ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0053.7
Καὶ τίς οὐχ ἂν ὁμολογήσειε νῦν ἑγὼν ὅτι τῷ ζῷῳ πρὸς τὸ ζῶον ἡ ὁμοιότης , καὶ τῷ μὴ ζῷῳ πρὸς τὸ μὴ ζῶον ; Τὰ γὰρ ἑτερογενῆ καὶ πάντη τῆς πρὸς ἄλληλα σχέσεως φυσικῶς διακεχωρισμένα , οὐχ ἂν τις εὐ φρονῶν ἀντεξετάζοι πρὸς ἄλληλα , οὐδὲ τοῦτο ἐκεῖνω προσοιοῖχο , οὔτε μὴν ἐκεῖνο τούτῳ φήσειεν ἂν . Οἷον φέρε εἰπεῖν · 'Ἀνθρώπος προσακείσθω , ἢ ἑτερὸν τι τῶν δυνεων δσα πίπτει πρὸς τὸν ὅρον τοῦ ζῴου , κείσθω καὶ ἐπιστήμη , ἤτοι σοφία , ἤτοι βούλησις , ἢ ἑτερὸν τι τῶν δσα καθ' ἑαυτὰ οὐχ ἐνυπόστατα μέν , ἐνυπάρχει δὲ ὁμως τῶν δυνεων τισιν , ἀνθρώ-ποις τυχὸν ἢ ἀγγέλοις . 'Δρ' οὖν , εἰ τις τὸν ἂν-θρωπον ἢ ἑτερὸν τι ζῶον τῇ ἐπιστήμῃ ἤτοι τῇ σοφίᾳ ἢ τῇ βούλησει προσοεικέναι φήσειεν , οὐχ ἂν εἰκότως μωρίας ὀφλήσοι γέλωτα , τὰ μηδὲν ἄλληλοις προσοεικότα δοκιμάζειν τε καὶ ἀντεξετάζειν ἐπικει-ρῶν ; Οὐκοῦν ἐνυπόστατος ἂν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , τῇ ἀνυποστάτῳ βούλησι κατ' οὐδὲν ἔσται προσοεικώς . " Ἡ γὰρ ἀποτόμως ἀνόμοιον εἶναι τῷ Πατρὶ λεγέτω -
Lemmas: καί τίς οὐ εἄν ὁμολογέω νῦν ἐγώ ὅτι ὁ ζῷον πρός ὁ ζῷον ὁ ὁμοιότης , καί ὁ μή ζῷον πρός ὁ μή ζῷον ; ὁ γάρ ἑτερογενής καί πάντῃ ὁ πρός ἀλλήλων σχέσις φυσικός διαχωρίζω , οὐ εἄν τις εὕω φρονέω ἀντεξετάζω πρός ἀλλήλων , οὐδέ οὗτος ἐκεῖνος προσφέρω , οὔτε μήv ἐκεῖνος οὗτος φημί εἄν . οἷος φέρω εἶπον · 'Ἀνθρώπος προσακούω , ἢ ἕτερος τίς ὁ δυνεος δσοι πίπτω πρός ὁ ὅρος ὁ ζῷον , κεῖμαι καί ἐπιστήμη , ἤτοι σοφία , ἤτοι βούλησις , ἢ ἕτερος τίς ὁ δσοι κατά ἑαυτοῦ οὐ ενυπόστατος μέν , ἐν-ὑπάρχω δέ ὁμῶς ὁ δυνεος τις , ἄνθρωπος τυγχάνω ἢ ἄγγελος . Δ οὖν , εἰμί τις ὁ ἄνθρωπος ἢ ἕτερος τίς ζῷον ὁ ἐπιστήμη ἤτοι ὁ σοφία ἢ ὁ βούλομαι προσοικέω φημί , οὐ εἄν εἰκότως μωρία ὀφλισκάνω γέλως , ὁ μηδείς ἀλλήλων προσοικέω δοκιμάζω τε καί ἀντεξετάζω ἐπικείρω ; οὐκοῦν ἐνυπόστατος εἄν ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ ἀνυποστατέω βούλησις κατά οὐδείς εἰμί προσοικέω . " ὁ γάρ ἀπότομος ἀνόμοιος εἰμί ὁ πατήρ λέγω -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0054.1
αν , καὶ φανερῶς δυσφημοῦντες μισειδῶσαν · ἡ εἴπερ ἀνάγκη τὴν ὁμοιότητα δοῦναι τῷ Υἱῷ πρὸς τὸν Πατέρα , ἀνάγκη δὴ πᾶσα ὡς οὐκ ἔσται τῆς βουλῆς εἴως ὁμοῖος , ἀλλὰ μᾶλλον τοῦ γεγεννηκότος . Δεῖξεται γὰρ ὅτι τοῖς ἐν οὐσίᾳ καὶ ὑποστάσει πρὸς τὰ ἐνούσιὰ τε καὶ ἐνυπόστατα ἡ ὁμοιότης ἡ κατὰ τοῦτο σώζεται , οὐ πρὸς τὰ ἑτερογενῆ , καὶ ἐν ἑτέροις ἔχοντα τὸ εἶναι , ὥσπερ ἡ σοφία τυχὼν ἐν τῷ σοφῷ , καὶ ἡ βούλησις ἐν τῷ βουλευομένῳ .
Lemmas: αν , καί φανερῶς δυσφημέω μισειδινω · ὁ εἴπερ ἀνάγκη ὁ ὁμοιότης δίδωμι ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ , ἀνάγκη δή πᾶς ὡς οὐ εἰμί ὁ βουλή ἠώς ὅμοιος , ἀλλά μᾶλλον ὁ γεννάω . δείκνυμι γάρ ὅτι ὁ ἐν οὐσία καί ὑπόστασις πρός ὁ ἐνουσία τε καί ενυπόστατος ὁ ὁμοιότης ὁ κατά οὗτος σῴζω , οὖον πρός ὁ ἑτερογενής , καί ἐν ἕτερος ἔχω ὁ εἰμί , ὥσπερ ὁ σοφία τυγχάνω ἐν ὁ σοφός , καί ὁ βούλησις ἐν ὁ βουλεύω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0054.2
ΑΛΛΟ , διὰ τῆς εἰς ἄτοπον ἀπαγωγῆς .
Lemmas: ἄλλος , διά ὁ εἰς ἄτοπος ἀπαγωγή .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0054.3
Εἰ τῆς βουλῆσεως τοῦ Πατρὸς ὁμοῖος ὤν , καθ’ ὑμᾶς , ὁ Υἱὸς ἀνόμοιός ἐστι τῷ γεγεννηκότι , ἀνάγκη πᾶσα τὴν βούλησιν οὐδὲν προσοικεῖναι τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ λέγειν , ἧς χαρακτήρ ὑπάρχων ὁ Υἱὸς , ἀνόμοιός ἐστι , καθ’ ὑμᾶς , τῷ Πατρὶ . Ἔσται οὖν καὶ τῇ βουλήσει τῇ ἑαυτοῦ ἀνόμοιός ὁ Πατήρ . Τοῦτο γὰρ ἐκ τοῦ λόγου συνάγεται τὸ ἀσεβῆμα . Καὶ εἰ ἐνυπόστατόν τι τὴν βούλησιν εἶναι φατε , ἔστι τι πάντως ἐν τῇ οὐσίᾳ τοῦ Θεοῦ τὸ ἀνόμιον αὐτοῦ . Καὶ τοῦτο γὰρ ὁ λόγος προσομολογεῖν ὑμᾶς ἀναγκάζει . Ἄλλ’ ἄνδιδε ζητητέον τῆς ἀνομοιότητος τὸν τρόπον , ἣν ἡ βούλησις ἔχει πρὸς τὸν Πατέρα . Εἰ μὲν γὰρ ὡς ἐλάττων αὐτοῦ κατὰ τι τυγχάνουσα , τὴν ὁμοιότητα τὴν πρὸς αὐτὸν οὐκ ἔχει , τὸ προελθὸν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς , χειρὸν αὐτοῦ καὶ ἔλαττον · οὐ γὰρ ἔξωθεν , οὐδὲ ἐκτεῖσατο ἡ βούλησις , ἀλλ’ ἐξ αὐτοῦ καὶ ἐν αὐτῷ . Τὸ δὲ χειρὸν τίκτειν , οὐδὲ τοῖς γεννητὴ ἔχουσι τὴν φύσιν οὐδε συμβαίνειν . Οὐδὲ γὰρ ἄνθρωπος ἕτερόν τι γεννήσει παρ’ ὅπερ ἐστιν αὐτός · ἀλλ’ οὐδὲ ἕτερόν τι τῶν ἀλόγων ζῴων . Εἰ δὲ , ὅπερ οὐ θεμιτὸν λέγειν , ἐπὶ τὸ μεῖζον ἔχειν τι δρασμοῦσα τοῦ Πατρὸς ἡ βούλησις αὐτοῦ τὴν πρὸς αὐτὸν ἀνομοιότητα κατὰ τοῦτο φορεῖ , ὡς πρὸς ἐλάττονα ἢ κατὰ τι χειρόνα , πῶς οὐκ ἀσεβὲς μεῖζόν τι καὶ κρεῖττον τοῦ Πατρὸς εἶναι λέγειν ; Εἰ δὲ μήτε τοῦτο δώσετε , μήτε ἐκεῖνο , ἀνυπόστατόν τε τὴν βούλησιν εἶναι ὁμολογήσετε καὶ οὕτω νοουμένην ὡσπερ ἐφ’ ἡμῶν , πῶς κάναῦθα θήσετε ἀνόμοιον εἶναι τὴν βούλησιν τῷ Πατρὶ ; Ἔσται γὰρ , ἄν οὕτως ἔχῃ , τὰ ἑαυτῷ μὴ πρέποντα βούληθεις · ὅπερ ἐστὶ καὶ μόνον ἐννοεῖν ἀτοπώτατον .
Lemmas: εἰμί ὁ βούλησις ὁ πατήρ ὅμοιος εἰμί , κατά σύ , ὁ υἱός ἀνόμοιος εἰμί ὁ γεννάω , ἀνάγκη πᾶς ὁ βούλησις οὐδείς προσοικέω ὁ Θεός καί πατήρ λέγω , ὅς χαρακτήρ ὑπάρχω ὁ υἱός , ἀνόμοιος εἰμί , κατά σύ , ὁ πατήρ . εἰμί οὖν καί ὁ βούλομαι ὁ ἑαυτοῦ ἀνόμοιος ὁ Πατήρ . οὗτος γάρ ἐκ ὁ λόγος συνάγω ὁ ἀσέβημα . καί εἰμί ἐνυπόστατος τίς ὁ βούλησις εἰμί φημί , εἰμί τίς πάντως ἐν ὁ οὐσία ὁ Θεός ὁ ἀνόμιον αὐτός . καί οὗτος γάρ ὁ λόγος προσομολογέω σύ ἀναγκάζω . ἄλλος ἀνδίδωμι ζητητέος ὁ ἀνομοιότης ὁ τρόπος , ὅς ὁ βούλησις ἔχω πρός ὁ πατήρ . εἰμί μέν γάρ ὡς μικρός αὐτός κατά τίς τυγχάνω , ὁ ὁμοιότης ὁ πρός αὐτός οὐ ἔχω , ὁ προέρχομαι ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ , χείρων αὐτός καί μικρός · οὖον γάρ ἔξωθεν , οὐδέ ἐκτίνω ὁ βούλησις , ἀλλά ἐκ αὐτός καί ἐν αὐτός . ὁ δέ χείρων τίκτω , οὐδέ ὁ γεννητός ἔχω ὁ φύσις οὐ συμβαίνω . οὐδέ γάρ ἄνθρωπος ἕτερος τίς γεννάω παρά ὅσπερ εἰμί αὐτός · ἀλλά οὐδέ ἕτερος τίς ὁ ἄλογος ζῷον . εἰμί δέ , ὅσπερ οὖον θεμιτός λέγω , ἐπί ὁ μείζων ἔχω τίς δρασμουω ὁ πατήρ ὁ βούλησις αὐτός ὁ πρός αὐτός ἀνομοιότης κατά οὗτος φορέω , ὡς πρός μικρός ἢ κατά τίς χείρων , πῶς οὐ ἀσεβής μέγας τίς καί ἀγαθός ὁ πατήρ εἰμί λέγω ; εἰμί δέ μήτε οὗτος δίδωμι , μήτε ἐκεῖνος , ἀνυπόστατος τε ὁ βούλησις εἰμί ὁμολογέω καί οὗτος νοέω ὡς ἐπί ἐγώ , πῶς καίνω τίθημι ἀνόμοιος εἰμί ὁ βούλησις ὁ πατήρ ; εἰμί γάρ , ἄν οὕτως ἔχω , ὁ ἑαυτοῦ μή πρέπω βούλομαι · ὅσπερ εἰμί καί μόνος ἐννοέω ἄτοπος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0054.4
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0054.5
Ὁ λόγος ἀναγκάζει καὶ ἄνοντας ὑμᾶς δοῦναι τῷ Υἱῷ τὴν ὁμοιότητα τὴν πρὸς τὸν Πατέρα . Ἔδειχθὲ γὰρ λίαν ἀτοπώτατον ἄν τὸ πιστεύειν , τὰ μὴ αὐτῷ πρέποντα βεβουλήσθαι Θεόν , ὡς ἀνάγκην εἶναι πᾶσαν ἰσοκυλίαν αὐτῷ τὴν βούλησιν αὐτοῦ λέγειν . Εἰ τοίνυν ἡ μὲν βούλησις ἴοικε τῷ Πατρὶ , ὁ δὲ Υἱὸς τῇ βουλήσει , ἔσται πάντως ὁ τρίτος τῷ πρώτῳ προσοικειώκως . Ἡ γὰρ ἐν τῷ μέσῳ κατημένη βούλησις , τὴν τοῦ τεκόντος αὐτὴν φυσικὴν ἐμφέρεσιν ἀναμαξαμένη , δέδωκεν αὐτὴν τῷ Υἱῷ , καθ’ ὑμᾶς · οὕτω μὲν οὖν τῷ Πατρὶ προσοικεῖως , καὶ μὴ βουλομένων ὑμῶν , ὁ Υἱὸς εὑρεθήσεται . Ἐπειδὴ δὲ οὐδὲν ἐστι τὸ μεταξὺ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ , ἀφρήσει μὲν πάντως ὁ περὶ τῆς βουλῆσεως λόγος , καὶ οὐδενὸς ἐτι μεσολαβήντος προσοικῶς ὁ Υἱὸς ἔσται κατὰ φύσιν ὁμοῖος τῷ Πατρὶ .
Lemmas: ὁ λόγος ἀναγκάζω καί ἄνω σύ δίδωμι ὁ υἱός ὁ ὁμοιότης ὁ πρός ὁ πατήρ . Ἔδειχθὲ γάρ λίαν ἄτοπος ἄν ὁ πιστεύω , ὁ μή αὐτός πρέπω βούλομαι Θεός , ὡς ἀνάγκη εἰμί πᾶς ἰσοκυλίαν αὐτός ὁ βούλησις αὐτός λέγω . εἰμί τοίνυν ὁ μέν βούλησις οἶκος ὁ πατήρ , ὁ δέ υἱός ὁ βούλομαι , εἰμί πάντως ὁ τρίτος ὁ πρῶτος προσοικειόω . ὁ γάρ ἐν ὁ μέσος κάθημαι βούλησις , ὁ ὁ τίκτω αὐτός φυσικός ἐμφέρεσιν ἀναμάσσω , δίδωμι αὐτός ὁ υἱός , κατά σύ · οὗτος μέν οὖν ὁ πατήρ προσοικέω , καί μή βούλομαι σύ , ὁ υἱός εὑρίσκω . ἐπεί δέ οὐδείς εἰμί ὁ μεταξύ πατήρ καί υἱός , ἀφρέω μέν πάντως ὁ περί ὁ βούλησις λόγος , καί οὐδείς ἔτι μεσολαβέω πρόσοικος ὁ υἱός εἰμί κατά φύσις ὅμοιος ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0054.6
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0054.7
Γέγραπται Χριστὸς Θεοῦ δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία .
Lemmas: γράφω Χριστός Θεός δύναμις καί Θεός σοφία .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0055.1
Εἰ τοίνυν ἡ βούλησις τοῦ Πατρὸς χαρακτηρίζει τὴν τε δύναμιν καὶ σοφίαν αὐτοῦ , τοῦτο ἐστὶν τὸν Υἱόν , ἀνάγκη πᾶσα μὴ ἀνομοίαν αὐτὴν εἶναι λέγειν τῷ Πατρὶ , ἵνα μὴ φαίνηται δύναμιν καὶ σοφίαν ἔχον ὁ Πατὴρ οὐχ ὁμοίαν ἑαυτῷ . Εἰ δὲ τοῦτο , λοιπὸν ἀναγκαῖον ὁ χριστομάχος οἷς ἐκεῖνος ἀδούληξ τὸ μέγεθος . Παραποιούμενοι γὰρ ἐν τῷ ὄντα τὸν Υἱόν , ὁμοῖον εἶναι λέγειν τῷ Πατρὶ , δύο δειδύκασι , εἴτε εἶναι τὴν βούλησιν ἐροῦσιν ἐνυπόστατον . Εἰ δὲ ἀνυπόστατός ἐστιν , οὐκ ἔσται χαρακτήρ τοῦ ὑπερῦτοῦ τὸ μὴ ὑπερσχηδὲς , καὶ αὐτὸ δὲ τοῦτο τὸ μὴ ὑπερσχηδὲς .
Lemmas: εἰμί τοίνυν ὁ βούλησις ὁ πατήρ χαρακτηρίζω ὁ τε δύναμις καί σοφία αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ υἱός , ἀνάγκη πᾶς μή ἀνόμοιος αὐτός εἰμί λέγω ὁ πατήρ , ἵνα μή φαίνω δύναμις καί σοφία ἔχω ὁ πατήρ οὐ ὅμοιος ἑαυτοῦ . εἰμί δέ οὗτος , λοιπός ἀναγκαῖος ὁ χριστομάχος ὅς ἐκεῖνος ἀδούληξ ὁ μέγεθος . Παραποιώ γάρ ἐν ὁ εἰμί ὁ υἱός , ὅμοιος εἰμί λέγω ὁ πατήρ , δύο δείδω , εἴτε εἰμί ὁ βούλησις εἴρω ἐνυπόστατος . εἰμί δέ ἀνυπόστατος εἰμί , οὐ εἰμί χαρακτήρ ὁ ὑπερέρχομαι ὁ μή ὑπερσχηδὲς , καί αὐτός δέ οὗτος ὁ μή ὑπερσχηδὲς .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0055.2
# ΑΛΛΟ
Lemmas: # ἄλλος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0055.3
Τὰ τὴν αὐτὴν ἐνέργειαν ἔχοντα καὶ ταῖς αὐταῖς δυναμέσι φυσικαῖς ἀποχρησόμενα , τῆς αὐτῆς εἶναι πάντως οὐσίας ἀναγκαῖον . Οὐδὲν γὰρ τῶν ὄντων πρὸς τὸ ἑτερογενὲς καὶ ἑτεροῦσιον τὰς αὐτὰς ἀπαραλλάκτως φορεῖν δυνάμεις τε καὶ ἐνεργείας · χαρησεται δὲ μόνους τοῖς ἴσοις ἰδιώμασι τὰ μίαν λαχόντα τὴν φύσιν · οἷς δὲ ἡ ἐν τῇ οὐσίᾳ κοινότης μία , τοῦτο ἐξ ἀκολουθήσει καὶ τὸ ἀλλήλοις κατὰ πάντα προσεισκέσθαι . Εἰ τοίνυν μία μὲν ἐνέργεια Πατρὸς καὶ Υἱοῦ , ἡ αὐτὴ δὲ δύναμις ἐν πᾶσιν ὁρᾶται , οὐχ ἑτεροῦσιος ὡς πρὸς ἑαυτὴν ἡ διὰς . Εἰ δὲ τοῦτο , φορεῖν πάντως καὶ τὴν ὁμοιότητα τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱός , ὡς ὁμοῦσιος , καὶ οὐκ ἔσται τῆς βουλήσεως εἰκών .
Lemmas: ὁ ὁ αὐτός ἐνέργεια ἔχω καί ὁ αὐτός δύναμις φυσικός ἀποχράω , ὁ αὐτός εἰμί πάντως οὐσία ἀναγκαῖος . οὐδείς γάρ ὁ εἰμί πρός ὁ ἑτερογενής καί ἑτερούσιος ὁ αὐτός ἀπαραλλάκτως φορέω δύναμις τε καί ἐνέργεια · χαίρω δέ μόνος ὁ ἴσος ἰδίωμα ὁ εἷς λαγχάνω ὁ φύσις · ὅς δέ ὁ ἐν ὁ οὐσία κοινότης εἷς , οὗτος ἐκ ἀκολουθέω καί ὁ ἀλλήλων κατά πᾶς προσείω . εἰμί τοίνυν εἷς μέν ἐνέργεια πατήρ καί υἱός , ὁ αὐτός δέ δύναμις ἐν πᾶς ὁράω , οὐ ετερουθεος ὡς πρός ἑαυτοῦ ὁ Διᾶς . εἰμί δέ οὗτος , φορέω πάντως καί ὁ ὁμοιότης ὁ πατήρ ὁ υἱός , ὡς ομουθεος , καί οὐ εἰμί ὁ βούλησις εἰκών .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0055.4
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0055.5
Εἰ δὲ βουλεύεται ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ , ταῦτα βουλεύεται καὶ ὁ Υἱός ( οὐδεμία γὰρ στάσις ἢ διχόνοια χωρήσει ποτὲ ἐν τῇ μιᾷ καὶ ἀνδάνῳ Τριάδι ) , ποῖον ἔχει τόπον ἀνυπόστατος βούλησις , τρίτον ἀποφαίνουσα τὸν Υἱὸν τῶν προσώπων τῷ Πατρὶ , καθὼς καὶ Υἱός οὐδὲν ἔχων μεσιολαβον τὴν γέννησιν αὐτοῦ ; Διὸ καὶ αὐτὸς ἐστιν ἡ ζωὴ καὶ ἐνούσιος ἡ βούλησις τοῦ γεγεννηκότος .
Lemmas: εἰμί δέ βουλεύω ὁ θεός καί πατήρ , οὗτος βουλεύω καί ὁ υἱός ( οὐδείς γάρ στάσις ἢ διχόνοια χωρέω ποτέ ἐν ὁ εἷς καί ἁνδάνω Τριάς ) , ποῖος ἔχω τόπος ἀνυπόστατος βούλησις , τρίτος ἀποφαίνω ὁ υἱός ὁ πρόσωπον ὁ πατήρ , καθώς καί υἱός οὐδείς ἔχω μεσιολαμβανω ὁ γέννησις αὐτός ; Διὸ καί αὐτός εἰμί ὁ ζωή καί ἐνούσιος ὁ βούλησις ὁ γεννάω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0055.6
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0055.7
Τῆς βουλήσεως τοῦ Πατρὸς χαρακτήρ καὶ ὁμοῖος εἶναι τὸν Υἱὸν καταφεύδονται , ἀλλ’ οὐχ αὐτοῦ τοῦ Πατρὸς . Διὸ δὴ πάλιν ἐρωτητέον τοὺς χριστομάχους , Εἰ ὁμοῖος ἐστιν ὁ Πατὴρ τῆς ἑαυτοῦ βουλήσεως , ἢ οὔχ ; Εἰ μὲν γὰρ ἀνόμοιος , ἀνομοίαν ἑαυτῷ τὴν βούλησιν ἔχει · καὶ σωπῶ πρὸς τοῦτο τὸ διάφημον · εἰ δὲ ὁμοίαν ἑαυτῷ τὴν βούλησιν ἔχει , ἥς , ὡς φασι , χαρακτήρ ἐστι καὶ εἰκών ὁ Υἱός , δοκεῖν ἄρα κατὰ τοῦτο τῷ Πατρὶ . Πῶς οὖν ἀνόμοιος ἔσται κατὰ τὴν οὐσίαν αὐτῷ , ὁ διὰ τὴν βούλησιν προσεισκέσθαι χαρακτήρ ὤν αὐτοῦ ; Συγχωρεῖται γὰρ , ἂν οὕτως ἔχῃ , καὶ ὁμοῖος , ἐξ ὁμοίου καὶ ἐξ ἀνομοίου ὁ Υἱός , κατὰ τι μὲν ὁμοῖος τῷ Πατρὶ , κατὰ τι δὲ ἀλλοτριούμενος τῆς πρὸς αὐτὸν ὁμοιότητος . Εἴτα , ποῖος συγχωρήσει λόγος τὸ ἐν κατ’ οὐσίαν ὑπάρχειν καὶ ἐν ἀριθμῷ , οἷον Παῦλον τυχὸν ἢ Πέτρον , δύο φέρειν ἐν ταυτῷ κατὰ φύσιν τὰ ἐναντία ; Οὐ γὰρ δυνησεται τις εἰπεῖν · Ἀογικὸς τὲ εἰμι καὶ ἄλογος · οὐδ’ αὐ τὸ πῦρ ἐρεῖ τὲ θερμὸν εἶναι τε καὶ ψυχρόν · δεῖ γὰρ , ἐνὸς ἐνυπάρχοντος ,
Lemmas: ὁ βούλησις ὁ πατήρ χαρακτήρ καί ὅμοιος εἰμί ὁ υἱός καταφεύγω , ἀλλά οὐ αὐτός ὁ πατήρ . Διὸ δή πάλιν ἐρωτητέον ὁ χριστομάχος , εἰμί ὅμοιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ ἑαυτοῦ βούλησις , ἢ οὐ ; εἰμί μέν γάρ ἀνόμοιος , ἀνόμοιος ἑαυτοῦ ὁ βούλησις ἔχω · καί σωπάω πρός οὗτος ὁ διάφημος · εἰμί δέ ὅμοιος ἑαυτοῦ ὁ βούλησις ἔχω , ἥς , ὡς φημί , χαρακτήρ εἰμί καί εἰκών ὁ υἱός , δοκέω ἄρα κατά οὗτος ὁ πατήρ . Πῶς οὖν ἀνόμοιος εἰμί κατά ὁ οὐσία αὐτός , ὁ διά ὁ βούλησις προσείω χαρακτήρ εἰμί αὐτός ; συγχωρέω γάρ , εἄν οὕτως ἔχω , καί ὅμοιος , ἐκ ὁμοιόω καί ἐκ ἀνόμοιος ὁ υἱός , κατά τίς μέν ὅμοιος ὁ πατήρ , κατά τίς δέ ἀλλοτριόω ὁ πρός αὐτός ὁμοιότης . εἴτα̅ , ποῖος συγχωρέω λόγος ὁ ἐν κατά οὐσία ὑπάρχω καί ἐν ἀριθμός , οἷος Παῦλος τυγχάνω ἢ Πέτρος , δύο φέρω ἐν ταυτός κατά φύσις ὁ ἐναντίος ; οὖον γάρ δύναμαι τις εἶπον · Ἀογικὸς τε εἰμί καί ἄλογος · οὐδέ αὖος ὁ πῦρ εἴρω τε θερμός εἰμί τε καί ψυχρός · δεῖ γάρ , εἷς ἐνυπάρχω ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0056.1
ἀναφέρεσθαι τῶν σημααινομένων τὸ ἕτερον . Οὐκοῦν ἀμήχανον ἐν ἑνὶ καὶ τὸ ὁμοιον εἶναι καὶ τὸ ἀνόμοιον . Ἐπιμαρτυρουσὲ δὲ τῆς δειας αὐτῇ Γραφῆς τὴν ὁμοιότητα τὴν πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ αὐτοῦ δι φάσκοντος · Ὁ ἰδράκων ἐμὲ , ἰδράκα τὸν Πατέρα , τὸ ἀνόμοιον οὐ παραδεξόμεθα , ποδηγούμενοι διὰ τούτων ἐπὶ τὸ ἀληθεστέρον τε καὶ πρεπωδέστερον . Ἐπειδὴ δὲ πάλιν οὐκ εἶπεν · Ὁ ἰδράκων ἐμὲ , τὴν βούλησιν ἰδράκα τοῦ Πατρός μου , οὐ τῆς βουλῆσεως εἰκόνα τὸν Υἱὸν ὁμολογήσομεν , ἀλλ’ αὐτοῦ τοῦ Πατρὸς ὡς Υἱόν .
Lemmas: ἀναφέρω ὁ σημαίνω ὁ ἕτερος . οὐκοῦν ἀμήχανος ἐν εἷς καί ὁ ὅμοιος εἰμί καί ὁ ἀνόμοιος . επιμαρτυρώ δέ ὁ Δείας αὐτός γραφή ὁ ὁμοιότης ὁ πρός ὁ πατήρ , καί αὐτός Ζεύς φάσκω · ὁ ἰδράκων ἐγώ , ἰδράκα ὁ πατήρ , ὁ ἀνόμοιος οὖον παραδέχομαι , ποδηγέω διά οὗτος ἐπί ὁ ἀληθής τε καί πρεπώδης . ἐπεί δέ πάλιν οὐ εἶπον · ὁ ἰδράκων ἐγώ , ὁ βούλησις ἰδράκα ὁ πατήρ ἐγώ , οὖον ὁ βούλησις εἰκών ὁ υἱός ὁμολογέω , ἀλλά αὐτός ὁ πατήρ ὡς υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0056.2
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0057.1
Πατρὸς πρὸς Υἱόν , ὥσπερ ἡ δικαιοσύνη τυχόν . Οὐ γὰρ ἔλαττον ἔσται Πατὴρ ὁ Πατὴρ , οὐδὲ ἔλαττον ἔσται Υἱὸς ὁ Υἱός , ἵνα τις μέσος γένηται τόπος χωρὸν τῆς οὐσίας τὴν ὑπόστασιν , ὥσπερ ἐπὶ τῆς δικαιοσύνης καὶ ἀδικίας ἐλέγχει . Οὐδὲν δὲ τοιγαροῦν χωριζόμενος τόπου τῆς πρὸς Θεὸν Πατέρα ὁμοιότητος τὸν Υἱόν , περιττὸν τὸ λέγειν τῇ βουλήσει πρόσσεικέναι μᾶλλον αὐτόν , καὶ οὐκ αὐτῷ τῇ ἐκλάμψαντι αὐτὸν Πατρί .
Lemmas: πατήρ πρός υἱός , ὥσπερ ὁ δικαιοσύνη τυγχάνω . οὖον γάρ μικρός εἰμί πατήρ ὁ πατήρ , οὐδέ μικρός εἰμί υἱός ὁ υἱός , ἵνα τις μέσος γίγνομαι τόπος χῶρος ὁ οὐσία ὁ ὑπόστασις , ὥσπερ ἐπί ὁ δικαιοσύνη καί ἀδικία ἔλεγχος . οὐδείς δέ τοιγάρ χωρίζω τόπος ὁ πρός θεός πατήρ ὁμοιότης ὁ υἱός , περισσός ὁ λέγω ὁ βούλομαι προσσεικενος μᾶλλον αὐτός , καί οὐ αὐτός ὁ ἐκλάμπω αὐτός πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0057.2
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0057.3
Ἄν ὁ λόγος ὁ αὐτός , ταῦτα πάντως ὁμοιῶθ’ τε εἶναι καὶ ἄλλοις’ τοιούτοις φυσικῶς ἀναγκαῖον . Οὕτω φέρε εἰπεῖν · Ὁ τοῦ ἀνθρώπου λόγος οὕτως ἔχων , ζῶν λόγιον , ὀνητόν , νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν · καὶ’ ἄν δ’ ἂν φέρεται , ταῦτα τῆς αὐτῆς οὐσίας ὄντα δεκνύει . Καὶ οἱς ἂν ταῦτα ἐπαληθεύηται , τὰ ἂν τῷ ὄρῳ , ὀψί , ταῦτα πάντως ἀνθρώπου εἶναι δεῖ . Εἰ γὰρ ζῶν ἐστι λογικόν , ὀνητόν , νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν , τί ἂν ἕτερον εἴη λοιπὸν ἢ ἄνθρωπος τὸ σημαίνων ; Ἐ τοίνυν τὸ Θεὸς ὀνομα καὶ Κύριος , καὶ τὸ ἄφρατος , καὶ τὸ βασιλεύς , καὶ εἰ τι ἕτερον πρὸς τούτους περὶ τοῦ Πατρὸς λέγεται , καὶ ταῦτα καὶ ἀρ’ Υἱοῦ φερόμενα ἐπαληθεύεται , καὶ οὐ μέχρι μόνων τῶν ὀνομάτων τὴν εὐφημίαν ἔχει , ἀλλ’ ἐστιν ὅντως οὕτω καὶ κατὰ φύσιν , ποῖος λόγος τῆς πρὸς τὸν Πατέρα φυσικῆς ὁμοιότητος χωριεῖ τὸν Υἱόν ; Ἐν γὰρ ἔχουσι τῆς οὐσίας τὸν ὄρον , καὶ πάντα ὅσα πρόσκειται τῇ γεννητικότητι , καὶ ἐπὶ τοῦ γεννηθέντος ἐπαληθεύεται . Εἰ δὲ τις ἀποτολμᾷ ψευδώνυμον Θεὸν εἶναι λέγειν τὸν Υἱόν , καὶ πλέον οὐδὲν ἔχειν τῶν κατὰ χάριν εἰς θεότητα καὶ εἰς υἱότητα κεκλημένων , εἰς τὸ Παύλου τοῦ Σαμοσατῶν ἐμβεβηκὼς δόγμα , δικαίως ἀκούσεται παρ’ ἡμῶν · Ἐὰν μὴ πιστεύσητε , οὐδ’ οὐ μὴ συνῆτε . Ἐμίχην γὰρ τοὺς μὴ φύσει Θεὸν ὑπάρχειν πιστεύοντας τὸν Υἱόν , νοῆσαι τὴν ἐμφέρειαν ἣν ἔχει πρὸς τὸν Πατέρα κατὰ φύσιν . Τοιγαροῦν τοιούτω τῷ Πατρί , οὐκ ἐνυπάρχου βουλήσεως εἰκόνι φορεῖ , ὑπάρχειν πρὸ τῶν αἰώνων Υἱός .
Lemmas: ἄν ὁ λόγος ὁ αὐτός , οὗτος πάντως ὁμοιωτής τε εἰμί καί ἄλλος τοιοῦτος φυσικός ἀναγκαῖος . οὕτως φέρω εἶπον · ὁ ὁ ἄνθρωπος λόγος οὕτως ἔχω , ζῶ λόγιος , ὀνέω , νόος καί ἐπιστήμη δεκτικός · καὶι ἄν δέ εἄν φέρω , οὗτος ὁ αὐτός οὐσία εἰμί δέχνυμαι . καί οἱςστις εἄν οὗτος ἐπαληθεύω , ὁ εἄν ὁ ὄρον , ὄψ , οὗτος πάντως ἄνθρωπος εἰμί δεῖ . εἰμί γάρ ζῶ εἰμί λογικός , ὀνέω , νόος καί ἐπιστήμη δεκτικός , τίς εἄν ἕτερος εἰμί λοιπός ἢ ἄνθρωπος ὁ σημαίνω ; εἰ τοίνυν ὁ θεός ὄνομα καί Κύριος , καί ὁ αφράτος , καί ὁ βασιλεύς , καί εἰμί τίς ἕτερος πρός οὗτος περί ὁ πατήρ λέγω , καί οὗτος καί ἀρά υἱός φέρω ἐπαληθεύω , καί οὖον μέχρι μόνος ὁ ὄνομα ὁ Εὐφημία ἔχω , ἀλλά εἰμί εἰμί οὗτος καί κατά φύσις , ποῖος λόγος ὁ πρός ὁ πατήρ φυσικός ὁμοιότης χωρίζω ὁ υἱός ; ἐν γάρ ἔχω ὁ οὐσία ὁ ὄρον , καί πᾶς ὅσος πρόσκειμαι ὁ γεννητικότης , καί ἐπί ὁ γεννάω ἐπαληθεύω . εἰμί δέ τις ἀποτολμάω ψευδώνυμος θεός εἰμί λέγω ὁ υἱός , καί πλέω οὐδείς ἔχω ὁ κατά χάρις εἰς θεότης καί εἰς υἱότης καλέω , εἰς ὁ Παῦλος ὁ Σαμόσατα ἐμβαίνω δόγμα , δικαίως ἀκούω παρά ἐγώ · ἐάν μή πιστεύω , οὐδέ οὖον μή συνίημι . Ἐμίχην γάρ ὁ μή φύσις θεός ὑπάρχω πιστεύω ὁ υἱός , νοέω ὁ ἐμφέρεια ὅς ἔχω πρός ὁ πατήρ κατά φύσις . τοιγάρ τοιοῦτος ὁ πατήρ , οὐ ἐνυπάρχω βούλησις εἰκών φορέω , ὑπάρχω πρό ὁ αἰών υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0057.4
ΛΟΓΟΣ Θ .
Lemmas: Λόγος Θ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0057.5
Ὅτι ὁμοούσιος τῷ Πατρὶ ὁ Υἱός , παρατεθέντων καὶ ῥητῶν , τοῦ , Τί μὲ λέγεις ἀγαθόν ; Οὐδεὶς ἀγαθός , εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός , καὶ τοῦ , Πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα μου καὶ Πατέρα ὑμῶν , Θεὸν μου καὶ Θεὸν ὑμῶν . Καὶ ὁμοίως , Ὁ Πατὴρ ὁ πλείων με μείζων μοῦ ἐστιν .
Lemmas: ὅτι2 ὁμοούσιος ὁ πατήρ ὁ υἱός , παρατίθημι καί ῥητός , ὁ , τις ἐγώ λέγω ἀγαθός ; οὐδείς ἀγαθός , εἰμί μή εἷς ὁ Θεός , καί ὁ , πορεύω πρός ὁ πατήρ ἐγώ καί πατήρ σύ , θεός ἐγώ καί θεός σύ . καί ὁμοίως , ὁ πατήρ ὁ πλείων ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0057.6
Εἰ ἥρξατο τοῦ γεννᾶν τὸν Υἱὸν ὁ Πατὴρ , καὶ κατέπαυσεν , καθάπερ οἱ Χριστομάχοι φασί , ἄν ὑστέρῳ χρόνῳ προσεγένετο αὐτῷ . Ἐν οὖν ἄρα πρὶν γεννηθῆναι , κατ’ ἐκεῖνους ἐν μονάδι τὸ Θεὸν γέγονε δι’ ὑστερον ἐν δυάδι γεννηθέντος τοῦ Υἱοῦ , καὶ ὡςπερ τις προσθήκη καὶ αὐξήσις θεότητος ἐξ ἀρχαίας μονάδος εἰς τὴν μετὰ ταῦτα δυάδα . Ἀποκαμῶν δὲ ὁ Πατὴρ ὡςπερ ἐν τῷ εἶναι μόνος , ἐπενόησε τὸν Υἱὸν κοινωνὸν τῆς θεότητος καὶ τῶν ἔργων . Καὶ πολλὰ πρὸς τούτους δύσφημά τε καὶ πολλῆς γέμοντα τῆς ἀτοπίας ἐκ τοῦ φρονεῖν οὕτω παρενενέχθησαν · ὅ καὶ τοσαύτην
Lemmas: εἰμί ἄρχω ὁ γεννάω ὁ υἱός ὁ πατήρ , καί καταπαύω , καθάπερ ὁ Χριστομάχος φημί , ἄν ὕστερος χρόνος προσγίγνομαι αὐτός . ἐν οὖν ἄρα πρίν γεννάω , κατά ἐκεῖνος ἐν μόνος ὁ θεός γίγνομαι διά ὕστερος ἐν δυάς γεννάω ὁ υἱός , καί ὡς τις προσθήκη καί αὔξησις θεότης ἐκ ἀρχαῖος μόνος εἰς ὁ μετά οὗτος δυάς . Ἀποκάμης δέ ὁ πατήρ ὡς ἐν ὁ εἰμί μόνος , ἐπινοέω ὁ υἱός κοινωνός ὁ θεότης καί ὁ ἔργον . καί πολύς πρός οὗτος δύσφημος τε καί πολύς γέμω ὁ ἀτοπία ἐκ ὁ φρονέω οὗτος παραφέρω · ὅς καί τοσοῦτος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0058.1
ἔχει τὴν δυσφημίαν , ὡς παντὶ τῷ γενέσθαι φευκτά . Εἰ τοίνυν τὴν ἐν τοῖς εἰρημένοις ἀτοπίαν παρατεῖσθαι καλόν , πιστεύειν ἀκολουθοῦν ὡς οὐ προσγεγενημένος Υἱὸς τῷ Πατρὶ , ἀλλ' ἤν ἀεὶ συναίδιος ἐξ αὐτοῦ . Καὶ ὥσπερ , εἰ προσγεγενημένος ἐφαίνετο , οὐκ ἂν ἦν ὁμοούσιος , οὕτως , ἐπεὶ μὴ τοῦτό ἐστιν , ἀλλ' ἤν ἀεὶ σὺν αὐτῷ , πάντως ἔσται καὶ ὁμοούσιος .
Lemmas: ἔχω ὁ δυσφημία , ὡς πᾶς ὁ γίγνομαι φευκτός . εἰμί τοίνυν ὁ ἐν ὁ εἴρω ἀτοπία παρατίθημι καλός , πιστεύω ἀκολουθέω ὡς οὖον προσγίγνομαι υἱός ὁ πατήρ , ἀλλά ἐάν ἀεί συναίδιος ἐκ αὐτός . καί ὥσπερ , εἰμί προσγίγνομαι φαίνω , οὐ εἄν εἰμί ὁμοούσιος , οὕτως , ἐπεί μή οὗτος εἰμί , ἀλλά ἐάν ἀεί σύν αὐτός , πάντως εἰμί καί ὁμοούσιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0058.2
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0058.3
Καν ἔχῃ τινὰ διαφοράν ὁ Υἱὸς ὡς πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα , καθ' ἣν ὁ μὲν Πατὴρ ἀρχὴ ἐστιν , ὁ δὲ Υἱὸς ἐκ τῆς ἀρχῆς , ἀλλ' οὐ διὰ τοῦτο τῆς ταυτότητος καὶ τῆς πρὸς αὐτὸν ὁμοουσιότητος ἐκωλύθησεται . Οὐ γὰρ ἔσται τι συναίδιον τῷ Πατρὶ , μὴ δὲ ἐξ αὐτοῦ φυσικῶς · ἵνα μὴ καὶ τοῖς κτίσμασι τοῦτο προσείναι λέγωμεν , ἣ μόνῃ πρόσεται τῇ θείᾳ φύσει . Οὕκουν κἂν ἀρχὴν ὁ Υἱὸς ἔχῃ τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα , ἀλλὰ καθὸ ἐκ τῆς ἀρχῆς ἐστι , σύνδρομον αὐτῇ τὸ εἶναι ἔχων , ἀνὁμοιος οὐκ ἔσται κατὰ τὴν οὐσίαν αὐτῆς . Ἐπεὶ γὰρ ἐκ τῆς ἀρχῆς ἐστι , διὰ τοῦτο καὶ ὁμοούσιος τῇ ἀρχῇ . Τὸ δὲ ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ , ἐπιγεννητὸν οὐκ ἔστι , ἵνα μὴ τοῦτο ὡν εὑρίσκεται καὶ αὐτός .
Lemmas: Καν ἔχω τις διαφορά ὁ υἱός ὡς πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , κατά ὅς ὁ μέν πατήρ ἀρχή εἰμί , ὁ δέ υἱός ἐκ ὁ ἀρχή , ἀλλά οὖον διά οὗτος ὁ ταυτότης καί ὁ πρός αὐτός ὁμοουσιότης κωλύω . οὖον γάρ εἰμί τίς συναιδιος ὁ πατήρ , μή δέ ἐκ αὐτός φυσικός · ἵνα μή καί ὁ κτίσμα οὗτος πρόσειμι λέγω , ὅς μόνος πρόσω ὁ θεῖος φύσις . κέω κἀν ἀρχή ὁ υἱός ἔχω ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , ἀλλά καθό ἐκ ὁ ἀρχή εἰμί , σύνδρομος αὐτός ὁ εἰμί ἔχω , ἀνόμοιος οὐ εἰμί κατά ὁ οὐσία αὐτός . ἐπεί γάρ ἐκ ὁ ἀρχή εἰμί , διά οὗτος καί ὁμοούσιος ὁ ἀρχή . ὁ δέ ὁμοούσιος ὁ πατήρ , ἐπιγεννητός οὐ εἰμί , ἵνα μή οὗτος ὡς εὑρίσκω καί αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0058.4
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0058.5
Ὡς δὲ ἀντιθδεῖν τῶν Εὐνομίου .
Lemmas: ὡς δέ ἀντιδίδωμι ὁ Εὐνόμιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0058.6
Οὐκ ἐπιδέχεται , φησὶ , γέννησιν ἡ τοῦ Πατρὸς οὐσία : ἐγεννήθη δὲ ὁ Υἱός . Πῶς οὖν ὁ γεγεννημένος ὁμοούσιος ἔσται τῷ Πατρὶ , τῷ μὴ ἐπιδεχομένῳ γέννησιν ;
Lemmas: οὐ ἐπιδέχομαι , φημί , γέννησις ὁ ὁ πατήρ οὐσία : γεννάω δέ ὁ υἱός . Πῶς οὖν ὁ γεννάω ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ , ὁ μή ἐπιδέχομαι γέννησις ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0058.7
Πρὸς τοῦτο λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0058.8
Δεγέτωσαν ἡμῖν οἱ τὰ τοιαῦτα προτεινόντες ἄμαθῶς , Εἰ διὰ τῆς γεννήσεως ἀναιρεῖται τὸ ὁμοούσιον , διὰ ποίου σωθήσεται πράγματος ; Καὶ πάλιν , εἰ τῷ γεγεννητῷ τὸ γενηθὲν οὐχ ὁμοούσιον , ποῖον ἔσται τὸ ὁμοούσιον ; Ἄρα τὸ μὴ γενηθὲν καὶ ἀλλοτρίων τῆς οὐσίας , ἢ τὸ ἀπὸ τινὸς ληφθὲν τῶν ὅσα ἐστὶ περὶ τὰς οὐσίας · ἀλλὰ τοῦτο ἀδύνατον . Ἔρεις οὖν ὅτι τὸ ἀγέννητον τῷ ἀγεννήτῳ πάντως ὁμοούσιον , τὸ δὲ ἀγέννητον τῷ γεννητῷ οὐχ ὁμοιον . Οὕκουν ἐπειδὴπερ οὐχ ἐγεννήθη μὲν ὁ Ἄδαμ , ἐγεννήθη δὲ Ἄβελ ἐκ γυναικός , οὐκ ἔσται τῷ Ἄδαμ ὁμοούσιος . Εἰ δὲ ἐγεννήθη μὲν , ἔχει δὲ τῆς φύσεως τὴν ταυτότητα πρὸς τὸν Ἄδαμ , χαίτοι μὴ γεγεννημένον , τί κωλύει καὶ τὸν Υἱὸν ἐξ ἀγεννήτου Πατρὸς ὄντα γεννηθὲν εἶναι καὶ ὁμοούσιον ;
Lemmas: Δεγέτωσαν ἐγώ ὁ ὁ τοιοῦτος προτείνω ἀμαθής , εἰμί διά ὁ γέννησις ἀναιρέω ὁ ὁμοούσιος , διά ποῖος σῴζω πρᾶγμα ; καί πάλιν , εἰμί ὁ γεννάω ὁ γίγνομαι οὐ ὁμοούσιος , ποῖος εἰμί ὁ ὁμοούσιος ; ἄρας ὁ μή γίγνομαι καί ἀλλότριος ὁ οὐσία , ἢ ὁ ἀπό τις λαμβάνω ὁ ὅσος εἰμί περί ὁ οὐσία · ἀλλά οὗτος ἀδύνατος . εἴρω οὖν ὅτι ὁ ἀγέννητος ὁ ἀγέννητος πάντως ὁμοούσιος , ὁ δέ ἀγέννητος ὁ γεννητός οὐ ὅμοιος . κέω ἐπεί οὐ γεννάω μέν ὁ Άδαμ , γεννάω δέ Ἄβελ ἐκ γυνή , οὐ εἰμί ὁ Άδαμ ὁμοούσιος . εἰμί δέ γεννάω μέν , ἔχω δέ ὁ φύσις ὁ ταυτότης πρός ὁ Άδαμ , χαίτος μή γεννάω , τίς κωλύω καί ὁ υἱός ἐκ ἀγέννητος πατήρ εἰμί γεννάω εἰμί καί ὁμοούσιος ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0058.9
ΔΔΔΟ , διηγηματικός .
Lemmas: ΔΔ , διηγηματικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0058.10
Γεγεννηθᾶι τὸν Υἱὸν ἐκ Πατρὸς καὶ οἱ χριστομάχοι συνθέσονται · καὶ οὐκ ἂν τις , οἴμαι , πρὸς τοσαύτην ἐλθοι κακίαν , ὡς τοιμᾶσαι καθάπερ καὶ τὰ ποιήματα καὶ αὐτὸν ἔξω κεῖσθαι τῆς θείας οὐσίας κατὰ τὸν τῆς φύσεως λόγον . Εἰ τοίνυν ἐγέννησεν ἐξ ἑαυτοῦ τὸν Υἱὸν ὁ Πατήρ , διὰτὶ μὴ ὁμοούσιος ; Δεγέτωσαν ἡμῖν οἱ τοῦ θεοῦ Λόγου κατήγοροι . Ἄδυνατησᾶν ἄρα τοιούτον αὐτὸν γεννᾶν , ἢ μὴ θελήσας ; Εἰ μὲν οὖν ἀδυνατήσας λέγουσιν , αἰσχυνέσθωσαν τὴν τοῦ Πατρὸς οὐσίαν ὀβρίζοντες , δι' ὧν αὐτῇ προσάπτειν
Lemmas: γεννάω ὁ υἱός ἐκ πατήρ καί ὁ χριστομάχος συντίθημι · καί οὐ εἄν τις , οἴμη , πρός τοσοῦτος ἔρχομαι κακία , ὡς τοιμασσω καθάπερ καί ὁ ποίημα καί αὐτός ἔξω κεῖμαι ὁ θεῖος οὐσία κατά ὁ ὁ φύσις λόγος . εἰμί τοίνυν γεννάω ἐκ ἑαυτοῦ ὁ υἱός ὁ Πατήρ , διατί μή ὁμοούσιος ; Δεγέτωσαν ἐγώ ὁ ὁ θεός Λόγος κατήγορος . αδυνατίζω ἄρα τοιοῦτος αὐτός γεννάω , ἢ μή ἐθέλω ; εἰμί μέν οὖν ἀδυνατέω λέγω , αἰσχύνω ὁ ὁ πατήρ οὐσία ὀβρίζοντες , διά ὅς αὐτός προσάπτω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.1
τὸ μὴ δύνασθαι τετολήμασιν . Εἰ δ' ἐπὶ θάτερον μεταστήσονται ,
Lemmas: ὁ μή δύναμαι τετολήμασιν . εἰμί δέ ἐπί ἕτερος μεθίστημι ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.2
καὶ μὴ ἐθελήσαι φήσουσιν ὁμοούσιον
Lemmas: καί μή ἐθέλω φημί ὁμοούσιος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.3
αὐτῷ γεννῆσαι τὸν Υἱόν , ἕτερος ὑβρίζουσι πράγμα
Lemmas: αὐτός γεννάω ὁ υἱός , ἕτερος ὑβρίζω πράγμα
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.4
χαλεπὸν καὶ τῷ πάντων αἰσχίστῳ περιτιθέντες αὐτῷ ,
Lemmas: χαλεπός καί ὁ πᾶς αἰσχρός περιτίθημι αὐτός ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.5
τὸν ἐπὶ τοῖς ἀμείνοσιν ὄντον . Εἰ γὰρ κρεῖττον ἦν τὸ
Lemmas: ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός Όντον . εἰμί γάρ ἀγαθός εἰμί ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.6
ὁμοούσιον τοῦ μὴ τοιούτου , πῶς οὐκ ἕνεκα δυσφημίας
Lemmas: ὁμοούσιος ὁ μή τοιοῦτος , πῶς οὐ ἕνεκα δυσφημία
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.7
ἀπόσης ἐπέκειτο τῷ λέγειν ὀκνησαῖ παρὰ τῷ κρεῖττον
Lemmas: ἀφίημι ἐπίκειμαι ὁ λέγω ὀκνέω παρά ὁ ἀγαθός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.8
καὶ πρεπωδεστέρα τὴν θείαν οὐσίαν , καὶ μὴ
Lemmas: καί πρεπώδης ὁ θεῖος οὐσία , καί μή
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.9
μᾶλλον ἐθελήσαι τὸ καλλίων ἢ τὸ μὴ οὕτως ἔχον ;
Lemmas: μᾶλλον ἐθέλω ὁ καλός ἢ ὁ μή οὕτως ἔχω ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.10
'Αλλὰ πάντα δύναται ποιεῖν ὁ Πατὴρ , καὶ θέλει
Lemmas: Αλλά πᾶς δύναμαι ποιέω ὁ πατήρ , καί ἐθέλω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.11
μᾶλλον τὸ κρεῖττον · οὐδὲν οὖν ἐστι τὸ καλῶν ὁμοούσιον
Lemmas: μᾶλλον ὁ ἀγαθός · οὐδείς οὖν εἰμί ὁ καλός ὁμοούσιος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.12
εἶναι τὸν Υἱόν .
Lemmas: εἰμί ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.13
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.14
'Αντίθεσις ὡς ἐκ τῶν Ἑθνῶν .
Lemmas: Ἀντίθεσις ὡς ἐκ ὁ Ἔθνος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.15
Τὸ ἐξ αἰτίου τινὸς ὂν , ἢ γεγεννημένον , φησίν ,
Lemmas: ὁ ἐκ αἴτιος τις εἰμί , ἢ γεννάω , φημί ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.16
ἀνάγκη δεύτερον εἶναι τούτου , ὃ δὴ καὶ γέγονεν αὐτῷ
Lemmas: ἀνάγκη δύο εἰμί οὗτος , ὅς δή καί γίγνομαι αὐτός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.17
τοῦ εἶναι αἴτιον . Οὐκοῦν δεύτερος ἔσται τοῦ Πατρὸς
Lemmas: ὁ εἰμί αἴτιος . οὐκοῦν δύο εἰμί ὁ πατήρ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.18
ὁ Υἱὸς αἴτιον αὐτὸν ἔχων · καὶ διὰ τοῦτο οὐχ ὁμοούσιος .
Lemmas: ὁ υἱός αἴτιος αὐτός ἔχω · καί διά οὗτος οὐ ὁμοούσιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.19
" Ἡ ἀφιλουεικότερον ἐνστήσεται τις ὁμοούσιον
Lemmas: " ὁ αφιλουεικοτερος ἐνίστημι τις ὁμοούσιος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.20
αὐτὸν εἶναι λέγων , ἢ μία θεότης , ἄρα , τομὴν τινα
Lemmas: αὐτός εἰμί λέγω , ἢ εἷς θεότης , ἄρα , τομή τις
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.21
χωρήσασα , γέγονεν εἰς δυάδα · σὺ γὰρ ἕτερος ὁμοούσιος
Lemmas: χωρέω , γίγνομαι εἰς δυάς · σύ γάρ ἕτερος ὁμοούσιος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.22
εἶναι δύναται . 'Ανάγκη οὖν λέγειν οὐχ ὁμοούσιον
Lemmas: εἰμί δύναμαι . 'Ανάγκη οὖν λέγω οὐ ὁμοούσιος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.23
εἶναι τὸν Υἱόν .
Lemmas: εἰμί ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.24
Πρὸς ταῦτα λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.25
Οὐχ αἰσθάνεται πάλιν μεθῶν ὁ χριστομάχος , καὶ
Lemmas: οὐχ αἰσθάνομαι πάλιν μέθη ὁ χριστομάχος , καί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.26
μᾶτην καταφλυαρῶν τῆς θείας οὐσίας . Τὸ μὲν γὰρ
Lemmas: μάτην καταφλυαρέω ὁ θεῖος οὐσία . ὁ μέν γάρ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.27
τέμνεσθαι καὶ διὰσταθῆναι τινα μεταξὺ τὴν πρὸς ἀλλήλα
Lemmas: τέμνω καί διΐστημι τις μεταξύ ὁ πρός ἀλλήλων
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.28
δύνασθαι λαβεῖν , σωμάτων ἴδιον . " Ἡ δὲ θεία τοῦ
Lemmas: δύναμαι λαμβάνω , σῶμα ἴδιος . " ὁ δέ θεῖος ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.29
Πατρὸς οὐσία , ἀσώματος οὖσα , τομῆς τε καὶ διαπρέ -
Lemmas: πατήρ οὐσία , ἀσώματος εἰμί , τομή τε καί διαπρέ -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.30
σεως ἀνεπίδεκτός ἐστιν · οὔτε δὲ ἐν τόπῳ μένουσα ,
Lemmas: σέως ἀνεπίδεκτος εἰμί · οὔτε δέ ἐν τόπος μένω ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.31
οὔτε ὑπὸ τινος οὐσία χωρητή , ἀλλ' ἐν ἀρρήτῳ τινὶ
Lemmas: οὔτε ὑπό τις οὐσία χωρητός , ἀλλά ἐν ἄρρητος τις
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.32
καὶ ἀφράστῳ καταστάσει κειμένη , τὸν Υἱὸν ἐξ ἑαυτῆς
Lemmas: καί ἄφραστος κατάστασις κεῖμαι , ὁ υἱός ἐκ ἑαυτοῦ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.33
ἀδιαστάτως ἐξέλαμψεν · οὐχ ἂν ἕτερος ἔχειν τὸ εἶναι
Lemmas: ἀδιάστατος ἐκλάμπω · οὐ εἄν ἕτερος ἔχω ὁ εἰμί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.34
τελεία δυναμένη , εἰ μὴ ἐγέννησε τὸν Υἱόν , καὶ ἀνεδείχθη
Lemmas: τέλειος δύναμαι , εἰμί μή γεννάω ὁ υἱός , καί ἀναδείκνυμι
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.35
καρποφόρος · καὶ πάλιν οὐχ ἂν ἕτερος ἐσομένη
Lemmas: καρποφόρος · καί πάλιν οὐ εἄν ἕτερος εἰμί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.36
δημιουργός , εἰ μὴ τέτοκεν ἐξ ἑαυτῆς ἀμερίστως τὸν
Lemmas: δημιουργός , εἰμί μή τίκτω ἐκ ἑαυτοῦ ἀμέριστος ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.37
Υἱόν , δι' οὗ τὰ πάντα ἐργάζεται . " Ἔστιν οὖν ὁ Υἱὸς
Lemmas: υἱός , διά ὅς ὁ πᾶς ἐργάζομαι . " ἔρτις οὖν ὁ υἱός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.38
γεννηθεὶς ἐκ Πατρὸς , οὐ κατὰ τινα τομὴν , ἢ ἀπόρροια ,
Lemmas: γεννάω ἐκ πατήρ , οὖον κατά τις τομή , ἢ ἀπόρροια ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.39
καθάπερ ὑμεῖς φαντάζεσθε · ἀλλ' ὥσπερ ἐκ
Lemmas: καθάπερ σύ φαντάζω · ἀλλά ὥσπερ ἐκ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.40
πυρὸς θερμότης , ἀμερίστως ἐκ τῆς τοῦ ταχύντος
Lemmas: πυρός θερμότης , ἀμέριστος ἐκ ὁ ὁ ταχύνω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.41
προελθὼν οὐσία .
Lemmas: προέρχομαι οὐσία .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.42
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.43
'Ως ἐξ ἀνεθέσεως τῶν Ἑθνῶν .
Lemmas: Ως ἐκ ἀνεθέσεως ὁ Ἔθνος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.44
Εἰ ὁμοούσιος ἐστι , φησίν , ὁ Υἱὸς τῷ Πατρί , τί μὴ
Lemmas: εἰμί ὁμοούσιος εἰμί , φημί , ὁ υἱός ὁ πατήρ , τίς μή
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.45
καὶ αὐτὸς ἐστιν ἀγαθὸς οὕτως ὡς ὁ Πατήρ ; λέγει γὰρ
Lemmas: καί αὐτός εἰμί ἀγαθός οὕτως ὡς ὁ Πατήρ ; λέγω γάρ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.46
ποῦ πρὸς τινα ὁ Χριστός · « Τί με λέγεις ἀγαθόν ;
Lemmas: ποῦ πρός τις ὁ Χριστός · « τις ἐγώ λέγω ἀγαθός ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.47
Οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός . » " Ἐνα δὲ εἰπών ,
Lemmas: οὐδείς ἀγαθός εἰμί μή εἷς ὁ Θεός . » " εἷς δέ εἶπον ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.48
ἑαυτὸν ἕως τέθεικεν , ὡς ἀγαθὸν μὲν ἕνα καὶ αὐτόν ,
Lemmas: ἑαυτοῦ ἠώς τίθημι , ὡς ἀγαθός μέν εἷς καί αὐτός ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.49
οὐχ ὧν δὲ ὥσπερ ἂν εἴη καὶ ὁ Πατήρ .
Lemmas: οὐ ὅς δέ ὥσπερ εἄν εἰμί καί ὁ Πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.50
Πρὸς ταῦτα λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.51
Κύριον ἀποκαλοῦσας τὸν Υἱὸν τῆς θείας Γραφῆς ,
Lemmas: κύριος ἀποκαλέω ὁ υἱός ὁ θεῖος γραφή ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.52
δύσεως ἄρα καὶ αὐτὸν εἶναι Κύριον , καὶ τοῦτο κατὰ
Lemmas: δύσις ἄρα καί αὐτός εἰμί κύριος , καί οὗτος κατά
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.53
ἀλήθειαν , ἢ πρὸς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους καὶ τοὺς . Εἰ μὲν
Lemmas: ἀλήθεια , ἢ πρός ὁ ἄλλος ἄνθρωπος καί ὁ . εἰμί μέν
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.54
γὰρ οὐχ εἶναι Κύριον ἐρεῖς , τὰναντία φρονεῖς ταῖς
Lemmas: γάρ οὐ εἰμί κύριος εἴρω , τἀναντία φρονέω ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0059.55
θείαις Γραφαῖς καὶ τῷ ταῦτα λαλῆσαντι Πνεύματι .
Lemmas: θεῖος γραφή καί ὁ οὗτος λαλέω πνεῦμα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0060.1
A Συνταθεῖμένος δὲ καὶ φάσκων αὐτὸν εἶναι Κύριον , ἀσεβῶς ἐλεγχθήσῃ καὶ Κύριον λέγων καὶ προσκυνῶν ὅν οὐ ψῆς ὁμοούσιον εἶναι τῷ Θεῷ καὶ Πατρί , καὶ κτίσματι μᾶλλον ἢ Θεῦ κατὰ φύσιν λατρεύσεις . Τὸ γὰρ ἑτέρας ὑπάρχον οὐσίας παρὰ τὸν ὄντα Θεόν , οὐχ ἂν εἴη φύσει Θεός . Καὶ τούτου μάρτυς ἡ θεία λέγουσα Γραφή · ὁ Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν , Κύριος εἷς ἐστι · μία γὰρ θεότητος φύσις . Καὶ ὅτι ταύτῃ μόνῃ δεῖ προσκυνεῖν , ἀκούσῃ πάλιν · τὸν Κύριον τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις . Εἰ τοίνυν διὰ τὸ μόνον ἀγαθὸν λέγεσθαι τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα , ἐκπασείται τοῦ εἶναι ἀγαθὸς ὁ Υἱὸς οὕτως ὡς ὁ Πατήρ , καὶ διὰ τὸ ἕνα λέγεσθαι Κύριον καὶ Θεὸν τὸν Πατέρα , ἐκπασείται τοῦ εἶναι Κύριος καὶ Θεὸς ὁ Υἱός , κατὰ τὴν τοῦ νοήματος ἀκολουθίαν · πῶς οὖν προσκυνεῖς τῷ μὴτε Κυρίῳ μὴτε Θεῷ ; Εἰ δὲ Κυρίου καὶ Θεοῦ τοῦ Πατρὸς ὄντος , συνυπάρχεται καὶ ὁ Υἱὸς τὴν ἐκείθεν ἰδιότητα ἔχων ὡς ἐξ αὐτοῦ κατὰ φύσιν ὑπάρχων , καὶ ἐστὶ μετὰ Πατρὸς Κύριος καὶ Θεός , ἔξει πάντως καὶ τὸ εἶναι ἀγαθὸς ὡς ὁ Πατήρ , τῆς πατρικῆς ἰδιότητος κἂν τούτῳ πάλιν ὑπαρχούσης ἐν αὐτῷ , καθάπερ καὶ ἐν ἐκείνῳ .
Lemmas: A Συνταθεῖμένος δέ καί φάσκω αὐτός εἰμί κύριος , ἀσεβής ἐλέγχω καί κύριος λέγω καί προσκυνέω ὅς οὖον ψάω ὁμοούσιος εἰμί ὁ Θεός καί πατήρ , καί κτίσμα μᾶλλον ἢ θεῦ κατά φύσις λατρεύω . ὁ γάρ ἕτερος ὑπάρχω οὐσία παρά ὁ εἰμί Θεός , οὐ εἄν εἰμί φύσις Θεός . καί οὗτος μάρτυς ὁ θεῖος λέγω γραφή · ὁ Κύριος ὁ θεός ἐγώ , Κύριος εἷς εἰμί · εἷς γάρ θεότης φύσις . καί ὅτι οὗτος μόνος δεῖ προσκυνέω , ἀκούω πάλιν · ὁ κύριος ὁ Θεός σύ προσκυνέω , καί αὐτός μόνος λατρεύω . εἰμί τοίνυν διά ὁ μόνος ἀγαθός λέγω ὁ θεός καί πατήρ , ἐκπαίω ὁ εἰμί ἀγαθός ὁ υἱός οὕτως ὡς ὁ Πατήρ , καί διά ὁ εἷς λέγω κύριος καί θεός ὁ πατήρ , ἐκπαίω ὁ εἰμί Κύριος καί θεός ὁ υἱός , κατά ὁ ὁ νόημα ἀκολουθία · πῶς οὖν προσκυνέω ὁ μήτε κύριος μήτε Θεός ; εἰμί δέ κύριος καί Θεός ὁ πατήρ εἰμί , συνυπάρχω καί ὁ υἱός ὁ ἐκεῖθεν ἰδιότης ἔχω ὡς ἐκ αὐτός κατά φύσις ὑπάρχω , καί εἰμί μετά πατήρ Κύριος καί Θεός , ἔξειμι πάντως καί ὁ εἰμί ἀγαθός ὡς ὁ Πατήρ , ὁ πατρικός ἰδιότης κἀν οὗτος πάλιν ὑπάρχω ἐν αὐτός , καθάπερ καί ἐν ἐκεῖνος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0060.2
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0060.3
Πολλὰ περὶ τε τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ λέγουσιν αἱ θείαι Γραφαί , καὶ οὐ τῶν ὀνομάτων διάφορον διαστέλλει πάντως αὐτοῖς καὶ τῆς οὐσίας τὸν λόγον , ὡς ἀνομοιότητα τινα διὰ τούτων χωρίσαι μεταξὺ . Ἔστι γὰρ μία θεότης Πατρὸς καὶ Υἱοῦ , κἂν ἕκαστερος τῇ τῶν ὀνομάτων ποικιλίᾳ διαφόρως σημαίνηται , οὐχ ὡς ἴδιον ἔχον τι καὶ καθ' ἑαυτὸν , ὃ μὴ τῷ ἑτέρῳ πρόσεστιν , ἀλλ' ὡς ἐπ' ἀμφοῖν χωρεῖν δυναμένου παντὸς ὅπερ ἂν ἐφ' ἑνὸς λέγοιτο , δίχα μόνης τῆς τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ προσῃγορίας τε καὶ πράγματος . Ἔστι γὰρ ὁ Πατὴρ ἀεὶ Πατήρ , καὶ Υἱὸς οὐχ ἂν γένοιτο ποτέ · καὶ ἔστιν ὁ Υἱὸς ἀεὶ Υἱός , καὶ Πατὴρ οὐχ ἂν εἴη ποτέ . Εἰ δὲ τις βούλοιτο φάσκειν μὴ δύνασθαι χωρεῖν ἐπ' ἀμφοῖν ὅπερ ἂν ἐφ' ἑνὸς φέροιτο πρόσρημα , μεγάλῳ περιπεσεῖται κακῷ . Τί γὰρ ἂν ποιήσῃ , λέγοντος τοῦ Παύλου · Εἷς ὁ Θεὸς ὁ Πατὴρ ἐξ οὗ τὰ πάντα · καὶ εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς δι' οὗ τὰ πάντα . Ἰδοὺ γὰρ τῷ Πατρὶ τὸ εἶναι Θεὸν καὶ ἕν δέδωκε · τῷ δὲ Υἱῷ τὸ εἶναι Κύριον καὶ ἕνα . Ἄρ' οὖν διὰ τοῦτο Θεὸς μὲν οὐχ ἔσται ὁ Υἱός , ἐπειδὴ Θεὸς καὶ εἷς ὁ Πατὴρ κατανυόμαστε ; Κύριος δὲ οὐχ ἔσται ὁ Πατήρ , ἐπειδὴ Κύριος καὶ εἷς ὁ Υἱὸς ἐκλήθη ; Ἄλλ' οὐχ ἔστι τοῦτο , μὴ γένοιτο . Θεοῦ γὰρ ὄντος τοῦ Πατρός , Θεὸς ἐστι καὶ ὁ Υἱός · καὶ Κυρίου πάλιν ὄντος τοῦ Υἱοῦ , Κύριός ἐστιν ὁ Πατήρ . Ἄλλ' εἴπερ ἦν τις οὐσίας διαφορὰ τὴν δυάδα διατειχίζουσα , καὶ οὐν ἴδωσα μίγνεσθαι φυσικῶς εἰς ταυτότητα , οὐχ ἂν , οὐμᾶ , χωρίως τῷ τοῦ ἑτέρου πρόσρημα τῷ ἑτέρῳ προσἦν . Ἐπειδὴ δὲ πάντα τὰ τοῦ Πατρὸς ἐν Υἱῷ φαίνεται , καὶ τὰ τοῦ Υἱοῦ πάλιν ἐν Πατρί , ὡς οὐδεὶς ἐτι οὐδὲ τῆς ταυτότητος διεργοντος λόγον , ἔσται καὶ αὐτὸς ἀγαθός , ὡς ὁ Πατήρ , καὶ διὰ τοῦτο ὁμοούσιος .
Lemmas: πολύς περί τε ὁ πατήρ καί ὁ υἱός λέγω ὁ θεῖος γραφή , καί οὖον ὁ ὄνομα διάφορος διαστέλλω πάντως αὐτός καί ὁ οὐσία ὁ λόγος , ὡς ἀνομοιότης τις διά οὗτος χωρίζω μεταξύ . εἰμί γάρ εἷς θεότης πατήρ καί υἱός , κἀν ἕκαστος ὁ ὁ ὄνομα ποικιλίας διάφορος σημαίνω , οὐ ὡς ἴδιος ἔχω τίς καί κατά ἑαυτοῦ , ὅς μή ὁ ἕτερος πρόσειμι , ἀλλά ὡς ἐπί ἄμφω χωρέω δύναμαι πᾶς ὅσπερ εἄν ἐπί εἷς λέγω , δίχα μόνος ὁ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός προσηγορία τε καί πρᾶγμα . εἰμί γάρ ὁ πατήρ ἀεί Πατήρ , καί υἱός οὐ εἄν γίγνομαι ποτός · καί εἰμί ὁ υἱός ἀεί υἱός , καί πατήρ οὐ εἄν εἰμί ποτός . εἰμί δέ τις βούλομαι φάσκω μή δύναμαι χωρέω ἐπί ἄμφω ὅσπερ εἄν ἐπί εἷς φέρω πρόσρημα , μέγας περιπίπτω κακός . τις γάρ εἄν ποιέω , λέγω ὁ Παῦλος · εἷς ὁ θεός ὁ πατήρ ἐκ ὅς ὁ πᾶς · καί εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός διά ὅς ὁ πᾶς . ἰδέ γάρ ὁ πατήρ ὁ εἰμί θεός καί εἷς δίδωμι · ὁ δέ υἱός ὁ εἰμί κύριος καί εἷς . ἄρα οὖν διά οὗτος θεός μέν οὐ εἰμί ὁ υἱός , ἐπεί θεός καί εἷς ὁ πατήρ κατανύω ; Κύριος δέ οὐ εἰμί ὁ Πατήρ , ἐπεί Κύριος καί εἷς ὁ υἱός καλέω ; ἄλλος οὐ εἰμί οὗτος , μή γίγνομαι . Θεός γάρ εἰμί ὁ πατήρ , θεός εἰμί καί ὁ υἱός · καί κύριος πάλιν εἰμί ὁ υἱός , κύριος εἰμί ὁ Πατήρ . ἄλλος εἴπερ εἰμί τις οὐσία διαφορά ὁ δυάς διατειχίζω , καί ὀν ὁράω μίγνυμι φυσικός εἰς ταυτότης , οὐ εἄν , οὐμᾶ , χωρίως ὁ ὁ ἕτερος πρόσρημα ὁ ἕτερος πρόσειμι . ἐπεί δέ πᾶς ὁ ὁ πατήρ ἐν υἱός φαίνω , καί ὁ ὁ υἱός πάλιν ἐν πατήρ , ὡς οὐδείς ἔτι οὐδέ ὁ ταυτότης διεργοντος λόγος , εἰμί καί αὐτός ἀγαθός , ὡς ὁ Πατήρ , καί διά οὗτος ὁμοούσιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0061.1
# A ΔΑΛΟ .
Lemmas: # A ΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0061.2
« Ὅσα τῆς πρὸς ἀλλήλα φυσικῆς κοινωνίας τε καὶ ταυτότητος ἀπεχοῦνται , ταῦτα δὴ πάντως καὶ ξενισμὸς τις ἰδιοτήτων τῆς πρὸς ἀλλήλα σχέσεως φυσικῆς ἀποτρέπει . Οἷον φέρε εἰπεῖν , ἄνθρωπος ἵππου καὶ ἵππος τὰ σημαίνουσα . Ἄνθρώπῳ μὲν γὰρ ὡς πρὸς τὸν ἵππον ἕνα τὰ ἴδια , ἵππῳ δὲ πάλιν ὡς πρὸς ἄνθρωπον , οὐ ταῦτα τὰ ἴδια προσόντα . Εἰ τοίνυν φυσικὴ τις διάστασις εἴργει τὸν Υἱόν , καὶ ἀλλότριον τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας δυνάμει , πῶς τὰ τοῦ Πατρὸς ἴδια φαίνεται φορῶν ; πῶς δὲ ὁ Πατήρ , εἴπερ ἐστὶν ἀλλότριος κατὰ φύσιν τοῦ Υἱοῦ , τὰ αὐτοῦ ἴδια φορεῖ ; Ἀληθεύει γὰρ λέγων ὁ Σωτὴρ ὡς πρὸς τὸν Πατέρα , ὅτι « Πάντα τὰ ἐμὰ σὰ ἐστιν · καὶ πάντα τὰ σὰ ἐμὰ ἐστιν . » Εἰ τοίνυν πάντα , ἐν δὲ τῶν πάντων ἐστὶ καὶ τὸ ἀκρὸς ἀγαθόν , ἔχει τοῦτο καὶ ὁ Υἱὸς ἴδιωμα φύσεως ὑπάρχον πατρικῆς ὡς ἐξ αὐτοῦ προελθόν . Ὁ δὲ τῆς πατρικῆς οὐσίας ἔχων τὰ ἴδια , εἴη πάντως ἄν καὶ ὁμοούσιος .
Lemmas: « ὅσα ὁ πρός ἀλλήλων φυσικός κοινωνία τε καί ταυτότης ἀπέχω , οὗτος δή πάντως καί ξενισμός τις ἰδιότης ὁ πρός ἀλλήλων σχέσις φυσικός ἀποτρέπω . οἷος φέρω εἶπον , ἄνθρωπος ἵππος καί ἵππος ὁ σημαίνω . Ἄνθρωπος μέν γάρ ὡς πρός ὁ ἵππος εἷς ὁ ἴδιος , ἵππος δέ πάλιν ὡς πρός ἄνθρωπος , οὖον οὗτος ὁ ἴδιος πρόσειμι . εἰμί τοίνυν φυσικός τις διάστασις εἴργω ὁ υἱός , καί ἀλλότριος ὁ ὁ πατήρ οὐσία δύναμις , πῶς ὁ ὁ πατήρ ἴδιος φαίνω φορός ; πῶς δέ ὁ Πατήρ , εἴπερ εἰμί ἀλλότριος κατά φύσις ὁ υἱός , ὁ αὐτός ἴδιος φορέω ; ἀληθεύω γάρ λέγω ὁ σωτήρ ὡς πρός ὁ πατήρ , ὅτι « Πάν ὁ ἐμός σός εἰμί · καί πᾶς ὁ σός ἐμός εἰμί . » εἰμί τοίνυν πᾶς , ἐν δέ ὁ πᾶς εἰμί καί ὁ ἄκρος ἀγαθός , ἔχω οὗτος καί ὁ υἱός ἰδίωμα φύσις ὑπάρχω πατρικός ὡς ἐκ αὐτός προέρχομαι . ὁ δέ ὁ πατρικός οὐσία ἔχω ὁ ἴδιος , εἰμί πάντως ἄν καί ὁμοούσιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0061.3
« Ὅτι ὁμοούσιος ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ , προκειμένου ῥητοῦ · « Πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα μου , καὶ Πατέρα ὑμῶν , καὶ Θεὸν μου , καὶ Θεὸν ὑμῶν . »
Lemmas: « ὅτι2 ὁμοούσιος ὁ υἱός ὁ πατήρ , πρόκειμαι ῥητός · « πορεύω πρός ὁ πατήρ ἐγώ , καί πατήρ σύ , καί θεός ἐγώ , καί θεός σύ . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0061.4
« Ὅτε τὴν τοῦ ἀνθρώπου μορφὴν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος περιεβάλετο , καὶ διὰ τὴν ἀπάντων ἡμῶν σωτηρίαν ὑπάρχων ἐν μορφῇ Θεοῦ , καθὰ γέγραπται , ταπεινώσαυ ἐαυτόν , τότε δὴ καὶ ὡς ἄνθρωπος ἔσθ' ὅτε διαλέγεται , οὐδὲν ἀδικοῦμενος εἰς τὴν δόξαν τὴν θεοπρεπῆ διὰ τούτου . Εἰ γὰρ ὡς ἄνθρωπος γένους , καὶ οὐ διὰ τοῦτο ἀπέστη τοῦ εἶναι Θεός , ἄν ὡς ἄνθρωπος γενόμενος λέγῃ τὰ ἀνθρώπῳ πρέποντα , οὐ διὰ τοῦτο τὸ θεοπρεπὲς ἀξίωμα ζημιωθήσεται · ἀλλ' ἔσται πάλιν ὁ αὐτός , φερομένης ἐπὶ τὴν οἰκονομίαν τῆς ἐν λόγοις ταπεινότητος . Ὅτι δὲ οἰκονομικῶς ὡς ἄνθρωπος τὰ τοιαῦτά φησι , καλῶς ὅπερ ἀνέλαβε σχῆμα λόγῳ τε καὶ ἔργῳ φυλάττων , ἐντεῦθεν εἰσώμεθα . Λέγει γὰρ πού πρὸς τὴν ἐν τῇ Σαμαρείᾳ γυναῖκα τὸ Ἰουδαίων ὑποκρινομένου πρόσωπον · « Ὑμεῖς προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε · ἡμεῖς προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν . » Καὶ τῶν προσκυνομένων ὁ Υἱὸς , οὐ τῶν προσκυνοῦντων , ἐστι . « Προσκυνήσασιν γὰρ αὐτῷ , φησι , πάντες ἄγγελοι Θεοῦ . » Καὶ περὶ μὲν ἀγγέλων ἢ ἑτέρα τις τῶν προσκυνομένων ὁ Υἱὸς , οὐ
Lemmas: « ὅτε ὁ ὁ ἄνθρωπος μορφή ὁ ὁ Θεός Λόγος περιβάλλω , καί διά ὁ ἀπαντάω ἐγώ σωτηρία ὑπάρχω ἐν μορφή Θεός , καθά γράφω , ταπεινόω ἑαυτοῦ , τότε δή καί ὡς ἄνθρωπος ἔστω ὅτε διαλέγω , οὐδείς ἀδικέω εἰς ὁ δόξα ὁ θεοπρεπής διά οὗτος . εἰμί γάρ ὡς ἄνθρωπος γένος , καί οὖον διά οὗτος ἀφίστημι ὁ εἰμί Θεός , ἄν ὡς ἄνθρωπος γίγνομαι λέγω ὁ ἄνθρωπος πρέπω , οὖον διά οὗτος ὁ θεοπρεπής ἀξίωμα ζημιόω · ἀλλά εἰμί πάλιν ὁ αὐτός , φέρω ἐπί ὁ οἰκονομία ὁ ἐν λόγος ταπεινότης . ὅτι2 δέ οἰκονομικός ὡς ἄνθρωπος ὁ τοιοῦτος φημί , καλῶς ὅσπερ ἀναλαμβάνω σχῆμα λόγος τε καί ἔργον φυλάσσω , ἐντεῦθεν εἶμι . λέγος γάρ πού πρός ὁ ἐν ὁ Σαμάρεια γυνή ὁ Ἰουδαῖος ὑποκρίνομαι πρόσωπον · « σύ προσκυνέω ὅς οὐ οἶδα · ἐγώ προσκυνέω ὅς οἶδα . » καί ὁ προσκυνέω ὁ υἱός , οὖον ὁ προσκυνέω , εἰμί . « προσκυνέω γάρ αὐτός , φημί , πᾶς ἄγγελος Θεός . » καί περί μέν ἄγγελος ἢ ἕτερος τις ὁ προσκυνέω ὁ υἱός , οὖον
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0062.1
φύσις . Ἐξί καὶ ὁ Πατὴρ Θεόν , καὶ εἰ μὴ πω γέγονε . Τὸ γὰρ ἐνδεχόμενον γενέσθαι , καὶ εἰ μὴ πω τετέλεσταί , δυνάμει τοῦτό ἐστιν ὅπερ ἐνδέχεται . Εἰ δὲ τοῦτο δύσφημον , οὐ κατὰ φύσιν ὁ Πατὴρ τοῦ Υἱοῦ Θεὸς λέγεται , ἀλλὰ καθὸ γέγονεν ἄνθρωπος οἰκονομικῶς .
Lemmas: φύσις . ἐπίτεξ καί ὁ πατήρ Θεός , καί εἰμί μή πω γίγνομαι . ὁ γάρ ἐνδέχομαι γίγνομαι , καί εἰμί μή πω τελέω , δύναμις οὗτος εἰμί ὅσπερ ἐνδέχομαι . εἰμί δέ οὗτος δύσφημος , οὖον κατά φύσις ὁ πατήρ ὁ υἱός θεός λέγω , ἀλλά καθό γίγνομαι ἄνθρωπος οἰκονομικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0062.2
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0062.3
Εἰ ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων ὁ Υἱὸς καὶ ἐν ἰσότητι , καθὰ γέγραπται , ἐταπείνωσεν ἑαυτόν , μορφὴν δούλου λαβών , καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος , ἔσται τῆς ταπεινώσεως τὰ δουλοπρεπῆ ῥήματα , οὐκ ἀναβαίνοντα μὲν πρὸς τὴν οὐσίαν αὐτοῦ , ἀλλὰ τῷ τῆς ἐνανθρωπήσεως προσώπῳ περιειμένα . Καὶ ὡσπερ ἐκ τοῦ τῆς θεότητος ὕψους τὴν ἐν ἀνθρωπότητι ταπείνωσιν ἐπιγιγνώσκομεν , οὕτως τὸ ἐναντίον ἐκ τῆς ταπεινώσεως τῆς ἐν ἀνθρωπότητι , τὸ ἐν θεότητι μέγα καὶ ὑψηλὸν τῆς οὐσίας τοῦ Υἱοῦ γνωρισθήσεται .
Lemmas: εἰμί ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω ὁ υἱός καί ἐν ἰσότης , καθά γράφω , ταπεινόω ἑαυτοῦ , μορφή δοῦλος λαμβάνω , καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος , εἰμί ὁ ταπείνωσις ὁ δουλοπρεπής ῥῆμα , οὐ ἀναβαίνω μέν πρός ὁ οὐσία αὐτός , ἀλλά ὁ ὁ ἐνανθρώπησις πρόσωπον περίειμι . καί ὡς ἐκ ὁ ὁ θεότης ὕψος ὁ ἐν ἀνθρωπότης ταπείνωσις ἐπιγιγνώσκω , οὕτως ὁ ἐναντίος ἐκ ὁ ταπείνωσις ὁ ἐν ἀνθρωπότης , ὁ ἐν θεότης μέγας καί ὑψηλός ὁ οὐσία ὁ υἱός γνωρίζω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0062.4
# ΛΟΓΟΣ Θ' .
Lemmas: # Λόγος ὁ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0062.5
Ὅτι ὁμοούσιος τῷ Πατρὶ ὁ Υἱός
Lemmas: ὅτι2 ὁμοούσιος ὁ πατήρ ὁ υἱός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0063.1
δύσφημον παραίτησεται ; Οὐκοῦν ἑκατέρῳ καιρῷ τε καὶ πράγματι σωζέσθω τὸ πρέπον , καὶ γυμναζέσθω μὲν τῆς θεολογίας ὁ λόγος , μὴ πάντως ἐξ ὧν ὡς ἀνθρώπος φαίνεται λαλῶν , ἀλλ' ἐξ ὧν ἄντων ἐκ Πατρὸς ὡς Υἱὸς καὶ Θεός . Συγχωρεῖσθω δὲ τῇ οἰκονομίᾳ τῇ μετὰ σαρκός , τὸ λέγειν αὐτὸν ἔσθ' ὅτε καὶ ἂ μὴ πρέπει γυμνῇ καὶ καθ' ἑαυτὴν οὖσαν τῇ θεότητι . Ὅταν οὖν , ὡς ἄνθρωπος , λέγῃ μὴ εἶναι ἀγαθὸς οὕτως ὡς ὁ Πατήρ , φερέσθω μᾶλλον καὶ τοῦτο ἐπὶ τὴν οἰκονομίαν τὴν μετὰ σαρκός , καὶ μὴ ἀπτάσθω τῆς οὐσίας τοῦ Υἱοῦ καὶ Θεοῦ .
Lemmas: δύσφημος παραιτέομαι ; οὐκοῦν ἑκάτερος καιρός τε καί πρᾶγμα σῴζω ὁ πρέπω , καί γυμνάζω μέν ὁ θεολογία ὁ λόγος , μή πάντως ἐκ ὅς ὡς ἄνθρωπος φαίνω λαλέω , ἀλλά ἐκ ὅς Ἄντων ἐκ πατήρ ὡς υἱός καί Θεός . συγχωρέω δέ ὁ οἰκονομία ὁ μετά σάρξ , ὁ λέγω αὐτός ἔστω ὅτε καί ὅς μή πρέπω γυμνός καί κατά ἑαυτοῦ εἰμί ὁ θεότης . ὅταν οὖν , ὡς ἄνθρωπος , λέγω μή εἰμί ἀγαθός οὕτως ὡς ὁ Πατήρ , φέρω μᾶλλον καί οὗτος ἐπί ὁ οἰκονομία ὁ μετά σάρξ , καί μή ἀφίστημι ὁ οὐσία ὁ υἱός καί Θεός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0063.2
Ἀπολογία παιδαρὴ πρὸς τὸν ἐρωτήσαντα · Διὰ τί με λέγεις ἀγαθόν ; καὶ ἐξήτησις τοῦ ῥητοῦ .
Lemmas: ἀπολογία παιδερω πρός ὁ ἐρωτάω · Ζεύς τίς ἐγώ λέγω ἀγαθός ; καί ἐξήτησις ὁ ῥητός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0063.4
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0063.5
Εἰ διὰ τὸ λέγεσθαι μόνον εἶναι καὶ ἕνα κατὰ φύ -
Lemmas: εἰμί διά ὁ λέγω μόνος εἰμί καί εἷς κατά φύω -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0063.6
ΑΛΙΟΔ .
Lemmas: ΑΔ .