ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0073.1
μόναις ἐννοίαις δοκιμάζεται . Ἔστω δὲ ὑπόδειγμα τῶν λεγομένων τὸ παρὰ τῷ Παύλῳ κείμενον · Τῷ μὲν γάρ , φησί , δίδεται λόγος σοφίας παρὰ τοῦ Πνεύματος · ἄλλοι δὲ χαρίσματα λαμπάνων , » καὶ πολλὰ πρὸς τούτοις ἕτερα θεὶς , ἐπάγει · » Ταῦτα δὲ πάντα ἐνεργεῖ τὸ ἕν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα . » Ἔστα πάλιν φησίν ὅτι Ζηλοῦτε τὰ χαρίσματα τὰ μείζονα . Ἄρ’ οὖν διαφέρειν ὡς πρὸς ἑαυτὸ τὸ Πνεῦμα ἐροῦσιν , ἢ οὐχ ὁμοιον ἑαυτῷ κατὰ τὴν οὐσίαν εἶναι , ἐπειδὴ μικρόν μὲν ἐν μικροῖς , μείζον δὲ ἐν μείζοσι φαίνεται , τὴν τῶν δεχομένων ἔχει πληροῦν ; Ἄλλ’ οἶμαι μὴ τοιούτον ἔξω φρενῶν γενέσθαι τινά , ὡς τοιμήσαι καὶ τοῦτο εἰπεῖν . Οὐκοῦν τὴς ἀσωμάτου φύσεως οὐ δεχομένης ἐφ’ ἑαυτῆς δι’ ἑαυτὴν τὸ μείζον καὶ ἕλαττον , ὅταν λέγῃ Χριστὸς ἑαυτοῦ τὸν Πατέρα μείζονα , ἔσται πάλιν τῇ ἀνθρωπότητι πρέπων ὁ λόγος , οὐ τῆς θείας οὐσίας αὐτοῦ κατηγόρημα , ὡς ἐν ἕλάττοσι κειμένης , ἢ ἐν οἷς ἔστιν ὁ Γεννήσας αὐτόν .
Lemmas: μόνος ἔννοια δοκιμάζω . ἔστω δέ ὑπόδειγμα ὁ λέγω ὁ παρά ὁ Παῦλος κεῖμαι · ὁ μέν γάρ , φημί , δίδωμι λόγος σοφία παρά ὁ πνεῦμα · ἄλλος δέ χάρισμα λαμπάνω , » καί πολύς πρός οὗτος ἕτερος τίθημι , ἐπάγω · » οὗτος δέ πᾶς ἐνεργέω ὁ εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα . » εἶμαι πάλιν φημί ὅτι ζηλόω ὁ χάρισμα ὁ μείζων . ἄρα οὖν διαφέρω ὡς πρός ἑαυτοῦ ὁ πνεῦμα εἴρω , ἢ οὐ ὅμοιος ἑαυτοῦ κατά ὁ οὐσία εἰμί , ἐπεί μικρός μέν ἐν μικρός , μείζων δέ ἐν μείζων φαίνω , ὁ ὁ δέχομαι ἔχω πληρόω ; ἄλλος οἴομαι μή τοιοῦτος ἔξω φρήν γίγνομαι τις , ὡς τοιμηδομαι καί οὗτος εἶπον . οὐκοῦν σής ἀσώματος φύσις οὖον δέχομαι ἐπί ἑαυτοῦ διά ἑαυτοῦ ὁ μείζων καί μικρός , ὅταν λέγω Χριστός ἑαυτοῦ ὁ πατήρ μείζων , εἰμί πάλιν ὁ ἀνθρωπότης πρέπω ὁ λόγος , οὖον ὁ θεῖος οὐσία αὐτός κατηγόρημα , ὡς ἐν μικρός κεῖμαι , ἢ ἐν ὅς εἰμί ὁ γεννάω αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0073.2
ΑΛΛΟ , διηγηματικῶς εἰς τὸ ῥητόν .
Lemmas: ἄλλος , διηγηματικός εἰς ὁ ῥητός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0074.1
ΔΔΔ .
Lemmas: ΔΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0074.2
Τὰ τῆς αὐτῆς οὐσίας ὄντα καὶ φύσεως καὶ τὴν πρὸς ἄλληλα σύγκρισιν κυριωτάραν ἐπιδέχεται · τὰ δὲ μὴ οὕτως ἔχοντα , ἑτεροφυῆ δὲ ὄντα , καὶ διὰ τοῦτο τεινόμενα πρὸς ἀλλοτριότητα , οὐκ ἂν ἀλλήλοις συγκριθοίτο · ἀπαίδευσα γὰρ τοῦτό γε . Οὐ γὰρ ἂν τις ἐποὶ νοῦν ἔχων , μεῖζονα τοῦ ἀνθρώπου τὸν βοῦν , τὴν ἀνθρώπου φύσιν ἐρευνῶν · οὐδ’ αὖ πάλιν τὴν τοῦ βοὸς ἐκμαθεῖν βούλοιτο , μεῖζονα τοῦτο τὸν ἄνθρωπον λέγοι . Τὰ γὰρ ὁμοφυῆ τε καὶ ὁμοειδῆ , καθάπερ εἴρηται , τὴν πρὸς ἄλληλα σύγκρισιν ἀκολουθῶν τε καὶ πρέπουσαν ἔχει . Εἰ τοίνυν συγκρίνεται , καθ’ ὑμᾶς , ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ κατὰ τὸ μεῖζον καὶ ἔλαττον , ὁμοούσιος ἄρα καὶ οὐχ ἀλλότριος αὐτοῦ ἐστιν . Ὁμοούσιον δὲ ὁμοουσίου οὐκ ἂν γένοιτο μεῖζον καὶ ἔλαττον κατὰ τὴν τῆς οὐσίας λόγον · οὐ γὰρ μεῖζων ἄνθρωπος ἄνθρώπου , καθ’ ἄνθρωπος . Ἴσος ἄρα τῷ Πατρὶ καὶ ὁ Υἱὸς · καὶ ὁμοούσιος · οἰκονομικῶς δὲ εἰρήσθαι πιστευόμεν ἐπὶ τοῦ Πατρὸς τὸ μεῖζον . Ὅτε γὰρ ἂνθρωπήσας φαίνεται , τότε καὶ τοῦτό φησιν ὡς ἄνθρωπος .
Lemmas: ὁ ὁ αὐτός οὐσία εἰμί καί φύσις καί ὁ πρός ἀλλήλων σύγκρισις κυριωτάραν ἐπιδέχομαι · ὁ δέ μή οὕτως ἔχω , ἑτεροφυής δέ εἰμί , καί διά οὗτος τείνω πρός ἀλλοτριότης , οὐ εἄν ἀλλήλων συγκρίνω · ἀποδεύω γάρ οὗτος γε . οὖον γάρ εἄν τις ἐπί νόος ἔχω , μείζων ὁ ἄνθρωπος ὁ βοῦς , ὁ ἄνθρωπος φύσις ἔρευνα · οὐδέ αὖος πάλιν ὁ ὁ βοῦς ἐκμανθάνω βούλομαι , μείζων οὗτος ὁ ἄνθρωπος λέγω . ὁ γάρ ὁμοφυής τε καί ὁμοειδής , καθάπερ εἴρω , ὁ πρός ἀλλήλων σύγκρισις ἀκολουθέω τε καί πρέπω ἔχω . εἰμί τοίνυν συγκρίνω , κατά σύ , ὁ υἱός ὁ πατήρ κατά ὁ μείζων καί μικρός , ὁμοούσιος ἄρα καί οὐ ἀλλότριος αὐτός εἰμί . ὁμοούσιος δέ ὁμοούσιος οὐ εἄν γίγνομαι μείζων καί μικρός κατά ὁ ὁ οὐσία λόγος · οὖον γάρ μείζων ἄνθρωπος ἄνθρωπος , κατά ἄνθρωπος . Ἴσος ἄρα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός · καί ὁμοούσιος · οἰκονομικός δέ εἴρω πιστεύω ἐπί ὁ πατήρ ὁ μείζων . ὅτε γάρ ἀνθρωπέω φαίνω , τότε καί οὗτος φημί ὡς ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0074.3
ΔΔΔ .
Lemmas: ΔΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0074.4
Ὅσα τὴν πρὸς ἄλληλα σύγκρισιν κυρίως ἐπιδέχεται , ταῦτα πάντως ἐστὶ καὶ ὁμοούσια · ἄνθρωπος γὰρ ἀνθρώπῳ , καὶ ἵππος ἵππῳ συγκρίνεται . Ἡ δὲ ἐν τοῖς ὁμοειδεῖ διαφορά περὶ τὰ συμβεβηκότα ἐστὶ · καὶ ταῦτα , ὡς ἐπὶ πλεῖστον , ἐκ πάθους γίνεται , ἢ ἐξ ἑτέρας τινὸς αἰτίας , οὐκ ἐν τῷ λόγῳ τῆς οὐσίας καὶμένα , καθ’ ὅλπερ ἂν κατηγοροῖτο τι τῶν συμβεβηκότων . Οἷον φέρε εἰπεῖν , ἄνθρωπος ἀνθρώπου μείζων , μεγέθει σώματος καὶ ἰσχύι , ψυχῆς παραστάματι , διανοίας ὀξύτητι · ἀλλ’ εἰς μὲν ἕκαστον ὁ τῆς οὐσίας λόγος , καὶ οὐ μεμερισμένος ἐν ἑκάστῳ διάφορος . Τὰ δὲ συμβεβηκότα μίαν ἔχει τὸ πάθος · ἐκ πάθους γὰρ ἀσθενὴς ὁ ἀσθενὴς , καὶ ὁ νοθρὸς τὴν διάνοιαν , καὶ ὁ δειλίαν ἔχων ἐν ψυχῇ . Εἰ τοίνυν μία μὲν ἡ φύσις καὶ τῆς οὐσίας ὁ λόγος ὁ αὐτὸς τοῖς τὴν πρὸς ἄλληλα σύγκρισιν κυρίως ἐπιδεχομένοις , τὰ δὲ δσα περὶ τὰς οὐσίας εἰσὶν ἐκ πάθους γίνεται ἢ ἐκ τοῦ μὴ παθεῖν , συγκρίνεται δὲ ὁ Υἱὸς πρὸς τὸν Πατέρα κατὰ τὸ μεῖζον καὶ ἔλαττον εἰσφερομένου τοῦ περὶ αὐτὸν λόγου , καὶ ἔστι πάθους ἔκτος ( ἀπαθὴς γὰρ ὡς Θεός ) , κατ’ οὐδένα τρόπον ὁ Πατὴρ ὑπερέξει τοῦ Υἱοῦ καὶ τὴν αὐτὴν ἔχοντος οὐσίαν καὶ παθεῖν οὐδὲν δυναμένου . Λέγεται δὲ μεῖζων ὡς ἀρχὴ τοῦ συναΐδιου γεννήματος .
Lemmas: ὅσα ὁ πρός ἀλλήλων σύγκρισις κύριος ἐπιδέχομαι , οὗτος πάντως εἰμί καί ὁμοούσιος · ἄνθρωπος γάρ ἄνθρωπος , καί ἵππος ἵππος συγκρίνω . ὁ δέ ἐν ὁ ὁμοειδής διαφορά περί ὁ συμβεβηκός εἰμί · καί οὗτος , ὡς ἐπί πλεῖστος , ἐκ πάθος γίγνομαι , ἢ ἐκ ἕτερος τις αἴτιος , οὐ ἐν ὁ λόγος ὁ οὐσία καίω , κατά ολʹ εἄν κατηγορέω τίς ὁ συμβεβηκός . Οἷος φέρω εἶπον , ἄνθρωπος ἄνθρωπος μείζων , μέγεθος σῶμα καί ἰσχύς , Ψυχή παράσταμα , διάνοια ὀξύτης · ἀλλά εἰς μέν ἕκαστος ὁ ὁ οὐσία λόγος , καί οὖον μερίζω ἐν ἕκαστος διάφορος . ὁ δέ συμβεβηκός εἷς ἔχω ὁ πάθος · ἐκ πάθος γάρ ἀσθενής ὁ ἀσθενής , καί ὁ νοθρους ὁ διάνοια , καί ὁ δειλία ἔχω ἐν Ψυχή . εἰμί τοίνυν εἷς μέν ὁ φύσις καί ὁ οὐσία ὁ λόγος ὁ αὐτός ὁ ὁ πρός ἀλλήλων σύγκρισις κύριος ἐπιδέχομαι , ὁ δέ δσοι περί ὁ οὐσία εἰμί ἐκ πάθος γίγνομαι ἢ ἐκ ὁ μή πάσχω , συγκρίνω δέ ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ κατά ὁ μείζων καί μικρός εἰσφέρω ὁ περί αὐτός λόγος , καί εἰμί πάθος ἕκτος ( ἀπαθής γάρ ὡς Θεός ) , κατά οὐδείς τρόπος ὁ πατήρ ὑπερέχω ὁ υἱός καί ὁ αὐτός ἔχω οὐσία καί πάσχω οὐδείς δύναμαι . λέγω δέ μείζων ὡς ἀρχή ὁ συναΐδιος γέννημα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0074.5
Εἰς τὸ , « Ὁ Πατὴρ ὁ πέμψας με μεῖζόν μού ἐστιν . »
Lemmas: εἰς ὁ , « ὁ πατήρ ὁ πέμπω ἐγώ μέγας ἐγώ εἰμί . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0074.6
Ἀντίθεσις ἐκ τῶν Ἑθρομίου .
Lemmas: ἀντίθεσις ἐκ ὁ Ἑθρομίου .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0074.7
Αὐτὸς ὁ Σωτὴρ οὐκ ἐπικεκαλυμμένος , τρανότατα δὲ μεῖζονα ἑαυτοῦ τὸν Πατέρα φησι , διὰ τοῦ λέγειν · « Ὁ Πατὴρ ὁ πέμψας με μεῖζων μού ἐστιν . » Εἰ τοίνυν ἀληθεύειν δώσετε τὴν ἀλήθειαν , ἀλήθεια δὲ ὁ Χριστός , μεῖζονα ἔχει τὸν Πατέρα . Καὶ εἰ τοῦτο , πάντως ἔσται καὶ ἄνομοιος . Ἐπεὶδὴ δὲ ἄνομοιος , οὐδὲ ὁμοούσιος .
Lemmas: αὐτός ὁ Σωτήρ οὐ ἐπικαλύπτω , τρανός δέ μείζων ἑαυτοῦ ὁ πατήρ φημί , διά ὁ λέγω · « ὁ πατήρ ὁ πέμπω ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί . » εἰμί τοίνυν ἀληθεύω δίδωμι ὁ ἀλήθεια , ἀλήθεια δέ ὁ Χριστός , μείζων ἔχω ὁ πατήρ . καί εἰμί οὗτος , πάντως εἰμί καί ἀνόμοιος . ἐπειδή δέ ἀνόμοιος , οὐδέ ὁμοούσιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0075.1
Πρὸς τοῦτο . Λόγος .
Lemmas: πρός οὗτος . Λόγος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0075.2
Ἄναγκαῖον ὑμᾶς , ὦ χριστομάχοι , καὶ νῦν ἐρεῖσθαι , πότες τοῦ Υἱοῦ μεῖζων ὁ Πατὴρ ἢ γένονεν ἢ εὕρεθη , ἢ ὅπερ ἂν βούλοισθε λέγετε . Χρόνον μὲν οὖν ὁριζόντων ὡμῶν οὐκ ἂν τις ἀνακρίνοιτο · χρόνῳ γὰρ πρὸς τὴς ὁ Υἱός , καὶ πρὸ τῶν αἰώνων ἔστι , κατὰ τὰς ἀφευδεῖς τῶν ἁγίων φωνάς . Χρόνου δὲ ἀνηρημένου , πάντως λείπεται λέγειν κατὰ τὴν ὑμῶν πρότασιν ἀεὶ καὶ ἀνάγκως τὸν Πατέρα μεῖζονα τοῦ Υἱοῦ . Ἄλλ' , ὡ βελτίστοι , μικρὸν ἀνανήξαντες ἐκεῖνο καθ' ἑαυτοὺς ἐνθυμηθῆτε , ὅτι τὸ διαφέρων τινὸς κατὰ τὸ εἶναι μεῖζον ἢ λέγεσθαι , παραλειμμένον ἔχει καὶ συνεπισφερόμενον ἑαυτῷ τὸ ἔλαττον , οὐ καὶ ἔστι μεῖζον . Ὅταν γὰρ τὸ μεῖζον θελήσωμεν μαθεῖν , ἐπὶ τὴν τοῦ ἐλάττονος δραμόντες κατάληψιν , τὴν ἑαυτῷ βλεπόμεν ὑπεροχὴν . Εἰ τοίνυν ἀεὶ μεῖζων ὁ Πατὴρ τοῦ Υἱοῦ , ἣν μὲν αὐτὸς ἀεὶ · ἣν δὲ σὺν αὐτῷ καὶ ὁ Υἱός , οὐ καὶ μεῖζων εἶναι λέγεται , καθ' ὑμᾶς . Τὸ δὲ ἀεὶ ὅν , τῷ ἀεὶ ὄντι πᾶς ὁμοῖον ἔσται ; Μεῖζον δὲ πᾶς , συνφερούσης τῷ γεγεννηκότι τῆς ὑπάρξεως τοῦ γεννημάτος , καὶ πάντα ἔχοντος φυσικῶς ὅσα πρόσκειται τῷ Πατρὶ ;
Lemmas: ἀναγκαῖος σύ , εἰμί χριστομάχος , καί νῦν εἴρω , πότης ὁ υἱός μείζων ὁ πατήρ ἢ γίγνομαι ἢ εὑρίσκω , ἢ ὅσπερ εἄν βούλομαι λέγω . Χρόνος μέν οὖν ὁρίζω ὠμός οὐ εἄν τις ἀνακρίνω · χρόνος γάρ πρός σής ὁ υἱός , καί πρό ὁ αἰών εἰμί , κατά ὁ αφευδηω ὁ ἅγιος φωνή . Χρόνος δέ ανηρημένος , πάντως λείπω λέγω κατά ὁ σύ πρότασις ἀεί καί ἀνάγκως ὁ πατήρ μείζων ὁ υἱός . ἄλλος , εἰμί ἀγαθός , μικρός ἀνανήξαντες ἐκεῖνος κατά ἑαυτοῦ ἐνθυμέομαι , ὅτι ὁ διαφέρω τις κατά ὁ εἰμί μείζων ἢ λέγω , παραλείπω ἔχω καί συνεπισφερομενω ἑαυτοῦ ὁ μικρός , οὖον καί εἰμί μείζων . ὅταν γάρ ὁ μείζων ἐθέλω μανθάνω , ἐπί ὁ ὁ μικρός τρέχω κατάληψις , ὁ ἑαυτοῦ βλέπω ὑπεροχή . εἰμί τοίνυν ἀεί μείζων ὁ πατήρ ὁ υἱός , ὅς μέν αὐτός ἀεί · ὅς δέ σύν αὐτός καί ὁ υἱός , οὖον καί μείζων εἰμί λέγω , κατά σύ . ὁ δέ ἀεί ὅς , ὁ ἀεί εἰμί πᾶς ὅμοιος εἰμί ; Μέγας δέ πᾶς , συμφέρω ὁ γεννάω ὁ ὕπαρξις ὁ γέννημα , καί πᾶς ἔχω φυσικός ὅσος πρόσκειμαι ὁ πατήρ ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0075.3
ΑΔΔΟ .
Lemmas: ΔΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0076.1
ἐγκλήματι περιπίπτετε κατὰ τοῦ μειζόνος καὶ τοῦ ἐλάττονος τὸ ποσὸν τιθέντες , ὅταν λέγητε · Εἰ ἐλάττων ἐστὶν ὁ Υἱὸς τοῦ Πατρὸς , οὐχ ἴσος ἄρα , οὐδὲ ἰσοῦτος . Οὐδαμῶν δ’ ὑμῖν ὑγιαίνοντος τοῦ λόγου , ματαία πάντως ἐστὶ καὶ [ χούρη ] ἡ πρότασις .
Lemmas: ἔγκλημα περιπίπτω κατά ὁ μείζων καί ὁ μικρός ὁ ποσός τίθημι , ὅταν λέγω · εἰμί μικρός εἰμί ὁ υἱός ὁ πατήρ , οὐ ἴσος ἄρα , οὐδέ ἴσος . οὐδαμός δέ σύ ὑγιαίνω ὁ λόγος , μάταιος πάντως εἰμί καί [ Χούρη ] ὁ πρότασις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0076.2
ΑΛΛΟ
Lemmas: ἄλλος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0076.3
Διδάσκον ὅτι , προκειμένου τοῦ μειζόνος καὶ τοῦ ἐλάττονος , ἀπαίδευτος τὸ ἀνόμοιον εἰσφέρεται , ἑτερογενὲς δὲ κατὰ τὴν Ἀριστοτέλους τέχνην .
Lemmas: διδάσκω ὅτι , πρόκειμαι ὁ μείζων καί ὁ μικρός , ἀπαίδευτος ὁ ἀνόμοιος εἰσφέρω , ἑτερογενής δέ κατά ὁ Ἀριστοτέλης τέχνη .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0076.4
Τὰ πρὸς τι ἔχοντα τῶν ὀνομάτων οὕτως τε παρ’ ἐκείνοις καλούμενα , φανερὰ καθιστῶν ὁ τῆς τοιαύτης τέχνης εὕρετης Ἀριστοτέλης , τοιούτων ἑαυτὸς τῶν ὀρων · Πρὸς τι δὲ τὰ τοιαῦτα λέγεται , ὅσα αὐτὰ ἄπερ ἐστίν , ἑτέρων εἶναι λέγεται ἢ ὁπωσοῦν ἄλλως πρὸς ἕτερον · οἷον τὸ μειζὸν τοῦθ’ ὅπερ ἐστὶν ἑτέρου λέγεται . Καὶ τὸ διπλάσιον ἑτέρου λέγεται τοῦθ’ ὅπερ ἐστὶ · τινὸς γὰρ διπλάσιον λέγεται . Τοῦτον τοιγαροῦν ἔχόντων τῶν πρὸς τι τῶν ὀρων , δεικνύντων ἡμῖν οἱ τὴν Ἀριστοτέλους ἐραυνώμενοι τέχνην , καὶ τοῖς ἐκεί - B νεν μαθήμασιν , οὐ τοῖς ἀπὸ τῆς θείας Γραφῆς ἐκτοὺς ἀποσμενύνοντες , εἰ καὶ τὸ ὅμοιον τοῦθ’ ὅπερ ἐστὶν ἑτέρου λέγεται , καθάπερ καὶ τὸ μειζὸν καὶ τὸ διπλάσιον . Ἀντίκειται μὲν γὰρ τῷ ὁμοίῳ τὸ ἀνόμοιον , ὅπερ καὶ τῷ μειζόνι τὸ ἔλαττον , ἀλλ’ οὐχ οὕτως οὐδὲ ὁσαύτως . Τὸ μὲν γὰρ μειζὸν ὡς ἐλάττονος μειζὸν λέγεται . Τὸ δὲ ὅμοιον οὐχ ἂν ὡς ἀνομοίου μειζὸν λεχθείη ποτὲ , οὐδὲ ὅπερ τὸ μειζὸν διὰ τὸ ὑπερέχειν τοῦ ἀντικειμένου τοῦθ’ ἔστιν ὅπερ εἶναι λέγεται · οὕτω καὶ τὸ ὅμοιον διὰ τὸ μειζὸν εἶναι τοῦ ἀνομοίου νοηθήσεται τοῦτο . Οὐκοῦν ἑτερογενὴ πάντως ἔσται καὶ τὴν αὐτὴν διαίρεσιν τε καὶ ὀρον οὐχ ἐπιδεχόμενα .
Lemmas: ὁ πρός τίς ἔχω ὁ ὄνομα οὕτως τε παρά ἐκεῖνος καλέω , φανερός καθιστάω ὁ ὁ τοιοῦτος τέχνη εὑρετής Ἀριστοτέλης , τοιοῦτος εαυτός ὁ ὁράω · πρός τίς δέ ὁ τοιοῦτος λέγω , ὅσος αὐτός Ἄπερ εἰμί , ἕτερος εἰμί λέγω ἢ ὁπωσοῦν ἄλλως πρός ἕτερος · οἷος ὁ μείζων οὗτος ὅσπερ εἰμί ἕτερος λέγω . καί ὁ διπλάσιος ἕτερος λέγω οὗτος ὅσπερ εἰμί · τις γάρ διπλάσιος λέγω . οὗτος τοιγάρ ἔχοω ὁ πρός τίς ὁ ὁράω , δείκνυμι ἐγώ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης ἐραυνώμενοι τέχνη , καί ὁ ἐκεῖ - B νε μάθημα , οὖον ὁ ἀπό ὁ θεῖος γραφή ἕκτος ἀποσμενύνοντες , εἰμί καί ὁ ὅμοιος οὗτος ὅσπερ εἰμί ἕτερος λέγω , καθάπερ καί ὁ μείζων καί ὁ διπλάσιος . ἀντίκειμαι μέν γάρ ὁ ὅμοιος ὁ ἀνόμοιος , ὅσπερ καί ὁ μείζων ὁ μικρός , ἀλλά οὐ οὕτως οὐδέ ὁσάυτος . ὁ μέν γάρ μείζων ὡς μικρός μείζων λέγω . ὁ δέ ὅμοιος οὐ εἄν ὡς ἀνόμοιος μείζων λέγω ποτέ , οὐδέ ὅσπερ ὁ μείζων διά ὁ ὑπερέχω ὁ ἀντίκειμαι οὗτος εἰμί ὅσπερ εἰμί λέγω · οὗτος καί ὁ ὅμοιος διά ὁ μείζων εἰμί ὁ ἀνόμοιος νοέω οὗτος . οὐκοῦν ἑτερογενής πάντως εἰμί καί ὁ αὐτός διαίρεσις τε καί ὄρνυμι οὐ ἐπιδέχομαι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0076.5
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0076.6
Τὰ πρὸς τι ἔχοντα τῶν ὀνομάτων , ἢ καὶ ὅπως δή C ποτ’ οὖν πρὸς ἕτερόν τι λεγόμενα , ἅμα ἐστὶ καὶ τῇ νοήσει καὶ τῇ φύσει · οἷον φέρε εἰπεῖν , τὸ διπλάσιον καὶ τὸ μέγα . Τὸ μὲν γὰρ διπλάσιον , συνεπισφέρει τι πάντως ἑαυτῷ οὐ καὶ ἐστὶ διπλάσιον , καὶ τὸ μέγα συνευσολεῖ πάντως ἑαυτῷ τὸ μικρὸν πρὸς ὃ καὶ λέγεται μέγα . Οὐ γὰρ ἂν εἴη διπλάσιον , ἡμίσεως οὐχ ὄντος , ἀλλ’ οὐδὲ μέγα , μικροῦ μὴ νοουμένου τινός . Τὰ μὲν οὖν πρὸς τι τοῦτον ἔχει τὸν ὀρον · τὸ δὲ ὅμοιον οὐκ ἐξ ἀνάγκης ἅμα τῷ ἀνομοίῳ νοεῖται , καθάπερ κάκεινα · ὅπερ οὐδὲ τὸ δίκαιον ἅμα τῷ ἀδίκῳ , οὐδὲ ἡ ἀρετὴ ἅμα τῇ κακίᾳ . Τὰ μὲν γὰρ τοιαῦτα στέρησεις μᾶλλον εἰσι καὶ ἐκτροπαὶ τῶν ἐν ἔξει κειμένων , οὐ συνευσιφερέσθαι πάντως ὀφείλοντα , καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν πρὸς τι τὰ ἀντικείμενα . Τοῦ μὲν γὰρ ὁμοίου ἐκτροπὴ τίς ἐστι τὸ ἀνόμοιον , τῆς δὲ δικαιοσύνης ἡ ἀδικία . Ἐπειδὴ δὲ , κατὰ τὴν ἐκείνων τέχνην , αἱ στέρησεις τῶν ἔξεων δεύτεραι , οὐχ ἂν εἴη τῶν ἅμα νοουμένων τὸ ἀνόμοιον , στέρησις καὶ ἐκτροπὴ τοῦ ὁμοίου τυγχάνον .
Lemmas: ὁ πρός τίς ἔχω ὁ ὄνομα , ἢ καί ὅπως δή C πρός οὖν πρός ἕτερος τίς λέγω , ἅμα εἰμί καί ὁ νοέω καί ὁ φύσις · οἷος φέρω εἶπον , ὁ διπλάσιος καί ὁ μέγας . ὁ μέν γάρ διπλάσιος , συνεπεισφέρω τίς πάντως ἑαυτοῦ οὖον καί εἰμί διπλάσιος , καί ὁ μέγας συνευσολεῖ πάντως ἑαυτοῦ ὁ μικρός πρός ὅς καί λέγω μέγας . οὖον γάρ εἄν εἰμί διπλάσιος , ἥμισυς οὐ εἰμί , ἀλλά οὐδέ μέγας , μικρός μή νοέω τις . ὁ μέν οὖν πρός τίς οὗτος ἔχω ὁ ὄρνυμι · ὁ δέ ὅμοιος οὐ ἐκ ἀνάγκη ἅμα ὁ ἀνόμοιος νοέω , καθάπερ ἐκεῖνος · ὅσπερ οὐδέ ὁ Δίκαιος ἅμα ὁ ἄδικος , οὐδέ ὁ ἀρετή ἅμα ὁ κακία . ὁ μέν γάρ τοιοῦτος στερέω μᾶλλον εἰμί καί ἐκτροπή ὁ ἐν ἔξειμι κεῖμαι , οὖον συνευσιφερω πάντως ὀφείλω , καθάπερ καί ἐπί ὁ πρός τίς ὁ ἀντίκειμαι . ὁ μέν γάρ ὁμοιόω ἐκτροπή τίς εἰμί ὁ ἀνόμοιος , ὁ δέ δικαιοσύνη ὁ ἀδικία . ἐπεί δέ , κατά ὁ ἐκεῖνος τέχνη , ὁ στερέω ὁ ἕξις δύο , οὐ εἄν εἰμί ὁ ἅμα νοέω ὁ ἀνόμοιος , στέρησις καί ἐκτροπή ὁ ὁμοιόω τυγχάνω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0076.7
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0076.8
Τὰ πρὸς τι ἔχοντα τῶν ὀνομάτων οἷον ἐν ἀλλήλοις ἔχει τὸ εἶναι , καὶ ἓνὸς ἀναιρεθέντος οὐχ ἔστι τὸ δεύτερον . Ὡσπερ οὖν καὶ ἀναιρεθέντος τοῦ μειζόνος , συνανααιρεῖται πάντως τὸ ἔλαττον · οὐ γὰρ ἂν ἔλαττον εἴη τι , μὴ ὄντος μειζόνος , οὐ καὶ ἔστιν ἔλαττον . Εἰ ταῦν ὁμογενὲς εἶναι φατε τοῖς πρὸς τι καὶ τὸ ὅμοιον ,
Lemmas: ὁ πρός τίς ἔχω ὁ ὄνομα οἷος ἐν ἀλλήλων ἔχω ὁ εἰμί , καί εἷς ἀναιρέω οὐ εἰμί ὁ δύο . ὡς οὖν καί ἀναιρέω ὁ μείζων , συναναιρέω πάντως ὁ μικρός · οὖον γάρ εἄν μικρός εἰμί τίς , μή εἰμί μείζων , οὖον καί εἰμί μικρός . εἰμί ταῦ ὁμογενής εἰμί φημί ὁ πρός τίς καί ὁ ὅμοιος ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.1
ἀνααιρεθὲν αὐτόν , συνανααιρεῖτω τὸ ἀνόμοιον , καὶ συν -
Lemmas: ἀναιρέω αὐτός , συναναιρέω ὁ ἀνόμοιος , καί σῦς -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.2
ανααιρεθῶ πάλιν ἐκεῖνη . Ἄλλ᾽ οὐ συνανααιρεῖται ,
Lemmas: ἀναιρέω πάλιν ἐκεῖνος . ἄλλος οὖον συναναιρέω ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.3
οὐδὲ μὴν ἀνααιρεῖ · ὅντος γὰρ τινος ἀνθρώπου , τυχὸν
Lemmas: οὐδέ μήv ἀναιρέω · εἰμί γάρ τις ἄνθρωπος , τυγχάνω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.4
ἔσται τι τὸ ἀνόμοιον αὐτῷ · καὶ ἀνααιρεθέντος τοῦ ἀνομοίου ,
Lemmas: εἰμί τίς ὁ ἀνόμοιος αὐτός · καί ἀναιρέω ὁ ἀνόμοιος ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.5
οὐ συνανααιρεῖται τὸ ἄν , τοῦτέστιν ὁ ἄνθρωπος ,
Lemmas: οὖον συναναιρέω ὁ ἄν , τουτέστιν ὁ ἄνθρωπος ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.6
οὐ καὶ γέγονεν ἀνόμοιον τὸ ἀνααιρεθέν . Οὐκ ἄρα
Lemmas: οὖον καί γίγνομαι ἀνόμοιος ὁ ἀναιρέω . οὐ ἄρα
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.7
τῶν πρὸς ἄλληλα λεγομένων τὸ ὅμοιον καὶ τὸ ἀνόμοιον .
Lemmas: ὁ πρός ἀλλήλων λέγω ὁ ὅμοιος καί ὁ ἀνόμοιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.9
# ΔΑΔΟ .
Lemmas: # ΔΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.10
Ἐπὶ τοῦ ὁμοίου καὶ τῆς ἀρετῆς καὶ τῶν ἀντικειμένων
Lemmas: ἐπί ὁ ὁμοιόω καί ὁ ἀρετή καί ὁ ἀντίκειμαι
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.11
τούτοις χωρήσει τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον . Ἔστι
Lemmas: οὗτος χωρέω ὁ μᾶλλον καί κακός . εἰμί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.12
γὰρ εἰπεῖν οὐ ψευδόμενον τόνδε τινὰ τυχὸν ὅμοιον
Lemmas: γάρ εἶπον οὖον ψεύδω ὅδε τις τυγχάνω ὅμοιος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.13
εἶναι , καὶ ἧττον ἢ μᾶλλον ὅμοιον , καὶ μᾶλλον δίκαιον ,
Lemmas: εἰμί , καί κακός ἢ μᾶλλον ὅμοιος , καί μᾶλλον Δίκαιος ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.14
καὶ δίκαιον ἧττον . Ἐπὶ μὲν τοι τοῦ μειζόνος ἢ καὶ
Lemmas: καί Δίκαιος κακός . ἐπί μέν ὅς ὁ μείζων ἢ καί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.15
τοῦ ἐλάττονος , διπλασίου τε καὶ ἡμίσεος , οὐκ ἂν
Lemmas: ὁ μικρός , διπλάσιος τε καί ἥμισυς , οὐ εἄν
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.16
εἴποι τις , μᾶλλον μειζὸν ἢ μᾶλλον ἔλαττον , ἢ μᾶλλον
Lemmas: εἶπον τις , μᾶλλον μείζων ἢ μᾶλλον μικρός , ἢ μᾶλλον
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.17
διπλάσιον ἢ μᾶλλον ἥμισυ . Ἀνεπίδεκτα γὰρ τοῦ ποσσοῦ
Lemmas: διπλάσιος ἢ μᾶλλον ἥμισυς . ἀνεπίδεκτος γάρ ὁ πόσσος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.18
τά τῆς ποιότητος εἰσὶ διὰ πολλὸν ἀποδίδεσθαι . Εἰ
Lemmas: ὁ ὁ ποιότης εἰμί διά πολύς ἀποδίδω . εἰμί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.19
τοίνυν τὸ ὅμοιον τοῦ ποσσοῦ χωρητικὸν ἐστι , καὶ δέχεται
Lemmas: τοίνυν ὁ ὅμοιος ὁ πόσσος χωρητικός εἰμί , καί δέχομαι
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.20
τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἔλαττον , οὐ δεχομένων αὐτὸ τοῦ
Lemmas: ὁ μᾶλλον καί ὁ μικρός , οὖον δέχομαι αὐτός ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.21
ἡμίσεως καὶ διπλασίου , οὐχ ὁμογενὲς ἄρα τοῖς πρὸς
Lemmas: ἥμισυς καί διπλάσιος , οὐ ὁμογενής ἄρα ὁ πρός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.22
τὸ εἶναι .
Lemmas: ὁ εἰμί .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.23
# ΔΑΔΟ .
Lemmas: # ΔΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.24
Τὸ μᾶλλον ἦτοι τὸ μειζὸν ἐπίτασις ἐστι καὶ ὑπερβολὴ
Lemmas: ὁ μᾶλλον ἦ ὁ μείζων ἐπίτασις εἰμί καί ὑπερβολή
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.25
τινος πράγματος οἰουδήποτε , οὐκ ἀνομοίου
Lemmas: τις πρᾶγμα οἰουδήποτε , οὐ ἀνόμοιος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.26
τινὸς καὶ ἀντικειμένου δήλῳν ἔχει . Τὸ δὲ ὅμοιον
Lemmas: τις καί ἀντίκειμαι δῆλος ἔχω . ὁ δέ ὅμοιος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.27
οὐχ οὕτως . Εἰσφέρει γὰρ τοῦ ἀνομοίου τὴν ἔμφασιν .
Lemmas: οὐ οὕτως . εἰσφέρω γάρ ὁ ἀνόμοιος ὁ ἔμφασις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.28
Ἄλλως τε τῷ μὲν ἀνομοίῳ στέρησις ἀκολουθεῖ . Ἀποβολὴ
Lemmas: ἄλλος τε ὁ μέν ἀνόμοιος στέρησις ἀκολουθέω . ἀποβολή
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.29
γὰρ τοῦ ὁμοίου τὸ ἀνόμοιον ἐργάζεται . Τὸ δὲ
Lemmas: γάρ ὁ ὁμοιόω ὁ ἀνόμοιος ἐργάζομαι . ὁ δέ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.30
μᾶλλον καὶ μειζὸν ἐπίτασις τινος ὄντα , πολῶν ἔχει
Lemmas: μᾶλλον καί μείζων ἐπίτασις τις εἰμί , πολέω ἔχω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.31
τὴν ἀποβολήν , ἢ πῶς ἐπ᾽ αὐτοῦ στέρησις ἔσται , ὡσπερ
Lemmas: ὁ ἀποβολή , ἢ πῶς ἐπί αὐτός στέρησις εἰμί , ὡς
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.32
καὶ ἐπὶ τοῦ ἀνομοίου ; Ἄλλ᾽ οὐδὲν ἂν ἔχοι τις εἰπεῖν .
Lemmas: καί ἐπί ὁ ἀνόμοιος ; ἄλλος οὐδείς εἄν ἔχω τις εἶπον .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.33
Ἐξτρογενὲς ἄρα τῷ ὁμοίῳ τὸ μειζόν .
Lemmas: Ἐξτρογενὲς ἄρα ὁ ὅμοιος ὁ μείζων .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.34
ΔΑΔΟ , ἀποδεῖξιν ἔχον ὅτι διὰ τοῦ λέγεσθαι μειζόνα
Lemmas: ΔΑΔ , ἀπόδειξις ἔχω ὅτι διά ὁ λέγω μείζων
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.35
τὸν Πατέρα , συνεισφέρεται μὲν πᾶντως ὁ
Lemmas: ὁ πατήρ , συνεισφέρω μέν πάντως ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.36
Υἱός , ὅστι δὲ οὐχ ἐλάττων αὐτοῦ .
Lemmas: υἱός , ὅστις δέ οὐ μικρός αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.37
Τὸ μειζὸν εἰ τις ὀνομάσαι , συνεισώσει πάντως καὶ
Lemmas: ὁ μείζων εἰμί τις ὀνομάζω , συνεισωζω πάντως καί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.38
ἀναγκαίως ἕτερόν τι παρ᾽ αὐτὸ οὐ καὶ ἔστι · μειζόν .
Lemmas: ἀναγκαῖος ἕτερος τίς παρά αὐτός οὖον καί εἰμί · μείζων .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.39
Οὕτω τοιγαροῦν ἔχοντος τοῦ νοήματος , φέρε κατ᾽
Lemmas: οὕτως τοιγάρ ἔχω ὁ νόημα , φέρω κατά
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.40
αὐτὸ τὴν θείαν ἐξετάσωμεν γέννησιν , καὶ τὸν περὶ
Lemmas: αὐτός ὁ θεῖος ἐξετάζω γέννησις , καί ὁ περί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.41
Πατρὸς καὶ Υἱοῦ γυμνάσωμεν λόγον . Ὅταν τοίνυν
Lemmas: πατήρ καί υἱός γυμνάζω λόγος . ὅταν τοίνυν
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.42
λέγῃται μειζὼν ὁ Πατήρ , συνεισφέρεται μὲν πάντως τὸ
Lemmas: λέγω μείζων ὁ Πατήρ , συνεισφέρω μέν πάντως ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.43
ἐν σχέσει τῇ πρὸς αὐτόν , τὴν Υἱοῦ σημασίαν φημί ,
Lemmas: ἐν σχέσις ὁ πρός αὐτός , ὁ υἱός σημασία φημί ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.44
καθ᾽ ἣς τὸ ἔλαττον νοοῦνται οἱ χριστιανικοί . Συνεισ -
Lemmas: κατά ἥς ὁ μικρός νοέω ὁ χριστιανικός . συνίημι -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.45
ενεχθέντος τοιγαροῦν ἀναγκαίως τῷ Πατρὶ τοῦ Υἱοῦ ,
Lemmas: ἐνέχω τοιγάρ ἀναγκαῖος ὁ πατήρ ὁ υἱός ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.46
φέρε δοκιμάζωμεν πῶς ἔχει τὸ μειζὼν ὁ Πατήρ . Εἰ
Lemmas: φέρω δοκιμάζω πῶς ἔχω ὁ μείζων ὁ Πατήρ . εἰμί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.47
γὰρ φύσει Θεὸς ὁ Υἱός , καθάπερ καὶ ὁ Πατήρ , φύσει
Lemmas: γάρ φύσις θεός ὁ υἱός , καθάπερ καί ὁ Πατήρ , φύσις
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.48
ἀγαθός · φύσει δημιουργός , φύσει βασιλεύς , ποίον
Lemmas: ἀγαθός · φύσις δημιουργός , φύσις βασιλεύς , ποῖος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.49
ἔσται τὸ μειζὼν ἐν Πατρὶ , ἔχοντος αὐτὰ τελείως καὶ
Lemmas: εἰμί ὁ μείζων ἐν πατήρ , ἔχω αὐτός τέλειος καί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.50
τοῦ Υἱοῦ ; Εἰ δὲ μὴ ἔχει τελείως , πῶς Θεὸς ἐστι τὸ
Lemmas: ὁ υἱός ; εἰμί δέ μή ἔχω τέλειος , πῶς θεός εἰμί ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.51
φ τι τῶν ἀγαθῶν ἔνδεσι ; Τὸ γὰρ οὕτω τῆς ἀφειλούσης
Lemmas: φ τίς ὁ ἀγαθός ἔνδεσις ; ὁ γάρ οὗτος ὁ ἀφαιρέω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.52
προσεῖναι Θεῷ τελειότητος ἐπειλημμένον , οὐχ ἂν εἴη
Lemmas: πρόσειμι Θεός τελειότης ἐπιλαμβάνω , οὐ εἄν εἰμί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.53
φύσει Θεός · φύσει δὲ Θεὸς ὁ Υἱός · τελείως ἄρα καθάπερ
Lemmas: φύσις Θεός · φύσις δέ θεός ὁ υἱός · τέλειος ἄρα καθάπερ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.54
καὶ ὁ Πατήρ . Ἐπειδὴ δὲ τέλειος ὁ Πατήρ , οὐχ
Lemmas: καί ὁ Πατήρ . ἐπεί δέ τέλειος ὁ Πατήρ , οὐ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.55
ἐλάττων δηλαδή . Οἰκονομικῶς δὲ φησιν ἐκείνῳ μειζόνα
Lemmas: μικρός δηλαδή . οἰκονομικός δέ φημί ἐκεῖνος μείζων
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.56
τὸν Πατέρα , ἢ καθὸ γέγονεν ἄνθρωπος , παραχωρῶν
Lemmas: ὁ πατήρ , ἢ καθό γίγνομαι ἄνθρωπος , παραχωρέω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.57
τῇ τῆς θεότητος φύσει τὸ ὑπερέχειν τῶν γεννητῶν
Lemmas: ὁ ὁ θεότης φύσις ὁ ὑπερέχω ὁ γεννητής
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0077.58
καὶ τῇ κατὰ φύσιν Κυρίῳ τὸ ἄνω κεισθαι διδοὺς τῆς
Lemmas: καί ὁ κατά φύσις κύριος ὁ ἄνω κεῖμαι δίδωμι ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0078.1
τοῦ θεοῦ μορφῆς , εἰ καὶ ὅτι μάλιστα καὶ αὐτὸς κατὰ φύσιν Κύριος , ἢ τὸ μειζόν παραχωρῶν ὡς Πατρί , οὐδὲν μὲν ἧττον ἔχων αὐτοῦ κατὰ τὴν τῆς οὐσίας λόγον . Οὕτω γὰρ ἂν εἴη καὶ γνήσιον γέννημα καὶ εἰκὼν ὁντως τοῦ γεγεννηκότος , οὐ κατὰ τι παρακεχωρισμένη , ἀλλ’ ὁλοκληρον πρὸς αὐτὴν σύγκοινα τὴν ἰσομέρειαν · διὰ δὲ μόνον τὸ πρέπον ὡς Υἱὸς τῷ Πατρὶ τιμὴν ἀπονέμων τὴν μείζονα .
Lemmas: ὁ θεός μορφή , εἰμί καί ὅτι μάλιστα καί αὐτός κατά φύσις Κύριος , ἢ ὁ μείζων παραχωρέω ὡς πατήρ , οὐδείς μέν κακός ἔχω αὐτός κατά ὁ ὁ οὐσία λόγος . οὕτως γάρ εἄν εἰμί καί γνήσιος γέννημα καί εἰκών εἰμί ὁ γεννάω , οὖον κατά τίς παραχωρίζω , ἀλλά ὁλοκληρόω πρός αὐτός σύγκοινος ὁ ἰσομέρεια · διά δέ μόνος ὁ πρέπω ὡς υἱός ὁ πατήρ τιμή ἀπονέμω ὁ μείζων .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0078.2
Πρὸς τοὺς λέγοντας , ὅτι μείζων ὁ Πατὴρ τοῦ Υἱοῦ .
Lemmas: πρός ὁ λέγω , ὅτι μείζων ὁ πατήρ ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0078.3
Ἀντίθesis ὡς ἐκ τῶν αἱρετικῶν .
Lemmas: Ἀντίθesis ὡς ἐκ ὁ αἱρετικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0078.4
Ὁ Πατὴρ , φησίν , ἦν ἀεὶ , οὐκ ἀεὶ δὲ ὁ Υἱός · πῶς οὖν οὐκ ἔσται μείζων ὁ ἀεὶ ὑπάρχων τοῦ μὴ οὕτως ὄντος ; Πῶς δὲ οὐκ ἐλάττων τοῦ ἀεὶ ὑπάρχοντος ὁ μὴ ἀεὶ ὤν ; Εἰ δὲ μείζων ὁ Πατὴρ τοῦ Υἱοῦ , καὶ ἑτεροούσιος ἂρα πρὸς αὐτόν .
Lemmas: ὁ πατήρ , φημί , εἰμί ἀεί , οὐ ἀεί δέ ὁ υἱός · πῶς οὖν οὐ εἰμί μείζων ὁ ἀεί ὑπάρχω ὁ μή οὕτως εἰμί ; Πῶς δέ οὐ μικρός ὁ ἀεί ὑπάρχω ὁ μή ἀεί εἰμί ; εἰμί δέ μείζων ὁ πατήρ ὁ υἱός , καί ἑτεροούσιος ἄρα πρός αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0078.5
Πρὸς ταύτης λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0078.6
Ἔορην , ὡ βέλτιστοι , μὴ λαν οὕτω κακῶς μηδὲ ἀτέχνως προκείσθαι τὸ σφορὸν τῷ τοῦτο τῆς ὑμῖν πρεπούσης ἀμαθίας πρόβλημα . Εἰσφέροντες γὰρ ἡμῖν ἐπὶ τὸ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ τὸ ἑτεροούσιον , ἀπὸ τοῦ μειζόνος καὶ τοῦ ἐλάττονος τὴν ἀπόδειξιν ἀμαθῶς ποιέσθαι σπουδάζετε , ὥσπερ ἀναγκαίως ἄντοις πρὸς ἀλλήλα τὴν ἑτεροουσίότητα , τῶν ὅσα τούτων πέφυκεν εἶναι δεκτικά . Καίτοι ξύλω μὲν παντὶ πρὸς ξύλον , καὶ λίθῳ πρὸς λίθον , καὶ ἀνθρώπῳ πρὸς ἄνθρωπον , τῆς μὲν οὐσίας ὁ λόγος ὁ αὐτός . Πρόσεστι δὲ ὅμως καὶ τὸ μειζόν καὶ τὸ ἐλάττον · ξύλον γὰρ ξύλον μειζόν κατὰ τι , καὶ πάλιν ὁμοίως ἔλαττον φαίνεται . Ἐκβαίνοντος τοίνυν καὶ ἐπὶ τῶν ὁμοούσιων τοῦ τὸ μειζόνος καὶ τοῦ ἐλάττονος , περὶ τῆς ὁμείας ἐπὶ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ ταύτην ἀπόδειξιν ποιεῖσθε τοῦ ἑτεροούσιου · καὶ διὰ τούτων τὰ οὐδὲν ἡτοῦντες εὐρίσκεσθε . Ἵσος γὰρ ὑπάρχων ὁ Υἱὸς τῷ Πατρί , τὸ ἐλάττον ἐφ’ ἑαυτοῦ τίθησιν οἰκονομικῶς , ἵδε δεδεικται .
Lemmas: Ἔορην , εἰμί ἀγαθός , μή λάω οὗτος κακῶς μηδέ ἄτεχνος πρόκειμαι ὁ σπόρος ὁ οὗτος ὁ σύ πρέπω ἀμαθία πρόβλημα . εἰσφέρω γάρ ἐγώ ἐπί ὁ πατήρ καί υἱός ὁ ἑτεροούσιος , ἀπό ὁ μείζων καί ὁ μικρός ὁ ἀπόδειξις ἀμαθής ποιέω σπουδάζω , ὥσπερ ἀναγκαῖος ἄντος πρός ἀλλήλων ὁ ετεροουσιοτηταω , ὁ ὅσος οὗτος φύω εἰμί δεκτικός . καίτοι ξύλον μέν πᾶς πρός ξύλον , καί λίθος πρός λίθος , καί ἄνθρωπος πρός ἄνθρωπος , ὁ μέν οὐσία ὁ λόγος ὁ αὐτός . πρόσειμι δέ ὅμως καί ὁ μείζων καί ὁ ἐλάσσων · ξύλον γάρ ξύλον μείζων κατά τίς , καί πάλιν ὁμοίως μικρός φαίνω . ἐκβαίνω τοίνυν καί ἐπί ὁ ομοούσιος ὁ ὁ μείζων καί ὁ μικρός , περί ὁ ὁμείας ἐπί πατήρ καί υἱός οὗτος ἀπόδειξις ποιέω ὁ ἑτεροούσιος · καί διά οὗτος ὁ οὐδείς ἡτοῦντες εὑρίσκω . Ἴσος γάρ ὑπάρχω ὁ υἱός ὁ πατήρ , ὁ ἐλάσσων ἐπί ἑαυτοῦ τίθημι οἰκονομικός , κύπειρις δείκνυμι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0078.7
Ἄλλο .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0078.8
Τὰ τῆς πρὸς ἀλλήλα φυσικῆς ὁμοιότητος ἑτεροούμενα , καὶ κατὰ τὸν τοῦ πῶς εἶναι λόγον διασχημάτα , τῷ ὁμοίῳ καὶ τῷ ἀνομοίῳ κρίνεται μᾶλλον , καὶ οὐδὲ πού τῷ τὸ μειζόνι καὶ τῷ ἐλάττονι . Εἰ μὲν οὖν ἐν ἐστὶν ὁ Πατὴρ ὡς πρὸς τὸν Υἱὸν κατὰ τὴν τῆς φύσεως λόγον , λεχέτωσαν ἡμῖν οἱ πικροὶ συζητηταί , κατὰ τίνα τρόπον χωρήσει ἐπ’ αὐτῶν τὸ μειζόν καὶ τὸ ἐλάττον ; Εἰ δὲ πάντη διασχημάτως καὶ κεχωρισμένως τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας ὁ Υἱὸς εὑρίσκεται , δεῦρα τὴν φύσιν ὁπολιπεται παρ’ ἡμῖν , πῶς τὰ πάντη διασχημάτα κατὰ τὸν τοῦ πῶς εἶναι λόγον τῇ πρὸς ἀλλήλα σύγκρισιν ἐπιδέχεται ; Οὐ γὰρ δὴ τῆς ξίου γελοιοτέρας κείσεται τὰ κατὰ μηδὲν ἀλλήλοις κοινουμένα συγκρίνων , καὶ ξίλον ξύλω , λέγων , εἶναι λαμπρότερον . Εἰ τοίνυν τὰ ἑτερογενῆ καὶ τῇ πρὸς ἀλλήλα σύγκρισιν παραιτούμενα φαίνεται , ἀπαίστως ἡ πρότασις τὸ μειζόν καὶ τὸ ἐλάττον ἐπὶ Υἱοῦ καὶ Πατρὸς εἰσάγουσα , εἴπερ εἰσὶν οὐ τῆς αὐτῆς οὐσίας , καθ’ ὑμᾶς ,
Lemmas: ὁ ὁ πρός ἀλλήλων φυσικός ὁμοιότης ετεροουμην , καί κατά ὁ ὁ πῶς εἰμί λόγος διάσχημα , ὁ ὅμοιος καί ὁ ἀνόμοιος κρίνω μᾶλλον , καί οὐδέ πού ὁ ὁ μείζων καί ὁ μικρός . εἰμί μέν οὖν ἐν εἰμί ὁ πατήρ ὡς πρός ὁ υἱός κατά ὁ ὁ φύσις λόγος , λέγω ἐγώ ὁ πικρός συζητητής , κατά τίς τρόπος χωρέω ἐπί αὐτός ὁ μείζων καί ὁ ἐλάσσων ; εἰμί δέ πάντῃ διάσχημα καί κεχωρισμένως ὁ ὁ πατήρ οὐσία ὁ υἱός εὑρίσκω , δέρω ὁ φύσις οπολιπω παρά ἐγώ , πῶς ὁ πάντῃ διάσχημα κατά ὁ ὁ πῶς εἰμί λόγος ὁ πρός ἀλλήλων σύγκρισις ἐπιδέχομαι ; οὖον γάρ δή ὁ ἵκω γελοῖος κεῖμαι ὁ κατά μηδείς ἀλλήλων κοινόω συγκρίνω , καί ξίλον ξύλον , λέγω , εἰμί λαμπρός . εἰμί τοίνυν ὁ ἑτερογενής καί ὁ πρός ἀλλήλων σύγκρισις παραιτέομαι φαίνω , ἀπαίστως ὁ πρότασις ὁ μείζων καί ὁ ἐλάσσων ἐπί υἱός καί πατήρ εἰσάγω , εἴπερ εἰμί οὖον ὁ αὐτός οὐσία , κατά σύ ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0079.1
καὶ ταύτην ἀποδείξειν ποιουμένη τῆς ἑτεροουσίότητος , ἣν οὐκ οἶδα πῶθεν ἐπινούσιν ἐπὶ τῆς τὰ πάντα ὑπερκειμένης οὐσίας , καὶ τὸ Παντον οὐδαμόθεν χωρεῖν δυναμένης . ἀπαιτούσης δὲ μᾶλλον τὴν αὐτὴν πρῶτουσαν τελειότητα , ἐπεὶπερ οὐδὲν Παντον οὐδὲ ἀνελὲς ἐν τῷ κατὰ φύσιν Θεῷ , ὅπερ ἐστὶν ὁ Υἱός .
Lemmas: καί οὗτος ἀποδείκνυμι ποιέω ὁ ετεροουσιοτητη , ὅς οὐ οἶδα πίνω πίνω ἐπί ὁ ὁ πᾶς ὑπέρκειμαι οὐσία , καί ὁ λήγω οὐδαμόθεν χωρέω δύναμαι . ἀπαιτέω δέ μᾶλλον ὁ αὐτός πρῶτος τελειότης , ἐπεί οὐδείς λήγω οὐδέ ἀναιρέω ἐν ὁ κατά φύσις Θεός , ὅσπερ εἰμί ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0079.2
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0079.3
Μεῖζονά φασιν οἱ χριστομάχοι τοῦ Υἱοῦ τὸν Πατέρα δυσφημοῦντες ἀφυλάκτως , καὶ μὴ νοοῦντες , καθὰ γέγραπται , μήτε ἀ λέγουσι , μήτε περὶ τίνων διαβεβαιούνται . Διὸ δὴ πάλιν ταὶς ἐκεῖνων μανίαις τὸν ὁρθὸν ἀντιστρατεύοντες λόγον , ἐρωτήσομεν αὐτούς · λέγετε πάλιν ἡμῖν , ὦ ὀδοῖ , πότερόν ποτε , καθάπερ ὑμεῖς φατε , μεῖζον ἦν ἀεὶ ὁ Πατὴρ τοῦ Υἱοῦ , ἢ γέγonen ὑστερον ; Εἰ μὲν οὖν κατὰ τινα χρόνον μεῖζων ἐφαίνετο τοῦ Υἱοῦ , προηγένομέν τι τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ καὶ δὴ πρότερον ὑπῆρχεν αὐτῷ , νῦν ἤκων φαίνεται · πῶς οὖν τέλειος ἦν ὁ τοῦτου λειπόμενος ἐξ ἀρχῆς ; 'Αλλ' ἦν ἀεὶ τέλειος , οὐχ ἄρα ἐλείπετο τοῦ μεῖζονος · ἦν δὲ ἀεὶ τοῦτο , καθ' ὑμᾶς . 'Αλλ' , ὡ βέλτιστοι , συνορᾶτε δὴ που καὶ ὑμεῖς ὅτι διὰ τὸ Παντον καὶ τὸ μεῖζον ἡμῖν εὐλόγως κινδυνεύεται , καὶ δείχθησεται λοιπὸν ἑωλας ὑμῶν ἡ πρότασις . Τὸ γὰρ μεῖζον τινος λεγόμενον , οὐχ ἂν εἴη μεῖζον , μὴ ἑτέρου τινὸς πάντως παρακειμένου καὶ ἐλάττονος , πρὸς δὲ δὴ καὶ μετρουμένον , μεῖζον ὡς πρὸς αὐτὸ φαίνεται . Εἰ τοίνυν ἀεὶ μεῖζων ἦν ὁ Πατὴρ τοῦ Υἱοῦ , ἀνάγκη πᾶσα τὸν Υἱὸν συνεἰσαφεσθαι τῷ Πατρὶ , πρὸς ὃν ὡς καθ' ἡμᾶς , ἐλάττονα ὄντα συγκρινόμενον , μεῖζον ἐφαίνετο . Εἰ τοίνυν , κατὰ τὴν ὑμετέραν πρότασιν , διὰ τοῦτο μεῖζων ἐστὶν ὁ Πατὴρ τοῦ Υἱοῦ , ἐπειδὴπερ αὐτὸς ἀείδιος μὲν ἦν , ὁ δὲ Υἱὸς οὐχ οὕτως , ἐπειδὴ δεδείκταιi συνὸν ἀεὶ καὶ συνυπάρχον τῷ Πατρὶ , οὐχ ἔσται κατὰ σὶ γοῦν ἐλάττων , ἢ ἑτεροούσιος αὐτοῦ . Ἡ γὰρ λόγῳ μὴ συνὸν ἀπελείπετο τῆς ἰσότητος , τῷ αὐθῷ πάλιν καὶ ἐξ ἀναιστροφῆς λόγῳ , ἐπειδὴ συνυπάρχει , κατ' οὐδένα τρόπον ἀπολειφθήσεται . Ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλοις κατὰ πάντα προσοικείνων φυσικῶς , καὶ μεγέθεσι μὴ μετρομένων , ποῦ χωρήσει τὸ μεῖζον καὶ τὸ Παντον ;
Lemmas: Μέγας φημί ὁ χριστομάχος ὁ υἱός ὁ πατήρ δυσφημέω ἀφύλακτος , καί μή νοέω , καθά γράφω , μήτε ὅς λέγω , μήτε περί τίνω διαβεβαιόω . Διὸ δή πάλιν ὅς ἐκεῖνος μανία ὁ ὀρθός ἀντιστρατεύω λόγος , ἐρωτάω αὐτός · λέγω πάλιν ἐγώ , εἰμί ὁδός , πότερον ποτός , καθάπερ σύ φημί , μείζων εἰμί ἀεί ὁ πατήρ ὁ υἱός , ἢ γέγonen ὕστερος ; εἰμί μέν οὖν κατά τις χρόνος μείζων φαίνω ὁ υἱός , προάγω τίς ὁ Θεός καί πατήρ καί δή πρότερος ὑπάρχω αὐτός , νῦν ἥκω φαίνω · πῶς οὖν τέλειος εἰμί ὁ οὗτος λείπω ἐκ ἀρχή ; Αλ εἰμί ἀεί τέλειος , οὐ ἄρα λείπω ὁ μείζων · εἰμί δέ ἀεί οὗτος , κατά σύ . Αλ , εἰμί ἀγαθός , συνοράω δή ποῦ καί σύ ὅτι διά ὁ λήγω καί ὁ μείζων ἐγώ εὔλογος κινδυνεύω , καί δείκνυμι λοιπός ἑωλας σύ ὁ πρότασις . ὁ γάρ μείζων τις λέγω , οὐ εἄν εἰμί μείζων , μή ἕτερος τις πάντως παράκειμαι καί μικρός , πρός δέ δή καί μετρέω , μείζων ὡς πρός αὐτός φαίνω . εἰμί τοίνυν ἀεί μείζων εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός , ἀνάγκη πᾶς ὁ υἱός συνεἰσαφεσθαι ὁ πατήρ , πρός ὅς ὡς κατά ἐγώ , μικρός εἰμί συγκρίνω , μείζων φαίνω . εἰμί τοίνυν , κατά ὁ ὑμέτερος πρότασις , διά οὗτος μείζων εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός , ἐπεί αὐτός ἀείδιος μέν εἰμί , ὁ δέ υἱός οὐ οὕτως , ἐπεί δείκνυμι σύνειμι ἀεί καί συνυπάρχω ὁ πατήρ , οὐ εἰμί κατά βρόχος γοῦν μικρός , ἢ ἑτεροούσιος αὐτός . ὁ γάρ λόγος μή σύνειμι ἀπολείπω ὁ ἰσότης , ὁ αὐθῷ πάλιν καί ἐκ αναιστροφη λόγος , ἐπεί συνυπάρχω , κατά οὐδείς τρόπος ἀπολείπω . ἐπί δέ ὁ ἄλλος κατά πᾶς προσοικέω φυσικός , καί μέγεθος μή μετρέω , ποῦ χωρέω ὁ μείζων καί ὁ λήγω ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0079.4
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0079.5
Εἰ μεῖζων ὁ Πατὴρ τοῦ Υἱοῦ , κατὰ τὴν ὑμετέραν πρότασιν , ὡ χριστομάχοι , πῶς αὐθῷ τὴν ἰσότητα Παῦλος ἀποδίδωσι , λέγων · « Ὁς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ · ἀλλ' ἑαυτὸν ἐκένωσεν , μορφὴν δούλου λαβὼν , καὶ σχήματι εὐρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος , ἐκατένισεν ἑαυτόν ; » Εἰ τοίνυν ὁ τῆς ἐνανθρωπήσεως τρόπος τὴν ταπείνωσιν ἔχει , καὶ τὴν λεγομένην ἐνθάδε κένωσιν , ἀνάγκη πᾶσα σύζεσθαι τὸ τελείον τῷ Υἱῷ κατ' ἰσότητα τὴν πρὸς τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα πρὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως . Ἐντεῦθεν γὰρ ἡμῖν φαίνεται καὶ ἡ ταπείνωσις . Εἰ γὰρ ἦν ἐλάττων ἐξ ἑαυτοῦ καὶ πρὸ τῆς ταπεινώσεως , ποῖ δὴ ἄρα καταβεδηκὼς ὁφθήσεται , καὶ τίς ἡμῖν ὁ τῆς ταπεινώσεως τρόπος ;
Lemmas: εἰμί μείζων ὁ πατήρ ὁ υἱός , κατά ὁ ὑμέτερος πρότασις , εἰμί χριστομάχος , πῶς αὐθῷ ὁ ἰσότης Παῦλος ἀποδίδωμι , λέγω · « ὅς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός · ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαμβάνω , καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος , κατανίζω ἑαυτοῦ ; » εἰμί τοίνυν ὁ ὁ ἐνανθρώπησις τρόπος ὁ ταπείνωσις ἔχω , καί ὁ λέγω ἐνθάδε κένωσις , ἀνάγκη πᾶς συζῶ ὁ τελέω ὁ υἱός κατά ἰσότης ὁ πρός ὁ θεός καί πατήρ πρό ὁ ἐνανθρώπησις . ἐντεῦθεν γάρ ἐγώ φαίνω καί ὁ ταπείνωσις . εἰμί γάρ εἰμί μικρός ἐκ ἑαυτοῦ καί πρό ὁ ταπείνωσις , ποῖ δή ἄρα καταβοάω ὁράω , καί τίς ἐγώ ὁ ὁ ταπείνωσις τρόπος ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0080.1
## ΑΛΛΟ .
Lemmas: ## ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0080.2
Εἰ διὰ τὸ πάθημα τοῦ θανάτου βλέπομεν ἡλαττωμένον τὸν Ἰησοῦν , κατὰ τὴν τοῦ Παύλου φωνήν , πρὸ τοῦ πάθους ἦρα τὸ ἔλαττον οὐκ ἦν ἐν αὐτῷ . Εἰπόντος δὲ νῦντου , τὸ εἶναι τέλειον αὐτὸν εἰσβαίνειν ἀνάγκη . Τέλειος δὲ ὤν ὁ Υἱός , καὶ τῇ τοῦ Πατρὸς τελειότητι παραισούμενος , οὐκ ἐπιδέχεται δηλονότι τῶν ἀνομοίων τὸ ἔλαττον .
Lemmas: εἰμί διά ὁ πάθημα ὁ θάνατος βλέπω ἐλασσόω ὁ Ἰησοῦς , κατά ὁ ὁ Παῦλος φωνή , πρό ὁ πάθος ἆρα ὁ μικρός οὐ εἰμί ἐν αὐτός . εἶπον δέ νῦντου , ὁ εἰμί τέλειος αὐτός εἰσβαίνω ἀνάγκη . Τέλειος δέ εἰμί ὁ υἱός , καί ὁ ὁ πατήρ τελειότης παραισεω , οὐ ἐπιδέχομαι δηλονότι ὁ ἀνόμοιος ὁ μικρός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0080.3
## ΑΛΛΟ .
Lemmas: ## ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0080.4
Τὴν ἰσότητα τῷ Υἱῷ προσμαρτυρῶν ὁ Παῦλος ἦν ἔχει πρὸς τὸν Πατέρα , φησὶ πού σαφῶς : « Ὡς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἠγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ . » Λέγει δὲ αὐτὸν καὶ ἡλαττωθῆναι διὰ τὸ πάθημα τοῦ θανάτου . Οὐκ ἀνδεχομένου τοιγαροῦν ἐφ’ ἑνὸς καὶ τοῦ αὐτοῦ σημαίνεσθαι ὁμοῦ τὸ τε μειζόν καὶ τὸ ἔλαττον φυσικῶς , ζητητέον ὅπως ἐκὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου διασωσόμεν ἀμφότερα , καὶ περὶ τὸν ἕνα καὶ μόνον τὰ δύο κεῖσθαι ὁυσόμεν . Οὐκοῦν καθὼ φύσει Θεός , ἴσος ἔσται τῷ γεννηκέντι Θεῷ · καθὼ δὲ γέγονεν ἄνθρωπος , ἡλαττωθῆναι λέγεται . Εἰ δὲ τις ἀφελὼς τῆς φυσικῆς ὑπάρξεως αὐτοῦ τὴν ἰσότητα , καὶ μὴ ἐν τούτῳ ταύτην σώζεσθαι λέγοι , ποῦ δὴ λοιπὸν κεῖσεται ; Ἡ ποῖον ἔξει τὸν τόπον τοῦ Υἱοῦ τὸ ἐξαιρετον , μόνης τῆς ἐλαττώσεως φαινομένης περὶ τὸν τῆς ἐνανθρωπήσεως τρόπον ;
Lemmas: ὁ ἰσότης ὁ υἱός προσμαρτυρέω ὁ Παῦλος εἰμί ἔχω πρός ὁ πατήρ , φημί πού σαφῶς : « ὡς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός . » λέγος δέ αὐτός καί ἡλαττωθῆναι διά ὁ πάθημα ὁ θάνατος . οὐ ἀναδέχομαι τοιγάρ ἐπί εἷς καί ὁ αὐτός σημαίνω ὁμοῦ ὁ τε μείζων καί ὁ μικρός φυσικός , ζητητέος ὅπως ἐπίτεξ ὁ Θεός λόγος διασῴζω ἀμφότερος , καί περί ὁ εἷς καί μόνος ὁ δύο κεῖμαι ὁράω . οὐκοῦν καθίημι φύσις Θεός , ἴσος εἰμί ὁ γεννάω Θεός · καθίημι δέ γίγνομαι ἄνθρωπος , ἡλαττωθῆναι λέγω . εἰμί δέ τις ἀφελής ὁ φυσικός ὕπαρξις αὐτός ὁ ἰσότης , καί μή ἐν οὗτος οὗτος σῴζω λέγω , ποῦ δή λοιπός κεῖμαι ; ὁ ποῖος ἔξειμι ὁ τόπος ὁ υἱός ὁ ἐξαίρω , μόνος ὁ ἐλάττωσις φαίνω περί ὁ ὁ ἐνανθρώπησις τρόπος ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0080.5
Ἔτι εἰς τὸ αὐτό · « Ὡς ἴσος ὁ Υἱὸς κατὰ πάντα τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , προκειμένου καὶ ἐξεταζομένου ῥητοῦ · « Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐκ ἐγήγερται ἐκ γεννητῶν γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ , » μετὰ τῶν ἐφεξῆς .
Lemmas: ἔτι εἰς ὁ αὐτός · « ὡς ἴσος ὁ υἱός κατά πᾶς ὁ Θεός καί πατήρ , πρόκειμαι καί ἐξετάζω ῥητός · « ἀμήν λέγω σύ , οὐ ἐγείρω ἐκ γεννητής γυνή μείζων Ἰωάννης ὁ βαπτιστής , » μετά ὁ ἐφεξῆς .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0080.6
## Ἀντιθέσεις ὡς ἐκ τῶν δι’ ἐναντίας .
Lemmas: ## ἀντίθεσις ὡς ἐκ ὁ διά ἐναντίος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0080.7
Καὶ πῶς ἂν εἴη , φησίν , ἢ ἴσος ἢ ὅμοιος ὁ Χριστός , τουτέστιν , ὁ Υἱὸς τῷ παντελεῖῳ Πατρὶ , ὅς γε σαφῶς ποῦ φησιν ὡς « Οὐκ ἐγήγερται μέν ἐν γεννητοῖς γυναικῶν Ἰωάννου μείζων οὐδεὶς · ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν , μείζων αὐτοῦ ἐστιν . » Αὐτὸς γὰρ ὤν ὁ μικρότερος κατὰ τὸν ἐν τῷ γεννηθῆσθαι χρόνον διὰ τῆς ἁγίας Παρθένου , τότε μόλις καὶ τὸ τῶν εἰς ἄκρον ἡκόντων ἀρετῆς ὑπερανθήσεσθαι μέτρον ἑαυτὸν ὁμολογεῖ , ὅταν ἡ τῶν οὐρανῶν βασιλεία παραγένηται , μισθὸν ὥσπερ τινὰ τοῦτον τῆς εἰς ἡμᾶς διακονίας ἀντικομιζόμενον . Ὁ δὲ οὕτως ἔχων φύσεως , πῶς ἂν ἦν ὅμοιος , ἢ καὶ ἐν ἰσότητι φαίνεσθαι τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός ;
Lemmas: καί πῶς εἄν εἰμί , φημί , ἢ ἴσος ἢ ὅμοιος ὁ Χριστός , τουτέστιν , ὁ υἱός ὁ παντελειόω πατήρ , ὅς γε σαφῶς ποῦ φημί ὡς « οὐ ἐγείρω μέν ἐν γεννητός γυνή Ἰωάννης μείζων οὐδείς · ὁ δέ μικρός ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , μείζων αὐτός εἰμί . » αὐτός γάρ εἰμί ὁ μικρός κατά ὁ ἐν ὁ γεννάω χρόνος διά ὁ ἅγιος παρθένος , τότε μόλις καί ὁ ὁ εἰς ἄκρος ἥκω ἀρετή ὑπερφαίνω μέτρον ἑαυτοῦ ὁμολογέω , ὅταν ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος παραγίγνομαι , μισθός ὥσπερ τις οὗτος ὁ εἰς ἐγώ διακονία ἀντικομίζω . ὁ δέ οὕτως ἔχω φύσις , πῶς εἄν εἰμί ὅμοιος , ἢ καί ἐν ἰσότης φαίνω ὁ Θεός καί πατήρ ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0080.8
## Πρὸς ταῦτα λύσεις ἐφεξῆς .
Lemmas: ## πρός οὗτος λύω ἐφεξῆς .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0080.9
Ἄνοήτως σφόδρα καὶ ἀμαθῶς οἱ τῆσδε διασκεμμένοι τὴν τῶν εἰρημένων παρὰ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ διελήφασιν δύναμιν . Οὐ γὰρ ἰνα τῆς οἰκείας κατηγόρησεν φύσεως , τὰ τοιαῦτα φησιν , οὐδὲ ὡς μέγα τι καὶ ἀξιοχλῶτον καύχημα περιετίθην ἐαυτῷ τὸν Ἰωάννου μέτρον τὴν ὑπεροχήν , ὁ τοῖς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἐπικομψάων ἀξιώμασι , καὶ πάντα ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὰ ἔκείνου φυσικῶς , διὰ γε τοῦτο βοῶν · « Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατὴρ ἐμὰ ἐστιν . » Ἔχει δὲ ὁ Πατὴρ τὸ παντελεῖον · ἀπροσδεὴς ἄρα καὶ τέλειος ἐξ
Lemmas: ἀνόητος σφόδρα καί ἀμαθής ὁ ὅδε διασκέπτομαι ὁ ὁ εἴρω παρά ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός διαλαμβάνω δύναμις . οὖον γάρ ἵνα ὁ οἰκεῖος κατηγορέω φύσις , ὁ τοιοῦτος φημί , οὐδέ ὡς μέγας τίς καί ἀξιοχλῶτον καύχημα περιτίθημι αὐτός ὁ Ἰωάννης μέτρον ὁ ὑπεροχή , ὁ ὁ ὁ Θεός καί πατήρ ἐπικόπτω ἀξίωμα , καί πᾶς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἐκεῖνος φυσικός , διά γε οὗτος βοῦς · « Πάν ὅσος ἔχω ὁ πατήρ ἐμός εἰμί . » ἔχις δέ ὁ πατήρ ὁ παντέλεια · ἀπροσδεής ἄρα καί τέλειος ἐκ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0081.1
αὐτοῦ γεγεννημένος ὁ Υἱός . Ὁ δὲ οὕτως ἔχων φύσεως κατὰ τὸν παρ’ ἐκείνων λόγον , πῶς οὐκ ἂν εἴη λοιπὸν ὁμοίως τε καὶ ἴσος κατὰ πάντα τῇ φύσει ;
Lemmas: αὐτός γεννάω ὁ υἱός . ὁ δέ οὕτως ἔχω φύσις κατά ὁ παρά ἐκεῖνος λόγος , πῶς οὐ εἄν εἰμί λοιπός ὁμοίως τε καί ἴσος κατά πᾶς ὁ φύσις ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0081.2
ΑΛΛΟ , διὰ τῆς εἰς ἄτοπον ἀπαγωγῆς . Ἐνδύω εἰς ὁμολογίαν , ὅτι κλῆθλῶν τῶν δι’ ἐναντίας τὸ θεώρημα · καὶ ὅτι τὸ οὕτω νοεῖν , ἀμαθές .
Lemmas: ἄλλος , διά ὁ εἰς ἄτοπος ἀπαγωγή . ἐνδύω εἰς ὁμολογία , ὅτι κλῆθλῶν ὁ διά ἐναντίος ὁ θεώρημα · καί ὅτι ὁ οὗτος νοέω , ἀμαθής .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0081.3
Φησὶ πού Χριστός · « Οὐκ ἔγηγενται ἐν γεννητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ · ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν μείζων αὐτοῦ ἐστιν . » Ἄλλ’ εἴπερ ἐνεχθὲν ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ τὸ μικρότερον τὴν ἐν χρόνῳ ποσότητα σημαίνει , καὶ ἐπ’ αὐτοῦ κρατήσει τοῦ ἁγίου Βαπτιστοῦ τὸ ἴσον ἀναλάγως τοῖς θεωρήμασι . Σημαίνει δὲ ὁμοίως τὸν χρόνον ἐδ , « Οὐκ ἔγήγενται μείζων . » Ἄλλ’ οὐκ ἀληθὴς ἡμῖν ὁ ἐπὶ τούτῳ λεχθήσεται λόγος , ἀναλεγχοῦσης τρόπῳν τινὰ τῆς θείας Γραφῆς καὶ βίουαν λεγούσης τὸν μὲν τοῦ γένους ἡμῶν ἀρχηγὴν Ἄδαμ ἀφ’ ὧλιος ἑτεσὶν ἐννακοσιοσίοις τὸν ἀριθμὸν καὶ πεντήκοντα · ἑτέρους δὲ πάλιν ἐκεῖνω τιθείσης εἰς ποσότητα τὴν ἐν χρόνῳ γεινοῦναι , γεννητοῦς ὄντας ἐκ γυναικῶν , κατὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνήν , καὶ τοῦ προκηρυκόντος Βαπτιστοῦ κομιδῇ νέον τὸν καθ’ ἡμᾶς ἀναλαβόντος βίου . Οὕκοῦν οὖ τὸν χρόνον ἐπ’ αὐτοῦ τὸ μείζων ὁλοῖ , μᾶλλον δὲ τὸν ἐν ἀρετῇ κεκτηθότα τὸ ὑψηλόν , καὶ ἐπ’ αὐτοὺς ἀναβήναι λοιπὸν τῆς ἐνούσης ἀνθρώποις δικαιοσύνης τοὺς ὅρους · τούτοις ἀκολούθως καὶ ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ τὸ μικρότερος τὸ μείζων ἀντιπαρακειμένου οὐ χρόνου δέξεται τὸ σημαντικόν . Εἰ γὰρ ἂν οὕτως καὶ γέλωτος ἄξιον τὸ ἐν χρόνῳ ποσὸν , τοῦ κατὰ ἀρετὴν ὀψιματίων ἑσθὲν μείζον ἐννοεῖν . Ποία γὰρ ὅλως τὰ τοιαῦτα πρὸς ἄλληλα τὴν σύγκρισιν ἐπιδέξεται ; δηλώσει δὲ μᾶλλον ὡς ἐξ ἀναγκαίου λόγῳ τὸ ἐν ἀγιασμῷ μεσονέκτημα · ἵνα λοιπὸν Υἱός . Ἐχοῦσης δὲ οὐχὸν τῆς δυσφημίας τὸν Ἔλεγχον , τὸ οὕτω νοεῖν παρατιθόμεθα .
Lemmas: φημί πού Χριστός · « οὐ ἐγγίγνομαι ἐν γεννητός γυνή μείζων Ἰωάννης ὁ βαπτιστής · ὁ δέ μικρός ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός μείζων αὐτός εἰμί . » ἄλλος εἴπερ φέρω ἐπί ὁ Χριστός ὁ μικρός ὁ ἐν χρόνος ποσότης σημαίνω , καί ἐπί αὐτός κρατέω ὁ ἅγιος βαπτιστής ὁ ἴσος ἀναλάγως ὁ θεώρημα . σημαίνω δέ ὁμοίως ὁ χρόνος ΕΔ , « οὐ ἐγγίγνομαι μείζων . » ἄλλος οὐ ἀληθής ἐγώ ὁ ἐπί οὗτος λέγω λόγος , αναλεγχουω τρόπος τις ὁ θεῖος γραφή καί βιόω λέγω ὁ μέν ὁ γένος ἐγώ ἀρχηγός Άδαμ ἀπό Ὤλιος ἔτος εννακοσιοσιος ὁ ἀριθμός καί πεντήκοντα · ἕτερος δέ πάλιν ἐκεῖνος τίθημι εἰς ποσότης ὁ ἐν χρόνος γείνομαι , γεννητός εἰμί ἐκ γυνή , κατά ὁ ὁ Σωτήρ φωνή , καί ὁ προκηρύσσω βαπτιστής κομιδή νέος ὁ κατά ἐγώ ἀναλαμβάνω βίος . οὐκοῦν οὖον ὁ χρόνος ἐπί αὐτός ὁ μείζων ὄλλυμι , μᾶλλον δέ ὁ ἐν ἀρετή κτάομαι ὁ ὑψηλός , καί ἐπί αὐτός ἀναβαίνω λοιπός ὁ ἔνειμι ἄνθρωπος δικαιοσύνη ὁ ὅρος · οὗτος ἀκόλουθος καί ἐπί ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός ὁ μικρός ὁ μείζων ἀντιπαράκειμαι οὖον χρόνος δέχομαι ὁ σημαντικός . εἰμί γάρ εἄν οὕτως καί γέλως ἄξιος ὁ ἐν χρόνος ποσός , ὁ κατά ἀρετή ὀψιμαθία ς μείζων ἐννοέω . Ποία γάρ ὅλως ὁ τοιοῦτος πρός ἀλλήλων ὁ σύγκρισις ἐπιδέχομαι ; δήλωσις δέ μᾶλλον ὡς ἐκ ἀναγκαῖος λόγος ὁ ἐν ἁγιασμός μεσονέκτημα · ἵνα λοιπός υἱός . ἔχω δέ οὐχὸν ὁ δυσφημία ὁ Ἔλεγχος , ὁ οὗτος νοέω παρατίθημι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0081.4
Ὡς ἐκ τῶν δι’ ἐναντίας .
Lemmas: ὡς ἐκ ὁ διά ἐναντίος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0081.5
Τὴν ἀπλῆν , φασί , καὶ ἀπεριγυρτότεραν τοῖς παρὰ τοῦ Σωτῆρος εἰρημένους θεωρίαν ἐπάγοντες , χαριέντως αὐτὸν εἰρηκέναι πιστεύομεν ὅτι περ ὁ μικρότερος ὡς ἐν ποσότητι χρόνου τοῦ κατὰ τὴν γέννησιν τὴν μετὰ σαρκός , ἔσται μείζων ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν καὶ τοῦ τελείου πρὸς τὴν ἐν ἀνθρώποις ἀρετήν . Οὕκοῦν τὸ μὲν μικρότερος τὸ Κυριακὸν εἰσώσει πρόσωπον ἡμῖν · τὸ δὲ ἐν τελειώσει τῇ κατ’ εὐσέβειαν ἀνθρωποπρεπεῖ κεισθαι τὸν ἅγιον Βαπτιστήν , τὸ , Ἐν γεννητοῖς γυναικῶν μὴ ἠγηθῆναι μείζονα , μαρτυρεῖ · ἀλλὰ καὶ τὸν οὕτω μέγαν ὑπεραλείπει Χριστος . Ποῖον ἐν τούτοις τὸ ἄτοπον ;
Lemmas: ὁ ἀπολάω , φημί , καί ἀπεριγυρτότεραν ὁ παρά ὁ Σωτήρ εἴρω θεωρία ἐπάγω , χαρίεις αὐτός εἴρω πιστεύω ὅτι περ ὁ μικρός ὡς ἐν ποσότης χρόνος ὁ κατά ὁ γέννησις ὁ μετά σάρξ , εἰμί μείζων ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός καί ὁ τέλειος πρός ὁ ἐν ἄνθρωπος ἀρετή . οὐκοῦν ὁ μέν μικρός ὁ κυριακός εἴσωσις πρόσωπον ἐγώ · ὁ δέ ἐν τελείωσις ὁ κατά εὐσέβεια ἀνθρωποπρεπής κεῖμαι ὁ ἅγιος βαπτιστής , ὁ , ἐν γεννητός γυνή μή ἡγέομαι μείζων , μαρτυρέω · ἀλλά καί ὁ οὗτος μέγας ὑπεραλείφω Χριστος . Ποῖον ἐν οὗτος ὁ ἄτοπος ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0081.6
Πρὸς ταῦτα λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0081.7
Εἰ μηδὲν ἐν τούτοις τὸ ἄτοπον , οὐχ ἀπλῶς εἰπεῖν , ἀλλὰ ζητεῖν ἀναγκαῖον · χρήναι γὰρ οἷμαι γοργῶς τοῖς θείοις ἐπαγωνίζεσθαι λόγοις , ὁ πάντως τὴν ἐξ ἀπλουστέρων θεωρημάτων ἐρανίζεσθαι διάγνωσιν , ὅτε δὴ μάλιστα πολλὴν ἡμῖν ἐμποιοῦσα τὴν ζημίαν ὁρᾶται . Ἴνα γὰρ καὶ νοήσωμεν οὕτως τὸ εἰρημένον , ὡς ὑμεῖς φατε καὶ βουλάμεσθε , σημαίνεισθω χαριέντως διὰ τοῦ Μικρότερος ὁ Σωτήρ . Ὑπερείσεται τοίνυν
Lemmas: εἰμί μηδείς ἐν οὗτος ὁ ἄτοπος , οὐ ἀπλόος εἶπον , ἀλλά ζητέω ἀναγκαῖος · χρή γάρ οἴομαι γοργός ὁ θεῖον ἐπαγωνίζομαι λόγος , ὁ πάντως ὁ ἐκ απλός θεώρημα ἐρανίζω διάγνωσις , ὅτε δή μάλιστα πολύς ἐγώ ἐμποιέω ὁ ζημία ὁράω . ἵνα γάρ καί νοέω οὕτως ὁ εἴρω , ὡς σύ φημί καί βούλομαι , σημαίνω χαρίεις διά ὁ μικρός ὁ Σωτήρ . Ὑπερείδω τοίνυν
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0082.1
κατὰ εἰνα τρόπον τῶν ἁγίων Βαπτισθῆν ἐν τῇ βασιλείᾳ
Lemmas: κατά εἰμί τρόπος ὁ ἅγιος βάπτω ἐν ὁ βασίλεια
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0082.2
τῶν οὐρανῶν , ἢ πῶς ἔσται μείζων αὐτοῦ ; Κατὰ
Lemmas: ὁ οὐρανός , ἢ πῶς εἰμί μείζων αὐτός ; κατά
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0082.3
μὲν οὖν τὸν ἐν ποσότητι τοῦ γεγεννηθῆσαι χρόνον ,
Lemmas: μέν οὖν ὁ ἐν ποσότης ὁ γεννάω χρόνος ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0082.4
οὐκ ἄν τις , ὁμαι , ἀσφρόνως ἐννοήσεις . Πῶς γὰρ ἄν
Lemmas: οὐ ἄν τις , ὁμός , ασφροναω ἐννοέω . Πῶς γάρ ἄν
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0082.5
τις καὶ φθάσει τὸ ἀεὶ προαβαλόν αὐτοῦ , καὶ ταὶς τοῦ
Lemmas: τις καί φθάνω ὁ ἀεί προβάλλω αὐτός , καί ὅς ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0082.6
χρόνου περιόδους ἀεὶ συντρέχον καὶ συναλόμενον ;
Lemmas: χρόνος περίοδος ἀεί συντρέχω καί συναλέω ;