cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0041.1
δεῖκνύειν , εἰ μὴ τις γένοιτο τῶν ὑποστάσεων εἰς ἀλλήλας ἀνάχυσις , ἤγουν σύγχυσις . Καίτοι τῶν τῆς Ἐκκλησίας διδασκάλων οὐ τοῦτον ἡμᾶς μυσταγωγούντων τὸν τρόπον · σύνοδον γὰρ ἀληθῆ γενέσθαι φαμὲν , ἀνώσαντος μὲν ἑαυτὸν τοῦ Λόγου τὸ σῶμα , μεμαχηκότος δὲ ὅπερ ἤν . Ὁ δὲ τῶν τοιούτων εἰς νοῦν ἔχων οὐδὲν , δεδυσώπηκεν οὐ μετρίως , διστὰς εἰς δύο πρόσωπα τε , καὶ ὑποστάσεις , ὁλοσχερῶς ἀλλήλων διηρημένας , ἑκατέρα τε λόγους τοὺς αὐτῇ πρέποντας ἀνατιθεὶς ἰδικῶς . Καὶ πάλιν ἵνα φῃσι Χριστὸν Ἰησοῦν Κύριον , ὡς ἀνθρώπου Θεῷ συνημμένου κατὰ μόνην τὴν ἀξίαν , οὐ καθ' ἑαυτὸν ἀληθῆ , τοῦτ' ἐστὶν , τὴν κατὰ φύσιν . Πῶς οὖν ἐστι [ Ἰσ . πῶς οὖν εἰς ἐστι ] Χριστὸς καὶ Υἱὸς τὸ Κύριος , εἴπερ ἀρκοῖν ἀνὰ μέρος ἀρμόσειεν ἂν , ὡς ἔφησεν , τὸ , ὅδε τε κατονομαζεσθαι , καὶ εἶναι κατὰ ἀλήθειαν , διὰ τοῦ συμβαίνει καθ' ἑαυτὸν ἡκιστα μὲν ἀλλήλων τὰς ὑποστάσεις , ἐνούσθαι δὲ κατὰ μόνην τὴν ἀξίαν , ἤτοι τὴν αὐθεντίαν , ἤγουν ἐξουσίαν · κἂν τοι τὰς τῶν πραγμάτων πολυπραγμονοῦντες φύσεις , τὰ ἐν ἰσότητι τῆς ἀξίας , οὐ ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἀποδεδηπόθκα καταβριθαίμεν ἂν τὸ ὑπάρχειν ἰδιουυστάτως . Οὐτὰ μὴν τὸ ἰσομοιρεῖν εἰς δόξαν , ἀρκέσει πρὸς ἑνώσιν · οὐδὲν τί φημι · Πέτρος τε καὶ Ἰωάννης , ἄχρις μὲν ἤσταν ἀπόστολοι τε καὶ ἅγιοι , καὶ ταῖς ἰσομέτροις τιμαῖς , καὶ δυνάμεσι ταῖς διὰ τοῦ Πνεύματος κατηχλασμένοι παρὰ τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ · ἠκουον γὰρ ὁμοῦ τοῦ · ἄλλοις · « ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου » τοῦτου . Καὶ πάλιν · « Ἀσθενούντας θεραπεύετε · νεκροὺς ἐγείρετε · λεπροὺς καθαρίζετε · δαιμόνια ἐκβάλλετε . » « Ἄρα οὖν ἐξ ἰσομοιρούσης ἀξίας , ἤγουν αὐθεντίας αὐτοῖς ὑπάρχειν φαμεν , τὸ εἰς ἄνθρωπον ἕνα καταλογίζεσθαι τοὺς δύο , καὶ ἀρκεῖ τοῦτο πρὸς ἑνώσιν , τὴν ὡς ἐν γε ταῖς ὑποστάσεσι λέγω ; Εἶτα πῶς οὐκ ἄβλιον χωρὶς τὸ ὧδε φρονεῖν , νοοῦτ' ἂν εἴχοιτε ; Τί τοιγαροῦν ὑποπλάττετε μὴν εἶναι τὴν πίστιν ὀρθὴν , ἕνα λέγον Χριστὸν Ἰησοῦν Κύριον · εἶτα διατέμνον εἰς δύο πρόσωπα τε καὶ ὑποστάσεις τὸν ἕνα , καὶ τὸν μὲν τῆς ἀληθοῦς ἑνώσεως ἀτιμάζετε · τρόπον , δι' ἧς ἀληθῶς εἰς τε καὶ μόνος ἂν εἴη ὁ Χριστὸς · συνάφειαν δὲ ἀληθῶς ὀνομάζετε τὴν ἰσοτιμίαν ; Ποῖος γὰρ οὕτως ἐστι συναφείας τρόπος ; Ἡ οὐχ οἶδα ὅτι φίλον πᾶσι δαὶ τοῖς κατὰ τόνδε τὸν βίον , τὸ ἐν εὐχλείαις εἶναι κοσμικαῖς , οἱ τὰς παρὰ τῶν κρατούντων πλουσίως τιμὰς ; Ἄλλ' ἐν ἴσοις ὄντες ἀξιώμασι , ἕσθ' ὅτε , διεστηκασιν ἀλλήλων ὑπάρχειν τε τῇ καθ' ἕνα , φημι , καὶ μέντοι τὸ [ Ἰσ . τῷ ] βούλεσθαι τὰ αὐτὰ φρονεῖν τε καὶ δράν · ἀλλ' εἴπαρ ἤν τις δεσμὸς ἀναγκαῖος εἰς ἐνότητα συλλέγων αὐτοὺς τῆς ἀξίας ὁ τρόπος , οὐδὰπερ ἀμείλει τε σύμβασιν φυσικήν , καθ' ἂν ἐν ἰσότητι γερων , ἤτοι τῆς ἀξίας ὑπάρχοντες , ὑποστάσει τε καὶ γνώμῃ , εἰς τὸ ἕτερος εἶναι καὶ ἕτερος ἰδικῶς ἀλλήλων ἀπενοσίζοντο . Πῶς τοιγαροῦν τὴν σὴν συνάφειαν ὀθήσομεν ; Τί δὲ καὶ δράσει λογισόμεθα ; Ὁμολογουμένον δρὰ πέπτευκεν αὐτοὺς , ἢ συμβαίνει παρεσκευάσεν εἰς ἐνότητα μυστικὴν [ Ἰσ .
Lemmas: δείκνυμι , εἰμί μή τις γίγνομαι ὁ ὑπόστασις εἰς ἀλλήλων ἀνάχυσις , ἤγουν σύγχυσις . καίτοι ὁ ὁ ἐκκλησία διδάσκαλος οὖον οὗτος ἐγώ μυσταγωγέω ὁ τρόπος · σύνοδος γάρ ἀληθής γίγνομαι φημί , ἀνωθέω μέν ἑαυτοῦ ὁ Λόγος ὁ σῶμα , μάχομαι δέ ὅσπερ ἐάν . ὁ δέ ὁ τοιοῦτος εἰς νόος ἔχω οὐδείς , δυσωπέω οὖον μέτριος , διίστημι εἰς δύο πρόσωπον τε , καί ὑπόστασις , ὁλοσχερῶς ἀλλήλων διαιρέω , ἑκάτερος τε λόγος ὁ αὐτός πρέπω ἀνατίθημι ἰδικός . καί πάλιν ἵνα φημί Χριστός Ἰησοῦς κύριος , ὡς ἄνθρωπος Θεός συνάπτω κατά μόνος ὁ ἄξιος , οὖον κατά ἑαυτοῦ ἀληθής , οὗτος εἰμί , ὁ κατά φύσις . Πῶς οὖν εἰμί [ Ἴς . πῶς οὖν εἰς εἰμί ] Χριστός καί υἱός ὁ Κύριος , εἴπερ ἄρξ ἀνά μέρος ἁρμόζω εἄν , ὡς φημί , ὁ , ὅδε τε κατονομάζω , καί εἰμί κατά ἀλήθεια , διά ὁ συμβαίνω κατά ἑαυτοῦ ἥκιστος μέν ἀλλήλων ὁ ὑπόστασις , ἑνόω δέ κατά μόνος ὁ ἄξιος , ἤτοι ὁ αὐθεντία , ἤγουν ἐξουσία · κἀν ὅς ὁ ὁ πρᾶγμα πολυπραγμονέω φύσις , ὁ ἐν ἰσότης ὁ ἄξιος , οὖον οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ἀποδεδηπόθκα καταβριθαίμεν εἄν ὁ ὑπάρχω ιδιουυστερος . οὔ μήv ὁ ἰσομοιρέω εἰς δόξα , ἀρκέω πρός ἔνειμι · οὐδείς τίς φημί · Πέτρος τε καί Ἰωάννης , ἄχρι μέν εἶμαι ἀπόστολος τε καί ἅγιος , καί ὁ ἰσόμετρος τιμή , καί δύναμις ὁ διά ὁ πνεῦμα κατηχλασμένοι παρά ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός · ἀκούω γάρ ὁμοῦ ὁ · ἄλλος · « σύ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος » οὗτος . καί πάλιν · « Ἀσθενούντας θεραπεύω · νεκρός ἐγείρω · λεπρός καθαρίζω · δαιμόνιος ἐκβάλλω . » « ἄρας οὖν ἐκ ἰσομοιρέω ἄξιος , ἤγουν αὐθεντία αὐτός ὑπάρχω φημί , ὁ εἰς ἄνθρωπος εἷς καταλογίζομαι ὁ δύο , καί ἀρκέω οὗτος πρός ἔνειμι , ὁ ὡς ἐν γε ὁ ὑπόστασις λέγω ; εἶτα πῶς οὐ αὔλιος Χωρὶς ὁ ὧδε φρονέω , νοόω εἄν ἔχω ; τις τοιγάρ ὑποπλήσσω μήv εἰμί ὁ πίστις ὀρθός , εἷς λέγω Χριστός Ἰησοῦς κύριος · εἶτα διατέμνω εἰς δύο πρόσωπον τε καί ὑπόστασις ὁ εἷς , καί ὁ μέν ὁ ἀληθής ἕνωσις ἀτιμάζω · τρόπος , διά ὅς ἀληθής εἰς τε καί μόνος εἄν εἰμί ὁ Χριστός · συνάφεια δέ ἀληθής ὀνομάζω ὁ ἰσοτιμία ; ποῖος γάρ οὕτως εἰμί συνάφεια τρόπος ; ὁ οὐ οἶδα ὅτι φίλος πᾶς δαί ὁ κατά ὅδε ὁ βίος , ὁ ἐν ευχλειος εἰμί κοσμικός , ὁ ὁ παρά ὁ κρατέω πλούσιος τιμή ; ἄλλος ἐν ἴσος εἰμί ἀξίωμα , εἰμί ὅτε , διΐστημι ἀλλήλων ὑπάρχω τε ὁ κατά εἷς , φημί , καί μέντοι ὁ [ Ἴς . ὁ ] βούλομαι ὁ αὐτός φρονέω τε καί δράω · ἀλλά εἶπον ἐάν τις δεσμός ἀναγκαῖος εἰς ενότητα συλλέγω αὐτός ὁ ἄξιος ὁ τρόπος , οὐδή ἀμείλει τε σύμβασις φυσικός , κατά εἄν ἐν ἰσότης γέρων , ἤτοι ὁ ἄξιος ὑπάρχω , ὑπόστασις τε καί γνώμη , εἰς ὁ ἕτερος εἰμί καί ἕτερος ἰδικός ἀλλήλων ἀπενοσίζοντο . Πῶς τοιγάρ ὁ σός συνάφεια ὀθέω ; τις δέ καί δράω λογίζομαι ; ὁμολογέω δράω πτύω αὐτός , ἢ συμβαίνω παρασκευάζω εἰς ενότητα μυστικός [ Ἴς .