cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.6.3.1
Ἐπὶ τὰ λοιπὰ τῶν λόγων ἰτέον , ὧν ἤδη φθάσαντες πεποιήμεθα , περὶ τοῦ Ἰωσήφ · εἰς τέλος ἡμῖν ἡκούσης τὸ αὐτῇ πρέπον ἤδη τῆς μεταξὺ παρεισκεκριμένης ἱστορίας . τῆς περὶ τοῦ Ἰούδα , φημὶ , καὶ μέντοι καὶ τῆς Θάμαρ . Μεταβαλόντες γὰρ εἰς τὸ Χριστοῦ πρόσωπον τὸν θεσπέσιον Ἰωσὴφ , ἐμβεβλῆσθαι μὲν ἐν τῷ λάκκῳ παρὰ τῶν ἀδελφῶν ἐλέγομεν · ἀνακεκομίσθαι δὲ αὖ καὶ καταπεπράσθαι τοῖς Ἰσμαηλίταις , οἳ καὶ ἀρωμάτων τῶν εὐοσμοτάτων ἔμποροί τε ἦσαν καὶ τοῖς οὐκ ἔχουσι διακομισταί . Ἀπενηνέχθαι τε δι’ ἐκείνων αὐτὸν εἰς τὴν Αἰγυπτίων , προσθέντες εἰρήκαμεν . Ὅτι καθεὶς ἑαυτὸν εἰς κένωσιν ὁ Μονογενὴς , καὶ ἐν τοῖς καθ’ ἡμᾶς γεγονώς · κεχρῃματικὼς καὶ ἀδελφὸς τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ πρό γε τῶν ἄλλων τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , θάνατον ὑπέμεινε , καὶ ἀνέτλη σταυρὸν , καταβέβηκέ τε εἰς ᾄδου , οὗ καὶ εἰς τύπον ὁ λάκκος . Πλὴν ἀνεβίω πάλιν , καὶ τῶν ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ ἀπενοσφίζετο . Δέδοται δὲ ὥσπερ τοῖς τῶν νοητῶν ἀρωμάτων ἐμπόροις , τουτέστι , τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις , οἳ τὸ αὐτοῦ μῦρον εὐωδιάζοντες , εἰς τὴν τῶν ἐθνῶν ἀφίκοντο χώραν , διὰ τῶν εὐαγγελικῶν κηρυγμάτων τοῖς οὐκ εἰδόσιν αὐτὸν ἀποφέροντες , τὴν τοῦ δούλου μορφὴν περικείμενον . Κηρύσσεται γὰρ δι’ ἡμᾶς ἐν σαρκὶ γεγονὼς , καὶ ἐν τῇ τοῦ δούλου μορφῇ . Τοῦτο , οἶμαι , ἐστὶ τὸ ἀπενεχθῆναι τὸν Ἰωσὴφ διὰ τῶν Ἰσμαηλιτῶν εἰς Αἴγυπτον . Τί οὖν ἄρα συνέβη παθεῖν ἐκεῖ γεγονότα , τί δὲ ἔδει πρὸς τοῦτο δράσαι , καταθρῶμεν , εἰ δοκεῖ . Ἔτι μὲν γὰρ νέος ὢν καὶ ἐν ἐφήβοις τελῶν , ἐνίκα τῆς Αἰγυπτίας τὸ ἀσελγὲς , μονονουχὶ καὶ σὺν βίᾳ πολλῇ κατωθούμενος εἴς γε τὸ θελῆσαι δρᾷν ἃ μὴ θέμις . Ἡ μὲν γὰρ ἐξῆπτο τῶν ἱματίων ἀπρίξ τε καὶ ἀναιδῶς , καὶ εἰς ἀνεθέλητον ἁμαρτίαν οὐ μετρίως κατεβιάζετο . Ὁ δὲ καὶ αὐτὸ τὸ ἱμάτιον ἀφεὶς , μαχλώσης ἀγρίας ἀπηλλάττετο , καὶ ἀνάλωτος ἦν τῷ πάθει . Σεσυκοφάντηται δὲ μετὰ τοῦτο , περιτρέποντος εἰς αὐτὸν τοῦ γυναίου τὰ ἐγκλήματα , ἐν αἰτίαις αἰσχρότητος ὁ σώφρων τε καὶ φιλελεύθερος ἦν . Πλὴν ἐκράτει τοῦ δεσμωτηρίου , φησί . Γέγονε δὲ καὶ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὁ Χριστὸς , ὡς ἐν προσώπῳ , φημὶ , τῶν ἁγίων ἀποστόλων , οἳ καὶ τὰ στίγματα αὐτοῦ περιφέρειν ἔφασκον ἐν ἰδίῳ σώματι . Παρῃτοῦντο μὲν γὰρ συσχηματίζεσθαι τοῖς τὰ ἐν κόσμῳ φρονεῖν ἑλομένοις , ἀπωτάτω δὲ ἦσαν σαρκικῶν ἐπιθυμιῶν . Τοιουτοσὶ γὰρ ἀεὶ ὁ τῶν ἁγίων βίος . Ἀλλ’ ἐπεβουλεύοντο διὰ τοῦτο , καὶ δὴ καὶ συκοφαντούμενοι παρὰ τῶν εἰωθότων ἡγεῖσθαι φορτικοὺς τοὺς ἐν Χριστῷ ζῇν ἐθέλοντας , πειρασμοῖς περιπεπτώκασι , δεσμῶται γεγόνασι . Πλὴν ἐμέμνηντο Χριστοῦ λέγοντος · Εἰ ἐκ τοῦ κόσμου ἦτε , ὁ κόσμος ἂν τὸ ἴδιον ἐφίλει · ἐπειδὴ δὲ ἐκ τοῦ κόσμου οὐκ ἐστὲ , διὰ τοῦτο μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος · καθάπερ ἀμέλει καὶ τὸν Ἰωσὴφ ἡ μαχλῶσα γυνή . Πλὴν καὶ ἐν αὐτοῖς ἐπλατύνοντο τοῖς πόνοις , τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος ἐξημερούσης αὐτοὺς , οὓς ἦν μάλιστα διαπονήσειν εἰκός . Ἐπεγάννυτο γὰρ , ὡς ἔφην , ὁ δεσμοφύλαξ τῷ Ἰωσήφ . Εἶτα τῶν εὐνούχων τοῦ Φαραὼ , τοῦ τε οἰνοχόου , φημὶ , καὶ προσέτι τοῦ σιτοποιοῦ , δεδεμένων , διεσάφει τὰ ὀνείρατα . Καὶ διὰ τοῦτο , φησὶ , ὁ θεσπέσιος Ἰωσὴφ οὐ μετρίως ἐθαυμάζετο · ἐνυπνιασθέντος δὲ καὶ αὐτοῦ τοῦ Φαραὼ τήν τε ἐσομένην οὐκ εἰς μακρὰν εὐκαρπίαν καὶ τὸν ἐκ τοῦ λιμοῦ πόνον , ὡς ἐν βουσὶ μὲν πρότερον πίοσί τε καὶ ἰσχναῖς , ὡς ἐν ἀστάχυσι δὲ μετὰ τοῦτο τεθεαμένου · τῶν τε ἐν Αἰγύπτῳ σοφῶν οὐδὲν ἐχόντων εἰπεῖν , ἀπειρηκότων δὲ παντελῶς πρὸς τὸ δύνασθαι διατρανοῦν τὰ ἐκ τῶν ὁραμάτων ὑποδηλούμενα · μεμαρτύρηται μὲν αὐτὸς ὡς οἷός τε τοῦτο δρᾷν · παρελθὼν δὲ διεσάφει . Καὶ δὴ καὶ θαυμάσας ὁ Φαραὼ , ταμίαν αὐτὸν καὶ ἡγούμενον ἐπὶ τὴν ἑαυτοῦ καθίστησιν ἀρχήν . Ἐδιώκετο μὲρ γὰρ ὁ Χριστὸς , καθάπερ ἔφην ἀρτίως , ὡς ἐν προσώπῳ τῶν ἁγίων ἀποστόλων . Ἀλλ’ ἐν αὐτοῖς ὄντες τοῖς πόνοις οἱ περὶ ὧν ὁ λόγος , ὡς σοφοὶ λίαν καὶ τὰ πολλοῖς ἀπόῤῥητα διατρανοῦν οἷοί τε , φανεροὶ μὲν ἦσαν ἐν ἀρχαῖς τῶν ἐν κόσμῳ τισὶν , εἶτα καὶ αὐτοῖς τοῖς κρατοῦσι τῆς γῆς , οἳ καὶ πιστεύσαντες ὅτι καὶ αὐτὴν ἔχουσι τῶν ἐσομένων τὴν γνῶσιν , ἐξ ἀποκαλύψεως Θεοῦ ἐν Πνεύματι , οἰκονόμους καὶ ἄρχοντας ἐθνῶν γίνεσθαι συγκεχωρήκασι , διανέμειν τε τοῖς ἐν λιμῷ μαθημάτων , ἃ καὶ εἰς ζωὴν συνέχει τὴν ἀκήρατον , τουτέστι τὸν θεῖόν τε καὶ οὐράνιον λόγον , καὶ τὴν εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἀρίστων ἀποκομίζουσαν παίδευσιν . Οὗτοι καὶ κατεκτήσαντο , μᾶλλον δὲ δι’ αὐτῶν ὁ Χριστὸς , τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ τὴν τῶν ἐθνῶν χώραν , καθάπερ ἀμέλει καὶ τῷ Φαραὼ τὴν τῶν Αἰγυπτίων ὁ Ἰωσὴφ , ᾧ καὶ γεγόνασιν υἱοὶ δύο , Μανασσῆς καὶ Ἐφραῒμ , ἐκ μητρὸς Ἀσενὲθ τῆς Πετεφρῆ θυγατρὸς , ὃς ἦν ἱερεύς . Καὶ ἑρμηνεύεται μὲν ὁ Μανασσῆς , λήθη κακῶν τῶν συμβεβηκότων · εἰς αὔξην τε καὶ ἐπίδοσιν τὴν εἴς γε τὸ ἄμεινον , ὁ Ἐφραΐμ . Ἐξ ἱερᾶς γὰρ ὥσπερ μητρὸς , φημὶ δὲ τῆς Ἐκκλησίας , καρποὶ γεγόνασι , καὶ ἐν υἱοῖς Θεοῦ διὰ πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ καταλογισθεῖεν ἂν οἱ ἐξ ἐθνῶν κεκλημένοι , οἳ καὶ εἰς λήθην ἐνεχθήσονται τῶν πόνων . Ἐπιλήσονται γὰρ , φησὶ , τὴν θλίψιν αὐτῶν τὴν πρώτην , καὶ οὐ μὴ ἀναβῇ αὐτῶν ἐπὶ τὴν καρδίαν . Ἐπὶ γὰρ κεφαλῆς αὐτῶν αἴνεσις , καὶ ἀγαλλίαμα , καὶ εὐφροσύνη καταλήψεται αὐτούς . Ἀπέδρα ὀδύνη , λύπη καὶ στεναγμός . Ἥξουσι δὴ οὖν κατὰ καιρὸν εἰς λήθην κακῶν , βαδιοῦνται δὲ καὶ εἰς αὔξην , ἐπὶ τὸ τῆς ἐλπίδος γλυκὺ διατρέχοντες πέρας . Μετοιχήσονται γὰρ ἐκ τῶν ἐπιγείων εἰς τὰ ἐπουράνια , ἀπὸ τῶν ἐν χρόνῳ μεμετρημένων εἰς τὰ ἐπέκεινα χρόνου · ἐκ φθορᾶς εἰς ἀφθαρσίαν , εἰς δόξαν ἐξ ἀτιμίας , ἐξ ἀσθενείας εἰς δύναμιν . Ἐγκειμένου δὲ ἔτι καὶ παρατείνοντος τοῦ λιμοῦ , κατέβησαν οἱ ἐξ Ἰακὼβ εἰς Αἴγυπτον πρίασθαι τροφάς . Εἶτα μικροῦ μεταξὺ παρεισθέοντος λόγου , μονονουχὶ δὲ καὶ ἐναθύροντος αὐτοῖς τοῦ Ἰωσὴφ ( ἔφασκε γὰρ ὡς ἤκιστα μὲν σιτίων ἔνεκα , κατασκεψόμενοι δὲ μᾶλλον ἥκουσι τὴν γῆν ) , προσαπαιτοῦντος δὲ τὸν Βενιαμὶν , ὃς ἦν ἀδελφὸς αὐτῷ καὶ νεώτατος , ἐνισταμένου δὲ ὅτι οὐκ ἂν τῆς Αἰγυπτίων ἀζήμιοι ἀπαλλάξειαν , εἰ μὴ παροίσειαν τὸ μειράκιον · ἄγεται μόλις ἐφέντος αὐτοῖς τοῦ πατρός . Ἐπειδὴ δὲ ἧκον ὁμοῦ τῷ παιδὶ , λοιπὸν ἐπὶ τὴν ἑστίαν ἐκάλει , ὕδατι δὲ διανενιμμένους ἄρτοις τε καὶ οἴνῳ κατεκορέννυ λοιπόν . Τεθλιμμένοι γὰρ ὥσπερ καὶ ἀφορήτῳ λιμῷ ἐκπεπιεσμένοι , δῆλον δὲ ὅτι τῷ νοητῷ , κατὰ καιροὺς Ἰουδαῖοι , τὴν ὀφρὺν ἀφέντες τὴν ὑψηλὴν καὶ ἀγέρωχον , ἥξουσιν ἐπὶ Χριστὸν , τῆς παρ’ αὐτοῦ γλιχομένοι τροφῆς , ἁγίας τε καὶ πνευματικῆς , φημὶ , καὶ ζωοποιοῦ . Ὁ δὲ οὐ προσδέξεται μὲν , πλὴν οὐ δίχα τοῦ νέου λαοῦ , οὗ καὶ εἰς τύπον εἴη ἂν ὁ Βενιαμίν . Ἐλθόντες δὲ ὥσπερ ἐν ὁμοψυχίᾳ καὶ ὡς ἐν γνώμῃ μιᾷ , προσδέξεται μὲν ἱλαρῶς , εἰσοίσει δὲ ὥσπερ εἰς ἴδιον οἶκον , τουτέστι , τὴν Ἐκκλησίαν . Εἶτα διανίψων ὕδατι καθαρῷ , τῷ τῆς παλιγγενεσίας λουτρῷ , ἄρτῳ τε καὶ οἴνῳ διαθρέψει , Μυστικῶς ὁ λόγος . Πλὴν κἀκεῖνο πρὸς τούτῳ λέγωμεν · ἀνεγνωρίζετο μὲν γὰρ τοῖς ἀδελφοῖς ὁ Ἰωσὴφ ἄμα τῷ Βενιαμὶν ἀφιγμένοις , καὶ δὴ καὶ τραπέζης αὐτοὺς ἠξίου , καθάπερ ἔναγχος ἔφην . Κλῆρον δὲ οὐδένα δοὺς , ὅλως ἀποτρέχειν ἐκέλευε κατακομιοῦντας πρὸς αὐτὸν τὸν πατέρα , φημὶ δὴ τὸν Ἰακώβ . Ἐπειδὴ δὲ καταβέβηκε , καὶ ἤδη παρόντα τεθέαται τοῖς τέκνοις ὁμοῦ , τότε δὴ , τότε τὴν ἁπασῶν ἀρίστην ἀπένειμε γῆν . Σημεῖον δ’ ἂν γένοιτο καὶ τοῦτο σαφὲς , ὅτι δέξεται μὲν ὁ Χριστὸς τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ ἐπιστρέφοντας ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς , συνόντος αὐτοῖς δηλονότι κατὰ τρόπον ὁμοψυχίας καὶ τοῦ νέου λαοῦ . Τοῦτο γὰρ , ὡς ἔφην , ὁ Βενιαμίν . Πλὴν οὐ δίχα τῶν ἁγίων Πατέρων ὁ ἐν ἐλπίσιν ἡμῖν ἀποδοθήσεται κλῆρος . Ὥσπερ γὰρ αὐτοὶ , καίτοι κατὰ πίστιν ἀποθανόντες , ὡς γοῦν ὁ σοφὸς ἔφη Παῦλος , Οὐκ ἐκομίσαντο τὴν ἐπαγγελίαν , τοῦ Θεοῦ , περὶ ἡμῶν κρεῖττόν τι προβλεψαμένου , ἵνα μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθῶσιν · οὕτω καὶ ἡμεῖς περιμενοῦμεν τοὺς Πατέρας , ἵνα μὴ χωρὶς αὐτῶν τελειωθῶμεν . Ὁμοῦ τοιγαροῦν τοῖς ἁγίοις Πατράσιν , οἱ πρῶτοί τε καὶ μέσοι καὶ τελευταῖοι λαοὶ , τὸν ἄριστόν τε καὶ ἀνεκποίητον τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας ἀποληψόμεθα κλῆρον ἐν Χριστῷ · δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα σὺν ἀγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: ἐπί ὁ λοιπάς ὁ λόγος εἶμι , ὅς ἤδη φθάνω ποιέω , περί ὁ Ἰωσήφ · εἰς τέλος ἐγώ ἥκω ὁ αὐτός πρέπω ἤδη ὁ μεταξύ παρεισκεκριμενω ἱστορία . ὁ περί ὁ Ἰούδας , φημί , καί μέντοι καί ὁ Θάμαρ . μεταβάλλω γάρ εἰς ὁ Χριστός πρόσωπον ὁ θεσπέσιος Ἰωσήφ , ἐμβάλλω μέν ἐν ὁ λάκκος παρά ὁ ἀδελφός λέγω · ἀνακομίζω δέ αὖος καί καταπράσσω ὁ Ἰσμαηλίτης , ἕ καί ἄρωμα ὁ εὔοσμος ἔμπορος τε εἰμί καί ὁ οὐ ἔχω διακομιστής . ἀποφέρω τε διά ἐκεῖνος αὐτός εἰς ὁ Αἰγύπτιος , προστίθημι εἴρω . ὅτι2 καθίημι ἑαυτοῦ εἰς κένωσις ὁ Μονογενής , καί ἐν ὁ κατά ἐγώ γίγνομαι · χρηματίζω καί ἀδελφός ὁ ἐπί ὁ γῆ , καί πρό γε ὁ ἄλλος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , θάνατος ὑπομένω , καί ἀνατλῆναι σταυρός , καταβαίνω τε εἰς ἀείδω , ὅς καί εἰς τύπος ὁ λάκκος . πλήν ἀναβιόω πάλιν , καί ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ἀπονοσφίζω . δίδωμι δέ ὥσπερ ὁ ὁ νοητός ἄρωμα ἔμπορος , τουτέστι , ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ἕ ὁ αὐτός μύρω εὐωδιάζω , εἰς ὁ ὁ ἔθνος ἀφικνέομαι χώρα , διά ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα ὁ οὐ οἶδα αὐτός ἀποφέρω , ὁ ὁ δοῦλος μορφή περίκειμαι . κηρύσσω γάρ διά ἐγώ ἐν σάρξ γίγνομαι , καί ἐν ὁ ὁ δοῦλος μορφή . οὗτος , οἴομαι , εἰμί ὁ ἀποφέρω ὁ Ἰωσήφ διά ὁ Ἰσμαηλίτης εἰς Αἴγυπτος . τις οὖν ἄρα συμβαίνω πάσχω ἐκεῖ γίγνομαι , τίς δέ ἐσθίω πρός οὗτος δράω , καταθρέω , εἰμί δοκέω . ἔτι μέν γάρ νέος εἰμί καί ἐν ἔφηβος τέλος , νικάω ὁ Αἰγύπτιος ὁ ἀσελγής , μονονού καί σύν βία πολύς κατωθέω εἰς γε ὁ ἐθέλω δράω ὁ μή θέμις . ὁ μέν γάρ ἐξάπτω ὁ ἱμάτιον ἀπρίξ τε καί ἀναιδής , καί εἰς ἀνεθέλητος ἁμαρτία οὖον μέτριος καταβιάζομαι . ὁ δέ καί αὐτός ὁ ἱμάτιον ἀφίημι , μαχλάω ἄγριος ἀπαλλάσσω , καί ἀνάλωτος εἰμί ὁ πάθος . συκοφαντέω δέ μετά οὗτος , περιτρέπω εἰς αὐτός ὁ γύναιον ὁ ἔγκλημα , ἐν αἴτιος αἰσχρότης ὁ σώφρων τε καί φιλελεύθερος εἰμί . πλήν κρατέω ὁ δεσμωτήριον , φημί . γίγνομαι δέ καί ἐν ὁ ἔθνος ὁ Χριστός , ὡς ἐν πρόσωπον , φημί , ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ἕ καί ὁ στίγμα αὐτός περιφέρω φάσκω ἐν ἴδιος σῶμα . παραιτέομαι μέν γάρ συσχηματίζω ὁ ὁ ἐν κόσμος φρονέω αἱρέω , ἀπωτάτω δέ εἰμί σαρκικός ἐπιθυμία . τοιοῦτος γάρ ἀεί ὁ ὁ ἅγιος βίος . ἀλλά ἐπιβουλεύω διά οὗτος , καί δή καί συκοφαντέω παρά ὁ εἴωθα ἡγέομαι φορτικός ὁ ἐν Χριστός ζάω ἐθέλω , πειρασμός περιπίπτω , δεσμώτης γίγνομαι . πλήν μιμνήσκω Χριστός λέγω · εἰμί ἐκ ὁ κόσμος εἰμί , ὁ κόσμος εἄν ὁ ἴδιος φιλέω · ἐπεί δέ ἐκ ὁ κόσμος οὐ εἰμί , διά οὗτος μισέω σύ ὁ κόσμος · καθάπερ ἀμελέω καί ὁ Ἰωσήφ ὁ μαχλάω γυνή . πλήν καί ἐν αὐτός πλατύνω ὁ πόνος , ὁ ὁ Θεός χάρις ἐξημερέω αὐτός , ὅς εἰμί μάλιστα διαπόνησις εἰκός . Ἐπεγάννυτο γάρ , ὡς φημί , ὁ δεσμοφύλαξ ὁ Ἰωσήφ . εἶτα ὁ εὐνοῦχος ὁ Φαραώ , ὁ τε οἰνοχόος , φημί , καί προσέτι ὁ σιτοποιός , δέω1 , διασαφέω ὁ ὄνειρος . καί διά οὗτος , φημί , ὁ θεσπέσιος Ἰωσήφ οὖον μέτριος θαυμάζω · ἐνυπνιάζω δέ καί αὐτός ὁ Φαραώ ὁ τε εἰμί οὐ εἰς μακράν εὐκαρπία καί ὁ ἐκ ὁ λιμός πόνος , ὡς ἐν βοῦς μέν πρότερος πίων τε καί ἰσχνός , ὡς ἐν ἄσταχυς δέ μετά οὗτος θεάομαι · ὁ τε ἐν Αἴγυπτος σοφός οὐδείς ἔχω εἶπον , ἀπολέγω δέ παντελῶς πρός ὁ δύναμαι διατρανόω ὁ ἐκ ὁ ὅραμα ὑποδηλόω · μαρτυρέω μέν αὐτός ὡς οἷος τε οὗτος δράω · παρέρχομαι δέ διασαφέω . καί δή καί θαυμάζω ὁ Φαραώ , ταμίας αὐτός καί ἡγέομαι ἐπί ὁ ἑαυτοῦ καθίστημι ἀρχή . διώκω ΜΕΡ γάρ ὁ Χριστός , καθάπερ φημί ἄρτιος , ὡς ἐν πρόσωπον ὁ ἅγιος ἀπόστολος . ἀλλά ἐν αὐτός εἰμί ὁ πόνος ὁ περί ὅς ὁ λόγος , ὡς σοφός λίαν καί ὁ πολύς ἀπόρρητος διατρανόω οἷος τε , φανερός μέν εἰμί ἐν ἀρχή ὁ ἐν κόσμος τις , εἶτα καί αὐτός ὁ κρατέω ὁ γῆ , ἕ καί πιστεύω ὅτι καί αὐτός ἔχω ὁ εἰμί ὁ γνῶσις , ἐκ ἀποκάλυψις Θεός ἐν πνεῦμα , οἰκονόμος καί ἄρχω ἔθνος γίγνομαι συγχωρέω , διανέμω τε ὁ ἐν λιμός μάθημα , ὁ καί εἰς ζωή συγχέω ὁ ἀκήρατος , τουτέστι ὁ θεῖος1 τε καί οὐράνιος λόγος , καί ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν ὁ Ἀρίστων ἀποκομίζω παίδευσις . οὗτος καί κατακτάομαι , μᾶλλον δέ διά αὐτός ὁ Χριστός , ὁ Θεός καί πατήρ ὁ ὁ ἔθνος χώρα , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ Φαραώ ὁ ὁ Αἰγύπτιος ὁ Ἰωσήφ , ὅς καί γίγνομαι υἱός δύο , Μανασσῆς καί Ἐφραίμ , ἐκ μήτηρ Ἀσενέθ ὁ Πετεφρῆ θυγάτηρ , ὅς εἰμί ἱερεύς . καί ἑρμηνεύω μέν ὁ Μανασσῆς , λήθη κακός ὁ συμβεβηκός · εἰς αὔξη τε καί ἐπίδοσις ὁ εἰς γε ὁ ἀγαθός , ὁ Ἐφραίμ . ἐς ἱερός γάρ ὥσπερ μήτηρ , φημί δέ ὁ ἐκκλησία , καρπός γίγνομαι , καί ἐν υἱός Θεός διά πίστις ὁ ἐν Χριστός καταλογίζομαι εἄν ὁ ἐκ ἔθνος καλέω , ἕ καί εἰς λήθη φέρω ὁ πόνος . ἐπιλήθω γάρ , φημί , ὁ θλῖψις αὐτός ὁ πρῶτος , καί οὖον μή ἀναβαίνω αὐτός ἐπί ὁ Καρδία . ἐπί γάρ κεφαλή αὐτός αἴνεσις , καί ἀγαλλίαμα , καί Εὐφρόσυνος καταλαμβάνω αὐτός . ἀποδιδράσκω ὀδύνη , λύπη καί στεναγμός . ἥκω δή οὖν κατά καιρός εἰς λήθη κακός , βαδίζω δέ καί εἰς αὔξη , ἐπί ὁ ὁ ἐλπίς γλυκύς διατρέχω πέρας . μετοιχησοντ γάρ ἐκ ὁ ἐπίγειος εἰς ὁ ἐπουράνιος , ἀπό ὁ ἐν χρόνος μετρέω εἰς ὁ ἐπέκεινα χρόνος · ἐκ φθορά εἰς ἀφθαρσία , εἰς δόξα ἐκ ἀτιμία , ἐκ ἀσθένεια εἰς δύναμις . ἔγκειμαι δέ ἔτι καί παρατείνω ὁ λιμός , καταβαίνω ὁ ἐκ Ἰακώβ εἰς Αἴγυπτος ὠνέομαι τροφή . εἶτα μικρός μεταξύ παρεισθέω λόγος , μονονού δέ καί ἐναθύρω αὐτός ὁ Ἰωσήφ ( φάσκω γάρ ὡς ἤκιστος μέν σιτίον ἕνεκα , κατά-σκέπτομαι δέ μᾶλλον ἥκω ὁ γῆ ) , προσαπαιτέω δέ ὁ Βενιαμίν , ὅς εἰμί ἀδελφός αὐτός καί νέος , ἐνίστημι δέ ὅτι οὐ εἄν ὁ Αἰγύπτιος ἀζήμιος ἀπαλλάσσω , εἰμί μή παρόω ὁ μειράκιον · ἄγω μόλις ἐφίημι αὐτός ὁ πατήρ . ἐπεί δέ ἥκω ὁμοῦ ὁ παῖς , λοιπός ἐπί ὁ ἑστία καλέω , ὕδωρ δέ διανέμω ἄρτος τε καί οἶνος κατακορέννυμι λοιπός . θλίβω γάρ ὥσπερ καί ἀφόρητος λιμός ἐκπιέζω , δῆλος δέ ὅτι ὁ νοητός , κατά καιρός Ἰουδαῖος , ὁ ὀφρύς ἀφίημι ὁ ὑψηλός καί ἀγέρωχος , ἥκω ἐπί Χριστός , ὁ παρά αὐτός γλίχομαι τροφή , ἅγιος τε καί πνευματικός , φημί , καί ζωοποιός . ὁ δέ οὖον προσδέχομαι μέν , πλήν οὖον δίχα ὁ νέος λαός , ὅς καί εἰς τύπος εἰμί εἄν ὁ Βενιαμίν . ἔρχομαι δέ ὥσπερ ἐν ομοψυχία καί ὡς ἐν γνώμη εἷς , προσδέχομαι μέν ἱλαρός , εἰσφέρω δέ ὥσπερ εἰς ἴδιος οἶκος , τουτέστι , ὁ ἐκκλησία . εἶτα διανίζω ὕδωρ καθαρός , ὁ ὁ παλιγγενεσία λουτρόν , ἄρτος τε καί οἶνος διατρέφω , μυστικός ὁ λόγος . πλήν ἐκεῖνος πρός οὗτος λέγω · ἀναγνωρίζω μέν γάρ ὁ ἀδελφός ὁ Ἰωσήφ ἄμη ὁ Βενιαμίν ἀφικνέομαι , καί δή καί τράπεζα αὐτός ἀξιόω , καθάπερ ἔναγχος φημί . Κλῆρος δέ οὐδείς δίδωμι , ὅλως ἀποτρέχω κελεύω κατακομίζω πρός αὐτός ὁ πατήρ , φημί δή ὁ Ἰακώβ . ἐπεί δέ καταβαίνω , καί ἤδη πάρειμι θεάομαι ὁ τέκνον ὁμοῦ , τότε δή , τότε ὁ ἅπας ἀγαθός ἀπονέμω γῆ . σημεῖον δέ εἄν γίγνομαι καί οὗτος σαφής , ὅτι δέχομαι μέν ὁ Χριστός ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἐπιστρέφω ἐν ἔσχατος ὁ αἰών καιρός , σύνειμι1 αὐτός δηλονότι κατά τρόπος ὁμοψυχία καί ὁ νέος λαός . οὗτος γάρ , ὡς φημί , ὁ Βενιαμίν . πλήν οὖον δίχα ὁ ἅγιος Πατέρων ὁ ἐν ἐλπίς ἐγώ ἀποδίδωμι κλῆρος . ὥσπερ γάρ αὐτός , καίτοι κατά πίστις ἀποθνῄσκω , ὡς γοῦν ὁ σοφός φημί Παῦλος , οὐ κομίζω ὁ ἐπαγγελία , ὁ Θεός , περί ἐγώ κρατύς τίς προβλέπω , ἵνα μή Χωρὶς ἐγώ τελειόω · οὗτος καί ἐγώ περιμένω ὁ Πατέρας , ἵνα μή Χωρὶς αὐτός τελειόω . ὁμός τοιγάρ ὁ ἅγιος πατήρ , ὁ πρότερος τε καί μέσος καί τελευταῖος λαός , ὁ ἄριστον τε καί ἀνακόπτω ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια ἀπολαμβάνω κλῆρος ἐν Χριστός · διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός καί πατήρ ὁ δόξα σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .