cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0702.2
AΔελυτρώμεθα οὖν , παρὰ Θεοῦ μὲν οὐκ ἔτι ( πῶς γὰρ , ἢ πόθεν ) , ἀλλοτρίῳ δὲ μᾶλλον αἵματι · καὶ τέθνηκέ τις ὑπὲρ ἡμῶν ὑποβολιμαῖος ἄνθρωπος , καὶ υἱὸς ψευδώνυμος · καὶ τὸ σεπτὸν καὶ μέγα τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Μονογενοῦς μυστήριον , ὅθλος ἦν ἄρα καὶ φανακισμός · καὶ οὔτε γέγονεν ἄνθρωπος . Ἐπιγραψόμεθα Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴν , ἥκιστα μὲν αὐτὴν , ἐκεῖνον δὲ μᾶλλον , ὃς τὸ ἴδιον αἷμα δέδωκεν ὑπὲρ ἡμῶν . Καίτοι γέγραφέ τισιν ὁ ἱερώτατος Παῦλος · « Ἀνάγκη οὖν τὰ μὲν ὑποδείγματα τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς τούτοις καθαρίζεσθαι , αὐτὰ δὲ τὰ ἐπουράνια κρείττοσι θυσίαις παρὰ ταῦτα . Οὐ γὰρ εἰς χειροποιΐτα εἰσῆλθεν ἅγια Χριστὸς , ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν , ἀλλ’ εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανὸν , νῦν ἐμφανισθῆναι τῷ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ ὑπὲρ ἡμῶν . Οὐδὲ ἵνα πολλάκις προσφέρῃ ἑαυτὸν , ὥσπερ ὁ ἀρχιερεὺς εἰσέρχεται εἰς τὰ Ἅγια κατ’ ἐνιαυτὸν αἵματι ἀλλοτρίῳ , ἐπεὶ ἔδει αὐτὸν πολλάκις παθεῖν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου · νυνὶ δὲ ἅπαξ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων εἰς ἀθέτησιν τῆς ἁμαρτίας διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ παρανέρωται . Οὐκοῦν ὁ μὲν τύπος ἔχει τὸ ἐν αἵματι τῷ ἀλλοτρίῳ ποιεῖσθαι τὴν πρόσοδον , καὶ ἀποκαθαίρει [ σ]σθαί τινας · τό γε μὴν ἀληθὲς , ἤγουν ἡ ἀλήθεια , δέξεται πάντως που τὸ ἄμεινον , τουτέστι τὸ ἐν αἵματι τῷ ἰδίῳ τοῦτο δρᾷν εἰσελαύνοντα τὸν Ἰησοῦν οὐκ εἰς πρόσκαιρόν τινα καὶ χειροποίητον σκηνὴν τὴν ὡς [ ἐν ] σκιᾷ « κατ’ εὐποιΐς , ἀλλ’ εἰς τὴν ἄνω καὶ ἀληθῆ , « ουτέστιν , εἰς τὸν οὐρανόν . Ἀνάγκη « νῦν , τὰ μὲν ὑποδείγματα τῶν ἐν τις ἐούσιν , τούτοις καθαρίζεσθαι , δῆλον δὲ ὅτι τοῖς τυπικοῖς τε καὶ ἀλλοτρίοις · αὐτὰ δὲ τὰ ἐπουράνια κρείττοσι θυσίαις παρὰ ταύτας . Ζητητέον οὖν ἄρα καὶ ἀναγκαίως ἐν Χριστῷ τὸ κρεῖττον ἢ κατὰ τοὺς τύπους · φημὶ δὲ τὸ ἀληθὲς , ὅπερ ἐστὶν ἐν αἵματι τῷ ἰδίῳ .
Lemmas: aδελυτρεω οὖν , παρά Θεός μέν οὐ ἔτι ( πῶς γάρ , ἢ πόθεν ) , ἀλλότριος δέ μᾶλλον αἷμα · καί θνῄσκω τις ὑπέρ ἐγώ ὑποβολιμαῖος ἄνθρωπος , καί υἱός ψευδώνυμος · καί ὁ σεπτός καί μέγας ὁ ἐνανθρώπησις ὁ Μονογενώ μυστήριον , ὅθλος εἰμί ἄρα καί φανακισμός · καί οὔτε γίγνομαι ἄνθρωπος . ἐπιγράφω Σωτήρ καί Λυτρωτής , ἥκιστος μέν αὐτός , ἐκεῖνος δέ μᾶλλον , ὅς ὁ ἴδιος αἷμα δίδωμι ὑπέρ ἐγώ . καίτοι γράφω τις ὁ ἱερός Παῦλος · « Ἀνάγκη οὖν ὁ μέν ὑπόδειγμα ὁ ἐν ὁ οὐρανός οὗτος καθαρίζω , αὐτός δέ ὁ ἐπουράνιος ἀγαθός θυσία παρά οὗτος . οὖον γάρ εἰς χειροποιΐτα εἰσέρχομαι ἅγιος Χριστός , ἀντίτυπος ὁ ἀληθινός , ἀλλά εἰς αὐτός ὁ οὐρανός , νῦν ἐμφανίζω ὁ πρόσωπον ὁ Θεός ὑπέρ ἐγώ . οὐδέ ἵνα πολλάκις προσφέρω ἑαυτοῦ , ὥσπερ ὁ ἀρχιερεύς εἰσέρχομαι εἰς ὁ Ἅγιον κατά ἐνιαυτός αἷμα ἀλλότριος , ἐπεί ἐσθίω αὐτός πολλάκις πάσχω ἀπό καταβολή κόσμος · νυνί δέ ἅπαξ ἐπί συντέλεια ὁ αἰών εἰς ἀθέτησις ὁ ἁμαρτία διά ὁ θυσία αὐτός παρανέρωται . οὐκοῦν ὁ μέν τύπος ἔχω ὁ ἐν αἷμα ὁ ἀλλότριος ποιέω ὁ πρόσοδος , καί ἀποκαθαίρω [ αἰσθάνομαι τις · ὁ γε μήv ἀληθής , ἤγουν ὁ ἀλήθεια , δέχομαι πάντως ποῦ ὁ ἀγαθός , τουτέστι ὁ ἐν αἷμα ὁ ἴδιος οὗτος δράω εἰσελαύνω ὁ Ἰησοῦς οὐ εἰς πρόσκαιρος τις καί χειροποίητος σκηνή ὁ ὡς [ ἐν ] σκιά « κατά εὐποιΐς , ἀλλά εἰς ὁ ἄνω καί ἀληθής , « ουτέστιν , εἰς ὁ οὐρανός . Ἀνάγκη « νῦν , ὁ μέν ὑπόδειγμα ὁ ἐν τις εἰμί , οὗτος καθαρίζω , δῆλος δέ ὅτι ὁ τυπικός τε καί ἀλλότριος · αὐτός δέ ὁ ἐπουράνιος ἀγαθός θυσία παρά οὗτος . ζητητέος οὖν ἄρα καί ἀναγκαῖος ἐν Χριστός ὁ ἀγαθός ἢ κατά ὁ τύπος · φημί δέ ὁ ἀληθής , ὅσπερ εἰμί ἐν αἷμα ὁ ἴδιος .