cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.2.4.2
β . Εὐπετοῦς δὲ ἄγαν ὄντος μυρία μὲν ὅσα τοῖς εἰρημένοις ἐπισωρεύειν ἔτι , προσεπενεγκεῖν δὲ φωνὰς προφητῶν ἁγίων , δι’ ὧν ἄν τις ἴδοι καὶ μάλα σαφῶς ἀπαράδεκτον τῷ Θεῷ τὴν κατὰ νόμον λατρείαν · ἵνα μὴ τοῦ προκειμένου σκοποῦ τὸν λόγον ἐξελκύσωμεν , καὶ οἴχοιτό που μακρὰν τὸ διήγημα , τρίβον ὥσπερ ἐφ’ ἑτέραν ἰὸν , ἐπ’ αὐτὸν ἤδη βαδιούμεθα τὸν θεσπέσιον Ἀβραάμ . Ὃς ἐπείπερ ἐπύθετο τὸν ἀδελφόπαιδα Λὼτ ἀδοκήτως κεκινδυνευκότα , κατῴκει γὰρ ἐν Σοδόμοις , καὶ ἐν οἰκέταις ἤδη ἦν δορίληπτος ὢν , ἐξοπλίζει μὲν τοὺς οἰκογενεῖς , καὶ ἑτέρους τινὰς τῶν συνωμότων Ἐσχὸλ , Ἀννὰν , καὶ Μαμβρῆ · ἀντεξάγει δὲ τοῖς νενικηκόσιν , οὐκ ἀγεννῶς , καὶ τῆς ἐκείνων πλεονεξίας ἀπαλλάττει τὸν ἄνθρωπον . Καὶ σὺν αὐτῷ πλείστην ὄσην ἀνασώζει πληθὺν , συνηδικημένην καὶ κινδυνεύουσαν . Ὑπονοστοῦντι δὲ οἴκοι , καὶ τῆς κατ’ ἐχθρῶν εὐανδρίας σεπτὰ φέροντι τὰ γνωρίσματα , προσυπήντων αὐτῷ ἀναγκαίως οἱ διὰ τῶν αὐτοῦ πόνων ὠφελημένοι . Γέγραπται γὰρ οὕτως · Ἐξῆλθε δὲ βασιλεὺς Σοδόμων εἰς ἀπάντησιν αὐτῷ , μετὰ τὸ ὑποστρέψαι αὐτὸν ἀπὸ τῆς κοπῆς τοῦ Χοδολογόμορ , καὶ τῶν βασιλέων τῶν μετ’ αὐτοῦ , εἰς τὴν κοιλάδα τοῦ Σαυῆ . Τοῦτο δὲ ἧν πεδίον βασιλέως · προσεπάγει δὲ ὅτι Καὶ Μελχισεδὲκ , βασιλεὺς Σαλὴμ , ἐξήνεγκεν αὐτῷ ἄρτους καὶ οἶνον · ἦν δὲ ἱερεὺς τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου . Καὶ εὐλόγησε τὸν Ἀβραὰμ , καὶ εἶπεν · Εὐλογημένος Ἀβραὰμ τῷ Θεῷ τῷ ὑψίστῳ , ὃς ἔκτισε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . Καὶ εὐλογητὸς ὁ Θεὸς ὁ ὕψιστος , ὃς παρέδωκε τοὺς ἐχθρούς σου ὑποχειρίους σου , καὶ ἔδωκεν αὐτῷ δεκάτην ἀπὸ πάντων . Ἄθρει δὴ οὖν τῆς ἐν Χριστῷ τελειώσεως τοὺς τύπους ἐναστράπτοντας ἐναργῶς τῷ Μελχισεδὲκ , καὶ τῆς κατὰ νόμον λατρείας τὸ μέτρον ἐν μείοσιν . Εἴπερ ἐστὶν οὐκ ἐνδοιαστὸν ὅτι πάντη τε καὶ πάντως τὸ ἔλαττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται , κατὰ τὸ γεγραμμένον , Ῥίζα δὲ ὥσπερ τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , ὁ θεσπέσιος Ἀβραὰμ , καὶ τὸ ἐν αὐτῷ προὖχόν τε καὶ ἐξαίρετον , ὁ Λευῒ , τοῖς τῆς θείας ἱερωσύνης κατεστεμμένος αὐχήμασιν . Ἀλλ’ ἦν ἐν ὀσφύϊ κείμενος ἔτι . Δυνάμει γὰρ ἦν τῶν ἐξ αὐτοῦ κατὰ καιροὺς ἐσομένων πατὴρ ὁ μακάριος Ἀβραάμ . Καὶ τοῦτο , οἶμαι , ἐστὶ , τὸ σοφῶς εἰρημένον περὶ τοῦ Λευΐ . Ἔτι γὰρ ἦν ἐν τῇ ὀσφύϊ τοῦ πατρὸς , ὅτε συνήντησεν αὐτῷ ὁ Μελχισεδέκ . Εὐλόγηται τοίνυν ἡ κατὰ νόμον δικαιοσύνη παρὰ τῆς ἐν Χριστῷ λατρείας , ἧς τύπος ὁ Μελχισεδέκ . Προφερεστέρα δὲ ὅτι καὶ ἀσυγκρίτως ἡ εὐλογία , οἵα τε τῆς οὐχ ὧδε ἐχούσης , πῶς ἂν ἐνδοιάσειε τις ; Ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν τοιούτων ἰσχνῶς καὶ διεσμιλευμένως , οὐκ εἰς μακρὰν θεωρήσομεν .
Lemmas: Β . εὐπετής δέ ἄγαν εἰμί μυρίος μέν ὅσος ὁ εἴρω ἐπισωρεύω ἔτι , προσεπιφέρω δέ φωνή προφήτης ἅγιος , διά ὅς ἄν τις ὁράω καί μάλα σαφῶς ἀπαράδεκτος ὁ Θεός ὁ κατά νόμος λατρεία · ἵνα μή ὁ πρόκειμαι σκοπός ὁ λόγος ἐκλύω , καί οἴχομαι ποῦ μακράν ὁ διήγημα , τρίβω ὥσπερ ἐπί ἕτερος ἰός , ἐπί αὐτός ἤδη βαδίζω ὁ θεσπέσιος Ἀβραάμ . ὅς ἐπεί πυνθάνομαι ὁ ἀδελφόπαις Λώτ ἀδοκήτως κινδυνεύω , κατοικέω γάρ ἐν Σόδομα , καί ἐν οἰκέτης ἤδη εἰμί δορίληπτος εἰμί , ἐξοπλίζω μέν ὁ οἰκογενής , καί ἕτερος τις ὁ συνωμότης Ἐσχώλ , Αννάν , καί Μαμβρῆ · ἀντεξάγω δέ ὁ νικάω , οὐ ἀγεννής , καί ὁ ἐκεῖνος πλεονεξία ἀπαλλάσσω ὁ ἄνθρωπος . καί σύν αὐτός πλεῖστος ὅσος ἀνασῴζω πληθύς , συναδικέω καί κινδυνεύω . Ὑπονοστέω δέ οἴκοι , καί ὁ κατά ἐχθρός εὐανδρία σεπτός φέρω ὁ γνώρισμα , προσυπνέω αὐτός ἀναγκαῖος ὁ διά ὁ αὐτός πόνος ὠφελέω . γράφω γάρ οὕτως · ἐξέρχομαι δέ βασιλεύς Σόδομα εἰς ἀπάντησις αὐτός , μετά ὁ ὑποστρέφω αὐτός ἀπό ὁ κοπή ὁ Χοδολογόμορ , καί ὁ βασιλεύς ὁ μετά αὐτός , εἰς ὁ κοιλάς ὁ Σαυή . οὗτος δέ ἧμαι πεδίον βασιλεύς · προσεπάγω δέ ὅτι καί Μελχισεδέκ , βασιλεύς Σαλήμ , ἐκφέρω αὐτός ἄρτος καί οἶνος · εἰμί δέ ἱερεύς ὁ Θεός ὁ ὕψιστος . καί εὐλογέω ὁ Ἀβραάμ , καί εἶπον · εὐλογέω Ἀβραάμ ὁ Θεός ὁ ὕψιστος , ὅς κτίζω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . καί εὐλογητός ὁ θεός ὁ ὕψιστος , ὅς παραδίδωμι ὁ ἐχθρός σύ ὑποχείριος σύ , καί δίδωμι αὐτός δέκατος ἀπό πᾶς . ἀθρέω δή οὖν ὁ ἐν Χριστός τελείωσις ὁ τύπος ἐναστράπτω ἐναργής ὁ Μελχισεδέκ , καί ὁ κατά νόμος λατρεία ὁ μέτρον ἐν μείων . εἴπερ εἰμί οὐ ἐνδοιαστός ὅτι πάντῃ τε καί πάντως ὁ μικρός ὑπό ὁ ἀγαθός εὐλογέω , κατά ὁ γράφω , ῥίζα δέ ὥσπερ ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὁ θεσπέσιος Ἀβραάμ , καί ὁ ἐν αὐτός προέχω τε καί ἐξαίρω , ὁ Λευΐ , ὁ ὁ θεῖος ἱερωσύνη καταστέφω αὔχημα . ἀλλά εἰμί ἐν ὀσφῦς κεῖμαι ἔτι . Δύναμις γάρ εἰμί ὁ ἐκ αὐτός κατά καιρός εἰμί πατήρ ὁ μακάριος Ἀβραάμ . καί οὗτος , οἴομαι , εἰμί , ὁ σοφός εἴρω περί ὁ Λευΐ . ἔτι γάρ εἰμί ἐν ὁ ὀσφῦς ὁ πατήρ , ὅτε συναντάω αὐτός ὁ Μελχισεδέκ . εὐλογέω τοίνυν ὁ κατά νόμος δικαιοσύνη παρά ὁ ἐν Χριστός λατρεία , ὅς τύπος ὁ Μελχισεδέκ . Προφερής δέ ὅτι καί ἀσύγκριτος ὁ εὐλογία , οἷος τε ὁ οὐ ὧδε ἔχω , πῶς εἄν ἐνδοιάζω τις ; ἀλλά περί μέν ὁ τοιοῦτος ἰσχνός καί διεσμιλευμένως , οὐ εἰς μακράν θεωρέω .