cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0372.1
A οὐν ἀνόπιν ὡσπερ λύντες γ , καὶ μονοῦνχι τὸν λόγον ἀνασειράντες , ἐκεῖνό ραμεν , τῇ τῶν x θεωρημάτων ἐπόμενοι φύσει , καὶ εἰς νοῦν ὁρῶντες τῶν γεγραμμένων τὸν ἐσωτάτω , ὡς ἀθρανεῖς εἰς μάχην , καὶ πρὸς γε τὸ δεῖν ἀμείνους εἶσθαι παθῶν , οὐδαμόθεν ἐπιτθεῖνοι , τὸ πολυειδεῖς εἰς παλυδότητα νοεῖν , εἴπερ ἔλοιτό τινας . Τοῦτο γὰρ ἡ λέπρα καὶ τὸ κατ' αὐτὸν ἐστι πάθος . Ἄλλ' οὐδ' ἂν ἐγγραφοῖντο ταῖς τῶν ἁγίων φάλαγγιν οἱ ἀχάλινói τε καὶ ἀκρατεῖς εἰς ἐκτόπους ἡδονάς . Ἀπόπεμπτοι δὲ πρὸς τούτοις , οἱ τοὺς τεθνεῶσιν εἰς ἅπαν ἀπολωλόσιν οὐ μετρίως , ἀποστυγάζοντες γ . Ὕβρις γὰρ τὸ χρήμα εἰς Θεόν , καίτοι διακεκραγότα σαφῶς διὰ φωνῆς ἁγίων : « Ἀναστήσονται οἱ νεκροί , καὶ ἐγερθήσονται οἱ ἐν τοῖς μνημείοις . » Ἄνδριζώμεθα δὲ οὖν , εἰς γε τὸ χρήναι , φημί , παθῶν B ὁρθάσαι βελτίους . Ὥδε γὰρ δὴ τις τοῖς εὐλόγιν εὐδοκίμιν ἐγγραφόμεται : καὶ τοὺς ἀριστινδὴν ἐξημεμένοις ἐναριθμός ὤν , τὴν πολύευκτον ἀληθῶς ἀπολοῖται δόξαν . Μὴ καταπτοεῖτω πόνος γ , κἂν εἰ φαῖνοιτο τραχὺ τὸ ἐφικεσθαι ζωῆς τῆς ἐπαινουμένης · κἂν εἰ τῆς ἀρετῆς δυσέβατος : μὲν καὶ ἀνάντης προκείτο τρίβος , ἰδρώτες δὲ τῆς εὐχλείας προαναφαίνοιντο . Οὐ γὰρ ἐστιν , οὐκ ἐστιν , ὀλίγους κομιδὴ δαπανῶντας πόνους , τῶν κατορθωμάτων τὰ ἐξαίρετα καταπλουτεῖν δύνασθαι τινὰς · ἀναλόγως δὲ τοῖς ἰδρώσιν δεῖ τὰ ἐξ αὐτῶν ἀνίσει καὶ φαίνεσθαι . Τοιούτοις ἡμᾶς παραθήγει λόγοις καὶ ὁ θεσπίσιος Παῦλος εἰς ἐφεσιν ἀρετῆς . Προστέταχε γὰρ ὑπογραμμὼν ὡσπερ τινὰ ποιεῖσθαι φιλεῖ , « τὸν τῆς πίστεως ἡμῶν ἀρχηγὸν , καὶ τελειωτὴν Ἰησοῦν , ὃς ἀντὶ τῆς προκειμένης αὐτῷ χαρᾶς , ὑπέμεινε σταυρόν , αἰσχύνης καταπρονήσας . » Τίνα δὲ τρόπον καὶ ἐπὶ τίσιν τὸν ὑπὲρ ἡμῶν ἀνέστη σταυρόν , καλεῖς ἑαυτὸν εἰς κένωσιν , καίτοι Θεὸς ὤν , κατὰ φύσιν , ὁ Λόγος , φέρε δὴ λέγωμεν , βραχὺ μὲν ἐξαίροντες ὑψῶ τὸ διήγημα , καταβιδάζοντες δὲ χρησίμως εἰς καλουμένην ἐκοῦσιον κένωσιν .
Lemmas: A ὀν ἀνόπιν ὡς λύντες γ , καί μονοῦς ὁ λόγος ανασειραντα , ἐκεῖνος Ραμέ , ὁ ὁ x θεώρημα επόμενος φύσις , καί εἰς νόος ὁράω ὁ γράφω ὁ εἴδομαι , ὡς ἀθρανεῖς εἰς μάχη , καί πρός γε ὁ δήω ἀγαθός ἵημι πάθος , οὐδαμόθεν ἐπιτίθημι , ὁ πολυειδής εἰς παλυδοτηταω νοέω , εἴπερ αἱρέω τις . οὗτος γάρ ὁ λέπρα καί ὁ κατά αὐτός εἰμί πάθος . ἄλλος οὐδέ εἄν ἐγγράφω ὁ ὁ ἅγιος φάλαγξ ὁ ἀχάλινος τε καί ἀκρατής εἰς ἔκτοπος ἡδονή . ἀποπεμπτόω δέ πρός οὗτος , ὁ ὁ θνῄσκω εἰς ἅπας ἀπόλλυμι οὖον μέτριος , ἀποστυγάζοντες γ . ὕβρις γάρ ὁ χρήμα εἰς Θεός , καίτοι διακράζω σαφῶς διά φωνή ἅγιος : « ἀνίστημι ὁ νεκρός , καί ἐγείρω ὁ ἐν ὁ μνημεῖον . » ἀνδρίζω δέ οὖν , εἰς γε ὁ χρή , φημί , πάθος B ὁράω ἀγαθός . ὥδε γάρ δή τις ὁ εὐλόγις εὐδόκιμος ἐγγράφω : καί ὁ αριστίνδην ἐξάπτω ενάριθμος εἰμί , ὁ πολύευκτος ἀληθής ἀπόλλυμι δόξα . μή καταπτοέω πόνος γ , κἀν εἰμί φαίνω τραχύς ὁ ἐφικνέομαι ζωή ὁ ἐπαινέω · κἀν εἰμί ὁ ἀρετή δυσέβατος : μέν καί ἀνάντης πρόκειμαι τρίβος , ἱδρώς δέ ὁ εὔκλεια προαναφαίνω . οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί , ὀλίγος κομιδή δαπανόω πόνος , ὁ κατόρθωμα ὁ ἐξαίρετος καταπλουτέω δύναμαι τις · ἀνάλογος δέ ὁ ἱδρόω δεῖ ὁ ἐκ αὐτός ἀνίημι καί φαίνω . τοιοῦτος ἐγώ παραθήγω λόγος καί ὁ θεσπιθεος Παῦλος εἰς ἔφεσις ἀρετή . προστάσσω γάρ υπογραμμός ὡς τις ποιέω φιλέω , « ὁ ὁ πίστις ἐγώ ἀρχηγός , καί τελειωτής Ἰησοῦς , ὅς ἀντί ὁ πρόκειμαι αὐτός χαρά , ὑπομένω σταυρός , αἰσχύνη καταφρονέω . » τίς δέ τρόπος καί ἐπί τίσις ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀνίστημι σταυρός , καλέω ἑαυτοῦ εἰς κένωσις , καίτοι θεός εἰμί , κατά φύσις , ὁ Λόγος , φέρω δή λέγω , βραχύς μέν ἐξαίρω ὑψόω ὁ διήγημα , καταβιδάζοντες δέ χρήσιμος εἰς καλέω ἑκούσιος κένωσις .