cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0243.1
κὲν ἐκεῖνοι μὴ βουλοῖντο . Διὸ δὴ καὶ δικαίως φησι περὶ αὐτῶν ὁ προφήτης · « Οἱ υἱοὶ ἄφρονές εἰσι , καὶ οὐ συνετοί . » Εἶτα πῶς οὐκ ἀληθὲς παντὶ τῷ φαίνεται τὸ ὑπὲρ αὐτῶν εἰρημένον ; Πῶς δὲ οὐκ ἀξύνετοι καὶ παράφρονες , οἱ , παρὸν μὲν αὐτοῖς ἐκ προφητικῶν ἀναγνωσμάτων τὴν τῆς εὐσεβείας ἐκπαιδεύθηναι μυστήριον , ἐξὼν δὲ ὁμοίως διὰ τῶν Μωσαϊκῶν συγγραμμάτων περὶ αὐτοῦ σοφίζεσθαι διαρκῶς , τοσοῦτον τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας κατεράθημῆχότες ἀλαζοναί , ὡς μηδὲ ταῖς τῶν ἐθνῶν εἰς τοῦτο παριστῶσθαι σπουδαῖς ; Καὶ γοῦν φησὶ που τοιοῦτον τι πρὸς αὐτούς · « Θεός · « Καθῆσθῆκα ἐφ’ ὑμᾶς σκοποὺς , καὶ εἶπα · Ἀκούσατε τῆς φωνῆς τῆς σάλπιγγος . καὶ εἶπον · Οὐκ ἀκούσασθε . Διὰ τοῦτο ἡκουσον τὰ ἔθνη , καὶ οἱ ποιμαίνοντες τὰ ποίμνια ἐν αὐτοῖς . Ἄκουε , γῆ . Ἰδοὺ ἐγὼ ἐπάγω ἐπὶ τὸν λαὸν τοῦτον κακά , τὸν χαρεῖν ἀπὸ τροφῆς αὐτῶν , ὅτι τὸν νόμον μου οὐ προσέσχον , καὶ τὸν λόγον μου ἀπώσαντο . » Ἀπώσαντο γὰρ δυνας τὸν τοῦ Θεοῦ λόγον , οὔτε δτι προσἔχει τοῖς τῶν ἁγίων ἀποστόλων κηρύγμασι κατακολούθειν ἐγνωκότες , οὔτε μὴν τοῖς παλαιοτέροις βιβλίοις προσέχειν τὸν νοῦν οἴόμενοι δεῖν . Χρὴν γὰρ δῆπουθεν , εἴπερ ἦν δυντως αὐτοὺς τὸ ὠφελεῖσθαι περισπουδάσασιν , μὴ τῷ τῆς νομομαθείας ὀνόματι πρὸς ἐπαγγελίαν ἀναφυομένους , ἐπιτρέπεν ἐξαπατᾶσθαι τὸν νοῦν · αἰδοῖ τε τοῦ μὴ δοκεῖν τῆς ἀχριδίας ἀπολιμπάνεσθαι , τὴν ἐπ’ αὐτῇ καρποῦσθαι ζημίαν , ἐξετάζειν δὲ μᾶλλον τὰ περὶ τοῦ Σωτῆρος διὰ τῶν ἁγίων λαλούμενα , ἢ καὶ ἄλλων ὡς ἐν σχήματι καὶ τύποις ἀναπλαττόμενα . Πολλὰς γὰρ ἂν τις ἴδοι πραγμάτων εἰκόνας , ἐν τοῖς λογίοις τοῦ Πνεύματος , ἐναργεστάτην ἔχουσας τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας τὴν γραφήν . Ἄλλ’ ἤδη μοι κατὰ νοῦν ποικίλοι μέν θεωρημάτων ἀνίσχουσι τρόποι , ἀνακινουμένω δὲ εἰς μνήμην τῆς ἁγίας Γραφῆς μυρίος μέν νοημάτων ἡμῶς εἰσοικίζεται . Χρῆναι δὲ ὅμως ἤγοῦμαι τοῦ λόγου τὴν ἀρχὴν ἀπὸ τῶν παλαιοτέρων ποιείσθαι πραγμάτων . Καὶ δι’ ὧν ἡμῖν ἐσονται πρὸς τὸ πιστεύειν ἐτοιμότεροι , διὰ τούτων ἤδη χωρεῖν . Οὐκοῦν ἐξετάζωμεν , εἰ δοκεῖ , τὴν τε διαιταν αὐτῆν , ὅπως τε καὶ ἐν τίσιν ὑπῆρχεν ὁ μακάριος Ἀβραάμ · ἐρευνάσω δὲ μοι πρὸς τούτοις καὶ ἡ τριπτότης τοῦ Ἰσαὰκ γενέσις τε καὶ σπορά . « Ὦφε γὰρ ἐν τοῖς , Τοῦδαῖε , καὶ εἰς αὐτήν , ἵν’ οὕτως εἴπω , τοῦ γένους τὴν ρίζαν , τὸ περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν καθάπερ διὰ χαλκοῦ καλῶς τε καὶ ἐντέχνως ἀναπεπλασμένον μυστήριον . Ὑπὲρ δὲ τοῦ μὴ δοκεῖν παραχρῶντερα πειθάνειν , λέγειν ἔχοντα τῶν ἐξ ἀληθείας οὐδὲν , αὐτὴν σοι παραθήσω τὴν διὰ Μωϋσέως ἐξήγησιν , καὶ τὴν ἱστορίαν ἀναπτύσω σαφῶς · νοήσεις γὰρ οὕτω παρ’ ἡμῶν προχειρότερον .
Lemmas: ἄν ἐκεῖνος μή βούλομαι . Διὸ δή καί δικαίως φημί περί αὐτός ὁ προφήτης · « ὁ υἱός ἄφρων εἰμί , καί οὖον συνετός . » εἶτα πῶς οὐ ἀληθής πᾶς ὁ φαίνω ὁ ὑπέρ αὐτός εἴρω ; Πῶς δέ οὐ ἀσύνετος καί παράφρων , ὁ , πάρειμι μέν αὐτός ἐκ προφητικός ἀνάγνωσμα ὁ ὁ εὐσέβεια ἐκπαιδεύω μυστήριον , ἔχω δέ ὁμοίως διά ὁ μωσαϊκός σύγγραμμα περί αὐτός σοφίζω διαρκής , τοσοῦτος ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία κατεραθημηχοαιρεω ἀλαζοναί , ὡς μηδέ ὁ ὁ ἔθνος εἰς οὗτος παρίστημι σπουδή ; καί γοῦν φημί ποῦ τοιοῦτος τίς πρός αὐτός · « Θεός · « Καθῆσθῆκα ἐπί σύ σκοπός , καί εἶπον · ἀκούω ὁ φωνή ὁ σάλπιγξ . καί εἶπον · οὐ ἀκούω . Ζεύς οὗτος ἀκούω ὁ ἔθνος , καί ὁ ποιμαίνω ὁ ποίμνιον ἐν αὐτός . Ἄκουος , γῆ . ἰδέ ἐγώ ἐπάγω ἐπί ὁ λαός οὗτος κακός , ὁ χαρέω ἀπό τροφή αὐτός , ὅτι ὁ νόμος ἐγώ οὖον προσέχω , καί ὁ λόγος ἐγώ ἀπωθέω . » ἀπωθέω γάρ δύο ὁ ὁ Θεός λόγος , οὔτε δ προσέχω ὁ ὁ ἅγιος ἀπόστολος κήρυγμα κατακολουθέω γιγνώσκω , οὔτε μήv ὁ παλαιός βιβλίον προσέχω ὁ νόος οἴομαι δήω . χράω γάρ δήπουθεν , εἴπερ εἰμί δύντος αὐτός ὁ ὠφελέω περισπουδάζω , μή ὁ ὁ νομομάθεια ὄνομα πρός ἐπαγγελία ἀναφύω , ἐπιτρέπω ἐξαπατάω ὁ νόος · αἰδώς τε ὁ μή δοκέω ὁ αχριδιος ἀπολείπω , ὁ ἐπί αὐτός καρπόω ζημία , ἐξετάζω δέ μᾶλλον ὁ περί ὁ Σωτήρ διά ὁ ἅγιος λαλέω , ἢ καί ἄλλος ὡς ἐν σχῆμα καί τύπος ἀναπλάσσω . πολύς γάρ εἄν τις ὁράω πρᾶγμα εἰκών , ἐν ὁ λόγιος ὁ πνεῦμα , ἐναργής Έχων ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία ὁ γραφεύς . ἄλλος ἤδη ἐγώ κατά νόος ποικίλος μέν θεώρημα ἀνά-ἴσχω τρόπος , ἀνακινέω δέ εἰς μνήμη ὁ ἅγιος γραφή μυρίος μέν νόημα μου εἰσοικίζω . χρή δέ ὅμως ἡγέομαι ὁ λόγος ὁ ἀρχή ἀπό ὁ παλαιός ποιέω πρᾶγμα . καί διά ὅς ἐγώ ἐω πρός ὁ πιστεύω ἑτοῖμος , διά οὗτος ἤδη χωρέω . οὐκοῦν ἐξετάζω , εἰμί δοκέω , ὁ τε δίαιτα αὐτός , ὅπως τε καί ἐν τίσις ὑπάρχω ὁ μακάριος Ἀβραάμ · ἐρευνάω δέ ἐγώ πρός οὗτος καί ὁ τριπτοος ὁ Ἰσαάκ Γενέσις τε καί σπορά . « οἴφω γάρ ἐν ὁ , τουδαις , καί εἰς αὐτός , ἵνα οὕτως εἶπον , ὁ γένος ὁ ῥίζα , ὁ περί ὁ Σωτήρ ἐγώ καθάπερ διά χαλκός καλῶς τε καί ἔντεχνος ἀναπλάσσω μυστήριον . ὑπέρ δέ ὁ μή δοκέω παραχράω πείθω , λέγω ἔχω ὁ ἐκ ἀλήθεια οὐδείς , αὐτός σύ παρατίθημι ὁ διά Μωϋσῆς ἐξήγησις , καί ὁ ἱστορία ἀναπτύω σαφῶς · νοέω γάρ οὗτος παρά ἐγώ πρόχειρος .