cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.2.1.5
ε . Ἀλλὰ φέρε , λέγωμεν τὸν οἱονεὶ φυρμὸν καὶ τὴν εἰς ἄλληλα γενομένην ἀνάχυσιν τῶν γενεῶν , τοῦ τε ἁγίου φημὶ , καὶ τοῦ μὴ τοιοῦδε , τουτέστι , τοῦ βεβήλου καὶ μυσαρωτάτου . Ὅνπερ γὰρ τρόπον οἱ ἐξ Ἐνὼς γεγονότες τοῦ ἐπίκλην Θεοῦ , ταῖς τῶν ἀνθρώπων ἐπεμαίνοντο θυγατράσιν , οὗ γεγονότος ἑτερότροποί τε ἦσαν εὐθὺς , καὶ τοῖς ἐκείνων ἤθεσί τε καὶ νόμοις διαβιοῦν ᾑρημένοι , τὴν εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἐκτόπων κατηῤῥώστουν ἀποφθοράν · οὕτως καὶ οἱ ἐξ αἵματος τοῦ Ἰσραὴλ , ἕως μὲν ἦσαν ἁγιοπρεποῦς πολιτείας ἐργάται , καὶ προγονικῆς εὐσεβείας ἄριστοι μιμηταὶ , πάντα μὲν ἀπεσπούδαζον φαυλότητος τρόπον , ἀπαραποίητά τε παντελῶς ὡς ἔν γε δή σφισιν αὐτοῖς , τῆς εὐκλεοῦς πολιτείας τετηρήκασι τὰ αὐχήματα . Ἐπειδὴ δὲ τοῖς ὁμόροις ἔθνεσιν ἐνεπλέκοντο , καίτοι διαβεβληκότος τὸ χρῆμα τοῦ νόμου ἀναπιμπλάμενοι παραχρῆμα τῆς ἐνούσης αὐτοῖς βδελυρίας , εὐπάροιστοί τε καὶ ἐλαφροὶ λίαν , καὶ τί γὰρ οὐχὶ τῶν ἀνωτάτω κακῶν νοσοῦντες ἡλίσκοντο ; Καὶ τόγε παραδοξότερον . Τὰ μὲν γὰρ ἔθνη τῇ κτίσει καίτοι λελατρευκότα παρὰ τὸν κτίστην , καὶ ποιητὴν , καὶ εἰς πολύθεον πλάνην ἀπονενευκότα τῇ πρὸς τοῦτο γνησιότητι , τὰς τῶν δαιμόνων ἀγέλας ἐτίμων . Ὁ δὲ ἄνωθέν τε καὶ ἐκ πατέρων ἅγιος Ἰσραὴλ , ἐν ὀλίγῳ παντελῶς ἐποιεῖτο λόγῳ τὴν ἀπόστασιν . Τοιγάρτοι Θεὸς διὰ φωνῆς ἁγίας φησὶ πρὸς αὐτούς · Ἀπέλθετε εἰς νήσους Χετιεὶμ , καὶ ἴδετε , καὶ εἰς Κηδὰρ ἀποστείλατε , καὶ νοήσατε σφόδρα , καὶ ἴδετε εἰ γέγονε τοιαῦτα , εἰ ἀλλάξονται ἔθνη θεοὺς αὐτῶν , καὶ οὗτοι οὐκ εἰσὶ θεοί . Ὁ δὲ λαός μου ἠλλάξατο τὴν δόξαν αὐτῶν , ἐξ ἧς οὐκ ὠφεληθήσονται . Ἐξέστη ὁ οὐρανὸς ἐπὶ τούτῳ , καὶ ἔφριξεν ἡ γῆ ἐπὶ πλεῖον σφόδρα , λέγει Κύριος · ὅτι δύο καὶ πονηρὰ ἐποίησεν ὁ λαός μου · ἐμὲ ἐγκατέλιπον πηγὴν ὕδατος ζῶντος , καὶ ὤρυξαν ἑαυτοῖς λάκκους συντετριμμένους , οἳ οὐ δυνήσονται ὕδωρ συνέχειν . Καὶ πάλιν · Ὅτι κατὰ ἀριθμὸν πόλεών σου , ἦσαν θεοί σου , Ἰούδα , καὶ κατὰ ἀριθμὸν διόδων τῆς Ἱερουσαλὴμ , ἔθυον τῇ Βάαλ · ἵνα τί λαλεῖτε πρός με ; Πάντες ὑμεῖς ἠνομήσατε , καὶ πάντες ὑμεῖς ἠσεβήσατε εἰς ἐμὲ , λέγει Κύριος . Κατῴχοντο γὰρ εἰς τοῦτο σκαιότητος λογισμῶν , μᾶλλον δὲ καὶ ἐγχειρημάτων , ὡς γυναίοις μὲν ἐπιμίσγεσθαι πλανωμένοις ἔτι . Ἐπειδὴ δὲ ἔτικτον , καίτοι δέον εὐθὺς τῆς Ἰουδαίων λατρείας ἐναποσημαίνεσθαι τοῖς βρέφεσι τὰ γνωρίσματα , τὴν ἐν ὀγδόῃ περιτομὴν , καὶ τὰς ἐπὶ τούτων θυσίας , ἀνάθημα τοῖς ἀκαθάρτοις δαίμοσι τὰ ἐκ τῶν ἡγιασμένων ἀπεφέροντο λαῶν . Καὶ τοῦτο , οἶμαι , ἐστὶ τὸ διὰ φωνῆς προφήτου περὶ αὐτῶν εἰρημένον · Ὅτι τέκνα ἀλλότρια ἐγεννήθησαν αὐτοῖς . Συναφείᾳ τοιγαροῦν τῇ πρὸς τὸ χεῖρον κατεφθαρμένου λοιπὸν τοῦ ἁγίου γένους , καὶ ὅσον ἧκεν εἰς ποιότητα καὶ διαφορὰν γνώμης τε καὶ τρόπου , καὶ μὴν καὶ ἐθῶν συνενηνεγμένων εἰς ἓν τοῦ τε Ἰσραὴλ , καὶ τῶν ἐθνῶν ὄλεθρον ἁπάντων τῶν ὅντων ἐπὶ τῆς γῆς ὁ τῶν ὅλων Δημιουργὸς εἰκότως κατεψηφίζετο . Ἡμερότητι δὲ τῇ ἐμφύτῳ νικώμενος , οὐκ ἰσοπαλῆ ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν ἐποιεῖτο τὴν ὀργήν . Ἵνα δὲ μὴ εἰς ἅπαν καταφθείρηται τὸ ἐπὶ γῆς γένος , τὴν ὡς ἐν πίστει δικαίωσιν , καὶ τὴν δι’ ὕδατος ἔφεσιν προανέδειξε διὰ Νῶε . Ταύτῃτοι γέγονεν ἄνθρωπος , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη ὁ Μονογενὴς , κατὰ τὸ γεγραμμένον · ὁ ἀληθέστερος Νῶε · καὶ δὴ καὶ ὡς ἐν τύπῳ τῆς ἐν ἀρχαῖς ἐκείνης καὶ διαβοήτου κιβωτοῦ , μονονουχὶ καὶ ἐπήξατο τὴν Ἐκκλησίαν · εἰς ἣν οἱ εἰσπεπηδηκότες , τὸν ἐπηρτημένον τῷ κόσμῳ διαδιδράσκουσιν ὄλεθρον . Οὕτω καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος τὸ ἐπὶ τῇ κιβωτῷ μυστήριον διερμηνεύει λέγων · Πίστει χρηματισθεὶς Νῶε , κατεσκεύασε κιβωτὸν εἰς σωτηρίαν τοῦ οἴκου αὐτοῦ . Εἰς ἣν , ὥσπερ καὶ Πέτρος φησὶν , ὀλίγαι , τουτέστιν , ὀκτὼ ψυχαὶ , διεσώθησαν δι’ ὕδατος . Ὃ καὶ ἀντίτυπον ἡμᾶς νῦν σώζει βάπτισμα , οὐ σαρκὸς ἀπόθεσις ῥύπου , ἀλλὰ συνειδήσεως ἀγαθῆς ἐπερώτημα εἰς Θεόν . Τίνα δὴ οὖν ἄρα τρόπον ἡ κιβωτὸς διεπήγνυτο ; Τριακοσίων πήχεων , φησὶ , ποιήσεις τὸ μῆκος τῆς κιβωτοῦ , καὶ εὖρος πεντήκοντα · ὕψος δὲ τριάκοντα . Ἐπισυνάγων ποιήσεις τὴν κιβωτὸν , καὶ εἰς πῆχυν συντελέσεις αὐτὴν ἄνωθεν . Ὅτι δὲ τὸ Χριστοῦ μυστήριον ὑποσημήνειεν ἂν , εἰ καὶ λίαν ἀμυδρῶς , ἡ τοιάδε κατασκευὴ , παντί τῳ σαφὲς ἂν γένοιτο καὶ μάλα ῥᾳδίως , τοῦ θεσπεσίου Παύλου γράφοντος τοῖς ἐν πίστει δεδικαιωμένοις , ὡς ἀδιάλειπτον περὶ αὐτῶν ποιοῖτο τὴν προσευχήν · Ἵνα ἐξισχύσωσι καταλαβέσθαι σὺν πᾶσι τοῖς ἁγίοις , τί τὸ πλάτος , καὶ μῆκος , καὶ ὕψος , καὶ βάθος , γνῶναί τε τὴν ὑπερβάλλουσαν τῆς γνώσεως ἀγάπην τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ε . ἀλλά φέρω , λέγω ὁ οἱονεί φυρμός καί ὁ εἰς ἀλλήλων γίγνομαι ἀνάχυσις ὁ γενεά , ὁ τε ἅγιος φημί , καί ὁ μή τοιόσδε , τουτέστι , ὁ βέβηλος καί μυσαρός . ὅσπερ γάρ τρόπος ὁ ἐκ Ἐνώς γίγνομαι ὁ ἐπίκλη Θεός , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐπιμαίνω θυγάτηρ , ὅς γίγνομαι ἑτερότροπος τε εἰμί εὐθύς , καί ὁ ἐκεῖνος ἦθος τε καί νόμος διαβιόω αἱρέω , ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν ὁ ἔκτοπος κατηῤῥώστουν ἀποφθορά · οὕτως καί ὁ ἐκ αἷμα ὁ Ἰσραήλ , ἠώς μέν εἰμί ἁγιοπρεπής πολιτεία ἐργάτης , καί προγονικός εὐσέβεια ἀγαθός μιμητής , πᾶς μέν ἀποσπουδάζω φαυλότης τρόπος , απαραποίητος τε παντελῶς ὡς ἐν γε δή σφεῖς αὐτός , ὁ εὐκλεής πολιτεία τηρέω ὁ αὔχημα . ἐπεί δέ ὁ ὅμορος ἔθνος ἐμπλέκω , καίτοι διαβάλλω ὁ χρῆμα ὁ νόμος ἀναπίμπλημι παραχρῆμα ὁ ἔνειμι αὐτός βδελυρία , ευπαροιστος τε καί ἐλαφρός λίαν , καί τίς γάρ οὐ ὁ ἄνω2 κακός νοσέω ἁλίσκομαι ; καί τόγε παράδοξος . ὁ μέν γάρ ἔθνος ὁ κτίζω καίτοι λατρεύω παρά ὁ κτίστης , καί ποιητής , καί εἰς πολύθεος πλάνη ἀπονεύω ὁ πρός οὗτος γνησιότης , ὁ ὁ δαίμων ἀγέλη τιμάω . ὁ δέ ἄνωθεν τε καί ἐκ πατήρ ἅγιος Ἰσραήλ , ἐν ὀλίγος παντελῶς ποιέω λόγος ὁ ἀπόστασις . τοιγάρ θεός διά φωνή ἅγιος φημί πρός αὐτός · ἀπέρχομαι εἰς νῆσος Χετιείμ , καί ὁράω , καί εἰς κηδάρ ἀποστέλλω , καί νοέω σφόδρα , καί ὁράω εἰμί γίγνομαι τοιοῦτος , εἰμί ἀλλάσσω ἔθνος θεός αὐτός , καί οὗτος οὐ εἰμί θεός . ὁ δέ λαός ἐγώ ἀλλάσσω ὁ δόξα αὐτός , ἐκ ὅς οὐ ὠφελέω . ἐξίστημι ὁ οὐρανός ἐπί οὗτος , καί φρίσσω ὁ γῆ ἐπί πλείων σφόδρα , λέγω Κύριος · ὅτι δύο καί πονηρός ποιέω ὁ λαός ἐγώ · ἐγώ ἐγκαταλείπω πηγή ὕδωρ ζῶ , καί ὀρύσσω ἑαυτοῦ λάκκος συντρίβω , ἕ οὖον δύναμαι ὕδωρ συνόχωκα . καί πάλιν · ὅτι2 κατά ἀριθμός πόλις σύ , εἰμί θεός σύ , Ἰούδας , καί κατά ἀριθμός δίοδος ὁ Ἱεροσόλυμα , θύω ὁ Βάαλ · ἵνα τίς λαλέω πρός ἐγώ ; πάνετες σύ ἀνομέω , καί πᾶς σύ ἀσεβέω εἰς ἐγώ , λέγω Κύριος . Κατῴχοντο γάρ εἰς οὗτος σκαιότης λογισμός , μᾶλλον δέ καί ἐγχείρημα , ὡς γύναιον μέν ἐπιμίσγω πλανάω ἔτι . ἐπεί δέ τίκτω , καίτοι δήω εὐθύς ὁ Ἰουδαῖος λατρεία ἐναποσημαίνω ὁ βρέφος ὁ γνώρισμα , ὁ ἐν ὄγδοος περιτομή , καί ὁ ἐπί οὗτος θυσία , ἀνάθημα ὁ ἀκάθαρτος δαίμων ὁ ἐκ ὁ ἁγίζω ἀποφέρω λαός . καί οὗτος , οἴομαι , εἰμί ὁ διά φωνή προφήτης περί αὐτός εἴρω · ὅτι2 τέκνον ἀλλότριος γεννάω αὐτός . συνάφεια τοιγάρ ὁ πρός ὁ χείρων καταφθείρω λοιπός ὁ ἅγιος γένος , καί ὅσος ἵημι εἰς ποιότης καί διαφορά γνώμη τε καί τρόπος , καί μήv καί ἔθος συμφέρω εἰς εἷς ὁ τε Ἰσραήλ , καί ὁ ἔθνος ὄλεθρος ἅπας ὁ εἰμί ἐπί ὁ γῆ ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός εἰκότως καταψηφίζομαι . ἡμερότης δέ ὁ ἔμφυτος νικάω , οὐ ἰσοπαλής ὁ ἁμαρτία αὐτός ποιέω ὁ ὀργή . ἵνα δέ μή εἰς ἅπας καταφθείρω ὁ ἐπί γῆ γένος , ὁ ὡς ἐν πίστις δικαίωσις , καί ὁ διά ὕδωρ ἔφεσις προαναδείκνυμι διά Νῶε . Ταύτῃτοι γίγνομαι ἄνθρωπος , καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω ὁ Μονογενής , κατά ὁ γράφω · ὁ ἀληθής Νῶε · καί δή καί ὡς ἐν τύπος ὁ ἐν ἀρχή ἐκεῖνος καί διαβόητος κιβωτός , μονονού καί πήγνυμι ὁ ἐκκλησία · εἰς ὅς ὁ εἰσπηδάω , ὁ ἐπαρτάω ὁ κόσμος διαδιδράσκω ὄλεθρος . οὕτως καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος ὁ ἐπί ὁ κιβωτός μυστήριον διερμηνεύω λέγω · πίστις χρηματίζω Νῶε , κατασκευάζω κιβωτός εἰς σωτηρία ὁ οἶκος αὐτός . εἰς ὅς , ὥσπερ καί Πέτρος φημί , ὀλίγος , τουτέστιν , ὀκτώ ψυχή , διασῴζω διά ὕδωρ . ὅς καί ἀντίτυπος ἐγώ νῦν σῴζω βάπτισμα , οὖον σάρξ ἀπόθεσις ῥύπος , ἀλλά συνείδησις ἀγαθός ἐπερώτημα εἰς Θεός . τίς δή οὖν ἄρα τρόπος ὁ κιβωτός διαπήγνυμι ; τριακόσιοι πῆχυς , φημί , ποιέω ὁ μῆκος ὁ κιβωτός , καί εὖρος πεντήκοντα · ὕψος δέ τριάκοντα . ἐπισυνάγω ποιέω ὁ κιβωτός , καί εἰς πῆχυς συντέλεσις αὐτός ἄνωθεν . ὅτι2 δέ ὁ Χριστός μυστήριον ὑποσημαίνω εἄν , εἰμί καί λίαν ἀμυδρός , ὁ τοιόσδε κατασκευή , πᾶς ὁ σαφής εἄν γίγνομαι καί μάλα ῥᾳδίως , ὁ θεσπέσιος Παῦλος γράφω ὁ ἐν πίστις δικαιόω , ὡς ἀδιάλειπτος περί αὐτός ποιέω ὁ προσευχή · ἵνα ἐξισχύω καταλαμβάνω σύν πᾶς ὁ ἅγιος , τίς ὁ πλάτος , καί μῆκος , καί ὕψος , καί βάθος , γιγνώσκω τε ὁ ὑπερβάλλω ὁ γνῶσις ἀγάπη ὁ Χριστός .