cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0061.1
Ἡ οὐκ οἶδα ὅτι τεθεράπευκε μὲν ἐν Ἱεροσολύμοις τὸν ἐκ γενετῆς τυφλόν , εἶτα τοῦτον εὑρὼν ἐν τῷ ἱερῷ , βεβαίαν αὐτῷ καὶ ἰδρυμένην ἐνετίθη τὴν πίστιν ; ἠρετο γὰρ προσελθὼν , Σὺ πιστεύεις εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ; καὶ πρὸς γε ταυτὶ χειραγώγος ἐκεῖνος . Τίς ἐστι , Κύριε , ἵνα πιστεύω εἰς αὐτόν ; ἔφη πάλιν αὐτός . Καὶ ἔωρακας αὐτόν , καὶ ὁ λαλῶν μετὰ σοῦ , ἐκεῖνός ἐστιν . Ὄρῃς ὅπως , οὐ τὸν φοροῦντα δέδειχεν , οὐ τὸν ὅσω χειροφυμένον , ἀλλ' ὡς ἕνα μᾶλλον ἑαυτὸν μετὰ τῆς σαρκός . καὶ γοῦν ὁ σοφὸς Ἰωάννης , Ὁ ἦν ἀπ' ἀρχῆς , φησίν , ὁ ἀκηκόαμεν , ὁ ἐωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν , ὁ ἠθεασάμεθα , καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν περὶ τοῦ Λόγου τῆς ζωῆς . Καὶ τοῦ Θεοῦ ἐστιν ἄναψις , ἀλλὰ γέγονεν ἀπὸς ὁ Λόγος , ὡς διὰ τῆς ἰδίας σαρκὸς ὁρᾶτος κατὰ φύσιν , ἀλλ' ἢν ὁμάνθη διὰ σώματος . Σὺ δὲ τῷ πάλιν διέστης ὁλοσώπως , καὶ κατασοφίζῃ τὸ ἀληθὲς , τὰς μὲν φύσεις χωρίζων , ἐνὼν δέ , ὡς φῃς , τὴν προσκύντην . Ἄλλ' εἰ χωρισθεῖσαι ἀνισοῦν , συναποφοιτήσειεν ἂν αὐταὶς καὶ τὰ ἐκατέρας ἰδία φυσικῶς . Ἰλάσει δὲ διαμπερῆ τῆς διαφορᾶς ὁ λόγος · δύο δὴ οὖν ὁμολογουμένως . Πλὴν ἐροῦμεν φράσον · Τί τὸ διτὸτὰν ἀλλήλων τὰς φύσεις , καὶ τῆς διαφορᾶς τίς ἂν εἴη ὁ τρόπος ; Ἄλλ' ἄρεις που πάντως , ὡς ἕτερον μὲν κατὰ φύσιν ἄνθρωπος , ἢγουν ἀνθρωπότης · ἕτερον δέ , Θεός , ἤτοι Θεότης · καὶ ἡ μὲν , ἀσυγκρίτως ὑπερέχουσα ὑπερημμένη · μεῖων γε μὴν ἐκείνη τοσοῦτον , ὅσον ἄνθρωπος Θεοῦ . Πῶς οὖν , εἴπε μοι , μὴ προσκυνήσεις τιμῇ ἀξίως τὰ οὕτως ἀλλήλαις ἀνισοῦν , καὶ κατὰ τὸν τοῦ πῶς εἶναι λόγον , ἀσυγκρίτως διαφορὰς διεχομενόμενα ; Ἄρα γὰρ ἰσπῶ περιθέας τὴν ἀνθρώπινον δόξαν , ἐργάσῃ τι τῶν ἐπαισυνμένων ; ἢ μᾶλλον ἐξυβρεῖς τὸ ὑπερεροῦν , κατασάς εἰς τὸ δυσχελὲς τὴν ἀμείνω φύσιν ; Ἄλλ' ἐξηύρηται τι σοφὸν εἰς ἀπολογίαν αὐτῷ . Προσεπάγεις γάρ ·
Lemmas: ὁ οὐ οἶδα ὅτι θεραπεύω μέν ἐν Ἱερουσαλήμ ὁ ἐκ γενετή τυφλός , εἶτα οὗτος εὑρίσκω ἐν ὁ ἱερός , βέβαιος αὐτός καί ἰδρύω ἐντίθημι ὁ πίστις ; ἀείρω γάρ προσέρχομαι , σύ πιστεύω εἰς ὁ υἱός ὁ Θεός ; καί πρός γε οὗτος χειραγωγός ἐκεῖνος . Τῖς εἰμί , κύριος , ἵνα πιστεύω εἰς αὐτός ; φημί πάλιν αὐτός . καί ὁράω αὐτός , καί ὁ λαλέω μετά σύ , ἐκεῖνος εἰμί . ὄρνυμι ὅπως , οὖον ὁ φορός δείκνυμι , οὖον ὁ ὅσος χειροφυμενω , ἀλλά ὡς εἷς μᾶλλον ἑαυτοῦ μετά ὁ σάρξ . καί γοῦν ὁ σοφός Ἰωάννης , ὁ εἰμί ἀπό ἀρχή , φημί , ὁ ἀκούω , ὁ ὁράω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , ὁ θεάομαι , καί ὁ χείρ ἐγώ ψηλαφάω περί ὁ Λόγος ὁ ζωή . καί ὁ Θεός εἰμί ἄναψις , ἀλλά γίγνομαι ἀπός ὁ Λόγος , ὡς διά ὁ ἴδιος σάρξ ὁρατός κατά φύσις , ἀλλά εἄν ὁμάνθη διά σῶμα . σύ δέ ὁ πάλιν διΐστημι ολοσωπαω , καί κατασοφίζομαι ὁ ἀληθής , ὁ μέν φύσις χωρίζω , ἔνειμι δέ , ὡς φημί , ὁ προσκυνέω . ἄλλος εἰμί χωρίζω ἀνισόω , συναποφοιταω εἄν αὐτός καί ὁ ἑκάτερος ἴδιος φυσικός . ἱλάσκομαι δέ διαμπερής ὁ διαφορά ὁ λόγος · δύο δή οὖν ὁμολογουμένως . πλήν εἴρω φράζω · τις ὁ δισσός ἀλλήλων ὁ φύσις , καί ὁ διαφορά τίς εἄν εἰμί ὁ τρόπος ; ἄλλος ἀείρω ποῦ πάντως , ὡς ἕτερος μέν κατά φύσις ἄνθρωπος , ἤγουν ἀνθρωπότης · ἕτερος δέ , Θεός , ἤτοι θεότης · καί ὁ μέν , ἀσύγκριτος ὑπερέχω ὑπεράπτω · μείων γε μήv ἐκεῖνος τοσοῦτος , ὅσος ἄνθρωπος Θεός . Πῶς οὖν , εἶπον ἐγώ , μή προσκυνέω τιμή ἀξίως ὁ οὕτως ἀλλήλων ἀνισόω , καί κατά ὁ ὁ πῶς εἰμί λόγος , ἀσύγκριτος διαφορά διαχέω ; ἄρας γάρ ἰσπῶ περιτίθημι ὁ ἀνθρώπινος δόξα , ἐργάζομαι τίς ὁ ἐπαισυνμένων ; ἢ μᾶλλον ἐξυβρίζω ὁ ὑπερεῖπον , καθίημι εἰς ὁ δυσχελὲς ὁ ἀγαθός φύσις ; ἄλλος ἐξευρίσκω τίς σοφός εἰς ἀπολογία αὐτός . προσεπάγω γάρ ·