cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0018.3
Οὐκοῦν οἷς ἔφησ αὐτός , καὶ μὴν καὶ φρονεῖν οὐκ οἶδ’ ὅπως ἀξίως , οἷς τὰ ἐναντία δοξάζοντας , μεμαρτύρηται σαφῶς καὶ διὰ τῆς σῆς φωνῆς , ὀρθὴν καὶ ἀπλανεστάτην τὴν ἐπὶ γε τῷ πάντων ἡμῶν Σωτῆρι Χριστῷ , ποιούμεν δοξάν , καὶ πίστιν ἔχοντες εἰς τὸν , ἣν τὰς Ἐκκλησίας παραδεδώκασιν οἱ ἀπ’ ἀρχῆς αὐτοῦ καὶ ὑπηρέται γεγόναι τοῦ λόγου , καὶ τῶν θείων ἡμῶν μυστηρίων ἱερούργοι , καὶ ταμίαι γνήσιοι · ἀποσειονται μὲν γὰρ καὶ μᾶλα ὀρθῶς , ὡς ἀμαθίας τε ὁμοῦ καὶ τῆς εἰς ἄκρον ἁσεβείας δυσσεβείας ἀπόδειξιν ἐναργῆ , τὸ κἂν γοῦν οἰηθῆναι μόνον , τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον εἰς ἀρχὴν τοῦ εἶναι κεκλῆσθαι δευτέραν , ἤγουν τῆς ἰδίας ὑπάρξεως δίκαν ὡσπερ τινά , τῆς ἁγίας Παρθένου τὴν σάρκα λαβεῖν · πλὴν ὁνομάζουσι Θεοτόκον αὐτήν , ὡς ἀποτεκοῦσαν δηλονότι Θεὸν ὄντα κατὰ φύσιν τὸν Ἐμμανουήλ · γέγονε γὰρ μεθ’ ἡμῶν Θεὸς ὤν φύσει , καὶ ὑπὲρ ἡμῶς ὁ Λόγος . Ἄρ’ οὖν οἷς δοξάζειν ἐγνώκασιν τὰναντία φασιν ; Ἔρει γὰρ , οἶμαι , εἰς τῶν τὰ αὐτὰ σοι φρονεῖν ἡρημένων · Εἰ μὴ τὴν τοῦ Λόγου φύσιν γέννημα σαρκὸς εἶναι φῆς , καὶ τῶν εἰς τοῦτο σαυτὸν ἀπαλλάττεις αἰτιμάτων , πῶς δὴ ἄρα Θεὸν ἀποκυῆσαι διαβεβαιοῖ τὴν ἁγίαν Παρθένον ; Ἀντακούσεσθαι δὲ πρὸς ἡμῶν · Σάρκα γενῆσθαι φησιν ἡ θεόπνευστος Γραφὴ τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον , τοῦτέστιν , ἀσυγχύτως τε καὶ καθ’ ὑπόστασιν ἐνωθῆναι σαρκί · οὐ γὰρ ἦν ἀλλότριον αὐτοῦ τὸ ἐνωθὲν αὐτῷ σῶμα , καὶ γεγεννημένον ἐκ γυναικός , ἀλλ’ ὡσπερ ἴδιον τῶν καθ’ ἡμᾶς ἑκάστῳ τῷ αὐτοῦ , κατὰ τὸν αὐτὸν τοιούτω τρόπῳ , καὶ τοῦ Μονογενοῦς ἴδιον ἦν , καὶ οὐχ ἑτέρου τὸ σῶμα · οὕτω γὰρ καὶ γεγέννηται κατὰ σάρκα . Εἶτα πῶς ἂν , εἴπέ μοι , γέγονε σάρξ , οὐ παρελημμένης γεννήσεως τῆς ἐκ γυναικός , τῶν τῆς ἀνθρωπότητος νόμων εἰς τοῦτο καλούντων , καὶ τῆς σαρκικῆς ὑπάρξεως τὴν ἀρχὴν οὐχ ἑτέραν
Lemmas: οὐκοῦν ὅς φημί αὐτός , καί μήv καί φρονέω οὐ οἶδα ὅπως ἀξίως , ὅς ὁ ἐναντίος δοξάζω , μαρτυρέω σαφῶς καί διά ὁ σός φωνή , ὀρθός καί ἀπλανής ὁ ἐπί γε ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , ποιέω δόξα , καί πίστις ἔχω εἰς ὁ , ὅς ὁ ἐκκλησία παραδίδωμι ὁ ἀπό ἀρχή αὐτός καί ὑπηρέτης γονεύς ὁ λόγος , καί ὁ θεῖον ἐγώ μυστήριον ἱερουργός , καί ταμίας γνήσιος · ἀποσείω μέν γάρ καί μῆλον ὀρθῶς , ὡς ἀμαθία τε ὁμοῦ καί ὁ εἰς ἄκρος ἀσέβεια δυσσέβεια ἀπόδειξις ἐναργής , ὁ κἀν γοῦν οἴομαι μόνος , ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος εἰς ἀρχή ὁ εἰμί καλέω δύο , ἤγουν ὁ ἴδιος ὕπαρξις δίκη ὡς τις , ὁ ἅγιος παρθένος ὁ σάρξ λαμβάνω · πλήν ὀνομάζω Θεοτόκος αὐτός , ὡς ἀποτίκτω δηλονότι θεός εἰμί κατά φύσις ὁ Ἐμμανουήλ · γίγνομαι γάρ μετά ἐγώ θεός εἰμί φύσις , καί ὑπέρ μου ὁ Λόγος . ἄρα οὖν ὅς δοξάζω γιγνώσκω τἀναντία φημί ; ἔρομαι γάρ , οἴομαι , εἰς ὁ ὁ αὐτός σύ φρονέω ἀρημένος · εἰμί μή ὁ ὁ Λόγος φύσις γέννημα σάρξ εἰμί φημί , καί ὁ εἰς οὗτος σαυτοῦ ἀπαλλάσσω αιτιμαω , πῶς δή ἄρα θεός ἀποκυέω διαβεβαιόω ὁ ἅγιος παρθένος ; ἀντακούω δέ πρός ἐγώ · Σάρκα γίγνομαι φημί ὁ θεόπνευστος γραφή ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος , τουτέστιν , ἀσύγχυτος τε καί κατά ὑπόστασις νοέω σάρξ · οὖον γάρ εἰμί ἀλλότριος αὐτός ὁ νοέω αὐτός σῶμα , καί γεννάω ἐκ γυνή , ἀλλά ὡς ἴδιος ὁ κατά ἐγώ ἕκαστος ὁ αὐτός , κατά ὁ αὐτός τοιοῦτος τρόπος , καί ὁ Μονογενώ ἴδιος εἰμί , καί οὐ ἕτερος ὁ σῶμα · οὗτος γάρ καί γεννάω κατά σάρξ . εἶτα πῶς εἄν , εἶπον ἐγώ , γίγνομαι σάρξ , οὖον παραλαμβάνω γέννησις ὁ ἐκ γυνή , ὁ ὁ ἀνθρωπότης νόμος εἰς οὗτος καλέω , καί ὁ σαρκικός ὕπαρξις ὁ ἀρχή οὐ ἕτερος