cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0389.1
τῆς τοῦ παιδοτριβῶν φωνῆς , διανιστάντος ἀεὶ πρὸς τὸ τληπαθές , καὶ τῆς τοῦ νικᾶν ἐφεσθαι δόξης μονοῦνυχι καὶ ἐπαναγαλχόντος . Ἀφίγμαι δὴ σὺν εἰς μέσον καὶ αὐτὸς ἐγώ , τοῖς τῶν ἀγαθῶν ἀρχημάτων ἐρασταῖς τῇ τοῦ Ψαλμόντος λύρᾳ συγκεχαραγώς · « Ἀνδρίζεσθε , καὶ κραταιούσθε ἡ καρδία ὑμῶν , πάντες οἱ ἐλπίζοντες ἐπὶ Κύριον . » Ὡς γὰρ αὐτὸς πάλιν φησίν ἐ θεσπίσας Δαβὶδ · « Καιρὸς τοῦ ποιῆσαι τῷ Κυρίῳ . » Δεῖν δὲ οἶμαι πρὸς ὑμᾶς τοὺς τῆς παρακλήσεως ποιείσθαι λόγους , ὀλίγα πεφροντισκώτας τοῦ μὴ ἐπαξίως δύνασθαι τι τῶν προκειμένων εἰπεῖν , ἡγοῦν διὰ τοῦ τῆς τινων εὐγλωττίας · εἶναι κατόπιν , ἐννοήσας δὲ μᾶλλον ἐκεῖνο σοφῶς , ὡς πολὺ δὴ τι τὸ ἀμεινον , οἷς ἂν τις ἔχοι καὶ δύναται τοὺς γνωρίμους ἐτινῆ , καὶ εἰσποιεῖσθαι τοὺς ἐπιτηδείους , ἢ τὸν ἀπαγὴν καὶ κακῶδον ἀνδρὲς λέσθαι βίον , αἰδοῖ τοῦ μὴ δοκεῖν τῆς ἐτέρων ἡττηθῆναι φιλοτιμίας . Θαυμῶν δὲ , οἶμαι , καὶ ἐτέρως τὸν ἀγῶνα περιέσται ἐκεῖνο διεσκεμμένῳ . Διαμενήσωμαι γὰρ τοῦ πάντων κρατοῦντος Θεοῦ , τῷ παναρίστῳ λέγοντος Μωσέι · « Τίς ἔδωκε στόμα ἀνθρώπῳ ; καὶ τίς ἐποίησε δύσχωρον καὶ χωρὸν ; βλέποντα καὶ τυφλόν ; Οὐχ ἐγὼ Κύριος ὁ Θεός ; Καὶ νῦν πορεύου , καὶ ἐγὼ ἀνοίξω τὸ στόμα σου . » Σκιὰ μὲν σὺν καὶ τύποι τὸ ἀρχαῖον ἐκεῖνο χρησμόρημα , καὶ εἰ λελάχηται εἰ ἀρχέγων μεσολαβούντος Μωσέως . Ἀμοιρήσει δὲ ἂν οὐ τί πῶν τῶν ὑπὲρ αἰσθήσεων ἐνωνῶν , εἰ λεπτοῖς αὐτὸ τις καταθήσειεν ὀφθαλμοῖς , καὶ τῶν τοῦ γράμματος κατακτισματῶν ἀλογεῖν εἰθισμένος , τὸν ἐν βάθει τε καὶ ἐσωτάτῳ κατασκέπτοιο νοῦν . Προστέταχε τὸν τὸν ὁ νόμος καταγεραιρεῖσθαι δεῖν τὸν τῶν ὅλων Θεὸν κατὰ πολλοὺς μὲν τρόπους · προσετίθει δτι καὶ τρυγόνας αὐτῷ καθιεροῦν ἀναγκαῖον . Καὶ τοι , μυρία δὲ ὅσαι κατὰ τὸν κόσμον αἱ τῶν ὀρνίθων ἀγέλαι , ὧν εἰσιν οἱ μὲν τὴν ἄνω πτῆσιν νόμῳ φύσεως ἐκπετιμηνότες · οἱ δὲ πρὸς τοῦτο καὶ ὑγροί . Μέγεθος δὲ καὶ σχῆμα καὶ κάλλος οὐχ ἐν ἱ αὐτοῖς . Γράφει δὲ ἄλλον ἄλλως ἡ φύσις , καὶ ταῖς τοῦ πειποιητὸς τέχναις εἰς εὐανθῆ χρωμάτων ἰδέαν τὸ γένος αὐτὸς κατευρύνεται . Εἴτα τί δὴ ποτε , φαῖν τις ἂν , παρέις ὁ νόμος ἐκεῖνα , καὶ τὰ πάντων ἄριστα παραβαμῶν , μονοῦνυχι ταῖς ἄνωπτάτοις τιμαῖς τὴν τρυγῶνα στεφανοῖ , ποιείσθαι προστεταχὼς ἱερὸν αὐτὴν τῷ Θεῷ ἀνθρώπῳ ; Τί τὸ αἴτημαί , καὶ τί τὸ σοφὸν τοῦ νόμου ; Ἀποδέχεται τὸν λόγον , ὡς Λόγου Πατὴρ , ὁ παντὸς ἐπιγέμενος νοῦ , ζημὶ δὴ Θεός · καὶ τὰ τῶν στρουθίων εὐστόμειν εἰωθότα ποιεῖται δεκτά , καὶ προτίθησι τῶν ἄλλων , καὶ τοῦ πολὺ τὸ ἐπίχαρι καταπλουτούντων ἐσθ᾽ ὅτε · διδάσκων ἡμᾶς αἰνιγματωδῶς , ὅτι τῶν ἄλλων ἀμελνοὺς καὶ ἱερῶν τοι καὶ παρ᾽ ἡμῖν αὐτοῖς οἱ λόγοι χρείαν πεπιστευμένοι , καὶ νοῦθετεῖν οἷοί τε τῶν καλλίστων εἰσηγημάτων τοὺς ἐραστάς . Φέρε τοίνυν τὸν Δεσπότην ἀμπελῶνα τοῖς ἀπὸ τῆς Θείας Γραφῆς κατακλησώμεν λόγοις · οὐχ ἀτρανὴ καὶ ἀση -
Lemmas: ὁ ὁ παιδοτρίβης φωνή , διανίστημι ἀεί πρός ὁ τληπαθής , καί ὁ ὁ νικάω φημί δόξα μονοῦνυχι καί ἐπαναγαλχόντος . ἀφικνέομαι δή σύν εἰς μέσος καί αὐτός ἐγώ , ὁ ὁ ἀγαθός ἀρχημάτων ἐραστής ὁ ὁ Ψαλμόντος λύρα συγχαράσσω · « ἀνδρίζω , καί κραταιόω ὁ καρδία σύ , πᾶς ὁ ἐλπίζω ἐπί κύριος . » ὡς γάρ αὐτός πάλιν φημί εἰ θεσπίζω Δαυίδ · « Καιρός ὁ ποιέω ὁ κύριος . » δήω δέ οἴομαι πρός σύ ὁ ὁ παράκλησις ποιέω λόγος , ὀλίγος φροντίζω ὁ μή ἐπάξιος δύναμαι τίς ὁ πρόκειμαι εἶπον , ἤγουν διά ὁ ὁ τίνω εὐγλωσσία · εἰμί κατόπιν , ἐννοέω δέ μᾶλλον ἐκεῖνος σοφός , ὡς πολύς δή τίς ὁ ἀγαθός , ὅς εἄν τις ἔχω καί δύναμαι ὁ γνώριμος τίνω , καί εἰσποιέω ὁ ἐπιτήδειος , ἢ ὁ ἀπαγής καί κακώδης Ανδρές λανθάνω βίος , αἰδώς ὁ μή δοκέω ὁ ἕτερος ἡσσάομαι φιλοτιμία . Θαύμων δέ , οἴομαι , καί ἑτέρως ὁ ἀγών περίειμι ἐκεῖνος διασκέπτομαι . Διαμένω γάρ ὁ πᾶς κράτος Θεός , ὁ πανάριστος λέγω Μωσῆς · « Τῖς δίδωμι στόμα ἄνθρωπος ; καί τίς ποιέω δύσχωρος καί χῶρος ; βλέπω καί τυφλός ; οὐχ ἐγώ Κύριος ὁ Θεός ; καί νῦν πορεύω , καί ἐγώ ἀνοίγω ὁ στόμα σύ . » σκιά μέν σύν καί τύπος ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος χρησμόρημα , καί εἰμί λαγχάνω εἰμί ἄρχω μεσολαβέω Μωσῆς . ἀμοιρέω δέ εἄν οὖον τίς ποῦ ὁ ὑπέρ αἴσθησις ἐνώνω , εἰμί λεπτός αὐτός τις κατατίθημι ὀφθαλμός , καί ὁ ὁ γράμμα κατακτισμαω ἀλογέω ἐθίζω , ὁ ἐν βάθος τε καί εἴδομαι κατασκέπτομαι νόος . προστάσσω ὁ ὁ ὁ νόμος καταγεραίρω δήω ὁ ὁ ὅλος θεός κατά πολύς μέν τρόπος · προστίθημι δ καί τρυγών αὐτός καθιερόω ἀναγκαῖος . καί ὅς , μυρίος δέ ὅσος κατά ὁ κόσμος ὁ ὁ ὄρνις ἀγέλη , ὅς εἰμί ὁ μέν ὁ ἄνω πτῆσις νόμος φύσις εκπετιμηνοαιρεω · ὁ δέ πρός οὗτος καί ὑγρός . μέγεθος δέ καί σχῆμα καί κάλλος οὐ ἐν Ι αὐτός . γράφος δέ ἄλλος ἄλλως ὁ φύσις , καί ὁ ὁ πειποιαβλης τέχνη εἰς εὐανθής χρῶμα ἰδέα ὁ γένος αὐτός κατευρύνω . εἴτα̅ τίς δή ποτός , φαίνω τις εἄν , πείρω ὁ νόμος ἐκεῖνος , καί ὁ πᾶς ἀγαθός παραβαίνω , μονοῦνυχι ὁ ἄνωπτάτοις τιμή ὁ Τρυγώνα στεφανόω , ποιέω προστάσσω ἱερόν αὐτός ὁ Θεός ἄνθρωπος ; τις ὁ αἰτέω , καί τίς ὁ σοφός ὁ νόμος ; ἀποδέχομαι ὁ λόγος , ὡς Λόγος πατήρ , ὁ πᾶς ἐπιγίγνομαι νόος , ζημὶ δή Θεός · καί ὁ ὁ στρούθιον εὐστομέω εἴωθα ποιέω δεκτός , καί προτίθημι ὁ ἄλλος , καί ὁ πολύς ὁ ἐπίχαρις καταπλουτέω ἐστώ ὅτε · διδάσκω ἐγώ αἰνιγματωδῶς , ὅτι ὁ ἄλλος ἀμελνοὺς καί ἱερός ὅς καί παρά ἐγώ αὐτός ὁ λόγος χρεία πιστεύω , καί νουθετέω οἷος τε ὁ καλός εἰσήγημα ὁ ἐραστής . φέρω τοίνυν ὁ δεσπότης ἀμπελών ὁ ἀπό ὁ Θείας γραφή κατακλάω λόγος · οὐ ἀτρανής καί ἄση -