ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0709.7
A Οὐκοῦν εἶμί τοι , καὶ μάλα προθύμως · φαῖγν δ’ ἂν , ὅτι ἡμαρτήκασι τἀληθοῦς , ὡς ἕτερον ἡμῖν υἱὸν τὸν ἐκ σπέρματος τοῦ Δαβὶδ παραζευγνύντες τῷ φύσει καὶ ἀληθῶς , δῆλον δὲ ὅτι τῷ Μονογενεῖ , καίτοι βοῶντος σαφῶς ἱεροῦ Γράμματος · « Ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ γῆς χοϊκὸς , ὁ δεύτερος ἐξ οὐρανοῦ · » καὶ μὴν καὶ αὐτοῦ τοῦ Υἱοῦ , ὅτι « Καταβάθηκα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , οὐχ ἵνα ποιῶ τὸ θέλημα τὸ ἐμὸν , ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με . Τοῦτο δέ ἐστι τὸ θέλημα τοῦ σέμψαντός με , ἵνα πᾶν ὃ δέδωκέ μοι μὴ ἀπολέσω ἐξ αὐτοῦ , ἀλλὰ ἀναστήσω αὐτὸ τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ . » Τίνα δὴ οὖν ἄρα φασὶ τὸν ἐξ οὐρανοῦ καθιγμένον ; Γεγέννηται γὰρ τὸ σῶμα ἐκ γυναίκος .
Lemmas: A οὐκοῦν ἔρχομαι ὅς , καί μάλα προθύμως · φαῖγν δέ εἄν , ὅτι ἁμαρτάνω ἀληθής , ὡς ἕτερος ἐγώ υἱός ὁ ἐκ σπέρμα ὁ Δαυίδ παραζεύγνυμι ὁ φύσις καί ἀληθής , δῆλος δέ ὅτι ὁ Μονογενής , καίτοι βοῦς σαφῶς ἱερός Γράμμα · « ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ γῆ χοϊκός , ὁ δύο ἐκ οὐρανός · » καί μήv καί αὐτός ὁ υἱός , ὅτι « Καταβάθηκα ἐκ ὁ οὐρανός , οὐ ἵνα ποιέω ὁ θέλημα ὁ ἐμός , ἀλλά ὁ θέλημα ὁ πέμπω ἐγώ . οὗτος δέ εἰμί ὁ θέλημα ὁ σέμψαντός ἐγώ , ἵνα πᾶς ὅς δίδωμι ἐγώ μή ἀπόλλυμι ἐκ αὐτός , ἀλλά ἀνίστημι αὐτός ὁ ἔσχατος ἡμέρα . » τίς δή οὖν ἄρα φημί ὁ ἐκ οὐρανός καθίζω ; γεννάω γάρ ὁ σῶμα ἐκ γυνή .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0709.8
B Τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς δηλονότι γεννηθέντα Δόγυν . Οἶμαι γὰρ οὐχ ἕτερόν τι φρονεῖν ἑλέσθαι παρὰ τοῦτο αὐτούς .
Lemmas: B ὁ ἐκ Θεός πατήρ δηλονότι γεννάω Δόγυν . οἴμη γάρ οὐ ἕτερος τίς φρονέω αἱρέω παρά οὗτος αὐτός .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0710.1
Aἀναστῆναι πᾶν τὸ δοθὲν αὐτῷ , καὶ ἀγαθοῦ γε ὄντος τοῦ πράγματος , καὶ προσέτι θεοπρεποῦς ( ἑοικὸς γὰρ Θεῷ τὸ σώζειν ἐστίν ) , αὐτὸς ἔφη κατελθεῖν , οὐχ ἵνα ποιῇ τὸ θέλημα τὸ ἑαυτοῦ μᾶλλον , ἀλλὰ τὸ τοῦ Πατρός ; « Ἆρ' οὖν οἰήσαιν' ἄν τις τῶν ἐν ἡμῖν , τῇ ; τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἡμερότητος ἰέναι κατόπιν τὸν ἐξ αὐτοῦ φύντα Υἱὸν , καὶ εἶναι μὲν ἀγαθὸν ἥκιστά γε , τὸ δὲ ἀναστῆσαι τὸ δοθὲν καὶ ἀπαλλάξαι φθορά , ἀπᾴδει[ν ] αὐτῷ ;
Lemmas: Aἀναστῆναι πᾶς ὁ δίδωμι αὐτός , καί ἀγαθός γε εἰμί ὁ πρᾶγμα , καί προσέτι θεοπρεπής ( ἔοικα γάρ Θεός ὁ σῴζω εἰμί ) , αὐτός φημί κατέρχομαι , οὐ ἵνα ποιέω ὁ θέλημα ὁ ἑαυτοῦ μᾶλλον , ἀλλά ὁ ὁ πατήρ ; « ἆρα οὖν οἴομαι ἄν τις ὁ ἐν ἐγώ , ὁ ; ὁ Θεός καί πατήρ ἡμερότης εἶμι κατόπιν ὁ ἐκ αὐτός φύς υἱός , καί εἰμί μέν ἀγαθός ἥκιστος γε , ὁ δέ ἀνίστημι ὁ δίδωμι καί ἀπαλλάσσω φθορά , ἀπᾴδω ] αὐτός ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0710.2
RΚινδυνεύομεν .
Lemmas: Κινδυνεύω .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0710.3
AΚαίτοι καταλογισαίμεθα ἄν , καὶ μάλα εἰκότως , ἐπείπερ ἐστὶν ἀγαθοῦ Πατρὸς γνήσιον γέννημα , νοοῖτ' [ ἂν ] ὑπάρχειν καὶ αὐτὸς ἀγαθὸς , ἤγουν αὐτόχρημα , ὅτι ἀγαθόν . Ἀπὸ γὰρ τοῦ καρποῦ τὸ ἄνθρον γινώσκεται , « κατὰ τὴν αὐτοῦ φωνήν » ἀληθεύσει δὲ , οὕτω Bλέγων · Ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ , ἑώρακε τὸν Πατέρα . Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ , ἕν ἐσμεν . »
Lemmas: aκαιος καταλογίζομαι ἄν , καί μάλα εἰκότως , ἐπεί εἰμί ἀγαθός πατήρ γνήσιος γέννημα , νοέω [ εἄν ] ὑπάρχω καί αὐτός ἀγαθός , ἤγουν αὐτόχρημα , ὅτι ἀγαθός . ἀπό γάρ ὁ καρπός ὁ ἄνθρω γιγνώσκω , « κατά ὁ αὐτός φωνή » ἀλήθευσις δέ , οὗτος λέγος · ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατήρ . ἐγώ καί ὁ πατήρ , εἷς εἰμί . »
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0710.4
BΕὖ ἔφης . Διασάφει δὴ οὖν αὐτὸς τὸ ἀμυδρῶς εἰρῆσθαι δοκοῦν .
Lemmas: Εὖ φημί . διασαφέω δή οὖν αὐτός ὁ ἀμυδρός εἴρω δοκέω .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0710.5
AΟὐκ ἀβούλητον μὲν γενέσθαι φαμὲν τῷ Υἱῷ τὸ καταργῆσαι θάνατον , καὶ ἀποσβῆσαι τῶν ἀνθρωπίνων σωμάτων τὴν φθοράν . « Οὐ γὰρ τέρπεται ἐπ' ἀπωλείᾳ ζώντων · σωτήριοι δὲ ἱαλ εἰ γενέσεις τοῦ κόσμου , « κατὰ τὸ γεγραμμένον , « φθόνῳ δὲ διαβόλου θάνατος εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον . « Ἀλλ' ἦν οὐχ ἑτέρως τὸ ἀμειδὲς τοῦ θανάτου κατασελεύσαι κράτος , πλὴν ὅτι διὰ μόνης τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Μονογανοῦς . Ταύτῃτο πέρηνε καθ' ἡμᾶς , καὶ ἴδιον ἐποιήσατο σῶμα τὸ ὑπὸ φθορὰν , κατά γε τοὺς ἐνόντας τῇ φύσει λόγους , ἵν' ἐπείπερ ἐστὶν αὐτὸς ἡ ζωὴ ( γεγέννηται γὰρ ἐκ ζωῆς τοῦ Πατρὸς ) , ἐμφυτεύσῃ τὸ ἴδιον ἄγαθὸν αὐτῷ , τουτέστι τὴν ζωήν . Ἐλομένῳ δὲ ἅπαξ ἐξ ἡμερότητος καὶ φιλανθρωπίας , τὴν πρὸς ἡμετέραν ὁμοίωσιν ὑπελθεῖν , ἔδει συμβῆναι καὶ τὸ παθεῖν , τῆς Ἰουδαίων ἀνοσιότητος ἐμπαροινοῦσις αὐτῷ . Ἀλλ' ἦν αὐτῷ φορτικὸν τὸ ἐν τῷ παθεῖν δυσκλεές . Καὶ γοῦν ἐνστάντος καιροῦ , καθ' ὃν ἔδει τὸν ὑπὲρ γα τῆς ἁπάντων ζωῆς ὑπομεῖναι σταυρὸν , ἵνα τὸ παθεῖν ἀβούλητον ἀποφήνῃ , ἀνθρωποπρεπῆ τὴν πρόσοδον καὶ ὡς ἐν σχήματι προσευχῆς ἐποιεῖτο λέγων · « Πάτερ , εἰ δυνατὸν , παρελθέτω ἀπ' ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο · πλὴν οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω , ἀλλ' ὡς σύ . » Καταβῆναι τὸν ἐξ οὐρανοῦ φησιν , οὐκ ἀβούλητον ποιησάμενον τὸ λυποῦν , ἵνα κατορθώσῃ τοῖς ἐπὶ γῆς τὴν Dἀνάστασιν , ἣν δὴ καὶ μόνος αὐτὸς κεκαινοτόμηκε τῇ ἀνθρώπου φύσει . Γέγονε γὰρ πρωτότοκος ἐκ νεκρῶν κατὰ σάρκα , καὶ ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων . Δὑτοῦ τοιγαροῦν τὸ πάθος , καὶ οὐχ ἑτέρου , λέγοιτο ἂν , καθὸ πέφηνεν ἄνθρωπος , εἰ καὶ μεμήκηκεν ἀπαθὴς , καθὸ νοεῖται Θεός .
Lemmas: Οὐ ἀβούλητος μέν γίγνομαι φημί ὁ υἱός ὁ καταργέω θάνατος , καί ἀποσβέννυμι ὁ ἀνθρώπινος σῶμα ὁ φθορά . « οὖον γάρ τέρπω ἐπί ἀπώλεια ζῶ · σωτήριος δέ Ἴαλ εἰμί γένεσις ὁ κόσμος , « κατά ὁ γράφω , « φθόνος δέ διάβολος θάνατος εἰσέρχομαι εἰς ὁ κόσμος . « ἀλλά εἰμί οὐ ἑτέρως ὁ ἀμειδής ὁ θάνατος κατασελευσος κράτος , πλήν ὅτι διά μόνος ὁ ἐνανθρώπησις ὁ μονογλανος . Ταύτη πέρνημι κατά ἐγώ , καί ἴδιος ποιέω σῶμα ὁ ὑπό φθορά , κατά γε ὁ ἔνειμι ὁ φύσις λόγος , ἵνα ἐπεί εἰμί αὐτός ὁ ζωή ( γεννάω γάρ ἐκ ζωή ὁ πατήρ ) , ἐμφυτεύω ὁ ἴδιος ἀγαθός αὐτός , τουτέστι ὁ ζωή . αἱρέω δέ ἅπαξ ἐκ ἡμερότης καί φιλανθρωπία , ὁ πρός ἡμέτερος ὁμοίωσις ὑπέρχομαι , ἐσθίω συμβαίνω καί ὁ πάσχω , ὁ Ἰουδαῖος ἀνοσιότης ἐμπαροινέω αὐτός . ἀλλά εἰμί αὐτός φορτικός ὁ ἐν ὁ πάσχω δυσκλεής . καί γοῦν ἐνίστημι καιρός , κατά ὅς ἐσθίω ὁ ὑπέρ γῆ ὁ ἅπας ζωή ὑπομένω σταυρός , ἵνα ὁ πάσχω ἀβούλητος ἀποφαίνω , ἀνθρωποπρεπής ὁ πρόσοδος καί ὡς ἐν σχῆμα προσευχή ποιέω λέγω · « πατήρ , εἰμί δυνατός , παρέρχομαι ἀπό ἐγώ ὁ ποτήριον οὗτος · πλήν οὐ ὡς ἐγώ ἐθέλω , ἀλλά ὡς σῦς . » καταβαίνω ὁ ἐκ οὐρανός φημί , οὐ ἀβούλητος ποιέω ὁ λυπέω , ἵνα κατορθόω ὁ ἐπί γῆ ὁ ἀνάστασις , ὅς δή καί μόνος αὐτός καινοτομέω ὁ ἄνθρωπος φύσις . γίγνομαι γάρ πρωτότοκος ἐκ νεκρός κατά σάρξ , καί ἀπαρχή ὁ κοιμάω . Δύτης τοιγάρ ὁ πάθος , καί οὐ ἕτερος , λέγω εἄν , καθό φαίνω ἄνθρωπος , εἰμί καί μηκάομαι ἀπαθής , καθό νοέω Θεός .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0710.6
BΟὕτω φημί .
Lemmas: Οὗτος φημί .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0710.7
AΔιαμέμνησο ἃ τῆς θεοπνεύστου λεγούσης Γραφῆς · « Ἐγένετο ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἀδὰμ εἰς ψυχὴν ζῶσαν , ὁ ἔσχατος Ἀδὰμ , εἰς πνεῦμα ζωοποιοῦν . »
Lemmas: AΔιαμέμνησο ὁ ὁ θεόπνευστος λέγω γραφή · « γίγνομαι ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἀδάμ εἰς ψυχή ζώννυμι , ὁ ἔσχατος Ἀδάμ , εἰς πνεῦμα ζωοποιέω . »
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0711.1
B Ἆρ’ οὖν τὸν ἴσχατον Ἀδὰμ , τὸν ἐκ Θεοῦ καμεν ὠνομάσθαι Λόγον ;
Lemmas: B ἆρα οὖν ὁ ἴσχω Ἀδάμ , ὁ ἐκ Θεός κάμνω ὀνομάζω Λόγος ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0711.10
A Πῶς οὖν εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ βεβαπτίσμεθα , κατὰ τὴν τοῦ μακαρίου Παύλου φωνήν ; « Ὅσοι γὰρ , νησὶν , εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθημεν , εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν . » Ἀλλ’ εἰς Κύριος , μία πίστις , ἐν βάπτισμα , καὶ οὐ δήπου φαῖεν ἂν , ὡς εἰς ἕτερον ὄντα καὶ ἰδικῶς . Υἱὸν τὸν ἐκ σπέρματος τοῦ Δαβὶδ βεβαπτίσμεθα . Ἐκεῖθι δὲ Θεὸς ὢν φύσει πέρα νοεῖται πάθους , εἶτα παθεῖν ἠθέλησεν , ἵνα σώτη τοὺς ὑπὸ φθορὰν , ὡμοιώθη κατὰ πάντα τοῖς ἐπ’ γῆς . καὶ ἀπότεξιν ὑπέμεινε τὴν κατὰ σάρκα ἐκ γυναικὸς , καὶ ἴδιον ἐποιήσατο , ὡς ἔφην , σῶμα , τὸ γεύσασθαι τοῦ θανάτου δυνάμενον , ἀναβιῶναί τε καὶ αὖ , ἵνα μένων αὐτὸς ἀπαθὴς , σαρκὶ τῇ ἰδίᾳ λέγοιτο παθεῖν . Σέσωκε γὰρ οὗτος τὸ ἀπολωλός . Καὶ γοῦν ἔφασκεν ἐναργῶς , « Ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός . Ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς , τὴν ψυχὴν ἑαυτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων . » Καὶ πάλιν · « Οὐδείς αἴρει τὴν ψυχήν μου ἀπ’ ἐμοῦ , ἀλλ’ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ’ ἐμαυτοῦ . Ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτὴν , καὶ ἐξουσίαν ἐγὼ πάλιν λαβεῖν αὐτήν . » Ἀλλ’ ἦν οὐχ ἑνὸς τῶν καθ’ ἡμᾶς , οὕτω μὴν ἀνθρώπου κοινοῦ , τὸ ἐξουσίαν ἔχειν θεῖναί τε ψυχὴν καὶ ἀναλαβεῖν αὐτήν . Τέλειακε ὃ καὶ ἀνέλαβεν ὁ Μονογενὴς καὶ ἀληθῶς Υἱὸς , τῶν τοῦ θανάτου βρόχων ἡμᾶς ἔξω τιθείς . Ἴδοι ὅν τις εὖ μάλα τουτὶ , καὶ ἐν ταῖς Μωσέως βίβλοις , ὡς ἐν σκιαῖς ἐπὶ τὰς πάλαι διαμορφούμενον · ἐξείλετο γὰρ θανάτου
Lemmas: A Πῶς οὖν εἰς ὁ θάνατος αὐτός βαπτίζω , κατά ὁ ὁ μακάριος Παῦλος φωνή ; « ὅσος γάρ , νησί , εἰς Χριστός βαπτίζω , εἰς ὁ θάνατος αὐτός βαπτίζω . » ἀλλά εἰς Κύριος , εἷς πίστις , ἐν βάπτισμα , καί οὖον δήπου φημί εἄν , ὡς εἰς ἕτερος εἰμί καί ἰδικός . υἱός ὁ ἐκ σπέρμα ὁ Δαυίδ βαπτίζω . ἐκεῖθι δέ θεός εἰμί φύσις πέρα νοέω πάθος , εἶτα πάσχω ἐθέλω , ἵνα Σώτη ὁ ὑπό φθορά , ὁμοιόω κατά πᾶς ὁ ἐπί γῆ . καί ἀπότεξις ὑπομένω ὁ κατά σάρξ ἐκ γυνή , καί ἴδιος ποιέω , ὡς φημί , σῶμα , ὁ γεύω ὁ θάνατος δύναμαι , ἀναβιόω τε καί αὖος , ἵνα Μένων αὐτός ἀπαθής , σάρξ ὁ ἴδιος λέγω πάσχω . σῴζω γάρ οὗτος ὁ ἀπόλλυμι . καί γοῦν φάσκω ἐναργής , « ἐγώ εἰμί ὁ ποιμήν ὁ καλός . ὁ ποιμήν ὁ καλός , ὁ ψυχή ἑαυτοῦ τίθημι ὑπέρ ὁ πρόβατον . » καί πάλιν · « οὐδείς ἀείρω ὁ Ψυχή ἐγώ ἀπό ἐγώ , ἀλλά ἐγώ τίθημι αὐτός ἀπό ἐμαυτοῦ . Ἐξουσία ἔχω τίθημι αὐτός , καί ἐξουσία ἐγώ πάλιν λαμβάνω αὐτός . » ἀλλά εἰμί οὐ εἷς ὁ κατά ἐγώ , οὗτος μήv ἄνθρωπος κοινός , ὁ ἐξουσία ἔχω τίθημι τε ψυχή καί ἀναλαμβάνω αὐτός . τελειαβαξ ὅς καί ἀναλαμβάνω ὁ Μονογενής καί ἀληθής υἱός , ὁ ὁ θάνατος βρόχος ἐγώ ἔξω τίθημι . εἶδον ὅς τις εὕω μάλα οὗτος , καί ἐν ὁ Μωσῆς Βίβλος , ὡς ἐν σκιά ἐπί ὁ πάλαι διαμορφόω · ἐξαιρέω γάρ θάνατος
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0711.2
A Οὐ γυμνὸν , ὡς ἔφην , γεγονότα ὃ ἦ μᾶλλον ἐν χρισμώσει τῇ πρὸς ἡμᾶς . Αὐτὸν οὖν εἶναί φαμεν , εἴπερ ἐστὶν οὐκ ἀνθρώπινον , θεοπρεπὲς ὃ ἦ μᾶλλον τὸ ζωοποιεῖν . Κεχρημάτικε δὲ καὶ ἴσχατος Ἀδὰμ , ὡς ἐξ Ἀδὰμ γεννῶνς κατὰ σάρκα , καὶ ἀρχὴ δευτέρα τῶν ἐπὶ γῆς , ἀναποιχειουμένης ἐν αὐτῷ τῆς ἀνθρώπου φύσεως , εἰς καινότητα ζωῆς , τῆς ἐν ἁγιασμῷ τε καὶ ἀφθαρσίᾳ , διὰ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως · κατηργήθη οὕτω θάνατος , οὐκ ἀνασχομένης τῆς κατὰ φύσιν ζωῆς , ὑποδείναι τῇ φθορᾷ τὸ ἴδιον σῶμα , καθότι οὐκ ἦν δυνατὸν κρατίσθαι Χριστὸν ὄντ’ αὐτῆς , κατὰ τὴν τοῦ θεοπεσίου Παύλου φωνήν · διέβη ὃ ὄντω καὶ εἰς ἡμᾶς ; αὐτούς τὸ ἐκ τοῦ κατορθώματος ἀγαθόν .
Lemmas: A οὖον γυμνός , ὡς φημί , γίγνομαι ὅς εἰμί μᾶλλον ἐν χρισμώσει ὁ πρός ἐγώ . αὐτός οὖν εἰμί φημί , εἴπερ εἰμί οὐ ἀνθρώπινος , θεοπρεπής ὅς εἰμί μᾶλλον ὁ ζωοποιέω . χρηματίζω δέ καί ἴσχα Ἀδάμ , ὡς ἐκ Ἀδάμ γεννάω κατά σάρξ , καί ἀρχή δύο ὁ ἐπί γῆ , αναποιχειουμενω ἐν αὐτός ὁ ἄνθρωπος φύσις , εἰς καινότης ζωή , ὁ ἐν ἁγιασμός τε καί ἀφθαρσία , διά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις · καταργέω οὗτος θάνατος , οὐ ἀνέχω ὁ κατά φύσις ζωή , ὑποδένω ὁ φθορά ὁ ἴδιος σῶμα , καθότι οὐ εἰμί δυνατός κρατίζω Χριστός εἰμί αὐτός , κατά ὁ ὁ θεοπεσίου Παῦλος φωνή · διαβαίνω ὅς ὀντόω καί εἰς ἐγώ ; αὐτός ὁ ἐκ ὁ κατόρθωμα ἀγαθός .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0711.3
B Ἄριστα ἔφην .
Lemmas: B Ἀγαθός φημί .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0711.4
A Ἄδρει ὃδ ὄῂ μοι ; κἀκεῖνο πρὸς τούτοις .
Lemmas: A ἁδρέω ὅδε οηʹ ἐγώ ; ἐκεῖνος πρός οὗτος .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0711.5
B Τὸ τί δὴ φής ;
Lemmas: B ὁ τίς δή φημί ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0711.6
A Ἔφη που Χριστὸς τοῖς ἁγίοις ; ἀποστόλοις , « Πορευθέντες , μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . » Βαβαπτίσμεθα δὴ οὖν εἰς ἁγίαν καὶ ὁμοούσιον Τριάδα , τὴν ἕν γέ φημι τῷ Πατρὶ , καὶ τῷ Υἱῷ , καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι . Ἢ οὐκ ὀλιγίδες ὅπερ ἔφην ;
Lemmas: A φημί ποῦ Χριστός ὁ ἅγιος ; ἀπόστολος , « πορεύω , μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . » βαπτίζω δή οὖν εἰς ἅγιος καί ὁμοούσιος Τριάς , ὁ εἷς γε φημί ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἤ οὐ ὀλιγίδες ὅσπερ φημί ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0711.7
B Καὶ πῶς γὰρ οὔ ;
Lemmas: B καί πῶς γάρ οὖον ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0711.8
A Οὐ Πατέρα μὲν νοοῦμεν τὸν γεγεννηκότα , Υἱὸν δὲ δὴ καὶ αὖ τὸν ἐξ αὐτοῦ κατὰ φύσιν γεννηθέντα μονογενῆ Θεὸν Λόγον ;
Lemmas: A οὖον πατήρ μέν νοέω ὁ γεννάω , υἱός δέ δή καί αὖος ὁ ἐκ αὐτός κατά φύσις γεννάω μονογενής θεός Λόγος ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0711.9
B Καὶ πόνο .
Lemmas: B καί πόνος .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0713.1
BΤίνα τρόπον ; συνίημι γὰρ ἥκιστά γε .
Lemmas: BΤίνα τρόπος ; συνίημι γάρ ἥκιστος γε .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0713.2
A Οὐ γὰρ Ἰουδαίοις μὲν σκάνδαλον τὸ ἐπὶ τῷ σταυρῷ πάθος γενέσθαι φησὶν , Ἕλλησι δὲ μωρίαν ; Οἱ μὲν γὰρ ἔρασκον , ἀπηρτισμένον ὁρῶντες τοῦ ξύλου , καὶ τὰς μιαιφόνους ἐπ’ αὐτῷ σείοντας κεφαλὰς , « Εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ , κατάβηθι ἀπὸ σταυροῦ , καὶ πιστεύσομέν σοι . » ᾤοντο γὰρ ὅτι τῆς αὐτῶν ἰσχύος ἡττώμενος ἥλω καὶ πέπονθε · κεκλάνηντο γὰρ , οὐχ Υἱὸν εἶναι Θεοῦ νομίσαντες ἀληθῶς , ἀλλ’ εἰς μόνην ὁρῶντες τὴν σάρκα . Ἕλληνές γε μὴν , τὸ τοῦ μυστηρίου βάθος κατ’ οὐδένα τρόπον συνιέναι δυνάμενοι , μωρίαν εἶναι νομίζουσι τὸ λέγεσθαι πρὸς ἡμῶν , B τεθνάναι Χριστὸν ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς . Ἀλλ’ αὐτὸ δὴ τουτὶ τὸ δοκοῦν εἶναι μωρὸν , σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων ἐστί . Βαθύς γὰρ ὁ λόγος , καὶ τῆς ἀνωτάτω σοφίας ἐπίμεστος ἀληθῶς , ὁ ἐπί γε , φημὶ , τῷ πάντων ἡμῶν Σωτῆρι Χριστῷ , καὶ τὸ ἀσθενὲς εἶναι νομισθὲν παρά γε τοῖς Ἰουδαίων ὄψεως , ἰσχυρότερον τῶν ἀνθρώπων ἐστί . Σέσωκε γὰρ ἡμᾶς ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , τὴν πρὸς ἡμᾶς ὁμοίωσιν ὑποδὺς , ἵνα σαρκὶ παθὼν , καὶ ἐγηγερμένος ἐν νεκρῶν , κρεῖτονα θανάτου καὶ φθορᾶς · τὴν ἡμῶν ἀποφήνῃ φύσιν . Ἔστι δὲ ὑπὲρ χεῖρα τὴν καθ’ ἡμᾶς , τὸ κατωρθωμένον . Οὐκοῦν ἰσχυρότερον τῶν ἀνθρώπων ἐστὶ τὸ ἀσθενείᾳ τῇ καθ’ ἡμᾶς καὶ ὡς ἐν γῇ παθεῖν πατράχθαι δοκοῦν , δυνάμεώς τε τῆς θεοπρεποῦς ἐπίδειξιν ἔχον .
Lemmas: A οὖον γάρ Ἰουδαῖος μέν σκάνδαλον ὁ ἐπί ὁ σταυρός πάθος γίγνομαι φημί , Ἕλλην δέ μωρία ; ὁ μέν γάρ Ῥάσκος , ἀπαρτίζω ὁράω ὁ ξύλον , καί ὁ μιαιφόνος ἐπί αὐτός σείω κεφαλή , « εἰμί υἱός εἰμί ὁ Θεός , καταβαίνω ἀπό σταυρός , καί πιστεύω σύ . » οἴομαι γάρ ὅτι ὁ αὐτός ἰσχύς ἡσσάομαι ἁλίσκομαι καί πάσχω · κλάνω γάρ , οὐ υἱός εἰμί Θεός νομίζω ἀληθής , ἀλλά εἰς μόνος ὁράω ὁ σάρξ . Ἕλλην γε μήv , ὁ ὁ μυστήριον βάθος κατά οὐδείς τρόπος συνίημι δύναμαι , μωρία εἰμί νομίζω ὁ λέγω πρός ἐγώ , B θνήσκω Χριστός ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος ζωή . ἀλλά αὐτός δή οὗτος ὁ δοκέω εἰμί μωρός , σοφός ὁ ἄνθρωπος εἰμί . Βαθύς γάρ ὁ λόγος , καί ὁ ἄνω2 σοφία ἐπίμεστος ἀληθής , ὁ ἐπί γε , φημί , ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , καί ὁ ἀσθενής εἰμί νομίζω παρά γε ὁ Ἰουδαῖος ὄψις , ἰσχυρός ὁ ἄνθρωπος εἰμί . σῴζω γάρ ἐγώ ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , ὁ πρός ἐγώ ὁμοίωσις ὑποδύω , ἵνα σάρξ πάσχω , καί ἐγείρω ἐν νεκρός , κραίνω θάνατος καί φθορά · ὁ ἐγώ ἀποφαίνω φύσις . εἰμί δέ ὑπέρ χείρ ὁ κατά ἐγώ , ὁ κατορθόω . οὐκοῦν ἰσχυρός ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ ἀσθένεια ὁ κατά ἐγώ καί ὡς ἐν γῆ πάσχω πατράχθαι δοκέω , δύναμις τε ὁ θεοπρεπής ἐπίδειξις ἔχω .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0713.3
P Εἶτα πῶς ἂν ὁ αὐτὸς , φατὶ , μὴ πάθοι ;
Lemmas: P εἶτα πῶς εἄν ὁ αὐτός , φημί , μή πάσχω ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0713.4
C A Σαρκὶ τῇ ἰδίᾳ παθὼν , καὶ οὐ θεότητος φύσει , καὶ ἀπόβροτος μὲν παντελῶς · ὁ ἐπὶ τούτοις λόγος , καὶ οὐκ ἄν τις ἐφίκοιτο νοῦς τῶν οὕτως ἰσχνῶν καὶ ὑπερηρμένων ἐννοίων . Ἐπόμνυοί γε μὴν τοῖς εἰς ὀρθότητα λογισμοῖς , καὶ τὸν τοῦ εἰκότος παραθροῦντες Λόγον , οὔτε τοῦ λέγεσθαι παθεῖν ἀλλοτριοῦμεν αὐθὲν , ἵνα μὴ πρὸ τούτου καὶ τὴν κατὰ σάρκα γέννησιν , οὐκ αὐτοῦ μᾶλλον , ἀλλ’ ἑτέρου φῶμεν εἶναί τινος , οὔτε μὴν εἰς τὴν θείαν αὐτοῦ καὶ ὑπερτάτην πατράχθαι φύσιν διοριζόμεθα τὰ σαρκός · νοοῖτο δ’ ἂν , ὡς ἔφην , σαρκὶ τῇ ἰδίᾳ παθεῖν , καίτοι θεότητι μὴ παθὼν , καθ’ οἷον δή τινα τρόπον . Ἀσθενεῖ μὲν γὰρ πᾶσα παραδειγμάτων δύναμις , καὶ τῆς ἀληθείας κατόπιν ἔρχεται . Πλὴν ἐνίησι τῷ νῷ φαντασίαν ἰσχνὴν τοῦ πράγματος , καὶ ὡς ἀπό γε τῶν ἐν χερσὶν , D ἀναβιβάσει πρὸς τὸ ὕψος , καὶ τὸ πέρα λόγου . Ὥσπερ γὰρ ὁ σίδηρος ἤγουν ἑτέρα τις ὕλη τοιαύτη ταῖς τοῦ πυρὸς ὁμιλήσασα προσβολαῖς , εἰσδέχεται μὲν αὐτὸ , καὶ κατωθίνει τὴν φλόγα · εἰ δὴ δὴ καταπαίοιτο τυχὸν ὑπό του , δέχεται μὲν ἡ ὕλη τὸ βλάβος , ἀδικεῖται δὲ ὅλως πρὸς τοῦ παίοντος οὐδὲν ἡ τοῦ πυρὸς φύσις · οὕτω πως συνήσεις καὶ ἐν τῇ σαρκὶ λέγεσθαι παθεῖν , θεότητι δὲ μὴ παθεῖν τὸν Υἱόν . Καὶ σμικρὰ μὲν , ὡς ἔφη , τῶν παραδειγμάτων ἡ δύναμις , ἀποτέρα ; δέ πως τῆς ἀληθείας ἐγγὺς τοὺς τοῖς ἰσοῖς Γράμμασιν ἀπειθεῖν ᾑρημένους .
Lemmas: C A σάρξ ὁ ἴδιος πάσχω , καί οὖον θεότης φύσις , καί ἀπόβροτος μέν παντελῶς · ὁ ἐπί οὗτος λόγος , καί οὐ ἄν τις ἐφικνέομαι νόος ὁ οὕτως ἰσχνός καί ὑπεραίρω ἔννοια . ἐπόμνυμι γε μήv ὁ εἰς ὀρθότης λογισμός , καί ὁ ὁ εἰκός παραθρέω Λόγος , οὔτε ὁ λέγω πάσχω ἀλλοτριόω αὐθὲν , ἵνα μή πρό οὗτος καί ὁ κατά σάρξ γέννησις , οὐ αὐτός μᾶλλον , ἀλλά ἕτερος φημί εἰμί τις , οὔτε μήv εἰς ὁ θεῖος αὐτός καί ὑπέρ πατράχθαι φύσις διορίζω ὁ σάρξ · νοέω δέ εἄν , ὡς φημί , σάρξ ὁ ἴδιος πάσχω , καίτοι θεότης μή πάσχω , κατά οἷος δή τις τρόπος . ἀσθενής μέν γάρ πᾶς παράδειγμα δύναμις , καί ὁ ἀλήθεια κατόπιν ἔρχομαι . πλήν ἐνίημι ὁ νάω φαντασία ἰσχνός ὁ πρᾶγμα , καί ὡς ἀπό γε ὁ ἐν χείρ , D ἀναβιβάζω πρός ὁ ὕψος , καί ὁ πέρα λόγος . ὥσπερ γάρ ὁ σίδηρος ἤγουν ἕτερος τις ὕλη τοιοῦτος ὁ ὁ πυρός ὁμιλέω προσβολή , εἰσδέχομαι μέν αὐτός , καί κατωθίνει ὁ φλόξ · εἰμί δή δή καταπαίω τυγχάνω ὑπό ὁ , δέχομαι μέν ὁ ὕλη ὁ βλάβη , ἀδικέω δέ ὅλως πρός ὁ παίω οὐδείς ὁ ὁ πυρός φύσις · οὗτος πως συνίημι καί ἐν ὁ σάρξ λέγω πάσχω , θεότης δέ μή πάσχω ὁ υἱός . καί μικρός μέν , ὡς φημί , ὁ παράδειγμα ὁ δύναμις , αποτερας ; δέ πως ὁ ἀλήθεια ἐγγύς ὁ ὁ ἴσος Γράμμα ἀπειθέω αἱρέω .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0714.1
A # B . E3 λέγεις .
Lemmas: A # B . E3 λέγω .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0714.2
A Εἰ γὰρ οὐκ ἀμέσως ἰδία τοῦ Λόγου γέγονεν ἡ ἀποῤῥήτως αὐτῷ καὶ ὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον ἑνωθεῖσα σὰρξ , πῶς ἂν νοοῖτο ζωοποιός ; « Ἐγὼ γάρ εἰμι , φησὶν , ὁ ἄρτος ὁ ζῶν , ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβὰς , καὶ ζηὴν εἰδοὺς τῷ κόσμῳ . Ἰάν τις φάγῃ ἐκ τοῦ ἄρτου . » οὕτω , ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ ὁ ἄρτος ; δὲ ὃν ἐγὼ δώσω , ἡ σὰρξ μού ἐστιν , ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς . « Ἀλλ' εἴπερ ἐστὶν ἡ σὰρξ , Υἱοῦ παρ' αὐτὸν ἑτέρου , κατὰ συνάφειαν σχετικὴν οἰκειωθέντος αὐτῷ , καὶ χάριτι κεκλημένου πρὸς ἰσοτιμίαν , πῶς ἰδίαν αὐτὴν ὀνομάζει , καίτοι ψεύδεσθαι μὴ εἰδώς ; Πῶς δ' ἂν καὶ ζωοποιῆσαι τὸν κόσμον ἡ ἑτέρου τινὸς σὰρξ , εἰ μὴ γέγονεν ἰδία τῆς ζωῆς , δῆλον ὅτι ὅτι , τοῦ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς ὄντος Λόγου , περὶ οὗ φησιν ὁ θεσπέσιος Ἰωάννης · « Καὶ οἴδαμεν , ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἤκει , καὶ ἔδωκεν ἡμῖν διάνοιαν , ἵνα γινώσκωμεν αὐτὸν , καὶ ἐσμὲν ἐν τῷ ἀληθινῷ Υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ . « Οὗτός ἐστιν ἀληθινὸς Θεὸς , καὶ ζωὴ αἰώνιος ; « Αλλ' , οἶμαι , πρὸς τούτῳ φαῖεν ἂν , εἰρῆσθαι παρ' αὐτοῦ καὶ μάλα σαφῶς , « Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα , οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς . » Συνέμεν τοίνυν ἡμεῖς , φασὶν , ὡς ἔστι μᾶλλον οὐ τοῦ Θεοῦ Λόγου , ἀλλὰ τοῦ συναφθέντος αὐτῷ ἀνθρώπου , τὸ τετιμημένον σῶμα καὶ τὸ αἷμα .
Lemmas: A εἰμί γάρ οὐ ἀμέσως ἴδιος ὁ Λόγος γίγνομαι ὁ ἀπόρρητος αὐτός καί ὑπέρ νόος καί λόγος ἑνόω σάρξ , πῶς εἄν νοέω ζωοποιός ; « ἐγώ γάρ εἰμί , φημί , ὁ ἄρτος ὁ ζῶ , ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , καί ζηὴν εἰδοί ὁ κόσμος . Ἰάν τις ἐσθίω ἐκ ὁ ἄρτος . » οὗτος , ζῶ εἰς ὁ αἰών , καί ὁ ἄρτος ; δέ ὅς ἐγώ δίδωμι , ὁ σάρξ ἐγώ εἰμί , ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος ζωή . « ἀλλά εἴπερ εἰμί ὁ σάρξ , υἱός παρά αὐτός ἕτερος , κατά συνάφεια σχετικός οἰκειόω αὐτός , καί χάρις καλέω πρός ἰσοτιμία , πῶς ἴδιος αὐτός ὀνομάζω , καίτοι ψεύδω μή οἶδα ; Πῶς δέ εἄν καί ζωοποιέω ὁ κόσμος ὁ ἕτερος τις σάρξ , εἰμί μή γίγνομαι ἴδιος ὁ ζωή , δῆλος ὅτι ὅτι , ὁ ἐκ Θεός πατήρ εἰμί Λόγος , περί ὅς φημί ὁ θεσπέσιος Ἰωάννης · « καί οἶδα , ὅτι ὁ υἱός ὁ Θεός ἥκω , καί δίδωμι ἐγώ διάνοια , ἵνα γιγνώσκω αὐτός , καί εἰμί ἐν ὁ ἀληθινός υἱός αὐτός Ἰησοῦς Χριστός . « οὗτος εἰμί ἀληθινός θεός , καί ζωή αἰώνιος ; « ἀλλά , οἴομαι , πρός οὗτος φημί εἄν , εἴρω παρά αὐτός καί μάλα σαφῶς , « ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , ἐάν μή ἐσθίω ὁ σάρξ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , καί πίνω αὐτός ὁ αἷμα , οὐ ἔχω ζωή ἐν ἑαυτοῦ . » συνέμεν τοίνυν ἐγώ , φημί , ὡς εἰμί μᾶλλον οὖον ὁ Θεός Λόγος , ἀλλά ὁ συνάπτω αὐτός ἄνθρωπος , ὁ τιμάω σῶμα καί ὁ αἷμα .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0714.3
A Εἶτα ὅποι ποτὲ θεῖαν ἂν τὸ μέγα τῆς εὐσεβείας μυστήριον . « Ἀναιρεῖται γὰρ , ὡς ἔοικεν , ἡ τοῦ Θεοῦ Λόγου κένωσις , ὄντος μὲν ἐν μορφῇ καὶ ἰσότητι τοῦ Πατρὸς , ἑλομένου δὲ δι' ἡμᾶς , μορφὴν δούλου λαβεῖν , καὶ ἐν ὁμοιώσει γενέσθαι τῇ πρὸς ἡμᾶς , καὶ μετασχεῖν αἵματος καὶ σαρκὸς , καὶ τὴν τῆς ἐνανθρωπήσεως οἰκονομίαν ὅλῃ χαρίσασθαι τῇ ὑπ' οὐρανόν . Ξέσωσται γὰρ δι' αὐτῆς , ἀνακεφαλαιουμένου τὰ πάντα τοῦ Πατρὸς ἐν αὐτῷ , τὰ τε ἰοῖς οὐρανοῖς · καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , καθὰ γέγραπται . Εἰ μὲν οὖν οὐκ αὐτὸν εἶναί φασι τὸν Μονογενῆ , θεοπρεπῶς τε ὁμοῦ καὶ ἀνθρωπίνως λέγοντα , « Καὶ ὁ ἄρτος δὲ , ὃν ἐγὼ δώσω , ἡ σὰρξ μού ἐστιν ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς · » ἕτερον δέ τινα παρ' αὐτὸν ἰδικῶς νοούμενον Υἱὸν ἀνθρώπου σεσωκέναι ἡμᾶς , οὐκ αὐτός ἐστι Κύριος , κατὰ τὸ γεγραμμένον , ἀλλ' εἷς ἐξ ἡμῶν , καὶ ζωοποιεῖται λοιπὸν τὰ ὑπὸ φθορὰν , οὐ διά γε Θεοῦ μᾶλλον ζωοποιεῖν ἰσχύοντος , ἀλλ' ὑφ' ἑνὸς τῶν ὑπὸ φθορὰν , χάριτι μεθ' ἡμῶν λαβόντος τὸ ζῆν . Εἰ δὲ ἀληθὲς , ὅτι σὰρξ γέγονεν ὁ Λόγος , κατὰ τὰς Γραφὰς , καὶ ἐπὶ γῆς ζωθὴν , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανιστράφη , τὴν τοῦ δούλου μορφὴν ὡς ἰδίαν ἔχων , κακλήσεται καὶ Υἱὸς ἀνθρώπου , κἂν ἀσχάλλωσί τινα ; ἐπὶ τούτῳ , τοῖς τῆς ἁμαρτίας ἐγκλήμασι σφᾶ ; αὐτοὺς ἐνιέντες ἁλοῖεν ἂν . Οὐ γὰρ οὖν ἑτέρως ζωοποιὸν γενέσθαι τὴν σάρκα , καὶ κατ' ἰδίαν φύσιν ὑπανηνεγμένην τῷ φθείρεσθαι δεῖν , εἰ μὴ γέγονεν ἰδία τοῦ ζωοποιοῦντος τὰ πάντα Λόγου . Ἐνηργεῖτο γὰρ οὕτως τὰ αὐτοῦ , τῇ ζωοποιῷ αὐτοῦ δυνάμει ὁμιλήσασα . Καὶ θαυμαστὸν οὐδέν . Εἰ γάρ ἐστιν ἀληθὲς , ὅτι ταῖς
Lemmas: A εἶτα ὅποι ποτέ θεῖος εἄν ὁ μέγας ὁ εὐσέβεια μυστήριον . « ἀναιρέω γάρ , ὡς ἔοικα , ὁ ὁ Θεός Λόγος κένωσις , εἰμί μέν ἐν μορφή καί ἰσότης ὁ πατήρ , αἱρέω δέ διά ἐγώ , μορφή δοῦλος λαμβάνω , καί ἐν ὁμοιόω γίγνομαι ὁ πρός ἐγώ , καί μετέχω αἷμα καί σάρξ , καί ὁ ὁ ἐνανθρώπησις οἰκονομία ὅλος χαρίζομαι ὁ ὑπό οὐρανός . Ξέσωσται γάρ διά αὐτός , ἀνακεφαλαιόω ὁ πᾶς ὁ πατήρ ἐν αὐτός , ὁ τε ἰός οὐρανός · καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , καθά γράφω . εἰμί μέν οὖν οὐ αὐτός εἰμί φημί ὁ Μονογενεύς , θεοπρεπῶς τε ὁμοῦ καί ἀνθρώπινος λέγω , « καί ὁ ἄρτος δέ , ὅς ἐγώ δίδωμι , ὁ σάρξ ἐγώ εἰμί ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος ζωή · » ἕτερος δέ τις παρά αὐτός ἰδικός νοέω υἱός ἄνθρωπος σῴζω ἐγώ , οὐ αὐτός εἰμί Κύριος , κατά ὁ γράφω , ἀλλά εἷς ἐκ ἐγώ , καί ζωοποιέω λοιπός ὁ ὑπό φθορά , οὖον διά γε Θεός μᾶλλον ζωοποιέω ἰσχύω , ἀλλά ὑπό εἷς ὁ ὑπό φθορά , χάρις μετά ἐγώ λαμβάνω ὁ ζῶ . εἰμί δέ ἀληθής , ὅτι σάρξ γίγνομαι ὁ Λόγος , κατά ὁ γραφή , καί ἐπί γῆ ζωθὴν , καί ὁ ἄνθρωπος συνανιστρεφω , ὁ ὁ δοῦλος μορφή ὡς ἴδιος ἔχω , κλῄσω καί υἱός ἄνθρωπος , κἀν ἀσχαλάω τις ; ἐπί οὗτος , ὁ ὁ ἁμαρτία ἔγκλημα σφός ; αὐτός ἐνίημι ἁλίσκομαι εἄν . οὖον γάρ οὖν ἑτέρως ζωοποιός γίγνομαι ὁ σάρξ , καί κατά ἴδιος φύσις ὑπαναφέρω ὁ φθείρω δήω , εἰμί μή γίγνομαι ἴδιος ὁ ζωοποιέω ὁ πᾶς Λόγος . ἐνεργέω γάρ οὕτως ὁ αὐτός , ὁ ζωοποιός αὐτός δύναμις ὁμιλέω . καί θαυμαστός οὐδείς . εἰμί γάρ εἰμί ἀληθής , ὅτι ὁ
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0715.1
ὅλαις ὁμιλῆσαν τὸ πῦρ , καίτοι θερμὰς οὐκ οὔσας αὐτὰς κατ’ ἰδίαν φύσιν , ἀποφαίνει θερμάς · ἐνίησι γὰρ καὶ μάλα πλουσίως αὐταῖς τῆς ἐνούσης αὐτῷ δυνάμεως τὴν ἐνέργειαν · πῶς οὐ μᾶλλον ἐνίησι Θεὸς ὧν ὁ Λόγος τῇ ἰδίᾳ σαρκί , τὴν ζωοποιὸν ἑαυτοῦ δύναμιν καὶ ἐνέργειαν , ἐνωθεῖσαν αὐτῇ καὶ ἰδίαν αὐτὴν ἀπορήσας , ἀσυγχύτως , ἀτρέπτως , καὶ καθ’ ὃν οἶδε τρόπον αὐτός ;
Lemmas: ὅλος ὁμιλέω ὁ πῦρ , καίτοι θερμός οὐ εἰμί αὐτός κατά ἴδιος φύσις , ἀποφαίνω θερμός · ἐνίημι γάρ καί μάλα πλούσιος αὐτός ὁ ἔνειμι αὐτός δύναμις ὁ ἐνέργεια · πῶς οὖον μᾶλλον ἐνίημι θεός ὅς ὁ Λόγος ὁ ἴδιος σάρξ , ὁ ζωοποιός ἑαυτοῦ δύναμις καί ἐνέργεια , ἐνωθέω αὐτός καί ἴδιος αὐτός ἀπορέω , ἀσύγχυτος , ἄτρεπτος , καί κατά ὅς οἶδα τρόπος αὐτός ;
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0715.2
B Ἀναγκαῖον οὖν ἄρα συνομολογεῖν , οὐδενὸς ἑτέρου μεσολαβοῦντος , παντελῶς ἴδιον γενέσθαι τὸ σῶμα τοῦ ἐκ τοῦ Πατρὸς ὄντος Λόγου , κἂν ἐψυχωμένον νοοῖτο ψυχῇ νοερᾷ .
Lemmas: B ἀναγκαῖος οὖν ἄρα συνομολογέω , οὐδείς ἕτερος μεσολαβέω , παντελῶς ἴδιος γίγνομαι ὁ σῶμα ὁ ἐκ ὁ πατήρ εἰμί Λόγος , κἀν ψυχόω νοέω Ψυχή νοερός .
cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0715.3
A Πάνυ μὲν οὖν , εἰ τὸν ἁπλανῆ τῆς πίστεως ὀρθοτομοῦμεν λόγον , καὶ τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων ἐσμὲν ἐρασταί , καὶ τῶν ἁγίων Πατέρων οὐκ ἀποφερόμενοι τῆς εὐθείας , οὔτε μὴν τὴν βασιλικὴν ἀφέντες τρίβον , καὶ ταῖς τινων εἰκαιομυθίαις εἰς κίβδηλον νοῦν ἀποκομιζόμενοι , ἐποικοδομούμενοι δὲ μᾶλλον ἐπ’ αὐτῷ τῷ θεμελίῳ , τουτέστι Χριστῷ . ὁ Θεμέλιον γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον , ὃ καθὰ γέγραφεν ἀληθῶς ὁ σοφός · ἀρχιτέκτων , καὶ τῶν αὑτοῦ μυστηρίων ἱερουργός . Ἕνα τοιγαροῦν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς εἶναι πιστεύομεν , καὶ ἐν ἑνὶ προσώπῳ νοούμενον τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν , γεννηθέντα μὲν ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , θεϊκῶς , ὡς Λόγον , πρὸ παντὸς αἰῶνος καὶ χρόνου · ἐν ἐσχάτοις δὲ τοῦ αἰῶνος καιροῖς , τὸν αὐτὸν γεγονότα κατὰ σάρκα ἐκ γυναικός , αὐτῷ τε προσνεμοῦμεν τά τε θεοπρεπῆ καὶ τὰ ἀνθρώπινα , καὶ αὐτοῦ γενέσθαι φαμὲν τὴν κατὰ σάρκα γέννησιν , καὶ τὸ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ πάθος , οἰκειουμένου μὲν ἅπαντα τὰ τῆς ἰδίας σαρκός , μεμενηκότος γε μὴν ἀπαθοῦς τῆς θεότητος φύσει . Κάμπτει γὰρ οὕτως αὐτῷ πᾶν γόνυ , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογεῖται , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν τοῦ Πατρός . Ἀμήν .
Lemmas: A πάνυ μέν οὖν , εἰμί ὁ απλανής ὁ πίστις ὀρθοτομέω λόγος , καί ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα εἰμί ἐραστής , καί ὁ ἅγιος Πατέρων οὐ ἀποφέρω ὁ εὐθύς , οὔτε μήv ὁ βασιλικός ἀφίημι τρίβω , καί ὁ τίνω εἰκαιομυθία εἰς κίβδηλος νόος ἀποκομίζω , ἐποικοδομέω δέ μᾶλλον ἐπί αὐτός ὁ θεμέλιος , τουτέστι Χριστός . ὁ Θεμέλιος γάρ ἄλλος οὐδείς δύναμαι τίθημι παρά ὁ κεῖμαι , ὅς καθά γράφω ἀληθής ὁ σοφός · ἀρχιτέκτων , καί ὁ αὐτός μυστήριον ἱερουργός . ἕνος τοιγάρ ὁ υἱός ὁ Θεός καί πατήρ εἰμί πιστεύω , καί ἐν εἷς πρόσωπον νοέω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , γεννάω μέν ἐκ ὁ Θεός καί πατήρ , θεῖος , ὡς Λόγος , πρό πᾶς αἰών καί χρόνος · ἐν ἔσχατος δέ ὁ αἰών καιρός , ὁ αὐτός γίγνομαι κατά σάρξ ἐκ γυνή , αὐτός τε προσνέμω ὁ τε θεοπρεπής καί ὁ ἀνθρώπινος , καί αὐτός γίγνομαι φημί ὁ κατά σάρξ γέννησις , καί ὁ ἐπί ὁ σταυρός πάθος , οἰκειόω μέν ἅπας ὁ ὁ ἴδιος σάρξ , μένω γε μήv ἀπαθής ὁ θεότης φύσις . κάμπτω γάρ οὕτως αὐτός πᾶς γόνυ , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέομαι , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα ὁ πατήρ . ἀμήν .