cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0049.1
καταπατάντος ἐπ’ αὐτὸν τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐν εἴδει περιστερᾶς . Κύρος μὲν γὰρ ὁ Καμβύσου , κατεστράτευσε τῆς Βαβυλῶνιν κατὰ καιρούς , πεπλησμένῃ δὲ , καὶ τοῖς ἀκαθάρτοις δαιμόνιιν ἀνετίθη τὸ σῶμα . Ἐπειδὴ δὲ θεοῦ παραθήγοντος , καὶ διανιστάντος αὐτὸν εἰς ὁργάς , εἶλε τὴν Βαβυλῶνιν , ὑπόματι κοινῇ , καὶ τοῦ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ μὴ χειρισμένου , εἴρηται χριστός . Ἅγιοι δὲ οὖν Πέρσαι τε καὶ Μήδοι οἱ συνασπίζοντες αὐτῷ · λατρεύουσι γὰρ κάκεινοι τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα θεόν , καὶ προσκεκυνηκασί τοῖς ἔργοις τῶν ἰδίων χειρῶν . Ἐπειδὴ δὲ καὶ ἄπαξ , κατὰ γε τὰς ἐν τῷ Μωσαϊκῷ νόμῳ φωνάς , τὸ ἀφορισθὲν τῷ θεῷ θύμα , κἂν εἰ τε μύχος εἴη τυγχῇ , ἢ δις , ἢγιον ὀνομάζετο , ταύτην τὸν καὶ αὐτὸ τῆς τοῦ προφήτου φωνῆς ἅγιον κέκληνται καὶ αὐτοῖ , διὰ τοῦ τὸ ἀφορισθὲν τοῖς θείοις νοήμασι πρὸς ἀλῶναι τὴν Βαβυλῶνιν · εἰπερ οὖν ἔστιν οὕτω Χριστὸς ὁ Ἐμμανουήλ , καθὰ καὶ ὁ Κύρος , καὶ οὕτως ἅγιος , καθὰ καὶ Μῆδοι καὶ Πέρσαι · φαῖ τις ἂν εἰκότως ὡς ἀπὸ γε τῆς τῶν ἐνοιούν ἀτοπίας , μήτε χειρίσθαι τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , μήτε μὴν ἅγιον ὑπάρχειν αὐτῶν · ψευδοσχήσει δὴ οὖν ὁ θεὸς ἡμῶν Δαβὶδ πρὸς αὐτὸ [ Ισρ . αὐτῶν ] που λέγων · « Ἡγάπησας δικαιοσύνην , καὶ ἐμίσησας ἀδικίαν · διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεός , ὁ θεός σου , Ἐλαίων ἀγαλλιάσεως , παρὰ τοὺς μετόχους σου . » Καταφλυαρήσας δὲ οὕτω τῆς τοῦ Σωτῆρος ἁγιότητος ὁ παρὰ δόξης , ἀποκροῦεσθαι δοκεῖ τὰ ἐκ τῶν δυσφημιῶν ἐγκλήματα , μετρακιώδῃ τι καὶ ἀσύνετον λέγων · « Ἡμὲν γὰρ κοινωνία , φησί , τῶν ὁνομάτων ὁμοία , οὐχ ἡ αὐτὴ τὰ ἀξία . Πῶς ; εἶπε μοινοεῖν γὰρ οὐκ ἔχω . Εἰ γὰρ ἔστιν οὕτω θεὸς ὡς ἂν εἴη C καὶ ὁ Μωϋσῆς , καὶ οὕτως Υἱός , ὡς Ἰσραήλ , οὕτω τε Χριστός · ὡς Κύρος , καὶ μὴν καὶ οὕτως ἅγιος ὡς Μήδοι · πῶς ἂν διαφύγῃ τὸ καὶ ἐν ἰσότητι κεισθαι δεῖν τῆς πρὸς αὐτοὺς ἀξίας ; Ἄλλ’ ὡς δὴ οὖν καὶ εἰς αὐτὴν δεδυσσεσθῆναι τὴν τοῦ λόγου φύσιν , ἔφηγε γὰρ πάλιν · [ Εἴπε τὸν ἀναλαβόντα , ὅτι θεὸς · πρόσθε δὲ τὸν ἀναληφθέντα , ὅτι δούλου μορφῇ · ἐπάγαγε μεταταῦτα τὸ τῆς συναφείας ἀξίωμα , ὅτι τῶν δύο ἡ αὐθεντία κοινή · ὅτι τῶν δύο , ταύτων τὸ ἀξίωμα · τῶν φύσεων μενουσῶν , ὁμολογεῖ τὴν τῆς ἀξίας ἐνότητα . ]
Lemmas: καταπατάντος ἐπί αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐν εἶδος περιστερά . Κύρος μέν γάρ ὁ Καμβύσης , καταστρατεύω ὁ Βαβυλών κατά καιρός , πίμπλημι δέ , καί ὁ ἀκάθαρτος δαίμων ἀνατίθημι ὁ σῶμα . ἐπεί δέ θεός παρατίθημι , καί διανίστημι αὐτός εἰς ὀργάω , εἴλω ὁ Βαβυλών , ὑπόματι κοινός , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος μή χειρίζω , εἴρω χριστός . Ἅγιος δέ οὖν Πέρσης τε καί Μῆδος ὁ συνασπίζω αὐτός · λατρεύω γάρ ἐκεῖνος ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω θεός , καί προσκυνέω ὁ ἔργον ὁ ἴδιος χείρ . ἐπεί δέ καί ἅπαξ , κατά γε ὁ ἐν ὁ Μωσαϊκός νόμος φωνή , ὁ ἀφορίζω ὁ θεός θύμα , κἀν εἰμί τε μυχός εἰμί τυγχάνω , ἢ δις , ἅγιος ὀνομάζω , οὗτος ὁ καί αὐτός ὁ ὁ προφήτης φωνή ἅγιος καλέω καί αὐτός , διά ὁ ὁ ἀφορίζω ὁ θεῖον νόημα πρός ἁλίσκομαι ὁ Βαβυλών · εἰ οὖν εἰμί οὗτος Χριστός ὁ Ἐμμανουήλ , καθά καί ὁ Κύρος , καί οὕτως ἅγιος , καθά καί Μῆδος καί Πέρσης · φή τις εἄν εἰκότως ὡς ἀπό γε ὁ ὁ ἐνοίομαι ἀτοπία , μήτε χειρίζω ὁ ἅγιος πνεῦμα , μήτε μήv ἅγιος ὑπάρχω αὐτός · ψευδοεχω δή οὖν ὁ θεός ἐγώ Δαυίδ πρός αὐτός [ Ισρ . αὐτός ] ποῦ λέγω · « ἀγαπάω δικαιοσύνη , καί μισέω ἀδικία · διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός , ὁ θεός σύ , ἔλαιον ἀγαλλίασις , παρά ὁ μέτοχος σύ . » Καταφλυαρέω δέ οὗτος ὁ ὁ Σωτήρ ἁγιότης ὁ παρά δόξα , ἀποκρούω δοκέω ὁ ἐκ ὁ δυσφημία ἔγκλημα , μετρακιώδῃ τίς καί ἀσύνετος λέγω · « ἠμέν γάρ κοινωνία , φημί , ὁ ὁν͂ομα ὅμοιος , οὐ ὁ αὐτός ὁ ἄξιος . Πῶς ; εἶπον μοινοω γάρ οὐ ἔχω . εἰμί γάρ εἰμί οὗτος θεός ὡς εἄν εἰμί C καί ὁ Μωϋσῆς , καί οὕτως υἱός , ὡς Ἰσραήλ , οὗτος τε Χριστός · ὡς Κύρος , καί μήv καί οὕτως ἅγιος ὡς Μῆδος · πῶς εἄν διαφεύγω ὁ καί ἐν ἰσότης κεῖμαι δήω ὁ πρός αὐτός ἄξιος ; ἄλλος ὡς δή οὖν καί εἰς αὐτός δεδυσσεσθῆναι ὁ ὁ λόγος φύσις , φημί γάρ πάλιν · [ εἶπον ὁ ἀναλαμβάνω , ὅτι θεός · πρόσθεν δέ ὁ ἀναλαμβάνω , ὅτι δοῦλος μορφή · ἐπάγω μεταταῦτα ὁ ὁ συνάφεια ἀξίωμα , ὅτι ὁ δύο ὁ αὐθεντία κοινός · ὅτι ὁ δύο , οὗτος ὁ ἀξίωμα · ὁ φύσις Μένων , ὁμολογέω ὁ ὁ ἄξιος ενότητα . ]