cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0366.1
ἀλλοτε ἄλλος ἀνίσχων καὶ δυσάμενος . Προσεκτέον τοιγαροῦν , οὐχὶ τοῖς ἐκείνων βωμολοχουμένοις , ἀλλὰ ταῖς τῶν θεοφόρων φωναῖς , καὶ τὴν πάντᾶς ἐπικεῖναι δόξαν Θεῷ κακκτήσθαι παραχωρήσωμεν , οὐχὶ τῇ τῶν ἀστρῶν χαριούμεθα φύσει . Ἡ γὰρ οὐχὶ θεοπρεπὲς ἀξίωμα , καὶ ὑπεροχή , τῶν ἰσομύων καταπλουτεῖν τῇ εἰδήσει ; καὶ πῶς τοῦτο ἀμύριλον ; Ἄνακεισται γὰρ ὡσπερ αὐτῇ καὶ οὐχ ἑτέρῳ τῶν ὄντων τινί , τὸ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι τὰ ὄντα παραγενεῖν ἰσχύσαι · ὁμοίως , οὕτως , οἶμαι , καὶ παντὸς τοῦ τε ἤδη γεγονότος καὶ ἐνεστηκότος , ἔτι καὶ τῶν ἰσομύων , ἡ γνώσις . Οὐχ ἀξήμιον δὲ τὸ προσκείσθαι φιλεῖν ταῖς ἐωλοῖς ψευδομαντείαις , ἀποφαίνει λέγων ὁ μακάριος Μωϋσῆς , μᾶλλον δὲ ὁ Θεὸς ὁ πάντων διὰ Μωϋσέως : « Ἐὰν δὲ εἰσέλθῃς εἰς τὴν γῆν , ἣν Κύριος ὁ Θεὸς σου δώσει σοι , οὐ μαθήσῃ ποιεῖν κατὰ τὰ βδέλυγματα τῶν ἐθνῶν . Οὐχ εὑρεθήσεται ἐν σοὶ περικαθαίρων τὸν υἱὸν αὐτοῦ , ἢ τὴν θυγατέρα αὐτοῦ ἐν πυρί , μαντευόμενος μαντείαν , κληδονίζομενος καὶ οἰωνιζόμενος , φαρμακὸς , ἐπῳδὼν , ἐγγαστρίμυθος , καὶ τερατοσκόπος , ἐπερωτῶν τοὺς νεκρούς . Ἔστι γὰρ βδέλυγμα Κυρίῳ τῷ Θεῷ σου πᾶς ποιῶν ταῦτα . » Καὶ πρὸς τούτοις φησίν : « Τέλειος ἔσῃ ἐναντίον Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου . Τὰ γὰρ ἔθνη ταῦτα οὓς σὺ κατακληρονομεῖς αὐτούς , οὗτοι κληδονισμὸν καὶ μαντείαν ἀκούσονται . Σοὶ δὲ οὐχ οὕτως ἔδωκε Κύριος ὁ Θεὸς σου . » Οὐχτὸς κατηχημάτων αἰσχυνεῖν ἡ ψευδομαντεία καὶ τὸ προσέχειν κληδονισμοῖς . Καὶ τὸ γε παράδοξον , ἐφήσει γὰρ ἔσθ᾽ ὅτε Θεὸς καὶ τι τῶν ἀληθῶν τοιούτοις ἐσίπειν , βάσανον ὡσπερ τινὰ τῆς εἰς πίστιν ἐδραιώθητος τοῖς ἰδίους προσκυνηταῖς τὸ χρήμα τιθεῖς . Ἔφη δὲ οὕτω διὰ Μωϋσέως : « Ἐὰν δὲ ἀναστῇ ἐν σοὶ προφήτης ἢ ἐνυπνιαζόμενος ἐνύπνιον , καὶ δῷ σοι σημεῖον ἢ τέρας , καὶ ἐλθῇ τὸ σημεῖον ἢ τὸ τέρας ἡ ἐλάλησε πρὸς σέ , λέγων : Πορευθῶμεν καὶ λατρεύσωμεν ἄθοις ἑτέροις , οὓς οὐχ οἴδατε , οὐχ ἀκούσετε τῶν λόγων τοῦ προφήτου ἐκείνου ἢ τοῦ ἐνυπνιαζομένου τὸ ἐνύπνιον ἐκεῖνο , ὅτι πειράζει Κύριος ὁ Θεὸς ὑμᾶς , τοῦ εἰδέναι εἰ ἀγαπᾶτε Κύριον τὸν Θεὸν ὑμῶν ἐξ ὅλης τῆς καρδίας ὑμῶν , καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς ὑμῶν . » Ὅτε τοίνυν τὸ τῆς εἰς Θεὸν εὐθείας ὁ παράστημα νεται κάλλος , εἰ θεοκλυτεῖν οἴσθ᾽ τις τοὺς οὕτως αἰσχρῶς μεμισθαρνηκότας , χἄν εἰ τι τῶν ἀληθῶν συμβαίνει λέγειν αὐτούς , οὐ ταῖς ἐκείνων τεθρατείαις ἐπιδοῦσωμεν . Ἄλλ᾽ οἱ μὲν , οἷμον ἰόντων τὴν κατὰ σφᾶς αὐτούς , « πλανῶντες τε καὶ πλανώμενοι , » κατὰ τὸ γεγραμμένον · δοκεῖ γὰρ τοῦτο αὐτοῖς · ἡμεῖς δὲ τοῖς ἱεροῖς ἐψόμεθα λόγοις , μεμνημένοι τοῦ γράφοντος : « Ὀρθὰς τροχιὰς ποίησόν σε σοὶ ποσί , καὶ τὰς ὁδοὺς σου κατεύθυνον . » Τροχὶ δὲ ὀρθὴ τε καὶ ἀδιάστροφος , κατ᾽ εὐθὺ φέρεσθαι παντὸς ἀγαθοῦ , καὶ ταῖς μὲν ἐξεῖθλοις ψευδομαντείαις τὸ ἐρρωσιν λέγειν , εἰδέναι καὶ ἀπλῶς τις ὁ φύσει τε καὶ ἀληθῶς Θεὸς καὶ Κύριος . Ὦδε γὰρ χρήναι φρονεῖν , καὶ ὁ πάλαι διὰ
Lemmas: ἀλλοτε ἄλλος ἀνίσχω καί δύο . προσεκτέος τοιγάρ , οὐ ὁ ἐκεῖνος βωμολοχέω , ἀλλά ὁ ὁ θεόφορος φωνή , καί ὁ πᾶς ἐπίκειμαι δόξα Θεός κακκτήσθαι παραχωρέω , οὐ ὁ ὁ ἄστρον χαρίζομαι φύσις . ὁ γάρ οὐ θεοπρεπής ἀξίωμα , καί ὑπεροχή , ὁ ισομυς καταπλουτέω ὁ εἴδησις ; καί πῶς οὗτος ἀμύριλον ; Ἄναξ γάρ ὡς αὐτός καί οὐ ἕτερος ὁ εἰμί τις , ὁ ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί ὁ εἰμί παραγίνομαι ἰσχύω · ὁμοίως , οὕτως , οἴομαι , καί πᾶς ὁ τε ἤδη γίγνομαι καί ἐνίστημι , ἔτι καί ὁ ισομυς , ὁ γνῶσις . οὐχ ἀξήμιον δέ ὁ προσκειεπομαι φιλέω ὁ ἕωλος ψευδομαντεία , ἀποφαίνω λέγω ὁ μακάριος Μωϋσῆς , μᾶλλον δέ ὁ θεός ὁ πᾶς διά Μωϋσῆς : « ἐάν δέ εἰσέρχομαι εἰς ὁ γῆ , ὅς Κύριος ὁ θεός σύ δίδωμι σύ , οὖον μανθάνω ποιέω κατά ὁ βδέλυγμα ὁ ἔθνος . οὐχ εὑρίσκω ἐν σύ περικαθαίρω ὁ υἱός αὐτός , ἢ ὁ θυγάτηρ αὐτός ἐν πῦρ , μαντεύομαι μαντεῖος , κληδονίζω καί οἰωνίζομαι , φαρμακός , ἐπῳδή , ἐγγαστρίμυθος , καί τερατοσκόπος , ἐπερωτάω ὁ νεκρός . εἰμί γάρ βδέλυγμα κύριος ὁ Θεός σύ πᾶς ποιέω οὗτος . » καί πρός οὗτος φημί : « Τέλειος εἰμί ἐναντίος κύριος ὁ Θεός σύ . ὁ γάρ ἔθνος οὗτος ὅς σύ κατακληρονομέω αὐτός , οὗτος κληδονισμός καί μαντεῖος ἀκούω . σοί δέ οὐ οὕτως δίδωμι Κύριος ὁ θεός σύ . » Οὐχτὸς κατήχημα αἰσχύνω ὁ ψευδομαντεία καί ὁ προσέχω κληδονισμός . καί ὁ γε παράδοξος , ἐφίημι γάρ ἔστω ὅτε θεός καί τίς ὁ ἀληθής τοιοῦτος εἰσπίπτω , βάσανος ὡς τις ὁ εἰς πίστις ἐδραιώθητος ὁ ἴδιος προσκυνητής ὁ χρήμα τιθεῖς . φημί δέ οὗτος διά Μωϋσῆς : « ἐάν δέ ἀνίστημι ἐν σύ προφήτης ἢ ἐνυπνιάζω ἐνύπνιον , καί δίδωμι σύ σημεῖον ἢ τέρας , καί ἔρχομαι ὁ σημεῖον ἢ ὁ τέρας ὁ λαλέω πρός σός , λέγω : πορεύω καί λατρεύω ἄθος ἕτερος , ὅς οὐ οἶδα , οὐ ἀκούω ὁ λόγος ὁ προφήτης ἐκεῖνος ἢ ὁ ἐνυπνιάζω ὁ ἐνύπνιον ἐκεῖνος , ὅτι πειράζω Κύριος ὁ θεός σύ , ὁ οἶδα εἰμί ἀγαπάω κύριος ὁ θεός σύ ἐκ ὅλος ὁ Καρδία σύ , καί ἐκ ὅλος ὁ Ψυχή σύ . » ὅτε τοίνυν ὁ ὁ εἰς θεός εὐθύς ὁ παράστημα νω κάλλος , εἰμί θεοκλυτέω οἶδα τις ὁ οὕτως αἰσχρῶς μισθαρνέω , χἄν εἰμί τίς ὁ ἀληθής συμβαίνω λέγω αὐτός , οὖον ὁ ἐκεῖνος τεθρατειος ἐπιδίδωμι . ἄλλος ὁ μέν , οἷμος ἔρχομαι ὁ κατά σφεῖς αὐτός , « πλανάω τε καί πλανάω , » κατά ὁ γράφω · δοκέω γάρ οὗτος αὐτός · ἐγώ δέ ὁ ἱερός ἕπω λόγος , μιμνήσκω ὁ γράφω : « ὀρθός τροχιά ποιέω σύ σύ πούς , καί ὁ ὁδός σύ κατευθύνω . » τρόχις δέ ὀρθός τε καί ἀδιάστροφος , κατά εὐθύς2 φέρω πᾶς ἀγαθός , καί ὁ μέν ἐξέρχομαι ψευδομαντεία ὁ ἔρρω λέγω , οἶδα καί ἀπλόος τις ὁ φύσις τε καί ἀληθής θεός καί Κύριος . ὧδε γάρ χρή φρονέω , καί ὁ πάλαι διά