cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0008.1
οἱ ἀφθάλμοι , ὅτι βλέπουσι , καὶ τὰ ὄντα ὑμῶν , ὅτι ἀκούουσιν . » Οὐχ ὁκνητῶν δ' οὐν ὁμως πρὸς τὴν ἐγχειρησιν · ἀλλ' ἐπ' αὐτῷ τῇ ἐλπίδι εἰδόμενοι τῷ Χριστῷ , καὶ τῶν ὑπὲρ δύναμιν ἀξιώμεθα πόνων , ὅτι συμπαρέσται καὶ χειραγωγήσει ταῖς τοῦ πνεύματος ὁδηγίαις ἐπὶ τὴν τῆς ἀληθείας εὕρεσιν ἀνευδιώστως πιστεύοντες . Σκοπὸς γὰρ εἶναι ὅτι Κύριος Ἰησοῦς . Ἐροῦμεν δὲ πάντως ὅτι ἐν ἁγίῳ Πνεύματι · οὕτω γὰρ ὁ Παῦλος φησιν · « Οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν ὅτι Κύριος Ἰησοῦς , εἰ μὴ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ . » Ἐπειδὴ γὰρ τινες ἐν Βεελζεβοὺλ οὐκ αἰσχύνονται λέγειν ἀνάθεμα Ἰησοῦν , τὰς μὲν θείας , πρὸς ὅπερ ἂν αὐτοῖς δόξειε , παρατρέποντες Γραφάς , τῶν δὲ τοῦ Πνεύματος λογίων , τὸ ἐξ οἰκείων θελημάτων προτάττοντες κίνημα , καὶ τὸν ἀγοράσαντα αὐτοὺς Δεσπότην ἀρνοῦμενοι , καθὰ γέγραπται · ἀναγκαῖον ὁμοῦ χρήσιμόν τε καὶ πρέπον ἐλογισάμεθα κατὰ τὴν σὴν ὑπόμνησιν τε καὶ πρότροπην , ἀδελφέ , τοῖς τῆς Ἐκκλησίας τέκνοις , τῆς εἰς τὸ μέλλον ὠφελείας ὑπόθεσιν ἐξυφῆναι τὸν λόγον · καὶ εἰς ἕκαστα τῶν παρ' ἐκείνοις ζητουμένων καὶ κεκινημένων κεφαλαιωδῶς ἐξαπτεῖν , ὅπερ οἶμαι πρὸς λυσίτελείας ἕκαστοῖς τοῖς ἐντευξομένοις οὐ μικρὰς . Πολυσχιδὴς μὲν γὰρ καὶ πολυπρόσωπος , ἵν' οὕτως εἴπωμεν , ἡ τῶν Ἀρείου καὶ Εὐνομίου δογμάτων ἐστὶ πλάνη , καὶ ποικίλως τὸ τῆς ἀληθείας πλάττεται σχῆμα . Ὡσπερ γὰρ τὰ ἐν τοῖς γυναιξὶς ἐταιριζόμενα , τὸ ἐκ τοῦ πράγματος αἰσχὸς ταῖς ἐξ ἐπινοίας ἀφανίσει οἴόμενα κρύπτειν , ὡραίζεται τε καὶ χρυσιάζεται , καὶ ταῖς ἄλλαις τοῦ κόσμου προσθήκαις εὐπρεπεστάτην τοῖς ὁρῶσιν ἐπὶ δεῖξιν τὴν ἀπόλειαν · τὸν αὐτὸν οἴμαι τρόπον καὶ τὰς ἀθερίους τῶν ἐτεροδοξούντων φωνὰς τὸ τῆς εὐσεβείας σχηματίζειν · καλλῶς , καὶ τοῖς τῆς ἀληθείας πειράσθαι περιανθίζειν λόγοις · οὐδαμοῦ μὲν ὁδὸν τὴν ἀλήθειαν , ἔσωθεν δὲ κεκρυμμένην ἔχον τὴν ἀπὸ τοῦ ψεύδους θεοσυγκατάληψιν ἀσεβείαν . Ἄλλοι νήφει τῇ κατ' ἐντρέχειαν λογικὴν τὸν οἶκον ἀνατειχίζοντες νοῦν , τοῖς μὲν παρ' ἐκείνων οὐχ ἀλλοκοῦνται λόγοις , τῆς δὲ ὅντως ὁγιοῦς ἀπληξ ἔχουσαι πίστει , ἐφ' ἑαυτοῖς ἀναμέλπουσι λέγοντες · « Εὐλογητὸς Κύριος ὅς οὐκ ἔδωκεν ἡμᾶς εἰς θήραν τοῦ ὀδόντων αὐτῶν . » Ἔδοξε τοίνυν ἡμῖν τὰ ἐκ φιλομαθείας συνενηγμένα εὐρήματα , καὶ συγκεχυμένων μὲν οὐδαμῶς συνθεῖναι τὸν λόγον , εὐχρινεστέραν δὲ μᾶλλον εἰς ἕκαστον τῶν κεφαλαίων τὴν βάσανον ἔχοντα διεξαγαγεῖν · οὕτω γὰρ ἀνευσύνετός τε καὶ εἰλικρινεστέρα τοῖς φιλακρομόνοις ἡ τῶν ἐγχειριμένων γένοιτο γνώσις . Θησαυρὸς δὲ τῷ βιβλίῳ ὄνομα , πολλὴν ἔχοντι τῶν θείων θεωρημάτων τεθσαυρισμένην ἐν ἑαυτῷ τὴν πλῆθυν · εἰ καὶ μέτριόι τινες ἐς λόγους ἡμεῖς , καὶ πρὸς τὸ δύνασθαι τι νοεῖν οὐ σφόδρα γοργοί . Ἀνακεῖσθω δὲ χάρις τῷ πάντα πᾶσι πλουσίως χορηγοῦντι Χριστῷ . Εἰδέναι δὲ χρή τοὺς ἀναγινώσκοντας , ὅτι συντεθεῖται μὲν , κατὰ τὴν ὑποστεγαμένην προγραφὴν , τὰ ἐν τῷ βιβλίῳ κεφάλαια . Περιέχεται δὲ ἕκαστον πολλὰ πρὸς τὸν αὐτὸν συντείνοντα · τῶν θεωρημάτων σκοπῶν , καὶ διὰ κύκλου καὶ περιδρομῆς
Lemmas: ὁ ἀφθάλμοι , ὅτι βλέπω , καί ὁ εἰμί σύ , ὅτι ἀκούω . » οὐχ ὀκνέω δέ ὀν ὁμῶς πρός ὁ ἐγχείρησις · ἀλλά ἐπί αὐτός ὁ ἐλπίς εἴδομαι ὁ Χριστός , καί ὁ ὑπέρ δύναμις ἀξιόω πόνος , ὅτι συμπάρειμι καί χειραγωγέω ὁ ὁ πνεῦμα ὁδηγία ἐπί ὁ ὁ ἀλήθεια εὕρεσις ἀνευδιώστως πιστεύω . Σκοπός γάρ εἰμί ὅτι Κύριος Ἰησοῦς . ἐρέω δέ πάντως ὅτι ἐν ἅγιος πνεῦμα · οὗτος γάρ ὁ Παῦλος φημί · « οὐδείς δύναμαι εἶπον ὅτι Κύριος Ἰησοῦς , εἰμί μή ἐν πνεῦμα ἅγιος . » ἐπεί γάρ τις ἐν Βεελζεβούλ οὐ αἰσχύνω λέγω ἀνάθεμα Ἰησοῦς , ὁ μέν θεῖος , πρός ὅσπερ εἄν αὐτός δοκέω , παρατρέπω γραφή , ὁ δέ ὁ πνεῦμα λόγιος , ὁ ἐκ οἰκέω θέλημα προτάσσω κίνημα , καί ὁ ἀγοράζω αὐτός δεσπότης αρνούμενος , καθά γράφω · ἀναγκαῖος ὁμοῦ χρήσιμος τε καί πρέπω λογίζομαι κατά ὁ σός ὑπόμνησις τε καί προτροπή , ἀδελφός , ὁ ὁ ἐκκλησία τέκνον , ὁ εἰς ὁ μέλλω ὠφέλεια ὑπόθεσις ἐξυφαίνω ὁ λόγος · καί εἰς ἕκαστος ὁ παρά ἐκεῖνος ζητέω καί κινέω κεφαλαιώδης ἐξάπτω , ὅσπερ οἴομαι πρός λυσιτέλεια ἕκαστος ὁ ἐντυγχάνω οὖον μικρός . πολύσχιστος μέν γάρ καί πολυπρόσωπος , ἵνα οὕτως εἶπον , ὁ ὁ Ἄρειος καί Εὐνόμιος δόγμα εἰμί πλάνη , καί ποικίλως ὁ ὁ ἀλήθεια πλάσσω σχῆμα . ὡς γάρ ὁ ἐν ὁ γυναιξὶς ἑταιρίζω , ὁ ἐκ ὁ πρᾶγμα αἶσχος ὁ ἐκ ἐπίνοια ἀφάνισις οἴομαι κρύπτω , ὡραΐζω τε καί χρυσιαζω , καί ὁ ἄλλος ὁ κόσμος προσθήκη εὐπρεπής ὁ ὁράω ἐπί δεῖξις ὁ ἀπόλλυμι · ὁ αὐτός οἴμη τρόπος καί ὁ ἀθερίους ὁ ἑτεροδοξέω φωνή ὁ ὁ εὐσέβεια σχηματίζω · καλός , καί ὁ ὁ ἀλήθεια πειράω περιανθίζω λόγος · οὐδαμοῦ μέν ὁδός ὁ ἀλήθεια , ἔσωθεν δέ κρύπτω ἔχω ὁ ἀπό ὁ ψεῦδος θεοσυγκατάληψιν ἀσέβεια . ἄλλος νήφω ὁ κατά ἐντρέχεια λογικός ὁ οἶκος ἀνατειχίζω νόος , ὁ μέν παρά ἐκεῖνος οὐ αλλοκεω λόγος , ὁ δέ εἰμί ὁγιοῦς ἀπλήξ ἔχω πίστις , ἐπί ἑαυτοῦ ἀναμέλπω λέγω · « εὐλογητός Κύριος ὅς οὐ δίδωμι ἐγώ εἰς θήρ ὁ ὀδούς αὐτός . » δοκέω τοίνυν ἐγώ ὁ ἐκ φιλομάθεια συμφέρω εὕρημα , καί συγχέω μέν οὐδαμῶς συντίθημι ὁ λόγος , εὐχρινεστέραν δέ μᾶλλον εἰς ἕκαστος ὁ κεφάλαιος ὁ βάσανος ἔχω διεξάγω · οὗτος γάρ ἀνευσύνετός τε καί ειλικρινής ὁ φιλακρομονος ὁ ὁ ἐγχειρίζω γίγνομαι γνῶσις . θησαυρός δέ ὁ βιβλίον ὄνομα , πολύς ἔχω ὁ θεῖον θεώρημα τεθσαυρισμένην ἐν ἑαυτοῦ ὁ πλῆθος · εἰμί καί μέτριος τις εἰς λόγος ἐγώ , καί πρός ὁ δύναμαι τίς νοέω οὖον σφόδρα γοργός . ἀναχέω δέ χάρις ὁ πᾶς πᾶς πλούσιος χορηγέω Χριστός . οἶδα δέ χρή ὁ ἀναγιγνώσκω , ὅτι συντίθημι μέν , κατά ὁ ὑφίστημι προγραφή , ὁ ἐν ὁ βιβλίον κεφάλαιος . περιέχω δέ ἕκαστος πολύς πρός ὁ αὐτός συντείνω · ὁ θεώρημα σκοπός , καί διά κύκλος καί περιδρομεύς