cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.6.4.3
γ . Ὅτι δὲ πρωτότοκος ὢν , καὶ τοῖς εἰς τοῦτο πρεσβείοις τετιμημένος ὁ Ἰσραὴλ , ἀπώλισθε μὲν τῆς ἐνούσης δόξης αὐτῷ , μεταπεφοίτηκε δὲ τῆς οὕτω λαμπρᾶς εὐκλείας ἡ χάρις ἐπὶ τὸν νέον τε καὶ ἐξ ἐθνῶν ἥκοντα λαὸν , καὶ διὰ τῶν ἐφεξῆς οὐδὲν ἧττον εἰσόμεθα . Ἰδὼν γὰρ , φησὶν , Ἰσραὴλ τοὺς υἱοὺς Ἰωσὴφ , εἶπε · Τίνες σοι οὗτοι ; Εἶπε δὲ Ἰωσὴφ τῷ πατρὶ αὐτοῦ · Υἱοί μου εἰσὶν οὓς ἔδωκέ μοι ὁ Θεὸς ἐνταῦθα . Εἶπε δὲ Ἰακώβ · Προσάγαγέ μοι αὐτοὺς , ἵνα εὐλογήσω αὐτούς . Οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ἐβαρυώπησαν ἀπὸ τοῦ γήρως , καὶ οὐκ ἠδύναντο βλέπειν . Καὶ ἤγγισεν αὐτοὺς πρὸς αὐτὸν , καὶ ἐφίλησεν αὐτοὺς , καὶ περιέλαβεν αὐτοὺς , καὶ εἶπεν Ἰσραὴλ πρὸς τὸν Ἰωσήφ · Ἰδοὺ τοῦ προσώπου σου οὐκ ἐστερήθην , καὶ ἰδοὺ ἔδειξέ μοι ὁ Θεὸς καὶ τὸ σπέρμα σου . Καὶ ἐξήγαγεν αὐτοὺς Ἰωσὴφ ἀπὸ τῶν γονάτων αὐτοῦ , καὶ προσεκύνησαν αὐτῷ ἐπὶ πρόσωπον ἐπὶ τῆς γῆς . Λαβὼν δὲ Ἰωσὴφ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ , τόν τε Ἐφραῒμ ἐν τῇ δεξιᾷ , ἐξ ἀριστερῶν δὲ Ἰσραήλ · τὸν Μανασσῆ δὲ ἐν τῇ ἀριστερᾷ , ἐκ δεξιῶν δὲ Ἰσραήλ · ἤγγισεν αὐτοὺς αὐτῷ . Ἐκτείνας δὲ Ἰσραὴλ τὴν χεῖρα τὴν δεξιὰν , ἐπέβαλεν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν Ἐφραΐμ · οὗτος δὲ ἦν ὁ νεώτερος · καὶ τὴν ἀριστερὰν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν Μανασσῆ , ἐναλλάξας τὰς χεῖρας . Καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς , καὶ εἶπεν · Ὁ Θεὸς ᾧ εὐηρέστησαν οἱ πατέρες μου ἐνώπιον αὐτοῦ , Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαάκ · ὁ Θεὸς ὁ τρέφων με ἐκ νεότητός μου ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης · ὁ ἄγγελος ὁ ῥυόμενός με ἐκ πάντων τῶν κακῶν , εὐλογήσαι τὰ παιδία ταῦτα . Παρειστήκει μὲν γὰρ τὰ μειράκια . Διεπυνθάνετο δὲ ὁ πρεσβύτης , τίνος εἶεν . Ἄρα καὶ πρός γε δὴ ταῦτά φησιν ὁ Ἰωσήφ · Οἱ δύο υἱοί μου . Εἶτα προσενηνεγμένους καὶ γεγονότας ἐγγὺς , φιλημάτων τε αὐτοὺς καὶ περιπλοκῶν ἠξίου . Σύνες οὖν ὅπως οἱονεί πως οὐ γινωσκόμενοι τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , γνώριμοί τε γεγόναμεν , καὶ ἐγγὺς ἐν Χριστῷ . Προσίεται δὲ καὶ λίαν ἀσμένως , ἐπιμαρτυροῦντος ἡμῖν τὴν πρὸς ἑαυτὸν οἰκειότητα τοῦ Υἱοῦ , ἀγάπης τε οὕτως ἡμᾶς ἀξιοῖ , καλεῖ πρὸς ἕνωσιν , δῆλον δὲ ὅτι τὴν νοητὴν καὶ ἐν πνεύματι . Τύπος δ’ ἂν γένοιτο καὶ μάλα σαφὴς , φίλημα μὲν ἀγάπης , ἑνώσεως δὲ περίληψις ἤτοι περιπλοκή . Τοιγάρτοι καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος ἐπιστέλλει λέγων τοῖς εἰς Χριστὸν πιστεύσασιν , ὁτὲ μὲν , ὅτι Νυνὶ δὲ οἵ ποτε ὄντες μακρὰν ἐγενήθητε ἐγγὺς , προσκομίζοντος δηλονότι τοῦ Χριστοῦ , ὁτὲ δὲ αὖ , Νυνὶ δὲ γνόντες Θεὸν , μᾶλλον δὲ γνωσθέντες ὑπὸ Θεοῦ . Ἐποπτείας γὰρ ἀξιοῖ , καὶ ἐπιγινώσκει μόνους ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοὺς πνευματικὴν ἔχοντας οἰκειότητα πρὸς τὸν Υἱὸν , καὶ τὴν διὰ πνεύματος ἀναγέννησιν ὑπ’ αὐτῷ τε καὶ δι’ αὐτοῦ πλουτήσαντας . Καθάπερ ἀμέλει καὶ ἐν Αἰγύπτῳ τοὺς τῷ αἵματι τοῦ ἀμνοῦ καταχριομένους , γνωρίμους ἐποιεῖτο λέγων · Καὶ ὅψομαι τὸ αἷμα , καὶ σκεπάσω ὑμᾶς , καὶ οὐκ ἔσται ἐν ὑμῖν πληγὴ τοῦ ἐκτριβῆναι ὑμᾶς , ὅταν παίω ἐν γῇ Αἰγύπτῳ . Εὔθυμος δὲ λίαν γεγονὼς ὁ Ἰακὼβ πρὸς τὸν υἱὸν , τουτέστι , τὸν Ἰωσὴφ , ἔφη · Ἰδοὺ τοῦ προσώπου σου οὐκ ἐστερήθην , καὶ ἰδοὺ ἔδειξέ μοι ὁ Θεὸς καὶ τὸ σπέρμα σου . Ὅσον μὲν γὰρ ἧκεν εἰς Ἰουδαίους , ὁ Πατὴρ ἐστέρηται τοῦ Υἱοῦ . Οἰηθέντες γὰρ ὅτι κάτοχος ἔσται ταῖς τοῦ ᾅδου πύλαις , καὶ τοῖς ἄλλοις ὁμοῦ κείσεται νεκρὸς , θανάτῳ περιβεβλήκασιν . Ἀλλ’ οὐκ ἐνεδέχετο θανάτῳ περιβεβλῆσθαι τὸν τῆς ζωῆς ἀρχηγόν . Οὐκοῦν ἀνεβίω , καὶ πάλιν αὐτὸν ὁ Πατὴρ τεθέαται , καὶ τὸ ἐξ αὐτοῦ δὲ καὶ ἐν αὐτῷ γένος , δῆλον δὲ ὅτι τοὺς πιστεύσαντας , τὸ ἔθνος τὸ ἅγιον , τὸ βασίλειον ἱεράτευμα , τὸν εἰς περιποίησιν λαόν . Οἷς καὶ αὐτὸς ὁ Χριστὸς ἐπιγάννυται , λέγων · Ἰδοὺ ἐγὼ καὶ τὰ παιδία , ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεός . Καὶ προσεκόμιζε μὲν Ἰωσὴφ τῷ πατρί · οἱ δὲ προσεκύνουν . Εἶτα τοῦ μὲν Μανασσῆ , ὃς ἦν πρωτότοκος , ἑστῶτος εἰς δεξιὸν , τοῦ δὲ νεωτάτου Ἐφραῒμ εἰς εὐώνυμον · παραλλάξας αὐτοῖς τὰς χεῖρας ἔθηκεν ὁ Ἰακὼβ , καὶ τὸν μὲν Ἐφραῒμ τῇ τῆς δεξιᾶς τετίμηκεν ἐπιθέσει , δευτερείων δὲ ἤδη ὥσπερ ἠξίου τὸν Μανασσῆ , χεῖρα δοὺς αὐτῷ τὴν εὐώνυμον , οὕτω τε τῆς εἰς αὐτοὺς εὐλογίας ἄρχεται . Εἰσδεδέγμεθα γὰρ εἰς προσκυνητὰς οἵ τε πρῶτοι , καὶ μετ’ ἐκείνους λαοὶ , προσκομιζόντων ἡμᾶς οὐ Μωσέως οὐ προφητῶν · ἀργότερος γὰρ εἰς σωτηρίαν ὁ νόμος · ἀλλ’ αὐτοῦ τοῦ Υἱοῦ · Δι’ αὐτοῦ γὰρ , ὡς ἔφην , τὴν προσαγωγὴν ἐσχήκαμεν . Καὶ ἦν μὲν αὐτῷ σκοπὸς τῆς ἐξ ἐθνῶν ἀγέλης προτάξαι τὸν Ἰσραήλ . Εἰς δεξιὸν γὰρ ἔστη τὸν Μανασσῆ τοῦ πατρὸς ὁ Ἰωσήφ . Ἐπειδὴ δὲ πέρα λόγου δεδυσσεβήκασιν εἰς αὐτὸν , προτετίμηκεν ὁ Πατὴρ τοὺς ἐν χρόνῳ δευτέρους , τουτέστι τὰ ἔθνη , Καὶ γεγόνασι μὲν οἱ ἔσχατοι πρῶτοι , καὶ οἱ πρῶτοι ἔσχατοι . Ηὐλόγηκε δὲ Ἰακὼβ τὰ μειράκια , Θεὸν ὀνομάζων τὸν τρέφοντα καὶ ἄγγελον τὸν ῥυόμενον αὐτὸν , τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ συνάπτων εἰς ἅπαν τὸν Υἱὸν , ὃς καὶ διὰ φωνῆς προφητῶν μεγάλης βουλῆς Ἄγγελος ὀνομάζεται . Οὐκοῦν πᾶσα χάρις , καὶ ἁπάσης εἰς ἡμᾶς εὐλογίας καὶ ἐπικουρίας τρόπος , γένοιτ’ ἂν οὐχ ἑτέρως , πλὴν ὅτι δι’ Υἱοῦ παρὰ τοῦ Πατρός . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη , φησὶν , ἀπὸ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . Ἀσχάλλει γε μὴν ὁ θεσπέσιος Ἰωσὴφ κατόπιν ὥσπερ τοῦ νέου τεθειμένον ἰδὼν τὸν πρωτότοκον . Εἶτα τοῦ μυστηρίου τὴν δύναμιν διεσάφησεν ὁ πατὴρ λέγων · Καὶ οὗτος ἔσται εἰς λαὸν , καὶ οὗτος ὑψωθήσεται · ἀλλ’ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ ὁ νεώτερος μείζων αὐτοῦ ἔσται , καὶ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἔσται εἰς πλῆθος ἐθνῶν . Εἶτα μεθ’ ἕτερα , Καὶ ἔθηκε , φησὶ , τὸν Ἐφραῒμ ἔμπροσθε τοῦ Μανασσῆ . Ὅσον μὲν γὰρ ἧκεν εἰς τὸ δοκοῦν τῷ Χριστῷ , οὐκ ἂν ἀπώλισθε τῆς οἰκείας δόξης ὁ Ἰσραήλ . Καὶ γοῦν ἔφασκεν ἐναργῶς · Οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ . Ἐπειδὴ δὲ πεπώρωται , κατὰ τὸ γεγραμμένον , καὶ τὴν τοῦ καλοῦντος εἰς σωτηρίαν κλῆσιν περιυβρίζων μεμένηκεν ἀπειθὴς , τέθειται πρὸς εὐώνυμον , τὸ μεῖον ἔχων ἐν δόξῃ . Καὶ εὐλογεῖται μὲν καὶ ὑψοῦται καὶ αὐτὸς , ὡς ἔν γε τῷ σεσωσμένῳ μέρει · καὶ τοῦτό ἐστι τὸ κατάλειμμα , κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν · ὑπέρκειται δὲ λίαν ὁ ἐξ ἐθνῶν , καὶ εἰς συναγωγὰς λαῶν κατευρύνεται , καὶ μείζων ἐστὶ τοῦ Ἰσραὴλ τῇ τῶν πιστευσάντων ἀμέτρῳ πληθύϊ ποιούμενος τὴν ὑπεροχήν · μιᾷ γὰρ καὶ ἴσῃ χάριτι κατεστέμμεθα πρὸς ἁγιασμὸν οἵ τε ἐξ Ἰσραὴλ καὶ μέν τοι καὶ οἱ ἐξ ἐθνῶν πιστεύσαντες , καὶ ἐν Χριστῷ δεδικαιωμένοι · δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα σὺν ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: γ . ὅτι2 δέ πρωτότοκος εἰμί , καί ὁ εἰς οὗτος πρεσβεῖον τιμάω ὁ Ἰσραήλ , ἀπολισθάνω μέν ὁ ἔνειμι δόξα αὐτός , μεταφοιτάω δέ ὁ οὗτος λαμπρός εὔκλεια ὁ χάρις ἐπί ὁ νέος τε καί ἐκ ἔθνος ἥκω λαός , καί διά ὁ ἐφεξῆς οὐδείς κακός εἶμι . εἶδον γάρ , φημί , Ἰσραήλ ὁ υἱός Ἰωσήφ , εἶπον · τίνω σύ οὗτος ; εἶπον δέ Ἰωσήφ ὁ πατήρ αὐτός · υἱός ἐγώ εἰμί ὅς δίδωμι ἐγώ ὁ θεός ἐνταῦθα . εἶπον δέ Ἰακώβ · προσάγω ἐγώ αὐτός , ἵνα εὐλογέω αὐτός . ὁ δέ ὀφθαλμός αὐτός βαρυωπέω ἀπό ὁ γῆρας , καί οὐ δύναμαι βλέπω . καί ἐγγίζω αὐτός πρός αὐτός , καί φιλέω αὐτός , καί περιλαμβάνω αὐτός , καί εἶπον Ἰσραήλ πρός ὁ Ἰωσήφ · ἰδέ ὁ πρόσωπον σύ οὐ στερέω , καί ἰδού δείκνυμι ἐγώ ὁ θεός καί ὁ σπέρμα σύ . καί ἐξάγω αὐτός Ἰωσήφ ἀπό ὁ γόνυ αὐτός , καί προσκυνέω αὐτός ἐπί πρόσωπον ἐπί ὁ γῆ . λαμβάνω δέ Ἰωσήφ ὁ υἱός αὐτός , ὁ τε Ἐφραίμ ἐν ὁ δεξιός , ἐκ ἀριστερός δέ Ἰσραήλ · ὁ Μανασσῆς δέ ἐν ὁ ἀριστερός , ἐκ δεξιός δέ Ἰσραήλ · ἐγγίζω αὐτός αὐτός . ἐκτείνω δέ Ἰσραήλ ὁ χείρ ὁ δεξιά , ἐπιβάλλω ἐπί ὁ κεφαλή Ἐφραίμ · οὗτος δέ εἰμί ὁ νέος · καί ὁ ἀριστερός ἐπί ὁ κεφαλή Μανασσῆς , ἐναλλάσσω ὁ χείρ . καί εὐλογέω αὐτός , καί εἶπον · ὁ θεός ὅς εὐαρεστέω ὁ πατήρ ἐγώ ἐνώπιος αὐτός , Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ · ὁ θεός ὁ τρέφω ἐγώ ἐκ νεότης ἐγώ ἠώς ὁ ἡμέρα οὗτος · ὁ ἄγγελος ὁ ἐρύω ἐγώ ἐκ πᾶς ὁ κακός , εὐλογέω ὁ παιδίον οὗτος . παρίστημι μέν γάρ ὁ μειράκιον . διαπυνθάνομαι δέ ὁ πρεσβύτης , τίς ἄγω . ἄρας καί πρός γε δή οὗτος φημί ὁ Ἰωσήφ · ὁ δύο υἱός ἐγώ . εἶτα προσφέρω καί γίγνομαι ἐγγύς , φίλημα τε αὐτός καί περιπλοκή ἀξιόω . συνίημι οὖν ὅπως οἱονεί πως οὖον γιγνώσκω ὁ Θεός καί πατήρ , γνώριμος τε γίγνομαι , καί ἐγγύς ἐν Χριστός . προσίημι δέ καί λίαν ἄσμενος , ἐπιμαρτυρέω ἐγώ ὁ πρός ἑαυτοῦ οἰκειότης ὁ υἱός , ἀγάπη τε οὕτως ἐγώ ἀξιόω , καλέω πρός ἕνωσις , δῆλος δέ ὅτι ὁ νοητός καί ἐν πνεῦμα . Τύπος δέ εἄν γίγνομαι καί μάλα σαφής , φίλημα μέν ἀγάπη , ἕνωσις δέ περίληψις ἤτοι περιπλοκή . τοιγάρ καί ὁ σοφός Παῦλος ἐπιστέλλω λέγω ὁ εἰς Χριστός πιστεύω , ὁτὲ μέν , ὅτι νυνί δέ ὁ ποτός εἰμί μακράν γίγνομαι ἐγγύς , προσκομίζω δηλονότι ὁ Χριστός , ὁτὲ δέ αὖος , νυνί δέ γιγνώσκω θεός , μᾶλλον δέ γιγνώσκω ὑπό Θεός . ἐποπτεία γάρ ἀξιόω , καί ἐπιγιγνώσκω μόνος ὁ θεός καί πατήρ ὁ πνευματικός ἔχω οἰκειότης πρός ὁ υἱός , καί ὁ διά πνεῦμα ἀναγέννησις ὑπό αὐτός τε καί διά αὐτός πλουτέω . καθά ἀμελέω καί ἐν Αἴγυπτος ὁ ὁ αἷμα ὁ ἀμνός καταχρίω , γνώριμος ποιέω λέγω · καί ὁράω ὁ αἷμα , καί σκεπάζω σύ , καί οὐ εἰμί ἐν σύ πληγή ὁ ἐκτρίβω σύ , ὅταν παίω ἐν γῆ Αἴγυπτος . Εὔθυμος δέ λίαν γίγνομαι ὁ Ἰακώβ πρός ὁ υἱός , τουτέστι , ὁ Ἰωσήφ , φημί · ἰδέ ὁ πρόσωπον σύ οὐ στερέω , καί ἰδού δείκνυμι ἐγώ ὁ θεός καί ὁ σπέρμα σύ . ὅσος μέν γάρ ἵημι εἰς Ἰουδαῖος , ὁ πατήρ στερέω ὁ υἱός . οἴομαι γάρ ὅτι κάτοχος εἰμί ὁ ὁ ᾍδης πύλη , καί ὁ ἄλλος ὁμοῦ κεῖμαι νεκρός , θάνατος περιβάλλω . ἀλλά οὐ ἐνδέχομαι θάνατος περιβάλλω ὁ ὁ ζωή ἀρχηγός . οὐκοῦν ἀναβιόω , καί πάλιν αὐτός ὁ πατήρ θεάομαι , καί ὁ ἐκ αὐτός δέ καί ἐν αὐτός γένος , δῆλος δέ ὅτι ὁ πιστεύω , ὁ ἔθνος ὁ ἅγιος , ὁ βασίλειος ἱεράτευμα , ὁ εἰς περιποίησις λαός . οἷς καί αὐτός ὁ Χριστός ἐπιγάνυμαι , λέγω · ἰδέ ἐγώ καί ὁ παιδίον , ὅς ἐγώ δίδωμι ὁ Θεός . καί προσκομίζω μέν Ἰωσήφ ὁ πατήρ · ὁ δέ προσκυνέω . εἶτα ὁ μέν Μανασσῆς , ὅς εἰμί πρωτότοκος , ἵστημι εἰς δεξιός , ὁ δέ νέος Ἐφραίμ εἰς εὐώνυμος · παραλλάσσω αὐτός ὁ χείρ τίθημι ὁ Ἰακώβ , καί ὁ μέν Ἐφραίμ ὁ ὁ δεξιός τιμάω ἐπίθεσις , δευτερεῖος δέ ἤδη ὥσπερ ἀξιόω ὁ Μανασσῆς , χείρ δίδωμι αὐτός ὁ εὐώνυμος , οὗτος τε ὁ εἰς αὐτός εὐλογία ἄρχω . Εἰσδέχομαι γάρ εἰς προσκυνητής ὁ τε πρῶτος , καί μετά ἐκεῖνος λαός , προσκομίζω ἐγώ οὖον Μωσῆς οὖον προφήτης · ἀργός γάρ εἰς σωτηρία ὁ νόμος · ἀλλά αὐτός ὁ υἱός · διά αὐτός γάρ , ὡς φημί , ὁ προσαγωγή ἔχω . καί εἰμί μέν αὐτός σκοπός ὁ ἐκ ἔθνος ἀγέλη προτάσσω ὁ Ἰσραήλ . εἰς δεξιός γάρ ἵστημι ὁ Μανασσῆς ὁ πατήρ ὁ Ἰωσήφ . ἐπεί δέ πέρα λόγος δυσσεβέω εἰς αὐτός , προτιμάω ὁ πατήρ ὁ ἐν χρόνος δεύτερος , τουτέστι ὁ ἔθνος , καί γίγνομαι μέν ὁ ἔσχατος πρῶτος , καί ὁ πρῶτος ἔσχατος . εὐλογέω δέ Ἰακώβ ὁ μειράκιον , θεός ὀνομάζω ὁ τρέφω καί ἄγγελος ὁ ῥύομαι αὐτός , ὁ Θεός καί πατήρ συνάπτω εἰς ἅπας ὁ υἱός , ὅς καί διά φωνή προφήτης μέγας βουλή Ἄγγελος ὀνομάζω . οὐκοῦν πᾶς χάρις , καί ἅπας εἰς ἐγώ εὐλογία καί ἐπικουρία τρόπος , γίγνομαι εἄν οὐ ἑτέρως , πλήν ὅτι διά υἱός παρά ὁ πατήρ . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , Χάρις σύ καί εἰρήνη , φημί , ἀπό Θεός καί πατήρ ἐγώ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός . ἀσχάλλω γε μήv ὁ θεσπέσιος Ἰωσήφ κατόπιν ὥσπερ ὁ νέος τίθημι εἶδον ὁ πρωτότοκος . εἶτα ὁ μυστήριον ὁ δύναμις διασαφέω ὁ πατήρ λέγω · καί οὗτος εἰμί εἰς λαός , καί οὗτος ὑψόω · ἀλλά ὁ ἀδελφός αὐτός ὁ νέος μείζων αὐτός εἰμί , καί ὁ σπέρμα αὐτός εἰμί εἰς πλῆθος ἔθνος . εἶτα μετά ἕτερος , καί τίθημι , φημί , ὁ Ἐφραίμ ἔμπροσθεν ὁ Μανασσῆς . ὅσος μέν γάρ ἵημι εἰς ὁ δοκέω ὁ Χριστός , οὐ εἄν ἀπολισθάνω ὁ οἰκεῖος δόξα ὁ Ἰσραήλ . καί γοῦν φάσκω ἐναργής · οὐ ἀποστέλλω εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ . ἐπεί δέ πωρόω , κατά ὁ γράφω , καί ὁ ὁ καλέω εἰς σωτηρία κλῆσις περιυβρίζω μένω ἀπειθής , τίθημι πρός εὐώνυμος , ὁ μείων ἔχω ἐν δόξα . καί εὐλογέω μέν καί ὑψόω καί αὐτός , ὡς ἐν γε ὁ σῴζω μέρος · καί οὗτος εἰμί ὁ κατάλειμμα , κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή · ὑπέρκειμαι δέ λίαν ὁ ἐκ ἔθνος , καί εἰς συναγωγή λαός κατευρύνω , καί μείζων εἰμί ὁ Ἰσραήλ ὁ ὁ πιστεύω ἄμετρος πλῆθος ποιέω ὁ ὑπεροχή · εἷς γάρ καί ἴσος χάρις καθίστημι πρός ἁγιασμός ὁ τε ἐκ Ἰσραήλ καί μέν ὅς καί ὁ ἐκ ἔθνος πιστεύω , καί ἐν Χριστός δικαιόω · διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός καί πατήρ ὁ δόξα σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .