cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0074.1
ἄνθρωπος οὐδὲν ἥττόν ἐστιν . Ἄμφω δὴ οὖν ἐν ταύτῳ , καὶ εἰς τὸ Θεὸς καὶ ἄνθρωπος ὁ Ἐμμανουήλ . Ἄλλ᾽ ὁ χρηστὸς οὗτος τῆς οἰκονομίας τὸν τρόπον ὡς ἀκαλλῆ παραιτούμενος , ἀποφέρει τοῦ Θεοῦ Λόγου τὰ ἀνθρώπινα , ἵν᾽ ὁρῶτο λοιπὸν κατ᾽ οὐδένα τρόπον ὄνησας τὰ καθ᾽ ἡμᾶς . Οὐ γὰρ τοῦ φρονεῖν αὐτὸν ἐλεήμονα τε καὶ πιστὸν ἀρχιερέα γενέσθαι · προσνέμει δὲ μᾶλλον ὡς ἑτέρῳ παρ᾽ αὐτὸν τὸ χρέμα τῷ πεπονθότι . Καὶ πῶς οὐκ ἔδει μυσταγωγὸν εἶναι θέλοντα σοφὸς τῶν ἐν τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ φωνῶν τε καὶ ἐννοιῶν ἀκριβῆ ποιεῖσθαι τὴν ἀδροσιν · ἐννοεῖν τε , ὅτι καὶ θεοπρεπὲς ἀληθῶς τὸ χρέμα ἐστι , καὶ οὐκ ἔξω λόγου τοῦ τῇ κενώσει πρέποντος τε καὶ εὐκόσμου ; Καὶ τίνι τρόπῳ ἐροῦμεν βραχυλογούντες ὡς ἐνι . Κατασχησμόν γε μὲν γὰρ ὡς ὁ σὺν ὅλῳ Θεὸς τοῖς ἀρχαιοτέροις τῶν μόνον , μεσολαβούσης Μωϋσέως . Ἄλλ᾽ οὐκ ἦν ἐν νόμῳ τὸ δύνασθαι κατορθοῦν τοὺς θέλοντας ἀμωμήτους τὸ ἀγαθόν . « Τετέλειωκε γὰρ οὐδέν . » Ἄλλ᾽ οὐδὲ ἀμεμπτος τοῦ τῆς πρώτης διαθήκης . Καταχρίμα δὲ διακονίας ( 20 ) ἄνδριζεν αὐτὴν ὁ πάνσοφος Παῦλος · ἀκούω δὲ λέγοντος · « Ὀδαμεν ὅτι ὅσα ὁ νόμος λέγει , τοῖς ἐν τῷ νόμῳ λέγει , ἵνα πᾶν στόμα φραγῇ , καὶ ὑπόδικος γένηται πᾶς ὁ κόσμος τῷ Θεῷ · διότι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον αὐτοῦ . » Καταργάζεται γὰρ ὁ νόμος εἰς ὀργήν , καὶ τὸ γράμμα ἀποκτείνει · καὶ ὡς ποῦ φησιν αὐτός · « Ἀθετήσας τις τὸν νόμον Μωϋσέως , χωρὶς οἰκτιρμῶν , ἐπὶ δυοῖν ἢ τρισὶν μάρτυσιν ἀποθνῄσκει . » Κατακρινόντος τοίνυν τοῦ νόμου τοὺς ἀμαρτάνοντας , καὶ τὴν ἐσχάτην ἐσθ᾽ ἕτε ποινὴν καθορίζοντος τῶν ἡμεληχότων , καὶ κατ᾽ οὐδένα τρόπον οἰκτιράντος , πῶς οὐκ ἀναγκαία τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς ἡ τοῦ φιλοκτίρμονος καὶ ἐλεήμονος ἀληθῶς ἀρχιερέως ἀποδείξις ἦν ; παύοντος μὲν τὴν ἀράν · ἀνακόπτοντος δὲ τὴν δίκην · καὶ ἀπαλλάττοντος τοὺς ἁμαρτηκότας , ἀμηνιχάκῳ χάριτι , καὶ τοῖς ἐξ ἁμαρτητος νεύμασιν ; « Ἐγὼ γὰρ , φησιν , εἰμὶ ὁ ἐξαλείφων τὰς ἀνομίας σου , καὶ οὐ μὴ μνησθῶμαι . Δεδικαιώμεθα γὰρ ἐν πίστει καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου , » κατὰ τὸ γεγραμμένον . Εἰς τίνὰ δὴ οὖν πιστεύοντες δικαιοῦμεθα ; οὐχ εἰς τὸν παθόντα δι᾽ ἡμᾶς τὸν κατὰ σάρκα θάνατον ; οὐχ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν ; οὐ τὸν θάνατον αὐτοῦ καταγγέλλοντες , καὶ ὁμολογοῦντες τὴν ἀνάστασιν λελυτρώμεθα ; Εἰ μὲν οὖν εἰς ἄνθρωπον τῶν καθ᾽ ἡμᾶς ἕνα πεπιστεύκαμεν , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον εἰς Θεόν , ἀνθρωπολατρεία τὸ χρέμα , καὶ ἕτερον οὐδὲν ὁμολογουμένως . Εἰ δὲ Θεὸν εἶναι τὸν πεπονθότα σαρξὶ πιστεύομεν , ὡς καὶ γέγονεν ἡμῖν ἀρχιερεύς · πεπλανημένα μὲν κατ᾽ οὐδένα τρόπον · ἄνθρωπον δὲ γενομένου τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον ἐπιγινώσκομεν · πράττεσθαι δὲ οὕτως πρὸς ἡμᾶς ἡ πίστις εἰς Θεόν , τὸν ἔξω τιθέντα δίκης , καὶ ἁμαρτιῶν ἀπαλλάττοντα τοὺς ἐνάλοντας αὐταῖς . « Ἔχει γὰρ ἐξουσίαν ὁ υἱὸς τοῦ Ἀ -
Lemmas: ἄνθρωπος οὐδείς κακός εἰμί . ἄμφω δή οὖν ἐν ταύτος , καί εἰς ὁ θεός καί ἄνθρωπος ὁ Ἐμμανουήλ . ἄλλος ὁ χρηστός οὗτος ὁ οἰκονομία ὁ τρόπος ὡς ἀκαλλής παραιτέομαι , ἀποφέρω ὁ Θεός Λόγος ὁ ἀνθρώπινος , ἵνα ὁράω λοιπός κατά οὐδείς τρόπος ὀνίνημι ὁ κατά ἐγώ . οὖον γάρ ὁ φρονέω αὐτός ἐλεήμων τε καί πιστόν ἀρχιερεύς γίγνομαι · προσνέμω δέ μᾶλλον ὡς ἕτερος παρά αὐτός ὁ χρέμας ὁ πάσχω . καί πῶς οὐ ἐσθίω μυσταγωγός εἰμί ἐθέλω σοφός ὁ ἐν ὁ θεόπνευστος γραφή φωνή τε καί ἔννοια ἀκριβής ποιέω ὁ ἀδρός · ἐννοέω τε , ὅτι καί θεοπρεπής ἀληθής ὁ χρέμας εἰμί , καί οὐ ἔξω λόγος ὁ ὁ κένωσις πρέπω τε καί εὔκοσμος ; καί τίς τρόπος εἴρω βραχυλογώ ὡς ἐνι . Κατασχησμόν γε μέν γάρ ὡς ὁ σύν ὅλος θεός ὁ ἀρχαῖος ὁ μόνος , μεσολαβέω Μωϋσῆς . ἄλλος οὐ εἰμί ἐν νόμος ὁ δύναμαι κατορθόω ὁ ἐθέλω αμώμητος ὁ ἀγαθός . « τετελειωκεʹ γάρ οὐδείς . » ἄλλος οὐδέ Ἄμεμπτος ὁ ὁ πρῶτος διαθήκη . Καταχρίμα δέ διακονία ( 20 ) ἀνδρίζω αὐτός ὁ πάνσοφος Παῦλος · ἀκούω δέ λέγω · « Ὀδαμεν ὅτι ὅσος ὁ νόμος λέγω , ὁ ἐν ὁ νόμος λέγω , ἵνα πᾶς στόμα φράσσω , καί ὑπόδικος γίγνομαι πᾶς ὁ κόσμος ὁ Θεός · διότι ἐκ ἔργον νόμος οὖον δικαιόω πᾶς σάρξ ἐνώπιος αὐτός . » Καταργάζεται γάρ ὁ νόμος εἰς ὀργή , καί ὁ γράμμα ἀποκτείνω · καί ὡς ποῦ φημί αὐτός · « ἀθετέω τις ὁ νόμος Μωϋσῆς , Χωρὶς οἰκτιρμός , ἐπί δύο ἢ τρεῖς μάρτυς ἀποθνῄσκω . » Κατακρίνω τοίνυν ὁ νόμος ὁ ἁμαρτάνω , καί ὁ ἔσχατος ἐστώ ἵημι ποινή καθορίζω ὁ ημεληχοος , καί κατά οὐδείς τρόπος οἰκτίρω , πῶς οὐ ἀναγκαῖος ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ ὁ φιλοκτίρμονος καί ἐλεήμων ἀληθής ἀρχιερεύς ἀπόδειξις εἰμί ; παύω μέν ὁ ἀρά · ἀνακόπτω δέ ὁ δίκη · καί ἀπαλλάσσω ὁ ἁμαρτάνω , ἀμηνιχάκῳ χάρις , καί ὁ ἐκ ἁμαρτάνω νεῦμα ; « ἐγώ γάρ , φημί , εἰμί ὁ ἐξαλείφω ὁ ἀνομία σύ , καί οὖον μή μιμνήσκω . δικαιόω γάρ ἐν πίστις καί οὐ ἐκ ἔργον νόμος , » κατά ὁ γράφω . εἰς τις δή οὖν πιστεύω δικαιόω ; οὐ εἰς ὁ πάθος διά ἐγώ ὁ κατά σάρξ θάνατος ; οὐ εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός ; οὖον ὁ θάνατος αὐτός καταγγέλλω , καί ὁμολογέω ὁ ἀνάστασις λυτρόω ; εἰμί μέν οὖν εἰς ἄνθρωπος ὁ κατά ἐγώ εἷς πιστεύω , καί οὐ δή μᾶλλον εἰς Θεός , ανθρωπολατρεία ὁ χρέμας , καί ἕτερος οὐδείς ὁμολογουμένως . εἰμί δέ θεός εἰμί ὁ πάσχω σάρξ πιστεύω , ὡς καί γίγνομαι ἐγώ ἀρχιερεύς · πλανάω μέν κατά οὐδείς τρόπος · ἄνθρωπος δέ γίγνομαι ὁ ἐκ Θεός Λόγος ἐπιγιγνώσκω · πράσσω δέ οὕτως πρός ἐγώ ὁ πίστις εἰς Θεός , ὁ ἔξω τίθημι δίκη , καί ἁμαρτία ἀπαλλάσσω ὁ ἐνάλοντας αὐτός . « ἔχις γάρ ἐξουσία ὁ υἱός ὁ ὅς -