cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0025.1
Εἰ κατὰ τὴν ὑμετέραν ὑπόνοιαν , ᾧ θεωμάχοι , ἐξ οὐκ ὄντων ἐστὶν ὁ Υἱός , καὶ οὐκ ἦν πρὶν γεννηθῇ , κατὰ τὸ μετέχειν τοῦ Θεοῦ , δηλονότι · καθάπερ τὰ ἄλλα λογικά , καὶ αὐτὸς ἐκλήθη Θεός , καὶ Υἱός , καὶ Σοφία . Τοῦτο γὰρ ὑπάρχει · τοὺς λογικοὺς κτίσμασιν , οἷς οὐ φύσει τὸ τῆς θεότητος ἐπαληθεύεται κάλλος , ἀλλ’ ἡ τοῦ διδόντος χάρις προφενεῖ · οὕς δεαν λέγῃ · « Ἐγὼ εἶπον · Θεοὶ ἐστε , καὶ υἱοὶ Ἁγίου πάντες . » Σχέσει γὰρ τῇ πρὸς Θεὸν υἱοποιηθέντες παρ’ αὐτοῦ θεοποιούμεθα . Εἰ τοίνυν Θεοῦ μετασχόντες κατὰ χάριν , υἱοὶ Θεοῦ κεκλήμεθα , τίνος ἂν δοίμεν μετέχειν τὸν Λόγον , ἵνα γένηται Υἱὸς ἡ Θεός ; « Ἡμεῖς μὲν γὰρ , τοῦ ἁγίου Πνεύματος · ἐπὶ δὲ τοῦ Λόγου τοῦτο νομίζειν , ἀμαθές . Αὐτὸς γὰρ φησὶ περὶ τοῦ Πνεύματος : « Ὅστι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λαμβάνει · « Τίνος οὖν ἄρα μετέχει ; Λείπεται λέγειν , τοῦ Πατρὸς . Καὶ τὶς ἐστιν ὁ τῆς μετουσίας τρόπος ; ἢ τί τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐξὼν καὶ ἐν τῷ λόγῳ γινόμενον , ἵνα καὶ μετέχηται . Φέρε εἰπεῖν , ὡς ἀπὸ πυρὸς θερμότης ἐν σώματι , ἢ ἐκ τινος ἀνθους εὐωδία · μᾶλλον δὲ ὡσπερ εἰς ἡμῶν τὸ Πνεῦμα , περὶ οὗ φησιν ἡ Γραφή · « Ὅτι ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται . » Τί οὖν ἐστι τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐξὼν καὶ ἐν τῷ Λόγῳ γινόμενον ; Ἄρ’ ἐκ τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας , ἡ ἐξωθέν ποθεν καὶ τοῦτο τὸ ληφθέν ; Εἰ μὲν οὖν ἐξωθέν ἐστιν , οὐδὲ τοῦ Πατρὸς μέτοχος ἐστιν ὁ Υἱός , ἀλλ’ ἑτέρου τινὸς μετέχων ἀγιάζεται , ὅπερ ἐστὶ καὶ μόνον ἐννοῆσαι δυσσεβές . Εἰ δὲ ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς συγγενεῖ νοεῖται τὸ τῷ Λόγῳ πρὸς μετοχὴν παρ’ αὐτοῦ χορηγούμενον , ἢ τοιμὴν τινα καὶ μερισμὸν καὶ πάθος δυνασθαι συμβαίνειν περὶ τὴν τοῦ Θεοῦ φύσιν δεδωκάτε , ἢ λέγοντες ἀπαθὲς καὶ ἀμερίστως ἐν τῷ Θεῷ τὰ τοιαῦτα γίνεσθαι , μάτην ἀνακρέπετε τὴν τοῦ Υἱοῦ γέννησιν , μερισμὸν καὶ πάθος περὶ αὐτὴν εἰσάγοντες . Εἰ δὲ ἀμερίστως · εἴκετε Θεός , γεννᾷ τὴν ἀπαθὴς ἐξ ἑαυτοῦ , οὐδὲν χωλύει τὸ γεννηθῆν ὁμολογεῖσθαι τὸν ζῶντα τοῦ Πατρὸς Λόγον . Ὁ δὲ ἐξ αἰσίου Πατρὸς προελθὼν , ἐσται πάντως καὶ αἰδίος · οὕτω γὰρ ἂν καὶ τὴν πατρῖαν εὐγένειαν ἔχων καὶ διασώζων ἐν ἑαυτῷ , ἀληθεύει λέγων · « Ὁ ὁρωκὼς ἐμὲ εἶδρακε τὸν Πατέρα . » Οὐ γὰρ ἐν τῷ γεννητῷ τὸ αἰδίον φαίνεται αἴμας in se conservans vere dicit , inquitens : « Qui vidit me , vidit et Patrem 42 . » Neque enim æternum in creatura videtur .
Lemmas: εἰμί κατά ὁ ὑμέτερος ὑπόνοια , ὅς θεομάχος , ἐκ οὐ εἰμί εἰμί ὁ υἱός , καί οὐ εἰμί πρίν γεννάω , κατά ὁ μετέχω ὁ Θεός , δηλονότι · καθάπερ ὁ ἄλλος λογικός , καί αὐτός καλέω Θεός , καί υἱός , καί Σοφία . οὗτος γάρ ὑπάρχω · ὁ λογικός κτίσμα , ὅς οὖον φύσις ὁ ὁ θεότης ἐπαληθεύω κάλλος , ἀλλά ὁ ὁ δίδωμι χάρις προφέρω · ὅς δεαν λέγω · « ἐγώ εἶπον · θεός εἰμί , καί υἱός Ἅγιος πᾶς . » σχέσις γάρ ὁ πρός θεός υἱοποιέω παρά αὐτός θεοποιέω . εἰμί τοίνυν Θεός μετέχω κατά χάρις , υἱός Θεός καλέω , τίς εἄν δήω μετέχω ὁ Λόγος , ἵνα γίγνομαι υἱός ὁ Θεός ; « ἐγώ μέν γάρ , ὁ ἅγιος πνεῦμα · ἐπί δέ ὁ Λόγος οὗτος νομίζω , ἀμαθής . αὐτός γάρ φημί περί ὁ πνεῦμα : « Ὅστις ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω · « τίς οὖν ἄρα μετέχω ; λείπω λέγω , ὁ πατήρ . καί τις εἰμί ὁ ὁ μετουσία τρόπος ; ἢ τίς ὁ ἐκ ὁ πατήρ ἔχω καί ἐν ὁ λόγος γίγνομαι , ἵνα καί μετέχω . φέρω εἶπον , ὡς ἀπό πυρός θερμότης ἐν σῶμα , ἢ ἐκ τις ἄνθος εὐωδία · μᾶλλον δέ ὡς εἰς ἐγώ ὁ πνεῦμα , περί ὅς φημί ὁ γραφή · « ὅτι2 ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω . » τις οὖν εἰμί ὁ ἐκ ὁ πατήρ ἔχω καί ἐν ὁ Λόγος γίγνομαι ; ἄρα ἐκ ὁ ὁ πατήρ οὐσία , ὁ ἔξωθεν πόθεν καί οὗτος ὁ λαμβάνω ; εἰμί μέν οὖν ἔξωθεν εἰμί , οὐδέ ὁ πατήρ μέτοχος εἰμί ὁ υἱός , ἀλλά ἕτερος τις μετέχω ἁγίζω , ὅσπερ εἰμί καί μόνος ἐννοέω δυσσεβής . εἰμί δέ ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ συγγενής νοέω ὁ ὁ Λόγος πρός μετοχή παρά αὐτός χορηγέω , ἢ τέῳ τις καί μερισμός καί πάθος δύναμαι συμβαίνω περί ὁ ὁ Θεός φύσις δίδωμι , ἢ λέγω ἀπαθής καί ἀμέριστος ἐν ὁ Θεός ὁ τοιοῦτος γίγνομαι , μάτην ἀνακρέπετε ὁ ὁ υἱός γέννησις , μερισμός καί πάθος περί αὐτός εἰσάγω . εἰμί δέ ἀμέριστος · εἴκω Θεός , γεννάω ὁ ἀπαθής ἐκ ἑαυτοῦ , οὐδείς χωλεύω ὁ γεννάω ὁμολογέω ὁ ζῶ ὁ πατήρ Λόγος . ὁ δέ ἐκ αἴσιος πατήρ προέρχομαι , εἰμαι πάντως καί ἀΐδιος · οὗτος γάρ εἄν καί ὁ πάτριος εὐγένεια ἔχω καί διασῴζω ἐν ἑαυτοῦ , ἀληθεύω λέγω · « ὁ ὁράω ἐγώ δέρκομαι ὁ πατήρ . » οὖον γάρ ἐν ὁ γεννητός ὁ ἀΐδιος φαίνω αἴμα in se conservans vere dicit , inquitens : « Qui vidit me , vidit et Patrem 42 . » Neque enim æternum in creatura videtur .