cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0486.3
Β’ . Καὶ πρὸς γε τοῦτο ἴσως ἔρεις · Εἰ μηδὲν ἦν ὅλως ἀπόσπασμα τοῦ νόμου , εἰ τοῖς ἁμαρτίαις ἐνελημμένοις ἀνυτελες εἰς ἄπαν εἰς διακάθαρσιν τὸ τοῖς ἀρχαίοις ἐνχέσει γράμμασι , τί καὶ ὅλως δέδοται τὴν ἀρχήν ; Πρὸς δὲ τὰ τοιαῦτα φαμέν , ὅτι διηνόθη μὲν δι’ ἀγγέλων μεσολαβούντος Μωϋσέως ὁ ἐν γράμμασι νόμος . Εἰκὼν δὲ τῆς ἀληθείας ἦν καὶ σκιοὶ τις μεταμόρφωσις εὐσεβείας διὰ τύπου καὶ σκιᾶς ἀποφράρουσα πρὸς αὐτήν . Γράφει οὖν ὁ ἱερώτατος Παῦλος · « Ὡστε ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γέγονεν εἰς Χριστόν . » Εὔρημα δὲ καὶ τοῦτο σοφίας τῆς ἄνωθεν , καὶ θεοπρεποῦς εὐτεχνίας ἐπίδειξις ἦν . Ὡσπερ γὰρ οἱ χαλκουργικῆς ἐπιστήμης ἐν χαλῷ γενέσθαι σπουδάζοντες , τὴν ἑαυτῶν διαγυμνάζουσι χεῖρα , καὶ οὐκ ἐκ πρώτων εὐθὺς ἐπικειρημάτων τῆς ἀναγκαίας τῆς τέχνης , καὶ τὰ τῶν σκευῶν σχήματα διαπλάττοντες · οὕτω φαμέν τοῖς τῆς ἀληθείας τύποις πεπαιδαγωγημένους τὸν Ἰσραὴλ , ὡς ἀφὸς αὐτὴν ἰέναι κατὰ βραχὺ τοῦ τελείου ἀγαθοῦ . Τοῦτο δὲ ἡν τῆς ἐν Χριστῷ πολιτείας ἡ δύναμις , ἡ διὰ γε , φημί , τῶν εὐαγγελικῶν θεσπισμάτων κεκηρυγμένη . Προσποιεῖσθαι δ’ ἄν τις ὀρθοπετῶν ἡρμηνέως , οὐκ ἀγενὴ τρόπον ἀπολογίας ἕτερον , τοῦ μὴ ἐν ἀρχαῖς τὴν διὰ πίστεως δεδόσθαι χάριν τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν , προεισάλασαι δὲ μᾶλλον καὶ προεισδελειν ἀναγκαίως τὴν διὰ Μωϋσέως ἐντολὴν . Βεβασίλευεν ἡμῶν ἡ ἁμαρτία , καὶ κεχράτηκεν ἀπάντων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς . Ἄμωος γὰρ ἡμῖν ἐπέκειτο τύραννος τοῖς τῆς σαρκικῆς φιληδονίας τέλμασιν ἐνίεις , καὶ εἰς πᾶν εἶδος φαυλότητος κατακομίζων εὐθὺνὸς τὸ ἐν ἑκάστῳ θέλημα . Καὶ οὐκ ἦν ἀπολύεσθαι τῆς ἐκείνου πλανεῖας τὸν ζυγόν . Ἔδει δὴ οὖν , ἔδει τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς , πλείστης τε δόσης καὶ ἀπαραβλήτου λοιπὸν ἡμερότητος τῆς ἄνωθεν καὶ παρὰ Θεοῦ δικαιοσύνης τὸν εὐσεβῆ , κολαζοῦς τε καὶ δίξης ἐξω τιθείσης αὐτόν . Ἔδει τοῖς ἐντετηρημένοις καὶ δυσἀπώπιτον ἔχουσι τὸν ἐκ φαυλότητος βίον , τὴν διὰ τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως ἀναλάψαι χάριν · Οὐ γὰρ ἦν ἕτερος δύνασθαι διαφυγεῖν καὶ τῆς ἁμαρτίας τοὺς βρόχους , καὶ τῆς τοῦ διαβόλου
Lemmas: βέ . καί πρός γε οὗτος ἴσως εἴρω · εἰμί μηδείς εἰμί ὅλως ἀπόσπασμα ὁ νόμος , εἰμί ὁ ἁμαρτία ἐλλαμβάνω ἀνυτελες εἰς ἅπας εἰς διακάθαρσις ὁ ὁ ἀρχαῖος ἐνέχω γράμμα , τίς καί ὅλως δίδωμι ὁ ἀρχή ; πρός δέ ὁ τοιοῦτος φημί , ὅτι διανοέομαι μέν διά ἄγγελος μεσολαβέω Μωϋσῆς ὁ ἐν γράμμα νόμος . Εἰκών δέ ὁ ἀλήθεια εἰμί καί σκιός τις μεταμόρφωσις εὐσέβεια διά τύπος καί σκιά ἀποφέρω πρός αὐτός . γράφος οὖν ὁ ἱερός Παῦλος · « ὡστε ὁ νόμος παιδαγωγός ἐγώ γίγνομαι εἰς Χριστός . » εὕρημα δέ καί οὗτος σοφία ὁ ἄνωθεν , καί θεοπρεπής εὐτεχνία ἐπίδειξις εἰμί . ὡς γάρ ὁ χαλκουργικός ἐπιστήμη ἐν χαλάω γίγνομαι σπουδάζω , ὁ ἑαυτοῦ διαγυμνάζω χείρ , καί οὐ ἐκ πρῶτος εὐθύς επικειρημα ὁ ἀναγκαῖος ὁ τέχνη , καί ὁ ὁ σκεῦος σχῆμα διαπλήσσω · οὗτος φημί ὁ ὁ ἀλήθεια τύπος παιδαγωγημένος ὁ Ἰσραήλ , ὡς Ἄφος αὐτός εἶμι κατά βραχύς ὁ τέλειος ἀγαθός . οὗτος δέ ἐάν ὁ ἐν Χριστός πολιτεία ὁ δύναμις , ὁ διά γε , φημί , ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα κηρύσσω . προσποιέω δέ ἄν τις ορθοπιπτω ἑρμηνεύς , οὐ ἀγενής τρόπος ἀπολογία ἕτερος , ὁ μή ἐν ἀρχή ὁ διά πίστις δίδωμι χάρις ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ , προεισάλασαι δέ μᾶλλον καί προεισδελειν ἀναγκαῖος ὁ διά Μωϋσῆς ἐντολή . Βεβασίλευεν ἐγώ ὁ ἁμαρτία , καί χράω ἀπαντάω ὁ ἐπί ὁ γῆ . Ἄμω γάρ ἐγώ ἐπίκειμαι τύραννος ὁ ὁ σαρκικός φιληδονία τέλμα ἐνίημι , καί εἰς πᾶς εἶδος φαυλότης κατακομίζω εὔθυνος ὁ ἐν ἕκαστος θέλημα . καί οὐ εἰμί ἀπολύω ὁ ἐκεῖνος πλανεῖας ὁ ζυγόν . δέω δή οὖν , ἐσθίω ὁ ἐπί ὁ γῆ , πλεῖστος τε δόσις καί ἀπαράβλητος λοιπός ἡμερότης ὁ ἄνωθεν καί παρά Θεός δικαιοσύνη ὁ εὐσεβής , κολαζοι τε καί δισσός ἐξω τίθημι αὐτός . δέω ὁ ἐντηρέω καί δυσαπωπιος ἔχω ὁ ἐκ φαυλότης βίος , ὁ διά ὁ εἰς Χριστός πίστις ἀναλαμβάνω χάρις · οὖον γάρ εἰμί ἕτερος δύναμαι διαφεύγω καί ὁ ἁμαρτία ὁ βρόχος , καί ὁ ὁ διάβολος