ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.2.1.1
α . Νῶε γέγονεν ἀνὴρ ἀγαθὸς , καὶ φιλοθεΐας μὲν τῆς ἀνωτάτω γνήσιος ἐραστὴς , εὐδοκιμήσεως δὲ τῆς εἰς τοῦτο προτιθεὶς οὐδέν . Ἐπειδὴ δὲ ἦν λαμπρὸς , καὶ περίοπτος , καὶ εὐκλεὴς ἄγαν , καὶ διαβόητος , τοῖς αὐχήμασιν εὖ μάλα κατεστεμμένος , εἰκότως ἐθαυμάζετο . Ἕρπει δὴ οὖν ἐπ’ αὐτὸν ὁ λόγος , καὶ τῆς διὰ Χριστοῦ σωτηρίας εἰκόνα καὶ τύπον ἀναθεὶς ὥσπερ τινὰ τὴν ἐπ’ αὐτῶν γενομένην οἰκονομίαν , ὀνήσειεν ἂν , ὥς γε οἶμαι , καὶ οὐ μετρίως τοὺς ἐντευξομένους . Φέρε δὴ οὖν ἕκαστα τῶν κατ’ αὐτὸν ὡς ἔνι διηγησώμεθα , τὸ τῆς ἱστορίας ἀπολεπτύνοντες πάχος , καὶ εἰς θεωρίαν τὴν πνευματικὴν μεταχρωννύντες ἀστείως τὰ ἐμφανῶς γεγονότα .
Lemmas: ὅς . Νῶε γίγνομαι ἀνήρ ἀγαθός , καί φιλοθεΐα μέν ὁ ἄνω2 γνήσιος ἐραστής , εὐδοκίμησις δέ ὁ εἰς οὗτος προτίθημι οὐδείς . ἐπεί δέ εἰμί λαμπρός , καί περίοπτος , καί εὐκλεής ἄγαν , καί διαβόητος , ὁ αὔχημα εὕω μάλα καταστέφω , εἰκότως θαυμάζω . ἕρπω δή οὖν ἐπί αὐτός ὁ λόγος , καί ὁ διά Χριστός σωτηρία εἰκών καί τύπος ἀνατίθημι ὥσπερ τις ὁ ἐπί αὐτός γίγνομαι οἰκονομία , ὀνίνημι εἄν , ὅς γε οἴομαι , καί οὖον μέτριος ὁ ἐντυγχάνω . φέρω δή οὖν ἕκαστος ὁ κατά αὐτός ὡς ἐν διηγέομαι , ὁ ὁ ἱστορία ἀπολεπτύνω πάχος , καί εἰς θεωρία ὁ πνευματικός μεταχρώννυμι ἀστεῖος ὁ ἐμφανής γίγνομαι .
cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.2.1.9
θ . Γέγονε δὲ ὅτι καὶ Ἀρχιερεὺς ἐφ’ ἡμᾶς ὁ Ἐμμανουὴλ , δι’ οὗ καὶ τὴν προσαγωγὴν ἐσχήκαμεν πρὸς τὸν Πατέρα καὶ Θεὸν , καὶ ἀνεκαινίσθημεν πρὸς τὸ ἐν ἀρχαῖς , λελυμένης τῆς ἀρᾶς , τῆς ἐπὶ τῷ πρωτοπλάστῳ φημὶ , ὅρα δὴ τοῖς ἐφεξῆς γεγραμμένοις ἐμβαλεῖν . Ἐπειδὴ γὰρ ἐξηράνθη , φησὶν , ἡ γῆ , ἐξῆλθεν ὁ Νῶε τῆς κιβωτοῦ , καὶ πάντες οἱ σὺν αὐτῷ . Καὶ ᾠκοδόμησε , φησὶ , θυσιαστήριον τῷ Θεῷ , καὶ ἔλαβεν ἀπὸ πάντων τῶν κτηνῶν τῶν καθαρῶν , καὶ ἀπὸ πάντων τῶν πετεινῶν τῶν καθαρῶν , καὶ ἀνήνεγκεν ὁλοκαρπώσεις ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον . Καὶ ὠσφράνθη ὁ Θεὸς ὀσμὴν εὐωδίας . Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεὸς διανοηθείς · Οὐ προσθήσω ἔτι καταράσασθαι τὴν γῆν διὰ τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων . Καὶ μεθ’ ἕτερα πάλιν · Καὶ εὐλόγησε Κύριος ὁ Θεὸς τὸν Νῶε , καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ , καὶ εἶπεν αὐτοῖς · Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε , καὶ πληρώσατε τὴν γῆν , καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς , καὶ ὁ φόβος ὑμῶν , καὶ ὁ τρόμος ἔσται ἐπὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις , καὶ ἐπὶ πᾶσι τοῖς κτήνεσι τῆς γῆς , καὶ ἐπὶ πάντα τὰ ὄρνεα τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ἐπὶ πάντα τὰ κινούμενα ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ ἐπὶ πάντας τοὺς ἰχθύας τῆς θαλάσσης · ὑπὸ χεῖρας ὑμῖν δέδωκα . Οὐκοῦν ὅτε γέγονεν ἡμῶν ἀρχιερεὺς ὁ Χριστὸς , καὶ προσεκομίσθημεν δι’ αὐτοῦ νοητῶς εἰς ὀσμὴν εὐωδίας τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , τότε καὶ εὐμενείας τῆς παρ’ αὐτοῦ πλουσίως ἠξιώμεθα , καὶ βεβαίαν ἐσχήκαμεν τὴν ὑπόθεσιν , τοῦ μηκέτι καθ’ ἡμῶν ἰσχῦσαι τὸν θάνατον . Λέλυται καὶ τὰ ἐξ ὀργῆς , οἴχεται δέ ποι καὶ τὰ ἐκ τῆς ἀρχαίας ἀρᾶς ἐκείνης . Ηὐλογήμεθα γὰρ ἐν Χριστῷ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ Πατρὶ ἡ δόξα , σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: θ . γίγνομαι δέ ὅτι καί Ἀρχιερεύς ἐπί ἐγώ ὁ Ἐμμανουήλ , διά ὅς καί ὁ προσαγωγή ἔχω πρός ὁ πατήρ καί θεός , καί ἀνακαινίζω πρός ὁ ἐν ἀρχή , λύω ὁ ἀρά , ὁ ἐπί ὁ πρωτόπλαστος φημί , ὁράω δή ὁ ἐφεξῆς γράφω ἐμβάλλω . ἐπεί γάρ ξηραίνω , φημί , ὁ γῆ , ἐξέρχομαι ὁ Νῶε ὁ κιβωτός , καί πᾶς ὁ σύν αὐτός . καί οἰκοδομέω , φημί , θυσιαστήριον ὁ Θεός , καί λαμβάνω ἀπό πᾶς ὁ κτῆνος ὁ καθαρός , καί ἀπό πᾶς ὁ πετεινός ὁ καθαρός , καί ἀναφέρω ὁλοκάρπωσις ἐπί ὁ θυσιαστήριον . καί ὀσφραίνομαι ὁ θεός ὀσμή εὐωδία . καί εἶπον Κύριος ὁ θεός διανοέομαι · οὖον προστίθημι ἔτι καταράομαι ὁ γῆ διά ὁ ἔργον ὁ ἄνθρωπος . καί μετά ἕτερος πάλιν · καί εὐλογέω Κύριος ὁ θεός ὁ Νῶε , καί ὁ υἱός αὐτός , καί εἶπον αὐτός · αὐξάνω καί πληθύνω , καί πληρόω ὁ γῆ , καί κατακυριεύω αὐτός , καί ὁ φόβος σύ , καί ὁ τρόμος εἰμί ἐπί πᾶς ὁ θηρίον , καί ἐπί πᾶς ὁ κτῆνος ὁ γῆ , καί ἐπί πᾶς ὁ ὄρνεον ὁ οὐρανός , καί ἐπί πᾶς ὁ κινέω ἐπί ὁ γῆ , καί ἐπί πᾶς ὁ ἰχθύς ὁ θάλασσα · ὑπό χείρ σύ δίδωμι . οὐκοῦν ὅτε γίγνομαι ἐγώ ἀρχιερεύς ὁ Χριστός , καί προσκομίζω διά αὐτός νοητός εἰς ὀσμή εὐωδία ὁ Θεός καί πατήρ , τότε καί εὐμένεια ὁ παρά αὐτός πλούσιος ἀξιόω , καί βέβαιος ἔχω ὁ ὑπόθεσις , ὁ μηκέτι κατά ἐγώ ἰσχύω ὁ θάνατος . λύω καί ὁ ἐκ ὀργή , οἴχομαι δέ ποῖ καί ὁ ἐκ ὁ ἀρχαῖος ἀρά ἐκεῖνος . εὐλογέω γάρ ἐν Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός πατήρ ὁ δόξα , σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.3.1.1
α . Ἀρχιερέα καὶ ἀπόστολον τῆς ὁμολογίας ἡμῶν γενέσθαι Χριστὸν , ὁ θεσπέσιος γράφει Παῦλος · καὶ μὴν , ὅτι τῆς ἀρχαίας καὶ διὰ Μωσέως ἐντολῆς τὴν ἀσυγκρίτως ἀμείνω καὶ προφερεστέραν ἡμῖν εἰσκεκομικὼς , φημὶ δὴ τὴν εὐαγγελικὴν , κρείττονος διαθήκης γέγονεν ἐγγυητὴς , διεβεβαιοῦτο σαφῶς . Καὶ ἀληθὴς ὁ λόγος · εἴπερ ὁ μὲν νόμος ὀργὴν κατεργάζεται , καὶ ἁμαρτίας ἐστὶν παραδεικτικὸς , δικαιοῖ δὲ ἡμᾶς ἡ διὰ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἡμερότητος διακονουμένη χάρις . Ὡς γὰρ αὐτός πού φησιν , οὐκ ἦλθεν ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , ἀλλ’ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ . Ὅτι τοίνυν , κἂν εἰ μὴ γέγονε τὸ κατὰ σάρκα τυχὸν ἐκ φυλῆς τοῦ Λευῒ , κεχρημάτικέ τε καὶ ἔστιν ἀρχιερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν τῆς ἱερωσύνης Μελχισεδὲκ , ἀποχρώντως ἡμῖν ἤδη διέδειξεν ὁ λόγος . Ὅτι δὲ τῆς ἐν πίστει δικαιοσύνης τὸ μυστήριον τῆς ἐν νόμῳ περιτομῆς πρεσβυτέραν ἔχει τὴν προανάῤῥησιν , καὶ ὅτι προκατεγράφετο τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ ὁ τύπος τοῦ , μὴ ἂν ἑτέρως δύνασθαι σωθῆναί ποτε , πλὴν ὅτι διὰ μόνου Χριστοῦ τοῦ δικαιοῦντος τὸν ἀσεβῆ , καὶ ἀνιέντος ἐγκλήματα . Καὶ πρός γε δὴ τούτοις , ὅτι Θεοῦ κληρονόμοι , καὶ ἐν τοῖς ὅτι μάλιστα γνησίοις κατατετάξονται τέκνοις οἱ ἐκτῆς ἐπαγγελίας , τῆς ἐν Ἰσαὰκ γεγενημένης πρὸς τὸν μακάριον Ἀβραὰμ , φέρε δὴ λέγωμεν , ἐξ αὐτῶν ἑλόντες τῶν ἱερῶν Γραμμάτων , καὶ τὰς ἐφ’ ἑκάστῳ ποιούμενοι πίστεις λεπτῶς καὶ ἐξητασμενῶς .
Lemmas: ὅς . Ἀρχιερεύς καί ἀπόστολος ὁ ὁμολογία ἐγώ γίγνομαι Χριστός , ὁ θεσπέσιος γράφω Παῦλος · καί μήv , ὅτι ὁ ἀρχαῖος καί διά Μωσῆς ἐντολή ὁ ἀσύγκριτος ἀγαθός καί προφερής ἐγώ εἰσκομίζω , φημί δή ὁ εὐαγγελικός , ἀγαθός διαθήκη γίγνομαι ἐγγυητής , διαβεβαιόομαι σαφῶς . καί ἀληθής ὁ λόγος · εἴπερ ὁ μέν νόμος ὀργή κατεργάζομαι , καί ἁμαρτία εἰμί παραδεικτικός , δικαιόω δέ ἐγώ ὁ διά ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἡμερότης διακονέω χάρις . ὡς γάρ αὐτός πού φημί , οὐ ἔρχομαι ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος διά αὐτός . ὅτι2 τοίνυν , κἀν εἰμί μή γίγνομαι ὁ κατά σάρξ τυγχάνω ἐκ Φυλή ὁ Λευΐ , χρηματίζω τε καί εἰμί ἀρχιερεύς εἰς ὁ αἰών κατά ὁ τάξις ὁ ἱερωσύνη Μελχισεδέκ , ἀποχρώντως ἐγώ ἤδη διαδείκνυμι ὁ λόγος . ὅτι2 δέ ὁ ἐν πίστις δικαιοσύνη ὁ μυστήριον ὁ ἐν νόμος περιτομή πρέσβυς ἔχω ὁ προαναρρησις , καί ὅτι προκαταγράφω ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ τύπος ὁ , μή εἄν ἑτέρως δύναμαι σώζω ποτός , πλήν ὅτι διά μόνος Χριστός ὁ δικαιόω ὁ ἀσεβής , καί ἀνίημι ἔγκλημα . καί πρός γε δή οὗτος , ὅτι Θεός κληρονόμος , καί ἐν ὁ ὅτι μάλιστα γνήσιος κατατάσσω τέκνον ὁ ἑκτεύς ἐπαγγελία , ὁ ἐν Ἰσαάκ γίγνομαι πρός ὁ μακάριος Ἀβραάμ , φέρω δή λέγω , ἐκ αὐτός αἱρέω ὁ ἱερός Γράμμα , καί ὁ ἐπί ἕκαστος ποιέω πίστις λεπτός καί ἐξετάζω .
cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.3.1.6
ϛ . Καὶ δὴ καὶ λέγωμεν ἀνακομίζοντες ἀναγκαίως εἰς τὸ ἐν ἀρχαῖς τὸν λόγον . Εὐσυνοπτότατα γὰρ ὡδὶ καταθεῷτό τις ἂν , ὅτι πρεσβύτερα τῶν ἐν νόμῳ τὰ διὰ Χριστοῦ · καὶ τῆς ἐν σαρκὶ περιτομῆς , ἡ ἐν πίστει δικαίωσις , ἀρχαιοτέραν ἔχει τὴν προανάδειξιν . Σημεῖον γὰρ δέδοται τῷ Ἀβραὰμ ἡ περιτομὴ , τῆς ἐν ἀκροβυστίᾳ πίστεως , κατὰ τὴν τοῦ σοφωτάτου Παύλου φωνήν . Δεδυσφόρηκε τοίνυν ὁ μακάριος Ἀβραὰμ , ὅτι μὴ τέκνου γέγονεν ἐλευθέρου πατήρ . Καὶ τὸν ἐκ τῆς Αἰγυπτίας ἔχων υἱὸν , φημὶ δὴ τῆς Ἄγαρ , ἀθυμώτατα διετέλει , ἐν ἴσῳ τῆς ἀπαιδίας τιθεὶς σπέρμα τὸ νόθον καὶ οὐκ ἐλεύθερον . Ἐπειδὴ δὲ τὰς ἐπαγγελίας ἐδέχετο τὰς ἐπί γε τῷ γνησίῳ παιδὶ , φημὶ δὴ τῷ Ἰσαὰκ , ἤκουέ τε σαφῶς , ὡς ἔσται πατὴρ ἐν αὐτῷ μυρίων τε ὅσων καὶ ἀναριθμήτων ἐθνῶν , ἐδικαιοῦτο πιστεύων . Ὅτι δὲ καὶ ἐν κατασχέσει γενήσεται τῆς ἐπιδειχθείσης αὐτῷ παρὰ Θεοῦ γῆς , Σοὶ γὰρ , ἔφασκε , δώσω τὴν γῆν ταύτην πληροφορεῖσθαι παρεκάλει λέγων · Δέσποτα , κατὰ τί γνώσομαι τοῦτο , ὅτι κληρονομήσω αὐτήν ; Ταύτῃτοι Θεὸς λαμβάνειν ἐκέλευε τὰ διχοτομήματα , δάμαλιν τριετίζουσαν , αἶγά τε ὁμοῦ , καὶ μὴν καὶ κριὸν , τρυγόνα τε καὶ περιστεράν . Καὶ τὰ μὲν τετράποδα τῶν ζώων δεδιχοτόμηκεν Ἀβραὰμ , ἀντιπρόσωπα δὲ ἀλλήλοις , τουτέστι , στοιχηδὸν συνετίθει . Τὰ δὲ ὄρνεα οὐ διεῖλεν . Ἐπεσόβει δὲ καὶ τὰ καταφθείρειν ἐθέλοντα τῶν πτηνῶν . Ἡλίου δὲ ἤδη πρὸς αὐταῖς καταίροντος ταῖς εἰς ἑσπέραν ἐσχατιαῖς , ἐν εἴδει πυρὸς διέθει τὰ διχοτομήματα Θεός . Ποῖον οὖν ἄρα λόγον ἐφαρμόσαιμεν ἂν τοῖς τοιοῖσδε πνευματικὸν , ἐροῦμεν ὡς ἔνι .
Lemmas: ϛ . καί δή καί λέγω ἀνακομίζω ἀναγκαῖος εἰς ὁ ἐν ἀρχή ὁ λόγος . Εὐσυνοπτότατα γάρ ὡδί κατατίθημι τις εἄν , ὅτι πρέσβυς ὁ ἐν νόμος ὁ διά Χριστός · καί ὁ ἐν σάρξ περιτομή , ὁ ἐν πίστις δικαίωσις , ἀρχαῖος ἔχω ὁ προανάδειξις . σημεῖον γάρ δίδωμι ὁ Ἀβραάμ ὁ περιτομή , ὁ ἐν ἀκροβυστία πίστις , κατά ὁ ὁ σοφός Παῦλος φωνή . Δεδυσφόρηκε τοίνυν ὁ μακάριος Ἀβραάμ , ὅτι μή τέκνον γίγνομαι ἐλεύθερος πατήρ . καί ὁ ἐκ ὁ Αἰγύπτιος ἔχω υἱός , φημί δή ὁ Ἄγαρ , ἄθυμος διατελέω , ἐν ἴσος ὁ ἀπαιδία τίθημι σπέρμα ὁ νόθος καί οὐ ἐλεύθερος . ἐπεί δέ ὁ ἐπαγγελία δέχομαι ὁ ἐπί γε ὁ γνήσιος παῖς , φημί δή ὁ Ἰσαάκ , ἀκούω τε σαφῶς , ὡς εἰμί πατήρ ἐν αὐτός μυρίος τε ὅσος καί ἀναρίθμητος ἔθνος , δικαιόω πιστεύω . ὅτι2 δέ καί ἐν κατάσχεσις γίγνομαι ὁ ἐπιδείκνυμι αὐτός παρά Θεός γῆ , σοί γάρ , φάσκω , δίδωμι ὁ γῆ οὗτος πληροφορέω παρακαλέω λέγω · δεσπότης , κατά τίς γιγνώσκω οὗτος , ὅτι κληρονομέω αὐτός ; Ταύτῃτοι θεός λαμβάνω κελεύω ὁ διχοτόμημα , δάμαλις τριετίζω , αἴξ τε ὁμοῦ , καί μήv καί κριός , τρυγών τε καί περιστερά . καί ὁ μέν τετράπους ὁ ζῷον διχοτομέω Ἀβραάμ , ἀντιπρόσωπος δέ ἀλλήλων , τουτέστι , στοιχηδόν συντίθημι . ὁ δέ ὄρνεον οὖον διαιρέω . ἐπισοβέω δέ καί ὁ καταφθείρω ἐθέλω ὁ πτηνός . Ἡλίας δέ ἤδη πρός αὐτός καταίρω ὁ εἰς ἑσπέρα ἐσχατιά , ἐν εἶδος πυρός διαθέω ὁ διχοτόμημα Θεός . Ποῖον οὖν ἄρα λόγος ἐφαρμόζω εἄν ὁ τοιόσδε πνευματικός , εἴρω ὡς ἐν .
cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.5.1.2
β . Δεδούλευκε τοίνυν ὁ μακάριος Ἰακὼβ τῷ Λάβαν , ὑπὲρ δυοῖν θυγατέραιν , Λείας τε , φημὶ , καὶ Ῥαχήλ . Μακροὺς δὲ εἰς τοῦτο δαπανήσας χρόνους , γεννηθέντος αὐτῷ τοῦ Ἰωσὴφ ἐκ Ῥαχὴλ τῆς ὅτι μάλιστα διαφερόντως ἠγαπημένης , ἀλύει λοιπὸν εἰκότως , οἴκοι δέ τε ἰέναι διασπεύδει πάλιν . Καὶ ὁ τῆς ἀποδημίας λόγος οὐκ ἀπίθανον ἔχει τὴν εὕρεσιν . Εἰ γὰρ μέλλοιμι , φησὶν , ἀμισθί τε καὶ διηνεκῶς κατανέμειν τὰ σὰ , πότε ποιήσω κἀγὼ ἐμαυτῷ οἶκον ; τουτέστι πότε τοῖς ἐμαυτοῦ παιδίοις τὰ ζωαρκῆ συλλέξαιμι , κεκλήσομαι δὲ καὶ αὐτὸς οἴκου δεσπότης ; Ἀλλὰ ταυτὶ μὲν Ἰακώβ . Μεταποιεῖται δὲ Λάβαν ὡς ἀγαθοῦ ποιμένος , ηὐλογεῖσθαί τέ φησιν ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ αὐτοῦ . Μεθίησι δὲ οὐδαμῶς · καίτοι τῆς ὑπὲρ τῶν θυγατέρων δουλείας εἰς πέρας ἡκούσης τὸ ὡρισμένον . Ὑπισχνεῖται δὲ τὸν ἁνδάνοντα χορηγήσειν μισθόν . Ὁ δὲ ὅτι μὲν γίνοιτο χρηστὸς καὶ ἐπιεικὴς καὶ τῶν ἄγαν τληπαθεστάτων , καὶ μὴν εὐλογίας αὐτῷ τῆς παρὰ Θεῷ πρόξενος , διεβεβαιοῦτο σαφῶς . Ἔφη γὰρ , ὅτι Εὐλόγησέ σε ὁ Θεὸς ἐπὶ τῷ ποδί μου , ἀντὶ τῆς εἰσόδου τὸν πόδα τιθείς . Τοῦτο γὰρ ἔφη προλαβὼν ὁ Λάβαν . Αἰτεῖ δὲ μισθὸν , καὶ κατανεμήσειν ἐπαγγέλλεται τὰς Λάβαν ἀγέλας . Ἀπονεμηθέντων αὐτῷ καὶ διεσταλμένων ἰδικῶς τῶν κατεῤῥαντισμένων , ἤτοι διαλεύκων καὶ σποδοειδῶν . Οὗ δὴ γεγονότος ἀποδιίστησι μὲν ὁ Ἰακὼβ ὁμοῦ τοῖς ἰδίοις τέκνοις τὴν ἀποκληρωθεῖσαν αὐτῷ ἀγέλην , καταποιμαίνει δὲ αὐτὸς τὰ Λάβαν ἔτι . Τίς δὴ οὖν ἄρα τῶν τοιούτων ἡμῖν σαφὴς γένοιτο ἂν καὶ εἰς ἰσχνότητα τὴν πνευματικὴν περιεπτισμένος ὁ νοῦς , εἰπεῖν ἀναγκαῖον .
Lemmas: Β . δουλεύω τοίνυν ὁ μακάριος Ἰακώβ ὁ Λάβαν , ὑπέρ δύο θυγατέραιν , Λεία τε , φημί , καί Ῥαχήλ . Μακρός δέ εἰς οὗτος δαπανάω χρόνος , γεννάω αὐτός ὁ Ἰωσήφ ἐκ Ῥαχήλ ὁ ὅτι μάλιστα διαφερόντως ἀγαπάω , ἀλύω λοιπός εἰκότως , οἴκοι δέ τε εἶμι διασπεύδω πάλιν . καί ὁ ὁ ἀποδημία λόγος οὐ ἀπίθανος ἔχω ὁ εὕρεσις . εἰμί γάρ μέλλω , φημί , ἀμισθί τε καί διηνεκής κατανέμω ὁ σός , πότε ποιέω ἐγώ ἐμαυτοῦ οἶκος ; τουτέστι πότε ὁ ἐμαυτοῦ παιδίον ὁ ζωαρκής συλλέγω , καλέω δέ καί αὐτός οἶκος δεσπότης ; ἀλλά οὗτος μέν Ἰακώβ . μεταποιέω δέ Λάβαν ὡς ἀγαθός ποιμήν , εὐλογέω τε φημί ἐπί ὁ εἴσοδος αὐτός . μεθίημι δέ οὐδαμῶς · καίτοι ὁ ὑπέρ ὁ θυγάτηρ δουλεία εἰς πέρας ἥκω ὁ ὁρίζω . ὑποσχέθω δέ ὁ ἁνδάνω χορηγέω μισθός . ὁ δέ ὅτι μέν γίγνομαι χρηστός καί ἐπιεικής καί ὁ ἄγαν τληπαθής , καί μήv εὐλογία αὐτός ὁ παρά Θεός πρόξενος , διαβεβαιόομαι σαφῶς . φημί γάρ , ὅτι εὐλογέω σύ ὁ θεός ἐπί ὁ πούς ἐγώ , ἀντί ὁ εἴσοδος ὁ πούς τίθημι . οὗτος γάρ φημί προλαμβάνω ὁ Λάβαν . αἰτέω δέ μισθός , καί κατανέμησις ἐπαγγέλλω ὁ Λάβαν ἀγέλη . ἀπονέμω αὐτός καί διεσταλμένος ἰδικός ὁ κατεῤῥαντισμένων , ἤτοι διάλευκος καί σποδοειδής . οὗ δή γίγνομαι ἀποδιίστημι μέν ὁ Ἰακώβ ὁμοῦ ὁ ἴδιος τέκνον ὁ ἀποκληρόω αὐτός ἀγέλη , καταποιμαινομαι δέ αὐτός ὁ Λάβαν ἔτι . Τῖς δή οὖν ἄρα ὁ τοιοῦτος ἐγώ σαφής γίγνομαι εἄν καί εἰς ἰσχνότης ὁ πνευματικός περιπτίσσω ὁ νόος , εἶπον ἀναγκαῖος .
cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.5.3.2
β . Ὅτι τοίνυν ταῦτα τοῦτον ἕξει τὸν τρόπον κατὰ καιροὺς , ὁ θεσπέσιος Ἰακὼβ ἐδιδάσκετο , Θεοῦ τὸ χρῆμα διαμορφοῦντος ἀστείως . Καὶ ὅπως , ἐρῶ , ἀνατιθεὶς δὲ ἀναγκαίως τὰ ἐξ ἱερῶν Γραμμάτων · ἔχει δὲ οὕτως · Ἀναστὰς δὲ τὴν νύκτα ἐκείνην , ἔλαβε τὰς δύο γυναῖκας , καὶ τὰς δύο παιδίσκας , καὶ τὰ ἕνδεκα παιδία αὐτοῦ , καὶ διέβη τὴν διάβασιν τοῦ Ἰαβὼχ , καὶ ἔλαβεν αὐτοὺς , καὶ διέβη τὸν χειμάῤῥουν , καὶ διεβίβασε πάντα τὰ αὐτοῦ . Ὑπελείφθη δὲ Ἰακὼβ μόνος , καὶ ἐπάλαιεν ἄνθρωπος μετ’ αὐτοῦ , ἕως πρωΐ . Εἶδε δὲ , ὅτι οὐ δύναται πρὸς αὐτὸν , καὶ ἥψατο τοῦ πλάτους τοῦ μηροῦ αὐτοῦ , καὶ ἐνάρκησε τὸ πλάτος τοῦ μηροῦ Ἰακὼβ , ἐν τῷ παλαίειν αὐτὸν μετ’ αὐτοῦ . Καὶ εἶπεν αὐτῷ · Ἀπόστειλόν με · ἀνέβη γὰρ ὁ ὄρθρος . Ὁ δὲ εἶπεν · Οὐ μή σε ἀποστείλω , ἐὰν μή με εὐλογήσῃς . Εἶπε δὲ αὐτῷ · Τί τὸ ὄνομά σού ἐστιν ; Ὁ δὲ εἶπεν · Ἰακώβ . Καὶ εἶπεν αὐτῷ · Οὐ κληθήσεται ἔτι τὸ ὄνομά σου Ἰακὼβ , ἀλλ’ Ἰσραὴλ ἔσται τὸ ὄνομα σου , ὅτι ἐνίσχυσας μετὰ τοῦ Θεοῦ , καὶ μετὰ ἀνθρώπων δυνατός . Ἠρώτησε δὲ Ἰακὼβ , καὶ εἶπεν · Ἀπάγγειλόν μοι τὸ ὄνομά σου . Καὶ εἶπεν · Ἵνα τί τοῦτο ἐρωτᾷς σὺ τὸ ὄνομά μου ; Καὶ ηὐλόγησεν αὐτὸν ἐκεῖ , καὶ ἐκάλεσεν Ἰακὼβ τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου , Εἶδος Θεοῦ . Εἶδον γὰρ Θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον , καὶ ἐσώθη μου ἡ ψυχή . Ἀνέτειλε δὲ αὐτῷ ὁ ἥλιος , ἡνίκα παρῆλθεν αὐτὸν τὸ εἶδος τοῦ Θεοῦ . Αὐτὸς δὲ ἐπέσκαζε τῷ μηρῷ αὐτοῦ . Διεβίβασε τὸν Ἰαβὼχ , ἤτοι τὸν χειμάῤῥουν , ὁ θεσπέσιος Ἰακὼβ πάντα τὰ αὐτοῦ , καὶ αὐτὸς ἀπομεμένηκε μόνος . Εἶτα τὸ χρῆμα , πῶς οὐκ ἄξιον ἰδεῖν ; Φέρε οὖν καταθρήσωμεν τὴν αἰτίαν . Κατ’ εὐθὺ γὰρ οὗτος ὁ λόγος ἡμῖν τῶν πνευματικῶν οἰχήσεται .
Lemmas: Β . ὅτι2 τοίνυν οὗτος οὗτος ἔχω ὁ τρόπος κατά καιρός , ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ διδάσκω , Θεός ὁ χρῆμα διαμορφόω ἀστεῖος . καί ὅπως , εἴρω , ἀνατίθημι δέ ἀναγκαῖος ὁ ἐκ ἱερός Γράμμα · ἔχω δέ οὕτως · ἀναστάς δέ ὁ νύξ ἐκεῖνος , λαμβάνω ὁ δύο γυνή , καί ὁ δύο παιδίσκη , καί ὁ ἕνδεκα παιδίον αὐτός , καί διαβαίνω ὁ διάβασις ὁ Ἰαβὼχ , καί λαμβάνω αὐτός , καί διαβαίνω ὁ χειμάρρους , καί διαβιβάζω πᾶς ὁ αὐτός . ὑπολείπω δέ Ἰακώβ μόνος , καί παλαίω ἄνθρωπος μετά αὐτός , ἠώς πρωΐ . εἶδον δέ , ὅτι οὖον δύναμαι πρός αὐτός , καί ἅπτω ὁ πλάτος ὁ μηρός αὐτός , καί ναρκάω ὁ πλάτος ὁ μηρός Ἰακώβ , ἐν ὁ παλαίω αὐτός μετά αὐτός . καί εἶπον αὐτός · ἀποστέλλω ἐγώ · ἀναβαίνω γάρ ὁ ὄρθρος . ὁ δέ εἶπον · οὖον μή σύ ἀποστέλλω , ἐάν μή ἐγώ εὐλογέω . εἶπον δέ αὐτός · τις ὁ ὄνομα σῦς εἰμί ; ὁ δέ εἶπον · Ἰακώβ . καί εἶπον αὐτός · οὖον καλέω ἔτι ὁ ὄνομα σύ Ἰακώβ , ἀλλά Ἰσραήλ εἰμί ὁ ὄνομα σύ , ὅτι ἐνισχύω μετά ὁ Θεός , καί μετά ἄνθρωπος δυνατός . ἐρωτάω δέ Ἰακώβ , καί εἶπον · ἀπαγγέλλω ἐγώ ὁ ὄνομα σύ . καί εἶπον · ἵνα τίς οὗτος ἐρωτάω σύ ὁ ὄνομα ἐγώ ; καί εὐλογέω αὐτός ἐκεῖ , καί καλέω Ἰακώβ ὁ ὄνομα ὁ τόπος ἐκεῖνος , εἶδος Θεός . εἶδον γάρ θεός πρόσωπον πρός πρόσωπον , καί σῴζω ἐγώ ὁ ψυχή . ἀνατέλλω δέ αὐτός ὁ ἥλιος , ἡνίκα παρέρχομαι αὐτός ὁ εἶδος ὁ Θεός . αὐτός δέ ἐπισκάζω ὁ μηρός αὐτός . διαβιβάζω ὁ Ἰαβὼχ , ἤτοι ὁ χειμάρρους , ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ πᾶς ὁ αὐτός , καί αὐτός ἀπομένω μόνος . εἶτα ὁ χρῆμα , πῶς οὐ ἄξιος ὁράω ; φέρω οὖν καταθρέω ὁ αἴτιος . κατά εὐθύς2 γάρ οὗτος ὁ λόγος ἐγώ ὁ πνευματικός οἴχομαι .
cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.7.1
Σκοπὸς μὲν τῷ λόγῳ τὸ ἀφηγήσασθαι δεῖν τῶν εἰρημένων ἕκαστα παρὰ τοῦ προπάτορος Ἰακὼβ τῶν ἐκβησομένων κατὰ καιροὺς ἐπὶ τοῖς ἐξ αὐτοῦ γεγονόσιν υἱοῖς . Προδιαμαρτύρεται δὲ ὥσπερ ἐκεῖνο σαφῶς ὡς δυσέφικτος μὲν κομιδῇ τῶν εἰρημένων ὁ νοῦς , καὶ οὐ βάσιμος τοῖς πολλοῖς , αἰνιγματώδης δὲ καὶ ἀσυμφανὴς τὴν δήλωσιν . Μέμικται δὲ τῷ τῆς εὐλογίας τρόπῳ , τὸ μὴ οὕτως ἔχον , καὶ τὸ ἔτι τούτων δυσεφικτότερον . Ἐπαγγέλλεται μὲν γὰρ ὁ θεσπέσιος Ἰακὼβ προαγορεύειν τοῖς τέκνοις τὰ ἐν ἐσχάτοις · ποιεῖταί γε μὴν τῶν παρῳχηκότων τὴν μνήμην , καὶ πλημμέλειαν ἀναμετρεῖ , πρώτην μὲν τὴν τοῦ Ῥουβεὶμ , εἶτα γείτονα εὐθὺς καὶ μετ’ ἐκείνην , τὴν Συμεὼν καὶ Λευΐ . Εἶτα τίς ὁ φάναι θαῤῥῶν , ὡς εὐλογίας τισὶν ἔσται τρόπος , ἡ τῶν ἤδη προεπταισμένων ἀνάμνησις , καὶ οὐκ ἂν νοοῖτο ψευδοεπὴς , καὶ τοῦ καθήκοντος ἐξώκειλε νοῦ ; Βαθὺς οὖν ἄρα καὶ οὐ λίαν ἐκκείμενος τοῖς ἑλεῖν ἐθέλουσιν ὁ ἐπὶ τῷδε λόγος . Τί οὖν ἄρα φαμὲν τὴν ἐνδεχομένην τοῖς προκειμένοις ; Ἢ καὶ συλλήβδην εἰπεῖν παντὸς τοῦ γένους , ἤτοι τῶν ἑκάστοις φυλῆς τύπον , ὁποῖός τις ἔσται κατὰ καιροὺς , καὶ καταῤῥηθήσεται μὲν ἐπί τισιν , εὐδοκιμήσει δὲ ὅπως , ἢ καὶ ἐν τίσιν ἔσται τυχὸν , καὶ ὅποιπερ ἂν τὰ κατ’ αὐτὴν ἐκτελευτήσειεν · εἰσκομιεῖ που πάντως ἡμῖν τῆς προφητείας ἡ ἀφήγησις . Ἄθρει δὲ ὅπως οἶς μὲν ἀπὸ τῶν ἤδη γεγενημένων τὰ ἐν ὑστέροις ἐσόμενα ζωγραφεῖ , ἑτέροις δὲ αὖ τὴν τῶν ὀνομάτων ἀφήγησιν , ἤτοι τὴν ἑρμηνείαν , μήνυσιν ὥσπερ τινὰ ποιεῖται τῶν ἐσομένων , καὶ σαφῆ προανάδειξιν . Γέγραπται τοίνυν ὡδί · Ἐκάλεσε δὲ Ἰακὼβ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ , καὶ εἶπε · Συνάχθητε ἵνα ἀπαγγείλω ὑμῖν τί ἀπαντήσει ὑμῖν ἐπ’ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν . Ἀθροίσθητε καὶ ἀκούσατε , υἱοὶ Ἰακώβ · ἀκούσατε Ἰσραὴλ τοῦ πατρὸς ὑμῶν .
Lemmas: Σκοπός μέν ὁ λόγος ὁ ἀφηγέομαι δήω ὁ εἴρω ἕκαστος παρά ὁ προπάτωρ Ἰακώβ ὁ ἐκβαίνω κατά καιρός ἐπί ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι υἱός . Προδιαμαρτύρεται δέ ὥσπερ ἐκεῖνος σαφῶς ὡς δυσέφικτος μέν κομιδή ὁ εἴρω ὁ νόος , καί οὖον βάσιμος ὁ πολύς , αἰνιγματώδης δέ καί ἀσυμφανής ὁ δήλωσις . μίγνυμι δέ ὁ ὁ εὐλογία τρόπος , ὁ μή οὕτως ἔχω , καί ὁ ἔτι οὗτος δυσέφικτος . ἐπαγγέλλω μέν γάρ ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ προαγορεύω ὁ τέκνον ὁ ἐν ἔσχατος · ποιέω γε μήv ὁ παροͅχέω ὁ μνήμη , καί πλημμέλεια ἀναμετρέω , πρῶτος μέν ὁ ὁ Ῥουβείμ , εἶτα γείτων εὐθύς καί μετά ἐκεῖνος , ὁ Συμεών καί Λευΐ . εἶτα τίς ὁ φαίνω θαρσέω , ὡς εὐλογία τις εἰμί τρόπος , ὁ ὁ ἤδη προεπταισμένων ἀνάμνησις , καί οὐ εἄν νοέω ψευδοεπής , καί ὁ καθήκω ἐξοκέλλω νόος ; Βαθύς οὖν ἄρα καί οὖον λίαν ἔκκειμαι ὁ αἱρέω ἐθέλω ὁ ἐπί ὅδε λόγος . τις οὖν ἄρα φημί ὁ ἐνδέχομαι ὁ πρόκειμαι ; ἤ καί συλλήβδην εἶπον πᾶς ὁ γένος , ἤτοι ὁ ἕκαστος Φυλή τύπος , ὁποῖος τις εἰμί κατά καιρός , καί καταλέγω μέν ἐπί τις , εὐδοκίμησις δέ ὅπως , ἢ καί ἐν τίσις εἰμί τυγχάνω , καί ὅποι εἄν ὁ κατά αὐτός ἐκτελευτάω · εἰσκομίζω ποῦ πάντως ἐγώ ὁ προφητεία ὁ ἀφήγησις . ἀθρέω δέ ὅπως οἶς μέν ἀπό ὁ ἤδη γίγνομαι ὁ ἐν ὕστερος εἰμί ζωγραφέω , ἕτερος δέ αὖος ὁ ὁ ὄνομα ἀφήγησις , ἤτοι ὁ ἑρμηνεία , μήνυσις ὥσπερ τις ποιέω ὁ εἰμί , καί σαφής προανάδειξις . γράφω τοίνυν ὧδε · καλέω δέ Ἰακώβ ὁ υἱός αὐτός , καί εἶπον · συνάγω ἵνα ἀπαγγέλλω σύ τίς ἀπαντάω σύ ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα . ἀθροίζω καί ἀκούω , υἱός Ἰακώβ · ἀκούω Ἰσραήλ ὁ πατήρ σύ .