cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0349.1
διαδεδαιούσινται . Εἰ γὰρ μὴτε τὸ ἀγέννητον ἐπὶ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τὸ μηδὲν γεννηθῆναι σημαίνει · μὴτε μὴν τὸ γεννηθὲν ἐφ’ Υἱοῦ τὸ γεννηθῆναι · δηλοῖ , ἀλλ’ οὐσῶν εἶναι σημαντικὰ τὰ ὀνόματα φασί · πῶθεν ἄρα μεμαθήκασι τοῦ Υἱοῦ τὴν πρὸς τὸν Πατέρα διαφοράν ; Σημαίνουσις γὰρ ἑτέρον οὐδὲν τῆς λέξεως , ἢ ὅτι μόνον οὐσία ἐστι , τὰς ἄρα διαμεμήνυκεν , ὡς ἐστιν ὁνείατος τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱὸς κατὰ τὸ ἐν οὐσίᾳ ταυτόν , κατ’ οὐδένα τρόπον αὐτῷ συναπτόμενος ; Οὐκοῦν εἰ μὴ βουλονται νοεῖν , τοῦ μὴ γεννηθῆναι , σημαντικὸν τὸ ἀγέννητον · μὴτε μὴν τοῦ γεννηθῆναι , τὸ γεννηθέν , ἀλλ’ οὐσίας ἀπλῶς ἀμφότερα , μηδεμιᾶς ἐντεύθεν ὁρωμένης διαφορᾶς · πῶθεν ἡ ἑτερότης ἔσται διαφανής ; ; Οὐσία γὰρ ὡς πρὸς οὐσίαν , καθὼ μόνον οὐσία νοοῦνται , οὐδὲν ἔχουσιν ἀλλήλαις τὸ ἐναντίον . Τί οὖν ἐτι κωλύσει τὸν Υἱὸν ὁμοιον εἶναι κατ’ οὐσίαν τῷ Πατρὶ , εἰ μὴ ἀλλήλοις ἀντίκειται τὰ ἐκ τῶν λέξεων σημαίνόμενα ; Ἐπειδὴ δέ , ἀφέντες τὸ ἐν ἀπλότητι πολιτεύεσθαι , καὶ πιστεύειν ἀξήτῃσιν τοῖς Ἑλλήνων λογισμοῖς ἐαυτούς προσνέμουςι , κάκειθεν ἡμῖν ἐπολιζονται κατὰ τὴν ἀλαζόνα Γολιάθ , οὕτω τε ἐξονειδίζουσι τὴν συναγωγὴν Κυρίου καθάπερ ἐκείνος · φέρε καὶ ἡμεῖς , κοσμικῆς μὲν αἰτίας ! καὶ πολυπλόκων συλλογισμῶν ἐαυτοὺς ἀπαλλάττωμεν , κατὰ τὸν μακάριον λέγοντες Δαβὶδ · « Οὐχ ἐθισμαι ἐν τούτοις · » ῥάβδον δὲ ὡσπερ δυνάμεως ἔχοντες τὸν Χριστόν , καὶ λίθον ἐκλεκτόν , ὡς ἐν βραχεῖ καθὼ τῷ νῷ προσώμεν ἀγριαίνουσι . Καὶ δὴ καὶ βραχὺ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἀπλότητος διὰ τὴν χρείαν ἐνθέντες k , ἐν οἷς εἶναι νομίζουσι δεινὸν καὶ δυσάνητον , παραφρονούσας ἐλέγχωμεν , ἵνα μὴτε τὴν παρὰ Θεοῦ σύνεσιν ἔχοντες , μὴτε μὴν τῆς ἐξω σοφίας ἐφικόμενοι κατὰ λόγον , δικαίως ἀκούσειαν · « Ἐως πότε χωλαίνετε ἐπ’ ἀμφοτέροις ταῖς ἰγνίαις ὑμῶν ; ἢ Βάαλ , ἢ Θεῷ , Θεῷ . » Ὅτι γὰρ ἀμαθῶς οὐσίας εἶναι σημαντικὸν φασὶ τὸ ἀγέννητον , κἀκεῖθεν ἔσται καταφανές , καὶ μοι · τι δότε βραχὺ τῶν παρὰ πολλοῖς φιλοσοφουμένων εἰπεῖν .
Lemmas: διαδεδαιουσιντης . εἰμί γάρ μήτε ὁ ἀγέννητος ἐπί Θεός καί πατήρ ὁ μηδείς γεννάω σημαίνω · μήτε μήv ὁ γεννάω ἐπί υἱός ὁ γεννάω · δηλόω , ἀλλά εἰμί εἰμί σημαντικός ὁ ὄνομα φημί · πίνω ἄρα μανθάνω ὁ υἱός ὁ πρός ὁ πατήρ διαφορά ; σημαινουτις γάρ ἕτερος οὐδείς ὁ λέξις , ἢ ὅτι μόνος οὐσία εἰμί , ὁ ἄρα διαμηνύω , ὡς εἰμί ὄνειαρ ὁ πατήρ ὁ υἱός κατά ὁ ἐν οὐσία αὐτός , κατά οὐδείς τρόπος αὐτός συνάπτω ; οὐκοῦν εἰμί μή βούλομαι νοέω , ὁ μή γεννάω , σημαντικός ὁ ἀγέννητος · μήτε μήv ὁ γεννάω , ὁ γεννάω , ἀλλά οὐσία ἀπλόος ἀμφότερος , μηδείς ἐντεῦθεν ὁράω διαφορά · πίνω ὁ ἑτερότης εἰμί διαφανής ; ; οὐσία γάρ ὡς πρός οὐσία , καθίημι μόνος οὐσία νοέω , οὐδείς ἔχω ἀλλήλων ὁ ἐναντίος . τις οὖν ἔτι κωλύω ὁ υἱός ὅμοιος εἰμί κατά οὐσία ὁ πατήρ , εἰμί μή ἀλλήλων ἀντίκειμαι ὁ ἐκ ὁ λέξις σημαινόμενο ; ἐπεί δέ , ἀφίημι ὁ ἐν ἀπόλλυμι πολιτεύω , καί πιστεύω ἀξάτης ὁ Ἕλλην λογισμός ἑαυτοῦ προσνέμω , κακείθεν ἐγώ πολίζω κατά ὁ ἀλαζών Γολιάθ , οὗτος τε ἐξονειδίζω ὁ συναγωγή κύριος καθάπερ ἐκείνος · φέρω καί ἐγώ , κοσμικός μέν αἴτιος ! καί πολύπλοκος συλλογισμός ἑαυτοῦ ἀπαλλάσσω , κατά ὁ μακάριος λέγω Δαυίδ · « οὐχ ἐθίζω ἐν οὗτος · » ῥάβδος δέ ὡς δύναμις ἔχω ὁ Χριστός , καί λίθος ἐκλεκτός , ὡς ἐν βραχύς καθίημι ὁ νάω πρόσειμι ἀγριαίνω . καί δή καί βραχύς ὁ ἐκκλησιαστικός απλοτητη διά ὁ χρεία ἐντίθημι k , ἐν ὅς εἰμί νομίζω δεινός καί δυσάνητον , παραφρονέω ἐλέγχω , ἵνα μήτε ὁ παρά Θεός σύνεσις ἔχω , μήτε μήv ὁ ἐξω σοφία ἐφικνέομαι κατά λόγος , δικαίως ἀκούω · « ἠώς πότε χωλαίνω ἐπί ἀμφότερος ὁ ιγνιος σύ ; ἢ Βάαλ , ἢ Θεός , Θεός . » ὅτι2 γάρ ἀμαθής οὐσία εἰμί σημαντικός φημί ὁ ἀγέννητος , ἐκεῖθεν εἰμί καταφανής , καί ἐγώ · τίς δίδωμι βραχύς ὁ παρά πολύς φιλοσοφέω εἶπον .