cyrillus-theology.oratio-ad-theodosium-imperatorem-de-recta-fide pg076_0601.2
Αζ . Ἐπειδὴ δὲ ἐστὶν ἀπαρχὴ τῆς ἀναμορφωμένης κτίσεως δι’ ἁγιασμοῦ πρὸς Θεόν , καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων αὐτὸς γεννητὸς ἐδείχθη ἐκ Πνεύματος , τὴν ἀνδρὸς τε καὶ γυναικὸς οὐ περιμένων σύνονον , καὶ οὐκ ἀτιμίᾳ καὶ μύσῳ καταδικάζων τὴν φύσιν ( τίμιος γὰρ ὁ γάμος , καὶ ὁ πλάσας ἀπ’ ἀρχῆς , ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς ) , ἀλλὰ τῷ μείζονι π καὶ σαυχερώτερος ὑπερκειμένῳ προσνημένῳ ἤδη πως τὰ ἀνθρώπινα · γεννητοῦς γὰρ Πνεύματος , οὐκ ἀνδρῶν ἡμᾶς ἐπὶ χρηματίζειν ἤθελε . Καὶ γοῦν , « Πατέρα , φησὶ , μὴ καλέσητε ὑμῶν ἐπὶ τῆς γῆς · εἷς γὰρ ἐστὶν ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος , πάντες δὲ ὑμεῖς ἀδελφοὶ ἐστε . » Οὐκοῦν ἀμύητον παντελῶς τὸ πιστεύειν εἰς αὐτόν , μᾶλλον δὲ καὶ τῇ τῶν πλημμελημάτων ἀμνηστίᾳ τετίμηται . Γράφει δὲ ὁδε πάλιν ὁ Ἐκκριτὸς Παῦλος · « Εἰδότες δὲ , ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου , ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἐπιστεύσαμεν ἵνα δικαιωθῶμεν ἐν αὐτῷ . » Κατοκνήσῃ δὲ οὐδαμῶς , ὅπερ ἤδη φθόνος ἔφη , ἀνακυκλήσας εἰπεῖν , ὅτι Χριστὸς Ἰησοῦς οὐ γυμνὸς καὶ καθ’ ἑαυτὸν νοεῖται ὁ ἐκ Θεοῦ Λόγος , ἀλλ’ ὅτε προσέλαβε τὸ ἀνθρώπειον , καὶ ἀσυγχύτως ἐνεπλάκη σαρκί . Οὕτως ἔχοντα καὶ ἀρῶμενον , καὶ ἐν εἴδει τῷ καθ’ ἡμᾶς τυγχάνοντα , τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις παρέδειξεν ὁ Πατήρ , φωνὴν ἀνωθεν ἐκπεμπομένης τοιαύτης · « Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός , ἐν ᾧ εὐδόκησα · αὐτοῦ ἀκούετε . » Σὺνως σὺν , ὅπως οὐχ , Ἐν τούτῳ , φησίν , ἐστὶν ὁ Υἱός μου , ἵνα μὴ ἀνὰ μέρος , ὡς ἕτερος ἐν ἑτέρῳ τυχόν , ἀλλ’ εἰς νοοῖτο ὁ αὐτὸς 4 καθ’ ἑνωσιν οἰκονομικήν . Πλημμελὲς δὲ ὅτι τὸ ἀντιστεῖναι ἐστὶ , καὶ τῶν ὅτι μάλιστα σφαλερωτάτων , ἀνακεῖθαι γράφων Ἰωάννης οὕτω · « Ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Θεοῦ , ὅτι μ μαρτύρηκε περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ . Ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , ἔχει τὴν μαρτυρίαν τοῦ Θεοῦ ἐν ἑαυτῷ · ὁ μὴ πιστεύων [ εἰς ] τὸν Υἱόν , ψεύστην πεποίηκεν αὐτόν , ὅτι οὐκ ἐπίστευσεν εἰς τὴν μαρτυρίαν , ἣν μεμαρτύρηκεν ὁ Θεὸς περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ . » Μεμαρτύρηκε δὲ , ὅτι Οὗτός ὁ μετὰ σαρκός , καὶ ἐν τῇ
Lemmas: αζʹ . Ἐπειδή δέ εἰμί ἀπαρχή ὁ ἀναμορφόω κτίσις διά ἁγιασμός πρός θεός , καί πρό γε ὁ ἄλλος αὐτός γεννητός δείκνυμι ἐκ πνεῦμα , ὁ ἀνήρ τε καί γυνή οὐ περιμένω σύνονον , καί οὐ ἀτιμία καί Μυσός καταδικάζω ὁ φύσις ( τίμιος γάρ ὁ γάμος , καί ὁ πλάσσω ἀπό ἀρχή , ἄρσην καί θῆλυς ποιέω αὐτός ) , ἀλλά ὁ μέγας π καί σαυχερώτερος ὑπέρκειμαι προσνέω ἤδη πως ὁ ἀνθρώπινος · γεννητός γάρ πνεῦμα , οὐ ἀνήρ ἐγώ ἐπί χρηματίζω ἐθέλω . καί γοῦν , « Πατέρας , φημί , μή καλέω σύ ἐπί ὁ γῆ · εἷς γάρ εἰμί ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος , πᾶς δέ σύ ἀδελφός εἰμί . » οὐκοῦν ἀμύητος παντελής ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , μᾶλλον δέ καί ὁ ὁ πλημμέλημα ἀμνηστία τιμάω . Γράφος δέ ὅδε πάλιν ὁ Ἔκκριτος Παῦλος · « οἶδα δέ , ὅτι οὐ δικαιόω ἄνθρωπος ἐκ ἔργον νόμος , ἐάν μή διά πίστη Ἰησοῦς Χριστός , καί ἐγώ εἰς Χριστός Ἰησοῦς πιστεύω ἵνα δικαιόω ἐν αὐτός . » Κατοκνέω δέ οὐδαμῶς , ὅς ἤδη φθόνος φημί , ἀνακυκλέω λέγω , ὅτι Χριστός Ἰησοῦς οὐ γυμνός καί κατά ἑαυτοῦ νοέω ὁ ἐκ θεός Λόγος , ἀλλά ὅτε προσλαμβάνω ὁ ἀνθρώπειος , καί ἀσύγχυτος ἐμπλέκω σάρξ . οὕτως ἔχω καί ἀράομαι , καί ἐν εἶδος ὁ κατά ἐγώ τυγχάνω , ὁ ἅγιος ἀπόστολος παραδείκνυμι ὁ Πατήρ , φωνή ἄνωθεν ἐκπέμπω τοιοῦτος · « οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐν ὅς εὐδοκέω · αὐτός ἀκούω . » Σύων σύν , ὅπως οὐ , ἐν οὗτος , φημί , εἰμί ὁ υἱός ἐγώ , ἵνα μή ἀνά μέρος , ὡς ἕτερος ἐν ἕτερος τυγχάνω , ἀλλά εἰς νοέω ὁ αὐτός 4 κατά ἕνωσις οἰκονομικός . πλημμελής δέ ὅτι ὁ ἀνθίστημι εἰμί , καί ὁ ὅτι μάλιστα σφαλερός , ανακειθαις γράφω Ἰωάννης οὕτως · « ὅτι οὗτος εἰμί ὁ μαρτυρία ὁ θεός , ὅτι μ μαρτυρέω περί ὁ υἱός αὐτός . ὁ πιστεύω εἰς ὁ υἱός ὁ θεός , ἔχω ὁ μαρτυρία ὁ θεός ἐν ἑαυτοῦ · ὁ μή πιστεύω [ Καπετώλιον ] ὁ υἱός , ψεύστης ποιέω αὐτός , ὅτι οὐ πιστεύω εἰς ὁ μαρτυρία , ὅς μαρτυρέω ὁ θεός περί ὁ υἱός αὐτός . » μαρτυρέω δέ , ὅτι οὗτος ὁ μετά σάρξ , καί ἐν ὁ