cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Dt.1.2.1
α . Ἐξείλετο μὲν ἐξ οἴκου δουλείας , καὶ ὡς ἐκ καμίνου σιδηρᾶς τοὺς ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , μονονουχὶ πεπολεμηκὼς Αἰγυπτίοις ἐν χειρὶ κραταιᾷ , καὶ ἐν βραχίονι ὑψηλῷ , καθὰ γέγραπται · καὶ ταῖς τῶν πλεονεκτούντων ἀπονοίαις ἀντεξάγων τὰ θαύματα . Εἴργασται γὰρ σημεῖα καὶ τέρατα , καὶ προστέταχε μὲν θαλάσσης ἰέναι μέσον ὡς ἐπὶ ξηρᾶς . Ὡς δὲ ὁ θεῖος ἔφη Δαβίδ · Ἐτροφοφόρησεν αὐτοὺς ἐν τῇ ἐρήμῳ , καὶ ἄρτον οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς . Ἄρτον ἀγγέλων ἔφαγεν ἄνθρωπος . Πηγὰς ἀνῆκεν ὑδάτων . Καὶ τί γὰρ ἂν οὐχὶ τῶν λίαν τεθαυμασμένων παραδόξως διεπεραίνετο . Οὐκοῦν ὡς θεῖος γράφει Μωσῆς · Ὡς ἀετὸς σκεπάσαι νοσσιὰν αὐτοῦ , ἐδέξατο αὐτοὺς , καὶ ἀνέλαβεν αὐτοὺς ἐπὶ τῶν μεταφρένων αὐτοῦ . Οἱ δὲ , εἰς τοῦτο καθήκοντο δυσβουλίας καὶ σκαιότητος λογισμῶν , καὶ ἀγρίων ἐπιχειρημάτων , ὡς καὶ παρόντα μετὰ σαρκὸς ἐτέλουν τὸν Λυτρωτὴν ἀπειθοῦντες . Καὶ τί τοῦτο λέγω , τὰ ἔτι χείρω μεθείς ; Ἀπεκτείνασι γὰρ θερμῷ καὶ ἀνημέρῳ θράσει πρὸς τὴν ἀνωτάτω λοιπὸν ἀνοσιότητα στρατηγούμενοι . Ταύτῃ τοι δικαίως ἀποπέμπεται μὲν ἡ κυριοκτόνος Ἱερουσαλὴμ , καὶ τῆς πρὸς Θεὸν οἰκειότητος ἐρήμη λοιπὸν δεδειγμένη , πρὸς πᾶν ὁτιοῦν μετακεχώρηκε τῶν κακῶν , αὐτόκλητον ὥσπερ τῆς ἰδίας κεφαλῆς κατέχουσα δίκην . Ἧ καὶ αὐτὸς πεφώνηκεν ὁ Ἐμμανουὴλ , οὕτω λέγων · Ἱερουσαλὴμ , Ἱερουσαλὴμ , ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας , καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν · ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου , ὃν τρόπον ἐπισυναγαγεῖ ὄρνις τὰ νοσσία ἑαυτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας , καὶ οὐκ ἠθελήσατε . Ἰδοὺ ἀφίεται ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος . Ὅτι γὰρ ἔμελλε τὴν οὕτω δεινὴν καὶ δύσοιστον ἀνατλῆναι δίκην ἡ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴ κατεστυγημένη παρὰ Χριστοῦ , καὶ αὐτὸς ἡμῖν αἰνιγματωδῶς παραδείξειεν ἂν ὁ νόμος . Ἔχει γὰρ οὕτως · Ἐὰν δὲ ἐξέλθῃς εἰς πόλεμον ἐπὶ τοὺς ἐχθρούς σου , καὶ παραδῷ αὐτοὺς Κύριος ὁ Θεός σου εἰς τὰς χεῖράς σου , καὶ προνομεύσῃς τὴν προνομὴν αὐτῶν , καὶ ἴδῃς ἐν τῇ προνομῇ γυναῖκα καλὴν τῷ εἴδει , καὶ ἐπιθυμήσῃς αὐτῆς , καὶ λάβῃς αὐτὴν σεαυτῷ γυναῖκα · καὶ εἰσάξῃς αὐτὴν εἰς τὴν οἰκίαν σου ἔνδον , καὶ ξυρήσεις τὴν κεφαλὴν αὐτῆς , καὶ περιονυχιεῖς αὐτὴν , καὶ περιελεῖς τὰ ἱμάτια τῆς αἰχμαλωσίας αὐτῆς ἀπ’ αὐτῆς , καὶ καθιεῖται ἐν τῇ οἰκίᾳ σου , καὶ κλαύσεται τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα μηνὸς ἡμέρας . Καὶ μετὰ ταῦτα εἰσελεύσῃ πρὸς αὐτὴν , καὶ συνοικισθήσῃ αὐτῇ , καὶ ἔσται σου γυνή . Καὶ ἔσται ἐὰν μὴ θέλῃς αὐτὴν , ἐξαποστελεῖς αὐτὴν ἐλευθέραν , καὶ πράσει οὐ πραθήσεται ἀργυρίου , οὐκ ἀθετήσεις αὐτὴν , διότι ἐταπείνωσας αὐτήν . Τὸ μὲν οὖν περιεργάσασθαι τῆς ἱστορίας τὸν λόγον , καὶ τέχνην ποιεῖσθαι θέλειν τῶν ἐν σκιαῖς βάσανον , εἰκαῖον οἶμαί που · δυσέφικτον γὰρ οὐδέν · ψιλὸς δὲ δὴ σφόδρα , καὶ σὺν ἱδρῶτι ληπτὸς τῶν τεθεσπισμένων ὁ νοῦς . Ἰτέον δὴ οὖν εἰς ἔρευναν τῶν πνευματικῶν .
Lemmas: ὅς . ἐξαιρέω μέν ἐκ οἶκος δουλεία , καί ὡς ἐκ κάμινος Σιδηρᾶς ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ὁ ὁ ὅλος θεός , μονονού πολεμέω Αἰγύπτιος ἐν χείρ κραταιός , καί ἐν βραχύς ὑψηλός , καθά γράφω · καί ὁ ὁ πλεονεκτέω ἀπόνοια ἀντεξάγω ὁ θαῦμα . ἐργάζομαι γάρ σημεῖον καί τέρας , καί προστάσσω μέν θάλασσα εἶμι μέσος ὡς ἐπί ξηρός . ὡς δέ ὁ θεῖος φημί Δαβίδ · ετροφοφορεω αὐτός ἐν ὁ ἐρῆμος , καί ἄρτος οὐρανός δίδωμι αὐτός . Ἄρτος ἄγγελος ἐσθίω ἄνθρωπος . Πηγαί ἀνίημι ὕδωρ . καί τίς γάρ εἄν οὐ ὁ λίαν θαυμάζω παράδοξος διαπεραίνω . οὐκοῦν ὡς θεῖος γράφω Μωσῆς · ὡς ἀετός σκεπάζω νοσσιά αὐτός , δέχομαι αὐτός , καί ἀναλαμβάνω αὐτός ἐπί ὁ μετάφρενον αὐτός . ὁ δέ , εἰς οὗτος καθήκω δυσβουλία καί σκαιότης λογισμός , καί ἄγριος ἐπιχείρημα , ὡς καί πάρειμι μετά σάρξ τελέω ὁ Λυτρωτής ἀπειθέω . καί τίς οὗτος λέγω , ὁ ἔτι χείρων μεθίημι ; ἀπεκτείνω γάρ θερμός καί ἀνήμερος θράσος πρός ὁ ἄνω2 λοιπός ἀνοσιότης στρατηγέω . Ταύτη ὅς δικαίως ἀποπέμπω μέν ὁ κυριοκτόνος Ἱεροσόλυμα , καί ὁ πρός θεός οἰκειότης ἐρῆμος λοιπός δείκνυμι , πρός πᾶς ὁστισοῦν μεταχωρέω ὁ κακός , αὐτόκλητος ὥσπερ ὁ ἴδιος κεφαλή κατέχω δίκη . ἧ καί αὐτός φωνέω ὁ Ἐμμανουήλ , οὗτος λέγω · Ἱεροσόλυμα , Ἱεροσόλυμα , ὁ ἀποκτείνω ὁ προφήτης , καί λιθοβολέω ὁ ἀποστέλλω πρός αὐτός · ποσάκις ἐθέλω ἐπισυνάγω ὁ τέκνον σύ , ὅς τρόπος ἐπισυνάγω ὄρνις ὁ νεόσσιον ἑαυτοῦ ὑπό ὁ πτέρυξ , καί οὐ ἐθέλω . ἰδέ ἀφίημι ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος . ὅτι2 γάρ μέλλω ὁ οὗτος δεινός καί δύσοιστος ἀνατλῆναι δίκη ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή καταστυγέω παρά Χριστός , καί αὐτός ἐγώ αἰνιγματωδῶς παραδείκνυμι εἄν ὁ νόμος . ἔχις γάρ οὕτως · ἐάν δέ ἐξέρχομαι εἰς πόλεμος ἐπί ὁ ἐχθρός σύ , καί παραδίδωμι αὐτός Κύριος ὁ Θεός σύ εἰς ὁ χείρ σύ , καί προνομεύω ὁ προνομή αὐτός , καί ὁράω ἐν ὁ προνομή γυνή καλός ὁ εἶδος , καί ἐπιθυμέω αὐτός , καί λαμβάνω αὐτός σεαυτοῦ γυνή · καί εἰσάγω αὐτός εἰς ὁ οἰκίον σύ ἔνδον , καί ξυρέω ὁ κεφαλή αὐτός , καί περιονυχίζω αὐτός , καί περιαιρέω ὁ ἱμάτιον ὁ αἰχμαλωσία αὐτός ἀπό αὐτός , καί καθίζω ἐν ὁ οἰκίον σύ , καί καλέω ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ μείς ἡμέρα . καί μετά οὗτος εἰσέρχομαι πρός αὐτός , καί συνοικίζω αὐτός , καί εἰμί σύ γυνή . καί εἰμί ἐάν μή ἐθέλω αὐτός , ἐξαποστέλλω αὐτός ἐλεύθερος , καί πιπράσκω οὖον πέρνημι ἀργύριον , οὐ ἀθετέω αὐτός , διότι ταπεινόω αὐτός . ὁ μέν οὖν περιεργάζομαι ὁ ἱστορία ὁ λόγος , καί τέχνη ποιέω ἐθέλω ὁ ἐν σκιά βάσανος , εἰκαῖος οἴομαι ποῦ · δυσέφικτος γάρ οὐδείς · ψιλός δέ δή σφόδρα , καί σύν ἱδρώς ληπτός ὁ θεσπίζω ὁ νόος . ἰτέον δή οὖν εἰς ἔρευνα ὁ πνευματικός .