cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.6.1.5
ε . Ἰέναι μὲν γὰρ ἐν Σιχὲμ τὸν θεσπέσιον Ἰωσὴφ τὸ τοῦ πατρὸς ἀναπείθει πρόσταγμα , εἴπερ εἰσὶν ἐν εὐρωστίαις , καὶ ὅποι ποτὲ καὶ τίνα δὴ τρόπον διαποιμαίνουσιν ἐποπτεύσηται τοὺς ἀδελφούς . Ὁ δὲ ἄπεισι μὲν , εὑρίσκει δὲ μόλις , ἥκιστα μὲν ἐν Σιχὲμ , κατοιχομένους δὲ μᾶλλον εἰς Δοθαΐμ . Ὡς δὲ δὴ προσιόντα τεθέανται , πικρὸν καὶ ἀπηχθημένον μειδιῶσι , λέγοντες · Ἴδε ὁ ἐνυπνιαστὴς ἐκεῖνος ἔρχεται . Διαχρήσασθαι δὲ βουλομένους ἀπείργει μὲν ὁ Ῥουβείμ · καθίεσαν δ’ οὖν εἰς ἕνα τῶν λάκκων , καὶ τῆς τοῦ Ῥουβεὶμ συμβουλῆς ἀλογήσαντες . Μετ’ οὐ πολὺ δὲ τοῦ λάκκου τὸν νεανίαν ἀνιμησάμενοι , τοῖς Ἰσμαηλίταις ἀπέδοντο καταβαίνουσιν εἰς τὴν Αἰγυπτίων . Ὑπονοστήσας γε μὴν ἐπὶ τὸν λάκκον ὁ Ῥουβεὶμ , εἶτα τὸ μειράκιον οὐχ εὑρὼν , ἐκτεθνάναι δὲ ἤδη νομίσας , ἔργον τε γενέσθαι τῆς τῶν φονώντων ἀνοσιότητος , δεδυσφόρηκεν οὐ μικρόν . Καὶ ἀπεκομίσθη μὲν Ἰωσὴφ εἰς Αἴγυπτον · τεθρήνηκε δὲ ὁ πατὴρ , καὶ μέχρι πολλοῦ κατοιμώζων διετέλει . Ἀπεστάλη δὲ παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς , ἐπισκεψόμενος τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ , εἰ διατελοῦσιν ἐν εὐρωστίαις , δῆλον δὲ ὅτι ταῖς νοηταῖς , καὶ εἰ μεμένηκεν ἐν καλῷ τὰ ὑπ’ αὐτοὺς θρέμματα , τῆς τῶν ποιμένων ἐπιεικείας οὐκ ἀπομοιρήσαντα . Ἀλλ’ εὕρηνται μὲν οὐκ ἐν Σιχὲμ , ἀλλ’ ἐν Δοθαΐμ . Ἡ Σιχὲμ ὦμος ἑρμηνεύεται . Σημεῖον δ’ ἂν γένοιτο φιλεργίας τὸ μέλος . Κατείθισται γάρ πως ἡ θεόπνευστος Γραφὴ , ποτὲ μὲν ἰσχὺν , ποτὲ δὲ εἰς ἔργου τύπον ποιεῖσθαι τὸν ὦμον . Οἶον ἐκεῖνό φαμεν τὸ , Δὸς καρδίαν σου εἰς τοὺς ὤμους , τουτέστιν , εἰς φιλεργίαν . Δοθαῒμ δὲ πάλιν , ἔκλειψις ἱκανή . Κατελήφθησαν τοίνυν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , οὐκ ἐν φιλεργίαις ὄντες ταῖς εἰς ἀρετὴν , οὔτε μὴν ἐν εὐδοκιμήσεσι ταῖς κατὰ τὸν νόμον , ἀλλ’ ἐν ἐκλείψει πολλῇ , δικαιοσύνης δηλονότι καὶ ἁπάσης ἐπιεικείας . Οὐ γὰρ ἦν δίκαιος οὐδὲ εἷς , οὐκ ἦν ποιῶν χρηστότητα , οὐκ ἦν ἕως ἑνός · ἀλλ’ , ὡς Θεός πού φησι διὰ τῆς τοῦ προφήτου φωνῆς , μόνην αὐτῷ προσῆγον τὴν ἀπὸ γλώττης τιμὴν , τὸν νοῦν ἑτέρωθι μεταστήσαντες , καὶ τοῦ χρῆναι πληροῦν τὰ νενομισμένα διὰ Μωσέως , πόῤῥω που μετοικισάμενοι τὴν καρδίαν . Προσέκειντο γὰρ μόναις διδασκαλίαις , καὶ ἐντάλμασιν ἀνθρώπων . Ἀλλ’ ἐπέγνωσαν μὲν παρόντα μετὰ σαρκὸς τὸν ἠγαπημένον , τὸν νοητὸν Ἰωσήφ . Ἔφη γὰρ ὁ μακάριος εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης , ὅπως μέν τοι καὶ ἐκ τῶν ἀρχόντων πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν , ἀλλὰ διὰ τοὺς Φαρισαίους οὐχ ὡμολόγουν . Ἐπιγνόντες τοίνυν πεπαρῳνήκασιν εἰς αὐτόν . Ἀπεκτόνασι γὰρ , καὶ ὥσπερ εἴς τινα λάκκον καθῆκαν οἱ δείλαιοι , τὸ βαθὺ καὶ σκοτεινὸν τοῦ θανάτου βάραθρον , τουτέστι τὸν ᾅδην . Οὕτω γὰρ ἡμῖν αὐτὸν καὶ ὁ θεσπέσιος Δαβὶδ κατεσήμαινε λέγων ὡς πρὸς τὸν ἐν οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεὸν , ὡς ἐκ προσώπου Χριστοῦ · Κύριε , ἀνήγαγες ἐξ ᾅδου τὴν ψυχήν μου , ἔσωσάς με ἀπὸ τῶν καταβαινόντων εἰς λάκκον . Ἄθρει δέ μοι τῶν ἱερῶν Γραμμάτων τὴν ἰσχὺν , καὶ τὸ πολὺ λίαν ἀπεξεσμένον εἰς τὸ ἀκριβές · Ὁ λάκκος , φησὶ , κενὸς , ὕδωρ οὐκ εἶχεν , ἵνα σαφῶς καὶ ἐναργῶς ὁ ᾅδης ἡμῖν διὰ τούτου κατασημαίνηται . Καὶ τίνα τρόπον , ἐρῶ · ὕδωρ μὲν γὰρ σύμβολον ἂν εἴη ζωῆς , ὡς ζωοποιόν . Ὕδωρ δὲ οὐκ εἶναί φησιν ἐν τῷ λάκκῳ . Τῶν γὰρ ζωῆς ἐστερημένων νοοῖτ’ ἂν εἰκότως ὁ ᾅδης οἶκός τε καὶ ἐνδιαίτημα . Πλὴν ἀνεβιβάσθη τὸ παιδάριον . Ἀνεβίω δὲ καὶ ὁ Χριστὸς ἐκ νεκρῶν . Οὐ γὰρ γέγονε τῷ λάκκῳ κάτοχος . Οὐδὲ μεμένηκεν ὁ Χριστὸς εἰς ᾅδου , κεκένωκε δὲ μᾶλλον αὐτόν . Ἔφη γὰρ τοῖς ἐν δεσμοῖς · Ἐξέλθετε . Ἐπειδὴ δὲ ἀνεβιβάσθη , καὶ οὐκ εἰς μακρὰν ὁ θεσπέσιος Ἰωσὴφ ἀπῆλθεν εἰς τὴν Αἰγυπτίων , ἐκπριαμένων αὐτὸν τῶν Ἰσμαηλιτῶν · ἦσαν δὲ ἀρωμάτων ἔμποροι . Ἀνεβίω μὲν γὰρ καὶ ὁ Χριστὸς , καὶ ἀναβέβηκεν ἐκ τοῦ λάκκου . Μεταπεφοίτηκε δὲ τὴν Ἰουδαίαν ἀφεὶς εἰς τὴν τῶν ἐθνῶν χώραν · περιφερόντων αὐτὸν τῶν νοητῶν Ἰσμαηλιτῶν , τουτέστι , τῶν ἐν ὑπακοῇ Θεοῦ · ἑρμηνεύεται γὰρ οὕτως ἡ λέξις . Τίνες δ’ ἂν εἶεν οἱ τοιοίδε ; Πάλιν οἱ μακάριοι μαθηταὶ , τὸ οὖς ὑποθέντες τοῖς διὰ Χριστοῦ παιδεύμασι , καὶ ἀπαρχὴ γεγονότες τῶν εὐδοκιμούντων ἐν ὑπακοῇ καὶ πίστει , καὶ τοῖς ὑπὲρ νόμον αὐχήμασιν . Οἱ γὰρ τοιοίδε νοοῖντ’ ἂν εἰκότως καὶ ἀρωμάτων ἔμποροι , τὸ Χριστοῦ μυστήριον εὐωδιάζοντες , καὶ ἁπάσης ἀρετῆς ἰδέαν ἐν ἰδίαις ψυχαῖς ἀναματτόμενοι γενικῶς . Οὗτοι τὸν Ἰησοῦν ἐξεπρίαντο τρόπον τινὰ , πάντα μὲν ἀφέντες τὰ ἐν νόμῳ λαμπρὰ , τὸν ἕνα δὲ καὶ πολύτιμον ἐμπορευσάμενοι μαργαρίτην , κατὰ τὴν αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος παραβολήν . Οὗτοι τοῖς ἔθνεσι διεκόμισαν τὸν Χριστὸν , ἱερουργοῦντες τὸ Εὐαγγέλιον , καὶ ἀνὰ πᾶσαν τὴν ὑφ’ ἥλιον κηρύττοντες ὡς Θεὸν καὶ Κύριον , καὶ ὡς λίθον ἐκλεκτὸν , ἀποδοκιμασθέντα μὲν παρὰ τῶν ἐν νόμῳ καὶ νοητῶν οἰκοδόμων , ἐκλεκτὸν δὲ καὶ ἔντιμον παρὰ Θεῷ , καὶ εἰς κεφαλὴν γωνίας κείμενον . Πλὴν ὅτι κεκώλυκεν ὁ Ῥουβεὶμ φονῶντας τοὺς ἀδελφούς · δεδυσφόρηκε δὲ καὶ Ἰούδας . Καὶ ἦν μὲν Ῥουβεὶμ πρωτότοκος · Ἰούδας γε μὴν ἐκ τῆς εἰς βασιλείαν κεκλημένης φυλῆς . Οὐκοῦν ὅσοι τὴν τοῦ πρωτοτόκου συμμορφίαν πεπλουτήκασι , εἴπερ ἧσαν ἐξ Ἰουδαίων , καὶ ὅσοι κέκληνται πρὸς τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν , τὸ διὰ Χριστοῦ προσηκάμενοι κήρυγμα , δεδυσφορήκασιν οὐ μικρῶς ἐπὶ τοῖς κατ’ αὐτοῦ τολμήμασιν . Ἦσαν γὰρ , ἦσαν οὐκ εὐαρίθμητοι κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ , κατά τε τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τὴν ἑτέραν τῶν Ἰουδαίων χώραν , οἱ λελυπημένοι καὶ συναλγήσαντες Χριστῷ ἠτιμασμένῳ . Τεθρήνηκε δὲ ὁ πατὴρ τὸν Ἰωσήφ · Οὐ γὰρ ἤθελε παρακληθῆναι , φησίν . Πάρεστι δὴ οὖν κἀντεῦθεν ἰδεῖν ὅτι λελύπηκεν οὐ μετρίως τὸν ἐν οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεὸν ἡ εἰς Χριστὸν παροινία καὶ τὰ μιαιφόνα τῶν Ἰουδαίων ἐγχειρήματα . Προσκεκρούκασι δὲ οὕτω δεινῶς , ὡς παραιτεῖσθαι παράκλησιν , μονονουχὶ δὲ καὶ ἀνέχεσθαι μηδενὸς εἴπερ ἕλοιτό τις τὰς ὑπὲρ αὐτῶν ποιεῖσθαι λιτάς . Ἐλιπάρουν μὲν γὰρ οἱ προφῆται πολλάκις , καὶ σώζεσθαι παρεκάλουν τὸν Ἰσραήλ · καίτοι δεδρακότα τὰ ἐπέκεινα λόγου παντὸς κατὰ τῶν προφητῶν . Κατενόησε δὲ τὴν ἡμερότητα πολλάκις Θεός · οἰκέται γὰρ ἦσαν οἱ κινδυνεύσαντες Ἐπεὶ δὲ πεπαρῳνήκασιν εἰς αὐτὸν τὸν Χριστὸν , ἀπαράκλητος ὁ Πατὴρ , δυσανάτρεπτος ὁ θυμός . Ὕβρισται γὰρ οὐκ ἔτι τις προφήτης , ἀλλ’ ὁ τῶν ὅλων Σωτὴρ , ὁ Δεσπότης τῶν προφητῶν , τουτέστι Χριστὸς , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα σὺν ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ε . εἶμι μέν γάρ ἐν Σιχὲμ ὁ θεσπέσιος Ἰωσήφ ὁ ὁ πατήρ ἀναπείθω πρόσταγμα , εἴπερ εἰμί ἐν εὐρωστία , καί ὅποι ποτέ καί τίς δή τρόπος διαποιμαίνω ἐποπτεύω ὁ ἀδελφός . ὁ δέ ἄπειμι μέν , εὑρίσκω δέ μόλις , ἥκιστος μέν ἐν Σιχὲμ , κατοίχομαι δέ μᾶλλον εἰς Δοθαΐμ . ὡς δέ δή πρόσειμι θεάομαι , πικρός καί ἀπεχθάνομαι μειδάω , λέγω · εἶδον ὁ ἐνυπνιαστής ἐκεῖνος ἔρχομαι . διαχράομαι δέ βούλομαι ἀπείργω μέν ὁ Ρουβείμ · καθίημι δέ οὖν εἰς εἷς ὁ λάκκος , καί ὁ ὁ Ῥουβείμ συμβουλή ἀλογέω . μετά οὖον πολύς δέ ὁ λάκκος ὁ νεανίας ἀνιμάω , ὁ Ἰσμαηλίτης πωλέω καταβαίνω εἰς ὁ Αἰγύπτιος . Ὑπονοστέω γε μήv ἐπί ὁ λάκκος ὁ Ῥουβείμ , εἶτα ὁ μειράκιον οὐ εὑρίσκω , ἐκθνῄσκω δέ ἤδη νομίζω , ἔργον τε γίγνομαι ὁ ὁ φονόω ἀνοσιότης , δυσφορέω οὖον μικρός . καί ἀποκομίζω μέν Ἰωσήφ εἰς Αἴγυπτος · θρηνέω δέ ὁ πατήρ , καί μέχρι πολύς κατοιμώζω διατελέω . ἀποστέλλω δέ παρά ὁ Θεός καί πατήρ καί αὐτός ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἐπισκοπέω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , εἰμί διατελέω ἐν εὐρωστία , δῆλος δέ ὅτι ὁ νοητός , καί εἰμί μένω ἐν καλός ὁ ὑπό αὐτός θρέμμα , ὁ ὁ ποιμήν ἐπιείκεια οὐ ἀπομοιρήσαντα . ἀλλά εὑρίσκω μέν οὐ ἐν Σιχὲμ , ἀλλά ἐν Δοθαΐμ . ὁ Σιχὲμ ὦμος ἑρμηνεύω . σημεῖον δέ εἄν γίγνομαι φιλεργία ὁ μέλος . κατειθιειμι γάρ πως ὁ θεόπνευστος γραφή , ποτέ μέν ἰσχύς , ποτέ δέ εἰς ἔργον τύπος ποιέω ὁ ὦμος . Οἶον ἐκεῖνος φημί ὁ , δός Καρδία σύ εἰς ὁ ὦμος , τουτέστιν , εἰς φιλεργία . Δοθαῒμ δέ πάλιν , ἔκλειψις ἱκανός . καταλαμβάνω τοίνυν ὁ ἐκ Ἰσραήλ , οὐ ἐν φιλεργία εἰμί ὁ εἰς ἀρετή , οὔτε μήv ἐν εὐδοκίμησις ὁ κατά ὁ νόμος , ἀλλά ἐν ἔκλειψις πολύς , δικαιοσύνη δηλονότι καί ἅπας ἐπιείκεια . οὖον γάρ εἰμί δίκαιος οὐδέ εἷς , οὐ εἰμί ποιέω χρηστότης , οὐ εἰμί ἠώς εἷς · ἀλλά , ὡς Θεός πού φημί διά ὁ ὁ προφήτης φωνή , μόνος αὐτός προσάγω ὁ ἀπό γλῶσσα τιμή , ὁ νόος ἑτέρωθι μεθίστημι , καί ὁ χρή πληρόω ὁ νομίζω διά Μωσῆς , πόρρω ποῦ μετοικίζω ὁ Καρδία . πρόσκειμαι γάρ μόνος διδασκαλία , καί ἔνταλμα ἄνθρωπος . ἀλλά ἐπιγιγνώσκω μέν πάρειμι μετά σάρξ ὁ ἀγαπάω , ὁ νοητός Ἰωσήφ . φημί γάρ ὁ μακάριος εὐαγγελιστής Ἰωάννης , ὅπως μέν ὅς καί ἐκ ὁ ἄρχω πολύς πιστεύω εἰς αὐτός , ἀλλά διά ὁ Φαρισαῖος οὐ ὁμολογέω . ἐπιγιγνώσκω τοίνυν παροινέω εἰς αὐτός . ἀποκτείνω γάρ , καί ὥσπερ εἰς τις λάκκος καθίημι ὁ δείλαιος , ὁ βαθύς καί σκοτεινός ὁ θάνατος βάραθρον , τουτέστι ὁ ᾍδης . οὕτως γάρ ἐγώ αὐτός καί ὁ θεσπέσιος Δαυίδ κατασημαίνω λέγω ὡς πρός ὁ ἐν οὐρανός πατήρ καί θεός , ὡς ἐκ πρόσωπον Χριστός · κύριος , ἀνάγω ἐκ ᾍδης ὁ Ψυχή ἐγώ , σῴζω ἐγώ ἀπό ὁ καταβαίνω εἰς λάκκος . ἀθρέω δέ ἐγώ ὁ ἱερός Γράμμα ὁ ἰσχύς , καί ὁ πολύς λίαν ἀπεξεισμένω εἰς ὁ ἀκριβής · ὁ λάκκος , φημί , κενός , ὕδωρ οὐ ἔχω , ἵνα σαφῶς καί ἐναργής ὁ ᾍδης ἐγώ διά οὗτος κατασημαίνω . καί τίς τρόπος , εἴρω · ὕδωρ μέν γάρ σύμβολον εἄν εἰμί ζωή , ὡς ζωοποιός . ὕδωρ δέ οὐ εἰμί φημί ἐν ὁ λάκκος . ὁ γάρ ζωή στερέω νοέω εἄν εἰκότως ὁ ᾍδης οἶκος τε καί ἐνδιαίτημα . πλήν ἀναβιβάζω ὁ παιδάριον . ἀναβιόω δέ καί ὁ Χριστός ἐκ νεκρός . οὖον γάρ γίγνομαι ὁ λάκκος κάτοχος . οὐδέ μένω ὁ Χριστός εἰς ᾍδης , κενόω δέ μᾶλλον αὐτός . φημί γάρ ὁ ἐν δεσμός · ἐξέρχομαι . ἐπεί δέ ἀναβιβάζω , καί οὐ εἰς μακράν ὁ θεσπέσιος Ἰωσήφ ἀπέρχομαι εἰς ὁ Αἰγύπτιος , ἐκπριαμένων αὐτός ὁ Ἰσμαηλίτης · εἰμί δέ ἄρωμα ἔμπορος . ἀναβιόω μέν γάρ καί ὁ Χριστός , καί ἀναβαίνω ἐκ ὁ λάκκος . μεταπεφοιτηκω δέ ὁ Ἰουδαῖος ἀφίημι εἰς ὁ ὁ ἔθνος χώρα · περιφέρω αὐτός ὁ νοητός Ἰσμαηλίτης , τουτέστι , ὁ ἐν ὑπακοή Θεός · ἑρμηνεύω γάρ οὕτως ὁ λέξις . τίνω δέ εἄν ἄγω ὁ τοιόσδε ; πάλιν ὁ μακάριος μαθητής , ὁ οὖς ὑποτίθημι ὁ διά Χριστός παίδευμα , καί ἀπαρχή γίγνομαι ὁ εὐδοκιμέω ἐν ὑπακοή καί πίστις , καί ὁ ὑπέρ νόμος αὔχημα . ὁ γάρ τοιόσδε νοέω εἄν εἰκότως καί ἄρωμα ἔμπορος , ὁ Χριστός μυστήριον εὐωδιάζω , καί ἅπας ἀρετή ἰδέα ἐν ἴδιος Ψυχή ἀναμάσσω γενικός . οὗτος ὁ Ἰησοῦς ἐκπρίασθαι τρόπος τις , πᾶς μέν ἀφίημι ὁ ἐν νόμος λαμπρός , ὁ εἷς δέ καί πολύτιμος ἐμπορεύω μαργαρίτης , κατά ὁ αὐτός ὁ Σωτήρ παραβολή . οὗτος ὁ ἔθνος διακομίζω ὁ Χριστός , ἱερουργέω ὁ Εὐαγγέλιος , καί ἀνά πᾶς ὁ ὑπό ἥλιος κηρύσσω ὡς θεός καί κύριος , καί ὡς λίθος ἐκλεκτός , ἀποδοκιμάζω μέν παρά ὁ ἐν νόμος καί νοητός οἰκοδόμος , ἐκλεκτός δέ καί ἔντιμος παρά Θεός , καί εἰς κεφαλή γωνία κεῖμαι . πλήν ὅτι κωλύω ὁ Ῥουβείμ φονόω ὁ ἀδελφός · δυσφορέω δέ καί Ἰούδας . καί εἰμί μέν Ῥουβείμ πρωτότοκος · Ἰούδας γε μήv ἐκ ὁ εἰς βασίλειος καλέω Φυλή . οὐκοῦν ὅσος ὁ ὁ πρωτοτόκος συμμορφία πλουτέω , εἴπερ ἧσαν ἐκ Ἰουδαῖος , καί ὅσος καλέω πρός ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος , ὁ διά Χριστός προσήκω κήρυγμα , δυσφορέω οὖον μικρός ἐπί ὁ κατά αὐτός τόλμημα . εἰμί γάρ , εἰμί οὐ εὐαρίθμητος κατά ἐκεῖνος καιρός , κατά τε ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ ἕτερος ὁ Ἰουδαῖος χώρα , ὁ λυπέω καί συναλγέω Χριστός ἀτιμάζω . Τεθρήνηκε δέ ὁ πατήρ ὁ Ἰωσήφ · οὖον γάρ ἐθέλω παρακαλέω , φημί . πάρειμι δή οὖν ἐντεῦθεν ὁράω ὅτι λυπέω οὖον μέτριος ὁ ἐν οὐρανός πατήρ καί θεός ὁ εἰς Χριστός παροινία καί ὁ μιαιφόνος ὁ Ἰουδαῖος ἐγχείρημα . προσκρούω δέ οὗτος δεινῶς , ὡς παραιτέομαι παράκλησις , μονονού δέ καί ἀνέχω μηδείς εἴπερ αἱρέω τις ὁ ὑπέρ αὐτός ποιέω λιτός . λιπαρέω μέν γάρ ὁ προφήτης πολλάκις , καί σῴζω παρακαλέω ὁ Ἰσραήλ · καίτοι δράω ὁ ἐπέκεινα λόγος πᾶς κατά ὁ προφήτης . κατανοέω δέ ὁ ἡμερότης πολλάκις Θεός · οἰκέτης γάρ εἰμί ὁ κινδυνεύω ἐπεί δέ παροινέω εἰς αὐτός ὁ Χριστός , ἀπαράκλητος ὁ πατήρ , δυσανάτρεπτος ὁ θυμός . ὑβρίζω γάρ οὐ ἔτι τις προφήτης , ἀλλά ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ , ὁ Δεσπότης ὁ προφήτης , τουτέστι Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός καί πατήρ ὁ δόξα σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .