cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0046.1
A νόμον λέγεσθαι τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς γεγενηθὼτα Λόγον . Ἄλλ᾽ οὐδὲν ἐν τούτῳ τὸ δεῖμα · μεμύηκε γὰρ ὁ ἤν νομοθέτης δηλοῦντι καὶ Θεός . Καὶ εἰ μὲν οὐ γέγονεν ἄνθρωπος , οὐ γέγονεν ὑπὸ νόμον . Ἐπεὶδὴ δέ ἐστιν ἀλήθης , ὅτι τετεπείχουν ἐαυτὸν ὁ κατὰ φύσιν ἰδίαν ἄνω πῶ καὶ ὑψηλός · εἶτα γέγονε καθ᾽ ἡμᾶς , ὁ ὑπὲρ πᾶσαν τὴν κτίσιν · καὶ πλούσιος ὢν , ἐπτώχευσεν διὰ τοῦ γενέσθαι καθ᾽ ἡμᾶς , πῶς οὐκ ἂν λέγοιτο μεθ᾽ ἡμῶν γενέσθαι καὶ ὑπὸ νόμου ; ἢ [ σ . ἢ ] γὰρ οὐ λογιοῦμεθα φρονοῦντες ὀρθῶς , τὸ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ὁρίζεσθαι μέτρον , ὡς ἐν γε τῷ δεῖν καὶ ὑποκείσθαι νόμῳ ; τὸ γὰρ ἀφετὸν τε καὶ ὑπὲρ νόμον , φύσει τε καὶ ἀληθῶς ἐλεύθερον εἶν ἂν ἕτερον οὐδέν , πλὴν ὅτι τὸ Θεῖον · οὐχὺν δὲ γέγονε σάρξ , τότε γέγονε καὶ ὑπὸ νόμον · συντελεῖται γὰρ τοῖς δασμολογοῦσι τὸ διδράχμον · καὶτοὶ κατὰ φύσιν ἰδίαν ἐλεύθερος ὢν , ὡς Θεὸς καὶ Υἱός , καὶ ὅτε γέγονε σάρξ . Εἰ δὲ σοὶ δοκεῖ τὸν ἕνα μεῖναι εἰς δύο , καὶ ἰδικῶς ἡμῖν ἀνθρώπων ἀποφαίνειν τὸν ἐκ γυναικός , πῶς ἂν λέγοιτο γενέσθαι καὶ ὑπὸ νόμον , ὁ τῆς ὑπὸ νόμον φύσεως ὢν ; Οὐ γὰρ τοῦ ἤκον , τὸ δεῖν ὑποκείσθαι νόμῳ , γένοιτ᾽ ἂν ὑπὸ νόμου , ἀλλὰ τὸ φύσιν ἔχον τὴν ὑπὲρ νόμον , καὶ ἔξω νόμου . Μόνη γὰρ , ὡς ἔφην , ἐστίν , ἡ θεία τε καὶ ὑπεράτατος φύσις , καὶ νόμων ὑπέκεινα , καὶ μὲν τοὶ καὶ ἐλεύθερα · καὶ τὸν ἐπιστάτην ἔχουσα παντελῶς οὐδένα , καταράγουσα δὲ μᾶλλον αὐτῇ τῶν ὅλων , καὶ πᾶσι τὸν ἑαυτῆς ὑποτιθεῖσα ζυγόν . Ὁ δὲ λογισμοῦ τοῦ πρέποντος διημαρτηκώς , δυσσεβείας εἰς τοῦτο κατέλιπεν ἐνοιδῶν , καὶ εἰς ἄκρον ἦκει σκαιότητος , ἀπὸ γε τοῦ διαιρεῖν εἰς δύο τὸν ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν , ὡς ἀνυποστόλως εἰπεῖν , μήτε Θεὸν ἀληθῶς , μήτε μὴν Υἱὸν εἶναι κατὰ φύσιν τὸν Ἐμμανουήλ · ἀνομάσθαι δὲ οὕτω Χριστὸν καὶ ἅγιον , καθάπερ ἀμέλει καὶ ἕτεροί τινες · τῶν καθ᾽ ἡμᾶς , ἤγουν τῶν λελατρευκότων τοῖς ἀκαθάρτοις δαιμόσιον · ἔφη γὰρ οὕτω πάλιν .
Lemmas: A νόμος λέγω ὁ ἐκ Θεός πατήρ γίγνομαι Λόγος . ἄλλος οὐδείς ἐν οὗτος ὁ δεῖμα · μυέω γάρ ὁ ἐάν νομοθέτης δηλόω καί Θεός . καί εἰμί μέν οὖον γίγνομαι ἄνθρωπος , οὖον γίγνομαι ὑπό νόμος . ἐπειδή δέ εἰμί ἀλάομαι , ὅτι τετεπειχοω ἑαυτοῦ ὁ κατά φύσις ἴδιος ἄνω πῶ καί ὑψηλός · εἶτα γίγνομαι κατά ἐγώ , ὁ ὑπέρ πᾶς ὁ κτίσις · καί πλούσιος εἰμί , πτωχεύω διά ὁ γίγνομαι κατά ἐγώ , πῶς οὐ εἄν λέγω μετά ἐγώ γίγνομαι καί ὑπό νόμος ; ἢ [ Σ . ἢ ] γάρ οὖον λογίζομαι φρονέω ὀρθῶς , ὁ ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὁρίζω μέτρον , ὡς ἐν γε ὁ δήω καί ὑπόκειμαι νόμος ; ὁ γάρ ἀφίημι τε καί ὑπέρ νόμος , φύσις τε καί ἀληθής ἐλεύθερος εἶμαι εἄν ἕτερος οὐδείς , πλήν ὅτι ὁ θεῖον · οὐχὺν δέ γίγνομαι σάρξ , τότε γίγνομαι καί ὑπό νόμος · συντελέω γάρ ὁ δασμολογέω ὁ Δίδραχμον · καίτοι κατά φύσις ἴδιος ἐλεύθερος εἰμί , ὡς θεός καί υἱός , καί ὅτε γίγνομαι σάρξ . εἰμί δέ σύ δοκέω ὁ εἷς μένω εἰς δύο , καί ἰδικός ἐγώ ἄνθρωπος ἀποφαίνω ὁ ἐκ γυνή , πῶς εἄν λέγω γίγνομαι καί ὑπό νόμος , ὁ ὁ ὑπό νόμος φύσις εἰμί ; οὖον γάρ ὁ ἥκω , ὁ δήω ὑπόκειμαι νόμος , γίγνομαι εἄν ὑπό νόμος , ἀλλά ὁ φύσις ἔχω ὁ ὑπέρ νόμος , καί ἔξω νόμος . Μόνη γάρ , ὡς φημί , εἰμί , ὁ θεῖος τε καί ὑπεράτατος φύσις , καί νόμος ὑπέκεινα , καί μέν σύ καί ἐλεύθερος · καί ὁ ἐπιστάτης ἔχω παντελῶς οὐδείς , καταράσσω δέ μᾶλλον αὐτός ὁ ὅλος , καί πᾶς ὁ ἑαυτοῦ ὑποτίθημι ζυγόν . ὁ δέ λογισμός ὁ πρέπω διαμαρτάνω , δυσσέβεια εἰς οὗτος καταλείπω ἐνοιδέω , καί εἰς ἄκρος ἥκω σκαιότης , ἀπό γε ὁ διαιρέω εἰς δύο ὁ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὡς ἀνυπόστολος εἶπον , μήτε θεός ἀληθής , μήτε μήv υἱός εἰμί κατά φύσις ὁ Ἐμμανουήλ · ανομαω δέ οὗτος Χριστός καί ἅγιος , καθάπερ ἀμελέω καί ἕτερος τις · ὁ κατά ἐγώ , ἤγουν ὁ λατρεύω ὁ ἀκάθαρτος δαίμων · φημί γάρ οὗτος πάλιν .