ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0485.4
( A f . 209 ) Ἑδοναὶ μὲν γὰρ αἱ πρὸς τὰ τῆς φαιλότητος ἔργα τὴν τοῦ ἀνθρώπου διάνοιαν καταφέρουσαι , ἐξ ὀφθαλμῶν εἰσι τοῦ πανάγνου Θεοῦ · οὗ γὰρ ἂν ἐπισκέψαιτο τὰ ἀπηχθημένα αὐτῷ . Ἐπιθυμία δὲ πᾶσα καλοῦσα πρὸς ἀρετὴν ἐφορᾶται παρ’ αὐτοῦ . Ἀναθετὸν δὴ οὖν τῷ Θεῷ αὐτήν , οἴουσι πᾶσας ἡμῶν ἐπιθυμίας τὴν πηγὴν , ὥστε δλον τὸ ἐπιθυμητὸν προσφέρεσθαι δύνασθαι λέγειν · « Κύριε , ἐναντίον σου πᾶσα ἡ ἐπιθυμία μου . » Οὐ δὲ Δαβὶδ καὶ τοιούτων τι λέγει · « Ὁ τῆς ἐμῆς πόθου μετανόια , στήτω ἐναντίον σου . »
Lemmas: ( A f . 209 ) Ἑδοναὶ μέν γάρ ὁ πρός ὁ ὁ φαιλοτητη ἔργον ὁ ὁ ἄνθρωπος διάνοια καταφέρω , ἐκ ὀφθαλμός εἰμί ὁ πάναγνος Θεός · ὅς γάρ εἄν ἐπισκοπέω ὁ ἀπεχθάνομαι αὐτός . Ἐπιθυμία δέ πᾶς καλέω πρός ἀρετή ἐφοράω παρά αὐτός . ἀνατίθημι δή οὖν ὁ Θεός αὐτός , οἴομαι πᾶος ἐγώ ἐπιθυμία ὁ πηγή , ὥστε δλον ὁ ἐπιθυμητός προσφέρω δύναμαι λέγω · « κύριος , ἐναντίος σύ πᾶς ὁ ἐπιθυμία ἐγώ . » οὖον δέ Δαυίδ καί τοιοῦτος τίς λέγω · « ὁ ὁ ἐμός πόθος μετάνοια , ἵστημι ἐναντίος σύ . »
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0485.5
Καὶ ὁ στεναγμὸς μου ἀπὸ σοῦ οὐκ ἀπεκρύβη .
Lemmas: καί ὁ στεναγμός ἐγώ ἀπό σύ οὐ ἀποκρύπτω .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0485.6
( A f . 209 , B f . 136 b ) Προστίθησι δὲ ὁ Ψαλμὸς C ὅτι Οὐχ ἀκρύβη ἀπὸ σοῦ ὁ στεναγμὸς μου , ἵνα τι τοιοῦτον ἀννώμεν κατασλῶν αὐτόν · οὗ γὰρ , φησὶ τὸν παντεπότουν , τὸν ἐτάζοντα καρδίας καὶ νεφρούς , ποιούμεν μάρτυρα τῶν ἐμῶν στεναγμῶν . Οὐ γὰρ ἐφ’ ἑτέρῳ , φησὶ πέπρακται παρ’ ἐμοῦ , πλὴν ὅτι ἐπὶ μόνῳ τῷ λελυπησθαι καὶ κλαλεῖν , ὅτι τοῖς σοῖς προσκέχρουκα νόμοις . Ἔθος δὲ τοῖς ἀνατείνουσι λιτὰς τὸ ἀναβράττειν ἐκ βάθους , ὡς ἔφη , τοὺς στεναγμοὺς , Θεοῦ καὶ τοῦτο δόντος ἀνθρώποις εἰς ἄνεσιν καὶ ἀνακοχλὴν τοῦ καταβριθόντος πόνου .
Lemmas: ( A f . 209 , B f . 136 b ) προστίθημι δέ ὁ ψαλμός C ὅτι οὐχ ἀκρύβη ἀπό σύ ὁ στεναγμός ἐγώ , ἵνα τίς τοιοῦτος ἀνίημι κατασλῶν αὐτός · ὅς γάρ , φημί ὁ παντεποος , ὁ ἐτάζω Καρδία καί νεφρός , ποιέω μάρτυς ὁ ἐμέω στεναγμός . οὖον γάρ ἐπί ἕτερος , φημί πράσσω παρά ἐγώ , πλήν ὅτι ἐπί μόνος ὁ λυπέω καί κλάω , ὅτι ὁ σός προσκρούω νόμος . ἔθος δέ ὁ ἀνατείνω λιτή ὁ ἀναβράσσω ἐκ βάθος , ὡς φημί , ὁ στεναγμός , Θεός καί οὗτος δίδωμι ἄνθρωπος εἰς ἄνεσις καί ἀνακοχλὴν ὁ καταβρίθω πόνος .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0485.7
Ἡ καρδία μου ἐταράχθη , ἐγκατέλιπέ με ἡ ἰσχύς μου .
Lemmas: ὁ καρδία ἐγώ ταράσσω , ἐγκαταλείπω ἐγώ ὁ ἰσχύς ἐγώ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0485.8
( A f . 209 b , B f . 136 b ) Ἀπαρὐμεται πάλιν τὰ συμβαλεῖν εἰωθότα τοῖς ἔθ’ ὅτε νενικημένοις ἐκ πικρᾶς ἡδονῆς , καὶ καταληξομένοις τρόπον τινὰ τὸν νοῦν , καὶ ἐφ’ ἡ μὴ προστάς κατακοιμούσης αὐτόν . Τίνα γὰρ τρόπον συμβέδωχεν αὐτῷ τὸ παρολισθεῖν , διαδεικνυσιν εὖ μᾶλα . Θόρυβος γὰρ ἦτοὶ ταραχὴ τὴν ἐμὴν εἰσέδυ καρδίαν , κατεσκοτισθὲ δὲ καὶ ὁ νοῦς · ἔως μὲν γὰρ ἀνάλωτός ἐστι ταῖς εἰς τὸ φαῦλον ἡδοναῖς , καὶ ἰδρυμένην ἔχει τὴν στάσιν εἰς τὸ βουλεσθαι διὰ πάσης ἐπιεικείας τὴν εὐφυὴ καὶ ἐξαιρετον διάττην τοῦ βίου τρὶβον εὐδίαν ἔχει καὶ γαλήνην
Lemmas: ( A f . 209 b , B f . 136 b ) Ἀπαρὐμεται πάλιν ὁ συμβάλλω εἴωθα ὁ ἔτι ὅτε νικάω ἐκ πικρός ἡδονή , καί καταλήγω τρόπος τις ὁ νόος , καί ἐπί ὁ μή προστάς κατακοιμάω αὐτός . τίς γάρ τρόπος συμβέδωχεν αὐτός ὁ παρολισθάνω , διαδείκνυμι εὕω μῆλον . θόρυβος γάρ ἤτοι ταραχή ὁ ἐμός εἰσδύνω Καρδία , κατασκοτίζω δέ καί ὁ νόος · ἔως μέν γάρ ἀνάλωτος εἰμί ὁ εἰς ὁ φαῦλος ἡδονή , καί ἰδρύω ἔχω ὁ στάσις εἰς ὁ βούλομαι διά πᾶς ἐπιείκεια ὁ ευφυής καί ἐξαίρω διαίσσω ὁ βίος τρίβω εὐδία ἔχω καί γαλήνη
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0486.1
ἔδ τοῦ τῆς ἁμαρτίας νόμου καυθελκόντος εἰς τὴν πλῆγμελέζ . Τάχα δὲ καὶ τοῦτο αἰνίττεται , ὅτι καὶ μεσοσης ἡμέρας , ὡς ἐν σκίτῳ διῆγον ὑπὸ τῆς ἀθυμίας , καὶ τῷ πολλῷ ὀρήνῳ τὴν ἐμὴν ἰσχὺν ἀπολώλεκα .
Lemmas: ΕΔ ὁ ὁ ἁμαρτία νόμος καθέλκω εἰς ὁ πλῆγμελέζ . Τάχα δέ καί οὗτος αἰνίσσομαι , ὅτι καί μεσοσος ἡμέρα , ὡς ἐν σκῖτος διάγω ὑπό ὁ ἀθυμία , καί ὁ πολύς ὀρήνῳ ὁ ἐμός ἰσχύς ἀπόλλυμι .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0486.2
A καὶ πλείστην ὀσην ἐν ἑαυτῷ τὴν ἀταραξίαν · καὶ πρὸς γε τούτῳ , καθαρὸν αὐτῷ τῆς παρὰ Θεοῦ νήψεως ἐναστράπτεσθαι τὸ φῶς . Ὡς γὰρ ὁ πάνσοφος γράφει Παῦλος : « Ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ , ἡ ὑπερέχουσα πάντα νοῦν , φρουρήσει τὰς καρδίας ὑμῶν καὶ τὰ νοήματα ὑμῶν . » Ἐπὰν δὲ μονοῦνχι καὶ θορύλπτος ἡ καρδία γένηται , τῆς ἐκτόπου μὲν πονηράς , ἡδονῆς ἐπιχειομένης αὐτῇ , ἐμπέπλησθαι μὲν αὐτὴν θορύβων ὁ Σατανᾶς , καὶ λογισμοὺς ἐντίκτει πονηρούς , καταθολοῖ δέ , καὶ σκότους τοῦ νοητοῦ μεμετισμένην εὐθὺς ἀποφαίνει , καὶ μονοῦνχι πολέμου καὶ μάχης ἀναμεστοῖ , τοῦτο μὲν λογισμῶν ἀγαθῶν ἀπεχόντων αὐτῆς εἰς γε τὸ δεῖν τῆς ἀρετῆς ἀντέχεσθαι , τοῦτο δὲ τοῦ τῆς ἁμαρτίας νόμου καυθελκόντος εἰς τὴν πλῆγμελέζ . Τάχα δὲ καὶ τοῦτο αἰνίττεται , ὅτι καὶ μεσοσης ἡμέρας , ὡς ἐν σκίτῳ διῆγον ὑπὸ τῆς ἀθυμίας , καὶ τῷ πολλῷ ὀρήνῳ τὴν ἐμὴν ἰσχὺν ἀπολώλεκα .
Lemmas: A καί πλεῖστος ὅσος ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀταραξία · καί πρός γε οὗτος , καθαρός αὐτός ὁ παρά Θεός νῆψις ἐναστράπτω ὁ φάος . ὡς γάρ ὁ πάνσοφος γράφω Παῦλος : « ὁ εἰρήνη ὁ Χριστός , ὁ ὑπερέχω πᾶς νόος , φρουρέω ὁ Καρδία σύ καί ὁ νόημα σύ . » ἐπάν δέ μονοῦς καί θορύλπτος ὁ καρδία γίγνομαι , ὁ ἔκτοπος μέν πονηρός , ἡδονή ἐπιχέω αὐτός , ἐμπίμπλημι μέν αὐτός θόρυβος ὁ Σατανᾶς , καί λογισμός ἐντίκτω πονηρός , καταθολόω δέ , καί σκότος ὁ νοητός μεμετισμένην εὐθύς ἀποφαίνω , καί μονοῦς πόλεμος καί μάχη ἀναμεστόω , οὗτος μέν λογισμός ἀγαθός ἀπέχω αὐτός εἰς γε ὁ δήω ὁ ἀρετή ἀντέχω , οὗτος δέ ὁ ὁ ἁμαρτία νόμος καθέλκω εἰς ὁ πλῆγμελέζ . Τάχα δέ καί οὗτος αἰνίσσομαι , ὅτι καί μεσοσος ἡμέρα , ὡς ἐν σκῖτος διάγω ὑπό ὁ ἀθυμία , καί ὁ πολύς ὀρήνῳ ὁ ἐμός ἰσχύς ἀπόλλυμι .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0486.3
B Οἱ φίλοι μου καὶ οἱ πλῆσιοι μου ἐξ ἐναντίας μεν ἤγγισαν καὶ ἐστησαν , κ . τ . λ .
Lemmas: B ὁ φίλος ἐγώ καί ὁ πλησίος ἐγώ ἐκ ἐναντίος μέν ἐγγίζω καί ἵστημι , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0486.4
( A f . 210 ) Ἐπεροὶ τὶ φησιν ἅγιος εἰωθὸς ἐπιστημαίνειν ἑαυτῷ ὅτι , καὶ ἀπλῶς τοῖς ἐκ Θεοῦ δι’ ἁμαρτίας παιδευομένοις · ἀφίστησι γὰρ αὐτῶν τὴν ἐαυτῆς χάριν , ὥστε καὶ εἰς τοῦτο ἀφικέσθαι ταλαιπωρίας · αὐτοὺς , ὡς μηδὲνα παντελῶς εὑρεῖν δυνάσθαι τὴν παραστάτην ἢ φιλαλλήλους συναλγοῦντα · ἐν τάζει δὲ μᾶλλον ἐχθρῶν γεγονότας , καὶ τοῖς ἔργοις κατὰ γένος ἢ κατὰ διάθεσιν ἢ καὶ ἑτερόν τινα φιλίας καὶ εἰκειότητος τρόπον . Τῶν οὖν φίλων μου , φησὶ , καὶ τῶν πλησίων , οἱ μὲν καὶ φανερῶς ἐξ ἐναντίας ἠγνισαν καὶ ἔστησαν , τοῦτέστιν ἀντέστησαν μοι , ὡς ὁ Ἀβεσσαλὼμ καὶ ὁ Ἀχὶτοφελ · οἱ δὲ τὸ φιλανθρωπότατον , ἀπὸ μακρόθεν ἔστησαν , τῆς πρὸς ἐμὲ διαθέ -
Lemmas: ( A f . 210 ) ἐπαίρω τίς φημί ἅγιος εἴωθα ἐφίστημι ἑαυτοῦ ὅτι , καί ἀπλόος ὁ ἐκ Θεός διά ἁμαρτία παιδεύω · ἀφίστημι γάρ αὐτός ὁ ἑαυτοῦ χάρις , ὥστε καί εἰς οὗτος ἀφικνέομαι ταλαιπωρία · αὐτός , ὡς μηδείς παντελῶς εὑρίσκω δυέναμαι ὁ παραστάτης ἢ φιλάλληλος συναλγέω · ἐν τάζω δέ μᾶλλον ἐχθρός γίγνομαι , καί ὁ ἔργον κατά γένος ἢ κατά διάθεσις ἢ καί ἕτερος τις φίλιος καί εικειοτητη τρόπος . ὁ οὖν Φίλων ἐγώ , φημί , καί ὁ πλησίος , ὁ μέν καί φανερῶς ἐκ ἐναντίος ἁγνίζω καί ἵστημι , τουτέστιν ἀνθίστημι ἐγώ , ὡς ὁ Ἀβεσσαλώμ καί ὁ Ἀχὶτοφελ · ὁ δέ ὁ φιλάνθρωπος , ἀπό μακρόθεν ἵστημι , ὁ πρός ἐγώ διαθέω -
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0486.5
C σεως ὡς ἀπωτάτω δραμόντες .
Lemmas: C σέως ὡς ἀπωτάτω τρέχω .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0486.6
Καὶ ἐξεδίαζοντο οἱ ζητοῦντες τὴν ψυχὴν μου .
Lemmas: καί εξεδιαζομαι ὁ ζητέω ὁ ψυχή ἐγώ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0486.7
( A f . 210 , B f . 157 b ) Πρὸς γε τούτοις οἱ ζητοῦντες μου τὴν ψυχὴν ἐξεδίαζοντο · καὶ ἐβουλήντες μοι τὰ κακά , ματαιότης ἐλάλησαν , καὶ δολιότητες διην τὴν ἡμέραν ἐμελέτησαν . Ἐπαμύνοντος γὰρ οὐδενός , ἢ κατοικειρόντος ἤγουν συμπαρεστῶτος , οἱ ἐχθροὶ κατεδίαζοντο καὶ συνέτριβον , τοῦτο μὲν συκοφαντίαις , τοῦτο δὲ καταλαλίας τὰς κατεφευσμάναις , προσεπάγοντες καὶ δόλους , τοῦτέστι παγίδας ἀρτύνοντες . Καὶ τί γὰρ οὐχὶ ποικιλῶς ἐμηχανώμενοι τῶν κακῶν εἰωθότων ; Καὶ ταύτη μὲν πλείστοις τῶν ἁγίων συνέβη παθεῖν . Ἰστέον δὲ ὅτι καὶ αὐτὸς ταῦτα πρὸ ἡμῶν δι’ ἡμᾶς τε καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ὑπομεμένηκεν ὁ Χριστός .
Lemmas: ( A f . 210 , B f . 157 b ) πρός γε οὗτος ὁ ζητέω ἐγώ ὁ ψυχή εξεδιαζομαι · καί βουλέω ἐγώ ὁ κακός , ματαιότης λαλέω , καί δολιότητα δῖος ὁ ἡμέρα μελετάω . ἐπαμύνω γάρ οὐδείς , ἢ κατοικειρω ἤγουν συμπαρίστημι , ὁ ἐχθρός κατεδιαζομαι καί συντρίβω , οὗτος μέν συκοφαντία , οὗτος δέ καταλαλιά ὁ καταφεύγω , προσεπάγω καί δόλος , τουτέστι παγίς ἀρτύνω . καί τίς γάρ οὐ ποικίλως μηχανάομαι ὁ κακός εἴωθα ; καί οὗτος μέν πλεῖστος ὁ ἅγιος συμβαίνω πάσχω . ἰστέον δέ ὅτι καί αὐτός οὗτος πρό ἐγώ διά ἐγώ τε καί ὑπέρ ἐγώ ὑπομένω ὁ Χριστός .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0486.8
D Ἐγὼ δὲ ὡσεὶ κωφὸς οὐκ ἤκουον , κ . τ . λ .
Lemmas: D ἐγώ δέ ὡσεί κωφός οὐ ἀκούω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0486.9
( A f . 211 , B f . 158 ) Ἐπεὶ οὖν εἰς σὲ ἤλπισα , ἡ δὲ ἐλπίς οὐ καταισχύνει , διὰ τοῦτο εἰσακούσης , ὅτι θελητὴς ἐλέους · εἰ σὺ , καὶ οὐ βούλει τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ , ὡς τὴν μετάνοιαν αὐτοῦ . Οὕτως ἐγὼ , φησίν , ὡσεὶ κωφὸς οὐκ ἤκουον , γέγονα δὲ παραπλήσιος τοῖς μὴ λόγον ἔχουσιν ἐν γλώσσῃ , μήτε μὴν ἀκούουσιν ὅλως , ἢ γοῦν ἔχειν δυναμένοις ἐλέγχον ἐν τῷ στόματι . Οἱ γὰρ τοῖς συκοφαντοῦσιν ἀντιλέ -
Lemmas: ( A f . 211 , B f . 158 ) ἐπεί οὖν εἰς σύ ἐλπίζω , ὁ δέ ἐλπίς οὖον καταισχύνω , διά οὗτος εἰσακούω , ὅτι θελητής ἔλεος · εἰμί σύ , καί οὖον βούλομαι ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός , ὡς ὁ μετάνοια αὐτός . οὕτως ἐγώ , φημί , ὡσεί κωφός οὐ ἀκούω , γίγνομαι δέ παραπλήσιος ὁ μή λόγος ἔχω ἐν γλῶσσα , μήτε μήv ἀκούω ὅλως , ἢ γοῦν ἔχω δύναμαι ἐλέγχω ἐν ὁ στόμα . ὁ γάρ ὁ συκοφαντέω ἀντιλέ -
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0488.1
Δ μὲν καὶ θάττον μετανῶνῶν ἐπὶ ταῖς κακίαις , κατὰ τὴν Γραφήν , οἱ δὲ τραχεῖς καὶ ἀνήμεροι , καὶ εἰς ἄμετρον πολλάκις ἐκτείνοντες τὰς ὀργάς , θεῖγει μὲν οὖν ὁ Δαβὶδ τὸ ἐπιχαρῆσαί τινας τῶν ἐχθρῶν αὐτῷ σαλευομένων καὶ πίπτοντος · τοῦτο γὰρ ὑπερμαίνει τὸ , σαλευθῆναι τοὺς πόδας . Τὸ γε μὴν Θεοῦ πλάττοντος ὑπενεχθῆναι τῇ μάστιγι , καὶ ἀσπαζὸν ἔχειν ται , καὶ τοῦ πικροῦ ὄν , διὰ τὸ ἐκ τοῦ παιδεύσεως χρησίμων · ἑαυτὸν γὰρ ὑποφέρει τῇ μάστιγι , ἐτοιμοτάτα τε πρὸς τοῦτο ἔναι διασχορίζειται . Ἀποχρώσα δὲ τοῦτο φιλαρέτου ψυχῆς ἀπόδειξις , δυσφοροῦσης μὲν λαν ἐφ' οὗς ἂν ἀρρώστουςε παρινεγχείεσα πρὸς ἄ μὴ θέμις , ἐνομιλοῦσης δὲ τοῖς ἀγαθοῖς σπουδάσμασιν ἡδιστὰ τε καὶ προθυμότατα . Τοῦτὶ γὰρ , οἶμαι , καὶ μάλιστα σαφῶς ἐκδείξετε , ὁ ἐτοίμως ἔχειν εἰς Β μάστιγας , καὶ ἐν ὀφθαλμοῖς δεὶ τὴν ἀλγηδόνα φέρειν , τοὔτεστι τὴν ἁμαρτίαν τὴν τοῦ ἀλγεῖν αἰτίαν .
Lemmas: δ μέν καί ταχύς μετανῶνῶν ἐπί ὁ κακία , κατά ὁ γραφή , ὁ δέ τραχύς καί ἀνήμερος , καί εἰς ἄμετρος πολλάκις ἐκτείνω ὁ ὀργή , θεῖγει μέν οὖν ὁ Δαυίδ ὁ ἐπιχαίρω τις ὁ ἐχθρός αὐτός σαλεύω καί πίπτω · οὗτος γάρ ὑπερμαίνομαι ὁ , σαλεύω ὁ πούς . ὁ γε μήv Θεός πλήσσω ὑποφέρω ὁ μάστιξ , καί ἀσπάζω ἔχω ὁ , καί ὁ πικρός εἰμί , διά ὁ ἐκ ὁ παίδευσις χρήσιμος · ἑαυτοῦ γάρ ὑποφέρω ὁ μάστιξ , ἑτοῖμος τε πρός οὗτος ἔναι διασχοριζεω . ἀποχράω δέ οὗτος φιλάρετος Ψυχή ἀπόδειξις , δυσφορέω μέν λάω ἐπί ὗς εἄν ἄρρωστος παρινεγχείεσα πρός ὅς μή θέμις , ἐνομιλέω δέ ὁ ἀγαθός σπούδασμα Ἡδίστα τε καί πρόθυμος . Τοῦτις γάρ , οἴομαι , καί μάλιστα σαφῶς ἐκδείκνυμι , ὁ ἑτοίμως ἔχω εἰς Β μάστιξ , καί ἐν ὀφθαλμός δεῖ ὁ ἀλγηδών φέρω , τουτέστι ὁ ἁμαρτία ὁ ὁ ἀλγέω αἴτιος .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0488.2
Ἔστι τὴν ἀνομίαν μου ἐγὼ ἀναγγελῶ , καὶ μεριμηθῶσὸν ὑπὲρ τῆς ἁμαρτίας μου .
Lemmas: εἰμί ὁ ἀνομία ἐγώ ἐγώ ἀναγγέλλω , καί μεριμηθῶσὸν ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0488.3
τὲία πρὸς Θεόν . Ὀνίγναι δὲ καὶ τοῦτο ἡμᾶς οὐ μετριῶς ,
Lemmas: τέιο πρός Θεός . Ὀνίγναι δέ καί οὗτος ἐγώ οὖον μέτριος ,
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0488.4
( A f . 212 b ) Πιστὴς ψυχῆς καὶ ἀκριβῶς πεπισταμένης περὶ τῆς κρίσεως τοῦ Θεοῦ τυγχάνουσι αἱ τοιαῦται φωναί . Τὸ μὲν τοῦ Ἀναγγελῶ τέθεικεν ἐνταῦθα ἀντὶ τοῦ Ἀνῆγγειλα · ὁμοίως δὲ καὶ τὸ Μεριμνήσω , ἀντὶ τοῦ Ἐμερίμνησα ἔχει . Περὸνται · ἀδιαφορεῖ γὰρ ἔσθ' ὅτε περὶ τὴν τῶν χρόνῶν προεφράν ἡ θεία Γραφή Οὐ γέγονα τοίνυν , φησίν , μελλητὴς εἰς μετάνοιαν , οὐ βραδὺς εἰς δάκρυον , οὐδὲ ὀκνηρὸς εἰς ἐξομολόγησιν , ἀλλ' ὅσον εὐθὺ κατ' ἡχος τῶν πειπλημλημένων , ἡ ὑπὲρ αὐτῶν γέγονεν ἱκετὸ εἰδέναι φημὶ τοὺς τῆς μετανοήσεως τρό -
Lemmas: ( A f . 212 b ) Πιστῆς Ψυχή καί ἀκριβῶς πεπισταμένης περί ὁ κρίσις ὁ Θεός τυγχάνω ὁ τοιοῦτος φωνή . ὁ μέν ὁ ἀναγελάω τίθημι ἐνταῦθα ἀντί ὁ ἀναγγέλλω · ὁμοίως δέ καί ὁ μεριμνάω , ἀντί ὁ μεριμνάω ἔχω . περοντ · ἀδιαφορέω γάρ ἔστω ὅτε περί ὁ ὁ χρόνος προφέρω ὁ θεῖος γραφή οὖον γίγνομαι τοίνυν , φημί , μελλητής εἰς μετάνοια , οὖον βραδύς εἰς δάκρυ , οὐδέ ὀκνηρός εἰς ἐξομολόγησις , ἀλλά ὅσος εὐθύς2 κατά ἄγω ὁ πειπλημλημένων , ὁ ὑπέρ αὐτός γίγνομαι ἱκνέομαι οἶδα φημί ὁ ὁ μετανόησις τρέ -
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0488.5
Οἱ ἐχθροί μου ζῶσι , καὶ κεκραταιωται ὑπὲρ ἐμέ , καὶ ἐπληθύνθησαν οἱ μισοῦντες με ἀδίκως .
Lemmas: ὁ ἐχθρός ἐγώ ζῶ , καί κραταιόω ὑπέρ ἐγώ , καί πληθύνω ὁ μισέω ἐγώ ἄδικος .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0488.6
( A f . 213 , B f . 138 b , 139 ) Εἰ δὲ τοὺς ἐχθροὺς αἰσθητοὺς νοήσεις , οὕτως ἐπιβαλεῖς : Ἐγὼ μὲν οὖν , φησίν , δέδακρυκα καὶ πεφρόνηκα , καὶ τὰ ἐπὶ ταῖς μετανοίαις προσεσχόμσα δάκρυον , ὅτι παπαρφήνηκα μὲν , καὶ τοῖς ἱεροῖς προσεχέροῦνχα νόμοις · οἱ δὲ τὰ ἐχθρὰ μοι φρονούντες ζῶσι καὶ κεκραταιωται ὑπὲρ ἐμέ . Τὸ ζῶσι · ἐν τοῦτὸς θετέον ἀντὶ τοῦ , Ἐν ἀκμαῖς εἰσιν τοῦ δύνασθαι κατορθοῦν ὅπερ ἂν βούλοιτο κατ' ἐμοῦ . Οὕτω καὶ ἡμεῖς αὐτοὺς κατεθισμένα πολλάκις περὶ τινος τῶν εὐζωνοτάτων καὶ εὐδράνως ἔχόντων τὸ κίνημα λέγεις , ὅτι ὁ δεῖνα τυγὼν ζῶν ἐστιν ἄνθρωπος · οὐ γὰρ ἂν ἡτσαίν ἄ δικαῖος παρὰ Θεοῦ θάνατον τῶν ἰδίων ἐχθρῶν , ἀπαθεν δὲ τοῦτο τῷ φιλαγάθῳ Θεῷ . Οὕκουν τὸ ζῶσι · ἐνταῦθα ἀντὶ τοῦ , Ἐν ἀκμαῖς εἰσι δυνάμεως καὶ εὐημερίας . Ἐπικρέρει γοῦν εὐθὺς ὅτι καὶ κεκραταιωται ὑπὲρ αὐτόν · πληθυνθῆναι δὲ φησι τοὺς μισοῦντας αὐτόν , καὶ τοῦτο ἀδίκως , ἐκ δεῖας ἀποστρωφῆς · δηλαδὴ καὶ τοῦτο συμβαίνοντος τοῖς πλημμελημάτων ἑνεκεν διατιμηχομένοις , πόνους τε ὁμιλοῦσι καὶ πειρασμοῖς . Εἰ γὰρ γένοιτο τινὰ παθεῖν ἀποστροφήν Θεοῦ , καὶ ἐξ ὀφθαλμῶν εὐρεθῆναι τοῦ πᾶσαν νέμεσι εἰδότος ἀσφαλείαν καὶ ἐπικουρίαν , οὕτος ἔσται μεμισμημένος καὶ τοῖς πάλαι φίλοις , κἂν μηδὲν εἴη τὸ διακόπτον τὴν
Lemmas: ( A f . 213 , B f . 138 b , 139 ) εἰμί δέ ὁ ἐχθρός αἰσθητός νοέω , οὕτως ἐπιβάλλω : ἐγώ μέν οὖν , φημί , δάκρυ καί φρονέω , καί ὁ ἐπί ὁ μετάνοια προσέχω δάκρυ , ὅτι παπαρφήνηκα μέν , καί ὁ ἱερός προσεχέροῦνχα νόμος · ὁ δέ ὁ ἐχθρός ἐγώ φρονέω ζῶ καί κραταιόω ὑπέρ ἐγώ . ὁ ζῶ · ἐν τοῦτος θετέος ἀντί ὁ , ἐν ἀκμή εἰμί ὁ δύναμαι κατορθόω ὅσπερ εἄν βούλομαι κατά ἐγώ . οὕτως καί ἐγώ αὐτός κατεθίζω πολλάκις περί τις ὁ εὔζωνος καί εὐδράνως ἔχοω ὁ κίνημα λέγω , ὅτι ὁ Δεῖνα τυγὼν ζῶ εἰμί ἄνθρωπος · οὖον γάρ εἄν ἡτσαίν ὅς Δίκαιος παρά Θεός θάνατος ὁ ἴδιος ἐχθρός , ἀπαθής δέ οὗτος ὁ φιλάγαθος Θεός . κέω ὁ ζῶ · ἐνταῦθα ἀντί ὁ , ἐν ἀκμή εἰμί δύναμις καί εὐημερία . Ἐπικρέρει γοῦν εὐθύς ὅτι καί κραταιόω ὑπέρ αὐτός · πληθύνω δέ φημί ὁ μισέω αὐτός , καί οὗτος ἄδικος , ἐκ Δείας ἀποστροφή · δηλαδή καί οὗτος συμβαίνω ὁ πλημμέλημα ἕνεκα διατιμηχομενω , πόνος τε ὁμιλέω καί πειρασμός . εἰμί γάρ γίγνομαι τις πάσχω ἀποστροφή Θεός , καί ἐκ ὀφθαλμός εὑρίσκω ὁ πᾶς νέμος οἶδα ἀσφάλεια καί ἐπικουρία , οὗτος εἰμί μεμισμημένος καί ὁ πάλαι φίλος , κἀν μηδείς εἰμί ὁ διακόπτω ὁ
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0489.1
φιλίαν , καὶ ποιοῦν τὴν διαφοράν · τοῦτο γάρ , οἶμαι , ἐστὶ τὸ μισεῖσθαι μάτην , ἡγοῦν ἀδίκως . Τίνες δ' ἂν εἰεν οἱ μισοῦντες ἀδίκως , διαλεχάμενοι πάλιν ἐν τούτοις . » Οἱ ἀγαπῶντόντες μοι γάρ , φησίν , ἀντὶ ἀγαθῶν κακὰ , » κατηγοροῦσίν μου , καὶ οὐκ ἐπὶ τινὶ τῶν ἀτόπων , ἀλλ' ὅς ἔδει καὶ ἐπαινεῖσθαι ὅτι γέγονα τῆς δικαιοσύνης ἐραστής . Οἱ γάρ Θεῷ προσχρῶντες , ὡς ἔργῳ , καὶ τοὺς πάλαι φίλους εὑρίσκουσι πολέμίους , εἴχ' κατατεθηγμένους καὶ ἐπ' οὐδενὶ καὶ εἰς μάτην λελυπηχότας , πανηδὰ τε ἀντὶ ἀγαθῶν ἀποτιννύναι σπουδάζοντας . Ἀποχυμῶσας οὖν τὰ τραύματα τῷ τῶν ὅλων Θεῷ , λύσιν ἐπιζητεῖ τῶν συμβεβηκότων , καὶ μᾶλιστα αἰτεῖ τὴν ἀπὸ τοῦ πατάξαντος . Τέτραπται γάρ , ὅτι « Ὁ κλῆξας καὶ μύτῳσει . » Ἡ δὲ μύτῳσις καὶ ἀπαλλαγὴ τῶν συμβεβηκότων , εἴη ἂν τὸ μὴ εἰς ἅπαν ἠχταλαιωθῆναι παρὰ Θεοῦ , προσέχει δὲ μᾶλλον εἰς τὸ στήγαι τε καὶ ἐπαμύναι καὶ σῶζειν αὐτόν , Κύριον δὲ τῆς σωτηρίας ἀποκαλεῖ τὸν Θεόν · εὐήλατος ἔσται καὶ ὁμαλή .
Lemmas: φίλιος , καί ποιέω ὁ διαφορά · οὗτος γάρ , οἴομαι , εἰμί ὁ μισέω μάτην , ἤγουν ἄδικος . τίνω δέ εἄν ἄγω ὁ μισέω ἄδικος , διαλέγω πάλιν ἐν οὗτος . » ὁ ἀγαπάω ἐγώ γάρ , φημί , ἀντί ἀγαθός κακός , » κατηγορέω ἐγώ , καί οὐ ἐπί τις ὁ ἄτοπος , ἀλλά ὅς ἐσθίω καί ἐπαινέω ὅτι γίγνομαι ὁ δικαιοσύνη ἐραστής . ὁ γάρ Θεός προσχράομαι , ὡς ἔργον , καί ὁ πάλαι φίλος εὑρίσκω πολέμιος , ἔχω κατατίθημι καί ἐπί οὐδείς καί εἰς μάτην λυπέω , πανηδὰ τε ἀντί ἀγαθός ἀποτίννυμι σπουδάζω . Ἀποχυμῶσας οὖν ὁ τραῦμα ὁ ὁ ὅλος Θεός , λύσις ἐπιζητέω ὁ συμβεβηκός , καί μάλιστα αἰτέω ὁ ἀπό ὁ πατάσσω . τρέπω γάρ , ὅτι « ὁ κλήζω καί Μυτώσης . » ὁ δέ μύτῳσις καί ἀπαλλαγή ὁ συμβεβηκός , εἰμί εἄν ὁ μή εἰς ἅπας ἠχταλαιωθῆναι παρά Θεός , προσέχω δέ μᾶλλον εἰς ὁ στήγω τε καί ἐπαμύνω καί σῴζω αὐτός , κύριος δέ ὁ σωτηρία ἀποκαλέω ὁ Θεός · εὐήλατος εἰμί καί ὁμαλός .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0489.2
Β τοὺς γὰρ αὐτοῦ νεύμασι , καὶ ἡ τῆς σωτηρίας ὁδὸς
Lemmas: Β ὁ γάρ αὐτός νεῦμα , καί ὁ ὁ σωτηρία ὁδός
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0489.3
ΨΑΛΜΟΣ ΛΗ' .
Lemmas: ψαλμός λαός .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0489.4
Ψόη τῷ Δαβὶδ · εἰς τὸ τέλος , τῷ Ἰδιούμ .
Lemmas: Ψόης ὁ Δαυίδ · εἰς ὁ τέλος , ὁ Ἰδιούμ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0489.5
( A f . 214 ) Ἱερολάτης ὑπάρχων ὁ Ἰδιούμ καὶ προφητικῇ χάριτι κατεστεμμένος , ψόην ἀναβάλλεται , προσωποποιῖαν εἰσφέρων αὐτοῦ τοῦ Δαβὶδ ἐξομολογούμενου ἐπὶ τῇ ἀμαρτίᾳ . Ἡ τὴν μὲν ψόην ὁ Δαβὶδ συνέταξε , δέδωκε δὲ τῷ Ἰδιούμ · εἰς τὸν ψάλειν · εἰς τὸ τέλος δὲ παραπέμπει ἡμᾶς , ἐπειδὴ τῆς ἀνθρωπείας φύσεως τραγῳδεῖ τὴν εὐτέλειαν , καὶ τὸ ταύτης ὑποδείκνυσι τέλος . Εἶπε δὲ τὸν ψαλμὸν ὁ Δαβὶδ ὑπ' Ἀβεσσαλὼμ διωχόμενος , καὶ ὑπὸ Σεμεὶ λοιμορούμενος . Ἐμφέρει δὲ πλεῖστον τῆς παρούσης ψόης πρὸς τὸν προλαβόντα ψαλμόν · ἀλλ' ἐκεῖνον μὲν ὁ Δαβὶδ εἰς ἀνάμνησιν συνέταξεν ἑαυτοῦ , ταύτην δὲ παρέδωκεν ἑτέροις , ὡς ἁμαρτηκότας μετάνοιαν τὴν ἰσὴν ζηλοῦν .
Lemmas: ( A f . 214 ) ιερολατω ὑπάρχω ὁ Ἰδιούμ καί προφητικός χάρις καταστέφω , ψόην ἀναβάλλω , προσωποποιία εἰσφέρω αὐτός ὁ Δαυίδ ἐξομολογέομαι ἐπί ὁ ἁμαρτία . ὁ ὁ μέν ψόην ὁ Δαυίδ συντάσσω , δίδωμι δέ ὁ Ἰδιούμ · εἰς ὁ ψάλλω · εἰς ὁ τέλος δέ παραπέμπω ἐγώ , ἐπεί ὁ ἀνθρώπειος φύσις τραγῳδέω ὁ εὐτέλεια , καί ὁ οὗτος ὑποδείκνυμι τέλος . εἶπον δέ ὁ ψαλμός ὁ Δαυίδ ὑπό Ἀβεσσαλώμ διώχνω , καί ὑπό Σεμεΐ λοιμορεω . ἐμφέρω δέ πλεῖστος ὁ πάρειμι Ψόης πρός ὁ προλαμβάνω ψαλμός · ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὁ Δαυίδ εἰς ἀνάμνησις συντάσσω ἑαυτοῦ , οὗτος δέ παραδίδωμι ἕτερος , ὡς ἁμαρτάνω μετάνοια ὁ ἴσος ζηλόω .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0489.6
Δῖσα · Φυλάξω νὰς ὁδοὺς μου , τοῦ μὴ ἁμαρτάνειν με ἐν γλώσσῃ μου , κ . τ . λ . , ἐστίησα ἐξ ἀγαθῶν .
Lemmas: Δῖσα · φυλάσσω νῆ ὁδός ἐγώ , ὁ μή ἁμαρτάνω ἐγώ ἐν γλῶσσα ἐγώ , Κ . τ . λ . , στίζω ἐκ ἀγαθός .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0489.7
( A f . 214 , B f . 140 b ) Ἀπὸ τῆς σαφῆς ἰδρυμένης καρδίας . Ἐπειδὴ γὰρ πολυτρόπος ἁμαρτία ἡ διὰ γλώσσης ἐνεργουμένη , καὶ σχεδὸν πᾶσης ἁμαρτίας ἀρχὴ διὰ λόγου γίνεται , συνθέδως , φησίν , πρὸς ἑμαυτὸν ἐποιήσατο , ὅπως μὴ ἁμάρτω τῇ γλώσσῃ , διὰ τὸ καὶ ὑπὲρ ἄργου λόγου μέλλειν λόγους ὑπέχειν , καὶ ἐκ τῶν λόγων τῶν οἰκείων ἢ δικαιούσθαι ἢ κατακρινεσθαι . Ἄλλὰ φαῖν τις ἂν · Καὶ πῶς ἂν ἁμαρτάνειν , τὸ τοῦς ἀνειδίσαιμιν ἀντιφέρεσθαι ; Πρὸς τοῦτο ἔρομεν ὡς ὁ σοφὸς διδάσκει Πέτρος · « Ὥστε μὴ οὐδεὶς κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἀποδίδωσι , ἢ λοιδορίαν ἀντὶ λοιδορίας . » Ἐφη δὲ Παῦλος , ὅτι « Καὶ καταρώμενοι εὐλογούμεν , δυσφημούμενοι παρακαλούμεν . » Καὶ περὶ τοῦ Σωτῆρος δὲ ὁ Πέτρος φησίν · « Ὡς λοιδορούμενος οὐκ ἐλοιδορεῖ , πάσχων οὐκ ἠπείλει ,
Lemmas: ( A f . 214 , B f . 140 b ) ἀπό ὁ σαφής ιδρυμένος Καρδία . ἐπεί γάρ Πολυτρόπος ἁμαρτία ὁ διά γλῶσσα ἐνεργέω , καί σχεδόν πᾶς ἁμαρτία ἀρχή διά λόγος γίγνομαι , συνθέδως , φημί , πρός ἐμαυτοῦ ποιέω , ὅπως μή ἁμαρτάνω ὁ γλῶσσα , διά ὁ καί ὑπέρ Ἄργος λόγος μέλλω λόγος ὑπέχω , καί ἐκ ὁ λόγος ὁ οἰκέω ἢ δικαιόω ἢ κατακρίνω . ἀλλά φαίνω τις εἄν · καί πῶς εἄν ἁμαρτάνω , ὁ ὁ ανειδισαιος ἀντιφέρω ; πρός οὗτος ἐρῶ ὡς ὁ σοφός διδάσκω Πέτρος · « ὥστε μή οὐδείς κακός ἀντί κακός ἀποδίδωμι , ἢ λοιδορία ἀντί λοιδορία . » φημί δέ Παῦλος , ὅτι « καί καταράομαι εὐλογέω , δυσφημέω παρακαλέω . » καί περί ὁ Σωτήρ δέ ὁ Πέτρος φημί · « ὡς λοιδορέω οὐ λοιδορέω , πάσχω οὐ ἀπειλέω ,
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0490.1
A παρεδίδου δὲ τῷ χρόνῳ τὴν δικαίαν . ὁ Τὸ δὲ ἐξ ἀγαθῶν , εὐφήμως ἀντὶ τῶν κακῶν τὰ ἀγαθὰ τέθεικεν · καθάπερ ἀμέλει καὶ τοὺς τὰς ὀδεις ἠδικημένους , βλέποντας πολλάκις κατανομάζειν ἔθος ἐστίν . καὶ καθ’ ἑτέρους νοήσεις τρόπον . Οὐ γὰρ τοι , φησίν , εἰς ὑπάρχω κακῶν τῶν ἐξ ἑθους ἀτιμίας πεφυκότων , οὐ · καὶ οὐχ ἑκούσιον τοὺς τῶν κρατούντων [ ἀνάγκην ] φέρειν ὀνειδισμούς , ἀλλ’ εἰς ὑπάρχων τῶν ἐν πᾶσι τοῖς ἀγαθοῖς , ἄτε δή , καὶ βασιλικῇ δόξῃ κατεστεμμένος , τὴν ἀτιμίαν ὅμως ὑπέμεινα , καὶ φυλακὴν ἔθεσα τῷ στόματί μου . Ἄλλ’ οὔτε ἐξ ἀμαθίας τοῦτο παθὼν , ἀλλ’ ἐκ τοῦ φιλοσοφεῖν ἐλέσθαι , καὶ ταπεινοῦν ἑαυτὸν ἐν ὀφθαλμοῖς τοῦ θεοῦ .
Lemmas: A παραδίδωμι δέ ὁ χρόνος ὁ Δίκαιος . ὁ ὁ δέ ἐκ ἀγαθός , Εὔφημος ἀντί ὁ κακός ὁ ἀγαθός τίθημι · καθάπερ ἀμελέω καί ὁ ὁ ὀδεις ἀδικέω , βλέπω πολλάκις κατανομάζω ἔθος εἰμί . καί κατά ἕτερος νοέω τρόπος . οὖον γάρ ὅς , φημί , εἰς ὑπάρχω κακός ὁ ἐκ ἔθος ἀτιμία φύζω , οὖον · καί οὐ ἑκούσιος ὁ ὁ κρατέω [ ἀνάγκη ] φέρω ὀνειδισμός , ἀλλά εἰς ὑπάρχω ὁ ἐν πᾶς ὁ ἀγαθός , αὔγ-ασμα δή , καί βασιλικός δόξα καταστέφω , ὁ ἀτιμία ὅμως ὑπομένω , καί φυλακή θέτω ὁ στόμα ἐγώ . ἄλλος οὔτε ἐκ ἀμαθία οὗτος πάσχω , ἀλλά ἐκ ὁ φιλοσοφέω αἱρέω , καί ταπεινόω ἑαυτοῦ ἐν ὀφθαλμός ὁ θεός .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0490.2
B Ἐθερμάνθη ἡ καρδία μου ἐντὸς μου .
Lemmas: B θερμαίνω ὁ καρδία ἐγώ ἐντός ἐγώ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0490.3
( A f . 215 , B f . 141 , L f . 106 b , I f . 195 b ) Ἡ μνήμη , φησίν , τῆς ἁμαρτίας , ὡς πῦρ εἰς τὴν καρδίαν μου ἐγένετο . Ἡ ἐπειδὴ ἔθος τοῖς ὀργιζομένοις ἀνάπτεσθαι , τοῦ περιχαρδίου αὐτοῖς αἵματος περιέχοντος , Ἐθερμάνθη , φησίν , ἡ καρδία μου ἐν’ οἷς ἐλοιδορῶν . Ἀκολούθως δὲ εἴρηκε τῷ περὶ τοῦ πυρὸς συμβαίνον · προηγείται γὰρ τοῦ πυρὸς ἡ τῆς φλογὸς θέρμη · πρῶτον οὖν ἑθερμάνθη , εἶτα ἐξέφω . Μελετῶν τὴν ἀρετὴν , ὅλον δὲ ὅτι τὴν ἀνέγκλησιν , ἐν τοῖς ἑραῖς σπλάγχνους ἐξεκαύθη πῦρ · καταφλέγουσι γὰρ αἱ λύπαι καὶ αὐτὰς τῶν ἁγίων ψυχάς , ἀλλ’ οὐχ εἰς πᾶσας ἀγεται τι τῶν ἐκ θυμοῦ καὶ ὀργῆς . Καὶ τοῦτο , ὀλίως , ἐστὶ το . « Ὀργίζεσθε , καὶ μὴ ἁμαρτάνετε . » Τὸ μὲν γὰρ μηδ’ ὅτως εἰσιδέσθαι τὴν ὀργήν , μηδὲ θερμανθῆναι , κρεῖττον ἰσως ἡ καθ’ ἡμᾶς καὶ οὐχ ἐφ’ ἡμῖν τάχα που · τὸ δὲ ἀνακόπτειν δυνασθαι αὐτὴν εἰς τὸ ἀμεῖνον λογισμοῖς , ἐφικτὸν ἁγίοις . Ἐθερμάνθη οὖν , φησίν , ἐντὸς ἡ καρδία μου , οὐ μὲν καὶ εἰς τὸ ἔξω τὴν ὀργὴν προῆνεγκα , ἀλλ’ ἐν ἑμαυτῷ ταύτην κατέσχομ καὶ οἷον ἀπέπνευσα , μηδὲν μὲτε εἰπὼν μὴτε δράσας ἀπὸ θυμοῦ , ἀλλ’ ἡ μόνον ἐν τῷ μελετῆν καὶ ἀναλογίζεσθαι τὴν λοιδορίαν , ἐγκαύομην ἐνδὸν ὑπὸ τῆς λύπης . Ὅτι δ’ ἐστὶ τοῦτο κατ’ ὀρθώτατον ἀρίστην , διδάσκει λέγων ὁ Σολομὼν « Ὁ κρατῶν ὀργῆς , κρεῖττων τοῦ καταλαβανομένου πόλιν . »
Lemmas: ( A f . 215 , B f . 141 , L f . 106 b , I f . 195 b ) ὁ μνήμη , φημί , ὁ ἁμαρτία , ὡς πῦρ εἰς ὁ Καρδία ἐγώ γίγνομαι . ὁ ἐπεί ἔθος ὁ ὀργίζω ἀνάπτω , ὁ περικάρδιος αὐτός αἷμα περιέχω , θερμαίνω , φημί , ὁ καρδία ἐγώ ἐν ὅς λοιδορέω . ἀκόλουθος δέ εἴρω ὁ περί ὁ πυρός συμβαίνω · προηγέομαι γάρ ὁ πυρός ὁ ὁ φλόξ θέρμη · πρῶτος οὖν θερμαίνω , εἶτα ἐξέφω . Μελέτη ὁ ἀρετή , ὅλος δέ ὅτι ὁ ἀνέγκλησιν , ἐν ὁ Ἐραί σπλάγχνος ἐκκαίω πῦρ · καταφλέγω γάρ ὁ λύπη καί αὐτός ὁ ἅγιος Ψυχή , ἀλλά οὐ εἰς πᾶος ἄγω τίς ὁ ἐκ θυμός καί ὀργή . καί οὗτος , ὀλίος , εἰμί ὁ . « ὀργίζω , καί μή ἁμαρτάνω . » ὁ μέν γάρ μηδέ ὅς εἰσοράω ὁ ὀργή , μηδέ θερμαίνω , ἀγαθός ἴσως ὁ κατά ἐγώ καί οὐ ἐπί ἐγώ τάχα ποῦ · ὁ δέ ἀνακόπτω δύναμαι αὐτός εἰς ὁ ἀγαθός λογισμός , ἐφικτός ἅγιος . θερμαίνω οὖν , φημί , ἐντός ὁ καρδία ἐγώ , οὖον μέν καί εἰς ὁ ἔξω ὁ ὀργή προφέρω , ἀλλά ἐν ἐμαυτοῦ οὗτος κατέχω καί οἷος ἀποπνέω , μηδείς μέστε εἶπον μήτε δράω ἀπό θυμός , ἀλλά ὁ μόνος ἐν ὁ μέλω καί ἀναλογίζομαι ὁ λοιδορία , ἐγκαίω ἐνδίδωμι ὑπό ὁ λύπη . ὅτι2 δέ εἰμί οὗτος κατά ὀρθός ἀγαθός , διδάσκω λέγω ὁ Σολομών « ὁ κράτος ὀργή , ἀγαθός ὁ καταλαμβάνω πόλις . »
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0490.4
[ Ἑλάλησα ἐν γλώσσῃ μου .
Lemmas: [ λαλέω ἐν γλῶσσα ἐγώ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0490.5
Περὶ ὧν ἐσίγησα , φησίν , οὐχ ὁμολογημένην τὴν δικαιοσύνην ἔχων , ἐζήτησα παρὰ Κυρίου πληροφορίαν λαβεῖν ἀναμφίβολον παρὰ τῆς τοιαύτης σιγῆς καὶ κωφώσεως , καὶ παρὰ πάντων ἄλλων τῶν κατὰ τὸν βίον πρακτέων , ἵνα διαγνῶ μετὰ βεβαιώσεως , ὅποσόν τι ἐστὶ τὸ ὑστέρημα τῆς κατ’ ἀρετὴν τελειότητος , πρὸς τὸ , κατὰ τὴν ἀναλογίαν τοῦ πλημμελήματος , ἐπιδεῖξασθαι καὶ τὴν μετάνοιαν καὶ διόρθωσιν . ]
Lemmas: περι ὅς σιγάω , φημί , οὐ ὁμολογέω ὁ δικαιοσύνη ἔχω , ζητέω παρά κύριος πληροφορία λαμβάνω ἀναμφίβολος παρά ὁ τοιοῦτος σιγή καί κώφωσις , καί παρά πᾶς ἄλλος ὁ κατά ὁ βίος πρακτέος , ἵνα διαγιγνώσκω μετά βεβαίωσις , ὁπόσος τίς εἰμί ὁ ὑστέρημα ὁ κατά ἀρετή τελειότης , πρός ὁ , κατά ὁ ἀναλογία ὁ πλημμέλημα , ἐπιδείκνυμι καί ὁ μετάνοια καί διόρθωσις . ]
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0490.6
Ἴνα γνῶ τί ὑστερῶ ἐγώ .
Lemmas: ἵνα γιγνώσκω τίς ὑστερέω ἐγώ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0490.7
( A f . 215 b , B f . 141 , I f . 194 ) Ἐγὼ οἴμαι τὸ ἀπίθανον εἶναι τοὺς τοιούτους λόγους τῶν οὕτως ἐρμην
Lemmas: ( A f . 215 b , B f . 141 , I f . 194 ) ἐγώ οἴμη ὁ ἀπίθανος εἰμί ὁ τοιοῦτος λόγος ὁ οὕτως Ἑρμῆς
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0491.1
νευσάντων . Ἐν μὲν γὰρ ἅγιος καὶ προφήτης ὁ Δαβὶδ , Ἄλλ’ σὺν ἐπαίσκρ ὑπὲρ ἀφέσεως πληγμολημάτων ἀναρχῶς ἐποιεῖτο τὴν ἱκετηρίαν , οὐκ ἐν καιρῷ τάχα πῶν διαμαθεῖν ἠπειγετο τὸ λείπον αὐτῷ κατὰ ἀρεστήν . Ἔδει δὲ μᾶλλον ἔλεον αἰτεῖν ἐφ’ οὗς ἤδει πεπαρφυνηκὸς εἰς τοὺς ἱερούς καὶ θεῖους νόμους , ἀλλ’ οὐκ ἀκριβῆ ποιεῖσθαι κατάθεσιν τῶν αὐτῷ καταρρωθεωμένων . Τί οὖν ἐστιν ὃ φησιν ; Διαχαρτησας ἐν σοῖνοις , καὶ παρατεινομένης τῆς ἐπ’ ἐμοὶ πληγῆς , λυσσῶν τὰ ἐξ ἀνθρωπίνης μικροψυχίας ἐλάλουν , πλὴν οὐκ ἐναργῶς , ἀλλ’ ἡρέμα καὶ ἐν γλώσσῃ · ἔφη τε · « Ὦ Δέσποτα , γνώρισόν μοι τῆς ἐμῆς ζωῆς τὸ πέρας , καὶ τῶν ἐτῶν μου τὸν ἀριθμόν . » Ἀνειπαράθεσι γὰρ τῆς σῆς ὑπάρξεως , τοῦ δὲ δυνος , γνωσθήσεται τὸ ὑπὲρ ἐμὲ ἔχον , τοὔτεστιν ὅσον ἀπολιμπάνει μοι τῆς ὀψὶς καὶ ὑπεροχῆς , ὁ χόρτος ἐν ἰσῷ τοῖς ἐν ἀγρῷ , βραχὺ μὲν ἀνθίσας , μαραινομένος δὲ διὰ τοῦ πίπτειν εἰς θάνατον .
Lemmas: νέος . ἐν μέν γάρ ἅγιος καί προφήτης ὁ Δαυίδ , ἄλλος σύν ἐπαίσκρ ὑπέρ ἄφεσις πληγμολημαω ἄναρχος ποιέω ὁ ἱκετηρία , οὐ ἐν καιρός τάχα ποῦ διαμανθάνω ἐπείγω ὁ λείπω αὐτός κατά ἀρεστής . δέω δέ μᾶλλον ἔλεος αἰτέω ἐπί ὗς ἦδος πεπαρφυνηκὸς εἰς ὁ ἱερός καί θεῖος νόμος , ἀλλά οὐ ἀκριβής ποιέω κατάθεσις ὁ αὐτός καταρρωθεωμένων . τις οὖν εἰμί ὅς φημί ; Διαχαρτησας ἐν σοινεω , καί παρατείνω ὁ ἐπί ἐγώ πληγή , λύσσα ὁ ἐκ ἀνθρώπινος μικροψυχία λαλέω , πλήν οὐ ἐναργής , ἀλλά ἡρέμα καί ἐν γλῶσσα · φημί τε · « ὦ δεσπότης , γνωρίζω ἐγώ ὁ ἐμός ζωή ὁ πέρας , καί ὁ ἔτος ἐγώ ὁ ἀριθμός . » ανειπαραθεσις γάρ ὁ σός ὕπαρξις , ὁ δέ δυνος , γιγνώσκω ὁ ὑπέρ ἐγώ ἔχω , τουτέστιν ὅσος ἀπολείπω ἐγώ ὁ ὄψις καί ὑπεροχή , ὁ χόρτος ἐν Ἰσώ ὁ ἐν ἀγρός , βραχύς μέν ἀνθίζω , μαραίνω δέ διά ὁ πίπτω εἰς θάνατος .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0491.2
[ Ἰδοὺ παλαιωτὰς ἴδου .
Lemmas: [ ἰδέ παλαιωτὰς ὁράω .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0491.3
Ἄγαν σοι , φησίν , εὐσετὲς καὶ βέβαιον γνωρίσαι μοι , Κύριε , τῶν ἡμερῶν τῶν ἀριθμῶν · εἰδὰ γὰρ μεμετρημένας ἔχεις ταύτας ἐπὶ τῆς γῆς . Ἐπεὶδὴ πᾶσά μου τῆς ζωῆς ἡ ὑπόστασις ὡσεὶ οὐδὲν ἐνώπιόν σου λελάθυσται καὶ διέγνωσται . Ταύτην γὰρ ὑπεσπεασαν προσηγόρευσε , ἡ κατὰ τὸν Σύμμαχον τὴν ἀναστροφὴν καὶ διατριβὴν · βίωσιν γὰρ ἐκεῖνο εἶπεν . Καὶ τοῦτοὺν εἶναι σαφὲς τὸ λεγόμενον · « Γνώρισόν μοι , Κύριε , τῶν ἡμερῶν μου τὸν ἀριθμὸν , » τοὔτεστιν τὸν ἐπιλίπτον τῆς παρούσης ζωῆς μου καιρὸν , ἵνα διαρευνῆσας μέχρι τοῦ ἰδίου συνειδός , γνῶ πόσον ἐλλείπω πρὸς τὴν κατ’ ἀρετὴν τελειότητα , καθάπερ σὺ πολλῷ πρῶην γνῶσθαις , ἐπειδὴ μετρητὲς ἔδω τὰς ἡμέρας μου , καὶ πᾶσαν ἐπίστασαι τὴν ἐμὴν ἀναστροφὴν καὶ διατριβὴν . ]
Lemmas: ἄγαν σύ , φημί , εὐσετὲς καί βέβαιος γνωρίζω ἐγώ , κύριος , ὁ ἡμέρα ὁ ἀριθμός · ἀνάκλεις γάρ μετρέω ἔχω οὗτος ἐπί ὁ γῆ . ἐπειδή πᾶς ἐγώ ὁ ζωή ὁ ὑπόστασις ὡσεί οὐδείς ἐνώπιον σύ λανθάνω καί διαγιγνώσκω . οὗτος γάρ ὑπεσπεασαν προσαγορεύω , ὁ κατά ὁ Σύμμαχος ὁ ἀναστροφή καί διατριβή · βίωσις γάρ ἐκεῖνος εἶπον . καί τοῦτος εἰμί σαφής ὁ λέγω · « γνωρίζω ἐγώ , κύριος , ὁ ἡμέρα ἐγώ ὁ ἀριθμός , » τουτέστιν ὁ ἐπιλείπω ὁ πάρειμι ζωή ἐγώ καιρός , ἵνα διαρευνεος μέχρι ὁ ἴδιος σύνοιδα , γιγνώσκω πόσος ἐλλείπω πρός ὁ κατά ἀρετή τελειότης , καθάπερ σύ πολύς πρώην γιγνώσκω , ἐπεί μετρητός ἐσθίω ὁ ἡμέρα ἐγώ , καί πᾶς ἐπίσταμαι ὁ ἐμός ἀναστροφή καί διατριβή . ]
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0491.4
Καὶ ὑπόστασίς μου ὡσεὶ οὐδὲν ἐνώπιόν σου .
Lemmas: καί ὑπόστασις ἐγώ ὡσεί οὐδείς ἐνώπιον σύ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0491.5
[ Γ . 194 b , L . f . 107 ] Ἡ καὶ οὕτως · Ἡ ὑπόστασις μὲν ὡσεὶ οὐδὲν ἐνώπιόν σου , ὅτι χιλία ἐτὴ ἐν ὀφθαλμοῖς σου ὡσεὶ ἡμέρα ἡ ἔχουσα ( 1 ) ἢ τις παρήλθεν , ἢ
Lemmas: [ Γ . 194 b , L . f . 107 ] ὁ καί οὕτως · ὁ ὑπόστασις μέν ὡσεί οὐδείς ἐνώπιον σύ , ὅτι χίλιοι ἐτός ἐν ὀφθαλμός σύ ὡσεί ἡμέρα ὁ ἔχω ( 1 ) ἢ τις παρέρχομαι , ἢ
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0491.6
Ἐπεὶ ἀφθαρτὸς τοῦ ζῆν κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην ζωήν , καὶ τέλος αὐτῆς προοφθω , δόλην δὲ μοι τοῦτο , σὺ μὲν γνώρισον τὸ πέρας μου , ἵνα τὸ πλήθος τῶν ἐτῶν τῆς μετὰ σαρκὸς ζωῆς μαθῶ , καὶ τὴν μοι καταρθωθῆναι δει , γνῶ τί μὲν παπαίωμαι , τί δὲ λείπεται μοι πρὸς ἀναπληρωσιν τελειώσεως , Ἦγουσ σκοπὸν δέμενος τὴν κρεῖττον ζωήν , βούλεται γνῶναι τὸν ἀριθμὸν τῶν κατὰ τὰ θεωρήματα ἡμερῶν , ἵνα μάθῃ πόσον ἀφίστημι τοῦ σκοποῦ . Ἡ καὶ οὕτως · Ἐπεὶ πᾶς συνθετὸς πράσσει καὶ ἐνεργεῖ ἐπὶ τέλει τινί , ὁ καὶ σκοπὸς καλεῖται , δεῖ δὲ τοῦτον γνῶσιν ἔχων , ἀγαθὰ γνῶναι τὸ τὸ τέλος , καὶ ἡ ζῆν προτιθεῖσθαι , καὶ τὸς ὁ ἀριθμὸς τῶν κατὰ τὰ θεωρήματα τῆς ἀληθείας ἡμερῶν · οὕτω γὰρ εἰκται τὸ αὐτὴ ὑστερεῖ πρὸς ἀναπληρωσιν τοῦ σκοποῦ . Ἄδει καὶ ἐπιστήμην τις πρόσθεμενος ἀναλαβεῖν , ἔρασκε τῷ διδασκάλῳ . Τὰ θεωρήματα τῆς ἐπιστήμης δήλωσον πῶσα ἐστίν , Ἴνα γνῶ ποῖα ἔχων , πῶς δ’ ἀμὴν ὑστεροῦμαι . Hac tenus Origines ; se - quiturque ibi in codd . contradictione Cyrilli locus . Petre , ne haec esse Origens verba dubites , te - stis adest prima in hunc psalmum homilia Origens ,
Lemmas: ἐπεί ἄφθαρτος ὁ ζῶ κατά ὁ ἀνθρώπινος ζωή , καί τέλος αὐτός προφθάνω , δόλη δέ ἐγώ οὗτος , σύ μέν γνωρίζω ὁ πέρας ἐγώ , ἵνα ὁ πλήθος ὁ ἔτος ὁ μετά σάρξ ζωή μανθάνω , καί ὁ ἐγώ καταίρω δεῖ , γιγνώσκω τίς μέν παίω , τίς δέ λείπω ἐγώ πρός ἀναπλήρωσις τελείωσις , Ἡγοῦς σκοπός δεμένος ὁ ἀγαθός ζωή , βούλομαι γιγνώσκω ὁ ἀριθμός ὁ κατά ὁ θεώρημα ἡμέρα , ἵνα μανθάνω πόσος ἀφίστημι ὁ σκοπός . ὁ καί οὕτως · ἐπεί πᾶς σύνθετος πράσσω καί ἐνεργέω ἐπί τέλος τις , ὁ καί σκοπός καλέω , δεῖ δέ οὗτος γνῶσις ἔχω , ἀγαθός γιγνώσκω ὁ ὁ τέλος , καί ὁ ζῶ προτιθέω , καί τός ὁ ἀριθμός ὁ κατά ὁ θεώρημα ὁ ἀλήθεια ἡμέρα · οὗτος γάρ ἱκνέομαι ὁ αὐτός ὑστερέω πρός ἀναπλήρωσις ὁ σκοπός . ἄδεια καί ἐπιστήμη τις προστίθημι ἀναλαμβάνω , Ῥάσκος ὁ διδάσκαλος . ὁ θεώρημα ὁ ἐπιστήμη δηλόω πάω εἰμί , ἵνα γιγνώσκω ποῖος ἔχω , πῶς δέ ἀμήν ὑστερέω . Hac tenus Origines ; se - quiturque ibi in codd . contradictione Cyrilli locus . Petre , ne haec esse Origens verba dubites , te - stis adest prima in hunc psalmum homilia Origens ,
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0492.1
A φυλακὴ ἐν νυκτί , τοὔστιν ὧραι τρεῖς ἢ τέσσαρες . Οὐκοῦν ἐπειδήπερ αὐτὸς μὲν ὑπάρχεις ἀεὶ , ἡ δ᾽ ἐμὴ ὑπόστασις ὀλίγῃ παντελῶς ἐστιν καὶ συσταλμένη , καὶ ὡς οὐδὲν ὄνως ἐν τοῖς ὀφθαλμοῖς , μὴ ἀφῆς καλᾶζεσθαι μακρὰ τὸν ἐξ ἀσθενείας ὡλιστηκότα , μήτε μὴν τῷ παντὶ τοῦ βίου μήκει σύνδρομον ἔχωμι τὴν πλῆγήν . Ἀντὶ δὲ τοῦ ὑπόστασις , ὁ μὲν Ἀquila κατίδυσιν εἶπεν · ὁ δὲ Σύμμαχος · βίον . Ὁ γὰρ ἀνθρώπινος βίος οὐδὲν ἐστιν , ὡς πρὸς τὴν θείαν ἀϊδιότητα · κατὰ τὸ , « Σὺ δὲ αὐτὸς εἶ · ἀλλὰ καὶ πᾶσαι ἡ παρ᾽ ἀνθρώποις σπουδή , ματαιότης ματαιοτήτων . »
Lemmas: A φυλακή ἐν νύξ , ἔτος ὥρα τρεῖς ἢ τέσσαρες . οὐκοῦν ἐπεί αὐτός μέν ὑπάρχω ἀεί , ὁ δέ ἐμός ὑπόστασις ὀλίγος παντελῶς εἰμί καί συστέλλω , καί ὡς οὐδείς Ὀνῶς ἐν ὁ ὀφθαλμός , μή ἀφῆς καλᾶζεσθαι μακρός ὁ ἐκ ἀσθένεια ὁλίζω , μήτε μήv ὁ πᾶς ὁ βίος μῆκος σύνδρομος ἔχω ὁ πλήσσω . ἀντί δέ ὁ ὑπόστασις , ὁ μέν Ἀ κατιδυο εἶπον · ὁ δέ Σύμμαχος · βίος . ὁ γάρ ἀνθρώπινος βίος οὐδείς εἰμί , ὡς πρός ὁ θεῖος ἀιδιότης · κατά ὁ , « σύ δέ αὐτός εἰμί · ἀλλά καί πᾶς ὁ παρά ἄνθρωπος σπουδή , ματαιότης ματαιότης . »
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0492.2
Μέντοιγε ἐν εἰκόνι διαπορεύεται ἄνθρωπος , πλὴν μάτην ταράσσεται , κ . τ . λ .
Lemmas: μέντοι ἐν εἰκών διαπορεύω ἄνθρωπος , πλήν μάτην ταράσσω , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.1
στασις ; τοὔτεστιν τίς ὁ ἔκωχύσα · ὑπῃστασθαι με καὶ suppeditat , ut ea patienter feram quæ superna ira
Lemmas: στάσις ; τουτέστιν τίς ὁ χόω · ὑφίστημι ἐγώ καί suppeditat , ut ea patienter feram quæ superna ira
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.2
ἐφεσιν τὰ τῆς ὀργῆς , ἐπανενηγμένα τῆς ἀνωθεν , θεοῦ mihi ingerit , dnnm me Deus , tanquam amans Filii
Lemmas: ἔφεσις ὁ ὁ ὀργή , ἐπαναφέρω ὁ ἄνωθεν , θεός mihi ingerit , dnnm me Deus , tanquam amans Filii
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.3
παιδεύων φιλοπαίδευος ἐν τάξει πατρὸς ἐπὶ τῷ ἐκλέ - pater , ad meliorem erudit frugem ? Quamobrem
Lemmas: παιδεύω φιλοπαίδευος ἐν τάξις πατήρ ἐπί ὁ κλέω - pater , ad meliorem erudit frugem ? Quamobrem
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.4
ηγὸς τοὺς πάσχουσι καρτερίας καὶ ὑπομονῆς · τοῦτο tiam : id enim denotatur verbo substantia . Sin vero
Lemmas: ἀντίπηξ ὁ πάσχω καρτερία καί ὑπομονή · οὗτος tiam : id enim denotatur verbo substantia . Sin vero
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.5
δρ ὀρθοῖ ἡ ὑπόστασις . Εἰ δέ τις εἴποι καὶ τὴν ὑπαρ - quis malit existentiam , naturæ nostræ machinam ,
Lemmas: δραχμή ὀρθόω ὁ ὑπόστασις . εἰμί δέ τις εἶπον καί ὁ ὕπαρ - quis malit existentiam , naturæ nostræ machinam ,
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.6
κιν καὶ κατασκευὴν τῆς φύσεως ἡ καὶ τὴν παραβολίαν vel etiam futuri expectationem , interpretari sub -
Lemmas: κίς καί κατασκευή ὁ φύσις ὁ καί ὁ παραβολίαν vel etiam futuri expectationem , interpretari sub -
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.7
πρὸ θεοῦ γὰρ καὶ εἰς τὸ εἶναι ὑπῆστημεν , καὶ αὐτῶν namque et a Deo existentiam accepimus , et ipse
Lemmas: πρό θεός γάρ καί εἰς ὁ εἰμί ὑφίστημι , καί αὐτός namque et a Deo existentiam accepimus , et ipse
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.8
εὐχάρισται , τὸ μηδὲν ἐξ ἀνθρωπίνης ἀσθενείας εἰπαὶν rem ex humana infirmitate vel agerem ; tu me ad
Lemmas: εὐχάριστος , ὁ μηδείς ἐκ ἀνθρώπινος ἀσθένεια εἶπον rem ex humana infirmitate vel agerem ; tu me ad
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.9
πλάσας , καὶ ὡς δημιουργὸς τὴν ἐνοῦσαν ἀσθένειαν hzrentem humanæ-naturæ infirmitatem probe nosti .
Lemmas: πλάσσω , καί ὡς δημιουργός ὁ ἔνειμι ἀσθένεια hzrentem humanæ-naturæ infirmitatem probe nosti .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.10
τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἐπίστασαι . Ἐγράφεται δὲ καὶ Alibi quoque scriptum est : « Corpus corruptibile
Lemmas: ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἐπίσταμαι . γράφω δέ καί Alibi quoque scriptum est : « Corpus corruptibile
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.11
πλῆθος τῆς γαστρὸς σκότει νουν πολυπρόσθετα . » Εὐρή - mentem carnis gravatam deorsum vergit 44 . » Inve -
Lemmas: πλῆθος ὁ γαστήρ σκότος νόος πολυπροσθετης . » εὑρίσκω - mentem carnis gravatam deorsum vergit 44 . » Inve -
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.12
τομεν δὲ καὶ τὴν εὐλαβέστατον Ἰωὺβ τοιαύτας χρη - niemus quoque patientissimum Jobum ha utentem
Lemmas: τόμος δέ καί ὁ εὐλαβής Ἰωὺβ τοιοῦτος χρή - niemus quoque patientissimum Jobum ha utentem
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.13
με ἐνδύσας , ὀστέοις δὲ καὶ νεύροις με ἐνείρας , » Καὶ vestisti me , ossibus et nervis compesisti me 46 . »
Lemmas: ἐγώ ἐνδύω , ὀστέον δέ καί νεῦρον ἐγώ ἐνείρω , » καί vestisti me , ossibus et nervis compesisti me 46 . »
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.14
ἄνθρωπος ὡσεὶ χόρτος αἱ ἡμέραι αὐτοῦ · ὡσεὶ ἄνθος mus : dies hominis tanquam fenum ; ceu flos agri ,
Lemmas: ἄνθρωπος ὡσεί χόρτος ὁ ἡμέρα αὐτός · ὡσεί ἄνθος mus : dies hominis tanquam fenum ; ceu flos agri ,
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.15
νειαν ἐνδεικνύμενοι . Καὶ γὰ πάντες τὸ τῆς φύσεως tem . Imo omnes homines naturæ ad peccandum
Lemmas: νεια ἐνδείκνυμι . καί γε πᾶς ὁ ὁ φύσις tem . Imo omnes homines naturæ ad peccandum
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.16
εὐλόγισον πρὸς ἁμαρτίας εἰς συγγνώμην προτείνουσι . proclivitatem , ob veniam impetrandam causari so -
Lemmas: εὐλογίζομαι πρός ἁμαρτία εἰς συγγνώμη προτείνω . proclivitatem , ob veniam impetrandam causari so -
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.17
δευμένος . gatus .
Lemmas: δευμένος . gatus .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.18
Ἐσωρώθην , καὶ οὐκ ἤνοιξα τὸ στόμα μου . Vers . 10 . Obmutui , et non aperui os meum .
Lemmas: Ἐσωρώθην , καί οὐ ἀνοίγνυμι ὁ στόμα ἐγώ . Vers . 10 . Obmutui , et non aperui os meum .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.19
βουλομένου με τοῖς ὀνειδεσι ἐγγυμνάζεσθαι .. D
Lemmas: βούλομαι ἐγώ ὁ ὄνειδος ἐγγυμνάζω .. D
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.20
βίῳ ζητοῦμεν , ὃν ἐν γῇ ζῶμεν , ὡσπερ ξένοι καὶ πάρ - expetimus , quam in terra transigimus more ho -
Lemmas: βίος ζητέω , ὅς ἐν γῆ ζῶ , ὡς ξένος καί παρά - expetimus , quam in terra transigimus more ho -
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0493.21
καὶ ταῖς δι’ ἁμαρτίας κακώσεισι καταχόμενοι καὶ τῷ geniti , ut sub peccato simus , et ob peccatum affli -
Lemmas: καί ὁ διά ἁμαρτία κάκωσις κατάγω καί ὁ geniti , ut sub peccato simus , et ob peccatum affli -
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0494.1
ΨΑΛΜΟΣ ΛΘ .
Lemmas: ψαλμός ΛΘ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0494.2
Εἰς τὸ τέλος , ψαλμὸς τῷ Δαυΐδ .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος , ψαλμός ὁ Δαυΐδ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0494.4
Ἠσώμουν ὑπέμεινα τὸν Κύριον , καὶ προσέσχε μοι , κ . τ . λ .
Lemmas: Ἠσώμουν ὑπομένω ὁ κύριος , καί προσέχω ἐγώ , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0494.5
( A f . 218 b , B f . 144 , I f . 199 b ) Ἄλλα φαῖν τις : Πῶς ἂν ὑπομενησάσιν οὕτω τὸν Κύριον , ἢ πῶς εἰσηκούσθησαν ὅλως οἱ τάχα που μηδὲ βοήσαντες πρὸς αὐτόν , ἀγνοήσαντες δὲ καὶ αὐτοῦ τοῦ εἶναι τις ὁ φύσει τῶν ὅλων ἔστι γενεσιουργὸς καὶ
Lemmas: ( A f . 218 b , B f . 144 , I f . 199 b ) ἄλλος φαίνω τις : Πῶς εἄν ὑπομένω οὗτος ὁ κύριος , ἢ πῶς εἰσακούω ὅλως ὁ τάχα ποῦ μηδέ βοάω πρός αὐτός , ἀγνοέω δέ καί αὐτός ὁ εἰμί τις ὁ φύσις ὁ ὅλος εἰμί γενεσιουργός καί
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0495.2
Καὶ ἔστησεν ἐπὶ πέτραν τοὺς πόδας μου , κ . τ . λ . ( 1 f . 200 ) Στερεὰς γὰρ νοῦς τοὺς ἐν Χριστῷ , καθ'
Lemmas: καί ἵστημι ἐπί πέτρα ὁ πούς ἐγώ , Κ . τ . λ . ( 1 f . 200 ) Στερεός γάρ νόος ὁ ἐν Χριστός , κατά
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0496.1
A & φησιν ὁ Παῦλος · « Ἡμεῖς δὲ νοῦν Χριστοῦ ἔχομεν . » Πέτρα δὲ καὶ ἑτέρως νοεῖται Χριστός , τὸ πάντων ἑρείσμα , ὁ ἐκλεκτὸς λίθος , ὁ εἰς τὰ θεμέλια Σιὼν τεθεμελιωθὲς παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , ἐφ’ ᾧ πάντες οἰκοδομούμεθα , οἶκος πνευματικὸς καὶ ναὸς ἅγιος καὶ κατοικητήριον Θεοῦ ἐν πνεύματι . Κάτευθυνεν δὲ καὶ τὰ διαβήματα ἡμῶν · ἐδίδαξομεν γὰρ ὀρθὰς ποιεῖσθαι τροχιάς · οἱ πάλαι παραπλάτας ποιούντες καὶ διεστραμμένας ὁδοὺς .
Lemmas: A & φημί ὁ Παῦλος · « ἐγώ δέ νόος Χριστός ἔχω . » Πέτρα δέ καί ἑτέρως νοέω Χριστός , ὁ πᾶς ἔρεισμα , ὁ ἐκλεκτός λίθος , ὁ εἰς ὁ θεμέλιος Σιών θεμελιόω παρά ὁ Θεός καί πατήρ , ἐπί ὅς πᾶς οἰκοδομέω , οἶκος πνευματικός καί ναός ἅγιος καί κατοικητήριος Θεός ἐν πνεῦμα . κατευθύνω δέ καί ὁ διάβημα ἐγώ · διδάσκω γάρ ὀρθός ποιέω τροχιά · ὁ πάλαι παραπλάσσω ποιέω καί διαστρέφω ὁδός .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0496.2
Καὶ ἐνέβαλεν εἰς τὸ στόμα μου ᾆσμα καινόν .
Lemmas: καί ἐμβάλλω εἰς ὁ στόμα ἐγώ ᾆσμα καινός .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0496.3
( I f . 200 b ) ‘Εν μοίρᾳ καὶ τοῦτο θετέον τῶν παρὰ Χριστοῦ χαρισμάτων . Οὐ γὰρ τοῖς πᾶσιν ἀδιακρίτως ἔποτο ἂν τὸ ἐξεῖναι δοξολογεῖν · ἀλλ’ οὐδ’ ἂν γένοιντό τις δεκτὸς παρὰ Θεῷ τοῦτο δράν ἐθελών , εἰ μὴ τις ἐν τῶν εὖ βιῶν εἰωθότων · Οὐ γὰρ ὡραῖος αἰὼν ἐν στόματι ἁμαρτωλοῦ . » Καὶ ἐνέβαλεν εἰς τὸ στόμα μου ᾆσμα καινόν , ἀντὶ τοῦ παλαιοῦ τοῦ διὰ Μωϋσέως · ἐπὶ καινοῖς γὰρ κατορθώμασιν , καινὸν πῶς πάντως εἶν ἂν καὶ τὸ ᾆσμα , καὶ οὐ τοῖς ἀρχαίοις ὕμνοις προσεικοῦς . Καὶ ἀντὶ δὲ τοῦ ποτὲ πονηροῖς δαιμονίοις τε καὶ εἰδώλοις προσηγουμενοῦ ᾆσματος , τοὺς διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἀναφωνεῖν ἐδίδαξομεν ὕμνους .
Lemmas: ( I f . 200 b ) Εν μοῖρα καί οὗτος θετέος ὁ παρά Χριστός χάρισμα . οὖον γάρ ὁ πᾶς ἀδιάκριτος ἔπω εἄν ὁ ἔξεστι δοξολογώ · ἀλλά οὐδέ εἄν γίγνομαι τις δεκτός παρά Θεός οὗτος δράω ἐθέλω , εἰμί μή τις ἐν ὁ εὕω βία εἴωθα · οὖον γάρ ὡραῖος αἰών ἐν στόμα ἁμαρτωλός . » καί ἐμβάλλω εἰς ὁ στόμα ἐγώ ᾆσμα καινός , ἀντί ὁ παλαιός ὁ διά Μωϋσῆς · ἐπί καινός γάρ κατόρθωμα , καινός πῶς πάντως εἶμαι εἄν καί ὁ ᾆσμα , καί οὖον ὁ ἀρχαῖος ὕμνος προσεικής . καί ἀντί δέ ὁ ποτέ πονηρός δαιμόνιος τε καί εἴδωλον προσηγουμενοω ᾆσμα , ὁ διά ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀναφωνέω διδάσκω ὕμνος .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0496.4
C ‘Οψονται πολλοὶ καὶ φοβηθήσονται , καὶ ἐλπισοῦν εἰς Κύριον .
Lemmas: C ‘οψοντ πολύς καί φοβέω , καί ελπίζω εἰς κύριος .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0496.5
( A f . 219 b , B f . 144 b , I f . 200 b ) Ὑπόδειγμα , φησιν , ἕτεροῖς ἔσομαι τοῦ κατὰ ζῆλον ἐμὲν παύσασθαι τῶν κακῶν , καὶ τὴν ὁμοίαν ἔχειν πρὸς τὸ κρεῖττον ἐλπίδα . Ἀεὶ γὰρ πως οἱ μὴπω πιστεύσαντες , τῶν ἤδη πεπιστευκότων ἀνὰδεικνύνται ζηλωταὶ , καὶ τῆς ἐκείνων πολιτείας καὶ ἐπιεικείας κατ’ ἰχνος ἵνᾶς σπουδάζοντες ἀναπίπτουσι πρὸς ἀλήθειαν , καὶ πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας ἄστρ φωὺς . Εἶτα τί τὸ ἐνετέχθαι ; Τὸν θεῖον εἰς νοῦν δέχονται φόβον , περὶ οὗ εἴρηται · « Ἀρχὴ σοφίας φόβος Κυρίου . » καὶ , « Τῷ φόβῳ Κυρίου ἐκκλίνει πᾶς ἀπὸ κακοῦ . » Οἱ τοίνυν , φησὶ ζηλωταὶ γεγόνμενοι τῶν πεπιστευκότων , καὶ τὴν τοῦ θεῖον ὀδινήσαντες φόβον , οὗτοι καὶ τὰς ἑαυτῶν ἐλπίδας ἱδρύσαντες ἐπὶ Θεῷ , παρ’ αὐτοῦ καὶ μόνου τὰς τῶν ἀγαθῶν ζη-τοῦσι χορηγίας , καὶτοὶ πάλαι τύχῃ τινὶ καὶ γενέσει καὶ εἰμαρμένῃ τῇ τῶν καθ’ ἡμᾶς πραγμάτων ἡνίας ἀνέποντες ( 2 ) . Καὶ ἄλλως δὲ τὸ ὄψονται , ἀντὶ τοῦ Ἀναβλέψουσιν εἴρηται . Ἔφη γὰρ πον Θεὸς διὰ φωνῆς Ἠσαίου περὶ τῶν ἐθνῶν ἂν Ἠσαΐ · « Ἄξω τυφλοὺς ἐν ὁδῷ ἧ οὐκ ἔγνωσαν , καὶ τρίβους ἃς οὐκ ἤδεισαν πατήσαι ποιήσω αὐτούς . » Λέγει δὲ καὶ τοῖς Ἰουδαίοις ὁ Χριστός · « Ἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶς . » Ἄλλα καὶ ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν ἀπεσταλὴ παρὰ τοῦ Πατρός . Ὄψονται δὴ οὖν , τοὔτεστιν ἀναβλέψουσιν , καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: ( A f . 219 b , B f . 144 b , I f . 200 b ) ὑπόδειγμα , φημί , ἕτερος εἰμί ὁ κατά ζῆλος εἰμί παύω ὁ κακός , καί ὁ ὅμοιος ἔχω πρός ὁ ἀγαθός ἐλπίς . ἀείς γάρ πως ὁ μήπω πιστεύω , ὁ ἤδη πιστεύω ἀναδείκνυμι ζηλωτής , καί ὁ ἐκεῖνος πολιτεία καί ἐπιείκεια κατά ἴχνος ἴς σπουδάζω ἀναπίπτω πρός ἀλήθεια , καί πρός ὁ ὁ ἀλήθεια ἄστρον Φῶυς . εἶτα τίς ὁ ἐντίκτω ; ὁ θέω εἰς νόος δέχομαι φόβος , περί ὅς εἴρω · « Ἀρχή σοφία φόβος κύριος . » καί , « ὁ φόβος κύριος ἐκκλίνω πᾶς ἀπό κακός . » ὁ τοίνυν , φημί ζηλωτής γίγνομαι ὁ πιστεύω , καί ὁ ὁ θέω ὀδυνάω φόβος , οὗτος καί ὁ ἑαυτοῦ ἐλπίς ἱδρύω ἐπί Θεός , παρά αὐτός καί μόνος ὁ ὁ ἀγαθός ζητέω χορηγία , καίτοι πάλαι τυγχάνω τις καί γένεσις καί μείρομαι ὁ ὁ κατά ἐγώ πρᾶγμα ἡνία ἀναπίνω ( 2 ) . καί ἄλλως δέ ὁ ὁράω , ἀντί ὁ ἀναβλέπω εἴρω . φημί γάρ πως θεός διά φωνή Ἠσαΐας περί ὁ ἔθνος εἄν Ἠσαΐ · « ἄγω τυφλός ἐν ὁδός ἧ οὐ γιγνώσκω , καί τρίβος ὅς οὐ ἠδείδω πατέω ποιέω αὐτός . » λέγος δέ καί ὁ Ἰουδαῖος ὁ Χριστός · « ἐγώ εἰμί ὁ φάος . » ἄλλος καί ἀνοίγω ὀφθαλμός τυφλός ἀποστέλλω παρά ὁ πατήρ . ὁράω δή οὖν , τουτέστιν ἀναβλέπω , καί ὁ έξειμι .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0496.6
D Μακάριος ἄνθρω , οὗ ἐστι τὸ ὄνομα Κυρίου ἐλπίς αὐτοῦ , κ . τ . λ .
Lemmas: D Μακάριος ἄνθρω , ὅς εἰμί ὁ ὄνομα κύριος ἐλπίς αὐτός , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0496.7
( I f . 201 ) Ἡμεῖς ἔσμεν πάντως οἱ τὸν τοιοῦτον λαχόντες μακαρισμόν · ὀνομάζομεθα γὰρ Χριστιανοὶ ·
Lemmas: ( I f . 201 ) ἐγώ εἰμί πάντως ὁ ὁ τοιοῦτος λαγχάνω μακαρισμός · ὀνομάζω γάρ Χριστιανός ·
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0497.1
καὶ τοῦτό ἐστιν τὸ καλὸν ὄνομα τὸ ἐπικληθὲν ἐφ’ ἡμᾶς . Εἰ δὲ τὴς βουλήτου πρὸς τοὺς εἰρημένους , ματαιοῦνται τε καὶ μανίας ψευδεῖς εἶναι λέγειν τὴν Ἑλληνικὴν λατρείαν , καὶ τὰ δοκοῦντα αὐτοῖς εἶναι τέλεια , φημὶ δὴ μαντείαν πᾶσαν , ἢ καὶ πάσας τὰς ἐκπροδιασκαλίας , οὐκ ἂν ἀμάρτοι τοῦ πρέποντος . Ἐγγραφαὶ γοῦν περὶ τινῶν , ὅτι « Μανίαν ἐν οἴκῳ Κυρίου κατέστησαν » · μανίαν δὲ τὴν μαντείαν φησίν . Τετολμήκασί γάρ , φησίν , τινὲς τῶν ἐξ Ἰσραὴλ τὰ ἀπὸ καρδίας αὐτῶν λαλεῖν , καὶ οὐκ ἀπὸ στόματος Κυρίου · καὶ πλείστοι γεγόνασι ψευδοπροφῆται παρ’ αὐτοῖς . Ἄλλ’ ἤν ἴσως φορητόν , εἰ ἐν τοῖς τῶν εἰδώλων νεμάνεισι τετλημῶτό τι τοιούτων · ἐπειδὴ δὲ ἐν αὐτῷ τῷ οἴκῳ Κυρίου γέγονε , πῶς οὐ παγχάλειπον εἶν ἄν ;
Lemmas: καί οὗτος εἰμί ὁ καλός ὄνομα ὁ ἐπικαλέω ἐπί ἐγώ . εἰμί δέ σής βουλήτου πρός ὁ εἴρω , ματαιόω τε καί μανία ψευδής εἰμί λέγω ὁ Ἑλληνικός λατρεία , καί ὁ δοκέω αὐτός εἰμί τέλειος , φημί δή μαντεῖος πᾶς , ἢ καί πᾶς ὁ ἐκπροδιασκαλίας , οὐ εἄν ἁμαρτάνω ὁ πρέπω . ἐγγραφή γοῦν περί τις , ὅτι « Μανία ἐν οἶκος κύριος καθίστημι » · μανία δέ ὁ μαντεῖος φημί . τολμάω γάρ , φημί , τις ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ ἀπό Καρδία αὐτός λαλέω , καί οὐ ἀπό στόμα κύριος · καί πλεῖστος γίγνομαι ψευδοπροφήτης παρά αὐτός . ἄλλος ἐάν ἴσως φορητός , εἰμί ἐν ὁ ὁ εἴδωλον νέμα τετλημῶτό τίς τοιοῦτος · ἐπεί δέ ἐν αὐτός ὁ οἶκος κύριος γίγνομαι , πῶς οὖον παγχαλειπως εἶμαι ἄν ;
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0497.2
Πολλὰ ἐποίησας σὺ , Κύριε ὁ Θεὸς μου , τὰ θαυμασία σου , κ . τ . λ .
Lemmas: πολύς ποιέω σύ , κύριος ὁ θεός ἐγώ , ὁ θαυμάσιος σύ , Κ . τ . λ .
cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0497.3
( A f . 220 , B f . 145 b , I f . 202 . Κυριλλίου καὶ Θεοδώρητου . ) Καθ’ ἑτέραν δὲ διάνοιαν νοήσεις καὶ οὕτως · Ἄ πέπραχας , φησίν , ἐν τῇ τῆς οἰκονομίας καιρῷ , πολλὰ ἐστι καὶ θαυμάσια · ταῦτα καὶ τοὺς ἑτέρους ἀπήγγειλα , ἢ δὲ ἀπαγγελία ὅλη διέδραμε τὴν ὑπ’ οὐρανόν . Εὐημοῦσε διὰ τούτων τὸν ὅλον Σωτῆρα Χριστόν , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ ἀληθὲς ὅν ἀποφαίνουσιν οἱ διὰ πίστεως τῆς εἰς Χριστὸν σεσωσμένοι , ὡς Ἠλᾶον.ἄσμα καινὴν , ὅμων τε τὸν πρέποντα αὐτῷ . Ἰδοὺ γάρ , Ἰδοὺ πολλὰ πεποιησθαι παρ’ αὐτῷ φησι τὰ θαυμάσια , καὶ ἀριθμοῦ χρει-τόνου γενέσθαι τερατουργήματα , καὶ τὰ ὑπὸ τῆς αὐτοῦ προμηθείας οἰκονομημένα , τὰ ἐν Αἰγύπτῳ , τὰ ἐν τῇ ἐρήμῳ , τὰ ἐπὶ Ἰησοῦ , τὰ ἐπὶ τοῦ Σαμουὴλ , καὶ τὰ τούτων πρεσβύτερα , τὰ κατὰ τὸν Ἄβρααμ καὶ τοὺς ἐξ αὐτοῦ πατριάρχας , ἵνα μὴ καθ’ ἕκαστον διεξέρχωμαι · ἀλλὰ τὸ νῦν γεγεννημένον τούτων ἀπάντων θαυμασιώτερον . Οὐ γὰρ ἑνὸς ἀνδρὸς , οὐδὲ ἑνὸς ἔθνους , ἀλλὰ τῶν ἔθνῶν ἀπάντων ἐπραγματεύσω τὴν σωτηρίαν · καὶ τὴν νομικὴν λατρείαν καταπαύσας , τῇ Ἰουδαίων ἀδενείᾳ συμβαίνουσαν , τὴν καινὴν ἔδωκας χάριν , τὴν λογικὴν λατρείαν νομοθετοῦσαν , δι’ ἧς οἱ τυφλοὶ τὴν καρδίαν τὸ ὅσιον καὶ νοητὸν εἰσδέξαντο φῶς , ὀρθοποδεῖν ἔμαθον οἱ πάλαι χωλεύοντες , καὶ τρανὴ γέγονε γλῶσσα μογιλάλων , ὥτα κωφῶν ἠκοῦσαν , κατηργήθη θάνατος , ἐξήρτηται δὲ καὶ ἡ πάντων ἁμαρτία , ἀνέλαμψεν ἀφθαρσίας ἡ χάρις · καὶ ταῦτα πάντα πεποίηκε τὰ θαυμάσια .
Lemmas: ( A f . 220 , B f . 145 b , I f . 202 . κυρίλλιον καί Θεοδώρητος . ) κατά ἕτερος δέ διάνοια νοέω καί οὕτως · ὅς πράσσω , φημί , ἐν ὁ ὁ οἰκονομία καιρός , πολύς εἰμί καί θαυμάσιος · οὗτος καί ὁ ἕτερος ἀπαγγέλλω , ἢ δέ ἀπαγγελία ὅλος διατρέχω ὁ ὑπό οὐρανός . ευημουω διά οὗτος ὁ ὅλος Σωτήρ Χριστός , μόνος δέ οὐ καί ἀληθής ὅς ἀποφαίνω ὁ διά πίστις ὁ εἰς Χριστός σῴζω , ὡς Ἠλᾶον.ἄσμα καινός , ὁμός τε ὁ πρέπω αὐτός . ἰδέ γάρ , ἰδέ πολύς ποιέω παρά αὐτός φημί ὁ θαυμάσιος , καί ἀριθμός χρει-τονοος γίγνομαι τερατούργημα , καί ὁ ὑπό ὁ αὐτός προμήθεια οικονομημένος , ὁ ἐν Αἴγυπτος , ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος , ὁ ἐπί Ἰησοῦς , ὁ ἐπί ὁ Σαμουήλ , καί ὁ οὗτος πρέσβυς , ὁ κατά ὁ Ἀβραάμ καί ὁ ἐκ αὐτός πατριάρχης , ἵνα μή κατά ἕκαστος διεξέρχομαι · ἀλλά ὁ νῦν γεννάω οὗτος ἀπαντάω θαυμάσιος . οὖον γάρ εἷς ἀνήρ , οὐδέ εἷς ἔθνος , ἀλλά ὁ ἔθνος ἀπαντάω πραγματεύω ὁ σωτηρία · καί ὁ νομικός λατρεία καταπαύω , ὁ Ἰουδαῖος ἀδενείᾳ συμβαίνω , ὁ καινός δίδωμι χάρις , ὁ λογικός λατρεία νομοθετέω , διά ὅς ὁ τυφλός ὁ Καρδία ὁ ὅσιος καί νοητός εἰσδέχομαι φάος , ὀρθοποδέω μανθάνω ὁ πάλαι χωλεύω , καί τρανός γίγνομαι γλῶσσα μογιλάλος , οὖς κωφός ἀκούω , καταργέω θάνατος , ἐξαρτάω δέ καί ὁ πᾶς ἁμαρτία , ἀναλάμπω ἀφθαρσία ὁ χάρις · καί οὗτος πᾶς ποιέω ὁ θαυμάσιος .