cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Lev.1.5.1
α . Θεὸς ὢν φύσει καὶ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς ὁ Μονογενὴς καθῆκεν ἑαυτὸν ἐν τοῖς καθ’ ἡμᾶς , καὶ ἐπὶ γῆς ὤφθη , κατὰ τὸ γεγραμμένον , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη , καὶ οὐχ ἑτέρου του χάριν , ἢ ἵνα , καθά φησιν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἐλεήμων γένηται , καὶ πιστὸς ἀρχιερεὺς τὰ πρὸς Θεὸν , εἰς τὸ ἱλάσκεσθαι ταῖς ἁμαρτίαις τοῦ λαοῦ . Νόμος μὲν γὰρ διὰ Μωσέως τοῖς πάλαι τεθεσπισμένος μεσολαβούντων ἀγγέλων , ἀνθρώπους καθίστησι τοὺς ἱερέας , τὴν κοινὴν τῆς φύσεως νοσοῦντας ἀσθένειαν , καὶ δι’ αὐτὴν ὀφείλοντας , καθάπερ ὑπὲρ τῶν τοῦ λαοῦ , οὕτω καὶ ὑπὲρ τῶν ἰδίων ἀγνοημάτων , θυσίαν προσφέρειν . Ὁ δὲ λόγος τῆς ὁρκομοσίας τῆς μετὰ νόμον , Υἱὸν εἰς τὸν αἰῶνα τετελειωμένον · ὅθεν καὶ σώζειν εἰς τὸ παντελὲς δύναται τοὺς προσερχομένους δι’ αὐτοῦ τῷ Θεῷ , πάντοτε ζῶν εἰς τὸ ἐντυγχάνειν ὑπὲρ αὐτῶν . Ἐξιλάσσεται δὲ ὁ Χριστὸς , ἥκιστα μὲν ὑπὲρ ἑαυτοῦ . Καὶ ἀληθὴς ὁ λόγος · Οὐ γὰρ ἐποίησεν ἁμαρτίαν · ὑπὲρ ἡμῶν δὲ μᾶλλον . Καὶ τοῦτο ἡμῖν εὖ μάλα σαφηνιεῖ γεγραφὼς ὁ θεσπέσιος Παῦλος περὶ αὐτοῦ · Ὃν προέθετο ὁ Θεὸς ἱλαστήριον διὰ πίστεως ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι . Ταύτῃ τοι καὶ εἰσβεβηκέναι φησὶν αὐτὸν εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων ἅπαξ , καὶ αἰωνίαν λύτρωσιν εὑράμενον , καὶ μιᾷ προσφορᾷ τετελειωκότα , καὶ τοῦτο εἰς τὸ διηνεκὲς τοὺς ἁγιαζομένους . Καὶ σεσώσμεθα μὲν ἡμεῖς · αὐτὸς δὲ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν αἴρει , καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται . Τέθεικε γὰρ τὴν ἰδίαν ψυχὴν ἐθελοντὴς ὑπὲρ ἡμῶν · πλὴν ἀνεβίω . Θεὸς γὰρ ἦν φύσει , καὶ ἔστιν ἐν οὐρανοῖς ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς , πάντοτε ζῶν εἰς τὸ ἐντυγχάνειν ὑπὲρ ἁγίων , καθάπερ ἔναγχος ἔφην . Καὶ ταυτί μοι πάλιν ὡς ἐκ νομικῆς εἴρηται σκιᾶς , ἣν καὶ ὅπως ἂν ἔχοι σαφῶς ἀφηγήσομαι . Γέγραπται τοίνυν ἐν τῷ Λευϊτικῷ · Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Μωσῆν · Λάλησον πρὸς Ἀαρὼν τὸν ἀδελφόν σου , μὴ εἰσπορευέσθω πᾶσαν ὥραν τῶν ἁγίων τὸ ἐσώτερον τοῦ καταπετάσματος , εἰς πρόσωπον τοῦ ἱλαστηρίου , ὅ ἐστιν ἐπὶ τῆς κιβωτοῦ τοῦ μαρτυρίου , καὶ οὐκ ἀποθανεῖται . Ἐν γὰρ νεφέλῃ ὀφθήσομαι ἐπὶ τοῦ ἱλαστηρίου . Ἔδει γὰρ , ἔδει τὸν Ἀαρὼν εἰκόνα καὶ τύπον ἀποπληροῦν τεταγμένην τῆς ἱερωσύνης Χριστοῦ μὴ κατὰ πᾶσαν ὥραν , ἤγουν ἐν παντὶ καιρῷ , τὴν εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων ποιούμενον εἰσδρομὴν , οἱονεὶ παρασημαίνει τοῦ μυστηρίου τὸ κάλλος . Ἅπαξ γὰρ εἰσβέβηκεν ὁ Χριστὸς , αἰωνίαν λύτρωσιν , ὡς ἔφην , εὑράμενος . Πλημμέλημα τοίνυν εἰς αὐτὴν τὴν ἀλήθειαν διὰ τῶν ἐν τύποις , τὸ μὴ κατ’ ἔτος καὶ ἅπαξ εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων εἰσελαύνει τὸν Ἀαρὼν , ἀλλὰ κατὰ πᾶσαν ὥραν , καὶ ὡς ἐν παντὶ καιρῷ . Διὰ τοῦτο χρῆναι τηρεῖν προστέταχεν , ἵνα μὴ ἀποθάνῃ . Εἰ δὲ θάνατος ἦν ἡ δίκη τῷ παραλύοντι τὴν σκιὰν , καὶ εἰς τὸν τῆς ἀληθείας ἐμπαροινοῦντα τύπον , τίς ἔσται λοιπὸν ἡ ἐπιτίμησις τοῖς εἰς αὐτὴν πλημμελοῦσι τὴν ἀλήθειαν , τουτέστι Χριστόν ; Ὃ δὴ πεπράχασιν Ἰουδαῖοι τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν οὐ προσιέμενοι , καὶ κατὰ μυρίους ὅσους ἀτιμάζοντες τρόπους , καί τοι λέγοντα σαφῶς · Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια , τουτέστι τῶν ἐν νόμῳ τύπων ἡ πλήρωσις . Τέλος γὰρ νόμου καὶ προφητῶν ὁ Χριστός . Γράφει γὰρ οὕτως ἡμῖν ὁ νομομαθὴς καὶ ἱερώτατος Παῦλος . Εἴργεται τοίνυν ὁ Ἀαρὼν , τοῦ μὴ ποιεῖσθαι διὰ παντὸς τὴν εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων εἰσβολὴν , ἵνα τοῦ μυστηρίου τὸ κάλλος ἀδιαλώβητόν τε καὶ ἀκραιφνὲς , καὶ αὐταῖς ἡμῖν ἀναστράπτοι ταῖς σκιαῖς . Δι’ ἔτους μὲν οὖν καὶ καθ’ ἕνα καιρὸν ἡ εἴσοδος . Τίνα δ’ ἂν γένοιτο τρόπον , καὶ οὐκ ἂν ἁμάρτοι τοῦ πρέποντος , ἐνομοθέτει λέγων · Οὕτως εἰσελεύσεται Ἀαρὼν εἰς τὸ ἅγιον . Ἐν μόσχῳ ἐκ βοῶν περὶ ἁμαρτίας , καὶ κριὸν εἰς ὁλοκάρπωμα , καὶ χιτῶνα λινοῦν ἡγιασμένον ἐνδύσεται , καὶ περισκελὲς λινοῦν ἔσται ἐπὶ τοῦ χρωτὸς αὐτοῦ , καὶ ζώνην λινῆν ζώσεται , καὶ κίδαριν λινῆν περιθήσεται . Ἱμάτια ἅγιά ἐστι · καὶ λούσεται ὕδατι πᾶν τὸ σῶμα αὐτοῦ , καὶ ἐνδύσεται αὐτά . Καὶ παρὰ τῆς συναγωγῆς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ λήψεται δύο χιμάρους ἐξ αἰγῶν περὶ ἁμαρτίας , καὶ κριὸν ἕνα εἰς ὁλοκαύτωμα . Καὶ προσάξει Ἀαρὼν τὸν μόσχον τὸν περὶ ἁμαρτίας τῆς ἑαυτοῦ , καὶ ἐξιλάσεται περὶ ἑαυτοῦ καὶ τοῦ οἵκου αὐτοῦ . Καὶ λήψεται τοὺς δύο χιμάρους , καὶ στήσει αὐτοὺς ἔναντι Κυρίου παρὰ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου , καὶ ἐπιθήσει Ἀαρὼν ἐπὶ τοὺς δύο χιμάρους κλῆρον , ἕνα τῷ Κυρίῳ , καὶ κλῆρον ἕνα τῷ ἀποπομπαίῳ . Καὶ προσάξει Ἀαρὼν τὸν χίμαρον , ἐφ’ ὃν ἐπῆλθεν ἐπ’ αὐτῷ ὁ κλῆρος τῷ Κυρίῳ , καὶ προσοίσει περὶ ἁμαρτίας · καὶ τὸν χίμαρον , ἐφ’ ὃν ὁ κλῆρος τοῦ ἀποπομπαίου , στήσει αὐτὸν ζῶντα ἔναντι Κυρίου τοῦ ἐξιλάσασθαι ἐπ’ αὐτοῦ , ὥστε ἐξαποστεῖλαι αὐτὸν εἰς τὴν ἀποπομπὴν , καὶ ἀφήσει αὐτὸν εἰς τὴν ἔρημον . Τὸν μὲν οὖν τῆς θυσίας ἐν τούτοις ἡμῖν ἐξηγεῖται τρόπον . Εἶτα προσκεκόμικε τὸν μόσχον Ἀαρὼν τὸν περὶ τῆς ἁμαρτίας τῆς ἑαυτοῦ , καὶ τοῦ οἴκου ἑαυτοῦ . Τεθυμένου δὲ τοῦ μόσχου , καὶ μὴν τοῦ κριοῦ γεγονότος εἰς ὁλοκαύτωμα , κατὰ τὸν αὐτῷ πρέποντα νόμον · Καὶ λήψεται , φησὶ , τὸ πυρεῖον πλῆρες ἀνθράκων πυρὸς ἀπὸ τοῦ θυσιαστηρίου ἀπέναντι Κυρίου . Καὶ πληρώσει τὰς χεῖρας θυμιάματος συνθέσεως λεπτῆς , καὶ εἰσοίσει ἐσώτερον τοῦ καταπετάσματος , καὶ ἐπιθήσει τὸ θυμίαμα ἐπὶ τὸ πῦρ ἔναντι Κυρίου , καὶ καλύψει ἡ ἀτμὶς τοῦ θυμιάματος τὸ ἱλαστήριον τὸ ἐπὶ τῶν μαρτυρίων , καὶ οὐκ ἀποθανεῖται . Καὶ λήψεται ἀπὸ τοῦ αἵματος τοῦ μόσχου , καὶ ῥανεῖ τῷ δακτύλῳ τὸ θυσιαστήριον · ῥανεῖ ἑπτάκις ἀπὸ τοῦ αἵματος τῷ δακτύλῳ αὐτοῦ . Προσεπάγει δὲ τούτοις · Καὶ σφάξει τὸν χίμαρον περὶ τῆς ἁμαρτίας τὸν παρὰ τοῦ λαοῦ ἔναντι τοῦ Κυρίου , καὶ εἰσοίσει ἀπὸ τοῦ αἵματος αὐτοῦ ἐσώτερον τοῦ καταπετάσματος · καὶ ποιήσει τὸ αἷμα αὐτοῦ , ὃν τρόπον ἐποίησε τὸ αἷμα τοῦ μόσχου . Καὶ ταυτὶ δὴ ταῦτα προστέταχε γενέσθαι , ὑπὲρ τοῦ ἐξιλάσασθαί φημι ὑπὲρ τῶν ἀκαθαρσιῶν τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ , καὶ περὶ πασῶν τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν . Κατεχρίετο δὲ τῷ αἵματι τοῦ τε μόσχου , καὶ μὴν καὶ τοῦ χιμάρου , οὐχὶ μόνον τὸ ἱλαστήριον , καὶ ἡ ἐσωτέρα σκηνή , τουτέστι , τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ τῶν καρπωμάτων θυσιαστήριον , ἐν τῇ πρώτῃ σκηνῇ . Ἔφη γὰρ πάλιν · Καὶ ἐξελεύσεται ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον τὸ ἀπέναντι Κυρίου , καὶ ἐξιλάσεται ἐπ’ αὐτοῦ · καὶ λήψεται ἀπὸ τοῦ αἵματος τοῦ μόσχου , καὶ ἀπὸ τοῦ αἵματος τοῦ χιμάρου , καὶ ἐπιθήσει ἐπὶ τὰ κέρατα τοῦ θυσιαστηρίου κύκλωθεν . Καὶ ῥανεῖ ἐπ’ αὐτὸ ἀπὸ τοῦ αἵματος τῷ δακτύλῳ αὐτοῦ ἑπτάκις , καὶ καθαρίσει αὐτὸ , καὶ ἁγιάσει αὐτὸ ἀπὸ τῶν ἀκαθαρσιῶν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ . Προσεπάγει δὲ πάλιν Καὶ προσάξει τὸν χίμαρον τὸν ζῶντα , καὶ ἐπιθήσει Ἀαρὼν τὰς δύο χεῖρας αὐτοῦ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τοῦ χιμάρου τοῦ ζῶντος . Καὶ ἐξαγορεύσει ἐπ’ αὐτοῦ πάσας τὰς ἀνομίας τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ , καὶ πάσας τὰς ἀδικίας αὐτῶν , καὶ πάσας τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν . Καὶ ἐπιθήσει αὐτὰς ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τοῦ χιμάρου τοῦ ζῶντος , καὶ ἐξαποστελεῖ ἐν χειρὶ ἀνθρώπου ἑτοίμου εἰς τὴν ἔρημον . Καὶ λήψεται ὁ χίμαρος ἐφ’ ἑαυτῷ τὰς ἀνομίας αὐτῶν εἰς τὴν ἄβατον , καὶ ἐξαποστελεῖ τὸν χίμαρον εἰς ἔρημον .
Lemmas: ὅς . θεός εἰμί φύσις καί ἐκ Θεός πατήρ ὁ Μονογενής καθίημι ἑαυτοῦ ἐν ὁ κατά ἐγώ , καί ἐπί γῆ ὁράω , κατά ὁ γράφω , καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω , καί οὐ ἕτερος ὁ χάρις , ἢ ἵνα , καθά φημί ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἐλεήμων γίγνομαι , καί πιστός ἀρχιερεύς ὁ πρός θεός , εἰς ὁ ἱλάσκομαι ὁ ἁμαρτία ὁ λαός . Νόμος μέν γάρ διά Μωσῆς ὁ πάλαι θεσπίζω μεσολαβέω ἄγγελος , ἄνθρωπος καθίστημι ὁ ἱερεύς , ὁ κοινός ὁ φύσις νοσέω ἀσθένεια , καί διά αὐτός ὀφείλω , καθάπερ ὑπέρ ὁ ὁ λαός , οὗτος καί ὑπέρ ὁ ἴδιος ἀγνόημα , θυσία προσφέρω . ὁ δέ λόγος ὁ ὁρκωμοσία ὁ μετά νόμος , υἱός εἰς ὁ αἰών τελειόω · ὅθεν καί σῴζω εἰς ὁ παντελής δύναμαι ὁ προσέρχομαι διά αὐτός ὁ Θεός , πάντοτε ζῶ εἰς ὁ ἐντυγχάνω ὑπέρ αὐτός . ἐξιλάσκομαι δέ ὁ Χριστός , ἥκιστος μέν ὑπέρ ἑαυτοῦ . καί ἀληθής ὁ λόγος · οὖον γάρ ποιέω ἁμαρτία · ὑπέρ ἐγώ δέ μᾶλλον . καί οὗτος ἐγώ εὕω μάλα σαφηνίζω γράφω ὁ θεσπέσιος Παῦλος περί αὐτός · ὅς προτίθημι ὁ θεός ἱλαστήριος διά πίστις ἐν ὁ αὐτός αἷμα . Ταύτη ὅς καί εἰσβαίνω φημί αὐτός εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος ἅπαξ , καί αἰώνιος λύτρωσις εὑρίσκω , καί εἷς προσφορά τελειόω , καί οὗτος εἰς ὁ διηνεκής ὁ ἁγίζω . καί σῴζω μέν ἐγώ · αὐτός δέ ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἀείρω , καί περί ἐγώ ὀδυνάω . τίθημι γάρ ὁ ἴδιος ψυχή ἐθελοντής ὑπέρ ἐγώ · πλήν ἀναβιόω . θεός γάρ εἰμί φύσις , καί εἰμί ἐν οὐρανός ἐν δεξιός ὁ πατήρ , πάντοτε ζῶ εἰς ὁ ἐντυγχάνω ὑπέρ ἅγιος , καθάπερ ἔναγχος φημί . καί οὗτος ἐγώ πάλιν ὡς ἐκ νομικός εἴρω σκιά , ὅς καί ὅπως εἄν ἔχω σαφῶς ἀφηγέομαι . γράφω τοίνυν ἐν ὁ Λευϊτικός · καί εἶπον Κύριος πρός Μωσῆς · λαλέω πρός Ἀαρών ὁ ἀδελφός σύ , μή εἰσπορεύω πᾶς ὥρα ὁ ἅγιος ὁ ἐσώτερος ὁ καταπέτασμα , εἰς πρόσωπον ὁ ἱλαστήριος , ὅς εἰμί ἐπί ὁ κιβωτός ὁ μαρτύριον , καί οὐ ἀποθνῄσκω . ἐν γάρ νεφέλη ὁράω ἐπί ὁ ἱλαστήριος . δέω γάρ , ἐσθίω ὁ Ἀαρών εἰκών καί τύπος ἀποπληρόω τάσσω ὁ ἱερωσύνη Χριστός μή κατά πᾶς ὥρα , ἤγουν ἐν πᾶς καιρός , ὁ εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος ποιέω εἰσδρομή , οἱονεί παρασημαίνω ὁ μυστήριον ὁ κάλλος . ἅπαξ γάρ εἰσβαίνω ὁ Χριστός , αἰώνιος λύτρωσις , ὡς φημί , εὑρίσκω . πλημμέλημα τοίνυν εἰς αὐτός ὁ ἀλήθεια διά ὁ ἐν τύπος , ὁ μή κατά ἔτος καί ἅπαξ εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος εἰσελαύνω ὁ Ἀαρών , ἀλλά κατά πᾶς ὥρα , καί ὡς ἐν πᾶς καιρός . Ζεύς οὗτος χρή τηρέω προστάσσω , ἵνα μή ἀποθνῄσκω . εἰμί δέ θάνατος εἰμί ὁ δίκη ὁ παραλύω ὁ σκιά , καί εἰς ὁ ὁ ἀλήθεια ἐμπαροινέω τύπος , τίς εἰμί λοιπός ὁ ἐπιτίμησις ὁ εἰς αὐτός πλημμελέω ὁ ἀλήθεια , τουτέστι Χριστός ; ὅς δή πράσσω Ἰουδαῖος ὁ εἰς αὐτός πίστις οὖον προσίημι , καί κατά μυρίος ὅσος ἀτιμάζω τρόπος , καί ὅς λέγω σαφῶς · ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια , τουτέστι ὁ ἐν νόμος τύπος ὁ πλήρωσις . Τέλος γάρ νόμος καί προφήτης ὁ Χριστός . γράφος γάρ οὕτως ἐγώ ὁ νομομαθής καί ἱερός Παῦλος . εἴργω τοίνυν ὁ Ἀαρών , ὁ μή ποιέω διά πᾶς ὁ εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος εἰσβολή , ἵνα ὁ μυστήριον ὁ κάλλος ἀδιαλώβητόν τε καί ἀκραιφνής , καί αὐτός ἐγώ ἀναστράπτω ὁ σκιά . διά ἔτος μέν οὖν καί κατά εἷς καιρός ὁ εἴσοδος . τίς δέ εἄν γίγνομαι τρόπος , καί οὐ εἄν ἁμαρτάνω ὁ πρέπω , νομοθετέω λέγω · οὕτως εἰσέρχομαι Ἀαρών εἰς ὁ ἅγιος . ἐν μόσχος ἐκ βοῦς περί ἁμαρτία , καί κριός εἰς ὁλοκάρπωμα , καί χιτών λίνεος ἁγίζω ἐνδύω , καί περισκελής λίνεος εἰμί ἐπί ὁ χρώς αὐτός , καί ζώνη λίνεος ζώννυμι , καί κίδαρις λίνεος περιτίθημι . ἱμάτιον ἅγιος εἰμί · καί λούω ὕδωρ πᾶς ὁ σῶμα αὐτός , καί ἐνδύω αὐτός . καί παρά ὁ συναγωγή ὁ υἱός Ἰσραήλ λαμβάνω δύο χίμαρος ἐκ αἴξ περί ἁμαρτία , καί κριός εἷς εἰς ὁλοκαύτωμα . καί προσάγω Ἀαρών ὁ μόσχος ὁ περί ἁμαρτία ὁ ἑαυτοῦ , καί ἐξιλάσκομαι περί ἑαυτοῦ καί ὁ οἶκος αὐτός . καί λαμβάνω ὁ δύο χίμαρος , καί ἵστημι αὐτός ἔναντι κύριος παρά ὁ θύρα ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον , καί ἐπιτίθημι Ἀαρών ἐπί ὁ δύο χίμαρος κλῆρος , εἷς ὁ κύριος , καί κλῆρος εἷς ὁ ἀποπομπαῖος . καί προσάγω Ἀαρών ὁ χίμαρος , ἐπί ὅς ἐπέρχομαι ἐπί αὐτός ὁ κλῆρος ὁ κύριος , καί προσφέρω περί ἁμαρτία · καί ὁ χίμαρος , ἐπί ὅς ὁ κλῆρος ὁ ἀποπομπαῖος , ἵστημι αὐτός ζῶ ἔναντι κύριος ὁ ἐξιλάσκομαι ἐπί αὐτός , ὥστε ἐξαποστέλλω αὐτός εἰς ὁ ἀποπομπή , καί ἀφίημι αὐτός εἰς ὁ ἐρῆμος . ὁ μέν οὖν ὁ θυσία ἐν οὗτος ἐγώ ἐξηγέομαι τρόπος . εἶτα προσκομίζω ὁ μόσχος Ἀαρών ὁ περί ὁ ἁμαρτία ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ οἶκος ἑαυτοῦ . τεθυμενω δέ ὁ μόσχος , καί μήv ὁ κριός γίγνομαι εἰς ὁλοκαύτωμα , κατά ὁ αὐτός πρέπω νόμος · καί λαμβάνω , φημί , ὁ πυρεῖον πλήρης ἄνθραξ πυρός ἀπό ὁ θυσιαστήριον ἀπέναντι κύριος . καί πληρόω ὁ χείρ θυμίαμα σύνθεσις λεπτός , καί εἰσφέρω ἐσώτερος ὁ καταπέτασμα , καί ἐπιτίθημι ὁ θυμίαμα ἐπί ὁ πῦρ ἔναντι κύριος , καί καλύπτω ὁ ἀτμίς ὁ θυμίαμα ὁ ἱλαστήριος ὁ ἐπί ὁ μαρτύριον , καί οὐ ἀποθνῄσκω . καί λαμβάνω ἀπό ὁ αἷμα ὁ μόσχος , καί ῥαίνω ὁ δάκτυλος ὁ θυσιαστήριον · ῥαίνω ἑπτάκις ἀπό ὁ αἷμα ὁ δάκτυλος αὐτός . προσεπάγω δέ οὗτος · καί σφάζω ὁ χίμαρος περί ὁ ἁμαρτία ὁ παρά ὁ λαός ἔναντι ὁ κύριος , καί εἰσφέρω ἀπό ὁ αἷμα αὐτός ἐσώτερος ὁ καταπέτασμα · καί ποιέω ὁ αἷμα αὐτός , ὅς τρόπος ποιέω ὁ αἷμα ὁ μόσχος . καί οὗτος δή οὗτος προστάσσω γίγνομαι , ὑπέρ ὁ ἐξιλάσκομαι φημί ὑπέρ ὁ ἀκαθαρσία ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί περί πᾶς ὁ ἁμαρτία αὐτός . καταχρίω δέ ὁ αἷμα ὁ τε μόσχος , καί μήv καί ὁ χίμαρος , οὐ μόνος ὁ ἱλαστήριος , καί ὁ ἐσώτερος σκηνή , τουτέστι , ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος , ἀλλά καί αὐτός ὁ ὁ κάρπωμα θυσιαστήριον , ἐν ὁ πρῶτος σκηνή . φημί γάρ πάλιν · καί ἐξέρχομαι ἐπί ὁ θυσιαστήριον ὁ ἀπέναντι κύριος , καί ἐξιλάσκομαι ἐπί αὐτός · καί λαμβάνω ἀπό ὁ αἷμα ὁ μόσχος , καί ἀπό ὁ αἷμα ὁ χίμαρος , καί ἐπιτίθημι ἐπί ὁ κέρας ὁ θυσιαστήριον κύκλωθεν . καί ῥαίνω ἐπί αὐτός ἀπό ὁ αἷμα ὁ δάκτυλος αὐτός ἑπτάκις , καί καθάρισις αὐτός , καί ἁγιάζω αὐτός ἀπό ὁ ἀκαθαρσία ὁ υἱός Ἰσραήλ . προσεπάγω δέ πάλιν καί προσάγω ὁ χίμαρος ὁ ζῶ , καί ἐπιτίθημι Ἀαρών ὁ δύο χείρ αὐτός ἐπί ὁ κεφαλή ὁ χίμαρος ὁ ζῶ . καί ἐξαγόρευσις ἐπί αὐτός πᾶς ὁ ἀνομία ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί πᾶς ὁ ἀδικία αὐτός , καί πᾶς ὁ ἁμαρτία αὐτός . καί ἐπιτίθημι αὐτός ἐπί ὁ κεφαλή ὁ χίμαρος ὁ ζῶ , καί ἐξαποστέλλω ἐν χείρ ἄνθρωπος ἑτοῖμος εἰς ὁ ἐρῆμος . καί λαμβάνω ὁ χίμαρος ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ἀνομία αὐτός εἰς ὁ ἄβατος , καί ἐξαποστέλλω ὁ χίμαρος εἰς ἐρῆμος .