cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.5.3.4
δ . Παλαίσας ὁ Ἰακὼβ καὶ νενικημένος , καὶ παθὼν ἐν σκότῳ τὴν νάρκωσιν , τὴν ἐν μηρῷ δηλονότι , λοιπὸν ἀντέχεται τοῦ παλαίοντος ὡς εἰρηνικῶς , διαυγάζοντος φωτὸς , καὶ ὄρθρου λοιπὸν ἤδη γεγονότος · ἐξεβιάζετο δὲ ὥσπερ εἰς εὐλογίας αὐτὸν , καὶ δὴ καὶ ηὐλόγηται · μετωνόμασται γὰρ Ἰσραήλ . Ἀντεξάγων γὰρ ὥσπερ ὁ Ἰσραὴλ τῷ Ἐμμανουὴλ τὸ ἀπειθὲς καὶ δυσάγωγον , πλὴν ὡς ἐν ἀγνοίᾳ καὶ σκότῳ , τῷ τῆς ἀμαθίας , φημί . Πεπώρωτο γάρ · ἐπέγνω μόλις ἀνίσχοντος καὶ αὐτῷ κατὰ νοῦν τοῦ θείου φωτός . Ηὐλόγηταί τε παρὰ Χριστοῦ , εἰ καὶ μὴ ἅπας τυχὸν , ἀλλ’ οὖν ἐν μοίρᾳ τινὶ τῶν πεπιστευκότων . Γέγονε γὰρ λεῖμμα κατ’ ἐκλογὴν χάριτος τῷ Ἰσραὴλ , κατὰ τὸ γεγραμμένον , καὶ πεπιστεύκασι τῶν Ἰουδαίων οὐκ ὀλίγοι τὸν ἀριθμόν . Καὶ πρό γε τῶν ἄλλων οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ , οἳ ποτὲ μὲν ἦσαν Ἰακὼβ , τὸ ἀδρανὲς ἔχοντες ἐν νόμῳ , καὶ οἱονεὶ πτερνίζοντες , περιπνεύοντές τε γοργῶς , καὶ ὅτι μάλιστα παραιτούμενοι τὸ προσκρούειν Θεῷ . Ἄμεμπτοι γὰρ ἦσαν κατὰ δικαιοσύνην τὴν ἐν τῷ νόμῳ . Γεγόνασι δὲ μετὰ τοῦτο καὶ Ἰσραὴλ , τουτέστι , μετακεχωρήκασιν εἰς νοῦν ὁρῶντα Θεὸν λοιπόν . Τὸ γὰρ εἰδέναι Χριστὸν , τίς δὴ ἄρα , καὶ πόθεν γέγονε καθ’ ἡμᾶς , ἢ ποῖος αὐτῷ τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας ὁ τρόπος · τοῦτο εἶναί φημι , τῆς ἀληθοῦς θεοπτείας τὸ φῶς εἰσδέξασθαι κατὰ νοῦν . Ὅτι δὲ μείζων , καὶ προφερεστέρα , καὶ ἀσυγκρίτως ἀμείνων τῆς ἐν νόμῳ πολιτείας ἡ περὶ Θεοῦ γνῶσις , πληροφορήσει λέγων αὐτὸς δι’ ἑνὸς τῶν προφητῶν · Ὅτι ἔλεον θέλω , καὶ οὐ θυσίαν · καὶ ἐπίγνωσιν Θεοῦ , ἢ ὁλοκαυτώματα . Καὶ Παῦλος , ὡς γεγένητο μὲν κατὰ δικαιοσύνην τὴν ἐν νόμῳ , λαμπρός τε καὶ ἄμεμπτος · Ἡγεῖται δὲ τὰ τοιαῦτα ζημίαν , διὰ τὸ ὑπερέχον τῆς γνώσεως τοῦ Χριστοῦ . Ὅτι δέ ἐστι καὶ τῆς ἐν ἔργοις φαιδρότητος , ἐν ἀμείνοσιν ἡ ἀκιβδήλευτος γνῶσις περὶ Χριστοῦ , σαφηνιεῖ δὴ πάλιν Τιμοθέῳ γράφων ὁ Παῦλος , γυμνάζεσθαι αὐτὸν πρὸς εὐσέβειαν · Ἡ γὰρ σωματικὴ γυμνασία πρὸς ὀλίγον ἐστὶν ὠφέλιμος , ἡ δὲ εὐσέβεια πρὸς πάντα ὠφέλιμός ἐστιν , ἐπαγγελίαν ἔχουσα ζωῆς τῆς νῦν καὶ τῆς μελλούσης . Ὡς γὰρ αὐτὸς εἴρηκεν ὁ Σωτὴρ πρὸς τὸν ἐν οὐρανοῖς Πατέρα , Αὔτη ἐστὶν ἡ αἰώνιος ζωὴ , ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν , καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν . Οὐκοῦν κἂν εἴ τις εἴη τυχὸν Ἰακὼβ , τουτέστιν , εἰ πτερνίζειν δύναιτο , καὶ διαδιδράσκειν ἀστείως καὶ νεανικῶς πᾶν ὅπερ ἐστὶ παραλύειν εἰδὸς καὶ καλοῦν εἰς ἁμαρτίαν , προκόψει διὰ Χριστοῦ καὶ εἰς σύνεσιν ἁγιοπρεπῆ . Κεκλήσεται δὲ καὶ Ἰσραὴλ , τουτέστι , Θεὸν ὁρῶν . Τότε δὴ , τότε καὶ μετὰ ἀνθρώπων ἔσται δυνατὸς , ἐνισχύσας μετὰ Θεοῦ . Οὐ γὰρ οὖν τὸ ἄναλκι κατηῤῥωστηκότος ἔργον ἂν γένοιτο τὸ εἰδέναι Θεὸν , καὶ τὴν ἐπ’ αὐτῷ γνῶσιν ἑλεῖν , εἰ καὶ ἐν ἐσόπτρῳ βλέποι καὶ αἰνίγματι · ἀλλὰ τοῦ πρὸς τοῦτο λοιπὸν ἀσθενείας ἐνηνεγμένου , ὡς δι’ οὐδενὸς μὲν ποιεῖσθαι λόγου τὰ σαρκικὰ καὶ ἐγκόσμια · γοργῷ δὲ ὥσπερ καὶ ἀκαθέκτῳ φρονήματι διᾴττειν δύνασθαι πρὸς τὸ τῷ Θεῷ δοκοῦν · ὅτι οὗτος ἔσται δυνατὸς ἐν ἀνθρώποις , καὶ ἐνισχύσει μετὰ Θεοῦ . Οὐκοῦν ηὐλόγηται μὲν ὁ θεσπέσιος Ἰακὼβ , προσελιπάρει δὲ λέγων · Ἀνάγγειλόν μοι ὄνομά σου . Καὶ εἶπε , φησίν · Ἵνα τί τοῦτο ἐρωτᾷς σὺ τὸ ὄνομά μου ; Οὐκ ἀπαγγέλλει δὲ τοὔνομα Θεὸς , ὅτι κατὰ φύσιν ἐστὶ , καὶ διὰ τούτου δεικνύς . Ὄνομα μὲν γὰρ ὡς ἀνθρώπῳ τυχὸν ἰδικῶς οὐδὲν ἂν εἴη Θεῷ · πλὴν ἐξ ὧν εἶναι πέφυκε πολλαχῶς ὀνομάζεται . Φῶς γὰρ , καὶ ζωὴ , καὶ δύναμις , καὶ ἀλήθεια , μονογενὴς , καὶ ἀπαύγασμα , καὶ χαρακτὴρ τοῦ γεννήσαντος , ἔλεος , καὶ σοφία , καὶ δικαιοσύνη , καὶ ἀπολύτρωσις . Συνιεὶς δὲ δὴ πάλιν ὁ μακάριος Ἰακὼβ , ὅτι Θεὸς ἂν εἴη λοιπὸν , ᾧ μηδὲν ὄνομα προσκέοιτο ἂν ἰδικῶς , ἐκάλεσε τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου , Εἶδος Θεοῦ . Εἶδον γὰρ Θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον , φησὶ , καὶ ἐσώθη ἡ ψυχή μου . Ἄθρει δὴ οὖν ὅπως γέγονεν Ἰσραὴλ , τουτέστι , Θεὸν ὁρῶν . Ἀνθρώπου παλαίοντος , ἑώρα , φησὶ , τὸν Θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον , καὶ σεσῶσθαι τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν . Ἡ γάρ τοι γνῶσις ἡ ἐπὶ Χριστῷ , χρῆμά ἐστι σωτήριον . Θεὸς οὖν ἄρα καὶ μετὰ σαρκὸς ὁ Λόγος . Θεὸν γὰρ ἑωρακέναι φησὶ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον ὁ πατριάρχης Ἰακώβ . Ἀνατείλαντος δὲ τοῦ ἡλίου , Παρῆλθε , φησὶ , τὸ εἶδος τοῦ Θεοῦ · αὐτὸς δὲ ἐπέσκαζε τῷ μηρῷ . Ὡς γὰρ ἔφην ἤδη , πεφωτισμένων τῶν Ἰουδαίων , πέπαυται μὲν ἡ πάλη . Παρήλασε δὲ καὶ τὸ εἶδος τοῦ Θεοῦ , τουτέστιν , ἀναβέβηκεν εἰς οὐρανοὺς ὁ Χριστός . Οὐκ ἀπήλλακται δὲ χωλότητος ὁ Ἰσραήλ . Σέσωσται γὰρ οὐχ ἅπας . Πάσχει δὲ ὥσπερ διὰ τῶν ἀπειθούντων ἐπὶ τὸ μὴ εἰς ἅπαν ὀρθοποδεῖν . Μετωνόμασται τοίνυν Ἰσραὴλ , καὶ εἰς νοῦν ὁρῶντα Θεὸν ὁ πτερνιστὴς μετεγράφετο . Καὶ τί μετὰ τοῦτο πάλιν ; Καὶ Ἰακὼβ ἀπαίρει , φησὶν , εἰς σκηνὰς , καὶ ἐποίησεν ἑαυτῷ οἰκίας , καὶ τοῖς κτήνεσιν ἑαυτοῦ ἐποίησε σκηνάς . Διὰ τοῦτο ἐκάλεσε τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου , Σκηναί . Ἀκούεις ὅπως κατῴκησεν ἐν σκηναῖς . Σημεῖον δ’ ἂν γένοιτο καὶ τοῦτο σαφὲς τῆς εἰς τὸ ἄμεινον μεταδρομῆς τῆς εἰς Ἰσραὴλ διανοίας . Σκηνοποιήσας γὰρ ἤδη , καὶ κατῴκησεν ἐν αὐταῖς . Νοῦ γὰρ ἤδη βλέποντος καὶ θεοπτείας ἠξιωμένου , καὶ ταῖς εἰς τὸ ἄμεινον ἐπιδόσεσιν εἰς τελειότητα τεθραμμένου τε καὶ ἀναθέοντος , καρπὸς ἂν γένοιτο παρὰ Θεῷ τίμιος , τὸ δι’ οὐδενὸς μὲν ἔτι ποιεῖσθαι λόγου τὰ ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ πράγματα , παροικίαν δὲ μᾶλλον οἴεσθαι τὴν ἐν σώματι ζωήν . Νοῦς γὰρ οὗτος ἁγιοπρεπὴς καὶ πολιτείας ἐξαιρέτου καὶ ἀνῳκισμένης μήνυσις ἀκριβής . Πείθοιο δ’ ἂν εἰς τοῦτο λοιπὸν ὑπεροχῆς ἀφιγμένου καὶ ψάλλοντος τοῦ μακαρίου Δαβίδ · Ἄνες μοι , ὅτι πάροικος ἐγώ εἰμι ἐν τῇ γῇ καὶ παρεπίδημος , καθὼς πάντες οἱ πατέρες μου . Γράφει δὲ καὶ ὁ Παῦλος τοῖς εἰς μέτρον ἡλικίας ἥκουσι τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ , καὶ εἰς ἄνδρα τέλειον ἀφιγμένοις · Οὐκ ἔχομεν ὧδε μένουσαν πόλιν , ἀλλὰ τὴν μέλλουσαν ἐπιζητοῦμεν , ἧς τεχνίτης καὶ δημιουργὸς ὁ Θεός . Τὸ ἐν σκηναῖς οὖν ἄρα κατοικεῖν ἑλέσθαι τὸν θεσπέσιον Ἰακὼβ , ἤτοι τὸν Ἰσραὴλ , σημεῖον ἂν γένοιτο , καὶ οὐδενί που τάχα τῶν εὐφρονούντων ἀσυμφανὲς , τὸ παροικίαν ἡγεῖσθαι πρέπειν τὰ ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ πράγματα , τοὺς ἀναμύοντας ἤδη πρὸς Θεὸν , καὶ τὸν νοῦν ἔχοντας ἐκλελαμπρυσμένον . Εἶτα μέτεισι εἰς Σαλὴμ πόλιν Σικίμων , ἥ ἐστιν ἐν γῇ Χαναάν · οὗ δὴ πάλιν ὁ δίκαιος ἐγυμνάζετο , τὰ ἐπὶ Δίνᾳ τῇ θυγατρὶ πεπονθὼς ἀδικήματα . Ἡ μὲν γὰρ οἷά τε νεᾶνις καὶ παρθένος ἔτι κουρίζουσα , τῆς τοῦ πατρὸς ἐξέθει σκηνῆς , τὰς τῶν ἐγχωρίων ἐποπτεύουσα θυγατέρας . Ἀνεπτόηται γὰρ ἀεὶ τὸ θῆλυ γένος εἰς τὸ ἀγαπᾷν ἐπείγεσθαι τὸν ἰσήλικα . Οὐκοῦν ἐξέθει μὲν ἡ νεᾶνις · Ἐμμὼρ δὲ αὐτὴν ὁ Σιχὲμ οὐκ ἐν κόσμῳ κατεβιάζετο . Διεπαρθένευσε γὰρ , καὶ ἀσχέτως ἤδη πως ἐπιθυμίας ἐναλοὺς , καὶ σύνοικον ἠξίου ποιεῖσθαι τὴν κόρην . Τότε δὴ , τότε Συμεὼν καὶ Λευῒ , οἱ τῆς νεάνιδος ἀδελφοὶ , παρεθήγοντο πρὸς ὀργὰς , καὶ ἀφόρητον ἐποιοῦντο τὴν ὕβριν , ἀνόσιά τε λοιπὸν καὶ κατὰ τῶν ἠδικηκότων ἐσκέπτοντο δρᾷν . Ἀναπείθουσι μὲν γὰρ τοὺς ἀπὸ Σικίμων , τὴν πατρῴαν αὐτοῖς καὶ νενομισμένην συνελέσθαι περιτομήν . Ἀπεκτόνασι δὲ παντὸς ἐλέους καὶ οἰκτιρμῶν εἰς ἅπαν ἐξῃρημένων . Ἀλλ’ ἠγανάκτει πρὸς τοῦτο λίαν ὁ θεσπέσιος Ἰακὼβ , ἐπετίμα τε λέγων · Μισητόν με πεποιήκατε , ὥστε πονηρόν με εἶναι τοῖς κατοικοῦσι τὴν γῆν . Οὐ γὰρ μεμέτρηται τοῖς ἀπεκτονόσι τὰ ἐξ ὀργῆς , οὔτε μὴν ὡς ὑπὸ πατρὶ τεθραμμένοι δικαίῳ πεφρονήκασί τι τῶν οὐκ εἰς ἅπαν ἐκτετραμμένων . Πεπορθήκασι γὰρ , ἀπεκτόνασι δὲ τοὺς συνελομένους τὰ ἴσα φρονεῖν αὐτοῖς , καὶ πίστει τεθαῤῥηκότας . Τίς οὖν ἐντεῦθεν γένοιτο ἂν εἰς ἡμᾶς ἡ ὄνησις ( εἰκαιόμυθος γὰρ οὐδαμῶς ἡ θεόπνευστος Γραφὴ ) , φέρε δὴ λέγωμεν ὡς ἔνι .
Lemmas: δ . παλαίω ὁ Ἰακώβ καί νικάω , καί πάσχω ἐν σκότος ὁ νάρκωσις , ὁ ἐν μηρός δηλονότι , λοιπός ἀντέχω ὁ παλαίω ὡς εἰρηνικός , διαυγάζω φάος , καί ὄρθρος λοιπός ἤδη γίγνομαι · ἐκβιάζω δέ ὥσπερ εἰς εὐλογία αὐτός , καί δή καί εὐλογέω · μετονομάζω γάρ Ἰσραήλ . ἀντεξάγω γάρ ὥσπερ ὁ Ἰσραήλ ὁ Ἐμμανουήλ ὁ ἀπειθής καί δυσάγωγος , πλήν ὡς ἐν ἄγνοια καί σκότος , ὁ ὁ ἀμαθία , φημί . Πεπώρωτο γάρ · ἐπιγιγνώσκω μόλις ἀνίσχω καί αὐτός κατά νόος ὁ θεῖον φάος . εὐλογέω τε παρά Χριστός , εἰμί καί μή ἅπας τυγχάνω , ἀλλά οὖν ἐν μοῖρα τις ὁ πιστεύω . γίγνομαι γάρ λεῖμμα κατά ἐκλογή χάρις ὁ Ἰσραήλ , κατά ὁ γράφω , καί πιστεύω ὁ Ἰουδαῖος οὐ ὀλίγος ὁ ἀριθμός . καί πρό γε ὁ ἄλλος ὁ θεσπέσιος μαθητής , ἕ ποτέ μέν εἰμί Ἰακώβ , ὁ ἀδρανής ἔχω ἐν νόμος , καί οἱονεί πτερνίζω , περιπνέω τε γοργός , καί ὅτι μάλιστα παραιτέομαι ὁ προσκρούω Θεός . ἄμεμπτος γάρ εἰμί κατά δικαιοσύνη ὁ ἐν ὁ νόμος . γίγνομαι δέ μετά οὗτος καί Ἰσραήλ , τουτέστι , μεταχωρέω εἰς νόος ὁράω θεός λοιπός . ὁ γάρ οἶδα Χριστός , τίς δή ἄρα , καί πόθεν γίγνομαι κατά ἐγώ , ἢ ποῖος αὐτός ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ τρόπος · οὗτος εἰμί φημί , ὁ ἀληθής θεοπτείας ὁ φάος εἰσδέχομαι κατά νόος . ὅτι2 δέ μείζων , καί προφερής , καί ἀσύγκριτος ἀγαθός ὁ ἐν νόμος πολιτεία ὁ περί Θεός γνῶσις , πληροφορέω λέγω αὐτός διά εἷς ὁ προφήτης · ὅτι2 ἔλεος ἐθέλω , καί οὖον θυσία · καί ἐπίγνωσις Θεός , ἢ ὁλοκαύτωμα . καί Παῦλος , ὡς γίγνομαι μέν κατά δικαιοσύνη ὁ ἐν νόμος , λαμπρός τε καί Ἄμεμπτος · ἡγέομαι δέ ὁ τοιοῦτος ζημία , διά ὁ ὑπερέχω ὁ γνῶσις ὁ Χριστός . ὅτι2 δέ εἰμί καί ὁ ἐν ἔργον φαιδρότης , ἐν ἀγαθός ὁ ἀκιβδήλευτος γνῶσις περί Χριστός , σαφηνίζω δή πάλιν Τιμόθεος γράφω ὁ Παῦλος , γυμνάζω αὐτός πρός εὐσέβεια · ὁ γάρ σωματικός γυμνασία πρός ὀλίγος εἰμί ὠφέλιμος , ὁ δέ εὐσέβεια πρός πᾶς ὠφέλιμος εἰμί , ἐπαγγελία ἔχω ζωή ὁ νῦν καί ὁ μέλλω . ὡς γάρ αὐτός εἴρω ὁ Σωτήρ πρός ὁ ἐν οὐρανός πατήρ , οὗτος εἰμί ὁ αἰώνιος ζωή , ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός θεός , καί ὅς ἀποστέλλω Ἰησοῦς Χριστός . οὐκοῦν κἀν εἰμί τις εἰμί τυγχάνω Ἰακώβ , τουτέστιν , εἰμί πτερνίζω δύναμαι , καί διαδιδράσκω ἀστεῖος καί νεανικός πᾶς ὅσπερ εἰμί παραλύω οἶδα καί καλέω εἰς ἁμαρτία , προκόπτω διά Χριστός καί εἰς σύνεσις αγιοπρεπής . καλέω δέ καί Ἰσραήλ , τουτέστι , θεός ὁράω . τότε δή , τότε καί μετά ἄνθρωπος εἰμί δυνατός , ἐνισχύω μετά Θεός . οὖον γάρ οὖν ὁ ἄναλκις κατηρρωστηκοος ἔργον εἄν γίγνομαι ὁ οἶδα θεός , καί ὁ ἐπί αὐτός γνῶσις αἱρέω , εἰμί καί ἐν εἴσοπτρον βλέπω καί αἴνιγμα · ἀλλά ὁ πρός οὗτος λοιπός ἀσθένεια φέρω , ὡς διά οὐδείς μέν ποιέω λόγος ὁ σαρκικός καί εγκόσμια · γοργός δέ ὥσπερ καί ἀκάθεκτος φρόνημα διαίσσω δύναμαι πρός ὁ ὁ Θεός δοκέω · ὅτι οὗτος εἰμί δυνατός ἐν ἄνθρωπος , καί ἐνισχύω μετά Θεός . οὐκοῦν εὐλογέω μέν ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ , προσλιπαρέω δέ λέγω · ἀναγγέλλω ἐγώ ὄνομα σύ . καί εἶπον , φημί · ἵνα τίς οὗτος ἐρωτάω σύ ὁ ὄνομα ἐγώ ; οὐ ἀπαγγέλλω δέ ὄνομα θεός , ὅτι κατά φύσις εἰμί , καί διά οὗτος δείκνυμι . ὄνομα μέν γάρ ὡς ἄνθρωπος τυγχάνω ἰδικός οὐδείς εἄν εἰμί Θεός · πλήν ἐκ ὅς εἰμί φύω πολλαχῶς ὀνομάζω . Φάος γάρ , καί ζωή , καί δύναμις , καί ἀλήθεια , μονογενής , καί ἀπαύγασμα , καί χαρακτήρ ὁ γεννάω , ἔλεος , καί σοφία , καί δικαιοσύνη , καί ἀπολύτρωσις . συνίημι δέ δή πάλιν ὁ μακάριος Ἰακώβ , ὅτι θεός εἄν εἰμί λοιπός , ὅς μηδείς ὄνομα πρόσκειμαι εἄν ἰδικός , καλέω ὁ ὄνομα ὁ τόπος ἐκεῖνος , εἶδος Θεός . εἶδον γάρ θεός πρόσωπον πρός πρόσωπον , φημί , καί σῴζω ὁ ψυχή ἐγώ . ἀθρέω δή οὖν ὅπως γίγνομαι Ἰσραήλ , τουτέστι , θεός ὁράω . Ἄνθρωπος παλαίω , ὁράω , φημί , ὁ θεός πρόσωπον πρός πρόσωπον , καί σῴζω ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή . ὁ γάρ ὅς γνῶσις ὁ ἐπί Χριστός , χρῆμα εἰμί σωτήριος . θεός οὖν ἄρα καί μετά σάρξ ὁ Λόγος . θεός γάρ ὁράω φημί πρόσωπον πρός πρόσωπον ὁ πατριάρχης Ἰακώβ . ἀνατέλλω δέ ὁ ἥλιος , παρέρχομαι , φημί , ὁ εἶδος ὁ Θεός · αὐτός δέ ἐπισκάζω ὁ μηρός . ὡς γάρ φημί ἤδη , φωτίζω ὁ Ἰουδαῖος , παύω μέν ὁ πάλη . παρελαύνω δέ καί ὁ εἶδος ὁ Θεός , τουτέστιν , ἀναβαίνω εἰς οὐρανός ὁ Χριστός . οὐ ἀπαλλάσσω δέ χωλότης ὁ Ἰσραήλ . σῴζω γάρ οὐ ἅπας . πάσχω δέ ὥσπερ διά ὁ ἀπειθέω ἐπί ὁ μή εἰς ἅπας ὀρθοποδέω . μετονομάζω τοίνυν Ἰσραήλ , καί εἰς νόος ὁράω θεός ὁ πτερνιστής μεταγράφω . καί τίς μετά οὗτος πάλιν ; καί Ἰακώβ ἀπαίρω , φημί , εἰς σκηνή , καί ποιέω ἑαυτοῦ οἰκίον , καί ὁ κτῆνος ἑαυτοῦ ποιέω σκηνή . Ζεύς οὗτος καλέω ὁ ὄνομα ὁ τόπος ἐκεῖνος , σκηνή . ἀκούω ὅπως κατοικέω ἐν σκηνή . σημεῖον δέ εἄν γίγνομαι καί οὗτος σαφής ὁ εἰς ὁ ἀγαθός μεταδρομή ὁ εἰς Ἰσραήλ διάνοια . Σκηνοποιέω γάρ ἤδη , καί κατοικέω ἐν αὐτός . νῆ γάρ ἤδη βλέπω καί θεοπτείας ἀξιόω , καί ὁ εἰς ὁ ἀγαθός ἐπίδοσις εἰς τελειότης τρέφω τε καί ἀνατίθημι , καρπός1 εἄν γίγνομαι παρά Θεός τίμιος , ὁ διά οὐδείς μέν ἔτι ποιέω λόγος ὁ ἐν ὅδε ὁ κόσμος πρᾶγμα , παροικία δέ μᾶλλον οἴομαι ὁ ἐν σῶμα ζωή . Νοῦς γάρ οὗτος ἁγιοπρεπής καί πολιτεία ἐξαίρετος καί ἀνοικίζω μήνυσις ἀκριβής . πείθω δέ εἄν εἰς οὗτος λοιπός ὑπεροχή ἀφικνέομαι καί ψάλλω ὁ μακάριος Δαβίδ · Ἄνες ἐγώ , ὅτι πάροικος ἐγώ εἰμί ἐν ὁ γῆ καί παρεπίδημος , καθώς πᾶς ὁ πατήρ ἐγώ . γράφος δέ καί ὁ Παῦλος ὁ εἰς μέτρον ἡλικία ἥκω ὁ πλήρωμα ὁ Χριστός , καί εἰς ἀνήρ τέλειος ἀφικνέομαι · οὐ ἔχω ὧδε Μένων πόλις , ἀλλά ὁ μέλλω ἐπιζητέω , ὅς τεχνίτης καί δημιουργός ὁ Θεός . ὁ ἐν σκηνή οὖν ἄρα κατοικέω αἱρέω ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ , ἤτοι ὁ Ἰσραήλ , σημεῖον εἄν γίγνομαι , καί οὐδείς ποῦ τάχα ὁ εὐφρονέω ἀσυμφανής , ὁ παροικία ἡγέομαι πρέπω ὁ ἐν ὅδε ὁ κόσμος πρᾶγμα , ὁ ἀναμύω ἤδη πρός θεός , καί ὁ νόος ἔχω ἐκλαμπρύνω . εἶτα μέτειμι εἰς Σαλήμ πόλις Σικίμος , ὅς εἰμί ἐν γῆ Χαναάν · ὅς δή πάλιν ὁ δίκαιος γυμνάζω , ὁ ἐπί δίνη ὁ θυγάτηρ πάσχω ἀδίκημα . ὁ μέν γάρ οἷος τε νεᾶνις καί παρθένος ἔτι κουρίζω , ὁ ὁ πατήρ ἐκθέω σκηνή , ὁ ὁ ἐγχώριος ἐποπτεύω θυγάτηρ . ἀναπέτομαι γάρ ἀεί ὁ θῆλυς γένος εἰς ὁ ἀγαπάω ἐπείγω ὁ ἰσῆλιξ . οὐκοῦν ἐκθέω μέν ὁ νεᾶνις · Ἐμμώρ δέ αὐτός ὁ Σιχὲμ οὐ ἐν κόσμος καταβιάζομαι . διαπαρθενεύω γάρ , καί ἄσχετος ἤδη πως ἐπιθυμία ἔναλος , καί σύνοικος ἀξιόω ποιέω ὁ κόρη . τότε δή , τότε Συμεών καί Λευΐ , ὁ ὁ νεᾶνις ἀδελφός , παραθήγω πρός ὀργή , καί ἀφόρητος ποιέω ὁ ὕβρις , ἀνόσιος τε λοιπός καί κατά ὁ ἀδικέω σκέπτομαι δράω . ἀναπείθω μέν γάρ ὁ ἀπό Σικίμος , ὁ πατρῷος αὐτός καί νομίζω συναιρέω περιτομή . ἀποκτείνω δέ πᾶς ἔλεος καί οἰκτιρμός εἰς ἅπας ἐκλέγω . ἀλλά ἀγανακτέω πρός οὗτος λίαν ὁ θεσπέσιος Ἰακώβ , ἐπιτιμάω τε λέγω · μισητός ἐγώ ποιέω , ὥστε πονηρός ἐγώ εἰμί ὁ κατοικέω ὁ γῆ . οὖον γάρ μετρέω ὁ ἀποκτείνω ὁ ἐκ ὀργή , οὔτε μήv ὡς ὑπό πατήρ τρέφω Δίκαιος φρονέω τίς ὁ οὐ εἰς ἅπας ἐκτρέπω . πορθέω γάρ , ἀποκτείνω δέ ὁ συναιρέω ὁ ἴσος φρονέω αὐτός , καί πίστις θαρσέω . Τῖς οὖν ἐντεῦθεν γίγνομαι εἄν εἰς ἐγώ ὁ ὄνησις ( εικαιομυανθος γάρ οὐδαμῶς ὁ θεόπνευστος γραφή ) , φέρω δή λέγω ὡς ἐν .