ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0138.52
» Καὶ πάλιν · « Ἐπεὶδὴ γὰρ δι' ἀνθρώπου θάνατος ,
Lemmas: » καί πάλιν · « ἐπειδή γάρ διά ἄνθρωπος θάνατος ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0138.53
καὶ δι' ἀνθρώπου ἀνάστασις νεκρῶν . » Καὶ
Lemmas: καί διά ἄνθρωπος ἀνάστασις νεκρός . » καί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0138.54
πάλιν · « Τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου , ἐν ᾧ ἠσθένει
Lemmas: πάλιν · « ὁ γάρ ἀδύνατος ὁ νόμος , ἐν ὅς ἀσθενέω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0139.1
διὰ τῆς σαρκὸς , ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας , καὶ περὶ ἁμαρτίας κατέκρινεν τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί , ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου πληρωθῇ ἐν ἡμῖν , τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν , ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα . » Καὶ πάλιν : « Οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν εἰς τὸν κόσμον , ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , ἀλλ’ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ . » Καὶ πάλιν ὁ Σωτὴρ περὶ ἑαυτοῦ : « Εἰς κρίσιν ἐγὼ εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἦλθον , ἵνα οἱ μὴ βλέποντες βλέψωσι , καὶ οἱ βλέποντες τυφλοὶ γένωνται . » " Ὅτε τοίνυν γέγονεν ἄνθρωπος ἵνα ταῦτα πληρώσῃ τὰ ἔργα , καὶ ἀρχὴ γένηται τῶν τοιούτων ὀδῶν , εἰκῶς ἄν λέγοι περὶ ἑαυτοῦ · « Κύριος ἐκτισέ με ἀρχὴν ὀδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ . » Οὐκ ἐκτείσθη γὰρ εἰς τὸ εἶναι παρεννεχθείς , ἀλλ’ ὅν ἤν καὶ ὑπἄρχων , ἐκτείσθη σάρξ διὰ τὰς προκειμένας αἰτίας .
Lemmas: διά ὁ σάρξ , ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ υἱός πέμπω ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία , καί περί ἁμαρτία κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ , ἵνα ὁ δικαίωμα ὁ νόμος πληρόω ἐν ἐγώ , ὁ μή κατά σάρξ περιπατέω , ἀλλά κατά πνεῦμα . » καί πάλιν : « οὖον γάρ ἀποστέλλω ὁ θεός ὁ υἱός εἰς ὁ κόσμος , ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος διά αὐτός . » καί πάλιν ὁ Σωτήρ περί ἑαυτοῦ : « εἰς κρίσις ἐγώ εἰς ὁ κόσμος οὗτος ἔρχομαι , ἵνα ὁ μή βλέπω βλέπω , καί ὁ βλέπω τυφλός γίγνομαι . » " ὅτε τοίνυν γίγνομαι ἄνθρωπος ἵνα οὗτος πληρόω ὁ ἔργον , καί ἀρχή γίγνομαι ὁ τοιοῦτος ὀδούς , ἵημι ἄν λέγω περί ἑαυτοῦ · « Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὀδούς αὐτός εἰς ἔργον αὐτός . » οὐ κτίζω γάρ εἰς ὁ εἰμί παραφέρω , ἀλλά ὅς ἐάν καί ὑπάρχω , κτίζω σάρξ διά ὁ πρόκειμαι αἴτιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0139.2
« Ἐτι εἰς τὸ , « Κύριος ἐκτισέ με , » ὅτι οὐ κτίσμα ὁ Υἱός .
Lemmas: « ἔτι εἰς ὁ , « Κύριος κτίζω ἐγώ , » ὅτι οὖον κτίσμα ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0139.3
Φησὶ πού Παῦλος περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ · « Αὐτὸς γὰρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν , ὁ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας , τὴν ἔχθραν ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ , τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασι καταργήσας , ἵνα τοὺς δύο ποιῇ ἐν ἑαυτῷ εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον . » Εἰ τοίνυν τὸ καὶ δύο κτίζει Χριστὸς ἐν ἑαυτῷ , καὶ εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον ἀναμορφοῖ , τοῦτο ἐστιν , εἰς τὸν κατὰ ἀρχὴν βίον · ἡμεῖς γὰρ ἡμῶν οἱ ἐν αὐτῷ κτιζόμενοι , καλῶ τῆς πρὸς ἡμᾶς ὁμοιώσεως ἐπελαθέντο , καὶ ἐν αὐτῷ πρώτως τῆς ἀρεσκούσης Θεῷ πολιτείας δεχόμενοι τὰς ἀρχὰς εἰς ἀμενῶνα βίον ἀνακτιζόμενοι · εἰκῶς ἄν λέγοι καὶ νῦν ὡς ὑπὲρ ἡμῶν εἰς τὸν ἕνα κτιζόμενον ἄνθρωπον · « Κύριος ἐκτισέ με . »
Lemmas: φημί πού Παῦλος περί ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός · « αὐτός γάρ εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ , ὁ ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός λύω , ὁ ἔχθρα ἐν ὁ σάρξ αὐτός , ὁ νόμος ὁ ἐντολή ἐν δόγμα καταργέω , ἵνα ὁ δύο ποιέω ἐν ἑαυτοῦ εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος . » εἰμί τοίνυν ὁ καί δύο κτίζω Χριστός ἐν ἑαυτοῦ , καί εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος ἀναμορφόω , οὗτος εἰμί , εἰς ὁ κατά ἀρχή βίος · ἐγώ γάρ ἐγώ ὁ ἐν αὐτός κτίζω , καλέω ὁ πρός ἐγώ ὁμοίωσις ἐπιλανθάνομαι , καί ἐν αὐτός πρῶτος ὁ ἀρέσκω Θεός πολιτεία δέχομαι ὁ ἀρχή εἰς ἀμενής βίος ἀνακτίζω · ἵημι ἄν λέγω καί νῦν ὡς ὑπέρ ἐγώ εἰς ὁ εἷς κτίζω ἄνθρωπος · « Κύριος κτίζω ἐγώ . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0139.4
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0139.5
Γέγραπται πού περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ · « Ὡςπερ αὐτὸς τὰς ἀσθενείας ἡμῶν ἔφερε . » Καὶ πάλιν · « Γέγονεν ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα . » Καὶ πάλιν · « Τὸν μὴ γινώτα ἁμαρτίαν ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν . » " Ὅπερ οὖν ἠσθενεῖν λέγεται , καὶ οὐ μὴ ἀσθενήσας πώποτε ( δύναμις γὰρ Θεοῦ ἐστιν ) , ὅτι τὰς ἡμῶν ἀσθενείας ἐδάσασα · γεγενήσθαι τε αὐτὸν κατάραν ἡ δεῖα ψυχὴ Γραφή , οὐκ αὐτὸ δὴ τοῦτο εἰς κατάραν μετασποιηθῆναι σημαίνουσα , ἀλλ’ ὅτι τὴν ὑπὲρ ἡμῶν κατάραν ὑπένηγκε · καὶ πάλιν ἁμαρτία γεγενήσθαι λέγεται , οὐ τῆς οὐσίας φύσεως ἐπειληφμένος , οὐδὲ εἰς ἁμαρτίαν μετενεχθείς , ὁ ταύτην οὐκ εἰδώς , ἀλλ’ ὅτι τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἀνένηγκε , καλὰ γέγραπται , ἐν τῷ σώματι αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ ξύλου · οὕτως ὅταν ἡμεῖς ἐν αὐτῷ κτιζώμεθα εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον , ὡς καὶ αὐτὸς κτιζόμενος λέγεται . Καὶ διὰ τοῦτο φησι · « Κύριος ἐκτισέ με , » κτίσμα μὲν αὐτὸς οὐκ ὤν , τῆς δὲ τοῦ Πατρὸς οὐσίας ἡμῶν γέννημα .
Lemmas: γράφω πού περί ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός · « ὡς αὐτός ὁ ἀσθένεια ἐγώ φέρω . » καί πάλιν · « γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ κατάρα . » καί πάλιν · « ὁ μή γίνος ἁμαρτία ὑπέρ ἐγώ ἁμαρτία ποιέω . » " ὅπερ οὖν ἀσθενέω λέγω , καί οὖον μή ἀσθενέω πώποτε ( δύναμις γάρ Θεός εἰμί ) , ὅτι ὁ ἐγώ ἀσθένεια δατέομαι · γίγνομαι τε αὐτός καταίρω ὁ δεία ψυχή γραφή , οὐ αὐτός δή οὗτος εἰς καταίρω μετασποιαομαι σημαίνω , ἀλλά ὅτι ὁ ὑπέρ ἐγώ καταίρω ὑποφέρω · καί πάλιν ἁμαρτία γίγνομαι λέγω , οὖον ὁ οὐσία φύσις ἐπιλαμβάνω , οὐδέ εἰς ἁμαρτία μεταφέρω , ὁ οὗτος οὐ οἶδα , ἀλλά ὅτι ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἀναφέρω , καλός γράφω , ἐν ὁ σῶμα αὐτός ἐπί ὁ ξύλον · οὕτως ὅταν ἐγώ ἐν αὐτός κτίζω εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος , ὡς καί αὐτός κτίζω λέγω . καί διά οὗτος φημί · « Κύριος κτίζω ἐγώ , » κτίσμα μέν αὐτός οὐ εἰμί , ὁ δέ ὁ πατήρ οὐσία ἐγώ γέννημα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0139.6
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0139.7
Εἰ , καθ’ ὑμᾶς , αὐτὸς καθ’ ἑαυτὸν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος κτιστὸς οὐσίας ἐστίν , καὶ περὶ ἑαυτοῦ φησι · « Κύριος ἐκτισέ με » οὐ γέγονεν ἄρα δι’ ἡμᾶς ἄνθρωπος ὁ
Lemmas: εἰμί , κατά σύ , αὐτός κατά ἑαυτοῦ ὁ ὁ Θεός Λόγος Κτιστὸς οὐσία εἰμί , καί περί ἑαυτοῦ φημί · « Κύριος κτίζω ἐγώ » οὖον γίγνομαι ἄρα διά ἐγώ ἄνθρωπος ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0140.1
Α πολὺ πρὸ ἡμῶν . Εἰ δὲ τὶς τοῦτο δοῦν κρατεῖν , οὐτε ἡμεῖς ἐκτισθῆμεν ἐν αὐτῷ , οὔτε αὐτὸς εἶχεν ἡμᾶς ἐν ἑαυτῷ , πῶς οὖν εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ κτισόμεθα ; Δυσωπήσει γὰρ ὑμᾶς , κἂν μὴ βούληθε , λέγων ὁ Παῦλος « Αὐτοῦ γὰρ ἐσμεν ποίημα , κτισθέντες ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . » Εἰ δὲ ἐκτισθῆμεν ἐν Χριστῷ , οὐχ ἄρα κτιστῆς οὐσίας ἐστὶν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος . Ἄλλ᾽ ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος , ἐν αὐτῷ κτισόμεθα , καὶ αὐτὸς ἐστὶ τρόπον τινὰ δι᾽ ἡμῶν ὁ λέγων · « Κύριος ἐκτισέ με . » Οὐ γὰρ ἡ Λόγος ἐστίν , ἀρμόσει λέγειν αὐτῷ τὴν τοιαύτην φωνήν , ἀλλὰ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν , καίτοι κτίστης ὢν , γέγονεν ἐν σαρκί , ἵνα ἡμᾶς ἐν ἑαυτῷ κτισομένους ἔχων εἴπῃ · « Κύριος ἐκτισέ με . » Καὶ ὡςπερ τὴν ἀθῶν αὐτοῦ καὶ μετὰ Πατρὸς ἐξηνύμενον ὑπάρχειν λέγει · « Ἐγὼ ἡμὴν ἡ προσέχαιρε , καὶ᾽ ἡμέραν δὲ εὐφραινομένη ἐν προσώπῳ αὐτοῦ · » καὶ πάλιν · « Πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με · » οὕτως ὅτε διὰ τὴν ἀπάντων ἡμῶν σωτηρίαν τὴν ἀνθρώπου μορφὴν ἐνεδύσατο , εἰκότως ὡς ἄνθρωπος λέγει · « Κύριος ἐκτισέ με . »
Lemmas: Α πολύς πρό ἐγώ . εἰμί δέ τις οὗτος δήω κρατέω , οὐ ἐγώ κτίζω ἐν αὐτός , οὔτε αὐτός ἔχω ἐγώ ἐν ἑαυτοῦ , πῶς οὖν εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος ἐν Χριστός κτίζω ; δυσωπέω γάρ σύ , κἀν μή βούλομαι , λέγω ὁ Παῦλος « αὐτός γάρ εἰμί ποίημα , κτίζω ἐν Χριστός Ἰησοῦς . » εἰμί δέ κτίζω ἐν Χριστός , οὐ ἄρα κτιστός οὐσία εἰμί ὁ ὁ Θεός Λόγος . ἄλλος ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος , ἐν αὐτός κτίζω , καί αὐτός εἰμί τρόπος τις διά ἐγώ ὁ λέγω · « Κύριος κτίζω ἐγώ . » οὖον γάρ ὁ Λόγος εἰμί , ἁρμόζω λέγω αὐτός ὁ τοιοῦτος φωνή , ἀλλά διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία , καίτοι Κτίστης εἰμί , γίγνομαι ἐν σάρξ , ἵνα ἐγώ ἐν ἑαυτοῦ κτίζω ἔχω εἶπον · « Κύριος κτίζω ἐγώ . » καί ὡς ὁ ανθός αὐτός καί μετά πατήρ ἐξανύω ὑπάρχω λέγω · « ἐγώ ἡμέτερος ὁ προσχαίρω , καὶι ἡμέρα δέ εὐφραίνω ἐν πρόσωπον αὐτός · » καί πάλιν · « πρό δέ πᾶς βουνός γεννάω ἐγώ · » οὕτως ὅτε διά ὁ ἀπαντάω ἐγώ σωτηρία ὁ ἄνθρωπος μορφή ἐνδύω , εἰκότως ὡς ἄνθρωπος λέγω · « Κύριος κτίζω ἐγώ . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0140.2
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0140.3
Εἰ ἄνθρωπος ὧντως γεγενήσθαι πιστεύεται Χριστός , πῶς οὐκ ἀναγκαῖον τὰ ἀνθρώπῳ πρέποντα λαλεῖν ; Ἔδει γὰρ εἰπεῖν · Οὐκ ἐν ἀρχῇ ἦμην ἄνθρωπος , ὁ μόνη πρέπει τῇ θείᾳ φύσει , ἀλλὰ τηρήσαι τὸ ἀρμῶζον τῇ τῶν γεννητῶν οὐσίᾳ . Γεννητὸς δὲ ὁ ἄνθρωπος · διὰ τοῦτο εἶπεν · « Κύριος ἐκτισέ με , » ὅτι γέγονεν ἄνθρωπος , ἵνα τὸ ἀεὶ ἀνάρχως εἶναι μόνῳ σώζηται Θεῷ .
Lemmas: εἰμί ἄνθρωπος εἰμί γίγνομαι πιστεύω Χριστός , πῶς οὐ ἀναγκαῖος ὁ ἄνθρωπος πρέπω λαλέω ; δέω γάρ εἶπον · οὐ ἐν ἀρχή εἶμαι ἄνθρωπος , ὁ μόνος πρέπω ὁ θεῖος φύσις , ἀλλά τηρέω ὁ ἀρμόζω ὁ ὁ γεννητής οὐσία . γεννητός δέ ὁ ἄνθρωπος · διά οὗτος εἶπον · « Κύριος κτίζω ἐγώ , » ὅτι γίγνομαι ἄνθρωπος , ἵνα ὁ ἀεί ἄναρχος εἰμί μόνος σῴζω Θεός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0140.4
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0140.5
« Κύριος ἐκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ . » Εἰ διὰ ταύτην οἴεσθε τὴν φωνήν , κτιστὴν εἶναι πάντως τοῦ Υἱοῦ τὴν οὐσίαν , ὅταν ἑφεξῆς φαίνηται λέγων · « Πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με , » διαφευγέτω τοῦ κεκτισθαι τὸ Ἐγκλημα , γεγεννήσθαι φάσκων ἑαυτόν . Ἕτερον γὰρ τὸ ἐστὶ παρὰ τὸ κτίσμα τὸ γέννημα . Τὸ μὲν γὰρ ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ γεννῶντος πρόσεισι φυσικῶς · τὸ δὲ ἐξωθέν ἐστιν , ὡς ἀλλότριον . Εἰ τοίνυν Θεὸς ὢν ὁ Λόγος γέγονεν ἄνθρωπος , λεγέτω μὲν ὡς ἄνθρωπος · « Κύριος ἐκτισέ με . » Τὴν δὲ προαιώνιον ὑπάρξιν αὐτοῦ σημαίνετω , βουν · « Πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με . »
Lemmas: « Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός . » εἰμί διά οὗτος οἴομαι ὁ φωνή , κτίστης εἰμί πάντως ὁ υἱός ὁ οὐσία , ὅταν ἐφεξῆς φαίνω λέγω · « πρό δέ πᾶς βουνός γεννάω ἐγώ , » διαφεύγω ὁ κτίζω ὁ ἔγκλημα , γεννάω φάσκω ἑαυτοῦ . ἕτερος γάρ ὁ εἰμί παρά ὁ κτίσμα ὁ γέννημα . ὁ μέν γάρ ἐκ ὁ οὐσία ὁ γεννάω πρόσειμι φυσικός · ὁ δέ ἔξωθεν εἰμί , ὡς ἀλλότριος . εἰμί τοίνυν θεός εἰμί ὁ Λόγος γίγνομαι ἄνθρωπος , λέγω μέν ὡς ἄνθρωπος · « Κύριος κτίζω ἐγώ . » ὁ δέ προαιώνιος ὕπαρξις αὐτός σημαίνω , βοῦς · « πρό δέ πᾶς βουνός γεννάω ἐγώ . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0140.6
Ἀντιθεσις ὡς ἐκ τῶν δι᾽ ἐναντίας .
Lemmas: ἀντίθεσις ὡς ἐκ ὁ διά ἐναντίος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0140.7
Οὐ πάντως , φασι , τὸ « ἐγέννησεν » ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς ὧντα δεικνύει τὸν Υἱόν . Ἄδιαφορεῖ γὰρ περὶ τὰς λέξεις ἡ θεία Γραφή . Καὶ γὰρ καὶ ἐπὶ τῶν ὧντως κτισμάτων καὶ ἀνικηλῶν οὐκ ἐχόντων εἰς τοῦτο τίθησι τὸ , « ἐγέννησεν , » ὡς ὅταν λέγῃ · « Υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ὕψωσα . » Καὶ πάλιν · « Θεὸν τὸν γεννήσαντά σε ἐγκατέλιπες . » Καὶ , « Τίς ἐστιν ὁ τετοκυὸς βάλους δρόσου ; Οὐ γὰρ δή που καὶ δρόσου γενεσθαι
Lemmas: οὖον πάντως , φημί , ὁ « γεννάω » ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ εἰμί δείκνυμι ὁ υἱός . ἀδιαφορέω γάρ περί ὁ λέγω ὁ θεῖος γραφή . καί γάρ καί ἐπί ὁ εἰμί κτίσμα καί ἀνικηλῶν οὐ ἔχω εἰς οὗτος τίθημι ὁ , « γεννάω , » ὡς ὅταν λέγω · « υἱός γεννάω καί ὑψόω . » καί πάλιν · « θεός ὁ γεννάω σύ ἐγκαταλείπω . » καί , « Τῖς εἰμί ὁ τίκτω βαλός δρόσος ; οὖον γάρ δή ποῦ καί δρόσος γίγνομαι
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0141.1
πατέρα φυσικῶς ἐροῦμεν τὸν Θεὸν διὰ τοῦτο . Ἐν A naturaliter esse dicimus . Idem itaque est genuit , τοιγαροῦν ἔσται καὶ τὸ αὐτὸ τῷ ἐκτίσε τὸ ἐγέννησεν , quod creavit , cum de Filio dicitur . καὶ ἐφ' Υἱοῦ ταττόμενον .
Lemmas: πατήρ φυσικός εἴρω ὁ θεός διά οὗτος . ἐν A naturaliter esse dicimus . Idem itaque est genuit , τοιγάρ εἰμί καί ὁ αὐτός ὁ κτίζω ὁ γεννάω , quod creavit , cum de Filio dicitur . καί ἐπί υἱός τάσσω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0142.1
Δεχομένα , δι’ αὐτὸν υἱοὶ καλοῦμεθα τοῦ Θεοῦ , κατὰ φύσιν ὄντες ποιήματα , οὕτω καὶ αὐτὸς ὅτε τὴν ἡμεῖς σάρκα λαμβάνει , κτίσμα καλεῖται καὶ ποίημα , κατὰ φύσιν ὑπάρχων Υἱός . Καὶ πάλιν , ὅσπερ ἡμῶν ποιητής ὤν ὁ Θεὸς γίνεται καὶ Πατήρ , οὕτω καὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου Πατὴρ κατὰ φύσιν ὑπάρχων γίνεται καὶ κτίστης , ὅτε δι’ ἡμᾶς ἰσομοιοῦται τοῖς κτίσμασιν . Εἰ μὲν οὖν ἡμεῖς κατὰ φύσιν ἐσμὲν υἱοί , ἔσται καὶ αὐτὸς κατὰ φύσιν κτίσμα καὶ ποίημα . Εἰ δὲ ἡμεῖς θέσει καὶ χάριτι πρὸς υἱότητα καλοῦμεθα , καὶ αὐτὸς θέσει κτίσμα διὰ τὴν καθ’ ἡμᾶς οἰκονομίαν , τὸ ἐκ φύσεως οὐκ ἀπολλύων ἀξίωμα .
Lemmas: δέχομαι , διά αὐτός υἱός καλέω ὁ Θεός , κατά φύσις εἰμί ποίημα , οὗτος καί αὐτός ὅτε ὁ ἐγώ σάρξ λαμβάνω , κτίσμα καλέω καί ποίημα , κατά φύσις ὑπάρχω υἱός . καί πάλιν , ὅσπερ ἐγώ ποιητής εἰμί ὁ θεός γίγνομαι καί Πατήρ , οὗτος καί ὁ Θεός Λόγος πατήρ κατά φύσις ὑπάρχω γίγνομαι καί Κτίστης , ὅτε διά ἐγώ ισομοιοω ὁ κτίσμα . εἰμί μέν οὖν ἐγώ κατά φύσις εἰμί υἱός , εἰμί καί αὐτός κατά φύσις κτίσμα καί ποίημα . εἰμί δέ ἐγώ θέσις καί χάρις πρός υἱότης καλέω , καί αὐτός θέσις κτίσμα διά ὁ κατά ἐγώ οἰκονομία , ὁ ἐκ φύσις οὐ Ἀπολλύων ἀξίωμα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0142.2
ΔΙΑΛΟΓΟΣ , διδασκαλία σαφής , ὅπως χρή νοεῖν εὐσεβῶς τὸ , Κύριος ἐκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ .
Lemmas: Διάλογος , διδασκαλία σαφής , ὅπως χρή νοέω εὐσεβής ὁ , Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0142.3
Γέγονεν ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἀδὰμ , καὶ ὁδὸς αὐτῷ σωτηρίας δέδοται παρὰ Θεοῦ . Ταύτην ἀπολέσας , τὴν θείαν ἐντολὴν παραβασθῆναι , πεπτωκὼν εἰς φθορὰν , ἠνέχθη πρὸς ἁμαρτίαν , καταδεδεῖχεν εἰς θάνατον . Ἔδει πάλιν ἡμῖν ὁδὸν ἐτέραν ἀναδειχθῆναι , δι’ ἧς τὴν ἀρχαίαν κατάστασιν ἐκεῖνην ἀναβῆναι δυνηθῶμεθα . Ἐπειδὴ δὲ ἀνθρώπων οὐδεὶς ἰκανὸς ὤν εἰς τοῦτο κατεφάνετο , ἀναγκαίως αὐτὸς ὁ φιλάνθρωπος τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἀκτιστὸς ὤν τὴν φύσιν , ἄνθρωπος κτίζεται δι’ ἡμᾶς , βουλήσει τοῦ Πατρὸς τὴν ἡμῶν σάρκα περιβαλλόμενος · ἵνα , καθάπερ ὁ Παῦλός φησιν , ὁδὸν ἡμῖν ἐγκαινίσῃ πρόσφατον καὶ μενούσαν , καὶ πληρώσῃ τὰ ἔργα τοῦ Πατρὸς , ἀνανεῖναι μὲν εἰς ἀφθαρσίαν τὸ σῶμα , τὸν δ’ ἐξ ἁμαρτίας κρατήσαντα θάνατον ἀναῖρον , καὶ αὐτὴν κατακρίνων τὴν ἁμαρτίαν , καὶ τὰ ἄλλα πάντα ποιῶν διὰ τῆς φύσεως γέγονεν ἀγαθὰ δι’ αὐτοῦ . Εἰ τοίνυν γέγονεν ἄνθρωπος , ἵνα καὶ ὁδὸς ἡμῖν γένηται τῶν ἀγαθῶν , καὶ τὰ ἔργα ταῦτα πληρώσῃ , ἃ διὰ παρὰ Πατρὸς δι’ αὐτοῦ γίνεται , εἰκότως ἂν λέγοι · Κύριος ἐκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ . Ἐξῆς δὲ πάλιν τὴν προαιώνιον ὑπάρξιν ἑαυτοῦ σημαίνων , φησί · Πρὸ τοῦ αἰῶνος ἐθεμελίωσέ με . Εἰ δὲ καὶ γεννᾶται καὶ κτίζεται , ἀμφοτέρως ἀποδοῦναι τὸ κρεῖττον . Γεννᾶται μὲν γὰρ ὡς Λόγος παρὰ Πατρὸς πρὸ τῶν αἰώνων , καθάπερ φησί , κτίζεται δὲ ὡς ἄνθρωπος , ὅτε δι’ ἡμᾶς γέγονε σάρξ · οὕτως φησιν ὁ εὐαγγελιστής .
Lemmas: γίγνομαι ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἀδάμ , καί ὁδός αὐτός σωτηρία δίδωμι παρά Θεός . οὗτος ἀπόλλυμι , ὁ θεῖος ἐντολή παραβάζω , πτώξ εἰς φθορά , φέρω πρός ἁμαρτία , καταδείκνυμι εἰς θάνατος . δέω πάλιν ἐγώ ὁδός ἕτερος ἀναδείκνυμι , διά ὅς ὁ ἀρχαῖος κατάστασις ἐκεῖνος ἀναβαίνω δύναμαι . ἐπεί δέ ἄνθρωπος οὐδείς ἰκανός εἰμί εἰς οὗτος καταφαίνω , ἀναγκαῖος αὐτός ὁ φιλάνθρωπος ὁ Θεός Λόγος , ἄκτιστος εἰμί ὁ φύσις , ἄνθρωπος κτίζω διά ἐγώ , βούλομαι ὁ πατήρ ὁ ἐγώ σάρξ περιβάλλω · ἵνα , καθάπερ ὁ Παῦλος φημί , ὁδός ἐγώ ἐγκαινίζω πρόσφατος καί Μένων , καί πληρόω ὁ ἔργον ὁ πατήρ , ἀναίνομαι μέν εἰς ἀφθαρσία ὁ σῶμα , ὁ δέ ἐκ ἁμαρτία κρατέω θάνατος ὄναρ , καί αὐτός κατακρίνω ὁ ἁμαρτία , καί ὁ ἄλλος πᾶς ποιέω διά ὁ φύσις γίγνομαι ἀγαθός διά αὐτός . εἰμί τοίνυν γίγνομαι ἄνθρωπος , ἵνα καί ὁδός ἐγώ γίγνομαι ὁ ἀγαθός , καί ὁ ἔργον οὗτος πληρόω , ὁ διά παρά πατήρ διά αὐτός γίγνομαι , εἰκότως εἄν λέγω · Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός . ἑξῆς δέ πάλιν ὁ προαιώνιος ὕπαρξις ἑαυτοῦ σημαίνω , φημί · πρό ὁ αἰών θεμελιόω ἐγώ . εἰμί δέ καί γεννάω καί κτίζω , ἀμφοτέρως ἀποδίδωμι ὁ ἀγαθός . γεννάω μέν γάρ ὡς Λόγος παρά πατήρ πρό ὁ αἰών , καθάπερ φημί , κτίζω δέ ὡς ἄνθρωπος , ὅτε διά ἐγώ γίγνομαι σάρξ · οὕτως φημί ὁ εὐαγγελιστής .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0142.4
ΔΙΑΛΟΓΟΣ .
Lemmas: Διάλογος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0142.5
Φησὶ πού περὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου Δαβὶδ · Ὁ ὑπάρχων πρὸ τῶν αἰώνων . Εἰ τοίνυν ὁ μὲν Υἱὸς πρὸ τῶν αἰώνων ὑπάρχει , κτίζεσθαι δὲ φησιν ἐκεῖθεν εἰς τὰ ἔργα τοῦ Πατρὸς , ἀνάγκη πᾶσα συνεστῶτων ἤδη τῶν ἔργων κτίζεσθαι νοεῖν αὐτόν . Μετὰ γὰρ τὴν τῶν ποιημάτων εἰς τὸ εἶναι παράδοσιν , ἐν τελευταίοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς γέγονεν ἄνθρωπος , ὅτε δὴ πρεσβύτερος τε καὶ πλὴν εὐκαιρῶς τῷ , ἐκτισέ με , φησί . Πῶς οὖν αὐτὸς ἂν ὑπάρξῃ τούτων ὁ ποιητής , εἰ μετ’ ἐκεῖνα κτίζεται ; Εἰ δὲ πρὸ τῶν ἔργων ἐστὶν ὁ τούτων ποιητῆς
Lemmas: φημί πού περί ὁ Θεός Λόγος Δαυίδ · ὁ ὑπάρχω πρό ὁ αἰών . εἰμί τοίνυν ὁ μέν υἱός πρό ὁ αἰών ὑπάρχω , κτίζω δέ φημί ἐκεῖθεν εἰς ὁ ἔργον ὁ πατήρ , ἀνάγκη πᾶς συνίστημι ἤδη ὁ ἔργον κτίζω νοέω αὐτός . μετά γάρ ὁ ὁ ποίημα εἰς ὁ εἰμί παράδοσις , ἐν τελευταῖος ὁ αἰών καιρός γίγνομαι ἄνθρωπος , ὅτε δή πρέσβυς τε καί πλήν ευκαίρως ὁ , κτίζω ἐγώ , φημί . Πῶς οὖν αὐτός εἄν ὑπάρχω οὗτος ὁ ποιητής , εἰμί μετά ἐκεῖνος κτίζω ; εἰμί δέ πρό ὁ ἔργον εἰμί ὁ οὗτος ποιητός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.1
τοῦ Θεοῦ Λόγος , κτίζεται · δι' εἰς αὐτὴ , οὐ τῆς Α
Lemmas: ὁ Θεός Λόγος , κτίζω · διά εἰς αὐτός , οὖον ὁ Α
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.2
οὐσίας αὐτοῦ δηλωτικὴν ἂν εἴη τὸ « ἔκτισεν » σημαίνει
Lemmas: οὐσία αὐτός δηλωτικός εἄν εἰμί ὁ « κτίζω » σημαίνω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.3
δ' ἀνειδῶς τὴν ἐναντιώτητᾶν ὅτι πρὸς ἐπικον -
Lemmas: δέ ἀνειδῶς ὁ ἐναντιόομαι ὅτι πρός ἐπικός -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.4
θωσιν τῶν ἔργων τοῦ Πατρὸς γέγονε σάρξ . Καὶ διὰ
Lemmas: τίθημι ὁ ἔργον ὁ πατήρ γίγνομαι σάρξ . καί διά
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.5
τοῦτο φησι · « Κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ
Lemmas: οὗτος φημί · « Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.6
εἰς ἔργα αὐτοῦ .
Lemmas: εἰς ἔργον αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.7
ΔΑΔΟ , ὅτι ἐν ἐκτεροῖ .
Lemmas: ΔΑΔ , ὅτι ἐν ἐκτεροῖ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.8
Ἐκτίσθαι φησιν ἑαυτὸν εἰς ἀρχὴν ὁδῶν . Καὶ πολὺν
Lemmas: κτίζω φημί ἑαυτοῦ εἰς ἀρχή ὁδός . καί πολύς
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.9
ἄρα , μαθήση διὰ τῶν ἐφεξῆς . Πρῶτον μὲν τὰς ἀρετὰς
Lemmas: ἄρα , μανθάνω διά ὁ ἐφεξῆς . Πρῶτος μέν ὁ ἀρετή
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.10
ἐξαριθμούμενος , ὡς πρῶτος ποιήσας ἐδίδαξε καὶ
Lemmas: ἐξαριθμέω , ὡς πρῶτος ποιέω διδάσκω καί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.11
ἡμᾶς · « Γενεσθε γὰρ , φησιν , οἰκτίρμονες · » καί , « Ἐὰν
Lemmas: ἐγώ · « γίγνομαι γάρ , φημί , οἰκτίρμων · » καί , « ἐάν
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.12
τις σε ῥαπίση εἰς τὴν δεξιὰν σιαγόνα , στρέψον αὐτῷ
Lemmas: τις σύ ῥαπίζω εἰς ὁ δεξιά σιαγών , στρέφω αὐτός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.13
καὶ τὴν ἄλλην . Ἀπὸ τοῦ αἰῶνος τὰ σά , μὴ ἀπαίτει . »
Lemmas: καί ὁ ἄλλος . ἀπό ὁ αἰών ὁ σός , μή ἀπαιτέω . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.14
— « Ὁ νόμος φησίν · Ὁ μοιχεύσας . Ἐγὼ δὲ λέγω
Lemmas: — « ὁ νόμος φημί · ὁ μοιχεύω . ἐγώ δέ λέγω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.15
ὑμῖν · Οὐκ ἐπιθυμήσεις , » καὶ ὅσα πρὸς τοῦτοῖς ἐν
Lemmas: σύ · οὐ ἐπιθυμέω , » καί ὅσος πρός οὗτος ἐν
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.16
τοῖς εὐαγγελίοις · καὶ τὰ χρησίμους . Ταῦτα γὰρ ἡρξατο
Lemmas: ὁ εὐαγγέλιον · καί ὁ χρήσιμος . οὗτος γάρ ἄρχω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.17
μὲν ἐν πρώτῳ Χριστῷ , τρέχει δὲ ἐφεξῆς εἰς
Lemmas: μέν ἐν πρῶτος Χριστός , τρέχω δέ ἐφεξῆς εἰς
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.18
ἡμᾶς . Διὰ τοῦτο φησιν · « Ἐγὼ εἰμὴ ἡ θύρα , Ἐγὼ
Lemmas: ἐγώ . Ζεύς οὗτος φημί · « ἐγώ ειμή ὁ θύρα , ἐγώ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.19
εἰμὴ ἡ ὁδός . » Ἀρχὴ τοιγαροῦν τῶν τοιούτων ἡμῖν
Lemmas: ειμή ὁ ὁδός . » Ἀρχή τοιγάρ ὁ τοιοῦτος ἐγώ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.20
ἔργων γενόμενος , ὅτι διὰ τοῦτο τὴν ἡμῶν σάρκα περιεβάλετο ,
Lemmas: ἔργον γίγνομαι , ὅτι διά οὗτος ὁ ἐγώ σάρξ περιβάλλω ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.21
καὶ γέγονε ἄνθρωπος , εἰκῶς ἂν λέγοι ·
Lemmas: καί γίγνομαι ἄνθρωπος , ἵημι εἄν λέγω ·
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.22
« Κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ . »
Lemmas: « Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.23
Τὸν ἄνθρωπον δὲ τοῦτον ἐφαρμόζει λόγον καὶ τῇ ἐν νεκρῶν
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος δέ οὗτος ἐφαρμόζω λόγος καί ὁ ἐν νεκρός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.24
ἀναστάσει , καὶ τῇ εἰς ἀφθαρσίαν τῆς σαρκὸς
Lemmas: ἀνάστασις , καί ὁ εἰς ἀφθαρσία ὁ σάρξ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.25
μεταβολῇ , καὶ τῇ ἀνῴθῃ τῇ εἰς οὐρανοὺς . Καὶ τούτων
Lemmas: μεταβολή , καί ὁ ἀνωθέω ὁ εἰς οὐρανός . καί οὗτος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.26
γὰρ ἡμῖν γέγονε ἀρχή , καὶ διὰ ταῦτα κτίζεται .
Lemmas: γάρ ἐγώ γίγνομαι ἀρχή , καί διά οὗτος κτίζω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.27
ΔΑΔΟ .
Lemmas: ΔΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.28
Ἀπέθανε δι' ἡμᾶς καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ὁ Χριστός . Ὁσπερ
Lemmas: ἀποθνήσκω διά ἐγώ καί ὑπέρ ἐγώ ὁ Χριστός . ὅσπερ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.29
οὖν τεθνηκὼς τοῦ σώματος αὐτοῦ τοῦτο λέγεται
Lemmas: οὖν θνῄσκω ὁ σῶμα αὐτός οὗτος λέγω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.30
παθεῖν , καὶ τὴν φύσιν ἀθάνατον ὄν , οὕτω κτίζο -
Lemmas: πάσχω , καί ὁ φύσις ἀθάνατος εἰμί , οὗτος κτίζω -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.31
μένους τοῦ σώματος , αὐτὸς ἐαυτὸν κτίζεσθαι λέγει ,
Lemmas: μένος ὁ σῶμα , αὐτός ἑαυτοῦ κτίζω λέγω ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.32
καὶ τὴν οὐσίαν ἄκτιστον ὄν . Αὐτοῦ γὰρ οὐσίας καὶ
Lemmas: καί ὁ οὐσία ἄκτιστον εἰμί . αὐτός γάρ οὐσία καί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.33
οὐχ ἑτέρου τινὸς τῆς σαρκὸς , ἰδιοποιεῖται τὰ εἰς αὐτὴν
Lemmas: οὐ ἕτερος τις ὁ σάρξ , ἰδιοποιέω ὁ εἰς αὐτός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.34
συμβαίνοντα .
Lemmas: συμβαίνω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.35
ΔΑΔΟ .
Lemmas: ΔΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.36
Ἔργον τῶν ἐπὶ τῆς γῆς τὸ κάλλιστον ἄνθρωπος ,
Lemmas: ἔργον ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ καλῶς ἄνθρωπος ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.37
ὡς δὲ τελείως γεγενημένος , ἀτελῆς εὑρέθη διὰ τὴν παράβασιν ,
Lemmas: ὡς δέ τέλειος γίγνομαι , ἀτελής εὑρίσκω διά ὁ παράβασις ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.38
πεσὼν μὲν ἐξ ἀθανασίας εἰς θάνατον , ἐξ ἀφθαρσίας
Lemmas: πίπτω μέν ἐκ ἀθανασία εἰς θάνατος , ἐκ ἀφθαρσία
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.39
δὲ εἰς φθοράν . Ἐπεὶ τοίνυν ἐν τι τῶν ἀτοπώτατον
Lemmas: δέ εἰς φθορά . ἐπεί τοίνυν ἐν τίς ὁ ἄτοπος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.40
ἑαυτὸν , καὶ ἤν δυτικὸς αἰσχρὸν μέχρι
Lemmas: ἑαυτοῦ , καί ἐάν δυτικός αἰσχρός μέχρι
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.41
παντὸς ἀτελὲς διαμεῖναι τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ , ἀναγκαῖος
Lemmas: πᾶς ἀτελής διαμένω ὁ ἔργον ὁ Θεός , ἀναγκαῖος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.42
ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ὁ τελείως τὸν ἀτελῆ ἄνθρωπον
Lemmas: ὁ ὁ Θεός Λόγος , ὁ τέλειος ὁ ἀτελής ἄνθρωπος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.43
περιεβάλετο · καὶ διὰ τοῦτο φησιν εἰς τὰ ἔργα
Lemmas: περιβάλλω · καί διά οὗτος φημί εἰς ὁ ἔργον
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.44
κτίζεσθαι , ἵνα τελειώσῃ αὐτά , ἵνα πάλιν αὐτοῖς τὴν
Lemmas: κτίζω , ἵνα τελειόω αὐτός , ἵνα πάλιν αὐτός ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.45
τελειότητα περιθήσῃ , τὸ λείπον τοῦ ἀνθρώπου πληρώσας
Lemmas: τελειότης περιτίθημι , ὁ λείπω ὁ ἄνθρωπος πληρόω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.46
δι' ἑαυτοῦ . Καὶ γοῦν ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις φησὶ
Lemmas: διά ἑαυτοῦ . καί γοῦν ἐν ὁ Εὐαγγέλιος φημί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.47
πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα · « Ἐγὼ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς
Lemmas: πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ · « ἐγώ σύ δοξάζω ἐπί ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.48
γῆς , τὸ ἔργον τελειώσας ὃ δέδωκάς μοι ἵνα ποιήσω . »
Lemmas: γῆ , ὁ ἔργον τελειόω ὅς δίδωμι ἐγώ ἵνα ποιέω . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.49
Καὶ πάλιν · « Τὰ ἔργα ὃ δέδωκάς μοι ὁ Πατήρ , ἵνα
Lemmas: καί πάλιν · « ὁ ἔργον ὅς δίδωμι ἐγώ ὁ Πατήρ , ἵνα
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.50
τελειώσω αὐτά , αὐτὰ τὰ ἔργα μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ . »
Lemmas: τελειόω αὐτός , αὐτός ὁ ἔργον μαρτυρέω περί ἐγώ . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.51
Εἰ τοίνυν ὅτε γέγονε ἄνθρωπος , τότε τὰ ἔργα τελειώ ,
Lemmas: εἰμί τοίνυν ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος , τότε ὁ ἔργον τελειόω ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.52
καὶ εἰς αὐτὰ κτίζεται , πρόδηλον ὅτι πούθεν ὅτι -
Lemmas: καί εἰς αὐτός κτίζω , πρόδηλος ὅτι πούθε ὅτι -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0143.53
περὸ τῆς οὐσίας τοῦ Λόγου σημαντικὸν ἂν εἴη τὸ ,
Lemmas: Περό ὁ οὐσία ὁ Λόγος σημαντικός εἄν εἰμί ὁ ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0144.1
εκτισε . » δηλῶλ δὲ μᾶλλον τὸν τῆς ἐπιδημίας καιρὸν , καθ' ὃν γέγονας , ἐκτισθαι λέγεται . Τότε γὰρ καὶ ὁλόκληρα ποιήσας τὰ ἔργα τοῦ Πατρὸς , καὶ ἀποκαταστήσας εἰς τὸ ἀρχαῖον τὴν ἀνθρώπινον φύσιν , παρέστησεν ἑαυτῷ τὴν Ἐκκλησίαν μὴ ἔχουσαν σπίλον ἢ ρυτίδα , ἢ τι τῶν τοιούτων , ἀλλ' ἁγίαν καὶ ἀμωμον · καὶ γεγόναμεν ἐν αὐτῷ καινὴ κτίσις , οὐκέτι φοροῦντες τὸ ἀτελὲς διὰ τὴν παράβασιν καὶ τὴν ἐκ τῆς ἁμαρτίας νέκρωσιν , ἀλλὰ λοιπὸν ἀπολαβοῦσα τὸ τέλειον διὰ τὴν ὑπακοὴν τοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν . Οὕκουν ἀνθρώπος διὰ ταῦτα γεγόνμενος , εἰκότως ἂν λέγοι τὸ , « Κύριος ἐκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ . »
Lemmas: κτίζω . » δηλόω δέ μᾶλλον ὁ ὁ ἐπιδημία καιρός , κατά ὅς γίγνομαι , κτίζω λέγω . τότε γάρ καί ὁλόκληρος ποιέω ὁ ἔργον ὁ πατήρ , καί ἀποκαθίστημι εἰς ὁ ἀρχαῖος ὁ ἀνθρώπινος φύσις , παρίστημι ἑαυτοῦ ὁ ἐκκλησία μή ἔχω σπίλος ἢ ῥυτίς , ἢ τίς ὁ τοιοῦτος , ἀλλά ἅγιος καί ἄμωμον · καί γίγνομαι ἐν αὐτός καινός κτίσις , οὐκέτι φορός ὁ ἀτελής διά ὁ παράβασις καί ὁ ἐκ ὁ ἁμαρτία νέκρωσις , ἀλλά λοιπός ἀπολαμβάνω ὁ τέλειος διά ὁ ὑπακοή ὁ Χριστός καί ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις . κέω ἄνθρωπος διά οὗτος γίγνομαι , εἰκότως εἄν λέγω ὁ , « Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0144.2
ΑΛΛΟ , εἰς τὸ , « Κύριος ἐκτισέ με , » ὅτι οὐ πνεῦμα , οὐδὲ ποίημα ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . Καὶ εἰς τὸ , « Πρὸ τοῦ αἰῶνος ἐθεμελίωσέ με . »
Lemmas: ἄλλος , εἰς ὁ , « Κύριος κτίζω ἐγώ , » ὅτι οὖον πνεῦμα , οὐδέ ποίημα ὁ υἱός ὁ Θεός . καί εἰς ὁ , « πρό ὁ αἰών θεμελιόω ἐγώ . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0144.3
Εἰ κτίσμα ἐστὶ , καθ' ὑμᾶς , ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ὅ πάσης ἀσεβείας εὑρέται , πῶς Θεῷ κολλώμεθα καὶ θεοποιούμεθα συναφθέντες αὐτῷ ; Πῶς δὲ μεσίτης ἐστὶ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ὁ Χριστός ; Ἀπτεται μὲν γὰρ ἡμῶν , καθὼς γέγονεν ἄνθρωπος . Εἰ δὲ κτίσμα ἐστὶ καὶ οὐ Θεός , πῶς ἄπτεται Θεοῦ ; Ποῖος αὐτῶν ἐκείνῳ συνάφει τρόπος ; Τὰ γὰρ ἀνόμοια κατὰ τὴν οὐσίαν οὐκ ἂν ἀλλήλοις φυσικῶς συναφθῆναι ποτὲ . Πῶς δὲ , εἰ κτίσμα ἐστὶ , δι' αὐτοῦ σῴζόμεθα , τῆς θείας λεγούσης Γραφῆς · « Οὐ πρεσβύς , οὐχ ἄγγελος , ἀλλ' αὐτὸς ὁ Κύριος ἔσωσεν αὐτούς ; » Πῶς δὲ εἰς αὐτὸν πιστεύοντες δικαιοῦμεθα , εἴπερ κτίσμα ἐστὶ ; Πῶς δὲ τὸ , « Γῇ εἶ , καὶ εἰς γὴν ἀπελεύσῃ , » λύεται δι' αὐτοῦ ; Οὐ γὰρ ἦν ἔργον κτίσματι πρέπων , ἀνατρέψαι τὴν παρὰ Θεοῦ δοθεῖσαν ἀπόφασιν . Πῶς δὲ πάλιν , εἰ κτίσμα ἐστίν , ἀναιρεῖ τὴν ἁμαρτίαν , λέγοντος τοῦ προφήτου περὶ αὐτοῦ · « Τίς Θεὸς ὡςπερ σὺ , ἐξαίρων ἁνομίας καὶ ὑπερβαίνων ἀδικίας ; » Πῶς δὲ , εἰ κτίσμα ἐστίν , ἠδύνατο λέγειν · « Ἐὰν μὴ ὁ Υἱὸς ὑμᾶς ἐλευθερώσῃ ; » καὶ γοῦν ἠλευθέρωσεν ὡς τοῦ Πατρὸς κληρονόμος , καὶ οὐ ποίημα ὑπάρχων , κατὰ τὴν τῶν θεομάχων μανίαν .
Lemmas: εἰμί κτίσμα εἰμί , κατά σύ , ὁ ὁ Θεός Λόγος , ὅς πᾶς ἀσέβεια εὑρετής , πῶς Θεός κολλάω καί θεοποιέω συνάπτω αὐτός ; Πῶς δέ μεσίτης εἰμί Θεός καί ἄνθρωπος ὁ Χριστός ; ἅπτω μέν γάρ ἐγώ , καθώς γίγνομαι ἄνθρωπος . εἰμί δέ κτίσμα εἰμί καί οὖον Θεός , πῶς ἄπτω Θεός ; ποῖος αὐτός ἐκεῖνος συναφής τρόπος ; ὁ γάρ ἀνόμοιος κατά ὁ οὐσία οὐ εἄν ἀλλήλων φυσικός συνάπτω ποτέ . Πῶς δέ , εἰμί κτίσμα εἰμί , διά αὐτός σῴζω , ὁ θεῖος λέγω γραφή · « οὖον πρέσβυς , οὐ ἄγγελος , ἀλλά αὐτός ὁ Κύριος σῴζω αὐτός ; » Πῶς δέ εἰς αὐτός πιστεύω δικαιόω , εἴπερ κτίσμα εἰμί ; Πῶς δέ ὁ , « Γῆ εἰμί , καί εἰς γή ἀπέρχομαι , » λύω διά αὐτός ; οὖον γάρ εἰμί ἔργον κτίσμα πρέπω , ἀνατρέπω ὁ παρά Θεός δίδωμι ἀπόφασις . Πῶς δέ πάλιν , εἰμί κτίσμα εἰμί , ἀναιρέω ὁ ἁμαρτία , λέγω ὁ προφήτης περί αὐτός · « Τῖς θεός ὡς σύ , ἐξαίρω ἀνομία καί ὑπερβαίνω ἀδικία ; » Πῶς δέ , εἰμί κτίσμα εἰμί , δύναμαι λέγω · « ἐάν μή ὁ υἱός σύ ἐλευθερόω ; » καί γοῦν ἐλευθερόω ὡς ὁ πατήρ κληρονόμος , καί οὖον ποίημα ὑπάρχω , κατά ὁ ὁ θεομάχος μανία .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0144.4
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0144.5
Εἰ κατὰ μίμησιν τοῦ κατὰ φύσιν Υἱοῦ καὶ οἱ κατὰ θέσιν υἱοὶ καλοῦνται , ἀνάγκη πᾶσα τὴν κατὰ φύσιν ἕτερον εἶναι παρ' αὐτοὺς καὶ κατὰ τὴν οὐσίαν ἐξῃλλαγμένου . Εἰ τοίνυν οἱ κατὰ θέσιν υἱοὶ κτίσματα , ὁ κατὰ φύσιν οὐκ ἔσται κτίσμα ἢ ποίημα , ἵνα μὴ ὁ αὐτὸς ὑπάρχῃ τοῖς κατὰ θέσιν .
Lemmas: εἰμί κατά μίμησις ὁ κατά φύσις υἱός καί ὁ κατά θέσις υἱός καλέω , ἀνάγκη πᾶς ὁ κατά φύσις ἕτερος εἰμί παρά αὐτός καί κατά ὁ οὐσία ἐξαλλάσσω . εἰμί τοίνυν ὁ κατά θέσις υἱός κτίσμα , ὁ κατά φύσις οὐ εἰμί κτίσμα ἢ ποίημα , ἵνα μή ὁ αὐτός ὑπάρχω ὁ κατά θέσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0144.6
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0144.7
Εἰ , καθ' ὑμᾶς , ὦ Ἀρειανοί , κτίσμα ἐστὶν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ἐν ποίᾳ γέγονεν ἄρα σοφίᾳ ; ποία δὲ χειρὶ καὶ αὐτὸν μετὰ τῶν ἄλλων δημιουργήσασα ; Γέγραπται γὰρ , ὅτι « Πάντα ἐν σοφίᾳ ἐποίησας . » Καὶ αὐτὸς δὲ ποῦ φησιν ὁ Θεός · « Ἡ χειρ μου ἐποίησεν ταῦτα πάντα . » Καὶ εἰ πάντα ἐν σοφίᾳ καὶ χειρὶ γέγονε Θεοῦ , αἱ δὲ θείαι Γραφαὶ περὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου βούσιν , ὅτι « Πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ
Lemmas: εἰμί , κατά σύ , εἰμί αρειανός , κτίσμα εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός , ἐν ποῖος γίγνομαι ἄρα σοφία ; ποῖος δέ χείρ καί αὐτός μετά ὁ ἄλλος δημιουργέω ; γράφω γάρ , ὅτι « Πάν ἐν σοφία ποιέω . » καί αὐτός δέ ποῦ φημί ὁ Θεός · « ὁ χείρ ἐγώ ποιέω οὗτος πᾶς . » καί εἰμί πᾶς ἐν σοφία καί χείρ γίγνομαι Θεός , ὁ δέ θεῖος γραφή περί ὁ Θεός Λόγος βοῦς , ὅτι « Πάν διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0145.1
γένετο οὐδὲ ἔν · οὐκ ἂν εἴη τῆς τοῦ Θεοῦ σοφίας ἔργον ὁ Υἱός · ἀλλὰ μᾶλλον αὐτὸς ἐστὶν ἡ σοφία καὶ ἡ χεὶρ , δι’ ἧς τὰ πάντα Θεὸς ἐργάζεται . Οὐκοῦν οὐ κτίσμα , οὐδὲ ποίημα ἐστίν .
Lemmas: γίγνομαι οὐδέ ἐν · οὐ εἄν εἰμί ὁ ὁ Θεός σοφία ἔργον ὁ υἱός · ἀλλά μᾶλλον αὐτός εἰμί ὁ σοφία καί ὁ χείρ , διά ὅς ὁ πᾶς θεός ἐργάζομαι . οὐκοῦν οὖον κτίσμα , οὐδέ ποίημα εἰμί .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0145.2
Ἐπιτηρήσεις ἀπὸ τῆς θείας Γραφῆς , ὅτι οὐχ εἰς τῶν κτισμάτων ὁ Υἱός , ἀλλὰ μᾶλλον ποιητὴς αὐτῶν λέγεται καὶ ἐστιν .
Lemmas: ἐπιτηρέω ἀπό ὁ θεῖος γραφή , ὅτι οὐ εἰς ὁ κτίσμα ὁ υἱός , ἀλλά μᾶλλον ποιητής αὐτός λέγω καί εἰμί .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0145.3
Οἱ ἐν Βαβυλῶνι νεανίαι · πᾶσαν , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τὴν κτίσιν ἐξαριθμοῦμενοι , τὰ τε ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς καταλέγοντες , καὶ παρὰ πάντων ὑμνεῖσθαι δεῖν φάσκοντες τὸν Θεόν , οὐδαμοῦ τὸν Υἱὸν ἐν τοῖς εὐλογεῖν ὁφελούσι κατατάττουσιν , οὐδὲ εἴρηκασιν · Εὐλογεῖτω ὁ Λόγος ἢ ἡ σοφία τοῦ Θεοῦ τὸν Κύριον . Ἄλλ’ εἰδότες ὅτι μετὰ Πατρὸς τὴν προσκύνησιν ἔχει , πάντων ὁμοῦ τῶν κτισμάτων ποιησάμενοι μνήμην , σιωπῶσιν αὐτὸν ὡς Δεσπότην καὶ ὡς ὑμνούμενον . Οὐδὲν δὲ ἦτον καὶ ὁ μακάριος Ψαλμοὐδὸς πολλάκις ὑμνεῖσθαι κελεύων τὸν Θεόν , καὶ πᾶσαν ὁνομάζων τὴν κτίσιν , λειτουργοὺς τε καὶ ἀγγέλους , καὶ δυνάμεις , καὶ οὐρανοὺς οὐρανῶν , καὶ σελήνην καὶ ἥλιον , ὡς δούλα τῇ τοῦ Θεοῦ προσκυνήσει χρήναι δεῖν ὑποκείσθαι λέγων , οὐδαμοῦ μὲν ἐν τούτοις κατατάττει τὸν Υἱόν , ἀλλ’ ἐκ τῶν ἐναντίων καὶ προσκυνεῖσθαι κελεύει βούτω . Καὶ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ . Εἰ δὲ πᾶσα ἡ κτίσις προσκυνεῖται , προσκυνεῖται δὲ ὁ Υἱός , οὐχ ἄρα κτίσμα ἐστίν , ἀλλὰ Υἱὸς ἀληθινὸς μετὰ τοῦ Πατρὸς προσκυνούμενος .
Lemmas: ὁ ἐν Βαβυλών νεανίας · πᾶς , ὡς ἔπος εἶπον , ὁ κτίσις ἐξαριθμέω , ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ καταλέγω , καί παρά πᾶς ὑμνέω δήω φάσκω ὁ Θεός , οὐδαμοῦ ὁ υἱός ἐν ὁ εὐλογέω ὀφείλω κατατάσσω , οὐδέ εἴρω · εὐλογέω ὁ Λόγος ἢ ὁ σοφία ὁ Θεός ὁ κύριος . ἄλλος οἶδα ὅτι μετά πατήρ ὁ προσκύνησις ἔχω , πᾶς ὁμοῦ ὁ κτίσμα ποιέω μνήμη , σιωπάω αὐτός ὡς δεσπότης καί ὡς ὑμνέω . οὐδείς δέ εἰμί καί ὁ μακάριος ψαλμουδωρ πολλάκις ὑμνέω κελεύω ὁ Θεός , καί πᾶς ὀνομάζω ὁ κτίσις , λειτουργός τε καί ἄγγελος , καί δύναμις , καί οὐρανός οὐρανός , καί σελήνη καί ἥλιος , ὡς δοῦλος ὁ ὁ Θεός προσκυνέω χρή δήω ὑπόκειμαι λέγω , οὐδαμοῦ μέν ἐν οὗτος κατατάσσω ὁ υἱός , ἀλλά ἐκ ὁ ἐναντίος καί προσκυνέω κελεύω Βοῦτος . καί προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος Θεός . εἰμί δέ πᾶς ὁ κτίσις προσκυνέω , προσκυνέω δέ ὁ υἱός , οὐ ἄρα κτίσμα εἰμί , ἀλλά υἱός ἀληθινός μετά ὁ πατήρ προσκυνέω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0145.4
ΑΛΛΟ . Ὅτι ἕτερός ἐστι παρὰ τὰ κτίσματα ὁ Υἱός , καὶ οὐχ εἷς τῶν πάντων .
Lemmas: ἄλλος . ὅτι2 ἕτερος εἰμί παρά ὁ κτίσμα ὁ υἱός , καί οὐ εἷς ὁ πᾶς .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0145.5
Πάντα διὰ τοῦ Θεοῦ Λόγου πεποιηθῆσαι σημαίνουσα καὶ ἡ θεία Γραφή , οὕτω φησίν · Πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο . Καὶ πάλιν · Εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι’ οὗ τὰ πάντα . Ὁ δὲ γε Παῦλος τρανότατα τῶν πάντων αὐτὸν διαστέλλων , λέγει · Ζῶν γὰρ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ἐνεργής , καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίτομον , καὶ οὐχ ἕστι κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ · πάντα δὲ γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ . Εἰ τοίνυν πάντεων ἐστὶ ποιητής , καὶ πάντα ἐνώπιον αὐτοῦ τετραχλίσται , οὐχ ἂν εἴη τῶν πάντων εἰς ὁ τούτων ποιητής . Καὶ ὡ τὰ πάντα γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα ἐστίν , οὐχ ἂν εὐλόγως ὑπάρχειν νοοῦτο τῶν τετραχηλισμένων . Ἐν τῷ γὰρ λέγειν τὰ πάντα , οὐδὲν ἀφῆκεν ἔκτος · καὶ εἰ ἐν μόνους τοῖς κτίσμασι πληροῦται τὰ πάντα , ἕτερος ἂν εἴη παρ’ αὐτά , ὁ μὴ ἐν αὐτοῖς ἀριθμούμενος . Οὕτω καὶ ὁ μακάριος Παῦλος τοῦ πάντα νοεῖ τὴν δύναμιν . Ἐρμηνεύων γὰρ τὸ , Πάντα ὑπέταξας ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ , ἐπιφέρει σαφῶς · Ἐν δὲ τῷ λέγειν τὰ πάντα , οὐδὲν ἀφῆκεν αὐτῷ ἀνωτάτω . Εἰ τοίνυν τὸ πάντα τῶν ὅλων ἐστὶ περιεκτικόν , πάντα δὲ ὁ Υἱὸς ποιεῖ , καὶ τὰ πάντα αὐτῷ τετραχλίσται , οὐχ ἂν εἴη τῶν πάντων εἷς , ἀλλ’ ἕτερος παρ’ αὐτά .
Lemmas: Πάν διά ὁ Θεός Λόγος ποιέω σημαίνω καί ὁ θεῖος γραφή , οὗτος φημί · Πάν διά αὐτός γίγνομαι . καί πάλιν · εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς . ὁ δέ γε Παῦλος τρανός ὁ πᾶς αὐτός διαστέλλω , λέγω · ζάω γάρ ὁ Λόγος ὁ Θεός καί ἐνεργής , καί τομός ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίτομος , καί οὐ εἰμί κτίσις ἀφανής ἐνώπιος αὐτός · πᾶς δέ γυμνός καί τραχηλίζω ὁ ὀφθαλμός αὐτός . εἰμί τοίνυν πάντης εἰμί ποιητής , καί πᾶς ἐνώπιος αὐτός τετραχλιειμι , οὐ εἄν εἰμί ὁ πᾶς εἰς ὁ οὗτος ποιητής . καί εἰμί ὁ πᾶς γυμνός καί τραχηλίζω εἰμί , οὐ εἄν εὔλογος ὑπάρχω νοέω ὁ τετραχηλισμένος . ἐν ὁ γάρ λέγω ὁ πᾶς , οὐδείς ἀφίημι ἕκτος · καί εἰμί ἐν μόνος ὁ κτίσμα πληρόω ὁ πᾶς , ἕτερος εἄν εἰμί παρά αὐτός , ὁ μή ἐν αὐτός ἀριθμέω . οὕτως καί ὁ μακάριος Παῦλος ὁ πᾶς νοέω ὁ δύναμις . ἑρμηνεύω γάρ ὁ , Πάν ὑποτάσσω ὑπό ὁ πούς αὐτός , ἐπιφέρω σαφῶς · ἐν δέ ὁ λέγω ὁ πᾶς , οὐδείς ἀφίημι αὐτός ἄνω2 . εἰμί τοίνυν ὁ πᾶς ὁ ὅλος εἰμί περιεκτικός , πᾶς δέ ὁ υἱός ποιέω , καί ὁ πᾶς αὐτός τετραχλιειμι , οὐ εἄν εἰμί ὁ πᾶς εἷς , ἀλλά ἕτερος παρά αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0145.6
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0145.7
Γέγραπται , ὅτι Ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ πᾶν γόνυ κάμψει ἐπουρανίων , καὶ ἐπιγείων , καὶ καταχθονίων .
Lemmas: γράφω , ὅτι ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς πᾶς γόνυ κάμπτω ἐπουράνιος , καί ἐπίγειος , καί καταχθόνιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0146.1
Εἰ δὲ τῷ Υἱῷ κάμπτει πᾶν γόνυ , οὐκ ἂν εἴη τῶν καμπτόντων εἰς , ἀλλ' ἕτερος παρ' αὐτά . Καὶ πάλιν γέγραπται · « Ὅτι πᾶσα ἡ κτίσις συστενάζει , καὶ συνωδίνει ἄχρι τοῦ νῦν , ἀπεκδεχομένη τὴν ἀπολύτρωσιν τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ . » Εἰ δὲ στενάζει μὲν ἡ κτίσις , καὶ ἀπεκδέχεται τὴν ἀπολύτρωσιν καὶ τὴν ἐλευθερίαν τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ , οὐδε δὲ στενάζων ὁ Υἱὸς φαίνεται , οὔτε τὴν υἱοποίησιν ἐκδέχεται ἢ τὴν ἐλευθερίαν , ἀλλ' αὐτὸς ἐστὶν ὁ τὴν ἐλπίδα τῆς κτίσεως ἀποπληρῶν , καὶ εἰς υἱοθεσίαν τοὺς στενάζοντας καλῶν , καὶ ὁ τῆς ἐλευθερίας δοτῆρ · οὐκ ἄρα ἐν τοῖς κτίσις ἐστιν , οὐδὲ ἐν τῇ κτίσει καταριθμηθήσεται · ἀλλ' ἕτερός ἐστι παρ' αὐτήν , καθὰ μὲν ὡς κτίσματα στενάζει τοῦ βοηθοῦντος δεόμενα · ὁ δέ , ὡς Υἱὸς , ἐλευθεροῖ πάντα τῷ τῆς δουλείας δεσμῷ συν-εχόμενα .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ υἱός κάμπτω πᾶς γόνυ , οὐ εἄν εἰμί ὁ κάμπτω εἰς , ἀλλά ἕτερος παρά αὐτός . καί πάλιν γράφω · « ὅτι2 πᾶς ὁ κτίσις συστενάζω , καί συνωδίνω ἄχρι ὁ νῦν , ἀπεκδέχομαι ὁ ἀπολύτρωσις ὁ υἱός ὁ Θεός . » εἰμί δέ στενάζω μέν ὁ κτίσις , καί ἀπεκδέχομαι ὁ ἀπολύτρωσις καί ὁ ἐλευθερία ὁ υἱός ὁ Θεός , οὐ δέ στενάζω ὁ υἱός φαίνω , οὔτε ὁ ὑποποίησις ἐκδέχομαι ἢ ὁ ἐλευθερία , ἀλλά αὐτός εἰμί ὁ ὁ ἐλπίς ὁ κτίσις ἀποπληρόω , καί εἰς υἱοθεσία ὁ στενάζω καλός , καί ὁ ὁ ἐλευθερία δοτήρ · οὐ ἄρα ἐν ὁ κτίσις εἰμί , οὐδέ ἐν ὁ κτίζω καταριθμέω · ἀλλά ἕτερος εἰμί παρά αὐτός , καθά μέν ὡς κτίσμα στενάζω ὁ βοηθός δήω · ὁ δέ , ὡς υἱός , ἐλευθερόω πᾶς ὁ ὁ δουλεία δεσμός συνέχω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0146.2
Εἰς τὸ , « Πρὸ τοῦ αἰῶνος ἐθεμελίωσέ με . »
Lemmas: εἰς ὁ , « πρό ὁ αἰών θεμελιόω ἐγώ . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0146.3
Γέγραπται · « Ὁ Θεὸς τῇ σοφίᾳ ἐθεμελίωσε τὴν γῆν . » Εἰ τοίνυν θεμελιεῖ μὲν ἡ σοφία τὴν γῆν , αὕτη δέ ἐστιν ἡ πάντων ἀσφάλεια ( μένει γὰρ ἐδραία δι' αὐτήν ) , κατὰ τίνα τρόπον ἡ θεμελιούσα θεμελιούται παρὰ Θεοῦ , ζηητέον . Εἴρηται τοίνυν καὶ τοῦτο κατὰ τὸν ταῖς παροιμίαις πρέποντα τύπον , πλάγιως παρα-δηλούμενον , καὶ κεκρυμμένην ἔχον ἐν ἑαυτῇ τὴν ἀληθεστέραν διάνοιαν · τοιοῦτο γὰρ ἀεὶ τῆς παροιμίας τὸ σχῆμα . Θεμελιούται τοίνυν ἡ σοφία , τούτεστιν , ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , οὐ καθὼς Λόγος ἐστὶν ἀρχὴν τοῦ εἶναι δεχόμενος , ἀλλὰ καθὼς γενωὡς ἄνθρωπος καὶ τὴν πρὸς ἡμᾶς φορέσας ὁμοίωσιν , ἀρχὴ καὶ θεμέλιος ἡμῖν γίνεται , οἰκοδομουμένων εἰς εὐσέβειαν διὰ τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως , καὶ εἰς τὴν καινὴν κτίσιν ἀνα-μορφουμένων , καθὼς γέγραπται . Λέγει γοῦν οὐχ ἀπλῶς , Ὁ Θεὸς Λόγον ἢ Υἱὸν με πεποίηκεν , ἐνα μὴ τις τοῖς ἐτεροδόξοιςὐν ὑπάρχοι παρεῖσθους τοῦ κατα-φεύδεσθαι τῆς οὐσίας αὐτοῦ ὡς πεποιημένης , ἀλλ' ἀπολελυμένως , « Ἐθεμελίωσέ με . » Ὁ γὰρ ἔφασκεν ἐν τοῖς ἀνωτέρω , « Κύριος ἐκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐ-τοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ , » τοῦτο καὶ διὰ τοῦτο σημαίνεται . Ἐκεῖ μὲν γὰρ ἀρχὴν ὁδῶν ἑαυτὸν πεποιηθῆναι φησιν , ἔνταῦθα δὲ θεμέλιον ἐποικοδομουμένων ἐπ' αὐτῷ καταδεδηλόθαι · διτῷρυζέται , πολυτρόπως τὰ αὐτὰ λέγων , καὶ διὰ τῶν αὐτῶν σχημάτων ἀνακυκλῶσας τὸν λόγον . Ἴσον γὰρ ἐστὶν εἰπεῖν ἀρχὴν καὶ θεμέ-λιον . Ὡς γὰρ ἐν ἐκείνοις ἀρχή , οὕτω καὶ ἔνταῦθα θεμέλιος τῶν ἐποικοδομουμένων ἐπ' αὐτῷ διὰ τῆς πίστεως γίνεται .
Lemmas: γράφω · « ὁ θεός ὁ σοφία θεμελιόω ὁ γῆ . » εἰμί τοίνυν θεμελιεῖ μέν ὁ σοφία ὁ γῆ , οὗτος δέ εἰμί ὁ πᾶς ἀσφάλεια ( μένω γάρ εδραίος διά αὐτός ) , κατά τίς τρόπος ὁ θεμελιόω θεμελιόω παρά Θεός , ζητέω . ἔρομαι τοίνυν καί οὗτος κατά ὁ ὁ παροιμία πρέπω τύπος , πλάγιος παραδηλόω , καί κρύπτω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀληθής διάνοια · τοιοῦτος γάρ ἀεί ὁ παροιμία ὁ σχῆμα . θεμελιόω τοίνυν ὁ σοφία , τουτέστιν , ὁ υἱός ὁ Θεός , οὖον καθώς Λόγος εἰμί ἀρχή ὁ εἰμί δέχομαι , ἀλλά καθώς γενωὡς ἄνθρωπος καί ὁ πρός ἐγώ φορέω ὁμοίωσις , ἀρχή καί θεμέλιος ἐγώ γίγνομαι , οἰκοδομέω εἰς εὐσέβεια διά ὁ εἰς αὐτός πίστις , καί εἰς ὁ καινός κτίσις ἀναμορφόω , καθώς γράφω . Λέγος γοῦν οὐ ἀπλόος , ὁ θεός Λόγος ἢ υἱός ἐγώ ποιέω , εἷς μή τις ὁ ἐτερόδοξος ὑπάρχω παρίημι ὁ καταφύω ὁ οὐσία αὐτός ὡς ποιέω , ἀλλά ἀπολελυμένως , « θεμελιόω ἐγώ . » ὁ γάρ φάσκω ἐν ὁ ἀνωτέρω , « Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐ-τός εἰς ἔργον αὐτός , » οὗτος καί διά οὗτος σημαίνω . ἐκεῖ μέν γάρ ἀρχή ὁδός ἑαυτοῦ ποιέω φημί , ἐνταῦθα δέ θεμέλιος ἐποικοδομέω ἐπί αὐτός καταδηλόω · διτωρυζω , πολύτροπος ὁ αὐτός λέγω , καί διά ὁ αὐτός σχῆμα ἀνακυκλόω ὁ λόγος . Ἴσος γάρ εἰμί εἶπον ἀρχή καί θεμέλιος . ὡς γάρ ἐν ἐκεῖνος ἀρχή , οὗτος καί ἐνταῦθα θεμέλιος ὁ ἐποικοδομέω ἐπί αὐτός διά ὁ πίστις γίγνομαι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0146.4
Λέγει πον Παῦλος ἐπιστέλλων ὁ σοφώτατος · « Θε-μέλιον ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμε-νον , ὃς ἐστιν Ἰησοῦς Χριστός . » Εἰ τοίνυν κείται μὲν θεμέλιος ὁ Χριστός , δεῖ δὲ τὰ ἐποικοδομούμενα πάν-τως εἶναι τοιαῦτα , ὁποῖόν περ ἂν ὑπάρχοι τὸ ὑπο-κείμενον ( οὕτω γὰρ ἂν καὶ ἡ οἰκοδομὴ συναρμολο-γουμένη , καθὰ γέγραπται , πληρωθήσεται εἰς ναὸν
Lemmas: Λέγος πως Παῦλος ἐπιστέλλω ὁ σοφός · « Θεμέλιος ἄλλος οὐδείς δύναμαι τίθημι παρά ὁ κεῖμαι , ὅς εἰμί Ἰησοῦς Χριστός . » εἰμί τοίνυν κεῖμαι μέν θεμέλιος ὁ Χριστός , δεῖ δέ ὁ ἐποικοδομέω πάντως εἰμί τοιοῦτος , ὁποῖος περ εἄν ὑπάρχω ὁ ὑπόκειμαι ( οὗτος γάρ εἄν καί ὁ οἰκοδομή συναρμολογέω , καθά γράφω , πληρόω εἰς ναός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0147.1
ἀγιον ) , ἐδήλησεν ὁδησεν δεπτερ οὐ καλὸς λόγος ἐστιν , ἐαυτὸν τσθεμελιωθᾶσαι φψσιν · οὐδὲν γὰρ ἐστι κατὰ φύσιν τῷ Λόγῳ προσεικὸς , οὐδ' ἂν ἀρμοσθείη τι τῶν ὄντων πρὸς ἐκεῖνον φυσικῶς · ὁ μὲν γὰρ ποιητής , τὰ δὲ κτείσματα · ἀλλὰ καθὼς γέγονεν ἄνθρωπος καὶ ὁμοιος ἡμῶν κατὰ πάντα , χωρὶς ἁμαρτίας , θεμέλιον ἐαυτὸν κατασδεδηλησται φησι τὸν ἐποιχοδομουμένον ἐπ' αὐτῷ , δυναμένων αὐτῷ συναρμολογοῦσθαι . Καθὼς γὰρ καὶ αὐτὸς γέγονεν ἄνθρωπος , πολλὴν ἔχει πρὸς ἡμᾶς τὴν συγγένειαν διὰ τὴν τῆς σαρκὸς φύσιν . Οὕκουν ἐπὶ τὴν τοῦ Σωτῆρος ἐνανθρώπησιν καὶ τοῦτο παρενεκτέον , ἵνα τὸ εὐσφημον διαφύγωμεν , γεγενησθαι φάσκοντες , καὶ ἀρχὴν τοῦ εἶναι λαμβάνειν τὴν σοφίαν τοῦ Θεοῦ . Ὀνπερ γὰρ τρόπον ἐκείρος ἀμπελον μὲν ἐαυτὸν εἶναι φησιν , ἡμᾶς δὲ τὰ κλήματα , οὐ ἕνα δεξιούνων , οὐδὲ ἐτερογενῆ τῆς ἀμπέλου τὰ κλήματα , ἀλλ' ἐξ ἐκείνης ὄντα κατὰ φύσιν , οὕτως ἐνταῦθα θεμελιον ἡμῶν ἐαυτὸν εἶναι φησιν , ἵνα τῶν ἐποιχοδομουμένων ἐπ' αὐτῷ τὴν πρὸς αὐτὸν ἐπιδείξη συγγένειαν φυσικήν , ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος . Τότε γὰρ καὶ κατὰ φύσιν αὐτῷ συναπτόμεθα , καὶ τῆς πρὸς αὐτὸν ὁμογενείας ἐξηρητημένω ὥσπερ τῆς ἀμπέλου τὰ κλήματα , καρποφοροῦμεν τὴν εἰς Θεὸν εὐσέβειαν . Καίτοι τοιγαροὺν θεμελιος μὲν ἐνανθρωπήσας ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος · ἡμεῖς δὲ ἐπ' αὐτῷ καθάπερ τινὲς ἄγιοι λίθοι ἐποιχοδομούμεθα , ἵνα καὶ ναὸς τοῦ ἐνοικοῦντος ἐν ἡμῖν ἁγίου Πνεύματος χρηματίσωμεν .
Lemmas: ἅγιος ) , δηλέομαι ὁδάω δεπτερ οὖον καλός λόγος εἰμί , ἑαυτοῦ θεμελιόω φψσιν · οὐδείς γάρ εἰμί κατά φύσις ὁ Λόγος προσίημι , οὐδέ εἄν ἁρμόζω τίς ὁ εἰμί πρός ἐκεῖνος φυσικός · ὁ μέν γάρ ποιητής , ὁ δέ κτίσμα · ἀλλά καθώς γίγνομαι ἄνθρωπος καί ὅμοιος ἐγώ κατά πᾶς , Χωρὶς ἁμαρτία , θεμέλιος ἑαυτοῦ κατασδεδηλησται φημί ὁ εποιχοδομεω ἐπί αὐτός , δύναμαι αὐτός συναρμολογέω . καθώς γάρ καί αὐτός γίγνομαι ἄνθρωπος , πολύς ἔχω πρός ἐγώ ὁ συγγένεια διά ὁ ὁ σάρξ φύσις . κέω ἐπί ὁ ὁ σωτήρ ἐνανθρώπησις καί οὗτος παρενεκτέον , ἵνα ὁ εὐσφημον διαφεύγω , γίγνομαι φάσκω , καί ἀρχή ὁ εἰμί λαμβάνω ὁ σοφία ὁ Θεός . ὅσπερ γάρ τρόπος ἐκείρος ἄμπελος μέν ἑαυτοῦ εἰμί φημί , ἐγώ δέ ὁ κλῆμα , οὖον εἷς δεξιομοσσυν , οὐδέ ἑτερογενής ὁ ἄμπελος ὁ κλῆμα , ἀλλά ἐκ ἐκεῖνος εἰμί κατά φύσις , οὕτως ἐνταῦθα θεμέλιος ἐγώ ἑαυτοῦ εἰμί φημί , ἵνα ὁ εποιχοδομουμην ἐπί αὐτός ὁ πρός αὐτός ἐπιδείκνυμι συγγένεια φυσικός , ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος . τότε γάρ καί κατά φύσις αὐτός συνάπτω , καί ὁ πρός αὐτός ὁμογένεια ἐξαρτάω ὥσπερ ὁ ἄμπελος ὁ κλῆμα , καρποφορέω ὁ εἰς θεός εὐσέβεια . καίτοι τοιγαροὺν θεμέλιος μέν ἐνανθρωπέω ὁ ὁ Θεός Λόγος · ἐγώ δέ ἐπί αὐτός καθάπερ τις ἅγιος λίθος εποιχοδομεω , ἵνα καί ναός ὁ ἐνοικέω ἐν ἐγώ ἅγιος πνεῦμα χρηματίζω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0147.2
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0147.3
« Πρὸ τοῦ αἰῶνος ἐθεμελιώσε με . » Εὐλόγως οὖν καὶ ἀναγκαῖον αὐτὸν φαινομένων παραδειγμάτων τὰς ἀνόητους τῶν αἱρετικῶν ἀνακωπτεῖν κακοδοξίας · τάχα κἂν οὕτω δυσωπηθέντες τὴν ἀλήθειαν , πρὸς τὰς δυσφημίας ἀποναρκήσονται . Τὸ θεμελιωθῆναι τοίνυν , καὶ εἰς τοιαύτην τινὰ λαμβανόμενον χρείαν , οὐ πάντως τότε τοῦ εἶναι τὴν ἀρχὴν ἔχον φαίνεται , ὅτε καὶ εἰς θεμέλιον πέμπεται . Φέρε γὰρ εἰπεῖν , Ἔστω λίθος · τὸ καταπεμπόμενον καὶ ἐν τῇ τῇ κρυπτομένῳ · δεῖ πρῶτον αὐτὸν ἀπὸ τινὸς πέτρας ἢ ἐξ ὄρους ἀπομηθέντα , πρὸς τὴν τοιαύτην λαμβάνεσθαι χρείαν · καὶ πρύτερον γε ἔστιν , εἰδ' οὕτω θεμέλιος γίνεται · εἰς βάθος γὰς καταχωνούμενος . Ἄλλ' εἴπερ τις τῷ καταληθέντι λίθῳ δολὴ φωνὴν , καὶ τὸν ἀνθρώπῳ πρέποντα χορηγήσειε νοῦν , εἴποι ἂν τὰ καθ' ἐαυτὸν ἐξηγούμενος , ὅτι Λίθος μὲν ἦμην εἰς πέτραν κείμενος ἢ ἐν ὄρει · νυνὶ δὲ γέγονα θεμελιος , τὴν συνέχυσάν με γῆν περιβεβλημένος . Οὕτω πως νοήσεις εὐσεβῶς καὶ ἐπὶ τῆς τοῦ Θεοῦ σοφίας , τουτέστι , τοῦ Υἱοῦ · ἦν μὲν γὰρ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν , καθὰ γέγραπται . " Ὅτε δὲ κατέλαχε τις Λίθος ἄνευ χειρῶν ἐξ ὄρους ἀποτμηθεὶς , τουτέστιν , ἀπὸ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς προελθὼν , καθάπερ τινὰ γῆν τὴν ἡμετέραν σάρκα περιεβάλετο , οὕτω καὶ τσθεμελιωθᾶσαι φησιν ἐαυτὸν , μονονοχὶ λέγων · Λόγος μὲ ὄντα καὶ Υἱὸν ἁλήθινὸν ὁ Πατὴρ γηγῶ περιέβληκε σώματι , ἵνα θεμέλιος γένωμαι καὶ ἀρχὴ τῶν ἐποιχοδομουμένων εἰς
Lemmas: « πρό ὁ αἰών θεμελιώνω ἐγώ . » Εὔλογος οὖν καί ἀναγκαῖος αὐτός φαίνω παράδειγμα ὁ ανόητος ὁ αἱρετικός ἀνακόπτω κακοδοξία · τάχα κἀν οὗτος δυσωπέω ὁ ἀλήθεια , πρός ὁ δυσφημία ἀποναρκέω . ὁ θεμελιόω τοίνυν , καί εἰς τοιοῦτος τις λαμβάνω χρεία , οὖον πάντως τότε ὁ εἰμί ὁ ἀρχή ἔχω φαίνω , ὅτε καί εἰς θεμέλιος πέμπω . φέρω γάρ εἶπον , ἔστω λίθος · ὁ καταπέμπω καί ἐν ὁ ὁ κρύπτω · δεῖ πρῶτος αὐτός ἀπό τις πέτρα ἢ ἐκ ὄρος ἀπομηθέντα , πρός ὁ τοιοῦτος λαμβάνω χρεία · καί πρυτερος γε εἰμί , εἶδος οὗτος θεμέλιος γίγνομαι · εἰς βάθος γῆ καταχώννυμι . ἄλλος εἴπερ τις ὁ καταλέω λίθος Δόλη φωνή , καί ὁ ἄνθρωπος πρέπω χορηγέω νόος , εἶπον εἄν ὁ κατά ἑαυτοῦ ἐξηγέομαι , ὅτι λίθος μέν εἶμαι εἰς πέτρα κεῖμαι ἢ ἐν ὄρος · νυνί δέ γίγνομαι θεμέλιος , ὁ συγχέω ἐγώ γῆ περιβεβλημένος . οὕτως πως νοέω εὐσεβής καί ἐπί ὁ ὁ Θεός σοφία , τουτέστι , ὁ υἱός · εἰμί μέν γάρ ἐν ἀρχή πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί , καθά γράφω . " ὅτε δέ καταλαγχάνω τις λίθος ἄνευ χείρ ἐκ ὄρος ἀποτέμνω , τουτέστιν , ἀπό ὁ οὐσία ὁ πατήρ προέρχομαι , καθάπερ τις γῆ ὁ ἡμέτερος σάρξ περιβάλλω , οὗτος καί θεμελιόω φημί ἑαυτοῦ , μονονοχὶ λέγω · Λόγος ἐγώ εἰμί καί υἱός ἀληθινός ὁ πατήρ γηγῶ περιβάλλω σῶμα , ἵνα θεμέλιος γίγνομαι καί ἀρχή ὁ εποιχοδομουμην εἰς
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0148.1
natos , atque compactos per cognationem carnalem . Α ἐμὶ διὰ τῆς πίστεως · καὶ σύσσωμό · τούτους ἀναδεῖξοις , διέξωμα · συναρμολογουμενους φυσικώς καὶ συνδεσμουμένους πρὸς ἐμὲ διὰ τὴν κατὰ σάρκα συγγένειαν .
Lemmas: natos , atque compactos per cognationem carnalem . Α ἐγώ διά ὁ πίστις · καί σύσσωμος · οὗτος ἀναδείκνυμι , διεξωμος · συναρμολογώ φυσικός καί συνδέω πρός ἐγώ διά ὁ κατά σάρξ συγγένεια .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0148.2
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0148.3
Ὡς δὲ ἀντιθέσεως τῶν αἱρετικῶν .
Lemmas: ὡς δέ ἀντίθεσις ὁ αἱρετικός .