cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Ex.1.2.2
ζ . Διεπύθου δὲ ὅτι μέγας γενόμενος Μωσῆς , ἐξῆλθε πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ . Καὶ γάρ ἐστιν ἀληθὴς ὁ θεσπέσιος γράφων Παῦλος · Ὅτε δὲ ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου , ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ γενόμενον ἐκ γυναικὸς , γενόμενον ὑπὸ νόμον . Τίς δὴ οὖν ἄρα νοοῖτ’ ἂν εἰκότως τῆς ἐνθάδε δηλουμένης ἀποστολῆς ὁ τρόπος , ἢ τί τὸ ἐκβεβηκέναι φήσομεν , κατιδεῖν ἀναγκαῖον . Ἢ γὰρ οὐχὶ τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον ἐν τοῖς καθ’ ἡμᾶς γεγονότα , τουτέστιν ἄνθρωπον , μονονουχὶ καὶ ἐκβεβηκέναι δώσομεν , ἔξω τε γενέσθαι τῆς θεοπρεποῦς ἐροῦμεν εὐκλείας , εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς , ὅτι πλούσιος ὢν ἐπτώχευσε , καὶ καθῆκεν ἑαυτὸν εἰς κένωσιν . Καὶ γοῦν ἐκπεπερασμένης ἤδη τῆς οἰκονομίας , ὅτε καὶ ἀναφοιτᾷν ἔμελλε πρὸς τὸν Πατέρα συνεδρεύσων αὐτῷ , καὶ τῶν ὑπερτάτων ἐπιβησόμενος θώκων · Πάτερ , φησὶ , δόξασόν με τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί . Ὁ δὲ οὐρανοῦ καὶ γῆς Κύριος ὡς Θεὸς ἀνημμένος οὐσιωδῶς τῶν ὅλων τὸ κράτος , οὐκ ἂν ἐξοίχοιτό πως τῶν καθ’ ἑαυτὸν ἐν τῇ δούλου μορφῇ γεγονώς · ὁ δὲ ἐν ᾧ ζῶμεν , καὶ κινούμεθα , καὶ ἐσμὲν , εἰ μεθ’ ἡμῶν ὁρῷτο γυμνὸς καὶ ἐν μνήμασιν , εἰ καὶ ἀνεβίω πάλιν ὡς ζωὴ , οὐκ αὐτῷ δόξειεν ἔξω γενέσθαι βραχὺ τῶν ὅτι μάλιστα πρεπόντων αὐτῷ . Εἶτα πῶς ἐνδοιάσειέ τις ; Ἐκβέβηκε τοίνυν πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ , τουτέστι , τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ . Αὐτῶν γὰρ αἱ ἐπαγγελίαι , αὐτῶν οἱ πατέρες , πρὸς οὓς τὰ ἐπηγγελμένα . Τοιγάρτοι ἔφασκεν · Οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ . Ἀλλὰ δεινὴν καὶ δύσοιστον ἀληθῶς ὑπομένοντας τὴν πλεονεξίαν ( ἐπεπήδα γὰρ ὥσπερ συντρίβων ὁ Σατανᾶς ) , ἐλευθεροῦν ἐσκέπτετο , καὶ πόνου παντὸς ἀποφαίνειν ἀπηλλαγμένους . Ἀπεκτονὼς δὲ τρόπον τινὰ τὸν ἀδικεῖν ᾑρημένον , κατέκρυψεν εἰς γῆν , τουτέστιν , ἐν τοῖς ὑποχθονίοις ἐτίθει μέρεσι , κατακλείων εἰς ᾅδην . Τοῦτό τοί φημι τὸ ἐν ψάμμῳ κρύπτειν τεθνεῶτα τὸν Αἰγύπτιον . Ὅτι δὲ τὰ τῶν δαιμονίων θεομισῆ καὶ ἀκάθαρτα στίφη τῇ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀῤῥήτῳ δυνάμει συνηλαύνετο εἰς τὸν ᾅδην , κατεδικάζετο δὲ τὴν ἄβυσσον οἰκεῖν , ἀναμάθοι τις ἂν καὶ μάλα ῥᾳδίως ἐκ τῶν εὐαγγελικῶν ἀναγνωσμάτων . Παρεκάλουν γὰρ αὐτὸν , φησὶν , οἱ δαίμονες , ἵνα μὴ ἐπιτάξῃ αὐτοῖς εἰς τὴν ἄβυσσον ἀπελθεῖν . Ὡς γὰρ πληθύος ἤδη πολλῆς προαπεσταλμένης , οἱ περιλειφθέντες ἔτι προσιόντες παρεκάλουν ἀνεῖσθαι τέως αὐτοῖς τὸ τοῖς ἑτέροις συγκατακρίνεσθαι . Ὅτι δὲ κατῃκίζοντο τῆς εἰς ἡμᾶς ὠμότητος εἰσπραττόμενοι δίκας , καταθεῷτό τις ἂν , εἰ βούλοιτο , καὶ ἀμογητὶ , ἀνακεκραγότων ἀκούων · Ἔα , τί ἡμῖν καὶ σοὶ , Ἰησοῦ Ναζαρηνέ ; Ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς ; Οὐκοῦν ἐπειδήπερ ἐτεθέατο Χριστὸς ἀφορήτως ἐγκείμενον τοῖς ἐπὶ γῆς τὸν Αἰγύπτιον , κατέκρυψεν αὐτὸν εἰς τὸν ᾅδην . Τοῦτό τοι πάλιν ὡς ἐν σκιαῖς καὶ τύποις ἀποτετέλεκεν Ἰησοῦς , ὁ διαβιβάσας τὸν Ἰορδάνην τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ , καὶ στρατηγήσας μετὰ Μωσέα . Κατέδησε γὰρ ἐν σπηλαίῳ τοὺς πέντε τῶν Ἀμοῤῥαίων βασιλεῖς , πλαγίως ἡμῖν τοῦ τύπου προαναφαίνοντος , ὅτι μετὰ τὴν ἐν νόμῳ πολιτείαν ἀναδειχθεὶς ἐφ’ ἡμᾶς ὁ Ἐμμανουὴλ βασιλεὺς , τοὺς τῶν δαιμονίων ἐξάρχοντας , καθάπερ ἐν βαθεῖ κατασφραγιεῖ σπηλαίῳ τοῖς ὑποχθονίοις μυχοῖς . Ἀνῃρημένου δὴ οὖν τοῦ ἐγκειμένου καὶ θλίβοντος , τῇ ἡμέρᾳ τῇ δευτέρᾳ , φησὶ , δύο διαπληκτιζομένων Ἑβραίων , βραβευτὴς εἰς μέσον εἴη Μωσῆς , καὶ διαλλακτὴς εἰς εἰρήνην τοῖς ἀφιλαλλήλως διεστηκόσιν . Εἰς ἔχθραν ἐνεφαίνετο , λέγων τῷ καταβιάζεσθαι τὸν ἀδελφὸν ἐθέλοντι · Ἵνα τί σὺ τύπτεις τὸν πλησίον ; Ὁ δὲ πρὸς αὐτόν · Τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστὴν ἐφ’ ἡμᾶς ; Ἢ ἀνελεῖν με σὺ θέλεις ὃν τρόπον ἀνεῖλες τὸν Αἰγύπτιον χθές ; Προκατακλείσας γὰρ ὥσπερ εἰς ᾄδην τὸν Σατανᾶν ὁ Ἐμμανουὴλ , δικαιοσύνης ἐφαίνετο βραβευτὴς τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ φιλαλληλίας διδάσκαλος , ἀγάπης μὲν τῆς εἰς ἀδελφοὺς μεταποιεῖσθαι κελεύων , εἰρήνης δὲ καὶ ὁμοψυχίας οὐδὲν ἡγεῖσθαι τὸ ἄμεινον . Τοιγάρτοι καὶ ἔφασκεν · Εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν . Οἱ δὲ , τὴν εἰσήγησιν ἐπαινέσαι δέον , καὶ θαυμάσαι τὸν διαλλακτὴν , τῆς εἰρήνης τὸν χορηγὸν , καὶ τῆς ἀγάπης τὸν πρύτανιν , τῶν ἀρίστων αὐτοῖς μαθημάτων τὸν ἡγούμενον , δεδυσσεβήκασιν οὐ μετρίως . Οὐ γὰρ ἐποιοῦντο καθηγητήν . Ἀλλὰ καίτοι διὰ τῆς τοῦ Ψάλλοντος φωνῆς λέγοντι σαφῶς · Ἐγὼ δὲ κατεστάθην βασιλεὺς ὑπ’ αὐτοῦ ἐπὶ Σιὼν ὄρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ , ἁπάσης ἀναισχυντίας ἰόντες ἐπέκεινα , σκληρῶς τε καὶ ἀφιλοθέως ἀντεφέροντο λέγοντες , ποτὲ μὲν , ὅτι Τίς ἔδωκέ σοι τὴν ἐξουσίαν ταύτην ; ποτὲ δὲ πάλιν · Οἴδαμεν ὅτι Μωσεῖ λελάληκεν ὁ Θεὸς , τοῦτον δὲ οὐκ οἴδαμεν πόθεν ἐστί · καὶ τὰ δι’ ὧν ἐσώζοντο καταγράφοντες εἰς κατάῤῥησιν , καὶ τῆς ἐπικουρίας τὸν τρόπον ἀσυνετώτατα διασύροντες . Ἐνεκαλεῖτο μὲν γὰρ ὁ θεσπέσιος Μωσῆς ὡς ἀνελὼν τὸν Αἰγύπτιον , καίτοι θλίβοντα καὶ ἐγκείμενον , καὶ ἀφορήτοις πλεονεξίαις τὰς τῶν Ἑβραίων ἀγέλας καταφορτίζοντα . Καταχωννύων δὲ ὥσπερ εἰς ἄβυσσον ὁ Χριστὸς τὰ πονηρὰ δαιμόνια , καὶ τῆς καθ’ ἡμῶν τυραννίδος καὶ οὐχ ἑκόντα μεθιστὰς διὰ τὸ τῶν ἐχόντων ἐκπέμπειν αὐτά · καίτοι δέον ἐπὶ τούτῳ θαυμάζεσθαι , τοὺς τῶν εἰωθότων φιλοψογεῖν οὐ διέδρα λόγους . Τετολμήκασι γὰρ εἰπεῖν ἔγκλημα ποιούμενοι τὴν τερατουργίαν · Οὗτος οὐκ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια , εἰ μὴ ἐν Βεελζεβοὺλ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων . Ἐπιτήρει δὲ ὅτι περιβλεψάμενος ὁ Μωσῆς ὧδε καὶ ὧδε , καὶ τεθεαμένος οὐδένα , τεθνεῶτα τὸν Αἰγύπτιον κατέκρυψεν ἐν ψάμμῳ . Εἶτα παρελθὼν , συμβουλεύει τὰ εἰς εἰρήνην τοῖς ἐξ αἵματος ἀδελφοῖς . Πολεμεῖ γὰρ Κύριος ἐπὶ Ἀμαλὴκ , πλὴν ἐν χειρὶ κρυφαίᾳ , καθὰ γέγραπται , καὶ οὐδενὸς ὁρῶντος τῶν ἐπὶ γῆς ᾠκονομεῖτο διὰ Χριστοῦ τὰ τῶν πραγμάτων ἀποῤῥητότερα . Πῶς γὰρ ἢ πότε κατεδικάζοντο τῶν δαιμονίων τὰ στίφη , καὶ τὴν ἄβυσσον οἰκεῖν προσετάττοντο , τίς ἂν εἰδείη τῶν ἐπὶ γῆς ; Συνελάσας δὴ οὗν εἰς ἄδου τὸν Σατανᾶν , καὶ προαπαλλάξας τοὺς ἐπὶ γῆς τῆς ἐκείνου πλεονεξίας , ἐκάλει λοιπὸν εἰς εἴδησιν ἀρετῆς . Τοῦτο καὶ αὐτὸς ὁ Χριστὸς οὐκ ἀσυμφανῶς πού φησιν · Ἢ πῶς δύναταί τις εἰσελθεῖν εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ , καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπάσαι , ἐὰν μὴ πρῶτον δήσῃ τὸν ἰσχυρὸν , καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσῃ ; Προκαταδήσας γὰρ ὥσπερ τὸν ἰσχυρὸν , τουτέστι τὸν Σατανᾶν , μεθίστησι διὰ πίστεως εἰς ἑαυτὸν τὰ σκεύη αὐτοῦ , τουτέστι τοὺς ὑπ’ αὐτῷ πράττοντάς ποτε καὶ ἐν ἀχρείοις σκεύεσι λελογισμένους . Ἀλλ’ ἐφ’ οἷς ἦν εἰκὸς καταθαυμάζεσθαι πρέπειν , ἐπὶ τούτοις αὐτοῖς κατεσκωμμένος ἀνοσίως μεταπεφοίτηκεν ἀναγκαίως τὴν Ἰουδαίαν ἀφεὶς , ἐν ᾗ καὶ γεγέννηται κατά γε τὴν σάρκα · καίτοι κατὰ ἀλήθειαν Ἰουδαῖος οὐκ ὢν ὡς ὁ Λόγος , ἀλλ’ ἄνωθεν καὶ ἐξ οὐρανοῦ , καὶ παρὰ Πατρὸς , καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ θεσπέσιος Μωσῆς , ἐτίκτετο μὲν ἐν Αἰγύπτῳ , καὶ ἧν Ἑβραῖος ἐξ Ἑβραίων , ῥίζαν ἔχων εὐγενῆ καὶ ἁγίαν τοῦ πατρός . Ἀλλὰ τῶν ἐξ αἵματος ὀνειδιζόντων αὐτῷ , καὶ ἐν ἐσχάταις ἐχόντων διαβολαῖς τὰ ὑπέρ γε σφῶν αὐτῶν πραττόμενα , μετετέθη λοιπὸν εἰς τὴν Μαδιὰμ , καὶ εἰς τὴν τῶν ἑτερογενῶν μεθωρμίζετο χώραν . Εἶτα προσιζήσας τῷ φρέατι , ταῖς Ἰοθὸρ ἐπήμυνε θυγατράσιν . Αἱ μὲν γὰρ οὖσαι τὸν ἀριθμὸν ἑπτὰ καὶ τὰς τοῦ ἰδίου πατρὸς ἀγέλας διαποιμαίνουσαι , προσεκόμιζον ταῖς ληναῖς δεδιψηκότα τὰ θρέμματα . Ἀρυσαμένας δὲ ἤδη καὶ σὺν ἱδρῶτι πολλῷ , πεπλεονεκτήκασι τῶν αἰπόλων τινές . Ὑπερήθλησε δὲ Μωσῆς , καὶ χερσὶν ἰδίαις ἀνιμώμενος , ἐπότισε τὰ πρόβατα αὐτῶν , καθὰ γέγραπται . Ἐν τάξει δὴ οὖν τοῦ κόσμου τὸν Ἰοθὸρ παραδεξόμεθα , ὃς ἦν ἱερεὺς τῶν Μαδιηναίων , οὐ Θεῷ τῷ φύσει καὶ ἀληθῶς ποιούμενος τὴν λατρείαν , ἀλλὰ τοῖς κτίσμασι παρὰ τὸν κτίσαντα καὶ ποιητὴν , ἢ τοῖς ἐκ λίθων πεποιημένοις , καὶ τοῖς τεκτόνων φιλοτεχνήμασι . Πεπλάνητο δὲ καὶ ὁ κόσμος , δαιμονίοις καὶ οὐ Θεῷ προσκυνῶν . Ἑρμηνεύεται δὲ καὶ Ἰοθὸρ περισσότης , ἢ περιττός . Τοιοῦτος δὲ καὶ ὁ κόσμος , περιττότης ὢν ὅλος · διά τοι τὸ δρᾷν τοὺς τὰ αὐτοῦ φρονεῖν ἑλομένους τῶν ἀναγκαίων οὐδὲν , εἰκαίοις δὲ ὥσπερ καταμεθύειν περισπασμοῖς , καὶ διαῤῥιπτεῖσθαι τρόπον τινὰ πρὸς ἀχρείους ἡδονάς . Εἴη ἂν οὐκ ἀμφίλογον , ὅτι τοῖς ἐθέλουσι βιοῦν ὀρθῶς περιττὰ τὰ σαρκὸς , καὶ τὸ φρονεῖν τὰ ἐν κόσμῳ , τῆς τοῦ χρησίμου καὶ ἀναγκαίου διημάρτηκε θήρας , εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς , ὅτι Τὸ φρόνημα τῆς σαρκὸς ἔχθρα εἰς Θεόν · καὶ ὁ φρονῶν τὰ τοῦ κόσμου , ἐχθρὸς τοῦ Θεοῦ καθίσταται . Περιττότης οὗν ἀληθῶς τὸ φρονεῖν ἑλέσθαι τὰ ἐν κόσμῳ , καὶ αὐτὸς δὲ ὁ κόσμος . Ἔφη γάρ που ὁ Χριστός · Τί ὠφεληθήσεται ἄνθρωπος ἐὰν τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ , τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ · Ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ;
Lemmas: ζ . διαπυνθάνομαι δέ ὅτι μέγας γίγνομαι Μωσῆς , ἐξέρχομαι πρός ὁ ἀδελφός αὐτός . καί γάρ εἰμί ἀληθής ὁ θεσπέσιος γράφω Παῦλος · ὅτε δέ ἔρχομαι ὁ πλήρωμα ὁ χρόνος , ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ υἱός αὐτός γίγνομαι ἐκ γυνή , γίγνομαι ὑπό νόμος . Τῖς δή οὖν ἄρα νοέω εἄν εἰκότως ὁ ἐνθάδε δηλέομαι ἀποστολή ὁ τρόπος , ἢ τίς ὁ ἐκβαίνω φημί , καθοράω ἀναγκαῖος . ἤ γάρ οὐ ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος ἐν ὁ κατά ἐγώ γίγνομαι , τουτέστιν ἄνθρωπος , μονονού καί ἐκβαίνω δίδωμι , ἔξω τε γίγνομαι ὁ θεοπρεπής εἴρω εὔκλεια , εἴπερ εἰμί ἀληθής , ὅτι πλούσιος εἰμί πτωχεύω , καί καθίημι ἑαυτοῦ εἰς κένωσις . καί γοῦν ἐκπεραίνω ἤδη ὁ οἰκονομία , ὅτε καί ἀναφοιτάω μέλλω πρός ὁ πατήρ συνεδρεύω αὐτός , καί ὁ υπέρτατος ἐπιβαίνω θᾶκος · πατήρ , φημί , δοξάζω ἐγώ ὁ δόξα ὅς ἔχω πρό ὁ ὁ κόσμος εἰμί παρά σύ . ὁ δέ οὐρανός καί γῆ Κύριος ὡς θεός ἀνάπτω οὐσιωδῶς ὁ ὅλος ὁ κράτος , οὐ εἄν ἐξοίχομαι πως ὁ κατά ἑαυτοῦ ἐν ὁ δοῦλος μορφή γίγνομαι · ὁ δέ ἐν ὅς ζῶ , καί κινέω , καί εἰμί , εἰμί μετά ἐγώ ὁράω γυμνός καί ἐν μνῆμα , εἰμί καί ἀναβιόω πάλιν ὡς ζωή , οὐ αὐτός δοκέω ἔξω γίγνομαι βραχύς ὁ ὅτι μάλιστα πρέπω αὐτός . εἶτα πῶς ἐνδοιάζω τις ; ἐκβαίνω τοίνυν πρός ὁ ἀδελφός αὐτός , τουτέστι , ὁ υἱός Ἰσραήλ . αὐτός γάρ ὁ ἐπαγγελία , αὐτός ὁ πατήρ , πρός ὅς ὁ ἐπαγγέλλω . τοιγάρ φάσκω · οὐ ἀποστέλλω εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ . ἀλλά δεινός καί δύσοιστος ἀληθής ὑπομένω ὁ πλεονεξία ( ἐπιπηδάω γάρ ὥσπερ συντρίβω ὁ Σατανᾶς ) , ἐλευθερόω σκέπτομαι , καί πόνος πᾶς ἀποφαίνω ἀπαλλάσσω . ἀποκτείνω δέ τρόπος τις ὁ ἀδικέω αἱρέω , κατακρύπτω εἰς γῆ , τουτέστιν , ἐν ὁ ὑποχθόνιος τίθημι μέρος , κατακλείω εἰς ᾍδης . οὗτος ὅς φημί ὁ ἐν ψάμμος κρύπτω θνῄσκω ὁ Αἰγύπτιος . ὅτι2 δέ ὁ ὁ δαιμόνιος θεομισής καί ἀκάθαρτος στῖφος ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἄρρητος δύναμις συνελαύνω εἰς ὁ ᾍδης , καταδικάζω δέ ὁ ἄβυσσος οἰκέω , ἀναμανθάνω τις εἄν καί μάλα ῥᾳδίως ἐκ ὁ εὐαγγελικός ἀνάγνωσμα . παρακαλέω γάρ αὐτός , φημί , ὁ δαίμων , ἵνα μή ἐπιτάσσω αὐτός εἰς ὁ ἄβυσσος ἀπέρχομαι . ὡς γάρ πλῆθος ἤδη πολύς προαποστέλλω , ὁ περιλείπομαι ἔτι πρόσειμι παρακαλέω ἀνίημι τέως αὐτός ὁ ὁ ἕτερος συγκατακρίνω . ὅτι2 δέ καταικίζω ὁ εἰς ἐγώ ὠμότης εἰσπράσσω δίκη , κατατίθημι τις εἄν , εἰμί βούλομαι , καί ἀμογητί , ἀνακράζω ἀκούω · ἔα , τίς ἐγώ καί σύ , Ἰησοῦς Ναζαρηνός ; ἔρχομαι ὧδε πρό καιρός βασανίζω ἐγώ ; οὐκοῦν ἐπεί θεάομαι Χριστός ἀφόρητος ἔγκειμαι ὁ ἐπί γῆ ὁ Αἰγύπτιος , κατακρύπτω αὐτός εἰς ὁ ᾍδης . οὗτος ὅς πάλιν ὡς ἐν σκιά καί τύπος ἀποτελέω Ἰησοῦς , ὁ διαβιβάζω ὁ Ἰορδάνης ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί στρατηγέω μετά Μωσῆς . καταδέω γάρ ἐν σπήλαιον ὁ πέντε ὁ Ἀμοῤῥαίων βασιλεύς , πλάγιος ἐγώ ὁ τύπος προαναφαίνω , ὅτι μετά ὁ ἐν νόμος πολιτεία ἀναδείκνυμι ἐπί ἐγώ ὁ Ἐμμανουήλ βασιλεύς , ὁ ὁ δαιμόνιος ἐξάρχω , καθάπερ ἐν βαθύς κατασφραγίζω σπήλαιον ὁ ὑποχθόνιος μυχός . ἀναιρέω δή οὖν ὁ ἔγκειμαι καί θλίβω , ὁ ἡμέρα ὁ δύο , φημί , δύο διαπληκτίζω Ἑβραῖος , βραβεύς εἰς μέσος εἰμί Μωσῆς , καί διαλλακτής εἰς εἰρήνη ὁ ἀφιλάλληλος διίστημι . εἰς ἔχθρα ἐμφαίνω , λέγω ὁ καταβιάζω ὁ ἀδελφός ἐθέλω · ἵνα τίς σύ τύπτω ὁ πλησίος ; ὁ δέ πρός αὐτός · Τῖς σύ καθίστημι ἄρχω καί δικαστής ἐπί ἐγώ ; ἤ ἀναιρέω ἐγώ σύ ἐθέλω ὅς τρόπος ἀναιρέω ὁ Αἰγύπτιος χθές ; προκατακλεισος γάρ ὥσπερ εἰς ἀείδω ὁ Σατανᾶς ὁ Ἐμμανουήλ , δικαιοσύνη φαίνω βραβεύς ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί φιλαλληλία διδάσκαλος , ἀγάπη μέν ὁ εἰς ἀδελφός μεταποιέω κελεύω , εἰρήνη δέ καί ὁμοψυχία οὐδείς ἡγέομαι ὁ ἀγαθός . τοιγάρ καί φάσκω · Εἰρήνη ὁ ἐμός δίδωμι σύ . ὁ δέ , ὁ εἰσήγησις ἐπαινέω δήω , καί θαυμάζω ὁ διαλλακτής , ὁ εἰρήνη ὁ χορηγός , καί ὁ ἀγάπη ὁ πρύτανις , ὁ Ἀρίστων αὐτός μάθημα ὁ ἡγέομαι , δυσσεβέω οὖον μέτριος . οὖον γάρ ποιέω καθηγητής . ἀλλά καίτοι διά ὁ ὁ Ψάλλων φωνή λέγω σαφῶς · ἐγώ δέ καθίστημι βασιλεύς ὑπό αὐτός ἐπί Σιών ὄρος ὁ ἅγιος αὐτός , ἅπας ἀναισχυντία εἶμι ἐπέκεινα , σκληρός τε καί ἀφιλόθεος ἀντιφέρω λέγω , ποτέ μέν , ὅτι Τῖς δίδωμι σύ ὁ ἐξουσία οὗτος ; ποτέ δέ πάλιν · οἶδα ὅτι Μωσῆς λαλέω ὁ θεός , οὗτος δέ οὐ οἶδα πόθεν εἰμί · καί ὁ διά ὅς σῴζω καταγράφω εἰς κατάρρησις , καί ὁ ἐπικουρία ὁ τρόπος ἀσύνετος διασύρω . ἐγκαλέω μέν γάρ ὁ θεσπέσιος Μωσῆς ὡς ἀναιρέω ὁ Αἰγύπτιος , καίτοι θλίβω καί ἔγκειμαι , καί ἀφόρητος πλεονεξία ὁ ὁ Ἑβραῖος ἀγέλη καταφορτίζω . Καταχωννύων δέ ὥσπερ εἰς ἄβυσσος ὁ Χριστός ὁ πονηρός δαιμόνιος , καί ὁ κατά ἐγώ τυραννίς καί οὐ ἑκών μεθίστημι διά ὁ ὁ ἔχω ἐκπέμπω αὐτός · καίτοι δήω ἐπί οὗτος θαυμάζω , ὁ ὁ εἴωθα φιλοψογέω οὖον διαδιδράσκω λόγος . τολμάω γάρ εἶπον ἔγκλημα ποιέω ὁ τερατουργία · οὗτος οὐ ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος , εἰμί μή ἐν Βεελζεβούλ ἄρχω ὁ δαιμόνιος . ἐπιτηρέω δέ ὅτι περιβλέπω ὁ Μωσῆς ὧδε καί ὧδε , καί θεάομαι οὐδείς , θνῄσκω ὁ Αἰγύπτιος κατακρύπτω ἐν ψάμμος . εἶτα παρέρχομαι , συμβουλεύω ὁ εἰς εἰρήνη ὁ ἐκ αἷμα ἀδελφός . πολεμέω γάρ Κύριος ἐπί Ἀμαλήκ , πλήν ἐν χείρ κρυφαῖος , καθά γράφω , καί οὐδείς ὁράω ὁ ἐπί γῆ οἰκονομέω διά Χριστός ὁ ὁ πρᾶγμα ἄπορος . Πῶς γάρ ἢ πότε καταδικάζω ὁ δαιμόνιος ὁ στῖφος , καί ὁ ἄβυσσος οἰκέω προστάσσω , τίς εἄν οἶδα ὁ ἐπί γῆ ; συνελαύνω δή ἐν εἰς ἀείδω ὁ Σατανᾶς , καί προαπαλλάσσω ὁ ἐπί γῆ ὁ ἐκεῖνος πλεονεξία , καλέω λοιπός εἰς εἴδησις ἀρετή . οὗτος καί αὐτός ὁ Χριστός οὐ ἀσυμφανῶς πού φημί · ἤ πῶς δύναμαι τις εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκίον ὁ ἰσχυρός , καί ὁ σκεῦος αὐτός διαρπάζω , ἐάν μή πρῶτος δήω ὁ ἰσχυρός , καί τότε ὁ οἰκίον αὐτός διαρπάζω ; Προκαταδέω γάρ ὥσπερ ὁ ἰσχυρός , τουτέστι ὁ Σατανᾶς , μεθίστημι διά πίστις εἰς ἑαυτοῦ ὁ σκεῦος αὐτός , τουτέστι ὁ ὑπό αὐτός πράσσω ποτός καί ἐν ἀχρεῖος σκεῦος λογίζομαι . ἀλλά ἐπί ὅς εἰμί εἰκός καταθαυμάζω πρέπω , ἐπί οὗτος αὐτός κατασκώπτω ἀνόσιος μεταφοιτάω ἀναγκαῖος ὁ Ἰουδαῖος ἀφίημι , ἐν ὅς καί γεννάω κατά γε ὁ σάρξ · καίτοι κατά ἀλήθεια Ἰουδαῖος οὐ εἰμί ὡς ὁ Λόγος , ἀλλά ἄνωθεν καί ἐκ οὐρανός , καί παρά πατήρ , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ θεσπέσιος Μωσῆς , τίκτω μέν ἐν Αἴγυπτος , καί ἧμαι Ἑβραῖος ἐκ Ἑβραῖος , ῥίζα ἔχω εὐγενής καί ἅγιος ὁ πατήρ . ἀλλά ὁ ἐκ αἷμα ὀνειδίζω αὐτός , καί ἐν ἔσχατος ἔχω διαβολή ὁ ὑπέρ γε σφεῖς αὐτός πράσσω , μετατίθημι λοιπός εἰς ὁ Μαριάμ , καί εἰς ὁ ὁ ἑτερογενής μεθορμίζω χώρα . εἶτα προσίζω ὁ φρέαρ , ὁ Ἰοθόρ ἐπαμύνω θυγάτηρ . ὁ μέν γάρ εἰμί ὁ ἀριθμός ἑπτά καί ὁ ὁ ἴδιος πατήρ ἀγέλη διαποιμαίνω , προσκομίζω ὁ Ληναΐς διψάω ὁ θρέμμα . ἀρύω δέ ἤδη καί σύν ἱδρώς πολύς , πλεονεκτέω ὁ αἰπόλος τις . Ὑπερέρχομαι δέ Μωσῆς , καί χείρ ἴδιος ἀνιμάω , ποτίζω ὁ πρόβατον αὐτός , καθά γράφω . ἐν τάξις δή οὖν ὁ κόσμος ὁ Ἰοθόρ παραδέχομαι , ὅς εἰμί ἱερεύς ὁ Μαδιηναῖος , οὖον Θεός ὁ φύσις καί ἀληθής ποιέω ὁ λατρεία , ἀλλά ὁ κτίσμα παρά ὁ κτίζω καί ποιητής , ἢ ὁ ἐκ λίθος ποιέω , καί ὁ τέκτων φιλοτέχνημα . Πεπλάνητο δέ καί ὁ κόσμος , δαιμόνιος καί οὖον Θεός προσκυνέω . ἑρμηνεύω δέ καί Ἰοθόρ περισσότης , ἢ περισσός . τοιοῦτος δέ καί ὁ κόσμος , περισσότης εἰμί ὅλος · διά ὅς ὁ δράω ὁ ὁ αὐτός φρονέω αἱρέω ὁ ἀναγκαῖος οὐδείς , εἰκαῖος δέ ὥσπερ καταμεθύω περισπασμός , καί διαρριπτειεπομαι τρόπος τις πρός ἀχρεῖος ἡδονή . ἀίω εἄν οὐ ἀμφίλογος , ὅτι ὁ ἐθέλω βιόω ὀρθῶς περισσός ὁ σάρξ , καί ὁ φρονέω ὁ ἐν κόσμος , ὁ ὁ χρήσιμος καί ἀναγκαῖος διαμαρτάνω θήρ , εἴπερ εἰμί ἀληθής , ὅτι ὁ φρόνημα ὁ σάρξ ἔχθρα εἰς Θεός · καί ὁ φρονέω ὁ ὁ κόσμος , ἐχθρός ὁ Θεός καθίστημι . περισσότης ἐν ἀληθής ὁ φρονέω αἱρέω ὁ ἐν κόσμος , καί αὐτός δέ ὁ κόσμος . φημί γάρ ποῦ ὁ Χριστός · τις ὠφελέω ἄνθρωπος ἐάν ὁ κόσμος ὅλος κερδαίνω , ὁ δέ ψυχή αὐτός ζημιόω · ἤ τίς δίδωμι ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα ὁ Ψυχή αὐτός ;