ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0452.1
A συνδέοντος ἡμᾶς εἰς ὁμοψυχίαν καθ' ἑνωσιν τὴν πνευματικὴν τοῦ περὶ ἡμῶν λέγοντος τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ · « Θέλω ὡσπερ ἐγὼ καὶ σὺ ἓν ἐσμεν , οὕτως καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἓν ὦσι » .
Lemmas: A συνδέω ἐγώ εἰς ὁμοψυχία κατά ἔνειμι ὁ πνευματικός ὁ περί ἐγώ λέγω ὁ Θεός καί πατήρ · « ἐθέλω ὡς ἐγώ καί σύ εἷς εἰμί , οὕτως καί αὐτός ἐν ἐγώ εἷς εἰμί » .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0452.2
Μεμέρισται ὁ Χριστός ; Μὴ Παῦλος ἐσταυρώθη ὑπὲρ ὑμῶν ;
Lemmas: μερίζω ὁ Χριστός ; μή Παῦλος σταυρόω ὑπέρ σύ ;
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0452.3
( Cod . f . 222 b . ) Εἰ ἕτερος τὸν ὑπὲρ ἡμῶν ἀνέληψεν σταυρόν , αὐτοῦ καὶ λεγόμεθα . Καὶ εἰ βαπτισθῶμεθα τυχὸν εἰς τὴν ἑτέρου κλῆσιν , ἐκείνος ἡμᾶς ἔχετω , καὶ αὐτὸν ἐπιγραφώμεθα Σωτῆρα καὶ Λυτρωτήν . Εἰ δὲ Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν , καὶ αὐτῷ καὶ μόνῳ συντεθᾶμεθα διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον , πλουτείτω , φησὶ τοὺς ἠγορασμένους αὐτός . Σεσῴσμεθα γὰρ δι' αὐτοῦ τε καὶ παρ' αὐτοῦ τεθεικότος ὑπὲρ ἡμῶν τὴν ἰδίαν ψυχήν .
Lemmas: ( Cod . f . 222 b . ) εἰμί ἕτερος ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀναλαμβάνω σταυρός , αὐτός καί λέγω . καί εἰμί βαπτίζω τυγχάνω εἰς ὁ ἕτερος κλῆσις , ἐκείνος ἐγώ ἔχω , καί αὐτός ἐπιγράφω Σωτήρ καί λυτρωτός . εἰμί δέ Χριστός ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ , καί αὐτός καί μόνος συντίθημι διά ὁ βάπτισμα εἰς ὁ θάνατος , πλουτέω , φημί ὁ αγοράζω αὐτός . σῴζω γάρ διά αὐτός τε καί παρά αὐτός τίθημι ὑπέρ ἐγώ ὁ ἴδιος Ψυχή .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0452.4
Οὐ γὰρ ἀπέστειλέν με Χριστὸς βαπτίζειν , ἀλλ' εὐαγγελίζειν .
Lemmas: οὖον γάρ ἀποστέλλω ἐγώ Χριστός βαπτίζω , ἀλλά εὐαγγελίζω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0452.5
( Cod . f . 222 b . ) Ἀπέσταλται μὲν ὁμολογουμένως διακηρύξαι τοῖς ἔθνεσι τὸν Ἰησοῦν . Ἀλλ' ἔργον εἶναι φαμεν τῆς ἀποστολῆς τὸ ὡς ἐν καιρῷ τε καὶ χρειᾶς πληροῦν , εἰτ' οὖν ἔοιτο καὶ τὸ βαπτίζειν τινάς . Ἵνα δὴ μὴ τὸν τοῦ χρήναι χρόνοντα καὶ τὸν ἐκτὸς φαίνεσθαι δαπανῶν σπουδάσασθαι , παρεῖς ἐν μᾶλᾳ τοῖς κατὰ χώρας καὶ πᾶσι τεταγμένοις εἰς ἐπισκοπὴν τὸ ὡς ἐν σχολῇ τοῦτο δρᾶν , εὐηγγελίζετο μᾶλλον αὐτός , ἄτε δὴ καὶ λόγου χρειαν πιστευθῆναι καὶ τῇ λιαν ἠκριβωκὼς τὸ Χριστοῦ μυστήριον . Ἀλλ' ὡσπερ ὁ θεοσέβειος Στέφανος , καὶ τοῦ τραπεζοδιακονοῦν προχειρισάμενος , οὐκ ἀπηστέμπτον ἐποιεῖτο τὸ χρήναι μυσταγωγείν · οὕτω καὶ ὁ θεοσέβειος Παῦλος , καὶ τοῦ τεθειμένου εἰς τὸ δεῖν εὐαγγελίζεσθαι τὸ Χριστοῦ μυστήριον , ἐπλήρου κατὰ καιρὸν καὶ τὴν τοῦ βαπτίσματος χρειαν , προκειμένης ἐπ' αὐτῷ τῆς ἐξουσίας αὐτῷ , καὶ ἐξείργοντος οὐδενὸς εἴπερ ἔοιτο τοῦτο δρᾶν .
Lemmas: ( Cod . f . 222 b . ) ἀποστέλλω μέν ὁμολογουμένως διακηρύσσω ὁ ἔθνος ὁ Ἰησοῦς . ἀλλά ἔργον εἰμί φημί ὁ ἀποστολή ὁ ὡς ἐν καιρός τε καί χρεία πληρόω , εἶτα οὖν ἵημι καί ὁ βαπτίζω τις . ἵνα δή μή ὁ ὁ χρή χρομιαινω καί ὁ ἐκτός φαίνω δαπάνη σπουδάζω , πάρειμι ἐν μάλα ὁ κατά χώρα καί πᾶς τάσσω εἰς ἐπισκοπή ὁ ὡς ἐν σχολή οὗτος δράω , εὐαγγελίζω μᾶλλον αὐτός , αὔγ-ασμα δή καί λόγος χρεία πιστεύω καί ὁ λίαν ἀκριβόω ὁ Χριστός μυστήριον . ἀλλά ὡς ὁ Θεοσέβειος Στέφανος , καί ὁ τραπεζοδιακονεω προχειρίζω , οὐ ἀπηστέμπτον ποιέω ὁ χρή μυσταγωγέω · οὗτος καί ὁ Θεοσέβειος Παῦλος , καί ὁ τίθημι εἰς ὁ δήω εὐαγγελίζω ὁ Χριστός μυστήριον , πληρόω κατά καιρός καί ὁ ὁ βάπτισμα χρεία , πρόκειμαι ἐπί αὐτός ὁ ἐξουσία αὐτός , καί ἐξέργω οὐδείς εἴπερ ἵημι οὗτος δράω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0452.6
Ποῦ σοφός ; ποῦ γραμματεύς ; ποῦ συζητητὴς τοῦ αἰῶνος τούτου ;
Lemmas: πός σοφός ; ποῦ γραμματεύς ; ποῦ συζητητής ὁ αἰών οὗτος ;
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0452.7
( Cod . f . 225 . ) Τοὺς μὲν μέγα φρονεοῦν ἐπὶ σοφίᾳ κοσμικῇ καὶ τὴν πίστιν οὐ προσδεξομένους , ὤφλον δὲ ὅτι τὴν εἰς Χριστὸν , μωρίαν τὸ Εὐαγγέλιον . Ἡμῖν δὲ οὐχ οὕτως , πολλοῦ γε καὶ δεῖ · διατεθειμένα γὰρ ὅτι δύναμις Θεοῦ ἐστι , καὶ σοφία ἐστι , ὅδε ἀποφαίνεται πρὸς ἁγιασμὸν , καὶ εἰς τὴν τῆς ἀληθείας ἐπίγνωσιν παιδεύουσα σοφῶς διαφύλλον χρησμῶν . Οἶμαι δὲ ἐγὼγε σοφοὺς νῦν αὐτὸν ἀποκαλεῖν τοὺς ῥήτορας , οἱ τῇ τῶν λόγων δεξιότητι τὸ πιθανὸν ἀπὸ τῆς ψευδεῖς συμπλέκοντες , τῆς ἀληθείας αὐτῇ τὴν δόξην περιποιεῖν ἐσπούδαζον . Γραμματείας δὲ οἶμαι τοὺς γραμματικιστὰς ἢ τοὺς γραμματικούς , οἵς ἦν ἔθος τὰς τῶν ποιητῶν περιεργάζεσθαι συγγραφὰς καὶ διερμηνεύειν τοῖς νέοις . Συζητητὰς δὲ φησὶ τοὺς λογομαχεῖν εἰωθότας καὶ ἀκριβείᾳ ὀρθῶν τῶν πραγμάτων βασανίζοντας , οἱ τὰς τῶν ἐννοιῶν εὐρέσεις , ὡς ἐνὶ τὸ ἐφ' ἑκάστῳ τῶν προκειμένων ἀδιαβλήτως ἔχειν δοκοῦν ,
Lemmas: ( Cod . f . 225 . ) ὁ μέν μέγας φρονέω ἐπί σοφία κοσμικός καί ὁ πίστις οὖον προσδέχομαι , ὄφλω δέ ὅτι ὁ εἰς Χριστός , μωρία ὁ Εὐαγγέλιος . ἡμῖν δέ οὐ οὕτως , πολύς γε καί δεῖ · διαθέτω γάρ ὅτι δύναμις Θεός εἰμί , καί σοφία εἰμί , ὅδε ἀποφαίνω πρός ἁγιασμός , καί εἰς ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπίγνωσις παιδεύω σοφός διάφυλλος χρησμός . οἴμη δέ ἐγώ σοφός νῦν αὐτός ἀποκαλέω ὁ ῥήτωρ , ὁ ὁ ὁ λόγος δεξιότης ὁ πιθανός ἀπό ὁ ψευδής συμπλέκω , ὁ ἀλήθεια αὐτός ὁ δόξη περιποιέω σπουδάζω . γραμματεία δέ οἴομαι ὁ γραμματικιστη ἢ ὁ γραμματικός , οἶς εἰμί ἔθος ὁ ὁ ποιητής περιεργάζομαι συγγραφή καί διερμηνεύω ὁ νέος . συζητητής δέ φημί ὁ λογομαχέω εἴωθα καί ἀκρίβεια ὀρθός ὁ πρᾶγμα βασανίζω , ὁ ὁ ὁ ἔννοια εύρεση , ὡς ἐν ὁ ἐπί ἕκαστος ὁ πρόκειμαι ἀδιάβλητος ἔχω δοκέω ,
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0453.1
ἡτεῖν ὑποχρώνται τὴν ἀλήθειαν . Ἄλλ' οὐ τί πω ὁρθῶς , μᾶλλον δὲ εἰς ἅπαν ἠμελημένως · ἠγνοῆσαι γὰρ τὸν τῶν ὅλων Θεόν , ὃς τὸς δὲ σῶμα ἀπορρήτοις ἐνεργείαις ἀπονηλὶ διεπλάσατο καὶ παρήνεγκεν εἰς τὸ εἶναι τὰ οὐκ ὄντα πάντα , κατανεύσας μόνον . Μεμψαντα τοίνυν ἀληθῶς ἡ τοῦ κόσμου σοφία . Ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῇ σοφίᾳ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔγνω ὁ κόσμος διὰ τῆς σοφίας τὸν Θεόν , εὐδόκησεν ὁ Θεὸς διὰ τῆς μωρίας τοῦ κηρύγματος σῶσαι τοὺς πιστεύοντας .
Lemmas: ἤτω υποχραω ὁ ἀλήθεια . ἄλλος οὖον τίς πω ὀρθῶς , μᾶλλον δέ εἰς ἅπας ἠμελημένως · ἀγνοέω γάρ ὁ ὁ ὅλος Θεός , ὅς τός δέ σῶμα ἀπόρρητος ἐνέργεια ἀπονηλὶ διαπλάσσω καί παραφέρω εἰς ὁ εἰμί ὁ οὐ εἰμί πᾶς , κατανεύω μόνος . Μεμψαντα τοίνυν ἀληθής ὁ ὁ κόσμος σοφία . ἐπεί γάρ ἐν ὁ σοφία ὁ Θεός οὐ γιγνώσκω ὁ κόσμος διά ὁ σοφία ὁ Θεός , εὐδοκέω ὁ θεός διά ὁ μωρία ὁ κήρυγμα σῴζω ὁ πιστεύω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0453.2
( Cod . f . 225 b . ) Σοφίαν Θεοῦ καὶ τὴν ἀνθρωπίνην ὀνομάζει σύνεσιν καὶ τὴν εὐγλωττίαν , ἥτοι αὐτὸ τὸ τῆς λέξεως ἄνθρωπον · ἵνα διδάξῃ ὅτι νοῦ ποιητὴς ὁ Θεὸς καὶ φρονήσεως χορηγὸς καὶ εὐγλωττίας , καὶ εἰ τινες αὐτοὺς ἐχρήσαντο ἐφ' ἡ μὴ προσήκων . Μωρίαν δὲ τοῦ κηρύγματος , τῶν λέξεων τὴν ἀπλότητα λέγει · ἰδιώταις μὲν γὰρ τῷ λόγῳ γεγονάσιν οἱ θεάπαιοι μαθηταί , πλουσίους δὲ τῇ γνώσει ( 1 ) .
Lemmas: ( Cod . f . 225 b . ) Σοφία Θεός καί ὁ ἀνθρώπινος ὀνομάζω σύνεσις καί ὁ εὐγλωσσία , ἤτοι αὐτός ὁ ὁ λέξις ἄνθρωπος · ἵνα διδάσκω ὅτι νόος ποιητής ὁ θεός καί φρόνησις χορηγός καί εὐγλωσσία , καί εἰμί τις αὐτός χράω ἐπί ὁ μή προσήκω . μωρία δέ ὁ κήρυγμα , ὁ λέξις ὁ απλότητα λέγω · ἰδιώτης μέν γάρ ὁ λόγος γίγνομαι ὁ θεάπαιοι μαθητής , πλούσιος δέ ὁ γνῶσις ( 1 ) .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0453.3
Ἐπειδὴ καὶ Ἰουδαῖοι σημείων αἰτοῦσι , καὶ Ἕλλῆνες σοφίαν ζητοῦσι .
Lemmas: ἐπεί καί Ἰουδαῖος σημεῖον αἰτέω , καί Ἕλλην σοφία ζητέω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0454.1
" Ἔχει τοίνυν τὸ πάνσοφον ἡ οἰκονομία . Βεβασιλεύκε στός .
Lemmas: " ἔχις τοίνυν ὁ πάνσοφος ὁ οἰκονομία . βεβασιλευκος Στος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0454.2
A μυσιν ἀντεξετάσαι τὴν ἐν Θεῷ , καταθρήσει δὴ πάντως ὅτι τὸ δοκοῦν τῶν θείων ἔργων ὡς ἐν ἀδυνείᾳ πεπράχθαι τυγχόν , καὶ οἷον οὐχ ὅλῃ δυνάμει τοῦ παποιητοῦτος , ἀπάτης ἐστὶν ἐπείκτεινά τε καὶ ἀμείνων τῆς ἀνθρωπίνης ἰσχύος . Κατ' αὐτὸν δὲ τοιούτον τὸν τρόπον καὶ ἐπὶ τῆς σοφίας νοήσεις , ὅτι τὸ μωρὸν [ Θεοῦ ] εἰνὰι δοκοῦν , σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων ἐστίν . Οἷονεὶ πρὸς τὰ μεγέθη καὶ κάλλη τῶν στοιχείων , ὀρανeoῦ τε , φημί , καὶ ἡλίου καὶ τῶν λοιπῶν ἀστρῶν καὶ πυρὸς καὶ ὕδατος καὶ τῶν ἄλλων συγκρίναι τις βούλοιτο τὰ μικρὰ τῶν κτισμάτων καὶ ἐλάχιστα , ὀλίγη παντελῶς ἡ ἐν τούτοις εὑρεθήσεται δύναμις τε καὶ σοφία , καὶ ὡς ἀπὸ γε τοῦ ἠττηθῆσαι ... τις εἶναι δόξειεν · ἀλλ' οὐχ ἂν γένοιτο τις τῶν ἐν ἡμῖν οὐδὲ τῶν οὕτως ... ἐργατῶν . Ἀληθῶς οὖν , δτι τὸ ἀσθενὲς τοῦ Θεοῦ , ἰσχυρότερον τῶν ἀνθρώπων ἐστίν , καὶ τὸ μωρὸν τοῦ Θεοῦ σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων ἐστίν , γὰρ συνεχὲς ἀπάτης τῆς ὑπ' οὐρανὸν ἐν σοφίᾳ Χρι -
Lemmas: A μῦς ἀντεξετάζω ὁ ἐν Θεός , κατάτρησις δή πάντως ὅτι ὁ δοκέω ὁ θεῖον ἔργον ὡς ἐν αδυνειος πράσσω τυγχάνω , καί οἷος οὐ ὅλος δύναμις ὁ παποιητουος , ἀπάτη εἰμί ἐπικτείνω τε καί ἀγαθός ὁ ἀνθρώπινος ἰσχύς . κατά αὐτός δέ τοιοῦτος ὁ τρόπος καί ἐπί ὁ σοφία νοέω , ὅτι ὁ μωρός [ Θεός ] εἰμί δοκέω , σοφός ὁ ἄνθρωπος εἰμί . οἱονεί πρός ὁ μέγεθος καί κάλλος ὁ στοιχεῖον , ὀρανός τε , φημί , καί ἥλιος καί ὁ λοιπός ἄστρον καί πυρός καί ὕδωρ καί ὁ ἄλλος συγκρίνω τις βούλομαι ὁ μικρός ὁ κτίσμα καί μικρός , ὀλίγος παντελῶς ὁ ἐν οὗτος εὑρίσκω δύναμις τε καί σοφία , καί ὡς ἀπό γε ὁ ἀτάω ... τις εἰμί δοκέω · ἀλλά οὐ εἄν γίγνομαι τις ὁ ἐν ἐγώ οὐδέ ὁ οὕτως ... ἐργάτης . ἀληθής οὖν , δ ὁ ἀσθενής ὁ Θεός , ἰσχυρός ὁ ἄνθρωπος εἰμί , καί ὁ μωρός ὁ Θεός σοφός ὁ ἄνθρωπος εἰμί , γάρ συνεχής ἀπάτη ὁ ὑπό οὐρανός ἐν σοφία Χρις -
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0454.3
Καταγγέλλων ὑμῖν τὸ μαρτύριον τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: καταγγέλλω σύ ὁ μαρτύριον ὁ Θεός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0454.4
( Cod . f . 229 . ) Μαρτύριον τοῦ Θεοῦ φησι τὸν Χριστον · μεμαρτύρηκε γὰρ ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ἐπ' αὐτῷ λέγων · « Οὗτος ἐστὶν ὁ Υἱός μου ἀγαπητός , ἐν ᾧ εὐδόκησα . »
Lemmas: ( Cod . f . 229 . ) μαρτύριον ὁ Θεός φημί ὁ Χριστός · μαρτυρέω γάρ ὁ θεός καί πατήρ ἐπί αὐτός λέγω · « οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ἀγαπητός , ἐν ὅς εὐδοκέω . »
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0454.5
Καὶ ἐγὼ ἐν ἀσθενείᾳ καὶ ἐν φόβῳ , κ . τ . λ .
Lemmas: καί ἐγώ ἐν ἀσθένεια καί ἐν φόβος , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0454.6
( Cod . f . 229 b . ) Καίτοι γὰρ οὕτω μετριᾷ χρησάμενος ὑφηγήσει , ἐδειδιεν σφόδρα , φησί , μὴ ὅρα πως ἀμείνων τῆς ἐνοῦσης ἡμῖν εὑρισκόμενοι διανοίας , οὐδὲν ἂν μὲν οὐδὲν , ἀδικήσειαν δὲ μᾶλλον . Τοῖς γὰρ νηπίοις τὴν φρένα τρυφερός τε καὶ εὐαχὴς πρέπει ἂν εἰς εἴδησιν λόγος · τελείων δὲ ἐστὶν ἡ στερεὰ τροφὴ τῶν διὰ τὴν ἐξων ( 3 ) καὶ αἰσθητικοῦ γεγυμνασθῆναι πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ . Γέγονε τοίνυν , φησίν , ὡς ἐν ἀδυνείᾳ πολλῇ , καὶ οὐχ ἐν ὅλῃ δυνάμει τοῦ μυσταγωγοῦ πρὸς ὑμᾶς ὁ λόγος · οὔτε μὴν ἐν πειθοῖς σοφίας ἀνθρωπίνης , ἀλλ' ἐν ἀποδείξει πνεύματος καὶ δυνάμεως , ἵνα ἡ πίστις ὑμῶν μὴ ἢ ἐν σοφίᾳ ἀνθρώπων , ἀλλ' ἐν δυνάμει Θεοῦ . Τῷ γὰρ κηρύγματι προσεπῆγον οἱ ἀπόστολοι καὶ θεοσημείας , ἀποδεῖξιν ἐναργῇ τὸ χρήμα ποιούμενοι τὸ χρήναι πιστεύειν ὅτι Θεὸς ἐν τούτοις διὰ τοῦ Πνεύματος καὶ δι' αὐτῶν μεμαρτύρηται τῶν πραγμάτων , ὡς ἀρρήτῃ τινὶ καὶ ἀφράτῳ δυνάμει τε καὶ ἐνεργείᾳ χρωμένοι , καὶ κατορθοῦν εὐκόλως τὰς D τερατουργίας . Τὰ μὲν γὰρ Ἑλλήνων μυθάρια δεόντε " ἂν εἰκότως τοῦ συναπτιζόντος λόγου , καὶ τὸ ἐν αὐτοῖς ἀκαλλές οἷονεὶ περιστείλλοντος · ἀπόρρη γε μὴν τῷ θείῳ κηρύγματι φιλὸς τε καὶ εὐαχὴς καὶ ὡς ἐν δυνάμει Θεοῦ μαρτυρούμενος λόγος .
Lemmas: ( Cod . f . 229 b . ) καίτοι γάρ οὗτος μέτριος χράω ὑφήγησις , δείδω σφόδρα , φημί , μή ὁράω πως ἀγαθός ὁ ἔνειμι ἐγώ εὑρίσκω διάνοια , οὐδείς εἄν μέν οὐδείς , ἀδικέω δέ μᾶλλον . ὁ γάρ νήπιος ὁ φρήν τρυφερός τε καί εὐαχής πρέπω εἄν εἰς εἴδησις λόγος · τέλειος δέ εἰμί ὁ στερεός τροφή ὁ διά ὁ ἔχω ( 3 ) καί αἰσθητικός γυμνάζω πρός διάκρισις καλός τε καί κακός . γίγνομαι τοίνυν , φημί , ὡς ἐν αδυνειος πολύς , καί οὐ ἐν ὅλος δύναμις ὁ μυσταγωγός πρός σύ ὁ λόγος · οὔτε μήv ἐν πειθώ σοφία ἀνθρώπινος , ἀλλά ἐν ἀποδείκνυμι πνεῦμα καί δύναμις , ἵνα ὁ πίστις σύ μή ἢ ἐν σοφία ἄνθρωπος , ἀλλά ἐν δύναμις Θεός . ὁ γάρ κήρυγμα προσεπάγω ὁ ἀπόστολος καί θεοσημεία , ἀπόδειξις ἐναργής ὁ χρήμα ποιέω ὁ χρή πιστεύω ὅτι θεός ἐν οὗτος διά ὁ πνεῦμα καί διά αὐτός μαρτυρέω ὁ πρᾶγμα , ὡς άρρητος τις καί ἀφρᾶτον δύναμις τε καί ἐνέργεια χρόω , καί κατορθόω εὐκόλως ὁ D τερατουργία . ὁ μέν γάρ Ἕλλην μυθάριον δήω " εἄν εἰκότως ὁ συναπτίζω λόγος , καί ὁ ἐν αὐτός ἀκαλλής οἱονεί περιστέλλω · ἀπορρέω γε μήv ὁ θεῖον κήρυγμα φίλος τε καί εὐαχής καί ὡς ἐν δύναμις Θεός μαρτυρέω λόγος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0454.7
Εἰ γὰρ ἔγνωσαν , οὐκ ἂν τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν .
Lemmas: εἰμί γάρ γιγνώσκω , οὐ εἄν ὁ κύριος ὁ δόξα σταυρόω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0454.8
( Cod . f . 230 b . ) " Ἔχει πολὺ τὸ εἰκὸς ὁ λόγος . Τε -
Lemmas: ( Cod . f . 230 b . ) " ἔχις πολύς ὁ εἰκός ὁ λόγος . τε -
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0455.1
θριάζευκε γὰρ ὁ Χριστὸς διὰ τοῦ ἰδίου σταυροῦ τὰς πονηρὰς καὶ ἀντικειμένας δυνάμεις , προσηλώσας τῷ ξύλῳ τὸ καθ’ ἡμῶν χειρόγραφον , ἀπεσώσεν τῆς καθ’ ἡμῶν τυραννίδος τὸν Σατανᾶν , κατήργησε τοῦ κόσμου τὴν ἁμαρτίαν , ἀνέλασε τοὺς κάτω πνεύμασι τὰς ἑδου πύλας , καθεῖλε τοῦ θανάτου τὸ κράτος . Εἶτα πῶς οὐκ ἀπηχημένον τοῖς ἀκαθάρτοις δαιμονίοις ἐστι τὸ ἐπὶ τῷ σταυρῷ πᾶθος ; Οὐχ ἂν ἐσταύρωσαν , εἰπερ ἤδεισαν ἀκριβῶς αὐτὸν ὄντα τὸν Λυτρωτήν καὶ τῆς δόξης Κύριον . Ὅτι γὰρ διαβολικῆς ἀγριότητος ἔργον ἦν τὸ διὰ τῆς Ἰουδαίων ἀπονοίας σταυροῦσθαι Χριστόν , παρέδειξεν ἐναργῶς ὁ θεοπόστος Ἰωάννης εἰπὼν περὶ τοῦ Ἰούδα · « Μετὰ γὰρ τὸ ψωμίον , φησίν , εἰσῆλθεν εἰς αὐτὸν ὁ Σατανᾶς , » ὃς οὐκ ἤδει Θεὸν ὄντα τὸν Ἰησοῦν . Εἰ γὰρ καὶ ἔγνω καὶ ἐπέγνωστο , πῶς ἐπεῖραξεν αὐτὸν τῇ ἐργίᾳ λέγων · « Εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ , εἴπε ἵνα οἱ λίθοι οὗτοι ἄρτοι γένωνται ; » Γέγονε ὁμολογουμένως καὶ αὐτῷ τῷ Σωτῆρι σπουδὴ τὸ λαβεῖν τοὺς ἄρχοντας τοῦ αἰῶνος τούτου , ἵνα καὶ πάθῃ λαβὼν καὶ τῷ ἰδίῳ αἵματι κατακτήσηται τὴν ὑπ’ οὐρανὸν ἑαυτῷ τε καὶ τῷ ἰδίῳ Πατρί .
Lemmas: θριάζω γάρ ὁ Χριστός διά ὁ ἴδιος σταυρός ὁ πονηρός καί ἀντίκειμαι δύναμις , προσηλόω ὁ ξύλον ὁ κατά ἐγώ χειρόγραφον , ἀπωθέω ὁ κατά ἐγώ τυραννίς ὁ Σατανᾶς , καταργέω ὁ κόσμος ὁ ἁμαρτία , ἀνέλασε ὁ κάτω πνεῦμα ὁ δήω πύλη , καθαιρέω ὁ θάνατος ὁ κράτος . εἶτα πῶς οὐ ἀπηχέω ὁ ἀκάθαρτος δαιμόνιος εἰμί ὁ ἐπί ὁ σταυρός πάθος ; οὐχ εἄν σταυρόω , εἰ ἠδείδω ἀκριβῶς αὐτός εἰμί ὁ λυτρωτός καί ὁ δόξα κύριος . ὅτι2 γάρ διαβολικός ἀγριότης ἔργον εἰμί ὁ διά ὁ Ἰουδαῖος ἀπόνοια σταυρόω Χριστός , παραδείκνυμι ἐναργής ὁ θεοπόστος Ἰωάννης εἶπον περί ὁ Ἰούδας · « μετά γάρ ὁ ψωμίον , φημί , εἰσέρχομαι εἰς αὐτός ὁ Σατανᾶς , » ὅς οὐ ἦδος θεός εἰμί ὁ Ἰησοῦς . εἰμί γάρ καί γιγνώσκω καί ἐπιγιγνώσκω , πῶς ἐπεῖπον αὐτός ὁ ἐργίᾳ λέγω · « εἰμί υἱός εἰμί ὁ Θεός , εἶπον ἵνα ὁ λίθος οὗτος ἄρτος γίγνομαι ; » γίγνομαι ὁμολογουμένως καί αὐτός ὁ Σωτήρ σπουδή ὁ λαμβάνω ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος , ἵνα καί πάσχω λαμβάνω καί ὁ ἴδιος αἷμα κατακτάομαι ὁ ὑπό οὐρανός ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἴδιος πατήρ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0455.2
Καὶ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: καί ὁ βάθος ὁ Θεός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0455.3
( Cod . 232 b . ) Βάθη τοῦ Θεοῦ τῶν ἱερῶν Γραμμάτων ἡ κεκρυμμένη καὶ ἀπόθετος γνώσις , ἣν εἰδὼς τὸ Πνεῦμα ταῖς τῶν ἁγίων ἀποκαλύπτει ψυχαῖς , θεῖόν τινα νοῦν ἀποφαίνων τὸν ἐν αὐτοῖς ( 1 ) .
Lemmas: ( Cod . 232 b . ) Βάθη ὁ Θεός ὁ ἱερός Γράμμα ὁ κρύπτω καί ἀπόθετος γνῶσις , ὅς εἰδοί ὁ πνεῦμα ὁ ὁ ἅγιος ἀποκαλύπτω Ψυχή , θεῖος1 τις νόος ἀποφαίνω ὁ ἐν αὐτός ( 1 ) .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0455.4
Ψυχικὸς δὲ ἄνθρωπος .
Lemmas: ψυχικός δέ ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0455.5
( Cod . f . 234 . ) Ψυχικὸς ἐστιν ὁ κατὰ σάρκα ζῶν καὶ μὴπω τὸν νοῦν φωτισθεὶς διὰ τοῦ Πνεύματος , ἀλλὰ μόνην τὴν ἑρμυτὸν καὶ ἀνθρωπίνην σύνεσιν ἔχων , ἣν ταῖς ἀπάντων ψυχαῖς ἐμβάλλει ὁ Δημιουργός .
Lemmas: ( Cod . f . 234 . ) ψυχικός εἰμί ὁ κατά σάρξ ζῶ καί μήπω ὁ νόος φωτίζω διά ὁ πνεῦμα , ἀλλά μόνος ὁ ερμυος καί ἀνθρώπινος σύνεσις ἔχω , ὅς ὁ ἀπαντάω Ψυχή ἐμβάλλω ὁ Δημιουργός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0455.6
Ὁ δὲ πνευματικὸς ἀνακρίνει πάντα .
Lemmas: ὁ δέ πνευματικός ἀνακρίνω πᾶς .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0455.7
( Cod . f . 234 b . ) Ὁ πνευματικὸς ἀνακρίνει μὲν πάντα καὶ οὐν καταλεπτύνει ταῖς ἀκριθείαις , ἀνακρίνεται δὲ ὑπ’ οὐδενὸς αὐτῶν . Ὅτι δὲ τοῖς λεγομένοις εἶναι ψυχικοῖς , δεῖ δι’ πάντων εἰς δυνάμιν καὶ παιδαγωγίαν πνευματικῶν διδασκάλων , καθίστησιν ἐναργῶς · προστιθεὶς τε καὶ λέγων · « Τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου ὃς συμβιβάσει αὐτόν ; » Ὁμοιόωσι λέγει · Τὸν ψυχικὸν ἄνθρωπον συμβιβάσειν ἂν οὐδεὶς , εἰ μὴ νοῦν ἔχοι Χριστοῦ . Τὸ δὲ « συμβιβάσει » φησὶν ἀντὶ τοῦ , νοήσει παρασκευάσει . Καὶ τίνες ἂν εἴεν οἱ νοῦν ἔχοντες Κυρίου , πάλιν αὐτὸς παρέδειξεν εἰπών · « Ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν , » τοῦτέστι τὸ Πνεῦμα τὸ καλοῦν ἐν ἁγίοις , καὶ ἐκκαλύπτον αὐτοῖς μυστήρια , καὶ θεῖόν τινα νοῦν ἀποφαίνων τὸν ἐν αὐτοῖς .
Lemmas: ( Cod . f . 234 b . ) ὁ πνευματικός ἀνακρίνω μέν πᾶς καί ὀν καταλεπτύνω ὁ ακριθειος , ἀνακρίνω δέ ὑπό οὐδείς αὐτός . ὅτι2 δέ ὁ λέγω εἰμί ψυχικός , δεῖ διά πᾶς εἰς δυνάμις καί παιδαγωγία πνευματικός διδάσκαλος , καθίστημι ἐναργής · προστίθημι τε καί λέγω · « Τῖς γάρ γιγνώσκω νόος κύριος ὅς συμβίβασις αὐτός ; » ὁμοιόω λέγω · ὁ ψυχικός ἄνθρωπος συμβίβασις εἄν οὐδείς , εἰμί μή νόος ἔχω Χριστός . ὁ δέ « συμβίβασις » φημί ἀντί ὁ , νοέω παρασκευάζω . καί τίς εἄν ἄγω ὁ νόος ἔχω κύριος , πάλιν αὐτός παραδείκνυμι εἶπον · « ἐγώ δέ νόος Χριστός ἔχω , » τουτέστι ὁ πνεῦμα ὁ καλέω ἐν ἅγιος , καί ἐκκαλύπτω αὐτός μυστήριον , καί θεῖος1 τις νόος ἀποφαίνω ὁ ἐν αὐτός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0455.8
Ὡς σοφὸς ἀρχιτέκτων θεμέλιον τέθεικα .
Lemmas: ὡς σοφός ἀρχιτέκτων θεμέλιος τίθημι .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0455.9
( Cod . f . 237 b . ) Ἐπεὶδὴ οἶκον ὠνόμασεν Θεοῦ τοὺς πιστευκότας , θεμέλιον εἰκότως ὀνομάζει Χριστόν . Αὐχεῖ δὲ ὁ Παῦλος τὸ πρῶτος εἶναι τῶν ἄλλων , καὶ οὐν τις ἀπαρχὴ τῶν εὐαγγελισαμένων αὐτοῖς τὸ Χριστοῦ μυστήριον , ὃς ἐστι θεμέλιος ἀκατάσειστος ,
Lemmas: ( Cod . f . 237 b . ) ἐπειδή οἶκος ὀνομάζω Θεός ὁ πιστεύω , θεμέλιος εἰκότως ὀνομάζω Χριστός . αὐχέω δέ ὁ Παῦλος ὁ πρῶτος εἰμί ὁ ἄλλος , καί ὀν τις ἀπαρχή ὁ εὐαγγελίζομαι αὐτός ὁ Χριστός μυστήριον , ὅς εἰμί θεμέλιος ἀκατάσειστος ,
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0456.1
A ἀνέχων τοὺς ἐποιχοδομουμένους αὐτῷ , καὶ ναοὺς ὑποφαίνων , συναρμολογουμένους τε ἀλλήλοις διὰ τῆς πίστεως καὶ τῇ τῷ ἁγίου Πνεύματος χάριτι συμβαίνοντος εἰς ὁμοψυχίαν . Περὶ τούτου τοῦ θεμελίου ἔφασκεν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ διὰ προφήτου · « Ἰδοὺ ἐγὼ ἐμβαλῶ εἰς τὰ θεμέλια Σιὼν λίθον πολυτελῆ ἀχρωγώνιατον , ἐντιμον εἰς τὰ θεμέλια αὐτῆς , καὶ ὁ πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ οὐ μὴ καταισχυνηθῇ . » Τεθεικέναι τοίνυν ὁ Παῦλος εὖ μάλα φησὶ τὸν θεμέλιον αὐτὸς , καὶ δύνασθαι μὲν ἑτέρους ἐπεργάζεσθαι τε καὶ οἰκοδομεῖν , οὐ μὴν ἐπὶ καταθεῖναι καὶ ἕτερον παρὰ τὴν ἤδη κείμενον · οὐ γὰρ ἐστὶν ἕτερον ὑπὸ τὸν οὐρανὸν τὸ δεδομένον ἐν ἀνθρώποις , ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς . « Εἰς γὰρ Θεὸς καὶ πατήρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν . Καὶ εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς δι’ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἡμεῖς δι’ αὐτοῦ , » καὶ αὐτὸς ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας . Εἰ τὸς οὖν ἀρνεῖται τὸν θεμέλιον καὶ παραιτεῖται τὴν πέτραν , οὐχ οἰκοδομεῖ ἐπ’ αὐτῇ , ἀλλ’ εἰς τὴν ἄμμον · καὶ τῷ καὶ λίαν εὐκόλως κατασεισθήσεται . Ὁ γὰρ μὴ ἀνέχων Χριστόν , τοῦτο δὴ πάντως κινηθήσεται , οὐχ ἔδραιαν ἔχον τὴν στάσιν .
Lemmas: A ἀνέχω ὁ εποιχοδομουμενος αὐτός , καί ναός ὑποφαίνω , συναρμολογώ τε ἀλλήλων διά ὁ πίστις καί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα χάρις συμβαίνω εἰς ὁμοψυχία . περι οὗτος ὁ θεμέλιος φάσκω ὁ θεός καί πατήρ διά προφήτης · « ἰδέ ἐγώ ἐμβάλλω εἰς ὁ θεμέλιος Σιών λίθος πολυτελής αχρωγωνιοιδανω , ἔντιμος εἰς ὁ θεμέλιος αὐτός , καί ὁ πιστεύω ἐπί αὐτός οὖον μή καταισχύνω . » τίθημι τοίνυν ὁ Παῦλος εὕω μάλα φημί ὁ θεμέλιος αὐτός , καί δύναμαι μέν ἕτερος ἐπεργάζομαι τε καί οἰκοδομέω , οὖον μήv ἐπί κατατίθημι καί ἕτερος παρά ὁ ἤδη κεῖμαι · οὖον γάρ εἰμί ἕτερος ὑπό ὁ οὐρανός ὁ δίδωμι ἐν ἄνθρωπος , ἐν ὅς δεῖ σῴζω ἐγώ . « εἰς γάρ θεός καί πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ εἰς αὐτός . καί εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός διά ὅς ὁ πᾶς , καί ἐγώ διά αὐτός , » καί αὐτός εἰμί ὁ κεφαλή ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία . εἰμί τός οὖν ἀρνέομαι ὁ θεμέλιος καί παραιτέομαι ὁ πέτρα , οὐ οἰκοδομέω ἐπί αὐτός , ἀλλά εἰς ὁ ἄμμος · καί ὁ καί λίαν εὐκόλως κατασείω . ὁ γάρ μή ἀνέχω Χριστός , οὗτος δή πάντως κινέω , οὐ δραίνω ἔχω ὁ στάσις .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0456.2
Καὶ γνώσομαι οὐ τὸν λόγον τῶν πεφυσιασμένων , ἀλλὰ τὴν δύναμιν .
Lemmas: καί γιγνώσκω οὖον ὁ λόγος ὁ πεφυσιασμενος , ἀλλά ὁ δύναμις .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0456.3
( Cod . f . 248 b . ) Τίς ἡ δυνὴς λέξεως λαμπρᾶς ἔχούσης τῶν ἀγαθῶν οὐδὲν , ὁποία ἡ τῶν Ἑλλήνων ἐστίν ; Ἡ δὲ γε τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς ἀπλὴ μὲν ἐστὶ καὶ κατειλησμένη , πλουσίως γε μὴν δύναται καὶ ἀποφέρει λαμπάδος εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθῆ τοῦ κατὰ φύσιν ὄντος Θεοῦ · ἀποτελεῖ δὲ πρὸς τοῦτο καὶ παντὶ τῷ πράγματι ἐπιμελητάς · οὗ δὴ γεγονὸς , καταπλουτήσειν ἂν τις τῶν διὰ Πνεύματος χαρισμάτων τὴν ἀξιοῤῥήπτον χάριν . Οὐ γὰρ ἐν λόγῳ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν , ἀλλ’ ἐν δυνάμει . Τὸ δὲ « ἐν δυνάμει » νοήσεις , εἰ μὲν ἐπ’ αὐτῶν φέροιντο τῶν ἁγίων ἀποστόλων , ὡς ἐν ἰσχύι τε καὶ ἐνεργείᾳ τῆς δυνάμει Πνεύματος , καθ’ ἣν εἰσι καὶ θαυματουργοῦν . Εἰ δ’ ἐφ’ ἡμῶν αὐτῶν , ὡς ἐν δυνάμει ζωῆς τῆς ἁγίας καὶ εἰλικρινούς ἔκδεξαι τὸ εἰρημένον .
Lemmas: ( Cod . f . 248 b . ) Τῖς ὁ δύο λέξις λαμπρός ἔχω ὁ ἀγαθός οὐδείς , ὁποῖος ὁ ὁ Ἕλλην εἰμί ; ὁ δέ γε ὁ θεόπνευστος γραφή ἁπλόος μέν εἰμί καί καταλαμβάνω , πλούσιος γε μήv δύναμαι καί ἀποφέρω λαμπάς εἰς ἐπίγνωσις ἀληθής ὁ κατά φύσις εἰμί Θεός · ἀποτελέω δέ πρός οὗτος καί πᾶς ὁ πρᾶγμα ἐπιμελητής · ὅς δή γίγνομαι , καταπλουτέω εἄν τις ὁ διά πνεῦμα χάρισμα ὁ ἀξιοῤῥήπτον χάρις . οὖον γάρ ἐν λόγος ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , ἀλλά ἐν δύναμις . ὁ δέ « ἐν δύναμις » νοέω , εἰμί μέν ἐπί αὐτός φέρω ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ὡς ἐν ἰσχύς τε καί ἐνέργεια ὁ δύναμις πνεῦμα , κατά ὅς εἰμί καί θαυματουργέω . εἰμί δέ ἐπί ἐγώ αὐτός , ὡς ἐν δύναμις ζωή ὁ ἅγιος καί εἰλικρινής ἐκδέχομαι ὁ εἴρω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0456.4
Τί θέλετε ; ἐν ῥάβδῳ ἔλθω πρὸς ὑμᾶς ἢ ἐν ἀγάπῃ ;
Lemmas: τις ἐθέλω ; ἐν ῥάβδος ἔρχομαι πρός σύ ἢ ἐν ἀγάπη ;
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0456.5
( Cod . f . 249 . ) Βούλεσθε , φησίν , σοφὴν ἐπίπληξιν D οἴα τινὶ ῥάβδῳ ἐπαγάγω τοῖς ἁμαρτησόν , ἢ ἐν πνεύματι πραύτητος καὶ ὡς ἐν ἀγάπῃ προσερχόμενος παρὰδράμω σιωπῶν ; « Ἀλλ’ ἢν ἀμείνον αὐτοῖς ἡ ἐπίπληξις ἂμα κόπτουσα τὸ δεινὸν καὶ τὸ ῥάθυμον καὶ τῆς τοιαύτης παρανομίας τὴν ἐπιχείρησιν · περὶ ἧς καὶ ἡ θεόπνευστος Ἑβρ . Γραφὴ περὶ τῶν ἐξ Ἰσραὴλ διὰ φωνῆς Ἰωὴλ · « Καὶ υἱὸς καὶ πατὴρ αὐτοῦ ἐλαεπορεύοντο πρὸς τὴν αὐτὴν παιδίσκην , ὅπως βεβηλώσωσι τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ αὐτῶν . » Ταύτην , φησὶ , τὴν πορνείαν οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἐστιν ἀκούσαι . Θησεὰ γὰρ ἠκρόδει ποὺ κατὰ τὸ εἰκὸς τεθηγμένον ἐπὶ τῷ
Lemmas: ( Cod . f . 249 . ) βούλομαι , φημί , σοφός ἐπίπληξις D οἶος τις ῥάβδος ἐπάγω ὁ ἁμαρτάνω , ἢ ἐν πνεῦμα πραυτητη καί ὡς ἐν ἀγάπη προσέρχομαι παρατρέχω σιωπή ; « ἀλλά εἄν ἀμείνων αὐτός ὁ ἐπίπληξις ἄμη κόπτω ὁ δεινός καί ὁ ῥάθυμος καί ὁ τοιοῦτος παρανομία ὁ ἐπιχείρησις · περί ὅς καί ὁ θεόπνευστος Ἑβρ . γραφή περί ὁ ἐκ Ἰσραήλ διά φωνή Ἰωήλ · « καί υἱός καί πατήρ αὐτός ελαεπορευαρτυω πρός ὁ αὐτός παιδίσκη , ὅπως βεβηλόω ὁ ὄνομα ὁ Θεός αὐτός . » οὗτος , φημί , ὁ πορνεία οὐδέ ἐν ὁ ἔθνος εἰμί ἀκούω . Θησεύς γάρ ἠκρόδει πού κατά ὁ εἰκός θήγω ἐπί ὁ
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0457.1
ιδίῳ παιδί , ἐπαρασάμενόν τε αὐτῷ , καὶ δὴ ἀπεκτονότα διαβεβλημένον ἐκ μητρικᾶς καὶ ἑτέρους τινὰς ἐπὶ τοιαύδε αἰτιάμασι ταῖς τῶν ποιητῶν εὐστομίαις κατεσχωρημένους .
Lemmas: ἴδιος παῖς , ἐπαίρω τε αὐτός , καί δή ἀποκτείνω διαβάλλω ἐκ Μητρίκας καί ἕτερος τις ἐπί τοιαύς αἰτίαμα ὁ ὁ ποιητής εὐστομία κατεσχωρημένους .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0457.2
Κρινεσθω ἐπὶ τῶν ἀδίκων , καὶ οὐχὶ ἐπὶ τῶν ἁγίων ·
Lemmas: κρίνω ἐπί ὁ ἄδικος , καί οὐ ἐπί ὁ ἅγιος ·
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0457.3
Οὐχ οἴδατε , ὅτι ἀγγέλους κρινόμεν ; μὴτι τε βιωτικά ;
Lemmas: οὐχ οἶδα , ὅτι ἄγγελος κρίνω ; μῆτις τε βιωτικός ;
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0457.4
Βιωτικὰ μὲν οὖν κριτήριον ἂν ἔχης .
Lemmas: βιωτικός μέν οὖν κριτήριον εἄν ἔχης .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0457.5
Οὐχ οἴδατε , ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν μέλη Χριστοῦ ἐστιν ;
Lemmas: οὐχ οἶδα , ὅτι ὁ σῶμα σύ μέλος Χριστός εἰμί ;
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.1
gloriæ suæ 27 . Sin vero meretricis membra evase - σύμμορφον τῷ σώματι τῆς δόξης αὐτοῦ . Εἰδὲ δὲ γέ -
Lemmas: gloriæ suæ 27 . Sin vero meretricis membra evase - σύμμορφος ὁ σῶμα ὁ δόξα αὐτός . ἀνάκλεις δέ γε -
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.2
talem confirmationis cum illo splendorem con - σμὸν καὶ τὴν τῆς πρὸς αὐτὸν συμμορφίας λαμπρότητα
Lemmas: talem confirmationis cum illo splendorem con - σμός καί ὁ ὁ πρός αὐτός συμμορφία λαμπρότης
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.3
VI , 19 , 20 . Nesciis quoniam corpus vestrum , tem - Οὐκ οἴδατε ὅτι τὸ σῶμα ὑμῶν , ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν
Lemmas: VI , 19 , 20 . Nesciis quoniam corpus vestrum , tem - οὐ οἶδα ὅτι ὁ σῶμα σύ , ναός ὁ ἐν σύ
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.4
Spiritus , id est sanctus , in quo clamamus : « Abba , υἱοθεσίας Πνεῦμα , τοῦτέστι τὸ ἅγιον , ἐν ᾧ κράζομεν
Lemmas: Spiritus , id est sanctus , in quo clamamus : « Abba , υἱοθεσία πνεῦμα , τουτέστι ὁ ἅγιος , ἐν ὅς κράζω
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.5
pro nobis animam suam omnium nostrum Serva - θεικότος ὑπὲρ ἡμῶν τὴν ἰδίαν ψυχὴν τοῦ πάντων ἡμῶν
Lemmas: pro nobis animam suam omnium nostrum Serva - θεικοος ὑπέρ ἐγώ ὁ ἴδιος ψυχή ὁ πᾶς ἐγώ
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.6
tore Christo 29 . Sumus itaque templa Dei viventis ; Σωτῆρος Χριστοῦ . “ Ἐσμεν οὖν ἄρα ναοὶ θεοῦ ζῶντος ·
Lemmas: tore Christo 29 . Sumus itaque templa Dei viventis ; Σωτήρ Χριστός . “ εἰμί οὖν ἄρα ναός θεός ζῶ ·
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.7
nempe quia in nobis habitat per sanctum Spiritum ἐναυλίζεται γὰρ ἡμῖν δι’ ἀγίου Πνεύματος Χριστός ,
Lemmas: nempe quia in nobis habitat per sanctum Spiritum ἐναυλίζω γάρ ἐγώ διά ἅγιος πνεῦμα Χριστός ,
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.8
Christus , habens secum in propria natura illum ἔχων ἐν ἰδίᾳ φύσει καὶ τὸν ἐξ οὗ πέφηγεν οὐσιωδῶς
Lemmas: Christus , habens secum in propria natura illum ἔχω ἐν ἴδιος φύσις καί ὁ ἐκ ὅς φέρω οὐσιωδῶς
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.9
Deum . Ait enim ipse : « Si quis me amat , serino - με , τὸν λόγον μου τηρήσει , καὶ ὁ Πατήρ μου ἀγαπή -
Lemmas: Deum . Ait enim ipse : « Si quis me amat , serino - ἐγώ , ὁ λόγος ἐγώ τηρέω , καί ὁ Πατήρ ἐγώ ἀγαπάω -
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.10
nem meum servabit , et Pater meus illum diliget , σει αὐτόν , καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα , καὶ μονὴν
Lemmas: nem meum servabit , et Pater meus illum diliget , σέω αὐτός , καί πρός αὐτός ἔρχομαι , καί μονή
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.11
faciemus 30 . » Absit igitur a nostris mentibus , τέρων διανοιῶν ὡς ἀπὸ ναοῦ θεοῦ ἡ κάκοσμος ἁδονή ,
Lemmas: faciemus 30 . » Absit igitur a nostris mentibus , τέρος διάνοια ὡς ἀπό ναός θεός ὁ κάκοσμος Αδόνη ,
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.12
tanquam a Dei templo , maleolens voluptas ; potius ἀναφανῆναι δὲ μᾶλλον καθάπερ ἐν τάξει θυμιαμάτων
Lemmas: tanquam a Dei templo , maleolens voluptas ; potius ἀναφαίνω δέ μᾶλλον καθάπερ ἐν τάξις θυμίαμα
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.13
strum cultum 31 . Empti enim fuimus haud cor - φθαρτοῖς ἀργυρίοις ἢ χρυσίοις , ἀλλὰ τιμίῳ αἵματι ,
Lemmas: strum cultum 31 . Empti enim fuimus haud cor - φθαρτός ἀργύριον ἢ χρυσίον , ἀλλά τίμιος αἷμα ,
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.14
guine , uti scriptum est 32 . Ergo emptori nostro σωμεν , αὐτῷ παραστήσωμεν ἑαυτοὺς εἰς ὑπακοήν ,
Lemmas: guine , uti scriptum est 32 . Ergo emptori nostro σάω , αὐτός παρίστημι ἑαυτοῦ εἰς ὑπακοή ,
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.15
serviamus , eidem nos obtemperantes sistamus , καὶ τὰ μέλη ἡμῶν ὅπλα δικαιοσύνης τῷ Θεῷ . Γέγρα -
Lemmas: serviamus , eidem nos obtemperantes sistamus , καί ὁ μέλος ἐγώ ὅπλον δικαιοσύνη ὁ Θεός . γράω -
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.16
mento immunia , tunc vicissim Dominus corpori τῷ σώματι . Κατοικεῖ γὰρ ἐν ἁγίοις ὡν κατὰ φύσιν ὡς
Lemmas: mento immunia , tunc vicissim Dominus corpori ὁ σῶμα . κατοικέω γάρ ἐν ἅγιος ὡς κατά φύσις ὡς
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.17
ferebantur voluptatem Israelitæ : ideoque omnis εφρώμενο λλᾶν εἰς πᾶν στοῖνον τῶν σφίσιν καθ’ ἑαυτῶν
Lemmas: ferebantur voluptatem Israelitæ : ideoque omnis ἐφοράω λάω εἰς πᾶς στοινος ὁ σφεῖς κατά ἑαυτοῦ
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.18
quidquam aut detrahere 34 . Verumtamen evange - ἐστιν προσθεῖναι , καὶ ἀπ’ αὐτῶν οὐκ ἐστιν ἀφελεῖν .
Lemmas: quidquam aut detrahere 34 . Verumtamen evange - εἰμί προστίθημι , καί ἀπό αὐτός οὐ εἰμί ἀφαιρέω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.19
in honestate mentem habebant , atque in se Chri - θεσπιχότα τὸν νοῦν ἔχοντες εἰς τὴν ἀγαθὴν , καὶ αὐτοὶ
Lemmas: in honestate mentem habebant , atque in se Chri - θεσπίζω ὁ νόος ἔχω εἰς ὁ ἀγαθός , καί αὐτός
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.20
stum loquentem gerebant , ausi merito sunt , non sine ἐν ἑαυτοῖς ἐσχηκότες λαλοῦντα Χριστόν , θαρρητήσαν
Lemmas: stum loquentem gerebant , ausi merito sunt , non sine ἐν ἑαυτοῦ ἔχω λαλέω Χριστός , θαρσέω
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.21
exercere , etiamsi forte aliquid ex his quæ agenda ηγέσεως λόγους , κἂν ἐμὶ μὴ τι κέχρη τοῦν πρακτέων
Lemmas: exercere , etiamsi forte aliquid ex his quæ agenda ηγέσεως λόγος , κἀν ἐγώ μή τίς κεχρέω τοῦν πρακτέος
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.22
bonum esse si permaneant sicut et ego , » et reliqua . ἀγάμοις καὶ ταῖς χήραις , καλὸν αὐτοῖς ἂν μελῶσιν
Lemmas: bonum esse si permaneant sicut et ego , » et reliqua . ἄγαμος καί ὁ χήρα , καλός αὐτός εἄν μέλω
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.23
lum « dico » intimat : nam quam legem Christus νόμος , τὸ « λέγω » τέθηκεν · οὐ δὲ Χριστὸς ὁ προστά -
Lemmas: lum « dico » intimat : nam quam legem Christus νόμος , ὁ « λέγω » τίθημι · οὖον δέ Χριστός ὁ πρόσθη -
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0458.24
ipse edixit , eam Paulus vocabulo « præcipio » των ἦν τὸ « παραγγέλλω » φησί , προσεπάγων εὐθύς
Lemmas: ipse edixit , eam Paulus vocabulo « præcipio » ὁ εἰμί ὁ « παραγγέλλω » φημί , προσεπάγω εὐθύς
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0459.1
A τὸ , « Οὐκ ἐγώ , ἀλλ' ὁ Κύριος . » Τί δὲ ἄρα παρῴππι τῶν ἀναγκαίων νομοθετοῦντι Χριστῷ ; Ἐπινοοῦσι δὲ τί τὸ ἄμεινον οἱ μυσταγωγοί ; Καὶ τοὺς πῶς οὐκ ἄμαλιν καὶ ἀπόλλυσι παντελῶς τὴν ἄρτιως ἔχειν οἰεῖσθαι τὰ παρὰ Χριστοῦ ; Τί οὖν ἐροῦμεν ; Οὐκ ἀπέφησεν τὸν γάμον τὸ εὐαγγελικὸν καὶ θεσπέσιον κήρυγμα,ἐπιμετροῦντος,οἶμαι,ποῦ,τοῦ Θεοῦ τὴν ἀνθρώπου φύσιν τὴν ἄτολὴν . Ἐφη γὰρ τοὺς πειράζοντας Φαρισαίους , ὁ Κύριος , ἐρωτήσασιν αὐτὸν εἰ ἔξεστιν ἀπολύσαι τὴν γυναῖκα αὐτοῦ μὴ ἐπὶ πορνείᾳ , ὅτι ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ παρεκτὸς λόγου πορνείας , ποιεῖ αὐτὴν μοιχευθῆναι . Πρὸς ταῦτα λέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταί · Εἰ οὕτως ἐστὶ τοῦ ἀνθρώπου ἡ αἴτια μετὰ τῆς γυναικός , οὐ συμφέρει γαμῆσαι · ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς · « Εἰσιν εὐνοῦχοι , οἵτινες ἐκ κοιλίας μητρὸς ἐγεννήθησαν οὕτως · καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι , οἵτινες εὐνούχισθησαν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων · καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι , οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Ὁ δυνάμενος χωρεῖν , χωρείτω . » Προῦθηκε γὰρ τοὺς ἐθέλουσι κατορθῶν , οὐ μὴν ὑπήγαγε νόμῳ , ὅτι μὴ πάντας ἠπίστατο τῶν τῆς σαρκὸς κινήματων κατευμμεῖν δύνασθαι .
Lemmas: A ὁ , « οὐ ἐγώ , ἀλλά ὁ Κύριος . » τις δέ ἄρα παροράω ὁ ἀναγκαῖος νομοθετέω Χριστός ; ἐπινοέω δέ τίς ὁ ἀγαθός ὁ μυσταγωγός ; καί ὁ πῶς οὐ ἄμαλι καί ἀπόλλυμι παντελῶς ὁ ἄρτιος ἔχω οἴομαι ὁ παρά Χριστός ; τις οὖν εἴρω ; οὐ ἀπόφημι ὁ γάμος ὁ εὐαγγελικός καί θεσπέσιος κήρυγμα,ἐπιμετροῦντος,οἶμαι,ποῦ,τοῦ Θεός ὁ ἄνθρωπος φύσις ὁ ἄτολὴν . φημί γάρ ὁ πειράζω Φαρισαῖος , ὁ Κύριος , ἐρωτάω αὐτός εἰμί ἔξεστι ἀπολύω ὁ γυνή αὐτός μή ἐπί πορνεία , ὅτι ὁ ἀπολύω ὁ γυνή αὐτός παρεκτός λόγος πορνεία , ποιέω αὐτός μοιχεύω . πρός οὗτος λέγω αὐτός ὁ μαθητής · εἰμί οὕτως εἰμί ὁ ἄνθρωπος ὁ αἴτιος μετά ὁ γυνή , οὖον συμφέρω γαμέω · ὁ δέ εἶπον αὐτός · « εἰμί εὐνοῦχος , ὅστις ἐκ κοιλία μήτηρ γεννάω οὕτως · καί εἰμί εὐνοῦχος , ὅστις εὐνουχίζω ὑπό ὁ ἄνθρωπος · καί εἰμί εὐνοῦχος , ὅστις εὐνουχίζω ἑαυτοῦ διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ὁ δύναμαι χωρέω , χωρέω . » προτίθημι γάρ ὁ ἐθέλω κατορθόω , οὖον μήv ὑπάγω νόμος , ὅτι μή πᾶς ἐπίσταμαι ὁ ὁ σάρξ κίνημα καταμύω δύναμαι .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0459.2
B Καὶ τοῦτο εἰς ἅπαν ἔχει τι τοιούτων καὶ ἡ πατὰ νόμον σκιά . Προετέταχεν μὲν γὰρ τοὺς τῶν θυσιῶν ποιεισθαι τρόπους εἰς δόξαν Θεοῦ , τοῦτο μὲν ὑπὲρ ἁμαρτιῶν καὶ ἀγνοημάτων , τοῦτο δὲ εἰς καθαρισμὸν καὶ ἀπορρίψιν νόμου , καὶ μὴν καὶ τὰς ἐν Σαββάτοις τὰς κατὰ νομιμίας , τὰς ἐν ταῖς ἑορταῖς . Ἡφει γε μὴν πρὸς τούτοις καὶ ἐκουσιαζέσθαι τινὰς , τούτ' ἐστι προσκομιζέιν Θεῷ . Τὰ ἐκούσια δὲ ταῦτα ἦσαν τὰ ὑπὲρ τὸν νόμον , ὡς ἐξ ἀγαθῆς καὶ φιλοθέου φιλοτιμίας χαρποί . Ἄλλ' ἤν μὲν οὐ θέμις τὸν ἐν νόμῳ διατεταγμένον ῥαθυμησαὶ θυσιῶν · ἐπαίνου γε μὴν ἀξίους ἠγεῖτο Θεὸς τοὺς προτιθέντας ἑαυτοῖς τὰ ἐκὼθέν τε καὶ ἀπὸ γνώμης ἰδίας . Τοῦτο τοι καὶ νῦν ἐξωχονομήσθαι φαμεν . Οὐκ ἀπέφησεν μὲν γὰρ ὁ Χριστὸς τὸ εἰ-περ τις ἐλοιτο καὶ τῆς κατὰ νόμον ἀπεῖσθαι κοινωνίας · κατορθοῦν δὲ τὸ μεῖζον ἡμᾶς ἀπεῖρξεν ἀν οὐδὲν , εἰ τῆς εἰς λῆξιν εὐκλείας μεταποιεῖσθαι σπουδάζομεν . Ἄριστα οὖν ὁ Παῦλος λέγει · μὲν τοὺς ἄγαμους · καὶ ταῖς χερσίν · « Καλὸν αὐτοῖς , ἐὰν μένωσιν ὡς ἐγώ · τοὺς δὲ γεγαμηκόσι παραγγέλλω , οὐκ ἐγώ , ἀλλ' ὁ Κύριος , » καὶ τὰ ἕξης . Παραχωρεῖ δὲ εἰς ὑποτύπωσιν τῆς ἐξειλημμένης καὶ ἀπερισπάστου ζωῆς τὰ καθ' ἑαυτὸν , πάντως · πού τὴν ἀγαμὴν τοῦ ἑτέρου προθεῖς . Οὐκοῦν εἰ καὶ ἀπελύσατο τις τὸν τοῦ νόμου ζυγὸν , μενέτω , φησίν , ἐν ἐγκρατείᾳ · κληρονομήσει γὰρ οὕτως τὴν τῶν οὐρανῶν βασιλείαν . Καὶ πιστιδύεται λέγων οἱ τῶν στεφανῶν διανομεῖς · « Τάδε λέγει Κύριος τοῖς εὐνούχοις · Ὅσοι ἂν φυλάξωνται τὰ Σάββατά μου , καὶ ἐκλέξωνται ἃ ἐγὼ θέλω , καὶ ἀνδέχωνται τῆς διαθήκης μου , δώσω αὐτοῖς ἐν τῷ οἴκῳ μου καὶ ἐν τῷ τέχει μου τόπον ὀνομαστὸν , κρείττον υἱῶν καὶ θυγατέρων ὄνομα αἰώνιον δώσω αὐτοῖς , καὶ οὐκ ἐκλείψει . »
Lemmas: B καί οὗτος εἰς ἅπας ἔχω τίς τοιοῦτος καί ὁ πατά νόμος σκιά . Προετέταχεν μέν γάρ ὁ ὁ θυσία ποιέω τρόπος εἰς δόξα Θεός , οὗτος μέν ὑπέρ ἁμαρτία καί ἀγνόημα , οὗτος δέ εἰς καθαρισμός καί ἀπόρριψις νόμος , καί μήv καί ὁ ἐν σάββατον ὁ κατά νομιμια , ὁ ἐν ὁ ἑορτή . ἀφέω γε μήv πρός οὗτος καί ἑκουσιάζω τις , οὗτος εἰμί προσκομίζω Θεός . ὁ ἐκούσιος δέ οὗτος εἰμί ὁ ὑπέρ ὁ νόμος , ὡς ἐκ ἀγαθός καί φιλόθεος φιλοτιμία χάρπος . ἄλλος ἐάν μέν οὖον θέμις ὁ ἐν νόμος διατάσσω ραθυμηδομαι θυσία · ἔπαινος γε μήv ἄξιος ἀγάω θεός ὁ προτίθημι ἑαυτοῦ ὁ ἐκτίθημι τε καί ἀπό γνώμη ἴδιος . οὗτος ὅς καί νῦν ἐξωχονομήσθαι φημί . οὐ ἀπόφημι μέν γάρ ὁ Χριστός ὁ εἶπος τις αἱρέω καί ὁ κατά νόμος ἀφίημι κοινωνία · κατορθόω δέ ὁ μείζων ἐγώ ἀπείργω εἰς οὐδείς , εἰμί ὁ εἰς λῆξις εὔκλεια μεταποιέω σπουδάζω . Ἀγαθός οὖν ὁ Παῦλος λέγω · μέν ὁ άγαμος · καί ὁ χείρ · « κηλόν αὐτός , ἐάν μένω ὡς ἐγώ · ὁ δέ γαμέω παραγγέλλω , οὐ ἐγώ , ἀλλά ὁ Κύριος , » καί ὁ έξειμι . παραχωρέω δέ εἰς ὑποτύπωσις ὁ ἐκλαμβάνω καί ἀπερίσπαστος ζωή ὁ κατά ἑαυτοῦ , πάντως · πού ὁ ἀγαμός ὁ ἕτερος προτίθημι . οὐκοῦν εἰμί καί ἀπολύω τις ὁ ὁ νόμος ζυγόν , μένω , φημί , ἐν ἐγκράτεια · κληρονομέω γάρ οὕτως ὁ ὁ οὐρανός βασίλειος . καί πιστιδυο λέγω ὁ ὁ στεφανόω διανομεύς · « ὅδε λέγω Κύριος ὁ εὐνοῦχος · ὅσος εἄν φυλάσσω ὁ σάββατον ἐγώ , καί ἐκλέγω ὁ ἐγώ ἐθέλω , καί ἀναδέχομαι ὁ διαθήκη ἐγώ , δίδωμι αὐτός ἐν ὁ οἶκος ἐγώ καί ἐν ὁ τίκτω ἐγώ τόπος ὀνομαστός , ἀγαθός υἱός καί θυγάτηρ ὄνομα αἰώνιος δίδωμι αὐτός , καί οὐ ἔκλειψις . »
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0460.1
Οὐκοῦν τῆς ἐγκρατείας ἀδείληπτος ὁ μισθός . Τοῖς γε μὴν ἤδη τῷ γάμῳ κατειλημμένοις , ἀπορριπεῖν οὐκ ἀφίησι τῆς ἀπαξ συνψυχισμένης , ἵνα μὴ θορύβων ἐμπλησιν τὴν ὑπ’ οὐρανὸν τὸ σωτήριον ἀπορίαν κήρυγμα · οὐχ ἐπαινοῦντος τὸ χρήμα τοῦ πάντων Σωτήρος Χριστοῦ , εἰ καὶ ὁ νόμος οἰκονομικῶς ἐφήκε τοῖς ἀρχαιοτέροις τοῦτο ποιεῖν διὰ τὴν σκληροκαρδίαν αὐτῶν , καθά φησιν αὐτὸς ὁ Σωτήρ . “ Ὅτι δι’ ἀσπαλάστεροί τε καὶ ἀλκιμώτεροι τῶν ἀρχαιοτέρων οἱ ἐν Χριστῷ , κάντεθεν ἰδεῖν τοῖς θέλουσι ρᾶν · ὁ μὲν γὰρ νόμος τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ ἀπέτρεψεν τὸ δεῖν ἀλλοφύλοις συνίεναι τε καὶ γαμικῶς ἀνασκέδεσθαι · ἡμῖν δὲ ὁ Παῦλος · « Εἰ τις ἀδελφὸς γυναῖκα ἔχει ἀπιστον , » καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ ἐγκράτεια ἀδείληπτος ὁ μισθός . ὁ γε μήv ἤδη ὁ γάμος καταλαμβάνω , ἀπορρίπτω οὐ ἀφίημι ὁ ἅπαξ συνψυχισμένης , ἵνα μή θόρυβος ἔμπλησις ὁ ὑπό οὐρανός ὁ σωτήριος ἀπορία κήρυγμα · οὐ ἐπαινέω ὁ χρήμα ὁ πᾶς Σωτήρος Χριστός , εἰμί καί ὁ νόμος οἰκονομικός ἐφίημι ὁ ἀρχαῖος οὗτος ποιέω διά ὁ σκληροκαρδία αὐτός , καθά φημί αὐτός ὁ Σωτήρ . “ ὅτι2 διά ἀσπαλάστεροί τε καί ἄλκιμος ὁ ἀρχαῖος ὁ ἐν Χριστός , καίνω ὁράω ὁ ἐθέλω Ραν · ὁ μέν γάρ νόμος ὁ ἐκ Ἰσραήλ ἀποτρέπω ὁ δήω ἀλλόφυλος συνίημι τε καί γαμικός ἀνασκεδάννυμι · ἐγώ δέ ὁ Παῦλος · « εἰμί τις ἀδελφός γυνή ἔχω ἄπιστος , » καί ὁ έξειμι .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0460.2
( Cod . f . 264 . ) Ἐκεῖνοις μὲν γὰρ ὁ νοῦς ἦν σαθρὸς καὶ σαλευόμενος , ἡμεῖς δὲ οὐχ οὕτως . Καχρίσμεθα γὰρ εἰς υἱοθεσίαν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , καὶ κατῴκησεν ἐν ἡμῖν ὁ Χριστός . Βεβηκότες δὲ οὖν οὕτως πρὸς πᾶν ἁγίων τῶν ἀγαθῶν , δεδιόμεν κατ’ οὐδένα τρόπον τὸ συνίεναι τινὶ τῶν ἀπίστων ἐτι · τεθαρρήκαμεν δὲ μᾶλλον ὅτι σαγηνεύσομεν εἰς εὐσεβείαν , καὶ οὐχ ἡμεῖς τῆς ἐνοῦσης ἐκείνοις ἀμαθίας ἐσόμεθα θήραμα · καὶ εὐλογημένοι μᾶλλον τοῖς οὕτω πιστεύσασιν , ἢ μολυνόμεθα παρ’ αὐτῶν . Ἁγιασται γὰρ , φησιν , ὁ ἀνὴρ ὁ ἀπίστος ἐν τῇ γυναικί · οὕτως εἰσὶν ἅγια καὶ τὰ τέκνα ὑμῶν , νικῶντος πάντως πον τοῦ ἐν τοῖς πιστεύουσιν ἁγιασμοῦ τῶν οὕτω πιστευκόντων τῶν μύπων . Εἰ δὲ ὁ ἀπίστος χωρίζεται , φησιν , χωριζέσθω · οὐ δεδούλωται ὁ ἀδελφὸς ἢ ἡ ἀδελφὴ ἐν τοῖς τοιούτοις . Οὕχέσθω γάρ , οἱ δοκεῖ , τοῦ ἀγιάζοντος ὁ μεμολυσμένος , γνώμης ἰδίας ὀφείλον ἔχων τὴν ἐν γε τούτῳ ζημίαν . Ἄνυπαίτιος δὲ παντελῶς ὁ ταῖς θείαις ἐπόρμενος ἐντολαῖς · εὐλογηθήσεται γὰρ ὡς εὐήνιος παρὰ τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ .
Lemmas: ( Cod . f . 264 . ) ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ νόος εἰμί σαθρός καί σαλεύω , ἐγώ δέ οὐ οὕτως . Καχρίσμεθα γάρ εἰς υἱοθεσία ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί κατοικέω ἐν ἐγώ ὁ Χριστός . βαίνω δέ οὖν οὕτως πρός πᾶς ἅγιος ὁ ἀγαθός , δείδω κατά οὐδείς τρόπος ὁ συνίημι τις ὁ ἄπιστος ἔτι · θαρσέω δέ μᾶλλον ὅτι σαγηνεύω εἰς εὐσέβεια , καί οὐ ἐγώ ὁ ἔνειμι ἐκεῖνος ἀμαθία εἰμί θήραμα · καί εὐλογέω μᾶλλον ὁ οὗτος πιστεύω , ἢ μολύνω παρά αὐτός . ἁγιαστής γάρ , φημί , ὁ ἀνήρ ὁ Ἀπίστος ἐν ὁ γυνή · οὕτως εἰμί ἅγιος καί ὁ τέκνον σύ , Νίκη πάντως πως ὁ ἐν ὁ πιστεύω ἁγιασμός ὁ οὗτος πιστεύω ὁ μύπων . εἰμί δέ ὁ Ἀπίστος χωρίζω , φημί , χωρίζω · οὖον δουλόω ὁ ἀδελφός ἢ ὁ ἀδελφή ἐν ὁ τοιοῦτος . οὔκω γάρ , ὁ δοκέω , ὁ ἁγίζω ὁ μολύνω , γνώμη ἴδιος ὀφείλω ἔχω ὁ ἐν γε οὗτος ζημία . ανυπαίτιος δέ παντελῶς ὁ ὁ θεῖος ἐπόρνυμι ἐντολή · εὐλογέω γάρ ὡς Εὐήνιος παρά ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0460.3
Δοῦλος ἐκλήθης ; μὴ σοι μέλει .
Lemmas: Δοῦλος καλέω ; μή σύ μέλος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0460.4
( Cod . f . 267 b . ) Τινὲς , ὡς εἰκὼ , τῶν ἐκ περιτομῆς διολογίζοντο καθ’ ἑαυτούς · Πῶς ἐσόμεθα δεκτοὶ καὶ τὴν ἐν Χριστῷ ζωὴν τιμήσομεν , ἔχοντες ἤδη τὴν περιτομὴν ; Δεήσει τάχα που καὶ ἐπισπώσθαι , τουτἐστι παλινδρομεῖν εἰς ἀκροβυστίαν , καὶ τὴν τῆς σαρκὸς καταβιάζεσθαι φύσιν . Οἱ γε μὴν ἐξ ἐλληνικῆς ἐρχόμενοι πλάνης , παρὰ τῶν ἐτι τὴν ἐν νόμῳ εὐλαβίαντων σκιάν τάχα που μανθάνοντες , ὡς ἐστὶ χρήμα τίμιον ἡ περιτομή , καὶ πᾶσιν ἁγίοις τετηρημένον , καὶτοῖ τὴν πίστιν ἔσθ’ ὅτε παραδεξάμενοι , ἐπετελοῦντο σαρκί , καλῶτερ ἀμλεῖ καὶ τῶν ἐν Γαλατία τινές , οἷς καὶ ὁ θεοσέβειος Παῦλος ἐπιπλήττει λέγων · « Ἐναρξάμενοι πνεύματι , νῦν σαρκὶ ἐπιτελεῖσθε ; » Ἔδει τοίνυν σαφεῖ καὶ ἐναργεστάτῃ κηρύγματι τῆς ἀληθείας αὐτοῖς ἀνευρίσαι τὴν ὁδόν , καὶ ὡς ἡ περιτομὴ οὐδὲν ἐστι , τῶν ἄλλων ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ ἐξενημένη · ὁμοίως δὲ καὶ ἡ ἀκροβυστία οὐδὲν ἐστι , μὴ εὐαγγελικῷ βίῳ κεχορηγημένη . Προσῆκει τοίνυν τὸν κεκλημένον ἐν τῇ κλήσει μένειν ὅπως ἂν ἔχῃ σχῆματος . Μέτεισι δὲ ἀναγκαίως ἐπὶ τὸ χρήναι πάλιν δυσ -
Lemmas: ( Cod . f . 267 b . ) Τινές , ὡς εἰκών , ὁ ἐκ περιτομή διαλογίζομαι κατά ἑαυτοῦ · Πῶς εἰμί δεκτός καί ὁ ἐν Χριστός ζωή τιμάω , ἔχω ἤδη ὁ περιτομή ; δήω τάχα ποῦ καί ἐπισπάω , τουτέστι παλινδρομέω εἰς ἀκροβυστία , καί ὁ ὁ σάρξ καταβιάζω φύσις . ὁ γε μήv ἐκ Ἑλληνικός ἐρχόμενος πλάνης , παρά ὁ ἔτι ὁ ἐν νόμος ευλαβιανταω σκιά τάχα ποῦ μανθάνω , ὡς εἰμί χρήμα τίμιος ὁ περιτομή , καί πᾶς ἅγιος τηρέω , καίτοι ὁ πίστις ἔστω ὅτε παραδέχομαι , ἐπιτελέω σάρξ , καλῶτερ ἀμελέω καί ὁ ἐν Γαλατία τις , ὅς καί ὁ Θεοσέβειος Παῦλος ἐπιπλήσσω λέγω · « ἐνάρχομαι πνεῦμα , νῦν σάρξ ἐπιτελέω ; » δέω τοίνυν σαφής καί ἐναργής κήρυγμα ὁ ἀλήθεια αὐτός ἀνευρίσκω ὁ ὁδός , καί ὡς ὁ περιτομή οὐδείς εἰμί , ὁ ἄλλος ἐντολή ὁ Θεός ἐκφέρω · ὁμοίως δέ καί ὁ ἀκροβυστία οὐδείς εἰμί , μή εὐαγγελικός βίος χορηγέω . προσήκω τοίνυν ὁ καλέω ἐν ὁ κλῆσις μένω ὅπως εἄν ἔχω σχῆμα . μέτειμι δέ ἀναγκαῖος ἐπί ὁ χρή πάλιν δύο -
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0461.2
Ἀποφαίνει γε μὴν ὁ μυσταγωγὸς καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον ὠφελουμένων Χριστῷ τοὺς δι’ αὐτὸν σεσωσμέ-νους . Ταύτῳ γὰρ φησι · « Τιμῆς ἠγοράσθητε . μὴ γέ-νεσθε δοῦλοι ἀνθρώπων . » Ἠγοράσμεθα μὲν γὰρ τι-μῆς ὁμολογουμένως , τεθειχὸτος ὑπὲρ ἡμῶν τοῦ ἰδίου αἵματος τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ · ἐξηρτήμεθα δὲ τῆς τοῦ διαβόλου πλεονεξίας , τῆς τῶν δαιμονίων ὠμότητος , ἐκκλημεθα δὲ πρὸς ἐλευθερίαν διὰ Χρι-στοῦ . Οὐκοῦν ὡς ἠγορασμένοι , καὶ τῷ πριάμενῳ τὴν ἑαυτῶν ὀφείλοντες ζωὴν , Μὴ γίνεσθε , φησί , δοῦλοι ἀνθρώπων . Καὶ οὐ τὸ φανερὸν ὡς τῆς κατὰ σάρκα δου-λείας ἀποπηδὼν ἀναπείθει · διδάσκει δὲ μᾶλλον ἐκεῖνο , καὶ μᾶλα ὀρθῶς μὴ δουλεύειν τοῖς ἀποσφῆρειν τοὺς πεπιστευκότας ἐπικειροῦσιν εἰς νομικὴν παρατήρησιν , καὶ τὴν ἀρχαίας ἀπάτης ἐκχέουσι τὸν ἰνὰ ταῖς τῶν ἀπλουστέρων ψυχαῖς , καὶ ἡμέρας · καὶ μῆνας ἐπιτη-ρεῖν ἀναπείθουσι , καὶ τὴν καλουμένην ἰδεῖν ὀρθοσελίαν ἐπιτρέπειν , καὶ ἕτεροὺς ἐλάσθαι πλήρους συμβου-λεύουσιν . Ἐπεὶδὴ τοίνυν , φησί , τιμῆς · ἠγοράσθητε , καλοῦ φραστοῖς ἀργυρίῳ ἢ χρυσίῳ ἐλυτρώθητε , τιμῇ δὲ μᾶλλον αἵματι ὡς ἀμνοῦ ἀμώμου καὶ ἀσπίλου Χρι-στοῦ , τοῖς αὐτοῦ μᾶλλον ὑποταττώμεθα νόμοις .
Lemmas: ἀποφαίνω γε μήv ὁ μυσταγωγός καί κατά ἕτερος τρόπος ὠφελέω Χριστός ὁ διά αὐτός σῴζω . ταύτος γάρ φημί · « Τιμῆς ἀγοράζω . μή γίγνομαι δοῦλος ἄνθρωπος . » ἀγοράζω μέν γάρ τιμή ὁμολογουμένως , τεθειχοος ὑπέρ ἐγώ ὁ ἴδιος αἷμα ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός · ἐξαρτάω δέ ὁ ὁ διάβολος πλεονεξία , ὁ ὁ δαιμόνιος ὠμότης , ἐκκλάω δέ πρός ἐλευθερία διά Χριστός . οὐκοῦν ὡς ἀγοράζω , καί ὁ πρίαμαι ὁ ἑαυτοῦ ὀφείλω ζωή , μή γίγνομαι , φημί , δοῦλος ἄνθρωπος . καί οὖον ὁ φανερός ὡς ὁ κατά σάρξ δουλεία ἀποπηδάω ἀναπείθω · διδάσκω δέ μᾶλλον ἐκεῖνος , καί μῆλον ὀρθῶς μή δουλεύω ὁ ἀποσφῆρειν ὁ πιστεύω ἐπικείρω εἰς νομικός παρατήρησις , καί ὁ ἀρχαῖος ἀπάτη ἐκχέω ὁ ἰνέω ὁ ὁ απλός Ψυχή , καί ἡμέρα · καί μείς ἐπιτηρέω ἀναπείθω , καί ὁ καλέω ὁράω ὀρθοσελίαν ἐπιτρέπω , καί ἕτερος ἐλαύνω πλήρης συμβουλεύω . ἐπειδή τοίνυν , φημί , τιμή · ἀγοράζω , καλός φραστοῖς ἀργύριον ἢ χρυσίον λυτρόω , τιμή δέ μᾶλλον αἷμα ὡς ἀμνός ἄμωμον καί ἄσπιλος Χριστός , ὁ αὐτός μᾶλλον ὑποτάσσω νόμος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0462.1
A Καὶ γὰρ ἐπερ εἰσὶ λεγόμενοι θεοί .
Lemmas: A καί γάρ ἐπιρρέω εἰμί λέγω θεός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0462.2
Θεοὶ ( 2 ) . Φησὶ τοὺς ἀγγέλους θεοὺς κατὰ χάριν κεκλήσθαι . Ὅπερ γὰρ εἴρηται Ἄρχαι , καὶ Ἐξουσίαι , Κυριότητες , Θρόνοι , οὕτως καὶ θεοί .
Lemmas: θεός ( 2 ) . φημί ὁ ἄγγελος θεός κατά χάρις καλέω . ὅπερ γάρ εἴρω Ἀρχή , καί Ἐξουσία , Κυριότητες , Θρόνοι , οὕτως καί θεός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0462.3
Οἱ πατέρες ἡμῶν πάντες ὑπὸ τῆς νεφέλης ἦσαν , καὶ πάντες διὰ τῆς θαλάσσης διῆλθον , χ . τ . λ .
Lemmas: ὁ πατήρ ἐγώ πᾶς ὑπό ὁ νεφέλη εἰμί , καί πᾶς διά ὁ θάλασσα διέρχομαι , χ . τ . λ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0462.5
Παντὸς ἀνδρὸς ἡ κεφαλὴ ὁ Χριστὸς ἐστι · κεφαλὴ δὲ γυναικὸς ὁ ἀνήρ · κεφαλὴ δὲ Χριστοῦ , ὁ Θεός .
Lemmas: Παντὸς ἀνήρ ὁ κεφαλή ὁ Χριστός εἰμί · κεφαλή δέ γυνή ὁ ἀνήρ · κεφαλή δέ Χριστός , ὁ Θεός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0462.6
( Cod . f . 290 h . ) Κεφαλὴν ἐνθάδε φησὶ τὸ ἀρχέτυπον κάλλος , οὗ τὴν εἰκόνα καταπλουτούντων ἀνθρώπων ἕκαστον νοοῦτ' ἂν εἰκότως , καὶ οὐσιώδη πως τὸν τῆς εὐγενείας , εἴτ' οὖν ἐτέρως ὁμοφυίας , διακληρώσασθαι τρόπον . Γέγονε μὲν γὰρ ὁ πρῶτος
Lemmas: ( Cod . f . 290 h . ) Κεφαλή ἐνθάδε φημί ὁ ἀρχέτυπος κάλλος , ὅς ὁ εἰκών καταπλουτέω ἄνθρωπος ἕκαστος νοόω εἄν εἰκότως , καί οὐσιώδης πως ὁ ὁ εὐγένεια , ἔτι οὖν ἑτέρως ὁμοφυΐα , διακληρόω τρόπος . γίγνομαι μέν γάρ ὁ πρῶτος
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-romanos pg074_0463.1
ἀνθρώπος , τοῦτέστιν Ἄδαμ , κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν Θεοῦ . Οὕτως γὰρ ποῦ φησιν ὁ τῶν ὅλων Δημιουργός , ὅτι « Ἐν εἰκόνι Θεοῦ ἐποίησα τὸν ἄνθρωπον . » Οὐκοῦν ἀνδρὸς ἡ κεφαλὴ ὁ Χριστός , ἀρχέτυπος μὲν ὡς Θεός , φύσις δὲ νόμῳ τῆς καθ’ ἡμᾶς καὶ ὁμοειδὲς ὅτε πέφηγεν ἄνθρωπος , καὶ τοὺς Θεὸς ὢν Λόγος , καὶ τὴν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς γέννησιν ἀπρόρρητον ἔχων . Γέγονε κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν ἀνθρώπου , τοῦτέστιν Ἄδαμ , ἡ γυνή , Ἐκφυλὸς δὲ οἰδαμῶς , ὁμοιότης δὲ μᾶλλον καὶ ὁμοειδὲς αὐτῷ · καὶ τοῦτο αὐτὸς διωμολόγηκεν ἐναργῶς ὁ προπάτωρ Ἄδαμ φήσας · « Τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστῶν μου , καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκὸς μου , » καὶ τὰ ἕξης . Εἰ δὲ εἶναι γεννητὸν φασιν , καὶ τοῖς κτίσμασιν ἐναρμόνιον ἡγεῖσθαι πρέπεν τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον , ἐπεὶπερ ἐστὶ κεφαλὴ παντὸς ἀνδρός , πῶς οὐκ ἂν νοοῖτο κατὰ τὸν ἴσον τρόπον κτιστὸς καὶ πεποιημένος ὑπάρχειν καὶ αὐτὸς ὁ Πατήρ , εἴπερ ἐστὶ κεφαλὴ τοῦ Υἱοῦ σχέσιν ἔχοντος οὐσίαν τὴν πρὸς ἡμᾶς , ἥτοι πρὸς κτίσματα ; Ὡς γὰρ αὐτοὶ φασι , πάντα τε καὶ πάντας ἡ κεφαλὴ τῷ λοιπῷ σώματι εἰς ταυτότητα συνδέεται νόμῳ . Οὐκοῦν ὡς διὰ μέσου τοῦ Υἱοῦ , καὶ εἰς αὐτὸν ἥκει τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα τὸ πρὸς πάντα ἄνδρα συγγενές . Ἄλλ’ οὗ ταῖς ἐκείνων ἀδελετείαις ἐξομίζω ποθεν · ἀγέννητον δὲ εἶναι πιστεύομεν ὡς ἐξ ἀγέννητου Πατρὸς τὸν ἐξ αὐτοῦ φύντα Λόγον · κεφαλὴν δὲ ὀνομάσθαι φασιν παντὸς ἀνδρὸς ὡς ἀρχέτυπον μὲν , ὡς ἔφην , ἐπειδὴ δὲ πέφηγεν ἄνθρωπος ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς , καὶ ὡς ἀνθρώποις ἀμφὺλα κατὰ γε τὸ ἀνθρώπινον εἰς κεφαλὴν τῆς Ἐκκλησίας , ἥτις ἐστὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ . Πρωτεύει γὰρ αὐτὸς ἐν πᾶσι , κατὰ τὴν τοῦ Παύλου φωνήν .
Lemmas: ἄνθρωπος , τουτέστιν Άδαμ , κατά εἰκών καί ὁμοίωσις Θεός . οὕτως γάρ ποῦ φημί ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός , ὅτι « ἐν εἰκών Θεός ποιέω ὁ ἄνθρωπος . » οὐκοῦν ἀνήρ ὁ κεφαλή ὁ Χριστός , ἀρχέτυπος μέν ὡς Θεός , φύσις δέ νόμος ὁ κατά ἐγώ καί ὁμοειδής ὅτε φέρω ἄνθρωπος , καί ὁ θεός εἰμί Λόγος , καί ὁ ἐκ Θεός πατήρ γέννησις ἀπόρρητος ἔχω . γίγνομαι κατά εἰκών καί ὁμοίωσις ἄνθρωπος , τουτέστιν Άδαμ , ὁ γυνή , ἔκφυλος δέ οιδημος , ὁμοιότης δέ μᾶλλον καί ὁμοειδής αὐτός · καί οὗτος αὐτός διομολογέω ἐναργής ὁ προπάτωρ Άδαμ φημί · « οὗτος νῦν ὀστέον ἐκ ὁ ὀστέον ἐγώ , καί σάρξ ἐκ ὁ σάρξ ἐγώ , » καί ὁ έξειμι . εἰμί δέ εἰμί γεννητός φημί , καί ὁ κτίσμα ἐναρμόνιος ἡγέομαι πρέπω ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος , ἐπεί εἰμί κεφαλή πᾶς ἀνήρ , πῶς οὐ εἄν νοέω κατά ὁ ἴσος τρόπος Κτιστὸς καί ποιέω ὑπάρχω καί αὐτός ὁ Πατήρ , εἴπερ εἰμί κεφαλή ὁ υἱός σχέσις ἔχω οὐσία ὁ πρός ἐγώ , ἤτοι πρός κτίσμα ; ὡς γάρ αὐτός φημί , πᾶς τε καί πᾶς ὁ κεφαλή ὁ λοιπός σῶμα εἰς ταυτότης συνδέω νόμος . οὐκοῦν ὡς διά μέσος ὁ υἱός , καί εἰς αὐτός ἥκω ὁ θεός καί πατήρ ὁ πρός πᾶς ἀνήρ συγγενής . ἄλλος ὅς ὁ ἐκεῖνος αδελετειος ἐξομίζω πόθεν · ἀγέννητος δέ εἰμί πιστεύω ὡς ἐκ Αγέννητου πατήρ ὁ ἐκ αὐτός φύς Λόγος · κεφαλή δέ ὀνομάζω φημί πᾶς ἀνήρ ὡς ἀρχέτυπος μέν , ὡς φημί , ἐπεί δέ φέρω ἄνθρωπος ἐν ἔσχατος ὁ αἰών καιρός , καί ὡς ἄνθρωπος ἀμφυλάω κατά γε ὁ ἀνθρώπινος εἰς κεφαλή ὁ ἐκκλησία , ὅστις εἰμί ὁ σῶμα αὐτός . πρωτεύω γάρ αὐτός ἐν πᾶς , κατά ὁ ὁ Παῦλος φωνή .