cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0060.1
γὰρ πᾶσα γλῶσσα , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . » Οὐκοῦν εἰ μὴ φύσει Θεός ἐστι , διὰ συνάφειαν δὲ σχετικὴν , τὴν πρὸς γε φημὶ τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον , προσκυνεῖσθαι φησιν αὐτὸν πρὸς τε ἡμᾶς αὐτῶν , καὶ τῶν ἁγίων ἀγγέλων · εὐχλείας τις ἄρα τρόπος ἐξευρίσθαι τῷ Πατρὶ , τῷ θεοποιείσθαι σὺν αὐτῷ τὴν κτίσιν · καὶ λαλοῦνται μάτην ἐπὶ τινὶ , ὡς τοῦτο πεποιηκόσι · καὶ εἰ πρὸς εὐχλείας ἦν τὸ χρήμα αὐτῷ , πῶς οὐκ ἔδει καὶ ἀμοιβῆς ἀξίων , ἐπαίνου τε καὶ δόξης , τοὺς τοῦτο δράν ἠρμενούς ; Ἄλλ’ ἴσως ἐκεῖνοι φαίεν ἂν , Τίνα τρόπον πρὸς εὐχλείας ἔσται τῷ Πατρὶ τὸ κάμψαι πᾶν γόνυ τὸν [ Ἰσ . τῷ ] Ἐμμανουήλ ; Ὅτι Θεὸς ἂν φύσει , καὶ ἐξ αὐτοῦ , τοῦτέστιν , ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ , γέγονε σάρξ ὁ Λόγος · προσκυνεῖται δέ , ὡς ἔφη , ὡς εἰς τε καὶ μόνος καὶ ἀληθῶς Υἱός , μετὰ τῆς ἰδίας αὐτοῦ σαρκός · δοξάζεται τε μὴν ὁ Πατὴρ ὡς Θεός , ἔχων ἀληθινὸν τὸν ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ γενηθέντα Υἱόν · ὃν καὶ σάρκα γεγονυᾶ διέδωκεν ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα σαρκὶ παθὼν , διασῷσῃ τὴν ὑπ’ οὐρανόν · ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτόν , οὐ μὴ ἀπόληται , ἀλλ’ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον , ἵνα πᾶς ὁ θεωρῶν αὐτόν , θεωρῇ τὸν Πατέρα . Ζωοποιὸν δὲ τὸ χρήμα καὶ τοῦτο ἡμῖν ὑπάρχειν ἀληθῶς , αὐτὸς ἐκδέδειχεν ὁ Υἱός · ἔφη γάρ · Ἄυτὴ δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωή , ἵνα γινώσκωσι σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν , καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν . » Καὶ εἰ μὲν ( 15 ) εἰς εὐθὺ καὶ ἀπλανεστάτην τῶν ἐννοιῶν αὐτὴ τε καὶ οὐχ ἑτέρα τρίζει . Ὁ δὲ ἄνω τε καὶ κάτω τὰ πάντα κυκλῖν , [ Διὰ τὸν φοροῦντα , φησὶ , τὸν φορούμενον σέβω · διὰ τὸν κεκρυμμένον , προσκυνῶ τὸν φαινόμενον . ] Ἀθρεῖ δὴ μοι πάλιν φεύγοντα πανταχοῦ τὴν ἕνωσιν , καὶ δεδιότα τὴν ἀλήθειαν , καὶ τῶν θείων δογμάτων τὴν ὀρθότητα παρατιμῶμενον . Οὐχ ἕτερος ἦν ὁ φορῶν παρὰ τὸν φορούμενον · ὁ αὐτός · δὲ μᾶλλον , ὡς ἐν συνόδῳ νοούμενος , θεότητός τε καὶ ἀνθρωπότητος · εἰς τε καὶ μόνος ἀληθῶς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . Οὐκοῦν ὡς ἕνα προσκύνει μετὰ τῆς ἰδίας αὐτοῦ σαρκὸς τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον . Ἐπεὶ φράσων , εἰ μὴ σοι δοκῶ τὰ εἰκότα φρονεῖν , τὴν σὴν ἐν τούτοις ἰσχνουμβίαν ὡς ἀδρανῆ παραδοῦμενος . Ἄρα γὰρ εἰ δὴ τις ἕλοιτο λέγειν περὶ ὁποιοῦν τῶν καθ’ ἡμᾶς ἀνθρώπων , ἤγουν ἐφ’ ἕνος τῶν ἐπὶ γῆς βασιλέων · Διὰ τὴν τοῦ βασιλέως ψυχὴν σέβω τὸ σῶμα αὐτοῦ , διὰ τὸν κεκρυμμένον , προσκυνῶ τὸν φαινόμενον , οὐχ ἂν τις εὐθὺς ἐπιτιμῆσαι · Τί δρᾷς , ὦ ὦτος · λέγων · εἰς που πάντας ἀνθρώπους ἐστιν ὁ κρατῶν , κἂν ἐκ δυοῖν ὁφθῇ συγκεῖμένος , ψυχῆς δὴ λέγω καὶ σώματος . Τί τοίνυν ἡμῖν εἴχῃ βατταρίζεις , φοροῦντα καὶ φοροῦμενον , κεκρυμμένον καὶ φαινόμενον ὀνομάζων , καὶ ὡς ἕτερον ἑτέρῳ συμπροσκυνεῖν ὁμολογῶν , καὶ τὴν τῆς ἕνωσεως ἀτιμάζων τρόπον ; Ἴνα Χριστὸν καὶ Κύριον ἀποφαινούσης ἡμῖν τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς , τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον μετὰ τοῦ ἰδίου σώματος ;
Lemmas: γάρ πᾶς γλῶσσα , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , εἰς δόξα Θεός πατήρ . » οὐκοῦν εἰμί μή φύσις Θεός εἰμί , διά συνάφεια δέ σχετικός , ὁ πρός γε φημί ὁ ἐκ Θεός Λόγος , προσκυνέω φημί αὐτός πρός τε ἐγώ αὐτός , καί ὁ ἅγιος ἄγγελος · εὔκλεια τις ἄρα τρόπος ἐξευρίσκω ὁ πατήρ , ὁ θεοποιέω σύν αὐτός ὁ κτίσις · καί λαλέω μάτην ἐπί τις , ὡς οὗτος ποιέω · καί εἰμί πρός εὔκλεια εἰμί ὁ χρήμα αὐτός , πῶς οὐ ἐσθίω καί ἀμοιβή ἄξιος , ἔπαινος τε καί δόξα , ὁ οὗτος δράω ἠρμενούς ; ἄλλος ἴσως ἐκεῖνος φημί εἄν , τίς τρόπος πρός εὔκλεια εἰμί ὁ πατήρ ὁ κάμπτω πᾶς γόνυ ὁ [ Ἴς . ὁ ] Ἐμμανουήλ ; ὅτι2 θεός εἄν φύσις , καί ἐκ αὐτός , τουτέστιν , ἐκ ὁ οὐσία αὐτός , γίγνομαι σάρξ ὁ Λόγος · προσκυνέω δέ , ὡς φημί , ὡς εἰς τε καί μόνος καί ἀληθής υἱός , μετά ὁ ἴδιος αὐτός σάρξ · δοξάζω τε μήv ὁ πατήρ ὡς Θεός , ἔχω ἀληθινός ὁ ἐκ ὁ οὐσία αὐτός γίγνομαι υἱός · ὅς καί σάρξ γίγνομαι διαδίδωμι ὑπέρ ἐγώ , ἵνα σάρξ πάσχω , διασῴζω ὁ ὑπό οὐρανός · ἵνα πᾶς ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , οὖον μή ἀπόλλυμι , ἀλλά ἔχω ζωή αἰώνιος , ἵνα πᾶς ὁ θεωρός αὐτός , θεωρέω ὁ πατήρ . ζωοποιός δέ ὁ χρήμα καί οὗτος ἐγώ ὑπάρχω ἀληθής , αὐτός ἐκδείκνυμι ὁ υἱός · φημί γάρ · ἀϋτή δέ εἰμί ὁ αἰώνιος ζωή , ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός Θεός , καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός . » καί εἰμί μέν ( 15 ) εἰς εὐθύς2 καί ἀπλανής ὁ ἔννοια αὐτός τε καί οὐ ἕτερος τρίζω . ὁ δέ ἄνω τε καί κάτω ὁ πᾶς κυκλῖν , [ Ζεύς ὁ φορός , φημί , ὁ φορέω σέβω · διά ὁ κρύπτω , προσκυνέω ὁ φαίνω . ] ἀθρέω δή ἐγώ πάλιν φεύγω πανταχοῦ ὁ ἕνωσις , καί δείδω ὁ ἀλήθεια , καί ὁ θεῖον δόγμα ὁ ὀρθότης παρατιμάω . οὐχ ἕτερος εἰμί ὁ φορός παρά ὁ φορέω · ὁ αὐτός · δέ μᾶλλον , ὡς ἐν σύνοδος νοέω , θεότης τε καί ἀνθρωπότης · εἰς τε καί μόνος ἀληθής υἱός ὁ Θεός καί πατήρ . οὐκοῦν ὡς εἷς προσκυνέω μετά ὁ ἴδιος αὐτός σάρξ ὁ ἐκ Θεός Λόγος . ἐπεί φράζω , εἰμί μή σύ δοκέω ὁ εἰκός φρονέω , ὁ σός ἐν οὗτος ἰσχνουμβίαν ὡς ἀδρανής παραδέω . ἄρας γάρ εἰμί δή τις αἱρέω λέγω περί ὁποιοῦν ὁ κατά ἐγώ ἄνθρωπος , ἤγουν ἐπί ἕνος ὁ ἐπί γῆ βασιλεύς · Ζεύς ὁ ὁ βασιλεύς ψυχή σέβω ὁ σῶμα αὐτός , διά ὁ κρύπτω , προσκυνέω ὁ φαίνω , οὐ εἄν τις εὐθύς ἐπιτιμάω · τις δράω , εἰμί ὦτος · λέγω · εἰς ποῦ πᾶς ἄνθρωπος εἰμί ὁ κράτος , κἀν ἐκ δύο ὁράω σύγκειμαι , Ψυχή δή λέγω καί σῶμα . τις τοίνυν ἐγώ ἔοικα βατταρίζω , φορός καί φορέω , κρύπτω καί φαίνω ὀνομάζω , καί ὡς ἕτερος ἕτερος συμπροσκυνέω ὁμολογέω , καί ὁ ὁ ἕνωσις ἀτιμάζω τρόπος ; ἵνα Χριστός καί κύριος ἀποφαίνω ἐγώ ὁ θεόπνευστος γραφή , ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος μετά ὁ ἴδιος σῶμα ;