cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Num.1.1.3
γ . Εἶτα τούτοις ἐφεξῆς · Καὶ εἶπε Κύριος παραχρῆμα , φησὶ , πρὸς Μωσῆν καὶ Ἀαρὼν , καὶ Μαριάμ · Ἐξέλθετε ὑμεῖς οἱ τρεῖς εἰς τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου . Καὶ κατέβη Κύριος ἐν στύλῳ νεφέλης , καὶ ἔστη ἐπὶ θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου . Ὑπεμφαίνει πάλιν ὁ λόγος , ὅτιπερ ἔσται κριτὴς ὁ Θεὸς τῶν καταλαλούντων τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ κατελεύσεται πάντως ἐκ δίκης εἰς ὀργὴν τοῖς διαλοιδορεῖσθαι τετολμηκόσι καὶ φιλονεικῆσαι πρὸς ἰσοτιμίαν αὐτῷ . Δι’ Υἱοῦ δὲ πάντως ἡ κρίσις , συνόντος δηλονότι ἀδιαστίκτως τοῦ τεκόντος αὐτῷ , κατὰ τό · Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί . Ἐπειδὴ δὲ τῷ τὰ δίκαια κρίνοντι παρεστῶτες ἐφαίνοντο Μαριάμ τε καὶ Ἀαρών · Ἀκούσατε , φησὶ , τῶν λόγων μου . Ἐὰν γένηται , φησὶ , προφήτης ὑμῖν τῷ Κυρίῳ , ἐν ὁράματι αὐτῷ γνωσθήσομαι καὶ ἐν ὕπνῳ λαλήσω αὐτῷ , οὐχ οὕτως ὡς ὁ θεράπων μου Μωσῆς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ μου πιστός ἐστι · στόμα κατὰ στόμα λαλήσω αὐτῷ , ἐν εἴδει , καὶ οὐ δι’ αἰνιγμάτων . Καὶ τὴν δόξαν Κυρίου εἶδε . Μωσῆς τὸ ἐξαίρετον , ἐν θεοπτίαις παρὰ τοὺς ἄλλους διὰ τούτου τετήρηται , καὶ τὸ ἐξηλλαγμένως δύνασθαι τῶν θείων παρακροᾶσθαι λόγων , ἐπεμαρτυρήθη καλῶς . Τοῦτο δ’ ἂν ἴδοις ἀληθέστερον ἐπὶ Χριστῷ . Οὐ γὰρ ὥσπερ ἐν προφήταις ἐλάλησεν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ , οὕτω καὶ ἐν Υἱῷ . Ἀλλ’ οἱ μὲν οὖν διὰ τοῦ Πνεύματος ἐχορηγοῦντο τὴν γνῶσιν ὧν ἔδει μαθεῖν . Ὁ δὲ οἶδεν οὐ διδακτῶς τὰ ἐν πνεύματι βουλεύματα , ὡς σοφία καὶ βουλὴ τοῦ γεννήσαντος . Καὶ οἱ μὲν μακάριοι προφῆται τὴν δι’ αἰνιγμάτων ἐδέχοντο θεωρίαν τῆς δόξης αὐτοῦ . Θεὸν γὰρ οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε . Θεωρεῖται δὲ μόνῳ τῷ κατὰ φύσιν Υἱῷ . Καὶ οὕτως ἂν νοοῖτο θεοπρεπῶς . Καὶ τούτου μάρτυς αὐτὸς ἡμῖν Σωτὴρ γενήσεται , λέγων · Οὐχ ὅτι τὸν Πατέρα ἑώρακέ τις , εἰ μὴ ὁ ὢν παρὰ τοῦ Θεοῦ · οὗτος ἑώρακε τὸν Πατέρα . Οὐκοῦν οὐκ εὐλόγως , μᾶλλον δὲ ἤδη καὶ δυσσεβῶς Ἰουδαῖοι τὸ λαλῆσαι τοῖς πατράσιν αὐτῶν τὸν Θεὸν προϊσχόμενοι , παρ’ οὐδὲν ἐποιοῦντο λέγοντα τὸν Χριστὸν , ὅπερ ἤκουσε παρὰ τοῦ Πατρὸς , ταῦτα καὶ λαλεῖν . Τὰ μὲν γὰρ ἐν τῷ ὄρει τῷ Σινᾶ , σκιαὶ καὶ τύποι εἰσὶ καὶ αἰνίγματα , κεκρυμμένην τινὰ καὶ οὐ σφόδρα συμφανῆ τὴν τοῦ διαστελλομένου γνῶσιν ὠδίνοντα . Χριστὸς δὲ τῶν τοῦ Πατρὸς ῥημάτων αὐτήκοος ἦν , εἰ δέ τι πρέποι διὰ τὴν τοῦ νοήματος ἀπαραίτητον χρείαν , καὶ σωματικώτερον εἰπεῖν . Εἰσφέρει γε μὴν καὶ πολλὴν ὁ λόγος τὴν ἐπὶ Χριστῷ διαφορὰν , ὡς πρὸς ἅπαντας τοὺς ἐτέρους , Ἐν ὅλῳ γὰρ τῷ οἴκῳ μου πιστός ἐστιν . Ἢ οὐχὶ διὰ τούτου μερικὴν μέν τινα καὶ συμμεμετρημένην τὴν οἰκονομίαν ἐπιδεικνύει , τὴν διὰ νόμου καὶ προφητῶν ; γενικὴν δὲ καὶ καθόλου τὴν διὰ Χριστοῦ ; Ὁ μὲν γὰρ νόμος ἕνα τὸν ἐξ Ἰσραὴλ ἔσωζεν οἶκον · Χριστὸς δὲ οὐχ οὕτως , σύμπαντά τε τὸν κόσμον διὰ πίστεως τῆς εἰς αὐτὸν , καὶ δι’ αἵματος τοῦ ἰδίου ἀγοράζων , κατὰ τὸ γεγραμμένον , τῷ Θεῷ καὶ Πατρί . Διότι τοίνυν φησίν · Οὐκ ἐφοβήθητε καταλαλῆσαι κατὰ τοῦ θεράποντός μου Μωσῆ ; Τοιοῦτο γάρ ἐστι τὸ διὰ τοῦ προφήτου πρὸς τοὺς ἀνοσίους Φαρισαίους καὶ πάλαι λαλούμενον διὰ τὰς ἐπὶ Χριστῷ φλυαρίας τε καὶ ἀθυρογλωττίας · Ὑμεῖς δὲ προσάγετε ὧδε , υἱοὶ ἄνομοι , σπέρμα μοιχῶν καὶ πόρνης . Ἐν τίνι ἐνετρυφήσατε ; καὶ ἐπὶ τίνα ἠνοίξατε τὸ στόμα ὑμῶν ; καὶ ἐπὶ τίνα ἐχαλάσετε τὴν γλῶσσαν ὑμῶν ; Ὅλως γὰρ ὥσπερ τῇ θεομάχῳ γλώσσῃ τὰς ἡνίας χαλάσαντες οἱ Φαρισαῖοι εὐτροχωτάτην τρόπον τινὰ τὴν δυσφημίαν ἐποιοῦντο τὰ Χριστοῦ , καὶ πρὸς ὑπέρογκον ἀλαζονείαν ἀναφυσσώμενοι , τοὺς ἐξ ἀπονοίας ἐρεύγονται λόγους . Οἷς καὶ λίαν ἐπαλγήσας ὁ Μελῳδός · Εἶπα , φησὶ , τοῖς παρανομοῦσι · Μὴ παρανομεῖτε , καὶ τοῖς ἁμαρτάνουσι · Μὴ ὑψοῦτε κέρας , μὴ ἐπαίρεσθε εἰς ὕψος τὸ κέρας ὑμῶν , καὶ μὴ λαλεῖτε κατὰ τοῦ Θεοῦ ἀδικίαν . Παρηνόμουν γὰρ ὄντως ὃν ἥκιστα χρὴ δυσσεβῶς κατακρίνοντες , καὶ εἰς ὕψος τὸ κέρας ἐπαίροντες ἁλοῖεν ἂν , οὐ μόνῳ παραχωροῦντες Χριστῷ , τὸ εἰδέναι τὸ θέλημα τοῦ Πατρὸς , καὶ αὐτοὶ δὲ μᾶλλον ἐπίστασθαι τοῦτο διϊσχυριζόμενοι , διὰ τοῦ λέγειν , καθάπερ ἤδη προείρηται · Ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι Μωσεῖ λελάληκεν ὁ Θεὸς , ὡς καὶ ἀπειθεῖν διὰ τοῦτο σπουδάζειν . Καὶ ἀπέστη μὲν τῷ τηνικάδε τῆς τοῦ μαρτυρίου σκηνῆς ἡ νεφέλη . Λεπρῶσα δὲ παραχρῆμα ἐφαίνετο Μαριὰμ , καὶ οὐχ ἀπλῶς , ἀλλ’ ὡς χιών . Καὶ γὰρ ταῖς εἰς Χριστὸν παροινίαις , καὶ τοῖς ἀνοσίοις τῶν Ἰουδαίων τολμήμασιν ἐπασχάλλουσα , καὶ διατεθεῖσα πικρῶς ἀνέπτη τρόπον τινὰ , καὶ ἀναπεφοίτηκε τῆς Συναγωγῆς , ἡ θεία τε καὶ ἀκήρατος φύσις , κατὰ τὸ εἰρημένον παρὰ Χριστοῦ · Ἐγκαταλέλοιπα τὸν οἶκόν μου , ἀφῆκα τὴν κληρονομίαν μου . Καταβεβηκὼς γὰρ ὁ Κύριος ἐν στύλῳ νεφέλης ὡς νεφέλη πάλιν ἀποφοιτᾷ , κατὰ τὸν ἐν γράμματι τύπον . Ἐπειδὴ δὲ τῆς τῶν Ἰουδαίων Συναγωγῆς εἰκότως ἀπενοσφίζετο , ἀκάθαρτος ἀνεδείχθη παραχρῆμα · καὶ ἀκάθαρτος οὐχ ἁπλῶς , ἀλλ’ εἰς ἀκρότητα δραμοῦσα τοῦ πάθους . Τὸ γὰρ σφόδρα καταλευκαίνεσθαι τὸν λεπρωθέντα λέγειν , τῆς νόσου τὴν ἐπίτασιν ἔχει . Τί δ’ ἂν γένοιτο χιόνος τὸ λευκότερον ; Ἦν γὰρ δὴ καὶ εἰκὸς , μᾶλλον δὲ ἀναγκαῖον , καὶ ἀναμφιβόλως ἔχον τὸ ἐν παντὶ γενέσθαι κακῷ τὴν τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴν τῆς τοῦ διασώζοντος ἀποπεσοῦσαν φροντίδος . Ὁ μὲν οὖν ἀτίθασσός τε καὶ φιλοσκώμμων τῶν ἀγελαίων ἐσμὸς , ἀκαθαρσίᾳ τε καὶ ἀτιμίᾳ κολάζεται , κατὰ τὸ ὑπὸ τῶν ἁγίων ὀρθῶς εἰρημένον πρὸς τὸν Θεόν · Πλήρωσον τὰ πρόσωπα αὐτῶν ἀτιμίας , καὶ γνώσωσιν ὅτι ὄνομά σοι , Κύριος . Συγκατηγορήσας δὲ τῇ Μαριὰμ οὐ συλλεπροῦται χρησίμως ὁ Ἀαρὼν , καίτοι τὴν ἴσην ἐποφλήσας τῷ κρίνοντι δίκην . Ἐπειδὴ γὰρ τίμιον καὶ μέγα παρὰ Θεῷ τῆς ἱερωσύνης τὸ χρῆμα , ταύτῃτοι τὸ ἐν λέπρᾳ φαίνεσθαι διαφυγὼν , λύπῃ μᾶλλον τῇ ὑπὲρ τῆς τοῦτο παθούσης ἐκολάζετο , κατὰ τὸ εἰρημένον παρὰ Θεοῦ · Περιζώσασθε καὶ κόπτεσθε , οἱ ἱερεῖς , θρηνεῖτε , οἱ λειτουργοῦντες θυσιαστηρίῳ · εἰσέλθετε ἐν σάκκοις λειτουργοῦντες Θεῷ , ὅτι ἀπέλιπεν ἐξ οἴκου Θεοῦ ἡμῶν θυσία καὶ σπονδή . Πρόσεισι δὲ λέγων τῷ πανσόφῳ Μωσῇ · Δέομαι , Κύριε , μὴ συνεπιθῇ ἡμῖν ἁμαρτίαν , διότι ἠγνοήκαμεν καθ’ οὗ ἡμάρτομεν . Οἱ γὰρ γένει μὲν ὄντες ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ τῇ κατὰ σάρκα σχέσει τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς οὐκ ὄντες ἀλλότριοι , μυστηρίων δὲ τῶν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀποδεδειγμένοι ταμίαι , τὰ ὑπὲρ τῶν ἐξ ἀγνοίας ἡμαρτηκότων ἀναφέρειν ἔμελλον προσευχάς · καίτοι συμπταίσαντες ἐν ἀρχῇ . Μὴ συνεπιθέσθαι δὲ τῇ τοῦ Πατρὸς ὀργῇ παρακαλοῦσι Χριστὸν , ὅπερ ἐποίει λέγων ὁ Παῦλος · Ἀδελφοὶ , ἡ μὲν εὐδοκία τῆς ἐμῆς καρδίας , καὶ ἡ δέησις πρὸς τὸν Θεὸν ὑπὲρ αὐτῶν εἰς σωτηρίαν . Ἀλλ’ ἦν τοῦτο λέγων , καὶ οἰκονόμος μυστηρίων Θεοῦ , καὶ ἱερουργὸς τοῦ θείου κηρύγματος · ὅπερ ἦν τότε καὶ ὁ Ἀαρών . Βοῶντος δὲ τοῦ Μωσέως ὑπὲρ τῆς λελεπρωμένης καὶ ἰάσασθαι παρακαλοῦντος αὐτὴν , ὑπερτίθεται τὸ συγγνῶναι Θεός · Ἀφορισθήτω , λέγων , ἑπτὰ ἡμέρας ἔξω τῆς παρεμβολῆς , καὶ μετὰ ταῦτα εἰσελεύσεται πάλιν .
Lemmas: γ . εἶτα οὗτος ἐφεξῆς · καί εἶπον Κύριος παραχρῆμα , φημί , πρός Μωσῆς καί Ἀαρών , καί Μαρία · ἐξέρχομαι σύ ὁ τρεῖς εἰς ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον . καί καταβαίνω Κύριος ἐν στῦλος νεφέλη , καί ἵστημι ἐπί θύρα ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον . ὑπεμφαίνω πάλιν ὁ λόγος , ὅτιπερ εἰμί κριτής ὁ θεός ὁ καταλαλέω ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί κατέρχομαι πάντως ἐκ δίκη εἰς ὀργή ὁ διαλοιδορέομαι τολμάω καί φιλονεικέω πρός ἰσοτιμία αὐτός . διά υἱός δέ πάντως ὁ κρίσις , σύνειμι1 δηλονότι ἀδιαστίκτως ὁ τίκτω αὐτός , κατά ὁ · ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ . ἐπεί δέ ὁ ὁ Δίκαιος κρίνω παρίστημι φαίνω Μαρία τε καί Ἀαρών · ἀκούω , φημί , ὁ λόγος ἐγώ . ἐάν γίγνομαι , φημί , προφήτης σύ ὁ κύριος , ἐν ὅραμα αὐτός γιγνώσκω καί ἐν ὕπνος λαλέω αὐτός , οὐ οὕτως ὡς ὁ θεράπων ἐγώ Μωσῆς ἐν ὅλος ὁ οἶκος ἐγώ πιστός εἰμί · στόμα κατά στόμα λαλέω αὐτός , ἐν εἶδος , καί οὖον διά αἴνιγμα . καί ὁ δόξα κύριος ὁράω . Μωσῆς ὁ ἐξαίρω , ἐν θεοπτία παρά ὁ ἄλλος διά οὗτος τηρέω , καί ὁ ἐξηλλαγμένως δύναμαι ὁ θεῖον παρακροάομαι λόγος , ἐπιμαρτυρέω καλῶς . οὗτος δέ εἄν ὁράω ἀληθής ἐπί Χριστός . οὖον γάρ ὥσπερ ἐν προφήτης λαλέω ὁ θεός καί πατήρ , οὗτος καί ἐν υἱός . ἀλλά ὁ μέν οὖν διά ὁ πνεῦμα χορηγέω ὁ γνῶσις ὅς ἐσθίω μανθάνω . ὁ δέ οἶδα οὖον διδακτός ὁ ἐν πνεῦμα βούλευμα , ὡς σοφία καί βουλή ὁ γεννάω . καί ὁ μέν μακάριος προφήτης ὁ διά αἴνιγμα δέχομαι θεωρία ὁ δόξα αὐτός . θεός γάρ οὐδείς ὁράω πώποτε . θεωρέω δέ μόνος ὁ κατά φύσις υἱός . καί οὕτως εἄν νοέω θεοπρεπῶς . καί οὗτος μάρτυς αὐτός ἐγώ σωτήρ γίγνομαι , λέγω · οὐχ ὅτι ὁ πατήρ ὁράω τις , εἰμί μή ὁ εἰμί παρά ὁ Θεός · οὗτος ὁράω ὁ πατήρ . οὐκοῦν οὐ εὔλογος , μᾶλλον δέ ἤδη καί δυσσεβῶς Ἰουδαῖος ὁ λαλέω ὁ πατήρ αὐτός ὁ θεός προΐσχω , παρά οὐδείς ποιέω λέγω ὁ Χριστός , ὅσπερ ἀκούω παρά ὁ πατήρ , οὗτος καί λαλέω . ὁ μέν γάρ ἐν ὁ ὄρος ὁ Σινᾶ , σκιά καί τύπος εἰμί καί αἴνιγμα , κρύπτω τις καί οὖον σφόδρα συμφανής ὁ ὁ διαστέλλω γνῶσις ὠδίνω . Χριστός δέ ὁ ὁ πατήρ ῥῆμα αὐτήκοος εἰμί , εἰμί δέ τίς πρέπω διά ὁ ὁ νόημα ἀπαραίτητος χρεία , καί σωματικός εἶπον . εἰσφέρω γε μήv καί πολύς ὁ λόγος ὁ ἐπί Χριστός διαφορά , ὡς πρός ἅπας ὁ ἕτερος , ἐν ὅλος γάρ ὁ οἶκος ἐγώ πιστός εἰμί . ἤ οὐ διά οὗτος μερικός μέν τις καί συμμετρέω ὁ οἰκονομία ἐπιδείκνυμι , ὁ διά νόμος καί προφήτης ; γενικός δέ καί καθόλου ὁ διά Χριστός ; ὁ μέν γάρ νόμος εἷς ὁ ἐκ Ἰσραήλ σῴζω οἶκος · Χριστός δέ οὐ οὕτως , σύμπας τε ὁ κόσμος διά πίστις ὁ εἰς αὐτός , καί διά αἷμα ὁ ἴδιος ἀγοράζω , κατά ὁ γράφω , ὁ Θεός καί πατήρ . διότι τοίνυν φημί · οὐ φοβέω καταλαλέω κατά ὁ θεράπων ἐγώ Μωσῆς ; τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ διά ὁ προφήτης πρός ὁ ἀνόσιος Φαρισαῖος καί πάλαι λαλέω διά ὁ ἐπί Χριστός φλυαρία τε καί ἀθυρογλωττία · σύ δέ προσάγω ὧδε , υἱός ἄνομος , σπέρμα μοιχός καί πόρνη . ἐν τίς ἐντρυφάω ; καί ἐπί τίς ἀνοίγνυμι ὁ στόμα σύ ; καί ἐπί τίς χαλάω ὁ γλῶσσα σύ ; ὅλος γάρ ὥσπερ ὁ θεομάχος γλῶσσα ὁ ἡνία χαλάω ὁ Φαρισαῖος εὔτροχος τρόπος τις ὁ δυσφημία ποιέω ὁ Χριστός , καί πρός ὑπέρογκος ἀλαζονεία ἀναφυσάω , ὁ ἐκ ἀπόνοια ἐρεύγομαι λόγος . οἷς καί λίαν ἐπαλγέω ὁ μελῳδός · εἶπον , φημί , ὁ παρανομέω · μή παρανομέω , καί ὁ ἁμαρτάνω · μή ὑψόω κέρας , μή ἐπαίρω εἰς ὕψος ὁ κέρας σύ , καί μή λαλέω κατά ὁ Θεός ἀδικία . παρανομέω γάρ εἰμί ὅς ἥκιστος χρή δυσσεβῶς κατακρίνω , καί εἰς ὕψος ὁ κέρας ἐπαίρω ἁλίσκομαι εἄν , οὖον μόνος παραχωρέω Χριστός , ὁ οἶδα ὁ θέλημα ὁ πατήρ , καί αὐτός δέ μᾶλλον ἐφίστημι οὗτος διισχυρίζομαι , διά ὁ λέγω , καθάπερ ἤδη προερέω · ἐγώ οἶδα ὅτι Μωσῆς λαλέω ὁ θεός , ὡς καί ἀπειθέω διά οὗτος σπουδάζω . καί ἀφίστημι μέν ὁ τηνικάδε ὁ ὁ μαρτύριον σκηνή ὁ νεφέλη . λεπράω δέ παραχρῆμα φαίνω Μαρία , καί οὐ ἀπλόος , ἀλλά ὡς χιών . καί γάρ ὁ εἰς Χριστός παροινία , καί ὁ ἀνόσιος ὁ Ἰουδαῖος τόλμημα ἐπασχάλλω , καί διατίθημι πικρός ἀναπέτομαι τρόπος τις , καί ἀναφοιτάω ὁ συναγωγή , ὁ θεῖος τε καί ἀκήρατος φύσις , κατά ὁ εἴρω παρά Χριστός · ἐγκαταλείπω ὁ οἶκος ἐγώ , ἀφίημι ὁ κληρονομία ἐγώ . καταβαίνω γάρ ὁ Κύριος ἐν στῦλος νεφέλη ὡς νεφέλη πάλιν αποφοιτώ , κατά ὁ ἐν γράμμα τύπος . ἐπεί δέ ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή εἰκότως ἀπονοσφίζω , ἀκάθαρτος ἀναδείκνυμι παραχρῆμα · καί ἀκάθαρτος οὐ ἁπλόος , ἀλλά εἰς ἀκρότης τρέχω ὁ πάθος . ὁ γάρ σφόδρα καταλεύκαινω ὁ λεπρόω λέγω , ὁ νόσος ὁ ἐπίτασις ἔχω . τις δέ εἄν γίγνομαι χιών ὁ λευκός ; ἦς γάρ δή καί εἰκός , μᾶλλον δέ ἀναγκαῖος , καί ἀναμφιβόλως ἔχω ὁ ἐν πᾶς γίγνομαι κακός ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ὁ ὁ διασῴζω ἀποπίπτω φροντίς . ὁ μέν οὖν ἀτίθασσός τε καί φιλοσκώμμων ὁ ἀγελαῖος ἑσμός , ἀκαθαρσία τε καί ἀτιμία κολάζω , κατά ὁ ὑπό ὁ ἅγιος ὀρθῶς εἴρω πρός ὁ Θεός · πληρόω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀτιμία , καί γιγνώσκω ὅτι ὄνομα σύ , Κύριος . Συγκατηγορέω δέ ὁ Μαρία οὖον συλλεπρόομαι χρήσιμος ὁ Ἀαρών , καίτοι ὁ ἴσος ἐποφλήσας ὁ κρίνω δίκη . ἐπεί γάρ τίμιος καί μέγας παρά Θεός ὁ ἱερωσύνη ὁ χρῆμα , ταύτῃτοι ὁ ἐν λέπρα φαίνω διαφεύγω , λύπη μᾶλλον ὁ ὑπέρ ὁ οὗτος πάθος κολάζω , κατά ὁ εἴρω παρά Θεός · περιζώννυμαι καί κόπτω , ὁ ἱερεύς , θρηνέω , ὁ λειτουργέω θυσιαστήριον · εἰσέρχομαι ἐν σάκκος λειτουργέω Θεός , ὅτι ἀπολείπω ἐκ οἶκος Θεός ἐγώ θυσία καί σπονδή . πρόσειμι δέ λέγω ὁ πάνσοφος Μωσῆς · δέομαι , κύριος , μή συνεπιτίθημι ἐγώ ἁμαρτία , διότι ἀγνοέω κατά ὅς ἁμαρτάνω . ὁ γάρ γένος μέν εἰμί ἐκ Ἰσραήλ , καί ὁ κατά σάρξ σχέσις ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή οὐ εἰμί ἀλλότριος , μυστήριον δέ ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἀποδείκνυμι ταμίας , ὁ ὑπέρ ὁ ἐκ ἄγνοια ἁμαρτάνω ἀναφέρω μέλλω προσευχή · καίτοι συμπταίω ἐν ἀρχή . μή συνεπιτίθημι δέ ὁ ὁ πατήρ ὀργή παρακαλέω Χριστός , ὅσπερ ποιέω λέγω ὁ Παῦλος · ἀδελφός , ὁ μέν εὐδοκία ὁ ἐμός Καρδία , καί ὁ δέησις πρός ὁ θεός ὑπέρ αὐτός εἰς σωτηρία . ἀλλά εἰμί οὗτος λέγω , καί οἰκονόμος μυστήριον Θεός , καί ἱερουργός ὁ θεῖον κήρυγμα · ὅσπερ εἰμί τότε καί ὁ Ἀαρών . Βοῦς δέ ὁ Μωσῆς ὑπέρ ὁ λεπρόω καί ἰάομαι παρακαλέω αὐτός , ὑπερτίθημι ὁ συγγιγνώσκω Θεός · ἀφορίζω , λέγω , ἑπτά ἡμέρα ἔξω ὁ παρεμβολή , καί μετά οὗτος εἰσέρχομαι πάλιν .