cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0113.1
αυτὸν ἐποίησεν . Ἄλλ᾽ ἰδοὺ δὴ καὶ νῦν οὐ παρὰ γε τῶν ἐξ Ἰσραήλ , οὐτε μὴν τῶν Φαρισαίων πληθῶς , ἀλλ᾽ ἐκ τῶν δοκούντων εἶναι Χριστιανῶν , καὶ τεταγμένων ἐν διδασκάλους , καὶ ἐν τοῖς τὴν θείαν λαγούσιν ἱερωργίαν , τὰ ἴσα πάσχων ὁρᾶται . Ἀπιστεῖται γάρ , ὅτι καὶ Θεὸς κατὰ φύσιν ἐστίν , εἰς τε καὶ μόνος καὶ ἀληθῶς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . Πράξαις δὲ τῆς ἐπ᾽ αὐτῷ δὴ τούτῳ δυσβουλίας αὐτός , τὸ παθὲν ἀλλότριον σαρκὶ τὸν δι᾽ ἡμᾶς θάνατον · καὶνὴ διὰ τοῦτο καθιεμένον εἰς κίνωσιν οἰκονομικῶς , ἵνα καὶ παθῶν ὑπὲρ ἡμῶν σαρκί , καταργήσῃ τοῦ θανάτου τὸ κράτος , ὥστε δὴ ὑπάρχειν κατὰ φύσιν ζωὴν , καὶ ἐκ ζωῆς ἀναφῶς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . Κατηρμόσθησε γὰρ ἡ ἀνθρώπου φύσις τὴν φθοράν , ὡς ἐν ἀπαρχῇ καὶ βίῃ τῇ πρώτῃ , τοιαύτῃ , Ἀδάμ . Ἐπειδὴ γὰρ προσέχυσιν διὰ τῆς παρακοῆς τῷ νομοθέτῃ καὶ Θεῷ ( 33 ) , καὶ παρενεγκόντι πρὸς ὑπαρχιν , ἐπάρρατος ἦν εὐθὺς , καὶ θανάτου μέτοχος · καὶ δεδασδαινευκὼν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέγας · Μωϋσῆς , ἐκτεινομένης εἰς ἅπαν τὸ ἐξ αὐτοῦ σπέρμα τε καὶ γένος , τῆς ἐπὶ τοῦτο δίκης . Τίς γὰρ ὡσπερ ἀναγόντες φθαρτῆς , φθαρτοὶ καὶ ἡμεῖς , καὶ τοὺς τοῦ θανάτου βρόχους ἐνισχυμένοι διετελοῦμεν οἱ δεῖλιοι . Ἐπειδὴ δὲ χρηστὰ περὶ ἡμῶν ὁ δημιουργὸς ἐσκέψατο , καὶ ἀνηρημένης τῆς φθορᾶς ἀναστοιχειώσει πρὸς τὸ ἀπ᾽ ἀρχῆς τὴν ἀνθρώπου φύσιν ἠθέλησε · μίαν ὡσπερ ἡμῖν ἐπηύξησε δευτέραν , οὐκ ἀνεχομένην κρατεῖσθαι θανάτῳ , τὴν ἕνα Κύριον Ἰησοῦν τὸν Χριστόν , τοιαύτην , τὸν ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ Θεοῦ Λόγον , καθ᾽ ἡμᾶς γενόμενον ἀνθρώπον , γενόμενον ἐκ γυναικός . Οὐ γὰρ τοὺς Θεοφόρον εἶναι φαμεν ἀνθρώπου ἀπλῶς , ἀλλὰ αὐτόχρημα κατὰ ἀλήθειαν τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον ἡμῶν σαρκί , ἵνα τὴν ἰδίαν ψυχὴν τεθείκως ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ δοὺς τῷ θανάτῳ τὸ ἑαυτοῦ σῶμα δι᾽ ἡμᾶς οἰκονομικῶς , εἶτα κρείττον αὐτὸ τῆς φθορᾶς ἀποφύγας διὰ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως , πληροφορήσας [ sc . πληροφορήσει ] σύμπαντας τοὺς εἰς αὐτὸν πιστεύοντας , ὅτι καὶ ἡμᾶς ἐγερεῖ , καὶ ἀμεῖνους ἀποφαίνει τῶν τοῦ θανάτου δεσμῶν , καὶ τῆς φθορᾶς ἀρχῶν ὀλίγα πεφροντικότας . Ἐντῦθεν οἶμαι πού καὶ τὸν θεσπέσιον Παῦλον ἐν παντὶ ποιείσθαι λόγῳ καὶ θαύματι , τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός τὴν εἰς ἡμᾶς ἀγάπην . Ἔφη γὰρ ὧδε · Τί οὖν ἐροῦμεν πρὸς ταῦτα ; Εἰ ὁ Θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν , εἰς καθ᾽ ἡμῶν ; ὅς γε τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο , ἀλλ᾽ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν , πῶς οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσεται ; Καὶ τοῖς πλείστοις μὲν ὅσοι , χάριτι τε καὶ κατὰ θέσιν Υἱοὶ · κεκλημένα γὰρ θεοῦ , καὶ υἱοὶ Ὑψίστου πάντες · εἰς δὲ καὶ μὲνος ὁ κατὰ φύσιν καὶ ἴδιος αὐτοῦ , τοιαύτην , ὁ ἐξ
Lemmas: αὐτός ποιέω . ἄλλος ἰδού δή καί νῦν οὖον παρά γε ὁ ἐκ Ἰσραήλ , οὐ μήv ὁ Φαρισαῖος πλήθω , ἀλλά ἐκ ὁ δοκέω εἰμί Χριστιανός , καί τάσσω ἐν διδάσκαλος , καί ἐν ὁ ὁ θεῖος λαγών ἱερωργίαν , ὁ ἴσος πάσχω ὁράω . ἀπιστέω γάρ , ὅτι καί θεός κατά φύσις εἰμί , εἰς τε καί μόνος καί ἀληθής υἱός ὁ Θεός καί πατήρ . πράσσω δέ ὁ ἐπί αὐτός δή οὗτος δυσβουλία αὐτός , ὁ πάσχω ἀλλότριος σάρξ ὁ διά ἐγώ θάνατος · καινός διά οὗτος καθίημι εἰς κινέω οἰκονομικός , ἵνα καί πάθος ὑπέρ ἐγώ σάρξ , καταργέω ὁ θάνατος ὁ κράτος , ὥστε δή ὑπάρχω κατά φύσις ζωή , καί ἐκ ζωή ἀναφής ὁ Θεός καί πατήρ . Κατηρμόσθησε γάρ ὁ ἄνθρωπος φύσις ὁ φθορά , ὡς ἐν ἀπαρχή καί βίαιος ὁ πρῶτος , τοιοῦτος , Ἀδάμ . ἐπεί γάρ προσέχω διά ὁ παρακοή ὁ νομοθέτης καί Θεός ( 33 ) , καί παραφέρω πρός ὑπάρχω , ἐπαίρω εἰμί εὐθύς , καί θάνατος μέτοχος · καί δεδασδαινευκως ὁ θάνατος ἀπό Ἀδάμ μέγας · Μωϋσῆς , ἐκτείνω εἰς ἅπας ὁ ἐκ αὐτός σπέρμα τε καί γένος , ὁ ἐπί οὗτος δίκη . Τῖς γάρ ὡς ἀνάγω φθαρτός , φθαρτός καί ἐγώ , καί ὁ ὁ θάνατος βρόχος ενισχυμένος διατελέω ὁ δεῖλιοι . ἐπεί δέ χρηστός περί ἐγώ ὁ δημιουργός σκέπτομαι , καί ανηρημένος ὁ φθορά ἀναστοιχείωσις πρός ὁ ἀπό ἀρχή ὁ ἄνθρωπος φύσις ἐθέλω · εἷς ὡς ἐγώ ἐπαυξάνω δύο , οὐ ἀνέχω κρατέω θάνατος , ὁ εἷς κύριος Ἰησοῦς ὁ Χριστός , τοιοῦτος , ὁ ἐκ ὁ οὐσία αὐτός Θεός Λόγος , κατά ἐγώ γίγνομαι ἄνθρωπος , γίγνομαι ἐκ γυνή . οὖον γάρ ὁ Θεοφόρος εἰμί φημί ἄνθρωπος ἀπλόος , ἀλλά αὐτόχρημα κατά ἀλήθεια ὁ ἐκ Θεός Λόγος ἐγώ σάρξ , ἵνα ὁ ἴδιος ψυχή τίθημι ὑπέρ ἐγώ , καί δίδωμι ὁ θάνατος ὁ ἑαυτοῦ σῶμα διά ἐγώ οἰκονομικός , εἶτα ἀγαθός αὐτός ὁ φθορά ἀποφεύγω διά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις , πληροφορέω [ sc . πληροφορέω ] σύμπας ὁ εἰς αὐτός πιστεύω , ὅτι καί ἐγώ ἐγείρω , καί ἀγαθός ἀποφαίνω ὁ ὁ θάνατος δεσμός , καί ὁ φθορά ἀρχή ὀλίγος φροντίζω . Ἐντεῦθεν οἴομαι πού καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐν πᾶς ποιέω λόγος καί θαῦμα , ὁ Θεός καί πατήρ ὁ εἰς ἐγώ ἀγάπη . φημί γάρ ὧδε · τις οὖν εἴρω πρός οὗτος ; εἰμί ὁ θεός ὑπέρ ἐγώ , εἰς κατά ἐγώ ; ὅς γε ὁ ἴδιος υἱός οὐ φείδομαι , ἀλλά ὑπέρ ἐγώ πᾶς παραδίδωμι αὐτός , πῶς οὐ καί σύν αὐτός ὁ πᾶς ἐγώ χαρίζω ; καί ὁ πλεῖστος μέν ὅσος , χάρις τε καί κατά θέσις υἱός · καλέω γάρ θεός , καί υἱός ὕψιστος πᾶς · εἰς δέ καί μένος ὁ κατά φύσις καί ἴδιος αὐτός , τοιοῦτος , ὁ ἐκ