cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0218.2
α' . « Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε , πάλιν ἐρῶ , χαίρετε . » Τρέχει δὲ καὶ ἡμῖν ἐπὶ ταύτῃ τὸν λόγον τὴν ἀρχὴν , καὶ μᾶλα εἰκῶτως · ἑορτὴ γὰρ τὸ χριστιανόμενον . Ὡς δὲ τὸ δεῖν ἡμᾶς ἐπὶ τοῖς τοῦ Σωτῆρος ἡθεῖσθαι κατ' ορθώμασιν ἀγγέλειν σκοπός , τούτῳ πῶς ἂν εὐλόγως καὶ ἕτερα γένοιτο τῆς εὐημένης [ ἰσ . εἰρ . ] προπυθωστέρας ; Οὐκοῦν βαδίζεσθαι μὲν ἐπὶ ταύτῃ ὀρθῶς · τὸ δὲ δοκεῖν ἐξω φέρεσθαι τοῦ πρέποντος ἡμῖν σκοποῦ πανταχοῦ παρατήσεται , διηγημάτων μὲν εἰκάλων ἀποφοιτῶν , ἃ δὲ καλῶς ἔχειν εἴπειν , καὶ λυσιτελήσειν τοὺς ἀκροωμένους ὡς ἐπίληψι , ταῦτα καιρῷ τῷ δεόντι φέρειν εἰς μέσον προθυμούμενος . Καιρὸς μὲν οὖν , τὸ δεῖλον , παντὶ πράγματι , διηγόρευσε λόγιον . Καιρὸς δέ , εἰ καὶ τις ἕτερος ἡμῖν , ὁ παρὼν πρὸς τὴν τοῦ χρισματος χρείαν ἀρμοδιώτατος . Ἦδη μὲν οὖν ἡ πανεὐφημος ἡμῶν ἑορτή , τὸν ἐτήσιον ἐξελαύσασα κύκλον , γέγονεν ἡμῖν ἐπὶ θύραις , καὶ μονονοχὴ τὸν οἶκὸν ὑπερείσασα , ταῖς ἀπάντων ψυχαῖς εἰσῴκισται . Ἐπὶ δ' ἂν , ὡς τὲ μοι φαίνεται , τῶν ἀποπτωτάτων , Ἰουδαίους μὲν ἐπὶ νόμῳ , καὶ σκιῇ , καὶ τύπῳ σεμνυνωμένους , τοὺς διὰ σαλπίγγων ἀπηχηκασιν προκηρύττειν τὰς ἑαυτῶν ἑορτάς ἡμᾶς δέ , τοὺς τῶν παρ' ἑκείνοις τὰ ἀμείνω προτιμήσαντας , καὶ τῶν ἐ σχηματισμένων ὅτι δεῖ προκρίνειν τὴν ἀλήθειαν ὀρθῇ καὶ δικαίᾳ ψφῷ κυρωσάντας , πολὺ περὶ τοῦ τῆς ἐκείνων σπουδῆς ἑλαττον ἔχοντας φαίνεσθαι , εἰ σιγὴν ἔχεν ἀλλήλοις εἰπόντες ἡσυχή καθεδόμεθα 1 , καὶ σωπητὴ παραδώσομεν τὴν οὕτως ἐσθμον ἑορτήν , καίτοι τοῦ Θεοῦ λέγοντος · « Σαλπίζετε ἐν νεομηνίᾳ σάλπγγι , ἐν εὐσήμῳ ἡμέρᾳ ἑορτῆς ὑμῶν . » Ἡκάτω τοιγαροῦν εἰς μέσον ἡμῶν ὁ λόγος , τὴν εὐσημον τῆς ἑορτῆς ἡμέραν εὐσήμῳ διαγγέλλων κηρύγματι . Ὅσα μὲν γὰρ διὰ τῆς τοῦ Σωτῆρος φιλανθρωπίας ὑπὲρχθη τῇ φύσει πλεονεκτήματα , κἂν ἡμεῖς σωπητήσωμεν , ε οἱ λίθοι κεκράξονται , » κατὰ τὴν αὐτὴν τοῦ Σωτῆρος φωνήν .
Lemmas: ὅς . « χαίρω ἐν κύριος πάντοτε , πάλιν εἴρω , χαίρετε . » τρέχω δέ καί ἐγώ ἐπί οὗτος ὁ λόγος ὁ ἀρχή , καί μῆλον εἰκῶτως · ἑορτή γάρ ὁ χριστιαγριαινω . ὡς δέ ὁ δήω ἐγώ ἐπί ὁ ὁ Σωτήρ ἠθέω κατά ὄρθωμα ἀγγέλλω σκοπός , οὗτος πῶς εἄν εὔλογος καί ἕτερος γίγνομαι ὁ ευημαι [ ἴς . ΕΙΡ . ] προπυθωστέρας ; οὐκοῦν βαδίζω μέν ἐπί οὗτος ὀρθῶς · ὁ δέ δοκέω ἐξω φέρω ὁ πρέπω ἐγώ σκοπός πανταχοῦ παρατώ , διήγημα μέν εικαλος αποφοιτών , ὁ δέ καλῶς ἔχω εἶπον , καί λυσιτελέω ὁ ἀκροάζομαι ὡς ἐπίληψις , οὗτος καιρός ὁ δήω φέρω εἰς μέσος προθυμέομαι . Καιρός μέν οὖν , ὁ δεῖλος , πᾶς πρᾶγμα , διαγορεύω λόγιος . Καιρός δέ , εἰμί καί τις ἕτερος ἐγώ , ὁ πάρειμι πρός ὁ ὁ χρῖσμα χρεία ἀρμόδιος . ἤδη μέν οὖν ὁ πανεύφημος ἐγώ ἑορτή , ὁ ἐτήσιος ἐξελαύνω κύκλος , γίγνομαι ἐγώ ἐπί θύρα , καί μονονοχὴ ὁ οἶκος ὑπερείδω , ὁ ἀπαντάω Ψυχή εἰσοικίζω . ἐπί δέ εἄν , ὡς τε ἐγώ φαίνω , ὁ ἄποπτος , Ἰουδαῖος μέν ἐπί νόμος , καί σκιά , καί τύπος σεμνύνω , ὁ διά σάλπιγξ ἀπηχέω προκηρύσσω ὁ ἑαυτοῦ ἑορτή ἐγώ δέ , ὁ ὁ παρά ἐκεῖνος ὁ ἀγαθός προτιμάω , καί ὁ εἰ σχηματισμένος ὅτι δεῖ προκρίνω ὁ ἀλήθεια ὀρθός καί Δίκαιος φῶψ κυρόω , πολύς περί ὁ ὁ ἐκεῖνος σπουδή μικρός ἔχω φαίνω , εἰμί σιγή ἔχω ἀλλήλων εἶπον ἡσυχῇ καθοράω 1 , καί σωπητὴ παραδίδωμι ὁ οὕτως ἐσθμον ἑορτή , καίτοι ὁ Θεός λέγω · « σαλπίζω ἐν νεομηνία σάλπγγι , ἐν εὔσημος ἡμέρα ἑορτή σύ . » ἵημι τοιγάρ εἰς μέσος ἐγώ ὁ λόγος , ὁ Εὔσημον ὁ ἑορτή ἡμέρα εὔσημος διαγγέλλω κήρυγμα . ὅσα μέν γάρ διά ὁ ὁ Σωτήρ φιλανθρωπία ὑπέρχομαι ὁ φύσις πλεονέκτημα , κἀν ἐγώ σωπητήσωμεν , ε ὁ λίθος κράζω , » κατά ὁ αὐτός ὁ Σωτήρ φωνή .