cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0483.5
α' . Ἰδοὺ δὴ πάλιν ο τῆς ἁγίας ἑορτῆς ἡμῶν ἄν - B ἔχει καιρὸς , θυμηδίας ἀπάσης ἀναπτιπλάς τὰς τῶν φιλαρέτων ψυχάς , καὶ ὀκνον μὲν τὸν ἐπ' ἀγαθοῖς σπουδάσμασιν ἐκ μέσου τίθείς , διαναστάς δὲ πρὸς φιλεργίαν τὴν ἐφ' ἅπασιν τοῖς τεθωμασμένοις , ἄ καὶ τοῖς ἱεροῖς συμβαίνει νόμοις , καὶ ταῖς ἄνωθεν καὶ παρὰ Θεοῦ ψήφοις ὁμολογουσῶν ἔχει τὴν ἐκδασιν , καὶ πρὸς εὐελείας ἔστι πολλὴς τοῖς κατορθοῦν ἡρημένοις . Οὐκοῦν καθά φησιν ὁ θεσπέσιος Μελωδός , « καιρὸς τοῦ ποιῆσαι τῷ Κυρίῳ , » τὴν ἁγίαν δηλοῦντι καὶ πανάγνυν ἑορτήν , ἣν ἐπὶ γε τῷ πάντων ἡμῶν Σωτῆρι Χριστῷ πληροῦν εἴθισμεν . Ὡς γὰρ ὁ πάνσοφος γράφει Παῦλος , « Τὸ Πάσχα ἡμῶν ἐτύθη Χριστός , » — ὁ ἄμνὸς ὁ ἀληθινὸς ὁ αἴρων τὴν ἀμαρτίαν τοῦ κόσμου . » Φίλον μὲν οὖν ἄει πως τοῖς ἐορτάζουσι τε εὐειματεῖν καὶ καταφαιδρύνεσθαι τὴν στολήν , καὶ C ρύπου παντὸς ἐλευθέραν ποιεῖσθαι τὴν ἀμφίεσιν . Ἐοικέναι γὰρ πως ταυτὶ τῷ καιρῷ φαῖν ἂν Ἰσως πᾶς . Οἶμαι δὲ δεῖν οὐχὶ δήπου μόνον ἐπιπτεδευθῆσθαι παρ' ἡμῶν τὸ τοῖς θύραθεν ὡραίοις κατακαλλ[ύνεσθαι φιλεῖν , ἐν πανεὶ δὲ μᾶλλον ποιεῖσθαι λόγῳ τῶν ἐν τῇ ψυχῇ μολυσμῶν τὴν ἀπεμπολὴν . Ταυτὶ γὰρ ἡμᾶς καθαροὺς καὶ διεσημημένους παρίστησι Χριστῷ , τῇ παρ' αὐτοῦ χάριτι διαπρέποντας , κόσμημὰ τε καὶ οἷον ἑμφίων ἀγιωπρεπὲς καταπλουτοῦντας αὐτόν . Γέγραφε γὰρ οὕτωςιν ὁ πάνσοφος Παῦλος , « Ἐνδύσασθε , λέγων , τὸν Κύριον Ἰησοῦν , καὶ τῆς σαρκὸς πρόνοιαν μὴ ποιεῖσθαι εἰς ἐπιθυμίαν . » Τοῦτον ἡμᾶς τὸν τρόπον ἐτοκευσάμενος , ἐγγὺς εἶναι θέλει τοῦ παναγάθου Θεοῦ , τὸ ἀπεῖπεν οὕδεν . « Ἅγιοι γὰρ ἔσεσθε , φησίν , ὅτι ἐγὼ ἅγιος . » Οὐκοῦν , καθά φησιν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἑορτάζωμεν , « μὴ ἐν ζύμῃ παλαιᾷ , μηδὲ ἐν ζύμῃ κακίας καὶ πονηρίας , ἀλλ' ἐν ἄζύμοις εἰλικρινείας καὶ ἀληθείας , » τούτἐστιν , ἐν ὀρθότητι καὶ ἀκριβείᾳ πίστεως , προσηνεγμένης αὐτῇ δηλονότι καὶ τῆς ἐξ ἔργων φαιδρότητος . Ταυτὶ γὰρ ὑμῖν ἐνυπάρχοντα , καὶ τῆς εἰς λῆξιν εὐελείας περιποιήσει τὴν μέθεξιν , καὶ εἰς τὴν τῶν ἁγίων ἀναδιδάσῃ κλῆρον , τοὺς οἷπερ ἂν εἰεν τῆς ἐκείνων εὐζωίας ἀριστοι μιμηταί . Φέρε γὰρ
Lemmas: ὅς . ἰδέ δή πάλιν ὁ ὁ ἅγιος ἑορτή ἐγώ ἄν - B ἔχω καιρός , θυμηδία ἀπασάω ἀναπτιπλάς ὁ ὁ φιλάρετος Ψυχή , καί ὄκνος μέν ὁ ἐπί ἀγαθός σπούδασμα ἐκ μέσος τίθημι , διανίσταμαι δέ πρός φιλεργία ὁ ἐπί ἅπας ὁ τεθωμασμένοις , ὅς καί ὁ ἱερός συμβαίνω νόμος , καί ὁ ἄνωθεν καί παρά Θεός ψῆφος ὁμολογέω ἔχω ὁ ἐκδασιν , καί πρός εὐελείας εἰμί πολύς ὁ κατορθόω ἀρημένος . οὐκοῦν καθά φημί ὁ θεσπέσιος μελωδός , « καιρός ὁ ποιέω ὁ κύριος , » ὁ ἅγιος δηλόω καί πανάγνυν ἑορτή , ὅς ἐπί γε ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ Χριστός πληρόω ἐθίζω . ὡς γάρ ὁ πάνσοφος γράφω Παῦλος , « ὁ Πάσχα ἐγώ θύω Χριστός , » — ὁ ἀμνός ὁ ἀληθινός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . » Φίλον μέν οὖν ἀάω πως ὁ ἑορτάζω τε εὐειματέω καί καταφαιδρύνω ὁ στολή , καί C ῥύπος πᾶς ἐλεύθερος ποιέω ὁ ἀμφίεσις . ἔοικα γάρ πως οὗτος ὁ καιρός φαίνω εἄν ἴσως πᾶς . οἴμη δέ δήω οὐ δήπου μόνος ἐπιπτεδευθῆσθαι παρά ἐγώ ὁ ὁ θύραθεν ὡραῖος κατακαλλύνω φιλέω , ἐν πανής δέ μᾶλλον ποιέω λόγος ὁ ἐν ὁ Ψυχή μολυσμός ὁ ἀπεμπολή . οὗτος γάρ ἐγώ καθαρός καί διασημαίνω παρίστημι Χριστός , ὁ παρά αὐτός χάρις διαπρέπω , κόσμημα τε καί οἷος ἑμφίων αγιοπρεπής καταπλουτέω αὐτός . γράφω γάρ οὕτωςιν ὁ πάνσοφος Παῦλος , « ἐνδύω , λέγω , ὁ κύριος Ἰησοῦς , καί ὁ σάρξ πρόνοια μή ποιέω εἰς ἐπιθυμία . » οὗτος ἐγώ ὁ τρόπος τοκεύω , ἐγγύς εἰμί ἐθέλω ὁ πανάγαθος Θεός , ὁ ἀπολέγω οὐδείς . « Ἅγιος γάρ εἰμί , φημί , ὅτι ἐγώ ἅγιος . » οὐκοῦν , καθά φημί ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἑορτάζω , « μή ἐν ζύμη παλαιός , μηδέ ἐν ζύμη κακία καί πονηρία , ἀλλά ἐν ἄζυμος εἰλικρίνεια καί ἀλήθεια , » τουτέστιν , ἐν ὀρθότης καί ἀκρίβεια πίστις , προσφέρω αὐτός δηλονότι καί ὁ ἐκ ἔργον φαιδρότης . οὗτος γάρ σύ ἐνυπάρχω , καί ὁ εἰς λῆξις εὐελείας περιποιέω ὁ μέθεξις , καί εἰς ὁ ὁ ἅγιος ἀναδιδάσκω κλῆρος , ὁ οἷπερ εἄν ἄγω ὁ ἐκεῖνος εὐζωΐα ἀγαθός μιμητής . φέρω γάρ