cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Ex.3.3.2
β . Ὄρος οὖν ἀναβάσιμον τοῖς ἁγίοις , ὁ οὐρανὸς , ἤτοι τῶν πρωτοτόκων ἡ Ἐκκλησία · βεβήλοις δέ γε καὶ ἀνοσίοις , ἀστιβές . Προστέταχε τοίνυν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἀναφοιτᾷν εἰς τὸ ὄρος Μωσέα τε καὶ Ἀαρὼν , Ναδάβ τε καὶ Ἀβιοὺδ , καὶ ἑβδομήκοντα τῶν πρεσβυτέρων τοῦ Ἰσραήλ . Ἔφασκέ τε , ὅτι Καὶ προσκυνήσουσι μακρόθεν τῷ Κυρίῳ . Καὶ ἐγγιεῖ Μωσῆς μόνος πρὸς τὸν Θεόν · αὐτοὶ δὲ οὐκ ἐγγιοῦσιν . Ὁ δὲ λαὸς οὐ συναναβήσεται μετ’ αὐτῶν . Οἱ μὲν οὖν ἐξ Ἀαρὼν γεγονότες υἱοὶ , τὸ ἱερὸν ἡμῖν σημαίνουσι γένος · οἱ δὲ πρεσβύτεροι , τοὺς ἀριστίνδην ἐξειλεγμένους . Ἀαρὼν δὲ πάλιν αὐτὸν ἡμῖν ὑποπλάττεται τὸν Χριστὸν , τὸν ὅσιόν τε καὶ ἄκακον ἀρχιερέα , δι’ οὗ καὶ ἐσχήκαμεν τὴν διὰ Πνεύματός τε καὶ ὕδατος γέννησιν , Ἔκλεκτον γένος , καὶ βασίλειον ἱεράτευμα , καὶ ἔθνος ἅγιον , χρηματίζομεν . Ἀναβησόμεθα τοίνυν κατὰ καιροὺς καὶ εἰς τὴν ἄνω πόλιν οἱ ἀπόλεκτοί τε καὶ ἱεροὶ , συνόντος ἡμῖν καὶ ἡγουμένου Χριστοῦ τοῦ μεγάλου ἱερέως , τοῦ δι’ ἡμᾶς καθ’ ἡμᾶς γεγονότος , καὶ συμπροσκυνοῦντος ἡμῖν καίτοι Πατέρα ὄντα κατὰ φύσιν τὸν Θεόν . Καὶ ἐγγίζει μὲν ὁ Μωσῆς , σὺν ἡμῖν δὲ τοῖς μακρὰν , ὁ Υἱός . Ὅσον γὰρ ἧκεν εἰς τὸ τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας μυστήριον , Θεῷ προσεχέστερος ὁ Μωσῆς , ὡς νόμου μεσίτης καὶ ὁριστής . Ἐπειδὴ δὲ μεθ’ ἡμῶν γέγονεν ὁ Υἱὸς , καίτοι Θεὸς ὢν φύσει καὶ τῶν ὅλων Κύριος , ταύτῃτοι τὸ καθ’ ἡμᾶς οὐκ ἀτιμάζει μέτρον . Ἀνέχεται δὲ οἰκονομικῶς καὶ αὐτοῦ κατόπιν νοεῖσθαι Μωσέως . Καὶ γοῦν καὶ γέγονε μεθ’ ἡμῶν ὑπὸ τὸν αὐτὸν νόμον , καίτοι νομοθέτης ὢν ὡς Θεός . Ὅτι δὲ γέγονεν ὑπὸ νόμον , ἀταλαίπωρον ἰδεῖν . Περιτέτμηται γὰρ ὀκταήμερος . Συντετέλεκε δὲ καὶ τὸ δίδραχμον , καίτοι κατὰ φύσιν ἐλεύθερος ὢν ὡς Υἱός . Ἀρκέσει δὲ καὶ αὐτὸ τὸ Γράμμα τὸ ἱερὸν , ὑπὸ νόμον γεγενῆσθαι λέγον τὸν Ἐμμανουήλ . Ὅτι δὲ διὰ τὸ ἀνθρώπινον , καὶ ἐπειδὴ γέγονε καθ’ ἡμᾶς ὑπὸ νόμον , καὶ ἐν δευτέροις τεθεῖσθαι Μωσέως νομιεῖται , συνήσεις καὶ δι’ ἑτέρων . Προσέταττε μὲν γὰρ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τῷ παναρίστῳ Μωσεῖ τῆς ἀφορήτου δουλείας ἀνεῖναι τὸν Ἰσραὴλ τῷ Φαραὼ λέγοντα · Κύριος ὁ Θεὸς τῶν Ἑβραίων προσκέκληται ἡμᾶς . Ὁ δὲ ὁμολογεῖ τὸ ἀδρανὲς ὁ νόμος εἰς ἀπολύτρωσιν . Εἶτα συνάπτει ἀναδυομένῳ καὶ μέλλοντι τὸν θεσπέσιον Ἀαρὼν εἰς τύπον Χριστοῦ τοῦ πάντα ἰσχύοντος , δι’ οὗ πᾶσα ἡ λύτρωσις . Ἔφη γὰρ ὧδε πρὸς Μωσῆν · Ἰδοὺ δέδωκά σε Θεὸν Φαραὼ , καὶ Ἀαρὼν ὁ ἀδελφός σου ἔσται σοῦ προφήτης . Σὺ δὲ λαλήσεις αὐτῷ πάντα ὅσα ἐντέλλομαί σοι , ὁ δὲ Ἀαρὼν ὁ ἀδελφός σου λαλήσει πρὸς Φαραώ . Ὁρᾷς ὅτι μεσιτεύει πάλιν Ἀαρὼν τὸ τοῦ νομοθέτου πρόσωπον φοροῦντος Μωσέως . Ταύτῃτοι καὶ ὁ μακάριος Παῦλος καὶ αὐτὸν ἀνατίθησι τὸν νόμον αὐτῷ , καίτοι λυθέντα παρὰ Θεοῦ . Γράφει γὰρ οὕτως · Ἀθετήσας τις νόμον Μωσέως , χωρὶς οἰκτιρμῶν ἐπὶ δυσὶν ἢ τρισὶ μάρτυσιν , ἀποθνήσκει . Ἄνιμεν τοίνυν καθάπερ εἰς ὄρος τὰς ἄνω μονὰς οἱ ἱεροὶ καὶ ἀπόλεκτοι , τῆς ἑτέρας πληθύος ἀπομενούσης κάτω . Οὐ γὰρ ἀνελεύσεται , φησὶν , ὁ λαὸς σὺν αὐτοῖς · ὅτι κατὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνὴν , Πολλοὶ κλητοὶ , ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί . Ἄνιμεν δὲ , οὐ δίχα Χριστοῦ . Συνῆν γὰρ τότε τοῖς προσκυνοῦσιν ὁ Ἀαρὼν , καὶ τοῖς ἔτι μακρὰν ἐναρίθμιος ἦν . Οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς , μακρὰν μεθ’ ἡμῶν δι’ ἡμᾶς , ἵνα καὶ ἡμεῖς σὺν αὐτῷ τε καὶ δι’ αὐτῷ ἐγγὺς τοῦ Πατρός . Πάντα γὰρ δι’ ἡμᾶς καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ᾠκονομεῖτο σαφῶς . Ὥσπερ γὰρ γέγονε μεθ’ ἡμῶν ἐν νεκροῖς , ἵνα ἡμεῖς εἰς ζωὴν σὺν αὐτῷ τε καὶ δι’ αὐτοῦ · ἀνεβίω γὰρ τὸ τοῦ θανάτου πατήσας κράτος , οὕτω γέγονε μεθ’ ἡμῶν ἀποτέρω , καίπερ ὣν ἐγγὺς , ἵνα πάλιν ἡμεῖς σὺν αὐτῷ , καὶ δι’ αὐτοῦ ἐγγύσωμεν τῷ Πατρί · ὃ δὴ καὶ τετέλεσται . Μέτοχοι γὰρ γεγονότες αὐτοῦ διὰ τοῦ Πνεύματος , ἡνώμεθα τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ δι’ αὐτοῦ , εἴπερ ἐσμὲν ἀληθῶς θείας φύσεως κοινωνοὶ , κατὰ τὰς Γραφάς . Ἀλλ’ ὑψοῦ μὲν ἰέναι προστέταχε , καὶ συναναθρώσκειν εἰς τὸ ὄρος Μωσεῖ τε καὶ Ἀαρὼν , τοὺς ἱερούς τε καὶ ἐξειλεγμένους ὁ τῶν ὅλων Θεός . Ὅτι δὲ τοὺς εὐκλείας ἥκοντας εἰς τοῦτο λοιπὸν , καὶ ἀναβῆναι ἀληθῶς εἰς τὸ ἄνω προτεθυμένους , ἵνα καὶ ἐγγὺς γένοιντο Θεοῦ , προαφαγνίζεσθαι χρὴ τῷ αἵματι τοῦ Χριστοῦ , ὃς τῆς ἁπάντων ζωῆς ἀντάλλαγμα τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἐποιήσατο , ἀνατέθεικε δὲ καὶ εἰς ὀσμὴν εὐωδίας τὴν ἀναληφθεῖσαν σάρκα . Προσκεκόμικε γὰρ ἑαυτὸν ἱερεῖον ἄμωμον ὑπὲρ ἡμῶν τῷ Θεῷ , καὶ νοητὸν ὁλοκαύτωμα , ὡς προανετύπου πάλιν ἡμῖν ὁ θεσπέσιος Μωσῆς , τῇ τοῦ πνεύματος φωταγωγίᾳ πρὸς τὴν τῶν ἐσομένων προηγούμενος γνῶσιν . Τοῦτο γὰρ , οἶμαι , συνιεὶς , πρὸ τῆς εἰς τὸ ἄνω πορείας αὐτοῦ τε καὶ τῶν κεκλημένων , Ἔγραψε πάντα τὰ ῥήματα τοῦ Κυρίου . Τί δὲ τούτῳ προείργασται πάλιν , ἐροῦμεν εὐθύς . Χρὴ γὰρ , οἶμαι , τοὺς τῆς ὑψοῦ τε καὶ ἄνω πορείας ἐφιεμένους , εἰς νοῦν καὶ καρδίαν ἐγκεχαραγμένον ἔχειν τὸν τοῦ Θεοῦ νόμον , ἀναφωνεῖν τε λοιπὸν καθάπερ ἐκ λύρας πρὸς αὐτὸν , Ἐν τῇ καρδίᾳ μου ἔκρυψα τὰ λόγιά σου , ὅπως ἂν μὴ ἁμάρτω σοι . Ὥσπερ γάρ ἐστιν οὐκ ἀσυντελὲς εἰς ζωὴν , καὶ χρῆμα σωτήριον , τὸ τῶν τοῦ Θεοῦ λόγων μεμνῆσθαι διὰ παντός · τὸν αὐτὸν , οἶμαι , τρόπον ὀλέθρου πρόξενον τὸ ἐπιλανθάνεσθαι φιλεῖν . Γράφει τοίνυν ὁ μακάριος Μωσῆς πάντα τὰ ῥήματα τοῦ Κυρίου , περὶ ὧν καὶ αὐτὸς ἐπεφώνει τοῖς παιδαγωγουμένοις δι’ αὐτοῦ , μᾶλλον δὲ καὶ ἡμῖν αὐτοῖς · Καὶ λαλήσεις ἐν αὐτοῖς καθήμενος ἐν οἴκῳ , καὶ πορευόμενος ἐν ὁδῷ , καὶ κοιταζόμενος , καὶ διανιστάμενος . Ὀρθρίσας δὲ τὸ πρωῒ , θυσιαστήριον ἀνεδείματο . Περιΐστησι δὲ αὐτῷ δυωκαίδεκα λίθους εἰς τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ . Καὶ ἀπέστειλε τοὺς νεανίσκους τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ , οἳ καὶ ἀνήνεγκαν , φησὶν , ὁλοκαυτώματα , καὶ ἔθυσαν θυσίαν σωτηρίου τῷ Θεῷ , μοσχάρια . Τὸ μὲν οὖν θυσιαστήριον , τύπος ἂν εἴη καὶ μάλα σαφῶς τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ , τῆς οἱονεί πως ἐπὶ τὸ ὄρος κειμένης . Ὑψοῦ γὰρ ὥσπερ ἐν ὄρει τὴν ἑτέραν εἰναί φαμεν , τὴν τῶν πρωτοτόκων μητρόπολιν , ἧς τεχνίτης καὶ δημιουργὸς ὁ Θεός . Ἐξεικονίζει τοιγαροῦν τὴν Ἐκκλησίαν ἡμῖν τὸ θυσιαστήριον · ᾧ καὶ λίαν οἰκονομικῶς περιΐστησιν ὁ Μωσῆς τοὺς δώδεκα λίθους , εἰς τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ · μονονουχὶ καὶ διὰ τοῦτο προπαρεγγυῶν τοῖς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ , ὅτι χῶρος αὐτοῖς ὁ μάλιστα πρέπων , ἡ Ἐκκλησία Χριστοῦ · καὶ τάχα που διακεκραγέναι δεήσει · Κατακυκλώσω τὸ θυσιαστήριόν σου , Κύριε , τοῦ ἀκοῦσαί με φωνὴν αἰνέσεως . Ὅτι πρὸς γὰρ αὐτοὺς μάλιστα καὶ πρό γε τῶν ἄλλων Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴν ἀπέστειλε τὸν Υἱὸν ὁ Πατὴρ , σαφηνιεῖ λέγων αὐτός · Οὐκ ἀπεστάλην , εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ . Ἐπειδὴ δὲ εἰς ἐκτόπους ἀπονοίας ὠλισθηκότες πεπαρῳνήκασιν εἰς αὐτὸν , μετακεχώρηκεν ἀναγκαίως ἐπὶ τὰ ἔθνη Χριστός . Ὅτι τοίνυν χῶρος ὁ μάλιστα πρέπων ἦν αὐτοῖς , καθάπερ ἔφην ἀρτίως , τὸ τοῦ Χριστοῦ θυσιαστήριον , προκατεσήμαινεν ὁ Μωσῆς , περιστήσας αὐτῷ τοὺς δώδεκα λίθους εἰς τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ . Ὅτι δὲ ἔμελλον οἱ ἐπ’ ἀνδρείᾳ τεθαυμασμένοι , δῆλον δὲ ὅτι πνευματικῇ καὶ κατὰ Θεὸν , οἱ εὐσθενῆ τε καὶ ἐῤῥωμένον ἔχοντες νοῦν , ἱερουργήσειν κατὰ καιροὺς τὸ Χριστοῦ μυστήριον , καταμάθοι τις ἂν ἀπό γε τοῦ γεγονότος . Ἀπεστέλλοντο μὲν γὰρ οἱ νεανίσκοι , καὶ προσῆγον τὰ ὁλοκαυτώματα . Τοῦτο δεδρακότας τοὺς ἁγίους ἀποστόλους εὑρίσκομεν , οἳ πᾶσαν , ὥσπερ εἰπεῖν , περιεφοίτων τὴν γῆν , ἱερουργοῦντες αὐτῷ καὶ προσάγοντες ὁλοκαυτώματα , τουτέστι , τοὺς ἐν ἀμωμήτῳ πίστει διαπρεπεῖς , καὶ μὴν καὶ σπουδάσμασι τοὺς εἰς ἀρετὴν εὖ μάλα διηρτισμένους . Οὐ γάρ ἐστιν , οὐκ ἔστι , διανοίας ἀδρανοῦς τὸ μυσταγωγεῖν δύνασθαι σαφῶς , οὔτε νοῦ νοσοῦντος τὸ ἄναλκι , καὶ καταῤῥεῖν εἰωθότος εἰς ἐπιθυμίας κοσμικάς · ἐσκευασμένου δὲ οὕτω καὶ νεανικῶς ἔχοντος , ὡς καὶ εἰπεῖν δύνασθαι λοιπόν · Ἐμοὶ γὰρ τὸ ζῇν , Χριστὸς , καὶ τὸ ἀποθανεῖν , κέρδος . Νεανίας γὰρ ὁ τοιοῦτος , καὶ τῶν ἄγαν ἀλκιμωτάτων . Πρέπει δ’ ἂν αὐτῷ , τὸ καθιεροῦν τῷ Θεῷ τὰ ὁλοκαυτώματα , καὶ θυσίας πνευματικὰς , καὶ ἱερουργίας ἅπτεσθαι τῆς νοητῆς , καὶ τὴν τοῦ σωτηρίου θυσίαν ἀποπληροῦν · ἢ καὶ διὰ τῶν προσενηνεγμένων μοσχαρίων εὖ μάλα προανεπλάττετο . Ποτὲ μὲν γὰρ διὰ τὸ λίαν εὐσθενὲς , καὶ ὅτι τῶν ἀβεβήλων ζώων τὸ ὑπέρτατον , μόσχος ἐστὶ , μόσχῳ τελείῳ παρεικάζεται Χριστός · ποτὲ δὲ μικρῷ μοσχαρίῳ , καὶ ἀνθ’ ὅτου , πάλιν ὁρᾷς , γέγονεν ἄνθρωπος ὁ Μονογενὴς , καὶ ὑπὸ ζυγὸν δουλείας , εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς ὅτι πέφηνεν ἐν δούλου μορφῇ . Ἀλλ’ εἰ καὶ ὅσον εἰπεῖν ἧκεν , εἴς γε τὸ ἐν σαρκὶ μυστήριον , γέγονε μεθ’ ἡμῶν ὑπὸ ζυγὸν δουλείας , ἀλλ’ ἦν δουλείας ἀπείρατος , ὅτι φύσεως ἦν τῆς ἄνωθεν καὶ ἐλευθέρας . Διὰ τοῦτο μοσχαρίῳ παρεικάζεται , ὅτι καὶ ὑπὸ ζυγὸν , καὶ ἔξω ζυγοῦ . Ἀπείρατον γὰρ ζυγοῦ τὸ μοσχάριον , εἰ καὶ εἶναι πέφυκεν ὑπὸ ζυγὸν τὸ τοιόνδε γένος . Ἄλλως τε , καὶ εἰ γέγονεν ὑπὸ νόμον , ὡς ὑπὸ ζυγὸν , ἀλλ’ ἦν ἐλεύθερος · ἦν γὰρ ὑπὲρ νόμον , ὡς ὢν νομοθέτης καὶ Θεός . Καὶ τρίτως δὲ , εἰ δοκεῖ , πεφόρηκε τὴν ἀπὸ γῆς σάρκα , τὴν νοσοῦσαν ἐν ἑαυτῇ διὰ τῆς ἁμαρτίας τὸν νόμον , κατὰ τὴν τοῦ Παύλου φωνήν . Ὅσον γὰρ ἧκεν εἰς τὴν τῆς σαρκὸς φύσιν , τεθεῖσθαι δοκεῖ καὶ ὑπὸ ζυγὸν ἁμαρτίας , ἀλλ’ ἦν ἀπείρατος · Κατέκρινε γὰρ τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκὶ , ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου πληρωθῇ ἐν ἡμῖν τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν , ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα . Μοσχάριον οὖν ὁ Χριστὸς ταύτῃτοι οἰκονομικῶς ὠνόμασται , καὶ ὅτι νέα γέγονε κτίσις · ἀπαρχὴ γὰρ τῶν εἰς τοῦτο κεκλημένων αὐτός . Ὅτι δὲ ἦν ἀναγκαῖον ἁγιάζεσθαι τῷ αἵματι δράττοντας , καὶ ἐγγίζειν Θεῷ γλιχομένους , δέδειχεν ὁ Μωσῆς , καταῤῥαίνων αἵματι πάντα τὸν λαὸν , καὶ αὐτὸ τὸ βιβλίον . Εἰσόμεθα δὲ καὶ διὰ τοῦτο πάλιν , ὅτι αὐτὸς ὁ μόνος ἀτελὴς εἰς ἁγιασμόν . Ἄθρει γὰρ ὅπως τῷ τοῦ αἵματος ῥαντισμῷ καὶ αὐτὸς ἁγιάζεται · ἀποπλύνει γὰρ ἁμαρτίας ἥκιστα μὲν ὁ νόμος , κατορθοῖ δὲ τοῦτο τῶν διὰ Χριστοῦ μυστηρίων ἡ χάρις . Εὖ δὲ λίαν καὶ τὸ ὀρθρίσαντα τὸ πρωῒ τὸν ἱεροφάντην Μωσέα , αὐτό τε τὸ θεῖον ὀρθῶσαι μυστήριον , καὶ περιστῆσαι μὲν αὐτῷ , καθάπερ ἤδη προεῖπον , δυωκαίδεκα λίθους , θῦσαι δὲ καὶ μοσχάρια . Ὄρθρου γὰρ ὥσπερ καὶ πρωΐας ἤδη γενομένης , μονονουχὶ δὲ καὶ Φωσφόρου διαυγάζοντος , καὶ νοητῆς ἡμῖν ἀνισχούσης ἡμέρας , παροιχομένης δὲ ἤδη νυκτὸς , καὶ δαιμονιώδους ἀργήσαντος σκότους , λαμπρὸν ἀνεδείχθη τῆς Ἐκκλησίας τὸ κάλλος τὸ σεπτὸν ἐχούσης θυσιαστήριον , ἐφ’ οὗ τὸ Χριστοῦ τελεῖ . ται μυστήριον . Παρέστησαν δὲ αὐτῷ καὶ αἱ φυλαὶ τῆς γῆς , ὡς ἐν παραδείγμασι τοῖς λίθοις . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , τὴν τοῦ παραδείγματος εἰκόνα παραχαράττων εἰς ἀλήθειαν , ἐπιστέλλει τοῖς ἡγιασμένοις ἐν Χριστῷ · Ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς ὡς λίθοι ζῶντες ἐπῳκοδομεῖσθε οἶκος πνευματικὸς εἰς ἱεράτευμα ἅγιον . Τότε καὶ οἱ νεανίσκοι προσκεκομίκασι τὰ ὁλοκαυτώματα , καὶ ἱερουργοὶ γεγόνασι πνευματικοί . Τότε δὴ , τότε καὶ ἐν προσώπῳ γεγόναμεν τοῦ Πατρὸς , καὶ παρεστήκαμεν αὐτῷ τὸ τῆς διανοίας εὐδρανὲς , καὶ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἀγαθῶν ἑτοίμως ἔχον , ἐν τάξει ποιούμενοι παραστήματος . Τοῦτό τοι σαφῶς καὶ αὐτὸς ὁ θεῖος ἡμῖν προανεφώνει Δαβὶδ , ἐκ προσώπου τῶν πεπιστευκότων οὕτω λέγων πρὸς τὸν ὅλων Θεόν · Τὸ πρωῒ εἰσακούσῃ τῆς φωνῆς μου . Τὸ πρωῒ παραστήσομαί σοι , καὶ ἐπόψει με , ὅτι οὐχὶ Θεὸς θέλων ἀνομίαν σὺ εἶ , οὐδὲ παροικήσει σοι πονηρευόμενος . Ἡγιασμένοι δὴ οὖν , καὶ ὡς ἐν τύποις ἔτι καθηγνισμένοι τῷ αἵματι , Ἀνεφοίτων εἰς τὸ ὄρος Μωσῆς τε καὶ Ἀαρὼν , καὶ Ναδὰβ , καὶ Ἀβιοὺδ , καὶ ἑβδομήκοντα τῆς γερουσίας Ἰσραὴλ , καὶ εἶδον τὰ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ ἔργον ὡσεὶ πλίνθου σαπφείρου , καὶ ὥσπερ ἔργον στερεώματος τοῦ οὐρανοῦ τῇ καθαρότητι . Καὶ τῶν ἐπιλέκτων τοῦ Ἰσραὴλ οὐ διεφώνησεν οὐδείς . Καὶ ὤφθησαν ἐν τῷ τόπῳ τοῦ Θεοῦ , καὶ ἔφαγον καὶ ἔπιον . Ἀκούεις ὅπως τεθέανται τὸν τοῦ Θεοῦ λεγόμενον τόπον , ὡς ἐν εἴδει στερεώματος οὐρανοῦ . Ἐναυγὴς γὰρ ὁ οὐρανὸς , καὶ σαπφείρῳ ἐοικὸς τὸ ἀνωτάτω καὶ αἰθέριον χρῶμα . Πρέπων δὲ ὅτι μάλιστα χῶρος ὁ οὐρανὸς , καὶ ἐφ’ ᾧ ἐπαναπαύεται , καταλύων ἐν ἀγγέλοις . Ἄγιος γὰρ ἐν ἀγίοις κατοικεῖ , καὶ οἱονείπως ἐπανακλίνεται τοῖς τὴν ἄνω τρίβουσι πόλιν , διὰ τὸ λίαν εὐφυὲς , καὶ εἰς ἀρειότητα ζωῆς εὖ μάλα διεξεσμένον . Ἁγίαν γὰρ εἶναι πιστεύομεν τὴν τῶν ἄνω πνευμάτων πληθύν . Ὤφθη δὴ οὖν τὰ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ τοῖς εἰς τὸ ὄρος ἀναβεβηκόσιν , ὡς ἐν εἴδει στερεώματος οὐρανοῦ τῇ καθαρότητι , φησίν . Ἔδει γὰρ , ἔδει , τοὺς τὴν πολύθεόν ποτε κατηῤῥωστηκότας πλάνησιν , καὶ τῇ κτίσει λελατρευκότας , εἶτα κεκλημένους εἰς ἐπίγνωσιν Θεοῦ , χρησίμως τε καὶ ἀναγκαίως ἰδεῖν ὅτι καὶ αὐτὸν ὑπὸ πόδας ἔχει τὸν οὐρανὸν , καὶ ὅτι τῶν πάντων ἐστὶ Δεσπότης , ὡς παρενεγκὼν τὰ πάντα πρὸς ὕπαρξιν , ὁ τῆς ἀρχαίας αὐτοὺς ἀπάτης ἀπολυτρούμενος . Ὅτι δὲ καὶ τοῖς εἰς τὴν ἄνω κατὰ καιροὺς εἰσελαύνουσι πόλιν , παρεικάζεται πάλιν τὸ καὶ τῶν θείων χαρισμάτων πλουσίως μετασχεῖν , καὶ τὸ ἐντρυφῆσαι δεῖν τοῖς πνευματικοῖς παρὰ Χριστοῦ ἀγαθοῖς , διαδείξει τὸ , ἐν τόπῳ γενομένους Θεοῦ , φαγεῖν καὶ πιεῖν τοὺς ἀναβεβηκότας . Ἀλλ’ ἐν μὲν οἷς ἔναγχος ἔφην , μόνος προσετάττετο Μωσῆς ἐγγίσαι πρὸς τὸν Θεόν · οἵ γε μὴν ἕτεροι προσκυνεῖν μακρόθεν , οἷς καὶ συνῆν Ἀαρών . Ἐλέγομεν δὲ , ὅτι μεθ’ ἡμῶν γέγονε τῇ φύσει μακρόθεν ὁ ἐγγὺς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ὢν Υἱὸς , ὁ ἄκακος ἡμῶν καὶ ἀμίαντος ἀρχιερεύς · ἵνα δι’ αὐτοῦ , καὶ σὺν αὐτῷ δὴ πάλιν , εὑρισκώμεθα καὶ ἡμεῖς ἐγγύς . Τοιγάρτοι κέκληται καὶ Ἐμμανουὴλ , ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενος , Μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός . Πλὴν εἰ καὶ γέγονε μεθ’ ἡμῶν ὡς ἄνθρωπος , ἀλλ’ ἔστιν ἰδεῖν ὡς οὐδὲ αὐτῷ τῷ μακαρίῳ Μωσῇ προσιτὸς γέγονεν ὁ Πατὴρ , δίχα τῆς αὐτοῦ μεσιτείας . Αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ ὀδὸς , αὐτὸς ἡ θύρα , καθάπερ ἤδη προείπομεν . Εἰσόμεθα δὲ καὶ τοῦτο πάλιν ἀπό γε τῶν ἐφεξῆς · Εἶπε γὰρ , φησὶν , ὁ Κύριος πρὸς Μωσῆν · Ἀνάβηθι πρός με εἰς τὸ ὄρος , καὶ ἴσθι ἐκεῖ , καὶ δώσω σοι τὰ πυξία τὰ λίθινα , τὸν νόμον , καὶ τὰς πλάκας , ἃς ἔγραψα νομοθετῆσαι αὐτοῖς . Καὶ ἀναστὰς Μωσῆς καὶ Ἰησοῦς ὁ παρεστηκὼς αὐτῷ , ἀνέβησαν εἰς τὸ ὄρος τοῦ Θεοῦ . Ὁρᾷς ὅτιπερ κέκληται μὲν ὁ Μωσῆς τὸν ἐν σκιαῖς ἔτι καὶ γράμμασιν ὑποδεξάμενος νόμον , συνανατρέχει δὲ αὐτῷ μὴ συγκεκλημένος ὁ Ἰησοῦς εἰς τύπον Χριστοῦ · ὃς οὐ καλεῖται παρὰ Πατρὸς , ἴσως τοῖς ἄλλοις · σύνεστι γὰρ ἀεί . Βατὴν δὲ τοῖς καλουμένοις τὴν ὁδὸν ἐργάζεται μεσιτεύων καὶ συνών . Ἔστι γὰρ ἀμήχανον , ὡς ἔφην , ἐντὸς γενέσθαι τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καθ’ ἔτερον ἡμᾶς τρόπον , πλὴν ὅτι διὰ μόνης τῆς αὐτοῦ μεσιτείας . Αὐτῷ τοιγαροῦν ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , ὁμοῦ τῶ παναγίῳ Πατρὶ σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: Β . Ὄρος οὖν ἀναβάσιμος ὁ ἅγιος , ὁ οὐρανός , ἤτοι ὁ πρωτοτόκος ὁ ἐκκλησία · βέβηλος δέ γε καί ἀνόσιος , ἀστιβής . προστάσσω τοίνυν ὁ ὁ ὅλος θεός ἀναφοιτάω εἰς ὁ ὄρος Μωσῆς τε καί Ἀαρών , Ναδάβ τε καί Ἀβιοῦς , καί ἑβδομήκοντα ὁ πρέσβυς ὁ Ἰσραήλ . φάσκω τε , ὅτι καί προσκυνέω μακρόθεν ὁ κύριος . καί ἐγγίζω Μωσῆς μόνος πρός ὁ Θεός · αὐτός δέ οὐ ἐγγίζω . ὁ δέ λαός οὖον συναναβαίνω μετά αὐτός . ὁ μέν οὖν ἐκ Ἀαρών γίγνομαι υἱός , ὁ ἱερόν ἐγώ σημαίνω γένος · ὁ δέ πρέσβυς , ὁ ἀριστίνδην ἐκλέγω . Ἀαρών δέ πάλιν αὐτός ἐγώ ὑποπλήσσω ὁ Χριστός , ὁ ὅσιος τε καί ἄκακος ἀρχιερεύς , διά ὅς καί ἔχω ὁ διά πνεῦμα τε καί ὕδωρ γέννησις , Ἔκλεκτος γένος , καί βασίλειος ἱεράτευμα , καί ἔθνος ἅγιος , χρηματίζω . ἀνάπτω τοίνυν κατά καιρός καί εἰς ὁ ἄνω πόλις ὁ ἀπολεκτέω τε καί ἱερός , σύνειμι1 ἐγώ καί ἡγέομαι Χριστός ὁ μέγας ἱερεύς , ὁ διά ἐγώ κατά ἐγώ γίγνομαι , καί συμπροσκυνέω ἐγώ καίτοι πατήρ εἰμί κατά φύσις ὁ Θεός . καί ἐγγίζω μέν ὁ Μωσῆς , σύν ἐγώ δέ ὁ μακράν , ὁ υἱός . ὅσος γάρ ἵημι εἰς ὁ ὁ μετά σάρξ οἰκονομία μυστήριον , Θεός προσεχής ὁ Μωσῆς , ὡς νόμος μεσίτης καί ὁριστής . ἐπεί δέ μετά ἐγώ γίγνομαι ὁ υἱός , καίτοι θεός εἰμί φύσις καί ὁ ὅλος Κύριος , ταύτῃτοι ὁ κατά ἐγώ οὐ ἀτιμάζω μέτρον . ἀνέχω δέ οἰκονομικός καί αὐτός κατόπιν νοέω Μωσῆς . καί γοῦν καί γίγνομαι μετά ἐγώ ὑπό ὁ αὐτός νόμος , καίτοι νομοθέτης εἰμί ὡς Θεός . ὅτι2 δέ γίγνομαι ὑπό νόμος , ἀταλαίπωρος ὁράω . περιτέμνω γάρ ὀκταήμερος . συντελέω δέ καί ὁ δίδραχμος , καίτοι κατά φύσις ἐλεύθερος εἰμί ὡς υἱός . ἀρκέω δέ καί αὐτός ὁ Γράμμα ὁ ἱερόν , ὑπό νόμος γίγνομαι λέγω ὁ Ἐμμανουήλ . ὅτι2 δέ διά ὁ ἀνθρώπινος , καί ἐπεί γίγνομαι κατά ἐγώ ὑπό νόμος , καί ἐν δύο τίθημι Μωσῆς νομίζω , συνίημι καί διά ἕτερος . προστάσσω μέν γάρ ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ πανάριστος Μωσῆς ὁ ἀφόρητος δουλεία ἀνίημι ὁ Ἰσραήλ ὁ Φαραώ λέγω · Κύριος ὁ θεός ὁ Ἑβραῖος προσκαλέω ἐγώ . ὁ δέ ὁμολογέω ὁ ἀδρανής ὁ νόμος εἰς ἀπολύτρωσις . εἶτα συνάπτω ἀναδέω καί μέλλω ὁ θεσπέσιος Ἀαρών εἰς τύπος Χριστός ὁ πᾶς ἰσχύω , διά ὅς πᾶς ὁ λύτρωσις . φημί γάρ ὧδε πρός Μωσῆς · ἰδέ δίδωμι σύ θεός Φαραώ , καί Ἀαρών ὁ ἀδελφός σύ εἰμί σύ προφήτης . σύ δέ λαλέω αὐτός πᾶς ὅσος ἐντέλλω σύ , ὁ δέ Ἀαρών ὁ ἀδελφός σύ λαλέω πρός Φαραώ . ὁράω ὅτι μεσιτεύω πάλιν Ἀαρών ὁ ὁ νομοθέτης πρόσωπον φορός Μωσῆς . Ταύτῃτοι καί ὁ μακάριος Παῦλος καί αὐτός ἀνατίθημι ὁ νόμος αὐτός , καίτοι λύω παρά Θεός . γράφος γάρ οὕτως · ἀθετέω τις νόμος Μωσῆς , Χωρὶς οἰκτιρμός ἐπί δύο ἢ τρεῖς μάρτυς , ἀποθνήσκω . ἀνέρχομαι τοίνυν καθάπερ εἰς ὄρος ὁ ἄνω μονή ὁ ἱερός καί ἀπόλεκτος , ὁ ἕτερος πλῆθος απομένων κάτω . οὖον γάρ ἀνέρχομαι , φημί , ὁ λαός σύν αὐτός · ὅτι κατά ὁ ὁ Σωτήρ φωνή , πολλός κλητός , ὀλίγος δέ ἐκλεκτός . ἀνέρχομαι δέ , οὖον δίχα Χριστός . σύνειμι γάρ τότε ὁ προσκυνέω ὁ Ἀαρών , καί ὁ ἔτι μακράν ἐναρίθμιος εἰμί . οὕτως καί ὁ Χριστός , μακράν μετά ἐγώ διά ἐγώ , ἵνα καί ἐγώ σύν αὐτός τε καί διά αὐτός ἐγγύς ὁ πατήρ . Πάν γάρ διά ἐγώ καί ὑπέρ ἐγώ οἰκονομέω σαφῶς . ὥσπερ γάρ γίγνομαι μετά ἐγώ ἐν νεκρός , ἵνα ἐγώ εἰς ζωή σύν αὐτός τε καί διά αὐτός · ἀναβιόω γάρ ὁ ὁ θάνατος πατέω κράτος , οὗτος γίγνομαι μετά ἐγώ ἀποτέρω , καίπερ ἐάν ἐγγύς , ἵνα πάλιν ἐγώ σύν αὐτός , καί διά αὐτός ἐγγυάω ὁ πατήρ · ὅς δή καί τελέω . μέτοχος γάρ γίγνομαι αὐτός διά ὁ πνεῦμα , νάω ὁ Θεός καί πατήρ διά αὐτός , εἴπερ εἰμί ἀληθής θεῖος φύσις κοινωνός , κατά ὁ γραφή . ἀλλά ὑψόω μέν εἶμι προστάσσω , καί συναναθρώσκω εἰς ὁ ὄρος Μωσῆς τε καί Ἀαρών , ὁ ἱερός τε καί ἐκλέγω ὁ ὁ ὅλος Θεός . ὅτι2 δέ ὁ εὔκλεια ἥκω εἰς οὗτος λοιπός , καί ἀναβαίνω ἀληθής εἰς ὁ ἄνω προτίθημι , ἵνα καί ἐγγύς γίγνομαι Θεός , προαφαγνίζω χρή ὁ αἷμα ὁ Χριστός , ὅς ὁ ἅπας ζωή ἀντάλλαγμα ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ποιέω , ἀνατίθημι δέ καί εἰς ὀσμή εὐωδία ὁ ἀναλαμβάνω σάρξ . προσκομίζω γάρ ἑαυτοῦ ἱερεῖον ἄμωμον ὑπέρ ἐγώ ὁ Θεός , καί νοητός ὁλοκαύτωμα , ὡς προανατυπόω πάλιν ἐγώ ὁ θεσπέσιος Μωσῆς , ὁ ὁ πνεῦμα φωταγωγία πρός ὁ ὁ εἰμί προηγούμενος γνῶσις . οὗτος γάρ , οἴομαι , συνίημι , πρό ὁ εἰς ὁ ἄνω πορεία αὐτός τε καί ὁ καλέω , γράφω πᾶς ὁ ῥῆμα ὁ κύριος . τις δέ οὗτος προεργάζομαι πάλιν , εἴρω εὐθύς . χρή γάρ , οἴομαι , ὁ ὁ ὑψόω τε καί ἄνω πορεία ἐφίημι , εἰς νόος καί Καρδία ἐγχαράσσω ἔχω ὁ ὁ Θεός νόμος , ἀναφωνέω τε λοιπός καθάπερ ἐκ λύρα πρός αὐτός , ἐν ὁ Καρδία ἐγώ κρύπτω ὁ λόγιον σύ , ὅπως εἄν μή ἁμαρτάνω σύ . ὥσπερ γάρ εἰμί οὐ ἀσυντελής εἰς ζωή , καί χρῆμα σωτήριος , ὁ ὁ ὁ Θεός λόγος μιμνήσκω διά πᾶς · ὁ αὐτός , οἴομαι , τρόπος ὄλεθρος Πρόξενος ὁ ἐπιλανθάνομαι φιλέω . γράφος τοίνυν ὁ μακάριος Μωσῆς πᾶς ὁ ῥῆμα ὁ κύριος , περί ὅς καί αὐτός ἐπιφωνέω ὁ παιδαγωγέω διά αὐτός , μᾶλλον δέ καί ἐγώ αὐτός · καί λαλέω ἐν αὐτός κάθημαι ἐν οἶκος , καί πορεύω ἐν ὁδός , καί κοιτάζω , καί διανίστημι . ὀρθρίζω δέ ὁ πρωΐ , θυσιαστήριον ἀνά-δέμω . περιίστημι δέ αὐτός δυωκαίδεκα λίθος εἰς ὁ δώδεκα φυλή ὁ Ἰσραήλ . καί ἀποστέλλω ὁ νεανίσκος ὁ υἱός Ἰσραήλ , ἕ καί ἀναφέρω , φημί , ὁλοκαύτωμα , καί θύω θυσία σωτήριος ὁ Θεός , μοσχάριον . ὁ μέν οὖν θυσιαστήριον , τύπος εἄν εἰμί καί μάλα σαφῶς ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός , ὁ οἱονεί πως ἐπί ὁ ὄρος κεῖμαι . ὑψόω γάρ ὥσπερ ἐν ὄρος ὁ ἕτερος εἰμί φημί , ὁ ὁ πρωτοτόκος μητρόπολις , ὅς τεχνίτης καί δημιουργός ὁ Θεός . ἐξεικονίζω τοιγάρ ὁ ἐκκλησία ἐγώ ὁ θυσιαστήριον · ὅς καί λίαν οἰκονομικός περιίστημι ὁ Μωσῆς ὁ δώδεκα λίθος , εἰς ὁ δώδεκα φυλή ὁ Ἰσραήλ · μονονού καί διά οὗτος προπαρεγγυάω ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ , ὅτι χῶρος αὐτός ὁ μάλιστα πρέπω , ὁ ἐκκλησία Χριστός · καί τάχα ποῦ διακράζω δήω · κατακυκλωθω ὁ θυσιαστήριον σύ , κύριος , ὁ ἀκούω ἐγώ φωνή αἴνεσις . ὅτι2 πρός γάρ αὐτός μάλιστα καί πρό γε ὁ ἄλλος Σωτήρ καί Λυτρωτής ἀποστέλλω ὁ υἱός ὁ πατήρ , σαφηνίζω λέγω αὐτός · οὐ ἀποστέλλω , εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ . ἐπεί δέ εἰς ἔκτοπος ἀπόνοια ὀλισθάνω παροινέω εἰς αὐτός , μεταχωρέω ἀναγκαῖος ἐπί ὁ ἔθνος Χριστός . ὅτι2 τοίνυν χῶρος ὁ μάλιστα πρέπω εἰμί αὐτός , καθάπερ φημί ἄρτιος , ὁ ὁ Χριστός θυσιαστήριον , προκατασημαίνω ὁ Μωσῆς , περιίστημι αὐτός ὁ δώδεκα λίθος εἰς ὁ δώδεκα φυλή ὁ Ἰσραήλ . ὅτι2 δέ μέλλω ὁ ἐπί ἀνδρεῖος θαυμάζω , δῆλος δέ ὅτι πνευματικός καί κατά θεός , ὁ εὐσθενής τε καί ῥώννυμι ἔχω νόος , ἱερουργέω κατά καιρός ὁ Χριστός μυστήριον , καταμανθάνω τις εἄν ἀπό γε ὁ γίγνομαι . ἀποστέλλω μέν γάρ ὁ νεανίσκος , καί προσάγω ὁ ὁλοκαύτωμα . οὗτος δράω ὁ ἅγιος ἀπόστολος εὑρίσκω , ἕ πᾶς , ὥσπερ εἶπον , περιφοιτάω ὁ γῆ , ἱερουργέω αὐτός καί προσάγω ὁλοκαύτωμα , τουτέστι , ὁ ἐν ἀμώμητος πίστις διαπρεπής , καί μήv καί σπούδασμα ὁ εἰς ἀρετή εὕω μάλα διαρτίζω . οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί , διάνοια ἀδρανής ὁ μυσταγωγέω δύναμαι σαφῶς , οὔτε νόος νοσέω ὁ ἄναλκις , καί καταρρέω εἴωθα εἰς ἐπιθυμία κοσμικός · σκευάζω δέ οὗτος καί νεανικός ἔχω , ὡς καί εἶπον δύναμαι λοιπός · ἐμός γάρ ὁ ζάω , Χριστός , καί ὁ ἀποθνῄσκω , κέρδος . Νεανίας γάρ ὁ τοιοῦτος , καί ὁ ἄγαν ἄλκιμος . πρέπω δέ εἄν αὐτός , ὁ καθιερόω ὁ Θεός ὁ ὁλοκαύτωμα , καί θυσία πνευματικός , καί ἱερουργία ἅπτω ὁ νοητός , καί ὁ ὁ σωτήριος θυσία ἀποπληρόω · ἢ καί διά ὁ προσφέρω μοσχάριον εὕω μάλα προαναπλάσσω . ποτέ μέν γάρ διά ὁ λίαν εὐσθενής , καί ὅτι ὁ ἀβέβηλος ζῷον ὁ ὐπέρτατος , μόσχος εἰμί , μόσχος τέλειος παρεικάζω Χριστός · ποτέ δέ μικρός μοσχάριον , καί ἀντί ὅστις , πάλιν ὁράω , γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ Μονογενής , καί ὑπό ζυγόν δουλεία , εἴπερ εἰμί ἀληθής ὅτι φαίνω ἐν δοῦλος μορφή . ἀλλά εἰμί καί ὅσος εἶπον ἵημι , εἰς γε ὁ ἐν σάρξ μυστήριον , γίγνομαι μετά ἐγώ ὑπό ζυγόν δουλεία , ἀλλά εἰμί δουλεία ἀπείρατος , ὅτι φύσις εἰμί ὁ ἄνωθεν καί ἐλεύθερος . Ζεύς οὗτος μοσχάριον παρεικάζω , ὅτι καί ὑπό ζυγόν , καί ἔξω ζυγόν . ἀπείρατος γάρ ζυγόν ὁ μοσχάριον , εἰμί καί εἰμί φύω ὑπό ζυγόν ὁ τοιόσδε γένος . ἄλλος τε , καί εἰμί γίγνομαι ὑπό νόμος , ὡς ὑπό ζυγόν , ἀλλά εἰμί ἐλεύθερος · εἰμί γάρ ὑπέρ νόμος , ὡς εἰμί νομοθέτης καί Θεός . καί τρίτος δέ , εἰμί δοκέω , φορέω ὁ ἀπό γῆ σάρξ , ὁ νοσέω ἐν ἑαυτοῦ διά ὁ ἁμαρτία ὁ νόμος , κατά ὁ ὁ Παῦλος φωνή . ὅσος γάρ ἵημι εἰς ὁ ὁ σάρξ φύσις , τίθημι δοκέω καί ὑπό ζυγόν ἁμαρτία , ἀλλά εἰμί ἀπείρατος · κατακρίνω γάρ ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ , ἵνα ὁ δικαίωμα ὁ νόμος πληρόω ἐν ἐγώ ὁ μή κατά σάρξ περιπατέω , ἀλλά κατά πνεῦμα . Μοσχάριον οὖν ὁ Χριστός ταύτῃτοι οἰκονομικός ὀνομάζω , καί ὅτι νέος γίγνομαι κτίσις · ἀπαρχή γάρ ὁ εἰς οὗτος καλέω αὐτός . ὅτι2 δέ εἰμί ἀναγκαῖος ἁγίζω ὁ αἷμα δράσσομαι , καί ἐγγίζω Θεός γλίχομαι , δείκνυμι ὁ Μωσῆς , καταρραίνω αἷμα πᾶς ὁ λαός , καί αὐτός ὁ βιβλίον . εἶμι δέ καί διά οὗτος πάλιν , ὅτι αὐτός ὁ μόνος ἀτελής εἰς ἁγιασμός . ἀθρέω γάρ ὅπως ὁ ὁ αἷμα ῥαντισμός καί αὐτός ἁγίζω · ἀποπλύνω γάρ ἁμαρτία ἥκιστος μέν ὁ νόμος , κατορθόω δέ οὗτος ὁ διά Χριστός μυστήριον ὁ χάρις . εὕω δέ λίαν καί ὁ ὀρθρίζω ὁ πρωΐ ὁ ἱεροφάντης Μωσῆς , αὐτός τε ὁ θέω ὀρθόω μυστήριον , καί περιίστημι μέν αὐτός , καθάπερ ἤδη προεῖπον , δυωκαίδεκα λίθος , θύω δέ καί μοσχάριον . Ὄρθρος γάρ ὥσπερ καί Πρωΐας ἤδη γίγνομαι , μονονού δέ καί Φωσφόρος διαυγάζω , καί νοητός ἐγώ ἀνίσχω ἡμέρα , παροίχομαι δέ ἤδη νύξ , καί δαιμονιώδης ἀργέω σκότος , λαμπρός ἀναδείκνυμι ὁ ἐκκλησία ὁ κάλλος ὁ σεπτός ἔχω θυσιαστήριον , ἐπί ὅς ὁ Χριστός τελέω . ὁ μυστήριον . παρίστημι δέ αὐτός καί ὁ φυλή ὁ γῆ , ὡς ἐν παράδειγμα ὁ λίθος . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ὁ ὁ παράδειγμα εἰκών παραχαράσσω εἰς ἀλήθεια , ἐπιστέλλω ὁ ἁγίζω ἐν Χριστός · ἐν ὅς καί σύ ὡς λίθος ζῶ ἐποικοδομέω οἶκος πνευματικός εἰς ἱεράτευμα ἅγιος . τότε καί ὁ νεανίσκος προσκομίζω ὁ ὁλοκαύτωμα , καί ἱερουργός γίγνομαι πνευματικός . τότε δή , τότε καί ἐν πρόσωπον γίγνομαι ὁ πατήρ , καί παρίστημι αὐτός ὁ ὁ διάνοια εὐδρανής , καί πρός πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἀγαθός ἑτοίμως ἔχω , ἐν τάξις ποιέω παράστημα . οὗτος ὅς σαφῶς καί αὐτός ὁ θεῖος ἐγώ προαναφωνέω Δαυίδ , ἐκ πρόσωπον ὁ πιστεύω οὗτος λέγω πρός ὁ ὅλος Θεός · ὁ πρωΐ εἰσακούω ὁ φωνή ἐγώ . ὁ πρωΐ παρίστημι σύ , καί ἔποψις ἐγώ , ὅτι οὐ θεός ἐθέλω ἀνομία σύ εἰμί , οὐδέ παροικέω σύ πονηρεύομαι . ἁγίζω δή οὖν , καί ὡς ἐν τύπος ἔτι καθαγνίζω ὁ αἷμα , ανεφοιος εἰς ὁ ὄρος Μωσῆς τε καί Ἀαρών , καί Ναδάβ , καί Ἀβιοῦς , καί ἑβδομήκοντα ὁ γερουσία Ἰσραήλ , καί εἶδον ὁ ὑπό ὁ πούς αὐτός ἔργον ὡσεί πλίνθος σάπφειρος , καί ὥσπερ ἔργον στερέωμα ὁ οὐρανός ὁ καθαρότης . καί ὁ ἐπίλεκτος ὁ Ἰσραήλ οὖον διαφωνέω οὐδείς . καί ὁράω ἐν ὁ τόπος ὁ Θεός , καί ἔφαγον καί πίνω . ἀκούω ὅπως θεάομαι ὁ ὁ Θεός λέγω τόπος , ὡς ἐν εἶδος στερέωμα οὐρανός . ἐναυγής γάρ ὁ οὐρανός , καί σάπφειρος ἔοικα ὁ ἄνω2 καί αἰθέριος χρῶμα . Πρέπων δέ ὅτι μάλιστα χῶρος ὁ οὐρανός , καί ἐπί ὅς ἐπαναπαύω , καταλύω ἐν ἄγγελος . Ἄγις γάρ ἐν ἀγάω κατοικέω , καί οἱονείπως ἐπανακλίνω ὁ ὁ ἄνω τρίβω πόλις , διά ὁ λίαν εὐφυής , καί εἰς αρειοτηταω ζωή εὕω μάλα διεξεισμένω . Ἁγίας γάρ εἰμί πιστεύω ὁ ὁ ἄνω πνεῦμα πλῆθος . ὁράω δή οὖν ὁ ὑπό ὁ πούς αὐτός ὁ εἰς ὁ ὄρος ἀναβαίνω , ὡς ἐν εἶδος στερέωμα οὐρανός ὁ καθαρότης , φημί . δέω γάρ , ἐσθίω , ὁ ὁ πολύθεος ποτός κατηρρωστηκοος πλάνης , καί ὁ κτίζω λατρεύω , εἶτα καλέω εἰς ἐπίγνωσις Θεός , χρήσιμος τε καί ἀναγκαῖος ὁράω ὅτι καί αὐτός ὑπό πούς ἔχω ὁ οὐρανός , καί ὅτι ὁ πᾶς εἰμί Δεσπότης , ὡς παραφέρω ὁ πᾶς πρός ὕπαρξις , ὁ ὁ ἀρχαῖος αὐτός ἀπάτη ἀπολυτρόω . ὅτι2 δέ καί ὁ εἰς ὁ ἄνω κατά καιρός εἰσελαύνω πόλις , παρεικάζω πάλιν ὁ καί ὁ θεῖον χάρισμα πλούσιος μετέχω , καί ὁ ἐντρυφάω δήω ὁ πνευματικός παρά Χριστός ἀγαθός , διαδείκνυμι ὁ , ἐν τόπος γίγνομαι Θεός , ἐσθίω καί πίνω ὁ ἀναβαίνω . ἀλλά ἐν μέν ὅς ἔναγχος φημί , μόνος προστάσσω Μωσῆς ἐγγίζω πρός ὁ Θεός · ὁ γε μήv ἕτερος προσκυνέω μακρόθεν , ὅς καί σύνειμι Ἀαρών . λέγω δέ , ὅτι μετά ἐγώ γίγνομαι ὁ φύσις μακρόθεν ὁ ἐγγύς ὁ Θεός καί πατήρ εἰμί υἱός , ὁ Ἄκακος ἐγώ καί ἀμίαντος ἀρχιερεύς · ἵνα διά αὐτός , καί σύν αὐτός δή πάλιν , εὑρίσκω καί ἐγώ ἐγγύς . τοιγάρ καλέω καί Ἐμμανουήλ , ὅς εἰμί μεθερμηνεύω , Μετά ἐγώ ὁ Θεός . πλήν εἰμί καί γίγνομαι μετά ἐγώ ὡς ἄνθρωπος , ἀλλά εἰμί ὁράω ὡς οὐδέ αὐτός ὁ μακάριος Μωσῆς προσιτός γίγνομαι ὁ πατήρ , δίχα ὁ αὐτός μεσιτεία . αὐτός γάρ εἰμί ὁ οὐδός , αὐτός ὁ θύρα , καθάπερ ἤδη προεῖπον . εἶμι δέ καί οὗτος πάλιν ἀπό γε ὁ ἐφεξῆς · εἶπον γάρ , φημί , ὁ Κύριος πρός Μωσῆς · ἀνάπτω πρός ἐγώ εἰς ὁ ὄρος , καί εἰμί ἐκεῖ , καί δίδωμι σύ ὁ πυξίον ὁ λίθινος , ὁ νόμος , καί ὁ πλάξ , ὅς γράφω νομοθετέω αὐτός . καί ἀνίστημι Μωσῆς καί Ἰησοῦς ὁ παρίστημι αὐτός , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ Θεός . ὁράω ὅτιπερ καλέω μέν ὁ Μωσῆς ὁ ἐν σκιά ἔτι καί γράμμα ὑποδείκνυμι νόμος , συνανατρέχω δέ αὐτός μή συγκαλέω ὁ Ἰησοῦς εἰς τύπος Χριστός · ὅς οὖον καλέω παρά πατήρ , ἴσως ὁ ἄλλος · σύνειμι γάρ ἀεί . Βατός δέ ὁ καλέω ὁ ὁδός ἐργάζομαι μεσιτεύω καί σύνειμι . εἰμί γάρ ἀμήχανος , ὡς φημί , ἐντός γίγνομαι ὁ Θεός καί πατήρ κατά ἕτερος ἐγώ τρόπος , πλήν ὅτι διά μόνος ὁ αὐτός μεσιτεία . αὐτός τοιγάρ ὁ δόξα καί ὁ κράτος , ὁμοῦ ὁ πανάγιος πατήρ σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .