cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.7.2
Ῥουβεὶμ πρωτότοκός μου , σὺ ἰσχύς μου καὶ ἀρχὴ τέκνων μου , σκληρὸς φέρεσθαι καὶ σκληρῶς αὐθάδης . Ἐξύβρισας ὡς ὕδωρ , μὴ ἐκζέσῃς . Ἀνέβης γὰρ ἐπὶ τὴν κοίτην τοῦ πατρός σου , τότε ἐμίανας τὴν στρωμνὴν οὗ ἀνέβης . Κέκλοφε μὲν οὖν τὸν τοῦ πατρὸς γάμον ὁ Ῥουβείμ · ἥλω τε οὐκ ἀσυμφανῶς , δεδρακὼς ἃ μὴ θέμις , καὶ ὡς πονηρὸν τὸ χρῆμα καὶ αὐταῖς ταῖς ἐξ Ἰακὼβ κατεδικάζετο ψήφοις . Πονηρὸν γὰρ , φησὶν , ἐφάνη ἐνώπιον Ἰακώβ . Ἀλλ’ οὔ τι που τὸ ἤδη παρῳχηκὸς ὡς ἐν ἐσχάτοις ἔσται καιροῖς ὑποτοπήσειεν ἂν οἶμαί τις . Ἠλίθιον γὰρ κομιδῇ τὸ τῇδε νοεῖν . Μεταπλάττοντες δὲ ὥσπερ τῆς πλημμελείας τὸν τύπον , ἐπί τι τῶν ἐοικότων , τὴν τοῦ πρωτοτόκου λαοῦ , φημὶ δὴ τοῦ Ἰσραὴλ , ἁμαρτίαν ὀψόμεθα · γύναιον μὲν γὰρ οἷά τι τὴν ἐξ Αἰγύπτου συναγωγὴν προσηγάγετο ὁ Θεὸς , διά τοι τῆς κατὰ νόμον νοητῆς κοινωνίας . Προσίετο γὰρ , καὶ ἠξίου μὲν οἰκειότητος . ἔγκαρπόν τε οὕτω καὶ τέκνων ἐτίθει μητέρα , μονονουχὶ νυμφαγωγοῦντος αὐτὴν τοῦ πανσόφου Μωσέως , καὶ τῆς συναφείας τὸν τρόπον μεσολαβούντων ἀγγέλων . Ἀλλ’ ἡ πρὸς τοῦτο παρὰ Θεοῦ παρενεχθεῖσα Συναγωγὴ τὸν τῆς γνησιότητος ἐλύπει νόμον , συναπτομένη τρόπον τινὰ τοῖς τοῦ γεγαμηκότος υἱοῖς , καὶ ὑπ’ αὐτοῖς πορνεύουσα , καὶ καρποφοροῦσα μὲν οὐκέτι τῷ διὰ νόμου συνῳκηκότι , ὑποφέρουσα δὲ μᾶλλον τὸν ἴδιον νοῦν τοῖς ἑτέρων σπερματισμοῖς , δῆλον δὲ ὅτι νοητοῖς καὶ τοῖς κατὰ μάθησιν λέγω . Ἀτιμάζουσα γὰρ ὡς ἕωλον τὸ προκεῖσθαι Θεῷ , πρὸς ἐντάλματα καὶ διδασκαλίας ἀνθρώπων ἐτράπετο , καὶ μαθημάτων τῶν ἄνωθεν ἀλογήσασα , τὸ δοκοῦν ἁπλῶς ἐποιεῖτο νόμον . Τοιγάρτοι καὶ ὁ προφήτης Ἡσαΐας , Πῶς ἐγένετο , φησὶ , πόρνη πόλις πιστὴ Σιὼν , πλήρης κρίσεως ; ἐν ᾗ δικαιοσύνη ἐκοιμήθη ἐν αὐτῇ , νῦν δὲ φονευταί . Τὸ ἀργύριον ὑμῶν ἀδόκιμον . Οἱ κάπηλοί σου μίσγουσι τὸν οἶνον ὕδατι . Ἐκοιμήθη μὲν γὰρ παρ’ αὐτῇ , καὶ κατέλυσεν ἡ δικαιοσύνη , τουτέστι Θεός . Ἀλλ’ εἰσεδέξατο φονευτὰς , μοιχωμένους , καὶ φθόρους , τοὺς ἀργύριον αὐτῇ διδόντας ἀδόκιμον , καὶ ἀναμιγνύντας τὸν οἶνον ὕδατι . Ἀδόκιμος γὰρ ἀληθῶς ὁ λόγος τῶν ἀναπειθόντων αὐτὴν ἑλέσθαι τιμᾷν διδασκαλίας καὶ ἐντάλματα ἀνθρώπων . Κεκαπηλευμένη δὲ ὥσπερ καὶ τοῦ χείρονος οὐκ ἀσυμμιγὴς , ἡ παρ’ ἐκείνων ἀφήγησις . Τοῦτο γὰρ , οἶμαι , ἐστὶ τὸ ἀναμεμίχθαι λέγειν τὸν οἶνον ὕδατι . Ὅτι δὲ τὸ χρῆμα τὸν τῶν ὅλων ἐλύπει Θεὸν , καὶ ὡς πεπορνευμένην εἰκότως κατῃτιᾶτο τὴν Ἱερουσαλὴμ , ἄκουε σαφῶς ὁτὲ μὲν λέγοντος διὰ τῆς Ἱερεμίου φωνῆς · Ἆρον εἰς εὐθεῖαν τὸν ὀφθαλμόν σου , καὶ ἴδε ποῦ ἐξεφύρθης . Ἐπὶ ταῖς ὁδοῖς ἐκάθισας αὐταῖς ὡσεὶ κορώνη ἠρημουμένη , καὶ ἐμίανας τὴν γῆν ἐν ταῖς πορνίαις σου , καὶ ἔσχες ποιμένας πολλοὺς εἰς πρόσκομμα σεαυτῇ . Ὅψις πόρνης ἐγένετό σοι , ἀπηναισχύντησας πρὸς πάντας · οὐχ ὡς σύνοικόν με ἐκάλεσας , καὶ πατέρα καὶ ἀρχηγὸν τῆς παρθενίας σου · καὶ αὖθις ὁτὲ δὲ αὖ · Ἐὰν ἐξαποστέλλῃ ἀνὴρ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ , καὶ ἀπέλθῃ ἀπ’ αὐτοῦ , καὶ γένηται ἀνδρὶ ἑτέρῳ , μὴ ἀνακάμπτουσα ἀνακάμψει πρὸς αὐτὸν ἔτι ; Οὐ μιαινομένη μιανθήσεται ἡ γυνὴ ἐκείνη ; Καὶ σὺ ἐξεπόρνευσας ἐν ποιμέσι πολλοῖς , καὶ ἀνέκαμπτες πρός με ; λέγει Κύριος . Τὸν δέ γε τῆς ἐπὶ τούτῳ πορνείας τρόπον καὶ αὐτὸς ἡμῖν ὁ Σωτὴρ ὑπέδειξεν ἐναργῶς . Οἱ μὲν γὰρ φιλαίτιοί τε ἀεὶ καὶ ἀσύνετοι Φαρισαῖοι προσῄεσαν λέγοντες · Διατί οἱ μαθηταί σου παραβαίνουσι τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων ; Οὐ γὰρ νίπτονται τὰς χεῖρας , ὅταν ἄρτον ἐσθίωσι . Πρὸς αὐτοὺς δὲ ὁ Χριστός · Διατί καὶ ὑμεῖς παραβαίνετε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν ; Ὁ γὰρ Θεὸς εἶπε · Τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου , ἵνα εὖ σοι γένηται · ὑμεῖς δὲ λέγετε , φησίν · Ὃς ἐὰν εἴπῃ τῷ πατρὶ ἢ τῇ μητρὶ αὐτοῦ Κορβὰν , ὄ ἐστι δῶρον ὃ ἐὰν ἐξ ἐμοῦ ὠφεληθῇς , οὐ μὴ τιμήσει τὸν πατέρα αὐτοῦ ἢ τὴν μητέρα αὐτοῦ , καὶ ἠκυρώσατε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν . Ἀκούεις ὅπως ὑφ’ ἑτέροις γεγονότες καθηγηταῖς ἕτερα ἅττα παρὰ τὸ τῷ νομοθέτῃ δοκοῦν φρονεῖν καὶ δρᾷν ᾑρημένοι καταφωραθεῖεν ἂν καὶ λίαν ἀμογητί ; Οὐκοῦν ἐκπεπόρνευκεν ἡ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴ , ἀλλ’ ἥ γε παρθένος ἁγνή τε καὶ ἄμωμος , ἡ σπίλου παντὸς καὶ ῥυτίδων ἀπηλλαγμένη , τουτέστιν , ἡ Ἐκκλησία , σεπτὸν καὶ ἀδιαλώβητον τῷ Χριστῷ τὸν τῆς συζυγίας διατηρήσειν τύπον ὑπισχνεῖται λέγουσα · Ἀδελφιδός μου ἐμοὶ , κἀγὼ αὐτῷ . Οὐκοῦν εἰς εἰκόνα τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς , τὴν τοῦ Ἰακὼβ παροίσωμεν παλλακίδα , φημὶ δὴ τὴν Βάλλαν , ᾗ κεκοινώνηκεν ὁ Ῥουβεὶμ , τουτέστιν , ὁ πρωτότοκος λαός · μάλισθ’ ὅτι ἑρμηνεύεται μὲν ἡ Βάλλα πεπαλαιωμένη , καὶ ὁ Ῥουβεὶμ υἱὸς βεβηλώσεως . Πεπαλαίωται γὰρ καὶ ῥυτιδώδης γε μὴν ἡ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγή · ἀντανέφυ δὲ ὁ νέος καὶ ἐν πίστει λαός . Καὶ ἐπ’ αὐτῷ δὴ χαίρων ψαλλέτω Δαβίδ · Λαὸς ὁ κτιζόμενος αἰνέσει τὸν Κύριον . Καινὴ γὰρ κτίσις τὰ ἐν Χριστῷ , κατὰ τὰς Γραφάς · βέβηλος δὲ καὶ ῥυπῶν νοοῖτ’ ἂν ὁ Ἰσραὴλ , τὴν διὰ Χριστοῦ κάθαρσιν οὐκ εἰσδεδεγμένος · καὶ τί λέγω τοῦτο ; καὶ αὐτῷ τὰς χεῖρας ἐπενεγκὼν τῷ λαλοῦντι πρὸς κάθαρσιν . Τοιγάρτοι καὶ διὰ φωνῆς αὐτῶν εἴρηται τῶν ἁγίων προφητῶν , ποτὲ μέν · Εἰ ἀλλάξεται Αἰθίοψ τὸ δέρμα αὐτοῦ , καὶ πάρδαλις τὰ ποικίλματα αὐτῆς · καὶ ὑμεῖς δυνήσεσθε εὖ ποιῆσαι μεμαθηκότες τὰ κακά · ποτὲ δὲ αὖ ὡς πρὸς γυναῖκα τὴν Ἱερουσαλήμ · Ἐὰν ἀποπλύνῃ ἐν νίτρῳ , καὶ πληθύνῃς σεαυτῇ πόαν , κεκηλίδωσαι ἐναντίον ἐμοῦ ἐν ταῖς ἀνομίαις σου , λέγει Κύριος . – Ῥουβεὶμ τοίνυν , φησὶ Ἰακὼβ , πρωτότοκός μου · σὺ ἰσχύς μου καὶ ἀρχὴ τέκνων μου . Ἐπὶ γὰρ τῷ πρωτοτόκῳ καὶ ἐξ Αἰγύπτου λαῷ πολλῆς ἰσχύος ἐπίδειξις γέγονε παρὰ Θεοῦ . Ἐκολάζετο γὰρ κατὰ πλείστους ὅσους καὶ οὐκ ἀθαυμάστους τρόπους τῶν Αἰγυπτίων ἡ χώρα · τοῦτο μὲν ὑδάτων μεταστοιχειουμένων εἰς αἷμα , σκνιπῶν ἀνεῤῥιπισμένων , ἀνενηνεγμένου βατράχου , χαλάζης καθιεμένης , πρωτοτόκων ἀνῃρημένων , καὶ πρὸς τούτοις ἔτι διὰ μέσης ἰόντων θαλάσσης ὡς διὰ ξηρᾶς τῶν λελυτρωμένων . Ἰσχὺς οὖν ἄρα ταύτῃ τοι Θεοῦ κέκληται Ῥουβείμ · ἀλλ’ ἦν σκληρὸς φέρεσθαι , καὶ σκληρὸς αὐθάδης , τουτέστιν , ἀμεταποίητος καὶ ἀκαμπὴς , καὶ ἄγριος , ἐπελευστικός . Ὁρμητίαι γὰρ οἱ Ἰουδαῖοι κατὰ τὸ ἀληθὲς καὶ πολὺ λίαν ἐξήνιοι . Τοιγάρτοι δικαίως ἀκούουσι · Σκληροτράχηλοι καὶ ἀπερίτμητοι καρδίαις καὶ τοῖς ὠσὶν , ὑμεῖς ἀεὶ τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ ἀντιπίπτετε . Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Χριστός · Τίνα , φησί που , τῶν προφητῶν οὐκ ἀπέκτειναν οἱ πατέρες ὑμῶν ; Καὶ ὑμεῖς ἐπληρώσατε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν . Ἰταμὸς οὖν ἄρα καὶ προαλὴς εἰς ὀργὰς , καὶ δύσοιστον ἔχων τὴν ἔφοδον ὁ Ἰσραὴλ , καὶ ἐξυβρίζων ὡς ὕδωρ , τουτέστιν , ἀφόρητον ἔχων τὴν καθ’ ὧν ἂν ἕλοιτο καταδρομήν . Τοιαῦται γάρ πώς εἰσιν αἱ τῶν ὑδάτων φοραί . Ἀλλὰ μὴ ἐκζέσῃς , φησί . Καὶ τί δὴ τοῦτό ἐστι ; Τὸ ἐκζέον ὕδωρ ἄνω που φέρεται , τῶν λεβήτων ὑπερχεόμενον , καὶ δοκεῖ πως εἶναι καὶ πολύ . Ἐπειδὴ τοίνυν ὕδατος αὐτῷ περιτέθεικεν ὁρμὴν , ἐπιμένει τῇ τοῦ λόγου μεταφορᾷ , καί φησι · Μὴ ἐκζέσῃς , ὅ ἐστι , μὴ ὑπεραρθῇς εἰς πλῆθος , μηδὲ γένοιο πολύς . Εὐαρίθμητοι γὰρ ὡς πρὸς τὴν τῶν Ἑλλήνων πληθὺν οἱ ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ ἀνασεσωσμένοι διὰ πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ . Εἶτα τὴν αἰτίαν ἐπιφέρει τοῦ συμβησομένου , καί φησι · Ἀνέβης γὰρ ἐπὶ κοίτην πατρός σου , τότε ἐμίανας τὴν στρωμνὴν οὗ ἀνέβης . Ὡς γὰρ ἤδη προεῖπον , οὐκέτι μὲν τὰ ἐν νόμῳ διερευνώμενοι καὶ τοῖς ἄνωθεν λογίοις καὶ τοῖς ἀνθρώπων ἐντάλμασι , τῆς ἐπὶ Χριστῷ γνώσεως ταύτῃτοι διημαρτήκασι . Διὰ τοῦτο καὶ αὐτός φησιν · Ἐρευνᾶτε τὰς Γραφὰς , ὅτι ὑμεῖς δοκεῖτε ἐν αὐταῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν . Καὶ ἐκεῖναί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ , καὶ οὐ θέλετε ἐλθεῖν πρός με , ἵνα ζωὴν ἔχητε . Καὶ πάλιν · Εἰ ἐπιστεύετε Μωσεῖ , ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί · περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψεν . Ἐπῃτιᾶτο δὲ λίαν καὶ τοὺς τῶν Ἰουδαίων καθηγητὰς , οὕτω λέγων · Οὐαὶ ὑμῖν , Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταὶ , ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων . Ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε , οὔτε τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν . Καὶ πάλιν · Οὐαὶ ὑμῖν , Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταὶ , ὅτι περιάγετε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον . Καὶ ὅταν γένηται , ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γεέννης διπλότερον ὑμῶν . Ἀλλ’ οὐκ ἂν ἐγένετο γεέννης υἱὸς , εἰ μὴ τοῖς τῶν μοιχωμένων προσετέθη λόγοις . Ἀναβεβήκασι τοίνυν ἐπὶ κοίτην πατρὸς οἱ ἐξ αἵματος Ἰσραήλ · παρωθούμενοι μὲν τὸ τῷ νομοθέτῃ δοκοῦν , ὡς ἕωλον · τοὺς ἰδίους δὲ τοῖς παιδευομένοις εἰσκρίνοντες λόγους , καὶ ἀκαθαρσίας αὐτοῖς ἐνιέντες σπέρματα .
Lemmas: Ῥουβείμ πρωτότοκος ἐγώ , σύ ἰσχύς ἐγώ καί ἀρχή τέκνον ἐγώ , σκληρός φέρω καί σκληρός αὐθάδης . ἐξυβρίζω ὡς ὕδωρ , μή ἐκζέω . ἀναβαίνω γάρ ἐπί ὁ κοίτη ὁ πατήρ σύ , τότε μιαίνω ὁ στρωμνή ὅς ἀναβαίνω . κλέπτω μέν οὖν ὁ ὁ πατήρ γάμος ὁ Ρουβείμ · ἁλίσκομαι τε οὐ ἀσυμφανῶς , δράω ὁ μή θέμις , καί ὡς πονηρός ὁ χρῆμα καί αὐτός ὁ ἐκ Ἰακώβ καταδικάζω ψῆφος . πονηρός γάρ , φημί , φαίνω ἐνώπιος Ἰακώβ . ἀλλά οὖον τίς ποῦ ὁ ἤδη παρῳχακίσκω ὡς ἐν ἔσχατος εἰμί καιρός ὑποτοπέω εἄν οἴομαι τις . ἠλίθιος γάρ κομιδή ὁ ὅδε νοέω . μεταπλάσσω δέ ὥσπερ ὁ πλημμέλεια ὁ τύπος , ἐπί τίς ὁ ἔοικα , ὁ ὁ πρωτοτόκος λαός , φημί δή ὁ Ἰσραήλ , ἁμαρτία ὁράω · γύναιον μέν γάρ οἷος τίς ὁ ἐκ Αἴγυπτος συναγωγή προσάγω ὁ θεός , διά ὅς ὁ κατά νόμος νοητός κοινωνία . προσίημι γάρ , καί ἀξιόω μέν οἰκειότης . ἔγκαρπος τε οὗτος καί τέκνον τίθημι μήτηρ , μονονού νυμφαγωγέω αὐτός ὁ πάνσοφος Μωσῆς , καί ὁ συνάφεια ὁ τρόπος μεσολαβέω ἄγγελος . ἀλλά ὁ πρός οὗτος παρά Θεός παραφέρω συναγωγή ὁ ὁ γνησιότης λυπέω νόμος , συνάπτω τρόπος τις ὁ ὁ γαμέω υἱός , καί ὑπό αὐτός πορνεύω , καί καρποφορέω μέν οὐκέτι ὁ διά νόμος συνοικέω , ὑποφέρω δέ μᾶλλον ὁ ἴδιος νόος ὁ ἕτερος σπερματισμός , δῆλος δέ ὅτι νοητός καί ὁ κατά μάθησις λέγω . ἀτιμάζω γάρ ὡς ἕωλος ὁ πρόκειμαι Θεός , πρός ἔνταλμα καί διδασκαλία ἄνθρωπος τρέπω , καί μάθημα ὁ ἄνωθεν ἀλογέω , ὁ δοκέω ἁπλόος ποιέω νόμος . τοιγάρ καί ὁ προφήτης Ἠσαΐας , Πῶς γίγνομαι , φημί , πόρνη πόλις πιστός Σιών , πλήρης κρίσις ; ἐν ὅς δικαιοσύνη κοιμάω ἐν αὐτός , νῦν δέ φονευτής . ὁ ἀργύριον σύ ἀδόκιμος . ὁ κάπηλος σύ μίσγω ὁ οἶνος ὕδωρ . κοιμάω μέν γάρ παρά αὐτός , καί καταλύω ὁ δικαιοσύνη , τουτέστι Θεός . ἀλλά εἰσδέχομαι φονευτής , μοιχάω , καί φθόρος , ὁ ἀργύριον αὐτός δίδωμι ἀδόκιμος , καί ἀναμείγνυμι ὁ οἶνος ὕδωρ . ἀδόκιμος γάρ ἀληθής ὁ λόγος ὁ ἀναπείθω αὐτός αἱρέω τιμάω διδασκαλία καί ἔνταλμα ἄνθρωπος . κεκαπηλευμενω δέ ὥσπερ καί ὁ χείρων οὐ ἀσυμμιγής , ὁ παρά ἐκεῖνος ἀφήγησις . οὗτος γάρ , οἴομαι , εἰμί ὁ ἀναμίσγω λέγω ὁ οἶνος ὕδωρ . ὅτι2 δέ ὁ χρῆμα ὁ ὁ ὅλος λυπέω θεός , καί ὡς πορνεύω εἰκότως καταιτιάομαι ὁ Ἱεροσόλυμα , ἀκούω σαφῶς ὁτὲ μέν λέγω διά ὁ Ἱερεμίας φωνή · ἀρόω εἰς εὐθύς ὁ ὀφθαλμός σύ , καί ὁράω ποῦ ἐκφύρω . ἐπί ὁ ὁδός καθίζω αὐτός ὡσεί κορώνη ἐρημόω , καί μιαίνω ὁ γῆ ἐν ὁ πορνιος σύ , καί ἔχω ποιμήν πολύς εἰς πρόσκομμα σεαυτοῦ . ὄψις πόρνη γίγνομαι σύ , ἀπαναισχυντέω πρός πᾶς · οὐ ὡς σύνοικος ἐγώ καλέω , καί πατήρ καί ἀρχηγός ὁ παρθενίη σύ · καί αὖθις ὁτὲ δέ αὖος · ἐάν ἐξαποστέλλω ἀνήρ ὁ γυνή αὐτός , καί ἀπέρχομαι ἀπό αὐτός , καί γίγνομαι ἀνήρ ἕτερος , μή ἀνακάμπτω ἀνακάμπτω πρός αὐτός ἔτι ; οὖον μιαίνω μιαίνω ὁ γυνή ἐκεῖνος ; καί σύ ἐκπορνεύω ἐν ποιμήν πολύς , καί ἀνακάμπτω πρός ἐγώ ; λέγω Κύριος . ὁ δέ γε ὁ ἐπί οὗτος πορνεία τρόπος καί αὐτός ἐγώ ὁ Σωτήρ ὑποδείκνυμι ἐναργής . ὁ μέν γάρ φιλαίτιος τε ἀεί καί ἀσύνετος Φαρισαῖος πρόσειμι λέγω · διατί ὁ μαθητής σύ παραβαίνω ὁ παράδοσις ὁ πρέσβυς ; οὖον γάρ νίζω ὁ χείρ , ὅταν ἄρτος ἐσθίω . πρός αὐτός δέ ὁ Χριστός · διατί καί σύ παραβαίνω ὁ ἐντολή ὁ Θεός διά ὁ παράδοσις σύ ; ὁ γάρ θεός εἶπον · Τίμα ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ σύ , ἵνα εὕω σύ γίγνομαι · σύ δέ λέγω , φημί · ὅς ἐάν εἶπον ὁ πατήρ ἢ ὁ μήτηρ αὐτός κορβή , ὅς εἰμί δῶρον ὅς ἐάν ἐκ ἐγώ ὠφελέω , οὖον μή τιμάω ὁ πατήρ αὐτός ἢ ὁ μήτηρ αὐτός , καί ἀκυρόω ὁ ἐντολή ὁ Θεός διά ὁ παράδοσις σύ . ἀκούω ὅπως ὑπό ἕτερος γίγνομαι καθηγητής ἕτερος ὅστις παρά ὁ ὁ νομοθέτης δοκέω φρονέω καί δράω αἱρέω καταφωράω εἄν καί λίαν ἀμογητί ; οὐκοῦν ἐκπορνεύω ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , ἀλλά ὅς γε παρθένος Ἁγνή τε καί ἄμωμος , ὁ σπίλος πᾶς καί ῥυτίς ἀπαλλάσσω , τουτέστιν , ὁ ἐκκλησία , σεπτός καί ἀδιαλώβητον ὁ Χριστός ὁ ὁ συζυγία διατήρησις τύπος ὑπισχνέομαι λέγω · ἀδελφιδός ἐγώ ἐγώ , ἐγώ αὐτός . οὐκοῦν εἰς εἰκών ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , ὁ ὁ Ἰακώβ παρόω παλλακίς , φημί δή ὁ Βάλλα , ὅς κοινωνέω ὁ Ῥουβείμ , τουτέστιν , ὁ πρωτότοκος λαός · μάλιστα ὅτι ἑρμηνεύω μέν ὁ Βάλλα παλαιόω , καί ὁ Ῥουβείμ υἱός βεβήλωσις . παλαιόω γάρ καί ῥυτιδώδης γε μήv ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή · ἀνταναφύω δέ ὁ νέος καί ἐν πίστις λαός . καί ἐπί αὐτός δή χαίρω ψάλλω Δαβίδ · λαός ὁ κτίζω αἴνεσις ὁ κύριος . καινός γάρ κτίσις ὁ ἐν Χριστός , κατά ὁ γραφή · βέβηλος δέ καί ῥυπάω νοέω εἄν ὁ Ἰσραήλ , ὁ διά Χριστός κάθαρσις οὐ εἰσδέχομαι · καί τίς λέγω οὗτος ; καί αὐτός ὁ χείρ ἐπιφέρω ὁ λαλέω πρός κάθαρσις . τοιγάρ καί διά φωνή αὐτός εἴρω ὁ ἅγιος προφήτης , ποτέ μέν · εἰμί ἀλλάσσω Αἰθίοψ ὁ δέρμα αὐτός , καί πάρδαλις ὁ ποίκιλμα αὐτός · καί σύ δύναμαι εὕω ποιέω μανθάνω ὁ κακός · ποτέ δέ αὖος ὡς πρός γυνή ὁ Ἱερουσαλήμ · ἐάν ἀποπλύνω ἐν νίτρον , καί πληθύνω σεαυτοῦ πόα , κηλιδόω ἐναντίος ἐγώ ἐν ὁ ἀνομία σύ , λέγω Κύριος . – Ῥουβείμ τοίνυν , φημί Ἰακώβ , πρωτότοκος ἐγώ · σύ ἰσχύς ἐγώ καί ἀρχή τέκνον ἐγώ . ἐπί γάρ ὁ πρωτοτόκος καί ἐκ Αἴγυπτος λαός πολύς ἰσχύς ἐπίδειξις γίγνομαι παρά Θεός . κολάζω γάρ κατά πλεῖστος ὅσος καί οὐ ἀθαύμαστος τρόπος ὁ Αἰγύπτιος ὁ χώρα · οὗτος μέν ὕδωρ μεταστοιχειόω εἰς αἷμα , σκνιπός ἀνεῤῥιπισμένων , ἀναφέρω βάτραχος , χάλαζα καθίημι , πρωτοτόκος ἀναιρέω , καί πρός οὗτος ἔτι διά μέσος ἔρχομαι θάλασσα ὡς διά ξηρός ὁ λυτρωμένος . ἰσχύς οὖν ἄρα οὗτος ὅς Θεός καλέω Ρουβείμ · ἀλλά εἰμί σκληρός φέρω , καί σκληρός αὐθάδης , τουτέστιν , ἀμεταποίητος καί ἀκαμπής , καί ἄγριος , ἐπελευστικός . ὁρμητίας γάρ ὁ Ἰουδαῖος κατά ὁ ἀληθής καί πολύς λίαν ἐξήνιος . τοιγάρ δικαίως ἀκούω · σκληροτράχηλος καί ἀπερίτμητος Καρδία καί ὁ οὖς , σύ ἀεί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀντιπίπτω . καί αὐτός δέ ὁ Χριστός · τίς , φημί ποῦ , ὁ προφήτης οὐ ἀποκτείνω ὁ πατήρ σύ ; καί σύ πληρόω ὁ μέτρον ὁ πατήρ σύ . ἰταμός οὖν ἄρα καί προαλής εἰς ὀργή , καί δύσοιστος ἔχω ὁ ἔφοδος ὁ Ἰσραήλ , καί ἐξυβρίζω ὡς ὕδωρ , τουτέστιν , ἀφόρητος ἔχω ὁ κατά ὅς εἄν αἱρέω καταδρομή . τοιοῦτος γάρ πως εἰμί ὁ ὁ ὕδωρ φορός . ἀλλά μή ἐκζέω , φημί . καί τίς δή οὗτος εἰμί ; ὁ ἐκζέω ὕδωρ ἄνω ποῦ φέρω , ὁ λέβης ὑπερχέω , καί δοκέω πως εἰμί καί πολύς . ἐπεί τοίνυν ὕδωρ αὐτός περιτίθημι ὁρμή , ἐπιμένω ὁ ὁ λόγος μεταφορά , καί φημί · μή ἐκζέω , ὅς εἰμί , μή ὑπεραίρω εἰς πλῆθος , μηδέ γίγνομαι πολύς . εὐαρίθμητος γάρ ὡς πρός ὁ ὁ Ἕλλην πληθύς ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ἀνασῴζω διά πίστις ὁ ἐν Χριστός . εἶτα ὁ αἴτιος ἐπιφέρω ὁ συμβαίνω , καί φημί · ἀναβαίνω γάρ ἐπί κοίτη πατήρ σύ , τότε μιαίνω ὁ στρωμνή ὅς ἀναβαίνω . ὡς γάρ ἤδη προεῖπον , οὐκέτι μέν ὁ ἐν νόμος διερευνάω καί ὁ ἄνωθεν λόγιος καί ὁ ἄνθρωπος ἔνταλμα , ὁ ἐπί Χριστός γνῶσις ταύτῃτοι διαμαρτάνω . Ζεύς οὗτος καί αὐτός φημί · ἐρευνάω ὁ γραφή , ὅτι σύ δοκέω ἐν αὐτός ζωή αἰώνιος ἔχω . καί ἐκεῖνος εἰμί ὁ μαρτυρέω περί ἐγώ , καί οὖον ἐθέλω ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἵνα ζωή ἔχω . καί πάλιν · εἰμί πιστεύω Μωσῆς , πιστεύω εἄν ἐγώ · περί γάρ ἐγώ ἐκεῖνος γράφω . ἐπαιτιάομαι δέ λίαν καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος καθηγητής , οὗτος λέγω · οὐαί σύ , Γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὑποκριτής , ὅτι καλέω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος . σύ γάρ οὐ εἰσέρχομαι , οὔτε ὁ εἰσέρχομαι ἀφίημι εἰσέρχομαι . καί πάλιν · οὐαί σύ , Γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὑποκριτής , ὅτι περιάγω ὁ θάλασσα καί ὁ ξηρός ποιέω εἷς προσήλυτος . καί ὅταν γίγνομαι , ποιέω αὐτός υἱός γέεννα διπλόος σύ . ἀλλά οὐ εἄν γίγνομαι γέεννα υἱός , εἰμί μή ὁ ὁ μοιχάω προστίθημι λόγος . ἀναβαίνω τοίνυν ἐπί κοίτη πατήρ ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ · παρωθώ μέν ὁ ὁ νομοθέτης δοκέω , ὡς ἕωλος · ὁ ἴδιος δέ ὁ παιδεύω εἰσκρίνω λόγος , καί ἀκαθαρσία αὐτός ἐνίημι σπέρμα .