cyrillus-theology.thesaurus-de-sancta-consubstantiali-trinitate pg075_0299.5
Πανταχόθεν αὐτοὺς ἡ πρότασις ἀποπικατὴ πάλιν ἀποδεικνύεται , καὶ δυσφημίαν μᾶλλον ἢπερ ἀληθείας εὐρεσιν ἔχουσα . Οὐ γὰρ νοεῖν , ὡς ἔοικε , τὰς θείας Γραφάς , παρατρέπεται δε μᾶλλον ἐπεὶγονται πρὸς τὸ ἄκωτον δοκοῦν . Ἰδοὺ γὰρ πάλιν καὶ τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνὴν εἰς ὀχῦρωσιν τῆς σκείας ψευδολογίας ἀπράζουσι , οὐ τὴν διάνοιαν τοῦ ῥητοῦ σαφῶς ἐκκαλύπτοντες τοῖς ἀκροωμένοις , οὐτε μὴν τὰ ἐπεκτὴν αὐτὸ λόγῳ συνειροντες · παρανομῶς δε τῶν εἰρημένων δυσκόπως ἐργαζόμενοι , καὶ τὸ δοκοῦν εἶναι χρήσιμον πρὸς τὸν ἀτόπως αὐτοὺς προτεθέντα σκοπόν , αὐτὸ δὲ καὶ μόνον πανοῦργως ἀπράζοντες . Οὐ γὰρ , Ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται , καὶ ἀγιάσει ἡμᾶς , φησίν ὁ Σωτὴρ · εἰ καὶ ὅτι μάλιστα καὶ εἰ κατὰ τοῦτον εἴρητο τὸν τρόπον , οὐδεμιᾶν τοῖς ὀρθῶς ἀκροωμένοις ἐνέποιθεν ἄν τὴν ζημίαν · πλὴν , « Ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται , φησί , καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν . Οὐ λαλήσει ἀφ' ἑαυτοῦ , ἀλλ' ὅσα ἂν ἀκούσῃ , λαλήσει . » Ἐπειδὴ γὰρ ἐμελλε τὴν μετὰ σαρκὸς ἀποκληρώσεως οἰκονομίαν ἀναβαίνειν πρὸς τὸν Πατέρα , πέμψαιν δε ὑπἄρχετο τὸν Παράκλητον τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς , ἵνα μὴ τις ὑπολάβῃ τὰ μὴ κατὰ γνώμην αὐτοῦ διατάξειν ποτὲ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , δεικνύς τε σαφῶς ὅτι Πνεῦμα αὐτοῦ ὑπάρχον τὰ ἐξ αὐτοῦ πάλιν διακονήσει ῥήματα · « Οὐ λαλήσει , φησίν , ἀφ' ἑαυτοῦ , ἀλλ' ὅσα ἂν ἀκούσῃ λαλήσει , ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται . » " Ὁμοιον γὰρ ὡς εἰ καὶ τὸ μέλι περὶ τῆς ἐνυσης αὐτῷ φυσικῆς πούτητος λέγοι , Οὐκ ἐνθήσει τι ἀφ' ἑαυτῆς τοῖς ἀπογευομένοις , ἀλλ' ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται , φυσικῶς διαβαινούσης τῆς ἐκ τῶν οὐσιῶν , ἐν οὗταις εἴπω , ποιότητος ἐπὶ τὰ ἐξ αὐτῶν ἀμαρίστως προερχόμενα , οἷον , καθάπερ ἤδη προείπομεν , ἐκ μέλιτος ἡ γλυκύτης , ἐκ πυρὸς ἡ θερμότης , ἐξ ὕδατος ἡ ψύξις . Οὐκ οὖν μετοχικὸς ἅγιον τὸ Πνεῦμα , σιωπῶν .
Lemmas: πανταχόθεν αὐτός ὁ πρότασις ἀποπικατὴ πάλιν ἀποδείκνυμι , καί δυσφημία μᾶλλον ἤ ἀλήθεια εὐρύς ἔχω . οὖον γάρ νοέω , ὡς ἔοικα , ὁ θεῖος γραφή , παρατρέπω δέ μᾶλλον ἐπείγω πρός ὁ ἄκωτον δοκέω . ἰδέ γάρ πάλιν καί ὁ ὁ Σωτήρ φωνή εἰς ὀχύρωσις ὁ σκείας ψευδολογία απραζους , οὖον ὁ διάνοια ὁ ῥητός σαφῶς ἐκκαλύπτω ὁ ἀκροάομαι , οὐ μήv ὁ ἐπεκτὴν αὐτός λόγος συλλέγω · παρανόμως δέ ὁ εἴρω δύσκοπος ἐργάζομαι , καί ὁ δοκέω εἰμί χρήσιμος πρός ὁ ἄτοπος αὐτός προτίθημι σκοπός , αὐτός δέ καί μόνος πανοῦργος ἀπράζοντες . οὖον γάρ , ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω , καί αγιάζω ἐγώ , φημί ὁ Σωτήρ · εἰμί καί ὅτι μάλιστα καί εἰμί κατά οὗτος εἴρω ὁ τρόπος , οὐδείς ὁ ὀρθῶς ἀκροάομαι ἐμποιέω ἄν ὁ ζημία · πλήν , « ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω , φημί , καί ἀναγγέλλω σύ . οὖον λαλέω ἀπό ἑαυτοῦ , ἀλλά ὅσος εἄν ἀκούω , λαλέω . » ἐπεί γάρ μέλλω ὁ μετά σάρξ ἀποκλήρωσις οἰκονομία ἀναβαίνω πρός ὁ πατήρ , πέμπω δέ ὑπάρχω ὁ Παράκλητος ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , ἵνα μή τις ὑπολαμβάνω ὁ μή κατά γνώμη αὐτός διατήκω ποτέ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , δείκνυμι τε σαφῶς ὅτι πνεῦμα αὐτός ὑπάρχω ὁ ἐκ αὐτός πάλιν διακονέω ῥῆμα · « οὖον λαλέω , φημί , ἀπό ἑαυτοῦ , ἀλλά ὅσος εἄν ἀκούω λαλέω , ὅτι ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω . » " ὅμοιος γάρ ὡς εἰμί καί ὁ μέλι περί ὁ Νῦσα αὐτός φυσικός πούτης λέγω , οὐ ἐντίθημι τίς ἀπό ἑαυτοῦ ὁ ἀπογεύω , ἀλλά ἐκ ὁ ἐγώ λαμβάνω , φυσικός διαβαίνω ὁ ἐκ ὁ οὐσία , ἐν οὗτος εἶπον , ποιότης ἐπί ὁ ἐκ αὐτός ἀμαρίστως προέρχομαι , οἷος , καθάπερ ἤδη προεῖπον , ἐκ μέλι ὁ γλυκύτης , ἐκ πυρός ὁ θερμότης , ἐκ ὕδωρ ὁ ψῦξις . οὐ οὖν μετοχικός ἅγιος ὁ πνεῦμα , σιωπή .