cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0317.1
A νον . Λέγει γὰρ σούω · « Καὶ ἐξῆλθεν ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐν ἐμοί , καὶ εἶπε πρὸς με · Ἀνάβλεψον τοῖς ὀφθαλμοῖς σου , καὶ ἴδε τὸ ἐκπορευόμενον τοῦτο . Καὶ εἶπα · Τί ἐστι ; Καὶ εἶπε · Τοῦτο τὸ μέτρον τὸ ἐκπορευόμενον · καὶ εἶπεν · Αὕτη ἡ ἀδικία αὕτη ἐν πᾶσῃ τῇ γῇ . Καὶ ἰδοὺ τάλαντον μολύβδου ἐξαρρόμενον . Καὶ ἰδοὺ γυνὴ μία ἐκάθητο ἐν μέσῳ τοῦ μέτρου · καὶ εἶπεν · Αὕτη ἐστὶν ἡ ἀνομία · καὶ ἔρριψεν αὐτὴν εἰς μέσον τοῦ μέτρου , καὶ ἔρριψεν τὸν λίθον τοῦ μολύβδου εἰς τὸ στόμα αὐτῆς . Καὶ ἤρα τοὺς ὀφθαλμοὺς μου , καὶ εἶδον · καὶ ἰδοὺ δύο γυναῖκες ἐκπορευόμεναι , καὶ πνεῦμα ἐν ταῖς πτέρυξιν αὐτῶν · καὶ αὗται εἶχον πτέρυγας , ὡς πτέρυγας ἐποπός · καὶ ἀνέλαβον τὸ μέτρον ἀνὰ μέσον τῆς γῆς καὶ τοῦ οὐρανοῦ . » Ἀκούεις ὅπως ἐν σχήματι μὲν γυναικὸς ἡ ἀνομία τῷ προφήτῃ φαίνεται · αἱ δὲ πρὸς ὕψος ἀφρειν αὐτὴν ἐπιχειροῦσαι ψυχαί , καὶ ἐκινῶσαι αὐτὴν δυσειδείας τὸν ἴσον ἔχουσι τρόπον . Καὶ αὗται γὰρ δρῶνται γυναῖκες . Ἐποπὸς γε μὴν ἐμπεφυκέναι πτέρυγας αὐταῖς ὁ προφητικὸς ἡμῖν διάψυρίσατο λόγος , ἵνα διὰ τούτου τὸ ετοιμὸν εἰς ἀκαθαρσίαν , καὶ τὸ εὐπετὲς εἰς φιλοσαρκίαν τῶν ἀνοσίων ἐπιδείξῃ ψυχῶν . Ἀκάθαρτον γὰρ τὸ στρουθίον , φημὶ δὲ τὸν ἐποπα , σκωλήκων τε καὶ περισσευμάτων ἐκ τῶν γαστρῶς ὅτι μάλιστα βροφόν . Τοιαύτη δὲ πᾶσα φιλαμαρτημῶν τε καὶ φιλήδονος · ὁράται ψυχή . Νοῦς μὲν γὰρ ὁ καθαρὸς τοῖς τῆς ἀληθείας ἐντρέφεται λάγοις . Ἀλήθεια δέ νοεῖται Χριστός . Ὁ δὲ γήινος καὶ φιλοδέρβρος , καθάπερ τινὰς σκώληκας ἐρποντας ἐν ἐαυτῷ , τὰς ἐφ' ἑκάστῳ τῶν φαύλων ἐπιθυμίας ὁρῶν , συλλέγει · καὶ τρέφεται , τῆς ἐντεύθεν δυσωδίας ἀρειδίσας παντελῶς . Βι τοίνυν ἥβ τε καὶ φίλον λεληδύσται παρ' ἡμῖν τὴν εὐχλεστάτην σοῦ Σωτῆρος εἰκόνα φέρειν , καὶ ἀναμορφοῦσθαι πρὸς ἐκεῖνο τὸ θεῖον καὶ οὐράνιον κάλλος , παρατιμῶμε τὸν δυσειδέστατον τῆς ἁμαρτίας χαρακτῆρα · ψύχωμεν φρένα τὴν μαλαχὴν , καὶ ταῖς τοῦ διαβόλου δυστροπίαις εὐκαταγώνιστον . Ἀνδριώμεθα δὲ μᾶλλον κατὰ Χριστόν , ἵνα καὶ μέτοχοι τῆς αὐτοῦ εὐρισκώμεθα ζωῆς , γενοῦντες ἐν προσώπῳ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , δι' αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ . Οὕτω γὰρ , οὕτω τὴν τοῖς ἡμετέροις σώμασιν ἐνοικήσασαν φθοράν , καθάπερ τι τῶν δυσχερεστάτων φορτίων ἀποσεισάμενοι , τὴν τῆς ἀμαρτίας b μεταμφιασώμεθα δόξαν , οὐ τὴν τῆς σαρκὸς ἀρνοῦμενοι φύσιν , ἀλλ' εἰς τὸ τῆς ἀφθαρσίας ἀναστοιχειοῦμενοι καύχημα , καὶ μετὰ σαρκὸς καὶ ἀρρήτῃ τινὶ τῇ παρὰ Χριστοῦ καταστειδόντες δόξῃ · « Μετασχηματιεῖ γὰρ τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν σύμμορφον τῷ σώματι τῆς δόξης αὐτοῦ , » καθὼς γέγραπται . Ὅτι δὲ καὶ τοι φθαρτὴς ὄντες φύσει , ἐπιπεριβεβλημένε ε ἐν προσώπῳ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς . Ἄφθαρτοι διαμενούμεν , κατηφιεσμένοι τοῦ Σωτῆρος τὴν δόξαν , οὐδὲν ἡμῖν ἤστον κάκεῖνο σαφηνίζει τὸ παρὰ τῇ θείᾳ κείμενον Γραφῇ παράδειγμα . Διότι γὰρ ἐθελῆσαι ὁ πάντα ἰσχύων Θεός , ὅτι καὶ
Lemmas: A νοῦς . Λέγος γάρ σοῦμαι · « καί ἐξέρχομαι ὁ ἄγγελος ὁ λαλέω ἐν ἐγώ , καί εἶπον πρός ἐγώ · ἀναβλέπω ὁ ὀφθαλμός σύ , καί ὁράω ὁ ἐκπορεύω οὗτος . καί εἶπον · τις εἰμί ; καί εἶπον · οὗτος ὁ μέτρον ὁ ἐκπορεύω · καί εἶπον · Ἄτη ὁ ἀδικία οὗτος ἐν πᾶς ὁ γῆ . καί ἰδού τάλαντον μόλυβδος ἐξαίρω . καί ἰδού γυνή εἷς κάθημαι ἐν μέσος ὁ μέτρον · καί εἶπον · ἄτη εἰμί ὁ ἀνομία · καί ῥίπτω αὐτός εἰς μέσος ὁ μέτρον , καί ῥίπτω ὁ λίθος ὁ μόλυβδος εἰς ὁ στόμα αὐτός . καί ἐράω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί εἶδον · καί ἰδού δύο γυνή ἐκπορεύω , καί πνεῦμα ἐν ὁ πτέρυξ αὐτός · καί οὗτος ἔχω πτέρυξ , ὡς πτέρυξ ἔποψ · καί ἀναλαμβάνω ὁ μέτρον ἀνά μέσος ὁ γῆ καί ὁ οὐρανός . » ἀκούω ὅπως ἐν σχῆμα μέν γυνή ὁ ἀνομία ὁ προφήτης φαίνω · ὁ δέ πρός ὕψος ἀφρέω αὐτός ἐπιχειρέω Ψυχή , καί εκινοεω αὐτός δυσείδεια ὁ ἴσος ἔχω τρόπος . καί οὗτος γάρ δράω γυνή . Ἔποψ γε μήv ἐμφύω πτέρυξ αὐτός ὁ προφητικός ἐγώ διάψυρίσατο λόγος , ἵνα διά οὗτος ὁ ἑτοῖμος εἰς ἀκαθαρσία , καί ὁ εὐπετής εἰς φιλοσαρκία ὁ ἀνόσιος ἐπιδείκνυμι Ψυχή . ἀκάθαρτος γάρ ὁ στρουθίον , φημί δέ ὁ ἔποψ , σκώληξ τε καί περίσσευμα ἐκ ὁ γαστρῶς ὅτι μάλιστα βροφόν . τοιοῦτος δέ πᾶς φιλαμαρτημῶν τε καί φιλήδονος · ὁράω ψυχή . Νοῦς μέν γάρ ὁ καθαρός ὁ ὁ ἀλήθεια ἐντρέφω λαγός . Ἀλήθεια δέ νοέω Χριστός . ὁ δέ γήινος καί φιλοδέρβρος , καθάπερ τις σκώληξ έρπω ἐν αὐτός , ὁ ἐπί ἕκαστος ὁ φαῦλος ἐπιθυμία ὁράω , συλλέγω · καί τρέφω , ὁ ἐντεῦθεν δυσωδία αρειδισος παντελῶς . Βι τοίνυν ΗΒ τε καί φίλος λεληδυειμι παρά ἐγώ ὁ εὐχλεστάτην σύ Σωτήρ εἰκών φέρω , καί ἀναμορφόω πρός ἐκεῖνος ὁ θέω καί οὐράνιος κάλλος , παρατιμάω ὁ δυσειδής ὁ ἁμαρτία χαρακτήρ · ψύχω φρήν ὁ μαλάχη , καί ὁ ὁ διάβολος δυστροπία εὐκαταγώνιστος . ανδριιημι δέ μᾶλλον κατά Χριστός , ἵνα καί μέτοχος ὁ αὐτός εὑρίσκω ζωή , γίγνομαι ἐν πρόσωπον ὁ Θεός καί πατήρ , διά αὐτός τε καί ἐν αὐτός . οὕτως γάρ , οὗτος ὁ ὁ ἡμέτερος σῶμα ἐνοικέω φθορά , καθάπερ τίς ὁ δυσχερής φορτίον ἀποσείω , ὁ ὁ ἁμαρτία b μεταμφιάζω δόξα , οὖον ὁ ὁ σάρξ αρνούμενος φύσις , ἀλλά εἰς ὁ ὁ ἀφθαρσία ἀναστοιχειόω καύχημα , καί μετά σάρξ καί άρρητος τις ὁ παρά Χριστός καταστειδιδωμι δόξα · « Μετασχηματίζω γάρ ὁ σῶμα ὁ ταπείνωσις ἐγώ σύμμορφος ὁ σῶμα ὁ δόξα αὐτός , » καθώς γράφω . ὅτι2 δέ καί ὅς φθαρτός εἰμί φύσις , επιπεριβεβλημενος ε ἐν πρόσωπον ὁ Θεός καί πατήρ . ἄφθαρτος διαμένω , κατηφιεσμένοι ὁ Σωτήρ ὁ δόξα , οὐδείς ἐγώ εἰμί ἐκεῖνος σαφηνίζω ὁ παρά ὁ θεῖος κεῖμαι γραφή παράδειγμα . διότι γάρ ἐθέλω ὁ πᾶς ἰσχύω Θεός , ὅτι καί