cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.7.4
Ἰούδα , σὲ αἰνέσουσιν οἱ ἀδελφοί σου . Αἱ χεῖρές σου ἐπὶ νώτου τῶν ἐχθρῶν σου . Προσκυνήσουσί σοι οἱ υἱοὶ τοῦ πατρός σου . Σκύμνος λέοντος Ἰούδα · ἐκ βλαστοῦ , υἱέ μου , ἀνέβης , ἀναπεσὼν ἐκοιμήθης ὡς λέων , καὶ ὡς σκύμνος . Τίς ἐγερεῖ αὐτόν · Οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , καὶ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , ἕως ἂν ἔλθῃ τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ . Καὶ αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν . Δεσμεύων πρὸς ἄμπελον τὸν πῶλον αὐτοῦ , καὶ τῇ ἕλικι τὸν πῶλον τῆς ὄνου αὐτοῦ . Πλυνεῖ ἐν οἴνῳ τὴν στολὴν αὐτοῦ , καὶ ἐν αἵματι σταφυλῆς τὴν περιβολὴν αὐτοῦ . Χαροποὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ἀπὸ οἴνου , καὶ λευκοὶ οἱ ὀδόντες αὐτοῦ ἢ γάλα . Σαφὴς εὖ μάλα τῆς εὐλογίας ἡμῖν ἔν γε τουτοισὶ διαφαίνεται ὁ τρόπος , τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν οἰκονομίας τὴν προαγόρευσιν τοῖς ἀκροωμένοις εἰσκεκομικώς . Προκαταβάλλεται δὲ ὥσπερ ταῖς εὐφημίαις ἀρχὴν , τήν τε τοῦ ὀνόματος σημασίαν , καὶ μέν τοι τὸ προὖχον ἐν δόξῃ παρὰ τὰς ἑτέρας τῆς Ἰούδα φυλῆς . Εἰ γὰρ δή τις ἕλοιτο διατρανοῦν τὸν Ἰούδα φωνὴν ἤτοι τοὔνομα , διερμηνεύσειεν ἂν αἶνον , ἢ ὕμνησιν , ἢ ὑμνούμενον . Ἔχει δὲ ὁ λόγος τὴν ἀναφορὰν , εἰς τὸν ἐκ τῆς Ἰούδα φυλῆς τὸν κατὰ σάρκα Χριστόν . Πέφηνε γὰρ ἐξ Ἰούδα , καὶ Ἰεσσαὶ , καὶ Δαβὶδ , καὶ ἡ πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς γένεσιν παραληφθεῖσα Παρθένος . Προαναθρήσας δὴ οὖν ὁ προφήτης εἰς τὸν ἐκ τῆς Ἰούδα φυλῆς , ἀληθὲς ὄνομά σοι , φησὶ , καθὰ καὶ αὐτὴ τῶν πραγμάτων ἡ δύναμις ἐνδείξειεν ἄν . Ἔσῃ γὰρ ὑμνητὸς , καὶ τὴν τῷ Θεῷ πρέπουσαν ἀποίσεις δόξαν . Ἁρμόσει γὰρ ἂν οὐχ ἑτέρῳ τὸ δοξολογεῖσθαι πρέπειν , πλὴν ὅτι μόνῳ τῷ γε ἀληθῶς ὄντι τε καὶ ἐγνωσμένῳ Θεῷ . Εἰ γὰρ πέφηνας ἄνθρωπος , καὶ κεκένωκας ἑαυτὸν , ἀλλ’ οὖν ἔσῃ γνώριμος σεπτὸς καὶ ἀοίδιμος . Οἱ δὲ ἀδελφοὶ διὰ τὸ ἀνθρώπινον οὐχ ὡς ἀνθρώπῳ προσκείσονται , ἀλλ’ ἐν ἀδελφοῖς τεθέντα κατακροτήσουσιν ὡς Δεσπότην , ὑμνήσουσιν ὡς δημιουργὸν , καίτοι τελοῦντα μετ’ αὐτῶν ἐν κτίσμασιν ἐπιγνώσονται τὸν τῶν ὅλων βασιλέα καὶ Κύριον , καίτοι τῇ τοῦ δούλου μορφῇ κατεσκιασμένον . Ὅτι δὲ ἁπάντων κρατήσει τῶν ἀνθεστηκότων , καὶ περιέσται ῥᾳδίως ὁ Ἐμμανουὴλ τῶν ἐχθρῶν , προανεφώνει , λέγων · Αἱ χεῖρές σου ἐπὶ νώτου τῶν ἐχθρῶν σου . Τοῦτο καὶ αὐτὸς διὰ φωνῆς τοῦ Δαβὶδ προκεχρησμῴδηκεν ὁ Χριστός . Ἔφη γάρ · Ὅτι καταδιώξω τοὺς ἐχθρούς μου , καὶ καταλήψομαι αὐτοὺς , καὶ οὐκ ἀποστραφήσομαι , ἕως ἂν ἐκλίπωσιν . Ἐκθλίψω αὐτοὺς , καὶ οὐ μὴ δύνωνται στῆναι · πεσοῦνται ὑπὸ τοὺς πόδας μου Οὐκοῦν ἐπὶ νώτου τῶν ἐχθρῶν αἱ χεῖρες ἔσονται , φησὶν , ὡς διώκοντος μᾶλλον ἢ φεύγοντος · οὐχ ὡς πληττομένου μᾶλλον , ἀλλ’ ὡς αὐτοῦ καταπαίοντος . Ἀληθὲς γὰρ τὸ ἐν βίβλῳ τῶν Ψαλμῶν ὑμνούμενον , ὅτι Οὐκ ὠφελήσει ἐχθρὸς ἐν αὐτῷ , καὶ υἱὸς ἀνομίας οὐ προσθήσει τοῦ κακῶσαι αὐτόν . Εἰ γὰρ καὶ αὐτὸς δίδωσιν ἡμῖν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων , καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δυνάμιν τοῦ ἐχθροῦ , πῶς οὐκ ἀναγκαῖον ὁμολογεῖν ὅτι πρὸ ἡμῶν αὐτὸς ὑπὸ χεῖρας κειμένους ἕξει τοὺς ἀντεξάγειν ἐθέλοντας , καὶ ἀνοσίως ἀντεγειρομένους ; Ὅτι τοίνυν τὸ φεύγειν οὐκ οἶδε , διώκειν δὲ μᾶλλον , καὶ ὧν ἂν βούλοιτο κρατεῖν , καὶ τοῦτο ἀμογητί · νενίκηκε γὰρ τὸν κόσμον · προκαταμεμήνυκε λέγων ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ · Αἱ χεῖρές σου ἐπὶ νώτου τῶν ἐχθρῶν σου , καὶ προσκυνήσουσί σοι οἱ υἱοὶ τοῦ πατρός σου . Καὶ τίς ἂν νοοῖτο πάλιν ἡ διαφορὰ τῶν αἰνούντων ἀδελφῶν , καὶ τῶν τοῦ πατρὸς υἱῶν , οἳ τοῖς προσκυνοῦσι συντετάξονται ; Πῶς οὐκ ἀναγκαῖον εἰπεῖν ; Ἐπεγράφετο τοίνυν εἰς πατέρα τῷ Χριστῷ καίτοι πατὴρ κατὰ ἀλήθειαν οὐκ ὢν ὁ μακάριος Ἰωσήφ . Ἦσαν δὲ αὐτῷ υἱοὶ καὶ θυγατέρες ἐκ πρώτων γάμων . Ἐπειδὴ δὲ ἦσαν τάχα που καὶ συνέστιοι τῷ Χριστῷ , σημεῖα ποιοῦντα βλέποντες , καὶ οὐ σφόδρα τοῖς νομικοῖς εἴκοντα νεύμασι διά τοι τὸ εἰς τροφὰς ἀδιάφορον , καὶ τὸ μὴ λίαν ἑλέσθαι τιμᾷν τὴν ἐν Σαββάτοις ἀργίαν · ἔφασκε γάρ · Οὐ τὸ εἰσερχόμενον εἰς τὸ στόμα κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον · καὶ ὅτι Κύριός ἐστι τοῦ Σαββάτου ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου · ἐμερίζοντο τῇ γνώμῃ , καὶ οὔτε τιμᾷν ὁλοτρόπως ἤθελον , διά γε τὸ δοκεῖν οὐκ ἀπλημμελῶς ἔχειν αὐτῷ τὰ περὶ τὸν νόμον , οὔτε μὴν ἀθαύμαστον ἐᾷν ἠξίουν τὸν οὔτω λαμπρόν . Καὶ γοῦν προσῄεσαν αὐτῷ ποτε λέγοντες ἐναργῶς · Εἰ ταῦτα ποιεῖς , φανέρωσον σεαυτὸν τῷ κόσμῳ . Οὐδεὶς γάρ τι ἐν κρυπτῷ ποιεῖ , καὶ ζητεῖ αὐτὸς ἐν παῤῥησίᾳ εἶναι . Προσέθηκε δὲ τούτοις ὁ εὐαγγελιστής · Οὐδὲ γὰρ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἐπίστευον εἰς αὐτόν . Ἀλλ’ οἱ ταῦτα λέγοντες ἐν ἀρχαῖς , προϊόντος τοῦ χρόνου πεπιστεύκασιν . Πεπληροφόρηνται γὰρ ὅτι καὶ Θεὸς κατὰ φύσιν ἐστὶ , καὶ εἰ γέγονεν ἐν σαρκὶ , καὶ πέφηνεν ἄνθρωπος . Τοῦτό τοι καὶ ὁ μακάριος προφήτης Ἱερεμίας , προεγνωκὼς ἐν πνεύματι , πρὸς αὐτόν φησι τὸν Ἐμμανουήλ · Ὅτι καὶ οἱ ἀδελφοί σου , καὶ ὁ οἶκος τοῦ πατρός σου , καὶ οὖτοι ἠθέτησάν σε , καὶ αὐτοὶ ἐβόησαν ἐκ τῶν ὀπίσω σου . Ἐπισυνήχθησαν , μὴ πιστεύσῃς εἰς αὐτοὺς , ὅτι λαλήσουσι πρὸς σὲ κακά . Οἱ γὰρ πάλαι τοῖς ἄλλοις ὁμοῦ κατακεκραγότες αὐτοῦ , συνηνέχθησαν ἐν πίστει , χρηστὰ λελαλήκασι περὶ αὐτοῦ . Ἰάκωβος γοῦν ὁ μακάριος ταῖς δώδεκα φυλαῖς ἐπιστέλλει λέγων · Ἰάκωβος Θεοῦ καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ δοῦλος . Οὐκοῦν αἰνέσουσιν ὡς Θεὸν καὶ οἱ διὰ πίστεως καὶ ἁγιασμοῦ τοῦ διὰ πίστεως κεκλημένοι πρὸς ἀδελφότητα · προσκυνήσουσι δὲ οὐδὲν ἧττον καὶ οἱ τοῦ πατρὸς υἱοί . Πρόδηλον δὲ ὅτι οἱ προσκυνοῦντες αἰνέσουσι , καὶ οἱ τὸν αἶνον ὑφαίνοντες , οὐδὲν ἧττον ἔσονται προσκυνηταί . Καὶ γάρ ἐστι σκύμνος λέοντος ἐξ Ἰούδα Χριστὸς , Υἱὸς ὢν Θεοῦ πάντα ἰσχύοντος , ᾧ τὸ ἀμαχὶ πρόσεστι νικᾷν καὶ τὸ μόνῳ δύνασθαι καταπλήττειν λόγῳ τοὺς ἀνθεστηκότας · ὡς γάρ φησιν ὁ προφήτης · Λέων ἐρεύξεται , καὶ τίς οὐ φοβηθήσεται ; Σκύμνος οὖν λέοντος ὁ Χριστός · καθάπερ ἀπὸ βλαστοῦ καὶ ἐκ ῥίζης εὐγενοῦς ἀναφὺς , τῆς ἁγίας Παρθένου . Καὶ γάρ ἐστιν αὐτὸς ἡ τῆς δυνάμεως ῥάβδος , ἢν ἐκ Σιὼν ἡμῖν ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς ἡ πάντας παρακαλοῦσα καὶ ἀνέχουσα βακτηρία , ἡ εὐθύτητός τε καὶ βασιλείας , ἡ ὀρθῶς μὲν καὶ πράως τὰς τῶν ἁγίων ἀγέλας διαποιμαίνουσα , συντρίβουσα δὲ καθάπερ σκεῦος κεραμέως τοὺς ὑπ’ αὐτῷ νέμεσθαι μὴ ἀνεχομένους . Αὐτὸς ἡ ῥάβδος ἡ Ἀαρὼν , ἡ τόπον ἔχουσα τὴν θείαν σκηνὴν , καὶ εἰς τὰ Ἄγια τῶν ἁγίων εἰσενηνεγμένη , ἡ ἐξανθήσασα κάρυα · ὅπερ ἐστὶν ἀναστάσεως σύμβολον . Ξύλον γὰρ τὸ ἐκ καρύας , ἀϋπνίας ἐστί πως ἐμποιητικόν . Ἐκτετίμηται δὲ τὸ τῆς ἀναστάσεως μυστήριον ἐν Ἐκκλησίαις Θεοῦ . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ μακάριος Ἰακὼβ βλαστὸν ὀνομάσας , εὐθὺς διαμέμνηται τῶν ἐν τέλει τῆς οἰκονομίας , καί φησι · Ἀναπεσὼν ἐκοιμήθης ὡς λέων , τουτέστιν , οὐκ ἀβούλητον ὑπέστης θάνατον , ἀλλὰ καί τοι πάντας ἑλεῖν ὡς λέων καὶ καταπτοῆσαι δυνάμενος , καὶ τῆς τῶν θηρευόντων ἐκδῦναι χειρὸς , ἐθελοντὴς ἀνεκλίθης , καὶ οὐ , καθάπερ ᾠήθησαν οἱ σταυροῦν ᾑρημένοι , θανάτῳ κατισχημένος , ἀλλ’ οἷον ὕπνῳ χρησάμενος , καὶ καταμύσας βραχύ . Τίς οὖν αὐτὸν ἐγερεῖ ; φησί . Ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι , κατεκλίθη μὲν ἑκὼν , πλὴν οὐ τῆς παρ’ ἑτέρου δεήσεται συνεργίας εἰς ἀνάστασιν . Παναλκὴς γὰρ αὐτὸς ὡς δύναμις τοῦ Πατρός · καὶ οὐκ ἀνικάνως ἔχων , εἴς γε τὸ δύνασθαι , καὶ μάλα ῥᾳδίως , τὸν ἑαυτοῦ ζωοποιῆσαι ναόν . Τοῦτό τοι καὶ ἔφασκεν Ἰουδαίοις προσλαλῶν · Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν . Ὅτι τοίνυν οὐδεὶς ἂν γένοιτο πρὸς τοῦτο αὐτῷ συνεργὸς , ἀρκέσει δὲ μόνος αὐτὸς ὡς ἰσχὺς τοῦ γεγεννηκότος , ὑποδηλώσειεν ἂν οὐκ ἀσυμφανῶς ὁ λόγος . Ἀλλὰ τίς δὴ ἄρα καὶ ὁ τῆς ἐπιδημίας ἔσται καιρὸς , ἐμφανίζει λέγων · Οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , καὶ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , ἕως ἂν ἔλθῃ ᾧ ἀπόκειται . Καὶ αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν . Ἦρχον μὲν γὰρ Ἰουδαῖοι , καὶ ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ ἦσαν οἱ παρ’ αὐτοῖς ἡγούμενοι · μέχρις ἂν Ἡρώδης ὁ Ἀντιπάτρου παῖς , Παλαιστινὸς ὢν , τετράρχης ὠνόμασται , καὶ μετεποιήσατο τῆς ἀρχῆς · ἐφ’ οὗ καὶ αὐτὸς γεγέννηται Χριστὸς , ἡ τῶν ἐθνῶν προσδοκία . Ὅτι γὰρ σέσωσται ἡ τῶν ἐθνῶν πληθὺς γεννηθέντος αὐτοῦ , μακρῶν οὐ δεήσει πρὸς ἀπόδειξιν λόγων , αὐτοῦ διακεκραγότος τοῦ πράγματος . Πλὴν ὅτι προεισέφρησε μὲν διὰ πίστεως ὁ ἐξ ἐθνῶν ἀρτιγενής τε καὶ νέος λαὸς , εἰσκληθήσεται δὲ μετ’ αὐτὸν καὶ ὁ Ἰσραὴλ , ἐδίδαξε λέγων εὐθύς · Δεσμεύων πρὸς ἄμπελον τὸν πῶλον αὐτοῦ . Προσέδησε γὰρ ὥσπερ ἑαυτῷ διὰ πίστεως , ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινὴ , τουτέστι Χριστὸς , τὸν ἐξ ἐθνῶν λαὸν , ὃν τῷ πώλῳ παρεικάζει . Προσέδησε δὲ ὅτι τῇ ἕλικι τῆς ἀμπέλου , τουτέστιν , ἀγάπῃ τῇ παρ’ ἑαυτοῦ , τὸν πῶλον τῆς ὄνου αὐτοῦ , φημὶ δὴ τὸν ἐκ τῆς ἀρχαιοτέρας τῆς Ἰουδαίων μητρὸς , ἤτοι τῆς Συναγωγῆς πεπιστευκότα λαὸν , πῶς ἂν ἐνδοιάσειέ τις , ἀπάσης , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς λαλούσης ἡμῖν τὸ μυστήριον ; Ὅτι δὲ ἔμελλεν αἵματι τῷ ἰδίῳ τὴν ἑαυτοῦ καταφοινίξαι σάρκα , προσηλούμενος τῷ ξύλῳ , καὶ τῇ λόγχῃ διανενυγμένος , ἐνέφηνεν , εἰπών · Πλυνεῖ ἐν οἴνῳ τὴν στολὴν αὐτοῦ , καὶ ἐν αἵματι σταφυλῆς τὴν περιβολὴν αὐτοῦ . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Ἡσαΐας , τὴν εἰς οὐρανοὺς ἀναφοίτησιν τοῦ Χριστοῦ διηγούμενος , τοὺς ἁγίους ἔφησεν ἀγγέλους εἰπεῖν , ἤτοι τὰς ἄνω δυνάμεις · Τίς οὗτος ὁ παραγενόμενος ἐξ Ἐδώμ ; Ἐρύθρημα ἱματίων αὐτοῦ ἐκ Βοσόρ . Καὶ πάλιν · Ἵνα τί σου ἐρυθρὰ τὰ ἱμάτια ; καὶ τὰ ἐνδύματά σου ὡς ἀπὸ πατητοῦ ληνοῦ . Ὅτι δὲ κἂν εἰ γέγονεν ἐν νεκροῖς , κἂν εἰ τὰς τῶν Ἰουδαίων παροινίας ἀνέτλη , ῥαπίσματα καὶ ὀνειδισμοὺς , οὐ πολὺς αὐτῷ τῶν τοιούτων ὁ λόγος , πεπονθότι δι’ ἡμᾶς , καὶ ἀνασώσαντι τὴν ὑπ’ οὐρανόν · ἔστι δὲ μᾶλλον ἐν ταῖς αὐτῷ φιλαιτάταις ἀεὶ καὶ συνήθεσιν εὐθυμίαις , παραδείξειεν ἂν εἰπών · Χαροποὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ἀπὸ οἴνου . Νοηθείη γὰρ ἂν ἐν τούτοις , καθάπερ ἐγὼ οἶμαι , τὸ οἱονεὶ φιλομειδὲς , καὶ τὸ ἀεί πως εὔθυμόν τε καὶ ἱλαρὸν τῆς θεότητος αὐτοῦ . Ἱλαρὸς γάρ πως ἀεὶ τοῖς πεπωκόσιν ὁ νοῦς , καὶ τῶν καταλυπεῖν εἰωθότων ὅτι μάλιστα καταφρονητής . Ἐπειδὴ δὲ ἐξ ὀδόντων ὥσπερ πρόεισιν ὁ λόγος , λευκοὺς εἶναι καὶ αὐτούς φησι , ὡς καθαρόν τε καὶ ἔκλευκον τὸν ἀπὸ γλώττης ἱέντας λόγον . Ἁμαρτοεπὴς γὰρ οὐδαμῶς , εὐθυρήμων δὲ μᾶλλον καὶ ἀληθὴς ὁ Χριστός · καὶ πᾶν , εἴ τι φθέγξαιτο , τοῦτό ἐστιν ἁγιοπρεπὲς , καὶ τεθαυμασμένον , καὶ πλείστην ὅσην ἐμποιοῦν τοῖς · ἀκροωμένοις τὴν εἰς ψυχήν τε καὶ νοῦν λαμπρότητα .
Lemmas: Ἰούδας , σύ αἰνέω ὁ ἀδελφός σύ . ὁ χείρ σύ ἐπί νῶτον ὁ ἐχθρός σύ . προσκυνέω σύ ὁ υἱός ὁ πατήρ σύ . Σκύμνος λέων Ἰούδας · ἐκ βλαστός , υἱός ἐγώ , ἀναβαίνω , ἀναπίπτω κοιμάω ὡς λέων , καί ὡς σκύμνος . Τῖς ἐγείρω αὐτός · οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , καί ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , ἠώς εἄν ἔρχομαι ὁ ἀπόκειμαι αὐτός . καί αὐτός προσδοκία ἔθνος . δεσμεύω πρός ἄμπελος ὁ πῶλος αὐτός , καί ὁ ἕλιξ ὁ πῶλος ὁ ὄνος αὐτός . πλύνω ἐν οἶνος ὁ στολή αὐτός , καί ἐν αἷμα σταφυλή ὁ περιβολή αὐτός . χαροπός ὁ ὀφθαλμός αὐτός ἀπό οἶνος , καί λευκός ὁ ὀδούς αὐτός ἢ γάλα . Σαφής εὕω μάλα ὁ εὐλογία ἐγώ ἐν γε οὗτος διαφαίνω ὁ τρόπος , ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ οἰκονομία ὁ προαγόρευσις ὁ ἀκροάομαι εἰσκομίζω . προκαταβάλλω δέ ὥσπερ ὁ εὐφημία ἀρχή , ὁ τε ὁ ὄνομα σημασία , καί μέν ὅς ὁ προέχω ἐν δόξα παρά ὁ ἕτερος ὁ Ἰούδας Φυλή . εἰμί γάρ δή τις αἱρέω διατρανόω ὁ Ἰούδας φωνή ἤτοι ὄνομα , διερμηνεύω εἄν αἶνος , ἢ ὕμνησις , ἢ ὑμνέω . ἔχις δέ ὁ λόγος ὁ ἀναφορά , εἰς ὁ ἐκ ὁ Ἰούδας Φυλή ὁ κατά σάρξ Χριστός . φαίνω γάρ ἐκ Ἰούδας , καί Ἰεσσαί , καί Δαυίδ , καί ὁ πρός ὁ ὁ σάρξ γένεσις παραλαμβάνω Παρθένος . Προαναθρήσας δή οὖν ὁ προφήτης εἰς ὁ ἐκ ὁ Ἰούδας Φυλή , ἀληθής ὄνομα σύ , φημί , καθά καί αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ δύναμις ἐνδείκνυμι ἄν . εἰμί γάρ ὑμνητός , καί ὁ ὁ Θεός πρέπω ἀποφέρω δόξα . ἁρμόζω γάρ εἄν οὐ ἕτερος ὁ δοξολογέω πρέπω , πλήν ὅτι μόνος ὁ γε ἀληθής εἰμί τε καί γιγνώσκω Θεός . εἰμί γάρ φαίνω ἄνθρωπος , καί κενόω ἑαυτοῦ , ἀλλά οὖν εἰμί γνώριμος σεπτός καί ἀοίδιμος . ὁ δέ ἀδελφός διά ὁ ἀνθρώπινος οὐ ὡς ἄνθρωπος πρόσκειμαι , ἀλλά ἐν ἀδελφός τίθημι κατακροτέω ὡς δεσπότης , ὑμνέω ὡς δημιουργός , καίτοι τελέω μετά αὐτός ἐν κτίσμα ἐπιγιγνώσκω ὁ ὁ ὅλος βασιλεύς καί κύριος , καίτοι ὁ ὁ δοῦλος μορφή κατασκιάζω . ὅτι2 δέ ἅπας κρατέω ὁ ἀνθίστημι , καί περίειμι ῥᾳδίως ὁ Ἐμμανουήλ ὁ ἐχθρός , προαναφωνέω , λέγω · ὁ χείρ σύ ἐπί νῶτον ὁ ἐχθρός σύ . οὗτος καί αὐτός διά φωνή ὁ Δαυίδ προχρησμῳδέω ὁ Χριστός . φημί γάρ · ὅτι2 καταδιώκω ὁ ἐχθρός ἐγώ , καί καταλαμβάνω αὐτός , καί οὐ ἀποστρέφω , ἠώς εἄν ἐκλείπω . ἐκθλίβω αὐτός , καί οὖον μή δύναμαι ἵστημι · πίπτω ὑπό ὁ πούς ἐγώ οὐκοῦν ἐπί νῶτον ὁ ἐχθρός ὁ χείρ εἰμί , φημί , ὡς διώκω μᾶλλον ἢ φεύγω · οὐ ὡς πλήσσω μᾶλλον , ἀλλά ὡς αὐτός καταπαίω . ἀληθής γάρ ὁ ἐν Βίβλος ὁ ψαλμός ὑμνέω , ὅτι οὐ ὠφελέω ἐχθρός ἐν αὐτός , καί υἱός ἀνομία οὖον προστίθημι ὁ κακόω αὐτός . εἰμί γάρ καί αὐτός δίδωμι ἐγώ πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος , καί ἐπί πᾶς ὁ δυνάμις ὁ ἐχθρός , πῶς οὐ ἀναγκαῖος ὁμολογέω ὅτι πρό ἐγώ αὐτός ὑπό χείρ κεῖμαι ἔχω ὁ ἀντεξάγω ἐθέλω , καί ἀνόσιος ἀντεγείρω ; ὅτι2 τοίνυν ὁ φεύγω οὐ οἶδα , διώκω δέ μᾶλλον , καί ὅς εἄν βούλομαι κρατέω , καί οὗτος ἀμογητί · νικάω γάρ ὁ κόσμος · προκαταμηνύω λέγω ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ · ὁ χείρ σύ ἐπί νῶτον ὁ ἐχθρός σύ , καί προσκυνέω σύ ὁ υἱός ὁ πατήρ σύ . καί τίς εἄν νοέω πάλιν ὁ διαφορά ὁ αἰνέω ἀδελφός , καί ὁ ὁ πατήρ υἱός , ἕ ὁ προσκυνέω συντάσσω ; Πῶς οὐ ἀναγκαῖος εἶπον ; ἐπιγράφω τοίνυν εἰς πατήρ ὁ Χριστός καίτοι πατήρ κατά ἀλήθεια οὐ εἰμί ὁ μακάριος Ἰωσήφ . εἰμί δέ αὐτός υἱός καί θυγάτηρ ἐκ πρῶτος γάμος . ἐπεί δέ εἰμί τάχα ποῦ καί συνέστιος ὁ Χριστός , σημεῖον ποιέω βλέπω , καί οὖον σφόδρα ὁ νομικός εἴκω νεῦμα διά ὅς ὁ εἰς τροφή ἀδιάφορος , καί ὁ μή λίαν αἱρέω τιμάω ὁ ἐν σάββατον ἀργία · φάσκω γάρ · οὖον ὁ εἰσέρχομαι εἰς ὁ στόμα κοινόω ὁ ἄνθρωπος · καί ὅτι κύριος εἰμί ὁ Σάββατο ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · μερίζω ὁ γνώμη , καί οὔτε τιμάω ὁλοτρόπως ἐθέλω , διά γε ὁ δοκέω οὐ ἀπλημμελῶς ἔχω αὐτός ὁ περί ὁ νόμος , οὔτε μήv ἀθαύμαστος ἐάω ἀξιόω ὁ οὐτάω λαμπρός . καί γοῦν πρόσειμι αὐτός ποτός λέγω ἐναργής · εἰμί οὗτος ποιέω , φανερόω σαυτοῦ ὁ κόσμος . οὐδείς γάρ τίς ἐν κρυπτός ποιέω , καί ζητέω αὐτός ἐν παρρησία εἰμί . προστίθημι δέ οὗτος ὁ εὐαγγελιστής · οὐδέ γάρ ὁ ἀδελφός αὐτός πιστεύω εἰς αὐτός . ἀλλά ὁ οὗτος λέγω ἐν ἀρχή , πρόειμι ὁ χρόνος πιστεύω . πληροφορέω γάρ ὅτι καί θεός κατά φύσις εἰμί , καί εἰμί γίγνομαι ἐν σάρξ , καί φαίνω ἄνθρωπος . οὗτος ὅς καί ὁ μακάριος προφήτης Ἱερεμίας , προγιγνώσκω ἐν πνεῦμα , πρός αὐτός φημί ὁ Ἐμμανουήλ · ὅτι2 καί ὁ ἀδελφός σύ , καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ , καί οὗτος ἀθετέω σύ , καί αὐτός βοάω ἐκ ὁ ὀπίσω σύ . ἐπισυνάγω , μή πιστεύω εἰς αὐτός , ὅτι λαλέω πρός σύ κακός . ὁ γάρ πάλαι ὁ ἄλλος ὁμοῦ κατακράζω αὐτός , συμφέρω ἐν πίστις , χρηστός λαλέω περί αὐτός . Ἰάκωβος γοῦν ὁ μακάριος ὁ δώδεκα Φυλή ἐπιστέλλω λέγω · Ἰάκωβος Θεός καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός δοῦλος . οὐκοῦν αἰνέω ὡς θεός καί ὁ διά πίστις καί ἁγιασμός ὁ διά πίστις καλέω πρός ἀδελφότης · προσκυνέω δέ οὐδείς κακός καί ὁ ὁ πατήρ υἱός . πρόδηλος δέ ὅτι ὁ προσκυνέω αἰνέω , καί ὁ ὁ αἶνος ὑφαίνω , οὐδείς κακός εἰμί προσκυνητής . καί γάρ εἰμί σκύμνος λέων ἐκ Ἰούδας Χριστός , υἱός εἰμί Θεός πᾶς ἰσχύω , ὅς ὁ ἀμαχεί πρόσειμι νικάω καί ὁ μόνος δύναμαι καταπλήσσω λόγος ὁ ἀνθίστημι · ὡς γάρ φημί ὁ προφήτης · Λέων ἐρεύγομαι , καί τίς οὖον φοβέω ; Σκύμνος οὖν λέων ὁ Χριστός · καθάπερ ἀπό βλαστός καί ἐκ ῥίζα εὐγενής ἀναφύω , ὁ ἅγιος παρθένος . καί γάρ εἰμί αὐτός ὁ ὁ δύναμις ῥάβδος , εἄν ἐκ Σιών ἐγώ ἀποστέλλω ὁ θεός ὁ πᾶς παρακαλέω καί ἀνέχω βακτηρία , ὁ εὐθύτης τε καί βασίλεια , ὁ ὀρθῶς μέν καί πρᾶος ὁ ὁ ἅγιος ἀγέλη διαποιμαίνω , συντρίβω δέ καθάπερ σκεῦος κεραμεύς ὁ ὑπό αὐτός νέμω μή ἀνέχω . αὐτός ὁ ῥάβδος ὁ Ἀαρών , ὁ τόπος ἔχω ὁ θεῖος σκηνή , καί εἰς ὁ Ἅγιος ὁ ἅγιος εἰσφέρω , ὁ ἐξανθέω κάρυον · ὅσπερ εἰμί ἀνάστασις σύμβολον . ξύλον γάρ ὁ ἐκ καρύα , ἀυπνία εἰμί πως ἐμποιητικός . ἐκτιμάω δέ ὁ ὁ ἀνάστασις μυστήριον ἐν ἐκκλησία Θεός . Ζεύς οὗτος καί ὁ μακάριος Ἰακώβ βλαστός ὀνομάζω , εὐθύς διαμιμνήσκομαι ὁ ἐν τέλος ὁ οἰκονομία , καί φημί · ἀναπίπτω κοιμάω ὡς λέων , τουτέστιν , οὐ ἀβούλητος ὑφίστημι θάνατος , ἀλλά καί ὅς πᾶς αἱρέω ὡς λέων καί καταπτοέω δύναμαι , καί ὁ ὁ θηρεύω ἐκδύω χείρ , ἐθελοντής ἀνακλίνω , καί οὖον , καθάπερ οἴομαι ὁ σταυρόω αἱρέω , θάνατος κατισχημένος , ἀλλά οἷος ὕπνος χράω , καί καταμύω βραχύς . Τῖς οὖν αὐτός ἐγείρω ; φημί . Ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω , κατακλίνω μέν ἑκών , πλήν οὖον ὁ παρά ἕτερος δήω συνεργία εἰς ἀνάστασις . παναλκής γάρ αὐτός ὡς δύναμις ὁ πατήρ · καί οὐ ἀνίκανος ἔχω , εἰς γε ὁ δύναμαι , καί μάλα ῥᾳδίως , ὁ ἑαυτοῦ ζωοποιέω ναός . οὗτος ὅς καί φάσκω Ἰουδαῖος προσλαλέω · λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . ὅτι2 τοίνυν οὐδείς εἄν γίγνομαι πρός οὗτος αὐτός συνεργός , ἀρκέω δέ μόνος αὐτός ὡς ἰσχύς ὁ γεννάω , ὑποδηλόω εἄν οὐ ἀσυμφανῶς ὁ λόγος . ἀλλά τίς δή ἄρα καί ὁ ὁ ἐπιδημία εἰμί καιρός , ἐμφανίζω λέγω · οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , καί ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , ἠώς εἄν ἔρχομαι ὅς ἀπόκειμαι . καί αὐτός προσδοκία ἔθνος . ἄρχω μέν γάρ Ἰουδαῖος , καί ἐκ αἷμα Ἰσραήλ εἰμί ὁ παρά αὐτός ἡγέομαι · μέχρι εἄν Ἡρῴδης ὁ Ἀντίπατρος παῖς , Παλαιστινός εἰμί , τετράρχης ὀνομάζω , καί μεταποιέω ὁ ἀρχή · ἐπί ὅς καί αὐτός γεννάω Χριστός , ὁ ὁ ἔθνος προσδοκία . ὅτι2 γάρ σῴζω ὁ ὁ ἔθνος πληθύς γεννάω αὐτός , μακρός οὖον δήω πρός ἀπόδειξις λόγος , αὐτός διακράζω ὁ πρᾶγμα . πλήν ὅτι προεισφέρω μέν διά πίστις ὁ ἐκ ἔθνος ἀρτιγενής τε καί νέος λαός , εἰσκαλέω δέ μετά αὐτός καί ὁ Ἰσραήλ , διδάσκω λέγω εὐθύς · δεσμεύω πρός ἄμπελος ὁ πῶλος αὐτός . προσδέω γάρ ὥσπερ ἑαυτοῦ διά πίστις , ὁ ἄμπελος ὁ ἀληθινός , τουτέστι Χριστός , ὁ ἐκ ἔθνος λαός , ὅς ὁ πῶλος παρεικάζω . προσδέω δέ ὅτι ὁ ἕλιξ ὁ ἄμπελος , τουτέστιν , ἀγάπη ὁ παρά ἑαυτοῦ , ὁ πῶλος ὁ ὄνος αὐτός , φημί δή ὁ ἐκ ὁ ἀρχαῖος ὁ Ἰουδαῖος μήτηρ , ἤτοι ὁ συναγωγή πιστεύω λαός , πῶς εἄν ἐνδοιάζω τις , ἀπασάω , ὡς ἔπος εἶπον , ὁ θεόπνευστος γραφή λαλέω ἐγώ ὁ μυστήριον ; ὅτι2 δέ μέλλω αἷμα ὁ ἴδιος ὁ ἑαυτοῦ καταφοινίσσω σάρξ , προσηλόω ὁ ξύλον , καί ὁ λόγχη διανύω , ἐμφαίνω , εἶπον · πλύνω ἐν οἶνος ὁ στολή αὐτός , καί ἐν αἷμα σταφυλή ὁ περιβολή αὐτός . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Ἠσαΐας , ὁ εἰς οὐρανός ἀναφοίτησις ὁ Χριστός διηγέομαι , ὁ ἅγιος φημί ἄγγελος εἶπον , ἤτοι ὁ ἄνω δύναμις · Τῖς οὗτος ὁ παραγίγνομαι ἐκ Ἐδώμ ; ἐρύθρημα ἱμάτιον αὐτός ἐκ Βοσόρ . καί πάλιν · ἵνα τίς σύ ἐρυθρός ὁ ἱμάτιον ; καί ὁ ἔνδυμα σύ ὡς ἀπό πατητής ληνός . ὅτι2 δέ κἀν εἰμί γίγνομαι ἐν νεκρός , κἀν εἰμί ὁ ὁ Ἰουδαῖος παροινία ἀνατλῆναι , ῥάπισμα καί ὀνειδισμός , οὖον πολύς αὐτός ὁ τοιοῦτος ὁ λόγος , πάσχω διά ἐγώ , καί ἀνασῴζω ὁ ὑπό οὐρανός · εἰμί δέ μᾶλλον ἐν ὁ αὐτός φίλος ἀεί καί συνήθης εὐθυμία , παραδείκνυμι εἄν εἶπον · χαροπός ὁ ὀφθαλμός αὐτός ἀπό οἶνος . νοέω γάρ εἄν ἐν οὗτος , καθάπερ ἐγώ οἴομαι , ὁ οἱονεί φιλομμειδής , καί ὁ ἀεί πως εὔθυμος τε καί ἱλαρός ὁ θεότης αὐτός . Ἱλαρός γάρ πως ἀεί ὁ πίνω ὁ νόος , καί ὁ καταλυπέω εἴωθα ὅτι μάλιστα καταφρονητής . ἐπεί δέ ἐκ ὀδούς ὥσπερ πρόειμι ὁ λόγος , λευκός εἰμί καί αὐτός φημί , ὡς καθαρός τε καί ἔκλευκος ὁ ἀπό γλῶσσα ἵημι λόγος . ἁμαρτοεπής γάρ οὐδαμῶς , εὐθυρήμων δέ μᾶλλον καί ἀληθής ὁ Χριστός · καί πᾶς , εἰμί τίς φθέγγομαι , οὗτος εἰμί αγιοπρεπής , καί θαυμάζω , καί πλεῖστος ὅσος ἐμποιέω ὁ · ἀκροάομαι ὁ εἰς Ψυχή τε καί νόος λαμπρότης .