cyrillus-theology.libri-v-contra-nestorium pg076_0098.1
τε τῶν ὑποστάσεων ἀπονέμων ἰδίως , ὁ μὴ πέπραχεν ἡ ἑτέρα . Πάλιν δὲ φησιν . Ὁ Υἱὸς ἐξελέξατο · Ἐγὼ γάρ , φησίν , ὑμᾶς ἐξελέξαμην · ὁ Πατὴρ ἡγίασε · τὸ Πνεῦμα κατεσκεύασε ρήτορας . Ὦ τῆς ἀμέτρου φρενομαχίας . Εἰ πάντα γέγονε παρὰ τοῦ Πατρὸς δι’ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι , καὶ οὐκ ἂν τι δράῃτο παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , πλὴν ὅτι κατὰ τοῦτον αὐτὸν τὸν τρόπον , πῶς οὐκ ἀπόληπτος εἰν ἂν καὶ μᾶλα εἰκῶτως , ὁ ταῖς ὑποστάσει καταμερίζει ἰδίως τὰς ἐπὶ γέ τισιν ἐνεργείας , τῆς ἀκράτου καὶ μιᾶς θεότητος · καὶ οὐχὶ διὰ μᾶλλον ἑκάστα τῶν δρωμένων πεπράχθαι διαβεβούμενος παρὰ Πατρὸς δι’ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι ; Εἰ γὰρ ἐστιν ὁ Υἱὸς καὶ βουλὴ καὶ σοφία καὶ δύναμις τοῦ Πατρὸς , πάντα πού πάντως , ὡς διὰ βουλῆς καὶ σοφίας καὶ δυνάμεως ὁ Πατὴρ ἐργάζεται δι’ Υἱοῦ . Οὕτως ἀριστίως ἀπολώκους ἐποιεῖτο τοὺς μαθητάς · οὕτως ἡγιασμένους φησιν τοὺς ἐξελεγμένους · οὕτως γεγενῆσθαι ρήτορας , ὡς ἐκ μιᾶς δηλονότι θεότητος , παρὰ Πατρὸς δι’ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι . ὁ Πατὴρ γάρ ἅγιε , φησίν , ἅγιασον αὐτοὺς ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου . » Ἁγιάζει τοίνυν ἡ ἀλήθεια , τοῦτόστιν ὁ Υἱός · ἐνίσει δὲ καὶ ὁμοίως καὶ ἀποφαίνει σοφοὺς , καὶ διὰ τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος [ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ] ἐνεργείας , θεοφιλεῖς κατεγνωτισμένους [ τοῦ κατεγνωτισμένους ] . Ἐφη γοῦν ἐν μὲν τῷ τοῦ Ματθαίου συγγραφῇ πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ μαθητάς , « Ὅταν δὲ παραδιδώσιν [ τοῦ παραδιδώσιν ] ὑμᾶς , μὴ μεριμνήσητε πῶς , ἢ τί λαλήσητε · δοθήσεται γὰρ ὑμῖν ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ , τί λαλήσετε · οὐ γὰρ ὑμεῖς ἐστε οἱ λαλοῦντες , ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν . » Διὰ δὲ γε τῆς τοῦ Λουκᾶ · « Θέσε οὖν ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν μὴ προμελετᾶν ἀπολογήσθαι · ἐγὼ γὰρ δώσω ὑμῖν στόμα καὶ σοφίαν , ἧ οὐ δυνήσονται ἀντειπεῖν , ἢ ἀντιστῆναι πάντες οἱ ἀντικείμενοι ὑμῖν . » Ἀκούεις ὅπως λαλοῦντος ἐν αὐτοῖς τοῦ ἁγίου Πνεύματος , αὐτὸς δίδωσι τὸ στόμα ; λόγου γὰρ ἐστιν δότης , αὐτὸς καὶ Πνεύματος χορηγός , ὡς ἴδιον ἔχων αὐτὸ φυσικῶς , καθὰ καὶ αὐτὸς ὁ Πατὴρ . Ταυτοεργεῖ μὲν οὖν ἡ ἁγία Τριάς , καὶ ἅπερ ἂν δρῶν καὶ βούλοιτο κατορθοῦν ὁ Πατὴρ , ταῦτα καὶ ὁ Υἱὸς κατὰ τὸν ἴσον τρόπον · ὁμοίως δὲ καὶ τὸ Πνεῦμα . Τὸ γε μὴν ἀνὰ μέρος διδόναι τὰς ἐνεργείας ἑκάστης τῶν ὑποστάσεων ἰδίως , οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἢ τρεῖς ἀνὰ μέρος καὶ ὁλοσχερῶς ἀλλήλων διεστηκότας , ἀποφαίνειν θεούς . Ὁ μὲν γὰρ τῆς φυσικῆς ἐνότητος λόγος ἐπὶ τῆς ἁγίας Τριάδος , μίαν διὰ πού τὴν ἐφ’ ἁπασί τοῖς δρωμένοις ἀποφαίνει κίνησιν . Εἰ δὲ λέγοιμεν , ὅτι μιᾶς ὑποστάσεως , οἷον εἰς ἔργα κειμένης , ἀπρακταίσειαν ἂν αἱ δύο , πῶς οὐ παχεῖα τομή παραεισάγεται , τόπον ὡςπερ τινὰ τῶν ὑποστάσεων ἑκάστη νέμουσα , τὸ , ἔξω τε καὶ ἀπεχοινισμένους νοεῖσθαι τῶν ἄλλων , οὐ κατὰ γε τὸ ὑπάρχειν ἰδιωτάτως , τοῦτο γὰρ ἀληθές · ἀλλ’ ὡς ἐν τῇ κατὰ πᾶν ἰδιότητι , μὴ ἀνεχομένη λόγου τοῦ συναγειρόντος εἰς ἐνότητα φυσικήν ; Μία γὰρ θεότητος φύσις ἐν ἁγίᾳ καὶ ὁμοούσιᾳ νοεῖται Τριάδι . Ὁ δὲ χρηστὸς οὗτος , τὸν ὁμοούσιον τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ Θεὸν Λόγον , ὡς οὐκ εἰδὼς ὅτι
Lemmas: τε ὁ ὑπόστασις ἀπονέμω ἰδίως , ὁ μή πράσσω ὁ ἕτερος . πάλιν δέ φημί . ὁ υἱός ἐκλέγω · ἐγώ γάρ , φημί , σύ ἐκλέγω · ὁ πατήρ ἁγίζω · ὁ πνεῦμα κατασκευάζω ῥήτωρ . ὦ ὁ ἄμετρος φρενομαχίας . εἰμί πᾶς γίγνομαι παρά ὁ πατήρ διά υἱός ἐν πνεῦμα , καί οὐ εἄν τίς δράω παρά ὁ Θεός καί πατήρ , πλήν ὅτι κατά οὗτος αὐτός ὁ τρόπος , πῶς οὐ ἀπόληπτος ἐν εἄν καί μῆλον εἰκῶτως , ὁ ὁ ὑπόστασις καταμερίζω ἰδίως ὁ ἐπί γε τις ἐνέργεια , ὁ ἄκρατος καί εἷς θεότης · καί οὐ διά μᾶλλον ἕκαστος ὁ δράω πράσσω διαβοάω παρά πατήρ διά υἱός ἐν πνεῦμα ; εἰμί γάρ εἰμί ὁ υἱός καί βουλή καί σοφία καί δύναμις ὁ πατήρ , πᾶς πού πάντως , ὡς διά βουλή καί σοφία καί δύναμις ὁ πατήρ ἐργάζομαι διά υἱός . οὕτως ἀρίστιος ἀπολώκους ποιέω ὁ μαθητής · οὕτως ἁγίζω φημί ὁ ἐκλέγω · οὕτως γίγνομαι ῥήτωρ , ὡς ἐκ εἷς δηλονότι θεότης , παρά πατήρ διά υἱός ἐν πνεῦμα . ὁ πατήρ γάρ ἅγιος , φημί , ἁγίζω αὐτός ἐν ὁ ἀλήθεια σύ . » ἁγιάζω τοίνυν ὁ ἀλήθεια , τοῦτος ὁ υἱός · νίσσομαι δέ καί ὁμοίως καί ἀποφαίνω σοφός , καί διά ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα [ ὁ ἅγιος πνεῦμα ] ἐνέργεια , θεοφιλής κατεγνωτισμένους [ ὁ κατεγνωτισμένους ] . φημί γοῦν ἐν μέν ὁ ὁ Ματθαῖος συγγράφω πρός ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , « ὅταν δέ παραδίδωμι [ ὁ παραδίδωμι ] σύ , μή μεριμνάω πῶς , ἢ τίς λαλέω · δίδωμι γάρ σύ ἐν ἐκεῖνος ὁ ὥρα , τίς λαλέω · οὖον γάρ σύ εἰμί ὁ λαλέω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ σύ ὁ λαλέω ἐν σύ . » Ζεύς δέ γε ὁ ὁ Λουκᾶς · « θέτω οὖν ἐν ὁ Καρδία σύ μή προμελετάω ἀπολογέομαι · ἐγώ γάρ δίδωμι σύ στόμα καί σοφία , ἧ οὖον δύναμαι ἀντιλέγω , ἢ ἀνθίστημι πᾶς ὁ ἀντίκειμαι σύ . » ἀκούω ὅπως λαλέω ἐν αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα , αὐτός δίδωμι ὁ στόμα ; λόγος γάρ εἰμί δότης , αὐτός καί πνεῦμα χορηγός , ὡς ἴδιος ἔχω αὐτός φυσικός , καθά καί αὐτός ὁ πατήρ . ταυτοεργω μέν οὖν ὁ ἅγιος Τριάς , καί ὅσπερ εἄν δράω καί βούλομαι κατορθόω ὁ πατήρ , οὗτος καί ὁ υἱός κατά ὁ ἴσος τρόπος · ὁμοίως δέ καί ὁ πνεῦμα . ὁ γε μήv ἀνά μέρος δίδωμι ὁ ἐνέργεια ἕκαστος ὁ ὑπόστασις ἰδίως , οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἢ τρεῖς ἀνά μέρος καί ὁλοσχερῶς ἀλλήλων διίστημι , ἀποφαίνω θεός . ὁ μέν γάρ ὁ φυσικός ενοτητη λόγος ἐπί ὁ ἅγιος Τριάς , εἷς διά πού ὁ ἐπί ἅπας ὁ δράω ἀποφαίνω κίνησις . εἰμί δέ λέγω , ὅτι εἷς ὑπόστασις , οἷος εἰς ἔργον κεῖμαι , ἀπρακταίσειαν εἄν ὁ δύο , πῶς οὖον παχύς τομή παραεισάγω , τόπος ὡς τις ὁ ὑπόστασις ἕκαστος νέμω , ὁ , ἔξω τε καί ἀπεχοινισμένους νοέω ὁ ἄλλος , οὖον κατά γε ὁ ὑπάρχω ἴδιος , οὗτος γάρ ἀληθής · ἀλλά ὡς ἐν ὁ κατά πᾶς ἰδιότης , μή ἀνέχω λόγος ὁ συναγείρω εἰς ενότητα φυσικός ; Μία γάρ θεότης φύσις ἐν ἅγιος καί ὁμοούσιος νοέω Τριάς . ὁ δέ χρηστός οὗτος , ὁ ὁμοούσιος ὁ Θεός καί πατήρ θεός Λόγος , ὡς οὐ εἰδοί ὅτι