cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0718.1
A τῷ Υἱῷ ζωὴν ἔχειν ἐν ἑαυτῷ · καὶ ἐξουσίαν ἔδωκεν αὐτῷ καὶ κρίνειν ποιεῖν , ὅτι Υἱὸς ἀνθρώπου ἐστίν . » Ψάλλει δὲ που καὶ ὁ μακάριος Δαυὶδ · « Ὅτι ὁ Θεὸς κριτὴς ἐστι . » Γέγραφε δὲ καὶ ὁ αὐτοῦ μαθητὴς · « Εἰς ἐστιν ὁ νομοθέτης καὶ κριτής . » Οὐκοῦν πρέπει ἂν οὐχ ἑτέρῳ τινὶ τῶν δυντῶν τὸ κρίνειν , πλὴν ὅτι μόνῳ τῷ ἐπὶ πάντων Θεῷ . Πῶς οὖν ἔδωκεν αὐτῷ τῷ Υἱῷ ἀνθρώπου ; Εἰ μὲν οὖν ὡς ἐνὶ τῶν κατ' ἡμᾶς , πῶς ἀληθεύσει λέγων · « Τὴν δόξαν μου οὐχ ἑτέρῳ δίσω ; » Θεοῦ γὰρ δόξα τὸ εἶναι κριτήν . Εἰ δὲ δούς αὐτῷ τῷ Υἱῷ οὐχ ἔξω γέγονε τοῦ κρίνειν αὐτὸς διὰ τὴν ταυτότητα τῆς οὐσίας · ἐστι δὲ ὁ λαβὼν Υἱὸς ἀνθρώπου · πῶς οὐχ ἅπασιν ἐναργές , ὅτι · Θεὸς μὲν ἐστιν ὁ Λόγος διὰ τὴν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς ἀπόρρητον γέννησιν , ὁ αὐτὸς δὲ καὶ Υἱὸς ἀνθρώπου διὰ τὴν ἡ-μῶσασι σαρκί , καὶ κατ' ἡμᾶς ὑπομείναι γέννησιν ἐκ γυναικός ; « Ὅταν οὖν λέγῃ πρὸς ᾿Ιουδαίους · « Τί με ζητεῖτε ἀποκτεῖναι ἄνθρωπον , ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν ἐλάλησα ; » Καὶ πάλιν · « Καὶ οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανόν , εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς · ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου . » Καὶ πάλιν · « Καὶ καθὼς Μωϋσῆς ὕψωσεν τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ , οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου . » « Ὅταν λέγῃ περὶ ἑαυτοῦ · « Μέλλει γὰρ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἁγίων ἀγγέλων . » Καὶ πάλιν · « Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ; » « Ἡ καὶ ἀπαξάπλως , ὅσάκις ἂν ἄνθρωπος ὀνομάζηται παρὰ τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ , οὐκ ἴδια καὶ ἀνὰ μέρος ἄνθρωπον εἶναι φαμεν , ἀποδιακροῦντες αὐτοῦ τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον · πιστεύομεν δὲ μᾶλλον ὅτι καὶ Θεὸς ἐστὶν ἀληθῶς , γέγονε δὲ καὶ Υἱὸς ἀνθρώπου δι' ἡμᾶς οἰκονομικῶς μετὰ τοῦ μείνειν · Θεός , καὶ εἰς ἐστι · Κύριος ᾿Ιησοῦς Χριστός . Ἄσεδές δὲ λίαν τὸ διορίζειν εἰς δύο υἱοὺς καὶ δύο Χριστούς , μετὰ τὴν ἀδιάσπαστον ἕνωσιν , ἥ καὶ νοῦ καὶ λόγῳ παντὸς ἐπίκεινθά τέ ἐστι καὶ ἄνωτάτω . Καὶ ἤν μὲν Ἰσως οὐ δυσχερὲς ἄγαν τοῖς ἐδιλουσι · βασανίζειν ἄπαντα τὰ περὶ Χριστοῦ γεγραμμένα , καὶ πλειόνων ἐννοιῶν ποιήσασθαι τὴν παράθεσιν · ἀλλ' ἴσμεν τὸ γεγραμμένον · « Δίδου σοφῷ ἀφορμήν , καὶ σοφώτερος ἔσται . » Ποδηγήσει γὰρ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος τὰς θεωριλοστάτας ὑμῶν ἀνοχὰς εἰς γε τὸ δύνασθαι ὀρθῶς νοεῖν . Εὕρὼν γὰρ οὕτω Χριστὸς ἐν ὑμῖν τὴν πίστιν D ἀληθῆ καὶ ἀδέδελον , στεφανώσει πλούσιως τοὺς ἀγωθεν ἀγαθοὺς , καὶ παμμακαρίους ἀποφαίνει . Πᾶσα γὰρ ἡμῶν ἐλπίς ἐν Χριστῷ , δι' οὗ καὶ μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα σὺν ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . ᾿Αμήν .
Lemmas: A ὁ υἱός ζωή ἔχω ἐν ἑαυτοῦ · καί ἐξουσία δίδωμι αὐτός καί κρίνω ποιέω , ὅτι υἱός ἄνθρωπος εἰμί . » ψάλλω δέ ποῦ καί ὁ μακάριος Δαυίδ · « ὅτι2 ὁ θεός κριτής εἰμί . » γράφω δέ καί ὁ αὐτός μαθητής · « εἰς εἰμί ὁ νομοθέτης καί κριτής . » οὐκοῦν πρέπω εἄν οὐ ἕτερος τις ὁ δύο ὁ κρίνω , πλήν ὅτι μόνος ὁ ἐπί πᾶς Θεός . Πῶς οὖν δίδωμι αὐτός ὁ υἱός ἄνθρωπος ; εἰμί μέν οὖν ὡς ἐν ὁ κατά ἐγώ , πῶς ἀλήθευσις λέγω · « ὁ δόξα ἐγώ οὐ ἕτερος δίδωμι ; » Θεός γάρ δόξα ὁ εἰμί κριτής . εἰμί δέ δίδωμι αὐτός ὁ υἱός οὐ ἔξω γίγνομαι ὁ κρίνω αὐτός διά ὁ ταυτότης ὁ οὐσία · εἰμί δέ ὁ λαμβάνω υἱός ἄνθρωπος · πῶς οὐ ἅπας ἐναργής , ὅτι · θεός μέν εἰμί ὁ Λόγος διά ὁ ἐκ Θεός πατήρ ἀπόρρητος γέννησις , ὁ αὐτός δέ καί υἱός ἄνθρωπος διά ὁ ἡ-μῶσασι σάρξ , καί κατά ἐγώ ὑπομένω γέννησις ἐκ γυνή ; « ὅταν οὖν λέγω πρός Ἰουδαῖος · « τις ἐγώ ζητέω ἀποκτείνω ἄνθρωπος , ὅς ὁ ἀλήθεια σύ λαλέω ; » καί πάλιν · « καί οὐδείς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , εἰμί μή ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω · ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . » καί πάλιν · « καί καθώς Μωϋσῆς ὑψόω ὁ ὄφις ἐν ὁ ἐρῆμος , οὕτως ὑψόω δεῖ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . » « ὅταν λέγω περί ἑαυτοῦ · « μέλλω γάρ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ αὐτός μετά ὁ ἅγιος ἄγγελος . » καί πάλιν · « τίς ἐγώ λέγω ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ; » « ὁ καί ἀπαξάπλως , ὁσάκις εἄν ἄνθρωπος ὀνομάζω παρά ὁ θεόπνευστος γραφή , οὐ ἴδιος καί ἀνά μέρος ἄνθρωπος εἰμί φημί , ἀποδιακροῦντες αὐτός ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος · πιστεύω δέ μᾶλλον ὅτι καί θεός εἰμί ἀληθής , γίγνομαι δέ καί υἱός ἄνθρωπος διά ἐγώ οἰκονομικός μετά ὁ μένω · Θεός , καί εἰς εἰμί · Κύριος Ιησοῦς Χριστός . Ἄσεδές δέ λίαν ὁ διορίζω εἰς δύο υἱός καί δύο Χριστός , μετά ὁ ἀδιάσπαστος ἕνωσις , ὅς καί νόος καί λόγος πᾶς ἐπίκειμαι τε εἰμί καί ἄνος . καί ἐάν μέν ἴσως οὖον δυσχερής ἄγαν ὁ εδιλουσις · βασανίζω ἅπας ὁ περί Χριστός γράφω , καί πλείων ἔννοια ποιέω ὁ παράθεσις · ἀλλά οἶδα ὁ γράφω · « Δίδης σοφός ἀφορμή , καί σοφός εἰμί . » ποδηγέω γάρ ὁ ὁ ὅλος θεός διά ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ θεωριλοστατος σύ ἀνοχή εἰς γε ὁ δύναμαι ὀρθῶς νοέω . εὑρίσκω γάρ οὗτος χριστός ἐν σύ ὁ πίστις D ἀληθής καί ἀδέδελον , στεφανόω πλούσιος ὁ ἄγω ἀγαθός , καί παμμακάριος ἀποφαίνω . πᾶσα γάρ ἐγώ ἐλπίς ἐν Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . Αμήν .