cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0063.3
Ἐξεταστέον ὅλην τοῦ προκειμένου τὴν διάνοιαν καὶ οὕτω γνωσόμεθα σαφῶς , ὅπερ ἐδούλετο διδάξαι τιν ὁ Χριστός , διὰ τοῦ φάναι · Τί με λέγεις ἀγαθόν ; Νομικὸς προσῆλθεν ( οὕτως γὰρ γέγραπται ) , τὸ ὅπως σωθήσεται μανθάνων ἐπιζητῶν . Εἶτα προτείνεις διδάσκαλον αὐτὸν καὶ ἀγαθὸν προσειρηκὼς τὸ , Τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω ; Πρὸς ταῦτα Χριστὸς · Τί με λέγεις , φησίν , ἀγαθόν ; Οὐδεὶς ἀγαθός , εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός . Ὑπαγε , πώλησον σου τὰ ὑπάρχοντα , καὶ δὸς πτωχοῖς , καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανοῖς . Ἄλλ' οὐκ ἐνεχθὼν τῆς ἐντολῆς τὸ βάρος , καὶ ἀτονήσας περὶ τὴν ἄρετην , ὀκλᾶζει περὶ τὸ πρόσταγμα . Ἀπήλθε γάρ , φησίν , λυπούμενος . Ποῖος οὖν ἦν ἐνθάδε θεολογίας καιρός ; Τῷ δὲ ἐρωτήσαντι , Τί ἄρα ποιήσας ἔσται καὶ αὐτὸς τοῖς σωζομένοις ἐναριθμητός ; ποῖον ἔχει λόγον , μὴ ὅπερ ἐξήτησε μαθεῖν ἀποκαλύψαι μᾶλλον , ἀλλ' ἑτέρῳ τι περὶ τὸ ἐκεῖνο ποθοῦμενον εἰπεῖν ; Πῶς δὲ οὖν τε ἦν τὸ ἀνεγχεῖν οὐκ ἰσχύσαντα μᾶλα ἐντολῆς εὐαγγελικῆς φορτίον , τὸ ὑπὲρ πάντα διδάσκεσθαι μυστήριον , οὕτως ἀτονοῦντα περὶ τὴν τῶν ἀγαθῶν ἔρεσιν , ὡς μηδὲ λόγῳ δύνασθαι ταύτην χωρεῖν ; Ἀελύπηται γάρ , ὡς γέγραπται . Ἐπειδὴ τοίνυν ἀνθρώπων βλέπων ὁ νομικός , ὡς ἀνθρώπῳ πρόσεισι , καὶ ὡς ψιλὸν ἀνθρώπου ἐρωτᾷ , ἐξελέγχων ὡς ἀμαθῆ , μᾶλλον δὲ σοφίας ὑπόληψιν ἐπραγματεύετο , διὰ τοῦ δοκεῖν εἰδεῖναι τὸν νόμον , δυσωπεῖ λέγων · Μόνος ἀγαθὸς κατὰ ἀλήθειαν ὁ Θεός . Τί τοιγαροῦν ὡς ἀνθρώπῳ προσελθὼν , τὸ μόνον προσόν τῷ Θεῷ κατὰ φύσιν , ἐμοὶ περιτίθησι , ἀγαθὸν ἀποκαλῶν ; Εἰς γὰρ ἐστιν ὁ φύσει ἀγαθός , Θεὸς δηλαδή . Εἰ μὲν οὖν οὕλας με , φησίν , Θεὸν ὄντα , καὶ διὰ τοῦτο ἀγαθόν , ἔτου δὴ χάριν ὡς ἀνθρώπῳ προσέφη ψιλῷ ; Εἰ δὲ οὐ πιστεύεις εἶναι με Θεόν , ἀλλ' ἄνθρωπον οἶει με εἶναι , τί δὴ ποτε τῷ Θεῷ πρέπον ἀξίωμα μόνη προσάπτεις ἀνθρώπῳ ; Ἐλεγχος οὖν ἀμαθίας τὸ εἰρημένον ἐστιν , οὐ θεολογίας ἀξίωσις .
Lemmas: ἐξεταστέον ὅλος ὁ πρόκειμαι ὁ διάνοια καί οὗτος γιγνώσκω σαφῶς , ὅσπερ δουλόω διδάσκω ὅς ὁ Χριστός , διά ὁ φαίνω · τις ἐγώ λέγω ἀγαθός ; νομικός πρόσειμι ( οὕτως γάρ γράφω ) , ὁ ὅπως σῴζω μανθάνω ἐπιζητέω . εἶτα προτείνω διδάσκαλος αὐτός καί ἀγαθός προσφωνέω ὁ , τις ποιέω ζωή αἰώνιος κληρονομέω ; πρός οὗτος Χριστός · τις ἐγώ λέγω , φημί , ἀγαθός ; οὐδείς ἀγαθός , εἰμί μή εἷς ὁ Θεός . ὑπάγω , πωλέω σύ ὁ ὑπάρχω , καί δίδωμι πτωχός , καί ἔχω θησαυρός ἐν οὐρανός . ἄλλος οὐ ἐνέχω ὁ ἐντολή ὁ βάρος , καί ἀτονέω περί ὁ ἀρετή , ὀκλάζω περί ὁ πρόσταγμα . ἀπέρχομαι γάρ , φημί , λυπέω . ποῖος οὖν εἰμί ἐνθάδε θεολογία καιρός ; ὁ δέ ἐρωτάω , τις ἄρα ποιέω εἰμί καί αὐτός ὁ σῴζω ἐναρίθμητος ; ποῖος ἔχω λόγος , μή ὅσπερ ἐξαιτέω μανθάνω ἀποκαλύπτω μᾶλλον , ἀλλά ἕτερος τίς περί ὁ ἐκεῖνος ποθέω εἶπον ; Πῶς δέ οὖν τε εἰμί ὁ ἀνέχω οὐ ἰσχύω μῆλον ἐντολή εὐαγγελικός φορτίον , ὁ ὑπέρ πᾶς διδάσκω μυστήριον , οὕτως ἀτονέω περί ὁ ὁ ἀγαθός ἔρος , ὡς μηδέ λόγος δύναμαι οὗτος χωρέω ; Ἀελύπηται γάρ , ὡς γράφω . ἐπεί τοίνυν ἄνθρωπος βλέπω ὁ νομικός , ὡς ἄνθρωπος πρόσειμι , καί ὡς ψιλός ἄνθρωπος ἐρωτάω , ἐξελέγχω ὡς ἀμαθής , μᾶλλον δέ σοφία ὑπόληψις πραγματεύομαι , διά ὁ δοκέω οἶδα ὁ νόμος , δυσωπέω λέγω · Μόνος ἀγαθός κατά ἀλήθεια ὁ Θεός . τις τοιγάρ ὡς ἄνθρωπος προσέρχομαι , ὁ μόνος πρόσειμι ὁ Θεός κατά φύσις , ἐγώ περιτίθημι , ἀγαθός ἀποκαλέω ; εἰς γάρ εἰμί ὁ φύσις ἀγαθός , θεός δηλαδή . εἰμί μέν οὖν ὅλος ἐγώ , φημί , θεός εἰμί , καί διά οὗτος ἀγαθός , ἔτης δή χάρις ὡς ἄνθρωπος πρόσφημι ψιλός ; εἰμί δέ οὖον πιστεύω εἰμί ἐγώ Θεός , ἀλλά ἄνθρωπος οἴομαι ἐγώ εἰμί , τίς δή ποτός ὁ Θεός πρέπω ἀξίωμα μόνος προσάπτω ἄνθρωπος ; Ἔλεγχος οὖν ἀμαθία ὁ εἴρω εἰμί , οὖον θεολογία ἀξίωσις .