cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0537.4
( B f . 185 b , I . f . 264 . ) Ἐπιδέξατε καὶ οὕτως : Χοροῦ Β κελεύει πλάττεσθαι σφῆν , καὶ οἷον ἔχουσας μέσῃν ὡς μητέρα τὴν Σιών τὰς ἁγίας αὐτῆς θυγάτερας λέγειν εἰς εὐφημίαν Χριστοῦ . Τοῦτο γὰρ οἶμαι δηλοῦν τὸ , Διηγήσασθε ἐν τοῖς πύργοις αὐτῆς . » Βάρετε ( 1 ) μέν οὖν , ἵτοι πύργους τῆς Ἐκκλησίας , τοὺς ἁγίους εἶναι φαμεν ἀποστόλους τε καὶ εὐαγγελιστάς . Διηγοῦμεθὰ γε μὴν ἐν αὐτοῖς ἀποστοματίζοντες , καὶ ταῖς αὐτῶν χειροκινήσει ψυχαῖς καὶ ἀχραιφνέσι μουσαγωγίαις , ἵν’ ὅψεν , κατὰ τὸ εἰρημένον , ὡς Περιστεραὶ μελετητικαί . Μεμνημένα δὲ καὶ προφήτου λέγοντος : « Λίβετε μεθ’ ἐκυντὸν λόγους , » τοὺς ἐξ ἁγίου Πνεύματος δηλονότι , δι’ ὧν ἔστι μαθεῖν τὸ Χριστοῦ μυστήριον . Χρῆμα γὰρ δυνὰς σωτήριον τὸ μεμνησθαι Θεοῦ , καὶ ἐπὶ γλώττης ἔχειν τὰ εἰς δό .... Καὶ ἑτέρωθὶ ποῦ φησιν ὁ Ψάλλων : « Ἡ γλῶσσά μου μελετήσει τὴν δικαιοσύνην σου , ὅλην τὴν ἡμέραν τὴν σωτηρίαν σου . » Ἐτι γε μὴν ἐπιφωνεῖ τὸ Πνεῦμα σαφῶς τοῖς ἐν Χριστῷ δεδικαιωμένοις , ἀνεγύρειν αὐμάλὰ τῆς διανοίας τοὺς ὀφθαλμοὺς , καὶ ἀχριδῶς κατασκοπεῖσθαι τὴν Ἐκκλησίαν τὸν Λαυτραχὴν , δὲ ἔστιν Χριστὸς Ἰησοῦς . Πᾶσα γὰρ ἡμῶν ἡ δύναμις αὐτὸς τε καὶ ἐν αὐτῷ . Καὶ γοῦν ἔφη πρὸς ἡμᾶς ὅτι , « Χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν . » Ὁφόμεθα δὲ Χριστὸν μάλιστα μὲν ὡς ἀπὸ γε ἀοράτου καὶ ὁρατῆς κτίσεως ( καὶ γὰρ ἔστι τῶν ὅλων δημιουργός , Θεὸς ὤν καὶ Κύριος καὶ σύντροφος τῷ γεννήσαντι Πατρί ) , καὶ ὡς ἀπὸ γε τῶν κατωρθωμένων κατὰ τὴν τῆς ἐπιδημίας αὐτοῦ καιρόν . Καθεῖλεν γὰρ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ , ὁδωχε τὴν ὑπ’ οὐρανόν , δικαιώσας τῇ πίστει τοὺς πεπλανημένους , καὶ καλέσας εἰς υἱοθεσίαν τοὺς ἀπ’ ἰσχύου τῆς γῆς , τοῦτο μὲν πανσόφους μυσταγωγίαις , τοῦτο δὲ καὶ παραδόξους θεοσημαίαις , δι’ ὧν ἢν δύνασθαι κατεῖδεν ὅσοι .. οὐδὲν ἐλάττων τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . “ Ὅπου δὲ ἰσχύος ἰσότης ἀπαρallaκτως ὁράται , ἐκεῖ δὲ πάντως ἂν εἴη καὶ ἢ τῆς οὐσίας ταυτότης .
Lemmas: ( B f . 185 b , I . f . 264 . ) επιδεικνυμι καί οὕτως : χορός Β κελεύω πλάσσω σφήν , καί οἷος Έχων μέσος ὡς μήτηρ ὁ Σιών ὁ ἅγιος αὐτός θυγάτηρ λέγω εἰς Εὐφημία Χριστός . οὗτος γάρ οἴομαι δηλόω ὁ , διηγέομαι ἐν ὁ πύργος αὐτός . » βαρετός ( 1 ) μέν οὖν , ἴτω πύργος ὁ ἐκκλησία , ὁ ἅγιος εἰμί φημί ἀπόστολος τε καί εὐαγγελιστής . διηγέομαι γε μήv ἐν αὐτός ἀποστοματίζω , καί ὁ αὐτός χειροκινεω Ψυχή καί ἀκραιφνής μουσαγωγιος , ἵνα ὀψέ , κατά ὁ εἴρω , ὡς Περιστερά μελετητικός . μιμνήσκω δέ καί προφήτης λέγω : « λίβω μετά ἐκυντὸν λόγος , » ὁ ἐκ ἅγιος πνεῦμα δηλονότι , διά ὅς εἰμί μανθάνω ὁ Χριστός μυστήριον . χρῆμα γάρ δύο σωτήριος ὁ μιμνήσκω Θεός , καί ἐπί γλῶσσα ἔχω ὁ εἰς δίδωμι .... καί ἑτέρωθι ποῦ φημί ὁ ψάλλω : « ὁ γλῶσσα ἐγώ μελετάω ὁ δικαιοσύνη σύ , ὅλος ὁ ἡμέρα ὁ σωτηρία σύ . » ἔτι γε μήv ἐπιφωνέω ὁ πνεῦμα σαφῶς ὁ ἐν Χριστός δικαιόω , ἀναγυρίζω αὐμάλὰ ὁ διάνοια ὁ ὀφθαλμός , καί ἀχριδῶς κατασκοπέω ὁ ἐκκλησία ὁ Λαυτραχὴν , δέ εἰμί Χριστός Ἰησοῦς . πᾶσα γάρ ἐγώ ὁ δύναμις αὐτός τε καί ἐν αὐτός . καί γοῦν φημί πρός ἐγώ ὅτι , « Χωρὶς ἐγώ οὖον δύναμαι ποιέω οὐδείς . » οφομεθη δέ Χριστός μάλιστα μέν ὡς ἀπό γε ἀόρατος καί ὁρατός κτίσις ( καί γάρ εἰμί ὁ ὅλος δημιουργός , θεός εἰμί καί Κύριος καί σύντροφος ὁ γεννάω πατήρ ) , καί ὡς ἀπό γε ὁ κατορθόω κατά ὁ ὁ ἐπιδημία αὐτός καιρός . καθαιρέω γάρ πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός , ὁδωχε ὁ ὑπό οὐρανός , δικαιόω ὁ πίστις ὁ πλανάω , καί καλέω εἰς υἱοθεσία ὁ ἀπό ἰσχύω ὁ γῆ , οὗτος μέν πάνσοφος μυσταγωγία , οὗτος δέ καί παράδοξος θεοσημειον , διά ὅς εἄν δύναμαι καθοράω ὅσος .. οὐδείς μικρός ὁ Θεός καί πατήρ . “ ὅπου δέ ἰσχύς Ἰσότης ἀπαρallaκτως ὁράω , ἐκεῖ δέ πάντως εἄν εἰμί καί ἢ ὁ οὐσία ταυτότης .