ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0688.5
A Ἀλλ’ , ὦ βέλτιστοι , φαίη τις ἂν αὐτοῖς , ὁ συνημμένον ἔχων ἕτερον , εἷς οὐκ ἂν νοοῖτο , πόθεν ; Ἀλλ’ εἷς μεθ’ ἑνὸς , ἤγουν μεθ’ ἑτέρου , δύο δὲ οὗτοι πᾶντά τε καὶ πάντως . Εἷς δ’ ἂν νοοῖτο κατὰ ἀλήθειαν ὑπάρχων Υἱὸς , εἰ τὸν αὐτὸν εἶναί φαμεν , ἐκ Θεοῦ μὲν θεϊκῶς γεννηθέντα Θεὸν Λόγον · παραδόξως δὲ ἄνθρωπον , καὶ κατὰ σάρκα ἐκ γυναικός . Εἰ δὲ δὴ τὸν ἐκ σπέρματος τοῦ Δαβὶδ ἰδίᾳ εἰδέντες καὶ διορίζοντες , τοῦ κατὰ ἀλήθειαν εἶναι Θεὸν καὶ Υἱὸν
Lemmas: A ἀλλά , εἰμί ἀγαθός , φημί τις εἄν αὐτός , ὁ συνάπτω ἔχω ἕτερος , εἷς οὐ εἄν νοέω , πόθεν ; ἀλλά εἷς μετά εἷς , ἤγουν μετά ἕτερος , δύο δέ οὗτος πα~ς τε καί πάντως . εἷς δέ εἄν νοέω κατά ἀλήθεια ὑπάρχω υἱός , εἰμί ὁ αὐτός εἰμί φημί , ἐκ Θεός μέν θεῖος γεννάω θεός Λόγος · παράδοξος δέ ἄνθρωπος , καί κατά σάρξ ἐκ γυνή . εἰμί δέ δή ὁ ἐκ σπέρμα ὁ Δαυίδ ἴδιος οἶδα καί διορίζω , ὁ κατά ἀλήθεια εἰμί θεός καί υἱός
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0689.1
ἐκπέμπουσι , κοινωνὸν δὲ μᾶλλον υἱότητος καὶ μέ ‐ A τοχον δόξης ὀθνείας εἶναί φασιν , οὐ μάτην , ὡς οἶμαι , τὰς παρὰ τῶν Ἰουδαίων διαβολάς , ἐπ’ αὐτῷ γενομένας εὑρήσομεν . Ἔφασαν γὰρ , ὅτι « Περὶ καλοῦ ἔργου οὐ λιθάζομέν σε , ἀλλὰ περὶ βλασφημίας , ὅτι σὺ ἄνθρωπος ὤν , ποιεῖς ἑαυτὸν Θεόν .
Lemmas: ἐκπέμπω , κοινωνός δέ μᾶλλον υἱότης καί ἐγώ ‐ A τοχον δόξα ὀθνεῖος εἰμί φημί , οὖον μάτην , ὡς οἴομαι , ὁ παρά ὁ Ἰουδαῖος διαβολή , ἐπί αὐτός γίγνομαι εὑρίσκω . φημί γάρ , ὅτι « περι καλός ἔργον οὖον λιθάζω σύ , ἀλλά περί βλασφημία , ὅτι σύ ἄνθρωπος εἰμί , ποιέω ἑαυτοῦ Θεός .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0689.2
B Καὶ μὴν καὶ Θεὸν καὶ Υἱὸν ἀληθινὸν εἶναί φασισὸν ἕνα Χριστόν .
Lemmas: B καί μήv καί θεός καί υἱός ἀληθινός εἰμί φασισος εἷς Χριστός .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0689.3
A Δῆλον δὲ ὅτι τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον , λαβόντα κατὰ συνάφειαν τὸν ἐκ σπέρματος τοῦ Δαβίδ .
Lemmas: A Δῆλος δέ ὅτι ὁ ἐκ Θεός Λόγος , λαμβάνω κατά συνάφεια ὁ ἐκ σπέρμα ὁ Δαβίδ .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0689.4
B Ἀλλ’ εἰ μή ἐστιν αὐτὸς ὁ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Δόγος , ὁ καὶ κατὰ σάρκα ἐκ γυναικὸς , ἀλλ’ ἕτερος μεθ’ ἑτέρου , πῶς ἂν λέγοιτο Χριστός , ὁ μὴ κεχρισμένος , καθὰ καὶ φθάσαντες εἴπωμεν ;
Lemmas: B ἀλλά εἰμί μή εἰμί αὐτός ὁ ἐκ Θεός πατήρ Δόγος , ὁ καί κατά σάρξ ἐκ γυνή , ἀλλά ἕτερος μετά ἕτερος , πῶς εἄν λέγω Χριστός , ὁ μή χρίω , καθά καί φθάνω εἶπον ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0689.5
A Οὐκοῦν , εἰ μή ἐστιν ἕτερος παρὰ τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον , ὁ ἐκ σπέρματος τοῦ Δαβίδ , λεγέσθω B καὶ προαιώνιος .
Lemmas: A οὐκοῦν , εἰμί μή εἰμί ἕτερος παρά ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος , ὁ ἐκ σπέρμα ὁ Δαβίδ , λέγω B καί προαιώνιος .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0689.6
B Εἶτα πῶς ὁ πάνσοφος Παῦλος , ἐκβάλλων τὴν δόξαν , ὡς ἐν ἐρωτήσεσίν ἐστιν ἀπαιτῶν καὶ λέγων , « Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτὸς , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . » Εἰ γοῦν καὶ ἕτερος , ὁ γὰρ χθὲς καὶ σήμερον , φησὶν , Ἰησοῦς , ὁ αὐτὸς ἔσται καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας , πρόσφατος δηλονότι , καὶ χθὲς καὶ σήμερον , καίτοι τοῦ Θεοῦ Λόγου τῷ ἰδίῳ Πατρὶ συνυφεστηκότος .
Lemmas: B εἶτα πῶς ὁ πάνσοφος Παῦλος , ἐκβάλλω ὁ δόξα , ὡς ἐν ἐρώτησις εἰμί ἀπαιτέω καί λέγω , « Ἰησοῦς Χριστός χθές καί σήμερον ὁ αὐτός , καί εἰς ὁ αἰών . » εἰμί γοῦν καί ἕτερος , ὁ γάρ χθές καί σήμερον , φημί , Ἰησοῦς , ὁ αὐτός εἰμί καί εἰς ὁ αἰών , πρόσφατος δηλονότι , καί χθές καί σήμερον , καίτοι ὁ Θεός Λόγος ὁ ἴδιος πατήρ συνυφίστημι .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0690.1
unus Christus et Dominus , et quando factus est A ἐξ οὐρανῶν , εἶτα πεφηνὼς ὁ αὐτὸς καθ’ ἡμᾶς , ὡς εἷς Χριστὸς καὶ Κύριος , καὶ ὅτε γέγονε σὰρξ , τὰ τοιάδε φησίν .
Lemmas: unus Christus et Dominus , et quando factus est A ἐκ οὐρανός , εἶτα φαίνω ὁ αὐτός κατά ἐγώ , ὡς εἷς Χριστός καί Κύριος , καί ὅτε γίγνομαι σάρξ , ὁ τοιόσδε φημί .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0690.2
τὴν ψευδηγορίαν , καὶ τοῦτο ὀμωμοκόσι . Προστεθείκασι γὰρ τὸ , ἀληθῶς , Υἱὸν αὐτὸν εἶναι διαβεβαιούμενοι τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός .
Lemmas: ὁ ψευδηγορία , καί οὗτος ὄμνυμι . προστίθημι γάρ ὁ , ἀληθής , υἱός αὐτός εἰμί διαβεβαιόω ὁ Θεός καί πατήρ .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0690.3
BἘξεύρηταί τις αὐτοῖς καὶ ἕτερος λόγος . Ἔστι δὲ οὗτος , οὕτω γὰρ χρῆναί φασιν Υἱὸν νοεῖσθαι Θεοῦ τὸν ἐκ σπέρματος τοῦ Δαβὶδ , ὡς ἂν καὶ αὐτὸς ὁ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος Υἱὸς εἶναι λέγοιτο τοῦ Δαβίδ . Φύσει γὰρ , οὐδ’ ἕτερος .
Lemmas: Ἐξευρίσκω τις αὐτός καί ἕτερος λόγος . εἰμί δέ οὗτος , οὗτος γάρ χρή φημί υἱός νοέω Θεός ὁ ἐκ σπέρμα ὁ Δαυίδ , ὡς εἄν καί αὐτός ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος υἱός εἰμί λέγω ὁ Δαβίδ . Φύσις γάρ , οὐδέ ἕτερος .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0691.1
Πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ ; Καὶ πάλιν · A « Καὶ ἀποστείλει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ . » Εἰ δὲ καὶ ἀπιστοῦσιν ἔτι , καὶ δόξῃ θεοπρεπεῖ καὶ τοῖς οὕτω λαμπροῖς καὶ ὑπερτάτοις ἀξιώμασιν ὁρῶντες κατεστεμμένον , ἀκούσονται λέγοντος αὐτοῦ · « Εἰ ἐμοὶ οὐ πιστεύετε , τοῖς ἔργοις μου πιστεύετε . » Καὶ πάλιν · « Εἰ οὐ ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ Πατρός μου , μὴ πιστεύετέ μοι . Εἰ δὲ ποιῶ , κἂν ἐμοὶ μὴ πιστεύητε , τοῖς ἔργοις μου πιστεύετε . » Τὸ γὰρ ἐν ἀνθρώπῳ βλέπειν τῆς ἀφράστου δόξης τὴν ὑπεροχὴν , οὐχ ὡς ἀλλοτρίαν μᾶλλον ἤγουν ἐν χάριτος μέρει προσπαρορισμένην , ἀλλ' ἰδίαν αὐτοῦ , πῶς οὐκ ἀναπαύσει , ὅτι Θεὸς ἦν ἐν εἴδει τῷ καθ' ἡμᾶς , καὶ Υἱὸς ἀληθῶς τοῦ ἐπὶ πάντας Θεοῦ ;
Lemmas: πατήρ αὐτός μετά ὁ ἄγγελος αὐτός ; καί πάλιν · A « καί αποστέλλω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄγγελος αὐτός . » εἰμί δέ καί ἀπιστέω ἔτι , καί δόξα θεοπρεπής καί ὁ οὗτος λαμπρός καί ὑπέρ ἀξίωμα ὁράω καταστέφω , ἀκούω λέγω αὐτός · « εἰμί ἐγώ οὖον πιστεύω , ὁ ἔργον ἐγώ πιστεύω . » καί πάλιν · « εἰμί οὖον ποιέω ὁ ἔργον ὁ πατήρ ἐγώ , μή πιστεύω ἐγώ . εἰμί δέ ποιέω , κἀν ἐγώ μή πιστεύω , ὁ ἔργον ἐγώ πιστεύω . » ὁ γάρ ἐν ἄνθρωπος βλέπω ὁ ἄφραστος δόξα ὁ ὑπεροχή , οὐ ὡς ἀλλότριος μᾶλλον ἤγουν ἐν χάρις μέρος προσπαρορισμένην , ἀλλά ἴδιος αὐτός , πῶς οὐ ἀναπαύω , ὅτι θεός εἰμί ἐν εἶδος ὁ κατά ἐγώ , καί υἱός ἀληθής ὁ ἐπί πᾶς Θεός ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0691.2
BἘαυτοῦ , φησὶ , τοὺς ἀγγέλους εἶναι διισχυρίσατο , καὶ τῶνδε τῶν σημείων γέγονεν ἀποτελεστὴς , ἐνοικοῦντος αὐτῷ τοῦ Λόγου , δόξαν δὲ τὴν ἰδίαν αὐτῷ καὶ τὸ ἐνεργὲς ἐκνενεμηκότος . Γέγραπται γὰρ , ὅτι « Ἰησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρὲτ ὡς ἔχρισεν αὐτὸν ὁ Θεὸς Πνεύματι ἁγίῳ καὶ δυνάμει , ὃς διῆλθεν εὐεργετῶν , καὶ ἰώμενος πάντας τοὺς καταδυναστευομένους ὑπὸ τοῦ διαβόλου . » Κεχρισμένος οὖν καὶ δυνάμει καὶ Πνεύματι , τερατουργὸς ἦν .
Lemmas: Ἐαυτός , φημί , ὁ ἄγγελος εἰμί διισχυρίσατο , καί ὅδε ὁ σημεῖον γίγνομαι ἀποτελεστής , ἐνοικέω αὐτός ὁ Λόγος , δόξα δέ ὁ ἴδιος αὐτός καί ὁ ἐνεργός ἐκνέμω . γράφω γάρ , ὅτι « Ἰησοῦς ὁ ἀπό Ναζαρά ὡς χρίω αὐτός ὁ θεός πνεῦμα ἅγιος καί δύναμις , ὅς διέρχομαι εὐεργέτης , καί ἰάομαι πᾶς ὁ καταδυναστεύω ὑπό ὁ διάβολος . » χρίω οὖν καί δύναμις καί πνεῦμα , τερατουργός εἰμί .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0691.3
AΟὐκοῦν , ἐπειδήπερ Θεός , ὢν ὁ Λόγος , ἅγιός τε καὶ κατὰ φύσιν , καὶ οὐσιῶδες ἔχων τὸ παναλλὰς , ἔδοιτ' ἂν οὐδαμῶς , ἢ τῆς παρ' ἑτέρου δυνάμεως , ἤγουν ὡς εἰσκεκριμένου τοῦ ἁγιασμοῦ , τίς δὴ ἄρα ἐστὶν ὁ κεχρισμένος δυνάμει καὶ ἁγίῳ Πνεύματι ;
Lemmas: Οὐκοῦν , ἐπεί Θεός , εἰμί ὁ Λόγος , ἅγιος τε καί κατά φύσις , καί οὐσιώδης ἔχω ὁ παναλλὰς , ἐσθίω εἄν οὐδαμῶς , ἢ ὁ παρά ἕτερος δύναμις , ἤγουν ὡς εἰσκρίνω ὁ ἁγιασμός , τίς δή ἄρα εἰμί ὁ χρίω δύναμις καί ἅγιος πνεῦμα ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0691.4
BΦαὲν ἂν ἴσως τὸν ληφθέντα κατὰ συνάφειαν C ἄνθρωπον .
Lemmas: Φέα εἄν ἴσως ὁ λαμβάνω κατά συνάφεια C ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0691.5
AΑὐτὸς οὖν ἄρα ἐστὶν Ἰησοῦς Χριστὸς ἰδικῶς τε καὶ καταμόνως , καὶ περὶ οὗ φησιν ὁ πάνσοφος Παῦλος · « Ἀλλ' ἡμῖν εἷς Θεὸς ὁ Πατὴρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς δι' αὐτοῦ , καὶ εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς , δι' οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς δι' αὐτοῦ . » Πῶς οὖν , εἰπέ μοι , δι' ἀνθρώπου τὰ πάντα ; ἀνθότου δὲ καὶ ἀμέσως ὡς Υἱὸς Πατρὶ συντάττεται , μεσολαβοῦντος οὐδενός ; Εἶτα ἔποι ποτὲ τὸν Μονογενῆ θήσομεν εἰς τὸν αὐτοῦ τόπον ἀναβιβάζοντες τὸν ἄνθρωπον , καὶ τοῦτο , καθά φησιν , ἐνεργούμενον παρ' αὐτοῦ , καὶ δι' αὐτὸν τιμώμενον ; Ἆρ' οὐκ ἐκβέβηκε τὸ εἰκὸς ὁ λόγος αὐτοῖς ; οὐκ ἔξω φέρεται σκοποῦ , καὶ ὡς τῆς ἀληθείας ὁλοτρόπως ἡμαρτηκὼς , γελῷτο ἂν ἐνδίκως ;
Lemmas: Αὐτός οὖν ἄρα εἰμί Ἰησοῦς Χριστός ἰδικός τε καί κατάμονος , καί περί ὅς φημί ὁ πάνσοφος Παῦλος · « ἀλλά ἐγώ εἷς θεός ὁ πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ διά αὐτός , καί εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ διά αὐτός . » Πῶς οὖν , εἶπον ἐγώ , διά ἄνθρωπος ὁ πᾶς ; ανθοος δέ καί ἀμέσως ὡς υἱός πατήρ συντάσσω , μεσολαβέω οὐδείς ; εἶτα ἔπω ποτέ ὁ Μονογενεύς τίθημι εἰς ὁ αὐτός τόπος ἀναβιβάζω ὁ ἄνθρωπος , καί οὗτος , καθά φημί , ἐνεργέω παρά αὐτός , καί διά αὐτός τιμάω ; ἆρα οὐ ἐκβαίνω ὁ εἰκός ὁ λόγος αὐτός ; οὐ ἔξω φέρω σκοπός , καί ὡς ὁ ἀλήθεια ὁλοτρόπως ἁμαρτάνω , γελάω εἄν ἔνδικος ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0691.6
BἌνθρωπος , φησὶν , ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ὠνόμασται κατὰ τοιόνδε τινὰ τρόπον . Ὥσπερ γὰρ ὁ παρ' αὐτοῦ ληφθεὶς ἄνθρωπος , ἐγεννήθη μὲν ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας , εἴρηται δὲ Ναζωραῖος , διὰ τὸ οἰκῆσαι τὴν Ναζαρὲτ , οὕτω καὶ ὁ Θεὸς Λόγος , ἄνθρωπος ὀνομάζεται , διὰ τὸ κατοικῆσαι ἐν ἀνθρώπῳ .
Lemmas: Ἄνθρωπος , φημί , ὁ ὁ Θεός Λόγος ὀνομάζω κατά τοιόσδε τις τρόπος . ὥσπερ γάρ ὁ παρά αὐτός λαμβάνω ἄνθρωπος , γεννάω μέν ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος , εἴρω δέ Ναζωραῖος , διά ὁ οἰκέω ὁ Ναζαρά , οὗτος καί ὁ θεός Λόγος , ἄνθρωπος ὀνομάζω , διά ὁ κατοικέω ἐν ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0692.1
A Ergo quantitatis gratiæ , et longinquitate tempo ‐ A τρίζου τῆς βασιλικῆς ; Γέγονε γὰρ , ὡς ἔοικεν , οὐκ ἔτι μὲν σὰρξ ὁ Λόγος κατὰ τὰς Γραφὰς , ἀνθρωποπολίτης δὲ μᾶλλον , καὶ ἦν ἀκόλουθον αὐτὸν ἀνθρωπαῖον μᾶλλον , οὐκ ἄνθρωπον ὀνομάζεσθαι , καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ κατοικήσας τὴν Ναζαρὲτ , Ναζωραῖος ὠνόμασται , καὶ οὐ Ναζαρέτ . Εἴργει δὲ , οἶμαι , παντελῶς οὐδὲν , εἴπερ εὖ ἔχειν οἴονται τὸ σφίσιν αὐτοῖς ἀσυνέτως ἐξευρημένον , ἄνθρωπον ὀνομάζεσθαι σὺν Υἱῷ τὸν Πατέρα καὶ προσέτι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Κατοικιεῖ γὰρ ἐν ἡμῖν διὰ τοῦ Πνεύματος , τῆς ἁγίας τε καὶ ὁμοουσίου Τριάδος τὸ πλήρωμα . Καὶ γοῦν ὁ Παῦλός φησιν · « Οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς Θεοῦ ἐστε , καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ κατοικιεῖ ἐν ὑμῖν ; » Καὶ μὴν καὶ αὐτὸς ὁ Χριστὸς , « Ἐάν τις ἀγαπᾷ με , τὸν λόγον μου τηρήσει , καὶ ὁ Πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν , καὶ B ἐλευσόμεθα , καὶ μονὴν παρ’ αὐτῷ ποιησόμεθα . » Ἀλλ’ εἴρηται μὲν οὐδαμῶς ἄνθρωπος ὁ Πατὴρ , οὔτε μὴν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , διὰ τὸ κατοικεῖν ἐν ἡμῖν . Γελῶσι δὲ οὗτοι τῆς ἐνανθρωπήσεως τὸ μυστήριον , περιτρέποντες εἰς τὸ ἀπηχὲς τὰ οὕτως ὀρθὰ καὶ ἀξιάκουστα τῆς Ἐκκλησίας δόγματα . Πλὴν ἴτω πάλιν ἡμῖν κατὰ ῥοῦν ὁ λόγος , τοῖς ἐκείνων ἐμπεσὶς τὸ χαιρεῖν εἰπών . Εἰ γὰρ , ἐπείπερ ἦν ὁ Λόγος ἐν αὐτῷ , σημείων γέγονεν ἀποτελεστὴς , ἵνα που τάχα τῶν ἁγίων ἁγίων τὰς θεοσημίας . Εἰ δὲ ἐν τούτοις εἶναι ·
Lemmas: A Ergo quantitatis gratiæ , et longinquitate tempo ‐ A τρίζω ὁ βασιλικός ; γίγνομαι γάρ , ὡς ἔοικα , οὐ ἔτι μέν σάρξ ὁ Λόγος κατά ὁ γραφή , ἀνθρωποπολίτης δέ μᾶλλον , καί εἰμί ἀκόλουθος αὐτός ἀνθρωπαῖος μᾶλλον , οὐ ἄνθρωπος ὀνομάζω , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ κατοικέω ὁ Ναζαρά , Ναζωραῖος ὀνομάζω , καί οὖον Ναζαρέτ . εἴργω δέ , οἴομαι , παντελῶς οὐδείς , εἴπερ εὕω ἔχω οἴομαι ὁ σφεῖς αὐτός ἀσύνετος ἐξευρίσκω , ἄνθρωπος ὀνομάζω σύν υἱός ὁ πατήρ καί προσέτι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . κατοικίζω γάρ ἐν ἐγώ διά ὁ πνεῦμα , ὁ ἅγιος τε καί ὁμοούσιος Τριάς ὁ πλήρωμα . καί γοῦν ὁ Παῦλος φημί · « οὐ οἶδα ὅτι ναός Θεός εἰμί , καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός κατοικίζω ἐν σύ ; » καί μήv καί αὐτός ὁ Χριστός , « ἐάν τις ἀγαπάω ἐγώ , ὁ λόγος ἐγώ τηρέω , καί ὁ Πατήρ ἐγώ ἀγαπάω αὐτός , καί B ἔρχομαι , καί μονή παρά αὐτός ποιέω . » ἀλλά εἴρω μέν οὐδαμῶς ἄνθρωπος ὁ πατήρ , οὔτε μήv ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , διά ὁ κατοικέω ἐν ἐγώ . γελάω δέ οὗτος ὁ ἐνανθρώπησις ὁ μυστήριον , περιτρέπω εἰς ὁ ἀπηχής ὁ οὕτως ὀρθός καί ἀξιάκουστος ὁ ἐκκλησία δόγμα . πλήν ἔρχομαι πάλιν ἐγώ κατά ῥόος ὁ λόγος , ὁ ἐκεῖνος ἐμπίπτω ὁ χαίρω εἶπον . εἰμί γάρ , ἐπεί εἰμί ὁ Λόγος ἐν αὐτός , σημεῖον γίγνομαι ἀποτελεστής , ἵνα ποῦ τάχα ὁ ἅγιος ἅγιος ὁ θεοσημία . εἰμί δέ ἐν οὗτος εἰμί ·
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0692.2
B Οὐ γὰρ εἴρηται , φασὶ , προφήτης καὶ ἀπόστολος ; οὐκ ἂν διαψεύσαιο .
Lemmas: B οὖον γάρ εἴρω , φημί , προφήτης καί ἀπόστολος ; οὐ εἄν διαψεύδω .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0692.3
A Ὁ Μωσῆς μὲν ἔφη τοῖς ἐξ αἵματος Ἰσραή ‐ C « Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν , ὡς ἐμέ . » Γέγραφε δὲ καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « Ὥστε , ἀδελφοὶ ἅγιοι , κλήσεως ἐπουρανίου μέτοχοι , κατανοήσατε τὸν ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας ἡμῶν Ἰησοῦν , « Φραζόντων δὴ οὖν , ἐρήσομαι γὰρ , ἐφ’ ἃν γένοιτο πρὸς εὐκλείας ἀνθρώπῳ παντὶ τῆς προφητείας ἡ χάρις , ἤγουν ἀποστολικῶν ἀξιωθῆναι γερῶν , χρηματίσαι δὲ καὶ ἱερουργόν ; « Φτμί .
Lemmas: A ὁ Μωσῆς μέν φημί ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραή ‐ C « προφάω σύ ἀνίστημι Κύριος ὁ θεός σύ ἐκ ὁ ἀδελφός σύ , ὡς ἐγώ . » γράφω δέ καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « ὥστε , ἀδελφός ἅγιος , κλῆσις ἐπουράνιος μέτοχος , κατανοέω ὁ ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ Ἰησοῦς , « φράζω δή οὖν , ἔρομαι γάρ , ἐπί ἄν γίγνομαι πρός εὔκλεια ἄνθρωπος πᾶς ὁ προφητεία ὁ χάρις , ἤγουν ἀποστολικός ἀξιόω γέρας , χρηματίζω δέ καί ἱερουργός ; « Φτμί .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0692.4
A Ἀλλὰ ταυτὶ δὴ μικρὰ καὶ οὐκ ἀξιόληπτα φαῖεν ἂν εἶναι Χριστῷ , καθὸ νοεῖται Θεὸς , κἂν διὰ τούτων αὐτῶν ὁρᾶται κεκενωμένος , καὶ μετὰ τῆς ἀνθρωπότητος λαβὼν αὐτά . Ὥσπερ δὲ Θεὸς ὢν φύσει καὶ Κύριος ἀληθῶς , εἴωθε δούλου μορφὴν , καὶ ἐν αὐτῇ γεγονὼς , καὶ ἐν προσλήψει τῶν καθ’ ἡμᾶς , οὕτω καὶ τῆς προφητείας τὸ Πνεῦμα διδοὺς , καὶ ἀποστόλους ἀναδεικνὺς , καὶ καθιστὰς ἱερουργοὺς , ὡμοιώθη κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς · ὠνομάσθη γὰρ οὕτω , καὶ προφήτης , καὶ ἀπόστολος ; καὶ ἀρχιερεύς .
Lemmas: A ἀλλά οὗτος δή μικρός καί οὐ ἀξιόληπτος φημί εἄν εἰμί Χριστός , καθό νοέω θεός , κἀν διά οὗτος αὐτός ὁράω κενόω , καί μετά ὁ ἀνθρωπότης λαμβάνω αὐτός . ὥσπερ δέ θεός εἰμί φύσις καί Κύριος ἀληθής , εἴωθα δοῦλος μορφή , καί ἐν αὐτός γίγνομαι , καί ἐν πρόσληψις ὁ κατά ἐγώ , οὗτος καί ὁ προφητεία ὁ πνεῦμα δίδωμι , καί ἀπόστολος ἀναδείκνυμι , καί καθίστημι ιερουργός , ὁμοιόω κατά πᾶς ὁ ἀδελφός · ὀνομάζω γάρ οὗτος , καί προφήτης , καί ἀπόστολος ; καί ἀρχιερεύς .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0692.5
B Ἀλλ’ εἰ καὶ δοῖεν αὐτὸν εἶναι προφήτην , οὐχ ὡς ἕνα τῶν προφητῶν γενέσθαι φασὶν , ὑπερκείσθαι δὲ μᾶλλον πολὺ τὰ ἐκείνων . Οἱ μὲν γὰρ , μεματρημένην κατὰ τὸ τῷ Θεῷ δοκοῦν ἐσχήκασι χάριν , καὶ ἐν χρόνῳ προσγενομένην αὐτοῖς · ὁ δὲ πλήρης ἦν τῆς θεότητος , καὶ ἐξ αὐτῆς εὐθὺς τῆς γεννήσεως · συνῆν γὰρ αὐτῷ Θεὸς ὢν ὁ Λόγος .
Lemmas: B ἀλλά εἰμί καί δίδωμι αὐτός εἰμί προφήτης , οὐ ὡς εἷς ὁ προφήτης γίγνομαι φημί , υπερκειεπομαι δέ μᾶλλον πολύς ὁ ἐκεῖνος . ὁ μέν γάρ , μεματρημένην κατά ὁ ὁ Θεός δοκέω ἔχω χάρις , καί ἐν χρόνος προσγίγνομαι αὐτός · ὁ δέ πλήρης εἰμί ὁ θεότης , καί ἐκ αὐτός εὐθύς ὁ γέννησις · σύνειμι γάρ αὐτός θεός εἰμί ὁ Λόγος .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0692.6
A Οὐκοῦν ἐν τοσότητι · γάρτιος , καὶ ἐν μέχρι ·
Lemmas: A οὐκοῦν ἐν τόσος · γάρτις , καί ἐν μέχρι ·
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0693.1
καιροῦ πεπλεονέκτημεν ὁ Χριστός , τοὺς πρὸ αὐτοῦ γεγονότας ἁγίους προφήτας , καὶ τοῦτό ἐστιν ἐν αὐτῷ τὸ ἐξαίρετον . Πρόκειται δὲ πολυπραγμονεῖν , εἰ προφήτης ὅλως , καὶ οὔτι που τὸ μᾶλλον ἢ τὸ μεῖον ἔχων , ἢ καὶ ὑπερκείμενος , ὡς ἔν γε τῷ εἶναι προφήτην , καὶ τῷ μὴ πέρα μέτρου τοῦ καθ’ ἡμᾶς , τὸ σμικροπρεπές ἐστιν αὐτῷ , κἂν εἰ ἀπαρχῆς νοοῖτο τοῦτο ὑπάρχων , καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ θαυμάσιος Παπτιστὴς περὶ οὗ φησιν ὁ μακάριος ἄγγελος · « Καὶ Πνεύματος ἁγίου πλησθήσεται ἔτι ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ . » Εἶτα πῶς ὁ μὲν ἦν οἰκέτης , ὁ δὲ τοῖς δεσποτικοῖς ἀξιώμασιν ἐναθρύνεται ; Καὶ ἑαυτοῦ μὲν πέρι , φησὶν ὁ μακάριος Ἰωάννης · « Ὁ ὢν ἐκ τῆς γῆς , ἐκ τῆς γῆς λαλεῖ . » Περὶ δέ γε τοῦ Ἐμμανουήλ · « Ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος , ἐπάνω πάντων ἐστί . »
Lemmas: καιρός πλεονεκτέω ὁ Χριστός , ὁ πρό αὐτός γίγνομαι ἅγιος προφήτης , καί οὗτος εἰμί ἐν αὐτός ὁ ἐξαίρω . πρόκειμαι δέ πολυπραγμονέω , εἰμί προφήτης ὅλως , καί οὔτις ποῦ ὁ μᾶλλον ἢ ὁ μείων ἔχω , ἢ καί ὑπέρκειμαι , ὡς ἐν γε ὁ εἰμί προφήτης , καί ὁ μή πέρα μέτρον ὁ κατά ἐγώ , ὁ σμικροπρεπές εἰμί αὐτός , κἀν εἰμί ἀπαρχῆς νοέω οὗτος ὑπάρχω , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ θαυμάσιος παπτιιστημι περί ὅς φημί ὁ μακάριος ἄγγελος · « καί πνεῦμα ἅγιος πίμπλημι ἔτι ἐκ κοιλία μήτηρ αὐτός . » εἶτα πῶς ὁ μέν εἰμί οἰκέτης , ὁ δέ ὁ δεσποτικός ἀξίωμα εναθρυνω ; καί ἑαυτοῦ μέν περί , φημί ὁ μακάριος Ἰωάννης · « ὁ εἰμί ἐκ ὁ γῆ , ἐκ ὁ γῆ λαλέω . » περι δέ γε ὁ Ἐμμανουήλ · « ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος , ἐπάνω πᾶς εἰμί . »
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0693.2
B Καίτοι φαίην ἂν ἴσως , ἄνωθέν τε εἶναι , καὶ μὴν καὶ ἐπάνω πάντων , τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς πεφηνότα Λόγον , δεδίασι δὲ προσνέμειν αὐτῷ τὰ ἀνθρώπινα , μὴ ἄρα πως ἀδικοῖτο δι’ αὐτῶν , καὶ κατακομίζοιτο πρὸς τὸ δυσκλεές . Ταύτῃ τοι διατείνονται λαβεῖν αὐτὸν ἄνθρωπον , ἑαυτῷ τε τοῦτον συνάψαι , περὶ ὃν ἂν γένοιτό τε καὶ λέγοιτο τὰ ἀνθρώπινα . Ἔσται δὲ ὅλως εἰς τὴν αὐτοῦ τοῦ Λόγου φύσιν , τὸ βλάβος οὐδέν .
Lemmas: B καίτοι φημί εἄν ἴσως , ἄνωθεν τε εἰμί , καί μήv καί ἐπάνω πᾶς , ὁ ἐκ Θεός πατήρ φαίνω Λόγος , δείδω δέ προσνέμω αὐτός ὁ ἀνθρώπινος , μή ἄρα πως ἀδικέω διά αὐτός , καί κατακομίζω πρός ὁ δυσκλεής . Ταύτη ὅς διατείνω λαμβάνω αὐτός ἄνθρωπος , ἑαυτοῦ τε οὗτος συνάπτω , περί ὅς εἄν γίγνομαι τε καί λέγω ὁ ἀνθρώπινος . εἰμί δέ ὅλως εἰς ὁ αὐτός ὁ Λόγος φύσις , ὁ βλάβη οὐδείς .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0693.3
A Οὐκοῦν , ἕτερος μὲν ὁμολογουμένως νοοῖτ’ ἂν καὶ λέγοιτο παρ’ αὐτὸν , ὁ ληφθείς · πλὴν οὐ ταῖς ἐκείνων ἀβεληρησίαις ὑψώμεθα , οὔτε μὴν ὁριστὰς αὐτοὺς καὶ καινοτόμους τῆς ἑαυτῶν ποιησόμεθα πίστεως , τὴν ἱερὰν παρένεσι Γραφὴν , καὶ τὴν ἐκ τῶν ἁγίων ἀποστόλων , καὶ εὐαγγελιστῶν παράδοσιν ἀτιμάσαντες · οὐδὲ ἐπείπερ αὐτοῖς ἀδρανής τε καὶ ἀμαθέστατος ὑψώσεται νοῦς , καὶ τὸ τοῦ μυστηρίου ῥᾴδιος κατιδεῖν οὐχ οἷός τε , ταύτῃ τοι καὶ ἡμεῖς τιλανώμεθα , συναμαθαίνοντες αὐτοῖς , καὶ τὸ εὐθὺς τῆς ἀληθείας ἰέναι παραιτούμενοι . Ἴσμεν δὲ γεγραφότα τὸν ἱερώτατον Παῦλον , ὅτι χρὴ « λογισμοὺς καθαιρεῖν , καὶ πᾶν ὄψωμα ἐπαρόμμενον κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ , καὶ αἰχμαλωτίζειν πᾶν νόημα , εἰς τὴν ὑπακοὴν τοῦ Χριστοῦ . » Πλὴν οὖν , ἆρα ἔχοις εἰπεῖν τὰ ἐφ’ οἷς σκανδαλίζονται , καὶ τῷ λίθῳ τοῦ προσκόμματος περιπεσούσιν Ἰουδαϊκῶς ;
Lemmas: A οὐκοῦν , ἕτερος μέν ὁμολογουμένως νοέω εἄν καί λέγω παρά αὐτός , ὁ λαμβάνω · πλήν οὖον ὁ ἐκεῖνος αβεληρησιος ὑψόω , οὔτε μήv ὁριστής αὐτός καί καινοτόμος ὁ ἑαυτοῦ ποιέω πίστις , ὁ ἱερά πάρενος γραφή , καί ὁ ἐκ ὁ ἅγιος ἀπόστολος , καί εὐαγγελιστής παράδοσις ἀτιμάζω · οὐδέ ἐπεί αὐτός ἀδρανής τε καί ἀμαθής ὑψόω νόος , καί ὁ ὁ μυστήριον ῥᾴδιος καθοράω οὐ οἷος τε , οὗτος ὅς καί ἐγώ τίλλω , συναμαθαίνοντες αὐτός , καί ὁ εὐθύς ὁ ἀλήθεια εἶμι παραιτέομαι . οἶδα δέ γράφω ὁ ἱερός Παῦλος , ὅτι χρή « λογισμός καθαιρέω , καί πᾶς ὄψωμα ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ Θεός , καί αἰχμαλωτίζω πᾶς νόημα , εἰς ὁ ὑπακοή ὁ Χριστός . » πλήν οὖν , ἆρα ἔχω εἶπον ὁ ἐπί ὅς σκανδαλίζω , καί ὁ λίθος ὁ πρόσκομμα περιπίπτω Ἰουδαϊκῶς ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0693.4
B Ἔχοιμ’ ἂν , πῶς γὰρ οὔ ; καὶ πλεῖστα μὲν ὅσα ταυτί · λελέξεται δὲ ἀναμέρος ἕκαστα . Φασὶ τοιγαροῦν , Χριστὸν ἡγιάσθαι παρὰ τοῦ Πατρός · γέγραπται γὰρ , ὅτι καὶ « Ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων , D Ἐφ’ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον ἐξ οὐρανοῦ , ὅτι Τεθέαμαι τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον ἐξ οὐρανοῦ , καὶ ἔμεινεν ἐπ’ αὐτὸν , κἀγὼ οὐκ εἶδον αὐτὸν , ἀλλ’ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι , ἐκεῖνός μοι εἶπεν · Ἐφ’ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ’ αὐτὸν , οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ . Κἀγὼ ἑώρασα καὶ μεμαρτύρηκα , ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . » Γέγραφε δὲ καὶ ὁ Παῦλος περὶ αὐτοῦ · « Ὅ τε γὰρ ἁγιάζων καὶ οἱ ἁγιαζόμενοι ἐξ ἑνὸς πάντες . » Ἀγιασθείη γὰρ ἥκιστα γε Θεὸς ὢν ὁ Λόγος καὶ ἅγιος κατὰ φύσιν . Λείπεται δὴ οὖν ἡγιάσθαι λέγειν τὸν ληφθέντα παρ’ αὐτοῦ κατὰ συνάφειαν ἄνθρωπον .
Lemmas: B ἔχω εἄν , πῶς γάρ οὖον ; καί πλεῖστος μέν ὅσος οὗτος · λέγω δέ ανάμερος ἕκαστος . φημί τοιγάρ , Χριστός ἁγίζω παρά ὁ πατήρ · γράφω γάρ , ὅτι καί « μαρτυρέω Ἰωάννης λέγω , D ἐπί ὅς εἄν ὁράω ὁ πνεῦμα καταβαίνω ἐκ οὐρανός , ὅτι θεάομαι ὁ πνεῦμα καταβαίνω ἐκ οὐρανός , καί μένω ἐπί αὐτός , ἐγώ οὐ εἶδον αὐτός , ἀλλά ὁ πέμπω ἐγώ βαπτίζω ἐν ὕδωρ , ἐκεῖνος ἐγώ εἶπον · ἐπί ὅς εἄν ὁράω ὁ πνεῦμα καταβαίνω καί μένω ἐπί αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ βαπτίζω ἐν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἀγός ὁράω καί μαρτυρέω , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός . » γράφω δέ καί ὁ Παῦλος περί αὐτός · « ὅς τε γάρ ἁγίζω καί ὁ ἁγίζω ἐκ εἷς πᾶς . » ἁγίζω γάρ ἥκιστος γε θεός εἰμί ὁ Λόγος καί ἅγιος κατά φύσις . λείπω δή οὖν ἁγίζω λέγω ὁ λαμβάνω παρά αὐτός κατά συνάφεια ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0694.1
AΕἶτα πῶς ὁ βεβαπτισμένος , καὶ τὴν ἐμφανῆ τοῦ Πνεύματος λαβὼν καταφοίτησιν , ἐν ἁγίῳ βαπτί ζει Πνεύματι , καὶ τὰ μόνῃ πρέποντα καὶ ἐοικότα τῇ θείᾳ φύσει πληροῖ ; Χορηγὸς γάρ ἐστιν ἁγιασμοῦ , καὶ τοῦτο δεικνὺς , ὡς ἴδιον ἀγαθὸν ὁ ἐνανθρωπήσας Λόγος , σωματικῶς , ἐνέφυσσαν τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις λέγων · « Αἰδέσει Πνεῦμα ἅγιον · ἄν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας , ἀφίενται · ἄν τινων κρατῆτε , κατράττηται . » Πῶς δὲ τὸν ἡγιασμένον ἐναργέστατα καταβαίνειν ὁ θεσπέσιος Βαπτιστὴς , μεμαρτύρηκεν , ὅτι Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , μοναδικῶς καὶ ἀνάρθρως ; Ἔδει γὰρ ὄντα τῆς ὑφ' ἡλίῳ μυσταγωγὸν , εἴ πω ἕτερον ὄντα παρά γε τὸν ἀληθῶς Υἱὸν ἠπίστατο , κατα σημᾶναι τὸ ἀληθὲς , λέγοντα σαφῶς , Οὗτός ἐστιν . ὁ κατὰ συνάφειαν τὴν πρὸς τὸν φύσει καὶ ἀληθῶς Υἱὸν , δέοσί τε καὶ χάριτι γεγονώς . Υἱός · ἀλλ' οὐδὲν μὲν ἔφη τοιοῦτον , ἵνα δὲ καὶ τὸν αὐτὸν ὄντα γινώ σκων , καὶ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον , καὶ ἐκ σπέρματος τοῦ Δαβὶδ κατὰ σάρκα , ἁγιασθῆναι μέν φησι , καθὸ ἄνθρωπος , ἁγιάζειν δὲ αὖ , καθὸ νοεῖται Θεός . Ἦν γὰρ , ὡς ἔφην , ἐν αὐτῷ τοῦτο κἀκεῖνο . Εἰ μὲν οὖν οὐ γέγονεν ἄνθρωπος , εἰ μὴ γεγέννηται κατὰ σάρκα ἐκ γυναικὸς , ἀποσοβοῦμεν αὐτοῦ τὰ ἀνθρώπινα . Εἰ δὲ ἀληθὲς , ὅτι καθεὶς ἑαυτὸν εἰς κἀκεῖνον γέγονε καθ' ἡμᾶς , ἀνθόντος δὲ δι' ὧν ἂν νοοῖτο κεκενωμένος , ἀφιστᾶσιν αὐτοῦ , τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τὸ εὐτεχὲς ἀβουλότατα παραλύοντες ;
Lemmas: AΕἶτα πῶς ὁ βεβαπτισμένος , καί ὁ ἐμφανής ὁ πνεῦμα λαμβάνω καταφοίτησις , ἐν ἅγιος βαπτίς ζέω πνεῦμα , καί ὁ μόνος πρέπω καί ἔοικα ὁ θεῖος φύσις πληρόω ; Χορηγός γάρ εἰμί ἁγιασμός , καί οὗτος δείκνυμι , ὡς ἴδιος ἀγαθός ὁ ἐνανθρωπέω Λόγος , σωματικός , ἐμφύω ὁ ἅγιος ἀπόστολος λέγω · « αἰδέομαι πνεῦμα ἅγιος · ἄν τίνω ἀφίημι ὁ ἁμαρτία , ἀφίημι · ἄν τίνω κρατέω , καταράσσω . » Πῶς δέ ὁ ἁγίζω ἐναργής καταβαίνω ὁ θεσπέσιος βαπτιστής , μαρτυρέω , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός , μοναδικός καί ἄναρθρος ; δέω γάρ εἰμί ὁ ὑπό ἥλιος μυσταγωγός , εἰμί πω ἕτερος εἰμί παρά γε ὁ ἀληθής υἱός ἐπίσταμαι , κατά σημαίνω ὁ ἀληθής , λέγω σαφῶς , οὗτος εἰμί . ὁ κατά συνάφεια ὁ πρός ὁ φύσις καί ἀληθής υἱός , δίδωμι τε καί χάρις γίγνομαι . υἱός · ἀλλά οὐδείς μέν φημί τοιοῦτος , ἵνα δέ καί ὁ αὐτός εἰμί γινώ σκῶ , καί ἐκ Θεός πατήρ Λόγος , καί ἐκ σπέρμα ὁ Δαυίδ κατά σάρξ , ἁγίζω μέν φημί , καθό ἄνθρωπος , ἁγίζω δέ αὖος , καθό νοέω Θεός . ἦς γάρ , ὡς φημί , ἐν αὐτός οὗτος ἐκεῖνος . εἰμί μέν οὖν οὖον γίγνομαι ἄνθρωπος , εἰμί μή γεννάω κατά σάρξ ἐκ γυνή , ἀποσοβέω αὐτός ὁ ἀνθρώπινος . εἰμί δέ ἀληθής , ὅτι καθίημι ἑαυτοῦ εἰς ἐκεῖνος γίγνομαι κατά ἐγώ , ἀνθέω δέ διά ὅς εἄν νοέω κενόω , ἀφίστημι αὐτός , ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ εὐτεχὲς ἄβουλος παραλύω ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0694.2
BἘὰν οὖν λέγηται , καὶ δόξαν λαβεῖν , καὶ γενέ σθαι · Κύριος , ὑψωθῆναί τε παρὰ τοῦ Πατρὸς , κατα στῆναι δὲ καὶ βασιλεὺς , ἀνάψας ἄρα καὶ ταῦτα τῷ Θεῷ Λόγῳ , καὶ οὐ πάντη τε καὶ πάντως ἀδικήσεις αὐτοῦ τὴν δόξαν ;
Lemmas: Ἐάν οὖν λέγω , καί δόξα λαμβάνω , καί γενή ἕπομαι · Κύριος , ὑψόω τε παρά ὁ πατήρ , κατά ἵστημι δέ καί βασιλεύς , ἀνάπτω ἄρα καί οὗτος ὁ Θεός Λόγος , καί οὖον πάντῃ τε καί πάντως ἀδικέω αὐτός ὁ δόξα ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0694.3
AὍτι μὲν οὖν , δόξης τε καὶ βασιλείας καὶ κυ ριότητος ἀληθοῦς , ἡ τοῦ Θεοῦ Λόγου μεμίστωται φύ σις , πῶς ἂν ἐνδοιάσειέ τις ; ἀραρότως δὲ ὅτι καὶ ἐν ὑψώμασι νοεῖται τοῖς θεοπρεπεστάτοις ; ἐπειδὴ δὴ πέφηνεν ἄνθρωπος , ᾧ πάντα ἐστὶ δυτὰ καὶ εἰσκεκρο μένα , ταύτῃ τοι πλήρης ὑπάρχων καὶ ἐξ ἰδίου πλη ρώματος πᾶσι διδοὺς , ἀνθρωπίνως δέχεται , τὴν ἡμῶν πτωχείαν οἰκειούμενος , καὶ ἣν ἀηθές τε καὶ ξένον ἐν Χριστῷ τὸ παράδοξον , ἐν οἰκετικῇ μορφῇ , κυριότης , ἐν ἀνθρωπίνῃ σμικροπρεπείᾳ , δόξα θεοπρεπὴς , καὶ βασιλεία ; αὐχήμασιν ἐστερανωμένον , τὸ ὑπὸ ζυγὸν , τό γε ἧκον εἰς ἀνθρωπότητος μέτρον , καὶ ἐν ὑπερτά ταις ὑπεροχαῖς , τὸ ταπεινόν . Γέγονε γὰρ ἄνθρωπος ἐ Μονογενὴς , οὐχ ἵνα τοῖς τῆς κενώσεως ἐναπομείνῃ μέτροις , ἀλλ' ἵνα λαβὼν σὺν αὐτῇ τὰ αὐτῆς , Θεὸς ὢν φύσει , καὶ οὕτω γνωρίζηται , καὶ τὴν τοῦ ἀνθρώπου κατασεμνύνῃ φύσιν ἐφ' ἑαυτῷ , μέτοχον αὐτὴν ἀπο φήνας ἱερῶν καὶ θείων ἀξιωμάτων · αὐρήσομεν δὲ καὶ αὐτοὺς τοὺς ἁγίους , δόξαν ὀνομάζοντας τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , καὶ μέντοι καὶ βασιλέα , καὶ προσέτι Κύριον , τὸν Υἱὸν , καὶ ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος . Ἐπαΐας μὲν γὰρ ὧδέ πη φησίν · « Ὅν τρόπον ἐὰν ἄνθρωπος καλαμᾶται ἐλαίαν , οὕτω καλαμήσονται αὐτοὺς , καὶ
Lemmas: Ὅτι μέν οὖν , δόξα τε καί βασίλεια καί ΚΥ ριοτητη ἀληθής , ὁ ὁ Θεός Λόγος μισθόω φύω τις , πῶς εἄν ἐνδοιάζω τις ; ἀραρίσκω δέ ὅτι καί ἐν ὕψωμα νοέω ὁ θεοπρεπής ; ἐπεί δή φαίνω ἄνθρωπος , ὅς πᾶς εἰμί δύτης καί εἰσκεκρο Μένα , οὗτος ὅς πλήρης ὑπάρχω καί ἐκ ἴδιος Πλῆ ῥῶμα πᾶς δίδωμι , ἀνθρώπινος δέχομαι , ὁ ἐγώ πτωχεία οἰκειόω , καί ὅς ἀήθης τε καί ξένος ἐν Χριστός ὁ παράδοξος , ἐν οἰκετικός μορφή , κυριότης , ἐν ἀνθρώπινος σμικροπρεπείᾳ , δόξα θεοπρεπής , καί βασίλειος ; αὔχημα ἐστερανωμένον , ὁ ὑπό ζυγόν , ὁ γε ἥκω εἰς ἀνθρωπότης μέτρον , καί ἐν ὑπερτά ὅς ὑπεροχή , ὁ ταπεινός . γίγνομαι γάρ ἄνθρωπος εἰ Μονογενής , οὐ ἵνα ὁ ὁ κένωσις ἐναπομένω μέτρον , ἀλλά ἵνα λαμβάνω σύν αὐτός ὁ αὐτός , θεός εἰμί φύσις , καί οὗτος γνωρίζω , καί ὁ ὁ ἄνθρωπος κατασεμνύνω φύσις ἐπί ἑαυτοῦ , μέτοχος αὐτός ἀπος φαίνω ἱερός καί θεῖον ἀξίωμα · ἀείρω δέ καί αὐτός ὁ ἅγιος , δόξα ὀνομάζω ὁ Θεός καί πατήρ , καί μέντοι καί βασιλεύς , καί προσέτι κύριος , ὁ υἱός , καί ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος . Ἐπαΐας μέν γάρ ὧδε πῇ φημί · « ὅς τρόπος ἐάν ἄνθρωπος καλαμάομαι ἐλαία , οὗτος καλαμάομαι αὐτός , καί
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0695.1
ἐὰν παύσηται ὁ τρυγητὸς , οὗτοι φωνῇ βοήσονται · οἱ ἐὰν καταλειφθέντες ἐπὶ τῆς γῆς , εὐφρανθήσονται ἅμα τῇ ὄδξῃ Κυρίου . Καὶ πάλιν ἕτερος τῶν ἁγίων , « Φωτίζου , φησὶν , Ἰερουσαλήμ · ἥκει γάρ σου τὸ φῶς , » καὶ ἡ ὄδξα Κυρίου ἐπὶ σὲ ἀνατέταλκεν . Ἰδοὺ σκότος καὶ γνόφος καλύψει γῆν , ἐπὶ δὲ σὲ φανήσεται Κύριος , καὶ ὄδξα Κυρίου ἐπὶ σὲ ὀφθήσεται . « Ἰάκωβός γε μὴν ὁ αὐτοῦ μαθητὴς , « Ἀβελροὶ , φησὶ , μὴ ἐν προσ ‐ Isa . xi ,
Lemmas: ἐάν παύω ὁ τρύγητος , οὗτος φωνή βοάω · ὁ ἐάν καταλείπω ἐπί ὁ γῆ , εὐφραίνω ἅμα ὁ ὄζω κύριος . καί πάλιν ἕτερος ὁ ἅγιος , « φωτίζω , φημί , Ἱερουσαλήμ · ἥκω γάρ σύ ὁ φάος , » καί ὁ ὄζω κύριος ἐπί σύ ἀνατέλλω . ἰδέ σκότος καί δνόφος καλύπτω γῆ , ἐπί δέ σύ φαίνω Κύριος , καί ὄζω κύριος ἐπί σύ ὁράω . « Ἰάκωβος γε μήv ὁ αὐτός μαθητής , « Ἀβελροὶ , φημί , μή ἐν προς ‐ Isa . xi ,
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0696.1
οὐκ ἀτημελῶς τε καὶ παρειμένως , κεχρημένως δὲ μᾶλλον λιταῖς ταῖς ἐκτενεστάταις , καὶ καθέντας ὑμμάτων τὸ ἐξ εὐλαβείας ἄκηρυον ;
Lemmas: οὐ ἀτημελῶς τε καί παρειμένως , χράομαι δέ μᾶλλον λιτός ὁ ἐκτενής , καί καθίημι ὑμμάτων ὁ ἐκ εὐλάβεια ἄκηρος ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0696.3
A Καὶ μὴν τοῦτό γέ ἐστιν ἕτερον οὐδὲν , ἢ ὅπερ ἐλέγομεν ἀρτίως · « Ὃς ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς σαρκὸς αὐτοῦ , δεήσεις τε καὶ ἱκετηρίας πρὸς τὸν δυνάμενον σώζειν αὐτὸν ἐκ θανάτου , μετὰ κραυγῆς ἰσχυρᾶς καὶ δακρύων προσενέγκας . » Εἰ δὲ δὴ τις οὕτω μικροψυχίας εἰς τοῦτο καθικέσθαι Χριστὸν , λαλυσθεῖσα δὲ καὶ ἀδημονεῖν ἀφορήτως ἔχοντα πρὸς τὸ παθεῖν , ἄδει νενικημένον , καὶ ἀσθενείᾳ κεκρατημένον · γράφεται μὲν ὁμολογουμένως αὐτὸν ὡς οὐκ ὄντα Θεὸν , εἰκῆ δὲ ὡς ἔοικεν , ἀποφήνειν ἂν ἐπιτιμῶντα τῷ Πάτρῳ .
Lemmas: A καί μήv οὗτος γε εἰμί ἕτερος οὐδείς , ἢ ὅσπερ λέγω ἄρτιος · « ὅς ἐν ὁ ἡμέρα ὁ σάρξ αὐτός , δήω τε καί ἱκετηρία πρός ὁ δύναμαι σῴζω αὐτός ἐκ θάνατος , μετά κραυγή ἰσχυρός καί δάκρυ προσφέρω . » εἰμί δέ δή τις οὗτος μικροψυχία εἰς οὗτος καθικνέομαι Χριστός , λαλυσθεῖσα δέ καί ἀδημονέω ἀφόρητος ἔχω πρός ὁ πάσχω , ἄδεια νικάω , καί ἀσθένεια κρατέω · γράφω μέν ὁμολογουμένως αὐτός ὡς οὐ εἰμί θεός , εἰκῇ δέ ὡς ἔοικα , ἀποφαίνω εἄν ἐπιτιμάω ὁ πάτρως .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0696.4
B Πῶς δὴ φῄς ;
Lemmas: B Πῶς δή φημί ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0696.5
A Ἔφη μὲν γὰρ ὁ Χριστός · « Ἰδοὺ ἀναβαίνομε · εἰς Ἱεροσόλυμα , καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδοθήσεται τῆς χεῖρας ἁμαρτωλῶν , καὶ ἐμπαίξουσι αὐτῷ , καὶ σταυρώσουσιν αὐτὸν , καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρ
Lemmas: A φημί μέν γάρ ὁ Χριστός · « ἰδέ ἀναβαίνω · εἰς Ἱερουσαλήμ , καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι ὁ χείρ ἁμαρτωλός , καί ἐμπαίζω αὐτός , καί σταυρόω αὐτός , καί ὁ τρίτος ἡμέρα
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0699.1
τῆς τοῦ Υἱλλόντος φωνῆς · « Διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς , καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔθαλον κλῆρον . » Καὶ πάλιν « Πάντες οἱ θεωροῦντές με , ἐξεμυκτήρισάν με , ἐλάλησαν ἐν χείλεσιν , ἐκίνησαν κεφαλήν . »
Lemmas: ὁ ὁ Υἱλλόντος φωνή · « διαμερίζω ὁ ἱμάτιον ἐγώ ἑαυτοῦ , καί ἐπί ὁ ἱματισμός ἐγώ θάλλω κλῆρος . » καί πάλιν « πάνετες ὁ θεωρέω ἐγώ , ἐκμυκτηρίζω ἐγώ , λαλέω ἐν χεῖλος , κινέω κεφαλή . »
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0699.2
B Οὐκοῦν κἂν εἰ λέγοι τυχὸν , « Ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ , ἑώρακα τὸν Πατέρα · Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ , ἕν ἐσμεν · » εἶτα πρὸς Ἰουδαίους , « Τί με ζητεῖτε ἀποκτεῖναι ; ἄνθρωπον , ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν λελάληκα , ἣν ἤκουσα παρὰ τοῦ Θεοῦ ; » ἑνὸς εἶναι δώσομεν καὶ τοῦ αὐτοῦ , ταύτας τε κἀκείνας τὰς φωνάς ;
Lemmas: B οὐκοῦν κἀν εἰμί λέγω τυγχάνω , « ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ · ἐγώ καί ὁ πατήρ , εἷς εἰμί · » εἶτα πρός Ἰουδαῖος , « τις ἐγώ ζητέω ἀποκτείνω ; ἄνθρωπος , ὅς ὁ ἀλήθεια σύ λαλέω , ὅς ἀκούω παρά ὁ Θεός ; » εἷς εἰμί δίδωμι καί ὁ αὐτός , οὗτος τε ἐκεῖνος ὁ φωνή ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0700.1
B Ἐνδοιάσαιμι μὲν ἥκιστά γε . « Εἷς γὰρ Κύριος , μία πίστις , ἓν βάπτισμα . » Πλὴν εἰ λέγοιτο προκόπτειν Ἰησοῦς ἡλικίᾳ , καὶ σοφίᾳ , καὶ χάριτι , εἰς ὃ ἐν τούτοις γεγονώς ἐστι ; Πλήρης γὰρ ὢν καὶ αὐτοτελὴς ὁ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος , ὁποίαν ἂν λάβοι καὶ εἰς τί τὴν ἐπίδοσιν , ἤτοι τὴν προκοπήν ; Σοφία δὲ ὢν αὐτὸς , οὐκ ἂν λέγοιτο σοφίας δεκτικός . Ζητητέον οὖν ἄρα φασὶ , περὶ ὧν ἐν γένοιτο ταυτί .
Lemmas: B ἐνδοιάζω μέν ἥκιστος γε . « εἷς γάρ Κύριος , εἷς πίστις , εἷς βάπτισμα . » πλήν εἰμί λέγω προκόπτω Ἰησοῦς ἡλικία , καί σοφία , καί χάρις , εἰς ὅς ἐν οὗτος γίγνομαι εἰμί ; Πλήρης γάρ εἰμί καί αὐτοτελής ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος , ὁποῖος εἄν λαμβάνω καί εἰς τίς ὁ ἐπίδοσις , ἤτοι ὁ προκοπή ; Σοφία δέ εἰμί αὐτός , οὐ εἄν λέγω σοφία δεκτικός . ζητητέος οὖν ἄρα φημί , περί ὅς ἐν γίγνομαι οὗτος .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0700.3
B Ἐγαρμοστέον οὖν ἄρα αὐτῷ καὶ τὸ λέγεσθαι προκόπτειν σοφίᾳ καὶ ἡλικίᾳ καὶ χάριτι , καθάπερ ἀμέλει καὶ τὸ πανῇν καὶ μέντοι καὶ κοπιᾷν , καὶ τὸ τούτοις ἐοικότα . Καὶ τάχα που , κἂν εἰ λέγοιτο παθεῖν ἐζωοποιῆσθαί τε παρὰ τοῦ Πατρὸς , αὐτῷ προσνεμοῦμεν καὶ ταῦτα .
Lemmas: B Ἐγαρμοστέον οὖν ἄρα αὐτός καί ὁ λέγω προκόπτω σοφία καί ἡλικία καί χάρις , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ πάνης καί μέντοι καί κοπιάω , καί ὁ οὗτος ἔοικα . καί τάχα ποῦ , κἀν εἰμί λέγω πάσχω ζῳοποιέω τε παρά ὁ πατήρ , αὐτός προσνέμω καί οὗτος .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0700.4
A Αὐτοῦ γὰρ εἶναὶ φαμὲν κατ’ οἰκείωσιν οἱ κονομικὴν τὰ ἀνθρώπινα , καὶ μετὰ τῆς σαρκίς · τὰ αὐτῆς · ἐπεὶ μὴ ἕτερος νοεῖται πρὸς ἡμῶν
Lemmas: A αὐτός γάρ εἰμί φημί κατά οἰκέω ὁ κονομικος ὁ ἀνθρώπινος , καί μετά ὁ σαρκίς · ὁ αὐτός · ἐπεί μή ἕτερος νοέω πρός ἐγώ
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0701.2
B Φρονεῖς μὲν ὀρθῶς · ἐκεῖνοί γε μὴν οὐχ ὧδε ταῦτ’ ἔχειν ὃ.ατείνονται , πολλοῦ γε καὶ δεῖ . Κατ’ οὐδένα γὰρ τρόπον τὸ ἐπὶ τῷ σταυρῷ πάθος ἀξιοῦσι προσνέμειν τῷ ἐκ Θεοῦ φύντι Ἰόγη , παρασκευάσαι δὲ μᾶλλον φασὶν αὐτὸν τὸν συναχθέντα αὐτῷ κατ’ ἰσότιμίαν ἄνθρωπον , τὰς ἐκ τῶν Ἰουδαίων ὑποστῆναι παροινίας , καὶ τὰ ἐπὶ τῷ σταυρῷ πάθη , καὶ μὴν καὶ αὐτὸν τὸν θάνατον , καὶ αὐτὸν γενέσθαι τῆς σωτηρίας ἡμῶν ἀρχηγὸν , τῇ τοῦ συνόντος αὐτῷ Λόγου δυνάμει , παλινδρομήσαντα πρὸς ζωὴν , καὶ τὸ τοῦ θανάτου καταργήσαντα κράτος .
Lemmas: B φρονέω μέν ὀρθῶς · ἐκεῖνος γε μήv οὐ ὧδε αὐτός ἔχω ο.ατεινοντ , πολύς γε καί δεῖ . κατά οὐδείς γάρ τρόπος ὁ ἐπί ὁ σταυρός πάθος ἀξιόω προσνέμω ὁ ἐκ Θεός φύς Ἰόγη , παρασκευάζω δέ μᾶλλον φημί αὐτός ὁ συνάγω αὐτός κατά ἰσοτιμία ἄνθρωπος , ὁ ἐκ ὁ Ἰουδαῖος ὑφίστημι παροινία , καί ὁ ἐπί ὁ σταυρός πάθος , καί μήv καί αὐτός ὁ θάνατος , καί αὐτός γίγνομαι ὁ σωτηρία ἐγώ ἀρχηγός , ὁ ὁ σύνειμι1 αὐτός Λόγος δύναμις , παλινδρομέω πρός ζωή , καί ὁ ὁ θάνατος καταργέω κράτος .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0701.3
A Ἆρα οὖν ἔχοιεν ἂν ἐξ ἱερῶν Γραμμάτων , τὸν ἐπὶ τούτοις ἡμῖν ἀληθῆ παραστῆσαι λόγον ; ἢ καινοτομοῦσι τὴν πίστιν , τὰ ἀπὸ καρδίας αὐτῶν λαλοῦντες , καὶ οὐκ ἀπὸ στόματος Κυρίου , κατὰ τὸ γεγραμμένον ; ἢ τάχα που οὐκ εἰδότες λέγειν · Ἐμοὶ δι’ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ ἐμὲ κόσμος ἐσταύρωσε , κἀγὼ τῷ κόσμῳ .
Lemmas: A ἆρα οὖν ἔχω εἄν ἐκ ἱερός Γράμμα , ὁ ἐπί οὗτος ἐγώ ἀληθής παρίστημι λόγος ; ἢ καινοτομέω ὁ πίστις , ὁ ἀπό Καρδία αὐτός λαλέω , καί οὐ ἀπό στόμα κύριος , κατά ὁ γράφω ; ἢ τάχα ποῦ οὐ οἶδα λέγω · ἐμός διά μή γίγνομαι καυχάομαι εἰμί μή ἐν ὁ σταυρός ὁ Χριστός , διά ὅς ἐγώ κόσμος σταυρόω , ἐγώ ὁ κόσμος .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0702.1
B . Nai , φασίν · ἐμπεδοὶ γὰρ πρὸς τοῦτο ἡμᾶς ὁ πάνσοφος Παῦλος , ὡδὶ γεγραφώς · « Ἔκρεπε γὰρ αὐτῷ δι’ ὃν τὰ πάντα , καὶ δι’ οὗ τὰ πάντα , πολλοὺς υἱοὺς εἰς δόξαν ἀγαγόντα , τὸν ἀρχηγὸν τῆς σωτηρίας αὐτῶν διὰ παθημάτων τελειῶσαι . » Ὁ γάρ τοι , φασὶν , ἐν ᾧ τὰ πάντα , καὶ δι’ οὗ τὰ πάντα , εἴη ἂν ἕτερος οὐδεὶς παρά γε τὸν ἐκ Θεοῦ φύντα Λόγον . Αὐτὸς τοιγαροῦν ἐτελείωσε διὰ παθημάτων τὸν ἀρχηγὸν τῆς σωτηρίας ἡμῶν , τουτέστι , τὸν ἐκ σπέρματος τοῦ Δαβίδ .
Lemmas: B . Nai , φημί · ἔμπεδος γάρ πρός οὗτος ἐγώ ὁ πάνσοφος Παῦλος , ὡδί γράφω · « Ἔκρεπε γάρ αὐτός διά ὅς ὁ πᾶς , καί διά ὅς ὁ πᾶς , πολύς υἱός εἰς δόξα ἄγω , ὁ ἀρχηγός ὁ σωτηρία αὐτός διά πάθημα τελειόω . » ὁ γάρ ὅς , φημί , ἐν ὅς ὁ πᾶς , καί διά ὅς ὁ πᾶς , εἰμί εἄν ἕτερος οὐδείς παρά γε ὁ ἐκ Θεός φύς Λόγος . αὐτός τοιγάρ τελειόω διά πάθημα ὁ ἀρχηγός ὁ σωτηρία ἐγώ , τουτέστι , ὁ ἐκ σπέρμα ὁ Δαβίδ .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0702.3
BΕὖ ἔφης .
Lemmas: Εὖ φημί .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0702.4
AἘπειδὴ δὲ τὴν ἀποστολικὴν κατεξανίστεσι ῥῆσιν , ὡς ἐπ’ ἀνθρώπου κοινοῦ προενηνεγμένην , φέρε λέγωμεν ἑλόντες ἀπ’ ἀρχῆς τῶν γεγραμμένων , μέχρι καταλήξεως τῆς ἀποχρώσης τῷ λόγῳ . Γέγραπται τοίνυν · « Τὸν δὲ βραχύ τι παρ’ ἀγγέλους ἠλαττωμένον βλέπομεν Ἰησοῦν , διὰ τὸ πάθημα τοῦ θανάτου , ὁδίῃ καὶ τιμῇ ἐστεφανωμένον . Ἔπρεπε γὰρ αὐτῷ , δι’ ὃν τὰ πάντα , καὶ δι’ οὗ τὰ πάντα , πολλοὺς υἱοὺς εἰς δόξαν ἀγαγόντα , τὸν ἀρχηγὸν τῆς σωτηρίας αὐτῶν διὰ παθημάτων τελειώσαι . ( 1 ) τε γὰρ ἁγιάζων καὶ οἱ ἁγιαζόμενοι , ἐξ ἑνὸς πάντες · δι’ ἣν αἰτίαν οὐκ ἐπιστρύονται ἀδηφοὺς αὐτοὺς καλεῖν , λέγων · Ἀπαγγελῶ
Lemmas: Ἐπειδή δέ ὁ ἀποστολικός κατεξανίστεσι ῥῆσις , ὡς ἐπί ἄνθρωπος κοινός προφέρω , φέρω λέγω αἱρέω ἀπό ἀρχή ὁ γράφω , μέχρι κατάληξις ὁ ἀποχράω ὁ λόγος . γράφω τοίνυν · « ὁ δέ βραχύς τίς παρά ἄγγελος ἐλασσόω βλέπω Ἰησοῦς , διά ὁ πάθημα ὁ θάνατος , ὁράω καί τιμή στεφανόω . πρέπω γάρ αὐτός , διά ὅς ὁ πᾶς , καί διά ὅς ὁ πᾶς , πολύς υἱός εἰς δόξα ἄγω , ὁ ἀρχηγός ὁ σωτηρία αὐτός διά πάθημα τελειόω . ( 1 ) τε γάρ ἁγίζω καί ὁ ἁγίζω , ἐκ εἷς πᾶς · διά ὅς αἴτιος οὐ επιστρυμαι ἀδηφοὺς αὐτός καλέω , λέγω · ἀπαγγέλλω
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0703.2
Ὀρθῶς ἔφης .
Lemmas: ὀρθῶς φημί .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0703.3
Ἄπερ οὖν τὸν μὴ γνόντα ἁμαρτίαν , ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν , ἵνα ἡμεῖς γενώμεθα δικαιοσύνη Θεοῦ ἐν αὐτῷ ( ὀδικιαίωται γὰρ ἡ ἀνθρώπου φύσις ἐν αὐτῷ ) · οὕτω τὸν οὐκ εἰδότα θάνατον ( ζωὴ γάρ ἐστι καὶ ζωοποιὸς ὁ Λόγος ) , σαρκὶ παθεῖν παρεσκεύασεν , ἔξω μείναντα τοῦ παθεῖν , καθὸ νοεῖται Θεὸς , ἵνα ἡμεῖς ζήσωμεν δι’ αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ . Διὸ καὶ ὁμοίωμα θανάτου τὸ Χριστοῦ πάθος ὠνόμασται . Εἴγραπται οὖν · « Εἰ γὰρ σύμφυτοι γεγόναμεν τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ τῆς ἀναστάσεως ἐσόμεθα . » Ἔξῃ γὰρ ὁ Λόγος καὶ γενομένης θανάτου τῆς ἁγίας αὐτοῦ σαρκὸς , ἵν’ ἡττηθέντος θανάτου , καὶ πεπατημένης τῆς φθορᾶς , ἡ τῆς ἀναστάσεως δύναμις εἰς ἅπαν ἔρχηται τὸ ἀνθρώπινον γένος . Ἀληθὲς γὰρ ,
Lemmas: Ἄπερ οὖν ὁ μή γιγνώσκω ἁμαρτία , ὑπέρ ἐγώ ἁμαρτία ποιέω , ἵνα ἐγώ γίγνομαι δικαιοσύνη Θεός ἐν αὐτός ( ὀδικιαίωται γάρ ὁ ἄνθρωπος φύσις ἐν αὐτός ) · οὗτος ὁ οὐ οἶδα θάνατος ( ζωή γάρ εἰμί καί ζωοποιός ὁ Λόγος ) , σάρξ πάσχω παρασκευάζω , ἔξω μένω ὁ πάσχω , καθό νοέω θεός , ἵνα ἐγώ ζῶ διά αὐτός τε καί ἐν αὐτός . Διὸ καί ὁμοίωμα θάνατος ὁ Χριστός πάθος ὀνομάζω . ειγραπτος οὖν · « εἰμί γάρ σύμφυτος γίγνομαι ὁ ὁμοίωμα ὁ θάνατος αὐτός , ἀλλά καί ὁ ἀνάστασις εἰμί . » ἔχω γάρ ὁ Λόγος καί γίγνομαι θάνατος ὁ ἅγιος αὐτός σάρξ , ἵνα ἡττάω θάνατος , καί πατέω ὁ φθορά , ὁ ὁ ἀνάστασις δύναμις εἰς ἅπας ἔρχομαι ὁ ἀνθρώπινος γένος . ἀληθής γάρ ,
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0704.1
est , quod quemadmodum in Adam omnes moriuntur , A ὅτι ὥσπερ ἐν τῷ Ἀδὰμ πάντες ἀποθνήσκουσιν , οὕτως καὶ ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθήσονται . Ἐπεὶ τίνα τρόπον ὀνῆσαί φαμεν τὴν ἀνθρώπου φύσιν , τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τοῦ Μονογενοῦς τὸ μυστήριον , εἰ μὴ Θεὸς ὢν ὁ Λόγος γέγονε σὰρξ ; εἰ μὴ καθῆκεν ἑαυτὸν εἰς κένωσιν , καὶ καταπεφοίτηκεν ἐν τοῖς καθ’ ἡμᾶς ὁ ὑπὲρ πᾶσαν τὴν κτίσιν ; εἰ μὴ σῶμα γέγονε ζωῆς τὸ ὑπὸ φθοράν , ἵνα γένηται θανάτου πέρα καὶ φθορᾶς ; Αὐτὸν οὐκ ἄρα φαμὲν τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον , σαρκὶ παθεῖν δι’ ἡμᾶς .
Lemmas: est , quod quemadmodum in Adam omnes moriuntur , A ὅτι ὥσπερ ἐν ὁ Ἀδάμ πᾶς ἀποθνῄσκω , οὕτως καί ἐν ὁ Χριστός πᾶς ζῳοποιέω . ἐπεί τίς τρόπος ὀνίνημι φημί ὁ ἄνθρωπος φύσις , ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ Μονογενώ ὁ μυστήριον , εἰμί μή θεός εἰμί ὁ Λόγος γίγνομαι σάρξ ; εἰμί μή καθίημι ἑαυτοῦ εἰς κένωσις , καί καταφοιτάω ἐν ὁ κατά ἐγώ ὁ ὑπέρ πᾶς ὁ κτίσις ; εἰμί μή σῶμα γίγνομαι ζωή ὁ ὑπό φθορά , ἵνα γίγνομαι θάνατος πέρα καί φθορά ; αὐτός οὐ ἄρα φημί ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος , σάρξ πάσχω διά ἐγώ .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0704.2
B Πάνυ μὲν οὖν .
Lemmas: B πάνυ μέν οὖν .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0705.1
B Ἀλλ’ ἐοικέναι φασὶ τερατολογίᾳ , καὶ ἀπονεῦσαι λίαν εἰς τὸ ἀπιθάνως ἔχον , τὸ χρῆναι λέγειν , τὸν αὐτὸν καὶ παθεῖν καὶ μὴ παθεῖν . Ἢ γὰρ ὅλως ; οὐ πέπονθεν ὡς Θεός , ἢ , εἰ πεπονθέναι λέγεται , πῶς ἂν εἴη Θεός ; Οὐκοῦν ὁ παθὼν νοεῖτ’ ἂν μόνος ὁ ἐκ σπέρματο ; τοῦ Δαβίδ .
Lemmas: B ἀλλά ἔοικα φημί τερατολογία , καί ἀπονεύω λίαν εἰς ὁ ἀπίθανος ἔχω , ὁ χρή λέγω , ὁ αὐτός καί πάσχω καί μή πάσχω . ἤ γάρ ὅλως ; οὖον πάσχω ὡς Θεός , ἢ , εἰμί πάσχω λέγω , πῶς εἄν εἰμί Θεός ; οὐκοῦν ὁ πάσχω νοέω εἄν μόνος ὁ ἐκ σπέρμα ; ὁ Δαβίδ .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0706.1
1343 Dri sapientia , Atque adeo ipse Filius cum ad A « Nūn ἐδοξάσθη , φησὶν , ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , καὶ ὁ Θεὸς ἐδοξάσθη ἐν αὐτῷ , καὶ ὁ Θεὸς δοξάσει αὐτὸν ἐν ἑαυτῷ , καὶ εὐθὺς δοξάσει αὐτόν . « Ἀνεβίω γὰρ σπυλεύσας τὸν ᾅδην , καὶ τοῦτο οὐκ εἰς μακρὰν , ἀλλ’ οἷον εὐθὺς καὶ κατὰ πόδας τοῦ παθεῖν .
Lemmas: 1343 Dri sapientia , Atque adeo ipse Filius cum ad A « Nūn δοξάζω , φημί , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ θεός δοξάζω ἐν αὐτός , καί ὁ θεός δοξάζω αὐτός ἐν ἑαυτοῦ , καί εὐθύς δοξάζω αὐτός . « ἀναβιόω γάρ σπυλευσσω ὁ ᾍδης , καί οὗτος οὐ εἰς μακράν , ἀλλά οἷος εὐθύς καί κατά πούς ὁ πάσχω .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0707.1
εἰς κεκάθικεν Υἱὸς , διδασκόντων αὐτοὶ , τίς τοῖς A ἀνωτάτω τετίμηται θάκοις , καὶ συνεδρεύει τῷ Πατρὶ , εἰ καὶ ὅτι μάλιστα τῶν ἄγαν σφαλερωτάτων εἴη ἂν τὸ ἀνακομίζειν ἀποτολμᾷν εἰς ἰσοτιμίαν τῷ δεσπότῃ τὸ δοῦλον , τῷ κτίστῃ τὸ ποιηθὲν , τῷ βασιλεῖ τῶν ὅλων τὸ ὑπὸ ζυγὸν , τῷ πάντων ἐπέκεινα τὸ ἐν πᾶσι τελοῦν .
Lemmas: εἰς καθίζω υἱός , διδάσκω αὐτός , τίς ὁ A ἄνω2 τιμάω θᾶκος , καί συνεδρεύω ὁ πατήρ , εἰμί καί ὅτι μάλιστα ὁ ἄγαν σφαλερός εἰμί εἄν ὁ ἀνακομίζω αποτολμώ εἰς ἰσοτιμία ὁ δεσπότης ὁ δοῦλος , ὁ κτίστης ὁ ποιέω , ὁ βασιλεύς ὁ ὅλος ὁ ὑπό ζυγόν , ὁ πᾶς ἐπέκεινα ὁ ἐν πᾶς τελέω .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0707.2
B Σαφηνιεῖς οὖν ἄρα τοῦτο ἡμῖν εἰσίτι .
Lemmas: B Σαφηνίζω οὖν ἄρα οὗτος ἐγώ εἰσέρχομαι .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0707.3
A Καίτοι , καθάπερ ἐγῷμαι , σαφὴς καὶ ἀποχρῶν ὁ ἐπ’ αὐτοῖς δὴ τούτοις ἡμῖν ἐκπεπόνηται λόγος , ὄκνου δὲ δίχα παντὸς προσεθείην ἂν οἷς ἔφην καὶ ἕτερα , καὶ οὐκ ἀγεννῆ συναγόρευσιν τὴν ὑπέρ γε τῶν ἱερῶν δογμάτων καθάπερ τινὰ παντευχίαν ἀναλαβὼν , ἀνταναστήσω τὸ ἀληθὲς τοῖς φρονοῦσι τὰ διεστραμμένα . Ὅτι γὰρ ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , οὐ μεσολαβοῦντος τὴν οἰκονομίαν υἱοῦ παρ’ B αὐτὸν ἑτέρου , καὶ συναφθέντος αὐτῷ σχετικῶς , κατήργηκε τοῦ θανάτου τὸ κράτος , αὐτὸς δὲ μᾶλλον δι’ ἑαυτοῦ , πιστώσεται λέγων · « Οὕτω γὰρ ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον , ὥστε τὸν Υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωκεν , ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόλληται , ἀλλ’ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον . » Αἴροντος δὲ ὑψοῦ τὴν εἰς τὸν κόσμον ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ὑπερμεγέθη τε καὶ ὑπερφυᾶ γεγενῆσθαι λέγοντος , ἀνθὸτου κατασμικρύνουσιν οἱ διεναντίας , οὐ τὸν ἀληθῶς Υἱὸν ὑπὲρ ἡμῶν δεδόσθαι λέγοντες , ἀλλ’ ἕνα τῶν καθ’ ἡμᾶς , εἰσποίητον ἔχοντα τὴν τῆς υἱότητος χάριν , εἰς τὸν τοῦ κατὰ φύσιν Υἱοῦ τόπον ἀναβιβάζοντας , ὄντος δὲ Μονογενοῦ · τοῦ δοθέντος ὑπὲρ ἡμῶν ; Εἶτα γεγραφότος Ἰωάννου σαφῶς · « Ὁ μονογενὴς Θεὸς , ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρός · » πῶς οὐκ ἂν ἀγάσαιτό τις τῆς ἀμαθίας αὐτοὺς , ἐξωθοῦντας μὲν τῆς οἰκονομίας τὸν μονογενῆ Θεὸν Λόγον , ἀντεισφέροντας δὲ , ὡς ἔφην , ταῖς θύραισιν δόξαις ἐξωραϊσθέντα τινὰ , καὶ ἐπακτὸν ἔχοντα τὸ τῆς θεότητος ὄνομα ; Εἶτα τί τὸ μέγα καὶ ἀξιάγαστον ἐν τῇ τοῦ Πατρὸς ἀγάπῃ φανεῖται λοιπὸν , εἰ μέρος τί κόσμου , καὶ τοῦτο βραχὺ , δέδωκεν ὑπὲρ αὐτοῦ ; Ἢ τάχα που καὶ ἀνεπίπληκτον εἰπεῖν , ὡς λελύτρωται κόσμος οὐδὲν ἔχων παρὰ Θεοῦ , ἀλλὰ τοῖς αὐτοῦ μέρεσι πρὸς τοῦτο ὑπηρετούμενος .
Lemmas: A καίτοι , καθάπερ οἴομαι , σαφής καί ἀποχράω ὁ ἐπί αὐτός δή οὗτος ἐγώ ἐκπονέω λόγος , ὄκνος δέ δίχα πᾶς προστίθημι εἄν ὅς φημί καί ἕτερος , καί οὐ ἀγεννής συναγόρευσις ὁ ὑπέρ γε ὁ ἱερός δόγμα καθάπερ τις παντευχία ἀναλαμβάνω , ἀντανίστημι ὁ ἀληθής ὁ φρονέω ὁ διαστρέφω . ὅτι2 γάρ ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , οὖον μεσολαβέω ὁ οἰκονομία υἱός παρά B αὐτός ἕτερος , καί συνάπτω αὐτός σχετικός , καταργέω ὁ θάνατος ὁ κράτος , αὐτός δέ μᾶλλον διά ἑαυτοῦ , πιστόω λέγω · « οὕτως γάρ ἀγαπάω ὁ θεός ὁ κόσμος , ὥστε ὁ υἱός αὐτός ὁ μονογενής δίδωμι , ἵνα πᾶς ὁ πιστεύω εἰς αὐτός μή ἀπόλλω , ἀλλά ἔχω ζωή αἰώνιος . » ἀείρω δέ ὑψόω ὁ εἰς ὁ κόσμος ἀγάπη ὁ Θεός καί πατήρ , ὑπερμεγέθης τε καί ὑπερφυής γίγνομαι λέγω , ανθοος κατασμικρύνω ὁ διενάντιος , οὖον ὁ ἀληθής υἱός ὑπέρ ἐγώ δίδωμι λέγω , ἀλλά εἷς ὁ κατά ἐγώ , εἰσποιέω ἔχω ὁ ὁ υἱότης χάρις , εἰς ὁ ὁ κατά φύσις υἱός τόπος αναβιβάζω , εἰμί δέ Μονογενής · ὁ δίδωμι ὑπέρ ἐγώ ; εἶτα γράφω Ἰωάννης σαφῶς · « ὁ μονογενής θεός , ὁ εἰμί εἰς ὁ κόλπος ὁ πατήρ · » πῶς οὐ εἄν ἄγαμαι τις ὁ ἀμαθία αὐτός , ἐξωθέω μέν ὁ οἰκονομία ὁ μονογενής θεός Λόγος , ἀντεισφέρω δέ , ὡς φημί , ὁ θύρα δόξα ἐξοράω τις , καί ἐπακτός ἔχω ὁ ὁ θεότης ὄνομα ; εἶτα τίς ὁ μέγας καί ἀξιάγαστος ἐν ὁ ὁ πατήρ ἀγάπη φαίνω λοιπός , εἰμί μέρος τίς κόσμος , καί οὗτος βραχύς , δίδωμι ὑπέρ αὐτός ; ἤ τάχα ποῦ καί ἀνεπίπληκτος εἶπον , ὡς λυτρόω κόσμος οὐδείς ἔχω παρά Θεός , ἀλλά ὁ αὐτός μέρος πρός οὗτος ὑπηρετέω .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0707.4
B Δεδόσθαι φασὶ τὸν Μονογενῆ παρὰ τοῦ Πατρὸς , ἵν’ οἰκονομήσῃ τὰ καθ’ ἡμᾶς , οὐχ ἵνα τι πάθῃ τῶν ἀνθρωπίνων αὐτὸς εἰς ἰδίαν φύσιν · ἀμήχανον γάρ . D
Lemmas: B δίδωμι φημί ὁ Μονογενεύς παρά ὁ πατήρ , ἵνα οἰκονομέω ὁ κατά ἐγώ , οὐ ἵνα τίς πάσχω ὁ ἀνθρώπινος αὐτός εἰς ἴδιος φύσις · ἀμήχανος γάρ . D
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0707.5
A Πάθοι μὲν ἂν αὐτὸς εἰς ἰδίαν φύσιν τὸ σύμπαν οὐδέν . Ἀσύμματος γὰρ ὑπάρχων ὡς Θεὸς , ἔξω που πάντως κείσεται τοῦ παθεῖν · ἐπεὶ δὲ κατὰ τὴν αὐτοῦ φωνὴν , τὴν διά γε , φημὶ , τῆς τοῦ Υάλλοντος λύρας , σῶμα αὐτῷ κατήρεισται παρὰ τοῦ Πατρὸς , παρῆλθεν ἐνσώματος , τοῦ ποιῆσαι τὸ θέλημα αὐτοῦ . Τοῦτο δὲ ἦν ἡ διὰ τοῦ τιμίου σταυροῦ λύτρωσις καὶ ἀνακεχαλαίωσις τῶν ὅλων , δι’ αὐτοῦ τε καὶ εἰς αὐτὸν εὖ μάλα κατορθουμένη . Συλλήψεται δὲ οἷς ἔφην καὶ ὁ πανάριστος Παῦλος , ὡδὶ γεγραφώς · « Τοῦτο φρονεῖτε ἔκαστος ἐν ὑμῖν αὐτοῖς , ὃ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ὃς
Lemmas: A πάσχω μέν εἄν αὐτός εἰς ἴδιος φύσις ὁ σύμπας οὐδείς . Ἀσύμματος γάρ ὑπάρχω ὡς θεός , ἔξω ποῦ πάντως κεῖμαι ὁ πάσχω · ἐπεί δέ κατά ὁ αὐτός φωνή , ὁ διά γε , φημί , ὁ ὁ βάλλω λύρα , σῶμα αὐτός καταίρω παρά ὁ πατήρ , παρέρχομαι ἐνσώματος , ὁ ποιέω ὁ θέλημα αὐτός . οὗτος δέ εἰμί ὁ διά ὁ τίμιος σταυρός λύτρωσις καί ανακεχαλαιωσμος ὁ ὅλος , διά αὐτός τε καί εἰς αὐτός εὕω μάλα κατορθόω . συλλαμβάνω δέ ὅς φημί καί ὁ Πανάριστος Παῦλος , ὡδί γράφω · « οὗτος φρονέω ἔκαστος ἐν σύ αὐτός , ὅς καί ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὅς
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0708.1
rapinam arbitratus est , esse se aequalem Deo : sed en morp̄h̄ Θεοῦ ὑπέρχων , οὐχ ἁρπαγμὸν ἐγγίσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ , ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκίνεσεν , μορφὴν δούλου λαβὼν , ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος , καὶ σχή ‐ <
Lemmas: rapinam arbitratus est , esse se aequalem Deo : sed en morp̄h̄ Θεός ὑπερχέω , οὐ ἁρπαγμός ἐγγίζω ὁ εἰμί ἴσος Θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ κινέω , μορφή δοῦλος λαμβάνω , ἐν ὁμοίωμα ἄνθρωπος γίγνομαι , καί ἔχω ‐ <
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0709.1
ἐν ταπεινώσει τὸ ὑψηλὸν , καὶ τὸ γύσει προσὸν ὡς ἀστὸν διὰ τὸ ἀνθρώπινον προσκυνεῖσθαι πρὸς ἀπάντων . Κάμπτει γὰρ αὐτῷ πᾶν γόνυ τῶν τε ἐν οὐρανοῖς , καὶ ἐπὶ γῆς , καὶ πᾶν τάγμα ὑψολογεῖ . Κύριος γὰρ εἶναι πιστεύεται Χριστὸς Ἰησοῦς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . Καὶ γοῦν ἔφη πρὸς τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεόν · « Πάτερ , δόξασόν με τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον , πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι , παρὰ σοί . » Ἆρ’ οὖν , εἰπέ μοι , προκόσμιος ἦν ὁ ἄνθρωπος , ὃν ὀνειλῆφθαί φασι παρὰ τοῦ Μονογενοῦς κατὰ συνάφειαν σχετικήν ;
Lemmas: ἐν ταπείνωσις ὁ ὑψηλός , καί ὁ γύσει πρόσειμι1 ὡς ἀστός διά ὁ ἀνθρώπινος προσκυνέω πρός ἀπαντάω . κάμπτω γάρ αὐτός πᾶς γόνυ ὁ τε ἐν οὐρανός , καί ἐπί γῆ , καί πᾶς τάγμα υψολογευς . Κύριος γάρ εἰμί πιστεύω Χριστός Ἰησοῦς εἰς δόξα Θεός πατήρ . καί γοῦν φημί πρός ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ καί Θεός · « πατήρ , δοξάζω ἐγώ ὁ δόξα ὅς ἔχω , πρό ὁ ὁ κόσμος εἰμί , παρά σύ . » ἆρα οὖν , εἶπον ἐγώ , προκόσμιος εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ὅς ὀνειλῆφθαί φημί παρά ὁ Μονογενώ κατά συνάφεια σχετικός ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0709.2
B Οὐδαμῶς .
Lemmas: B οὐδαμός .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0709.3
A Τίς οὖν ἄρα ἐστὶν ὁ δόξαν αἰτῶν , ἣν καὶ πρὸ αὐτῆς τῆς τοῦ κόσμου καταβολῆς ἐνυπάρχειν ἑαυτῷ φησιν , ἀεὶ καὶ διὰ παντὸς ὄντι παρὰ Θεῷ ; Οὐχ ὁ συναίδιος τῷ Πατρὶ Θεὸς Λόγος , ὁ σύνθρονός τε καὶ συνυφεστηκὼς αὐτῷ , περὶ οὗ φησιν ὁ πάνσοφος εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης · « Ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος ; »
Lemmas: A Τῖς οὖν ἄρα εἰμί ὁ δόξα αἰτέω , ὅς καί πρό αὐτός ὁ ὁ κόσμος καταβολή ἐν-ὑπάρχω ἑαυτοῦ φημί , ἀεί καί διά πᾶς εἰμί παρά Θεός ; οὐχ ὁ συναίδιος ὁ πατήρ θεός Λόγος , ὁ σύνθρονος τε καί συνυφίστημι αὐτός , περί ὅς φημί ὁ πάνσοφος εὐαγγελιστής Ἰωάννης · « ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος ; »
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0709.4
B Πῶς γὰρ οὔ ;
Lemmas: B Πῶς γάρ οὖον ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0709.5
A Ὅππερ οὖν τῆς δόξης Κύριος ὢν , εἶτα καθεὶς ἑαυτὸν διὰ μέσου πρὸς τὸ δυσκλεὲς τῆς δούλου μορφῆς , τῆς ἑνούσης ἀεὶ δόξης ἑαυτῷ τὴν ἀνάληψιν αἰτεῖ , καὶ τοῦτο ὁρῶν ἀνθρωποπρεπῶς · οὕτω καὶ Θεὸς ὑπάρχων ἀεὶ , πρὸς τὴν τῆς ἰδίας θεότητος ὑπεροχήν τε καὶ δόξαν ἐκ τῶν καθ’ ἡμᾶς μέτρων ἀναροιτᾷ , ἵν’ ὡς ἑνὶ λοιπὸν Υἱῷ τῷ κατὰ φύσιν καὶ ἀληθινῷ , καλτοι καθ’ ἡμᾶς γεγονότι καὶ σεσαρκωμένῳ , κάμπτῃ πᾶν γόνυ , καθάπερ ἔφην ἀρτίως . Ταυτὶ γὰρ , οἶμαι , φρονοῦντες ὧδέ τε πιστεύοντες , ἐγκλημάτων ἀνθρωπολατρίας , οὐρανόν τε καὶ γῆν ἀπαλλάξομεν . Γέγραπται γὰρ , ὅτι « Κύριον τὸν Θεόν » σου προσκυνήσεις , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατοεόσεις . »
Lemmas: A οπ οὖν ὁ δόξα Κύριος εἰμί , εἶτα καθίημι ἑαυτοῦ διά μέσος πρός ὁ δυσκλεής ὁ δοῦλος μορφή , ὁ ἑνόω ἀεί δόξα ἑαυτοῦ ὁ ἀνάληψις αἰτέω , καί οὗτος ὁράω ἀνθρωποπρεπής · οὗτος καί θεός ὑπάρχω ἀεί , πρός ὁ ὁ ἴδιος θεότης ὑπεροχή τε καί δόξα ἐκ ὁ κατά ἐγώ μέτρον ἀναρίτης , ἵνα ὡς εἷς λοιπός υἱός ὁ κατά φύσις καί ἀληθινός , κάλτον κατά ἐγώ γίγνομαι καί σαρκόω , κάμπτω πᾶς γόνυ , καθάπερ φημί ἄρτιος . οὗτος γάρ , οἴομαι , φρονέω ὧδε τε πιστεύω , ἔγκλημα ανθρωπολατρεία , οὐρανός τε καί γῆ ἀπαλλάσσω . γράφω γάρ , ὅτι « κύριος ὁ Θεός » σύ προσκυνέω , καί αὐτός μόνος λατοεόσεις . »
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0709.6
B Πλείστων ἂν δέοιτο τῶν ἐπικουρημάτων ὁ ἐπὶ τῷδε λόγος . « Τίθι δὴ οὖν καὶ δι’ ἑτέρων ἡμῖν ἐννοιῶν διασάφει τὸ μυστήριον .
Lemmas: B Πλείστων εἄν δήω ὁ ἐπικούρημα ὁ ἐπί ὅδε λόγος . « Τίθι δή οὖν καί διά ἕτερος ἐγώ ἔννοια διασαφέω ὁ μυστήριον .