cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0095.1
αυτοῦ . Οὐκοῦν οὐκ ἐξώθεν , οὐδὲ εἰσπόλην αὐτῷ δε-δόσθαι φαμὲν τοῦ Πνεύματος τὴν ἐνέργειαν , καθά-και ἡμῖν αὐτοῖς , ἤγουν τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις . Δε-δώρηται γὰρ αὐτοῖς ἐξουσίαν ὁ Χριστὸς κατὰ πνευ-μάτων ἀκαθάρτων , ὥστε ἐκβάλλειν αὐτὰ · προστέαγε δὲ θεραπεύειν , καὶ πᾶσαν νόσον , καὶ πᾶσαν μαλα-κίαν ἐν τῷ λαῷ . Οἴχοιεν οὖν ἄρα καὶ παρ’ αὐτοῦ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ . Καὶ τούτου σαφὴς ἀπόδειξις ἐστὶ ἄν , τὸ καὶ ἐκτὸς δύνασθαι χορηγεῖν αὐτῷ , καὶ οὐκ ἐκ μέτρου , καθά φησιν ὁ μακάριος εὐαγγελιστής · ἐπι-εμέρησε μὲν γὰρ τοῖς ἁγίοις τὴν διὰ τοῦ Πνεύματος χάριν · οὐ τῶν ὅλων Θεός · καὶ ἡ μὲν ἔδωκε λόγον σο-φίας · ἄλλῳ δὲ λόγον γνῶσεως · ἑτέρῳ δὲ χάρισμα ἰαμάτων · καὶ τούτο , οἶμαι , ἔστι τὸ , ὡς ἐκ μέτρου δύ-νασθαι τοὺς ἔχοντας ἐνεργεῖν . Ὁ δὲ γε Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , ἐξ ἰδίου πληρώματος προεῖπε τὸ Πνεῦμα , καθὰ καὶ αὐτὸς ὁ Πατὴρ , οὐχ ὡς ἐκ μέτρου διδῶσιν αὐτὸ τοῖς ἀξίοις εἶναι . Ἀνθότου δὴ οὖν , ὦ βελτίστα , τὸν οὐκ ἐκ μέτρου διδόντα τὸ Πνεῦμα τοῖς μεμετρημένον ἔχουσιν αὐτὸ ποιεῖς ἐναριθμόν ; συγ-κεκροτήσθαι λέγων παρὰ τοῦ Πνεύματος τὴν δόξαν αὐτοῦ , καὶ ἐνηργῆσθαι μᾶλλον , ὡς ἔνα τῶν καθ’ ἡμᾶς , ἐν χάριτος τάξει λαβόντα τὴν παρ’ αὐτοῦ συγκρό-τησιν , ἤγουν ἐνεργῆσαι μᾶλλον ὡς δι’ ἰδίου Πνεύ-ματος τὰς θεοσημίας . Ἰουδαῖοι μὲν γὰρ οἱ πάντολ-μοι , πικρᾶν ἐπ’ αὐτῷ διδόντες γλῶτταν , ἀνο-σίως ἐφασχον · Οὗτος οὐκ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια , εἰ μὴ ἐν τῷ Βεελζεβοὺλ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων · ὁ δὲ γε Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ἀμαθόντας οὐ μικρῶς , μᾶλλον δὲ καὶ δυσσεβοῦντας ἐλέγχων , « Εἰ ἐγώ , φησιν , ἐν Βεελζεβοὺλ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια , οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβα-λοῦσι ; » Τεθαύμασται γὰρ ὁ λαμπρὸς καὶ μέγας τῶν ἁγίων ἀποστόλων χορὸς , ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου πληρῶν τὰ παράδοξα · καὶ γοῦν ὑπ-ίστησαν χαίροντες τε καὶ λέγοντες · « Κύριε , καὶ τὰ δαιμόνια ἡμῖν ὑποτάσσεται ἐπὶ τῷ ὀνόματί σου . » Ἄλλ’ εἰπερ ἐστὶν ἐφικτὸν ἐν ὀνόματι τῶν ἐνεργ-ούμενων , καὶ ἑτέρους δύνασθαι τὰ ἴσα πληρῶν , ἡκτέω · φράζετω διὰ ποίαν αἰτίαν οὐδεὶς ἐν ὀνόματι τῶν ἁγίων τινός , ἢ ἀκαθάρτοις πνεύμασι ἐπιτιμῶν , θαυμάζεται , ἤγουν ἑτέρων τι τῶν πέρα λόγου τετε-λεχώς . Ἄλλ’ οἱ μὲν ἀνήρηται παρὰ τοῦ Πνεύμα-τος , καὶ μεμετρημένην ἔχουσι χάριν · ὁ δὲ , ὡς Θεὸς ἐνεργεῖ , καὶ ὡς δι’ ἰδίου Πνεύματος ἀμωγῇ κατορ-θοῖ τὰ δι’ ὧν θαυμάζεται . Καὶ γοῦν ἢ τὴν τοῦ σίμα-τος ῥύσιν ἀρρώστησα γυνὴ προσελθοῦσά ποτε ληφθεῖσα ἀπὸ ὀπίσθεν αὐτοῦ , γέγραπται ὡς , ἤγατο τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ , καὶ παραχρῆμα ἐστη ἢ ῥοὴς τοῦ αἵματος αὐτῆς . Ὁ δὲ καὶ συν-εις ὁ Χριστός , « Τίς ὁ ἀφάμενός μου ; » φησίν . Ἐπειδὴ πρὸς τοῦτο ἐφασχον οἱ δεσπόται μαθηταί · « Ἐπιστάτα , βλέπεις , οἱ ὄχλοι συννέγυσι καὶ ἀπο-θλίβουσι · » πάλιν ἐφασκεν αὐτοῖς · « Ἦματό μου τις · ἐγὼ γὰρ ἔγνω δύναμιν ἐξελθοῦσαν ἀπ’ ἐμοῦ . » Συν -
Lemmas: αὐτός . οὐκοῦν οὐ ἔξωθεν , οὐδέ εἰσπόλην αὐτός δίδωμι φημί ὁ πνεῦμα ὁ ἐνέργεια , καθά-και ἐγώ αὐτός , ἤγουν ὁ ἅγιος ἀπόστολος . δωρέω γάρ αὐτός ἐξουσία ὁ Χριστός κατά πνεύμα ἀκάθαρτος , ὥστε ἐκβάλλω αὐτός · προστάσσω δέ θεραπεύω , καί πᾶς νόσος , καί πᾶς μαλακία ἐν ὁ λαός . οἴχω οὖν ἄρα καί παρά αὐτός ὁ πνεῦμα αὐτός . καί οὗτος σαφής ἀπόδειξις εἰμί ἄν , ὁ καί ἐκτός δύναμαι χορηγέω αὐτός , καί οὐ ἐκ μέτρον , καθά φημί ὁ μακάριος εὐαγγελιστής · ἐπι-εμέρησε μέν γάρ ὁ ἅγιος ὁ διά ὁ πνεῦμα χάρις · οὖον ὁ ὅλος Θεός · καί ὁ μέν δίδωμι λόγος σοφία · ἄλλος δέ λόγος γνῶσις · ἕτερος δέ χάρισμα ἴαμα · καί οὗτος , οἴομαι , εἰμί ὁ , ὡς ἐκ μέτρον δύναμαι ὁ ἔχω ἐνεργέω . ὁ δέ γε Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἐκ ἴδιος πλήρωμα προεῖπον ὁ πνεῦμα , καθά καί αὐτός ὁ πατήρ , οὐ ὡς ἐκ μέτρον δίδωμι αὐτός ὁ ἄξιος εἰμί . ανθοος δή οὖν , εἰμί ἀγαθός , ὁ οὐ ἐκ μέτρον δίδωμι ὁ πνεῦμα ὁ μετρέω ἔχω αὐτός ποιέω ἐνάριθμος ; συγκροτέω λέγω παρά ὁ πνεῦμα ὁ δόξα αὐτός , καί ἐνεργέω μᾶλλον , ὡς νάω ὁ κατά ἐγώ , ἐν χάρις τάξις λαμβάνω ὁ παρά αὐτός συγκρότησις , ἤγουν ἐνεργέω μᾶλλον ὡς διά ἴδιος Πνεῦμα ὁ θεοσημία . Ἰουδαῖος μέν γάρ ὁ πάντολμος , πικρός ἐπί αὐτός δίδωμι γλῶσσα , ἀνόσιος πάσχω · οὗτος οὐ ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος , εἰμί μή ἐν ὁ Βεελζεβούλ ἄρχω ὁ δαιμόνιος · ὁ δέ γε Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ἀμάω οὖον μικρός , μᾶλλον δέ καί δυσσεβέω ἐλέγχω , « εἰμί ἐγώ , φημί , ἐν Βεελζεβούλ ἄρχω ὁ δαιμόνιος ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος , ὁ υἱός σύ ἐν τίς ἐκβάλλω ; » θαυμάζω γάρ ὁ λαμπρός καί μέγας ὁ ἅγιος ἀπόστολος χορός , ἐν ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός ὁ Ναζωραῖος πληρόω ὁ παράδοξος · καί γοῦν ὑφίστημι χαίρω τε καί λέγω · « κύριος , καί ὁ δαιμόνιος ἐγώ ὑποτάσσω ἐπί ὁ ὄνομα σύ . » ἄλλος εἰ εἰμί ἐφικτός ἐν ὄνομα ὁ ἐνεργέω , καί ἕτερος δύναμαι ὁ ἴσος πληρόω , ἀκτέος · φράζω διά ποῖος αἴτιος οὐδείς ἐν ὄνομα ὁ ἅγιος τις , ἢ ἀκάθαρτος πνεῦμα ἐπιτιμάω , θαυμάζω , ἤγουν ἕτερος τίς ὁ πέρα λόγος τέλλω . ἄλλος ὁ μέν ἀναράω παρά ὁ Πνεῦμα , καί μετρέω ἔχω χάρις · ὁ δέ , ὡς θεός ἐνεργέω , καί ὡς διά ἴδιος πνεῦμα ἀμωγῇ κατορθόω ὁ διά ὅς θαυμάζω . καί γοῦν ἢ ὁ ὁ σίμα ῥύσις αρρωσταίνω γυνή προσέρχομαι ποτός λαμβάνω ἀπό ὄπισθεν αὐτός , γράφω ὡς , ἄγαμαι ὁ κράσπεδον ὁ ἱμάτιον αὐτός , καί παραχρῆμα ἵστημι ἢ ῥοή ὁ αἷμα αὐτός . ὁ δέ καί συνᾴδω ὁ Χριστός , « Τῖς ὁ ἀφίημι ἐγώ ; » φημί . ἐπεί πρός οὗτος πάσχω ὁ δεσπότης μαθητής · « Ἐπιστάτη , βλέπω , ὁ ὄχλος συμφέρω καί ἀποθλίβω · » πάλιν φάσκω αὐτός · « ἀμάω ἐγώ τις · ἐγώ γάρ γιγνώσκω δύναμις ἐξέρχομαι ἀπό ἐγώ . » Σῦς -