cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.4.2.9
θ . Τέτοκε τοίνυν ἡ Λεία πρώτη τέσσαρας , εἶτα μεταξὺ γεγόνασιν ἐκ δυοῖν θεραπαίναιν Βάλλας τε καὶ Ζελφᾶς , ἕτεροι τέσσαρες . Ἐπειδὴ δὲ τοὺς ἐν ἀγροῖς εὑρημένους παρὰ Ῥουβεὶμ μανδραγόρας διενείμαντο πρὸς ἀλλήλας Λεία τε καὶ Ῥαχὴλ , ἄμφω γεγόνασι μητέρες · καὶ τίκτει μὲν Λεία πρὸς ἐκείνοις τοῖς τέσσαρσι τὸν Ἰσάχαρ , ὅ ἐστι μισθός · εἶτα τὸν Ζαβουλὼν , ὃ σημαίνει πάλιν ἑρμηνευόμενον εὐλογία τε καὶ εὐοδία . Τέτοκε δὲ καὶ Ῥαχὴλ τὸν Ἰωσὴφ , ὅ ἐστι προσθήκη Θεοῦ . Καὶ μετ’ αὐτὸν ἐν τέλει τὸν Βενονὶ , ὅ ἐστι υἱὸς ὀδύνης . Πρώτη μὲν γὰρ ἐτέκνωσε τῷ Θεῷ τὴν τῶν Ἰουδαίων πληθὺν ἡ ἐν χρόνῳ πρεσβυτέρα , τουτέστιν , ἡ Συναγωγή . Ὅτι δὲ τοὺς ἐξ αὐτῆς γεγονότας , υἱοὺς ἐκάλει Θεὸς , συνήσεις εὖ μάλα , πρὸς Μωσέα μὲν λέγοντος · Υἱὸς πρωτότοκός μου Ἰσραήλ . Διά γε φωνῆς Ἠσαΐου · Ἄκουε , οὐρανὲ , καὶ ἐνωτίζου , ἡ γῆ · ὅτι Κύριος ἐλάλησεν · Υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ὕψωσα · αὐτοὶ δέ με ἠθέτησαν . Πλὴν ὅτι γεγέννηνται μὲν ἐξ ἐλευθέρων διὰ τοὺς πατέρας , οἷς οὐκ ἐπέῤῥιπτε τὸν ἐκ νόμου ζυγόν · τὴν γάρ τοι τῶν πατέρων ἐλευθερίαν καὶ αὐτὸς ἡμῖν ὁ θεσπέσιος Παῦλος παρέδειξε , λέγων · Ἐγὼ δὲ ἔζων χωρὶς νόμου ποτέ . Τὸ , ἐγὼ , τῇ ῥίζῃ τοῦ γένους ἀνατιθεὶς , καὶ ταῖς τῶν πατέρων ἀνάπτων κεφαλαῖς . Ὅτι δὲ ἔμελλον , κἂν εἰ γεγόνασιν ἐξ ἐλευθέρων , τὸν τῆς κατὰ νόμον δουλείας ὑποδραμεῖσθαι ζυγὸν , παραδείξειεν ἂν ἡμῖν αἰνιγματωδῶς ἡ γειτονεύουσα καὶ παρεζευγμένη γένεσις τῶν τεσσάρων , οἳ καὶ γεγόνασιν ἐκ θεραπαινῶν . Ἀλλ’ ἔστι τι καὶ ἐν αὐτοῖς μυστήριον . Οἱ μὲν γὰρ ἐκ Βάλλας , Δάν τε καὶ Νεφθαλεὶμ , ἐπεγράφοντο τῇ Ῥαχήλ · οἱ δέ γε τῆς Ζελφᾶς , Γὰδ καὶ Ἀσὴρ , ἐπεγράφοντο τῇ Λείᾳ , καὶ τῶν ἐκ Βάλλας ἦσαν ὀψιγενέστεροι . Ἀλλ’ , οἶμαί που , πάντως ἐπαπορήσειεν ἄν τις , καὶ μάλα εἰκότως , πῶς ἂν οἱ ἐκ δούλης , φημὶ τῆς Βάλλας , ἐπιγράφοιντο τῇ Ῥαχήλ · καίτοι τῆς ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίας ἀποπληροῦσι τὸν τύπον . Τί οὖν πρὸς τοῦτό φαμεν ; Ὅτι γεγόνασιν ἐν ἀρχαῖς οἱ μακάριοι προφῆται καταριθμούμενοι μὲν ἐν τέκνοις τῆς δουλευούσης Ἰερουσαλὴμ , υἱοὶ δὲ τρόπον τινὰ τῆς ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίας . Ἐφρόνουν γὰρ τὰ αὐτῆς , ἀναδειχθήσεσθαι λέγοντες , καὶ ἀναλάμψειν κατὰ καιροὺς τὸ Χριστοῦ μυστήριον , καὶ διὰ μυρίων ὅσων σχημάτων προανατυποῦντες αὐτὸ , μονονουχὶ δὲ καὶ εἰς ὄψιν ἄγοντες τοῖς ἀρχαιοτέροις . Οἱ δὲ μετ’ ἐκείνους ἔτι πάλιν εἰς δουλείαν γεγεννημένοι , Χριστὸν οὐ προσήκαντο , τῆς ἐλευθερίας τὸν χορηγόν · ὅτι δὲ ἀμείνους οἱ πρῶτοι τῶν μετ’ αὐτοὺς , ἀταλαίπωρον ἰδεῖν , Θεοῦ λέγοντος διὰ φωνῆς Ἠσαΐου · Πῶς ἐγένετο πόρνη πόλις πιστὴ Σιὼν πλήρης κρίσεως , ἐν ᾗ δικαιοσύνη ἐκοιμήθη ἐν αὐτῇ , νῦν δὲ φονευταί ; Συνίης ὅπως πλήρης μὲν κρίσεως , τουτέστιν , ὀρθότητος , καὶ δικαίων κατάλυμα λέγει γενέσθαι τὴν Ἱερουσαλὴμ , ἤτοι τὴν Σιὼν , ἐκμεμεστῶσθαι δὲ φονευτῶν ἐν ὑστέροις .
Lemmas: θ . τίκτω τοίνυν ὁ Λεία πρῶτος τέσσαρες , εἶτα μεταξύ γίγνομαι ἐκ δύο θεράπαινα Βάλλας τε καί Ζελφά , ἕτερος τέσσαρες . ἐπεί δέ ὁ ἐν ἀγρός εὑρίσκω παρά Ῥουβείμ μανδραγόρας διανέμω πρός ἀλλήλων Λεία τε καί Ῥαχήλ , ἄμφω γίγνομαι μήτηρ · καί τίκτω μέν Λεία πρός ἐκεῖνος ὁ τέσσαρες ὁ ἰσάχαρ , ὅς εἰμί μισθός · εἶτα ὁ Ζαβουλών , ὅς σημαίνω πάλιν ἑρμηνεύω εὐλογία τε καί εὐοδία . τίκτω δέ καί Ῥαχήλ ὁ Ἰωσήφ , ὅς εἰμί προσθήκη Θεός . καί μετά αὐτός ἐν τέλος ὁ Βενονὶ , ὅς εἰμί υἱός ὀδύνη . Πρώτη μέν γάρ τεκνόω ὁ Θεός ὁ ὁ Ἰουδαῖος πληθύς ὁ ἐν χρόνος πρέσβυς , τουτέστιν , ὁ συναγωγή . ὅτι2 δέ ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι , υἱός καλέω θεός , συνίημι εὕω μάλα , πρός Μωσῆς μέν λέγω · υἱός πρωτότοκος ἐγώ Ἰσραήλ . Ζεύς γε φωνή Ἠσαΐας · Ἄκουος , οὐρανός , καί ἐνωτίζομαι , ὁ γῆ · ὅτι Κύριος λαλέω · υἱός γεννάω καί ὑψόω · αὐτός δέ ἐγώ ἀθετέω . πλήν ὅτι γεννάω μέν ἐκ ἐλεύθερος διά ὁ πατήρ , ὅς οὐ ἐπιλέγω ὁ ἐκ νόμος ζυγόν · ὁ γάρ ὅς ὁ πατήρ ἐλευθερία καί αὐτός ἐγώ ὁ θεσπέσιος Παῦλος παραδείκνυμι , λέγω · ἐγώ δέ ζῶ Χωρὶς νόμος ποτός . ὁ , ἐγώ , ὁ ῥίζα ὁ γένος ἀνατίθημι , καί ὁ ὁ πατήρ ἀνάπτω κεφαλή . ὅτι2 δέ μέλλω , κἀν εἰμί γίγνομαι ἐκ ἐλεύθερος , ὁ ὁ κατά νόμος δουλεία ὑποτρέχω ζυγόν , παραδείκνυμι εἄν ἐγώ αἰνιγματωδῶς ὁ γειτονεύω καί παραζεύγνυμι γένεσις ὁ τέσσαρες , ἕ καί γίγνομαι ἐκ θεράπαινα . ἀλλά εἰμί τίς καί ἐν αὐτός μυστήριον . ὁ μέν γάρ ἐκ Βάλλας , Δάν τε καί Νεφθαλίμ , ἐπιγράφω ὁ Ῥαχήλ · ὁ δέ γε ὁ Ζελφά , Γάδ καί Ἀσήρ , ἐπιγράφω ὁ Λεία , καί ὁ ἐκ Βάλλας εἰμί ὀψιγενής . ἀλλά , οἴομαι ποῦ , πάντως ἐπαπορέω ἄν τις , καί μάλα εἰκότως , πῶς εἄν ὁ ἐκ Δοῦλος , φημί ὁ Βάλλας , ἐπιγράφω ὁ Ῥαχήλ · καίτοι ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία ἀποπληρόω ὁ τύπος . τις οὖν πρός οὗτος φημί ; ὅτι2 γίγνομαι ἐν ἀρχή ὁ μακάριος προφήτης καταριθμέω μέν ἐν τέκνον ὁ δουλεύω Ἱεροσόλυμα , υἱός δέ τρόπος τις ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία . φρονέω γάρ ὁ αὐτός , ἀναδείκνυμι λέγω , καί ἀνάλαμψις κατά καιρός ὁ Χριστός μυστήριον , καί διά μυρίος ὅσος σχῆμα προανατυπόω αὐτός , μονονού δέ καί εἰς ὄψις ἄγω ὁ ἀρχαῖος . ὁ δέ μετά ἐκεῖνος ἔτι πάλιν εἰς δουλεία γεννάω , Χριστός οὖον προσίημι , ὁ ἐλευθερία ὁ χορηγός · ὅτι δέ ἀγαθός ὁ πρῶτος ὁ μετά αὐτός , ἀταλαίπωρος ὁράω , Θεός λέγω διά φωνή Ἠσαΐας · Πῶς γίγνομαι πόρνη πόλις πιστός Σιών πλήρης κρίσις , ἐν ὅς δικαιοσύνη κοιμάω ἐν αὐτός , νῦν δέ φονευτής ; συνίημι ὅπως πλήρης μέν κρίσις , τουτέστιν , ὀρθότης , καί Δίκαιος κατάλυμα λέγω γίγνομαι ὁ Ἱεροσόλυμα , ἤτοι ὁ Σιών , ἐκμεστόομαι δέ φονευτής ἐν ὕστερος .