ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0111.4
ΑΛΛΟ , εἰς τὸ αὐτό .
Lemmas: ἄλλος , εἰς ὁ αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0111.5
Εἰ καθ’ ὑμᾶς , ὅτε ἐταπείνωσεν ἐαυτὸν , ὑπερυψώθη , διὰ τοῦτο καὶ ἐχαρίσθη αὐτῷ τὸ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , τοῦτέστι , κέκληται Θεός , καὶ διὰ τοῦτο ἐχρίσθη καὶ Υἱὸς ὀνομάσθη , πρὸ τῆς ταπεινώσεως ἀνάγκη λέγειν οὐκ εἶναι ταῦτα τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον · οὐδὲ γὰρ ἂν δέξαιτο τις ὅπερ ἔχει καὶ μὴ λαβὼν . Καὶ εἰ πρὸ τῶν τῆς ταπεινώσεως χρόνων εὑρίσκεται λέγων πρὸς τινὰς Θεός · « Ἐγὼ εἶπα Θεοὶ ἐστε , καὶ υἱοὶ Ὑψίστου , » πολλοὶ πρὸ αὐτοῦ φαίνονται γεγονότες υἱοὶ καὶ θεοί . Πῶς οὖν ἀλήθες ὅτι πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο ; Πῶς δὲ αὐτὸς ἐστὶ πρὸ πάντων πολλοὺς ἔχων πρὸ αὐτοῦ ; Πῶς δὲ καὶ πρωτότοκος πάσης κτίσεως ; Καὶ εἱ πρὸς μίμησιν τοῦ κατὰ φύσιν Υἱοῦ τίθενται καὶ οἱ κατὰ χάριν , πῶς οὕτοι πρὸ τοῦ κατὰ φύσιν ; Καὶ εἰ τοῦ Υἱοῦ μετέχοντες υἱοποιούμεθα δι’ αὐτοῦ , πῶς τὸ μετέχον πρότερον ἐστὶ τοῦ μετεχομένου καὶ δι’ οὐ γίνεται ; Πῶς δὲ οὐ χρεῖττων ὁ πρῶτος τούτου τυχὼν τοῦ πολλάκις ὕστερον γενεαίς ; Ἄλλὰ πολλὴν εἶχει ταῦτα τὴν ἀτοπίαν . Οὐκοῦν ἀπερατεῖ τε καὶ ἀναλλοίωτος ὁ Υἱός , οὐ κατὰ χάριν , οὐδὲ ἐκ προσθήκης ἔχων τὴν πρὸς τὸν Πατέρα ὁμοιότητα , ἀλλ’ οὐσιωδῶς τε καὶ φυσικῶς .
Lemmas: εἰμί κατά σύ , ὅτε ταπεινόω ἑαυτοῦ , ὑπερυψόω , διά οὗτος καί χαρίζομαι αὐτός ὁ ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , τουτέστι , καλέω Θεός , καί διά οὗτος χρίω καί υἱός ὀνομάζω , πρό ὁ ταπείνωσις ἀνάγκη λέγω οὐ εἰμί οὗτος ὁ ὁ Θεός Λόγος · οὐδέ γάρ εἄν δέχομαι τις ὅσπερ ἔχω καί μή λαμβάνω . καί εἰμί πρό ὁ ὁ ταπείνωσις χρόνος εὑρίσκω λέγω πρός τις Θεός · « ἐγώ εἶπον θεός εἰμί , καί υἱός ὕψιστος , » πολύς πρό αὐτός φαίνω γίγνομαι υἱός καί θεός . Πῶς οὖν ἀληθής ὅτι πᾶς διά αὐτός γίγνομαι ; Πῶς δέ αὐτός εἰμί πρό πᾶς πολύς ἔχω πρό αὐτός ; Πῶς δέ καί πρωτότοκος πᾶς κτίσις ; καί εἰ πρός μίμησις ὁ κατά φύσις υἱός τίθημι καί ὁ κατά χάρις , πῶς οὕτος πρό ὁ κατά φύσις ; καί εἰμί ὁ υἱός μετέχω υἱοποιέομαι διά αὐτός , πῶς ὁ μετέχω πρότερος εἰμί ὁ μετέχω καί διά οὖον γίγνομαι ; Πῶς δέ οὖον χρέω ὁ πρῶτος οὗτος τυγχάνω ὁ πολλάκις ὕστερος γενεά ; ἀλλά πολύς ἔχω οὗτος ὁ ἀτοπία . οὐκοῦν ἀπεράω τε καί ἀναλλοίωτος ὁ υἱός , οὖον κατά χάρις , οὐδέ ἐκ προσθήκη ἔχω ὁ πρός ὁ πατήρ ὁμοιότης , ἀλλά οὐσιωδῶς τε καί φυσικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.1
# ΑΛΛΟ , εἰς τὸ αὐτό .
Lemmas: # ἄλλος , εἰς ὁ αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.2
Εἰ καθάπερ τινὰ μισθὸν ἀρετῆς ἢ ταπεινώσεως ἢ
Lemmas: εἰμί καθάπερ τις μισθός ἀρετή ἢ ταπείνωσις ἢ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.3
ὑπακοῆς ἔχει τὸ εἶναι Υἱὸς ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , κατὰ
Lemmas: ὑπακοή ἔχω ὁ εἰμί υἱός ὁ ὁ Θεός Λόγος , κατά
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.4
τινὰ τρόπον πρὸ τῶν τῆς ταπεινώσεως χρόνων ἐπιγινώσκον
Lemmas: τις τρόπος πρό ὁ ὁ ταπείνωσις χρόνος ἐπιγιγνώσκω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.5
τινες τὸν Πατέρα ; λέγοντος τοῦ Υἱοῦ ·
Lemmas: τις ὁ πατήρ ; λέγω ὁ υἱός ·
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.6
« Οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν Πατέρα , εἰ μὴ ὁ Υἱός , καὶ ᾧ
Lemmas: « οὐδείς ἐπιγιγνώσκω ὁ πατήρ , εἰμί μή ὁ υἱός , καί ὅς
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.7
ἂν Υἱὸς ἀποκαλύψῃ . » Μὴ ὄντος γὰρ κατ’ ἐκείνους τοῦ
Lemmas: εἄν υἱός ἀποκαλύπτω . » μή εἰμί γάρ κατά ἐκεῖνος ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.8
ἀποκαλύπτοντος Υἱοῦ , πῶς ἐπιγνοῦσθῃν παρὰ τινος ὁ
Lemmas: ἀποκαλύπτω υἱός , πῶς ἐπιγιγνώσκω παρά τις ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.9
Πατήρ , εἰ δὲ δὲ Πατὴρ γνωρίζεται , ἂν ἄρα καὶ ἀεὶ
Lemmas: Πατήρ , εἰμί δέ δέ πατήρ γνωρίζω , εἄν ἄρα καί ἀεί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.10
ὁ ἀποκαλύπτων Υἱός . Οὐκοῦν οὐκ ἐκ μεταβολῆς τινος ,
Lemmas: ὁ ἀποκαλύπτω υἱός . οὐκοῦν οὐ ἐκ μεταβολεύς τις ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.11
οὐδὲ ἐν προσθήκης μέρει φαίνεται λαβὼν τοῦθ’ ὅπερ
Lemmas: οὐδέ ἐν προσθήκη μέρος φαίνω λαμβάνω οὗτος ὅσπερ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.12
ἐστιν , ἀλλ’ ἥν ἀεὶ τοῦτο φυσικῶς , ὁμοιος ὢν καὶ
Lemmas: εἰμί , ἀλλά ὅς ἀεί οὗτος φυσικός , ὅμοιος εἰμί καί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.13
κατὰ τὸ ἀπρόσδεές τε καὶ τέλειον καὶ ἀτρεπτον τῷ
Lemmas: κατά ὁ ἀπρόσδεές τε καί τέλειος καί ἄτρεπτος ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.14
Πατρί .
Lemmas: πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.15
# ΑΛΛΟ , σημαίνον ὅτι ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρός
Lemmas: # ἄλλος , σημαίνω ὅτι ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.16
ἐστιν ὁ Υἱός , καὶ οὐκ ἔξωθεν , καθάπερ οἱ χρι -
Lemmas: εἰμί ὁ υἱός , καί οὐ ἔξωθεν , καθάπερ ὁ χρις -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.17
στομάχοι φασίν . Ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἔξωθεν , ὁμοιος
Lemmas: στόμαχος φημί . ἐπεί δέ οὐ ἔξωθεν , ὅμοιος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.18
ἄρα . Πρότασις ὡς ἐκ τῶν αἱρετικῶν .
Lemmas: ἄρα . πρότασις ὡς ἐκ ὁ αἱρετικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.19
Καὶ τί τὸ πλεῖον , φασίν , ἐν Θεῷ ; Πῶς δὲ οὐκ ἔσται
Lemmas: καί τίς ὁ πλείων , φημί , ἐν Θεός ; Πῶς δέ οὐ εἰμί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.20
καθ’ ἡμᾶς , εἰ καὶ αὐτὸς ἐκ τῆς οὐσίας τῆς ἑαυτοῦ
Lemmas: κατά ἐγώ , εἰμί καί αὐτός ἐκ ὁ οὐσία ὁ ἑαυτοῦ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.21
τίκτει τὸν Υἱόν , ὥσπερ καὶ ἡμεῖς ; Ἐπειδὴ δὲ ἄνω
Lemmas: τίκτω ὁ υἱός , ὥσπερ καί ἐγώ ; ἐπεί δέ ἄνω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.22
τῆς ἀνθρωπείας φύσεως τοσούτῳν ἐστιν , ὅσον τῶν
Lemmas: ὁ ἀνθρώπειος φύσις τοσοῦτος εἰμί , ὅσος ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.23
γεννητῶν ὑπερέχει , οὐ τὰ ἡμῶν μιμήσεται · οὐδὲ
Lemmas: γεννητής ὑπερέχω , οὖον ὁ ἐγώ μιμέομαι · οὐδέ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.24
ὡσπερ τις τῶν καθ’ ἡμᾶς ἐκ τῆς οὐσίας τῆς ἑαυτοῦ
Lemmas: ὡς τις ὁ κατά ἐγώ ἐκ ὁ οὐσία ὁ ἑαυτοῦ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.25
προδάλει τὸν Υἱόν , ἀλλ’ ἔξωθεν ὑποστήσει . Εἰ δὲ τοῦτο
Lemmas: προδάλει ὁ υἱός , ἀλλά ἔξωθεν ὑφίστημι . εἰμί δέ οὗτος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.26
καὶ ἀνόμοιος ἄρα .
Lemmas: καί ἀνόμοιος ἄρα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.27
# Πρὸς ταῦτα λύσις .
Lemmas: # πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.28
Ἐροίμην ἀνδichaλως τοὺς χριστομάχους , εἰ παντάπασιν
Lemmas: εἴρω ἀνδichaλως ὁ χριστομάχος , εἰμί παντάπασι
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.29
τὴν πρὸς ἡμᾶς ὁμοίωσιν παραιτεῖται Θεός ,
Lemmas: ὁ πρός ἐγώ ὁμοίωσις παραιτέομαι Θεός ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.30
καὶ κατ’ οὐδένα τρόπον τὰ ἀνθρώπῳ προσήκοντα
Lemmas: καί κατά οὐδείς τρόπος ὁ ἄνθρωπος προσήκω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.31
φορέσει . Εἰ μὲν γὰρ ἐροῦσι μὴ πάντα τῶν ἡμετέρων
Lemmas: φορέω . εἰμί μέν γάρ εἴρω μή πᾶς ὁ ἡμέτερος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.32
ἀποφιστῶν τὴν θείαν οὐσίαν , ἔωλος αὐτοῖς ἡ πρότασις
Lemmas: ἀποφιστῶν ὁ θεῖος οὐσία , ἕωλος αὐτός ὁ πρότασις
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.33
εὑρεθήσεται , λύσιν ἔχουσα τῶν αὐτῶν ὁμολογιῶν .
Lemmas: εὑρίσκω , λύσις ἔχω ὁ αὐτός ὁμολογία .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.34
Εἰ δὲ ἐπιμείνουσιν ἀμαθῶς οἱ προτεινόντες ἐνιστάμενοι ,
Lemmas: εἰμί δέ ἐπιμένω ἀμαθής ὁ προτείνω ἐνίστημι ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.35
λεγέτωσαν ἡμῖν , εἰ μὴ ὁ ἄνθρωπος οὐσία ἐστι :
Lemmas: λέγω ἐγώ , εἰμί μή ὁ ἄνθρωπος οὐσία εἰμί :
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.36
Καὶ πάλιν ἐπειδὴπερ λογικὸς ὁ ἄνθρωπος , ἔστω Θεὸς
Lemmas: καί πάλιν ἐπεί λογικός ὁ ἄνθρωπος , ἵστημι θεός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.37
κατ’ ἐκείνους ἄλογος , ἵνα παραιτῆται τὰ ἀνθρώπινα .
Lemmas: κατά ἐκεῖνος ἄλογος , ἵνα παραιτέομαι ὁ ἀνθρώπινος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.38
Εἰ δὲ ἐν τούτοις ὄντων ἡμῶν , ἐν αὐτοῖς ἐστι καὶ Θεός ,
Lemmas: εἰμί δέ ἐν οὗτος εἰμί ἐγώ , ἐν αὐτός εἰμί καί Θεός ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.39
οὐ παραιτήσεται γεννᾶν ἐξ ἑαυτοῦ τὸν Υἱόν , ἐπειδὴ -
Lemmas: οὖον παραιτέομαι γεννάω ἐκ ἑαυτοῦ ὁ υἱός , ἐπεί -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.40
περ οὕτω τίκτομεν ἡμεῖς.Ἔδει γὰρ μᾶλλον ἐννοεῖν
Lemmas: περ οὗτος τίκτω ἡμεῖς.Ἔδει γάρ μᾶλλον ἐννοέω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.41
ὅτι κατὰ μίμησιν τῆς θείας φύσεως οἱ κατ’ εἰκόνα
Lemmas: ὅτι κατά μίμησις ὁ θεῖος φύσις ὁ κατά εἰκών
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.42
γεγόντες αὐτῆς , καὶ τοῦτο μετὰ τῶν ἄλλων κατήρ -
Lemmas: γίγνομαι αὐτός , καί οὗτος μετά ὁ ἄλλος Κατήρ -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.43
μεθα.Ἐπειδὴ δὲ τέτοκεν ἐξ ἑαυτοῦ τὸν Υἱόν , καὶ οὐκ
Lemmas: μεθα.Ἐπειδὴ δέ τίκτω ἐκ ἑαυτοῦ ὁ υἱός , καί οὐ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.44
ἔξωθεν ὑπέστησεν , ἀνάγκη δοῦναι τὸ ὁμοιον αὐτῷ .
Lemmas: ἔξωθεν ὑφίστημι , ἀνάγκη δίδωμι ὁ ὅμοιος αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.45
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.46
# Ὡς δὲ ἀντιθέσεως τῶν χριστομάχων .
Lemmas: # ὡς δέ ἀντίθεσις ὁ χριστομάχος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.47
Ἡμεῖς , φασίν , ὡσπερ ὕλην τινὰ ταῖς ἐκ τῆς σωματικῆς
Lemmas: ἐγώ , φημί , ὡς ὕλη τις ὁ ἐκ ὁ σωματικός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.48
φύσεως χορηγίαις ἀποκεχρημένον , τίκτομεν ἐξ
Lemmas: φύσις χορηγία ἀποχράω , τίκτω ἐκ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.49
ἑαυτῶν τὰ γεννήματα · κἂν τι τῶν ἔξωθεν κατασκευάζειν
Lemmas: ἑαυτοῦ ὁ γέννημα · κἀν τίς ὁ ἔξωθεν κατασκευάζω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.50
ἐδελήσωμεν , ὕλην λαβόντες τοῦτο ποιοῦμεν .
Lemmas: ἐδελήσωμεν , ὕλη λαμβάνω οὗτος ποιέω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.51
Θεὸς δὲ παντελῶς ἀσώματος ὢν , ὕλης μὲν τινος ἐξ
Lemmas: θεός δέ παντελῶς ἀσώματος εἰμί , ὕλη μέν τις ἐκ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.52
ἑαυτοῦ χορηγίαν οὐκ ἔχει , ἵνα τέκῃ τὸν Υἱόν , δημιουργεῖ
Lemmas: ἑαυτοῦ χορηγία οὐ ἔχω , ἵνα τίκτω ὁ υἱός , δημιουργέω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.53
δὲ ἐξ οὐκ ὄντων . Οὐκοῦν πάντα τὰ καθ’
Lemmas: δέ ἐκ οὐ εἰμί . οὐκοῦν πᾶς ὁ κατά
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0112.54
ἡμᾶς παραιτούμενος , οὔτε ἐξ ἑαυτοῦ προδάλει τὸν
Lemmas: ἐγώ παραιτέομαι , οὔτε ἐκ ἑαυτοῦ προδάλει ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0113.1
Υἱὸν , οὔτε ἐξ ὕλης προϋποκειμένης ἐργάζεται τι τῶν ὄντων · ἀλλ' ἐξωθεν τὰ πάντα πρὸς τὸ εἶναι καλεῖ σὺν Υἱῷ . Εἰ δὲ τοῦτο , καὶ ἀνόμιος ἄρα .
Lemmas: υἱός , οὔτε ἐκ ὕλη προυπόκειμαι ἐργάζομαι τίς ὁ εἰμί · ἀλλά ἐξωθεν ὁ πᾶς πρός ὁ εἰμί καλέω σύν υἱός . εἰμί δέ οὗτος , καί ἀνόμιος ἄρα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0113.2
Πρὸς τοῦτο λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0113.3
Καὶ πῶς ἡμῖν , ὦ γενναῖοι , μονογενὴς ὁ Υἱὸς εὐρε-θήσεται , εἰ καὶ αὐτὸς ἐξωθεν ὥσπερ τὰ πάντα ἐστί ; Πῶς δὲ ὅλος Υἱὸς ὁ μὴ ἐκ τῆς οὐσίας ὑπάρχων τοῦ γεγεννηκότος ; Εἰ μὲν οὖν ἐνδέχεται καὶ τὰ ἐξ οὐκ ὄντων ἤτοι ἐξωθεν γεγονότα καλεῖσθαι καὶ εἶναι κατὰ φύσιν υἱούς , οὐδὲν , ὡς ἔοικε , χωλύσει πάντα τὰ πε-ποιημένα καλεῖσθαι γεννήματα . Καὶ οὐκέτι μονογε-νὴς ὁ Υἱὸς , πολλοὺς ἔχων τοὺς ἀδελφοὺς κατὰ φύσιν . Εἰ δὲ οὐκ ἐνδέχεται , μόνος δὲ ἐστι μονογενὴς , ἐξηλ-λαγμένη ἄρα πᾶντη τὴν ὑπαρξιν ἔχει , οὐχ ὡςπερ B ἑαὶνα πρὸς τὸ εἶναι κεκλημένος , ἀλλ' ὡς Υἱὸς ἐκ Πατρὸς προελθὼν φυσικῶς , καὶ διὰ τοῦτο ὁμοιος .
Lemmas: καί πῶς ἐγώ , εἰμί γενναῖος , μονογενής ὁ υἱός εὑρίσκω , εἰμί καί αὐτός ἐξωθεν ὥσπερ ὁ πᾶς εἰμί ; Πῶς δέ ὅλος υἱός ὁ μή ἐκ ὁ οὐσία ὑπάρχω ὁ γεννάω ; εἰμί μέν οὖν ἐνδέχομαι καί ὁ ἐκ οὐ εἰμί ἤτοι ἐξωθεν γίγνομαι καλέω καί εἰμί κατά φύσις υἱός , οὐδείς , ὡς ἔοικα , χωλυσεω πᾶς ὁ ποιέω καλέω γέννημα . καί οὐκέτι μονογενής ὁ υἱός , πολύς ἔχω ὁ ἀδελφός κατά φύσις . εἰμί δέ οὐ ἐνδέχομαι , μόνος δέ εἰμί μονογενής , ἐξαλλάσσω ἄρα πάντῃ ὁ ὕπαρξις ἔχω , οὐ ὡς B ἑανός πρός ὁ εἰμί καλέω , ἀλλά ὡς υἱός ἐκ πατήρ προέρχομαι φυσικός , καί διά οὗτος ὅμοιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0113.4
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0113.5
Εἰ πάντα ἐξ οὐκ ὄντων ἐστί , καὶ μετὰ πάντων ὁ Υἱὸς , διὰ ποίαν αἰτίαν ὁ μὲν φύσει Κύριος , τὰ δὲ φύ-σει δούλα ; Ἡ γὰρ τὰ πάντα κυριότητι τῇ κατὰ φύσιν εἰμαθαι δικαῖον τὴν αὐτὴν ἔχοντα γένεσιν τῷ Υἱῷ , ἡ καὶ αὐτὸν μετὰ πάντων ὡς δοῦλον εἶναι τε καὶ λέ-γεσθαι . Νῦν δὲ οὐχ ὁρῶμεν τοῦτο χρητῶσιν τὴν θείαν Γραφήν . Ἄλλὰ Κύριον μὲν κατὰ φύσιν οἶδε τὸν Υἱόν , δούλα δὲ τὰ ποίηματα , λέγουσα , ὅτι « Τὰ σύμ-παντα δούλα σά . » Καὶ πάλιν , μετὰ Πατρὸς ὁμνούν - C σον καὶ σπουδάζομενον αὐτῷ τὸν Υἱὸν εἰσφέρει , τὴν αἰτίαν δὲ δοξολογοῦσαν . Οὐχ ἄρα τοῖς πᾶσιν ἴσος ἐστιν , οὐδὲ ἐξωθεν , ὡσπερ ἑαὶνα , ἀλλ' ὁ μὲν Υἱὸς κατὰ φύσιν , τὰ δὲ δούλα καὶ ποίηματα . Οὕτω δὲ ἔχοντα τὸν Υἱόν , τί τὸ καλίων ὁμοῖον εἶναι τῷ Πα-τρί .
Lemmas: εἰμί πᾶς ἐκ οὐ εἰμί εἰμί , καί μετά πᾶς ὁ υἱός , διά ποῖος αἴτιος ὁ μέν φύσις Κύριος , ὁ δέ φύω δοῦλος ; ὁ γάρ ὁ πᾶς κυριότης ὁ κατά φύσις ειμαθη Δίκαιος ὁ αὐτός ἔχω γένεσις ὁ υἱός , ὁ καί αὐτός μετά πᾶς ὡς δοῦλος εἰμί τε καί λέγω . νῦν δέ οὐ ὁράω οὗτος χρητῶσιν ὁ θεῖος γραφή . ἀλλά κύριος μέν κατά φύσις οἶδα ὁ υἱός , δοῦλος δέ ὁ ποίημα , λέγω , ὅτι « ὁ σύμπας δοῦλος σός . » καί πάλιν , μετά πατήρ ὀμνέω - C σός καί σπουδάζω αὐτός ὁ υἱός εἰσφέρω , ὁ αἴτιος δέ δοξολογώ . οὐχ ἄρα ὁ πᾶς ἴσος εἰμί , οὐδέ ἐξωθεν , ὡς ἑανός , ἀλλά ὁ μέν υἱός κατά φύσις , ὁ δέ δοῦλος καί ποίημα . οὕτως δέ ἔχω ὁ υἱός , τίς ὁ Καλίων ὅμοιος εἰμί ὁ Πατρίς .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0113.6
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0113.7
Ἄγνοοῦσιν , ὡς ἔοικεν , οἱ λογισμοὺς ἀσυνέτους ἐπερειδόμενοι , καὶ ψόφῳ διακένων ἡμμάτων ἢ ταῖς ἀκρι-θείαις τῶν θεωρημάτων ἐπικοιμάζοντες , ὅτι τὸ δυνατὸν καὶ κατ' οὐσίαν τίκτειν δυνάμενον , τὸ θεῖόν ἐστιν . Αὐτὸ γὰρ δὴ περὶ ἑαυτοῦ φησιν · Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν , ὡς τῶν ἄλλων ἀπάντων , οὐκ ὄντων μὲν πρὶν γενέ - D σθαι , βουλήσει δὲ θείᾳ πρὸς τὸ εἶναι παρενεχθέντων . Οὐκοῦν τὸ δυνατὸν ὧν , ὡ καὶ τὸ εἶναι κυριώτατον ὄνομα , αὐτὸ δὴ καὶ μόνον κατ' οὐσίαν γεννήσει . Τὰ γὰρ ἄλλα ποίηματα , ἄνθρωποι τυχόν , βουλήσει μᾶλλον Θεοῦ πρὸς τὸ δύνασθαι τίκτειν ἐκλήθησαν , ἢ κατ' ἰδίαν οὐσίαν τοῦτο ποιούσι . Θεὸς γὰρ τις ἀναγκάζει νόμος τίκτειν καὶ τὸ μὴ τίκτειν πεφυκός . Ἐπειδὴ γὰρ οὕτως ἠθέλησεν ὁ Δημιουργός , οὕτω καὶ γέγονεν . Εἰ γὰρ κατ' οὐσίαν ἴδιως τε καὶ κυρίως ἔχει τὸ τίκτειν τὰ ποίηματα , διὰ τί μὴ πάντα δύναται τίκτειν ; Ἐπειδὴ δὲ τίκτει τινὰ , δηλοῦσι τὰ κεκελευσμένα , πρόδηλον δήπουθεν ὡς οὐ κατὰ φύσιν τοσοῦτον τοῖς ποίημασιν
Lemmas: ἀγνοέω , ὡς ἔοικα , ὁ λογισμός ἀσύνετος ἐπερείδω , καί ψόφος διάκενος ἐμματέω ἢ ὁ ἀκρίζω ὁ θεώρημα ἐπικοιμάζοντες , ὅτι ὁ δυνατός καί κατά οὐσία τίκτω δύναμαι , ὁ θεῖος1 εἰμί . αὐτός γάρ δή περί ἑαυτοῦ φημί · ἐγώ εἰμί ὁ εἰμί , ὡς ὁ ἄλλος ἀπαντάω , οὐ εἰμί μέν πρίν γενή - D ἕπομαι , βούλομαι δέ θεῖος πρός ὁ εἰμί παραφέρω . οὐκοῦν ὁ δυνατός ὅς , εἰμί καί ὁ εἰμί κύριος ὄνομα , αὐτός δή καί μόνος κατά οὐσία γεννάω . ὁ γάρ ἄλλος ποίημα , ἄνθρωπος τυγχάνω , βούλομαι μᾶλλον Θεός πρός ὁ δύναμαι τίκτω καλέω , ἢ κατά ἴδιος οὐσία οὗτος ποιέω . θεός γάρ τις ἀναγκάζω νόμος τίκτω καί ὁ μή τίκτω φύω . ἐπεί γάρ οὕτως ἐθέλω ὁ Δημιουργός , οὗτος καί γίγνομαι . εἰμί γάρ κατά οὐσία ἰδίως τε καί κύριος ἔχω ὁ τίκτω ὁ ποίημα , διά τίς μή πᾶς δύναμαι τίκτω ; ἐπεί δέ τίκτω τις , δηλόω ὁ κελεύω , πρόδηλος δήπουθεν ὡς οὖον κατά φύσις τοσοῦτος ὁ ποίημα
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0114.1
A ἔνυπάρχειν τὸ γεννᾶν , ὅσον ἐκ τοῦ κελεύοντος καὶ ἀναγκάζοντος νόμου , ὃν ἐκάστῳ τῶν ὄντων ἐπέθηκεν ὁ Δημιουργός . Οὐκοῦν τὸ κυρίως τίκτον ἐξ ἑαυτοῦ , τὸ Θεὸν ἐστιν ἡμεῖς δὲ κατὰ μίμησιν τὴν εἰκόνου . Εἰτα πῶς οὐκ ἄτοπον τὸ μὲν κατὰ μίμησιν τίκτειν ἐξ ἑαυτοῦ , τὸ δὲ ἀρχέτυπον πρὸς ὃ καὶ μεσόρρωται , μὴ ἐξ ἑαυτοῦ μᾶλλον , ἀλλ' ἔξωθεν ἔχειν τὸ γεννᾶν ; Φανερὰς τοιγαροῦν ἐντεύθεν τῆς ἀληθείας γεγενημένης , οὐδὲν τὸν Πατέρα χωλύσει γεννᾶν τὸν Υἱὸν ἐξ ἑαυτοῦ . Εἰ δὲ τοῦτο , καὶ ὁμοῖος ἔσται κατὰ πάντα αὐτῷ , τῆς τοῦ Πατρὸς ἰδιότητος φυσικῶς τρεχούσης ἐπὶ τὸν Υἱόν .
Lemmas: A ἐνυπάρχω ὁ γεννάω , ὅσος ἐκ ὁ κελεύω καί ἀναγκάζω νόμος , ὅς ἕκαστος ὁ εἰμί ἐπιτίθημι ὁ Δημιουργός . οὐκοῦν ὁ κύριος τίκτω ἐκ ἑαυτοῦ , ὁ θεός εἰμί ἐγώ δέ κατά μίμησις ὁ εἴκων . εἶτα πῶς οὐ ἄτοπος ὁ μέν κατά μίμησις τίκτω ἐκ ἑαυτοῦ , ὁ δέ ἀρχέτυπος πρός ὅς καί μεσόρρωται , μή ἐκ ἑαυτοῦ μᾶλλον , ἀλλά ἔξωθεν ἔχω ὁ γεννάω ; Φανερός τοιγάρ ἐντεῦθεν ὁ ἀλήθεια γίγνομαι , οὐδείς ὁ πατήρ χωλυσεω γεννάω ὁ υἱός ἐκ ἑαυτοῦ . εἰμί δέ οὗτος , καί ὅμοιος εἰμί κατά πᾶς αὐτός , ὁ ὁ πατήρ ἰδιότης φυσικός τρέχω ἐπί ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0114.2
ΔΕΛΟ , περὶ ὁμοιότητος τῆς τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα . Ἀντίθεσις ὡς ἐκ τῶν δι' ἐναντίας .
Lemmas: ΔΕ , περί ὁμοιότης ὁ ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ . ἀντίθεσις ὡς ἐκ ὁ διά ἐναντίος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0114.3
Εἰ οὐδείς , φασίν , ἀγαθός , εἰ μὴ εἰς ὁ Θεός , κατὰ τὴν αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος φωνήν , φαίνεται δὲ καὶ τὸ οἰκεῖον πρόσωπον τῆς κατὰ φύσιν ἀγαθότητος ἔξω τῆς , « Τί γὰρ με φῆς ἀγαθόν ; » πρὸς τὸν Γραμματεῖα λέγει , κατὰ τίνα τρόπον ὁμοῖος ἔσται τῷ κατὰ φύσιν ἀγαθῷ Πατρὶ ὁ μὴ τοιοῦτος Υἱός ;
Lemmas: εἰμί οὐδείς , φημί , ἀγαθός , εἰμί μή εἰς ὁ Θεός , κατά ὁ αὐτός ὁ Σωτήρ φωνή , φαίνω δέ καί ὁ οἰκέω πρόσωπον ὁ κατά φύσις ἀγαθότης ἔξω ὁ , « τις γάρ ἐγώ φημί ἀγαθός ; » πρός ὁ γραμματεῖον λέγω , κατά τίς τρόπος ὅμοιος εἰμί ὁ κατά φύσις ἀγαθός πατήρ ὁ μή τοιοῦτος υἱός ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0114.4
Πρὸς ταῦτα λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0114.5
Ἀνόμοιον εἶναι φασίν οἱ χριστομάχοι τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ , τὸν ἐπηρτημένον τῷ λόγῳ κινδύνου μηδὲν ὁσφούμενοι , ἢ θεωροῦντες μὲν , ἐν δὲ τοῖς οὕτω μεγάλοις πράγμασι παίζοντες μᾶλλον ἢ τῆς ἀληθείας ὄντες ἐξετασταί . Εἰ γὰρ ἀνόμοιος , κατ' ἐκείνους , ἐστὶν ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ , λεγέτωσαν ἡμῖν ποτὲ C εἴη τὸν ἀγαθὸν κατὰ φύσιν · τὸν Πατέρα ἢ τὸν Υἱόν ; Εἰ μὲν οὖν τῷ Πατρὶ τὴν ἐπὶ τούτῳ ψῆφον ἀπονέμωσιν , ἀνάγκη πᾶσα μὴ εἶναι ἀγαθὸν τὸν τῷ Πατρὶ μὴ προσοιοιχότα . Εἰ δὲ τοῦτο μὲν παρατήσονται λέγειν , μεταθήσονται δὲ ἐπὶ τὸν Υἱὸν τὸ οὐσιώδες ἀγαθόν , ἐξ ἀνάγκης πάλιν συνελήθησονται πρὸς τὸ χρήναι λέγειν οὐκ εἶναι τὸν Πατέρα ἀγαθόν , εἰ γε τῆς πρὸς τὸν Υἱὸν ὁμοιότητος ἀπορριπτά . Ἐπειδὴ δὲ λίαν ἐστὶν ἀτοπίωτατον ἢ κατὰ τοῦ Πατρὸς ἢ κατὰ τοῦ Υἱοῦ τὴν τοιαύτην φθέγξασθαι δυσφημίαν ( ἀγαθοῦ γὰρ ὄντος τοῦ Πατρὸς , ἀγαθὸς ἔσται πάντως καὶ ὁ ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ προελθὼν Υἱός ) , οὐκ ἔσται κατὰ τι γοῦν ἀνόμοιος τῷ Πατρὶ , εἴπερ τὸ ἀγαθὸν προσοιοιχόμεναι πάντως ἀνάγκη τῷ ἀγαθῷ .
Lemmas: ἀνόμοιος εἰμί φημί ὁ χριστομάχος ὁ υἱός ὁ πατήρ , ὁ ἐπαρτάω ὁ λόγος κίνδυνος μηδείς οσφουμενοω , ἢ θεωρέω μέν , ἐν δέ ὁ οὗτος μέγας πρᾶγμα παίζω μᾶλλον ἢ ὁ ἀλήθεια εἰμί ἐξεταστής . εἰμί γάρ ἀνόμοιος , κατά ἐκεῖνος , εἰμί ὁ υἱός ὁ πατήρ , λέγω ἐγώ ποτέ C εἰμί ὁ ἀγαθός κατά φύσις · ὁ πατήρ ἢ ὁ υἱός ; εἰμί μέν οὖν ὁ πατήρ ὁ ἐπί οὗτος ψῆφος ἀπονέμω , ἀνάγκη πᾶς μή εἰμί ἀγαθός ὁ ὁ πατήρ μή προσοίχομαι . εἰμί δέ οὗτος μέν παρατησοντ λέγω , μετατίθημι δέ ἐπί ὁ υἱός ὁ ουσιώδης ἀγαθός , ἐκ ἀνάγκη πάλιν συνέρχομαι πρός ὁ χρή λέγω οὐ εἰμί ὁ πατήρ ἀγαθός , εἰμί γε ὁ πρός ὁ υἱός ὁμοιότης ἀπορριπτά . ἐπεί δέ λίαν εἰμί ἀτοπίωτατον ἢ κατά ὁ πατήρ ἢ κατά ὁ υἱός ὁ τοιοῦτος φθέγγομαι δυσφημία ( ἀγαθός γάρ εἰμί ὁ πατήρ , ἀγαθός εἰμί πάντως καί ὁ ἐκ ὁ οὐσία αὐτός προέρχομαι υἱός ) , οὐ εἰμί κατά τίς γοῦν ἀνόμοιος ὁ πατήρ , εἴπερ ὁ ἀγαθός προσοιοιχομαι πάντως ἀνάγκη ὁ ἀγαθός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0114.6
Ἀνθιποσορὰ ὡς ἐκ τῶν χριστομάχων .
Lemmas: Ἀνθιποσορὰ ὡς ἐκ ὁ χριστομάχος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0114.7
Κατὰ τοῦτο , φασίν , ὁμολογοῦμεν ὁμοιον εἶναι τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ , οὐχ ὅτι πάντως τὴν οὐσίαν καὶ φύσιν ἔχει πρὸς αὐτὸν ὁμοιότητα , ἀλλ' ὅτι διὰ τὸ θελήσαι μόνον τὸν Πατέρα τοιοῦτον ὑποστήσαι τὸν Υἱὸν ὁποῖος ἐστιν αὐτός , τὴν πρὸς αὐτὸν ὁμοίωσιν ἔχει . Ὡσπερ οὖν ἀμείλει καὶ οἶκος εἰς εἴδος τι καὶ σχῆμα μεταπεποιημένος ὡσπερ εἰκὼν ἐστὶ τῆς τοῦ δημιουργήσαντος ἐννοίας · διὰ μὲν τὴν ὕλην ἕτερος ἄν ὡς πρὸς αὐτόν , διὰ δὲ τὸ οὕτω πεποιηθῆσαι ὡς ἐπενόησε προσεοικώς αὐτῷ τῇ διανοίᾳ .
Lemmas: κατά οὗτος , φημί , ὁμολογέω ὅμοιος εἰμί ὁ υἱός ὁ πατήρ , οὐ ὅτι πάντως ὁ οὐσία καί φύσις ἔχω πρός αὐτός ὁμοιότης , ἀλλά ὅτι διά ὁ ἐθέλω μόνος ὁ πατήρ τοιοῦτος ὑφίστημι ὁ υἱός ὁποῖος εἰμί αὐτός , ὁ πρός αὐτός ὁμοίωσις ἔχω . ὡς οὖν ἀμείλει καί οἶκος εἰς εἶδος τίς καί σχῆμα μεταποιέω ὡς εἰκών εἰμί ὁ ὁ δημιουργέω ἔννοια · διά μέν ὁ ὕλη ἕτερος ἄν ὡς πρός αὐτός , διά δέ ὁ οὗτος ποιέω ὡς ἐπινοέω προσέοικα αὐτός ὁ διάνοια .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0114.8
Πρὸς ταῦτα λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0114.9
Γέλως ἀξία , μᾶλλον δὲ δακρύων ἢ τοῦ λόγου κατασκευῇ .
Lemmas: Γέλως ἄξιος , μᾶλλον δέ δάκρυ ἢ ὁ λόγος κατασκευή .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0115.1
Τίς γὰρ τῶν εὖ φρονοῦντων οὐκ ἂν εἰκότως ἐπιστυγνᾶσαι τοὺς εἰς τοσαύτην ἐμπεπτωκότας ἀμαρτίαν ; Τίς δὲ οὐ θρηγήσαι τοὺς εἰς τοσαύτην ὀλιγώρσαντας ἀδουλίαν ; Εἰ γὰρ ἀνόμοιός ἐστι κατ' οὐσίαν ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ , ὁμοῖος δὲ κατὰ τὸ εἶδος , πρῶτον μὲν ἀνάγκη λέγειν ἐκ διαφόρων συγκεχθῆσθαι τὸν Υἱόν , καὶ τοῦτο , ἀλλήλοις πολὺ μαχομένων καὶ ἐναντίως ἔχοντων , τοῦ ὁμοίου , φημὶ , καὶ τοῦ ἀνομοίου · ὅπερ ἀλλήλοις καθ' ἕν τι τὸ ὑποκειμένον ἐμιχτά τε ἐστι καὶ ἀσύμβατα . Καὶ εἰ κατὰ τι προσεοικώς , οὐχ ὅλος ἐστὶ ὡς , ἀλλ' οὐδὲ ὅλος ἀλήθεια , οὐδὲ φύσει Θεός . Εἶτα πρὸς τούτῳ καὶ εἰς αὐτὸν διαβήσεται τὴν γεγεννηκότα τῆς δυσφημίας τὸ βάρος . Ἔσται γὰρ ἡμῖν σύνθετος καὶ αὐτὸς ὁ Πατὴρ ἐκ τε οὐσίας καὶ νοήματος , εἴπερ κατὰ μὲν τὴν τῆς οὐσίας λόγον ἀνόμοιός ἐστι τῷ Υἱῷ , ὁμοῖος δὲ κατὰ τὴν ἔνοιαν . Πῶς οὖν ὁ Πατὴρ ἄρρεθῆσεται τῶν πάντων ἀρχή , σύνθετος ὢν καθ' ὑμᾶς καὶ οὐχ ἀπλοῦς ; Καίτοι τῆς ἀρχῆς οὐδὲν προσκενοῦσθαι δύναται . Μηδενὸς δὲ προσπιπνουμένου τῆς ἀρχῆς , οὐδαμοῦθεν αὐτῇ τὸ σύνθετον προσγενήσεται . Ἐπειταπερ κὰ σύνθετα σύνδεξις τῶν ἀπλῶν ἐργάζε-ται . Πανταχόθεν τοιγαροῦν ὁρωμένης τῆς ἐν τούτοις ἀτοπίας , σαφροτάτη μὲν ἔσται τοῖς χριστομάχοις ἡ πρότασις . Ἄναρθεσίσης δὲ τῆς ἐν τούτοις δυσφημίας , ὁμοῖος ἔσται κατ' οὐσίαν ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ , οὐδαμοῦθεν τῆς πρὸς αὐτὸν φυσικῆς ὁμοιότητος ἐξωθομένου .
Lemmas: Τῖς γάρ ὁ εὕω φρονέω οὐ εἄν εἰκότως ἐπιστυγνάζω ὁ εἰς τοσοῦτος ἐμπίπτω ἁμαρτία ; Τῖς δέ οὖον θρηγήσαι ὁ εἰς τοσοῦτος ὀλιγωρέω ἀδουλία ; εἰμί γάρ ἀνόμοιος εἰμί κατά οὐσία ὁ υἱός ὁ πατήρ , ὅμοιος δέ κατά ὁ εἶδος , πρῶτος μέν ἀνάγκη λέγω ἐκ διάφορος συγχέω ὁ υἱός , καί οὗτος , ἀλλήλων πολύς μάχομαι καί ἐναντίος ἔχω , ὁ ὁμοιόω , φημί , καί ὁ ἀνόμοιος · ὅσπερ ἀλλήλων κατά εἷς τίς ὁ ὑπόκειμαι ἐμιχτά τε εἰμί καί ἀσύμβατος . καί εἰμί κατά τίς προσέοικα , οὐ ὅλος εἰμί ὡς , ἀλλά οὐδέ ὅλος ἀλήθεια , οὐδέ φύσις Θεός . εἶτα πρός οὗτος καί εἰς αὐτός διαβαίνω ὁ γεννάω ὁ δυσφημία ὁ βάρος . εἰμί γάρ ἐγώ σύνθετος καί αὐτός ὁ πατήρ ἐκ τε οὐσία καί νόημα , εἴπερ κατά μέν ὁ ὁ οὐσία λόγος ἀνόμοιος εἰμί ὁ υἱός , ὅμοιος δέ κατά ὁ νοια . Πῶς οὖν ὁ πατήρ ἀρέσκω ὁ πᾶς ἀρχή , σύνθετος εἰμί κατά σύ καί οὐ Ἀπλοῦς ; καίτοι ὁ ἀρχή οὐδείς προσκενόω δύναμαι . μηδείς δέ προσπίπτω ὁ ἀρχή , οὐδαμοῦθεν αὐτός ὁ συντίθημι προσγίγνομαι . ἔπειτα ἄν σύνθετος σύνδεξις ὁ ἀπολάω ἐργάζομαι . πανταχόθεν τοιγάρ ὁράω ὁ ἐν οὗτος ἀτοπία , σαφροτηταω μέν εἰμί ὁ χριστομάχος ὁ πρότασις . αναρθεσισος δέ ὁ ἐν οὗτος δυσφημία , ὅμοιος εἰμί κατά οὐσία ὁ υἱός ὁ πατήρ , οὐδαμοῦθεν ὁ πρός αὐτός φυσικός ὁμοιότης ἐξωθέω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0115.2
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0115.3
Εἰ μὴ κατ' οὐσίαν ὁμοῖός ἐστιν ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ , μόνης δὲ τῆς ἔνοιας αὐτοῦ χαρακτήρ ὥσπερ τις καὶ εἰκών , τελείαν ἔχειν πρὸς αὐτὸν ὁμοιότητα οὐ δύνα-ται · ἐπειδὴ καὶ ἡμεῖς κατ' εἰκόνα γεγονότες τοῦ Δημιουργοῦ , τότε μάλιστα τοῦτο φαινόμεθα σώζοντες , ὅτε τῆς θεότητος αὐτοῦ μέτοχοι γινόμενοι διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος ἡμῖν ἁγίου Πνεύματος , πρὸς τὴν θεῖαν μορφοῦμεθα φύσιν . Καὶ γοῦν οἱ μήπω μετασχόντες αὐτοῦ , οὕτω σύμμορφοι καθέστηκασιν τῆς εἰκόνος τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ . Εἰ τοίνυν ψυχὴ μὲν ὁμοιότης οὐδεμία τοῦ Πατρὸς ἐν Υἱῷ , μόνου δὲ τῆς ἔνοιας οἱ χαρακτή-ρες ἐμφαίνονται , οὐχ ἴξαι τὸ τελείως ὁμοῖον , ὅπερ ἐστὶ καὶ μόνον , ἔνοιαν ἀπίθανον . Πῶς γὰρ ἐστιν Ἰσα Θεῷ ; Εἰ δὲ τοῦτο ἀτόπον , κρατήσει ἄρα τὸ ἕτερον , ὅπερ ἐστὶ καὶ ἀληθεστέρον · ὅτι τῆς τοῦ Πατρὸς οὐ-σίας αὐτὸ ἤν τὸ ἴδιον ὑπάρχων ὁ Υἱός , ὁμοῖος ἔσται καὶ κατ' οὐσίαν αὐτῷ .
Lemmas: εἰμί μή κατά οὐσία ὅμοιος εἰμί ὁ υἱός ὁ πατήρ , μόνος δέ ὁ ενοια αὐτός χαρακτήρ ὥσπερ τις καί εἰκών , τέλειος ἔχω πρός αὐτός ὁμοιότης οὖον δύναμαι · ἐπεί καί ἐγώ κατά εἰκών γίγνομαι ὁ Δημιουργός , τότε μάλιστα οὗτος φαίνω σῴζω , ὅτε ὁ θεότης αὐτός μέτοχος γίγνομαι διά ὁ ἐνοικέω ἐγώ ἅγιος πνεῦμα , πρός ὁ θεῖος μορφόω φύσις . καί γοῦν ὁ μήπω μετέχω αὐτός , οὗτος σύμμορφος καθίστημι ὁ εἰκών ὁ υἱός αὐτός . εἰμί τοίνυν ψυχή μέν ὁμοιότης οὐδείς ὁ πατήρ ἐν υἱός , μόνος δέ ὁ ενοια ὁ χαρακτήρ ἐμφαίνω , οὐ ἱκνέομαι ὁ τέλειος ὅμοιος , ὅσπερ εἰμί καί μόνος , νοια ἀπίθανος . Πῶς γάρ εἰμί Ἴσος Θεός ; εἰμί δέ οὗτος ἄτοπος , κρατέω ἄρα ὁ ἕτερος , ὅσπερ εἰμί καί ἀληθής · ὅτι ὁ ὁ πατήρ οὐσία αὐτός ἐάν ὁ ἴδιος ὑπάρχω ὁ υἱός , ὅμοιος εἰμί καί κατά οὐσία αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0115.4
Ἀποδείξεις ἀπὸ τῆς θείας Γραφῆς , διὰπερ ἐκ μετοχῆς τῆς πρὸς τὸ θεῖον , κατ' εἰκόνα τὴν πρὸς αὐτὸν μορφοῦμεθα . Οὐ γὰρ ἐξήρκεσε τῇ αὐτοῦ ἀνθρώπῳ κατασκευῇ , πρὸς τὸ φαίνεσθαι καὶ γενέσθαι εἰκόνα τοῦ κεκοσμητοῦ , τὸ ἐν μόναις ἐντροίαις , εἴτ' περὶ αὐτὸν κειθῶσαι λόγῳ .
Lemmas: Ἀπόδειξις ἀπό ὁ θεῖος γραφή , διά ἐκ μετοχή ὁ πρός ὁ θέω , κατά εἰκών ὁ πρός αὐτός μορφόω . οὖον γάρ ἐξαρκέω ὁ αὐτός ἄνθρωπος κατασκευή , πρός ὁ φαίνω καί γίγνομαι εἰκών ὁ κοσμητής , ὁ ἐν μόνος εντροια , ἔτι περί αὐτός κειθῶσαι λόγος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0115.5
Λέγει πῶ Πάυλος · Εἰ δὲ τις πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει , οὗτος οὐκ ἐστιν αὐτοῦ . Ἄλλ' εἴπερ ἐξήρκεσε καὶ δίχα τῆς τοῦ Πνεύματος μετοχῆς κατ' εἰκόνα φαίνε -
Lemmas: Λέγος πῶ Παῦλος · εἰμί δέ τις πνεῦμα Χριστός οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός . ἄλλος εἴπερ ἐξαρκέω καί δίχα ὁ ὁ πνεῦμα μετοχή κατά εἰκών φαίνω -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0116.1
Α σθαι Θεοῦ τὸν ἄνθρωπον , πάντες ἂν ἡμῶν Χριστοῦ καὶ Πνεύματος ἂντες ἀμέτῳτοι . Φησι γὰρ πάλιν ὁ μακάριος Ἰωάννης · « Ὁ τηρῶν τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ , ἐν αὐτῷ μένει , καὶ αὐτὸς ἐν αὐτῷ . Καὶ ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι μένει ἐν ἡμῖν ἐκ τοῦ Πνεύματος οὐ ἔδωκεν ἡμῖν . » Οὐκοῦν εἰ τὸ φυλάττειν τὴν δεδομένην ἐντολὴν πρόξενον ἡμῖν τῆς τοῦ Πνεύματος μετουσίας εὕρίσκεται , μέτοχοι δὲ γεγόντες τοῦ Πνεύματος , πρὸς τὴν τοῦ πεποιηκότος εἰκόνα μορφοῦμεθα , πρόδηλον ὅτι πούθεν ὅτι τὴν πρὸς Θεὸν ὁμοίωσιν ἔχειν ἀδύνατον τὸν μὴ μετέχοντα πως τῆς αὐτοῦ φύσεως . Καὶ πάλιν ἀνανεὺν εἰς τὸ κατ’ εἰκόνα τὸν ἄνθρωπον ὁ Σωτήρ , ἐνεφύσησε τοῖς μαθηταῖς λέγων · « Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον . » Ὅπερ οὖν ἡ ἀνακαινῆσις ἔχει , τοῦτο καὶ τὴν ἀρχαίαν τὴν ἀρχαιότατα προσήκει νοεῖν . Οὐκοῦν τελειοῦν ἐξεκινεῖτο πρὸς τὴν θεῖαν οὐσίαν ἡ τοῦ Πνεύματος μετοχὴ τῷ ἀνθρώπῳ χαριζομένη , οὐχ ἁπλῶς τὸ ἐν μόναις ἐννοίαις Θεοῦ διαπλασθῆναι τοιούτον ὁποῖός ἐστιν ἄνθρωπος . Εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ λαμβάνοντες πρὸς Θεὸν μορφοῦμεθα , πῶς ἀνόμοιος ἔσται τῷ Πατρὶ ὁ Υἱὸς ὁ τὸ μορφοῦσθαι πρὸς ἐκεῖνον καὶ ἡμῖν δι’ ἑαυτοῦ δωρούμενος ;
Lemmas: Α ἕπομαι Θεός ὁ ἄνθρωπος , πᾶς εἄν ἐγώ Χριστός καί πνεῦμα ἀνθίημι ἀμέτῳτοι . φημί γάρ πάλιν ὁ μακάριος Ἰωάννης · « ὁ τηρέω ὁ ἐντολή αὐτός , ἐν αὐτός μένω , καί αὐτός ἐν αὐτός . καί ἐν οὗτος γιγνώσκω ὅτι μένω ἐν ἐγώ ἐκ ὁ πνεῦμα οὖον δίδωμι ἐγώ . » οὐκοῦν εἰμί ὁ φυλάσσω ὁ δίδωμι ἐντολή Πρόξενος ἐγώ ὁ ὁ πνεῦμα μετουσία εὑρίσκω , μέτοχος δέ γίγνομαι ὁ πνεῦμα , πρός ὁ ὁ ποιέω εἰκών μορφόω , πρόδηλος ὅτι πούθε ὅτι ὁ πρός θεός ὁμοίωσις ἔχω ἀδύνατος ὁ μή μετέχω πως ὁ αὐτός φύσις . καί πάλιν ἀνανεύω εἰς ὁ κατά εἰκών ὁ ἄνθρωπος ὁ Σωτήρ , ἐμφυσάω ὁ μαθητής λέγω · « λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος . » ὅπερ οὖν ὁ ἀνακαινῆσις ἔχω , οὗτος καί ὁ ἀρχαῖος ὁ ἀρχαῖος προσήκω νοέω . οὐκοῦν τελειόω ἐκκινέω πρός ὁ θεῖος οὐσία ὁ ὁ πνεῦμα μετοχή ὁ ἄνθρωπος χαρίζομαι , οὐ ἁπλόος ὁ ἐν μόνος ἔννοια Θεός διαπλάσσω τοιοῦτος ὁποῖος εἰμί ἄνθρωπος . εἰμί δέ ὁ πνεῦμα ὁ υἱός λαμβάνω πρός θεός μορφόω , πῶς ἀνόμοιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός ὁ ὁ μορφόω πρός ἐκεῖνος καί ἐγώ διά ἑαυτοῦ δωρέω ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0116.2
# Πρόστασις ὡς ἐκ τῶν δι’ ἀναγκίας .
Lemmas: # πρόστασις ὡς ἐκ ὁ διά ἀναγκίας .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0116.3
Ἀκονιῶντες , φασί , καὶ οὐ μεθεκτὸς ἡμῖν ὁ Πατὴρ δι’ ἑαυτοῦ , διὰ τὴν ὑπερβολὴν καὶ τὴν ἄκρον ὥσπερ καὶ ἀχώρητον τῇ ἀνθρωπείᾳ φύσει τῆς θεότητος μεταλήψιν . Χωρεῖται δὲ καὶ ἐν ἡμῖν γίνεται δι’ Υἱοῦ , ὡς δι’ ἐλάττονος δηλαδὴ . Πῶς οὖν ὁμοῖος ἔσται τῷ Πατρὶ , χωρητὸς ὤν ἐν ἡμῖν τοῖς ἐκεῖνον οὐ δυναμένοις χωρεῖν ·
Lemmas: Ἀκονιῶντες , φημί , καί οὖον μεθεκτός ἐγώ ὁ πατήρ διά ἑαυτοῦ , διά ὁ ὑπερβολή καί ὁ ἄκρος ὥσπερ καί ἀχώρητος ὁ ἀνθρώπειος φύσις ὁ θεότης μετάληψις . χωρέω δέ καί ἐν ἐγώ γίγνομαι διά υἱός , ὡς διά μικρός δηλαδή . Πῶς οὖν ὅμοιος εἰμί ὁ πατήρ , χωρόμαι εἰμί ἐν ἐγώ ὁ ἐκεῖνος οὖον δύναμαι χωρέω ·
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0116.4
# Πρὸς τοῦτο ἀνθυποφορᾷ ἡτοι λύσις .
Lemmas: # πρός οὗτος ἀνθυποφορά ἤτοι λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0116.5
Μεθῦσι πάλιν ταῖς ἀδουλαῖς οἱ θεομάχοι , μὴ εἰδότες , ὡς φαίνεται , μήτε ἄ λέγουσι , μήτε περὶ τίνων διαβεβαιούνται . Εἰ γὰρ , καθάπερ ὑμεῖς φατε , πάντα μεγάλα καὶ ὑπερφύῃ τὰ ἐν τῷ Πατρὶ , ἀνάγκη δοῦναι τοιαύτην καὶ τὴν ἐνυπάρχουσαν αὐτῷ ἀγαθότητα . Πῶς οὖν ὁ εἰς ἄκρον ἀγαθὸς , ἀχώρητος ἔσται τοῖς ἀγαθότητος δεομένοις ; Πῶς δὲ ὅλος ἀγαθὸς ὁ ταῖς ὑπὲρ τὴν κτίσιν ὑπερβολαῖς ἀποκλείων ἅπασιν τὸ μετασχεῖν αὐτοῦ ; Χρὴ γὰρ ὁμολογεῖν , ὁ ὃν καὶ ἀληθῶς ἂν φαίνεται , τὸν ἅπαξ ἀγαθόν , ἀναλογισαν αὐτοῦ τοῖς πᾶσι προθεῖναι τὴν ἀγαθότητα , καὶ εἰς ἀπολαύσιν τοῖς αὐτῆς δεομένοις ἐτοιμὴν ἐξαπλίου . Ἄλλ’ ἥδη καὶ τοῦτο αὐτῷ φαίνεται , δι’ ὧν καὶ ἐνοικεῖν ἐν ἡμῖν ἐπαγγέλλεται καὶ ἐπεριπατήσιν , καὶ υἱοὺς ἀποδεικνύει . Οὐκοῦν ἔωλος τοῖς ἀθέοις ἡ πρόστασις . Φαίνεται γὰρ οὐ δι’ ὑπερβολὴν καὶ μεγαλοφυΐαν , εἰς ἀγριότητα Θεὸς ἀποκλίνων · ἀλλὰ μᾶλλον τοσοῦτος ὑπάρχων εἰς ἡμερότητα ὡς μεγάλως τὰ αὐτοῦ . Ὡν ἐν δὲ τὸ κάλλιστον ἐστιν ἡ ἀγαθότης , φθάνουσα δι’ Υἱοῦ , καθά φησιν αὐτός , ἐπὶ πονηροὺς τε καὶ ἀγαθούς , καὶ μηδενὶ τὸ παράπαν ἀποκλείουσα τὸ μετασχεῖν αὐτῆς . Μετοχὴ δὲ Πατρὸς δι’ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι κυρίως τε
Lemmas: μεθύσι πάλιν ὁ ἀδουλαῖος ὁ θεομάχος , μή οἶδα , ὡς φαίνω , μήτε ὅς λέγω , μήτε περί τίνω διαβεβαιόω . εἰμί γάρ , καθάπερ σύ φημί , πᾶς μέγας καί υπερφυής ὁ ἐν ὁ πατήρ , ἀνάγκη δίδωμι τοιοῦτος καί ὁ ἐνυπάρχω αὐτός ἀγαθότης . Πῶς οὖν ὁ εἰς ἄκρος ἀγαθός , Ἀχώρητος εἰμί ὁ ἀγαθότης δήω ; Πῶς δέ ὅλος ἀγαθός ὁ ὁ ὑπέρ ὁ κτίσις ὑπερβολή ἀποκλείω ἅπας ὁ μετέχω αὐτός ; χρή γάρ ὁμολογέω , ὁ ὅς καί ἀληθής εἄν φαίνω , ὁ ἅπαξ ἀγαθός , ἀναλογίζομαι αὐτός ὁ πᾶς προτίθημι ὁ ἀγαθότης , καί εἰς ἀπόλαυσις ὁ αὐτός δήω ἑτοῖμος ἐξαπλίου . ἄλλος ἥδη καί οὗτος αὐτός φαίνω , διά ὅς καί ἐνοικέω ἐν ἐγώ ἐπαγγέλλω καί περιπάτησις , καί υἱός ἀποδείκνυμι . οὐκοῦν ἕωλος ὁ ἄθεος ὁ πρόστασις . φαίνω γάρ οὖον διά ὑπερβολή καί μεγαλοφυΐα , εἰς ἀγριότης θεός ἀποκλίνω · ἀλλά μᾶλλον τοσοῦτος ὑπάρχω εἰς ἡμερότης ὡς μέγας ὁ αὐτός . ὡς ἐν δέ ὁ καλῶς εἰμί ὁ ἀγαθότης , φθάνω διά υἱός , καθά φημί αὐτός , ἐπί πονηρός τε καί ἀγαθός , καί μηδείς ὁ παράπαν ἀποκλείω ὁ μετέχω αὐτός . μετοχή δέ πατήρ διά υἱός ἐν πνεῦμα κύριος τε
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0117.1
καὶ πρεπόντως ἂν γενοῖτο . Ὦσπερ οὖν καὶ ἥλιον μετέχονμεν διὰ τῆς ἐξ αὐτοῦ πικτωμένης αὐγῆς , οὐ δὴκα θερμότητος ἢ τῆς τοῦ Πνεύματος ἐνεργείας εἰκόνα φέρει . Ὦσπερ οὖν τῷ ἡλίῳ οὐκ ἂν τις ἀνόμοιον εἶναι λέγοι τὸ ἐξ αὐτοῦ περιπεμπόμενον φῶς ἤτοι τὴν θερμότητα , διὰ τὸ μετὰ τούτων εἶναι μεθεκτόν , οὕτως οὐδὲν ἀναγκάζει τὸν Υἱὸν ἀνόμοιον εἶναι τῷ Πατρὶ τὸ δι’ αὐτοῦ μετέχεσθαι τὸν Πατέρα . Μᾶλλον δὲ ὅμοιον ὂντα κατὰ πάντα δεικνύει . Ὦπου γὰρ Υἱοῦ μετέχοντες , τῆς τοῦ Πατρὸς μετουσίας οὐκ ἐστερήμεθα , πῶς οὐκ ἔσται ταυτότης οὐσίας Πατρὸς καὶ Υἱοῦ ; Ὦπου δὲ οὐσίας ταυτότης , ποῖον ἔχει τόπον ἢ ἀνομοιότης ; Λεγέτωσαν οἱ χριστομάχοι .
Lemmas: καί πρεπόντως εἄν γίγνομαι . ὥσπερ οὖν καί ἥλιος μετέχω διά ὁ ἐκ αὐτός πικτωμένης αὐγή , οὖον δέκα θερμότης ἢ ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια εἰκών φέρω . ὥσπερ οὖν ὁ ἥλιος οὐ εἄν τις ἀνόμοιος εἰμί λέγω ὁ ἐκ αὐτός περιπέμπω φάος ἤτοι ὁ θερμότης , διά ὁ μετά οὗτος εἰμί μεθεκτός , οὕτως οὐδείς ἀναγκάζω ὁ υἱός ἀνόμοιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ διά αὐτός μετέχω ὁ πατήρ . μᾶλλος δέ ὅμοιος εἰμί κατά πᾶς δείκνυμι . ὦπον γάρ υἱός μετέχω , ὁ ὁ πατήρ μετουσία οὐ στερέω , πῶς οὐ εἰμί ταυτότης οὐσία πατήρ καί υἱός ; ὦπον δέ οὐσία ταυτότης , ποῖος ἔχω τόπος ἢ ἀνομοιότης ; λέγω ὁ χριστομάχος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0117.2
Ἀντίθεσις ὡς ἐκ τῶν αἱρετικῶν .
Lemmas: ἀντίθεσις ὡς ἐκ ὁ αἱρετικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0117.3
Καὶ πῶς ἂν εἴη , φασί , κατὰ τὸν τῆς οὐσίας λόγον ὅμοιος τῷ Πατρὶ ὁ Υἱός , ὃς γε τοσοῦτον ἐλάττων φαίνεται , ὡς μηδὲ ὁρᾶν αὐτόν ; Καὶ τοῦτο γὰρ αὐτὸς πού διαμαρτύρεται λέγων · « Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε · ὁ μονογενὴς Θεός , ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρός , ἐκεῖνος ἐξηγήσατο . » Εἰ τοίνυν ἀθεώρητον τοῖς πᾶσι τὸν Πατέρα φησὶν ὁ Υἱός , ἂν δὲ τοῖς πᾶσι καὶ αὐτός , πῶς ἂν εἴη κατὰ τὴν οὐσίαν ὅμοιος ὁ τοσοῦτον ἠττημένος ;
Lemmas: καί πῶς εἄν εἰμί , φημί , κατά ὁ ὁ οὐσία λόγος ὅμοιος ὁ πατήρ ὁ υἱός , ὅς γε τοσοῦτος μικρός φαίνω , ὡς μηδέ ὁράω αὐτός ; καί οὗτος γάρ αὐτός πού διαμαρτύρομαι λέγω · « θεός οὐδείς ὁράω πώποτε · ὁ μονογενής Θεός , ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ , ἐκεῖνος ἐξηγέομαι . » εἰμί τοίνυν ἀθεώρητος ὁ πᾶς ὁ πατήρ φημί ὁ υἱός , εἄν δέ ὁ πᾶς καί αὐτός , πῶς εἄν εἰμί κατά ὁ οὐσία ὅμοιος ὁ τοσοῦτος ηττώμαι ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0117.4
Πρὸς τοῦτο Ἀδύς .
Lemmas: πρός οὗτος Ἡδύς .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0117.5
Καὶ πῶς οὐκ ἀντίχρως αὐτὴ μαχόμενοι τῇ ἀληθείᾳ φαίνεται , καὶ πάσαις δέμαί ταῖς Γραφαῖς ἀντιπίπτοντες , μηδὲ αὐτῷ λέγοντες ὁρᾶσθαι τῷ Υἱῷ τὸν Πατέρα , καὶρῶθαι δὲ τὴν τοῦ Μονογενοῦς αὐτοπρόσωπον θέαν ; χαίτοι καὶ αὐτοῦ διαφηδὸν βεβοντος οὐχ ὅτι τὸν Πατέρα ἑώρακὲ τις , εἰ μὴ ὁ ὢν παρὰ τοῦ Θεοῦ , οὕτως ἑώρακα τὸν Πατέρα . Πῶς δὲ εἰ μὴ κατάληπτὸς ἐστιν ὁ Πατὴρ τῷ Υἱῷ , καὶ ἡμῖν αὐτὸν ἐπιδεικνύει , λέγων · « Ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ , ἑώρακε τὸν Πατέρα ; » Πῶς δὲ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ πάντα ἐπίσταται καὶ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ , καθάπερ καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὰ ἐν αὐτῷ ; Πῶς δὲ πάλιν οἱ κατ’ οὐρανὸν ἄγγελοι ὡς τὸ τοῦτο πρόσωπον θεωροῦντες ἀνεγράφησαν , εἰ μηδὲ τῷ Υἱῷ τοῦτο ὑπάρχει , καθ’ ὑμᾶς ; Ἡ πῶς οὐκ ἀληθεύσει , λέγων · « Καθὼς γινώσκει με ὁ Πατήρ , καγὼ γινώσκω τὸν Πατέρα ; » Καὶ πάλιν · « Οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν Υἱόν , εἰ μὴ ὁ Πατήρ , οὐδὲ τὸν Πατέρα τις ἐπιγινώσκει , εἰ μὴ ὁ Υἱός , καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι ; » Ὦ τοίνυν μὴ μόνον εἰδώς , ἀλλὰ καὶ ἀποκαλύπτειν ἐτέρους τὸν Πατέρα δυναμένος , πῶς αὐτὸν οὐχ ὁρᾷ ; Πῶς δὲ οὐκ οἶδὲν ὁ ἐξ ὧν ἐστιν αὐτὸς εἰδὼς τὸν Πατέρα , καὶ λέγων πρὸς αὐτόν · « Τὰ ἐμὰ πάντα σά ἐστι , καὶ τὰ σὰ ἐμά ; » Ὦσπερ οὖν , εἴπερ ἤν ἀθεώρητος αὐτῷ , καθ’ ὑμᾶς , ὁ Πατήρ , οὐκ ἂν ἤν αὐτῷ κατ’ οὐσίαν ὅμοιος , οὕτως ἐπειδήπερ ὁρᾷ καὶ γινώσκει τὸν Πατέρα , ἔσται πάντως αὐτῷ κατὰ πάντα προσεοικώς , καὶ διαφεύσεται πάλιν τῆς παρ’ ὑμῶν συκοφαντίας ὁ λόγος .
Lemmas: καί πῶς οὐ ἀντίχρως αὐτός μάχομαι ὁ ἀλήθεια φαίνω , καί πᾶς δέμω ὁ γραφή ἀντιπίπτω , μηδέ αὐτός λέγω ὁράω ὁ υἱός ὁ πατήρ , καρόω δέ ὁ ὁ Μονογενώ αὐτοπρόσωπος θέα ; χαίτος καί αὐτός διαφηδὸν βαίνω οὐ ὅτι ὁ πατήρ ὁράω τις , εἰμί μή ὁ εἰμί παρά ὁ Θεός , οὕτως ὁράω ὁ πατήρ . Πῶς δέ εἰμί μή καταληπτός εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός , καί ἐγώ αὐτός ἐπιδείκνυμι , λέγω · « ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ ; » Πῶς δέ ὁ πνεῦμα αὐτός πᾶς ἐπίσταμαι καί ὁ βάθος ὁ Θεός , καθάπερ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐν αὐτός ; Πῶς δέ πάλιν ὁ κατά οὐρανός ἄγγελος ὡς ὁ οὗτος πρόσωπον θεωρέω ἀναγράφω , εἰμί μηδέ ὁ υἱός οὗτος ὑπάρχω , κατά σύ ; ὁ πῶς οὐ ἀλήθευσις , λέγω · « καθώς γιγνώσκω ἐγώ ὁ Πατήρ , κἀγώ γιγνώσκω ὁ πατήρ ; » καί πάλιν · « οὐδείς ἐπιγιγνώσκω ὁ υἱός , εἰμί μή ὁ Πατήρ , οὐδέ ὁ πατήρ τις ἐπιγιγνώσκω , εἰμί μή ὁ υἱός , καί ὅς ἐάν βούλομαι ὁ υἱός ἀποκαλύπτω ; » ὦ τοίνυν μή μόνος οἶδα , ἀλλά καί ἀποκαλύπτω ἕτερος ὁ πατήρ δύναμαι , πῶς αὐτός οὐ ὁράω ; Πῶς δέ οὐ οἶδα ὁ ἐκ ὅς εἰμί αὐτός εἰδοί ὁ πατήρ , καί λέγω πρός αὐτός · « ὁ ἐμός πᾶς σός εἰμί , καί ὁ σός ἐμός ; » ὥσπερ οὖν , εἴπερ ἐάν ἀθεώρητος αὐτός , κατά σύ , ὁ Πατήρ , οὐ εἄν ἐάν αὐτός κατά οὐσία ὅμοιος , οὕτως ἐπεί ὁράω καί γιγνώσκω ὁ πατήρ , εἰμί πάντως αὐτός κατά πᾶς προσέοικα , καί διαφευσετα πάλιν ὁ παρά σύ συκοφαντία ὁ λόγος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0117.6
Ἀνθυποφορά ὡς ἐκ τῶν αἱρετικῶν .
Lemmas: ἀνθυποφορά ὡς ἐκ ὁ αἱρετικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0117.7
Κατὰ τοῦτο , φασί , μόνον ὅμοιον εἶναι δώσομεν τὸν
Lemmas: κατά οὗτος , φημί , μόνος ὅμοιος εἰμί δίδωμι ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.1
ἔξουσίαν ἐς καὶ δύναμιν , πῶς οὐκ ἀληθινὴν ἔχει τὴν Α beī sanctificandi potestatem , quo pacto non veram
Lemmas: ἐξουσία εἰς καί δύναμις , πῶς οὐ ἀληθινός ἔχω ὁ Α beī sanctificandi potestatem , quo pacto non veram
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.2
πρὸς αὐτὸν ὁμοιότητα ;
Lemmas: πρός αὐτός ὁμοιότης ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.3
ΛΟΓΟΣ ΙΔ' .
Lemmas: Λόγος ἴδη .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.4
καὶ διὰ τοῦτο ὁμοῖος .
Lemmas: καί διά οὗτος ὅμοιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.5
Πρότασις ὡς ἐκ τῶν Ἀρειανῶν .
Lemmas: πρότασις ὡς ἐκ ὁ Ἀρειανός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.6
τὸν ὁ ἐξ αὐτοῦ δεχόμενος τι , καθὰ φασιν αὐτοῖς : « Ὡ - admodum ipse inquit : « Sicut enim Pater habet
Lemmas: ὁ ὁ ἐκ αὐτός δέχομαι τίς , καθά φημί αὐτός : « εἰμί - admodum ipse inquit : « Sicut enim Pater habet
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.7
Υἱῷ ἔδωκε ζωὴν ἔχειν ἐν ἑαυτῷ ; » seipso ? »
Lemmas: υἱός δίδωμι ζωή ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ; » seipso ? »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.8
Πρὸς τοῦτο λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.9
δέχεσθαι τὸ εἶναι ἔχει , ἀλλὰ ὡν καὶ ὑπάρχων πρότε - pit aliquid . Atque ea ipsa ratione qua ex Patre na -
Lemmas: δέχομαι ὁ εἰμί ἔχω , ἀλλά ὡς καί ὑπάρχω πρό - pit aliquid . Atque ea ipsa ratione qua ex Patre na -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.10
αναγκάζει , τὸ τὴν ἐξ αὐτοῦ προϊούσαν ἐκλαμψιν ἀμε - rabiliter 140 ex ipso procedens , ea quæ soli insunt
Lemmas: ἀναγκάζω , ὁ ὁ ἐκ αὐτός πρόειμι ἔκλαμψις ἀμος - rabiliter 140 ex ipso procedens , ea quæ soli insunt
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.11
οὐ τῷ μὴ ἔνει καὶ μὴ πω γενομένῳ . factus est .
Lemmas: οὖον ὁ μή νέος καί μή πω γίγνομαι . factus est .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.12
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.13
ηγορούμενον , τί κωλύει καὶ δυσφημοῦντας εἰπεῖν , quominus dicamus Patrem tum existentiae suæ
Lemmas: ἀγοράζω , τίς κωλύω καί δυσφημέω εἶπον , quominus dicamus Patrem tum existentiae suæ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.14
σαὶ τοῦ Ψαλμωδοῦ λέγοντος : « Δότε δόξαν τῷ Θεῷ . » tem : « Date gloriam Deo 45 . » Si igitur Pater esse
Lemmas: σός ὁ ψαλμῳδός λέγω : « δίδωμι δόξα ὁ Θεός . » tem : « Date gloriam Deo 45 . » Si igitur Pater esse
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.15
ἐξ αὐτοῦ προελθόν , λαμβάνειν λέγεται τὰ προσόντα ei insunt ; quemadmodum et ex homine procedens
Lemmas: ἐκ αὐτός προέρχομαι , λαμβάνω λέγω ὁ πρόσειμι ei insunt ; quemadmodum et ex homine procedens
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.16
θὼν υἱός , πάντα φαίνοιτο φοροῦν τὰ τοῦ γεγεννηκότος , cum omnibus , quæ illius sunt , etiam esse ex ipso
Lemmas: Θῶν υἱός , πᾶς φαίνω φορέω ὁ ὁ γεννάω , cum omnibus , quæ illius sunt , etiam esse ex ipso
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.17
τὴν τοῦ παριστοῦντος ἡμῖν ὑποδείγματος δύναμιν , divino modo intelligatur .
Lemmas: ὁ ὁ παρίστημι ἐγώ ὑπόδειγμα δύναμις , divino modo intelligatur .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.18
καὶ νοεῖσθω τὸ πράγμα θεωρητικῶς .
Lemmas: καί νοέω ὁ πράγμα θεωρητικῶς .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.19
Ἀντίθεσις ὡς ἐκ τῶν χριστομάχων .
Lemmas: ἀντίθεσις ὡς ἐκ ὁ χριστομάχος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0119.20
" Οτι μὲν , φασί , τοῖς οὖσιν ἤδη καὶ ὑπεστηκόσιν ,
Lemmas: " ὅτι μέν , φημί , ὁ εἰμί ἤδη καί ὑφίστημι ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0120.1
οὐ τοὺς μὴ οὖσι δέχεσθαι τι πρεπωδέστερον , συνθησόμεθα καὶ αὐτοῖς . Ἄλλ' ἐκεῖνο νῦν ἀναγκαῖον εἰπεῖν , ὅτι τὸ δεχόμενον τι παρὰ τινος , ὡς οὐκ ἔχον λαμβάνει . Εἰ τοίνυν ἔχει μὲν ὁ Πατὴρ ὡς εἶναι ζωὴ κατ' οὐσίαν , δίδωσι δὲ τούτῳ τῷ Υἱῷ ὡς οὐκ ἔχοντι δηλαδή , πῶς οὖν ἔσται κατ' οὐσίαν ὁμοιος αὐτῷ παρ' αὐτοῦ δεχόμενος ὅπερ αὐτὸς οὐκ ἔχει ;
Lemmas: οὖον ὁ μή εἰμί δέχομαι τίς πρεπώδης , συντίθημι καί αὐτός . ἄλλος ἐκεῖνος νῦν ἀναγκαῖος εἶπον , ὅτι ὁ δέχομαι τίς παρά τις , ὡς οὐ ἔχω λαμβάνω . εἰμί τοίνυν ἔχω μέν ὁ πατήρ ὡς εἰμί ζωή κατά οὐσία , δίδωμι δέ οὗτος ὁ υἱός ὡς οὐ ἔχω δηλαδή , πῶς οὖν εἰμί κατά οὐσία ὅμοιος αὐτός παρά αὐτός δέχομαι ὅσπερ αὐτός οὐ ἔχω ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0120.2
Πρὸς τοῦτο λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0120.3
Ἐξεταστέον ἀκριβῶς , ὦ βέλτιστοι , τοῦ προτεθέντος ῥητοῦ τὴν διάνοιαν , καὶ τότε τοῦ λόγου τὴν δύναμιν ὁψόμεθα . Ἀντακούσεσθε γὰρ παρ' ἡμῶν , εἰ οὕτως ἔχει τὴν ζωὴν ὁ Υἱὸς ὡςπερ καὶ ὁ Πατὴρ , τουτέστιν , ἐν ἑαυτῷ , δι' οὗ τὸ οὐσιωδῶς σημαίνεται , τί B κυλοῦσιν τὰ ὁμοίως ἔχοντα , τῆς αὐτῆς εἶναι καὶ οὐσίας ; Εἰ γὰρ ὁ Πατὴρ ἔχει τὴν ζωὴν ἐν ἑαυτῷ , ἔχει δὲ πάλιν αὐτὴν ὁ Υἱὸς ἐν ἑαυτῷ , οὐχ ἐν προσθήκης μέρει , καθάπερ ὑμεῖς φατε , ἔσται καὶ τῷ Πατρὶ κατ' οὐσίαν ἴσος , ὁ ὁσαύτως ἔχων τὴν ζωὴν ἐκεῖνω , καὶ οὐχ ἑτέρως .
Lemmas: ἐξεταστέον ἀκριβῶς , εἰμί ἀγαθός , ὁ προτίθημι ῥητός ὁ διάνοια , καί τότε ὁ λόγος ὁ δύναμις ὁράω . Ἀντακούω γάρ παρά ἐγώ , εἰμί οὕτως ἔχω ὁ ζωή ὁ υἱός ὡς καί ὁ πατήρ , τουτέστιν , ἐν ἑαυτοῦ , διά ὅς ὁ οὐσιωδῶς σημαίνω , τίς B κύλλος ὁ ὁμοίως ἔχω , ὁ αὐτός εἰμί καί οὐσία ; εἰμί γάρ ὁ πατήρ ἔχω ὁ ζωή ἐν ἑαυτοῦ , ἔχω δέ πάλιν αὐτός ὁ υἱός ἐν ἑαυτοῦ , οὐ ἐν προσθήκη μέρος , καθάπερ σύ φημί , εἰμί καί ὁ πατήρ κατά οὐσία ἴσος , ὁ ὁσάυτος ἔχω ὁ ζωή ἐκεῖνος , καί οὐ ἑτέρως .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0120.4
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0120.5
Εἰ μὴ ζωὴ κατὰ φύσιν ἐστιν ὁ Υἱός , πῶς ἐπαληθεύσει λέγων · « Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ , ἔχει ζωὴν αἰώνιον , » Καὶ πάλιν · « Τὰ πρόβατα τὰ ἐμὰ τῆς ἐμῆς ἀκούει φωνῆς . » — « Κἀγὼ δίδωμι αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον . » Καὶ πάλιν · « Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ γεύσηται θανάτου εἰς τὸν αἰῶνα . » Ἔδει γὰρ λέγειν · Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ λήψεται παρ' ἐμοῦ ζωὴν , ἣν δέδωκέ μοι ὁ Πατὴρ . Καὶ πάλιν · Τὸν εἰς ἐμὲ πιστεύοντα οὐ συγχωρήσει ὁ Πατὴρ γεύσασθαι θανάτου . Εἰ δὲ τοῦτο μὲν εἰρηκὸς οὐ φαίνεται , ὡς δὲ φύσει προσούσαν ἑαυτῷ τὴν ζωὴν , καὶ ὡς οὐσιωδῶς ὑπάρχουσαν ἐν ἑαυτῷ , δώσειν τοῖς εἰς αὐτὸν πιστεύουσιν ἐπαγγέλλεται , πῶς ἐνδέχεται νοεῖν οὐκ ἔχοντα τὸν Υἱὸν εἰληφέναι ταύτην παρὰ τοῦ Πατρός ; Καὶ γὰρ ἂν εἴη πάσης ἐπίκειναι δυσφημίας τοῦτο γε . Ἄλλ' , ὡςπερ ἤδη προεῖρηται , προελθὼν ἐκ Πατρός , πάντα τὰ αὐτοῦ κατὰ φύσιν ἐπάγεται , καὶ ὡς εἴληφὼς , κατὰ τοῦτο νοεῖται , καὶ ἀπαύγασμα καὶ εἰκὼν ὑπάρχων αὐτοῦ . Ἐν δὲ τῶν προσόντων τῷ Πατρὶ καὶ ἡ ζωὴ .
Lemmas: εἰμί μή ζωή κατά φύσις εἰμί ὁ υἱός , πῶς επαληθεύω λέγω · « ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , ἔχω ζωή αἰώνιος , » καί πάλιν · « ὁ πρόβατον ὁ ἐμός ὁ ἐμός ἀκούω φωνή . » — « ἀγός δίδωμι αὐτός ζωή αἰώνιος . » καί πάλιν · « ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ οὖον μή γεύω θάνατος εἰς ὁ αἰών . » δέω γάρ λέγω · ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ λαμβάνω παρά ἐγώ ζωή , ὅς δίδωμι ἐγώ ὁ πατήρ . καί πάλιν · ὁ εἰς ἐγώ πιστεύω οὖον συγχωρέω ὁ πατήρ γεύω θάνατος . εἰμί δέ οὗτος μέν εἴρω οὖον φαίνω , ὡς δέ φύσις πρόσειμι ἑαυτοῦ ὁ ζωή , καί ὡς οὐσιωδῶς ὑπάρχω ἐν ἑαυτοῦ , δίδωμι ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ἐπαγγέλλω , πῶς ἐνδέχομαι νοέω οὐ ἔχω ὁ υἱός λαμβάνω οὗτος παρά ὁ πατήρ ; καί γάρ εἄν εἰμί πᾶς ἐπίκειμαι δυσφημία οὗτος γε . ἄλλος , ὡς ἤδη προερέω , προέρχομαι ἐκ πατήρ , πᾶς ὁ αὐτός κατά φύσις ἐπάγω , καί ὡς λαμβάνω , κατά οὗτος νοέω , καί ἀπαύγασμα καί εἰκών ὑπάρχω αὐτός . ἐν δέ ὁ πρόσειμι ὁ πατήρ καί ὁ ζωή .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0120.6
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0120.7
Εἰ μὴ ζωὴ κατὰ φύσιν ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ ζωῆς μέτοχος , καθάπερ οἱ χριστομάχοι φασιν , ἑτερόν τί ἐστι κατ' οὐσίαν αὐτὸς παρὰ τὸ μεταχόμενον αὐτ' αὐτοῦ . Πῶς οὖν ἡμῖν αὐτὸς εἰς μέσον ἔρχεται λέγων · « Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς . Ἐὰν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου , ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα , » Ἔδει γὰρ οὕτως εἰπεῖν , εἴπερ οὐχ ἦν κατὰ φύσιν αὐτὸς ἡ ζωὴ · Ἐν ἐμοὶ ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς . Καὶ , Ἐὰν τις φάγῃ ἐκ τοῦ ἄρτου τοῦ ἐν ἐμοί , ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα . Νυνὶ δὲ λέγων τὸ , Ἐγώ εἰμι , ἑαυτὸν ὁρίζει , καὶ οὐχ ἐν τι ζῶν προσγεγονότων ἤτοι προσόντων αὐτῷ . Εἰ τοίνυν αὐτὰς ·
Lemmas: εἰμί μή ζωή κατά φύσις εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός , ἀλλά ζωή μέτοχος , καθάπερ ὁ χριστομάχος φημί , ἕτερος τίς εἰμί κατά οὐσία αὐτός παρά ὁ μετέχω αὐτω αὐτός . Πῶς οὖν ἐγώ αὐτός εἰς μέσος ἔρχομαι λέγω · « ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω . ἐάν τις ἐσθίω ἐκ οὗτος ὁ ἄρτος , ζῶ εἰς ὁ αἰών , » δέω γάρ οὕτως εἶπον , εἴπερ οὐ εἰμί κατά φύσις αὐτός ὁ ζωή · ἐν ἐγώ ὁ ἄρτος ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω . καί , ἐάν τις ἐσθίω ἐκ ὁ ἄρτος ὁ ἐν ἐγώ , ζῶ εἰς ὁ αἰών . νυνί δέ λέγω ὁ , ἐγώ εἰμί , ἑαυτοῦ ὁρίζω , καί οὐ ἐν τίς ζῶ προσγίγνομαι ἤτοι πρόσειμι αὐτός . εἰμί τοίνυν αὐτός ·
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0121.1
ἐστὶν ὁ ἄρτος ὁ τοὺς μετέχοντας ἀπαθανατίζειν A δυναμένος , οὐκ ἐξωθεν οὐδὲ ἐπίκτητον ἔχει τὸ ζωοποιεῖν , ἀλλ’ ὡν κατὰ φύσιν ζωή , τοὺς μετέχοντας αὐτοῦ ζωοποιήσειν ἀληθῶς ἐπαγγέλεται .
Lemmas: εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ὁ μετέχω ἀπαθανατίζω A δύναμαι , οὐ ἐξωθεν οὐδέ Ἐπίκτητος ἔχω ὁ ζωοποιέω , ἀλλά ὡς κατά φύσις ζωή , ὁ μετέχω αὐτός ζῳοποιέω ἀληθής ἐπαγγέλλω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0121.2
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .