cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0700.1
πληρώματος · καὶ ἀσθενήσασαν ἐν ᾿Αδάμ , ἐὐρωστίαν ἔχουσα , ἀποδῆλε πνευματικὴν · πάσχει γὰρ ἐν Χριστῷ τὰ ἐν τῷ πρωτοπλάστῳ τῇ ἀνθρώπου φύσει συμβεβηκότα σωματικὰ τε καὶ ψυχικὰ τῶν ἀρρωστημάτων ἐνεργήματα . Ὦσπερ γὰρ διὰ τῆς ὑπακοῆς αὐτοῦ δίκαιοι κατέστημεν οἱ πολλοί , καὶ τοὺς πεποιηθῆτες διὰ τῆς ἐκείνου παρακοῆς τὴν κατάκρισιν · οὕτω δὴ πάλιν διὰ τῆς ἐν Χριστῷ νοουμένης εὐσεβείας , ὁρῶν δὲ ὅτι πνευματικῆς , καὶ ἐπὶ ταῖς πρώταις ἀσθενείας διεχρωσάμεθα βλάβη · καὶ οἱ πεπτωκότες ἐν ᾿Αδάμ , νενικήκαμεν ἐν Χριστῷ . Ἀντιτάττεται τοίνυν ὑπὲρ ἡμῶν ὡς ἄνθρωπος , καὶ νικᾷ θεϊκῶς καὶ περιφέρεται μὲν , ὡς ἐνὶ τῶν καθ᾿ ἡμᾶς ἐπιτιμῶντος τοῦ Σατανᾶ , καὶ οἰήντος , ὅτι τὸ ἀκρατὲς τῆς σαρκὸς συνεκπολεμήσειεν ἄν αὐτῷ τὸν ἐπιπραζόμενον · ἀναχωρεῖ δὲ κατηχημένος , καινοτομοῦσης αὐτῷ τῆς ἀνθρώπου φύσεως ἐν Χριστῷ , καὶ νεκρωμένην ἔχουσης τῆς ἁμαρτίας τὸν νόμον , τὸν ἐν τοῖς μέλεσι τῆς σαρκὸς διαραιοῦντα · κατηργηται γὰρ ὁ νόμος . Ἡστούσεως γὰρ μὴ ἀποχρώντως , καὶ δυνάμει θεοπρεπεῖ ποτοῦ καὶ σιτίου δίχα τὴν σάρκα τηρήσας ἀδιάφθορον , ἐφήσιν μόλις τὰ οἰκεῖα παθεῖν αὐτήν . Πεινῆσαι γὰρ λέγεται · καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν ; Ἴνα δι᾿ ἀμφοῖν εὐτέχνως Θεὸς τε ὁμοῦ καὶ ἄνθρωπος ὑπάρχειν ἐπιγινώσκηται · εἰς καὶ οὗτος δηλοῦντι , καὶ θεϊκῶς ὑπὲρ ἡμᾶς , καὶ καθ᾿ ἡμᾶς ἀνθρωπίνως . Ἄγεσθαι δὲ λέγεται τῇ δυνάμει τοῦ Πνεύματος εἰς τὴν ἔρημον , τοῦ ἄγεσθαι δηλοῦντος · οὗ τὸ ἀποφέρεσθαι μᾶλλον , ἀλλὰ τὸ διαγίνειν , ἤτοι διατελεῖν · καθάπερ ἡμεῖς καὶ ἐφ᾿ ἡμῶν λέγομεν πλειστάκις · ὁ δεῖνα τυχὸν ἑαυτὸν ὁρῶς ἄγει , τουτέστιν ἀμῆπτως ζῇ καὶ πολιτεύεται . Ἀνεστρέφετο τοίνυν εἰς τὴν ἔρημον , ἤγουν ἐποιεῖτο τὰς διατριβὰς , οὐ σωματικῶς · ποτοῦ γὰρ δίχα καὶ τῆς τοῖς σώμασιν ἀναγκαίας τροφῆς ἐν δυνάμει Πνεύματος · ὑπὲρ φύσιν τὴν καθ᾿ ἡμᾶς διεκαρτέρει πρὸς τὴν ἔρημον . Πλὴν ἐκεῖνο ἀθροῖ · ἐπιορκεστάτη γὰρ τῆς ἐνοίας ἡ δύναμις . Οὐ πρὸ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος ἐπειράζετο , ἀλλ᾿ οὐδὲ ἤγετο τῷ Πνεύματι εἰς τὴν ἔρημον , τύπον ἡμῖν τὸ χρήσιμον τιθείς · ἀμήχανον γὰρ τοὺς οὕπω δεδαπισμένους , τοῦ πειράζοντος Σατανᾶ δύσοιστον οὖσαν τὴν προσβολὴν ὑπενεγκεῖν δύνασθαι νενικῶς , ἤγουν ἄγεσθαι πνευματικῶς · καὶρὸς δὲ οὗ πρῶτον τοῖς οὕτω λαμπροῖς καὶ ἀξιαγάστοις κατορθώμασιν , ὁ μετὰ τὸ ἅγιον βάπτισμα · κραταιωθέντες γὰρ οὕτω τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · μετοχή , καὶ τῇ ἀνωθεν χάριτι κατασφαγισμένοι , πρὸς εὐρωστίαν δὲ δηλοῦντι τὴν πνευματικὴν , ἀνάλωτοι τε ἔσονται τῷ Σατανᾷ , καὶ εἰς τὴν δυνάμει Πνεύματος διαζήσομεν , ἔρημον ὡσπερ τινὰ καταλαμβάνοντες χώρον τὸ ἔξω τῆδε γενομένης κοσμικῆς . Σμικρὸν μὲν οὖν χωρίῳ τῷ πάντα ἰσχύοντι Λόγῳ τὸ νικᾶν τὸν Σατανᾶν , μέγα δὲ πάλιν ἡμῖν τὸ καὶ τοῦτο τ , χεῖν διὰ τῆς ἐνανθρωπήσεως αὐτοῦ , καθὰ καὶ τὸ ἀνακαινισθῆναι πρὸς ἀθαρσίαν . Ὦσπερ γὰρ διὰ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως αὐτοῦ κρείττους ἡμεῖς γεγόναμεν τῆς φθορᾶς , οὕτω διὰ τῆς ἐν τῷ πειράζεσθαι νίκης πάλιν ἡμεῖς κεχρησάμεν .
Lemmas: πλήρωμα · καί ἀσθενέω ἐν Αδάμ , εὐρωστία ἔχω , αποδηλος πνευματικός · πάσχω γάρ ἐν Χριστός ὁ ἐν ὁ πρωτόπλαστος ὁ ἄνθρωπος φύσις συμβεβηκός σωματικός τε καί ψυχικός ὁ ἀρρώστημα ἐνέργημα . ὥσπερ γάρ διά ὁ ὑπακοή αὐτός Δίκαιος καθίστημι ὁ πολύς , καί ὁ ποιέω διά ὁ ἐκεῖνος παρακοή ὁ κατάκρισις · οὗτος δή πάλιν διά ὁ ἐν Χριστός νοέω εὐσέβεια , ὁράω δέ ὅτι πνευματικός , καί ἐπί ὁ πρῶτος ἀσθένεια διαχράομαι βλάβη · καί ὁ πίπτω ἐν Αδάμ , νικάω ἐν Χριστός . ἀντιτάσσω τοίνυν ὑπέρ ἐγώ ὡς ἄνθρωπος , καί νικάω θεῖος καί περιφέρω μέν , ὡς ἐν ὁ κατά ἐγώ ἐπιτιμάω ὁ Σατανᾶς , καί οἴομαι , ὅτι ὁ ἀκρατής ὁ σάρξ συνεκπολεμέω ἄν αὐτός ὁ επιπραζομενω · ἀναχωρέω δέ κατηχέω , καινοτομέω αὐτός ὁ ἄνθρωπος φύσις ἐν Χριστός , καί νεκρωμένος ἔχω ὁ ἁμαρτία ὁ νόμος , ὁ ἐν ὁ μέλος ὁ σάρξ διαραίω · καταργέω γάρ ὁ νόμος . Ἡστούσεως γάρ μή ἀποχρώντως , καί δύναμις θεοπρεπής ποτός καί σιτίον δίχα ὁ σάρξ τηρέω ἀδιάφθορος , φημί μόλις ὁ οἰκεῖος πάσχω αὐτός . πεινάω γάρ λέγω · καί διά ποῖος αἴτιος ; ἵνα διά ἄμφω εὔτεχνος θεός τε ὁμοῦ καί ἄνθρωπος ὑπάρχω ἐπιγιγνώσκω · εἰς καί οὗτος δηλόω , καί θεῖος ὑπέρ ἐγώ , καί κατά ἐγώ ἀνθρώπινος . ἄγω δέ λέγω ὁ δύναμις ὁ πνεῦμα εἰς ὁ ἐρῆμος , ὁ ἄγω δηλόω · ὅς ὁ ἀποφέρω μᾶλλον , ἀλλά ὁ διαγίγνομαι , ἤτοι διατελέω · καθάπερ ἐγώ καί ἐπί ἐγώ λέγω πλειστάκις · ὁ Δεῖνα τυγχάνω ἑαυτοῦ ὁράω ἄγω , τουτέστιν ἀμῆπτως ζῶ καί πολιτεύω . ἀναστρέφω τοίνυν εἰς ὁ ἐρῆμος , ἤγουν ποιέω ὁ διατριβή , οὖον σωματικός · ποτός γάρ δίχα καί ὁ ὁ σῶμα ἀναγκαῖος τροφή ἐν δύναμις πνεῦμα · ὑπέρ φύσις ὁ κατά ἐγώ διακαρτερέω πρός ὁ ἐρῆμος . πλήν ἐκεῖνος ἀθρέω · ἐπιορκεστάτη γάρ ὁ ενοια ὁ δύναμις . οὖον πρό ὁ ἅγιος βάπτισμα πειράζω , ἀλλά οὐδέ ἄγω ὁ πνεῦμα εἰς ὁ ἐρῆμος , τύπος ἐγώ ὁ χρήσιμος τίθημι · ἀμήχανος γάρ ὁ οὔπω δεδαπισμένους , ὁ πειράω Σατανᾶς δύσοιστος εἰμί ὁ προσβολή ὑποφέρω δύναμαι νικάω , ἤγουν ἄγω πνευματικός · καιρός δέ ὅς πρῶτος ὁ οὗτος λαμπρός καί ἀξιάγαστος κατόρθωμα , ὁ μετά ὁ ἅγιος βάπτισμα · κραταιόομαι γάρ οὗτος ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα · μετοχή , καί ὁ ἄνωθεν χάρις κατασφαγισμένοι , πρός εὐρωστία δέ δηλόω ὁ πνευματικός , ἀνάλωτος τε εἰμί ὁ Σατανᾶς , καί εἰς ὁ δύναμις πνεῦμα διαζῶ , ἐρῆμος ὡς τις καταλαμβάνω χῶρος ὁ ἔξω τῆδε γίγνομαι κοσμικός . μικρός μέν οὖν χωρίον ὁ πᾶς ἰσχύω Λόγος ὁ νικάω ὁ Σατανᾶς , μέγας δέ πάλιν ἐγώ ὁ καί οὗτος τ , χέω διά ὁ ἐνανθρώπησις αὐτός , καθά καί ὁ ἀνακαινίζω πρός ἀθαρσία . ὥσπερ γάρ διά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός ἀγαθός ἐγώ γίγνομαι ὁ φθορά , οὗτος διά ὁ ἐν ὁ πειράζω Νίκη πάλιν ἐγώ χράω .