cyrillus-theology.expositio-in-psalmos pg069_0533.3
[ B f . 180 b . I f . 254 ] Ἑοίκασιν ἐν τούτοις ἡ τὴν ἑαυτῶν ἀνάφρησιν καταδηλοῦν οἱ θεοπείσοι μαθηταί , ἡγου ὡς ἐν τάξει προφητείας τὴν τῶν ἰσομένων μετ’ αὐτοὺς ποιμένων ἀγίων πληθὺν ὑπομένειν . Ἄρχοντες γὰρ γεγόναι λαῶν πρῶτοι μὲν αὐτοί , μετ’ αὐτοὺς δὲ καὶ καθ’ ἑξῆς ἕτεροι πλειστοὶ τε ὅσοι καὶ σοφοί , καὶ τῆς αὐτῶν εὐσεβείας κατόπιν ἴναι σπουδάζοντας , καὶ τὸ θεῖον τε καὶ ἀγγελικὸν περιαγγέλλοντες χῆρυγμα τοῖς ἀπανταχοῦ . Οὗτοι δὲ οὐν συνἤχθησαν , τούτεστι συνῆλθον , ἥτοι συνέδεσαν εἰς ὁμοιότητα τε καὶ ὁμοψυχίαν , προσθεῖν δ’ ἂν δει καὶ ταυτοποίησιν · εἰς γὰρ Κύριος , μία πίστις , ἐν βάπτισμα , καὶ εἰς ὁ παρὰ πάντων ἐστὶ λόγος ἐπὶ Χριστῷ τῶν συνεινάντων ὀρθῶς τοῦ ἐπ’ αὐτῷ μυστηρίου . Εἰ δὲ παρασιμάνουσι τινες καὶ παραευθύνουσι τὴν ἀλήθειαν , ἀλλ’ οὐδεὶς τῶν τοιούτων ἡμῖν ὁ λόγος , οἷς καὶ σύνεστιν ὁ Χριστός · καὶ οὐ πρόσφατος ὑπάρχων Θεός , ἀλλ’ ἐκεῖνος αὐτὸς ὁ καὶ τοῦ προπάτορος Ἁβραάμ . Οὕτω συνήχθησαν οἱ ἄρχοντες , οἱ περὶ ὧν ἄρτιως γέγονεν ἡμῖν ὁ λόγος , μετὰ τοῦ Θεοῦ Ἁβραάμ . Ὅτι δὲ γεγόναι ἐπίσημοι καὶ ἀπόλλειποι τοῖς ἀπανταχοῦ , Χριστοῦ νέμοντες αὐτοῖς τὸ εἶναι τοιούτους , διασαφῶσι λέγοντες , ὅτι εἰ Τοῦ Θεοῦ οἱ κραταιοί , τούτεστιν οἱ πνευματικὴν ἔχοντες εὐανδρίαν , οἱ εὐσθενέστατοι μαχηταί , οἱ ταῖς τοῦ διαβόλου δυστροπίας ἀντιταττόμενοι , καὶ ταῖς τῶν φιλαρυσούντων πανοφνίαις ἀντεισταμένοι , τῆς τῆς σφόδρα ἐκήρυσαν · τούτεστιν οὐ χαμαλοὶ καὶ δοῦμοι καὶ ἀπερβιμμένοι νοηθεῖν ἂν , ἀλλ’ οἷον ὕψῳ βαδίζοντες κατὰ ἄρσιν , καὶ ἀνωρισμένην ἔχοντες ζωήν , καὶ οὐ βάσιμον τοῖς πολλοῖς . Ἡ τῶς που καὶ τὸ ἐκήρυσαν λέγειν αὐτοὺς ἀπὸ τῆς γῆς , κατασημαίνειν τὸ νοῦν ἔχειν αὐτοὺς οὐ τοῖς ἐπικεινὸς ἐμπεπηγότα πράγμασιν , ἀλλ’ ὑπαρρύντα τῶν σαρκικῶν , καὶ ἄνω βλέποντα , διὰ τοῦ τὸ βούλεσθαι δογματικῆς εὐτεχνίας καὶ πρακτικῆς ἀσταιδέτητος εἰς λῆξιν ἴδειν .
Lemmas: [ B f . 180 b . I f . 254 ] ἔοικα ἐν οὗτος ὁ ὁ ἑαυτοῦ ἀνάφρησιν καταδηλόω ὁ θεοπειθω μαθητής , ἄγω ὡς ἐν τάξις προφητεία ὁ ὁ ἰσόω μετά αὐτός ποιμήν Ἀγίων πληθύς ὑπομένω . ἄρχω γάρ γονεύς λαός πρῶτος μέν αὐτός , μετά αὐτός δέ καί κατά ἑξῆς ἕτερος πλεῖστος τε ὅσος καί σοφός , καί ὁ αὐτός εὐσέβεια κατόπιν εἶμι σπουδάζω , καί ὁ θέω τε καί ἀγγελικός περιαγγέλλω χῆρυγμα ὁ ἀπαντηχέω . οὗτος δέ ὀν συνάγω , τουτέστι συνέρχομαι , ἤτοι συνδέω εἰς ὁμοιότης τε καί ὁμοψυχία , προσθέω δέ εἄν δεῖ καί ταυτοποιησις · εἰς γάρ Κύριος , εἷς πίστις , ἐν βάπτισμα , καί εἰς ὁ παρά πᾶς εἰμί λόγος ἐπί Χριστός ὁ συλλέγω ὀρθῶς ὁ ἐπί αὐτός μυστήριον . εἰμί δέ παρασιμανους τις καί παραευθυνω ὁ ἀλήθεια , ἀλλά οὐδείς ὁ τοιοῦτος ἐγώ ὁ λόγος , ὅς καί σύνειμι ὁ Χριστός · καί οὖον πρόσφατος ὑπάρχω Θεός , ἀλλά ἐκεῖνος αὐτός ὁ καί ὁ προπάτωρ Ἀβραάμ . οὕτως συνάγω ὁ ἄρχω , ὁ περί ὅς ἄρτιος γίγνομαι ἐγώ ὁ λόγος , μετά ὁ Θεός Ἀβραάμ . ὅτι2 δέ γονεύς ἐπίσημος καί ἀπολείπω ὁ ἀπαντηχέω , Χριστός νέμω αὐτός ὁ εἰμί τοιοῦτος , διασαφέω λέγω , ὅτι εἰμί ὁ Θεός ὁ κραταιός , τουτέστιν ὁ πνευματικός ἔχω εὐανδρία , ὁ εὐσθενής μαχητής , ὁ ὁ ὁ διάβολος δυστροπία ἀντιτάσσω , καί ὁ ὁ φιλαρυσεω πανοφνιος ἀνθίστημι , ὁ ὁ σφόδρα κηρύσσω · τουτέστιν οὖον χαμαλός καί δοῦμος καί ἀπερβιμμένοι νοέω εἄν , ἀλλά οἷος ὑψόω βαδίζω κατά ἄρσις , καί ἀνωρισμένην ἔχω ζωή , καί οὖον βάσιμος ὁ πολύς . ὁ Τῶς ποῦ καί ὁ κηρύσσω λέγω αὐτός ἀπό ὁ γῆ , κατασημαίνω ὁ νόος ἔχω αὐτός οὖον ὁ ἐπίκειμαι ἐμπήγνυμι πρᾶγμα , ἀλλά υπαρρυειντα ὁ σαρκικός , καί ἄνω βλέπω , διά ὁ ὁ βούλομαι δογματικός εὐτεχνία καί πρακτικός ἀσταιδέτητος εἰς λῆξις ὁράω .