cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0450.1
A μὲν ἀληθῶν εἰδὼσιν οὐδὲν , λογισμῶν δὲ σαφῶν εὐρή ἐπαυχεῖν εἰωθότι . « Ἅν αἱ τρίβοι σχολαί , καὶ καμπύλαι αἱ τροχαὶ αὐτῶν , » καθὼς γέγραπται . « Ἀποτρέπουσι γὰρ , οὓς ἂν δύνωνται , πρὸς θάνατον καὶ ἀπώλειαν , ὅπου τῆς εὐθείας ἀποκλίνοντες . » Οὕτω , ὡς ὁ θεσπέσιος γράφει ἀπόστολος , « Ἔξω ποιεῖσθαι προσήκει τοὺς κακοὺς ἐργάτας , ἔξω τοὺς κύνας , » οἱ τῶν τῆς ἀληθείας καλουλακτοῦσι δογμάτων , « Τὰ ἀπὸ καρδίας αὐτῶν λαλοῦντες , καθὼς γέγραπται , καὶ οὐκ ἀπὸ στόματος Κυρίου . » Καταγορεύσει γὰρ οὐδεὶς τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ , καὶ τῆς αὐτοῦ δόξης καταναενεύσει , κατασφύρων ὡσπερ αὐτὴν εἰς τὴν ἀκαλίας , μὴ οὐχὶ πρότερον ὡδινήσας ἐν ἑαυτῷ τὸν τοῦ ψεύδους εὕρετην , καὶ πατέρα διάβολον . Ὡς γὰρ ὁ πάνσοφος γράφει B Παῦλος : « Οὐδεὶς λέγει ἀνάθεμα Ἰησοῦ , εἰ μὴ ἕν Βεελζεβοῦλ . » Παρατιτέον τοιγαροῦν τοὺς μὲν ταυτὶ καὶ φρονεῖν καὶ λαλεῖν ἐπιχειροῦσιν , ἐτέρους σφᾶς αὐτοὺς οἱ δειλαῖοι προεμπεδήκοτες ἀφύκτω δίκῃ . « Πλημμελοῦντες δὲ καὶ εἰς ἀδελφούς , καὶ τύπτοντες αὐτῶν ἀσθενήσαν τὴν συνείδησιν , εἰς Χριστὸν ἀμαρτάνουσι , » καὶ βαρύνουσι τὸν κλοιὸν αὐτῶν σφοδρῶς , καθὼς φησιν ὁ προφήτης Ἰερεμίας . Ἄλλ' οὐχ ἂν ἀλοῖεν τοῖς παρ' αὐτῶν . » δελέασιν οἱ τὸ νοητὸν καὶ θεῖον εἰς νοῦν καὶ καρδίαν καταπλαυτήσαντες φῶς . Εἴσεται δὲ πρὸς τούτῳ καὶ τὴν ἐφ' ἑκάστην τῶν πρακτέων ἀρετὴν , καὶ τεθωμασμένην ὁδόν . Δεῖ γὰρ , οἴμαι , παρεσκεμμένως ἔναι πρὸς τοῦτο , καὶ τὰ μὲν ὅσα ἐστὶ τῶν πραγμάτων μυθηθρὰ καὶ χιόδηλα , καὶ τοῖς ἱεροῖς ἀπήχοντα νόμοις , ἀπόδητα καὶ ἀνέπαρκα ποιεῖσθαι φιλεῖν · τὰ γε μὴν εἰς ἐξαίρετον καὶ τεθωμασμένην ἀποφέροντα πολιτείαν , καὶ σπουδῆς ἀπάσης ἀξίου , καὶ κατορθοῦν ἐπεῖγεσθαι νεανικῶς . Γέγραπται γὰρ ὅτι , « Οὐαὶ οἱ ποιοῦντες τὸ ἔργον Κυρίου ἀμέλως . » Ὡσπερ γὰρ οὐκ ἀπόχρη πρὸς ἔνδειξιν εὐανδρίας τοῖς ἐθελούσιν εὐδοκεῖν ἐν μάχαις , τὸ ἐν πανευτυχίᾳ τὴν εἶναι λαμπρὰν , καὶ ἐν δοκῆσει μόνῃ τοῦ δύνασθαι νικᾶν · προσεῖναι δὲ μᾶλλον ἀναγκαῖον αὐτοῖς , καὶ τὴν ἐξ αὐτῶν τῶν ἔργων λαμπρότητα · κατὰ τὸν ἴσον , οἴμαι , τουτονὶ τρόπον , οὐκ ἂν γένοιτο τις τῆς ἀρετῆς ἐν καλῷ , τὸ ῥάθυμον καὶ ἀτημελὲς εἰς νοῦν ἔχων ἐτι · χρήναι δὲ ψήμι παντὶ σθένει καὶ πάσῃ προθυμίᾳ χρωμένων τῶν εἰς εὐσέβειαν ἐφεῖσθαι · σπουδαιότητων . D Ἔσται γὰρ ὁ τοιούτος καὶ τῶν εἰς λῆξιν ἐπαίνων ἀξιος , καὶ τὴν ἐξαίρετον ἀληθῶς ἀπολεῖσται δόξαν , παρὰ τε Θεῷ καὶ ἀνθρώποις εὐδόκιμος ἀναδειχθεῖς · νος . Ταῦτα τοῖς ἀρχαίοις τεθωμοῦσθῃκε μὲν ὁ Μωσῆς δι' αἰνυγμάτων καὶ σκιάς , οἷσων γε μὴν εἰς τὸ ἐμφανὲς ἐπέφανεν ὁ Χριστός , αὐτὸς ὧν ἡ ἀλήθεια . Ἐπειδὴ δὲ , οὔτε τῶν πρακτέων τὴν γνῶσιν διὰ τῆς τοῦ νόμου σκιάς ἀνευρεῖν ἢν δύνασθαι καθαρῶς , οὔτε μὴν ἀπὸνψιν τὴν ἀπὸ γε τῶν πλημμελημάτων · δικαίωκε γὰρ οὐδένα νόμος , κατακρίνων μᾶλλον ,
Lemmas: A μέν ἀληθής οἶδα οὐδείς , λογισμός δέ σαφής εὑρίσκω ἐπαυχέω εἴωθα . « ὅς ὁ τρίβω σχολή , καί καμπύλος ὁ τροχή αὐτός , » καθώς γράφω . « ἀποτρέπω γάρ , ὅς εἄν δύναμαι , πρός θάνατος καί ἀπώλεια , ὅπου ὁ εὐθύς ἀποκλίνω . » οὕτως , ὡς ὁ θεσπέσιος γράφω ἀπόστολος , « ἔσσομαι ποιέω προσήκω ὁ κακός ἐργάτης , ἔξω ὁ κύω , » ὁ ὁ ὁ ἀλήθεια καλουλακτεω δόγμα , « ὁ ἀπό Καρδία αὐτός λαλέω , καθώς γράφω , καί οὐ ἀπό στόμα κύριος . » καταγόρευσις γάρ οὐδείς ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός , καί ὁ αὐτός δόξα καταναενευσεω , κατασφυροος ὡς αὐτός εἰς ὁ ἀκαλλία , μή οὐ πρότερος ωδινεος ἐν ἑαυτοῦ ὁ ὁ ψεῦδος εὑρίσκω , καί πατήρ διάβολος . ὡς γάρ ὁ πάνσοφος γράφω B Παῦλος : « οὐδείς λέγω ἀνάθεμα Ἰησοῦς , εἰμί μή εἷς Βεελζεβούλ . » παρατιτις τοιγάρ ὁ μέν οὗτος καί φρονέω καί λαλέω ἐπιχειρέω , ἕτερος σφεῖς αὐτός ὁ δείλαιος προεμπεδηκοαιρεω ἄφυκτος δίκη . « πλημμελέω δέ καί εἰς ἀδελφός , καί τύπτω αὐτός ἀσθενέω ὁ συνείδησις , εἰς Χριστός ἁμαρτάνω , » καί βαρύνω ὁ κλοιός αὐτός σφοδρός , καθώς φημί ὁ προφήτης Ἰερεμίας . ἄλλος οὐ εἄν ἀλέω ὁ παρά αὐτός . » δέλεαρ ὁ ὁ νοητός καί θέω εἰς νόος καί Καρδία καταπλαυτήσαντες φάος . εἶμι δέ πρός οὗτος καί ὁ ἐπί ἕκαστος ὁ πρακτέος ἀρετή , καί τεθωμασμένην ὁδός . Δεύς γάρ , οἴμη , παρεσκεμμένως ἔναι πρός οὗτος , καί ὁ μέν ὅσος εἰμί ὁ πρᾶγμα μυθηθρὰ καί χιοδηλος , καί ὁ ἱερός ἀπάγω νόμος , ἀπόδητα καί ἀνέπαρκα ποιέω φιλέω · ὁ γε μήv εἰς ἐξαίρω καί τεθωμασμένην ἀποφέρω πολιτεία , καί σπουδή ἀπασάω ἄξιος , καί κατορθόω ἐπείγω νεανικός . γράφω γάρ ὅτι , « οὐαί ὁ ποιέω ὁ ἔργον κύριος ἀμελής . » ὡς γάρ οὐ ἀποχράω πρός ἔνδειξις εὐανδρία ὁ ἐθέλω εὐδοκέω ἐν μάχη , ὁ ἐν πανευτυχία ὁ εἰμί λαμπρός , καί ἐν δοκέω μόνος ὁ δύναμαι νικάω · πρόσειμι δέ μᾶλλον ἀναγκαῖος αὐτός , καί ὁ ἐκ αὐτός ὁ ἔργον λαμπρότης · κατά ὁ ἴσος , οἴμη , οὗτος τρόπος , οὐ εἄν γίγνομαι τις ὁ ἀρετή ἐν καλός , ὁ ῥάθυμος καί ἀτημελής εἰς νόος ἔχω ἔτι · χρή δέ ψήμι πᾶς σθένος καί πᾶς προθυμία χράω ὁ εἰς εὐσέβεια ἐφίημι · σπουδαιότητα . D εἰμί γάρ ὁ τοιούτος καί ὁ εἰς λῆξις ἔπαινος Ἀξιός , καί ὁ ἐξαίρω ἀληθής ἀπόλλυμι δόξα , παρά τε Θεός καί ἄνθρωπος Εὐδόκιμος αναδεικνύω · Μύκονος . οὗτος ὁ ἀρχαῖος τεθωμοῦσθῃκε μέν ὁ Μωσῆς διά αινυγμα καί σκιά , φέρω γε μήv εἰς ὁ ἐμφανής φαίνω ὁ Χριστός , αὐτός ὅς ὁ ἀλήθεια . ἐπεί δέ , οὔτε ὁ πρακτέος ὁ γνῶσις διά ὁ ὁ νόμος σκιά ἀνευρίσκω εἄν δύναμαι καθαρός , οὔτε μήv ἀπονίζω ὁ ἀπό γε ὁ πλημμέλημα · δικαιόω γάρ οὐδείς νόμος , κατακρίνω μᾶλλον ,