ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0707.1
θώκους , καὶ ἐν δεξιᾷ καθῆσθαι τοῦ Γεγεννηκό-A τος . Εἰ γὰρ ἐστιν ἀλήθες , ὅτι πᾶς ἱερεὺς ἵστηκει τῶν λειτουργῶν , καὶ οὐκ ἂν νοοῖτό ποτε σύνεδρος τις καὶ ἰσοκλῆς ὧσπερ ἂν λατρεύσειε Θεῷ , πῶς οὐκ ἀσύνηθης ἱερωργὸς ὁ Χριστός , ὁ καὶ ἐν τοῖς τῆς θεότητος θώκοις ὡς Θεός , καὶ λειτουργῶν ἀν-θρωπίνως ; Εἰ δὲ τις λέγει συκοφαντῶν τὴν ἀλή-θειαν , ὅτι Ναὶ κεκάθικεν ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός · ἰδίως ἀνθρώπως συννημένος τῷ Θεῷ κατὰ μόνην τὴν ἰσό-τητα τῆς ἀξίας · οὐχὶ μόνως εἶναι ψοῖ τῆς ἁγίας Τριάδος τὴν ἀνωτάτω καὶ μόνην αὐτῇ πρέποντα θρόνον , ἀλλ’ ἤδη τις ἡμῖν τέταρτος οὗτος , πρόσφα-τος τε καὶ γεννητὸς ἐπικειρῖνεται Θεός , μετὰ τὴν ὁμοούσιον καὶ ἁγίαν Τριάδα .
Lemmas: θᾶκος , καί ἐν δεξιός κάθημαι ὁ Γεγεννηκό-A ὅς . εἰμί γάρ εἰμί ἀληθής , ὅτι πᾶς ἱερεύς ἵστημι ὁ λειτουργός , καί οὐ εἄν νοέω ποτός σύνεδρος τις καί Ἰσοκλῆς ὡς εἄν λατρεύω Θεός , πῶς οὐ ασυνήθης ἱερωργὸς ὁ Χριστός , ὁ καί ἐν ὁ ὁ θεότης θᾶκος ὡς Θεός , καί λειτουργός ἀνθρώπινος ; εἰμί δέ τις λέγω συκοφάντης ὁ ἀλήθεια , ὅτι Ναίς καθίζω ἐν δεξιός ὁ πατήρ · ἰδίως ἄνθρωπος συνάπτω ὁ Θεός κατά μόνος ὁ ἰσότης ὁ ἄξιος · οὐ μόνος εἰμί ψέω ὁ ἅγιος Τριάς ὁ ἄνω2 καί μόνος αὐτός πρέπω θρόνος , ἀλλά ἤδη τις ἐγώ τέταρτος οὗτος , πρόσφατος τε καί γεννητός ἐπικείρω Θεός , μετά ὁ ὁμοούσιος καί ἅγιος Τριάς .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0708.1
οὔχὶ δὴ μᾶλλον ἐτέρου . Οὐκοῦν οὐκ ἀπόχη πρὸς ἰσότητι τῆς ἀξίας , ἤγουσιν ἀληθῶς ὡς ἐν ἰσότητι τῆ
Lemmas: οὐ δή μᾶλλον ἔτερον . οὐκοῦν οὐ απόχη πρός ἰσότης ὁ ἄξιος , ἄγω ἀληθής ὡς ἐν ἰσότης τῆ
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0709.1
αὐτοῖς δοκοῦν , φέρει λέγωμεν , εἰνα δη τρόπον ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ δόξη λέγεται στεφανοῦν τὸν Υἱόν . Οὐκοῦν αὐτὸς πού φησιν ὁ μακάριος Παῦλος περὶ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου · « Εἰ γὰρ ἔγνωσαν , οὐχ ἂν τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν . » Οὐδὲν οὖν ἄρα καὶ Κύριον ὄντα τῆς δόξης τὸν ἐσταυρωμένον · πῶς οὖν δέχεται δόξαν παρὰ τοῦ Πατρὸς ὁ τῆς δόξης Κύριος ; « Ἡ δῆλον , ὅτι παροίσει πάλιν οἰκονομικῶς ὁ λόγος αὐτῷ ; Δέχεται μὲν γὰρ ἀνθρωπίνως , ἔστι δὲ καὶ οὕτως τῆς δόξης Κύριος θεϊκῶς . Καὶ ὁ μὲν τῆς Θείας αὐτοῦ φύσεως πλοῦτος ὁρᾶτο ἂν πρὸς ἡμῶν ἐν τοῖς ὑπὲρ κτισίων πλεονεκτήμασι · τῆς δὲ καθ' ἡμᾶς πτωχείας τὸ μέτρον ἐν τῷ λέγεσθαι λαβεῖν · « Καὶ εἰ πλούσιος ὤν , δι' ἡμᾶς ἐπτώχευσεν . » 'Αλλ' οὖν ἀγαθὰς ἐννοίας πρὸς ὀρθότητα διοικούμενοι , καὶ τὰ εἴκοτα φρονεῖν ἐπ' αὐτῷ σπουδάζοντες , οὐκ ἀγνοήσομεν ἡμεῖς τὸν καὶ ἐν τῇ καθ' ἡμᾶς πτωχείᾳ πλούσιον ὡς Θεόν .
Lemmas: αὐτός δοκέω , φέρω λέγω , εἰμί δη τρόπος ὁ θεός καί πατήρ δόξα λέγω στεφανόω ὁ υἱός . οὐκοῦν αὐτός πού φημί ὁ μακάριος Παῦλος περί ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος · « εἰμί γάρ γιγνώσκω , οὐ εἄν ὁ κύριος ὁ δόξα σταυρόω . » οὐδείς οὖν ἄρα καί κύριος εἰμί ὁ δόξα ὁ σταυρόω · πῶς οὖν δέχομαι δόξα παρά ὁ πατήρ ὁ ὁ δόξα Κύριος ; « ὁ δῆλος , ὅτι παραφέρω πάλιν οἰκονομικός ὁ λόγος αὐτός ; δέχομαι μέν γάρ ἀνθρώπινος , εἰμί δέ καί οὕτως ὁ δόξα Κύριος θεῖος . καί ὁ μέν ὁ Θείας αὐτός φύσις πλοῦτος ὁράω εἄν πρός ἐγώ ἐν ὁ ὑπέρ κτιθεος πλεονέκτημα · ὁ δέ κατά ἐγώ πτωχεία ὁ μέτρον ἐν ὁ λέγω λαμβάνω · « καί εἰμί πλούσιος εἰμί , διά ἐγώ πτωχεύω . » Αλ οὖν ἀγαθός ἔννοια πρός ὀρθότης διοικέω , καί ὁ εἰκός φρονέω ἐπί αὐτός σπουδάζω , οὐ ἀγνοέω ἐγώ ὁ καί ἐν ὁ κατά ἐγώ πτωχεία πλούσιος ὡς Θεός .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0709.2
ΜΗ' . « Ὁ Πατὴρ ἀγάπη τὸν Υἱόν , καὶ πάντα δέδωκεν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ . » Δέχεται πάλιν ὡς ἀνθρωπος ὁ Υἱός · πλὴν οὐχ ἕως πάλιν τίθησιν ἑαυτὸν ὁ Πατὴρ τοῦ πάντα ἔχειν ὑφ' ἑαυτοῦ · διδοὺς γὰρ αὐτὰ τῷ Υἱῷ , σὺν αὐτῷ κατάρχει τῶν διῶν , τοῖς τῆς Θεότητος σκέπτροις ὑποζεύρων δι' αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ τὸ ἐπὶ τῆς γῆς γένος , καλοῦς διανενευχὸς ἀγαλινῶς εἰς ἀπόστασιν . Ὡς γὰρ αὐτὸς πού φησιν ὁ σοφώτατος Παῦλος , « Θεὸς ἦν ἐν Χριστῷ , κόσμον καταλλάσσων ἑαυτῷ . » Καὶ οὐ δὴ πού φαμεν , ὡς ἐν ἀνθρώπῳ κατοικήσας Χριστὸς ἕτερος παρὰ γε τὸν ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου γεγεννημένον , κόσμον ἑαυτῷ κατήλλαττε ( φρονεοῦσι γὰρ οὕδε τινες τῶν ἀμαθεστέρων ) · ἐκεῖνὸν δὲ μᾶλλον , ὅτι κατήλλαττεν ἑαυτῷ τὸν κόσμον ὁ Θεός · καὶ Πατὴρ ἐν Χριστῷ · γέγονε γὰρ ἡμῶν μεσίτης ἐνανθρωπήσας ὁ Υἱός , καὶ οἷον διαλλαχτὴς εἰς εἰρήνην , οὐχ ἕτερω προσέξων τῶν ἐν τῷ κόσμῳ τὴν ὑποταγὴν , ἀλλ' ὡς ἐν ἰδίῳ προσώπῳ , τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ . Χριστῷ γὰρ κατηλλαγμένοι , κατηλλάγμεθα δι' αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ τῷ πάντων ἡμῶν Σωτῆρι Θεῷ . Τοιγάρτοι καὶ ἔγραψε · « Δεῦτε πάντες πρὸς με , οἱ κεκοπιακότες καὶ πεφορτισμένοι , καγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς . » Ὅτι δὲ τοῖς πρὸς αὐτὸν ἰούσιν οὐ πρὸς ἕτερον τινὰ γένοιτο ἂν ἡ κατάλληλη , πλὴν ὅτι πρὸς Θεὸν τὸν φύσει καὶ ἀληθῶς , πεπληροφορήκεν εἰπών · « Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ πιστεύει εἰς ἐμὲ , ἀλλ' εἰς τὸν πέμψαντά με . Καὶ ὁ θεωρῶν ἐμὲ θεωρεῖ τὸν πέμψαντά με . » Ὅτι δὲ πάλιν · « Πιστεύετε εἰς τὸν Θεόν , καὶ εἰς ἐμὲ πιστεύετε . »
Lemmas: μῆον . « ὁ πατήρ ἀγάπη ὁ υἱός , καί πᾶς δίδωμι ἐν ὁ χείρ αὐτός . » δέχομαι πάλιν ὡς ἄνθρωπος ὁ υἱός · πλήν οὐ ἠώς πάλιν τίθημι ἑαυτοῦ ὁ πατήρ ὁ πᾶς ἔχω ὑπό ἑαυτοῦ · δίδωμι γάρ αὐτός ὁ υἱός , σύν αὐτός κατάρχω ὁ δῖος , ὁ ὁ θεότης σκέπτρον υποζευροος διά αὐτός τε καί ἐν αὐτός ὁ ἐπί ὁ γῆ γένος , Καλοῦς διανεύω αγαλιναω εἰς ἀπόστασις . ὡς γάρ αὐτός πού φημί ὁ σοφός Παῦλος , « θεός εἰμί ἐν Χριστός , κόσμος καταλλάσσω ἑαυτοῦ . » καί οὖον δή πού φημί , ὡς ἐν ἄνθρωπος κατοικέω Χριστός ἕτερος παρά γε ὁ ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος γεννάω , κόσμος ἑαυτοῦ καταλλάσσω ( φρονέω γάρ οὐδέ τις ὁ ἀμαθής ) · ἐκεῖνος δέ μᾶλλον , ὅτι καταλλάσσω ἑαυτοῦ ὁ κόσμος ὁ Θεός · καί πατήρ ἐν Χριστός · γίγνομαι γάρ ἐγώ μεσίτης ἐνανθρωπέω ὁ υἱός , καί οἷος διαλλακτής εἰς εἰρήνη , οὐ ἕτερος προσέχω ὁ ἐν ὁ κόσμος ὁ ὑποταγή , ἀλλά ὡς ἐν ἴδιος πρόσωπον , ὁ Θεός καί πατήρ . Χριστός γάρ καταλλάσσω , καταλλάσσω διά αὐτός τε καί ἐν αὐτός ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Θεός . τοιγάρ καί γράφω · « δεῦτε πᾶς πρός ἐγώ , ὁ κοπιάω καί φορτίζω , κἀγώ ἀναπαύω σύ . » ὅτι2 δέ ὁ πρός αὐτός εἶμι οὖον πρός ἕτερος τις γίγνομαι εἄν ὁ κατάλληλος , πλήν ὅτι πρός θεός ὁ φύσις καί ἀληθής , πληροφορέω εἶπον · « ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ οὖον πιστεύω εἰς ἐγώ , ἀλλά εἰς ὁ πέμπω ἐγώ . καί ὁ θεωρός ἐγώ θεωρέω ὁ πέμπω ἐγώ . » ὅτι2 δέ πάλιν · « πιστεύω εἰς ὁ Θεός , καί εἰς ἐγώ πιστεύω . »
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0709.3
ΜΘ' . « Πάτερ , ἤλθουεν ἡ ὥρα , δόξασόν σου τὸν Υἱόν , ἵνα καὶ ὁ Υἱός σου δοξάσῃ σε . Καθὼς ἔδωκας αὐτῷ ἐξουσίαν πάσης σαρκός , ἵνα πᾶν ὃ δέδωκας αὐτῷ , δώσῃ αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον . » Παράκλητος μὲν
Lemmas: ΜΘ' . « πατήρ , ἀλθέω ὁ ὥρα , δοξάζω σύ ὁ υἱός , ἵνα καί ὁ υἱός σύ δοξάζω σύ . καθώς δίδωμι αὐτός ἐξουσία πᾶς σάρξ , ἵνα πᾶς ὅς δίδωμι αὐτός , δίδωμι αὐτός ζωή αἰώνιος . » Παράκλητος μέν
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.1
A καὶ ἡλασθηρὸν ὁ Υἱὸς ὡνομάσται . Καθίστησι γὰρ
Lemmas: A καί ἡλασθηρὸν ὁ υἱός ὀνομάζω . καθίστημι γάρ
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.2
τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς εὐμενῆ τὸν Πατέρα , καὶ πάντες
Lemmas: ὁ ἐπί ὁ γῆ εὐμενής ὁ πατήρ , καί πᾶς
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.3
ἡμῖν εὐρίσκεται πρόξενος · ἀγαθοῦ . Σλὴν ἐκεῖνο κατα -
Lemmas: ἐγώ εὐρίͅσκω πρόξενος · ἀγαθός . Σλὴν ἐκεῖνος κατά -
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.4
ρθήσωμεν , πῶς ἂν δοξάσειεν ὁ Πατὴρ τὸν Υἱόν , δο -
Lemmas: εἴρω , πῶς εἄν δοξάζω ὁ πατήρ ὁ υἱός , δο -
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.5
ξαθήσεσθαι δὲ καὶ αὐτὸς παρ’ αὐτοῦ τὴν τρόπον .
Lemmas: ξαίνω δέ καί αὐτός παρά αὐτός ὁ τρόπος .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.6
Οὐκοῦν τὴν ὥραν , ἥγου τὸν καιρὸν ἐληλυθέναι
Lemmas: οὐκοῦν ὁ ὥρα , ἄγω ὁ καιρός ἔρχομαι
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.7
φησι , καθ’ ὃν ἔδει πάντας αὐτὸν τὸν ὑπὲρ τῆς τοῦ
Lemmas: φημί , κατά ὅς ἐσθίω πᾶς αὐτός ὁ ὑπέρ ὁ ὁ
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.8
κόσμου ζωῆς ὑπομείναι σταυρόν · ἀλλ’ ἤν ἀναγκαῖον
Lemmas: κόσμος ζωή ὑπομένω σταυρός · ἀλλά ἐάν ἀναγκαῖος
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.9
δοξάζεσθαι τὸν Υἱὸν παρὰ τοῦ Πατρὸς , καὶ διὰ τῆς
Lemmas: δοξάζω ὁ υἱός παρά ὁ πατήρ , καί διά ὁ
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.10
ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως , μαρτυρούμενον ὅτι τέ ἐστιν
Lemmas: ἐκ νεκρός ἀνάστασις , μαρτυρέω ὅτι τε εἰμί
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.11
ὁμοούσιος αὐτῷ καὶ ζωοποιός , καὶ θανάτου κρείττων ,
Lemmas: ὁμοούσιος αὐτός καί ζωοποιός , καί θάνατος ἀγαθός ,
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.12
καὶ φθορᾶς ἀμελὴς τὴν φύσιν διεκλήρωσεν . Καὶ
Lemmas: καί φθορά ἀμελής ὁ φύσις διακληρόω . καί
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.13
δοξάζεται δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Πατὴρ , ὡς ἔχων Υἱὸν κατὰ
Lemmas: δοξάζω δέ καί αὐτός ὁ πατήρ , ὡς ἔχω υἱός κατά
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.14
πάν ὁσίουν ἰοικῶτα τε καὶ ἰσαχλὴν καὶ ἰσαρχὸν ἑαυτῇ .
Lemmas: πᾶς ὁσιόω ἰοικῶτα τε καί ἰσαχλὴν καί Ἴσαρχος ἑαυτοῦ .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.15
Καὶ τοῦτο δέδειξεν ὁ Υἱὸς κατατρίψας τὸν θάνατον ,
Lemmas: καί οὗτος δείκνυμι ὁ υἱός κατατρίβω ὁ θάνατος ,
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.16
καὶ ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν τὴν ἑαυτοῦ ναόν . Δέχεται
Lemmas: καί ἀνίστημι ἐκ νεκρός ὁ ἑαυτοῦ ναός . δέχομαι
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.17
δὲ τὴν κατὰ πάντων ἐξουσίαν , καθ’ ἡμᾶς δὲ πάλιν
Lemmas: δέ ὁ κατά πᾶς ἐξουσία , κατά ἐγώ δέ πάλιν
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.18
καὶ ἀνθρωπίνως · καὶτο βασιλείαν τῶν οὐρανῶν δεῖξας .
Lemmas: καί ἀνθρώπινος · καὶτο βασίλειος ὁ οὐρανός δείκνυμι .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.19
Καὶ ἐντεῦθεν μὲν ὁ Πατὴρ τοῖς δοθεῖσι τῷ Υἱῷ τὴν
Lemmas: καί ἐντεῦθεν μέν ὁ πατήρ ὁ δίδωμι ὁ υἱός ὁ
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.20
ζωὴν τὴν αἰώνιον · αὐτὴ δὲ ἐστὶν αὐτός · ἔφη γὰρ ·
Lemmas: ζωή ὁ αἰώνιος · αὐτός δέ εἰμί αὐτός · φημί γάρ ·
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.21
« Ἐγὼ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή . » Οὐκοῦν κἂν
Lemmas: « ἐγώ εἰμί ὁ ἀνάστασις καί ὁ ζωή . » οὐκοῦν κἀν
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.22
εἰ λέγοιτο λαβεῖν παρὰ τοῦ Πατρὸς δόξαν καὶ τὴν
Lemmas: εἰμί λέγω λαμβάνω παρά ὁ πατήρ δόξα καί ὁ
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.23
κατὰ πάντων ἐξουσίαν τε καὶ βασιλείαν , ἀναθετέον
Lemmas: κατά πᾶς ἐξουσία τε καί βασίλειος , ἀναθετέον
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.24
μὲν τὸ λαβεῖν τοῖς τῆς κενώσεως μέτροις . Στετέον
Lemmas: μέν ὁ λαμβάνω ὁ ὁ κένωσις μέτρον . Στετέον
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.25
δὲ , ὅτι καὶ τῆς δόξης ἐστὶ Κύριος ὡς Θεός , καὶ σύνθρονος
Lemmas: δέ , ὅτι καί ὁ δόξα εἰμί Κύριος ὡς Θεός , καί σύνθρονος
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.26
τῷ Πατρὶ καὶ κατ’ οὐδένα τρόπον μειονεκτοῦμενος
Lemmas: ὁ πατήρ καί κατά οὐδείς τρόπος μειονεκτέω
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.27
τῆς τοῦ τεκόντος αὐτὸν ὑπεροχῆς τε καὶ δόξης ,
Lemmas: ὁ ὁ τίκτω αὐτός ὑπεροχή τε καί δόξα ,
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.28
τὸ γε ἔχων εἰς τὴν τῆς θεότητος φύσιν . Ἐσομέθα
Lemmas: ὁ γε ἔχω εἰς ὁ ὁ θεότης φύσις . εἰμί
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.29
γὰρ οὕτως εὐσεβεῖς , περιτρέποντες πᾶν νόημα εἰς
Lemmas: γάρ οὕτως εὐσεβής , περιτρέπω πᾶς νόημα εἰς
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.30
τὴν ὑπακοὴν αὐτοῦ , καὶ λογισμοὺς καθαιροῦντες ,
Lemmas: ὁ ὑπακοή αὐτός , καί λογισμός καθαιρέω ,
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.31
καὶ πᾶν ὑψωμα ἐπαίρόμενον κατὰ τῆς γνώσεως
Lemmas: καί πᾶς ὕψωμα ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.32
αὐτοῦ .
Lemmas: αὐτός .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.33
N . Τῇ δεξιᾷ οὖν τοῦ Θεοῦ ὑψωθείς , τὴν τε επαγγελίαν
Lemmas: N . ὁ δεξιός οὖν ὁ Θεός υψώνω , ὁ τε ἐπαγγελία
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.34
τοῦ ἁγίου Πνεύματος λαβὼν παρὰ τοῦ Πατρὸς ,
Lemmas: ὁ ἅγιος πνεῦμα λαμβάνω παρά ὁ πατήρ ,
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.35
ἐξέχεε τοῦτο , ὃ ὑμεῖς βλέπετε καὶ ἀκούετε . Οὐ γὰρ
Lemmas: ἐκχέω οὗτος , ὅς σύ βλέπω καί ἀκούω . οὖον γάρ
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.36
Δαυὶδ ἀνέβη εἰς τὸν οὐρανόν · λέγει δὲ αὐτός · Εἶπεν
Lemmas: Δαυίδ ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός · λέγω δέ αὐτός · εἶπον
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.37
ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως
Lemmas: ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.38
ἂν θῶ τοὺς ἐχθροὺς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου . »
Lemmas: εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . »
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.39
« Ὁλον ἐν τούτοις καταθρῆσαιμεν ἂν τῆς ἐνανθρωπήσεως
Lemmas: « ὅλος ἐν οὗτος καταθρέω εἄν ὁ ἐνανθρώπησις
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.40
τοῦ Μονογενοῦς τὸ μυστήριον . Ἐν μορφῇ γὰρ
Lemmas: ὁ Μονογενώ ὁ μυστήριον . ἐν μορφή γάρ
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.41
ὑπάρχων καὶ ἰσότητι τοῦ Πατρὸς ὁ δὲ αὐτοῦ Θεὸς
Lemmas: ὑπάρχω καί ἰσότης ὁ πατήρ ὁ δέ αὐτός θεός
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.42
D Λόγος , ἡ πανθενὴς δεξιὰ , καὶ χειρ ἡ παντουργικὴ 26 ,
Lemmas: D Λόγος , ὁ πανθενὴς δεξιός , καί χείρ ὁ παντουργικός 26 ,
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.43
κεκενώσθαι μὲν λέγεται διὰ τὴν ἀνθρωπίνων · ὑψωθεῖν
Lemmas: κενόω μέν λέγω διά ὁ ἀνθρώπινος · υψώνω
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.44
δὲ πάλιν , οὐχ εἰς ἄλλην ἀξίωμα καὶ οὐ πάλαι προ -
Lemmas: δέ πάλιν , οὐ εἰς ἄλλος ἀξίωμα καί οὖον πάλαι προ -
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.45
πεφυκὸς αὐτῷ διαβαίνειν , ἀλλ’ εἰς ἐμφαντὸν τε καὶ
Lemmas: φύω αὐτός διαβαίνω , ἀλλά εἰς ἐμφαντὸν τε καί
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.46
τὴν ἐνοῦσαν ἀεὶ δόξαν τε ὁμοῦ καὶ ὑπεροχὴν ὑπονοστούν .
Lemmas: ὁ ἔνειμι ἀεί δόξα τε ὁμοῦ καί ὑπεροχή ὑπονοστέω .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.47
Ὑψοῦται γὰρ ἀνθρωπίνως , καὶτο κατὰ φύσιν
Lemmas: ὑψόω γάρ ἀνθρώπινος , καὶτο κατά φύσις
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.48
ὕψιστος ὤν ἀεὶ . Γέγονε γὰρ ἄνθρωπος , καὶ τοῦτο ,
Lemmas: ὕψιστος εἰμί ἀεί . γίγνομαι γάρ ἄνθρωπος , καί οὗτος ,
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.49
οἶμαι , ἐστὶ τὸ τῆς φύσεως μέτρον , καὶ ἡ λεγομένη
Lemmas: οἴομαι , εἰμί ὁ ὁ φύσις μέτρον , καί ὁ λέγω
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.50
κένωσις . « Ὁ γε μὴν ἐνανθρωπήσας Θεός , καὶτο
Lemmas: κένωσις . « ὁ γε μήv ἐνανθρωπέω Θεός , καὶτο
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.51
γνωσιολεῖ οὐδὲν ἕτερον εἶναι , πλὴν ὅτι μόνον ἀνθρώπος ·
Lemmas: γνωσιολλυμι οὐδείς ἕτερος εἰμί , πλήν ὅτι μόνος ἄνθρωπος ·
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0710.52
αὐτὸ δὲ τοῦτὶ τὸ ὁρώμενον , ἐκπεφυκὸν ἐν θεο -
Lemmas: αὐτός δέ τοῦτος ὁ ὁράω , ἐκφύω ἐν τίθημι -
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0711.2
Περὶ τοῦ λέγεσθαι ἀναστῆναι Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ἐν δυνάμει τοῦ Πατρὸς .
Lemmas: περι ὁ λέγω ἀνίστημι Χριστός ἐκ νεκρός ἐν δύναμις ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0711.3
ΝΑ’ . Ὁ θεσπέσιος γράφει Παῦλος περὶ τοῦ προπάτορος Ἀβραάμ · « Οὐχ ἐγράφη δὲ δι’ αὐτὸν μόνον , ὅτι ἐλογίσθη αὐτῷ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην · ἀλλὰ καὶ δι’ ἡμᾶς , οἷς μέλλει λογίζεσθαι τοῖς πιστεύουσι ἐπὶ τὸν ἐγείραντα Ἰησοῦν τὸν Κύριον ἡμῶν ἐκ νεκρῶν · ὃς παρεδόθη διὰ τὰ παραπτώματα ἡμῶν , καὶ ἠγέρθη διὰ τὴν δικαίωσιν ἡμῶν . » Μία μὲν θεότητος φύσις , ἐν ὑποστάσει δὲ προσκυνεῖται τρισὶ παρὰ τὲ ἡμῶν καὶ τῶν ἁγίων πνευμάτων . Μιᾶς δὲ οὕσης θεότητος ἀπάσης , εἰκῶτος δὴ ἔργον ἂν γένοιτο πᾶν εἰ τιὼν τῶν ὅτι μάλιστα περὶ πάντων αὐτῆς τὲ καὶ μόνῃ . Πράττεται γὰρ πάντα παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς δι’ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι . » Ὦστε κἂν εἰ λέγοιτό που ζωοποιεῖν ὁ Πάτηρ , ἐνεργήσει πάντως αὐτὸ διὰ τοῦ Υἱοῦ ἐν ἁγίῳ Πνεύματι . Κἂν ἐνεργῇ τὴν ζωὴν ὁ Υἱὸς ἐν γε τοῖς δεδεημένοις τῆς ζωῆς , ἀλλ’ οὐ δίχα τοῦ ὁμοούσιου Πατρὸς · ἔχει γὰρ ἐν ἑαυτῷ τὸν Γεννήσαντα . Καὶ γοῦν ἔφη σαφῶς · « Ἀπ’ ἐμαυτοῦ οὐ δυνάμῃ · ὁ δὲ Πατὴρ ὁ ἐν ἐμοὶ μένων , ποιεῖ τὰ ἔργα αὐτός . » Κἂν εἰ τῷ Πνεύμα λέγοιτο τοῦτο δρᾶν , ἐνεργήσει πάντως ὡς πνεῦμα ζωῆς · ζωὴν δὲ εἶναι φαμεν κατὰ φύσιν τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα , καὶ τὸν ἐξ αὐτοῦ γεννηθέντα Υἱόν . Οὐκοῦν λέγεται μὲν ὁ Πάτηρ ἀναστῆσαι Χριστὸν ἐκ νεκρῶν · οὐχ εὑρήσομεν δὲ τὸν
Lemmas: ναί . ὁ θεσπέσιος γράφω Παῦλος περί ὁ προπάτωρ Ἀβραάμ · « οὐχ γράφω δέ διά αὐτός μόνος , ὅτι λογίζομαι αὐτός ὁ πίστις εἰς δικαιοσύνη · ἀλλά καί διά ἐγώ , ὅς μέλλω λογίζομαι ὁ πιστεύω ἐπί ὁ ἐγείρω Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ ἐκ νεκρός · ὅς παραδίδωμι διά ὁ παράπτωμα ἐγώ , καί ἐγείρω διά ὁ δικαίωσις ἐγώ . » Μία μέν θεότης φύσις , ἐν ὑπόστασις δέ προσκυνέω τρεῖς παρά τε ἐγώ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . μία δέ ὗσις θεότης ἀπασάω , ἔοικα δή ἔργον εἄν γίγνομαι πᾶς εἰμί τίω ὁ ὅτι μάλιστα περί πᾶς αὐτός τε καί μόνος . πράσσω γάρ πᾶς παρά ὁ Θεός καί πατήρ διά υἱός ἐν πνεῦμα . » ὥστε κἀν εἰμί λέγω ποῦ ζωοποιέω ὁ πατήρ , ἐνεργέω πάντως αὐτός διά ὁ υἱός ἐν ἅγιος πνεῦμα . κἀν ἐνεργέω ὁ ζωή ὁ υἱός ἐν γε ὁ ἐσθίω ὁ ζωή , ἀλλά οὖον δίχα ὁ ομοούσιος πατήρ · ἔχω γάρ ἐν ἑαυτοῦ ὁ γεννάω . καί γοῦν φημί σαφῶς · « ἀπό ἐμαυτοῦ οὖον δύναμη · ὁ δέ πατήρ ὁ ἐν ἐγώ Μένων , ποιέω ὁ ἔργον αὐτός . » κἀν εἰμί ὁ πνεύμα λέγω οὗτος δράω , ἐνεργέω πάντως ὡς πνεῦμα ζωή · ζωή δέ εἰμί φημί κατά φύσις ὁ θεός καί πατήρ , καί ὁ ἐκ αὐτός γεννάω υἱός . οὐκοῦν λέγω μέν ὁ πατήρ ἀνίστημι χριστός ἐκ νεκρός · οὐ εὑρίσκω δέ ὁ
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0712.2
NB . « Ἡ γνωστέ , ὅτι ὅσοι ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν , εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν ; Συνετάφημεν οὖν αὐτῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον · ἵνα ὡσπερ ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός , οὕτω καὶ ἡμεῖς ἐν καινότηττι ζωῆς περιπατήσωμεν . » Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σκυλεύσας τὸν ἅδη , καὶ τῶν ἐκεῖσε μυχιῶν τὴν τῶν καθεδρχθέντων πνευμάτων ἀπολύσας πλῆθος , ἀνέβλε τριήμερος . Εἶτα τοῖς ἁγίοις ἔπρασε μαθηταῖς : « Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . » Βαπτιζόμεθα τοίνυν ὡσπερ εἰς ἐν ὄνομα τοῦ Πατρός , καὶ εἰς ἐν ὄνομα τοῦ Υἱοῦ , καὶ εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ , καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Διδιακρίτουν τοίνυν οἱ διωρίζοντες εἰς υἱὸς δύο τὸν ἕνα Χριστὸν καὶ Υἱόν , ἄνθρωπὸν τε Θεῷ συναρθῆναι λέγοντες κατὰ μόνην
Lemmas: NB . « ὁ γνωστός , ὅτι ὅσος βαπτίζω εἰς Χριστός Ἰησοῦς , εἰς ὁ θάνατος αὐτός βαπτίζω ; συνθάπτω οὖν αὐτός διά ὁ βάπτισμα εἰς ὁ θάνατος · ἵνα ὡς ἐγείρω Χριστός ἐκ νεκρός διά ὁ δόξα ὁ πατήρ , οὗτος καί ἐγώ ἐν καινότης ζωή περιπατέω . » ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός σκυλεύω ὁ ἀείδω , καί ὁ ἐκεῖσε μύχιος ὁ ὁ καθεδρχθέντων πνεῦμα ἀπολύω πλῆθος , ἀναβάλλω τριήμερος . εἶτα ὁ ἅγιος πέρνημι μαθητής : « πορεύω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . » βαπτίζω τοίνυν ὡς εἰς ἐν ὄνομα ὁ πατήρ , καί εἰς ἐν ὄνομα ὁ υἱός , καί εἰς ὁ θάνατος αὐτός , καί εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . διδιακριος τοίνυν ὁ διορίζω εἰς υἱός δύο ὁ εἷς Χριστός καί υἱός , ἄνθρωπος τε Θεός συναίρω λέγω κατά μόνος
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0713.1
τὴν ἰσότητα τῆς ἀξίας , ἤγουν αὐθαισίας , διηρημένων A τῶν φύσεων , εἰς τὸν τίνος θάνατον ἑκατιστήσωμεν . Εἰ μὴ οὖν ἰδίως εἰς τὸν τοῦ θεοῦ Λόγου , κατηγορήσωμεν ἐναργῶς τῆς ἀχράτου φύσεως τὴν φθοράν , καὶ καθοριώμεν θάνατον τῆς κατὰ φύσιν ζωῆς . Εἰ δὲ δὴ φαίν , ὅτι τοῦ ἐκ γυναικὸς ἰδίᾳ τε καὶ ἀνὰ μέρος καὶ καθ’ ἑαυτὸν νοουμένου , πῶς οὐ κακείνῳ φασιν ἀναφαινῶν , ὅτι πάντως αὐτὸς εἴη ἂν ὁ συντεταγμένος τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , τὰχα που καὶ ἐξωσθέντος τῆς ἀληθοῦς υἱότητος τοῦ ἐκ θεοῦ φύντος Λόγου , εἴπερ ἐστὶ θανάτου δεκτικὸς , οὗ καὶ εἰς τὸν θάνατον βεβαιτώμεθα ; Ἄλλ’ ὅρᾷ που πάντως ὁ νοῦν ἔχων διεγερθεὶς τῶν τῶν ἐννοιῶν ἀτοπίαν . Οὐκοῦν ἀνάγκη νοεῖν , ὅτι γεγωνὼς καθ’ ἡμᾶς , ὁ τοῦ θεοῦ Λόγος , σαρκὶ πέποιθεν ἑαυτῷ . Βεβαιτώμεθα γὰρ οὕτως εἰς τὸν αὐτὸν θάνατον , ὡς B ἐνός , ἕνος ; Ἰοῦ , κατὰ μὲν τὴν τῆς θεότητος φύσιν ἀκαθόως , παθητῶ δὲ κατὰ τὴν σάρκα . Ὅτι δὴ ἡμᾶς εἰς καινότητα ζωῆς μεταπλάττει Χριστὸς διὰ τῆς ἀναστάσεως , πῶς ἂν ἐνδοιάσει τις ; παρίσταται γὰρ ἡμᾶς ἑαυτῷ τε καὶ τῷ Πατρὶ ὡσεὶ ἐκ νεκρῶν ζῶντας , καθὼς γέγραπται · Καὶ ἀποθανόντας μὲν τῇ ἁμαρτίᾳ , ζῶντας δὲ τῇ δικαιοσύνῃ .
Lemmas: ὁ ἰσότης ὁ ἄξιος , ἤγουν αὐθαισίας , διαιρεμένος A ὁ φύσις , εἰς ὁ τίς θάνατος εκατιιστημι . εἰμί μή οὖν ἰδίως εἰς ὁ ὁ θεός Λόγος , κατηγορέω ἐναργής ὁ ἀχράτης φύσις ὁ φθορά , καί καθορίζω θάνατος ὁ κατά φύσις ζωή . εἰμί δέ δή Φάιν , ὅτι ὁ ἐκ γυνή ἴδιος τε καί ἀνά μέρος καί κατά ἑαυτοῦ νοέω , πῶς οὖον ἐκεῖνος φημί ἀναφαίνω , ὅτι πάντως αὐτός εἰμί εἄν ὁ συντάσσω ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , τάχα ποῦ καί ἐξωθέω ὁ ἀληθής υἱότης ὁ ἐκ θεός φύς Λόγος , εἴπερ εἰμί θάνατος δεκτικός , ὅς καί εἰς ὁ θάνατος βεβαιτεω ; ἄλλος ὁράω ποῦ πάντως ὁ νόος ἔχω διεγείρω ὁ ὁ ἔννοια ἀτοπία . οὐκοῦν ἀνάγκη νοέω , ὅτι γέγωνα κατά ἐγώ , ὁ ὁ θεός Λόγος , σάρξ πείθω ἑαυτοῦ . βεβαιτεω γάρ οὕτως εἰς ὁ αὐτός θάνατος , ὡς B εἷς , ἕνος ; ἰόν , κατά μέν ὁ ὁ θεότης φύσις ἀκαθόως , παθητός δέ κατά ὁ σάρξ . ὅτι2 δή ἐγώ εἰς καινότης ζωή μεταπλάσσω Χριστός διά ὁ ἀνάστασις , πῶς εἄν ἐνδοίασις τις ; παρίστημι γάρ ἐγώ ἑαυτοῦ τε καί ὁ πατήρ ὡσεί ἐκ νεκρός ζῶ , καθώς γράφω · καί ἀποθνῄσκω μέν ὁ ἁμαρτία , ζῶ δέ ὁ δικαιοσύνη .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0713.2
Εἰ δὲ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἐξεγείροντος Ἰησοῦν Χριστὸν οἰκεῖ ἐν ἡμῖν , ὁ ἐγείρας ἐκ νεκρῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ σώματα ἡμῶν διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος αὐτοῦ Πνεύματος ἐν ἡμῖν 29 . Ζωὴ μὲν ἔστιν κατὰ φύσιν ὁ μονογενὴς τοῦ θεοῦ Λόγος · ἐπειδὴ δὲ τῷ θανάτῳ κάτοχον ἡμῶν ἐχετο σῶμα , καὶ χάριτι μὲν θεοῦ διὰ τὰς ἰδίας σαρκὸς ὑπὲρ παντὸς ἐγείρετο θανάτου , θεϊκῶς γε μὴν ἀνέβη , καὶ ὅτι οὐκ ἦν δυνατὸν κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ’ αὐτοῦ 1 . Ταύτη τοι , κατὰ γε τοὺς ἀρίμους ἡμῖν ἀποδοθέντας λόγους , ἐληγέρθαι λέγεται παρὰ τοῦ Πατρὸς . Πλὴν ἐκεῖνο δὴ πάλιν φέρε δή , φέρε κατασφράγισον , εἰ δοκεῖ · ζωοποιήσειν ἔφη τὸν Πατέρα καὶ τὰ ἡμῶν σώματα διὰ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ ἐνοικοῦντος ἐν ἡμῖν · καὶ ἀληθὲς ὅτι τὸ χρήμα ἐστιν , οὐκ ἂν ἐνδοιάσει τις · ἀλλ’ αὐτὸ δὴ τὸ Πνεῦμα τὸ ζωοποιοῦν , καὶ αὐτοῦ Πνεῦμα ἐστὶ Χριστοῦ · γέγραπται γὰρ , ὅτι · Ὑμεῖς μὲν οὐκ ἐστὲ ἐν σαρκί , ἀλλ’ ἐν πνεύματι , εἴπερ Πνεῦμα θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν . Εἰ δὲ τις Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει , οὗτος οὐκ ἐστιν αὐτοῦ . Καὶ πάλιν περὶ τῶν ἁγίων ἀποστόλων · Ἐλθόντες δὲ κατὰ τὴν Μυσίαν , ἐπεῖραν εἰς τὴν Βθυνίαν πορευθῆναι , καὶ οὐκ ἐφασιν αὐτοὺς τὸ Πνεῦμα τοῦ Ἰησοῦ . Ὅτε τοίνυν ἴδιόν ἐστι τὸ Πνεῦμα καὶ αὐτοῦ τοῦ ἐγγεγραμμένου , καὶ τοῦ θεοῦ καὶ Πατρὸς ζωοποιοῦντος ἡμᾶς , ἐν Πνεύματι , πῶς ἐστιν ἀμφιβάλλειν , ὅτι πέπρακται μὲν περὶ τὸ ἀνθρώπινον ἡ ἀνάστασις , ἐνήργηκε δὲ τὸ χρήμα μετὰ τοῦ ἰδίου Πατρὸς ὁ ἐξ αὐτοῦ κατὰ φύσιν θεοῦ Λόγος , οὗ καὶ ἴδιόν ἐστι τὸ Πνεῦμα τὸ ζωοποιοῦν ;
Lemmas: εἰμί δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἐξεγείρω Ἰησοῦς Χριστός οἰκέω ἐν ἐγώ , ὁ ἐγείρω ἐκ νεκρός Ἰησοῦς Χριστός ζῳοποιέω καί ὁ θνητός σῶμα ἐγώ διά ὁ ἐνοικέω αὐτός πνεῦμα ἐν ἐγώ 29 . Ζωή μέν εἰμί κατά φύσις ὁ μονογενής ὁ θεός Λόγος · ἐπεί δέ ὁ θάνατος κάτοχος ἐγώ ἔχω σῶμα , καί χάρις μέν θεός διά ὁ ἴδιος σάρξ ὑπέρ πᾶς ἐγείρω θάνατος , θεῖος γε μήv ἀναβαίνω , καί ὅτι οὐ εἰμί δυνατός κρατέω αὐτός ὑπό αὐτός 1 . Ταύτη ὅς , κατά γε ὁ ἄριμος ἐγώ ἀποδίδωμι λόγος , ἐληγέρθαι λέγω παρά ὁ πατήρ . πλήν ἐκεῖνος δή πάλιν φέρω δή , φέρω κατασφραγίζω , εἰμί δοκέω · ζῳοποιέω φημί ὁ πατήρ καί ὁ ἐγώ σῶμα διά ὁ πνεῦμα αὐτός ἐνοικέω ἐν ἐγώ · καί ἀληθής ὅτι ὁ χρήμα εἰμί , οὐ εἄν ἐνδοίασις τις · ἀλλά αὐτός δή ὁ πνεῦμα ὁ ζωοποιέω , καί αὐτός πνεῦμα εἰμί Χριστός · γράφω γάρ , ὅτι · σύ μέν οὐ εἰμί ἐν σάρξ , ἀλλά ἐν πνεῦμα , εἴπερ πνεῦμα θεός οἰκέω ἐν σύ . εἰμί δέ τις πνεῦμα Χριστός οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός . καί πάλιν περί ὁ ἅγιος ἀπόστολος · ἔρχομαι δέ κατά ὁ Μυσία , πείρω εἰς ὁ Βθυνίαν πορεύω , καί οὐ φημί αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ Ἰησοῦς . ὅτε τοίνυν ἴδιος εἰμί ὁ πνεῦμα καί αὐτός ὁ ἐγγράφω , καί ὁ θεός καί πατήρ ζωοποιέω ἐγώ , ἐν πνεῦμα , πῶς εἰμί ἀμφιβάλλω , ὅτι πράσσω μέν περί ὁ ἀνθρώπινος ὁ ἀνάστασις , ἐνεργέω δέ ὁ χρήμα μετά ὁ ἴδιος πατήρ ὁ ἐκ αὐτός κατά φύσις θεός Λόγος , ὅς καί ἴδιος εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ζωοποιέω ;
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0713.3
k ὑμῖν . 1 ὑπὸ τοῦ θανάτου .
Lemmas: k σύ . 1 ὑπό ὁ θάνατος .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0714.2
NE . « Νῦν ἡ ψυχὴ μου τετάρακται . Καὶ τί εἴπω ; Πάτερ , σῶσόν με ἐκ τῆς ὥρας ταύτης . Ἄλλα διὰ τοῦτο ἦλθον εἰς τὴν ὥραν ταύτην . » — « Πάτερ , δόξασόν σου τὸν Υἱόν . » Καὶ πάλιν · « Ἥρξατο λυπεῖσθαι , καὶ ἀδημονεῖν , καὶ λέγειν · Περιλυπὸς ἐστὶν ἡ ψυχή μου
Lemmas: NE . « νῦν ὁ ψυχή ἐγώ ταράσσω . καί τίς εἶπον ; πατήρ , σῴζω ἐγώ ἐκ ὁ ὥρα οὗτος . ἄλλος διά οὗτος ἔρχομαι εἰς ὁ ὥρα οὗτος . » — « πατήρ , δοξάζω σύ ὁ υἱός . » καί πάλιν · « ἄρχω λυπέω , καί ἀδημονέω , καί λέγω · περίλυπος εἰμί ὁ ψυχή ἐγώ
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0715.2
ad inferos , sed ducem nostrum pone subsequimur , tantisper bona spe vivimus quoad Christus universos N<sup>o</sup> . « Καθὼς ἀπέστειλέ με ὁ ζῶν Πατήρ , καθὼς ζῷ ἐγὼ τὸν Πατέρα · καὶ ὁ τρώγων με , κἀκεῖνος ζήσει = δι’ ἐμέ . » Ἡθέως ἂν ἐπυθόμην τῶν εἰς δύο
Lemmas: ad inferos , sed ducem nostrum pone subsequimur , tantisper bona spe vivimus quoad Christus universos N<sup>o</sup> . « καθώς ἀποστέλλω ἐγώ ὁ ζῶ Πατήρ , καθώς ζῶ ἐγώ ὁ πατήρ · καί ὁ τρώγω ἐγώ , ἐκεῖνος ζῶ = διά ἐγώ . » ἄθεος εἄν πυνθάνομαι ὁ εἰς δύο
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0716.1
A Χριστοῦς διοριζόντων τὸν ἕνα . Τίς δὴ ἄρα ἐστὶν ὁ ἀπεσταλμένος παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , καὶ ζῶν δι’ αὐτόν , ὑπάρχων τε διὰ τοῦτο ζωοποιός ; Εἰ μὲν οὖν γυμνὸς καὶ καθ’ ἑαυτὸν ὁ ἐξ αὐτοῦ Λόγος , πῶς ἐσθίεται πρὸς ἡμῶν , ἵνα ζήσωμεν δι’ αὐτόν ; ἀπομακον γὰρ τῇ φύσει τὸ Θεῖον . Εἰ δὲ μόνον καὶ καθ’ ἑαυτὸν ἄνθρωπον εἶναι φασὶ τὸν ἀπεσταλμένον , πῶς ἄρα ἐστὶ ζωοποιός , ὅτι ζῇ διὰ τὸν Πατέρα ; Καὶ πῶς οὐχ ἅπαντες οἱ ἐπὶ τῆς γῆς ἐν ζῶντι ὄντες , ζωοποιούμενοι τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἡμῶν , ἄλλοι ἐστὶν ἀληθῶς , ὅτι « Ζῶμεν ἐν αὐτῷ , καὶ κινούμεθα , καὶ ἐσμέν ; » Ὅτε τοίνυν ζῶμεν ἅπαντες διὰ τὸν Πατέρα , πῶς οὐχὶ μόνον τὸ ἕνὸς ἀνθρώπου σῶμα τὸ ποιῶν ἐστὶ τοῦτο , καὶ οὐχὶ μᾶλλον τὴν αὐτὴν ἐνέργειαν ἔχει καὶ τὰ ἕτερα , ἅπερ ἅπαντες , ὡς ἔφην , ἅμαπε τὰ καὶ ζῶμεν διὰ τὸν Πατέρα ; Τί οὖν πρὸς ταῦτα φάμεν ; Ἀπόστολος πεπραγματικὸν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἐν ἀνθρωπείᾳ μορφῇ πεφανείς . « Ἀπεστάλη γὰρ κηρύξαι » αἰχμαλώτοις ἄφεσιν , καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν . » Ζῇ δὲ διὰ τὸν Πατέρα · γεγένηται γὰρ ἐκ ζῶντος Πατρός . Ἔδει γὰρ , ἵδει πᾶν τε καὶ πάντως κατὰ φύσιν εἶναι ζωὴν τὸν ἐκ ζῶντος τε καὶ ζωῆς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἐκπεφυκότα Υἱόν . Ἐπειδὴ δὲ ἴδιον ἐποιήσατο τὸ σῶμα τὸ ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου ληφθὲν , ζωοποιὸν ἀπέφηνεν αὐτό , καὶ μάλ’ αἰκίτως · σῶμα γὰρ ἐστὶ τῆς τὰ πάντα ζωογονοῦσης ζωῆς . Οὐκοῦν οὐ διαιρετὸν εἰς υἱοὺς δύο τὸν ἕνα Υἱὸν καὶ Χριστὸν καὶ Κύριον . Εἴπερ ἐστὶν ὁ αὐτὸς ζωὴ μὲν ὡς ἐκ ζωῆς καὶ ζῶντος Πατρός , ζωοποιὸς δὲ καὶ διὰ τοῦ ἰδίου σώματος , ὡς καθ’ ἡμᾶς γενοὺς καὶ ἐνανθρωπήσας Θεός .
Lemmas: A Χριστός διορίζω ὁ εἷς . Τῖς δή ἄρα εἰμί ὁ ἀποστέλλω παρά ὁ Θεός καί πατήρ , καί ζῶ διά αὐτός , ὑπάρχω τε διά οὗτος ζωοποιός ; εἰμί μέν οὖν γυμνός καί κατά ἑαυτοῦ ὁ ἐκ αὐτός Λόγος , πῶς ἐσθίω πρός ἐγώ , ἵνα ζῶ διά αὐτός ; ἀπομακον γάρ ὁ φύσις ὁ θεῖον . εἰμί δέ μόνος καί κατά ἑαυτοῦ ἄνθρωπος εἰμί φημί ὁ ἀποστέλλω , πῶς ἄρα εἰμί ζωοποιός , ὅτι ζῶ διά ὁ πατήρ ; καί πῶς οὐ ἅπας ὁ ἐπί ὁ γῆ ἐν ζῶ εἰμί , ζωοποιέω ὁ Θεός καί πατήρ ἐγώ , ἄλλος εἰμί ἀληθής , ὅτι « ζάω ἐν αὐτός , καί κινέω , καί εἰμί ; » ὅτε τοίνυν ζῶ ἅπας διά ὁ πατήρ , πῶς οὐ μόνος ὁ εἷς ἄνθρωπος σῶμα ὁ ποιέω εἰμί οὗτος , καί οὐ μᾶλλον ὁ αὐτός ἐνέργεια ἔχω καί ὁ ἕτερος , ὅσπερ ἅπας , ὡς φημί , ἅμαπε ὁ καί ζῶ διά ὁ πατήρ ; τις οὖν πρός οὗτος φημί ; ἀπόστολος πραγματικός ὁ ὁ Θεός Λόγος , ἐν ἀνθρώπειος μορφή φαίνω . « ἀποστέλλω γάρ κηρύσσω » αἰχμάλωτος ἄφεσις , καί τυφλός ἀνάβλεψις . » ζάω δέ διά ὁ πατήρ · γίγνομαι γάρ ἐκ ζῶ πατήρ . δέω γάρ , ἶδος πᾶς τε καί πάντως κατά φύσις εἰμί ζωή ὁ ἐκ ζῶ τε καί ζωή ὁ Θεός καί πατήρ ἐκφύω υἱός . ἐπεί δέ ἴδιος ποιέω ὁ σῶμα ὁ ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος λαμβάνω , ζωοποιός ἀποφαίνω αὐτός , καί μάλα αικιος · σῶμα γάρ εἰμί ὁ ὁ πᾶς ζωογονέω ζωή . οὐκοῦν οὖον διαιρετός εἰς υἱός δύο ὁ εἷς υἱός καί Χριστός καί κύριος . εἴπερ εἰμί ὁ αὐτός ζωή μέν ὡς ἐκ ζωή καί ζῶ πατήρ , ζωοποιός δέ καί διά ὁ ἴδιος σῶμα , ὡς κατά ἐγώ γένος καί ἐνανθρωπέω Θεός .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0716.2
NZ . « Ὡσπερ γὰρ ὁ Πατὴρ ἔχει ζωὴν ἐν ἑαυτῷ , οὕτω καὶ τῷ Υἱῷ δέδωκε ζωὴν ἔχειν ἐν ἑαυτῷ · καὶ ἐξουσίαν ἔδωκεν αὐτῷ καὶ κρίσιν ποιεῖν , ὅτι Υἱὸς ἀνθρώπου ἐστὶ . » Τίνα δὴ τρόπον οἴησθαι τις ἂν ἔχειν ἐν ἑαυτῷ τὴν ζωὴν τὸν Πατέρα ; Ἄρα γὰρ ἐξωθεν καὶ εἰσχωρημένην , καὶ παρ’ ἑτέρου δοθεῖσαν ; Καὶ πῶς οὐχὶ λῆρον , ἂν εἴη τοῦτο γε φρονεῖν , ἢ λέγειν ; Ἔχει γὰρ οὐ μετριαν ὁ λόγος τῆς ἀπορρήτου φύσεως τὴν κατάλαψιν . Πρῶτον μὲν γὰρ οὐχ ἁπλοῦς ἔτι τὴν φύσιν ὁ τῶν ὅλων ἔσται Θεός , σύν-θετος δὲ μᾶλλον , εἴπερ ἐστὶν ἑτέρα παρ’ αὐτὸν ἢ ἐν αὐτῷ ζωή . Εἴη δ’ ἂν καὶ μείζων αὐτοῦ , καὶ ἐν ἀμείνοσιν ἀσυγχρίτως , ὁ ὡς οὐχ ἔχων δούς τὴν ζωὴν , εἴπερ ἄλλως ἄλλοῦ ἔστιν , ὡς ἔφην , τῶν ἄγαν ἀπηχιστάτων τὸ ὧδε τε ἔχειν οἴεσθαι ταυτή , καὶ θύραθεν ἐνοσὺν εἰσχωρημένην ἔλειν τὴν ζωὴν τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα . Ἔχει τοίνυν ἐν ἑαυτῷ τὴν ζωὴν οὐχ ἐπίκτητον ἢ εἰσχωρημένην , φυσικῶς δὲ μᾶλλον ἐνυπάρχουσαν τε αὐτῷ , καὶ οὐσιώδη καρπόν . Οὕτω δέοιχεν ἔχειν καὶ τῷ Υἱῷ τὴν ζωὴν . Εἶτα πῶς ἂν δύναιτο λαβὼν ὁ Υἱός , οὐσιώδως ἔχειν ἐν ἑαυτῷ τὴν
Lemmas: NZ . « ὡς γάρ ὁ πατήρ ἔχω ζωή ἐν ἑαυτοῦ , οὗτος καί ὁ υἱός δίδωμι ζωή ἔχω ἐν ἑαυτοῦ · καί ἐξουσία δίδωμι αὐτός καί κρίσις ποιέω , ὅτι υἱός ἄνθρωπος εἰμί . » τίς δή τρόπος οἴομαι τις εἄν ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ζωή ὁ πατήρ ; ἄρας γάρ ἐξωθεν καί εἰσχωρέω , καί παρά ἕτερος δίδωμι ; καί πῶς οὐ λῆρος , εἄν εἰμί οὗτος γε φρονέω , ἢ λέγω ; ἔχις γάρ οὖον μέτριος ὁ λόγος ὁ ἀπόρρητος φύσις ὁ καταλαμβάνω . Πρῶτος μέν γάρ οὐ ἁπλόος ἔτι ὁ φύσις ὁ ὁ ὅλος εἰμί Θεός , σύνθετος δέ μᾶλλον , εἴπερ εἰμί ἕτερος παρά αὐτός ἢ ἐν αὐτός ζωή . ἀίω δέ εἄν καί μείζων αὐτός , καί ἐν ἀγαθός ασυγχριος , ὁ ὡς οὐ ἔχω δίδωμι ὁ ζωή , εἴπερ ἄλλως ἄλλος εἰμί , ὡς φημί , ὁ ἄγαν απηχιστατος ὁ ὧδε τε ἔχω οἴομαι αὐτός , καί θύραθεν ἔνειμι εἰσχωρέω ἐπιδιαιρέω ὁ ζωή ὁ θεός καί πατήρ . ἔχις τοίνυν ἐν ἑαυτοῦ ὁ ζωή οὐ Ἐπίκτητος ἢ εἰσχωρέω , φυσικός δέ μᾶλλον ἐνυπάρχω τε αὐτός , καί οὐσιώδης καρπός . οὕτως δέχομαι ἔχω καί ὁ υἱός ὁ ζωή . εἶτα πῶς εἄν δύναμαι λαμβάνω ὁ υἱός , ουσιωδώς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0716.3
χρηζῶν .
Lemmas: χρῄζω .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0717.1
A ζωὴν · Τοῦτο γὰρ , οἶμαι , φαῖν τις ἂν . Ἔχει τοίνυν ὡς ἐξ αὐτοῦ κατὰ φύσιν ὑπάρχων , ἐν ἑαυτῷ τὴν ζωὴν , καθὼς νοεῖται Θεός . Δέχεται δὲ μᾶλλον μετὰ τοῦ καὶ κρῖναι αὐτήν , καίτοι κριτὴς ὑπάρχων ὡς Θεός . Καὶ τις ἂν εἴη τοῦ λαβεῖν ὁ τρόπος , διδάξει λέγων αὐτὸς , ὅτι « Υἱὸς ἀνθρώπου ἐστιν . » Οὐ γὰρ ἴδιον ἀνθρώπου τὸ δύνασθαι οἴκοθεν ἔχειν τὴν ζωὴν . Ἐπειδὴ δὲ ἴδιον γέγονε τοῦ ζῶντος Λόγου τὸ ἐνωθεὶς αὐτῷ σῶμα , ταύτῃ τοι καὶ μᾶλα εἰκότως , ὡς ἔχων αὐ-τοῦ τὴν ζωοποιὸν ἐνέργειαν , λαβεῖν λέγεται τὴν ζωὴν . Οἰκειοῦται δὲ πάλιν τὸ χρήμα αὐτὸς , οὐ καὶ ἴδιον γέγονε σῶμα τὸ εἰληφὸς .
Lemmas: A ζωή · οὗτος γάρ , οἴομαι , φαίνω τις εἄν . ἔχις τοίνυν ὡς ἐκ αὐτός κατά φύσις ὑπάρχω , ἐν ἑαυτοῦ ὁ ζωή , καθώς νοέω Θεός . δέχομαι δέ μᾶλλον μετά ὁ καί κρίνω αὐτός , καίτοι κριτής ὑπάρχω ὡς Θεός . καί τις εἄν εἰμί ὁ λαμβάνω ὁ τρόπος , διδάσκω λέγω αὐτός , ὅτι « υἱός ἄνθρωπος εἰμί . » οὖον γάρ ἴδιος ἄνθρωπος ὁ δύναμαι οἴκοθεν ἔχω ὁ ζωή . ἐπεί δέ ἴδιος γίγνομαι ὁ ζῶ Λόγος ὁ ενώνω αὐτός σῶμα , οὗτος ὅς καί μῆλον εἰκότως , ὡς ἔχω αὐ-τός ὁ ζωοποιός ἐνέργεια , λαμβάνω λέγω ὁ ζωή . οἰκειόω δέ πάλιν ὁ χρήμα αὐτός , οὖον καί ἴδιος γίγνομαι σῶμα ὁ λαμβάνω .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0717.2
B « Ὅτι κἂν Υἱὸς ἀνθρώπων λέγεται ὁ Χριστός , ἀλλ’ οὐδὲν ἧττόν ἐστι Θεὸς ἀληθινός .
Lemmas: B « ὅτι2 κἀν υἱός ἄνθρωπος λέγω ὁ Χριστός , ἀλλά οὐδείς ἥσσων εἰμί θεός ἀληθινός .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0717.3
NH Αὐτὸς πού φησιν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός . « Ἄρα γε ἐλθὼν ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς ; » Φέρε δὴ πάλιν τὸν τῶν εἰρημένων βασανίζοντες νοῦν , ἐκεῖνο περιβαθμῶμεν , ποίαν ζητήσει πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς ὑπονοστήσας ἐξ οὐρανῶν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ; Εἰ μὲν γὰρ πιστεύσθαι πρὸς ἡμῶν ἐθέλει , ὅτι Θεὸς μὲν οὐκ ἔστιν , οὐδὲ Θεὸς ἀληθῶς , ἄνθρωπος δὲ μᾶλλον , οὐδὲν ἔχων τῶν καθ’ ἡμᾶς · ἐπέκεινα · πῶς ἂν ἐνδοιάσειε τις , ὅτι τὴν τοιαύτη διάληψιν , ἣγου πίστιν τε καὶ δοξάν , οὐ παρ’ ἡμῖν εὑρήσει μᾶλλον , ἀλλὰ παρ’ Ἕλλησι τε καὶ Ἰουδαίοις ; Εἰδωλόλατραι μὲν γὰρ καὶ οἱ τῇ κτίσει παρὰ τὸν Κτίστην λατρεύοντες , σταυρὸν ἀκούοντες , ὃν ὑπέμεινε δι’ ἡμᾶς , καὶ προσεῖν τὸν θάνατον , C γελῶσιν οἱ δειλαῖοι · κἂν εἴ τις αὐτὸν ὀνομάζει τ Θεόν , ἀναπηδῶσιν εὐθὺς ἀνθρωπολατρείαν εἶναι τὸ χρῆμα ἢ διοριζόμενοι.Οἱ γε μὴν ἐκ περιτομῆς κατερύντο τοῦ Σωτῆρος , λέγοντες ἐναργῶς · « Περὶ καλοῦ ἔργου οὐ λιαζόμεν σε , ἀλλὰ περὶ βλασφημίας · ὅτι σὺ , ἄνθρωπος ὢν , ποιεῖς ἑαυτὸν Θεόν . » Ὅτι τοίνυν οὐ τὴν παρὰ γε τοῖς πλανωμένοις πίστιν ἐπιζητεῖ , τὴν παρ’ ἡμῖν δὲ μᾶλλον τοῖς ὀρθῶς φρονεῖν εἰωθόσι , πᾶσα πῶς ἀνάγκη διανενευκτάς εἰς ἀλήθειαν ὁμολογεῖν , ὅτι Θεὸς κατὰ φύσιν ὁ καὶ Υἱὸς ἀνθρώπου δι’ ἡμᾶς γεγονώς · ἵνα μὴ τοῖς τῶν πλανωμένων ἐγκλήμασιν ἑαυτοὺς ἐνόντες , λάβωμεν τὰ ἴσα φρονεῖν ἡρημένοι , καὶ μικρὰ δοξάζοντες περὶ Χριστοῦ , καθάπερ ἀμπελε χάζεινοι .
Lemmas: NH αὐτός πού φημί ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . « ἄρας γε ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος εὑρίσκω ὁ πίστις ἐπί ὁ γῆ ; » φέρω δή πάλιν ὁ ὁ εἴρω βασανίζω νόος , ἐκεῖνος περιβαίνω , ποῖος ζητέω πίστις ἐπί ὁ γῆ ὑπονοστέω ἐκ οὐρανός ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ; εἰμί μέν γάρ πιστεύω πρός ἐγώ ἐθέλω , ὅτι θεός μέν οὐ εἰμί , οὐδέ θεός ἀληθής , ἄνθρωπος δέ μᾶλλον , οὐδείς ἔχω ὁ κατά ἐγώ · ἐπέκεινα · πῶς εἄν ἐνδοιάζω τις , ὅτι ὁ τοιοῦτος διάληψις , ἄγω πίστις τε καί δόξα , οὖον παρά ἐγώ εὑρίσκω μᾶλλον , ἀλλά παρά Ἕλλην τε καί Ἰουδαῖος ; εἰδωλολάτρης μέν γάρ καί ὁ ὁ κτίζω παρά ὁ Κτίστης λατρεύω , σταυρός ἀκούω , ὅς ὑπομένω διά ἐγώ , καί πρόσω ὁ θάνατος , C γελάω ὁ δείλαιος · κἀν εἰμί τις αὐτός ὀνομάζω τ Θεός , ἀναπηδάω εὐθύς ἀνθρωπολατρεία εἰμί ὁ χρῆμα ἢ διοριζόμενοι.Οἱ γε μήv ἐκ περιτομή κατερύντο ὁ Σωτήρ , λέγω ἐναργής · « περι καλός ἔργον οὖον λιάζω σύ , ἀλλά περί βλασφημία · ὅτι σύ , ἄνθρωπος εἰμί , ποιέω ἑαυτοῦ Θεός . » ὅτι2 τοίνυν οὖον ὁ παρά γε ὁ πλανάω πίστις ἐπιζητέω , ὁ παρά ἐγώ δέ μᾶλλον ὁ ὀρθῶς φρονέω εἴωθα , πᾶς πῶς ἀνάγκη διανεύω εἰς ἀλήθεια ὁμολογέω , ὅτι θεός κατά φύσις ὁ καί υἱός ἄνθρωπος διά ἐγώ γίγνομαι · ἵνα μή ὁ ὁ πλανάω ἔγκλημα ἑαυτοῦ ἔνειμι , λαμβάνω ὁ ἴσος φρονέω αἱρέω , καί μικρός δοξάζω περί Χριστός , καθάπερ ἄμπελος χαζεινοος .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0717.4
NO Φησι πού Χριστός · « Οὐδὲ γὰρ ὁ Πατὴρ κρίνει οὐδὲν , ἀλλὰ πᾶσαν τὴν κρίσιν ἔδωκε τῷ Υἱῷ · ἵνα πάντες τιμῶσι τὸν Υἱόν , καθὼς τιμῶσι τὸν Πατέρα . » Καὶ πάλιν , ὅπερ λέγοντες ἀρτίως · « Ὅπερ γὰρ ὁ Πατὴρ ἔχει ζωὴν ἐν ἑαυτῷ , οὕτως ἔδωκε καὶ
Lemmas: NO φημί πού Χριστός · « οὐδέ γάρ ὁ πατήρ κρίνω οὐδείς , ἀλλά πᾶς ὁ κρίσις δίδωμι ὁ υἱός · ἵνα πᾶς τιμάω ὁ υἱός , καθώς τιμάω ὁ πατήρ . » καί πάλιν , ὅσπερ λέγω ἄρτιος · « ὅπερ γάρ ὁ πατήρ ἔχω ζωή ἐν ἑαυτοῦ , οὕτως δίδωμι καί
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0719.1
Τοῦ ἁγίου Κυριλλίου , ἐκ τοῦ λόγου , οὗ ἡ ἐπι-γραφή · Ἀποδείξεις διὰ τῶν ἀρχέθων γεγε-νημένων θείων χρησμῶν τοῖς θεσπεσίοις πα-τριάρχαις περὶ τῆς ἀμείλως καὶ μεταθέσεως τῶν Ἰουδαίων καὶ τῶν ἐθνῶν ( 2 ) .
Lemmas: ὁ ἅγιος κυρίλλιον , ἐκ ὁ λόγος , ὅς ὁ ἐπιγραφή · Ἀπόδειξις διά ὁ ἄρχω γίγνομαι θεῖον χρησμός ὁ θεσπέσιος πατριάρχης περί ὁ ἀμέλιος καί μετάθεσις ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ ἔθνος ( 2 ) .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0719.2
Ἡ τοῦ Ἀβραὰμ ἀντωνομασία κατεληπτὰ σημαί-νουσα τὸν τριαδικὸν ἀριθμὸν τῶν θεαρχικῶν ὑπο-στάσεων · ἐπεὶ γὰρ Ἀβραμ ὀνομασθὲν ὁ θεσπέσιος πατριάρχης , Ἀβραὰμ ἀντωνομάσθη θεόθεν . Εἰ μὲν τις ἔλοιτο διερμηνεῦσαι τοῦτῃ , τοῦ ὀνόματος τὸ προ-καταρτισχὸν στοιχεῖον τὸ ἄ ἔχων μετὰ τοῦ συνημ-μένου καὶ συμπελάζοντος αὐτῷ , τοῦ β φημ , πάντως εὕρησει καθ’ ὑπερδιασμὸν τοῦ μετὰ τὸ ρ α , σημαί-νον Πανῖρ · τὸ γὰρ ἄβᾶ , πατὴρ ἐρμηνεύεται δηλοῦν . Εἰ δὲ γε πάλιν διηρημένους τὸ δεύτερον τῇ θέσει στοιχεῖον , λέγω δὴ τὸ β , μετὰ τοῦ συνημέ-νου καὶ συμπελάζοντος αὐτῷ ρ , διασαφήσαι ἐλθέης , πάλιν εὕρησι καθ’ ὑπερδιασμὸν ὡσαύτως τοῦ αὐ-τοῦ α , σημαίνον Υἱός · τὸ γὰρ βᾶρ , υἱὸς ἐρμη-νεύεται δηλοῦν . Εἰ δὲ τὸ τελικὸν στοιχεῖον , λέγω δὴ τὸ μ , μετὰ τοῦ συνημένου καὶ συμπελάζοντος αὐτῷ προσαναγνῶναι καὶ διασαφήσαι βουληθεῖς ,
Lemmas: ὁ ὁ Ἀβραάμ ἀντωνομασία καταληπτός σημαίνω ὁ τριαδικόν ἀριθμός ὁ θεαρχικός ὑπόστασις · ἐπεί γάρ Ἀβράμ ὀνομάζω ὁ θεσπέσιος πατριάρχης , Ἀβραάμ ἀντονομάζω θεόθεν . εἰμί μέν τις αἱρέω διερμηνεύω Τούτη , ὁ ὄνομα ὁ προ-καταρτιεχω στοιχεῖον ὁ ὅς ἔχω μετά ὁ συνάπτω καί συμπελάζομαι αὐτός , ὁ Β φημί , πάντως εὑρίσκω κατά υπερδιασμος ὁ μετά ὁ ρ ὅς , σημαίνω Πανῖρ · ὁ γάρ ἄβα , πατήρ ἑρμηνεύω δηλόω . εἰμί δέ γε πάλιν διαιρεμένος ὁ δύο ὁ θέσις στοιχεῖον , λέγω δή ὁ Β , μετά ὁ συνάπτω καί συμπελάζομαι αὐτός ρ , διασαφέω ἔρχομαι , πάλιν εὑρίσκω κατά υπερδιασμος ὡσαύτως ὁ αὐ-τός ὅς , σημαίνω υἱός · ὁ γάρ βᾶρ , υἱός ἐρμηνεύω δηλόω . εἰμί δέ ὁ τελικός στοιχεῖον , λέγω δή ὁ μ , μετά ὁ συνάπτω καί συμπελάζομαι αὐτός προσαναγιγνώσκω καί διασαφέω βούλομαι ,
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0720.1
πάλιν ἀνθρωποτρόπως εὐρήσει κατὰ σύλληψιν τοῦ αὐτοῦ ρ , σημαίνει ὑψίστος · ἐρμηνεύεται γὰρ δηλονότι τὸ μᾶρ , ὑψίστος · ὅπερ τοῦ παναγίου Πνεύματος αἰνίττεται τὴν ὑπόστασιν · ὅθεν αὐτὸν πεψυχεῖν καὶ εἶναι περιγραφτικὸς ἡμᾶς διδασκαλῶσις τῆς λέξεως · οὐδὲν γὰρ ἕτερον ὁ ὑψίστος πέφυκεν , ἀλλ’ ἡ πάντως κατὰ φύσιν Θεός . Ταύτης οὖν ὑπὸ Θεοῦ τῷ πατριάρχῃ δοθείσης ἀνωνυμοσίας , εὐρήσει σαφῶς προγεγραμμένον τε καὶ προδηλωμένον καὶ τὸ τῆς ἁγίας Τριάδος ἀπορρήτοτατον καὶ μυστικώτατον δόγμα , σαφῶς ἐξ ὀνόματος Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα ἐμφαινοῦσης καὶ σημαίνουσης καὶ μυσταγωγοῦσης τῆς τοῦ Ἀβραὰμ προσῳγίας , κατὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπὶ τῆς θεολογίας ἀριδλοτάτην ὀνομασίαν καὶ ἀπαρίθμησιν καὶ παράδοσιν .
Lemmas: πάλιν ἀνθρωποτρόπως εὑρίσκω κατά σύλληψις ὁ αὐτός ρ , σημαίνω ὕψιστος · ἑρμηνεύω γάρ δηλονότι ὁ Μάρτιος , ὕψιστος · ὅσπερ ὁ πανάγιος πνεῦμα αἰνίσσομαι ὁ ὑπόστασις · ὅθεν αὐτός πέσσω καί εἰμί περιγράφω ἐγώ διδασκαλέω ὁ λέξις · οὐδείς γάρ ἕτερος ὁ ὕψιστος φύω , ἀλλά ὁ πάντως κατά φύσις Θεός . Ταύτη οὖν ὑπό Θεός ὁ πατριάρχης δίδωμι ἀνωνυμοσίας , εὑρίσκω σαφῶς προγράφω τε καί προδηλόω καί ὁ ὁ ἅγιος Τριάς ἀπορρήγνυμι καί μυστικός δόγμα , σαφῶς ἐκ ὄνομα πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ἐμφαίνω καί σημαίνων καί μυσταγωγέω ὁ ὁ Ἀβραάμ προσῳγίας , κατά ὁ ὁ Χριστός καί Σωτήρ ἐγώ ἐπί ὁ θεολογία αριδλοτηταω ὀνομασία καί ἀπαρίθμησις καί παράδοσις .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0720.2
Κυρίλλος ὁ σωφρονεστάς καὶ τῆς Ἀλεξανδρέων πόλεως ἐπίσκοπος ἐν τῷ ἐπιγραφημένῳ λόγῳ αὐτοῦ · « Πρὸς τοὺς τολμῶντας λέγειν , μὴ δεῖν ὑπὲρ τῶν ἐν πίστει κεκοιμημένων προσφέρειν , » ὁ δ’ ἀρχή · « Οἱ τὴς ἑαυτῶν διανοίας τὸν ὀφθαλμὸν ἀπευθύνοντες . »
Lemmas: Κύριλλος ὁ σωφρονεστάς καί ὁ Ἀλεξανδρεύς πόλις ἐπίσκοπος ἐν ὁ ἐπιγράφω λόγος αὐτός · « πρός ὁ τολμάω λέγω , μή δήω ὑπέρ ὁ ἐν πίστις κοιμάω προσφέρω , » ὁ δέ ἀρχή · « ὁ σής ἑαυτοῦ διάνοια ὁ ὀφθαλμός ἀπευθύνω . »
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0720.3
Λέγομεν τοίνυν ἀνεξίκακως αὐτοῖς · Φρονήσατε περὶ τοῦ Κυρίου . Παύσασθε τοὺς τῆς ἀληθείας δόγμασι τὴν οὖτω θρασεῖαν καὶ ψευδολόγον ἀντιξὄντες γλῶτταν . Παύσασθε τοὺς τῆς Ἐκκλησίας ἔθους ἐπιτιμῶντες ἀθούλως . Μὴ γὰρ ἡ χρήναι φασιν , ἐπ’ αὐτὸν ἡμᾶς ἰόντας τῶν μνημάτων , τὰς ὑπὲρ γε τῶν κεκοιμημένων ποιεισθαι · λιτάς , προσκομίζειν τε , καὶ μεγάλὰ ἐμφρόνως οἷονε παρόντι Χριστῷ διὰ τῆς ἁγίας καὶ μυστικῆς θυσίας . Καὶ μετ’ ὀλίγα · Τί γοῦν ἐστι τὸ ἀτοπον καὶ σωματικῶς παρόντα Χριστὸν τὰς ὑπὲρ τῶν ἐν πίστει κεκοιμημένων δέχεσθαι λιτάς ; Εἰ μὲν γὰρ ἔστιν ἀνωφελές , καὶ εἰκαῖον ὅντως , ἢ καὶ ἀκαλὲς ἕτερος τὸ προσφορὰς αὐτοὺς ἀξιοῦσθαι τῆς πρ’ ἡμῶν , μηδὲ ἐν ἀπλαιοῖς τοῦτο γινέσθω προσευχαῖς . Τότε δὲ τότε καθαριζέτω τις , εἰ βούλοιτο , τῆς ἐπ’ αὐτοῖς τελουμένης θυσίας τὸ περιττόν . Εἰ δὲ τὴν τῆς ἀγάπης καταθρασύνεται νόμον τὸ δι’ οὐδενὸς τοὺς ἐκεῖνους λόγους , καὶ τὸ γε ποιεισθαι εἰς ἅπαν ἄφν καταπιγνυσθαι , λίθους σκληροὺς καὶ ἀφιλοτίμους , ἀναμφίλογως ἀποδεικνύουσιν . Τί τὸ κωλύειν ἐστι τῆς ὑπὲρ αὐτῶν προσευχῆς συνανακομιζέσθαι τὴν θυσίαν , καὶ τοὺς τοῦτο δράν ἡρμημένους ταῖς προσφερομέναις ἐπιθυρίαις τὰς ἐκείνων ψυχὰς ὠφελεῖν ἐπιειτέσθαι ; Καὶ πάλιν · Ὅταν τοίνυν προσφέρομεν τῷ Θεῷ τὰς ὑπὲρ τῶν κατοιχομένων θυσίας , καὶ προσευχάς , ἀτιώσθω μηδείς . Εἰς τρόπον εὐχῆς τὸ πανάριστον ἐπ’ αὐτοῖς ποιεισθαι σπουδάζομεν , δι’ οὗ γίνοντ’ ἂν ἐτοιμώτερος εἰς τὸ ἰλεεῖν ὁ Πατήρ . Καταργεῖται δὲ καὶ αὐτὸς ὁ θάνατος . Καὶ πάλιν · Ὅταν γὰρ κἂν εἰ τῶν ἀπὸ τῆς σωμάτων ἐξω γεγονότων αἱ τῶν ταφέντων ψυ -
Lemmas: λέγω τοίνυν ἀνεξίκακος αὐτός · φρονέω περί ὁ κύριος . παύω ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα ὁ οὗτος θρασύς καί ψευδολόγος ἀντέχω γλῶσσα . παύω ὁ ὁ ἐκκλησία ἔθος ἐπιτιμάω αθουλαω . μή γάρ ὁ χρή φημί , ἐπί αὐτός ἐγώ εἶμι ὁ μνῆμα , ὁ ὑπέρ γε ὁ κοιμάω ποιέω · λιτός , προσκομίζω τε , καί μέγας ἔμφρων οἷος πάρειμι Χριστός διά ὁ ἅγιος καί μυστικός θυσία . καί μετά ὀλίγος · τις γοῦν εἰμί ὁ ἄτοπος καί σωματικός πάρειμι Χριστός ὁ ὑπέρ ὁ ἐν πίστις κοιμάω δέχομαι λιτός ; εἰμί μέν γάρ εἰμί ἀνωφελής , καί εἰκαῖος εἰμί , ἢ καί ἀκαλός ἕτερος ὁ προσφορά αὐτός ἀξιόω ὁ πρό ἐγώ , μηδέ ἐν ἀπλαιοῖς οὗτος γίγνομαι προσευχή . τότε δέ τότε καθαρίζω τις , εἰμί βούλομαι , ὁ ἐπί αὐτός τελέω θυσία ὁ περισσός . εἰμί δέ ὁ ὁ ἀγάπη καταθρασύνομαι νόμος ὁ διά οὐδείς ὁ ἐκεῖνος λόγος , καί ὁ γε ποιέω εἰς ἅπας ἀφίημι καταπιγνυεπομαι , λίθος σκληρός καί ἀφιλότιμος , ἀναμφίλογος ἀποδείκνυμι . τις ὁ κωλύω εἰμί ὁ ὑπέρ αὐτός προσευχή συνανακομίζω ὁ θυσία , καί ὁ οὗτος δράω ἁρμόζω ὁ προσφέρω ἐπιθύριος ὁ ἐκεῖνος ψυχή ὠφελέω ἐπιειτέσθαι ; καί πάλιν · ὅταν τοίνυν προσφέρω ὁ Θεός ὁ ὑπέρ ὁ κατοίχομαι θυσία , καί προσευχή , ατιωθεω μηδείς . εἰς τρόπος εὐχή ὁ πανάριστος ἐπί αὐτός ποιέω σπουδάζω , διά ὅς γίνομαι εἄν ἔτοιμος εἰς ὁ εἴλω ὁ Πατήρ . καταργέω δέ καί αὐτός ὁ θάνατος . καί πάλιν · ὅταν γάρ κἀν εἰμί ὁ ἀπό ὁ σῶμα ἐξω γίγνομαι ὁ ὁ θάπτω ψυ -
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0723.1
( 1 ) Exstat Græce hic locus apud Anastasium presbyterum a nobis editum Script . vet . t . VII , pp . 10 , 13 , 27 , cum vix aliquot varietatibus sic : Κυριλλιον ἐκ τοῦ κατὰ Εὐνομιανστῶν λόγου . Ναὶ μὴν καὶ ἐξ οὐρανοῦ καταβιβῆναι λέγεται , καὶ ζωὴν διδόναι τῷ κόσμῳ , διὰ τὸν ἄνωθεν καὶ ἐξ οὐρανοῦ καταβάντα λόγον , οὗ καὶ ἰδία γέγονεν ἡ σάρξ · οὐκοῦν θεὶς μὲν , ὡς ἔφη , ἐστίν · οὐ μὴν ἐτι καὶ εἰς φύσιν θεότητος μεταβαλεῖν ὑποπτεύουσι τὸς ἄν , εἰ γε νοῦν ἔχει τὸν ἐν βεβηκότα καὶ δογματικῆς εὐγενείας ἐπιστήμονα · οὐ γὰρ τῇ πάντων ἐπέκεινα καὶ ἀνωτάτω φύσει , σώζεσθαι καθαρῶς τὸ ἀπλοῦν καὶ ἀσυμμιγὲς ἔξεστιν , καὶ τὸ μὴ συντεθεῖσθαι δοκεῖν , ἐν γε τοῖς καθ’ ἑαυτὴν ἤγουν προσθήκης δεδεῖσθαι τινος καὶ ἀσυμφορῶς αὐτῆς πράγματος εἰς κοινωνίαν ἰλθεῖν τὴν ἐν ταυτότητι φύσιν ἤγουν ὁμοούσιότητι .
Lemmas: ( 1 ) Exstat Græce hic locus apud Anastasium presbyterum a nobis editum Script . vet . t . VII , pp . 10 , 13 , 27 , cum vix aliquot varietatibus sic : κυρίλλιον ἐκ ὁ κατά ευνομιανσταω λόγος . Ναίς μήv καί ἐκ οὐρανός καταβιβάζω λέγω , καί ζωή δίδωμι ὁ κόσμος , διά ὁ ἄνωθεν καί ἐκ οὐρανός καταβαίνω λόγος , ὅς καί ἴδιος γίγνομαι ὁ σάρξ · οὐκοῦν τίθημι μέν , ὡς φημί , εἰμί · οὖον μήv ἔτι καί εἰς φύσις θεότης μεταβάλλω ὑποπτεύω τός ἄν , εἰμί γε νόος ἔχω ὁ ἐν βαίνω καί δογματικός εὐγένεια ἐπιστήμων · οὖον γάρ ὁ πᾶς ἐπέκεινα καί ἄνω2 φύσις , σῴζω καθαρός ὁ ἀπολόω καί ἀσυμμιγής ἔξεστι , καί ὁ μή συντίθημι δοκέω , ἐν γε ὁ κατά ἑαυτοῦ ἤγουν προσθήκη δεδεῖσθαι τις καί ἀσύμφορος αὐτός πρᾶγμα εἰς κοινωνία ἰλθεῖν ὁ ἐν ταυτότης φύσις ἤγουν ὁμοούσιος .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0734.1
lou . λου Ἀλεξανδρείας ἐκ
Lemmas: lou . Λοῦ Ἀλεξάνδρεια ἐκ
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0734.2
τοῦ κατὰ Διόδωρου .
Lemmas: ὁ κατά Διόδωρος .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0734.3
Pneumatamachos . χων ἀντιρρητικῶν λόγων ( 2 ) .
Lemmas: Pneumatamachos . χόω αντιρρητικός λόγος ( 2 ) .
cyrillus-theology.oratio-ad-pulcheriam-et-eudociam-augustas-de-fide pg076_0734.4
αγγελιστὴς , « ἐν Πνεύματι Θεοῦ , » εἶπεν . Ὁμοίως δὲ
Lemmas: αγγελιιστημι , « ἐν πνεῦμα Θεός , » εἶπον . ὅμοιος δέ