cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0226.2
7 . Καλὸν μὲν οὖν , ἀγαπητοί , ζηλοῦν τὰ βελτίονα · καὶ ὅπερ ἂν ἔχοι τὸ πλέον εἰς ἀρετὴν , τοῦτο μᾶλλον φείδεσθαι . Ἀλλ’ ὡςπερ ὁ Παῦλος φησι · « Ἕκαστος ὑμῶν ἴδιον ἔχει χάρισμα ἐκ Θεοῦ · ὁ μὲν , οὕτως · ὁ δὲ , οὕτως » . Ἀγαθὸς γὰρ ὑπάρχων ὁ πάντων ἡμῶν δημιουργὸς , καὶ τοῖς ἀσθενεστέροις τοῦ σῴζεσθαι δίδωσι ἀφορμὰς · ἐπαίνου μὲν μείζονος ἀξίων τὸν ἐν τοῖς τελειοτέροις διαπρέπειν σπουδάζοντα · φιλανθρωπίας δὲ ὅμως οὐκ ἀμοιρεῖν ἐπιτρέφας καὶ τὸν ὡς τοσοῦτον οὐ μέγιστον ἀρετῆς . Ὡςπερ γὰρ οὐχ ὁμοία προσώπου προσώπῳ , καθά φησιν ὁ Σολομὼν , οὕτως οὐδὲ αἱ διάνοιαι τῶν ἀνθρώπων . Μία μὲν γὰρ ἡ τοῦ σώματος φύσις , καὶ διὰ τῶν αὐτῶν ἀπηρτισμένη μορίων · τὸ δὲ τῶν ἐν ἑκάστῳ χαρακτήρων διάφορον τὴν ἀλλαγὴν ἐργάζεται . Οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς διανοίας εὐρήσομεν · διὰ μὲν τῶν αὐτῶν ἐνεργειῶν , ἰσὴν ἐν ἀπασὶ συγκειμένην , ταῖς δὲ τῶν ἔξεων ποιότησι μεριζομένην εἰς ἀνομοιότητα . Τοιοῦτόν τινα νοῦν καὶ διὰ τῆς εὐαγγελικῆς παραβολῆς ἀποτίκτεσθαι νομίζω . « Ἐξῆλθε γὰρ , φησίν , ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι τὸν σπῖρον αὐτοῦ · ἐν δὲ τῷ σπείρειν αὐτόν , ἄ μὲν εἰς τὰς ὁδοὺς καὶ τὰ πετρώδη , ἄ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας , ἄ δὲ εἰς τὴν γῆν πέπτωκε τὴν καλήν , καὶ ἐποίησε καρπὸν , ὁ μὲν ἐξήκοντα , ὁ δὲ τριάκοντα » . Ὅρᾳ πῶς τὴν μὲν γῆν ἔφησε πᾶσαν εἶναι καλήν , περὶ δὲ τῆν τῶν καρπῶν διαφορὰν τὸ ἀνύμολον φαίνεται . Ὁ μὲν οὖν ἑκατὸν ἀριθμὸς , τοὺς ἐν ἀρετῇ τελείους παραδηλοῖ , καὶ τοὺς εἰς ἀκροτάτην ἀναβεβηκότας εὐσέβειαν · ὁ δὲ ἐξήκοντα , τοὺς ὀλίγον μὲν τι τῶν εἰρημένων ὑποδεηχότας , εἰσι δὲ πῶ καὶ αὐτοὺς ἀρετῆς ὑπάρχοντας οὐ μικρᾶς · ὁ δὲ τριάκοντα , τοὺς ἔτι μὲν καταδεεστέρους , οὐ μὲν ἔξεω τῆς καλλίστης ὑπάρχοντας γῆς , οὐδὲ τοῦ διδόναι καρπὸν ἐστερημένους , κἂν τοῦ τελείου καὶ τοῦ μικρὸν ὑποδεηχότος ἀπολιμπάνωνται , ὡςπερ δὲ ἐν τρίτῃ τάξει τῶν ἐν ἀρετῇ κειμένοι . « Πολλαὶ γὰρ μοναὶ παρὰ τῷ Πατρί » , καθά φησιν ὁ Σωτήρ , τὸ ἕκαστον χρυσούμενον τῆς τιμῆς μέτρον εὑρίσκουσι . Οὕτω καὶ ἡ τῶν ταλάντων διανομὴ τοὺς οἰκέτας ἐγείνετο . « Ὁ μὲν γὰρ , φησίν , ἔδωκε πέντε · ὁ δὲ , δύο · ὁ δὲ ἐν » . Καὶ τοὺς τῆς φύσεως ἐν ἰσῷ πᾶσι κειμένης , καὶ ὅσον εἰς τὸν οἰκεῖον λόγον ἰσὴν μέτρον ἔχουσι , καὶ πρὸς τὸ τέλειον , οὐδεμιᾶν ἔδει διαφορὰν ἐν τούτοις ὁρίεσθαι , ἀλλὰ πᾶσιν ἐξ ἴσου τὰ πέντε τάλαντα διανέμεσθαι . Νυνὶ δὲ τῆς ὁσίας τοῦ ἀνύμολον ἀνομοιότητά τινα τῶν ἔξεων εἰσφέρων , οὐκ ἐν ἰσῷ μέτρῳ παραδεχομένων τὴν εὐσέβειαν . Ἀλλ’ ὁ γε τὰ πέντε τάλ
Lemmas: 7 . κηλόν μέν οὖν , ἀγαπητός , ζηλόω ὁ ἀγαθός · καί ὅσπερ εἄν ἔχω ὁ πλέω εἰς ἀρετή , οὗτος μᾶλλον φείδομαι . ἀλλά ὡς ὁ Παῦλος φημί · « ἕκαστος σύ ἴδιος ἔχω χάρισμα ἐκ Θεός · ὁ μέν , οὕτως · ὁ δέ , οὕτως » . ἀγαθός γάρ ὑπάρχω ὁ πᾶς ἐγώ δημιουργός , καί ὁ ἀσθενής ὁ σῴζω δίδωμι ἀφορμή · ἔπαινος μέν μείζων ἄξιος ὁ ἐν ὁ τέλειος διαπρέπω σπουδάζω · φιλανθρωπία δέ ὅμως οὐ ἀμοιρέω ἐπιτρέφω καί ὁ ὡς τοσοῦτος οὖον μέγας ἀρετή . ὡς γάρ οὐ ὅμοιος πρόσωπον πρόσωπον , καθά φημί ὁ Σολομών , οὕτως οὐδέ ὁ διάνοια ὁ ἄνθρωπος . Μία μέν γάρ ὁ ὁ σῶμα φύσις , καί διά ὁ αὐτός ἀπαρτίζω μόριον · ὁ δέ ὁ ἐν ἕκαστος χαρακτήρ διάφορος ὁ ἀλλαγή ἐργάζομαι . οὕτως καί ἐπί ὁ διάνοια εὑρίσκω · διά μέν ὁ αὐτός ἐνέργεια , ἴσος ἐν ἅπας σύγκειμαι , ὁ δέ ὁ ἕξις ποιότης μερίζω εἰς ἀνομοιότης . τοιοῦτος τις νόος καί διά ὁ εὐαγγελικός παραβολή ἀποτίκτω νομίζω . « ἐξέρχομαι γάρ , φημί , ὁ σπείρω ὁ σπείρω ὁ σπῖρον αὐτός · ἐν δέ ὁ σπείρω αὐτός , ὅς μέν εἰς ὁ ὁδός καί ὁ πετρώδης , ὅς δέ εἰς ὁ ἄκανθα , ὅς δέ εἰς ὁ γῆ πίπτω ὁ καλός , καί ποιέω καρπός , ὁ μέν ἐξήκω , ὁ δέ τριάκοντα » . ὁράω πῶς ὁ μέν γῆ φημί πᾶς εἰμί καλός , περί δέ ὁ ὁ καρπός διαφορά ὁ ανυβλωσκω φαίνω . ὁ μέν οὖν ἑκατόν ἀριθμός , ὁ ἐν ἀρετή τέλειος παραδηλόω , καί ὁ εἰς ἄκρος ἀναβαίνω εὐσέβεια · ὁ δέ ἐξήκω , ὁ ὀλίγος μέν τίς ὁ εἴρω ὑποδείκνυμι , εἰμί δέ πῶ καί αὐτός ἀρετή ὑπάρχω οὖον μικρός · ὁ δέ τριάκοντα , ὁ ἔτι μέν καταδεής , οὖον μέν ἐξεόω ὁ καλός ὑπάρχω γῆ , οὐδέ ὁ δίδωμι καρπός στερέω , κἀν ὁ τέλειος καί ὁ μικρός ὑποδείκνυμι ἀπολιμπάνω , ὡς δέ ἐν τρίτος τάξις ὁ ἐν ἀρετή κεῖμαι . « πολλή γάρ μονή παρά ὁ πατήρ » , καθά φημί ὁ Σωτήρ , ὁ ἕκαστος χρυσόω ὁ τιμή μέτρον εὑρίσκω . οὕτως καί ὁ ὁ τάλαντον διανομή ὁ οἰκέτης γείνομαι . « ὁ μέν γάρ , φημί , δίδωμι πέντε · ὁ δέ , δύο · ὁ δέ ἐν » . καί ὁ ὁ φύσις ἐν Ἰσώ πᾶς κεῖμαι , καί ὅσος εἰς ὁ οἰκέω λόγος ἴσος μέτρον ἔχω , καί πρός ὁ τέλειος , οὐδείς ἐσθίω διαφορά ἐν οὗτος ὁρίζω , ἀλλά πᾶς ἐκ ἴσος ὁ πέντε τάλαντον διανέμω . νυνί δέ ὁ ὅσιος ὁ ανυβλωσκω ανομοιότητα τις ὁ ἕξις εἰσφέρω , οὐ ἐν Ἰσώ μέτρον παραδέχομαι ὁ εὐσέβεια . ἀλλά ὁ γε ὁ πέντε Ταλ