cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0675.3
A Εἰ δὲ ἀληθὲς , καθά φασι , καὶ ἀπηξίωσε τὴν οἰκονομίαν ὁ Μονογενὴς , ποίας ἔτι κατεφρόνησεν αἰσχύνης ; ποῦ δὲ γέγονεν ὑπήκοος τῷ Πατρὶ μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ ; Καὶ εἰ λαβὼν ἄνθρωπον , ἤγαγε μὲν καὶ εἰς πεῖραν αὐτὸν τοῦ θανάτου , ἀνακομίσας δὲ καὶ εἰς οὐρανοὺς σύνεδρον ἀπέφηνε τῷ Πατρί , ποῦ δὴ ἄρα λοιπὸν ὁ αὐτοῦ φανεῖται θρόνος , εἴπερ οὐ δύο φασὶν υἱούς , ἵνα δὲ μᾶλλον τὸν συνεδρεύοντα , τὸν ἐκ σπέρματος δηλονότι Δαβίδ τε καὶ Ἀβραάμ ; πῶς δ’ ἂν καὶ αὐτὸς Σωτὴρ λέγοιτο γενέσθαι τοῦ κόσμου , καὶ οὐχὶ τῇ μᾶλλον ἀνθρώπου πρόξενος , ἤτοι παρακομιστὴς , δι’ οὗ καὶ σεσώσμεθα · καὶ τίλος νόμου καὶ προφητῶν γέγονεν ἄνθρωπος , ἕτερος ὢν παρ’ αὐτόν . Λαλεῖ γὰρ ὁ νόμος τὸ Χριστοῦ μυστήριον , καὶ περὶ αὐτοῦ γέγραφεν ὁ Μωσῆς , ὃς καὶ γέγονεν ἡμῖν παιδαγωγός · ἐπ’ αὐτόν . Οἴχεται δέ που πρὸς τὸ μηδὲν ἡ πίστις , ἔῤῥει γάρ · ὅπου δὲ παντελῶς , οὐδὲν τὸ σεπτὸν ἡμῶν μυστήριον . Ὃ δὴ καὶ ὁ πανάριστος Παῦλος διατρανοῖ , λέγων · « Μὴ εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου · Τίς ἀναβήσεται εἰς τὸν οὐρανόν ; τουτέστι Χριστὸν καταγαγεῖν , ἢ τίς καταβήσεται εἰς τὴν ἄβυσσον ; τουτέστι Χριστὸν ἀναγαγεῖν ἐκ νεκρῶν . Ἀλλὰ τί λέγει ἡ Γραφή · Ἐγγύς σου τὸ ῥῆμά ἐστιν , ἐν τῷ στόματί σου καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου , τουτέστι τὸ ῥῆμα τῆ · πίστεως , ὃ κηρύσσομεν , ὅτι ἐὰν εἴπῃς ἐν τῷ στόματί σου , Κύριος Ἰησοῦς , καὶ πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου , ὅτι ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν , σωθήσῃ . » Πῶς οὖν ἔτι μέγα τε καὶ εὐλαβὲς καὶ ἐν ὑπερτάτῳ θαύματι τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον , εἰ χρὴ πιστεύειν , ὅτι , καθά φασιν οἱ διεστραμμένοι , ἄνθρωπος ; ληφθεὶς , καὶ τῷ Θεῷ Λόγῳ σχετικῶς συνημμένος , ἀπέθανέ τε καὶ ἀνεβίω , καὶ ἀνεκομίσθη μὲν εἰς τὸν οὐρανόν · Ἄπιστον δὲ ἴσως φανεῖταί τισιν , εἰ μὴ Θεὸς ὢν φύσει καὶ ἀληθῶς , τοῖς τῆς θεότητος ἐναθρύνεται θάκοις , ἐξωσθέντος τάχα που τοῦ κατὰ φύσιν Υἱοῦ , καὶ παρεστήκασι μὲν τάξιν ἔχοντες τὴν λειτουργικὴν , ἄγγελοι καὶ ἀρχάγγελοι , καὶ τὰ ἔτι τούτων ἐπέκεινα Σεραφὶμ , οὐ τῷ κατὰ ἀλήθειαν Υἱῷ καὶ Θεῷ , ἀνθρώπῳ δὲ μᾶλλον , τὸ τῆς mortuis in cœlum sustulit , et ad dexteram Dei se ‐ dere jussit , supervacanee , ut videtur , a sanctis Pa ‐ tribus , et a nobis ipsis , atque adeo ab universa sa ‐ cra et divinitus inspirata Scriptura homo factum esse dicitur . Hoc enim , neque aliud quidquam mihi significare videtur sapientissimis Joannes cum inquit : « Verbum caro factum est . » Sed universum administrationis in carne mysterium plane in con ‐ trarium mutabitur . Neque enim Deus natura exsi ‐ stens atque ex Deo Verbum , seipsum ad exinan ‐ tioneum demisisse cernitur , neque humiliaverit se ‐ ipsum : sed et contrario relatus quidem fuerit homo in deitatis gloriam , inque excellentiam omnium su ‐ premam ; acciperit vero et formam Dei , et exaltatus fuerit , assessor Patri factus . Anne tibi vere dicere videor ?
Lemmas: A εἰμί δέ ἀληθής , καθά φημί , καί ἀπαξιόω ὁ οἰκονομία ὁ Μονογενής , Ποίας ἔτι καταφρονέω αἰσχύνη ; ποῦ δέ γίγνομαι ὑπήκοος ὁ πατήρ μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός ; καί εἰμί λαμβάνω ἄνθρωπος , ἄγω μέν καί εἰς πείρω αὐτός ὁ θάνατος , ἀνακομίζω δέ καί εἰς οὐρανός σύνεδρος ἀποφαίνω ὁ πατήρ , ποῦ δή ἄρα λοιπός ὁ αὐτός φαίνω θρόνος , εἴπερ οὖον δύο φημί υἱός , ἵνα δέ μᾶλλον ὁ συνεδρεύω , ὁ ἐκ σπέρμα δηλονότι Δαβίδ τε καί Ἀβραάμ ; πῶς δέ εἄν καί αὐτός Σωτήρ λέγω γίγνομαι ὁ κόσμος , καί οὐ ὁ μᾶλλον ἄνθρωπος πρόξενος , ἤτοι παρακομιστής , διά ὅς καί σῴζω · καί τῖλος νόμος καί προφήτης γίγνομαι ἄνθρωπος , ἕτερος εἰμί παρά αὐτός . λαλέω γάρ ὁ νόμος ὁ Χριστός μυστήριον , καί περί αὐτός γράφω ὁ Μωσῆς , ὅς καί γίγνομαι ἐγώ παιδαγωγός · ἐπί αὐτός . οἴχομαι δέ ποῦ πρός ὁ μηδείς ὁ πίστις , ῥέω γάρ · ὅπου δέ παντελῶς , οὐδείς ὁ σεπτός ἐγώ μυστήριον . ὅς δή καί ὁ Πανάριστος Παῦλος διατρανόω , λέγω · « μή εἶπον ἐν ὁ Καρδία σύ · Τῖς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός ; τουτέστι Χριστός κατάγω , ἢ τίς καταβαίνω εἰς ὁ ἄβυσσος ; τουτέστι Χριστός ἀνάγω ἐκ νεκρός . ἀλλά τίς λέγω ὁ γραφή · ἐγγύς σύ ὁ ῥῆμα εἰμί , ἐν ὁ στόμα σύ καί ἐν ὁ Καρδία σύ , τουτέστι ὁ ῥῆμα τῆ · πίστις , ὅς κηρύσσω , ὅτι ἐάν εἶπον ἐν ὁ στόμα σύ , Κύριος Ἰησοῦς , καί πιστεύω ἐν ὁ Καρδία σύ , ὅτι ὁ θεός αὐτός ἐγείρω ἐκ νεκρός , σῴζω . » Πῶς οὖν ἔτι μέγας τε καί εὐλαβής καί ἐν ὑπέρ θαῦμα ὁ ὁ εὐσέβεια μυστήριον , εἰμί χρή πιστεύω , ὅτι , καθά φημί ὁ διαστρέφω , ἄνθρωπος ; λαμβάνω , καί ὁ Θεός Λόγος σχετικός συνάπτω , ἀποθνῄσκω τε καί ἀναβιόω , καί ἀνακομίζω μέν εἰς ὁ οὐρανός · Ἄπιστος δέ ἴσως φαίνω τις , εἰμί μή θεός εἰμί φύσις καί ἀληθής , ὁ ὁ θεότης εναθρυνω θᾶκος , ἐξωθέω τάχα ποῦ ὁ κατά φύσις υἱός , καί παρίστημι μέν τάξις ἔχω ὁ λειτουργικός , ἄγγελος καί ἀρχάγγελος , καί ὁ ἔτι οὗτος ἐπέκεινα σεραφίμ , οὖον ὁ κατά ἀλήθεια υἱός καί Θεός , ἄνθρωπος δέ μᾶλλον , ὁ ὁ mortuis in cœlum sustulit , et ad dexteram Dei se ‐ dere jussit , supervacanee , ut videtur , a sanctis Pa ‐ tribus , et a nobis ipsis , atque adeo ab universa sa ‐ cra et divinitus inspirata Scriptura homo factum esse dicitur . Hoc enim , neque aliud quidquam mihi significare videtur sapientissimis Joannes cum inquit : « Verbum caro factum est . » Sed universum administrationis in carne mysterium plane in con ‐ trarium mutabitur . Neque enim Deus natura exsi ‐ stens atque ex Deo Verbum , seipsum ad exinan ‐ tioneum demisisse cernitur , neque humiliaverit se ‐ ipsum : sed et contrario relatus quidem fuerit homo in deitatis gloriam , inque excellentiam omnium su ‐ premam ; acciperit vero et formam Dei , et exaltatus fuerit , assessor Patri factus . Anne tibi vere dicere videor ?