cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0288.1
A Πατρός μου · διὰ πολλῶν αὐτῶν ἔργων <sup>1</sup> λιθοβάλετέ με <sup>2</sup> ; παραληψόντες ἐφασκον · <sup>3</sup> Περί καλοῦ ἔργου οὐ λιθοβόλομεν σε , ἀλλὰ περὶ βλασφημίας , ὅτι σὺ , ἄνθρωπος ὤν , ποιεῖς σεαυτὸν Θεόν . » Εἶτα , τί πρὸς αὐτοὺς ὁ Σωτήρ ; « Εἰ οὐ ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ Πατρός μου , μὴ πιστεύετέ μοι , εἰ δὲ ποιῶ , χἂν ἐμοὶ μὴ πιστεύητε , τοῖς ἔργοις μου πιστεύετε . » Οὐ γὰρ ἐξ ὧν ὡς ἄνθρωπος τοῖς ὁρῶσιν ἐφαίνετο , δοκιμάζεσθαι τὰ καθ’ ἑαυτὸν ἤθελον , ἀλλ’ ἐξ ὧν ὁ Θεὸς ἐργάζετο , οὐκ ἐπακτὸν ἔχον τὴν θεότητος ἀξίωμα , καθάπερ ἡμεῖς , ὅταν ἡμᾶς λέγῃ ἡ θεία Γραφὴ θεούς · οὕτω δὲ μᾶλλον ἐνυπάρχον αὐτῷ , ὅ τε ἡ καὶ ἔνεστι κατὰ φύσιν Θεῷ , καὶ τῆς τοῦ γεννήσαντος ἰδιοτήτος κληρονομῶν . Ἔχει δὲ καὶ τὰ πάντα δύνασθαι δι’ αὐτὸν , οὐ παρ’ ἑτέρου λαβὼν , ἀλλ’ ὡς τῶν δυνάμεων Κύριος , καὶ ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . Εἰ γὰρ καὶ γέγονεν ἄνθρωπος , διὰ τὴν ἀγάπην τὴν εἰς ἡμᾶς , ἀλλ’ οὐκ ἀγνοήσωμεν <sup>4</sup> διὰ τοῦτο τὸν ἀπάντων Κύριον , οὐδὲ τὸ κατὰ φύσιν εἶναι Θεὸν τὸν Ἐμμανουὴλ ἐκπερίψομεν , ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς Ἰουδαίοις τὰ ἴσα φρονούντες ἐγκαλέσωμεν αὐτῷ τὴν δι’ ἡμᾶς ἀνθρωπότητα · οὐδὲ εἴπωμεν , ἀνοσίως ἀπαιτιώμενοι τὸν δι’ ἡμᾶς γενομένον καθ’ ἡμᾶς χωρὶς ἁμαρτίας · Οὐκ ἂν σε προσκυνήσωμεν , ἐπειδὴ περ , ἄνθρωπος ὤν , ποιεῖς σεαυτὸν Θεόν . Ἦν γὰρ , καὶ ἔστι , καὶ ἔσται Θεὸς κατὰ φύσιν , καὶ πρὸ σαρκὸς καὶ μετὰ σαρκός . Ἐπιμαρτυρήσει δὲ καὶ ὁ Παῦλος γράφων · « Χριστὸς ἡ χθὲς καὶ σήμερον , ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . » Ὁρᾷς πῶς οὐκ εἰς δύο διὰ κατατεμεν εὑρίσκεται τὸν Ἐμμανουὴλ , οὐδὲ γυμνὸν καθ’ ἑαυτὸν ὅντι τυχὸν , τῷ ἐκ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἀπαστράφαι Λόγῳ , τὸ σωαύτως ἔχον διαπαντὸς ἀπονέμει · ἀλλ’ ἓν ἓνα καὶ μόνον κατὰ φύσιν εἰδὼς τὸν ἐνανθρωπήσαντα , καὶ Χριστὸν ὀνομάζει , καὶ Ἰησοῦν . Πότε γὰρ ἂν ἐπιδείξειε τις Ἰησοῦν ἢ Χριστὸν ὀνομασθέντα τὸν Λόγον , εἰ μὴ ὅτι γέγονεν ἄνθρωπος ; Ἰησοῦς μὲν γὰρ παρὰ τὸ σῶζειν τὸν λαόν , Χριστὸς δὲ πάλιν διὰ τὸ χεχρισθῆναι δι’ ἡμᾶς . Οὐκοῦν οὐ γυμνὸν ἐτι πρὸ τῆς ἐνανθρωπήσεως , τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς ὄντα Λόγον , ἀλλ’ ἐν σαρκὶ γενομένον , καὶ Ἰησοῦν καὶ Χριστὸν ἀποκαλεῖ , περὶ αὐτοῦ τὸ φησιν ἐνδοιασμοῦ τινος δίχα , ὡς , « Ἦν χθὲς καὶ σήμερον , ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . » dubietate affirmat , « Christus heri , et hodie , ipse et
Lemmas: A πατήρ ἐγώ · διά πολύς αὐτός ἔργον <sup>1</sup> λιθοβάλλω ἐγώ <sup>2</sup> ; παραλαμβάνω φάσκω · <sup>3</sup> Περί καλός ἔργον οὖον λιθοβολέω σύ , ἀλλά περί βλασφημία , ὅτι σύ , ἄνθρωπος εἰμί , ποιέω σαυτοῦ Θεός . » εἶτα , τίς πρός αὐτός ὁ Σωτήρ ; « εἰμί οὖον ποιέω ὁ ἔργον ὁ πατήρ ἐγώ , μή πιστεύω ἐγώ , εἰμί δέ ποιέω , εἷς ἐγώ μή πιστεύω , ὁ ἔργον ἐγώ πιστεύω . » οὖον γάρ ἐκ ὅς ὡς ἄνθρωπος ὁ ὁράω φαίνω , δοκιμάζω ὁ κατά ἑαυτοῦ ἐθέλω , ἀλλά ἐκ ὅς ὁ θεός ἐργάζομαι , οὐ ἐπακτός ἔχω ὁ θεότης ἀξίωμα , καθάπερ ἐγώ , ὅταν ἐγώ λέγω ὁ θεῖος γραφή θεός · οὗτος δέ μᾶλλον ἐνυπάρχω αὐτός , ὅς τε ὁ καί ἔνειμι κατά φύσις Θεός , καί ὁ ὁ γεννάω ἰδιότης κληρονομέω . ἔχις δέ καί ὁ πᾶς δύναμαι διά αὐτός , οὖον παρά ἕτερος λαμβάνω , ἀλλά ὡς ὁ δύναμις Κύριος , καί ἐκ ὁ οὐσία ὁ Θεός καί πατήρ . εἰμί γάρ καί γίγνομαι ἄνθρωπος , διά ὁ ἀγάπη ὁ εἰς ἐγώ , ἀλλά οὐ ἀγνοέω <sup>4</sup> διά οὗτος ὁ ἀπαντάω κύριος , οὐδέ ὁ κατά φύσις εἰμί θεός ὁ Ἐμμανουήλ ἐκπέρθω , ἀλλά οὐδέ ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἴσος φρονέω ἐγκαλέω αὐτός ὁ διά ἐγώ ἀνθρωπότης · οὐδέ εἶπον , ἀνόσιος ἀπαιτέω ὁ διά ἐγώ γίγνομαι κατά ἐγώ Χωρὶς ἁμαρτία · οὐ εἄν σύ προσκυνέω , ἐπεί περ , ἄνθρωπος εἰμί , ποιέω σαυτοῦ Θεός . ἦς γάρ , καί εἰμί , καί εἰμί θεός κατά φύσις , καί πρό σάρξ καί μετά σάρξ . ἐπιμαρτύρησις δέ καί ὁ Παῦλος γράφω · « Χριστός ὁ χθές καί σήμερον , ὁ αὐτός καί εἰς ὁ αἰών . » ὁράω πῶς οὐ εἰς δύο διά κατατέμνω εὑρίσκω ὁ Ἐμμανουήλ , οὐδέ γυμνός κατά ἑαυτοῦ εἰμί τυγχάνω , ὁ ἐκ Θεός καί πατήρ ἀποστρέφω Λόγος , ὁ σωαυος ἔχω διαπαντός ἀπονέμω · ἀλλά εἷς εἷς καί μόνος κατά φύσις εἰδοί ὁ ἐνανθρωπέω , καί Χριστός ὀνομάζω , καί Ἰησοῦς . πότος γάρ εἄν ἐπιδείκνυμι τις Ἰησοῦς ἢ Χριστός ὀνομάζω ὁ Λόγος , εἰμί μή ὅτι γίγνομαι ἄνθρωπος ; Ἰησοῦς μέν γάρ παρά ὁ σῴζω ὁ λαός , Χριστός δέ πάλιν διά ὁ χρίω διά ἐγώ . οὐκοῦν οὖον γυμνός ἔτι πρό ὁ ἐνανθρώπησις , ὁ ἐκ Θεός πατήρ εἰμί Λόγος , ἀλλά ἐν σάρξ γίγνομαι , καί Ἰησοῦς καί Χριστός ἀποκαλέω , περί αὐτός ὁ φημί ἐνδοιασμός τις δίχα , ὡς , « ἦς χθές καί σήμερον , ὁ αὐτός καί εἰς ὁ αἰών . » dubietate affirmat , « Christus heri , et hodie , ipse et