cyrillus-theology.quod-unus-sit-christus pg075_0704.3
AΕἴπερ ἐστὶν ἀληθὴς ὁ Παῦλος λέγων περὶ αὐτοῦ , « Ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου , πρωτότοκος πάντης κτίσεως , ὅτι ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα , B τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα , εἴτε θρόνοι , εἴτε Κυριότητες , εἴτε Ἀρχαί , εἴτε Ἐξουσίαι , τὰ πάντα δι’ αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισται . Καὶ αὐτός ἐστι πρὸς πάντων . καὶ τὰ πάντα ἐν αὐτῷ συνέστηκε , καὶ αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας , ὅς ἐστιν ἀρχὴ , πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν , ἵνα γένηται ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων . » Ἰδοὺ γὰρ , ἰδοὺ σαφῶς καὶ μάλα , τὴν εἰκόνα τοῦ ἀοράτου Θεοῦ , τὸν πρωτότοκον πάσης κτίσεως , ὁρατῆς τε καὶ ἀοράτου , δι’ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἐν ᾧ τὰ πάντα , κεφαλὴν βεβόσθαι τῇ Ἐκκλησίᾳ φησὶν , αἶναι δὲ καὶ ἐκ νεκρῶν πρωτότοκον . Οἰκειοῦται γὰρ , ὡς ἔφην , τὰ τῆς ἑαυτοῦ σαρκὸς , καὶ ὑπέμεινε σταυρὸν , αἰσχύνης καταχρονίσας . Οὐ γὰρ ἄνθρωπον ἁπλῶς , συναφίας τῇ πρὸς αὐτὸν οὐκ οἶδ’ ὅπως τετιμημένον , ὑπὲρ ἡμῶν βεβόσθαι σαμὲν , ἀλλ’ C ἔστιν αὐτὸς ὁ τῆς δόξης Κύριος , ὁ ἐσταυρωμένος . « Εἰ γὰρ ἔγνωσαν , φησὶν , οὐκ ἂν τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν . » Πέπονθε δὲ δι’ ἡμᾶς καὶ ὑπὲρ ἡμῶν σαρκὶ , κατὰ τὰς Γραφὰς , « ὁ κατὰ σάρκα ἐξ Ἰουδαίων , ὁ ὢν ἐπὶ πάντας Θεὸς , καὶ εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας . » Ἀμήν . Γέγραφε γὰρ ὡδὶ , κῆρυξ καὶ ἀπόστολος ὢν , καὶ αὐτὸν ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὸν Χριστὸν , ὁ ἱερώτατος Παῦλος . Φριλὲς δέ μοι κἀκεῖνο πρὸς τούτοις , πῶς ἂν συνιεῖν τὸ εἰρημένον ὑπὸ Χριστοῦ πρὸς τὴν ἐκ τῆς Σαμαρείας γυναῖκα · « Ὑμεῖς προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε , ἡμεῖς προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν , ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστί . » Καίτοι σέσωκεν ἡμᾶς , οὐ πρέσβυς , οὐκ ἄγγελος , ἀλλ’ αὐτὸς ὁ Κύριος , οὐκ ἀλλοτρίῳ θανάτῳ , καὶ ἀνθρώπου κοινοῦ μεσιτεύοντος , ἀλλ’ αἵματι τῷ ἰδίῳ . Ταύτῃσι καὶ μάλα εἰκότως ὁ πάνσοφος ἔφη Παῦλος · « Ἀθετήτα ; τις νόμον Μωσέως , χωρὶς οἰκτιρμῶν ἐπὶ δυσὶν ἢ τρισὶ μάρτυσιν ἀποβήσει · πόσῳ δοκεῖτε χείρονος ἀξιωθήσεται τιμωρίας ὁ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ καταπατήσας , καὶ τὸ αἷμα τῆς χάριτος ἐνυβρίσας ἐν ᾧ ἡγεάσθη ; » Ἀλλ’ εἴπερ ἐστὶν οὐκ ἐνανθρωπήσαντος μᾶλλον τοῦ κατὰ ἀλήθειαν Υἱοῦ τὸ τίμιον αἷμα , νόθου δέ τινος παρ’ αὐτὸν ἑτέρου , καὶ χάριτι τὴν υἱοθεσίαν ἔχοντος · πῶς οὐ κοινὸν εἶναί φασιν αὐτόν ; Οὐκοῦν , κἂν εἰ λέγοιτο παθεῖν σαρκὶ , τηρεῖται καὶ οὕτω τὸ ἀπαθὲς αὐτῷ , καθὸ νοεῖται Θεός . Τοιγάρτοι τητὶ καὶ ὁ θεσπέσιος Πέτρος · « Ὅτι Χριστὸς ἅπαξ
Lemmas: Εἴπερ εἰμί ἀληθής ὁ Παῦλος λέγω περί αὐτός , « ὅς εἰμί εἰκών ὁ Θεός ὁ ἀόρατος , πρωτότοκος Πάντης κτίσις , ὅτι ἐν αὐτός κτίζω ὁ πᾶς , B ὁ ὁρατός καί ὁ ἀόρατος , εἴτε Θρόνοι , εἴτε Κυριότητες , εἴτε Ἀρχή , εἴτε Ἐξουσία , ὁ πᾶς διά αὐτός καί εἰς αὐτός κτίζω . καί αὐτός εἰμί πρός πᾶς . καί ὁ πᾶς ἐν αὐτός συνίστημι , καί αὐτός εἰμί ὁ κεφαλή ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία , ὅς εἰμί ἀρχή , πρωτότοκος ἐκ ὁ νεκρός , ἵνα γίγνομαι ἐν πᾶς αὐτός πρωτεύω . » ἰδέ γάρ , ἰδού σαφῶς καί μάλα , ὁ εἰκών ὁ ἀόρατος Θεός , ὁ πρωτότοκος πᾶς κτίσις , ὁρατός τε καί ἀόρατος , διά ὅς ὁ πᾶς , καί ἐν ὅς ὁ πᾶς , κεφαλή βοάω ὁ ἐκκλησία φημί , αἰνός δέ καί ἐκ νεκρός πρωτότοκος . οἰκειόω γάρ , ὡς φημί , ὁ ὁ ἑαυτοῦ σάρξ , καί ὑπομένω σταυρός , αἰσχύνη καταχρονισος . οὖον γάρ ἄνθρωπος ἁπλόος , συναφίας ὁ πρός αὐτός οὐ οἶδα ὅπως τιμάω , ὑπέρ ἐγώ βοάω Σαμέν , ἀλλά C εἰμί αὐτός ὁ ὁ δόξα Κύριος , ὁ σταυρόω . « εἰμί γάρ γιγνώσκω , φημί , οὐ εἄν ὁ κύριος ὁ δόξα σταυρόω . » πάσχω δέ διά ἐγώ καί ὑπέρ ἐγώ σάρξ , κατά ὁ γραφή , « ὁ κατά σάρξ ἐκ Ἰουδαῖος , ὁ εἰμί ἐπί πᾶς θεός , καί εὐλογητός εἰς ὁ αἰών . » ἀμήν . γράφω γάρ ὡδί , κῆρυξ καί ἀπόστολος εἰμί , καί αὐτός ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ Χριστός , ὁ ἱερός Παῦλος . Φριλὲς δέ ἐγώ ἐκεῖνος πρός οὗτος , πῶς εἄν συνιέω ὁ εἴρω ὑπό Χριστός πρός ὁ ἐκ ὁ Σαμάρεια γυνή · « σύ προσκυνέω ὅς οὐ οἶδα , ἐγώ προσκυνέω ὅς οἶδα , ὅτι ὁ σωτηρία ἐκ ὁ Ἰουδαῖος εἰμί . » καίτοι σῴζω ἐγώ , οὖον πρέσβυς , οὐ ἄγγελος , ἀλλά αὐτός ὁ Κύριος , οὐ ἀλλότριος θάνατος , καί ἄνθρωπος κοινός μεσιτεύω , ἀλλά αἷμα ὁ ἴδιος . οὗτος καί μάλα εἰκότως ὁ πάνσοφος φημί Παῦλος · « Ἀθετήτα ; τις νόμος Μωσῆς , Χωρὶς οἰκτιρμός ἐπί δύο ἢ τρεῖς μάρτυς ἀποβαίνω · πόσος δοκέω χείρων ἀξιόω τιμωρία ὁ ὁ υἱός ὁ Θεός καταπατέω , καί ὁ αἷμα ὁ χάρις ἐνυβρίζω ἐν ὅς ἡγέομαι ; » ἀλλά εἴπερ εἰμί οὐ ἐνανθρωπέω μᾶλλον ὁ κατά ἀλήθεια υἱός ὁ τίμιος αἷμα , νόθος δέ τις παρά αὐτός ἕτερος , καί χάρις ὁ υἱοθεσία ἔχω · πῶς οὖον κοινός εἰμί φημί αὐτός ; οὐκοῦν , κἀν εἰμί λέγω πάσχω σάρξ , τηρέω καί οὗτος ὁ ἀπαθής αὐτός , καθό νοέω Θεός . τοιγάρ ἀλλότης καί ὁ θεσπέσιος Πέτρος · « ὅτι2 Χριστός ἅπαξ