cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0084.1
A ἀποχρῶν ἡμῖν διέδειξε λόγος . Θαυμάζω δὲ , ὅτι τῶν ἰδίων αὐτὸς ἀμνημονήσας φωνῶν , κατὰ βραχὺ προελθεῖν εἰς ἀρχιερέως ἀξίωμα φάναι τε ὁμοῦ , καὶ μὴν καὶ φρονεῖν ἀξίως , ὅν καὶ Θεὸν εἶναι φῆς παντοκράτορα . Προκειμένου γὰρ σοι τῆς Ἑβραίοις γραφεῖσης Ἐπιστολῆς , ἀλίσκετ λαγών · Ἄλλ' οὗτος ὁ κατὰ σάρκα τοῦ Ἰσραὴλ συγγενής , διὰ τὸ φαινόμενον ἄνθρωπος , ὁ κατὰ τὴν Παύλου φωνήν , ἐκ σπέρματος γεγενημένος Δαβὶδ , παντοκράτωρ τῇ συναφείᾳ Θεός . Πῶς ἐπὶ προέκοψε κατὰ τὴν εἰκαιομυθίαν εἰς ἀρχιερέως ἀξίωμα , καίτοι Θεὸς παντοκράτωρ καὶ διὰ τῆς σῆς φωνῆς μαρτυρούμενος ; Κλῶν τὴν ἀκλῆδα , καὶ τὴν , οὐκ οἶδ' ὅπως , ἐξευρημένην αὐτῷ σοι καὶ μόνῳ συναφείαν ὀνομάζης , παρήσω νυνί · πλὴν ἐρήσομαι , κατὰ ῥοὺν εἶναι τὴν αὐτὴν πρέπουσαν τε καὶ προκειμένην τῷ λόγῳ σκοπὸν εἰρῆσ · Ἄρ' οὐχὶ τὸ προκείμενον εἰς ἱερωσύνην καὶ δόξαν , τὴν εἰς τὰ ἀμείνω καὶ προύχοντα ποιεῖται βάδισιν , ἢγουσιν ἐπιδόν ; Καίτοι πῶς οὐχ ἀπαυστοῦν ἐπιβηκται τῷ λόγῳ τὸ ἀληθὲς [ Σοι . ἀληθές ] ; Μείζων οὖν ἄρα τοῦ εἶναι Θεὸν παντοκράτορα , τῆς ἱερωσύνης τὸ χρέημα . Εἴπε πῶς , ὁ μὲν ἱεράσθαι λαχὼν λειτουργεῖ καὶ παρέστηκεν ὡς λατρεύς Θεῷ , καὶ ὡς οἰκέτης Δεσπότῃ , προσκομίζων τὰ νομιζόμενα , καὶ θυσίας ἀνατιθείς · δὲ δὲ ὡς δόξῃ τῇ ὑπεράτῃ κατεστεμμένος προσδέχεται τὰς θυσίας , καὶ τιμᾶται θεραπευόμενος ; Ἄλλ' ἐκεῖνο , οἶμαι , φῆς · ὅτι Θεὸς παντοκράτωρ ὑπάρχων , ὁ αὐτὸς γέγονεν ἀρχιερεύς . Κενώσας δὴ οὖν , καὶ τεταπεινώκας ἑαυτὸν καθελὼν ἐν μέσῳ . Πῶς οὖν ἐπὶ προέκοψεν εἰς ἀξίωμα γεγὼν ἱερεὺς ; Διαμνησθὼ δὴ πάλιν τῶν σαυτοῦ λόγων · ἔφησ γὰρ οὕτως ἐν τοῖς ἀνωτέρω βραχὺ · Εἰ δὲ C ἀρχιερεύς ἡ Θεότης , τίς ὁ παρὰ τῆς τῆς ἀρχιερωσύνης λειτουργίας θεραπευόμενος ; εἰ Θεὸς ὁ προσφέρων , οὐδὲς ᾧ προσφέρεται · εἰ γὰρ Θεότητος ἄξιον , ἵν' ὡς ἐλάττων προσφέρῃ τῷ μείζονι ; Στῆθι νῦν καὶ τοῦν ἐν ταῖς ἑαυτοῦ φωναῖς · ἀλλὰ τοῦτο μὴν , οὐχ οἶδς τε ἐσθ' ὁρᾶν · περιφέρε γὰρ ὡσπερ ἄνεμον παντί , καὶ διαρρίπτομενος οὐχ αἰσθάνῃ , ποτὲ μὲν , ἐξ ἐκείνων εἰς ταῦτα , ποτὲ δὲ πάλιν ἐκ τούτων εἰς ἐκεῖνα μεταπηδῶν · δέδιας δὲ κατ' οὐδένα τρόπον τὸ διὰ τῆς τοῦ Παύλου φωνῆς · « Εἰ γὰρ ἃ κατέλυσα , ταῦτα πάλλιν οἰκοδομῶ , παραβάτην ἑμαυτὸν συνιστάνω . » Ἔρεις δὲ ἴσως ἐκεῖνο · Χριστὸν ἕνα καὶ Υἱὸν καὶ Κύριον διςγυριζόμενος εἶναι πανταχοῦ τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον , μετὰ τῆς ἰδίας σαρκός , πῶς δὴ φῆς εἰς ἀρχιερέα τεθεῖσθαι καὶ ἀπόστολον ; εἶτα τοῦτο λέγων , οὐχ ὑβρίζεις τῆς θείας αὐτοῦ δόξης τὸ ὑπερφέρες ἀξίωμα ; Ὅτι , ὡ βέλτιστε , φάσιν ἄν , γέγονεν ἄνθρωπος ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , καὶ τοῖς τῆς ἀνθρωπότητος μέτροις , οὐχ ἀνάγκαστον ἄν εἴη τὸ χρέημα τῆς ἱερωσύνης , καὶ μὴν καὶ τὸ ἀπεσταλθαι λέγειν αὐτόν . Κατεφρόνησε γὰρ αἰσχύνης , ὡς ὁ Θεοσέβειος γράφει Παῦλος , καὶ τὰ ἐτι μεῖω τε καὶ ἀπηχέστερα δι' ἡμᾶς ὑπέμεινε . Δέδωκε γὰρ τὸν νῶτον εἰς μάστιγας , τὸ δὲ πρόσωπον αὐτοῦ οὐχ ἀπεστράφη ἀπὸ αἰσχύνης ἐμπτυσμάτων , καὶ τὰς Ἰουδαίων παρονίας τληπάθως ἠνέσχετο . Ἄλλ' οὐχ ἀξίως ἱερέα λέγειν ὡς ὑπάρχοντα Θεόν ; Δέχοι τῆς οἰκονομίας τοῖς
Lemmas: A ἀποχράω ἐγώ διαδείκνυμι λόγος . θαυμάζω δέ , ὅτι ὁ ἴδιος αὐτός ἀμνημονέω φωνή , κατά βραχύς προέρχομαι εἰς ἀρχιερεύς ἀξίωμα φαίνω τε ὁμοῦ , καί μήv καί φρονέω ἀξίως , ὅς καί θεός εἰμί φημί παντοκράτωρ . πρόκειμαι γάρ σύ ὁ Ἑβραῖος γράφω Ἐπιστολή , ἀλίσκετ λαγών · ἄλλος οὗτος ὁ κατά σάρξ ὁ Ἰσραήλ συγγενής , διά ὁ φαίνω ἄνθρωπος , ὁ κατά ὁ Παῦλος φωνή , ἐκ σπέρμα γίγνομαι Δαυίδ , παντοκράτωρ ὁ συνάφεια Θεός . Πῶς ἐπί προκόπτω κατά ὁ εἰκαιομυθία εἰς ἀρχιερεύς ἀξίωμα , καίτοι θεός παντοκράτωρ καί διά ὁ σός φωνή μαρτυρέω ; κλάω ὁ ἀκλῆδα , καί ὁ , οὐ οἶδα ὅπως , ἐξευρίσκω αὐτός σύ καί μόνος συνάφεια ὀνομάζω , παρίημι νυνί · πλήν ἔρομαι , κατά ῥόος εἰμί ὁ αὐτός πρέπω τε καί πρόκειμαι ὁ λόγος σκοπός εἴρω · ἄρα οὐ ὁ πρόκειμαι εἰς ἱερωσύνη καί δόξα , ὁ εἰς ὁ ἀγαθός καί προέχω ποιέω βάδισις , ἄγω ἐπιδίδωμι ; καίτοι πῶς οὐ ἀπαυστοῦν ἐπιβαίνω ὁ λόγος ὁ ἀληθής [ σός . ἀληθής ] ; μείζων οὖν ἄρα ὁ εἰμί θεός παντοκράτωρ , ὁ ἱερωσύνη ὁ χρέωμα . εἶπον πῶς , ὁ μέν ἱεράομαι λαγχάνω λειτουργέω καί παρίστημι ὡς λατρεύς Θεός , καί ὡς οἰκέτης δεσπότης , προσκομίζω ὁ νομίζω , καί θυσία ἀνατίθημι · δέ δέ ὡς δόξα ὁ ὑπεράτῃ καταστέφω προσδέχομαι ὁ θυσία , καί τιμάω θεραπεύω ; ἄλλος ἐκεῖνος , οἴομαι , φημί · ὅτι θεός παντοκράτωρ ὑπάρχω , ὁ αὐτός γίγνομαι ἀρχιερεύς . κενόω δή οὖν , καί ταπεινόω ἑαυτοῦ καθαιρέω ἐν μέσος . Πῶς οὖν ἐπί προκόπτω εἰς ἀξίωμα γῆ ἱερεύς ; Διαμνησθὼ δή πάλιν ὁ σεαυτοῦ λόγος · φημί γάρ οὕτως ἐν ὁ ἀνωτέρω βραχύς · εἰμί δέ C ἀρχιερεύς ὁ θεότης , τίς ὁ παρά ὁ ὁ ἀρχιερωσύνη λειτουργία θεραπεύω ; εἰμί θεός ὁ προσφέρω , οὐδή ὅς προσφέρω · εἰμί γάρ θεότης ἄξιος , ἵνα ὡς μικρός προσφέρω ὁ μείζων ; ἵστημι νῦν καί τοῦν ἐν ὁ ἑαυτοῦ φωνή · ἀλλά οὗτος μήv , οὐ οἶδα τε ἐστώ ὁράω · περιφέρω γάρ ὡς ἄνεμος πᾶς , καί διαρρίπτω οὐ αἰσθάνομαι , ποτέ μέν , ἐκ ἐκεῖνος εἰς οὗτος , ποτέ δέ πάλιν ἐκ οὗτος εἰς ἐκεῖνος μεταπηδάω · δείδω δέ κατά οὐδείς τρόπος ὁ διά ὁ ὁ Παῦλος φωνή · « εἰμί γάρ ὁ καταλύω , οὗτος πάλλις οἰκοδομέω , παραβάτης ἐμαυτοῦ συνίστημι . » εἴρω δέ ἴσως ἐκεῖνος · Χριστός εἷς καί υἱός καί κύριος διςγυριζόμενος εἰμί πανταχοῦ ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος , μετά ὁ ἴδιος σάρξ , πῶς δή φημί εἰς ἀρχιερεύς τίθημι καί ἀπόστολος ; εἶτα οὗτος λέγω , οὐ ὑβρίζω ὁ θεῖος αὐτός δόξα ὁ ὑπερφέρω ἀξίωμα ; ὅτι2 , εἰμί ἀγαθός , φάσις ἄν , γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , καί ὁ ὁ ἀνθρωπότης μέτρον , οὐ ἀναγκάζω ἄν εἰμί ὁ χρέωμα ὁ ἱερωσύνη , καί μήv καί ὁ ἀποστέλλω λέγω αὐτός . καταφρονέω γάρ αἰσχύνη , ὡς ὁ Θεοσέβειος γράφω Παῦλος , καί ὁ ἔτι μείων τε καί ἀπηχής διά ἐγώ ὑπομένω . δίδωμι γάρ ὁ νῶτον εἰς μάστιξ , ὁ δέ πρόσωπον αὐτός οὐ ἀποστρέφω ἀπό αἰσχύνη ἔμπτυσμα , καί ὁ Ἰουδαῖος παρονίας τληπάθως ἀνέχω . ἄλλος οὐ ἀξίως ἱερεύς λέγω ὡς ὑπάρχω Θεός ; Δέχοι ὁ οἰκονομία ὁ