cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Dt.1.5.2
β . Ἀλλὰ τί πρὸς Ἰησοῦν ὁ μέγας ἔφη Μωσῆς ; Ἀνδρίζου καὶ ἴσχυε . Σὺ γὰρ εἰσελεύσῃ πρὸ προσώπου τοῦ λαοῦ τούτου εἰς τὴν γῆν , ἢν ὤμοσε Κύριος τοῖς πατράσιν ἡμῶν δοῦναι αὐτοῖς , καὶ σὺ κληρονομήσεις αὐτὴν αὐτοῖς . Ὅρα τοίνυν τοῦ νόμου τὴν προαγόρευσιν . Οὐκ ἠγνόησεν ὁ Μωσῆς τοῦ Σωτῆρος τὴν δόξαν , τὴν ἀσύγκριτον , ὑπεροχὴν τὴν κατὰ παντὸς ἁγίου , μᾶλλον δὲ ἁπάσης κτίσεως λογικῆς . Ἔγνω τὴν ἄμαχον χεῖρα , τὴν παναλκῆ καὶ ἀκαταγώνιστον ἐξουσίαν , μονονουχὶ δὲ καὶ κατατεθήπει βλέπων πίπτοντας ἐχθροὺς , ἀτονοῦντα θάνατον , φεύγοντα Σατανᾶν , καὶ τὸν ἀνίκητον πάλαι καὶ δυσκαταγώνιστον θῆρα περιδεῆ καὶ ἡττώμενον , ἐμφραττόμενον τῆς ἁμαρτίας τὸ στόμα , λεπροὺς ἐκκεκαθαρμένους , καταπεφρικότας δαίμονας , καὶ θάλασσαν ἀγριαίνουσαν , ἑνὶ κατευναζομένην ῥήματι . Οὐκ ἠγνόησεν ὅτι δεδικαίωκεν ὁ δι’ αὐτοῦ νόμος οὐδένα · καὶ γὰρ ἦν ἀμήχανον αἷμα ταύρων καὶ τράγων ἀφαιρεῖν ἁμαρτίαν . Ἀπαλλάξει δὲ τὴν οἰκουμένην ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς τῶν ἀρχαίων αἰτιαμάτων , καὶ ἐπείπερ ἐστὶν αὐτὸς ἡ ἀλήθεια , καὶ ὁ κατὰ φύσιν ἅγιος , ἁγιάζει τοὺς πεπιστευκότας τῷ ἰδίῳ αἵματι , καὶ θανάτου μὲν καὶ φθορᾶς ἀμείνους ἀποφαίνει , εἰσκομιεῖ δὲ καὶ εἰς αὐτὴν τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν , τὴν ἀξιέραστον ἀληθῶς καὶ ἁγίαν γῆν τῆς ἄνω μονῆς , τὴν ἐν οὐρανῷ καλλίπολιν , τὴν τῶν πρωτοτόκων Ἐκκλησίαν , ἧς τεχνίτης καὶ δημιουργὸς ὁ Θεός . Ὅτι δὲ συναθλήσεται καὶ συνεργάσεται πρὸς πᾶν ὁτιοῦν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ καθ’ ἡμᾶς γεγονότι τῷ Υἱῷ , καθίστησιν ἐναργὲς προστεθεικὼς Μωσῆς · Καὶ Κύριος ὁ συμπορευόμενος μετὰ σοῦ οὐκ ἀνήσει σε , οὐδ’ οὐ μὴ ἐγκαταλίπῃ σε . Παναλκὴς μὲν οὖν ὁ Υἱὸς , καὶ ἄμαχον ἔχει τὴν ἐξουσίαν · ἐπείπερ ἐστὶ κατὰ φύσιν Θεός . Ἐπικουρεῖσθαι δὲ λέγεται παρὰ τοῦ Πατρὸς διὰ τὸ ἀνθρώπινον · πρέποντος τοῦ λόγου καὶ αὐτοῦ δὲ τοῦ πράγματος τῷ τῆς δουλείας σχήματι , καὶ αὐτῷ δὲ τῷ τρόπῳ τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας . Καὶ γοῦν ὁ Υἱὸς ἵνα πιστεύηται καθ’ ἡμᾶς γεγονὼς , καὶ τῷ ἀνθρώπῳ πρέπον ἀσθενὲς ὑποπλάττεται , λέγων πρὸς τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεόν · Ὅτι οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾅδην , οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν .
Lemmas: Β . ἀλλά τίς πρός Ἰησοῦς ὁ μέγας φημί Μωσῆς ; ἀνδρίζω καί ἰσχύω . σύ γάρ εἰσέρχομαι πρό πρόσωπον ὁ λαός οὗτος εἰς ὁ γῆ , εἄν ὄμνυμι Κύριος ὁ πατήρ ἐγώ δίδωμι αὐτός , καί σύ κληρονομέω αὐτός αὐτός . Ὅρας τοίνυν ὁ νόμος ὁ προαγόρευσις . οὐ ἀγνοέω ὁ Μωσῆς ὁ Σωτήρ ὁ δόξα , ὁ ἀσύγκριτος , ὑπεροχή ὁ κατά πᾶς ἅγιος , μᾶλλον δέ ἅπας κτίσις λογικός . γιγνώσκω ὁ ἄμαχος χείρ , ὁ παναλκής καί ἀκαταγώνιστος ἐξουσία , μονονού δέ καί κατατίθημι βλέπω πίπτω ἐχθρός , ἀτονέω θάνατος , φεύγω Σατανᾶς , καί ὁ ἀνίκητος πάλαι καί δυσκαταγώνιστος θήρ περιδεής καί ἡσσάομαι , ἐμφράσσω ὁ ἁμαρτία ὁ στόμα , λεπρός κκεκαθαρ́ω , καταφέρω δαίμων , καί θάλασσα ἀγριαίνω , εἷς κατευνάζω ῥῆμα . οὐ ἀγνοέω ὅτι δικαιόω ὁ διά αὐτός νόμος οὐδείς · καί γάρ εἰμί ἀμήχανος αἷμα ταῦρος καί τράγος ἀφαιρέω ἁμαρτία . ἀπαλλάσσω δέ ὁ οἰκέω ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ ἀρχαῖος αἰτίαμα , καί ἐπεί εἰμί αὐτός ὁ ἀλήθεια , καί ὁ κατά φύσις ἅγιος , ἁγίζω ὁ πιστεύω ὁ ἴδιος αἷμα , καί θάνατος μέν καί φθορά ἀγαθός ἀποφαίνω , εἰσκομίζω δέ καί εἰς αὐτός ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος , ὁ ἀξιέραστος ἀληθής καί ἅγιος γῆ ὁ ἄνω μονή , ὁ ἐν οὐρανός Καλλίπολις , ὁ ὁ πρωτοτόκος ἐκκλησία , ὅς τεχνίτης καί δημιουργός ὁ Θεός . ὅτι2 δέ συναθλέω καί συνεργάζομαι πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ θεός καί πατήρ κατά ἐγώ γίγνομαι ὁ υἱός , καθίστημι ἐναργής προστίθημι Μωσῆς · καί Κύριος ὁ συμπορεύομαι μετά σύ οὐ ἀνίημι σύ , οὐδέ οὖον μή ἐγκαταλείπω σύ . παναλκής μέν οὖν ὁ υἱός , καί ἄμαχος ἔχω ὁ ἐξουσία · ἐπεί εἰμί κατά φύσις Θεός . ἐπικουρέω δέ λέγω παρά ὁ πατήρ διά ὁ ἀνθρώπινος · πρέπω ὁ λόγος καί αὐτός δέ ὁ πρᾶγμα ὁ ὁ δουλεία σχῆμα , καί αὐτός δέ ὁ τρόπος ὁ μετά σάρξ οἰκονομία . καί γοῦν ὁ υἱός ἵνα πιστεύω κατά ἐγώ γίγνομαι , καί ὁ ἄνθρωπος πρέπω ἀσθενής ὑποπλήσσω , λέγω πρός ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ καί Θεός · ὅτι2 οὐ ἐγκαταλείπω ὁ Ψυχή ἐγώ εἰς ᾍδης , οὐδέ δίδωμι ὁ ὅσιος σύ ὁράω διαφθορά .