ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0027.2
Πηγὴ σοφίας καὶ ζωῆς καλεῖται καὶ ἔστιν ὁ Θεός . Διὰ μὲν γὰρ Ἰερεμίου φησίν · « Ἐμὲ ἐγνατελίπον πηγὴν ὕδατος ζῶντος , » Καὶ πάλιν · « Θρόνος δέξης ὑψωμένος , ἁγίασμα ἡμῶν , ὑπομονὴ Ἰσραήλ , Κύριος . Πάντες οἱ καταλιπόντες σε κατασχυνθήσονται , ἀφεστῶτες ἐπὶ τῆς γῆς . Γραφήσονται ὅτι ἐγκατέλιπον πηγὴν ζωῆς τὸν Κύριον . » Διὰ δὲ τοῦ Βαρούχ · « Ἐγκατέλιπετε τὴν πηγὴν τῆς σοφίας . » Οὕτω τοίνυν ὄντος τε καὶ καλουμένου τοῦ Θεοῦ , ἀκόλουθόν ἐστι τῇ πηγῇ τῆς σοφίας συνυπάρχειν τὰ ἐξ αὐτῆς · ἐπεὶ οὐκ ἂν εἴη πηγὴ μηδὲν ἀναβλύζουσα . Οὐκοῦν ἐν τῷ λέγειν · Ἦν δτε οὐκ ἦν Υἱός , ὁ λέγων · Ἐγώ εἰμι ἡ ζωή , καὶ ἐγώ ἡ σοφία , κατεσκήνωσα βουλήν , συνομολογεῖν ἔοτι σαφῶς ἔπραξ ποτε καὶ ἔγνωσ εἰναι τὴν πηγὴν . Εἰ δὲ τοῦτο ἀσεβὲς , ἀλλ γὰρ καρποφόνος · ἡ θεία φύσις , καὶ οὐδὲν ἐν αὐτῇ τὸ καινόν , ἤν ἄρα τῷ Γεννηθῆναι συναιτίας ὁ ἐξ αὐτοῦ γνηθὴς Λόγος , ὥσπερ ἀπὸ τινος πηγῆς τῆς πατρῴας ἀναβλύζων οὐσία .
Lemmas: Πηγή σοφία καί ζωή καλέω καί εἰμί ὁ Θεός . Ζεύς μέν γάρ Ἰερεμίας φημί · « ἐγώ εγνατελιπως πηγή ὕδωρ ζῶ , » καί πάλιν · « Θρόνος δείκνυμι ὑψόω , ἁγίασμα ἐγώ , ὑπομονή Ἰσραήλ , Κύριος . πάνετες ὁ καταλείπω σύ κατέχω , ἀφίστημι ἐπί ὁ γῆ . γράφω ὅτι ἐγκαταλείπω πηγή ζωή ὁ κύριος . » Ζεύς δέ ὁ Βαρούχ · « εγκατελιπιπτω ὁ πηγή ὁ σοφία . » οὕτως τοίνυν εἰμί τε καί καλέω ὁ Θεός , ἀκόλουθος εἰμί ὁ πηγή ὁ σοφία συνυπάρχω ὁ ἐκ αὐτός · ἐπεί οὐ εἄν εἰμί πηγή μηδείς ἀναβλύζω . οὐκοῦν ἐν ὁ λέγω · ἦς δ οὐ εἰμί υἱός , ὁ λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ ζωή , καί ἐγώ ὁ σοφία , κατασκηνόω βουλή , συνομολογέω ἔρχομαι σαφῶς πράσσω ποτός καί γιγνώσκω εἰναι ὁ πηγή . εἰμί δέ οὗτος ἀσεβής , ἀλλ' γάρ καρποφόνος · ὁ θεῖος φύσις , καί οὐδείς ἐν αὐτός ὁ καινός , ἐάν ἄρα ὁ γεννάω συναίτιος ὁ ἐκ αὐτός γνηθὴς Λόγος , ὥσπερ ἀπό τις πηγή ὁ πατρῷος ἀναβλύζω οὐσία .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0027.3
A ΑΛΛΟ . Εἰς τὸ αὐτὸ πιθανόν .
Lemmas: A ἄλλος . εἰς ὁ αὐτός πιθανός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0027.4
Ἐπαγγέλλεται ποιήσειν ὁ Θεὸς τοὺς δουλεύοντας αὐτῷ , ὡς πηγὴν ἣν μὴ ἐξέλιπεν ὕδωρ . Οὕτω τε διὰ τοῦ προφήτου φησίν Ἠσαΐου · « Καὶ ἐμπλησθήση καθάπερ ἐπιθυμεῖ ἡ ψυχὴ σου , καὶ τὰ ὀστᾶ σου ππανθήσεται · καὶ ἔσται ὡς κῆπος μεθύων , καὶ ὡς πηγὴ ἧς μὴ ἐξέλιπεν ὕδωρ . » Ταῦτα τοῦ Θεοῦ ποιήσεως ἐπ’ ἀνθρώπων ὑπῃγοιγουμενου , πῶς οὐ πάσης ἂν εἰεν ἀσεβείας ὑπεύθυνοι , οἱ τὴν θείαν ἐκείνην καὶ ἀκήρατον πηγὴν ἔπραξ ποτε γεγεννησθαι λέγοντες · ἣν καὶ ἀνθρώπων δεύτερος φαίνεται Θεός ; Εἰ δὲ τοῦτο ἀτοπον , ἤν ἄρα ἐν τῇ πηγῇ τὸ ὕδωρ τῆς ζωῆς καὶ ἡ ἐξ αὐτῆς σοφία , τοιαύτην ὁ Υἱός .
Lemmas: ἐπαγγέλλω ποιέω ὁ θεός ὁ δουλεύω αὐτός , ὡς πηγή ὅς μή ἐκλείπω ὕδωρ . οὕτως τε διά ὁ προφήτης φημί Ἠσαΐας · « καί ἐμπίμπλημι καθάπερ ἐπιθυμέω ὁ ψυχή σύ , καί ὁ ὀστέον σύ πανθάνω · καί εἰμί ὡς κῆπος μεθύω , καί ὡς πηγή ὅς μή ἐκλείπω ὕδωρ . » οὗτος ὁ Θεός ποίησις ἐπί ἄνθρωπος υπηγοιγουμενοω , πῶς οὖον πᾶς εἄν ἄγω ἀσέβεια ὑπεύθυνος , ὁ ὁ θεῖος ἐκεῖνος καί ἀκήρατος πηγή πράσσω ποτός γεννάω λέγω · ὅς καί ἄνθρωπος δύο φαίνω Θεός ; εἰμί δέ οὗτος ἄτοπος , ἐάν ἄρα ἐν ὁ πηγή ὁ ὕδωρ ὁ ζωή καί ὁ ἐκ αὐτός σοφία , τοιοῦτος ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0027.5
A ΑΛΛΟ , διὰ τῆς εἰς ἀτοπον ἀπαγωγῆς .
Lemmas: A ἄλλος , διά ὁ εἰς ἄτοπος ἀπαγωγή .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0027.6
Γέγραπται · « Εἰς Θεὸς ὁ Πατὴρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν · καὶ εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι’ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς δι’ αὐτοῦ , » ἀλλ’ εἰ τις τὸν δι’ οὗ τὰ πάντα γέγονεν , ἕνα τῶν πάντων εἶναι λέγοι , τὸ κυλῖον οὐδὲν , καὶ τὸν ἐξ οὗ τὰ πάντα τοῖς αὐτοῖς ὑποβάλλειν συλλογισμοῖς . Εἰ δὲ τοῦτο ἀσεβὲς , οὐδὲ ὁ Υἱὸς ἐν ἔσται τῶν πάντων , δι’ οὗ τὰ πάντα γέγονεν , ἀλλίως οὖν . Ὁ γὰρ ὅλος τὸ εἶναι κτῖσμα καὶ ποίημα διαπεφευκώς , οὐκ ἐν τοῖς πᾶσιν ὤν , ἀλλ’ ὑπὲρ πάντα καὶ ἐπὶ πάντων Θεὸς νοηθήσεται .
Lemmas: γράφω · « εἰς θεός ὁ πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ εἰς αὐτός · καί εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ διά αὐτός , » ἀλλά εἰμί τις ὁ διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , εἷς ὁ πᾶς εἰμί λέγω , ὁ κυλίω οὐδείς , καί ὁ ἐκ ὅς ὁ πᾶς ὁ αὐτός ὑποβάλλω συλλογισμός . εἰμί δέ οὗτος ἀσεβής , οὐδέ ὁ υἱός ἐν εἰμί ὁ πᾶς , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , αλλιώς οὖν . ὁ γάρ ὅλος ὁ εἰμί κτίσμα καί ποίημα διαφύομαι , οὐ ἐν ὁ πᾶς εἰμί , ἀλλά ὑπέρ πᾶς καί ἐπί πᾶς θεός νοέω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0027.7
A ΑΛΛΑ ἀπλῶ καὶ ἀπολύτως .
Lemmas: A ἀλλά ἁπλόος καί ἀπόλυτος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0027.8
Εἰ φῶς ἔστιν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ , ἣν ἀεὶ ἐν αὐτῷ τὸ ἀπαύγασμα αὐτοῦ . Εἰ χαρακτήρ ἐστιν ὁ Υἱὸς τῆς τοῦ Πατρὸς ὑποστάσεως , κατὰ τὴν τοῦ Παύλου φωνήν , λεγόντων ὡς ἐπ’ αὐτοῦ τὸ , Οὐκ ἦν , τολμῶντες φέρειν , πότε χαρακτήρος χωρὶς ἤν ἡ ὑπόστασις τοῦ Πατρὸς ; Ὁμοῦ γὰρ τῇ ὑποστάσει καὶ ὁ ταύτης χαρακτήρ συνεισάγεται . Εἰ ἀλήθεια καὶ σοφία ἔστιν ὁ
Lemmas: εἰμί φάος εἰμί ὁ θεός καί πατήρ , ὅς ἀεί ἐν αὐτός ὁ ἀπαύγασμα αὐτός . εἰμί χαρακτήρ εἰμί ὁ υἱός ὁ ὁ πατήρ ὑπόστασις , κατά ὁ ὁ Παῦλος φωνή , λέγω ὡς ἐπί αὐτός ὁ , οὐ εἰμί , τολμάω φέρω , πότε χαρακτήρ Χωρὶς ἐάν ὁ ὑπόστασις ὁ πατήρ ; ὁμός γάρ ὁ ὑπόστασις καί ὁ οὗτος χαρακτήρ συνεισάγω . εἰμί ἀλήθεια καί σοφία εἰμί ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0028.1
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0028.2
Εἰ ἐν τῷ Θεοῦ τῷ Πατρὶ , καὶ εἰκῶν ἐστιν ἀπαράλλακτος τῆς τοῦ Γεννήσαντος οὐσίας , κατὰ τὸ λεγόμενον παρ’ αὐτοῦ : « Ὁ ἰδὼν με , ἔδρακε καὶ τὸν Πατέρα , » προσεῖναι πάντως αὐτῷ ἀναγκαῖον κατὰ φύσιν ὅσα καὶ τῷ Πατρὶ . Ἐστὶ γὰρ οὕτως ἀκριβῶς ὁ χαρακτήρ . Αἰδίος δὲ ὁ Πατήρ , ἀθάνατος , βασιλεύς , κτίστης , παντοκράτωρ , Θεός , ποιητής · ταῦτα καὶ ὁ Υἱός . Πῶς ἐν τῷ γεννητῷ τὸ αἰδίον φαίνεται ; ἢ ἐν τῷ ποτε μὴ ὄντι τὸ τέλειον , ἢ ἐν τῷ ποιήματι ὁ ποιητής ; Αἱ γὰρ εἰκόνες ἀεὶ πρὸς τὰ ἀρχέτυπα τὴν ἐμφέρειαν ἔχουσι .
Lemmas: εἰμί ἐν ὁ Θεός ὁ πατήρ , καί εἰκών εἰμί ἀπαράλλακτος ὁ ὁ γεννάω οὐσία , κατά ὁ λέγω παρά αὐτός : « ὁ εἶδον ἐγώ , δέρκομαι καί ὁ πατήρ , » πρόσειμι πάντως αὐτός ἀναγκαῖος κατά φύσις ὅσος καί ὁ πατήρ . εἰμί γάρ οὕτως ἀκριβῶς ὁ χαρακτήρ . ἀΐδιος δέ ὁ Πατήρ , ἀθάνατος , βασιλεύς , Κτίστης , παντοκράτωρ , Θεός , ποιητής · οὗτος καί ὁ υἱός . Πῶς ἐν ὁ γεννητός ὁ ἀΐδιος φαίνω ; ἢ ἐν ὁ ποτός μή εἰμί ὁ τέλειος , ἢ ἐν ὁ ποίημα ὁ ποιητής ; ὁ γάρ εἰκών ἀεί πρός ὁ ἀρχέτυπος ὁ ἐμφέρεια ἔχω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0028.3
# Ἐρώτησις αἱρετικῶν ὡς πρὸς ἀνοήτους γυναῖκας αὕτη .
Lemmas: # ἐρώτησις αἱρετικός ὡς πρός ἀνόητος γυνή οὗτος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0028.4
Ἐλ εἶχες , φασίν , υἱὸν πρὶν τέξῃς ; Ὅσπερ δὲ οὐκ εἶχες , οὕτω καὶ ὁ Θεός . Οὐκοῦν ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν ὁ Υἱός . Τί οὖν πρὸς τοῦτο ; Εἰ ἐπ’ ἀναίρεσιν τῆς αἰωνιότητος τοῦ Υἱοῦ τὰ τῆς ἀνθρωπότητος ἴδια τῇ θείᾳ φύσει περιτιθέντες οὐκ αἰσχύνονται , ἐρωτάτωσαν καὶ τῶν ἀρχιτεκτόνων τινὰς , εἰ δύνανται χωρὶς ὕλης οἰκοδομεῖν . Εἰ δὲ ἀναγνοῦντες , ὁμολογοῦντες τὸ ἀληθές , ὡς οὐ δύνανται , λεγέτωσαν ὅλης δεδεῖσθαι καὶ Θεὸν εἰς τὴν τῶν ὅλων κατασκευὴν ὡς ἀνθρώπων · ἵνα μηκέτι νοῖται Ποιητὴς ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι τὰ ἔντα παράγων , ἀλλ’ ἐκ τινὸς ὑποκειμένης ἀρχῆς τε καὶ ὕλης , ὡς ἄνθρωπος , μετασκευαστὴς μᾶλλον ἢ ποιητὴς εὑρισκόμενος . Εἰ δὲ τοῦτο ἀτοπον εἶναι φασί , κάκεινο φευγέτωσαν · ἢ λεγέτωσαν τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν ἐπὶ μὲν τοῦ γεννᾶν οὐδὲν ἀνθρώπου πλεῖον ἔχειν βούλονται τὸν Θεόν , ἐπὶ δὲ τοῦ κτίζειν οὐκ ἔτι τὰ ἀνθρώπου προσάπτουσι αὐτῷ . Εἰ δὲ ποιητὴς ἐστιν , ὡς πρέπει Θεῷ ἔσται καὶ γεννήτωρ κατὰ τὸν ἴσον τρόπον .
Lemmas: Ελ ἔχω , φημί , υἱός πρίν τίκτω ; ὅσπερ δέ οὐ ἔχω , οὗτος καί ὁ Θεός . οὐκοῦν εἰμί ποτός ὅτε οὐ εἰμί ὁ υἱός . τις οὖν πρός οὗτος ; εἰμί ἐπί ἀναίρεσις ὁ αἰωνιότης ὁ υἱός ὁ ὁ ἀνθρωπότης ἴδιος ὁ θεῖος φύσις περιτίθημι οὐ αἰσχύνω , ἐρωτάω καί ὁ ἀρχιτέκτων τις , εἰμί δύναμαι Χωρὶς ὕλη οἰκοδομέω . εἰμί δέ ἀναγιγνώσκω , ὁμολογέω ὁ ἀληθής , ὡς οὖον δύναμαι , λέγω ὅλος δεδεῖσθαι καί θεός εἰς ὁ ὁ ὅλος κατασκευή ὡς ἄνθρωπος · ἵνα μηκέτι νοιτης Ποιητής ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί ὁ Έντα παράγω , ἀλλά ἐκ τις ὑπόκειμαι ἀρχή τε καί ὕλη , ὡς ἄνθρωπος , μετασκευαστής μᾶλλον ἢ ποιητής εὑρίσκω . εἰμί δέ οὗτος ἄτοπος εἰμί φημί , ἐκεῖνος φεύγω · ἢ λέγω ὁ αἴτιος , διά ὅς ἐπί μέν ὁ γεννάω οὐδείς ἄνθρωπος πλείων ἔχω βούλομαι ὁ Θεός , ἐπί δέ ὁ κτίζω οὐ ἔτι ὁ ἄνθρωπος προσάπτω αὐτός . εἰμί δέ ποιητής εἰμί , ὡς πρέπω Θεός εἰμί καί γεννήτωρ κατά ὁ ἴσος τρόπος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0028.5
# Ἐρώτησις Ἀρειανῶν ἀτοπίας μεστή , πρὸς ἣν ἀντεπερώτησις ἀτοπωτέρα , ὅτι χρὴ μὴ ἀκαίδεύτως ἐρωτᾶν ἐκδιδάσκουσα .
Lemmas: # ἐρώτησις Ἀρειανός ἀτοπία μεστός , πρός ὅς ἀντεπερώτησις ἄτοπος , ὅτι χρή μή ακαιδευος ἐρωτάω ἐκδιδάσκω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0028.6
Ὁ ὤν , φασίν , Θεὸς ἔντα τὸν Υἱὸν ἐποίησεν , ἢ μὴ ὄντα ;
Lemmas: ὁ εἰμί , φημί , θεός Έντα ὁ υἱός ποιέω , ἢ μή εἰμί ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0028.7
# Πρὸς τοῦτο λύσις ἤτοι ἀνθυποφορά .
Lemmas: # πρός οὗτος λύσις ἤτοι ἀνθυποφορά .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0028.8
Ὁ ὤν Θεός , ὤν γέγονεν , ἢ καὶ πρὶν γένηται ἐστιν ὤν . Καὶ , ἑαυτὸν ἐποίησεν , ἢ ἐξ οὐδενὸς ἐστι ; Καὶ μηδενὸς ὄντος πρότερον , ἐξαίφνης αὐτὸς ἐφάνη ; Ἐν τούτοις πᾶσα ἀποκρίσις τὸ δυσφημὸν ἔχει · χρὴ τοῖνυν τοῖς οὕτως ἐρωτῶσι μὴ ἀποκρίναι πρὸς τὴν προταθεῖσαν παῦσιν , ἀλλὰ μᾶλλον εὐσεβῶς λέγωμεν ὡς ἐστιν αἰδίος ὁ Πατήρ . Ὦντος οὖν αἰδίου τοῦ Πατρός , ὤν ἐστιν αἰδίως καὶ ὁ Υἱός . Ὡς γὰρ οὐκ ἄν ποτε φῶς ὀφθείη τοῦ ἰδίου ἀπαυγάσματος ἐρημον , οὕτως οὐκ ἄν εἴη Πατὴρ μὴ ὄντος Υἱοῦ , δι’ οὗ καὶ Πατὴρ φαίνεται . Ἦν δὲ ἀεὶ Πατὴρ ὁ Θεός , ἦν ἄρα πάντως οὗ καὶ ἐστι Πατήρ .
Lemmas: ὁ εἰμί Θεός , εἰμί γίγνομαι , ἢ καί πρίν γίγνομαι εἰμί εἰμί . καί , ἑαυτοῦ ποιέω , ἢ ἐκ οὐδείς εἰμί ; καί μηδείς εἰμί πρότερος , ἐξαπίνης αὐτός φαίνω ; ἐν οὗτος πᾶς ἀπόκρισις ὁ δύσφημος ἔχω · χρή τοίνυν ὁ οὕτως ἐρωτάω μή ἀποκρίνω πρός ὁ προτείνω παῦσις , ἀλλά μᾶλλον εὐσεβής λέγω ὡς εἰμί ἀΐδιος ὁ Πατήρ . εἰμί οὖν ἀΐδιος ὁ πατήρ , εἰμί εἰμί ἀΐδιος καί ὁ υἱός . ὡς γάρ οὐ ἄν ποτός φάος ὁράω ὁ ἴδιος ἀπαύγασμα ἐρῆμος , οὕτως οὐ ἄν εἰμί πατήρ μή εἰμί υἱός , διά ὅς καί πατήρ φαίνω . ἦς δέ ἀεί πατήρ ὁ Θεός , εἰμί ἄρα πάντως ὅς καί εἰμί Πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0029.1
A ΑΛΛΟ .
Lemmas: A ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0029.2
Εἰ , καθάπερ λέγουσιν οἱ τοιμῶσιν Ἀρειανοί , ὁργανον ἐαυτῷ ὁ Πατὴρ τὸν Υἱὸν κατεσκεύασε , χρησιμεῦσαι δυναμένον εἰς τὴν τῶν δυνων δημιουργίαν , διὰ τε παύτην τὴν αἰτίαν ἐκ τοῦ μὴ ὑπὸς αὐτὸν εἰς τὸ εἶναι παρήχθη , λεγέτωσαν ἡμῖν εἰ ὁ ὧν τοῦ μὴ ὑπὸς ἐχρῆς ; Τί οὖν ἄρα ἔσται μεῖζον ; τὸ ἂν χρεία τινὸς καθεστηκὸς , ἢ τὸ τὴν χρείαν ἀναπληρῶσαι δυναμένον ; Ἄλλὰ προδήλον ὅτι τὸ ἔνδεξις ἐν ἐκάστῳ δι’ ἀμφοτέρων πληρούται , καὶ ἐκάτερον ἀτελὲς ἐστι καθ’ ἑαυτό . Εἰ δὲ ἐν χρείᾳ γέγονεν ὁ ἀδίδος Πατὴρ τοῦ μικρόν ὑστερον ἐπιγεγνημένου Υἱοῦ , κατ’ ἐκεῖνος , πλήρωμα τῆς ἀδιδότητος τοῦ Πατρὸς ἢ γεννή τοῦ Υἱοῦ γέγονε φύσις ; καὶ λοιπὸν ἐμὴν τὰ ἀμικτα . Εἰ δὲ τοῦτο λέγειν ἢ φρονεῖν ἀσβές , οὐκ ἐπιγέγονεν ἄρα τῷ Πατρὶ ὁ Υἱός , δι’ οὗ τὰ πάντα ἐποίησεν , οὐδὲ ὡς ὁργανον κατεσκευασθὴν πρὸς τοῦτο · ἀλλ’ ἤν αὐτῷ συναδίδος , δύναμις αὐτοῦ καὶ σοφία ὑπάρχων .
Lemmas: εἰμί , καθάπερ λέγω ὁ τοιμωσις αρειανός , ὄργανον αὐτός ὁ πατήρ ὁ υἱός κατασκευάζω , χρησιμεύω δύναμαι εἰς ὁ ὁ δύο δημιουργία , διά τε παυος ὁ αἴτιος ἐκ ὁ μή ὕπος αὐτός εἰς ὁ εἰμί παράγω , λέγω ἐγώ εἰμί ὁ ὅς ὁ μή ὕπος ἐχρημί ; τις οὖν ἄρα εἰμί μείζων ; ὁ εἄν χρεία τις καθίστημι , ἢ ὁ ὁ χρεία ἀναπληρόω δύναμαι ; ἀλλά προδηλος ὅτι ὁ ἔνδεξις ἐν ἕκαστος διά ἀμφότερος πληρόω , καί ἐκάς ἀτελής εἰμί κατά ἑαυτοῦ . εἰμί δέ ἐν χρεία γίγνομαι ὁ ἄδις πατήρ ὁ μικρός ὕστερος ἐπιγίγνομαι υἱός , κατά ἐκεῖνος , πλήρωμα ὁ αδιδοτητη ὁ πατήρ ἢ γέννα ὁ υἱός γίγνομαι φύσις ; καί λοιπός ἐμός ὁ ἄμικτος . εἰμί δέ οὗτος λέγω ἢ φρονέω ἀσβός , οὐ ἔπειμι ἄρα ὁ πατήρ ὁ υἱός , διά ὅς ὁ πᾶς ποιέω , οὐδέ ὡς ὄργανον κατασκευάζω πρός οὗτος · ἀλλά ἐάν αὐτός συναδίδος , δύναμις αὐτός καί σοφία ὑπάρχω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0029.3
Πρὸς τοὺς ἐρωτῶντας · Εἰ εἶχες υἱὸν πρὶν τέχης ; καὶ λέγοντες · Οὕτω καὶ ὁ Θεὸς οὐκ εἶχεν Υἱὸν πρὶν γεννήσῃ .
Lemmas: πρός ὁ ἐρωτάω · εἰμί ἔχω υἱός πρίν τίκτω ; καί λέγω · οὕτως καί ὁ θεός οὐ ἔχω υἱός πρίν γεννάω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0029.4
Οἱ γυναῖκας ἐρωτῶντες · Εἰ εἶχες υἱὸν πρὶν τέχης ; ἀπὸ τε τῆς καθ’ ἡμῶν συνθεσίας τὰ θεώτερα δοκιμάζοντες , ἐρωτῶσι καὶ ὁμοίως πατέρας ἢ μητέρας · Ἄν τέχης υἱὸν , ὁμοῖος ἄρα σοὶ κατὰ φύσιν γενήσεται ; ἢ τῆς αὐτῆς σοὶ καὶ αὐτὸς οὐσίας μετέσχει ; ἢ ἑτεροούσιος ἔσται καὶ ἀπεξενωμένος ; Μανθάνοντες δὲ τὸ ἀλήθες , οὕτω φρονεῖτωσαν καὶ περὶ Θεοῦ . Καὶ μὴ τὸν χρόνον μὲν εἰς τὴν ἐκείνων δυσσέβειαν ὡς χρήσιμον ἀποπαζέτωσαν · τὸ δὲ ἐκ τῆς κατὰ φύσιν διαδοχῆς γιγνόμενον παραδράτωσαν . Καὶ πάλιν ὅταν μάθωσι παρὰ τῶν ἐρωτωμένων γονέων , ὅτι τὸ δὴ ἐξ αὐτῶν ἐσόμενον τέκνον πάντως ἔσται τοῖς τοκεῦσιν παραπλήσιον , καὶ κατ’ οὐδὲν αὐτῶν διαλλάττοντα , κατὰ γε τὸν τῆς οὐσίας λόγον , διακεῖσθωσαν οὕτω καὶ περὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου . Καὶ λοιπὸν ὁμολογοῦντες ἐκ τῆς οὐσίας αὐτῶν γεγεννησθαι τοῦ Πατρὸς , περὶ μόνου τοῦ χρόνου ζητεῖτωσαν , καὶ λεγέτωσαν ἡμῖν τί τὸ καλὸν ἀεὶ Πατέρα εἶναι τὸν Θεόν , εἰ μὴ τις αὐτὸν ταῖς τῆς ἀνθρωπότητος ἀνάγκαις καὶ τοῖς τῆς φύσεως ἡμῶν δροῖς ὑποκείσθαι λέγοι · ὅπερ ἐστὶν ἀσεβέστατον . Περὶ τοῦ χρόνου τοίνυν σκεπτόμενοι , μὴ τὰ ἀνθρώπων ἰδία πολυπραγμονεῖτωσαν · πολὺ γὰρ ταῦτα τῆς θείας ἀπώχεται φύσεως . Ἄλλ’ ἐρωτῶτωσαν , εἰ βούλονται , τὸν ἥλιον , εἰ τὸ ἐξ αὐτοῦ γενημένον φῶς ἤν ἀεὶ σὺν αὐτῷ . Μανθανέτωσαν καὶ παρὰ τοῦ πυρός , εἰ πρόσνην αὐτῷ τὸ θερμαλνεῖν ἀεὶ . Εἰ δὲ ἐπὶ τούτων συνδρόμη τε καὶ ἀεὶ συνόντα τὰ ἐξ αὐτῶν φαίνεται , πόσω μᾶλλον ἐπὶ τοῦ ἀδίδου Θεοῦ ; Εἰ τοίνυν κατὰ φύσιν ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐστιν ὁ Υἱός , καὶ τὸ ἀναγκαῖον οὐδὲν ἐν χρόνῳ τίκτειν τὸν Θεόν , ἤν ἄρα τῷ Πατρὶ συναδίδος ὁ ἐξ αὐτοῦ προελθὼν Λόγος , δι’ οὗ τοῖς μὴ ὄσι γέγονεν ἢ εἰς τὸ εἶναι πᾶρόδος .
Lemmas: ὁ γυνή ἐρωτάω · εἰμί ἔχω υἱός πρίν τίκτω ; ἀπό τε ὁ κατά ἐγώ συνθεσία ὁ θεώτερος δοκιμάζω , ἐρωτάω καί ὁμοίως πατήρ ἢ μήτηρ · ἄν τίκτω υἱός , ὅμοιος ἄρα σύ κατά φύσις γίγνομαι ; ἢ ὁ αὐτός σύ καί αὐτός οὐσία μετέχω ; ἢ ἑτεροούσιος εἰμί καί ἀποξενόω ; μανθάνω δέ ὁ ἀληθής , οὗτος φρονέω καί περί Θεός . καί μή ὁ χρόνος μέν εἰς ὁ ἐκεῖνος δυσσέβεια ὡς χρήσιμος ἀποπαζέτωσαν · ὁ δέ ἐκ ὁ κατά φύσις διαδοχή γίγνομαι παρατρέχω . καί πάλιν ὅταν μανθάνω παρά ὁ ἐρωτάω γονεύς , ὅτι ὁ δή ἐκ αὐτός εἰμί τέκνον πάντως εἰμί ὁ τοκεύς παραπλήσιος , καί κατά οὐδείς αὐτός διαλλάσσω , κατά γε ὁ ὁ οὐσία λόγος , διάκειμαι οὗτος καί περί ὁ Θεός Λόγος . καί λοιπός ὁμολογέω ἐκ ὁ οὐσία αὐτός γεννάω ὁ πατήρ , περί μόνος ὁ χρόνος ζητέω , καί λέγω ἐγώ τίς ὁ καλός ἀεί πατήρ εἰμί ὁ Θεός , εἰμί μή τις αὐτός ὁ ὁ ἀνθρωπότης ἀνάγκη καί ὁ ὁ φύσις ἐγώ δράω ὑπόκειμαι λέγω · ὅσπερ εἰμί ἀσεβής . περι ὁ χρόνος τοίνυν σκοπέω , μή ὁ ἄνθρωπος ἴδιος πολυπραγμονέω · πολύς γάρ οὗτος ὁ θεῖος ἀποχέω φύσις . ἄλλος ἐρωτάω , εἰμί βούλομαι , ὁ ἥλιος , εἰμί ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι φάος ἐάν ἀεί σύν αὐτός . μανθάνω καί παρά ὁ πῦρ , εἰμί προσνέω αὐτός ὁ θερμαλνεῖν ἀεί . εἰμί δέ ἐπί οὗτος συνδρομή τε καί ἀεί σύνειμι ὁ ἐκ αὐτός φαίνω , πόσος μᾶλλον ἐπί ὁ αδιδηω Θεός ; εἰμί τοίνυν κατά φύσις ἐκ ὁ πατήρ εἰμί ὁ υἱός , καί ὁ ἀναγκαῖος οὐδείς ἐν χρόνος τίκτω ὁ Θεός , ἐάν ἄρα ὁ πατήρ συναδίδος ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι Λόγος , διά ὅς ὁ μή ἄκμων γίγνομαι ἢ εἰς ὁ εἰμί πάροδος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0029.5
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0029.6
Εἰδέναι χρή τοὺς νοεῖν ἐθέλοντας καλῶς , ὅτι οὔτε μεριωτὸς ἢ μευστὸς ἐγέννησε Θεός , ἵνα τι καὶ πάθος περὶ αὐτὸν γενέσθαι νομίσωμεν · τὸ μὲν γὰρ τέμνε -
Lemmas: οἶδα χρή ὁ νοέω ἐθέλω καλῶς , ὅτι οὔτε μεριωτὸς ἢ μικρός γεννάω Θεός , ἵνα τίς καί πάθος περί αὐτός γίγνομαι νομίζω · ὁ μέν γάρ τέμνω -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0030.1
Α σαι καὶ μεῖν τῆς σωματικῆς ἀν εἴη φύσεως ἰδίων ἐπὶ δὲ τῆς ἀσωμάτου καὶ θείας οὐσίας , οὐ πάθος , οὐ μερισμὸς τῶν τοιούτων οὐδὲν συμβήσεται . Οὐκ ἔσται τοίνυν ὡσπερ τὸ μέρος τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱός , ἀλλ’ ἐξ αὐτοῦ , καὶ ἐν αὐτῷ . Διὰ μὲν τοῦ καλεῖσθαι Υἱὸς τὸ ἐξ αὐτοῦ , διὰ δὲ τοῦ καλεῖσθαι σοφία καὶ Λόγος , τὸ ἐν αὐτῷ γνωρίζων . Οὐκοῦν ἔσται τῷ γενόντι συναίδιος . Οὐ γὰρ ἄν τις εἴποι τῶν εὖ φρονεῖν εἰωθότων λόγον τε καὶ ἀσοφον γεγενῆσθαι ποτε τὸν Πατέρα .
Lemmas: Α σός καί ἐπιθυμέω ὁ σωματικός εἰς εἰμί φύσις ἴδιος ἐπί δέ ὁ ἀσώματος καί θεῖος οὐσία , οὖον πάθος , οὖον μερισμός ὁ τοιοῦτος οὐδείς συμβαίνω . οὐ εἰμί τοίνυν ὡς ὁ μέρος ὁ πατήρ ὁ υἱός , ἀλλά ἐκ αὐτός , καί ἐν αὐτός . Ζεύς μέν ὁ καλέω υἱός ὁ ἐκ αὐτός , διά δέ ὁ καλέω σοφία καί Λόγος , ὁ ἐν αὐτός γνωρίζω . οὐκοῦν εἰμί ὁ γίγνομαι συναίδιος . οὖον γάρ ἄν τις εἶπον ὁ εὕω φρονέω εἴωθα λόγος τε καί άσοφος γίγνομαι ποτός ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0030.2
Εἰ ὁ ἀνθρώπινος νοῦς ἀμερίστως ἐξ ἑαυτοῦ τὸν προφορικὸν ἀπογεννᾷ λόγον , καὶ πᾶθος οὐδὲν περὶ αὐτὸν ἐκ τούτου γίνεται , ἀλλ’ ἑστὶν ἰδεῖν μὲν μὲν τὸν νοῦν τὸν λόγον , ἐν δὲ τῷ λόγῳ τὸν νοῦν , καὶ ἑκάτερον αὐτῶν ἑκατέρῳ ζωγραφούμενον , καὶ οὐκ ἄν τις εἴποι σωφρονῶν λόγὸν ποτε γεγενῆσθαι τὸν νοῦν · οὐδὲ γὰρ ἔσται νοῦς λόγου οὐκ ἔχων , λόγον δὲ φαμεν οὐ πάντως τὸν διὰ γλώττης ἀποκτυπουμένον , ἀλλὰ καὶ τὸν ἐν τῷ νοῦ νοηματικῶς κινούμενον · οὕτως οὐκ ἄν τις εἴποι μὴ εἶναι πάντως ἐν Θεῷ τὸν ἴδιον αὐτοῦ Λόγον , ὃλην ἐξ ὅλου τοῦ Πατρὸς ἔχοντα τὴν εἰκόνα , καὶ ἐν Πατρὶ θεωρούμενον διὰ τὸ τῆς οὐσίας ἀπαράλλακτον .
Lemmas: εἰμί ὁ ἀνθρώπινος νόος ἀμέριστος ἐκ ἑαυτοῦ ὁ προφορικός ἀπογεννάω λόγος , καί πάθος οὐδείς περί αὐτός ἐκ οὗτος γίγνομαι , ἀλλά εἰμί ὁράω μέν μέν ὁ νόος ὁ λόγος , ἐν δέ ὁ λόγος ὁ νόος , καί ἑκάτερος αὐτός ἑκάτερος ζωγραφέω , καί οὐ ἄν τις εἶπον σωφρονέω λόγος ποτός γίγνομαι ὁ νόος · οὐδέ γάρ εἰμί νόος λόγος οὐ ἔχω , λόγος δέ φημί οὖον πάντως ὁ διά γλῶσσα ἀποκτυπέω , ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ νόος νοηματικός κινέω · οὕτως οὐ ἄν τις εἶπον μή εἰμί πάντως ἐν Θεός ὁ ἴδιος αὐτός Λόγος , ὅλος ἐκ ὅλος ὁ πατήρ ἔχω ὁ εἰκών , καί ἐν πατήρ θεωρέω διά ὁ ὁ οὐσία ἀπαράλλακτος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0031.1
ἐστι τοῦ ποιούντος , ἀλλὰ τέχνης εὑρημα · ἡ δὲ τέχνη φυσὶς οὐκ ἔστιν , ἀλλ' ἐν τῶν τῇ φύσει προσόντων ) , πῶς τινες ἐπὶ Θεοῦ ὡς ταυτὸν εἰσφέρουσι ποίημα καὶ γέννημα , Πατέρα δύνασθαι καλεῖν λέγοντες αὐτόν , καὶ οὐκ ὄντος Υἱοῦ ; Ἐπειδὴ καὶ δημιουργὸς ὑπῆρχε πρὸ τῶν δημιουργημάτων . Ὁμοῖον γὰρ ἔστιν ὡς εἰ τις καὶ τὸν ναυπηγὴν ἔχοντα τέχνην , Πατέρα κα-λοῖν καὶ μὴ ὄντος Υἱοῦ · ἐπεὶ καὶ ναυπηγὸς ἔστιν ὅσον εἰς τὴν τέχνην , καὶ τὴν τοῦ δύνασθαι ποιεῖν ἐπι-τηδειότητα ἔχει , καὶ εἰ μὴ πω τὸ σκάφος κατεσκευά-σεν . Ἄλλ' ὁ τοιοῦτος ναυπηγὸς μὲν ἔσται , καὶ πρὸ τοῦ σκάφους διὰ τὴν τέχνην . Πατὴρ δὲ οὐκὲτι μὴ πω γεγονότος τοῦ δι'ὃν ἔσται πατήρ . Καὶ τὰ μὲν ποιήματα καὶ μὴ γεγονότα οὐκ ἀναιρεῖ τὸ δύνασθαι τινα εἶναι ποιητήν · ὁ δὲ υἱὸς οὔπω γενόμενος , ἀναίρει τὸ πᾶν-τως τὸ εἶναι πατέρα τινα . Ἄστε οὐκ ἂν ἔσιν εἷς ποίημα καὶ Υἱός · καὶ ποιητὴς μὲν ἔστιν , ὅσον εἰς τὴν οἰκείαν φύσιν , καὶ πρὸ τῶν ποιημάτων ὁ Θεός , Πατὴρ δὲ οὐδαμῶς οὐκ ὄντος Υἱοῦ .
Lemmas: εἰμί ὁ ποιέω , ἀλλά τέχνη εὕρημα · ὁ δέ τέχνη Φυσίς οὐ εἰμί , ἀλλά ἐν ὁ ὁ φύσις πρόσειμι ) , πῶς τις ἐπί Θεός ὡς τατός εἰσφέρω ποίημα καί γέννημα , πατήρ δύναμαι καλέω λέγω αὐτός , καί οὐ εἰμί υἱός ; ἐπεί καί δημιουργός ὑπάρχω πρό ὁ δημιούργημα . ὅμοιος γάρ εἰμί ὡς εἰμί τις καί ὁ ναυπηγός ἔχω τέχνη , πατήρ καλός καί μή εἰμί υἱός · ἐπεί καί ναυπηγός εἰμί ὅσος εἰς ὁ τέχνη , καί ὁ ὁ δύναμαι ποιέω ἐπιτηδειότης ἔχω , καί εἰμί μή πω ὁ σκάφος κατασκευάζω . ἄλλος ὁ τοιοῦτος ναυπηγός μέν εἰμί , καί πρό ὁ σκάφος2 διά ὁ τέχνη . πατήρ δέ οὐκέτι μή πω γίγνομαι ὁ ὁράω εἰμί πατήρ . καί ὁ μέν ποίημα καί μή γίγνομαι οὐ ἀναιρέω ὁ δύναμαι τις εἰμί ποιητής · ὁ δέ υἱός οὔπω γίγνομαι , ἀναιρέω ὁ πᾶντως ὁ εἰμί πατήρ τις . Ἄστυ οὐ εἄν εἰσέρχομαι εἷς ποίημα καί υἱός · καί ποιητής μέν εἰμί , ὅσος εἰς ὁ οἰκεῖος φύσις , καί πρό ὁ ποίημα ὁ Θεός , πατήρ δέ οὐδαμῶς οὐ εἰμί υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0031.2
# ΛΟΓΟΣ Ε' .
Lemmas: # Λόγος εἰ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0031.3
Ὅτι οὐ προϋπάρχει τοῦ Υἱοῦ ὁ Πατήρ , κἂν ἀγέννητος ἦ , ἀλλ' ἤν αὐτῷ συναίδιος γεννητὸς ὁ Υἱός .
Lemmas: ὅτι2 οὖον προυπάρχω ὁ υἱός ὁ Πατήρ , κἀν ἀγέννητος εἰμί , ἀλλά ἐάν αὐτός συναίδιος γεννητός ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0031.4
Ἀντίθεσις ὡς ἐκ τῶν Εὐνομίου
Lemmas: ἀντίθεσις ὡς ἐκ ὁ Εὐνόμιος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0031.5
Εἰ ἔστιν ἀνάγκας καὶ ἀγέννητος ἀεὶ ὁ Πατήρ , ὥσπερ οὖν καὶ ἔστιν , ἐγεννήθη δὲ ὁ Υἱός , πῶς οὐκ ἔστιν ἀνάγκη πλῆς τὸ γεννηθὲν ἀρχὴ περιγράφεσθαι ;
Lemmas: εἰμί εἰμί ἀνάγκη καί ἀγέννητος ἀεί ὁ Πατήρ , ὥσπερ οὖν καί εἰμί , γεννάω δέ ὁ υἱός , πῶς οὐ εἰμί ἀνάγκη Πλῆς ὁ γεννάω ἀρχή περιγράφω ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0031.6
Πρὸς τοῦτο λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0031.7
Οὐδεὶς ἀναγκάζει λόγος ἀνύπαρκτον εἶναι πάντως πρὸ τῆς γεννήσεως τὸ γεννηθέν , ἢ καὶ ἀρχὴ περιγράφεσθαι , κἂν ὁ γεννῶν ἀγέννητος ἦν . Οὐ γὰρ περὶ τινὸς τῶν καθ' ἡμᾶς ὁ λόγος ἡμῖν , ὡς οὕτως , ἵνα δὴ καὶ ἐν χρόνῳ τὸ γεννώμενον φαίνοιτο , καὶ καθάπερ ἐκ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι βαδίζον , ἀρχὴ περιγράφωτο · ἀλλὰ περὶ τῆς θείας τε καὶ ἀπερισήτου φύσεως , ἀρρήτως πάντα ποιούσης καὶ θεοπρεπῶς . Οὐκοῦν ὑπερβήσεται τὴν καθ' ἡμᾶς γνῶσιν καὶ ὁ τῆς θείας γεννήσεως τρόπος , καὶ οὐ τοῖς ἀνθρωπίνοις θεσμοῖς ὑπόκειται · ἀλλ' ὅσον τῆς ἐν ἡμῖν ἀμιχροπρεπείας ἡ θεία φύσις ἀπέρχεται , τοσοῦτον ἐν τοῖς καθ' ἑαυτὴν ὑπερέχει τὰ ἡμέτερα . Πανεύθωνα γοῦν ἀνάγκη καὶ ἀρχὴ περιγράφωντες τὸν ἀνάγκης χρεῖτονα , καὶ ἀρχὴν μὲν τὴν ἐν χρόνῳ παρατιθόμενοι · λέγοντα δὲ πρὸς Μωϋσέα τὸν σοφώτατον · « Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν . » Τῷ δὲ ἀεὶ ὄντι ( τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ ὤν ) , πολὺν τις δοκεῖ τὴν τοῦ εἶναι κατὰ χρόνον ἀρχήν ; Ἄλλως τε οὐ πάντως ὅπερ ἂν τοῖς τοῦ γεννησαντος ἰδιώμασιν ἐναντίον εἶναι δοκῇ , τοῦτο τῷ γεννηθέντι φαίνεται προσόν . Ὡς γοῦν ἔστιν ὁ Θεός · τὸ δὲ ἀντίπικτον τοῦτῳ καὶ ἀντικείμενον οὐ Θεός . Ἄλλ' ἔστι Θεὸς καὶ ὁ Υἱός , καίτοι τοῦ Πατρὸς ὄντος Θεοῦ , βασιλέως τε ὄντος ὁμοίως τοῦ Πατρὸς , βασιλεύς ἐστι καὶ ὁ Υἱός .
Lemmas: οὐδείς ἀναγκάζω λόγος ἀνύπαρκτος εἰμί πάντως πρό ὁ γέννησις ὁ γεννάω , ἢ καί ἀρχή περιγράφω , κἀν ὁ γεννάω ἀγέννητος εἰμί . οὖον γάρ περί τις ὁ κατά ἐγώ ὁ λόγος ἐγώ , ὡς οὕτως , ἵνα δή καί ἐν χρόνος ὁ γεννάω φαίνω , καί καθάπερ ἐκ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί βαδίζω , ἀρχή περιγράφω · ἀλλά περί ὁ θεῖος τε καί ἀπερισήτου φύσις , ἄρρητος πᾶς ποιέω καί θεοπρεπῶς . οὐκοῦν ὑπερβαίνω ὁ κατά ἐγώ γνῶσις καί ὁ ὁ θεῖος γέννησις τρόπος , καί οὖον ὁ ἀνθρώπινος θεσμός ὑπόκειμαι · ἀλλά ὅσος ὁ ἐν ἐγώ αμιχροπρεπεια ὁ θεῖος φύσις ἀπέρχομαι , τοσοῦτος ἐν ὁ κατά ἑαυτοῦ ὑπερέχω ὁ ἡμέτερος . Πανεύθωνα γοῦν ἀνάγκη καί ἀρχή περιγράφω ὁ ἀνάγκη χρειτονη , καί ἀρχή μέν ὁ ἐν χρόνος παρατίθημι · λέγω δέ πρός Μωϋσῆς ὁ σοφός · « ἐγώ εἰμί ὁ εἰμί . » ὁ δέ ἀεί εἰμί ( οὗτος γάρ σημαίνω ὁ εἰμί ) , πολύς τις δοκέω ὁ ὁ εἰμί κατά χρόνος ἀρχή ; ἄλλος τε οὖον πάντως ὅσπερ εἄν ὁ ὁ γεννάω ἰδίωμα ἐναντίος εἰμί δοκέω , οὗτος ὁ γεννάω φαίνω πρόσειμι . ὡς γοῦν εἰμί ὁ Θεός · ὁ δέ αντιπικτω τοῦτῳ καί ἀντίκειμαι οὖον Θεός . ἄλλος εἰμί θεός καί ὁ υἱός , καίτοι ὁ πατήρ εἰμί Θεός , βασιλεύς τε εἰμί ὁμοίως ὁ πατήρ , βασιλεύς εἰμί καί ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0032.1
A 'Ο δὲ αὐτὸς σώζεται λόγος ἐπὶ τε τοῦ ἀφθάρτου καὶ ἀοράτου , καὶ ἀσωμάτου , καὶ ὅσα τοιαῦτα πρόσεται τῇ θείᾳ φύσει . Εἰ τοίνυν οὐ πάντως τὰ ἀντικείμενα τοῖς προσεῖναι λεγομένοις τῷ Πατρὶ , πρόσεται τῷ Υἱῷ , οὐδὲν ἀδικήσει τοῦ Υἱοῦ τὴν οὐσίαν ἡ γέννησις , κἂν ἀγέννητος ὁ Πατὴρ τυγχάνῃ . Ἔσται δὲ αὐτῷ συναίδιος οὐ πάντως ἔχων τὰ ἐναντία τῶν φυσικῶν ἰδιωμάτων αὐτοῦ , καθὰ δέδεικται .
Lemmas: A 'Ο δέ αὐτός σῴζω λόγος ἐπί τε ὁ ἄφθαρτος καί ἀόρατος , καί ἀσώματος , καί ὅσος τοιοῦτος πρόσω ὁ θεῖος φύσις . εἰμί τοίνυν οὖον πάντως ὁ ἀντίκειμαι ὁ πρόσειμι λέγω ὁ πατήρ , πρόσω ὁ υἱός , οὐδείς ἀδικέω ὁ υἱός ὁ οὐσία ὁ γέννησις , κἀν ἀγέννητος ὁ πατήρ τυγχάνω . εἰμί δέ αὐτός συναίδιος οὖον πάντως ἔχω ὁ ἐναντίος ὁ φυσικός ἰδίωμα αὐτός , καθά δείκνυμι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0032.2
Ἀπόδειξις ἑτέρα . Ὅτι τὰ ἀντικείμενα πως πρὸς ἀλλήλα κατὰ τὴν ὀνομασίαν , κοινὰ πολλάκις ἔχει τινὰ τῶν φυσικῶν .
Lemmas: Ἀπόδειξις ἕτερος . ὅτι2 ὁ ἀντίκειμαι πως πρός ἀλλήλων κατά ὁ ὀνομασία , κοινός πολλάκις ἔχω τις ὁ φυσικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0032.3
Οὐ πάντως ὅσα κατὰ τὴν πρόχειρον φωνὴν ἔστι τὸ ἐν λέξει σημαινόμενον ἐναντίως ἔχει πρὸς ἄλληλα , ταῦτα καὶ κατ' οὐδένα τρόπον τὸν δσα ταῖς οὐσίαις πρόσεται ἀλλήλοις ἐπικοινωνοῦντα φαίνεται . Καὶ γοῦν τὸ ζῷον ἀντίκειται τῷ μὴ ζῴῳ · ἀλλ' ἀμφοτέρων ἐπιδέχεται τὸ τε ζῷον καὶ τὸ μὴ ζῷον , οἷον ὁ ἵππος καὶ τὸ φυτόν . Εἰ δὲ τούτοις καίτοι τὴν διαφορὰν ὁμοίαν οὐκ ἔχουσι κοινωνία τις περὶ τι πρᾶγμα γέγονε , τίς ἀναγκάζει λόγος θεῷ καὶ Πατρὶ μηδεὶα κοινωνήσεως εἶναι τόπον πρὸς Υἱὸν καὶ Θεόν , ἐπειδὴ ὁ μὲν ἐστιν ἀγέννητος , ὁ δὲ γεννητός , καὶ τοῖς ὀνόμασιν ἀντιδιαστελλόμενα πως δοκεῖ ; Οὐδὲ γὰρ τὸ εἶναι τοιούτους τὸν Υἱόν , εἰ καὶ ὁ Πατὴρ μὴ οὕτως ἔχει , τὸ τῆς οὐσίας αὐτοῦ γνήσιον ἀναιρεῖ . Σημαίνει δὲ μόνον ἡ γέννησις τὸ πῶς ἐστιν , οὐδὲν εἰς ἀδιδοτητα ἐλάπτουσα τὸν ἀεὶ ὄντα ἐν τῷ Πατρὶ .
Lemmas: οὖον πάντως ὅσος κατά ὁ πρόχειρον φωνή εἰμί ὁ ἐν λέγω σημαίνω ἐναντίος ἔχω πρός ἀλλήλων , οὗτος καί κατά οὐδείς τρόπος ὁ δσοι ὁ οὐσία πρόσω ἀλλήλων ἐπικοινωνέω φαίνω . καί γοῦν ὁ ζῷον ἀντίκειμαι ὁ μή ζῷον · ἀλλά ἀμφότερος ἐπιδέχομαι ὁ τε ζῷον καί ὁ μή ζῷον , οἷος ὁ ἵππος καί ὁ φυτός . εἰμί δέ οὗτος καίτοι ὁ διαφορά ὅμοιος οὐ ἔχω κοινωνία τις περί τίς πρᾶγμα γίγνομαι , τίς ἀναγκάζω λόγος θεός καί πατήρ Μήδεια κοινώνησις εἰμί τόπος πρός υἱός καί Θεός , ἐπεί ὁ μέν εἰμί ἀγέννητος , ὁ δέ γεννητός , καί ὁ ὄνομα ἀντιδιαστέλλω πως δοκέω ; οὐδέ γάρ ὁ εἰμί τοιοῦτος ὁ υἱός , εἰμί καί ὁ πατήρ μή οὕτως ἔχω , ὁ ὁ οὐσία αὐτός γνήσιος ἀναιρέω . σημαίνω δέ μόνος ὁ γέννησις ὁ πῶς εἰμί , οὐδείς εἰς αδιδοτηταω λάπτω ὁ ἀεί εἰμί ἐν ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0032.4
ΔΙΑΛΟΓΟΣ .
Lemmas: Διάλογος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0032.5
Ἐκ τοῦ ἀντικειμένου δεικνύων ὅτι ἀναρχος ἄν χρόνῳ ὁ Υἱός .
Lemmas: ἐκ ὁ ἀντίκειμαι δείκνυμι ὅτι ἄναρχος ἄν χρόνος ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0032.6
Εἴ πᾶν ὅπερ ἂν ἐκ θνητοῦ καὶ φθαρτοῦ γεννηθείη , τοῦτο πάντως ἔσται τῷ φύσαντι προσεικώς , γεννητὸν δηλαδὴ καὶ φθαρτόν , ἀνάγκη πᾶσα καὶ τὸ ἐναντίον , ὅπερ ἂν ἐξ ἀγέννητου καὶ ἀφθάρτου γεγέννηται , τοῦτε πάντως ἀφθαρτον εἶναι καὶ ἀγέννητον . Ἔξει τοιγαροῦν οὕτω φύσεως ὁ Υἱὸς ὅπως ἂν ἔχοι καὶ ὁ γεννήσας αὐτόν . Οὐ γέγονεν δὲ ὁ Πατήρ · οὐ γέγονεν ἄρα οὐδὲ ὁ Υἱός , ὁ δὲ μὴ γεγενημένος , ποίαν ἔχει τοῦ εἶναι τὴν ἀρχήν ; Ἦν οὖν ἄρα τῷ Πατρὶ συναίδιος , ΔΙΑΛΟΓΟΣ , διηγηματικώς .
Lemmas: εἰμί πᾶς ὅσπερ εἄν ἐκ θνητός καί φθαρτός γεννάω , οὗτος πάντως εἰμί ὁ φύς προσεικώς , γεννητός δηλαδή καί φθαρτός , ἀνάγκη πᾶς καί ὁ ἐναντίος , ὅσπερ εἄν ἐκ Αγέννητου καί ἄφθαρτος γεννάω , Τούτος πάντως ἄφθαρτος εἰμί καί ἀγέννητος . ἔξειμι τοιγάρ οὗτος φύσις ὁ υἱός ὅπως εἄν ἔχω καί ὁ γεννάω αὐτός . οὖον γίγνομαι δέ ὁ Πατήρ · οὖον γίγνομαι ἄρα οὐδέ ὁ υἱός , ὁ δέ μή γίγνομαι , ποῖος ἔχω ὁ εἰμί ὁ ἀρχή ; ἦς οὖν ἄρα ὁ πατήρ συναίδιος , Διάλογος , διηγηματικώς .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0032.7
Οἱ ἀπὸ τινὸς ἀρχῆς ἀρχεσθαι τοῦ γεννᾶν οἴόμενοι τὸν Θεόν , λίαν ἀσεβοῦσιν εἰς τὰς ἑαυτῶν ψυχάς , οὐδὲν αὐτῷ διδόντες πλέον ἡμῶν . Ἄνθρωπος μὲν γὰρ ἐπειδὴ τοῦ εἶναι ἤρξατο , ἀναγκαίως καὶ τοῦ σῖκτειν ἄρχεται , καὶ τὸ ἐξ ἑαυτοῦ γεννητὸν ἔχει · ὁ δὲ Θεός , ἀγέννητος ὤν , οὐκ ἐν χρόνῳ γεννᾷ , οὐδὲ γεννητὸν ἔχει τὸν ἐξ ἑαυτοῦ · ἀλλ' ὥσπερ αὐτὸς ἀναρχός ἐστι καὶ ἀγέννητος , οὕτω καὶ ὁ ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ προελθὼν Λόγος , ἀναρχος , ἄχρονος ἔσται καὶ ἀγέννητος ὥσπερ ὁ ἀποκυήσας αὐτόν .
Lemmas: ὁ ἀπό τις ἀρχή ἄρχω ὁ γεννάω οἴομαι ὁ Θεός , λίαν ἀσεβέω εἰς ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή , οὐδείς αὐτός δίδωμι πλέω ἐγώ . Ἄνθρωπος μέν γάρ ἐπεί ὁ εἰμί ἄρχω , ἀναγκαῖος καί ὁ σικτεω ἄρχω , καί ὁ ἐκ ἑαυτοῦ γεννητός ἔχω · ὁ δέ Θεός , ἀγέννητος εἰμί , οὐ ἐν χρόνος γεννάω , οὐδέ γεννητός ἔχω ὁ ἐκ ἑαυτοῦ · ἀλλά ὥσπερ αὐτός ἄναρχος εἰμί καί ἀγέννητος , οὗτος καί ὁ ἐκ ὁ οὐσία αὐτός προέρχομαι Λόγος , ἄναρχος , ἄχρονος εἰμί καί ἀγέννητος ὥσπερ ὁ ἀποκυέω αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0032.8
ΔΙΑΛΟΓΟΣ .
Lemmas: Διάλογος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0032.9
Ἐρώτησις ὡς ἐκ τῶν Εὐνομίου .
Lemmas: ἐρώτησις ὡς ἐκ ὁ Εὐνόμιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0032.10
Λεγέτωσαν ἡμῖν , φασίν , οἱ τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν συναίδιον εἶναι φάσκοντες , ἐπαύσατο τοῦ γεννᾶν ὁ Πατήρ ; Ἐπαύσατο δὲ . Ἄραγὴν οὖν ἔχει τοῦ εἶναι ὁ Υἱός , τὴν ἐν τῷ γεννᾶν κατάπαυσιν τοῦ Πατρός .
Lemmas: λέγω ἐγώ , φημί , ὁ ὁ πατήρ ὁ υἱός συναιδιος εἰμί φάσκω , παύω ὁ γεννάω ὁ Πατήρ ; παύω δέ . Ἄραγες οὖν ἔχω ὁ εἰμί ὁ υἱός , ὁ ἐν ὁ γεννάω κατάπαυσις ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0032.11
Πρὸς τοῦτο λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0032.12
Εἴ παντὸς ἀνωτέρου χρόνου καὶ ἀρχῆς ἡ διαστή
Lemmas: εἰμί πᾶς ἀνώτερος χρόνος καί ἀρχή ὁ διΐστημι
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0034.1
Πρὸς τοῦτο λόγος .
Lemmas: πρός οὗτος λόγος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0034.2
'Αλλ' ἔστι τοῦτο φλυαρία πολλή , καὶ ἀνόλως ἀσυγκρίτου σαφὴς ἀπόδειξις . Τίνι γὰρ οὐκ ἔστι δήλον ὅτι διὰ καὶ περὶ ἑκάστου τῶν πεποιημένων ἦν ἐν τῷ Θεῷ τὸ θέλειν ; Θέλησας γὰρ τὰ πάντα πεποίηκεν ὁ δημιουργός · καὶ οὐκ ἀθέλητά ἐστιν αὐτῷ τὰ παρ' αὐτοῦ πεποιημένα . Τίς οὖν ἡ διαφορά Υἱοῦ καὶ ποιήματος , κτίσεως καὶ γεννήματος , εἰ τὸ θέλειν ἐν Θεῷ κεῖται περὶ ἀμφοῖν ; Οὐκ ἂν τις εὐλόγως τῶν τοῦτο φρονούντων καταβοήσειεν , ὅτι τὰ τοσοῦτον ἀλλήλων διεστηκότα κατὰ τὸν τῆς φύσεως λόγον ἐν ἴσῳ μέτρῳ τιμᾷ ἐπιχειροῦσιν , ἐν μόνῃ προγνώσει τοῦ Θεοῦ κειθόαι διδόντες ἀμφοτέρας , καὶ πλέον οὐδὲν ἔχειν τῶν γεννητῶν παραχωροῦντες αὐτῇ ἐκ τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας προελθόντι ; Λόγος ;
Lemmas: Αλ εἰμί οὗτος φλυαρία πολύς , καί ἀνόλως ἀσύγκριτος σαφής ἀπόδειξις . τίς γάρ οὐ εἰμί δῆλος ὅτι διά καί περί ἕκαστος ὁ ποιέω εἰμί ἐν ὁ Θεός ὁ ἐθέλω ; ἐθέλω γάρ ὁ πᾶς ποιέω ὁ δημιουργός · καί οὐ αθέλητα εἰμί αὐτός ὁ παρά αὐτός ποιέω . Τῖς οὖν ὁ διαφορά υἱός καί ποίημα , κτίσις καί γέννημα , εἰμί ὁ ἐθέλω ἐν Θεός κεῖμαι περί ἄμφω ; οὐ εἄν τις εὔλογος ὁ οὗτος φρονέω καταβοάω , ὅτι ὁ τοσοῦτος ἀλλήλων διΐστημι κατά ὁ ὁ φύσις λόγος ἐν ἴσος μέτρον τιμάω ἐπιχειρέω , ἐν μόνος πρόγνωσις ὁ Θεός κειθοος δίδωμι ἀμφότερος , καί πλέω οὐδείς ἔχω ὁ γεννητής παραχωρέω αὐτός ἐκ ὁ ὁ πατήρ οὐσία προέρχομαι ; Λόγος ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0034.3
Εἰ μὴ συνὴν ὁ Υἱὸς ἀεὶ τῷ Πατρὶ ἐξ αὐτοῦ καὶ ὡν κατὰ φύσιν καὶ συναίδιος , συμβέβηκε δὲ αὐτῷ τὸ εἶναι , συμβέβη δηλονότι καὶ τῷ γεννῶντι τὸ γενέσθαι Πατέρα . Καὶ μεταβολὴ τις περὶ αὐτὸν καὶ ἀλλοίωσις γενομένη φαίνεται . " Ὁ γὰρ οὐκ ἦν πρότερον , καθ' ὑμᾶς , τοῦτο γέγονεν ὑστερον . Τροπὴς δὲ ἀπάσης καὶ ἀλλοιώσεως ἀνεπίδεκτος ἡ θεία φύσις . Οὐκ ἄρα συνέβη τῷ Θεῷ τὸ γενέσθαι Πατέρα · ἀλλ' ἦν αὐτῷ συναίδιος ὁ ἐξ αὐτοῦ προελθὼν Λόγος , καθάπερ ἡ θερμότης ἐν πυρί , γεννητὸς ἐξ αὐτοῦ προῦσα καὶ ἀεὶ συνυπάρχουσα , καὶ ἐκ φωτὸς ὁ περὶ τὰ ἔξω φωτισμός .
Lemmas: εἰμί μή συνήνειμι ὁ υἱός ἀεί ὁ πατήρ ἐκ αὐτός καί ὡς κατά φύσις καί συναίδιος , συμβαίνω δέ αὐτός ὁ εἰμί , συμβαίνω δηλονότι καί ὁ γεννάω ὁ γίγνομαι πατήρ . καί μεταβολή τις περί αὐτός καί ἀλλοίωσις γίγνομαι φαίνω . " ὁ γάρ οὐ εἰμί πρότερος , κατά σύ , οὗτος γίγνομαι ὕστερος . τροπή δέ ἀπασάω καί ἀλλοίωσις ἀνεπίδεκτος ὁ θεῖος φύσις . οὐ ἄρα συμβαίνω ὁ Θεός ὁ γίγνομαι πατήρ · ἀλλά εἰμί αὐτός συναίδιος ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι Λόγος , καθάπερ ὁ θερμότης ἐν πῦρ , γεννητός ἐκ αὐτός Προῦσα καί ἀεί συνυπάρχω , καί ἐκ φάος ὁ περί ὁ ἔξω φωτισμός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0034.4
Εἰ τέλειος , φησίν , ἔστιν ὁ Πατὴρ ἐν τῇ οἰκείᾳ μεγαλειότητι καὶ οὐδὲν ἐλλείπει πρὸς τοῦτο τῇ αὐτοῦ φύσει , περιττὸς ὡς πλήρωμα τῆς θεότητος αὐτοῦ ὁ Υἱὸς ἐπικαφέρεται .
Lemmas: εἰμί τέλειος , φημί , εἰμί ὁ πατήρ ἐν ὁ οἰκεῖος μεγαλειότης καί οὐδείς ἐλλείπω πρός οὗτος ὁ αὐτός φύσις , περισσός ὡς πλήρωμα ὁ θεότης αὐτός ὁ υἱός ἐπικαφέρεται .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0034.5
Πρὸς τοῦτο λόγος .
Lemmas: πρός οὗτος λόγος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0034.6
Τέλειος μὲν ὁ Πατὴρ ἐν τῇ ἑαυτοῦ μεγαλειότητι · καὶ οὐκ ἂν τις τοῦτο τῶν εὖ φρονούντων ἀρνήσεται · τέλειος δέ , οὐχ ὅτι μόνον ἔστι Θεός , ἀλλ' ὅτι καὶ Πατήρ . Εἰ γὰρ ἀφελὼς τοῦ Θεοῦ τὸ εἶναι Πατέρα , ἀναιρήσεις τῆς θείας φύσεως τὸ καρπογόνον , ἵνα μηκέτι τὸ τέλειον ἔχῃ , λείποντος αὐτῇ τοῦ γεννᾶν . Γνώρισμα τοίνυν τῆς τελειότητος , ἡ καρπογονία , καὶ σημεῖον τῷ Πατρὶ τοῦ εἶναι τελείον , ὁ ἐξ αὐτοῦ προελθὼν ἀχρόνως Υἱός .
Lemmas: Τέλειος μέν ὁ πατήρ ἐν ὁ ἑαυτοῦ μεγαλειότης · καί οὐ εἄν τις οὗτος ὁ εὕω φρονέω ἀρνέομαι · τέλειος δέ , οὐ ὅτι μόνος εἰμί Θεός , ἀλλά ὅτι καί Πατήρ . εἰμί γάρ ἀφελής ὁ Θεός ὁ εἰμί πατήρ , ἀναιρέω ὁ θεῖος φύσις ὁ καρπογόνος , ἵνα μηκέτι ὁ τέλειος ἔχω , λείπω αὐτός ὁ γεννάω . γνώρισμα τοίνυν ὁ τελειότης , ὁ καρπογονία , καί σημεῖον ὁ πατήρ ὁ εἰμί τελέω , ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι ἄχρονος υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0034.7
Εἰ μὴ κατὰ φύσιν πρόσκειται τῇ τοῦ Πατρὸς οὐσίᾳ τὸ καρπογόνον , τέλειος δὲ ἔστι καὶ δίχα τοῦ δύνασθαι γεννᾶν , περιττὸν ἄρα καὶ ἐπέσακτον ἐγγέγονεν αὐτῷ τοῦτο · μᾶλλον δὲ ἐδεῖτο τούτου . Καὶ πῶς ἔστι τέλειος ὁ δεηθεὶς τινος ; πῶς δὲ οὐκ ἄτοπον τὸ ἐπεισάγεσθαι τι τῇ θείᾳ φύσει , ὡς οὐκ ἔχουση τὸ τέλειον ἐξ ἑαυτῆς ; Φυσικὸν οὖν τῷ Πατρὶ τὸ καρπογόνον , καὶ διὰ τοῦτο τέλειος , ὅτι καὶ τέτοκεν οὐδενὸς τῶν ἀγαθῶν λειπόμενος .
Lemmas: εἰμί μή κατά φύσις πρόσκειμαι ὁ ὁ πατήρ οὐσία ὁ καρπογόνος , τέλειος δέ εἰμί καί δίχα ὁ δύναμαι γεννάω , περισσός ἄρα καί ἐπισάττω ἐγγίγνομαι αὐτός οὗτος · μᾶλλον δέ δήω οὗτος . καί πῶς εἰμί τέλειος ὁ δέω τις ; πῶς δέ οὐ ἄτοπος ὁ ἐπεισάγω τίς ὁ θεῖος φύσις , ὡς οὐ ἔχω ὁ τέλειος ἐκ ἑαυτοῦ ; φυσικός οὖν ὁ πατήρ ὁ καρπογόνος , καί διά οὗτος τέλειος , ὅτι καί τίκτω οὐδείς ὁ ἀγαθός λείπω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0035.1
# 65 ΑΛΛΟ , διαηηματικώτερον .
Lemmas: # 65 ἄλλος , διαηηματικώτερον .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0035.2
Εἰ τελείος ἐστιν ὁ Πατὴρ ἐν τῇ αὐτοῦ μεγαλειότητι , κἂν μηδὲνα καρπὸν ἔχῃ καθ' ὧρας , ἔξωθεν δὲ καὶ οὐκ ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ γέγονεν ὁ Υἱός , ὥσπερ καὶ τὰ ποιήματα · πῶς οὖν ἂν ἴσως καὶ οὐδὲ ἕως ἀναγκαία ἡ εἰς τὸ εἶναι πάροδος αὐτοῦ , καθάπερ ἡ ἀνθρώπων τυχὸν καὶ ἡ τῶν ἄλλων ποιημάτων . Καὶ γὰρ καὶ πρὶν ἡμῶν γενέσθαι , ἦν τοῦτο Θεὸς ὅπερ νῦν ἐστι , καὶ γενομένων ἡμῶν , ἐν ταυτότητι μένει . Οὐδὲν γὰρ αὐτῷ προσετίθεμεν ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι καλούμενοι · οὔτε μὴν ἀφαιρησόμεθα τι τὴν θείαν φύσιν αὐτοῦ , οὕτω τὸ εἶναι λαχόντες . Ὦσπερ οὖν ἡμεῖς , ἐπειδὴ πεποιημένα , χάριν ἔχομεν τῷ Δημιουργῷ , ὁμολογοῦντες καὶ ὁ Υἱός · καὶ ἔστω πάλιν ἡμῖν κἂν τούτῳ παραπλησίος , ἔξωθεν καὶ αὐτὸς γεγονώς , καθάπερ ἡμεῖς . Ἄλλ' ἐστι τοῦτο βυθὸς δυσφήμας , θεῦναι οὖν ἀναγκαῖον αὐτό , καὶ τῇ γεν-νήσει · σῴζειν δὲ ἐκ τῆς τοῦ γεγεννηκότος οὐσίας ὑπάρχειν · οὕτω γὰρ ἂν εἴη καὶ γέννημα . Ἀγένητος δὲ ἡ οὐσία τοῦ Πατρὸς · ἀγένητον ἄρα καὶ τὸ ἐξ αὐτῆς προελθὸν , τοὔστιν ὁ Υἱός .
Lemmas: εἰμί τέλειος εἰμί ὁ πατήρ ἐν ὁ αὐτός μεγαλειότης , κἀν μηδείς καρπός ἔχω κατά ἀείρω , ἔξωθεν δέ καί οὐ ἐκ ὁ οὐσία αὐτός γίγνομαι ὁ υἱός , ὥσπερ καί ὁ ποίημα · πῶς οὖν εἄν ἴσως καί οὐδέ ἠώς ἀναγκαῖος ὁ εἰς ὁ εἰμί πάροδος αὐτός , καθάπερ ὁ ἄνθρωπος τυγχάνω καί ὁ ὁ ἄλλος ποίημα . καί γάρ καί πρίν ἐγώ γίγνομαι , εἰμί οὗτος θεός ὅσπερ νῦν εἰμί , καί γίγνομαι ἐγώ , ἐν ταυτότης μένω . οὐδείς γάρ αὐτός προστίθημι ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί καλέω · οὔτε μήv ἀφαιρέω τίς ὁ θεῖος φύσις αὐτός , οὗτος ὁ εἰμί λαγχάνω . ὥσπερ οὖν ἐγώ , ἐπεί ποιέω , χάρις ἔχω ὁ Δημιουργός , ὁμολογέω καί ὁ υἱός · καί ἵστημι πάλιν ἐγώ κἀν οὗτος παραπλήσιος , ἔξωθεν καί αὐτός γίγνομαι , καθάπερ ἐγώ . ἄλλος εἰμί οὗτος βυθός δυσφήμας , θέω οὖν ἀναγκαῖος αὐτός , καί ὁ γεννάω · σῴζω δέ ἐκ ὁ ὁ γεννάω οὐσία ὑπάρχω · οὗτος γάρ εἄν εἰμί καί γέννημα . ἀγένητος δέ ὁ οὐσία ὁ πατήρ · ἀγένητος ἄρα καί ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι , ἔτος ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0035.3
# ΑΛΛΟ , ὡς ἐξ ἀντιθέσεως τῶν αἱρετικῶν .
Lemmas: # ἄλλος , ὡς ἐκ ἀντίθεσις ὁ αἱρετικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0035.4
Οὐ πάντως , φησί , διὰ τὸ εἶναι καρποφόρον , τελείος ἐστιν ὁ Θεός . Ἄλλὰ Θεὸς ὢν , καὶ διὰ τοῦτο τελείος , γέγονε καὶ Πατήρ .
Lemmas: οὖον πάντως , φημί , διά ὁ εἰμί καρποφόρος , τέλειος εἰμί ὁ Θεός . ἀλλά θεός εἰμί , καί διά οὗτος τέλειος , γίγνομαι καί Πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0035.5
# Πρὸς τοῦτο Λύσις .
Lemmas: # πρός οὗτος Λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0035.6
Εἴπατε τοιγαροῦν ἡμῖν οἱ πρὸς τοσαύτην ἀσέβειαν ἐκβαίνοντες οὐ παρασιτουμένοι , εἰ ἐπισυνδὴ τῷ Θεῷ τὸ γενέσθαι Πατέρα , τὶ ἦν ἄρα πρὶν γένηται Πατήρ ; Τὸ γὰρ ὅπως ὢν , ἐστι τι πάντως · ἢ γὰρ λέγοντες οὐκ εἶναι πρὸς Πατέρα τὸν Θεόν , μαχόμενοι πάσαις ἐνρεθῆσεσθε καὶς Γραφαῖς · οὐ γὰρ ἴσασι τὸν Θεὸν οὐκ ὄντα Πατέρα · ἢ καὶ αὐτοὶ συγχωροῦντες ἐνυπάρχειν ἀεὶ τῷ Θεῷ τὴν τοῦ Πατρὸς ἐπωνυμίαν , ἀναγκαίως αὐτῷ τὸ ἐξ αὐτοῦ συνεισάγεσθε . Οὐ γὰρ ἂν λέγοιτο Πατὴρ οὐκ ὢντος Υἱοῦ .
Lemmas: εἶπον τοιγάρ ἐγώ ὁ πρός τοσοῦτος ἀσέβεια ἐκβαίνω οὖον παρασιτέω , εἰμί ἐπισυνδέω ὁ Θεός ὁ γίγνομαι πατήρ , τίς εἰμί ἄρα πρίν γίγνομαι Πατήρ ; ὁ γάρ ὅπως εἰμί , εἰμί τίς πάντως · ἢ γάρ λέγω οὐ εἰμί πρός πατήρ ὁ Θεός , μάχομαι πᾶς ἐνρέω Καΐς γραφή · οὖον γάρ οἶδα ὁ θεός οὐ εἰμί πατήρ · ἢ καί αὐτός συγχωρέω ἐν-ὑπάρχω ἀεί ὁ Θεός ὁ ὁ πατήρ ἐπωνυμία , ἀναγκαῖος αὐτός ὁ ἐκ αὐτός συνεισάγω . οὖον γάρ εἄν λέγω πατήρ οὐ εἰμί υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0035.7
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0035.8
Εἰ μέγα τι χαρίζεσθαι νομίζουσιν οἱ χριστομάχοι τῷ Θεῷ , Πατέρα μὲν ἐξ ἀρχῆς οὐχ ὁμολογοῦντες αὐτόν , Θεὸν δὲ εἶναι διδόντες , ἀκούετωσαν ὅτι λίαν ὑβρίζουσιν , πράγματος ἀξιολογωτέρου τὴν θείαν ἀποστ-ροῦντες φύσιν . Θεὸς μὲν γὰρ ὡς πρὸς τὰ δούλα καὶ τὰ γενητὰ ἔχοντα τὴν οὐσίαν ἔχει τὴν σχέσιν · Πατὴρ δὲ ὡς πρὸς Υἱόν . Λέγοντες τοίνυν ὅτι Θεὸς μὲν ἤν ἐξ ἀρχῆς , οὕτω δὲ καὶ Πατήρ , τὴν πρὸς τὰ δούλα σχέσιν προσάπτουσι τῷ Θεῷ , τοῦ μειζόνος ἀποστεροῦντες αὐτόν · χρεῖζον γὰρ τὸ Πατέρα γεννήματος εἶναι , καὶ τοσούτον , ὅσω ποιήματος Υἱὸς διαφέρει . Ἐφ' ἡμῶν μὲν γὰρ λέγεται · « Ἡμεῖς λαὸς νομῆς αὐτοῦ , καὶ πρόβατα χειρὸς αὐτοῦ . » Περὶ δὲ Υἱοῦ · « Ὡς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἄρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ · » καὶ πάλιν πρὸς αὐτόν · « Κάθου ἐκ δεξιῶν μου . » Ὡστ' τὶς οὖν ἐστιν ἡ διαφορὰ ποιήματος καὶ Υἱοῦ , καὶ διὰ τούτων εἰσόμεθα .
Lemmas: εἰμί μέγας τίς χαρίζομαι νομίζω ὁ χριστομάχος ὁ Θεός , πατήρ μέν ἐκ ἀρχή οὐ ὁμολογέω αὐτός , θεός δέ εἰμί δίδωμι , ἀκούω ὅτι λίαν ὑβρίζω , πρᾶγμα ἀξιόλογος ὁ θεῖος ἀποστερέω φύσις . θεός μέν γάρ ὡς πρός ὁ δοῦλος καί ὁ γενητός ἔχω ὁ οὐσία ἔχω ὁ σχέσις · πατήρ δέ ὡς πρός υἱός . λέγω τοίνυν ὅτι θεός μέν ἐάν ἐκ ἀρχή , οὗτος δέ καί Πατήρ , ὁ πρός ὁ δοῦλος σχέσις προσάπτω ὁ Θεός , ὁ μείζων ἀποστερέω αὐτός · χρεῖζον γάρ ὁ πατήρ γέννημα εἰμί , καί τοσοῦτος , ὅσος ποίημα υἱός διαφέρω . ἐπί ἐγώ μέν γάρ λέγω · « ἐγώ λαός νομή αὐτός , καί πρόβατον χείρ αὐτός . » περι δέ υἱός · « ὡς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός · » καί πάλιν πρός αὐτός · « κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ . » ὡστε τις οὖν εἰμί ὁ διαφορά ποίημα καί υἱός , καί διά οὗτος εἶμι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0036.1
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0036.2
« Ὡσπερ τὸ Πατὴρ ὡς πρὸς Υἱὸν λαμβάνεται , οὕτω καὶ Θεὸς ὡς πρὸς τὰ δούλα καὶ τὰ μὴ τοιαύτην ἔχοντα τὴν φύσιν ὁποίαν αὐτός . Ἀνάγκη τοιγαροῦν ὁμοῦ καὶ Θεὸν καὶ Πατέρα νοεῖσθαι τὸν τοῦ Λόγου γεννήτορα · ἢ εἴπερ ἐν χρόνῳ γέγονε Πατήρ , ὕστερον τὸν Υἱὸν ἀπογεννήσας , ἐν χρόνῳ γέγονε καὶ Θεός , ὅτε διὰ τοῦ Λόγου πρὸς τὸ εἶναι παρήχθη τὰ πάντα ὧν ἐστι καὶ Θεός . Καὶ εἰ φαίνεται πάντα γεγονότα μετὰ τὸν Υἱὸν ( δι’ αὐτοῦ γὰρ γέγονε ) , πρὸ τοῦ εἶναι Θεός , ἔχει τὸ εἶναι Πατὴρ ὁ γεννήσας αὐτόν . Δεῖκται γὰρ ὅτι μετὰ τὸν Υἱὸν ἡ κτίσις , ἧς ἐστι Θεός , καὶ πρὸς ἣν νοεῖται εἰκῶτως τὸ τῆς θεότητος ὄνομα .
Lemmas: « ὡς ὁ πατήρ ὡς πρός υἱός λαμβάνω , οὗτος καί θεός ὡς πρός ὁ δοῦλος καί ὁ μή τοιοῦτος ἔχω ὁ φύσις ὁποῖος αὐτός . Ἀνάγκη τοιγάρ ὁμοῦ καί θεός καί πατήρ νοέω ὁ ὁ Λόγος γεννήτωρ · ἢ εἴπερ ἐν χρόνος γίγνομαι Πατήρ , ὕστερος ὁ υἱός ἀπογεννάω , ἐν χρόνος γίγνομαι καί Θεός , ὅτε διά ὁ Λόγος πρός ὁ εἰμί παράγω ὁ πᾶς ὅς εἰμί καί Θεός . καί εἰμί φαίνω πᾶς γίγνομαι μετά ὁ υἱός ( διά αὐτός γάρ γίγνομαι ) , πρό ὁ εἰμί Θεός , ἔχω ὁ εἰμί πατήρ ὁ γεννάω αὐτός . δείκτης γάρ ὅτι μετά ὁ υἱός ὁ κτίσις , ὅς εἰμί Θεός , καί πρός ὅς νοέω εἰκῶτως ὁ ὁ θεότης ὄνομα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0036.3
ΑΛΛΟ . Ἀποδεικτικῶς .
Lemmas: ἄλλος . ἀποδεικτικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0036.4
« Ὅτι ἀρκεωδέστερον τὸ Πατέρα μᾶλλον καλεῖν τὸν Θεόν , ἢ τοῦτο αὐτὸ μόνον Θεόν .
Lemmas: « ὅτι2 ἀρκεωδέστερον ὁ πατήρ μᾶλλον καλέω ὁ Θεός , ἢ οὗτος αὐτός μόνος Θεός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0036.5
Εἰ μὴ τὸ Πατὴρ ὄνομα κυριώτερον πῶς ἐστι καὶ ἀξιολογώτερον ἐπὶ Θεοῦ ἢ αὐτὸ δὴ τοῦτο τὸ Θεός , ὅτου δὴ χάριν ἐπὶ τῇ βαπτίζειν ἀποστείλαν τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς ὁ Σωτήρ , οὐκ ἐκέλευσε βαπτίζειν τὰ ἔθνη εἰς ὄνομα Θεοῦ , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος , ἀλλὰ τὸ ἀληθέστερον σημαίνων τῆς θείας φύσεως ἀξίωμα · « Εἰς Πατέρα , φησί , καὶ εἰς Υἱόν , καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; Ὁ δὲ γε Φίλιππος τὴν θεῖαν , ἢν οὕτως εἴπω , περιεργαζόμενος φύσιν , ἔρασκε πρὸς αὐτόν · « Δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα . » Ὅρᾶς ὅπως οὐ Θεὸν ὀνομάζει πάλιν , ἀλλὰ Πατέρα καλεῖ ; Καὶ αὐτὸς δὲ πρὸς τοῦτο φησιν ὁ Σωτήρ · « Τοσοῦτον χρόνον μεθ’ ὑμῶν εἰμι , καὶ οὐκ ἐγνώκας με Φίλιππε ; Ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν Πατέρα . » Πάλιν οὐκ εἶπεν , Ἐώρακε τὸν Θεόν , ἀλλὰ τὸν Πατέρα , τὸ μεῖζον ἀπονεμὼν αὐτῷ , καὶ οὐ τὸ ἔλαττον . Ὅτε μὲν γὰρ καλεῖται Πατήρ , ἐκ τοῦ μεῖζον καὶ ἀξιολογωτέρου σημαίνεται , τοῦτ’ ἐστὶν ἐκ τοῦ Υἱοῦ · ὅτε δὲ Θεός , ἐκ τῶν ποιημάτων · ὅπερ ἐστὶν ἔλαττον · καὶ τοσοῦτον ὅσον ἐστὶ τὸ μεταξὺ δούλου καὶ δεσπότου , ποιητοῦ καὶ ποιήματος .
Lemmas: εἰμί μή ὁ πατήρ ὄνομα κύριος πῶς εἰμί καί ἀξιόλογος ἐπί Θεός ἢ αὐτός δή οὗτος ὁ Θεός , ὅστις δή χάρις ἐπί ὁ βαπτίζω ἀποστέλλω ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ὁ Σωτήρ , οὐ κελεύω βαπτίζω ὁ ἔθνος εἰς ὄνομα Θεός , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , ἀλλά ὁ ἀληθής σημαίνω ὁ θεῖος φύσις ἀξίωμα · « εἰς πατήρ , φημί , καί εἰς υἱός , καί εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; ὁ δέ γε Φίλιππος ὁ θεῖος , εἄν οὕτως εἶπον , περιεργάζω φύσις , Ῥάσκος πρός αὐτός · « δείκνυμι ἐγώ ὁ πατήρ . » ὁράω ὅπως οὖον θεός ὀνομάζω πάλιν , ἀλλά πατήρ καλέω ; καί αὐτός δέ πρός οὗτος φημί ὁ Σωτήρ · « τοσοῦτος χρόνος μετά σύ εἰμί , καί οὐ γιγνώσκω ἐγώ Φίλιππος ; ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ πατήρ . » πάλιν οὐ εἶπον , ὁράω ὁ Θεός , ἀλλά ὁ πατήρ , ὁ μείζων ἀπονέμω αὐτός , καί οὖον ὁ μικρός . ὅτε μέν γάρ καλέω Πατήρ , ἐκ ὁ μείζων καί ἀξιόλογος σημαίνω , οὗτος εἰμί ἐκ ὁ υἱός · ὅτε δέ Θεός , ἐκ ὁ ποίημα · ὅσπερ εἰμί μικρός · καί τοσοῦτος ὅσος εἰμί ὁ μεταξύ δοῦλος καί δεσπότης , ποιητής καί ποίημα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0036.6
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0036.7
Μετὰ σαφοῦς ἀποδείξεως , ὅτι πρῶτόν ἐστι Πατήρ , εἶτα Θεός , εἰ καὶ ἅμα ἀμρότερα .
Lemmas: μετά σαφής ἀπόδειξις , ὅτι πρότερος εἰμί Πατήρ , εἶτα Θεός , εἰμί καί ἅμα αμροτερας .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0036.8
« Ὅτε τὴν καθ’ ἡμῶν ἀποκληρώσας οἰκονομίαν ὁ Σωτὴρ ἠτείγετο μετὰ τὸν σταυρὸν εἰς οὐρανοὺς , λέγει πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς · « Ἀναβαίνω πρὸς τὸν Πατέρα μου καὶ Πατέρα ὑμῶν , καὶ Θεὸν μου καὶ Θεὸν ὑμῶν . » Ὅρᾶς ἐν τούτῳ σαφῶς τὴν τῶν ὀνομάτων διαστολήν ; Ὅρᾶς ὅτι ὁ Πατὴρ μὲν ὡς πρὸς Υἱὸν νοεῖται , Θεὸς δὲ , ὡς πρὸς τὰ δούλα καὶ πεποιημένα ; Οὕκουν εἰ δεύτερα τῆς γεννήσεως τοῦ Υἱοῦ τὰ ποίηματα , πρῶτον ἔχει τὸ εἶναι Πατήρ , ἐπακολουθοῦν δὲ ἅμα καὶ τὸ εἶναι Θεός . Δειχθήσεται δὲ ἀκριβέστερον ἐντεύθεν ἢ τοῦ νοήματος δύναμις . Τὸ γὰρ προσὸν αὐτῷ κατὰ φύσιν ἀξίωμα χαριζόμενος ἡμῖν διὰ πολλῆν φιλανθρωπίαν , προστιθέασιεν ὅτι , « καὶ Πατέρα ὑμῶν » κεκλήμεθα γὰρ εἰς υἱο
Lemmas: « ὅτε ὁ κατά ἐγώ ἀποκληρόω οἰκονομία ὁ Σωτήρ ητειγομαι μετά ὁ σταυρός εἰς οὐρανός , λέγω πρός ὁ ἑαυτοῦ μαθητής · « ἀναβαίνω πρός ὁ πατήρ ἐγώ καί πατήρ σύ , καί θεός ἐγώ καί θεός σύ . » ὁράω ἐν οὗτος σαφῶς ὁ ὁ ὄνομα διαστολή ; ὁράω ὅτι ὁ πατήρ μέν ὡς πρός υἱός νοέω , θεός δέ , ὡς πρός ὁ δοῦλος καί ποιέω ; κέω εἰμί δύο ὁ γέννησις ὁ υἱός ὁ ποίημα , πρῶτος ἔχω ὁ εἰμί Πατήρ , ἐπακολουθέω δέ ἅμα καί ὁ εἰμί Θεός . δείκνυμι δέ ἀκριβής ἐντεῦθεν ἢ ὁ νόημα δύναμις . ὁ γάρ πρόσειμι1 αὐτός κατά φύσις ἀξίωμα χαρίζομαι ἐγώ διά πολλόος φιλανθρωπία , προστίθημι ὅτι , « καί πατήρ σύ » καλέω γάρ εἰς υιός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0038.1
A ἐπειδήπερ οὐκ ἔργον ἐστὶν ὁ Υἱός , γέννημα δὲ μᾶλλον αἰδίου Πατρός , ἔχει δηλαδὴ τοῦ τεκνόντος τὴν εὐγέννειαν , αἰδίως ὡν ὡς ἐκεῖνος .
Lemmas: A ἐπεί οὐ ἔργον εἰμί ὁ υἱός , γέννημα δέ μᾶλλον ἀΐδιος πατήρ , ἔχω δηλαδή ὁ τεκνόω ὁ εὐγένεια , ἀΐδιος ὡς ὡς ἐκεῖνος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0038.2
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0038.3
Ἵνα μὴ σφόδρα φιλονεικοῖ τινες εἶναι δοκῶμεν , συνθησόμεθα τοῖς χριστομάχοις ἐνεργητικὴν εἶναι λέγουσι τὴν γέννησιν τοῦ Υἱοῦ , διὰ τὸ μὴ ἐκ πάθους τετοχέναι τὸν Πατέρα . Ἄλλ' ὡςπερ ἐστὶν ἐνεργητική , οὕτω δὴ φυσικὴ τε καὶ οὐσιώδης , καὶ τῆς ὑποστάσεως ἀχώριστος . Ἀνάγκη τοιγαροῦν , πᾶν τὸν γέννησιν τὸν Υἱὸν ἐνεργητικῶς ὁ Πατήρ , εἶναι πάντως αὐτὸν συναἰδίον · προεῖρηται γὰρ ὅτι τῆς ἰδίας ὑποστάσεως ἀχώριστον ἔχει τὸ τίκτειν . Οὕσης δὲ ἀεὶ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ , εἶναι δεὶ πάντως καὶ τὸ ἐξ αὐτῆς προελθὸν φύσεως ὑπάρχον καρπός . Πῶς οὖν οὐκ ἔσται συναἰδίος ὁ Υἱός ;
Lemmas: ἵνα μή σφόδρα φιλονεικέω τις εἰμί δοκέω , συντίθημι ὁ χριστομάχος ἐνεργητικός εἰμί λέγω ὁ γέννησις ὁ υἱός , διά ὁ μή ἐκ πάθος τίκτω ὁ πατήρ . ἄλλος ὡς εἰμί ἐνεργητικός , οὗτος δή φυσικός τε καί οὐσιώδης , καί ὁ ὑπόστασις ἀχώριστος . Ἀνάγκη τοιγάρ , πᾶς ὁ γέννησις ὁ υἱός ἐνεργητικός ὁ Πατήρ , εἰμί πάντως αὐτός συναιδιος · προερέω γάρ ὅτι ὁ ἴδιος ὑπόστασις ἀχώριστος ἔχω ὁ τίκτω . ὗσις δέ ἀεί ὁ ὑπόστασις αὐτός , εἰμί δεῖ πάντως καί ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι φύσις ὑπάρχω καρπός . Πῶς οὖν οὐ εἰμί συναἰδίος ὁ υἱός ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0038.4
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0038.5
Ὁρῶμεν ἐν τοῖς πεποιημένοις παρὰ Θεοῦ , ὅτιπερ ὅσα τοῦ γεννᾶν τὴν δύναμιν ἔχει μεμερισμένως ( οὕτος γὰρ σωμάτων νόμος ) , καὶ ὅταν εἰς μέτρον ἡλικίας ἐλθὼν φαμερῶν , τότε καὶ ἐνεργῶν ἴσχει τὸ τίκτειν , οἷον ἄνθρωπος , ζῷον ἄλογον , καὶ φυτόν . Ταῦτα γὰρ μικρὰ ὄντα , τίκτειν οὐ δύναται · τελειούμενα δὲ , καὶ τοῦτο ποιεῖ . Τὸ οὖν ἐκὐλὲν τελείαν οὖσαν τὴν οὐσίαν τοῦ Πατρὸς τίκτειν τὸ ἐξ αὐτῆς ἀχρόνως ὡς συναἰδίον αὐτῇ ; Οὐ γὰρ δήπου φήσασιν ἂν τις ὡς ἐν χρόνῳ τὸ τελείων ἔσχεν ἡ τοῦ Πατρὸς οὐσία , ἀεὶ ωσαύτως ἔχουσα , καὶ οὔτε προσθήκης τινὸς δεομένη , οὔτε μειώσιν ὑποστῆναι δυναμένη . Ἔδει τοιγαροῦν ἀποθαυμάζειν αὐτοὺς , εἰ μὴ συναἰδίον ἦν τῷ Θεῷ τὸ ἐξ αὐτοῦ , οὐκ ἐκ τῶν ἐναντίων ἐπερωτᾶν τὸ , Πότε γεγέννηκε τὸν Υἱόν ; Τῷ γὰρ ἀεὶ τελείῳ Πατρὶ τὸ γεννᾶν ἀχρόνως πρεσβυδέστατον .
Lemmas: ὁράω ἐν ὁ ποιέω παρά Θεός , ὅτιπερ ὅσος ὁ γεννάω ὁ δύναμις ἔχω μεμερισμένως ( οὗτος γάρ σῶμα νόμος ) , καί ὅταν εἰς μέτρον ἡλικία ἔρχομαι φαμερῶν , τότε καί ἐνεργός ἴσχω ὁ τίκτω , οἷος ἄνθρωπος , ζῷον ἄλογος , καί φυτός . οὗτος γάρ μικρός εἰμί , τίκτω οὖον δύναμαι · τελειόω δέ , καί οὗτος ποιέω . ὁ οὖν ἐκὐλὲν τέλειος εἰμί ὁ οὐσία ὁ πατήρ τίκτω ὁ ἐκ αὐτός ἄχρονος ὡς συναιδιος αὐτός ; οὖον γάρ δήπου φημί εἄν τις ὡς ἐν χρόνος ὁ τέλειος ἔχω ὁ ὁ πατήρ οὐσία , ἀεί ωσαύτως ἔχω , καί οὔτε προσθήκη τις δήω , οὔτε μειόω ὑφίστημι δύναμαι . δέω τοιγάρ ἀποθαυμάζω αὐτός , εἰμί μή συναιδιος εἰμί ὁ Θεός ὁ ἐκ αὐτός , οὐ ἐκ ὁ ἐναντίος ἐπερωτάω ὁ , πότος γεννάω ὁ υἱός ; ὁ γάρ ἀεί τέλειος πατήρ ὁ γεννάω ἄχρονος πρεσβυδέστατον .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0038.6
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .