ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0252.4
« Δικαίῳ νόμος οὗ κείται , ἀνόμοις δὲ καὶ ἀνυποτάκτοις . » Εἶτα τούτους ἕτερα προσαναριθμήσας κακὰ , τελευταῖον ἐνάζγει · « Καὶ εἰ τι ἕτερον τῇ ὑγιαῖνούσῃ διδασκαλίᾳ ἀντίκειται , κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον τῆς δόξης τοῦ μακαρίου Θεοῦ , ὃ ἐπιστεύθη ἐμοί . » D Τίνος οὖν ὁ Παῦλος ἐπιστεύθη τὸ Εὐαγγέλιον ; Τίνος δὲ κήρυξ ἐστὶ καὶ ἀπόστολος , εἰ μὴ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ ; ὅν δὴ μακάριον ὀνομάζων Θεόν , ποιῆμα εἶναι λέγειν οὐκ ἐπιτρέπει · τισί . Πῶς γὰρ ἐκὶ Θεὸς τὸ πεποιημένον καὶ πρόσφατον ; Εἰ γὰρ πᾶν τὸ κτισόμενον καὶ γεννητὴν ἔχον τὴν οὐσίαν , ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι καλεῖται , πῶς οὐ πρόσφατον ; Τὸ δὲ τοιούτον , οὐ Θεός · « Οὐ γὰρ ἔσται ἐν σοὶ Θεὸς πρόσφατος , » φησιν ἡ θεία Γραφή . Ἐπεὶδὴ Θεὸς ὁ Υἱός , οὐ πρόσφατος ἄρα . Εἰ δὲ τοῦτο , οὐ ποίημα . Ὅτι δὲ τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ὁ μακάριος Παῦλος ἐπιστεύθη παρ' αὐτοῦ , δηλοῖ πάλιν αὐτὸς ἐν
Lemmas: « Δίκαιος νόμος ὅς κεῖμαι , ἄνομος δέ καί ἀνυπότακτος . » εἶτα οὗτος ἕτερος προσαναριθμέω κακός , τελευταῖος ἐνάγω · « καί εἰμί τίς ἕτερος ὁ ὑγιαίνω διδασκαλία ἀντίκειμαι , κατά ὁ Εὐαγγέλιος ὁ δόξα ὁ μακάριος Θεός , ὅς πιστεύω ἐγώ . » D τίς οὖν ὁ Παῦλος πιστεύω ὁ Εὐαγγέλιος ; τίς δέ κῆρυξ εἰμί καί ἀπόστολος , εἰμί μή ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός ; ὅς δή μακάριος ὀνομάζω Θεός , ποιήμα εἰμί λέγω οὐ ἐπιτρέπω · τις . Πῶς γάρ ἐπίτεξ θεός ὁ ποιέω καί πρόσφατος ; εἰμί γάρ πᾶς ὁ κτίζω καί γεννητής ἔχω ὁ οὐσία , ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί καλέω , πῶς οὖον πρόσφατος ; ὁ δέ τοιοῦτος , οὖον Θεός · « οὖον γάρ εἰμί ἐν σύ θεός πρόσφατος , » φημί ὁ θεῖος γραφή . ἐπειδή θεός ὁ υἱός , οὖον πρόσφατος ἄρα . εἰμί δέ οὗτος , οὖον ποίημα . ὅτι2 δέ ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Σωτήρ ἐγώ ὁ μακάριος Παῦλος πιστεύω παρά αὐτός , δηλόω πάλιν αὐτός ἐν
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0253.1
τοῖς ἐνεξῆς ἐπιλέγων · « Χάριν ἔχω τῷ ἐνδυναμώσαντί με Χριστῷ , ὅτι πιστὸν με ἠγήσατο θέμενος εἰς διακονίαν , τῷ πρώτῳ ὂντα βλάσφημον , καὶ διώκτην · καὶ ὕβριστήν . Ἄλλὰ ἠλεήθην , ὅτι ἀγνοῶν ἐποίησα ἐν ἀπιστίᾳ . »
Lemmas: ὁ ἐνεξῆς ἐπιλέγω · « Χάρις ἔχω ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ Χριστός , ὅτι πιστόν ἐγώ ἡγέομαι τίθημι εἰς διακονία , ὁ πρῶτος εἰμί βλάσφημος , καί διώκτης · καί ὑβριστής . ἀλλά ἐλεέω , ὅτι ἀγνοέω ποιέω ἐν ἀπιστία . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0253.2
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0253.3
« Πιστὸς ὁ λόγος , καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἀξιος , ὅτι Χριστὸς Ἰησοῦς ἦλθεν εἰς τὸν κόσμον ἁμαρτωλὸς σῶσαι , ὧν πρῶτός εἰμὶ ἐγώ . Ἄλλὰ διὰ τοῦτο ἠλεήθην , ἵνα ἐν ἐμοὶ πρώτῳ ἐνδείξηται Χριστὸς τὴν ἅπαντα μακροθυμίαν , εἰς ὑποτύπωσιν τῶν μελλόντων πιστεύειν δι’ αὐτὸ εἰς ζωὴν αἰώνιον . » Εἰ διὰ πίστεως τῆς εἰς Χριστὸν σωζόμεθα , καὶ τῆς αἰωνίου μεταίχομεν ζωῆς , τὸν τοῦ θανάτου ζυγὸν ἀποσεισάμενοι , πῶς οὐ θεὸς κατὰ φύσιν ὁ Υἱός , ὁ καὶ ζωῆς παρεκτικὸς , ὡς αὐτὸς κατὰ φύσιν ὑπάρχων ζωή , καὶ διασῴζων ὡς ὁ θεός , ὁ μόνος τοῦτο ποιεῖν δυνάμενος ; καὶ διὰ τοῦτο λέγων · « Ἐγώ εἰμι · ὁ θεὸς ὁ σῴζων σε , καὶ οὐκ ἔστι πλῆν ἐμοῦ ; » Καὶ γὰρ δυνεὶς τε καὶ ἀληθῶς οὐ πρεσβύς , οὐκ ἄγγελος , ἀλλ’ αὐτὸς ὁ Κύριος ἔσωσεν ἡμᾶς , ὁ πάλαι μὲν σώζων διὰ τῶν ἁγίων προφητῶν ὑπισχνούμενος · κατὰ δὲ τὸν τῆς ἐπιδημίας καιρὸν ἑαυτὸν ἤδη παρόντα δεῖκνυων , καὶ διὰ τοῦτο ρέων · « Αὐτὸς ὁ λαλῶν πάρειμι . Ὡς ἀφελὼς ἐπὶ τῶν ὀρέων , ὡς πόδες εὐαγγελιζομένων ἀκοὴν εἰρήνης ! Ἐλθὼν γὰρ εὐηγγελίσατο εἰρήνην ἡμῖν τοῖς μακρὰν , καὶ εἰρήνην τοῖς ἐγγύς , κατὰ τὴν τοῦ Παύλου φωνήν .
Lemmas: « πιστός ὁ λόγος , καί πᾶς ἀποδοχή Ἀξιός , ὅτι Χριστός Ἰησοῦς ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος ἁμαρτωλός σῴζω , ὅς πρότερος εἰμί ἐγώ . ἀλλά διά οὗτος ἐλεέω , ἵνα ἐν ἐγώ πρῶτος ἐνδείκνυμι Χριστός ὁ ἅπας μακροθυμία , εἰς ὑποτύπωσις ὁ μέλλω πιστεύω διά αὐτός εἰς ζωή αἰώνιος . » εἰμί διά πίστις ὁ εἰς Χριστός σῴζω , καί ὁ αἰώνιος μετέχω ζωή , ὁ ὁ θάνατος ζυγόν ἀποσείω , πῶς οὖον θεός κατά φύσις ὁ υἱός , ὁ καί ζωή παρεκτικός , ὡς αὐτός κατά φύσις ὑπάρχω ζωή , καί διασῴζω ὡς ὁ θεός , ὁ μόνος οὗτος ποιέω δύναμαι ; καί διά οὗτος λέγω · « ἐγώ εἰμί · ὁ θεός ὁ σῴζω σύ , καί οὐ εἰμί Πλῆν ἐγώ ; » καί γάρ δύο τε καί ἀληθής οὖον πρέσβυς , οὐ ἄγγελος , ἀλλά αὐτός ὁ Κύριος σῴζω ἐγώ , ὁ πάλαι μέν σῴζω διά ὁ ἅγιος προφήτης ὑπισχνέομαι · κατά δέ ὁ ὁ ἐπιδημία καιρός ἑαυτοῦ ἤδη πάρειμι δείκνυμι , καί διά οὗτος ῥέω · « αὐτός ὁ λαλέω πάρειμι . ὡς ἀφελής ἐπί ὁ ὄρος , ὡς πούς εὐαγγελίζομαι ἀκοή εἰρήνη ! ἔρχομαι γάρ εὐαγγελίζω εἰρήνη ἐγώ ὁ μακράν , καί εἰρήνη ὁ ἐγγύς , κατά ὁ ὁ Παῦλος φωνή .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0253.4
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0253.5
« Τῷ δὲ βασιλεῖ τῶν αἰώνων , ἀφθάρτῳ , ἀοράτῳ , μόνῳ θεῷ , τιμὴ καὶ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν . » Εἰ βασιλεὺς τῶν αἰώνων ἐστιν ὁ Υἱός , ὡς ἀεὶ τε καὶ ἀτελευτήτως κρατῶν , αὐτὸς δὲ τοὺς αἰῶνας πεποιηκὼς , αὐτὸν ἄρα καὶ θεὸν ἀφθαρτὸν τε καὶ ἀόρατον ἀποκαλεῖ . Ὃ δὲ τῆς τοῦ ἀνθρώπου οὐσίας ἔχων ἐν ἑαυτῷ φυσικῶς τε καὶ οὐσιωδῶς τὰ ἐξαιρετα , πῶς ἂν εἴη πρὸς αὐτὸν ἐτεροούσιος , καὶ οὐχὶ μᾶλλον ὁμοφυὴς τε καὶ ἐξ αὐτοῦ , οὐδενὸς ἐπιφερόμενος λόγου προσεῖναι τοῖς κτίσμασιν φυσικῶς τὰ τῆς θεότητος ἴδια ; Ὅτι δὲ βασιλεὺς τῶν αἰώνων ἐστιν ὁ Υἱός , καὶ αὐτὸς ἡμῖν ὁ ἀρχάγγελος Γαβριὴλ ἐπιμαρτυρήσει · λέγων περὶ αὐτοῦ πρὸς τὴν ἁγίαν Παρθένον · « Οὗτος ἔσται μέγας , καὶ Υἱὸς Ὑψίστου κληθήσεται . Καὶ δώσει αὐτῷ Κύριος ὁ θεὸς τὸν θρόνον Δαβὶδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , καὶ βασιλεύσει ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακὼβ εἰς τοὺς αἰῶνας , καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος . »
Lemmas: « ὁ δέ βασιλεύς ὁ αἰών , ἄφθαρτος , ἀόρατος , μόνος θεός , τιμή καί δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . » εἰμί βασιλεύς ὁ αἰών εἰμί ὁ υἱός , ὡς ἀεί τε καί ἀτελεύτητος κράτος , αὐτός δέ ὁ αἰών ποιέω , αὐτός ἄρα καί θεός ἄφθαρτος τε καί ἀόρατος ἀποκαλέω . ὅς δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος οὐσία ἔχω ἐν ἑαυτοῦ φυσικός τε καί οὐσιωδῶς ὁ ἐξαίρετος , πῶς εἄν εἰμί πρός αὐτός ἔτερος , καί οὐ μᾶλλον ὁμοφυής τε καί ἐκ αὐτός , οὐδείς ἐπιφέρω λόγος πρόσειμι ὁ κτίσμα φυσικός ὁ ὁ θεότης ἴδιος ; ὅτι2 δέ βασιλεύς ὁ αἰών εἰμί ὁ υἱός , καί αὐτός ἐγώ ὁ ἀρχάγγελος Γαβριήλ ἐπιμαρτύρησις · λέγω περί αὐτός πρός ὁ ἅγιος παρθένος · « οὗτος εἰμί μέγας , καί υἱός ὕψιστος καλέω . καί δίδωμι αὐτός Κύριος ὁ θεός ὁ θρόνος Δαυίδ ὁ πατήρ αὐτός , καί βασιλεύω ἐπί ὁ οἶκος Ἰακώβ εἰς ὁ αἰών , καί ὁ βασίλεια αὐτός οὐ εἰμί τέλος . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0253.6
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0253.7
Τὰς ὑπὲρ ἀπάντων ποιησθαι προσευχὰς , ὑπὲρ τε βασιλέων ὄντων ἐν ὑπεροχῇ ἐπιτάξας ὁ Παῦλος τῷ οἰκεῖῳ μαθητῇ χρησίμως ἐπάγει · « Τοῦτο καλὸν καὶ ἀπόδεκτον ἐνώπιον τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ , ὃς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι , καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν . » Οὐκοῦν εἴπερ ἐστὶν ἀπάντων Σωτὴρ ὁ θεός , σωζόμεθα δὲ τῇ ἀληθείαν ἐπικινώσῳ -
Lemmas: ὁ ὑπέρ ἀπαντάω ποιέω προσευχή , ὑπέρ τε βασιλεύς εἰμί ἐν ὑπεροχή ἐπιτάσσω ὁ Παῦλος ὁ οἰκέω μαθητής χρήσιμος ἐπάγω · « οὗτος καλός καί ἀποδεκτός ἐνώπιος ὁ Σωτήρ ἐγώ θεός , ὅς πᾶς ἄνθρωπος ἐθέλω σῴζω , καί εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἔρχομαι . » οὐκοῦν εἴπερ εἰμί ἀπαντάω Σωτήρ ὁ θεός , σῴζω δέ ὁ ἀλήθεια επικινοεω -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0254.1
Α τες , ἀλήθεια δὲ ὁ Χριστός · αὐτὸς ἄρα ἐστὶν ὁ Θεὸς καὶ Σωτήρ . Εἰ δὲ τοῦτο , πῶς οὐ φύσει Θεὸς ὁ Υἱός ; Πῶς δὲ καὶ ὁ φύσει Υἱὸς ἐν ποιήμασι ἀριθμεῖται ; Ἄτοπον γὰρ ὁμοῦ τε καὶ βλασφημον . Οὐκοῦν οὐ ποίημα ὁ Υἱός , Θεὸς δὲ μᾶλλον καὶ Σωτήρ , ἐκ Σωτῆρος καὶ Θεοῦ Πατρός .
Lemmas: Α αἱρέω , ἀλήθεια δέ ὁ Χριστός · αὐτός ἄρα εἰμί ὁ θεός καί Σωτήρ . εἰμί δέ οὗτος , πῶς οὖον φύσις θεός ὁ υἱός ; Πῶς δέ καί ὁ φύσις υἱός ἐν ποίημα ἀριθμέω ; ἄτοπος γάρ ὁμοῦ τε καί βλάσφημος . οὐκοῦν οὖον ποίημα ὁ υἱός , θεός δέ μᾶλλον καί Σωτήρ , ἐκ Σωτήρ καί Θεός πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0254.2
ΔΔΔΩ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0254.4
ΔΔΔΩ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0254.5
« Πιστὸς ὁ λόγος , καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἄξιος · εἰς τοῦτο γὰρ κωπίομεν , καὶ ἀγωνιζόμεθα , ὅτι ἠλπίκαμεν ἐπὶ Θεῷ ζῶντι , ὃς ἐστὶ Σωτὴρ πάντων ἀνθρώπων , μάλιστα πιστῶν . » Ὁ μακάριος Ψαλμωδὸς διὰ Πνεύματος · ἄγιον τὰ ἐσόμενα ὁρῶν , καὶ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας τὴν χάριν ἐκδιδαχόμενος , ἀνεφώνει βοῶν ὡς πρὸς αὐτόν · « Ἡ ἐλπίς πάντων τῶν περὶσων τῆς γῆς , καὶ τῶν ἐν θαλάσσῃ μακρὰν . » Ὅτι τοίνυν ἡ πάντων ἐλπίς ἐστιν ὁ Χριστός , καὶ ἐκ’ αὐτῷ πάντες ἠλπίκαμεν οἱ πιστεύοντες , Θεὸν δὲ ζῶντα ὁ Παῦλος αὐτὸν ἀποκαλεῖ , τοῦτο · κατὰ φύσιν δυντα γενομένου , πῶς ἔσται τῶν γεννητῶν εἰς τις καὶ αὐτός ,
Lemmas: « πιστός ὁ λόγος , καί πᾶς ἀποδοχή ἄξιος · εἰς οὗτος γάρ κωπιαρτυω , καί ἀγωνίζομαι , ὅτι ἐλπίζω ἐπί Θεός ζῶ , ὅς εἰμί σωτήρ πᾶς ἄνθρωπος , μάλιστα πιστός . » ὁ μακάριος ψαλμῳδός διά πνεῦμα · ἀγάω ὁ εἰμί ὁράω , καί ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία ὁ χάρις ἐκδιδάσκω , ἀναφωνέω βοῦς ὡς πρός αὐτός · « ὁ ἐλπίς πᾶς ὁ περισος ὁ γῆ , καί ὁ ἐν θάλασσα μακράν . » ὅτι2 τοίνυν ὁ πᾶς ἐλπίς εἰμί ὁ Χριστός , καί ἐπίτεξ αὐτός πᾶς ἐλπίζω ὁ πιστεύω , θεός δέ ζῶ ὁ Παῦλος αὐτός ἀποκαλέω , οὗτος · κατά φύσις δυντα γίγνομαι , πῶς εἰμί ὁ γεννητής εἰς τις καί αὐτός ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0255.1
καὶ οὐχὶ μᾶλλον Υἱὸς ζῶν ἐκ ζῶντος Πατρὸς , διαβαινούσης εἰς αὐτὸν φυσικῶς τῆς τοῦ γεννήσαντος ἰδιότητος .
Lemmas: καί οὐ μᾶλλον υἱός ζῶ ἐκ ζῶ πατήρ , διαβαίνω εἰς αὐτός φυσικός ὁ ὁ γεννάω ἰδιότης .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0255.2
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0255.4
# Ἐκ τῆς πρὸς Τιμόθεον β .
Lemmas: # ἐκ ὁ πρός Τιμόθεος Β .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0255.5
« Μὴ οὖν , ἐπαισχυνθῇς τὸ μαρτύριον τοῦ Κυρίου ἡμῶν , μηδὲ ἐμὲ τὸν δέσμιον αὐτοῦ , ἀλλὰ συγκακοπάθησον τῷ Εὐαγγελίῳ κατὰ δύναμιν Θεοῦ τοῦ σώσαντος ἡμᾶς καὶ καλέσαντος κλῆσιν ἁγίαν . Ἰδοὺ πάλιν ἀναφανδὸν καὶ Θεὸν καὶ Σωτῆρα τὸν Υἱὸν ὀνομάζει . Αὐτὸς γὰρ ἐστιν ὁ καλῶν ἡμᾶς , διὰ τοῦ λέγειν · « Δεῦτε πάντες πρὸς με , οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι , κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς . » Πῶς οὖν ἔστιν γεννητός , εἴπερ δυνατὸς ἐστὶ καὶ Θεὸς καὶ Σωτήρ ; Οὐ γὰρ ἂν διὰ κτίσματος , ἀλλὰ διὰ μόνοι Θεοῦ ἀεσώμεθα .
Lemmas: « μή οὖν , ἐπαισχύνομαι ὁ μαρτύριον ὁ κύριος ἐγώ , μηδέ ἐγώ ὁ δέσμιος αὐτός , ἀλλά συγκακοπαθέω ὁ Εὐαγγέλιος κατά δύναμις Θεός ὁ σῴζω ἐγώ καί καλέω κλῆσις ἅγιος . ἰδέ πάλιν ἀναφανδά καί θεός καί Σωτήρ ὁ υἱός ὀνομάζω . αὐτός γάρ εἰμί ὁ καλός ἐγώ , διά ὁ λέγω · « δεῦτε πᾶς πρός ἐγώ , ὁ κοπιάω καί φορτίζω , ἐγώ ἀναπαύω σύ . » Πῶς οὖν εἰμί γεννητός , εἴπερ δυνατός εἰμί καί θεός καί Σωτήρ ; οὖον γάρ εἄν διά κτίσμα , ἀλλά διά μόνος Θεός ἀέσκω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0255.6
# Ἐκ τῆς πρὸς Τίτον .
Lemmas: # ἐκ ὁ πρός Τίτος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0255.7
« Ἐπεφάνη γὰρ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἡ σωτήριος πᾶσιν ἀνθρώποις , παιδεύουσα ἡμᾶς , ἵνα ἀρνησάμενοι τὴν ἀσέβειαν καὶ τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας , σωφρόνως , καὶ δικαίως , καὶ εὐσεβῶς ζήσωμεν ἐν τῷ νῦν αἰῶνι ,
Lemmas: « ἐπιφαίνω γάρ ὁ χάρις ὁ Θεός ὁ σωτήριος πᾶς ἄνθρωπος , παιδεύω ἐγώ , ἵνα ἀρνέομαι ὁ ἀσέβεια καί ὁ κοσμικός ἐπιθυμία , σωφρόνως , καί δικαίως , καί εὐσεβής ζῶ ἐν ὁ νῦν αἰών ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0256.1
Α προσδεχόμενοι τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Εἰ πάντων ἐλπίς ἐστιν ὁ Χριστός , ἐστι δὲ καὶ Θεὸς μέγας καὶ Σωτήρ , πῶς οὐ λίαν εἰσὶ δυσσεβεῖς καὶ παραφρονεῖς οἱ ποίημα λέγοντες τὸν Υἱόν , καὶ ἐν δούλοις κατατάττειν τολμῶντες τὸν ᾧ πάντα πρόσασιν , ὅσα μόνη πρέπει τῇ θείᾳ φύσει , καὶ δι' ὧν ὧντος τοῦτο ὧσα γινώσκεται ;
Lemmas: Α προσδέχομαι ὁ μακάριος ἐλπίς καί ἐπιφάνεια ὁ δόξα ὁ μέγας Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . » εἰμί πᾶς ἐλπίς εἰμί ὁ Χριστός , εἰμί δέ καί θεός μέγας καί Σωτήρ , πῶς οὖον λίαν εἰμί δυσσεβής καί παραφρονέω ὁ ποίημα λέγω ὁ υἱός , καί ἐν δοῦλος κατατάσσω τολμάω ὁ ὅς πᾶς προσαίνω , ὅσος μόνος πρέπω ὁ θεῖος φύσις , καί διά ὅς εἰμί οὗτος ὠθέω γιγνώσκω ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0256.2
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0256.3
Εἰ , κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν , εὐλογημένος ὁ ἄνθρωπος ὃς πέποιθεν ἐπὶ τῷ Κυρίῳ , καὶ ἐστι Κύριος ἐλπίς αὐτοῦ , κρατήσει πάντως καὶ ἐναντίον · ἔξω γὰρ ἀπάσης εὐλογίας κείσεται τις οὐκ ἔχων ἐπὶ Θεῷ τὴν ἐλπίδα . Εἰπερ οὖν πτῆσιμα καὶ ποίημα ἐστιν ὁ Υἱός , δοῦλος ἄρα ἐστί , καὶ οὐ φύσει Κύριος . Πῶς οὖν , κατὰ τὸν ἅγιον Ψαλμωδόν , « Εὐλογημένοι ἡμεῖς τῷ Κυρίῳ , οἱ τὴν ἐλπίδα ἔχοντες εἰς αὐτόν ; » Πῶς δὲ καὶ αὐτὸς ἀληθεύσει λέγων ὁ Παῦλος ; « Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ὁ εὐλογήσας ἡμᾶς ἐν πάσῃ εὐλογίᾳ πνευματικῇ ; » Κύριος ἄρα κατὰ φύσιν ἐστὶν ὁ Υἱός . Εἰ δὲ τοῦτο , οὐ ποίημα . Κατὰ γὰρ τῶν ποιημάτων λέγεται : « Ὅτι τὰ σύμπαντα δοῦλά σά . »
Lemmas: εἰμί , κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή , εὐλογέω ὁ ἄνθρωπος ὅς πείθω ἐπί ὁ κύριος , καί εἰμί Κύριος ἐλπίς αὐτός , κρατέω πάντως καί ἐναντίος · ἔξω γάρ ἀπασάω εὐλογία κεῖμαι τις οὐ ἔχω ἐπί Θεός ὁ ἐλπίς . εἰ οὖν πτήσιμος καί ποίημα εἰμί ὁ υἱός , δοῦλος ἄρα εἰμί , καί οὖον φύσις Κύριος . Πῶς οὖν , κατά ὁ ἅγιος ψαλμῳδός , « εὐλογέω ἐγώ ὁ κύριος , ὁ ὁ ἐλπίς ἔχω εἰς αὐτός ; » Πῶς δέ καί αὐτός ἀλήθευσις λέγω ὁ Παῦλος ; « εὐλογητός ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ εὐλογέω ἐγώ ἐν πᾶς εὐλογία πνευματικός ; » Κύριος ἄρα κατά φύσις εἰμί ὁ υἱός . εἰμί δέ οὗτος , οὖον ποίημα . κατά γάρ ὁ ποίημα λέγω : « ὅτι2 ὁ σύμπας δοῦλος σός . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0256.4
Ἐκ τῶν Πράξεων .
Lemmas: ἐκ ὁ Πρᾶξις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0256.5
Διήλθον δὲ τὴν Φρυγίαν καὶ τὴν Γαλατικὴν χώραν , κωλυθέντες ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος λαλῆσαι τὸν λόγον ἐν τῇ ᾿Ασίᾳ . Ἐλθόντες δὲ κατὰ τὴν Μυσίαν , πειρῶντες εἰς τὴν Βιθυνίαν πορεύεσθαι , καὶ οὐκ ἔσπεν αὐτοὺς τὸ Πνεῦμα Ἰησοῦ . » Ἰδοὺ πάλιν ἐνθάδε σαφῶς τὸ Πνεῦμα τοῦ ἁγίου , Πνεῦμα κέκληκεν Ἰησοῦ . Ὅτε τοίνυν τὸ τοῦ Πατρὸς Πνεῦμα , καὶ Υἱοῦ Πνεῦμά ἐστι , πῶς οὐκ ἔσται κατὰ φύσιν Θεὸς ὁ τοῦ κατὰ φύσιν ὄντος Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἔχων οὐσιωδῶς τὰ ἴδια καὶ ἴδιαρετα ; Ἄλλως τε κάκεινο πρὸς τοῦτο θεωρητέον . Εἰ μὲν γὰρ ἄγγελοι τυχὸν ἢ ἑτέρως τινὸς λογικῆς δυνάμεως εἴρηται ποτε Πνεῦμα τὸ ἐν Θεῷ φυσικῶς ἅγιον Πνεῦμα , τετάχθω μετὰ τῶν ποιημάτων καὶ ὁ Υἱός , οὐδὲν ἔχων ὡς πρὸς ταῦτα τὸ πλέον αὐτοῦ , κἂν Πνεῦμα αὐτοῦ λέγεται τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Εἰ δὲ ἐπὶ μόνου φέρεται τοῦ κατὰ φύσιν ὄντος Υἱοῦ τοῦ τοιούτου , πῶς ἂν εἴη τοῖς ἄλλοις ὁμογενής , ὁ τοσούτον αὐτῶν ὑπερχειμένος , ὡς μόνον ἔχειν αὐτὸν τῆς πατρικῆς φύσεως τὸ θεοπρεπὲς ἀξίωμα , καὶ κοινωνεῖν τῆς οὐσίας τῷ ἴδιῳ γεννήτορι ;
Lemmas: διέρχομαι δέ ὁ Φρυγία καί ὁ Γαλατικός χώρα , κωλύω ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα λαλέω ὁ λόγος ἐν ὁ Ασία . ἔρχομαι δέ κατά ὁ Μυσία , πειράω εἰς ὁ Βιθυνία πορεύω , καί οὐ ΕΣΠΕ αὐτός ὁ πνεῦμα Ἰησοῦς . » ἰδέ πάλιν ἐνθάδε σαφῶς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , πνεῦμα καλέω Ἰησοῦς . ὅτε τοίνυν ὁ ὁ πατήρ πνεῦμα , καί υἱός πνεῦμα εἰμί , πῶς οὐ εἰμί κατά φύσις θεός ὁ ὁ κατά φύσις εἰμί Θεός καί πατήρ ἔχω οὐσιωδῶς ὁ ἴδιος καί ιδιαρετη ; ἄλλος τε ἐκεῖνος πρός οὗτος θεωρητέον . εἰμί μέν γάρ ἄγγελος τυγχάνω ἢ ἑτέρως τις λογικός δύναμις εἴρω ποτός πνεῦμα ὁ ἐν Θεός φυσικός ἅγιος πνεῦμα , τάσσω μετά ὁ ποίημα καί ὁ υἱός , οὐδείς ἔχω ὡς πρός οὗτος ὁ πλέω αὐτός , κἀν πνεῦμα αὐτός λέγω ὁ ἅγιος πνεῦμα . εἰμί δέ ἐπί μόνος φέρω ὁ κατά φύσις εἰμί υἱός ὁ τοιοῦτος , πῶς εἄν εἰμί ὁ ἄλλος ὁμογενής , ὁ τοσοῦτος αὐτός ὑπερχέω , ὡς μόνος ἔχω αὐτός ὁ πατρικός φύσις ὁ θεοπρεπής ἀξίωμα , καί κοινωνέω ὁ οὐσία ὁ ἴδιος γεννήτωρ ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0256.6
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0256.7
Κατὰ δὲ τὸ μεσονύκτιον Παῦλός τε καὶ Σῦλας προσευχόμενοι ὕμνουν τὸν Θεόν · ἐπηκούουν δὲ αὐτῶν οἱ δεσμίαι . Ἄφνω δὲ σεισμὸς μέγας ἐγένετο , ὥστε σαλευθῆναι τὰ θεμέλια τοῦ δεσμωτηρίου · ἀνεῴχθησαν δὲ αἱ θύραι πᾶσαι , καὶ πάντων τὰ δεσμά ἀνέθη . » Εἶτα διὰ μέ ... θεὶς τὸν ἐπὶ τούτῳ τοῦ δεσμωφύλακος ὤρυβον , καὶ τὰς τοῦ Παύλου φωνάς , πάλιν ἐπιφέρει : « Ἐντρομος δὲ γενόμενος ὁ δεσμοφύλαξ ὡλονότω , προσέπεσε τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Σύλᾳ . Καὶ προαγαγὼν αὐτοὺς εἰς τὸ ἔξω , ἔφη · Κύριοι , τί
Lemmas: κατά δέ ὁ μεσονύκτιον Παῦλος τε καί Σύλη προσεύχομαι ὑμνέω ὁ Θεός · ἐπακούω δέ αὐτός ὁ δεσμίας . ἄφνω δέ σεισμός μέγας γίγνομαι , ὥστε σαλεύω ὁ θεμέλιος ὁ δεσμωτήριον · ἀνοίγω δέ ὁ θύρα πᾶς , καί πᾶς ὁ δεσμός ἀνίημι . » εἶτα διά ἐγώ ... τίθημι ὁ ἐπί οὗτος ὁ δεσμωφυλακκος ὄρυβος , καί ὁ ὁ Παῦλος φωνή , πάλιν ἐπιφέρω : « έντρομος δέ γίγνομαι ὁ δεσμοφύλαξ ωλονοτος , προσπίπτω ὁ Παῦλος καί ὁ Σύλη . καί προάγω αὐτός εἰς ὁ ἔξω , φημί · κύριος , τίς
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0257.1
με δεῖ ποιεῖν , ἵνα σωθῶ ; Οἱ δὲ εἶπον · Πίστευσον εἰς τὸν Κύριον Ἰησοῦν , καὶ σωθήσῃ σὺ , καὶ ἡ οἰκία σου . Καὶ ἐλάλησαν αὐτῷ τὸν λόγον τοῦ Κυρίου , σὺν πᾶσι τοῖς ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ . Καὶ παραλαβόν αὐτοὺς ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ τῆς νυκτός , ἔλουσιν ἀπὸ τῶν πληγῶν , καὶ ἐβαπτίσθη αὐτὸς καὶ οἱ αὐτοῦ πάντες παραχρήμα . Ἄναγαγὼν τε αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ , παρέθηκεν τράπεζαν , καὶ ἠγαλλιάσατο πανοικὶ πεπιστευκὼς τῷ Θεῷ . Ὁ πιστεύσας εἰς τὸν Κύριον Ἰησοῦν , κατὰ τὴν τῶν ἀποστόλων παραίνεσιν , ὡς Θεῷ πιστεύσας ἠγαλλιάσατο πανοικὶ πεπιστευκώς . Ἄλλ' εἴπερ ἦν ποίημα καὶ κτίσμα ὁ Υἱός , κατὰ τὸν δυσαβῆ τῶν αἱρετικῶν λόγον , διὰ τί μὴ πρὸς γνῶσιν ἀληθῆ χειραγωγείται παρὰ τῶν ἀποστόλων ὁ δεσμοφύλαξ , ἀκούσας · Οὐκ εἰς Θεόν , ὡς οὖτος , ἐπίστευσας , ἀλλ' εἰς ἕν τι τῶν ποιημάτων καὶ γεννητῶν ; Νυνὶ δὲ τοῦτο μὲν εἰπόντες οὐ φαίνονται , ἢν δὲ μᾶλλον αὐτοῖς καὶ λᾶν ἀποδεικτὸς ὡς ἄριστα διατιθέμενος , καὶ ἀληθῆ περὶ τῆς πίστεως τὴν διάληψιν ἔχων . Καὶ πῶς οὐκ ἤδη πανεὶ τῷ σαφεῖ , ὅτι Θεὸς κατὰ φύσιν ὁ Υἱός ; Ὁ δὲ τοῦτο ἀρχῶν , πῶς ἂν εἴη κτίσμα καὶ ποίημα ;
Lemmas: ἐγώ δεῖ ποιέω , ἵνα σῴζω ; ὁ δέ εἶπον · πιστεύω εἰς ὁ κύριος Ἰησοῦς , καί σῴζω σύ , καί ὁ οἰκίον σύ . καί λαλέω αὐτός ὁ λόγος ὁ κύριος , σύν πᾶς ὁ ἐν ὁ οἰκίον αὐτός . καί παραλαμβάνω αὐτός ἐν ἐκεῖνος ὁ ὥρα ὁ νύξ , αἱρέω ἀπό ὁ πληγή , καί βαπτίζω αὐτός καί ὁ αὐτός πᾶς παραχρήμα . ἀνάγω τε αὐτός εἰς ὁ οἶκος αὐτός , παρατίθημι τράπεζα , καί ἀγαλλιάω πανοικί πιστεύω ὁ Θεός . ὁ πιστεύω εἰς ὁ κύριος Ἰησοῦς , κατά ὁ ὁ ἀπόστολος παραίνεσις , ὡς Θεός πιστεύω ἀγαλλιάω πανοικί πιστεύω . ἄλλος εἴπερ εἰμί ποίημα καί κτίσμα ὁ υἱός , κατά ὁ δυσαβῆ ὁ αἱρετικός λόγος , διά τίς μή πρός γνῶσις ἀληθής χειραγωγούμαι παρά ὁ ἀπόστολος ὁ δεσμοφύλαξ , ἀκούω · οὐ εἰς Θεός , ὡς οὗτος , πιστεύω , ἀλλά εἰς εἷς τίς ὁ ποίημα καί γεννητής ; νυνί δέ οὗτος μέν εἶπον οὖον φαίνω , εἄν δέ μᾶλλον αὐτός καί λᾶν ἀποδεικτός ὡς ἀγαθός διατίθημι , καί ἀληθής περί ὁ πίστις ὁ διάληψις ἔχω . καί πῶς οὐ ἤδη πανής ὁ σαφής , ὅτι θεός κατά φύσις ὁ υἱός ; ὁ δέ οὗτος ἀρχή , πῶς εἄν εἰμί κτίσμα καί ποίημα ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0257.2
Ἐκ τῆς Ἰακώβου Ἐπιστολῆς .
Lemmas: ἐκ ὁ Ἰάκωβος Ἐπιστολή .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0257.3
Ἰάκωβος , Θεοῦ καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ δοῦλος , ταῖς δώδεκα φυλαῖς ταῖς ἐν τῇ διασπορᾷ , χαίρειν . Ὁ Θεὸν ἐνθάδε καὶ Κύριον ἀποκαλεῖ τὸν Ἰησοῦν Χριστόν , τοῦτο κατὰ φύσιν ὄντα γινώσκων τῆς ἀληθείας ὁ κήρυξ . Καὶ πῶς εἰς τοσούτων ἀποθρασύνεται τῶν ἐπεροξεζούντων ὁ νοῦς , ὡς τὸν οὕτως ἔχοντα φύσεως Υἱόν , γεννητὸν ἢ ποιητὸν ὑπολαμβάνειν ; Οὐ γὰρ ἔχω θάσοιμι ψόγου τὸν Πατέρα καὶ Θεὸν ὄντα φύσει καὶ Κύριον , ὥσπερ οὖν καὶ ἔστιν ὁ Υἱός , εἴπερ ὅλως ἐνδέχεται γεννητὴς εἶναι φύσεως τὸν ὄντως Θεόν . Ἄλλὰ τοῦτο ἄτοπον , καὶ γυμνὴν ἔχων φαίνεται τὴν εὐσέβειαν . Οὐκοῦν οὐ κτίσμα ὁ Υἱός , Θεὸς δὲ μᾶλλον οὐσιωδῶς καὶ Κύριος , ὥσπερ ὁ ἐξ οὗπερ ἐτέχθη Πατήρ .
Lemmas: Ἰάκωβος , Θεός καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός δοῦλος , ὁ δώδεκα Φυλή ὁ ἐν ὁ διασπορά , χαίρω . ὁ θεός ἐνθάδε καί κύριος ἀποκαλέω ὁ Ἰησοῦς Χριστός , οὗτος κατά φύσις εἰμί γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια ὁ κῆρυξ . καί πῶς εἰς τοσοῦτος ἀποθρασύνω ὁ ἐπεροξεζούντων ὁ νόος , ὡς ὁ οὕτως ἔχω φύσις υἱός , γεννητός ἢ ποιητός ὑπολαμβάνω ; οὖον γάρ ἔχω θάομαι ψόγος ὁ πατήρ καί θεός εἰμί φύσις καί κύριος , ὥσπερ οὖν καί εἰμί ὁ υἱός , εἴπερ ὅλως ἐνδέχομαι γεννητής εἰμί φύσις ὁ εἰμί Θεός . ἀλλά οὗτος ἄτοπος , καί γυμνός ἔχω φαίνω ὁ εὐσέβεια . οὐκοῦν οὖον κτίσμα ὁ υἱός , θεός δέ μᾶλλον οὐσιωδῶς καί Κύριος , ὥσπερ ὁ ἐκ ὅσπερ τίκτω Πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0257.4
ἌΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0257.5
Ἄδελφοι , μὴ ἐν προσωποληψίαις ἔχετε τὴν πίστιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τῆς δόξης . Ἐν τοῖς ἁγίοις προφήταις ὁ Θεὸς ποῦ φησι · Τὴν δόξαν μου ἐτέρῳ οὐ δώσω . Πῶς οὖν ἔσται τῆς δόξης Κύριος ὁ Υἱός , εἴπερ ὄντως ἀλλογενὴς τέ ἐστι , καὶ τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας ἀλλότριος ; Οὐδὲν γὰρ φορέσει τὴν μόνην πρέπουσαν τῷ Θεῷ δόξαν , εἴπερ ὅλως ἐκ πίπτουσι μέρων . Ἄλλ' ἔστι Κύριος τῆς δόξης ὁ Υἱός · οὐ γὰρ ψεύδεται τῆς ἀληθείας τὸ Πνεῦμα τὸ ἐν τοῖς ἁγίοις τὰ τοιαῦτα λαλοῦν . Οὐκοῦν οὐ γεννητός , εἰκῶν δὲ μᾶλλον καὶ χαλκὸν τοῦ Πατρὸς , δς ἐστι τῆς δόξης Κύριος . Ὁ δὲ πάντα πρόσεστι φυσικῶς τὰ τοῦ Πατρὸς ἴδια , ἔποιοι ἂν εἴχοντο μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τὸ εἶναι τῆς δόξης Κύριον .
Lemmas: ἀδελφός , μή ἐν προσωποληψία ἔχω ὁ πίστις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ δόξα . ἐν ὁ ἅγιος προφήτης ὁ θεός ποῦ φημί · ὁ δόξα ἐγώ ἔς οὖον δίδωμι . Πῶς οὖν εἰμί ὁ δόξα Κύριος ὁ υἱός , εἴπερ εἰμί ἀλλογενής τε εἰμί , καί ὁ ὁ πατήρ οὐσία ἀλλότριος ; οὐδείς γάρ φορέω ὁ μόνος πρέπω ὁ Θεός δόξα , εἴπερ ὅλως ἐκ πίπτω Μέρων . ἄλλος εἰμί Κύριος ὁ δόξα ὁ υἱός · οὖον γάρ ψεύδω ὁ ἀλήθεια ὁ πνεῦμα ὁ ἐν ὁ ἅγιος ὁ τοιοῦτος λαλέω . οὐκοῦν οὖον γεννητός , εἰκών δέ μᾶλλον καί χαλκός ὁ πατήρ , ΔΣ εἰμί ὁ δόξα Κύριος . ὁ δέ πᾶς πρόσειμι φυσικός ὁ ὁ πατήρ ἴδιος , ποιέω εἄν ἔχω μετά ὁ ἄλλος καί ὁ εἰμί ὁ δόξα κύριος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0257.6
Ἐκ τῆς Πέτρου Ἐπιστολῆς .
Lemmas: ἐκ ὁ Πέτρος Ἐπιστολή .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0257.7
Πρεσβύτεροι τοὺς ἐν ὑμῖν παρακαλῶ , ὁ συμπρεσβύτερος , καὶ μάρτυς τῶν τοῦ Χριστοῦ παθημάτων , ὁ τῆς μελλούσης ἀποκαλύπτεσθαι δόξης κοινω -
Lemmas: πρέσβυς ὁ ἐν σύ παρακαλέω , ὁ συμπρεσβύτερος , καί μάρτυς ὁ ὁ Χριστός πάθημα , ὁ ὁ μέλλω ἀποκαλύπτω δόξα κοινός -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0258.1
A νός · ποιμαίνετε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Θεοῦ . » Σοφῶς πάλιν ἐνθάδε Θεὸν ὁ Πέτρος ἀποκαλεῖ τὸν Υἱὸν , τοῦτο κατὰ φύσιν ἑντὰ γινώσκων · οὐ γὰρ ψεύδεται . Ἀκούσας γὰρ αὐτὸς παρὰ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν τοῦ Χριστοῦ · « Σίμων Ἰωνά , φιλεῖς με ; Βόσκε τὰ ἀρνία μου · » καὶ πάλιν , « Ποίμαινε τὰ πρόβατά μου , » τὴν ὁμοίαν δίδωσιν ἐντολὴν , Θεοῦ ποιμνιον τὰ τοῦ Σωτῆρος ὀνομάζων , ὡς ἀνωθεν ἐκ Πατρός , καὶ οὐ διὰ σαρκὸς καὶ αἵματος , τοῦ θείου μυστηρίου τὴν γνῶσιν παραλαβών . Εἰ δὲ Θεὸς κατὰ φύσιν ἐστὶν ὁ Υἱός , πῶς ἔσται κτίσμα ἢ ποίημα ;
Lemmas: A Μύκονος · ποιμαίνω ὁ ἐν σύ ποίμνη ὁ Θεός . » Σοφός πάλιν ἐνθάδε θεός ὁ Πέτρος ἀποκαλέω ὁ υἱός , οὗτος κατά φύσις Έντα γιγνώσκω · οὖον γάρ ψεύδω . ἀκέω γάρ αὐτός παρά ὁ Σωτήρ ἐγώ ὁ Χριστός · « Σίμων Ἰωνᾶς , φιλέω ἐγώ ; βόσκω ὁ ἀρνίον ἐγώ · » καί πάλιν , « ποιμαίνω ὁ πρόβατον ἐγώ , » ὁ ὅμοιος δίδωμι ἐντολή , Θεός ποίμνη ὁ ὁ Σωτήρ ὀνομάζω , ὡς ἄνωθεν ἐκ πατήρ , καί οὖον διά σάρξ καί αἷμα , ὁ θεῖον μυστήριον ὁ γνῶσις παραλαμβάνω . εἰμί δέ θεός κατά φύσις εἰμί ὁ υἱός , πῶς εἰμί κτίσμα ἢ ποίημα ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0258.2
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0258.3
Ποιητοῦ καὶ ποιήματος διαμετρὸν τινὰ καὶ ἀσύγκριτον οὖσαν τὴν διαφορὰν ἐπιδεικνύων ὁ Ψαλμ - B φὸς , ἐκφράδην γέγραπεν · « Αὐτὸς ἐποίησεν ἡμᾶς , καὶ οὐχ ἡμεῖς · ἡμεῖς δὲ λαὸς νομῆς αὐτοῦ , καὶ-πρόβατα γερὸς αὐτοῦ . » Ἐν μὲν οὖν τῷ δύνασθαι ποιεῖν τε καὶ κτίζειν , ἡ θεία καὶ δεσποζούσα φύσις διαγιγνώσκεται · ἐν δὲ τῷ πεποιηθῆναι καὶ παριθῆναι πρὸς γένεσιν , ἡ δοῦλη καὶ γεννητή . Ἐπειδὴ δὲ πάντων δημιουργγὸς ἐστὶν ὁ Υἱός , οὔτε εἷς ἔσται τῶν πάντων , οὔτε ἐν τοῖς πεποιημένοις τετάχεται , ὁ διὰ τοῦ δύνασθαι κτίζειν ἐτεροφυὴς ὡς πρὸς τὴν κτίσιν ἀναδεικνύμενος , καὶ τὸ δουλικὸν ἀναθεδόμενος μέτρον , ὥστε καὶ ἐντὸς ὁρῶν τῆς δεσποζούσης οὐσίας ὑπάρχειν .
Lemmas: Ποιητής καί ποίημα διάμετρος τις καί ἀσύγκριτος εἰμί ὁ διαφορά ἐπιδείκνυμι ὁ Ψαλμ - B ΦΟΣ , ἐκφράδην γράφω · « αὐτός ποιέω ἐγώ , καί οὐ ἐγώ · ἐγώ δέ λαός νομή αὐτός , και-προβατος γερός αὐτός . » ἐν μέν οὖν ὁ δύναμαι ποιέω τε καί κτίζω , ὁ θεῖος καί δεσπόζω φύσις διαγιγνώσκω · ἐν δέ ὁ ποιέω καί παρίημι πρός γένεσις , ὁ δοῦλος καί γεννητή . ἐπεί δέ πᾶς δημιουργός εἰμί ὁ υἱός , οὔτε εἷς εἰμί ὁ πᾶς , οὔτε ἐν ὁ ποιέω τάσσω , ὁ διά ὁ δύναμαι κτίζω ετεροφυω ὡς πρός ὁ κτίσις ἀναδείκνυμι , καί ὁ δουλικός ἀνατίθημι μέτρον , ὥστε καί ἐντός ὁράω ὁ δεσπόζων οὐσία ὑπάρχω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0258.4
Ἐκ τῆς Ἰωάννου Ἐπιστολῆς .
Lemmas: ἐκ ὁ Ἰωάννης Ἐπιστολή .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0258.5
« Γράφω ὑμῖν , φησὶ , πατέρες , ὅτι ἐγνώκατε ἀπ'ἀρχῆς . » Εἰ τῶν ποιημάτων οὐδὲν ἀπ' ἀρχῆς ἢ ἐν ἀρχῇ , διὰ τὸ πάντα τὸν χρόνον κεκλῆσθαι πρὸς γένεσιν , ἢν δὲ ἀπ' ἀρχῆς ὁ Υἱός , ὁν καὶ ἐγνώκασι πρὸς οὓς ὁ λόγος , πῶς ἔσται τῶν ποιημάτων ὁ μὴ οὕτως ἔχων καθάπερ ἐκεῖνα ;
Lemmas: « γράφω σύ , φημί , πατήρ , ὅτι γιγνώσκω ἀπαρχή . » εἰμί ὁ ποίημα οὐδείς ἀπό ἀρχή ἢ ἐν ἀρχή , διά ὁ πᾶς ὁ χρόνος καλέω πρός γένεσις , εἄν δέ ἀπό ἀρχή ὁ υἱός , εἰμί καί γιγνώσκω πρός ὅς ὁ λόγος , πῶς εἰμί ὁ ποίημα ὁ μή οὕτως ἔχω καθάπερ ἐκεῖνος ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0258.6
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0258.7
« Ὁ ἀρνοῦμενος τὸν Πατέρα , καὶ τὸν Υἱὸν ἀρνεῖται , καὶ ὁ ἀρνοῦμενος τὸν Υἱόν , οὐδὲ τὸν Πατέρα ἔχει . » Ἀρνήσεται τις τὸν Υἱὸν οὐχ ἑτέρως , εἰ μὴ διὰ τοῦ ποιῆμα λέγειν αὐτόν , καὶ τῆς τοῦ Πατρὸς ἰσαπέμπειν ὁμοουσιότητος , ὁμολογήσει δὲ πάλιν ἀποσωζὼν αὐτῷ γνησίαν τε καὶ ἀληθῆς τὸ τῆς υἱότητος δέξωμα , καὶ τῆς πρὸς Πατέρα ὁμοιώσεως φυσικῆς οὐκ ἀποστερισάμεν αὐτόν . Οὐκοῦν ὅπερ ἂν ὑπὸ τοῦ περὶ τοῦ Πατρὸς λέγεται , τοῦτο πάντως καὶ περὶ τοῦ Υἱοῦ , δίχα μόνου τοῦ ὅτι Πατὴρ ἐστι . Καὶ ὅπερ ἂν ἐφ' Υἱοῦ τάττοιτο , τοῦτο κρατῆσει καὶ περὶ τοῦ Πατρὸς , δίχα μόνου πάλιν τοῦ ὅτι Υἱὸς ἐστίν . Οἷον ὁ Πατὴρ Θεὸς κατὰ φύσιν , παντοκράτωρ , δημιουργός , Κύριος , βασιλεὺς , ἀφθαρτος , ἀθάνατος , ζωή , ἀρχὴν τοῦ εἶναι μὴ ἔχων , ἀλλ' οὐδὲ ἐκ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παρενεχθεις · ταῦτα καὶ ὁ Υἱὸς ἀπαραλλάκτως . Εἰ δὲ διδὼς μὲν ταῦτα προσεῖναι τῷ Πατρὶ , καὶ οὕτως ἔχειν αὐτὸν ὁμολογεῖς , ἐκβάλλεις δὲ αὐτὸν τὸν Υἱόν , ποίημα λέγων , καὶ τὸν δημιουργὸν ἐν τῇ τῶν κτισμάτων τάξει καταφέρων , ἐξωθήσεις αὐτὸν καὶ τὸν Πατέρα , καταδικάζων ἀμαθῶς τὸν Υἱόν , καὶ τοῦ θεοπροποῦς ἀξιόματος Ἀλλοτριον εἶναι φάσκων τὸν τοῦ γεννήσαντος
Lemmas: « ὁ ἀρνέομαι ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός ἀρνέομαι , καί ὁ ἀρνέομαι ὁ υἱός , οὐδέ ὁ πατήρ ἔχω . » ἀρνέομαι τις ὁ υἱός οὐ ἑτέρως , εἰμί μή διά ὁ ποιήμα λέγω αὐτός , καί ὁ ὁ πατήρ ἰσαπέμπειν ὁμοουσιότης , ὁμολογέω δέ πάλιν ἀποσῴζω αὐτός γνήσιος τε καί ἀληθής ὁ ὁ υἱότης δέξωμα , καί ὁ πρός πατήρ ὁμοίωσις φυσικός οὐ ἀποστερίζω αὐτός . οὐκοῦν ὅσπερ εἄν ὑπό ὁ περί ὁ πατήρ λέγω , οὗτος πάντως καί περί ὁ υἱός , δίχα μόνος ὁ ὅτι πατήρ εἰμί . καί ὅσπερ εἄν ἐπί υἱός τάσσω , οὗτος κρατέω καί περί ὁ πατήρ , δίχα μόνος πάλιν ὁ ὅτι υἱός εἰμί . οἷος ὁ πατήρ θεός κατά φύσις , παντοκράτωρ , δημιουργός , Κύριος , βασιλεύς , ἄφθαρτος , ἀθάνατος , ζωή , ἀρχή ὁ εἰμί μή ἔχω , ἀλλά οὐδέ ἐκ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί παραφέρω · οὗτος καί ὁ υἱός ἀπαραλλάκτως . εἰμί δέ δίδωμι μέν οὗτος πρόσειμι ὁ πατήρ , καί οὕτως ἔχω αὐτός ὁμολογέω , ἐκβάλλω δέ αὐτός ὁ υἱός , ποίημα λέγω , καί ὁ δημιουργός ἐν ὁ ὁ κτίσμα τάξις καταφέρω , ἐξώθησις αὐτός καί ὁ πατήρ , καταδικάζω ἀμαθής ὁ υἱός , καί ὁ θεοπρόπος αξιομα ἀλλότριος εἰμί φάσκω ὁ ὁ γεννάω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0259.1
513 χαρακτήρα , εἰς ὃν ἐνοράντες τὴν τοῦ Πατρὸς φύσιν καταθεωρήμεθα κατὰ τὸ παρ' αὐτοῦ τοῖς μαθηταῖς εἰρημένον : « Ὁ ἑωρακὼς ἐμέ , ἑώρακε τὸν Πατέρα . » Οὐλοῦν ἀγενήτου τυγχάνοντος τοῦ Πατρὸς , ἀγένητον εἶναι χρή καὶ τὸν Υἱόν · ἀγένητον δὲ φημι τὸ μὴ πεποιημένον .
Lemmas: 513 χαρακτήρ , εἰς ὅς ἐνοράω ὁ ὁ πατήρ φύσις καταθεωρέω κατά ὁ παρά αὐτός ὁ μαθητής εἴρω : « ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ . » οὐλέω ἀγένητος τυγχάνω ὁ πατήρ , ἀγένητος εἰμί χρή καί ὁ υἱός · ἀγένητος δέ φημί ὁ μή ποιέω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0259.2
514 ΔΑΛΟ .
Lemmas: 514 ΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0259.3
514 « Καὶ ἑωράκαμεν καὶ μαρτυροῦμεν , καὶ ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν ζωὴν τὴν αἰώνιον , ἥτις ἦν πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ ἐφανερώθη ὑμῖν . » Τὸ αἰώνιος ὄνομα , πολλάκις ἐπὶ Θεοῦ τίθεται · παρὰ τῇ ἀγίᾳ Γραφῇ , ὡς τὴν ἐν τῷ χρόνῳ γένεσιν ἀναίρουσιν ἐπὶ τῆς Θείας καὶ ἀκράτου φύσεως , ἢ καὶ μόνη τὸ μὴ πεποιηθῆναι πρόσκειται οἰκείως . Εἰ τοίνυν αἰώνιος ἦν ἡ ζωὴ παρὰ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , τοὔτεστιν ὁ Υἱός , πῶς ἂν εἴη γεννητός , κατὰ τὴν τινων ἀδοξίαν ; Τὸ γὰρ ὅλως γεννηθῆναι , οὐκ αἰώνιον .
Lemmas: 514 « καί ὁράω καί μαρτυρέω , καί ἀπαγγέλλω σύ ζωή ὁ αἰώνιος , ὅστις εἰμί πρός ὁ πατήρ , καί φανερόω σύ . » ὁ αἰώνιος ὄνομα , πολλάκις ἐπί Θεός τίθημι · παρά ὁ ἅγιος γραφή , ὡς ὁ ἐν ὁ χρόνος γένεσις ἀναιρέω ἐπί ὁ Θείας καί ἄκρατος φύσις , ἢ καί μόνος ὁ μή ποιέω πρόσκειμαι οἰκεῖος . εἰμί τοίνυν αἰώνιος εἰμί ὁ ζωή παρά ὁ Θεός καί πατήρ , τουτέστιν ὁ υἱός , πῶς εἄν εἰμί γεννητός , κατά ὁ τίνω ἀδοξία ; ὁ γάρ ὅλως γεννάω , οὐ αἰώνιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0259.4
514 ΔΑΛΟ .
Lemmas: 514 ΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0259.5
514 « Καὶ οἴδαμεν ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἦλθεν , καὶ ἑδώκεν ἡμῖν διάνοιαν , ἵνα γινώσκωμεν τὸν ἀληθινὸν Θεόν , καὶ ἔλθῃν εἰς τὸν ἀληθινὸν Υἱὸν αὐτοῦ Ἰησοῦν Χριστόν . Οὕτως ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεὸς καὶ ζωὴ ἡ αἰώνιος . » Τί πάλιν ἐροῦσιν οἱ φιλεργαλήμονες αἱρετικοὶ καὶ πρὸς ταύτας τοῦ ἀγίου τὰς φωνὰς ; τε καὶ ἡμῖν διδμένας φωνάς ; Εἰ Θεὸς ἀληθινὸς ὁ Υἱός , οὐσιωδῶς ἄρα τοῦτό ἐστι καὶ οὐ χάριτι , καθάπερ καὶ τὰ ποηματα . Ὁ δὲ φύσει Θεὸς , εἰ ποιηθῆναι , κατ' αὐτοῦς , οὐδὲν ἄλλως οὐδὲ ἐν τῷ Πατρὶ τὸ ἐξαίρετον , καὶ εἰ λέγοιτο φύσει Θεός . Τὸ γὰρ ἄπαξ ποιητὴν ἢ κτιστὸν τοῦ πεποιηθῆναι τὴν αἰτίαν , κἂν ποιηθῇν οὕτω φαίνηται , οὐδαμῶς διαφεύξεται , ποιεῖσθαι πεφυκός · ὅρα τοίνυν καὶ εἰς αὐτὸν εὔσθενῶν τὸν Πατέρα . Ἄλλ' οὐ παραβέβηται τὸν τοῦ πεποιηθῆναι λόγον ἢ θεία καὶ ἀκήρατος φύσις · τοῦτο δὲ ἐστίν ὁ Υἱός · οὐκ ἄρα ποιητός , ἀγένητος δὲ μᾶλλον , ὡς φύσει Θεὸς καὶ ἀληθινὸς καὶ ζωὴ αἰώνιος .
Lemmas: 514 « καί οἶδα ὅτι ὁ υἱός ὁ Θεός ἔρχομαι , καί δίδωμι ἐγώ διάνοια , ἵνα γιγνώσκω ὁ ἀληθινός Θεός , καί ἔρχομαι εἰς ὁ ἀληθινός υἱός αὐτός Ἰησοῦς Χριστός . οὕτως εἰμί ὁ ἀληθινός θεός καί ζωή ὁ αἰώνιος . » τις πάλιν εἴρω ὁ φιλεργαλήμονες αἱρετικός καί πρός οὗτος ὁ ἅγιος ὁ φωνή ; τε καί ἐγώ δίδωμι φωνή ; εἰμί θεός ἀληθινός ὁ υἱός , οὐσιωδῶς ἄρα οὗτος εἰμί καί οὖον χάρις , καθάπερ καί ὁ ποημαρ . ὁ δέ φύσις θεός , εἰμί ποιέω , κατά αὔτεος , οὐδείς ἄλλως οὐδέ ἐν ὁ πατήρ ὁ ἐξαίρω , καί εἰμί λέγω φύσις Θεός . ὁ γάρ ἅπαξ ποιητής ἢ κτιστός ὁ ποιέω ὁ αἴτιος , κἀν ποιέω οὗτος φαίνω , οὐδαμῶς διαφεύγω , ποιέω φύω · ὁράω τοίνυν καί εἰς αὐτός Εὐσθένων ὁ πατήρ . ἄλλος οὖον παραβαίνω ὁ ὁ ποιέω λόγος ἢ θεῖος καί ἀκήρατος φύσις · οὗτος δέ εἰμί ὁ υἱός · οὐ ἄρα ποιητός , ἀγένητος δέ μᾶλλον , ὡς φύσις θεός καί ἀληθινός καί ζωή αἰώνιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0259.6
514 Ἐκ τῆς Ἰούδα Ἐπιστολῆς .
Lemmas: 514 ἐκ ὁ Ἰούδας Ἐπιστολή .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0259.7
514 « Ὑπομνήσω δὲ ὑμᾶς βούλομαι , εἰδότες ἅπαξ πάντα , ὅτι Ἰησοῦς λᾶον ἐκ γῆς Αἰγύπτου σῶσας , τὸ δεύτερον τοὺς μὴ πιστεύσαντας ἀπώλεσεν . » Εἰ κατὰ τὴν προκειμένην τοῦ ἀγίου φωνὴν διέσωσεν ὁ Ἰησοῦς ἐξ Αἰγύπτου τὸν λαόν , αὐτὸς ἄρα ἐστίν ὁ λέγων πρὸς τὸν Ἱερεφάντην Μωϋσῆν : « Ἐγὼ εἰμι ὁ ὢν · ἀκούσων ἤκουσα τοῦ στεναγμοῦ τῶν υἱῶν Ἰσραήλ , καὶ κατἐλθὼν τοῦ ἐξελεῦσαι αὐτούς . » Εἴπαρ οὖν ὅντως αὐτὸς ἐστίν ὁ ὢν , πῶς ἂν εἴη καὶ γεννητός ; Οὐχ ἔτι γὰρ ὢν , ἀλλὰ πεποιημένος . Ἄλλ' οὐ ψεύδεται Χριστός . Ἦν γὰρ ἐστι καὶ ὑπάρχειν ἀεί , οὐκ ἄρα πεποιημένος εὑρίσκεται , οὐδὲ ἀρχὴν τοῦ εἶναι λαχὼν τὴν ἐν χρόνῳ , καθάπερ τὰ ποήματα .
Lemmas: 514 « ὑπομιμνήσκω δέ σύ βούλομαι , οἶδα ἅπαξ πᾶς , ὅτι Ἰησοῦς λαός ἐκ γῆ Αἴγυπτος σῴζω , ὁ δύο ὁ μή πιστεύω ἀπόλλυμι . » εἰμί κατά ὁ πρόκειμαι ὁ ἅγιος φωνή διασῴζω ὁ Ἰησοῦς ἐκ Αἴγυπτος ὁ λαός , αὐτός ἄρα εἰμί ὁ λέγω πρός ὁ Ἱερεφάντην Μωϋσῆς : « ἐγώ εἰμί ὁ εἰμί · ἀκούω ἀκούω ὁ στεναγμός ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί κατέρχομαι ὁ ἐξέρχομαι αὐτός . » Εἴπαρ οὖν εἰμί αὐτός εἰμί ὁ εἰμί , πῶς εἄν εἰμί καί γεννητός ; οὐχ ἔτι γάρ εἰμί , ἀλλά ποιέω . ἄλλος οὖον ψεύδω Χριστός . ἦς γάρ εἰμί καί ὑπάρχω ἀεί , οὐ ἄρα ποιέω εὑρίσκω , οὐδέ ἀρχή ὁ εἰμί λαγχάνω ὁ ἐν χρόνος , καθάπερ ὁ ποημαρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0259.8
514 Ἐκ τοῦ κατὰ Μαθθαῖον Εὐαγγελίου .
Lemmas: 514 ἐκ ὁ κατά Ματθαῖος Εὐαγγέλιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0259.9
514 « Ἰωσὴφ , υἱὸς Δαβὶδ , μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μαριάμ τὴν γυναῖκά σου · τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ Πνεύματος ἐστίν ἁγίου . Τέξεται δὲ Υἱόν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν . Αὐτὸς γὰρ σώσει
Lemmas: 514 « Ἰωσήφ , υἱός Δαυίδ , μή φοβέω παραλαμβάνω Μαρία ὁ γυνή σύ · ὁ γάρ ἐν αὐτός γεννάω ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος . τίκτω δέ υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς . αὐτός γάρ σῴζω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0260.1
τον λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτοῦ . » Εἰ δια σώζει τὸν οἰκείων λαὸν ὁ Υἱός , καὶ ἀφῆσιν ἁμαρτίας , ὡς τοῦ νόμου Κύριος καὶ Θεός , τὶς τοὺς ποιήμασι συντάξει τὸν εἰσω βεβηκότα τῶν τῆς θεότητος δρων , καὶ αὐτὸν κατὰ φύσιν ὄντα Θεόν ; Οὐμὰι δὲ ὅτι πᾶς ὅστις οὖν ἐρεῖ καὶ συνθησεται μόνῳ χρεωστεῖσθαι Θεῷ τὸ κεκτηθῆσαι λαόν , ὡς Δεσπότην καὶ βασιλέα .
Lemmas: ὁ λαός αὐτός ἀπό ὁ ἁμαρτία αὐτός . » εἰμί διά σῴζω ὁ οἰκέω λαός ὁ υἱός , καί ἀφίημι ἁμαρτία , ὡς ὁ νόμος Κύριος καί Θεός , τις ὁ ποίημα συντάσσω ὁ εἰσω βαίνω ὁ ὁ θεότης δράω , καί αὐτός κατά φύσις εἰμί Θεός ; Ουμάι δέ ὅτι πᾶς ὅστις οὖν εἴρω καί συντίθημι μόνος χρεωστέω Θεός ὁ κτάομαι λαός , ὡς δεσπότης καί βασιλεύς .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0260.2
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0260.3
Τοῦτο δὲ ὅλον γέγονεν , ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου , λέγοντος · Ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει , καὶ τέξεται υἱόν , καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ , ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον , Μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός . » Εἰ μὴ Θεὸς κατὰ φύσιν ὑπῆρχεν ὁ Υἱός , οὐκ ἂν ἐκλήθη Μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός , ὅ δὴ καὶ γέγονεν ὅτι διὰ γυναικὸς ἐγεννήθη τὴν πρὸς ἡμᾶς ὁμοίωσιν ἀναλαβών . Οὐχ ἀγγέλου , δὲ ἄλλος , ἀλλ’ οὐδὲ ἑτέρου τῶν ἐξ ὧν τῶν γεννητῶν τοῦ Ἐμμανουήλ , ἀλλ’ ὁ Πατὴρ οὕτως ὠνόμασε τὸν Υἱόν , καὶ μαρτυρήσει λέγων ὁ ἅγιος προφήτης περὶ τοῦ θείου γεννήματος · « Καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ τὸ καινόν , ὁ Κύριος ὀνομάσει αὐτό . » Καινὸν γὰρ ὄντως ὄνομα τῷ Υἱῷ τὸ Ἐμμανουήλ , τοῦτ’ ἐστι , Μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός . Πρὸ μὲν γὰρ τῆς μετὰ σαρκὸς ἐν τῷ κόσμῳ παρουσίας , αὐτὸ δὴ τοῦτο γιγνώσκεται τε καὶ ἐκαλεῖτο Θεός · μετὰ δὲ τὴν ἐκ Παρθένου γέννησιν , οὐκέτι μόνον Θεός , ἀλλὰ μεθ’ ἡμῶν , τοῦτ’ ἐστιν , ἐνανθρωπήσας Θεός , Θεὸν τοιγαροῦν ὀνομάζοντος τοῦ Πατρὸς τὸν ἴδιον Υἱόν , ἐρυθριάτωσαν οἱ πεποιθόσι λέγοντες αὐτὸν δυνάμει τε καὶ ἀμαθῶς . Ὁ γὰρ φύσει Θεός , οὐχ ἔστιν ποίημα .
Lemmas: οὗτος δέ ὅλος γίγνομαι , ἵνα πληρόω ὁ ἐρώ διά Ἠσαΐας ὁ προφήτης , λέγω · ἰδέ ὁ παρθένος ἐν γαστήρ ἔχω , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἐμμανουήλ , ὅς εἰμί μεθερμηνεύω , Μετά ἐγώ ὁ Θεός . » εἰμί μή θεός κατά φύσις ὑπάρχω ὁ υἱός , οὐ εἄν καλέω Μετά ἐγώ ὁ Θεός , ὅς δή καί γίγνομαι ὅτι διά γυνή γεννάω ὁ πρός ἐγώ ὁμοίωσις ἀναλαμβάνω . οὐχ ἄγγελος , δέ ἄλλος , ἀλλά οὐδέ ἕτερος ὁ ἐκ ὅς ὁ γεννητής ὁ Ἐμμανουήλ , ἀλλά ὁ πατήρ οὕτως ὀνομάζω ὁ υἱός , καί μαρτυρέω λέγω ὁ ἅγιος προφήτης περί ὁ θεῖον γέννημα · « καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός ὁ καινός , ὁ Κύριος ὀνομάζω αὐτός . » καινόν γάρ εἰμί ὄνομα ὁ υἱός ὁ Ἐμμανουήλ , οὗτος εἰμί , Μετά ἐγώ ὁ Θεός . πρό μέν γάρ ὁ μετά σάρξ ἐν ὁ κόσμος παρουσία , αὐτός δή οὗτος γιγνώσκω τε καί καλέω Θεός · μετά δέ ὁ ἐκ παρθένος γέννησις , οὐκέτι μόνος Θεός , ἀλλά μετά ἐγώ , οὗτος εἰμί , ἐνανθρωπέω Θεός , θεός τοιγάρ ὀνομάζω ὁ πατήρ ὁ ἴδιος υἱός , ἐρυθριάω ὁ πείθω λέγω αὐτός δύναμις τε καί ἀμαθής . ὁ γάρ φύσις Θεός , οὐ εἰμί ποίημα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0260.4
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0260.5
Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις , ὅτι Οὐ φονεύσεις · ὃς δ’ ἂν φονεύσῃ , ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει . Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν , ὅτι πᾶς ὁ ὀργιζόμενος τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ , ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει . » Λέγου μοι πάλιν ἐνθάδε τοιούδε τινὰ λογισμόν , καὶ περιθάρσει σαφῶς εἰ μὴ σοι φανούμεν λέγων ὁρθῶς · Ἐπειδὴ μόνῳ τῷ νομοθετῶν βασιλεῖ πρεσβευόσταντον , οὐδενὶ τῶν ὄντων ἐφήσει Θεὸς προσθεῖναι τι τοῖς παρ’ αὐτοῦ διὰ Μωϋσέως τετυπωμένοις . Λέγει γάρ · Ἐπ’ αὐτοῖς οὐχ ἔστι προσθεῖναι , καὶ ἀπ’ αὐτῶν οὐχ ἔστιν ἀφελεῖν . Εἰ δὲ ἀφελεῖς τὸ ἔλαττον ὁ Σωτήρ , προσέθηκε δὲ τὸ μεῖζον καὶ τελειώτερον , ὡς Θεὸς ἄρα καὶ τοῦ νόμου Κύριος τοῦτο ἐργάζεται , ἢ πάντως , εἰ μὴ τοῦτο ἔστιν , οὐκ ἂν εἴη παρανομίας ἐλεύθερος , παραλύσας τὴν ἐντολήν . Ἄλλ’ ἔστιν ἀληθὲς τὸ γεγραμμένον , « Ὅτι ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν . » Ἄς Θεὸς ἄρα τὴν μὲν πρώτην ἀπεκείσατο ἐντολήν , ἀντεισφέρει δὲ τὴν δευτέραν ἐξουσιαστικῶς . Τοῦτο γὰρ σημαίνειν δοκεῖ τὸ , « Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν . » Πῶς οὖν ἔσται γεννηθὲς ἢ κτισθὲς , ὁ νομοθετῶν ὡς φύσει Θεός , διὰ τε τοῦτο πρόσφατον εἶναι μὴ δυνάμενος ;
Lemmas: ἀκούω ὅτι εἴρω ὁ ἀρχαῖος , ὅτι οὖον φονεύω · ὅς δέ εἄν φονεύω , ἔνοχος εἰμί ὁ κρίσις . ἐγώ δέ λέγω σύ , ὅτι πᾶς ὁ ὀργίζω ὁ ἀδελφός αὐτός , ἔνοχος εἰμί ὁ κρίσις . » Λέγου ἐγώ πάλιν ἐνθάδε τοιόσδε τις λογισμός , καί περιθαρσος σαφῶς εἰμί μή σύ φαίνω λέγω ὀρθῶς · ἐπεί μόνος ὁ νομοθέτης βασιλεύς πρεσβεύω , οὐδείς ὁ εἰμί ἐφίημι θεός προστίθημι τίς ὁ παρά αὐτός διά Μωϋσῆς τυπόω . Λέγος γάρ · ἐπί αὐτός οὐ εἰμί προστίθημι , καί ἀπό αὐτός οὐ εἰμί ἀφαιρέω . εἰμί δέ ἀφελής ὁ μικρός ὁ Σωτήρ , προστίθημι δέ ὁ μείζων καί τέλειος , ὡς θεός ἄρα καί ὁ νόμος Κύριος οὗτος ἐργάζομαι , ἢ πάντως , εἰμί μή οὗτος εἰμί , οὐ εἄν εἰμί παρανομία ἐλεύθερος , παραλύω ὁ ἐντολή . ἄλλος εἰμί ἀληθής ὁ γράφω , « ὅτι2 ἁμαρτία οὐ ποιέω . » ἄς θεός ἄρα ὁ μέν πρῶτος ἀπεκείσατο ἐντολή , ἀντεισφέρω δέ ὁ δύο ἐξουσιαστικός . οὗτος γάρ σημαίνω δοκέω ὁ , « ἐγώ δέ λέγω σύ . » Πῶς οὖν εἰμί γεννάω ἢ κτίζω , ὁ νομοθέτης ὡς φύσις Θεός , διά τε οὗτος πρόσφατος εἰμί μή δύναμαι ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0260.6
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0260.7
Ἐὰν γὰρ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν , ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος .
Lemmas: ἐάν γάρ ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος ὁ παράπτωμα αὐτός , ἀφίημι καί σύ ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0261.1
Ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις , οὐδὲ ὁ Πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰ παραπτώματα ὑμῶν . » Τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἀφέντος ἀμαρτίας καὶ τὸν ταῖς παρανομίαις ἔνοχον ἀπολύοντος , ἐξουσίαν ἔχει τοῦτο χαριζομέναι καὶ ποιεῖν καὶ ὁ Υἱός . Καὶ γοῦν ὁ Σωτὴρ που πρὸς αὐτὰ φησι · « Τέκνον , ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου . » Ὥστε τοίνυν τοσαύτης ἐξουσίας ἐπειλημμένον ὁρῶμεν τὸν Υἱόν , ἥς ἂν ἔχῃ καὶ ὁ Πατήρ , πῶς αὐτὸν ἐτεροφυῆ τε καὶ ἐκφυλον λεγόντων ἀναξέμαθα τῶν ἀνοσίων αἱρετικῶν , ἐν οὐδενὶ τῶν πεποιμένων ἐπιδείξει δυναμένων κειμένην οὕτω τὴν μόνην Θεῷ πρέπουσαν ἐξουσίαν ;
Lemmas: ἐάν δέ μή ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος , οὐδέ ὁ πατήρ σύ ἀφίημι ὁ παράπτωμα σύ . » ὁ Θεός καί πατήρ ἀφίημι ἁμαρτία καί ὁ ὁ παρανομία ἔνοχος ἀπολύω , ἐξουσία ἔχω οὗτος χαρίζομαι καί ποιέω καί ὁ υἱός . καί γοῦν ὁ Σωτήρ ποῦ πρός αὐτός φημί · « Τέκνος , ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία σύ . » ὥστε τοίνυν τοσοῦτος ἐξουσία ἐπιλαμβάνω ὁράω ὁ υἱός , ἥς εἄν ἔχω καί ὁ Πατήρ , πῶς αὐτός ἐτεροφυῆ τε καί ἔκφυλος λέγω ἀνάσσω ὁ ἀνόσιος αἱρετικός , ἐν οὐδείς ὁ ποιμήν ἐπίδειξις δύναμαι κεῖμαι οὗτος ὁ μόνος Θεός πρέπω ἐξουσία ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0261.2
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0261.3
« Οὐ δύναται δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς πονηροὺς ποιεῖν , οὐδὲ δένδρον σαπρὸν καρποὺς καλοὺς ποιεῖν . » Ὅρος οὗτος ἐξ ἑνὸς κατὰ πάντων τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀληθεύεται . Ἰδῶμεν τοίνυν ἀκριβῶς τὸν εἰρημένων τὴν δύναμιν , καὶ ἐπ’ αὐτῆς ἤδη τῆς θείας οὐσίας ἐξεταζέσθω τὸ πρᾶγμα . Οὐκοῦν τὸ τινος κατὰ τι γένος τῶν ἀγαθῶν ἐλαττοῦμενον , ὡς πρὸς ἐκεῖνο τὸ νικῶν , οὐ καλόν · οὐ γὰρ ὁμοῖον οὐδὲ ἴσον ἀπαρλαλάκτως αὐτῷ . Καλοῦ δὲ ὄντος τοῦ ἀγεννήτου λιαν , ἐν ἐλάττονι μοῖρα τὸ γεννητὸν εὐρίσκεται , καὶ ὡς πρὸς ἐκεῖνο , οὐ καλόν . Πῶς ἔσται καρπὸς γεννητὸς ἐξ ἀγεννήτου φυτοῦ , εἴπερ ὃν ἀγένητος ὁ Πατὴρ πιστεύεται ; Εἰ γὰρ οὐ δύναται δένδρον καλὸν καρποὺς πονηροὺς ποιεῖν , δένδρον τε καλὸν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ καὶ διὰ τὸ εἶναι ἀγένητος , πῶς δὴ καὶ πᾶσιν ὁ ἐξ αὐτοῦ καρπὸς ἔσται γεννητὸς , ὡς ἐντεῦθεν ὁρᾶσθαι πονηρόν , διὰ τὸ φασθεῖσαι τοῦ γεννηθέντος αὐτὸν τὴν εὐγένειαν ; Ἄλλὰ μὴν ἀγαθὸν ὁ καρπός , ὥσπερ οὖν ἀμελὴς καὶ τὸ φυτόν . Οὐχ ἄρα διαφεύσεται τοῦ Πατρὸς τὴν εὐγένειαν ὁ Υἱός , ἐξ ἀγεννήτου γεννητὸς ἀναδεικνυόμενος . Ἔσται δὲ καὶ αὐτὸς ἀγένητος ὥσπερ καὶ ὁ Πατήρ . Εἰ δὲ τοῦτο , πῶς ἔσται ποίημα ἢ κτίσμα , κατὰ τὴν τῶν αἱρετικῶν ἀδουλίαν ;
Lemmas: « οὖον δύναμαι δένδρον ἀγαθός καρπός1 πονηρός ποιέω , οὐδέ δένδρον σαπρός καρπός1 καλός ποιέω . » Ὅρος οὗτος ἐκ εἷς κατά πᾶς ὁ Σωτήρ ἐγώ ἀληθεύω . ὁράω τοίνυν ἀκριβῶς ὁ εἴρω ὁ δύναμις , καί ἐπί αὐτός ἤδη ὁ θεῖος οὐσία ἐξετάζω ὁ πρᾶγμα . οὐκοῦν ὁ τις κατά τίς γένος ὁ ἀγαθός ἐλαττόω , ὡς πρός ἐκεῖνος ὁ Νίκη , οὖον καλός · οὖον γάρ ὅμοιος οὐδέ ἴσος ἀπαρλαλάκτως αὐτός . Καλός δέ εἰμί ὁ ἀγέννητος λίαν , ἐν μικρός μοῖρα ὁ γεννητός εὐρίͅσκω , καί ὡς πρός ἐκεῖνος , οὖον καλός . Πῶς εἰμί καρπός1 γεννητός ἐκ ἀγέννητος φυτός , εἴπερ ὅς ἀγένητος ὁ πατήρ πιστεύω ; εἰμί γάρ οὖον δύναμαι δένδρον καλός καρπός1 πονηρός ποιέω , δένδρον τε καλός ὁ θεός καί πατήρ καί διά ὁ εἰμί ἀγένητος , πῶς δή καί πᾶς ὁ ἐκ αὐτός καρπός1 εἰμί γεννητός , ὡς ἐντεῦθεν ὁράω πονηρός , διά ὁ φαίνω ὁ γεννάω αὐτός ὁ εὐγένεια ; ἀλλά μήv ἀγαθός ὁ καρπός , ὥσπερ οὖν ἀμελής καί ὁ φυτός . οὐχ ἄρα διαφευσετα ὁ πατήρ ὁ εὐγένεια ὁ υἱός , ἐκ ἀγέννητος γεννητός αναδεικνύω . εἰμί δέ καί αὐτός ἀγένητος ὥσπερ καί ὁ Πατήρ . εἰμί δέ οὗτος , πῶς εἰμί ποίημα ἢ κτίσμα , κατά ὁ ὁ αἱρετικός ἀδουλία ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0261.4
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0261.5
« Καὶ ἰδοὺ προσελθὼν προσεκύνει αὐτῷ λεπρός , λέγων · Κύριε , ἐὰν θέλῃς δύνασαί με καθαρίσαι . Καὶ ἐκτεῖνας τὴν χεῖρα , ἥψατο αὐτοῦ , λέγων · Θέλω , καθαρίσθητι . Καὶ εὐθέως ἐκαθαρίσθη αὐτοῦ ἡ λέπρα . » Ἐξ αὐθεντίας ἡ χάρις · δεσποτικῶν τὸ ἐπίταγμα . Πῶς οὖν ἐν δούλοις ὡς γεννητὸς ὁ Υἱός , ὁ καὶ ἐν τῷ ἐδελήσαι μόνον πάντα ποιεῖν δυνάμενος , καὶ τὸ θείον δέλωμα καὶ τοῦ ταχόντος ἴδιον καὶ κατὰ τοῦτο φέρων ; Γέγραπται γὰρ περὶ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ὅτι « Πάντα ὅσα ἠθέλησεν ἐποίησεν , » ὡς ἐν τῇ θείᾳ θελήσει τῶν ἔργων εὐθὺς ὑφισταμένων , καὶ νεύματι μόνῳ πρὸς τὸ εἶναι καλουμένων . Ὅ δὲ τοῦ ἰδίου Πατρὸς τὴν τε δύναμιν ἔχων καὶ τὴν ἐξουσίαν , πῶς ἂν εἴη πρὸς αὐτὸν ἐτεροφυὴς διὰ τὸ εἶναι γεννητός , οὐχ οὕτω φύσεως ἰχούσης ἐκείνου ; Φιλεῖ γὰρ ἀεὶ τὰ τὴν αὐτὴν ἐνέργειαν ἔχοντα , τῆς αὐτῆς ὑπάρχειν καὶ οὐσίας , καὶ τὸ ἐτεροφυὲς ἐν τούτοις ἀπίθανον . Οὐχοῦν ὁμοφυὴς ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ , καὶ ἐξ ἀγεννήτου ἀγέννητος , ὡς τὴν αὐτὴν ἔχων ἐξουσίαν καὶ δύναμιν ,
Lemmas: « καί ἰδού προσέρχομαι προσκυνέω αὐτός λεπρός , λέγω · κύριος , ἐάν ἐθέλω δύναμαι ἐγώ καθαρίζω . καί ἐκτείνω ὁ χείρ , ἅπτω αὐτός , λέγω · ἐθέλω , καθαρίζω . καί εὐθύς καθαρίζω αὐτός ὁ λέπρα . » ἐς αὐθεντία ὁ χάρις · δεσποτικός ὁ ἐπίταγμα . Πῶς οὖν ἐν δοῦλος ὡς γεννητός ὁ υἱός , ὁ καί ἐν ὁ ἐδελήσαι μόνος πᾶς ποιέω δύναμαι , καί ὁ θεῖον δέλωμα καί ὁ τάσσω ἴδιος καί κατά οὗτος φέρω ; γράφω γάρ περί ὁ Θεός καί πατήρ , ὅτι « Πάν ὅσος ἐθέλω ποιέω , » ὡς ἐν ὁ θεῖος ἐθέλω ὁ ἔργον εὐθύς ὑφίστημι , καί νεῦμα μόνος πρός ὁ εἰμί καλέω . ὅς δέ ὁ ἴδιος πατήρ ὁ τε δύναμις ἔχω καί ὁ ἐξουσία , πῶς εἄν εἰμί πρός αὐτός ετεροφυω διά ὁ εἰμί γεννητός , οὐ οὗτος φύσις ιχουω ἐκεῖνος ; φιλέω γάρ ἀεί ὁ ὁ αὐτός ἐνέργεια ἔχω , ὁ αὐτός ὑπάρχω καί οὐσία , καί ὁ ἑτεροφυής ἐν οὗτος ἀπίθανος . ουχοω ὁμοφυής ὁ υἱός ὁ πατήρ , καί ἐκ ἀγέννητος ἀγέννητος , ὡς ὁ αὐτός ἔχω ἐξουσία καί δύναμις ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0262.1
τράψει λόγος τῇ τῶν γεννητῶν οὐσίᾳ χαριζέσθαι τῇ εἰς γεννητὴν ὁ Υἱὸς ὁ τῶν τῆς θεότητος ὁρων εἰσω ἐκτὸρ ἐκείνης ἰδίᾳ τε καὶ ἐξαίρετα φαίνεται .
Lemmas: τρέπω λόγος ὁ ὁ γεννητής οὐσία χαρίζομαι ὁ εἰς γεννητής ὁ υἱός ὁ ὁ ὁ θεότης ὁράω εἰσω ἕκτωρ ἐκεῖνος ἴδιος τε καί ἐξαίρετος φαίνω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0262.2
Α μᾶλλον αὐτὸς ὡν ἡ δύνα καὶ οὐσιώδης ἐνέργεια καὶ δύναμις καὶ σοφία τοῦ Πατρός .
Lemmas: Α μᾶλλον αὐτός ὡς ὁ δύναμαι καί οὐσιώδης ἐνέργεια καί δύναμις καί σοφία ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0262.3
ΔΑΔΟ .
Lemmas: ΔΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0262.4
Τότε ἐγερθεὶς ἐπετίμησε τῷ ἀνέμῳ καὶ τῇ θαλάσσῃ , καὶ ἐγένετο γαλήνη μεγάλη . Οἱ δὲ ἄνθρωποι ἐθαύμασαν , λέγοντες · Ποιός ἐστιν οὗτος , ὅτι καὶ ἡ θάλασσα καὶ οἱ ἄνεμοι ὑπακούουσιν αὐτῷ ; Εἰς ἀπόδειξιν τῆς ἐνούσης αὐτῷ μεγαλειότητος , φησὶ πού θεὸς δι’ ἑνὸς τῶν προφητῶν πρὸς τοὺς ἀναίδην ἐξαμαρτάνοντας · « Μὴ ἐπ’ ἐμὲ φοβείσεθε ; λέγει Κύριος . Ἡ ἀπὸ τοῦ προσώπου μου οὐκ εὐλαβηθήσεσθε , τὸν τάξαντα ἄμμον ὁριον τῇ θαλάσσῃ , πρόσταγμα αἰώνιον , καὶ οὐκ ὑπερθήσεται αὐτῇ ; » Καὶ πάλιν αὐτὸ δη τοῦτο σημαίνων ἐν Ἰὼβ περὶ τῆς θαλάσσης φησίν · « Ἐθεμένη δὲ αὐτῇ ὁρια ἐπιθεὶς κλεῖθρα καὶ πύλας · ἕως δὲ αὐτῇ · Μέχρι τοῦτου ἐλεύση , καὶ οὐκ ὑπαρθήση · ἀλλ’ ἐν σαυτῇ συντριβήσεται σου τὰ κύματα . » Ὁ δὲ γε μακάριος Ψαλμὸς τὴν πνευματικὴν ἀναχρούμενος λύραν εἰς δοξολογίας φησὶ πρὸς Θεόν · « Σὺ δεσπόζεις τοῦ κράτους τῆς θαλάσσης , καὶ τὸν σάλον τῶν κυμάτων αὐτῆς σὺ καταπραύνεις . » Ὅτε τοίνυν τὴν θείαν χαρακτήριζει φύσιν , καὶ τὸ δύνασθαι τῆς θαλάσσης κρατεῖν , καὶ νόμους ἐπιθεῖναι τοῖς ὕδασιν , ἄγειν τε ὑπὸ τὸν τῆς δεσποτείας ζυγὸν τῶν ἐν κόσμῳ στοιχείων τὰ καὶριότατα , τοῦτο δὲ ποιῶν μετὰ πολλῆς τινος τῆς ἐξουσίας ὁ Υἱὸς φαίνεται , κατὰ τίνα τρόπον οὐκ ἔσται φύσει θεός ; Πῶς δ’ ἂν εἴη γεννητὸς ὁ καὶ μάλᾳ ῥᾳγῶς δυνάμενος θεῖας δυν . μόνῳ πρέπει τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ; Εἰ μὲν γὰρ οὐδὲν ὅλως εἶναι φαμεν τὸ δύνασθαι τῆς θαλάσσης κρατεῖν , κλεῖθρά τε αὐτῇ καὶ πύλας ἐπιτιθέναι , τί μᾶτην ἐπιχορμᾶς τούτοις , ὡς πολλὸ τὸ ἀξιώσπατον ἔχουσιν , ὁ Θεὸς καὶ Πάτηρ ; Εἰ δὲ μόνῃ τῆς θεοπρεποῦς δυνάμεως τε καὶ δόξης ἐξήρτηται τὸ δύνασθαι ταῦτα ποιεῖν , οὐδεὶς ἐπιβέβηκώς
Lemmas: τότε ἐγείρω ἐπιτιμάω ὁ ἄνεμος καί ὁ θάλασσα , καί γίγνομαι γαλήνη μέγας . ὁ δέ ἄνθρωπος θαυμάζω , λέγω · ποιός εἰμί οὗτος , ὅτι καί ὁ θάλασσα καί ὁ ἄνεμος ὑπακούω αὐτός ; εἰς ἀπόδειξις ὁ ἔνειμι αὐτός μεγαλειότης , φημί πού θεός διά εἷς ὁ προφήτης πρός ὁ ἀναίδην ἐξαμαρτάνω · « μή ἐπί ἐγώ φοβέω ; λέγω Κύριος . ὁ ἀπό ὁ πρόσωπον ἐγώ οὐ εὐλαβέομαι , ὁ τάσσω ἄμμος ὅριον ὁ θάλασσα , πρόσταγμα αἰώνιος , καί οὐ ὑπεῖπον αὐτός ; » καί πάλιν αὐτός δη οὗτος σημαίνω ἐν Ἰώβ περί ὁ θάλασσα φημί · « τίθημι δέ αὐτός ὁρία ἐπιτίθημι κλεῖθρον καί πύλη · ἠώς δέ αὐτός · μέχρι οὗτος ἔρχομαι , καί οὐ ὑπαίρω · ἀλλά ἐν σεαυτοῦ συντρίβω σύ ὁ κῦμα . » ὁ δέ γε μακάριος ψαλμός ὁ πνευματικός ἀναχράομαι λύρα εἰς δοξολογία φημί πρός Θεός · « σύ δεσπόζω ὁ κράτος ὁ θάλασσα , καί ὁ σάλος ὁ κῦμα αὐτός σύ καταπραύνω . » ὅτε τοίνυν ὁ θεῖος χαρακτηρίζω φύσις , καί ὁ δύναμαι ὁ θάλασσα κρατέω , καί νόμος ἐπιτίθημι ὁ ὕδωρ , ἄγω τε ὑπό ὁ ὁ δεσποτεία ζυγόν ὁ ἐν κόσμος στοιχεῖον ὁ καίριος , οὗτος δέ ποιέω μετά πολύς τις ὁ ἐξουσία ὁ υἱός φαίνω , κατά τίς τρόπος οὐ εἰμί φύσις θεός ; Πῶς δέ εἄν εἰμί γεννητός ὁ καί μάλα ῥᾳγῶς δύναμαι θεῖος δύο . μόνος πρέπω ὁ Θεός καί πατήρ ; εἰμί μέν γάρ οὐδείς ὅλως εἰμί φημί ὁ δύναμαι ὁ θάλασσα κρατέω , κλεῖθρον τε αὐτός καί πύλη ἐπιτίθημι , τίς μάτην ἐπιχορμᾶς οὗτος , ὡς πολύς ὁ ἀξιόω ἔχω , ὁ θεός καί πατήρ ; εἰμί δέ μόνος ὁ θεοπρεπής δύναμις τε καί δόξα ἐξαρτάω ὁ δύναμαι οὗτος ποιέω , οὐδείς ἐπιβαίνω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0262.5
διὰ τοῦ ταῦτα δύνασθαι φυσικῶς ἐνεργεῖν ,
Lemmas: διά ὁ οὗτος δύναμαι φυσικός ἐνεργέω ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0262.6
ΔΑΔΟ .
Lemmas: ΔΑΔ .