cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0712.1
καὶ φθορά ; ἢ τοῦ προβάτου σφαγὴ τοῦ ; ἐξ Ἰσραὴλ καὶ ἀειδυώπτηκα τὸν ὀλοθρευτήν . Τύπος δὲ ἦν ἅμα τὸ χρῆμα Χριστοῦ . Τὸ γὰρ Πάσχα ἡμῶν ὑπὲρ ἡμῶν ἐτύθη Χριστὸς , ἵνα τὸ ἀμειδὲς τοῦ θανάτου καταλύσῃ κράτος , αἵματί τε τῷ ἰδίῳ κατακτήσηται τὴν ὑπ’ οὐρανόν . Ἠγοράσμεθα γὰρ τιμῆς , καὶ οὐκ ἐσμὲν ἑαυτῶν . Εἷς γὰρ ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν , ὁ πάντων ἀξιώτερος , ἵν’ οἱ ζῶντες μηκέτι ἑαυτοῖς ζῶσιν , ἀλλὰ τῷ ὑπὲρ αὐτῶν ἀποθανόντι καὶ ἐγερθέντι . Συλλήψεται δὲ καὶ ὁ Παῦλος , λέγων , « Ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νόμῳ ἀπέθανον , ἵνα Θεῷ ζήσω , Χριστῷ δὲ συνεστώρωμαι , ζῶ δὲ οὐκ ἔτι ἐγὼ , ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός . Ὃ δὲ νῦν ζῶ ἐν σαρκὶ , ἐν πίστει ζῶ , τῇ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ , τοῦ ἀγαπήσαντός με , καὶ παραδόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ ἐμοῦ . » Χριστοῦ τοιγαροῦν οἱ πάντες ἐσμὲν , δι’ αὐτοῦ κατηλλάγμεθα τῷ Πατρὶ , σὰρξ παθόντος ὑπὲρ ἡμῶν , ἵν’ ἡμᾶς ἀποφήνῃ κεκαθαρμένους . Γέγραπται γὰρ , ὅτι « Διὸ καὶ Ἰησοῦς , ἵνα ἁγιάσῃ διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος τὸν λαὸν , ἔξω τῆς πύλης ἔπαθεν . » Καὶ πάλιν « Καὶ ἡμᾶς ποτε ὄντας ἀπηλλατριωμένους καὶ ἐχθροὺς τῇ διανοίᾳ ἐν τοῖς ἔργοις τοῖς πονηροῖς » νυνὶ δὲ ἀποκατήλλαξεν ἐν τῷ σώματι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ διὰ τοῦ θανάτου , παραστῆσαι ὑμᾶς ἁγίους καὶ ἀμώμους κατενώτιον αὐτοῦ . » Σύνες οὖν ὅπως ἴδιον αἷμα καὶ ἰδίαν σάρκα φησὶν αὐτοῦ , τὴν δοθεῖσαν ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα μὴ ἑτέρου παρ’ αὐτὸν υἱοῦ λέγωμεν αὐτὴν , νοουμένου τε ἀναμέρος , καὶ ψιλῇ συναφείᾳ τετιμημένου , καὶ ἐπακτὴν ἔχοντος ὀδέαν , καὶ οὐκ οὐσιώδη τὴν ὑπεροχὴν , ἐπίβλημα δὲ καὶ ὥσπερ τι προσωπεῖον ἐπεβλημένον αὐτῷ , τό τε τῆς υἱότητος καὶ τῆς ὑπὲρ πάντα θεότητος ὄνομα . Οὕτω γὰρ ἔχοντι κατὰ φύσιν , καθὰ φρονεῖν ἐγνώκασιν οἱ δι’ ἐναντίας , ἁρμόσειεν ἂν αὐτῷ κατ’ οὐδένα τρόπον τὸ χρῆναι λέγειν , « Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια . » Πῶς γὰρ ἀληθὲς , τὸ οὐχ οὕτω ἔχον , ὡς λέγεται , νόθον δὲ ὥσπερ τι καὶ ψευδώνυμον ; Ἀλλὰ μὴν ἀλήθεια , Χριστὸς , καὶ ἐπάνω πάντων ὡς Θεός · μεμένηκε γὰρ ὅπερ ἦν ὁ Λόγος , εἰ καὶ γέγονε σάρξ · ἵν’ ὁ πάντων ἐπέκεινα καὶ ἐν τοῖς πᾶσι γεγονὼς , διὰ τὸ ἀνθρώπινον σωζόμενον , ἔχοι τὸ εἶναι πέρα παντὸς , καὶ τῶν τῆς κτίσεως ἐπέκεινα μέτρων . salvatam sit supra omnes , et creaturae condicionem excedat .
Lemmas: καί φθορά ; ἢ ὁ πρόβατον σφαγή ὁ ; ἐκ Ἰσραήλ καί αειδυοπταω ὁ ὀλοθρευτής . Τύπος δέ εἰμί ἅμα ὁ χρῆμα Χριστός . ὁ γάρ Πάσχα ἐγώ ὑπέρ ἐγώ θύω Χριστός , ἵνα ὁ ἀμειδής ὁ θάνατος καταλύω κράτος , αἷμα τε ὁ ἴδιος κατακτάομαι ὁ ὑπό οὐρανός . ἀγοράζω γάρ τιμή , καί οὐ εἰμί ἑαυτοῦ . εἷς γάρ ὑπέρ πᾶς ἀποθνῄσκω , ὁ πᾶς ἄξιος , ἵνα ὁ ζῶ μηκέτι ἑαυτοῦ ζῶ , ἀλλά ὁ ὑπέρ αὐτός ἀποθνῄσκω καί ἐγείρω . συλλαμβάνω δέ καί ὁ Παῦλος , λέγω , « ἐγώ γάρ διά νόμος νόμος ἀποθνῄσκω , ἵνα Θεός ζῶ , Χριστός δέ συνεστώρωμαι , ζῶ δέ οὐ ἔτι ἐγώ , ζῶ δέ ἐν ἐγώ Χριστός . ὅς δέ νῦν ζῶ ἐν σάρξ , ἐν πίστις ζῶ , ὁ ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ ἀγαπάω ἐγώ , καί παραδίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ . » Χριστός τοιγάρ ὁ πᾶς εἰμί , διά αὐτός καταλλάσσω ὁ πατήρ , σάρξ πάθος ὑπέρ ἐγώ , ἵνα ἐγώ ἀποφαίνω καθαρ́νω . γράφω γάρ , ὅτι « Διὸ καί Ἰησοῦς , ἵνα ἁγίζω διά ὁ ἴδιος αἷμα ὁ λαός , ἔξω ὁ πύλη πάσχω . » καί πάλιν « καί ἐγώ ποτός εἰμί ἀπηλλατριωμένους καί ἐχθρός ὁ διάνοια ἐν ὁ ἔργον ὁ πονηρός » νυνί δέ ἀποκαταλλάσσω ἐν ὁ σῶμα ὁ σάρξ αὐτός διά ὁ θάνατος , παρίστημι σύ ἅγιος καί ἄμωμος κατανοέω αὐτός . » συνίημι οὖν ὅπως ἴδιος αἷμα καί ἴδιος σάρξ φημί αὐτός , ὁ δίδωμι ὑπέρ ἐγώ , ἵνα μή ἕτερος παρά αὐτός υἱός λέγω αὐτός , νοέω τε ανάμερος , καί ψιλός συνάφεια τιμάω , καί ἐπακτός ἔχω ὀδέαν , καί οὐ οὐσιώδης ὁ ὑπεροχή , ἐπίβλημα δέ καί ὥσπερ τίς προσωπεῖον ἐπιβάλλω αὐτός , ὁ τε ὁ υἱότης καί ὁ ὑπέρ πᾶς θεότης ὄνομα . οὕτως γάρ ἔχω κατά φύσις , καθά φρονέω γιγνώσκω ὁ διά ἐναντίος , ἁρμόζω εἄν αὐτός κατά οὐδείς τρόπος ὁ χρή λέγω , « ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια . » Πῶς γάρ ἀληθής , ὁ οὐ οὗτος ἔχω , ὡς λέγω , νόθος δέ ὥσπερ τίς καί ψευδώνυμος ; ἀλλά μήv ἀλήθεια , Χριστός , καί ἐπάνω πᾶς ὡς Θεός · μένω γάρ ὅσπερ εἰμί ὁ Λόγος , εἰμί καί γίγνομαι σάρξ · ἵνα ὁ πᾶς ἐπέκεινα καί ἐν ὁ πᾶς γίγνομαι , διά ὁ ἀνθρώπινος σῴζω , ἔχω ὁ εἰμί πέρα πᾶς , καί ὁ ὁ κτίσις ἐπέκεινα μέτρον . salvatam sit supra omnes , et creaturae condicionem excedat .