cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0479.2
δ' . " Ἔχεις εἰκόνα τοῦ πράγματος τὸν ἱεροφάντην Μωυσῖν b . Ἐν γὰρ τοῖ τῷ ὄρει Χωρὸβ προβάτων ἀγέλας διαποιμάνοντι · πῦρ ἀπαστρόαντον ἐν βάτῳ παραδόξως διεφαινοῦτο , καὶ κατεδίδσκετο μὲν τὸν θάμνον ἡ φλὸξ , ἀδικοῦσα δὲ ὅλως οὐδὲν ( καταπίμπρη γὰρ οὐδαμῶς ) , μέγα καὶ ξέσιον ἐποιεῖ τὸ θαῦμα · προσῆλθε δὴ οὖν , τί τὸ χρῆμα τοῦ παραδόξου θαύματος , πολυπραγμονῶν ὁ Μωυσῆς . Ἦν δὲ ἄρα Θεὸς ἐν εἴδει πυρὸς ἐνίζησας τῷ βάτῳ . Εἶτα φησι τὸ Γράμμα τὸ ἱερὸν , ὅτι ἐκάλεσε Κύριος ἐκ τοῦ βάτου τὸν ἀνθρωπον , λέγων · « Μωῦ , Μωῦ , μὴ ἐγγίσῃς ὧδε , λύσαι τὸ ὑπόδημα ἐκ τῶν ποδῶν σου · ὁ γὰρ τόπος ἐν ᾧ σὺ ἕστηκας , γῆ ἁγία ἐστι . » Φαίη δ' ἂν πρὸς τοῦτο , οἶμαι , τίς · Ὁποῖος γὰρ ἂν μολυσμοῦ νοηθεῖ τ τρόπος τὸ ὑποδεδέναι τοὺς πόδας ; ἢ πῶς ἀκάθαρτος ὁ Μωυσῆς σανδάλων ἕνεκα καὶ δερμάτων ; Τί οὖν ἄρα πρὸς τοῦτο φαμεν ; Ῥῦπος μὲν οὐδὲς ἀνθρώπων ψυχαῖς ἐγγένοιτο ἀν ἐξ ὑποδημάτων . Ἐπειδὴ δὲ ἦν ἐν Αἰγύπτῳ Μωυσῆς , νενόμιστο δὲ παρὰ τοῖς αὐτόχθοσι τὸ μὴ χρῆναι τινὰς τοῖς τῶν εἰδώλων τεμένεσιν ἀπερισκεπτως ἐπιφοιτῆν ἐνηρτισμένων αὐτοῖς τῶν ὑποδημάτων , & καὶ ζῴων εἰσὶ τε , καὶ μολυσμὸς τὸ χρῆμα , καὶ ἕτερον οὐδὲν ἦν παρ' ἐκείνοις , ταύτητοι καὶ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἀπροφάσιςτον ἑαυτὸν ἀποφαίνων τοῖς οὕτω κεκαθαρμένοις , ὡς ἀπὸ γε τῆς κατ' Αἴγυπτον συνθείας , εἰς πνευματικὴν ἀποκάθαρσιν τὸν ἱερὸν ἐκάλε Μωυσᾶ , λέγων · « Λῦσαι τὸ ὑπόδημα ἐκ τῶν ποδῶν σου · ὁ γὰρ τόπος ἐν ᾧ σὺ ἕστηκας , γῆ ἁγία ἐστι . » Χρῆναι γὰρ οὕτω γέ φημι τοὺς τῷ παναγίῳ Θεῷ λατρεύοντας , νεκρῶν ἔργων D ἀποφοιτῶν , οὔτε τε τῶν εἰς φθορὰν καὶ βεβλησιν ἐπιπτευσμάτων ἀπηλλαγμένους ἐγγίζειν αὐτῷ , κατ' οἰκειότητα δὲ φημι τὴν πνευματικήν . Ἐργα δὲ νεκρῶν ὁρῶν ἄν φιληδονία σαρκική , καὶ κῶμοι καὶ μέθαι , καὶ σεμνότητος ἀπάσης ἐρήμη ζωή , λημμάτων αἰσχρῶν ἐφεσις , ἄρπαγαι καὶ πλεονεξίαι , θυμοὶ καὶ τὰ ἐξ αὐτῶν , καταλαλαὶ καὶ ὑπεροψίαι , καὶ ἀ-πλῶς ο τὰ δι' ὧν ἂν τις ἀπολύσθαισε τῆς εἰς αἰῶνα ζωῆς , τοὺς τῆς ἁμαρτίας βρόχους ἐνελημμέ -
Lemmas: δέ . " ἔχω εἰκών ὁ πρᾶγμα ὁ ἱεροφάντης Μωυσῖν b . ἐν γάρ τοῖ ὁ ὄρος Χωρὸβ πρόβατον ἀγέλη διαποιμάνοντι · πῦρ ἀπαστρόαντον ἐν βάτος παράδοξος διαφαίνω , καί καταδίδωμι μέν ὁ θάμνος ὁ φλόξ , ἀδικέω δέ ὅλως οὐδείς ( καταπίμπρημι γάρ οὐδαμῶς ) , μέγας καί ξέσις ποιέω ὁ θαῦμα · προσέρχομαι δή οὖν , τίς ὁ χρῆμα ὁ παράδοξος θαῦμα , πολυπραγμονέω ὁ Μωυσῆς . ἦς δέ ἄρα θεός ἐν εἶδος πυρός νίζω ὁ βάτος . εἶτα φημί ὁ Γράμμα ὁ ἱερόν , ὅτι καλέω Κύριος ἐκ ὁ βάτος ὁ ἄνθρωπος , λέγω · « μωυ , μωυ , μή ἐγγίζω ὧδε , λύω ὁ ὑπόδημα ἐκ ὁ πούς σύ · ὁ γάρ τόπος ἐν ὅς σύ ἵστημι , γῆ ἅγιος εἰμί . » Φαίη δέ εἄν πρός οὗτος , οἴομαι , τίς · ὁποῖος γάρ εἄν μολυσμός νοέω τ τρόπος ὁ ὑποδέω ὁ πούς ; ἢ πῶς ἀκάθαρτος ὁ Μωυσῆς σάνδαλον ἕνεκα καί δέρμα ; τις οὖν ἄρα πρός οὗτος φημί ; ῥύπος μέν οὐδή ἄνθρωπος Ψυχή ἐγγίγνομαι εἰς ἐκ ὑπόδημα . ἐπεί δέ εἰμί ἐν Αἴγυπτος Μωυσῆς , νομίζω δέ παρά ὁ αὐτόχθων ὁ μή χρή τις ὁ ὁ εἴδωλον τέμενος απερισκέπτως ἐπιφοιτάω ἐνηρτισμένων αὐτός ὁ ὑπόδημα , & καί ζῷον εἰμί τε , καί μολυσμός ὁ χρῆμα , καί ἕτερος οὐδείς εἰμί παρά ἐκεῖνος , ταύτητοι καί ὁ ὁ ὅλος θεός ἀπροφάσιςτον ἑαυτοῦ ἀποφαίνω ὁ οὗτος καθαίρω , ὡς ἀπό γε ὁ κατά Αἴγυπτος συνθεΐα , εἰς πνευματικός ἀποκάθαρσις ὁ ἱερόν καλός Μωυσά , λέγω · « λύω ὁ ὑπόδημα ἐκ ὁ πούς σύ · ὁ γάρ τόπος ἐν ὅς σύ ἵστημι , γῆ ἅγιος εἰμί . » χρή γάρ οὗτος γε φημί ὁ ὁ πανάγιος Θεός λατρεύω , νεκρός ἔργον D αποφοιτών , οὔτε τε ὁ εἰς φθορά καί βάλλω επιπτευσμαω ἀπαλλάσσω ἐγγίζω αὐτός , κατά οἰκειότης δέ φημί ὁ πνευματικός . ἐρξ δέ νεκρός ὁράω ἄν φιληδονία σαρκικός , καί κῶμος καί μέθη , καί σεμνότης ἀπασάω ἐρῆμος ζωή , λῆμμα αἰσχρός ἔφεσις , ἁρπάγη καί πλεονεξία , θυμός καί ὁ ἐκ αὐτός , καταλαλέω καί ὑπεροψία , καί ἀπόλλυμι ὁ ὁ διά ὅς εἄν τις ἀπολύω ὁ εἰς αἰών ζωή , ὁ ὁ ἁμαρτία βρόχος ἐνελημμέ -