ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0537.1
ΤΟΥ ἉΓΙΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ
Lemmas: Του Ἅγιος Κύριλλος
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0537.2
ἈΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ἈΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0537.3
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ .
Lemmas: ἑρμηνεία εἰς την προς Ἑβραῖος Ἐπιστολή .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0537.4
Ὃς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης .
Lemmas: ὅς εἰμί ἀπαύγασμα ὁ δόξα .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0537.5
Ἐλέγομεν ὅτι τοῖς μὲν ἀρχαιοτέροις ὁ Θεὸς διὰ Μωϋσέως τεθέσπικε καὶ τῶν προφητῶν · ἡμεῖς δὲ γεγόναμεν κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνὴν διδακτοὶ Θεοῦ . Διδάσκαλον γὰρ ἐσχήκαμεν αὐτὸν τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον ἐνανθρωπήσαντα δι’ ἡμᾶς , τὸν ποιητὴν τῶν αἰώνων , τὸ τῆς πατρικῆς δόξης ἀπαύγασμα , τὸν χαρακτῆρα τῆς ὑποστάσεως . Ταῦτα παριδικῶς θεωρήσαντες προσθήσομεν τὰ ἐχόμενα , ἃ τάδε ἐστί .
Lemmas: λέγω ὅτι ὁ μέν ἀρχαῖος ὁ θεός διά Μωϋσῆς θεσπίζω καί ὁ προφήτης · ἐγώ δέ γίγνομαι κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή διδακτός θεός . διδάσκαλος γάρ ἔχω αὐτός ὁ ἐκ θεός Λόγος ἐνανθρωπέω διά ἐγώ , ὁ ποιητής ὁ αἰών , ὁ ὁ πατρικός δόξα ἀπαύγασμα , ὁ χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις . οὗτος παριδικῶς θεωρέω προστίθημι ὁ ἔχω , ὅς ὅδε εἰμί .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0537.6
B Τοσούτῳ κρείττων γενόμενος τῶν ἀγγέλων .
Lemmas: B τοσοῦτος ἀγαθός γίγνομαι ὁ ἄγγελος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0537.7
Τὸ μὲν γὰρ ἄγγελος ὄνομα λειτουργίας ἐστὶ σημαντικὸν , οἰκετικόν τε ἡμῖν ὑπεμφαίνει μέτρον . Τὸ δέ γε Υἱός , τὴν ἐκ Πατρὸς ὕπαρξιν οὐσιώδη καὶ φυσικὴν δηλοῖ . Διὰ τοῦτο γοῦν οὐδὲ συγκριτικῶς εἴρηκε μείζων ἢ τιμιώτερος , ἵνα μὴ ὡς περὶ ὁμογενῶν τούτου κἀκείνων εἰς λογίσηται · ἀλλὰ , κρείττων , εἴρηκεν , ἵνα τὸ διαλλάττον τῆς φύσεως τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὰ γενητὰ γνωρίσῃ . Καὶ τούτων ἔχομεν τὴν ἀπόδειξιν ἐκ τῶν θείων Γραφῶν , τοῦ μὲν Δαβὶδ ψάλλοντος · « Ὅτι κρείσσων ἡμέρα μία ἐν ταῖς αὐλαῖς σου ὑπὲρ χιλιάδας · » τοῦ δὲ Σολομῶντος ἀναφωνοῦντος · « Κρείσσων σοφία λίθων πολυτελῶν . » Πῶς γὰρ οὐχ ἱκετροούσια καὶ ἄλλα τὴν φύσιν , ἡ σοφία , καὶ οἱ ἀπὸ γῆς λίθοι ; Ποία δὲ συγγένεια ταῖς ἐν οὐρανοῖς αὐλαῖς , καὶ τοῖς ἐπὶ γῆς οἴκοις ; Οὕτως ἄρα οὐδεμία συγγένεια τοῦ Υἱοῦ πρὸς τοὺς ἀγγέλους ἐστί . Μηδεμιᾶς δὲ οὔσης τῆς συγγενείας , οὐκ ἄρα συγκριτικῶς ἐλέχθη τὸ « κρείττων , » ἀλλὰ διακριτικῶς διὰ τὸ διαλλάττον τῆς τούτου φύσεως ἀπ’ ἐκείνων . Καὶ αὐτὸς οὖν ὁ Ἀπόστολος τὸ « κρείττων » ἑρμηνεύων , οὐκ ἐν ἄλλῳ τινί , ἢ ἐν τῇ διαφορᾷ τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὰ γενητὰ τίθησι λέγων , ὅτι ὁ μὲν ,
Lemmas: Τέ μέν γάρ ἄγγελος ὄνομα λειτουργία εἰμί σημαντικός , οἰκετικός τε ἐγώ ὑπεμφαίνω μέτρον . Τέ δέ γε υἱός , ὁ ἐκ Πατρός ὕπαρξις οὐσιώδης καί φυσικός δηλόω . Ζεύς οὗτος γοῦν οὐδέ συγκριτικός λέγω μέγας ἢ τίμιος , ἵνα μή ὡς περί ὁμογενής οὗτος ἐκεῖνος εἰς λογίζομαι · ἀλλά , ἀγαθός , λέγω , ἵνα ὁ διαλλάσσω ὁ φύσις ὁ υἱός πρός ὁ γενητός γνωρίζω . καί οὗτος ἔχω ὁ ἀπόδειξις ἐκ ὁ θεῖος Γραφής , ὁ μέν Δαυίδ ψάλλω · « ὅτι κρατύς ἡμέρα εἷς ἐν ὁ αὐλή σύ ὑπέρ χιλιάς · » ὁ δέ Σολομών ἀναφωνέω · « κρείσσων σοφία λίθος πολυτελής . » Πῶς γάρ οὐ ικετροουθεος καί ἄλλος ὁ φύσις , ὁ σοφία , καί ὁ ἀπό γῆ λίθος ; Ποία δέ συγγένεια ὁ ἐν οὐρανός αὐλή , καί ὁ ἐπί γῆ οἶκος ; οὕτως ἄρα οὐδείς συγγένεια ὁ υἱός πρός ὁ ἄγγελος εἰμί . μηδείς δέ σέω ὁ συγγένεια , οὐ ἄρα συγκριτικός λέγω ὁ « ἀγαθός , » ἀλλά διακριτικός διά ὁ διαλλάσσω ὁ οὗτος φύσις ἀπό ἐκεῖνος . καί αὐτός οὖν ὁ ἀπόστολος ὁ « ἀγαθός » ἑρμηνεύω , οὐ ἐν ἄλλος τις , ἢ ἐν ὁ διαφορά ὁ υἱός πρός ὁ γενητός τίθημι λέγω , ὅτι ὁ μέν ,
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0538.2
Ἔστι μὲνοὖν ἱκανὰ ταῦτα δυσωπῆσαι τοῖς μαχομένους πρὸς τὴν ἀλήθειαν . Εἰ δ’ ὅτι γέγραπται γενόμενος , οὐ θέλουσιν ὡς περὶ Υἱοῦ λεγόμενον , ἴσον ἀκοῦσαι τῷ ἔστιν , ἢ διὰ τὸ γενέσθαι τὴν κρείττω διακονίαν τὸ γενόμενος λαβεῖν καὶ νοεῖν ὡς εἴπομεν , ἀλλὰ νομίζουσιν ἐκ ταύτης τῆς λέξεως γενητὸν εἰρῆσθαι τὸν Λόγον , ἀκουέτωσαν πάλιν . Εἰ μὲν ἐκ τῶν ἀγγέλων ἐστὶν ὁ Υἱὸς , ἔστω καὶ ἐπ’ αὐτοῦ ὡς ἐπ’ ἐκείνων τὸ , γενόμενος · καὶ μηδὲν αὐτῶν κατὰ τὴν φύσιν διαφερέτω , ἀλλ’ ἔστωσαν ἢ καὶ αὐτοὶ υἱοὶ , ἢ κἀκεῖνος ἄγγελος . Καὶ κοινῇ πάντες καθεζέσθωσαν ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρὸς , ἢ μετὰ πάντων καὶ ὁ Υἱὸς παρεστηκέτω ὡς λειτουργικὸν πνεῦμα , εἰς διακονίας ἀποστελλόμενος καὶ αὐτὸς τὰς ὁμοίας ἐκείνων . Εἰ δὲ διΐστησι τὸν Υἱὸν ὁ Παῦλος ἀπὸ τῶν γενητῶν λέγων · « Τίνι γὰρ εἶπέ ποτε τῶν ἀγγέλων · Υἱός μου εἶ σὺ , ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε ; » καὶ πάλιν · « Ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ εἰς Πατέρα , καὶ αὐτὸς ἔσταί μοι εἰς Υἱόν ( 1 ) .... »
Lemmas: εἰμί μένω ἱκανός οὗτος δυσωπέω ὁ μάχομαι πρός ὁ ἀλήθεια . εἰμί δέ ὅτι γράφω γίγνομαι , οὐ ἐθέλω ὡς περί υἱός λέγω , ἴσος ἀκούω ὁ εἰμί , ἢ διά ὁ γίγνομαι ὁ ἀγαθός διακονία ὁ γίγνομαι λαμβάνω καί νοέω ὡς λέγω , ἀλλά νομίζω ἐκ οὗτος ὁ λέξις γενητός λέγω ὁ Λόγος , ἀκούω πάλιν . εἰμί μέν ἐκ ὁ ἄγγελος εἰμί ὁ υἱός , εἰμί καί ἐπί αὐτός ὡς ἐπί ἐκεῖνος ὁ , γίγνομαι · καί μηδείς αὐτός κατά ὁ φύσις διαφέρω , ἀλλά εἰμί ἢ καί αὐτός υἱός , ἢ ἐκεῖνος ἄγγελος . καί κοινός πᾶς καθέζομαι ἐκ δεξιός ὁ Πατρός , ἢ μετά πᾶς καί ὁ γιός παρίστημι ὡς λειτουργικός πνεῦμα , εἰς διακονία ἀποστέλλω καί αὐτός ὁ ὅμοιος ἐκεῖνος . εἰμί δέ διΐστημι ὁ υἱός ὁ Παῦλος ἀπό ὁ γενητός λέγω · « τίς γάρ λέγω ποτέ ὁ ἄγγελος · υἱός ἐγώ εἰμί σύ , ἐγώ σήμερον γεννάω σύ ; » καί πάλιν · « ἐγώ εἰμί αὐτός εἰς Πατέρας , καί αὐτός εἰμί ἐγώ εἰς υἱός ( 1 ) .... »
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0540.1
ἐνόησα τῶν ἀλλήλοις ἐναντίων κατὰ τὴν φύσιν . Βούλει , καθά φησιν Ἡσαΐας , μετρήσωμεν τῇ χειρὶ τὸ ὕδωρ , καὶ τὸν οὐρανὸν σπιθαμῇ , καὶ πᾶσαν τὴν γῆν δρακί · Βούλει τὰ ὑπὲρ ἡμᾶς ἴδωμεν ἐκ τῶν καθ’ ἡμᾶς · Οὐκοῦν παραθέντες εἰς παράδειγμα βραχὺ τὸν ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος ἄνθρωπον , ἀναπηδήσωμεν εἰς ἐννοίας τὰς ἐπὶ Χριστῷ . Ἔνωσιν ἀληθῆ γενέσθαι φαμὲν προσλαβόντος τοῦ Λόγου τὸ ἀνθρώπινον . Ἴδιον δὲ ὡσανεὶ λέγοιτο τυχὸν καὶ ἡμῶν ἑκάστου τὸ αὐτοῦ · καὶ τοῦτο οἶμαι δηλοῦν τὸ γενέσθαι σάρκα αὐτὸν , οὐ κατὰ τροπὴν ἢ μετάστασιν · ἄτρεπτος γὰρ ἡ θεία φύσις · ἀλλ’ ὅτι τῇ θείᾳ Γραφῇ σύνηθές πως ἀεὶ καὶ ὅλον ἔσθ’ ὅτε τὸν ἄνθρωπον , τὸν ἐκ ψυχῆς δὴ λέγω καὶ σώματος , καὶ ὡς ἀπὸ μόνης καταδηλοῦν τῆς σαρκὸς , οἷόν ἐστι τὸ , « Ἐχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα . » Ἕνα τοίνυν ὁμολογοῦμεν Υἱὸν [ Mediol . Θεόν . ] , γεννηθέντα μὲν θεϊκῶς ἐκ Πατρὸς , καθ’ ὃ νοεῖται · καὶ ἔστι Λόγος , ἀποτεχθέντα δὲ τὸν αὐτὸν ἐκ γυναικὸς κατὰ σάρκα . Νοηθήσεται γὰρ οὕτων κεκοινωνηκὼς αἵματος καὶ σαρκὸς παραπλησίως ἡμῖν , ἵνα διὰ τοῦ οἰκείου θανάτου καταργήσῃ τὸν διάβολον , οὗ φθόνῳ θάνατος εἰς τὸν κόσμον εἰσἦλθε . Ῥίζα γὰρ ὥσπερ ζωῆς ὁ Χριστοῦ γέγονε θάνατος , καὶ φθορᾶς ἀναίρεσις , καὶ ἁμαρτίας ἀποτροπὴ καὶ πέρας ὀργῆς . Γεγόναμεν ἐπάρατοι , καὶ ὑπὸ θανάτου δίκην ἐν Ἀδὰμ , ἀλλὰ κεχρημάτικεν ὁ Λόγος , ὁ μὴ εἰδὼς ἁμαρτίαν , υἱὸς Ἀδὰμ , καὶ λέλυται δι’ αὐτοῦ τῆς τοῦ πρώτου παραβάσεως τὰ ἐγκλήματα . Ὤφθη γὰρ ἡ ἀνθρώπου φύσις ἐν Χριστῷ ὑγιῶς ἔχουσα · τὸ ἀπλημμελὲς τοῦτο σέσωκε τοὺς ἐπὶ γῆς .
Lemmas: νοέω ὁ ἀλλήλων ἐναντίος κατά ὁ φύσις . βούλομαι , καθά φημί Ἠσαΐας , μετρέω ὁ χείρ ὁ ὕδωρ , καί ὁ οὐρανός σπιθαμή , καί πᾶς ὁ γῆ δράξ · βούλομαι ὁ ὑπέρ ἐγώ ὁράω ἐκ ὁ κατά ἐγώ · Οὐκοῦν παρατίθημι εἰς παράδειγμα βραχύς ὁ ἐκ ψυχή καί σῶμα ἄνθρωπος , ἀναπηδάω εἰς ἔννοια ὁ ἐπί Χριστός . ἔνειμι ἀληθής γίγνομαι φημί προσλαμβάνω ὁ Λόγος ὁ ἀνθρώπινος . Ἴδιον δέ ὡσανεί λέγω τυγχάνω καί ἐγώ ἕκαστος ὁ αὐτός · καί οὗτος οἴομαι δηλόω ὁ γίγνομαι σάρκα αὐτός , οὐ κατά τροπή ἢ μετάστασις · ἄτρεπτος γάρ ὁ θεῖος φύσις · ἀλλά ὅτι ὁ θεῖος Γραφή συνήθης πως ἀεί καί ὅλος εἰμί ὅτε ὁ ἄνθρωπος , ὁ ἐκ ψυχή δή λέγω καί σῶμα , καί ὡς ἀπό μόνος καταδηλόω ὁ σάρξ , οἷος εἰμί ὁ , « χέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρκα . » Ἔνα τοίνυν ὁμολογέω υἱός [ Mediol . θεός . ] , γεννάω μέν θεῖος ἐκ Πατρός , κατά ὁ νοέω · καί εἰμί λόγος , ἀποτίκτω δέ ὁ αὐτός ἐκ γυνή κατά σάρκα . νοέω γάρ ἵημι κοινωνέω αἷμα καί σάρξ παραπλήσιος ἐγώ , ἵνα διά ὁ οἰκεῖος θάνατος καταργέω ὁ διάβολος , ὅς φθόνος θάνατος εἰς ὁ κόσμος εἰσέρχομαι . ῥίζα γάρ ὥσπερ ζωή ὁ Χριστός γίγνομαι θάνατος , καί φθορά ἀναίρεσις , καί ἁμαρτία ἀποτροπή καί πέρας ὀργή . γίγνομαι ἐπάρατος , καί ὑπό θάνατος δίκη ἐν Ἀδάμ , ἀλλά χρηματίζω ὁ Λόγος , ὁ μή οἶδα ἁμαρτία , γιός Ἀδάμ , καί λύω διά αὐτός ὁ ὁ πρῶτος παράβασις ὁ ἔγκλημα . ὁράω γάρ ὁ ἄνθρωπος φύσις ἐν Χριστός ὑγιής ἔχω · ὁ ἀπλημμελής οὗτος σῴζω ὁ ἐπί γῆ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0540.2
Κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς ὁμοιωθῆναι .
Lemmas: κατά πᾶς ὁ ἀδελφός ὁμοιόω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0540.3
Ὡμοιώθη κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς , κατά γε τὸ ἀνασχέσθαι λαβεῖν τὴν τοῦ δούλου μορφήν . Κεχρημάτικε γὰρ οὕτω καὶ Υἱὸς ἀνθρώπου , καὶ γέγονεν ἀδελφὸς τοῖς ἐκ σπέρματος Ἀβραὰμ , ἤγουν τοῖς ἐν αἵματι καὶ σαρκί .
Lemmas: ὁμοιόω κατά πᾶς ὁ ἀδελφός , κατά γε ὁ ἀνέχω λαμβάνω ὁ ὁ δοῦλος μορφή . χρηματίζω γάρ οὕτως καί υἱός ἄνθρωπος , καί γίγνομαι ἀδελφός ὁ ἐκ σπέρμα Ἀβραάμ , ἤγουν ὁ ἐν αἷμα καί σάρξ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0540.4
Ἵνα ἀλεήμων γένηται καὶ πιστὸς ἀρχιερεύς .
Lemmas: ἵνα ἀλέομαι γίγνομαι καί πιστός ἀρχιερεύς .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0540.5
Αὐτὸς γέγονεν ἀρχιερεὺς κατὰ τὸ ἀνθρώπινον . Καίτοι παρὰ πάντων τὰς θυσίας δεχόμενος θεϊκῶς , αὐτὸς τὸ δῶρα κατὰ τὴν σάρκα · αὐτὸς ὁ ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν ἱλασκόμενος , κατά γε τὴν τῆς θεότητος ἐξουσίαν . Εἷς οὖν ἄρα Κύριος Ἰησοῦς Χριστός .
Lemmas: αὐτός γίγνομαι ἀρχιερεύς κατά ὁ ἀνθρώπινος . καίτοι παρά πᾶς ὁ θυσία δέχομαι θεῖος , αὐτός ὁ δῶρον κατά ὁ σάρκα · αὐτός ὁ ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἱλάσκομαι , κατά γε ὁ ὁ θεότης ἐξουσία . εἷς οὖν ἄρα κύριος Ἰησοῦς Χριστός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0540.6
Οὐκ αὐτῇ ( 1 ) μέντοι τῇ τοῦ Λόγου φύσει , τὸ ἀρχιερέα κεκλῆσθαι καὶ τὰ τοιάδε τῶν ὀνομάτων , ἀλλὰ τῇ μετὰ σαρκὸς οἰκονομίᾳ καὶ μέτροις τοῖς καθ’ ἡμᾶς . Καὶ φέρε πρῶτον ἐκεῖνο ζητήσωμεν , τίς ἦν ὁ δυνάμενος μὲν καὶ ἐμβουσίαν ἔχων [ Mediol . ἀνέχων ] ἐπιλαβέσθαι ἀγγέλων , εἰ τοῦτο χρήσιμον ἦν , οὐκ ἐπιλαβόμενος δὲ μᾶλλον ἐκείνων , ἀλλὰ σπέρματος Ἀβραάμ · Εἰ μὲν οὖν οἴονταί τινες περὶ ἀνθρώπου ταῦτα λέγεσθαι κοινοῦ , πῶς ἐνεδέχετο τὸν οὕτω γεγεννημένον μηδὲ ὑπάρχοντα , φύσεως ἐπιλαβέσθαι
Lemmas: οὐ αὐτός ( 1 ) μέντοι ὁ ὁ Λόγος φύσις , ὁ ἀρχιερεύς καλέω καί ὁ τοιόσδε ὁ ὄνομα , ἀλλά ὁ μετά σάρξ οἰκονομία καί μέτρον ὁ κατά ἐγώ . καί φέρω πρῶτος ἐκεῖνος ζητέω , τίς εἰμί ὁ δύναμαι μέν καί ἐμβουσίαν ἔχω [ Mediol . ἀνέχω ] ἐπιλαμβάνω ἄγγελος , εἰμί οὗτος χρήσιμος εἰμί , οὐ ἐπιλαμβάνω δέ μᾶλλον ἐκεῖνος , ἀλλά σπέρμα Ἀβραάμ · εἰμί μέν οὖν οἴομαι τις περί ἄνθρωπος οὗτος λέγω κοινός , πῶς ἐνδέχομαι ὁ οὕτως γεννάω μηδέ ὑπάρχω , φύσις ἐπιλαμβάνω
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0541.1
εἰς ψυχαγωγίαν ἐκείνων . Ἐπειδὴ γάρ , φησί , πέπονθεν αὐτὸς εἰς τὸ οἰκεῖον σῶμα πειρασθείς , προθυμότερον βοηθήσει τοῖς πειραζομένοις · 1
Lemmas: εἰς ψυχαγωγία ἐκεῖνος . Ἐπειδή γάρ , φημί , πάσχω αὐτός εἰς ὁ οἰκεῖος σῶμα πειράω , πρόθυμος βοηθέω ὁ πειράζω · 1
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0541.2
Ἄθρει δὲ ὅπως οὐκ εἰς κατάκρισιν τῶν ἡμαρτηκότων γέγονεν ἱερεύς , εἰς τὸ ἱλάσκεσθαι δὲ μᾶλλον τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν . Ὁ δέ γε τοῦ πειρασμοῦ καὶ τῆς θυσίας , ὁποῖος ἂν εἴη τρόπος ; Διακαρτέρησε , φησί , πειραζόμενος , καὶ ὑπέμεινε σταυρόν . Πλὴν ἑαυτὸν ὁ Υἱὸς ὡς ἄμωμον ἱερεῖον προσηκόμισε τῷ Πατρί , ἵνα διὰ τῆς ἑαυτοῦ σαρκὸς βοηθήσῃ τοῖς κάμνουσι καὶ πειραζομένοις . Μιᾷ γὰρ προσφορᾷ τετελείωκεν εἰς τὸ διηνεκὲς τοὺς ἁγιαζομένους .
Lemmas: ἀθρέω δέ ὅπως οὐ εἰς κατάκρισις ὁ ἁμαρτάνω γίγνομαι ἱερεύς , εἰς ὁ ἱλάσκομαι δέ μᾶλλον ὁ ἁμαρτία αὐτός . ὁ δέ γε ὁ πειρασμός καί ὁ θυσία , ὁποῖος ἄν εἰμί τρόπος ; δικαρτερευω , φημί , πειράζω , καί ὑπομένω σταυρός . πλήν ἑαυτοῦ ὁ υἱός ὡς ἄμωμος ἱερεῖον προσηκομισος ὁ πατήρ , ἵνα διά ὁ ἑαυτοῦ σάρξ βοηθέω ὁ κάμνω καί πειράζω . Μία γάρ προσφορά τελειόω εἰς ὁ διηνεκής ὁ ἁγιάζω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0541.3
Τὸν ἀπόστολον καὶ ἀρχιερέα τῆς ὁμολογίας ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν .
Lemmas: ὁ ἀπόστολος καί ἀρχιερεύς ὁ ὁμολογία ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0542.1
973 974 τρόπον τοὺς οὐρανοὺς ὑπεράνω πάσης ἀρχῆς συνεδρεύων ὡς Υἱὸς τῷ Πατρί , καὶ εἰ γέγονε καθ’ ἡμᾶς οἰκονομικῶς .
Lemmas: 973 974 τρόπος ὁ οὐρανός ὑπεράνω πᾶς ἀρχή συνεδρεύω ὡς υἱός ὁ πατήρ , καί εἰμί γίγνομαι κατά ἐγώ οἰκονομικός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0542.2
Εἰ καὶ μὴ γέγονεν ἄνθρωπος , φησὶν , ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ἥδει μὲν καὶ οὕτω τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν ὡς δημιουργός · αὐτὸς γὰρ ἔγνω τὸ πλάσμα ἡμῶν . Ἐπειδὴ δὲ τὴν ἡμῶν ἠμπέσχετο σάρκα , πεπείραται κατὰ πάντα , καὶ οὐ δὴ ποῦ φαμεν ὡς ἠγνοηκὼς , ἀλλ’ ὅτι τῇ γνώσει τῇ θεοπρεπεῖ προϋποκειμένῃ , καὶ τὸ διὰ πείρας αὐτῆς συνέβη μαθεῖν . Γέγονε δὲ συμπαθὴς οὐκ ἀπό γε τοῦ πεπειρᾶσθαι · πόθεν δέ ; Ἦν γὰρ ἐλεήμων φύσει καὶ ἔστιν ὡς Θεός · ἐπειδὴ δὲ μετὰ τοῦ εἶναι ὅ ἐστι καὶ γέγονε καθ’ ἡμᾶς ἀνθρωποπρεπῶς , καὶ ταῦτα λέγεται περὶ αὐτοῦ .
Lemmas: εἰμί καί μή γίγνομαι ἄνθρωπος , φημί , ὁ ὁ θεός Λόγος , οἶδα μέν καί οὕτως ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια ὡς δημιουργός · αὐτός γάρ γινώσκω ὁ πλάσμα ἐγώ . Ἐπειδή δέ ὁ ἐγώ ἀμπέχω σάρκα , πειράω κατά πᾶς , καί οὐ δή ποῦ φημί ὡς ἀγνοέω , ἀλλά ὅτι ὁ γνῶσις ὁ θεοπρεπής προυπόκειμαι , καί ὁ διά πεῖρα αὐτηες͂ς συμβαίνω μανθάνω . γίγνομαι δέ συμπαθής οὐ ἀπό γε ὁ πειράω · πόθεν δέ ; Ἦς γάρ ἐλεήμων φύσις καί εἰμί ὡς θεός · ἐπεί δέ μετά ὁ ἔρχομαι ὁ εἰμί καί γίγνομαι κατά ἐγώ ἀνθρωποπρεπής , καί οὗτος λέγω περί αὐτός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0542.3
BὉ Χριστὸς οὐχ ἑαυτὸν ἐδόξασε γενηθῆναι ἀρχιερέα .
Lemmas: Ὁ Χριστός οὐ ἑαυτοῦ δοξάζω γίγνομαι ἀρχιερεύς .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0542.4
Καθὼς ἑαυτὸν εἰς κένωσιν , περιμένει κλῆσιν τὴν ἐκ Πατρὸς ἀποφέρουσαν εἰς ἱερωσύνην τὴν πρεπωδεστάτην , οὐ τῇ ἑαυτοῦ φύσει , ἀλλὰ τῇ καθ’ ἡμᾶς · ἧς ἐπείπερ εἴσω γέγονεν , ὑπομένει τὰ αὐτῆς ἀδικούμενος ἐντεῦθεν οὐδὲν , εὐτέχνως δὲ μᾶλλον τῇ μετὰ σαρκὸς οἰκονομίᾳ χρώμενος . Ὥσπερ γὰρ , καίτοι φύσει Κύριος ὢν , μεμένηκεν ὅπερ ἦν , κἂν εἰ γέγονεν ἐν τῇ τοῦ δούλου μορφῇ · οὕτω φαμὲν ὅτι , καίτοι μυρίους ἔχων ἐν οὐρανῷ τοὺς ἱερουργοῦντας αὐτῷ , τὰς νοητὰς δηλονότι καὶ ἀναιμάκτους θυσίας , ὕμνους καὶ δοξολογίας , καὶ τὴν καθ’ ἡμᾶς ἱερωσύνην ποιεῖται δεκτὴν , ἀποσώζων πανταχοῦ τοῖς τῆς ἀνθρωπότητος μέτροις τὰ πρέποντα . Κέκληται τοίνυν καθ’ ἃ καὶ Ἀαρὼν , πλὴν οὐκ ἐν ἴσῳ τρόπῳ · ὁ μὲν γὰρ ἐχρεῖτο πρὸς ἱερουργίαν , καὶ ἦν οἰκέτης , ὁ δὲ ὡς Υἱὸς καλεῖται , καὶ κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἱερουργεῖ τῷ Πατρί · ὡς μὲν γὰρ φύσει Θεὸς καὶ Λόγος κατὰ τὴν προαιώνιον γέννησιν Υἱὸς ὢν , ὡς δὲ ἄνθρωπος κατὰ τὴν νεωτάτην ἐν σαρκὶ ἧς ἂν εἴη δεκτικὸν καὶ τὸ σήμερον . » Καιρὸν γὰρ ἡμῖν σημαίνει τὸν ἐνεστηκότα . Οἰκειοῦται δὴ οὖν καὶ τὴν σαρκικὴν αὐτοῦ γέννησιν ὁ Πατήρ · οἶδεν γὰρ ἰδίου ὄντα Υἱὸν τὸν ἐξ αὐτοῦ θεϊκῶς , καὶ ἐκ γυναικὸς ἀνθρωπίνως .
Lemmas: καθώς ἑαυτοῦ εἰς κένωσις , περιμένω κλῆσις ὁ ἐκ Πατρός ἀποφέρω εἰς ἱερωσύνη ὁ πρεπώδης , οὐ ὁ ἑαυτοῦ φύσις , ἀλλά ὁ κατά ἐγώ · ὅς ἐπεί εἴσω γίγνομαι , ὑπομένω ὁ αὐτηες͂ς ἀδικέω ἐντεῦθεν οὐδείς , εὔτεχνος δέ μᾶλλον ὁ μετά σάρξ οἰκονομία Χράομαι . ὥσπερ γάρ , καίτοι φύσις κύριος εἰμί , μένω ὅς εἰμί , κἀν εἰμί γίγνομαι ἐν ὁ ὁ δοῦλος μορφή · οὕτως φημί ὅτι , καίτοι μυρίος ἔχω ἐν οὐρανός ὁ ἱερουργέω αὐτός , ὁ νοητός δηλονότι καί ἀναίμακτος θυσία , ὕμνος καί δοξολογία , καί ὁ κατά ἐγώ ἱερωσύνη ποιέω δεκτός , ἀποσῴζω πανταχοῦ ὁ ὁ ἀνθρωπότης μέτρον ὁ πρέπω . καλέω τοίνυν κατά ὅς καί Ἀαρών , πλήν οὐ ἐν ἴσος τρόπος · ὁ μέν γάρ χρέω πρός ἱερουργία , καί εἰμί οἰκέτης , ὁ δέ ὡς υἱός καλέω , καί κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ ἱερουργέω ὁ πατήρ · ὡς μέν γάρ φύσις θεός καί Λόγος κατά ὁ προαιώνιος γέννησις υἱός εἰμί , ὡς δέ ἄνθρωπος κατά ὁ νέος ἐν σάρξ ὅς ἄν εἰμί δεκτικός καί ὁ σήμερον . » Καιρός γάρ ἐγώ σημαίνω ὁ ἐνίστημι . οἰκειόω δή οὖν καί ὁ σαρκικός αὐτός γέννησις ὁ Πατήρ · οἶδα γάρ ἴδιος εἰμί υἱός ὁ ἐκ αὐτός θεῖος , καί ἐκ γυνή ἀνθρώπινος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0542.5
Ὀφείλοντες εἶναι διδάσκαλοι διὰ τὸν χρόνον .
Lemmas: ὀφείλω ἔρχομαι διδάσκαλος διά ὁ χρόνος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0542.6
Βαβαὶ , πόση διαφορά ! ὀφείλοντες ἄλλους διδάσκειν , οὐδὲ ἁπλῶς μαθηταί εἰσιν , ἀλλὰ μαθηταὶ ἔγχατοι . Καίτοι δι’ ὃ μάλιστα ἐξελύθητε , καὶ ὕπτιοι γεγόνατε , διὰ τοῦτο μάλιστα ὀφείλετε εἶναι ἰσχυροὶ , διὰ τὸν χρόνον . Οἱ διδασκόμενοι οὐ διὰ σαντὸς ἐπὶ τὸ μαθεῖν διατρίβουσιν , ἐπεὶ οὐ διδάσκονται · ἂν ἀεὶ μανθάνῃς , οὐδέποτε μαθήσῃ · μὴ οὕτως ἔρχου ὡς ἀεὶ μαθησόμενος , ἐπεὶ οὐδέποτε εἶσιν , ἀλλὰ καὶ ὡς διδάξων ἕτερον . Ἂν δὲ ἀεὶ μανθάνῃς , τεκμήριόν ἐστι τοῦ μηδὲν μαθεῖν . Τοῦτο τοῖς Ἰουδαίοις ὁ Θεὸς ὀνειδίζων , εἶπεν · « Αἱρόμενοι ἐκ κοιλίας καὶ παιδευόμενοι ἕως γήρως . » Ὅρα γοῦν καὶ Παῦλον διὰ τοῦτο δυσανασχετοῦντα , ὅτι πολὺν χρόνον τοῖς προτέροις ἐνδιέτριβον μαθήμασιν οἱ ἀκροαταὶ , καὶ ἔτι τῶν πρώτων εἵχοντο στοιχείων , ὅπερ ἱκανὸν τῷ διδάσκοντι · πολὺν ἐνθεῖναι τὸν
Lemmas: βαβαί , πόσος διαφορά ! ὀφείλω ἄλλος διδάσκω , οὐδέ ἁπλῶς μαθητής εἰμί , ἀλλά μαθητής ἔγχατοι . καίτοι διά ὁ μάλιστα ἐκλύω , καί ὕπτιος γίγνομαι , διά οὗτος μάλιστα ὀφείλω ἔρχομαι ἰσχυρός , διά ὁ χρόνος . ὁ διδάσκω οὐ διά Σάντος ἐπί ὁ μανθάνω διατρίβω , ἐπεί οὐ διδάσκω · εἄν ἀεί μανθάνω , οὐδέποτε μανθάνω · μή οὕτως ἔρχομαι ὡς ἀεί μανθάνω , ἐπεί οὐδέποτε ἔρχομαι , ἀλλά καί ὡς διδάσκω ἕτερος . ἄν δέ ἀεί μανθάνω , τεκμήριον εἰμί ὁ μηδείς μανθάνω . Τοῦτης ὁ Ἰουδαῖος ὁ θεός ὀνειδίζω , λέγω · « αιρομενω ἐκ κοιλία καί παιδεύω ἠώς γῆρας . » Όρα γοῦν καί Παῦλος διά οὗτος δυσανασχετέω , ὅτι πολύς χρόνος ὁ πρότερος ἐνδιατρίβω μάθημα ὁ ἀκροατής , καί ἔτι ὁ πρῶτος ἔχω στοιχεῖον , ὅς ἱκανός ὁ διδάσκω · πολύς ἐντίθημι ὁ
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0545.1
ἐμαυτόν , « τουτέστι προσάγω καὶ προσφέρω , Ἐπιτιθεμένων δὲ τῶν χειρῶν τοῦ ἡμαρτηκότος , ἡ σφαγὴ γίνεται . Αὐτὸς γὰρ ἡμῶν αἴρει τὰς ἁμαρτίας , καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ὀδυνᾶται , καὶ ὑπὲρ τῶν ἡμετέρων ἔργων · ἔργου γὰρ καὶ πράξεως τύπος ἡ χείρ . Ἐνώπιον δὲ Κυρίου ἐσφάζετο ὁ ἀμνός · θελήσει γὰρ Πατρὸς τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ τὸ πάθος ἐγένετο . Λαμβάνει δὲ ἀπὸ τοῦ αἵματος αὐτοῦ , καὶ ῥαίνει ἑπτάκις ἐπὶ τὸ ἱλαστήριον τῆς κιβωτοῦ · γέγονε γὰρ ἡμῖν Χριστὸς ἱλασμὸς ἐν αἵματι διαθήκης αἰωνίου . Ἑπτάκις δέ · τελεία γὰρ ἡμῖν ἡ ἄφεσις ἐδόθη ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ · τέλειος γὰρ ἀριθμὸς ὁ ἑπτά . Χρίει δὲ καὶ τὰ κέρατα τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ θυμιάματος · εὐωδία γὰρ αὐτοῦ ὁ θάνατος [ ὑπὲρ ] τῆς τοῦ κόσμου σωτηρίας . Καὶ τὸ λοιπὸν δὲ αἶμα ἐχέετο ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον τῶν ὁλοκαυτωμάτων · ἔπαθε γὰρ οὐχ ὑπὲρ τῶν ἐθνῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τῶν Ἰουδαίων , ἵνα σώσῃ Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας . Αἱρομένων δὲ αὐτοῦ τῶν ἐντοσθίων προσεφέρετο · ὁ γὰρ Χριστὸς τὴν μὲν σάρκα ἔξω τῆς πύλης ἔπαθε , τὴν δὲ ψυχὴν τῷ Πατρὶ παρατίθησι . Χρίεται δὲ καὶ τὸ ἔξω θυσιαστήριον · ἅγιος γὰρ ὁ νόμος , καλῶν πρὸς ἐπίγνωσιν Χριστοῦ τοὺς ἀκούοντας . Πλὴν ὁ μὲν κατὰ νόμον ἀρχιερεὺς ἅπαξ εἰσῄει εἰς τὰ ἄδυτα , μετὰ αἵματος ταύρων καὶ τράγων · ὁ δὲ Χριστὸς διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος · εἰσῆλθεν ἐφ’ ἅπαξ εἰς τὰ ἅγια , τουτέστιν εἰς τὸν οὐρανόν · ἅγια γὰρ νῦν αὐτὸν ἐκάλεσε .
Lemmas: ἐμαυτοῦ , « τουτέστι προσάγω καί προσφέρω , ἐπιτίθημι δέ ὁ χείρ ὁ ἁμαρτάνω , ὁ σφαγή γίγνομαι . αὐτός γάρ ἐγώ αἴρω ὁ ἁμαρτία , καί ὑπέρ ἐγώ ὀδυνάω , καί ὑπέρ ὁ ἡμέτερος ἔργον · έργο γάρ καί πρᾶξις τύπος ὁ χείρ . ἐνώπιος δέ κύριος σφάζω ὁ ἀμνός · θέλησις γάρ Πατρός ὁ Σωτήρ Χριστός ὁ πάθος γίνομαι . λαμβάνω δέ ἀπό ὁ αἷμα αὐτός , καί ῥαίνω ἑπτάκις ἐπί ὁ ἱλαστήριος ὁ κιβωτός · γίγνομαι γάρ ἐγώ Χριστός ἱλασμός ἐν αἷμα διαθήκη αἰώνιος . ἑπτάκις δέ · τέλειος γάρ ἐγώ ὁ ἄφεσις δίδωμι ἐν ὁ αἷμα αὐτός · τέλειος γάρ ἀριθμός ὁ ἑπτά . χρίω δέ καί ὁ κέρας ὁ θυσιαστήριον ὁ θυμίαμα · εὐωδία γάρ αὐτός ὁ θάνατος [ ὑπέρ ] ὁ ὁ κόσμος σωτηρία . καί ὁ λοιπός δέ αἷμα χέω ἐπί ὁ θυσιαστήριον ὁ ὁλοκαύτωμα · πάσχω γάρ οὐ ὑπέρ ὁ ἔθνος μόνος , ἀλλά καί ὑπέρ ὁ Ἰουδαῖος , ἵνα σῴζω Ἰουδαῖος τε καί Ἑλληνᾶς . ἀείρω δέ αὐτός ὁ ἐντόσθιος προσφέρω · ὁ γάρ Χριστός ὁ μέν σάρκα ἔξω ὁ πύλη πάσχω , ὁ δέ ψυχή ὁ πατήρ παρατίθημι . χρίω δέ καί ὁ ἔξω θυσιαστήριον · ἅγιος γάρ ὁ νόμος , καλός πρός ἐπίγνωσις Χριστός ὁ ἀκούω . πλήν ὁ μέν κατά νόμος ἀρχιερεύς ἅπαξ εἴσειμι εἰς ὁ ἄδυτος , μετά αἷμα ταῦρος καί τράγος · ὁ δέ Χριστός διά ὁ ἴδιος αἷμα · εἰσέρχομαι ἐπί ἅπαξ εἰς ὁ ἅγιος , τουτέστι εἰς ὁ οὐρανός · ἅγιος γάρ νῦν αὐτός καλέω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0545.2
Οὐ γὰρ εἰς χειροποίητα ἅγια εἰσῆλθεν ὁ Χριστός , κ . τ . λ .
Lemmas: οὐ γάρ εἰς χειροποίητος ἅγιος εἰσέρχομαι ὁ Χριστός , κ . τ . λ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0545.3
Τοῦ Θεοῦ λέγοντος · « Ὁ οὐρανός μοι θρόνος , » ἐπαναπαύεσθαι καὶ αὐτὸν τοί ; ἄνω πνεύμασί φαμεν τὸν Υἱὸν , σκηνὴν ὥσπερ ἁγίαν ἔχοντα τὸν οὐρανὸν , καὶ οὐ κατὰ τοὺς ἐπὶ γῆς ἱερουργοῦντας σωματικῶς , καὶ τοὺς δι’ αἱμάτων τελοῦντας θυσίας , εἰς ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν εἰστρέχοντα κατὰ τὸ τῷ νόμῳ δοκοῦν . Ἐμφανίζεται δὲ νῦν ὑπὲρ ἡμῶν τῷ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ τίνα τρόπον ; Ἆρα οὐκ ἀεὶ καὶ πρὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως ὑπάρχων ἐμφανής ; Καίτοι καταθρῆσαι ῥᾷον , ὡς αὐτός ἐστιν ἡ δημιουργὸς σοφία τοῦ Πατρὸς , δι’ ἧς τὰ πάντα παρεκομίσθη πρὸς ὕπαρξιν , ᾗ προσέχαιρεν . Ἐμφανίζεται δὲ νῦν οὐκέτι γυμνὸς καὶ ἄσαρκος Λόγος , καθάπερ ἐν ἀρχῇ ἦν , ἀλλ’ ἐν μορφῇ τε καὶ φύσει τῇ καθ’ ἡμᾶς . Φαμὲν γὰρ οὕτως αὐτὸν ἐμφανισθῆναι νυνὶ ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ οἷον ἐν ὄψει τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τὴν αὐτῶν φύσιν ἀγαγεῖν , καίτοι γενομένην ἐν ἀποστροφῇ διὰ τὴν ἐν Ἀδὰμ παράβασιν . Ἡμᾶς οὖν ἄρα παρίστησιν ἐν ὀφθαλμοῖς τοῦ Πατρὸς ὡς ἐν ἑαυτῷ καὶ πρώτῳ , καθ’ ὃ γέγονεν ἄνθρωπος , ἵν’ ἡμᾶς προσαγάγῃ τῷ Πατρὶ , καὶ τῶν ἀρχαίων αἰτιαμάτων ἀπαλλάξας , καὶ εἰς καινότητα ζωῆς μεταστοιχειώσας ἐν Πνεύματι , ὥστε καὶ ἀξίους ὁρᾶσθαι λοιπὸν τῆς παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐποπτείας , ὡς ἐν υἱῶν τάξει παρειλημμένους .
Lemmas: Τοῦ θεός λέγω · « ὁ οὐρανός ἐγώ θρόνος , » ἐπαναπαύω καί αὐτός τοι ; ἄνω πνεῦμα φημί ὁ υἱός , σκῆνος ὥσπερ ἅγιος ἔχω ὁ οὐρανός , καί οὐ κατά ὁ ἐπί γῆ ἱερουργέω σωματικός , καί ὁ διά αἷμα τελέω θυσία , εἰς ἀντίτυπος ὁ ἀληθινός εἰστρέχω κατά ὁ ὁ νόμος δοκέω . ἐμφανίζω δέ νῦν ὑπέρ ἐγώ ὁ πρόσωπον ὁ θεός τίς τρόπος ; ἆρα οὐ ἀεί καί πρό ὁ ἐνανθρώπησις ὑπάρχω ἐμφανής ; καίτοι καταθρέω ῥᾴδιος , ὡς αὐτός εἰμί ὁ δημιουργός σοφία ὁ Πατρός , διά ὅς ὁ πᾶς παρακομίζω πρός ὕπαρξις , ὅς προσχαίρω . ἐμφανίζω δέ νῦν οὐκέτι γυμνός καί ἄσαρκος Λόγος , καθά ἐν ἀρχή εἰμί , ἀλλά ἐν μορφή τε καί φύσις ὁ κατά ἐγώ . φημί γάρ οὕτως αὐτός ἐμφανίζω νυνί ὑπέρ ἐγώ , καί οἷος ἐν ὄψις ὁ θεός καί Πατρός ὁ αὐτός φύσις ἄγω , καίτοι γίγνομαι ἐν ἀποστροφή διά ὁ ἐν Ἀδάμ παράβασις . ἡμός οὖν ἄρα παρίστημι ἐν ὀφθαλμός ὁ Πατρός ὡς ἐν ἑαυτοῦ καί πρῶτος , κατά ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος , ἵνα ἐγώ προσάγω ὁ πατήρ , καί ὁ ἀρχαῖος αἰτίαμα ἀπαλλάσσω , καί εἰς καινότης ζωή μεταστοιχειόω ἐν πνεῦμα , ὥστε καί ἄξιος ὁράω λοιπός ὁ παρά ὁ Πατρός ἐποπτεία , ὡς ἐν υἱός τάξις παραλαμβάνω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0545.4
Ἀδύνατον γὰρ αἶμα ταύρων καὶ τράγων ἀραιρεῖν ἁμαρτίας .
Lemmas: ἀδύνατος γάρ αἷμα ταῦρος καί τράγος ἀραρίσκω ἁμαρτία .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0545.5
Καθοριοῦμεν οὖν ἄρα τοῦ νόμου τὸ ψεῦδος ; Εἰ μὴ γὰρ αἶμα ταύρων καὶ τράγων ἀρκέσειεν εἰς ἀπόνην ἁμαρτίας , ἀνθ’ ὅτου φησὶν ὁ νομοθέτης , ὅτι « ῥανεῖ τὸ αἶμα καὶ ἐξιλάσεται ἀπὸ τῶν ἀκαθαρσιῶν τῶν υἱῶν
Lemmas: καθοριουμην οὖν ἄρα ὁ νόμος ὁ ψεῦδος ; εἰμί μή γάρ αἷμα ταῦρος καί τράγος ἀρκέω εἰς ἄπονος ἁμαρτία , ἀντί ὅστις φημί ὁ νομοθέτης , ὅτι « ῥαίνω ὁ αἷμα καί ἐξιλάσκομαι ἀπό ὁ ἀκαθαρσία ὁ υἱός
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0546.1
Μοιχοὺς γὰρ δὴ , καὶ φονευτὰς , γύνητά τε καὶ ἐπιγοὺς , καὶ μέντοι τοὺς ἀποστάτας , τὴν εἰς αἶμα πράττεσθαι δίκην χωρὶς οἰκτιρμῶν προστέταγε .
Lemmas: μοιχός γάρ δή , καί φονευτής , γυνητη τε καί ἐπιγοὺς , καί μέντοι ὁ ἀποστάτης , ὁ εἰς αἷμα πράσσω δίκη Χωρὶς οἰκτιρμός προστάσσω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0546.2
Καὶ τὸ Πνεῦμα τῆς χάριτος ἐνυβρίσας .
Lemmas: καί ὁ πνεῦμα ὁ χάρις ἐνυβρίζω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0546.3
Ὥσπερ γὰρ στρατιώτην τὸν ῥιψάσπιδα καὶ φυγοπόλεμον οὐ δευτέροις τιμᾶσθαι σημάντροις , ἀλλ’ ἤδη κολάζεσθαι χρὴ , καὶ τῆς ἀνανδρίας ἀποτιννύναι λόγον , τὸν αὐτὸν , οἶμαι , τρόπον , τὴν οὕτω σεπτήν τε καὶ ἀξιάγαστον περιυβρίζοντας χάριν , οὐ δευτέρου τιμᾶσθαι Πνεύματος δόσει , τῆς πρώτης ἀθετουμένης ; ἀλλ’ ἤδη ποιναῖς ὑποκεῖσθαι πρέπει . Οὐ γὰρ ἡ αὐτῶν ἀπιστία τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ καταργήσει , οὐδ’ ἐπείπερ καταπεφρονήκασί τινες ἀνόπιν ἰόντες , τῆς θείας χάριτος τὸ ἀβέβαιον καταγράψομεν · ποιναῖς δὲ B μᾶλλον ὁ τῶν ὅλων ὑποθήσει κριτὴς τοὺς εἰς τοῦτο ἐνσταθέντας κατολισθεῖν οὐ παραιτουμένους , ὡς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ καταπατήσει , καὶ τὸ Πνεῦμα τῆς χάριτος ὑβρίσαι , ἐν ᾧ ἡγιάσθησαν , καὶ τῆς θείας φύσεως γεγόνασι κοινωνοί .
Lemmas: ὥσπερ γάρ στρατιώτης ὁ ῥιψάσπιδος καί φυγοπόλεμος οὐ δεύτερος τιμάω σήμαντρον , ἀλλά ἤδη κολάζω χράω , καί ὁ ἀνανδρία ἀποτίννυμι λόγος , ὁ αὐτός , οἴομαι , τρόπος , ὁ οὕτως σεπτός τε καί ἀξιάγαστος περιυβρίζω χάρις , οὐ δεύτερος τιμάω πνεῦμα δόσις , ὁ πρῶτος ἀθετέω ; ἀλλά ἤδη ποινή ὑπόκειμαι πρέπω . οὐ γάρ ὁ αὐτός ἀπιστία ὁ πίστις ὁ θεός καταργέω , οὐδέ ἐπεί καταφρονέω τις ἀνόπιν ἔρχομαι , ὁ θεῖος χάρις ὁ ἀβέβαιος καταγράφω · ποινή δέ B μᾶλλον ὁ ὁ ὅλος ὑποτίθημι κριτής ὁ εἰς οὗτος ἐνίστημι κατολισθάνω οὐ παραιτέομαι , ὡς ὁ υἱός ὁ θεός καταπατέω , καί ὁ πνεῦμα ὁ χάρις ὑβρίζω , ἐν ὅς ἁγιάζω , καί ὁ θεῖος φύσις γίγνομαι κοινωνός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0546.4
990 Ἧτις ἔχει μισθακοδοσίαν μεγάλην .
Lemmas: 990 ὅστις ἔχω μισθακοδοσια μέγας .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0546.5
Διδάσκει δὲ καὶ πῶς τῶν ἐπάθλων τυχεῖν δυνατόν · ὅτι δι’ ὑπομονῆς καὶ τοῦ μὴ ἀψικόρως ἔχειν περὶ τὸ πληροῦν τὰ ἐξαίρετα τῶν κατορθωμάτων , ἀλλὰ διζῆν μὲν ἀεὶ , καὶ ἀκορέστως ἔχειν , καὶ ἀπλήστως ἐρᾷν παντὸς ἀγαθοῦ πράγματος , καὶ κατασωρεύειν ἑαυτοῖς τὴν ἐκ πράξεων εὐδοκίμησιν , ἐν τοιαύταις δὲ εἶναι προθυμίαις , ἐν αἷσπερ ἂν εἶεν καὶ οἱ τοῦ πλου ‐ C τεῖν ἐρασταὶ , περὶ ὧν γέγραπται · « Ἀγαπῶν ἀργύριον , οὐ πλησθήσεται ἀργυρίου . » Εἰ δὲ οὐ κορέννυσιν ἐκείνους τὰ χήνια καὶ πρόσκαιρα καὶ εὐμάραντα , πῶς οὐκ ἀναγκαῖον ἡμᾶς θερμοτέραις κεχρῆσθαι ταῖς ἐπιθυμίαις , ἵνα κερδάνωμεν τὰ παρὰ Θεοῦ , ἃ καὶ εἰς ἀπεράντους αἰῶνας ἐκτείνεται , καὶ ἀκατάληκτον ἔχει τὴν εὐθυμίαν ( 1 ) ;
Lemmas: διδάσκω δέ καί πῶς ὁ ἔπαθλον τυγχάνω δυνατός · ὅτι διά ὑπομονή καί ὁ μή ἁψίκορος ἔχω περί ὁ πληρόω ὁ ἐξαίρετος ὁ κατόρθωμα , ἀλλά διζῆν μέν ἀεί , καί ἀκόρεστος ἔχω , καί ἄπληστος ἐράω πᾶς ἀγαθός πρᾶγμα , καί κατασωρεύω ἑαυτοῦ ὁ ἐκ πρᾶξις εὐδοκίμησις , ἐν τοιοῦτος δέ ἔρχομαι προθυμία , ἐν ὅς ἄν εἰμί καί ὁ ὁ πλόος ‐ C ἐγώ ἐραστής , περί ὅς γράφω · « Ἀγάπη ἀργύριον , οὐ πίμπλημι Ἀργύριος . » εἰμί δέ οὐ κορέννυμι ἐκεῖνος ὁ χηνίον καί πρόσκαιρος καί εὐμάραντος , πῶς οὐ ἀναγκαῖος ἐγώ θερμός χράω ὁ ἐπιθυμία , ἵνα κερδαίνω ὁ παρά θεός , ὅς καί εἰς ἀπέραντος αἰών ἐκτείνω , καί ἀκατάληκτος ἔχω ὁ εὐθυμία ( 1 ) ;
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0546.6
Ἔστι δὲ πίστις , ἐλπιζομένων ὑπόστασις , πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων .
Lemmas: εἰμί δέ πίστις , ἐλπίζω ὑπόστασις , πρᾶγμα ἔλεγχος οὐ βλέπω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0546.7
Τό γε μὴν πίστει παραδεχθὲν ἀπολυπραγμόνητον εἶναι χρὴ , ἀλλ’ οὐ θρασυτέραις ὥσπερ ἐκβασανίζειν ἐρεύναις . Πίστις γὰρ οὐκ ἔτι τὸ ζητούμενον . Τὸ γάρ τοι βασανιζόμενον πῶς ἔτι πεπίστευται ; « Ὄνπερ γὰρ τρόπον ἐλπὶς βλεπομένη ἀζήτητον , πίστις οὐκ ἂν εἴη κατὰ τὸν ἴσον ἐλπίδι λόγον · τὸ γὰρ πίστει D τετιμημένον , βασάνου πάντως ἐλεύθερον ( 2 ) .
Lemmas: ὁ γε μήν πίστις παραδέχομαι ἀπολυπραγμόνητος ἔρχομαι χράω , ἀλλά οὐ θρασύς ὥσπερ ἐκβασανίζω ἔρευνα . Πίστις γάρ οὐ ἔτι ὁ ζητέω . Τέ γάρ τοι βασανίζω πῶς ἔτι πιστεύω ; « ὅσπερ γάρ τρόπος Ἐλπὶς βλέπω ἀζήτητος , πίστις οὐ ἄν εἰμί κατά ὁ ἴσος ἐλπίς λόγος · ὁ γάρ πίστις D τιμάω , βάσανος πάντως ἐλεύθερος ( 2 ) .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0546.8
Πίστει νοοῦμεν κατηρτίσθαι τοὺς αἰῶνας ῥήματι Θεοῦ , εἰς τὸ μὴ ἐκ φαινομένων τὰ βλεπόμενα γεγονέναι .
Lemmas: πίστις νοέω καταρτίζω ὁ αἰών ῥῆμα θεός , εἰς ὁ μή ἐκ φαίνω ὁ βλέπω γίγνομαι .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0546.9
Μέγα δὴ οὖν καὶ ἐξαίρετον ἀγαθὸν ἡ πίστιςπλουτεῖ γὰρ ἀμαρτιῶν ἀπόθεσιν , ῥύπου παντὸς ἀπο ‐
Lemmas: Μέγα δή οὖν καί ἐξαιρετός ἀγαθός ὁ πιστιςπλουτεω γάρ ἁμαρτία ἀπόθεσις , ῥύπος πᾶς ἀπος ‐
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0547.1
Ἐν δεξιᾷ τε τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ κεκάθικεν .
Lemmas: ἐν δεξιός τε ὁ θρόνος ὁ θεός καθίζω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0547.2
Δανιὴλ γοῦν θεοπτίας ἡμῖν ἀναγράφων καὶ ὁράσεις προφητικάς , καθίζει μὲν ἐπὶ θρόνου τὸν Παλαιὸν ἡμερῶν · περιίστησι δὲ αὐτῷ χιλίας μὲν χιλιάδας τῶν τεταγμένων εἰς λειτουργίαν , μυρίας δὲ μυριάδας τῶν παραστατῶν . Ἡσαΐας δὲ οὐκ ἐν μείονι δόξῃ τεθεᾶσθαί φησι τὸν Υἱόν · « Εἶδον γὰρ , ἔφη , τὸν Κύριον Σαδαὼθ καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπιρημένου · καὶ πλήρης ὁ οἶκος τῆς δόξης αὐτοῦ . » Καὶ Σεραφὶμ εἰστήκεισαν κύκλῳ αὐτοῦ , καὶ ἐκεκράγεσαν τὸν ἐν τριττῷ μὲν ἐν ἀρχῇ , καταλήγοντα δὲ εἰς ἐνιᾶα καὶ εἰς κυριότητα μίαν , ἁγιασμόν . Ἆρά σοι δοκεῖ τὸ ἰσοπαγὲς ἐν δόξῃ ἰδίᾳ κεκτῆσθαι λοιπὸν ὁ Υἱός ; Ὅπου γὰρ θρόνος ὁ ἀνωτάτω , καὶ ἰσοδύναμος ἡ ὑπερσχῆ , καὶ τῶν ἐν οὐρανῷ δυνάμεων ἡ ὡς ἐν κύκλῳ στάσις , τὸ τῆς δουλείας τῶν γεννητῶν ἐμφανίζουσα μέτρον ; καὶ τὴν τῆς κυριότητος δόξαν προσμαρτυροῦσα τῷ καθημένῳ , ποῖον ἂν ἔχοι τόπον ἐνδοιασμοῦ ,
Lemmas: Δανιήλ γοῦν θεοπτία ἐγώ ἀναγράφω καί ὅρασις προφητικός , καθίζω μέν ἐπί θρόνος ὁ Παλαιός ἡμέρα · περιίστημι δέ αὐτός χίλιοι μέν χιλιάς ὁ τάσσω εἰς λειτουργία , μυρίος δέ μυριάς ὁ παραστάτης . Ἠσαΐας δέ οὐ ἐν μείων δόξα θεάομαι φημί ὁ υἱός · « εἶδον γάρ , φημί , ὁ κύριος Σαδαὼθ κάθημαι ἐπί θρόνος ψηλός καί ἐπιρημένου · καί πλήρης ὁ οἶκος ὁ δόξα αὐτός . » καί σεραφίμ ἵστημι κύκλος αὐτός , καί κράζω ὁ ἐν τρισσός μέν ἐν ἀρχή , καταλήγω δέ εἰς ἐνίημι καί εἰς κυριότης εἷς , ἁγιασμός . ἀρή σύ δοκέω ὁ ἰσοπαγὲς ἐν δόξα ἴδιος κτάομαι λοιπός ὁ υἱός ; ὅπου γάρ θρόνος ὁ ἄνω , καί ἰσοδύναμος ὁ ὑπερέχω , καί ὁ ἐν οὐρανός δύναμις ὁ ὡς ἐν κύκλος στάσις , ὁ ὁ δουλεία ὁ γεννητός ἐμφανίζω μέτρον ; καί ὁ ὁ κυριότης δόξα προσμαρτυρέω ὁ κάθημαι , ποῖος ἄν ἔχω τόπος ἐνδοιασμός ,
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0548.1
καὶ αὐτοῦ φανήσονται τοῦ Χριστοῦ , καὶ μοῖραν ἤδη λαχόντες τὴν ἐπιέχεια τῶν αὐτοῦ , εἰ ὁ μὲν ἀπόβλητον ποιήσεται τὴν ἀρχήν , οἱ δὲ ἀμήρυτον λαχόντες τὴν εὐθυμίαν καὶ τὸ ἐν βαθαίῳ κεῖσθαι τῆς ἐδής διακεκτήσονται . Τὸ δὲ δὴ καὶ ἄγροικον ποιεῖσθαι τὴν συκοφαντίαν , πῶς οὐκ ἀπέβλητον κομιδῇ ; Τὸ μὲν γὰρ χρῆναι κρατεῖν καὶ βασιλεύειν τῶν ὅλων , προσήκοι ἂν οὐχ ἑτέρῳ μᾶλλον ἢ αὐτῷ τῷ Χριστῷ , οὐκ ἐπίκτητον ἢ ὀστὸν πλουτοῦντι τὸ χρῆμα , καθάπερ ἡμεῖς , ἀλλὰ τοῖς τῆς φυσικῆς κυριότητος ἑπόμενον λόγοις . Οἱ δέ γε συμπάσχοντες καὶ συμβασιλεύσομεν αὐτῷ , καθὼς γέγραπται . Οὐκοῦν ὁ μὲν τοῦ κατάρχειν Κύριος , εἰσοποίητο δὲ ἡμεῖς καὶ τρόπῳ τῷ κατὰ μέθεξιν ἐκτετιμημένοι · συμβασιλεύσουσι γὰρ βασιλεύοντι τῷ Κυρίῳ . Εἶτα πῶς ἀσάλευτον ἕξουσι τὴν ἐπὶ τῷδε φιλοτιμίαν , καὶ διηνεκῶς βασιλεύσουσιν , εἰ κατασεισθήσεται καὶ καταλήξει τὸ τοῦ Χριστοῦ κράτος , οὗ μετόχους αὐτοὺς εἶναί φαμεν ; Καὶ εἰ τῆς βασιλείας αὐτοῖς ὁ χορηγὸς καὶ πρύτανις ἀποπεπαύσεται τῆς ἀρχῆς , ποῦ τὰ αὐτῶν ἔτι κείσεται τοῖον ἔχοντα βάραθρον ; Ποῦ γὰρ ἔτι συμμεθέξουσιν , εἰ τὸ κεκληκὸς εἰς ἐδένει ἀσθενεῖ ; Ἢ οὐκ ἀνάγκη συγκατολίσθειν τοῖς ἀνέχουσι τὸν ἀνεχόμενον , καὶ τοῖς κατωτάντοις βόθροις ἐνιζῆσαι τὰ ἐπερηρεισμένα , ὑποσπασθέντος τοῦ ἐρείδοντος ; Ὅτε τοίνυν ἡ τῆς εὐκλείας κρηπὶς καὶ ὁ τῆς εὐημερίας θεμέλιος κατασεισθήσεται κατ’ αὐτούς , συνοιχήσεταί που πάντως εἰς τὸ δυσκλεές τε καὶ ἐν ὑφέσει καὶ ἡ τῶν ἄλλων ἐλπίς . Τὸ οὖν , ὅ ὅταν παραδῷ τὴν βασιλείαν , ὁ οὐ τοιοῦτόν ἐστιν , ὅτι ταύτην ἀποθήσει , ἀλλ’ ὅτι ὑφ’ ἑτέρων ἐχομένην ἐκσπάσας προσάξει τῷ Πατρὶ · συγκατάρξει γε μὴν τούτῳ καὶ αὐτός .
Lemmas: καί αὐτός φανάω ὁ Χριστός , καί μοῖρα ἤδη λαγχάνω ὁ ἐπιχέω ὁ αὐτός , εἰμί ὁ μέν ἀπόβλητος ποιέω ὁ ἀρχή , ὁ δέ ἀμήρυτος λαγχάνω ὁ εὐθυμία καί ὁ ἐν βαθαίῳ κεῖμαι ὁ ἐσθίω διακτάομαι . Τέ δέ δή καί ἄγροικος ποιέω ὁ συκοφαντία , πῶς οὐ ἀποβάλλω κομιδή ; Τέ μέν γάρ χρή κρατέω καί βασιλεύω ὁ ὅλος , προσήκω ἄν οὐ ἕτερος μᾶλλον ἢ αὐτός ὁ Χριστός , οὐ ἐπίκτητος ἢ ὀστὸν πλουτέω ὁ χρῆμα , καθά ἐγώ , ἀλλά ὁ ὁ φυσικός κυριότης ἕπομαι λόγος . ὁ δέ γε συμπάσχω καί συμβασιλεύω αὐτός , καθώς γράφω . Οὐκοῦν ὁ μέν ὁ κατάρχω κύριος , εἰσοράω δέ ἐγώ καί τρόπος ὁ κατά μέθεξις ἐκτιμάω · συμβασιλεύω γάρ βασιλεύω ὁ κύριος . εἶτα πῶς ἀσάλευτος ἔχω ὁ ἐπί ὅδε φιλοτιμία , καί διηνεκής βασιλεύω , εἰμί κατασείω καί καταλήγω ὁ ὁ Χριστός κράτος , ὅς μέτοχος αὐτός εἰμί φημί ; καί εἰμί ὁ βασίλεια αὐτός ὁ χορηγός καί πρύτανις ἀποπαύω ὁ ἀρχή , ποῦ ὁ αὐτός ἔτι κεῖμαι τοῖος ἔχω βάραθρον ; ποῦ γάρ ἔτι συμμετέχω , εἰμί ὁ καλέω εἰς δένω ἀσθενέω ; ἤ οὐ ἀνάγκη συγκατολίσθειν ὁ ἀνέχω ὁ ἀνέχω , καί ὁ κατωτάντοις βόθρος ἐνίζω ὁ ἐπερείδω , ὑποσπάω ὁ ἐρείδω ; ὅτε τοίνυν ὁ ὁ εὔκλεια κρηπίς καί ὁ ὁ εὐημερία θεμέλιος κατασείω κατά αὐτός , συνοίχομαι ποῦ πάντως εἰς ὁ δυσκλεής τε καί ἐν ὕφεσις καί ὁ ὁ ἄλλος ἐλπίς . Τέ οὖν , ὁ ὅταν παραβλέπω ὁ βασίλειος , ὁ οὐ τοιοῦτος εἰμί , ὅτι οὗτος ἀποτίθημι , ἀλλά ὅτι ὑπό ἕτερος ἔχω ἐκσπάω προσάγω ὁ πατήρ · συγκατάρχω γε μήν οὗτος καί αὐτός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0548.2
Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον · ὁ αὐτὸς καὶ XIII , 8 Jesus Christus heri et hodie , ipse et in saecula . εἷς αἰῶνας .
Lemmas: Ἰησοῦς Χριστός χθές καί σήμερον · ὁ αὐτός καί XIII , 8 Jesus Christus heri et hodie , ipse et in saecula . εἷς αἰών .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0548.3
Τῶν φωνῶν αἱ μὲν θεοπρεπεῖς ( 1 ) , ὡς τὸ , « Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί · » αἱ δὲ ἀνθρωποπρεπεῖς , ὡς τὸ , « Νῦν δὲ ζητεῖτέ με ἀποκτεῖναι ἄνθρωπον , ὃς τὴν ἀληθείαν λελάληκα ὑμῖν · » [ αἱ δὲ μέσαι , ὧν αὕτη . Χριστὸν γὰρ εἰπὼν ( 2 ) ] χθὲς καὶ σήμερον εἶναί φησι καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας · ἰδοὺ δὴ σαφῶς ὁ πνευματοφόρος , ὁ παρὰ αὐτοῦ Χριστοῦ τὸ περὶ αὐτοῦ μεμαθηκὼς μυστήριον , τὸ ἐν ἀτρέπτῳ καὶ ἀμεταποιήτῳ φύσει κεῖσθαι τὸν Υἱὸν ὁμολογεῖ , ὅπερ ἴδιόν ἐστι μόνου τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , ἑτέρῳ δὲ πρόσεστι τῶν γενητῶν οὐδενί . Οὐκοῦν εἰ μόνος ἄτρεπτος ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ , ἐν ταυτότητι δὲ φύσεως καὶ ὁ Υἱὸς , ἀεὶ τοῦτο ὢν ὅπερ καὶ ὁ γεννήσας αὐτὸν , πῶς ἂν εἴη τῶν γεννητῶν εἷς ὁ μόνος τῷ φύσαντι κατὰ τὸν ἄφραστον τῆς οὐσίας λόγον ἁμιλλώμενος , καὶ τοῦτο ὢν κατὰ φύσιν , ὅπερ ἐστὶν ὁ Πατὴρ , δίχα μόνου τοῦ εἶναι Πατήρ ; Ὅτι γὰρ οὐκ ἀλλοιοῦται γεγονὼς ἄνθρωπος καθ’ ἡμᾶς ὁ Λόγος , ἐν τούτοις διαμεμήνυκεν ὁ πνευματοφόρος · καὶ σημαντικὸν μὲν τοῦ παρῳχηκότος χρόνου ποιεῖται τὸ « χθὲς , » τοῦ γε μὴν ἐνεστῶτος τὸ « σήμερον , » τοῦ δὲ ἐσομένου καὶ μέλλοντος τὸ « εἰς τοὺς
Lemmas: Τῶν φωνή ὁ μέν θεοπρεπής ( 1 ) , ὡς ὁ , « ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ Πατήρ ἐν ἐγώ · » ὁ δέ ἀνθρωποπρεπής , ὡς ὁ , « νῦν δέ ζητέω ἐγώ ἀποκτείνω ἄνθρωπος , ὅς ὁ ἀλήθεια λαλέω σύ · » [ ὁ δέ μέσος , ὅς οὗτος . Χριστός γάρ λέγω ( 2 ) ] χθές καί σήμερον εἰμί φημί καί εἰς ὁ αἰών · ἰδού δή σαφής ὁ πνευματοφόρος , ὁ παρά αὐτός Χριστός ὁ περί αὐτός μανθάνω μυστήριον , ὁ ἐν ἄτρεπτος καί ἀμεταποίητος φύσις κεῖμαι ὁ υἱός ὁμολογέω , ὅς ἴδιος εἰμί μόνος ὁ θεός καί Πατρός , ἕτερος δέ πρόσειμι ὁ γενητός οὐδείς . οὐκοῦν εἰμί μόνος ἄτρεπτος ὁ θεός καί Πατήρ , ἐν ταυτότης δέ φύσις καί ὁ υἱός , ἀεί οὗτος εἰμί ὅς καί ὁ γεννάω αὐτός , πῶς ἄν εἰμί ὁ γεννητός εἷς ὁ μόνος ὁ φύω κατά ὁ ἄφραστος ὁ οὐσία λόγος ἁμιλλάομαι , καί οὗτος εἰμί κατά φύσις , ὅς εἰμί ὁ Πατήρ , δίχα μόνος ὁ ἔρχομαι Πατήρ ; ὅτι γάρ οὐ ἀλλοιόω γίγνομαι ἄνθρωπος κατά ἐγώ ὁ Λόγος , ἐν οὗτος διαμηνύω ὁ πνευματοφόρος · καί σημαντικός μέν ὁ παρῳνχόνω χρόνος ποιέω ὁ « χθές , » ὁ γε μήν ἐνίστημι ὁ « σήμερον , » ὁ δέ εἰμί καί μέλλω ὁ « εἰς ὁ
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0549.1
1003 # Τῆς δὲ εὐποιίας καὶ κοινωνίας , κ . τ . λ .
Lemmas: 1003 # Τά δέ εὐποιία καί κοινωνία , κ . τ . λ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0550.1
τινὰ συμβῆναι περὶ τὰς φύσεις , ὡς μεταστῆναι μὲν τὴν τοῦ Λόγου φύσιν εἰς τὴν τοῦ ἀνθρώπου τυχόν · ἀλλ’ οὐδὲ τὴν ἀνθρωπίνην εἰς τὴν Θεοῦ · νοουμένης δὲ μᾶλλον καὶ ὑπαρχούσης ἑκατέρας ἐν τῷ τῆς ἰδίας φύσεως ὅρῳ , πεπρᾶχθαί φαμεν τὴν ἕνωσιν , ἐνοικήσαντος τοῦ Λόγου σωματικῶς τῷ ἐκ Παρθένου ναῷ . Καὶ μετ’ ὀλίγα · Εἴ τις οὖν ἄρα λέγει μόνων προσώπων τὴν ἕνωσιν , ἀποδιστὰς ὁλοτρόπως ἀλλήλων τὰς φύσεις , ἔξω τῆς εὐθείας φέρεται τρίβου .
Lemmas: τις συμβαίνω περί ὁ φύσις , ὡς μεθίστημι μέν ὁ ὁ Λόγος φύσις εἰς ὁ ὁ ἄνθρωπος τυγχάνω · ἀλλά οὐδέ ὁ ἀνθρώπινος εἰς ὁ θεός · νοέω δέ μᾶλλον καί ὑπάρχω ἑκάτερος ἐν ὁ ὁ ἴδιος φύσις ὅρος , πράσσω φημί ὁ ἕνωσις , ἐνοικέω ὁ Λόγος σωματικός ὁ ἐκ Παρθένος ναός . καί μετά ὀλίγος · ἕς τις οὖν ἄρα λέγω μόνος πρόσωπον ὁ ἕνωσις , αποδιιστημι ὁλοτρόπως ἀλλήλων ὁ φύσις , ἔξω ὁ εὐθύς φέρω τρίβος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0550.2
Ὅρα τοίνυν καὶ ἐν δυσὶ τοῖς χιτάροις τὸν ἕνα Χριστὸν , τουτέστι Θεὸν ἐνανθρωπηκότα , καὶ ἀποθνήσκοντα μὲν σαρκικῶς ὑπὲρ ἁμαρτίας , ἵνα τῷ ῥαντισμῷ τοῦ ἰδίου αἵματος ὅλην ἁγιάσῃ τὴν Ἐκκλησίαν , μεμενηκότα δὲ πάλιν ἀπαθῆ θεϊκῶς .
Lemmas: ὁράω τοίνυν καί ἐν δύο ὁ χιταρον ὁ εἷς Χριστός , τουτέστι θεός ἐνανθρωπέω , καί ἀποθνῄσκω μέν σαρκικός ὑπέρ ἁμαρτία , ἵνα ὁ ῥαντισμός ὁ ἴδιος αἷμα ὅλος ἁγιάζω ὁ ἐκκλησία , μένω δέ πάλιν ἀπαθής θεῖος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0550.3
Kuprillou en tῆς ἑρμηνείας τῆς πρὸς Ἐβραίους Ἐπιστολῆς
Lemmas: Kuprillou en ο ἑρμηνεία ὁ πρός Ἑβραῖος Ἐπιστολή
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0550.4
Εἰ δὲ τετελείωκεν ἡμᾶς δι’ ὕδατος καὶ Πνεύματος , πῶς οὐκ ἐνήργει θεϊκῶς τε ἅμα καὶ ἀνθρωπίνως ὁ αὐτὸς ὑπάρχων , καὶ ὡς ἐν ἑνὶ Θεός τε ὁμοῦ καὶ ἄνθρωπος ;
Lemmas: εἰμί δέ τελειόω ἐγώ διά ὕδωρ καί πνεῦμα , πῶς οὐ ἐνεργέω θεῖος τε ἅμα καί ἀνθρώπινος ὁ αὐτός ὑπάρχω , καί ὡς ἐν εἷς θεός τε ὁμοῦ καί ἄνθρωπος ;
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0550.5
Kuprillou en tῆς ἑρμηνείας τῆς πρὸς Ἐβραίους , δευτέρου τόμου
Lemmas: Kuprillou en ο ἑρμηνεία ὁ πρός Ἑβραῖος , δεύτερος τόμος
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0550.6
Συνέβησαν δὲ ἀλλήλαις ἀποῤῥήτως τε καὶ ὑπὲρ νοῦν θεότης καὶ ἀνθρωπότης . Καὶ διάφοροι μὲν αἱ φύσεις ὁμολογουμένως , πλὴν εἷς τε καὶ μόνος ἐξ ἀμφοῖν Τίος .
Lemmas: συμβαίνω δέ ἀλλήλων ἀπόρρητος τε καί ὑπέρ νόος θεότης καί ἀνθρωπότης . καί διάφορος μέν ὁ φύσις ὁμολογουμένως , πλήν εἷς τε καί μόνος ἐκ ἄμφω Τῖον .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0550.7
Kuprillou ἐκ τοῦ ὑπομνήματος τῆς πρὸς Ἐβραίους Ἐπιστολῆς
Lemmas: Kuprillou ἐκ ὁ ὑπόμνημα ὁ πρός Ἑβραῖος Ἐπιστολή
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0550.8
Εἰ γὰρ καὶ νοοῖντο διάφοροι καὶ ἀλλήλαις ἄνισοι τῶν εἰς ἑνότητα συνδεδραμηκότων αἱ φύσεις , σαρκὸς δὴ λέγω καὶ Θεοῦ , ἀλλ’ οὖν εἷς τε καὶ μόνος ἐξ ἀμφοῖν Υἱὸς ἀληθῶς · ἔχοντος ἡμῖν ἀραρότως τοῦ καὶ ἐμψυχῶσθαι ψυχῇ λογικῇ τὸν ἑνωθέντα τῷ Λόγῳ ναόν . — Καὶ οὐ διαιρετέον τὸν ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν εἰς ἄνθρωπον ἰδικῶς , καὶ εἰς Θεὸν ἰδικῶς · ἀλλ’ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν εἶναί φαμεν Ἰησοῦν Χριστὸν , τὴν τῶν φύσεων εἰδότες διαφορὰν , καὶ ἀσυγχύτους ἀλλήλαις διατηροῦντες αὐτάς .
Lemmas: εἰμί γάρ καί νοέω διάφορος καί ἀλλήλων ἄνισος ὁ εἰς ἑνότης συντρέχω ὁ φύσις , σάρξ δή λέγω καί θεός , ἀλλά οὖν εἷς τε καί μόνος ἐκ ἄμφω υἱός ἀληθῶς · ἔχω ἐγώ ἀραρότως ὁ καί ἐμψυχόω ψυχή λογικός ὁ ἑνόω ὁ Λόγος ναός . — καί οὐ διαιρετέον ὁ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς ἄνθρωπος ἰδικῶς , καί εἰς θεός ἰδικῶς · ἀλλά εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί φημί Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ὁ φύσις οἶδα διαφορά , καί ἀσύγχυτος ἀλλήλων διατηρέω αὐτός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0551.1
Ἐπίστευσε δὲ ὁ Ἀβραὰμ τῷ Θεῷ .
Lemmas: πιστεύω δέ ὁ Ἀβραάμ ὁ θεός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0551.2
Κυρίλλου . Γέρας οὖν ἔχει τὴν δικαιοσύνην ὁ πίστει τιμῶν τὸν τῶν ὅλων Θεὸν καὶ δεσπότην .
Lemmas: Κύριλλος . Γέρας οὖν ἔχω ὁ δικαιοσύνη ὁ πίστις τιμόω ὁ ὁ ὅλος θεός καί δεσπότης .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0551.3
Εἴ τις ἐν λόγῳ οὐ πταίει , οὗτος τέλειος ἀνὴρ , δυνατὸς χαλιναγωγῆσαι καὶ ὅλον τὸ σῶμα .
Lemmas: εἰμί τις ἐν λόγος οὐ πταίω , οὗτος τέλειος ἀνήρ , δυνατός χαλιναγωγέω καί ὅλος ὁ σῶμα .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0551.4
Κυρίλλου . Βεβηκότος γὰρ νοῦ καὶ φρενὸς τῆς τελειοτάτης ἀπόδειξις ἐναργὴς , τὸ μηδὲν ἐξίτηλον ἐπὶ γλώσσης ἔχειν , ἤγουν ἀθυροστομεῖν ἀνέχεσθαί ποτε · ἡγεῖσθαι δὲ μᾶλλον τοῦ παντὸς ἄξιον λόγου , εὐηγορεῖν εἰδέναι καὶ λαλεῖν τὰ παντὸς ἐπαίνου μεστά . Χρῆμα δὴ οὖν πρεπωδέστατον ὅτι μάλιστά γε ἐν τοῖς εὐζωεῖν ᾑρημένοις τὸ λαλεῖν σοφίαν · ἀπόβλητον γὰρ ἁγίους τὸ μωρολογεῖν , καὶ ἀσύνηθες κομιδῇ τὸ κεχρῆσθαί τισιν ἢ εὐτραπελίαις , ἤγουν αἰσχρορρημοσύναις , « αἱ οὐκ ἀνήκοοι , » καθά φησιν ὁ πάνσοφος Παῦλος . Φίλον δὲ αὐτοῖς , καὶ διὰ σπουδῆς γεγόνασι τούτου , εὐηγορεῖν · διαμέμνηνται γὰρ , κατὰ τὸ εἰκὸς , τῆς ἁγίας λεγούσης Γραφῆς · « Ὁ λόγος ὑμῶν ἐν χάριτι , ἅλατι ἠρτυμένος , ἵνα δῷ χάριν τοῖς ἀκούουσι . » Καὶ πάλιν · Ἀποδέχεται μὲν ἡ θεόπνευστος Γραφὴ τὸ ἐπιεικὲς εἰς λόγους , καταψύχει δὲ μάλα εἰκότως τῆς γλώσσης τὸ ἀκρατές . Ἔφη μὲν γάρ · « Εἴ τις ἐν λόγῳ οὐ πταίει , οὗτος τέλειος ἀνὴρ , δυνατὸς χαλιναγωγεῖσθαι καὶ ὅλον τὸ σῶμα . » Ψάλλει δέ που καὶ Δαβίδ · « Θοῦ , Κύριε , φυλακὴν τῷ στόματί μου , καὶ θύραν περιοχῆς περὶ τὰ χείλη μου . » Καὶ πάλιν · « Εἶπα · Φυλάξω τὰς ὁδούς μου , τοῦ μὴ ἁμαρτάνειν με ἐν γλώσσῃ μου . » Ἀρίστη γὰρ φυλακὴ τὸ ἅπταιστον ἔχειν τὴν γλῶσσαν
Lemmas: Κύριλλος . βαίνω γάρ νόος καί φρήν ὁ τέλειος ἀπόδειξις ἐναργής , ὁ μηδείς ἐξίτηλος ἐπί γλῶσσα ἔχω , ἤγουν ἀθυροστομέω ἀνέχω ποτέ · ἡγέομαι δέ μᾶλλον ὁ πᾶς ἄξιος λόγος , εὐηγορέω οἶδα καί λαλέω ὁ πᾶς ἔπαινος μεστός . χρῆμα δή οὖν πρεπώδης ὅτι μάλα γε ἐν ὁ εὐζωέω αἱρέω ὁ λαλέω σοφία · ἀπόβλητος γάρ ἅγιος ὁ μωρολογέω , καί ἀσυνήθης κομιδή ὁ χράω τις ἢ εὐτραπελία , ἤγουν αἰσχρορρημοσύνη , « ὁ οὐ ἀνήκοος , » καθά φημί ὁ πάνσοφος Παῦλος . Φίλον δέ αὐτός , καί διά σπουδή γίγνομαι οὗτος , εὐηγορέω · διαμιμνήσκομαι γάρ , κατά ὁ ἔοικα , ὁ ἅγιος λέγω Γραφής · « ὁ λόγος σύ ἐν χάρις , ἅλας ἀρτύω , ἵνα δίδωμι χάρις ὁ ἀκούω . » καί πάλιν · ἀποδέχομαι μέν ὁ θεόπνευστος Γραφή ὁ ἐπιεικής εἰς λόγος , καταψύχω δέ μάλα ἔοικα ὁ γλῶσσα ὁ ἀκρατής . φημί μέν γάρ · « εἰμί τις ἐν λόγος οὐ πταίω , οὗτος τέλειος ἀνήρ , δυνατός χαλιναγωγέω καί ὅλος ὁ σῶμα . » ψάλλω δέ ποῦ καί Δαβίδ · « τίθημι , κύριος , φυλακή ὁ στόμα ἐγώ , καί θύρα περιοχή περί ὁ χεῖλος ἐγώ . » καί πάλιν · « εἶπον · φυλάσσω ὁ ὀδούς ἐγώ , ὁ μή ἁμαρτάνω ἐγώ ἐν γλῶσσα ἐγώ . » ἀγαθός γάρ φυλακή ὁ ἅπτω ἔχω ὁ γλῶσσα
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0551.5
Μὴ καταλαλεῖτε ἀλλήλων , ἀδελφοί · ὁ καταλαλῶν ἀδελφοῦ , καὶ κρίνων τὸν ἀδελφὸν αὑτοῦ , καταλαλεῖ νόμου , καὶ κρίνει νόμον .
Lemmas: μή καταλαλέω ἀλλήλων , ἀδελφός · ὁ καταλαλέω ἀδελφός , καί κρίνω ὁ ἀδελφός αὐτός , καταλαλέω νόμος , καί κρίνω νόμος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0551.6
Κυρίλλου . Πᾶν χαλεπὸν ἀποκείρει πάθος τῶν ἡμετέρων διανοιῶν , ὑπεροψίας ἀρχὴν καὶ γέννησιν . Καίτοι γὰρ ὅσον τινὰς ἑαυτοὺς κατασκέπτεσθαι , καὶ κατὰ Θεὸν πολιτεύεσθαι , τοῦτο μὲν οὐ δρῶσι , πολυπραγμονοῦσι · δὲ τὰ ἑτέρων · κἂν ἀσθενοῦντας ἴδωσί τινας , ὥσπερ εἰς λήθην ἐρχόμενοι τῶν ἰδίων ἀῤῥωστημάτων , φιλοψογίας ὑπόθεσιν ποιοῦνται τὸ χρῆμα καὶ καταλαλιᾶς ὑπόθεσιν . Καταψηφίζονται γὰρ αὐτῶν , οὐκ εἰδότες ὅτι , τὰ ἶσα νοσοῦντες τοῖς παρ’ αὑτῶν διαβεβλημένοις , ἑαυτῶν κατακρίνουσιν . Οὕτω που καὶ ὁ σοφώτατος γράφει Παῦλος · « Ἐν ᾧ γὰρ κρίνεις τὸν ἕτερον , σεαυτὸν κατακρίνεις . Τὰ γὰρ αὐτὰ πράσσεις ὁ κρίνων . »
Lemmas: Κύριλλος . Πᾶν χαλεπός ἀποκείρω πάθος ὁ ἡμέτερος διάνοια , ὑπεροψία ἀρχή καί γέννησις . καίτοι γάρ ὅσον τις ἑαυτοῦ κατασκέπτομαι , καί κατά θεός πολιτεύω , οὗτος μέν οὐ δράω , πολυπραγμονέω · δέ ὁ ἕτερος · κἀν ἀσθενέω ὁράω τις , ὥσπερ εἰς λήθη ἔρχομαι ὁ ἴδιος ἀρρώστημα , φιλοψογία ὑπόθεσις ποιέω ὁ χρῆμα καί καταλαλιά ὑπόθεσις . καταψηφίζομαι γάρ αὐτός , οὐ οἶδα ὅτι , ὁ ἴσος νοσέω ὁ παρά αὐτός διαβάλλω , ἑαυτοῦ κατακρίνω . οὕτως ποῦ καί ὁ σοφός γράφω Παῦλος · « ἐν ὅς γάρ κρίνω ὁ ἕτερος , σεαυτοῦ κατακρίνω . ὁ γάρ αὐτός πράσσω ὁ κρίνω . »
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0551.7
Ἄγε νῦν οἱ λέγοντες · Σήμερον καὶ αὔριον πορευσώμεθα εἰς τήνδε τὴν πόλιν , καὶ ποιήσωμεν ἐκεῖ ἐνιαύσιν , καὶ ἐμπορευσώμεθα , καὶ κερδήσωμεν .
Lemmas: ἄγω νῦν ὁ λέγω · σήμερον καί αὔριον πορεύω εἰς ὅδε ὁ πόλις , καί ποιέω ἐκεῖ ἐνιαύω , καί ἐμπορεύω , καί κερδαίνω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0551.8
Κυρίλλου . Οἱ μὲν γὰρ πρὸς ἐμπορίας καὶ τὰς ἐντεῦθεν φιλοκερδείας ἀκορέστως κεχηνότες ὁδοιποριῶν ἀνέχονται μακρῶν , ναυτιλίας καὶ τῶν ἐν αὐτῇ κυμάτων · οἱ δὲ τὴν πεπορισμένην αὐτοῖς δυναστείαν ὅπλον ποιοῦνται τῆς καθ’ ἑτέρων πλεονεξίας · ἕτεροι δὲ αὐτὰ ἐκ μοχθηρῶν εὑρημάτων
Lemmas: Κύριλλος . ὁ μέν γάρ πρός ἐμπορία καί ὁ ἐντεῦθεν φιλοκέρδεια ἀκόρεστος χάσκω οδοιπορία ἀνέχω μακρός , ναυτιλία καί ὁ ἐν αὐτός κῦμα · ὁ δέ ὁ πορίζω αὐτός δυναστεία ὅπλον ποιέω ὁ κατά ἕτερος πλεονεξία · ἕτερος δέ αὐτός ἐκ μοχθηρός εὕρημα
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0552.1
μάγιστον δὲ ἀγαθῶν ἡ πίστις , πρόξενος πάσης σωτηρίας καθεστῶσα . Διότι περιέχει ἐν τῇ Γραφῇ · Ἰδοὺ τίθημι ἐν Σιὼν λίθον ἀκροχωνιαῖον , ἐκλεκτόν , ἔντιμον · καὶ ὁ πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ , οὐ μὴ καταισχυνθῇ . Ὑμῖν οὖν ἡ τιμὴ τοῖς πιστεύουσιν .
Lemmas: μάγιστον δέ ἀγαθός ὁ πίστις , πρόξενος πᾶς σωτηρία καθίστημι . διότι περιέχω ἐν ὁ Γραφή · ἰδέ τίθημι ἐν Σιών λίθος ακροχωνιαιω , ἐκλεκτός , ἔντιμος · καί ὁ πιστεύω ἐπί αὐτός , οὐ μή καταισχύνω . ὑμῖν οὖν ὁ τιμή ὁ πιστεύω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0552.2
Λίθον μὲν ἐκλεκτόν , πολυτελῆ καὶ ἔντιμον , τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἀποκαλεῖ , τῇ τῆς θεότητος δόξῃ καὶ ὑπεροχῇ διαπρέποντα . Ἀκροχωνιαῖον δέ φησιν , ὡς διὰ πίστεως μιᾶς κατασφίγγοντα πρὸς ἑνότητα πνευματικὴν τοὺς δύο λαούς , τὸν ἐξ Ἰσραὴλ καὶ τὸν ἐξ ἐθνῶν . Ἀλλ’ , ε Ὁ πιστεύων , φησὶν , ἐπ’ αὐτῷ , οὐ μὴ καταισχυνθῇ . Ἄθρει δὲ πῶς ἀνίση τοῖς τεθλιμμένοις τὸ ἐλεύθερον . Καί φησι · « Τίθημι τὸν ἐκλεκτὸν λίθον εἰς τὰ θεμέλια Σιών · » καὶ τί τὸ ἐντεῦθεν ὄφελος ; « Ὁ πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ , οὐ μὴ καταισχυνθῇ . »
Lemmas: λίθος μέν ἐκλεκτός , πολυτελής καί ἔντιμος , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἀποκαλέω , ὁ ὁ θεότης δόξα καί ὑπεροχή διαπρέπω . ακροχωνιαιω δέ φημί , ὡς διά πίστη εἷς κατασφίγγω πρός ἑνότης πνευματικός ὁ δύο λαός , ὁ ἐκ Ἰσραήλ καί ὁ ἐκ ἔθνος . ἀλλά , ε ὁ πιστεύω , φημί , ἐπί αὐτός , οὐ μή καταισχύνω . ἀθρέω δέ πῶς ἄνισος ὁ θλίβω ὁ ἐλεύθερος . καί φημί · « τίθημι ὁ ἐκλεκτός λίθος εἰς ὁ θεμέλιος Σιών · » καί τίς ὁ ἐντεῦθεν ὄφελος ; « ὁ πιστεύω ἐπί αὐτός , οὐ μή καταισχύνω . »
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0552.3
Πανσάτω τὴν γλῶσσαν αὐτοῦ ἀπὸ κακοῦ .
Lemmas: Πανσάτω ὁ γλῶσσα αὐτός ἀπό κακός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0552.4
Ἀγιοπρεπὲς τὸ μάθημα καὶ σωτήριον , καὶ λόγου παντὸς ἀξίαν εἶναί φημι τὴν ὑφήγησιν . Γέγραπται γὰρ , ὅτι « Θάνατος καὶ ζωὴ ἐν χειρὶ γλώσσης · οἱ δὲ κρατοῦντες αὐτῆς , ἔδονται τοὺς καρποὺς αὐτῆς . » Ἔφη δέ που καὶ ὁ Χριστοῦ μαθητής · « Εἴ τις ἐν λόγῳ οὐ πταίει , οὗτος τέλειος ἀνήρ , δυνατὸς χαλιναγωγῆσαι καὶ ὅλον τὸ σῶμα . » Μέγα οὖν τῆς γλώσσης τὸ ἐγκρατές , ὥσπερ ἀμέλει παγχάλεπον νόσημα τὸ μὴ οὕτως ἔχειν .
Lemmas: αγιοπρεπής ὁ μάθημα καί σωτήριος , καί λόγος πᾶς ἄξιος εἰμί φημί ὁ ὑφήγησις . γράφω γάρ , ὅτι « Θάνατος καί ζωή ἐν χείρ γλῶσσα · ὁ δέ κράτος αὐτηες͂ς , ἐσθίω ὁ καρπός αὐτηες͂ς . » φημί δέ ποῦ καί ὁ Χριστός μαθητής · « εἰμί τις ἐν λόγος οὐ πταίω , οὗτος τέλειος ἀνήρ , δυνατός χαλιναγωγέω καί ὅλος ὁ σῶμα . » μέγας οὖν ὁ γλῶσσα ὁ ἐγκρατής , ὥσπερ ἀμέλει παγχάλεπος νόσημα ὁ μή οὕτως ἔχω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-sancti-pauli-epistulam-ad-hebraeos pg074_0552.5
Ἐν ᾧ καὶ τοῖς ἐν φυλακῇ πνεύμασι πορευθεὶς ἐκήρυξεν , ἀνεθύγασαί ποτε , ὅτε ἀπεβεβέχετο ἡ τοῦ θεοῦ μακροθυμία , ἐν ἡμέραις Νῶε , κατασκευαζομένης κιβωτοῦ , εἰς ἣν ἀλῆαι , τουτἐστιν ὀκτώ , ψυχαὶ διεσώθησαν ὁτ’ ὕδατος .
Lemmas: ἐν ὅς καί ὁ ἐν φυλακή πνεῦμα πορεύω κηρύσσω , ἀνεθύγασαί ποτέ , ὅτε ἀποβαίνω ὁ ὁ θεός μακροθυμία , ἐν ἡμέρα Νῶε , κατασκευάζω κιβωτός , εἰς ὅς ἀλάομαι , τουτέστιν ὀκτώ , ψυχή διασῴζω ὅτι ὕδωρ .