cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0334.1
φέρε δὴ , φέρε , παρουσιάζονταν εἰς μέσον τῶν ἀκριβῶς καὶ ἐξητασμένως διωρισμένων ἐν τῇ ἁγίᾳ τε καὶ πανευφήμῳ συνόδῳ , τῇ συνελεγμένῃ κατὰ καιροὺς ἐν πόλει τῇ Νικαίᾳ , καταθήσομεν , εἰ δοκεῖ , τί ποὺ ἐλαμμένως ἐπεδοξεῖν οὐκ ἀδιαβλητὸς ἔχειν δοκεῖ . Τὴν γὰρ ἀριστα τε καὶ μετὰ Θεοῦ διωρισμένην τε καὶ ἐκθεῖσαν πίστιν παρὰ τῆς ἁγίας καὶ μεγάλης ἐκείνης συνόδου , κρηπίδα καὶ ὑποβόθρον ἀκατάσειστον τε καὶ ἐρρησισμένην τῶν ἡμετέρων , ψυχῶν εἰ γέ τινι φάναι σκοπός , δοκιμώτατα μὲν ἐρεῖ , καὶ ἐπαίνων τεύξεται τῶν παρὰ Χριστῷ , πιστότατος δὲ καὶ ἀληθινὸς ἀναλάμψει προσκυνητής . Ἐπ’ αὐτῆς δὴ ἡμῖν ἀναγεγραμμένῳ λέξεως τοῦ θεῖον καὶ ἱερώτατον τῆς ἁγίας ἐκείνης συνόδου χρησμοῦσμα , τουνεχὶ τὸ ἀπαξερμένον καὶ τετορευμένον ταῖς εἰς πᾶν ὑποῦν ἀληθὲς ἐννοίας , τῆς πίστεως Σύμβολον , ὡς ἐν τοῖς ἐθέλουσι φιλοσοφεῖν , τῆς καθ’ ἡμῶν γλωσσογλῶγας μηδὲν τὸ παράπαν εἰσδεχθείη λόγος , ὡς ἀνθεῖσι τισὶν ἐπιπρώτων δόγμασι , καὶ παρέντων μὲν ἰέναι τὴν βασιλικὴν , ἐπὶ ἑτέρα δὲ παρεκτρεπταμένην , κατὰ τὸ μόνην καὶ ἰδίᾳ δοκοῦν . Τοῦτο γὰρ καὶ αὐτὸς ἐγὼ λογισάμην ἂν οὐκ εὐμεταχείριστον ἀληθῶς ἀρρώστημα νοῦ . « Σοφία γὰρ ἀνεξέλεγχος πλανᾶται , » κατὰ τὸ γεγραμμένον . Ἔχει δὲ οὕτως ἡμῖν τῆς πίστεως ἔκθεσις · Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεόν , Πατέρα παντοκράτορα , πάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν · καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν , τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρὸς Μονογενῆ , τουνεχὶν , ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ , Θεὸν ἐκ Θεοῦ , φῶς ἐκ φωτός , Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ · γεννηθέντα , οὐ ποιηθέντα , ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ , δι’ οὗ γὰ πάντα ἐγένετο , τὰ τε ἐν τῷ οὐρανῷ , καὶ τὰ ἐν τῇ γῇ · τὸν δι’ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους , καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα , καὶ σαρκωθέντα , καὶ ἐνανθρωπήσαντα , παθόντα , καὶ ταφέντα , καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ · ἀνελθόντα εἰς οὐρανοὺς , ἐρχόμενον κρίναι ζῶντας καὶ νεκρούς · καὶ εἰς τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Τοὺς δὲ λέγοντας · Ἦν ποτε , ὅτε οὐκ ἦν , ἢ , Οὐκ ἦν πρὸν γεννηθῆ , ἢ . Ἐξ οὐκ ὄντων ἐγένετο , ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσίας λειπτὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , τοὺς τοιούτους ἀναθεματίζει ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία .
Lemmas: φέρω δή , φέρω , παρουσιάζω εἰς μέσος ὁ ἀκριβῶς καί ἐξητασμένως διά-ὁρίζω ἐν ὁ ἅγιος τε καί πανευφημέω σύνοδος , ὁ συλλέγω κατά καιρός ἐν πόλις ὁ Νίκαια , κατατίθημι , εἰμί δοκέω , τίς πού λάπτω ἐπιδοκέω οὐ αδιάβλητος ἔχω δοκέω . ὁ γάρ ἀγαθός τε καί μετά Θεός διορίζω τε καί ἐκτίθημι πίστις παρά ὁ ἅγιος καί μέγας ἐκεῖνος σύνοδος , κρηπίς καί υποβοθρος ἀκατάσειστος τε καί ῥαίνω ὁ ἡμέτερος , Ψυχή εἰμί γε τις φαίνω σκοπός , δόκιμος μέν εἴρω , καί ἔπαινος τυγχάνω ὁ παρά Χριστός , πιστός δέ καί ἀληθινός ἀνάλαμψις προσκυνητής . ἐπί αὐτός δή ἐγώ ἀναγράφω λέξις ὁ θέω καί ἱερός ὁ ἅγιος ἐκεῖνος σύνοδος χρησμός , τουνεχὶ ὁ ἀπαξερμένον καί τορεύω ὁ εἰς πᾶς ὑποῦν ἀληθής ἔννοια , ὁ πίστις Σύμβολον , ὡς ἐν ὁ ἐθέλω φιλοσοφέω , ὁ κατά ἐγώ γλωσσογλῶγας μηδείς ὁ παράπαν εἰσδέχομαι λόγος , ὡς ἀνθέω τις επιπρωτος δόγμα , καί πείρω μέν εἶμι ὁ βασιλικός , ἐπί ἕτερος δέ παρεκτρέπω , κατά ὁ μόνος καί ἴδιος δοκέω . οὗτος γάρ καί αὐτός ἐγώ λογίζομαι εἄν οὐ εὐμεταχείριστος ἀληθής ἀρρώστημα νόος . « Σοφία γάρ ἀνεξέλεγχος πλανάω , » κατά ὁ γράφω . ἔχις δέ οὕτως ἐγώ ὁ πίστις ἔκθεσις · πιστεύω εἰς εἷς Θεός , πατήρ παντοκράτωρ , πᾶς ὁρατής τε καί ἀόρατος ποιητής · καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὁ υἱός ὁ Θεός , γεννάω ἐκ ὁ πατήρ Μονογενεύς , τουνεχὶν , ἐκ ὁ οὐσία αὐτός , θεός ἐκ Θεός , φάος ἐκ φάος , θεός ἀληθινός ἐκ Θεός ἀληθινός · γεννάω , οὖον ποιέω , ὁμοούσιος ὁ πατήρ , διά ὅς γε πᾶς γίγνομαι , ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός , καί ὁ ἐν ὁ γῆ · ὁ διά ἐγώ ὁ ἄνθρωπος , καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία κατέρχομαι , καί σαρκόω , καί ἐνανθρωπέω , πάθος , καί θάπτω , καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα · ἀνέρχομαι εἰς οὐρανός , ἔρχομαι κρίνω ζῶ καί νεκρός · καί εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὁ δέ λέγω · ἦς ποτός , ὅτε οὐ εἰμί , ἢ , οὐ εἰμί πρόειμι γεννάω , ἢ . ἐς οὐ εἰμί γίγνομαι , ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις ἢ οὐσία ληπτός ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ τοιοῦτος ἀναθεματίζω ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία .