cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0034.1
αὐτοῦ φωνᾶς ἀκριβῶς τὴν βάσανον ἐνιέντες , ὁμωμεν τὸ τὸ χρήμα τῆς ἐνούσης αὐταῖς ἀμαθίας , διαδιδαιούται σαφῶς , σαρκωθῆναι τε καὶ ἐνανθρωπήσαι τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον αὐτὰς [ Ἰσ . αὐτοῦς ] εἰπαίν , καὶ ταῖς εἰς ἀλήθειαν ψήφοις , ὡς τὰ εἰκότα λέγουσας στεφανοῦν . Ἄρ' οὖν , εἰπέ μοι , σαρκωθῆναι τε καὶ ἐνανθρωπήσαι λέγοντες , ἕτερόν τι σημαίνουσι παρὰ τὸ γεγεννηθῆναι κατὰ σάρκα ; Σαρκώσεως γὰρ οὕτως ἂν γένοιτο , καὶ μόνος , ὁ τρόπος τῷ καὶ ἕξω σαρκός , καὶ κατὰ φύσιν ἰδίαν ὑφιστηκότι . Οὐ γὰρ που , τὴν σάρκα σσαρκωθῆναι , φαῖν τις ἂν , οὐδ' ἂν γένοιντο τις ὁ ἤν ἄλλ' εἴπερ τις νοοῖτο περὶ αὐτὸν γενομένη μεταστάσις οἰκονομικὴ ἐφ' ἕτερόν τι , παρ' ὅπερ οὐχ ἦν ( 7 ) , ἔχοι ἂν ὁ λόγος ἐφ' ἑαυτῷ τὴν τότε πολὺ τὸ εἰκός . Οὐκοῦν εἰ σσαρκωθῆναι φασὶ τὸν Μονογενῆ , διὰ γεννήσεως σαρκικῆς δρῦτο ἂν [ Ἰσ . δ' ἂν ] , οἶμαι , τοῦτι , καὶ οὐ καθ' ἕτερον τρόπον , πῶς οὐχ ἔφασαν ἐναργῶς , ὅτι γεγέννηται κατὰ σάρκα Θεὸς ὢν ὁ Λόγος ; Ἄλλ' οὐχ ὀνόμασται , φησίν , ἐναργῶς ἡ γέννησις · ἄλλ' ἡ γε τοῦ πράγματος φύσις οὐχ ἑτέραν ὁδε , καθάπερ ἤδη προεῖπον , τοῦ σσαρκωθῆναι τὴν ὁδόν . Ἄστε , κἂν εἰ μὴ τι λέγοιτο σαφῶς ἐν τοῖς τοιούτοις πράγμασιν , οὐ παρὰ τοῦτο τὴν μόνην τῇ φύσει διεγνωσμένην ὁδὸν ἀπολείποιντες , ἐφ' ἑτέραν ἤσομεν . Γέγραπται γὰρ ἐν τῷ τῆς Γενέσεως βιβλίῳ · « Καὶ τῷ Σὲθ ἐγένετο υἱός , καὶ ἐπωνόμασε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐνώς . » Ἄρ' οὖν , ἐπειδὴπερ ἡ Γραφὴ τέθεικε τὸ , Ἐγένετο , τὸν τῆς γεννήσεως τρόπον οὐ παραδεξόμεθα ; εἴτα πῶς τοῦτο οὐχ ἀμαθές ; Αὕτη γὰρ ἡμᾶς ἡ τοῦ πράγματος φύσις μονοῦχι καὶ οὐχ ἔκοντας διεξάσεται πρὸς ὁμολογίαν τὴν τοῦ τετέχθαι νοεῖν αὐτόν . Πῶς οὖν ἀκούων τὴν σάρκωσιν , οὐ τὰς παρὰ τῆς γεννήσεως ἐννοίας εἰσδέχεται παραχρῆμα ; Ὀνομασμένης δὲ ὅλως ἐνανθρωπήσεως , πῶς οὐ συνέχεν εὐθὺς , ὡς τὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως χῆμα πρέποι ἂν οὐχ ἀνθρώπῳ μᾶλλον , ἵνα μὴ αὐτὸ τι φαίνοιτο γενοὺς ὁ ἦν , ἀλλὰ τῷ ἐκ Θεοῦ φύντι Λόγῳ ; Οὐ δ' ἂν ἡ ἐνανθρώπησις ἀληθῶς γενέσθαι πιστεύεται , ἔχει που πάντως ἡ γέννησις , δι' ἧς ἂν δρῦτο γενόμενος ἄνθρωπος . Ἄλλ' οὐχ αὐτὸ σοι δοκεῖ κατὰ τοῦτον χῆμα νοεῖσθαι τὸν τρόπον τὸ σαρκωθῆναι τε καὶ ἐνανθρωπήσαι λέγεσθαι τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον ; Ἐφης γὰρ πάλιν , ταῖς ἀπάντων ἐννοίαις ἀνταλεῖν ἐπιχειρῶν , σημαίνειν τὴν ἐνανθρώπησιν , οὐ τὴν εἰς σάρκα μεταβολὴν τῆς θείας φύσεως , ἀλλὰ τὴν ἐνοίκησιν τὴν εἰς ἄνθρωπον . Τὴν μὲν οὖν τῆς θείας φύσεως εἰς σάρκα παρατροπὴν ἀνέφικτόν τε εἶναι φησίν , καὶ κατ' οὐδένα τρόπον αὐτῇ συμβαίνουσαν · καὶ μάλ' ὀρθῶς · ἐπαινέσομεν γὰρ ἐν τούτοις ἀριστεύειν ἡρημένον . Φημὶ γὰρ ἀκράδαντον ὑπάρχειν αὐτήν , καὶ ὡς οὐχ ἂν μεταθεῖτο πρὸς ἕτερόν τι παρ' ὅπερ εἶναι πεπίστευται · δημάρτηκε δὲ ὅτι τοῦ πρέποντος τε καὶ ἀληθοῦς ὁ λόγος αὐτῷ , τὴν ἐναν -
Lemmas: αὐτός φωνή ἀκριβῶς ὁ βάσανος ἐνίημι , ὁμόω ὁ ὁ χρήμα ὁ ἔνειμι αὐτός ἀμαθία , διαδιδαιοω σαφῶς , σαρκόω τε καί ἐνανθρωπέω ὁ ἐκ Θεός Λόγος αὐτός [ Ἴς . αὔτεος ] εἶπον , καί ὁ εἰς ἀλήθεια ψῆφος , ὡς ὁ εἰκός λέγω στεφανόω . ἄρα οὖν , εἶπον ἐγώ , σαρκόω τε καί ἐνανθρωπέω λέγω , ἕτερος τίς σημαίνω παρά ὁ γεννάω κατά σάρξ ; σάρκωσις γάρ οὕτως εἄν γίγνομαι , καί μόνος , ὁ τρόπος ὁ καί ἔχω σάρξ , καί κατά φύσις ἴδιος ὑφίστημι . οὖον γάρ ποῦ , ὁ σάρξ σαρκόω , φαίνω τις εἄν , οὐδέ εἄν γίγνομαι τις ὁ ἐάν ἄλλος εἴπερ τις νοέω περί αὐτός γίγνομαι μετάστασις οἰκονομικός ἐπί ἕτερος τίς , παρά ὅσπερ οὐ εἰμί ( 7 ) , ἔχω εἄν ὁ λόγος ἐπί ἑαυτοῦ ὁ τότε πολύς ὁ εἰκός . οὐκοῦν εἰμί σαρκόω φημί ὁ Μονογενεύς , διά γέννησις σαρκικός δρῦτο εἄν [ Ἴς . δέ εἄν ] , οἴομαι , τοῦτις , καί οὖον κατά ἕτερος τρόπος , πῶς οὐ φημί ἐναργής , ὅτι γεννάω κατά σάρξ θεός εἰμί ὁ Λόγος ; ἄλλος οὐ ὀνομάζω , φημί , ἐναργής ὁ γέννησις · ἄλλος ὁ γε ὁ πρᾶγμα φύσις οὐ ἕτερος ὅδε , καθάπερ ἤδη προεῖπον , ὁ σαρκόω ὁ ὁδός . Ἄστυ , κἀν εἰμί μή τίς λέγω σαφῶς ἐν ὁ τοιοῦτος πρᾶγμα , οὖον παρά οὗτος ὁ μόνος ὁ φύσις διαγιγνώσκω ὁδός ἀπολείπω , ἐπί ἕτερος ἵημι . γράφω γάρ ἐν ὁ ὁ Γένεσις βιβλίον · « καί ὁ Σέθ γίγνομαι υἱός , καί ἐπονομάζω ὁ ὄνομα αὐτός Ἐνώς . » ἄρα οὖν , ἐπεί ὁ γραφή τίθημι ὁ , γίγνομαι , ὁ ὁ γέννησις τρόπος οὖον παραδέχομαι ; εἴτα̅ πῶς οὗτος οὐ ἀμαθής ; ἄτη γάρ ἐγώ ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις μονοῦχος καί οὐ ἑκών διεξάσεται πρός ὁμολογία ὁ ὁ τίκτω νοέω αὐτός . Πῶς οὖν ἀκούω ὁ σάρκωσις , οὖον ὁ παρά ὁ γέννησις ἔννοια εἰσδέχομαι παραχρῆμα ; ονομασμένος δέ ὅλως ἐνανθρώπησις , πῶς οὖον συνέχω εὐθύς , ὡς ὁ ὁ ἐνανθρώπησις Χῆμα πρέπω εἄν οὐ ἄνθρωπος μᾶλλον , ἵνα μή αὐτός τίς φαίνω γένος ὁ εἰμί , ἀλλά ὁ ἐκ Θεός φύς Λόγος ; οὖον δέ εἄν ὁ ἐνανθρώπησις ἀληθής γίγνομαι πιστεύω , ἔχω ποῦ πάντως ὁ γέννησις , διά ὅς εἄν δρῦτο γίγνομαι ἄνθρωπος . ἄλλος οὐ αὐτός σύ δοκέω κατά οὗτος Χῆμα νοέω ὁ τρόπος ὁ σαρκόω τε καί ἐνανθρωπέω λέγω ὁ ὁ Θεός Λόγος ; φημί γάρ πάλιν , ὁ ἀπαντάω ἔννοια ἀνταλεῖν ἐπιχειρέω , σημαίνω ὁ ἐνανθρώπησις , οὖον ὁ εἰς σάρξ μεταβολή ὁ θεῖος φύσις , ἀλλά ὁ ἐνοίκησις ὁ εἰς ἄνθρωπος . ὁ μέν οὖν ὁ θεῖος φύσις εἰς σάρξ παρατροπή ἀνέφικτος τε εἰμί φημί , καί κατά οὐδείς τρόπος αὐτός συμβαίνω · καί μάλα ὀρθῶς · ἐπαινέω γάρ ἐν οὗτος ἀριστεύω αἱρέω . φημί γάρ ἀκράδαντος ὑπάρχω αὐτός , καί ὡς οὐ εἄν μεταθέω πρός ἕτερος τίς παρά ὅσπερ εἰμί πιστεύω · δημάρτηκε δέ ὅτι ὁ πρέπω τε καί ἀληθής ὁ λόγος αὐτός , ὁ ἐναν -