cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0093.3
Ὁ Υἱὸς ἐν τῷ Πατρί , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν τῷ Υἱῷ νηθήσεται . κατὰ τοῦτον τὸν τρόπον . Ἐκ τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας προῆλθεν ὁ Υἱός , οὐ καθάπερ τὰ κτίσματα ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παρελθόν , ἢ ἔξωθὲν πρὸς τὴν τοῦ εἶναι οὐσίαν ἔχον , ἀλλ’ ἔστι τῆς τοῦ γεννήσαντος οὐσίας τὸ ἴδιον · ὥσπερ οὖν ἐκ φωτὸς ἀπαύγασμα , ἢ καὶ ἀπὸ τινος πηγῆς ἐκβαίνει · ποταμός . Ἔστιν οὖν τοῖς ὁμοῖον τὸν Υἱόν , τὴν τοῦ Πατρὸς οὐσίαν ἔχον , καὶ τὸ τοῦ γεννησάντος ἴδιον ἀπὸ τοῦτου νοεῖν . Ὅτιπερ ἐπειδὴ σύμφυτον τὸ εἶναι τοῦ Υἱοῦ ἐκ τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας πρόσεστιν , οὕτως ἐστὶν ἐν Πατρί , καὶ·πάλιν ἐκ τῶν ἐναντίων , ὁ Πατὴρ ἐστιν ἐν Υἱῷ , ἐπειδὴπερ ὅπερ ἐστὶν αὐτὸς φύσει , τοῦτο καὶ ὁ ἐξ αὐτοῦ προελθὼν Θεὸς Λόγος . Φαίνεται δὲ καὶ ἐστιν ἐν Υἱῷ , ὥσπερ οὖν καὶ ἐν τῷ παρ’ αὐτοῦ προελθόντι ἀπαυγάζαται ὁ ἥλιος , καὶ ἐν τῷ λόγῳ ὁ νοῦς , καὶ ἐν τῷ ποταμῷ ἢ τοῦτον ἀναβαλλούσα πηγή . Τὸ γὰρ ἴδιον τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας ἐν Υἱῷ κείμενον , καὶ τῆς θεότητος , ἐν’ οὕτως εἴπω , τὸ εἴδος δεῖκνύει πᾶσιν αὐτὸν ἐν αὐτῷ . Ἐπιτηρήσαι δὲ χρή καὶ ἀναγκαῖως εἰδεῖναι διπέρ οὐ τῆς τυχοῦσης οἰκονομίας ἕνεκα τὴν τοιαύτην ὁ Σωτὴρ εἴρηκε φωνήν . Ἐπειδὴ γὰρ τὴν ταυτότητα τῆς φύσεως ἣν ἔχει πρὸς τὸν γεννήσαντα , δεῖξαι βουλόμενος , εἴπεν , « Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἑσμεν , » ἵνα μὴ τις τὸν αὐτὸν εἶναι Πατέρα καὶ Υἱὸν ὑπολάβῃ , μόνους ὀνόμασι διαστελλομένους εἰς διὰδα , ὄντας δὲ οὐχ οὕτως · ἐν ὑποστάσει , ἀναγκαίως ἐπεξηγοῦμενος ὅπερ εἴρηκε , καὶ σαφέστερον τοῖς ἀχρωωμένοις αὐτὸ καθιστῶν , ἐπιφέρει τῷ , « Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρί , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί , » ἵνα διὰ μὲν τοῦ , τοῦτον ἐν ἐκείνῳ , κάκεινον ἐν τούτῳ φαίνεσθαι , τὴν ταυτότητα τῆς θεότητος καὶ τῆς οὐσίας τὴν ἐνότητα δεῖξῃ · διὰ δὲ τοῦ ἑτέρου ἐν ἑτέρῳ εἶναι , μὴ ἐν τι ἄν ἐν ἀριθμῷ νοηθῇ , ὅ ποτὲ μὲν Πατὴρ , ποτὲ δὲ Υἱὸς λέγεται · ἀλλ’ ὄντως ὁφεισθῶτα Πατέρα , καὶ ὁφεισθῶτα Υἱὸν ἐναργέστερον ἀποδείξῃ .
Lemmas: ὁ υἱός ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ὁ υἱός νέος . κατά οὗτος ὁ τρόπος . ἐκ ὁ ὁ πατήρ οὐσία προέρχομαι ὁ υἱός , οὖον καθάπερ ὁ κτίσμα ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί παρέρχομαι , ἢ ἔξωθεν πρός ὁ ὁ εἰμί οὐσία ἔχω , ἀλλά εἰμί ὁ ὁ γεννάω οὐσία ὁ ἴδιος · ὥσπερ οὖν ἐκ φάος ἀπαύγασμα , ἢ καί ἀπό τις πηγή ἐκβαίνω · ποταμός . ἔρτις οὖν ὁ ὅμοιος ὁ υἱός , ὁ ὁ πατήρ οὐσία ἔχω , καί ὁ ὁ γεννάω ἴδιος ἀπό οὗτος νοέω . ὅτιπερ ἐπεί συμφύω ὁ εἰμί ὁ υἱός ἐκ ὁ ὁ πατήρ οὐσία πρόσειμι , οὕτως εἰμί ἐν πατήρ , καὶ·πάλιν ἐκ ὁ ἐναντίος , ὁ πατήρ εἰμί ἐν υἱός , ἐπεί ὅσπερ εἰμί αὐτός φύσις , οὗτος καί ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι θεός Λόγος . φαίνω δέ καί εἰμί ἐν υἱός , ὥσπερ οὖν καί ἐν ὁ παρά αὐτός προέρχομαι ἀπαυγάζω ὁ ἥλιος , καί ἐν ὁ λόγος ὁ νόος , καί ἐν ὁ ποταμός ἢ οὗτος ἀναβάλλω πηγή . ὁ γάρ ἴδιος ὁ ὁ πατήρ οὐσία ἐν υἱός κεῖμαι , καί ὁ θεότης , ἐν οὕτως εἶπον , ὁ εἶδος δείκνυμι πᾶς αὐτός ἐν αὐτός . ἐπιτηρέω δέ χρή καί ἀναγκαῖος οἶδα Ζεύς οὖον ὁ τυγχάνω οἰκονομία ἕνεκα ὁ τοιοῦτος ὁ Σωτήρ εἴρω φωνή . ἐπεί γάρ ὁ ταυτότης ὁ φύσις ὅς ἔχω πρός ὁ γεννάω , δείκνυμι βούλομαι , εἶπον , « ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐν εἰμί , » ἵνα μή τις ὁ αὐτός εἰμί πατήρ καί υἱός ὑπολαμβάνω , μόνος ὄνομα διαστέλλω εἰς διάδης , εἰμί δέ οὐ οὕτως · ἐν ὑπόστασις , ἀναγκαῖος ἐπεξηγέομαι ὅσπερ εἴρω , καί σαφής ὁ ἀχρόομαι αὐτός καθιστάω , ἐπιφέρω ὁ , « ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ , » ἵνα διά μέν ὁ , οὗτος ἐν ἐκεῖνος , ἐκεῖνος ἐν οὗτος φαίνω , ὁ ταυτότης ὁ θεότης καί ὁ οὐσία ὁ ενότητα δείκνυμι · διά δέ ὁ ἕτερος ἐν ἕτερος εἰμί , μή ἐν τίς ἄν ἐν ἀριθμός νοέω , ὅς ποτέ μέν πατήρ , ποτέ δέ υἱός λέγω · ἀλλά εἰμί ὁράω πατήρ , καί ὁράω υἱός ἐναργής ἀποδείκνυμι .