cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0094.1
A τῇ πεποίηται λόγος , καταδείξαι ρῶον · παραπαλεῖ δὲ κἂν τούτῳ , καὶ ὅπως , ἐγὼ . Μία μὲν γὰρ θεότητος φύσις , ὑφῆρτη δὲ ἰδικῶς ὁ Πατήρ , καὶ μένει καὶ ὁ Υἱός , ὁμοίως δὲ καὶ τὸ Πνεῦμα . Πράττεται γε μὴν τὰ πάντα παρὰ Πατρὸς , καὶ δι’ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι · καὶ σὺν κεινημένῳ τοῦ Πατρὸς εἰς ἐνέργειαν τὴν ἐπὶ τινὶ , ἐνεργεῖ δὲ πάντως ὁ Υἱὸς ἐν Πνεύματι · καὶ εἰ τι λέγεται πληροῦν ὁ Υἱὸς ἢ τὸ Πνεῦμα , τοῦτο δὲ πάντως ἐστὶν ἐκ Πατρὸς , καὶ διὰ πάσης ἔρχεται τῆς ἁγίας καὶ ὁμοούσιου Τριάδος , ἡ εἰς πᾶν οἷοῦν ἐνέργειά τε καὶ βούλησις . Πλὴν ἐν γε τούτοις ἐκεῖνό φαμεν . « Ἄθρει δὲ πάλιν , ὡς σαφῶς τε καὶ ἐναργῶς , καὶτὸ σάρκα λέγων τὸν ἐκ Θεοῦ γεγενῆσθαι Λόγον , τὴν ἄνωθεν παρασημαίνει δύναμιν , καὶ τῆς ὀρθότητος ἀποφέρει μακρὰν · ὡς ἐν Β ἐργειαν αὐτοῦ τὴν σάρκωσιν ἀποφαίνων . Ἐπιφέρει γὰρ εὐθὺς · « Βούλει καὶ ἄλλην ἐπὶ τούτοις αὐτοῖς τῆς Τριάδος ἐνέργειαν ; » ὡς ἤδη πρώτην ἀποδειξαμένην ἐνεργείαν , τοῦ σάρκα γενέσθαι , κατὰ τὰς Γραφάς . Καὶ τις ἡ ἑτέρα μετὰ τὴν πρώτην ἐνέργειαν διαδεικνυσιν [ σφ . δεικνύς ] , ὡςπερ σέται , φησίν · « Ἐνώκησεν ὁ Υἱὸς ἐν τῷ σώματι . » Θεοφόρος οὖν ἄνθρωπος ὁ Χριστός . Εἶτα καὶ μόνον τοῦτο ἐνεργήσας εἰς ἄνθρωπον ὁ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς διαφαίνεται Λόγος · ὥστε , κἂν εἰ λέγοι τυγχὼν ὁ μακάριος εὐαγγελιστής , « Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν , » καταδηλοῦν ἡμῖν ἕτερον οὐδέν , πλὴν ἐκεῖνο καὶ μόνον , ὅτι κατεσκήνωσεν ἐν ἀνθρώπῳ Θεὸς ὤν ὁ Λόγος , καθὰ καὶ ἐν ἡμῖν αὐτοῖς . Ναοὶ γὰρ ἐσμεν Θεοῦ ζῶντος , καὶ ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν ἡμῖν ἐστιν , ὅτι ἐκ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ ἔδωκεν . Ἄλλ’ οὐ τοῦτο μὲν ἴσως ἐρεῖς , καταφανῆς τὴν δυσφημίαν · ὁμολογήσεις δὲ μεθ’ ἡμῶν , ὅτι γέγονεν ἄνθρωπος ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος · καὶ τοῦτό ἐστιν ἡ σάρκωσις . Συνθήσῃ δὲ , ὅτι μεμείνῃ Θεός , καὶ τὸ τῆς ἰδίας φύσεως διεσώσατο κάλλος · κἂν εἰ κεχρημάτικεν Υἱὸς ἀνθρώπου , γεγονὲν τε τοῦτο κατὰ ἀλήθειαν . Εἶτα τί μαθὼν [ σφ . παθὼν ] , συγχάθισαι φῆς ἄνωθ’ τὸν Πατέρα , τὴν ἀναληφθεῖσαν ἀνθρωπότητα , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον , τοῖς τῆς ἰδίας θεότητος ἐνεδρύσαι θώκοις , ἐν εὐδοκία τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , καὶ ἀνθρώπου γεγονότα τὸν ἐξ αὐτοῦ φύντα Λόγον , ἵνα μὴ ὡς ἑτέρα τις παρ’ αὐτὸν ἡ ἀνθρωπότης αὐτοῦ πρὸς ἡμῶν νοοῖτο καὶ λέγοιτο , καὶτὸ τῆς κατὰ ἀλήθειαν ἐνώσεως , ἵνα τε μὴν ἀποφαινοῦσσης αὐτὸν , καὶ οὐκ ἀλλοτριον αὐτοῦ τὴν σάρκα D αὐτοῦ ; Ψευδεῖς δὲν ἄρα , καὶ λογισμοῦ τοῦ καθήκοντος οὐ μετρίως ἡμαρτηκώς , ἀλλοχὴ κἂν τούτῳ . Καὶ εἰ μηδὲν ἕτερόν ἐστι τὸ φάναι δὴ σάρκα γεγενῆσθαι τὸν Λόγον , ἢ ὅτι γέγονεν ἄνθρωπος ἐν ὑπεροχῇ θεότητος ὤν , καὶ μεμεινῶς ὅπερ ἦν , ποίας ἂν ἐδεῖθό τῆς ἐξωθεν δόξης , καὶτὸ τῆς δόξης Κύριος ὤν αὐτός ; Ἐδοξάζετο μὲν γὰρ ὁμολογουμένως , ἐνεργοῦντος τοῦ Πνεύματος τὰς θεοσημίας · ἀλλ’ οὐχ ὡς ἄνθρωπος θεοφόρος , ἐξ ἀνέλεως τε καὶ ὑπερκειμένης φύσεως τὸ χρήμα κερδαίνων , καθὰ καὶ ἡμεῖς · ὡς ἰδίῳ δὲ μᾶλλον κεχρημένος τῷ Πνεύματι . Θεὸς γὰρ ἦν φύσει , καὶ οὐκ ἀλλοτριον αὐτοῦ τὸ Πνεῦμα
Lemmas: A ὁ ποιέω λόγος , καταδείκνυμι ῥῷον · παραπάλλω δέ κἀν οὗτος , καί ὅπως , ἐγώ . Μία μέν γάρ θεότης φύσις , ὑφαιρέω δέ ἰδικός ὁ Πατήρ , καί μένω καί ὁ υἱός , ὁμοίως δέ καί ὁ πνεῦμα . πράσσω γε μήv ὁ πᾶς παρά πατήρ , καί διά υἱός ἐν πνεῦμα · καί σύν κινέω ὁ πατήρ εἰς ἐνέργεια ὁ ἐπί τις , ἐνεργέω δέ πάντως ὁ υἱός ἐν πνεῦμα · καί εἰμί τίς λέγω πληρόω ὁ υἱός ἢ ὁ πνεῦμα , οὗτος δέ πάντως εἰμί ἐκ πατήρ , καί διά πᾶς ἔρχομαι ὁ ἅγιος καί ομοούσιος Τριάς , ὁ εἰς πᾶς οἰόω ἐνέργεια τε καί βούλησις . πλήν ἐν γε οὗτος ἐκεῖνος φημί . « ἀθρέω δέ πάλιν , ὡς σαφῶς τε καί ἐναργής , καίω σάρξ λέγω ὁ ἐκ Θεός γίγνομαι Λόγος , ὁ ἄνωθεν παρασημαίνω δύναμις , καί ὁ ὀρθότης ἀποφέρω μακράν · ὡς ἐν Β ἔργω αὐτός ὁ σάρκωσις ἀποφαίνω . ἐπιφέρω γάρ εὐθύς · « βούλομαι καί ἄλλος ἐπί οὗτος αὐτός ὁ Τριάς ἐνέργεια ; » ὡς ἤδη πρῶτος ἀποδείκνυμι ἐνέργεια , ὁ σάρξ γίγνομαι , κατά ὁ γραφή . καί τις ὁ ἕτερος μετά ὁ πρῶτος ἐνέργεια διαδείκνυμι [ σφι . δείκνυμι ] , ὡς σέτα , φημί · « ἐνοικέω ὁ υἱός ἐν ὁ σῶμα . » Θεοφόρος οὖν ἄνθρωπος ὁ Χριστός . εἶτα καί μόνος οὗτος ἐνεργέω εἰς ἄνθρωπος ὁ ὁ Θεός καί πατήρ διαφαίνω Λόγος · ὥστε , κἀν εἰμί λέγω τυγχάνω ὁ μακάριος εὐαγγελιστής , « ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι , καί σκηνόω ἐν ἐγώ , » καταδηλόω ἐγώ ἕτερος οὐδείς , πλήν ἐκεῖνος καί μόνος , ὅτι κατασκηνόω ἐν ἄνθρωπος θεός εἰμί ὁ Λόγος , καθά καί ἐν ἐγώ αὐτός . Ναός γάρ εἰμί Θεός ζῶ , καί ἐν οὗτος γιγνώσκω ὅτι ἐν ἐγώ εἰμί , ὅτι ἐκ ὁ πνεῦμα αὐτός δίδωμι . ἄλλος οὖον οὗτος μέν ἴσως εἴρω , καταφανής ὁ δυσφημία · ὁμολογέω δέ μετά ἐγώ , ὅτι γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ ὁ Θεός Λόγος · καί οὗτος εἰμί ὁ σάρκωσις . συντίθημι δέ , ὅτι μένω Θεός , καί ὁ ὁ ἴδιος φύσις διασῴζω κάλλος · κἀν εἰμί χρηματίζω υἱός ἄνθρωπος , γίγνομαι τε οὗτος κατά ἀλήθεια . εἶτα τίς μανθάνω [ σφι . πάσχω ] , συγχαθισος φημί ἄνωθεν ὁ πατήρ , ὁ ἀναλαμβάνω ἀνθρωπότης , καί οὐ δή μᾶλλον , ὁ ὁ ἴδιος θεότης ενεδρυσος θᾶκος , ἐν εὐδοκία ὁ Θεός καί πατήρ , καί ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ ἐκ αὐτός φύς Λόγος , ἵνα μή ὡς ἕτερος τις παρά αὐτός ὁ ἀνθρωπότης αὐτός πρός ἐγώ νοέω καί λέγω , καίω ὁ κατά ἀλήθεια ένωση , ἵνα τε μήv ἀποφαίνω αὐτός , καί οὐ ἀλλότριος αὐτός ὁ σάρξ D αὐτός ; Ψευδής δέν ἄρα , καί λογισμός ὁ καθήκω οὖον μέτριος ἁμαρτάνω , ἀλλοχὴ κἀν οὗτος . καί εἰμί μηδείς ἕτερος εἰμί ὁ φαίνω δή σάρξ γίγνομαι ὁ Λόγος , ἢ ὅτι γίγνομαι ἄνθρωπος ἐν ὑπεροχή θεότης εἰμί , καί μεμειναω ὅσπερ εἰμί , Ποίας εἄν δείδω ὁ ἐξωθεν δόξα , καίω ὁ δόξα Κύριος εἰμί αὐτός ; δοξάζω μέν γάρ ὁμολογουμένως , ἐνεργέω ὁ πνεῦμα ὁ θεοσημία · ἀλλά οὐ ὡς ἄνθρωπος θεοφόρος , ἐκ ἀνέλεος τε καί ὑπέρκειμαι φύσις ὁ χρήμα κερδαίνω , καθά καί ἐγώ · ὡς ἴδιος δέ μᾶλλον χράομαι ὁ πνεῦμα . θεός γάρ εἰμί φύσις , καί οὐ ἀλλότριος αὐτός ὁ πνεῦμα