cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0069.1
A μορφὴν δηλοῦντι · δοῦλον λαβὼν , καὶτοὶ χαρακτήρ ἀπάγγελος καὶ ἀπαίωμα τῆς δόξης τοῦ Πατρός · ἀλλ' οὐκ ἄν ἐνδοῖσαί τις . Ὅτε τοίνυν ὁ κατὰ φύσιν ἴδιαν ἐλεύθερος , ὡς Θεός , ὁ ἐν μορφῇ καὶ ἰσότητι τοῦ γεγεννημένου , κεχρημάτηκε δοῦλος , τὸν [ σ . τῶν ] ὑπὸ ζυγῷ δουλείας τὸ μέγιστον ὁ διωθούμενος οἰκονομικῶς , ἀνθ' οὗ διδὼς αὐτὸν καὶ ἀρχιερεὰ καλεῖν διὰ τὸ ἀνθρώπινον · καθιεροῖ γὰρ ἡμᾶς εἰς ὁσμὴν εὐωδίας διὰ τῆς πίστεως · ἐαυτὸν τε ὑπὲρ ἡμῶν ὡς εὐοσώματον θύμα προσκακούμενος τῷ Πατρί . Ὁ δέ , οὐκ οἶδ' ὅ τι λέγων , προσεπάγει τούτοις εὐθὺς · Πόθεν οὖν ὁ Θεὸς αὐτοὺς κεκληθῆναι νῦν ἀρχιερεὺς ἐνομισθη , ὁ θυσίας εἰς προκοπὴν ἰδίαν μὴ · χρήσας ; ὁ Θεότητος κτήτωρ · εἰς ἀνθρώπων ληφθεὶς , ὑπὲρ ἀνθρώπων καθίσταται τὰ πρὸς τὸν Θεόν ; Ὁπόθεν μὲν οὖν ἦν , ἢ διὰ ποίαν αἰτίαν ὀνομάζεται Χριστός , τούτἐστιν , ἄνθρωπος γενομένος τοῦ Θεοῦ Λόγος Ἀπόστολος καὶ Ἀρχιερεύς , διαρκεῖς ἡμῖν ὁ λόγος ἀποδείξαιγεν ἀρκίως . Οἶμαι δὲ δεῖν οὐκ ἀδυσάνιστον ἐξὼ τὴν ἀσυνήθην τε καὶ ξένην αὐτοῦ φωνήν . Ἄρα γὰρ θεότητος κτήτορα τὸν ἐκ Θεοῦ φησι Λόγον , κἂν εἰ ἀνὰ μέρος · βουλοῖτο τις νοεῖν αὐτὸν καὶ δίχα σαρκός · ἄρα ἄς παρ' αὐτὸν ἑτέραν τὴν θεότητα αὐτοῦ διορίζεται ; ἥς , οὐκ οἶδ' ὅπως , καθά φησιν αὐτός , γέγονε κτήτωρ , ὡς προσελιμμένης ἐξωθεν καὶ ἐπισυμβάσης αὐτῷ , καὶτοὶ Θεῷ κατὰ φύσιν οὐκ ἄντι αὐτῷ ποτε , ὁποῖον ἐστι τὸ παρὰ τῆς ἀρχαίας ἐκείνης γυναικός , ἧμι δὴ τῆς Ἑῦας , τεκοῦσης τὸν Σῆθ ( 19 ) · Ἐκτησάμην ἄνθρωπον διὰ τοῦ Θεοῦ . Ἄλλ' · οἶμαι , τοῦτο ἐστιν ἀπολῆτον παντελῶς αὐτῷ τε καὶ πασίν . Τί οὖν ἀκυρολογεῖ , καὶ παραβρίπτει φωνὰς ἀσυνέτους ἵπ' ἀναγκαίους οὕτω πράγμασιν ; Ἡ οὐκ ἄν δροῖ γέλωσα καὶ φρενοβλαβέως γραφήν , εἰ δὴ βουλοῖτο τις ἕνα τῶν καθ' ἡμᾶς ἀνθρωπότητος κτήτορα λέγειν , ἤγουν τὸν ἵππον ἵππότητος ; Τίς ἄρα λοιπὸν ὁ τῆς θεότητος κτήτωρ , ὁ εἰς ἀνθρώπων ληφθεὶς τὰ πρὸς τὸν Θεὸν καθίσταται ; Ἔρει τάχα που διελὼν εἰς δύο τὸν ἕνα Χριστόν , τὸν ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου · γέγραπται [ σ . τέτραπται ] γὰρ πως εἰς τοῦτο καὶ νῦν ὁ σκοπὸς αὐτῷ · κτῆσις οὖν ἀνθρώπου γέγονεν ἡ θεότις , εἴπέ μοι , καὶ συνέβη τινὶ τῶν καθ' ἡμᾶς , τὸ φύσει τε καὶ ἀληθεῖα γενέσθαι Θεόν , καὶ τῆς ἀνωτάτου πασῶν καὶ ὑπεράτης οὐσίας καταπλουτήσαι τὴν ὑπεροχήν ; Ἄπαγε τῆς δυσβουλίας , ἄνθρωπε · μεκτησεται γὰρ οὐδεὶς , καὶ ὡς ἴδιαν ἄν ἔχοι τὴν τῆς θεότητος φύσιν , τὸν τελουμένον ἐν γεννητοῖς . Ἰδιον ἦν τὸ σῶμα τοῦ Λόγου · καὶ ὡς ἕνα Θεὸν καὶ Χριστὸν καὶ Υἱὸν καὶ Κύριον σὺν αὐτῷ προσκεκύνηκεν ἡ κτίσις , καὶ δοξολογοῦσιν οἱ οὐρανοί , καὶ σὺν αὐτοῖς ἡμεῖς · ὡς γὰρ ὁ προφήτης φησιν , Ἐκάληψεν οὐρανοὺς ἡ ἀρετὴ αὐτοῦ , καὶ τῆς αἰνέσεως αὐτοῦ πλήρης ἡ γῆ , · οὐχ ἄν ἀνθρώπου θεότητα κτησαμένου · πῶς γάρ , ἢ πῶθεν ; ἀλλ' ὡς ἐν προσλήψει σαρκὸς ἀνθρώπου γενομένου τοῦ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγου . Ἄλλ' ἔστω τυχὸν ὁ ἐξ ἀνθρώπων ληφθεὶς , θεότητος
Lemmas: A μορφή δηλόω · δοῦλος λαμβάνω , καίτοι χαρακτήρ ἀπαγγέλλω καί απαιωμος ὁ δόξα ὁ πατήρ · ἀλλά οὐ ἄν ἐνδίδωμι τις . ὅτε τοίνυν ὁ κατά φύσις ἴδιος ἐλεύθερος , ὡς Θεός , ὁ ἐν μορφή καί ἰσότης ὁ γεννάω , χρηματίζω δοῦλος , ὁ [ Σ . ὁ ] ὑπό ζυγόν δουλεία ὁ μέγας ὁ διωθέω οἰκονομικός , ἀντί ὅς δίδωμι αὐτός καί ἀρχιερεύς καλέω διά ὁ ἀνθρώπινος · καθιερόω γάρ ἐγώ εἰς ὀσμή εὐωδία διά ὁ πίστις · ἑαυτοῦ τε ὑπέρ ἐγώ ὡς εὐοσώματον θύμα προσκακόω ὁ πατήρ . ὁ δέ , οὐ οἶδα ὅς τίς λέγω , προσεπάγω οὗτος εὐθύς · πόθεν οὖν ὁ θεός αὐτός καλέω νῦν ἀρχιερεύς νομίζω , ὁ θυσία εἰς προκοπή ἴδιος μή · χράω ; ὁ θεότης κτήτωρ · εἰς ἄνθρωπος λαμβάνω , ὑπέρ ἄνθρωπος καθίστημι ὁ πρός ὁ Θεός ; ὁπόθεν μέν οὖν εἰμί , ἢ διά ποῖος αἴτιος ὀνομάζω Χριστός , τουτέστιν , ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ Θεός Λόγος ἀπόστολος καί Ἀρχιερεύς , διαρκής ἐγώ ὁ λόγος ἀποδείκνυμι ἄρκιος . οἴμη δέ δήω οὐ ἀδυσάνιστον ἐξίημι ὁ ἀσυνήθην τε καί ξένος αὐτός φωνή . ἄρας γάρ θεότης κτήτωρ ὁ ἐκ Θεός φημί Λόγος , κἀν εἰμί ἀνά μέρος · βούλομαι τις νοέω αὐτός καί δίχα σάρξ · ἄρα ἄς παρά αὐτός ἕτερος ὁ θεότης αὐτός διορίζω ; ἥς , οὐ οἶδα ὅπως , καθά φημί αὐτός , γίγνομαι κτήτωρ , ὡς προσλείπω ἐξωθεν καί ἐπισυμβαίνω αὐτός , καίτοι Θεός κατά φύσις οὐ Αἴας αὐτός ποτός , ὁποῖος εἰμί ὁ παρά ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος γυνή , ἠμί δή ὁ Εὔα , τίκτω ὁ Σήθ ( 19 ) · Ἐκτησάμης ἄνθρωπος διά ὁ Θεός . ἄλλος · οἴομαι , οὗτος εἰμί ἀπόλλυμι παντελῶς αὐτός τε καί πᾶς . τις οὖν ἀκυρολογέω , καί παραβρίπτει φωνή ἀσύνετος ἴψ ἀναγκαῖος οὗτος πρᾶγμα ; ὁ οὐ ἄν δράω γελάω καί φρενοβλαβής γραφεύς , εἰμί δή βούλομαι τις εἷς ὁ κατά ἐγώ ἀνθρωπότης κτήτωρ λέγω , ἤγουν ὁ ἵππος ἱππότης ; Τῖς ἄρα λοιπός ὁ ὁ θεότης κτήτωρ , ὁ εἰς ἄνθρωπος λαμβάνω ὁ πρός ὁ θεός καθίστημι ; ἔρομαι τάχα ποῦ διαιρέω εἰς δύο ὁ εἷς Χριστός , ὁ ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος · γράφω [ Σ . τρέπω ] γάρ πως εἰς οὗτος καί νῦν ὁ σκοπός αὐτός · κτῆσις οὖν ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ Θέοτις , εἶπον ἐγώ , καί συμβαίνω τις ὁ κατά ἐγώ , ὁ φύσις τε καί ἀλήθεια γίγνομαι Θεός , καί ὁ ἀνώτατος πᾶς καί ὑπεράτης οὐσία καταπλουτέω ὁ ὑπεροχή ; ἄπαγε ὁ δυσβουλία , ἄνθρωπος · μεκτησεται γάρ οὐδείς , καί ὡς ἴδιος ἄν ἔχω ὁ ὁ θεότης φύσις , ὁ τελέω ἐν γεννητός . ἴδιος εἰμί ὁ σῶμα ὁ Λόγος · καί ὡς εἷς θεός καί Χριστός καί υἱός καί κύριος σύν αὐτός προσκυνέω ὁ κτίσις , καί δοξολογέω ὁ οὐρανός , καί σύν αὐτός ἐγώ · ὡς γάρ ὁ προφήτης φημί , Ἐκάληψεν οὐρανός ὁ ἀρετή αὐτός , καί ὁ αἴνεσις αὐτός πλήρης ὁ γῆ , · οὐ ἄν ἄνθρωπος θεότης κτάομαι · πῶς γάρ , ἢ πίνω ; ἀλλά ὡς ἐν πρόσληψις σάρξ ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος . ἄλλος ἵστημι τυγχάνω ὁ ἐκ ἄνθρωπος λαμβάνω , θεότης