cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.5.3.5
ε . Γέννησιν μὲν γὰρ γεγεννήμεθα πνευματικὴν , καὶ ἐν τέκνοις Θεοῦ τετάγμεθα διὰ Χριστοῦ . Οὐκοῦν εἰ γένοιτο ψυχὴν ἀναγεννηθεῖσαν ἤδη διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος , καὶ εἰς θυγατέρα Θεοῦ τεθειμένην , καταφθαρῆναι τυχὸν ὑπὸ τῶν τοῦτο δρᾷν εἰωθότων , ἢ εἰς τὸ φρονεῖν ἑλέσθαι τὰ σαρκικὰ παρενηνεγμένην , ἢ ὡς εἰς ἐκ τόπου διεστραμμένας ἐννοίας τὰς περὶ Θεοῦ ( τοιαῦτα γὰρ ἀληθῶς τὰ τῶν ἀνοσίων αἱρετικῶν δοξάρια ) · οἱ τῆς ἠδικημένης κατὰ πίστιν ἀδελφοὶ , κἂν εἰ τάξιν ἔχοιεν τὴν ἱερουργὸν , καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ Λευῒ , κἂν εἴτε Συμεὼν νοοῖντο τυχὸν , τουτέστιν , οἱ ἐν τάξει τῶν ὑπηκόων κείμενοι ( ἑρμηνεύεται μὲν γὰρ ὑπακοὴ Συμεὼν ) , ἀγανακτούντων μὲν , ὅτι πεπλεόνεκταί τις τῶν κατὰ πίστιν οἰκείων αὐτοῖς · μὴ μὴν καὶ εἰς αἷμα χωρούντων ἔτι , μήτε μὴν ἀγρίας τοὺς κατεφθαρκότας ἐξαιτούντων δίκας , ἵνα μὴ ἀκούσειαν Χριστοῦ λέγοντος αὐτοῖς · Μισητόν με πεποιήκατε , ὥστε πονηρόν με εἶναι τοῖς κατοικοῦσι τὴν γῆν . Μεμνῆσθαι γὰρ ἀναγκαῖον , ὅτι καὶ αὐτὸς ὁ Σωτὴρ γυμνοῦντι τὴν μάχαιραν ἐπετίμα ποτὲ τῷ θεσπεσίῳ Πέτρῳ , λέγων · Ἀπόστρεψον τὴν μάχαιράν σου εἰς τὴν θήκην αὐτῆς · πάντες γὰρ οἱ λαβόντες μάχαιραν , ἐν μαχαίρᾳ ἀπολοῦνται . Οὐ γάρ τοι μαχαίραις ἐξοπλίζεσθαι κατ’ ἐχθρῶν πρέποι ἂν ἡμᾶς , τοὺς τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας ὑπεραθλεῖν ᾑρημένους · ἀλλ’ εἶναι μὲν τληπαθεῖς , καὶ εἰ διώκειν ἕλοιντό τινες , εὐλογεῖν δὲ λοιδορουμένους , πάσχοντας μὴ ἀπηχεῖν , παραδιδόναι δὲ μᾶλλον τῷ κρίνοντι δικαίως . Παραφυλακτέον δὲ τοῖς παραιτουμένοις τὴν καταφθορὰν , τὸ μὴ ἐξοιχήσεσθαί ποι τῆς πατρῴας σκηνῆς , τουτέστι , τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ , μηδὲ ταῖς τῶν ἀλλοφύλων , ἤτοι ταῖς τῶν ἑτεροφρόνων , προσβάλλειν ἀγέλαις . Ἐξελθοῦσα γὰρ Δίνα τῆς πατρῴας σκηνῆς , εἰς οἶκον ἀπηνέχθη Σιχέμ . Ἀλλ’ οὐκ ἂν ὑβρίσθη ποτὲ τοῖς τοῦ πατρὸς δωματίοις ἐμφιλοχωροῦσα , καὶ σκηναῖς ἁγίων ἐνδιαιτωμένη . Ὅτι γὰρ τὸ χρῆμα καλὸν , καὶ εἰς ὄνησιν οὐκ ἀσυντελὲς , ἀναπείσει ψάλλων ὁ μακάριος Δαβίδ · Μίαν ᾐτησάμην παρὰ Κυρίου , ταύτην ζητήσω , τοῦ κατοικεῖν με ἐν οἴκῳ Κυρίου πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου , τοῦ θεωρεῖν με τὴν τερπνότητα Κυρίου , καὶ ἐπισκέπτεσθαι τὸν ναὸν τὸν ἅγιον αὐτοῦ . Ὅτι ἔκρυψέ με ἐν σκηνῇ αὐτοῦ , ἐν ἡμέρᾳ κακῶν μου ἐσκέπασέ με ἐν ἀποκρύφῳ τῆς σκηνῆς αὐτοῦ . Περιδεᾶ τοίνυν καὶ ἄθυμον γεγονότα κομιδῇ τὸν Ἰακὼβ , ἀπαίρειν ἐκέλευσε Θεός . Ἔχει δὲ οὕτως · Εἶπε δὲ ὁ Θεὸς πρὸς Ἰακώβ · Ἀναστὰς ἀνάβηθι εἰς τὸν τόπον Βαιθὴλ , καὶ οἴκει ἐκεῖ , καὶ ποίησον ἐκεῖ θυσιαστήριον τῷ Θεῷ τῷ ὀφθέντι σοι , ἐν τῷ ἀποδιδράσκειν σε ἀπὸ προσώπου Ἠσαῦ τοῦ ἀδελφοῦ σου . Εἶπε δὲ Ἰακὼβ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , καὶ πᾶσι τοῖς μετ’ αὐτοῦ · Ἄρατε τοὺς θεοὺς τοὺς ἀλλοτρίους ἐκ μέσου ὑμῶν , καὶ καθαρίσθητε , καὶ ἀλλάξατε τὰς στολὰς ὑμῶν , καὶ ἀναστάντες ἀναβῶμεν εἰς Βαιθὴλ , καὶ ποιήσωμεν ἐκεῖ θυσιαστήριον τῷ Θεῷ τῷ ἐπακούσαντί μοι ἐν ἡμέρᾳ θλίψεως , ὃς ἦν μετ’ ἐμοῦ , καὶ διέσωσέ με ἐν τῇ ὀδῷ ᾗ ἐπορεύθην . Καὶ ἔδωκαν τῷ Ἰακὼβ τοὺς θεοὺς ἀλλοτρίους οἳ ἦσαν ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν , καὶ τὰ ἐνώτια τὰ ἐν τοῖς ὠσὶν αὐτῶν , καὶ κατέκρυψεν αὐτὰ Ἰακὼβ ὑπὸ τὴν τερέβινθον τὴν ἐν Σικίμοις , καὶ ἀπώλεσαν αὐτὰ ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας . Προσεκάλει μὲν δὴ τὸν δίκαιον εἰς Βαιθὴλ ἀπὸ Σικίμων ὁ τῶν ὅλων Θεός . Ὁ δὲ ἦν οὐκ ἀπειθής . Εἶτα γεγονὼς ἐν Λουζὰ διὰ μέσου , καὶ θεοπτείας ἠξιωμένος , καὶ ὅτι πολλῶν ἔσται πατὴρ ἐθνῶν ταῖς ἐπαγγελίαις ἐμπεδούμενος , Ἄνεισιν εἰς Βαιθὴλ , καὶ ἔστησεν ἐκεῖ , φησὶν , Ἰακὼβ στήλην ἐν τῷ τόπῳ ᾧ ἐλάλησε μετ’ αὐτοῦ ὁ Θεὸς , στήλην λιθίνην , καὶ ἔσπεισεν ἐπ’ αὐτὴν σπονδὴν , καὶ ἐπέχεεν ἐπ’ αὐτὴν ἔλαιον . Καὶ ἐκάλεσεν Ἰακὼβ τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐν ᾧ ἐλάλησε μετ’ αὐτοῦ ὁ Θεὸς , Βαιθήλ . Πολλὰ κατὰ ταυτὸν εἰς ἀπόδειξιν οὐκ ἀσυμφανῆ τοῦ μετατετραφέναι τὸν Ἰακὼβ εἰς γῆν Ἰσραὴλ , καὶ εἰς τὸ ἄμεινον ἀσυγκρίτως μεταφοίτησιν ἑλεῖν . Κατῴκησε μὲν γὰρ ἐν σκηναῖς , ὁ τὸ πάροικον ἐν κόσμῳ τῶν ἁγίων τὸ γένος μονονουχὶ διὰ τοῦδε καταδεικνύς . Εἶτα μεταξὺ τὰ ἐπὶ τῇ θυγατρὶ συμβεβηκότα παθὼν , καὶ λελυπημένος οὐ μετρίως τοῖς ἀγεννῶς ἡττωμένοις ὑπὸ θυμοῦ , Συμεών τε , φημὶ , καὶ Λευῒ , ἐπετίμα δεινῶς , ἁγιοπρεπὲς ὅτι τὸ ἀνεξίκακον καὶ τὸ τληπαθὲς ἐν τοῖς πειρασμοῖς , διὰ πραγμάτων ἡμῖν ἀποφαίνων . Ἐπειδὴ δὲ κέκληται παρὰ Θεοῦ , καὶ ἀναβέβηκεν εἰς Βαιθὴλ , τουτέστιν , εἰς οἶκον Θεοῦ ( διερμηνεύεται γὰρ ὧδε Βαιθήλ ) · ἱερουργεῖ τῷ Θεῷ , καὶ μυσταγωγὸς ἀποδείκνυται . Τίνα γὰρ τρόπον εἰς οἶκον ἰέναι προσήκει Θεοῦ , καθίστησι ἐναργὲς τοῖς ἑπομένοις αὐτῷ . Ἀποβαλεῖν γὰρ ἐκέλευσε συρφετὸν ὥσπερ τινὰ καὶ ἀκαθαρσίαν τοὺς ἀλλοτρίους θεοὺς , καὶ ἀλλάξαι τὰς στολάς . Ὃ δὴ καὶ δρᾷν ἔθος εἰς ὄψιν ἡμᾶς καλουμένους Θεοῦ , καὶ εἰς τὸν θεῖον αὐτοῦ ναὸν εἰσελαύνοντας , κατὰ τὸν καιρὸν μάλιστα τοῦ ἁγίου βαπτίσματος . Δεῖ γὰρ ἡμᾶς ποιεῖσθαι μὲν ὥσπερ ἐκ μέσου τοὺς ἀλλοτρίους θεοὺς , καὶ τῆς τοιᾶσδε πλάνης ἀποφοιτῶντας λέγειν · Ἀποτάσσομαί σοι , Σατανᾶ , καὶ πάσῃ τῇ πομπῇ σου , καὶ πάσῃ τῇ λατρείᾳ σου . Δεῖ δὴ πάντας ἡμᾶς ἀλλάξαι καὶ τὴν στολὴν , ἀποδυομένους μὲν ὥσπερ τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον , τὸν φθειρόμενον κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τῆς ἀπάτης · μεταμφιεννυμένους δὲ τὸν νέον , τὸν ἀνακαινούμενον κατ’ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν . Ἀποβεβλήκασι δὲ καὶ τὰ ἐν τοῖς ὠσὶν αἱ μετὰ τοῦ Ἰακὼβ γυναῖκες . Εἰσελθοῦσαι γὰρ καὶ γυναῖκες εἰς οἶκον Θεοῦ , κόσμημα μὲν οὐδὲν ἔχουσαι σαρκικὸν , ἀπολύουσαι δὲ καὶ αὐτὰς τὰς τρίχας , ἐγκλημάτων τάχα που τῶν ἐξ ἐμπλοκῆς τὰς ἑαυτῶν ἀπαλλάττουσι κεφαλάς . Τοῦτο εἶναί φημι τὸ περιελεῖν τὰς γυναῖκας τὸν ἐν τοῖς ὠσὶ κόσμον . Ὅταν τοίνυν ἀναβῶμεν εἰς Βαιθὴλ , τουτέστιν , εἰς οἶκον Θεοῦ , ἐκεῖ τὸν λίθον ἐπιγνωσόμεθα , λίθον τὸν ἐκλεκτὸν , τὸν εἰς κεφαλὴν γεγόνοτα γωνίας , τουτέστι Χριστόν . Ὀψόμεθα δὲ χριόμενον παρὰ τοῦ Πατρὸς εἰς εὐφροσύνην καὶ ἀγαλλίαμα πάσῃ τῇ ὑπ’ οὐρανόν . Κέχρισται γὰρ , ὡς ἔφην , παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ὁ Υἱὸς , Ἡ πάντων ἡμῶν εὐφροσύνη , τὸ οἰκουμενικὸν ἀγαλλίαμα , κατὰ τὴν τοῦ Ψάλλοντος φωνήν . Ἴδοις δ’ ἂν καὶ τοῦτο προανατυπούμενον ἐν τοῖς ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένοις . Ἀνεστήλου γὰρ Ἰακὼβ τὸν λίθον , ἐλαίῳ τε καὶ οἴνῳ καταρδεύων αὐτόν . Τύπος δὲ ἄρα τὸ δρώμενον ἦν μυστηρίου τοῦ κατὰ Χριστὸν , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ε . γέννησις μέν γάρ γεννάω πνευματικός , καί ἐν τέκνον Θεός τάσσω διά Χριστός . οὐκοῦν εἰμί γίγνομαι ψυχή ἀναγίγνομαι ἤδη διά ὁ ἅγιος βάπτισμα , καί εἰς θυγάτηρ Θεός τίθημι , καταφθείρω τυγχάνω ὑπό ὁ οὗτος δράω εἴωθα , ἢ εἰς ὁ φρονέω αἱρέω ὁ σαρκικός παραφέρω , ἢ ὡς εἰς ἐκ τόπος διαστρέφω ἔννοια ὁ περί Θεός ( τοιοῦτος γάρ ἀληθής ὁ ὁ ἀνόσιος αἱρετικός δόξα ) · ὁ ὁ ἀδικέω κατά πίστις ἀδελφός , κἀν εἰμί τάξις ἔχω ὁ ἱερουργός , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ Λευΐ , κἀν εἴτε Συμεών νοέω τυγχάνω , τουτέστιν , ὁ ἐν τάξις ὁ ὑπήκοος κεῖμαι ( ἑρμηνεύω μέν γάρ ὑπακοή Συμεών ) , ἀγανακτέω μέν , ὅτι πλεονέκτης τις ὁ κατά πίστις οἰκέω αὐτός · μή μήv καί εἰς αἷμα χωρέω ἔτι , μήτε μήv ἄγριος ὁ καταφθείρω ἐξαιτέω δίκη , ἵνα μή ἀκούω Χριστός λέγω αὐτός · μισητός ἐγώ ποιέω , ὥστε πονηρός ἐγώ εἰμί ὁ κατοικέω ὁ γῆ . μιμνήσκω γάρ ἀναγκαῖος , ὅτι καί αὐτός ὁ Σωτήρ γυμνόω ὁ μάχαιρα ἐπιτιμάω ποτέ ὁ θεσπέσιος Πέτρος , λέγω · ἀποστρέφω ὁ μάχαιρα σύ εἰς ὁ θήκη αὐτός · πᾶς γάρ ὁ λαμβάνω μάχαιρα , ἐν μάχαιρα ἀπόλλυμι . οὖον γάρ ὅς μάχαιρα ἐξοπλίζω κατά ἐχθρός πρέπω εἄν ἐγώ , ὁ ὁ εἰς θεός εὐσέβεια ὑπεραθλέω αἱρέω · ἀλλά εἰμί μέν τληπαθέω , καί εἰμί διώκω αἱρέω τις , εὐλογέω δέ λοιδορέω , πάσχω μή ἀπηχέω , παραδίδωμι δέ μᾶλλον ὁ κρίνω δικαίως . παραφυλακτέον δέ ὁ παραιτέομαι ὁ καταφθορά , ὁ μή ἐξοίχομαι ποῖ ὁ πατρῷος σκηνή , τουτέστι , ὁ οἶκος ὁ Θεός , μηδέ ὁ ὁ ἀλλόφυλος , ἤτοι ὁ ὁ ἑτεροφρονέω , προσβάλλω ἀγέλη . ἐξέρχομαι γάρ δίνη ὁ πατρῷος σκηνή , εἰς οἶκος ἀποφέρω Σιχέμ . ἀλλά οὐ εἄν ὑβρίζω ποτέ ὁ ὁ πατήρ δωμάτιον ἐμφιλοχωρέω , καί σκηνή ἅγιος ἐνδιαιτάομαι . ὅτι2 γάρ ὁ χρῆμα καλός , καί εἰς ὄνησις οὐ ἀσυντελής , ἀναπείθω ψάλλω ὁ μακάριος Δαβίδ · μία αἰτέω παρά κύριος , οὗτος ζητέω , ὁ κατοικέω ἐγώ ἐν οἶκος κύριος πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ ζωή ἐγώ , ὁ θεωρέω ἐγώ ὁ τερπνότητα κύριος , καί ἐπισκέπτομαι ὁ ναός ὁ ἅγιος αὐτός . ὅτι2 κρύπτω ἐγώ ἐν σκηνή αὐτός , ἐν ἡμέρα κακός ἐγώ σκεπάζω ἐγώ ἐν ἀπόκρυφος ὁ σκηνή αὐτός . περιδεής τοίνυν καί ἄθυμος γίγνομαι κομιδή ὁ Ἰακώβ , ἀπαίρω κελεύω Θεός . ἔχις δέ οὕτως · εἶπον δέ ὁ θεός πρός Ἰακώβ · ἀναστάς ἀναβαίνω εἰς ὁ τόπος Βαιθήλ , καί οἰκέω ἐκεῖ , καί ποιέω ἐκεῖ θυσιαστήριον ὁ Θεός ὁ ὁράω σύ , ἐν ὁ ἀποδιδράσκω σύ ἀπό πρόσωπον Ἡσαῦ ὁ ἀδελφός σύ . εἶπον δέ Ἰακώβ ὁ οἶκος αὐτός , καί πᾶς ὁ μετά αὐτός · Ἄρατος ὁ θεός ὁ ἀλλότριος ἐκ μέσος σύ , καί καθαρίζω , καί ἀλλάσσω ὁ στολή σύ , καί ἀνίστημι ἀναβαίνω εἰς Βαιθήλ , καί ποιέω ἐκεῖ θυσιαστήριον ὁ Θεός ὁ ἐπακούω ἐγώ ἐν ἡμέρα θλῖψις , ὅς εἰμί μετά ἐγώ , καί διασῴζω ἐγώ ἐν ὁ οὐδός ὅς πορεύω . καί δίδωμι ὁ Ἰακώβ ὁ θεός ἀλλότριος ἕ εἰμί ἐν ὁ χείρ αὐτός , καί ὁ ἐνώτιον ὁ ἐν ὁ οὖς αὐτός , καί κατακρύπτω αὐτός Ἰακώβ ὑπό ὁ τερέβινθος ὁ ἐν Σίκιμοι , καί ἀπόλλυμι αὐτός ἠώς ὁ σήμερον ἡμέρα . προσκαλέω μέν δή ὁ Δίκαιος εἰς Βαιθήλ ἀπό Σικίμος ὁ ὁ ὅλος Θεός . ὁ δέ εἰμί οὐ ἀπειθής . εἶτα γίγνομαι ἐν Λουζά διά μέσος , καί θεοπτείας ἀξιόω , καί ὅτι πολύς εἰμί πατήρ ἔθνος ὁ ἐπαγγελία ἐμπεδέω , ἀνέρχομαι εἰς Βαιθήλ , καί ἵστημι ἐκεῖ , φημί , Ἰακώβ στήλη ἐν ὁ τόπος ὅς λαλέω μετά αὐτός ὁ θεός , στήλη λίθινος , καί σπένδω ἐπί αὐτός σπονδή , καί ἐπιχέω ἐπί αὐτός ἔλαιον . καί καλέω Ἰακώβ ὁ ὄνομα ὁ τόπος ἐν ὅς λαλέω μετά αὐτός ὁ θεός , Βαιθήλ . Πολύς κατά τατός εἰς ἀπόδειξις οὐ ἀσυμφανής ὁ μετατρέπω ὁ Ἰακώβ εἰς γῆ Ἰσραήλ , καί εἰς ὁ ἀγαθός ἀσύγκριτος μεταφοίτησις αἱρέω . κατοικέω μέν γάρ ἐν σκηνή , ὁ ὁ πάροικος ἐν κόσμος ὁ ἅγιος ὁ γένος μονονού διά ὅδε καταδείκνυμι . εἶτα μεταξύ ὁ ἐπί ὁ θυγάτηρ συμβεβηκός πάσχω , καί λυπέω οὖον μέτριος ὁ ἀγεννής ἡττάω ὑπό θυμός , Συμεών τε , φημί , καί Λευΐ , ἐπιτιμάω δεινῶς , αγιοπρεπής ὅτι ὁ ἀνεξίκακος καί ὁ τληπαθής ἐν ὁ πειρασμός , διά πρᾶγμα ἐγώ ἀποφαίνω . ἐπεί δέ καλέω παρά Θεός , καί ἀναβαίνω εἰς Βαιθήλ , τουτέστιν , εἰς οἶκος Θεός ( διερμηνεύω γάρ ὧδε Βαιθήλ ) · ἱερουργέω ὁ Θεός , καί μυσταγωγός ἀποδείκνυμι . τίς γάρ τρόπος εἰς οἶκος εἶμι προσήκω Θεός , καθίστημι ἐναργής ὁ ἕπομαι αὐτός . ἀποβάλλω γάρ κελεύω συρφετός ὥσπερ τις καί ἀκαθαρσία ὁ ἀλλότριος θεός , καί ἀλλάσσω ὁ στολή . ὅς δή καί δράω ἔθος εἰς ὄψις ἐγώ καλέω Θεός , καί εἰς ὁ θέω αὐτός ναός εἰσελαύνω , κατά ὁ καιρός μάλιστα ὁ ἅγιος βάπτισμα . Δεύς γάρ ἐγώ ποιέω μέν ὥσπερ ἐκ μέσος ὁ ἀλλότριος θεός , καί ὁ τοιόσδε πλάνης αποφοιτώ λέγω · ἀποτάσσω σύ , Σατανᾶς , καί πᾶς ὁ πομπή σύ , καί πᾶς ὁ λατρεία σύ . Δεύς δή πᾶς ἐγώ ἀλλάσσω καί ὁ στολή , ἀποδύω μέν ὥσπερ ὁ παλαιός ἄνθρωπος , ὁ φθείρω κατά ὁ ἐπιθυμία ὁ ἀπάτη · μεταμφιέννυμι δέ ὁ νέος , ὁ ἀνακαινόω κατά εἰκών ὁ κτίζω αὐτός . ἀποβάλλω δέ καί ὁ ἐν ὁ οὖς ὁ μετά ὁ Ἰακώβ γυνή . εἰσέρχομαι γάρ καί γυνή εἰς οἶκος Θεός , κόσμημα μέν οὐδείς ἔχω σαρκικός , ἀπολύω δέ καί αὐτός ὁ θρίξ , ἔγκλημα τάχα ποῦ ὁ ἐκ ἐμπλοκή ὁ ἑαυτοῦ ἀπαλλάσσω κεφαλή . οὗτος εἰμί φημί ὁ περιαιρέω ὁ γυνή ὁ ἐν ὁ οὖς κόσμος . ὅταν τοίνυν ἀναβαίνω εἰς Βαιθήλ , τουτέστιν , εἰς οἶκος Θεός , ἐκεῖ ὁ λίθος ἐπιγιγνώσκω , λίθος ὁ ἐκλεκτός , ὁ εἰς κεφαλή γίγνομαι γωνία , τουτέστι Χριστός . ὁράω δέ χρίω παρά ὁ πατήρ εἰς Εὐφρόσυνος καί ἀγαλλίαμα πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός . χρίω γάρ , ὡς φημί , παρά ὁ Θεός καί πατήρ ὁ υἱός , ὁ πᾶς ἐγώ Εὐφρόσυνος , ὁ οἰκουμενικός ἀγαλλίαμα , κατά ὁ ὁ Ψάλλων φωνή . ὁράω δέ εἄν καί οὗτος προανατυπόω ἐν ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω . Ἀνεστήλου γάρ Ἰακώβ ὁ λίθος , ἔλαιον τε καί οἶνος καταρδεύω αὐτός . Τύπος δέ ἄρα ὁ δράω εἰμί μυστήριον ὁ κατά Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός καί πατήρ ὁ δόξα ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .