἰμαίπου , φαίεν ἂν , ὡς οὔτε Θεὸς ἐστι κατὰ φύσιν , οὔτε μὴν γεννητός . Εἰ γὰρ ἐξοίχοιτο μὲν τῆς οὐσίας τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , ἀμείνων δὲ αὐ ἡ κατὰ τὴν τῶν γεννητῶν ἐστι φύσις , ἀπώλετο μὲν ἀραδῶς τοῦ κατ' ἀλήθειαν εἶναι Θεόν , διαφεύξεταί δὲ οὐχ οἶδ' ὅταν τὸ ἐναριθμῆσθαι κτίσμασιν .
Lemmas: A . οὐκοῦν ἐπιρρέω λείπω σαφῶς καί ἀναφανδά εἶπον ὁ ὁ υἱός φύσις , απαρρυθμιατιμοω , εἰμαίπου , φημί εἄν , ὡς οὔτε θεός εἰμί κατά φύσις , οὔτε μήv γεννητός . εἰμί γάρ ἐξοίχομαι μέν ὁ οὐσία ὁ Θεός καί πατήρ , ἀγαθός δέ αὖος ὁ κατά ὁ ὁ γεννητής εἰμί φύσις , ἀπόλλυμι μέν ἀραδῶς ὁ κατά ἀλήθεια εἰμί Θεός , διαφεύγω δέ οὐ οἶδα ὅταν ὁ ἐναριθμέω κτίσμα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0340.3
B . Συνίης εὖ μάλα . Καὶ δὴ φασιν ἐπαγωνιζόμενοι τῷ λόγῳ , μεσίτην αὐτὸν ὀνομάσθαι Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων , οὐχ ἑτέρου τοῦ χάριν , ἢ ὡςπερ ἐγὼμαι τοῦτο .
Lemmas: B . συνίημι εὕω μάλα . καί δή φημί ἐπαγωνίζομαι ὁ λόγος , μεσίτης αὐτός ὀνομάζω Θεός καί ἄνθρωπος , οὐ ἕτερος ὁ χάρις , ἢ ὡς ἐγώ οὗτος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0340.4
A . Εἴτα τί τῶν τοιούτων ἀποπληκτότερον ; Οἱ ἐχθροὶ ἡμῶν , ἄνθρωποι , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Πῶς γὰρ οὐχ ἀπώσης εἰσὶν ἂν ὡς ἀπωτάτης σοφίας καὶ ἀδιαλήτου φρενός , ψυχῶς ἐννοίαις εὐρήσασθαι καταβαλεῖν δύνασθαι τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων ὑποστησάμενοι ; Οὐ μὲν γὰρ ἱερὸς τε ἡμῖν ἀληθῶς καὶ σοφώτατος Παῦλος , μᾶλλον δὲ σύμπας ὁ τῶν ἁγίων χορός , διττὸν οἴσει πρὸς ἡμῖν τὸν ἐπ' Ἰοὺ λόγον ἐγνώκασι τε καὶ εἰσαρμόζουσι , μετὰ τὸ ἐνωθῆναι σαρκί , τοῦτ' ἐστι , καθ' ἡμᾶς γενέσθαι καθ' ὁλόκληρον ὁμοίωσιν , δίχα μόνης ἀμαρτίας . Τοιγαροῦν , ποικίλην ἡμῖν ἐξυφαίνοντες τὴν μυσταγωγίαν , ποτὲ μὲν , ἔτι γυμνὸν , καὶ τῶν τῆς κτίσεως μέτρων ἀπεστηκότα , καὶ ἀσύμπλοκον παντελῶς τῇ καθ' ἡμᾶς φύσει , παραδεικνύουσι τὸν Μονογενῆ , ποτὲ δὲ αὐ τῇ τοῦ δούλου μορφῇ μονοῦχὺ κατασχεσάμενον , πλὴν ἐχόμενόν τε καὶ ἐξημμένον ἀκρίβῃ τῶν τῇ ἰδίᾳ φύσει προπεπόνθαι ἀγαθῶν , καὶ τοῖς τῆς θεότητος ἀξιώμασιν ἀπαραποιήτως κατεστημένον . Ἀεὶ γὰρ ὡσαύτως ἔχοντα καὶ τροπῆς ἀποκλίσεως καὶ παραλλαγῆν οὐχ εἴδοι παθεῖν , ἀποφαίνει λέγων ὁ πνευματοφόρος Ἰησοῦς Χριστός , χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτός , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας .
Lemmas: A . εἴτα̅ τίς ὁ τοιοῦτος ἀπόπληκτος ; ὁ ἐχθρός ἐγώ , ἄνθρωπος , κατά ὁ γράφω . Πῶς γάρ οὐ ἀπωθέω εἰμί εἄν ὡς ἀπωτάτω σοφία καί αδιαλητης φρήν , ψυχάω ἔννοια εὑρίσκω καταβάλλω δύναμαι ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα ὑφίστημι ; οὖον μέν γάρ ἱερός τε ἐγώ ἀληθής καί σοφός Παῦλος , μᾶλλον δέ σύμπας ὁ ὁ ἅγιος χορός , δισσός φέρω πρός ἐγώ ὁ ἐπί Ἰηού λόγος γιγνώσκω τε καί εισαρμοζεω , μετά ὁ νοέω σάρξ , οὗτος εἰμί , κατά ἐγώ γίγνομαι κατά ὁλόκληρος ὁμοίωσις , δίχα μόνος ἁμαρτία . τοιγάρ , ποικίλος ἐγώ ἐξυφαίνω ὁ μυσταγωγία , ποτέ μέν , ἔτι γυμνός , καί ὁ ὁ κτίσις μέτρον ἀφίστημι , καί ἀσύμπλοκος παντελῶς ὁ κατά ἐγώ φύσις , παραδείκνυμι ὁ Μονογενεύς , ποτέ δέ αὖος ὁ ὁ δοῦλος μορφή μονοῦχος κατέχω , πλήν ἔχω τε καί ἐξάπτω Ακρίβη ὁ ὁ ἴδιος φύσις προπάσχω ἀγαθός , καί ὁ ὁ θεότης ἀξίωμα ἀπαραποιήτως καθίστημι . ἀείς γάρ ὡσαύτως ἔχω καί τροπή ἀπόκλισις καί παραλλαγή οὐ εἰδοί πάσχω , ἀποφαίνω λέγω ὁ πνευματοφόρος Ἰησοῦς Χριστός , χθές καί σήμερον ὁ αὐτός , καί εἰς ὁ αἰών .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0340.5
B . Τί οὖν τοῦτο πρὸς τὰ παρ' ἐκείνων ;
Lemmas: B . τις οὖν οὗτος πρός ὁ παρά ἐκεῖνος ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0340.6
A . Ὅτι τοῖς ἱεροῖς Γράμμασιν οὐ μέθυμόν τε καὶ ἀναπεπτικώστα τὸν νοῦν ἐγκαθίσιναι δέον , οἴουσι παῖς ἀθροῦσιν ἐν γε τοῖς οὕτω σεπτοῖς , ἐκτρέχουσι μὲν οὐχ οἶδ' ὅπως τὴν εἰς τὸ εὐθῦ , διεκπίπτοντες δὲ καὶ κατασειόμενοι πρὸς τὴν ἐπ' ἑκάτερα τρίβον . Τὸ γὰρ , ὅμαι , δεῖν ὅδον εἶναι βασιλικήν , οὐχ ἕτερον εἶναι τε φαίμεν ἂν , ἢ τὸ μήτε ἄγαν εἰς δεξιὸν , μήτε μὴν εἰς εὐώνυμον ἀποκλίνειν . Θεὰ γὰρ , ὅπως ἀπερινοήτως ἔνται πρὸς τὸ δοκοῦν , οὐχ ἀναμετροῦντες ἢ δοκιμάζοντες , τίνα μὲν ἂν ἀρμόζει τῶν γεγραμμένων γυμνῷ τῷ Λόγῳ , τοῦτ' ἐστι , πρὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως ἔνει τε καὶ νοουμένῳ · τίνα δὲ αὐ ἤδη τὴν πρὸς ἡμᾶς ὁμοίωσιν ὑποδευκέντι . Εἰ γὰρ οὐνοῦν μηδὲνα μὲν δεῖν τούτων ποιεῖσθαι λόγον , ἀτέχνως δὲ ὅσῳ καὶ ἀπερισκέπτως πᾶν ὅτιοῦν ἐκδεχέσθαι τῶν γεγραμμένων , εἰ τὸ ἐμποδὸν , εἴπε μοι , διδασκόντων αὐτοῦ , κἂν ἐσθίειν λέγεται , καὶ ὕπνον εἰσδέχεσθαι , καὶ διαστεῖχει ἀμογήτι μὴ δύνασθαι · κεκοπίακε γὰρ ἐκ
Lemmas: A . ὅτι2 ὁ ἱερός Γράμμα οὖον μέθυμόν τε καί ἀναπίπτω ὁ νόος ἐγκαθίζω δήω , οἴομαι παῖς ἀθρέω ἐν γε ὁ οὗτος σεπτός , ἐκτρέχω μέν οὐ οἶδα ὅπως ὁ εἰς ὁ εὐθύς , διεκπίπτω δέ καί κατασείω πρός ὁ ἐπί ἑκάτερος τρίβω . ὁ γάρ , παρακελεύομαι , δήω ὀδούς εἰμί βασιλικός , οὐ ἕτερος εἰμί τε φημί εἄν , ἢ ὁ μήτε ἄγαν εἰς δεξιός , μήτε μήv εἰς εὐώνυμος ἀποκλίνω . θεά γάρ , ὅπως ἀπερινόητος ἠμί πρός ὁ δοκέω , οὐ ἀναμετρέω ἢ δοκιμάζω , τίς μέν εἄν ἁρμόζω ὁ γράφω γυμνός ὁ Λόγος , οὗτος εἰμί , πρό ὁ ἐνανθρώπησις νέος τε καί νοέω · τίς δέ αὖος ἤδη ὁ πρός ἐγώ ὁμοίωσις ὑποδεύω . εἰμί γάρ ουνοος μηδείς μέν δήω οὗτος ποιέω λόγος , ἄτεχνος δέ ὅσος καί ἀπερισκέπτως πᾶς ὁσ́τσιοῦν ἐκδέχομαι ὁ γράφω , εἰμί ὁ ἔμποδος , εἶπον ἐγώ , διδάσκω αὐτός , κἀν ἐσθίω λέγω , καί ὕπνος εἰσδέχομαι , καί διαστείχω ἀμογήτι μή δύναμαι · κοπιάω γάρ ἐκ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0341.1
τῆς θεοπορίας · καὶ τὸ ἕτι τούτων ἐπὶδεικνυ , τὸ ἐκτεθῆναι σφιλ , καὶ τροφῆς ἐπιδεῖ , πόνου τε καὶ ἀσθενείας δεκτικόν , καὶ μὴν καὶ θανάτου μέτοχον ὁμολογεῖν εἶναι τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον ; " Δρ' οὖν οὐχὶ τῶν τοιούτων ἡμῖν ἀναγκαϊοτάτην εἶναι φησιν τὴν διαστολὴν , τὸ ἕκαστον πρὸς αὐτὸν καθ' ἑαυτὸν διαμεῖσθαι τε καὶ ἀποκρίνουσαν ;
Lemmas: ὁ θεοπορις · καί ὁ ἔτι οὗτος ἐπιδείκνυμι , ὁ ἐκτεθῆναι σφιλ , καί τροφή ἐπιδεῖ , πόνος τε καί ἀσθένεια δεκτικός , καί μήv καί θάνατος μέτοχος ὁμολογέω εἰμί ὁ ὁ Θεός Λόγος ; " δρῦς οὖν οὐ ὁ τοιοῦτος ἐγώ ἀναγκαῖος εἰμί φημί ὁ διαστολή , ὁ ἕκαστος πρός αὐτός κατά ἑαυτοῦ διαμένω τε καί ἀποκρίνω ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0341.2
B . 'Αναγκαϊοτάτην · πῶς γὰρ οὐ ;
Lemmas: B . 'αναγκαιοτηταω · πῶς γάρ οὖον ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0341.4
B . Εὖ λέγεις .
Lemmas: B . εὕω λέγω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0341.5
A . " Ὅταν οὖν λέγῃται μεσίτης , οὐχ ὁριστικῶν τῆς οὐσίας τοῦ Μονογενοῦς οἰηθείη τις ἂν εἶναι τοῦνομα · πολλοῦ γε καὶ δεῖ · περιτρέφεται δ' ἂν μᾶλλον αὐτὸ εἰς ὑπακοὴν τοῦ Χριστοῦ . Καθαρώς γὰρ οὕτω λογισμὸς ἀσυνέτους , καὶ πᾶν ὄψωμα ἐπαίρεμον κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ , καὶ αἰχμαλωτίσει πᾶν
Lemmas: A . " ὅταν οὖν λέγω μεσίτης , οὐ ὁριστικός ὁ οὐσία ὁ Μονογενώ οἴομαι τις εἄν εἰμί τοὔνομα · πολύς γε καί δεῖ · περιτρέφομαι δέ εἄν μᾶλλον αὐτός εἰς ὑπακοή ὁ Χριστός . καθαρός γάρ οὗτος λογισμός ἀσύνετος , καί πᾶς ὄψωμα ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ Θεός , καί αιχμαλωτίζω πᾶς
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0342.1
A νόημα εἰς τὴν ὑπακοὴν τοῦ Θεοῦ ( 1 ) , καθὰ γέγραπται .
Lemmas: A νόημα εἰς ὁ ὑπακοή ὁ Θεός ( 1 ) , καθά γράφω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0342.2
B . Ἄληθῆς ὁ λόγος . Ἄλλ’ , ὦ γενναῖε , τούτων μὲν ἄλις , ἐπεὶ οὐ γὰ μηδὲ ἀμφιλόγως . Ἱδίστα δ’ ἄν σοι διαπυθοίμην , τῆς τοῦ Υἱοῦ μεσιτείας τὴς ἄν νοοῦν πρὸς ἡμῶν ὁ τρόπος . Τοῦτο γὰρ , εὐλὼν ἀποφαίνει τῶν ἐτεροδόξων τὸν ἀπατεῖον λόγον .
Lemmas: B . ἀληθής ὁ λόγος . ἄλλος , εἰμί γενναῖος , οὗτος μέν ἅλις , ἐπεί οὖον γε μηδέ ἀμφίλογος . Ἱδίστα δέ ἄν σύ διαπυνθάνομαι , ὁ ὁ υἱός μεσιτεία σής ἄν νοέω πρός ἐγώ ὁ τρόπος . οὗτος γάρ , εὐλή ἀποφαίνω ὁ ἑτερόδοξος ὁ ἀπατάω λόγος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0342.3
A . Ἴτω δὴ σὺν σὶ δοκεῖ , καὶ περᾶθω νυνὶ πρὸς τοῦτο ἡμῖν ὁ λόγος . Ἐκδασανιστὸν [ γρ . ἐκδασανιστὸν ] δὲ καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων , πότε τὸν Υἱὸν ἐν μεσίτου τάξει τέθεικεν ἡ Γραφή . Ἔφη τοίνυν ὁ Παῦλος , ὅτι « Μεσίτης Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων , ἄνθρωπος Χριστὸς Ἰησοῦς , ὁ δὼς ἑαυτὸν ἀντίλυτρον ὑπὲρ ἡμῶν , » καὶ οὐχ ἕτερον , οἶμαι , πρέπκει τῇ τοῦ Υἱοῦ μεσιτεία διασωζόμενος , πλὴν δτι τὸν ἐν ἐσχάτοις , ὅτε , καθὰ φησιν αὐτός , « ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ , ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκένωσεν , μορφὴν δούλου λαβών , » καὶ οὗ Θεὸς ὢν καὶ Κύριος , ἵν’ ἡμᾶς δι’ ἑαυτοῦ κατακτήσῃ τῷ Θεῷ Πατρὶ , καὶ ἀποκαταλλάξῃ τὰ πάντα , κατὰ τὸ γεγραμμένον , « εἰρηνοποιήσας διὰ τοῦ σταυροῦ , τὰ τε ἐν οὐρανῷ , τὰ τε ἐπὶ τῆς γῆς , » μεσιτευὼν καὶ ἄνθρωπος . « Δέομεθα γοῦν ὑπὲρ Χριστοῦ , καταλλάγητε τῷ Θεῷ , » ὁ Χριστοῦ πρόσωπον ἀναλαβὼν ἔφη πάλιν ὁ Παῦλος . Ἐπεὶ δὴ γὰρ , οἶνει πως γυμνὴ καὶ ἀκράτῳ τῇ τῆς θεότητος δόξῃ προσθᾶλεῖν οὐχ ὅλα τε ἦν ἡ ἀνθρώπων φύσις , διὰ τὴν ἐνοῦσαν ἀσθένειαν , ὑπέδυ χρησίμως τὴν πρὸς ἡμᾶς ὁμοίωσιν ὁ Μονογενής , ὡς ἄν τὴν ἀπὸ ἄρχον τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς διεκκαλύπτων θέλησιν , πνευματικούς ἀποδείξῃ προσκυνητάς , οὐ τύπων ἀποσκιώμασι προσκειμένους ἔτι , καὶ τὸν οὐδὲν τελειοῦντα ἰσχύοντα προειμένους νόμον , ἀλλ’ ἵν’ , ἐπεὶ περ ἐστὶ Πνεῦμα ὁ Θεός , ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ , καὶ ἡμεῖς αὐτὸν προσκυνεῖν τε ἄμα καὶ λατρεύειν ἐπειγώμεθα . Ἡ γὰρ οὐχὶ καὶ αὐτὸς ἡμῖν ὁ πανάριστος Ἠσαΐας παιδίον γεγενῆσθαι φησιν Υἱόν , καὶ καλεῖσθαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ μεγάλης βουλῆς Ἄγγελον .
Lemmas: A . Ἴτης δή σύν βρόχος δοκέω , καί περάω νυνί πρός οὗτος ἐγώ ὁ λόγος . Ἐκδασανιστὸν [ γρ . ἐκδασανιστὸν ] δέ καί πρό γε ὁ ἄλλος , πότε ὁ υἱός ἐν μεσίτης τάξις τίθημι ὁ γραφή . φημί τοίνυν ὁ Παῦλος , ὅτι « Μεσίτης Θεός καί ἄνθρωπος , ἄνθρωπος Χριστός Ἰησοῦς , ὁ δώς ἑαυτοῦ ἀντίλυτρον ὑπέρ ἐγώ , » καί οὐ ἕτερος , οἴομαι , πρέπω ὁ ὁ υἱός μεσιτεία διασῴζω , πλήν δ ὁ ἐν ἔσχατος , ὅτε , καθά φημί αὐτός , « ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαμβάνω , » καί ὅς θεός εἰμί καί Κύριος , ἵνα ἐγώ διά ἑαυτοῦ κατάκτηση ὁ Θεός πατήρ , καί ἀποκαταλλάσσω ὁ πᾶς , κατά ὁ γράφω , « εἰρηνοποιέω διά ὁ σταυρός , ὁ τε ἐν οὐρανός , ὁ τε ἐπί ὁ γῆ , » μεσιτεύω καί ἄνθρωπος . « δήω γοῦν ὑπέρ Χριστός , καταλλάσσω ὁ Θεός , » ὁ Χριστός πρόσωπον ἀναλαμβάνω φημί πάλιν ὁ Παῦλος . ἐπεί δή γάρ , Οἰνεύς πως γυμνός καί ἄκρατος ὁ ὁ θεότης δόξα προστίθημι οὐ ὅλος τε εἰμί ὁ ἄνθρωπος φύσις , διά ὁ ἔνειμι ἀσθένεια , ὑποδύομαι χρήσιμος ὁ πρός ἐγώ ὁμοίωσις ὁ Μονογενής , ὡς ἄν ὁ ἀπό ἄρχω ὁ Θεός καί πατήρ διεκκαλύπτω θέλησις , πνευματικός ἀποδείκνυμι προσκυνητής , οὖον τύπος ἀποσκιώμασι πρόσκειμαι ἔτι , καί ὁ οὐδείς τελειόω ἰσχύω προίημι νόμος , ἀλλά ἵνα , ἐπεί περ εἰμί πνεῦμα ὁ Θεός , ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια , καί ἐγώ αὐτός προσκυνέω τε ἄμη καί λατρεύω ἐπείγω . ὁ γάρ οὐ καί αὐτός ἐγώ ὁ Πανάριστος Ἠσαΐας παιδίον γίγνομαι φημί υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός μέγας βουλή Ἄγγελος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0342.4
B . Ἄριστα ἔφης . Εἰ δὲ δὴ πρὸς τούτοις ἔλιοι πληροφορεῖν ἐγὼ μᾶλα , χαίτοι [ γρ . καὶ τῇ ] τῶν ἀρχαιοτέ-ρων παρατίδεις εἰς παράδειγμα τῆς Χριστοῦ μεσιτείας , ὡς πλεῖστην δόην εἰδεῖν ἄν ἐγὼ ἴσθι σοι χάριν .
Lemmas: B . Ἀγαθός φημί . εἰμί δέ δή πρός οὗτος ἔλιος πληροφορέω ἐγώ μῆλον , χαίτος [ γρ . καί ὁ ] ὁ ἀρχαῖος παρατιδηω εἰς παράδειγμα ὁ Χριστός μεσιτεία , ὡς πλεῖστος δόνη εἴδω ἄν ἐγώ εἰμί σύ χάρις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0342.5
A . Οὐκοῦν , ἐπ’ αὐτὸν ἰοντες τὸν Ἰεφράντην Μωσᾶ , καὶ τῶν δι’ αὐτοῦ πεπραγμένων τε καὶ εἰρημένων τὴν δύναμιν , φανωτάτην δοπερ εἰκόνα τῆς ἐν Χριστῷ μεσιτείας ἀνορθοῦν σπουδάζοντες , ἐκπεσπομένου ὀρθὸς τὸν ἑαυτῶν ἤδη πως ἀποφήνομεν λόγον . Τὸ γὰρ , οἶμαι , τοὺς διεναντίας ἐπιτιμᾶν , καὶ κατ’ οὐδεὶς αἰεὶ τὸ φρονεῖν ἐλέσθαι τῷ σφίσι αὐτοῖς ἤδη , κἂν εἰ τοὺς ἱεροὺς ἀπὸ τοῦ Γράμμασι , εἰκα τοὺς ἴσους ἀλώνας πταίσμασι , οὐδεὶν ἄν ἔγωγε τῆς ἀνωτάτω μωρίας οὐχ ἀμοιρεῖν .
Lemmas: A . οὐκοῦν , ἐπί αὐτός εἶμι ὁ Ἰεφράντην Μοῦσα , καί ὁ διά αὐτός πράσσω τε καί εἴρω ὁ δύναμις , φανός δοπερ εἰκών ὁ ἐν Χριστός μεσιτεία ἀνορθόω σπουδάζω , ἐκπίπτω ὀρθός ὁ ἑαυτοῦ ἤδη πως ἀποφαίνω λόγος . ὁ γάρ , οἴομαι , ὁ διενάντιος ἐπιτιμάω , καί κατά οὐδείς ἀεί ὁ φρονέω αἱρέω ὁ ὅς αὐτός ἤδη , κἀν εἰμί ὁ ἱερός ἀπό ὁ Γράμμα , ἵημι ὁ ἴσος Αλώνας πταῖσμα , οὖδας ἄν ἔγωγε ὁ ἄνω2 μωρία οὐ ἀμοιρέω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0342.6
B . Εὖ λέγεις .
Lemmas: B . εὕω λέγω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0342.7
A . Ὅτε τοίνυν τῆς τῶν Αἰγυπτίων ἀπεδράμον γῆς
Lemmas: A . ὅτε τοίνυν ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἀποτρέχω γῆ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0343.1
οι ἐξ Ἰσραὴλ , τὸ τῆς ἀναγκείας θητείας ἄχος ἀποσείσάμενοι , καὶ τὰ τῆς δουλείας ἀπορρήξαντες ζυγά , μαρτυλίζοντό τε περὶ τὸ Σινὰ καλούμενον ὄρος , νόμους τε ἤδη διατυποῦν τῶν πρακτέων τοὺς ὁριστὰς ἐδίδου Θεῷ , συναγεῖρεσθαι μὲν ὑπὸ τὸ ὄρος , ἀποπλεῦσθαι δὲ δεῖν τὰ ἐσθήματα , οὕτω τε κεκαθαρισμένους ἐπὶ θεοπτιαν ἔναι τότε τὴν ἀσυνήθη , διεκείλεῦτο . Ἐπειδὴ δὲ τοῦτο διεπράινετο , προηγουμεναχὸς αὐτοὺς τοῦ Μωυσέως , Κατέβη μὲν Κύριος ἐν εἴδει πυρός · καπνοὶ δὴ ἦσαν ἐξεληττόμενοι τε καὶ ἀναθρώσκοντες , καὶ νεφέλη γνωφώδης , καὶ πυρὸς διαδρομαί , καὶ σκότος , καὶ θύελλα , καὶ τὰ τῆς εἰς ἄκρον πτοίας ἐμποιητικά , διαπρύσιός τε σαλπίγγων ἠχή . Καὶ ἐξεκόμιζε μὲν ὁ Μωυσὴς τὸν λαόν , εἰς συνάντησιν τοῦ Θεοῦ ὑπὸ τὸ ὄρος . » Γέγραπται γὰρ ὡσί . Μεσείας δὲ τῆς Χριστοῦ τύπος ἦν , οἶμαι , τὸ χρέμα . Φάσκει γὰρ ἐναργῶς · « Οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν Πατέρα , εἰ μὴ δι’ ἐμοῦ . » Πρόσμεν γὰρ οὐχ ἐτέρως ἢ διὰ τούτου τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , πάντα μὲν ἀρχαίων ἀφανίζοντες μύλωπα , καὶ ἅπαν μὲν εἶδος προσειλίζοντες μολυσμοῦ , μεταμφιανύντες δὲ ὑπερ τῷ ἐν Χριστῷ καθαρότητι . « Ἐνδύσασθε δὲ τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν , » θεὸς ἡμῖν ἔφη λόγος . Ταύτη τοι ἡ τῶν ἱματίων ἐκπλῦσις , τῆς ἐν πνεύματι καθαρότητος τοῦτο ἀληθὲς , ἐκ γε τοῦ εἰκότος ἀναππεπισμένος ;
Lemmas: ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὁ ὁ ἀναγκείας θητεία ἄχος ἀποσείω , καί ὁ ὁ δουλεία ἀπορρήγνυμι ζυγόν , μαρτυλίζοντό τε περί ὁ Σινά καλέω ὄρος , νόμος τε ἤδη διατυπόω ὁ πρακτέος ὁ ὁριστής δίδωμι Θεός , συναγείρω μέν ὑπό ὁ ὄρος , ἀποπλέω δέ δήω ὁ ἔσθημα , οὗτος τε καθαρίζω ἐπί θεοπτία ἔναι τότε ὁ ἀσυνήθης , διεκείλεῦτο . ἐπεί δέ οὗτος διαπράσσω , προηγουμεναχὸς αὐτός ὁ Μωυσῆς , καταβαίνω μέν Κύριος ἐν εἶδος πῦρ · καπνός δή εἰμί εξεληττομενω τε καί ἀναθρῴσκω , καί νεφέλη γνωφώδης , καί πυρός διαδρομή , καί σκότος , καί θύελλα , καί ὁ ὁ εἰς ἄκρος πτόα ἐμποιητικός , διαπρύσιος τε σάλπιγξ ἠχή . καί ἐκκομίζω μέν ὁ Μωυσῆς ὁ λαός , εἰς συνάντησις ὁ Θεός ὑπό ὁ ὄρος . » γράφω γάρ οὖς . Μεσείας δέ ὁ Χριστός τύπος εἰμί , οἴομαι , ὁ χρέμας . φάσκω γάρ ἐναργής · « οὐδείς ἔρχομαι πρός ὁ πατήρ , εἰμί μή διά ἐγώ . » Πρόσμεν γάρ οὐ ἑτέρως ἢ διά οὗτος ὁ Θεός καί πατήρ , πᾶς μέν ἀρχαῖος ἀφανίζω μυλωπη , καί ἅπας μέν εἶδος προσειλίζοντες μολυσμός , μεταμφιανύντες δέ ὑπερ ὁ ἐν Χριστός καθαρότης . « ἐνδύω δέ ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός , » θεός ἐγώ φημί λόγος . Ταύτη ὅς ὁ ὁ ἱμάτιον ἔκπλυσις , ὁ ἐν πνεῦμα καθαρότης οὗτος ἀληθής , ἐκ γε ὁ εἰκός ἀναπείθω ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0343.2
B . Φαίνν ἄν .
Lemmas: B . Φαίνν ἄν .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0343.3
A . Ἐν εἴδει τοίνυν πυρὸς καταβεβηκὼς τοῦ Θεοῦ , καὶτοι δόξαν αἰσθητήν , καὶ οὐ ψόφῳ τοὺς τεθεαμένους ἀσυνήθη δεικνύντος , δυσφόρητον κομιδὴ τὴν αὐτοπροσώπου ἐποιεῖτο θέαν ὁ Ἰσραὴλ , περιφοβοῖ δὲ καὶ τρέμοντες ἐλιπαρὸν τὸν δημαγωγὸν , φημὶ δὴ Μωυσέα , καὶ δὴ καὶ ἔφασαν · « Ἀπόσον σὺ ἡμῖν , καὶ μὴ λαλεῖτω πρὸς ἡμᾶς ὁ Θεός , μὴποτε ἀποθάνωμεν . » Ἰδοὺ δὴ σαφῶς , μεσιτεύσεσθαι παρεκάλουν , ὡς ἀκράτω δηλονότι τῇ τοῦ Θεοῦ δόξῃ προσβαλεῖν οὐχ οἷοι τε . Ἰδοὺ δὴ οὖν καθάπερ ἐξ ἐμφανούς εἰκόνος τῶν ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένων , ἐπὶ τὸν Μονογενῆ , ὃς ἐπεὶπερ οὐχ ἦν γυμνὴ πρὸς ἡμᾶς ἀφιχέσθαι τῇ θείᾳ δόξῃ , ὡς ἂν τὴν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἐκπαιδεύσαι βούλησιν , γέγονε καθ’ ἡμᾶς , μεσίτης τοῦ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων . « Αὐτὸς γὰρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν , » κατὰ τὰς Γραφάς . Οὐοὺ δὲ με μὴ ψευδομυθεῖν , τῇ Χριστοῦ διακονίᾳ τὴν διὰ Μωυσέως εἰκάζοντα . Ἐντεύθεν δὲ , οἶμαι , ρῆσον ἂν μᾶθεις . Ἄνακεφαλαιούμενος γὰρ ἐν τῷ καλουμένῳ Δευτερονόμιῳ τὰ περὶ τῆς συνόδου τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ , ὡς δὴ φησι · « Τέλειος ἔστη ἐναντί Κυρίῳ τοῦ Θεοῦ σου . Τὰ γὰρ ἔθνη ταῦτα , οὓς σὺ κατακληρονομεῖς αὐτούς , οὗτοι κληδονισμῶν καὶ μαντείων ἀκούσονται · σὺ δὲ οὐχ οὕτως ἔδωκε Κύριος ὁ Θεὸς σου . Προφήτην ἐκ τῶν ἀδελφῶν σου , ὡς ἐμέ , ἀναστήσει σοι Κύριος ὁ Θεὸς σου , αὐτοῦ ἀκούσῃ . Κατὰ πάντα , ὅσα ἠτήσω παρὰ Κυρίῳ τοῦ Θεοῦ σου ἐν Χωρήβ , τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἐκκλησίας , λέγωντες · Οὐ προσθήσομεν ἀκούσαι τῆς φωνῆς Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν , καὶ τὸ πῦρ τὸ μέγα τοῦτο οὐχ ὁψόμεθα ἐτι , οὐδὴ μὴ ἀποθάνωμεν . Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς με · Ὀρθῶς πάντα , ὅσα ἐλάλησαν . Προφήτην ἀναστήσω
Lemmas: A . ἐν εἶδος τοίνυν πυρός καταβαίνω ὁ Θεός , καίτοι δόξα αἰσθητής , καί οὖον ψόφος ὁ θεάομαι ἀσυνήθης δείκνυμι , δυσφόρητος κομιδή ὁ αυτοπρόσωπος ποιέω θέα ὁ Ἰσραήλ , περιφοβέω δέ καί τρέμω λιπαρός ὁ δημαγωγός , φημί δή Μωϋσῆς , καί δή καί φημί · « Ἄποσος σύ ἐγώ , καί μή λαλέω πρός ἐγώ ὁ Θεός , μήποτε ἀποθνῄσκω . » ἰδέ δή σαφῶς , μεσιτεύω παρακαλέω , ὡς ἄκρατος δηλονότι ὁ ὁ Θεός δόξα προσβάλλω οὐ οἷος τε . ἰδέ δή οὖν καθάπερ ἐκ ἐμφανής εἰκών ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω , ἐπί ὁ Μονογενεύς , ὅς ἐπεί οὐ εἰμί γυμνός πρός ἐγώ ἀφικνέομαι ὁ θεῖος δόξα , ὡς εἄν ὁ ὁ Θεός καί πατήρ ἐκπαιδεύω βούλησις , γίγνομαι κατά ἐγώ , μεσίτης ὁ Θεός καί ἄνθρωπος . « αὐτός γάρ εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ , » κατά ὁ γραφή . οὖον δέ ἐγώ μή ψευδομυθέω , ὁ Χριστός διακονία ὁ διά Μωυσῆς εἰκάζω . ἐντεῦθεν δέ , οἴομαι , Ῥῆσος εἄν μαθαίνω . Ἀνακεφαλαιόω γάρ ἐν ὁ καλέω Δευτερονόμιον ὁ περί ὁ σύνοδος ὁ υἱός Ἰσραήλ , ὡς δή φημί · « Τέλειος ἵστημι ἐναντίος κύριος ὁ Θεός σύ . ὁ γάρ ἔθνος οὗτος , ὅς σύ κατακληρονομέω αὐτός , οὗτος κληδονισμός καί μαντεῖος ἀκούω · σύ δέ οὐ οὕτως δίδωμι Κύριος ὁ θεός σύ . προφάω ἐκ ὁ ἀδελφός σύ , ὡς ἐγώ , ἀνίστημι σύ Κύριος ὁ θεός σύ , αὐτός ἀκούω . κατά πᾶς , ὅσος αἰτέω παρά κύριος ὁ Θεός σύ ἐν Χωρήβ , ὁ ἡμέρα ὁ ἐκκλησία , λέγω · οὖον προστίθημι ἀκούω ὁ φωνή κύριος ὁ Θεός ἐγώ , καί ὁ πῦρ ὁ μέγας οὗτος οὐ ὁράω ἔτι , οὐδή μή ἀποθνῄσκω . καί εἶπον Κύριος πρός ἐγώ · ὀρθῶς πᾶς , ὅσος λαλέω . προφάω ἀνίστημι
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0344.1
A αὐτοῖς ἐκ μέσου τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν ὡσπερ σέ · καὶ δῶσω τὸ ῥῆμά μου ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ , καὶ λαλήσει αὐτοῖς καθὼς ἂν ἐντελλῶμαι αὐτῷ . Καὶ ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὃς ἐὰν μὴ ἀκούσῃ τῶν λόγων αὐτοῦ , ὃσα ἐὰν λαλήσῃ ὁ προφήτης ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου , ἐγὼ ἐκδικήσω ἐξ αὐτοῦ . » Ἄρ' οὖκ ἔμφανως , ὡς ἐν τύποις ἐτι καὶ σκιάς , ἐν γε τοῖς κατὰ Μωϋσῆν , τὴν τῆς ἀνθρωπότητος ἀνάγκην ; Ἰδὴν ἐκεῖνο δὲ .
Lemmas: A αὐτός ἐκ μέσος ὁ ἀδελφός αὐτός ὡς σός · καί δίδωμι ὁ ῥῆμα ἐγώ ἐν ὁ στόμα αὐτός , καί λαλέω αὐτός καθώς εἄν ἐντέλλω αὐτός . καί ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὅς ἐάν μή ἀκούω ὁ λόγος αὐτός , ὅσος ἐάν λαλέω ὁ προφήτης ἐπί ὁ ὄνομα ἐγώ , ἐγώ ἐκδικέω ἐκ αὐτός . » ἄρα οὐ ἐμφανής , ὡς ἐν τύπος ἔτι καί σκιά , ἐν γε ὁ κατά Μωϋσῆς , ὁ ὁ ἀνθρωπότης ἀνάγκη ; Ἴδη ἐκεῖνος δέ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0344.2
B . Τὸ ποῖον τι φῆς ;
Lemmas: B . ὁ ποῖος τίς φημί ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0344.3
A . Μωσῆ μὲν γὰρ προσιόντες , « Λάλη σὺ πρὸς ἡμᾶς , καὶ μὴ λαλείτω πρὸς ἡμᾶς ὁ Θεός , ἵνα μὴ ἀποθάνωμεν , » ἐφασκεν ὁ Ἰσραήλ · καὶ τοῦτο ἐζήτουν ἐν Ὠρεβ τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἐκκλησίας , ὅτε Θεὸς ἦν ἐν ἰδεᾷ πυρὸς ἐπὶ τὸ ὄρος Σινά . Ἄλλ' ὃς ἄριστα τοῦτο λέγοντάς τε καὶ διεισχωμένους ἀπεδέχετο μὲν ὁ Δημιουργός , προαναπλάττων δὲ ὡσπερ καὶ αὐτὴν μὲν ἐν τύποις τὴν ἀλήθειαν , τὴν διὰ Χριστοῦ μεσιτείαν ὑπισχνεῖτο λέγων · « Ὀρθῶς πάντα , ὃσα ἐλάλησαν . Προφήτην αὐτοῖς ἀναστήσω ἐκ μέσου τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν , ὡσπερ σέ · » μεσίτην δηλονότι , καὶ τοὺς ἀνωθὲν τε καὶ θεῖους διαπορρεύοντας λόγους , καὶ κατασμαινόμενα τῷ λαῷ τὴ τῇ ἀφράτῳ τε καὶ ἀρρήτῳ φύσει δοκοῦν , ὃ καὶ ἀπαλλαπώρων κοσμεῖ καὶ δι' αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ τετελειωμένον ἰδεῖν . Ἀνεκεκράγει γὰρ ἐναργῶς , ὅτι « Ἐγὼ ἐξ ἐμαυτοῦ οὐκ ἐλάλησα , ἀλλ' ὁ πέμψας με Πατήρ , αὐτὸς μοι ἐντολὴν ἔδωκεν τί εἴπω καὶ τί λαλήσω . » Καὶ πάλιν · « Τὰ ῥήματα , ἃ ἐγὼ λαλῶ οὐκ ἐστίν ἐμά , ἀλλὰ τοῦ πέμψαντός με . » Γράφει δὲ καὶ ὁ σοφὸς Ἰωάννης περὶ αὐτοῦ · « Ὁ λαβὼν αὐτοῦ τὴν μαρτυρίαν , ἐσφράγισεν ὅτι ὁ Θεὸς ἀληθὴς ἐστιν . Ὃν γὰρ ἀπέστειλεν ὁ Θεός , τὰ ῥήματα τοῦ Θεοῦ λαλεῖ . » Ἄρ' οὖν , ὦ φίλτατε , ἐπιψηφιεῖ τῷ λόγῳ τῷ ἀληθεῖ , ἢ καταργήση τὸ συναίνειν ;
Lemmas: A . Μωσῆς μέν γάρ πρόσειμι , « Λάλη σύ πρός ἐγώ , καί μή λαλέω πρός ἐγώ ὁ Θεός , ἵνα μή ἀποθνῄσκω , » φάσκω ὁ Ἰσραήλ · καί οὗτος ζητέω ἐν Ὠρεβ ὁ ἡμέρα ὁ ἐκκλησία , ὅτε θεός εἰμί ἐν ἰδέα πυρός ἐπί ὁ ὄρος Σινά . ἄλλος ὅς ἀγαθός οὗτος λέγω τε καί διεισχωμένους ἀποδέχομαι μέν ὁ Δημιουργός , προαναπλάττω δέ ὡς καί αὐτός μέν ἐν τύπος ὁ ἀλήθεια , ὁ διά Χριστός μεσιτεία ὑπισχνέομαι λέγω · « ὀρθῶς πᾶς , ὅσος λαλέω . προφάω αὐτός ἀνίστημι ἐκ μέσος ὁ ἀδελφός αὐτός , ὡς σός · » μεσίτης δηλονότι , καί ὁ ἄνωθεν τε καί θεῖος διαπορρευειμι λόγος , καί κατασμαινόμενα ὁ λαός ὅς ὁ ἀφρᾶτον τε καί ἄρρητος φύσις δοκέω , ὅς καί ἀπαλλαπώρων κοσμέω καί διά αὐτός ὁ Χριστός τελειόω ὁράω . ἀνακράζω γάρ ἐναργής , ὅτι « ἐγώ ἐκ ἐμαυτοῦ οὐ λαλέω , ἀλλά ὁ πέμπω ἐγώ Πατήρ , αὐτός ἐγώ ἐντολή δίδωμι τίς εἶπον καί τίς λαλέω . » καί πάλιν · « ὁ ῥῆμα , ὁ ἐγώ λαλέω οὐ εἰμί ἐμός , ἀλλά ὁ πέμπω ἐγώ . » γράφος δέ καί ὁ σοφός Ἰωάννης περί αὐτός · « ὁ λαμβάνω αὐτός ὁ μαρτυρία , σφραγίζω ὅτι ὁ θεός ἀληθής εἰμί . ὅς γάρ ἀποστέλλω ὁ Θεός , ὁ ῥῆμα ὁ Θεός λαλέω . » ἄρα οὖν , εἰμί φίλος , ἐπιψηφίζω ὁ λόγος ὁ ἀληθής , ἢ καταργέω ὁ συναινέω ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0344.4
B . Οὐδαμῶς .
Lemmas: B . οὐδαμός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0344.5
A . Οὖκοῦν ταῦτά μὲν ἡμῖν Μωϋσέως εἰρήθω περὶ . Βούλει τι καὶ ἕτερον ἐπὶ τούτῳ φῶμεν , τῆς τοῦ Υἱοῦ μεσιτείας ἀπορρήτως ὑμῖν ἀνατυπῶν τὸν τρόπον ; ἢ τοῦτο μεθέντας , ἕτεραν ἡμᾶς οἴει χρήναι διάνειν ὁδόν ;
Lemmas: A . οὐκοῦν οὗτος μέν ἐγώ Μωϋσῆς εἴρω περί . βούλομαι τίς καί ἕτερος ἐπί οὗτος φημί , ὁ ὁ υἱός μεσιτεία ἀπόρρητος σύ ἀνατυπόω ὁ τρόπος ; ἢ οὗτος μεθίημι , ἕτερος ἐγώ οἴομαι χρή διανέω ὁδός ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0344.6
B . Ἄλλ' , ὦ γενναῖε , τί δὴ παρῆντες τὸ ἐν χειρὶ , καὶ τοῦ λαὼν ἡμᾶς ὀνήσειν προσδοκώμενον , ἐπ' ἕτερα βλέψωμεν τε καὶ διασπεύδωμεν νοημάτων θήραν , ὅτε καὶ σχολαῖως τοῦτο δρᾶν ἀμείνων ἔσται πον , παραποδιζόντος οὐδενός ;
Lemmas: B . ἄλλος , εἰμί γενναῖος , τίς δή παρίημι ὁ ἐν χείρ , καί ὁ λαός ἐγώ ὀνίνημι προσδοκάω , ἐπί ἕτερος βλέπω τε καί διασπεύδω νόημα θήρ , ὅτε καί σχολαῖος οὗτος δράω ἀγαθός εἰμί πως , παραποδίζω οὐδείς ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0344.7
A . Τετράψομαι τοίνυν ἐπὶ τὸ αὐτῷ σοι φίλον , καὶ δὴ καὶ ἐφώ . Κορὴ γὰρ δὴ , Δαθὰν τε καὶ Ἀβειρῶν , φυλῆς μὲν καὶ γένους ἐξῆφυσαν τοῦ Λευί , ἐτετάχατο δὲ οὐκ ἐν τοῖς ἱεράσθαι λαχοῦσιν , ἀλλ' ἐν τοῖς τὴν ὑπουργικὴν διαπεραίνουσι λετουργίαν , ἐν τῇ τοῦ μαρτυρίου σκηνῇ · Λευῖται δὲ οὗτοι , καὶ μέτρον ἦν τοῦτο αὐτοῖς . Εἶτα τῆς ἱερωσύνης τὴν δόξαν οὐκ ἐν καιρῷ διψήσαντες , καὶ μέτρον τιμῆς ἀσυνέτως οὐ προσδεξάμενοι τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ , αὐτόμολοι καὶ θρασεῖς ἐπὶ τὸ μεῖζον [ ὁσφ . μέσον ] ἦσαν , καὶ δὴ κατεξανιστᾶσι Μωϋσέως τε καὶ Ἀαρὼν τὴν συναγω -
Lemmas: A . τετράψομαι τοίνυν ἐπί ὁ αὐτός σύ φίλος , καί δή καί ἐφίημι . κορέω γάρ δή , Δαθάν τε καί Αβειρών , Φυλή μέν καί γένος ἐξαφύω ὁ Λευί , τάσσω δέ οὐ ἐν ὁ ἱεράομαι λαγχάνω , ἀλλά ἐν ὁ ὁ ὑπουργικός διαπεραίνω λετουργίαν , ἐν ὁ ὁ μαρτύριον σκηνή · Λευίτης δέ οὗτος , καί μέτρον εἰμί οὗτος αὐτός . εἶτα ὁ ἱερωσύνη ὁ δόξα οὐ ἐν καιρός διψάω , καί μέτρον τιμή ἀσύνετος οὖον προσδέχομαι ὁ παρά ὁ Θεός , αὐτόμολος καί θρασύς ἐπί ὁ μείζων [ ὅς . μέσος ] εἰμί , καί δή κατεξανίστημι Μωϋσῆς τε καί Ἀαρών ὁ συνάγω -