cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0065.1
Νενομοθέτηκε μὲν γὰρ τὸν ἐξ αἱμάτων τε καὶ γένους Ἰσραὴλ τὴν Καινὴν Διαθήκην , παλαιώσεως τῆς πρώτης · ἐπῆφανε δὲ καὶ μέχρι τεράσματος τῆς ὑπ’ οὐρανῶν . τοῖς ἀνὰ πᾶσαν χώραν τε καὶ πόλιν ἔθνεσι τε καὶ λαοῖς . Προσκυνήσουσι γὰρ αὐτῷ , καὶ μὴν καὶ ἔπονται νομῶσι , ἀρρήκτως ἀγάπης δεσμοῖς , καθάπερ τισὶ χειροπέδαις ἐνισχυσμένα , καὶ μονοφώνῳ λέγοντα τὸ διὰ φωνῆς Ἰερεμίου · « Ἰδοὺ ὥδε ἡμέρας ἐσόμεθα σοι , ὅτι σὺ Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν εἰ . » Ὅρα δὲ μοι τῶν προφητικῶν ἐνοιῶν τὴν ἐγρήγορσιν · « Προσκυνήσουσί σοι , φησί , καὶ ἐν σοὶ προσεύξονται , ὅτι ἐν σοὶ Θεὸς ἐστι , καὶ οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν σου · ὁ ἴδει μοι σὺν ὁμολογουμένως , ὡς πνευματουργοῦν τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον ἐν ἡμῖν σχηνώσαντα [ ὁ . σχηνώσαντα ] , καθά φησιν ὁ μακάριος εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης · ταύτην τοι φησιν , ὅτι « Ἐν σοὶ Θεὸς ἐστι · πλὴν οὐκ εἰς δύο τέμνεται θεοῦς συγκεχωρηκὼς τὸν Ἐμμανουήλ · ἀλλ’ εἰ καὶ γέγονεν ἄνθρωπος ὁ Μονογενὴς , ἔνα καὶ οὕτως ὁμολογεῖ πάλιν αὐτόν · καὶ γοῦν αὐθὶς προσεπῆγγειλεν , ὅτι « Οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν σοῦ . » Ἐπαθῆρας γὰρ ἀκριβῶς τὴν τοῦ προφήτου φωνήν . Προσθησαυρίσας γὰρ , ὡς ἔφη , ὅτι Ἐν σοὶ ὁ Θεὸς ἐστιν , οὐ προστέθεικεν , ὅτι Καὶ οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν τοῦ ἐν σοί , ἀλλ’ εἰς ἑνότητα συνενεχόων οἰκονομικήν , Οὐκ ἔστι , φησί , Θεὸς πλὴν σοῦ . Ὅτι δὲ ἄνθρωπος γενομένος ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , διὰ πάσης τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς , ὡς ἔπος εἰπεῖν , καταγγέλλεται , διὰ πλείστων μὲν ὅσων ἀκονιτὶ καταδείξει βραχὺ ἀπὸ χρόνῳ δέ , ὁρῶμε , πρὸς τὸ παρὸν ἐκεῖνο εἰπεῖν . Ἐφη γὰρ πρὸς Θεὸς πρὸς τὸν μακάριον Δαβὶδ · « Καὶ ἀναστήσω ἐκ τοῦ σπέρματός σου μετὰ σέ , ὃς ἔσται ἐκ τῆς κοιλίας σου · καὶ ἐτοιμάσω τὴν βασιλείαν αὐτοῦ · αὐτὸς οἰκοδομήσει οἶκον τῷ ὀνόματί μου . Καὶ ἀνορθώσω τὸν θρόνον αὐτοῦ ἕως εἰς τὸν αἰῶνα . Καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ εἰς Πατέρα , καὶ αὐτὸς ἔσται μοι εἰς Υἱόν . Ἄλλ’ , ὁρῶμε , φαίη τις ἄν , οὐκ ἄντι γε τῷ Ἐμμανουήλ , εἴρηται δὲ μᾶλλον ἐπὶ Σολομῶντι ταῦτα . Παῦλός γε μὴν ὁ σοφώτατος , τοῖς οὕτως ἰθέλουσι νοεῖν , ἀντιτάζεται γενικῶς , ἐλέγχει γὰρ ἐπὶ Χριστῷ τὰς φωνάς · καὶ αὐτὸν εἶναι φησι πρὸς ὃν εἴρηται παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , ὅτι « Ἐσομαι αὐτῷ εἰς Πατέρα , καὶ αὐτὸς ἔσται μοι εἰς Υἱόν . » Ὅτι δὲ καθ’ ἡμᾶς γεγενημένος , τοὔτεστιν ἄνθρωπος , ἱερουργήσειν ἠθέλησε τῷ Θεῷ καὶ Πατρί , διὰ τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως σεσωσμένην τὴν ὑπ’ οὐρανῶν , διασαφεῖ λέγων ἐν ἐτέροις · « Καὶ ἀναστήσω ἑαυτῷ Ἰσραὴλ πιστόν , ὃς πάντα τὰ ἐν τῇ καρδίᾳ μου , καὶ ἐν τῇ ψυχῇ μου ποιήσει · καὶ οἰκοδομήσω αὐτῷ οἶκον πιστόν · καὶ διαλεύσεται ἀνὴρ μου πάσας τὰς ἡμέρας . » Ἀθρεῖ δὴ μοι πάλιν , ὡς ἐν ἑτέραις αὐταῖς , « Οὕτως οἰκοδομήσει τὸν οἶκόν μου , εἰ τῷ Υἱῷ τὸν οἶκον ἀγείρειν ὁ Πατὴρ ἐπαγγέλλεται . Καὶ τοῦτο συνιὲς ὁ θεοσπίστως Παῦλος , Μωσέα μὲν ἔφη πιστὸν ἐν ὅλῃ γενηθείαι τῷ οἴκῳ μου , τὸ σκεπτικὸν ἔχοντα μέτρον , Χριστὸν γε μὴν ὡς Υἱὸν ἐπὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ , οὗ οἶκος ἐσμὲν ἡμεῖς . Τρόπος δὲ τῆς Ἱερουργίας αὐτῷ , τὰ καθ’ ἡμᾶς · οὐχ αἷμα
Lemmas: νομοθετέω μέν γάρ ὁ ἐκ αἷμα τε καί γένος Ἰσραήλ ὁ καινός διαθήκη , παλαίωσις ὁ πρῶτος · φαίνω δέ καί μέχρι τέρασμα ὁ ὑπό οὐρανός . ὁ ἀνά πᾶς χώρα τε καί πόλις ἔθνος τε καί λαός . προσκυνέω γάρ αὐτός , καί μήv καί ἔπω νομωσις , ἄρρηκτος ἀγάπη δεσμός , καθάπερ τις χειροπέδη ἐνισχύω , καί μονόφωνος λέγω ὁ διά φωνή Ἰερεμίας · « ἰδέ ὥδε ἡμέρα εἰμί σύ , ὅτι σύ Κύριος ὁ θεός ἐγώ εἰμί . » Ὅρας δέ ἐγώ ὁ προφητικός ἕνος ὁ ἐγρήγορσις · « προσκυνέω σύ , φημί , καί ἐν σύ προσεύχομαι , ὅτι ἐν σύ θεός εἰμί , καί οὐ εἰμί θεός πλήν σύ · ὁ ἶδος ἐγώ σύν ὁμολογουμένως , ὡς πνευματουργοῦν ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος ἐν ἐγώ ἔχω [ ὁ . ἔχω ] , καθά φημί ὁ μακάριος εὐαγγελιστής Ἰωάννης · οὗτος ὅς φημί , ὅτι « ἐν σύ θεός εἰμί · πλήν οὐ εἰς δύο τέμνω θεός συγχωρέω ὁ Ἐμμανουήλ · ἀλλά εἰμί καί γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ μονογενής , νάω καί οὕτως ὁμολογέω πάλιν αὐτός · καί γοῦν αὐθίς προσεπῆγγειλεν , ὅτι « οὐ εἰμί θεός πλήν σύ . » Ἐπαθῆρας γάρ ἀκριβῶς ὁ ὁ προφήτης φωνή . προσθησαυρισης γάρ , ὡς φημί , ὅτι ἐν σύ ὁ θεός εἰμί , οὖον προστίθημι , ὅτι καί οὐ εἰμί θεός πλήν ὁ ἐν σύ , ἀλλά εἰς ἑνότης συμφέρω οἰκονομικός , οὐ εἰμί , φημί , θεός πλήν σύ . ὅτι2 δέ ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , διά πᾶς ὁ θεόπνευστος γραφή , ὡς ἔπος εἶπον , καταγγέλλω , διά πλεῖστος μέν ὅσος ἀκονιτί καταδεικνύω βραχύς ἀπό χρόνος δέ , ὁράω , πρός ὁ πάρειμι ἐκεῖνος εἶπον . φημί γάρ πρός θεός πρός ὁ μακάριος Δαυίδ · « καί ἀνίστημι ἐκ ὁ σπέρμα σύ μετά σός , ὅς εἰμί ἐκ ὁ κοιλία σύ · καί ἑτοιμάζω ὁ βασίλειος αὐτός · αὐτός οἰκοδομέω οἶκος ὁ ὄνομα ἐγώ . καί ἀνορθόω ὁ θρόνος αὐτός ἠώς εἰς ὁ αἰών . καί ἐγώ εἰμί αὐτός εἰς πατήρ , καί αὐτός εἰμί ἐγώ εἰς υἱός . ἄλλος , ὁράω , φημί τις ἄν , οὐ Αἴας γε ὁ Ἐμμανουήλ , εἴρω δέ μᾶλλον ἐπί Σολομών οὗτος . Παῦλος γε μήv ὁ σοφός , ὁ οὕτως ιθελους νοέω , αντιταζω γενικός , ἔλεγχος γάρ ἐπί Χριστός ὁ φωνή · καί αὐτός εἰμί φημί πρός ὅς εἴρω παρά ὁ Θεός καί πατήρ , ὅτι « εἰμί αὐτός εἰς πατήρ , καί αὐτός εἰμί ἐγώ εἰς υἱός . » ὅτι2 δέ κατά ἐγώ γίγνομαι , τουτέστιν ἄνθρωπος , ἱερουργέω ἐθέλω ὁ Θεός καί πατήρ , διά ὁ εἰς αὐτός πίστις σώζω ὁ ὑπό οὐρανός , διασαφέω λέγω ἐν ἕτερος · « καί ἀνίστημι ἑαυτοῦ Ἰσραήλ πιστός , ὅς πᾶς ὁ ἐν ὁ Καρδία ἐγώ , καί ἐν ὁ Ψυχή ἐγώ ποιέω · καί οἰκοδομέω αὐτός οἶκος πιστός · καί διαλύω ἀνήρ ἐγώ πᾶς ὁ ἡμέρα . » ἀθρέω δή ἐγώ πάλιν , ὡς ἐν ἕτερος αὐτός , « οὕτως οἰκοδομέω ὁ οἶκος ἐγώ , εἰμί ὁ υἱός ὁ οἶκος ἀγείρω ὁ πατήρ ἐπαγγέλλω . καί οὗτος συνια ὁ θεοσπίστως Παῦλος , Μωσῆς μέν φημί πιστόν ἐν ὅλος γίγνομαι ὁ οἶκος ἐγώ , ὁ σκεπτικός ἔχω μέτρον , Χριστός γε μήv ὡς υἱός ἐπί ὁ οἶκος αὐτός , ὅς οἶκος εἰμί ἐγώ . Τρόπος δέ ὁ ἱερουργία αὐτός , ὁ κατά ἐγώ · οὐ αἷμα