cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0596.1
A Ἑβραῖος ἐξ Ἑβραίων , καὶ φυλῆς Βενιαμίν , ὁ κλητὸς ἀπόστολος , ἐπιστέλλει τοῖς διὰ πίστεως δεδικαιωμένοις , καὶ κατανεχρώσασιν τὰ μέλη σαρκὸς ( πορνείαν δὲ λέγω καὶ πᾶσαν , ἐπιθυμίαν κακήν , καὶ τὴν πλεονεξίαν ) : « Ἀπεθάνετε γάρ , καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κεκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ . » Αὐτὸς οὖν ἔφη περὶ τῶν ἑαυτοῦ μαθητῶν : « Πάτερ ἅγιε , τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου , οὓς δέδωκάς μοι , ἵνα ὦσιν ἕν , καθὼς ἡμεῖς . Ὅτε ἦμην μετ’ αὐτῶν , ἐγὼ ἐτήρουν αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου , οὓς δέδωκάς μοι , καὶ ἐφύλαξα αὐτούς , καὶ οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώλετο , εἰ μὴ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας , ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ . Νῦν δὲ πρὸς σὲ ἔρχομαι , καὶ ταῦτα λαλῶ ἐν τῷ κόσμῳ , ἵνα ἔχωσιν τὴν χαρὰν τὴν ἐμὴν πεπληρωμένην ἐν αὐτοῖς . » Συνίης οὖν , ὅπως ἀπὸ μόνης ὡςπερ ἡμῖν τῆς ἀνθρωπότητος ἐν γε τούτοις καταπαιγνιζοῦσθαι δοκεῖ ; Οὐχὼ γὰρ οὐδαμῶς κεκρύφθαι τε καὶ ἀποδημεῖν τοῦ κόσμου , καίτοι λέγοντος σαφῶς : « Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὅτι ὅπου ἐὰν συναχθῶσιν δύο ἢ τρεῖς εἰς τὸ ἔμὸν ὄνομα , ἐκεῖ εἰμὶ ἐν μέσῳ αὐτῶν . » Καὶ πάλιν : « Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμὶ πάσας τὰς ἡμέρας , ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος . » Ἰδοὶς δ’ ἂν καὶ αὐτὸν τὸν ἱερώτατον Παῦλον καταρρυθμοῦντα πολλάκις τοῦ καὶ ἀνθρώπου δεῖν ἀνακρύπτειν αὐτόν . « Παῦλος γάρ , φησίν , ἀπόστολος , οὐκ ἀπ’ ἀνθρώπων , οὐδὲ δι’ ἀνθρώπου , ἀλλὰ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Καὶ αὖ ἐπὶ τούτοις : « Γνωρίζω δὲ ὑμῖν τὸ Εὐαγγέλιον , φησίν , τὸ εὐαγγελισθὲν ὑπ’ ἐμοῦ , ὅτι οὐκ ἔστι κατ’ ἄνθρωπον . Οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτό , οὐδὲ ἐδιδάχθην , ἀλλὰ δι’ ἀποκαλύψεως Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Καὶ μὴν καὶ ἑτέρωθί φησιν : « Εἰ δὲ καὶ ἐγνώκαμεν κατὰ σάρκα Χριστόν , ἀλλὰ νῦν οὐκέτι γινώσκομεν . » Τίς οὖν ἐστιν Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ὁ τὴν οὕτως ἀπλανῆ τε καὶ ἀπόρρητον θείαν ἀποκάλυψιν τῶν ἑαυτοῦ μυστηρίων ἐναστράπτων αὐτῷ ; Δρ’ οὐχὶ γενόμενος σὰρξ ὁ Λόγος , καὶ τὴν ἐκ γυναικὸς δι’ ἧμᾶς οὐκ ἀτιμάσας γέννησιν ; Καίτοι πῶς οὐκ ἀληθὲς ὅπερ ἔφην ; Μενήμειθα γὰρ τοῦ Γαβριὴλ λέγοντος πρὸς τὴν ἁγίαν Παρθένον : « Μὴ φοβοῦ , Μαριάμ · ἰδοὺ γὰρ συλλήψῃ ἐν γαστρί , καὶ τέξῃ υἱόν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν . » Καὶνὸν δὲ οἶμαι τοῦτο παρὰ τοῦ Πατρὸς ὄνομα δεδόσθαι τῷ Λόγῳ διὰ τῆς τοῦ ἀγγέλου φωνῆς . Προανεκεχράγει γὰρ οὕτω καὶ χρησιμόδημα προφητικόν : « Καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ τὸ καινόν , ὁ δὲ Κύριος ὀνομάσει αὐτό . » Ὅτε τοῖνυν συναθῆσιν τῷ Πατρὶ καὶ πρὸ παντὸς αἰῶνος Υἱὸς μονογενής , ἐν ἐσχάτοις καιροῖς γέγονεν ἄνθρωπος , γεγένηται δὲ καὶ ἐκ γυναικός , καὶ ὡρισθῆ μὲν Υἱὸς Θεοῦ , κατηρξάτω δὲ καὶ πρωτότοκος , καὶ γέγονεν ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς · τότε καὶ ὁ φύσει Πατὴρ ὁρίζει τὸ ὄνομα , τοῖς τῆς πατρότητος , ἵν’ οὕτως εἰπωμεν , νόμοις ἐπόμενος .
Lemmas: A Ἑβραῖος ἐκ Ἑβραῖος , καί φυλή Βενιαμίν , ὁ κλητός ἀπόστολος , ἐπιστέλλω ὁ διά πίστη δικαιόω , καί κατανεχρώσασιν ὁ μέλος σάρξ ( πορνεία δέ λέγω καί πᾶς , ἐπιθυμία κακός , καί ὁ πλεονεξία ) : « ἀποθνῄσκω γάρ , καί ὁ ζωή σύ κρύπτω σύν ὁ Χριστός ἐν ὁ θεός . » αὐτός οὖν φημί περί ὁ ἑαυτοῦ μαθητής : « Πάτερ ἅγιος , τηρέω αὐτός ἐν ὁ ὄνομα σύ , ὅς δίδωμι ἐγώ , ἵνα εἰμί εἷς , καθώς ἐγώ . ὅστε ἀείδω μετά αὐτός , ἐγώ τηρέω αὐτός ἐν ὁ ὄνομα σύ , ὅς δίδωμι ἐγώ , καί φυλάσσω αὐτός , καί οὐδείς ἐκ αὐτός ἀπόλλυμι , εἰμί μή ὁ γιός ὁ ἀπώλεια , ἵνα ὁ Γραφή πληρόω . Νῦν δέ πρός σύ ἔρχομαι , καί οὗτος λαλέω ἐν ὁ κόσμος , ἵνα ἔχω ὁ χαρά ὁ ἐμός πληρόω ἐν αὐτός . » συνέρχομαι οὖν , ὅπως ἀπό μόνος ὡς ἐγώ ὁ ἀνθρωπότης ἐν γε οὗτος καταπαιγνιζοω δοκέω ; Οὐχὼ γάρ οὐδαμῶς κρύπτω τε καί ἀποδημέω ὁ κόσμος , καίτοι λέγω σαφής : « ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , ὅτι ὅπου ἐάν συνάγω δύο ἢ τρεῖς εἰς ὁ ἐμός ὄνομα , ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσος αὐτός . » καί πάλιν : « ἰδέ ἐγώ μετά σύ εἰμί πᾶς ὁ ἡμέρα , ἠώς ὁ συντέλεια ὁ αἰών . » ὁράω δέ ἄν καί αὐτός ὁ ἱερός Παῦλος καταρρυθμέω πολλάκις ὁ καί ἄνθρωπος δεῖ ἀνακρύπτω αὐτός . « Παῦλος γάρ , φημί , ἀπόστολος , οὐ ἀπό ἄνθρωπος , οὐδέ διά ἄνθρωπος , ἀλλά διά Ἰησοῦς Χριστός . » καί αὖ ἐπί οὗτος : « γνωρίζω δέ σύ ὁ Εὐαγγέλιος , φημί , ὁ εὐαγγελίζομαι ὑπό ἐγώ , ὅτι οὐ εἰμί κατά ἄνθρωπος . οὐδέ γάρ ἐγώ παρά ἄνθρωπος παραλαμβάνω αὐτός , οὐδέ διδάσκω , ἀλλά διά ἀποκάλυψις Ἰησοῦς Χριστός . » καί μήν καί ἑτέρωθι φημί : « εἰμί δέ καί γινώσκω κατά σάρκα Χριστός , ἀλλά νῦν οὐκέτι γιγνώσκω . » Τῖς οὖν εἰμί Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ὁ ὁ οὕτως ἀπλανής τε καί ἀπόρρητος θεῖος ἀποκάλυψις ὁ ἑαυτοῦ μυστήριον ἐναστράπτω αὐτός ; δρῦς οὐ γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος , καί ὁ ἐκ γυνή διά ἡμεῖς οὐ ἀτιμάζω γέννησις ; καίτοι πῶς οὐ ἀληθής ὅς φημί ; Μενήμειθα γάρ ὁ Γαβριήλ λέγω πρός ὁ ἅγιος παρθένος : « μή φοβέω , Μαρία · ἰδού γάρ συλλαμβάνω ἐν γαστήρ , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς . » Καινός δέ οἴομαι οὗτος παρά ὁ Πατρός ὄνομα δίδωμι ὁ Λόγος διά ὁ ὁ ἄγγελος φωνή . Προανεκεχράγει γάρ οὕτως καί χρησιμόδημα προφητικός : « καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός ὁ καινός , ὁ δέ κύριος ὀνομάζω αὐτός . » ὅτε τοίνυν συναθῆσιν ὁ πατήρ καί πρό πᾶς αἰών υἱός μονογενής , ἐν ἔσχατος καιρός γίγνομαι ἄνθρωπος , γίγνομαι δέ καί ἐκ γυνή , καί ὁρίζω μέν υἱός θεός , κατάρχω δέ καί πρωτότοκος , καί γίγνομαι ἐν πολύς ἀδελφός · τότε καί ὁ φύσις Πατήρ ὁρίζω ὁ ὄνομα , ὁ ὁ πατρότης , ἵνα οὕτως εἶπον , νόμος ἕπομαι .