cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0712.1
A γὼν ἀνενεργῆ περὶ τὴν ἀνάστασιν τοῦ ἰδίου σώματος . Καὶ γοῦν ἔφη πρὸς Ἰουδαίους : « Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν . » « Ἀληθεῖ δέ , ὅπως τοῦ μακαρίου Παύλου λέγοντος : « Ὅτι λογισθήσεται ἡμῖν ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην τοῖς πιστεύσασιν ἐπὶ τὸν ἐγείραντα Ἰησοῦν Χριστὸν ἐκ νεκρῶν , » οὐκ εἰς μόνον τὴν πίστιν τὸν Πατέρα γέγονε καὶ Θεόν , ἀλλὰ γάρ καὶ εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν . Ἄλλως τε ( δεῖν γὰρ οἶμαι κάκεινο ἰδεῖν ) , γέγονεν ἄνθρωπος ὁ Μονογενής , καὶ ὑπέμεινε μὲν σαρκικῶς τὸν θάνατον , ἀνέβλε γε μὴν οὐ κατὰ σάρκός , ἤγουν ἀνθρωπότητος δύναμιν , ἀλλ' ὡς ἐν ἰσχύι θεότητος , « τῆς ζωοποιοῦσης τοὺς νεκρούς , καὶ καλοῦσης τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα . » « Ἀναθεῖναι οὖν ἔπρα τὴν ζωοποίησιν καὶ μᾶλα εἰκότως , οὐκ αὐτῇ πᾶντως τῇ τοῦ σώματος φύσει , κἂν εἰ γέγονεν ἴδιον τοῦ ἐκ Θεοῦ φύσεως Λόγου · δυνάμε δὲ μᾶλλον τῇ ὑπεράτῃ , καὶ φύσει τῇ ὑπὲρ κτίσεως , ὡς ἐν προοώπῳ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , ἔξ οὗ πέρυθεν ὁ Υἱός , ἴσος τε καὶ ὁμοῖος ἔ κατὰ πάντα αὐτῷ . Πρόδει δὲ δι' ἀμφοῖν καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ζωοποιον . Παραδεδοθαι δὲ φησι τὸν Χριστὸν διὰ τὰ παραπτώματα ἡμῶν , καὶ ἐγερθαι διὰ τὴν δικαίωσιν ἡμῶν . Ὡσπερ γὰρ γέγονε ὑπὲρ ἡμῶν τὸ παθεῖν αὐτὸν τῇ ἰδίᾳ σαρκὶ τὸν θάνατον , ἵνα λοιπὸν ἀτομὴν τοῦ θανάτου τὸ κράτος · οὕτω καὶ ἀνέβλε πάλιν ὑπὲρ ἡμῶν , ἐγκαινίζων ἐν ἡμῖν τὴν εἰς ἀφθαρσίαν ἐπάνοδον , καὶ τῆς ἐν Ἀδὰμ παραβάσεως ἀφανίζων τὰ ἐγκλήματα · Διδικαιώμεθα γὰρ ἐν Χριστῷ , τῆς μὲν ἀρχαίας ἐκείνης ἀρδὲ τὴν δύναμιν ἀφανίζοντι διὰ τῆς εἰς ἅπαν ὑπακοῆς , ἀκαλλάττοντι δὲ τῶν ἀρχαίων αἰτιαμάτων τὴν φύσιν · οὐ γὰρ ἐποίησεν ἀμαρτίαν ( γέγονε δὲ μᾶλλον εὐλόγιμος ἐν αὐτῇ ) , καὶτοι κατεγνωσμένην , καθάπερ εἴπομεν , ἐν Ἀδὰμ ἰ .
Lemmas: A γῆ ἀνενεργής περί ὁ ἀνάστασις ὁ ἴδιος σῶμα . καί γοῦν φημί πρός Ἰουδαῖος : « λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . » « ἀληθής δέ , ὅπως ὁ μακάριος Παῦλος λέγω : « ὅτι2 λογίζομαι ἐγώ ὁ πίστις εἰς δικαιοσύνη ὁ πιστεύω ἐπί ὁ ἐγείρω Ἰησοῦς Χριστός ἐκ νεκρός , » οὐ εἰς μόνος ὁ πίστις ὁ πατήρ γίγνομαι καί Θεός , ἀλλά γάρ καί εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . ἄλλος τε ( δήω γάρ οἴομαι ἐκεῖνος ὁράω ) , γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ Μονογενής , καί ὑπομένω μέν σαρκικός ὁ θάνατος , ἀναβάλλω γε μήv οὖον κατά σάρξ , ἤγουν ἀνθρωπότης δύναμις , ἀλλά ὡς ἐν ἰσχύς θεότης , « ὁ ζῳοποιέω ὁ νεκρός , καί καλέω ὁ μή εἰμί ὡς εἰμί . » « ἀνατίθημι οὖν πίμπρημι ὁ ζωοποίησις καί μῆλον εἰκότως , οὐ αὐτός πάντως ὁ ὁ σῶμα φύσις , κἀν εἰμί γίγνομαι ἴδιος ὁ ἐκ Θεός φύσις Λόγος · δυνάμος δέ μᾶλλον ὁ ὑπεράτῃ , καί φύσις ὁ ὑπέρ κτίσις , ὡς ἐν προοωπον ὁ Θεός καί πατήρ , ἐκ ὅς πέρθω ὁ υἱός , ἴσος τε καί ὅμοιος ἔ κατά πᾶς αὐτός . προδέω δέ διά ἄμφω καί ὁ πνεῦμα ὁ ζῳοποιέω . παραδεδοθαις δέ φημί ὁ Χριστός διά ὁ παράπτωμα ἐγώ , καί ἐγείρω διά ὁ δικαίωσις ἐγώ . ὡς γάρ γίγνομαι ὑπέρ ἐγώ ὁ πάσχω αὐτός ὁ ἴδιος σάρξ ὁ θάνατος , ἵνα λοιπός ατομεις ὁ θάνατος ὁ κράτος · οὗτος καί ἀναβάλλω πάλιν ὑπέρ ἐγώ , ἐγκαινίζω ἐν ἐγώ ὁ εἰς ἀφθαρσία ἐπάνοδος , καί ὁ ἐν Ἀδάμ παράβασις ἀφανίζω ὁ ἔγκλημα · διδικαιοω γάρ ἐν Χριστός , ὁ μέν ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἄρδω ὁ δύναμις ἀφανίζω διά ὁ εἰς ἅπας ὑπακοή , ἀκαλλάττοντι δέ ὁ ἀρχαῖος αἰτίαμα ὁ φύσις · οὖον γάρ ποιέω ἁμαρτία ( γίγνομαι δέ μᾶλλον εὐλόγιμος ἐν αὐτός ) , καίτοι καταγιγνώσκω , καθάπερ εἶπον , ἐν Ἀδάμ εἷς .