cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0025.1
Οὐ γὰρ που τὸ , ἐν ᾧ τὶς ἐστιν , ὁρμῶ ἀν , οἶμαι , προσλαβῶν · εἰ δὲ δὴ γένοιτο πως ἐν οἷς οὐχ ἐν ἀρχαῖς , καιναινοῦργησεθαι τι περὶ αὐτὸν ἐκπελεῖναι ἂν ὁ λόγος εὐθὺς . Οὐκοῦν ἀμαθὲς τὸ ἐνανθρωπήσαι λέγειν , καὶ σάρκα γενέσθαι τινὰ τῶν τελούντων ἐν ἡμῖν , καὶ τοὺς τῆς ἀνθρωπότητος ὁρους ἐκδεδηχθαι · πρᾶτον δ' ἂν , καὶ μᾶλα εἰκῶτως , ἡ ἐνανθρώπησις , ἡγοῦν ἡ σάρκωσις , τῇ τῆς ἀνθρωπότητος ἐπέκεινα φύσει . Εἰ δὲ ἐνηνθρώπησεν ἀληθῶς , καὶ γέγονε σάρξ , ἀνθρωπος δὴ που νοεῖσθαι παπὶστενται , καὶ οὐχ ἀνθρώπῳ τινὶ συννημένος , κατὰ μόνην τὴν ἐνοίκησιν , ἡγοῦν , κατὰ τινα τῶν ἐξωθεν ἔχων [ ἰσ . σχέσεων ] , ἤτοι συνάφειαν , ὡς σὺ φῃς . Πλὴν εἰ καὶ γέγονεν ἄνθρωπος , ἀναπόδηλον ἔχει τὸ εἶναι Θεός . Οὔτε δὲ τῆς σαρκὸς εἰς τὴν τῆς θεότητος φύσιν γενέσθαι φαμὲν μεταβολήν , ἡγοῦμεθα δὲ καὶ τὸ ἑμαυτὸν οὐχ ὧδε B ἔχειν · μεμάνηκε γὰρ ἡ τοῦ Λόγου τοῦθ' ὅπερ ἐστι , καὶ ἐνωθεῖσα σαρκί . Οὐκοῦν ἂ μηδὲς κἂν γοῦν ἐν ψιλαῖς ἐννοίαις φρονεῖν ἀξιοῖ , διὰ ποίαν αἰτίαν ὡς ἀληθῶς ἐληρημένα τἰθεῖν ἐν τοῖς ἑαυτοῦ λόγοις , τοὺς τῆς εὐσεβείας δόγμασι συναλλεῖν ὑποκρίνη ; Τὸ μὲν γὰρ τῆς κράσεως ὄνομα , παιδείας τινες καὶ τῶν ἁγίων Πατέρων · ἐπειδὴ δεδιέναι τῆς , μὴ ἄρα τις ἀνάγκης συμβῆναι νομισθῇ , καθάπερ ἐν τάξει τῶν ἀλλήλοις συγ-κεραμένων ὑγρῶν , ἀπαλλάττω σε δεῖμάτων · παροννηκασί γὰρ οὐχ ὧδε · πόθεν · κατακέρηνται δὲ τῇ λέξει , τὴν εἰς ἄχρον ἔνωσιν τῶν ἀλλήλοις συμβεβηκότων καταδηλοῦν σπουδάζοντες . Συμβῆναι δὲ φαμεν καθ' ἑνασιν ἀδιάστατον , καὶ ἀναλλοίωτος ἔχουσαν , τῇ ἰδίᾳ σαρκὶ τὸν ἐκ Θεοῦ C Λόγον . Εὕρησομεν δὲ καὶ αὐτὴν τὴν θεόπνευστον Γραφήν , οὐ σφόδρα τὴν λέξιν ἐκδασανίζουσαν · τιθεῖσαν δὲ μᾶλλον ὡς ἐν καταχρήσει , καὶ ἀπλῶς . Γέγραφε γοῦν ὁ Ἱαπέσιος Παῦλος περὶ τινων · 'Ἀλλ' οὐκ ὠφελήσεν ὁ λόγος τῆς ἀκοῆς ἐκείνους , μὴ συγκεραμένους τῇ πίστει τοῖς ἀκούσασιν . » 'Ἄρα γὰρ ἑμαλὸν κατὰ τὸν οὐν τρόπον συνανακιρνοῦσθαι τι ἀλλήλοις , καθάπερ ἄμειλι καὶ οἶνος ὕδατι , καὶ ἀνάγκην τινα τῶν ὑποστάσεων τὴν εἰς ἀλλήλας παθεῖν , οἱ περὶ ὧν ὁ λόγος , ἢ μᾶλλον ἀναύσαθαι κατὰ ψυχὴν , κατὰ γε τὸ ἐν ταῖς Πράξεσιν τῶν ἁγίων ἀποστόλων γεγραμμένον . ὅτι τοῦ πλήθους τῶν πιστευσάντων ἦν ἡ καρδία , καὶ ἡ ψυχὴ μία · 'Ἀλλ' , οἶμαι , τοῦτο εἶπεν ἀληθῶς , ἢ ἐκεῖνο . 'Ἐξω δὲ οὖν τῶν ἐπὶ τούτοις · ἔστω δεῖμάτων · ἀσφαλὴς γὰρ λᾶν τῶν ἁγίων D ὁ νοῦς .
Lemmas: οὖον γάρ ποῦ ὁ , ἐν ὅς τις εἰμί , ὁρμάω εἰς , οἴομαι , προσλαμβάνω · εἰμί δέ δή γίγνομαι πως ἐν ὅς οὐ ἐν ἀρχή , καιναινοῦργησεθαι τίς περί αὐτός ἐκπελεῖναι εἄν ὁ λόγος εὐθύς . οὐκοῦν ἀμαθής ὁ ἐνανθρωπέω λέγω , καί σάρξ γίγνομαι τις ὁ τελέω ἐν ἐγώ , καί ὁ ὁ ἀνθρωπότης ὄρος ἐκδάκνω · πρῶτος δέ εἄν , καί μῆλον εἰκῶτως , ὁ ἐνανθρώπησις , ἤγουν ὁ σάρκωσις , ὁ ὁ ἀνθρωπότης ἐπέκεινα φύσις . εἰμί δέ ἐνανθρωπέω ἀληθής , καί γίγνομαι σάρξ , ἄνθρωπος δή ποῦ νοέω παπὶστενται , καί οὐ ἄνθρωπος τις συνάπτω , κατά μόνος ὁ ἐνοίκησις , ἤγουν , κατά τις ὁ ἐξωθεν ἔχω [ ἴς . σχέσις ] , ἤτοι συνάφεια , ὡς σύ φημί . πλήν εἰμί καί γίγνομαι ἄνθρωπος , αναποδηλος ἔχω ὁ εἰμί Θεός . οὔτε δέ ὁ σάρξ εἰς ὁ ὁ θεότης φύσις γίγνομαι φημί μεταβολή , ἡγέομαι δέ καί ὁ ἐμαυτοῦ οὐ ὧδε B ἔχω · μαίνομαι γάρ ὁ ὁ Λόγος οὗτος ὅσπερ εἰμί , καί νοέω σάρξ . οὐκοῦν ὅς μηδὲς κἀν γοῦν ἐν ψιλός ἔννοια φρονέω ἀξιόω , διά ποῖος αἴτιος ὡς ἀληθής ληρέω τιθέω ἐν ὁ ἑαυτοῦ λόγος , ὁ ὁ εὐσέβεια δόγμα συναλέω ὑποκρίνομαι ; ὁ μέν γάρ ὁ κρᾶσις ὄνομα , παιδεία τις καί ὁ ἅγιος Πατέρων · ἐπεί δείδω ὁ , μή ἄρα τις ἀνάγκη συμβαίνω νομίζω , καθάπερ ἐν τάξις ὁ ἀλλήλων συγκεράννυμι ὑγρός , ἀπαλλάσσω σύ δέμω · παροννηκασί γάρ οὐ ὧδε · πόθεν · κατακείρω δέ ὁ λέγω , ὁ εἰς ἄχροος ἔνειμι ὁ ἀλλήλων συμβεβηκός καταδηλόω σπουδάζω . συμβαίνω δέ φημί κατά ἑνασιν ἀδιάστατος , καί ἀναλλοίωτος ἔχω , ὁ ἴδιος σάρξ ὁ ἐκ Θεός C Λόγος . εὑρίσκω δέ καί αὐτός ὁ θεόπνευστος γραφή , οὖον σφόδρα ὁ λέξις εκδασανινεαζω · τίθημι δέ μᾶλλον ὡς ἐν κατάχρησις , καί ἀπλόος . γράφω γοῦν ὁ Ἱαπέσιος Παῦλος περί τίνω · Ἀλ οὐ ὠφελέω ὁ λόγος ὁ ἀκοή ἐκεῖνος , μή συγκεράννυμι ὁ πίστις ὁ ἀκούω . » Ἄρα γάρ μῆλον κατά ὁ ὀν τρόπος συνανακιρνουω τίς ἀλλήλων , καθάπερ ἄμειλι καί οἶνος ὕδωρ , καί ἀνάγκη τις ὁ ὑπόστασις ὁ εἰς ἀλλήλων πάσχω , ὁ περί ὅς ὁ λόγος , ἢ μᾶλλον ἀναύω κατά ψυχή , κατά γε ὁ ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἅγιος ἀπόστολος γράφω . ὅτι ὁ πλῆθος ὁ πιστεύω εἰμί ὁ καρδία , καί ὁ ψυχή εἷς · Ἀλ , οἴομαι , οὗτος εἶπον ἀληθής , ἢ ἐκεῖνος . 'Ἐξω δέ οὖν ὁ ἐπί οὗτος · ἵστημι δέμω · ἀσφαλής γάρ λᾶν ὁ ἅγιος D ὁ νόος .