cyrillus-theology.responsiones-ad-tiberium-diaconum-sociosque-suos pg076_0586.1
ὄντα τε καὶ ὑφιστηκὸτα . Εἰπερ οὖν ἐστι · τὸ μηδὲν ὁ Υἱός , ὅτε δὴ μὴ ὑφιστηκώς , κατὰ γε τὸ ἐκεῖνων ἀχάλινον θράσος · εἰς εἰκόνα καὶ γνῶσιν ἀχριζῆ τοῦ Πατρὸς ταυτὸν ἡμῖν ἀνδύτου παρεπόμης , λέγων · « Τοσοῦτον χρόνον μεθ’ ὑμῶν εἰμι , καὶ οὐκ ἐγνώκας με , Φίλιππε ; ὁ θεωρῶνς ἐμέ , θεωρεῖ καὶ τὸν Πατέρα . Οὐ πιστεύεις , ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοὶ ἐστιν ; « Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐσμεν ; » « Ἄλλ’ οὐχ ἄν , οἶμαι , που , τὸν ὑφιστηκὸτα καταβληθεῖς τις ἐν γε τῷ μὴ ὑφιστηκὸτι · οὐδ’ ἂν ἐννοοῖτο ποτε καὶ ταυτὸν εἶς ἀπαν τῷ μὴ ὑπάρχοντι τὸ ὑπάρχον . « Ἔσται δὲ ὅπως ἐν Υἱῷ μὲν ὁ Πατὴρ , ὁ Υἱὸς δ’ ἂν ἐν τῷ Πατρὶ ; « Ἡ οὐχ ἔτοιμον εἰπεῖν , ὡς εἰ μὴ ἐστιν ὁ Λόγος ἐν ὑπάρχει τῇ καθ’ ἑαυτὸν , κινδυνεύσειεν ἂν καὶ αὐτὸς ὁ Πατὴρ , ἔχων μὲν ἐν ἑαυτῷ τὸ μηδέν , B νοούμενος δὲ ὑπάρχειν ἐν τῷ μηδενί ; Τὸ γὰρ οὐχ ὄν ὅλως , οὐδὲν δὲ νοοῦτο λοιπὸν . Καὶ οὐχ ἀτραχὺς μὲν ὁ λόγος · πλεῖστην γὰρ ὅσην ἐν ἑαυτῇ τὴν ἀτοπίαν νοσεῖ · περιίστησιν οὖν ὅμως εἰς τὴν ἀπὸ τῶν δι’ ἐναντίας τὸ δόγμα . Καταστέθητοι δ’ ἂν τις εἰκῶς , τίνὰ δὴ τρόπον ἐν τῷ Υἱῷ τὴν λαχόντι τὸ εἶναι , « ἄ δὲντα πεποίηκεν ὁ Πατὴρ . Εἰ δὴ τις ἔροιτο , πότερα τοῖς οὖσι τὸ εἶναι καλόν , ἢ γοῦν τὸ μὴ εἶναι τυχόν · φαῖν τις ἂν εὐθὺς , δεῖ τὸ εἶναι . Ὁ γὰρ τοῖς οὐχ οὖσι · ποτὲ τὸ εἶναι δοὺς , ἀγαθὸς δεῖ μάλιστα κεχρηματικὲ τε καὶ ἐστιν ὁ Δημιουργός · ἔχει γὰρ ἂν ὅδε τὸ χρήμα τῇ φύσει . Οὐκοῦν ἐν ἀμείνους ἢ κτίσις , ἢπερ ὁ δι’ οὗ τὰ πάντα παρήλθεν πρὸς γένεσιν · ὁ μὲν γὰρ οὐχ ὑφιστηκέναι λέγεται , τὰ δὲ ὑφίστηκε , καὶ ἐν τῷ εἶναι νοεῖται . « Ὁ τῆς τῶν ἐννοιῶν ἀτοπίας ! ἀπαγε τῆς δυσφημίας ! « Ζῶν γὰρ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐνεργής , » καλὸν γέγραπται . Τοιγαροῦν καὶ ἐφασκεν · « Ἐγὼ εἰμι ἡ ζωή . « Ἄλλ’ οὐχ ἂν νοοῖτο ζωή , μὴ ὑφιστηκώς · ζωή δὲ ἐστι κατὰ φύσιν · διαφεύσεσται γὰρ οὐδαμῶς . Τὸ δὴ μὴ ὑφιστάναι λέγειν τὸν ἐκ Θεοῦ πεφυκότα Λόγον , ψευδηγόρημα σαφὲν , καὶ φρενὸς ἀπόδρασμα τῆς λιθώδους . Μωσῆι γὰρ ἐφασκεν αὐτός · « Ἐγὼ εἰμι ὁ ὤν . » Τὸ δὲ ἂν ἀληθῶς ἐν ὑποστάσει τῇ καθ’ ἑαυτὸ σωζόμενον , πῶς ἂν νοοῖτο ποτὲ μὴ ὑφιστηκός ; Οὐκοῦν τῶν τῆς διελήφθων καθοριζομένων εἰκῶς τὸ εἰς ἄκρον ἁμαρτεῖν . Unde quicumque Verbum , quod ex Deo natum est , subsistentia spoliant , illi mendacium longe putidissimum effutiunt , stolidissimamque mentem .
Lemmas: εἰμί τε καί ὑφίστημι . εἰ οὖν εἰμί · ὁ μηδείς ὁ υἱός , ὅτε δή μή ὑφίστημι , κατά γε ὁ ἐκεῖνος ἀχάλινος θράσος · εἰς εἰκών καί γνῶσις ἀκρίζω ὁ Πατρός τατός ἐγώ ανδυος παρεπομεις , λέγω · « τοσοῦτος χρόνος μετά σύ εἰμί , καί οὐ γιγνώσκω ἐγώ , Φίλιππος ; ὁ θεωρός ἐγώ , θεωρέω καί ὁ Πατέρας . οὐ πιστεύω , ὅτι ἐγώ ἐν ὁ πατήρ καί ὁ Πατήρ ἐν ἐγώ εἰμί ; « ἐγώ καί ὁ Πατήρ ἐν εἰμί ; » « ἄλλος οὐ ἄν , οἴομαι , ποῦ , ὁ ὑφίστημι καταβάλλω τις ἐν γε ὁ μή ὑφίστημι · οὐδέ ἄν ἐννοέω ποτέ καί τατός εἰμί ἅπας ὁ μή ὑπάρχω ὁ ὑπάρχω . « εἰμί δέ ὅπως ἐν υἱός μέν ὁ Πατήρ , ὁ υἱός δέ ἄν ἐν ὁ πατήρ ; « ὁ οὐ ἑτοῖμος λέγω , ὡς εἰμί μή εἰμί ὁ Λόγος ἐν ὑπάρχω ὁ κατά ἑαυτοῦ , κινδυνεύω ἄν καί αὐτός ὁ Πατήρ , ἔχω μέν ἐν ἑαυτοῦ ὁ μηδείς , B νοέω δέ ὑπάρχω ἐν ὁ μηδείς ; Τέ γάρ οὐ εἰμί ὅλος , οὐδείς δέ νοέω λοιπός . καί οὐ ἀτραχὺς μέν ὁ λόγος · πλεῖστος γάρ ὅσος ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀτοπία νοσέω · περιίστημι οὖν ὅμως εἰς ὁ ἀπό ὁ διά ἐναντίος ὁ δόγμα . Καταστέθητοι δέ ἄν τις ἵημι , τις δή τρόπος ἐν ὁ υἱός ὁ λαγχάνω ὁ ἔρχομαι , « ὅς δύω ποιέω ὁ Πατήρ . εἰμί δή τις ἔρομαι , πότερος ὁ εἰμί ὁ ἔρχομαι καλός , ἢ γοῦν ὁ μή ἔρχομαι τυγχάνω · φαίνω τις ἄν εὐθύς , δέω ὁ ἔρχομαι . ὁ γάρ ὁ οὐ εἰμί · ποτέ ὁ ἔρχομαι δίδωμι , ἀγαθός δέω μάλιστα χρηματίζω τε καί εἰμί ὁ Δημιουργός · ἔχω γάρ ἄν ὅδε ὁ χρήμα ὁ φύσις . οὐκοῦν ἐν ἀγαθός ἢ κτίσις , ἤ ὁ διά ὅς ὁ πᾶς παρέρχομαι πρός γένεσις · ὁ μέν γάρ οὐ ὑφίστημι λέγω , ὁ δέ ὑφίστημι , καί ἐν ὁ ἔρχομαι νοέω . « ὁ ὁ ὁ ἔννοια ἀτοπία ! ἀπάγω ὁ δυσφημία ! « Ζων γάρ ὁ Λόγος ὁ θεός , καί ἐνεργός , » καλός γράφω . τοιγάρ καί φάσκω · « ἐγώ εἰμί ὁ ζωή . « ἄλλος οὐ ἄν νοέω ζωή , μή ὑφίστημι · ζωή δέ εἰμί κατά φύσις · διαφευσεστα γάρ οὐδαμῶς . Τέ δή μή ὑφίστημι λέγω ὁ ἐκ θεός φύω Λόγος , ψευδηγόρημα Σαφός , καί φρήν ἀπόδρασμα ὁ λιθώδης . Μωσῆς γάρ φάσκω αὐτός · « ἐγώ εἰμί ὁ εἰμί . » Τέ δέ ἄν ἀληθῶς ἐν ὑπόστασις ὁ κατά ἑαυτοῦ σῴζω , πῶς ἄν νοέω ποτέ μή ὑφίστημι ; Οὐκοῦν ὁ ὁ διαλαμβάνω καθορίζω ἵημι ὁ εἰς ἄκρος ἁμαρτάνω . Unde quicumque Verbum , quod ex Deo natum est , subsistentia spoliant , illi mendacium longe putidissimum effutiunt , stolidissimamque mentem .