cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Lev.1.4.3
γ . Εἶτά φησι · Καὶ εἰσελεύσεται ὁ ἱερεὺς , καταμαθεῖν τὴν οἰκίαν , καὶ ὄψεται τὴν ἁφὴν , καὶ ἰδοὺ ἡ ἁφὴ ἐν τοῖς τοίχοις . Καὶ πάλιν · Ἐξελθὼν ὁ ἱερεὺς ἐκ τῆς οἰκίας ἐπὶ τὴν θύραν τῆς οἰκίας , καὶ ἀφοριεῖ ὁ ἱερεὺς τὴν οἰκίαν ἑπτὰ ἡμέρας . Μετὰ γὰρ τὴν ἐξ ἀγαθότητος προσδιαστολὴν , καὶ τὸ ἐπὶ ἑπτὰ δεῖν προκαθῆρται , φαινομένη πάλιν ἡ φαυλότης ἐν σχήματι λέπρας εἰς εὔλογον ἀγανάκτησιν κέκληκεν εἰκότως τὸν ἱερέα , τὸ θεῖον ἐν τούτοις φοροῦντα πρόσωπον . Διὸ δὴ πάλιν ἐποπτεύσας τὴν ἁφὴν , τουτέστι , τὰ τοῦ πάθους σημεῖα καὶ σύμβολα , τὴν οἰκίαν ἀφώρισεν εἰς ὅλας ἡμέρας ἑπτά . Λελυπημένος γὰρ καὶ λίαν εἰκότως ἐπὶ ταῖς εἰς τὸν νόμον παροινίαις τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , καί τοι φιλάνθρωπος ὢν ὁ Θεὸς , ἐξέπεμψε πάντας εἰς αἰχμαλωσίαν , παραδοὺς εἰς χεῖρα τῶν Βαβυλωνίων ἐφ’ ὅλοις ἔτεσι τὸν ἀριθμὸν ἑβδομήκοντα · ἡμέραν δὲ μίαν εἰς δέκα τεθεικώς . Ἑπτά φησιν εἶναι τὰς ἡμέρας τοῦ ἀφορισμοῦ τῆς οἰκίας , τὴν ἡμέραν εἰς ἐνιαυτοὺς δέκα λογιζόμενος , κατὰ τὸ εἰρημένον τῷ προφήτῃ Ἰεζεχιήλ · Ἡμέραν ἐνιαυτὸν τέθεικά σοι . Ἐπισφραγιεῖ καὶ τὸν λόγον , καὶ ὁ περὶ τῆς Συναγωγῆς εὐχόμενος ἄγγελος ἐν τῷ Ζαχαρίᾳ , λέγων · Κύριε παντοκράτωρ , ἕως τίνος οὐ μὴ ἐλεήσεις τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τὰς πόλεις Ἰούδα , ἃς ὑπερεῖδες ; Τοῦτο ἑβδομηκοστὸν ἔτος . Εἶτα πάλιν φησὶν , ὅτι Ἐπανήξει ὁ ἱερεὺς τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ . Τὴν δὲ τοῦ ἱερέως ἐπάνοδον , νοήσεις ἐν τούτοις ἕτερον οὐδὲν , ἢ τῆς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας τὴν εἰς τὸ ἔθνος ἐπιστροφήν · ὡς τῷ διὰ τοῦτο τάδε λέγει Κύριος · Ἐπιστρέψω ἐπὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ ἐν οἰκτιρμῷ , καὶ οἶκός μου ἀνοικοδομηθήσεται ἐν αὐτῇ , λέγει Κύριος παντοκράτωρ , καὶ μέτρον ἐκταθήσεται ἐπὶ Ἱερουσαλήμ . Ἢ καὶ πάλιν , ὡς ἐν ἐκείνῳ · Τίσι διαθῶ Ἐφραῒμ , ὑπερασπιῶ σου , Ἰσραήλ ; Ὡς Ἄδαμα θήσομαί σε , καὶ Βοείμ . Μετεστράφη ἡ καρδία μου ἐν τῷ αὐτῷ · συνεταράχθη ἡ μεταμέλειά μου · οὐ μὴ ποιήσω σοι κατὰ τὴν ὀργὴν τοῦ θυμοῦ μου . Οὐ μὴ ἐγκαταλίπω τοῦ ἐξαλειφθῆναι Ἐφραΐμ . Διότι Θεός εἰμι ἐγὼ , καὶ οὐκ ἄνθρωπος ἐν σοὶ ἅγιος . Ὅταν οὖν φησιν · ἐπανήκοι μὲν ὁ ἱερεὺς τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ ἰδεῖν τὴν οἰκίαν , καὶ ἰδοὺ διεχύθη ἡ ἁφὴ ἐν τοῖς τοίχοις τῆς οἰκίας · καὶ προστάξει ὁ ἱερεὺς , καὶ ἐξελοῦσι τοὺς λίθους ἐν οἷς ἐστιν ἡ ἁφὴ , καὶ ἐκβαλοῦσιν αὐτοὺς ἔξω τῆς πόλεως . Καὶ μεθ’ ἕτερα · Καὶ λήψονται λίθους ἀπεξυσμένους ἑτέρους , καὶ ἀντιθήσουσιν ἀντὶ τῶν λίθων ἐκείνων . Μετὰ γὰρ τὸ ἀνεθῆναι τῆς ἐπὶ τοῖς παρῳχηκόσιν αἰτίας , περισκεψάμενος πάλιν τὴν τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴν ὁ τὰ πάντα ἐν ἡμῖν ἐτάζων Θεὸς , καὶ πᾶσαν μὲν , κατὰ τὸ εἰκὸς , οὐκ ἔτι λεπρῶσαν , πλὴν οὐκ εἰσάπαν τῆς ἀρχαίας φαυλότητος ἀπηλλαγμένην εὑρὼν , οὐ κατὰ πάντων ἐποιήσατο τὴν ὀργὴν , μόνον δὲ κατὰ ἐκείνων οἵπερ ἦσαν αἴτιοι τοῦ πάσχειν αὐτὴν , καὶ τῆς νόσου γεγόνασιν ἀφορμή · οὓς καὶ λίθους ὀνομάζει , μέρη τινὰ τῆς ὅλης οἰκίας ἤτοι τοῦ ἔθνους ὑποδεικνύς . Οὗτοι δὲ ἦσαν , τινὲς μὲν τῶν κατὰ καιροὺς βασιλέων εἰς ἑτέρας λατρείας περιπλανῶντες τὸν λαόν · τινὲς δὲ τῶν ψευδοπροφητῶν , τὰ ἀπὸ καρδίας αὐτῶν λαλοῦντες , καθὰ γέγραπται , καὶ τὴν τῶν ἀκροωμένων εὐλάβειαν παραλύοντες , οὓς καὶ ὑπεξαιρεῖσθαι τῆς οἰκίας κελεύει , σημαίνων τὸν ἐκείνων ἀφορισμὸν , ἤτοι τὴν εἰς ἀφανισμὸν ἐκβολήν . Ὁποῖόν ἐστιν ἐπὶ μὲν τῷ Ἰεχονίᾳ τὸ εἰρημένον παρὰ Θεοῦ · Γῆ , ἄκουε τῶν λόγων Κυρίου . Γράψον τὸν ἄνδρα τοῦτον , ἐκκήρυκτον ἄνθρωπον . Ἐπὶ δὲ τοῖς ψευδομάντεσι · Διὰ τοῦτο ἀπεθέρισα τοὺς προφήτας ὑμῶν . Ἀπέκτεινα αὐτοὺς ἐν ῥήματι στόματός μου . Καὶ πάλιν ἐκεῖνο · Διὰ τοῦτο ἡγούμενοι λαοῦ ἀποῤῥιφήσονται ἐξ οἴκου τρυφῆς αὐτῶν , διὰ τὰ πονηρὰ ἐπιτηδεύματα αὐτῶν ἐξώσθησαν . Καὶ πάλιν · Ἕνεκεν ἀκαθαρσίας , διεφθάρη φθορᾷ . Τὸ δὲ ἀντὶ τῶν ὑφαιρεθέντων λίθους ἑτέρους ἀντεισάγεσθαι πάλιν , καθαροὺς καὶ ἀπεξυσμένους , δηλοῖ τὸ κατὰ καιρὸν ἀναδείκνυσθαί τινας διὰ τῆς τοῦ Θεοῦ βουλῆς , τοὺς ἀντιστηρίζοντας τὸν οἶκον Ἰσραὴλ , καὶ συνέχοντας εἰς ἀδιάφθορον τόπον , ἢ βασιλέας δηλονότι , ἢ προφήτας , ἢ ἁγίους . Ὡς ἐν τῷ πρὸς τὸν μακάριον Ἡσαΐαν εἰρημένῳ παρὰ Θεοῦ · Τάδε λέγει Κύριος Σαβαώθ · Πορεύου εἰς τὸ παστοφόριον , πρὸς Ὀμνᾶν τὸν ταμίαν , καὶ εἰπὸν αὐτῷ · Τί σὺ ὧδε ; καὶ τί σοί ἐστιν ὧδε ; ὅτι ἐλατόμησας σεαυτῷ ὧδε μνημεῖον , καὶ ἐποίησας σεαυτῷ ἐν ὑψηλῷ μνημεῖον , καὶ ἔγλυψας σεαυτῷ ἐν πέτρᾳ σκηνήν . Ἰδοὺ δὴ Κύριος Σαβαὼθ ἐκβαλεῖ ἐκτρίψαι ἄνδρα , καὶ ἀφελεῖ τὴν στολήν σου , καὶ τὸν στέφανόν σου τὸν ἔνδοξον , καὶ ῥίψει σε εἰς χώραν μεγάλην καὶ ἀμέτρητον , καὶ ἐκεῖ ἀποθανῇ . Καὶ θήσει τὸ ἅρμα σου τὸ καλὸν εἰς ἀτιμίαν , καὶ τὸν οἶκον τοῦ ἄρχοντός σου εἰς καταπάτημα . Καὶ ἀφαιρεθήσῃ ἐκ τῆς οἰκονομίας σου , καὶ ἐκ τῆς στάσεώς σου . Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , καλέσω τὸν παῖδά μου Ἐλειακεὶμ τὸν τοῦ Χελκίου , καὶ ἐνδύσω αὐτὸν τὴν στολήν σου , καὶ τὸν στέφανόν σου δώσω αὐτῷ , καὶ τὸ κράτος , καὶ τὴν οἰκονομίαν σου δώσω εἰς τὰς χεῖρας αὐτοῦ , καὶ ἔσται ὡς πατὴρ τοῖς οἰκοῦσιν ἐν Ἱερουσαλήμ . Ἀλλὰ καὶ χοῦν ἕτερον , φησὶν , λήψονται , καὶ ἐξαλείψουσι τὴν οἰκίαν · τὸ Ἐξαλείψουσιν , ἀντὶ τοῦ περιαλείψουσι τεθεικώς . Σημαίνει δὲ καὶ τοῦτο τὴν διὰ τῶν ἁγίων προφητῶν γεγενημένην παράκλησιν τῷ Ἰσραὴλ , οἳ καλοῖς τε καὶ ἀγαθοῖς περιαλείφοντες λόγοις τοὺς ἁμαρτάνοντας , ἀνέπειθον ἰέναι προθύμως ἐπὶ τὸ δοκοῦν τῷ Θεῷ , καὶ ἀποτρίβεσθαι μὲν τὴν ἐκ παθῶν βεβήλωσιν , ζηλοῦν δὲ μᾶλλον καὶ ἐπείγεσθαι ἐφ’ οἷς ἂν ὁ νομοθέτης εἰδέναι χρήσιμον τοὺς λατρεύοντας αὐτῷ . Ὁποῖόν ἐστι τὸ δι’ ἑνὸς τῶν ἁγίων πρὸς αὐτοὺς εἰρημένον · Ἐκζητήσατε τὸ καλὸν , καὶ μὴ τὸ πονηρὸν , ὅπως ζήσεσθε , καὶ ἔσται Κύριος ὁ Θεὸς , ὁ παντοκράτωρ οὕτως μεθ’ ὑμῶν . Καὶ μετὰ τοῦτό φησιν · Ἐὰν δὲ ἐπέλθῃ πάλιν ἁφὴ τῆς λέπρας , καὶ ἀνατείλῃ ἐν τῇ οἰκίᾳ , μετὰ τὸ ἐξελθεῖν τοὺς λίθους , καὶ μετὰ τὸ ἀποξυσθῆναι τὴν οἰκίαν , καὶ μετὰ τὸ ἐξαλειφθῆναι . Καὶ εἰσελεύσεται ὁ ἱερεὺς , καὶ ὄψεται εἰ διακέχυται ἡ ἁφὴ ἐν τῇ οἰκίᾳ . Λέπρα ἔμμονός ἐστιν ἐν τῇ οἰκίᾳ · ἀκάθαρτός ἐστιν . Καὶ καθελοῦσι τὴν οἰκίαν , καὶ τὰ ξύλα αὐτῆς , καὶ τοὺς λίθους αὐτῆς , καὶ πάντα τὸν χοῦν τῆς οἰκίας ἐξοίσουσιν ἔξω τῆς πόλεως εἰς τόπον ἀκάθαρτον . Ὅτε γὰρ ἅπας ἐπενοήθη θεραπείας τρόπος τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ ὠφέλησαν μὲν οὐδὲν ὑπεξαιρεθέντες οἱ ψωριῶντες λίθοι , ἀνόνητος δὲ ἀπεδείχθη λοιπὸν καὶ ἡ διὰ τῶν προφητῶν ἀλοιφὴ , τουτέστι , παράκλησις , εἰσέρχεται πάλιν ἐπισκεψόμενος τὴν λεπρῶσαν ὁ ἱερεύς . Εἰσβέβηκε γὰρ ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ μετὰ σώματος ὁ Μονογενής . Ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος , πόσην ἢ τίνα μεταβολὴν ἐκ τῆς ἀρχαίας φαυλότητος εἰς πολλὴν ἀγαθὴν πολιτείαν ἐλέγχει Συναγωγὴ περισκεψόμενος ἀκριβῶς . Ἐπειδὴ δὲ πάθεσι τοῖς ἐξ ἀρχῆς ἐνεχομένην ἔτι κατέλαβε , καὶ νοσοῦσαν ἔμμονον τὴν ἀκαθαρσίαν , καθαιρεῖσθαι προστάττει λοιπὸν , ἐκπέμπεσθαι δὲ εἰς τόπον ἀκάθαρτον . Λέλυται γὰρ ὅλη τῶν Ἰουδαίων ἡ διὰ νόμου σύστασις , καὶ τὸ ἔθνος εἰς πάντα διεσκορπίσθη τόπον ἀκάθαρτον , κατὰ τὸ ἐν προφήταις εἰρημένον · Καὶ διασκορπιῶ αὐτοὺς εἰς πάντα ἄνεμον . Ἢ Λικμιῶ αὐτοὺς εἰς πάντα τὰ ἔθνη . Παραλήψῃ εἰς τοῦτο καλῶς , καὶ τὸ παρὰ τοῦ Σωτῆρος εἰρημένον ἐπὶ τῷ ναῷ τῷ παρ’ αὐτοῖς · Βλέπετε ταῦτα πάντα . Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐ μὴ μείνῃ λίθος ἐπὶ λίθον , ὃς οὐ μὴ καταλυθήσεται . Ἐπιλέγει δὲ τούτοις , ὅτι Πᾶς ὁ εἰσπορευόμενος εἰς τὴν οἰκίαν , πάσας τὰς ἡμέρας ἃς ἀφωρισμένη ἐστὶν , ἀκάθαρτος ἔσται ἕως ἑσπέρας . Καὶ ὁ κοιμώμενος ἐν τῇ οἰκίᾳ , πλυνεῖ τὰ ἱμάτια ἑαυτοῦ , καὶ ἀκάθαρτος ἔσται ἕως ἑσπέρας . Καὶ ὁ ἐσθίων ἐν τῇ οἰκίᾳ , πάλιν ὁμοίως · ἐκεῖνο σαφῶς ὑποδηλῶν ὅτι πᾶς ὁ τοῖς Ἰουδαίοις καθ’ οἱονοῦν τινα τρόπον , διὰ τοῦ τὰ ἴσα φρονεῖν κολλώμενος , ἕσται δὴ πάντως καὶ τῆς ἐκείνων ἀκαθαρσίας μέτοχος . Εἶτα πάλιν ἐπαθρήσοντα τὴν λεπρῶσαν , καὶ αὖθις εἰσφέρει τὸν ἱερέα · Ἐὰν γὰρ παραγενόμενος εἰσέλθῃ , φησὶν , ὁ ἱερεὺς ἴδῃ . Καὶ ἰδοὺ διαχύσει οὐ διαχεῖται ἡ ἁφὴ ἐν τῇ οἰκίᾳ , μετὰ τὸ ἐξαλειφθῆναι τὴν οἰκίαν , ὅτι ἰᾶται ἡ ἁφή . Καθῃρέθη μὲν γὰρ διὰ τὴν εἰς Χριστὸν παροινίαν ὡς ἀκάθαρτος ἡ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴ , καὶ τῆς Θεοῦ φιλίας ἐξώλισθε . Πλὴν ἐν τούτῳ μακρὸν παρατείνασα χρόνον , ἄχρις ἂν εἰσέλθῃ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν , κατὰ τὴν τοῦ Παύλου φωνὴν , ἐλεηθήσεται παρὰ Χριστοῦ . Ἐπισκεπτομένου δὴ πάλιν αὐτὴν κατὰ τὸ λεληθὼς ὡς Θεοῦ , καὶ πάλιν εἰς δικαιοσύνην ἐπ’ ἐσχάτοις ἐπανάγοντος χρόνοις , δικαιοσύνην δὲ πάντως τὴν διὰ πίστεως καὶ ἀγάπης τῆς εἰς αὐτόν . Παραγενήσεται τοίνυν ἐπισκοπήσων , καὶ εἰσαῦθις αὐτὴν ὁ πάντων ἀρχιερεύς · καὶ βελτιουμένην εὑρὼν , παραχρῆμα καθαριεῖ , καὶ προσδέξεται , κατὰ τὸ εἰρημένον διὰ τῶν ἁγίων προφητῶν · Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , λέγει Κύριος , συνάξω τὴν ἀπωσμένην , καὶ τὴν συντετριμμένην εἰσδέξομαι , καὶ οὓς ἀπωσάμην . Καὶ θήσομαι τὴν συντετριμμένην εἰς ὑπόλημμα . Καὶ ἐν ἑτέρῳ δὲ πάλιν · Διότι ἡμέρας πολλὰς καθίσονται οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ οὐκ ὄντος βασιλέως , οὐδὲ ὄντος ἄρχοντος , οὐκ οὔσης θυσίας , οὐδὲ ὄντος θυσιαστηρίου , οὔτε ἱερατείας , οὔτε δήλων . Καὶ μετὰ ταῦτα ἐπιστρέψουσιν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ , καὶ ἐπιζητήσουσι τὸν Θεὸν αὐτῶν , καὶ Δαβὶδ τὸν βασιλέα αὐτῶν · καὶ ἐκστήσονται ἐπὶ τῷ Κυρίῳ , καὶ ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς αὐτοῦ ἐπ’ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν . Ὅταν οὖν ἐπισκοπήσῃ τὴν λεπρῶσαν , φησὶν , ὁ ἱερεὺς , καὶ καθαρίσῃ αὐτήν · καὶ λήψονται ἀφαγνίσαι τὴν οἰκίαν δύο ὀρνίθια ζῶντα καθαρὰ , καὶ ξύλον κέδρινον , καὶ κεκλωσμένον κόκκινον , καὶ τὴν ὕσσωπον . Καὶ πάλιν · Τὸ ὀρνίθιον τὸ ζῶν βάψει αὐτὸ εἰς τὸ αἷμα τοῦ ὀρνιθίου ἐσφαγμένου ἐν τῷ ὕδατι ζῶντι , καὶ ἐν τῷ ὀρνιθίῳ τῷ ζῶντι , καὶ ἐν τῷ ξύλῳ τῷ κεδρίνῳ , καὶ ἐν τῇ ὑσσώπῳ , καὶ ἐν τῷ κεκλωσμένῳ κοκκίνῳ , καὶ ἐξαποστελεῖ τὸ ὀρνίθιον τὸ ζῶν ἔξω τῆς πόλεως εἰς πεδίον καθαρὸν , καὶ ἐξιλάσεται περὶ τῆς οἰκίας , καὶ καθαρὰ ἔσται
Lemmas: γ . εἶτα φημί · καί εἰσέρχομαι ὁ ἱερεύς , καταμανθάνω ὁ οἰκίον , καί ὁράω ὁ ἁφή , καί ἰδού ὁ ἁφή ἐν ὁ τοῖχος . καί πάλιν · ἐξέρχομαι ὁ ἱερεύς ἐκ ὁ οἰκίον ἐπί ὁ θύρα ὁ οἰκίον , καί ἀφορίζω ὁ ἱερεύς ὁ οἰκίον ἑπτά ἡμέρα . μετά γάρ ὁ ἐκ ἀγαθότης προσδιαστολή , καί ὁ ἐπί ἑπτά δήω προκαθαίρω , φαίνω πάλιν ὁ φαυλότης ἐν σχῆμα λέπρα εἰς εὔλογος ἀγανάκτησις καλέω εἰκότως ὁ ἱερεύς , ὁ θέω ἐν οὗτος φορός πρόσωπον . Διὸ δή πάλιν ἐποπτεύω ὁ ἁφή , τουτέστι , ὁ ὁ πάθος σημεῖον καί σύμβολον , ὁ οἰκίον ἀφορίζω εἰς ὅλος ἡμέρα ἑπτά . λυπέω γάρ καί λίαν εἰκότως ἐπί ὁ εἰς ὁ νόμος παροινία ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί ὅς φιλάνθρωπος εἰμί ὁ θεός , ἐκπέμπω πᾶς εἰς αἰχμαλωσία , παραδίδωμι εἰς χείρ ὁ Βαβυλώνιος ἐπί ὅλος ἔτος ὁ ἀριθμός ἑβδομήκοντα · ἡμέρα δέ εἷς εἰς δέκα τίθημι . ἑπτάς φημί εἰμί ὁ ἡμέρα ὁ ἀφορισμός ὁ οἰκίον , ὁ ἡμέρα εἰς ἐνιαυτός δέκα λογίζομαι , κατά ὁ εἴρω ὁ προφήτης Ἰεζεχιήλ · Ἡμέρα ἐνιαυτός τίθημι σύ . Ἐπισφραγίζω καί ὁ λόγος , καί ὁ περί ὁ συναγωγή εὔχομαι ἄγγελος ἐν ὁ Ζαχαρίας , λέγω · κύριος παντοκράτωρ , ἠώς τίς οὖον μή ἐλεέω ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ πόλις Ἰούδας , ὅς ὑπεροράω ; οὗτος ἑβδομηκοστός ἔτος . εἶτα πάλιν φημί , ὅτι ἐπανήκω ὁ ἱερεύς ὁ ἡμέρα ὁ ἕβδομος . ὁ δέ ὁ ἱερεύς ἐπάνοδος , νοέω ἐν οὗτος ἕτερος οὐδείς , ἢ ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία ὁ εἰς ὁ ἔθνος ἐπιστροφή · ὡς ὁ διά οὗτος ὅδε λέγω Κύριος · ἐπιστρέφω ἐπί ὁ Ἱεροσόλυμα ἐν οἰκτιρμός , καί οἶκος ἐγώ ἀνοικοδομέω ἐν αὐτός , λέγω Κύριος παντοκράτωρ , καί μέτρον ἐκτείνω ἐπί Ἱερουσαλήμ . ἤ καί πάλιν , ὡς ἐν ἐκεῖνος · Τίσι διαθῶ Ἐφραίμ , ὑπερασπίζω σύ , Ἰσραήλ ; ὡς Αδάμα τίθημι σύ , καί Βοέω . μεταστρέφω ὁ καρδία ἐγώ ἐν ὁ αὐτός · συνταράσσω ὁ μεταμέλεια ἐγώ · οὖον μή ποιέω σύ κατά ὁ ὀργή ὁ θυμός ἐγώ . οὖον μή ἐγκαταλείπω ὁ ἐξαλείφω Ἐφραίμ . διότι Θεός εἰμί ἐγώ , καί οὐ ἄνθρωπος ἐν σύ ἅγιος . ὅταν οὖν φημί · ἐπανήκω μέν ὁ ἱερεύς ὁ ἡμέρα ὁ ἕβδομος ὁράω ὁ οἰκίον , καί ἰδού διαχέω ὁ ἁφή ἐν ὁ τοῖχος ὁ οἰκίον · καί πρόσταξις ὁ ἱερεύς , καί ἐξελαύνω ὁ λίθος ἐν ὅς εἰμί ὁ ἁφή , καί ἐκβάλλω αὐτός ἔξω ὁ πόλις . καί μετά ἕτερος · καί λαμβάνω λίθος ἀποξύω ἕτερος , καί ἀντιτίθημι ἀντί ὁ λίθος ἐκεῖνος . μετά γάρ ὁ ἀνίημι ὁ ἐπί ὁ πηρ̈ῳχηκόσί αἴτιος , περισκοπέω πάλιν ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή ὁ ὁ πᾶς ἐν ἐγώ ἐτάζω θεός , καί πᾶς μέν , κατά ὁ εἰκός , οὐ ἔτι λεπράω , πλήν οὐ εἰσάπαν ὁ ἀρχαῖος φαυλότης ἀπαλλάσσω εὑρίσκω , οὖον κατά πᾶς ποιέω ὁ ὀργή , μόνος δέ κατά ἐκεῖνος ὅσπερ εἰμί αἴτιος ὁ πάσχω αὐτός , καί ὁ νόσος γίγνομαι ἀφορμή · ὅς καί λίθος ὀνομάζω , μέρος τις ὁ ὅλος οἰκίον ἤτοι ὁ ἔθνος ὑποδείκνυμι . οὗτος δέ εἰμί , τις μέν ὁ κατά καιρός βασιλεύς εἰς ἕτερος λατρεία περιπλανάω ὁ λαός · τις δέ ὁ ψευδοπροφήτης , ὁ ἀπό Καρδία αὐτός λαλέω , καθά γράφω , καί ὁ ὁ ἀκροάομαι εὐλάβεια παραλύω , ὅς καί ὑπεξαιρέω ὁ οἰκίον κελεύω , σημαίνω ὁ ἐκεῖνος ἀφορισμός , ἤτοι ὁ εἰς ἀφανισμός ἐκβολή . ὁποῖος εἰμί ἐπί μέν ὁ Ἰεχονίας ὁ εἴρω παρά Θεός · Γῆ , ἀκούω ὁ λόγος κύριος . γράφω ὁ ἀνήρ οὗτος , ἐκκήρυκτος ἄνθρωπος . ἐπί δέ ὁ ψευδόμαντις · Ζεύς οὗτος ἀποθερίζω ὁ προφήτης σύ . ἀποκτείνω αὐτός ἐν ῥῆμα στόμα ἐγώ . καί πάλιν ἐκεῖνος · Ζεύς οὗτος ἡγέομαι λαός ῥοφέω ἐκ οἶκος τρυφή αὐτός , διά ὁ πονηρός ἐπιτήδευμα αὐτός ἐξωθέω . καί πάλιν · ἕνεκα ἀκαθαρσία , διαφθείρω φθορά . ὁ δέ ἀντί ὁ ὑφαιρέω λίθος ἕτερος ἀντεισάγω πάλιν , καθαρός καί ἀποξύω , δηλόω ὁ κατά καιρός ἀναδείκνυμι τις διά ὁ ὁ Θεός βουλή , ὁ αντιστηρίζω ὁ οἶκος Ἰσραήλ , καί συνέχω εἰς ἀδιάφθορος τόπος , ἢ βασιλεύς δηλονότι , ἢ προφήτης , ἢ ἅγιος . ὡς ἐν ὁ πρός ὁ μακάριος Ἡσαΐας εἴρω παρά Θεός · ὅδε λέγω Κύριος Σαβαώθ · Πόρευος εἰς ὁ παστοφόριον , πρός Ὀμνᾶν ὁ ταμίας , καί εἶπον αὐτός · τις σύ ὧδε ; καί τίς σύ εἰμί ὧδε ; ὅτι λατομέω σεαυτοῦ ὧδε μνημεῖον , καί ποιέω σεαυτοῦ ἐν ὑψηλός μνημεῖον , καί γλύφω σεαυτοῦ ἐν πέτρα σκηνή . ἰδέ δή Κύριος Σαβαώθ ἐκβάλλω ἐκτρίβω ἀνήρ , καί ἀφαιρέω ὁ στολή σύ , καί ὁ στέφανος σύ ὁ ἔνδοξος , καί ῥίπτω σύ εἰς χώρα μέγας καί ἀμέτρητος , καί ἐκεῖ ἀποθνῄσκω . καί τίθημι ὁ ἅρμα σύ ὁ καλός εἰς ἀτιμία , καί ὁ οἶκος ὁ ἄρχω σύ εἰς καταπάτημα . καί ἀφαιρέω ἐκ ὁ οἰκονομία σύ , καί ἐκ ὁ στάσις σύ . καί εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καλέω ὁ παῖς ἐγώ Ἐλιακίμ ὁ ὁ Χελκιος , καί ἐνδύω αὐτός ὁ στολή σύ , καί ὁ στέφανος σύ δίδωμι αὐτός , καί ὁ κράτος , καί ὁ οἰκονομία σύ δίδωμι εἰς ὁ χείρ αὐτός , καί εἰμί ὡς πατήρ ὁ οἰκέω ἐν Ἱερουσαλήμ . ἀλλά καί χόω ἕτερος , φημί , λαμβάνω , καί ἐξαλείφω ὁ οἰκίον · ὁ ἐξαλείφω , ἀντί ὁ περιαλείφω τίθημι . σημαίνω δέ καί οὗτος ὁ διά ὁ ἅγιος προφήτης γίγνομαι παράκλησις ὁ Ἰσραήλ , ἕ καλός τε καί ἀγαθός περιαλείφω λόγος ὁ ἁμαρτάνω , ἀναπείθω εἶμι προθύμως ἐπί ὁ δοκέω ὁ Θεός , καί ἀποτρίβω μέν ὁ ἐκ πάθος βεβήλωσις , ζηλόω δέ μᾶλλον καί ἐπείγω ἐπί ὅς εἄν ὁ νομοθέτης οἶδα χρήσιμος ὁ λατρεύω αὐτός . ὁποῖος εἰμί ὁ διά εἷς ὁ ἅγιος πρός αὐτός εἴρω · ἐκζητέω ὁ καλός , καί μή ὁ πονηρός , ὅπως ζῶ , καί εἰμί Κύριος ὁ θεός , ὁ παντοκράτωρ οὕτως μετά σύ . καί μετά οὗτος φημί · ἐάν δέ ἐπέρχομαι πάλιν ἁφή ὁ λέπρα , καί ἀνατέλλω ἐν ὁ οἰκίον , μετά ὁ ἐξέρχομαι ὁ λίθος , καί μετά ὁ ἀποξύω ὁ οἰκίον , καί μετά ὁ ἐξαλείφω . καί εἰσέρχομαι ὁ ἱερεύς , καί ὁράω εἰμί διαχέω ὁ ἁφή ἐν ὁ οἰκίον . λέπρα ἔμμονος εἰμί ἐν ὁ οἰκίον · ἀκάθαρτος εἰμί . καί καθαιρέω ὁ οἰκίον , καί ὁ ξύλον αὐτός , καί ὁ λίθος αὐτός , καί πᾶς ὁ χόω ὁ οἰκίον ἐκφέρω ἔξω ὁ πόλις εἰς τόπος ἀκάθαρτος . ὅτε γάρ ἅπας ἐπινοέω θεραπεία τρόπος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί ὠφελέω μέν οὐδείς ὑπεξαιρέω ὁ ψωράω λίθος , ἀνόνητος δέ ἀποδείκνυμι λοιπός καί ὁ διά ὁ προφήτης ἀλοιφή , τουτέστι , παράκλησις , εἰσέρχομαι πάλιν ἐπισκοπέω ὁ λεπράω ὁ ἱερεύς . εἰσβαίνω γάρ ἐν ὅδε ὁ κόσμος μετά σῶμα ὁ Μονογενής . ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος , πόσος ἢ τίς μεταβολή ἐκ ὁ ἀρχαῖος φαυλότης εἰς πολύς ἀγαθός πολιτεία ἔλεγχος συναγωγή περισκοπέω ἀκριβῶς . ἐπεί δέ πάθος ὁ ἐκ ἀρχή ἐνέχω ἔτι καταλαμβάνω , καί νοσέω ἔμμονος ὁ ἀκαθαρσία , καθαιρέω προστάσσω λοιπός , ἐκπέμπω δέ εἰς τόπος ἀκάθαρτος . λύω γάρ ὅλος ὁ Ἰουδαῖος ὁ διά νόμος σύστασις , καί ὁ ἔθνος εἰς πᾶς διασκορπίζω τόπος ἀκάθαρτος , κατά ὁ ἐν προφήτης εἴρω · καί διασκορπίζω αὐτός εἰς πᾶς ἄνεμος . ἤ Λικμιῶ αὐτός εἰς πᾶς ὁ ἔθνος . παραλαμβάνω εἰς οὗτος καλῶς , καί ὁ παρά ὁ Σωτήρ εἴρω ἐπί ὁ ναός ὁ παρά αὐτός · βλέπω οὗτος πᾶς . ἀμήν λέγω σύ , οὖον μή μένω λίθος ἐπί λίθος , ὅς οὖον μή καταλύω . ἐπιλέγω δέ οὗτος , ὅτι Πᾶς ὁ εἰσπορεύω εἰς ὁ οἰκίον , πᾶς ὁ ἡμέρα ὅς ἀφορίζω εἰμί , ἀκάθαρτος εἰμί ἠώς ἑσπέρα . καί ὁ κοιμάω ἐν ὁ οἰκίον , πλύνω ὁ ἱμάτιον ἑαυτοῦ , καί ἀκάθαρτος εἰμί ἠώς ἑσπέρα . καί ὁ ἐσθίω ἐν ὁ οἰκίον , πάλιν ὁμοίως · ἐκεῖνος σαφῶς ὑποδηλόω ὅτι πᾶς ὁ ὁ Ἰουδαῖος κατά οἱόνεος τις τρόπος , διά ὁ ὁ ἴσος φρονέω κολλάω , ἕννυμι δή πάντως καί ὁ ἐκεῖνος ἀκαθαρσία μέτοχος . εἶτα πάλιν ἐπαθρέω ὁ λεπράω , καί αὖθις εἰσφέρω ὁ ἱερεύς · ἐάν γάρ παραγίγνομαι εἰσέρχομαι , φημί , ὁ ἱερεύς ὁράω . καί ἰδού διαχέω οὖον διαχέω ὁ ἁφή ἐν ὁ οἰκίον , μετά ὁ ἐξαλείφω ὁ οἰκίον , ὅτι ἰάομαι ὁ ἁφή . καθαιρέω μέν γάρ διά ὁ εἰς Χριστός παροινία ὡς ἀκάθαρτος ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , καί ὁ Θεός φίλιος ἐξολισθάνω . πλήν ἐν οὗτος μακρός παρατείνω χρόνος , ἄχρι εἄν εἰσέρχομαι ὁ πλήρωμα ὁ ἔθνος , κατά ὁ ὁ Παῦλος φωνή , ἐλεέω παρά Χριστός . ἐπισκοπέω δή πάλιν αὐτός κατά ὁ λανθάνω ὡς Θεός , καί πάλιν εἰς δικαιοσύνη ἐπί ἔσχατος ἐπανάγω χρόνος , δικαιοσύνη δέ πάντως ὁ διά πίστις καί ἀγάπη ὁ εἰς αὐτός . παραγίγνομαι τοίνυν ἐπισκοπέω , καί εἰσαῦθις αὐτός ὁ πᾶς ἀρχιερεύς · καί βελτιόω εὑρίσκω , παραχρῆμα καθαρίζω , καί προσδέχομαι , κατά ὁ εἴρω διά ὁ ἅγιος προφήτης · ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , λέγω Κύριος , συνάγω ὁ ἀπωθέω , καί ὁ συντρίβω εἰσδέχομαι , καί ὅς ἀπωθέω . καί τίθημι ὁ συντρίβω εἰς ὑπόλημμα . καί ἐν ἕτερος δέ πάλιν · διότι ἡμέρα πολύς καθίζω ὁ υἱός Ἰσραήλ οὐ εἰμί βασιλεύς , οὐδέ εἰμί ἄρχω , οὐ εἰμί θυσία , οὐδέ εἰμί θυσιαστήριον , οὔτε ἱερατεία , οὔτε δῆλος . καί μετά οὗτος ἐπιστρέφω ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί ἐπιζητέω ὁ θεός αὐτός , καί Δαυίδ ὁ βασιλεύς αὐτός · καί ἐξίστημι ἐπί ὁ κύριος , καί ἐπί ὁ ἀγαθός αὐτός ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα . ὅταν οὖν ἐπισκοπέω ὁ λεπράω , φημί , ὁ ἱερεύς , καί καθαρίζω αὐτός · καί λαμβάνω ἀφαγνίζω ὁ οἰκίον δύο ὀρνίθιον ζῶ καθαρός , καί ξύλον κέδρινος , καί κλώθω κόκκινος , καί ὁ ὕσσωπος . καί πάλιν · ὁ Ὀρνίθιον ὁ ζῶ βάπτω αὐτός εἰς ὁ αἷμα ὁ ὀρνιθίας σφάζω ἐν ὁ ὕδωρ ζῶ , καί ἐν ὁ ὀρνίθιον ὁ ζῶ , καί ἐν ὁ ξύλον ὁ κέδρινος , καί ἐν ὁ ὕσσωπος , καί ἐν ὁ κλώθω κόκκινος , καί ἐξαποστέλλω ὁ Ὀρνίθιον ὁ ζῶ ἔξω ὁ πόλις εἰς πεδίον καθαρός , καί ἐξιλάσκομαι περί ὁ οἰκίον , καί καθαρός εἰμί