cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0097.1
A καὶ εἰχὴ παραβρίπτεῖ λόγους , καὶ τῆς τῶν φωνῶν ἀτοπίας ὀλίγα περροντικῶς , σημειῶς φησὶ τοῖς διὰ τοῦ Πνεύματος κατασεμνυνώσθαι τὸν Χριστὸν , ὃ γεγονὼς ἡμῖν ἐναγχος , καὶ διαρκῶς , ὡς γε οἶμαι , ἐδειξε λόγος · βασανίζωμεν , εἰ δοκεῖ , τὰς ἑτέρας αὐτοῦ φωννάς . « Ὁ Πατὴρ , φησὶ , συνέντησεν · » τὸ μὲν οὖν , συνἐστησεν , δ τι ποτὲ ἐστιν ἐν ἐαυτῷ ; οὐχ ἂν ἔχοιμεν νοεῖν · καὶ γὰρ ἐστιν ὁμολογουμένως ἀγοραία τε καὶ ἀγρυπτιώδης , καὶ τεφράδας ἰδιωτικῆς ἀνδρεώσεως ἡ φωνή · πλὴν οἶμαι δηλοῦν θέλειν αὐτό , τὸ , παρέδωτο , φῆρε εἰπεῖν , ἤγουν μεμαρτύρηκε . Πῶς οὖν , εἴπέ μοι , συνῆστησεν ὁ Πατὴρ , ἐνοικήσας θεῖας ἡμῶν ; ἢ τοῦτο μὲν ἡμιστὰ γε · κατέδειξε δὲ μᾶλλον ἐνανθρωπήσαντα τὸν ἴδιον Υἱόν , μεμειγμένον διὰ καὶ ἐν σαρκί , τοῦθ' ὅπερ ἦν τε , καὶ ἔστι , καὶ ἔσται , ὅσων δηλονὅτι . « Ἰησοῦς γὰρ Χριστὸς ὁ χθὲς , καὶ σήμερον , ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . » Φέρε τοίνυν πᾶς ἐπ' αὐτῷ πολυπραγμονώμεν φωνάς . Τί φησιν ὁ εὐαγγελιστής ; « Καὶ μαρτυρήσας ὁ Ἰωάννης λέγων · Ὅτι ταθεῖσας τὸ Πνεῦμα καταβαίνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ , καὶ μένον ἐπ' αὐτόν · οὗτος ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν Πνεύματι ἁγίῳ · κάγὼ ἔωρακα καὶ μεμαρτύρηχα , ὅτι οὗτος ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . » Εἰ μὲν γὰρ οἰκονομικῶς ἀγιάσας τὸν Ἰορδάνην ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς · κατῆλθεν δὲ σὺν ἡμῖν βαπτίζεσθαι , τῆς κατὰ σάρκα οἰκονομίας τὸ μυστήριον διὰ τῶν αὐτῆς πρεσβόνων διοικούμενος τρόπων . Ἔδει γὰρ ἀνθρωπῶν γεγονὼτα γινώσκεσθαι τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς λόγον · ἀλλ' ἐδαπίζετο μὲν , ὡς ἄνθρωπος , ἐδαπίζετο δὲ θεϊκῶς ἐν ἁγίῳ Πνεύματι . Καλ οὐ δὴ πού φαμεν , ἢ ὑπουργικῶς , ἢ ὡς παρ' ἑτέρου τινὸς τοῖς βαπτίζομένοις τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος διπνοῦντος μελέδην · ἀπετέλει δὲ μᾶλλον ἠγιασμένον , ὡς φησὶ Θεὸς ἐναὶς αὐτὸς ἐξ ἰδίου πληρώματος . Πῶς οὖν ἀφεῖδῃσας τῶν εἰς ὀρθότητα λόγων , καὶ μὲν τοι καὶ ἐνοικεῖν , ἀντηρῆσθαι φῃς ἐν ἀνθρώπῳ τὴν ἐνοίκησιν παρὰ τοῦ Θεοῦ Λόγου ; καίτοι πλείστων τε ὅσων ἁγίων , ἐν γε δὴ σφίσιν αὐτοῖς ἐσχισάτων ἐνοικεῖν τὸν τῶν ὅλων Θεόν · βαπτίζαντος · δὲ οὐδενὸς ἐν ἰδίῳ πνεύματι , ἤγουν θεϊκῶς ἐνοικήσαι τινὰ εἰρημένου καὶ ἐνψυχκήτος · καὶ αὐτὸς ὁ Χριστός · ἐν ἡμῖν αὐλίζεται διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ὅπερ ἐστὶ καὶ ἴδιον αὐτοῦ , καθάπερ ἔμλεις τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός · Καὶ πρὸς γε τοῦτο ἡμᾶς ἐμπειδὼ λέγων αὐτός · « Ὅταν δὲ ἔλθῃ ὁ Παράκλητος , ὃν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ Πατρός , τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , ὃ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται , ἐκεῖνος μαρτυρήσει περὶ ἐμοῦ . » Ἀδρεῖ δὴ σὺν ὅπως τὸ παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἐκπορευόμενον Πνεῦμα , τοῦτο καὶ τῆς ἀληθείας ἴδιον εἶναι φῃς [ Ισ . φησιν ] . Αὐτὸς δὲ πού πάντως ἐστιν ἡ ἀλήθεια . Εἰτα πῶς , εἴπερ ἐστιν ἀληθῶς οὐχ ἐνανθρωπήσας Θεός , ἄνθρωπος δὲ μᾶλλον , τὴν θεῖαν ἐνοίκησιν , ὡς ἐνέργειαν ἔχων , ὡς ἴδιον Πνεῦμα τὸ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , τοῖς πιστεύουσιν εἰς αὐτὸν καταπέμψειν ἐπαγγέλλεται ; Ἄλλὰ γὰρ , ὡς ἔφην , τὴν τοῦ μυστηρίου δόξαν κατασείει πρὸς τὸ μηδὲν , μερικῶν ὡσπερ τῆς ἁγίας Τριάδος τὴν ἐπὶ τισὶ τῶν δρωμένων ἐνέργειαν , ἐκστη
Lemmas: A καί ἔοικα παραβρίπτεῖ λόγος , καί ὁ ὁ φωνή ἀτοπία ὀλίγος περροντικῶς , σημειόω φημί ὁ διά ὁ πνεῦμα κατασεμνύνω ὁ Χριστός , ὅς γίγνομαι ἐγώ ἐναγχος , καί διαρκής , ὡς γε οἴομαι , δείκνυμι λόγος · βασανίζω , εἰμί δοκέω , ὁ ἕτερος αὐτός φωνή . « ὁ πατήρ , φημί , συνέντησεν · » ὁ μέν οὖν , συνίστημι , δ τίς ποτέ εἰμί ἐν αὐτός ; οὐ εἄν ἔχω νοέω · καί γάρ εἰμί ὁμολογουμένως ἀγοραῖος τε καί αγρυπτιωδη , καί τεφράς ἰδιωτικός ἀνδρεώσεως ὁ φωνή · πλήν οἴομαι δηλόω ἐθέλω αὐτός , ὁ , παραδίδωμι , θήρ εἶπον , ἤγουν μαρτυρέω . Πῶς οὖν , εἶπον ἐγώ , συνίστημι ὁ πατήρ , ἐνοικέω θεῖος ἐγώ ; ἢ οὗτος μέν ἡμιστὰ γε · καταδείκνυμι δέ μᾶλλον ἐνανθρωπέω ὁ ἴδιος υἱός , μίγνυμι διά καί ἐν σάρξ , οὗτος ὅσπερ εἰμί τε , καί εἰμί , καί εἰμί , ὅσος δηλονότι . « Ἰησοῦς γάρ Χριστός ὁ χθές , καί σήμερον , ὁ αὐτός καί εἰς ὁ αἰών . » φέρω τοίνυν πᾶς ἐπί αὐτός πολυπραγμονέω φωνή . τις φημί ὁ εὐαγγελιστής ; « καί μαρτυρέω ὁ Ἰωάννης λέγω · ὅτι2 τείνω ὁ πνεῦμα καταβαίνω ὡσεί περιστερά ἐκ οὐρανός , καί μένω ἐπί αὐτός · οὗτος εἰμί ὁ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος · κἀγώ ὁράω καί μαρτυρέω , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός . » εἰμί μέν γάρ οἰκονομικός ἁγίζω ὁ Ἰορδάνης ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός · κατέρχομαι δέ σύν ἐγώ βαπτίζω , ὁ κατά σάρξ οἰκονομία ὁ μυστήριον διά ὁ αὐτός πρέσβος διοικέω τρόπος . δέω γάρ ἄνθρωπος γίγνομαι γιγνώσκω ὁ ἐκ Θεός πατήρ λόγος · ἀλλά εδαπιζετος μέν , ὡς ἄνθρωπος , εδαπιζετος δέ θεῖος ἐν ἅγιος πνεῦμα . Καλ οὖον δή πού φημί , ἢ ὑπουργικός , ἢ ὡς παρά ἕτερος τις ὁ βαπτίζω ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα δειπνέω μελέδη · ἀποτελέω δέ μᾶλλον ἁγίζω , ὡς φημί θεός ἕνος αὐτός ἐκ ἴδιος πλήρωμα . Πῶς οὖν ἀφοράω ὁ εἰς ὀρθότης λόγος , καί μέν ὅς καί ἐνοικέω , ἀνταίρω φημί ἐν ἄνθρωπος ὁ ἐνοίκησις παρά ὁ Θεός Λόγος ; καίτοι πλεῖστος τε ὅσος ἅγιος , ἐν γε δή σφεῖς αὐτός σχίζω ἐνοικέω ὁ ὁ ὅλος Θεός · βαπτίζω · δέ οὐδείς ἐν ἴδιος πνεῦμα , ἤγουν θεῖος ἐνοικέω τις εἴρω καί ἐμψύχω · καί αὐτός ὁ Χριστός · ἐν ἐγώ αὐλίζομαι διά ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὅσπερ εἰμί καί ἴδιος αὐτός , καθάπερ μέλω ὁ Θεός καί πατήρ · καί πρός γε οὗτος ἐγώ ἐμπηδάω λέγω αὐτός · « ὅταν δέ ἔρχομαι ὁ Παράκλητος , ὅς ἐγώ πέμπω σύ παρά ὁ πατήρ , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ὅς παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω , ἐκεῖνος μαρτυρέω περί ἐγώ . » ἁδρέω δή σύν ὅπως ὁ παρά ὁ Θεός καί πατήρ ἐκπορεύω πνεῦμα , οὗτος καί ὁ ἀλήθεια ἴδιος εἰμί φημί [ Ἴς . φημί ] . αὐτός δέ πού πάντως εἰμί ὁ ἀλήθεια . εἶτα πῶς , εἴπερ εἰμί ἀληθής οὐ ἐνανθρωπέω Θεός , ἄνθρωπος δέ μᾶλλον , ὁ θεῖος ἐνοίκησις , ὡς ἐνέργεια ἔχω , ὡς ἴδιος πνεῦμα ὁ ὁ Θεός καί πατήρ , ὁ πιστεύω εἰς αὐτός καταπέμπω ἐπαγγέλλω ; ἀλλά γάρ , ὡς φημί , ὁ ὁ μυστήριον δόξα κατασείω πρός ὁ μηδείς , μερικός ὡς ὁ ἅγιος Τριάς ὁ ἐπί τις ὁ δράω ἐνέργεια , ἐξίστημι