ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0348.1
A πιστεύμεν , ἀλλὰ Θεῷ τῷ δι' αὐτῶν τὰ δωρήθη χαρισάμενω .
Lemmas: A πιστεύω , ἀλλά θεός ὁ διά αὐτός ὁ δωρέω χαρίζω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0348.2
Καὶ Ἀχιτόφελ εἶδεν ὅτι οὐκ ἐγενήθη ἡ βουλὴ αὐτοῦ .
Lemmas: καί Ἀχιτόφελ ὁράω ὅτι οὐ γίγνομαι ὁ βουλή αὐτός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0348.3
Κυρίλλου . Κεχράτηκε μὲν ἡ τοῦ Χουσι γνώμη · λυπηθεὶς δὲ πρὸς τοῦτο ἧλαν ὁ Ἀχιτόφελ , βρόχῳ κατέλυσε τὸν βίον , αὐτὸς καθ' ἑαυτοῦ δικαίαν ὑφ' ἑαυτοῦ ἐξενεγκών .
Lemmas: Κύριλλος . κρατέω μέν ὁ ὁ χόω γνώμη · λυπέω δέ πρός οὗτος ἐλαύνω ὁ Ἀχιτόφελ , βρόχος καταλύω ὁ βίος , αὐτός κατά ἑαυτοῦ δίκαιος ὑπό ἑαυτοῦ ἐκφέρω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0348.4
Καὶ ἐκλαυσεν , καὶ οὕτως εἶπεν , κ . τ . λ .
Lemmas: καί καλέω , καί οὕτως λέγω , κ . τ . λ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0348.5
Κυρίλλου . Πεπολέμηκε μὲν τῷ μακαρίῳ Δαυὶδ ὁ Ἀβεσσαλὼμ , καὶ ἀσύντεως τὰ τῆς δυσμενείας ὅπλα πεκίνηκε κατὰ τοῦ φύσαντος ὁ νεανίας · ἔσθλι δὲ καὶ ἀπολώλε . Πλὴν οὐκ ἐπεγάνυσε παθόντι τὸν θάνατον ὁ πατήρ , ἀλλ' ἐθρήνησεν ὡς υἱόν .
Lemmas: Κύριλλος . πολεμέω μέν ὁ μακάριος Δαυίδ ὁ Ἀβεσσαλώμ , καί ἀσύντεως ὁ ὁ δυσμένεια ὅπλον πεκίνηκε κατά ὁ φύω ὁ νεανίας · ἔσθλι δέ καί ἀπόλλυμι . πλήν οὐ ἐπεγάνυσε πάσχω ὁ θάνατος ὁ πατήρ , ἀλλά θρηνέω ὡς υἱός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0348.6
ΒΙΒΛΟΣ Γ' .
Lemmas: Βίβλος γε .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0348.7
Καὶ ὁ βασιλεὺς Δαυὶδ πρεσβύτερος προθεωρῶς ἡμέραις .
Lemmas: καί ὁ βασιλεύς Δαυίδ πρέσβυς προθεωρέω ἡμέρα .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0348.8
Κυρίλλου . Ἀπορήσους μὲν ἀγῶνας διακτιών , καταμελεχθὲς δὲ τῶν ἐχθρῶν , καὶ ἀχειρεῶς γενόμενος τοῖς ἐπιβουλεύουσιν αὐτῷ . Κεχράτηκε γὰρ οὐκ ἀλλοφύλων μόνον , οὐδὲ τὰς τῶν αἱμοδόρων βαρβάρων ἐτράφατο φάλαγγας , ἀλλὰ γὰρ καὶ τοὺς κατὰ καιρὸν ἀνταίροντας καὶ τοὺς τοὺς ἀνταίρουσιν αὐτῷ συνασσεύοντας .
Lemmas: Κύριλλος . απορησος μέν ἀγών διακτιών , καταμελεχθὲς δέ ὁ ἐχθρός , καί ἀχειρεῶς γίγνομαι ὁ ἐπιβουλεύω αὐτός . κρατέω γάρ οὐ ἀλλόφυλος μόνος , οὐδέ ὁ ὁ αιμοδορυ βάρβαρος τρέφω φάλαγξ , ἀλλά γάρ καί ὁ κατά καιρός ἀνταίρω καί ὁ ὁ ἀνταίρω αὐτός συνασσευειμι .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0348.9
Καὶ δώσεις τῷ δούλῳ σου καρδίαν ἀκούειν καὶ διακρίνειν τὸν λαόν σου ἐν δικαιοσύνῃ .
Lemmas: καί δίδωμι ὁ δοῦλος σύ καρδία ἀκούω καί διακρίνω ὁ λαός σύ ἐν δικαιοσύνη .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0348.10
Κυρίλλου . Χρὴ γὰρ εἶναι σοφοὺς καὶ τῶν συμφερόντων ἐπιστήμονας , τοὺς ἐθέλοντας δουλεύειν Θεῷ , καὶ νῷ διεγερμένους πρὸς τοὺς χρωμένους , καὶ διαδιδράσκειν ἐθέλοντας τοῦ παρόντος βίου τὸν κλύδωνα . Ὡςπερ γὰρ τὰ πλοῖα πηδαλίων μὲν δυνατὰ αὐτῶς , κατ' εὐθὺ φέρεται τοῦ σκοποῦ , καὶ τὰς τῶν κυμάτων διαφεύγει προσβολάς , κἂν ἀγριαίνῃ ποτὲ κατ' αὐτῶν ἡ θάλασσα · πηδαλίων δὲ οὐκ ὄντων , τῆς κάκεσε διαρρίπτεται ῥαδίως , καὶ κατακλύζει ταῖς πλάταις , καὶ λίθοις καὶ πέτραις προσβάλλουσα συνθραύεται · οὕτω καὶ ἀνθρώπῳ ψυχῇ , ἀγαθαῖς μὲν φρεσὶ διοικούμενη , διαφεύξει ῥαδίως τὸν χειμαζόντα Σατανᾶν · ἀπράκτους δὲ οὕτως ἀποφαίνει καὶ τὰς τῶν ἐπιβουλευόντων αὐτῇ χαμοργίας . Καρδία δὲ οὐκ ἔχουσα σοφίαν , χαλεπὸν ἡμωμένον τὸ ναυάγιον .
Lemmas: Κύριλλος . χρή γάρ ἔρχομαι σοφός καί ὁ συμφέρω ἐπιστήμων , ὁ ἐθέλω δουλεύω θεός , καί νόος διεγείρω πρός ὁ χράω , καί διαδιδράσκω ἐθέλω ὁ πάρειμι βίος ὁ κλύδων . ὡς γάρ ὁ πλοῖον πηδάλιον μέν δυνατός αὔτως , κατά εὐθύς2 φέρω ὁ σκοπός , καί ὁ ὁ κῦμα διαφεύγω προσβολή , κἀν ἀγριαίνω ποτέ κατά αὐτός ὁ θάλασσα · πηδάλιον δέ οὐ εἰμί , ὁ κακόω διαρρίπτω ῥᾴδιος , καί κατακλύζω ὁ πλάτη , καί λίθος καί πέτρα προσβάλλω συνθραύω · οὕτως καί ἄνθρωπος ψυχή , ἀγαθός μέν φρήν διοικέω , διαφεύγω ῥᾴδιος ὁ χειμάζω Σατανᾶς · ἄπρακτος δέ οὕτως ἀποφαίνω καί ὁ ὁ ἐπιβουλεύω αὐτός χαμοργίας . Καρδία δέ οὐ ἔχω σοφία , χαλεπός ἀμάω ὁ ναυάγιον .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0348.11
Καὶ ἤρεσεν ἐνώπιον Κυρίου , κ . τ . λ .
Lemmas: καί ἀρέσκω ἐνώπιον κύριος , κ . τ . λ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0348.12
Κυρίλλου . Καὶ ἤρεσε , φησίν , ἐνώπιον Κυρίου ὅτι ἠτήσατο Σολομὼν τὸ δῶμα τοῦτο · ἐπηνέθη μὲν ὡς μετρίως , ἡξιώθη δὲ τοῦ χαρίσματος . Κατένευσε γὰρ αὐτῷ πλουσιόδωρος ὁν ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης · ἐπιμενεὶς γὰρ ὁ Θεὸς προθύμως τοῖς αἰτοῦσι · καλῶς . — Δῶρον γὰρ ἀληθῶς ἐξαιρέτων παρὰ Θεοῦ σοφία · τέ ἐστι καὶ σύνεσις · τοῖς οὖν λαμπροῖς ξενίοις καταφαίνεσθαι καὶ αὐτὴ τῶν ἀγγέλων ἡ φύσις , καὶ τὸν ἄνω καὶ ἐν οὐρανοῖς πνευμάτων τὴν μακαρίαν πλήθην . Τί γὰρ ἂν γένοιτο κτῆμα ψυχῆς ἕτερον παρὰ ταύτας ; Ἄρα χρυσὸς καὶ ἀργυρος ; Ἄλλὰ τοῦτο ἐστὶν οὐδὲν πρὸς ἡμᾶς , ὅτι καὶ ἐφθαρὰ ἐστι καὶ παραλυόμενα καὶ ἐωσπόλητα παντελῶς , καὶ οὐδὲν ὠφελεῖν ἰσχύοντα
Lemmas: Κύριλλος . καί ἀρέσκω , φημί , ἐνώπιον κύριος ὅτι αἰτέω Σολομώντας ὁ δῶμα οὗτος · ἐπαινέω μέν ὡς μέτριος , ἀξιόω δέ ὁ χάρισμα . κατανεύω γάρ αὐτός πλουσιόδωρος ὅς ὁ ὁ ὅλος Δεσπότη · ἐπιμένω γάρ ὁ θεός πρόθυμος ὁ αἰτέω · καλός . — Δῶρος γάρ ἀληθῶς ἐξαιρετός παρά θεός σοφία · τε εἰμί καί σύνεσις · ὁ οὖν λαμπρός ξένιος καταφαίνω καί αὐτός ὁ ἄγγελος ὁ φύσις , καί ὁ ἄνω καί ἐν οὐρανός πνεῦμα ὁ μακάριος πίμπλημι . τις γάρ ἄν γίγνομαι κτῆμα ψυχή ἕτερος παρά αὐτός ; Ἀρά χρυσός καί ἄργυρος ; ἀλλά οὗτος εἰμί οὐδείς πρός ἐγώ , ὅτι καί φθείρω εἰμί καί παραλύω καί εωσπολητη παντελής , καί οὐδείς ὠφελέω ἰσχύω
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0349.1
τὴν ἀνθρώπου ψυχὴν . Κτῆμα δὲ οὖν τιμιώτερον καὶ ἐπέραστον ἀληθῶς τῇ ἀνθρώπου ψυχῇ σοφία καὶ γνῶσις , ἡ περὶ Θεοῦ δηλοῦντι .
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος ψυχή . κτῆμα δέ οὖν τίμιος καί ἐπέραστος ἀληθῶς ὁ ἄνθρωπος ψυχή σοφία καί γνῶσις , ὁ περί θεός δηλόω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0349.2
Καὶ ἐκ σοῦ χειρὸς δέδωκά σοι , καὶ πλοῦτον , κ . τ . λ .
Lemmas: καί ἐκ σύ χείρ δίδωμι σύ , καί πλοῦτος , κ . τ . λ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0349.3
Κυρίλλου . Διδάσκων ἡμᾶς τίνα μὲν αἰεὶν χρή , τίνα δὲ ὡς ἐν προσθήκης μέρει λαμβάνειν , εἴθισαν γὰρ καλῶς τὴν σοφίαν , μετὰ δοῦναι ταύτην , τὰλλα πάντα προετίθεμεν . Ἐπεὶπερ αὐτὸς ἔστιν ὁ ἐν Εὐαγγελίοις εἰπών · Ζητεῖτε πρῶτον τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , καὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ , καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν .
Lemmas: Κύριλλος . διδάσκω ἐγώ τίς μέν ἀΐω χράω , τίς δέ ὡς ἐν προσθήκη μέρος λαμβάνω , ἐθίζω γάρ καλός ὁ σοφία , μετά δίδωμι οὗτος , ὅς πᾶς προτίθημι . ἐπεί αὐτός εἰμί ὁ ἐν Εὐαγγέλιος λέγω · ζητέω πρῶτος ὁ βασίλειος ὁ θεός , καί ὁ δικαιοσύνη αὐτός , καί οὗτος πᾶς προστίθημι σύ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0349.4
Τοῦ εἶναι τοὺς ὀφθαλμοὺς σου ἡνεωγμένους εἰς τὸν οἶκον τοῦτον .
Lemmas: Τοῦ ἔρχομαι ὁ ὀφθαλμός σύ ἡνεωγμένους εἰς ὁ οἶκος οὗτος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0349.5
Κυρίλλου . Καὶ ἔστωσαν , φησίν , οἱ ὀφθαλμοὶ σου , καὶ τὰ ὦτά σου ἡνεωγμένα . Εἰ δὲ μορίων , ἤτοι μελῶν , ἡ θεία μέριμνα τῆς Γραφῆς πρὸς ἡμᾶς λαλοῦσα περὶ τοῦ Θεοῦ , ἰστέον ὅτι ἐξ ὧν ἴσμεν τε καὶ παριχόμεθα εἶναι πρὸς ἡμᾶς διαλέγεσθαι · οὗ γὰρ ἡν ἐπάρθως ἡμᾶς νοεῖν δύνασθαι τὰ περὶ Θεοῦ . Αἰτία τοίνυν καὶ πρόσφορος ἀληθείας τοῦ σωματικῶς περὶ Θεοῦ τοῦ πρὸς ἡμᾶς ποιήσεως · λέγωμεν τὴν θεοπνεύστον Γραφήν , καὶ νοῦν καὶ γλῶττην ἐν ἡμῖν ἡ ψυχή · ἀρρήτα γὰρ παντελῶς τὰ περὶ αὐτοῦ . Καὶ οὐχ ἡν συνίεναι τι τῶν ἀνεχαισίων δύνασθαι τοὺς ἐν ἀπτοῖς καὶ παχεῖν ὄντας σώμασιν , εἰ μὴ ἐν τάξει παραδειγμάτων τὰ ἑαυτῶν δεχόμενοι μέλη , μόλις οὕτως ἄνιμεν εἰς ἐννοίας ἰχνῆς τὰς περὶ Θεοῦ .
Lemmas: Κύριλλος . καί εἰμί , φημί , ὁ ὀφθαλμός σύ , καί ὁ δύσ-ερως σύ ἡνεωγμένα . εἰμί δέ μόριον , ἤτοι μέλος , ὁ θεῖος μέριμνα ὁ Γραφής πρός ἐγώ λαλέω περί ὁ θεός , οἶδα ὅτι ἐκ ὅς οἶδα τε καί παρέχω ἔρχομαι πρός ἐγώ διαλέγω · οὗ γάρ εἰμί ἐπαρτάω ἐγώ νοέω δύναμαι ὁ περί θεός . αἴτιος τοίνυν καί πρόσφορος ἀλήθεια ὁ σωματικός περί θεός ὁ πρός ἐγώ ποίησις · λέγω ὁ θεόπνευστος γραφή , καί νόος καί γλῶσσα ἐν ἐγώ ὁ Ψυχή · ἄρρητος γάρ παντελής ὁ περί αὐτός . καί οὐ ὅς συνίημι τίς ὁ ανεχαιθεος δύναμαι ὁ ἐν ἀπτός καί πάχω είμαι σῶμα , εἰμί μή ἐν τάξις παράδειγμα ὁ ἑαυτοῦ δέχομαι μέλος , μόλις οὕτως ἀνέρχομαι εἰς ἔννοια ἰχνῆς ὁ περί θεός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0349.6
Ἡ δὲ βασιλίσσα Σαβὰ , κ . τ . λ .
Lemmas: ὁ δέ βασίλισσα Σαβά , κ . τ . λ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0349.7
Κυρίλλου . Ἐκ τοῦ εἰς τὸν κατὰ Λουκᾶν ( 1 ) . Γυνὴ βάρβαρος , μαχρῶν αὐτὴν εἰργόντων διαστημάτων , ὅνκου γέγονε κρεῖττων , οὐχ ἵνα χρημάτων ποιήσηται συλλογὴν , ἀλλ’ ἵνα ἀκούσῃ τὴν σοφίαν Σολομῶντος , παραβολὰς λαλοῦντος καὶ αἰνίγματα , καὶ ἀνθρωπίνων ἤθῶν ὑπογράφοντος κάλλη τε καὶ φόβους .
Lemmas: Κύριλλος . ἐκ ὁ εἰς ὁ κατά Λουκᾶς ( 1 ) . γυνή βάρβαρος , μακρός αὐτός ἔργω διάστημα , ὅνκου γίγνομαι ἀγαθός , οὐ ἵνα χρῆμα ποιέω συλλογή , ἀλλά ἵνα ἀκούω ὁ σοφία Σολομών , παραβολή λαλέω καί αἴνιγμα , καί ἀνθρώπινος ἦθος ὑπογράφω κάλλος τε καί φόβος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0349.8
Τότε ἠμώθησε Σολομὼν ὑπὸ τῶν Χαμὼς εἰς ὁλὴν Μωάβ .
Lemmas: τότε ἀμόω Σολομώντας ὑπό ὁ Χαμώς εἰς ὀλή Μωάβ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0349.9
Κυρίλλου . Καὶ τί ἄν γένοιτο τῶν οὕτως ἐκτόπων πλημμελημάτων τὸ δυσχεδέστερον , τιμῆς καὶ ἀγάπης τῆς εἰς ἕνα καὶ φύσει Θεὸν ἀξίωμα ταῖς τῶν δαιμονίων ἀπονέμειν ἀγέλαις , μᾶλλον δὲ ἄλλοις ἀναπλάττειν καὶ ξύλοις , καὶ τοῦτοῖς εὐδομεῖν ναοὺς ;
Lemmas: Κύριλλος . καί τίς ἄν γίγνομαι ὁ οὕτως ἔκτοπος πλημμέλημα ὁ δυσχεδέστερον , τιμή καί ἀγάπη ὁ εἰς εἷς καί φύσις θεός ἀξίωμα ὁ ὁ δαιμόνιος ἀπονέμω ἀγέλη , μᾶλλον δέ ἄλλος ἀναπλάσσω καί ξύλον , καί οὗτος εὕδω ναός ;
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0349.10
Καὶ ὠργίσθη Κύριος ἐπὶ Σολομῶν , κ . τ . λ .
Lemmas: καί ὀργίζω κύριος ἐπί Σολομώντας , κ . τ . λ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0349.11
Κυρίλλου . Τί δὲ ἡν ἄρα τὸ ἐντελῶς αὐτῷ τε καὶ πᾶσι τοῖς ὑπὸ τὸν νόμον ἀνδράσι μη σφειδὲν ἀλλο-γενεῖον ; Ἐφη γὰρ , ὅτι · Τὴν θυγατέρα σου οὐ δώσεις τῇ νυμφῷ αὐτοῦ · καὶ τὴν θυγατέρα αὐτοῦ οὐ λήψη τῷ υἱῷ σου . Ἀποστήσει γὰρ τὸν υἱὸν σου ἀπ’ ἐμοῦ , καὶ περιευθὴς λατρεύσει θεοῖς ἑτέροις . Ἀμνημονήσας τοίνυν τῆς τοιαύτης ἐντολῆς , ταῖς τῶν ἀλλοφύλων συνεπλάκετο θυγατράσιν . Ἐπιπλὴ τούτων , φησίν , δι’ οὐδενὸς ἐποίησε · λέγω τὴν δοθεῖσαν ἐντολὴν , καταλαβὼν πρὸς ἀπόστασιν τοῖς τῶν ἀλλοφύλων λελάτρειν θεοῖς , καὶ δουλίαν ἐμὴν τὴν κτῆσιν οὖσαν εἰ -
Lemmas: Κύριλλος . τις δέ εἰμί ἄρα ὁ ἐντελής αὐτός τε καί πᾶς ὁ ὑπό ὁ νόμος ἀνήρ μη σφειδὲν ἀλλογενής ; φημί γάρ , ὅτι · Τά θυγάτηρ σύ οὐ δίδωμι ὁ Νυμφώ αὐτός · καί ὁ θυγάτηρ αὐτός οὐ λῆψις ὁ υἱός σύ . ἀφίστημι γάρ ὁ υἱός σύ ἀπό ἐγώ , καί περιευθὴς λατρεύω θεός ἕτερος . ἀμνημονέω τοίνυν ὁ τοιοῦτος ἐντολή , ὁ ὁ ἀλλόφυλος συμπλάσσω θυγάτηρ . ἐπιπλέω οὗτος , φημί , διά οὐδείς ποιέω · λέγω ὁ δίδωμι ἐντολή , καταλαμβάνω πρός ἀπόστασις ὁ ὁ ἀλλόφυλος λελάτρειν θεός , καί δούλιος ἐμός ὁ κτῆσις εἰμί εἰμί -
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.1
αὐτὸν τὴν βασιλείαν ἀσφαλῶς , ἀποστρεῖ δὲ ὡσπερ τῶν ἰδίων θεῶν [ cod . Θεός ] .
Lemmas: αὐτός ὁ βασίλειος ἀσφαλής , ἀφίστημι δέ ὡς ὁ ἴδιος θεός [ cod . θεός ] .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.2
Α δὲ , τὴν ἐμὴν καὶ μόνην προαιδεστάτην ἐκκλεσί -
Lemmas: Α δέ , ὁ ἐμός καί μόνος προαιδέομαι ἐκκλεσί -
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.3
αν αὐτὴ τὴν τε καὶ θέαν , καὶ τὴν σὴν διαβήσω
Lemmas: α αὐτός ὁ τε καί θέα , καί ὁ σός διαβαίνω
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.4
βασιλείαν , καὶ δώσω αὐτὴν τῷ δεῖλῳ σου , ἵν -
Lemmas: βασίλειος , καί δίνω αὐτός ὁ δειλός σύ , ἵνα -
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.5
δ παροίχῃ , μάρτυς δὲ αὐτοῦ τοῦ συμβεβηκότος . —
Lemmas: δ παροίχομαι , μάρτυς δέ αὐτός ὁ συμβαίνω . —
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.6
« Ἐπεὶ γὰρ ταῖς εἰς ἄνθρωπα ἐπιθυμίαις ἡττώμενος ,
Lemmas: « ἐπεί γάρ ὁ εἰς άνθρωπας ἐπιθυμία ἡσσάομαι ,
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.7
καὶ τοῦ σοφῶν ὄν ἄνθρωπος Σολομῶν , μονομανῶς καὶ
Lemmas: καί ὁ σοφός εἰμί ἄνθρωπος Σολομώντας , μονομανής καί
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.8
δυσὸν ἦσαν εἰπεῖν εἰς ἄγχειρημάτων δύναμιν , τὴν τοῦ
Lemmas: δύο ἥδω λέγω εἰς αγχειρημα δύναμις , ὁ ὁ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.9
Θεοῦ βασιλείαν διέβησεν , εἰδώλοις ἀνθρώπων τὴν εἰτὸ
Lemmas: θεός βασίλειος διαβαίνω , εἴδωλον ἄνθρωπος ὁ ἵημι
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.10
μόνῃ προαιδεστάτην τιμὴν τε καὶ δόξαν · ταύτῃ
Lemmas: μόνος προαιδέομαι τιμή τε καί δόξα · οὗτος
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.11
τοῦ καὶ μάλ᾽ ἐπὶ τούτοις διαβηθήσεται ἡ βασιλεία
Lemmas: τίς καί μάλα ἐπί οὗτος διαβαίνω ὁ βασίλειος
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.12
τὴν βασιλείαν αὐτοῦ , τοῖς ἰσοῖς ἀντιλύπων , κατὰ τὸ
Lemmas: ὁ βασίλειος αὐτός , ὁ ἴσος ἀντιλυπέω , κατά ὁ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.13
ἐν προφητῇ γεγραμμένον · Ἐκεῖσε ἐπιβ -
Lemmas: ἐν προφήτης γράφω · ἐκεῖσε ἐπιβαίνω -
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.14
σας , οὕτως ἔσται σοι · τὸ ἀναθεμα σου ἀναπε -
Lemmas: σός , οὕτως εἰμί σύ · ὁ ἀνάθεμα σύ Ἄναπος -
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.15
θήσεται σοι εἰς κεφαλήν σου . »
Lemmas: τίθημι σύ εἰς κεφαλή σύ . »
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.16
Καὶ ἐδουλεύσατο ὁ βασιλεὺς καὶ ἀπορρήθη καὶ
Lemmas: καί δουλεύω ὁ βασιλεύς καί ἀπεῖπον καί
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.17
ἐποίησε δύο δαμαλίας .
Lemmas: ποιέω δύο δαμάλιος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.18
Κυρίλλου . Πρόξενος [ cod . πρόξενον ] ἄλλοις γέγονε
Lemmas: Κύριλλος . Πρόξενος [ cod . πρόξενος ] ἄλλος γίγνομαι
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.19
τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ Ἰεροβοάμ , τὸ ἀνθρώπων ἄντων
Lemmas: ὁ ἐκ Ἰσραήλ Ιεροβοάμ , ὁ ἄνθρωπος ἀντάω
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.20
ἀνθρώπων βασιλείαν ἐκκλῖν , καὶ ἀποστῆσαι
Lemmas: ἄνθρωπος βασίλειος ἐκκλῖν , καί ἀφίστημι
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.21
τοῦ βασιλεύειν παρὰ Θεοῦ διὰ προφητῶν . Ἰδοὺ
Lemmas: ὁ βασιλεύω παρά θεός διά προφήτης . ἰδέ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.22
γὰρ ὁ Ἰεροβοάμ ἐπὶ τῇ δεσποτῇ παρρησίᾳ μι -
Lemmas: γάρ ὁ Ιεροβοάμ ἐπί ὁ δεσπότης παρρησία μι -
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.23
νοτομησάσας δαμαλίας , καὶ τὸ ἐμὸν αὐταῖς ἄξιωμα
Lemmas: νοτομησάσας δαμάλιος , καί ὁ ἐμός αὐτός ἀξίωμα
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.24
περιθείς . Καὶ πάλιν · Ἐκκίνησεν ἐν ἀρχῇ Ἰερ -
Lemmas: περιτίθημι . καί πάλιν · ξεκινώ ἐν ἀρχή Ἰερ -
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.25
βοάμ τὰς δαμαλίας , καὶ πληροῦν ἐκλέυσιν ἐν αὐταῖς
Lemmas: βόα ὁ δαμάλιος , καί πληρόω ἐκλύω ἐν αὐτός
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.26
τὰ νομοθετήματα , τὴν τῷ Θεῷ σέβαστον δόξαν τῇς
Lemmas: ὁ νομοθέτημα , ὁ ὁ θεός σεβαστός δόξα ὁ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.27
ἰδίας εὐρέμασιν ἀνθρώπων ὁ δεῖλας · ἵν · ἔχῃ μὲν
Lemmas: ἴδιος εὕρεμα ἄνθρωπος ὁ δειλός · ἵνα · ἔχω μέν
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.28
Καὶ ἡμικλῶν εἰς ἡν τῷ Ναβουθαί
Lemmas: καί ἡμικλῶν εἰς ἐάν ὁ Ναβουθαί
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.29
Κυρίλλου . Ἀπαλῶνα νοεῖν τὸν Ἰσραὴλ Ἠσαΐας
Lemmas: Κύριλλος . Ἀπαλῶνα νοέω ὁ Ἰσραήλ Ἠσαΐας
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.30
ἡμῖν ὑποτίθεται . Ἄλλ · οὐ τοῦτο ἠρροῦντο , ὅν ἡμῖν
Lemmas: ἐγώ ὑποτίθημι . ἄλλος · οὐ οὗτος ἀρόω , ὅς ἐγώ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.31
τύπον ὁ Ἀχαὰβ , ἐπαθόντες αὐτὸν ἔχειν , ἀλλ · οὐκ
Lemmas: τύπος ὁ Ἀχαάβ , πάθος αὐτός ἔχω , ἀλλ' · οὐ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.32
ἐπαθὸν καταπροδῶναι σφίσι τὸν τοῦ πατρὸς ἐμπ -
Lemmas: πάσχω καταπροδίδωμι σφεῖς ὁ ὁ πατήρ ΕΜΠ -
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.33
ρετον ἀμπελῶνα , ἵνα καὶ εἰς κήπον αὐτὸν λαχανῶν
Lemmas: ῥέω ἀμπελών , ἵνα καί εἰς κῆπος αὐτός λαχανᾶς
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.34
μετασκευάσωσι , διδάσκοντες διδασκαλίας ἀνθρώπων ,
Lemmas: μετασκευάζω , διδάσκω διδασκαλία ἄνθρωπος ,
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.35
καὶ ποτίζοντες αὐτὸν ἀνατροπὴν θολερᾶν .
Lemmas: καί ποτίζω αὐτός ἀνατροπή θολερός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.36
Ἔτι τί δέδρακεν ἡ Θεομίσητος Ἰεζαβὴλ , τοῦτέστιν
Lemmas: ἔτι τίς δράω ὁ θεομίσητος Ἰεζαβὴλ , τουτέστιν
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.37
ἡ τῶν Ἰουδαίων Συναγωγὴ , ταῖς τῶν ἡμιωμένων
Lemmas: ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , ὁ ὁ ἡμιωμένων
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.38
συμβασμοῖς λύπαις ; Ἄλλ · μέτρη τὸν δίκαιον Ναβουθαί ,
Lemmas: συμβασμοῖς λύπη ; ἄλλος · Μέτρη ὁ δίκαιος Ναβουθαί ,
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.39
τοῦτέστιν τὸν ἐρχόμενον . Ἀνήρταται γὰρ
Lemmas: τουτέστιν ὁ ἔρχομαι . Ἀναρτάω γάρ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.40
συκοφαντούμενος ὁ Ἐμμανουήλ .
Lemmas: συκοφαντέω ὁ Ἐμμανουήλ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.41
Θεὸς ὄρεων Θεὸς Ἰσραὴλ .
Lemmas: θεός ὄρος θεός Ἰσραήλ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.42
Κυρίλλου . Ὅτι γὰρ ὅτι νενικήκασι οἱ ἐξ Ἰσραὴλ ,
Lemmas: Κύριλλος . Ὅτι γάρ ὅτι νικάω ὁ ἐκ Ἰσραήλ ,
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.43
μόνως τοῖς ὄρεσιν ἢ καὶ τοῖς βουνοῖς ἡμμένους
Lemmas: μόνος ὁ ὄρος ἢ καί ὁ βουνός ἅπτω
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.44
σώζειν Θεοῦ · ἠττημένα δὴ οὖν , φησίν , ἐν
Lemmas: σῴζω θεός · ηττώμαι δή οὖν , φημί , ἐν
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.45
Θεὸς ὄρεων Θεὸς Ἰσραὴλ · εἰ δὲ τῷ γένους συνελθὼν
Lemmas: θεός ὄρος θεός Ἰσραήλ · εἰμί δέ ὁ γένος συνέρχομαι
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.46
εἰς μάχην ἐν πεδίῳς ἐμὲ λαμβάνοι , περιζωσόμεθα κττος ,
Lemmas: εἰς μάχη ἐν πέδιος ἐγώ λαμβάνω , περιζώννυμι Κττος ,
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.47
ἀπονούντες ἐν κειλάσι τοῦ Θεοῦ Ἰσραὴλ . Ἐκνικῶς
Lemmas: ἀπονέω ἐν κοιλάς ὁ θεός Ἰσραήλ . ἐκνικάω
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.48
δὲ ταῦτα φρενοβλαβεῖς ἐχολήματα , καὶ τῶν
Lemmas: δέ οὗτος φρενοβλαβής ἐχολήματα , καί ὁ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.49
οὐκ εἰδότων τὸν ἀληθῆ καὶ κατὰ φύσιν Θεὸν ἀνθρωπία
Lemmas: οὐ οἶδα ὁ ἀληθής καί κατά φύσις θεός Ἀνθρωπία
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.50
δεινὴ . Οὕτω γὰρ ἠγανάκτησε κατὰ τῶν ἀλλοτρίων
Lemmas: δεινός . οὕτως γάρ ἀγανακτέω κατά ὁ ἀλλότριος
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0350.51
καὶ ἐφόβησε εἰκῶς ὁ πάντα ἰσχύων Θεός , ὅτι καὶ
Lemmas: καί φοβέω ἵημι ὁ πᾶς ἰσχύω θεός , ὅτι καί
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0351.1
νικῶντες , ὡς ἔφη[ν ] , τὸν Ἰωσὴλ , τοὺς ἰδίους θεοὺς ἀνέπικον τὰ χαριστήρια , ληρούντες ὅντο καὶ αὐτοὺ κρατήσει Θεοῦ .
Lemmas: νικάω , ὡς φαίνω ] , ὁ Ἰωσὴλ , ὁ ἴδιος θεός ἀναπίνω ὁ χαριστήριος , ληρέω ἀρτύω καί αὐτου κρατέω θεός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0351.2
Καὶ εὕρισκε ἄνθρωπον ἄλλον , καὶ εἶπε · Πάταξόν με .
Lemmas: καί εὑρίσκω ἄνθρωπος ἄλλος , καί λέγω · πατάσσω ἐγώ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0351.3
Κυριλλίου . Ἄκουεὶς ὅπως ὁ πατάξαι τὸν προφήτιν παρακευόμενος , ἐλεεινῶς ἀνηρῆθη , δεινῶ θηρίῳ περιπεσών ; Καίτοι πῶς οὐχ ἄληθὲς εἰπεῖν ὡς ἦν αὐλαδείας καρπὸς τὸ καταπαλᾶιν μὴ ἀποτολμᾶν ἄγιον καὶ προφήτην ; Ἄλλ' ἐν λόγῳ Κυρίου καὶ δυσδιάφωκτον ἔγκλημα γέγονεν παρακοή . — Οὕτως δυσδιάφωκτον ἔγκλημα τὸ ποιεῖν τι παρὰ τὸ δοκοῦν τῷ Θεῷ . ἡ τὸ μὴ ἁμαλ[λ]ᾶν ποιεῖν τὰ παρ' αὐτοῦ προσταττόμενα . — Οὐκοῦν ἀναγκαῖον ὄνκου τε δίχα καὶ μαλλημοῦ ἀποπεραίνεισθαι πρὸς ἡμῶν , ὅπερ ἂν ἀνδῶσι Θεῷ . Τὸ δὲ ἐξερῶν τι παρὰ τοῦτο δρᾶν , ἢ καὶ ἀδεδάσαι φρονεῖν , ὁπηρεσίας ἔγκλημα φέρει : μόνον γὰρ οὐχὶ καὶ ἐπιτιμῶν ἀνθώκασιν οἱ τοιοῦδε λοιπόν , ὡς οὐκ ἀρδῶς εὐθ' ὅτα βουλευσαμένω Θεῷ ( 1 ) .
Lemmas: κυρίλλιον . Ἀκουεῖς ὅπως ὁ πατάσσω ὁ προφήτης παρακευμαι , ἐλεεινός ἀναιρέω , δεινός θηρίον περιπίπτω ; καίτοι πῶς οὐ ἀληθής λέγω ὡς εἰμί αὐλαδείας καρπός ὁ καταπαλᾶιν μή ἀποτολμάω ἀγάω καί προφήτης ; ἄλλος ἐν λόγος κύριος καί δυσδιάφωκτον ἔγκλημα γίγνομαι παρακοή . — οὕτως δυσδιάφωκτον ἔγκλημα ὁ ποιέω τίς παρά ὁ δοκέω ὁ θεός . ὁ ὁ μή ἁμαλ[λ]ᾶν ποιέω ὁ παρά αὐτός προστάσσω . — οὐκοῦν ἀναγκαῖος ὄνος τε δίχα καί μαλλημοῦ ἀποπεραίνω πρός ἐγώ , ὅς ἄν ἀναδέω θεός . Τέ δέ ἐξεράω τίς παρά οὗτος δράω , ἢ καί ἀδέω φρονέω , ὁπηρεσίας ἔγκλημα φέρω : μόνος γάρ οὐ καί ἐπιτιμάω ἀνθώκασιν ἕ τοιόσδε λοιπός , ὡς οὐ ἀρδῶς εὐθύς ὄτα βουλεύω θεός ( 1 ) .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0351.4
ΒΙΒΛΙΟΣ Δ' .
Lemmas: Βιβλίος δέ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0351.5
Καὶ γὺρ ἐλαβες τὸν ἀργύριον , κ . τ . λ .
Lemmas: καί γὺρ λαμβάνω ὁ ἀργύριον , κ . τ . λ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0351.6
Κυριλλίου . Τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς ἐν τοῖς ἁγίοις Εὐαγγελίοις φησί · « Μὴ βαστάζετε βαλάντιον μηδὲ πήραν ἢ ὑποδήματα , καὶ μηδένα κατὰ τὴν ὁδὸν ἀσπάσθεσθε . » Σπῆ γὰρ εὐθεῖς ἀρμὴ ἐπὶ τὸ ἔργον χωρεῖν , καὶ μὴδ' αὐλογοῦντα ἀντευλογεῖν · ζημία γὰρ τῆς ἐπαυδὴς ἢ πρὸς ἑτέρους ἀποστροφὴς , καὶ τῶν χρηγμάτων πράσιντα κατὶν εἰκὴ δαπανῆν οὐκ ἐπ' ἀναγκαίους πράγμασι , μὴδὲ χαρίζεσθαι φιλαίας τὸν ἀναρκελὴ μαλλησμοῦν .
Lemmas: κυρίλλιον . Τοῦτης καί ὁ Χριστός ἐν ὁ ἅγιος Εὐαγγέλιος φημί · « μή βαστάζω βαλλάντιον μηδέ πήρα ἢ ὑπόδημα , καί μηδείς κατά ὁ ὁδός ἀσπάζομαι . » ἕπω γάρ εὐθύς Αρμή ἐπί ὁ ἔργον χωρέω , καί μηδέ εὐλογέω ἀντευλογέω · ζημία γάρ ὁ ἐπαυδάω ἢ πρός ἕτερος ἀποστροφή , καί ὁ χρηγμάτων πράσσω κράς εἰκῇ δαπάνη οὐ ἐπί ἀναγκαῖος πρᾶγμα , μηδέ χαρίζω φιλαῖος ὁ ἀναρκελὴ μαλλησμοῦν .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0351.7
Καὶ ἐκληροδόμησαν τὴν Σαμαρίαν .
Lemmas: καί εκληροδομεω ὁ Σαμαρίας .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0351.8
Κυριλλίου . Οὕτω δὴ σὺν οἱ κληρον ἄλοντες τὴν Σαμαριτῶν κατωχηκότες γῆν , καὶ τέκνων πού τάχα γεγονάσι πατέρες · καὶ τοῖς Ἰουδαίοις ἡθεσι προσνενευόασι , τὰς τῶν λυδντῶν ἐπὸδους καταρρωθῶσαντες . Ἐξ αὐτῶν γεγονάσι Σαρασάρ τε καὶ Ἀρβεςέσερ , ὃς καὶ ὀνομάσται βασιλεύς , διὰ τοῦ σοῦτον καθῃγεῖσθαι τὸ τινικάδε τῶν ἐν Σαμαρείᾳ μετοικισθέντων ἐκ τῆς Περσῶν .
Lemmas: κυρίλλιον . οὕτως δή σύν ὁ κλῆρος ἄλων ὁ Σαμαρείτης κατοίχομαι γῆ , καί τέκνον ποῦ τάχα γίγνομαι πατήρ · καί ὁ Ἰουδαῖος ἦθος προσνεύω , ὁ ὁ λυδντῶν ἐπῳδός καταρρωθῶσαντες . Ἐς αὐτός γίγνομαι Σαρασάρ τε καί Ἀρβεςέσερ , ὅς καί ὀνομάζω βασιλεύς , διά ὁ σουτός καθηγέομαι ὁ τινικαδος ὁ ἐν Σαμάρεια μετοικίζω ἐκ ὁ Πέρσης .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0351.9
Ἐβασίλευσερ Ἐζεκίας υἱὸς Ἀχὰζ βασιλέως Ἰούδα .
Lemmas: Ἐβασίλευσερ Ἐζεκίας γιός Ἀχάζ βασιλεύς Ἰούδας .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0351.10
Κυριλλίου . Προδιδὴνα δὲ δόξης τε καὶ ἡμῶν ἰσχύος εἰς τοῦτο , ὡς κατακρατῆσαι τῶν ἑθνῶν τῶν προσοικούντων τὴν Ἰουδαίαν , καὶ μὴν καὶ δασμούς ἐπιθείναι πολλούς . Καὶ μετ' ὀλίγα · Ἐπεὰ πέπονθὲ τι τῶν ἀνθρωπίνων · ἀπὸ γὰρ τοῦ τῆς ἄγαν τρυφῆς , καὶ τῆ τῆς εὐχλείας · ὁπαροχὴ νενικημένος , τρῶπον τινὰ πεφρόνηκεν ὑψηλῆ , καὶ τῇ τῆς ὑπεροβίας νόσῳ πεκρατημένος , καὶ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ καταξανίστη νόμου . Ἦφθη γὰρ δεῖν καὶ τοῖς τῆς θείας ἱερωσύνης αὐχήματιν ἐκτὶν στεφανοῦν . Ἐπεχειρήσεν γὰρ εἰς τὸν θεῖον εἰσέλασαι ναὸν , αὐτὸς δὲ δι' ἑαυτοῦ θυμίζω τῷ
Lemmas: κυρίλλιον . Προδιδὴνα δέ δόξα τε καί ἐγώ ἰσχύς εἰς οὗτος , ὡς κατακρατέω ὁ ἔθνος ὁ προσοικέω ὁ Ἰουδαία , καί μήν καί δασμός ἐπιτίθημι πολύς . καί μετά ὀλίγος · ἔπος πάσχω τίς ὁ ἀνθρώπινος · ἀπό γάρ ὁ ὁ ἄγαν τρυφή , καί ὁ ὁ εὔκλεια · ὁπαροχὴ νικάω , τρωπάω τις φρονέω ὑψηλός , καί ὁ ὁ ὑπεροβίας νόσος πεκρατημένος , καί αὐτός ὁ θεός καταξανίστη νόμος . ἕπομαι γάρ δεῖ καί ὁ ὁ θεῖος ἱερωσύνη αὔχημα ἐπίτεξ στεφανόω . ἐπιχειρέω γάρ εἰς ὁ θεῖος εἰσέρχομαι ναός , αὐτός δέ διά ἑαυτοῦ θυμίζω ὁ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0353.1
Καὶ ὑπερασπίσω ὑπὲρ τῆς πόλεως ταύτης δι’ ἐμέ . Α
Lemmas: καί υπερασπίζομαι ὑπέρ ὁ πόλις οὗτος διά ἐγώ . Α
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0353.2
Κυρίλλου . Τοῦτο γὰρ Θεῷ δντι πρέπει . Διὰ ταῦτα πράξω δι’ ἐμέ , ἀλλ’ οὐ διὰ τὸ ἀξίους εἶναι τοὺς βοηθουμένους .
Lemmas: Κύριλλος . οὗτος γάρ θεός δντι πρέπω . Ζεύς οὗτος πράσσω διά ἐγώ , ἀλλά οὐ διά ὁ ἄξιος ἔρχομαι ὁ βοηθέω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0353.3
Καὶ ἐξῆλθεν ἄγγελος Κυρίου , καὶ ἐπάταξεν ἐν τῇ παρεμβολῇ τῶν Ἀσσυρίων πρὸς χιλιάδας .
Lemmas: καί ἐξέρχομαι ἄγγελος κύριος , καί πατάσσω ἐν ὁ παρεμβολή ὁ Ἀσσύριος πρός χιλιάς .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0353.4
Κυρίλλου . Καὶ λελυται μὲν ὁ πόλεμος , φεύγουσι δὲ μετὰ τῶν κινδύνων αἱ ἀπειλαί · ὡς ἐντεῦθεν τοὺς τῆς Ἱερουσαλὴμ οἰκήτορας ἐπὶ τῇ παρὰ τοῦ Θεοῦ βοηθείᾳ μεγάλα χαίροντας λέγειν · « Ἐστρέψας τὸν κοπετόν μου εἰς χαρὰν ἐμοί . » Ὅρα τῶν πραγμάτων τὴν ἀντιστροφὴν · νόησον ἀκριβῶς ὅ λέγει · « Ἐστρεψας τὸν κοπετόν μου εἰς χαρὰν ἐμοί . » Μέγας ἦν ὁ κοπετὸς διὰ τὸ πλῆθος τῶν πολεμουόντων · μεγάλη γάρονεν ἡ χαρὰ διὰ τὸ πλῆθος τῶν πεπτωκότων .
Lemmas: Κύριλλος . καί λύω μέν ὁ πόλεμος , φεύγω δέ μετά ὁ κίνδυνος ὁ ἀπειλή · ὡς ἐντεῦθεν ὁ ὁ Ἱεροσόλυμα οἰκήτωρ ἐπί ὁ παρά ὁ θεός βοήθεια μέγας χαίρω λέγω · « στρέφω ὁ κοπετός ἐγώ εἰς χαρά ἐγώ . » Όρα ὁ πρᾶγμα ὁ ἀντιστροφή · νοέω ἀκριβῶς ὁ λέγω · « στρέφω ὁ κοπετός ἐγώ εἰς χαρά ἐγώ . » Μέγας εἰμί ὁ κοπετός διά ὁ πλῆθος ὁ πολεμέω · μέγας γάρονεν ὁ χαρά διά ὁ πλῆθος ὁ πίπτω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0354.1
Συναγωγή ἐξηγήσεων ἀπὸ διαφόρων ἁγίων Πατέρων καὶ διδασκάλων εἰς τὴν Βίβλον τῶν Ψαλμῶν , συλλεγεῖσα παρὰ τοῦ ἱερωτάτου μητροπολίτου Ἱερακλείας κυρίου Νικήτα τοῦ τῶν Σερβίων .
Lemmas: συναγωγή ἐξήγησις ἀπό διάφορος ἅγιος Πατέρων καί διδάσκαλος εἰς ὁ Βίβλος ὁ ψαλμός , συλλέγω παρά ὁ ἱερός μητροπολίτης Ἱερακλεία κύριος Νικήτας ὁ ὁ Σερβιών .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0354.2
Πρόκειται μὲν ἡμῖν τῶν ἱερῶν Ψαλμῶν ἡ ἐξήγησις · δεῖ δὲ πρότερον ἐκθέσθαι τινὰ τῷ σκοπῷ συλλαμβανόμενα , καὶ οὕτως ἰδεῖν ἐπὶ τὴν τῶν Ψαλμῶν ἀνάπτυξιν . Ἔστιν οὖν ταῦτα τὰ ζητήσεως ἄξια · πρῶτον μὲν πότε ἀπὸ τῆς Ἑβραϊδὸς εἰς τὴν Ἑλληνικὰ γλῶσσαν ἡ Παλαιὰ καὶ θεία Γραφὴ μετεβλήθη , καὶ ποσακις καὶ ποίαν ἐρμηνείαν ἡμεῖς ἐδεξάμεθα . Δεύτερον δὲ , τῆς ἡ αἰτία τῶν προφητικῶν βιβλίων ἀσάφειας . Τρίτον τί τὸ ψαλτήριον , καὶ εἰς ὁ ψαλμός , καὶ τί τὸ διψάλμα , πολλοχοῦ τῶν Γραφῶν εὐρίσκόμενα , καὶ τί δηλοῖ τὸ ἀλληλούϊα . Τί τε διαφέρει ψαλμὸς καὶ ᾠδὴ καὶ ὕμνος καὶ αἴνεσις καὶ προσευχή . Τέταρτον δὲ , εἰ πάντες τοῦ Δαβὶδ οἱ ψαλμοί , καὶ τίνος ἕνεκεν ἀφόρθμως καὶ μετ’ ᾠδῆς αὕτη ἡ προφητεία λέγεται . Πέμπτον δὲ καὶ τελευταῖον , εἰς πόσας μερίδας τὸ τῶν Ψαλμῶν βιβλίον διήρηται . Ταῦτα τοίνυν εἰς ἀφθρόν θέμενοι τὰ κεφάλαια , φέρε πρῶτον τὸ πρῶτον ζητήσωμεν , ὅδὶ πως τοῦ λόγου ἀρχόμενοι .
Lemmas: πρόκειμαι μέν ἐγώ ὁ ἱερός ψαλμός ὁ ἐξήγησις · δέω δέ πρότερος ἐκτίθημι τις ὁ σκοπός συλλαμβάνω , καί οὕτως ὁράω ἐπί ὁ ὁ ψαλμός ἀνάπτυξις . εἰμί οὖν οὗτος ὁ ζήτησις ἄξιος · πρῶτος μέν πότε ἀπό ὁ Ἑβραΐς εἰς ὁ Ἑλληνικός γλῶσσα ὁ Παλαιά καί θεῖος γραφή μεταβάλλω , καί ποσάκις καί ποῖος ἑρμηνεία ἐγώ δέχομαι . δεύτερος δέ , ὁ ὁ αἰτία ὁ προφητικός βιβλίον ασάφεια . Τρίτος τίς ὁ ψαλτήριον , καί εἰς ὁ ψαλμός , καί τίς ὁ διψάλμα , πολλοχοω ὁ Γραφής εὐρίσκόμενα , καί τίς δηλόω ὁ ἀλληλούϊος . Τι τε διαφέρω ψαλμός καί ἀοιδή καί ὕμνος καί αἴνεσις καί προσευχή . τέταρτος δέ , εἰμί πᾶς ὁ Δαυίδ ὁ ψαλμός , καί τίς ἕνεκα ἀφόρθμως καί μετά ἀοιδή οὗτος ὁ προφητεία λέγω . Πέμπτος δέ καί τελευταῖος , εἰς πόσος μερίς ὁ ὁ ψαλμός βιβλίον διερέω . Ταΰς τοίνυν εἰς ἀφθρόν τίθημι ὁ κεφάλαιος , φέρω πρῶτος ὁ πρῶτος ζητέω , ὅδε πως ὁ λόγος ἄρχω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0354.3
Φίλωνος καὶ Ἰουστίνου .
Lemmas: Φίλων καί Ἰουστῖνος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0354.4
Πάλαι μὲν Ἰουδαῖοι μόνοι τὰ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης εἶχον βιβλία κατὰ τὴν αὐτῶν συγγεγραμμένα διάλεκτον · ἡμεῖς δὲ τῇ ἀντιθέσει οὐκ ἐπευχόμεθα ὠφελείαν . Ὅτε δὲ μετὰ Ἀλέξανδρον τὸν Μακεδόνα ὁ Φιλάδελφος Πτολεμαῖος κατ’ Αἴγυπτον ἐβασίλευσε , ζηλῶν λαβὼν τῆς τῶν Ἰουδαίων φιλοσοφίας , εἰς Ἑλλὰδα γλῶσσαν τὴν Χαλδαϊκὴν μεταφράζεσθαι διανοεῖται , καὶ πρέσβεις εὐθὺς ἐξέπεμψεν πρὸς Ἀζαρίαν τὸν τότε τῆς Ἰουδαίας ἀρχιερέα , τὸ βούλημά τε δηλῶν , καὶ παροτρύνων ἀριστίδων ἐλέσθαι τοὺς τὸν νόμον διερμηνεύοντας . Ὁ δὲ ἀρχιερεὺς , οἷς εἴκως , ἠσθέει , καὶ νομίζας οὐκ ἄνευ θείας ἐπιτροπῆς περὶ τοῦ τοιούτου ἔργου ἄρξασθαι τὸν βασιλέα , σκέψας τούς παρ’ αὐτῷ δοκιμιωτάτους Ἑβραίων , οἱ πρὸς τὴν πατριῶν καὶ τὴν Ἑλληνικὴν ἐπεπαίδευτο παιδείαν , καὶ ἐξ ἑκάστης τῶν δώδεκα φυλῶν ἐξ ἀνδρῶς ἐπιλεξάμενος , ὁμοῦς ἀποστέλλει · οἱ δὲ ἐν διαφόροις οἰκίαισι κατὰ δύο , ὡς φησιν ὁ Ἰουδαῖος Φίλων , ἢ καὶ καθ’ ἕνα , ὡς ὁ θεῖος Ἰουστῖνος ἀποφαίνεται , διαιρεθέντες , ἐν Φάρῳ τῇ Ἀλεξανδρείας νήσῳ πᾶσαν τὴν θείαν Γραφήν , καὶ αὐτοὺς τοὺς Ψαλμοὺς ἡρμήνευσαν , καὶ πάντες ἐν τῇ ἐρμηνείᾳ συνεφώνησαν , οὐδὲν ἀλλήλοις παραλλάξαντες οὔτε κατὰ τὴν ἔνοιαν , οὔτε κατὰ τὴν λέξιν · ἀλλὰ τὰ αὐτὰ ὀνόματα καὶ ῥήματα , ὡς περ ὑποβολέας ἐκάστῳ δορᾶντος ἐνηχῶντος τοῖς δηλουμένοις ἐναρμονιζόμενοι πράγμασιν · ὥστε θαυμάσαι τὸν Πτολεμαῖον . Γέγονε δὲ ἡ τῶν Ἑβδομήκοντα δύο τούτων ἐκδοσις πρὸ τριακοσίων καὶ ἑνὸς ἐνευτοῦ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἐπιδημίας .
Lemmas: Πάλη μέν Ἰουδαῖος μόνος ὁ ὁ Παλαίας διαθήκη ἔχω βιβλίον κατά ὁ αὐτός συγγράφω διάλεκτος · ἐγώ δέ ὁ ἀντίθεσις οὐ ἐπεύχομαι ὠφέλεια . Ὅτε δέ μετά Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών ὁ Φιλάδελφος Πτολεμαῖος κατά Αἴγυπτος βασιλεύω , ζηλέω λαμβάνω ὁ ὁ Ἰουδαῖος φιλοσοφία , εἰς Ἑλλάς γλῶσσα ὁ Χαλδαικός μεταφράζω διανοέω , καί πρέσβυς εὐθύς ἐκπέμπω πρός Ἀζαρίας ὁ τότε ὁ Ἰουδαία ἀρχιερεύς , ὁ βούλημα τε δηλόω , καί παροτρύνω ἀριστίς αἱρέω ὁ ὁ νόμος διερμηνεύω . ὁ δέ ἀρχιερεύς , ὅς ἵημι , ἐσθέω , καί νομίζω οὐ ἄνευ θεῖος ἐπιτροπή περί ὁ τοιοῦτος έργο ἄρχω ὁ βασιλεύς , σκέπτομαι ὁ παρά αὐτός δοκίμιος Ἑβραῖος , ὁ πρός ὁ πατριά καί ὁ Ἑλληνικός παιδεύω παιδεία , καί ἐκ ἕκαστος ὁ δώδεκα φυλή ἐκ Ἀνδρῶς ἐπιλέγω , ὁμός ἀποστέλλω · ὁ δέ ἐν διάφορος οἰκία κατά δύο , ὡς φημί ὁ Ἰουδαῖος Φίλων , ἢ καί κατά εἷς , ὡς ὁ θεῖος Ἰουστῖνος ἀποφαίνω , διαιρέω , ἐν Φάρος ὁ Ἀλεξάνδρεια νῆσος πᾶς ὁ θεῖος γραφή , καί αὐτός ὁ ψαλμός ἑρμηνεύω , καί πᾶς ἐν ὁ ἑρμηνεία συμφωνέω , οὐδείς ἀλλήλων παραλλάσσω οὔτε κατά ὁ νοια , οὔτε κατά ὁ λέξις · ἀλλά ὁ αὐτός ὄνομα καί ῥῆμα , ὡς περ ὑποβολεύς ἔκσατος δορά ἐνάγω ὁ δηλέομαι ἐναρμονίζω πρᾶγμα · ὥστε θαυμάζω ὁ Πτολεμαῖος . γίγνομαι δέ ὁ ὁ ἑβδομήκοντα δύο οὗτος ἔκδοσις πρό τριακόσιοι καί εἷς ενευος ὁ ὁ Σωτήρ ἐπιδημία .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0354.5
Μετὰ δὲ ταῦτα ἐπὶ τῶν χρόνων Ἀδριανοῦ τοῦ Ῥωμαίων αὐτοκράτορος , Ἀκύλας ὁ Σινωπεὺς , ἐξ Ἑλληνισμοῦ εἰς Χριστιανισμὸν μεταθεὶς , εἶτα πάλιν εἰς Ἰουδαϊσμὸν ἀποκλίνας , κεχαρισμένην Ἰουδαίοις ἐρμηνείαν ἐξέθετο . Μετὰ δὲ τοῦτον ἐπὶ Σεβήρου , ὁ ἐκ Σαμαρείας Σύμμαχος , τῷ αἱρετικῷ Μαρ
Lemmas: μετά δέ οὗτος ἐπί ὁ χρόνος Ἀδριανός ὁ Ῥωμαῖος αὐτοκράτωρ , Ἀκύλας ὁ Σινωπεύς , ἐκ Ἑλληνισμός εἰς χριστιανισμός μετατίθημι , εἶτα πάλιν εἰς Ἰουδαϊσμός ἀποκλίνω , χαρίζω Ἰουδαῖος ἑρμηνεία ἐκτίθημι . μετά δέ οὗτος ἐπί Σεβῆρος , ὁ ἐκ Σαμάρεια Σύμμαχος , ὁ αἱρετικός Μάρ α
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0355.1
κῶνι ὁμιλήσας , καὶ τι μηνίας τοὺς Σαμαρείτας . Διὰ τοῦτο τὰ τῶν ᾿Ιουδαίων ἀνθελέμενος , χαρίζεται αὐτοῖς τὴν διεφθαρμένην ἐπὶ τῇ ἐκδόσει διάνοιαν . Μισθὸς ἔτι Κορβῶνος τοῦ βασιλέως , Θεοδοτίου οἱ ἐξ ᾿Εφesoῦ , τὰς ἱερὰς Βίβλους κακῶς κλὶ διατρώφως ἐξέδωτο . Καὶ πέμπτη δὲ καὶ ἕκτη εὑρέθη ἔκδοσις , ἡ μὲν ἐπὶ Καρακάλλου τοῦ Ῥωμαίων ἡγεμονεύσαντος , ἡ δὲ ἐπὶ ᾿Αλεξάνδρου τῆς Μαμμαικῆς · ἀμῶτερος μὲν ἀμφότεροι καὶ ἀνώνυμοι · πλὴν οὐδετέρα ἀσφαλῆς . Ἐπὶ δὲ Διοκλητιανοῦ καὶ Μαξιμιανοῦ τῶν τυράννων , ὁ ἱερόμαρτυς Λουκιανὸς , ἀνὴρ οὐχ ἧττον τὰ ᾿Ιουδαίων ἀκριβωσάμενος ἢ τὰ ᾿Ελλήνων , τὰς ἱερὰς Βίβλους εἰς τὴν ἡμετέραν διάλεκτον μετετίθετο , τὴν ἀριστα τε καὶ ἀσφαλέστατα . Ἡμεῖς δὲ καὶ τὴν τωιαύτην ἔκδοσιν σεβάζομενοι , τῇ τῶν ᾿Εβδομήκοντα δύο προσέτιμεθα πράξει , ὅτι διηρημένους τὴν τὴν διαλέκτου μεταβολὴν ποιησάμενοι , μίαν ἐν ἑκάστοις ἐνοῦντα καὶ λέξιν ἀποδιδώκασιν .
Lemmas: κωνίς ὁμιλέω , καί τίς Μηνίας ὁ Σαμαρείτης . Ζεύς οὗτος ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀνατέλλω , χαρίζω αὐτός ὁ διαφθείρω ἐπί ὁ ἔκδοσις διάνοια . μισθός ἔτι Κορβῶνος ὁ βασιλεύς , Θεοδότιος ὁ ἐκ Εὔφη , ὁ ἱερός Βίβλους κακῶς κλὶ διατρώφως ἐκδίδωμι . καί πέμπτος δέ καί ἕκτος εὑρίσκω ἔκδοσις , ὁ μέν ἐπί καράκαλλον ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμονεύω , ὁ δέ ἐπί ᾿Αλεξάνδρου ὁ μαμμαικεω · ἀμώς μέν ἀμφότερος καί ἀνώνυμος · πλήν οὐδέτερος ἀσφαλής . ἐπί δέ Διοκλητιανός καί Μαξιμιανός ὁ τύραννος , ὁ ἱερόμαρτυς Λουκιάν , ἀνήρ οὐ κακός ὁ Ἰουδαῖος ἀκριβόω ἢ ὁ ᾿Ελλήνων , ὁ ἱερός Βίβλους εἰς ὁ ἡμέτερος διάλεκτος μετατίθημι , ὁ ἀγαθός τε καί ἀσφαλής . Ἡμεῖς δέ καί ὁ τωιαυτος ἔκδοσις σεβάζομαι , ὁ ὁ Εβδομήκοντα δύο προστίθημι πρᾶξις , ὅτι διαιρεμένος ὁ ὁ διάλεκτος μεταβολή ποιέω , εἷς ἐν ἕκαστος νέω καί λέξις ἀποδίδωμι .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0355.2
Οὕτω καὶ τοὺς Ψαλμοὺς μεταβιβάσαντες , τὸν πρῶτον καὶ τὸν δεύτερον ἀνεπηγόρους ἐξέδωτο τῷ ᾿Εσδρᾳ πάντως ἀκολουθήσαντες . ᾿Εσδρὰς γὰρ ᾿Ιουδαῖος φιλόμαθος , καὶ σπουδαῖος πρὸ ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα ἐνιαυτῶν τῆς τῶν ᾿Εβδομήκοντα δύο ἐκδόσεως , πολλὰ τε ἄλλα τῶν προφητικῶν βιβλίων διαρρύεντα , τὸ μὲν διὰ τὴν ῥαθυμίαν τῶν ᾿Ιουδαίων , τὸ δὲ διὰ τὰς συχνὰς αἰχμαλωσίας , πάλιν συνέθηκε · καὶ μέντοι καὶ ψαλμὸς τρισχιλίους , οἵς καὶ ἐπιγράμματα τέθεικεν , εἶναι ἔχουσιν . ᾿Αλλ᾽ ὕστερον ᾿Εζεκίας ὁ θεοσεβὴς βασιλεὺς , τοὺς ἑκατὸν μόνους καὶ πεντήκοντα ψαλμοὺς ἐκλεξάμενος , τοὺς ἄλλους ἠθέτησε · τὸ δ᾽ αὐτὸ καὶ περὶ τῶν Σολομώντος συγγραμμάτων πεποίηκε , τρία μόνον ἀγαγνίας , τὰς Παροιμίας , τὸν ᾿Εκκλησιαστήν , καὶ τὸ ᾿Ασμα · τὰ δ᾽ ἄλλα πάντα ἀποδοκιμάσας , ὅσα περιττὰ τῆς σοφίας γενόμενος ὁ Σολομὼν περὶ οὐρανοῦ καὶ στοιχείων καὶ φυτῶν καὶ τῆς ἑκάστου δυνάμεως συνεγράφατο . Τοῦτο δὲ κατὰ γνώμην εὐσεβοῦς ᾿Εζεκίας ἐποίησε , βουλόμενος πάντας ἀνθρώπους εἰς θεὸν μόνον καταφεύγειν , καὶ παρ᾽ αὐτῷ ζητεῖν παντὸς πάθους καὶ νοσήματος θεραπείαν , ἀλλὰ μὴ ξύλοις καὶ λίθοις ἑαυτοὺς ἀνατίθεσθαι , πάντευθεν καταφρονεῖν τῆς τοῦ θεοῦ τιμῆς . Καὶ περὶ μὲν τούτων τοσαῦτα .
Lemmas: οὕτως καί ὁ ψαλμός μεταβιβάζω , ὁ πρῶτος καί ὁ δεύτερος ανεπηγοροος ἐκδίδωμι ὁ ᾿Εσδρᾳ πάντως ἀκολουθέω . Εσδράς γάρ Ἰουδαῖος φιλομαθής , καί σπουδαῖος πρό ἑκατόν καί πεντήκοντα ἐνιαυτός ὁ ὁ Εβδομήκοντα δύο ἔκδοσις , πολύς τε ἄλλος ὁ προφητικός βιβλίον διαρρέω , ὁ μέν διά ὁ ῥᾳθυμία ὁ Ἰουδαῖος , ὁ δέ διά ὁ συχνός αἰχμαλωσία , πάλιν συντίθημι · καί μέντοι καί ψαλμός τρισχίλιοι , ὅς καί ἐπίγραμμα τίθημι , ἔρχομαι ἔχω . Αλλά ὕστερον Εζεκίας ὁ θεοσεβής βασιλεύς , ὁ ἑκατόν μόνος καί πεντήκοντα ψαλμός ἐκλέγω , ὁ ἄλλος ἀθετέω · ὁ δέ αὐτός καί περί ὁ Σολομών σύγγραμμα ποιέω , τρεῖς μόνος ἀγαγνίας , ὁ παροιμία , ὁ ᾿εκκλησιαστη , καί ὁ ᾿Ασμα · ὁ δέ ἄλλος πᾶς ἀποδοκιμάζω , ὅσος περισσός ὁ σοφία γίγνομαι ὁ Σολομώντας περί οὐρανός καί στοιχεῖον καί φυτόν καί ὁ ἕκαστος δύναμις συγγράφω . Τοῦτης δέ κατά γνώμη εὐσεβής Εζεκίας ποιέω , βούλομαι πᾶς ἄνθρωπος εἰς θεός μόνος καταφεύγω , καί παρά αὐτός ζητέω πᾶς πάθος καί νόσημα θεραπεία , ἀλλά μή ξύλον καί λίθος ἑαυτοῦ ἀνατίθημι , πάντευθεν καταφρονέω ὁ ὁ θεός τιμή . καί περί μέν οὗτος τοσοῦτος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0355.3
Δυὸ δὲ αἰτίαι τῆς τῶν Γραφῶν ἀσφαλείας εἰσίν ἔχουσι · μίαν μὲν ὅτι ἀπὸ τῆς ᾿Εβραϊκῆς διαλέκτου εἰς τὴν Ἑλληνίδα μετετέθησαν · ὅταν δὲ γλῶσσα εἰς ἑτέραν ἐρμηνευθῇ , πολλὴν ἔχει τὴν δυσκολίαν , καὶ ἰσασιν ὅσοι πολλῶν γλωσσῶν εἰσὶν ἑμπεῖροι · δεύτεραν δέ , ὅτι πολλὰ προλέγουσιν ᾿Ιουδαῖοι αἱ προφητεῖαι κακὰ · καὶ ὡς αὐτοὶ μὲν ἐκδηληθήσονται , ἡμεῖς δὲ εὐδοθησόμεθα . Ἴν οὖν μὴ σαφῶς ἀκούσαντες , παρὰ τὴν ἀρχὴν διαχειρισωμαι τοὺς λέγοντας ταῦτα προφήτας , καὶ τὰ βιβλία ἀφανίσωσι , διὰ τοῦτο τῇ δυσκολίᾳ τῆς ἐρμηνείας τὰς προφητείας ἀπέκρυψαν .
Lemmas: δίς δέ αἰτία ὁ ὁ Γραφής ἀσφάλεια εἰμί ἔχω · εἷς μέν ὅτι ἀπό ὁ Εβραϊκός διάλεκτος εἰς ὁ Ἑλληνίς μετατίθημι · ὅταν δέ γλῶσσα εἰς ἕτερος ἐρμηνεύω , πολύς ἔχω ὁ δυσκολία , καί οἶδα ὅσος πολύς γλῶσσα εἰμί ἔμπειρος · δύο δέ , ὅτι πολύς προλέγω Ιουδαῖος ὁ προφητεία κακός · καί ὡς αὐτός μέν ἐκδηλόω , ἐγώ δέ ευδιδωμι . εἶμι οὖν μή σαφής ἀκούω , παρά ὁ ἀρχή διαχειρίζω ὁ λέγω οὗτος προφήτης , καί ὁ βιβλίον ἀφανίζω , διά οὗτος ὁ δυσκολία ὁ ἑρμηνεία ὁ προφητεία ἀποκρύπτω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0356.1
# A 'Αθανασίου .
Lemmas: # A Αθανάσιος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0356.2
Τρίτον πρόκειται ζητῆσαι , τί τὸ ψαλτήριον καὶ τὰ ἕξης . Ἔστι τοίνυν τὸ ψαλτήριον ὄργανον μουσικὸν δεκάχορδον , ἐκ τῶν ἄνωθεν μερῶν τῆς κατασκευῆς ἀποτιλλοῦν τὴν ἦχον , ἐναρμονίως τοῖς φθόγγοις πρὸς τὴν ἐκ τῆς φωνῆς μελῳδίαν ἀποδιδόν · παρὰ μὲν Ἑβραίοις ναβλὰ λεγόμενον , παρ' Ἕλλησι δὲ κιθάρα ὀνομαζόμενον . Κατεσκευάστο γὰρ αὐτὸς ὁρθὸν ξύλον καὶ ἀπαρέγκλιτον · χορδαὶ δὲ ἐν τούτῳ δέκα ἐτεινόντο · ἑκάστη δὲ τῶν χορδῶν εἰς τὸ ἀκροτελεύτιον τοῦ ψαλτηρίου διηρτημένος ἐναπεσπῆγνυτο · αἱ δὲ ἄρχει τῶν χορδῶν καδιέντες ἄνωθεν · δέκα γὰρ κολλαβοί , εἴπων πασσαλίσκοι , περὶ τὸν πήχυν τοῦ ψαλτηρίου στρεφόμενοι , ἐτεινὸν τε τὴν χορδήν καὶ ἐχάλων πρὸς τε τὸν B ῥυθμὸν τῆς ἁρμονίας , καὶ πρὸς τὸ τοῦ ψαλτοῦ βούλημα .
Lemmas: τρίτος πρόκειμαι ζητέω , τίς ὁ ψαλτήριον καί ὁ ἐξίημι . εἰμί τοίνυν ὁ ψαλτήριον ὄργανον μουσικός δεκάχορδος , ἐκ ὁ ἄνωθεν Μέρα ὁ κατασκευή ἀποτιλλοῦν ὁ ἦχος , ἐναρμόνιος ὁ φθόγγος πρός ὁ ἐκ ὁ φωνή μελῳδία ἀποδίδωμι · παρά μέν Ἑβραῖος νάβλα λέγω , παρά Ἕλλην δέ κιθάρα ὀνομάζω . κατασκευάζω γάρ αὐτός ὀρθός ξύλον καί ἀπαρέγκλιτος · χορδή δέ ἐν οὗτος δέκα τείνω · ἕκαστος δέ ὁ χορδή εἰς ὁ ἀκροτελεύτιον ὁ ψαλτήριον διαρτάω ἐναπεσπῆγνυτο · ὁ δέ ἄρχω ὁ χορδή καδιέντες ἄνωθεν · δέκα γάρ κόλλαβος , εἶπον πάσσαλος , περί ὁ πῆχυς ὁ ψαλτήριον στρέφω , τείνω τε ὁ χορδή καί χαλάω πρός τε ὁ B ῥυθμός ὁ ἁρμονία , καί πρός ὁ ὁ ψάλτης βούλημα .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0356.3
# B Βασιλείου .
Lemmas: # B Βασίλειος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0356.4
Καὶ τοῦτό ἐστιν ὁ φησιν ὁ μέγας Βασίλειος , ὅτι τὸ ψαλτήριον ἄνωθεν ἔχει τῶν φθόγγων τὰς ἀφορμὰς . Οὐ γὰρ ὡσαὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὀργάνων ἅπαξ ὁ μουσικὸς ἐναρροσάμενος τὰς χορδὰς , ἀπραγμόνως χρήται τῷ χρωματί · ἀλλὰ μετὰ τὴν ἁρμονίαν ἡ μὲν δεξιὰ χεὶρ τὸ πλῆκτρον μεταχειρίζεται , ἡ δὲ λαϊὰ ἄνωθεν ἐπαφωμένη τῶν χορδῶν κατὰ διαστάσεις , καὶ πυκνὰ τοὺς δακτύλους μεταθέουσα , βαρὺν ἢ ὀξὺν τὸν φθόγγον ἐργάζεται . Πολλῶν δὲ ὄντων ὀργάνων μουσικῶν , τὴν βίβλον τῶν Ψαλμῶν πρὸς τὸ λεγόμενον ψαλτήριον ἤρμοσαν ὁ προφήτης , ἐμοὶ δοκεῖν , τὴν ἄνωθεν ἐνηχῶσαν αὐτῷ χάριν παρὰ τοῦ Πνεύματος ἐνδεικνύμενος · διότι τοῦτο μόνον τῶν μουσικῶν ὀργάνων , τὴν αἰτίαν τῶν φθόγγων ἐκ τῶν ἄνωθεν ἔχει , ὡς εἴρηται . Τῇ κιθάρᾳ μὲν γὰρ καὶ τῇ λύρᾳ κάτωθεν ὁ χαλκὸς ὑπῆχει πρὸς τὸ πλῆκτρον · τὸ ψαλτήριον δὲ τοῦτο , τῶν ἁρμονικῶν ῥυθμῶν ἄνωθεν ἔχει τὰς ἀφορμάς , ἵνα καὶ ἡμεῖς τὰ ἄνω ζητεῖν μελετῶμεν , καὶ μὴ τῇ ἡδονῇ τοῦ μέλους ἐπὶ τὰ τῆς σαρκὸς πάθη καταφερόμεθα . Κάκεινο δὲ οἴμαι τὸν προφητικὸν λόγον βαθέως ἡμῖν καὶ σοφῶς διὰ τῆς τοῦ ὀργάνου κατασκευῆς ἐνδεικνύσθαι , ὅτι οἱ ἡμμελεῖς καὶ εὐάρμοστοι τὰς ψυχὰς ῥάδιαν ἔχουσι τὴν εἰς τὰ ἄνω πορείαν . Τὸ δὲ ψαλτήριον δεκάχορδον ὄν , αἰνιγματικῶς παρεδίδου τὸ σῶμα , ὅτε πέντε αἰσθήσεις ἔχον , καὶ πέντε ψυχῆς ἐνεργείας , δι' ἑκάστης αἰσθητικῶς γινομένης ἐνεργείας ἑκάστης . Ὅταν γὰρ ἑκαστὸν αἰσθητήριον ἑκάστῃ δυνάμει τῆς ψυχῆς προσαρμόσωμεν , καὶ πρὸς τὸ ἱερὸν μέλος ἑαυτοὺς διοργανώσωμεν , δεκάχορδον γινόμεθα ψαλτήριον τῷ Θεῷ , ἡμῖν μὲν μουσουργουμένων , καλῶ δὲ τεχνίτῃ τῷ Πνεύματι ἀνακρουομένων . Ἄλλὰ τοιούτων μὲν τὸ ψαλτήριον .
Lemmas: καί τούτος εἰμί ὁ φημί ὁ μέγας Βασίλειος , ὅτι ὁ ψαλτήριον ἄνωθεν ἔχω ὁ φθόγγος ὁ ἀφορμή . οὐ γάρ ὠθέω ἐπί ὁ ἄλλος ὄργανον ἅπαξ ὁ μουσικός ἐναίρω ὁ χορδή , ἀπράγμων χράω ὁ χρῶμα · ἀλλά μετά ὁ ἁρμονία ὁ μέν δεξιός χείρ ὁ πλῆκτρον μεταχειρίζω , ὁ δέ λεῖος ἄνωθεν ἐπαφάω ὁ χορδή κατά διάστασις , καί πυκνός ὁ δάκτυλος μεταθέω , βαρύς ἢ ὀξύς ὁ φθόγγος ἐργάζομαι . Πόλλων δέ εἰμί ὄργανον μουσικός , ὁ βίβλος ὁ ψαλμός πρός ὁ λέγω ψαλτήριον ἁρμόζω ὁ προφήτης , ἐγώ δοκέω , ὁ ἄνωθεν ἐνηχέω αὐτός χάρις παρά ὁ πνεῦμα ἐνδείκνυμι · διότι οὗτος μόνος ὁ μουσικός ὄργανον , ὁ αἰτία ὁ φθόγγος ἐκ ὁ ἄνωθεν ἔχω , ὡς λέγω . Τά κιθάρα μέν γάρ καί ὁ λύρα κάτωθεν ὁ χαλκός ὑπηχέω πρός ὁ πλῆκτρον · ὁ ψαλτήριον δέ οὗτος , ὁ ἁρμονικός ῥυθμός ἄνωθεν ἔχω ὁ ἀφορμή , ἵνα καί ἐγώ ὁ ἄνω ζητέω μελετάω , καί μή ὁ ἡδονή ὁ μέλος ἐπί ὁ ὁ σάρξ πάθος καταφέρω . ἐκεῖνος δέ οἴμη ὁ προφητικός λόγος βαθύς ἐγώ καί σοφός διά ὁ ὁ ὄργανον κατασκευή ἐνδείκνυμι , ὅτι ὁ εμμελής καί εὐάρμοστος ὁ ψυχή ῥᾴδιος ἔχω ὁ εἰς ὁ ἄνω πορεία . Τέ δέ ψαλτήριον δεκάχορδος εἰμί , αἰνιγματικῶς παραδίδωμι ὁ σῶμα , ὅτε πέντε αἴσθησις ἔχω , καί πέντε ψυχή ἐνέργεια , διά ἕκαστος αἰσθητικός γίγνομαι ἐνέργεια ἕκαστος . ὅταν γάρ ἕκαστος αἰσθητήριον ἕκαστος δύναμις ὁ ψυχή προσαρμόζω , καί πρός ὁ ἱερός μέλος ἑαυτοῦ διοργανώνω , δεκάχορδος γίγνομαι ψαλτήριον ὁ θεός , ἐγώ μέν μουσουργέω , καλέω δέ τεχνίτης ὁ πνεῦμα ἀνακρούω . ἀλλά τοιοῦτος μέν ὁ ψαλτήριον .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0356.5
# C Γρηγορίου Νύσσης .
Lemmas: # C Γρηγόριος Νύσσα .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0356.6
Ψαλμὸς δὲ ἐστὶ λόγος μουσικὸς καὶ ὕμνος τῷ Θεῷ προσαγομένους , ἀπὸ τοῦ ψαλτηρίου ὀργάνου κληθεὶς · διὸ αἱ ἄλλαι Γραφαί , ἐπεὶ μὴ πρὸς αὐλὸν ἐξάλλοντο , τῆς τοῦ ψαλμοῦ ἐστέρηται κλήσεως . Σχὴ δὲ μηδὲ τὸ διάψαλμα παραδραμεῖν ἀθεώρητον . Τισὶ μὲν μεταβολὴν τοῦ νοήματος ἢ πράγματος ἢ προσώπου σημαί -
Lemmas: ψαλμός δέ εἰμί λόγος μουσικός καί ὕμνος ὁ θεός προσάγω , ἀπό ὁ ψαλτήριον ὄργανον καλέω · διό ὁ ἄλλος γραφή , ἐπεί μή πρός αὐλός ἐξάλλομαι , ὁ ὁ ψαλμός στερέω κλῆσις . ἔχω δέ μηδέ ὁ διάψαλμα παρατρέχω ἀθεώρητος . Τίσι μέν μεταβολή ὁ νόημα ἢ πρᾶγμα ἢ πρόσωπον σημαι -
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0357.1
ναὺν ἡμελοῦν τὸ διαψάλμα · τισὶ δὲ μέλους ἐναλλαγὴν , ποτὲ μὲν βαρυτέρων ἀπηχοιιμένων , ποτὲ δὲ ἀξιτέρων · ἕτεροὶ δὲ φασιν , ὅτι συνήθης ὁ Δαβὶδ ἕκαστον τῶν ψαλμῶν παρεδίδοτο ὧν χορῷ , καὶ ἐψάλων αὐτὸν ἐν ἑκαίνῃ τῷ χορῷ · εἰ δὲ που ἔδοξεν αὐτῷ κατὰ μέσον τοῦ ψαλμοῦ , καὶ ἄλλῳ χορῷ παραδοῦναι τὸ λοιπὸν τοῦ ψαλμοῦ , τότε καὶ ἡ διαδοχὴ τοῦ ᾠδήμου ἐκαλεῖτο διαψάλμα . Ἡμεῖς δὲ τὰς τε τῶν πατέρων ὑπολήψεις οὐκ ἀποβάλλομεν , ἐννοοῦσι δὲ τι καὶ παρ’ ἑαυτὸν πρὸς τὴν τοῦ ῥητοῦ σημασίαν οὐκ ἀποκνήσαμεν . Τοιαύτην οὖν τινὰ τοῦ διαψάλματος κατελάβομεν τὴν διάνοιαν , ὅτι προλοῦντες κατὰ τὸ ἀκροῦσμα τῶν ψαλμιδίας , ἤν τις ἔντετο μεταξὺ προφητεύοντος τοῦ Δαβὶδ ἑτέρα τοῦ ἁγίου Πνεύματος θεία Ἐλλάμψις , καὶ προσθήκη τοῦ κατὰ τὴν γνώσιν χαρίσματος , ἐπ’ ἀφελείας τῶν δεχομένων τὴν προσφορίαν , ἐπίχων τὴν φωνὴν , χαρὸν δίδου τῇ διανοίᾳ δάσασθαι τῶν νοημένων τὴν γνῶσιν τῶν γινομένων ἐν αὐτῷ παρὰ τῆς θείας ἐλλάμψεως . Καὶ διὰ τοῦτο πολλάκις τινὲς μετ’ ἀλλήλων διαλεγόμενοι , εἴ ποθεν ἀθρόα ἥχησις τὰς ἀκτάς προσβάλει , παυσάμενοι τοῦ λόγου πρὸς τὸν ἦχον τῇ διανοίᾳ συντείνονται , σχολὴν παρέχοντες δι’ ἡτυχίας τῇ ἀκοῇ , τοῦ γνῶναι τοῦ ἤχου τὴν δύναμιν · εἶτα παυσάμενης τῆς προσφερούσης φωνῆς , πάλιν ἀλλήλοις διαλέγονται · οὕτω καὶ ὁ μέγας Δαβὶδ ὑποφητῶν τῷ Πνεύματι , ὅπερ τε ἔθελσα ἔμαθε , διεξῆς τῇ μελωδία . Καὶ εἰ τις μεταξὺ λέγων ἐπεδόδασκετο , ὁστέων τὴν τῆς ψυχῆς ἀκοὴν τῷ πνευματικῶς ἐνχουμένῳ , καὶ κατασιγάζων τὸ μέλος ὧν αὐ πλήρης ἐγίνετο , ταῦτα πάλιν διεξῆει .
Lemmas: ναῦς ἀμελέω ὁ διάψαλμα · τις δέ μέλος ἐναλλαγή , ποτέ μέν βαρύς ἀπηχοιιμένων , ποτέ δέ αξιτερας · ἕτερος δέ φημί , ὅτι συνήθης ὁ Δαυίδ ἕκαστος ὁ ψαλμός παραδίδωμι ὅς χορός , καί ψάλλω αὐτός ἐν καίνω ὁ χορός · εἰμί δέ ποῦ δοκέω αὐτός κατά μέσος ὁ ψαλμός , καί ἄλλος χορός παραδίδωμι ὁ λοιπός ὁ ψαλμός , τότε καί ὁ διαδοχή ὁ οἰδέω καλέω διάψαλμα . Ἡμεῖς δέ ὁ τε ὁ πατήρ ὑπόληψις οὐ ἀποβάλλω , ἐννοέω δέ τίς καί παρά ἑαυτοῦ πρός ὁ ὁ ῥητός σημασία οὐ ἀποκνέω . τοιοῦτος οὖν τις ὁ διάψαλμα καταλαμβάνω ὁ διάνοια , ὅτι προλοῦντες κατά ὁ ἀκρόω ὁ ψαλμιδιος , ἐάν τις ἐντίθημι μεταξύ προφητεύω ὁ Δαυίδ ἕτερος ὁ ἅγιος πνεῦμα θεῖος ἔλλαμψις , καί προσθήκη ὁ κατά ὁ γνῶσις χάρισμα , ἐπί ἀφέλεια ὁ δέχομαι ὁ προσφορία , ἐπιχέω ὁ φωνή , Χάρων δίδωμι ὁ διάνοια δατέομαι ὁ νοημένος ὁ γνῶσις ὁ γίγνομαι ἐν αὐτός παρά ὁ θεῖος ἔλλαμψις . καί διά οὗτος πολλάκις τις μετά ἀλλήλων διαλέγω , εἰμί πόθεν ἀθρόος ἧχος ὁ ἀκτή προσβάλλω , παύω ὁ λόγος πρός ὁ ἦχος ὁ διάνοια συντείνω , σχολή παρέχω διά ἀτυχία ὁ ἀκοή , ὁ γιγνώσκω ὁ ἦχος ὁ δύναμις · εἶτα παύω ὁ προσφέρω φωνή , πάλιν ἀλλήλων διαλέγω · οὕτως καί ὁ μέγας Δαυίδ ὑποφήτης ὁ πνεῦμα , ὅς τε θέλω μανθάνω , διέξειμι ὁ μελωδία . καί εἰμί τις μεταξύ λέγω ἐπιδίδωμι , ὀστέον ὁ ὁ ψυχή ἀκοή ὁ πνευματικός ἐνέχω , καί κατασιγάζω ὁ μέλος ὅς αὖος πλήρης γίνομαι , οὗτος πάλιν διεξέρχομαι .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0357.2
Ἔστιν οὖν τὸ διαψάλμα , μεταξὺ τῆς ψαλμωδίας γινομένη κατὰ τὸ ἀθρόον ὑπέρβασης πρὸς ὑποδοχὴν τοῦ θεῖθεν ἐπαισχυνομένου νοήματος · ἡ διάψαλμα ἐστὶ διδασκαλία τοῦ Πνεύματος τῇ ψυχῇ κατὰ τὸ ἀπορρήτον ἐγγινομένη τῆς περὶ τὸ νόημα τοῦτο προσαγωγῆς , τὸ συνεχὲς τῆς μελωδίας περιικοπτούσης . Ἵνα δὲ μὴ νομίσωσιν οἱ πολλοί , ὅτι ἡ σιωπὴ σημεῖόν ἐστι τοῦ ἐπιλειπομένας τὴν προφητεύουσα τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος δύναμιν , τοῦτο χάριν τινὲς τῶν ἐρμηνέων ἀντὶ τοῦ διαψάλματος , τὸ δεῖ τοῦ διαλείμματος τοῦτο ἐγγράφουσιν · ὡς ἂν διὰ τοῦτο μάθωμεν , ὅτι ἡ μὲν τοῦ ἁγίου Πνεύματος χάρις πάντοτε ἦν · ἡ δὲ ἐρμηνευομένη τὰ ἐγγιγνόμενα θεοδὸν τῇ ψυχῇ νοήματα λόγος οὐ πάντοτε ἦν . Ἄλλὰ τὸ μὲν ἐξεφώνει τῆς διανοίας , τὸ δὲ ὑπέδεδετο · ἐν ᾧ μὲν γὰρ ἐξηγόρευε τὰ ἐντυχωμένα τῇ διανοίᾳ νοήματα , προεῖ δι’ ἀκροῦσθον ἡ ψαλμωδία · εἰ δὲ τι τῶν θεοτέρων τὴν τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ἀκοὴν περιήχυσεν , ὅλος τῆς ἀκροάσεως ἦν κατασιγάζων τὸ μέλος . Ἄει τοίνυν τοῦ ἁγίου Πνεύματος καὶ παρὰ τὸν τῆς σωπῆς καιρὸν ἐν αὐτῷ λαλοῦντος , ὁ λόγος ἐν διαλείμμασιν ἦν · τὸ δὲ διάλειμμα παρὰ τῶν ἐρμηνέων ὀνομάσθη διαψάλμα . Ὅσι δὲ θυσιοτέρας ἐπινοίας ἐπίτασις · εἰσὶ τὸ διάψαλμα , ἐντεῦθεν ἄν τις κατεῖδει · ἐν γὰρ τῇ ἀρχῇ τοῦ τρίτου ψαλμοῦ τῆς οἰκείας συμφοράς ἀπολογούμενος , καὶ διαπορῶμενος λέγει · « Κύριε , τί ἐπληθύνθησαν οἱ θλιβόντες με ; » Περὶ τὰ μέτα δὲ
Lemmas: εἰμί οὖν ὁ διάψαλμα , μεταξύ ὁ ψαλμῳδία γίγνομαι κατά ὁ ἀθρόος υπέρβαση πρός ὑποδοχή ὁ θέω ἐπαισχύνω νόημα · ὁ διάψαλμα εἰμί διδασκαλία ὁ πνεῦμα ὁ ψυχή κατά ὁ ἀπόρρητος ἐγγίγνομαι ὁ περί ὁ νόημα οὗτος προσαγωγή , ὁ συνεχής ὁ μελῳδία περιικοπτουω . ἵνα δέ μή νομίζω ὁ πολύς , ὅτι ὁ σιωπή σημεῖον εἰμί ὁ ἐπιλείπω ὁ προφητεύω ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα δύναμις , οὗτος χάρις τις ὁ ἑρμηνεύς ἀντί ὁ διάψαλμα , ὁ δέω ὁ διάλειμμα οὗτος ἐγγράφω · ὡς ἄν διά οὗτος μανθάνω , ὅτι ὁ μέν ὁ ἅγιος πνεῦμα χάρις πάντοτε εἰμί · ὁ δέ ἑρμηνεύω ὁ ἐγγίγνομαι θεοδός ὁ ψυχή νόημα λόγος οὐ πάντοτε εἰμί . ἀλλά ὁ μέν ἐκφωνέω ὁ διάνοια , ὁ δέ ὑποδέω · ἐν ὅς μέν γάρ ἐξαγορεύω ὁ ἐντυγχάνω ὁ διάνοια νόημα , πρόειμι διά ἀκρόω ὁ ψαλμωδία · εἰμί δέ τίς ὁ θεός ὁ ὁ ψυχή αὐτός ἀκοή περιχέω , ὅλος ὁ ἀκρόασις εἰμί κατασιγάζω ὁ μέλος . Ἀεῖ τοίνυν ὁ ἅγιος πνεῦμα καί παρά ὁ ὁ σωπή καιρός ἐν αὐτός λαλέω , ὁ λόγος ἐν διάλειμμα εἰμί · ὁ δέ διάλειμμα παρά ὁ ἑρμηνεύς ὀνομάζω διάψαλμα . Αἵμων δέ θυσιοτέρας ἐπίνοια ἐπίτασις · εἰμί ὁ διάψαλμα , ἐντεῦθεν ἄν τις καταδέω · ἐν γάρ ὁ ἀρχή ὁ τρίτος ψαλμός ὁ οἰκεῖος συμφορά ἀπολογέομαι , καί διαπορέω λέγω · « κύριος , τίς πληθύνω ὁ θλίβω ἐγώ ; » περι ὁ μετά δέ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0358.1
ciat ; clamatque : « Ego dormivi et soporatus sum : A πον τοῦ ψαλμοῦ , ἔνθα καὶ τὸ διάψαλμα κείσθαι , θάρ - resurrexi , quoniam Dominus suscipiet me ¹⁰ . » De βους ἀναπληθοῦς , πέπτωθεν καὶ πεπρήγμεν᾽ ἐστιν τὴν his hactenus . ἐαυτοῦ σωτηρίαν ὡσπερ ὁρῶν καὶ βοᾷ : « Ἐγὼ ἐκοιμήθην καὶ ὑπνῶσα · ἐξηγέρθην , ὅτι Κύριος ἀντίληψεται μου . » Καὶ ταῦτα μὲν οὕτως .
Lemmas: ciat ; clamatque : « Ego dormivi et soporatus sum : A πος ὁ ψαλμός , ἔνθα καί ὁ διάψαλμα κεῖμαι , θήρ - resurrexi , quoniam Dominus suscipiet me ¹⁰ . » De βοῦς ἀναπλήθω , πίπτω καί πράσσω εἰμί ὁ his hactenus . ἑαυτοῦ σωτηρία ὡς ὁράω καί βοάω : « ἐγώ κοιμάω καί ὑπνόω · ἐξεγείρω , ὅτι κύριος ἀντιλαμβάνω ἐγώ . » καί οὗτος μέν οὕτως .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0358.2
lelu laudatio ( imo laudate ) , ia vero Deus . Qua - Τὸ δὲ ἀλληλούϊα , αἴρος Θεοῦ ἐρμηνεύεται · ἐστι propter pro « Laudate Dominum , quoniam bona γὰρ τὸ μὲν ἀλληλοῦ αἴρος ( ἴμο αἰνεῖτε ) , τὸ δὲ ἰά , res est psalmus ¹⁰ , » Symmachus scripsit « Alleluia , Θεός . Διὸ καὶ ἀντὶ τοῦ , « Αἰνεῖτε τὸν Κύριον , ὅτι quoniam bona res est psalmus . » ἀγαθὸν ψαλμός , — Ἀλληλούϊα , ὅτι ἀγαθὸν ψαλμός , » ὁ Σύμμαχος ἔθεῖκε .
Lemmas: lelu laudatio ( imo laudate ) , ia vero Deus . Qua - Τέ δέ ἀλληλούϊος , ἄιρος θεός ἑρμηνεύω · εἰμί propter pro « Laudate Dominum , quoniam bona γάρ ὁ μέν ἀλληλόομαι ἄιρος ( ἴμο αἰνέω ) , ὁ δέ ἰά , res est psalmus ¹⁰ , » Symmachus scripsit « Alleluia , θεός . Διὸ καί ἀντί ὁ , « αἰνέω ὁ κύριος , ὅτι quoniam bona res est psalmus . » ἀγαθός ψαλμός , — ἀλληλούϊα , ὅτι ἀγαθός ψαλμός , » ὁ Σύμμαχος θεῖος .