cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.5.2.1
α . Οὐκ ἀθαύμαστος μὲν τῶν ἁγίων ὁ τρόπος παρά γε τοῖς ἄριστα βιοῦν ᾑρημένοις · τὸ δὲ τῆς ἐκείνων πολιτείας εὐκλεὲς παρὰ μὲν παντὸς οἰχήσεται λόγου . Γένοιτο δ’ ἂν τοῖς ἐθέλουσι εὐσεβεῖν ὑποτύπωσις ἀγαθὴ , τὸ τίνα χρὴ τρόπον κατ’ εὐθὺ φέρεσθαι τοῦ εἰκότος καὶ ἁνδάνοντος Θεῷ , διατρανοῦσα ποικίλως . Χρῆναι γὰρ ἔγωγέ φημι , μᾶλλον δὲ καὶ αὐτὸς τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς ὁ λόγος , τῶν ἀρχαιοτέρων ἁγίων ἀναθεωροῦντας ὀρθῶς τὴν ἔκβασιν τῆς ἀναστροφῆς μιμεῖσθαι τὴν πίστιν · μόνον δὲ οὐχὶ καὶ κατ’ ἴχνος ἰέναι τῆς ἐνούσης αὐτοῖς ἀρετῆς . Καὶ γάρ ἐστι τῶν ἀτόπων , τοὺς μὲν ὅσοι τεχνῶν γεγόνασιν ἐπιστήμονες τῶν βασιλικῶν , καθηγητὰς εἰς τοῦτο ποιεῖσθαι τοὺς πρὸ αὐτῶν , καὶ ζηλοῦν ἐπείγεσθαι τοὺς ὅτι δὴ μάλιστα τὸ ἐπιεικὲς ἐν ταύταις ἠκριβωκότας · ἡμᾶς δὲ αὐτοὺς , οἷς τὸ κατορθοῦν ὁ σκοπὸς τὴν ἀρετὴν , μὴ οὐχὶ τῆς διανοίας τὸν ὀφθαλμὸν ἐνερείδοντας ταῖς τῶν ἀρχαιοτέρων ἐπιεικείαις ἀναμάττεσθαι τρόπον τινὰ παρ’ αὐτῶν τὰ δι’ ὧν ἂν ἔσοιτό τις παρὰ Θεῷ δοκιμώτατος , καὶ τῆς εὐαγοῦς πολιτείας ἐπιστήμονα τὸν οἰκεῖον αὐτὸς ἀπεργάσοιτο νοῦν . Προκείσθω δὴ οὖν οὐδενὸς ἧττον ἡμῖν ὁ θεσπέσιος Ἰακὼβ , ἀνεπίπληκτον μὲν ὡς ἐνῇ , καὶ τῷ καιρῷ πρέπουσαν τῷ τηνικάδε φημὶ ὁδὸν διαστείχων τὴν ὡς ἔν γε πολιτείᾳ ζωῆς , συλλήπτορα δὲ καὶ προεστηκότα τὸν τῶν ὅλων ἔχων Θεὸν , πόνοις μὲν ἔσθ’ ὅτε περιτυχεῖν ἐφιέντα χρησίμως · οὐ γὰρ ἂν ἀνιδρωτὶ κατακτήσαιτό τις τὰ εἰς ἀρετὴν αὐχήματα · μετὰ δέ γε τὰ γυμνάσματα στεφανοῦντα ταῖς εὐθυμίαις , καὶ οἷά τινα τῶν ἄγαν εὐσθενεστάτων ἀγωνιστῶν τῇ τῶν ἄθλων ἀμφιλαφείᾳ καταπλουτίζοντα . Μὴ γὰρ εἴπῃς κατὰ σαυτόν · Ἀνθ’ ὅτου μὴ ἄπονον ἐδωρεῖτο Θεὸς τοῖς ἁγίοις τὸ κατευφραίνειν εἰδός ; Τοῦτο γὰρ ἦν ἀγυμνάστους ἐᾷν , καὶ ἥκιστα μὲν μισθὸν ἀρετῆς ἀπονέμειν αὐτοῖς τὸ εὖ εἶναι τυχόν · ἀβασανίστου δὲ μᾶλλον θελημάτων ῥοπῆς ποιεῖσθαι καρπὸν τὸ ἐπ’ αὐτοῖς εὐμενὲς , καὶ τὴν λαμπράν τε καὶ ἀξιόληπτον τῶν χαρισμάτων φιλοτιμίαν . Ἔδει δὲ μᾶλλον εὐδοκιμοῦντας ὁρᾶσθαι , καὶ ἔργοις αὐτοῖς ἀξίους προαναφαίνεσθαι τῶν παρὰ Θεοῦ · προκεῖσθαι δὲ ὥσπερ καὶ τοῖς μετ’ αὐτοὺς εἰς παράδειγμά τε καὶ ὑποτύπωσιν ἐναργῆ τοῦ δεῖν ἑλέσθαι φιλεργεστάτους εἶναι καὶ νεανικοὺς , ἐννοοῦντας ὅτι τοῖς μὲν ἀταλαίπωρον καὶ κατεγνωσμένον διαβιοῦσι ζωὴν , οὐδεὶς ἂν γένοιτο μισθὸς , ἕψεται δὲ πάντως τὰ πάντων ἐξαίρετα , τοῖς ὅτι μάλιστα φιλοπονωτάτοις , καὶ ἱδρῶτα τὸν ἐπ’ ἀγαθοῖς τῶν ἡδίστων τῶν ἐν βίῳ προτετιμηκόσι . Οὕτω τις ἔφασκε τῶν σοφῶν · Τέκνον , εἰ προσέρχῃ δουλεύειν τῷ Κυρίῳ , ἑτοίμασον τὴν ψυχήν σου εἰς πειρασμὸν , εὔθυνον τὴν καρδίαν σου , καὶ καρτέρησον . Τίκτει μὲν γὰρ ἡ ὑπομονὴ δοκιμὴν , ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα · ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Ἑψόμεθα δὲ δὴ τῷ προκειμένῳ σκοπῷ .
Lemmas: ὅς . οὐ ἀθαύμαστος μέν ὁ ἅγιος ὁ τρόπος παρά γε ὁ ἀγαθός βιόω αἱρέω · ὁ δέ ὁ ἐκεῖνος πολιτεία εὐκλεής παρά μέν πᾶς οἴχομαι λόγος . γίγνομαι δέ εἄν ὁ ἐθέλω εὐσεβέω ὑποτύπωσις ἀγαθός , ὁ τίς χρή τρόπος κατά εὐθύς2 φέρω ὁ εἰκός καί ἁνδάνω Θεός , διατρανόω ποικίλως . χρή γάρ ἐγώ φημί , μᾶλλον δέ καί αὐτός ὁ θεόπνευστος γραφή ὁ λόγος , ὁ ἀρχαῖος ἅγιος ἀναθεωρέω ὀρθῶς ὁ ἔκβασις ὁ ἀναστροφή μιμέομαι ὁ πίστις · μόνος δέ οὐ καί κατά ἴχνος εἶμι ὁ ἔνειμι αὐτός ἀρετή . καί γάρ εἰμί ὁ ἄτοπος , ὁ μέν ὅσος τέχνη γίγνομαι ἐπιστήμων ὁ βασιλικός , καθηγητής εἰς οὗτος ποιέω ὁ πρό αὐτός , καί ζηλόω ἐπείγω ὁ ὅτι δή μάλιστα ὁ ἐπιεικής ἐν οὗτος ἀκριβόω · ἐγώ δέ αὐτός , ὅς ὁ κατορθόω ὁ σκοπός ὁ ἀρετή , μή οὐ ὁ διάνοια ὁ ὀφθαλμός ἐνερείδω ὁ ὁ ἀρχαῖος ἐπιείκεια ἀναμάσσω τρόπος τις παρά αὐτός ὁ διά ὅς εἄν εἰμί τις παρά Θεός δόκιμος , καί ὁ εὐαγής πολιτεία ἐπιστήμων ὁ οἰκέω αὐτός ἀπεργάζομαι νόος . πρόκειμαι δή οὖν οὐδείς κακός ἐγώ ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ , ἀνεπίπληκτος μέν ὡς ἔνειμι , καί ὁ καιρός πρέπω ὁ τηνικάδε φημί ὁδός διαστείχω ὁ ὡς ἐν γε πολιτεία ζωή , συλλήπτωρ δέ καί προΐστημι ὁ ὁ ὅλος ἔχω θεός , πόνος μέν ἔστω ὅτε περιτυγχάνω ἐφίημι χρήσιμος · οὖον γάρ εἄν ἀνιδρωτί κατακτείνω τις ὁ εἰς ἀρετή αὔχημα · μετά δέ γε ὁ γύμνασμα στεφανόω ὁ εὐθυμία , καί οἷος τις ὁ ἄγαν εὐσθενής ἀγωνιστής ὁ ὁ ἆθλος ἀμφιλάφεια καταπλουτίζω . μή γάρ εἶπον κατά σεαυτοῦ · ἀντί ὅστις μή ἄπονος δωρέω θεός ὁ ἅγιος ὁ κατευφραίνω οἶδα ; οὗτος γάρ εἰμί ἀγύμναστος ἐάω , καί ἥκιστος μέν μισθός ἀρετή ἀπονέμω αὐτός ὁ εὕω εἰμί τυγχάνω · αβασάνιστος δέ μᾶλλον θέλημα ῥοπή ποιέω καρπός ὁ ἐπί αὐτός εὐμενής , καί ὁ λαμπρός τε καί ἀξιόληπτος ὁ χάρισμα φιλοτιμία . δέω δέ μᾶλλον εὐδοκιμέω ὁράω , καί ἔργον αὐτός ἄξιος προαναφαίνω ὁ παρά Θεός · πρόκειμαι δέ ὥσπερ καί ὁ μετά αὐτός εἰς παράδειγμα τε καί ὑποτύπωσις ἐναργής ὁ δήω αἱρέω φιλεργής εἰμί καί νεανικός , ἐννοέω ὅτι ὁ μέν ἀταλαίπωρος καί καταγιγνώσκω διαβιόω ζωή , οὐδείς εἄν γίγνομαι μισθός , ἕπω δέ πάντως ὁ πᾶς ἐξαίρετος , ὁ ὅτι μάλιστα φιλόπονος , καί ἱδρώς ὁ ἐπί ἀγαθός ὁ ἡδύς ὁ ἐν βίος προτιμάω . οὕτως τις φάσκω ὁ σοφός · Τέκνος , εἰμί προσέρχομαι δουλεύω ὁ κύριος , ἑτοιμάζω ὁ Ψυχή σύ εἰς πειρασμός , εὐθύνω ὁ Καρδία σύ , καί καρτερέω . τίκτω μέν γάρ ὁ ὑπομονή δοκιμή , ὁ δέ δοκιμή ἐλπίς · ὁ δέ Ἐλπὶς οὖον καταισχύνω , κατά ὁ γράφω . ἕπω δέ δή ὁ πρόκειμαι σκοπός .