cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0668.3
A Οὐκοῦν , ἐπιπλήττουσι τῷ Υἱῷ , καὶ οὐκ ὀρθὰ βεβουλεύσθαί φασιν αὐτὸν , τὴν δι’ ἡμᾶς κένωσιν ἐθελούσων ὑπομελεῖν . Κατήργηται δὲ , καὶ εἰκαῖον ἤδη πώς ἐστι τὸ σεπτὸν καὶ μέγα τῆς εὐσεβείας μυστήριον , τὸ τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τοῦ Μονογενοῦς εὐτεχνὲς , ἀνόνητον ἀποφαίνουσι τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς · ἀλλ’ οὐ τοῖς ἐκείνων βατταρισμοῖς τὸ χρῆναι κρατεῖν ὁ τῆς ἀληθείας ἐφίησι λόγος , ἐλέγξει ἐκ μᾶλλον , ἀσυνεώτατα μὲν πεφλυαρηκότας , εἰδότας δὲ κατ’ οὐδένα τρόπον τὸ Χριστοῦ μυστήριον . Γεγέννηκε μὲν γὰρ ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τὸν Υἱὸν ἐξ ἑαυτοῦ , γεννήσει μεῖα · πλὴν εὐδόκησεν ἐν αὐτῷ τὸ ἀνθρώπινον ἀναπύσαι γένος , τρόπῳ τῷ κατὰ τὴν σάρκισιν , ἤγουν ἐνανθρώπησιν , ἣν πάντη τε καὶ πάντως γενέσθαι ἐχρῆν , διὰ γεννήσεως δηλονότι τὴν ἐκ γυναικὸς , ἵνα τῇ πρὸς ἡμᾶς ὁμοιώσει τοῦ ἐκ Θεοῦ φύντος Λόγου , κατακρίνηται μὲν ἐν τοῖς μέλεσι τῆς σαρκὸς τῆς ἁμαρτίας ὁ νόμος , ἐν ὁμοιώματι δὲ θανάτου τοῦ μὴ εἰδότος αὐτὸν καταργῆται θάνατος . « Εἰ γὰρ σύμφυτοι γενόμενον , φησὶ , τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ τῆς ἀναστάσεως ἐτόμεθα . « Οὐκοῦν ἀναγκαίως ὁ ὢν καὶ ὁ ὑπάρχων γεγέννηται κατὰ σάρκα , τὰ ἡμῶν εἰς ἑαυτὸν μεταθεὶς , ἵνα τὰ σαρκὸς γεννήματα , τουτέστιν , ἡμεῖς οἱ φθαρτοί τε καὶ ἀπολλύμενοι , μείνωμεν ἐν αὐτῷ , ἰδία λοιπὸν ἔχοντι τὰ ἡμῶν , ἵνα καὶ ἡμεῖς τὰ αὐτοῦ . Δι’ ἡμᾶς γὰρ ἐπτώχευσε πλούτιος ὢν , ἵνα ἡμεῖς τῇ ἐκείνου πτωχείᾳ πλουτήσωμεν . Φάσκοντές γε μὴν , οὐκ αὐτὸν γενέσθαι σάρκα τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον , ἤτοι γέννησιν ὑπομεῖναι τὴν κατὰ σάρκα ἐκ γυναικὸς , ἀναιροῦσι τὴν οἰκονομίαν . Εἰ γὰρ μὴ πλούτιος ὢν ἐπτώχευσε , καθεῖς ἑαυτὸν τοῖς καθ’ ἡμᾶς ἐκ φιλανθρωπίας , οὐδὲ ἡμεῖς τὰ αὐτοῦ πεπλουτήκαμεν , ἀλλ’ ἐσμὲν ἐν τῷ πτωχεύειν ἔτι καὶ ἀρᾷ καὶ θανάτῳ καὶ ἁμαρτίᾳ ἐνισχυμένοι . Τὸ γάρτοι γενέσθαι σάρκα τὴν Λόγον , λύσιν ἔχει καὶ ἀνατροπὴν τῶν ἐξ ἀρᾶς καὶ δίκης τῇ τοῦ ἀνθρώπου φύσει συμβεβηκότων . Οὐκοῦν , εἰ ἀναβοθρεύουσι τῆς σωτηρίας ἡμῶν τὴν ῥίζαν , καὶ τὸν τῆς ἐλπίδος θεμέλιον ἀνορύττουσι , ποῦ τὰ μετ’ αὐτὸν ἔτι κείσεται ; Οὐ γὰρ γεγονότος , ὡς ἔφην , σαρκὸς τοῦ Λόγου , οὔτε τοῦ θανάτου κατεσείσθη τὸ κρατος , κατήργηται δὲ κατ’ οὐδένα τρόπον ἡ ἁμαρτία , καὶ ἐσμὲν ἔτι ταῖς τοῦ πρώτου παραβάσεσιν ἔνοχοι , τουτέστιν Ἀδὰμ , οἰδεμένην ἀναρίθμητον
Lemmas: A οὐκοῦν , ἐπιπλήσσω ὁ υἱός , καί οὐ ὀρθός βουλεύω φημί αὐτός , ὁ διά ἐγώ κένωσις ἐθέλω υπομελω . καταργέω δέ , καί εἰκαῖος ἤδη πως εἰμί ὁ σεπτός καί μέγας ὁ εὐσέβεια μυστήριον , ὁ ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ Μονογενώ εὐτεχνής , ἀνόνητος ἀποφαίνω ὁ ἐπί ὁ γῆ · ἀλλά οὖον ὁ ἐκεῖνος βατταρισμός ὁ χρή κρατέω ὁ ὁ ἀλήθεια ἐφίημι λόγος , ἐλέγχω ἐκ μᾶλλον , ασυνεος μέν φλυαρέω , οἶδα δέ κατά οὐδείς τρόπος ὁ Χριστός μυστήριον . γεννάω μέν γάρ ὁ θεός καί πατήρ ὁ υἱός ἐκ ἑαυτοῦ , γεννάω μείης · πλήν εὐδοκέω ἐν αὐτός ὁ ἀνθρώπινος ἀναπυνθάνομαι γένος , τρόπος ὁ κατά ὁ σάρκισιν , ἤγουν ἐνανθρώπησις , ὅς πάντῃ τε καί πάντως γίγνομαι χρή , διά γέννησις δηλονότι ὁ ἐκ γυνή , ἵνα ὁ πρός ἐγώ ὁμοιόω ὁ ἐκ Θεός φύς Λόγος , κατακρίνω μέν ἐν ὁ μέλος ὁ σάρξ ὁ ἁμαρτία ὁ νόμος , ἐν ὁμοίωμα δέ θάνατος ὁ μή οἶδα αὐτός καταργέω θάνατος . « εἰμί γάρ σύμφυτος γίγνομαι , φημί , ὁ ὁμοίωμα ὁ θάνατος αὐτός , ἀλλά καί ὁ ἀνάστασις τομέω . « οὐκοῦν ἀναγκαῖος ὁ εἰμί καί ὁ ὑπάρχω γεννάω κατά σάρξ , ὁ ἐγώ εἰς ἑαυτοῦ μετατίθημι , ἵνα ὁ σάρξ γέννημα , τουτέστιν , ἐγώ ὁ φθαρτός τε καί ἀπόλλυμι , μένω ἐν αὐτός , ἴδιος λοιπός ἔχω ὁ ἐγώ , ἵνα καί ἐγώ ὁ αὐτός . διά ἐγώ γάρ πτωχεύω Πλούτιος εἰμί , ἵνα ἐγώ ὁ ἐκεῖνος πτωχεία πλουτέω . φάσκω γε μήv , οὐ αὐτός γίγνομαι σάρξ ὁ ἐκ Θεός Λόγος , ἤτοι γέννησις ὑπομένω ὁ κατά σάρξ ἐκ γυνή , ἀναιρέω ὁ οἰκονομία . εἰμί γάρ μή Πλούτιος εἰμί πτωχεύω , Καθεῖς ἑαυτοῦ ὁ κατά ἐγώ ἐκ φιλανθρωπία , οὐδέ ἐγώ ὁ αὐτός πλουτέω , ἀλλά εἰμί ἐν ὁ πτωχεύω ἔτι καί ἀράομαι καί θάνατος καί ἁμαρτία ενισχυμένος . ὁ γάρ γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος , λύσις ἔχω καί ἀνατροπή ὁ ἐκ ἀρά καί δίκη ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις συμβεβηκός . οὐκοῦν , εἰμί ἀναβοθρεύω ὁ σωτηρία ἐγώ ὁ ῥίζα , καί ὁ ὁ ἐλπίς θεμέλιος ἀνορύσσω , ποῦ ὁ μετά αὐτός ἔτι κεῖμαι ; οὖον γάρ γίγνομαι , ὡς φημί , σάρξ ὁ Λόγος , οὔτε ὁ θάνατος κατασείω ὁ κράτος , καταργέω δέ κατά οὐδείς τρόπος ὁ ἁμαρτία , καί εἰμί ἔτι ὁ ὁ πρῶτος παράβασις ἔνοχος , τουτέστιν Ἀδάμ , οἰδέω ἀναρίθμητος