ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.24
πανταχοῦ . Πῶς οὖν ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν κατοικεῖ
Lemmas: πανταχοῦ . Πῶς οὖν ἐν ὁ Καρδία ἐγώ κατοικέω
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.25
διὰ τῆς πίστεως , εἰ μὴ νοεῖται Θεός , ἐνδύσας
Lemmas: διά ὁ πίστις , εἰμί μή νοέω Θεός , ἐνδύω
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.26
καὶ τὴν σάρκα τὸν Λόγον , ὃς καὶ θεϊκῶς ἐν ἡμῖν
Lemmas: καί ὁ σάρξ ὁ Λόγος , ὅς καί θεῖος ἐν ἐγώ
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.27
κατοικεῖ διὰ τοῦ Πνεύματος ; Εἰ δὲ κοινὸς ἄνθρωπος
Lemmas: κατοικέω διά ὁ πνεῦμα ; εἰμί δέ κοινός ἄνθρωπος
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.28
ὁ Χριστός , καὶ ἕτερος υἱὸς παρὰ τὸν φύσει καὶ μόνον ,
Lemmas: ὁ Χριστός , καί ἕτερος υἱός παρά ὁ φύσις καί μόνος ,
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.29
φημὶ δὴ τὸν ἐκ Θεοῦ , τίς ὁ ἐν ἡμῖν κατοικῶν ; ἢ πῶς
Lemmas: φημί δή ὁ ἐκ Θεός , τίς ὁ ἐν ἐγώ κατοικέω ; ἢ πῶς
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.30
ἀνθρώποις διὰ πίστεως ἐνοικίζεται ; καίτοι λέγοντος
Lemmas: ἄνθρωπος διά πίστις ἐνοικίζω ; καίτοι λέγω
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.31
Ἰωάννου σαφῶς περὶ τοῦ Χριστοῦ · « Ἐν τούτῳ γινώσκομεν ,
Lemmas: Ἰωάννης σαφῶς περί ὁ Χριστός · « ἐν οὗτος γιγνώσκω ,
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.32
ὅτι ἐν ἡμῖν ἐστιν , ὅτι ἐκ τοῦ Πνεύματος
Lemmas: ὅτι ἐν ἐγώ εἰμί , ὅτι ἐκ ὁ πνεῦμα
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.33
αὐτοῦ ἔδωκεν ἡμῖν . »
Lemmas: αὐτός δίδωμι ἐγώ . »
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.34
Ἐκ τῆς πρὸς Φιλιππησίους .
Lemmas: ἐκ ὁ πρός Φιλιππήσιος .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.35
Περὶ τῶν ἐν νόμῳ καυχημάτων φησίν · « Ἄτινα ἦν
Lemmas: περι ὁ ἐν νόμος καύχημα φημί · « ὅστις εἰμί
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.36
μοι κέρδη , ταῦτα ἠγήμην διὰ τὸν Χριστὸν ζημίαν .
Lemmas: ἐγώ κέρδος , οὗτος ἄγω διά ὁ Χριστός ζημία .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.37
Ἄλλὰ μενοῦνγε ἠγοῦμαι τὰ πάντα ζημίαν εἶναι , διὰ
Lemmas: ἀλλά μέν ἠγέω ὁ πᾶς ζημία εἰμί , διά
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.38
τὸ ὑπέρχον τῆς γνώσεως Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ Κυρίου
Lemmas: ὁ ὑπέρχομαι ὁ γνῶσις Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.39
ἡμῶν , δι’ ὃν τὰ πάντα ἐζημιώθην , καὶ ἠγοῦμαι σκύβαλα
Lemmas: ἐγώ , διά ὅς ὁ πᾶς ζημιόω , καί ἠγέω σκύβαλον
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.40
εἶναι , ἵνα Χριστὸν κερδήσω . » Τί δὲ καὶ τὸ ὑπερ -
Lemmas: εἰμί , ἵνα Χριστός κερδαίνω . » τις δέ καί ὁ ὑπερ -
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.41
χὸν τῆς γνώσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ ; Διὰ τί ζημία καὶ
Lemmas: Χον ὁ γνῶσις Ἰησοῦς Χριστός ; Ζεύς τίς ζημία καί
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.42
σκύβαλα ἐν νόμῳ ; Καίτοι Θεὸν τὸν φύσει καὶ ἀληθινὸν
Lemmas: σκύβαλον ἐν νόμος ; καίτοι θεός ὁ φύσις καί ἀληθινός
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.43
ὁ διὰ Μωϋσέως νόμος τοῖς ἀρχαιοτέροις ἐκήρυττεν · οἱ
Lemmas: ὁ διά Μωϋσῆς νόμος ὁ ἀρχαῖος κηρύσσω · ὁ
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.44
δὲ τῆς νέας διαθήκης μυσταγωγοὶ Χριστὸν τῷ κόσμῳ
Lemmas: δέ ὁ νέος διαθήκη μυσταγωγός Χριστός ὁ κόσμος
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.45
κατηγγέλλασιν . Ἄλλ’ εἴπερ ἄνθρωπος καὶ
Lemmas: καταγγέλλω . ἄλλος εἴπερ ἄνθρωπος καί
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.46
ἡμᾶς , αὐτὸ δὴ τοῦτο κοινός , οὐχ ἐνώσει τῇ καθ’
Lemmas: ἐγώ , αὐτός δή οὗτος κοινός , οὐ ενώνω ὁ κατά
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.47
ὑπόστασιν , τῇ πρὸς γε , φημὶ , τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον , εἶναι
Lemmas: ὑπόστασις , ὁ πρός γε , φημί , ὁ ἐκ Θεός Λόγος , εἰμί
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.48
Θεὸς πεπιστευμένος , πῶς ὑπερέξει τῆς νομικῆς πίστεως
Lemmas: θεός πιστεύω , πῶς ὑπερέχω ὁ νομικός πίστις
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.49
ἡ κατ’ αὐτόν ;
Lemmas: ὁ κατά αὐτός ;
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.50
Ἐκ τῆς πρὸς Κολασσαείς .
Lemmas: ἐκ ὁ πρός Κολασσαείς .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0632.51
« Νῦν χαίρω , φησίν , ἐν τοῖς παθήμασί μου ὑπὲρ
Lemmas: « νῦν χαίρω , φημί , ἐν ὁ πάθημα ἐγώ ὑπέρ
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0633.1
ὁμῶν , καὶ ἀνταναπληρῶν τὰ ὑστερήματα τῶν θλίψεων τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ σαρκὶ μου ὑπὲρ τοῦ σώματος αὐτοῦ , ὅ ἐστιν ἡ Ἐκκλησία · ἧς ἐγενόμην ἐγὼ διάκονος κατὰ τὴν οἰκονομίαν τοῦ Θεοῦ τὴν δοθεῖσάν μοι εἰς ὑμᾶς , πληρῶσαι τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ · τὸ μυστήριον τὸ ἀποκεκρυμένον ἀπὸ τῶν αἰώνων καὶ ἀπὸ τῶν γενεῶν , νυνὶ δὲ ἐφανερῶθη τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ , οἷς ἠθέλησεν ὁ Θεὸς γνωρίσαι τίς ὁ πλοῦτος τῆς δόξης τοῦ μυστηρίου αὐτοῦ ἐν τοῖς ἔθνεσιν , ὅς ἐστι Χριστὸς ἐν ὑμῖν , ἡ ἐλπίς τῆς δόξης . ὅν ἡμεῖς καταγγέλλομεν . » Πῶς κάχυπται τὸ μυστήριον , ἢ πῶς ἐστιν ὅλος Λόγος Θεοῦ , ποὺς δὲ ὁ πλοῦτος τῆς δόξης ἐνεστὶν αὐτῷ , εἴπερ ἐστὶ κοινὸς ἄνθρωπος καθ’ ἡμᾶς ὁ Χριστός ; Οὐδὲ γὰρ μέγα ἐστιν , ἀλλ’ οὐδὲ ἀξιόλογον τὸ μυστήριον , εἰ μὴ ὡς Θεὸ προσέμεν τῷ Χριστῷ , καὶ συνίσταμεν , ὅτι Θεὸς ὁ Λόγος , καὶ ἐν σάρκινι καὶ μορφῇ τοῦ Πατρὸς , καθῆκεν ἑαυτὸν εἰς κάκνωσιν , γενόμενος ἄνθρωπος , καὶ μεμενηκώς ὅπερ ἦν · πλοῦσιον γὰρ οὕτω καὶ δόξη πολλὴ νοεῖται τὸ μυστήριον .
Lemmas: ὁμός , καί ἀνταναπληρόω ὁ ὑστέρημα ὁ θλῖψις ὁ Χριστός ἐν ὁ σάρξ ἐγώ ὑπέρ ὁ σῶμα αὐτός , ὅς εἰμί ὁ ἐκκλησία · ὅς γίγνομαι ἐγώ διάκονος κατά ὁ οἰκονομία ὁ Θεός ὁ δίδωμι ἐγώ εἰς σύ , πληρόω ὁ λόγος ὁ Θεός · ὁ μυστήριον ὁ ἀποκρύπτω ἀπό ὁ αἰών καί ἀπό ὁ γενεά , νυνί δέ φανερόω ὁ ἅγιος αὐτός , ὅς ἐθέλω ὁ θεός γνωρίζω τίς ὁ πλοῦτος ὁ δόξα ὁ μυστήριον αὐτός ἐν ὁ ἔθνος , ὅς εἰμί Χριστός ἐν σύ , ὁ ἐλπίς ὁ δόξα . ὅς ἐγώ καταγγέλλω . » Πῶς χάπτω ὁ μυστήριον , ἢ πῶς εἰμί ὅλος Λόγος Θεός , πούς δέ ὁ πλοῦτος ὁ δόξα ἔνειμι αὐτός , εἴπερ εἰμί κοινός ἄνθρωπος κατά ἐγώ ὁ Χριστός ; οὐδέ γάρ μέγας εἰμί , ἀλλά οὐδέ ἀξιόλογος ὁ μυστήριον , εἰμί μή ὡς Θεός προσέρχομαι ὁ Χριστός , καί συνίστημι , ὅτι θεός ὁ Λόγος , καί ἐν σάρκιν καί μορφή ὁ πατήρ , καθίημι ἑαυτοῦ εἰς κνάω , γίγνομαι ἄνθρωπος , καί μένω ὅσπερ εἰμί · πλούσιος γάρ οὗτος καί δόξα πολύς νοέω ὁ μυστήριον .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0633.2
« Ὡς οὖν παρελάβετε τὸν Χριστὸν Ἰησοῦν Κύριον ἡμῶν , ἐν αὐτῷ περιπατεῖτε , ῥιζωμένοι καὶ ἐπικοδομούμενοι ἐν αὐτῷ , καὶ βεβαιοῦμενοι ἐν πίστει . » Πῶς οὖν παρελάβομεν τὸν Χριστόν , διδάξει λέγων ὁ σοφὸς Ἰωάννης : « Καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο . » Ἀλλ’ οὐ πίπτειν τού εἶναι Λόγος , καὶ εἰ γέγονε σάρξ · συνδεδέμεν γὰρ καὶ οὕτω τῷ ἰδίῳ Πατρὶ , καὶ Κύριος τῆς δόξης ὁ σταυρωμένος ὀνομάζεται .
Lemmas: « ὡς οὖν παραλαμβάνω ὁ Χριστός Ἰησοῦς κύριος ἐγώ , ἐν αὐτός περιπατέω , ριζωμένος καί επικοδομουμενοω ἐν αὐτός , καί βεβαιόω ἐν πίστις . » Πῶς οὖν παραλαμβάνω ὁ Χριστός , διδάσκω λέγω ὁ σοφός Ἰωάννης : « καί ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι . » ἀλλά οὖον πίπτω ὅς εἰμί Λόγος , καί εἰμί γίγνομαι σάρξ · συνδέω γάρ καί οὗτος ὁ ἴδιος πατήρ , καί Κύριος ὁ δόξα ὁ σταυρωμένος ὀνομάζω .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0633.3
« Ὑμῖν προσευχὴ προσκαρτερεῖτε , γρηγοροῦντες ἐν αὐτῇ ἐν εὐχαριστίᾳ · προσευχόμενοι ὅμα καὶ περὶ ἡμῶν , ἵνα ὁ Θεὸς ἀνοίξῃ ἡμῖν θύραν τοῦ λόγου , λαλῆσαι τὸ μυστήριον τοῦ Θεοῦ , δι’ ὃ καὶ δέδεμαι · ἵνα φανερῶσω αὐτό , ὡς δεῖ με λαλῆσαι . » Εἰ μὴ Θεὸς ὁ Χριστός , ἄνθρωπος δὲ διὰ χάριτι τετιμημένος , οὐδὲν ἔχει βαθὺ τὸ ἐπ’ αὐτῷ μυστήριον · ποίας οὖν ἀδειτο θύρας εἰς τὸ φανερῶς αὐτὸ καὶ καθὼς δεῖ λαλῆσαι ; Μέγα γὰρ οὐδὲν ἡ χαλεπὸν τὸ περὶ ἀνθρώπου λέγειν , ὡς εἴη κατὰ φύσιν ἄνθρωπος . Εἰ δὲ ἄνθρωπος γεγονὼς ὁ ἐκ Θεοῦ κηρύττεται Λόγος , χρεία δὴ πάντως Θεοῦ , τοῦ καὶ θύραν ἀνοίγοντος , καὶ διδόντος λαλῆσαι τὸ μυστήριον , καθ’ ὃν προσήκει τρόπον .
Lemmas: « ὑμῖν προσευχή προσκαρτερέω , γρηγορέω ἐν αὐτός ἐν εὐχαριστία · προσεύχομαι Όμα καί περί ἐγώ , ἵνα ὁ θεός ἀνοίγω ἐγώ θύρα ὁ λόγος , λαλέω ὁ μυστήριον ὁ Θεός , διά ὅς καί δήω · ἵνα φανερόω αὐτός , ὡς δεῖ ἐγώ λαλέω . » εἰμί μή θεός ὁ Χριστός , ἄνθρωπος δέ διά χάρις τιμάω , οὐδείς ἔχω βαθύς ὁ ἐπί αὐτός μυστήριον · Ποίας οὖν ἀδέω θύρα εἰς ὁ φανερῶς αὐτός καί καθώς δεῖ λαλέω ; Μέγης γάρ οὐδείς ὁ χαλεπός ὁ περί ἄνθρωπος λέγω , ὡς εἰμί κατά φύσις ἄνθρωπος . εἰμί δέ ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ ἐκ Θεός κηρύσσω Λόγος , χρεία δή πάντως Θεός , ὁ καί θύρα ἀνοίγνυμι , καί δίδωμι λαλέω ὁ μυστήριον , κατά ὅς προσήκω τρόπος .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0633.4
Ἐκ τῆς πρὸς Ἑβραίους :
Lemmas: ἐκ ὁ πρός Ἑβραῖος :
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0633.5
« Ὅταν δὲ εἰσαγάγῃ τὸν πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην , λέγει · Καὶ προσκυνήσάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ . » Μονογενὴς κατὰ φύσιν ὁ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς ὀνομάζεται Λόγος , ὅτι μόνος ἐκ μόνο γεγέννηται τοῦ Πατρὸς · εἴρηται δὲ καὶ πρωτότοκος , ὅτε καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὴν οἰκουμένην ἄνθρωπος γεγονὸς ,
Lemmas: « ὅταν δέ εἰσάγω ὁ πρωτότοκος εἰς ὁ οἰκέω , λέγω · καί προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος Θεός . » Μονογενής κατά φύσις ὁ ἐκ Θεός πατήρ ὀνομάζω Λόγος , ὅτι μόνος ἐκ μόνος γεννάω ὁ πατήρ · εἴρω δέ καί πρωτότοκος , ὅτε καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκέω ἄνθρωπος γίγνομαι ,
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0634.1
καὶ μέρος αὐτῆς . Πλὴν καὶ οὕτω προσκυνεῖται παρὰ τῶν ἁγίων ἀγγέλων , ἀνακειμένου τε καὶ πρέποντος μόνῳ Θεῷ τοῦ καὶ προσκυνεῖσθαι δεῖν . Πῶς οὖν οὐ Θεός ὁ Χριστός , ὁ καὶ ἐν οὐρανῷ προσκυνουμένος ;
Lemmas: καί μέρος αὐτός . πλήν καί οὗτος προσκυνέω παρά ὁ ἅγιος ἄγγελος , ἀνάκειμαι τε καί πρέπω μόνος Θεός ὁ καί προσκυνέω δήω . Πῶς οὖν οὖον Θεός ὁ Χριστός , ὁ καί ἐν οὐρανός προσκυνέω ;
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0634.2
« Καὶ πρὸς μὲν τοὺς ἀγγέλους λέγει · Ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα , καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα . Πρὸς δὲ τὸν Υἱόν · Ὁ θρόνος σου , ὁ Θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . Καὶ · Ἡ ῥάβδος τῆς εὐθύτητός σου ῥάβδος τῆς βασιλείας σου . Ἡγάπησας δικαιοσύνην , καὶ ἐμίσησας ἀδικίαν · διὰ τοῦτο ἐχρίσά σε ὁ Θεός , ὁ Θεός σου , ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου . » Εἰ ποιητὴς ἀγγέλων ἐστὶν ὁ θρόνον ἔχων εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος , ἠγάπησας τε δικαιοσύνην , καὶ μεμισήκας ἀδικίαν 42 , καὶ διὰ τοῦτο χειροληπτὸς λεγόμενος τῷ ἔλαιῳ τῆς ἀγαλλιάσεως παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός · τί δὴ ἄρα φαμὲν εἰς ἔννοιαν ἐρχόμενοι τὰς ἐπ’ αὐτῇ ; Εἰ γὰρ ποιεῖ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα , καὶ θρόνον ἔχει θεότητος , τίνὰ τρόπον χρίεται τῷ ἔλαιῳ τῆς ἀγαλλιάσεως ; Οὐκοῦν χτίζει μὲν ὡς Θεός · ἀγγέλους , χρίεται δὲ ὡς ἄνθρωπος · οὐχ εἰς τὴν τῆς θεότητος φύσιν , ἀλλ’ εἰς τὴν τῆς οἰκονομίας εὐτέχειας ἐρχομένου τοῦ Χριστοῦ . Θεὸς ἄρα καὶ ἄνθρωπος ὁ Χριστός · Θεὸς μὲν τῇ φύσει , ἄνθρωπος δὲ καθ’ ἡμᾶς · ὁ αὐτὸς οἰκονομικῶς , ὅτε τέχνην ἐκ γυναικὸς κατὰ σάρκα .
Lemmas: « καί πρός μέν ὁ ἄγγελος λέγω · ὁ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα , καί ὁ λειτουργός αὐτός πυρός φλόξ . πρός δέ ὁ υἱός · ὁ θρόνος σύ , ὁ Θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . καί · ὁ ῥάβδος ὁ εὐθύτης σύ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ . ἀγαπάω δικαιοσύνη , καί μισέω ἀδικία · διά οὗτος χρίω σύ ὁ Θεός , ὁ Θεός σύ , ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ . » εἰμί ποιητής ἄγγελος εἰμί ὁ θρόνος ἔχω εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , ἀγαπάω τε δικαιοσύνη , καί μισέω ἀδικία 42 , καί διά οὗτος χειροληπτὸς λέγω ὁ ἔλαιον ὁ ἀγαλλίασις παρά ὁ Θεός καί πατήρ · τίς δή ἄρα φημί εἰς ἔννοια ἐρχόμενος ὁ ἐπί αὐτός ; εἰμί γάρ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα , καί θρόνος ἔχω θεότης , τις τρόπος χρίω ὁ ἔλαιον ὁ ἀγαλλίασις ; οὐκοῦν χτίζω μέν ὡς Θεός · ἄγγελος , χρίω δέ ὡς ἄνθρωπος · οὐ εἰς ὁ ὁ θεότης φύσις , ἀλλά εἰς ὁ ὁ οἰκονομία εὐτέχειας ἐρχόμενος ὁ Χριστός . θεός ἄρα καί ἄνθρωπος ὁ Χριστός · θεός μέν ὁ φύσις , ἄνθρωπος δέ κατά ἐγώ · ὁ αὐτός οἰκονομικός , ὅτε τέχνη ἐκ γυνή κατά σάρξ .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0634.3
« Βλέπετε , ἀδελφοί , μὴ ποτὲ ἐστὶν ἐν τινὶ ὑμῶν καρδία πονηρὰ ἀπιστίας , ἐν τῷ ἀποστῆναι ἀπὸ Θεοῦ ζῶντος . » Εἰ ἀρνοῦμενοι τὸν Χριστόν , ἀπостиῶμεν Θεοῦ ζῶντος καὶ ἀληθινοῦ , ἐμμένοντες δὲ τῇ εἰς αὐτὸν πίστει , κατ’ οὐδένα τρόπον ποιούμεθα τὴν ἀποστασίαν , πῶς οὐ Θεὸς ὁ Χριστός ;
Lemmas: « βλέπω , ἀδελφός , μή ποτέ εἰμί ἐν τις σύ καρδία πονηρός ἀπιστία , ἐν ὁ ἀφίστημι ἀπό Θεός ζῶ . » εἰμί αρνούμενος ὁ Χριστός , ἀπωθέω Θεός ζῶ καί ἀληθινός , ἐμμένω δέ ὁ εἰς αὐτός πίστις , κατά οὐδείς τρόπος ποιέω ὁ ἀποστασία , πῶς οὖον θεός ὁ Χριστός ;
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0634.4
« Εἰ γὰρ τὸ αἷμα ταύρων καὶ τράγων , καὶ σποδὸς δαμάλεως · βαπτίζουσα τοὺς κεκοινωμένους ἀγιάζει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα · πῶς μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ , ὃς διὰ Πνεύματος ἁγίου ἑαυτὸν προσήνεγκεν ἀμωμον τῷ Θεῷ , καθαρίσει τὴν συνείδησιν ἡμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων , εἰς τὸ λατρεύειν Θεῷ ζῶντι ; » Εἰ μὴ Θεὸς ἀληθὴς ἐστιν ὁ Χριστός , τις ἡ ὄνησις ἡ διὰ τοῦ αἵματος αὐτοῦ ; Ἡ πῶς ἡμῶν καθαρίσει τὴν συνειδησίαν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων ; Αἷμα γὰρ ἀνθρώπου κοινοῦ τί τὸ πλέον ἔχει παρὰ τὸ αἷμα τῶν τράγων ; Ἄλλ’ οὐδὲν ἄλλως , πλὴν ὅτι τὸ μὲν ἐστὶν ἀλόγου ζῴου , τὸ δὲ λογικοῦ . Ἐπεὶδὴ δὲ ὁ ἐκ Θεοῦ κατὰ φύσιν , σάρκα λαβὼν , ἔθηκεν ὑπὲρ πάντων τὸ ἴδιον αἷμα , καὶ ταῦτῳ τε καὶ καθαρίζειν δυνάσθαι τοὺς πιστεύοντας εἰς αὐτόν , καὶ νεκρῶν ἔργων ἀπαλλάττειν , καὶ προσάγειν εἰς λατρείαν τῷ Θεῷ .
Lemmas: « εἰμί γάρ ὁ αἷμα ταῦρος καί τράγος , καί σποδός δάμαλις · βαπτίζω ὁ κοινόω ἁγίζω πρός ὁ ὁ σάρξ καθαρότης · πῶς μᾶλλον ὁ αἷμα ὁ Χριστός , ὅς διά πνεῦμα ἅγιος ἑαυτοῦ προσφέρω ἄμωμον ὁ Θεός , καθάρισις ὁ συνείδησις ἐγώ ἀπό νεκρός ἔργον , εἰς ὁ λατρεύω Θεός ζῶ ; » εἰμί μή θεός ἀληθής εἰμί ὁ Χριστός , τις ὁ ὄνησις ὁ διά ὁ αἷμα αὐτός ; ὁ πῶς ἐγώ καθάρισις ὁ συνειδησίαν ἀπό νεκρός ἔργον ; αἷμα γάρ ἄνθρωπος κοινός τίς ὁ πλέω ἔχω παρά ὁ αἷμα ὁ τράγος ; ἄλλος οὐδείς ἄλλως , πλήν ὅτι ὁ μέν εἰμί ἄλογος ζῷον , ὁ δέ λογικός . ἐπειδή δέ ὁ ἐκ Θεός κατά φύσις , σάρξ λαμβάνω , τίθημι ὑπέρ πᾶς ὁ ἴδιος αἷμα , καί αὐτός τε καί καθαρίζω δυέναμαι ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , καί νεκρός ἔργον ἀπαλλάσσω , καί προσάγω εἰς λατρεία ὁ Θεός .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0634.5
« Ἀθετῶν τις τὸν νόμον Μωϋσέως , χωρὶς οἰκτιρμῶν ἐπὶ δυσὶν ἢ τρισὶ μαρτυσίαις ἀποθνῄσκει . Πόσω , δοκεῖτε , χειρόνους ἀξιοῦσθαι τιμωρίας ὁ τὸν Υἱὸν Θεοῦ καταπατήσας , καὶ τὸ αἷμα τῆς διαθήκης κοι -
Lemmas: « ἀθετέω τις ὁ νόμος Μωϋσῆς , Χωρὶς οἰκτιρμός ἐπί δύο ἢ τρεῖς μαρτυσιος ἀποθνῄσκω . πόσος , δοκέω , χείρων ἀξιόω τιμωρία ὁ ὁ υἱός Θεός καταπατέω , καί ὁ αἷμα ὁ διαθήκη κέω -
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0635.1
A νὸν ἠγασμένος , καὶ τὸ Πνεῦμα τῆς χάριτος · ἐνὑδρίσας <sup>47</sup> , ἐν ᾧ ἠγιάσθη · ὁ θεὸν ὑδρίσας νόμον , ἤγουν ἀθετήσας , οὐχ ἴσον ἔχει τὸ ἔγκλημα τῷ εἰς ἄνθρωπον ἡμαρτηκότι , ἀλλὰ πολὺ φορτικώτερον · καὶ γοῦν ὁ μὲν νόμον παραβαίνων , ὑπὸ τῆν τοῦ θανάτου πέπτωκεν δίκην · ὁ δὲ εἰς ἄνθρωπον πεπλημμεληκὼς εἴη ἂν καὶ συγγνώμης δεῖος . Πῶς οὖν ἐν χειρονὶ δίκῃ τοῦ πλημμελοῦντος εἰς τὸν Μωυσέως νόμον , ἂ κοινὸν ἠγασμένος τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ ; Ἄλλὰ μὴν ἐν χειρόνι , καὶ σφόδρα εἰκῶτως . Οὐχ ἄρα κοινὸν τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ · Θεὸς γὰρ ἦν ὁ Λόγος γενόμενος σάρξ .
Lemmas: A νός ἄγαμαι , καί ὁ πνεῦμα ὁ χάρις · ενυδρισος <sup>47</sup> , ἐν ὅς ἁγίζω · ὁ θεός υδρισος νόμος , ἤγουν ἀθετέω , οὐ ἴσος ἔχω ὁ ἔγκλημα ὁ εἰς ἄνθρωπος ἁμαρτάνω , ἀλλά πολύς φορτικός · καί γοῦν ὁ μέν νόμος παραβαίνω , ὑπό ὁ ὁ θάνατος πίπτω δίκη · ὁ δέ εἰς ἄνθρωπος πλημμελέω εἰμί εἄν καί συγγνώμη δῖος . Πῶς οὖν ἐν χείρων δίκη ὁ πλημμελέω εἰς ὁ Μωυσῆς νόμος , ὅς κοινός ἄγαμαι ὁ αἷμα ὁ Χριστός ; ἀλλά μήv ἐν χείρων , καί σφόδρα εἰκῶτως . οὐχ ἄρα κοινός ὁ αἷμα ὁ Χριστός · θεός γάρ εἰμί ὁ Λόγος γίγνομαι σάρξ .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0635.2
B Βλέπετε μὴ παραιτήσθε τὸν λαλοῦντα . Εἰ γὰρ ἐκεῖνοι οὐκ ἐξέφυγον , τὸν ἐπὶ τῆς γῆς παραϊτασάμενοι τὸν χρηματίζοντα , πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς · οἱ τὸν ἀπ’ οὐρανῶν ἀποστρεφόμενοι , οὐ ἡ φωνὴ τὴν γῆν ἐδάλευσε τότε · νῦν δὲ ἐπηγγέλατο , λέγων , ὅτι ἡ Ἀπαξ ἐγὼ σεισῶ οὐ μόνον τὴν γῆν , ἀλλὰ καὶ τὸν οὐρανόν . Ὁ Τίς ὁ χρηματίσας ἐπὶ γῆς , ὃν παραιτησάμενοι κεινιδυνεύουσιν οἱ τῶν Ἰουδαίων πατέρες ; Ἡ δήλον , ὅτι Μωϋσῆς · Ἄλλ’ οὐχ ἂν γῆς ὁ Χριστός , ἐξ οὐρανῶν δὲ μᾶλλον . Ὁ γὰρ ἄνωθεν καὶ ἐκ τοῦ Πατρὸς Θεὸς Λόγος , ἄνθρωπος γέγονε καὶ Θεός . Χείρων οὖν ἡ δίκη τοῖς αὐτὸν ἀποστρεφόμενοις , καὶ μᾶλα εἰκῶτως . Ὡς γὰρ ὁ σοφὸς φησιν Ἰωάννης , ὁ Ὁν ἐκ τῆς γῆς , ἐκ τῆς γῆς λαλεῖ , τοῦτέστιν ἀνθρώπινα · ὁ δὲ ἄνωθεν ἐρχόμενος , ἐπάνω πάντων ἐστιν , ὡς Θεὸς δηλοῦντι . Τοῦτο δὲ ἦν τε καὶ ἐστι Χριστός .
Lemmas: B βλέπω μή παραιτέομαι ὁ λαλέω . εἰμί γάρ ἐκεῖνος οὐ ἐκφεύγω , ὁ ἐπί ὁ γῆ παραϊτασάμενοι ὁ χρηματίζω , πολύς μᾶλλον ἐγώ · ὁ ὁ ἀπό οὐρανός ἀποστρέφω , οὖον ὁ φωνή ὁ γῆ ἐδάλευσε τότε · νῦν δέ ἐπαγγέλλω , λέγω , ὅτι ὁ ἅπαξ ἐγώ σείω οὖον μόνος ὁ γῆ , ἀλλά καί ὁ οὐρανός . ὁ Τῖς ὁ χρηματίζω ἐπί γῆ , ὅς παραιτέομαι κεινιδυνευω ὁ ὁ Ἰουδαῖος πατήρ ; ὁ δῆλος , ὅτι Μωϋσῆς · ἄλλος οὐ εἄν γῆ ὁ Χριστός , ἐκ οὐρανός δέ μᾶλλον . ὁ γάρ ἄνωθεν καί ἐκ ὁ πατήρ θεός Λόγος , ἄνθρωπος γίγνομαι καί Θεός . Χείρων οὖν ὁ δίκη ὁ αὐτός ἀποστρέφω , καί μῆλον εἰκῶτως . ὡς γάρ ὁ σοφός φημί Ἰωάννης , ὁ εἰμί ἐκ ὁ γῆ , ἐκ ὁ γῆ λαλέω , τουτέστιν ἀνθρώπινος · ὁ δέ ἄνωθεν ἐρχόμενος , ἐπάνω πᾶς εἰμί , ὡς θεός δηλόω . οὗτος δέ εἰμί τε καί εἰμί Χριστός .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0635.3
C Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς , καὶ σήμερον ὁ αὐτός , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . Ὁν ἐκ Θεοῦ φύστα Λόγον τότε κεκλημένον εὐρήσομεν Ἰησοῦν Χριστόν , ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος ἐκ γυναικός . Πῶς οὖν ὁ χθὲς , καὶ σήμερον , ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας ; Ἐνώσει δηλοῦντι τῇ πρὸς τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον , εἰς Υἱὸν ἕνα νοουμένης τῆς ἀναληφθείσης ἐξ αὐτοῦ σαρκός · οὕτω γὰρ τὸ ἄτρεπτον τοῦ Λόγου κατὰ φύσιν μένει πάλιν αὐτῷ , νοουμένῃ καὶ μετὰ σαρκός .
Lemmas: C Ἰησοῦς Χριστός χθές , καί σήμερον ὁ αὐτός , καί εἰς ὁ αἰών . εἰμί ἐκ Θεός φύστα Λόγος τότε καλέω εὑρίσκω Ἰησοῦς Χριστός , ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος ἐκ γυνή . Πῶς οὖν ὁ χθές , καί σήμερον , ὁ αὐτός καί εἰς ὁ αἰών ; ενώνω δηλόω ὁ πρός ὁ ἐκ Θεός Λόγος , εἰς υἱός εἷς νοέω ὁ ἀναλαμβάνω ἐκ αὐτός σάρξ · οὗτος γάρ ὁ ἄτρεπτος ὁ Λόγος κατά φύσις μένω πάλιν αὐτός , νοέω καί μετά σάρξ .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0635.4
D Παῦλος ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ , κατ’ ἐπιταγὴν Θεοῦ Σωτῆρος ἡμῶν , Τιμοθέῳ γνησίῳ τέκνῳ ἐν πίστει . Ὁ τοῦ Σωτῆρος ὄνομα πρᾶποι ἂν μᾶλλον οὐχ ἑτέρῳ κυρίως τε καὶ ἀληθῶς , πλὴν ὅτι δὴ μόνῳ τῷ κατὰ φύσιν ὄντι Θεῷ · οὕτω καὶ νῦν αὐτὸν ὀνόμασεν ὁ μυσταγωγός . Ἄλλ’ ἐστὶ Σωτὴρ καὶ Κύριος ἡμῶν , Ἰησοῦς Χριστός · ὀνομάζεται γὰρ Ἰησοῦς , καὶ τὴν τοῦ ὀνόματος δύναμιν , ἤγουν ἐκμηνύειν , σαφῆ καθιστὰς ὁ μακάριος ἄγγελος ἔφασκε · Καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν · αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν
Lemmas: D Παῦλος ἀπόστολος Ἰησοῦς Χριστός , κατά ἐπιταγή Θεός Σωτήρ ἐγώ , Τιμόθεος γνήσιος τέκνον ἐν πίστις . ὁ ὁ Σωτήρ ὄνομα πραπίς εἄν μᾶλλον οὐ ἕτερος κύριος τε καί ἀληθής , πλήν ὅτι δή μόνος ὁ κατά φύσις εἰμί Θεός · οὗτος καί νῦν αὐτός ονομάζω ὁ μυσταγωγός . ἄλλος εἰμί σωτήρ καί Κύριος ἐγώ , Ἰησοῦς Χριστός · ὀνομάζω γάρ Ἰησοῦς , καί ὁ ὁ ὄνομα δύναμις , ἤγουν ἐκμηνύω , σαφής καθίστημι ὁ μακάριος ἄγγελος φάσκω · καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς · αὐτός γάρ σῴζω ὁ λαός
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0636.1
αυτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν . > Θεὸς οὖν ἄρα ὁ Χριστός , ἐπερ ἐστὶ Σωτὴρ πάντων ἀνθρώπων , καθά φησιν ὁ θεοπότισος Παῦλος .
Lemmas: αὐτός ἀπό ὁ ἁμαρτία αὐτός . > θεός οὖν ἄρα ὁ Χριστός , ἐπιρρέω εἰμί Σωτήρ πᾶς ἄνθρωπος , καθά φημί ὁ θεοπότιστος Παῦλος .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0636.2
Ἐκ τῆς πρὸς Τίτον .
Lemmas: ἐκ ὁ πρός Τίτος .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0636.3
Ἐκφάνη γὰρ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἡ σωτήριος πᾶσιν ἀνθρώποις , παιδεύουσα ἡμᾶς , ἵνα ἀρνησάμενοι τὴν ἀσέβειαν , καὶ τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας , σωφρόνως ἐπικεικῶς ἡσωμεν ἐν τῷ νῦν αἰῶνι , προσδεχόμενοι τὴν μακαρίαν ἐλπίδα , καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὃς ἔδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα λυτρώσηται ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἁνομίας , καὶ καθαρίση ἑαυτῷ λαὸν περιούσιον , ζηλωτὴν καλῶν ἔργων . > Ποία χάρις ἐπέφανεν ἡμῖν , ἡ ποίου Θεοῦ , καίτοι λεγομένη σωτήριος εἶναι πᾶσιν ἀνθρώποις ; Ἄλλ’ ἐστὶ δῆλον , ὅτι ὁ Θεὸς ὁ Κύριος , καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν , κατὰ τὸν μακάριον Δαυὶδ . Αὐτοῦ τὴν ἐξ οὐρανῶν ἐπιφάνειαν τῆς δόξης προσδεχόμεθα . Καὶ αὐτὸς ἐστιν ὁ μέγας Θεὸς καὶ Σωτὴρ ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ὃς ἔδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα πάσης ἁμαρτίας ἀπαλλάξας , ἑαυτῷ παραστήσῃ γνησίους προσκυνητάς . Εἰτα τίς ὁ λέγων οὐχ εἶναι Θεὸν ἀληθῶς τὸν Ἐμμανουὴλ , τοῦ μακαρίου Παύλου περὶ αὐτοῦ λέγοντος : « Τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ; »
Lemmas: ἐκφαίνω γάρ ὁ χάρις ὁ Θεός ὁ σωτήριος πᾶς ἄνθρωπος , παιδεύω ἐγώ , ἵνα ἀρνέομαι ὁ ἀσέβεια , καί ὁ κοσμικός ἐπιθυμία , σωφρόνως ἐπικεικῶς ἀσάω ἐν ὁ νῦν αἰών , προσδέχομαι ὁ μακάριος ἐλπίς , καί ἐπιφάνεια ὁ δόξα ὁ μέγας Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς δίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ , ἵνα λυτρόω ἐγώ ἀπό πᾶς ἀνομία , καί καθαρίζω ἑαυτοῦ λαός περιούσιος , ζηλωτός καλός ἔργον . > Ποία χάρις φαίνω ἐγώ , ὁ ποῖος Θεός , καίτοι λέγω σωτήριος εἰμί πᾶς ἄνθρωπος ; ἄλλος εἰμί δῆλος , ὅτι ὁ θεός ὁ Κύριος , καί φαίνω ἐγώ , κατά ὁ μακάριος Δαυίδ . αὐτός ὁ ἐκ οὐρανός ἐπιφάνεια ὁ δόξα προσδέχομαι . καί αὐτός εἰμί ὁ μέγας θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ὅς δίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ , ἵνα πᾶς ἁμαρτία ἀπαλλάσσω , ἑαυτοῦ παρίστημι γνήσιος προσκυνητής . εἶτα τίς ὁ λέγω οὐ εἰμί θεός ἀληθής ὁ Ἐμμανουήλ , ὁ μακάριος Παῦλος περί αὐτός λέγω : « ὁ μέγας Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ; »
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0636.4
EK TΩN ΚΑΘΟΛΙΚΩΝ .
Lemmas: EK ΩΩ καθολικός .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0636.5
Ἐκ τῆς Ἰακώβου Ἐπιστολῆς .
Lemmas: ἐκ ὁ Ἰάκωβος Ἐπιστολή .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0636.6
Ὅτι Θεὸς ὁ Χριστός .
Lemmas: ὅτι2 θεός ὁ Χριστός .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0636.7
Μὴ πλανᾶσθε , ἀδελφοί μου ἀγαπητοί · πᾶσα δόσις ἀγαθὴ , καὶ πᾶν δῶρημα τέλειον ἄνωθέν ἐστιν , καταβαῖνον ἐκ τοῦ Πατρὸς τῶν φωτῶν . > Πᾶσα δόσις , φησιν , ἀγαθὴ · ἀγαθὴ δὲ δόσις , τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ τὸ δύνασθαι πληροῦν ἐν αὐτῷ τὰς θεοσημείας . Εἰτα εἰ τοῖς ἁγίοις χαρίζεται τὸ Πνεῦμα Χριστός , καὶ μὴν καὶ τὸ δύνασθαι πληροῦν τὰ παράδοξα , πῶς οὐχ ἂν εἴη Θεὸς ἀληθινὸς ὁ Χριστός ;
Lemmas: μή πλανάω , ἀδελφός ἐγώ ἀγαπητός · πᾶς δόσις ἀγαθός , καί πᾶς δώρημα τέλειος ἄνωθεν εἰμί , καταβαίνω ἐκ ὁ πατήρ ὁ φάος . > πᾶσα δόσις , φημί , ἀγαθός · ἀγαθός δέ δόσις , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί ὁ δύναμαι πληρόω ἐν αὐτός ὁ θεοσημεία . εἶτα εἰμί ὁ ἅγιος χαρίζομαι ὁ πνεῦμα Χριστός , καί μήv καί ὁ δύναμαι πληρόω ὁ παράδοξος , πῶς οὐ εἄν εἰμί θεός ἀληθινός ὁ Χριστός ;
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0636.8
ὑποτάγητε οὖν τῷ Θεῷ 78 , ἀντίστητε τῷ διαβόλῳ , καὶ φεύξεται ἀφ’ ὑμῶν . > Ἴδου σαφῶς ἐν τοῖς , ὑποτάττεσθαι δεῖν ἡμᾶς ἔφη τῷ Θεῷ . Φησὶ δὲ Χριστός : « Ἄρατε τὸν ζυγὸν μου ἐφ’ ὑμᾶς . > Ὅτε τοίνυν οἱ τὸν ζυγὸν αἴροντες τὸν αὐτοῦ οὐχ ἑτέρῳ τινὶ παρὰ τὸν Θεὸν ὑποτάσσονται · πῶς οὐχ ἂν εἴη D Θεός ;
Lemmas: ὑποτάσσω οὖν ὁ Θεός 78 , ἀνθίστημι ὁ διάβολος , καί φεύγω ἀπό σύ . > ὁράω σαφῶς ἐν ὁ , ὑποτάσσω δήω ἐγώ φημί ὁ Θεός . φημί δέ Χριστός : « Ἄρατος ὁ ζυγόν ἐγώ ἐπί σύ . > ὅτε τοίνυν ὁ ὁ ζυγόν ἀείρω ὁ αὐτός οὐ ἕτερος τις παρά ὁ θεός ὑποτάσσω · πῶς οὐ εἄν εἰμί D Θεός ;
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0636.9
Ἐκ τῆς Πέτρου Ἐπιστολῆς πρώτης .
Lemmas: ἐκ ὁ Πέτρος Ἐπιστολή πρῶτος .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0636.10
Πέτρος ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἐκλεκτοῖς παρεπιδήμοις διασπορᾶς Πόντου , Γαλατίας , Καππαδοκίας , Ἀσίας , καὶ Βιθυνίας , κατὰ πρόγνωσιν Θεοῦ Πατρὸς ἐν ἁγιασμῷ Πνεύματος , εἰς ὑπακοὴν καὶ ῥαντισμὸν αἵματος Ἰησοῦ Χριστοῦ · χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη πληθυνθείη . > Ἴδου κατὰ πρόγνωσιν Θεοῦ καὶ
Lemmas: Πέτρος ἀπόστολος Ἰησοῦς Χριστός , ἐκλεκτός παρεπίδημος διασπορά Πόντος , Γαλατία , Καππαδοκία , Ἀσία , καί Βιθυνία , κατά πρόγνωσις Θεός πατήρ ἐν ἁγιασμός πνεῦμα , εἰς ὑπακοή καί ῥαντισμός αἷμα Ἰησοῦς Χριστός · χάρις σύ καί εἰρήνη πληθύνω . > ὁράω κατά πρόγνωσις Θεός καί
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0637.1
Πατρὸς ἀπόστολον ἐαυτὸν ὀνόμασε τὸν Χριστὸν · καὶ τῆς ἀποστολῆς , τὸν τρόπον ἡμῖν ἐξηγούμενος , ἐν ἀγιασμῷ Πνεύματος , εἰς ὑπακοὴν καὶ ῥαντισμὸν αἵματος · Ἰησοῦ Χριστοῦ πεπρόχθαι φησιν αὐτήν . Ὅτε τοίνυν οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν , ἀγιαζόμεθα παρὰ τοῦ Πνεύματος , βαπτίζομεν δὲ ἡμᾶς καὶ τῷ αἵματι αὐτοῦ πρὸς ἀποκάθαρσιν · πῶς οὐκ ἂν νοοῖτο Θεός , ὁ ἀγιάζων μὲν ἴδιῳ Πνεύματι , καθαρίζων δὲ καὶ τῷ αἵματι τοὺς πιστεύοντας ; Θεὸς γὰρ ἦν ἐν σαρκί .
Lemmas: πατήρ ἀπόστολος ἑαυτοῦ ονομάζω ὁ Χριστός · καί ὁ ἀποστολή , ὁ τρόπος ἐγώ ἐξηγέομαι , ἐν ἁγιασμός πνεῦμα , εἰς ὑπακοή καί ῥαντισμός αἷμα · Ἰησοῦς Χριστός προέχω φημί αὐτός . ὅτε τοίνυν ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , ἁγίζω παρά ὁ πνεῦμα , βαπτίζω δέ ἐγώ καί ὁ αἷμα αὐτός πρός ἀποκάθαρσις · πῶς οὐ εἄν νοέω Θεός , ὁ ἁγίζω μέν ἴδιος πνεῦμα , καθαρίζω δέ καί ὁ αἷμα ὁ πιστεύω ; θεός γάρ εἰμί ἐν σάρξ .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0637.2
Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὁ κατὰ τὸ πολὺ αὐτοῦ ἔλεος ἀναγεννήσας ἡμᾶς εἰς ἐλπίδα ζῶσαν δι’ ἀναστάσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐκ νεκρῶν , εἰς κληρονομίαν ἀφθαρτον , καὶ ἀμίαντον , καὶ ἀμάραντον , τετηρημένην ἐν οὐρανοῖς . Εἰ Θεὸς ἡμᾶς ἐγέννησεν εἰς ἐλπίδα ζῶσαν καὶ μένουσαν , πέπραχεν δὲ τοῦτο διὰ τῆς ἰδίας ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως ὁ Χριστός · πῶς οὐκ ἂν εἴη Θεός ;
Lemmas: εὐλογητός ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ κατά ὁ πολύς αὐτός ἔλεος ἀναγεννάω ἐγώ εἰς ἐλπίς ζώννυμι διά ἀνάστασις Ἰησοῦς Χριστός ἐκ νεκρός , εἰς κληρονομία ἄφθαρτος , καί ἀμίαντος , καί ἀμάραντος , τηρέω ἐν οὐρανός . εἰμί θεός ἐγώ γεννάω εἰς ἐλπίς ζώννυμι καί Μένων , πράσσω δέ οὗτος διά ὁ ἴδιος ἐκ νεκρός ἀνάστασις ὁ Χριστός · πῶς οὐ εἄν εἰμί Θεός ;
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0637.3
Περὶ ἧς σωτηρίας ἐξεζήτησαν , φησί , καὶ ἐξηρεύνσαν προφῆται , οἱ περὶ τῆς εἰς ἡμᾶς χάριτος προφητεύσαντες · ἐρευνῶντες εἰς τίνα , ἢ ποίον καιρὸν ἔδειλον τὸ ἐν αὐτοῖς Πνεῦμα Χριστοῦ . Ἰδοὺ δὲ πάλιν ἐν τούτοις Χριστοῦ τὸ ἅγιον εἴρηται Πνεῦμα , καὶ τοῦ Θεοῦ ὁν . Θεὸς οὖν ἄρα Χριστός , ὡς ἴδιον ἔχων τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον .
Lemmas: περι ὅς σωτηρία ἐκζητέω , φημί , καί ἐξερευνάω προφήτης , ὁ περί ὁ εἰς ἐγώ χάρις προφητεύω · ἐρευνάω εἰς τίς , ἢ ποῖος καιρός δειλός ὁ ἐν αὐτός πνεῦμα Χριστός . ἰδέ δέ πάλιν ἐν οὗτος Χριστός ὁ ἅγιος εἴρω πνεῦμα , καί ὁ Θεός εἰμί . θεός οὖν ἄρα Χριστός , ὡς ἴδιος ἔχω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0637.4
Ἐκ τῆς Πέτρου Ἐπιστολῆς β’ .
Lemmas: ἐκ ὁ Πέτρος Ἐπιστολή βε .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0637.5
Ἐγένοντο δὲ καὶ ψευδοπροφῆται , ὡς καὶ ἐν ὑμῖν ἔσονται ψευδοδιδάσκαλοι , οἵτινες παρεισάξουσιν αιρέσεις ἀπωλείας , καὶ τὸν ἀγοράσαντα αὐτοὺς Δεσπότην ἀρνήσονται . Ἦγοράσμεθα γὰρ τιμῇς , οὐ φθαρτοῦς ἀργυρίῳ ἢ χρυσίῳ , ἀλλὰ τῷ τιμίῳ αἵματι τοῦ Χριστοῦ . Ἐσμέν οὖν ἄρα τοῦ πριάμενου , καὶ τοῦ Θεοῦ δουλεύοντες ζῶντι καὶ ἀληθινῷ . Εἰτα πῶς οὐ Θεὸς ὁ Χριστός , ὃν καὶ Δεσπότην ἐπεγραψάμεθα , ζῶντα τε οἴδαμεν καὶ ἀληθινόν ;
Lemmas: γίγνομαι δέ καί ψευδοπροφήτης , ὡς καί ἐν σύ εἰμί ψευδοδιδάσκαλος , ὅστις παρεισάγω αἵρεσις ἀπώλεια , καί ὁ ἀγοράζω αὐτός δεσπότης ἀρνέομαι . ἀγοράζω γάρ τιμή , οὖον φθαρτός ἀργύριον ἢ χρυσίον , ἀλλά ὁ τίμιος αἷμα ὁ Χριστός . εἰμί οὖν ἄρα ὁ πρίαμαι , καί ὁ Θεός δουλεύω ζῶ καί ἀληθινός . εἶτα πῶς οὖον θεός ὁ Χριστός , ὅς καί δεσπότης ἐπιγράφω , ζῶ τε οἶδα καί ἀληθινός ;
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0637.6
Ἐκ τῆς Ἰωάννου Ἐπιστολῆς πρώτης .
Lemmas: ἐκ ὁ Ἰωάννης Ἐπιστολή πρῶτος .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0637.7
Καὶ οἴδαμεν , ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἦλθεν , καὶ δέδωκεν ἡμῖν διάνοιαν , ἵνα γινώσκωμεν τὸν μόνον καὶ ἀληθινὸν Θεόν · καὶ ἐσμέν ἐν τῷ ἀληθινῷ , ἐν τῷ Υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ . Οὗτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεός , καὶ ζωὴ αἰώνιος . Ἰησοῦς Χριστός , οὗ γυνὴς καὶ καθ’ ἑαυτὸν καὶ ἔξω σαρκός , ὁ ἐκ τοῦ Θεοῦ Πατρὸς νοεῖται Λόγος · ἀλλ’ ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος , τότε καὶ ὀνομάσεται Χριστὸς Ἰησοῦς . Ὅτε τοίνυν αὐτὸς ἐστιν ἀληθινὸς Θεός , καὶ ζωὴ αἰώνιος , τὶς τῶν ἕτερα φρονοῦντων ἀνέξεταί ;
Lemmas: καί οἶδα , ὅτι ὁ υἱός ὁ Θεός ἔρχομαι , καί δίδωμι ἐγώ διάνοια , ἵνα γιγνώσκω ὁ μόνος καί ἀληθινός Θεός · καί εἰμί ἐν ὁ ἀληθινός , ἐν ὁ υἱός αὐτός Ἰησοῦς Χριστός . οὗτος εἰμί ὁ ἀληθινός Θεός , καί ζωή αἰώνιος . Ἰησοῦς Χριστός , ὅς γυνή καί κατά ἑαυτοῦ καί ἔξω σάρξ , ὁ ἐκ ὁ Θεός πατήρ νοέω Λόγος · ἀλλά ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος , τότε καί ὀνομάζω Χριστός Ἰησοῦς . ὅτε τοίνυν αὐτός εἰμί ἀληθινός Θεός , καί ζωή αἰώνιος , τις ὁ ἕτερος φρονέω ἀνέχω ;
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0637.8
Ἐκ τῆς Ἰούδα Ἐπιστολῆς .
Lemmas: ἐκ ὁ Ἰούδας Ἐπιστολή .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0637.9
Πάσαν σπουδὴν ποιούμενος τοῦ γράψαι ὑμῖν περὶ τῆς κοινῆς ὑμῖν σωτηρίας , ἀνάγκην ἔσχον γράψαι ὑμῖν , παρακαλῶν ἐπαγωνίζεσθαι τῇ ἀπαξ
Lemmas: Πᾶς σπουδή ποιέω ὁ γράφω σύ περί ὁ κοινός σύ σωτηρία , ἀνάγκη ἔχω γράφω σύ , παρακαλέω ἐπαγωνίζομαι ὁ ἅπαξ
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0638.1
παραδοθεῖσι τοῖς ἁγίοις πίστεσι . Παρεσέδουν γὰρ τινὲς ἄνθρωποι , οἱ πάλαι προγεγραμμένοι εἰς τοῦτο τὸ κρίμα , ἀσεβεῖς , τὴν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν χάριν μετα-τιθέντες εἰς ἀσέλγειαν , καὶ τὸν μόνον Δεσπότην καὶ Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἀρνοῦμενοι . Καθὰ τινὰ τρόπον ἀρνήσεται τις τῶν ἀπαξ πιστευκό-των τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν ; Καίτοι παρ-εδέξαμεθα τὸν τῆς ἐνανθρωπήσεως λόγον · ἀλλ’ εἰ φάμεν , ὅτι ἕτερος μὲν ἐστιν Υἱὸς ὁ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος , ἕτερος δὲ κατ’ ἰδίαν ὁ ἐκ γυναικός , ἡρησά-μεθα τὸν μόνον Δεσπότην . Εἰς γὰρ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , καθ’ ἑνωσιν οἰκονομικήν , τὴν πρὸς γὲ σφίμ τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον , εἰς τὴν τῆς θεότητος · δόξαν ἀνα-φωτισθῆς αὐτοῦ τῆς σαρκός . Εἰς οὖν ἄρα Χριστὸς καὶ Υἱός · ἔσται γὰρ οὕτως τῶν ὅλων Δεσπότης .
Lemmas: παραδίδωμι ὁ ἅγιος πίστις . Παρεσέδουν γάρ τις ἄνθρωπος , ὁ πάλαι προγράφω εἰς οὗτος ὁ κρίμα , ἀσεβής , ὁ ὁ Θεός ἐγώ χάρις μετατίθημι εἰς ἀσέλγεια , καί ὁ μόνος δεσπότης καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός αρνούμενος . καθά τις τρόπος ἀρνέομαι τις ὁ ἅπαξ πιστεύω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ; καίτοι παροράω ὁ ὁ ἐνανθρώπησις λόγος · ἀλλά εἰμί φημί , ὅτι ἕτερος μέν εἰμί υἱός ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος , ἕτερος δέ κατά ἴδιος ὁ ἐκ γυνή , αἱρέω ὁ μόνος δεσπότης . εἰς γάρ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , κατά ἔνειμι οἰκονομικός , ὁ πρός γε σφίμ ὁ ἐκ Θεός Λόγος , εἰς ὁ ὁ θεότης · δόξα ἀνα-φωτισθῆς αὐτός ὁ σάρξ . εἰς οὖν ἄρα Χριστός καί υἱός · εἰμί γάρ οὕτως ὁ ὅλος Δεσπότης .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0638.2
Ex τοῦ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγελίου .
Lemmas: Ex ὁ κατά Ματθαῖος Εὐαγγέλιος .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0638.3
Ὅτι Θεὸς ὁ Χριστός .
Lemmas: ὅτι2 θεός ὁ Χριστός .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0638.4
Ταῦτα δὲ αὐτοῦ ἐνθυμηθέντος , ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου κατ’ ὄναρ ἐφάνη αὐτῷ , λέγων · Ἰωσὴφ υἱὸς Δαυὶδ , μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μαρίαν τὴν γυναῖκά σου · τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεγενημένον , ἐκ Πνεύματος ἐστιν ἁγίου . Τέξεται δὲ υἱόν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ , Ἰησοῦν · αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν . Δύο κατὰ ταυτὸ τίθησι τὰ θεο-πρεπῆ , καὶ οὐκ ἀνθρωπεῖα πρέποντα φύσει . Τοῦ γὰρ τεχθέντος ἐκ τῆς Μαριάμ ἴδιον ἔφη λαὸν τοὺς δι’ αὐτοῦ σωζομένους · καὶ μὴν , ὅτι καὶ ἁμαρτίας αὐ-τοὺς αὐτὸς ἀπαλλάξει . Θεοῦ δὲ τὰ πάντα , καὶ πρᾶ-ποι ἄν αὐτῷ καὶ μόνῳ τὸ ἀπαλλάττειν ἁμαρτιῶν δύνασθαι τοὺς ἁμαρτηκότας . Θεὸς οὖν ἄρα ἐστιν ὁ ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου γεγεννημένος , οὗ καὶ ἴδιός ἐσμεν λαός , καὶ ἁμαρτιῶν ἐξ ἡμᾶς ἀπηλλάξεν , ὡς ἔχων καὶ τούτου τὴν ἐξουσίαν .
Lemmas: οὗτος δέ αὐτός ἐνθυμέομαι , ἰδού ἄγγελος κύριος κατά ὄναρ φαίνω αὐτός , λέγω · Ἰωσήφ υἱός Δαυίδ , μή φοβέω παραλαμβάνω Μαρία ὁ γυνή σύ · ὁ γάρ ἐν αὐτός γίγνομαι , ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος . τίκτω δέ υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός , Ἰησοῦς · αὐτός γάρ σῴζω ὁ λαός αὐτός ἀπό ὁ ἁμαρτία αὐτός . δύο κατά τατός τίθημι ὁ θεοπρεπής , καί οὐ ἀνθρώπειος πρέπω φύσις . ὁ γάρ τίκτω ἐκ ὁ Μαρία ἴδιος φημί λαός ὁ διά αὐτός σῴζω · καί μήv , ὅτι καί ἁμαρτία αὐτός αὐτός ἀπαλλάσσω . Θεός δέ ὁ πᾶς , καί πρᾶ-ποι ἄν αὐτός καί μόνος ὁ ἀπαλλάσσω ἁμαρτία δύναμαι ὁ ἁμαρτάνω . θεός οὖν ἄρα εἰμί ὁ ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος γεννάω , ὅς καί ἴδιος εἰμί λαός , καί ἁμαρτία ἐκ ἐγώ ἀπαλλάσσω , ὡς ἔχω καί οὗτος ὁ ἐξουσία .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0638.5
Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γενηθέντος ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰου-δαίας . Ἐν Βηθλέεμ γεγέννηται τῆς Ἰουδαίας , ἐκ βίζης Ἰεσσαί . Φησὶ δὲ περὶ αὐτοῦ δι’ ἑνὸς τῶν προ-φητῶν ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ · Καὶ σὺ Βηθλέεμ οἶκος τοῦ Ἐφραθά , μὴ ὀλιγωστὲ εἰ τοῦ εἶναι ἐν χιλιάσιν Ἰούδα · ἐκ σοῦ γὰρ μοι ἐξελεύσεται τοῦ εἶναι εἰς ἄρ-χοντα ἐν τῷ Ἰσραήλ · καὶ αἱ ἔξοδοι αὐτοῦ ἀπ’ ἀρχῆς ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος . Πῶς οὖν ὁ γεγεννημένος ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας , ἀπ’ ἀρχῆς αἰῶνος τὰς ἔξόδους ἔχειν λέγεται , τοῦτέστι τῆς ὑπάρξεως τὴν ἀρχήν , καίτοι γενηθεὶς ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς ; Θεὸς οὖν ἄρα Χριστός , καὶ πρέπει αὐτῷ τοῦ τοῦ Θεοῦ Λόγου πρεσβύτατον . Θεὸς γάρ ἦν , δι’ ἡμᾶς σαρκικὴν ὑπομείνας γέννησιν τὴν ἐκ γυναικός .
Lemmas: ὁ δέ Ἰησοῦς γίγνομαι ἐν Βηθλέεμ ὁ Ἰουδαῖος . ἐν Βηθλέεμ γεννάω ὁ Ἰουδαῖος , ἐκ Βίζης Ἰεσσαί . φημί δέ περί αὐτός διά εἷς ὁ προφήτης ὁ θεός καί Πατήρ · καί σύ Βηθλέεμ οἶκος ὁ Ἐφραθά , μή ολιγοστός εἰμί ὁ εἰμί ἐν χιλιάς Ἰούδας · ἐκ σύ γάρ ἐγώ ἐξέρχομαι ὁ εἰμί εἰς ἄρχω ἐν ὁ Ἰσραήλ · καί ὁ ἔξοδος αὐτός ἀπό ἀρχή ἐκ ἡμέρα αἰών . Πῶς οὖν ὁ γεννάω ἐν Βηθλέεμ ὁ Ἰουδαῖος , ἀπό ἀρχή αἰών ὁ ἔξοδος ἔχω λέγω , τουτέστι ὁ ὕπαρξις ὁ ἀρχή , καίτοι γίγνομαι ἐν ἔσχατος ὁ αἰών καιρός ; θεός οὖν ἄρα Χριστός , καί πρέπω αὐτός ὁ ὁ Θεός Λόγος πρέσβυς . θεός γάρ εἰμί , διά ἐγώ σαρκικός ὑπομένω γέννησις ὁ ἐκ γυνή .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0638.6
Ἐγὼ μὲν γὰρ ὑμᾶς ἐν ὕδατι βαπτίζω , φησίν , εἰς μετάνοιαν · ὁ δὲ ὀπίσω μου ἐρχόμενος , ἰσχυρότε-ρός μου ἐστίν , οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς τὰ ὑποδήματα βα-στάσαι . Αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί . Οὗ τὸ πτῦνον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ , καὶ διακαθα-ριεῖ τὴν ἄλωνα αὐτοῦ . Οὐκ ἀνθρωπώτεστον ἔργον εἶναι φαμεν τὸ βαπτίζειν ἐν ἁγίῳ Πνεύματι · ἀλλ’ οὐδὲ τὴν ἄλωνα τὴν νοητήν , τουτέστι τοὺς ἐπὶ τῆς
Lemmas: ἐγώ μέν γάρ σύ ἐν ὕδωρ βαπτίζω , φημί , εἰς μετάνοια · ὁ δέ ὀπίσω ἐγώ ἐρχόμενος , ἰσχυρός ἐγώ εἰμί , ὅς οὐ εἰμί ἱκανός ὁ ὑπόδημα βαστάζω . αὐτός σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ . οὗ ὁ πτύω ἐν ὁ χείρ αὐτός , καί διακαθαίρω ὁ ἄλων αὐτός . οὐ ἀνθρωπώτεστον ἔργον εἰμί φημί ὁ βαπτίζω ἐν ἅγιος πνεῦμα · ἀλλά οὐδέ ὁ ἄλων ὁ νοητός , τουτέστι ὁ ἐπί ὁ
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0639.1
τῆς , ἰδίαν εἶναι φῆμιν ἀνθρώπου . Θεοῦ γὰρ τὰ πάντα ἐστι , καὶ αὐτῷ καὶ μόνῳ πρέπει τὸ ἐν ἁγίῳ Πνεύματι βαπτίζειν δυνάσθαι τοὺς πιστεύοντας . Ἐνὴργηκε δὲ τοῦτο Χριστὸς ὁ μετὰ Ἰωάννην ἐρχόμενος κατὰ σάρκα , ἤτοι τὸν τῆς σαρκὸς χρόνον . Αὐτὸς δὲ καὶ τὴν ἑαυτοῦ ἅλναν καθαρίζει . Θεὸς οὖν ἄρα ἐστιν ἀληθῶς .
Lemmas: ὁ , ἴδιος εἰμί φῆμις ἄνθρωπος . Θεός γάρ ὁ πᾶς εἰμί , καί αὐτός καί μόνος πρέπω ὁ ἐν ἅγιος πνεῦμα βαπτίζω δυέναμαι ὁ πιστεύω . Ἐνὴργηκε δέ οὗτος Χριστός ὁ μετά Ἰωάννης ἐρχόμενος κατά σάρξ , ἤτοι ὁ ὁ σάρξ χρόνος . αὐτός δέ καί ὁ ἑαυτοῦ ἅλνος καθαρίζω . θεός οὖν ἄρα εἰμί ἀληθής .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0639.2
Καὶ ἰδοὺ λεπρὸς προσελθὼν , προσκυνεῖ λέγων · Κύριε , ἐὰν θέλῃς , δύνασαί με καθαρίσαι . Καὶ ἐκτείνας τὴν χεῖρα , ἤψατο αὐτοῦ , λέγων · Θέλω , καθαρίσθητι . Καὶ εὐθὼς ἐκαθαρίσθη αὐτοῦ ἡ λέπρα . » Τὸ ἐνεργεῖν δυνάσθαι θεοπρεπῶς , οὐκ ἔστιν ἀνθρώπου , αὕτη δὲ μᾶλλον ἐποιεῖτο [ πρέπει ] ἢν καὶ μόνη τῇ πάντων ἐπείκεινα φύσει . Ἐνεργεῖ δὲ οὕτω Χριστός · οὐκ ἄρα ψιλὸς ἄνθρωπος καθ’ ἡμᾶς , Θεὸς δὲ μᾶλλον ἐν ἀνθρωπείᾳ μορφῇ . Οὕτω νοήσεις οὖν ἐπὶ τῆς Πέτρου Β πενθερᾶς , χὰν τοῖς ἀνέμοις ἐπιτιμῶν ὤμωτο , θαλᾶσσην τε καὶ ὕδασιν . Ὦθεν καὶ οἱ θεοπίσιοι μαθηταὶ καὶ θάλασσαν καὶ ἀνέμους ὑποκειμένους ὁρώντες , τεθαυμάκασι λέγοντες · « Ποταπὸς ἐστιν οὗτος ; » Ἰδοὶ γὰρ ἦν ἀνθρώπου φίλῳι τὰ τοιαῦτα δυνάσθαι ἔργα . Θεὸς οὖν ἄρα κατὰ ταυτὸν καὶ ἄνθρωπος ὁ Χριστός .
Lemmas: καί ἰδού λεπρός προσέρχομαι , προσκυνέω λέγω · κύριος , ἐάν ἐθέλω , δύναμαι ἐγώ καθαρίζω . καί ἐκτείνω ὁ χείρ , ἄβω αὐτός , λέγω · ἐθέλω , καθαρίζω . καί εὐθύς καθαρίζω αὐτός ὁ λέπρα . » ὁ ἐνεργέω δυέναμαι θεοπρεπῶς , οὐ εἰμί ἄνθρωπος , οὗτος δέ μᾶλλον ποιέω [ πρέπω ] εἄν καί μόνος ὁ πᾶς επειεκεινος φύσις . ἐνεργέω δέ οὗτος Χριστός · οὐ ἄρα ψιλός ἄνθρωπος κατά ἐγώ , θεός δέ μᾶλλον ἐν ἀνθρώπειος μορφή . οὕτως νοέω οὖν ἐπί ὁ Πέτρος Β πενθερά , χήν ὁ ἄνεμος ἐπιτιμάω ὄμνυμι , θάλλω τε καί ὕδωρ . ὤθω καί ὁ θεοπιθεος μαθητής καί θάλασσα καί ἄνεμος ὑπόκειμαι ὁράω , θαυμάζω λέγω · « ποδαπὸς εἰμί οὗτος ; » ἰδοί γάρ εἰμί ἄνθρωπος φίλος ὁ τοιοῦτος δυέναμαι ἔργον . θεός οὖν ἄρα κατά τατός καί ἄνθρωπος ὁ Χριστός .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0639.3
Οἱ δὲ δαιμονες , φησὶ , παρεκάλουν αὐτόν , λέγοντες · « Εἰ ἐκβάλλεις ἡμᾶς , ἀπόστειλον ἡμᾶς εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων . Καὶ εἶπεν αὐτοῖς · Ὑπάγετε . » Τὸ προνοεῖν τῶν ὅλων , καὶ σώζειν αὐτά , τίνος ἂν εἴη , πλὴν ὅτι μόνου τοῦ κατὰ φύσιν ὄντος Θεοῦ ; οὕτω καὶ ὁ Σωτὴρ ἐφασκεν · « Οὐχὶ δύο στρουθία ἀσσαρίου πωλοῦνται , καὶ ἐξ αὐτῶν οὗ πέσεται ἐπὶ τὴν γῆν ἄνευ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ; Ὑμῶν δὲ καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς πᾶσαι ἠριθμημέναι εἰσίν . » Ἰδοὶ τοιγαροῦν τοσαύτην τῶν ὄντων πρόνοιαν ἐποιεῖτο Χριστός , ὡς μὴ ἐξεῖναι τοῖς ἀκαθάρτοις δαιμοσι μηδὲ χοίρων ἀγέλης ἔχειν τὴν ἐξουσίαν . Παρακληθεὶς οὖν ἐπέτρεψε μὲν , οὐκ ἐκεῖνοις πληρῶν τὴν αἴτησιν , ἀλλ’ ἵνα ἡμᾶς ἀναπείσῃ φρονεῖν , ὅτι προνοεῖται τῶν ὅλων ὡς Θεός . Εἶτα πῶς οὐ Θεός , ὁ θεοπρεπῶς τὴν ἐξουσίαν , καὶ τὸ κατὰ πάντων κράτος ὁ ἀνηκόμενος ε , καὶ σώζων ὡς ἰδία τὰ δι’ αὐτοῦ γεγονότα ;
Lemmas: ὁ δέ δαίμων , φημί , παρακαλέω αὐτός , λέγω · « εἰμί ἐκβάλλω ἐγώ , ἀποστέλλω ἐγώ εἰς ὁ ἀγέλη ὁ χοῖρος . καί εἶπον αὐτός · ὑπάγω . » ὁ προνοέω ὁ ὅλος , καί σῴζω αὐτός , τίς εἄν εἰμί , πλήν ὅτι μόνος ὁ κατά φύσις εἰμί Θεός ; οὗτος καί ὁ Σωτήρ φάσκω · « οὐ δύο στρουθίας ἀσσάριον πωλέω , καί ἐκ αὐτός ὅς πίπτω ἐπί ὁ γῆ ἄνευ ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός ; ὑμεῖς δέ καί ὁ θρίξ ὁ κεφαλή πᾶς ἀριθμέω εἰμί . » ἰδοί τοιγάρ τοσοῦτος ὁ εἰμί πρόνοια ποιέω Χριστός , ὡς μή ἔξεστι ὁ ἀκάθαρτος δαίμων μηδέ χοῖρος ἀγέλη ἔχω ὁ ἐξουσία . παρακλάομαι οὖν ἐπιτρέπω μέν , οὐ ἐκεῖνος πληρόω ὁ αἴτησις , ἀλλά ἵνα ἐγώ ἀναπείθω φρονέω , ὅτι προνοέω ὁ ὅλος ὡς Θεός . εἶτα πῶς οὖον Θεός , ὁ θεοπρεπῶς ὁ ἐξουσία , καί ὁ κατά πᾶς κράτος ὁ ἀνήκω ε , καί σῴζω ὡς ἴδιος ὁ διά αὐτός γίγνομαι ;
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0639.4
Τότε λέγει τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ · Ὁ μὲν θερισμὸς πολύς , οἱ δὲ ἔργαται ὀλίγοι . Δεήθητε οὖν τοῦ κυρίου τοῦ θερισμοῦ , ὅπως ἐκβάλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ . Καὶ προσκαλεσάμενος τοὺς δώδεκα μαθητὰς αὐτοῦ , ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν κατὰ πνευμάτων ἀκαθάρτων , ὥστε αὐτὰ ἐκβάλλειν , καὶ θραπεύειν πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν . » Οἶδεν ὄντα τοῦ θερισμοῦ κύριον τὸν τῶν ὅλων Θεόν · αὐτοῦ γὰρ ἡ ἄλως ἡ νηστή , τουτέστιν ἡ ἀνθρωπότης · αὐτοῦ καὶ ὁ θερισμός . Ἄλλ’ ἰδοὺ , δεήθηναὶ προστάζας
Lemmas: τότε λέγω ὁ μαθητής αὐτός · ὁ μέν θερισμός πολύς , ὁ δέ ἔρδω ὀλίγος . δέω οὖν ὁ κύριος ὁ θερισμός , ὅπως ἐκβάλλω ἐργάτης εἰς ὁ θερισμός αὐτός . καί προσκαλέω ὁ δώδεκα μαθητής αὐτός , δίδωμι αὐτός ἐξουσία κατά πνεῦμα ἀκάθαρτος , ὥστε αὐτός ἐκβάλλω , καί τρέπω πᾶς νόσος καί πᾶς μαλακία . » οἶδα εἰμί ὁ θερισμός κύριος ὁ ὁ ὅλος Θεός · αὐτός γάρ ὁ ἀλόω ὁ νήστης , τουτέστιν ὁ ἀνθρωπότης · αὐτός καί ὁ θερισμός . ἄλλος ἰδού , δήω προστάζω
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0639.5
c ἐπέτρεψεν ἡμῖν ἀπελθεῖν . d κρατεῖν . e ἀνηρημένος .
Lemmas: c ἐπιτρέπω ἐγώ ἀπέρχομαι . d κρατέω . e ἀναιρέω .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0640.1
Α τοῦ κυρίου τοῦ θερισμοῦ , λαλῶν εὐθὺς ἀπέδειξεν ὅντα τοῦτον , ἐκβαλὼν τοὺς ἐργάτας , τοὺς ἁγίους ἀποστόλους · οὗς καὶ δέδωκεν ἐξουσίαν κατὰ πνευμάτων ἀκαθάρτων ὡς Θεός . Οὐ γὰρ ἐστὶ τῆς ἀνθρωπότητος μέτρων τὸ διδόναι τοῖς ἁγίοις Πνεύματος τὴν ἐνέργειαν · δίδωσι δὲ Χριστός . Εἰτα πῶς οὐ φύσει τε καὶ ἀληθῶς ἐστὶ Θεός , εἰ καὶ γέγονε σάρξ ὁ Λόγος ;
Lemmas: Α ὁ κύριος ὁ θερισμός , λαλέω εὐθύς ἀποδείκνυμι ὅντα οὗτος , ἐκβάλλω ὁ ἐργάτης , ὁ ἅγιος ἀπόστολος · ὗς καί δίδωμι ἐξουσία κατά πνεῦμα ἀκάθαρτος ὡς Θεός . οὖον γάρ εἰμί ὁ ἀνθρωπότης μέτρον ὁ δίδωμι ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἐνέργεια · δίδωμι δέ Χριστός . εἶτα πῶς οὖον φύσις τε καί ἀληθής εἰμί Θεός , εἰμί καί γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος ;
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0640.2
« Πᾶς οὖν , ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἐμπροσθεν τοῦ Πατρὸς μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Ὁστις δ’ ἂν ἀρνησαί με ἐμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ἀρνήσομαι κἀγὼ αὐτὸν ἐμπροσθεν τοῦ Πατρὸς μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Πολλοὶ κέκληνται τῶν ἁγίων πρὸς τὴν τοῦ μαρτυρίου δόξαν , καὶ τετελειῶνται διὰ παθημάτων καὶ θανάτου , Χριστὸν ὁμολογηκότες . Ἀρ’ οὖν ἐστεφάνωνται , διαβεβαιούμενοι καὶ λέγοντες ἄνθρωπον εἶναι κοινὸν αὐτόν , ἢ μᾶλλον ὡς Θεὸν ταῖς ὁμολογίαις τετιμηκότες ; Ἄλλ’ ἐστὶ δήλον . Οἱ γὰρ τοῦτον ἀρνησάμενοι , καὶ τῆς τοῦ μαρτυρίου δόξης ἀπωλίσαντο , καὶ αὐτὸν εὐρήσονται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως ἀρνοῦμενον αὐτοὺς τὸν Χριστόν . Εἰτα πῶς ; οὐ Θεός , ὁ τῇ τοῦ μαρτυρίου δόξῃ στεφανοῦν τοὺς , ὅτι τοῦτό ἐστιν ἀληθῶς , ὁμολογοῦντας αὐτόν ;
Lemmas: « Πᾶς οὖν , ὅστις ὁμολογέω ἐν ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ὁμολογέω ἐγώ ἐν αὐτός ἔμπροσθεν ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . ὅστις δέ εἄν ἀρνέομαι ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ἀρνέομαι ἐγώ αὐτός ἔμπροσθεν ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . » πολλός καλέω ὁ ἅγιος πρός ὁ ὁ μαρτύριον δόξα , καί τελειόω διά πάθημα καί θάνατος , Χριστός ὁμολογέω . ἀρά οὖν στεφανόω , διαβεβαιόω καί λέγω ἄνθρωπος εἰμί κοινός αὐτός , ἢ μᾶλλον ὡς θεός ὁ ὁμολογία τιμάω ; ἄλλος εἰμί δῆλος . ὁ γάρ οὗτος ἀρνέομαι , καί ὁ ὁ μαρτύριον δόξα ἀπόλλυμι , καί αὐτός εὑρίσκω ἐν ἡμέρα κρίσις ἀρνέομαι αὐτός ὁ Χριστός . εἶτα πῶς ; οὖον Θεός , ὁ ὁ ὁ μαρτύριον δόξα στεφανόω ὁ , ὅτι οὗτος εἰμί ἀληθής , ὁμολογέω αὐτός ;
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0640.3
« Δεῦτε πρὸς με , πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι , κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς . Ἄρατε τὸν ζυγὸν μου ἐφ’ ὑμᾶς . » Εἰ μὴ Θεὸς ἐστιν ἀληθῶς ὁ Ἐμμανουήλ , τίνα τρόπον τὸν ἑαυτοῦ ζυγὸν ἡμῖν ἐπιτίθησι ; Θεοῦ γὰρ δοῦλα τὰ πάντα . Εἴρηται δὲ ζυγὸς καὶ ὁ νόμος . Ἄλλ’ ἐπιτίθησι ἡμῖν ὁ Χριστὸς τὸν ἴδιον ζυγὸν , ἑαυτὸν τε ὑποτάσσεται , καὶ τὰ πάντα ὑποφέρειν τῷ Πατρὶ . Θεὸς ἄρα ἐστίν , ὅθεν αὐτῷ καὶ ὑποκείσθαι τὰ πάντα πρέπει .
Lemmas: « δεῦτε πρός ἐγώ , πᾶς ὁ κοπιάω καί φορτίζω , ἐγώ ἀναπαύω σύ . Ἄρατος ὁ ζυγόν ἐγώ ἐπί σύ . » εἰμί μή θεός εἰμί ἀληθής ὁ Ἐμμανουήλ , τίς τρόπος ὁ ἑαυτοῦ ζυγόν ἐγώ ἐπιτίθημι ; Θεός γάρ δοῦλος ὁ πᾶς . ἔρομαι δέ ζυγός καί ὁ νόμος . ἄλλος ἐπιτίθημι ἐγώ ὁ Χριστός ὁ ἴδιος ζυγόν , ἑαυτοῦ τε ὑποτάσσω , καί ὁ πᾶς ὑποφέρω ὁ πατήρ . θεός ἄρα εἰμί , ὅθεν αὐτός καί ὑπόκειμαι ὁ πᾶς πρέπω .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0640.4
« Οὐκ ἀνέγνωτε ἐν τῷ νόμῳ , ὅτι ἐν τοῖς Σάββασιν οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ τὸ Σάββατον βεβηλοῦσι , καὶ ἀναίτιοί εἰσι ; Λέγω δὲ ὑμῖν , ὅτι τοῦ ἱεροῦ μεῖζων ἐστὶν ὧδε . » Εἰ βεβηλοῦντες τὸ Σάββατον οἱ ἱερεῖς ἀναίτιοί εἰσιν , ὡς Θεῷ προσάγοντες τὰς θεραπείας · πῶς τῶν ἐν τῷ ἱερῷ δρωμένων νοεῖται μεῖζων ἡ Χριστοῦ θεραπεία ; Ἄλλ’ ἐστὶ δήλον , ὅτι οἱ μὲν ἐν νόμῳ , καὶ σκιᾷ , καὶ ὑποδείγματι τῶν ἐπουρανίων λελατρεύσασιν · οἱ δὲ θεοπίστοι μαθηταὶ προσεδρεύοντές τε καὶ λειτουργοῦντες τῷ Χριστῷ , μεῖζονα [ τὴν τιμὴν ] καὶ τὴν δόξαν εἶχον . Καὶ εἰ τῆς ἐν νόμῳ λατρείας ἐν ἀμείνῳ ἐστὶ λειτουργεῖν τῷ Χριστῷ , πῶς οὐχ ἂν νοοῖτο Θεὸς ἀληθῶς ;
Lemmas: « οὐ ἀναγιγνώσκω ἐν ὁ νόμος , ὅτι ἐν ὁ σάββατον ὁ ἱερεύς ἐν ὁ ἱερός ὁ σάββατον βεβηλόω , καί ἀναίτιος εἰμί ; λέγω δέ σύ , ὅτι ὁ ἱερός μείζων εἰμί ὧδε . » εἰμί βεβηλόω ὁ σάββατον ὁ ἱερεύς ἀναίτιος εἰμί , ὡς Θεός προσάγω ὁ θεραπεία · πῶς ὁ ἐν ὁ ἱερός δράω νοέω μείζων ὁ Χριστός θεραπεία ; ἄλλος εἰμί δῆλος , ὅτι ὁ μέν ἐν νόμος , καί σκιά , καί ὑπόδειγμα ὁ ἐπουράνιος λατρεύω · ὁ δέ θεόπιστος μαθητής προσεδρεύω τε καί λειτουργέω ὁ Χριστός , μείζων [ ὁ τιμή ] καί ὁ δόξα ἔχω . καί εἰμί ὁ ἐν νόμος λατρεία ἐν ἀγαθός εἰμί λειτουργέω ὁ Χριστός , πῶς οὐ εἄν νοέω θεός ἀληθής ;
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0640.5
« Εἰ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια , ἐρησιν , οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν ; διὰ τοῦτο αὐτοὶ κριταὶ ἔσονται ὑμῶν . » Εἰ ἐν ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ τεθεραπεύασιν τοὺς δαιμονούντας οἱ μαθηταί , ( ἐπεφώνουν γὰρ · Ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου ) , πῶς οὐχ ἂν νοοῖτο Θεὸς ἀληθῶς ; Οὐ γὰρ ἂν ἐξήρκεσεν ἀνθρώπινον δόξα καὶ δύναμις εἰς τὸ κατισχύσαι τοῦ Σατανᾶ .
Lemmas: « εἰμί ἐγώ ἐν Βεελζεβούλ ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος , εἴρω , ὁ υἱός σύ ἐν τίς ἐκβάλλω ; διά οὗτος αὐτός κριτής εἰμί σύ . » εἰμί ἐν ὄνομα ὁ Χριστός θεραπεύω ὁ δαιμονέω ὁ μαθητής , ( ἐπιφωνέω γάρ · ἐν ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός ὁ Ναζωραῖος ) , πῶς οὐ εἄν νοέω θεός ἀληθής ; οὖον γάρ εἄν ἐξαρκέω ἀνθρώπινος δόξα καί δύναμις εἰς ὁ κατισχύω ὁ Σατανᾶς .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0641.1
A « Ὅσπερ οὖν συλλέγεται τὰ ζιζάνια , καὶ πυρὶ κατακαίεται · οὕτως ἔσται ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος . Ἀποστελεῖ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ , καὶ συλλέξουσιν ἐκ τῆς βασιλείας αὐτοῦ πάντα τὰ σκάνδαλα , καὶ τοὺς ποιοῦντας τὴν ἀνομίαν , καὶ βαλοῦσιν αὐτοὺς εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρός . » Περὶ Θεοῦ γέγραπται · « Εὐλογεῖτε τὸν Κύριον , πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ . » Οὐ γὰρ ἄγγελος ἀγγέλων ἐστι , Θεοῦ δὲ μᾶλλον τὰ πάντα . Πῶς οὖν φησι περὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , ὅτι ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ ; Θεὸς οὖν ἄρα ἐστιν , ὡς καὶ ἰδίους ἔχων τοὺς ἀγγέλους , καὶ διὰ τῶν ἴδιων πνευμάτων ὑπηρετουμένους .
Lemmas: A « ὅσπερ οὖν συλλέγω ὁ ζιζάνιον , καί πῦρ κατακαίω · οὕτως εἰμί ἐν ὁ συντέλεια ὁ αἰών . ἀποστέλλω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄγγελος αὐτός , καί συλλέγω ἐκ ὁ βασίλεια αὐτός πᾶς ὁ σκάνδαλον , καί ὁ ποιέω ὁ ἀνομία , καί βάλλω αὐτός εἰς ὁ κάμινος ὁ πῦρ . » περι Θεός γράφω · « εὐλογέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ ἄγγελος αὐτός . » οὖον γάρ ἄγγελος ἄγγελος εἰμί , Θεός δέ μᾶλλον ὁ πᾶς . Πῶς οὖν φημί περί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὅτι ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος αὐτός ; θεός οὖν ἄρα εἰμί , ὡς καί ἴδιος ἔχω ὁ ἄγγελος , καί διά ὁ ίδιος πνεῦμα ὑπηρετέω .
cyrillus-theology.oratio-ad-arcadiam-et-marinam-augustas-de-fide pg076_0641.2
« Πρώτησεν ὁ Χριστός · Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ; Οἱ δὲ εἶπον · Οἱ μὲν , Ἰωάννην τὸν Βαπτιστήν · ἄλλοι δέ , Ἠλίαν · ἄλλοι δέ , Ἰερεμίαν , ἢ ἕνα τῶν προφητῶν . Λέγει αὐτοῖς · Ὑμεῖς δέ , τίνα με λέγετε εἶναι ; Ἀποκριθεὶς δέ , φησίν , ὁ Πέτρος , εἶπε · Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος . Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς , εἶπεν αὐτῷ · Μακάριος εἶ , Σίμων Βὰρ Ἰωνᾶ , ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψί σοι , ἀλλ’ ὁ Πατὴρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Εἰ φιλὴς ἀνθρώπος ὁ Χριστός , διὰ τί ταυμάζεται Πέτρος ὁμολογῶν αὐτόν ; Πῶς δέ ἐστι καὶ θεοδίδακτος , ἢ ποίας ἰδέης φωταγωγίας ἄνωθεν , ἣν μάθη τὸ ἐπ’ αὐτῷ μυστήριον ; Ἄλλ’ ἔγνω Θεὸν ὄντα , καὶ Υἱὸν Θεοῦ ζῶντος διωμολόγησεν αὐτόν · ταύτῃ τε ταυμάζεται . Πλὴν ἕνα Υἱόν , καὶ οὐχὶ δύο υἱοὺς φησι . Ἀναστέλεξ οὖν ἄρα τὴν διορίσεως εἰς δύο . « Μέλλει γὰρ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐρχέσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ , μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ . » Ἰδοὺ πάλιν ἀγγέλους αὐτοῦ φησι τὰ ἴδια πνεύματα , καίτοι λεγομένου Υἱοῦ ἀνθρώπου .
Lemmas: « Πρώτης ὁ Χριστός · τίς ἐγώ λέγω ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ; ὁ δέ εἶπον · ὁ μέν , Ἰωάννης ὁ βαπτιστής · ἄλλος δέ , Ἠλίας · ἄλλος δέ , Ἰερεμίας , ἢ εἷς ὁ προφήτης . λέγος αὐτός · σύ δέ , τίς ἐγώ λέγω εἰμί ; ἀποκρίνω δέ , φημί , ὁ Πέτρος , εἶπον · σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ . ἀποκρίνω δέ ὁ Ἰησοῦς , εἶπον αὐτός · Μακάριος εἰμί , Σίμων βᾶρ Ἰωνᾶς , ὅτι σάρξ καί αἷμα οὐ ἀποκάλυψις σύ , ἀλλά ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . » εἰμί φιλέω Ἄνθρωπος ὁ Χριστός , διά τίς θαυμάζω Πέτρος ὁμολογέω αὐτός ; Πῶς δέ εἰμί καί θεοδίδακτος , ἢ Ποίας ἰδέα φωταγωγία ἄνωθεν , ὅς μανθάνω ὁ ἐπί αὐτός μυστήριον ; ἄλλος γιγνώσκω θεός εἰμί , καί υἱός Θεός ζῶ διομολογέω αὐτός · οὗτος τε θαυμάζω . πλήν εἷς υἱός , καί οὐ δύο υἱός φημί . Ἀναστέλεξ οὖν ἄρα ὁ διόρισις εἰς δύο . « Μέλλω γάρ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐν ὁ δόξα ὁ πατήρ αὐτός , μετά ὁ ἄγγελος αὐτός . » ἰδέ πάλιν ἄγγελος αὐτός φημί ὁ ἴδιος πνεῦμα , καίτοι λέγω υἱός ἄνθρωπος .