cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.1.3.3
γ . Καὶ ταυτὶ μὲν ἡμῖν ὡς ἐν πάχει πραγμάτων καὶ ἱστορικῶς εἰρήσθω τέως . Μεταχρωννύντες δὲ ὤσπερ τῆς εἰκόνος τὴν γραφὴν , καὶ τὴν ἐν τῷ γράμματι σκιὰν μεταχαράττοντες εἰς ἀλήθειαν , φέρε δὴ , φέρε , καὶ λίαν ἰσχνῶς ἕκαστα βασανίζοντες , ἐκεῖνο λέγωμεν , ὅτι τὸ Χριστοῦ μυστήριον καταθρήσαι τις ἂν προανατυπούμενον ἐν ἀρχαῖς ὡς ἐν σκιᾷ τῷ συμβεβηκότι . Ἔδει γὰρ , ἔδει τῆς ἀνθρώπου φύσεως διατεθείσης εἰς ἁμαρτίαν , καὶ τοῖς τοῦ θανάτου βρόχοις ἀδοκήτως ἐνειλημμένης , τὸ τῆς εἰς τὸ ἄμεινον ἀνακομιδῆς προαναφωνεῖσθαι μυστήριον , καὶ τὸν δι’ ἡμᾶς καὶ ὑπὲρ ἡμῶν τεθνηξόμενον κατὰ καιροὺς μὴ ἀγνοηθῆναι Χριστόν . Πεποίηται τοίνυν ὁ προπάτωρ Ἀδὰμ κατά γε τὴν πίστιν τῶν ἱερῶν Γραμμάτων , κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ . Γεγέννηνται δὲ καὶ προῆλθον ἀπ’ αὐτοῦ , πρῶτος μὲν ὁ Κάϊν , δεύτερος δὲ μετ’ ἐκεῖνον ὁ Ἄβελ . Ἀλλὰ τῷ μὲν Κάϊν τὸ ἐξ Ἰσραὴλ πρόσωπον περιθήσομεν . Ἐπεί τοι καὶ αὐτὸς ὁ Χριστὸς ἰσοτρόπους ὄντας τῷ Κάϊν τοὺς τῶν Ἰουδαίων δήμους , αὐτὸν προσημαίνειν ἠξίου . Αὐτὸς γὰρ ἔφασκεν · Ἐὰν ὑμεῖς μένητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ , ἀληθῶς μαθηταί μου ἔσεσθε , καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν , καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς . Οἱ δὲ τῆς πατρικῆς ἐλευθερίας οὐ συνιέντες τὸ κάλλος , σαρκικοῖς αὐχήμασιν ἐναγλαΐζεσθαι δεῖν ἐπεχείρουν , λέγοντες · Σπέρμα Ἀβραάμ ἐσμεν , καὶ οὐδενὶ δεδουλεύκαμεν πώποτε . Πῶς σὺ λέγεις , ὅτι Ἐλεύθεροι ἔσεσθε ; Τί οὖν πρὸς ταῦτα Χριστός ; Εἰ τέκνα , φησὶν , τοῦ Ἀβραὰμ ἦτε , τὰ ἔργα τοῦ Ἀβραὰμ ἐποιεῖτε ἄν . Νυνὶ δὲ ζητεῖτέ με ἀποκτεῖναι ἄνθρωπον , ὃς τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν λελάληκα , ἣν ἤκουσα παρὰ τοῦ Πατρός · τοῦτο Ἀβραὰμ οὐκ ἐποίησε . Πατέρα δὲ αὐτοῖς ἀπονέμει τὸν Σατανᾶν , λέγων · Ὑμεῖς ποιεῖτε τὰ ἔργα τοῦ πατρὸς ὑμῶν . Ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἦν ἀπ’ ἀρχῆς , καὶ ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐχ ἔστηκεν , ὅτι ψεύστης ἐστὶ , καθὼς καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ . Καὶ οὐδέπου νομιοῦμεν , νοοῦντες ὀρθῶς , τοῦ πονηροῦ τε καὶ ἀρχεκάκου δαίμονος διαμεμνῆσθαι Χριστόν · ἐκλελυττηκόσι δὲ τοῖς Ἰουδαίοις , καὶ τὴν ἀνοσίαν κατ’ αὐτοῦ μιαιφονίαν ὠδίνουσι , τὸν πρῶτον ἀνθρωποκτόνον καὶ τοῦ ψεύδους ἐπιτηδευτὴν , φημὶ δὴ τὸν Κάϊν , δίδωσι πατέρα , κἀκείνου τὸν Σατανᾶν , τὸν τῆς ἁμαρτίας εὑρετήν . Ἐπιδιδασκόντων τινῶν τίνα πατέρα τῷ διαβόλῳ δώσομεν , ἢ ποῖον εἶναί φαμεν τῆς ἐκείνου δυστροπίας τὸ ἀρχέτυπον , ἀρχετύπῳ δὲ ὥσπερ τῷ Κάϊν καθάπερ εἰκόνα προσνέμει τοὺς τῆς ἐνούσης αὐτῷ δυσσεβείας τὴν εἰς πᾶν ὁτιοῦν ἐμφέρειαν νοσεῖν εἰρημένους . Ὅτι γὰρ ἔθος τῷ Σωτῆρι Χριστῷ , Σατανᾶν ἀποκαλεῖν τὸν τοῖς ἐκείνου προσεοικότα τρόποις , καταθρήσωμεν ἂν καὶ λίαν ἀμογητὶ τοῖς ἁγίοις λέγοντα μαθηταῖς · Οὐκ ἐγὼ ὑμᾶς τοὺς δώδεκα ἐξελεξάμην , καὶ ἰδοὺ εἷς ἐξ ὑμῶν διάβολός ἐστι ; Παρεικαστέον τοίνυν τῷ Κάϊν τὸν Ἰσραὴλ , περὶ οὗ γέγραπται · Υἱὸς πρωτότοκός μου Ἰσραήλ . Μετὰ δέ γε τὸν πρωτότοκον Ἰσραὴλ , δεύτερος ὥσπερ ἐν χρόνῳ , καὶ νεώτατος ἀνεφάνη Χριστὸς , υἱὸς καὶ αὐτὸς τοῦ Ἀδάμ . Τοιγάρτοι καὶ Υἱὸν ἀνθρώπου σοφῶς τε καὶ οἰκονομικῶς ἑαυτὸν ὠνόμαζε πανταχῆ · ἀλλ’ ὁ μὲν Ἰσραὴλ , τιμᾷν ἐδόκει Θεὸν προσφέρων τὰ πρόσκαιρα καὶ εὐμάραντα , καὶ ὧν οὐ σφόδρα πολὺς ὁ λόγος , καὶ τοῖς περὶ γῆν σπουδάσμασιν , ὅλον ὥσπερ ἐτίθει τὸν νοῦν . Ἐτράπετο γὰρ εἰς γεηπονίαν ὁ Κάϊν , Ἄβελ δὲ ἦν ποιμὴν προβάτων . Καθηγεῖτο γὰρ τῆς λογικῆς ἀγέλης ὁ Ἐμμανουὴλ , καὶ αὐτός ἐστιν ὁ Ποιμὴν ὁ καλὸς ὁ ἐν τόπῳ πίονι , καὶ ἐν νομῇ ἀγαθῇ , καθὰ γέγραπται , τὰς ἄνω τε καὶ ἐπὶ γῆς διαποιμαίνων ἀγέλας . Πρὸς ὃν καὶ ὁ προφητικὸς ἀναπεφώνηκε λόγος · Ποίμαινε τὸν λαόν σου ἐν ῥάβδῳ φυλακῆς σου , πρόβατα κληρονομίας σου . Οὐκοῦν ὁ μὲν Ἰσραὴλ τοῖς γεωδεστέροις ἠξίου τιμᾷν τὸν Θεὸν , καρποφορῶν τὰ ἐν νόμῳ , καὶ τὰς ἀνεθελήτους αὐτῷ θυσίας ἀνατιθείς . Τοιγαροῦν καὶ ἤκουσε διὰ φωνῆς ἁγίων · Ὁλοκαύτωμα τῶν κριῶν σου , καὶ στέαρ ἀρνῶν , καὶ αἷμα τράγων καὶ ταύρων , οὐ βούλομαι , οὐδ’ ἂν ἔρχησθε ὀφθῆναί μοι . Τίς γὰρ ἐξεζήτησε ταῦτα ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν ; πατεῖν τὴν αὐλήν μου οὐ προσθήσεσθε . Ἐὰν φέρετε σεμίδαλιν , μάταιον · θυμίαμα , βδέλυγμά μοί ἐστι . Καὶ πάλιν , Ἵνα τί μοι λίβανον ἐκ Σαββᾶ φέρετε , καὶ κινάμωμον ἐκ γῆς μακρόθεν ; Τὰ ὁλοκαυτώματα ὑμῶν οὐ εἰσὶ δεκτὰ , καὶ αἱ θυσίαι ὑμῶν οὐχ ἥδυνάν με . Τοῦτό ἐστιν ἐναργῶς τὸ ἐπὶ ταῖς θυσίαις τοῦ Κάϊν μὴ προσεσχηκέναι Θεόν . Ἄβελ δὲ ὁ δίκαιος , τουτέστι Χριστὸς , ἐδωροφόρει Θεῷ τὰ τῶν λογικῶν ποιμνίων πρωτότοκα , τουτέστι , τοὺς τρυφεροὺς τὴν καρδίαν , καὶ νηπιάζοντας τῇ κακίᾳ , καὶ ἀπολέκτους ἐν ἀρεταῖς , καὶ εἰκόνι τῇ πρὸς αὐτὸν τὴν τοῦ πρωτοτόκου φοροῦντας δόξαν . Ἐκκλησία γὰρ πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν τοῖς οὐρανοῖς , ἡ τῶν διὰ πίστεως κεκλημένων εἰς ἁγιασμὸν πληθὺς ὀνομάζεται παρά γε τῷ θεσπεσίῳ Παύλῳ · ταύτης οὖν ἄρα τῆς ἁγίας πληθύος καὶ τῆς τῶν πρωτοτόκων ἀγέλης ἱερουργὸς γέγονεν ὁ Χριστός . Δι’ αὐτοῦ γὰρ ἐσχήκαμεν τὴν προσαγωγὴν ἐν πνεύματι πρὸς τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα . Καὶ θυσία καλὴ γεγόναμεν καὶ εὐπρόσδεκτος , ὑπὲρ μόσχον νέον κέρατα ἐκφέροντα καὶ ὁπλάς . Ἡ μὲν γὰρ δι’ αἱμάτων προσαγωγὴ χθαμαλή τέ ἐστι καὶ γεωδεστέρα , καὶ τὸ εὐῶδες οὐκ ἔχουσα παρὰ Θεῷ . Ἡ δέ γε ἐν πνεύματι καὶ διὰ Χριστοῦ λατρεία πολὺ δὴ λίαν ἐστὶν ἁνδάνουσα τῷ Πατρί . Καὶ γοῦν τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ προσκομίζουσι τὰ ἀπὸ γῆς , ἐφώνει Θεός · Οὐ δέξομαι ἐκ τοῦ οἴκου σου μόσχους , οὐδὲ ἐκ τῶν ποιμνίων σου χιμάῤῥους · ὅτι ἐμά ἐστι πάντα τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ , κτήνη ἐν τοῖς ὄρεσι καὶ βόες . Ἔγνωκα πάντα τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ὡραιότης ἀγροῦ μετ’ ἐμοῦ ἐστιν ἐὰν πεινάσω , οὐ μή σοι εἴπω · Ἐμὴ γάρ ἐστιν ἡ οἰκουμένη , καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς . Ἡμῖν δὲ τοῖς ἐν Χριστῷ δεδικαιωμένοις καὶ ἡγιασμένοις ἐν πνεύματι , προσεφώνει λέγων · Θῦσον τῷ Θεῷ θυσίαν αἰνέσεως , καὶ ἀπόδος τῷ Ὑψίστῳ τὰς εὐχάς σου , καὶ ἐπικάλεσαί με ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς σου , καὶ ἐξελοῦμαί σε , καὶ δοξάσεις με . Οὐκοῦν ἐν ἀμείνοσι τῶν ἀπὸ τῆς γῆς τὰ πνευματικὰ , καὶ πολὺ προφερεστέρα τῆς κατὰ νόμον θυσίας , ἡ διὰ Χριστοῦ . Προσεκλίνετο δὴ οὖν οὐχὶ ταῖς τοῦ Κάϊν θυσίαις , ἀλλὰ ταῖς τοῦ Ἄβελ , ὁ Θεός . Καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν ; Ὁ μὲν γὰρ Ἰσραὴλ προσεκόμιζε μὲν ὀρθῶς . Θύειν γὰρ ἔδει Θεῷ . Διεῖλε δὲ οὐκ ὀρθῶς , προσεδρεύων ἀεὶ τοῖς τύποις , καὶ τοῖς ἐν σκιαῖς ἐφήδεσθαι νομίσας Θεόν . Τοιγάρτοι καὶ ἥμαρτε καὶ ἡσυχάζειν ἐκελεύετο , τουτέστι , τῶν ἀρχαίων καὶ κατὰ νόμον καταλήγειν ἐθῶν , καὶ ἡγούμενον ποιεῖσθαι Χριστόν . Εἴρηται γὰρ τῷ Κάϊν · Ἥμαρτες , ἡσύχασον · καὶ πρός γε τὸν Ἄβελ · πρὸς σὲ ἡ ἐπιστροφὴ αὐτοῦ , καὶ σὺ ἄρξεις αὐτοῦ . Ἀλλ’ εἴπερ ἠθέλησεν ὁ Ἰσραὴλ τὴν ἐκ τῶν γεωδεστέρων προσαγωγὴν , καὶ τῆς κατὰ νόμον λατρείας τὸ ἀνωφελὲς παρωθούμενος , ἄρχοντα καὶ καθηγητὴν τῆς εἰς τὸ ἄμεινον ὁδοῦ ποιεῖσθαι Χριστὸν , ἦν ἂν ἐλεύθερος μεθ’ ἡμῶν , καὶ ἐν βιβλίῳ τῶν ζώντων , κατὰ τὰς Γραφάς . Ἐπειδὴ δὲ ἴσῳ τῷ Κάϊν φθόνου πρόφασιν καὶ μιαιφονίας ἀρχὴν τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν εὐδοκίμησιν ἐποιήσατο , πέπτωκεν εἰς ἀρὰν , καὶ ἑπτὰ γέγονεν ἐκδικουμένων ἔνοχος . Πολλαῖς γὰρ ἔνοχοι γεγόνασι δίκαις καὶ ποιναῖς ἀγρίαις ὑπενηνεγμένοι , στένοντές τε καὶ τρέμοντες διατελοῦσιν οἱ δείλαιοι · πανταχῆ γὰρ ξένοι , καὶ ἐπήλυτοι καὶ περιδεεῖς , καὶ τὴν ὅτι μάλιστα τοῖς ἐλευθέροις πρεπωδεστάτην οὐκ ἔχοντες παῤῥησίαν . Πλὴν ἐδέξατο σημεῖον ὁ Κάϊν τοῦ μὴ ἀνελεῖν αὐτόν · ἀπόλωλε γὰρ οὐκ εἰς ἅπαν ὁ Ἰσραὴλ , σέσωσται δὲ τὸ κατάλειμμα , κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνὴν , καὶ τοῦτο εἰδὼς προανεφώνει , λέγων · Καὶ εἰ μὴ Κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα , ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν , καὶ ὡς Γόμοῤῥα ἂν ὡμοιώθημεν . Καὶ μέν τοι καὶ πρὸς τῷδε καὶ ὁ θεσπέσιος Μελῳδὸς , μὴ εἰς ἅπαν ἀφανίζεσθαι τὸν Ἰσραὴλ ἐλιπάρει πρὸς τὸν τῶν ὅλων Θεόν · Μὴ ἀποκτείνῃς αὐτοὺς , μήποτε ἐπιλάθωνται τοῦ νόμου σου . Πλὴν ἐκβέβηκεν ὁ Κάϊν ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ . Γέγραπται γὰρ οὕτως · Ἐξῆλθε δὲ Κάϊν ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ · πεπόνθασι δέ τι τοιοῦτον οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , πρὸς οὓς εἴρηται διὰ φωνῆς τοῦ προφήτου · Ὅταν τὰς χεῖρας ὑμῶν ἐκτείνητε πρός με , ἀποστρέψω τοὺς ὀφθαλμούς μου ἀφ’ ὑμῶν , καὶ ἐὰν πληθύνητε τὴν δέησιν , οὐκ εἰσακούσομαι ὑμῶν . Αἱ γὰρ χεῖρες ὑμῶν αἵματος πλήρεις . Ἀπέκτειναν γὰρ τὸν τῶν ὅλων Κύριον , καὶ τετολμήκασιν εἰπεῖν ἐκ πολλῆς ἅγαν ἀνοσιότητος , Τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς , καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν . Ἀλλὰ τὸ μὲν αἷμα τοῦ Ἄβελ μόνον τάχα που κατακεκράγει τοῦ φονευτοῦ · τὸ δέ γε τίμιον αἷμα τοῦ Χριστοῦ κατακέκραγε μὲν καὶ τῆς τῶν Ἰουδαίων ὠμότητος καὶ ἀχαριστίας · ἐξῆρε δὲ τὸν κόσμον τῆς ἁμαρτίας , ὡς κεχυμένον ὑπὲρ αὐτοῦ . Τοιγάρτοι φησὶν ὁ θεσπέσιος Παῦλος · Προσελθεῖν ἡμᾶς τοὺς ἐν πίστει δεδικαιωμένους , αἵματος ῥαντισμῷ κρεῖττον λαλοῦντι παρὰ τὸν Ἄβελ . Πρέποι δ’ ἂν κἀκεῖνο , οἶμαι , τοῖς εἰρημένοις ἐπενεγκεῖν . Μετὰ γάρ τοι τὸ ἐκτεθνάναι , φησὶ , τὸν Ἄβελ , ἔγνω Ἀδὰμ Εὔαν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ , καὶ συλλαβοῦσα ἔτεκεν υἱὸν , καὶ ἐπωνόμασε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Σὴθ , λέγουσα · Ἐξανέστησε γάρ μοι ὁ Θεὸς σπέρμα ἕτερον ἀντὶ Ἄβελ , ὃν ἀπέκτεινε Κάϊν . Εἶτα μεθ’ ἕτερα · Ἔζησε δὲ , φησὶν , Ἀδὰμ τριάκοντα καὶ διακόσια ἔτη · καὶ ἐγέννησε κατὰ τὴν ἰδέαν αὐτοῦ , καὶ κατὰ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ , καὶ ἐπωνόμασε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Σήθ . Ἄθρει δὴ οὖν ὅτι μετὰ τὸν Ἄβελ θάνατον , ἐμφερέστατος τῷ κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν Θεοῦ , τουτέστι τῷ Ἀδὰμ , τίκτεται πάλιν υἱὸς Σήθ . Μετὰ γάρ τοι τὸ ἀποθανεῖν κατὰ σάρκα τὸν Ἐμμανουὴλ , ἕτερον εὐθὺς ἀνέφυ σπέρμα τῷ Ἀδὰμ , καταπλουτοῦν ἐν ἑαυτῷ τῆς θείας εἰκόνος τὸ ὑπέρτατον κάλλος · Ἀναμορφούμεθα γὰρ εἰς Χριστὸν διὰ πνεύματος οἱ πιστεύοντες . Ὅτι δὲ τούτοις γένους ῥίζα τις ὥσπερ καὶ πρόφασις ὁ Χριστοῦ γέγονε θάνατος , αὐτὸς τοῦτο πιστώσεται λέγων · Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν · ἑὰν μὴ ὁ κόκκος τοῦ σίτου πεσὼν εἰς τὴν γῆν ἀποθάνῃ , αὐτὸς μόνος μένει · ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ , πολὺν καρπὸν φέρει . Ὅτε τοίνυν πέπτωκεν οἷά τις κόκκος εἰς γῆν , ἀστάχυος δίκην , πολλοστὸς ἀνέφυ , τῆς ἀνθρώπου φύσεως ἀναπλαττομένης ἐν αὐτῷ , πρὸς τὴν ἐν ἀρχαῖς εἰκόνα , καθ’ ἣν ὁ πρῶτος γέγονεν ἄνθρωπος .
Lemmas: γ . καί οὗτος μέν ἐγώ ὡς ἐν πάχος πρᾶγμα καί ἱστορικός εἴρω τέως . Μεταχρωννύντες δέ ὤσπερ ὁ εἰκών ὁ γραφή , καί ὁ ἐν ὁ γράμμα σκιά μεταχαράσσω εἰς ἀλήθεια , φέρω δή , φέρω , καί λίαν ἰσχνός ἕκαστος βασανίζω , ἐκεῖνος λέγω , ὅτι ὁ Χριστός μυστήριον καταθρέω τις εἄν προανατυπόω ἐν ἀρχή ὡς ἐν σκιά ὁ συμβεβηκός . δέω γάρ , ἐσθίω ὁ ἄνθρωπος φύσις διατίθημι εἰς ἁμαρτία , καί ὁ ὁ θάνατος βρόχος ἀδοκήτως ἐλλαμβάνω , ὁ ὁ εἰς ὁ ἀγαθός ἀνακομιδή προαναφωνέω μυστήριον , καί ὁ διά ἐγώ καί ὑπέρ ἐγώ θνῄσκω κατά καιρός μή ἀγνοέω Χριστός . ποιέω τοίνυν ὁ προπάτωρ Ἀδάμ κατά γε ὁ πίστις ὁ ἱερός Γράμμα , κατά εἰκών καί κατά ὁμοίωσις Θεός . γεννάω δέ καί προέρχομαι ἀπό αὐτός , πρῶτος μέν ὁ Κάϊν , δύο δέ μετά ἐκεῖνος ὁ Ἄβελ . ἀλλά ὁ μέν Κάϊν ὁ ἐκ Ἰσραήλ πρόσωπον περιτίθημι . ἐπεί ὅς καί αὐτός ὁ Χριστός ισότροπος εἰμί ὁ Κάϊν ὁ ὁ Ἰουδαῖος δῆμος , αὐτός προσημαίνω ἀξιόω . αὐτός γάρ φάσκω · ἐάν σύ μένω ἐν ὁ λόγος ὁ ἐμός , ἀληθής μαθητής ἐγώ εἰμί , καί γιγνώσκω ὁ ἀλήθεια , καί ὁ ἀλήθεια ἐλευθερόω σύ . ὁ δέ ὁ πατρικός ἐλευθερία οὖον συνίημι ὁ κάλλος , σαρκικός αὔχημα ἐναγλαΐζομαι δήω ἐπιχειρέω , λέγω · σπέρμα Ἀβραάμ εἰμί , καί οὐδείς δουλεύω πώποτε . Πῶς σύ λέγω , ὅτι Ἐλεύθερος εἰμί ; τις οὖν πρός οὗτος Χριστός ; εἰμί τέκνον , φημί , ὁ Ἀβραάμ εἰμί , ὁ ἔργον ὁ Ἀβραάμ ποιέω ἄν . νυνί δέ ζητέω ἐγώ ἀποκτείνω ἄνθρωπος , ὅς ὁ ἀλήθεια σύ λαλέω , ὅς ἀκούω παρά ὁ πατήρ · οὗτος Ἀβραάμ οὐ ποιέω . πατήρ δέ αὐτός ἀπονέμω ὁ Σατανᾶς , λέγω · σύ ποιέω ὁ ἔργον ὁ πατήρ σύ . ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος εἰμί ἀπό ἀρχή , καί ἐν ὁ ἀλήθεια οὐ ἵστημι , ὅτι ψεύστης εἰμί , καθώς καί ὁ πατήρ αὐτός . καί οὐδέπου νομίζω , νοέω ὀρθῶς , ὁ πονηρός τε καί ἀρχέκακος δαίμων διαμιμνήσκομαι Χριστός · ἐκλύω δέ ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ ἀνόσιος κατά αὐτός μιαιφονία ὠδίνω , ὁ πρῶτος ἀνθρωποκτόνος καί ὁ ψεῦδος ἐπιτηδευτής , φημί δή ὁ Κάϊν , δίδωμι πατήρ , ἐκεῖνος ὁ Σατανᾶς , ὁ ὁ ἁμαρτία εὑρετής . ἐπιδιδάσκω τις τίς πατήρ ὁ διάβολος δίδωμι , ἢ ποῖος εἰμί φημί ὁ ἐκεῖνος δυστροπία ὁ ἀρχέτυπος , ἀρχέτυπος δέ ὥσπερ ὁ Κάϊν καθάπερ εἰκών προσνέμω ὁ ὁ ἔνειμι αὐτός δυσσέβεια ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν ἐμφέρεια νοσέω εἴρω . ὅτι2 γάρ ἔθος ὁ Σωτήρ Χριστός , Σατανᾶς ἀποκαλέω ὁ ὁ ἐκεῖνος προσέοικα τρόπος , καταθρέω εἄν καί λίαν ἀμογητί ὁ ἅγιος λέγω μαθητής · οὐ ἐγώ σύ ὁ δώδεκα ἐκλέγω , καί ἰδού εἷς ἐκ σύ διάβολος εἰμί ; παρεικαστέον τοίνυν ὁ Κάϊν ὁ Ἰσραήλ , περί ὅς γράφω · υἱός πρωτότοκος ἐγώ Ἰσραήλ . μετά δέ γε ὁ πρωτότοκος Ἰσραήλ , δύο ὥσπερ ἐν χρόνος , καί νέος ἀναφαίνω Χριστός , υἱός καί αὐτός ὁ Ἀδάμ . τοιγάρ καί υἱός ἄνθρωπος σοφός τε καί οἰκονομικός ἑαυτοῦ ὀνομάζω πανταχῇ · ἀλλά ὁ μέν Ἰσραήλ , τιμάω δοκέω θεός προσφέρω ὁ πρόσκαιρος καί εὐμάραντος , καί ὅς οὖον σφόδρα πολύς ὁ λόγος , καί ὁ περί γῆ σπούδασμα , ὅλος ὥσπερ τίθημι ὁ νόος . τρέπω γάρ εἰς γεηπονία ὁ Κάϊν , Ἄβελ δέ εἰμί ποιμήν πρόβατον . καθηγέομαι γάρ ὁ λογικός ἀγέλη ὁ Ἐμμανουήλ , καί αὐτός εἰμί ὁ Ποιμήν ὁ καλός ὁ ἐν τόπος πίων , καί ἐν νομή ἀγαθός , καθά γράφω , ὁ ἄνω τε καί ἐπί γῆ διαποιμαίνω ἀγέλη . πρός ὅς καί ὁ προφητικός ἀναφωνέω λόγος · ποιμαίνω ὁ λαός σύ ἐν ῥάβδος φυλακή σύ , πρόβατον κληρονομία σύ . οὐκοῦν ὁ μέν Ἰσραήλ ὁ γεώδης ἀξιόω τιμάω ὁ θεός , καρποφορέω ὁ ἐν νόμος , καί ὁ ἀνεθέλητος αὐτός θυσία ἀνατίθημι . τοιγάρ καί ἀκούω διά φωνή ἅγιος · ὁλοκαύτωμα ὁ κριός σύ , καί στέαρ ἀμνός , καί αἷμα τράγος καί ταῦρος , οὖον βούλομαι , οὐδέ εἄν ἔρχομαι ὁράω ἐγώ . Τῖς γάρ ἐκζητέω οὗτος ἐκ ὁ χείρ σύ ; πατέω ὁ αὐλή ἐγώ οὖον προστίθημι . ἐάν φέρω σεμίδαλις , μάταιος · θυμίαμα , βδέλυγμα ἐγώ εἰμί . καί πάλιν , ἵνα τίς ἐγώ λίβανος ἐκ Σάββας φέρω , καί κιννάμωμον ἐκ γῆ μακρόθεν ; ὁ ὁλοκαύτωμα σύ οὖον εἰμί δεκτός , καί ὁ θυσία σύ οὐ ἡδύνω ἐγώ . οὗτος εἰμί ἐναργής ὁ ἐπί ὁ θυσία ὁ Κάϊν μή προσέχω Θεός . Ἄβελ δέ ὁ δίκαιος , τουτέστι Χριστός , δωροφορέω Θεός ὁ ὁ λογικός ποίμνιον πρωτότοκος , τουτέστι , ὁ τρυφερός ὁ Καρδία , καί νηπιάζω ὁ κακία , καί ἀπόλεκτος ἐν ἀρετή , καί εἰκών ὁ πρός αὐτός ὁ ὁ πρωτοτόκος φορός δόξα . ἐκκλησία γάρ πρωτοτόκος ἀπογράφω ἐν ὁ οὐρανός , ὁ ὁ διά πίστις καλέω εἰς ἁγιασμός πληθύς ὀνομάζω παρά γε ὁ θεσπέσιος Παῦλος · οὗτος οὖν ἄρα ὁ ἅγιος πλῆθος καί ὁ ὁ πρωτοτόκος ἀγέλη ἱερουργός γίγνομαι ὁ Χριστός . διά αὐτός γάρ ἔχω ὁ προσαγωγή ἐν πνεῦμα πρός ὁ θεός καί πατήρ . καί θυσία κάλως γίγνομαι καί εὐπρόσδεκτος , ὑπέρ μόσχος νέος κέρας ἐκφέρω καί ὁπλή . ὁ μέν γάρ διά αἷμα προσαγωγή χθαμαλός τε εἰμί καί γεώδης , καί ὁ εὐώδης οὐ ἔχω παρά Θεός . ὁ δέ γε ἐν πνεῦμα καί διά Χριστός λατρεία πολύς δή λίαν εἰμί ἁνδάνω ὁ πατήρ . καί γοῦν ὁ ἐκ Ἰσραήλ προσκομίζω ὁ ἀπό γῆ , φωνέω Θεός · οὖον δέχομαι ἐκ ὁ οἶκος σύ μόσχος , οὐδέ ἐκ ὁ ποίμνιον σύ χιμάῤῥους · ὅτι ἐμός εἰμί πᾶς ὁ θηρίον ὁ ἀγρός , κτῆνος ἐν ὁ ὄρος καί βοῦς . γιγνώσκω πᾶς ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός , καί ὡραιότης ἀγρός μετά ἐγώ εἰμί ἐάν πεινάω , οὖον μή σύ εἶπον · ἐμός γάρ εἰμί ὁ οἰκέω , καί ὁ πλήρωμα αὐτός . ἡμῖν δέ ὁ ἐν Χριστός δικαιόω καί ἁγίζω ἐν πνεῦμα , προσφωνέω λέγω · θύω ὁ Θεός θυσία αἴνεσις , καί ἀποδίδωμι ὁ ὕψιστος ὁ εὐχή σύ , καί ἐπικαλέω ἐγώ ἐν ἡμέρα θλῖψις σύ , καί ἐξαιρέω σύ , καί δοξάζω ἐγώ . οὐκοῦν ἐν ἀγαθός ὁ ἀπό ὁ γῆ ὁ πνευματικός , καί πολύς προφερής ὁ κατά νόμος θυσία , ὁ διά Χριστός . προσκλίνω δή οὖν οὐ ὁ ὁ Κάϊν θυσία , ἀλλά ὁ ὁ Ἄβελ , ὁ Θεός . καί διά ποῖος αἴτιος ; ὁ μέν γάρ Ἰσραήλ προσκομίζω μέν ὀρθῶς . θύω γάρ ἐσθίω Θεός . διαιρέω δέ οὐ ὀρθῶς , προσεδρεύω ἀεί ὁ τύπος , καί ὁ ἐν σκιά ἐφήδομαι νομίζω Θεός . τοιγάρ καί ἁμαρτάνω καί ἡσυχάζω κελεύω , τουτέστι , ὁ ἀρχαῖος καί κατά νόμος καταλήγω ἔθος , καί ἡγέομαι ποιέω Χριστός . ἔρομαι γάρ ὁ Κάϊν · ἁμαρτάνω , ἡσυχάζω · καί πρός γε ὁ Ἄβελ · πρός σύ ὁ ἐπιστροφή αὐτός , καί σύ ἄρχω αὐτός . ἀλλά εἴπερ ἐθέλω ὁ Ἰσραήλ ὁ ἐκ ὁ γεώδης προσαγωγή , καί ὁ κατά νόμος λατρεία ὁ ἀνωφελής παρωθέω , ἄρχω καί καθηγητής ὁ εἰς ὁ ἀγαθός ὁδός ποιέω Χριστός , εἰμί εἄν ἐλεύθερος μετά ἐγώ , καί ἐν βιβλίον ὁ ζῶ , κατά ὁ γραφή . ἐπεί δέ ἴσος ὁ Κάϊν φθόνος πρόφασις καί μιαιφονία ἀρχή ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ εὐδοκίμησις ποιέω , πίπτω εἰς ἀρή , καί ἑπτά γίγνομαι ἐκδικέω ἔνοχος . πολύς γάρ ἔνοχος γίγνομαι δίκη καί ποινή ἄγριος ὑποφέρω , στένω τε καί τρέμω διατελέω ὁ δείλαιος · πανταχῇ γάρ ξένος , καί ἐπήλυτος καί περιδεής , καί ὁ ὅτι μάλιστα ὁ ἐλεύθερος πρεπώδης οὐ ἔχω παρρησία . πλήν δέχομαι σημεῖον ὁ Κάϊν ὁ μή ἀναιρέω αὐτός · ἀπόλλυμι γάρ οὐ εἰς ἅπας ὁ Ἰσραήλ , σῴζω δέ ὁ κατάλειμμα , κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή , καί οὗτος εἰδοί προαναφωνέω , λέγω · καί εἰμί μή Κύριος Σαβαώθ ἐγκαταλείπω ἐγώ σπέρμα , ὡς Σόδομα εἄν γίγνομαι , καί ὡς Γόμορρα εἄν ὁμοιόω . καί μέν ὅς καί πρός ὅδε καί ὁ θεσπέσιος μελῳδός , μή εἰς ἅπας ἀφανίζω ὁ Ἰσραήλ λιπαρέω πρός ὁ ὁ ὅλος Θεός · μή ἀποκτείνω αὐτός , μήποτε ἐπιλανθάνομαι ὁ νόμος σύ . πλήν ἐκβαίνω ὁ Κάϊν ἀπό πρόσωπον ὁ Θεός . γράφω γάρ οὕτως · ἐξέρχομαι δέ Κάϊν ἀπό πρόσωπον ὁ Θεός · πάσχω δέ τίς τοιοῦτος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , πρός ὅς εἴρω διά φωνή ὁ προφήτης · ὅταν ὁ χείρ σύ ἐκτείνω πρός ἐγώ , ἀποστρέφω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ἀπό σύ , καί ἐάν πληθύνω ὁ δέησις , οὐ εἰσακούω σύ . ὁ γάρ χείρ σύ αἷμα πλήρης . ἀποκτείνω γάρ ὁ ὁ ὅλος κύριος , καί τολμάω εἶπον ἐκ πολύς ἄγαν ἀνοσιότης , ὁ αἷμα αὐτός ἐπί ἐγώ , καί ἐπί ὁ τέκνον ἐγώ . ἀλλά ὁ μέν αἷμα ὁ Ἄβελ μόνος τάχα ποῦ κατακράζω ὁ φονευτής · ὁ δέ γε τίμιος αἷμα ὁ Χριστός κατακράζω μέν καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ὠμότης καί ἀχαριστία · ἐξαίρω δέ ὁ κόσμος ὁ ἁμαρτία , ὡς χέω ὑπέρ αὐτός . τοιγάρ φημί ὁ θεσπέσιος Παῦλος · προσέρχομαι ἐγώ ὁ ἐν πίστις δικαιώνω , αἷμα ῥαντισμός ἀγαθός λαλέω παρά ὁ Ἄβελ . πρέπω δέ εἄν ἐκεῖνος , οἴομαι , ὁ εἴρω ἐπιφέρω . μετά γάρ ὅς ὁ ἐκθνῄσκω , φημί , ὁ Ἄβελ , γιγνώσκω Ἀδάμ Εὔα ὁ γυνή αὐτός , καί συλλαμβάνω τίκτω υἱός , καί ἐπονομάζω ὁ ὄνομα αὐτός Σήθ , λέγω · ἐξανίστημι γάρ ἐγώ ὁ θεός σπέρμα ἕτερος ἀντί Ἄβελ , ὅς ἀποκτείνω Κάϊν . εἶτα μετά ἕτερος · ζῶ δέ , φημί , Ἀδάμ τριάκοντα καί διακόσιοι ἔτος · καί γεννάω κατά ὁ ἰδέα αὐτός , καί κατά ὁ εἰκών αὐτός , καί ἐπονομάζω ὁ ὄνομα αὐτός Σήθ . ἀθρέω δή οὖν ὅτι μετά ὁ Ἄβελ θάνατος , ἐμφερής ὁ κατά εἰκών καί ὁμοίωσις Θεός , τουτέστι ὁ Ἀδάμ , τίκτω πάλιν υἱός Σήθ . μετά γάρ ὅς ὁ ἀποθνῄσκω κατά σάρξ ὁ Ἐμμανουήλ , ἕτερος εὐθύς ἀναφύω σπέρμα ὁ Ἀδάμ , καταπλουτέω ἐν ἑαυτοῦ ὁ θεῖος εἰκών ὁ ὐπέρτατος κάλλος · ἀναμορφόω γάρ εἰς Χριστός διά πνεῦμα ὁ πιστεύω . ὅτι2 δέ οὗτος γένος ῥίζα τις ὥσπερ καί πρόφασις ὁ Χριστός γίγνομαι θάνατος , αὐτός οὗτος πιστόω λέγω · ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ · ἑός μή ὁ κόκκος ὁ σῖτος πίπτω εἰς ὁ γῆ ἀποθνῄσκω , αὐτός μόνος μένω · ἐάν δέ ἀποθνῄσκω , πολύς καρπός φέρω . ὅτε τοίνυν πίπτω οἷος τις κόκκος εἰς γῆ , ἄσταχυς δίκη , πολλοστός ἀναφύω , ὁ ἄνθρωπος φύσις ἀναπλάσσω ἐν αὐτός , πρός ὁ ἐν ἀρχή εἰκών , κατά ὅς ὁ πρῶτος γίγνομαι ἄνθρωπος .