cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.6.2.1
α . Σκοπὸς τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ , τὸ Χριστοῦ μυστήριον διὰ μυρίων ὅσων ἡμῖν κατασημῆναι πραγμάτων . Παρεικάσαι δ’ ἄν τις αὐτὴν λαμπρᾷ καὶ ἀξιαγάστῳ πόλει , καὶ οὐ μίαν ἐχούσῃ τὴν βασιλέως εἰκόνα , πλείστας δὲ ὅσας , καὶ ἐν τόπῳ παντὶ ἀνατεθειμένας περιφανῶς . Ἄθρει γὰρ ὅπως τῶν εἰς τοῦτο τελούντων διηγημάτων οὐδὲν μὲν παρίησιν , ἔρχεται δὲ διὰ πάντων . Κἂν εἰ ἔχοι τι τὸ ἀκαλλὲς τῆς ἱστορίας ὁ λόγος , δι’ οὐδενὸς ποιεῖται τὰ τοιάδε τυχὸν , ἔς τ’ ἂν αὐτῇ τὸ προκείμενον ἐξυφαίνηται καλῶς · Ποιεῖσθαι γὰρ κατάῤῥησιν τῆς τῶν ἁγίων ζωῆς οὐ σκοπὸς αὐτῇ · πολλοῦ γε καὶ δεῖ · διαμορφοῦν δὲ μᾶλλον ἡμῖν τοῦ μυστηρίου τὴν γνῶσιν , δι’ ὧν ἂν γένοιτο σαφής τε καὶ ἀληθὴς ὁ ἐπ’ αὐτῷ λόγος · καὶ οὐδαμόθεν ἔχων τὸ ἐπιτιμᾶσθαι δεῖν , ὡς τῆς ἀληθείας ἡμαρτηκώς . Γράφεται τοίνυν ἡμῖν ὡς ἐν τῷ Ἰούδᾳ πάλιν , καὶ μέντοι καὶ τῇ Θάμαρ , τῆς τοῦ Σωτῆρος οἰκονομίας τὸ μυστήριον . Ἐγένετο γὰρ , φησὶν , ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ , κατέβη Ἰούδας ἀπὸ τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ , καὶ ἀφίκετο πρὸς ἄνδρα τινὰ Ὀδολαμίτην , ᾧ ὄνομα Ἵρας . Καὶ εἶδεν ἐκεῖ Ἰούδας θυγατέρα ἀνθρώπου Χαναναίου , ᾗ ὄνομα Σαβά . Καὶ ἔλαβεν αὐτὴν , καὶ εἰσῆλθε πρὸς αὐτὴν , καὶ συλλαβοῦσα ἔτεκεν υἱὸν , καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἥρ . Καὶ συλλαβοῦσα πάλιν , ἔτεκεν υἱὸν , καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Αὐνᾶν . Καὶ προσθεῖσα , ἔτι ἔτεκεν υἱὸν , καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Σηλώμ . Παῖδες μὲν οὖν οὖτοι γεγόνασι τῷ Ἰούδᾳ τρεῖς . Ἐπειδὴ δὲ εἰς ἥβην ἧκον οἱ νεανίαι , δέχεται τὴν Θάμαρ , καὶ τῷ πρωτοτόκῳ συγκαθείργνυσι , τουτέστι , τῷ Ἥρ . Ἐπειδὴ δὲ ἦν πονηρὸς ἐν ὀφθαλμοῖς τοῦ Θεοῦ , πρὸ παίδων γονῆς τῶν καθ’ ἡμᾶς ἀπηλλάττετο . Ἀπέκτεινε γὰρ , φησὶν , αὐτὸν ὁ Θεός . Εἶτα προτρέπει τὸν Αὐνᾶν ὁ πατὴρ , τῇ τοῦ ἀδελφοῦ συγκατευνάζεσθαι γυναικὶ , καὶ ἀναστῆσαι σπέρμα τῷ κατοιχομένῳ . Ὁ δὲ , ἐπείπερ οὐκ αὐτοῦ φησιν ἔμελλεν ἔσεσθαι τὸ γεννώμενον , τὸν συνόδου νόμον ἠδίκει , καταχέων εἰς γῆν , καὶ οὐχὶ μᾶλλον ἐδίδου τὴν σποράν . Διόλλυται δὲ καὶ οὗτος εὐθὺς ἐκ θείας ὀργῆς . Οὗ γεγονότος , ἐδεδίει λοιπὸν ὁ Ἰούδας τὸν τρίτον αὐτῇ συγκατοικίζειν υἱὸν , φημὶ δὴ τὸν Σηλώμ . Καὶ τῶν εἰς τοῦτο δειμάτων ἡ πρόφασις ἦν , Μὴ ἄρα πως καὶ αὐτὸς ἀπόλοιτο , φησίν . Ἐποιεῖτο δὲ σκῆψιν τοῦ μὴ χρῆναι πληροῦν τὸν γάμον , τὸ τῆς τοῦ παιδὸς ἡλικίας κομιδῇ βραχύ . Εἶπε γὰρ , φησὶ , τῇ νύμφῃ αὐτοῦ · Κάθου χήρα ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρός σου , ἕως μέγας γένηται Σηλὼμ ὁ υἱός μου . Εἶπε γάρ · Μή ποτε ἀποθάνῃ καὶ οὗτος , ὥσπερ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ . Ἀπελθοῦσα δὲ Θάμαρ ἐκάθητο , ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρὸς αὐτῆς . Εἶτα καιροῦ διαγεγονότος , δεδυσφόρηκεν ἡ Θάμαρ ἐπὶ τῷ μελλησμῷ τοῦ γάμου . Συνίησι δὲ ἤδη πως , ὡς οὐκ ἂν οἴσει πρὸς πέρας αὐτῇ τὸ ἐπηγγελμένον ὁ κηδεστής . Σκήπτεται δὲ μᾶλλον ἀνατιθεὶς εἰς ὑπέρθεσιν καὶ εἰς ἐλπίδας οὐκ ἐσομένας τὸ προσδοκηθέν . Καὶ τί δὴ ἄρα πρὸς τοῦτο μηχανᾶται λοιπόν ; Ἀπηγγέλη , φησὶ , τῇ Θάμαρ τῇ νύμφῃ αὐτοῦ , λέγοντες · Ἰδοὺ ὁ πενθερός σου ἀναβαίνει εἰς Θαμνὰ κεῖραι τὰ πρόβατα αὐτοῦ . Καὶ περιελομένη τὰ ἱμάτια τῆς χηρεύσεως ἀφ’ ἑαυτῆς , περιεβάλλετο θέριστρον , καὶ ἐκαλλωπίσατο , καὶ ἐκάθητο πρὸς ταῖς πύλαις Αἰνὰν , ἥ ἐστιν ἐν παρόδῳ Θαμνά . Εἶδε γὰρ ὅτι μέγας γέγονεν ὁ υἱὸς αὐτοῦ Σηλὼμ , αὐτὸς δὲ οὐκ ἔδωκεν αὐτὴν αὐτῷ γυναῖκα . Καὶ ἰδὼν αὐτὴν ὁ Ἰούδας , ἔδοξεν αὐτὴν πόρνην εἶναι . Κατεκαλύψατο γὰρ τὸ πρόσωπον αὐτῆς , καὶ οὐκ ἐπέγνω αὐτήν . Εἶτα συνηρπάζετο πρὸς ἐπιθυμίαν · αἰτοῦντι δὲ τῷ γυναίῳ μισθώματα , πέμψειν ἔριφον ἐπηγγέλλετο , ὅμηρά τε τῆς ἐπαγγελίας αἰτούσῃ , δίδωσι τὴν ῥάβδον , καὶ τὸν δακτύλιον , καὶ τὸν ὁρμίσκον · τουτέστι κόσμημά τι τῶν περὶ τὴν δέριν ( οἰηθείη δ’ ἄν τις , καὶ μάλα εἰκότως , ἅτε δὴ Χαλδαῖον ὄντα τὸν Ἰούδαν , μὴ ἐν ῥᾳθυμίᾳ γενέσθαι τοῦ κατακλίνεσθαι φιλεῖν ) · φιλόκοσμοι γὰρ οἱ Χαλδαῖοι , χρυσῷ δὲ καὶ χεῖρας καὶ δέριν καταλαμπρύνουσι , καὶ αὐτὴν δὲ τρίχα στεφανοῦσιν ἔσθ’ ὅτε . Νενόμισται δὲ καὶ τοῦτο παρ’ αὐτοῖς καὶ ἀνδροπρεπὲς , γνώρισμά τε τῆς ἀνωτάτω λοιπὸν εὐγενείας καὶ τῶν εἰς ἀνδρείαν ἐπαίνων οὐκ ἀμοιροῦν . Τούτων δὲ ὧδε τετελεσμένων , ᾤχετο μὲν ὁ Ἰούδας οἷπερ ἦν ἐν ἀρχαῖς ὁ σκοπὸς αὐτῷ . Ἡ δὲ πρὸς τὴν τοῦ πατρὸς ἑστίαν ἀνεκομίζετο , καὶ δὴ καὶ ἐν καλῷ τῆς ἐλπίδος ἦν κυοφοροῦσα λοιπόν . Ἐπειδὴ δὲ τοῦτο μεμάθηκεν ὁ Ἰούδας , τεθνάναι δεῖν ἔφη τὸ γύναιον ὡς πεπορνευμένον . Ὡς δὲ ἦν ἐν ἐσχάτοις , παρέδειξεν αὐτῷ τὴν ῥάβδον καὶ τὰ λοιπὰ , λέγουσα · Ἐκ τοῦ ἀνθρώπου οὗτινος ταῦτά ἐστιν , ἐγὼ ἐν γαστρὶ ἔχω . Καὶ εἶπεν · Ἐπίγνωθι τίνος ὁ δακτύλιος , καὶ ὁ ὁρμίσκος , καὶ ἡ ῥάβδος αὕτη . Ἐπέγνω δὲ Ἰούδας καὶ εἶπε , δεδικαίωται Θάμαρ ἢ ἐγώ . Οὗ ἕνεκα οὐκ ἔδωκα αὐτὴν Σηλὼμ τῷ υἱῷ μου ; Καὶ οὐ προσέθετο ἔτι γνῶναι αὐτήν . Ἐγένετο δὲ , φησὶν , ἡνίκα ἔτικτε , καὶ τῇδε ἦν δίδυμα ἐν τῇ γαστρὶ αὐτῆς . Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ τίκτειν αὐτὴν , ὁ εἷς προεξήνεγκε τὴν χεῖρα αὐτοῦ . Λαβοῦσα δὲ ἡ μαῖα , ἔδησεν ἐπὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ κόκκινον , λέγουσα · Οὗτος ἐξελεύσεται πρότερος · ὡς δὲ ἐπισυνήγαγε τὴν χεῖρα , εὐθὺς ἐξῆλθεν ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ . Ἡ δὲ εἶπε · Τί διεκόπη διὰ σὲ φραγμός ; Καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ , Φαρές . Μετὰ τοῦτο ἐξῆλθεν ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ , ἐφ’ ὧν ἦν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ τὸ κόκκινον · καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ , Ζαρᾶ . Καὶ ταυτὶ μὲν ἔφην ἀπό γε τοῦ γράμματος . Κεκρυμμένος δὲ πάλιν τῶν ἀναγκαίων ὁ νοῦς . Ὃν καὶ ὅπως ἂν ἔχοι , διασκεψόμεθα , καὶ οὐκ εἰς μακράν .
Lemmas: ὅς . Σκοπός ὁ θεόπνευστος γραφή , ὁ Χριστός μυστήριον διά μυρίος ὅσος ἐγώ κατασημαίνω πρᾶγμα . παρεικάζω δέ ἄν τις αὐτός λαμπρός καί ἀξιάγαστος πόλις , καί οὖον εἷς ἔχω ὁ βασιλεύς εἰκών , πλεῖστος δέ ὅσος , καί ἐν τόπος πᾶς ἀνατίθημι περιφανής . ἀθρέω γάρ ὅπως ὁ εἰς οὗτος τελέω διήγημα οὐδείς μέν παρίημι , ἔρχομαι δέ διά πᾶς . κἀν εἰμί ἔχω τίς ὁ ἀκαλλής ὁ ἱστορία ὁ λόγος , διά οὐδείς ποιέω ὁ τοιόσδε τυγχάνω , εἰς τε εἄν αὐτός ὁ πρόκειμαι ἐξυφαίνω καλῶς · ποιέω γάρ κατάρρησις ὁ ὁ ἅγιος ζωή οὖον σκοπός αὐτός · πολύς γε καί δεῖ · διαμορφόω δέ μᾶλλον ἐγώ ὁ μυστήριον ὁ γνῶσις , διά ὅς εἄν γίγνομαι σαφής τε καί ἀληθής ὁ ἐπί αὐτός λόγος · καί οὐδαμόθεν ἔχω ὁ ἐπιτιμάω δήω , ὡς ὁ ἀλήθεια ἁμαρτάνω . γράφω τοίνυν ἐγώ ὡς ἐν ὁ Ἰούδας πάλιν , καί μέντοι καί ὁ Θάμαρ , ὁ ὁ Σωτήρ οἰκονομία ὁ μυστήριον . γίγνομαι γάρ , φημί , ἐν ὁ καιρός ἐκεῖνος , καταβαίνω Ἰούδας ἀπό ὁ ἀδελφός αὐτός , καί ἀφικνέομαι πρός ἀνήρ τις οδολαμιος , ὅς ὄνομα Ἴρας . καί ὁράω ἐκεῖ Ἰούδας θυγάτηρ ἄνθρωπος Χαναναῖος , ὅς ὄνομα Σαβά . καί λαμβάνω αὐτός , καί εἰσέρχομαι πρός αὐτός , καί συλλαμβάνω τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἔαρ . καί συλλαμβάνω πάλιν , τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Αὐνᾶς . καί προστίθημι , ἔτι τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Σηλώμ . Παῖς μέν οὖν οὗτος γίγνομαι ὁ Ἰούδας τρεῖς . ἐπεί δέ εἰς ἥβη ἥκω ὁ νεανίας , δέχομαι ὁ Θάμαρ , καί ὁ πρωτοτόκος συγκαθείργω , τουτέστι , ὁ Ἔαρ . ἐπεί δέ εἰμί πονηρός ἐν ὀφθαλμός ὁ Θεός , πρό παῖς γονεύς ὁ κατά ἐγώ ἀπαλλάσσω . ἀποκτείνω γάρ , φημί , αὐτός ὁ Θεός . εἶτα προτρέπω ὁ Αὐνᾶς ὁ πατήρ , ὁ ὁ ἀδελφός συγκατευνάζω γυνή , καί ἀνίστημι σπέρμα ὁ κατοίχομαι . ὁ δέ , ἐπεί οὐ αὐτός φημί μέλλω εἰμί ὁ γεννάω , ὁ σύνοδος νόμος ἀδικέω , καταχέω εἰς γῆ , καί οὐ μᾶλλον δίδωμι ὁ σπορά . διόλλυμι δέ καί οὗτος εὐθύς ἐκ θεῖος ὀργή . οὗ γίγνομαι , δείδω λοιπός ὁ Ἰούδας ὁ τρίτος αὐτός συγκατοικίζω υἱός , φημί δή ὁ Σηλώμ . καί ὁ εἰς οὗτος δέμω ὁ πρόφασις εἰμί , μή ἄρα πως καί αὐτός ἀπόλλυμι , φημί . ποιέω δέ σκῆψις ὁ μή χρή πληρόω ὁ γάμος , ὁ ὁ ὁ παῖς ἡλικία κομιδή βραχύς . εἶπον γάρ , φημί , ὁ νύμφη αὐτός · κάθημαι χήρα ἐν ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ , ἠώς μέγας γίγνομαι Σηλώμ ὁ υἱός ἐγώ . εἶπον γάρ · μὴ ποτός ἀποθνῄσκω καί οὗτος , ὥσπερ ὁ ἀδελφός αὐτός . ἀπέρχομαι δέ Θάμαρ κάθημαι , ἐν ὁ οἶκος ὁ πατήρ αὐτός . εἶτα καιρός διαγίγνομαι , δυσφορέω ὁ Θάμαρ ἐπί ὁ μελλησμός ὁ γάμος . συνίημι δέ ἤδη πως , ὡς οὐ εἄν φέρω πρός πέρας αὐτός ὁ ἐπαγγέλλω ὁ κηδεστής . σκήπτω δέ μᾶλλον ἀνατίθημι εἰς ὑπέρθεσις καί εἰς ἐλπίς οὐ εἰμί ὁ προσδοκάω . καί τίς δή ἄρα πρός οὗτος μηχανάομαι λοιπός ; ἀπαγγέλλω , φημί , ὁ Θάμαρ ὁ νύμφη αὐτός , λέγω · ἰδέ ὁ πενθερός σύ ἀναβαίνω εἰς Θαμνά κείρω ὁ πρόβατον αὐτός . καί περιαιρέω ὁ ἱμάτιον ὁ χήρευσις ἀπό ἑαυτοῦ , περιβάλλω θέριστρον , καί καλλωπίζω , καί κάθημαι πρός ὁ πύλη Αἰνάν , ὅς εἰμί ἐν πάροδος Θαμνά . εἶδον γάρ ὅτι μέγας γίγνομαι ὁ υἱός αὐτός Σηλώμ , αὐτός δέ οὐ δίδωμι αὐτός αὐτός γυνή . καί εἶδον αὐτός ὁ Ἰούδας , δοκέω αὐτός πόρνη εἰμί . κατακαλύπτω γάρ ὁ πρόσωπον αὐτός , καί οὐ ἐπιγιγνώσκω αὐτός . εἶτα συναρπάζω πρός ἐπιθυμία · αἰτέω δέ ὁ γύναιον μίσθωμα , πέμπω ἔριφος ἐπαγγέλλω , ὅμηρος τε ὁ ἐπαγγελία αἰτέω , δίδωμι ὁ ῥάβδος , καί ὁ δακτύλιος , καί ὁ ὁρμίσκος · τουτέστι κόσμημα τίς ὁ περί ὁ δέρις ( οἴομαι δέ ἄν τις , καί μάλα εἰκότως , ἅτε δή Χαλδαῖος εἰμί ὁ Ἰούδας , μή ἐν ῥᾳθυμία γίγνομαι ὁ κατακλίνω φιλέω ) · φιλόκοσμος γάρ ὁ Χαλδαῖος , χρυσός δέ καί χείρ καί δέρις καταλαμπρύνω , καί αὐτός δέ θρίξ στεφανόω ἔστω ὅτε . νομίζω δέ καί οὗτος παρά αὐτός καί ανδροπρεπής , γνώρισμα τε ὁ ἄνω2 λοιπός εὐγένεια καί ὁ εἰς ἀνδρεῖος ἔπαινος οὐ ἀμοιρέω . οὗτος δέ ὧδε τελέω , οἴχομαι μέν ὁ Ἰούδας οἷπερ εἰμί ἐν ἀρχή ὁ σκοπός αὐτός . ὁ δέ πρός ὁ ὁ πατήρ ἑστία ἀνακομίζω , καί δή καί ἐν καλός ὁ ἐλπίς εἰμί κυοφορέω λοιπός . ἐπεί δέ οὗτος μανθάνω ὁ Ἰούδας , θνήσκω δήω φημί ὁ γύναιον ὡς πορνεύω . ὡς δέ εἰμί ἐν ἔσχατος , παραδείκνυμι αὐτός ὁ ῥάβδος καί ὁ λοιπάς , λέγω · ἐκ ὁ ἄνθρωπος ὅστις οὗτος εἰμί , ἐγώ ἐν γαστήρ ἔχω . καί εἶπον · ἐπιγιγνώσκω τίς ὁ δακτύλιος , καί ὁ ὁρμίσκος , καί ὁ ῥάβδος οὗτος . ἐπιγιγνώσκω δέ Ἰούδας καί εἶπον , δικαιόω Θάμαρ ἢ ἐγώ . οὗ ἕνεκα οὐ δίδωμι αὐτός Σηλώμ ὁ υἱός ἐγώ ; καί οὖον προστίθημι ἔτι γιγνώσκω αὐτός . γίγνομαι δέ , φημί , ἡνίκα τίκτω , καί ὅδε εἰμί δίδυμος ἐν ὁ γαστήρ αὐτός . γίγνομαι δέ ἐν ὁ τίκτω αὐτός , ὁ εἷς προεκφέρω ὁ χείρ αὐτός . λαμβάνω δέ ὁ μαῖα , δήω ἐπί ὁ χείρ αὐτός κόκκινος , λέγω · οὗτος ἐξέρχομαι πρότερος · ὡς δέ ἐπισυνάγω ὁ χείρ , εὐθύς ἐξέρχομαι ὁ ἀδελφός αὐτός . ὁ δέ εἶπον · τις διακόπτω διά σύ φραγμός ; καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός , Φαρές . μετά οὗτος ἐξέρχομαι ὁ ἀδελφός αὐτός , ἐπί ὅς εἰμί ἐν ὁ χείρ αὐτός ὁ κόκκινος · καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός , ζᾶ . καί οὗτος μέν φημί ἀπό γε ὁ γράμμα . κρύπτω δέ πάλιν ὁ ἀναγκαῖος ὁ νόος . ὅς καί ὅπως εἄν ἔχω , διασκέπτομαι , καί οὐ εἰς μακρός .