cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0106.1
οικίας οὐχ ἔχετε εἰς τὸ ἐσθίειν καὶ πίνειν ; ἢ τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ καταφρονεῖτε , καὶ καταισχύνετε τοὺς μὴ ἔχοντας ; τί εἴπω ὑμῖν ; ἐπαινέσω ὑμᾶς ἐν τούτῳ ; οὐκ ἐπαινῶ . Ἐγὼ γὰρ παρέλαβον ἀπὸ τοῦ Κυρίου , ὃ καὶ παρέδωκα ὑμῖν · ὅτι ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ἐν τῇ νυκτὶ ᾗ παρεδόθη , ἔλαβεν ἄρτον , καὶ εὐχαριστήσας ἔκλασε , καὶ εἶπε · Τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμα τὸ ὑπὲρ ὑμῶν · τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν . Ὁσαύτως καὶ τὸ ποτήριον μετὰ τὸ δεῖπνῆσαι , λέγων · Τοῦτό ἐστιν τὸ ποτήριον ἡ καινὴ Διαθήκη ἐστίν , ἐν τῷ αἵματί τῷ ἐμῷ · τοῦτο ποιεῖτε , ὅσακις ἂν πίνετε , εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν . Ὁσακις ἂν ἐσθίητε τὸν ἄρτον τοῦτον , καὶ τὸ ποτήριον πίνετε , τὸν θάνατον τοῦ Κυρίου καταγγέλλετε , ἄχρις οὗ ἔλθῃ . » Καὶ δαίον μὲν ἐκ τοῦ μυστηρίου , καὶ ζωοποιὸς ἡ μέθεξις , καὶ τῆς ἀναίμακτου ταύτης θυσίας ἡ δύναμις παρὰ πολὺ τῆς ἐν νόμῳ λατρείας ἀμείνων , ἀταλαιπώρον ἰδεῖν , καὶ ὡς ἀπὸ γε τοῦ λέγεσθαι σκιὰν μὲν ἐκεῖνα τὰ διὰ Μωϋσέως τοῖς ἀρχαιοτέροις τεθεωρημένα , Χριστὸν γε μὴν εἶναι καὶ τὰ αὐτοῦ τὴν ἀλήθειαν · συλλήψεται δὲ πρὸς τοῦτο ἡμῖν καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος , ὡς γεγραφὼς · « Ἀθετῶντες τὸν νόμον Μωρῶς , χωρὶς οἰκτιρμοῦ ἐπὶ δυοῖν ἢ τρισὶ μάρτυσιν ἀποθνῄσκει · πῶς δοκεῖτε χειρόνως ἀξιωθήσεσται τιμωρίας , ὁ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ καταπατήσας , καὶ τὸ αἷμα τῆς Διαθήκης κοινὸν ἡγησάμενος , ἐν ᾧ ἡγιασμένοι , καὶ τὸ Πνεῦμα τῆς χάριτος ἐνυβρίσας ; » Ἠσθίον μὲν γὰρ οἱ πάλαι καταθύνοντες τὸ ἀμνόν · ἡ δὲ γε τῆς βρώσεως δύναμις , οὐκ εἰς κόρον ἀπλῶς ἐχώρει γαστρὸς , ἀλλ’ οὐδὲ ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας τὰ τῆς θυσίας ἐπετηρεῖτο κατὰ νόμον · ἀλλ’ ἵνα θανάτῳ τοῖς ἄλλοις ἐκπεπτωκότι , κρείττους τε εἶναι τοῦ παθεῖν αὐτοῖ , καὶ διαδιδράξαιεν τὸν ὀλοθρευτήν . Καὶ γοῦν ἀνῃρέται μὲν ἐν μιᾷ νυκτὶ τὰ πρωτότοκα Αἰγυπτίων · οἱ δὲ καὶ φιλῇ τῷ τόπῳ [ ἰσ . τύπῳ ] τετειχισμένοι , μόνον παρ’ ἑαυτῶν ἐσώζοντο , καὶ σύνολον ἔχοντες τὴν σκιάν , καὶ αὐτοῦ θανάτου κατευμεγεθούσης ἐκφάνοντο . Οὐκοῦν ἔσωσαν μὲν οἱ τύποι τοὺς πρὸ ἡμῶν . Ἐν τισὶ δὲ ἄρα τὰ καθ’ ἡμᾶς , οἷς αὐτὴ λοιπὸν ἐπέλαμψεν ἡ ἀλήθεια , τούτεστι Χριστὸς , τὴν ζωοποιὸν ἑαυτοῦ σάρκα παρατιθείς εἰς μέθεξιν ; πῶς οὐχ ἀπανταὶ ἐναργές ; Πολὺ γὰρ ἡ λίαν ἐν ἀμείνῳ , καὶ ἐν τοῖς ἄγαν ὑπερκειμένῳ . Καὶ τὴν γε τοῦ μυστηρίου δύναμιν ἐναργῆ καθίστας ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστός · « Ἀμὴν , φησί , λέγω ὑμῖν , ὁ πιστεύσων εἰς ἐμέ , ἔχει ζωὴν αἰώνιον . Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς . Οἱ πατέρες ὑμῶν ἔφαγον τὸ μάννα ἐν τῇ ἐρήμῳ καὶ ἀπέθανον · οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνων , ἵνα τις ἐξ αὐτοῦ φάγῃ , καὶ μὴ ἀποθάνῃ . Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζὼν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς . Ἐὰν τις ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου φάγῃ , ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα · καὶ ὁ ἄρτος δὲ ὃν ἐγὼ δώσω , ἡ σάρξ μου ἐστίν ἡ ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς . » Ἐπεὶδὴ γὰρ οἱ ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ Μωϋσέα κατεθρέψαν ἐπὶ τῇ τοῦ μάννα χορηγίᾳ , καθιεμένου μὲν τοῖς τῆνικάδε κατὰ τὴν ἔρημον ἀποπληρούντες [ ἰσ . ἀποπληρούντος ] δὲ τύπον τῆς μυστικῆς
Lemmas: οἰκίον οὐ ἔχω εἰς ὁ ἐσθίω καί πίνω ; ἢ ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός καταφρονέω , καί καταισχύνω ὁ μή ἔχω ; τίς εἶπον σύ ; ἐπαινέω σύ ἐν οὗτος ; οὐ ἐπαινέω . ἐγώ γάρ παραλαμβάνω ἀπό ὁ κύριος , ὅς καί παραδίδωμι σύ · ὅτι ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός ἐν ὁ νύξ ὅς παραδίδωμι , λαμβάνω ἄρτος , καί εὐχαριστέω κλάω , καί εἶπον · οὗτος εἰμί ὁ σῶμα ὁ ὑπέρ σύ · οὗτος ποιέω εἰς ὁ ἐμός ἀνάμνησις . ὁσάυτος καί ὁ ποτήριον μετά ὁ δειπνέω , λέγω · οὗτος εἰμί ὁ ποτήριον ὁ καινός διαθήκη εἰμί , ἐν ὁ αἷμα ὁ ἐμός · οὗτος ποιέω , ὁσάκις εἄν πίνω , εἰς ὁ ἐμός ἀνάμνησις . ὁσάκις εἄν ἐσθίω ὁ ἄρτος οὗτος , καί ὁ ποτήριον πίνω , ὁ θάνατος ὁ κύριος καταγγέλλω , ἄχρι ὅς ἔρχομαι . » καί δαίω μέν ἐκ ὁ μυστήριον , καί ζωοποιός ὁ μέθεξις , καί ὁ αναίμακτος οὗτος θυσία ὁ δύναμις παρά πολύς ὁ ἐν νόμος λατρεία ἀγαθός , ἀταλαίπωρος ὁράω , καί ὡς ἀπό γε ὁ λέγω σκιά μέν ἐκεῖνος ὁ διά Μωϋσῆς ὁ ἀρχαῖος θεωρέω , Χριστός γε μήv εἰμί καί ὁ αὐτός ὁ ἀλήθεια · συλλαμβάνω δέ πρός οὗτος ἐγώ καί ὁ σοφός Παῦλος , ὡς γράφω · « Ἀθετῶντες ὁ νόμος μωρῶς , Χωρὶς οἰκτιρμός ἐπί δύο ἢ τρεῖς μάρτυς ἀποθνῄσκω · πῶς δοκέω χειρόνως ἀξιόω τιμωρία , ὁ ὁ υἱός ὁ Θεός καταπατέω , καί ὁ αἷμα ὁ διαθήκη κοινός ἡγέομαι , ἐν ὅς ἁγίζω , καί ὁ πνεῦμα ὁ χάρις ἐνυβρίζω ; » ἐσθίω μέν γάρ ὁ πάλαι καταθύνοντες ὁ ἀμνός · ὁ δέ γε ὁ βρῶσις δύναμις , οὐ εἰς κόρος ἀπλόος χωρέω γαστήρ , ἀλλά οὐδέ οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ὁ ὁ θυσία ἐπιτηρέω κατά νόμος · ἀλλά ἵνα θάνατος ὁ ἄλλος ἐκπίπτω , ἀγαθός τε εἰμί ὁ πάσχω αὐτός , καί διαδιδράσκω ὁ ὀλοθρευτής . καί γοῦν ἀναιρέω μέν ἐν εἷς νύξ ὁ πρωτότοκος Αἰγύπτιος · ὁ δέ καί φιλέω ὁ τόπος [ ἴς . τύπος ] τειχισμένος , μόνος παρά ἑαυτοῦ σῴζω , καί σύνολον ἔχω ὁ σκιά , καί αὐτός θάνατος κατευμεγεθέω ἐκφαίνω . οὐκοῦν σῴζω μέν ὁ τύπος ὁ πρό ἐγώ . ἐν τις δέ ἄρα ὁ κατά ἐγώ , ὅς αὐτός λοιπός ἐπιλάμπω ὁ ἀλήθεια , τουτέστι Χριστός , ὁ ζωοποιός ἑαυτοῦ σάρξ παρατίθημι εἰς μέθεξις ; πῶς οὐ ἀπαντή ἐναργής ; Πολύς γάρ ὁ λίαν ἐν ἀγαθός , καί ἐν ὁ ἄγαν ὑπέρκειμαι . καί ὁ γε ὁ μυστήριον δύναμις ἐναργής καθίστημι ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός · « ἀμήν , φημί , λέγω σύ , ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , ἔχω ζωή αἰώνιος . ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ζωή . ὁ πατήρ σύ ἔφαγον ὁ μάννα ἐν ὁ ἐρῆμος καί ἀποθνῄσκω · οὗτος εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , ἵνα τις ἐκ αὐτός ἐσθίω , καί μή ἀποθνῄσκω . ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ζώς ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω . ἐάν τις ἐκ οὗτος ὁ ἄρτος ἐσθίω , ζῶ εἰς ὁ αἰών · καί ὁ ἄρτος δέ ὅς ἐγώ δίδωμι , ὁ σάρξ ἐγώ εἰμί ὁ ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος ζωή . » ἐπειδή γάρ ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ Μωϋσῆς κατατρέπω ἐπί ὁ ὁ μάννα χορηγία , καθίημι μέν ὁ τηνικάδε κατά ὁ ἐρῆμος ἀποπληρόω [ ἴς . ἀποπληρόω ] δέ τύπος ὁ μυστικός