cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0032.1
ἡμεῖς ἐστε οἱ λαλοῦντες , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν ; » Τί γὰρ οὐ νενοήσατε τῶν ἡμῶν ἐπεξεραμένων εἰς ἰσχνότητα τὴν τεθασμασμένην ; εἰ τῶν ἀναγκαίων παρῴπηται δογμάτων , ἢ ποῖος αὐτοῖς ἀσφαλείας ἡμῖληται τρόπος ; [ Οὐ τετολμήκασι , φησί , τοὺς περὶ τῆς πίστεως ἐνθίνει λόγους , ὅτι Θεὸς Λόγος ἐκ Μαρίας ἐγεννήθη . ] Οὐκοῦν εἰ ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας τοὺς πρὸ ἡμῶν γεγενημένους αἰτεῖς , καὶ ἀλυπηθῆσαι φῃς , ὅτι μὴ ἀπαρallaxάσθαι ταῖς σαῖς εὐρηταῖς χειρομένοις φωναῖς , ὥρα τάχα πού συναϊτιάζεσθαι καὶ αὐτοὺς τοὺς ἁγίους ἀποστόλους καὶ εὐαγγελιστάς · συγγεγράφασι μὲν γὰρ τῇ ἐπὶ Χριστῷ μυσταγωγίᾳ τὰς βίβλους · ἀπολεξεῖ δὲ ταῖς σαῖς οὐκ ἄν ἐπιδειξεῖ τις χρησαμένους φωνάς . Ἄλλ' εἰ σοι δοκεῖ , τοῦτὶ μὲν πάρεχε , ὡς [ λείπει τ . ] . ἄθρει δὲ μᾶλλον τὴν τοῦ πράγματος δήλωσιν μάλαι πεποιθόνους . Πράττεται μὲν γὰρ πρὸς ἡμῶν ἡ πίστις εἰς τὴν ἁγίαν καὶ ὁμοούσιον Τριάδα . Ἐπειδὴ δὲ φασὶ πιστεύειν εἰς ἕνα Θεόν , Πατέρα παντοκράτορα , πάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν · καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Υἱὸν αὐτοῦ · οὐχ ἕτερος δὲ καθ' ἡμᾶς Ἰησοῦς Χριστὸς Κύριος παρὰ τὸν ἕνα καὶ φύσει , καὶ ἀληθῶς Υἱόν · δς ἐν Θεοῦ περιηνθῆς , καὶ Θεὸς ὤν ὁ Λόγος , γέγονεν ἄνθρωπος , διὰ γεννήσεως · δὲ δηλοῦντες τῆς ἐκ γυναικός , τινὰ τρόπον οἱ τὴν τῆς οἰκονομίας κηρύττοντες λόγον , οὐκ ἄν ἀλοῖεν αὐτοῦ τὴν ἐκ γυναικὸς κατὰ σάρκα λαλοῦντες γέννησιν ; Τότε γὰρ ὁ Χριστὸς Ἰησοῦς ὀνόμασται , Θεὸς ὤν ὁ Λόγος , καὶ σοφία , καὶ ζωή , καὶ φῶς , ὁ Υἱός . Προδήλον οὖν , ὅτι τῆς τοιαύτης κλήσεως ὁ καιρὸς συνειστρέψασιν ἔχει τὴν γέννησιν , τὴν διὰ γέ σφμι τῆς ἁγίας Παρθένου . Ὅτι πιστεύοντες [ Ἰσ . δτι δὲ πιστεύοντες ] εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν , εἰς τὸν ἕνα καὶ φύσει καὶ ἀληθῶς Υἱὸν πιστεύομεν , ἀναφορώσεως τῆς πίστεως εἰς τὸν Πατέρα δι' αὐτοῦ , σαφῶς [ Ἰσ . σαφῆς ] ἄν γένοιτο , διακεφαγούσης αὐτοῦ τῷ κόσμῳ παντὶ · « Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ , οὐ πιστεύει εἰς ἐμὲ , ἀλλ' εἰς τὸν πέμψαντά με · » καὶ , « Ὁ θεωρῶν ἐμὲ , θεωρεῖ τὸν πέμψαντά με · » καὶ πάλιν , « Πιστεύετε εἰς τὸν Θεόν , καὶ εἰς ἐμὲ πιστεύετε . » Καὶ οὗ δή πού φαμεν , ὡς δύο πίστεως πρὸς ἡμῶν αἰτεῖ · διδάσκει δὲ μᾶλλον , ὡς εἰ τις εἰσδέξατο τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν , αὐτὴ παπίστευσε τῷ Πατρὶ . Ἐπειδὴ δὲ κατὰ τὸ εἴδος τῇ τῶν ὀνομάτων ὁμωνυμίᾳ χειρήσεται , κοινὰ λέγων εἶναι τὸ τε Χριστός , καὶ τὸ Κύριος , καὶ μήν καὶ Υἱός , πρέπεται τε αὐτὰ διαδιαβώσεσθαι τῷ ἐκ Πατρὸς φύντι Λόγῳ , κἂν αὐτὸ νοοῖτο μόνος , καὶ σαρκὸς οὕτω ( 5 ) μεταλαχών , καὶ μὴν τῷ ἐκ Παρθένου φύντι · ναῦ · δεῖται δὲ , ὁμῶς , βασάνου πολλῆς ὁ ἐπὶ τούτοις λόγος · εἰς καιρὸν , ὡς ἔφη , αὐτῷ πρέποντα χρησίμως αὐτὸν εἰς τὸ παρὸν ἀναθέμενον , ἐπ' ἑτέραν τῆς ἁγίας συνόδου φωνήν , ἣν οὕτωσι παρατρέψω ἐπὶ τὸ αὐτὸ δοκοῦν , τὴν
Lemmas: ἐγώ εἰμί ὁ λαλέω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ σύ ὁ λαλέω ἐν σύ ; » τις γάρ οὖον νοέω ὁ ἐγώ ἐπεξεραμένων εἰς ἰσχνότης ὁ τεθασμασμένην ; εἰμί ὁ ἀναγκαῖος παροράω δόγμα , ἢ ποῖος αὐτός ἀσφάλεια ημιλητη τρόπος ; [ οὖον τολμάω , φημί , ὁ περί ὁ πίστις ἐντίθημι λόγος , ὅτι θεός Λόγος ἐκ Μαρία γεννάω . ] οὐκοῦν εἰμί οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ὁ πρό ἐγώ γίγνομαι αἰτέω , καί ἀλυπέω φημί , ὅτι μή ἀπαρallaxάσθαι ὁ σός ευρητος χειρόομαι φωνή , ὥρα τάχα πού συναιτιαζομαι καί αὐτός ὁ ἅγιος ἀπόστολος καί εὐαγγελιστής · συγγράφω μέν γάρ ὁ ἐπί Χριστός μυσταγωγία ὁ Βίβλος · ἀπολέγω δέ ὁ σός οὐ ἄν ἐπίδειξις τις χράω φωνή . ἄλλος εἰμί σύ δοκέω , τοῦτος μέν παρέχω , ὡς [ λείπω τ . ] . ἀθρέω δέ μᾶλλον ὁ ὁ πρᾶγμα δήλωσις μάλη πεποιθονοος . πράσσω μέν γάρ πρός ἐγώ ὁ πίστις εἰς ὁ ἅγιος καί ὁμοούσιος Τριάς . ἐπεί δέ φημί πιστεύω εἰς εἷς Θεός , πατήρ παντοκράτωρ , πᾶς ὁρατής τε καί ἀόρατος ποιητής · καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός αὐτός · οὐ ἕτερος δέ κατά ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός Κύριος παρά ὁ εἷς καί φύσις , καί ἀληθής υἱός · ΔΣ ἐν Θεός περιφέρω , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος , γίγνομαι ἄνθρωπος , διά γέννησις · δέ δηλόω ὁ ἐκ γυνή , τις τρόπος ὁ ὁ ὁ οἰκονομία κηρύσσω λόγος , οὐ ἄν ἀλέω αὐτός ὁ ἐκ γυνή κατά σάρξ λαλέω γέννησις ; τότε γάρ ὁ Χριστός Ἰησοῦς ὀνομάζω , θεός εἰμί ὁ Λόγος , καί σοφία , καί ζωή , καί φάος , ὁ υἱός . προδηλος οὖν , ὅτι ὁ τοιοῦτος κλῆσις ὁ καιρός συνειστρέψασιν ἔχω ὁ γέννησις , ὁ διά γε σφμι ὁ ἅγιος παρθένος . ὅτι2 πιστεύω [ Ἴς . δ δέ πιστεύω ] εἰς Χριστός Ἰησοῦς , εἰς ὁ εἷς καί φύσις καί ἀληθής υἱός πιστεύω , αναφορωσις ὁ πίστις εἰς ὁ πατήρ διά αὐτός , σαφῶς [ Ἴς . σαφής ] ἄν γίγνομαι , διακεφαγουω αὐτός ὁ κόσμος πᾶς · « ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , οὖον πιστεύω εἰς ἐγώ , ἀλλά εἰς ὁ πέμπω ἐγώ · » καί , « ὁ θεωρός ἐγώ , θεωρέω ὁ πέμπω ἐγώ · » καί πάλιν , « πιστεύω εἰς ὁ Θεός , καί εἰς ἐγώ πιστεύω . » καί ὅς δή πού φημί , ὡς δύο πίστις πρός ἐγώ αἰτέω · διδάσκω δέ μᾶλλον , ὡς εἰμί τις εἰσδέχομαι ὁ εἰς αὐτός πίστις , αὐτός παπίστευσε ὁ πατήρ . ἐπεί δέ κατά ὁ εἶδος ὁ ὁ ὄνομα ὁμωνυμία χειρήσεται , κοινός λέγω εἰμί ὁ τε Χριστός , καί ὁ Κύριος , καί μείς καί υἱός , πρέπω τε αὐτός διαδιαβώσεσθαι ὁ ἐκ πατήρ φύς Λόγος , κἀν αὐτός νοέω μόνος , καί σάρξ οὗτος ( 5 ) μεταλαγχάνω , καί μήv ὁ ἐκ παρθένος φύς · ναῦς · δήω δέ , ὁμῶς , βάσανος πολύς ὁ ἐπί οὗτος λόγος · εἰς καιρός , ὡς φημί , αὐτός πρέπω χρήσιμος αὐτός εἰς ὁ πάρειμι ἀνατίθημι , ἐπί ἕτερος ὁ ἅγιος σύνοδος φωνή , ὅς οὕτως παρατρέπω ἐπί ὁ αὐτός δοκέω , ὁ