cyrillus-theology.explanatio-xii-capitulorum pg076_0160.5
B Σάρχα γενέσθαι φησὶν ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης τὸν Θεοῦ Λόγον , οὐ κατὰ μεταστασιν , ἢ τροπὴν τῆς ἰδίας φύσεως εἰς σάρκα μεταπεποιημένον , καθάπερ ἤδη προείπομεν · ἔχει γὰρ τὸ ἀναλλοίωτον ὡς Θεός · ἀλλ' ὅτι κεκοινώνηκεν ἡμῖν παραπλησίως αἵματος , καὶ σαρκός , καὶ γέγονεν ἄνθρωπος · ἔθος γὰρ τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ σάρχα τὸν ἄνθρωπον ὀνομάζειν · γέγραπται γὰρ , ὅτι « Ὀψεται πᾶσα σὰρξ τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ . » Ἀλλ' οἱ τῶν ἀνοσιῶν δογμάτων εὕρεται , Νεστόριός τε καὶ οἱ σὺν αὐτῷ , ἥτοι τὰ αὐτὰ φρονούντες ἐκεῖνω , ὑποκρίνονται μὲν ὁμολογεῖν τὴν τοῦ σαρκωθῆναι φωνὴν . Οὐ μὴν δτε' καὶ σαρκωθῆναι φασὶ κατὰ ἀλήθειαν τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον · τοιούτων ἄνθρωπον γενέσθαι · « καθ' ἡμᾶς , μετὰ τοῦ μεῖναι ὃ ἦν . Ἄλλὰ γὰρ ὡς εἰς ἄνθρωπον , τῶν ἁγίων Ἕνα , τὸν ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου γεγεννημένον κατοικεῖν διασχυρίζονται · τὸν μονογενῆ τοῦ Θεοῦ Λόγον · ἵνα μηκέτι Χριστὸς εἰς ὁμολογήται καὶ Υἱός , καὶ Κύριος , καὶ προσκυνητός · ἀλλ' ὡς ἄνθρωπος ἰδικῶς , καὶ καταμόνας νοούμενος , μόνη συναφεῖα τῇ κατὰ τὴν ἐνότητα τῆς δόξας τετιμημένος , συμπαροικεῖται , καὶ συνδοξάζεται.Κατοικεῖ γὰρ' ἐν ἡμῖν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Καὶ γοῦν πάλαι · τ μὲν ἔφασκε δι' ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν · « Ὅτι ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς , καὶ ἐμπεριπατήσω , καὶ ἔσομαι αὐτοῖς Θεός , καὶ αὐτοὶ ἔσονται μοι λαός . » Γράφει δὲ καὶ ὁ μακάριος Παῦλος · « Οὐχ οἴδατε , ὅτι ναὸς Θεοῦ ἐστε , καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἶκει ἐν ὑμῖν ; » Ἔφη δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Χριστὸς περὶ τῶν ἁγίων αὐτοῦ προφητῶν , ἥτοι τῶν προγεγονότων ἁγίων · « Εἰ θεοὺς εἶπε θεούς , πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐγένετο , ὃν ὁ Πατὴρ ἤγιασε , καὶ ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον , ὑμεῖς λέγετε , ὅτι Βλασφημῶ , ὅτι εἶπον · Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἰμι · » Ἄλλ' οὐχ ὡςπερ ἐν ἡμῖν οἶκει Θεός , οὕτω καὶ ἐν Χριστῷ · Θεὸς γὰρ φύσει ἦν , πεποιηὼς καθ' ἡμᾶς , εἰς τε καὶ μόνος Υἱός , καὶ ὅτε γέγονε σάρξ . Οἱ τοίνυν τολμῶντες λέγειν θεοφόρον ἄνθρωπον ὑπάρχειν αὐτόν , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον ἐνανθρωπήσαντα Θεόν , ὑποπίπτουσιν ἀγχαίως τῷ προκειμένῳ ἀναθεματισμῷ .
Lemmas: B Σάρχα γίγνομαι φημί ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ θεός Λόγος , οὐ κατά μετάστασις , ἢ τροπή ὁ ἴδιος φύσις εἰς σάρκα μεταποιέω , καθά ἤδη προλέγω · ἔχω γάρ ὁ ἀναλλοίωτος ὡς θεός · ἀλλά ὅτι κοινωνέω ἐγώ παραπλήσιος αἷμα , καί σάρξ , καί γίγνομαι ἄνθρωπος · ἔθος γάρ ὁ θεόπνευστος Γραφή σάρχα ὁ ἄνθρωπος ὀνομάζω · γράφω γάρ , ὅτι « ὁράω πᾶς σάρξ ὁ σωτήριος ὁ θεός . » ἀλλά ὁ ὁ ανοσία δόγμα εὑρετής , Νεστόριος τε καί ὁ σύν αὐτός , ἤτοι ὁ αὐτός φρονέω ἐκεῖνος , ὑποκρίνω μέν ὁμολογέω ὁ ὁ σαρκόω φωνή . οὐ μήν δ καί σαρκόω φημί κατά ἀλήθεια ὁ ὁ θεός Λόγος · τοιοῦτος ἄνθρωπος γίγνομαι · « κατά ἐγώ , μετά ὁ μένω ὁ εἰμί . ἀλλά γάρ ὡς εἰς ἄνθρωπος , ὁ ἅγιος Ἔνα , ὁ ἐκ ὁ ἅγιος Παρθένος γεννάω κατοικέω διασχυριζοντ · ὁ μονογενής ὁ θεός Λόγος · ἵνα μηκέτι Χριστός εἰς ὁμολογέω καί υἱός , καί κύριος , καί προσκυνητός · ἀλλά ὡς ἄνθρωπος ἰδικῶς , καί καταμόνας νοέω , μόνος συνάφεια ὁ κατά ὁ ἑνότης ὁ δόξα τιμάω , συμπαροικέω , καί συνδοξαζεται.κατοικω γάρι ἐν ἐγώ ὁ ὁ ὅλος θεός διά ὁ ἅγιος πνεῦμα . καί γοῦν πάλαι · τ μέν φάσκω διά εἷς ὁ ἅγιος προφήτης · « ὅτι ἐνοικέω ἐν αὐτός , καί ἐμπεριπατέω , καί εἰμί αὐτός θεός , καί αὐτός εἰμί ἐγώ λαός . » γράφος δέ καί ὁ μακάριος Παῦλος · « οὐχ οἶδα , ὅτι ναός θεός εἰμί , καί ὁ πνεῦμα ὁ θεός οἰκέω ἐν σύ ; » φημί δέ καί αὐτός ὁ Χριστός περί ὁ ἅγιος αὐτός προφήτης , ἤτοι ὁ προγίγνομαι ἅγιος · « εἰμί θεός λέγω θεός , πρός ὅς ὁ λόγος ὁ θεός γίνομαι , ὅς ὁ Πατήρ ἁγίζω , καί ἀποστέλλω εἰς ὁ κόσμος , σύ λέγω , ὅτι βλασφημέω , ὅτι λέγω · γιός ὁ θεός εἰμί · » ἄλλος οὐ ὡς ἐν ἐγώ οἰκέω θεός , οὕτως καί ἐν Χριστός · θεός γάρ φύσις εἰμί , ποιέω κατά ἐγώ , εἰς τε καί μόνος υἱός , καί ὅτε γίγνομαι σάρξ . ὁ τοίνυν τολμάω λέγω θεοφόρος ἄνθρωπος ὑπάρχω αὐτός , καί οὐ δή μᾶλλον ἐνανθρωπέω θεός , ὑποπίπτω ἀγχαίως ὁ πρόκειμαι ἀναθεματισμός .