cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0017.1
ιχέσθαι μὲν εἰς ἰσχύουσαν κένωσιν ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος · καιροῖς , καὶ μορφὴν δούλου λαβεῖν , τοὔτεστιν , ἐν τοῖς καθ' ἡμᾶς γενέσθαι , καὶ ἀνθρώπων οἰκονομικός , ὁμοιωθῆναι τε τοῖς ἀδελφοῖς κατὰ πάντα , διὰ τοῦ μεταλαβεῖν ὁμοίως αἵματος καὶ σαρκός · οὕτω τε μεθ' ἡμῶν , καὶ τὴν καθ' ἡμᾶς ὑπομείναι γέννησιν · καὶ τῆς ἰδίας σαρκός · τὴν εἰς τὸ εἶναι πᾶρόδον εἰς ἑαυτὸν ἀναλαβεῖν , καὶ οὐ δευτέρας ἀρχῆς τῆς εἰς τὸ εἶναι δεδημένου · ἦν γὰρ ἐν ἀρχῇ , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · ἵνα τὸ ἀνθρώπινον ἀνακεφαλαιώσηται γένος , ἀπαρχὴ πάντων δευτέρα μετὰ τὴν πρώτην ἐκείνην , τικτόμενος κατὰ σάρκα ἐκ γυναικός , κατὰ τὰς Γραφάς . Οὕτω γὰρ ἐπτιώχους ποιοῦσιν ὡν , ἡμᾶς εἰς τὸν ἴδιον ἀνακομίζων πλοῦτον , καὶ διὰ τῆς ἐνωθέσεως αὐτῷ σαρκὸς πάντα ἔχων ἐν ἑαυτῷ . Οὕτω γὰρ , οὕτω συντεθῆμεθα μὲν τῷ Χριστῷ διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος , συνεργήμεθα δέ , καὶ συνεκαθίσαμεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις . Ἐγράφε γὰρ οὕτως ὁ τῶν αὐτοῦ μυστηρίων κηρίας , ὁ κήρυξ , καὶ Ἀπόστολος , καὶ τῶν εὐαγγελικῶν θεσπισμάτων ἱερουργός , ὁ σοφώτατος Παῦλος . Ἀναγκαῖον τοιγαροῦν , εἰς τὴν τοῦ μυστηρίου πίστιν τε ὁρμὴ καὶ παράδειξιν ἀκριβῆ , τὸ τῆς ἀληθοῦς ἐνωθέσεως χρήμα , τῆς καθ' ὑπόστασιν , λέγω , ἵνα καὶ ὁ τῆς κατὰ σάρκα γεννήσεως τρόπος τοῦ Μονογενοῦς τὸ ἀνεπίπληκτον ἔχῃ , οὐ πρὸς ὑπαρξιν , ὡς ἔφη , κηλημένου δευτέραν · αὐτὸς γὰρ ἐστι τῶν αἰώνων ὁ ποιητής · ἐαυτὸν δὲ μᾶλλον καθέντος οἰκονομικῶς εἰς ἀνθρωπότητα δι' ἡμᾶς , καὶ τοὺς τῆς ἀνθρωπότητος οὐκ ἀτιμάζοντας νόμους , ἀλομένου δὲ μᾶλλον μετὰ τῆς σαρκὸς καὶ τὴν τῆς σαρκὸς γέννησιν , ὡς ἰδίαν , ἔχειν . Ταύτῳτοί φαμεν γεγεννῆσθαι κατὰ σάρκα , τὸν ἀεὶ συνυπάρχοντα τῷ Πατρὶ . Κατέκρινε γὰρ οὕτω τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί , καὶ κατήργηκεν ἐν ἡμῖν τοῦ θανάτου τὸ κράτος , καθ' ἡμᾶς γεγονώς , οὐ μὴ εἰδὼς ἁμαρτίαν , ὁ ἐν ᾧ ζῶμεν , καὶ κινούμεθα , καὶ ἐσμὲν . Ἄλλ' οὐχ οὕδ' ὅπως ἀδικοῦσι τινες τῶν τῆς Ἐκκλησίας δογμάτων τὸ ἱερώτατον κάλλος , καὶ τὴν ἁγίαν τε καὶ πάναγνον βυτιδοῦσι Παρθένον , εἰς ἀκαλὴλὴ σαφρότητα τῶν ἰδίων αὐτῆς [ Ἰσ . αὐτῆς ] κατακομίζοντες ἐννοιῶν , καὶ ἕκων ἡμῖν εὐημάτων ἐπιτε-χίζοντες ὀχλον . Γράφονται μὲν γὰρ , ὡς νόθην τινά , καὶ οὐχ εὐφυῆ , μᾶλλον δὲ ὡς πέτρα παντὸς ἰούσαν τοῦ καθήκοντος λόγου , τὴν Θεοτόκον φωνὴν , ἣν ἐπὶ τῇ ἁγίᾳ Παρθένῳ συνεθελίσαντο οἱ πρὸ ἡμῶν ἅγιοι Πατέρες · δυστοῦσι δὲ ἀνὰ μέρος τέμνοντες εἰς υἱοὺς δύο τὸν ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν · ἀποφέρουσι δὲ καὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου τὰ τῆς σαρκὸς πάθη , καὶ τοῦ παιδὸς αὐτὸν εἰς ἰδίαν φύσιν , καθὼς νοεῖται Θεός , οὐδὲ ἡμῶν εἰρηκότων · ἀνατιθέντων δὲ μᾶλλον αὐτῷ μετὰ τῆς σαρκὸς καὶ τὰ τῆς σαρκὸς συμβεβηκότα πάθη , ἵνα καὶ αὐτὸς ὁμολογήται Σωτήρ · τῷ γὰρ ἰάματι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν , κατὰ τὸ γεγραμμένον · καὶ μεμαλákισται μὲν αὐτὸς διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν , καὶ τοῦτο παιδὸν τὸν μαλακισμὸν ἀνεπίδεκτος ὤν · σῴσῳμεθα δὲ ἡμεῖς τὸν ὑπὲρ ἡμῶν ἀναλαβόντος θάνατον διὰ τοῦ ἰδίου σώματος . Πειράσομαι δὲ ἄπερ ἔφηγ ἐπιδεῖξαι σαφῶς . Ἄνα -
Lemmas: οἴχομαι μέν εἰς ἰσχύω κένωσις ἐν ἔσχατος ὁ αἰών · καιρός , καί μορφή δοῦλος λαμβάνω , τουτέστιν , ἐν ὁ κατά ἐγώ γίγνομαι , καί ἄνθρωπος οἰκονομικός , ὁμοιόω τε ὁ ἀδελφός κατά πᾶς , διά ὁ μεταλαμβάνω ὁμοίως αἷμα καί σάρξ · οὗτος τε μετά ἐγώ , καί ὁ κατά ἐγώ ὑπομένω γέννησις · καί ὁ ἴδιος σάρξ · ὁ εἰς ὁ εἰμί πάροδος εἰς ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω , καί οὖον δύο ἀρχή ὁ εἰς ὁ εἰμί δεδημένου · εἰμί γάρ ἐν ἀρχή , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος · ἵνα ὁ ἀνθρώπινος ἀνακεφαλαιόω γένος , ἀπαρχή πᾶς δύο μετά ὁ πρῶτος ἐκεῖνος , τίκτω κατά σάρξ ἐκ γυνή , κατά ὁ γραφή . οὕτως γάρ ἐπτιώχους ποιέω ὡς , ἐγώ εἰς ὁ ἴδιος ἀνακομίζω πλοῦτος , καί διά ὁ ἐνωθέσεως αὐτός σάρξ πᾶς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ . οὕτως γάρ , οὗτος συντίθημι μέν ὁ Χριστός διά ὁ ἅγιος βάπτισμα , συνεργέω δέ , καί συγκαθίζω ἐν ὁ ἐπουράνιος . γράφω γάρ οὕτως ὁ ὁ αὐτός μυστήριον κηρία , ὁ κῆρυξ , καί ἀπόστολος , καί ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα ἱερουργός , ὁ σοφός Παῦλος . ἀναγκαῖος τοιγάρ , εἰς ὁ ὁ μυστήριον πίστις τε ὁρμή καί παράδειξις ἀκριβής , ὁ ὁ ἀληθής ἐνωθέσεως χρήμα , ὁ κατά ὑπόστασις , λέγω , ἵνα καί ὁ ὁ κατά σάρξ γέννησις τρόπος ὁ Μονογενώ ὁ ἀνεπίπληκτος ἔχω , οὖον πρός ὕπαρξις , ὡς φημί , κηλημένου δύο · αὐτός γάρ εἰμί ὁ αἰών ὁ ποιητής · ἑαυτοῦ δέ μᾶλλον καθίημι οἰκονομικός εἰς ἀνθρωπότης διά ἐγώ , καί ὁ ὁ ἀνθρωπότης οὐ ἀτιμάζω νόμος , ἀλέω δέ μᾶλλον μετά ὁ σάρξ καί ὁ ὁ σάρξ γέννησις , ὡς ἴδιος , ἔχω . Ταύτῳτοί φημί γεννάω κατά σάρξ , ὁ ἀεί συνυπάρχω ὁ πατήρ . κατακρίνω γάρ οὗτος ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ , καί καταργέω ἐν ἐγώ ὁ θάνατος ὁ κράτος , κατά ἐγώ γίγνομαι , οὖον μή εἰδοί ἁμαρτία , ὁ ἐν ὅς ζῶ , καί κινέω , καί εἰμί . ἄλλος οὐ οὐδέ ὅπως ἀδικέω τις ὁ ὁ ἐκκλησία δόγμα ὁ ἱερός κάλλος , καί ὁ ἅγιος τε καί πάναγνος βυτιδηω παρθένος , εἰς ἀκαλός σαφροτηταω ὁ ἴδιος αὐτός [ Ἴς . αὐτός ] κατακομίζω ἔννοια , καί ἑκών ἐγώ ευημαρ ἐπιτειχίζω ὄχλος . γράφω μέν γάρ , ὡς νόθος τις , καί οὐ εὐφυής , μᾶλλον δέ ὡς πέτρα πᾶς εἶμι ὁ καθήκω λόγος , ὁ Θεοτόκος φωνή , ὅς ἐπί ὁ ἅγιος παρθένος συνθέλω ὁ πρό ἐγώ ἅγιος πατήρ · δυστους δέ ἀνά μέρος τέμνω εἰς υἱός δύο ὁ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός · ἀποφέρω δέ καί ὁ Θεός Λόγος ὁ ὁ σάρξ πάθος , καί ὁ παῖς αὐτός εἰς ἴδιος φύσις , καθώς νοέω Θεός , οὐδέ ἐγώ λέγω · ἀνατίθημι δέ μᾶλλον αὐτός μετά ὁ σάρξ καί ὁ ὁ σάρξ συμβεβηκός πάθος , ἵνα καί αὐτός ὁμολογέω Σωτήρ · ὁ γάρ ἴαμα αὐτός ἐγώ ἰάομαι , κατά ὁ γράφω · καί μεμαλakιειμι μέν αὐτός διά ὁ ἁμαρτία ἐγώ , καί οὗτος παιδνός ὁ μαλακισμός ἀνεπίδεκτος εἰμί · σῴζω δέ ἐγώ ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀναλαμβάνω θάνατος διά ὁ ἴδιος σῶμα . πειράζω δέ Ἄπερ ἔφηγ ἐπιδείκνυμι σαφῶς . Ἄνα -