cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0091.1
θυσίας ἀναφέρειν , ἐπειτα τῶν τοῦ λαοῦ · τοῦτο γὰρ ἐποίησεν ἐφάπαξ ἑαυτὸν προσενέγκας . Ὁ νόμος γὰρ ἀνθρώπους καθίστησιν ἀρχιερεῖς ἔχοντας ἀσθενείας · ὁ λόγος δὲ τῆς ὁρκωμοσίας τῆς μετὰ τὸν νόμον , Υἱὸν εἰς τὸν αἰῶνα τετελειωμένον . Πῶς οὖν ὁσιος ἀρχιερεὺς ὁ Χριστός · ἢ κατὰ τίνα τρόπον ἄκακος καὶ ἁμώματος , εἰ δέεται μεθ’ ἡμῶν τῆς θυσίας προσεχεχο - [ Ισ . προσεχοιμεμένης ] εἰς ἄφεσιν τῶν πλημμελημάτων , καὶ εἰς δικαίωσιν τῶν ἁμαρτημάτων ; Πῶς κεχωρίσται τῶν ἁμαρτωλῶν , εἰ δικαιοῦται σὺν αὐτοῖς , οὐχ ἑτέρου τοῦ χάριν τῆς θυσίας προσεχοιμισμένης , ἢ τούτων αὐτῶν ; Θαυμαζὼ δὲ , ὅτι διασχεραγὸς τοῦ Παύλου , καὶ μάλᾳ σαφῶς , οὐχ εἶναι παραπλήσιον τοῖς ὑπὲρ τῶν ἰδίων πλημμελημάτων προσκοιμίζειν κεκελευσμένοις , ἐπειτα τῶν τοῦ λαοῦ πρεσβεύειν , οὐ δέδις , ὡς ἔφη τάναντία φράσαι τε τολμᾶς [ τοῦ λαοῦ , πρεσβεύειν οὐ δέδις ὡς ἔφη τάναντία , φάναι τε τολμᾶς ] , καθ’ ὁμοιότητα τὴν ἐκείνων , οἱ κατὰ νόμον γεγόνασιν ἱερεῖς , καὶ αὐτὸν ὑπὲρ ἑαυτοῦ προσάγειν θυσίαν . Καὶ εἴπερ ἐστὶν ἀλήθης , ὡς ὁ νόμος μὲν καθίστησιν ἀρχιερεῖς ἔχοντας ἀσθενείας · ὁ λόγος δὲ τῆς ὁρκωμοσίας τῆς μετὰ τὸν νόμον , Υἱὸν εἰς τὸν αἰῶνα τετελειωμένον · τί τοῖς ἀσθενεῖν εἰωθόσι ποιεῖν [ Ισ . ποιεῖς ] συναριθμόν τὸν τῆς · ἐκείνων πλήθους ἐξηρημωμέν , καὶ τὸν ὑπὲρ νόμων ἔχοντα τελείωσιν , οἰκονδὲν τε καὶ κατὰ φύσιν , εἴπερ ἐστὶν Υἱὸς ἀληθῶς , καὶ διὰ τοῦτο Θεός ; Ἰδωμεν δὲ καὶ ἐκ τοῦ νομικοῦ καὶ ἀρχαιότερου γράμματος , τίνα δὴ τρόπον καὶ ὑπὲρ τίνων εἰσχεομὶξεν ἑαυτὸν ὁ Ἐμμανουὴλ εἰς δομὴν εὐωδίας τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ . Σκιά μὲν γὰρ ὁμολογουμένως ὁ νόμος ἦν , πλήν ὁποτύπωσιν ἔχει μυστηρίου τοῦ κατὰ Χριστόν , καὶ τῆς ἀληθείας ὀψίνει τὴν μόρφωσιν . Καὶ γοῦν ἔφη πού Χριστὸς τοῖς Ἰουδαίοις προσελθών · « Εἰ ἐπιστρεύετε Μωσῇ , ἐπιστεύετε ἄν ἐμοί · περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραφε . Πῶς οὖν ἄρα · τεθώκασι τὸν ἄμνον , μέλλοντες τῆς Αἰγυπτίων ἀπαλρεῖν οἱ ἐξ αἵματος Ἰσραήλ ; ὑπὲρ ἑαυτῶν ἄρα καὶ μόνων , ἢ καὶ ὑπὲρ [ ἐ]αυτοῦ τοῦ ἄμνου ; Τίνας ἐλυτροῦτο διὰ τοῦ αἵματος ; ἄρα τοὺς ὑπὸ ζυγὸν δουλείας , καὶ δύσοιστον ἀνατλᾶν [ Ισ . ἀναστάντας ] τὴν ἐκ τῶν Αἰγυπτίων πλεονεξίαν , ἢ καὶ ἑαυτόν ; τίνος ἀπεσώζει τὸν ὀλοθρευτήν ; τίνιν ἐφασκεν ὁ τῶν ὅλων Θεός , « Καὶ ἴδωμαι τὸ αἷμα , καὶ σκεπάσω ὑμᾶς ; » ἄρα τοῖς δεδεμένοις τῆς παρ’ αὐτοῦ σκέπης , ἤγουν καὶ αὐτῷ τῷ ἄμνῳ ; Διετύπου μέν γὰρ τὰς ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ποιεῖσθαι θυσίας , καθάπερ ἐν πίνακι τῶν νόμων , σκιαγραφῶν ἐπὶ τῷ Χριστοῦ μυστηρίῳ ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ · ἔφη δὲ οὕτως πρὸς τὸν ἱερόφαντην Μωϋσέα · « Ἐὰν δὲ πᾶσα συναγωγὴ υἱῶν Ἰσραὴλ ἀγνοήσῃ ἀκουσίως , καὶ λάθῃ ῥῆμα ἐξ ὀφθαλμῶν τῆς Συναγωγῆς , καὶ ποιήσωσι μίαν ἀπὸ πασῶν τῶν ἐντολῶν τοῦ Κυρίου , ἢ [ Ισ . ἡ ] οὐ ποιηθήσεται , καὶ πλημμελήσωσι , καὶ γνωσθῇ αὐτοῖς ἡ ἁμαρτία , ἣν ἥμαρτον αὐτῇ · καὶ προσάξῃ ἡ συναγωγὴ μόσχον ἐκ βοῶν ἄμωμον περὶ ἁμαρτίας . » Τίνα δὲ τρόπον τὰ τῆς θυσίας ἐπιτελεῖσθαι χρε ,
Lemmas: θυσία ἀναφέρω , ἔπειτα ὁ ὁ λαός · οὗτος γάρ ποιέω ἐφάπαξ ἑαυτοῦ προσφέρω . ὁ νόμος γάρ ἄνθρωπος καθίστημι ἀρχιερεύς ἔχω ἀσθένεια · ὁ λόγος δέ ὁ ὁρκωμοσία ὁ μετά ὁ νόμος , υἱός εἰς ὁ αἰών τελειόω . Πῶς οὖν ὅσιος ἀρχιερεύς ὁ Χριστός · ἢ κατά τίς τρόπος Ἄκακος καί ἁμώματος , εἰμί δήω μετά ἐγώ ὁ θυσία προσέχω - [ Ἴς . προσέχω ] εἰς ἄφεσις ὁ πλημμέλημα , καί εἰς δικαίωσις ὁ ἁμάρτημα ; Πῶς χωρίζω ὁ ἁμαρτωλός , εἰμί δικαιόω σύν αὐτός , οὐ ἕτερος ὁ χάρις ὁ θυσία προσεχοιμισμένης , ἢ οὗτος αὐτός ; θαυμάζω δέ , ὅτι διασχεραγὸς ὁ Παῦλος , καί μάλα σαφῶς , οὐ εἰμί παραπλήσιος ὁ ὑπέρ ὁ ἴδιος πλημμέλημα προσκοιμιζεω κελεύω , ἔπειτα ὁ ὁ λαός πρεσβεύω , οὖον δίδωμι , ὡς φημί τἀναντία φράζω τε Τολμᾶς [ ὁ λαός , πρεσβεύω οὖον δίδωμι ὡς φημί τἀναντία , φαίνω τε Τολμᾶς ] , κατά ὁμοιότης ὁ ἐκεῖνος , ὁ κατά νόμος γίγνομαι ἱερεύς , καί αὐτός ὑπέρ ἑαυτοῦ προσάγω θυσία . καί εἴπερ εἰμί ἀλάομαι , ὡς ὁ νόμος μέν καθίστημι ἀρχιερεύς ἔχω ἀσθένεια · ὁ λόγος δέ ὁ ὁρκωμοσία ὁ μετά ὁ νόμος , υἱός εἰς ὁ αἰών τελειόω · τίς ὁ ἀσθενέω εἴωθα ποιέω [ ἴς . ποιέω ] συναριθμέω ὁ ὁ · ἐκεῖνος πλῆθος ἐξερημόω , καί ὁ ὑπέρ νόμος ἔχω τελέω , οἶκόνδε τε καί κατά φύσις , εἴπερ εἰμί υἱός ἀληθής , καί διά οὗτος Θεός ; ὁράω δέ καί ἐκ ὁ νομικός καί αρχαίος γράμμα , τίς δή τρόπος καί ὑπέρ τίνω εἰσχεομὶξεν ἑαυτοῦ ὁ Ἐμμανουήλ εἰς δομή εὐωδία ὁ Θεός καί πατήρ . Σκιάς μέν γάρ ὁμολογουμένως ὁ νόμος εἰμί , πλήν οποτυπτω ἔχω μυστήριον ὁ κατά Χριστός , καί ὁ ἀλήθεια ὄψινος ὁ μόρφωσις . καί γοῦν φημί πού Χριστός ὁ Ἰουδαῖος προσέρχομαι · « εἰμί επιστρευιημι Μωσῆς , πιστεύω ἄν ἐγώ · περί γάρ ἐγώ ἐκεῖνος γράφω . Πῶς οὖν ἄρα · τίθημι ὁ Ἄμνον , μέλλω ὁ Αἰγύπτιος ἀπαλρεῖν ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ; ὑπέρ ἑαυτοῦ ἄρα καί μόνος , ἢ καί ὑπέρ [ ἐαυτός ὁ ἀμνός ; τίς λυτρόω διά ὁ αἷμα ; ἄρα ὁ ὑπό ζυγόν δουλεία , καί δύσοιστος ἀνατλάω [ Ἴς . ἀνίστημι ] ὁ ἐκ ὁ Αἰγύπτιος πλεονεξία , ἢ καί ἑαυτοῦ ; τίς ἀποσῴζω ὁ ὀλοθρευτής ; τίς φάσκω ὁ ὁ ὅλος Θεός , « καί ὁράω ὁ αἷμα , καί σκεπάζω σύ ; » ἄρα ὁ δέω ὁ παρά αὐτός σκέπη , ἤγουν καί αὐτός ὁ ἀμνός ; διτυπτω μέν γάρ ὁ ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ποιέω θυσία , καθάπερ ἐν πίναξ ὁ νόμος , σκιαγράφος ἐπί ὁ Χριστός μυστήριον ὁ θεός καί Πατήρ · φημί δέ οὕτως πρός ὁ ἱεροφάντης Μωϋσῆς · « ἐάν δέ πᾶς συναγωγή υἱός Ἰσραήλ ἀγνοέω ἀεκούσιος , καί λανθάνω ῥῆμα ἐκ ὀφθαλμός ὁ συναγωγή , καί ποιέω εἷς ἀπό πᾶς ὁ ἐντολή ὁ κύριος , ἢ [ Ἴς . ὁ ] οὖον ποιέω , καί πλημμελέω , καί γιγνώσκω αὐτός ὁ ἁμαρτία , ὅς ἁμαρτάνω αὐτός · καί προσάγω ὁ συναγωγή μόσχος ἐκ βοῦς ἄμωμον περί ἁμαρτία . » τίς δέ τρόπος ὁ ὁ θυσία ἐπιτελέω ΧΡΕ ,