cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.3.4.3
γ . Καὶ ταυτὶ μὲν εἰρήσθω , πρὸς τὸ παρὸν τοῦ λόγου τὰς ἀφορμὰς ἀπό τε τῆς τῶν σωμάτων ἰδέας καὶ αὐτοῦ τοῦ τόκου λαμβάνοντος . Καὶ δι’ ἑτέρων δὲ οὐδὲν ἧττον ἰόντες ἐννοιῶν , φέρε λέγωμεν ὡς ἔνι τὰ ἐπ’ ἀμφοῖν . Μήνυσις γὰρ ἔσται τῆς ἑκατέρου γνώμης , καὶ αὐτὸς ὁ τοῦ βίου τρόπος . Ἰσήλικες μὲν γὰρ ἀλλήλοιν οἱ νεανίαι , πλὴν οὐκ ἰσογνώμονες , οὐδὲ ἐν βουλαῖς ἀπαραλλάκτοις . Ὁ μὲν γὰρ Ἡσαῦ τὰς ἐν ἀγροῖς καὶ θήραις ἠγάπα διατριβάς · ὁ δὲ ἦν ἀστικὸς , εὐπρόσιτος δηλονότι καὶ κοινωνικὸς , καὶ ἀνὴρ ἄπλαστος οἰκῶν οἰκίαν . Καὶ ὁ μὲν ἀκάθεκτος εἰς ἐπιθυμίας σαρκικὰς , καὶ τῶν ἄγαν εὐτελεστάτων τὰ κάλλιστα τῶν ἰδίων γερῶν κατόπιν ὥσπερ ἱεὶς , καὶ τὰ ψυχρά τε καὶ εὔωνα τῶν ἀναγκαίων ἀντωνούμενος . Ὁ δὲ τῶν ἀρίστων ἄπληστος ἐραστὴς , καὶ τὰ δι’ ὧν ἂν γένοιτο λαμπρὸς πανταχόθεν ἀναζητῶν . Ἐξεπρίατο γὰρ τὰ , πρωτοτόκια παραῤῥιπτοῦντος αὐτὰ τοῦ Ἡσαῦ , καὶ τὸν τῆς γαστρὸς κόρον τῶν ἰδίων ἀξιωμάτων ἀτημελῶς προτετιμηκότος . Ταύτῃτοι λοιπὸν ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐδώμ . τουτέστι , γήϊνος , Γηΐνου γὰρ ἀληθῶς καὶ χθαμαλωτάτου φρονήματος ἔλεγχος ἐναργὴς , τὸ ἀλογῆσαι μὲν δόξης τῆς ἐνούσης αὐτῷ , καὶ τὰ τῆς γνώσεως πρεσβεῖα παρ’ οὐδὲν ποιεῖσθαι παντελῶς , ἀνθελέσθαι δὲ μᾶλλον ὡς ἀμείνω καὶ προφερεστέραν τὴν πρόσκαιρον ἡδονὴν , καὶ τὸ παραυτίκα τερπνὸν ψήφῳ στεφανοῦν τῇ κρείττονι , καὶ εἰ πολλὴν ἔχοι τὴν ζημίαν . Τοιγάρτοι καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος , πόρνον τε καὶ βέβηλον τὸν οὕτως αἰσχρῶς διαβιοῦν ᾑρημένον , εἰκότως ἀπεκάλει . Τύπον ὥσπερ τινὰ τῶν εἰς τοῦτο φαυλότητος κατωλισθηκότων παρατιθεὶς τὸν Ἡσαῦ , καὶ γοῦν τὸ ἀχάλινον εἰς ἐπιθυμίας , σαρκικὰς δηλονότι καὶ γεωδεστέρας , ἐπίκλημα καὶ γραφὴν ἐποιεῖτο , λέγων · Μή τις πόρνος ἢ βέβηλος ὡς Ἡσαῦ , ὃς ἀντὶ βρώσεως μιᾶς ἀπέδοτο τὰ πρωτοτόκια αὐτοῦ . Οὐκοῦν τοῖς τῶν νεανίσκων τρόποις ἀντιπαρεξάγοντες ἀκριβῶς καὶ τῆς Ἰουδαϊκῆς πολιτείας τὸν σκότον , καὶ τῆς ἐξ ἐθνῶν πληθύος τὸ εἰλικρινὲς καὶ ἐλεύθερον , τὰ εἰκότα λέγωμεν . Ἦν μὲν γὰρ ὁ Ἰσραὴλ ἄγροικός τε καὶ γεωδεστέραν ἔχων τὴν φρένα , γαῦρός τε καὶ φιλοπόλεμος , καὶ πολὺ λίαν ἀνεπτοημένος εἰς μιαιφονίας , κατὰ τὸν ἄγροικόν τε καὶ θηριοκτόνον Ἡσαῦ . Καὶ γοῦν προφητικὸς μὲν αὐτοῖς ἐνεκάλει λόγος , ὅτι Παγίδας ἔστησαν διαφθεῖραι ἄνδρας . Αὐτὸς δὲ ὁ Χριστὸς ἐπηρᾶτο λέγων , ὅτι Δωρεὰν ἔκρυψάν μοι διαφθορὰν παγίδος αὐτῶν , μάτην ὠνείδισαν τὴν ψυχήν μου . Ἐλθέτω αὐτοῖς παγὶς ἣν οὐ γινώσκουσι καὶ ἡ θήρα ἣν ἔκρυψαν , συλλαβέτω αὐτούς . Πεπόμφασι γὰρ τῶν Φαρισαίων τινὰς μετὰ τῶν καλουμένων Ἡρωδιανῶν ( δασμολόγοι δὲ οὗτοι ) , πειράζοντες καὶ λέγοντες · Εἰ ἔξεστι φόρους δοῦναι Καίσαρι , ἢ οὔ ; Θηρευτὴς οὖν ἄρα καὶ ὁ Ἰσραήλ . Ὁ δέ τε νέος καὶ ἐν πίστει λαὸς , κατὰ τὸν θεσπέσιον Ἰακὼβ , ἀστικὸς καὶ φιλέστιος , πρᾶος καὶ καθεστηκὼς , ἀπλοῦς καὶ ἀκάκουργος , οἰκῶν οἰκίαν , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Ἀληθὲς γὰρ εἰπεῖν , ὅτι τῶν ἐν πίστει δεδικαιωμένων ἡ πραοτάτη πληθὺς , πόλιν ὥσπερ τινὰ λαμπρὰν καὶ εὐνομουμένην ἀπεγράψατο τὴν Ἐκκλησίαν , καὶ οἶκον ἐρηρεισμένον , καὶ τοῖς πειράζουσιν ἀκατάσειστον , τὴν ἐν Χριστῷ πολιτείαν καὶ ζωὴν ἐποιήσατο . Καὶ ἁπλοῦς μὲν αὐτοῖς ὁ νοῦς , καὶ δυστροπίας ἁπάσης ἀπηλλαγμένος . Ἀπηχθημένον δὲ σφόδρα ποιοῦνται , τὸ ὡς ἐν γνώμῃ τε καὶ τρόποις πεπλᾶσθαι δοκεῖν . Καὶ περὶ αὐτῶν οἶμαί που τὸν θεσπέσιον φάναι Δαβίδ · Κύριος κατοικίζει μονοτρόπους ἐν οἴκῳ . Μονότροπος γὰρ ὁ ἁπλοῦς ἐν Χριστῷ , ὃς καὶ ἐν οἴκῳ κατοικίζεται . Καίτοι τῷ Ἰσραὴλ ἐπιφωνοῦντός τινος τῶν ἁγίων προφητῶν , ὅτι Ταῖς πολυοδίαις σου ἐκοπίασας . Οὐκοῦν ἐναυλίζονται μὲν οἱ ἐν Χριστῷ , καθάπερ εἰς οἶκον τὴν ἐν ὁσιότητι καὶ ἁγιασμῷ πολιτείαν καὶ ζωήν . Αὐτοὶ δὲ τὸ χρῆμα ταῖς σφῶν κεφαλαῖς οἷά τινα στέφανον ἀναπλέκοντες ἁλοῖεν ἂν , καὶ μὴν καὶ εὐημερίας καταλογιζόμενοι τρόπον . Ταύτῃτοί φασι , ποτὲ μὲν , ὅτι Ηὐφράνθην ἐπὶ τοῖς εἰρηκόσι μοι · Εἰς οἶκον Κυρίου πορευσώμεθα · ποτὲ δὲ αὖ , Μίαν ᾐτησάμην παρὰ Κυρίου , ταύτην ζητήσω . Καὶ τί τὸ αἴτημα ; ποία δὲ καὶ ἡ μία χάρις ; Τὸ κατοικεῖν με ἐν οἴκῳ Κυρίου , φησὶ , πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου , τοῦ θεωρεῖν με τὴν τερπνότητα Κυρίου , καὶ ἐπισκέπτεσθαι τὸν ναὸν τὸν ἅγιον αὐτοῦ . Ἀκούεις ὅπως ἐν τάξει χάριτος λαμπρᾶς καὶ ἐξῃρημένης καταλογεῖσθαί φησι τὸ κατοικεῖν ἐν οἴκῳ Θεοῦ , καὶ ἐν αὐλαῖς ταῖς θείαις ποιεῖσθαι τὰς διατριβάς ; Ἡ δέ γε οἴκησις οὐ σωματικὴ , νοοῖτο δ’ ἂν μᾶλλον ὡς ἐν ἑδραιότητι γνώμης καὶ ἐναρέτου ζωῆς . Ἀλλ’ , Ἠγάπα , φησὶν , ὁ Ἰσαὰκ τὸν Ἡσαῦ , ὅτι ἡ θήρα αὐτοῦ βρῶσις αὐτῷ . Ἠξίωτο γὰρ ἀγάπης τῆς ἄνωθεν ὁ πρωτότοκος Ἰσραὴλ , ὅτι τῆς ἐν νόμῳ πολιτείας τὴν κατόρθωσιν , καὶ τοὺς ἐπὶ τῷδε πόνους , τροφὴν ὥσπερ τινὰ προσεκόμιζε τῷ Θεῷ . Γεγόνασι γὰρ ἅγιοι καὶ ἐν Ἰσραὴλ , φιλόθεοί τε καὶ νομοφύλακες . Καὶ γοῦν ὁ προφήτης Ἡσαΐας ἐταλάνιζε μὲν ὡς πεπορνευμένην τὴν Ἱερουσαλήμ . Ἔφη δὲ ὅτι δικαιοσύνη κατὰ καιροὺς ἐκοιμήθη ἐν αὐτῇ , τουτέστιν , ἀνεπαύσατο , καὶ κατέλυσε , διά τοι τὸ ἐν αὐτῇ γενέσθαι πολλοὺς τῆς ἐν νόμῳ πολιτείας ἀνειλημμένους τὰ αὐχήματα . Ἦν οὖν ἐν δόξῃ τῇ παρὰ Θεῷ πρωτότοκος ὢν ὁ Ἰσραὴλ , πλὴν οὐ μέχρι παντὸς διεσώσατο τὴν τοῖς ἑαυτοῦ πρεσβείοις ἀπονεμηθεῖσαν τιμήν . Παρακεχώρηκε δὲ ὥσπερ τῷ νέῳ καὶ κατόπιν ἰόντι λαῷ , τουτέστι , τοῖς ἐξ ἐθνῶν , τὰ πρωτοτόκια , πολὺ λίαν ἀπονενευκὼς εἰς τὰ σαρκός τε καὶ κόσμου . Καὶ γοῦν ὡς , ἐν ταῖς εὐαγγελικαῖς ἀνεγνώσθη παραβολαῖς , Ἐποίει μὲν γάμους ὁ βασιλεὺς τῷ υἱῷ αὐτοῦ . Εἶτα παρῆσαν οἱ δειπνοκλήτορες , τοῖς δαιτυμόσιν ἀπαγγέλλοντες τὰ παρὰ Θεοῦ , τουτέστιν , Ἰδοὺ τὸ ἄριστόν μου ἡτοίμασα , οἱ ταῦροί μου καὶ τὰ σιτιστὰ τεθυμένα , καὶ πάντα ἕτοιμα · δεῦτε εἰς τοὺς γάμους . Οἱ δὲ οὐκ ἤθελον ἐλθεῖν , φησίν . Ἀλλ’ ἧν ἑκάστῳ παραίτησις τὸ δοκοῦν . Ὁ μὲν γὰρ ἔφασκε · Γυναῖκα ἔγημα , ἔχε με παρῃτημένον . Ὁ δὲ , Ἀγρὸν ἠγόρασα , καὶ οὐ δύναμαι ἐλθεῖν . Ὁρᾷς οὖν ὅπως μεμίμηνται τὸν Ἡσαῦ , τὴν τῶν προσκαίρων καὶ σαρκικῶν ἀπόλαυσιν τῆς παρὰ Θεῷ δόξης προτετιμηκότες , μονονουχὶ δὲ καὶ ἑτέροις τὰ πρωτοτόκια προθέντες ἑλεῖν . Ἀντεισκέκληνται γὰρ εὐθὺς οἱ ἐξ ἐθνῶν πιστεύσαντες , καὶ τὴν τῷ Ἰσραὴλ ὀφειλομένην ἀποκεκερδήκασι δόξαν , καὶ μέντοι καὶ εὐλογίαν , διὰ τὸ ἕτοιμον εἰς ὑπακοὴν , καὶ τὸ λίαν εὐσταλὲς καὶ διεγηγερμένον εἴς γε τὸ χρῆναι πληροῦν τὰ ἁνδάνοντα τῷ Θεῷ . Γένοιτο δ’ ἂν ἡμῖν καὶ τούτου μάρτυς , ὁ θεσπέσιος Δαβὶδ , οὔτω λέγων περὶ αὐτῶν · Τὴν ἐπιθυμίαν τῶν πενήτων εἰσήκουσας , Κύριε , τῇ ἑτοιμασίᾳ τῆς καρδίας αὐτῶν προσέσχε τὸ οὖς σου . Ἑτοιμότερος γὰρ ἀεί πως εἰς εὐπείθειαν ὁ ἐν πίστει λαὸς , καίτοι τῶν ἐξ Ἰσραὴλ τὴν ἐν νόμῳ παίδευσιν προπεπλουτηκότων . Ἀλλ’ εἰ καὶ τῶν θείων μαθημάτων κατηῤῥώστησε τὴν πτωχείαν τῶν ἐθνῶν ἡ πληθύς · ἀλλ’ εὐπετεστέρα γέγονεν ἐν πίστει , καὶ τοῖς διὰ Χριστοῦ θεσπίσμασιν ὡς ὀξὺ παραθεῖσα τὸ οὖς , ὃ διὰ τῆς αὐτοῦ μεμαρτύρηται φωνῆς . Ἔφη γὰρ ὧδε διὰ τῆς τοῦ Ψάλλοντος λύρας · Λαὸς ὃν οὐκ ἔγνων , ἐδούλευσέ μοι , εἰς ἀκοὴν ὠτίου ὑπήκουσέ μου . Περὶ δέ γε τοῦ Ἰσραὴλ ὡς ἤδη πεσόντος εἰς ἀλλοτρίωσιν , καὶ ὀρθοποδεῖν μὲν οὐκ ἀξιοῦντος ἔτι , πεπηρωμένον δὲ ὥσπερ τῆς διανοίας τὸ σκέλος , φησίν · Υἱοὶ ἀλλότριοι ἐψεύσαντό μοι , οἱ υἱοὶ ἀλλότριοι ἐπαλαιώθησαν , καὶ ἐχώλαναν ἀπὸ τῶν τρίβων αὐτῶν . Τρίβοι μὲν γὰρ ὀρθαί τε καὶ ἀπλανεῖς ἐπὶ Χριστὸν ἀποφέρουσαι , καὶ ἡ διὰ νόμου παίδευσις , καὶ προφητῶν ἁγίων προαγόρευσις . Ἐπειδὴ δὲ εἰς τὸ διὰ νόμου καὶ προφητῶν κατηντήκασι τέλος , τουτέστι Χριστὸν , ἐχώλαναν ἐξ ἀσυνεσίας , οὐκ ἐξ ὑγιοῦς διανοίας ἐμπαροινοῦντες αὐτῷ , καὶ θανάτῳ περιβαλεῖν τολμήσαντες τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς . Ὅτι τοίνυν ὁ νέος τε ἐν πίστει λαὸς τὴν τῷ Ἰσραὴλ ὀφειλομένην εὐλογίαν ἥρπασεν , εὐπετεστέραν ἔχων τὴν γνώμην εἴς γέ τοι τὸ δεῖν τοῖς θείοις ὑπείκειν νεύμασι , κἀντεῦθεν ἡμῖν παρέσται νοεῖν . Γέγραπται γὰρ ὡδί · Ἐγένετο δὲ μετὰ τὸ γηράσαι τὸν Ἰσαὰκ , καὶ ἠμβλύνθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ τοῦ ὁρᾷν · Καὶ ἐκάλεσεν Ἡσαῦ τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν πρωτότοκον , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Υἱέ μου . Καὶ εἶπεν · Ἰδοὺ ἐγώ . Καὶ εἶπεν · Ἰδοὺ ἐγὼ γεγήρακα , καὶ οὐκ οἶδα τὴν ἡμέραν τῆς τελευτῆς μου · Νῦν οὖν λάβε τὸ σκεῦός σου , τήν τε φαρέτραν καὶ τὸ τόξον , καὶ ἔξελθε εἰς τὸ πεδίον , καὶ θήρευσόν μοι θήραν , καὶ ποίησόν μοι ἐδέσματα , ὡς φιλῶ ἐγώ · καὶ ἔνεγκέ μοι ἵνα φάγω , ὅπως εὐλογήσῃ σε ἡ ψυχή μου πρὶν ἀποθανεῖν με . Ταῦτα μὲν οὖν ἔφη πρὸς τὸν Ἡσαῦ ὁ πατήρ . Ὁ δὲ παραχρῆμα τοὺς ἐπὶ τῇ θήρᾳ κατορθώσων πόνους τῆς ἑστίας ἀπαίρει , καὶ νεανικῶς ἐσκευάζετο . Καὶ τί μετὰ τοῦτο ; Πείθει Ῥεβέκκα τὸν Ἰακὼβ φθάσαι τε τὸν Ἡσαῦ , καὶ μὴν καὶ ἁρπάσαι τὴν εὐλογίαν . Ὁ δὲ τοῦτο δρᾷν ἐδεδίει μὲν ἐξ ἀρχῆς · παραθηγούσης δὲ τῆς μητρὸς , δύο μὲν ἐξ ἀγρῶν ἐρίφους εἰσφέρει , καλούς τε καὶ ἁπαλοὺς , καὶ ὀψοποιίας ἥπτετο · περιθεὶς δὲ τοῖς ὤμοις τὰ δέρματα , καὶ τῆς δειρῆς τὰ γυμνὰ κατημφιεσμένος , ἀπεμιμεῖτο καλῶς τὴν Ἡσαῦ δασύτητα , καὶ τὸ ἄγαν λασιότριχες , ὡς ἂν διαπαίζῃ τὰς τοῦ πατρὸς χεῖρας , εἰ ἐπαφῷτο τυχόν . Εἶτα τὸ ὄψον εἰς χεῖρας ἑλὼν , εἰσέθει πρὸς τὸν πατέρα , καὶ δὴ καὶ ἔφασκε · Πάτερ . Ὁ δὲ εἶπεν · Ἰδοὺ ἐγώ . Τίς εἶ σὺ , τέκνον . Καὶ εἶπεν Ἰακὼβ τῷ πατρί · Ἐγὼ Ἡσαῦ ὁ πρωτότοκός σου , καθὰ ἐλάλησάς μοι ἐποίησα . Ἀναστὰς κάθισον , καὶ φάγε τῆς θήρας μου , ὅπως εὐλογήσῃ με ἡ ψυχή σου . Ἐπειδὴ δὲ κατεδήδοκεν ὁ πρεσβύτης τὸ προκομισθὲν , ἔφη πρὸς τὸ μειράκιον · Ἔγγισόν μοι , καὶ φίλησόν με , τέκνον . Καὶ ἐγγίσας ἐφίλησεν αὐτόν · καὶ ὠσφράνθη τῆς ὀσμῆς τῶν ἱματίων αὐτοῦ , καὶ εὐλόγησεν αὐτὸν , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Ἰδοὺ ὀσμὴ τοῦ υἱοῦ μου , ὡς ὀσμὴ ἀγροῦ πλήρους ὃν εὐλόγησε Κύριος , καὶ δῴη σοι Κύριος ἀπὸ τῆς δρόσου τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ἀπὸ τῆς πιότητος τῆς γῆς , πλῆθος σίτου καὶ οἴνου . Καὶ δουλευσάτωσάν σοι ἔθνη , καὶ προσκυνησάτωσάν σοι ἄρχοντες , καὶ γίνου κύριος τοῦ ἀδελφοῦ σου . καὶ προσκυνήσουσί σοι οἱ υἱοὶ τοῦ πατρός σου . Ὁ καταρώμενός σε , ἐπικατάρατος · καὶ ὁ εὐλογῶν σε , εὐλογημένος . Οὐκοῦν προαποκεκέρδηκε μὲν Ἰακὼβ τὴν παρὰ τοῦ πατρὸς εὐλογίαν · εἶτα δεύτερον ἐξ ἀγρῶν κατόπιν ἔρχεται τὴν θήραν ἑλὼν ὁ Ἡσαῦ . Προσκομίσας δὲ τῷ πατρὶ , περιττὸς ἦν ἔτι , καὶ τὸ γεγονὸς ἐδιδάσκετο . Ἤκουσε γὰρ εὐθύς · Ἔλθων ὁ ἀδελφός σου , μετὰ δόλου ἔλαβε τὴν εὐλογίαν σου . Οὐκ ἀδακρυτὶ δὲ λέγοντος , Μὴ εὐλογία μία ἔσται σοι , πάτερ ; εὐλόγησον δὴ κἀμέ · ἔφη πάλιν ὁ Ἰσαάκ · Ἰδοὺ ἀπὸ τῆς πιότητος τῆς γῆς ἔσται ἡ κατοίκησίς σου · καὶ ἀπὸ τῆς δρόσου τοῦ οὐρανοῦ ἄνωθεν , καὶ ἐπὶ τῇ μαχαίρᾳ σου ζήσῃ , καὶ τῷ ἀδελφῷ σου δουλεύσεις . Ἔσται δὲ ἡνίκα ἐὰν καθέλῃς καὶ ἐκλύσῃς τὸν ζυγὸν αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ τραχήλου σου . Τὸ μὲν οὖν τῆς ἱστορίας συνενεγκόντες πλάτος , ὡς ἐν ὀλίγοις κομιδῇ , τοῖς ἐντευξομένοις εὖ μάλα παρατεθείκαμεν . Χρῆναι δὲ ὑπολαμβάνω , τοῖς αἰσθητῶς γεγονόσιν ἐφαρμόσαι τὰ πνευματικά .
Lemmas: γ . καί οὗτος μέν εἴρω , πρός ὁ πάρειμι ὁ λόγος ὁ ἀφορμή ἀπό τε ὁ ὁ σῶμα ἰδέα καί αὐτός ὁ τόκος λαμβάνω . καί διά ἕτερος δέ οὐδείς κακός εἶμι ἔννοια , φέρω λέγω ὡς ἐν ὁ ἐπί ἄμφω . μήνυσις γάρ εἰμί ὁ ἑκάτερος γνώμη , καί αὐτός ὁ ὁ βίος τρόπος . ἰσῆλιξ μέν γάρ ἀλλήλων ὁ νεανίας , πλήν οὐ ἰσογνώμων , οὐδέ ἐν βουλή ἀπαράλλακτος . ὁ μέν γάρ Ἡσαῦ ὁ ἐν ἀγρός καί θήρ ἀγαπάω διατριβή · ὁ δέ εἰμί ἀστικός , εὐπρόσιτος δηλονότι καί κοινωνικός , καί ἀνήρ ἄπλαστος οἰκέω οἰκίον . καί ὁ μέν ἀκάθεκτος εἰς ἐπιθυμία σαρκικός , καί ὁ ἄγαν εὐτελής ὁ καλῶς ὁ ἴδιος γέρας κατόπιν ὥσπερ ἵημι , καί ὁ ψυχρός τε καί εὔωνος ὁ ἀναγκαῖος ἀντωνέομαι . ὁ δέ ὁ Ἀρίστων ἄπληστος ἐραστής , καί ὁ διά ὅς εἄν γίγνομαι λαμπρός πανταχόθεν ἀναζητέω . ἐκπρίασθαι γάρ ὁ , πρωτοτόκια παραλέγω αὐτός ὁ Ἡσαῦ , καί ὁ ὁ γαστήρ κόρος ὁ ἴδιος ἀξίωμα ἀτημελῶς προτιμάω . Ταύτῃτοι λοιπός καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἐδώμ . τουτέστι , γήινος , Γήινος γάρ ἀληθής καί χθαμαλός φρόνημα ἔλεγχος ἐναργής , ὁ ἀλογέω μέν δόξα ὁ ἔνειμι αὐτός , καί ὁ ὁ γνῶσις πρεσβεῖον παρά οὐδείς ποιέω παντελῶς , ἀνθαιρέομαι δέ μᾶλλον ὡς ἀγαθός καί προφερής ὁ πρόσκαιρος ἡδονά , καί ὁ παραυτίκα τερπνός ψῆφος στεφανόω ὁ ἀγαθός , καί εἰμί πολύς ἔχω ὁ ζημία . τοιγάρ καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος , πόρνος τε καί βέβηλος ὁ οὕτως αἰσχρῶς διαβιόω αἱρέω , εἰκότως ἀποκαλέω . Τύπος ὥσπερ τις ὁ εἰς οὗτος φαυλότης κατολισθάνω παρατίθημι ὁ Ἡσαῦ , καί γοῦν ὁ ἀχάλινος εἰς ἐπιθυμία , σαρκικός δηλονότι καί γεώδης , ἐπίκλημα καί γραφή ποιέω , λέγω · μὴ τις πόρνος ἢ βέβηλος ὡς Ἡσαῦ , ὅς ἀντί βρῶσις εἷς πωλέω ὁ πρωτοτόκια αὐτός . οὐκοῦν ὁ ὁ νεανίσκος τρόπος ἀντιπαρεξάγω ἀκριβῶς καί ὁ Ἰουδαϊκός πολιτεία ὁ σκότος , καί ὁ ἐκ ἔθνος πλῆθος ὁ εἰλικρινής καί ἐλεύθερος , ὁ εἰκός λέγω . ἦς μέν γάρ ὁ Ἰσραήλ ἄγροικος τε καί γεώδης ἔχω ὁ φρήν , γαῦρος τε καί φιλοπόλεμος , καί πολύς λίαν ἀναπτοέω εἰς μιαιφονία , κατά ὁ ἄγροικος τε καί θηριοκτόνος Ἡσαῦ . καί γοῦν προφητικός μέν αὐτός ἐγκαλέω λόγος , ὅτι Παγίδας ἵστημι διαφθείρω ἀνήρ . αὐτός δέ ὁ Χριστός ἐπαράομαι λέγω , ὅτι δωρεά κρύπτω ἐγώ διαφθορά παγίς αὐτός , μάτην ὀνειδίζω ὁ Ψυχή ἐγώ . ἔρχομαι αὐτός παγίς ὅς οὖον γιγνώσκω καί ὁ θήρ ὅς κρύπτω , συλλαμβάνω αὐτός . πέμπω γάρ ὁ Φαρισαῖος τις μετά ὁ καλέω Ἡρωδιανός ( δασμολόγος δέ οὗτος ) , πειράω καί λέγω · εἰμί ἔξεστι φόρος δίδωμι Καῖσαρ , ἢ οὖον ; θηρευτής οὖν ἄρα καί ὁ Ἰσραήλ . ὁ δέ τε νέος καί ἐν πίστις λαός , κατά ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ , ἀστικός καί φιλέστιος , πρᾶος καί καθίστημι , Ἀπλοῦς καί ἀκάκουργος , οἰκέω οἰκίον , κατά ὁ γράφω . ἀληθής γάρ εἶπον , ὅτι ὁ ἐν πίστις δικαιόω ὁ πρᾶος πληθύς , πόλις ὥσπερ τις λαμπρός καί εὐνομέομαι ἀπογράφω ὁ ἐκκλησία , καί οἶκος ἐρείδω , καί ὁ πειράζω ἀκατάσειστος , ὁ ἐν Χριστός πολιτεία καί ζωή ποιέω . καί ἁπλόος μέν αὐτός ὁ νόος , καί δυστροπία ἅπας ἀπαλλάσσω . ἀπεχθάνομαι δέ σφόδρα ποιέω , ὁ ὡς ἐν γνώμη τε καί τρόπος πλάσσω δοκέω . καί περί αὐτός οἴομαι ποῦ ὁ θεσπέσιος φαίνω Δαβίδ · Κύριος κατοικίζω μονότροπος ἐν οἶκος . Μονότροπος γάρ ὁ ἁπλόος ἐν Χριστός , ὅς καί ἐν οἶκος κατοικίζω . καίτοι ὁ Ἰσραήλ ἐπιφωνέω τις ὁ ἅγιος προφήτης , ὅτι ὁ πολυοδία σύ κοπιάω . οὐκοῦν ἐναυλίζω μέν ὁ ἐν Χριστός , καθάπερ εἰς οἶκος ὁ ἐν ὁσιότης καί ἁγιασμός πολιτεία καί ζωή . αὐτός δέ ὁ χρῆμα ὁ σφεῖς κεφαλή οἷος τις στέφανος ἀναπλέκω ἁλίσκομαι εἄν , καί μήv καί εὐημερία καταλογίζομαι τρόπος . Ταύτῃτοί φημί , ποτέ μέν , ὅτι εὐφραίνω ἐπί ὁ λέγω ἐγώ · εἰς οἶκος κύριος πορεύω · ποτέ δέ αὖος , μία αἰτέω παρά κύριος , οὗτος ζητέω . καί τίς ὁ αἴτημα ; ποῖος δέ καί ὁ εἷς χάρις ; ὁ κατοικέω ἐγώ ἐν οἶκος κύριος , φημί , πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ ζωή ἐγώ , ὁ θεωρέω ἐγώ ὁ τερπνότητα κύριος , καί ἐπισκέπτομαι ὁ ναός ὁ ἅγιος αὐτός . ἀκούω ὅπως ἐν τάξις χάρις λαμπρός καί ἐκλέγω καταλογέω φημί ὁ κατοικέω ἐν οἶκος Θεός , καί ἐν αὐλή ὁ θεῖος ποιέω ὁ διατριβή ; ὁ δέ γε οἴκησις οὖον σωματικός , νοέω δέ εἄν μᾶλλον ὡς ἐν ἑδραιότης γνώμη καί ἐνάρετος ζωή . ἀλλά , ἀγαπάω , φημί , ὁ Ἰσαάκ ὁ Ἡσαῦ , ὅτι ὁ θήρ αὐτός βρῶσις αὐτός . ἀξιόω γάρ ἀγάπη ὁ ἄνωθεν ὁ πρωτότοκος Ἰσραήλ , ὅτι ὁ ἐν νόμος πολιτεία ὁ κατόρθωσις , καί ὁ ἐπί ὅδε πόνος , τροφή ὥσπερ τις προσκομίζω ὁ Θεός . γίγνομαι γάρ ἅγιος καί ἐν Ἰσραήλ , φιλόθεος τε καί νομοφύλαξ . καί γοῦν ὁ προφήτης Ἠσαΐας ταλανίζω μέν ὡς πορνεύω ὁ Ἱερουσαλήμ . φημί δέ ὅτι δικαιοσύνη κατά καιρός κοιμάω ἐν αὐτός , τουτέστιν , ἀναπαύω , καί καταλύω , διά ὅς ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι πολύς ὁ ἐν νόμος πολιτεία ανειλημμένος ὁ αὔχημα . ἦς οὖν ἐν δόξα ὁ παρά Θεός πρωτότοκος εἰμί ὁ Ἰσραήλ , πλήν οὖον μέχρι πᾶς διασῴζω ὁ ὁ ἑαυτοῦ πρεσβεῖον ἀπονέμω τιμή . παραχωρέω δέ ὥσπερ ὁ νέος καί κατόπιν εἶμι λαός , τουτέστι , ὁ ἐκ ἔθνος , ὁ πρωτοτόκια , πολύς λίαν ἀπονεύω εἰς ὁ σάρξ τε καί κόσμος . καί γοῦν ὡς , ἐν ὁ εὐαγγελϊκός ἀναγιγνώσκω παραβολή , ποιέω μέν γάμος ὁ βασιλεύς ὁ υἱός αὐτός . εἶτα πάρειμι ὁ δειπνοκλήτωρ , ὁ δαιτυμών ἀπαγγέλλω ὁ παρά Θεός , τουτέστιν , ἰδέ ὁ ἄριστον ἐγώ ἑτοιμάζω , ὁ ταῦρος ἐγώ καί ὁ σιτιστός θύω1 , καί πᾶς ἑτοῖμος · δεῦρο εἰς ὁ γάμος . ὁ δέ οὐ ἐθέλω ἔρχομαι , φημί . ἀλλά ἧμαι ἕκαστος παραίτησις ὁ δοκέω . ὁ μέν γάρ φάσκω · γυνή γαμέω , ἔχω ἐγώ παραιτέομαι . ὁ δέ , ἀγρός ἀγοράζω , καί οὖον δύναμαι ἔρχομαι . ὁράω οὖν ὅπως μιμέομαι ὁ Ἡσαῦ , ὁ ὁ πρόσκαιρος καί σαρκικός ἀπόλαυσις ὁ παρά Θεός δόξα προτιμάω , μονονού δέ καί ἕτερος ὁ πρωτοτόκια προτίθημι αἱρέω . Ἀντεισκέκληνται γάρ εὐθύς ὁ ἐκ ἔθνος πιστεύω , καί ὁ ὁ Ἰσραήλ ὀφείλω ἀποκερδαίνω δόξα , καί μέντοι καί εὐλογία , διά ὁ ἑτοῖμος εἰς ὑπακοή , καί ὁ λίαν εὐσταλής καί διεγείρω εἰς γε ὁ χρή πληρόω ὁ ἁνδάνω ὁ Θεός . γίγνομαι δέ εἄν ἐγώ καί οὗτος μάρτυς , ὁ θεσπέσιος Δαυίδ , οὐτάω λέγω περί αὐτός · ὁ ἐπιθυμία ὁ πένης εἰσακούω , κύριος , ὁ ἑτοιμασία ὁ Καρδία αὐτός προσέχω ὁ οὖς σύ . ἑτοῖμος γάρ ἀεί πως εἰς εὐπείθεια ὁ ἐν πίστις λαός , καίτοι ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ ἐν νόμος παίδευσις προπλουτέω . ἀλλά εἰμί καί ὁ θεῖον μάθημα κατηῤῥώστησε ὁ πτωχεία ὁ ἔθνος ὁ πλῆθος · ἀλλά εὐπετής γίγνομαι ἐν πίστις , καί ὁ διά Χριστός θέσπισμα ὡς ὀξύς2 παρατίθημι ὁ οὖς , ὅς διά ὁ αὐτός μαρτυρέω φωνή . φημί γάρ ὧδε διά ὁ ὁ Ψάλλων λύρα · λαός ὅς οὐ γιγνώσκω , δουλεύω ἐγώ , εἰς ἀκοή οὖς ὑπακούω ἐγώ . περι δέ γε ὁ Ἰσραήλ ὡς ἤδη πίπτω εἰς ἀλλοτρίωσις , καί ὀρθοποδέω μέν οὐ ἄξιος ἔτι , πηρόω δέ ὥσπερ ὁ διάνοια ὁ σκέλος , φημί · υἱός ἀλλότριος ψεύδω ἐγώ , ὁ υἱός ἀλλότριος παλαιόω , καί χωλαίνω ἀπό ὁ τρίβω αὐτός . τρίβω μέν γάρ ὀρθός τε καί ἀπλανής ἐπί Χριστός ἀποφέρω , καί ὁ διά νόμος παίδευσις , καί προφήτης ἅγιος προαγόρευσις . ἐπεί δέ εἰς ὁ διά νόμος καί προφήτης καταντάω τέλος , τουτέστι Χριστός , χωλαίνω ἐκ ἀσυνεσία , οὐ ἐκ ὑγιής διάνοια ἐμπαροινέω αὐτός , καί θάνατος περιβάλλω τολμάω ὁ ἀρχηγός ὁ ζωή . ὅτι2 τοίνυν ὁ νέος τε ἐν πίστις λαός ὁ ὁ Ἰσραήλ ὀφείλω εὐλογία ἁρπάζω , εὐπετής ἔχω ὁ γνώμη εἰς γε ὅς ὁ δήω ὁ θεῖον ὑπείκω νεῦμα , ἐντεῦθεν ἐγώ πάρειμι νοέω . γράφω γάρ ὧδε · γίγνομαι δέ μετά ὁ γηράσκω ὁ Ἰσαάκ , καί ἀμβλύνω ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὁ ὁράω · καί καλέω Ἡσαῦ ὁ υἱός αὐτός ὁ πρωτότοκος , καί εἶπον αὐτός · υἱός ἐγώ . καί εἶπον · ἰδέ ἐγώ . καί εἶπον · ἰδέ ἐγώ γηράσκω , καί οὐ οἶδα ὁ ἡμέρα ὁ τελευτή ἐγώ · νῦν οὖν λαμβάνω ὁ σκεῦος σύ , ὁ τε φαρέτρα καί ὁ τόξον , καί ἐξέρχομαι εἰς ὁ πεδίον , καί θηρεύω ἐγώ θήρ , καί ποιέω ἐγώ ἔδεσμα , ὡς φιλέω ἐγώ · καί φέρω ἐγώ ἵνα ἐσθίω , ὅπως εὐλογέω σύ ὁ ψυχή ἐγώ πρίν ἀποθνῄσκω ἐγώ . οὗτος μέν οὖν φημί πρός ὁ Ἡσαῦ ὁ πατήρ . ὁ δέ παραχρῆμα ὁ ἐπί ὁ θήρ κατορθόω πόνος ὁ ἑστία ἀπαίρω , καί νεανικός σκευάζω . καί τίς μετά οὗτος ; πείθω Ῥεβέκκα ὁ Ἰακώβ φθάνω τε ὁ Ἡσαῦ , καί μήv καί ἁρπάζω ὁ εὐλογία . ὁ δέ οὗτος δράω δείδω μέν ἐκ ἀρχή · παρατίθημι δέ ὁ μήτηρ , δύο μέν ἐκ ἀγρός ἔριφος εἰσφέρω , καλός τε καί ἁπαλός , καί ὀψοποιία ἅπτω · περιτίθημι δέ ὁ ὦμος ὁ δέρμα , καί ὁ δέρη ὁ γυμνός καταμφιέννυμι , ἀπομιμέομαι καλῶς ὁ Ἡσαῦ δασύτης , καί ὁ ἄγαν λασιότριχος , ὡς εἄν διαπαίζω ὁ ὁ πατήρ χείρ , εἰμί ἐπαφάω τυγχάνω . εἶτα ὁ ὄψον εἰς χείρ αἱρέω , εἰσέρχομαι πρός ὁ πατήρ , καί δή καί φάσκω · πατήρ . ὁ δέ εἶπον · ἰδέ ἐγώ . Τῖς εἰμί σύ , τέκνον . καί εἶπον Ἰακώβ ὁ πατήρ · ἐγώ Ἡσαῦ ὁ πρωτότοκος σύ , καθά λαλέω ἐγώ ποιέω . ἀναστάς καθίζω , καί ἐσθίω ὁ θήρ ἐγώ , ὅπως εὐλογέω ἐγώ ὁ ψυχή σύ . ἐπεί δέ κατεσθίω ὁ πρεσβύτης ὁ προκομίζω , φημί πρός ὁ μειράκιον · ἐγγίζω ἐγώ , καί φιλέω ἐγώ , τέκνον . καί ἐγγίζω φιλέω αὐτός · καί ὀσφραίνομαι ὁ ὀσμή ὁ ἱμάτιον αὐτός , καί εὐλογέω αὐτός , καί εἶπον αὐτός · ἰδέ ὀσμή ὁ υἱός ἐγώ , ὡς ὀσμή ἀγρός πλήρης ὅς εὐλογέω Κύριος , καί δίδωμι σύ Κύριος ἀπό ὁ δρόσος ὁ οὐρανός , καί ἀπό ὁ πιότης ὁ γῆ , πλῆθος σῖτος καί οἶνος . καί δουλεύω σύ ἔθνος , καί προσκυνέω σύ ἄρχω , καί γίγνομαι κύριος ὁ ἀδελφός σύ . καί προσκυνέω σύ ὁ υἱός ὁ πατήρ σύ . ὁ καταράομαι σύ , ἐπικατάρατος · καί ὁ εὐλογέω σύ , εὐλογέω . οὐκοῦν προαποκερδαινω μέν Ἰακώβ ὁ παρά ὁ πατήρ εὐλογία · εἶτα δύο ἐκ ἀγρός κατόπιν ἔρχομαι ὁ θήρ αἱρέω ὁ Ἡσαῦ . προσκομίζω δέ ὁ πατήρ , περισσός εἰμί ἔτι , καί ὁ γίγνομαι διδάσκω . ἀκούω γάρ εὐθύς · ἔρχομαι ὁ ἀδελφός σύ , μετά δόλος λαμβάνω ὁ εὐλογία σύ . οὐ ἀδακρυτί δέ λέγω , μή εὐλογία εἷς εἰμί σύ , πατήρ ; εὐλογέω δή ἐγώ · φημί πάλιν ὁ Ἰσαάκ · ἰδέ ἀπό ὁ πιότης ὁ γῆ εἰμί ὁ κατοίκησις σύ · καί ἀπό ὁ δρόσος ὁ οὐρανός ἄνωθεν , καί ἐπί ὁ μάχαιρα σύ ζῶ , καί ὁ ἀδελφός σύ δουλεύω . εἰμί δέ ἡνίκα ἐάν καθαιρέω καί ἐκλύω ὁ ζυγόν αὐτός ἀπό ὁ τράχηλος σύ . ὁ μέν οὖν ὁ ἱστορία συμφέρω πλάτος , ὡς ἐν ὀλίγος κομιδή , ὁ ἐντυγχάνω εὕω μάλα παρατίθημι . χρή δέ ὑπολαμβάνω , ὁ αἰσθητός γίγνομαι ἐφαρμόζω ὁ πνευματικός .