cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0547.3
[ Ἐπακούσας ὁ Δαβὶδ προφητικοῦ Πνεύματος θεοπίσταντος διὰ τοῦ προλεχθέντος ψαλμοῦ περὶ τῆς κρίσεως τοῦ Θεοῦ , καὶ ὡς ἔλεγε τῷ ἀμαρτωλῷ · « Εἰ ἐθεώρεις κλέπτην συνέτρεχες αὐτῷ , καὶ μετὰ μοιχῶν τὴν μερίδα σου ἐτίθεις » · πλῆγεις ἐπὶ τῇ μνήμῃ τῆς κλεψιγάμου μοιχείας , φθάνει τοῦ Θεοῦ τὴν κρίσιν , ὥσπερ στήλην κατηχείρει καὶ᾽ ἑαυτοῦ τὸν προκείμενον συνάψας ψαλμόν . Ἐφοβήθη γὰρ ἀκούσας · « Ὡς Θεὸς ἐμφανῶς ἔξει , καὶ τὸ πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ καυθήσεται , καὶ κύκλῳ αὐτοῦ καταψεῖ σφόδρα . » Διὸ πρὸς τὸν ἔλεον κατέφυγε τοῦ Θεοῦ . Καὶ πάλιν ἀκούσας · « Τὸ στόμα σου ἐπλέδασεν κακίαν , καὶ ἡ γλῶσσά σου περιέπλεκε δολιότητα · καθήμενος κατὰ τοῦ ἀδελφοῦ σου καταλέλεις , καὶ κατὰ τοῦ υἱοῦ τῆς μητρός σου ἐτίθεις σκάνδαλον . » εἰς ἔνοιαν ἦλθε τῆς κατ᾽ Οὐρίου σκευωρίας , ἣν περὶ τοῦ δεῖν ἀναιρεθῆναι κατὰ πολέμων ἐγραφε . Καὶ φησιν · « Ὅτι τὴν ἀνοιμὶα μου ἐγὼ γινώσκω . » Καὶ πάλιν · « Ἵῦσαί με ἐξ αἱμάτων , ὁ Θεός . » Καὶ πάλιν ἀκούσας , « Ἐλέξω σε καὶ παραστήσω κατὰ προσώπῶν σου , » φησιν · « Ἀπό[σ]τρεφον τὸ πρόσωπόν σου ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν μου . » Ἡν δὲ πάλιν πυθόμενος · « Οὐ προσδέξομαι ἐκ τοῦ οἴκου σου μόσχους , οὐδὲ ἐκ τῶν ποιμνίων σου χιμάρους · » πρὸς δ᾽ ἐπήγαγεν · « Ὅτι εἰ ἐθέλησας θυσίαν , ἔδωκα ἂν . » Τὰ δὲ κατὰ τὸν Οὐρίαν καὶ τὸν ἔλεγχον τοῦ Νάθαν , ἐν τῇ δευτέρᾳ γέγραπται τῶν Βασιλειῶν . Πρὶν δὲ τὸν Νάθαν ἐλθεῖν πρὸς αὐτὸν οὐκ ἐξωμολογεῖτο , περὶ τῆς ἁμαρτίας , κεχρατημένος ὡσπερ ὑπὸ χάρου καὶ μέθης . Ἄλλ᾽ οὐδὲ μετὰ τὴν ἁμαρτίαν εὐθὺς ὁ προφήτης ἤφικετο . Τὸ γὰρ , « Ὡσπερ ἀναπεπλήρωνται αἱ ἁμαρτίαι τῶν Ἄμορραίων , » καὶ ἐπὶ τοῦ Δαβὶδ ἦν εἰπεῖν . Οὐ γὰρ ἐκρήν αὐτοῦ περικοπῆναι τὸ αἰτέζωσιον , καὶ χείρονα γενέσθαι χρυπτομένης ἐν βάθει τῆς μοχθηρίας . Ὅτε δὲ πᾶσαν εἰς τὸ ἐμφανὲς ἤγαγε τὴν κακίαν , καὶ ἡ νόσος χρόνον μεταξὺ γεγονὼτος παρήϊμασε , κατάστασις τε ἀνελίμβανεν , ἐν εὐσταθείᾳ τότε κατὰ καιρὸν ὁ προφήτης ἰατρικῶς ἐπάγει τὸ διὰ τῶν ἐλέγχων βοήθημα , οὐχ ὡμοῦ τοῦ πάθους δντος , οὐδὲ μὴν ἐτι ψελεγμένου . Εἰκότως οὖν ἡ Γραφὴ καὶ τὸν χρόνον ἐπισημαίνει λέγουσα · « Καὶ συνήγαγε αὐτὴν μετὰ τὸν θάνατον τοῦ αὐτῆς ἀνδρὸς εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ ὁ Δαβὶδ , καὶ ἐγενήθη αὐτῷ εἰς γυναῖκα , καὶ ἔτεχεν αὐτῷ υἱόν , καὶ ἐφάνη πρὸς τὸ ῥῆμα ὃ ἐποίησε
Lemmas: [ ἐπακούω ὁ Δαυίδ προφητικός πνεῦμα θεόπιστος διά ὁ προλέγω ψαλμός περί ὁ κρίσις ὁ Θεός , καί ὡς λέγω ὁ ἁμαρτωλός · « εἰμί θεωρέω κλέπτης συντρέχω αὐτός , καί μετά μοιχός ὁ μερίς σύ τίθημι » · πλήσσω ἐπί ὁ μνήμη ὁ κλεψίγαμος μοιχεία , φθάνω ὁ Θεός ὁ κρίσις , ὥσπερ στήλη κατηχειρεω καὶι ἑαυτοῦ ὁ πρόκειμαι συνάπτω ψαλμός . φοβέω γάρ ἀκούω · « ὡς θεός ἐμφανής ἔξειμι , καί ὁ πῦρ ἐνώπιος αὐτός καίω , καί κύκλος αὐτός καθάπτω σφόδρα . » Διὸ πρός ὁ ἔλεος καταφεύγω ὁ Θεός . καί πάλιν ἀκούω · « ὁ στόμα σύ ἐπλέδασεν κακία , καί ὁ γλῶσσα σύ περιπλέκω δολιότης · κάθημαι κατά ὁ ἀδελφός σύ καταλέω , καί κατά ὁ υἱός ὁ μήτηρ σύ τίθημι σκάνδαλον . » εἰς νοια ἔρχομαι ὁ κατά Οὔριος σκευωρία , ὅς περί ὁ δήω ἀναιρέω κατά Πολέμων γράφω . καί φημί · « ὅτι2 ὁ ανοιεις ἐγώ ἐγώ γιγνώσκω . » καί πάλιν · « Ἵσα ἐγώ ἐκ αἷμα , ὁ Θεός . » καί πάλιν ἀκούω , « λέγω σύ καί παρίστημι κατά πρόσωπον σύ , » φημί · « Ἀπό[σ]τρεφον ὁ πρόσωπον σύ ἀπό ὁ ἁμαρτία ἐγώ . » ἐάν δέ πάλιν πυνθάνομαι · « οὖον προσδέχομαι ἐκ ὁ οἶκος σύ μόσχος , οὐδέ ἐκ ὁ ποίμνιον σύ χίμαρος · » πρός δέ ἐπάγω · « ὅτι2 εἰμί ἐθέλω θυσία , δίδωμι εἄν . » ὁ δέ κατά ὁ οὐρία καί ὁ ἔλεγχος ὁ Νάθαν , ἐν ὁ δύο γράφω ὁ Βασίλεια . πρίν δέ ὁ Νάθαν ἔρχομαι πρός αὐτός οὐ ἐξομολογέομαι , περί ὁ ἁμαρτία , κρατέω ὡς ὑπό Χάρου καί μέθη . ἄλλος οὐδέ μετά ὁ ἁμαρτία εὐθύς ὁ προφήτης ἀφικνέομαι . ὁ γάρ , « ὡς ἀναπληρόω ὁ ἁμαρτία ὁ Ἄμορραίων , » καί ἐπί ὁ Δαυίδ εἰμί εἶπον . οὖον γάρ Κρής αὐτός περικόπτω ὁ αἰτέζωσιον , καί χείρων γίγνομαι χρυπτομενω ἐν βάθος ὁ μοχθηρία . ὅτε δέ πᾶς εἰς ὁ ἐμφανής ἄγω ὁ κακία , καί ὁ νόσος χρόνος μεταξύ γίγνομαι παρήϊμασε , κατάστασις τε ἀνελίμβανεν , ἐν εὐστάθεια τότε κατά καιρός ὁ προφήτης ἰατρικός ἐπάγω ὁ διά ὁ ἐλέγχω βοήθημα , οὐ ὠμός ὁ πάθος δίς , οὐδέ μήv ἔτι ψελεγμένου . εἰκότως οὖν ὁ γραφή καί ὁ χρόνος ἐπισημαίνω λέγω · « καί συνάγω αὐτός μετά ὁ θάνατος ὁ αὐτός ἀνήρ εἰς ὁ οἶκος αὐτός ὁ Δαυίδ , καί γίγνομαι αὐτός εἰς γυνή , καί τάσσω αὐτός υἱός , καί φαίνω πρός ὁ ῥῆμα ὅς ποιέω