cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0609.5
Α' . Σεμνολόγημα μὲν οἰκουμενικὸν , καύχημα δὲ τῶν ἁγίων Ἐκκλησιῶν τοῦ πάντων Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ φαῖν τις ἂν , καὶ μάλαι εἰκότως , ὑμᾶς δή · τὰς ἱερὰς καὶ πανάγνους αὐτοῦ νύμφας , εὐσεβέστατας καὶ θεοφιλέστατας βασιλίδας , αἷς τὸ παιποικίλον τῆς ἀρετῆς ἐναποστράπτεται κάλλος , τὸ τοῖς τῆς θεότητος ὀφθαλμοῖς ἤδη τε καὶ γνωριμώτατον · μελάλη δὲ καὶ σπουδὴ μᾶλλον δὴ ἤδη κατῴρθηται , καὶ δὴ ἐν πίστει διαπρέπει ὀρθῇ , κατ' οὐδένα τρόπον ἀσφαλουμενῇ . Γράφων δὲ πού φησιν ὁ σοφώτατος Παῦλος ὁνομαθεὶς ἀληθῶς , καὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ τοῖς ἔθνεσιν ἱερουργήσας μυστήριον · « Ὦστε , ἀδελφοὶ μου ἀγαπητοί , ἑδραῖοι γίνεσθε , ἀμετακίνητοι , περισσεύοντες ἐν τῷ ἔργῳ τοῦ Κυρίου πάντοτε . » Ὁπου γὰρ πίστις ὀρθὴ καὶ ἀμώμητος τοῖς ἐξ ἔργων ἀγαθῶν καυχήμασιν εὖ μάλαι συμφέρεται , καὶ ἰσόδρομον ἔχει τὴν συμβολήν , ἐκεῖ πού πάντως εἴη ἂν ἐν παντὶ καλῷ τελειότης , καὶ τὸ ἀρτίως ἔχον εἰς ἀγιασμὸν . Λόγος μὲν οὖν ἅπας ὁ ἐν ἡμῖν , τῆς ἐνούσης ὑμῖν εὐξέλειας κατόπιν ἔργεται , καὶ ὁμολογεῖ τὴν ἥτταν , ἐρυθριάσας οὐδέν · εἰ δ' ἂν καὶ συγγνώμης ἀξιος , εἰ δέδιεν ἐπαινεῖν , ὧν οὐχ ἂν ἐφίχοιτο τῆς ἀξίας . Εἰ μὲν γὰρ ἔχει τὸ δύνασθαι · κατορθοῦν τὸ ποθούμενον , διαβαλλήσεται μὲν , πολὺ νοσήσας τὸ ἀδρανές . Καὶ τὴν εἰς τοῦτο μᾶλλισιν ἀπαλλαγτέων μηδὲν τῶν εἰς ἄρθρομιαν αἰτιαμάτων · οὐς γὰρ ἦν εἰκὸς κατακαλύψαι δύνασθαι ταῖς εἰς ἀρετὴν εὐφημίαις , ἀνθ' ὧν λυπεῖ , σιωπὴν ἠρμόμενος . Εἰ δὲ ἀτονεῖ , καὶ δέδει , καὶ ὁμολογεῖ τὴν ἥτταν , οὐχ αὐτῷ δὴ μᾶλλον τὰς αἰτίας ἀναθήσομεν , ἀλλ' ὑμῖν ταῖς οὕτω περιφανεσίν , αἷ ταῖς τῶν ἰδίων ἀδραγαθημάτων ὑπεροχαῖς καὶ τοὺς ἅπαντας κοσμοὺν εἰωθότας λόγους οὐδὲν ὄντας · ἀπεσφάνατε . Αἴμα μὲν γὰρ ὑμῖν ἀνέθεν καὶ ἐκ μακρῶν ἤκει χρόνων τὸ βασιλικόν · παρατείνει δὲ καὶ εἰς δεῦρο , καὶ ἔτι , καθὰ πεπιστώκαμεν . Ἄλλ' ἰδοὺ δὴ
Lemmas: ὅς . σεμνολόγημα μέν οἰκουμενικός , καύχημα δέ ὁ ἅγιος ἐκκλησία ὁ πᾶς Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός φαίνω τις ἄν , καί μάλη ἔοικα , σύ δή · ὁ ἱερός καί πάναγνος αὐτός νύμφη , εὐσεβής καί θεοφιλής βασιλίς , ὅς ὁ παιποικιλος ὁ ἀρετή ἐναποστρέφω κάλλος , ὁ ὁ ὁ θεότης ὀφθαλμός ἤδη τε καί γνώριμος · μέλα δέ καί σπουδή μᾶλλον δή ἤδη κατοράω , καί δή ἐν πίστις διαπρέπω ὀρθός , κατά οὐδείς τρόπος ἀσφαλέω . γράφω δέ ποῦ φημί ὁ σοφός Παῦλος ὁνομάζω ἀληθής , καί ὁ ὁ Χριστός ὁ ἔθνος ἱερουργέω μυστήριον · « Ὥστος , ἀδελφός ἐγώ ἀγαπητός , ἑδραῖος γίνομαι , ἀμετακίνητος , περισσεύω ἐν ὁ ἔργον ὁ κύριος πάντοτε . » ὅπου γάρ πίστις ὀρθός καί ἀμώμητος ὁ ἐκ ἔργον ἀγαθός καύχημα εὖ μάλη συμφέρω , καί ἰσόδρομος ἔχω ὁ συμβολή , ἐκεῖ ποῦ πάντως εἰμί ἄν ἐν πᾶς καλός τελειότης , καί ὁ ἄρτιος ἔχω εἰς ἁγιασμός . Λόγος μέν οὖν ἅπας ὁ ἐν ἐγώ , ὁ ἔνειμι σύ εὐξέλειας κατόπιν ἔργω , καί ὁμολογέω ὁ ἧσσα , ἐρυθριάω οὐδείς · εἰμί δέ ἄν καί συγγνώμη Ἀξιός , εἰμί δείδω ἐπαινέω , ὅς οὐ ἄν εφιχοω ὁ ἄξιος . εἰμί μέν γάρ ἔχω ὁ δύναμαι · κατορθόω ὁ ποθέω , διαβάλλω μέν , πολύς νοσέω ὁ αδρανής . καί ὁ εἰς οὗτος μάλλις ἀπαλλάσσω μηδείς ὁ εἰς αρθροεις αἰτίαμα · οὖς γάρ εἰμί ἔοικα κατακαλύπτω δύναμαι ὁ εἰς ἀρετή εὐφημία , ἀντί ὅς λυπέω , σιωπή ἠρμόμενος . εἰμί δέ ἀτονέω , καί δέω , καί ὁμολογέω ὁ ἧσσα , οὐ αὐτός δή μᾶλλον ὁ αἰτία ἀνατίθημι , ἀλλά σύ ὁ οὕτως περιφαίνω , ὅς ὁ ὁ ἴδιος ἀδραγαθημάτων ὑπεροχή καί ὁ ἅπας κοσμέω εἴωθα λόγος οὐδείς είμαι · ἀπεσφάνατε . αἷμα μέν γάρ σύ ἀνατίθημι καί ἐκ μακρός ἥκω χρόνος ὁ βασιλικός · παρατείνω δέ καί εἰς δεῦρο , καί ἔτι , καθά πιστόω . ἄλλος ἰδού δή