cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0230.3
α' . Πάλιν ἡμῖν ὁ τῆς ἁγίας ἑορτῆς ἀναλάμπει καιρός , τοῦ τῆς χαρτερίας ἀγῶνος βραχὺ τι προανατελλόντος , καὶ καθάπερ ἐτήσιον δόλημα καταθέσθαι κελεύοντος , τῷ πάντων κρατοῦντι Θεῷ , τὴν τε βίου σκιμνότητα , καὶ τῆς ἄλλης ἀπάσης ἐπιδείξιν ἀρετῆς . Λόγος δὲ οὐδὲὶς τοῖς εὖ φρονοῦσιν εἰς ἀπειθείαν ἀπρεπής 1 , τὸ ἐκ τοῦ πράγματος περιαιθοῦσι χρήσιμον . Ἀγαθὸν μὲν γὰρ πόνων , καρπὸς εὐχέλης ἐκνου δὲ καὶ ἀργίας , οὐδὲν ἄν γένοιτο χαλεπώτερον , καὶ τὸ μηδὲν ὑπὲρ τοῦ λυσιτελήσειν μέλλοντος ἀξιώσαι παθεῖν , πικρὰν ἔχει τὴν ζημίαν , καὶ οὐ περὶ τῶν τυχόντων ὀλιγῆς εἶναι τοὺς λόγους , ἀλλ’ εἰς αὐτὴν τὴν βλέποντα 2 τῆς ψυχῆς τὸν θάνατον . Καὶ μένου δὲ οὕτως , καὶ ὄντος φύσει τοῦ πράγματος , πρέπειν ἐμαυτῷ μάλιστα πάντων καὶ νῦν ἡγοῦμενος ὀρθὸν τῶν συμφερόντων πρὸς ὑμᾶς πειθασθαι λόγους , μονοῦναι δὲ τὸ προφητικὸν ἐκεῖνο βοῆν · « Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου » ἤκω πάλιν εἰς μέσον , ἑσεσθαι μὲν οὐ φορτικῶς ὑπολαμβάνω πρὸς γε τοὺς σώφρονας , εἰ τὰ ἐν οἷς εἰσιν , ὅτι προσηκόν τιμᾶσθαι μειζόνως , κατὰ τὸν παρόντα μάλιστα καιρὸν συμβουλεύων φαινοίμην . Εἰ δὲ τῷ δοκῇ μὴ τὰ κράτιστα λέγειν , καίτοι πολλὴν εἰς τοῦτο ποιούμενος τὴν σπουδήν , ὁρᾶτω μὴ πονηρὰν καθ’ ἡμῶν τὴν ψῆφον ἐκφέρων , ἐν τοῖς τιμῶσι τὰ φαῦλα ἑαυτὸν κατατάττη , καὶ λάθη τοῦ καταλόγου τῶν σοφῶν ἐξωπιθεῖς . Τὸ γὰρ ἐφηδεσθαι μὲν οἷς ἂν τις εὐλόγως ἐπιτιμήσειεν , ἡγεῖσθαι δὲ παρὰ φαύλων τὴν ἐν τοῖς ἀμείνοσι δόξαν , ἢ καὶ ἄλλως τοῖς ὑπὲρ αὐτῶν λόγοις ἀλγύνεσθαι , πῶς οὐ τῆς ἑσχάτης γνώρισμα κακίας ἐστιν ; Ἐγὼ δὲ προσοδεῖν μὲν ἡγοῦμαι τοὺς τὰ βελτίω ζηλοῦν ἡρημένους 3 τοῖς ἀπὸ τῶν δριστα λεγόντων παραφύγης τε καὶ παραμυθίας , ὡς ἂν τὴν περὶ αὐτὰ συντονωτέραν ποιήσω προθυμίαν · τοῖς δὲ οὕτω 4 γνώμης κεκρατηκόσιν ἀγαθῶν , τὸ ἐπανορθοῦν πνεῦμα ἐκπορίζειν χρήναι φάρμακον , καὶ ὅπως ἐν τοῖς ἐφεξῆς ἀμείνους φανῶνται ζητεῖν . Ἔσται τοιγαροῦν τῆς ὑφηγήσεως ἡμῖν ὁ λόγος κατ’ ἀμφω λυσιτελέστατος , ἑκατέρῳ μέρει διδοὺς τὸ αὐτῷ χρεωστούμενον .
Lemmas: ὅς . πάλιν ἐγώ ὁ ὁ ἅγιος ἑορτή ἀναλάμπω καιρός , ὁ ὁ καρτερία ἀγών βραχύς τίς προανατέλλω , καί καθάπερ ἐτήσιος δολημη κατατίθημι κελεύω , ὁ πᾶς κράτος Θεός , ὁ τε βίος σκιμνοτηταω , καί ὁ ἄλλος ἀπασάω ἐπίδειξις ἀρετή . Λόγος δέ οὐδείς ὁ εὕω φρονέω εἰς ἀπείθεια ἀπρεπής 1 , ὁ ἐκ ὁ πρᾶγμα περιαιθω χρήσιμος . ἀγαθός μέν γάρ πόνος , καρπός1 ευχελευς ἐκνέω δέ καί ἀργία , οὐδείς ἄν γίγνομαι χαλεπός , καί ὁ μηδείς ὑπέρ ὁ λυσιτελέω μέλλω ἀξιόω πάσχω , πικρός ἔχω ὁ ζημία , καί οὖον περί ὁ τυγχάνω ὀλίγος εἰμί ὁ λόγος , ἀλλά εἰς αὐτός ὁ βλέπω 2 ὁ Ψυχή ὁ θάνατος . καί μένω δέ οὕτως , καί εἰμί φύσις ὁ πρᾶγμα , πρέπω ἐμαυτοῦ μάλιστα πᾶς καί νῦν ἡγέομαι ὀρθός ὁ συμφέρω πρός σύ πείθω λόγος , μονόω δέ ὁ προφητικός ἐκεῖνος βοή · « ἑτοιμάζω ὁ ὁδός κύριος » ἥκω πάλιν εἰς μέσος , εἰμί μέν οὖον φορτικός ὑπολαμβάνω πρός γε ὁ σώφρων , εἰμί ὁ ἐν ὅς εἰμί , ὅτι προσήκω τιμάω μέγας , κατά ὁ πάρειμι μάλιστα καιρός συμβουλεύω φαίνω . εἰμί δέ ὁ δοκέω μή ὁ ἀγαθός λέγω , καίτοι πολύς εἰς οὗτος ποιέω ὁ σπουδή , ὁράω μή πονηρός κατά ἐγώ ὁ ψῆφος ἐκφέρω , ἐν ὁ τιμάω ὁ φαῦλος ἑαυτοῦ κατατάσσω , καί λανθάνω ὁ κατάλογος ὁ σοφός εξωπιθεω . ὁ γάρ ἐφανδάνω μέν ὅς εἄν τις εὔλογος ἐπιτιμάω , ἡγέομαι δέ παρά φαῦλος ὁ ἐν ὁ ἀγαθός δόξα , ἢ καί ἄλλως ὁ ὑπέρ αὐτός λόγος ἀλγύνω , πῶς οὖον ὁ ἔσχατος γνώρισμα κακία εἰμί ; ἐγώ δέ προσοράω μέν ἡγέομαι ὁ ὁ ἀγαθός ζηλόω ἀρημένος 3 ὁ ἀπό ὁ Δρίστα λέγω παραφεύγω τε καί παραμυθία , ὡς εἄν ὁ περί αὐτός σύντονος ποιέω προθυμία · ὁ δέ οὗτος 4 γνώμη κρατέω ἀγαθός , ὁ ἐπανορθόω πνεῦμα ἐκπορίζω χρή φάρμακον , καί ὅπως ἐν ὁ ἐφεξῆς ἀγαθός φαίνω ζητέω . εἰμί τοιγάρ ὁ ὑφήγησις ἐγώ ὁ λόγος κατά ἄμφω λυσιτελής , ἑκάτερος μέρος δίδωμι ὁ αὐτός χρεωστέω .