cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.2.4.6
ϛ . Γέγονε τοίνυν ὁ Κῦρος , μητρὸς μὲν Μανδάνης τῆς Ἀστυάγου θυγατρὸς τοῦ Μήδων ἐξάρχοντος · πατρὸς δὲ Καμβύσου , Πέρσου μὲν τὸ γένος , ἐπιεικοῦς δὲ λίαν τοὺς τρόπους . Ὅθεν τινὲς τῶν ἀρχαιοτέρων , ἡμίονόν τε καὶ ἑτεροφυᾶ τὸν Κῦρον ὠνόμαζον . Διά γε , οἶμαι , τὸ πατρὸς καὶ μητρὸς ὡς ἐν τῷ γένει διάφορον . Πέρσαι γὰρ δὴ παρὰ Μήδους ἔθνος ἕτερον . Ἴδοις δ’ ἄν τι τοιοῦτον καὶ ἐπὶ Χριστοῦ . Μητρὸς μὲν γὰρ γέγονε κατὰ σάρκα τῆς ἁγίας Παρθένου , καθ’ ἡμᾶς τε οὔσης καὶ ἀνθρώπου τὴν φύσιν · πατρὸς δὲ τῶν καθ’ ἡμᾶς οὐδενός · ἄλλ’ ἵν’ οὕτως εἴπωμεν , ἑτεροφυοῦς εἰς ἅπαν , καὶ ἀνῳκισμένου τὴν φύσιν , καὶ πᾶν ὑπερθρώσκοντος τὸ τελοῦν ἐν γενητοῖς . Τοιγάρτοι καὶ ἔφασκε πρὸς Ἰουδαίους οἰομένους ὅτι καθ’ ἡμᾶς ἐστι , καὶ γέγονε καθ’ ἡμᾶς · Ὑμεῖς ἐκ τῶν κάτω ἐστὲ , ἐγὼ ἐκ τῶν ἄνω εἰμί . Καὶ κεκράτηκε μὲν ὁ Κῦρος μυρίων ὅσων ἐθνῶν , καὶ ἅπασα μὲν αὐτὸν ὑπεδέχετο πόλις . Ἔλαβε δὲ καὶ θησαυροὺς σκοτεινοὺς , ἀποκρύφους , ἀοράτους , καὶ μακρᾶς ἀνῆκε δουλείας τὸν Ἰσραήλ . Βεβασίλευκε δὲ τῆς ὑπ’ οὐρανὸν ὁ Ἐμμανουὴλ , καὶ ὡς τῶν ὅλων Σωτῆρα καὶ Λυτρωτὴν πᾶσα μὲν αὐτὸν εἰσδέχεται πόλις · ἀνεῖται δὲ ἤδη δουλείας καὶ πλεονεξίας διαβολικῆς πᾶν ὅσον ἐκβεβίαστο , καὶ ὑπ’ αὐτῷ πράττειν ἠνάγκαστο γένος . Καταφοιτήσας δὲ καὶ εἰς ᾅδου κεκένωκε θησαυροὺς σκοτεινοὺς , ἀποκρύφους , ἀοράτους . Θύρας χαλκᾶς συνέτριψε , καὶ μοχλοὺς σιδηροῦς συνέθλασεν . Ἔφη γὰρ τοῖς ἐν δεσμοῖς · Ἐξέλθετε · καὶ τοῖς ἐν τῷ σκότει , Ἀνακαλύφθητε . Τοιγάρτοι καὶ πάλαι πρὸς Ἰὼβ ἔφη τὸν τληπαθέστατον καὶ ἀκαταγώνιστον ἀθλητήν · Ἦλθες ἐπὶ πηγὴν θαλάσσης , ἐν δὲ ἴχνεσιν ἀβύσσου περιεπάτησας . Ἀνοίγονται δέ σοι φόβῳ πύλαι θανάτου , πυλωροὶ δὲ ᾅδου ἰδόντες σε ἔπτηξαν . Ἀναγνώσομεν γὰρ ὡς ἐν ἐρωτήσει ταυτί · καταδεικνύντος τοῦ λόγου τὰ διὰ Χριστοῦ κατορθώματα , καὶ ἐν αὐτοῖς πεπραγμένα τοῖς τοῦ ᾅδου μυχοῖς . Εἰς τοῦτο γὰρ Χριστὸς ἀπέθανε καὶ ἔζησεν , ἵνα καὶ νεκρῶν καὶ ζώντων κυριεύσῃ . Καὶ Κῦρος μὲν πάλαι χρήματα δοὺς , τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις προστέταχεν ἀναδείμασθαι ναόν . Τεθεμελίωκε δὲ τὴν Ἐκκλησίαν τὴν ἁγίαν ὄντως καὶ διαβόητον πόλιν , ὁ Ἐμμανουὴλ , οἷά τινα Βαβυλῶνα κατασείσας εἰσάπαν τὴν ἀλαζόνα καὶ ὑβρίστριαν εἰδωλολατρίαν . Καὶ περὶ μὲν Κύρου Θεὸς , ὅτι Πάντα τὰ θελήματά μου ποιήσει , φησί . Προσπεφώνηκε δέ που καὶ τοῖς Ἰουδαίων λαοῖς ἐξουθενοῦσιν αὐτὸν ὁ πάντων ἡμῶν Σωτήρ · Ὑμεῖς κατὰ τὴν σάρκα κρίνετε . Καὶ ἑτέρωθί που , Καὶ ἐὰν κρίνω ἐγὼ , ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ ἀληθινή ἐστιν · ὅτι οὐ ζητῶ τὸ θέλημα τὸ ἐμὸν , ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με Πατρός . Καὶ Κύρῳ μὲν ἔφη Θεός · Ἐκάλεσά σε τῷ ὀνόματί μου . Κύριος δὲ ἀληθῶς ὁ Ἐμμανουὴλ , εἰ καὶ πέφηνεν ἄνθρωπος . Ὅτι δὲ εἰς τύπον Χριστοῦ τῆς δόξης τὰ ἐπὶ Κύρῳ τέθειται , πληροφορήσει σαφῶς τὰ ἑξῆς εἰρημένα διὰ τῆς τοῦ προφήτου φωνῆς · Ἐγὼ ἐποίησα γῆν καὶ ἄνθρωπον ἐπ’ αὐτῆς . Ἐγὼ τῇ χειρί μου ἐστερέωσα τὸν οὐρανὸν , καὶ πᾶσι τοῖς ἄστροις ἀνετειλάμην . Ἐγὼ ἤγειρα αὐτὸν κατὰ δικαιοσύνην , καὶ πᾶσαι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ εὐθεῖαι . Οὗτος οἰκοδομήσει τὴν πόλιν μου , καὶ τὴν αἰχμαλωσίαν τοῦ λαοῦ μου ἐπιστρέψει , οὐ μετὰ λύτρων , οὐδὲ μετὰ δώρων , εἶπε Κύριος Σαβαώθ . Οὕτως λέγει Κύριος · Ἐκοπίασεν Αἴγυπτος , καὶ ἐμπορίαι Αἰθιόπων , καὶ οἱ Σαβαεὶμ ἄνδρες ὑψηλοὶ ἐπὶ σὲ διαβήσονται , καί σοι ἔσονται δοῦλοι , καὶ ὀπίσω σου ἀκολουθήσουσι δεδεμένοι ἐν χειροπέδαις , καὶ προσκυνήσουσί σοι , καὶ ἐν σοὶ προσεύξονται , ὅτι ἐν σοὶ ὁ Θεός ἐστιν , καὶ οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν σοῦ . Σὺ γὰρ εἶ Θεὸς , καὶ οὐκ ᾔδειμεν , ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ Σωτήρ . Αἰσχυνθήσονται καὶ ἐντραπήσονται πάντες οἱ ἀντικείμενοι αὐτῷ , καὶ πορεύσονται ἐν αἰσχύνῃ . Ὁ γὰρ ποιήσας τὴν γῆν , καὶ ἄνθρωπον ἐπ’ αὐτῆς , ὁ διακοσμήσας τοῖς ἄστροις τὸν οὐρανὸν , ἤγειρεν ἡμῖν δικαιοσύνην τὸν Ἰησοῦν ἐκλυτρούμενον δωρεάν · Δεδικαιώμεθα γὰρ ἐν πίστει , δεσμῶν ἀνιέντα καὶ αἰχμαλωσίας , οἰκοδομοῦντα πνευματικῶς τὴν νοητὴν Ἱερουσαλὴμ , καὶ θεμελιοῦντα τὴν Ἐκκλησίαν , ὡς καὶ αὐταῖς ἀκατάσειστον εἶναι ταὶς ᾅδου πύλαις , καὶ ἀνάλωτον ἐχθροῖς . Τοῦτον ὄντα Θεὸν κατὰ φύσιν ἐπιγινώσκοντες οἱ πάλαι πλανώμενοι , λέγουσι · Σὺ γὰρ εἶ Θεὸς ἡμῶν , καὶ οὐκ ᾔδειμεν . Καὶ οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν σοῦ . Τούτῳ προσκυνήσουσι , τούτῳ κάμψει πᾶν γόνυ , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . Τούτῳ τετολμήκασιν ἀντιστῆναί τινες τῶν ἐξ Ἰσραήλ . Κατῃσχύνθησαν δὲ καὶ πεπτώκασι , καὶ ἐν τροπῇ πεπόρευνται κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν . Κῦρος μὲν οὖν ὁ Καμβύσου , τεθεμελίωκε τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις , εἰς τύπον Χριστοῦ . Ὅτι δὲ αὐτὸς ἔμελλεν ὁ Ἐμμανουὴλ ἀποπεραίνειν τὸ χρῆμα πνευματικῶς τε καὶ νοητῶς , καὶ δι’ ἑτέρας εὐθὺς ἀναμάθοι τις ἂν εἰκόνος . Ἐπειδὴ γὰρ τῆς ἐν Βαβυλῶνι δουλείας ἀνῆκεν ὁ Κῦρος τὸν Ἰσραήλ · καθηγηταὶ παραχρῆμα καὶ οἱονεί πως ἐξάρχοντες ἀνεδείκνυντο τοῦ λαοῦ , Ζοροβάβελ ὁ τοῦ Σαλαθιὴλ ἐκ φυλῆς Ἰούδα , καὶ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ἰωσεδὲκ ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας . Οἷς καὶ ἀφιγμένοις εἰς Ἱεροσόλυμα , διὰ φωνῆς Ἀγγαίου τοῦ προφήτου τῆς εἰς τὸν οἶκον ἔχεσθαι φιλεργίας ἐπισκήπτει Θεός . Γέγραπται γὰρ οὕτω · Ἐν τῷ δευτέρῳ ἔτει ἐπὶ Δαρείου τοῦ βασιλέως ἐν τῷ μηνὶ τῷ ἔκτῳ , μιᾷ τοῦ μηνὸς , ἐγένετο λόγος Κυρίου ἐν χειρὶ Ἀγγαίου τοῦ προφήτου λέγων , Εἰπὸν πρὸς Ζοροβάβελ τὸν τοῦ Σαλαθιὴλ τὸν ἐκ φυλῆς Ἰούδα , καὶ πρὸς Ἰησοῦν τὸν τοῦ Ἰωσεδὲκ τὸν ἱερέα τὸν μέγαν , λέγων · Τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ · Ὁ λαὸς οὗτος λέγουσιν · Οὐχ ἥκει ὁ καιρὸς τοῦ οἰκοδομῆσαι τὸν οἶκον Κυρίου . Καὶ ἐγένετο λόγος ἐν χειρὶ Ἀγγαίου τοῦ προφήτου , λέγων · Εἰ καιρὸς μὲν ὑμῖν ἐστι τοῦ οἰκεῖν ἐν οἴκοις κοιλοστάθμοις · ὁ δὲ οἶκος Κυρίου ἐξηρήμωται ; Καὶ μεθ’ ἕτερα πάλιν , Καὶ ἐξήγειρε Κύριος τὸ πνεῦμα Ζοροβάβελ τοῦ Σαλαθιὴλ ἐκ φυλῆς Ἰούδα , καὶ τὸ πνεῦμα Ἰησοῦ τοῦ Ἰωσεδὲκ τοῦ ἱερέως τοῦ μεγάλου , καὶ τὸ πνεῦμα τῶν καταλοίπων παντὸς τοῦ λαοῦ . Καὶ εἰσῆλθον , καὶ ἐποίουν τὰ ἔργα ἐν τῷ οἴκῳ Κυρίου παντοκράτορος Θεοῦ αὐτῶν . Ἄθρει δὴ οὖν ὡς ἐν τύπῳ καὶ εἰκόνι διπλῇ τὸν Ἐμμανουὴλ , βασιλέα μὲν , ὡς ἔν γε τῷ Ζοροβάβελ , ὃς ἦν ἐκ φυλῆς Ἰούδα τῆς τότε κρατεῖν λαχούσης ἐν Ἰσραήλ · ἀρχιερέα δὲ αὖ ὡς ἐν ὁμωνύμῳ τῷ Ἰησοῦ τῷ ἀρχιερεῖ τῷ μεγάλῳ · καὶ μὴν καὶ ἐξάρχοντα τῆς ὁδοῦ τῆς εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν , ἐκ γῆς ἀλλοφύλων · φημὶ δὴ πάλιν τῆς Βαβυλωνίων . Ἄθρει καὶ τεχνουργὸν ὄντα , καὶ ἐπιμελητὴν τοῦ ἁγίου ναοῦ . Ἑπόμενοι γὰρ διὰ πίστεως καθηγητῇ τῷ Χριστῷ , ὡς βασιλεῖ καὶ ἀρχιερεῖ , ἐκ διαβολικῆς πλεονεξίας , καὶ ὥσπερ ἐκ γῆς ἀλλοφύλων , ἐξ ἀπάτης κοσμικῆς εἰς τὴν ἁγίαν εἴσιμεν πόλιν , τὴν τῶν πρωτοτόκων Ἐκκλησίαν , ἣν αὐτὸς ἐγερεῖ Χριστὸς ὡς ἔν γε λίθοις τοῖς νοητοῖς . Καὶ μαρτυρήσει γράφων ὁ Παῦλος τοῖς διὰ πίστεως ἐκλελυτρωμένοις καὶ ἀκολουθεῖν ἑλομένοις τοῖς ἴχνεσι τοῦ Χριστοῦ · Ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς συνοικοδομεῖσθε εἰς κατοικητήριον τοῦ Χριστοῦ ἐν πνεύματι . Ὅτι δὲ καὶ ἀμείνων ἡ δόξα τῆς Ἐκκλησίας παρὰ τὴν πρώτην καὶ ἐν ἀρχαῖς , τὴν ἐπί γέ φημι τῷ ἐκ λίθων ναῷ , διαμεμήνυκεν εἰπὼν διὰ φωνῆς Ἀγγαίου πάλιν · Τίς ἐξ ὑμῶν , ὃς εἶδε τὸν οἶκον τοῦτον ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ τῇ ἔμπροσθεν , καὶ πῶς ὑμεῖς βλέπετε αὐτὸν νῦν καθὼς οὐχ ὑπάρχοντα ἐνώπιον ὑμῶν ; Καὶ μεθ’ ἕτερα πάλιν · Ἐμὸν τὸ ἀργύριον , καὶ ἐμὸν τὸ χρυσίον , λέγει Κύριος παντοκράτωρ , διότι μεγάλη ἔσται ἡ δόξα τοῦ οἴκου τούτου ἡ ἐσχάτη ὑπὲρ τὴν πρώτην , λέγει Κύριος παντοκράτωρ · καὶ ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ δώσω εἰρήνην . Καὶ εἰρήνη ψυχῆς εἰς περιποίησιν παντὶ τῷ κτίζοντι τοῦ ἀναστῆσαι τὸν ναὸν τοῦτον . Καὶ ἀνιδρωτὶ μὲν ἄν τις συλλέξαιτο τὰ δι’ ὧν ἡμῖν ὡς ἔν γε τοῖς πάλαι Χριστὸς κατεγράφετο . Ἵνα δὲ μὴ τῷ πλήθει τῶν παραδειγμάτων ἀποκομίζεσθαί ποι τοῦ πρέποντος ὁ λόγος ἡμῖν δοκῇ , παρέντες τέως τὸ καὶ δι’ ἑτέρων ἰέναι λοιπὸν , ἐκεῖνο φαμέν · Δεήσει δὴ πάντως ἡμῖν , δυοῖν ἑλέσθαι θάτερον . Ἢ γὰρ τοὺς δι’ ὧν ἐκεῖνα γεγόνασιν εἰσάπαν ἀναιρήσομεν , καθορίζοντες τῶν τύπων τὸ μὴ λίαν ἀπλημμελὲς , εἰ νοοῖντο δι’ ἀνθρώπων τῶν καθ’ ἡμᾶς γεγονότες , καίτοι πολὺ λίαν ἔχοντες τὸ θεοπρεπές · ἢ τὸ Πνεῦμα λέγοντες ἀεὶ μορφοῦσθαι πρὸς εἶδος τὸ καθ’ ἡμᾶς , ἐξ ἀνάγκης ὁμολογήσομεν καὶ εἰς Κῦρον αὐτὸ διαπεπλᾶσθαί ποτε , τὸν οὐκ εἰδότα Θεόν . Εἴρηται γὰρ πρὸς αὐτὸν , Σὺ δὲ οὐκ ᾔδεις με . Ἀναιρουμένων δὲ τῶν ἐν τύποις , σκιὰ μὲν ἴσως ὁ Ἀαρών · Ζοροβάβελ δὲ ὁ τοῦ Σαλαθιὴλ , καὶ μέν τοι καὶ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ἰωσεδὲκ ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας , ἐν ὀνόμασιν εἶεν ἂν ψιλοῖς τε καὶ μόνοις .
Lemmas: ϛ . γίγνομαι τοίνυν ὁ Κῦρος , μήτηρ μέν Μανδάνη ὁ Ἀστυάγης θυγάτηρ ὁ Μῆδος ἐξάρχων · πατήρ δέ Καμβύσης , Πέρσης μέν ὁ γένος , ἐπιεικής δέ λίαν ὁ τρόπος . ὅθεν τις ὁ ἀρχαῖος , ἡμίονος τε καί ἑτεροφυής ὁ Κῦρος ὀνομάζω . Ζεύς γε , οἴομαι , ὁ πατήρ καί μήτηρ ὡς ἐν ὁ γένος διάφορος . Πέρσης γάρ δή παρά Μῆδος ἔθνος ἕτερος . ὁράω δέ ἄν τίς τοιοῦτος καί ἐπί Χριστός . Μήτηρ μέν γάρ γίγνομαι κατά σάρξ ὁ ἅγιος παρθένος , κατά ἐγώ τε εἰμί καί ἄνθρωπος ὁ φύσις · πατήρ δέ ὁ κατά ἐγώ οὐδείς · ἄλλος ἵνα οὕτως εἶπον , ἑτεροφυής εἰς ἅπας , καί ἀνοικίζω ὁ φύσις , καί πᾶς ὑπερθρῴσκω ὁ τελέω ἐν γενητός . τοιγάρ καί φάσκω πρός Ἰουδαῖος οἴομαι ὅτι κατά ἐγώ εἰμί , καί γίγνομαι κατά ἐγώ · σύ ἐκ ὁ κάτω εἰμί , ἐγώ ἐκ ὁ ἄνω εἰμί . καί κρατέω μέν ὁ Κῦρος μυρίος ὅσος ἔθνος , καί ἅπας μέν αὐτός ὑποδέχομαι πόλις . λαμβάνω δέ καί θησαυρός σκοτεινός , ἀπόκρυφος , ἀόρατος , καί μακρός ἀνίημι δουλεία ὁ Ἰσραήλ . βασιλεύω δέ ὁ ὑπό οὐρανός ὁ Ἐμμανουήλ , καί ὡς ὁ ὅλος Σωτήρ καί Λυτρωτής πᾶς μέν αὐτός εἰσδέχομαι πόλις · ἀνίημι δέ ἤδη δουλεία καί πλεονεξία διαβολικός πᾶς ὅσος ἐκβιβάζω , καί ὑπό αὐτός πράσσω ἀναγκάζω γένος . Καταφοιτάω δέ καί εἰς ᾍδης κενόω θησαυρός σκοτεινός , ἀπόκρυφος , ἀόρατος . Θύρευς χάλκεος συντρίβω , καί μοχλός Σιδηροῦς συνθλάω . φημί γάρ ὁ ἐν δεσμός · ἐξέρχομαι · καί ὁ ἐν ὁ σκότος , ἀνακαλύπτω . τοιγάρ καί πάλαι πρός Ἰώβ φημί ὁ τληπαθής καί ἀκαταγώνιστος ἀθλητής · ἔρχομαι ἐπί πηγή θάλασσα , ἐν δέ ἴχνος ἄβυσσος περιπατέω . ἀνοίγω δέ σύ φόβος Πύλαι θάνατος , πυλωρός δέ ᾍδης ὁράω σύ πτήσσω . ἀναγιγνώσκω γάρ ὡς ἐν ἐρωτάω οὗτος · καταδείκνυμι ὁ λόγος ὁ διά Χριστός κατόρθωμα , καί ἐν αὐτός πράσσω ὁ ὁ ᾍδης μυχός . εἰς οὗτος γάρ Χριστός ἀποθνῄσκω καί ζῶ , ἵνα καί νεκρός καί ζῶ κυριεύω . καί Κῦρος μέν πάλαι χρῆμα δίδωμι , ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ προστάσσω ἀναδέμω ναός . τεθεμελιωκεʹ δέ ὁ ἐκκλησία ὁ ἅγιος εἰμί καί διαβόητος πόλις , ὁ Ἐμμανουήλ , οἷος τις Βαβυλών κατασείω εἰσάπαν ὁ ἀλαζών καί ὑβρίστρια εἰδωλολατρία . καί περί μέν Κῦρος θεός , ὅτι Πάν ὁ θέλημα ἐγώ ποιέω , φημί . προσφωνέω δέ ποῦ καί ὁ Ἰουδαῖος λαός ἐξουθενέω αὐτός ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ · σύ κατά ὁ σάρξ κρίνω . καί ἑτέρωθι ποῦ , καί ἐάν κρίνω ἐγώ , ὁ κρίσις ὁ ἐμός ἀληθινός εἰμί · ὅτι οὖον ζητέω ὁ θέλημα ὁ ἐμός , ἀλλά ὁ θέλημα ὁ πέμπω ἐγώ πατήρ . καί Κῦρος μέν φημί Θεός · καλέω σύ ὁ ὄνομα ἐγώ . Κύριος δέ ἀληθής ὁ Ἐμμανουήλ , εἰμί καί φαίνω ἄνθρωπος . ὅτι2 δέ εἰς τύπος Χριστός ὁ δόξα ὁ ἐπί Κῦρος τίθημι , πληροφορέω σαφῶς ὁ ἑξῆς εἴρω διά ὁ ὁ προφήτης φωνή · ἐγώ ποιέω γῆ καί ἄνθρωπος ἐπί αὐτός . ἐγώ ὁ χείρ ἐγώ στερεόω ὁ οὐρανός , καί πᾶς ὁ ἄστρον ἀνατέλλω . ἐγώ ἐγείρω αὐτός κατά δικαιοσύνη , καί πᾶς ὁ ὁδός αὐτός εὐθύς . οὗτος οἰκοδομέω ὁ πόλις ἐγώ , καί ὁ αἰχμαλωσία ὁ λαός ἐγώ ἐπιστρέφω , οὖον μετά λύτρον , οὐδέ μετά δῶρον , εἶπον Κύριος Σαβαώθ . οὕτως λέγω Κύριος · κοπιάω Αἴγυπτος , καί ἐμπορία Αἰθίοψ , καί ὁ Σαβαεὶμ ἀνήρ ὑψηλός ἐπί σύ διαβαίνω , καί σύ εἰμί δοῦλος , καί ὀπίσω σύ ἀκολουθέω δέω ἐν χειροπέδη , καί προσκυνέω σύ , καί ἐν σύ προσεύχομαι , ὅτι ἐν σύ ὁ Θεός εἰμί , καί οὐ εἰμί θεός πλήν σύ . σύ γάρ εἰμί θεός , καί οὐ οἶδα , ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ Σωτήρ . αἰσχύνω καί ἐντρέπω πᾶς ὁ ἀντίκειμαι αὐτός , καί πορεύω ἐν αἰσχύνη . ὁ γάρ ποιέω ὁ γῆ , καί ἄνθρωπος ἐπί αὐτός , ὁ διακοσμέω ὁ ἄστρον ὁ οὐρανός , ἐγείρω ἐγώ δικαιοσύνη ὁ Ἰησοῦς ἐκλυτρόω δωρεά · δικαιόω γάρ ἐν πίστις , δεσμός ἀνίημι καί αἰχμαλωσία , οἰκοδομέω πνευματικός ὁ νοητός Ἱεροσόλυμα , καί θεμελιόω ὁ ἐκκλησία , ὡς καί αὐτός ἀκατάσειστος εἰμί ὅς ᾍδης πύλη , καί ἀνάλωτος ἐχθρός . οὗτος εἰμί θεός κατά φύσις ἐπιγιγνώσκω ὁ πάλαι πλανάω , λέγω · σύ γάρ εἰμί θεός ἐγώ , καί οὐ οἶδα . καί οὐ εἰμί θεός πλήν σύ . οὗτος προσκυνέω , οὗτος κάμπτω πᾶς γόνυ , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα Θεός πατήρ . οὗτος τολμάω ἀνθίστημι τις ὁ ἐκ Ἰσραήλ . καταισχύνω δέ καί πίπτω , καί ἐν τροπή πορεύω κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή . Κῦρος μέν οὖν ὁ Καμβύσης , θεμελιόω ὁ οἶκος ὁ Θεός ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ , εἰς τύπος Χριστός . ὅτι2 δέ αὐτός μέλλω ὁ Ἐμμανουήλ ἀποπεραίνω ὁ χρῆμα πνευματικός τε καί νοητός , καί διά ἕτερος εὐθύς ἀναμανθάνω τις εἄν εἰκών . ἐπεί γάρ ὁ ἐν Βαβυλών δουλεία ἀνίημι ὁ Κῦρος ὁ Ἰσραήλ · καθηγητής παραχρῆμα καί οἱονεί πως ἐξάρχω ἀναδείκνυμι ὁ λαός , Ζοροβάβελ ὁ ὁ Σαλαθιήλ ἐκ Φυλή Ἰούδας , καί Ἰησοῦς ὁ ὁ Ἰωσεδέκ ὁ ἱερεύς ὁ μέγας . οἷς καί ἀφικνέομαι εἰς Ἱερουσαλήμ , διά φωνή Ἀγγαῖος ὁ προφήτης ὁ εἰς ὁ οἶκος ἔχω φιλεργία ἐπισκήπτω Θεός . γράφω γάρ οὗτος · ἐν ὁ δύο ἔτος ἐπί Δαρεῖος ὁ βασιλεύς ἐν ὁ μείς ὁ κτείνω , εἷς ὁ μείς , γίγνομαι λόγος κύριος ἐν χείρ Ἀγγαῖος ὁ προφήτης λέγω , εἶπον πρός Ζοροβάβελ ὁ ὁ Σαλαθιήλ ὁ ἐκ Φυλή Ἰούδας , καί πρός Ἰησοῦς ὁ ὁ Ἰωσεδέκ ὁ ἱερεύς ὁ μέγας , λέγω · ὅδε λέγω Κύριος παντοκράτωρ · ὁ λαός οὗτος λέγω · οὐχ ἥκω ὁ καιρός ὁ οἰκοδομέω ὁ οἶκος κύριος . καί γίγνομαι λόγος ἐν χείρ Ἀγγαῖος ὁ προφήτης , λέγω · εἰμί καιρός μέν σύ εἰμί ὁ οἰκέω ἐν οἶκος κοιλόσταθμος · ὁ δέ οἶκος κύριος ἐξερημόω ; καί μετά ἕτερος πάλιν , καί ἐξεγείρω Κύριος ὁ πνεῦμα Ζοροβάβελ ὁ Σαλαθιήλ ἐκ Φυλή Ἰούδας , καί ὁ πνεῦμα Ἰησοῦς ὁ Ἰωσεδέκ ὁ ἱερεύς ὁ μέγας , καί ὁ πνεῦμα ὁ κατάλοιπος πᾶς ὁ λαός . καί εἰσέρχομαι , καί ποιέω ὁ ἔργον ἐν ὁ οἶκος κύριος παντοκράτωρ Θεός αὐτός . ἀθρέω δή οὖν ὡς ἐν τύπος καί εἰκών διπλόος ὁ Ἐμμανουήλ , βασιλεύς μέν , ὡς ἐν γε ὁ Ζοροβάβελ , ὅς εἰμί ἐκ Φυλή Ἰούδας ὁ τότε κρατέω λαγχάνω ἐν Ἰσραήλ · ἀρχιερεύς δέ αὖος ὡς ἐν ὁμώνυμος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀρχιερεύς ὁ μέγας · καί μήv καί ἐξάρχω ὁ ὁδός ὁ εἰς ὁ ἅγιος πόλις , ἐκ γῆ ἀλλόφυλος · φημί δή πάλιν ὁ Βαβυλώνιος . ἀθρέω καί τεχνουργός εἰμί , καί ἐπιμελητής ὁ ἅγιος ναός . ἕπομαι γάρ διά πίστις καθηγητής ὁ Χριστός , ὡς βασιλεύς καί ἀρχιερεύς , ἐκ διαβολικός πλεονεξία , καί ὥσπερ ἐκ γῆ ἀλλόφυλος , ἐκ ἀπάτη κοσμικός εἰς ὁ ἅγιος εἴσειμι πόλις , ὁ ὁ πρωτοτόκος ἐκκλησία , ὅς αὐτός ἐγείρω Χριστός ὡς ἐν γε λίθος ὁ νοητός . καί μαρτυρέω γράφω ὁ Παῦλος ὁ διά πίστις ἐκλυτρόω καί ἀκολουθέω αἱρέω ὁ ἴχνος ὁ Χριστός · ἐν ὅς καί σύ συνοικοδομέω εἰς κατοικητήριος ὁ Χριστός ἐν πνεῦμα . ὅτι2 δέ καί ἀγαθός ὁ δόξα ὁ ἐκκλησία παρά ὁ πρῶτος καί ἐν ἀρχή , ὁ ἐπί γε φημί ὁ ἐκ λίθος ναός , διαμηνύω εἶπον διά φωνή Ἀγγαῖος πάλιν · Τῖς ἐκ σύ , ὅς ὁράω ὁ οἶκος οὗτος ἐν ὁ δόξα αὐτός ὁ ἔμπροσθεν , καί πῶς σύ βλέπω αὐτός νῦν καθώς οὐ ὑπάρχω ἐνώπιος σύ ; καί μετά ἕτερος πάλιν · ἐμός ὁ ἀργύριον , καί ἐμός ὁ χρυσίον , λέγω Κύριος παντοκράτωρ , διότι μέγας εἰμί ὁ δόξα ὁ οἶκος οὗτος ὁ ἔσχατος ὑπέρ ὁ πρῶτος , λέγω Κύριος παντοκράτωρ · καί ἐν ὁ τόπος οὗτος δίδωμι εἰρήνη . καί εἰρήνη Ψυχή εἰς περιποίησις πᾶς ὁ κτίζω ὁ ἀνίστημι ὁ ναός οὗτος . καί ἀνιδρωτί μέν ἄν τις συλλέγω ὁ διά ὅς ἐγώ ὡς ἐν γε ὁ πάλαι Χριστός καταγράφω . ἵνα δέ μή ὁ πλῆθος ὁ παράδειγμα ἀποκομίζω ποῖ ὁ πρέπω ὁ λόγος ἐγώ δοκέω , παρίημι τέως ὁ καί διά ἕτερος εἶμι λοιπός , ἐκεῖνος φημί · δήω δή πάντως ἐγώ , δύο αἱρέω ἕτερος . ἤ γάρ ὁ διά ὅς ἐκεῖνος γίγνομαι εἰσάπαν ἀναιρέω , καθορίζω ὁ τύπος ὁ μή λίαν ἀπλημμελής , εἰμί νοέω διά ἄνθρωπος ὁ κατά ἐγώ γίγνομαι , καίτοι πολύς λίαν ἔχω ὁ θεοπρεπής · ἢ ὁ πνεῦμα λέγω ἀεί μορφόω πρός εἶδος ὁ κατά ἐγώ , ἐκ ἀνάγκη ὁμολογέω καί εἰς Κῦρος αὐτός διαπλάσσω ποτός , ὁ οὐ οἶδα Θεός . ἔρομαι γάρ πρός αὐτός , σύ δέ οὐ οἶδα ἐγώ . ἀναιρέω δέ ὁ ἐν τύπος , σκιά μέν ἴσως ὁ Ἀαρών · Ζοροβάβελ δέ ὁ ὁ Σαλαθιήλ , καί μέν ὅς καί Ἰησοῦς ὁ ὁ Ἰωσεδέκ ὁ ἱερεύς ὁ μέγας , ἐν ὄνομα ἄγω εἄν ψιλός τε καί μόνος .