ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0121.3
Εἰ μὴ κατὰ φύσιν ἔχει τὸ εἶναι ζωή ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἐπαίσαντον δέ , ὡς ὑμεῖς φατε , κεκτημένος αὐτό , ζωοποιεῖν δύναται , τί κωλύσει λέγειν καὶ ἄγγέλους τοὺς ἀληθῶς μετῴχους γενομένας ζωῆς δύνασθαι ζωοποιεῖν ; Ἄλλὰ τοῦτο μὲν οὐκ ἐνδέχεται · μόνος γὰρ ὁ Υἱὸς ζωοποιεῖν δύναται , καθάπερ καὶ ὁ Πατήρ . Οὐκοῦν οὐκ ἐπαίσαντος ἐν Υἱῷ ἡ ζωοποιὸς δύναμις , ἀλλὰ κατὰ φύσιν αὐτῷ προσούσα καὶ οὐσωθὸς ὥσπερ καὶ τῷ Πατρὶ .
Lemmas: εἰμί μή κατά φύσις ἔχω ὁ εἰμί ζωή ὁ ὁ Θεός Λόγος , παίω δέ , ὡς σύ φημί , κτάομαι αὐτός , ζωοποιέω δύναμαι , τίς κωλύω λέγω καί ἄγγελος ὁ ἀληθής μέτοχος γίγνομαι ζωή δύναμαι ζωοποιέω ; ἀλλά οὗτος μέν οὐ ἐνδέχομαι · μόνος γάρ ὁ υἱός ζωοποιέω δύναμαι , καθάπερ καί ὁ Πατήρ . οὐκοῦν οὐ παίω ἐν υἱός ὁ ζωοποιός δύναμις , ἀλλά κατά φύσις αὐτός πρόσειμι καί οὐσωθὸς ὥσπερ καί ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0121.4
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0121.5
Λέγων ὁ Υἱὸς τὸ , « Ὡσπερ γὰρ ὁ Πατὴρ ἔχει ζωήν ἐν ἑαυτῷ , οὕτω καὶ τῷ Υἱῷ δέδωκεν ἔχειν ζωήν ἐν ἑαυτῷ , » τὴν ἀπαράλλακτον ὁμοούτητα δεικνύει σαφῶς , ἣν ἔχει πρὸς τὸν γεννήσαντα . Ἔχει γὰρ οὕτως τὴν ζωήν , ὥσπερ καὶ ὁ Πατήρ , φύσιν ἣν δηλονὅτι καὶ οὐσίαν . Τὸ δέ , δέδωκε , προσθείς , τὴν ἐξ αὐτοῦ φυσικὴν τε καὶ οὐσίαν σημαίνειν πρόσοδον . Οὐ γὰρ δι’ ποὺ δέδωκεν ὁ Πατήρ , ὥσπερ τι τῶν αὐτῷ προσόντων ἀφελόμενος , καὶ οὐκ ἔχοντι προστεθείςκλὼς τῷ Υἱῷ , κατὰ σωματικὴν ἀποτομὴν ἢ διάστασιν τὴν ἐκ τινὸς ἐτέρου πρὸς ἕτερον , ἢ τοιούτως ἢ διαιρετικῶς νοουμένην . Ἄλλ’ ὡσπερ δίδωσι τὸ φυτὸν τῇ ἐξ αὐτοῦ προελθόντι καρπῷ τὴν αὐτὴν κατὰ φύσιν προσούσαν ποιότητα φορεῖν , οὕτως ὁ Υἱὸς εἰληφέναι παρὰ Πατρὸς τὰ αὐτῷ προσόντα νοεῖται , πάντα ὧν δσα καὶ ὁ Πατήρ , δίχα μόνου τοῦ εἶναι Πατήρ .
Lemmas: λέγω ὁ υἱός ὁ , « ὡς γάρ ὁ πατήρ ἔχω ζωή ἐν ἑαυτοῦ , οὗτος καί ὁ υἱός δίδωμι ἔχω ζωή ἐν ἑαυτοῦ , » ὁ ἀπαράλλακτος ομοουτηταω δείκνυμι σαφῶς , ὅς ἔχω πρός ὁ γεννάω . ἔχις γάρ οὕτως ὁ ζωή , ὥσπερ καί ὁ Πατήρ , φύσις ὅς δηλονότι καί οὐσία . ὁ δέ , δίδωμι , προστίθημι , ὁ ἐκ αὐτός φυσικός τε καί οὐσία σημαίνω πρόσοδος . οὖον γάρ διά πού δίδωμι ὁ Πατήρ , ὥσπερ τίς ὁ αὐτός πρόσειμι ἀφαιρέω , καί οὐ ἔχω προστίθημι ὁ υἱός , κατά σωματικός ἀποτομή ἢ διάστασις ὁ ἐκ τις ἔτερον πρός ἕτερος , ἢ τοιοῦτος ἢ διαιρετικός νοέω . ἄλλος ὡς δίδωμι ὁ φυτόν ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι καρπός ὁ αὐτός κατά φύσις πρόσειμι ποιότης φορέω , οὕτως ὁ υἱός λαμβάνω παρά πατήρ ὁ αὐτός πρόσειμι νοέω , πᾶς ὅς δσοι καί ὁ Πατήρ , δίχα μόνος ὁ εἰμί Πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0121.6
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0121.7
Ἀντίθσεις ὡς ἐκ τῶν χριστομάχων .
Lemmas: Ἀντίθσεις ὡς ἐκ ὁ χριστομάχος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0121.8
Εἰ ζωή , φασι , κατὰ φύσιν ἐστὶν ὁ Υἱὸς , ὡς ὑμεῖς φιλονεικότερον ἐπιστάμενοι λέγειν , πῶς ἀληθεύσει λέγων ὁ Παῦλος περὶ τοῦ Πατρὸς ; « Ὁ μόνος ἔχων ἀθανασίαν ; » Εἰ γὰρ ἔχει καὶ ὁ Υἱὸς , οὐ μόνος ἔχει ὁ Πατήρ · εἰ δὲ μόνος ἔχει , οὐχ ἔχει δηλαδὴ καὶ ὁ Υἱός .
Lemmas: εἰμί ζωή , φημί , κατά φύσις εἰμί ὁ υἱός , ὡς σύ φιλόνεικος ἐφίστημι λέγω , πῶς ἀλήθευσις λέγω ὁ Παῦλος περί ὁ πατήρ ; « ὁ μόνος ἔχω ἀθανασία ; » εἰμί γάρ ἔχω καί ὁ υἱός , οὖον μόνος ἔχω ὁ Πατήρ · εἰμί δέ μόνος ἔχω , οὐ ἔχω δηλαδή καί ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0121.9
Πρὸς τοῦτο λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0121.10
Πολλὰ προσεῖναι λέγεται μόνῳ τῷ Πατρὶ , καὶ εἰ τούτων ἔσται πάντων οὐκ ἔρημος ὁ Υἱός . Ἐπεὶδὴ γέγραπται , Μόνος ἀληθινὸς Θεὸς ὁ Πατήρ , ἔστω μὴ ἀληθινὸς ὁ Υἱός , νόθος δὲ ὥσπερ τις καὶ ψευδύμνος ἐπίκτητον ἔχων τὸ εἶναι Θεός . Καὶ πῶς ἂν τοῦτο κατὰ φύσιν ὧν πρόσκυνεῖται παρὰ τε ἡμῶν καὶ ἄγγέλων , τοῦ θείου νόμου διαφθρήν λέγοντος ; « Κύριον τὸν Θεὸν σου προσκυνήσεις , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις ; » Πῶς δὲ φυλάξομεν τὸ , « Οὐκ ἔσται ἐν σοὶ Θεὸς πρὸς ἄρατος ; » Εἰ γὰρ μόνος κατὰ φύσιν Θεὸς ὁ Πατήρ , καὶ διὰ τὸ οὕτως λέγεσθαι τοῦ εἶναι φύσει
Lemmas: πολύς πρόσειμι λέγω μόνος ὁ πατήρ , καί εἰμί οὗτος εἰμί πᾶς οὐ ἐρῆμος ὁ υἱός . ἐπειδή γράφω , Μόνος ἀληθινός θεός ὁ Πατήρ , ἵστημι μή ἀληθινός ὁ υἱός , νόθος δέ ὥσπερ τις καί ψευδύμνος Ἐπίκτητος ἔχω ὁ εἰμί Θεός . καί πῶς εἄν οὗτος κατά φύσις ὅς προσκυνέω παρά τε ἐγώ καί ἄγγελος , ὁ θεῖον νόμος διαφθείρω λέγω ; « κύριος ὁ θεός σύ προσκυνέω , καί αὐτός μόνος λατρεύω ; » Πῶς δέ φυλάσσω ὁ , « οὐ εἰμί ἐν σύ θεός πρός Ἄρατος ; » εἰμί γάρ μόνος κατά φύσις θεός ὁ Πατήρ , καί διά ὁ οὕτως λέγω ὁ εἰμί φύσις
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.1
Δ Θεὸν ἐκβάλλει τὸν Υἱόν , πρόσφατος ἄρα καὶ νέος τις
Lemmas: δ θεός ἐκβάλλω ὁ υἱός , πρόσφατος ἄρα καί νέος τις
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.2
ὡσπερ ἐπειαχθήσεται παρὰ τὸν ὄντα ἐξ ἀρχῆς καὶ
Lemmas: ὡς ἐπείγω παρά ὁ εἰμί ἐκ ἀρχή καί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.3
κατὰ φύσιν . Ἄλλα τοῦτο ἄτοπον . Οὐκοῦν οὐ διὰ τὸ
Lemmas: κατά φύσις . ἄλλος οὗτος ἄτοπος . οὐκοῦν οὖον διά ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.4
λέγεσθαι μόνον ἀθανασίαν ἔχειν τὸν Πατέρα , τῶν
Lemmas: λέγω μόνος ἀθανασία ἔχω ὁ πατήρ , ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.5
ἐναντίων ἔσται δεκτικὸς ὁ Υἱός , ἀλλ' ὡς τρεχούσης
Lemmas: ἐναντίος εἰμί δεκτικός ὁ υἱός , ἀλλά ὡς τρέχω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.6
εἰς τὸ γέννημα φυσικῶς τῆς πατρικῆς ἰδιότητος ,
Lemmas: εἰς ὁ γέννημα φυσικός ὁ πατρικός ἰδιότης ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.7
τοῦτο καὶ αὐτὸς ὑπάρχειν κατ' οὐσίαν νοηθήσεται ,
Lemmas: οὗτος καί αὐτός ὑπάρχω κατά οὐσία νοέω ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.8
ὅπερ ἂν εἴη καὶ ὁ γεννήσας αὐτόν .
Lemmas: ὅσπερ εἄν εἰμί καί ὁ γεννάω αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.9
# ΔΑΔΟ .
Lemmas: # ΔΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.10
Πολλὰ προσεῖναι λέγεται τῷ Πατρὶ πλεονεκτήματα .
Lemmas: πολύς πρόσειμι λέγω ὁ πατήρ πλεονέκτημα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.11
Ἄλλ' εἰ τούτων ἔσται γυμνὸς ὁ Υἱός , λέγει δὲ πού
Lemmas: ἄλλος εἰμί οὗτος εἰμί γυμνός ὁ υἱός , λέγω δέ πού
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.12
Παῦλος , « Ἀφθάρτῳ , ἀοράτῳ , μόνῳ σοφῷ Θεῷ , »
Lemmas: Παῦλος , « ἄφθαρτος , ἀόρατος , μόνος σοφός Θεός , »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.13
οὐτ' ἀφθαρτὸς , οὔτε ἀόρατος , οὔτε σοφὸς ἔσται , καθ'
Lemmas: οὐ ἄφθαρτος , οὔτε ἀόρατος , οὔτε σοφός εἰμί , κατά
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.14
ὑμᾶς . Ἄλλ' ἔχει τὴν ἀσέβειαν ἑμαυτὸν τινὰ τὸ οὕτω
Lemmas: σύ . ἄλλος ἔχω ὁ ἀσέβεια ἐμαυτοῦ τις ὁ οὗτος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.15
B νοεῖν . Πῶς γὰρ ἔσται φθαρτὸς ὁ τῆς ἀφθαρσίας χορηγός ;
Lemmas: B νοέω . Πῶς γάρ εἰμί φθαρτός ὁ ὁ ἀφθαρσία χορηγός ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.16
Ἡ πῶς ὁραθήσεται Θεοῦ φύσις ; Ἡ πῶς ἄσοφον
Lemmas: ὁ πῶς ὁράω Θεός φύσις ; ὁ πῶς ἄσοφος
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.17
εἶναι νομιοῦμεν τὸν Υἱόν , περὶ οὗ γέγραπται ὅτι ὁ
Lemmas: εἰμί νομίζω ὁ υἱός , περί ὅς γράφω ὅτι ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.18
Θεοῦ δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία ἐστίν ; » Ὥρα γὰρ
Lemmas: Θεός δύναμις καί Θεός σοφία εἰμί ; » Ὥρα γάρ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.19
λέγειν ἄσοφον εἶναι τὴν σοφίαν τοῦ Θεοῦ . Οὐκοῦν οὐκ
Lemmas: λέγω ἄσοφος εἰμί ὁ σοφία ὁ Θεός . οὐκοῦν οὐ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.20
ἀποστερήσει τὸν Υἱὸν τὸ εἶναι ταῦτα φυσικῶς , ἄπερ
Lemmas: ἀποστερέω ὁ υἱός ὁ εἰμί οὗτος φυσικός , Ἄπερ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.21
ἂν λέγοιτο καὶ ὁ Πατήρ , εἰ καὶ ἐπ' αὐτοῦ μόνον τάττοῖτο .
Lemmas: εἄν λέγω καί ὁ Πατήρ , εἰμί καί ἐπί αὐτός μόνος τάσσω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.22
Φάσει γὰρ πᾶν ἐπὶ τὸν ἐξ αὐτοῦ προελθόντα
Lemmas: Φᾶσις γάρ πᾶς ἐπί ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.23
Λόγον , πάντα τὰ αὐτῷ προσόντα φυσικῶς τε καὶ
Lemmas: Λόγος , πᾶς ὁ αὐτός πρόσειμι φυσικός τε καί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.24
ἀναγκαίως .
Lemmas: ἀναγκαῖος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.25
# ΔΑΔΟ .
Lemmas: # ΔΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.26
Εἰ ζωὴ κατὰ φύσιν ἐστὶν ὁ Πατήρ , ὡσπερ οὖν καὶ
Lemmas: εἰμί ζωή κατά φύσις εἰμί ὁ Πατήρ , ὡς οὖν καί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.27
ἐστίν , ἔχει πάντως τοῦτο καὶ ὁ Υἱός . Ἀληθεύει γὰρ
Lemmas: εἰμί , ἔχω πάντως οὗτος καί ὁ υἱός . ἀληθεύω γάρ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.28
λέγων · « Πάντα ὅσα ἔχει ὁ Πατήρ , ἐμὰ ἐστιν . »
Lemmas: λέγω · « Πάν ὅσος ἔχω ὁ Πατήρ , ἐμός εἰμί . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.29
# ΔΑΔΟ , τὸ αὐτὸ ἐκ τοῦ ἐναντίου .
Lemmas: # ΔΑΔ , ὁ αὐτός ἐκ ὁ ἐναντίος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.30
Εἰ ζωὴ κατὰ φύσιν ἐστὶν ὁ Πατήρ , ὁ δὲ Υἱὸς οὐχ
Lemmas: εἰμί ζωή κατά φύσις εἰμί ὁ Πατήρ , ὁ δέ υἱός οὐ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.31
οὕτως , πῶς ἀληθεύσει λέγων · « Πάντα ὅσα ἔχει ὁ
Lemmas: οὕτως , πῶς ἀλήθευσις λέγω · « Πάν ὅσος ἔχω ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.32
Πατήρ , ἐμὰ ἐστιν ; » Ἄλλ' οὐκ ἂν ψεύσατο ἡ ἀλήθεια ,
Lemmas: Πατήρ , ἐμός εἰμί ; » ἄλλος οὐ εἄν ψεύδω ὁ ἀλήθεια ,
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.33
ἔσται δηλονότι ζωὴ κατὰ φύσιν ὁ Υἱός , ὡσπερ
Lemmas: εἰμί δηλονότι ζωή κατά φύσις ὁ υἱός , ὡς
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.34
καὶ ὁ Πατήρ .
Lemmas: καί ὁ Πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.35
# Ἄλλως δὲ αὐτό .
Lemmas: # ἄλλος δέ αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.36
Εἰ ζωὴ κατὰ φύσιν ἐστὶν ὁ Πατήρ , ὁ δὲ Υἱὸς οὐχ
Lemmas: εἰμί ζωή κατά φύσις εἰμί ὁ Πατήρ , ὁ δέ υἱός οὐ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.37
οὕτως , ἀλλ' ἐπειαχτὸν ἔχει τὸ εἶναι τοῦτο , πῶς
Lemmas: οὕτως , ἀλλά ἐπειαχτὸν ἔχω ὁ εἰμί οὗτος , πῶς
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.38
ἀληθεύσει λέγων πρὸς τὸν Πατέρα , ὅτι « Πάντα τὰ
Lemmas: ἀλήθευσις λέγω πρός ὁ πατήρ , ὅτι « Πάν ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.39
ἐμὰ σά ἐστι , καὶ τὰ σὰ ἐμά ; » Ἡ γὰρ ἔχει κατὰ φύσιν
Lemmas: ἐμός σός εἰμί , καί ὁ σός ἐμός ; » ὁ γάρ ἔχω κατά φύσις
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.40
τὸ εἶναι ζωὴ καὶ αὐτός , ὅπερ ἐστὶ τοῦ Πατρός .
Lemmas: ὁ εἰμί ζωή καί αὐτός , ὅσπερ εἰμί ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.41
D Ἡ εἰ μὴ τοῦτο , τοῦ δὲ Πατρὸς ἐστι τὰ αὐτοῦ , ἐπεὶ
Lemmas: D ὁ εἰμί μή οὗτος , ὁ δέ πατήρ εἰμί ὁ αὐτός , ἐπεί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.42
μὴ κατὰ φύσιν ἐστὶ ζωὴ ὁ Υἱός , οὐκ ἔσται τοῦτο καὶ
Lemmas: μή κατά φύσις εἰμί ζωή ὁ υἱός , οὐ εἰμί οὗτος καί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.43
ὁ Πατήρ . Ἄλλα τοῦτο ἄτοπον . Φύσει γὰρ ὁ Πατήρ
Lemmas: ὁ Πατήρ . ἄλλος οὗτος ἄτοπος . Φύσις γάρ ὁ Πατήρ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.44
ζωή , ἔσται τοῦτο καὶ ὁ Υἱός , ἵνα μὴ ψευθῇται τὴν
Lemmas: ζωή , εἰμί οὗτος καί ὁ υἱός , ἵνα μή ψεύδω ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.45
ὁμοίωσιν .
Lemmas: ὁμοίωσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.46
# ΔΑΔΟ .
Lemmas: # ΔΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.47
Εἰ χαρακτὴρ ἀπαράλλακτος τῆς τοῦ Πατρὸς ὑποστάσεως
Lemmas: εἰμί χαρακτήρ ἀπαράλλακτος ὁ ὁ πατήρ ὑπόστασις
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.48
ἐστὶν ὁ Υἱός , φορέσει φυσικῶς καὶ τὸ εἶναι
Lemmas: εἰμί ὁ υἱός , φορέω φυσικός καί ὁ εἰμί
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.49
ζωή , ἵνα μὴ παραχαράττηται τοῦ Πατρὸς ὁ χαρακτήρ
Lemmas: ζωή , ἵνα μή παραχαράσσω ὁ πατήρ ὁ χαρακτήρ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.51
# ΔΑΔΟ .
Lemmas: # ΔΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0122.52
Φησὶ πού Χριστὸς πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ μαθητάς · « Ὁ
Lemmas: φημί πού Χριστός πρός ὁ ἑαυτοῦ μαθητής · « ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0123.1
εωρακώς ἐμέ , εώρακε τὸν Πατέρα . » Εἰ τοίνυν ὁ Πατὴρ ἐν Υἱῷ φαίνεται ζωὴ κατὰ φύσιν ὑπάρχων , ἔσται τοῦτο καὶ ὁ Υἱός , ἵνα μὴ ψευδῆται τὴν ὁμοίωσιν .
Lemmas: ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ . » εἰμί τοίνυν ὁ πατήρ ἐν υἱός φαίνω ζωή κατά φύσις ὑπάρχω , εἰμί οὗτος καί ὁ υἱός , ἵνα μή ψεύδω ὁ ὁμοίωσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0123.2
ΑΛΛΟ , ἐκ τῶν αὐτῶν διὰ τῆς εἰς ἄτοπον ἀπαγωγῆς .
Lemmas: ἄλλος , ἐκ ὁ αὐτός διά ὁ εἰς ἄτοπος ἀπαγωγή .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0123.3
Φησι πού Χριστός · « Ὁ εωρακώς ἐμέ , εώρακε τὸν Πατέρα . » Εἰ τοίνυν ἐπεῖσακτον ἦτοι κατὰ μετοχήν , καὶ οὐχ οὐσιώδως ἔχει τὸ εἶναι ζωὴν , ἔσται τοῦτο καὶ ὁ Πατήρ . Φυγὼν δὲ τοῦ λόγου τὴν ἄτοπιαν , ἐξ ἀνάγκης ὁμολογήσεις τὸ ἕτερον · ζωὴ γὰρ κατὰ φύσιν ὁ Υἱός .
Lemmas: φημί πού Χριστός · « ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ . » εἰμί τοίνυν ἐπισῴζω ἦ κατά μετοχή , καί οὐ ουσιωδώς ἔχω ὁ εἰμί ζωή , εἰμί οὗτος καί ὁ Πατήρ . φεύγω δέ ὁ λόγος ὁ ἀτοπία , ἐκ ἀνάγκη ὁμολογέω ὁ ἕτερος · ζωή γάρ κατά φύσις ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0123.4
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0123.5
Εἰ τοῦ Πατρὸς τὴν οὐσίαν ὁ Υἱὸς ἀπαρριλλάκτως χαρακτηρίζειν λέγεται , ἔστι δὲ οὐ κατὰ φύσιν ζωὴ , ἀλλ’ ἐν προσθήκης μέρει τοῦτο λαμβάνει , τοῦτο καὶ ὁ Πατὴρ νοηθήσεται . Τὸ δὲ ἐν τούτοις ἄτοπον , παρεῖσοις τὸ ἐναντίον , ὅπερ ἐστὶ καὶ ἀληθές .
Lemmas: εἰμί ὁ πατήρ ὁ οὐσία ὁ υἱός ἀπαρριλλάκτως χαρακτηρίζω λέγω , εἰμί δέ οὖον κατά φύσις ζωή , ἀλλά ἐν προσθήκη μέρος οὗτος λαμβάνω , οὗτος καί ὁ πατήρ νοέω . ὁ δέ ἐν οὗτος ἄτοπος , παρείσω ὁ ἐναντίος , ὅσπερ εἰμί καί ἀληθής .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0123.6
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0123.7
Τὰ ἑτερογενῆ τε καὶ ἑτεροφυῆ τὴν αὐτὴν ἐνέργειαν ἔχειν , οὐχ ἂν τις δόξῃ σωφρονῶν . Οὐδὲ γὰρ ἂν ὑδατιπῦρ ἐν τὶ καὶ ταυτὸν ἐνεργήσειεν , ἀλλ’ ὥσπερ ἀπεσχοινεισμένον ἔχουσι τῆς οὐσίας ἦτοι τῆς ποιότητος τὸν λόγον , οὕτω καὶ διέφορον ἀποδώσουσι τὴν ἐνέργειαν . Εἰ τοίνυν ζωὴς ὂντος κατὰ φύσιν τοῦ Πατρὸς , οὐκ ἔστι τοῦτο κατ’ οὐσίαν ὁ Υἱός , ὥσπερ τοῖς χειστομάχοις δοκεῖ , πῶς τὴν αὐτὴν ἐνέργειαν φορήσει τῷ Πατρί ; Φησὶ γὰρ πού Χριστός , ὅτι Ὡσπερ ὁ Πατὴρ οὐς θέλει ζωοποιεῖ , οὕτω καὶ ὁ Υἱὸς οὓς θέλει ζωοποιεῖ . Οὐ γὰρ δὴ πού ζωοποιεῖσθαι μὲν ἑτέρως ἐροῦσι τοὺς ὁμοι παρὰ τοῦ Πατρὸς τοῦτο λαμβάνουσι , ζωοποιεῖσθαι δὲ πάλιν καθ’ ἕτερον τρόπον τοὺς παρὰ τοῦ Υἱοῦ τοῦτο δεχομένους . Οὕτω γὰρ ἔφασε ζωοποιεῖν τὸν Πατέρα , ὡς ἂν ζωοποιήσειεν ὁ Υἱός , πανταχοῦ τὴν αὐτὴν ἐνέργειαν ἔχοντα τῷ Πατρὶ ἑαυτὸν ὁρίζομενος . Οὐκοῦν οὐχ ἀνόμοιως ἔσται πρὸς τὸν γεγεννηκότα · ἀλλ’ ὥσπερ ἐκεῖνος φύσει ζωὴ λέγεται καὶ ἔστιν , οὕτω καὶ ὁ Υἱός .
Lemmas: ὁ ἑτερογενής τε καί ἑτεροφυής ὁ αὐτός ἐνέργεια ἔχω , οὐ εἄν τις δόξα σωφρονέω . οὐδέ γάρ εἄν ὑδατιπῦρ ἐν τίς καί τατός ἐνεργέω , ἀλλά ὥσπερ ἀποσχοινίζω ἔχω ὁ οὐσία ἦ ὁ ποιότης ὁ λόγος , οὗτος καί διαφορέω ἀποδίδωμι ὁ ἐνέργεια . εἰμί τοίνυν ζωή εἰμί κατά φύσις ὁ πατήρ , οὐ εἰμί οὗτος κατά οὐσία ὁ υἱός , ὥσπερ ὁ χειστομαχος δοκέω , πῶς ὁ αὐτός ἐνέργεια φορέω ὁ πατήρ ; φημί γάρ πού Χριστός , ὅτι ὡς ὁ πατήρ οὖς ἐθέλω ζωοποιέω , οὗτος καί ὁ υἱός ὅς ἐθέλω ζωοποιέω . οὖον γάρ δή πού ζῳοποιέω μέν ἑτέρως εἴρω ὁ ὁμός παρά ὁ πατήρ οὗτος λαμβάνω , ζῳοποιέω δέ πάλιν κατά ἕτερος τρόπος ὁ παρά ὁ υἱός οὗτος δέχομαι . οὕτως γάρ φάσω ζωοποιέω ὁ πατήρ , ὡς εἄν ζῳοποιέω ὁ υἱός , πανταχοῦ ὁ αὐτός ἐνέργεια ἔχω ὁ πατήρ ἑαυτοῦ ὁρίζω . οὐκοῦν οὐ ἀνομοίως εἰμί πρός ὁ γεννάω · ἀλλά ὥσπερ ἐκεῖνος φύσις ζωή λέγω καί εἰμί , οὗτος καί ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0123.8
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0123.9
Εἰ τὴν ἀλήθειαν ταῖς Ἰωάννου φωναῖς ἐπεξηγιοῦμεθα , πάντα δώσομεν ἐργάζεσθαι δι’ Υἱοῦ τὸν Πατέρα . Εἰ δὲ τοῦτο , ἐν δὲ τῶν ἔργων τοῦ Πατρὸς καὶ τὸ ζωοποιεῖν τινας , ἔσται ζωὴ κατὰ φύσιν ὁ Υἱός , δι’ οὗ τὰ πάντα ζωοποιεῖ , ἵνα μὴ νόθος μεσίτης παρεισαγόμενος , ἀμέτοχον δείξῃ Θεοῦ τὸ τῇ πρὸς αὐτὸν σχέσει ζωοποιούμενον .
Lemmas: εἰμί ὁ ἀλήθεια ὁ Ἰωάννης φωνή ἐπεξηγέομαι , πᾶς δίδωμι ἐργάζομαι διά υἱός ὁ πατήρ . εἰμί δέ οὗτος , ἐν δέ ὁ ἔργον ὁ πατήρ καί ὁ ζωοποιέω τις , εἰμί ζωή κατά φύσις ὁ υἱός , διά ὅς ὁ πᾶς ζωοποιέω , ἵνα μή νόθος μεσίτης παρεισάγω , ἀμέτοχος δείκνυμι Θεός ὁ ὁ πρός αὐτός σχέσις ζῳοποιέω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0123.10
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0123.11
Εἰ μεσίτης Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἐστιν ὁ Υἱός , ὡςπερ εἰς ἐνότητα φυσικὴν συνάπτων τὰ ἄκρα · ἀναγκαῖον εἰπεῖν ὅτι , ὥσπερ ἀνθρώπῳς συνήφθη φυσικῶς ἄνθρωπος γεγονώς , οὕτω καὶ τῆς θείας φύσεως ἥρηται Θεὸς κατὰ φύσιν ὑπάρχων . Εἰ δὲ τοῦτο , ἐπεὶ κατ’ οὐσίαν καὶ οὐχ ἔξωθεν ἔχει τὸ εἶναι ζωὴ ὁ Πατήρ , ἔσται τοιούτος καὶ ὁ προσεχὴς αὐτῷ καὶ ἐξ αὐτοῦ κατὰ φύσιν Υἱός .
Lemmas: εἰμί μεσίτης Θεός καί ἄνθρωπος εἰμί ὁ υἱός , ὡς εἰς ενότητα φυσικός συνάπτω ὁ ἄκρος · ἀναγκαῖος εἶπον ὅτι , ὥσπερ ἄνθρωπος συνάπτω φυσικός ἄνθρωπος γίγνομαι , οὗτος καί ὁ θεῖος φύσις αἱρέω θεός κατά φύσις ὑπάρχω . εἰμί δέ οὗτος , ἐπεί κατά οὐσία καί οὐ ἔξωθεν ἔχω ὁ εἰμί ζωή ὁ Πατήρ , εἰμί τοιούτος καί ὁ προσεχής αὐτός καί ἐκ αὐτός κατά φύσις υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0124.1
ΠΑΝΤΑΧΟΥ τὸν Υἱὸν οἱ θεῖαι Γραφαὶ καλοῦσιν Ἀλήθειαν , καὶ αὐτὸς δὲ περὶ ἑαυτοῦ τοῦτο ἠφηνεν · « Ἐγώ εἰμι , λέγων , ἡ ἀλήθεια . » Εἰ τοίνυν διεψευσμένον ἐν αὐτῷ τὸ τῆς ζωῆς πρᾶγμα , καὶ οὐχ οὐσιώδως , οὐδὲ ἀληθινῶς , πῶς οὐ ψεύσεται λέγων ἑαυτὸν εἶναι τὴν ἀλήθειαν ; Ἄλλὰ μὴν οὐ ψεύσεται · τοῦτο γὰρ ἀσεβὲς καὶ μόνον ἐννοεῖν · ἀλήθεια δὲ ἐστιν . Οὖν ἄρα διεψευσμένον ἔχει τὸ εἶναι ζωή .
Lemmas: πανταχοῦ ὁ υἱός ὁ θεῖος γραφή καλέω Ἀλήθεια , καί αὐτός δέ περί ἑαυτοῦ οὗτος φαίνω · « ἐγώ εἰμί , λέγω , ὁ ἀλήθεια . » εἰμί τοίνυν διαψεύδω ἐν αὐτός ὁ ὁ ζωή πρᾶγμα , καί οὐ ουσιωδώς , οὐδέ ἀληθινός , πῶς οὖον ψεύδω λέγω ἑαυτοῦ εἰμί ὁ ἀλήθεια ; ἀλλά μήv οὖον ψεύδω · οὗτος γάρ ἀσεβής καί μόνος ἐννοέω · ἀλήθεια δέ εἰμί . οὖν ἄρα διαψεύδω ἔχω ὁ εἰμί ζωή .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0124.2
Εἰ ζωοποιεῖ τοῦ Πατρὸς ἡ γνώσις τοὺς ἔχοντας αὐτήν , ζωοποιεῖ δὲ ὁμοίως καὶ ἡ τοῦ Υἱοῦ , πῶς οὐχ ἔσται κατ’ οὐσίαν ὁ αὐτὸς , ὁ ταῖς τοῦ Πατρὸς ἰδιότησιν οὕτω διαπρέπων , ὡς ἂν εἰ καὶ αὐτὸς ὁ Πατὴρ ;
Lemmas: εἰμί ζωοποιέω ὁ πατήρ ὁ γνῶσις ὁ ἔχω αὐτός , ζωοποιέω δέ ὁμοίως καί ὁ ὁ υἱός , πῶς οὐ εἰμί κατά οὐσία ὁ αὐτός , ὁ ὁ ὁ πατήρ ἰδιότης οὗτος διαπρέπω , ὡς εἄν εἰμί καί αὐτός ὁ πατήρ ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0124.3
ΔΙΑΛΟΓΟΣ , διὰ τῆς εἰς ἄτοπον ἀπαγωγῆς .
Lemmas: Διάλογος , διά ὁ εἰς ἄτοπος ἀπαγωγή .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0124.4
« Ὥσπερ ὁ Πατὴρ , φησίν , ἔχει ζωὴν ἐν ἑαυτῷ , οὕτω καὶ τῷ Υἱῷ δέδωκε ζωὴν ἔχειν ἐν ἑαυτῷ . » Ἐνταῦθα τοῖς οὐχ ἐθέλουσι νοεῖν ὀρθῶς , εἰς πολλὴν ὁ λόγος κινδυνεύσει δυσφημίαν ἐκπατεῖν . Εἰ γὰρ ἔχειν ἐν ἑαυτῷ λέγεται ζωὴν ὁ Πατὴρ , ἑτερὸν τί ἐστιν αὕτη παρὰ τὴν ἐν αὐτῷ ζωὴν . Εἰ δὲ τοῦτο διπλὴν τις ὡσπερ καὶ σύνθεσιν περὶ αὐτὸν νοηθήσεται , πῶς οὖν ἀπλοῦς καὶ σύνθετος κατ’ οὐσίαν ὁ Θεός ; Ἄλλὰ τοῦτο ἄτοπον . Ἡ ζωὴ ἄρα ἣν ἔχει ὁ Πατὴρ ἐν ἑαυτῷ , οὐχ ἑτέρα τις ἐστὶ παρὰ τὸν Υἱόν · καὶ πάλιν ἡ ἐν Υἱῷ ζωὴ , οὐχ ἑτέρα τις ἐστὶ παρὰ τὸν Πατέρα , καὶ ἀληθῶς λέγων · « Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί . »
Lemmas: « ὥσπερ ὁ πατήρ , φημί , ἔχω ζωή ἐν ἑαυτοῦ , οὗτος καί ὁ υἱός δίδωμι ζωή ἔχω ἐν ἑαυτοῦ . » ἐνταῦθα ὁ οὐ ἐθέλω νοέω ὀρθῶς , εἰς πολύς ὁ λόγος κινδυνεύω δυσφημία ἐκπατέω . εἰμί γάρ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ λέγω ζωή ὁ πατήρ , ἕτερος τίς εἰμί οὗτος παρά ὁ ἐν αὐτός ζωή . εἰμί δέ οὗτος διπλός τις ὡς καί σύνθεσις περί αὐτός νοέω , πῶς οὖν Ἀπλοῦς καί σύνθετος κατά οὐσία ὁ Θεός ; ἀλλά οὗτος ἄτοπος . ὁ ζωή ἄρα ὅς ἔχω ὁ πατήρ ἐν ἑαυτοῦ , οὐ ἕτερος τις εἰμί παρά ὁ υἱός · καί πάλιν ὁ ἐν υἱός ζωή , οὐ ἕτερος τις εἰμί παρά ὁ πατήρ , καί ἀληθής λέγω · « ἐγώ ἐν ὁ πατήρ καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ . »
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0124.5
ΔΙΑΛΟΓΟΣ .
Lemmas: Διάλογος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0124.6
Τὰ προσόντα τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ φυσικὰ τε καὶ οὐσιώδη λέγων ἰδιώματα , φησὶ πού Παῦλος · « Ὁ μόνος ἔχων ἀθανασίαν . » Εἰ τοίνυν οὐδὲν ἑτερὸν τις ὁρισεται λέγων τὴν ἀθανασίαν παρὰ τὴν ζωὴν , αὕτη δὲ ἐστιν ὁ Υἱὸς ὁ λέγων · « Ἐγὼ εἰμι ἡ ζωή , ὁ Πατὴρ ἔχει ζωὴν ἐν ἑαυτῷ , τὸν Υἱὸν δηλονότι , καὶ οὐχ ἑτερόν τι παρ’ αὐτόν . Αὐτὸς τε ὁμοίως ὑπάρχων ζωή , δέδωκεν ἑαυτὸν τῷ Υἱῷ · οὐχ ὡς σῶμα χωρήσας ἐν σώματι , οὐδ’ ὡς τῷ Υἱῷ παραχωρήσας τὴν ἰδίαν ὑπόστασιν , καὶ ἐν αὐτῷ λοιπὸν τὸ εἶναι ἔχων · ἀλλ’ ὑπάρχων μὲν τοῦθ’ ὅπερ ἐστιν ἀεὶ Πατὴρ καὶ Θεός . Τῇ δὲ τῆς οὐσίας ταυτότητι καὶ τῇ τῆς φύσεως ἐνότητι πρὸς τὸν ἐξ αὐτοῦ προελθόντα Λόγον ἀπορρήτως συνδύμενος .
Lemmas: ὁ πρόσειμι ὁ Θεός καί πατήρ φυσικός τε καί οὐσιώδης λέγω ἰδίωμα , φημί πού Παῦλος · « ὁ μόνος ἔχω ἀθανασία . » εἰμί τοίνυν οὐδείς ἕτερος τις ὁρίζω λέγω ὁ ἀθανασία παρά ὁ ζωή , οὗτος δέ εἰμί ὁ υἱός ὁ λέγω · « ἐγώ εἰμί ὁ ζωή , ὁ πατήρ ἔχω ζωή ἐν ἑαυτοῦ , ὁ υἱός δηλονότι , καί οὐ ἕτερος τίς παρά αὐτός . αὐτός τε ὁμοίως ὑπάρχω ζωή , δίδωμι ἑαυτοῦ ὁ υἱός · οὐ ὡς σῶμα χωρέω ἐν σῶμα , οὐδέ ὡς ὁ υἱός παραχωρέω ὁ ἴδιος ὑπόστασις , καί ἐν αὐτός λοιπός ὁ εἰμί ἔχω · ἀλλά ὑπάρχω μέν οὗτος ὅσπερ εἰμί ἀεί πατήρ καί Θεός . ὁ δέ ὁ οὐσία ταυτότης καί ὁ ὁ φύσις ἐνότητι πρός ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι Λόγος ἀπόρρητος συνδύω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0124.7
ΔΙΑΛΟΓΟΣ .
Lemmas: Διάλογος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0124.8
« Ὅσα προσεῖναι λέγεται τῷ πατρὶ φυσικῶς τε καὶ οὐσιωδῶς , ταῦτα πάντα ἐστιν ὁ Υἱός . Μόνος ἀληθῶς λέγεται Θεὸς ὁ Πατὴρ , ἐπειδὴ μόνος ἔχει τὸν Υἱὸν τὸν λέγοντα · « Ἐγὼ εἰμι ἡ ἀλήθεια . Σοφὸς καὶ δυνατὸς ὁμοίως , ἐπεὶ Χριστὸς Θεοῦ δύναμις , καὶ Θεοῦ σοφία . Μόνος λέγεται φῶς οἰκεῖν ἀπρόσιτον · ἔχει γὰρ ἐν ἑαυτῷ τὸν λέγοντα · « Ἐγὼ εἰμι τὸ φῶς . Μόνος ἔχειν ἀθανασίαν λέγεται · ἔχει γὰρ ἐν ἑαυτῷ τὸν λέγοντα Υἱόν · « Ἐγὼ εἰμι ἡ ζωή . Εἰ τοίνυν σύμπαν τι τοῦ Πατρὸς ἴδιον , τοῦτο ἐστιν ὁ Υἱός , ὅταν λέγηται
Lemmas: « ὅσα πρόσειμι λέγω ὁ πατήρ φυσικός τε καί οὐσιωδῶς , οὗτος πᾶς εἰμί ὁ υἱός . Μόνος ἀληθής λέγω θεός ὁ πατήρ , ἐπεί μόνος ἔχω ὁ υἱός ὁ λέγω · « ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια . Σοφός καί δυνατός ὁμοίως , ἐπεί Χριστός Θεός δύναμις , καί Θεός σοφία . Μόνος λέγω φάος οἰκέω ἀπρόσιτος · ἔχω γάρ ἐν ἑαυτοῦ ὁ λέγω · « ἐγώ εἰμί ὁ φάος . Μόνος ἔχω ἀθανασία λέγω · ἔχω γάρ ἐν ἑαυτοῦ ὁ λέγω υἱός · « ἐγώ εἰμί ὁ ζωή . εἰμί τοίνυν σύμπας τίς ὁ πατήρ ἴδιος , οὗτος εἰμί ὁ υἱός , ὅταν λέγω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0125.1
ζωὴν ἔχειν ὁ Πατὴρ ἐν ἑαυτῷ , τὸν Υἱὸν σημαίνει , καὶ ὁ αὐτὸς ἔχειν τὸν παρ’ αὐτοῦ . Ὑπάρχων δὲ καὶ αὐτὸς ἐν Υἱῷ κατὰ τὴν οὐσίαν ἀπαράλλακτον , καὶ ζωὴν κατὰ φύσιν ὤν , δίδωσιν ἑαυτὸν αὐτῷ .
Lemmas: ζωή ἔχω ὁ πατήρ ἐν ἑαυτοῦ , ὁ υἱός σημαίνω , καί ὁ αὐτός ἔχω ὁ παρά αὐτός . ὑπάρχω δέ καί αὐτός ἐν υἱός κατά ὁ οὐσία ἀπαράλλακτος , καί ζωή κατά φύσις εἰμί , δίδωμι ἑαυτοῦ αὐτός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0125.2
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0125.3
Ζωὴν κατὰ φύσιν ὑπάρχων ὁ Υἱὸς , δέχεσθαι παρὰ τοῦ Πατρὸς ταύτην φησίν , οὐχ ἡ λόγος ἐστὶν ἡ ἀπαύγασμα φυσικῶς ἔχει τὰ τοῦ Πατρὸς ἴδια , ἀλλὰ καθὼς γέγονεν ἄνθρωπος , ᾧ πάντα θεόδοτα . Καταστήσει δὲ τοῦτο σαφῶς ἐν τοῖς ἐφεξῆς , τοῦ δεδιδοθαι τὴν αἰτίαν ἐξηγούμενος . Ἐδωσίαν γάρ , φησίν , ἔδωκεν αὐτῷ κρίσιν ποιεῖν , ὅτι Υἱὸς ἀνθρώπου ἐστίν . Εἰ δὲ ἐπειδὴπερ Υἱὸς ἀνθρώπου ἐστίν , τὴν ἐπὶ τῷ κρίνειν ἐδωσίαν εἰληφέναι λέγεται , τὸν αὐτὸν ἀναμφιβόλως λόγον ἐροῦμεν · Ἐπειδὴ Υἱὸς ἀνθρώπου γέγονε , τὴν ὁμοιότητα φορέσας τῶν παρὰ Θεοῦ δέχεσθαι τὰ πάντα πεφυκότων , καὶ ζωὴν εἰληφέναι λέγεται , μὴν καὶ γυμνῇ τῇ θείᾳ φύσει τῆς , καὶ τῆς μετοχῆς τινὸς ἀνεπίδεκτον καὶ τὸ δύνασθαι τοῖς πᾶσι τὰ πάντα χορηγεῖν
Lemmas: Ζωή κατά φύσις ὑπάρχω ὁ υἱός , δέχομαι παρά ὁ πατήρ οὗτος φημί , οὐ ὁ λόγος εἰμί ὁ ἀπαύγασμα φυσικός ἔχω ὁ ὁ πατήρ ἴδιος , ἀλλά καθώς γίγνομαι ἄνθρωπος , ὅς πᾶς Θεοδότα . καθίστημι δέ οὗτος σαφῶς ἐν ὁ ἐφεξῆς , ὁ δίδωμι ὁ αἴτιος ἐξηγέομαι . Ἐδωσίαν γάρ , φημί , δίδωμι αὐτός κρίσις ποιέω , ὅτι υἱός ἄνθρωπος εἰμί . εἰμί δέ ἐπεί υἱός ἄνθρωπος εἰμί , ὁ ἐπί ὁ κρίνω ἐδωσίαν λαμβάνω λέγω , ὁ αὐτός ἀναμφιβόλως λόγος εἴρω · ἐπεί υἱός ἄνθρωπος γίγνομαι , ὁ ὁμοιότης φορέω ὁ παρά Θεός δέχομαι ὁ πᾶς φύζω , καί ζωή λαμβάνω λέγω , μήv καί γυμνός ὁ θεῖος φύσις ὁ , καί ὁ μετοχή τις ἀνεπίδεκτος καί ὁ δύναμαι ὁ πᾶς ὁ πᾶς χορηγέω
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0125.4
# ΛΟΓΟΣ ΙΕ' .
Lemmas: # Λόγος ἵημι .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0125.5
Εἰς τὸ ἐν ταῖς Παροιμίαις , « Κύριος ἐκτίσε με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ . Ὅτι τὸ ἐκτίσειν , οὐ κατὰ τῆς οὐσίας τοῦ Λόγου κεῖται · οὐδὲ κτίσμα ἢ ποίημα ὁ Υἱός .
Lemmas: εἰς ὁ ἐν ὁ παροιμία , « Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός . ὅτι2 ὁ ἐκτίνω , οὖον κατά ὁ οὐσία ὁ Λόγος κεῖμαι · οὐδέ κτίσμα ἢ ποίημα ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0125.6
Οἱ τῆς Ἀρείου μανίας προστάται τῇ ἑαυτῶν ἀσέσειαν πιθανοῖς , ὡς οἴονται , καλλωπίζοντες ῥήμασι , λέγουσι · Κτίσμα ἐστὶν ὁ Υἱός , ἀλλ’ οὐχ ὡς ἐν τῶν κτισμάτων · ποίημά ἐστιν , ἀλλ’ οὐχ ὡς ἐν τῶν ποιημάτων · γεννητὸν ἐστιν , ἀλλ’ οὐχ ὡς ἐν τῶν γεννημάτων .
Lemmas: ὁ ὁ Ἄρειος μανία προστάτης ὁ ἑαυτοῦ ἀσέσειαν πιθανός , ὡς οἴομαι , καλλωπίζω ῥῆμα , λέγω · κτίσμα εἰμί ὁ υἱός , ἀλλά οὐ ὡς ἐν ὁ κτίσμα · ποίημα εἰμί , ἀλλά οὐ ὡς ἐν ὁ ποίημα · γεννητός εἰμί , ἀλλά οὐ ὡς ἐν ὁ γέννημα .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0125.7
Πρὸς ταῦτα λύσεις ἐφεξῆς διάφοροι .
Lemmas: πρός οὗτος λύω ἐφεξῆς διάφορος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0125.8
Εἰ ποίημά ἐστιν ὁ Υἱός , πῶς οὐχ ἐν τῶν ποιημάτων ; καὶ εἰ ὅλις κτίσμα , πῶς οὐχ ἐν τῶν κτισμάτων ; Ἔστι γὰρ τοῦτο φρονεῖν γελοιοτάτον . Εἰ γὰρ ὅλις κτίσασιν ἢ ποιήμασιν οὐχ ἐστὶν ἐναριθμὸς ὁ Υἱός , οὔτε κτίσμα ἂν εἴη οὔτε ποίημα . Εἰ δὲ ἐκτισθῇ καθ’ ὃμᾶς καὶ πεποιηται , πῶς οὐχ ἀναγκαίως ὡς ἐν ἑστὰι τῶν γενομένων ;
Lemmas: εἰμί ποίημα εἰμί ὁ υἱός , πῶς οὐ ἐν ὁ ποίημα ; καί εἰμί ὅς κτίσμα , πῶς οὐ ἐν ὁ κτίσμα ; εἰμί γάρ οὗτος φρονέω γελοῖος . εἰμί γάρ ὅς κτίζω ἢ ποίημα οὐ εἰμί ενάριθμος ὁ υἱός , οὔτε κτίσμα εἄν εἰμί οὔτε ποίημα . εἰμί δέ κτίζω κατά ὁμάς καί ποιέω , πῶς οὐ ἀναγκαῖος ὡς ἐν Εστάι ὁ γίγνομαι ;
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0125.9
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0125.10
Φασίν ὅτι ποίημά ἐστιν ὁ Υἱός , ἀλλ’ οὐχ ὡς ἐν τῶν ποιημάτων . Καὶ νομίζουσι μέν , ἐξαιρετὸν τινα διὰ τοῦτο προσάγειν αὐτῷ τὴν τιμὴν , ἐπειδὴπερ ποίημα μὲν εἶναι , οὐ μὴν ὡς ἐν τῶν ποιημάτων ὁμολογοῦσιν αὐτόν . Ἄλλ’ οὐδὲν ἐν τούτῳ τὸ ἐξαιρετόν · ἀλλ’ ἐν τῷ καὶ αὐτὸς τῶν ἄλλων φανείν . Ἔως γὰρ ἂν ἐπ’ αὐτοῦ τὸ πεποιηθῆναι κρατῇ , καὶ εἶναι κτίσμα πιστεύηται , οὐδὲν τι τῶν ἄλλων κατὰ τοῦτο διόσει , κἂν διαλλάττῃ κατὰ τὴν φύσιν , ἢ κατὰ τινα τρόπον ἑτερον . Οὕτω γὰρ ἂν τις ἔχοντα βλέποι τὰ πεποιημένα παρὰ Θεοῦ συγχρίνον πρὸς ἄλληλα : Εὐρήσει γὰρ
Lemmas: φημί ὅτι ποίημα εἰμί ὁ υἱός , ἀλλά οὐ ὡς ἐν ὁ ποίημα . καί νομίζω μέν , ἐξαιρετός τις διά οὗτος προσάγω αὐτός ὁ τιμή , ἐπεί ποίημα μέν εἰμί , οὖον μήv ὡς ἐν ὁ ποίημα ὁμολογέω αὐτός . ἄλλος οὐδείς ἐν οὗτος ὁ ἐξαίρω · ἀλλά ἐν ὁ καί αὐτός ὁ ἄλλος φαίνω . ἔως γάρ εἄν ἐπί αὐτός ὁ ποιέω κρατέω , καί εἰμί κτίσμα πιστεύω , οὐδείς τίς ὁ ἄλλος κατά οὗτος διοσεω , κἀν διαλλάσσω κατά ὁ φύσις , ἢ κατά τις τρόπος ἕτερος . οὕτως γάρ εἄν τις ἔχω βλέπω ὁ ποιέω παρά Θεός συγκρίνω πρός ἀλλήλων : εὑρίσκω γάρ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0126.1
αὐτὰ καὶ ταῖς ὑπεροχαῖς νικῶντα πολλάκις τὰ ἕτερα , καὶ ταῖς φύσεσιν ἐξηλλαγμένα , ὡς δύνασθαι εἶναι λέγειν ἐφ’ ἑκάστου τε ἑκείνου , ποίημα ἔστιν , ἀλλ’ οὐχ ὡς ἐν τῶν ποιημάτων . Ὁ ἥλιος τυχὸν ποίημα μὲν , οὐχ ὡς ἐν δὲ τῶν ποιημάτων · οὐ γὰρ ἔστιν ἕτερος ἥλιος . Ἡ σελήνη ὁμοίως , ὁ οὐρανός , οἱ ἀστέρες , ἡ γῆ · πάντα γὰρ ταῦτα ποήματα , καὶ ἕκαστον αὐτῶν , οὐχ ὡς ἐν τῶν ποιημάτων . Μόνον γὰρ τὸ γενέσθαι κοινὸν ἔχει τὰ κτίσματα · τὸ δὲ σχῆμα καὶ τὴν φύσιν , ἕκαστον ἰδιάζουσαν . Οὐδὲν οὖν τὸ πλέον ἐν Υἱῷ τεποιηθῆναι λεγομένῳ , κἂν ἕτερόν τι μέγα καὶ ἐξαίρετον ὑπάρχῃ παρὰ τὰ ἄλλα ποήματα . Τὶ γὰρ ὑπερέχει τὸν ἥλιον εἰς τὸ μὴ εἶναι ποίημα , τὸ πολὺ τῶν ἀστέρων ὑπερέχειν ; Οὐ δι’ αὐτὸς οὕτως κρατηθεὶς λόγος καὶ ἐπὶ τῶν ἐν οὐρανῷ λογικῶν δυνάμεων , αἷς πάλιν τὸ μὲν πεποιηθῆναι κοινόν ἐστιν . Ὁ δὲ τοῦ τε ἕκαστον εἶναι λόγος , ἐξηλλαγμένος .
Lemmas: αὐτός καί ὁ ὑπεροχή Νίκη πολλάκις ὁ ἕτερος , καί ὁ φύσις ἐξαλλάσσω , ὡς δύναμαι εἰμί λέγω ἐπί ἕκαστος τε ἑκεῖνος , ποίημα εἰμί , ἀλλά οὐ ὡς ἐν ὁ ποίημα . ὁ ἥλιος τυγχάνω ποίημα μέν , οὐ ὡς ἐν δέ ὁ ποίημα · οὖον γάρ εἰμί ἕτερος ἥλιος . ὁ σελήνη ὁμοίως , ὁ οὐρανός , ὁ ἀστήρ , ὁ γῆ · πᾶς γάρ οὗτος ποημαρ , καί ἕκαστος αὐτός , οὐ ὡς ἐν ὁ ποίημα . Μόνος γάρ ὁ γίγνομαι κοινός ἔχω ὁ κτίσμα · ὁ δέ σχῆμα καί ὁ φύσις , ἕκαστος ἰδιάζω . οὐδείς οὖν ὁ πλέω ἐν υἱός τεποιαομαι λέγω , κἀν ἕτερος τίς μέγας καί ἐξαίρω ὑπάρχω παρά ὁ ἄλλος ποημαρ . τίς γάρ ὑπερέχω ὁ ἥλιος εἰς ὁ μή εἰμί ποίημα , ὁ πολύς ὁ ἀστήρ ὑπερέχω ; οὖον διά αὐτός οὕτως κρατέω λόγος καί ἐπί ὁ ἐν οὐρανός λογικός δύναμις , ὅς πάλιν ὁ μέν ποιέω κοινός εἰμί . ὁ δέ ὁ τε ἕκαστος εἰμί λόγος , ἐξαλλάσσω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0126.2
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0126.3
Εἰ ποίημα ἔστι , καθ’ ὑμᾶς , ὁ Υἱός , καὶ τοῦτο ὅν ἔχει τὸ δύνασθαι κτίζειν , διὰ τὸ μὴ ὡς ἐν ὑπάρχειν τῶν ἄλλων ποιημάτων , ἔστω ποητικὰ καὶ τὰ ἕτερα κτίσματα , διὰ τὸ ποικίλιν ἐν αὐτοῖς εἶναι τὴν φύσιν · καὶ ἕκαστον αὐτῶν εἶναι ποίημα μὲν , οὐχ ὡς ἐν δὲ τῶν ἄλλων . Εἰς γὰρ ὁ οὐρανός , ἥλιος εἰς , μία σελήνη , φύσις ἀστέρων μία , μία τε γῆ , εἰς ἄνθρωπος ὅσον εἰς οὐσίαν · καὶ τούτων οὐδὲν ἀλλήλοις ἐπικοινώνει κατὰ τὴν τῆς φύσεως λόγον , εἰ καὶ πᾶσι τὸ τεποιηθῆναι κοινόν . Ἄλλ’ οὐδὲν ἐν τοῖς κτίσμασι φαίνεται δημιουργός , ἀλλὰ μᾶλλον προσκυνεῖ τὸν δημιουργὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον , καὶ τοῦ ποιητοῦ τὴν δόξαν ἀναδοᾷ . Οἱ οὐρανοὶ διηγούνται δόξαν Θεοῦ , καὶ ποίησιν χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα . Καὶ καθάπερ ὁ Ἔσδρας φησί · Πᾶσα ἡ γῆ τὴν ἀλήθειαν καλεῖ , καὶ ὁ οὐρανὸς αὐτὴν προσκυνεῖ , καὶ πάντα τὰ ἔργα αὐτὴν σέβεται καὶ τρέμει . Ὁ δὲ Υἱὸς περὶ ἑαυτοῦ φησιν · Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια . Οὐχ ἄρα ποίημα ἔστιν , οὐδὲ κτίσμα διὰ τοῦτο κτίζειν δυνάμενος , ὅτι μὴ ὡς ἐν ἔστι τῶν ποιημάτων , ἀλλ’ ὅτι τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας ἴδιον ὑπάρχων γέννημα , ὅλον τε ἐν ἑαυτῷ δεικνύων αὐτόν , ἔχει καὶ τὸ δύνασθαι κτίζειν ὡς ὁ Πατήρ .
Lemmas: εἰμί ποίημα εἰμί , κατά σύ , ὁ υἱός , καί οὗτος ὅς ἔχω ὁ δύναμαι κτίζω , διά ὁ μή ὡς ἐν ὑπάρχω ὁ ἄλλος ποίημα , ἵστημι ποητικος καί ὁ ἕτερος κτίσμα , διά ὁ ποικιλις ἐν αὐτός εἰμί ὁ φύσις · καί ἕκαστος αὐτός εἰμί ποίημα μέν , οὐ ὡς ἐν δέ ὁ ἄλλος . εἰς γάρ ὁ οὐρανός , ἥλιος εἰς , εἷς σελήνη , φύσις ἀστήρ εἷς , εἷς τε γῆ , εἰς ἄνθρωπος ὅσος εἰς οὐσία · καί οὗτος οὐδείς ἀλλήλων ἐπικοινωνέω κατά ὁ ὁ φύσις λόγος , εἰμί καί πᾶς ὁ τεποιαομαι κοινός . ἄλλος οὐδείς ἐν ὁ κτίσμα φαίνω δημιουργός , ἀλλά μᾶλλον προσκυνέω ὁ δημιουργός ὁ Θεός Λόγος , καί ὁ ποιητής ὁ δόξα ἀναδίδωμι . ὁ οὐρανός διηγέομαι δόξα Θεός , καί ποίησις χείρ αὐτός ἀναγγέλλω ὁ στερέωμα . καί καθάπερ ὁ Ἔσδρας φημί · πᾶσα ὁ γῆ ὁ ἀλήθεια καλέω , καί ὁ οὐρανός αὐτός προσκυνέω , καί πᾶς ὁ ἔργον αὐτός σέβομαι καί τρέμω . ὁ δέ υἱός περί ἑαυτοῦ φημί · ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια . οὐχ ἄρα ποίημα εἰμί , οὐδέ κτίσμα διά οὗτος κτίζω δύναμαι , ὅτι μή ὡς ἐν εἰμί ὁ ποίημα , ἀλλά ὅτι ὁ ὁ πατήρ οὐσία ἴδιος ὑπάρχω γέννημα , ὅλος τε ἐν ἑαυτοῦ δείκνυμι αὐτός , ἔχω καί ὁ δύναμαι κτίζω ὡς ὁ Πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0126.4
# ΑΛΛΟ .
Lemmas: # ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0126.5
Εἰ κτίσμα ἔστιν ὁ Υἱός , προσκυνεῖται δὲ παρὰ τῶν ἄλλων κτισμάτων , διὰ τὸ ἕτερόν τι ὑπάρχειν παρ’ αὐτά , καὶ εἶναι μὴ ὡς ἐν τῶν κτισμάτων , ἔδει καὶ αὐτὰ προσκυνεῖσθαι παρ’ ἀλλήλων , διὰ τὸ ἐξηλλαγμένην ἔχειν τὴν φύσιν πρὸς ἀλλήλα . Πολλὴ γὰρ ἐν τοῖς ποίημασι ἡ διαφορά · καὶ ἔστιν ἕκαστον ἰδίαν ἐν ἰδιάζουσί φύσει ἦτοι ποιότητι , καὶ οὐχ ὅπερ ἔστι πάντως τὸ ἕτερον . Ἄλλ’ οὐδὲν ἐν αὐτοῖς προσκυνεῖται , πάντα δὲ τὸν δημιουργὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον προσκυνεῖ . Οὐχ ἄρα ἐν ἐξ αὐτῶν ὁ Υἱός , οὐδὲ κτίσμα , καθ’ ὑμᾶς . Ἔστι γὰρ κατὰ τινὰ τρόπον ἐν τοῖς
Lemmas: εἰμί κτίσμα εἰμί ὁ υἱός , προσκυνέω δέ παρά ὁ ἄλλος κτίσμα , διά ὁ ἕτερος τίς ὑπάρχω παρά αὐτός , καί εἰμί μή ὡς ἐν ὁ κτίσμα , ἐσθίω καί αὐτός προσκυνέω παρά ἀλλήλων , διά ὁ ἐξαλλάσσω ἔχω ὁ φύσις πρός ἀλλήλων . Πολύς γάρ ἐν ὁ ποίημα ὁ διαφορά · καί εἰμί ἕκαστος ἴδιος ἐν ἰδιάζω φύσις ἦ ποιότης , καί οὐ ὅσπερ εἰμί πάντως ὁ ἕτερος . ἄλλος οὐδείς ἐν αὐτός προσκυνέω , πᾶς δέ ὁ δημιουργός ὁ Θεός Λόγος προσκυνέω . οὐχ ἄρα ἐν ἐκ αὐτός ὁ υἱός , οὐδέ κτίσμα , κατά σύ . εἰμί γάρ κατά τις τρόπος ἐν ὁ
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0127.1
προσκυνουσιν ο προσκυνούμενος , εν τοις δοξολογουσιν ο δοξολογούμενος ; Πολυ γαρ εν τούτω το μεταξυ και διάφορον , και το εκάστων πρέπειν διορίζειν σαφώς .
Lemmas: προσκυνέω ὁ προσκυνέω , εν ὁ δοξολογέω ὁ δοξολογώ ; πολύς γαρ εν οὗτος ὁ μεταξύ και διάφορος , και ὁ ἕκαστος πρέπω διορίζω σαφώς .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0127.2
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0127.3
Ει κτίσμα εστιν ο Υιός , πάντα δε ο Πατηρ εργάζεται δι' αυτού , αυτός εαυτον δρα ποιεϊ και κτίζει : αλλ' εστι τουτο νοεϊν των αποπώτατων . Πώς γαρ το μήπω , καθ' ημάς , δν , εαυτο ποιήσει ; Ουχουν ου κτίσμα εστιν , ουδε ποιήμα , αλλα μάλλον της του Πατρος ουσιας καρπός , εχων ως Θεος το δύνασθαι κτίζειν και ποιεϊν .
Lemmas: ει κτίσμα εἰμί ὁ Υιός , πᾶς δέ ὁ πατήρ ἐργάζομαι διά αὐτός , αυτός ἑαυτοῦ δράω ποιέω και κτίζω : ἀλλά εἰμί οὗτος νοέω ὁ αποπώτατων . Πῶς γαρ ὁ μήπω , κατά ἡμεῖς , δν , ἑαυτοῦ ποιέω ; ουχοω ου κτίσμα εἰμί , οὐδέ ποιήμα , ἀλλά μάλλον ὁ ὁ πατήρ οὐσία καρπός , ἔχω ως θεός ὁ δύναμαι κτίζω και ποιέω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0127.4
ΑΛΛΟ .
Lemmas: ἄλλος .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0127.5
Ει κτίσμα εστιν ο Υιός , πώς εν αυτω κτίεσται το δύνασθαι κτίζειν , και εις το ειναι παράγειν εξ ουκ ὄντων τα ποιήματα ; Ει γαρ ὅλος ενδέχεται φύσιν γεννητην εκ του μη δντος εις το ειναι παράγειν , εσται δυνάμεϊ δημιουργά και τα αλλα ποιήματα , και ει μήπω τουτο διά της ενεργειας δρεται : ωστερ δμέλει και ο παϊς ο βραχείαν δγον έτι την ηλικιαν , δυ-νάμεϊ έτι σπερματιστης , καθο και άνηρ εστιν , ουπω δε τη ενεργεια . Το δε εχον τι περιχώς , ουκ αν λέγοιτο μη εχειν , ει και μήπω τουτο φαίνεται κρυπτομένης έτι της φυσικης ενεργειας , διά τινα πρόφασιν , ή διά τον χρόνον . Ουχουν εσται δημιουργά και τα αλλα ποιήματα , και το περιτον ουδεν εν Θεω . 'Αλλα τουτο αποπον . Ουδεν γαρ των ποιημάτων δημιουργεϊ . Ουκ δρα κτίσμα εστιν ο Υιός , δι' ου τα πάντα εγένετο , ίνα μη το αυτό φαίνηται ποιούν και ποιούμενον , κτίζον και κτιζόμενον : Θεος δε μάλλον ως εκ Θεου και Πατρός .
Lemmas: ει κτίσμα εἰμί ὁ Υιός , πως εν αὐτός κτίζω ὁ δύναμαι κτίζω , και εἰς ὁ εἰμί παράγω ἕξ οὐ εἰμί ὁ ποίημα ; ει γαρ ὅλος ενδέχεται φύσις γεννητής ἐκ ὁ μη δίς εἰς ὁ εἰμί παράγω , εἰμί δύναμις δημιουργός και ὁ ἀλλά ποίημα , και ει μήπω οὗτος διά ὁ ἐνέργεια Δρέτος : ωστερ δμέλει και ὁ παις ὁ βραχύς δγον έτι ὁ ἡλικία , δύναμις έτι σπερματιιστημι , καθό και ἀνήρ εἰμί , οὔπω δέ ὅς ἐνέργεια . ὁ δέ ἔχω τίς περιχέω , οὐ αν λέγω μη ἔχω , ει και μήπω οὗτος φαίνω κρύπτω έτι ὁ φυσικός ἐνέργεια , διά τις πρόφασις , ή διά ὁ χρόνος . ουχοω εἰμί δημιουργός και ὁ ἀλλά ποίημα , και ὁ περίειμι οὐδείς εν θέω . 'Αλλα οὗτος ἀποπονέω . οὐδείς γαρ ὁ ποίημα δημιουργέω . οὐ δράω κτίσμα εἰμί ὁ Υιός , διά ου ὁ πᾶς γίγνομαι , ίνα μη ὁ αὐτός φαίνω ποιέω και ποιέω , κτίζω και κτίζω : θεός δέ μάλλον ως ἐκ θεός και πατήρ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0127.6
ΑΛΛΟ , μετά συμπλοκης έτερου συλλογισμού .
Lemmas: ἄλλος , μετά συμπλοκή έτερος συλλογισμός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0127.7
Ει κτίσμα εστιν ο Υιός , πώς αυτός μόνος αποκαλύπτει τον Πατέρα , των άλλων κτισμάτων ουκ έχοντων τουτο ποιεϊν ; Πώς δε μόνος ο Υιός γινώσκει τον Πατέρα , των άλλων ποιημάτων ουκ ειδóτων όπερ εστιν ; « Ουδεις γαρ , φησι , γινώσκει τις εστιν ο Πατηρ ει μη ο Υιός , και φ αν ο Υιός αποκαλύψη . » Πώς δε Θεον μηδενος έωραχóτος πώποτε , καθά φησιν ο εδαγγελιστης , βλέπει μόνος ο Υιός ; Γέγραπται γαρ ουχ δτι τον Πατέρα τις έώρακεν , ει μη ο δν παρά του Πατρός ; Ουχουν ει μόνος ο Υιός δρα και γινώσκει τον Πατέρα , και αποκαλύπτει αυτον , ουκ δρα κτίσμα εστιν , αλλ' ίδιος αυτού λόγος , όπερ εστιν αυτης κατα φύσιν τουτο ύπάρχειν ειδώς , και τον ίδεν ιδιάσσεως , Πατέρα , και εν εαυτω δεικνύων αυτον , καίτοι των άλλων κτισμάτων ου δυναμένων τουτο ποιεϊν . Ου γαρ εν τοις ποιήμασιν ή του ποιούντος δμοιότης σώζεται , ουδε εν τοις γεννητοις ο αγέννητος , ουδε εν τοις εκ του μη δντος εις το ειναι παρηγμένοις ο αει και ωσαύτως δν δραχθεται . φαίνεται δε εν Υιω εστι γαρ εικων απαραλλάκτος αυτού . " Ομοιος ουν κατ' ουσίαν εστι του Πατρός , ου κτίσμα και ποιήμα . Επειδη τουτον ουδεν εστιν ο Πατηρ , προς δν και μαμόρφεται .
Lemmas: ει κτίσμα εἰμί ὁ Υιός , πως αυτός μόνος ἀποκαλύπτω ὁ πατήρ , ὁ ἄλλος κτίσμα οὐ ἔχω οὗτος ποιέω ; Πῶς δέ μόνος ὁ Υιός γιγνώσκω ὁ πατήρ , ὁ ἄλλος ποίημα οὐ ειδóτων ὅσπερ εἰμί ; « οὐδείς γαρ , φημί , γιγνώσκω τις εἰμί ὁ πατήρ ει μη ὁ Υιός , και φ αν ὁ Υιός ἀποκαλύπτω . » Πῶς δέ Θεός μηδείς έωραχóτος πώποτε , καθά φημί ὁ εδαγγελιιστημι , βλέπω μόνος ὁ Υιός ; γράφω γαρ οὐ δ ὁ πατήρ τις ὁράω , ει μη ὁ δν παρά ὁ πατήρ ; ουχοω ει μόνος ὁ Υιός δράω και γιγνώσκω ὁ πατήρ , και ἀποκαλύπτω αὐτός , οὐ δράω κτίσμα εἰμί , ἀλλά ίδιος αὐτός λόγος , ὅσπερ εἰμί αὐτός κατά φύσις οὗτος ὑπάρχω οἶδα , και ὁ ὁράω ιδιάσσεως , πατήρ , και εν ἑαυτοῦ δείκνυμι αὐτός , καίτοι ὁ ἄλλος κτίσμα ου δύναμαι οὗτος ποιέω . Ου γαρ εν ὁ ποίημα ή ὁ ποιέω δμοιοτω σῴζω , οὐδέ εν ὁ γεννητός ὁ αγέννητος , οὐδέ εν ὁ ἐκ ὁ μη δίς εἰς ὁ εἰμί παράγω ὁ ἀεί και ωσαύτως δν δράσσομαι . φαίνω δέ εν υἱός εἰμί γαρ εἰκών απαράλλακτος αὐτός . " Ὅμοιος οὖν κατά οὐσία εἰμί ὁ πατήρ , ου κτίσμα και ποιήμα . ἐπειδή οὗτος οὐδείς εἰμί ὁ πατήρ , προς δν και μαμόρφεται .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0128.1
A Δεῖξαι δὲ ἐκ τῶν γραφῶν , ὅτι ὁ Θεὸς οὐδὲν τῶν κτισμάτων προσκυνεῖται · οὔτε μὴν προσκυνούμενα ἀνέχεται προσκυνεῖσθαι ἢ δοξολογεῖσθαι .
Lemmas: A δείκνυμι δέ ἐκ ὁ γραφεύς , ὅτι ὁ θεός οὐδείς ὁ κτίσμα προσκυνέω · οὔτε μήv προσκυνέω ἀνέχω προσκυνέω ἢ δοξολογέω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0128.2
B Ὁ μακάριος Πέτρος προσκυνοῦντα τὸν Κορνήλιον , διακαλεῖ λέγων · Μὴ ποιεῖς · καὶ γὰρ ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι . Ἐκάλυψεν ἄγγελος προσκυνοῦντα τὴν Ἰωάννην ἐν τῇ αὐτοῦ Ἀποκαλύψει , λέγων · Ὅρα μὴ σύνδουλός σου εἰμί , καὶ τῶν ἀδελφῶν σου τῶν προφητῶν , καὶ τῶν φυλασσόντων τοὺς λόγους τοῦ βιβλίου τούτου . Τὸν Μανωὴ τοῦ Σαμψὼν τὸν πατέρα θεοῦν προσἀγοντα , ἠκώλυξεν ὁ ἄγγελος λέγων · Καὶ ἐὰν ποιήσῃς ἔριφον , Κυρίῳ ποιήσεις αὐτόν . Περὶ δὲ τοῦ Υἱοῦ γέγραπται · Πρόσκυνήσονται αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ . Ἐν τῷ Ἠσαΐᾳ γέγραπται πάλιν · Καὶ ἐν σοὶ προσκυνήσουσι , καὶ ἐν σοὶ προσευξόνται . Σὺ γὰρ εἶ ὁ Θεός , καὶ οὐκ ἡδειμεν · ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ Σωτήρ . Ἐξὴ δ’ ἂν εἰκῶς τῶν ἔθνων κεκλημένων ἡ τοιαύτη φωνὴ λοιπὸν ἐπεγνωσκότων Θεόν . Εἰ δὲ τὸν Υἱὸν ἐπιγινώσκον , Θεὸν ἐπεγνώσκαν , καὶ ὡς Θεὸν προσκυνούσης , οὐκ ἂρα κτίσμα ἔστιν , ἵνα μὴ πάλιν κτίσματι λατρεύῃ τὰ ἔθνη παρὰ τὸν κτίσαντα .
Lemmas: B ὁ μακάριος Πέτρος προσκυνέω ὁ Κορνήλιος , διακαλεῖ λέγω · μή ποιέω · καί γάρ ἐγώ ἄνθρωπος εἰμί . καλύπτω ἄγγελος προσκυνέω ὁ Ἰωάννης ἐν ὁ αὐτός ἀποκάλυψις , λέγω · Ὅρας μή σύνδουλος σύ εἰμί , καί ὁ ἀδελφός σύ ὁ προφήτης , καί ὁ φυλάσσω ὁ λόγος ὁ βιβλίον οὗτος . ὁ Μανωὴ ὁ Σαμψών ὁ πατήρ Θέουν προσαγοειντα , ἠκώλυξεν ὁ ἄγγελος λέγω · καί ἐάν ποιέω ἔριφος , κύριος ποιέω αὐτός . περι δέ ὁ υἱός γράφω · προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος Θεός . ἐν ὁ Ἠσαΐας γράφω πάλιν · καί ἐν σύ προσκυνέω , καί ἐν σύ προσεύχομαι . σύ γάρ εἰμί ὁ Θεός , καί οὐ οἶδα · ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ Σωτήρ . ἔξεστι δέ εἄν ἵημι ὁ ἔθνος καλέω ὁ τοιοῦτος φωνή λοιπός ἐπιγιγνώσκω Θεός . εἰμί δέ ὁ υἱός ἐπιγιγνώσκω , θεός ἐπιγιγνώσκω , καί ὡς θεός προσκυνέω , οὐ ἄρα κτίσμα εἰμί , ἵνα μή πάλιν κτίσμα λατρεύω ὁ ἔθνος παρά ὁ κτίζω .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0128.3
C ΔΑΔΟ .
Lemmas: C ΔΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0128.4
Λέγει πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς ὁ Χριστός · Ὑμεῖς καλεῖτέ με , ὁ Κύριος καὶ ὁ Διδάσκαλος , καὶ καλῶς λέγετε · εἰμὶ γάρ . Εἶτα λέγει πρὸς αὐτὸν ὁ Θωμᾶς · Ὁ Κύριός μου , καὶ ὁ Θεός μου , καὶ οὐκ ἀπεκώλυσε ταῦτα λέγοντα τὸν μαθητὴν ὡς οἱ ἄγγελοι τοὺς ἄνδρας . Καὶ ὁ Ἠλμωδός · Ὁ θρόνος σου , ὁ Θεός , ὁ Θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . Ἄλλ’ ἐφ’ ἣν κτίσμα καὶ αὐτός , οὐκ ἂν προσκυνηθῇ , οὐκ ἂν ἐκλήθη Κύριος , οὐκ ἂν ἠγόρευ ἀκούων τινὸς λέγοντος · Σὺ εἶ ὁ Θεός μου . Ἐπειδὴ δὲ κατὰ φύσιν ταῦτά ἐστιν , ἔχων τὰ τοῦ Πατρὸς ὡς Υἱὸς καὶ γνησίων γέννημα , καὶ ἀποδέχεται τοὺς τὰ τοιαῦτα λέγοντας , ὡς ὁμολογοῦντας τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: λέγος πρός ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ὁ Χριστός · σύ καλέω ἐγώ , ὁ Κύριος καί ὁ Διδάσκαλος , καί καλῶς λέγω · εἰμί γάρ . εἶτα λέγω πρός αὐτός ὁ Θωμᾶς · ὁ κύριος ἐγώ , καί ὁ Θεός ἐγώ , καί οὐ ἀποκωλύω οὗτος λέγω ὁ μαθητής ὡς ὁ ἄγγελος ὁ ἀνήρ . καί ὁ Ἠλμωδός · ὁ θρόνος σύ , ὁ Θεός , ὁ Θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἄλλος ἐπί ὅς κτίσμα καί αὐτός , οὐ εἄν προσκυνέω , οὐ εἄν καλέω Κύριος , οὐ εἄν ἀγορεὺς ἀκούω τις λέγω · σύ εἰμί ὁ Θεός ἐγώ . ἐπεί δέ κατά φύσις οὗτος εἰμί , ἔχω ὁ ὁ πατήρ ὡς υἱός καί γνήσιος γέννημα , καί ἀποδέχομαι ὁ ὁ τοιοῦτος λέγω , ὡς ὁμολογέω ὁ ἀλήθεια .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0128.5
D ΔΑΔΟ .
Lemmas: D ΔΑΔ .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0128.6
Ἀντίθεσις ἀπὸ τῶν Ἀρειῶν δογμάτων , αἰτίαν ἔχουσα τοῦ πεποιήσθαι τὸν Υἱόν , ὡς αὐτοὶ νομίζουσιν ἀληθῆ , καὶ λόγος ἀσφαλὴς μετὰ πιθανότητος συλλογισμῶν .
Lemmas: ἀντίθεσις ἀπό ὁ Ἀγαθός δόγμα , αἴτιος ἔχω ὁ ποιέω ὁ υἱός , ὡς αὐτός νομίζω ἀληθής , καί λόγος ἀσφαλής μετά πιθανότης συλλογισμός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0128.7
Βουλόμενος , φασίν , ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τὴν τῶν γενητῶν ὑποστῆσαι φύσιν , ἐπεὶ μὴ ἴδυνατο χωρεῖν αὐτὴν τὴν ἀκρατον αὐτοῦ δύναμιν , κτίζει πρῶτον τὸν Υἱόν , ὃν καὶ Λόγον ὀνόμασεν · ἵνα δι’ αὐτοῦ τέλλᾳ γένηται μέσου γενομένου ἰσχύοντα τὴν αὐτοῦ μόλις δύναμιν . Ἄλλως τε ἂν ἀποσυν τῇ ἀκρατον τοῦ Θεοῦ δύναμιν μέχρι τῶν οὕτως ἐλαχίστων φθάσει , καὶ ἀσχολεῖσθαι καὶ περὶ τὰ οὕτω μικρά .
Lemmas: βούλομαι , φημί , ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ ὁ γενητός ὑφίστημι φύσις , ἐπεί μή ἴδυνατο χωρέω αὐτός ὁ ἄκρατος αὐτός δύναμις , κτίζω πρῶτος ὁ υἱός , ὅς καί Λόγος ονομάζω · ἵνα διά αὐτός Τέλλα γίγνομαι μέσος γίγνομαι ἰσχύω ὁ αὐτός μόλις δύναμις . ἄλλος τε εἄν αποσυς ὁ ἄκρατος ὁ Θεός δύναμις μέχρι ὁ οὕτως μικρός φθάνω , καί ἀσχολέω καί περί ὁ οὗτος μικρός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0128.8
Πρὸς τοῦτο λύσις .
Lemmas: πρός οὗτος λύσις .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0128.9
Εἰ ἀφρόνητος ἦν ἡ τοῦ Θεοῦ δύναμις τῇ τῶν γενητῶν φύσει , πῶς αὐτὴν ἤνεγκεν ὁ Υἱός , γεννητὸς ὢν καὶ αὐτὸς καὶ ἐξ οὐκ ὄντων , καθ’ ὑμᾶς ; Πῶς δὲ ὑπέμεινε τὴν ἀκρατον αὐτουργίαν τοῦ Πατρὸς κτίσμα ὑπάρχων , ὡς φατε · Ἀνάγκη γὰρ ἡ τοῦτο δυναμέν -
Lemmas: εἰμί ἄφρων εἰμί ὁ ὁ Θεός δύναμις ὁ ὁ γενητός φύσις , πῶς αὐτός φέρω ὁ υἱός , γεννητός εἰμί καί αὐτός καί ἐκ οὐ εἰμί , κατά σύ ; Πῶς δέ ὑπομένω ὁ ἄκρατος αὐτουργία ὁ πατήρ κτίσμα ὑπάρχω , ὡς φημί · Ἀνάγκη γάρ ὁ οὗτος δύναμαι -
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0129.1
τος , πᾶσαν δύνασθαι τὴν κτίσιν · ἢ τῆς ἄλλης ἀτονοῦσης κτίσεως , συνασθενεῖν καὶ αὐτὸν ὡς κτιστὴς ὂντα φύσεως . Εἰ δὲ ἐχώρησεν ὁ Υἱὸς κτίσμα , καθ’ ὅμως , ὑπάρχων τὴν τοῦ Πατρὸς αὐτουργίαν , χωρῆσαι καὶ τὰλλα κτίσματα , καὶ περιττὴ φαίνεται λοιπὸν ἡ τοῦ Υἱοῦ γένεσις ἧτοι ποίησις , ἵνα τὰ ἄλλα κτισθῇ , ἀτονήσει δὲ καὶ τὸ ὀβρίζον σῶμα τὸ κρεῖττον εἰ ποιήμασιν ἀπονέμον τῷ Υἱῷ · καὶ δι’ ὧν ὑπονοοῦσι τιμῶν , ὀβρίζεται μᾶλλον ἀλιώσονται . Τὸ γὰρ ὅλως ἐν ποιήμασι καταριθμούμενον , γεννητὴς ἂν εἴη φύσεως , κἂν ἀμέτρος ὑπεροχῆς τῶν ἄλλων φαίνηται κρεῖττον . Εἰ δὲ ἀτοπον εἶναι φασὶ τὸ μέχρι τῶν ἐλαχίστων φθᾶσαι τὴν ἀκρατον τοῦ Θεοῦ δύναμιν , διωσπετάσθωσαν ἀκούοντες λέγοντος τοῦ Χριστοῦ · « Οὐχὶ δύο στρουθία ἀσσαρίου πωλεῖται , καὶ ἐν ἐξ αὐτῶν οὗ πέσεται ἐπὶ τὴν γῆν ἄνευ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ ; » Καὶ πάλιν · « Ἐκδιέλατε εἰς τὰ πτεινὰ τοῦ οὐρανοῦ , ὅτι οὗ σπείρουσιν , οὐδὲ θερίζουσι , καὶ ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τρέφει αὐτά . » Καὶ πάλιν · « Εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦ σήμερον ὂντα καὶ αὔριον εἰς χλίδανον βαλλόμενον , ὁ Θεὸς οὕτως ἀμφιέννυσιν , πῶς οὐχὶ μᾶλλον ὑμᾶς ; » Τί δ’ ἂν γένοιτο χόρτου καὶ στρουθίου εὐτελέστερον , ὧν ἐν ἀγαθότητος ὁ Θεὸς προνοεῖ ; Ἐπεὶ πῶς τὸ εἶναι ποιητὴς οὐκ ἂν ἀξιώσειεν , ὧν οὗ παρατείνεται τὴν πρόνοιαν ; Ἄλλ’ οὖτοι τύφον οὐκ εἰδότες προσάπτουσι τῷ Θεῷ , λέγοντες αὐτὸν οὐκ ἀξιοῦν τῶν ἐλαχίστων εἶναι ποιητήν . Εἰ τοίνυν πάντων ἐστὶ ποιητὴς , φθάνει δὲ καὶ μέχρι τῶν ἐλαχίστων διὰ φιλανθρωπίαν τοῖς πᾶσι χωρούμενος , περιττὴ τῶν αἱρετικῶν ἡ πρόφασις διὰ τὰ μικρὰ τῶν κτισμάτων προκεδηληθῆσαι λεγόντων τὸν Υἱόν .
Lemmas: ὅς , πᾶς δύναμαι ὁ κτίσις · ἢ ὁ ἄλλος ἀτονέω κτίσις , συνασθενέω καί αὐτός ὡς Κτίστης εἰμί φύσις . εἰμί δέ χωρέω ὁ υἱός κτίσμα , κατά ὅμως , ὑπάρχω ὁ ὁ πατήρ αὐτουργία , χωρέω καί ὅς κτίσμα , καί περισσός φαίνω λοιπός ὁ ὁ υἱός γένεσις ἤτοι ποίησις , ἵνα ὁ ἄλλος κτίζω , ατονώ δέ καί ὁ οὐρίζω σῶμα ὁ ἀγαθός εἰμί ποίημα ἀπονέμω ὁ υἱός · καί διά ὅς ὑπονοέω τιμή , οβριζω μᾶλλον ἁλιόω . ὁ γάρ ὅλως ἐν ποίημα καταριθμέω , γεννητής εἄν εἰμί φύσις , κἀν ἄμετρος ὑπεροχή ὁ ἄλλος φαίνω ἀγαθός . εἰμί δέ ἄτοπος εἰμί φημί ὁ μέχρι ὁ μικρός φθάνω ὁ ἄκρατος ὁ Θεός δύναμις , διωσπετάσθωσαν ἀκούω λέγω ὁ Χριστός · « οὐ δύο στρουθίας ἀσσάριον πωλέω , καί ἐν ἐκ αὐτός ὅς πίπτω ἐπί ὁ γῆ ἄνευ ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός ; » καί πάλιν · « εκδιελαυνω εἰς ὁ πτηνός ὁ οὐρανός , ὅτι ὅς σπείρω , οὐδέ θερίζω , καί ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος τρέφω αὐτός . » καί πάλιν · « εἰμί δέ ὁ χόρτος ὁ ἀγρός σήμερον εἰμί καί αὔριον εἰς Χλίδανον βάλλω , ὁ θεός οὕτως ἀμφιέννυμι , πῶς οὐ μᾶλλον σύ ; » τις δέ εἄν γίγνομαι χόρτος καί στρούθιον εὐτελής , ὅς ἐν ἀγαθότης ὁ θεός προνοέω ; ἐπεί πῶς ὁ εἰμί ποιητής οὐ εἄν ἀξιόω , ὅς ὅς παρατείνω ὁ πρόνοια ; ἄλλος οὗτος τύφω οὐ οἶδα προσάπτω ὁ Θεός , λέγω αὐτός οὐ ἀξιόω ὁ μικρός εἰμί ποιητής . εἰμί τοίνυν πᾶς εἰμί ποιητής , φθάνω δέ καί μέχρι ὁ μικρός διά φιλανθρωπία ὁ πᾶς χωρέω , περισσός ὁ αἱρετικός ὁ πρόφασις διά ὁ μικρός ὁ κτίσμα προκεδηληθῆσαι λέγω ὁ υἱός .
cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0129.2
« Ἐτι εἰς τὸ « Κῦριος ἐκτισέ με » δεῖ οὗ κτίσμα ὁ Υἱός .
Lemmas: « ἔτι εἰς ὁ « κύριος κτίζω ἐγώ » δεῖ ὅς κτίσμα ὁ υἱός .