ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0358.3
oratio numerosæ secundum harmonicas regulas ad Ψαλμὸς δὲ καὶ ψῳδὴ διαφέρει , ὅτι ὁ μὲν ψαλμὸς instrumentum pulsata ; canticum autem vox est ca - λόγος ἐστὶ μουσικός , ὅταν εὐρύθμως κατὰ τοὺς ἁρ - mora ex harmonia norma prolata , etiam sine instru - μονικούς λόγους πρὸς τῷ ὀργανῷ χρῆσθαι · ἡ δὲ menti concentu . Quia vero psalterium ad Dei hym - ψῳδὴ , ψωνὴ ἐστὶν ἐμμελὴς ἀποδιδομένη ἐναρμονίας , nos adhibitum , tropice est corporis nostri compago , χωρὶς τῆς συντηχέσεως τοῦ ὀργάνου . Ὥστε ἀπαθῆ ita et psalmus corporis actus significat , qui ad Dei ψαλτήριον τροπικῶς εἰς ἡμῶν τοῦ Θεοῦ ἡ ψυχω - gloriam fiunt , cum nos recta ratione temperati , ματος ἡμῶν ἐστὶ κατασκευή , νοηθείαν ἄν καὶ ψαλμὸς nihil in nostris motibus dissonum perpetramus . αἱ διὰ τοῦ σώματος πράξεις , αἱ εἰς δόξαν Θεοῦ ἐπα - Canticum denique intelligitur , quidquid in simplici διδομέναι , ὅταν ὑπὸ τοῦ λόγου ἡρμοσμέναι μὴδὲν ἄ - contemplatione theologicaque versatur . Atque hæc μελὲς ἀπολείπεται ἐν τοῖς κινήμασιν . Ψῳδὴ δὲ , ὅσα magnus Basilius . θεωρίας ἔχειται ψιλῆς καὶ θεολογίας . Καὶ οὕτως μὲν ὁ μέγας Βασίλειος .
Lemmas: oratio numerosæ secundum harmonicas regulas ad ψαλμός δέ καί ψῳδὴ διαφέρω , ὅτι ὁ μέν ψαλμός instrumentum pulsata ; canticum autem vox est ca - λόγος εἰμί μουσικός , ὅταν εὔρυθμος κατά ὁ ἄρα - mora ex harmonia norma prolata , etiam sine instru - μονικός λόγος πρός ὁ ὄργανον χράω · ὁ δέ menti concentu . Quia vero psalterium ad Dei hym - ψῳδὴ , Ψωνή εἰμί ἐμμελής ἀποδίδωμι εναρμόνιος , nos adhibitum , tropice est corporis nostri compago , Χωρὶς ὁ συντηχέσεως ὁ ὄργανον . Ὥστος ἀπαθής ita et psalmus corporis actus significat , qui ad Dei ψαλτήριον τροπικός εἰς ἐγώ ὁ θεός ὁ ψύχω - gloriam fiunt , cum nos recta ratione temperati , μα ἐγώ εἰμί κατασκευή , νοέω ἄν καί ψαλμός nihil in nostris motibus dissonum perpetramus . ὁ διά ὁ σῶμα πρᾶξις , ὁ εἰς δόξα θεός επά - Canticum denique intelligitur , quidquid in simplici δίδωμι , ὅταν ὑπό ὁ λόγος ἁρμόζω μηδείς ανατολικός - contemplatione theologicaque versatur . Atque hæc μέλω ἀπολείπω ἐν ὁ κίνημα . Ψῳδὴ δέ , ὅσος magnus Basilius . θεωρία χέω ψιλός καί θεολογία . καί οὕτως μέν ὁ μέγας Βασίλειος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0359.1
μεδῶν ἐπαίνος · προσευχή δὲ , ἱκετηρία περὶ τινος Δ ad Deum pro re aliqua utili . Sed de his alibi di - τῶν συμφερόντων προσοχὴν μὴν Θεῷ . Ἄλλὰ περὶ cetur . τούτων μὲν καὶ αὐθὶς εἰρήσεται .
Lemmas: μέδων ἔπαινος · προσευχή δέ , ἱκετηρία περί τις δ ad Deum pro re aliqua utili . Sed de his alibi di - ὁ συμφέρω προσοχή μήν θεός . ἀλλά περί cetur . οὗτος μέν καί αὐθίς ἔρομαι .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0359.2
Χρυσοστόμου .
Lemmas: Χρυσόστομος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0359.3
Τὸ μέντοι τέταρτον κεφάλαιον ἐξετάζοντες , εἰ Chrysostomi . Quartam jam caput scrutantes , num psalmi om - παντες εἰσὶ τοῦ Δαβὶδ οἱ ψαλμοί , φαμεν ὅτι τρισχί - nes sint Davidis , dicimus ter mille fuisse psalmorum λιοι ψαλμοὶ ἀπὸ τοῦ Λευιτικοῦ καὶ ἱερατικοῦ γένους , cantores , ex Levitica sacerdotali stirpe , qui in tres εἰς τρεῖς διηρημένοι χοροὺς , τὸν τοῦ Δαβὶδ ψαλμὸν distributi choros Davidis Psalmum canebant . Præ - ἔψαλλον . Ἐξῆρχε δὲ τοῦ μὲν πρώτου χοροῦ Ἰδι - erat primo choro Idithum magister , secundo Ætham , θοῦμ ὁ χοροδιδάσκαλος · τοῦ δὲ δευτέρου , Αἰθάμ · καὶ tertio Asaphat . His fessis succedebant Core filii ; τοῦ τρίτου Ἄσαφάτ . Κεκμηχότας δὲ τούτους , οἱ υἱοι unde contigit ut multos David psalmos harum no - Κορὴ διεδύγοντο · ὅθεν καὶ πολλοὺς ὁ Δαβὶδ ψαλμοὺς mine canendos curaverit . Atque hinc perperam ἀπὸ τῶν τούτων ὀνομάτων ἔψαλλε . Καὶ τινες ἀντεῖδον nonnulli existimaverunt ipsorum esse hos psalmos , πακῶς ὀπλᾶδον , ὅτι αὐτῶν εἰσὶν οἱ ψαλμοί , διὰ τὸ quia et eorumdem nomina interdum in psalmorum καὶ τὰ ὀνόματα αὐτῶν ἐν τισιν ἐπιγραφαις τῶν ψαλ - titulis reperiuntur . Sunt vero omnes psalmi , ut μῶν εὑρίσκεσθαι . Εἰσὶ δὲ πάντες οἱ ψαλμοί , ὡς τοῖς B meliori veræque sententiæ videtur , Davidis . ἀκροβοῦσι δοκεῖ καὶ τῇ ἀληθείᾳ , τοῦ Δαβὶδ .
Lemmas: Τέ μέντοι τέταρτος κεφάλαιος ἐξετάζω , εἰμί Chrysostomi . Quartam jam caput scrutantes , num psalmi om - πᾶς εἰμί ὁ Δαυίδ ὁ ψαλμός , φημί ὅτι τρισχιʹ - nes sint Davidis , dicimus ter mille fuisse psalmorum Λιοί ψαλμός ἀπό ὁ Λευιτικού καί ἱερατικός γένος , cantores , ex Levitica sacerdotali stirpe , qui in tres εἰς τρεῖς διαιρέω χορός , ὁ ὁ Δαυίδ ψαλμός distributi choros Davidis Psalmum canebant . Præ - ψάλλω . ἐξάρχω δέ ὁ μέν πρῶτος χορός μάργηλις - erat primo choro Idithum magister , secundo Ætham , θοῦμ ὁ χοροδιδάσκαλος · ὁ δέ δεύτερος , Αἰθάμ · καί tertio Asaphat . His fessis succedebant Core filii ; ὁ τρίτος Ἄσαφάτ . κεκμηχοος δέ οὗτος , ὁ υἱός unde contigit ut multos David psalmos harum no - Κόρη διαδύω · ὅθεν καί πολύς ὁ Δαυίδ ψαλμός mine canendos curaverit . Atque hinc perperam ἀπό ὁ οὗτος ὄνομα ψάλλω . καί τις ἀντιδίδωμι nonnulli existimaverunt ipsorum esse hos psalmos , πακῶς ὀπλᾶδον , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ ψαλμός , διά ὁ quia et eorumdem nomina interdum in psalmorum καί Τά ὄνομα αὐτός ἐν τις ἐπιγραφή ὁ ψαλλός - titulis reperiuntur . Sunt vero omnes psalmi , ut μῶν εὑρίσκω . Εἰσί δέ πᾶς ὁ ψαλμός , ὡς ὁ B meliori veræque sententiæ videtur , Davidis . ακροβους δοκέω καί ὁ ἀλήθεια , ὁ Δαυίδ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0359.4
Βασιλείου .
Lemmas: Βασίλειος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0359.6
Βασιλείου .
Lemmas: Βασίλειος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0360.1
A ἐκπαίδευνονται . " Ὁ τῆς σοφῆς ἐπαινίας σου διδασκάλου , ὅμοῦ τε καὶ βλέπειν ἡμᾶς καὶ τὰ λυσιτελῆ μαθῆναι μηχανωμένου ! " Ὅθεν καὶ μᾶλλον ἐνευποῦται ταῖς ψυχαῖς τὰ διδάγματα · βίαιον γὰρ μάθημα οὐ πύχως παραμένειν · τὸ δὲ μετὰ τέρψεως καὶ χάριτος εἰσδυόμενον , μονιμώτερόν πεις ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ἐνιζάνει . " Ἡ μὲν οὖν πρόχειρος αἰτία , καθ' ἣν ἄν ἡδονὴ τὴν ἐν τοῖς Ψαλμοῖς μελέτην ποιούμεθα , αὕτη ἐστὶ , τὸ μελῳδεῖν ἡμᾶς τὰ ῥήματα .
Lemmas: A ἐκπαιδεύω . " ὁ ὁ σοφός ἐπαινία σύ διδάσκαλος , ὁμοῦ τε καί βλέπω ἐγώ καί ὁ λυσιτελής μανθάνω μηχανάομαι ! " ὅθεν καί μᾶλλον ενευποω ὁ ψυχή ὁ δίδαγμα · βίαιος γάρ μάθημα οὐ πύχος παραμένω · ὁ δέ μετά τέρψις καί χάρις εἰσδύνω , μόνιμος Πέις ὁ ψυχή ἐγώ ἐνιζάνω . " ὁ μέν οὖν πρόχειρος αἰτία , κατά ὅς ἄν ἡδονή ὁ ἐν ὁ ψαλμός μέλω ποιέω , οὗτος εἰμί , ὁ μελῳδέω ἐγώ ὁ ῥῆμα .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0360.2
B Γρηγορίου Νύσσης .
Lemmas: B Γρηγόριος Νύσσα .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0360.3
" Κοῖνε δὲ ἡ διὰ τῆς μελωδίας φιλοσοφία καὶ μείζον τι ἢ κατὰ τὴν τῶν πολλῶν διάνοιαν ὑποσημαίνειν . Τί οὖν ἐστιν ὅ φημι ; " Ἠκούσα τινὸς τῶν σοφῶν τὸν περὶ τῆς φύσεως ἡμῶν διεξιόντος λόγον , ὅτι μικρὸς τις ἐστὶ κόσμος ὁ ἄνθρωπος , πάντα ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὰ τοῦ μεγάλου κόσμου . " Ἡ δὲ τοῦ παντὸς διακόσμησις , ἁρμονία τις ἐστὶ μουσική , πολυειδὴς καὶ πικιλῆς κατὰ τινα τάξιν καὶ ῥυθμὸν πρὸς ἑαυτὴν ἡρμομένη . Ταύτης δὲ τῆς θεσπεσίας ὁμονοίας δοκεῖ μοι καὶ ὁ μέγας Δαβὶδ ἐν ἀκροάσει γεγώμενος , εἰπεῖν ἐν τινὶ τῶν Ψαλμῶν , ὅτι αἰνοῦσι τὸν Θεὸν αἱ τε ἄλλαι δυνάμεις αἱ κατ' οὐρανὸν πᾶσαι , καὶ τὸ ἀστρόφων φῶς , ὁ τε ἥλιος καὶ ἡ σελήνη καὶ οἱ τῶν οὐρανῶν οὐρανοί , καὶ τὸ ὑπερουράνιον ὕδωρ . Εἰ οὖν ὁ διάκοσμος ὅλος μουσική τις ἁρμονία ἐστὶ , μικρὸς δὲ κόσμος ὁ ἄνθρωπος , ἡ ἐν τῷ παντὶ θεωρουμένη μουσικὴ καὶ ἐν τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει φανήσεται .
Lemmas: " Κοινός δέ ὁ διά ὁ μελῳδία φιλοσοφία καί μέγας τίς ἢ κατά ὁ ὁ πολύς διάνοια ὑποσημαίνω . τις οὖν εἰμί ὁ φημί ; " ἥκω τις ὁ σοφός ὁ περί ὁ φύσις ἐγώ διεξέρχομαι λόγος , ὅτι μικρός τις εἰμί κόσμος ὁ ἄνθρωπος , πᾶς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ὁ μέγας κόσμος . " ὁ δέ ὁ πᾶς διακόσμησις , ἁρμονία τις εἰμί μουσικός , πολυειδής καί ποικιλεύς κατά τις τάξις καί ῥυθμός πρός ἑαυτοῦ ἁρμόζω . οὗτος δέ ὁ θεσπέσιος ὁμόνοια δοκέω ἐγώ καί ὁ μέγας Δαυίδ ἐν ἀκρόασις γίγνομαι , λέγω ἐν τις ὁ ψαλμός , ὅτι αἰνέω ὁ θεός ὁ τε ἄλλος δύναμις ὁ κατά οὐρανός πᾶς , καί ὁ ἄστροφος φάος , ὁ τε ἥλιος καί ὁ σελήνη καί ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός , καί ὁ ὑπερουράνιος ὕδωρ . εἰμί οὖν ὁ διάκοσμος ὅλος μουσικός τις ἁρμονία εἰμί , μικρός δέ κόσμος ὁ ἄνθρωπος , ὁ ἐν ὁ πᾶς θεωρέω μουσική καί ἐν ὁ ἀνθρώπινος φύσις φαίνω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0360.4
C Δείκνυσι δὲ τούτο καὶ ἡ ὀργανικὴ τοῦ σώματος ἡμῶν κατασκευή , πρὸς ἐργασίαν μουσικῆς φιλοτεχνθείσα παρὰ τῆς φύσεως . " Ὡρᾶς τὴν τῆς ἀρτηρίας αὐλὸν , τὴν τῆς ὑπερῴας μαγάδα , τὴν διὰ γλῶττης καὶ παρειῶν καὶ στόματος , ὡς διὰ χορδῶν καὶ πλῆκτρου κιθαρῳδίαν . " Ἐπεὶ οὖν τὸ κατὰ φύσιν φίλον τῇ φύσει , ἀπεδείχθη δὲ κατὰ φύσιν ἡμῖν οὔσα ἡ μουσική , τούτου χάριν ὁ μέγας Δαβὶδ τῇ περὶ τῶν ἀρετῶν φιλοσοφίᾳ τὴν μελῳδίαν κατέμειξεν , οἷον τινα μέλιτος ἡδονὴν , τῶν ὑψηλῶν καταχέας δογμάτων . Κάμωι δοκεῖ συμβουλεύειν δι' αἰνυγμάτων , ὅτι οὐ δεῖ ἀμουσὸν τε καὶ ἐκτροπον καὶ παρηχημένον τῶν ἐν ἀρετῇ ζῶντων εἶναι τὸ ἦθος , ἀλλ' ἐμμελὲς καὶ εὐρύθμον , καὶ μὴ πέρα τοῦ μέτρου ὑπερεκτείνωμεν ( ῥήγνυται γὰρ πᾶντω , τῇ ὑπερτάσει τῆς χορδῆς τὸ εὐάρμοστον , καὶ D μήτε πρὸς τὸ ἐναντίον ἐν ἀμετρίᾳ τῆς ἡδονῆς ὑποχαλούμενον . Κωφὴ γὰρ καὶ ἀναυδὸς γίνεται ἡ ψυχή , τοῖς τῆς ἡδονῆς ἐγγυαυθείσαι πάθεσι . Δῆλον οὖν ἐκ τούτων ἐστιν , πρὸς ὅ τι βλέπει τῆς μελῳδίας τὸ αἴνυγμα , ὅτι τὴν τῶν παθημάτων συμβουλεύει συστολὴν παυθῆναι , τῶν διαφόρων ἡμῖν ἐγγυνομένων ἐκ τῶν βιωτικῶν περιστάσεων . " Ὅθεν καὶ τὰ κασερθώματα τῆς θείας ταύτης μουσικῆς προσμαρτυρεῖ τῷ Δαβὶδ ἡ ἱστορία , ὅτι παράφρονα ποτε καταλαβὼν τὸν Σαοὺλ καὶ ἐξεστηκότα τῆς διανοίας , οὕτως ἐδιάσωσε κατεπάδων τοῦ πάθους , ὥστε αὐτῷ πάλιν πρὸς τὴν κατὰ φύσιν ἐπανελθεῖν τὴν θείαν .
Lemmas: C δείκνυμι δέ τούτος καί ὁ ὀργανικός ὁ σῶμα ἐγώ κατασκευή , πρός ἐργασία μουσικός φιλοτεχνθείσα παρά ὁ φύσις . " Ὥρα ὁ ὁ ἀρτηρία αὐλός , ὁ ὁ ὑπερώα μαγάς , ὁ διά γλῶττα καί παρείας καί στόμα , ὡς διά χορδή καί πλῆκτρον κιθαρῳδία . " ἐπεί οὖν ὁ κατά φύσις φίλος ὁ φύσις , ἀποδείκνυμι δέ κατά φύσις ἐγώ εἰμί ὁ μουσικός , οὗτος χάρις ὁ μέγας Δαυίδ ὁ περί ὁ ἀρετή φιλοσοφία ὁ μελῳδία καταμείγνυμι , οἷος τις μέλι ἡδονή , ὁ ὑψηλός καταχέω δόγμα . Κάμων δοκέω συμβουλεύω διά αινυγμα , ὅτι οὐ δέω ἄμουσος τε καί ἔκτροπος καί παρηχέομαι ὁ ἐν ἀρετή ζάω ἔρχομαι ὁ ἦθος , ἀλλά ἐμμελής καί εὐρύθμος , καί μή πέρα ὁ μέτρον ὑπερεκτείνω ( ῥήγνυμι γάρ λήγω , ὁ ὑπέρτασις ὁ χορδή ὁ εὐάρμοστος , καί D μήτε πρός ὁ ἐναντίος ἐν ἀμετρία ὁ ἡδονή ὑποχαλάω . κωφός γάρ καί άναυδος γίγνομαι ὁ Ψυχή , ὁ ὁ ἡδονή ἐγγυάω πάθος . Δῆλος οὖν ἐκ οὗτος εἰμί , πρός ὁ τίς βλέπω ὁ μελῳδία ὁ αἴνυγμα , ὅτι ὁ ὁ πάθημα συμβουλεύω συστολή παύω , ὁ διάφορος ἐγώ ἐγγίγνομαι ἐκ ὁ βιωτικός περίστασις . " ὅθεν καί ὁ κασερθώματα ὁ θεῖος οὗτος μουσικός προσμαρτυρέω ὁ Δαυίδ ὁ ἱστορία , ὅτι παράφρων ποτέ καταλαμβάνω ὁ Σαῦλος καί ἐξίστημι ὁ διάνοια , οὕτως διασώζω κατεπᾴδω ὁ πάθος , ὥστε αὐτός πάλιν πρός ὁ κατά φύσις ἐπανέρχομαι ὁ θεῖος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0361.1
Ἐπιφανίου .
Lemmas: Επιφανίου .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0361.2
Τὴν δὲ τῶν Ψαλμῶν βίβλον ( τοῦτο γὰρ ἐξετάζει λεῖπεται ) εἰς πέντε βιβλία Ἑβραῖοι διαιροῦσιν , ὥστε γενέσθαι καὶ αὐτὴν ἄλλην πεντάτευχον . Ἀπὸ γὰρ τοῦ πρώτου ψαλμοῦ μέχρι τοῦ τεσσαρακοστοῦ , μίαν ἐλογίζαντο βίβλον · ἀπὸ δὲ τοῦ τεσσαρακοστοῦ μέχρι τοῦ οαʹ , δευτέραν · ἀπὸ δὲ τοῦ οβʹ ἕως τοῦ πγʹ , τρίτην · ἀπὸ τοῦ πδʹ ἕως τοῦ ρεʹ , τέταρτην · ἐντεῦθεν ἕως τέλους , πέμπτην . Ἐκαστὸν γὰρ ψαλμὸν ἐν τῷ τέλει ἔχοντα , « Εὐλογητὸς Κύριος , γένοιτο , γένοιτο , » τέλος εἶναι βιβλίου ἐδίκαιωσαν , τῆς πέμπτης μόνης μερίδος · ἀντὶ τοῦ , « Εὐλογητὸς Κύριος , » ἔχούσης τὸ , « Πᾶσα πνοὴ αἰνεσάτω τὸν Κύριον . » Τίς δὴ ἡ ἐν τούτοις ψυχικὴ τάξις ; Τὸ μὲν πρῶτον τμῆμα , τῆς κακίας ἀφίστησι τὸν ἄνθρωπον . Τὸ δὲ δεύτερον , ὑπερβιβάζοντα τοῦτον εἰσάγει τοῦ βελτίονος κατὰ τὴν διψευδεστάτην Ἐλαφον . Τὸ δὲ τρίτον , ἐποπτικὸν αὐτὸν παρίστησι τῆς τῶν ὑπερὸν φύσεως . « Ὡς ἀγαθὸς γὰρ , φησίν , ὁ Θεὸς τῷ Ἰσραήλ ! » Ἐγὼ δέ , φησί , κτηνώδης ἦμην , ὅτε ἐν τοῖς ἐπικαιροῖς τῶ ἀγαθῶν ὠμώρην · νῦν δὲ μετὰ σοῦ εἰμί , ὅτε πρὸς τὰ δεξιὰ ὠμώρησα . Τὸ τέταρτον , οὐκέτι κοινὸν ἀφῆσιν ἄνθρωπον εἶναι , ἀλλʼ ἤδη τῷ Θεῷ συνάπτει · ὁ γὰρ πθʹ ψαλμὸς ἐπιγραφὴν ἔχει · « Προσευχὴ Μωϋσῆ ἀνθρώπου τοῦ Θεοῦ . » Τὸ δὲ πέμπτον ἐπὶ τὴν ἀκρώρειαν ἄγει τῆς ἀναβάσεως , ἐν ἧ πᾶσα συμπλήρωσις τῆς ἀνθρωπίνης σωτηρίας ἐστίν · Πᾶσα γὰρ , φησί , πνοὴ αἰνεσάτω τὸν Κύριον .
Lemmas: Τά δέ ὁ ψαλμός βίβλος ( οὗτος γάρ ἐξετάζω λείπω ) εἰς πέντε βιβλίον Ἑβραῖος διαιρέω , ὥστε γίγνομαι καί αὐτός ἄλλος πεντάτευχος . ἀπό γάρ ὁ πρῶτος ψαλμός μέχρι ὁ τεσσαρακοστός , εἷς λογίζομαι βίβλος · ἀπό δέ ὁ τεσσαρακοστός μέχρι ὁ ὄα , δεύτερος · ἀπό δέ ὁ ΟΒΑ ἠώς ὁ ΠΓΕ , τρίτος · ἀπό ὁ πδʹ ἠώς ὁ ῥέω , τέταρτος · ἐντεῦθεν ἠώς τέλος , πέμπτος . ἕκαστος γάρ ψαλμός ἐν ὁ τέλος ἔχω , « εὐλογητός κύριος , γίγνομαι , γίγνομαι , » τέλος ἔρχομαι βιβλίο δικαιόω , ὁ πέμπτος μόνος μερίς · ἀντί ὁ , « εὐλογητός κύριος , » ἔχω ὁ , « πᾶσα πνοή αἰνέω ὁ κύριος . » Τῖς δή ὁ ἐν οὗτος ψυχικός τάξις ; Τέ μέν πρῶτος τμῆμα , ὁ κακία ἀφίστημι ὁ ἄνθρωπος . Τέ δέ δεύτερος , ὑπερβιβάζω οὗτος εἰσάγω ὁ ἀγαθός κατά ὁ διαψεύδω Ἔλαφος . Τέ δέ τρίτος , ἐποπτικός αὐτός παρίστημι ὁ ὁ ὕπερος φύσις . « ὡς ἀγαθός γάρ , φημί , ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ ! » ἐγώ δέ , φημί , κτηνώδης ἀείδω , ὅτε ἐν ὁ ἐπίκαιρος ὁ ἀγαθός ὠμώρην · νῦν δέ μετά σύ εἰμί , ὅτε πρός ὁ δεξιός ὠμώρησα . Τέ τέταρτος , οὐκέτι κοινός ἀφίημι ἄνθρωπος ἔρχομαι , ἀλλά ἤδη ὁ θεός συνάπτω · ὁ γάρ πέτομαι ψαλμός ἐπιγραφή ἔχω · « προσευχή Μωϋσῆς ἄνθρωπος ὁ θεός . » ὁ δέ πέμπτος ἐπί ὁ ἀκρώρεια ἄγω ὁ ἀνάβασις , ἐν ὅς πᾶς συμπλήρωσις ὁ ἀνθρώπινος σωτηρία εἰμί · πᾶσα γάρ , φημί , πνοή αἰνέω ὁ κύριος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0361.3
Τοιούτων μὲν οὖν τὸ προσόψιμα . Καιρὸς δʼ ἂν εἴη καὶ αὐτὴν παραδεῖξαι τὴν πανδαισία , ἣν ὁ θεῖος Δαβὶδ τοῖς καλοῖς δαιτυμόσιν ἡτοίμασατο .
Lemmas: τοιοῦτος μέν οὖν ὁ προσόψιμα . Καιρός δέ ἄν εἰμί καί αὐτός παραδείκνυμι ὁ πανδαισία , ὅς ὁ θεῖος Δαυίδ ὁ καλός δαιτυμών ἑτοιμάζω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.1
ΚΥΡΙΛΛΟΝΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥΑΛΕΞΑΝ
Lemmas: ΟΠ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.2
ΔΡΕΙΑΣΕΙΣΤΟΥΣ ΨΑΛΜΟΥΣ :
Lemmas: ΣΕ ψαλμός :
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.3
ΕΡΟΙΜΕΝΛΟ ΓΟΙΚΑΙΛΟΕΙΩΝΑΔΟΡΟΙΣΙΣΜΑ
Lemmas: Ο ΑΣ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.4
ΘΗΜΑΤΩΝ . ΕΝΙΚΑΕΛΤΟΙΣΕΙΡΗΚΟΙΣΙΝ
Lemmas: ΗΘ . ΣΕ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.5
ΠΕΡΙΠΟΙΟΥΣΙΤΗΝΟΝΕΙΣΙΝ , ΙΣΡΕΙΣΣΟΝ .
Lemmas: Ι , ΣΕ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.6
ΓΑΡΣΟΦΙΑΛΙΟ , ΥΝΝΟΟΥΣΤΕΛΩΝΤΙΛΑΝ
Lemmas: ΑΣ , ΟΝ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.7
ΑΣΤΙΜΙΟΝΟΥΚΑΣΙΟΝΛΑΥΤΗΕΣΤΙΝ .
Lemmas: ΑΣ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.8
ΧΡΗΝΔΑΙΛΕΟΙΜΔΙ : ΠΟΝΕΙΝΚΑΙΜΑΛΑ
Lemmas: ΑΔ : ΑΠ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.9
ΠΡΟ ΟΥΜΩΣ , ΕΝΓΕΛΗΝΤΟΙΣΟΥΤΩΣΟΝΗ
Lemmas: προ ΟΥ , ΟΣ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.10
ΣΙΦΟΡΟΙΣΟΚΥΝΣΤΕΙΝΑΙΚΑΙΔΑΙΟΥ
Lemmas: Ι
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.11
ΜΙΑΣΚΕΡΕΙΤΤΟΝΔ , ΤΩΝΑΣΙΑΣΑΓΤΥΝ
Lemmas: ΤΕ , ΑΣ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.12
ΕΡΩΝΤΑΙΠΡΑΡΜΑΤΥΝ . ΟΥΓΑΡΤΟΙΣΕΙ
Lemmas: ΑΡ . Ο
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.13
ΛΟΥ , ΟΥΣΙΜΑΝΑΝΙΠΤΕΙΝΕΙΣΔΑΙΟΥΜΙΑ
Lemmas: Λοῦ , Ι
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.14
ΔΑΛΩΣΙΜΑΓΕΝΟΙΤΑΝΤΑΣΕΣΕΡΣΤΑΤΥΣ
Lemmas: ΑΣ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.15
ΚΑΤΟΡΟΥ ΟΜΑΤΥΝ . ΑΛΛΑΤΟΙΣΙΑΡΟΥΝ
Lemmas: ΟΡ ΟΤ . ΑΤ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.16
ΣΟΥ ΕΛΟΥΣΙΝΠΕΔΙΑΥΤΥΝ . ΕΝΟΥΕΝΤΟΙ
Lemmas: Σῦς Ι . ΟΕ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.17
ΚΑΓΥΠΡΑΤΕΣΟΥ , ΗΓΜΑΙΚΑΙΝΥΜΗΝΕΙ
Lemmas: ΑΥ , ΑΗ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.18
ΓΕΤΟΔΑΙΝ ΟΛΙΓΑΣΤΤΑΚΑΣΤΑΔΥΝΑ
Lemmas: ΑΔ ΑΔ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.19
ΜΙΝΚΑΛΕΙΣΤΗΝΤΥΝ / ΛΑΛΜΥΝΑΦΗ
Lemmas: ΑΣ / ΑΜ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.20
ΓΗΓΑΣΟΥ ΑΙΒΙΒΛΟΝ ΣΦΟΔΑΡΑΓΑΥΤΗ
Lemmas: ΗΓ ΑΒ ΑΔ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.21
ΕΝΕΚΚΛΗΓΙΑΚΥ , ΤΑΥΤΑΤΑΛΛΟΥΣΙΝ
Lemmas: ΚΕ , ΑΤ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.22
ΕΙΣΥΝΔΑΙΣΟΗΝΤΟΥΛΛΟΥ . ΑΥΝΟΝΤΑΙΑΕ
Lemmas: Ο . ΑΝ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.23
ΟΙΝΕΡΙΤΟΝΑΣΑΦΠΡΟΦΗΤΑΙΑΣΙΚΝΥ
Lemmas: ΑΔ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.24
ΣΟΥΔΑΙΚΑΙΔΡΧΗΤΟΙΚΑΙΔΑΙΔΑΣΚΑΔΟΙΚΑ
Lemmas: ΑΔ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.25
ΤΑΣΤΑΣΟΥΕΝΤΕΣΥΙΟΤΟΥΛΛΑΣΕΙΣΤΟΥΣ
Lemmas: ΟΣ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.26
ΛΛΟΥΣΕΙΣΤΟΔΑΙΝΕΙΝΤΟΝΙΣΗΚΑΙΕΣΟΜΟ
Lemmas: ΟΣ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.27
ΛΟΓΕΙΣΟΥΔΙΔΑΥΤΥ . ΚΑΙΤΑΥΤΑΜΕΝ
Lemmas: Ι . ΑΤ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.28
ΟΥΤΥΣΗΜΙΝΕΙΡΗΤΑΙ . ΠΕΔΙΑΣΕΤΥΝΛΟΙ
Lemmas: Ι . ΕΤ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.29
ΠΥΝΤΥΝΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΥΝΕΙΤΥΧΕΙΑΙ
Lemmas: Ι
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.30
ΛΑΤΑΛΜΑΤΟΣ . ΗΟΒΕΛΟΥΗΛΗΜΝΙΚΟΥ
Lemmas: ΑΤ . Ο
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.31
ΗΤΙΝΟΣΕΤΕΡΟΥΜΝΗΜΗΝΕΚΑΣΤΟΥ
Lemmas: ΟΔ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.32
ΨΑΛΜΟΥ . ΤΗΓΟΥΚΥΧΑΡΠΙΟΛΗΓΟΥ
Lemmas: Ψαλμός . ΟΥ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.33
ΜΕΗΟΣ . ΚΑΙΣΥΜΒΙΒΑΖΟΜΕΝΟΣ
Lemmas: ΟΣ . ΑΣ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.34
ΤΗΚΕΙΝΟΥΛΑΥΝΑΜΕΙ ΛΕ
Lemmas: ΑΥ ΛΕ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.35
ΣΥΚΑΙΠΔΛΙΝ . ΚΑΙΠΕΡΙ
Lemmas: Ι . ΑΠ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.36
ΛΑΥΤΥΝΛΑΣΤΥΝΠΟ
Lemmas: ΑΝ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.37
ΛΕΧΟΥΕΝΤΥΝ . ΕΝ
Lemmas: ΕΝ . ΕΝ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.38
ΤΟΙΣΕΣΗΓΠΛΑΤΥ
Lemmas: ΤΕ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.39
ΤΕΡΟΝΤΟΝΔΟ
Lemmas: ΟΤ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.40
ΓΟΝΔΙΗΓΗΣΟ
Lemmas: ΔΗ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.41
ΜΔΙΤΗΤΟΥ
Lemmas: ΟΤ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.42
ΚΕΥΧΑΡΗ
Lemmas: ΑΗ
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0362.43
ΤΙ
Lemmas: Τι
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0363.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: Του ΕΝ Ἅγιος Πάτρος Ἥμων
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0363.2
ΚΥΡΙΛΛΟΥ
Lemmas: Κύριλλος
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0363.3
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0363.4
ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΨΑΛΜΟΥΣ .
Lemmas: εἰς Τους ψαλμός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0363.5
ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ ( 1 ) .
Lemmas: προοίμιον ( 1 ) .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0363.6
Ἱεροὶ μὲν λόγοι καὶ θεῖαι ἀθροῖσεις μαθημάτων , εὐχλεῆ τοῖς εἰρηκόσιν παρίστούσι τὴν δόξαν · « Κρείσσων ( 2 ) γὰρ σοφία λίθων πολυτελῶν , πᾶν δὲ εἰμνοῦν ἀξίων αὐτῆς ἐστιν . » Χρῆμα δὲ οἶμαι πονῆν , καὶ μᾶλα προθύμως , ἐν γε τοῖς οὕτως ὠνησιφόροις , ὅκνουν τε εἶναι καὶ ῥαθυμίας κρεῖττονα τῶν ἀξιατάστων ἐρώτων πραγμάτων · οὐ γὰρ τοῖς εἰωθόσιν ἀναπίπτειν εἰς ῥαθυμίαν , ἀλῶσμα γένοιτ᾽ ἂν τὰ ἐλφαρετα τῶν κατωρθωμάτων , ἀλλὰ τοῖς ἰδρύσιν ἐθίλουσι περὶ αὐτῶν . Ἐνδὲν σοι χάρις παρατεθήγμαι καὶ νῦν ἐπὶ γε τοῦ δεῖν ὀλίγα ἄττα κατὰ δύναμιν καὶ εἰς τὴν τῶν ψαλμῶν ἀφήγησασθαι βίβλον . Σφόδρα γὰρ αὐτὴ ἐν Ἐκκλησίᾳ Κυρίου ταῦτα ψάλλουσιν εἰς ὑπακοὴν τοῦ λαοῦ · δύνανται ( 3 ) δὲ οἱ περὶ τὸν Ἄσaph προφήται δεῖκνυσθαι καὶ ἀρχηγοὶ καὶ διδασκάλαι κατασταθέντες ὑπὸ τοῦ Δαβὶδ εἰς τοὺς λαοὺς εἰς τὸ αἰνεῖν τὸν Κύριον καὶ ἐξομολογεῖσθαι αὐτῷ . Καὶ ταῦτα μὲν οὕτως ἡμῖν εἴρηται . Περὶ δὲ τῶν λοιπῶν τῶν ἐδρισωμένων , εἰ τύχοι , διαψαλματος , ἢ δόξου , ἢ λημνίσκου , ἢ τινος ἑτέρου μνήμην ( 4 ) ἑκάστου ψαλμοῦ , τῇ τοῦ Κυρίου χάριτι ὀδηγουμένου καὶ συμεῖδαζμένου τῇ ἐκείνου δυνάμει , λέξω καὶ πάλιν . Καὶ περὶ αὐτῶν δὲ τῶν προλεχθέντων ἐν τοῖς ἐξῆς πλατιύτερον τὸν λόγον διηγήσομαι τῇ τοῦ Κυρίου χάριτι .
Lemmas: Ἱερός μέν λόγος καί θεῖος ἄθροισις μάθημα , ευχλεω ὁ λέγω παριστέω ὁ δόξα · « κρείσσων ( 2 ) γάρ σοφία λίθος πολυτελής , πᾶς δέ εἰμί ἄξιος αὐτηες͂ς εἰμί . » χρῆμα δέ οἴομαι πονέω , καί μάλη πρόθυμος , ἐν γε ὁ οὕτως ὠνησιφόρος , ὀκνέω τε ἔρχομαι καί ῥᾳθυμία ἀγαθός ὁ αξιαταστος ἔρως πρᾶγμα · οὐ γάρ ὁ εἴωθα ἀναπίπτω εἰς ῥᾳθυμία , ἀλῶσμα γίγνομαι ἄν ὁ ἐλφαρετα ὁ κατόρθωμα , ἀλλά ὁ ἵδρυσις ἐθέλω περί αὐτός . ἐνδέω σύ χάρις παρατίθημι καί νῦν ἐπί γε ὁ δεῖ ὀλίγος τις κατά δύναμις καί εἰς ὁ ὁ ψαλμός ἀφηγέομαι βίβλος . σφόδρα γάρ αὐτός ἐν ἐκκλησία κύριος οὗτος ψάλλω εἰς ὑπακοή ὁ λαός · δύναμαι ( 3 ) δέ ὁ περί ὁ Ἄσσα προφήτης δείκνυμι καί ἀρχηγός καί διδάσκαλος καθίστημι ὑπό ὁ Δαυίδ εἰς ὁ λαός εἰς ὁ αἰνέω ὁ κύριος καί ἐξομολογέομαι αὐτός . καί οὗτος μέν οὕτως ἐγώ λέγω . περι δέ ὁ λοιπός ὁ εδρισωμενος , εἰμί τυγχάνω , διάψαλμα , ἢ δοξόω , ἢ λημνίσκος , ἢ τις ἕτερος μνήμη ( 4 ) ἕκαστος ψαλμός , ὁ ὁ κύριος χάρις οδηγουμενοω καί συμεῖδαζμένου ὁ ἐκεῖνος δύναμις , λέγω καί πάλιν . καί περί αὐτός δέ ὁ προλέγω ἐν ὁ ἑξῆς πλατύς ὁ λόγος διηγέομαι ὁ ὁ κύριος χάρις .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0365.1
A εὐαγγελίας ὠφείλετο χάρις , αὐτὸς καὶ πρῶτος τὸ τῆς εὐαγγελικῆς ἀρχηγέσεως ἐχαρίστω λόγον , καὶ τὴν διὰ πίστεως τῆς εἰς αὐτὸν δικαιοσίν .
Lemmas: A εὐαγγελία ὀφείλω χάρις , αὐτός καί πρῶτος ὁ ὁ εὐαγγελικός ἀρχηγέσεως χαρίζω λόγος , καί ὁ διά πίστη ὁ εἰς αὐτός δικαιαδων .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0365.2
B Υἱὸς μου εἶ σύ · ἡγὼ σήμερον γεγέννηκά σε .
Lemmas: B υἱός ἐγώ εἰμί σῦς · ἡγός σήμερον γεννάω σύ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0365.3
C ( A f . 13 b . ) Οὐδὲν οὖν ὁ Δαβὶδ τὸν Χριστὸν καὶ προαιώνιον ἔχοντα τὸν τῆς θεότητος θρόνον , διὰ τὴν ἐκ Πατρὸς ἀπόρρητον γέννησιν : « Ὁ θρόνος σου γάρ , φησίν , ὦ Θεός , εἰς τὸν αἰῶνα . » Οὐδὲν αὐτὸν καὶ βασιλείαν δεχόμενον ἀνθρωπίνως ἐν χρόνῳ , διὰ τὸ τῆς οἰκονομίας νεώτερον . Καὶ πάλιν τὴν προαιώνιον αὐτοῦ ὁπλῶ γέννησιν εἰπών : « Υἱὸς μου εἶ σύ . » “ Ἡν γὰρ ἀεὶ Υἱός . Καὶ τὴν κατὰ σάρκα δι’ αὐτῆς δεῖκνύει ἐπενεγκών : « Ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε · » τὸ γὰρ σήμερον , χρόνου ἐστίν . Ἐχαρίσατο δὲ αὐτῷ ὁ Θεὸς ὡς ἀνθρώπῳ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , τὸ τῆς ὑψώτητος δηλαδή .
Lemmas: C ( A f . 13 b . ) οὐδείς οὖν ὁ Δαυίδ ὁ Χριστός καί προαιώνιος ἔχω ὁ ὁ θεότης θρόνος , διά ὁ ἐκ Πατρός ἀπόρρητος γέννησις : « ὁ θρόνος σύ γάρ , φημί , ὦ θεός , εἰς ὁ αἰών . » οὐδείς αὐτός καί βασίλειος δέχομαι ἀνθρώπινος ἐν χρόνος , διά ὁ ὁ οἰκονομία νέος . καί πάλιν ὁ προαιώνιος αὐτός ὅπλον γέννησις λέγω : « υἱός ἐγώ εἰμί σῦς . » “ ὅς γάρ ἀεί υἱός . καί ὁ κατά σάρκα διά αὐτηες͂ς δείκνυμι ἐπιφέρω : « ἐγώ σήμερον γεννάω σύ · » ὁ γάρ σήμερον , χρόνος εἰμί . χαρίζομαι δέ αὐτός ὁ θεός ὡς ἄνθρωπος ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , ὁ ὁ ὑψότης δηλαδή .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0365.4
D ( I f . 8 . ) Τὸ σήμερον ( 1 ) , καιροῦ τοῦ ἐνεστηκότος , καθ’ ὃν καὶ γέγονε σάρξ , ποιεῖται τὴν δήλωσιν , ὁπάρχων δὲ φύσει καὶ τῶν ὅλων Κύριος · μεμαρτύρησαν γὰρ Ἰωάννης περὶ αὐτοῦ , ὅτι εἰς τὰ ἴδια ἦλθεν , ἴδια λέγων αὐτοῦ τὸν κόσμον . Ὡς εἰς δέξαν συνήθη τῆς τῆς βασιλείας καλουμένης , ἔφασθεν · « Ἐγὼ δὲ κατεστάθην βασιλεὺς ὑπ’ αὐτοῦ , » δήλον δὲ ὅτι τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς . Ἡνέχγετο δὲ τῶν τοιούτων , ἵν’ ὡς ἄνθρωπος υἱοποιηθεὶς , καὶ τοι κατὰ φύσιν ὑπάρχων Υἱός , ὁποποιεῖ δι’ αὐτοῦ τῇ ἀνθρώπῳ φύσει τῆς υἱοθεσίας τὴν μίξησιν , καὶ καλέσῃ πρὸς βασιλείαν οὐρανῶν τοὺς ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας τυραννουμένους . Ὡσαρ γὰρ εἰά τινα κλῆρον , ἐκ πατρὸς εἰς Ἰων τοὺς ἐξ αὐτοῦ διῆγον γένος τὰς ἐκ τῆς ἐν Ἄδαμ παραβάσεως συμφοράς ἐχρήσαμεν , ἀφ’ καὶ θανάτῳ παρορισμένοι , οὕτω καλῶν εἰς ἄπαν τὸ ἀνθρώπινον γένος τὰ ἐν Χριστῷ διασπράζεται λαμπρά . Ἀξέτη γὰρ ἦν , οὐχ ἑαυτῷ δὲ πάντως ὁ Μονογενής · πλήρης γὰρ ἐστίν ὅτι καὶ φύσει Θεός · δεῖται δὲ ὅλως οὐδενός · καταπλουτίζει δὲ μᾶλλον αὐτὸς τοὺς ἀναθεν ἀγαθοὺς τὴν σύμπασαν κτίσιν .
Lemmas: D ( I f . 8 . ) Τέ σήμερον ( 1 ) , καιρός ὁ ἐνίστημι , κατά ὅς καί γίγνομαι σάρξ , ποιέω ὁ δήλωσις , ὁπάρχων δέ φύσις καί ὁ ὅλος κύριος · μαρτυρέω γάρ Ἰωάννης περί αὐτός , ὅτι εἰς ὁ ἴδιος ἔρχομαι , ἴδιος λέγω αὐτός ὁ κόσμος . ὡς εἰς δείκνυμι συνήθης ὁ ὁ βασίλεια καλέω , φημί · « ἐγώ δέ καθίστημι βασιλεύς ὑπό αὐτός , » δῆλος δέ ὅτι ὁ θεός καί Πατρός . Ἡνέχγετο δέ ὁ τοιοῦτος , ἵνα ὡς ἄνθρωπος υἱοποιέω , καί τοι κατά φύσις ὑπάρχω υἱός , οποποιεω διά αὐτός ὁ ἄνθρωπος φύσις ὁ υἱοθεσία ὁ μίγνυμι , καί καλέω πρός βασίλειος οὐρανός ὁ ὑπό ὁ ἁμαρτία τυραννεύω . Ὡσάρ γάρ εἶα τις κλῆρος , ἐκ πατήρ εἰς Ἴων ὁ ἐκ αὐτός διάγω γένος ὁ ἐκ ὁ ἐν Άδαμ παράβασις συμφορά χράω , ἀπό καί θάνατος παρορίζω , οὕτως καλός εἰς ἅπας ὁ ἀνθρώπινος γένος ὁ ἐν Χριστός διασπείρω λαμπρός . Αξέτη γάρ εἰμί , οὐ ἑαυτοῦ δέ πάντως ὁ Μονογενής · πλήρης γάρ εἰμί ὅτι καί φύσις θεός · δέω δέ ὅλος οὐδείς · καταπλουτίζω δέ μᾶλλον αὐτός ὁ ἀνατίθημι ἀγαθός ὁ σύμπας κτίσις .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0365.5
E Αἰτῆσαι παρ’ ἐμοῦ , καὶ δώσω σοι ἔθνη .
Lemmas: E αἰτέω παρά ἐγώ , καί δίνω σύ ἔθνος .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0365.6
F ( A f . 13 b . B f . 8 . K f . 27 b . ) Ἕνός ἔθνους παροιστρήσαντος τοῦ ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ διὰ τοῦτο ἀποβληθέντος , πάντα τὰ ἔθνη δίδεται τῷ Χριστῷ πιστεύσαντα εἰς αὐτόν . Αὐτὸς γὰρ ἡ τῶν ἔθνων προσδοχή , καὶ ἐν αὐτῷ ἔθνη ἐλπίσιν . Καὶ ἀντὶ μιᾶς γῆς τῆς τῶν Ἰουδαίων , τὰ τῆς οἰκουμένης πέρατα [ A . πλήρώματα ] φεωθέσατο .
Lemmas: F ( A f . 13 b . B f . 8 . K f . 27 b . ) εἷς ἔθνος παροιστράω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί διά οὗτος ἀποβάλλω , πᾶς ὁ ἔθνος δίδωμι ὁ Χριστός πιστεύω εἰς αὐτός . αὐτός γάρ ὁ ὁ ἔθνος προσδοχή , καί ἐν αὐτός ἔθνος ἐλπίς . καί ἀντί εἷς γῆ ὁ ὁ Ἰουδαῖος , ὁ ὁ οἰκουμένη πέρας [ A . πλήρωμα ] φεωθέσατο .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0365.7
G Καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου .
Lemmas: G καί δίνω σύ ἔθνος ὁ κληρονομία σύ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0365.8
H ( C f . 4 . ) Τίθεσται γὰρ ὡς ἄνθρωπος κληρονόμος πάντων , ἵνα λοιπὸν ὡς ἴδιον ἀνασῷσῃ κλῆρον τοὺς ἐπὶ γῆς διπρασμένους ὑπὸ τῶν ἀντικειμένων δυνά -
Lemmas: H ( C f . 4 . ) τίθημι γάρ ὡς ἄνθρωπος κληρονόμος πᾶς , ἵνα λοιπός ὡς ἴδιος ἀνασῴζω κλῆρος ὁ ἐπί γῆ διπρασμένους ὑπό ὁ ἀντίκειμαι δυάς -
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0366.1
A μεων . Οὐ δὴ πρὸς πέρας ἐχθόντος , ἔφη πρὸς τὸν Πατέρα ὁ Υἱός : « Οὓς δίδωκίς μοι , ἐκ σοῦ ἦσαν , καὶ αὐτοὺς δίδωκας . » Εἰ δὲ τοῦ Πατρὸς ἦσαν , καὶ τοῦ συμβασιλεύοντος αὐτῷ κατὰ φύσιν Λόγου , εἰς τὸν ὑπάρχοντα αὐτοῦ πλοῦτον ἤνεστιν καὶ μετὰ σαρκός . Τοιγαροῦν ἔφασκεν : « Πάντα τὰ ἐμὰ σά ἐστι , καὶ τὰ σὰ ἐμά . » Οὕκοῦν ἂν εἰ λέγοιτο λαβεῖν καὶ ταθεῖσθαι κληρονόμος , διὰ τὸ ἀνθρώπινον λέγεται . Γέγονε γὰρ ἄνθρωπος ἵνα κηρύξῃ αἰχμαλώτοις ἀφεσιν τοῖς ἀποσχηκόσι τοῦ Θεοῦ · ἀλλ' ἔμεινεν οὐδὲν ἧττον Θεός , καὶ οὐκ ἡχεύσας καθ' ὃ γέγονεν ἄνθρωπος . Διὸ καὶ πρὸς τοὺς Ἑβραίους ἔφασκεν Παῦλος : « Δι' οὗ καὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησε ( 2 ) . »
Lemmas: A μεων . οὐ δή πρός πέρας ἔχθω , φημί πρός ὁ Πατέρας ὁ υἱός : « Ους δίδωκίς ἐγώ , ἐκ σύ ἥδω , καί αὐτός δίδωμι . » εἰμί δέ ὁ Πατρός ἥδω , καί ὁ συμβασιλεύω αὐτός κατά φύσις Λόγος , εἰς ὁ ὑπάρχω αὐτός πλοῦτος ἔνειμι καί μετά σάρξ . τοιγάρ φάσκω : « Πάν ὁ ἐμός σός εἰμί , καί ὁ σός ἐμός . » οὐκοῦν ἄν εἰμί λέγω λαμβάνω καί τείνω κληρονόμος , διά ὁ ἀνθρώπινος λέγω . γίγνομαι γάρ ἄνθρωπος ἵνα κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις ὁ ἀπέχω ὁ θεός · ἀλλά μένω οὐδείς κακός θεός , καί οὐ χέω κατά ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος . Διὸ καί πρός ὁ Ἑβραῖος φάσκω Παῦλος : « διά ὅς καί ὁ αἰών ποιέω ( 2 ) . »
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0366.2
( C f . 4 , D f . 59 . ) Οὐκ ἂν χρείᾳ δόξης ἢ ἑτέρου τινὸς καθεστηκὼς ὁ Υἱός , ὃς λόγος ἐστίν , αἰτεῖν παρὰ τοῦ Πατρὸς ἢ καὶ λαμβάνειν λέγεται · οἰκονομικῶς δὲ τοῦτο ποιεῖ . Δέχεται μὲν γὰρ ἀνθρωπίνως διὰ τὸ σχῆμα τῆς πρὸς ἡμᾶς ὁμοιώσεως · ἐστι δὲ πλήρης ὡς Θεός . « Καὶ μετ' ὀλίγα · Αἰτεῖ τοίνυν καὶ δέχεται παρὰ τοῦ Πατρὸς δι' ἡμᾶς , ἃπερ ἔχει μὲν φυσικῶς ὡς Θεός . Ἐπειδὴ σάρκα τὸν δοξάζεσθαι χρήζουσαν ἀνέλαβεν , καὶ οὐχ ἑτέρου τινὸς , ἀλλ' αὐτοῦ γένουσα , εἰκῶς ἰδιοποιεῖται τὰ εἰς αὐτὴν ἢ περὶ αὐτὴν γενομένα · καὶ ὡς ἄνθρωπος μὴ ἔχων , δέχεται παρὰ τοῦ Πατρὸς ἃπερ ἔχει φυσικῶς ὡς Υἱὸς καὶ Θεός .
Lemmas: ( C f . 4 , D f . 59 . ) οὐ ἄν χρεῖος δόξα ἢ ἕτερος τις καθίστημι ὁ υἱός , ὅς λόγος εἰμί , αἰτέω παρά ὁ Πατρός ἢ καί λαμβάνω λέγω · οἰκονομικός δέ οὗτος ποιέω . δέχομαι μέν γάρ ἀνθρώπινος διά ὁ σχῆμα ὁ πρός ἐγώ ὁμοίωσις · εἰμί δέ πλήρης ὡς θεός . « καί μετά ὀλίγος · αἰτέω τοίνυν καί δέχομαι παρά ὁ Πατρός διά ἐγώ , ὅς ἔχω μέν φυσικός ὡς θεός . Ἐπειδή σάρκα ὁ δοξάζω χρῄζω ἀναλαμβάνω , καί οὐ ἕτερος τις , ἀλλά αὐτός γίγνομαι , ἵημι ἰδιοποιέω ὁ εἰς αὐτός ἢ περί αὐτός γίγνομαι · καί ὡς ἄνθρωπος μή ἔχω , δέχομαι παρά ὁ Πατρός ὅς ἔχω φυσικός ὡς υἱός καί θεός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0366.3
Καὶ τὴν κατάσχεσίν σου τὰ ἄκρατα τῆς γῆς .
Lemmas: καί ὁ κατάσχεσις σύ ὁ ἄκρατος ὁ γῆ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0366.4
( K f . 27 b . ) Τοῦτο ( 3 ) δείκνυσι , ὡς οὐκ ἐκ τοῦ Ζοροβάβελ , ὡς Ἰουδαῖοι φασιν , ἔχει λόγον · ποῦ γὰρ ἔλαβεν , ἢ ποῖαν τῆς γῆς κατάσχεσιν ; ἐκεῖ δὲ τοῦ Κυρίου τοῦ πάντα τὸν κόσμον ὑποταγμένου εἰς τὴν ἑαυτοῦ δεσποτείαν .
Lemmas: ( K f . 27 b . ) Τοῦτης ( 3 ) δείκνυμι , ὡς οὐ ἐκ ὁ Ζοροβάβελ , ὡς Ἰουδαῖος φημί , ἔχω λόγος · ποῦ γάρ λαμβάνω , ἢ ποῖος ὁ γῆ κατάσχεσις ; ἐκεῖ δέ ὁ κύριος ὁ πᾶς ὁ κόσμος υποτάσσω εἰς ὁ ἑαυτοῦ δεσποτεία .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0366.5
Ὡς σκεύη κεραμέως συντρίψεις αὐτούς .
Lemmas: ὡς σκεῦος κεραμεύς συντρίβω αὐτός .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0366.6
( A f . 14 . ) Ἐως μὲν γὰρ ἐλπίδα εἶχον ἀναπλάσεως , πηλὸς ἦκουν : « Μὴ γὰρ , φησίν , καθὼς ὁ κεραμεὺς οὐ δυνήσομαι ὑμᾶς ἀναπλάσαι , ὦκος Ἰσραήλ ; » Ὅτε δὲ ἐξοπτηθέντες πρὸς τὸ κακὸν γεγόνασιν ὀστράκα , συντριβὴν αὐτοῖς ἀπελεῖ διώρθωτον . Ποιμαίνει δὲ καὶ τὰ ἔθνη Χριστὸς ὡς ἐν ῥάβδῳ τῷ σταυρῷ , καὶ τῇ ἀρχαίῃ καὶ ἰσχυρᾷ αὐτοῦ βασιλείᾳ . « Ἡ γὰρ ῥάβδος καὶ βασιλεία ἐστι σύμβολον , ὡς τῷ : « Ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου . » Καὶ συντρίβει ταῦτα οὐχ ὥστε ἀπολέσαι καὶ ἀναλῶσαι , ἀλλ' ὥστε ἀναπλά -
Lemmas: ( A f . 14 . ) ἠώς μέν γάρ ἐλπίς ἔχω ἀνάπλασις , πηλός ἀκέω : « Μή γάρ , φημί , καθώς ὁ κεραμεύς οὐ δύναμαι σύ ἀναπλάσσω , ἀπτώξ Ἰσραήλ ; » Ὅτε δέ ἐξοπτάω πρός ὁ κακός γίγνομαι ὄστρακον , συντριβή αὐτός ἀπολύω διορθόω . ποιμαίνω δέ καί ὁ ἔθνος Χριστός ὡς ἐν ῥάβδος ὁ σταυρός , καί ὁ ἀρχαῖος καί ἰσχυρός αὐτός βασίλεια . « ὁ γάρ ῥάβδος καί βασίλειος εἰμί σύμβολον , ὡς ὁ : « ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ . » καί συντρίβω οὗτος οὐ ὥστε ἀπόλλυμι καί ἀναλίσκω , ἀλλά ὥστε ανάπλα -
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0367.1
οσι . Ἡρὲς τοῦτο γὰρ σκοπὸς τῷ κεραμεῖ συντρίβειν τὰ οἰκεῖα σκεύη , ὅταν μὴ ἀνέκτον σώζῃ τὴν διάπλασιν σιδέστω πυρὶ προσημιλθῆναι .
Lemmas: ἀδών . Ήρα οὗτος γάρ σκοπός ὁ κεραμεύς συντρίβω ὁ οἰκεῖος σκεῦος , ὅταν μή ἀνακτέω σώζω ὁ διάπλασις σιδιειμι πῦρ προσημιλθῆναι .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0367.2
Δράξαθε παιδείας .
Lemmas: Δράξαθε παιδεία .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0367.3
( C f . 5 . ) Τὸ Δράξαθε , τὸ Ἐν τάχει ἀποδοτέον , καθ’ ὑπέρβατον εἰρημένον . Δράξαθε παιδείας ἐν τάχει , καὶ ἐν τῷ βίῳ τούτῳ τυγχάνοντες , μὴποτε ὀργισθῇ Κύριος , καὶ ἀλλοτριώσῃ ὑμᾶς τῆς χαρᾶς τῶν δικαίων . Ἄπρὲς ἡμᾶς ἔχεσθαι τῆς τοῦ Κυρίου διδασκαλίας βουλόμενος , εἰκῶς τῇ τοῦ δράξασθαι φωνῇ χῆχρηται .
Lemmas: ( C f . 5 . ) Τέ Δράξαθε , ὁ ἐν τάχος ἀποδοτέος , κατά Ὑπέρβατος λέγω . Δράξαθε παιδεία ἐν τάχος , καί ἐν ὁ βίος οὗτος τυγχάνω , μήποτε ὀργίζω κύριος , καί ἀλλοτριόω σύ ὁ χαρά ὁ δίκαιος . Ἄπρα ἐγώ ἔχω ὁ ὁ κύριος διδασκαλία βούλομαι , ἵημι ὁ ὁ δράσσομαι φωνή χαίρω .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0367.4
# ΨΑΛΜΟΣ Γ΄ ( 1 ) .
Lemmas: # Ψαλμός Γ΄ ( 1 ) .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0367.5
Κύριε , τί ἐπληθύνθησαν ;
Lemmas: κύριος , τίς πληθύνω ;
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0367.6
( A f . 16 b , B f . 11 , D f . 59 b . ) Φησι γοῦν · « Τί ἐπληθύνθησαν ; » τὸ τί ἀντὶ τοῦ σφόδρα λέγων . Καταπλήττεται γὰρ ἀναριθμήτους ὁρῶν τοὺς ἀρτιόντας αὐτῷ τὰς ἐπιβουλὰς · καὶ δέδιε μὲν ὡς ἄνθρωπος , πλὴν οὐχ ἠττάσθαι τοὺς δειμασιν , ἀλλ’ ἐλπιζομένην ἔχων ἐπὶ θεῷ τὴν καρδίαν , προσδοκᾷ ὅτι τῶν ἐπιθουλεύοντων περιγενήσεται . Ἐθλίβον δὲ τὸν Δαβὶδ πληθυνόμενοι οἱ προστιθέμενοι τῇ Ἀβσσαλωμ διαπλάσει · ὅποι δὲ Ἰερωσαλὴμ , ὅτε αὐτῷ ἡ Ἀχιτοφελ καὶ Βεκαὶν προσετέθησαν , καὶ σύστρεμμα ἰσχυρὸν καὶ λαὸς πολὺς σὺν αὐτῷ . Οὕτοι γὰρ πάντες ἔθλιβον τὸν Δαβὶδ · ἐν οἷς καὶ ὁ Σαμελ , ὃς ἐκπορευομένῳ κατηράτο τῷ Δαβὶδ .
Lemmas: ( A f . 16 b , B f . 11 , D f . 59 b . ) φημί γοῦν · « Τι πληθύνω ; » ὁ τίς ἀντί ὁ σφόδρα λέγω . καταπλήσσω γάρ ἀναρίθμητος ὁράω ὁ ἀρτάω αὐτός ὁ ἐπιβουλή · καί δείδω μέν ὡς ἄνθρωπος , πλήν οὐ ἐτάζω ὁ δεῖμα , ἀλλά ἐλπίζω ἔχω ἐπί θεός ὁ καρδία , προσδοκάω ὅτι ὁ επιθουλευω περιγίγνομαι . θλίβω δέ ὁ Δαυίδ πληθύνω ὁ προστίθημι ὁ Ἀβσσαλωμ διάπλασις · ὅποι δέ Ἰερωσαλὴμ , ὅτε αὐτός ὁ Ἀχιτόφελ καί Βεκαὶν προστίθημι , καί σύστρεμμα ἰσχυρός καί λαός πολύς σύν αὐτός . οὕτος γάρ πᾶς θλίβω ὁ Δαυίδ · ἐν ὅς καί ὁ Σαμελ , ὅς ἐκπορεύω καταίρω ὁ Δαυίδ .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0367.7
Σὺ δέ , Κύριε , ἀντιλήπτορ μου εἶ .
Lemmas: σύ δέ , κύριος , αντιλήπτορας ἐγώ εἰμί .
cyrillus-theology.fragmenta-in-libros-regum pg069_0367.8
( A f . 17 b . ) Τὴν γενομένην ἐκ τῶν ἐχθρῶν ἐπαναστάσεως αὐτῷ συνοχὴν τε καὶ ἄμηχανίαν προειπὼν ὁ Δαβὶδ , νῦν διαστέλλει τὸ μέλος τῷ διαψάλματι , καὶ τῷ κατὰ τὸ ἀπώρθτον αὐτῷ ἐνηχῶσαντι ἐπιθαροθήσας , τὴν σωτηρίαν ταύτην φωνὴν φθέγγεται · « Σὺ δέ , Κύριε , ἀντιλήπτορ μου εἶ . » Ἐκεῖνοι μὲν , φησίν , ὁπλὰ κινούσι , καὶ περιθέσεσθαι μου προσδοκῶσι , διότι τῆς σῆς γεγυμνώσθαι ἔχω χάριτος · ἐγὼ δὲ οἶδα τὸν ἑμαυτοῦ Σωτῆρα καὶ Ἀντιρῶτην . Οὐχ ἐπὶ τούτῳ ἐλπίζω , καὶ ἡ ῥομφαία μου οὐ σώσει με · ἀλλὰ τεῖχος ἀρρήκτον ἐμαὶ καὶ θωρυφόρων πλήθος οὐκ εὐκαταγώνιστον τὸ σὸν εὐμενές , ὦ Δέσποτα , καὶ ἡ παρὰ σοῦ ἀντιληψίς · δεηθήσομαι δὲ οὐδενός , τῆς σῆς ἡμερότητος ἐμοὶ καὶ δόξαν νεμοῦσης , καὶ τὴν ἐμὴν ὑψούσης κεφαλήν , τοὔστιν ἐν περιφανείᾳ τιθέσης , καὶ σὸν ἐπαίνεσα τῶν ἐχθρῶν . Ἡ κεφαλὴν τὴν ἀρχὴν λέγει τὴν ἑαυτοῦ , ἣν πρὸς βραχὺ ταπεινωθεῖσαν , πάλιν ὑψωθεῖσαν ἀνέλαβεν . Εἴποι δ’ ἂν καὶ ὁ Σωτὴρ πρὸς τὸν Πατέρα ὡς ἄνθρωπος , ὅτι Σὺ ἀντιλήπτορ μου εἶ , καὶ οὐκ ἐγκαταλιμπάνων τὴν ψυχήν μου εἰς ᾅδην , καὶ δόξα μου , εἰπών · « Καὶ ἐδόξασα , καὶ πάλιν δοξάσω , » καὶ τὴν ἐμὴν κεφαλὴν τὴν θεότητα ὑψώσας ,
Lemmas: ( A f . 17 b . ) Τά γίγνομαι ἐκ ὁ ἐχθρός ἐπανάστασις αὐτός συνοχή τε καί ἀμηχανία προλέγω ὁ Δαυίδ , νῦν διαστέλλω ὁ μέλος ὁ διάψαλμα , καί ὁ κατά ὁ ἀπορθόω αὐτός ἐνηχέω ἐπιθαροθήσας , ὁ σωτηρία οὗτος φωνή φθέγγομαι · « σύ δέ , κύριος , αντιλήπτορας ἐγώ εἰμί . » ἐκεῖνος μέν , φημί , ὁπλή κινέω , καί περιτίθημι ἐγώ προσδοκάω , διότι ὁ σός γυμνόω ἔχω χάρις · ἐγώ δέ οἶδα ὁ ἐμαυτοῦ Σωτήρ καί Ἀντιρῶτην . οὐχ ἐπί οὗτος ἐλπίζω , καί ὁ ῥομφαία ἐγώ οὐ σῴζω ἐγώ · ἀλλά τεῖχος ἄρρηκτος ἐμός καί θωρυφορος πλήθος οὐ εὐκαταγώνιστος ὁ σός εὐμενής , ὦ Δέσποτας , καί ὁ παρά σύ ἀντίληψις · δέω δέ οὐδείς , ὁ σός ἡμερότης ἐγώ καί δόξα νέμω , καί ὁ ἐμός ὑψόω κεφαλή , ἔτος ἐν περιφάνεια τίθημι , καί σός επαινώ ὁ ἐχθρός . ὁ κεφαλή ὁ ἀρχή λέγω ὁ ἑαυτοῦ , ὅς πρός βραχύς ταπεινόω , πάλιν ὑψόω ἀναλαμβάνω . λέγω δέ ἄν καί ὁ Σωτήρ πρός ὁ Πατέρας ὡς ἄνθρωπος , ὅτι σύ αντιλήπτορας ἐγώ εἰμί , καί οὐ ἐγκαταλιμπάνω ὁ ψυχή ἐγώ εἰς ᾍδης , καί δόξα ἐγώ , λέγω · « καί δοξάζω , καί πάλιν δοξάζω , » καί ὁ ἐμός κεφαλή ὁ θεότης ὑψόω ,