cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0693.1
Θεοῦ καὶ Πατρὸς γένονεν Ἰησοῦς , τούτεστιν ἄνθρω · πος παρηγμένος ὁ ἐκ Θεοῦ Λόγος · τότε γὰρ ὠνόμασται καὶ Ἰησοῦς διὰ τῆς τοῦ ἀγγέλου φωνῆς . Καὶ μικρὸν μὲν χωρισθῇ τῷ Λόγῳ φύσει · τὸ δὲ τῆς ἱερωσύνης , καὶ τὸ τῆς ἀποστολῆς ὄνομά τε καὶ χρέημα · τοῖς γε μὴν τῆς ἀνθρωπότητος μετρείς εἴη οὐκ ἀνάγκη · στον . Ἄς γὰρ αὐτὸς ποῦ φησιν , « Ὁ Υἱὸς οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι , ἀλλὰ διακονῆσαι , καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀντίλυτρον ὑπὲρ πολλῶν . » Τὸ μὲν γὰρ διακο · νεισθαι παρὰ τῆς κτίσεως , πρέποι ἄν αὐτῷ καὶ μᾶλα εἰκότως , ὅσπερ Θεῷ καὶ Δεσπότῃ , καὶ ὑπὸ πόδας ἔχοντι πᾶν ὅπερ ἐστὶ γενητόν . Τὸ δὲ γε διακονεῖν , ἀνθρώπινον μὲν · ἥδη δὲν ἦσαν εἰς τοὺς τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας λόγους , οὐκ ἀπεκοῦς τῷ γε ὅλως ἐαυτὸν καθέντι πρὸς τὰ ἀνθρώπινα . Ἄδρει δὲ ὅπως ἱερατεύει μὴν ἀνθρωπίνως , καὶ μεσίτης τεῖεται Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων · μεσιτεύει γὰρ πᾶς ἱερεὺς · τὸν δὲ τῆς θυσίας τρόπον οὐχ ἔτι καθ’ ἕνα τῶν καθ’ ἡμᾶς ἱερέων προσομοίζει δουλοπρεπῶς , οὐδὲν αὐτὸς ἐπι · κοινωνῶν εἰς τὸ λαβεῖν αὐτὴν · ἀλλ’ ἑαυτὴν πραγμα · τεύεται , καὶ δι’ αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ τῷ Πατρὶ . Ἱεραργεῖ γὰρ ἡμῶν τὴν ὁμολογίαν , τούτεστι τὴν πίστιν , ἣν καὶ ὀρθῶς κατισθίσμεθα ποιείσθαι , λέ · γοντες · « Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντο · κράτορα · καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Υἱὸν αὐτοῦ · καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . » Οὐκοῦν , κἂν ἱερατεύειν ἀνθρωπίνως λέγεται , ἀλλὰ δέχεται τὴν θυσίαν αὐτὸς θεϊκῶς , ὁ αὐτὸς ὤν ὁμοῦ Θεὸς καὶ ἄνθρωπος . Εἴρηται δὲ πιστὸς , διὰ τὸ ἀεὶ σώζειν δύ · ναστοὺς τοὺς προσερχομένους δι’ αὐτοῦ τῷ Θεῷ . Πιστὴς δὲ ὀνομάζεται καὶ αὐτὸς ὁ Πατὴρ . Συγχρώνμενος δὲ C πῶς τῇ Μωυσέως διακονίᾳ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον , ὅσον ἔχει τὴν ὑπεροχὴν κατὰ γε τὸ εἶναι Θεὸς , ἀναμάρθους τις ἄν , καὶ οὐ σὺν ἰδρώτι μακρῷ , ἔννοιᾶν , ὅτι ὁ μὲν ὡς οἰκέτης ἐν τῷ οἴκῳ πιστός , ὁ δὲ ὡς Δεσπότης ἐπὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ . Καὶ ὅτι τοῦ οἴκου κατασκευαστὴς καὶ δημιουργὸς ὁ Ἐμμανουήλ · οὗ οἴκας ἐσμεν ἡμεῖς . Ἄσύγκριτος δὲ Ποιητοῦ πρὸς τὸ ποιηθὲν ἡ διαφορά , καὶ τοῦ κατὰ φύσιν Δεσπότου πρὸς τὸν δοῦλον · ἀλη · θῶς καὶ ἐν ὀφείλει νοουμένων .
Lemmas: Θεός καί πατήρ γίγνομαι Ἰησοῦς , τουτέστιν ἄνθρω · πούς πάρειμι ὁ ἐκ Θεός Λόγος · τότε γάρ ὀνομάζω καί Ἰησοῦς διά ὁ ὁ ἄγγελος φωνή . καί μικρός μέν χωρίζω ὁ Λόγος φύσις · ὁ δέ ὁ ἱερωσύνη , καί ὁ ὁ ἀποστολή ὄνομα τε καί χρέωμα · ὁ γε μήv ὁ ἀνθρωπότης μετρέω εἰμί οὐ ἀνάγκη · στον . ἄς γάρ αὐτός ποῦ φημί , « ὁ υἱός οὐ ἔρχομαι διακονέω , ἀλλά διακονέω , καί δίδωμι ὁ ψυχή αὐτός ἀντίλυτρον ὑπέρ πολύς . » ὁ μέν γάρ διάκος · νέομαι παρά ὁ κτίσις , πρέπω ἄν αὐτός καί μῆλον εἰκότως , ὅσπερ Θεός καί δεσπότης , καί ὑπό πούς ἔχω πᾶς ὅσπερ εἰμί γενητός . ὁ δέ γε διακονέω , ἀνθρώπινος μέν · ἥδη δέν εἰμί εἰς ὁ ὁ μετά σάρξ οἰκονομία λόγος , οὐ ἀπεκοῦς ὁ γε ὅλως ἑαυτοῦ καθίημι πρός ὁ ἀνθρώπινος . ἁδρέω δέ ὅπως ἱερατεύω μήv ἀνθρώπινος , καί μεσίτης τίω Θεός καί ἄνθρωπος · μεσιτεύω γάρ πᾶς ἱερεύς · ὁ δέ ὁ θυσία τρόπος οὐ ἔτι κατά εἷς ὁ κατά ἐγώ ἱερός προσομοιάζω δουλοπρεπῶς , οὐδείς αὐτός ἐπι · κοινωνός εἰς ὁ λαμβάνω αὐτός · ἀλλά ἑαυτοῦ πρᾶγμα · τεῦτος , καί διά αὐτός τε καί ἐν αὐτός ὁ πατήρ . Ἱεραργεῖ γάρ ἐγώ ὁ ὁμολογία , τουτέστι ὁ πίστις , ὅς καί ὀρθῶς καθίζω ποιέω , λεʹ · γοντες · « πιστεύω εἰς εἷς θεός πατήρ Πάντο · κράτωρ · καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός αὐτός · καί εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . » οὐκοῦν , κἀν ἱερατεύω ἀνθρώπινος λέγω , ἀλλά δέχομαι ὁ θυσία αὐτός θεῖος , ὁ αὐτός εἰμί ὁμοῦ θεός καί ἄνθρωπος . ἔρομαι δέ πιστός , διά ὁ ἀεί σῴζω δύο · ναστός ὁ προσέρχομαι διά αὐτός ὁ Θεός . Πιστῆς δέ ὀνομάζω καί αὐτός ὁ πατήρ . Συγχρώνμενος δέ C πῶς ὁ Μωυσῆς διακονία κατά ὁ ἀνθρώπινος , ὅσος ἔχω ὁ ὑπεροχή κατά γε ὁ εἰμί θεός , ἀναμάρθους τις ἄν , καί οὖον σύν ἱδρώς μακρός , ἔννοια , ὅτι ὁ μέν ὡς οἰκέτης ἐν ὁ οἶκος πιστός , ὁ δέ ὡς Δεσπότης ἐπί ὁ οἶκος αὐτός . καί ὅτι ὁ οἶκος κατασκευαστής καί δημιουργός ὁ Ἐμμανουήλ · ὅς οἰκέω εἰμί ἐγώ . Ἀσύγκριτος δέ Ποιητής πρός ὁ ποιέω ὁ διαφορά , καί ὁ κατά φύσις δεσπότης πρός ὁ δοῦλος · ἀλη · θώς καί ἐν ὀφείλω νοέω .