cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.4.2.11
ια . Μανδραγόραι τοίνυν φύονται μὲν ἐν ἀγροῖς · εἶδος δὲ τὸ μῆλον αὐτοῖς . Ὑπνηλὸν δὲ ὅτι τὸ χρῆμά ἐστι , καὶ βαθεῖ καταμεθύσκον κάρῳ τοὺς μετεσχηκότας , οὐ μακροῦ δεήσειν οἶμαι πρὸς ἀπόδειξιν λόγου , τὰς τῶν ἀῤῥωστούντων ἀγρυπνίας τῆς ἰατρῶν ἐμπειρίας ἔσθ’ ὅτε νικώσης τῇ τῶν μανδραγορῶν φυσικῇ ἐνεργείᾳ . Οἳ καὶ ὑποφήνειαν ἡμῖν αἰνιγματωδῶς τὸ Χριστοῦ μυστήριον , ὑπνοῦντος τρόπον τινὰ δι’ ἡμᾶς , καὶ καθιέντος εἰς κένωσιν ἑαυτὸν μέχρι θανάτου , εἰ καὶ ἀνεβίω πάλιν . Θεὸς γὰρ ἦν κατὰ φύσιν , καὶ γέγονε σάρξ . Ὅπου δὲ ὅλως ὁ θάνατος ἐν ὕπνου τάξει παρειλημμένος , ζητητέον ἐκεῖ καὶ τὴν εἰς ζωὴν ἀναβίωσιν . Ὅλον δὲ ὥσπερ ἐν τούτοις τὸ Χριστοῦ μυστήριον . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος τοῖς ἐξ ἐλαφρίας κεκινημένοις εἰς ἑτερόφρονα δόξαν , ἐπισκήπτει λέγων · Παρέδωκα γὰρ ὑμῖν ἐν πρώτοις ὃ καὶ παρέλαβον · ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν , κατὰ τὰς Γραφὰς , καὶ ὅτι ἐτάφη , καὶ ὅτι ἐγήγερται τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς Γραφάς . Καὶ μεθ’ ἕτερα · Εἰ δὲ Χριστὸς κηρύσσεται ὅτι ἐκ νεκρῶν ἐγήγερται , πῶς λέγουσιν ἐν ὑμῖν τινες , ὅτι ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν ; Ἐπειδὴ γὰρ πρῶτος ἐν ἀνθρώποις ὕπνον ἔδειξε τὸν θάνατον ὁ Χριστὸς ( ζωὴ γὰρ ἦν κατὰ φύσιν ) , θύρα τις ὥσπερ καὶ ὁδὸς εἰς τὸ χρῆναι λοιπὸν καὶ αὐτοῦ θανάτου κατανεανιεύεσθαι , τῇ ἀνθρώπου γέγονε φύσει . Ταύτῃτοι καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος ἄνω τε καὶ κάτω τοὺς τῷ θανάτῳ κατειλημμένους ὀνομάζει κεκοιμημένους · ὡς ὅσον οὐδέπω καὶ ἀναβιωσομένους διὰ Χριστοῦ . Ἔφη γὰρ πάλιν · Εἰ γὰρ πιστεύομεν ὅτι Χριστὸς ἀπέθανε καὶ ἀνέστη , οὕτω καὶ ὁ Θεὸς ἐγερεῖ τοὺς κοιμηθέντας σὺν τῷ Ἰησοῦ , καὶ παραστήσει σὺν ἡμῖν . Ὕπνου δὴ οὖν σημεῖον οἱ μανδραγόραι . Καὶ τούτους εὑρίσκει πρωτότοκος ὦν ὁ Ῥουβεὶμ , εἶτα διεκόμισε τῇ μητρί · ἡ δὲ διενείματο πρὸς τὴν ἀδελφήν . Πρῶτοι γὰρ οἱ ἐξ Ἰσραὴλ τοῦ πρωτοτόκου κατὰ τὸν χρόνον νενοήκασί τε καὶ πεπλουτήκασι τὸ ἐπὶ Χριστοῦ μυστήριον · καὶ δὴ καὶ τῇ ἰδίᾳ μητρὶ , φημὶ δὴ τῇ Ἱερουσαλὴμ , εὕρημα λαμπρὸν τῆς ἐνούσης αὐτοῖς ἀγχινοίας προσκεκομικότες , χαίρειν ἀνέπειθον . Πρὸ γάρ τοι τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως μεμυσταγωγήκασιν οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ τοὺς ἀνὰ πᾶσαν τὴν Ἰουδαίαν . Εἰ γὰρ καὶ μὴ πάντες τυχὸν πεπιστεύκασιν , ἀλλ’ οὖν μετὰ τὸν ἐπὶ Χριστῷ προσήκασι λόγον . Σέσωσται δὲ τὸ κατάλειμμα , κατὰ τὰς Γραφάς . Ὅτι δὲ προειλήφασιν ἐν πίστει τοὺς ἐξ ἐθνῶν Ἰουδαῖοι , πρόδηλον δήπου , καὶ οὐδενὶ τῶν ὄντων ἀσυμφανές . Λαβοῦσα τοίνυν ἡ Λεία τοὺς μανδραγόρας , δύο τέτοκε υἱοὺς , Ἰσάχαρ τε καὶ Ζαβουλών . Καὶ μισθὸς μὲν ὁ Ἰσάχαρ ἑρμηνεύεται · ἕτερός γε μὴν , τουτέστιν , ὁ Ζαβουλὼν , εὐοδωμά τε καὶ εὐ λογία , Ὡς γὰρ ἔφην ἤδη , διὰ τῶν ἁγίων ἀποστόλων ὡς παρὰ τέκνων ἰδίων ἡ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴ παραδεξαμένη λοιπὸν τὸ Χριστοῦ μυστήριον , μήτηρ ἀπεδείχθη τέκνων τῶν ἐπὶ μισθῷ τε καὶ εὐλογίαις κατευοδουμένων παρὰ Θεῷ . Ὅτι γὰρ οὐκ ἄμισθος ἡ πίστις ἡ εἰς Χριστὸν , διδάξειεν ἂν εὐθὺς τῶν πλημμελημάτων ἡ ἄφεσις . Πιστώσεται δὲ πρὸς τοῦτο καὶ αὐτὸς λέγων ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός · Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ , ἔχει ζωὴν αἰώνιον . Οὐδὲν ἧττον καὶ ὁ μακάριος Παῦλος · Ἐγγύς σου τὸ ῥῆμά ἐστιν ἐν τῷ στόματί σου , καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου · τουτέστι , τὸ ῥῆμα τῆς πίστεως ὃ κηρύσσομεν . Ὅτι ἐὰν εἴπῃς ἐν τῷ στόματί σου , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς , καὶ πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου , ὅτι ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν , σωθήσῃ . Καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην · στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν . Τίς οὖν ἄρα μείζων τε καὶ ἀξιόληπτός ἐστι μισθὸς τοῦ διασῶσαι ψυχήν ; Ὅτι γὰρ τὸ χρῆμα ἐξαίρετον καὶ τοῦ παντὸς ἄξιον λόγου , καὶ αὐτὸς ἡμᾶς ὁ Σωτὴρ ἀναπείθει λέγων · Τί γὰρ ὠφεληθήσεται ἄνθρωπος ἐὰν τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ , τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ ; ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ; Εὐκλεὴς οὖν ἄρα καὶ σωτήριος τοῖς πιστεύουσιν ὁ μισθός . Ὅτι δὲ τοῖς ἐν Χριστῷ δεδικαιωμένοις ἕψεταί που πάντως καὶ τὸ εὐλογεῖσθαι δεῖν , εἴη ἂν οὐκ ἀμφίλογον . Ἡγιάσμεθα γὰρ ἐν πνεύματι . Καί φησιν ὁ μακάριος Δαβίδ · Εὐλογία Κυρίου ἐφ’ ὑμᾶς . Εὐλογημένοι ὑμεῖς τῷ Κυρίῳ , τῷ ποιήσαντι τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . Ἔφη δέ που Θεὸς καὶ διὰ τῆς τοῦ Ἡσαΐου φωνῆς , πρὸς τὴν τῶν πιστευόντων μητέρα , φημὶ δὴ τὴν Ἐκκλησίαν · Ἐπιθήσω τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τὸ σπέρμα σου , καὶ τὰς εὐλογίας μου ἐπὶ τὰ τέκνα σου . Ταύτῃτοι καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος τοῖς ἐν πίστει δεδικαιωμένοις ἐπιστέλλει , λέγων · Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὁ εὐλογήσας ἡμᾶς ἐν πάσῃ εὐλογίᾳ πνευματικῇ , Οἱ δὲ τῆς ἄνωθεν εὐλογίας πλουσίως μετεσχηκότες , πῶς ἂν οὐκ εὐοδωθεῖεν εἰς πᾶν ἔργον ἀγαθόν ; Ὁδὸς γὰρ , φησὶν , εὐσεβῶν εὐθεῖα ἐγένετο , καὶ παρεσκευασμένη ὁδὸς τῶν εὐσεβῶν . Ἡ γὰρ ὁδὸς Κυρίου , κρίσις . Περὶ μὲν γὰρ τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς ἔφη που Θεός · Ἰδοὺ ἐγὼ ἐμφράσσω τὰς ὁδοὺς αὐτῆς , καὶ τὴν τρίβον αὐτῆς οὐ μὴ εὕρῃ . Ἡμᾶς δὲ εἰσπέμπων ταῖς ἄνω μοναῖς διὰ λείας ὥσπερ καὶ ἐψιλωμένης ὁδοῦ , τοῖς ἁγίοις διακελεύεται λειτουργοῖς · Ἀνοίξατε πύλας , εἰσελθέτω λαὸς φυλάσσων δικαιοσύνην , καὶ ἀναγγέλλων ἀλήθειαν , ἀντιλαμβανόμενος ἀληθείας , καὶ φυλάσσων εἰρήνην . Καὶ πάλιν · Ὁδοποιήσατε τῷ λαῷ μου , καὶ τοὺς λίθους τῆς ὁδοῦ διαῤῥίψατε · ἵνα μὴ τοῖς διὰ μέσου σκανδάλοις προσπταίοντες , ὄκνον εἰσδέξοιντο τὸν ἐπ’ ἀγαθοῖς σπουδάσμασιν . Οὐκοῦν τοὺς ἐπὶ μισθῷ τε καὶ εὐλογίαις κατευοδουμένους παρὰ Θεῷ , τέτοκε Λεία · Ῥαχὴλ δὲ ὁμοίως λαβοῦσα τοὺς μανδραγόρας , τέτοκε τὸν Ἰωσήφ . Παραδεξαμένη γὰρ ὥσπερ ἡ Ἐκκλησία τὸ Χριστοῦ μυστήριον διὰ τῶν ἀγίων ἀποστόλων , ὡς ἐξ ὁμοίας μὲν ἀδελφῆς τῆς τῶν Ἰουδαίων Συναγωγῆς , μήτηρ πέφηνε λαοῦ τοῦ ἐν προσθήκαις ἀεὶ , καὶ εἰς πληθὺν ἰόντος οὐ μεμετρημένην · ( διερμηνεύεται γὰρ Ἰωσὴφ , προσθήκη Θεοῦ · ) προστέθειται δὲ ταῖς ἐξ Ἰσραὴλ ἀγέλαις ἡ ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησία . Τοιγάρτοι καὶ ἔφασκεν ὁ Χριστός · Καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω , ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης , κἀκεῖνά με δεῖ ἀγαγεῖν , καὶ τῆς φωνῆς μου ἀκούσουσιν , καὶ γενήσεται μία ποίμνη , εἷς ποιμήν . Προστέθειται τοίνυν ἡ ἐξ ἐθνῶν ἀγέλη , καθάπερ ἔφην ἀρτίως , τοῖς ἀρχαιοτέροις ποιμνίοις , καὶ ἀκατάληκτον ἔχει τὴν εἰς τὸ ἔτι τε καὶ ἔτι πλουσίαν ἐπίδοσιν · ἄχρις ἂν καὶ αὐτὸς ἐν τελευταίοις ὥσπερ καιροῖς ὁ Βενιαμὶν γεννηθῇ , τουτέστιν , ὁ υἱὸς ὀδύνης λαός .
Lemmas: ἰά . Μανδραγόρας τοίνυν φύω μέν ἐν ἀγρός · εἶδος δέ ὁ μῆλον αὐτός . ὑπνηλός δέ ὅτι ὁ χρῆμα εἰμί , καί βαθύς καταμεθύσκω κάρος ὁ μετέχω , οὖον μακρός δήω οἴομαι πρός ἀπόδειξις λόγος , ὁ ὁ ἀρρωστέω ἀγρυπνία ὁ ἰατρός ἐμπειρία ἔστω ὅτε Νίκη ὁ ὁ μανδραγόρας φυσικός ἐνέργεια . ὅς καί ὑποφαίνω ἐγώ αἰνιγματωδῶς ὁ Χριστός μυστήριον , ὑπνόω τρόπος τις διά ἐγώ , καί καθίημι εἰς κένωσις ἑαυτοῦ μέχρι θάνατος , εἰμί καί ἀναβιόω πάλιν . θεός γάρ εἰμί κατά φύσις , καί γίγνομαι σάρξ . ὅπου δέ ὅλως ὁ θάνατος ἐν ὕπνος τάξις παραλαμβάνω , ζητητέος ἐκεῖ καί ὁ εἰς ζωή ἀναβίωσις . ὅλος δέ ὥσπερ ἐν οὗτος ὁ Χριστός μυστήριον . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος ὁ ἐκ ἐλαφρία κινέω εἰς ἑτερόφρων δόξα , ἐπισκήπτω λέγω · παραδίδωμι γάρ σύ ἐν πρῶτος ὅς καί παραλαμβάνω · ὅτι Χριστός ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ , κατά ὁ γραφή , καί ὅτι θάπτω , καί ὅτι ἐγείρω ὁ τρίτος ἡμέρα κατά ὁ γραφή . καί μετά ἕτερος · εἰμί δέ Χριστός κηρύσσω ὅτι ἐκ νεκρός ἐγείρω , πῶς λέγω ἐν σύ τις , ὅτι ἀνάστασις νεκρός οὐ εἰμί ; ἐπεί γάρ πρῶτος ἐν ἄνθρωπος ὕπνος δείκνυμι ὁ θάνατος ὁ Χριστός ( ζωή γάρ εἰμί κατά φύσις ) , θύρα τις ὥσπερ καί ὁδός εἰς ὁ χρή λοιπός καί αὐτός θάνατος κατανεανιεύομαι , ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι φύσις . Ταύτῃτοι καί ὁ σοφός Παῦλος ἄνω τε καί κάτω ὁ ὁ θάνατος καταλαμβάνω ὀνομάζω κεκοιμημένος · ὡς ὅσος οὐδέπω καί ἀναβιόω διά Χριστός . φημί γάρ πάλιν · εἰμί γάρ πιστεύω ὅτι Χριστός ἀποθνῄσκω καί ἀνίστημι , οὗτος καί ὁ θεός ἐγείρω ὁ κοιμάω σύν ὁ Ἰησοῦς , καί παρίστημι σύν ἐγώ . Ὕπνος δή οὖν σημεῖον ὁ μανδραγόρας . καί οὗτος εὑρίσκω πρωτότοκος οὖν ὁ Ῥουβείμ , εἶτα διακομίζω ὁ μήτηρ · ὁ δέ διανέμω πρός ὁ ἀδελφός . Πρότερος γάρ ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ πρωτοτόκος κατά ὁ χρόνος νοέω τε καί πλουτέω ὁ ἐπί Χριστός μυστήριον · καί δή καί ὁ ἴδιος μήτηρ , φημί δή ὁ Ἱεροσόλυμα , εὕρημα λαμπρός ὁ ἔνειμι αὐτός ἀγχίνοια προσκομίζω , χαίρω ἀναπείθω . πρό γάρ ὅς ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις μυσταγωγέω ὁ θεσπέσιος μαθητής ὁ ἀνά πᾶς ὁ Ἰουδαῖος . εἰμί γάρ καί μή πᾶς τυγχάνω πιστεύω , ἀλλά οὖν μετά ὁ ἐπί Χριστός προσήκω λόγος . σῴζω δέ ὁ κατάλειμμα , κατά ὁ γραφή . ὅτι2 δέ προλαμβάνω ἐν πίστις ὁ ἐκ ἔθνος Ἰουδαῖος , πρόδηλος δήπου , καί οὐδείς ὁ εἰμί ἀσυμφανής . λαμβάνω τοίνυν ὁ Λεία ὁ μανδραγόρας , δύο τίκτω υἱός , ἰσάχαρ τε καί Ζαβουλών . καί μισθός μέν ὁ ἰσάχαρ ἑρμηνεύω · ἕτερος γε μήv , τουτέστιν , ὁ Ζαβουλών , εὐόδωμα τε καί εὕω λόγιος , ὡς γάρ φημί ἤδη , διά ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὡς παρά τέκνον ἴδιος ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή παραδέχομαι λοιπός ὁ Χριστός μυστήριον , μήτηρ ἀποδείκνυμι τέκνον ὁ ἐπί μισθός τε καί εὐλογία κατευοδουμην παρά Θεός . ὅτι2 γάρ οὐ ἄμισθος ὁ πίστις ὁ εἰς Χριστός , διδάσκω εἄν εὐθύς ὁ πλημμέλημα ὁ ἄφεσις . πιστόω δέ πρός οὗτος καί αὐτός λέγω ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , ἔχω ζωή αἰώνιος . οὐδείς κακός καί ὁ μακάριος Παῦλος · ἐγγύς σύ ὁ ῥῆμα εἰμί ἐν ὁ στόμα σύ , καί ἐν ὁ Καρδία σύ · τουτέστι , ὁ ῥῆμα ὁ πίστις ὅς κηρύσσω . ὅτι2 ἐάν εἶπον ἐν ὁ στόμα σύ , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς , καί πιστεύω ἐν ὁ Καρδία σύ , ὅτι ὁ θεός αὐτός ἐγείρω ἐκ νεκρός , σῴζω . Καρδία γάρ πιστεύω εἰς δικαιοσύνη · στόμα δέ ὁμολογέω εἰς σωτηρία . Τῖς οὖν ἄρα μείζων τε καί ἀξιόληπτος εἰμί μισθός ὁ διασῴζω Ψυχή ; ὅτι2 γάρ ὁ χρῆμα ἐξαίρω καί ὁ πᾶς ἄξιος λόγος , καί αὐτός ἐγώ ὁ Σωτήρ ἀναπείθω λέγω · τις γάρ ὠφελέω ἄνθρωπος ἐάν ὁ κόσμος ὅλος κερδαίνω , ὁ δέ ψυχή αὐτός ζημιόω ; ἢ τίς δίδωμι ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα ὁ Ψυχή αὐτός ; εὐκλεής οὖν ἄρα καί σωτήριος ὁ πιστεύω ὁ μισθός . ὅτι2 δέ ὁ ἐν Χριστός δικαιόω ἕπομαι ποῦ πάντως καί ὁ εὐλογέω δήω , εἰμί εἄν οὐ ἀμφίλογος . ἁγίζω γάρ ἐν πνεῦμα . καί φημί ὁ μακάριος Δαβίδ · Εὐλογία κύριος ἐπί σύ . εὐλογέω σύ ὁ κύριος , ὁ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . φημί δέ ποῦ θεός καί διά ὁ ὁ Ἠσαΐας φωνή , πρός ὁ ὁ πιστεύω μήτηρ , φημί δή ὁ ἐκκλησία · ἐπιτίθημι ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί ὁ σπέρμα σύ , καί ὁ εὐλογία ἐγώ ἐπί ὁ τέκνον σύ . Ταύτῃτοι καί ὁ σοφός Παῦλος ὁ ἐν πίστις δικαιόω ἐπιστέλλω , λέγω · εὐλογητός ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ εὐλογέω ἐγώ ἐν πᾶς εὐλογία πνευματικός , ὁ δέ ὁ ἄνωθεν εὐλογία πλούσιος μετέχω , πῶς εἄν οὐ εὐοδόω εἰς πᾶς ἔργον ἀγαθός ; ὁδός γάρ , φημί , εὐσεβής εὐθύς γίγνομαι , καί παρασκευάζω ὁδός ὁ εὐσεβής . ὁ γάρ ὁδός κύριος , κρίσις . περι μέν γάρ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή φημί ποῦ Θεός · ἰδέ ἐγώ ἐμφράσσω ὁ ὁδός αὐτός , καί ὁ τρίβω αὐτός οὖον μή εὑρίσκω . ἡμός δέ εἰσπέμπω ὁ ἄνω μονή διά λεῖος ὥσπερ καί ψιλόω ὁδός , ὁ ἅγιος διακελεύομαι λειτουργός · ἀνοίγνυμι πύλη , εἰσέρχομαι λαός φυλάσσω δικαιοσύνη , καί ἀναγγέλλω ἀλήθεια , ἀντιλαμβάνω ἀλήθεια , καί φυλάσσω εἰρήνη . καί πάλιν · ὁδοποιέω ὁ λαός ἐγώ , καί ὁ λίθος ὁ ὁδός διαρρίπτω · ἵνα μή ὁ διά μέσος σκάνδαλον προσπταίω , ὄκνος εἰσδέχομαι ὁ ἐπί ἀγαθός σπούδασμα . οὐκοῦν ὁ ἐπί μισθός τε καί εὐλογία κατευοδουμενος παρά Θεός , τίκτω Λεία · Ῥαχήλ δέ ὁμοίως λαμβάνω ὁ μανδραγόρας , τίκτω ὁ Ἰωσήφ . παραδέχομαι γάρ ὥσπερ ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός μυστήριον διά ὁ Ἀγίων ἀπόστολος , ὡς ἐκ ὅμοιος μέν ἀδελφός ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , μήτηρ φαίνω λαός ὁ ἐν προσθήκη ἀεί , καί εἰς πληθύς εἶμι οὖον μετρέω · ( διερμηνεύω γάρ Ἰωσήφ , προσθήκη Θεός · ) προστίθημι δέ ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἀγέλη ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία . τοιγάρ καί φάσκω ὁ Χριστός · καί ἄλλος πρόβατον ἔχω , ὁ οὐ εἰμί ἐκ ὁ αὐλή οὗτος , ἐκεῖνος ἐγώ δεῖ ἄγω , καί ὁ φωνή ἐγώ ἀκούω , καί γίγνομαι εἷς ποίμνη , εἷς ποιμήν . προστίθημι τοίνυν ὁ ἐκ ἔθνος ἀγέλη , καθάπερ φημί ἄρτιος , ὁ ἀρχαῖος ποίμνιον , καί ἀκατάληκτος ἔχω ὁ εἰς ὁ ἔτι τε καί ἔτι πλούσιος ἐπίδοσις · ἄχρι εἄν καί αὐτός ἐν τελευταῖος ὥσπερ καιρός ὁ Βενιαμίν γεννάω , τουτέστιν , ὁ υἱός ὀδύνη λαός .