cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Ex.2.4.4
δ . Ἀποχρῶν μὲν οὗν , καθάπερ ἐγᾦμαι , καὶ σαφὴς ἔν γε τοῖς προκειμένοις ἡμῖν πεποίηται λόγος . Ἐπειδὴ δέ περ ἐν βιβλίῳ τῷ ἐπίκλην Ἀριθμοῖς , καὶ ἑτέραις δὲ διηγημάτων προσθήκαις ἔχοντες εὑρίσκομεν τὸ κεφάλαιον , δεῖν ᾠήθην ἀναγκαίως , οὐκ ἀβασάνιστα παρελθεῖν τὰ ἐν τῇ Ἐξόδῳ σεσιγημένα . Εἴη γὰρ ἂν ὡδὶ τοῖς ἐντευξομένοις ἀμφιλαφεστέρα μᾶλλον ἡ νόησις . Γέγραπται τοίνυν · Ὅτι καὶ ὁ ἐπίμικτος ὁ ἐν αὐτοῖς ἐπεθύμησεν ἐπιθυμίαν , καὶ καθίσαντες ἔκλαιον καὶ οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ , καὶ εἶπαν · Τίς ἡμᾶς ψωμιεῖ κρέα ; Ἐμνήσθημεν ἰχθύας οὓς ἠσθίομεν ἐν Αἰγύπτῳ δωρεὰν , καὶ τοὺς σικυοὺς , καὶ τοὺς πέπονας , καὶ τὰ πράσα , καὶ τὰ κρόμμυα , καὶ τὰ σκόροδα . Νυνὶ δὲ ἡ ψυχὴ ἡμῶν κατάξηρος , οὐδὲν πλὴν εἰς τὸ μάννα οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν . Εἶτα τούτοις ἐπιφέρει · Καὶ ἤκουσεν Μωσῆς κλαιόντων αὐτῶν κατὰ δήμους αὐτῶν , ἕκαστον ἐπὶ τῆς θύρας αὐτοῦ . Καὶ ἐθυμώθη ὀργῇ Κύριος σφόδρα , καὶ ἔναντι Μωσῇ ἦν πονηρόν . Ἄθρει δὴ οὖν ὅπως εὐπαρακόμιστος λίαν ὁ Ἰσραὴλ , καὶ οὐχ ὅπερ ( sic ) ἑτέροις ὠφελεῖν οἷός τε · νοσεῖ δὲ τὸ ἄναλκι καὶ ἐν μόνοις τοῖς καθ’ ἑαυτόν . Κατηῤῥώστησε μὲν γὰρ ὁ ἐπίμικτος τὴν ἐκτοπωτάτην οὕτω καὶ βδελυρωτάτην ἐπιθυμίαν · οὓς δὲ ἦν εἰκὸς ἐπιτιμήσειν αὐτοῖς , ἀναπεισθῆναί τε μᾶλλον φρονεῖν ἑλέσθαι τὰ πρεπωδέστερα , νοσοῦσι χειρόνως . Καὶ ἀλύει μὲν οὐ μετρίως ὁ θεσπέσιος Μωσῆς , ἔφη δὲ ἐναργῶς πρὸς τὸν τῶν ὅλων Θεὸν , ὡς οὐκ ἃν ἰσχύσειε μόνος τὸν οὕτω διαβριθῆ καὶ δύσοιστον ἀνατλῆναι πόνον . Εἰς ἀπόδειξιν δὲ τοῦ πράγματος , καὶ τὸ λίαν ἀμήχανον καὶ δυσπόριστον παρεκόμιζε λέγων · Πόθεν μοι δοῦναι τῷ λαῷ τούτῳ κρέα φαγεῖν ; Δυσθυμίας δὲ εἰς τοῦτο ἤδη καθιγμένος , ὡς ἤδη πως ἀποβιῶναι θέλων , Εἰ γὰρ οὕτω σὺ ποιεῖς μοι , φησὶν , ἀπόκτεινόν με ἐν ἀναιρέσει , ἵνα μὴ ἴδω μου τὴν κάκωσιν . Ἀνέχει καὶ ἀπολέκτους ποιῆσαι κελεύει τοὺς συλληψομένους αὐτῷ , καὶ συμμεθέξοντας τῆς φροντίδος , ἀπὸ πάσης τῆς συναγωγῆς ἄνδρας τὸν ἀριθμὸν ἑβδομήκοντα . Εἶπε γὰρ Κύριος πρὸς Μωσῆν · Συνάγαγέ μοι ἑβδομήκοντα ἄνδρας ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων Ἰσραὴλ , οὓς αὐτὸς οἶδας ὅτι οὗτοί εἰσι πρεσβύτεροι τοῦ λαοῦ , καὶ γραμματεῖς αὐτῶν , καὶ ἄξεις αὐτοὺς πρὸς τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου , καὶ στήσονται ἐκεῖ μετὰ σοῦ , καὶ καταβήσομαι , καὶ λαλήσω ἐκεῖ μετὰ σοῦ . Καὶ ἀφελῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ ἐπὶ σοὶ , καὶ θήσω ἐπ’ αὐτοὺς , καὶ συναντιλήψονται μετὰ σοῦ τὴν ὁρμὴν τοῦ λαοῦ · καὶ οὐκ οἴσεις αὐτοὺς σὺ μόνος . Οὗ δὴ γεγονότος ( παρεστήκει γὰρ εὐθὺς τοὺς τῶν ἄλλων διαπρεπεστέρους ) , ἁγίου μὲν αὐτοὺς ἐμπίπλησι Πνεύματος ὁ τῶν ὅλων Θεός · εἶτα μετὰ τοῦτο ταῖς τῶν κλαιόντων ἐπιθυμίαις ἐνδιδοὺς , καθίει μὲν αὐτοῖς τὴν ὀρτυγομήτραν . Οἱ δὲ κύκλῳ τῆς παρεμβολῆς σωρηδὸν ὄντες , κειμένην συναγείρουσι μὲν γεγηθότες εὖ μάλα · κατεδηδόκασι δὲ θηριοπρεπῶς , κόρου καὶ αὐταρκείας ἠφειδηκότες . Συνειλεγμένης δὲ αὐτοῖς καὶ ἁληλισμένης πληθύος οὐ μετρητῆς στρουθίων , καὶ παρατεινούσης τῆς κρεοφαγίας εἰς μηνὸς ἡμέρας , τελευταία λοιπὸν ἐπισκήπτει νόσος , καὶ ὡς ὁ προφήτης φησὶν , Ἐπλάτυνεν ὁ ᾅδης τὴν ψυχὴν αὐτοῦ , καὶ διήνοιξε τὸ στόμα αὐτοῦ , τοῦ μὴ διαλιπεῖν . Τὰ κρέα γὰρ , φησὶν , ἦν ἔτι ἐν τοῖς ὀδοῦσιν αὐτῶν , πρὶν ἐκλιπεῖν . Καὶ Κύριος ἐθυμώθη εἰς τὸν λαὸν , καὶ ἐπάταξε Κύριος τὸν λαὸν πληγὴν μεγάλην σφόδρα , καὶ ἐκλήθη τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου , Μνῆμα τῆς ἐπιθυμίας , ὅτι ἐκεῖ ἔθαψαν τὸν λαὸν τὸν ἐπιθυμητήν . Ἐνδέοντος γὰρ αὐτοῖς τῶν ἀγαθῶν οὐδενὸς , ἀλλὰ καίτοι μετῆν αὐτοῖς πλουσίως ταῖς τοῦ μάννα χορηγίαις ἀδιαβλήτως ἐντρυφᾷν , κρεῶν ἐρῶσι καὶ πράσων , σικυοὺς καὶ πέπονας ὀνομάζουσι , κρόμμυά τε καὶ σκόροδα . Τοιγάρτοι φαγόντες , οὐκ εἰς μακρὰν διολώλασι . Δίδωσι μὲν γὰρ τὴν ὀρτυγομήτραν Θεὸς , οὐκ ἐπαινῶν τὴν ἐπιθυμίαν , πληροφορῶν δὲ μᾶλλον διὰ πραγμάτων , ὡς οὐδὲν ἀμήχανον αὐτῷ . Κολάζει δὲ μετὰ τοῦτο λοιπὸν ἀκολούθως αἰσχραῖς ἐναλόντας ἡδοναῖς . Πεπόνθασί τι κατὰ τὸν τῆς ἐπιδημίας τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν καιρὸν οἱ τάλανες Ἰουδαῖοι . Σκιαὶ γὰρ τούτων ἐκεῖνα , καὶ τύποι προανεφαίνοντο τῶν ὑστέρων τὰ πάλαι συμβεβηκότα . Καθιγμένου γὰρ ἡμῖν ἄνωθεν καὶ ἐξ οὐρανοῦ τοῦ ἀληθεστέρου μάννα , Χριστοῦ , καὶ ἀποτρέφειν οἵου τε , καὶ ὑπισχνουμένου πρὸς ἀμήρυτον ζωὴν , τῶν ἐπιγείων τὴν χρῆσιν τὴν κατὰ κόσμον ἀληθῶς καὶ ὑδαρεστάτην ἀσυνέτως ἀνθῃρημένοι , προσκεκρούκασιν ἀναγκαίως , καὶ οὐχὶ δὴ μόνῳ τῷ τῶν ὅλων Θεῷ , ἀλλὰ καὶ αὐτῷ δὴ τῷ θεσπεσίῳ Μωσῇ . Γέγραπται γὰρ , ὅτι Καὶ ἐθυμώθη Κύριος ὀργῇ εἰς τὸν λαὸν αὐτοῦ , καὶ ἔναντι Μωσῇ ἦν πονηρόν . Ἕπεται γὰρ ἀεὶ ταῖς τοῦ Θεοῦ ψήφοις , τῶν ἁγίων ὁ νοῦς . Ὅτι μὲν οὖν τῶν ἄνωθεν ἀγαθῶν τὰ πρόσκαιρά τε καὶ σαρκικὰ προετίθει πανταχῆ τῶν Ἰουδαίων ὁ δῆμος , ἀναμάθοι τις ἂν ἐκ τῆς εὐαγγελικῆς παραβολῆς . Οἱ μὲν γὰρ δειπνοκλήτορες συναγείρειν ἤθελον εἰς τοὺς γάμους · οἱ δὲ ἀπῴχοντο , φησὶν , ὃς μὲν ἐπὶ τὸν ἴδιον ἀγρὸν , ὃς δὲ ἐπὶ τὴν ἐμπορίαν αὐτοῦ . Καὶ ἦν ἡ παραίτησις , τῷ μὲν , ὅτι Γυναῖκα ἔγημα , τῷ δὲ , ὅτι Ἀγρὸν ἠγόρασα , καὶ οὐ δύναμαι ἐλθεῖν . Ὅτι δὲ καὶ αὐτὸς τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀπειθείας κατακέκραγεν ὁ Μωσῆς , πιστώσεται λέγων ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός · Μὴ δοκεῖτε ὅτι ἐγὼ κατηγορήσω ὑμῶν πρὸς τὸν Πατέρα . Ἔστιν ὁ κατηγορῶν ὑμῶν Μωσῆς , εἰς ὃν ὑμεῖς ἠλπίκατε . Εἰ γὰρ ἐπιστεύετε Μωσῇ , ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί · περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψε . Καὶ φορτικὸν μὲν λίαν ἡγεῖται Μωσῆς , τὸ ὑπενεγκεῖν ἔτι δύνασθαι τὸν Ἰσραήλ . Ἡγιάζετο δὲ ὁ Θεὸς ἑτέρους τὸν ἀριθμὸν ἑβδομήκοντα , καθάπερ ἤδη προείπομεν . Μόνος γὰρ ἡμᾶς ὁ νόμος , οὗ καὶ τύπος νοοῖτ’ ἂν εἰκότως ὁ Μωσῆς , χειραγωγεῖν οὐχ οἷός τε . Ταύτῃτοι καὶ ἕτεροι ἑβδομήκοντα χειροτονοῦνται πολλοὶ , τὸ ἐλλεῖπον ἐκείνῳ πληρώσοντες , καὶ ὡς ἐν τελείῳ πεφήνασιν ἀριθμῷ . Τοῦδε γὰρ ἂν εἴη σημαντικὸν , ὁ ἑβδομήκοντα ἀριθμός . Καὶ τίνες οὗτοι δὴ πάλιν ; Οἱ μετὰ Μωσέα διὰ Χριστοῦ πρὸς τὸ καθηγεῖσθαι παρενηνεγμένοι , ὧν καὶ ἀπαρχὴ καὶ πατέρες οἱ θεσπέσιοι μαθηταί . Ἀφελεῖν δὲ λέγεται Θεὸς ἀπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ ὄντος ἐπὶ Μωσέα , καὶ ἐνεῖναι τοῖς ἐξειλεγμένοις , καὶ οὐχ ἑτέρου του χάριν , ἢ ἵνα πιστεύσωμεν ὅτι τῷ ἑνὶ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι , τούς τε πρὸ ἡμῶν ἁγίους καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς ἁγιάζει Θεός . Ὥσπερ γὰρ εἷς ἐστιν ὁ Πατὴρ , εἷς δὲ ὁμοίως καὶ ὁ Υἱὸς , οὕτω καὶ ἒν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τό τε ἐν προφήταις ἒν καὶ ἐν ἡμῖν . Ἓν δὲ ὑπάρχον , οὐ κατὰ διαίρεσιν ἐν πολλοῖς ἐννοοῖτ’ ἂν εἰκότως , ἀλλ’ ἔστιν ἀμέριστον καὶ ἐν πολλῇ χαρισμάτων διανομῇ , καὶ τελείως ἔχον ἐν πᾶσιν . Ἐπιτηρητέον δὲ , ὅτι τὸν ἀριθμὸν ἑβδομήκοντα τοὺς ἐξειλεγμένους συναγείρειν ἐκέλευεν ὁ τῶν ὅλων Θεός . Ἀθροίζεται δὲ οὐκ εἰς πλῆρες ἀριθμός . Ἐλλελείπασι γὰρ δύο , Μωδὰδ καὶ Ἐλδάδ . Ὑστερίζοντας δὲ καὶ τούτους ἐπίπλη Θεὸς τοῦ Πνεύματος . Προεφήτευσαν γὰρ ἐν τῇ παρεμβολῇ . Καὶ ζηλοῦσι μέν τινες τῶν ἀμφὶ Μωσέα , καὶ δὴ καὶ εἴργεσθαι δεῖν ἔφασκον αὐτούς . Ὁ δὲ τὸ τοῦ Χριστοῦ προαναθρῶν μυστήριον , Τίς δῴη , φησὶ , τῷ λαῷ Κυρίου προφήτας , ὅταν δῷ Κύριος τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐπ’ αὐτούς ; Συνήσομεν δὲ καὶ διὰ τούτων , ὅτι σεσαγήνευκεν ὁ νόμος , καὶ προσεκόμιζε τῷ Θεῷ παιδαγωγῆσαι πολλοὺς ἐπὶ τὸ Χριστοῦ μυστήριον . Πλὴν οὐ πάντας προσκομίζειν οἷός τε ἧν · ὑστερίζοντας καὶ τούτους ἡγίασεν ὁ Χριστός . Κέκληνται μὲν γὰρ οἱ ἐξ ἐθνῶν ἐπὶ τὴν τῆς ἀληθείας ἐπίγνωσιν , οὐ διὰ Μωσέως ἢ νόμου , δυνάμει δὲ μᾶλλον τῇ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ἀποκαλύπτοντος τοῖς ἀγνοοῦσιν αὐτοῦ τὴν ἰδίαν εἰκόνα , τουτέστι τὸν Υἱόν · κεκλημένους δὲ καὶ ἁγίους ἐτίθει καταχρίων τῷ πνεύματι . Καὶ ζηλοῦσι · μὲν οἱ ἐν νόμῳ τοὺς ἐν Χριστῷ καὶ ἐν πίστει δεδικαιωμένους καὶ ἡγιασμένους ἐν πνεύματι . Πλὴν ἐγεγήθει ὁ Μωσῆς προεγνωκὼς τὸ μυστήριον . Οὐκοῦν οὐ φρονοῦσι τὰ Μωσέως , ζηλοῦντες ἀτόπως τοὺς ἁγίους ἐν Χριστῷ τῶν Ἰουδαίων οἱ δῆμοι . Ἀναμηρυσάμενοι δὴ οὖν ὥσπερ εἰς τὸ ἐν ἀρχαῖς τὸν λόγον , ἐκεῖνό φαμεν · Ἐν μὲν τῷ πρώτῳ κεφαλαίῳ διεδείκνυτο σαφῶς , ὅτι σαρκικὸς μὲν ἔτι τῶν Ἰουδαίων ὁ δῆμος . Ἕτερος δὲ καὶ ἁγιοπρεπὴς καὶ ἀμείνων ἀληθῶς ὁ τῶν ἐν πίστει καὶ ἐν Χριστῷ , καὶ ὅτι σκιὰν ἐπλήρου καὶ τύπον τῶν διὰ Χριστοῦ χαρισμάτων τὸ μάννα τὸ αἰσθητόν . Ἐδιδασκόμεθα δὲ πρὸς τούτοις , ὅτι ἐὰν τὰς νόμου σκιὰς καὶ μετὰ χρόνον αὐταῖς ἕτοιμον φυλάττωμεν , προσκρούσομεν τῷ Θεῷ , ἐσόμεθα δὲ καὶ αὐτοῖς τοῖς ἀγίοις ἀπηχθημένοι . Κατεπικραίνετο γὰρ ἐπὶ τοῖς τετηρηκόσι τὸ μάννα ὁ Μωσῆς . Ἐν δὲ τοῖς δευτέροις ἔνεστιν ἰδεῖν , ὅτι τὸ μάννα τὸ νοητὸν ἀτιμάζοντες Ἰουδαῖοι , καὶ ἀποσπουδάζοντες μὲν τὰ ἄνωθεν καὶ διὰ Χριστοῦ , προσκεκλιμένοι δὲ ὥσπερ τοῖς γεωδεστέροις , καὶ νενευκότες ἀμέτρως ἐπὶ τὰς δυσώδεις ἡδονὰς , ἐπισήμως διολώλασιν . Ἔδει γὰρ πάντως ἡγεῖσθαι μὲν ἐν ἀμείνοσι τὰ παρὰ Θεοῦ , στεφανοῦσθαι δὲ τῇ πίστει τὸν ἁπάντων ἡμῶν Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴν , φημὶ δὴ Χριστόν · δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα σὺν ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: δ . ἀποχράω μέν ἐν , καθάπερ ἐγώ , καί σαφής ἐν γε ὁ πρόκειμαι ἐγώ ποιέω λόγος . ἐπεί δέ περ ἐν βιβλίον ὁ ἐπίκλη Ἀριθμοί , καί ἕτερος δέ διήγημα προσθήκη ἔχω εὑρίσκω ὁ κεφάλαιος , δήω οἴομαι ἀναγκαῖος , οὐ ἀβασάνιστος παρέρχομαι ὁ ἐν ὁ Ἔξοδος σιγάω . ἀίω γάρ εἄν ὡδί ὁ ἐντυγχάνω ἀμφιλαφής μᾶλλον ὁ νόησις . γράφω τοίνυν · ὅτι2 καί ὁ ἐπίμικτος ὁ ἐν αὐτός ἐπιθυμέω ἐπιθυμία , καί καθίζω καλέω καί ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί εἶπον · Τῖς ἐγώ ψωμίζω κρέας ; μιμνήσκω ἰχθύς ὅς ἐσθίω ἐν Αἴγυπτος δωρεά , καί ὁ σικυός , καί ὁ πέπων , καί ὁ πράσον , καί ὁ κρόμμυον , καί ὁ σκόροδον . νυνί δέ ὁ ψυχή ἐγώ κατάξηρος , οὐδείς πλήν εἰς ὁ μάννα ὁ ὀφθαλμός ἐγώ . εἶτα οὗτος ἐπιφέρω · καί ἀκούω Μωσῆς καλέω αὐτός κατά δῆμος αὐτός , ἕκαστος ἐπί ὁ θύρα αὐτός . καί θυμόω ὀργή Κύριος σφόδρα , καί ἔναντι Μωσῆς εἰμί πονηρός . ἀθρέω δή οὖν ὅπως εὐπαρακόμιστος λίαν ὁ Ἰσραήλ , καί οὐ ὅσπερ ( sic ) ἕτερος ὠφελέω οἷος τε · νοσέω δέ ὁ ἄναλκις καί ἐν μόνος ὁ κατά ἑαυτοῦ . Κατηῤῥώστησε μέν γάρ ὁ ἐπίμικτος ὁ ἐκτοπωτάτην οὗτος καί βδελυρός ἐπιθυμία · ὅς δέ εἰμί εἰκός ἐπιτίμησις αὐτός , ἀναπείθω τε μᾶλλον φρονέω αἱρέω ὁ πρεπώδης , νοσέω χειρόνως . καί ἀλύω μέν οὖον μέτριος ὁ θεσπέσιος Μωσῆς , φημί δέ ἐναργής πρός ὁ ὁ ὅλος θεός , ὡς οὐ ἄν ἰσχύω μόνος ὁ οὗτος διαβριθής καί δύσοιστος ἀνατλῆναι πόνος . εἰς ἀπόδειξις δέ ὁ πρᾶγμα , καί ὁ λίαν ἀμήχανος καί δυσπόριστος παρακομίζω λέγω · πόθεν ἐγώ δίδωμι ὁ λαός οὗτος κρέας ἐσθίω ; δυσθυμία δέ εἰς οὗτος ἤδη καθικνέομαι , ὡς ἤδη πως ἀποβιόω ἐθέλω , εἰμί γάρ οὗτος σύ ποιέω ἐγώ , φημί , ἀποκτείνω ἐγώ ἐν ἀναίρεσις , ἵνα μή ὁράω ἐγώ ὁ κάκωσις . ἀνέχω καί ἀπόλεκτος ποιέω κελεύω ὁ συλλαμβάνω αὐτός , καί συμμετέχω ὁ φροντίς , ἀπό πᾶς ὁ συναγωγή ἀνήρ ὁ ἀριθμός ἑβδομήκοντα . εἶπον γάρ Κύριος πρός Μωσῆς · συνάγω ἐγώ ἑβδομήκοντα ἀνήρ ἀπό ὁ πρέσβυς Ἰσραήλ , ὅς αὐτός οἶδα ὅτι οὗτος εἰμί πρέσβυς ὁ λαός , καί γραμματεύς αὐτός , καί ἄγω αὐτός πρός ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον , καί ἵστημι ἐκεῖ μετά σύ , καί καταβαίνω , καί λαλέω ἐκεῖ μετά σύ . καί ἀφαιρέω ἀπό ὁ πνεῦμα ὁ ἐπί σύ , καί τίθημι ἐπί αὐτός , καί συναντιλαμβάνω μετά σύ ὁ ὁρμή ὁ λαός · καί οὐ φέρω αὐτός σύ μόνος . οὗ δή γίγνομαι ( παρίστημι γάρ εὐθύς ὁ ὁ ἄλλος διαπρεπής ) , ἅγιος μέν αὐτός ἐμπίμπλημι πνεῦμα ὁ ὁ ὅλος Θεός · εἶτα μετά οὗτος ὁ ὁ καλέω ἐπιθυμία ἐνδίδωμι , καθίημι μέν αὐτός ὁ ὀρτυγομήτρα . ὁ δέ κύκλος ὁ παρεμβολή σωρηδόν εἰμί , κεῖμαι συναγείρω μέν γηθέω εὕω μάλα · κατεσθίω δέ θηριοπρεπώς , κόρος καί αὐτάρκεια ἀφειδέω . συλλέγω δέ αὐτός καί ἁληλισμένης πλῆθος οὖον μετρητός στρούθιον , καί παρατείνω ὁ κρεοφαγία εἰς μείς ἡμέρα , τελευταῖος λοιπός ἐπισκήπτω νόσος , καί ὡς ὁ προφήτης φημί , πλατύνω ὁ ᾍδης ὁ ψυχή αὐτός , καί διανοίγω ὁ στόμα αὐτός , ὁ μή διαλείπω . ὁ κρέας γάρ , φημί , εἰμί ἔτι ἐν ὁ ὀδούς αὐτός , πρίν ἐκλείπω . καί Κύριος θυμόω εἰς ὁ λαός , καί πατάσσω Κύριος ὁ λαός πληγή μέγας σφόδρα , καί καλέω ὁ ὄνομα ὁ τόπος ἐκεῖνος , μνῆμα ὁ ἐπιθυμία , ὅτι ἐκεῖ θάπτω ὁ λαός ὁ ἐπιθυμητής . ἐνδέω γάρ αὐτός ὁ ἀγαθός οὐδείς , ἀλλά καίτοι μέτειμι αὐτός πλούσιος ὁ ὁ μάννα χορηγία ἀδιάβλητος ἐντρυφάω , κρέας ἐράω καί πράσον , σικυός καί πέπων ὀνομάζω , κρόμμυον τε καί σκόροδον . τοιγάρ ἐσθίω , οὐ εἰς μακράν διόλλυμι . δίδωμι μέν γάρ ὁ ὀρτυγομήτρα θεός , οὐ ἐπαινέω ὁ ἐπιθυμία , πληροφορέω δέ μᾶλλον διά πρᾶγμα , ὡς οὐδείς ἀμήχανος αὐτός . κολάζω δέ μετά οὗτος λοιπός ἀκόλουθος αἰσχρός ἐναλόντας ἡδονή . πάσχω τίς κατά ὁ ὁ ἐπιδημία ὁ Σωτήρ ἐγώ καιρός ὁ τάλας Ἰουδαῖος . σκιά γάρ οὗτος ἐκεῖνος , καί τύπος προαναφαίνω ὁ ὕστερος ὁ πάλαι συμβεβηκός . Καθιγμένου γάρ ἐγώ ἄνωθεν καί ἐκ οὐρανός ὁ ἀληθής μάννα , Χριστός , καί ἀποτρέφω οἷος τε , καί ὑπισχνέομαι πρός ἀμήρυτος ζωή , ὁ ἐπίγειος ὁ χρῆσις ὁ κατά κόσμος ἀληθής καί ὑδαρής ἀσύνετος ἀναλέγω , προσκρούω ἀναγκαῖος , καί οὐ δή μόνος ὁ ὁ ὅλος Θεός , ἀλλά καί αὐτός δή ὁ θεσπέσιος Μωσῆς . γράφω γάρ , ὅτι καί θυμόω Κύριος ὀργή εἰς ὁ λαός αὐτός , καί ἔναντι Μωσῆς εἰμί πονηρός . ἕπομαι γάρ ἀεί ὁ ὁ Θεός ψῆφος , ὁ ἅγιος ὁ νόος . ὅτι2 μέν οὖν ὁ ἄνωθεν ἀγαθός ὁ πρόσκαιρος τε καί σαρκικός προτίθημι πανταχῇ ὁ Ἰουδαῖος ὁ δῆμος , ἀναμανθάνω τις εἄν ἐκ ὁ εὐαγγελικός παραβολή . ὁ μέν γάρ δειπνοκλήτωρ συναγείρω ἐθέλω εἰς ὁ γάμος · ὁ δέ ἀποίχομαι , φημί , ὅς μέν ἐπί ὁ ἴδιος ἀγρός , ὅς δέ ἐπί ὁ ἐμπορία αὐτός . καί εἰμί ὁ παραίτησις , ὁ μέν , ὅτι γυνή γαμέω , ὁ δέ , ὅτι ἀγρός ἀγοράζω , καί οὖον δύναμαι ἔρχομαι . ὅτι2 δέ καί αὐτός ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀπείθεια κατακράζω ὁ Μωσῆς , πιστόω λέγω ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · μή δοκέω ὅτι ἐγώ κατηγορέω σύ πρός ὁ πατήρ . ἔρτις ὁ κατηγορέω σύ Μωσῆς , εἰς ὅς σύ ἐλπίζω . εἰμί γάρ πιστεύω Μωσῆς , πιστεύω εἄν ἐγώ · περί γάρ ἐγώ ἐκεῖνος γράφω . καί φορτικός μέν λίαν ἡγέομαι Μωσῆς , ὁ ὑποφέρω ἔτι δύναμαι ὁ Ἰσραήλ . ἁγίζω δέ ὁ θεός ἕτερος ὁ ἀριθμός ἑβδομήκοντα , καθάπερ ἤδη προεῖπον . Μόνος γάρ ἐγώ ὁ νόμος , ὅς καί τύπος νοέω εἄν εἰκότως ὁ Μωσῆς , χειραγωγέω οὐ οἷος τε . Ταύτῃτοι καί ἕτερος ἑβδομήκοντα χειροτονέω πολύς , ὁ ἐλλείπω ἐκεῖνος πληρόω , καί ὡς ἐν τέλειος φαίνω ἀριθμός . τοῦδε γάρ εἄν εἰμί σημαντικός , ὁ ἑβδομήκοντα ἀριθμός . καί τίς οὗτος δή πάλιν ; ὁ μετά Μωσῆς διά Χριστός πρός ὁ καθηγέομαι παραφέρω , ὅς καί ἀπαρχή καί πατήρ ὁ θεσπέσιος μαθητής . ἀφαιρέω δέ λέγω θεός ἀπό ὁ πνεῦμα ὁ εἰμί ἐπί Μωσῆς , καί ἔνειμι ὁ ἐκλέγω , καί οὐ ἕτερος ὁ χάρις , ἢ ἵνα πιστεύω ὅτι ὁ εἷς καί ἅγιος πνεῦμα , ὁ τε πρό ἐγώ ἅγιος καί ἐγώ αὐτός ἁγίζω Θεός . ὥσπερ γάρ εἷς εἰμί ὁ πατήρ , εἷς δέ ὁμοίως καί ὁ υἱός , οὗτος καί ἐν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ τε ἐν προφήτης ἐν καί ἐν ἐγώ . εἷς δέ ὑπάρχω , οὖον κατά διαίρεσις ἐν πολύς ἐννοέω εἄν εἰκότως , ἀλλά εἰμί ἀμέριστος καί ἐν πολύς χάρισμα διανομή , καί τέλειος ἔχω ἐν πᾶς . ἐπιτηρητέον δέ , ὅτι ὁ ἀριθμός ἑβδομήκοντα ὁ ἐκλέγω συναγείρω κελεύω ὁ ὁ ὅλος Θεός . ἀθροίζω δέ οὐ εἰς πλήρης ἀριθμός . ελλελειπας γάρ δύο , Μωδάδ καί Ἐλδάδ . ὑστερίζω δέ καί οὗτος ἐπιπλέω θεός ὁ πνεῦμα . προφητεύω γάρ ἐν ὁ παρεμβολή . καί ζηλόω μέν τις ὁ ἀμφί Μωσῆς , καί δή καί εἴργω δήω φάσκω αὐτός . ὁ δέ ὁ ὁ Χριστός προαναθρέω μυστήριον , Τῖς δίδωμι , φημί , ὁ λαός κύριος προφήτης , ὅταν δίδωμι Κύριος ὁ πνεῦμα αὐτός ἐπί αὐτός ; συνίημι δέ καί διά οὗτος , ὅτι σαγηνεύω ὁ νόμος , καί προσκομίζω ὁ Θεός παιδαγωγέω πολύς ἐπί ὁ Χριστός μυστήριον . πλήν οὖον πᾶς προσκομίζω οἷος τε ἧμαι · ὑστερίζω καί οὗτος ἁγίζω ὁ Χριστός . καλέω μέν γάρ ὁ ἐκ ἔθνος ἐπί ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπίγνωσις , οὖον διά Μωσῆς ἢ νόμος , δύναμις δέ μᾶλλον ὁ ὁ Θεός καί πατήρ , ἀποκαλύπτω ὁ ἀγνοέω αὐτός ὁ ἴδιος εἰκών , τουτέστι ὁ υἱός · καλέω δέ καί ἅγιος τίθημι καταχρίω ὁ πνεῦμα . καί ζηλόω · μέν ὁ ἐν νόμος ὁ ἐν Χριστός καί ἐν πίστις δικαιώνω καί ἁγίζω ἐν πνεῦμα . πλήν γηθέω ὁ Μωσῆς προγιγνώσκω ὁ μυστήριον . οὐκοῦν οὖον φρονέω ὁ Μωσῆς , ζηλόω ἄτοπος ὁ ἅγιος ἐν Χριστός ὁ Ἰουδαῖος ὁ δῆμος . Ἀναμηρυσάμενοι δή οὖν ὥσπερ εἰς ὁ ἐν ἀρχή ὁ λόγος , ἐκεῖνος φημί · ἐν μέν ὁ πρῶτος κεφάλαιος διαδείκνυμι σαφῶς , ὅτι σαρκικός μέν ἔτι ὁ Ἰουδαῖος ὁ δῆμος . ἕτερος δέ καί ἁγιοπρεπής καί ἀγαθός ἀληθής ὁ ὁ ἐν πίστις καί ἐν Χριστός , καί ὅτι σκιά πληρόω καί τύπος ὁ διά Χριστός χάρισμα ὁ μάννα ὁ αἰσθητός . διδάσκω δέ πρός οὗτος , ὅτι ἐάν ὁ νόμος σκιά καί μετά χρόνος αὐτός ἑτοῖμος φυλάσσω , προσκρούω ὁ Θεός , εἰμί δέ καί αὐτός ὁ ἀγάω ἀπεχθάνομαι . Κατεπικραίνετο γάρ ἐπί ὁ τηρέω ὁ μάννα ὁ Μωσῆς . ἐν δέ ὁ δύο ἔνειμι ὁράω , ὅτι ὁ μάννα ὁ νοητός ἀτιμάζω Ἰουδαῖος , καί ἀποσπουδάζω μέν ὁ ἄνωθεν καί διά Χριστός , προσκλίνω δέ ὥσπερ ὁ γεώδης , καί νέω ἄμετρος ἐπί ὁ δυσώδης ἡδονά , ἐπίσημος διόλλυμι . δέω γάρ πάντως ἡγέομαι μέν ἐν ἀγαθός ὁ παρά Θεός , στεφανόω δέ ὁ πίστις ὁ ἅπας ἐγώ Σωτήρ καί λυτρωτής , φημί δή Χριστός · διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός καί πατήρ ὁ δόξα σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .