cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0086.3
Ἐφαρμόσας ἤδη κατὰ γε τὸν ἡμέτερον νοῦν τὸν ἐν τοῖς προλαβούσι βαδισάμενος λόγον , καὶ τῶν θεωρημάτων ἑκάστον μετὰ τῆς δεούσης ἀκριβείας διευκρινισάμενος τὸν ἐκ τῶν δι' ἐναντίας ὡς οὐκ ἔχοι καλῶς διαλέξαντας σκοπὸν , ἐπ' αὐτὰ δὲ λοιπὸν ἔχει προσήκειν ἐνενοήσαμεν τὰ ἐξ ἀληθείας θεωρήματα καὶ τὴν ἐν τῷ παροσιόντι βραχὺ διαπτύσσειν διάνοιαν . Οὐ γὰρ οἶμαι δεῖν , ὡς οὐκ ἀρκεῖ νοῦσαι , μόνον ἐπιτιμῆν τοῖς ὅτι μείζων ἔσται Χριστὸς Ἰωάννου κατὰ τινα χρόνον διειληφόσιν , ἀλλὰ καὶ αὐτὴ τῇ παραθέσει τῶν ἀληθεστέρων ἐννοιῶν ἀποκρουσαί τῷ μὴ δοκεῖν οὐ δεόντως ἐπισχηπτεῖν αὐτοῖς . Φέρε δὴ οὖν ἐπ' αὐτὸ λοιπὸν ἰωμεν τὸ ἀνάγνωσμα , καὶ τῶν εἰρημένων παρὰ τοῦ Σωτῆρος ἡμῖν Χριστοῦ τὴν αἰτίαν ἀνακεφαλαιοῦμενοι , τοὺς ἀκούομένους διδάσχωμεν , τίς ἂν εἴη λοιπὸν ὁ τοῦ λόγου σκοπός . Οὕτῳ , ἀναλύσιν γὰρ ἤδη τὴν ἀρχὴν ποησάμεθα , ὅ Ἰωάννης ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ ἀκούσας τὰ ἔργα τοῦ Χριστοῦ , πέμψας δύο τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἶπεν αὐτῷ · « Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερον προσδοκῶμεν ; » Πρὸς ταῦτα Χριστὸς ἀπεκρίνατο · « Πορευθέντες εἰπάτε Ἰωάννῃ ἃ ἀκούσατε καὶ βλέπετε , » καὶ τὴν τῶν σημείων καταλέγει μεγαλουργίαν . Ἐπειδὴ δὲ πρὸς τὸν μακάριον Βαπτιστὴν πάλιν ἀνεκομίζοντο οἱ μαθηταί , λέγει πρὸς τὴν παριστώσαν πλῆθὸν τῶν Ἰουδαίων ὁ Σωτήρ · « Τί ἐξῆλθετε εἰς τὴν ἔρημον ἰδεῖν , κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον ; ἀλλ' ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἀνθρώπων ἡμῖν ἐρχόμενον ; ἀλλὰ προφήτην ; Ναὶ λέγω ὑμῖν καὶ περισσότερον προφήτου · Οὗτος γὰρ ἐστι περὶ οὐ γέγραπται · Ἰδοὺ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου , ὃς κατασκευάσει τὴν ὁδὸν σου ἐμπροσθέν σου . » Εἶτα πρὸς τοῦτο φησὶ ζητουμένον · « Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐκ ἐγήγερται ἐν γεννητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ · ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν , μείζων αὐτοῦ ἐστι . » Καὶ οὐ μέχρι τούτων ὁ λόγος . Ἐπιφέρει γὰρ εὐθὺς « Ἀπὸ δὲ τῶν ἡμερῶν Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ ἕως ἄρτι ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν βιάζεται , καὶ βιασταὶ ἀρπάζουσιν αὐτήν . » Ὄλον ἐν τούτοις , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τὸ κεφάλαιον τὴν
Lemmas: ἐφαρμόζω ἤδη κατά γε ὁ ἡμέτερος νόος ὁ ἐν ὁ προλαμβάνω βαδίζω λόγος , καί ὁ θεώρημα ἕκαστος μετά ὁ δήω ἀκρίβεια διευκρινίζω ὁ ἐκ ὁ διά ἐναντίος ὡς οὐ ἔχω καλῶς διαλέγω σκοπός , ἐπί αὐτός δέ λοιπός ἔχω προσήκω ἐννοέω ὁ ἐκ ἀλήθεια θεώρημα καί ὁ ἐν ὁ παροσιειμι βραχύς διαπτύσσω διάνοια . οὖον γάρ οἴομαι δήω , ὡς οὐ ἀρκέω νοέω , μόνος ἐπιτιμή ὁ ὅτι μείζων εἰμί Χριστός Ἰωάννης κατά τις χρόνος διαλαμβάνω , ἀλλά καί αὐτός ὁ παράθεσις ὁ ἀληθής ἔννοια ἀποκρούω ὁ μή δοκέω οὖον δήω ἐπισκήπτω αὐτός . φέρω δή οὖν ἐπί αὐτός λοιπός ἔρχομαι ὁ ἀνάγνωσμα , καί ὁ εἴρω παρά ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός ὁ αἴτιος ἀνακεφαλαιόω , ὁ ἀκούω διδάσκω , τίς εἄν εἰμί λοιπός ὁ ὁ λόγος σκοπός . οὕτϊω , ἀνάλυσις γάρ ἤδη ὁ ἀρχή ποιέω , ὅς Ἰωάννης ἐν ὁ δεσμωτήριον ἀκούω ὁ ἔργον ὁ Χριστός , πέμπω δύο ὁ μαθητής αὐτός εἶπον αὐτός · « σύ εἰμί ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερος προσδοκάω ; » πρός οὗτος Χριστός ἀποκρίνω · « πορεύω εἶπον Ἰωάννης ὁ ἀκούω καί βλέπω , » καί ὁ ὁ σημεῖον καταλέγω μεγαλοεργία . ἐπεί δέ πρός ὁ μακάριος βαπτιστής πάλιν ἀνακομίζω ὁ μαθητής , λέγω πρός ὁ παρίστημι πλήθω ὁ Ἰουδαῖος ὁ Σωτήρ · « τις ἐξέρχομαι εἰς ὁ ἐρῆμος ὁράω , κάλαμος ὑπό ἄνεμος σαλεύω ; ἀλλά ἐν μαλακός ἱμάτιον ἄνθρωπος ἐγώ ἔρχομαι ; ἀλλά προφήτης ; ναίς λέγω σύ καί περισσός προφήτης · οὗτος γάρ εἰμί περί οὖον γράφω · ἰδέ ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος ἐγώ πρό πρόσωπον σύ , ὅς κατασκευάζω ὁ ὁδός σύ ἔμπροσθεν σύ . » εἶτα πρός οὗτος φημί ζητέω · « ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , οὐ ἐγείρω ἐν γεννητός γυνή μείζων Ἰωάννης ὁ βαπτιστής · ὁ δέ μικρός ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , μείζων αὐτός εἰμί . » καί οὖον μέχρι οὗτος ὁ λόγος . ἐπιφέρω γάρ εὐθύς « ἀπό δέ ὁ ἡμέρα Ἰωάννης ὁ βαπτιστής ἠώς ἄρτι ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός βιάζομαι , καί βιαστής ἁρπάζω αὐτός . » ὅλος ἐν οὗτος , ὡς ἔπος εἶπον , ὁ κεφάλαιος ὁ