ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0620.3
Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ , κλητὸς ἀπόστολος , ἀφωρισμένος εἰς Εὐαγγέλιον Θεοῦ , ὃ προεπηγγείλατο διὰ τῶν προφητῶν αὐτοῦ ἐν Γραφαῖς ἁγίαις , περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ , τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαυὶδ κατὰ σάρκα · τοῦ ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ ἐν δυνάμει κατὰ Πνεῦμα ἁγιωσύνης , ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν , Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν . Οὐκοῦν , εἴπερ ἐστὶν Εὐαγγέλιον Θεοῦ τὸ περὶ Χριστοῦ κήρυγμα , πῶς οὐ Θεὸς ὁ Χριστός ; Καὶ εἴ πᾶσαι προφητείας ἐπ’ αὐτὸ βλέπουσι πρᾶς , καὶ Υἱὸν τοῦ Θεοῦ κηρύττουσι αἱ Γραφαὶ τὸν ἐκ σπέρματος Δαυὶδ , κἂν ὡρισάι λέγοιτο κατὰ Πνεῦμα ἁγιωσύνης διὰ τὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως μυστήριον · πῶς οὐχ Υἱός ; Ἀληθῶς , ἐκ τῆς τῶν νεκρῶν ἀναστάσεως μαρτυρουμένος ; Ἐγείρεται γὰρ οὐχ ἄνθρωπος κοινὸς καθ’ ἡμᾶς , ἀλλ’ ὡς θανάτου κρείττων , καθὼς καὶ ζωῆς καὶ Θεός .
Lemmas: Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός , κλητός ἀπόστολος , ἀφορίζω εἰς Εὐαγγέλιος θεός , ὁ προεπαγγέλλω διά ὁ προφήτης αὐτός ἐν γραφή ἅγιος , περί ὁ υἱός αὐτός , ὁ γίγνομαι ἐκ σπέρμα Δαυίδ κατά σάρκα · ὁ ὁρίζω υἱός θεός ἐν δύναμις κατά πνεῦμα ἁγιωσύνη , ἐκ ἀνάστασις νεκρός , Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ . οὐκοῦν , εἴπερ εἰμί Εὐαγγέλιος θεός ὁ περί Χριστός κήρυγμα , πῶς οὐ θεός ὁ Χριστός ; καί εἰμί πᾶς προφητεία ἐπί αὐτός βλέπω Πρᾶς , καί υἱός ὁ θεός κηρύσσω ὁ γραφή ὁ ἐκ σπέρμα Δαυίδ , κἀν ὁρίζω λέγω κατά πνεῦμα ἁγιωσύνη διά ὁ ὁ ἐνανθρώπησις μυστήριον · πῶς οὐ υἱός ; ἀληθῶς , ἐκ ὁ ὁ νεκρός ἀνάστασις μαρτυρέω ; ἐγείρω γάρ οὐ ἄνθρωπος κοινός κατά ἐγώ , ἀλλά ὡς θάνατος ἀγαθός , καθώς καί ζωή καί θεός .
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0620.4
Περὶ τῶν προσκυνούντων τῇ κτίσει παρὰ τὴν κτίσαντα : Διότι γνόντες τὸν Θεόν , οὐχ ὡς Θεὸν ἐδόξασαν , ἢ εὐχαρίστησαν , ἀλλ’ ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν , καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία · φάσκοντες εἶναι σοφοί , ἐμωράνθησαν . Γράφει τε Παῦλος τοῖς ἐξ ἐθνῶν κεκλημένοις , τοῖς ἐσὶν ἡμῖν · « Νυνὶ δὲ γνόντες Θεόν , μᾶλλον δὲ γνωσθέντες ὑπὸ Θεοῦ . » Τίνα τοίνυν ἐγνώκαμεν διὰ τῆς πίστεως , ἢ πάντως Χριστὸν Ἰησοῦν ; Οὐκοῦν εἰ μὲν ὡς Θεὸν ἐγνώκαμεν , καὶ ὡς Θεὸν δοξάζομεν , παρρησίαιμεν κατὰ ἀλήθειαν · εἰ δὲ ἀλλάξομεν αὐτοῦ τὴν δόξαν , μετατιώμεθα καὶ ἡμεῖς ἐν τοῖς διαλογισμοῖς ἡμῶν . Εἰ γὰρ ὡς πεπιστευκάμεν εἰς αὐτόν , ὡς εἰς Θεὸν πιστεύομεν . Ἡ δεῖει πάντη τε καὶ πάντως ὁμολογεῖν , ὅτι τοῖς τῆς ἀρχαίας ἀπάτης καὶ νῦν ἐνισχόμεθα βρόχοις , ἀνθρώπῳ κοινῇ τὴν πίστιν προζάγοντες . Ἄλλ’ οὕτω τὸ ἀληθές !
Lemmas: περι ὁ προσκυνέω ὁ κτίσις παρά ὁ κτίζω : διότι γιγνώσκω ὁ θεός , οὐ ὡς θεός δοξάζω , ἢ εὐχαριστέω , ἀλλά ματαιόω ἐν ὁ διαλογισμός αὐτός , καί σκοτίζω ὁ ἀσύνετος αὐτός Καρδίη · φάσκω ἔρχομαι σοφός , μωραίνω . γράφος τε Παῦλος ὁ ἐκ ἔθνος καλέω , ὁ ἐμίν ἐγώ · « νυνί δέ γιγνώσκω θεός , μᾶλλον δέ γιγνώσκω ὑπό θεός . » Τίνα τοίνυν γινώσκω διά ὁ πίστη , ἢ πάντως Χριστός Ἰησοῦς ; οὐκοῦν εἰμί μέν ὡς θεός γινώσκω , καί ὡς θεός δοξάζω , παρίημι κατά ἀλήθεια · εἰμί δέ ἀλλάσσω αὐτός ὁ δόξα , μετατιιημι καί ἐγώ ἐν ὁ διαλογισμός ἐγώ . εἰμί γάρ ὡς πιστεύω εἰς αὐτός , ὡς εἰς θεός πιστεύω . ὁ δέω πάντῃ τε καί πάντως ὁμολογέω , ὅτι ὁ ὁ ἀρχαῖος ἀπάτη καί νῦν ἐνίσχω βρόχος , ἄνθρωπος κοινός ὁ πίστις προζάγοντες . ἄλλος οὕτως ὁ ἀληθής !
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0620.5
Καὶ καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει , παρέδωκεν ὁ Θεὸς αὐτοὺς εἰς ἀδόκιμον νοῦν , ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα . » Εἰ Χριστὸν ἐγνώκαμεν ὡς Θεόν , τὴν ἐπ’ αὐτῷ γνώσιν μὴ ἀποδοκιμάζωμεν , ἄνθρωπον εἶναι λέγοντες κοινόν . Εἰ δὲ τοῦτο ὁρᾶν ἐξ ἀμαθίας τολμήσωμεν , βαδιούμεθα πάντως ὁμοῦ τοῖς ἄλλοις εἰς ἀδόκιμον νοῦν .
Lemmas: καί καθώς οὐ δοκιμάζω ὁ θεός ἔχω ἐν ἐπίγνωσις , παραδίδωμι ὁ θεός αὐτός εἰς ἀδόκιμος νόος , ποιέω ὁ μή καθήκω . » εἰμί Χριστός γινώσκω ὡς θεός , ὁ ἐπί αὐτός γνῶσις μή ἀποδοκιμάζω , ἄνθρωπος ἔρχομαι λέγω κοινός . εἰμί δέ οὗτος ὁράω ἐκ ἀμαθία τολμάω , βαδίζω πάντως ὁμοῦ ὁ ἄλλος εἰς ἀδόκιμος νόος .
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0620.6
Κατὰ δὲ τὴν σκληρότητά σου καὶ ἀμετανόητον καρδίαν θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς , καὶ ἀποκαλύψεως , καὶ δικαιοκρίσεως τοῦ Θεοῦ , ὅς ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . Ὁ μακάριος Παῦλος , τοὺς πάντας ἡμᾶς δεῖ , φησί , φανερωθῆναι
Lemmas: κατά δέ ὁ σκληρότης σύ καί ἀμετανόητος καρδία θησαυρίζω σεαυτοῦ ὀργή ἐν ἡμέρα ὀργή , καί ἀποκάλυψις , καί δικαιοκρισις ὁ θεός , ὅς ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ έργο αὐτός . ὁ μακάριος Παῦλος , ὁ πᾶς ἐγώ δέω , φημί , φανερόω
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0621.1
ἐμπροσθεν τοῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ · ἵνα κομιῆται ἕκαστος τὰ διὰ τοῦ σώματος , πρὸς ἃ ἐπραξεν , εἴτε ἀγαθόν , εἴτε φαῦλον . » Ἔφη δὲ τις καὶ ἕτερος τῶν ἁγίων ἀποστόλων · « Εἰς ἐστιν ὁ νομοθέτης , καὶ κριτής . » Ψάλλει δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Δαυὶδ · « Ὅτι ὁ Θεὸς κριτὴς ἐστιν . » Ὅτε τοίνυν δικαιοκρισίαν Θεοῦ φησιν εἶναι τὴν ἐπὶ τοῦ βήματος τοῦ θεοῦ ὑπ’ ἑκάστου ψήφον , ἣν αὐτὸς ἐξοίσει Χριστός ( παραστῆσόμεθα γὰρ τῷ βήματι αὐτοῦ , καὶ οὐχ ὡς ἐνὶ τῶν καθ’ ἡμᾶς , ἀλλ’ ὡς κριτῇ καὶ Θεῷ καὶ νομοθέτῃ ) , πῶς οὐχὶ Θεὸς ὁ Χριστός ; ; Διὰ γὰρ νόμου ἐπίγνωσις ἁμαρτίας . Νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου δικαιοσύνη Θεοῦ πεφανέρωται , μαρτυρουμένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν . Δικαιοσύνη δὲ Θεοῦ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς πάντας τοὺς πιστεύοντας . » Δίχα νόμου δικαιοσύνην , ( ἣν καὶ ὑπὸ τῶν ἁγίων προφητῶν μαρτυρηθῆναι φησι ) , τὴν διὰ πίστεως εἶναι λέγει τὴν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν . Εἶτα , πῶς οὐ Θεὸς ὁ δικαῶν τοὺς πιστεύοντας , ὅτιπερ εἴη ἀληθῶς ; ὁρᾷ γὰρ σὺ τοῦτο τῆς πίστεως πέρας . Μαρτυρούντων δὲ τῶν ἁγίων προφητῶν εἰς Χριστὸν πίστει , τίς ὁ φάναι τολμῶν , οὐκ εἶναι Θεὸν αὐτὸν διὰ τὸ ἀνθρώπινον , ἣγουν ὅτε γέγονε σάρξ ὁ Λόγος ,
Lemmas: ἔμπροσθεν ὁ βῆμα ὁ Χριστός · ἵνα κομίζω ἕκαστος ὁ διά ὁ σῶμα , πρός ὅς πράσσω , εἴτε ἀγαθός , εἴτε φαῦλος . » φημί δέ τις καί ἕτερος ὁ ἅγιος ἀπόστολος · « Καπετώλιον εἰμί ὁ νομοθέτης , καί κριτής . » ψάλλω δέ καί αὐτός ὁ Δαυίδ · « Ὅτι ὁ θεός κριτής εἰμί . » ὅτε τοίνυν δικαιοκρισία θεός φημί ἔρχομαι ὁ ἐπί ὁ βῆμα ὁ θεός ὑπό ἕκαστος ψῆφος , ὅς αὐτός ἐκφέρω Χριστός ( παρίστημι γάρ ὁ βῆμα αὐτός , καί οὐ ὡς ἐν ὁ κατά ἐγώ , ἀλλά ὡς κριτής καί θεός καί νομοθέτης ) , πῶς οὐ θεός ὁ Χριστός ; ; Ζεύς γάρ νόμος ἐπίγνωσις ἁμαρτία . νυνί δέ Χωρὶς νόμος δικαιοσύνη θεός φανερόω , μαρτυρέω ὑπό ὁ νόμος καί ὁ προφήτης . Δικαιοσύνη δέ θεός διά πίστη Ἰησοῦς Χριστός εἰς πᾶς ὁ πιστεύω . » δίχα νόμος δικαιοσύνη , ( ὅς καί ὑπό ὁ ἅγιος προφήτης μαρτυρέω φημί ) , ὁ διά πίστη ἔρχομαι λέγω ὁ εἰς Χριστός Ἰησοῦς . εἶτα , πῶς οὐ θεός ὁ διχάω ὁ πιστεύω , ὅ εἰμί ἀληθῶς ; ορά γάρ σύ οὗτος ὁ πίστη πέρας . μαρτυρέω δέ ὁ ἅγιος προφήτης εἰς Χριστός πίστις , τίς ὁ φημί τολμάω , οὐ ἔρχομαι θεός αὐτός διά ὁ ἀνθρώπινος , ἀγάω ὅτε γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος ,
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0621.2
« Πάντες γὰρ ἥμαρτον , καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ , δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι , διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . » Εἰ τὸ ἀμαρτάνειν ἡμᾶς ὑστερεῖσθαι ποιεῖ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ , ὅτι μὴ οὐδὲν ἁμαρτίαν · γέγραπται δὲ περὶ Χριστοῦ , ὅτι ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν · ὑστεροῦμεθα δὲ καὶ κατὰ τοῦτο τῆς δόξης αὐτοῦ πλημμελοῦντες ἡμεῖς · Θεὸς ἄρα ἐστὶ καὶ μετὰ σαρκὸς ὁ Λόγος · οὐ γὰρ ἐποίησεν ἁμαρτίαν .
Lemmas: « Παντές γάρ αμαραταίνω , καί ὑστερέω ὁ δόξα ὁ θεός , δικαιόω δωρεάν ὁ αὐτός χάρις , διά ὁ ἀπολύτρωσις ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς . » εἰμί ὁ ἁμαρτάνω ἐγώ ὑστερέω ποιέω ὁ δόξα ὁ θεός , ὅτι μή οὐδείς ἁμαρτία · γράφω δέ περί Χριστός , ὅτι ἁμαρτία οὐ ποιέω · ὑστερέω δέ καί κατά οὗτος ὁ δόξα αὐτός πλημμελέω ἐγώ · θεός ἄρα εἰμί καί μετά σάρξ ὁ Λόγος · οὐ γάρ ποιέω ἁμαρτία .
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0621.3
« Νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως ; μὴ γένοιτο · ἀλλὰ νόμον ἰστώμεν . » Ὁ διὰ Μωϋσέως νόμος Θεὸν ἕνα προσκυνεῖν ἐδίδαξε τοὺς ἐξ Ἰσραήλ · « Κύριος γάρ , φησίν , ὁ Θεὸς σου , Κύριος εἷς ἐστι · » καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Θεὸς προσεφώνει λέγων αὐτοῖς · « Οὐκ ἔσονται σοι θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ . » Ἀρ’ οὖν μετέστησεν ἡ πίστις ἡ εἰς Χριστὸν τοὺς δι’ αὐτῆς κεκλημένους εἰς τὸ μὴ ἐνὶ τῷ κατὰ φύσιν Θεῷ προσκυνεῖν ; Ἄρα καταργοῦμεν νόμον τῷ ἐνὶ τῷ κατ’ ἀλήθειαν Θεῷ προσκυνῶντα ; Μὴ γένοιτο , φησίν , ἀλλὰ νόμον ἰστώμεν . » Οὐκοῦν ὡς Θεῷ προσείμεν τῷ Χριστῷ , ἵνα μὴ κατηγορῶμεθα , ὡς παραλύοντες νόμον , ἐπανιόμεθα δὲ μᾶλλον , ὡς ἰστώντες νόμον διὰ τῆς πίστεως .
Lemmas: « Νόμος οὖν καταργέω διά ὁ πίστη ; μή γίγνομαι · ἀλλά νόμος ἱστάω . » ὁ διά Μωϋσῆς νόμος θεός εἷς προσκυνέω διδάσκω ὁ ἐκ Ἰσραήλ · « κύριος γάρ , φημί , ὁ θεός σύ , κύριος εἷς εἰμί · » καί αὐτός δέ ὁ θεός προσφωνέω λέγω αὐτός · « οὐ εἰμί σύ θεός ἕτερος πλήν ἐγώ . » ἀρά οὖν μεθίστημι ὁ πίστις ὁ εἰς Χριστός ὁ διά αὐτηες͂ς καλέω εἰς ὁ μή ἐν ὁ κατά φύσις θεός προσκυνέω ; ἄρα καταργέω νόμος ὁ ἐν ὁ κατά ἀλήθεια θεός προσκυνέω ; Μή γίγνομαι , φημί , ἀλλά νόμος ἱστάω . » οὐκοῦν ὡς θεός πρόσειμι ὁ Χριστός , ἵνα μή κατηγορέω , ὡς παραλύω νόμος , ἐπανίημι δέ μᾶλλον , ὡς ἰστώντες νόμος διά ὁ πίστη .
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0621.4
Περὶ τοῦ Ἀβραὰμ φησι · « Κατευναντί τῷ ἐπιστεύσει Θεοῦ , τοῦ ζωοποιούντος τοὺς νεκρούς , καὶ καλοῦντος τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα . » Ὅτε τοίνυν τὸ ζωοποιεῖν δύνασθαι τοὺς νεκροὺς ἀρμόζειν ἂν οὐχ ἕτέρῳ , πλὴν ὅτι μόνῳ τῷ κατὰ φύσιν Θεῷ · ζωοποιεῖ δὲ Χριστὸς
Lemmas: περι ὁ Ἀβραάμ φημί · « Κατευναντί ὁ πιστεύω θεός , ὁ ζῳοποιέω ὁ νεκρός , καί καλέω ὁ μή εἰμί ὡς εἰμί . » ὅτε τοίνυν ὁ ζωοποιέω δύναμαι ὁ νεκρός ἁρμόζω ἄν οὐ ἕτερος , πλήν ὅτι μόνος ὁ κατά φύσις θεός · ζωοποιέω δέ Χριστός
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0621.5
1 Ἰσ . τῆς .
Lemmas: 1 Ἴς . ὁ .
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0622.1
A καὶ διὰ τῆς ἰδίας σαρκὸς τοὺς κατεφθαρμένους , ἀπτόμενος τῶν νεκρῶν , καὶ ἀνίστας αὐτούς · πῶς οὐ Θεὸς ἀληθινός , ὁ δούς καὶ ἑτέροις ἐξουσίαν τοὺς νεκροὺς ἐγείρειν διὰ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ ;
Lemmas: A καί διά ὁ ἴδιος σάρξ ὁ καταφθείρω , ἅπτω ὁ νεκρός , καί ἀνίστημι αὐτός · πῶς οὐ θεός ἀληθινός , ὁ δίδωμι καί ἕτερος ἐξουσία ὁ νεκρός ἐγείρω διά ὁ ὄνομα αὐτός ;
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0622.2
« Ὦστε , ἀδελφοί μου , καὶ ὑμεῖς ἐθανατώθητε τῷ νόμῳ διὰ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ , εἰς τὸ γενέσθαι ὑμᾶς ἑτέρῳ τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι , ἵνα καρποφορήσωμεν τῷ Θεῷ . » Θανατούμεθα τῷ νόμῳ , τῆς κατ' αὐτὸν λατρείας ἀποπαύομενοι · γινόμεθα δὲ ἑτέρῳ τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι , τούτῃ : Χριστῷ , τοῖς αὐτοῦ θεσπίσμασι εὐαγγελικοῖς κατακολουθεῖν σπουδάζοντες , ἵνα καρποφορήσωμεν τῷ Θεῷ . Κεφάλαιον δὲ τῶν εὐαγγελικῶν θεσπισμάτων ἡ πίστις ἡ εἰς αὐτόν . Καὶ οὗτος ἡμῶν ὁ καρπός , ὡς Θεῷ , προσάγόμενος τῷ Χριστῷ . Θεὸς οὖν ἄρα ἐστὶν ὁ ἐκ νεκρῶν ἀναστὰς , ὡς σαρκὸς γεγονὸς τοῦ Λόγου .
Lemmas: « Ὥστος , ἀδελφός ἐγώ , καί σύ θανατόω ὁ νόμος διά ὁ σῶμα ὁ Χριστός , εἰς ὁ γίγνομαι σύ ἕτερος ὁ ἐκ νεκρός ἐγείρω , ἵνα καρποφορέω ὁ θεός . » θανατόω ὁ νόμος , ὁ κατά αὐτός λατρεία ἀποπαύω · γίγνομαι δέ ἕτερος ὁ ἐκ νεκρός ἐγείρω , τούτος : Χριστός , ὁ αὐτός θέσπισμα εὐαγγελικός κατακολουθέω σπουδάζω , ἵνα καρποφορέω ὁ θεός . κεφάλαιος δέ ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα ὁ πίστις ὁ εἰς αὐτός . καί οὗτος ἐγώ ὁ καρπός , ὡς θεός , προσάγω ὁ Χριστός . θεός οὖν ἄρα εἰμί ὁ ἐκ νεκρός ἀνίστημι , ὡς σάρξ γίγνομαι ὁ Λόγος .
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0622.3
« Οἱ δὲ ἐν σαρκὶ ὄντες , Θεῷ ἀρέσαι οὐ δύνανται . Ὑμεῖς δὲ οὐκ ἐστὲ ἐν σαρκί , ἀλλ' ἐν πνεύματι , εἴπερ Πνεῦμα Θεοῦ οἶκει ἐν ὑμῖν . Εἰ δὲ τις πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει , οὗτος οὐκ ἐστὶν αὐτοῦ . Εἰ δὲ Χριστὸς ἐν ὑμῖν , τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν δι' ἁμαρτίαν , τὸ δὲ πνεῦμα ζωὴ διὰ δικαιοσύνην . Εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος τὸν Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν οἶκει ἐν ὑμῖν , ὁ ἐγείρας ἐκ νεκρῶν Χριστὸν Ἰησοῦν , ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος αὐτοῦ Πνεύματος ἐν ὑμῖν . Ἰδοὺ δὲ σαφὲς τὸ Θεοῦ Πνεῦμα λέγεται τοῦ Χριστοῦ . Ἀλλ' ἐπεὶ ἐστὶν ἄνθρωπος ἰδικῶς καὶ ἀνὰ μέρος κείμενος , κατῃρηχὼς μόνον ἐν αὐτῷ τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον ἔχων , πῶς αὐτοῦ τὸ θεῖον λέγεται Πνεῦμα ; ἀλλὰ μὴ ἴδιον αὐτοῦ τὸ Πνεῦμά ἐστι · Θεὸς ἄρα , καὶ οὐχ ἕτερος . Οὐ γὰρ ἐν ἀνθρώπῳ γέγονεν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἀλλὰ γέγονεν ἄνθρωπος ἀληθῶς , μετὰ τοῦ μεῖναι Θεός . Οὕτω γὰρ ἂν νοοῖτο Χριστοῦ τὸ Πνεῦμα διὰρχεῖν τὸ τοῦ Πατρός .
Lemmas: « ὁ δέ ἐν σάρξ ο , θεός ἀρέσκω οὐ δύναμαι . σύ δέ οὐ εἰμί ἐν σάρξ , ἀλλά ἐν πνεῦμα , εἴπερ πνεῦμα θεός οἰκέω ἐν σύ . εἰμί δέ τις πνεῦμα Χριστός οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός . εἰμί δέ Χριστός ἐν σύ , ὁ μέν σῶμα νεκρός διά ἁμαρτία , ὁ δέ πνεῦμα ζωή διά δικαιοσύνη . εἰμί δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἐγείρω ὁ Ἰησοῦς ἐκ νεκρός οἰκέω ἐν σύ , ὁ ἐγείρω ἐκ νεκρός Χριστός Ἰησοῦς , ζῳοποιέω καί ὁ θνητός σῶμα σύ διά ὁ ἐνοικέω αὐτός πνεῦμα ἐν σύ . ἰδέ δέ σαφής ὁ θεός πνεῦμα λέγω ὁ Χριστός . ἀλλά ἐπεί εἰμί ἄνθρωπος ἰδικῶς καί ἀνά μέρος κεῖμαι , κατάρχω μόνος ἐν αὐτός ὁ ὁ θεός Λόγος ἔχω , πῶς αὐτός ὁ θεῖος λέγω πνεῦμα ; ἀλλά μή ἴδιος αὐτός ὁ πνεῦμα εἰμί · θεός ἄρα , καί οὐ ἕτερος . οὐ γάρ ἐν ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ ὁ θεός Λόγος , ἀλλά γίγνομαι ἄνθρωπος ἀληθῶς , μετά ὁ μένω θεός . οὕτως γάρ ἄν νοέω Χριστός ὁ πνεῦμα διάρχω ὁ ὁ Πατρός .
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0622.4
« Ὅσοι γὰρ Πνεύματι Θεοῦ ἄγονται , οὗτοί εἰσιν υἱοὶ Θεοῦ . Οὐ γὰρ ἐλάβετε πνεῦμα δουλείας πάλιν εἰς φόβον , ἀλλ' ἐλάβετε πνεῦμα υἱοθεσίας , ἐν ᾧ κράζομεν , Ἀββὰ , ὁ Πατήρ . » Ὁ μακάριος γράφει Παῦλος · « Ὅτι δὲ ἐστε υἱοί , ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν , κράζον , Ἀββὰ , ὁ Πατήρ . » Οὐκοῦν εἰ ἐν Πνεύματι τοῦ Υἱοῦ παρρησίαν ἔχομεν Πατέρα καλεῖν τὸν Θεόν , ὡς τοῦ κατὰ φύσιν καὶ ἀληθοῦς Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα πλουτήσαντες · πῶς οὐ Θεὸς ὁ Χριστός ; οὐ καθὼς νοεῖται καθ' ἡμᾶς ἄνθρωπος μόνον , ἀλλὰ καθὼς γέγονεν σάρξ ὁ Λόγος , καὶ μετέσχηκε παραπλησίως ἡμῖν αἵματος καὶ σαρκός ;
Lemmas: « ὅσος γάρ πνεῦμα θεός ἄγω , οὗτος εἰμί υἱός θεός . οὐ γάρ λαμβάνω πνεῦμα δουλεία πάλιν εἰς φόβος , ἀλλά λαμβάνω πνεῦμα υἱοθεσία , ἐν ὅς κράζω , Ἀββά , ὁ Πατήρ . » ὁ μακάριος γράφω Παῦλος · « Ὅτι δέ εἰμί υἱός , ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ υἱός αὐτός εἰς ὁ καρδία σύ , κράζω , Ἀββά , ὁ Πατήρ . » οὐκοῦν εἰμί ἐν πνεῦμα ὁ υἱός παρρησία ἔχω Πατέρας καλέω ὁ θεός , ὡς ὁ κατά φύσις καί ἀληθής υἱός ὁ πνεῦμα πλουτέω · πῶς οὐ θεός ὁ Χριστός ; οὐ καθώς νοέω κατά ἐγώ ἄνθρωπος μόνος , ἀλλά καθώς γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος , καί μετέχω παραπλήσιος ἐγώ αἷμα καί σάρξ ;
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0622.5
« Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ ; θλῖψις , ἡ στενοχωρία , ἡ διωγμός , ἡ λιμός , ἡ γυμνότης , ἡ μάχαιρα ; » Ὁ νόμος ἐφασκεν ὁ διὰ Μωϋσέως , καὶ ἐντολὴν ἐποιεῖτο · « Ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεὸν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου , καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου , καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου . » Ὦστε τοίνυν τὴν ἀγάπην τὴν τῷ Θεῷ προταχθεῖσαν , ὡς
Lemmas: « Τῖς ἐγώ χωρίζω ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ θεός ; θλῖψις , ὁ στενοχωρία , ὁ διωγμός , ὁ λιμός , ὁ γυμνότης , ὁ μάχαιρα ; » ὁ νόμος φάσκω ὁ διά Μωϋσῆς , καί ἐντολή ποιέω · « ἀγαπάω κύριος ὁ θεός σύ ἐκ ὅλος ὁ καρδία σύ , καί ἐκ ὅλος ὁ ψυχή σύ , καί ἐκ ὅλος ὁ ἰσχύς σύ . » Ὥστος τοίνυν ὁ ἀγάπη ὁ ὁ θεός προτάσσω , ὡς
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0623.1
ἐξ ὅλης ἰσχυος καὶ ἀνωτάτω ἰ , τὴν μέχρι ψυχῆς καὶ αἵματος καὶ αὐτῷ προσάξαιμεν τῷ Χριστῷ · τὶς οὖν φάναι τολμῶν , ὡς οὐκ ἂν εἴη Θεός ; Δημηρᾶσθῃ γὰρ τοῦ πρέποντος κατ' οὐδένα τρόπον ὁ τῶν ἁγίων σκοπός .
Lemmas: ἐκ ὅλος ἰσχύς καί ἄνω εἷς , ὁ μέχρι ψυχή καί αἷμα καί αὐτός προσάγω ὁ Χριστός · τις οὖν φημί τολμάω , ὡς οὐ ἄν εἰμί θεός ; Δημηρᾶσθῃ γάρ ὁ πρέπω κατά οὐδείς τρόπος ὁ ὁ ἅγιος σκοπός .
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0623.2
« Πέπεισμαι γὰρ , ὅτι οὔτε θάνατος , οὔτε ζωή , οὔτε ἄγγελοι , οὔτε ἄρχαι , οὔτε ἐνεστῶτα , οὔτε μέλλοντα , οὔτε δυνάμεις , οὔτε ὑψωμα , οὔτε βάθος , οὔτε τις κτίσις ἑτέρα δυνήσεται ἡμᾶς χωρίσαι τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ , τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν . » Εἰ μηδὲν ὅλως ἡμᾶς χωρίσαι δύναται τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ , πρᾶττεται δὲ αὕτη παρ' ἡμῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , πῶς οὐ Θεὸς ἐναργῶς ὁ Χριστός , εἴπερ αὐτὸν ἀγαπῶντες , τὸν τῶν ἑαυτῶν ἀγαπῶμεν Θεόν ; Χριστὸν δὲ εἰ λέγωμεν , τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον ἀνθρωπηκότα θελῶ .
Lemmas: « πείθω γάρ , ὅτι οὔτε θάνατος , οὔτε ζωή , οὔτε ἄγγελος , οὔτε ἀρχή , οὔτε ἐνίστημι , οὔτε μέλλω , οὔτε δύναμις , οὔτε ὕψωμα , οὔτε βάθος , οὔτε τις κτίσις ἕτερος δύναμαι ἐγώ χωρίζω ὁ ἀγάπη ὁ θεός , ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ . » εἰμί μηδείς ὅλος ἐγώ χωρίζω δύναμαι ὁ ἀγάπη ὁ θεός , πράσσω δέ οὗτος παρά ἐγώ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , πῶς οὐ θεός ἐναργής ὁ Χριστός , εἴπερ αὐτός ἀγάπη , ὁ ὁ ἑαυτοῦ ἀγαπάω θεός ; Χριστός δέ εἰμί λέγω , ὁ ἐκ θεός Λόγος ἀνθρωπέω ἐθέλω .
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0623.3
« Πάντες γὰρ παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ , » φησί · « παραστησόμεθα δὲ τῷ Χριστῷ . Καθίσει γὰρ ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ , κρίνων τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ . Καὶ τοῦ λέγοντος τοῦ Δαυὶδ , ὅτι Θεὸς κριτὴς ἐστιν · Θεὸς ἄρα ἐστὶν ὁ Χριστός .
Lemmas: « Παντές γάρ παρίστημι ὁ βῆμα ὁ Χριστός , » φημί · « παρίστημι δέ ὁ Χριστός . καθίζω γάρ ἐπί θρόνος δόξα αὐτός , κρίνω ὁ οἰκουμένη ἐν δικαιοσύνη . καί ὁ λέγω ὁ Δαυίδ , ὅτι θεός κριτής εἰμί · θεός ἄρα εἰμί ὁ Χριστός .
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0623.4
« Τολμηρότερον δὲ ἔγραψα ὑμῖν ἀπὸ μέρους , ὡς ἀναμιμνήσκων ὑμᾶς , διὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , εἰς τὸ εἶναι με λειτουργὸν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς τὰ ἔθνη , τὰ ἱεουργοῦντα τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ · ἵνα γένηται ἡ προσφορά τῶν ἐθνῶν εὐπρόσδεκτος , ἡγιασμένη ἐν Πνεύματι ἁγίῳ . » Οἱ τὸ τῆς ἱερωργίας χρήμα πεπιστευμένοι , Θεῷ λειτουργοῦσι μόνῳ · « παρεστήκασι γὰρ οὐχ ἀνθρώποις οἱ ἱερεῖς . Ἰδοὺ τοιγαροῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος δεδδωκὶ φησιν ἑαυτῷ χάριν παρὰ τοῦ παρ' , εἰς τὸ εἶναι λειτουργὸν Χριστοῦ Ἰησοῦ , καὶ ἱεουργεῖν ἐν τοῖς ἔθνεσι τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ . Θεὸς οὖν ἄρα Χριστός , εἰ Χριστὸν χρητῶν τοῖς ἔθνεσι , τοῦ Θεοῦ φησιν Εὐαγγέλιον ἱεουργεῖν αὐτός , ἵνα προσδεχθῶσιν , ὡς ἡγιασμένοι ἐν Πνεύματι .
Lemmas: « τολμηρός δέ γράφω σύ ἀπό μέρος , ὡς ἀναμιμνήσκω σύ , διά ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ ὑπό ὁ θεός , εἰς ὁ ἔρχομαι ἐγώ λειτουργός Ἰησοῦς Χριστός εἰς ὁ ἔθνος , ὁ ιεουργουειντα ὁ Εὐαγγέλιος ὁ θεός · ἵνα γίγνομαι ὁ προσφορά ὁ ἔθνος εὐπρόσδεκτος , ἁγιάζω ἐν πνεῦμα ἅγιος . » ὁ ὁ ὁ ἱερωργίας χρήμα πιστεύω , θεός λειτουργέω μόνος · « παρίστημι γάρ οὐ ἄνθρωπος ὁ ἱερεύς . ἰδέ τοιγάρ ὁ θεσπέσιος Παῦλος δίδωμι φημί ἑαυτοῦ χάρις παρά ὁ παρά , εἰς ὁ ἔρχομαι λειτουργός Χριστός Ἰησοῦς , καί ἱεουργεῖν ἐν ὁ ἔθνος ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός . θεός οὖν ἄρα Χριστός , εἰμί Χριστός χράω ὁ ἔθνος , ὁ θεός φημί Εὐαγγέλιος ἱεουργεῖν αὐτός , ἵνα προσδέχομαι , ὡς ἁγιάζω ἐν πνεῦμα .
cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0623.5
« Ἔχω οὖν καύχησιν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τὰ πρὸς τὸν Θεόν . Οὐ γὰρ τολμῶ τι λαλεῖν , ὧν οὐ κατειργάσατο Χριστὸς δι' ἐμοῦ , εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν , λόγῳ καὶ ἔργῳ , ἐν δυνάμει σημείων τε καὶ τεράτων ἐν δυνάμει Πνεύματος Θεοῦ · ὥστε με ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ κύκλῳ , καὶ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ πεπληρωκέναι τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ . » Ἐν τῷ Ἰησοῦ καυχᾶσθαι φησι , τὸ καύχημα λέγων ἔχειν πρὸς Θεόν . Ὅτι δὲ οὐκ ἀνθρώπων τὸ καὶ ἐν δυνάμει Πνεύματος ἐν τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις ἐνεργεῖν δύνασθαι τὸν Χριστὸν τὰ παράδοξα , πῶς ἐν ἀμφιβάλλειν ; Ὅπερ γὰρ ἕκαστος τῶν καθ' ἡμᾶς ἐν ἰδίᾳ δυνάμει τὰ ἑαυτοῦ ἔργα ποιεῖ , οὕτω καὶ ὁ Χριστός , ὡς ἰδίᾳ δυνάμει τῷ Πνεύματι χρώμενος , ἐνεργεῖ τὰ παράδοξα διὰ τῆς τῶν ἁγίων
Lemmas: « ἔχω οὖν καύχησις ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ πρός ὁ θεός . οὐ γάρ τολμάω τίς λαλέω , ὅς οὐ κατεργάζομαι Χριστός διά ἐγώ , εἰς ὑπακοή ἔθνος , λόγος καί ἔργον , ἐν δύναμις σημεῖον τε καί τέρας ἐν δύναμις πνεῦμα θεός · ὥστε ἐγώ ἀπό Ἱεροσόλυμα κύκλος , καί μέχρι ὁ Ἰλλυρικός πληρόω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός . » ἐν ὁ Ἰησοῦς καυχάομαι φημί , ὁ καύχημα λέγω ἔχω πρός θεός . ὅτι δέ οὐ ἄνθρωπος ὁ καί ἐν δύναμις πνεῦμα ἐν ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἐνεργέω δύναμαι ὁ Χριστός ὁ παράδοξος , πῶς ἐν ἀμφιβάλλω ; ὅς γάρ ἕκαστος ὁ κατά ἐγώ ἐν ἴδιος δύναμις ὁ ἑαυτοῦ έργο ποιέω , οὕτως καί ὁ Χριστός , ὡς ἴδιος δύναμις ὁ πνεῦμα Χράομαι , ἐνεργέω ὁ παράδοξος διά ὁ ὁ ἅγιος