cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0209.1
θεαὶν προσιδόντας , καὶ πολλῇ χρημάτων ζημίᾳ τὴν Ἀ ἐπὶ τοῦτο προσηγορίαν ὀνοῦντας , ἱδρώτα προθέντας τοὺς νέους ἀμιλλᾶσθαι , πλουσίους μὲν ἄλλους ἄθλους τὸν νικῶντα · οἱ γεραῖοι , μικρὰ δὲ ὅμως τῶν δοθέντων ἡ χάρις , καὶ μέχρι τῶν τῆς φθόρου τὴν ἀπόλαυσιν . Ὁ δὲ τῶν δικαίων ἀγῶνοθέτης Θεός , ἀ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε , καὶ οὐς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , τοὺς εὐσεβεῖς χαριζέται . Ἄν γὰρ ὑπὲρ τὴν φύσιν ἡ γνώμη , διὰ τῶν ἔργων εὑρίσκεται , τοῦτον ὁ τρόπος τῆς δωρεᾶς τὴν ἀνθρώπου διάνοιαν ὑπερβαλεῖται δικαίως . Σπάν γὰρ ἐπιδειξάμενοι τοῦ βίου τὴν ἀγωγὴν , καὶ τοὺς πολλοὺς ἀγνοουμένην διὰ δυσχέρειαν , ἐφάμιλλον μὲν τοὺς πεπραγμένους εὐήθους τὴν τιμὴν , ἀμέτρον δὲ τοῦ Δεσπότου τὴν φιλανθρωπίαν σπασάμενοι , τοὺς ὑπὲρ τὴν φύσιν ἀγαθὸς ἐντεροῦντες . Φέρε τοιγαροῦν Β καὶ ἡμεῖς τοὺς εὐσεβείας ἐραστὰς ἐπὶ τὸν ἐτήσιον ἀγῶνα τῶν πόσων καλέσωμεν , καὶ τοῦ προφήτου λέγοντος · « Σαλπίζατε σάλπιγγι ἐν Σιών , ἀγιάσατε νηστείαν , χρυζάτε θεραπείαν , » μέγα πὶ κεκρυγότες καὶ διαπρύσιον , τὴν ἱερὰν τῆς Ἐκκλησίας κινήσωμεν σάλπιγγα , εὐσήμῳ δὲ καὶ περιφανεστάτῳ χρυγμάτων τῆς ἁγίας ἡμῶν ἑορτῆς τὴν παρουσίαν καταγγείλωμεν · καὶ τοῦ πανσόφου Θεοῦ λέγοντος πρὸς τὸν ἱερόφαντην Μωϋσῆ · « Ποίησον σαυτῷ δύο σάλπιγγας , ἀργυρὰς ποιήσεις αὐτάς · καὶ ἔσονται σοι ἀναχαλεῖν καὶ ὑπεξελεῖν τὴν συναγωγὴν , » πρὸς τὴν τῶν εἰρημένων δυνάμιν , καλῶς ἀρμοσάμεθα . Δύο γὰρ εἶναι κελεύει τὰς σάλπιγγας , ὅτι διπλοῦς τί ἐστιν τῆς Ἐκκλησίας ὁ λόγος , εἰς μὲν , ἐπὶ τὴν ὀρθὴν τῶν θείων δογμάτων κατάληψιν τοὺς ἀγνοοῦντας ἐπὶ καλεῖν · ἕτερος δὲ , τὸ μὴ δεῖν τοὺς ἀτόπους τῶν ἔργων ἐμφυρέσθαι συμβουλεύων . Ἄργυρὰς δὲ τὰς σάλπιγγας εἶναι προστατεῖ · λαμπρὸς γὰρ καὶ ἀχηλιώμενος ἐπ’ ἀμφότερων ὁ λόγος · καὶ τῆς ἐν τοῖς δόγμασι πλάνης ἀπορροῶν , καὶ τῶν πρακτέων τὴν αἵρεσιν εἰσχωρούμενος . Τρεχέτω τοίνυν ἐνταῦθεν ἡμῖν ὡςπερ ἀπὸ βαλβίδος ὁ λόγος , καθάπερ ἐπ’ αὐτὴν καλεῖτω τὴν σκηνὴν τὸν τοῦ νόμου μακρὰν , ἐλθέτω πρὸς τὴν τοῦ νομοθέτου βούλησιν , τὸν διὰ τῆς ἁμαρτίας ἐπὶ κεχωρισμένον , ἀγιάστω νηστείαν , χρυγοτέτω θεραπείαν , καθάπερ ὁ προφήτης φησὶ . Πῶς δ’ ἂν ἕτερος γεννώμεθα τῶν τοιούτων ἐργάται · πῶς δὲ τὴν θείαν ἀποπληρώσαιμεν ἐντολὴν , ἢ πάντως , τὸ μὲν εἶναι κακὸν διαφεύγοντες , καὶ τοὺς αἰσχύστοὺς προσομιλεῖν φυλαττόμενοι , δσα δὲ τοὺς νηστεύοντας ἀγίζειν ἐπίσταται , ταῦτα περὶ πολλοῦ ποιείσθαι σπουδάζοντες ; Οὕτω γὰρ οἱ καλῶς ἑορτάζειν θελοντες , τὴν ἀγαθὸν ἡμῶν θεραπεύσουσι Θεόν .
Lemmas: θεός προσοράω , καί πολύς χρῆμα ζημία ὁ ὅς ἐπί οὗτος προσηγορία ὀνίνημι , ἱδρώς προτίθημι ὁ νέος ἁμιλλάω , πλούσιος μέν ἄλλος ἆθλος ὁ Νίκη · ὁ γεραιός , μικρός δέ ὅμως ὁ δίδωμι ὁ χάρις , καί μέχρι ὁ ὁ φθόρος ὁ ἀπόλαυσις . ὁ δέ ὁ Δίκαιος ἀγωνοθέτης Θεός , ὅς ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὁ εὐσεβής χαρίζομαι . ἄν γάρ ὑπέρ ὁ φύσις ὁ γνώμη , διά ὁ ἔργον εὑρίσκω , οὗτος ὁ τρόπος ὁ δωρεά ὁ ἄνθρωπος διάνοια ὑπερβάλλω δικαίως . σπάω γάρ ἐπιδείκνυμι ὁ βίος ὁ ἀγωγή , καί ὁ πολύς ἀγνοέω διά δυσχέρεια , ἐφάμιλλος μέν ὁ πεπραγμένος εὐήθης ὁ τιμή , ἄμετρος δέ ὁ δεσπότης ὁ φιλανθρωπία σπάω , ὁ ὑπέρ ὁ φύσις ἀγαθός ἐντεροῦντες . φέρω τοιγάρ Β καί ἐγώ ὁ εὐσέβεια ἐραστής ἐπί ὁ ἐτήσιος ἀγών ὁ πόσος καλέω , καί ὁ προφήτης λέγω · « σαλπίζω σάλπιγξ ἐν Σιών , ἁγίζω νηστεία , χρυζαω θεραπεία , » μέγας ἐπί κεκρυγοαιρεω καί διαπρύσιον , ὁ ἱερά ὁ ἐκκλησία κινέω σάλπιγξ , εὔσημος δέ καί περιφανής χρυγμάτων ὁ ἅγιος ἐγώ ἑορτή ὁ παρουσία καταγγέλλω · καί ὁ πάνσοφος Θεός λέγω πρός ὁ ἱεροφάντης Μωϋσῆς · « Ποίησος σεαυτοῦ δύο σάλπιγξ , ἀργυρός ποιέω αὐτός · καί εἰμί σύ ἀναχαλάω καί ὑπεξαιρέω ὁ συναγωγή , » πρός ὁ ὁ εἴρω δυνάμις , καλῶς ἁρμόζω . δύο γάρ εἰμί κελεύω ὁ σάλπιγξ , ὅτι διπλόος τίς εἰμί ὁ ἐκκλησία ὁ λόγος , εἰς μέν , ἐπί ὁ ὀρθός ὁ θεῖον δόγμα κατάληψις ὁ ἀγνοέω ἐπί καλέω · ἕτερος δέ , ὁ μή δήω ὁ ἄτοπος ὁ ἔργον ἐμφύρω συμβουλεύω . ἀργύρεος δέ ὁ σάλπιγξ εἰμί προστατέω · λαμπρός γάρ καί ἀχηλιώμενος ἐπί αμφότεροι ὁ λόγος · καί ὁ ἐν ὁ δόγμα πλάνης ἀπορροή , καί ὁ πρακτέος ὁ αἵρεσις εἰσχωρέω . τρέχω τοίνυν ἐνταῦθεν ἐγώ ὡς ἀπό βαλβίς ὁ λόγος , καθάπερ ἐπί αὐτός καλέω ὁ σκηνή ὁ ὁ νόμος μακράν , ἔρχομαι πρός ὁ ὁ νομοθέτης βούλησις , ὁ διά ὁ ἁμαρτία ἐπί χωρίζω , αγιάζω νηστεία , χρυγοτέτω θεραπεία , καθάπερ ὁ προφήτης φημί . Πῶς δέ εἄν ἕτερος γεννάω ὁ τοιοῦτος ἐργάτης · πῶς δέ ὁ θεῖος ἀποπληρόω ἐντολή , ἢ πάντως , ὁ μέν εἰμί κακός διαφεύγω , καί ὁ αισχυστος προσομιλέω φυλάσσω , δσοι δέ ὁ νηστεύω ἁγίζω ἐπίσταμαι , οὗτος περί πολύς ποιέω σπουδάζω ; οὕτως γάρ ὁ καλῶς ἑορτάζω ἐθέλω , ὁ ἀγαθός ἐγώ θεραπεύω Θεός .