cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0171.5
Πρῶτον μὲν οὖν προσήκει οὐκ εἰς ἑραυνὰν τῶν θείων εἰσβαίνοντα Γραφῶν , τὸν καιρὸν ἐπιτηρεῖν καθ' ὃν λέγεται τὸ δηλούμενον , καὶ πρόσωπον παρ' οὗ , ἢ δι' οὗ , ἢ περὶ οὗ λέγεται · οὕτω γὰρ ἂν ἀπλανῶς ἡ δάνα φυλαχθεῖν τοῖς ὀρθῶς διδύοις νοεῖν . Γνωσόμεθα μὲν οὖν τὸ ἀπὸ τοῦ καιροῦ χρήσιμον , τῶν ἁγίων ἀποστόλων ἀκούοντες λεγόντων Χριστῷ : « Πότε ταῦτα ἔσται , καὶ τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας ; » 'Ἐκ δὲ τοῦ μὴ εἰδέναι καιρόν , ἐζημιώθησαν οἱ περὶ Ὑμέναιον καὶ Ἀλέξανδρον , νομίσαντες ἀνάστασιν ἤδη γεγονέναι , καὶ τοῦτο λέγοντες . " Ὅτι δὲ τῶν προσώπων ἀνάγκαια καὶ ἐπωφελής ἡ γνώσις , εἴσομεθα πάλιν , ὅταν ὁ Εὐαγγέλιος λέγῃ πρὸς Φιλίππον · « εἰ λέγαι σου , περὶ τίνος ὁ προφήτης λέγει , περὶ ἑαυτοῦ ἢ περὶ ἑτέρου τινός ; » ἢ ὅς ὅταν ὁ μακάριος Παῦλος , τοῦ Σωτῆρος τὸ πρόσωπον εἰσφέρεσθαι βουλόμενος , λέγῃ : « Ἐφ' ὃν γὰρ λέγεται ταῦτα , φυλῆς ἀπέρει μετέσχηκε . Πρόδηλον γὰρ , ὅτι ἐξ Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὁ Κύριος . » " Ὅτι δὲ καὶ τὸ πρᾶγμα μὴ ἀγνωστὸν ἀναγκαῖον , ἐνετέθην ἔσται καταφανές . " Ὅταν γὰρ οἱ προφῆται τὰ περὶ τοῦ Σωτῆρος προκηρύττωσι , καὶ ὁ μὲν λέγῃ · « Ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει · » ἐνέροισθ δὲ πάλιν , « Ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη · » καὶ μὴ κυρίως τὰ τοιαῦτα νοήται περὶ Χριστοῦ , μαχρόν που τῆς ἀληθείας ὁ νοῦς οἰχήσεται , καὶ τῶν εὐσεβῶν ἐκπετασθήσεται νοημάτων . " Ἀνάγκαια τοίνυν τῶν εἰρημένων ἡ ἐπιτήρησις . Ἐπιτηρηθέντων τοίνυν ἀκριβῶς καιροῦ , καὶ προσώπου , καὶ πράγματος , εὐρεθήσεται ταῦτα λέγων ὁ Παῦλος , ὅτι δὲ ἡμᾶς ἐνηνθρώπησεν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ὅτε τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν καθαρισμὸν ποησάμενος ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης ἐν ὑψηλοῖς , τότε κρείττον γέγονε τῶν ἀγγέλων · οὐ τὴν φύσιν εἰς ἕτερόν τι μεταβαλὼν , ἢ ὅπερ οὐκ ἦν φαίνεται · πρότερον , ὕστερον γεγενημένος · οὐ γὰρ περὶ τῆς φύσεως τοῦ Υἱοῦ οὐν ὁ λόγος ἐστὶ τῷ Παύλῳ , ἀλλὰ περὶ πράγματος γενομένου ἐν καιρῷ τῆς ἐνανθρωπήσεως . Οὕτω οὖν τῇ φύσει τῶν ἁγγέλων τὴν τοῦ Υἱοῦ φύσιν συγχρῶσθαι δέον , κρεῖττονα τῶν ἀγγέλων αὐτὸν γεγενήσθαι φησιν , ἀλλὰ
Lemmas: Πρῶτος μέν οὖν προσήκω οὐ εἰς εραυναω ὁ θεῖον εἰσβαίνω Γραφής , ὁ καιρός ἐπιτηρέω κατά ὅς λέγω ὁ δηλέομαι , καί πρόσωπον παρά ὅς , ἢ διά ὅς , ἢ περί ὅς λέγω · οὗτος γάρ εἄν ἀπλανῶς ὁ δάνα φυλάω ὁ ὀρθῶς δίδυμι νοέω . γιγνώσκω μέν οὖν ὁ ἀπό ὁ καιρός χρήσιμος , ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἀκούω λέγω Χριστός : « πότος οὗτος εἰμί , καί τίς ὁ σημεῖον ὁ σός παρουσία ; » Ἐκ δέ ὁ μή οἶδα καιρός , ζημιόω ὁ περί Ὑμέναιος καί Ἀλέξανδρος , νομίζω ἀνάστασις ἤδη γίγνομαι , καί οὗτος λέγω . " ὅτι2 δέ ὁ πρόσωπον ἀναγκαῖος καί ἐπωφελής ὁ γνῶσις , εἶμι πάλιν , ὅταν ὁ Εὐαγγέλιος λέγω πρός Φίλιππος · « εἰμί λέγα σύ , περί τίς ὁ προφήτης λέγω , περί ἑαυτοῦ ἢ περί ἕτερος τις ; » ἢ ὅς ὅταν ὁ μακάριος Παῦλος , ὁ Σωτήρ ὁ πρόσωπον εἰσφέρω βούλομαι , λέγω : « ἐπί ὅς γάρ λέγω οὗτος , Φυλή ἀπεῖπον μετέχω . πρόδηλος γάρ , ὅτι ἐκ Ἰούδας ἀνατέλλω ὁ Κύριος . » " ὅτι2 δέ καί ὁ πρᾶγμα μή ἄγνωστος ἀναγκαῖος , ἐντίθημι εἰμί καταφανής . " ὅταν γάρ ὁ προφήτης ὁ περί ὁ Σωτήρ προκηρύσσω , καί ὁ μέν λέγω · « ἰδέ ὁ παρθένος ἐν γαστήρ ἔχω · » ἐνείρω δέ πάλιν , « ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω · » καί μή κύριος ὁ τοιοῦτος νοέω περί Χριστός , μακρός ποῦ ὁ ἀλήθεια ὁ νόος οἴχομαι , καί ὁ εὐσεβής ἐκπετάννυμι νόημα . " ἀναγκαῖος τοίνυν ὁ εἴρω ὁ ἐπιτήρησις . ἐπιτηρέω τοίνυν ἀκριβῶς καιρός , καί πρόσωπον , καί πρᾶγμα , εὑρίσκω οὗτος λέγω ὁ Παῦλος , ὅτι δέ ἐγώ ἐνανθρωπέω ὁ ὁ Θεός Λόγος , ὅτε ὁ ἁμαρτία ἐγώ καθαρισμός ποιέω καθίζω ἐν δεξιός ὁ μεγαλωσύνη ἐν ὑψηλός , τότε ἀγαθός γίγνομαι ὁ ἄγγελος · οὖον ὁ φύσις εἰς ἕτερος τίς μεταβάλλω , ἢ ὅσπερ οὐ εἰμί φαίνω · πρότερος , ὕστερος γίγνομαι · οὖον γάρ περί ὁ φύσις ὁ υἱός ὀν ὁ λόγος εἰμί ὁ Παῦλος , ἀλλά περί πρᾶγμα γίγνομαι ἐν καιρός ὁ ἐνανθρώπησις . οὕτως οὖν ὁ φύσις ὁ ἄγγελος ὁ ὁ υἱός φύσις συγχράομαι δήω , ἀγαθός ὁ ἄγγελος αὐτός γίγνομαι φημί , ἀλλά