cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Dt.1.3
Ἀναλάβετε ὅπλα καὶ ἀσπίδα , προσπεφώνηκέ τισιν ὁ προφήτης Ἡσαΐας . Παῦλός γε μὴν ὁ σοφώτατος · Ἐνδύσασθε , φησὶν , τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ . Οἱ γὰρ Θεῷ γνώριμοι , καὶ ἀρετῆς ἐρασταὶ , καὶ ταῖς παγκάλαις ἐπιεικείαις σύντροφοι , καταστρατεύονται μὲν ὅτι μάλιστα γενικῶς ἁπάσης βεβήλου καὶ σαρκικῆς ἡδονῆς , ἀντεξάγουσι δὲ ὥσπερ ταῖς τοῦ διαβόλου δυστροπίαις , τὸ ἐρηρεισμένον ἐν πίστει , τὸ ἀκατάσειστον εἰς ὑπομονὴν , τὸ εἰς πόνους τληπαθὲς , καὶ τὸ πρόθυμον εἰς φιλεργίαν , τὴν ἐφ’ ἄπασι δηλονότι τοῖς τεθαυμασμένοις . Ἀλλ’ οὐκ ἂν , οἶμαι , τὶς εἰς τοῦτό ποτε πνευματικῆς εὐῤῥωστίας ἀφίκοιτο μέτρον , ὡς καὶ τὴν οὕτω περιφανῆ καὶ παντὸς ὑπέκεινα θαύματος δόξαν ἑλεῖν , εἰ μὴ Χριστὸν ἔχοι τὸν προασπίζοντα . Συναθλήσει δὲ πάντως , καὶ συνέσται προθύμως τοῖς τὰ αὐτοῦ φρονεῖν ᾑρημένοις , καὶ τὴν δι’ αὐτοῦ κάθαρσιν ἐκπεπλουτηκόσιν , αὔχημά τε ποιεῖσθαι μεμελητηκόσι τὸν ὀνειδισμὸν αὐτοῦ . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Ψαλμῳδός · Ὁ κατοικῶν ἐν βοηθείᾳ τοῦ Ὑψίστου , ἐν σκέπῃ τοῦ Θεοῦ οὐρανοῦ αὐλισθήσεται . Ἐρεῖ τῷ Κυρίῳ · Ἀντιλήπτωρ μου εἶ , καὶ καταφυγή μου , ὁ Θεός μου , βοηθός μου , καὶ ἐλπιῶ ἐπ’ αὐτόν . Ὅτι αὐτὸς ῥύσεταί με ἐκ παγίδος θηρευτῶν , καὶ ἀπὸ λόγου ταραχώδους . Ἀμείνους γὰρ ὅτι τῶν πολεμίων ἐσόμεθα , διασώζοντος τοῦ Θεοῦ , πιστὸς ἔσται λέγων αὐτός · Ὅτι ἐπ’ ἐμὲ ἦλθε , καὶ ῥύσομαι αὐτόν . Κέκραξέ τε πρὸς μὲ , καὶ ἐπακούσομαι αὐτοῦ · μετ’ αὐτοῦ εἰμι ἐν θλίψει · ἐξελοῦμαι , καὶ δοξάσω αὐτόν . Ἀλλ’ ὅρα τὸ χρῆμα , καὶ δι’ αὐτοῦ γραφόμενον τοῦ πανσόφου Μωσέως . Ἔφη γάρ · Ἐὰν δὲ ἐξέλθῃς παραβαλεῖν εἰς τὸν πόλεμον ἐπὶ τοὺς ἐχθρούς σου , καὶ φυλάξῃ ἀπὸ παντὸς πονηροῦ ῥήματος · ἐὰν ᾖ ἐν σοὶ ἄνθρωπος ὃς οὐκ ἔστι καθαρὸς ἐκ ῥύσεως αὐτοῦ νυκτὸς , καὶ ἐξελεύσεται ἔξω τῆς παρεμβολῆς , καὶ οὐκ εἰσελεύσει εἰς τὴν παρεμβολήν . Καὶ ἔσται τὸ πρὸς ἑσπέραν λούσεται τὸ σῶμα αὐτοῦ ἐν ὕδατι , καὶ δεδυκότος ἡλίου , εἰσελεύσεται εἰς τὴν παρεμβολήν . Καὶ τόπος ἔσται σοι ἔξω τῆς παρεμβολῆς · καὶ ἐξελεύσῃ ἐκεῖ ἔξω · καὶ πάσσαλος ἔσται σοι ἐπὶ ζώνης σου . Καὶ ἔσται ὅταν διακαθιζάνῃς ἔξω , καὶ ὀρύξεις ἐν αὐτῷ , καὶ ἀπαγαγὼν καλύψεις τὴν ἀσχημοσύνην σου ἐν αὐτῷ . Ὅτι Κύριος ὁ Θεός σου ἐμπεριπατεῖ ἐν τῇ παρεμβολῇ σου , ἐξελέσθαι σε , καὶ παραδοῦναι τὸν ἐχθρόν σου εἰς τὰς χεῖράς σου . Καὶ ἔσται ἡ παρεμβολή σου ἁγία , καὶ οὐκ ὀφθήσεται ἔν σοι ἀσχημοσύνη πράγματος , καὶ ἀποστρέψει ἀπὸ σοῦ . Ἀκούεις ὅτι τοὺς κατανεανιεύεσθαι τῶν ἐχθρῶν καὶ εὐδοκιμεῖν ἐθέλοντας , ἀπαλλάττεσθαι χρὴ παντὸς μολυσμοῦ ; Ἡ πάλη γὰρ ἡμῶν , οὐ πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχὰς , πρὸς τὰς ἐξουσίας , πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους , πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις , αἳ τὸν ἀνθρώπινον ἀκριβῶς κατασκέπτονται βίον , καὶ τῆς ἑκάστου ζωῆς πολυπραγμονοῦσι τὸν τρόπον . Δεῖ δὴ οὖν ἀμώμητόν τε καὶ ἀνεπίληπτον ἡμᾶς ποιεῖσθαι τὴν πολιτείαν , ἵνα μὴ τοῖς παρ’ ἐκείνων ἐγκλήμασιν ὑποφέρηται . Καὶ γὰρ καὶ ἐχθρός ἐστι καὶ ἐκδικητὴς ὁ τῆς ἁμαρτίας πατήρ . Οἱ μὲν οὖν ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ , νόμῳ πολέμου καὶ μάχης ἀνεγειρόμενοι τοῖς ἐχθροῖς , τὰς εἰς σῶμα πληγὰς ἤτοι δέχονται τυχὸν , ἤγουν ἑτέροις ἐπάγουσιν . Ἡμεῖς δὲ οὐχ οὕτω · Τὰ γὰρ ὅπλα ἡμῶν οὐ σαρκικὰ , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Οὐκοῦν οὐδὲ εἰς σάρκα πληττόμεθα , ἀλλ’ εἰς νοῦν καὶ καρδίαν εἰσδεχόμενοι τὰς ἐπιθυμίας , καὶ εἰς τὰ τῆς φιλοσαρκίας διαπίπτοντες πάθη . Χρὴ τοίνυν ἡμᾶς παντευχίαις ἐνηρμόσθαι ταῖς πνευματικαῖς , καὶ τῇ ἄνωθεν χάριτι περιφράττεσθαι , καὶ εἰς ὅσον οἷόν τε τὸν νοῦν ἔξω βέλους νοητοῦ ποιεῖσθαι παντός . Περιεσόμεθα γὰρ ὡδὶ τῶν ἀνθεστηκότων , καὶ πέρα παντὸς ἱέντες πάθους , ἀδιαλώβητον τῷ Θεῷ τὸ τῆς ψυχῆς τηρήσομεν κάλλος . Ταύτῃ τοι φησὶν ὁ νόμος · Ἐὰν δὲ ἐξέλθῃς παρεμβαλεῖν εἰς πόλεμον ἐπὶ τοὺς ἐχθρούς σου , καὶ φυλάξῃ ἀπὸ παντὸς ῥήματος πονηροῦ , τουτέστιν , αἰτίας ἁπάσης ἀποτάτω ποίει σαυτὸν , μηδεὶς ἔσται κατὰ σοῦ λόγος ἀληθὴς ἐπ’ αἰσχίῳ τε καὶ διαβεβλημένῳ πράγματι , παραιτοῦ τὴν κατάῤῥησιν τὴν ἐφοτῳοῦν καὶ ἀργείτω κατὰ σοῦ πᾶν ῥῆμα πονηρόν . Ὅτι δὲ ἡμᾶς καὶ τῆς σαρκικῆς ἀκαθαρσίας ἀποφορτίζεσθαι χρὴ τὰ ἐγκλήματα , παρέδειξεν αἰνιγματωδῶς , τὸν ἐκ ῥύσεως αὐτοῦ μεμολυσμένον ἔξω μὲν ἰέναι τῆς παρεμβολῆς ἐπιτάττων ἀπολούεσθαι δεῖν ὕδατι πρὸς ἑσπέραν , ὑπονοστεῖν δὲ οὕτως οἴκοι τε λοιπὸν , καὶ εἰς αὐτὴν , εἰ βούλοιτο , τὴν παρεμβολήν . Εἶτα τί τὸ χρῆμα , καὶ τίς ἂν γένοιτο τῶν τοιούτων ὁ νοῦς , διειπεῖν πειράσομαι . Εἰ γὰρ γένοιτό τις ἀνθρώπινος μολυσμὸς βραχὺ πρὸς τὸ ἄναγκες τοῦ νοῦ διανενευκότος , καὶ ἀνέντος εἰσβολὴν ταῖς εἰς τὸ φαῦλον ἐπιθυμίαις , ὅσον μὲν ἧκεν εἰς τοῦτο τῆς τῶν ἁγίων πληθύος ἀπονοσφίζεσθαι δεῖν , δεδικαίωκεν ὁ Δεσπότης , καὶ τοῖς ἀκαθάρτοις τὸν καθαρὸν οὐκ ἐᾷ συναυλίζεσθαι . Ἀφίησι γὰρ οὐδαμῶς ἀνεπίπληκτον ἐν ἡμῖν τὴν καταφθείρουσαν ἁμαρτίαν . Ἀλλ’ εὐρήσομεν ἐν Χριστῷ τὴν κάθαρσιν , ὕδατί τε διαγνιζόμενοι , κατά γέ φημι τὸ , Λούσασθε , καθαροὶ γίνεσθε . Τοῦτο δρῶντες τὸ πρὸς ἑσπέραν , τουτέστιν , ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς · ὃ δὴ καὶ πεπερασμένον κατίδοι τις ἂν ἐπὶ ταῖς τῶν ἁγίων ἀγέλαις . Οἱ γὰρ ταῖς ἐκτόποις φιλοσαρκίαις μεμολυσμένοι , οἱ τῆς τῶν ἁγίων πληθύος καὶ παρεμβολῆς ἔξω μένοντές ποτε , οἱ πόῤῥω που τῆς ἱερᾶς ἀγέλης , τὴν διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος πεπλουτηκότες κάθαρσιν , γεγόνασιν ἐγγὺς οἱ μακρὰν , κοινωνοὶ τῶν ἁγίων ἀποδεδειγμένοι , καὶ συμπολῖται λοιπὸν καὶ συμμέτοχοι τῆς ἐλπίδος , ἐν καιρῷ δηλονότι τῆς ἐπιδημίας τῆς οἱονεί πως ἐν ἑσπέρᾳ καὶ πρὸς αὐταῖς γενομένης ταῖς τοῦ παρόντος αἰῶνος δυσμαῖς . Δεῖν μὲν οὖν ἔφη , τοὺς τὴν ἐν Χριστῷ κάθαρσιν ἐμπορευομένους ἀποκρούεσθαι φιλεῖν τὰ ἐκ τῆς φιλοσαρκίας ἐγκλήματα . Ἀλλ’ ἔσται σοι , φησὶν , καὶ τόπος ἔξω τῆς παρεμβολῆς , καὶ ἐξελεύσῃ ἐκεῖ ἔξω , καὶ πάσσαλος ἔσται ἐπὶ τῆς ζώνης σου . Καὶ ἕσται ὅταν διακαθιζάνῃς ἔξω , καὶ ὀρύξεις ἐν αὐτῷ · καὶ ἐπαγαγὼν κατακαλύψεις τὴν ἀσχημοσύνην σου ἐν αὐτῷ . Ὅτι Κύριος ὁ Θεός σου ἐμπεριπατεῖ ἐν τῇ παρεμβολῇ σου , ἐξελέσθαι σε καὶ παραδοῦναι τὸν ἐχθρόν σου εἰς τὰς χεῖράς σου . Καὶ ἔσται ἡ παρεμβολή σου ἁγία , καὶ οὐκ ὀφθήσεται ἐν σοὶ ἀσχημοσύνη πράγματος . Παραιτεῖσθαι γὰρ ὅτι μάλιστα πᾶν εἶδος ἀκαθαρσίας πρέποι ἂν , ὡς ἔφην , τοὺς κατανδρίζεσθαι τῶν νοητῶν ἐπιθυμοῦντας ἐχθρῶν . Ἐπειδὴ δὲ πολλὰ πταίομεν ἅπαντες , καὶ νοσεῖ μὲν ἡ ἀνθρώπου φύσις τὸ εὐόλισθον εἰς τὸ πλημμελὲς , συνίησι δὲ οὐδεὶς παραπτώματα , κατὰ τὴν τοῦ Ψάλλοντος φωνήν · εἰ δὲ γένοιτο , φησὶ , μιᾷ τῶν ἐμφύτων καὶ ἐν ἡμῖν ἀκαθαρσιῶν μονονουχὶ περιθραύεσθαι , καὶ ἁλίσκεσθαί τι νενοσηκότας τῶν ἔξω νόμου καὶ ζωῆς ἁγιοπρεποῦς · ἐνοικεῖ γὰρ τοῖς μέλεσι τῆς σαρκὸς τῆς ἁμαρτίας ὁ νόμος , πρῶτον μὲν , μὴ ἐναργῶς καὶ ἀκρύπτως , μήτε μὴν ἐν ὄψει πολλῶν τὰ ἐκ τῆς ἀῤῥωστίας παρακείσθω πταίσματα · ἀλλ’ οἷον ἔξω καὶ λεληθότως , καὶ ὡς ἀνωτάτω τῆς παρεμβολῆς , εἶτα ταῖς ἐπανορθοσίαις τούτων καλυπτέσθω , φησί · Σοφοὶ γὰρ κρύψουσι τὰς ἑαυτῶν αἰσχύνας , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Καταλήγοντες δὲ τῶν πλημμελημάτων , καὶ ταῖς εἰς τὸ ἄμεινον ῥοπαῖς ἀναστοιχειοῦντες τρόπον τινὰ τὸν νοῦν , εἰς τὸ δεῖν ἑλέσθαι τὸ ὠφελοῦν , ἐκ μέσου ποιούμεθα τῶν ἤδη προεπταισμένων τὸ ἀκαλλὲς , καὶ τὴν κάκοσμον ἁμαρτίαν ταῖς τῶν ἐφεξῆς εὐωδίαις νικήσαντες , εἰσελευσόμεθα πάλιν εἰς τὴν τῶν ἁγίων παρεμβολὴν , τουτέστιν , εἰς τὴν τῶν πρωτοτόκων Ἐκκλησίαν . Ἐν Χριστῷ δὲ καὶ τοῦτο διαπεραίνεται . Καὶ τίνα τρόπον ; Εἰ λάβοιμεν τὸν ἑαυτῶν σταυρὸν , κατὰ τὴν αὐτοῦ φωνὴν , γοργῷ καὶ εὐζωνοτάτῳ κεχρημένοι φρονήματι . Τὸ γὰρ ἔχειν ἡμᾶς ἐπὶ τοῦ ζωστῆρος πάσσαλον , ἤγουν τὸ ξύλον , τοῦτο δή που τάχα πλαγίως ἡμῖν ὑπαινίττεται . Πνευματικὸς οὖν ὁ νόμος , καὶ τῶν νοητῶν τὴν ὑποτύπωσιν ποιεῖσθαι φιλεῖ τὰ σωματικά . Οὐ γάρ ἐσμεν ἐν ἀκαθαρσίαις , ἐν ὀφθαλμοῖς τοῦτο πεποιηκότος Θεοῦ , εἰς ἀφεδρῶνας ἱέντες , καὶ περιττωμάτων τῶν ἀπὸ γαστρὸς ἑαυτοὺς ἀπαλλάττοντες . Ἀλλ’ ὡς ἔφην ἀρτίως , τύποι καὶ εἰκόνες τῶν νοητῶν εἶεν ἂν καὶ τὰ ἐν αἰσθήσει κείμενα . Δεῖ δὴ οὖν ἡμᾶς καταχωννύειν τὰς ἀκαθαρσίας · ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς περιπατεῖ ἐν τῇ παρεμβολῇ . Ἐνοικεῖ γὰρ ἐν ἡμῖν καὶ ἐμπεριπατεῖ Χριστός · κἂν ἄσχημον ἴδῃ πρᾶγμα καὶ ἀκαλλὲς ἐν ἡμῖν , ἐπανίσταται παραχρῆμα , Ἅγιον γὰρ Πνεῦμα σοφίας φεύξεται δόλον , κατὰ τὸ γεγραμμένον , καὶ ἀπαναστήσεται ἀπὸ λογισμῶν ἀσυνέτων . Εἰ δὲ εὑρίσκει καθαροὺς καὶ διεσμηγμένους , καὶ παθῶν ἀμείνους καὶ μολυσμῶν , ἐνοικήσει προθύμως , καὶ ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν ἀπαλλάξει . Τοιγάρτοι φησίν · Ἅγιοι ἔσεσθε , ὅτι ἐγὼ ἅγιος . Καὶ πάλιν · Ἐξέλθετε ἐκεῖθεν , καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε , κἀγὼ εἰσδέξομαι , λέγει Κύριος . Ἐκκεκαθαρμένους γὰρ οὕτω προσδέξεται χαίρων ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός · δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα σὺν ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἀναλαμβάνω ὅπλον καί ἀσπίς , προσφωνέω τις ὁ προφήτης Ἠσαΐας . Παῦλος γε μήv ὁ σοφός · ἐνδύω , φημί , ὁ πανοπλία ὁ Θεός . ὁ γάρ Θεός γνώριμος , καί ἀρετή ἐραστής , καί ὁ πάγκαλος ἐπιείκεια σύντροφος , καταστρατεύω μέν ὅτι μάλιστα γενικός ἅπας βέβηλος καί σαρκικός ἡδονή , ἀντεξάγω δέ ὥσπερ ὁ ὁ διάβολος δυστροπία , ὁ ἐρείδω ἐν πίστις , ὁ ἀκατάσειστος εἰς ὑπομονή , ὁ εἰς πόνος τληπαθής , καί ὁ πρόθυμος εἰς φιλεργία , ὁ ἐπί ἄπας δηλονότι ὁ θαυμάζω . ἀλλά οὐ εἄν , οἴομαι , τις εἰς οὗτος ποτός πνευματικός εὐρωστία ἀφικνέομαι μέτρον , ὡς καί ὁ οὗτος περιφανής καί πᾶς ὑπέκεινα θαῦμα δόξα αἱρέω , εἰμί μή Χριστός ἔχω ὁ προασπίζω . Συνάθλησις δέ πάντως , καί σύνειμι προθύμως ὁ ὁ αὐτός φρονέω αἱρέω , καί ὁ διά αὐτός κάθαρσις ἐκπλουτέω , αὔχημα τε ποιέω μέλω ὁ ὀνειδισμός αὐτός . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος ψαλμῳδός · ὁ κατοικέω ἐν βοήθεια ὁ ὕψιστος , ἐν σκέπη ὁ Θεός οὐρανός αὐλίζομαι . ἐράομαι ὁ κύριος · ἀντιλήπτωρ ἐγώ εἰμί , καί καταφυγή ἐγώ , ὁ Θεός ἐγώ , βοηθός ἐγώ , καί ἐλπίζω ἐπί αὐτός . ὅτι2 αὐτός ἐρύω ἐγώ ἐκ παγίς θηρευτής , καί ἀπό λόγος ταραχώδης . ἀγαθός γάρ ὅτι ὁ πολέμιος εἰμί , διασῴζω ὁ Θεός , πιστός εἰμί λέγω αὐτός · ὅτι2 ἐπί ἐγώ ἔρχομαι , καί ῥύομαι αὐτός . κράζω τε πρός ἐγώ , καί ἐπακούω αὐτός · μετά αὐτός εἰμί ἐν θλῖψις · ἐξελαύνω , καί δοξάζω αὐτός . ἀλλά ὁράω ὁ χρῆμα , καί διά αὐτός γράφω ὁ πάνσοφος Μωσῆς . φημί γάρ · ἐάν δέ ἐξέρχομαι παραβάλλω εἰς ὁ πόλεμος ἐπί ὁ ἐχθρός σύ , καί φυλάσσω ἀπό πᾶς πονηρός ῥῆμα · ἐάν εἰμί ἐν σύ ἄνθρωπος ὅς οὐ εἰμί καθαρός ἐκ ῥύσις αὐτός νύξ , καί ἐξέρχομαι ἔξω ὁ παρεμβολή , καί οὐ εἰσέρχομαι εἰς ὁ παρεμβολή . καί εἰμί ὁ πρός ἑσπέρα λούω ὁ σῶμα αὐτός ἐν ὕδωρ , καί δύω2 ἥλιος , εἰσέρχομαι εἰς ὁ παρεμβολή . καί τόπος εἰμί σύ ἔξω ὁ παρεμβολή · καί ἐξέρχομαι ἐκεῖ ἔξω · καί πάσσαλος εἰμί σύ ἐπί ζώνη σύ . καί εἰμί ὅταν διακαθιζάνω ἔξω , καί ὀρύσσω ἐν αὐτός , καί ἀπάγω καλύπτω ὁ ἀσχημοσύνη σύ ἐν αὐτός . ὅτι2 Κύριος ὁ Θεός σύ ἐμπεριπατέω ἐν ὁ παρεμβολή σύ , ἐξαιρέω σύ , καί παραδίδωμι ὁ ἐχθρός σύ εἰς ὁ χείρ σύ . καί εἰμί ὁ παρεμβολή σύ ἅγιος , καί οὐ ὁράω ἐν σύ ἀσχημοσύνη πρᾶγμα , καί ἀποστρέφω ἀπό σύ . ἀκούω ὅτι ὁ κατανεανιεύομαι ὁ ἐχθρός καί εὐδοκιμέω ἐθέλω , ἀπαλλάσσω χρή πᾶς μολυσμός ; ὁ πάλη γάρ ἐγώ , οὖον πρός αἷμα καί σάρξ , ἀλλά πρός ὁ ἀρχή , πρός ὁ ἐξουσία , πρός ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος , πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία ἐν ὁ ἐπουράνιος , ὅς ὁ ἀνθρώπινος ἀκριβῶς κατασκέπτομαι βίος , καί ὁ ἕκαστος ζωή πολυπραγμονέω ὁ τρόπος . Δεύς δή οὖν ἀμώμητος τε καί ἀνεπίληπτος ἐγώ ποιέω ὁ πολιτεία , ἵνα μή ὁ παρά ἐκεῖνος ἔγκλημα ὑποφέρω . καί γάρ καί ἐχθρός εἰμί καί ἐκδικητής ὁ ὁ ἁμαρτία πατήρ . ὁ μέν οὖν ἐν ὅδε ὁ κόσμος , νόμος πόλεμος καί μάχη ἀνεγείρω ὁ ἐχθρός , ὁ εἰς σῶμα πληγάς ἤτοι δέχομαι τυγχάνω , ἤγουν ἕτερος ἐπάγω . ἐγώ δέ οὐ οὗτος · ὁ γάρ ὅπλον ἐγώ οὖον σαρκικός , κατά ὁ γράφω . οὐκοῦν οὐδέ εἰς σάρξ πλήσσω , ἀλλά εἰς νόος καί Καρδία εἰσδέχομαι ὁ ἐπιθυμία , καί εἰς ὁ ὁ φιλοσαρκία διαπίπτω πάθος . χρή τοίνυν ἐγώ παντευχία ἐναρμόζω ὁ πνευματικός , καί ὁ ἄνωθεν χάρις περιφράσσω , καί εἰς ὅσος οἷος τε ὁ νόος ἔξω βέλος νοητός ποιέω πᾶς . περίειμι γάρ ὡδί ὁ ἀνθίστημι , καί πέρα πᾶς ἵημι πάθος , ἀδιαλώβητον ὁ Θεός ὁ ὁ Ψυχή τηρέω κάλλος . Ταύτη ὅς φημί ὁ νόμος · ἐάν δέ ἐξέρχομαι παρεμβάλλω εἰς πόλεμος ἐπί ὁ ἐχθρός σύ , καί φυλάσσω ἀπό πᾶς ῥῆμα πονηρός , τουτέστιν , αἴτιος ἅπας ἀποτάσσω ποιέω σαυτοῦ , μηδείς εἰμί κατά σύ λόγος ἀληθής ἐπί αἰσχρός τε καί διαβάλλω πρᾶγμα , παραιτέομαι ὁ κατάρρησις ὁ ἐφοτῳοῦν καί ἀργέω κατά σύ πᾶς ῥῆμα πονηρός . ὅτι2 δέ ἐγώ καί ὁ σαρκικός ἀκαθαρσία ἀποφορτίζομαι χρή ὁ ἔγκλημα , παραδείκνυμι αἰνιγματωδῶς , ὁ ἐκ ῥύσις αὐτός μολύνω ἔξω μέν εἶμι ὁ παρεμβολή ἐπιτάσσω ἀπολούω δήω ὕδωρ πρός ἑσπέρα , ὑπονοστέω δέ οὕτως οἴκοι τε λοιπός , καί εἰς αὐτός , εἰμί βούλομαι , ὁ παρεμβολή . εἶτα τίς ὁ χρῆμα , καί τίς εἄν γίγνομαι ὁ τοιοῦτος ὁ νόος , διεῖπον πειράζω . εἰμί γάρ γίγνομαι τις ἀνθρώπινος μολυσμός βραχύς πρός ὁ ανάγκη ὁ νόος διανεύω , καί ἀνίημι εἰσβολή ὁ εἰς ὁ φαῦλος ἐπιθυμία , ὅσος μέν ἵημι εἰς οὗτος ὁ ὁ ἅγιος πλῆθος ἀπονοσφίζω δήω , δικαιόω ὁ Δεσπότης , καί ὁ ἀκάθαρτος ὁ καθαρός οὐ ἐάω συναυλίζομαι . ἀφίημι γάρ οὐδαμῶς ἀνεπίπληκτος ἐν ἐγώ ὁ καταφθείρω ἁμαρτία . ἀλλά εὑρίσκω ἐν Χριστός ὁ κάθαρσις , ὕδωρ τε διαγνίζω , κατά γε φημί ὁ , λούω , καθαρός γίγνομαι . οὗτος δράω ὁ πρός ἑσπέρα , τουτέστιν , ἐν ἔσχατος ὁ αἰών καιρός · ὅς δή καί περαίνω καθοράω τις εἄν ἐπί ὁ ὁ ἅγιος ἀγέλη . ὁ γάρ ὁ ἔκτοπος φιλοσαρκία μολύνω , ὁ ὁ ὁ ἅγιος πλῆθος καί παρεμβολή ἔξω μένω ποτός , ὁ πόρρω ποῦ ὁ ἱερός ἀγέλη , ὁ διά ὁ ἅγιος βάπτισμα πλουτέω κάθαρσις , γίγνομαι ἐγγύς ὁ μακράν , κοινωνός ὁ ἅγιος ἀποδείκνυμι , καί συμπολίτης λοιπός καί συμμέτοχος ὁ ἐλπίς , ἐν καιρός δηλονότι ὁ ἐπιδημία ὁ οἱονεί πως ἐν ἑσπέρα καί πρός αὐτός γίγνομαι ὁ ὁ πάρειμι αἰών δυσμή . δήω μέν οὖν φημί , ὁ ὁ ἐν Χριστός κάθαρσις ἐμπορεύομαι ἀποκρούω φιλέω ὁ ἐκ ὁ φιλοσαρκία ἔγκλημα . ἀλλά εἰμί σύ , φημί , καί τόπος ἔξω ὁ παρεμβολή , καί ἐξέρχομαι ἐκεῖ ἔξω , καί πάσσαλος εἰμί ἐπί ὁ ζώνη σύ . καί ἕννυμι ὅταν διακαθιζάνω ἔξω , καί ὀρύσσω ἐν αὐτός · καί ἐπάγω κατακάλυψις ὁ ἀσχημοσύνη σύ ἐν αὐτός . ὅτι2 Κύριος ὁ Θεός σύ ἐμπεριπατέω ἐν ὁ παρεμβολή σύ , ἐξαιρέω σύ καί παραδίδωμι ὁ ἐχθρός σύ εἰς ὁ χείρ σύ . καί εἰμί ὁ παρεμβολή σύ ἅγιος , καί οὐ ὁράω ἐν σύ ἀσχημοσύνη πρᾶγμα . παραιτέομαι γάρ ὅτι μάλιστα πᾶς εἶδος ἀκαθαρσία πρέπω εἄν , ὡς φημί , ὁ κατανδρίζω ὁ νοητός ἐπιθυμέω ἐχθρός . ἐπεί δέ πολύς πταίω ἅπας , καί νοσέω μέν ὁ ἄνθρωπος φύσις ὁ εὐόλισθος εἰς ὁ πλημμελής , συνίημι δέ οὐδείς παράπτωμα , κατά ὁ ὁ Ψάλλων φωνή · εἰμί δέ γίγνομαι , φημί , εἷς ὁ ἔμφυτος καί ἐν ἐγώ ἀκαθαρσία μονονού περιθραύω , καί ἁλίσκομαι τίς νοσέω ὁ ἔξω νόμος καί ζωή ἁγιοπρεπής · ἐνοικέω γάρ ὁ μέλος ὁ σάρξ ὁ ἁμαρτία ὁ νόμος , πρῶτος μέν , μή ἐναργής καί ἀκρυπτος , μήτε μήv ἐν ὁράω πολύς ὁ ἐκ ὁ ἀρρωστία παράκειμαι πταῖσμα · ἀλλά οἷος ἔξω καί λεληθότως , καί ὡς ἄνω2 ὁ παρεμβολή , εἶτα ὁ επανορθοσιος οὗτος καλύπτω , φημί · Σοφός γάρ κρύπτω ὁ ἑαυτοῦ αἰσχύνη , κατά ὁ γράφω . καταλήγω δέ ὁ πλημμέλημα , καί ὁ εἰς ὁ ἀγαθός ῥοπή ἀναστοιχειόω τρόπος τις ὁ νόος , εἰς ὁ δήω αἱρέω ὁ ὠφελέω , ἐκ μέσος ποιέω ὁ ἤδη προεπταισμένων ὁ ἀκαλλής , καί ὁ κάκοσμος ἁμαρτία ὁ ὁ ἐφεξῆς εὐωδία νικάω , εἰσέρχομαι πάλιν εἰς ὁ ὁ ἅγιος παρεμβολή , τουτέστιν , εἰς ὁ ὁ πρωτοτόκος ἐκκλησία . ἐν Χριστός δέ καί οὗτος διαπεραίνω . καί τίς τρόπος ; εἰμί λαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ σταυρός , κατά ὁ αὐτός φωνή , γοργός καί εὔζωνος χράομαι φρόνημα . ὁ γάρ ἔχω ἐγώ ἐπί ὁ ζωστήρ πάσσαλος , ἤγουν ὁ ξύλον , οὗτος δή ποῦ τάχα πλάγιος ἐγώ ὑπαινίσσομαι . πνευματικός οὖν ὁ νόμος , καί ὁ νοητός ὁ ὑποτύπωσις ποιέω φιλέω ὁ σωματικός . οὖον γάρ εἰμί ἐν ἀκαθαρσία , ἐν ὀφθαλμός οὗτος ποιέω Θεός , εἰς ἀφεδρών ἵημι , καί περίσσωμα ὁ ἀπό γαστήρ ἑαυτοῦ ἀπαλλάσσω . ἀλλά ὡς φημί ἄρτιος , τύπος καί εἰκών ὁ νοητός ἄγω εἄν καί ὁ ἐν αἴσθησις κεῖμαι . Δεύς δή οὖν ἐγώ καταχώννυμι ὁ ἀκαθαρσία · ὅτι Κύριος ὁ θεός περιπατέω ἐν ὁ παρεμβολή . ἐνοικέω γάρ ἐν ἐγώ καί ἐμπεριπατέω Χριστός · κἀν ἄσχημος ὁράω πρᾶγμα καί ἀκαλλής ἐν ἐγώ , ἐπανίστημι παραχρῆμα , Ἅγιον γάρ πνεῦμα σοφία φεύγω δόλος , κατά ὁ γράφω , καί ἀπανίστημι ἀπό λογισμός ἀσύνετος . εἰμί δέ εὑρίσκω καθαρός καί διασμήχω , καί πάθος ἀγαθός καί μολυσμός , ἐνοικέω προθύμως , καί ἐκ χείρ ἐχθρός ἀπαλλάσσω . τοιγάρ φημί · ἅγιος εἰμί , ὅτι ἐγώ ἅγιος . καί πάλιν · ἐξέρχομαι ἐκεῖθεν , καί ἀκάθαρτος μή ἅπτω , ἐγώ εἰσδέχομαι , λέγω Κύριος . κκεκαθαρ́ω γάρ οὗτος προσδέχομαι χαίρω ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός καί πατήρ ὁ δόξα σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .