cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Ex.3.2.1
α . Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ταῖς Ἰουδαίων ἀγέλαις τὴν διὰ πίστεως λύτρωσιν οὐ προσιεμένοις , περιφρονοῦσι δὲ λίαν τῶν δι’ αὐτοῦ θεσπισμάτων τὴν ὄνησιν , οἰομένοις τε αὐτοῖς , ὅτι ὁ νόμος διὰ Μωσέως ἀρκέσει , καὶ μόνος εἰς οἰκείωσιν τὴν ὡς πρὸς Θεὸν , προσεφώνει λέγων · Οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν Πατέρα , εἰ μὴ δι’ ἐμοῦ . Καὶ πάλιν · Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς , καὶ ἐγώ εἰμι ἡ θύρα . Ψευδοεπήσει δὲ ταῦτα λέγων οὐδαμῶς , ἐπείπερ ἐστὶν ἀλήθεια . Καὶ προσιτὸς οὐχ ἑτέρως ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ , πλὴν εἰ μὴ διὰ μόνου τοῦ κατὰ φύσιν Υἱοῦ · ὁ γὰρ ἐγνωκὼς αὐτὸν εἴσεταί που πάντως καὶ τὸν ἐξ οὗ πέφηνεν Πατέρα . Τοιγάρτοι καὶ ἔφασκεν τοῖς ἀπειθεῖν ἑλομένοις αὐτῷ , καὶ εἰδέναι λέγουσι τὸν τῶν ὅλων Θεόν · Εἰ ἐμὲ ᾔδειτε , καὶ τὸν Πατέρα μου ᾔδειτε ἄν . Γέγονε μὲν γὰρ τοῖς ἀρχαιοτέροις παιδαγωγὸς ὁ Μωσῆς , μεσίτης καὶ ἡγούμενος , καὶ τῶν παρὰ Θεοῦ νόμων διακομιστὴς , καὶ ἄριστος μὲν ἐν ἁγίοις . Ἀκήκοε γὰρ Θεοῦ λέγοντος ἐναργῶς · Οἶδά σε παρὰ πάντας , καὶ χάριν εὗρες παρ’ ἐμέ . Πλὴν ὁ νόμος οὐκ εὐδρανὴς , οὔτε μὴν οἷός τε τὴν πρὸς Θεὸν οἰκείωσιν προξενῆσαι τελείως · διὰ δὲ τῆς Χριστοῦ μεσιτείας καὶ τοῦτο κερδαίνομεν . Αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν , κατὰ τὰς Γραφάς · καὶ ἐν αὐτῷ δὴ καὶ μόνῳ τὸ ἐν γνώσει τέλειον , καὶ πᾶσα δόσις ἀγαθὴ , καὶ αὐτὸς ἡμᾶς δι’ αὐτοῦ μονονουχὶ προσκεκόμικε τῷ Πατρί . Τοιγάρτοι καὶ ἔφασκε · Θέλω ἵνα ὥσπερ ἐγὼ καὶ σὺ ἕν ἐσμεν , οὕτω καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἓν ὦσιν . Οὐκοῦν μεσίτης μὲν ὁ Μωσῆς , πλὴν ὡς ἐν τύπῳ καὶ σκιαῖς · ὁ δὲ ἀληθὴς μεσίτης Χριστὸς , ᾧ κεκολλήμεθα σχετικῶς , εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς ὅτι καταβέβηκεν ἐν τοῖς καθ’ ἡμᾶς , καὶ γέγονεν ἄνθρωπος · ἵνα καὶ ἡμεῖς τῆς θείας αὐτοῦ φύσεως γενώμεθα κοινωνοὶ , τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος μετοχῇ τε καὶ χάριτι Θεῷ συνδούμενοι . Καὶ ταυτὶ δὴ πάλιν εἰσόμεθα , τοῖς ἱεροῖς Γράμμασι τὸν τῆς ἑαυτῶν διανοίας ἐνερείδοντες ὀφθαλμόν . Εἶπε γὰρ , φησὶ , Κύριος πρὸς Μωσῆν · Καταβὰς διαμάρτυραι τῷ λαῷ , καὶ ἁγίασον αὐτοὺς σήμερον καὶ αὔριον . Καὶ πλυνάτωσαν τὰ ἱμάτια , καὶ ἔστωσαν ἕτοιμοι εἰς τὴν ἡμέραν τὴν τρίτην . Τῇ γὰρ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ καταβήσεται Κύριος ἐπὶ τὸ ὄρος Σινᾶ , ἐναντίον παντὸς τοῦ λαοῦ , καὶ ἀφοριεῖς τὸν λαὸν κύκλῳ , λέγων · Προσέχετε ἑαυτοῖς τοῦ μὴ ἀναβῆναί τινα εἰς τὸ ὄρος , καὶ θίγειν τι αὐτοῦ . Πᾶς ὁ ἁψάμενος τοῦ ὄρους , θανάτῳ τελευτήσει . Οὐχ ἅψεται αὐτοῦ χείρ · ἐν γὰρ λίθοις λιθοβοληθήσεται , ἢ βολίδι κατατοξευθήσεται , ἐάν τε κτῆνος , ἐάν τε ἄνθρωπος , οὐ ζήσεται . Ὅταν δὲ αἱ φωναὶ καὶ σάλπιγγες καὶ ἡ νεφέλη ἀπέλθῃ ἐκ τοῦ ὄρους , ἐκεῖνοι ἀναβήσονται ἐπὶ τὸ ὄρος . Ἐπειδὴ γὰρ ἐν Αἰγύπτῳ θητεύοντες καὶ ταῖς ἐκείνων ψευδολατρείαις ἐνωλισθηκότες οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , ἀνθρωπίνοις μὲν προσεκύνουν εὑρήμασι , καὶ τοῖς ἐκ λίθου πεποιημένοις , ἤγουν ἐξ ἑτέρας ὕλης προσεκόμιζον τὰς λατρείας , ἐλεεινὴν νοσοῦντες τὴν πλάνησιν , καὶ , ᾗ φησιν ὁ προφήτης , τῷ ξύλῳ λέγοντες · Θεός μου εἶ σὺ , καὶ τῷ λίθῳ · Σὺ ἐγέννησάς με , ταύτῃ λοιπὸν ἀναγκαίως , ἐπειδήπερ αὐτοὺς ἐκ τῆς ἀρχαίας ἐκείνης καὶ βεβήλου ψευδολατρείας εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἀνακομίζειν ἤθελεν ὁ δημιουργὸς , ἵνα μὴ δοκῇ ἐν τῷ μὴ ὄντι λατρεύειν Θεῷ ταῖς τοῦ Μωσέως φωναῖς πεφενακισμένοι , ταύτῃτοι χρησίμως καὶ τῆς ἐν τύποις αὐτοὺς θεοπτίας ἀξιοῖ . Βεβαιοτέρᾳ γὰρ πίστει τιμᾶσθαι φιλεῖ τὰ ὁρώμενα . Καθικνεῖσθαι δὴ οὖν ἀναφανδὸν ἐπαγγέλλεται , καὶ οὐκ εἰς μακράν . Ἵνα δὲ εἰδεῖεν ὅτι τοῖς εἰς τοῦτο τιμῆς κεκλημένοις , ὡς κατηκόους τε ἅμα καὶ θεωροὺς γενέσθαι τοῦ Θεοῦ , ἤγουν τῆς θείας αὐτοῦ καὶ ἀποῤῥήτου δόξης , ἔδει πάντως καὶ τῆς αὐτῷ φιλαιτάτης ἁγνείας , καὶ σαρκικῆς μὲν ἀκαθαρσίας ἀπαλλάττεσθαι πρέπειν , καὶ πρός γε δὴ τούτῳ τὸ εὐειματεῖν , ἵνα ὀρθῶς τε καὶ καθηκόντως τὸ τῆς ἑορτῆς ὑποπλάττοιτο σχῆμα . Ἑορτὴ γὰρ ὄντως καὶ ἀξιάγαστος τὸ τῆς οὕτω περιφανοῦς ἀξιοῦσθαι θεωρίας . Ἔτι μὲν καὶ ἀποκαθήρασθαι κελεύει , καὶ γυναίων μὲν ὁμιλίας ἀποφοιτᾷν , καὶ εἰς τρίτην αὐτοὺς τὴν ἐγκράτειαν τείνειν ἡμέραν . Ἀποπλύνεσθαι δὲ καὶ αὐτὰ προστέταχε τὰ ἄμφια . Οὗ καὶ εἰς πέρας ἐνηνεγμένου · Ἐγένετο , φησὶ , τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γενηθέντος πρὸς ὄρθρον , ἐγένοντο φωναὶ καὶ ἀστραπαὶ , καὶ νεφέλαι γνοφώδεις ἐπ’ ὄρους Σινᾶ . Φωνὴ τῆς σάλπιγγος ἤχει μέγα . Καὶ ἐπτοήθη πᾶς ὁ λαὸς ὁ ἐν τῇ παρεμβολῇ . Καὶ ἐξήγαγε Μωσῆς τὸν λαὸν εἰς τὴν συνάντησιν τοῦ Θεοῦ ἐκ τῆς παρεμβολῆς , καὶ παρέστησαν ὑπὸ τὸ ὄρος . Τὸ δὲ ὄρος τὸ Σινᾶ ἐκαπνίζετο ὅλον διὰ τὸ καταβεβηκέναι τὸν Θεὸν ἐπ’ αὐτὸ ἐν πυρί · καὶ ἀνέβαινεν ὁ καπνὸς , ὡς καπνὸς καμίνου · καὶ ἐξέστη πᾶς ὁ λαὸς σφόδρα . Ἐγένοντο δὲ αἱ φωναὶ τῆς σάλπιγγος προβαίνουσαι ἰσχυρότεραι σφόδρα . Μωσῆς ἐλάλει , ὁ δὲ Θεὸς ἀπεκρίνατο αὐτῷ φωνῇ . Νῷ μὲν γὰρ ὁρᾶται μόλις ἡ ὑπερτάτη καὶ ἀνῳκισμένη φύσις , καὶ ἡ παντὸς ἐπέκεινα γενητοῦ . Ἐπειδὴ δὲ ἐμφανεστέρων αὐτοῖς πραγμάτων , τὰ τῆς θεοπτίας χρειωδῶς ἐξεπράττετο , ταύτῃτοι λοιπὸν ἀναγκαῖος τῆς οἰκονομίας ὁ τρόπος διὰ πολλῶν ἐχώρει δειμάτων . Φωναὶ γὰρ ἦσαν καὶ ἀστραπαὶ συνεκπίπτουσαι , συνηγείρετο δὲ καὶ νεφέλη γνοφώδης · ἵνα καὶ ἡ κτίσις ὑπηρετοῦσα φαίνηται , καὶ τῷ τῶν ὅλων Θεῷ δοῦλον ὑποβάλλουσα τὸν αὐχένα . Καταπεφρικότα τοίνυν τὸν Ἰσραὴλ ἐξεκόμισεν ὁ Μωσῆς καὶ παρίστησιν ἐπὶ τὸ ὄρος · ὅτι δὴ πείσονται τῶν ἀδικούντων οὐδὲν , ἀλλ’ ἡμέρῳ καὶ ἀγαθῷ περιτεύξονται τῷ Δεσπότῃ , προμυσταγωγήσας τάχα πού φησιν . Ἀνακαιομένου δὲ τοῦ ὄρους , καπνοὶ μὲν ἦσαν εὐθὺς εἰς τὸ ἄνω διᾴττοντες , ὀρθία τε σάλπιγγος ἠχή · λεπτὴ μὲν ἐν πρώτοις , δευτέρα δὲ μετὰ τοῦτο καὶ προϊοῦσα μετὰ βραχὺ , πρὸς ἐμβριθῆ τε καὶ ἀδροτέραν ἐκφώνησιν . Εἶτα κάτεισιν ἐν εἴδει πυρὸς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ Σινᾶ , καὶ ἐκάλεσε Κύριος Μωσῆν ἐπὶ τὴν κορυφὴν τοῦ ὄρους . Καὶ ἀνέβη Μωσῆς , καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Μωσῆν λέγων · Καταβὰς διαμάρτυραι τῷ λαῷ , μή ποτε ἐγγίσωσι πρὸς τὸν Θεὸν κατανοῆσαι , καὶ πέσωσιν ἐξ αὐτῶν πλῆθος . Καὶ οἱ ἱερεῖς οἱ ἐγγίζοντες Κυρίῳ τῷ Θεῷ ἁγιασθήτωσαν , μή ποτε ἀπαλλάξῃ ἀπ’ αὐτῶν Κύριος . Καὶ εἶπε Μωσῆς πρὸς τὸν Θεόν · Οὐ δυνήσεται ὁ λαὸς προσαναβῆναι πρὸς τὸ ὄρος τὸ Σινᾶ . Σὺ γὰρ διεμαρτύρησας ἡμῖν , λέγων · Ἀφόρισαι τὸ ὄρος , καὶ ἁγίασαι . Εἶπε δὲ αὐτῷ Κύριος · Βάδιζε , κατάβηθι , ἀνάβηθι σὺ , καὶ Ἀαρὼν μετὰ σοῦ . Οἱ δὲ ἱερεῖς καὶ ὁ λαὸς μὴ βαδιζέτωσαν ἀναβῆναι πρὸς τὸν Θεὸν , μήποτε ἀπολέσῃ ἀπ’ αὐτῶν Κύριος . Μόνον μὲν γὰρ εἰς τὸ ὄρος ἀναφοιτᾷν κελεύει τὸν μεσιτεύοντα , φημὶ δὲ Μωσέα · προσίεται δὲ τῶν ἄλλων οὐδένα · καὶ ἀστιβὲς αὐτοῖς ἀποφαίνει τὸ ὄρος . Προσηπείλει δὲ θάνατον , εἰ καταφρονεῖν ἕλοιτό τις . Οὐκ ὠμὸς , οὐδὲ ἀπηνὴς , ἢ δυσπρόσιτος εἶναι ζητῶν ὑπονοεῖσθαι , κομιδῇ γὰρ εὔηθες τὸ ὧδε φρονεῖν , ἀλλ’ ἴν’ ἔχοιεν εἰδέναι καὶ νοεῖν ὅτι τῶν ἄγαν ἐξῃρημένων ἐστὶ καὶ ἐν ὑπερτάταις ὄντος ὑπεροχαῖς , τιμῆς τε καὶ δόξης τὸ ἐγγὺς εἶναι δύνασθαι Θεοῦ . Ἦν δὲ καὶ ἑτέρως τῶν ἀτοπωτάτων , τοῖς μὲν Αἰγυπτίων ἔθεσιν ἐντεθραμμένους αὐτοὺς , καὶ εἰδότας ὅτι τῶν ἀκαθάρτων δαιμονίων τεμένη βάσιμα μὲν οὐχὶ τοῖς ἐθέλουσιν , ἐφήδετο μόλις τοῖς ἐξηλεγμένοις , περιηγνισμένοις τάχα που , κατά γε τοὺς παρ’ αὐτοῖς ὄντας νόμους , ἐν τοῖς ἐσωτάτοις γίνεσθαι πότοις , εἶτα οἴεσθαι τὸ μηδὲν τῷ τῶν ὅλων ἐγγίσαι Θεῷ , καὶ τῶν οὕτω σεπτῶν τε καὶ ἱερῶν καταθρῆσαι χώρων , ἐν οἷς ἡ θεία καὶ ἀπόῤῥητος αὐτοῦ πέφηνε δόξα . Ἄλλως δέ · δεῖν γὰρ ἔγωγέ φημι , διὰ πολλῶν ἡμᾶς τρόπων θηρᾶσθαι φιλεῖν τὸ τελοῦν εἰς ὄνησιν . Οὐκ ἔδει τοῖς ἴσοις τιμᾶσθαι παρὰ Θεοῦ λαοὺς καὶ ἡγούμενον · τὸν παιδαγωγήσειν μέλλοντα , καὶ τοὺς ὑπ’ αὐτῷ · τὸν τοῦ νόμου διάκονον , καὶ ἐφ’ ὃν οἱ νόμοι · ἐξῃρημένην δὲ μᾶλλον διαλαχεῖν τὴν δόξαν ἄμεινον ἦν δή που καὶ σοφὸν , καὶ τοῖς ὑπ’ αὐτοῦ κεισομένοις χρησιμώτατον . Ὅτι δὲ ἀληθὲς ὅ φημι , καὶ δι’ ἑτέρου συνήσεις . Ἔφη γὰρ ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης πρὸς τὸν ἱεροφάντην Μωσέα · Ἰδοὺ ἐγὼ παραγίνομαι πρὸς σὲ ἐν στύλῳ νεφέλης , ἵνα ἀκούσῃς λαλοῦντός μου πρὸς σὲ , καί σοι πιστεύσωσιν εἰς τὸν αἰῶνα . Πάντα δὴ οὖν ἐν κόσμῳ καὶ οἰκονομικῶς ἐξεπράττετο .
Lemmas: ὅς . ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ Ἰουδαῖος ἀγέλη ὁ διά πίστις λύτρωσις οὖον προσίημι , περιφρονέω δέ λίαν ὁ διά αὐτός θέσπισμα ὁ ὄνησις , οἴομαι τε αὐτός , ὅτι ὁ νόμος διά Μωσῆς ἀρκέω , καί μόνος εἰς οἰκέω ὁ ὡς πρός θεός , προσφωνέω λέγω · οὐδείς ἔρχομαι πρός ὁ πατήρ , εἰμί μή διά ἐγώ . καί πάλιν · ἐγώ εἰμί ὁ ὁδός , καί ἐγώ εἰμί ὁ θύρα . ψευδοεπέω δέ οὗτος λέγω οὐδαμῶς , ἐπεί εἰμί ἀλήθεια . καί προσιτός οὐ ἑτέρως ὁ θεός καί πατήρ , πλήν εἰμί μή διά μόνος ὁ κατά φύσις υἱός · ὁ γάρ γιγνώσκω αὐτός οἶδα ποῦ πάντως καί ὁ ἐκ ὅς φαίνω πατήρ . τοιγάρ καί φάσκω ὁ ἀπειθέω αἱρέω αὐτός , καί οἶδα λέγω ὁ ὁ ὅλος Θεός · εἰμί ἐγώ οἶδα , καί ὁ πατήρ ἐγώ οἶδα ἄν . γίγνομαι μέν γάρ ὁ ἀρχαῖος παιδαγωγός ὁ Μωσῆς , μεσίτης καί ἡγέομαι , καί ὁ παρά Θεός νόμος διακομιστής , καί ἀγαθός μέν ἐν ἅγιος . ἀκούω γάρ Θεός λέγω ἐναργής · οἶδα σύ παρά πᾶς , καί χάρις εὑρίσκω παρά ἐγώ . πλήν ὁ νόμος οὐ εὐδρανής , οὔτε μήv οἷος τε ὁ πρός θεός οἰκέω προξενέω τέλειος · διά δέ ὁ Χριστός μεσιτεία καί οὗτος κερδαίνω . αὐτός γάρ εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ , κατά ὁ γραφή · καί ἐν αὐτός δή καί μόνος ὁ ἐν γνῶσις τέλειος , καί πᾶς δόσις ἀγαθός , καί αὐτός ἐγώ διά αὐτός μονονού προσκομίζω ὁ πατήρ . τοιγάρ καί φάσκω · ἐθέλω ἵνα ὥσπερ ἐγώ καί σύ εἷς εἰμί , οὗτος καί αὐτός ἐν ἐγώ εἷς εἰμί . οὐκοῦν μεσίτης μέν ὁ Μωσῆς , πλήν ὡς ἐν τύπος καί σκιά · ὁ δέ ἀληθής μεσίτης Χριστός , ὅς κολλάω σχετικός , εἴπερ εἰμί ἀληθής ὅτι καταβαίνω ἐν ὁ κατά ἐγώ , καί γίγνομαι ἄνθρωπος · ἵνα καί ἐγώ ὁ θεῖος αὐτός φύσις γίγνομαι κοινωνός , ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα μετοχή τε καί χάρις Θεός συνδέω . καί οὗτος δή πάλιν εἶμι , ὁ ἱερός Γράμμα ὁ ὁ ἑαυτοῦ διάνοια ἐνερείδω ὀφθαλμός . εἶπον γάρ , φημί , Κύριος πρός Μωσῆς · καταβαίνω διαμαρτύρομαι ὁ λαός , καί ἁγίζω αὐτός σήμερον καί αὔριον . καί πλύνω ὁ ἱμάτιον , καί εἰμί ἑτοῖμος εἰς ὁ ἡμέρα ὁ τρίτος . ὁ γάρ ἡμέρα ὁ τρίτος καταβαίνω Κύριος ἐπί ὁ ὄρος Σινᾶ , ἐναντίος πᾶς ὁ λαός , καί ἀφορίζω ὁ λαός κύκλος , λέγω · προσέχω ἑαυτοῦ ὁ μή ἀναβαίνω τις εἰς ὁ ὄρος , καί θίγω τίς αὐτός . Πᾶς ὁ ἅπτω ὁ ὄρος , θάνατος τελευτάω . οὐχ ἅπτω αὐτός χείρ · ἐν γάρ λίθος λιθοβολέω , ἢ βολίς κατατοξεύω , ἐάν τε κτῆνος , ἐάν τε ἄνθρωπος , οὖον ζῶ . ὅταν δέ ὁ φωνή καί σάλπιγξ καί ὁ νεφέλη ἀπέρχομαι ἐκ ὁ ὄρος , ἐκεῖνος ἀναβαίνω ἐπί ὁ ὄρος . ἐπεί γάρ ἐν Αἴγυπτος θητεύω καί ὁ ἐκεῖνος ψευδολατρεία ἐνολισθάνω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἀνθρώπινος μέν προσκυνέω εὕρημα , καί ὁ ἐκ λίθος ποιέω , ἤγουν ἐκ ἕτερος ὕλη προσκομίζω ὁ λατρεία , ἐλεεινός νοσέω ὁ πλάνης , καί , ὅς φημί ὁ προφήτης , ὁ ξύλον λέγω · Θεός ἐγώ εἰμί σύ , καί ὁ λίθος · σύ γεννάω ἐγώ , οὗτος λοιπός ἀναγκαῖος , ἐπεί αὐτός ἐκ ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος καί βέβηλος ψευδολατρεία εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἀνακομίζω ἐθέλω ὁ δημιουργός , ἵνα μή δοκέω ἐν ὁ μή εἰμί λατρεύω Θεός ὁ ὁ Μωσῆς φωνή φενακίζω , ταύτῃτοι χρήσιμος καί ὁ ἐν τύπος αὐτός θεοπτία ἀξιόω . βέβαιος γάρ πίστις τιμάω φιλέω ὁ ὁράω . καθικνέομαι δή οὖν ἀναφανδά ἐπαγγέλλω , καί οὐ εἰς μακρός . ἵνα δέ οἶδα ὅτι ὁ εἰς οὗτος τιμή καλέω , ὡς κατήκοος τε ἅμα καί θεωρός γίγνομαι ὁ Θεός , ἤγουν ὁ θεῖος αὐτός καί ἀπόρρητος δόξα , ἐσθίω πάντως καί ὁ αὐτός φίλος ἁγνεία , καί σαρκικός μέν ἀκαθαρσία ἀπαλλάσσω πρέπω , καί πρός γε δή οὗτος ὁ εὐειματέω , ἵνα ὀρθῶς τε καί καθήκω ὁ ὁ ἑορτή ὑποπλήσσω σχῆμα . ἑορτή γάρ εἰμί καί ἀξιάγαστος ὁ ὁ οὗτος περιφανής ἀξιόω θεωρία . ἔτι μέν καί ἀποκαθαίρω κελεύω , καί γύναιος μέν ὁμιλία ἀποφοιτάω , καί εἰς τρίτος αὐτός ὁ ἐγκράτεια τείνω ἡμέρα . ἀποπλύνω δέ καί αὐτός προστάσσω ὁ άμφιο . οὗ καί εἰς πέρας φέρω · γίγνομαι , φημί , ὁ ἡμέρα ὁ τρίτος γίγνομαι πρός ὄρθρος , γίγνομαι φωνή καί ἀστραπή , καί νεφέλη γνοφώδης ἐπί ὄρος Σινᾶ . φωνή ὁ σάλπιγξ ἠχέω μέγας . καί πτοέω πᾶς ὁ λαός ὁ ἐν ὁ παρεμβολή . καί ἐξάγω Μωσῆς ὁ λαός εἰς ὁ συνάντησις ὁ Θεός ἐκ ὁ παρεμβολή , καί παρίστημι ὑπό ὁ ὄρος . ὁ δέ ὄρος ὁ Σινᾶ καπνίζω ὅλος διά ὁ καταβαίνω ὁ θεός ἐπί αὐτός ἐν πῦρ · καί ἀναβαίνω ὁ καπνός , ὡς καπνός κάμινος · καί ἐξίστημι πᾶς ὁ λαός σφόδρα . γίγνομαι δέ ὁ φωνή ὁ σάλπιγξ προβαίνω ἰσχυρός σφόδρα . Μωσῆς λαλέω , ὁ δέ θεός ἀποκρίνω αὐτός φωνή . νόος μέν γάρ ὁράω μόλις ὁ ὑπέρ καί ἀνοικίζω φύσις , καί ὁ πᾶς ἐπέκεινα γενητός . ἐπεί δέ ἐμφανής αὐτός πρᾶγμα , ὁ ὁ θεοπτία χρειωδῶς ἐκπράσσω , ταύτῃτοι λοιπός ἀναγκαῖος ὁ οἰκονομία ὁ τρόπος διά πολύς χωρέω δέμω . φωνή γάρ εἰμί καί ἀστραπή συνεκπίπτω , συναγείρω δέ καί νεφέλη γνοφώδης · ἵνα καί ὁ κτίσις ὑπηρετέω φαίνω , καί ὁ ὁ ὅλος Θεός δοῦλος ὑποβάλλω ὁ αὐχήν . Καταπεφρικότα τοίνυν ὁ Ἰσραήλ ἐκκομίζω ὁ Μωσῆς καί παρίστημι ἐπί ὁ ὄρος · ὅτι δή πείθω ὁ ἀδικέω οὐδείς , ἀλλά ἥμερος καί ἀγαθός περιτυγχάνω ὁ δεσπότης , προμυσταγωγέω τάχα πού φημί . ἀνακαίω δέ ὁ ὄρος , καπνός μέν εἰμί εὐθύς εἰς ὁ ἄνω διαίσσω , ὄρθιος τε σάλπιγξ ἠχή · λεπτός μέν ἐν πρῶτος , δύο δέ μετά οὗτος καί πρόειμι μετά βραχύς , πρός ἐμβριθής τε καί ἀδρός ἐκφώνησις . εἶτα κατέρχομαι ἐν εἶδος πυρός ὁ ὁ ὅλος θεός ἐπί ὁ ὄρος ὁ Σινᾶ , καί καλέω Κύριος Μωσῆς ἐπί ὁ κορυφή ὁ ὄρος . καί ἀναβαίνω Μωσῆς , καί εἶπον Κύριος πρός Μωσῆς λέγω · καταβαίνω διαμαρτύρομαι ὁ λαός , μή ποτός ἐγγίζω πρός ὁ θεός κατανοέω , καί πίπτω ἐκ αὐτός πλῆθος . καί ὁ ἱερεύς ὁ ἐγγίζω κύριος ὁ Θεός ἁγιάζω , μή ποτός ἀπαλλάσσω ἀπό αὐτός Κύριος . καί εἶπον Μωσῆς πρός ὁ Θεός · οὖον δύναμαι ὁ λαός προσαναβαίνω πρός ὁ ὄρος ὁ Σινᾶ . σύ γάρ διαμαρτυρέω ἐγώ , λέγω · ἀφορίζω ὁ ὄρος , καί ἁγίζω . εἶπον δέ αὐτός Κύριος · βαδίζω , καταβαίνω , ἀναβαίνω σύ , καί Ἀαρών μετά σύ . ὁ δέ ἱερεύς καί ὁ λαός μή βαδίζω ἀναβαίνω πρός ὁ θεός , μήποτε ἀπόλλυμι ἀπό αὐτός Κύριος . Μόνος μέν γάρ εἰς ὁ ὄρος ἀναφοιτάω κελεύω ὁ μεσιτεύω , φημί δέ Μωσῆς · προσίημι δέ ὁ ἄλλος οὐδείς · καί ἀστιβής αὐτός ἀποφαίνω ὁ ὄρος . προσαπειλέω δέ θάνατος , εἰμί καταφρονέω αἱρέω τις . οὐ ὠμός , οὐδέ ἀπηνής , ἢ δυσπρόσιτος εἰμί ζητέω ὑπονοέω , κομιδή γάρ εὐήθης ὁ ὧδε φρονέω , ἀλλά ἵνα ἔχω οἶδα καί νοέω ὅτι ὁ ἄγαν ἐκλέγω εἰμί καί ἐν ὑπέρ εἰμί ὑπεροχή , τιμή τε καί δόξα ὁ ἐγγύς εἰμί δύναμαι Θεός . ἦς δέ καί ἑτέρως ὁ ἄτοπος , ὁ μέν Αἰγύπτιος ἔθος ἐντρέφω αὐτός , καί οἶδα ὅτι ὁ ἀκάθαρτος δαιμόνιος τέμενος βάσιμος μέν οὐ ὁ ἐθέλω , ἐφήδομαι μόλις ὁ ἐξελέγχω , περιαγνίζω τάχα ποῦ , κατά γε ὁ παρά αὐτός εἰμί νόμος , ἐν ὁ ἐσώτατος γίγνομαι πότος , εἶτα οἴομαι ὁ μηδείς ὁ ὁ ὅλος ἐγγίζω Θεός , καί ὁ οὗτος σεπτός τε καί ἱερός καταθρέω χῶρος , ἐν ὅς ὁ θεῖος καί ἀπόρρητος αὐτός φαίνω δόξα . ἄλλος δέ · δήω γάρ ἐγώ φημί , διά πολύς ἐγώ τρόπος θηράω φιλέω ὁ τελέω εἰς ὄνησις . οὐ ἐσθίω ὁ ἴσος τιμάω παρά Θεός λαός καί ἡγέομαι · ὁ παιδαγωγέω μέλλω , καί ὁ ὑπό αὐτός · ὁ ὁ νόμος διάκονος , καί ἐπί ὅς ὁ νόμος · ἐκλέγω δέ μᾶλλον διαλαγχάνω ὁ δόξα ἀγαθός εἰμί δή ποῦ καί σοφός , καί ὁ ὑπό αὐτός κεῖμαι χρήσιμος . ὅτι2 δέ ἀληθής ὅς φημί , καί διά ἕτερος συνίημι . φημί γάρ ὁ ὁ ὅλος Δεσπότης πρός ὁ ἱεροφάντης Μωσῆς · ἰδέ ἐγώ παραγίγνομαι πρός σύ ἐν στῦλος νεφέλη , ἵνα ἀκούω λαλέω ἐγώ πρός σύ , καί σύ πιστεύω εἰς ὁ αἰών . Πάν δή οὖν ἐν κόσμος καί οἰκονομικός ἐκπράσσω .