cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.1.2.1
α . Ὁ νομομαθὴς ἀληθῶς καὶ ἱερώτατος Παῦλος , τῆς διὰ Χριστοῦ σωτηρίας ἐννενοηκὼς τὸ μυστήριον , ἀνακεφαλαίωσιν ἐν αὐτῷ γενέσθαι φησὶ τῶν τε ἐν οὐρανῷ καὶ τῶν ἐπὶ τῆς γῆς , ἐν εὐδοκίᾳ τε καὶ θελήσει τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , τὴν τῶν ὅλων ἐπανόρθωσιν , καὶ τὴν εἰς ὅπερ ἦν ἐν ἀρχῇ ἀναφοίτησιν τῶν κατεφθαρμένων , τῷ τῆς ἀνακεφαλαιώσεως σαφηνίζων ὀνόματι . Διεμέμνητο γάρ που , κατά γε τὸ εἰκὸς , Θεοῦ λέγοντος διὰ φωνῆς προφητῶν · Μὴ μνημονεύετε τὰ πρῶτα , καὶ τὰ ἀρχαῖα μὴ συλλογίζεσθε . Ἰδοὺ ἐγὼ ποιῶ καινὰ , ἃ νῦν ἀνατελεῖ , καὶ γνώσεσθε αὐτά . Τοιγάρτοι καὶ αὐτὸς ἅτε καὶ θείοις ἐντεθραμμένος λόγοις , τὴν ἐν τούτοις ἡμῖν προαγόρευσιν ἐκπεπερασμένην ἤδη πως ἐν Χριστῷ παρέδειξε λέγων · Ὥστε εἴ τις ἐν Χριστῷ καινὴ κτίσις , τὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν , ἰδοὺ γέγονε τὰ πάντα καινά . Ἀνεστοιχειώμεθα γὰρ ἐν Χριστῷ , καὶ γεγόναμεν καινὴ κτίσις . Καὶ ἐν αὐτῷ δὴ καὶ μόνῳ τὸ καινὸν ὄνομα πεπλουτήκαμεν · κεκλήμεθα γὰρ Χριστοῦ . Καὶ γοῦν πάλιν αὐτός πού φησιν ὁ θεσπέσιος Παῦλος περὶ ἡμῶν · Οἱ δὲ τοῦ Χριστοῦ Ἰησοῦ τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις . Ἁγιοπρεπὴς γὰρ ὁ βίος τοῖς ἐν Χριστῷ , καὶ σαρκικῶν ἐπέκεινα παθῶν , καὶ γεώδους ἀκαθαρσίας . Ὅτι δὲ ἔμελλεν ἥξειν ἐφ’ ἡμᾶς τὸ καινὸν ὅνομα τὸ ἐπικληθὲν ἡμῖν ἐν Χριστῷ , σαφὲς ἂν γένοιτο , Θεοῦ διακεκραγότος διὰ φωνῆς ἁγίων · Τοῖς δουλεύουσί μοι κληθήσεται ὄνομα καινὸν , ὃ εὐλογηθήσεται ἐπὶ τῆς γῆς . Εὐλογήσουσι γὰρ τὸν Θεὸν τὸν ἀληθινόν . Οὐκοῦν ἐπειδήπερ οὐκ ἂν ἐνδοιάσειέ τις , ὀρθὰ καὶ εἰκότα φρονεῖν ᾑρημένος , ὅτι καινὰ γέγονεν ἐν Χριστῷ , φέρε , καταθρήσωμεν τὴν παλαίωσιν ἥτις ποτέ ἐστι , καὶ τίνος ἂν λέγοιτο γενέσθαι τυχὸν ἡ πρὸς ἄμεινον ἐπανόρθωσις , ὡς ἀπό γε τοῦ μὴ εἰς ἅπαν ἐῤῥῶσθαι τε καὶ ἀλωβήτως ἔχειν · ἤγουν ἀπὸ τοῦ κατεφθαρμένου , καὶ εἰς ὅπερ οὐκ ἦν ἐν ἀρχαῖς ἀδοκήτως ὑπενηνεγμένου . Εἰδείη γὰρ ἂν ὦδέ τις , καὶ μάλα ὀρθῶς , τὸ ὅποιπερ ἂν ἡμῖν ὁ τοῦ προτεθέντος λόγου διᾴττει σκοπὸς , καὶ τὸ ἀμωμήτως ἔχον , ἐξοίχοιτο ἂν οὐδαμῶς .
Lemmas: ὅς . ὁ νομομαθής ἀληθής καί ἱερός Παῦλος , ὁ διά Χριστός σωτηρία ἐννοέω ὁ μυστήριον , ἀνακεφαλαίωσις ἐν αὐτός γίγνομαι φημί ὁ τε ἐν οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , ἐν εὐδοκία τε καί ἐθέλω ὁ Θεός καί πατήρ , ὁ ὁ ὅλος ἐπανόρθωσις , καί ὁ εἰς ὅσπερ εἰμί ἐν ἀρχή ἀναφοίτησις ὁ καταφθείρω , ὁ ὁ ἀνακεφαλαίωσις σαφηνίζω ὄνομα . διμιμνησκω γάρ ποῦ , κατά γε ὁ εἰκός , Θεός λέγω διά φωνή προφήτης · μή μνημονεύω ὁ πρῶτος , καί ὁ ἀρχαῖος μή συλλογίζομαι . ἰδέ ἐγώ ποιέω καινός , ὁ νῦν ἀνατέλλω , καί γιγνώσκω αὐτός . τοιγάρ καί αὐτός ἅτε καί θεῖον ἐντρέφω λόγος , ὁ ἐν οὗτος ἐγώ προαγόρευσις ἐκπέρθω ἤδη πως ἐν Χριστός παραδείκνυμι λέγω · ὥστε εἰμί τις ἐν Χριστός καινός κτίσις , ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι , ἰδού γίγνομαι ὁ πᾶς καινός . ανεστοιχεω γάρ ἐν Χριστός , καί γίγνομαι καινός κτίσις . καί ἐν αὐτός δή καί μόνος ὁ καινός ὄνομα πλουτέω · καλέω γάρ Χριστός . καί γοῦν πάλιν αὐτός πού φημί ὁ θεσπέσιος Παῦλος περί ἐγώ · ὁ δέ ὁ Χριστός Ἰησοῦς ὁ σάρξ σταυρόω σύν ὁ πάθημα καί ὁ ἐπιθυμία . ἁγιοπρεπής γάρ ὁ βίος ὁ ἐν Χριστός , καί σαρκικός ἐπέκεινα πάθος , καί γεώδης ἀκαθαρσία . ὅτι2 δέ μέλλω ἥκω ἐπί ἐγώ ὁ καινός ὄνομα ὁ ἐπικαλέω ἐγώ ἐν Χριστός , σαφής εἄν γίγνομαι , Θεός διακράζω διά φωνή ἅγιος · ὁ δουλεύω ἐγώ καλέω ὄνομα καινός , ὅς εὐλογέω ἐπί ὁ γῆ . εὐλογέω γάρ ὁ θεός ὁ ἀληθινός . οὐκοῦν ἐπεί οὐ εἄν ἐνδοιάζω τις , ὀρθός καί εἰκός φρονέω αἱρέω , ὅτι καινός γίγνομαι ἐν Χριστός , φέρω , καταθρέω ὁ παλαίωσις ὅστις ποτός εἰμί , καί τίς εἄν λέγω γίγνομαι τυγχάνω ὁ πρός ἀγαθός ἐπανόρθωσις , ὡς ἀπό γε ὁ μή εἰς ἅπας ῥώννυμι τε καί ἀλώβητος ἔχω · ἤγουν ἀπό ὁ καταφθείρω , καί εἰς ὅσπερ οὐ εἰμί ἐν ἀρχή ἀδοκήτως ὑποφέρω . οἶδα γάρ εἄν ὧδε τις , καί μάλα ὀρθῶς , ὁ ὅποι εἄν ἐγώ ὁ ὁ προτίθημι λόγος διαίσσω σκοπός , καί ὁ ἀμώμητος ἔχω , ἐξοίχομαι εἄν οὐδαμῶς .