cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0494.1
Ἀ ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν , ὡς ἐμέ , κατὰ πάντα ὅσα ζητήσεις παρὰ Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου ἐν Χωρηβ , αὐτὸν ἀκούσεσθε . Ὡς ἄνθρωπον αὐτὸν καὶ ὡς τῶν ἁγίων προφητῶν προαναταμερίκνυε λόγος . Καὶ γὰν ὁ Θεσπίσιος Ἠσαίας · Ἰδοὺ , φησίν , ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει , καὶ τέξεταί υἱόν , καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ · ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον , Μεθ᾽ ἡμῶν ὁ Θεός . Καὶ παράδοξος μὲν τοῦ Ἐμμανουήλ ἡ γέννησις · ἐξ ἀπειρογάμου γὰρ προῆλθε Παρθένου . Ἀλλ᾽ ἐκ γυναικός , τοῖς τῆς ἀνθρωπότητος ἐπόμενος νόμοις , ἄνθρωπον αὐτὸν τεθεῖσθαι φῆς , τὸ γε ἤκον εἰς σῶμα καὶ εἶδος . Ἄλλ᾽ εἶδες αὐτὸν πρὸς τούτῳ θεοπρεπεστάτην ἔχοντα δόξαν , εὐχλείας ταῖς ἀνωτάταις κατάχρωσούμενον , πληρούμενα τὰ ἔργα τοῦ Πατρός . Μονῇ γὰρ ἐνεστὶ τῇ ὑπεράτῃ πᾶσῶν οὐσίᾳ τὸ ζωοποιεῖν δύνασθαι νεκροὺς κατεφθαρμένους ἤδη καὶ ὀλωλότας , τοῖς ὀμμάτων ἐστερημένοις ἐνέναι τὸ φῶς , χωλοὺς ἀρτίποδας ( 1 ) ἀποφαίνειν , καὶ τοὺς ἐν λέπρᾳ τοῦ πάθους ἐλευθεροῦν ἀφῆ καὶ νεύματι . Ἄλλ᾽ ἤθελες , εἰπέ μοι , γυμνῇ τῇ θεότητι τοῖς ἐπὶ τῆς ἐπιλάμφαι τὸν τῶν ὅλων Δημιουργὸν καὶ τεχνίτην τοῦ Θεοῦ Λόγον . Εἴτα τίς οὕτω ὑπεστην τοῦτο φρικτὸν καὶ ἀπόρρητον ὑμῖν ; ἢ οὐχ ὁρᾷς ὅτι τῆς Κυριακῆς ἀκτῖνος τὴν προσβολὴν ὁ τοῦ σώματος ὀφθαλμὸς οὐχ εὐάνηκτον ἔχειν ; εἴτα πῶς ἂν ἰσχύουν ἰδεῖν τὸ πρόσδηλον ἐκεῖνο , καὶ ὑπὲρ θάυμα φῶς ; Ἐπεδήμησεν τοίνυν ἡμῖν ὡς ἄνθρωπος , οἷσδὲν ἑαυτὸν ἀπασι τιθεὶς , ἵν᾽ ὡς εἷς τῶν καθ᾽ ἡμᾶς , ὁμοῦ τε ἡμῖν καὶ συνδιαιτώμενος , τῆς εὐσεβοῦς πολιτείας καταδείξῃ τὴν ὁδόν , ἵνα βρόχων ἐξέλθαι δυσειδαιμονίας τ᾽ Ἑλληνικῆς , ἵνα τῆς ἀληθοῦς καὶ πνευματικῆς λατρείας ἐπιμελητὰς ἀποφήνη . Ἄλλ᾽ οὐχ ἡρέμει τὰ βδελυρὸν καὶ βάσκανον , καὶ ἀνόσιον θηρίον , τοῦτέστιν , ὁ Σατανᾶς , ὁ πᾶσαν ὑπὸ χειρὰ λαβὼν τὴν ὑπ᾽ οὐρανὸν ἐξ ἀπάτης καὶ πλεονεξίας , καὶ τοῖς τῆς ἁμαρτίας ἐναπονήξας τέλμασιν , εἰδὲν ἑαυτὸν ἐκπίπτοντα τῆς καθ᾽ ἡμῶν ἀρχῆς , ἀδοκήτως ἐξωθούμενον τοῦ δύνασθαι κρατεῖν τῶν πάλαι διηρπασμένων , φήθη καὶ αὐτὸν καθ᾽ ἕνα τῶν πάλαι προφητῶν ἄνθρωπον εἶναι , καὶ ἕτερον ἐκεῖνο . Οὕς δὴ καὶ τεθνάκας πάρεσκευάσας , καταβήθας ἐπ᾽ αὐτοὺς τὴν τῶν Ἰουδαίων σκαιότητα . Καὶ γοῦν ἐνῆξε πάλιν αὐτοῖς τὸν τῆς ἑαυτοῦ δυστροπίας ἰόν . Οἱ δέ , τῆς ἑαυτῶν ἀφειδήσαντες σωτηρίας , ἐπεπθὸν αὐτῷ θρασεῖς , καὶ ἀγέρωχοι , καὶ μισανθρὸς Ἐμπλεῦ τὴν διάνοιαν ἔχοντες , καὶ δὴ καὶ ἐσταύρωσαν . Ἄρ᾽ οὖν οὐχ ἐκόντος κεκρατηκασιν , ἤγουν οὐκ εἰδότες ὅτι πεῖσεταί ; Καίτοι προεγνωκὼς ὁρᾷται τὸ πάθος , καὶ τὰ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀφιλοθείας τολμηματα , καὶ γοῦν διὰ προφητῶν ἁγίων ποτὲ μὲν ἔφασκε · « Καὶ ἔδωκαν εἰς τὸ βρώμά μου χολήν , καὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν με ὄξος , ποτὲ δὲ πάλιν ,
Lemmas: ὅς σύ ἀνίστημι Κύριος ὁ θεός σύ ἐκ ὁ ἀδελφός σύ , ὡς ἐγώ , κατά πᾶς ὅσος ζητέω παρά κύριος ὁ Θεός σύ ἐν Χωρηβ , αὐτός ἀκούω . ὡς ἄνθρωπος αὐτός καί ὡς ὁ ἅγιος προφήτης προαναταμερικνυω λόγος . καί γαίνω ὁ θεσπιθεος Ἠσαίας · ἰδέ , φημί , ὁ παρθένος ἐν γαστήρ ἔχω , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἐμμανουήλ · ὅς εἰμί μεθερμηνεύω , Μετά ἐγώ ὁ Θεός . καί παράδοξος μέν ὁ Ἐμμανουήλ ὁ γέννησις · ἐκ απειρόγαμος γάρ προέρχομαι παρθένος . ἀλλά ἐκ γυνή , ὁ ὁ ἀνθρωπότης ἔπω νόμος , ἄνθρωπος αὐτός τίθημι φημί , ὁ γε ἥκω εἰς σῶμα καί εἶδος . ἄλλος ὁράω αὐτός πρός οὗτος θεοπρεπής ἔχω δόξα , εὔκλεια ὁ ἀνώτατος καταχρώννυμι , πληρόω ὁ ἔργον ὁ πατήρ . Μονή γάρ ἔνειμι ὁ ὑπεράτῃ πᾶς οὐσία ὁ ζωοποιέω δύναμαι νεκρός καταφθείρω ἤδη καί ὄλλυμι , ὁ ὄμμα στερέω ἔνειμι ὁ φάος , χωλός ἀρτίπους ( 1 ) ἀποφαίνω , καί ὁ ἐν λέπρα ὁ πάθος ἐλευθερόω ἁφή καί νεῦμα . ἄλλος ἐθέλω , εἶπον ἐγώ , γυμνός ὁ θεότης ὁ ἐπί ὁ ἐπιλαμβάνω ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός καί τεχνίτης ὁ Θεός Λόγος . εἴτα̅ τίς οὗτος ὑφίστημι οὗτος φρικτός καί ἀπόρρητος σύ ; ἢ οὐ ὁράω ὅτι ὁ Κυριακός ἀκτίς ὁ προσβολή ὁ ὁ σῶμα ὀφθαλμός οὐ εὐάνηκτον ἔχω ; εἴτα̅ πῶς εἄν ισχύω ὁράω ὁ προσδηλόω ἐκεῖνος , καί ὑπέρ θαῦμα φάος ; ἐπιδημέω τοίνυν ἐγώ ὡς ἄνθρωπος , οἶδα ἑαυτοῦ ἅπας τίθημι , ἵνα ὡς εἷς ὁ κατά ἐγώ , ὁμοῦ τε ἐγώ καί συνδιαιτάομαι , ὁ εὐσεβής πολιτεία κατάδειξη ὁ ὁδός , ἵνα βρόχος ἐξέρχομαι δυσειδαιμονιος τε Ἑλληνικός , ἵνα ὁ ἀληθής καί πνευματικός λατρεία ἐπιμελητής ἀποφαίνω . ἄλλος οὐ ἠρεμέω ὁ βδελυρός καί βάσκανος , καί ἀνόσιος θηρίον , τουτέστιν , ὁ Σατανᾶς , ὁ πᾶς ὑπό χείρ λαμβάνω ὁ ὑπό οὐρανός ἐκ ἀπάτη καί πλεονεξία , καί ὁ ὁ ἁμαρτία ἐναπονήξας τέλμα , ὁράω ἑαυτοῦ ἐκπίπτω ὁ κατά ἐγώ ἀρχή , ἀδοκήτως ἐξωθέω ὁ δύναμαι κρατέω ὁ πάλαι διαρπάζω , φημί καί αὐτός κατά εἷς ὁ πάλαι προφήτης ἄνθρωπος εἰμί , καί ἕτερος ἐκεῖνος . ὅς δή καί θνῄσκω παρασκευάζω , καταβαίνω ἐπί αὐτός ὁ ὁ Ἰουδαῖος σκαιότητα . καί γοῦν ἐνάγω πάλιν αὐτός ὁ ὁ ἑαυτοῦ δυστροπία εἶμι . ὁ δέ , ὁ ἑαυτοῦ ἀφειδέω σωτηρία , ἐπιπίπτω αὐτός θρασύς , καί ἀγέρωχος , καί μισανθρὸς Ἐμπλεῦ ὁ διάνοια ἔχω , καί δή καί σταυρόω . ἄρα οὖν οὐ ἑκών κρατέω , ἤγουν οὐ οἶδα ὅτι πάσχω ; καίτοι προγιγνώσκω ὁράω ὁ πάθος , καί ὁ ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀφιλοθεΐα τόλμημα , καί γοῦν διά προφήτης ἅγιος ποτέ μέν φάσκω · « καί δίδωμι εἰς ὁ βρῶμα ἐγώ χολή , καί εἰς ὁ δίψα ἐγώ ποτίζω ἐγώ ὄξος , ποτέ δέ πάλιν ,