cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.4.2.2
β . Γέγραπται τοίνυν ὡδὶ πάλιν , Καὶ ἐξάρας Ἰακὼβ τοὺς πόδας , ἐπορεύθη εἰς γῆν ἀνατολῶν , πρὸς Λάβαν τὸν υἱὸν Βαθουὴλ τοῦ Σύρου , ἀδελφὸν δὲ Ῥεβέκκας μητρὸς Ἰακὼβ καὶ Ἡσαῦ . Καὶ ὁρᾷ , καὶ ἰδοὺ φρέαρ ἐν τῷ πεδίῳ . Καὶ ἦσαν ἐκεῖ τρία ποίμνια προβάτων ἀναπαυόμενα ἐπ’ αὐτοῦ . Ἐκ γὰρ τοῦ φρέατος ἐκείνου ἐπότιζον τὰ ποίμνια . Λίθος δὲ ἦν μέγας ἐπὶ τῷ στόματι τοῦ φρέατος , καὶ συνήγοντο ἐκεῖ πάντα τὰ ποίμνια , καὶ ἀπεκύλιον τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ φρέατος , καὶ ἐπότιζον τὰ πρόβατα , καὶ ἀποκαθίστων τὸν λίθον ἐπὶ τὸ στόμα τοῦ φρέατος , εἰς τὸν τόπον αὐτοῦ . Εἶπε δὲ αὐτοῖς Ἰακώβ · Ἀδελφοὶ , πόθεν ἐστὲ ὑμεῖς ; Οἱ δὲ εἶπον , ἐκ Χαῤῥάν ἐσμεν . Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς · Γινώσκετε Λάβαν τὸν υἱὸν Ναχώρ ; Οἱ δὲ εἶπον · Γινώσκομεν . Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς · Ὑγιαίνει ; οἱ δὲ εἶπον · Ὑγιαίνει . Καὶ ἰδοὺ Ῥαχὴλ ἡ θυγάτηρ αὐτοῦ ἤρχετο μετὰ τῶν προβάτων . Καὶ εἶπεν Ἰακώβ · Ἔτι ἐστὶν ἡμέρα πολλὴ , οὔπω ὥρα συναχθῆναι τὰ κτήνη . Ποτίσατε τὰ πρόβατα , καὶ ἀπελθόντες βόσκετε . Οἱ δὲ εἶπον · Οὐ δυνησόμεθα ἕως τοῦ συναχθῆναι πάντας τοὺς ποιμένας , καὶ ἀποκυλίσουσι τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ φρέατος , καὶ ποτιοῦμεν αὐτά . Ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος αὐτοῖς , καὶ Ῥαχὴλ ἡ θυγάτηρ Λάβαν ἤρχετο μετὰ τῶν προβάτων τοῦ πατρὸς αὐτῆς . Αὕτη γὰρ ἔβοσκε τὰ πρόβατα τοῦ πατρὸς αὐτῆς . Ἐγένετο δὲ ὡς εἶδε Ἰακὼβ τὴν Ῥαχὴλ θυγατέρα Λάβαν ἀδελφοῦ τῆς μητρὸς αὐτοῦ , καὶ προσελθὼν ἀπεκύλισε τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ φρέατος , καὶ ἐπότισε τὰ πρόβατα Λάβαν τοῦ ἀδελφοῦ τῆς μητρὸς αὐτοῦ . Καὶ ἐφίλησεν Ἰακὼβ τὴν Ῥαχὴλ , καὶ βοήσας τῇ φωνῇ αὐτοῦ , ἔκλαυσε , καὶ ἀπήγγειλε τῇ Ῥαχὴλ ὅτι ἀδελφιδοῦς τοῦ πατρὸς αὐτῆς , καὶ ὅτι υἱὸς Ῥεβέκκας ἐστί . Καὶ δραμοῦσα ἀπήγγειλε τῷ πατρὶ αὐτῆς , κατὰ τὰ ῥήματα ταῦτα . Ἐγένετο δὲ ὡς ἤκουσε Λάβαν τὸ ὄνομα Ἰακὼβ τοῦ υἱοῦ τῆς ἀδελφῆς αὐτοῦ , ἔδραμεν εἰς συνάντησιν αὐτοῦ , καὶ περιλαβὼν αὐτὸν , ἐφίλησε , καὶ εἰσήγαγεν αὐτὸν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ , καὶ διηγήσατο τῷ Λάβαν πάντας τοὺς λόγους τούτους , καὶ εἶπεν αὐτῷ Λάβαν · Ἐκ τῶν ὀστῶν μου καὶ ἐκ τῶν σαρκῶν εἶ σύ . Μετὰ τὴν ἐξαίρετον ἐκείνην θεοπτίαν καὶ ἀποκάλυψιν · τεθέαται μὲν γὰρ κλίμακα διήκουσαν εἰς τὸν οὐρανὸν , ἐφεστῶτα δὲ τὸν Κύριον ἐπ’ αὐτῆς , καὶ ἄνω τε καὶ κάτω διαθεόντας τοὺς ἀγγέλους , ἤκουσέ τε σαφῶς , ὅτι καὶ συνέσται Θεὸς αὐτῷ , καὶ εἰς πληθὺν ἀμέτρητον ἁπλώσει λαῶν τὸ σπέρμα αὐτοῦ . Μετὰ τὸ ἀναστηλῶσαι τὸν λίθον εἰς τύπον Χριστοῦ , τότε δὴ , τότε τεθαῤῥηκότως , καὶ ἐρηρεισμένην ἔχων ἐπὶ Θεῷ τὴν ἐπὶ τοῖς ἐσομένοις ἐλπίδα , πρὸς τὸν τῆς ἀποδημίας σκοπὸν συντείνεται , καὶ εἰς γῆν ἀφικνεῖται τὴν πρὸς ἠῶ κειμένην . Καὶ γνώριμον εὐθὺς καθίστησιν ἑαυτὸν πολλοῖς μὲν ποιμέσιν , ὡς εἴη τις καὶ αὐτὸς τῶν ἄγαν ἐξησκημένων εἰς ποιμαντικήν . Ἐντριβὲς δὲ ὅτι χρῆμα αὐτῷ φανερὸν καθίστησι λέγων · Ἔτι ἐστὶν ἡμέρα πολλή . Νῦν οὖν ποτίσαντες τὰ πρόβατα , ἀπελθόντες βόσκετε . Γνωρίζεται δὲ καὶ τῇ τοῦ Λάβαν θυγατρὶ πρωτόλειον ὥσπερ τι καὶ ἀπαρχὴν τῆς ἐνούσης αὐτῷ καλοκἀγαθίας ἐπιδιδοὺς , τὸ ἀξιῶσαι φροντίδος τὰ ὑπ’ αὐτῆς βοσκόμενα καὶ ποτίσαι τὰ πρόβατα . Ἐνενόει γάρ που κατὰ τὸ εἰκὸς ἤθεσι τοῖς ἀρίστοις ἐντεθραμμένος , ὡς ἦν ἀκαλλέστατον κομιδῇ παρθένον οὖσαν τὴν Ῥαχὴλ καὶ ἐν ὥρᾳ γάμου , περιμεῖναι τῶν ποιμένων τὴν ἄθροισιν , ἵνα τοῦ λίθου κεκινημένου ποτίσῃ τὰ πρόβατα , παραχωροῦσα τοῖς ἄλλοις διά τε τὸ ἄναλκες , καὶ τὴν παρθένῳ πρέπουσαν αἰδῶ . Ἄλλως τε καὶ νόμος αὐτὸν ἐκάλει φιλοστοργίας , εἴς γε τὸ χρῆναι λοιπὸν τοῖς ἐξ αἵματος , καὶ ἀγχισπόροις ἀναφαίνεσθαι χρήσιμον . Πεπότικε δὴ οὖν τὰ πρόβατα τῆς Ῥαχὴλ , μόνος τοῦ φρέατος ἀποκυλίσας τὸν λίθον . Ἀναμνῆσαι δὲ ἀναγκαῖον , ὅτι καὶ ὁ θεσπέσιος Μωσῆς τῆς Αἰγυπτίων ἀποδραμὼν , εἰς τὴν τῶν Μαδιηναίων ἀφικνεῖται χώραν . Εἶτα ποιμέσι περιτυχὼν , καὶ τὰς τοῦ Ἰοθὸρ θυγατέρας ἀδικουμένας εὑρὼν , διὰ τῶν ἴσων ἐγνωρίζετο σπουδασμάτων . Ἔχει δὲ οὕτω τὰ ἐπ’ αὐτῷ γεγραμμένα · Ἀνεχώρησε δὲ Μωσῆς ἀπὸ προσώπου Φαραὼ , καὶ κατῴκησεν ἐν γῇ Μαδιάμ . Ἐλθὼν δὲ εἰς γῆν Μαδιὰμ , ἐκάθισεν ἐπὶ τοῦ φρέατος . Τῷ δὲ ἱερεῖ Μαδιὰμ ἦσαν ἑπτὰ θυγατέρες , ποιμαίνουσαι τὰ πρόβατα τοῦ πατρὸς αὐτῶν Ἰοθόρ . Παραγενόμεναι δὲ , ἤντλουν ἕως ἔπλησαν τὰς δεξαμενὰς , ποτίσαι τὰ πρόβατα τοῦ πατρὸς αὐτῶν Ἰοθόρ . Παραγενόμενοι δὲ οἱ ποιμένες , ἐξέβαλον αὐτάς . Ἀναστὰς δὲ Μωσῆς , ἐρύσατο αὐτὰς , καὶ ἐπότισε τὰ πρόβατα τοῦ πατρὸς αὐτῶν . Παρεγένοντο δὲ πρὸς Ἰοθὸρ τὸν πατέρα αὐτῶν . Ὁ δὲ εἶπεν αὐταῖς · Τί ὅτι ἐταχύνατε τοῦ παραγενέσθαι σήμερον ; Αἱ δὲ εἶπον · Ἄνθρωπος Αἰγύπτιος ἐῤῥύσατο ἡμᾶς ἀπὸ τῶν ποιμένων , καὶ ἤντλησεν ἡμῖν , καὶ ἐπότισε τὰ πρόβατα . Ὁ δὲ εἶπε ταῖς θυγατράσιν αὐτοῦ · Καὶ ποῦ ἔστιν ; ἵνα τί οὕτω καταλελοίπατε τὸν ἄνθρωπον ; Καλέσατε οὖν αὐτὸν , ὅπως φάγῃ ἅρτον · κατῳκίσθη δὲ Μωσῆς παρὰ τῷ ἀνθρώπῳ . Συνίης οὖν ὅπως ἀδελφὰ τρόπον τινὰ τὰ νοήματα , καὶ συγγενῆ πως ἄγαν τὰ ἐξ αὐτῶν ὑποδηλούμενα . Πλὴν ὁ θεσπέσιος Μωσῆς τὴν τῶν ἑτέρων ποιμένων ἀποστήσας πλεονεξίαν , ἤντλησέ τε καὶ πεπότικε τὰς Ἰοθὸρ ἀγέλας . Καὶ μόνος δὲ τὸν λίθον ἀπεκύλισεν Ἰακὼβ , καίτοι πλείστων ὅσων οὐκ ἀνιδρωτὶ τοῦτο δρᾷν εἰωθότων , καὶ πεπότικεν ὁμοίως τὰ Λάβαν θρέμματα . Καὶ ὥσπερ Μωσῆς εἰς ἀνδρὸς εἰδωλολάτρου κατῆρεν ἑστίαν , οὕτω καὶ ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ . Εἰδώλων γὰρ ἔτι προσκυνητὴς ἦν ὁ Λάβαν καὶ θεραπευτής . Ἐπειδὴ δὲ τὸ τῶν ἐν πίστει λαῶν πρόσωπόν τε καὶ σχῆμα περιτέθεικεν ὁ λόγος τῷ Ἰακὼβ , φέρε δὴ λέγωμεν τὰ ἐσωτάτω καὶ κεκρυμμένα , τὸ τῆς ἱστορίας ἀνευρύνοντες πάχος .
Lemmas: Β . γράφω τοίνυν ὡδί πάλιν , καί ἐξαίρω Ἰακώβ ὁ πούς , πορεύω εἰς γῆ ἀνατολή , πρός Λάβαν ὁ υἱός Βαθουήλ ὁ Σύρος , ἀδελφός δέ Ῥεβέκκα μήτηρ Ἰακώβ καί Ἡσαῦ . καί ὁράω , καί ἰδού φρέαρ ἐν ὁ πεδίον . καί εἰμί ἐκεῖ τρεῖς ποίμνιον πρόβατον ἀναπαύω ἐπί αὐτός . ἐκ γάρ ὁ φρέαρ ἐκεῖνος ποτίζω ὁ ποίμνιον . λίθος δέ εἰμί μέγας ἐπί ὁ στόμα ὁ φρέαρ , καί συνάγω ἐκεῖ πᾶς ὁ ποίμνιον , καί ἀποκυλίω ὁ λίθος ἀπό ὁ στόμα ὁ φρέαρ , καί ποτίζω ὁ πρόβατον , καί ἀποκαθιστάω ὁ λίθος ἐπί ὁ στόμα ὁ φρέαρ , εἰς ὁ τόπος αὐτός . εἶπον δέ αὐτός Ἰακώβ · ἀδελφός , πόθεν εἰμί σύ ; ὁ δέ εἶπον , ἐκ Χαῤῥάν εἰμί . ὁ δέ εἶπον αὐτός · γιγνώσκω Λάβαν ὁ υἱός Ναχώρ ; ὁ δέ εἶπον · γιγνώσκω . ὁ δέ εἶπον αὐτός · ὑγιαίνω ; ὁ δέ εἶπον · ὑγιαίνω . καί ἰδού Ῥαχήλ ὁ θυγάτηρ αὐτός ἄρχω μετά ὁ πρόβατον . καί εἶπον Ἰακώβ · ἔτι εἰμί ἡμέρα πολύς , οὔπω ὥρα συνάγω ὁ κτῆνος . ποτίζω ὁ πρόβατον , καί ἀπέρχομαι βόσκω . ὁ δέ εἶπον · οὖον δύναμαι ἠώς ὁ συνάγω πᾶς ὁ ποιμήν , καί ἀποκυλίνδω ὁ λίθος ἀπό ὁ στόμα ὁ φρέαρ , καί ποτίζω αὐτός . ἔτι αὐτός λαλέω αὐτός , καί Ῥαχήλ ὁ θυγάτηρ Λάβαν ἄρχω μετά ὁ πρόβατον ὁ πατήρ αὐτός . Ἄτη γάρ βόσκω ὁ πρόβατον ὁ πατήρ αὐτός . γίγνομαι δέ ὡς ὁράω Ἰακώβ ὁ Ῥαχήλ θυγάτηρ Λάβαν ἀδελφός ὁ μήτηρ αὐτός , καί προσέρχομαι ἀποκυλίνδω ὁ λίθος ἀπό ὁ στόμα ὁ φρέαρ , καί ποτίζω ὁ πρόβατον Λάβαν ὁ ἀδελφός ὁ μήτηρ αὐτός . καί φιλέω Ἰακώβ ὁ Ῥαχήλ , καί βοάω ὁ φωνή αὐτός , καλέω , καί ἀπαγγέλλω ὁ Ῥαχήλ ὅτι ἀδελφιδέος ὁ πατήρ αὐτός , καί ὅτι υἱός Ῥεβέκκα εἰμί . καί τρέχω ἀπαγγέλλω ὁ πατήρ αὐτός , κατά ὁ ῥῆμα οὗτος . γίγνομαι δέ ὡς ἀκούω Λάβαν ὁ ὄνομα Ἰακώβ ὁ υἱός ὁ ἀδελφός αὐτός , τρέχω εἰς συνάντησις αὐτός , καί περιλαμβάνω αὐτός , φιλέω , καί εἰσάγω αὐτός εἰς ὁ οἶκος αὐτός , καί διηγέομαι ὁ Λάβαν πᾶς ὁ λόγος οὗτος , καί εἶπον αὐτός Λάβαν · ἐκ ὁ ὀστέον ἐγώ καί ἐκ ὁ σάρξ εἰμί σῦς . μετά ὁ ἐξαίρω ἐκεῖνος θεοπτία καί ἀποκάλυψις · θεάομαι μέν γάρ κλῖμαξ διακούω εἰς ὁ οὐρανός , ἐφίστημι δέ ὁ κύριος ἐπί αὐτός , καί ἄνω τε καί κάτω διατίθημι ὁ ἄγγελος , ἀκούω τε σαφῶς , ὅτι καί σύνειμι θεός αὐτός , καί εἰς πληθύς ἀμέτρητος ἁπλόω λαός ὁ σπέρμα αὐτός . μετά ὁ ἀναστηλόω ὁ λίθος εἰς τύπος Χριστός , τότε δή , τότε τεθαρρηκότως , καί ἐρείδω ἔχω ἐπί Θεός ὁ ἐπί ὁ εἰμί ἐλπίς , πρός ὁ ὁ ἀποδημία σκοπός συντείνω , καί εἰς γῆ ἀφικνέομαι ὁ πρός ἠώς κεῖμαι . καί γνώριμος εὐθύς καθίστημι ἑαυτοῦ πολύς μέν ποιμήν , ὡς εἰμί τις καί αὐτός ὁ ἄγαν ἐξασκέω εἰς ποιμαντικός . εντριβή δέ ὅτι χρῆμα αὐτός φανερός καθίστημι λέγω · ἔτι εἰμί ἡμέρα πολύς . νῦν οὖν ποτίζω ὁ πρόβατον , ἀπέρχομαι βόσκω . γνωρίζω δέ καί ὁ ὁ Λάβαν θυγάτηρ πρωτόλειον ὥσπερ τίς καί ἀπαρχή ὁ ἔνειμι αὐτός καλοκἀγαθία ἐπιδίδωμι , ὁ ἀξιόω φροντίς ὁ ὑπό αὐτός βόσκω καί ποτίζω ὁ πρόβατον . ἐννοέω γάρ ποῦ κατά ὁ εἰκός ἦθος ὁ ἀγαθός ἐντρέφω , ὡς εἰμί ἀκαλλής κομιδή παρθένος εἰμί ὁ Ῥαχήλ καί ἐν ὥρα γάμος , περιμένω ὁ ποιμήν ὁ ἄθροισις , ἵνα ὁ λίθος κινέω ποτίζω ὁ πρόβατον , παραχωρέω ὁ ἄλλος διά τε ὁ ἀναλκής , καί ὁ παρθένος πρέπω αἰδώς . ἄλλος τε καί νόμος αὐτός καλέω φιλοστοργία , εἰς γε ὁ χρή λοιπός ὁ ἐκ αἷμα , καί ἀγχίσπορος ἀναφαίνω χρήσιμος . ποτίζω δή οὖν ὁ πρόβατον ὁ Ῥαχήλ , μόνος ὁ φρέαρ ἀποκυλίνδω ὁ λίθος . ἀναμιμνήσκω δέ ἀναγκαῖος , ὅτι καί ὁ θεσπέσιος Μωσῆς ὁ Αἰγύπτιος ἀποτρέχω , εἰς ὁ ὁ Μαδιηναῖος ἀφικνέομαι χώρα . εἶτα ποιμήν περιτυγχάνω , καί ὁ ὁ Ἰοθόρ θυγάτηρ ἀδικέω εὑρίσκω , διά ὁ ἴσος γνωρίζω σπούδασμα . ἔχις δέ οὗτος ὁ ἐπί αὐτός γράφω · ἀναχωρέω δέ Μωσῆς ἀπό πρόσωπον Φαραώ , καί κατοικέω ἐν γῆ Μαδιάμ . ἔρχομαι δέ εἰς γῆ Μαριάμ , καθίζω ἐπί ὁ φρέαρ . ὁ δέ ἱερεύς Μαριάμ εἰμί ἑπτά θυγάτηρ , ποιμαίνω ὁ πρόβατον ὁ πατήρ αὐτός Ἰοθόρ . παραγίγνομαι δέ , ἀντλέω ἠώς πίμπλημι ὁ δεξαμενή , ποτίζω ὁ πρόβατον ὁ πατήρ αὐτός Ἰοθόρ . παραγίγνομαι δέ ὁ ποιμήν , ἐκβάλλω αὐτός . ἀναστάς δέ Μωσῆς , ῥύομαι αὐτός , καί ποτίζω ὁ πρόβατον ὁ πατήρ αὐτός . παραγίγνομαι δέ πρός Ἰοθόρ ὁ πατήρ αὐτός . ὁ δέ εἶπον αὐτός · τις ὅτι ταχύνω ὁ παραγίγνομαι σήμερον ; ὁ δέ εἶπον · Ἄνθρωπος Αἰγύπτιος ῥύομαι ἐγώ ἀπό ὁ ποιμήν , καί ἀντλέω ἐγώ , καί ποτίζω ὁ πρόβατον . ὁ δέ εἶπον ὁ θυγάτηρ αὐτός · καί ποῦ εἰμί ; ἵνα τίς οὗτος καταλείπω ὁ ἄνθρωπος ; καλέω οὖν αὐτός , ὅπως ἐσθίω ἄρτος · κατοικίζω δέ Μωσῆς παρά ὁ ἄνθρωπος . συνίημι οὖν ὅπως ἀδελφή τρόπος τις ὁ νόημα , καί συγγενής πως ἄγαν ὁ ἐκ αὐτός ὑποδηλόω . πλήν ὁ θεσπέσιος Μωσῆς ὁ ὁ ἕτερος ποιμήν ἀφίστημι πλεονεξία , ἀντλέω τε καί ποτίζω ὁ Ἰοθόρ ἀγέλη . καί μόνος δέ ὁ λίθος ἀποκυλίω Ἰακώβ , καίτοι πλεῖστος ὅσος οὐ ἀνιδρωτί οὗτος δράω εἴωθα , καί ποτίζω ὁμοίως ὁ Λάβαν θρέμμα . καί ὥσπερ Μωσῆς εἰς ἀνήρ εἰδωλολάτρης καταίρω ἑστία , οὗτος καί ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ . εἴδωλον γάρ ἔτι προσκυνητής εἰμί ὁ Λάβαν καί θεραπευτής . ἐπεί δέ ὁ ὁ ἐν πίστις λαός πρόσωπον τε καί σχῆμα περιτίθημι ὁ λόγος ὁ Ἰακώβ , φέρω δή λέγω ὁ εἴδομαι καί κρύπτω , ὁ ὁ ἱστορία ἀνευρύνω πάχος .