cyrillus-theology.responsiones-ad-tiberium-diaconum-sociosque-suos pg076_0584.1
τῇ Θεοπνεύστῳ Γραφῇ , καὶ πνεύματι πλάνης τὸν οἰκεῖον τινες ἀπονόμεντες νοῦν , εἰς τοῦτο καθίκοντο δυσβουλίας , καὐ μειρακιώδους ἀθεληρίας , ὡς οἴεσθαι δεῖν , τὸν τῶν αἰώνων δημιουργόν , τὸν συναιδὸν τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ Θνὸν Λόγον , τῇ τῆς σαρκὸς γενέσει συμπαρομαρτούσαν ἔχειν τῆς ὑπάρξεως τὴν ἀρχήν , καὶ ὀψιγενῆ φαντάζεσθαι τὸν ἐπέκεινα παντὸς αἰῶνος καὶ χρόνου · ὡς ἐν ἑσχάτοις καὶ μόλις τοῖς τῆς ἐνανθρωπήσεως καιροῖς , Πατέρα μὲν γενέσθαι τὸν Θεόν · συνεῖσθαι δὲ ὡςπερ εἰς τὸ εἶναι τε καὶ ὑφεστάναι τῷ ἐκ τῆς Παρθένου ναῶ , τὸν δι' οὗ τὰ πάντα , καὶ ἐν ᾧ τὰ πάντα . Ἄρ' οὖν οὐχὶ πρὸς λῆξιν ἤδη τὴν ἀνωτάτω διεληλάκασιν τῶν κακῶν , οἱ μύθου οὕτω γραϊδὸν καὶ βδελυρῶν προχειρότατα προσχάμενοι , καὶ τῆς ἀχράστου νοώσεως τὸν οἰκεῖον ἀναπλήρωσαντες νοῦν ; « Τάφος ἀληθῶς ἀνεωγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν , ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν · ἰχὸς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν , ὧν στόμα ἥρως καὶ πικρίας γέμει . » Τὸν γὰρ τοῦ δι' οὗ τὰ πάντα , καὶ προϋφεστάναι τῶν πάντων ὑπ' ἀνάγκη νοεῖν . Τί δὲ δὴ καὶ ὁρῶνεν ἄν ; Ἰωάννου μὲν γράφοντος · « Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν · πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν , ὃ γέγονε . » Καὶ πάλιν · « Ὁ ἦν ἀπ' ἀρχῆς , ὁ ἀκηκόαμεν , ὁ εἴδομεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν , ὁ ἴδομεν , καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν , περὶ τοῦ Λόγου τῆς ζωῆς · καὶ ἡ ζωὴ ἐφανέρωθη , καὶ εἴδομεν , καὶ μαρτυροῦμεν , καὶ ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον , ἥτις ἦν πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ ἐφανέρωθη ἡμῖν . » Αὐτοῦ δὲ Χριστοῦ τῆς ἰδίας ὑπάρξεως τὴν ἀποπτον ἀρχαιότητα τοῖς Ἰουδαίοις κατασημάναντος . « Ἐπειδὴ γὰρ ἔφασκον · « Πεντήκοντα ἐτῶν οὔπω ἔχεις , καὶ Ἀβραὰμ ἑώρακας ; » ἀντήκουσαν ἐναργῶς · « Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι , ἐγώ εἰμι . » Οὐ δὲ τὸ ἦν ἐστιν ἐπεννηγμένον μηδενὸς , καὶ μὴν καὶ τὸ , εἰμί , τέτακται σαφῶς , τινὰ τῆς γενέσεως κατῖδοι τις ἄν τῇ ἀρχῇ ; Ἡ τίνὰ δὴ τρόπον ὁ ὧν ἐν ἀρχῇ τῇ παντὸς ἐπέκεινα νοῦ , παραδέξαιτο ἄν τὸ ἐν καιρῷ κεχλῖσθαι πρὸς ὑπάρξιν ; Εἰ μὲν οὖν τις ἔλοιτο τούτους σχολαιότερον ἀντιφέρεσθαι , χαλεπὸν οὐδὲν , τοὺς τῆς Θεοπνεύστου Γραφῆς παραχοιζόμενος λόγους , τὰ ἐκ τῆς ἐκεῖνων βδελυρότητος ἀποκρούσθαι βέλη . Τὰ γε μὴν οὕτως ἐναργῇ νοσῶντα τὸν ἔλεγχον , καὶ πολλῷ λιαν ἔχοντα τὸ ἀκαλῆς , περιττὸν οἴμαι ποῦ καὶ φροντίδος ἀξιοῦν . Οὐκοῦν ἐπ' ἐκεῖνο ἴωμεν , ὅπερ ἐστὶ τῶν κατεγνωσμένων συγγενές .
Lemmas: ὁ θεόπνευστος Γραφή , καί πνεῦμα πλάνης ὁ οἰκεῖος τις ἀπονόμεντες νόος , εἰς οὗτος καθικνέομαι δυσβουλία , Καυᾶ μειρακιώδης ἀθεληρίας , ὡς οἴομαι δεῖ , ὁ ὁ αἰών δημιουργός , ὁ συναείδω ὁ θεός καί πατήρ Θνὸν Λόγος , ὁ ὁ σάρξ γένεσις συμπαρομαρτώ ἔχω ὁ ὕπαρξις ὁ ἀρχή , καί οψιγενής φαντάζω ὁ ἐπέκεινα πᾶς αἰών καί χρόνος · ὡς ἐν ἔσχατος καί μόλις ὁ ὁ ἐνανθρώπησις καιρός , Πατέρας μέν γίγνομαι ὁ θεός · συνίημι δέ ὡς εἰς ὁ ἔρχομαι τε καί ὑφίστημι ὁ ἐκ ὁ Παρθένος ναός , ὁ διά οὗ ὁ πᾶς , καί ἐν ὅς ὁ πᾶς . ἄρα οὖν οὐ πρός λῆξις ἤδη ὁ ἄνω διαιρέω ὁ κακός , ὁ μῦθος οὕτως γραϊδὸν καί βδελυρός πρόχειρος προέχω , καί ὁ ἀχράστου νοωσμος ὁ οἰκεῖος ἀναπληρόω νόος ; « Τάφος ἀληθῶς ἀνοίγνυμι ὁ λάρυγξ αὐτός , ὁ γλῶσσα αὐτός δολιόω · ὁμό-στιξ ἀσπίς ὑπό ὁ χεῖλος αὐτός , ὅς στόμα ἥρως καί πικρία γέμω . » ὁ γάρ ὁ διά ὅς ὁ πᾶς , καί προυφίστημι ὁ πᾶς ὑπό ἀνάγκη νοέω . τις δέ δή καί ὁράω ἄν ; Ἰωάννης μέν γράφω · « ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος · οὗτος ἄν ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός · πᾶς διά αὐτός γίνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίνομαι οὐδέ εἷς , ὁ γίγνομαι . » καί πάλιν · « ὁ εἰμί ἀπό ἀρχή , ὁ ἀκούω , ὁ ὁράω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , ὁ ὁράω , καί ὁ χείρ ἐγώ ψηλαφάω , περί ὁ Λόγος ὁ ζωή · καί ὁ ζωή φανερόω , καί ὁράω , καί μαρτυρέω , καί ἀπαγγέλλω σύ ὁ ζωή ὁ αἰώνιος , ὅστις εἰμί πρός ὁ Πατέρας , καί φανερόω ἐγώ . » αὐτός δέ Χριστός ὁ ἴδιος ὕπαρξις ὁ ἄποπτος ἀρχαιότης ὁ Ἰουδαῖος κατασημαίνω . « ἐπεί γάρ φάσκω · « πεντήκοντα ἔτος οὔπω ἔχω , καί Ἀβραάμ ὁράω ; » ἀντακούω ἐναργής · « ἀμήν λέγω σύ , πρίν Ἀβραάμ γίγνομαι , ἐγώ εἰμί . » οὐ δέ ὁ εἰμί εἰμί ἐπιφέρω μηδείς , καί μήν καί ὁ , εἰμί , τάσσω σαφής , τις ὁ γένεσις καθοράω τις ἄν ὁ ἀρχή ; ὁ τις δή τρόπος ὁ ὅς ἐν ἀρχή ὁ πᾶς ἐπέκεινα νόος , παραδείκνυμι ἄν ὁ ἐν καιρός χλίω πρός ὕπαρξις ; εἰμί μέν οὖν τις αἱρέω οὗτος σχολαῖος ἀντιφέρω , χαλεπός οὐδείς , ὁ ὁ θεόπνευστος Γραφής παραχοιζω λόγος , ὁ ἐκ ὁ ἐκεῖνος βδελυρότης ἀποκρούω βέλος . Τά γε μήν οὕτως ἐναργής νοσέω ὁ ἔλεγχος , καί πολύς λίαν ἔχω ὁ ἀκαλός , περισσός οἴμη ποῦ καί φροντίς ἀξιόω . οὐκοῦν ἐπί ἐκεῖνος ἔρχομαι , ὅς εἰμί ὁ καταγιγνώσκω συγγενής .