cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Num.1.2.2
β . Ποῖος οὖν ἄρα λοιπὸν τῆς ἀληθοῦς καὶ πνευματικῆς θεωρίας ὁ τρόπος εἰπεῖν ἀναγκαῖον . Διὰ τῶν Μωσέως βιβλίων , ἤτοι τῶν ἐν αὐτοῖς ὡς ἐν τύποις ἔτι προαναπεπλασμένων τοῖς ἁγίοις ἀγαθῶν , ἤτοι τῆς γῆς τῆς ἁγίας τῆς τοῖς πατράσιν ἐπηγγελμένης ἐξεπέμπετο τρόπον τινὰ τῶν Ἰουδαίων ὁ νοῦς . Ἔστι γὰρ , ἔστιν ἰδεῖν ἐν τοῖς νομικοῖς συγγράμμασι κατεσκιασμένον τοῖς τύποις τὸ Χριστοῦ μυστήριον · καὶ τὸν δι’ αὐτοῦ ἐν πνεύματι ἁγιασμὸν , καὶ τὴν τοῖς ἁγίοις ἐπηγγελμένην ἐλπίδα . Τέθυται μὲν γὰρ ὁ ἀμνὸς ὁ ἐν Αἰγύπτῳ παρὰ τῶν ἐξ Ἰσραήλ · κατεχρίοντό τε τῷ αἵματι , καὶ κατείργηται ὁ ὀλοθρευτής . Ὅτι δὲ ἀτονήσει θάνατος ἐν θανάτῳ Χριστοῦ , καὶ τοὺς ἐν ἁγίῳ Πνεύματι κατακεχρισμένους παρελάσει λοιπὸν ἡ φθορὰ , προεπήγγειλεν ἡ σκιά . Ὅτι δὲ καὶ τῆς ἐν ἀρχαῖς δοθείσης εὐημερίας ἐπιδραξόμεθα , καὶ ἐν τῷ παραδείσῳ τῆς τρυφῆς ἀνακομισθήσεται πάλιν ὁ ἄνθρωπος , οὐδὲν ἧττον ἡμῖν ὑπεμφήνειεν ἂν ὁ νόμος . Ἑορτάζειν μὲν γὰρ προστέταχεν , ἐν τῷ μηνὶ τῷ ἑβδόμῳ , καὶ πεντεκαιδεκάτῃ τοῦ μηνὸς , καὶ κάλυντρά τε φοινίκων λαβόντες εἰς χεῖρας , καὶ ὡραίου ξύλου καρπὸν , καὶ κλάδους ξύλου δασεῖς , καὶ ἰτέας , καὶ ἄγνου . Δέχεσθαι δὲ οὐχ ἁπλῶς προστέταχεν , ἀλλ’ ἐν πρώτῃ τε ἡμέρᾳ καὶ ἑβδόμῃ · κλητήν τε ἁγίαν τὴν πρώτην ὀνομάζει , καὶ μήν τοι καὶ τὴν ἑβδόμην . Ὑπεδήλου δὲ τὸ χρῆμα πλαγίως , ὅτι δέδοται μὲν ὁ παράδεισος ἐν πρώτῳ καιρῷ τῇ τοῦ γένους ἀρχῇ , φημὶ δὲ τῷ Ἀδάμ · δοθήσεται δὲ καὶ ἐν ἐσχάτῳ , τουτέστι , τῇ συντελείᾳ τοῦ παρόντος αἰῶνος · οὗ τύπος ἂν εἴη καὶ μάλα σαφὴς , ἡ τελευταία τῆς ἑβδόμης ἡμέρα . Ἁγία δὲ ἡ πρώτη , καὶ ἡ ἑβδόμη . Ἅγιος γὰρ ἡμῶν ὁ καιρὸς , καθ’ ὃν ἦν ἔτι τὴν δοθεῖσαν αὐτῷ φυλάττων ἐντολὴν ὁ πρωτοπάτωρ Ἀδάμ · ἅγιος δὲ πάλιν ὁ ἐν ἐσχάτοις . Ἡγιάσμεθα γὰρ ἐν Χριστῷ , τῶν ἐξ ἁμαρτίας ἐγκλημάτων ἀπηλλαγμένοι , καὶ μέτοχοι γεγονότες τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Οὐκοῦν διὰ τύπου καὶ σκιᾶς μονονουχὶ προαποστέλλει Μωσῆς , ἤτοι τῶν νομικῶν γραμμάτων ἡ δύναμις , τοὺς εὐμαθεστέρους καὶ οἱονεί πως ἐξειλεγμένον ἔχοντας τὸν νοῦν , εἰς κατάσκεψιν ἀκριβῆ τῶν ἐπηγγελμένων παρὰ Θεοῦ . Ἐπειδὴ δὲ τοῖς ἐθέλουσι τυχεῖν τῶν οὕτω σεπτῶν καὶ εὐκλεεστάτων ἀγαθῶν , οὐ πρὸς αἷμά τε καὶ σάρκα ἡ πάλη · πρὸς ἀρχὰς δὲ μᾶλλον καὶ ἐξουσίας , καὶ τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ αἰῶνος τούτου , κατὰ τὸ γεγραμμένον · κατοκνοῦσι τὴν μάχην οἱ φρονοῦντες τὰ τῆς σαρκός · οἱ τὰ πρόσκαιρά τε καὶ ἀπολλύμενα τῆς εἰς αἰῶνα τρυφῆς προτετιμηκότες . Ἄθρει γὰρ ὅτι καὶ οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , γυναίων τε πέρι καὶ τέκνων ἄνω τε καὶ κάτω λέγουσι ταῖς τῶν ἀπολέκτων φωναῖς εἰς τοσοῦτο δειλίας τε καὶ ἀθλιότητος κατενηνεγμένοι . Ἐννόει δὲ καὶ τοὺς ἐν καιρῷ τῆς ἐπιδημίας τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ ταῖς τῶν Ἰουδαίων φωναῖς ζημιουμένους τὴν πίστιν . Ὁ μὲν γὰρ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν τοῖς πιστεύουσιν ἐχαρίζετο . Πλὴν ἐκάλει πρὸς εὐτολμίαν , δῆλον δὲ ὅτι τὴν πνευματικήν . Καὶ ὅτι προσήκει τῆς τοῦ διαβόλου πλεονεξίας καταθλεῖν εὖ μάλα τοὺς ἐπ’ αὐτῷ πεποιθότας διεκελεύετο λέγων · Ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ . Οἱ δὲ πιστεύειν οὐκ ἤθελον , τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης προτάττοντες τὰ σωματικά . Κεκλημένοι γὰρ εἰς τοὺς γάμους , ἤρξαντο , φησὶν , ἀπὸ μιᾶς παραιτεῖσθαι πάντες . Καὶ ὁ μὲν ἔφασκεν · Ἀγρὸν ἠγόρασα · ὁ δέ · Γυναῖκα ἔγημα , καὶ οὐ δύναμαι ἐλθεῖν . Ὁρᾷς ἀδελφότητα παθῶν ; ὁρᾷς συγγένειαν νοσημάτων ; Οὐκοῦν οἱ μὲν Γραμματεῖς τε καὶ Φαρισαῖοι καταγορεύουσι τρόπον τινὰ διὰ τοῦ μὴ βούλεσθαι βαδίζειν εἰς αὐτὴν , τῆς ἐπαγγελίας τοῦ Θεοῦ , μήτε μὴν ἑτέρους ἐᾷν . Τοιγάρτοι καὶ ἤκουον · Οὐαὶ ὑμῖν τοῖς νομικοῖς , ὅτι ἤρατε τὴν κλεῖδα τῆς γνώσεως . Αὐτοὶ οὐκ εἰσέλθετε , καὶ τοὺς εἰσερχομένους ἐκωλύσατε . Ἀπολώλασι γὰρ ταῖς τῶν ἡγουμένων φωναῖς οἱ ὑπὸ χεῖρα λαοί . Οὕτω που διὰ φωνῆς προφήτου φησὶν ὁ Θεὸς , ὅτι Οἱ ποιμένες ἠφρονήσαντο , καὶ τὸν Κύριον οὐκ ἐζήτησαν · διὰ τοῦτο οὐκ ἐνόησε πᾶσα ἡ νομὴ , καὶ διεσκορπίσθησαν . Τοιγάρτοι καὶ ἡ πολλὴ τῶν Ἰουδαίων πληθὺς ἀπώλισθε μὲν τῆς ἐπαγγελίας , ἀμέτοχος δὲ τῆς διὰ Χριστοῦ χάριτος γέγονε . Πλὴν σέσωσται τὸ κατάλειμμα διὰ Χριστοῦ . Τύπος δ’ ἂν εἴη καὶ τοῦδε σαφὴς ὁ Χάλεβ υἱὸς Ἰεφονῆ , καὶ μέν τοι καὶ Ἰησοῦς · οἳ μυρία μὲν ὅσα προσεφώνουν τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , παραθήγοντες εἰς ἀνδρείαν , καλήν τε καὶ ἀξιόληπτον τὴν γῆν ὀνομάζοντες , καὶ ὅτι κρατήσουσι τῶν ἐθνῶν ἀνακεκραγότες · ἀλλὰ μικροῦ διολώλασι . Εἶπε γὰρ , φησὶ , πᾶσα ἡ συναγωγὴ , καταλιθοβολῆσαι αὐτούς . Πλὴν δὲ τέθεινται καὶ κληρονόμοι παρὰ Θεοῦ . Τίς οὖν ἄρα ἐστὶν ὁ Χάλεβ , σαφηνιεῖ τὸ ὄνομα . Διερμηνεύεται γὰρ , πᾶσα καρδία · Ἰεφονῆ δὲ πάλιν , ἡ ἐπιστροφή . Οὐκοῦν οἱ τελείαν ἔχοντες μετὰ Θεοῦ τὴν καρδίαν , υἱοὶ τῆς ἐπιστροφῆς σὺν τοῖς Ἰησοῦ . Εἶεν δ’ ἂν οὗτοι πάλιν οἱ πεπιστευκότες , καὶ ὡς ἐν ἀπαρχῇ νοούμενοι τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις , οἳ κεκλήκασι τὸν Ἰσραήλ · καὶ ἐν αὐτοῖς ἂν νοοῖτο τὸ κατάλειμμα . Καὶ καλοῦντες κεκινδυνεύκασι . Πλὴν τῆς ἁγίας γῆς τέθεινται κληρονόμοι . Ὅτι γὰρ πᾶσαν ὥσπερ ἤτοι τελείαν ἐσχήκασι μετὰ Θεοῦ τὴν καρδίαν οἱ υἱοὶ τῆς ἐπιστροφῆς , τουτέστιν , οἱ ἐπιστρέψαντες ἐκ τῶν νομικῶν ἐνταλμάτων ἐπὶ τὴν διὰ πίστεως λατρείαν τε καὶ χάριν , ἀναμάθοι τις ἂν Παύλου γράφοντος ἐναργῶς · σκύβαλα μὲν ἡγοῖτο τὰ ἐν νόμῳ , καὶ καταλογίσαιτο ζημίαν διὰ τὸ ὑπερέχον τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ · καὶ ἵνα αὐτὸν κερδάνῃ , καὶ τὴν αὐτοῦ δικαίωσιν ἔχῃ . Ὅτι τοίνυν ἀπολισθήσει μὲν τῆς ἐπαγγελίας ὁ Ἰσραὴλ , ἀπολεῖται δὲ οὐκ εἰσάπαν , ἀλλ’ ὡς ἐν ὀλίγῃ μοίρᾳ σωθήσεται · τοῦτο γὰρ , οἶμαι , ἔστι τὸ κατάλειμμα , συνήσεις εὖ μάλα , καθάπερ ἤδη προεῖπον · εἰσκομιζόμενον βλέπων ἐξ ἐπαγγελίας Θεοῦ τὸν Χάλεβ , συνεζευγμένου τρόπον τινὰ , καὶ παραθέοντος τοῦ σώζοντος · ἑρμηνεύεται γὰρ ὧδε Ἰησοῦς . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος ἄγγελος Γαβριὴλ αὐτὸς ἦν ὅτε τῇ ἁγίᾳ Παρθένῳ τὸν τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Μονογενοῦς εὐηγγελίζετο τρόπον · Μὴ φοβοῦ , φησὶ , Μαριάμ · εὗρες γὰρ παρὰ Θεῷ χάριν . Καὶ ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν γαστρὶ , καὶ τέξῃ υἱὸν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν . Οὗτος ἔσται μέγας , καὶ Υἱὸς Ὑψίστου κληθήσεται . Μόνον οὖν ἄρα τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς τὸ κατάλειμμα κεκληρονόμηκε τὰς ἐπαγγελίας , καὶ εἰς γῆν εἰσέβη τὴν ἱεράν . Ὁ μὲν οὖν πολλοῦ γε καὶ δεῖ . Συνήλασε δὲ ὥσπερ αὐτῷ ὁ νέος τε καὶ ἐν πίστει λαός . Ὑπισχνεῖτο γὰρ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς συνεισκομιεῖν τῷ Χάλεβ πᾶν παιδίον νέον . Τοῦτο καὶ ὁ θεῖος ἡμῖν Δαβὶδ ὑπεσήμαινε λέγων περὶ τῆς τῶν ἁγίων κληρονομίας · Γραφήτω αὐτὴ εἰς γενεὰν ἑτέραν καὶ λαὸς ὁ κτιζόμενος αἰνέσει τὸν Κύριον . Οὐ γὰρ τοῖς ἐν νόμῳ παιδαγωγουμένοις , ἀλλ’ εἰς γενεὰν ἑτέραν ὁ κλῆρος τετήρηται . Καὶ τίς ἡ ἑτέρα γενεά ; Ὁ νέος , ὡς ἔφην , καὶ ἐν πίστει λαός . Ἐκτίσμεθα γὰρ ἐν Χριστῷ πρὸς καινότητα ζωῆς , ἀποδυσάμενοι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον , σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις . Κτίσαι γὰρ λέγεται τοὺς δύο λαοὺς ὁ Χριστὸς εἰς ἕνα καινὸν ἄνθρωπον , ποιῶν εἰρήνην , καὶ ἀποκαταλλάσσων ἀμφοτέρους ἐν ἐνὶ πνεύματι πρὸς τὸν Πατέρα . Οὐκοῦν εἰς τύπον ἂν εἶεν τοῦ νέου λαοῦ τὰ καὶ αὐτῷ τῷ Χάλεβ συνεισκομιζόμενα βρέφη . Οἷς καὶ ὁ θεσπέσιος μαθητὴς ἐπέστελλε λέγων · Ὡς ἀρτιγενῆ τὰ βρέφη τὸ λογικὸν καὶ ἄδολον γάλα ποθήσατε , ἵνα ἐν αὐτῷ αὐξηθῆτε εἰς σωτηρίαν , εἴπερ ἐγεύσασθε ὅτι χρηστὸς ὁ Κύριος . Ὅτι δὲ καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος οὕτω συνεὶς τὰ ἐν νόμῳ , μεταπλάττει πρὸς ἀλήθειαν τὸν ἔν γε τοῖς γράμμασι τύπον , μαθήσῃ σαφῶς , ὡς δὴ γεγραφότος Ἑβραίοις , Ὅτι , καθὼς λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · Σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε , μὴ σκληρύνητε τὰς καρδίας ὑμῶν , ὡς ἐν τῷ παραπικρασμῷ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ πειρασμοῦ ἐν τῇ ἐρήμῳ , οὗ ἐπείρασάν με οἱ πατέρες ὑμῶν , ἐδοκίμασάν με , καὶ εἶδον τὰ ἔργα μου . Τεσσαράκοντα ἔτη προσώχθισα τῇ γενεᾷ ἐκείνῃ , καὶ εἶπα · Ἀεὶ πλανῶνται τῇ καρδίᾳ . Αὐτοὶ δὲ οὐκ ἔγνωσαν τὰς ὁδούς μου , οἷς ὤμοσα , καὶ οὐκ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου . Ἵνα δὲ καὶ ἡμεῖς τὴν ἐπάρατον ἀπιστίαν διωθούμενοι , καὶ ὡς ἀποτάτω τῆς ἑαυτῶν ἱέντες ψυχῆς , κληρονόμοι τῆς ἐπαγγελίας εὑρισκώμεθα , προσεφώνει πάλιν · Βλέπετε , ἀδελφοὶ , μή ποτε ἔσται ἔν τινι ὑμῶν καρδία πονηρὰ ἀπιστίας ἐν τῷ ἀποστῆναι ἀπὸ Θεοῦ ζῶντος , ἀλλὰ παρακαλεῖτε ἑαυτοὺς καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , ἄχρις οὗ τὸ σήμερον καλεῖται , ἵνα μὴ σκληρυνθῇ τις ἐν ὑμῖν ἀπάτῃ τῆς ἁμαρτίας . Μέτοχοι γὰρ τοῦ Χριστοῦ γεγόναμεν , ἐάνπερ τὴν ἀρχὴν τῆς ὑποστάσεως μέχρι τέλους βεβαίων κατάσχωμεν , ἐν τῷ λέγεσθαι · Σήμερον ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε , μὴ σκληρύνεσθε τὰς καρδίας ὑμῶν , ὡς ἐν τῷ παραπικρασμῷ . Τινὲς γὰρ ἀκούσαντες παρεπίκραναν , ἀλλ’ οὐχὶ πάντες οἱ ἐξελθόντες ἐξ Αἰγύπτου διὰ Μωσέως . Τίσι δὲ προσώχθισε τεσσαράκοντα ἔτη ; Οὐχὶ τοῖς ἁμαρτήσασιν , ὧν τὰ κῶλα ἔπεσαν ἐν τῇ ἐρήμῳ ; Τίσι δὲ ὤμοσε μὴ εἰσελεύσεσθαι εἰς τὴν κατάπαυσιν αὐτοῦ , εἰ μὴ τοῖς ἀπειθήσασι ; Καὶ βλέπομεν ὅτι οὐκ ἠδυνήθησαν εἰσελθεῖν διὰ τὴν ἀπείθειαν . Ὅτι γὰρ τὸ ἐξήνιον , καὶ τὸ μὴ τοῖς θείοις ὑπείκειν νεύμασι , προεξένησεν αὐτοῖς ἐπιτηδεύειν ἐθέλουσι τῆς ἐλπίδος τὴν ἀπεμπολήν · ὀνήσειε δ’ ἂν οὐ μετρίως τὸ ἔμπαλιν , οὐδὲν ἧττον ἡμᾶς ἀναπείσει λέγων · Φοβηθῶμεν οὖν μή ποτε καταλειπομένης ἐπαγγελίας εἰσελθεῖν εἰς τὴν ἀνάπαυσιν αὐτοῦ , δοκῇ τις ἐξ ὑμῶν ὑστερηκέναι . Καὶ γάρ ἐσμεν εὐηγγελισμένοι , καθάπερ κἀκεῖνοι . Ἀλλ’ οὐκ ὠφέλησεν ὁ λόγος τῆς ἀκοῆς ἐκείνους μὴ συγκεκραμένος ἐν πίστει τοῖς ἀκούσασιν . Εἰσερχόμεθα γὰρ εἰς τὴν κατάπαυσιν αὐτοῦ οἱ πιστεύσαντες τῷ πάντων ἡμῶν Σωτῆρι καὶ Λυτρωτῇ · φημὶ δὲ τῷ Χριστῷ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: Β . ποῖος οὖν ἄρα λοιπός ὁ ἀληθής καί πνευματικός θεωρία ὁ τρόπος εἶπον ἀναγκαῖος . Ζεύς ὁ Μωσῆς βιβλίον , ἤτοι ὁ ἐν αὐτός ὡς ἐν τύπος ἔτι προαναπλάσσω ὁ ἅγιος ἀγαθός , ἤτοι ὁ γῆ ὁ ἅγιος ὁ ὁ πατήρ ἐπαγγέλλω ἐκπέμπω τρόπος τις ὁ Ἰουδαῖος ὁ νόος . εἰμί γάρ , εἰμί ὁράω ἐν ὁ νομικός σύγγραμμα κατασκιάζω ὁ τύπος ὁ Χριστός μυστήριον · καί ὁ διά αὐτός ἐν πνεῦμα ἁγιασμός , καί ὁ ὁ ἅγιος ἐπαγγέλλω ἐλπίς . θύω μέν γάρ ὁ ἀμνός ὁ ἐν Αἴγυπτος παρά ὁ ἐκ Ἰσραήλ · καταχρίω τε ὁ αἷμα , καί κατείργω ὁ ὀλοθρευτής . ὅτι2 δέ ατονώ θάνατος ἐν θάνατος Χριστός , καί ὁ ἐν ἅγιος πνεῦμα καταχρίω παρέλασις λοιπός ὁ φθορά , προεπαγγέλλω ὁ σκιά . ὅτι2 δέ καί ὁ ἐν ἀρχή δίδωμι εὐημερία ἐπιτρέχω , καί ἐν ὁ παράδεισος ὁ τρυφή ἀνακομίζω πάλιν ὁ ἄνθρωπος , οὐδείς κακός ἐγώ ὑπεμφαίνω εἄν ὁ νόμος . ἑορτάζω μέν γάρ προστάσσω , ἐν ὁ μείς ὁ ἕβδομος , καί πεντεκαιδέκατος ὁ μείς , καί κάλλυντρον τε Φοῖνιξ λαμβάνω εἰς χείρ , καί ὡραῖος ξύλον καρπός , καί κλάδος ξύλον δασύς , καί ἰτέα , καί ἄγνος . δέχομαι δέ οὐ ἁπλόος προστάσσω , ἀλλά ἐν πρῶτος τε ἡμέρα καί ἕβδομος · κλητός τε ἅγιος ὁ πρῶτος ὀνομάζω , καί μείς ὅς καί ὁ ἕβδομος . ὑποδηλόω δέ ὁ χρῆμα πλάγιος , ὅτι δίδωμι μέν ὁ παράδεισος ἐν πρῶτος καιρός ὁ ὁ γένος ἀρχή , φημί δέ ὁ Ἀδάμ · δίδωμι δέ καί ἐν ἔσχατος , τουτέστι , ὁ συντέλεια ὁ πάρειμι αἰών · ὅς τύπος εἄν εἰμί καί μάλα σαφής , ὁ τελευταῖος ὁ ἕβδομος ἡμέρα . Ἁγία δέ ὁ πρῶτος , καί ὁ ἕβδομος . Ἅγιος γάρ ἐγώ ὁ καιρός , κατά ὅς εἰμί ἔτι ὁ δίδωμι αὐτός φυλάσσω ἐντολή ὁ πρωτοπάτωρ Ἀδάμ · ἅγιος δέ πάλιν ὁ ἐν ἔσχατος . ἁγίζω γάρ ἐν Χριστός , ὁ ἐκ ἁμαρτία ἔγκλημα ἀπαλλάσσω , καί μέτοχος γίγνομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα . οὐκοῦν διά τύπος καί σκιά μονονού προαποστέλλω Μωσῆς , ἤτοι ὁ νομικός γράμμα ὁ δύναμις , ὁ εὐμαθής καί οἱονεί πως ἐκλέγω ἔχω ὁ νόος , εἰς κατάσκεψις ἀκριβής ὁ ἐπαγγέλλω παρά Θεός . ἐπεί δέ ὁ ἐθέλω τυγχάνω ὁ οὗτος σεπτός καί εὐκλεής ἀγαθός , οὖον πρός αἷμα τε καί σάρξ ὁ πάλη · πρός ἀρχή δέ μᾶλλον καί ἐξουσία , καί ὁ κοσμοκράτωρ ὁ αἰών οὗτος , κατά ὁ γράφω · κατοκνέω ὁ μάχη ὁ φρονέω ὁ ὁ σάρξ · ὁ ὁ πρόσκαιρος τε καί ἀπόλλυμι ὁ εἰς αἰών τρυφή προτιμάω . ἀθρέω γάρ ὅτι καί ὁ ἐκ Ἰσραήλ , γύναιος τε περί καί τέκνον ἄνω τε καί κάτω λέγω ὁ ὁ ἀπόλεκτος φωνή εἰς τοσοῦτος δειλία τε καί ἀθλιότης καταφέρω . ἐννοέω δέ καί ὁ ἐν καιρός ὁ ἐπιδημία ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός ὁ ὁ Ἰουδαῖος φωνή ζημιόω ὁ πίστις . ὁ μέν γάρ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος ὁ πιστεύω χαρίζομαι . πλήν καλέω πρός εὐτολμία , δῆλος δέ ὅτι ὁ πνευματικός . καί ὅτι προσήκω ὁ ὁ διάβολος πλεονεξία καταθλέω εὕω μάλα ὁ ἐπί αὐτός πείθω διακελεύομαι λέγω · ἰδέ δίδωμι σύ πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος , καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός . ὁ δέ πιστεύω οὐ ἐθέλω , ὁ εἰς θεός ἀγάπη προτάσσω ὁ σωματικός . καλέω γάρ εἰς ὁ γάμος , ἄρχω , φημί , ἀπό εἷς παραιτέομαι πᾶς . καί ὁ μέν φάσκω · ἀγρός ἀγοράζω · ὁ δέ · γυνή γαμέω , καί οὖον δύναμαι ἔρχομαι . ὁράω ἀδελφότης πάθος ; ὁράω συγγένεια νόσημα ; οὐκοῦν ὁ μέν Γραμματεύς τε καί Φαρισαῖος καταγορεύω τρόπος τις διά ὁ μή βούλομαι βαδίζω εἰς αὐτός , ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός , μήτε μήv ἕτερος ἐάω . τοιγάρ καί ἀκούω · οὐαί σύ ὁ νομικός , ὅτι ἀείρω ὁ κλείς ὁ γνῶσις . αὐτός οὐ εἰσέρχομαι , καί ὁ εἰσέρχομαι κωλύω . ἀπόλλυμι γάρ ὁ ὁ ἡγέομαι φωνή ὁ ὑπό χείρ λαός . οὕτως ποῦ διά φωνή προφήτης φημί ὁ θεός , ὅτι ὁ ποιμήν φρονέω , καί ὁ κύριος οὐ ζητέω · διά οὗτος οὐ νοέω πᾶς ὁ νομή , καί διασκορπίζω . τοιγάρ καί ὁ πολύς ὁ Ἰουδαῖος πληθύς ἀπολισθάνω μέν ὁ ἐπαγγελία , ἀμέτοχος δέ ὁ διά Χριστός χάρις γίγνομαι . πλήν σῴζω ὁ κατάλειμμα διά Χριστός . Τύπος δέ εἄν εἰμί καί ὅδε σαφής ὁ Χάλεβ υἱός Ἰεφονεύς , καί μέν ὅς καί Ἰησοῦς · ἕ μυρίος μέν ὅσος προσφωνέω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , παραθήγω εἰς ἀνδρεῖος , καλός τε καί ἀξιόληπτος ὁ γῆ ὀνομάζω , καί ὅτι κρατέω ὁ ἔθνος ἀνακράζω · ἀλλά μικρός διόλλυμι . εἶπον γάρ , φημί , πᾶς ὁ συναγωγή , καταλιθοβολέω αὐτός . πλήν δέ τίθημι καί κληρονόμος παρά Θεός . Τῖς οὖν ἄρα εἰμί ὁ Χάλεβ , σαφηνίζω ὁ ὄνομα . διερμηνεύω γάρ , πᾶς καρδία · Ἰεφονεύς δέ πάλιν , ὁ ἐπιστροφή . οὐκοῦν ὁ τέλειος ἔχω μετά Θεός ὁ Καρδία , υἱός ὁ ἐπιστροφή σύν ὁ Ἰησοῦς . εἰμί δέ εἄν οὗτος πάλιν ὁ πιστεύω , καί ὡς ἐν ἀπαρχή νοέω ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ἕ καλέω ὁ Ἰσραήλ · καί ἐν αὐτός εἄν νοέω ὁ κατάλειμμα . καί καλέω κινδυνεύω . πλήν ὁ ἅγιος γῆ τίθημι κληρονόμος . ὅτι2 γάρ πᾶς ὥσπερ ἤτοι τέλειος ἔχω μετά Θεός ὁ Καρδία ὁ υἱός ὁ ἐπιστροφή , τουτέστιν , ὁ ἐπιστρέφω ἐκ ὁ νομικός ἔνταλμα ἐπί ὁ διά πίστις λατρεία τε καί χάρις , ἀναμανθάνω τις εἄν Παῦλος γράφω ἐναργής · σκύβαλον μέν ἡγέομαι ὁ ἐν νόμος , καί καταλογίζομαι ζημία διά ὁ ὑπερέχω ὁ γνῶσις ὁ Θεός · καί ἵνα αὐτός κερδαίνω , καί ὁ αὐτός δικαίωσις ἔχω . ὅτι2 τοίνυν ἀπολίσθησις μέν ὁ ἐπαγγελία ὁ Ἰσραήλ , ἀπόλλυμι δέ οὐ εἰσάπαν , ἀλλά ὡς ἐν ὀλίγος μοῖρα σῴζω · οὗτος γάρ , οἴομαι , εἰμί ὁ κατάλειμμα , συνίημι εὕω μάλα , καθάπερ ἤδη προεῖπον · εἰσκομίζω βλέπω ἐκ ἐπαγγελία Θεός ὁ Χάλεβ , συζεύγνυμι τρόπος τις , καί παρατίθημι ὁ σῴζω · ἑρμηνεύω γάρ ὧδε Ἰησοῦς . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος ἄγγελος Γαβριήλ αὐτός εἰμί ὅτε ὁ ἅγιος παρθένος ὁ ὁ ἐνανθρώπησις ὁ Μονογενώ εὐαγγελίζω τρόπος · μή φοβέω , φημί , Μαρία · εὑρίσκω γάρ παρά Θεός χάρις . καί ἰδού συλλαμβάνω ἐν γαστήρ , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς . οὗτος εἰμί μέγας , καί υἱός ὕψιστος καλέω . Μόνος οὖν ἄρα ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ὁ κατάλειμμα κληρονομέω ὁ ἐπαγγελία , καί εἰς γῆ εἰσβαίνω ὁ ἱερός . ὁ μέν οὖν πολύς γε καί δεῖ . συνελαύνω δέ ὥσπερ αὐτός ὁ νέος τε καί ἐν πίστις λαός . ὑπισχνέομαι γάρ ὁ ὁ ὅλος θεός συνεισκομίζω ὁ Χάλεβ πᾶς παιδίον νέος . οὗτος καί ὁ θεῖος ἐγώ Δαυίδ ὑποσημαίνω λέγω περί ὁ ὁ ἅγιος κληρονομία · γράφω αὐτός εἰς γενεά ἕτερος καί λαός ὁ κτίζω αἴνεσις ὁ κύριος . οὖον γάρ ὁ ἐν νόμος παιδαγωγέω , ἀλλά εἰς γενεά ἕτερος ὁ κλῆρος τηρέω . καί τίς ὁ ἕτερος γενεά ; ὁ νέος , ὡς φημί , καί ἐν πίστις λαός . κτίζω γάρ ἐν Χριστός πρός καινότης ζωή , ἀποδύω ὁ παλαιός ἄνθρωπος , σύν ὁ πάθημα καί ὁ ἐπιθυμία . κτίζω γάρ λέγω ὁ δύο λαός ὁ Χριστός εἰς εἷς καινός ἄνθρωπος , ποιέω εἰρήνη , καί ἀποκαταλλάσσω ἀμφότερος ἐν ἐν πνεῦμα πρός ὁ πατήρ . οὐκοῦν εἰς τύπος εἄν ἄγω ὁ νέος λαός ὁ καί αὐτός ὁ Χάλεβ συνεισκομίζω βρέφος . οἷς καί ὁ θεσπέσιος μαθητής ἐπιστέλλω λέγω · ὡς ἀρτιγενής ὁ βρέφος ὁ λογικός καί ἄδολος γάλα ποθέω , ἵνα ἐν αὐτός αὐξάνω εἰς σωτηρία , εἴπερ γεύω ὅτι χρηστός ὁ Κύριος . ὅτι2 δέ καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος οὗτος συνίημι ὁ ἐν νόμος , μεταπλάσσω πρός ἀλήθεια ὁ ἐν γε ὁ γράμμα τύπος , μανθάνω σαφῶς , ὡς δή γράφω Ἑβραῖος , ὅτι2 , καθώς λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · σήμερον ἐάν ὁ φωνή αὐτός ἀκούω , μή σκληρύνω ὁ Καρδία σύ , ὡς ἐν ὁ παραπικρασμός κατά ὁ ἡμέρα ὁ πειρασμός ἐν ὁ ἐρῆμος , ὅς πειράω ἐγώ ὁ πατήρ σύ , δοκιμάζω ἐγώ , καί εἶδον ὁ ἔργον ἐγώ . τεσσαράκοντα ἔτος προσοχθίζω ὁ γενεά ἐκεῖνος , καί εἶπον · ἀείς πλανάω ὁ Καρδία . αὐτός δέ οὐ γιγνώσκω ὁ ὁδός ἐγώ , ὅς ὄμνυμι , καί οὐ εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις ἐγώ . ἵνα δέ καί ἐγώ ὁ ἐπαίρω ἀπιστία διωθέω , καί ὡς ἀποτάσσω ὁ ἑαυτοῦ ἵημι Ψυχή , κληρονόμος ὁ ἐπαγγελία εὑρίσκω , προσφωνέω πάλιν · βλέπω , ἀδελφός , μή ποτός εἰμί ἐν τις σύ καρδία πονηρός ἀπιστία ἐν ὁ ἀφίστημι ἀπό Θεός ζῶ , ἀλλά παρακαλέω ἑαυτοῦ κατά ἕκαστος ἡμέρα , ἄχρι ὅς ὁ σήμερον καλέω , ἵνα μή σκληρύνω τις ἐν σύ ἀπάτη ὁ ἁμαρτία . μέτοχος γάρ ὁ Χριστός γίγνομαι , ἐάν ὁ ἀρχή ὁ ὑπόστασις μέχρι τέλος βέβαιος κατέχω , ἐν ὁ λέγω · σήμερον ἐάν ὁ φωνή αὐτός ἀκούω , μή σκληρύνω ὁ Καρδία σύ , ὡς ἐν ὁ παραπικρασμός . Τινές γάρ ἀκούω ἐπικραίνω , ἀλλά οὐ πᾶς ὁ ἐξέρχομαι ἐκ Αἴγυπτος διά Μωσῆς . Τίσι δέ προσοχθίζω τεσσαράκοντα ἔτος ; οὐ ὁ ἁμαρτάνω , ὅς ὁ κῶλον ἔπειμι ἐν ὁ ἐρῆμος ; Τίσι δέ ὄμνυμι μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις αὐτός , εἰμί μή ὁ ἀπειθέω ; καί βλέπω ὅτι οὐ δύναμαι εἰσέρχομαι διά ὁ ἀπείθεια . ὅτι2 γάρ ὁ ἐξήνιος , καί ὁ μή ὁ θεῖον ὑπείκω νεῦμα , ἐκνέω αὐτός ἐπιτηδεύω ἐθέλω ὁ ἐλπίς ὁ ἀπεμπολή · ὀνίνημι δέ εἄν οὖον μέτριος ὁ ἔμπαλιν , οὐδείς κακός ἐγώ ἀναπείθω λέγω · φοβέω οὖν μή ποτός καταλιμπάνω ἐπαγγελία εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἀνάπαυσις αὐτός , δοκέω τις ἐκ σύ ὑστερέω . καί γάρ εἰμί εὐαγγελίζομαι , καθάπερ ἐκεῖνος . ἀλλά οὐ ὠφελέω ὁ λόγος ὁ ἀκοή ἐκεῖνος μή συγκεράννυμι ἐν πίστις ὁ ἀκούω . εἰσέρχομαι γάρ εἰς ὁ κατάπαυσις αὐτός ὁ πιστεύω ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ καί λυτρωτός · φημί δέ ὁ Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός καί πατήρ ὁ δόξα σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .