cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.4.2.12
ιβ . Καὶ τίς δὴ οὗτός ἐστιν , ἐφ’ ὃν καὶ αὐτὴ λοιπὸν ἡ τεκοῦσα παύσεται , καὶ εἰς ἑτέραν ὥσπερ μετοιχήσεται ζωήν ; Τετελεύτηκε γὰρ ἡ Ῥαχὴλ ἐπ’ αὐταῖς ὠδῖσι τοῦ Βενιαμίν . Τὸ μὲν οὖν ἄγαν ἠκριβωμένως εἰδέναι ταυτὶ , Θεῷ δὴ πάλιν ἀναθήσομεν , καὶ τοῖς νουνεχέσιν ἢ καθ’ ἡμᾶς · λυπεῖ δὲ οὐδὲν , τό γε εἰς νοῦν ἧκον εἰπεῖν . Οἶμαι δὴ οὖν ὅτι νοοῖτ’ ἂν εἰκότως υἱὸς ὀδύνης λαὸς ἡ ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς τῶν πιστευόντων πληθύς . Κατ’ ἐκεῖνο γὰρ ἔσται τοῦ καιροῦ καὶ ὁ τῆς ἀνομίας υἱὸς , Ὁ ἀντικείμενος , καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα · ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι , ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἐστὶ Θεός . Οὗτος τοῖ ; ἁγίοις ἀντιτάξεται , καὶ ἀτιθάσσων οὐδὲν διοίσει θηρίων . Ὡς γὰρ αὐτὸς εἴρηκεν ὁ Σωτὴρ , ἔσται τότε θλίψις μεγάλη , οἵα οὐ γέγονεν ἀπ’ ἀρχῆς κόσμου , οὐδ’ οὐ μὴ γένηται . Ὅτι δὲ οὐχ ἑτέροις μᾶλλον ἀλλ’ ἢ τοῖς ἁγίοις ἐγκατασκήψει τὰ τῆς παρ’ ἐκείνου σκαιότητος καὶ ἀπανθρωπίας , διαμεμήνυκε πάλιν ἐπενεγκὼν αὐτὸς ὁ Χριστός · Καὶ εἰ μὴ ἐκολοβώθησαν αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι , οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ . Διὰ δὲ τοὺς ἐκλεκτοὺς κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι . Ὡς γὰρ διώξεως ἐσομένης κατὰ παντὸς ἀπολέκτου καὶ γνησίου τὴν πίστιν , ὡς δεινῆς καὶ ἀφορήτου πλεονεξίας , καὶ μέντοι καὶ αἰκιῶν ἐποισθησομένων τισίν · ἔσται μου πάντως ἐν συστολαῖς ὁ καιρὸς , συμμετροῦντος , οἶμαι , τοῦ φιλοικτίρμονος Θεοῦ τῇ τῶν καμνόντων ἰσχύϊ τὸν πειρασμόν . Οὕτω φρονεῖν ἀναπείθει καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος · Πιστὸς δὲ ὁ Θεὸς ὃς οὐκ ἐάσει ὑμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δύνασθε , ἀλλὰ ποιήσει σὺν τῷ πειρασμῷ καὶ τὴν ἔκβασιν τοῦ δύνασθαι ὑπενεγκεῖν . Γεννηθέντος τοίνυν τοῦ Βενιαμὶν , τουτέστι , τοῦ ἐν τέλει τε καὶ ἐν ὀδύναις λαοῦ , πεπαύσεται καὶ Ῥαχήλ . Μετοιχήσεται γὰρ , ὥσπερ ἔφην ἀρτίως , εἰς ἑτέραν ζωὴν ἡ Ἐκκλησία , τουτέστιν ἡμεῖς , οἱ διὰ πίστεως τῆς εἰς Χριστὸν τὴν διὰ Πνεύματος ἕνωσιν πρὸς Θεὸν πλουτήσαντες . Καὶ μή τοι θαυμάσῃς εἰ θάνατος τὴν Ῥαχὴλ τῶν ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ μετέθηκε πραγμάτων . Θορυβήσει γὰρ ἔσθ’ ὅτε τὸ χρῆμά τινας , ἐνηνεγμένους εἰς θεωρίαν τοῦ πάλαι συμβεβηκότος · Πεπαύσεται δὴ οὖν ἡ Ἐκκλησία κατὰ καιροὺς , καὶ σβεσθήσεται θανάτῳ τρόπον τινά · καὶ τοῦτό ἐστιν ἡ πρὸς τὰ ἀμείνω μετάστασις ; Πρὸς δὴ τὰ τοιάδε φαμέν · Ἐκκλησίαν ὅταν ἀκούσῃς , τὴν τῶν πιστευόντων ἁγίαν πληθὺν ἴσθι τοι λέγειν · ᾗ τὸ ἐκτεθνάναι κατὰ τόπον ζωῆς τῆς ἐν κόσμῳ καὶ σαρκικῆς , ὁδός ἐστι πρὸς ἐπίδοσιν τῆς ἐν Χριστῷ πολιτείας καὶ ζωῆς καὶ μεταστάσεως τρόπος εἰς τὰ ἀμείνω καὶ ὑπερκείμενα . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ μακάριος Παῦλος , ῥαγδαιοτέραν τισὶν ἐπιφέρει τὴν ἐπίπληξιν λέγων · Εἰ ἀπεθάνετε ἀπὸ τῶν στοιχείων τοῦ κόσμου , τί ὡς ἐν κόσμῳ ζῶντες δογματίζεσθε ; Ἐπιστέλλει δὲ πάλιν τοῖς τὴν σαρκικὴν καὶ φιλήδονον ἀποσειομένοις ζωήν · Ἀπεθάνετε γὰρ , καὶ ἡ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ . Ὅταν οὖν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ , ἡ ζωὴ ὑμῶν , τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ . Νεκροῦν δὲ ἡμᾶς καὶ τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς δεῖν ἔφη σαφῶς , πορνείαν δὴ λέγων καὶ ἀκαθαρσίαν , καὶ τὰ τούτοις ἀδελφά . Οὐκοῦν ὁ τῆς Ῥαχὴλ θάνατος σημαίνει που πάντως τῆς τῶν πιστευόντων ἀγέλης , τουτέστι , τῆς Ἐκκλησίας , τὸν ἐν Χριστῷ νοούμενον θάνατον , εἰς ἑτέραν ὥσπερ ἀποφέροντα ζωήν · εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς , ὅτι τὰ καθ’ ἡμᾶς μεταστήσεται ἐκ φθορᾶς εἰς ἀφθαρσίαν , ἐκ θανάτου πρὸς ζωὴν , ἐξ ἀσθενείας εἰς δύναμιν , ἐξ ἀτιμίας εἰς δόξαν , ἐκ μεμετρημένων καιρῶν εἰς μακραίωνα βίον . Οὕτω γὰρ , οὕτω καὶ αὐτῷ διαπαντὸς συνεσόμεθα τῷ Χριστῷ · δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος σὺν ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: Ἶβ . καί τίς δή οὗτος εἰμί , ἐπί ὅς καί αὐτός λοιπός ὁ τίκτω παύω , καί εἰς ἕτερος ὥσπερ μετοίχομαι ζωή ; τελευτάω γάρ ὁ Ῥαχήλ ἐπί αὐτός ὠδίς ὁ Βενιαμίν . ὁ μέν οὖν ἄγαν ἠκριβωμένως οἶδα οὗτος , Θεός δή πάλιν ἀνατίθημι , καί ὁ νουνεχής ἢ κατά ἐγώ · λυπέω δέ οὐδείς , ὁ γε εἰς νόος ἥκω εἶπον . οἴμη δή οὖν ὅτι νοέω εἄν εἰκότως υἱός ὀδύνη λαός ὁ ἐν ἔσχατος ὁ αἰών καιρός ὁ πιστεύω πλῆθος . κατά ἐκεῖνος γάρ εἰμί ὁ καιρός καί ὁ ὁ ἀνομία υἱός , ὁ ἀντίκειμαι , καί ὑπεραίρω ἐπί πᾶς λέγω θεός ἢ σέβασμα · ὥστε αὐτός εἰς ὁ ναός ὁ Θεός ὡς θεός καθίζω , ἀποδείκνυμι ἑαυτοῦ ὅτι εἰμί Θεός . οὗτος τοῖ ; ἅγιος ἀντιτάσσω , καί ατιταχυς οὐδείς διαφέρω θηρίον . ὡς γάρ αὐτός εἴρω ὁ Σωτήρ , εἰμί τότε θλῖψις μέγας , οἷος οὖον γίγνομαι ἀπό ἀρχή κόσμος , οὐδέ οὖον μή γίγνομαι . ὅτι2 δέ οὐ ἕτερος μᾶλλον ἀλλά ἢ ὁ ἅγιος ἐγκατάσκηψις ὁ ὁ παρά ἐκεῖνος σκαιότης καί ἀπανθρωπία , διαμηνύω πάλιν ἐπιφέρω αὐτός ὁ Χριστός · καί εἰμί μή κολοβόω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , οὐ εἄν σῴζω πᾶς σάρξ . Ζεύς δέ ὁ ἐκλεκτός κολοβόω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . ὡς γάρ δίωξις εἰμί κατά πᾶς ἀπολεκτέω καί γνήσιος ὁ πίστις , ὡς δεινός καί ἀφόρητος πλεονεξία , καί μέντοι καί αἰκία ἐπιφέρω τις · εἰμί ἐγώ πάντως ἐν συστολή ὁ καιρός , συμμετρέω , οἴομαι , ὁ φιλοικτίρμων Θεός ὁ ὁ κάμνω ἰσχύς ὁ πειρασμός . οὕτως φρονέω ἀναπείθω καί ὁ σοφός Παῦλος · πιστός δέ ὁ θεός ὅς οὐ ἐάω σύ πειράζω ὑπέρ ὅς δύναμαι , ἀλλά ποιέω σύν ὁ πειρασμός καί ὁ ἔκβασις ὁ δύναμαι ὑποφέρω . γεννάω τοίνυν ὁ Βενιαμίν , τουτέστι , ὁ ἐν τέλος τε καί ἐν ὀδύνη λαός , παύω καί Ῥαχήλ . Μετοιχήσεται γάρ , ὥσπερ φημί ἄρτιος , εἰς ἕτερος ζωή ὁ ἐκκλησία , τουτέστιν ἐγώ , ὁ διά πίστις ὁ εἰς Χριστός ὁ διά πνεῦμα ἕνωσις πρός θεός πλουτέω . καί μή ὅς θαυμάζω εἰμί θάνατος ὁ Ῥαχήλ ὁ ἐν ὅδε ὁ κόσμος μετατίθημι πρᾶγμα . θορυβέω γάρ ἔστω ὅτε ὁ χρῆμα τις , φέρω εἰς θεωρία ὁ πάλαι συμβεβηκός · παύω δή οὖν ὁ ἐκκλησία κατά καιρός , καί σβέννυμι θάνατος τρόπος τις · καί οὗτος εἰμί ὁ πρός ὁ ἀγαθός μετάστασις ; πρός δή ὁ τοιόσδε φημί · ἐκκλησία ὅταν ἀκούω , ὁ ὁ πιστεύω ἅγιος πληθύς εἰμί ὅς λέγω · ὅς ὁ ἐκθνῄσκω κατά τόπος ζωή ὁ ἐν κόσμος καί σαρκικός , ὁδός εἰμί πρός ἐπίδοσις ὁ ἐν Χριστός πολιτεία καί ζωή καί μετάστασις τρόπος εἰς ὁ ἀγαθός καί ὑπέρκειμαι . Ζεύς οὗτος καί ὁ μακάριος Παῦλος , ῥαγδαῖος τις ἐπιφέρω ὁ ἐπίπληξις λέγω · εἰμί ἀποθνῄσκω ἀπό ὁ στοιχεῖον ὁ κόσμος , τίς ὡς ἐν κόσμος ζῶ δογματίζω ; ἐπιστέλλω δέ πάλιν ὁ ὁ σαρκικός καί φιλήδονος ἀποσείω ζωή · ἀποθνῄσκω γάρ , καί ὁ ζωή σύ κρύπτω σύν ὁ Χριστός ἐν ὁ Θεός . ὅταν οὖν ὁ Χριστός φανερόω , ὁ ζωή σύ , τότε καί σύ σύν αὐτός φανερόω ἐν δόξα . νεκρόω δέ ἐγώ καί ὁ μέλος ὁ ἐπί ὁ γῆ δήω φημί σαφῶς , πορνεία δή λέγω καί ἀκαθαρσία , καί ὁ οὗτος ἀδελφός . οὐκοῦν ὁ ὁ Ῥαχήλ θάνατος σημαίνω ποῦ πάντως ὁ ὁ πιστεύω ἀγέλη , τουτέστι , ὁ ἐκκλησία , ὁ ἐν Χριστός νοέω θάνατος , εἰς ἕτερος ὥσπερ ἀποφέρω ζωή · εἴπερ εἰμί ἀληθής , ὅτι ὁ κατά ἐγώ μεθίστημι ἐκ φθορά εἰς ἀφθαρσία , ἐκ θάνατος πρός ζωή , ἐκ ἀσθένεια εἰς δύναμις , ἐκ ἀτιμία εἰς δόξα , ἐκ μετρέω καιρός εἰς μακραίων βίος . οὕτως γάρ , οὗτος καί αὐτός διαπαντός σύνειμι ὁ Χριστός · διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός καί πατήρ ὁ δόξα καί ὁ κράτος σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .