cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0699.3
A Πάνυ μὲν οὖν , μεμέρισται γὰρ οὐδαμῶς ὁ Χριστὸς , εἰς δὲ καὶ μόνος καὶ ἀληθινός . Υἱὸς πρὸς ἁπάντων εἶναι πιστεύεται τῶν προσκυνούντων αὐτόν . Ἡ γὰρ εἰκὼν τοῦ ἀοράτου Θεοῦ , τὸ ἀπαγύασμα τῆς δόξης τῆς ὑποστάσεως τοῦ Πατρὸς , ὁ τῆς οὐσίας αὐτοῦ χαρακτὴρ , ἔλαβε δούλου μορφὴν , οὐχ ὡς ἄνθρωπον ἑαυτῷ συνάψας , καθά φασιν , ἐν αὐτῇ δὲ μᾶλλον αὐτὸς γεγονὼς , μεμνηκὼς δὲ καὶ οὕτως ἐν ὁμοιώσει τῇ πρὸς Θεὸν καὶ Πατέρα . Γέγραφε γοῦν ὁ πάνσοφος Παῦλος , ὅτι « Ὁ Θεὸς , ὁ εἰπὼν ἐκ σκότους τοὺς λάμψαι , ὃς ἔλαμψεν ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν πρὸς φωτισμὸν τῆς γνώσεως τῆς δόξης αὐτοῦ , ἐν προσώπῳ Χριστοῦ Ἰησοῦ . » Ἄδρει γὰρ ὅπως ἐν προσώπῳ Χριστοῦ τῆς θείας τε καὶ ἀποῤῥήτου δόξης τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ὁ φωτισμὸς ἀναλάμπει . Δείκνυσι γὰρ ἐν αὐτῷ τὴν τοῦ Πατρὸς δόξαν , καίτοι γεγονὼς ἄνθρωπος ὁ Μονογενής . Μόνος γὰρ οὗτος , καὶ οὐχ ἕτερος Χριστὸς νοεῖται καὶ ὀνομάζεται , ἤγουν διδασκόντων ἡμᾶς οἱ διεναντίας , τίνα τρόπον κατίδοι τις ἂν ὡς ἐν ἀνθρώπῳ κοινῷ τῆς θείας δόξης τὸν φωτισμὸν , ἤγουν τὴν ἐπίγνωσιν ; Οὐ γὰρ ἐν ἀνθρώπου μορφῇ Θεὸν ὀψόμεθα , πλὴν ἐν μόνῳ τῷ καθ’ ἡμᾶς γεγονότι · καὶ ἐνανθρωπήσαντι Λόγῳ , μεμνηκότι δὲ καὶ οὕτω φύσει τε καὶ ἀληθῶς Υἱῷ , παραδόξως ἦν καὶ τοῦτο ἰδεῖν , καθὸ νοεῖται Θεός . Καὶ γοῦν ὁ τῶν αὐτοῦ μυστηρίων ταμίας , Χριστὸν Ἰησοῦν ὀνομάσας αὐτὸν , ὡς καθ’ ἡμᾶς γεγονότα καὶ σεσαρκωμένον , οἶδεν ὄντα μετὰ τοῦ φύσει τε καὶ ἀληθείᾳ Θεόν · γράφει γὰρ ὡδί · « Τολμηρότερον δὲ ἔγραψα ὑμῖν ἀπὸ μέρους , ὡς ἐπαναμιμνήσκων ὑμᾶς διὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , εἰς τὸ εἶναί με λειτουργὸν Χριστοῦ Ἰησοῦ εἰς τὰ ἔθνη , ἱερουργοῦντα τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ . » Προφητεύει δὲ καὶ Ζαχαρίας τῷ οἰκείῳ παιδὶ , φημὶ δὴ , τῷ Βαπτιστῇ · « Καὶ σὺ , παιδίον , προφήτης Ὑψίστου κληθήσῃ · προπορεύσῃ γὰρ πρὸ προσώπου Κυρίου , ἑτοιμάσαι λαὸν αὐτῷ . » Εἶτα τὸν Ὑψιστόν τε καὶ Κύριον ὁ θεσπέσιος Βαπτιστὴς κατεδείκνυ γέγων · « Ἵδε ὁ Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . Οὗτός ἐστι περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον · Ὀπίσω μου ἔρχεται · ἀνὴρ ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν , ὅτι πρῶτός μου ἦν . » Ἆρ’ οὖν ἐνδοιάσαι θέμις , ὡς εἷς καὶ μόνος καὶ ἀληθῶς Υἱὸς εἴη ἂν ὁ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος μετὰ τῆς ἐνωθείσης αὐτῷ σαρκὸς , καὶ οὐκ ἀψύχου μᾶλλον κατά τινας , ὡς ἔφην , ἐψυχωμένης ἐξ οὐρανῶς , καὶ ἐν σὺν αὐτῇ πρόσωπον πανταχῆ ;
Lemmas: A πάνυ μέν οὖν , μερίζω γάρ οὐδαμῶς ὁ Χριστός , εἰς δέ καί μόνος καί ἀληθινός . υἱός πρός ἅπας εἰμί πιστεύω ὁ προσκυνέω αὐτός . ὁ γάρ εἰκών ὁ ἀόρατος Θεός , ὁ ἀπαγύασμα ὁ δόξα ὁ ὑπόστασις ὁ πατήρ , ὁ ὁ οὐσία αὐτός χαρακτήρ , λαμβάνω δοῦλος μορφή , οὐ ὡς ἄνθρωπος ἑαυτοῦ συνάπτω , καθά φημί , ἐν αὐτός δέ μᾶλλον αὐτός γίγνομαι , μιμνήσκω δέ καί οὕτως ἐν ὁμοιόω ὁ πρός θεός καί πατήρ . γράφω γοῦν ὁ πάνσοφος Παῦλος , ὅτι « ὁ θεός , ὁ εἶπον ἐκ σκότος ὁ λάμπω , ὅς λάμπω ἐν ὁ Καρδία ἐγώ πρός φωτισμός ὁ γνῶσις ὁ δόξα αὐτός , ἐν πρόσωπον Χριστός Ἰησοῦς . » ἁδρέω γάρ ὅπως ἐν πρόσωπον Χριστός ὁ θεῖος τε καί ἀπόρρητος δόξα ὁ Θεός καί πατήρ ὁ φωτισμός ἀναλάμπω . δείκνυμι γάρ ἐν αὐτός ὁ ὁ πατήρ δόξα , καίτοι γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ Μονογενής . Μόνος γάρ οὗτος , καί οὐ ἕτερος Χριστός νοέω καί ὀνομάζω , ἤγουν διδάσκω ἐγώ ὁ διενάντιος , τίς τρόπος καθοράω τις εἄν ὡς ἐν ἄνθρωπος κοινός ὁ θεῖος δόξα ὁ φωτισμός , ἤγουν ὁ ἐπίγνωσις ; οὖον γάρ ἐν ἄνθρωπος μορφή θεός ὁράω , πλήν ἐν μόνος ὁ κατά ἐγώ γίγνομαι · καί ἐνανθρωπέω Λόγος , μιμνήσκω δέ καί οὗτος φύσις τε καί ἀληθής υἱός , παράδοξος εἰμί καί οὗτος ὁράω , καθό νοέω Θεός . καί γοῦν ὁ ὁ αὐτός μυστήριον τάμιας , Χριστός Ἰησοῦς ὀνομάζω αὐτός , ὡς κατά ἐγώ γίγνομαι καί σαρκόω , οἶδα εἰμί μετά ὁ φύσις τε καί ἀλήθεια Θεός · γράφω γάρ ὧδε · « τολμηρός δέ γράφω σύ ἀπό μέρος , ὡς ἐπαναμιμνήσκω σύ διά ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ ὑπό ὁ Θεός , εἰς ὁ εἰμί ἐγώ λειτουργός Χριστός Ἰησοῦς εἰς ὁ ἔθνος , ἱερουργέω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Θεός . » προφητεύω δέ καί Ζαχαρίας ὁ οἰκεῖος παῖς , φημί δή , ὁ βαπτιστής · « καί σύ , παιδίον , προφήτης ὕψιστος καλέω · προπορεύω γάρ πρό πρόσωπον κύριος , ἑτοιμάζω λαός αὐτός . » εἶτα ὁ ὕψιστος τε καί κύριος ὁ θεσπέσιος βαπτιστής καταδείκνυμι γέγωνα · « κύπειρις ὁ ἀμνός ὁ Θεός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . οὗτος εἰμί περί ὅς ἐγώ εἶπον · ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι · ἀνήρ ὅς ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι , ὅτι πρότερος ἐγώ εἰμί . » ἆρα οὖν ἐνδοιάζω θέμις , ὡς εἷς καί μόνος καί ἀληθής υἱός εἰμί εἄν ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος μετά ὁ ἐνωθέω αὐτός σάρξ , καί οὐ ἄψυχος μᾶλλον κατά τις , ὡς φημί , ψυχωμένος ἐκ οὐρανός , καί ἐν σύν αὐτός πρόσωπον πανταχῇ ;