cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0014.5
Εἰ διερωτῶν ἡμᾶς ἐπιχειροῦσι Ἀρειανοί , ἐν τῷ , ἀγέννητον ἢ δύο , ἵνα δόξωσιν ἐπὶ τὸν Πατέρα φέροντες , ἐν τοῖς γεννητοῖς καταριθμήσωμεν τὸν Υἱόν , ἀποκρίνασθαι χρή τοιούτως · πρῶτον . μὲν οὖν ἀπαθῶς καὶ ἀπαίδευτος ἡ ἐρώτησις · κατὰ πολλὰ γὰρ σημαίνουσα τὸ ἀγέννητον ἐκλαμβάνεται . Ἀγέννητόν ἐστι τὸ μὲν οὖν γενόμενον , ἐνδεχόμενον δὲ γενέσθαι , ὡς ἀπὸ ξύλου σκάφος , ἢ ἐκ χαλκοῦ ἀνδριάς . Καὶ πάλιν ἀγέννητον λέγεται τὸ μήτε γενόμενον πώποτε , μήτε μὴν γενέσθαι δυνάμενον · φέρε εἰπεῖν , τὸ τριγώνων σχῆμα οὐ γέγονέ ποτε τετράγωνον , οὐδ' ἂν γένοιτο ποτε · ἄμα γὰρ ἀφανίζεται τοῦ τριγώνου τὸ σχῆμα , ἕτερόν τι παρ' ὅπερ ἦν γίνεται . Β Λέγεται πάλιν ἀγέννητον , τὸ ὑπάρχον μὲν καὶ ὑπεστηκός , μὴ μὴν γεγεννημένον ὑπὸ τινος . Κατὰ πολλοὺς τοιγαροῦν νοουμένου τρόπους τοῦ ἀγεννήτου , τί ἄρα σημαίνειν ἐπὶ Θεοῦ βούλονται τὸ , ἀγέννητον ; Ἄλλ' ἴσως τὸ μὴ γεγεννηθῆναι φήσουσιν , ὁμολογήσαντες πρότερον ἀπαίδευτως πεποιηθῆναι τὴν ἐπερώτησιν . Λεγεσθῶ τοίνυν καὶ παρ' ἡμῶν ὅτι ἐν τὸ ἀγέννητον . Εἰ δὲ πρὸς τοῦτο φαίνεν , Οὐκοῦν ἀνάγκη πᾶσα συνομολογεῖν γεγεννηθῆναι τὸν Υἱόν , ἐπειδὴ τὸ ἀγέννητον ἐν , ὅπερ ἐστὶν ὁ Πατήρ , ἀντακούσονται πάλιν · Εἰ σοφία καὶ δύναμις , καὶ λόγος τοῦ Πατρὸς ἐστιν ὁ Υἱός · ἦν δὲ ἀεὶ ἐν Πατρὶ λόγος , καὶ σοφία , καὶ δύναμις , οὐκ ἐπιγέγονεν οὖν ὁ Υἱός , ὅς ταῦτά ἐστι καὶ καλεῖται . Ἄλλ' ὡσπερ ἐκ Θεοῦ Θεός , καὶ ἐκ φωτὸς ἐξέλαμψε φῶς , οὕτω καὶ ἐξ ἀγεννήτου ἀγέννητος . Δεῖ γὰρ εἶναι τοιούτον τὸν Λόγον , ὁποῖός ἐστι καὶ ὁ γεννήσας αὐτόν . Οὕτω γὰρ ἂν τὸ τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας γνησίον ἐπαληθεύοιτο τῷ ἐξ αὐτοῦ γενομένῳ . Κωλύει τοίνυν οὐδὲν ἕνός ὄντος τοῦ ἀγεννήτου Πατρὸς , ἀγέννητον εἶναι καὶ τὸν ἐξ αὐτοῦ Λόγον , ὡς ἐν τι μετὰ Πατρὸς καὶ ἐν Πατρὶ νοουμένον διὰ τὸ τῆς φύσεως ἀπαράλλακτον · ὅ δὲ καὶ αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ φησιν · « Ἐγὼ καὶ ὁ Πατήρ ἐν ἐσμέν , » διὰ μὲν τοῦ , ἕν , τὴν ταυτότητα τῆς οὐσίας σημαίνων · διὰ δὲ τοῦ , ἐσμέν ,
Lemmas: εἰμί διερωτάω ἐγώ ἐπιχειρέω αρειανός , ἐν ὁ , ἀγέννητος ἢ δύο , ἵνα δοκέω ἐπί ὁ πατήρ φέρω , ἐν ὁ γεννητός καταριθμέω ὁ υἱός , ἀποκρίνω χρή τοιοῦτος · πρῶτος . μέν οὖν ἀπαθής καί ἀπαίδευτος ὁ ἐρώτησις · κατά πολύς γάρ σημαίνω ὁ ἀγέννητος ἐκλαμβάνω . ἀγέννητος εἰμί ὁ μέν οὖν γίγνομαι , ἐνδέχομαι δέ γίγνομαι , ὡς ἀπό ξύλον σκάφος , ἢ ἐκ χαλκός ἀνδριάς . καί πάλιν ἀγέννητος λέγω ὁ μήτε γίγνομαι πώποτε , μήτε μήv γίγνομαι δύναμαι · φέρω εἶπον , ὁ τρίγωνος σχῆμα οὖον γίγνομαι ποτός τετράγωνος , οὐδέ εἄν γίγνομαι ποτός · ἄμη γάρ ἀφανίζω ὁ τρίγωνος ὁ σχῆμα , ἕτερος τίς παρά ὅσπερ εἰμί γίγνομαι . Β λέγω πάλιν ἀγέννητος , ὁ ὑπάρχω μέν καί ὑφίστημι , μή μήv γεννάω ὑπό τις . κατά πολύς τοιγάρ νοέω τρόπος ὁ ἀγέννητος , τίς ἄρα σημαίνω ἐπί Θεός βούλομαι ὁ , ἀγέννητος ; ἄλλος ἴσως ὁ μή γεννάω φημί , ὁμολογέω πρότερος ἀπαίδευτος ποιέω ὁ ἐπερώτησις . λέγω τοίνυν καί παρά ἐγώ ὅτι ἐν ὁ ἀγέννητος . εἰμί δέ πρός οὗτος φαίνω , οὐκοῦν ἀνάγκη πᾶς συνομολογέω γεννάω ὁ υἱός , ἐπεί ὁ ἀγέννητος ἐν , ὅσπερ εἰμί ὁ Πατήρ , ἀντακούω πάλιν · εἰμί σοφία καί δύναμις , καί λόγος ὁ πατήρ εἰμί ὁ υἱός · εἰμί δέ ἀεί ἐν πατήρ λόγος , καί σοφία , καί δύναμις , οὐ ἔπειμι οὖν ὁ υἱός , ὅς οὗτος εἰμί καί καλέω . ἄλλος ὡς ἐκ Θεός Θεός , καί ἐκ φάος ἐκλάμπω φάος , οὗτος καί ἐκ ἀγέννητος ἀγέννητος . Δεύς γάρ εἰμί τοιοῦτος ὁ Λόγος , ὁποῖος εἰμί καί ὁ γεννάω αὐτός . οὕτως γάρ εἄν ὁ ὁ ὁ πατήρ οὐσία γιγνώσκω ἐπαληθεύω ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι . κωλύω τοίνυν οὐδείς εἷς εἰμί ὁ ἀγέννητος πατήρ , ἀγέννητος εἰμί καί ὁ ἐκ αὐτός Λόγος , ὡς ἐν τίς μετά πατήρ καί ἐν πατήρ νοέω διά ὁ ὁ φύσις ἀπαράλλακτος · ὅς δέ καί αὐτός περί ἑαυτοῦ φημί · « ἐγώ καί ὁ Πατήρ ἐν εἰμί , » διά μέν ὁ , εἷς , ὁ ταυτότης ὁ οὐσία σημαίνω · διά δέ ὁ , εἰμί ,