cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0464.1
A ἡ Ἰσραὴλ ὡς κατηχουμένων ἐκ τοῦ νόμου καὶ νεοφύτων τὰ διαφέροντα , κτηνῶν δὲ ὡς ἀλογωτέρων τῶν ἐξ ἑθνῶν . Παιευθέντες γὰρ οἱ ἐξ ᾿Ιουδαίων τὸ μυστήριον διὰ νόμου καὶ προφητῶν , ἐξέπεσον · οἱ δὲ οὐδέποτε ἀκηκόότες οἱ ἐξ ἑθνῶν , προσελήφθησαν . Τοῦτο γὰρ εἴρηκεν ὁ Δαβὶδ · « Τὰ κρίματά σου ἄβυσσος πολλή , » ἤγουν ἀκατάληπτα καὶ ἀζήτητα παντελῶς · τὸ γὰρ τὸ πολυπραγμονεῖν ἐλεύσθαι τὸ ὑπὲρ νοῦν τὸν ἀνθρώπινον , ἐπισφαλὲς καὶ ἐπιζήμιον . Γέγραπται γοῦν · « Βαθυτέρα σου μὴ ζητεῖ · » καὶ πάλιν · « Μὴ σοφίζου περιττά , μὴποτε ἐκπλαγῇς . » ( B f . 123 ) Τῆς τοῦ Θεοῦ γαληνότητος τὸ ὑπερφερὲς , καὶ τῆς ἡμερότητος τὴν ἀπαράδεικτον ὑπεροχὴν καὶ τούτῳ δὴ πάλιν ἐνεστιν ἰδεῖν . Καὶ γοῦν τὴν παρ᾿ ἑαυτοῦ φειδὸν μέμειν ἀξίω πᾶσι τοῖς παρ᾿ αὐτοῦ γε-νομέναις , καὶ οὐχὶ μόνον ἀνθρώποις , ἀλλὰ γὰρ καὶ τοῖς ἀλόγοις τῶν ζῴων . Ἔφη γὰρ που καὶ πρὸς τὸν θεοπόσιον ᾿Ιωνᾶν · « Σὺ ἐφείσω ὑπὲρ τῆς κολοκύνθης , ὑπὲρ ἧς οὐκ ἐκοπώθηςσας οὐδὲ ἐκοπίασας , ἡ ὑπὸ νυκτὰ ἀπώλετο · ἐγὼ οὐ φείσομαι ὑπὲρ Νινευὴ τῆς πόλεως τῆς μεγάλης , ἐν ἧ κατοικοῦσιν πλείους ἢ δώδεκα μυριάδες ἀνδρῶν , οὓτινες οὐκ ἔγνωσαν δεξιὰν αὐτῶν ἢ ἀριστερὰν αὐτῶν , καὶ κτήνη πολλά ; » Θαυμάζεται δὲ καὶ διὰ τῆς τοῦ ψάλλοντος λύρας , ὡς ἐξαναστάλων χόρτον τοῖς κτήνεσι καὶ χλῆν τῇ δουλείᾳ τῶν ἀνθρώπων . Ναὶ μὴν τὸν ἐπὶ τῷ Σαββάτῳ τιθεὶς νόμον , καὶ τὴν τοῦ χρήναι παντελῶς ἐργάζεσθαι μὴ ποθὲ διατερανῶν αἰτίαν , Ἵνα ἀναπαύσηται , φησίν , ὁ παὶς σου , καὶ ἡ παιδίσκη σου , καὶ τὸ ὑποζύγιόν σου , καὶ πᾶν κτῆνός σου . Εἰ δὲ δοκεῖ πως τοῖς εἰρημένοις ἀντιφέρεσθαι τὸ διὰ τῆς τοῦ Παύλου φωνῆς εἰρημένον , « Μὴ τῶν βοῶν μέλει τῷ Θεῷ ; » φαμέν , ὅτι τὰς ἐν τῷ νόμῷ σκιὰς ἀναιρεῖν ἀκλουθὸν ὀφεινούσας τὴν ἀλήθειαν , οὐδε μὴν ἀφιλοκτίρμονα νομίζειν εἶναι τὸν τῶν ὅλων Δημιουργόν .
Lemmas: A ὁ Ἰσραήλ ὡς κατηχέω ἐκ ὁ νόμος καί νεόφυτος ὁ διαφέρω , κτῆνος δέ ὡς ἄλογος ὁ ἐκ ἔθνος . παιευθεω γάρ ὁ ἐκ Ἰουδαῖος ὁ μυστήριον διά νόμος καί προφήτης , ἐκπίπτω · ὁ δέ οὐδέποτε ἀκούω ὁ ἐκ ἔθνος , προσλαμβάνω . οὗτος γάρ εἴρω ὁ Δαυίδ · « ὁ κρίμα σύ ἄβυσσος πολύς , » ἤγουν ἀκατάληπτος καί αζήτητος παντελῶς · ὁ γάρ ὁ πολυπραγμονέω ἐλεύθω ὁ ὑπέρ νόος ὁ ἀνθρώπινος , ἐπισφαλής καί ἐπιζήμιος . γράφω γοῦν · « Βαθύς σύ μή ζητέω · » καί πάλιν · « μή σοφίζω περισσός , μήποτε ἐκπλάσσω . » ( B f . 123 ) ὁ ὁ Θεός γαληνότης ὁ ὑπερφερής , καί ὁ ἡμερότης ὁ ἀπαράδεικτος ὑπεροχή καί οὗτος δή πάλιν ἔνειμι ὁράω . καί γοῦν ὁ παρά ἑαυτοῦ φειδός μέμαα ἄξιος πᾶς ὁ παρά αὐτός γίγνομαι , καί οὐ μόνος ἄνθρωπος , ἀλλά γάρ καί ὁ ἄλογος ὁ ζῷον . φημί γάρ ποῦ καί πρός ὁ θεοπόσιον Ἰωνᾶς · « σύ φείδομαι ὑπέρ ὁ κολοκύνθη , ὑπέρ ὅς οὐ κοπόω οὐδέ κοπιάω , ὁ ὑπό Νύκτα ἀπόλλυμι · ἐγώ οὖον φείδομαι ὑπέρ Νινευή ὁ πόλις ὁ μέγας , ἐν ἧ κατοικέω πλείων ἢ δώδεκα μυριάς ἀνήρ , οὔτις οὐ γιγνώσκω δεξιά αὐτός ἢ ἀριστερός αὐτός , καί κτῆνος πολύς ; » θαυμάζω δέ καί διά ὁ ὁ ψάλλω λύρα , ὡς ἐξαναστέλλω χόρτος ὁ κτῆνος καί χλῆν ὁ δουλεία ὁ ἄνθρωπος . ναίς μήv ὁ ἐπί ὁ σάββατον τίθημι νόμος , καί ὁ ὁ χρή παντελῶς ἐργάζομαι μή πόθος διατερανῶν αἴτιος , ἵνα ἀναπαύω , φημί , ὁ παῖς σύ , καί ὁ παιδίσκη σύ , καί ὁ ὑποζύγιον σύ , καί πᾶς κτῆνος σύ . εἰμί δέ δοκέω πως ὁ εἴρω ἀντιφέρω ὁ διά ὁ ὁ Παῦλος φωνή εἴρω , « μή ὁ βοῦς μέλος ὁ Θεός ; » φημί , ὅτι ὁ ἐν ὁ νόμος σκιά ἀναιρέω ἀκλουθὸν οφεινουω ὁ ἀλήθεια , οὐ μήv ἀφιλοκτίρμονα νομίζω εἰμί ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός .