cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Lev.1.4.1
α . Τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς τὸ κατεσκληκὸς ἄγαν , καὶ μέν τοι τὸ ἀπειθὲς καὶ δυσάγωγον τοῦ τρόπου , φανερὸν ἐτίθει καὶ πάλαι Θεὸς διὰ φωνῆς Ἰεζεχιὴλ , οὕτω λέγων , ὅτι Πᾶς ὁ οἶκος Ἰσραὴλ , φιλόνεικοί εἰσι καὶ σκληροκάρδιοι . Τοιγάρτοι καὶ αὐτὸς ὁ Σωτὴρ , ὡς τὸ σώζεσθαι παραιτουμένην , καὶ τὴν ἐνοῦσαν αὐτῇ σκαιότητα κατῃτιᾶτο , λέγων · Ἱερουσαλὴμ , Ἱερουσαλὴμ ἡ ἀποκτενοῦσα τοὺς προφήτας , καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν · ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου , ὃν τρόπον ἐπισυνάγει ὄρνις τὰ νοσσία αὑτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας · καὶ οὐκ ἠθελήσατε . Ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος . Ὁ μὲν γὰρ τῶν ὅλων Θεὸς ἀνασώζειν αὐτὴν διὰ μυρίων ὅσων ἤθελε τρόπων . Οἱ δὲ πολλοὶ λίαν ἀπονενευκότες εἰς τὸ ἐξήνιον , καὶ φειδοῦς τῆς ἄνωθεν ἀλογήσαντες , δειναῖς καὶ ἀκατασκέπτοις ἀπεφέροντο τροπαῖς εἰς ὄλεθρον καὶ ἀπώλειαν . Καὶ τοῦτο νομοθετήσας διὰ Μωσέως τὰ δι’ ὧν ἦν δύνασθαι παιδαγωγεῖσθαι καλῶς πρὸς εἴδησιν ἀρετῆς , καὶ τῆς ἀληθείας τὴν γνῶσιν ἀποκερδαίνειν εὖ μάλα , καὶ τὰς τῶν ἁγίων προφητῶν ἀναδείξεις κατὰ καιροὺς ἐποιεῖτο χρησίμως , ἵνα ἔχοιεν καὶ ἑτέρους τῶν καλλίστων εἰσηγητὰς , καταῤῥυθμίζειν εἰδότας εἰς εὐκλεᾶ πολιτείαν εἰς ἐννομωτάτην ζωὴν , καὶ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν τεθαυμασμένων . Ἀλλὰ δέον ἀνάπτειν τὰ χαριστήρια τῷ τῶν ὅλων Θεῷ , καὶ προσίεσθαι μὲν ἀσμένως τοὺς παιδαγωγοὺς , τιμῆς δὲ πάσης αὐτοὺς ἀξιοῦν , μεταπλάττεσθαι δὲ ὥσπερ καὶ μάλα προθύμως πρὸς τὰ ἀμείνω , καὶ φωνῇ ἑλέσθαι τῇ πρεπωδεστέρᾳ · σκληροί τε καὶ ἄτεγκτοι καὶ τὰ ἕτι χείρω νοσοῦντες ἡλίσκοντο . Τοιγάρτοι καὶ διολώλασιν , καὶ ἐπ’ αὐτοῖς ὁ προφήτης Ἱερεμίας ὧδέ φησιν · Οἶκος Ἰσραὴλ ἔπεσεν , οὐκ ἔστιν ἀναστήσας αὐτόν . Ἄθρει δέ μοι τὸ χρῆμα πάλιν , καὶ διὰ τῶν Μωσέως γραμμάτων αἰνιγματωδῶς φωνούμενον . Ἔχει γὰρ οὕτως ἐν τῷ Λευιτικῷ · Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωσῆν καὶ Ἀαρὼν , λέγων · Ὡς ἂν εἰσέλθητε εἰς τὴν γῆν τῶν Χαναναίων , ἣν ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν ἐν κλήρῳ , καὶ δώσω ἁφὴν λέπρας ἐν ταῖς οἰκίαις τῆς γῆς τῆς ἐγκτήτου ὑμῖν . Καὶ ἥξει τινὸς αὐτοῦ ἡ οἰκία , καὶ ἀναγγελεῖ τῷ ἱερεῖ λέγων · Ὥσπερ ἁφὴ ἑώραταί μοι ἐν τῇ οἰκίᾳ . Καὶ προστάξει ὁ ἱερεὺς ἀποσκευάσαι τὴν οἰκίαν πρὸ τοῦ εἰσελθεῖν τὸν ἱερέα ἰδεῖν τὴν ἁφὴν , καὶ οὐ μὴ ἀκάθαρτα γενέσθαι πάντα ὅσα ἐὰν ᾖ ἐν τῇ οἰκίᾳ . Καὶ μετὰ ταῦτα εἰσελεύσεται ὁ ἱερεὺς καταμαθεῖν τὴν οἰκίαν , καὶ ὄψεται ὁ ἱερεὺς τὴν ἁφήν . Καὶ ἰδοὺ ἡ ἁφὴ ἐν τοῖς τοίχοις τῆς οἰκίας , κοιλάδας χλωριζούσας ἢ πυριζούσας , καὶ ὄψις αὐτοῦ ταπεινοτέρα τῶν τοίχων . Καὶ ἐξελθὼν ὁ ἱερεὺς ἐκ τῆς οἰκίας ἐπὶ τὴν θύραν τῆς οἰκίας , ἀφοριεῖ ὁ ἱερεὺς τὴν οἰκίαν ἑπτὰ ἡμέρας . Καὶ πάλιν ἥξει ὁ ἱερεὺς τῇ ἡμέρα τῇ ἑβδόμῃ , καὶ ὄψεται τὴν οἰκίαν · καὶ ἰδοὺ διεχύθη ἡ ἀφὴ ἐν τοῖς τοίχοις τῆς οἰκίας , καὶ προστάξει ὁ ἱερεὺς , καὶ ἐξελοῦσι τοὺς λίθους ἐν οἷς ἐστιν ἡ ἀφή · καὶ ἐκβαλοῦσιν αὐτοὺς ἔξω τῆς πόλεως , εἰς τόπον ἀκάθαρτον . Καὶ τὴν οἰκίαν ἀποξύσουσιν ἔσωθεν κύκλῳ , καὶ ἐκχεοῦσι τὸν χοῦν τὸν ἀπεξυσμένον ἔξω τῆς πόλεως εἰς τόπον ἀκάθαρτον . Καὶ λήψονται λίθους ἑτέρους ἀπεξυσμένους , καὶ θήσουσιν ἀντὶ τῶν λίθων , καὶ χοῦν ἕτερον λήψονται , καὶ ἐξαλείψουσι τὴν οἰκίαν . Ἐὰν δὲ ἐπέλθῃ πάλιν ἡ ἁφὴ , καὶ ἀνατείλῃ ἐν τῇ οἰκίᾳ , μετὰ τὸ ἐξελεῖν τοὺς λίθους , καὶ μετὰ τὸ ἀποξυσθῆναι τὴν οἰκίαν , καὶ μετὰ τὸ ἐξαλειφθῆναι τὴν οἰκίαν , καὶ εἰσελεύσεται ὁ ἱερεὺς , καὶ ὄψεται εἰ διακέχυται ἡ ἁφὴ ἐν τῇ οἰκίᾳ , λέπρα ἔμμονός ἐστιν ἐν τῇ οἰκίᾳ , ἀκάθαρτός ἐστι . Καὶ καθελοῦσι τὴν οἰκίαν , καὶ τὰ ξύλα αὐτῆς , καὶ τοὺς λίθους αὐτῆς , καὶ πάντα τὸν χοῦν τῆς οἰκίας ἐξοίσουσιν ἔξω τῆς πόλεως , εἰς τόπον ἀκάθαρτον . Εἶτα τὸν ἐν αὐτῇ κοιμώμενον καὶ ἐσθίοντα καὶ ὅλως εἰσβαίνοντα προειρηκὼς ἀκάθαρτον , εἰσάγει πάλιν ἐπισκοποῦντα τὸν ἱερέα . Λέγει γάρ · Ἐὰν δὲ παραγενόμενος ὁ ἱερεὺς εἰσέλθῃ καὶ ἴδῃ , καὶ ἰδοὺ διαχύσει οὐ διαχεῖται ἡ ἁφὴ ἐν τῇ οἰκίᾳ μετὰ τὸ ἐξαλειφθῆναι τὴν οἰκίαν , καὶ καθαριεῖ ὁ ἱερεὺς τὴν οἰκίαν , ὅτι ἰάθη ἡ ἁφή . Καὶ λήψεται ἀφαγνίσαι τὴν οἰκίαν δύο ὀρνίθια καθαρὰ ζῶντα , καὶ ξύλον κέδρινον , καὶ κεκλωσμένον κόκκινον , καὶ ὕσσωπον . Καὶ σφάξει τὸ ὀρνίθιον τὸ ἓν εἰς σκεῦος ὀστράκινον ἐν ὕδατι ζῶντι . Καὶ λήψεται τὸ ξύλον τὸ κέδρινον , καὶ τὸ κεκλωσμένον κόκκινον , καὶ τὴν ὕσσωπον , καὶ τὸ ὀρνίθιον τὸ ζῶν , καὶ βάψει αὐτὰ εἰς τὸ αἷμα τοῦ ὀρνιθίου τοῦ ἐσφαγμένου ἐφ’ ὕδατι ζῶντι , καὶ περιῤῥανεῖ ἐν αὐτοῖς ἐπὶ τὴν οἰκίαν ἑπτάκις . Καὶ ἀφαγνιεῖ τὴν οἰκίαν ἐν τῷ αἵματι τοῦ ὀρνιθίου ἐσφαγμένου , καὶ ἐν τῷ ὕδατι τῷ ζῶντι , καὶ ἐν τῷ ὀρνιθίῳ τῷ ζῶντι , καὶ ἐν τῷ ξύλῳ τῷ κεδρίνῳ , καὶ ἐν τῇ ὑσσώπῳ , καὶ ἐν τῷ κεκλωσμένῳ κοκκίνῳ , καὶ ἐξαποστελεῖ τὸ ὀρνίθιον τὸ ζῶν ἔξω τῆς πόλεως εἰς τὸ πεδίον , καὶ ἐξιλάσεται περὶ τῆς οἰκίας , καὶ καθαρὰ ἔσται . Ὅλον ἡμῖν ἐν τούτοις ἀναφαίνεται σαφῶς τὸ περὶ τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς μυστήριον , καὶ τὰ ἐξ ἀρχῆς μέχρι τέλους ἐπ’ αὐτῆς γεγονότα ἤδη , καὶ ἐσόμενα παρὰ Χριστοῦ . Καὶ φέρε δὴ πάλιν ὡς ἔνι λεπτῶς διεξιόντες ἕκαστα , καὶ τὴν ἐν τῷ γράμματι παχύτητα διαπτύσσοντες , τῆς ἐγκεχωσμένης αὐτῷ θεωρίας τὸ κάλλος ἀπογυμνοῦν σπουδάσωμεν .
Lemmas: ὅς . ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ὁ κατασκλῆναι ἄγαν , καί μέν ὅς ὁ ἀπειθής καί δυσάγωγος ὁ τρόπος , φανερός τίθημι καί πάλαι θεός διά φωνή Ἰεζεχιήλ , οὗτος λέγω , ὅτι Πᾶς ὁ οἶκος Ἰσραήλ , φιλόνεικος εἰμί καί σκληροκάρδιος . τοιγάρ καί αὐτός ὁ Σωτήρ , ὡς ὁ σῴζω παραιτέομαι , καί ὁ ἔνειμι αὐτός σκαιότητα καταιτιάομαι , λέγω · Ἱεροσόλυμα , Ἱεροσόλυμα ὁ ἀποκτείνω ὁ προφήτης , καί λιθοβολέω ὁ ἀποστέλλω πρός αὐτός · ποσάκις ἐθέλω ἐπισυνάγω ὁ τέκνον σύ , ὅς τρόπος ἐπισυνάγω ὄρνις ὁ νεόσσιον ἑαυτοῦ ὑπό ὁ πτέρυξ · καί οὐ ἐθέλω . ἰδέ ἀφίημι σύ ὁ οἶκος . ὁ μέν γάρ ὁ ὅλος θεός ἀνασῴζω αὐτός διά μυρίος ὅσος ἐθέλω τρόπος . ὁ δέ πολύς λίαν ἀπονεύω εἰς ὁ ἐξήνιος , καί φειδώ ὁ ἄνωθεν ἀλογέω , δεινός καί ἀκατάσκεπτος ἀποφέρω τροπή εἰς ὄλεθρος καί ἀπώλεια . καί οὗτος νομοθετέω διά Μωσῆς ὁ διά ὅς εἰμί δύναμαι παιδαγωγέω καλῶς πρός εἴδησις ἀρετή , καί ὁ ἀλήθεια ὁ γνῶσις ἀποκερδαίνω εὕω μάλα , καί ὁ ὁ ἅγιος προφήτης ἀνάδειξις κατά καιρός ποιέω χρήσιμος , ἵνα ἔχω καί ἕτερος ὁ καλός εἰσηγητής , καταρρυθμίζω οἶδα εἰς εὐκλεής πολιτεία εἰς ἔννομος ζωή , καί πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ θαυμάζω . ἀλλά δήω ἀνάπτω ὁ χαριστήριος ὁ ὁ ὅλος Θεός , καί προσίημι μέν ἄσμενος ὁ παιδαγωγός , τιμή δέ πᾶς αὐτός ἀξιόω , μεταπλάσσω δέ ὥσπερ καί μάλα προθύμως πρός ὁ ἀγαθός , καί φωνή αἱρέω ὁ πρεπώδης · σκληρός τε καί ἄτεγκτος καί ὁ ἔτι χείρων νοσέω ἁλίσκομαι . τοιγάρ καί διόλλυμι , καί ἐπί αὐτός ὁ προφήτης Ἱερεμίας ὧδε φημί · οἶκος Ἰσραήλ πίπτω , οὐ εἰμί ἀνίστημι αὐτός . ἀθρέω δέ ἐγώ ὁ χρῆμα πάλιν , καί διά ὁ Μωσῆς γράμμα αἰνιγματωδῶς φωνέω . ἔχις γάρ οὕτως ἐν ὁ Λευιτικός · καί λαλέω Κύριος πρός Μωσῆς καί Ἀαρών , λέγω · ὡς εἄν εἰσέρχομαι εἰς ὁ γῆ ὁ Χαναναῖος , ὅς ἐγώ δίδωμι σύ ἐν κλῆρος , καί δίδωμι ἁφή λέπρα ἐν ὁ οἰκίον ὁ γῆ ὁ ἔγκτητος σύ . καί ἥκω τις αὐτός ὁ οἰκίον , καί ἀναγγέλλω ὁ ἱερεύς λέγω · ὥσπερ ἁφή ὁράω ἐγώ ἐν ὁ οἰκίον . καί πρόσταξις ὁ ἱερεύς ἀποσκευάζω ὁ οἰκίον πρό ὁ εἰσέρχομαι ὁ ἱερεύς ὁράω ὁ ἁφή , καί οὖον μή ἀκάθαρτος γίγνομαι πᾶς ὅσος ἐάν εἰμί ἐν ὁ οἰκίον . καί μετά οὗτος εἰσέρχομαι ὁ ἱερεύς καταμανθάνω ὁ οἰκίον , καί ὁράω ὁ ἱερεύς ὁ ἁφή . καί ἰδού ὁ ἁφή ἐν ὁ τοῖχος ὁ οἰκίον , κοιλάς χλωρίζω ἢ πυρίζω , καί ὄψις αὐτός ταπεινός ὁ τοῖχος . καί ἐξέρχομαι ὁ ἱερεύς ἐκ ὁ οἰκίον ἐπί ὁ θύρα ὁ οἰκίον , ἀφορίζω ὁ ἱερεύς ὁ οἰκίον ἑπτά ἡμέρα . καί πάλιν ἥκω ὁ ἱερεύς ὁ ἡμέρα ὁ ἕβδομος , καί ὁράω ὁ οἰκίον · καί ἰδού διαχέω ὁ ἀλφή ἐν ὁ τοῖχος ὁ οἰκίον , καί πρόσταξις ὁ ἱερεύς , καί ἐξελαύνω ὁ λίθος ἐν ὅς εἰμί ὁ ἁφή · καί ἐκβάλλω αὐτός ἔξω ὁ πόλις , εἰς τόπος ἀκάθαρτος . καί ὁ οἰκίον ἀποξύω ἔσωθεν κύκλος , καί ἐκχέω ὁ χόω ὁ ἀποξύω ἔξω ὁ πόλις εἰς τόπος ἀκάθαρτος . καί λαμβάνω λίθος ἕτερος ἀποξύω , καί τίθημι ἀντί ὁ λίθος , καί χόω ἕτερος λαμβάνω , καί ἐξαλείφω ὁ οἰκίον . ἐάν δέ ἐπέρχομαι πάλιν ὁ ἁφή , καί ἀνατέλλω ἐν ὁ οἰκίον , μετά ὁ ἐξαιρέω ὁ λίθος , καί μετά ὁ ἀποξύω ὁ οἰκίον , καί μετά ὁ ἐξαλείφω ὁ οἰκίον , καί εἰσέρχομαι ὁ ἱερεύς , καί ὁράω εἰμί διαχέω ὁ ἁφή ἐν ὁ οἰκίον , λέπρα ἔμμονος εἰμί ἐν ὁ οἰκίον , ἀκάθαρτος εἰμί . καί καθαιρέω ὁ οἰκίον , καί ὁ ξύλον αὐτός , καί ὁ λίθος αὐτός , καί πᾶς ὁ χόω ὁ οἰκίον ἐκφέρω ἔξω ὁ πόλις , εἰς τόπος ἀκάθαρτος . εἶτα ὁ ἐν αὐτός κοιμάω καί εἰσθέω καί ὅλως εἰσβαίνω προερέω ἀκάθαρτος , εἰσάγω πάλιν ἐπισκοπέω ὁ ἱερεύς . λέγος γάρ · ἐάν δέ παραγίγνομαι ὁ ἱερεύς εἰσέρχομαι καί ὁράω , καί ἰδού διαχέω οὖον διαχέω ὁ ἁφή ἐν ὁ οἰκίον μετά ὁ ἐξαλείφω ὁ οἰκίον , καί καθαρίζω ὁ ἱερεύς ὁ οἰκίον , ὅτι ἰάομαι ὁ ἁφή . καί λαμβάνω ἀφαγνίζω ὁ οἰκίον δύο ὀρνίθιον καθαρός ζῶ , καί ξύλον κέδρινος , καί κλώθω κόκκινος , καί ὕσσωπος . καί σφάζω ὁ Ὀρνίθιον ὁ εἷς εἰς σκεῦος ὀστράκινος ἐν ὕδωρ ζῶ . καί λαμβάνω ὁ ξύλον ὁ κέδρινος , καί ὁ κλώθω κόκκινος , καί ὁ ὕσσωπος , καί ὁ Ὀρνίθιον ὁ ζῶ , καί βάπτω αὐτός εἰς ὁ αἷμα ὁ ὀρνιθίας ὁ σφάζω ἐπί ὕδωρ ζῶ , καί περιλέγω ἐν αὐτός ἐπί ὁ οἰκίον ἑπτάκις . καί ἀφαγνίζω ὁ οἰκίον ἐν ὁ αἷμα ὁ ὀρνιθίας σφάζω , καί ἐν ὁ ὕδωρ ὁ ζῶ , καί ἐν ὁ ὀρνίθιον ὁ ζῶ , καί ἐν ὁ ξύλον ὁ κέδρινος , καί ἐν ὁ ὕσσωπος , καί ἐν ὁ κλώθω κόκκινος , καί ἐξαποστέλλω ὁ Ὀρνίθιον ὁ ζῶ ἔξω ὁ πόλις εἰς ὁ πεδίον , καί ἐξιλάσκομαι περί ὁ οἰκίον , καί καθαρός εἰμί . ὅλος ἐγώ ἐν οὗτος ἀναφαίνω σαφῶς ὁ περί ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή μυστήριον , καί ὁ ἐκ ἀρχή μέχρι τέλος ἐπί αὐτός γίγνομαι ἤδη , καί εἰμί παρά Χριστός . καί φέρω δή πάλιν ὡς ἐν λεπτός διέξειμι ἕκαστος , καί ὁ ἐν ὁ γράμμα παχύτης διαπτύσσω , ὁ ἐγχόω αὐτός θεωρία ὁ κάλλος ἀπογυμνόω σπουδάζω .