cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0105.1
A σάρκα ζωοποιὸν γεγεννημένην , ὅτι γέγονεν αὐτοῦ ζῶντος διὰ τὸν Πατέρα · καὶ οὐχ ὅτι [ Ἰσ . καὶ οὕτω ] πού φαμεν κατὰ μέθεξιν τὴν ἔκωθεν , καὶ εἰσεχρημένως ζωοποιεῖσθαι τὸν Λόγον παρὰ τοῦ Πατρός , ζωὴν δὲ μᾶλλον κατὰ φύσιν εἶναι διαθεσαιοῦμεθα · τεγέννεται γὰρ ὡς ἐκ ζωῆς τοῦ Πατρός . Ὀνπερ γὰρ τρόπον τοῦ τοῦ ἡλίου πεμπόμενον σέλας , εἰ λέγοιτο τυχὸν λαμπρὸν εἶναι διὰ τὴν παροψίδα , ἤγουν , τὸν ἐξ οὗ πάρειστιν , οὐ κατὰ μέθεξιν ἔχει τὸ εἶναι λαμπρὸν , ἀλλ’ ὅσον ἐξ ὁμοιότητος εὐγενείας , τὸ τοῦ παρομιφέτος , ἤγουν ἀποστράφοντος πλεονέκτημα φορεῖ · κατὰ τὸν Ἰωάν , οἶμαι , τοῦτον τρόπον τε καὶ λόγον , κἂν εἴ λέγοι ζῆν ἑαυτὸν ὁ Υἱὸς διὰ τὸν Πατέρα , μαρτυρησιεν ἂν ἑαυτῷ τὴν ἐκ Πατρὸς εὐγένειαν , καὶ οὐ τοῖς ἄλλοις πτῆσιμασιν ἀναμίξει , ὁπαχὴν τε καὶ ἔκωθεν ἔχειν δηλοῦν τὴν ζωὴν . Ἀπερ δὲ τὸ αὐτοῦ τοῦ λόγου σῶμα ζωοποιὸν ἐστιν , ἴδιον αὐτοῦ ποιησαμένου καθ’ ἑαυτὸν ἀληθῆ τὴν ὑπὲρ νοῦν τε καὶ λόγον οὖσαν καὶ ἡμῖς οἱ ἐν μέθεξει γενοίμεθα τῆς ἁγίας σαρκός , καὶ αἵματος αὐτοῦ , πάντη τε καὶ πάντως ζωοποιοῦμεθα , μένοντος ἐν ἡμῖν τοῦ Λόγου θεϊκῶς μὲν , διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ἀνθρωπικῶς δὲ αὐ , διὰ τῆς ἁγίας σαρκὸς καὶ τοῦ τιμίου αἵματος . Ἐπιψηφίζεται δὲ οἷς ἔφη τὸ ἀληθὲς ὁ ἱερώτατος Παῦλος , ὅθι γεγραφὼς τοῖς ἐν Κορίνθῳ πεπιστευκόσιν εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν · « Ὡς φρονίμως λέγω , κρινάτε ὑμεῖς ὅ φημι · τὸ ποτήριον τῆς εὐλογίας ὃ εὐλογοῦμεν , οὐχὶ κοινωνία ἐστὶ τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ ; τὸν ἄρτον ὃν κλῶμεν , οὐχὶ κοινωνία τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ ἐστιν ; ὅτι εἷς ἄρτος , καὶ ἐν σῶμα οἱ πολλοί ἐσμεν · οἱ γὰρ πάντες ἐκ τοῦ ἑνὸς ἄρτου μετέχομεν . » Πνεύματος μὲν γὰρ τοῦ ἁγίου μετεσχηκότες , αὐτῷ τε τῷ πάντων Σωτῆρι Χριστῷ , καὶ ἀλλήλοις ἐνοῦμεθα · σύσσωμοι δὲ κατὰ τοῦτόν ἐσμεν τὸν τρόπον , ὅτι εἷς ἄρτος , ἐν σῶμα οἱ πολλοί ἐσμεν · οἱ γὰρ πάντες ἐκ τοῦ ἑνὸς ἄρτου μετέχομεν . » Συνδὲ γὰρ ἡμᾶς εἰς ἑνότητα τὸ ἐν ἡμῖν σῶμα Χριστοῦ , μεμέρισται δὲ κατ’ οὐδένα τρόπον . Ὅτι δὲ διὰ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ πρὸς ἑνότητα τὴν πρὸς αὐτὸν , καὶ πρὸς γε τὴν εἰς ἀλλήλους συνενήγμεθα , πιστώσεται γράφων ὁ μακάριος Παῦλος · « Τοῦτο χάριν ἐγὼ Παῦλος ὁ δέσμιος Ἰησοῦ Χριστοῦ ὑπὲρ ὑμῶν τῶν ἐθνῶν , εἰ γε ἠκούσατε τὴν οἰκονο-μίαν τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ τῆς δοθείσης μοι εἰς ὑμᾶς , ὅτι κατ’ ἀποκάλυψιν ἐγνωρίσθη μοι τὸ μυστήριον , καθὼς προέγραψα ἐν ὀλίγῳ , πρὸς τὸ δύνασθαι ἀναγινώσκοντας νοῆσαι τὴν σύνεσιν μου ἐν τῷ μυστηρίῳ τοῦ Χριστοῦ · ὁ ἑτέραις γενεαῖς οὐκ ἐγνωρίσθη τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων , ὡς νῦν ἀπεκαλύφθη τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις αὐτοῦ καὶ προφήταις ἐν Πνεύματι , εἶναι τὰ ἔθνη συγκληρονόμα καὶ σύσσωμα , καὶ συμμέτοχα τῆς ἐπαγγελίας ἐν Χριστῷ . » Ἐπεὶδὴ δὲ τὴν τοῦ μυστηρίου παράδοσιν τε καὶ δύναμιν ἠγνοηκότες ἐν ἀρχῇ τινὸς πιστευόντων τινές , ἐξὼ τρέπεσθαι τοῦ εἰδὸς ἤθελον , πανδημοσίας τε καὶ δημοβουλίας πληρούσιν ἐν ἐκκλησίαις , τοῖς τοῦτο δρᾶν εἰωθόσιν , ἐπιστὰ γράφων ὁ μακάριος Παῦλος · « Μὴ γὰρ
Lemmas: A σάρξ ζωοποιός γεννάω , ὅτι γίγνομαι αὐτός ζῶ διά ὁ πατήρ · καί οὐ ὅτι [ Ἴς . καί οὗτος ] πού φημί κατά μέθεξις ὁ ἔκωθεν , καί εἰσχράομαι ζῳοποιέω ὁ Λόγος παρά ὁ πατήρ , ζωή δέ μᾶλλον κατά φύσις εἰμί διαθεσαιουμεθη · τεγέννεται γάρ ὡς ἐκ ζωή ὁ πατήρ . ὅσπερ γάρ τρόπος ὁ ὁ ἥλιος πέμπω σέλας , εἰμί λέγω τυγχάνω λαμπρός εἰμί διά ὁ παροψίς , ἤγουν , ὁ ἐκ ὅς πάρειμι , οὖον κατά μέθεξις ἔχω ὁ εἰμί λαμπρός , ἀλλά ὅσος ἐκ ὁμοιότης εὐγένεια , ὁ ὁ παρομιφέτος , ἤγουν ἀποστρέφω πλεονέκτημα φορέω · κατά ὁ ἰωή , οἴομαι , οὗτος τρόπος τε καί λόγος , κἀν εἰμί λέγω ζῶ ἑαυτοῦ ὁ υἱός διά ὁ πατήρ , μαρτυρέω εἄν ἑαυτοῦ ὁ ἐκ πατήρ εὐγένεια , καί οὖον ὁ ἄλλος πτήσιμος ἀνάμιξις , ὁπαχὴν τε καί ἔκωθεν ἔχω δηλόω ὁ ζωή . ὅσπερ δέ ὁ αὐτός ὁ λόγος σῶμα ζωοποιός εἰμί , ἴδιος αὐτός ποιέω κατά ἑαυτοῦ ἀληθής ὁ ὑπέρ νόος τε καί λόγος εἰμί καί ἡμεῖς ὁ ἐν μετέχω γίγνομαι ὁ ἅγιος σάρξ , καί αἷμα αὐτός , πάντῃ τε καί πάντως ζῳοποιέω , Μένων ἐν ἐγώ ὁ Λόγος θεῖος μέν , διά ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἀνθρωπικός δέ αὖος , διά ὁ ἅγιος σάρξ καί ὁ τίμιος αἷμα . ἐπιψηφίζω δέ ὅς φημί ὁ ἀληθής ὁ ἱερός Παῦλος , ὅθι γράφω ὁ ἐν Κόρινθος πιστεύω εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός · « ὡς φρονίμως λέγω , κρίνω σύ ὅς φημί · ὁ ποτήριον ὁ εὐλογία ὅς εὐλογέω , οὐ κοινωνία εἰμί ὁ αἷμα ὁ Χριστός ; ὁ ἄρτος ὅς κλάω , οὐ κοινωνία ὁ σῶμα ὁ Χριστός εἰμί ; ὅτι εἷς ἄρτος , καί ἐν σῶμα ὁ πολύς εἰμί · ὁ γάρ πᾶς ἐκ ὁ εἷς ἄρτος μετέχω . » πνεῦμα μέν γάρ ὁ ἅγιος μετέχω , αὐτός τε ὁ πᾶς Σωτήρ Χριστός , καί ἀλλήλων ἑνόω · σύσσωμος δέ κατά οὗτος εἰμί ὁ τρόπος , ὅτι εἷς ἄρτος , ἐν σῶμα ὁ πολύς εἰμί · ὁ γάρ πᾶς ἐκ ὁ εἷς ἄρτος μετέχω . » σῦς γάρ ἐγώ εἰς ἑνότης ὁ ἐν ἐγώ σῶμα Χριστός , μερίζω δέ κατά οὐδείς τρόπος . ὅτι2 δέ διά ὁ σῶμα ὁ Χριστός πρός ἑνότης ὁ πρός αὐτός , καί πρός γε ὁ εἰς ἀλλήλων συμφέρω , πιστόω γράφω ὁ μακάριος Παῦλος · « οὗτος χάρις ἐγώ Παῦλος ὁ δέσμιος Ἰησοῦς Χριστός ὑπέρ σύ ὁ ἔθνος , εἰμί γε ἀκούω ὁ οἰκονομία ὁ χάρις ὁ Θεός ὁ δίδωμι ἐγώ εἰς σύ , ὅτι κατά ἀποκάλυψις γνωρίζω ἐγώ ὁ μυστήριον , καθώς προγράφω ἐν ὀλίγος , πρός ὁ δύναμαι ἀναγιγνώσκω νοέω ὁ σύνεσις ἐγώ ἐν ὁ μυστήριον ὁ Χριστός · ὁ ἕτερος γενεά οὐ γνωρίζω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὡς νῦν ἀποκαλύπτω ὁ ἅγιος ἀπόστολος αὐτός καί προφήτης ἐν πνεῦμα , εἰμί ὁ ἔθνος συγκληρονόμος καί σύσσωμος , καί συμμέτοχος ὁ ἐπαγγελία ἐν Χριστός . » ἐπειδή δέ ὁ ὁ μυστήριον παράδοσις τε καί δύναμις ἀγνοέω ἐν ἀρχή τις πιστεύω τις , ἐξίημι τρέπω ὁ οἶδα ἐθέλω , πανδημοσίας τε καί δημοβουλίας πληρόω ἐν ἐκκλησία , ὁ οὗτος δράω εἴωθα , ἐπίσταμαι γράφω ὁ μακάριος Παῦλος · « μή γάρ