ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0094.3
Ὦσπερ τὸ ἐκ τοῦ ἡλίου πεμπόμενον ἀπαύγασμα οὐχ ἂν τις εἴποι κατὰ φύσιν ἕτερον εἶναι φῶς παρ' ἐκεῖνον , ἢ κατὰ μετουσίαν τινὰ καὶ σχέσιν τὴν ἐξ αὐτοῦ τοιούτω γίνεσθαι , ἀλλ' ἄντως φύσει πρὸσθεν ἐξ αὐτοῦ , καὶ δύο μὲν ταῦτα φῶτα κατ' ἐπίνοιαν ὁράται , ἕν δὲ εἶσι κατὰ φύσιν · οὐοὐχ ἂν τις εὐλόγως , εἰ καὶ εἰς δυάδα τέμνονται Πατὴρ τε καὶ Υἱὸς ὁ ἀριθμῷ , ἕτερόν τι παρὰ τὸν Πατέρα ἔρει τὸν Υἱόν , ὅσον εἰς τὴν θεότητα καὶ τὴν ταυτότητα τῆς οὐσίας . Ἄλλ' ὡσπερ ὁ ἥλιος ἐν τῷ ἀπαύγασματί ἐστιν τῷ ἐξ αὐτοῦ προελθόντι , καὶ τὸ ἀπαύγασμα ἐν τῷ ἡλίῳ ἀφ' οὗ καὶ ἐξῆλθεν , οὕτως ἐστὶ Πατὴρ ἐν Υἱῷ , καὶ Υἱὸς ἐν Πατρί , ἀριθμῷ μὲν εἰς δυάδα τεμνόμενοι , καὶ ἄντες οὐσίας ἐν ὑποστάσει , τῇ δὲ ταυτότητι τῆς φύσεως εἰς μίαν συγγιγόμενοι θεότητα .
Lemmas: ὥσπερ ὁ ἐκ ὁ ἥλιος πέμπω ἀπαύγασμα οὐ εἄν τις εἶπον κατά φύσις ἕτερος εἰμί φάος παρά ἐκεῖνος , ἢ κατά μετουσία τις καί σχέσις ὁ ἐκ αὐτός τοιοῦτος γίγνομαι , ἀλλά ἀντάω φύσις πρόσθεν ἐκ αὐτός , καί δύο μέν οὗτος φάος κατά ἐπίνοια ὁράω , εἷς δέ εἶμι κατά φύσις · οὐ εἄν τις εὔλογος , εἰμί καί εἰς δυάς τέμνω πατήρ τε καί υἱός ὁ ἀριθμός , ἕτερος τίς παρά ὁ πατήρ ἔρομαι ὁ υἱός , ὅσος εἰς ὁ θεότης καί ὁ ταυτότης ὁ οὐσία . ἄλλος ὡς ὁ ἥλιος ἐν ὁ ἀπαύγασμα εἰμί ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι , καί ὁ ἀπαύγασμα ἐν ὁ ἥλιος ἀπό ὅς καί ἐξέρχομαι , οὕτως εἰμί πατήρ ἐν υἱός , καί υἱός ἐν πατήρ , ἀριθμός μέν εἰς δυάς τέμνω , καί ἀνθίημι οὐσία ἐν ὑπόστασις , ὁ δέ ταυτότης ὁ φύσις εἰς εἷς συγγίγνομαι θεότης .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0094.4
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0094.5
Εἰ τις ἀκριβῶς ἐκτάσει τὴν θείαν Γραφήν , εὑρήσει τοιούτοις ὀνόμασιν ἀποκαλούμενον τὸν Υἱόν , ὁποιοῖσπερ ἂν Ἰδοὶ καὶ τὸν Πατέρα , δίχα μόνον τοῦ λέγεσθαι Πατέρα · καὶ πάλιν ἐπὶ Πατρὸς τὴν ἰσὴν ἀντιστροφὴν , τοιούτοις ὀνόμασιν ἀποκαλούμενον αὐτόν , ὁποῖς καὶ ὁ Υἱός , δίχα μόνον τοῦ λέγεσθαι Υἱόν . Ἡδε δὲ ἡμῖν καὶ δι' ἐναργῶν ἀποδείξεων ὁ λόγος . Παντοκράτωρ ὁ Πατὴρ , φέρεται καὶ ἐφ' Υἱοῦ · « Τάδε λέγει ὁ ἦν , ὁ ἐρχόμενος , ὁ παντοκράτωρ . » Κύριος ὁ Πατὴρ , καὶ « Εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός . » Φῶς ὁ Πατὴρ , λέγει καὶ ὁ Υἱός · « Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου . » Ὁ Πατὴρ ἀφῆσιν ἁμαρτίας · ποιεῖ τοῦτο καὶ ὁ Υἱός · « Ἵνα γὰρ , φησίν , εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας . » Ἐπειδὴ τοίνυν πάντα πρόσεστι τῷ Υἱῷ ὅσα καὶ ἂν τῷ Πατρί , ἀληθεύων λέγει · « Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατὴρ , ἐμά ἐστι . » Καὶ πάλιν πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα τοὺς λόγους ποιούμενος φράζει · « Τὰ ἐμὰ πάντα σά ἐστι , καὶ τὰ σὰ ἐμά . » Εἰ τοίνυν ὅσα πρόσεστι τῷ Πατρί , ταῦτα καὶ τῷ Υἱῷ · καὶ πάλιν , ὅσα πρόσσεστι τῷ Υἱῷ , ταῦτα καὶ τῷ Πατρί , οὐ ψεύδεται λέγων · « Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρί , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί · » τῆς τῶν προσόντων ταυτότητος ἐν τῇ δυάδι φαινομένης ἀπαλλαγέντως . Ἐπειδὴ δὲ τοῦτο ἀληθές , ἴδιον ἂν εἴη γέννησις τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱός · οὐ γὰρ ἂν ἐφῆρσε κατὰ φύσιν τὰ τοῦ γεννήσαντος , οὐκ ἂν ἐξ αὐτοῦ , οὐδ' αὐ προστὴ τῷ Πατρὶ τὰ τοῦ γεννημάτος , εἰ μὴ τῆς οὐσίας αὐτοῦ ἴδιον ὑπῆρχε τὸ γεννηθέν .
Lemmas: εἰμί τις ἀκριβῶς ἔκτασις ὁ θεῖος γραφή , εὑρίσκω τοιοῦτος ὄνομα ἀποκαλέω ὁ υἱός , ὁποῖος εἄν ἰδοί καί ὁ πατήρ , δίχα μόνος ὁ λέγω πατήρ · καί πάλιν ἐπί πατήρ ὁ ἴσος ἀντιστροφή , τοιοῦτος ὄνομα ἀποκαλέω αὐτός , ὄψ καί ὁ υἱός , δίχα μόνος ὁ λέγω υἱός . ἠδέ δέ ἐγώ καί διά ἐναργής ἀπόδειξις ὁ λόγος . Παντοκράτωρ ὁ πατήρ , φέρω καί ἐπί υἱός · « ὅδε λέγω ὁ εἰμί , ὁ ἐρχόμενος , ὁ παντοκράτωρ . » Κύριος ὁ πατήρ , καί « εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός . » Φάος ὁ πατήρ , λέγω καί ὁ υἱός · « ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος . » ὁ πατήρ ἀφίημι ἁμαρτία · ποιέω οὗτος καί ὁ υἱός · « ἵνα γάρ , φημί , οἶδα ὅτι ἐξουσία ἔχω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ γῆ ἀφίημι ἁμαρτία . » ἐπεί τοίνυν πᾶς πρόσειμι ὁ υἱός ὅσος καί εἄν ὁ πατήρ , ἀληθεύω λέγω · « Πάν ὅσος ἔχω ὁ πατήρ , ἐμός εἰμί . » καί πάλιν πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ ὁ λόγος ποιέω φράζω · « ὁ ἐμός πᾶς σός εἰμί , καί ὁ σός ἐμός . » εἰμί τοίνυν ὅσος πρόσειμι ὁ πατήρ , οὗτος καί ὁ υἱός · καί πάλιν , ὅσος πρόσειμι ὁ υἱός , οὗτος καί ὁ πατήρ , οὖον ψεύδω λέγω · « ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ · » ὁ ὁ πρόσειμι ταυτότης ἐν ὁ δυάς φαίνω ἀπαλλάσσω . ἐπεί δέ οὗτος ἀληθής , ἴδιος εἄν εἰμί γέννησις ὁ πατήρ ὁ υἱός · οὖον γάρ εἄν ἐφαιρέω κατά φύσις ὁ ὁ γεννάω , οὐ εἄν ἐκ αὐτός , οὐδέ αὖος προΐστημι ὁ πατήρ ὁ ὁ γέννημα , εἰμί μή ὁ οὐσία αὐτός ἴδιος ὑπάρχω ὁ γεννάω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0094.6
Ἄλλως ὡς ἐξ ὑποδείγματος .
Lemmas: ἄλλος ὡς ἐκ ὑπόδειγμα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0094.7
Ὦσπερ ἂν εἰ τις εἰς εἰκόνα διαγεγραμμένην ἄρι στο βλέποι , καὶ ἀποθεωρᾶζοι μὲν τὸ τοῦ βασιλέως σχῆμα , καὶ ὅσαπερ ἐν ἐκείνῳ φαίνεται , ταῦτα καὶ ἐν τῇ γραφῇ δυνάμενος τε καὶ ἔχων ὁρᾶν , εἰς ἐπιθυμίαν ἤλθοι τοῦ καὶ αὐτὸν ἰδεῖν τὸν βασιλέα · εἴποι δ' ἂν εἰκῶς πρὸς αὐτὸν ἡ γραφή · Ὁ ἐωρακὼς ἐμέ , εἶδρας τὸν βασιλέα , καὶ πάλιν · Ἐγὼ καὶ ὁ βασιλεὺς
Lemmas: ὥσπερ εἄν εἰμί τις εἰς εἰκών διαγράφω ἄμβαρ στο̅ βλέπω , καί ἀποθεωρέω μέν ὁ ὁ βασιλεύς σχῆμα , καί ὅσος ἐν ἐκεῖνος φαίνω , οὗτος καί ἐν ὁ γράφω δύναμαι τε καί ἔχω ὁράω , εἰς ἐπιθυμία ἔρχομαι ὁ καί αὐτός ὁράω ὁ βασιλεύς · εἶπον δέ εἄν ἵημι πρός αὐτός ὁ γραφεύς · ὁ ὀράω ἐγώ , ἕδρα ὁ βασιλεύς , καί πάλιν · ἐγώ καί ὁ βασιλεύς
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0095.1
ἐν ἐσμεν , ὅσον εἰς ὁμοιότητα καὶ ἀχριεδοστάτην ἐμ-φέρειαν , καὶ πάλιν · Ἐγὼ ἐν τῷ βασιλεῖ , καὶ ὁ βα-σιλεὺς ἐν ἐμοί , κατὰ τὴς μορφὴς σχῆμα ( τὸ γὰρεἶδος τὸ ἐκείνου πάντως φορεῖ ἡ γραφή , καὶ τὸ τῆςγραφῆς εἶδος ἐν ἐκείνῳ πάντως σώζεται ) : οὕτωςἐστὶ καὶ ὁ Υἱὸς λέγων · Ὁ ἐωρακὼς ἐμὲ , ἑώρακετὸν Πατέρα . Κἀγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐσμεν . Ἐγὼ ἐντῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί . » Τὸ γὰρ ἴδιον τῆςτοῦ Πατρὸς οὐσίας ἀπαρallάκτως ἔχων ὁ Υἱὸς , εἰ-κὼν ἐστὶ τοῦ Πατρὸς ἀκριβῶς , καὶ μορφὴ τοῦ γεν-νήσαντος , ὅλον ἐν ἑαυτῇ δεῖκνύουσα τὸν γεγεννη-κότα . Οὕτω γὰρ νοήσεις καὶ τὸ παρὰ τῷ Παύλῳκειμένον · Ὁς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρ-παγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ . Ἴσος γὰρ ἦν τῷΘεῷ ὅλος ὢν Θεός , ὅσπερ καὶ ὁ Πατὴρ · οὕτως ἦνἐν Χριστῷ κόσμον ἑαυτῷ καταλλοτῶν ὁ Θεός · οὕ-Bτως ἄπερ ἐργάζεται ὁ Υἱὸς , τοῦ Πατρὸς ἐστὶν ἔργα.Οὐδεμιὰς γὰρ ἐν αὐτοῖς οὐσίας διαφορᾶς · ὅσον εἰς θεό-τητος καὶ φύσιν , τὸ πᾶνν οὐδὲν ἔργα τοῦ Πατρὸςλέγεται τὰ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τὸ ἀντικειμένον .
Lemmas: ἐν εἰμί , ὅσος εἰς ὁμοιότης καί αχριεδοστατος ἐμφέρω , καί πάλιν · ἐγώ ἐν ὁ βασιλεύς , καί ὁ βασιλεύς ἐν ἐγώ , κατά σής μορφή σχῆμα ( ὁ γὰρεἶδος ὁ ἐκεῖνος πάντως φορέω ὁ γραφεύς , καί ὁ τῆςγραφῆς εἶδος ἐν ἐκεῖνος πάντως σῴζω ) : οὗτως καί ὁ υἱός λέγω · ὁ ὀράω ἐγώ , ὁράω πατήρ . ἀγός καί ὁ πατήρ ἐν εἰμί . ἐγώ ἐντός πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ . » ὁ γάρ ἴδιος τεῦτος πατήρ οὐσία ἀπαρallάκτως ἔχω ὁ υἱός , εἰκών εἰμί ὁ πατήρ ἀκριβῶς , καί μορφή ὁ γεννάω , ὅλος ἐν ἑαυτοῦ δείκνυμι ὁ γεννάω . οὕτως γάρ νοέω καί ὁ παρά ὁ παυλωκειμενω · ὅς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός . Ἴσος γάρ εἰμί Θάω ὅλος εἰμί Θεός , ὅσπερ καί ὁ πατήρ · οὕτως ἀνίημι Χριστός κόσμος ἑαυτοῦ καταλλοος ὁ Θεός · οὗτος Ἄπερ ἐργάζομαι ὁ υἱός , ὁ πατήρ εἰμί ἔργα.Οὐδεμιὰς γάρ ἐν αὐτός οὐσία διαφορά · ὅσος εἰς θεότης καί φύσις , ὁ πᾶς οὐδείς ἔργον ὁ Πατρὸςλέγεται ὁ ὁ υἱός , καί ὁ ἀντίκειμαι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0095.2
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0095.3
Εἰ πάντα ὅσα πρόλειπεν ἐξέλειπεν τῷ Πατρὶ , ταῦταπροσόντα καὶ τῷ Υἱῷ φαίνεται , οὐ κατὰ χάριν ἐπι-γεγονότα , οὐδὲ κατὰ τινὰ μετοχὴν , ἀλλὰ φυσικῶς,ὅσπερ καὶ τῷ γεγεννηκότι , καὶ τὸ μεσολαβοῦν οὐ-δὲν , ἢ τὸ μερίζον εἰς ἀνομοιότητα , ὅλῳν ἂν εἴη καὶπαντὶ τῷ σαρκὶ , ὅσπερ αὐτὸ τῆς πατρικῆς οὐσίας · τὸἴδιον ὑπάρχων ὁ Υἱὸς , ὅλον ἐν ἑαυτῷ φορεῖ τὸν Πα-τέρα · καὶ ὅλος ἐστὶν ἐν Πατρὶ κατὰ τὴν ταυτότητατῆς οὐσίας · καὶ διὰ τοῦτο καλῶς τε καὶ ἀκολού-θως εἶπε · Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί . » CΚαὶ , Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐσμεν . » Διὰ γὰρ τοῦμηδὲν αὐτῷ παραλειφθῆναι τῶν ὅσα πρόλειπεν τῷ Πα-τρὶ , τοιούτος ἐστὶν πάντως ὁποῖος ἂν εἴη καὶ ὁ γεν-νήσας αὐτόν .
Lemmas: εἰμί πᾶς ὅσος προλείπω ἐκλείπω ὁ πατήρ , ταυταπροσω καί ὁ υἱός φαίνω , οὖον κατά χάρις ἐπιγίγνομαι , οὐδέ κατά τις μετοχή , ἀλλά φυσικῶς,ὅσπερ καί ὁ γεννάω , καί ὁ μεσολαβώ ὀυ-ρδές , ἢ ὁ μερίζω εἰς ἀνομοιότης , ὅλος εἄν εἰμί καιπας ὁ σάρξ , ὅσπερ αὐτός ὁ πατρικός οὐσία · τίδιος ὑπάρχω ὁ υἱός , ὅλος ἐν ἑαυτοῦ φορέω ὁ Πατέρας · καί ὅλος εἰμί ἐν πατήρ κατά ὁ ταυτότης οὐσία · καί διά οὗτος καλῶς τε καί ἀκόλουθος εἶπον · ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ . » Κία , ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐν εἰμί . » Ζεύς γάρ τουμηδεις αὐτός παραλείφω ὁ ὅσος προλείπω ὁ Πατρίς , τοιούτος εἰμί πάντως ὁποῖος εἄν εἰμί καί ὁ γεννάω αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0095.4
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0095.5
Πατὴρ καλεῖται Θεός , συνεῖσαρκομένης αὐτῷ πάν-τως τῆς ὑπάρξεως τοῦ Υἱοῦ · οὐ γὰρ ἂν εἴη Πατήρ,οὐκ ἔχων τὸν ἐξ ἑαυτοῦ προελθόντα Λόγον . Καὶ πάλινἡ τοῦ Υἱοῦ προσήγορος συνεῖσαρκεῖ πάντως τὴν τοῦΠατρὸς ὑπαρξίν . Τοῦτο γὰρ ὡς πρὸς ἐκεῖνο σημαί-νεται . Εἰ τοίνυν ἀναγκαίως θάτερον ἐστὶν ἐν θάτερω,καὶ Πατὴρ μὲν σημαίνεται μετὰ τοῦ ἰδίου γεννήμα-τος · Υἱὸς δὲ πάντως μετὰ τοῦ γεννήσαντος αὐτόν,προσαληθείς , λέγων · Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁDΠατὴρ ἐν ἐμοί . »
Lemmas: πατήρ καλέω Θεός , συνεισαρκομενω αὐτός πάντως ὁ ὕπαρξις ὁ υἱός · οὖον γάρ εἄν εἰμί Πατήρ,οὐκ ἔχω ὁ ἐκ ἑαυτοῦ προέρχομαι Λόγος . καί παλίνη ὁ υἱός προσήγορος συνεῖσαρκεῖ πάντως ὁ τουπατηρ ὕπαρξις . οὗτος γάρ ὡς πρός ἐκεῖνος σημαίνω . εἰμί τοίνυν ἀναγκαῖος ἕτερος εἰμί ἐν θάτερω,καὶ πατήρ μέν σημαίνω μετά ὁ ἴδιος γέννημα · υἱός δέ πάντως μετά ὁ γεννάω αὐτόν,προσαληθείς , λέγω · ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁDΠατὴρ ἐν ἐγώ . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0095.6
ΔΔΔΟ :
Lemmas: ΔΔ :
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0095.7
Εἰ πᾶς ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱόν , εἰς τὸν Πατέραπιστεύει , καὶ ὁ τιμῶν τὸν Υἱόν , τιμᾷ τὸν Πατέρα,καὶ πάλιν , ὁ προσκυνοῦν τῷ Πατρὶ , προσκυνεῖ τῷΥἱῷ , πῶς οὐχ οὕτως ἐν ἐκείνῳ , κάκεινος ὡν ἐν τούτῳδηληθῆσται κατὰ τὴς οὐσίας ἀπαρallάκτων ; Διὰγὰρ τοῦτο καὶ μία προσκύνησις ἡ ἐν Υἱῷ καὶ Πατρὶγινωμένη σὺν ἁγίῳ Πνεύματι , καὶ εἰς Θεὸν παρὰ πάν-των ὁμολογεῖται , καὶ ἐστίν , ὡς οὐδεμιὰς μεταξὺ κει-μένης διαφορᾶς Πατρὸς τε καὶ Υἱοῦ , ἀλλ’ ἐν ταυτό -
Lemmas: εἰμί πᾶς ὁ πιστεύω εἰς ὁ υἱός , εἰς ὁ πατεραπιστευμαι , καί ὁ τιμή ὁ υἱός , τιμάω ὁ Πατέρα,καὶ πάλιν , ὁ προσκυνέω ὁ πατήρ , προσκυνέω τῷΥἱῷ , πῶς οὐ οὕτως ἐν ἐκεῖνος , κενός ὡς ἐν τούτῳδηληθῆσται κατά σής οὐσία ἀπαρallάκτων ; Διὰγὰρ οὗτος καί εἷς προσκύνησις ὁ ἐν υἱός καί πατριγινωμενος σύν ἅγιος πνεῦμα , καί εἰς θεός παρά πάντος ὁμολογέω , καί εἰμί , ὡς οὐδείς μεταξύ κεῖμαι διαφορά πατήρ τε καί υἱός , ἀλλά ἐν αὐτός -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0096.1
Δ τῆς τῆς οὐσίας δυτων καὶ οὐδὲν ἔχοντων ὁ τῆς φυσικῆς ἰδιότητος ἀποτρέπει τὸν ἕτερον .
Lemmas: δ ὁ ὁ οὐσία δύο καί οὐδείς ἔχω ὁ ὁ φυσικός ἰδιότης ἀποτρέπω ὁ ἕτερος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0096.2
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0096.3
Δόγμα , ὡς ἐξ ἀντιθέσεως τῶν χριστομάχων .
Lemmas: δόγμα , ὡς ἐκ ἀντίθεσις ὁ χριστομάχος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0096.4
Ὁ Πατήρ , φασίν , ἐν τῷ Υἱῷ , καὶ ὁ Υἱός ἐστιν ἐν τῷ Πατρὶ , κατὰ τοῦτο τὸ σχῆμα . Ἐπειδὴ γὰρ καὶ οὐδὲν τρόπον διαφωνοῦσιν ἐν τοῖς κρίμασιν , ἢ ἐν τοῖς νοήμασιν , ἀλλ’ ἄπερ ἂν ὁ Πατὴρ βούληται , καὶ ὁ Υἱὸς ταῦτα , καὶ πάλιν ἄπερ ἂν ὁ Υἱὸς θελήσῃ , ταῦτα καὶ ὁ Πατήρ , καὶ συμφωνία τις καὶ ταυτότης θελημάτων καὶ γνώμης ἐν αὐτοῖς φαίνεται , κατὰ τοῦτο Πατὴρ ἐν Υἱῷ , καὶ Υἱὸς ἐστιν ἐν Πατρὶ .
Lemmas: ὁ Πατήρ , φημί , ἐν ὁ υἱός , καί ὁ υἱός εἰμί ἐν ὁ πατήρ , κατά οὗτος ὁ σχῆμα . ἐπεί γάρ καί οὐδείς τρόπος διαφωνέω ἐν ὁ κρίμα , ἢ ἐν ὁ νόημα , ἀλλά Ἄπερ εἄν ὁ πατήρ βούλομαι , καί ὁ υἱός οὗτος , καί πάλιν Ἄπερ εἄν ὁ υἱός ἐθέλω , οὗτος καί ὁ Πατήρ , καί συμφωνία τις καί ταυτότης θέλημα καί γνώμη ἐν αὐτός φαίνω , κατά οὗτος πατήρ ἐν υἱός , καί υἱός εἰμί ἐν πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0096.5
Πρὸς τοῦτο λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0096.6
Ἄρ’ οὖν ἐξεῖναι καὶ ἀγγέλοις ἢ καὶ ἄλλαις λογικαῖς δυνάμεσι , περὶ ὧν ἐν Ψαλμῷ εἴρηται : Εὐλογεῖτε τὸν Κύριον , πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ , λειτουργοὶ αὐτοῦ ποιοῦντες τὸ θέλημα αὐτοῦ , ταῖς τοῦ Σωτῆρος κεχρήσθαι φωναῖς , ὡς ἕκαστον εἰπεῖν : Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί , καὶ ὁ ἰδὼν με , ἑώρακε τὸν Πατέρα . > Καίτοι παντὶ τῷ δήλῳ , ὅτι πάντα ὅσα βούλεται Θεός , ταῦτα πάντως καὶ Ἄγγελοι βούλονται , καὶ Ἀρχάγγελοι , καὶ Θρόνοι , καὶ Κυριότητες , καὶ Ἐξουσίαι , καὶ τούτων οὐδὲν διαφωνοῦν εὑρίσκεται πρὸς τὴν θείαν βούλησιν . Οὐ γὰρ ἂν ἔμεινεν ἐν τῇ οἰκείᾳ τάξει , μὴ τοῦτον ἔχοντα τὸν σκοπόν . Ὁ γὰρ ἕτερόν τι παρὰ τὸ τοῦ Θεοῦ θέλημα ζητήσας , ἤκουσε · Νῦν δὲ εἰς ἄδην καταβήσῃ , καὶ εἰς τὰ θεμέλια τῆς γῆς . Εἰ τοίνυν ἕκαστον τῶν εἰρημένων θέλει μὲν ὅσα βούλεται Θεός , ἵστηκε δ’ ἐν τούτῳ , καὶ σώζει τὴν οἰκείαν ἀρχήν , καὶ οὐδαμοῦ φαίνεται ταῖς τοῦ Υἱοῦ κεχρημένον φωναῖς , οὐχὶ συμφωνία τῆς γνώμης , οὐδὲ τὸ βούλεσθαι τὰ αὐτά , δεικνύει τὸν Υἱὸν ἐν Πατρὶ καὶ τὸν Πατέρα πάλιν ἐν Υἱῷ , ἀλλ’ ἡ τῆς οὐσίας ἀπαράλλακτος ὁμοιότης , καὶ ἡ ταυτότης τῆς κατὰ φύσιν ἰδιότητος .
Lemmas: ἄρα οὖν ἔξεστι καί ἄγγελος ἢ καί ἄλλος λογικός δύναμις , περί ὅς ἐν ψαλμός εἴρω : εὐλογέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ ἄγγελος αὐτός , λειτουργός αὐτός ποιέω ὁ θέλημα αὐτός , ὁ ὁ Σωτήρ χράομαι φωνή , ὡς ἕκαστος εἶπον : ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ , καί ὁ εἶδον ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ . > καίτοι πᾶς ὁ δῆλος , ὅτι πᾶς ὅσος βούλομαι Θεός , οὗτος πάντως καί ἄγγελος βούλομαι , καί ἀρχάγγελος , καί Θρόνοι , καί Κυριότητες , καί Ἐξουσία , καί οὗτος οὐδείς διαφωνέω εὑρίσκω πρός ὁ θεῖος βούλησις . οὖον γάρ εἄν μένω ἐν ὁ οἰκεῖος τάξις , μή οὗτος ἔχω ὁ σκοπός . ὁ γάρ ἕτερος τίς παρά ὁ ὁ Θεός θέλημα ζητέω , ἀκούω · νῦν δέ εἰς ἅδην καταβαίνω , καί εἰς ὁ θεμέλιος ὁ γῆ . εἰμί τοίνυν ἕκαστος ὁ εἴρω ἐθέλω μέν ὅσος βούλομαι Θεός , ἵστημι δέ ἐν οὗτος , καί σῴζω ὁ οἰκεῖος ἀρχή , καί οὐδαμοῦ φαίνω ὁ ὁ υἱός χράομαι φωνή , οὐ συμφωνία ὁ γνώμη , οὐδέ ὁ βούλομαι ὁ αὐτός , δείκνυμι ὁ υἱός ἐν πατήρ καί ὁ πατήρ πάλιν ἐν υἱός , ἀλλά ὁ ὁ οὐσία ἀπαράλλακτος ὁμοιότης , καί ὁ ταυτότης ὁ κατά φύσις ἰδιότης .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0096.7
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0096.8
Ἐπειδὴ μένουσιν ἀκλόντων ἔχοντες τὴν στάσιν καὶ σώζοντες τὴν οἰκείαν ἀρχήν Ἄγγελοί τε καὶ Ἀρχάγγελοι , καὶ αἱ τούτων ἀνωτέρω λογικαὶ δυνάμεις , πρόδηλον δὴ πούθεν ὡς οὐ στασιάζουσι κατὰ τῶν τοῦ Θεοῦ θελημάτων , ἀλλ’ εἰκῶσι τε καὶ ὑποτάσσονται τοῖς τοῦ ποιητῆτος νόμοις , καὶ σύμφωνον ἔχουσι πρὸς Θεὸν τὴν γνώμην , ὡς πάντα βούλεσθαι τε καὶ ποιεῖν ὅσαπερ αὐτῷ δοκεῖ . Οὕτω τοίνυν ἔχοντος τοῦδε , καὶ συνομολογουμένου παρὰ πᾶσιν , ὅτου δὴ χάριν μόνος ὁ Υἱὸς Μονογενής , καὶ Λόγος καὶ σοφία ἐστίν ; Ἔδει , γάρ , εἴπερ δυτικὸ τὸ θείαν ὅσα καὶ ὁ Πατὴρ βούλεται , Μονογενὴς καλεῖσθαι ποιεῖ , καὶ σοφίαν , καὶ Λόγον , καὶ τοῖς ἄλλοις λογικοῖς κτίσμασι ταῦτα ὑπάρχειν , καὶ τοιούτοις ὀνόμασιν ἀποκαλεῖσθαι καὶ αὐτά , ὁμοίως ἂν καὶ ὁ Υἱός . Εἰ δὲ τούτων οὐδὲν , οὔτε Μονογενὴς ἐστιν Υἱός , οὔτε Λόγος , οὔτε σοφία , οὔτε φῶς , οὔτε ἀπαύγασμα , οὔτε μορφή , οὔτε εἰκὼν τοῦ Πατρός , ἀνάγκαιον εἶναι λαμπόν , ὅτιπερ οὐ τὶ βούλεσθαι τὰ αὐτὰ τῷ Πατρὶ ,
Lemmas: ἐπεί μένω ἄκλων ἔχω ὁ στάσις καί σῴζω ὁ οἰκεῖος ἀρχή Ἄγγελος τε καί ἀρχάγγελος , καί ὁ οὗτος ἀνωτέρω λογικός δύναμις , πρόδηλος δή πούθε ὡς οὖον στασιάζω κατά ὁ ὁ Θεός θέλημα , ἀλλά ἵημι τε καί ὑποτάσσω ὁ ὁ ποιητής νόμος , καί σύμφωνος ἔχω πρός θεός ὁ γνώμη , ὡς πᾶς βούλομαι τε καί ποιέω ὅσος αὐτός δοκέω . οὕτως τοίνυν ἔχω ὅδε , καί συνομολογέω παρά πᾶς , ὅστις δή χάρις μόνος ὁ υἱός Μονογενής , καί Λόγος καί σοφία εἰμί ; δέω , γάρ , εἴπερ δυτικός ὁ θεῖος ὅσος καί ὁ πατήρ βούλομαι , Μονογενής καλέω ποιέω , καί σοφία , καί Λόγος , καί ὁ ἄλλος λογικός κτίσμα οὗτος ὑπάρχω , καί τοιοῦτος ὄνομα ἀποκαλέω καί αὐτός , ὁμοίως εἄν καί ὁ υἱός . εἰμί δέ οὗτος οὐδείς , οὔτε μονογενής εἰμί υἱός , οὔτε Λόγος , οὔτε σοφία , οὔτε φάος , οὔτε ἀπαύγασμα , οὔτε μορφή , οὔτε εἰκών ὁ πατήρ , ἀναγκαῖος εἰμί λάμπω , ὅτιπερ οὖον τίς βούλομαι ὁ αὐτός ὁ πατήρ ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0097.1
οὐδὲ τὴ μίαν ἔχειν πρὸς αὐτὸν τὴν γνώμην παρασκευάζει λέγειν τὸν Υἱόν · « Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί , » καὶ πάλιν · « Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἕσμεν · » ἀλλ’ ὅτι , τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας γνήσιον ὑπάρχον γέννημα , φέρει μὲν ἐν ἑαυτῷ τὸν Πατέρα , φαίνεται δὲ καὶ αὐτὸς ἐν Πατρὶ . Κρατοῦν δ’ ἂν ὁ αὐτὸς οὗτος λόγος καὶ ἐπ’ ἀνθρώπων ἁγίων , οἷς τὸ ἀκολουθεῖν τοῖς θείοις θελήμασι σκοπὸς , καὶ οὐχ ἕστιν εἰπεῖν · « Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί . »
Lemmas: οὐδέ ὅς εἷς ἔχω πρός αὐτός ὁ γνώμη παρασκευάζω λέγω ὁ υἱός · « ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ , » καί πάλιν · « ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐν εἰμί · » ἀλλά ὅτι , ὁ ὁ πατήρ οὐσία γνήσιος ὑπάρχω γέννημα , φέρω μέν ἐν ἑαυτοῦ ὁ πατήρ , φαίνω δέ καί αὐτός ἐν πατήρ . κρατέω δέ εἄν ὁ αὐτός οὗτος λόγος καί ἐπί ἄνθρωπος ἅγιος , ὅς ὁ ἀκολουθέω ὁ θεῖον θέλημα σκοπός , καί οὐ ἕστiν εἶπον · « ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0097.2
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0097.3
Ὡς δὲ ἀντειδέντες τῶν αἱρετικῶν .
Lemmas: ὡς δέ ἀντιδίδωμι ὁ αἱρετικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0097.4
Εἰ τὸ καλεῖσθαι , φασίν , Υἱὸν καὶ εἰκόνα τοῦ Πατρός , ἕνα αὐτῷ κατὰ φύσιν ἐργάζεται τὸν τοιούτοις ὀνόμασιν ἀποσεμνυνόμενον , εἰ κωλύσει καὶ ἡμᾶς ἀνθρώπους ὄντας , ἐπειδὴπερ καὶ υἱοὶ κεκλήμεθα , καὶ κατ’ εἰκόνα γεγόναμεν Θεοῦ , ὁμοίους εἶναι κατ’ οὐσίαν αὐτῷ ;
Lemmas: εἰμί ὁ καλέω , φημί , υἱός καί εἰκών ὁ πατήρ , εἷς αὐτός κατά φύσις ἐργάζομαι ὁ τοιοῦτος ὄνομα ἀποσεμνύνω , εἰμί κωλύω καί ἐγώ ἄνθρωπος εἰμί , ἐπεί καί υἱός καλέω , καί κατά εἰκών γίγνομαι Θεός , ὅμοιος εἰμί κατά οὐσία αὐτός ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0097.5
Πρὸς τοῦτο λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0097.6
Ἄλλ’ ἡμῖν μὲν , ὡ βέλτιστοι , κατὰ χάριν · τῷ δὲ Θεοῦ Λόγῳ κατὰ φύσιν τοῦτο ὑπάρχει . Καὶ περὶ μὲν ἑκαίνου λέγεται · « Τίς ὁμοῖός σοι ἂν θεοῖς , Κύριε ; » ὡς οὐκ ἐπαίσκοντον ἔχοντος , ἀλλὰ φυσικὸν τὸ ἀξίωμα . Περὶ δὲ ἡμῶν · « Ἐγὼ εἶπα · Θεοὶ ἐστε , καὶ Υἱοὶ Ὑψίστου πάντες . » Ὑμεῖς δὲ δὴ ὡς ἄνθρωποι ἀποθνήσκετε , καὶ ὡς εἷς τῶν ἀρχόντων πίπτετε . Ὡς εἰ μὴ πᾶσαν ποιησαίμεθα σπουδὴν εἰς τὸ πραιρεῖσθαι τὸ φαῦλον , ραδίως ἐξ ὧν εἴληφαμεν ἀποσεῖσιν δυνάμεθα . Εἴληφαμεν δὲ κατὰ χάριν τὸ καλεῖσθαι καὶ υἱοὶ καὶ θεοί , ὡ δὴ φυσικῶς πρόσκειται τῷ Υἱῷ . Εἰκῶν δὲ πάλιν χρηματίζομεν Θεοῦ , ἐπειδὴπερ τὴν ἀληθινὴν εἰκόνα τὴν Λόγον αὐτοῦ ἐδεξάμεθα , καὶ ἔχοντες ἐν ἡμῖν , ἢ καὶ ἐν τελευταίοις καιροῖς ἐνηνθρώπησεν διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν . Πολλὴ τις οὖν καὶ ἁματρος ἢ διαφορά , μεταξὺ τε ἡμῶν τῶν κατὰ χάριν κεκλημένων υἱῶν , καὶ τοῦ κατὰ φύσιν ὄντος καὶ ἀληθινῶς . Καὶ φλυαρία μᾶλλον ὁμῶν ἢ τρύπασις ἢ νῶμα χρησίμον δέδεικται .
Lemmas: ἄλλος ἐγώ μέν , εἰμί ἀγαθός , κατά χάρις · ὁ δέ Θεός Λόγος κατά φύσις οὗτος ὑπάρχω . καί περί μέν καινόω λέγω · « Τῖς ὅμοιος σύ εἄν θεός , κύριος ; » ὡς οὐ ἐπαίσκοντον ἔχω , ἀλλά φυσικός ὁ ἀξίωμα . περι δέ ἐγώ · « ἐγώ εἶπον · θεός εἰμί , καί υἱός ὕψιστος πᾶς . » σύ δέ δή ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω , καί ὡς εἷς ὁ ἄρχω πίπτω . ὡς εἰμί μή πᾶς ποιέω σπουδή εἰς ὁ πραιρεω ὁ φαῦλος , ῥᾳδίως ἐκ ὅς λαμβάνω ἀπόσεισις δύναμαι . λαμβάνω δέ κατά χάρις ὁ καλέω καί υἱός καί θεός , εἰμί δή φυσικός πρόσκειμαι ὁ υἱός . Εἰκών δέ πάλιν χρηματίζω Θεός , ἐπεί ὁ ἀληθινός εἰκών ὁ Λόγος αὐτός δέχομαι , καί ἔχω ἐν ἐγώ , ἢ καί ἐν τελευταῖος καιρός ἐνανθρωπέω διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία . Πολύς τις οὖν καί ἁματρος ἢ διαφορά , μεταξύ τε ἐγώ ὁ κατά χάρις καλέω υἱός , καί ὁ κατά φύσις εἰμί καί ἀληθινός . καί φλυαρία μᾶλλον ὁμός ἢ τρύπησις ἢ νόημα χρήσιμος δείκνυμι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0097.7
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0097.8
Εἰ ταύτης ἕνεκα καὶ μόνης τῆς αἰτίας ὁμοῖον εἶναι τῷ Πατρὶ φατε τὸν Υἱόν , ὡ χριστομάχοι , ὅτι δὴ πᾶνθ’ ὅσα βούλεται ὁ Πατὴρ , ταῦτα καὶ αὐτὸς , οὐχ ἕστιν τῷ Πατρὶ μᾶλλον προσεοικώς , ἀλλὰ τοῖς τοῦ Πατρὸς θελήμασι . Καὶ ὁ μὲν Πατὴρ , καθ’ ὁμᾶς , ὀνόματι μόνον τοῦτό ἐστιν · ὁ δὲ Υἱός , οὔτε υἱός , οὔτε ἀπαράλλακτος τοῦ γεννησαντος εἰκῶν , ἀλλὰ μόνων τῶν θελημάτων αὐτοῦ μιμητής . Ἐπεὶ καὶ ὁ Παῦλος μιμητὴς ὑπάρχων τοῦ Χριστοῦ καὶ προσεοικώς αὐτῷ κατὰ τε τὸ βούλεσθαι πᾶνθ’ ὅσα καὶ αὐτὸς ἐβούλετο , καὶ κατὰ τὸν τῆς διδασκαλίας λόγον , ἔχει μὲν εἰκόνα τῶν θελημάτων αὐτοῦ , οὐχ ἕστι δὲ κατὰ φύσιν ὁ αὐτὸς τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ . Εἰ δὲ τοῦτο ἄτοπον ὁμῶ καὶ ἀσεβές , ἀνάγκη φέρειν τὴν ὁμοιότητα κατὰ μόνης τῆς οὐσίας · καὶ τοῖς τῆς φύσεως χαρακτήρας . Οὕτως γὰρ ὄντως , ἀληθέστερον εἰκῶν τοῦ Πατρὸς ὁ
Lemmas: εἰμί οὗτος ἕνεκα καί μόνος ὁ αἴτιος ὅμοιος εἰμί ὁ πατήρ φημί ὁ υἱός , εἰμί χριστομάχος , ὅτι δή πᾶς ὅσος βούλομαι ὁ πατήρ , οὗτος καί αὐτός , οὐ ἕστiν ὁ πατήρ μᾶλλον προσέοικα , ἀλλά ὁ ὁ πατήρ θέλημα . καί ὁ μέν πατήρ , κατά ὁμάς , ὄνομα μόνος οὗτος εἰμί · ὁ δέ υἱός , οὔτε υἱός , οὔτε ἀπαράλλακτος ὁ γεννάω εἰκών , ἀλλά μόνος ὁ θέλημα αὐτός μιμητής . ἐπεί καί ὁ Παῦλος μιμητής ὑπάρχω ὁ Χριστός καί προσέοικα αὐτός κατά τε ὁ βούλομαι πᾶς ὅσος καί αὐτός βούλομαι , καί κατά ὁ ὁ διδασκαλία λόγος , ἔχω μέν εἰκών ὁ θέλημα αὐτός , οὐ εἰμί δέ κατά φύσις ὁ αὐτός ὁ υἱός ὁ Θεός . εἰμί δέ οὗτος ἄτοπος ὁμός καί ἀσεβής , ἀνάγκη φέρω ὁ ὁμοιότης κατά μόνος ὁ οὐσία · καί ὁ ὁ φύσις χαρακτήρ . οὕτως γάρ εἰμί , ἀληθής εἰκών ὁ πατήρ ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0098.1
Αὐλὸς ἀναδειχθήσεται , ὡς καὶ συνασθαι λέγειν · Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί , καὶ πάλιν · Ὁ ἰδὼν ἐμὲ ἴδωκε τὸν Πατέρα .
Lemmas: Αὐλός ἀναδείκνυμι , ὡς καί συνάω λέγω · ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ , καί πάλιν · ὁ εἶδον ἐγώ ὁράω ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0098.2
ΑΛΛΟ , τρόπῳ διηγηματικῷ .
Lemmas: ἄλλος , τρόπος διηγηματικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0098.3
Οὕτως ἐν εἰσὶν ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱός , καὶ κατὰ τούδε τὸν τρόπον ἑαυτὸς ἐστὶν αὐτῷ , ὡς ἂν ἐφ’ ἡμῶν νοηθεὶς υἱὸς πρὸς τὸν ἑαυτοῦ πατέρα κατὰ γε τὸν τῆς οὐσίας λόγον , καὶ ὡς ἂν ἴδοι τις πρὸς τὸν ἥλιον τὸ ἐξ αὐτοῦ προῦν ἀπαύγασμα . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ διὰ τοῦτο ἔχειν τὸν Υἱὸν πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα , ἐργαζομένου τοῦ Υἱοῦ , ὁ Πατὴρ ἐργάζεται , καὶ πρὸς τοὺς ἁγίους ἐρχομένου πάλιν αὐτοῦ , ὁ Πατὴρ ἔστιν ὁ ἐρχόμενος , ὡς αὐτὸς ἔφησεν · Ἐλεύσομεθα , ἐγὼ καὶ ὁ Πατήρ , καὶ μονὴν παρ’ αὐτῷ ποιήσομεν . Πάντα γὰρ , καθάπερ τῆ προείρηται , παρὰ Πατρὸς δι’ Υἱοῦ γίνονται · καὶ γοῦν εἰ ποτὲ τισιν ἁγίοις δίδεται χάρις , ταύτην ὁ Πατὴρ δι’ Υἱοῦ χορηγήσας φαίνεται . Καὶ μάρτυς ὁ Παῦλος γράφων πρὸς τινὰς · Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . Πάλιν ὁ αὐτὸς ἕτερος ἐπιστολλῶν · Αὐτὸς δὲ ὁ Πατὴρ καὶ Θεὸς ἡμῶν , καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς κατευθύνῃ ἡμῶν πρὸς ὑμᾶς . Ἄλλ’ εἰ μὴ τις ἦν ἐνότης Πατρὶ πρὸς Υἱόν , εἴπεν ἂν , Κατευθύνουν τὴν ὁδὸν ἡμῶν , ἵνα τοὺς δύο σημαίνῃ . Νυνὶ δὲ τοῦτο μὴ οὐ ποιεῖ · τὴν δὲ ἐνότητα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ τηρῶν , σαφῶς , τὸ κατευθύνειν τέθεικεν ἐνικῶς · οὐχ ὡς Πατὴρ δι’ Υἱοῦ ἐν ἀγίῳ Πνεύματι ἐκ τῆς μιᾶς θεότητος περιποιούμενος τῶν χαρισμάτων εἰς τοὺς ἁγίους .
Lemmas: οὕτως ἐν εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , καί κατά ὅδε ὁ τρόπος εαυτός εἰμί αὐτός , ὡς εἄν ἐπί ἐγώ νοέω υἱός πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ κατά γε ὁ ὁ οὐσία λόγος , καί ὡς εἄν ὁράω τις πρός ὁ ἥλιος ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι ἀπαύγασμα . Ζεύς γάρ οὗτος καί διά οὗτος ἔχω ὁ υἱός πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , ἐργάζομαι ὁ υἱός , ὁ πατήρ ἐργάζομαι , καί πρός ὁ ἅγιος ἐρχόμενος πάλιν αὐτός , ὁ πατήρ εἰμί ὁ ἐρχόμενος , ὡς αὐτός φημί · ἔρχομαι , ἐγώ καί ὁ Πατήρ , καί μονή παρά αὐτός ποιέω . Πάν γάρ , καθάπερ τῆ προερέω , παρά πατήρ διά υἱός γίγνομαι · καί γοῦν εἰμί ποτέ τις ἅγιος δίδωμι χάρις , οὗτος ὁ πατήρ διά υἱός χορηγέω φαίνω . καί μάρτυς ὁ Παῦλος γράφω πρός τις · Χάρις σύ καί εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός . πάλιν ὁ αὐτός ἕτερος ἐπιστολή · αὐτός δέ ὁ πατήρ καί θεός ἐγώ , καί ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός κατευθύνω ἐγώ πρός σύ . ἄλλος εἰμί μή τις εἰμί ἑνότης πατήρ πρός υἱός , εἶπον εἄν , κατευθύνω ὁ ὁδός ἐγώ , ἵνα ὁ δύο σημαίνω . νυνί δέ οὗτος μή οὖον ποιέω · ὁ δέ ενότητα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός τηρέω , σαφῶς , ὁ κατευθύνω τίθημι ἑνικός · οὐ ὡς πατήρ διά υἱός ἐν ἅγιος πνεῦμα ἐκ ὁ εἷς θεότης περιποιέω ὁ χάρισμα εἰς ὁ ἅγιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0098.4
Εἰ κεχωριστοῦ κατὰ φύσιν τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας ὁ Υἱός , καὶ εἰ μὴ τις ἐνότης ἀδιάστατος ἦν ἐν αὐτοῖς ὁποία ἔχει τὸ ἀπαύγασμα πρὸς τὸν ἥλιον , ἐξήρκει καὶ μόνον τὸν Πατέρα τοῖς ἁγίοις ἐπιδιδόναι τὰ χαρίσματα , μὴ συμπαριλαμβανομένου πρὸς τοῦτο καὶ τοῦ Υἱοῦ . Εἰ γὰρ κτιστὴς ἐστὶν οὐσία , καὶ ἕτερόν τι παρὰ τὸν Θεόν , ποῖον ἔχει λόγον οὐδὲν τῶν ἄλλων κτισμάτων ἐπικοινωνοῦντος Θεῷ πρὸς τὴν δόσιν τῶν θείων χαρισμάτων , μόνον αὐτὸν παραλαμβάνεσθαι ; Οὐ γὰρ ἀνέξεται τις λέγοντος τινός · Δοῦν σοι τὰ αἰτήματά σου Θεὸς τοῦν ὁ Πατὴρ καὶ ὁ ἄγγελος · ἀλλ’ οὐδὲ εἰ τι μείζον ὀνομάσειεν ἄγγελου . Μόνῃ γὰρ τῷ διδόναι πρέπει Θεῷ . Εἰ δὲ διδῶσιν , οὐ μετὰ τινὸς ἑτέρου τῶν κτισμάτων , ἀλλὰ μόνῳ σὺν Υἱῷ καὶ δι’ Υἱοῦ ἐν ἀγίῳ Πνεύματι , ὁφλὸν ἐνεσέθεν ἂν εἴη καὶ πάντες τῷ γνῶναι , ὅτι παρὰ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς ἔστιν ἔστιν γέννημα , καὶ τὸν Πατέρα ἔχων ἐν ἑαυτῷ , αὐτὸς δὲ ὁμοίως ὑπάρχων ἐν αὐτῷ , πάντα ἐνεργεῖ καὶ ἐργάζεται καὶ χορηγεῖ τοῖς ἁγίοις τὰς δωρεὰς . Καὶ μάρτυς ὁ Παῦλος λέγων · Εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ μου πάντοτε περὶ ὑμῶν ἐπὶ τῇ χάριτι τοῦ Θεοῦ τῇ δοθείσῃ ὑμῖν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ .
Lemmas: εἰμί χωρίζω κατά φύσις ὁ ὁ πατήρ οὐσία ὁ υἱός , καί εἰμί μή τις ἑνότης ἀδιάστατος εἰμί ἐν αὐτός ὁποῖος ἔχω ὁ ἀπαύγασμα πρός ὁ ἥλιος , ἐξαρκέω καί μόνος ὁ πατήρ ὁ ἅγιος ἐπιδίδωμι ὁ χάρισμα , μή συμπαριλαμβανομενω πρός οὗτος καί ὁ υἱός . εἰμί γάρ Κτίστης εἰμί οὐσία , καί ἕτερος τίς παρά ὁ Θεός , ποῖος ἔχω λόγος οὐδείς ὁ ἄλλος κτίσμα ἐπικοινωνέω Θεός πρός ὁ δόσις ὁ θεῖον χάρισμα , μόνος αὐτός παραλαμβάνω ; οὖον γάρ ἀνέχω τις λέγω τις · δήω σύ ὁ αἴτημα σύ θεός τοῦν ὁ πατήρ καί ὁ ἄγγελος · ἀλλά οὐδέ εἰμί τίς μείζων ὀνομάζω Άγγελου . Μόνος γάρ ὁ δίδωμι πρέπω Θεός . εἰμί δέ δίδωμι , οὖον μετά τις ἕτερος ὁ κτίσμα , ἀλλά μόνος σύν υἱός καί διά υἱός ἐν ἅγιος πνεῦμα , ὄφλω ἐνίημι εἄν εἰμί καί πᾶς ὁ γιγνώσκω , ὅτι παρά ὁ οὐσία ὁ πατήρ εἰμί εἰμί γέννημα , καί ὁ πατήρ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ , αὐτός δέ ὁμοίως ὑπάρχω ἐν αὐτός , πᾶς ἐνεργέω καί ἐργάζομαι καί χορηγέω ὁ ἅγιος ὁ δωρεά . καί μάρτυς ὁ Παῦλος λέγω · εὐχαριστέω ὁ Θεός ἐγώ πάντοτε περί σύ ἐπί ὁ χάρις ὁ Θεός ὁ δίδωμι σύ ἐν Χριστός Ἰησοῦς .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0098.5
Ὡς δὲ ἀντιθέσεως τῶν αἱρετικῶν .
Lemmas: ὡς δέ ἀντίθεσις ὁ αἱρετικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0098.6
Εἴρηκας , φασι , μηδὲν τῶν κτισμάτων συμπαραλαμβάνεσθαι
Lemmas: ἐρῶ , φημί , μηδείς ὁ κτίσμα συμπαραλαμβάνω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0099.1
τῷ Θεῷ ἐν ταῖς τῶν χαρισμάτων ἐπι-δόσεσι . Τί οὖν ἔπρα ποιήσατε τὸν πατριάρχην Ἰακὼβ εὐλόηκοντες ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς τοὺς ἐξ Ἰωσὴφ εὐλογοῦντα τὸν τε Ἐφραὶμ δηλοῦντες καὶ τὸν Μα-νασση , καὶ λέγοντα · Ὁ Θεὸς ὁ τρέφων με ἐκ νεότητός μου ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης , καὶ ὁ ῥυόμε-νος ἡμᾶς ἐκ πάντων τῶν κακῶν μου , εὐ-λογήσει τὰ παιδία ταῦτα ; Ἰδοὺ , φησίν , ὀνομάσας Θεόν , προστέθηκε καὶ τὸν ἄγγελον , ὡς εὐλογήσει αὐτῷ δυναμένον .
Lemmas: ὁ Θεός ἐν ὁ ὁ χάρισμα ἐπί-δοσις . τις οὖν πίμπρημι ποιέω ὁ πατριάρχης Ἰακώβ ευλοηκω ἐν ὁ θεῖος γραφή ὁ ἐκ Ἰωσήφ εὐλογέω ὁ τε Ἐφραίμ δηλόω καί ὁ Μανασση , καί λέγω · ὁ θεός ὁ τρέφω ἐγώ ἐκ νεότης ἐγώ ἠώς ὁ ἡμέρα οὗτος , καί ὁ ῥύομαι ἐγώ ἐκ πᾶς ὁ κακός ἐγώ , εὐλογέω ὁ παιδίον οὗτος ; ἰδέ , φημί , ὀνομάζω Θεός , προστίθημι καί ὁ ἄγγελος , ὡς εὐλογέω αὐτός δύναμαι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0099.2
Πρὸς ταῦτα λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0099.3
Εἰ προφητικὸν ἐνυπάρχειν πνεῦμα τῷ τὰ τοιαῦτα λέγοντι ἐνομολογοῦσιν οἱ χριστιανόχοι , καὶ πιστεύου-σιν ὄντος ἁγίου ἀνδρα γεγενῆσθαι τὸν Ἰακὼβ , ὅπου δὴ χάριν τεσσαύτην αὐτῷ περιτιθέντες πλάνην , οὐκ αἰσχύνεσθαι ὡς ἄγγελον συνάπτειν τῷ πάντων Θεῷ , καὶ δυνάσθαι συνευλογεῖν τῷ παπιοῦντι τὸ δι’ αὐτοῦ γενόμενον νομίζειν ; Εἰ δὲ τοῦτο ἀτοπον , ἀκούετω-σαν καὶ παρ’ ἡμῶν . Εἰ μὲν ἄγιον ὄντως πιστεύετε γεγενῆσθαι τὸν Ἰακὼβ , παύσασθε δυσφημοῦντες αὐτόν · ζητεῖτε δὲ μᾶλλον τῶν εἰρημένων παρ’ αὐτοῦ τὴν ἀλήθιν διάνοιαν . Εἰ δὲ οὐκ ἦν ἄγιος , πρὸς δὲ τοῖς ἄλλοις ἀπασι καὶ τοῦτο λέγειν τολμᾶτε , τί πρὸς ἀνατροπὴν , ὡς οἴεσθε , τῶν τοιούτων καὶ τῆλικούτων , ἀνδρὸς οὐχ ἁγίου φέρετε φωνήν ; Παρελθόντες τοι-γαροῦν τὰς ὑμῶν ἀμαθίας , ἐρμηνεύσωμεν καθ’ ὃν δεῖ τρόπον τοῦ πατριάρχου τοὺς λόγους . Ὡς γὰρ ἀνθ’ ἁγίου καὶ Πνεύματι θεῷ πρὸς τὴν γνώσιν τῶν τῆς εὐσεβείας δογματῶν παιδαγωγούμενος , πρῶτον μὲν ἔφησεν · Ὁ Θεὸς ὁ τρέφων με ἐκ νεότητός μου , εὐλογήσει τὰ παιδία ταῦτα . Εἶτὰ φησι · Καὶ ὁ ἄγγελος ὁ ῥυόμενός με ἐκ πάντων τῶν κακῶν μου · ἵνα διὰ μὲν τοῦ λέγειν , Ὁ Θεὸς , σημαίνῃ τὸν Πατέρα · διὰ δὲ τοῦ λέγειν , Ὁ ἄγγελος , τὸν ἐξ αὐτοῦ Λόγον . Ἥδει γὰρ ὅτι καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ , μεγάλης βουλῆς Ἄγγελος . Ὅτι δὲ τὸν Υἱὸν ἐνέδειξε φησι , καὶ οὐ τοιούτον ἄγγελον , ὁποῖον ἡ συνήθεια ἐδίδωσι νοεῖν , ἐντεῦθεν ἔσται καταφανές . Εἰρηκὼς γὰρ , Ὁ ἄγγελος , οὐχ ἴστησι μέχρι τοῦτον τὸν λόγον , ἀλλὰ προστε-θεῖκεν · Ὁ ῥυόμενός με ἐκ πάντων τῶν κακῶν μου . Ἰδωμεν τοίνυν ἐκ τῶν αὐτοῦ ῥημάτων , εἰ μὴ ὁ Θεὸς ἦν ὁ ῥυόμενος αὐτόν , ἀλλὰ τις τῶν γεννητῶν ἄγγέλων .
Lemmas: εἰμί προφητικός ἐν-ὑπάρχω πνεῦμα ὁ ὁ τοιοῦτος λέγω ενομολογους ὁ χριστιάνος , καί πιστεύω εἰμί ἅγιος ἀνήρ γίγνομαι ὁ Ἰακώβ , ὅπου δή χάρις τίνω αὐτός περιτίθημι πλάνη , οὐ αἰσχύνω ὡς ἄγγελος συνάπτω ὁ πᾶς Θεός , καί δυέναμαι συνευλογεω ὁ παπιοῦντι ὁ διά αὐτός γίγνομαι νομίζω ; εἰμί δέ οὗτος ἄτοπος , ἀκούω καί παρά ἐγώ . εἰμί μέν ἀγάω εἰμί πιστεύω γίγνομαι ὁ Ἰακώβ , παύω δυσφημέω αὐτός · ζητέω δέ μᾶλλον ὁ εἴρω παρά αὐτός ὁ εἴλω διάνοια . εἰμί δέ οὐ εἰμί ἅγιος , πρός δέ ὁ ἄλλος ἅπας καί οὗτος λέγω τολμάω , τίς πρός ἀνατροπή , ὡς οἴομαι , ὁ τοιοῦτος καί τηλικόσδε , ἀνήρ οὐ ἅγιος φέρω φωνή ; παρέρχομαι τοιγάρ ὁ σύ ἀμαθία , ἐρμηνεύω κατά ὅς δεῖ τρόπος ὁ πατριάρχης ὁ λόγος . ὡς γάρ ἀντί ἅγιος καί πνεῦμα θεός πρός ὁ γνῶσις ὁ ὁ εὐσέβεια δόγμα παιδαγωγέω , πρῶτος μέν φημί · ὁ θεός ὁ τρέφω ἐγώ ἐκ νεότης ἐγώ , εὐλογέω ὁ παιδίον οὗτος . εἶτα φημί · καί ὁ ἄγγελος ὁ ἐρύω ἐγώ ἐκ πᾶς ὁ κακός ἐγώ · ἵνα διά μέν ὁ λέγω , ὁ θεός , σημαίνω ὁ πατήρ · διά δέ ὁ λέγω , ὁ ἄγγελος , ὁ ἐκ αὐτός Λόγος . ἥδομαι γάρ ὅτι καλέω ὁ ὄνομα αὐτός , μέγας βουλή Ἄγγελος . ὅτι2 δέ ὁ υἱός ἐνδείκνυμι φημί , καί οὖον τοιοῦτος ἄγγελος , ὁποῖος ὁ συνήθεια δίδωμι νοέω , ἐντεῦθεν εἰμί καταφανής . ἐρῶ γάρ , ὁ ἄγγελος , οὐ ἵστημι μέχρι οὗτος ὁ λόγος , ἀλλά προστίθημι · ὁ ἐρύω ἐγώ ἐκ πᾶς ὁ κακός ἐγώ . ὁράω τοίνυν ἐκ ὁ αὐτός ῥῆμα , εἰμί μή ὁ θεός εἰμί ὁ ῥύομαι αὐτός , ἀλλά τις ὁ γεννητής ἄγγελος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0099.4
Ἀποδειξίς ἐξεῖχες , ὅτι Θεὸς ἦν ὁ ῥυόμενος ἐκ πάντων τῶν κακιῶν τὸν πατριάρχην Ἰακὼβ .
Lemmas: Ἀπόδειξις εξέχω , ὅτι θεός εἰμί ὁ ῥύομαι ἐκ πᾶς ὁ κακία ὁ πατριάρχης Ἰακώβ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0099.5
Λέγεται παλαισαὶ πρὸς τὸν πατριάρχην Ἰακὼβ ἄγγελος , καὶ τοῦτο καῖται παρὰ τῇ θείᾳ Γραφῇ . Ἄλλὰ συγχῶν αὐτὸν ὁ ἄγιος ἔφασκεν · Ὁ μὴ με ἀνὴρ , ἀλλὰ μὴ με εὐλογησῆς . Ἡν δὲ οὗτος ὁ Θεός . Αὐτοῦ τε τοῦ πατριάρχου φέρεται φωνή · Εἶδον Θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον . Τοῦτον τὸν ὡς ἄγγελον αὐτῷ φανέντα παρακάλει τοῖς ἐκγόνοις ἐπαπέμψαι τὴν εὐλογίαν .
Lemmas: λέγω παλαισος πρός ὁ πατριάρχης Ἰακώβ ἄγγελος , καί οὗτος καίω παρά ὁ θεῖος γραφή . ἀλλά συγχέω αὐτός ὁ ἅγιος φάσκω · ὁ μή ἐγώ ἀνήρ , ἀλλά μή ἐγώ εὐλογέω . ἐάν δέ οὗτος ὁ Θεός . αὐτός τε ὁ πατριάρχης φέρω φωνή · εἶδον θεός πρόσωπον πρός πρόσωπον . οὗτος ὁ ὡς ἄγγελος αὐτός φαίνω παρακαλέω ὁ ἔκγονος ἐπαπέμψαι ὁ εὐλογία .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0099.6
ἈΛΛΟ , ἐκ τῶν αὐτῶν .
Lemmas: ἀλλος , ἐκ ὁ αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0099.7
Ἀφθὴ τῷ πατριάρχῃ Κύριος ὁ Θεός , ὡς γέγρα-πται , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Ἰδοὺ ἐγὼ μετὰ σοῦ , διαφυλάσσον
Lemmas: ἅπτω ὁ πατριάρχης Κύριος ὁ Θεός , ὡς γράφω , καί εἶπον αὐτός · ἰδέ ἐγώ μετά σύ , διαφυλάσσω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0100.1
σε ἐν τῇ ὁδῷ οὗ ἂν πορεύῃς . » Οὐκοῦν Θεὸς ἦν ὁ ρύσάμενος , καὶ οὐχ ἄγγελος . Καὶ πάλιν , ὅτε Λάβαν κατεδίωξε τὸν ᾿Ιακὼβ καὶ κατέλαβε , τότε πάλιν Θεὸς κωλύσας τὴν ἔπιθρείαν , οὐ συγχωρήσας λαλῆσαι ῥήματα πρὸς τὸν ᾿Ιακὼβ . Ὅτι δὲ Θεὸς αὐτῷ καὶ τοῦτο ἐξήνυσεν , αὐτὸς ἔσται μάρτυς λόγων πρὸς τὰς ἑαυτοῦ γυναῖκας : « Οὐκ ἔδωκεν ὁ Θεὸς τῷ Λάβαν κατοπτρίζειν με . » Καὶ πάλιν ἐπιβουλευομένου παρὰ τοῦ ἀδελφοῦ ᾿Ισαὺ , οὐχ ἄγγελον ἐπεκαλεῖτο , ἀλλὰ Θεὸν παρεκάλει ροῶν : « Ἐξελού με , Κύριε , ἐκ χειρὸς τοῦ ἀδελφοῦ μου ᾿Ισαὺ , ὅτι φοβοῦμαι αὐτόν . »
Lemmas: σύ ἐν ὁ ὁδός ὅς εἄν πορεύω . » οὐκοῦν θεός εἰμί ὁ ῥύομαι , καί οὐ ἄγγελος . καί πάλιν , ὅτε Λάβαν καταδιώκω ὁ Ἰακώβ καί καταλαμβάνω , τότε πάλιν θεός κωλύω ὁ ἔπιθρείαν , οὖον συγχωρέω λαλέω ῥῆμα πρός ὁ Ἰακώβ . ὅτι2 δέ θεός αὐτός καί οὗτος ἐξανύω , αὐτός εἰμί μάρτυς λόγος πρός ὁ ἑαυτοῦ γυνή : « οὐ δίδωμι ὁ θεός ὁ Λάβαν κατοπτρίζω ἐγώ . » καί πάλιν ἐπιβουλεύω παρά ὁ ἀδελφός ᾿Ισαὺ , οὐ ἄγγελος ἐπικαλέω , ἀλλά θεός παρακαλέω ῥοή : « ἐξαιρέω ἐγώ , κύριος , ἐκ χείρ ὁ ἀδελφός ἐγώ ᾿Ισαὺ , ὅτι φοβέω αὐτός . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0100.2
ΑΛΛΟ , ἀποδεικτικῶς , ὅτι ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ , τὸ εἴδος αὐτοῦ ἐστιν .
Lemmas: ἄλλος , ἀποδεικτικός , ὅτι ὁ Λόγος ὁ Θεός , ὁ εἶδος αὐτός εἰμί .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0100.3
Λέγει πον πρὸς ᾿Ιουδαίους λίαν ἀπειθοῦντας ὁ Σωτήρ : « Ὁ πέμψας με Πατήρ , ἐκεῖνος μεμαρτύρηκε περὶ ἐμοῦ , οὔτε φωνὴν αὐτοῦ ἀκηκόατε πώποτε , οὔτε εἴδος αὐτοῦ ἐωράκατε , καὶ τὸν λόγον αὐτοῦ οὐχ ἔχετε ἐν ὑμῖν μένοντα , ὅτι δὲ ἀπέστειλεν ἐκεῖνος , τοῦτον ὑμεῖς οὐ πιστεύετε . » Τοίνυν ὅτι μὴ πεπιστευκασιν τῷ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἀποσταλέντι Λόγῳ , οὔτε τὴς φωνῆς ἀκηκοέναι λέγονται τοῦ Θεοῦ , οὔτε μὴν τὸ εἴδος αὐτοῦ ταδεῖσθαι πώποτε , ἀλλ' οὔτε ἔχειν ἐν αὐτοῖς ἐνοικοῦντα τὸν λόγον . Ἔστι δὴ λοιπὸν ἅπασι σαφὲς καὶ εὐσύνοπτον , ὅτι περ , εἰ ἐδέξαντο τὸν ἀποσταλμένον , ἠκοῦσαν ἂν καὶ τῆς φωνῆς τοῦ Θεοῦ , καὶ τὸ εἴδος ἐθεάσαντο αὐτοῦ , καὶ εἶχον ἐνοικοῦντα τὸν Λόγον . Ταῦτα τοίνυν πάντα ἐστὶν ὁ Υἱός , φωνὴ καὶ εἴδος , καὶ Λόγος τοῦ Πατρὸς . Εἰ δὲ εἴδος ἐστι , δήλον ὅτι καὶ εἰκών καὶ χαρακτήρ . Ἔχων οὖν ὡς χαρακτήρ κατὰ φύσιν ἐν ἑαυτῷ τὸ πρωτότυπον , οὗ καὶ ἔστι χαρακτήρ , ἀληθῶσαι λέγων : « Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί : » καὶ , « Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐσμεν . »
Lemmas: Λέγος πως πρός Ἰουδαῖος λίαν ἀπειθέω ὁ Σωτήρ : « ὁ πέμπω ἐγώ Πατήρ , ἐκεῖνος μαρτυρέω περί ἐγώ , οὔτε φωνή αὐτός ἀκούω πώποτε , οὔτε εἶδος αὐτός ὁράω , καί ὁ λόγος αὐτός οὐ ἔχω ἐν σύ Μένων , ὅτι δέ ἀποστέλλω ἐκεῖνος , οὗτος σύ οὖον πιστεύω . » τοίνυν ὅτι μή πιστεύω ὁ ἐκ ὁ πατήρ ἀποστέλλω Λόγος , οὔτε σής φωνή ἀκούω λέγω ὁ Θεός , οὔτε μήv ὁ εἶδος αὐτός ταδειεπομαι πώποτε , ἀλλά οὔτε ἔχω ἐν αὐτός ἐνοικέω ὁ λόγος . εἰμί δή λοιπός ἅπας σαφής καί εὐσύνοπτος , ὅτι περ , εἰμί δέχομαι ὁ ἀποστέλλω , ἀκούω εἄν καί ὁ φωνή ὁ Θεός , καί ὁ εἶδος θεάομαι αὐτός , καί ἔχω ἐνοικέω ὁ Λόγος . οὗτος τοίνυν πᾶς εἰμί ὁ υἱός , φωνή καί εἶδος , καί Λόγος ὁ πατήρ . εἰμί δέ εἶδος εἰμί , δῆλος ὅτι καί εἰκών καί χαρακτήρ . ἔχω οὖν ὡς χαρακτήρ κατά φύσις ἐν ἑαυτοῦ ὁ πρωτότυπος , ὅς καί εἰμί χαρακτήρ , ἀλάομαι λέγω : « ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ : » καί , « ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐν εἰμί . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0100.4
ΑΛΛΟ , σημαίνον ὅτι εἴδος Θεοῦ καλεῖται ὁ Λόγος .
Lemmas: ἄλλος , σημαίνω ὅτι εἶδος Θεός καλέω ὁ Λόγος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0100.5
Ὁ πατριάρχης ᾿Ιακὼβ μετωνομάσθη παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ κέκληται κατὰ τινὰ χρόνον ᾿Ισραήλ , ὅτε , καθά φησιν ἡ θεία Γραφή , ᾿Ανέτειλεν αὐτῷ ὁ ἥλιος , ἵναια παρήλθε τὸ εἴδος τοῦ Θεοῦ . » Εἴδος δὲ Θεοῦ τί ἂν ἕτερον εἴη , εἰ μὴ πάντως ὁ μετὰ παρρησίας ροῶν : « Ὁ θεωρῶν ἐμέ , εἶδρακε τὸν Πατέρα . Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί : » καὶ , « Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐσμεν ; »
Lemmas: ὁ πατριάρχης Ἰακώβ μετονομάζω παρά ὁ Θεός καί καλέω κατά τις χρόνος Ισραήλ , ὅτε , καθά φημί ὁ θεῖος γραφή , ᾿Ανέτειλεν αὐτός ὁ ἥλιος , ἰναία παρέρχομαι ὁ εἶδος ὁ Θεός . » εἶδος δέ Θεός τίς εἄν ἕτερος εἰμί , εἰμί μή πάντως ὁ μετά παρρησία ῥοή : « ὁ θεωρός ἐγώ , δέρκομαι ὁ πατήρ . ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ : » καί , « ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐν εἰμί ; »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0100.6
D ᾿Αντιθέσεις ὡς ἀπὸ τῶν χριστομύων , ἀσεβείας μιστῆ .
Lemmas: D Ἀντίθεσις ὡς ἀπό ὁ χριστομυς , ἀσέβεια Μίστης .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0100.7
Εὕρίσκεται , φασίν , αὐτὸς ὁ Σωτὴρ τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα παρακαλῶν ὑπὲρ τε τῶν ἑαυτοῦ μαθητῶν , καὶ ὑπὲρ πάντων τῶν εἰς αὐτὸν πιστευόντων , καὶ οὕτω λέγων : « Πάτερ ἅγιε , τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου , οὓς δέδωκάς μοι , ἵνα ὦσιν ἐν καθὼς καὶ ἡμεῖς . » Καὶ μεθ' Ἰστέρα : « Οὗ περὶ τούτων δὲ μόνων ἐρωτῶ , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν πιστευόντων διὰ τοῦ λόγου αὐτῶν εἰς ἐμέ : ἵνα πάντες ἐν ὦσι , καθὼς σύ , Πατήρ , ἐν ἐμοί , ἐγὼ ἐν σοί , ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν
Lemmas: εὑρίσκω , φημί , αὐτός ὁ Σωτήρ ὁ ἑαυτοῦ πατήρ παρακαλέω ὑπέρ τε ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , καί ὑπέρ πᾶς ὁ εἰς αὐτός πιστεύω , καί οὗτος λέγω : « πατήρ ἅγιος , τηρέω αὐτός ἐν ὁ ὄνομα σύ , ὅς δίδωμι ἐγώ , ἵνα εἰμί ἐν καθώς καί ἐγώ . » καί μετά Ἰστέρα : « οὗ περί οὗτος δέ μόνος ἐρωτάω , ἀλλά καί περί ὁ πιστεύω διά ὁ λόγος αὐτός εἰς ἐγώ : ἵνα πᾶς ἐν εἰμί , καθώς σῦς , Πατήρ , ἐν ἐγώ , ἐγώ ἐν σύ , ἵνα καί αὐτός ἐν
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0101.1
ἔμιν ἐν ᾧσιν · ἵνα ὁ κόσμος πιστεύσῃ ὅτι σὺ με ἀπεστάλκας . Κατὰ τὴν δόξαν ἣν δέδωκάς μοι , δέδωκα αὐτοῖς , ἵνα ᾧσιν ἓνκαθὼς ἡμεῖς ἐν . Ἐγὼ ἐν αὐτοῖς καὶ σὺ ἐν ἐμοί , ἵνα ᾧσι τετελειωμένοι εἰς ἓν · ἵνα γινώσκῃ ὁ κόσμος ὅτι σὺ με ἀπέστειλκας . » Οὐκοῦν ὥσπερ ἀνθρώποι τὴν φύσιν ἔντες ἡμεῖς ἐν τῷ Πατρὶ γινόμεθα , οὕτω καὶ αὐτὸς ὁ Υἱὸς ἐν ἐστὶ πρὸς τὸν Πατέρα . Καὶ αὐτὸς δὲ πάλιν ὁ Πατήρ , οὕτως ἐν ἐστὶ πρὸς τὸν Υἱόν , καθάπερ καὶ πρὸς ἡμᾶς . Καὶ ὥσπερ οὐδεὶς ἀναγκάζει λόγος ὁμοίους ἡμᾶς εἶναι κατὰ φύσιν τῷ Πατρὶ , ὅτι δὴ καὶ πρὸς αὐτὸν ἐν γινέσθαι λέγομεθα , οὕτως οὐδ' ἀνάγκη πᾶσα λέγειν ἐκ τῆς οὐσίας εἶναι τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱόν , ἐπειδὴ περ φησίν · « Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί . » Ὡς γὰρ προλαβόντες εἴρηκαμεν , οὕτως ἐστὶν ἐν Πατρὶ , καθὰ καὶ ἡμεῖς : " Ἡ τοίνυν καὶ ἡμᾶς ἀκόλουθον ὁμολογεῖν ἐκ τῆς οὐσίας εἶναι τοῦ Πατρὸς , διὰ τὸ ἐν γινέσθαι πρὸς θεόν , ἢ εἰ μᾶλλον ἄνθρωποι , κἄν ἐν γινόμεθα πρὸς τὸν Πατέρα , δικαῖον καὶ ἐγὼ Υἱοῦ τοῦτο φρονεῖν . Μένει γὰρ ἐπὶ τῆς ἑαυτοῦ φύσεως , οὐκ ὑπάρχειν λέγεται πρὸς αὐτόν .
Lemmas: ἐγώ ἐν εἰμί · ἵνα ὁ κόσμος πιστεύω ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω . κατά ὁ δόξα ὅς δίδωμι ἐγώ , δίδωμι αὐτός , ἵνα εἰμί ἀνίημι ἐγώ ἐν . ἐγώ ἐν αὐτός καί σύ ἐν ἐγώ , ἵνα εἰμί τελειόω εἰς εἷς · ἵνα γιγνώσκω ὁ κόσμος ὅτι σύ ἐγώ ἀποστέλλω . » οὐκοῦν ὥσπερ ἄνθρωπος ὁ φύσις ἐναιρέω ἐγώ ἐν ὁ πατήρ γίγνομαι , οὗτος καί αὐτός ὁ υἱός ἐν εἰμί πρός ὁ πατήρ . καί αὐτός δέ πάλιν ὁ Πατήρ , οὕτως ἐν εἰμί πρός ὁ υἱός , καθάπερ καί πρός ἐγώ . καί ὥσπερ οὐδείς ἀναγκάζω λόγος ὅμοιος ἐγώ εἰμί κατά φύσις ὁ πατήρ , ὅτι δή καί πρός αὐτός ἐν γίνομαι λέγω , οὕτως οὐδέ ἀνάγκη πᾶς λέγω ἐκ ὁ οὐσία εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός , ἐπεί περ φημί · « ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ . » ὡς γάρ προλαμβάνω εἴρω , οὕτως εἰμί ἐν πατήρ , καθά καί ἐγώ : " ὁ τοίνυν καί ἐγώ ἀκόλουθος ὁμολογέω ἐκ ὁ οὐσία εἰμί ὁ πατήρ , διά ὁ ἐν γίνομαι πρός θεός , ἢ εἰμί μᾶλλον ἄνθρωπος , ἄν ἐν γίγνομαι πρός ὁ πατήρ , Δίκαιος καί ἐγώ υἱός οὗτος φρονέω . μένω γάρ ἐπί ὁ ἑαυτοῦ φύσις , οὐ ὑπάρχω λέγω πρός αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0101.2
Ἀντίς ἐξελέξις .
Lemmas: ἀντίς ἐκλέγω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0101.3
Ταῦτα καὶ ὁ τῶν χριστομάχων πατὴρ καὶ τῆς φιλαρίας αὐτῶν χορηγὸς διάβολος εἰρῶτως ἠκούσα · « Νῦν δὲ εἰς ἄψιν καταβῆ·σθ καὶ εἰς τὰ ὀσμέλια τῆς γῆς . » Ἦς γὰρ τεθλιμμένος εἰπεῖν ἐκεῖνος · « Ἀναβήσομαι ἄπάνω τῶν νεφελῶν , καὶ ἔσομαι ὁμοῖος τῷ Ὑψίστῳ · » τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ οὗτοι , πολὺ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως τοῦς ὅρους ὑπερβαινόμενοι καὶ τῆς οὐσίας ἀναβάντες τὸ μέτρον , τοῦ φοβοῦνται λέγοντες · Ἐσόμεθα ὁμοῖοι τῷ Ὑψίστῳ . Ὡσπερ οὖν ἀληθεύει ὁ τοῦ θεοῦ Λόγος φωνῶν , ὅτι · « Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν , » διὰ τὸ τῆς οὐσίας ἀπαράλλακτον , οὕτω καὶ οἱ χριστομάχοι εἰποῦσιν ἄν ἀληθεύοντες · Ἡμεῖς καὶ ὁ πατὴρ ἡμῶν ὁ διάβολος ἓν ἐσμεν , διὰ τὸ τῆς γνώμης ἀπαράλλακτον . Εἰς τοῦτο δὲ ἤδη μωρίας ἐλαύνουσιν ὡς οἰεῖσθαι κατὰ χάριν ἔχοντας τὸ καλεῖσθαι θεούς , ὁμοίως εἶναι δύνασθαι κατὰ τὴν φύσιν τοῦ τὴν χάριν ἐπιδεδομένου . Καὶ υἱοὶ καλημένοι , καθ' ὁμοιότητα τοῦ κατὰ φύσιν Υἱοῦ , ἴσους ἑαυτοὺς εἶναι πιστεύουσι τοῦ πρὸς υἱοθεσίαν ἀναγαγόντος , καὶ τὸ ἴδιον αὐτοῦ κατὰ φύσιν ἀξίωμα , κατὰ χάριν αὐτοῖς ἐπιθέντος διὰ πολλὴν φιλανθρωπίαν .
Lemmas: οὗτος καί ὁ ὁ χριστομάχος πατήρ καί ὁ φιλαρίας αὐτός χορηγός διάβολος ἐρωτάω ἥκω · « νῦν δέ εἰς ἀψίς καταβαίνω καί εἰς ὁ ὀσμέλια ὁ γῆ . » εἰμί γάρ θλίβω εἶπον ἐκεῖνος · « ἀνάπτω πάνω ὁ νεφέλη , καί εἰμί ὅμοιος ὁ ὕψιστος · » ὁ αὐτός δή τρόπος καί οὗτος , πολύς ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὁ ὅρος ὑπερβαίνω καί ὁ οὐσία ἀναβαίνω ὁ μέτρον , ὁ φοβέω λέγω · εἰμί ὅμοιος ὁ ὕψιστος . ὡς οὖν ἀληθεύω ὁ ὁ θεός Λόγος φωνή , ὅτι · « ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί , » διά ὁ ὁ οὐσία ἀπαράλλακτος , οὗτος καί ὁ χριστομάχος εἶπον ἄν ἀληθεύω · ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐγώ ὁ διάβολος εἷς εἰμί , διά ὁ ὁ γνώμη ἀπαράλλακτος . εἰς οὗτος δέ ἤδη μωρία ἐλαύνω ὡς οἴομαι κατά χάρις ἔχω ὁ καλέω θεός , ὁμοίως εἰμί δύναμαι κατά ὁ φύσις ὁ ὁ χάρις ἐπιδίδωμι . καί υἱός καλέω , κατά ὁμοιότης ὁ κατά φύσις υἱός , ἴσος ἑαυτοῦ εἰμί πιστεύω ὁ πρός υἱοθεσία ἀνάγω , καί ὁ ἴδιος αὐτός κατά φύσις ἀξίωμα , κατά χάρις αὐτός ἐπιτίθημι διά πολύς φιλανθρωπία .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0101.4
Ἀντίθesis ὡς ἐκ τῶν αἱρετικῶν .
Lemmas: Ἀντίθesis ὡς ἐκ ὁ αἱρετικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0101.5
Κἂν λέγῃ , φασίν , ὁ Υἱός , Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν , οὐ πάντως · ἔσται τῆς αὐτῆς οὐσίας τῷ Πατρὶ , ἐπεὶ καὶ ἡμεῖς ἄνθρωποι κατὰ φύσιν ἔντες , ἐν ὡς πρὸς τὸν θεὸν γινόμεθα · καὶ μάρτυς αὐτὸς λέγων ὁ Υἱός · « Θεός , Πάτερ , ἵνα ὥσπερ ἐγὼ καὶ σὺ ἐν ἐσμεν , οὕτω καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἐν ᾧσιν .
Lemmas: κἀν λέγω , φημί , ὁ υἱός , ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί , οὖον πάντως · εἰμί ὁ αὐτός οὐσία ὁ πατήρ , ἐπεί καί ἐγώ ἄνθρωπος κατά φύσις ἐναιρέω , ἐν ὡς πρός ὁ θεός γίγνομαι · καί μάρτυς αὐτός λέγω ὁ υἱός · « Θεός , πατήρ , ἵνα ὥσπερ ἐγώ καί σύ ἐν εἰμί , οὗτος καί αὐτός ἐν ἐγώ ἐν εἰμί .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0101.6
Πρὸς τοῦτο Ἀντίς .
Lemmas: πρός οὗτος ἀντίς .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0101.7
Εἰ οὕτως εἰσὶν ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱὸς ἐν , ὡς καὶ ἡμεῖς πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ ὁ Πατὴρ πρὸς ἡμᾶς , οὐδὲν ἄρα τὸ μεταξὺ τοῦ θεοῦ Λόγου καὶ ἡμῶν , ἀλλ' ἔσται κατὰ φύσιν ἡμῖν ὁ αὐτός , διαφέρει δὲ μόνον τῷ
Lemmas: εἰμί οὕτως εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ἐν , ὡς καί ἐγώ πρός ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ πρός ἐγώ , οὐδείς ἄρα ὁ μεταξύ ὁ θεός Λόγος καί ἐγώ , ἀλλά εἰμί κατά φύσις ἐγώ ὁ αὐτός , διαφέρω δέ μόνος ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0102.1
A χρόνω , ἐπεὶ καὶ αὐτὸς ἐστι πρὸ πάντων · ἀλλὰ κἂν ἤχη τὸ προτερεῖσθαι κατὰ τὸν χρόνον , ἔσται πάλιν ἡμῖν κατ’ οὐσίαν ὁ αὐτός . Τί γὰρ κωλύσει τὸν Ἀδάμ εἰς τὸ εἶναι κατὰ φύσιν ὁμοιον τῷ Παύλῳ τυχεῖν , ἢ ἑτέρῳ τινὶ τῶν μετ’ αὐτὸν γενομένων , εἰ πρὸ πάντων αὐτὸν πεποιήσθαι παρὰ Θεοῦ ; Εἰ τοίνυν οὐδὲν ἐν τούτοις ὁ χρόνος ὠφελεῖ , τί κωλύει καὶ τὸν Υἱὸν πρὸ ἡμῶν γενομένα , τῆς αὐτῆς οὐσίας ἡμῖν ὑπάρχειν , εἰ μηδὲν ἕστιν ἕτερον τὸ μεταξὺ ἡμῶν τε καὶ αὐτοῦ ; Καὶ εἰ τοῦτο κατ’ ὑμᾶς ἐστιν ἀληθές , ὅτου δὴ χάριν αὐτὸς μόνος καλεῖται Ποιητής , ἡμῶν οὐκ ἔχοντων τοῦτο ; Καὶ ἡμεῖς μὲν δι’ αὐτοῦ γεγόναμεν , αὐτὸς δὲ τὴν τοῦ Δημιουργοῦ δόξαν φέρει . Ἦν δὲ δυνὲς ἀνάλουθον εἰ ταυτὸν ἔσαμεν κατὰ φύσιν αὐτῷ , τὴν αὐτὴν ἐκεῖνον χώραν ἐπίζειν παρὰ τῷ Πατρὶ καὶ ἡμᾶς , καὶ ἕκαστον ἡμῶν καλεῖσθαι καὶ Μονογενῆ , καὶ Λόγον , καὶ σοφίαν τοῦ Πατρός . Ἵν γὰρ ἡ φύσις μία , τοῖς τοις ἕστι καὶ τὸ ὄνομα κοινόν · καὶ ὅπερ ἐνὶ κατὰ φύσιν ὑπάρχει , τοῦτο πάντως ἐγκαλεῖται καὶ τοῖς τῆς αὐτῆς μετέχουσι οὐσίας . Εἰ δὲ τοῦτο ἄτοπον , καὶ οὔτε δημιουργοὶ ἐτιμεν ἢ κεκλήμεθα , οὔτε μὴν σοφία , ἢ Λόγος , ἢ ἀπαύγασμα · μόνος δὲ ταῦτά ἐστιν ὁ Υἱός , οὐχ ἄρα κατὰ φύσιν ἕστι πρὸς ἡμᾶς ὁ αὐτός , ἀλλ’ ἰδιάζουσαν ἐκ τοῦ Πατρὸς ἔχει τὴν γέννησιν , καὶ οὕτως ἐστιν ἐν πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα , οὐ καθάπερ ἡμεῖς τῇ πρὸς αὐτὸν σχέσει · τὴν ἐνότητα κεραδαινοῦντες μετοχικῶς τε καὶ μεταληπτικῶς , ὡσπερ ἂν εἰ καὶ σίδηρος πυρὶ ὁμιλήσας περιθερμανοῖτο παρ’ αὐτοῦ .
Lemmas: A χρόνος , ἐπεί καί αὐτός εἰμί πρό πᾶς · ἀλλά κἀν ἄγω ὁ προτερέω κατά ὁ χρόνος , εἰμί πάλιν ἐγώ κατά οὐσία ὁ αὐτός . τις γάρ κωλύω ὁ Ἀδάμ εἰς ὁ εἰμί κατά φύσις ὅμοιος ὁ Παῦλος τυγχάνω , ἢ ἕτερος τις ὁ μετά αὐτός γίγνομαι , εἰμί πρό πᾶς αὐτός ποιέω παρά Θεός ; εἰμί τοίνυν οὐδείς ἐν οὗτος ὁ χρόνος ὠφελέω , τίς κωλύω καί ὁ υἱός πρό ἐγώ γίγνομαι , ὁ αὐτός οὐσία ἐγώ ὑπάρχω , εἰμί μηδείς ἕστiν ἕτερος ὁ μεταξύ ἐγώ τε καί αὐτός ; καί εἰμί οὗτος κατά σύ εἰμί ἀληθής , ὅστις δή χάρις αὐτός μόνος καλέω Ποιητής , ἐγώ οὐ ἔχω οὗτος ; καί ἐγώ μέν διά αὐτός γίγνομαι , αὐτός δέ ὁ ὁ Δημιουργός δόξα φέρω . ἦς δέ δύο ἀναλόω εἰμί τατός ἵζω κατά φύσις αὐτός , ὁ αὐτός ἐκεῖνος χώρα ἐπιζέω παρά ὁ πατήρ καί ἐγώ , καί ἕκαστος ἐγώ καλέω καί Μονογενεύς , καί Λόγος , καί σοφία ὁ πατήρ . ἵνα γάρ ὁ φύσις εἷς , ὁ ὁ εἰμί καί ὁ ὄνομα κοινός · καί ὅσπερ ἐν κατά φύσις ὑπάρχω , οὗτος πάντως ἐγκαλέω καί ὁ ὁ αὐτός μετέχω οὐσία . εἰμί δέ οὗτος ἄτοπος , καί οὔτε δημιουργός τίω ἢ καλέω , οὔτε μήv σοφία , ἢ Λόγος , ἢ ἀπαύγασμα · μόνος δέ οὗτος εἰμί ὁ υἱός , οὐ ἄρα κατά φύσις εἰμί πρός ἐγώ ὁ αὐτός , ἀλλά ἰδιάζω ἐκ ὁ πατήρ ἔχω ὁ γέννησις , καί οὕτως εἰμί ἐν πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , οὖον καθάπερ ἐγώ ὁ πρός αὐτός σχέσις · ὁ ενότητα κεραδαινοῦντες μετοχικός τε καί μεταληπτικός , ὡς εἄν εἰμί καί σίδηρος πῦρ ὁμιλέω περιθερμαίνω παρά αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0102.2
Δ ΔΔΔ , μετὰ γοργῆς ἀποδείξεως διδάσκον ὅτι τὰ ἕξομοιωμένα τισιν , οὐ πάντως ἐν τιμῇ ὧν οὐ φύσει ἐνεσιν · οἷς ἐξομοιοῦνται , ἀλλ’ ὡσπερ τινὲς εἰκόνες τὰ φύσει προσόντα αὐτῷ γίνονται τῶν κατὰ προαίρεσιν ἡμῶν κινήσεων .
Lemmas: δ ΔΔΔ , μετά γοργός ἀπόδειξις διδάσκω ὅτι ὁ εξομοιωμένος τις , οὖον πάντως ἐν τιμή ὅς οὖον φύσις ἔνεσις · ὅς ἐξομοιόω , ἀλλά ὡς τις εἰκών ὁ φύσις πρόσειμι αὐτός γίγνομαι ὁ κατά προαίρεσις ἐγώ κίνησις .