cyrillus-theology.glaphyra-in-pentateuchum Gen.7.12
Βενιαμὶν λύκος ἅρπαξ · τὸ πρωϊνὸν ἔδεται ἔτι , καὶ εἰς τὸ ἑσπέρας διαδώσει τροφήν . Προτέτοκε μὲν ἡ Ῥαχὴλ τὸν θεσπέσιον Ἰωσὴφ , ἐπ’ αὐτῷ δὲ τὸν Βενιαμίν · ἀλλ’ υἱὸς μὲν νεώτατος Ἰωσὴφ πρὸς τοῦ πατρὸς ὠνομάζετο . Οὕτω τε ἔχειν τὸ χρῆμα δώσομεν . Νεώτερον δὲ νεωτάτου φαμὲν γενέσθαι τὸν Βενιαμίν . Ἀλλ’ υἱὸς μὲν νεώτατος Βενιαμίν · καὶ δὴ νοοῖτ’ ἂν εἰκότως οἷά τις εἰκὼν καὶ τύπος τοῦ νεωτάτου λαοῦ · ὃς καὶ διὰ τῶν ἁγίων κέκληται μαθητῶν , μετά γε τὸ ἐκ νεκρῶν ἀναβιῶναι Χριστὸν , καὶ πρὸς τὸν ἐν οὐρανοῖς ὑπονοστῆσαι Πατέρα καὶ Θεόν . Ἅρπαγι δὲ λύκῳ παρεικάζεται , διά τοι τὸ , οἶμαι , θερμὸν εἰς ὀρέξεις τὰς ἐπί γε τὸ μαθητιᾷν , καὶ ἐπιθρώσκειν ἀεὶ , καὶ μάλα προθύμως , οἷά τισι θήραις ταῖς εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν τρεφόντων εἰς εὐεξίαν , δῆλον δὲ ὅτι τὴν πνευματικήν . Δεινοὶ γὰρ ἰδεῖν τὸ τελοῦν εἰς ὄνησιν , καὶ μὴν καὶ ἁρπάσαι τὸ ὠφελοῦν · ὀξεῖς εἰς ἀποδρομὴν τῶν ἀδικεῖν εἰωθότων . Εἰσὶ δὲ λίαν εἰς φόβους οὐκ εὔκολοι , οὐδ’ ἂν εἰ κυνῶν αὐτοῖς περιχέοιντο δίκην , οἱ τῶν ἀγαθῶν ἔργων τε καὶ λόγων ἀποσοβεῖν ᾑρημένοι , καταναρκῶσι δὲ τὴν προςβολήν . Μεμαθήκασι γὰρ , καὶ μάλα νεανικῶς · Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ; θλίψις , ἢ στενοχωρία , ἢ λιμὸς , ἢ διωγμὸς , ἢ γυμνότης , ἢ κίνδυνος , ἢ μάχαιρα ; Ἀλλ’ οὐδ’ ἂν ὅλως αὐτοὺς οἱ ψευδοποιμένες τῆς αὐτοῖς ἀγαπωμένης ἐξώσειαν τρίβου , βάλλοντες εἰς νεφροὺς τάφρους ? οὐ φειδόμενοι , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Τληπαθέστατοι γὰρ οἱ τοιοίδε λίαν , καὶ ζωὴν ἡγούμενοι τὸ παθεῖν · διακεκράγασι γοῦν · Ἐμοὶ τὸ ζῇν Χριστὸς καὶ τὸ ἀποθανεῖν κέρδος . Οὐκοῦν , κἂν εἰ λύκοις ἅρπαξι παρεικάζοιντο , κατά γε τοὺς ἀρτίως ἡμῖν παραδεδειγμένους τρόπους , οὐδὲν , ὡς ἔοικεν , εἰς τὸ μὴ ἔχειν ὀρθῶς ἀδικηθεῖεν ἂν , ἐπεί τοι καὶ αὐτὸς ὁ Σωτὴρ λέοντά τε καὶ πάρδαλιν , ἤτοι πάνθηρα ἑαυτὸν ὀνομάζει , λέγων · Διότι ἐγώ εἰμι ὡς πάνθηρ τῷ Ἐφραῒμ , καὶ ὡς λέων τῷ οἴκῳ Ἰούδα . Καὶ ἐγὼ ἔρχομαι , καὶ πορεύσομαι , καὶ λήψομαι , καὶ οὐκ ἔσται ὁ ἐξαιρούμενος . – Ἀγροῦ δὲ θηρία , καὶ αὐτοὺς ἀποκαλεῖ τοὺς εἰς αὐτὸν πιστεύοντας , οὔτω λέγων διὰ φωνῆς Ἡσαΐου · Εὐλογήσει μὲ τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ , σειρῆνες καὶ θυγατέρες στρουθῶν . Ὅτι δέδωκα ἐν τῇ ἐρήμῳ ὕδωρ , καὶ ποταμοὺς ἐν γῇ ἀνύδρῳ , ποτίσαι τὸ γένος μου τὸ ἐκλεκτὸν , λαόν μου ὃν περιεποιησάμην τὰς ἀρετάς μου διηγεῖσθαι . Συνίης οὖν , ὅπως τὸ γένος τὸ ἐκλεκτὸν ἀγροῦ θηρία καὶ σειρῆνας ὠνόμασε , τουτέστι , τὰ τῶν στρουθίων εὐστομώτατα . Καὶ θηρία μὲν , διὰ τὸ μὴ ἀνέχεσθαι τάχα που τιθασσεύοντος τοῦ Σατανᾶ , καὶ ὑπὸ χεῖρα ποιεῖσθαι τὴν ἑαυτοῦ σπουδάζοντος , ἐπιθρώσκειν δὲ μᾶλλον αὐτῷ , μονονουχὶ δὲ καὶ κατασίνεσθαι τοὺς ἐφ’ ἅπερ οὐ θέμις μετασοβεῖν ᾑρημένους · σειρῆνας δὲ , ὅτι καλλιεποῦσιν ἄγαν τὰ Χριστοῦ κατορθώματα λέγοντες , καὶ τὰς εἰς αὐτὸν ὑμνοῦντες τιμάς . Οὐκοῦν λύκος ὁ Βενιαμὶν ὁ νέος καὶ ἐν πίστει λαὸς , οὗ καὶ τὸ λίαν ἕτοιμον εἰς τὸ δύνασθαι νοεῖν τὸ τελοῦν εἰς ὄνησιν , καὶ μέντοι καὶ τὸ ἰσχύσαι καὶ ἑτέρους ὠφελεῖν , ὑποφαίνει λέγων · Τὸ πρωϊνὸν ἔδεται ἔτι , καὶ τὸ ἑσπέρας διαδώσει τροφήν . Ὁ μανθάνων ἔοικέ πως ἀεὶ τῷ τρεφομένῳ . Εἰσοικίζεται γὰρ εἰς νοῦν τὰ μαθήματα , καθάπερ ἀμέλει κἀκεῖνος εἰς γαστέρα τὸ ἐδώδιμον . Ἀποδεῖ δὲ τοῦ τρέφοντος ὁ διδάσκων οὐδέν . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος τροφῇ παρεικάζει τῆς διδασκαλίας τὸν τρόπον · ἔφη γὰρ , ὅτι Τελείων ἐστὶν ἡ στερεὰ τροφὴ , τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ . Οὐκοῦν ὁ Βενιαμὶν λύκος ἅρπαξ . Τὸ πρωϊνὸν ἔδεται ἔτι , καὶ εἰς τὸ ἑσπέρας διαδώσει τροφήν . Ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι · Μαθητιῶν ἔτι καὶ πρὸς τὸ ἀρτίως ἔχειν οὔπω διεληλακὼς , ὠφελήσειεν ἂν ἑτέρους , καὶ ὀλίγος κομιδῇ διαδείξει καιρὸς τοὺς ἄρτι πεπιστευκότας καὶ εἰς τὸ διδάσκειν ἐπιτηδείους . Περὶ μὲν γὰρ τῶν ἐξ Ἰσραὴλ ἐλέγετο , δι’ ἀμαθίαν , οἶμαί που , πολλὴν καὶ τὸ εἰς νοῦν ἔσω πάχος · Ἰδοὺ λαὸς μωρὸς καὶ ἀκάρδιος . Ὀφθαλμοὶ αὐτοῖς , καὶ οὐ βλέπουσιν · ὦτα αὐτοῖς , καὶ οὐκ ἀκούουσι . Καὶ πάλιν · Οἱ αἰρόμενοι ἐκ κοιλίας , καὶ παιδευόμενοι ἕως γήρως . Ἐπιστέλλει δὲ τοῖς ἐν πίστει καὶ ἐν Χριστῷ λέγων ὁ σοφὸς Ἰωάννης · Οὐ χρείαν ἔχετε ἵνα τις διδάσκῃ ὑμᾶς , ἀλλ’ ὡς αὐτοῦ χρίσμα διδάσκει ὑμᾶς περὶ πάντων . Νοῦν γὰρ ἔχουσι Χριστοῦ τοῦ πάντα εἰδότος , καὶ οὐκ ἀνικάνως ἔχουσιν εἰς τὸ διδάσκειν καὶ παρακαλεῖν ἀλλήλους . Εἰ δὲ δὴ προσήκει καὶ ἐπ’ αὐτοῦ τοῦ μακαρίου Παύλου τὴν ἐπὶ τῷ Βενιαμὶν προαγόρευσιν ἐκπεπεράνθαι λέγειν , καὶ τῇδε ἂν ἔχοι καλῶς τε καὶ ἀληθῶς . Ὁ γὰρ διώκων τὴν Ἐκκλησίαν , καὶ λύκου δίκην τοῖς ἀγαπῶσι Χριστὸν ἐπιτρέχων , ἐν ὀλίγῳ κομιδῇ πρὸς πᾶν τοὐναντίον μετεποιήθη καιρῷ . Εὐηγγελίσατο γὰρ τὴν πίστιν ἢν ἐπόρθει ποτὲ , καὶ ἀναφέρει τὰ χαριστήρια τεθειμένος εἰς ἀποστολὴν , καίτοι πρότερον ὢν βλάσφημός τε καὶ διώκτης καὶ ὑβριστής . Οὕτω γάρ πού φησιν αὐτός . Γέγονε δὲ καὶ ἐκ φυλῆς Βενιαμίν . Καὶ αὐτὸν δὲ τὸν θεσπέσιόν φημι Δαβὶδ τῆς κατ’ αὐτὸν ἱστορίας διαμεμνῆσθαι σαφῶς , ἐν ἑξηκοστῷ καὶ ἑβδόμῳ ψαλμῷ λέγοντα · Ἐκεῖ Βενιαμὶν νεώτερος ἐν ἐκστάσει . Ἄρχοντες Ἰούδα ἡγεμόνες αὐτῶν , ἄρχοντες Ζαβουλὼν , ἄρχοντες Νεφθαλείμ . Ἰουδαῖοι γὰρ ὄντες καὶ ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ οἱ μακάριοι μαθηταὶ , καθηγηταὶ γεγόνασι τῶν ἐν Χριστῷ διὰ πίστεως δεδικαιωμένων , μεθ’ ὧν καὶ αὐτὸς ὁ ἐκ φυλῆς Βενιαμὶν ἐπιστέλλων τε καὶ λέγων · Εἴτε γὰρ ἐξέστημεν , Θεῷ · εἴτε σωφρονοῦμεν , ὑμῖν . Εὐηγγελίζετο γὰρ ἔθνεσί τε καὶ Ἰουδαίοις τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστόν · δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ δόξα σὺν ἀγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: Βενιαμίν λύκος ἅρπαξ · ὁ πρωϊνός ἐσθίω ἔτι , καί εἰς ὁ ἑσπέρα διαδίδωμι τροφή . προτικτω μέν ὁ Ῥαχήλ ὁ θεσπέσιος Ἰωσήφ , ἐπί αὐτός δέ ὁ Βενιαμίν · ἀλλά υἱός μέν νέος Ἰωσήφ πρός ὁ πατήρ ὀνομάζω . οὕτως τε ἔχω ὁ χρῆμα δίδωμι . Νέος δέ νέος φημί γίγνομαι ὁ Βενιαμίν . ἀλλά υἱός μέν νέος Βενιαμίν · καί δή νοέω εἄν εἰκότως οἷος τις εἰκών καί τύπος ὁ νέος λαός · ὅς καί διά ὁ ἅγιος καλέω μαθητής , μετά γε ὁ ἐκ νεκρός ἀναβιόω Χριστός , καί πρός ὁ ἐν οὐρανός ὑπονοστέω πατήρ καί Θεός . Ἅρπαξ δέ λύκος παρεικάζω , διά ὅς ὁ , οἴομαι , θερμός εἰς ὄρεξις ὁ ἐπί γε ὁ μαθητιάω , καί ἐπιθρῴσκω ἀεί , καί μάλα προθύμως , οἷος τις θήρ ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν ὁ τρέφω εἰς εὐεξία , δῆλος δέ ὅτι ὁ πνευματικός . δεινός γάρ ὁράω ὁ τελέω εἰς ὄνησις , καί μήv καί ἁρπάζω ὁ ὠφελέω · ὀξύς εἰς ἀποδρομή ὁ ἀδικέω εἴωθα . εἰσί δέ λίαν εἰς φόβος οὐ εὔκολος , οὐδέ εἄν εἰμί κύω αὐτός περιχέω δίκη , ὁ ὁ ἀγαθός ἔργον τε καί λόγος ἀποσοβέω αἱρέω , καταναρκάω δέ ὁ προβολή . μανθάνω γάρ , καί μάλα νεανικός · Τῖς ἐγώ χώρισις ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός ; θλῖψις , ἢ στενοχωρία , ἢ λιμός , ἢ διωγμός , ἢ γυμνότης , ἢ κίνδυνος , ἢ μάχαιρα ; ἀλλά οὐδέ εἄν ὅλως αὐτός ὁ ψευδοποιμην ὁ αὐτός ἀγαπάω ἐξωθέω τρίβω , βάλλω εἰς νεφρός τάφρος ? οὖον φείδομαι , κατά ὁ γράφω . Τληπαθής γάρ ὁ τοιόσδε λίαν , καί ζωή ἡγέομαι ὁ πάσχω · διακράζω γοῦν · ἐμός ὁ ζάω Χριστός καί ὁ ἀποθνῄσκω κέρδος . οὐκοῦν , κἀν εἰμί λύκος ἅρπαξ παρεικάζω , κατά γε ὁ ἄρτιος ἐγώ παραδείκνυμι τρόπος , οὐδείς , ὡς ἔοικα , εἰς ὁ μή ἔχω ὀρθῶς ἀδικέω εἄν , ἐπεί ὅς καί αὐτός ὁ Σωτήρ λέων τε καί πάρδαλις , ἤτοι πάνθηρ ἑαυτοῦ ὀνομάζω , λέγω · διότι ἐγώ εἰμί ὡς πάνθηρ ὁ Ἐφραίμ , καί ὡς λέων ὁ οἶκος Ἰούδας . καί ἐγώ ἔρχομαι , καί πορεύω , καί λαμβάνω , καί οὐ εἰμί ὁ ἐξαιρέω . – ἀγρός δέ θηρίον , καί αὐτός ἀποκαλέω ὁ εἰς αὐτός πιστεύω , οὐτάω λέγω διά φωνή Ἠσαΐας · εὐλογέω ἐγώ ὁ θηρίον ὁ ἀγρός , Σειρήν καί θυγάτηρ στρουθός . ὅτι2 δίδωμι ἐν ὁ ἐρῆμος ὕδωρ , καί ποταμός ἐν γῆ ἄνυδρος , ποτίζω ὁ γένος ἐγώ ὁ ἐκλεκτός , λαός ἐγώ ὅς περιποιέω ὁ ἀρετή ἐγώ διηγέομαι . συνίημι οὖν , ὅπως ὁ γένος ὁ ἐκλεκτός ἀγρός θηρίον καί Σειρήν ὀνομάζω , τουτέστι , ὁ ὁ στρούθιον εὔστομος . καί θηρίον μέν , διά ὁ μή ἀνέχω τάχα ποῦ τιθασεύω ὁ Σατανᾶς , καί ὑπό χείρ ποιέω ὁ ἑαυτοῦ σπουδάζω , ἐπιθρῴσκω δέ μᾶλλον αὐτός , μονονού δέ καί κατασίνομαι ὁ ἐπί ὅσπερ οὖον θέμις μετασοβέω αἱρέω · Σειρήν δέ , ὅτι καλλιεπής ἄγαν ὁ Χριστός κατόρθωμα λέγω , καί ὁ εἰς αὐτός ὑμνέω τιμή . οὐκοῦν λύκος ὁ Βενιαμίν ὁ νέος καί ἐν πίστις λαός , ὅς καί ὁ λίαν ἑτοῖμος εἰς ὁ δύναμαι νοέω ὁ τελέω εἰς ὄνησις , καί μέντοι καί ὁ ἰσχύω καί ἕτερος ὠφελέω , ὑποφαίνω λέγω · ὁ πρωϊνός ἐσθίω ἔτι , καί ὁ ἑσπέρα διαδίδωμι τροφή . ὁ μανθάνω ἔοικα πως ἀεί ὁ τρέφω . εἰσοικίζω γάρ εἰς νόος ὁ μάθημα , καθάπερ ἀμελέω ἐκεῖνος εἰς γαστήρ ὁ ἐδώδιμος . ἀποδεῖ δέ ὁ τρέφω ὁ διδάσκω οὐδείς . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος τροφή παρεικάζω ὁ διδασκαλία ὁ τρόπος · φημί γάρ , ὅτι Τέλειος εἰμί ὁ στερεός τροφή , ὁ διά ὁ ἕξις ὁ αἰσθητήριον γυμνάζω ἔχω πρός διάκρισις καλός τε καί κακός . οὐκοῦν ὁ Βενιαμίν λύκος ἅρπαξ . ὁ πρωϊνός ἐσθίω ἔτι , καί εἰς ὁ ἑσπέρα διαδίδωμι τροφή . Ὅμοιος ὡς εἰμί λέγω · μαθητιάω ἔτι καί πρός ὁ ἄρτιος ἔχω οὔπω διαιρέω , ὠφελέω εἄν ἕτερος , καί ὀλίγος κομιδή διαδείκνυμι καιρός ὁ ἄρτι πιστεύω καί εἰς ὁ διδάσκω ἐπιτήδειος . περι μέν γάρ ὁ ἐκ Ἰσραήλ λέγω , διά ἀμαθία , οἴομαι ποῦ , πολύς καί ὁ εἰς νόος εἴδομαι πάχος · ἰδέ λαός μωρός καί ἀκάρδιος . ὀφθαλμός αὐτός , καί οὖον βλέπω · οὖς αὐτός , καί οὐ ἀκούω . καί πάλιν · ὁ ἀείρω ἐκ κοιλία , καί παιδεύω ἠώς γῆρας . ἐπιστέλλω δέ ὁ ἐν πίστις καί ἐν Χριστός λέγω ὁ σοφός Ἰωάννης · οὖον χρεία ἔχω ἵνα τις διδάσκω σύ , ἀλλά ὡς αὐτός χρίσμα διδάσκω σύ περί πᾶς . Νοῦς γάρ ἔχω Χριστός ὁ πᾶς οἶδα , καί οὐ ἀνίκανος ἔχω εἰς ὁ διδάσκω καί παρακαλέω ἀλλήλων . εἰμί δέ δή προσήκω καί ἐπί αὐτός ὁ μακάριος Παῦλος ὁ ἐπί ὁ Βενιαμίν προαγόρευσις ἐκπεραίνω λέγω , καί ὅδε εἄν ἔχω καλῶς τε καί ἀληθής . ὁ γάρ διώκω ὁ ἐκκλησία , καί λύκος δίκη ὁ ἀγαπάω Χριστός ἐπιτρέχω , ἐν ὀλίγος κομιδή πρός πᾶς ἐναντίος μεταποιέω καιρός . εὐαγγελίζω γάρ ὁ πίστις εἄν πορθέω ποτέ , καί ἀναφέρω ὁ χαριστήριος τίθημι εἰς ἀποστολή , καίτοι πρότερος εἰμί βλάσφημος τε καί διώκτης καί ὑβριστής . οὕτως γάρ πού φημί αὐτός . γίγνομαι δέ καί ἐκ Φυλή Βενιαμίν . καί αὐτός δέ ὁ θεσπέσιος φημί Δαυίδ ὁ κατά αὐτός ἱστορία διαμιμνήσκομαι σαφῶς , ἐν ἑξηκοστός καί ἕβδομος ψαλμός λέγω · ἐκεῖ Βενιαμίν νέος ἐν ἔκστασις . ἄρχω Ἰούδας ἡγεμών αὐτός , ἄρχω Ζαβουλών , ἄρχω Νεφθαλείμ . Ἰουδαῖος γάρ εἰμί καί ἐκ αἷμα Ἰσραήλ ὁ μακάριος μαθητής , καθηγητής γίγνομαι ὁ ἐν Χριστός διά πίστις δικαιόω , μετά ὅς καί αὐτός ὁ ἐκ Φυλή Βενιαμίν ἐπιστέλλω τε καί λέγω · εἴτε γάρ ἐξίστημι , Θεός · εἴτε σωφρονέω , σύ . εὐαγγελίζω γάρ ἔθνος τε καί Ἰουδαῖος ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός · διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός καί πατήρ δόξα σύν ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .