ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0102.3
Λέγει πρὸς τινὰς ἡ θεία Γραφή · « Μὴ γίνεσθε ὡς ἵππος καὶ ἡμίονος , οἷς οὐκ ἐστιν σύνεσις . » Καὶ πάλιν περὶ ἕτέρων · « Ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὧν οὐ συνέηκε , παρασυνελήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνόητοις , καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς . » Καὶ πάλιν · « Ἵπποι θηλυμανεῖς ἐγενήθησαν . » Ὁ δὲ γε Σωτήρ πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς τρανέστερον λέγει · « Γίνεσθε φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις , καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραί . » Καὶ πάλιν · « Γίνεσθε οἰκτίρμονες καθὼς ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος οἰκτίρμων ἐστιν . » Εἰ μὴν οὖν τὸ τοῖς ἀλόγοις ζῴοις ἐξομοιοῦσθαι τινὰς , ὅτι τὴν αὐτὴν ἐκείνοις ἐνέσχησαν ἀδουλίαν , καὶ κατὰ φύσιν εἶναι τοῦτο ποιεῖ ὅπερ ἐστιν ἐκεῖνα · καὶ πάλιν , εἰ τὸ μιμεῖσθαι τοὺς μαθητὰς τὸ τοῦ δράκοντος φρόνημα , καὶ τὴν τῶν περιστερῶν ἀκέραιον , καὶ τὸ τοῦ Πατρὸς τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς πρόθεσιν περὶ τὸ πάντας ἐλεῖν , καὶ τοῦτο · αὐτοὺς καὶ περὶστερὰς καὶ κατὰ φύσιν ὁμοίους γίνεσθαι παρασκευάζει τῷ Θεῷ · ὅταν λεγώμεθα γίνεσθαι πρὸς Κύριον ἐν , οὐδὲν κωλύει λέγειν , ὅτι δὴ κατὰ τὴν τῆς οὐσίας λόγον ἐν γεγόναμεν πρὸς τὸν Θεόν , ὡσπερ ἐστὶ καὶ ὁ Υἱὸς πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα . Εἰ δὲ μέχρι μὲ νος ἐνοίας ἢ πρόθεσις ἢ ὁμοιότης τῶν πρὸς τὰ ἀντικαταβαλλόμενα πέφυκε γίνεσθαι , οὐχ ἕσμεν ἄρα
Lemmas: λέγος πρός τις ὁ θεῖος γραφή · « μή γίγνομαι ὡς ἵππος καί ἡμίονος , ὅς οὐ εἰμί σύνεσις . » καί πάλιν περί ἕτερος · « Ἄνθρωπος ἐν τιμή ὅς οὖον συνίημι , παρασυνελήθη ὁ κτῆνος ὁ ἀνόητος , καί ὁμοιόω αὐτός . » καί πάλιν · « Ἵππος θηλυμανής γίγνομαι . » ὁ δέ γε Σωτήρ πρός ὁ ἑαυτοῦ μαθητής τρανής λέγω · « γίγνομαι φρόνιμος ὡς ὁ ὄφις , καί ἀκέραιος ὡς ὁ περιστερά . » καί πάλιν · « γίγνομαι οἰκτίρμων καθώς ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος οἰκτίρμων εἰμί . » εἰμί μήv οὖν ὁ ὁ ἄλογος ζῷον ἐξομοιόω τις , ὅτι ὁ αὐτός ἐκεῖνος ἐνέχω ἀδουλία , καί κατά φύσις εἰμί οὗτος ποιέω ὅσπερ εἰμί ἐκεῖνος · καί πάλιν , εἰμί ὁ μιμέομαι ὁ μαθητής ὁ ὁ δράκων φρόνημα , καί ὁ ὁ περιστερά ἀκέραιος , καί ὁ ὁ πατήρ ὁ ἐν ὁ οὐρανός πρόθεσις περί ὁ πᾶς αἱρέω , καί οὗτος · αὐτός καί περιστερά καί κατά φύσις ὅμοιος γίγνομαι παρασκευάζω ὁ Θεός · ὅταν λέγω γίγνομαι πρός κύριος ἐν , οὐδείς κωλύω λέγω , ὅτι δή κατά ὁ ὁ οὐσία λόγος ἐν γίγνομαι πρός ὁ Θεός , ὡς εἰμί καί ὁ υἱός πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ . εἰμί δέ μέχρι ἐγώ Μύκονος ενοια ἢ πρόθεσις ἢ ὁμοιότης ὁ πρός ὁ ἀντικαταβάλλω φύω γίγνομαι , οὐ εἰμί ἄρα
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0103.1
κατ' οὐσίαν οἱ αὐτοὶ πρὸς τὸν Θεόν , ὅταν ἐν πρὸς αὐτὸν γίνεσθαι λεγόμεθα . Ἄλλ' ὥσπερ αὐτὸς ἐν ἑαυτῷ ὑφίσταται πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Λόγον , οὕτω καὶ ἡμεῖς ἐν ὡς πρὸς ἀλλήλους γινόμεθα τῇ τε γνώμῃ , καὶ ὁμονοίᾳ , καὶ τῇ κατὰ μηδὲν τρωτῶν στασιάζειν πρὸς ἀλλήλους , ἀλλ' ἐνὶ δεσμῷ τῆς ἁγίας ἀγάπης ὥσπερ εἰς ταυτότητα περιεφύγεσθαι .
Lemmas: κατά οὐσία ὁ αὐτός πρός ὁ Θεός , ὅταν ἐν πρός αὐτός γίγνομαι λέγω . ἄλλος ὥσπερ αὐτός ἐν ἑαυτοῦ ὑφίστημι πρός ὁ ἑαυτοῦ Λόγος , οὗτος καί ἐγώ ἐν ὡς πρός ἀλλήλων γίγνομαι ὁ τε γνώμη , καί ὁμόνοια , καί ὁ κατά μηδείς τρωτός στασιάζω πρός ἀλλήλων , ἀλλά ἐν δεσμός ὁ ἅγιος ἀγάπη ὥσπερ εἰς ταυτότης περιφεύγω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0103.2
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0103.3
Ἔθος τῷ Σωτῆρι Χριστῷ τὰ κατὰ φύσιν αὐτῷ προσόντα ἀγαθὰ προσφέρειν δεῖ , καὶ τούτοις ἐξομοιοῦσθαι καλεῦσιν , ὡς πρὸς τὴν θείαν ἡμᾶς ἀναπλάττον εἰκόνα , καθ' ἣν καὶ πεποιησμένοι . Ὅτε γοῦν πρῶτος καὶ ἡμᾶς διδάξαι βούλεται , λέγει : « Μάθετε ἀπ' ἐμοῦ ὅτι πρᾁὴς εἰμι , καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ . » Καὶ οὐχ ὅταν ἐξ αὐτοῦ μαθόντες γενώμεθα πρᾁοί , πάντως ἐξομοιοῦμεθα κατὰ φύσιν αὐτῷ , ἀλλὰ μόνον κατὰ τὸ τῆς πραότητος σχῆμα . Οὕκουν ὅταν λέγῃ περὶ ἑαυτοῦ , « Ἴνα ὅστις ἐν , καθὼς ἡμεῖς ἐν ἐσμεν , » ἐξ ἑαυτοῦ λαβὼν τὸ παράδειγμα , οὐ πάντως ἵνα κατὰ φύσιν ἐν ὡς πρὸς τὸν Θεὸν γενώμεθα τοῦτο φησιν , ἀλλ' ἵνα ὥσπερ φυσικῶς ἐν ἑστίν αὐτὸς πρὸς τὸν Πατέρα , οὕτω καὶ ἡμεῖς τῇ ὁμοψυχίᾳ καὶ τὰ αὐτὰ φρονεῖν εἰς ἀλλήλους ἐν γενώμεθα , τὴν φυσικὴν ταυτότητα τοῦ Πατρὸς πρὸς τὸν Υἱὸν εἰκόνα λαμβάνοντες τῆς ἀδιαστάτου γνώμης · ὥσπερ ἐν ἡμᾶς σῶμα καὶ μίαν ψυχὴν δυναμένην ἀποτελεῖν . Οὕτω γὰρ περὶ τῶν πιστευσάντων γέγραπται , ὅτι « Τοῦ πλήθους τῶν πιστευσάντων ἦν ἡ καρδία καὶ ψυχὴ μία . »
Lemmas: ἔθος ὁ Σωτήρ Χριστός ὁ κατά φύσις αὐτός πρόσειμι ἀγαθός προσφέρω δεῖ , καί οὗτος ἐξομοιόω καλέω , ὡς πρός ὁ θεῖος ἐγώ ἀναπλάσσω εἰκών , κατά ὅς καί ποιέω . ὅτε γοῦν πρῶτος καί ἐγώ διδάσκω βούλομαι , λέγω : « μανθάνω ἀπό ἐγώ ὅτι Πράης εἰμί , καί ταπεινός ὁ Καρδία . » καί οὐ ὅταν ἐκ αὐτός μανθάνω γίγνομαι πρᾶος , πάντως ἐξομοιόω κατά φύσις αὐτός , ἀλλά μόνος κατά ὁ ὁ πραότης σχῆμα . κέω ὅταν λέγω περί ἑαυτοῦ , « ἵνα ὅστις ἐν , καθώς ἐγώ ἐν εἰμί , » ἐκ ἑαυτοῦ λαμβάνω ὁ παράδειγμα , οὖον πάντως ἵνα κατά φύσις ἐν ὡς πρός ὁ θεός γίγνομαι οὗτος φημί , ἀλλά ἵνα ὥσπερ φυσικός ἐν εἰμί αὐτός πρός ὁ πατήρ , οὗτος καί ἐγώ ὁ ομοψυχία καί ὁ αὐτός φρονέω εἰς ἀλλήλων ἐν γίγνομαι , ὁ φυσικός ταυτότης ὁ πατήρ πρός ὁ υἱός εἰκών λαμβάνω ὁ ἀδιάστατος γνώμη · ὥσπερ ἐν ἐγώ σῶμα καί εἷς ψυχή δύναμαι ἀποτελέω . οὕτως γάρ περί ὁ πιστεύω γράφω , ὅτι « ὁ πλῆθος ὁ πιστεύω εἰμί ὁ καρδία καί ψυχή εἷς . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0103.4
# ΑΛΛΟ
Lemmas: # ἄλλος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0103.5
Τὰ φύσει προσόντα τισὶν ὥσπερ εἰκόνες ἀμετάκλητοι γίνονται τοῖς πρὸς αὐτὰ τὴν οἰκείαν προαίρεσιν διαπλαττεῖν βουλομένοις · ὁποῖόν ἐστι τὸ , « Γενέσθε ὡς οἱ δρεῖς , καὶ ὡς αἱ περιστεραί . » Οὕκουν εἰκόνα τινὰ ὑπογραμμὸν τῆς ὠφελούσης ἐν ἡμῖν ἐνότητος γίνεσθαι προαιρετικῶς , προτείνει · καὶ νῦν ὁ Υἱὸς , ἣν ἔχει πρὸς τὸν Πατέρα φυσικὴν ταυτότητα . Ὅταν οὖν λέγῃ περὶ ἑαυτοῦ · « Ἴνα καὶ αὐτοὶ ἐν ὦσι , καθὼς καὶ ἡμεῖς ἐν ἐσμεν , » οὐχ ἵνα τὴν φύσιν ἀφέντες τὴν ἑαυτῶν , εἰς τὴν τοῦ Υἱοῦ μεταποιηθῶμεν , τοῦτο φησιν ( ἀδύνατον γάρ ) , ἀλλ' ἵνα καθάπερ ἤδη προεῖρηται , τοῦτο κατὰ γνώμην ὡς πρὸς ἀλλήλους γενώμεθα ὅπερ ἐστὶ κατὰ φύσιν αὐτὸς πρὸς τὸν Πατέρα · ἐν δηλαδή . Εἰ δὲ οὐχ ἑστὶν εἰκὼν καὶ ὑπόδειγμα τὸ λεγόμενον , ἀλλὰ πάντως φυσικὴν ἐσεσθαι τινὰ μεταβολὴν οἰσταί τις , ἐαυτὸν ἐξαπατῶ τῇ ἀληθείᾳ οὐχ ὁρών . Εἰ γὰρ ἐβούλετο γενέσθαι κατὰ φύσιν ἡμᾶς ὁ Υἱὸς ὅπερ ἐστὶν αὐτὸς πρὸς τὸν Πατέρα , ἄν ἔφη · « Ἴνα ὁ ὥσπερ ἐγὼ πρὸς σέ , Πάτερ , ἐν εἰμί , οὕτω καὶ αὐτοί . » Νυνὶ δὲ τοῦτο μὲν οὐχ εἶπεν , τῷ δὲ πληθυντικῷ χρησάμενος ἀριθμῷ , καὶ λέγων · « Ἴνα ὥσπερ ἐγὼ καὶ σὺ ἐν ἐσμεν , οὕτω καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἐν ὦσι , » διδάσκει σαφῶς ὅτιπερ οὐχ εἰς τὴν τῆς θεότητος φύσιν μεταποιθῆναι βούλεται τοὺς εἰς αὐτὸν πιστεύοντας ( ἀπίθανον γάρ ) , ἀλλ' εἰκόνα τῆς κατὰ προαίρεσιν ἐνότητος λαβόντας
Lemmas: ὁ φύσις πρόσειμι τις ὥσπερ εἰκών αμετάκλητος γίγνομαι ὁ πρός αὐτός ὁ οἰκεῖος προαίρεσις διαπλήσσω βούλομαι · ὁποῖος εἰμί ὁ , « γίγνομαι ὡς ὁ δράω , καί ὡς ὁ περιστερά . » κέω εἰκών τις ὑπογραμμός ὁ ὠφελέω ἐν ἐγώ ενοτητη γίγνομαι προαιρετικός , προτείνω · καί νῦν ὁ υἱός , ὅς ἔχω πρός ὁ πατήρ φυσικός ταυτότης . ὅταν οὖν λέγω περί ἑαυτοῦ · « ἵνα καί αὐτός ἐν εἰμί , καθώς καί ἐγώ ἐν εἰμί , » οὐ ἵνα ὁ φύσις ἀφίημι ὁ ἑαυτοῦ , εἰς ὁ ὁ υἱός μεταποιέω , οὗτος φημί ( ἀδύνατος γάρ ) , ἀλλά ἵνα καθάπερ ἤδη προερέω , οὗτος κατά γνώμη ὡς πρός ἀλλήλων γίγνομαι ὅσπερ εἰμί κατά φύσις αὐτός πρός ὁ πατήρ · ἐν δηλαδή . εἰμί δέ οὐ εἰμί εἰκών καί ὑπόδειγμα ὁ λέγω , ἀλλά πάντως φυσικός εἰμί τις μεταβολή οἰστός τις , ἑαυτοῦ ἐξαπατῶ ὁ ἀλήθεια οὐ ὁράω . εἰμί γάρ βούλομαι γίγνομαι κατά φύσις ἐγώ ὁ υἱός ὅσπερ εἰμί αὐτός πρός ὁ πατήρ , ἄν φημί · « ἵνα ὁ ὥσπερ ἐγώ πρός σός , πατήρ , ἐν εἰμί , οὗτος καί αὐτός . » νυνί δέ οὗτος μέν οὐ εἶπον , ὁ δέ πληθυντικός χράω ἀριθμός , καί λέγω · « ἵνα ὥσπερ ἐγώ καί σύ ἐν εἰμί , οὗτος καί αὐτός ἐν ἐγώ ἐν εἰμί , » διδάσκω σαφῶς ὅτιπερ οὐ εἰς ὁ ὁ θεότης φύσις μεταποιέω βούλομαι ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ( ἀπίθανος γάρ ) , ἀλλά εἰκών ὁ κατά προαίρεσις ενοτητη λαμβάνω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0104.1
A τὸ φύσει προσὼν αὐτῷ , τοῦτο εἶναι κατὰ γνώμην ἐπείχεσθαι , ὅ ἐστιν αὐτὸς φυσικῶς πρὸς τὸν γεννήσαντα .
Lemmas: A ὁ φύσις πρόσειμι αὐτός , οὗτος εἰμί κατά γνώμη ἐπέχω , ὅς εἰμί αὐτός φυσικός πρός ὁ γεννάω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0104.2
ΑΛΛΟ , δεικνύν ὅτι τὸ ἐν Θεῷ γίνεσθαι , οὐ φύσεως σημαίνει μεταβολήν , ἀλλ’ ὅτι δι’ αὐτοῦ ἢ παρ’ αὐτοῦ .
Lemmas: ἄλλος , δείκνυμι ὅτι ὁ ἐν Θεός γίγνομαι , οὖον φύσις σημαίνω μεταβολή , ἀλλά ὅτι διά αὐτός ἢ παρά αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0104.3
Εὐρίσκεται που λέγων ὁ Ψαλμωδός · « Ἐν σοὶ τοὺς ἐχθροὺς ἡμῶν κερατιοῦμεν . » Καὶ πάλιν · « Ἐν τῷ Θεῷ μου ὑπερδήσομαι τεῖχος . » Ἀλλ’ ἔστι δῆλον ὅτιπερ οὐκ ἐν τῷ Θεῷ γενόμενος φυσικῶς καὶ τεῖχος ὑπερδήσεσθαι καὶ κερατισεῖν , ἀλλ’ ὅτι ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Θεοῦ καὶ ἐν τῇ δυνάμει αὐτοῦ τοῦτο ποιήσει . Οὐκοῦν ὅταν ὁ Υἱὸς λέγῃ · « Ἴνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἔν ὦσιν , » οὐχ ἵνα κατὰ φύσιν ἐν γένωνται πρὸς τὸν Θεὸν οἱ πιστεύοντες , τοῦτο φησιν , ἀλλ’ ἵνα ἐν ὁνόματι Πατρὸς καὶ Υἱοῦ , μίαν ἔχουσι εἰς ἀλλήλους τὴν γνώμην , καὶ εἰς φιλίας ἐνότητα περιφύγηνται . Ἐπειδὴ δὲ προστίθησι τὸ , « καθὼς ἡμεῖς ἐν ἑαυτοῖς , » δῆλός ἐστιν οὐ φυσικὴν τοῖς πιστεύουσι χαριζόμενος μεταβολήν , ἀλλ’ ὡς εἰκόνα καὶ ὑπόδειγμα τὴν φύσει προσὼν αὐτῷ τιθεὶς τῆς προαιρετικῆς ἡμῶν ἐνότητος . Τὸ γὰρ , καθὼς , οὐ πάντως ἀλήθειαν , ἀλλ’ ὁμοίωσιν τινὰ παραδίδωσι .
Lemmas: εὐρίͅσκω ποῦ λέγω ὁ ψαλμωδός · « ἐν σύ ὁ ἐχθρός ἐγώ κερατίζω . » καί πάλιν · « ἐν ὁ Θεός ἐγώ ὑπερδέω τεῖχος . » ἀλλά εἰμί δῆλος ὅτιπερ οὐ ἐν ὁ Θεός γίγνομαι φυσικός καί τεῖχος ὑπερδέω καί κεράτισις , ἀλλά ὅτι ἐν ὁ ὄνομα ὁ Θεός καί ἐν ὁ δύναμις αὐτός οὗτος ποιέω . οὐκοῦν ὅταν ὁ υἱός λέγω · « ἵνα καί αὐτός ἐν ἐγώ ἐν εἰμί , » οὐ ἵνα κατά φύσις ἐν γίγνομαι πρός ὁ θεός ὁ πιστεύω , οὗτος φημί , ἀλλά ἵνα ἐν ὄνομα πατήρ καί υἱός , εἷς ἔχω εἰς ἀλλήλων ὁ γνώμη , καί εἰς φίλιος ενότητα περιφεύγω . ἐπεί δέ προστίθημι ὁ , « καθώς ἐγώ ἐν ἑαυτοῦ , » δῆλος εἰμί οὖον φυσικός ὁ πιστεύω χαρίζομαι μεταβολή , ἀλλά ὡς εἰκών καί ὑπόδειγμα ὁ φύσις πρόσειμι αὐτός τίθημι ὁ προαιρετικός ἐγώ ενοτητη . ὁ γάρ , καθώς , οὖον πάντως ἀλήθεια , ἀλλά ὁμοίωσις τις παραδίδωμι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0104.4
ΑΛΛΟ , δι’ οὐ μαθόνθωμεν ὅπως προσήκει νοεῖν τὸ ῥητόν , τοιούτεστιν , « Ἴνα ὡςπερ ἐγὼ καὶ σὺ ἐν ἑσμέν , οὕτω καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἔν ὦσιν · ἐγὼ ἐν αὐτοῖς , καὶ σὺ ἐν ἐμοί , Ἴνα ὦσι τετελειωμένοι εἰς ἕν . »
Lemmas: ἄλλος , διά οὖον μαθόνθωμεν ὅπως προσήκω νοέω ὁ ῥητός , τοῖος , « ἵνα ὡς ἐγώ καί σύ ἐν εἰμί , οὗτος καί αὐτός ἐν ἐγώ ἐν εἰμί · ἐγώ ἐν αὐτός , καί σύ ἐν ἐγώ , ἵνα εἰμί τελειόω εἰς εἷς . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0104.5
Μεγάλην τινὰ καὶ ὑπερφύ τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων καταδείξαι χάριν βουλόμενος ο τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἕλκει σύμπαντας ὡς πρὸς ἐνότητα τὴν πρὸς ἑαυτόν . Φορέσας μὲν γὰρ τὸ σῶμα τὸ ἀνθρώπινον , γέγονεν ἐν ἡμῖν . Ἔχει δὲ ἐν ἑαυτῷ τὸν Πατέρα , ὡς Λόγος αὐτοῦ καὶ ἀπαύγασμα . Ὡσπερ οὖν , φησίν , ἐγὼ εἰμὶ ἐν αὐτοῖς , διὰ τὸ τὴν αὐτὴν αὐτοῖς φορεῖσθαι σάρκα , καὶ σὺ , Πάτερ , ἐν ἐμοί , διὰ τὸ εἶναι με τῆς σῆς οὐσίας τὸ ἴδιον , οὕτω βούλομαι ἵνα καὶ αὐτοὶ εἰς ἐνότητα τινὰ συνα[θ]έντες ἀλλήλοις ἀναχραθῶσι , καὶ ὡσπερ ἐν σῶμα γενόμενοι ἐν ἐμοὶ πάντες ὦσιν ὡς πάντας φοροῦντι διὰ τοῦ ἑνὸς ἀναληφθέντος ναοῦ , οὕτω τε εἶεν καὶ φαίνονται τετελειωμένοι . Καὶ γὰρ ἐγὼ τελειός εἰμι καὶ ἄνθρωπος γεγονώς .
Lemmas: μέγας τις καί ὑπερφύ ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος καταδείκνυμι χάρις βούλομαι ὁ ὁ Θεός Λόγος , ἕλκω σύμπας ὡς πρός ενότητα ὁ πρός ἑαυτοῦ . φορέω μέν γάρ ὁ σῶμα ὁ ἀνθρώπινος , γίγνομαι ἐν ἐγώ . ἔχις δέ ἐν ἑαυτοῦ ὁ πατήρ , ὡς Λόγος αὐτός καί ἀπαύγασμα . ὡς οὖν , φημί , ἐγώ εἰμί ἐν αὐτός , διά ὁ ὁ αὐτός αὐτός φορέω σάρξ , καί σύ , πατήρ , ἐν ἐγώ , διά ὁ εἰμί ἐγώ ὁ σός οὐσία ὁ ἴδιος , οὗτος βούλομαι ἵνα καί αὐτός εἰς ενότητα τις συνα[θ]έντες ἀλλήλων ἀναχράομαι , καί ὡς ἐν σῶμα γίγνομαι ἐν ἐγώ πᾶς εἰμί ὡς πᾶς φορός διά ὁ εἷς ἀναλαμβάνω ναός , οὗτος τε ἄγω καί φαίνω τελειόω . καί γάρ ἐγώ τέλειος εἰμί καί ἄνθρωπος γίγνομαι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0104.6
ΑΛΛΟ , δεικνύν ἀκριβῶς ὅτιπερ οὐ τὴν ἑαυτῶν ἀφέντας φύσιν , πρὸς τὴν θείαν μεταποιούμεθα , ὅταν ἐν τίνεσθαι πρὸς τὸν Θεὸν λεγόμεθα , ἀλλ’ ὅτι μέτοχοι γεγόνατες αὐτοῦ , τοῦτο καλούμεθα .
Lemmas: ἄλλος , δείκνυμι ἀκριβῶς ὅτιπερ οὖον ὁ ἑαυτοῦ ἀφίημι φύσις , πρός ὁ θεῖος μεταποιέω , ὅταν ἐν τίνω πρός ὁ θεός λέγω , ἀλλά ὅτι μέτοχος γίγνομαι αὐτός , οὗτος καλέω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0104.7
Ὁ μακάριος Ἰωάννης φησίν · « Ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν αὐτῷ μένομεν , καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν , ὅτι ἐκ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ ἔδωκεν ἡμῖν . » Εἰ τοίνυν διὰ τὸ μετέχειν τοῦ Πνεύματος ἐν γινόμεθα πρὸς Θεόν , καὶ ἡμεῖς μὲν ἐν αὐτῷ , αὐτὸς δὲ ἐν ἡμῖν εἶναι λέγεται · ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ Λόγος οὐκ ἔστι τῶν μετεχόντων τὸ Πνεῦμα , ἀλλὰ μᾶλλον τοῦ Πνεύματος χορηγός , πρόδηλον ὡν εἴη ὅτιπερ οὐχ ὡς αὐτὸς ἐστιν ἐν Θεῷ καὶ Πατρί , οὕτω καὶ ἡμεῖς . Ἀλλ’ αὐτὸς μὲν ἐν τῇ φύσει τοῦ γεννησακὸς ἐστιν , ὡς Λόγος αὐτοῦ
Lemmas: ὁ μακάριος Ἰωάννης φημί · « ἐν οὗτος γιγνώσκω ὅτι ἐν αὐτός μένω , καί αὐτός ἐν ἐγώ , ὅτι ἐκ ὁ πνεῦμα αὐτός δίδωμι ἐγώ . » εἰμί τοίνυν διά ὁ μετέχω ὁ πνεῦμα ἐν γίγνομαι πρός Θεός , καί ἐγώ μέν ἐν αὐτός , αὐτός δέ ἐν ἐγώ εἰμί λέγω · ὁ δέ ὁ Θεός Λόγος οὐ εἰμί ὁ μετέχω ὁ πνεῦμα , ἀλλά μᾶλλον ὁ πνεῦμα χορηγός , πρόδηλος ὡς εἰμί ὅτιπερ οὐ ὡς αὐτός εἰμί ἐν Θεός καί πατήρ , οὗτος καί ἐγώ . ἀλλά αὐτός μέν ἐν ὁ φύσις ὁ γεννάω εἰμί , ὡς Λόγος αὐτός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0105.1
καὶ ἀπαύγασμα . Ἡμεῖς δὲ δι’ αὐτοῦ τῆς τοῦ Πνευματος μετοχῆς δεξιοῦμενοι , ἐν ᾧ , πρὸς Θεὸν ἡνεσθαι λεγόμεθα .
Lemmas: καί ἀπαύγασμα . ἐγώ δέ διά αὐτός ὁ ὁ πνεῦμα μετοχή δεξιόομαι , ἐν ὅς , πρός θεός ἐνῶ λέγω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0105.2
ΑΛΛΟ , τὴν αὐτὴν ἔχον διάνοιαν .
Lemmas: ἄλλος , ὁ αὐτός ἔχω διάνοια .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0105.3
Αδὲς πω πάλιν ὁ μακάριος Ἰωάννης · ε Ὅς ἂν ὁμολογήσῃ ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ μένει , καὶ αὐτὸς ἐν τῷ Θεῷ . » Εἰ τοίνυν ὁμολογοῦντες , ὅτιπερ Υἱὸς ἐστιν Ἰησοῦς τοῦ Θεοῦ , ἐν Θεῷ γινόμεθα , καὶ αὐτὸς ὁμοίως ἐν ἡμῖν · ὁ δὲ Υἱὸς οὐχ οὕτως ἐστὶν ἐν Πατρὶ , οὗ γὰρ δώρον ὁμολογίας ἔχει τὸ εἶναι ἐν αὐτῷ , δήλόν ἐστι καὶ πᾶσιν εὐδύνοπτον ὅτιπερ ἄνθρωποι μὲν καλοῦνται χάριτι πρὸς ἄνωτα τὴν εἰς Θεόν , καὶ γέρας ὁμολογίας καὶ πίστεως ἔχουσι τοῦτο . Ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ λόγος δίχα τινὸς τοιούτου φυσικῶς ἐστιν ἐν Πατρὶ , καὶ ἐν ἑαυτῷ τὴν Πατέρα φέρει , καὶ δυναἐν ἔστι πρὸς αὐτόν .
Lemmas: ἁλμ-άς πω πάλιν ὁ μακάριος Ἰωάννης · ε ὅς εἄν ὁμολογέω ὅτι Ἰησοῦς εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ θεός ἐν αὐτός μένω , καί αὐτός ἐν ὁ Θεός . » εἰμί τοίνυν ὁμολογέω , ὅτιπερ υἱός εἰμί Ἰησοῦς ὁ Θεός , ἐν Θεός γίγνομαι , καί αὐτός ὁμοίως ἐν ἐγώ · ὁ δέ υἱός οὐ οὕτως εἰμί ἐν πατήρ , ὅς γάρ δῶρον ὁμολογία ἔχω ὁ εἰμί ἐν αὐτός , δῆλος εἰμί καί πᾶς εὐδύνοπτον ὅτιπερ ἄνθρωπος μέν καλέω χάρις πρός ἄνως ὁ εἰς Θεός , καί γέρας ὁμολογία καί πίστις ἔχω οὗτος . ὁ δέ ὁ Θεός λόγος δίχα τις τοιοῦτος φυσικός εἰμί ἐν πατήρ , καί ἐν ἑαυτοῦ ὁ πατήρ φέρω , καί δύναμαι εἰμί πρός αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0105.4
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0105.5
Κατὰ τὴν Ἰωάννου φωνήν , ὁ ὁμολογήσας ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ἔχει τὸν Θεὸν ἐν ἑαυτῷ μένοντα , καὶ αὐτὸς δὲ ἐν τῷ Θεῷ γίνεται . Ὁμολόγησέ τις , ὁποκείσθω γὰρ τοῦτο τῷ λόγῳ , καὶ λαβὼν Πνεῦμα τῆς ὁμολογίας δώρον , ἐδέξατο μὲν Θεὸν ἐν ἑαυτῷ , γέγονε δὲ καὶ αὐτὸς ἐν Θεῷ . Ἄλλὰ τὸν οὕτω διατιθέντα , συμβέβηκεν ἐκ τινος διαβολικῆς ἐπιρρείας μετανοῆσαι τῶν ὀρθῶς βεβουλευμένων ἐλθεῖν , ἀπέστη τε τῆς ὁμολογίας , καὶ διὰ τοῦτο τὴν χάριν ἀποβδελύχας , καὶ τοῦ θείου Πνεύματος ἐρημος γεγωνὼς · οὗ γὰρ ἐν τοῖς δυσφημοῦσι τὸν Υἱὸν κατοικεῖ . Ἀπώλεσε καὶ τὸ εἶναι ἐν Θεῷ , καὶ τὸ ἔχειν αὐτὸν ἐν ἑαυτῷ . Ἄνθρωπος δὲ ἦν καὶ ὁμολογήσας , καὶ ὅτε τῆς ὁμολογίας ἀπέστη . Οὐχ ἄρα φύσει πρὸς τὴν θείαν οὐσίαν μεταποιούμεθα , ἐν ᾧς πρὸς τὸν Θεὸν γινόμεθα , ἀργόμενοι , ἀλλὰ χάρις ἡμᾶς , καὶ ἀρετὴ συνάπτει , καὶ χαχία πάλιν ἀρίστησι · καὶ εἰ ὁμολογοῦντες ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ἐν Θεῷ γινόμεθα , ἀργούμενοι δὲ πάντως ἀλλοτριούμεθα . Φαίνεται δὲ οὐ δώρον ἀρετῆς τοῦτο ἔχων ὁ Υἱὸς . Οὐχ ἄρα οὕτως ἐστὶν ἐν Πατρὶ ὡσπερ ἡμεῖς , ἀλλ’ αὐτὸς μὲν φυσικῶς καὶ ἀμεταπτώτως ἐξ αὐτοῦ γεγεννημένος , ἡμεῖς δὲ χάριτι καὶ μετοχή . Ὡσπερ οὖν αὐτοῦ κατὰ φύσιν ὂντος Υἱοῦ καὶ Θεοῦ , οὕτω καὶ ἡμεῖς καθ’ ὁμοιότητα αὐτοῦ καὶ υἱοὶ καὶ θεοὶ χρηματίζομεν .
Lemmas: κατά ὁ Ἰωάννης φωνή , ὁ ὁμολογέω ὅτι Ἰησοῦς εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός , ἔχω ὁ θεός ἐν ἑαυτοῦ Μένων , καί αὐτός δέ ἐν ὁ Θεός γίγνομαι . ομολογώ τις , οποκειμαι γάρ οὗτος ὁ λόγος , καί λαμβάνω πνεῦμα ὁ ὁμολογία δῶρον , δέχομαι μέν θεός ἐν ἑαυτοῦ , γίγνομαι δέ καί αὐτός ἐν Θεός . ἀλλά ὁ οὗτος διατίθημι , συμβαίνω ἐκ τις διαβολικός ἐπιρρέω μετανοέω ὁ ὀρθῶς βουλεύω ἔρχομαι , ἀφίστημι τε ὁ ὁμολογία , καί διά οὗτος ὁ χάρις αποβδελυχαω , καί ὁ θεῖον πνεῦμα ἐρῆμος γέγωνα · ὅς γάρ ἐν ὁ δυσφημέω ὁ υἱός κατοικέω . ἀπόλλυμι καί ὁ εἰμί ἐν Θεός , καί ὁ ἔχω αὐτός ἐν ἑαυτοῦ . Ἄνθρωπος δέ εἰμί καί ὁμολογέω , καί ὅτε ὁ ὁμολογία ἀφίστημι . οὐχ ἄρα φύσις πρός ὁ θεῖος οὐσία μεταποιέω , ἐν οὖς πρός ὁ θεός γίγνομαι , ἄρχω , ἀλλά χάρις ἐγώ , καί ἀρετή συνάπτω , καί Χῖος πάλιν ἀρίστης · καί εἰμί ὁμολογέω ὅτι Ἰησοῦς εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός , ἐν Θεός γίγνομαι , ἀργέω δέ πάντως ἀλλοτριόω . φαίνω δέ οὖον δῶρον ἀρετή οὗτος ἔχω ὁ υἱός . οὐχ ἄρα οὕτως εἰμί ἐν πατήρ ὡς ἐγώ , ἀλλά αὐτός μέν φυσικός καί ἀμετάπτωτος ἐκ αὐτός γεννάω , ἐγώ δέ χάρις καί μετοχή . ὡς οὖν αὐτός κατά φύσις εἰμί υἱός καί Θεός , οὗτος καί ἐγώ κατά ὁμοιότης αὐτός καί υἱός καί θεός χρηματίζω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0105.6
# Π' ΛΟΓΟΣ
Lemmas: # μετά Λόγος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0105.7
Περὶ ὁμοιότητος τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα · καὶ , ὅτι οὐκ ἐστι τρεπτής φύσεως ὁ Υἱός , ἥ ἐξωθεν ὑποστάς , ἀλλ’ ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ προελθών , ὡς Υἱὸς καὶ τέκνημα .
Lemmas: περι ὁμοιότης ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ · καί , ὅτι οὐ εἰμί τρεπτός φύσις ὁ υἱός , ὅς ἐξωθεν ὑφίστημι , ἀλλά ἐκ ὁ οὐσία αὐτός προέρχομαι , ὡς υἱός καί τέκνημα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0105.8
Ἀντίθεσις ὡς ἐκ τῶν θεομάχων .
Lemmas: ἀντίθεσις ὡς ἐκ ὁ θεομάχος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0105.9
Εἰ ἀπαράλλακτος , φασίν , εἰκὼν ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Πατρός , καὶ ὁμοῖός ἐστι κατὰ πάντα τῷ γεγεννημένῳ , γεννᾷτω καὶ αὐτός , καὶ Υἱοῦ γενέσθω Πατήρ · οὕτω γὰρ αὐτὸν ἀκριβῶς μιμήσεται . Εἰ δὲ οὐ γεννᾷ , πῶς ἐν τῷ μὴ τίκτοντι τὸ τίκτον φαίνεται ; Ἄνδομος γὰρ ἔσται κατὰ τοῦτο τῷ Πατρὶ .
Lemmas: εἰμί ἀπαράλλακτος , φημί , εἰκών εἰμί ὁ υἱός ὁ πατήρ , καί ὅμοιος εἰμί κατά πᾶς ὁ γεννάω , γεννάω καί αὐτός , καί υἱός γίγνομαι Πατήρ · οὗτος γάρ αὐτός ἀκριβῶς μιμέομαι . εἰμί δέ οὖον γεννάω , πῶς ἐν ὁ μή τίκτω ὁ τίκτω φαίνω ; Ἄνδομος γάρ εἰμί κατά οὗτος ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0106.1
Πρὸς τοῦτο λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0106.2
Εἰ τὸ παραλλάττον οὐδὲν ἐν Θεῷ καὶ ἀνθρώποις , ἀπαιτεῖσθω τὸ γεννᾶν καὶ οὕτως ὡς ἄνθρωπος . Εἰ δὲ ἐξαιρετος ἡ Θεοῦ φύσις , ἔσται πάντως καὶ τῶς καθ' ἡμᾶς ἀνάγκης ἐλευθέρα . Οὐ γὰρ ὡς ἄνθρωπος ἐγέννησε Θεός , ἵνα καὶ ὁ γεγενθὲς ταῖς φυσικαῖς ἡμῶν ἐπόμηνος ἀκολουθίας τῆχει , ἀλλὰ θεῖαν τινὰ καὶ ἄρρητον ἐκ Πατρὸς ἔχει τὴν γέννησιν . Εἰ δὲ ἀνάγκη τὸν γεννηθέντα γεννᾶν διὰ τὴν παρ' ἡμῖν φυσικὴν συνήθειαν , καὶ τοῖς τῆς ἀνθρωπότητος νόμοις ὑποπίπτει τὰ τῆς θεότητος ἴδια : τί τὸ χωλὸν πατέρα δοῦναι τῷ Πατρί ; Οὕτω γὰρ οἱ παρ' ἡμῖν . Εἰ δὲ ἐστιν οὐκ ἐκ τινὸς ἀρχῆς ὁ Πατήρ , καὶ τὴν καθ' ἡμᾶς ἀναβαίνειν συνήθειαν ὡς Θεός , οὐδείς ἀναγκαῖος λόγος τίκτει τὸν Υἱόν . Ἔσται γὰρ καὶ οὕτω μᾶλλον τῷ Πατρὶ παραπλήσιος , ἀνὰ πάσης ἀνάγκης ὑπάρχων , ὡς Θεός
Lemmas: εἰμί ὁ παραλλάσσω οὐδείς ἐν Θεός καί ἄνθρωπος , ἀπαιτέω ὁ γεννάω καί οὕτως ὡς ἄνθρωπος . εἰμί δέ ἐξαίρετος ὁ Θεός φύσις , εἰμί πάντως καί Τῶς κατά ἐγώ ἀνάγκη ἐλεύθερος . οὖον γάρ ὡς ἄνθρωπος γεννάω Θεός , ἵνα καί ὁ γίγνομαι ὁ φυσικός ἐγώ επομεις ἀκολουθία τήκω , ἀλλά θεῖος τις καί ἄρρητος ἐκ πατήρ ἔχω ὁ γέννησις . εἰμί δέ ἀνάγκη ὁ γεννάω γεννάω διά ὁ παρά ἐγώ φυσικός συνήθεια , καί ὁ ὁ ἀνθρωπότης νόμος ὑποπίπτω ὁ ὁ θεότης ἴδιος : τίς ὁ χωλός πατήρ δίδωμι ὁ πατήρ ; οὕτως γάρ ὁ παρά ἐγώ . εἰμί δέ εἰμί οὐ ἐκ τις ἀρχή ὁ Πατήρ , καί ὁ κατά ἐγώ ἀναβαίνω συνήθεια ὡς Θεός , οὐδείς ἀναγκαῖος λόγος τίκτω ὁ υἱός . εἰμί γάρ καί οὗτος μᾶλλον ὁ πατήρ παραπλήσιος , ἀνά πᾶς ἀνάγκη ὑπάρχω , ὡς Θεός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0106.3
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0106.4
Οὐκ ἄν τις εἴποι νοῦν ἔχων , ἀνόμοιον φαίνεσθαι τῷ Πατρὶ τὸν Υἱόν , ἐπεὶ μὴ καὶ αὐτὸς ἐγέννησε , μηδὲ υἱοῦ γέγονε πατήρ . Ἄλλὰ μᾶλλον καὶ διὰ τοῦτο θαυμαστήν τινα καὶ ἀκριβεστάτην ἰδέαν τοῦ Πατρὸς ἐν Υἱῷ τὴν εἰκόνα . Ὡςπερ γὰρ ὁ Πατὴρ ἀτρεπτὸς τε καὶ ἀναλλοίωτος ὤν , ἀεὶ μένει Πατήρ , καὶ εἰς Υἱὸν οὐ μεταβάλλεται , οὕτως ὁ ἐξ αὐτοῦ Λόγος Υἱὸς προἐλθὼν , μένει τοῦθ' ὅπερ ἐστὶ , τοῦ Πατρὸς τὸ ἀναλλοίωτον καὶ διὰ τοῦτο δεῖκνύων ἐν ἑαυτῷ . Ὁμοῖος οὖν καὶ κατὰ τοῦτο Πατρί .
Lemmas: οὐ ἄν τις εἶπον νόος ἔχω , ἀνόμοιος φαίνω ὁ πατήρ ὁ υἱός , ἐπεί μή καί αὐτός γεννάω , μηδέ υἱός γίγνομαι πατήρ . ἀλλά μᾶλλον καί διά οὗτος θαυμαστός τις καί ἀκριβής ἰδέα ὁ πατήρ ἐν υἱός ὁ εἰκών . ὡς γάρ ὁ πατήρ ἄτρεπτος τε καί ἀναλλοίωτος εἰμί , ἀεί μένω Πατήρ , καί εἰς υἱός οὖον μεταβάλλω , οὕτως ὁ ἐκ αὐτός Λόγος υἱός προέρχομαι , μένω οὗτος ὅσπερ εἰμί , ὁ πατήρ ὁ ἀναλλοίωτος καί διά οὗτος δείκνυμι ἐν ἑαυτοῦ . Ὁμοῖος οὖν καί κατά οὗτος πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0106.5
Ἐρώτησις Ἀρειανῶν , δι' ἧς , ὡς οἴονται , δεῖκνύουσιν ἀνόμοιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱόν .
Lemmas: ἐρώτησις Ἀρειανός , διά ὅς , ὡς οἴομαι , δείκνυμι ἀνόμοιος ὁ πατήρ ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0106.6
Αὐτεξούσιος , φασιν , ἐστιν ὁ Υἱός , ἢ οὐκ ἐστιν . Εἰ μὲν οὖν αὐτεξούσιός ἐστι , προαιρέσει φαῖνον' ἄν εἰκῶτος καλός . Τὸ δὲ προαιρέσει καὶ οὐ φύσει περὶ τι κρατουμένον , δύναται' ἄν ἐφ' ἕτερα μεταβάλλεσθαι , καὶ ἐφ' ὅπερ ἄν ἡ τῆς προαιρέσεως γένοιτο ῥοπή , ἐκεῖ πάντως ἐσται τὸ προαιρέσει διοικούμενον.Τροπὴ δὲ τοῦτο καὶ πάθος . Ὁ δὲ τροπὴν ὑπομένων καὶ πάθος , πῶς ἄν εἴη τοῦ ἀτρέπτου καὶ ἀπαθούς εἰκὼν καὶ ὁμοιότης ; Εἰ δὲ ἀτρεπτὸς ἐστιν , εἰς οὐδὲν ἕτερον παρενεχθῆναι δυνάμενος , ἀλλ' ὅπερ ἐστὶ μένων ἀεὶ , ὡς λίθος ἄρα ἢ ξύλον ἔστηκεν ἐφ' ἑαυτῷ φυσικῷ τινὶ καὶ ἀρρήκτῳ δεσμῷ , εἰς τοῦθ' ὅπερ ἐστὶ κρατουμένος , καὶ τὸ αὐτεξούσιον οὐκ ἔχων .
Lemmas: αὐτεξούσιος , φημί , εἰμί ὁ υἱός , ἢ οὐ εἰμί . εἰμί μέν οὖν αυτεξούσιος εἰμί , προαίρεσις Φαίνων ἄν ἔοικα καλός . ὁ δέ προαίρεσις καί οὖον φύσις περί τίς κρατέω , δύναμαι ἄν ἐπί ἕτερος μεταβάλλω , καί ἐπί ὅσπερ ἄν ὁ ὁ προαίρεσις γίγνομαι ῥοπή , ἐκεῖ πάντως εἰμαι ὁ προαίρεσις διοικούμενον.Τροπὴ δέ οὗτος καί πάθος . ὁ δέ τροπή ὑπομένω καί πάθος , πῶς ἄν εἰμί ὁ ἄτρεπτος καί ἀπαθής εἰκών καί ὁμοιότης ; εἰμί δέ ἄτρεπτος εἰμί , εἰς οὐδείς ἕτερος παραφέρω δύναμαι , ἀλλά ὅσπερ εἰμί Μένων ἀεί , ὡς λίθος ἄρα ἢ ξύλον ἵστημι ἐπί ἑαυτοῦ φυσικός τις καί ἄρρηκτος δεσμός , εἰς οὗτος ὅσπερ εἰμί κρατέω , καί ὁ αὐτεξούσιος οὐ ἔχω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0106.7
Πρὸς ταῦτα λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0106.8
Ἔδει μὲν ταῖς οὕτως ἀπαθείντως προσαγορευμέναις ἐρωτήσεις μηδὲνως ἀποκρίνεσθαι . Ἐνθα γὰρ ἡ ἀπόκρισις πανταχοῦ τὸ δύσφημον ἔχει , ἐκεῖ κρεῖττων ἡ σιωπή.Ἄν μὲν γὰρ αὐτεξούσιον εἴπω τὸν Υἱόν , αὐθὴς ἡ τῆς αὐτεξουσιότητος συνεπάγεται μεταβολή . Ἀκολουθεῖ γὰρ τῷ αὐτεξουσῷ τὸ ἐπιδέχεσθαι μεταβολήν , εἰ καὶ μήπω παθονθὲς εἴη τοῦτο διὰ τὸ μὴ ἐθελῆσαι παθεῖν . Ἐὰν δὲ τοῦτο ἀφῃς , τὸ ἕτερον εἰπω , τοιούστιν , Ἄτρεπτος δὲ ὁ Λόγος ἐστιν , εἴδως ἡμῖν τοῦ ξύλου τὴν ἀκίνησιαν προτεινόντες , οὐκ αὐθά -
Lemmas: δέω μέν ὁ οὕτως ἀπαθέω προσαγορεύω ἐρωτάω μηδείς ἀποκρίνω . ἔνθα γάρ ὁ ἀπόκρισις πανταχοῦ ὁ δύσφημος ἔχω , ἐκεῖ ἀγαθός ὁ σιωπή.Ἄν μέν γάρ αὐτεξούσιος εἶπον ὁ υἱός , αὐθὴς ὁ ὁ αὐτεξουσιότητα συνεπάγομαι μεταβολή . ἀκολουθέω γάρ ὁ αυτεξουω ὁ ἐπιδέχομαι μεταβολή , εἰμί καί μήπω πάθος εἰμί οὗτος διά ὁ μή ἐθέλω πάσχω . ἐάν δέ οὗτος ἀφίημι , ὁ ἕτερος εἶπον , τοιουειμι , ἄτρεπτος δέ ὁ Λόγος εἰμί , οἶδα ἐγώ ὁ ξύλον ὁ ἀκινησία προτείνω , οὐ αὐθά -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0107.1
νονται τολμῶντες λέγειν , ἂ καὶ μόνον ἤν ἐνθυμεῖσθαι κινδύνου μεστὰ . Τί γὰρ ἂν εἴποιεν οἱ πάντα τολμῶντες ῥαδίως , εἰ τις αὐτοὶς περὶ τοῦ Πατρὸς πεύσαι προσάγοι τὴν αὐτήν ; Ἄρα τὸν ἴσον ἡμῖν φοβηθήσονται φόβον , καὶ τὴν ἐπὶ τούτοις ἐπαινέσουσι σωφροσύνην ; Ἡ τί ποτε ἂρα πρὸς ταῦτα ἐροῦσιν ; Ἐγὼ μὲν οὐκ ἔχω λέγειν , καλὸν δὲ καὶ χρήσιμον εἰ μηδὲ ἐνεωθῶσαν οὕτω . Ὅτι δὲ ἀπρεπὲς ἂν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ὡσπερ ὁ γεννήσας αὐτόν , ὁμοίως ἔστι κατὰ πάντα τῷ Πατρὶ , γένοιτ' ἂν διὰ τούτου σαφὲς . Εἰ ἀπαράλλακτός ἐστιν εἰκὼν τοῦ Πατρὸς , καὶ ἀληθεύει , λέγων · Ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν Πατέρα , καὶ πάλιν · Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν , ἔσται πάντως ἀπρεπὲς καὶ ἀναλλοίωτος ὡς ὁ Πατήρ . Ἐπεὶ πῶς ἂν γένοιτο εἰκὼν τοῦ ἀεὶ καὶ ὡσαύτως ἔχοντος , τὸ τροπὴν ἐπιδεχόμενον ; Ἡ πῶς ἂν εἴποιεν , Ἐν ἐσμεν , τὰ τοιούτων ἀλλήλων διεστηκὼτα , καὶ μακρὰν οὕτω φέροντα τὴν ἀνομοιότητα ; Ἐπειδὴ δὲ ἀμήχανον ψεύδεσθαι τὴν ἀλήθειαν , τοῦτέστι · τὸν Υἱόν , ὁμοιον αὐτὸν εἶναι λέγοντα τοῦ Πατρὸς , ἀνάγκη πᾶσα τοῦθ' ὡς περ ἐστὶν ὁ Πατὴρ εἶναι πιστεύειν κατὰ φύσιν καὶ τὸν Υἱόν . Ἀπρεπὲς οὖν , ὡς ἐκείνος , καὶ κατὰ πάντα αὐτῷ προσεοικώς .
Lemmas: νοντ τολμάω λέγω , ὅς καί μόνος ἐάν ἐνθυμέομαι κίνδυνος μεστός . τις γάρ εἄν εἶπον ὁ πᾶς τολμάω ῥᾳδίως , εἰμί τις αὐτός περί ὁ πατήρ πεύθω προσάγω ὁ αὐτός ; ἄρας ὁ ἴσος ἐγώ φοβέω φόβος , καί ὁ ἐπί οὗτος ἐπαινέω σωφροσύνη ; ὁ τίς ποτός ἄρα πρός οὗτος εἴρω ; ἐγώ μέν οὐ ἔχω λέγω , καλός δέ καί χρήσιμος εἰμί μηδέ ἐνωθέω οὗτος . ὅτι2 δέ ἀπρεπής εἄν ὁ ὁ Θεός Λόγος ὡς ὁ γεννάω αὐτός , ὁμοίως εἰμί κατά πᾶς ὁ πατήρ , γίγνομαι εἄν διά οὗτος σαφής . εἰμί ἀπαράλλακτος εἰμί εἰκών ὁ πατήρ , καί ἀληθεύω , λέγω · ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ πατήρ , καί πάλιν · ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί , εἰμί πάντως ἀπρεπής καί ἀναλλοίωτος ὡς ὁ Πατήρ . ἐπεί πῶς εἄν γίγνομαι εἰκών ὁ ἀεί καί ὡσαύτως ἔχω , ὁ τροπή ἐπιδέχομαι ; ὁ πῶς εἄν εἶπον , ἐν εἰμί , ὁ τοιοῦτος ἀλλήλων διίστημι , καί μακράν οὗτος φέρω ὁ ἀνομοιότης ; ἐπεί δέ ἀμήχανος ψεύδω ὁ ἀλήθεια , τουτέστι · ὁ υἱός , ὅμοιος αὐτός εἰμί λέγω ὁ πατήρ , ἀνάγκη πᾶς οὗτος ὡς περ εἰμί ὁ πατήρ εἰμί πιστεύω κατά φύσις καί ὁ υἱός . ἀπρεπής οὖν , ὡς ἐκείνος , καί κατά πᾶς αὐτός προσέοικα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0107.2
Ἄλλως τὸ αὐτό .
Lemmas: ἄλλος ὁ αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0107.3
Εἰ τρεπτὴς ἂν φύσεως ὁ Υἱός , αὐτοπροαιρέτως τε καὶ αὐτεξούσιος , κατ' ἐκείνους , ὑπάρχων , ἐφέτε τῇ περὶ τὸ ἀγαθὸν εἰς τοῦτο γένους καταστάσεως , ὡς μηδεμιᾶν ἔχειν πρὸς τὸν Πατέρα διαφορὰν , ἀλλὰ λοιπὸν δύνασθαι λέγειν · Ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ , ἑώρακε τὸν Πατέρα , οὐδὲν ἂν Θεῷ μέγα , εἰ καὶ τοὺς τρεπτὴν ἔχουσι τὴν φύσιν ἔξεστι βουλομένοις εἶναι τοῦτο κατὰ φύσιν , ὅπερ ἐκεῖνός ἐστιν . Εἰ δὲ ἄθικτα παντελῶς ἐστιν ἕτερα ἕτερα τὰ τῆς Θεότητος ἴδια , πάντα δὲ ταῦτα φυσικῶς ἐν Υἱῷ φαίνεται , ὁμοῖος ἄρα ἐστὶ κατὰ πάντα τοῦ Πατρὸς · οὐκ ἐκ τινὸς προκοπῆς ἢ ἀλλοιώσεως τῆς εἰς τὸ ἀγαθὸν ἐκ τοῦ μὴ τοιούτου ὅπερ ἐστὶν ὑπάρχων , ἀλλὰ τέλειος ἐκ τελείου , καὶ ἀπρεπὲς ἐξ ἀτρέπτου Πατρὸς προελθὼν . Πῶς γὰρ οὐ τέλειος ὁ οὐκ ἀρπαγμὸν ἠγησάμενος τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ ; Πῶς δὲ οὐκ ἀπρεπὲς ὁ μετὰ τοῦ Πατρὸς ἐν ὧν , καθά φησιν αὐτός ;
Lemmas: εἰμί τρεπτός εἄν φύσις ὁ υἱός , αὐτοπροαίρετος τε καί αὐτεξούσιος , κατά ἐκεῖνος , ὑπάρχω , φημί ὁ περί ὁ ἀγαθός εἰς οὗτος γένος κατάστασις , ὡς μηδείς ἔχω πρός ὁ πατήρ διαφορά , ἀλλά λοιπός δύναμαι λέγω · ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ , οὐδείς εἄν Θεός μέγας , εἰμί καί ὁ τρεπτός ἔχω ὁ φύσις ἔξεστι βούλομαι εἰμί οὗτος κατά φύσις , ὅσπερ ἐκεῖνος εἰμί . εἰμί δέ ἄθικτος παντελῶς εἰμί ἕτερος ἕτερος ὁ ὁ θεότης ἴδιος , πᾶς δέ οὗτος φυσικός ἐν υἱός φαίνω , ὅμοιος ἄρα εἰμί κατά πᾶς ὁ πατήρ · οὐ ἐκ τις προκοπή ἢ ἀλλοίωσις ὁ εἰς ὁ ἀγαθός ἐκ ὁ μή τοιοῦτος ὅσπερ εἰμί ὑπάρχω , ἀλλά τέλειος ἐκ τέλειος , καί ἀπρεπής ἐκ ἄτρεπτος πατήρ προέρχομαι . Πῶς γάρ οὖον τέλειος ὁ οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός ; Πῶς δέ οὐ ἀπρεπής ὁ μετά ὁ πατήρ ἐν ὅς , καθά φημί αὐτός ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0107.4
Ἄλλο .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0107.5
Εἰ ἐκ τοῦ καρποῦ τὸ δένδρον γινώσκεται , καρπὸς δὲ τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας ὁ ἐξ αὐτοῦ προελθὼν Λόγος , τοῦτέστιν ὁ Υἱός · ἢ ποιέτωσαν καὶ τὸ δένδρον σαπρόν , τρεπτὴς αὐτὸ φύσεως εἶναι λέγοντες ( οὕτω γὰρ βούλονται τὸν καρπὸν ) , ἢ εἰ καλὸν ποιοῦσι τὸ δένδρον , τοιούτον εἶναι πιστεύετωσαν καὶ τὸν ἐξ αὐτοῦ προελθόντα καρπὸν , οὐ τῆς ἀλλοιούμενης , ἀλλὰ τῆς ἀτρέπτου φύσεως εἶναι λογιζόμενοι , καθὰ καὶ τὸ δένδρον .
Lemmas: εἰμί ἐκ ὁ καρπός ὁ δένδρον γιγνώσκω , καρπός1 δέ ὁ ὁ πατήρ οὐσία ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι Λόγος , τουτέστιν ὁ υἱός · ἢ ποιέω καί ὁ δένδρον σαπρός , τρεπτός αὐτός φύσις εἰμί λέγω ( οὗτος γάρ βούλομαι ὁ καρπός ) , ἢ εἰμί καλός ποιέω ὁ δένδρον , τοιοῦτος εἰμί πιστεύω καί ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι καρπός , οὖον ὁ ἀλλοιόω , ἀλλά ὁ ἄτρεπτος φύσις εἰμί λογίζομαι , καθά καί ὁ δένδρον .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0107.6
Ἄλλο .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0107.7
Ἐρωτῶντι Φιλίππῳ καὶ λέγοντι · Δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα , Χριστὸς ἀποκρίνεται · Τοσοῦτω
Lemmas: ἐρωτάω Φίλιππος καί λέγω · δείκνυμι ἐγώ ὁ πατήρ , Χριστός ἀποκρίνω · τοσοῦτος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0108.1
Α χρόνω μεθ' ὑμῶν εἰμι , καὶ οὐκ ἐγνώκας με , Φίλιππε ; Ὁ ἑώρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν Πατέρα . » Εἰ τοίνυν ἡ περὶ τοῦ Υἱοῦ γνώσις , γνώσις ἐστι τοῦ Πατρός , ἀνάγκη πᾶσα τοιούτον εἶναι πιστεύειν τὸν Υἱόν , ὁποῖός ἐστιν ὁ Πατήρ . Εἰ δὲ τούτο , ἀτρεπτος δὲ ὁ Πατήρ , ἔσται τοῦτο πάντως καὶ ὁ Υἱός . Οὕτω γὰρ ἂν ἐν αὐτῷ γνωσθείη καὶ φαίνοιτο .
Lemmas: Α χρόνος μετά σύ εἰμί , καί οὐ γιγνώσκω ἐγώ , Φίλιππος ; ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ πατήρ . » εἰμί τοίνυν ὁ περί ὁ υἱός γνῶσις , γνῶσις εἰμί ὁ πατήρ , ἀνάγκη πᾶς τοιοῦτος εἰμί πιστεύω ὁ υἱός , ὁποῖος εἰμί ὁ Πατήρ . εἰμί δέ οὗτος , ἄτρεπτος δέ ὁ Πατήρ , εἰμί οὗτος πάντως καί ὁ υἱός . οὕτως γάρ εἄν ἐν αὐτός γιγνώσκω καί φαίνω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0108.2
Μαρτυρίαι ἀπὸ τῆς Γραφῆς , ὅτι ἀτρεπτος ὁ Υἱός , καὶ ἐξ αὐτῶν συλλογισμὸς εἰς τοῦτο περιερχόμενος .
Lemmas: Μαρτυρία ἀπό ὁ γραφή , ὅτι ἄτρεπτος ὁ υἱός , καί ἐκ αὐτός συλλογισμός εἰς οὗτος περιέρχομαι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0108.3
Ὁ Παῦλος λέγει · « Ἥσους Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον , ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . » Ὁ Ψαλμωδός · « Σὺ καταρχὰς , Κύριε , τὴν γὴν ἐθεμελίωσας , καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σου εἰσιν οἱ οὐρανοί · αὐτοὶ ἀπολυθήσονται , σὺ δὲ διαμείνεις · καὶ πάντες ὡς ἱμάτιον παλαιωθήσονται · καὶ ὡσεὶ περιβόλαιον ἐλίξεις αὐτοὺς καὶ ἀλλαγήσονται , σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ , καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσιν . » Ὁ Σωτὴρ περὶ ἑαυτοῦ · « Ἴδετέ με , ἴδετε ὅτι ἐγώ εἰμι , καὶ οὐκ ἠλλοιωμαι . » Ὁ Ἱερεμίας · « Ὅτι σὺ καθήμενος τὸν αἰῶνα , καὶ ἡμεῖς ἀπολλύμενοι τὸν αἰῶνα . » Ἐνταῦθα γὰρ τὸ ἰσχυμένον καὶ ἀμετάθετον , καὶ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχον τῆς θείας φύσεως ὁ προφήτης σημαίνων φησι · « Σὺ καθημένος τὸν αἰῶνα · » τὴν δὲ ἐν παντὶ χρόνῳ τῶν γεννητῶν μεταβολὴν ἐξηγούμενος , ἐπιφέρει · « Καὶ ἡμεῖς ἀπολλύμενοι τὸν αἰῶνα . » Εἰ τοίνυν ἐπὶ μὲν τῶν γεννητῶν τροπὴν , καὶ ἀλλοίωσιν , καὶ ἀπόλειαν , καὶ ἐξαλλαγὴν ἡ θεία λέγουσα Γραφή , τῆς πρὸς ταύτας κοινωνίας ὑπεξαιρεῖ τὸν Υἱόν , « Σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ , » λέγουσα , οὐκ ἄρα τρεπτῆς φύσεως ἐστιν . Οὐδὲ γὰρ ἂν ὁ αὐτὸς εἴη , ἐφ' ἑτερόν τι παρ' ὅπερ ἐστὶ μετατράπτεσθαι δυνάμενος .
Lemmas: ὁ Παῦλος λέγω · « Ἥσους Χριστός χθές καί σήμερον , ὁ αὐτός καί εἰς ὁ αἰών . » ὁ ψαλμωδός · « σύ καταρχή , κύριος , ὁ γή θεμελιόω , καί ἔργον ὁ χείρ σύ εἰμί ὁ οὐρανός · αὐτός ἀπολύω , σύ δέ διαμένω · καί πᾶς ὡς ἱμάτιον παλαιόω · καί ὡσεί περιβόλαιον ἑλίσσω αὐτός καί ἀλλάσσω , σύ δέ ὁ αὐτός εἰμί , καί ὁ ἔτος σύ οὐ ἐκλείπω . » ὁ Σωτήρ περί ἑαυτοῦ · « ὁράω ἐγώ , ὁράω ὅτι ἐγώ εἰμί , καί οὐ ἀλλοιόω . » ὁ Ἱερεμίας · « ὅτι2 σύ κάθημαι ὁ αἰών , καί ἐγώ ἀπόλλυμι ὁ αἰών . » ἐνταῦθα γάρ ὁ ἰσχύω καί ἀμετάθετος , καί ἀεί ὡσαύτως ἔχω ὁ θεῖος φύσις ὁ προφήτης σημαίνω φημί · « σύ κάθημαι ὁ αἰών · » ὁ δέ ἐν πᾶς χρόνος ὁ γεννητής μεταβολή ἐξηγέομαι , ἐπιφέρω · « καί ἐγώ ἀπόλλυμι ὁ αἰών . » εἰμί τοίνυν ἐπί μέν ὁ γεννητής τροπή , καί ἀλλοίωσις , καί ἀπόλλυμι , καί ἐξαλλαγή ὁ θεῖος λέγω γραφή , ὁ πρός οὗτος κοινωνία ὑπεξαιρέω ὁ υἱός , « σύ δέ ὁ αὐτός εἰμί , » λέγω , οὐ ἄρα τρεπτός φύσις εἰμί . οὐδέ γάρ εἄν ὁ αὐτός εἰμί , ἐπί ἕτερος τίς παρά ὅσπερ εἰμί μετατρέπω δύναμαι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0108.4
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0108.5
Εἰ κατὰ φύσιν οὐκ ἐστιν ἀτρεπτος ὁ Υἱός , συνέδη δὲ αὐτῷ τὸ εἶναι τοῦτο ὅπερ ἐστι , καὶ ἐπίκτητον ἔχει τὴν πρὸς τὸν Πατέρα ὁμοιότητα , ἥν ἄρα χρόνος ὅτε ἦν μὲν ὁ Υἱός , ἀνόμοιος δὲ τῷ Πατρὶ ; Καὶ πῶς Υἱὸς ἐτι νοηθήσεται ὁ μὴ ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ὁμοιότητος μαρτυρούμενος ; Ἡ πῶς ἐν βεβαίῳ τῆς μακαριότητος στήσεται , ὁ ἐπισυμβεβηκὸς τοῦτο ἔχων ; Εἰ γὰρ συνέδη , καὶ ἀποσυμβήναι τοῦτο δυνήσεται . Εἰ δὲ ἐν ταυτότητι μένειν τὸν Υἱὸν ἡ θεία λέγει Γραφή , πάντα ἐν αὐτῷ κατὰ φύσιν ἐστὶ τὰ τῆς θεότητος ἴδια , ἀλλότριον δὲ ταύτης ἡ τροπή , ἀτρεπτος ἄρα ἐστὶ καὶ ἀναλλοίωτος .
Lemmas: εἰμί κατά φύσις οὐ εἰμί ἄτρεπτος ὁ υἱός , συνδέω δέ αὐτός ὁ εἰμί οὗτος ὅσπερ εἰμί , καί Ἐπίκτητος ἔχω ὁ πρός ὁ πατήρ ὁμοιότης , ὅς ἄρα χρόνος ὅτε εἰμί μέν ὁ υἱός , ἀνόμοιος δέ ὁ πατήρ ; καί πῶς υἱός ἔτι νοέω ὁ μή ἐκ ὁ κατά φύσις ὁμοιότης μαρτυρέω ; ὁ πῶς ἐν βέβαιος ὁ μακαριότης ἵστημι , ὁ ἐπισυμβαίνω οὗτος ἔχω ; εἰμί γάρ συνδέω , καί ἀποσυμβαίνω οὗτος δύναμαι . εἰμί δέ ἐν ταυτότης μένω ὁ υἱός ὁ θεῖος λέγω γραφή , πᾶς ἐν αὐτός κατά φύσις εἰμί ὁ ὁ θεότης ἴδιος , ἀλλότριος δέ οὗτος ὁ τροπή , ἄτρεπτος ἄρα εἰμί καί ἀναλλοίωτος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0108.6
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0108.7
Τὸ τρεπόμενον καὶ ἀλλοιοῦσθαι δυνάμενον , οὐκ ἂν λέγοι περὶ ἑαυτοῦ · « Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια . » Εἰ γὰρ ποτὲ μὲν τοῦτο ἐστιν , ποτὲ δὲ οὐκ ἐστι , ψεύδεσθαι πρὸς ἑαυτόν . Ὁ δὲ Υἱὸς περὶ ἑαυτοῦ λέγει · « Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια . » Οὐκ ἄρα τῶν ἀλλοιουμένων , ἢ τρεπομένων ἐστιν , ἀλλ' ὁμοιος τῷ Πατρὶ , ἀτρεπτος τε καὶ ἀναλλοίωτος ὤν .
Lemmas: ὁ τρέπω καί ἀλλοιόω δύναμαι , οὐ εἄν λέγω περί ἑαυτοῦ · « ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια . » εἰμί γάρ ποτέ μέν οὗτος εἰμί , ποτέ δέ οὐ εἰμί , ψεύδω πρός ἑαυτοῦ . ὁ δέ υἱός περί ἑαυτοῦ λέγω · « ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια . » οὐ ἄρα ὁ ἀλλοιόω , ἢ τρέπω εἰμί , ἀλλά ὅμοιος ὁ πατήρ , ἄτρεπτος τε καί ἀναλλοίωτος εἰμί .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0108.8
# ΑΛΛΟ , διηγηματικῶς .
Lemmas: # ἄλλος , διηγηματικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0108.9
Ἕνα τῶν ἀλλοιουμένων σπουδάζοντες δεῖξαι τὸν
Lemmas: ἕνος ὁ ἀλλοιόω σπουδάζω δείκνυμι ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0109.1
Υἱὸν , ἵνα ἐκ τούτου νομίζηται εἶναι καὶ γεννητὸς καὶ λοιτὸν ἀνόμοιος τῷ Πατρὶ , εἰς ἀπόδειξιν τῆς ἐαυτῶν μανίας προφέρουσι τῖνα τῶν ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς · καὶ φασὶ τὸν Ἀπόστολον εἰπεῖν · « Διὸ καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσε , καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα · ἵνα ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ πᾶν γόνου κάμψῃ . » Παρὰ δὲ τῷ Ψαλμῳδῷ γέγραπται · πάλιν · « Διὰ τοῦτο ἐχρίσε σε ὁ Θεός , ὁ Θεὸς σου Ἐλαῖον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετῴχους σου . » Εἶτα λέγουσι τὰ ῥήματα σοφίζομενοι , ὅτι τὸ , διό , καὶ διὰ τοῦτο , αἰτίαν τινὰ σημαίνει , δι’ ἣν ὑπερυψώθη , καὶ ἐχαρίσθη αὐτῷ τὸ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , καὶ ἐχρίσθη τῷ ἑλαίῳ τῆς ἀγαλλιάσεως . Εἰ δὲ αἰτία τις τούτων αὐτῷ γέγονε πρόξενος , ἠλλοιώθη δηλονότι καὶ μεταβέβληται , τοῦτο γενοῦς ὅπερ οὐκ ἦν πρὸ τούτου · καὶ εἰ δοτὸν ἐν αὐτῷ τὸ ἀξίωμα , ἔσται καὶ ἀφαιρετόν . Τὸ δὲ ἐν τοιαύτῃ καταστάσει τυγχάνον , πῶς ἂν εἴη κατὰ φύσιν τῷ ἀτρέπτῳ ὁμοῖον , καὶ τοῦ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχοντος εἰκῶν ;
Lemmas: υἱός , ἵνα ἐκ οὗτος νομίζω εἰμί καί γεννητός καί λοιος ἀνόμοιος ὁ πατήρ , εἰς ἀπόδειξις ὁ ἑαυτοῦ μανία προφέρω τίς ὁ ἐν ὁ θεῖος γραφή · καί φημί ὁ ἀπόστολος εἶπον · « Διὸ καί ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω , καί χαρίζομαι αὐτός ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα · ἵνα ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς πᾶς γόνος κάμπτω . » παρά δέ ὁ ψαλμῳδός γράφω · πάλιν · « Ζεύς οὗτος χρίω σύ ὁ Θεός , ὁ θεός σύ ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ . » εἶτα λέγω ὁ ῥῆμα σοφίζω , ὅτι ὁ , διό , καί διά οὗτος , αἴτιος τις σημαίνω , διά ὅς ὑπερυψόω , καί χαρίζομαι αὐτός ὁ ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , καί χρίω ὁ ἔλαιον ὁ ἀγαλλίασις . εἰμί δέ αἰτία τις οὗτος αὐτός γίγνομαι πρόξενος , ἀλλοιόω δηλονότι καί μεταβάλλω , οὗτος γένος ὅσπερ οὐ εἰμί πρό οὗτος · καί εἰμί δοτός ἐν αὐτός ὁ ἀξίωμα , εἰμί καί ἀφαιρετός . ὁ δέ ἐν τοιοῦτος κατάστασις τυγχάνω , πῶς εἄν εἰμί κατά φύσις ὁ ἄτρεπτος ὅμοιος , καί ὁ ἀεί ὡσαύτως ἔχω εἰκών ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0109.2
# B Πρὸς ταῦτα λύσις .
Lemmas: # B πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0109.3
Εἰ καθ’ ὑμᾶς γέγονέ τις αἰτία δι’ ἣν ὑπερυψώθη , καὶ τοῦ ὀνόματος ἔτυχεν , ἐχρίσθη τε τῷ ἑλαίῳ τῆς ἀγαλλιάσεως , οὐκ ἂν ἦν τοῦτ’ ὅπερ ἐστί νῦν , τῆς αἰτίας οὐ γενομένης . Οὐκοῦν οὐ φύσει Θεὸς ὁ Υἱός , εἰ ἐξ αἰτίας κατὰ χάριν Θεός · οὐδὲ φύσει Υἱός , εἰ ἐξ αἰτίας κατὰ χάριν Υἱός , καὶ μισθὸς ὡς ἔοικεν ἀρετῆς ἡ υἱότης αὐτῷ , καὶ τὸ τῆς θεότητος ὄνομα , ὥσπερ καὶ ἡμῖν . Οὐδὲν οὖν ἔσται τὸ αὐτοῦ τε καὶ ἡμῶν μεταξύ . Ἔξεστι γὰρ διὰ βίου σεμνότητος τῶν ἴσων τυχεῖν , εἰ γε καλούμεθα καὶ θεοὶ καὶ υἱοί , καὶ χρισόμεθα τῷ ἑλαίῳ τῆς ἀγαλλιάσεως , τούτων ἀξίους ἑαυτοὺς παραστήσαντες . Εἰ δὲ τοῦτο ἄτοπον καὶ νοεῖν καὶ λέγειν , ὑπὲρ ἡμᾶς ἔσται καὶ οὐχ ὡς ἡμεῖς ὁ Υἱός . Ὁ μὲν γὰρ ἐκ τοῦ Πατρὸς κατὰ φύσιν ὑπάρχων , Υἱὸς ἐστιν ἀληθινός , ὡς ἄνθρωπος ἐξ ἀνθρώπου , καὶ Θεὸς ἐστιν ἐκ Θεοῦ γεννηθείς . Ἡμεῖς δὲ οὓς ταῦτα κατὰ φύσιν οὐ πρόσαστι , τὴν ἀπὸ τοῦ λαβεῖν χάριν , ἀντὶ τοῦ κατ’ ἀλήθειαν ἐσχήκαμεν , υἱοὶ καὶ θεοὶ διὰ τὴν τοῦ δεδωκότος φιλανθρωπίαν χρηματίζοντες · μέχρι γὰρ μόνου τοῦ ὀνόματος ἐφ’ ἡμῶν ἡ κτῆσις τῶν ὑπὲρ ἡμᾶς , ἐν δὲ τοῦ Υἱοῦ , φυσικὴ τε καὶ οὐσιώδης ,
Lemmas: εἰμί κατά σύ γίγνομαι τις αἰτία διά ὅς ὑπερυψόω , καί ὁ ὄνομα τυγχάνω , χρίω τε ὁ ἔλαιον ὁ ἀγαλλίασις , οὐ εἄν εἰμί οὗτος ὅσπερ εἰμί νῦν , ὁ αἴτιος οὖον γίγνομαι . οὐκοῦν οὖον φύσις θεός ὁ υἱός , εἰμί ἐκ αἴτιος κατά χάρις Θεός · οὐδέ φύσις υἱός , εἰμί ἐκ αἴτιος κατά χάρις υἱός , καί μισθός ὡς ἔοικα ἀρετή ὁ υἱότης αὐτός , καί ὁ ὁ θεότης ὄνομα , ὥσπερ καί ἐγώ . οὐδείς οὖν εἰμί ὁ αὐτός τε καί ἐγώ μεταξύ . ἔξεστι γάρ διά βίος σεμνότης ὁ ἴσος τυγχάνω , εἰμί γε καλέω καί θεός καί υἱός , καί χρίω ὁ ἔλαιον ὁ ἀγαλλίασις , οὗτος ἄξιος ἑαυτοῦ παρίστημι . εἰμί δέ οὗτος ἄτοπος καί νοέω καί λέγω , ὑπέρ ἐγώ εἰμί καί οὐ ὡς ἐγώ ὁ υἱός . ὁ μέν γάρ ἐκ ὁ πατήρ κατά φύσις ὑπάρχω , υἱός εἰμί ἀληθινός , ὡς ἄνθρωπος ἐκ ἄνθρωπος , καί θεός εἰμί ἐκ Θεός γεννάω . ἐγώ δέ ὅς οὗτος κατά φύσις οὖον πρόσαστι , ὁ ἀπό ὁ λαμβάνω χάρις , ἀντί ὁ κατά ἀλήθεια ἔχω , υἱός καί θεός διά ὁ ὁ δίδωμι φιλανθρωπία χρηματίζω · μέχρι γάρ μόνος ὁ ὄνομα ἐπί ἐγώ ὁ κτῆσις ὁ ὑπέρ ἐγώ , ἐν δέ ὁ υἱός , φυσικός τε καί οὐσιώδης ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0109.4
# C ΔΑΔΟ .
Lemmas: # C ΔΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0109.5
Ὁ δεῖος Ἀπόστολος ποῦ φησι περὶ τοῦ Υἱοῦ · « Ὁς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ , ἀλλ’ ἐαυτὸν ἐκένωσεν μορφὴν δούλου λαβών , » καὶ τὸ ἕξης · « Διὸ καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσε , καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα . » Ὅτε τοίνυν ἐνυθρώπησεν τὴν τοῦ δούλου μορφὴν ἀναλαβών , ἐχαρίσθη αὐτῷ τὸ ὄνομα , καὶ ὑπερυψώθη . Οὐκοῦν πρὸ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας καὶ τῆς τοῦ δούλου μορφῆς , οὔτε εἶχε τὸ ὄνομα , οὔτε ἦν ὑψηλότερος κατὰ τὸν τῶν Ἀρειανῶν λόγον . Εἰ γὰρ ἦν ταῦτα καὶ πρὸ τῆς ἐπιδημίας , περιττὸς πού πάντως ἐστιν ὁ τοῦ αἰληφέναι τι λόγος . Εἰ δὲ οὐκ εἶχεν , ὅπερ οὐκ ἦν ἐγένετο . Τί οὖν ἦν πρὸν ταύτης
Lemmas: ὁ δῖος ἀπόστολος ποῦ φημί περί ὁ υἱός · « ὅς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος Θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω μορφή δοῦλος λαμβάνω , » καί ὁ έξειμι · « Διὸ καί ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω , καί χαρίζομαι αὐτός ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα . » ὅτε τοίνυν ἐνυθρώπησεν ὁ ὁ δοῦλος μορφή ἀναλαμβάνω , χαρίζομαι αὐτός ὁ ὄνομα , καί ὑπερυψόω . οὐκοῦν πρό ὁ ἔνσαρκος παρουσία καί ὁ ὁ δοῦλος μορφή , οὔτε ἔχω ὁ ὄνομα , οὔτε εἰμί ὑψηλός κατά ὁ ὁ Ἀρειανός λόγος . εἰμί γάρ εἰμί οὗτος καί πρό ὁ ἐπιδημία , περισσός πού πάντως εἰμί ὁ ὁ αἰληφέναι τίς λόγος . εἰμί δέ οὐ ἔχω , ὅσπερ οὐ εἰμί γίγνομαι . τις οὖν εἰμί πρόειμι οὗτος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0110.1
δεξαθαι · καθ' ὑμᾶς · Καὶ πάλιν · Εἰ δτε ἐταπεινώσεν ἑαυτὸν εἰληφὼς ταῦτα φαίνεται · ἐν οἷς νῦν ἐστιν , ἐστι · δὲ Λόγος , σοφία , δύναμις , ἀλήθεια , φῶς , ζωὴ , ἀνάστασις , εἰκὼν τοῦ Πατρός , τούτων οὐδὲν ἦν πρὸ τῆς ταπεινώσεως . Σκοπεῖτοσαν τοίνυν εἰς ὅσον αὐτοὶ δυσφημίας βάραθρον ὁ λόγος χωρεῖ · εἰ γὰρ ἄθλον ὡσπερ καὶ μισθὸν τῆς ταπεινώσεως ταῦτ' ἔχει παρὰ Πατρός , φαίνεται · δὲ οὐχ ἐν ἄλλῳ χρόνῳ ταπεινώσας ἑαυτὸν , ἀλλ' ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος , ἀνεστραμμένην ὁρῶμεν τῶν πραγμάτων τὴν τάξιν . Αἱ μὲν γὰρ θείαι Γραφαὶ τὴν ἐπίδημιαν τοῦ Θεοῦ Λόγου γεγενήσθαι λέγουσιν ἐπὶ βελτιώσει τῆς σαρκὸς , καὶ ὅλης τῆς ἀνθρωπίου φύσεως . Εἰ δὲ Θεὸς , καὶ Υἱὸς , καὶ Ὕψηλὸς γέγονεν ἐν τῷ καιρῷ τῆς σαρκὸς , βελτιωθέντα μᾶλλον ὁρῶμεν ἢ βελτιώσαντα · ὠφεληθέντα μᾶλλον ἢ ὠφελήσαντα . Οὐκοῦν οὐδὲ δι' ἡμᾶς ἐπεδήμησεν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἀλλὰ δι' ἑαυτὸν · οὐδὲ τῆς ἡμετέρας ἕνεκα σωτηρίας τὴν σάρκα περιεβάλετο , ἀλλ' ἵνα βελτιωθῇ . Πῶς οὖν οἱ προφῆται καὶ ἀπόστολοι Σωτῆρα καλοῦσιν αὐτόν ; Ἔδει γὰρ μᾶλλον βελτιωτὴν ἑαυτοῦ ὀνομάζειν ἢ τοῦτο . Πῶς δὲ ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανεν , ὁ τοῦτο μισθὸν τὸ εἶναι Θεὸς καὶ Υἱὸς εἰληφέναι λεγόμενος ; Εἰ δὲ τοῦτο φρονεῖν δυσσεβέστατον , οὐδὲν ἐξ ἀλλοιώσεως καὶ τροπῆς προστέγονεν ἀρα τῷ Υἱῷ , ἀλλ' ἐστι τοῦτο φυσικῶς ὡς Υἱὸς , ὅπερ ἂν εἴη καὶ ὁ Πατὴρ · διὸ δὴ καὶ ὁμοῖος .
Lemmas: δείκνυμι · κατά σύ · καί πάλιν · εἰμί δ ταπεινόω ἑαυτοῦ λαμβάνω οὗτος φαίνω · ἐν ὅς νῦν εἰμί , εἰμί · δέ Λόγος , σοφία , δύναμις , ἀλήθεια , φάος , ζωή , ἀνάστασις , εἰκών ὁ πατήρ , οὗτος οὐδείς εἰμί πρό ὁ ταπείνωσις . σκοπειτοσος τοίνυν εἰς ὅσος αὐτός δυσφημία βάραθρον ὁ λόγος χωρέω · εἰμί γάρ ἆθλος ὡς καί μισθός ὁ ταπείνωσις αὐτός ἔχω παρά πατήρ , φαίνω · δέ οὐ ἐν ἄλλος χρόνος ταπεινόω ἑαυτοῦ , ἀλλά ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος , ἀναστρέφω ὁράω ὁ πρᾶγμα ὁ τάξις . ὁ μέν γάρ θεῖος γραφή ὁ ἐπιδημία ὁ Θεός Λόγος γίγνομαι λέγω ἐπί βελτιόω ὁ σάρξ , καί ὅλος ὁ ἀνθρώπιον φύσις . εἰμί δέ θεός , καί υἱός , καί ὑψηλός γίγνομαι ἐν ὁ καιρός ὁ σάρξ , βελτιόω μᾶλλον ὁράω ἢ βελτιόω · ὠφελέω μᾶλλον ἢ ὠφελέω . οὐκοῦν οὐδέ διά ἐγώ ἐπιδημέω ὁ ὁ Θεός Λόγος , ἀλλά διά ἑαυτοῦ · οὐδέ ὁ ἡμέτερος ἕνεκα σωτηρία ὁ σάρξ περιβάλλω , ἀλλά ἵνα βελτιόω . Πῶς οὖν ὁ προφήτης καί ἀπόστολος Σωτήρ καλέω αὐτός ; δέω γάρ μᾶλλον βελτιωτής ἑαυτοῦ ὀνομάζω ἢ οὗτος . Πῶς δέ ὑπέρ ἐγώ ἀποθνῄσκω , ὁ οὗτος μισθός ὁ εἰμί θεός καί υἱός λαμβάνω λέγω ; εἰμί δέ οὗτος φρονέω δυσσεβής , οὐδείς ἐκ ἀλλοίωσις καί τροπή προστάσσω ἀρά ὁ υἱός , ἀλλά εἰμί οὗτος φυσικός ὡς υἱός , ὅσπερ εἄν εἰμί καί ὁ πατήρ · διό δή καί ὅμοιος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0110.2
ΔΔΔΟ .
Lemmas: ΔΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0110.3
Εἰ κατ' ἐκείνους οὐχ ἦν ὁ Υἱὸς , ἢ ἦν μὲν , ἐβελτιώθη δὲ ὕστερον τροπὴν ὑπομείνας τὴν εἰς τὸ ἄμεινον , ὅτε καὶ μορφὴν δούλου λαβὼν ἑαυτὸν ἐταπείνωσε ( διὰ τοῦτο γὰρ αὐτὸν ὁ Θεὸς ὑπερύψωσε καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα ) , γέγονε δὲ τοῦτο ἐν ὑστεροῖς τοῦ αἰῶνος καιροῖς , ὅτε καὶ ἢ ἐν σαρκὶ παρουσία · πῶς·δι' αὐτοῦ γέγονε τὰ πάντα , πῶς δὲ ὁ Πατὴρ ἠχάρεν ἐπ' αὐτῷ , οὕπω τὸ τέλειον ἔχοντι ; Τὸ γὰρ προσθήκης ἐτι δεόμενον ἀτελές . Πῶς δὲ πάλιν ἐν ὑστεροῖς καιροῖς ἔλαβε τὸ προσκυνεῖσθαι , καὶ ἐξ ἀρχῆς τοῦτο ἔχων ἐφαίνετο ; Προσκυνεῖ γὰρ αὐτὸν Ἀβραὰμ ἐπὶ τῇ δρυὶ τῇ Μαμβρῆ , προσκυνεῖ καὶ Μωϋσῆς ἐν τῇ βάτῳ λέγοντα · « Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν . » Πῶς δὲ , καθὼς φησιν ὁ Δανιήλ , « Μυριάδες μυριάδων ἐλειτούργουν αὐτῷ ; » Πῶς δὲ πάλιν ἐπὶ θρόνῳ ὑψηλῷ καὶ ἐπηρμένῳ καθήμενος φαίνεται , καὶ ὑπὸ τῶν Σεραφὶμ δορυφορουμένου καὶ δοξολογουμένου ; Πῶς δὲ πάλιν αἱ ἐν τοῖς οὐρανοῖς δυνάμεις διὰ τοῦ Πνεύματος ἀκούουσαι · « Ἄρατε πύλας , οἱ ἄρχοντες , ὑμῶν , » καὶ λέγουσαι · « Τίς ἐστιν οὗτος ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης ; » « Ἀντήκουον · ὁ Κύριος τῶν δυνάμεων αὐτὸς ἐστιν ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης . » Οὐχ οὗτος γέγονε Κύριος τῶν δυνάμεων , ἀλλ' οὗτος ἐστιν ὁ πάλαι Κύριος τῶν δυνάμεων . Εἰ δὲ τοῦτο ἂν φαίνεται ὁ δὴ καὶ νῦν ἐστι καὶ πρὸ τοῦ τῆς ἐπιδημίας καιροῦ , περιττὸν ἂν εἴη λέγειν , μᾶλλον δὲ κινδύνου μεστόν , τροπῆς δεκτικὸν ὑπάρχειν τὸν Υἱόν · ἢ προαιρέσεως ἀγαθῆς
Lemmas: εἰμί κατά ἐκεῖνος οὐ εἰμί ὁ υἱός , ἢ εἰμί μέν , βελτιόω δέ ὕστερος τροπή ὑπομένω ὁ εἰς ὁ ἀγαθός , ὅτε καί μορφή δοῦλος λαμβάνω ἑαυτοῦ ταπεινόω ( διά οὗτος γάρ αὐτός ὁ θεός ὑπερυψόω καί χαρίζομαι αὐτός ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα ) , γίγνομαι δέ οὗτος ἐν ὑστερέω ὁ αἰών καιρός , ὅτε καί ἢ ἐν σάρξ παρουσία · πῶς·δι' αὐτός γίγνομαι ὁ πᾶς , πῶς δέ ὁ πατήρ χαίρω ἐπί αὐτός , οὔπω ὁ τέλειος ἔχω ; ὁ γάρ προσθήκη ἔτι δήω ἀτελής . Πῶς δέ πάλιν ἐν ὑστερέω καιρός λαμβάνω ὁ προσκυνέω , καί ἐκ ἀρχή οὗτος ἔχω φαίνω ; προσκυνέω γάρ αὐτός Ἀβραάμ ἐπί ὁ δρῦς ὁ Μαμβρῆ , προσκυνέω καί Μωϋσῆς ἐν ὁ βάτος λέγω · « ἐγώ εἰμί ὁ εἰμί . » Πῶς δέ , καθώς φημί ὁ Δανιήλ , « Μυριάς μυριάς λειτουργέω αὐτός ; » Πῶς δέ πάλιν ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπαίρω κάθημαι φαίνω , καί ὑπό ὁ σεραφίμ δορυφορέω καί δοξολογέω ; Πῶς δέ πάλιν ὁ ἐν ὁ οὐρανός δύναμις διά ὁ πνεῦμα ἀκούω · « Ἄρατος πύλη , ὁ ἄρχω , σύ , » καί λέγω · « Τῖς εἰμί οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ δόξα ; » « αντηκουιος · ὁ Κύριος ὁ δύναμις αὐτός εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ δόξα . » οὐχ οὗτος γίγνομαι Κύριος ὁ δύναμις , ἀλλά οὗτος εἰμί ὁ πάλαι Κύριος ὁ δύναμις . εἰμί δέ οὗτος εἄν φαίνω ὁ δή καί νῦν εἰμί καί πρό ὁ ὁ ἐπιδημία καιρός , περισσός εἄν εἰμί λέγω , μᾶλλον δέ κίνδυνος μεστός , τροπή δεκτικός ὑπάρχω ὁ υἱός · ἢ προαίρεσις ἀγαθός
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0111.1
δσχηκέναι μισθὸν τὴν υἱότητα , καὶ τὸ εἶναι σοφίαν , καὶ Λόγον , καὶ Θεόν . Ἄτρεπτος γὰρ καὶ ἀναλλοίωτος ὤν , ὁμοίως ἐστι κατὰ πάντα τῷ γενεννηκῶτι .
Lemmas: δέχομαι μισθός ὁ υἱότης , καί ὁ εἰμί σοφία , καί Λόγος , καί Θεός . ἄτρεπτος γάρ καί ἀναλλοίωτος εἰμί , ὁμοίως εἰμί κατά πᾶς ὁ γενεννηκῶτι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0111.2
ΑΛΛΟ , ὅτι οὐκ ἐξ ἀλλοιώσεως τῆς ἀπὸ τοῦ χειρονος ἐκὶ τὸ ἀμείνον , ὁμοίως ὅστιν ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ , ἀλλὰ φυσικῶς .
Lemmas: ἄλλος , ὅτι οὐ ἐκ ἀλλοίωσις ὁ ἀπό ὁ χείρων ἐπίτεξ ὁ ἀμείνων , ὁμοίως Όστιν ὁ υἱός ὁ πατήρ , ἀλλά φυσικός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0111.3
Εἰ ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων ἐαυτὸν ἐκένωσεν μορφὴν δούλου λαβὼν , τοσοῦτον ἂν δόξειεν τῆς κατὰ φύσιν ἀξίας ὑποδεθηκέναι , ὅπερ ἂν ὁφθείη κεῖσθαι μεταξὺ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπου . Οὐ γὰρ ἦν μὲν πρότερον ἄνθρωπος , γέγονε δὲ ὕστερον ὁ Θεός , ἀλλὰ Θεὸς ὤν γέγονεν ἄνθρωπος · ἔχει τοίνυν οὐδὲν εἰς βεβαιωσιν ἐκ τούτων ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος . Εἰ δὲ ὑψοῦσθαι λέγεται , καὶ ἐν τάξει χαρίσματος τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα δέχεσθαι , εἰς ἑκεῖνο δηλονότι μετὰ σαρκὸς ἐπανάγεται , εἰς ὅπερ ἦν καὶ δίχα σαρκός . Καὶ αὐτὸς δὲ ποῦ φησι · « Πάτερ , δόξασόν με τῇ δόξῃ ἧ ἐχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί . » Ποία δὲ ἦν ἡ πρὸ τοῦ κόσμου δόξα τοῦ Υἱοῦ ; Τὸ ἐν μορφῇ τοῦ Πατρὸς ὑπάρχειν . Οὐδὲν ἄρα ἐστὶ τὸ ἐξ ἀλλοιώσεως καὶ τροπῆς τῆς ἐπὶ τὸ ἀμείνον προστεθὲν τῷ Υἱῷ , ἀλλ’ ἡ ἐν χαρίσματος τάξει νῦν αὐτῷ διδομένη δόξα καὶ ὑψῶσις , λύσις ἐστὶ τῆς μετὰ σαρκὸς ἀδοξίας , τὴν ἀπὸ τῆς τοῦ δούλου μορφῆς ἀτιμίαν ἐξαφανίζουσα . Λέγεται δὲ διδοῦσθαι ταῦτα παρὰ Πατρός . Θεῷ γὰρ πάντα τὰ ὑπὲρ ἀνθρωπότητα διοικεῖν οἰκειότερον , οὐχ ἕκω τῆς τούτων οἰκονομίας ὑπάρχοντος τοῦ Υἱοῦ κατὰ τὴν τῆς θεότητος ἐνότητα , εἰ καὶ ἰδιαζόντως Υἱὸς ἐστιν ὡς πρὸς Πατέρα .
Lemmas: εἰμί ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω ἑαυτοῦ κενόω μορφή δοῦλος λαμβάνω , τοσοῦτος εἄν δοκέω ὁ κατά φύσις ἄξιος ὑποδέω , ὅσπερ εἄν ὁράω κεῖμαι μεταξύ Θεός καί ἄνθρωπος . οὖον γάρ εἰμί μέν πρότερος ἄνθρωπος , γίγνομαι δέ ὕστερος ὁ Θεός , ἀλλά θεός εἰμί γίγνομαι ἄνθρωπος · ἔχω τοίνυν οὐδείς εἰς βεβαιόω ἐκ οὗτος ὁ ὁ Θεός Λόγος . εἰμί δέ ὑψόω λέγω , καί ἐν τάξις χάρισμα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα δέχομαι , εἰς ἐκεῖνος δηλονότι μετά σάρξ ἐπανάγω , εἰς ὅσπερ εἰμί καί δίχα σάρξ . καί αὐτός δέ ποῦ φημί · « πατήρ , δοξάζω ἐγώ ὁ δόξα ἧ ἔχω πρό ὁ ὁ κόσμος εἰμί παρά σύ . » Ποία δέ εἰμί ὁ πρό ὁ κόσμος δόξα ὁ υἱός ; ὁ ἐν μορφή ὁ πατήρ ὑπάρχω . οὐδείς ἄρα εἰμί ὁ ἐκ ἀλλοίωσις καί τροπή ὁ ἐπί ὁ ἀμείνων προστίθημι ὁ υἱός , ἀλλά ὁ ἐν χάρισμα τάξις νῦν αὐτός δίδωμι δόξα καί ὕψωσις , λύσις εἰμί ὁ μετά σάρξ ἀδοξία , ὁ ἀπό ὁ ὁ δοῦλος μορφή ἀτιμία ἐξαφανίζω . λέγω δέ δίδωμι οὗτος παρά πατήρ . Θεός γάρ πᾶς ὁ ὑπέρ ἀνθρωπότης διοικέω οἰκεῖος , οὐ ἔκω ὁ οὗτος οἰκονομία ὑπάρχω ὁ υἱός κατά ὁ ὁ θεότης ενότητα , εἰμί καί ἰδιαζόντως υἱός εἰμί ὡς πρός πατήρ .