cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0367.1
Μωϋσέας ἐτύπου νόμος · « Κύριον γὰρ , φησί , τὸν Θεὸν σου προσκυνήσεις , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις . — Εἰς γὰρ ἐν ἡμῖν Θεὸς ὁ Πατήρ , καὶ εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι’ οὗ τὰ πάντα . » « Ἦν μὲν γὰρ ἐν ἀρχαῖς ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος · γέγονε δὲ πάντα δι’ αὐτοῦ , καὶ χωρὶς αὐτοῦ γέγονεν οὐδὲν ἐν . » Καὶ οὐ δὴ ποῦ φαμεν , ὡς ἐπὶ τοῦ δι’ αὐτοῦ τὰ πάντα ἐγένετο , κατὰ τὰς Γραφάς , τάξιν ἔχει τὴν ὑπουργικὴν καὶ ὀργανικὴν , ὥσπερ τινὰ χρείαν συνεισενέγκαι τῷ Πατρὶ , δημιουργοῦντι τὰ πάντα . Ταυτὶ γὰρ ἂν εἴεν ἀνοσίους γνώμας ἀποβάσματα , καὶ τῆς τῶν ἐτεροδόξων μανίας εὐρήματα . Ἐπεὶδὴ δὲ ἐστὶν αὐτὸς καὶ σοφία καὶ δύναμις τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , δι’ αὐτοῦ τὰ πάντα καλεῖται πρὸς γένεσιν , καὶ κεκλημένα σώζεται πρὸς τὸ εὖ εἶναι διαχρατουόμενα . « Ὁ μὲν γὰρ Θεὸς θάνατον οὐκ ἐποίησεν , οὐδὲ τέρπεται ἐπ’ ἀπωλείᾳ ζώντων · » γέγραπται γὰρ ὡδὶ · οὐδὲ ἔστι βδοὺ βασιλείων ἐπὶ τῆς . » Ἐκτεῖσε γὰρ εἰς τὸ εἶναι τὰ πάντα , καὶ σωτηρίαι γενέσεις τοῦ κόσμου φθόνῳ διὰ διαβόλου , θάνατος εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον . » Παρωλίσε γὰρ ἡ ἀνθρωπίνη φύσις , τῆς εἰς Θεὸν αἰδοῦς ἀλογήσασα , καὶ καταχυρίσασα πρὸς ἀμαρτίαν . Συνειδεῖ δὲ ὅσπερ τοῖς εἰς ἀμαρτίας ἐγκλήμασι τὸ ἐκτεθναῖν δεῖν , καὶ τὸ τῆς φθορᾶς εἰσδέχεσθαι κράτος . Ἦκουσε γὰρ εἰδώς · « Γῆ εἶ , καὶ εἰς γῆν ἀπελεύση . » Ἀγαθὸν δὲ ὂντι , τῷ [ f . τῷ ] κατὰ φύσιν , τῷ πάντων Δημιουργῷ , μεταπλαττεῖν τὸ ζῶον πρὸς ἀφθαρσίαν ἐδίδαξε , καὶ ταῖς εἰς εὐσέβειαν ἀναμορφώσει ἀναστοιχεῖον εὖ μᾶλα πρὸς τὸ ἐν ἀρχαῖς ἀκήρατον κάλλος . Ταύτῃ τοι γέγονεν ἀνθρωπος ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , καὶ μορφὴν μὲν ὑπὸ τὴν καλ’ ἡμᾶς , τὸ γὰρ μὴ εἶναι Θεὸς ἀναπόδηλον ἔχει . Τροπὴν γὰρ οὐκ οἶδεν ἡ παντοῦ ἐπικεινα νοῦ καὶ ἀνωτάτω φύσις . Μεμείγνε τοίνυν ὁ ἦν καὶ μετὰ σαρκός , καὶ καθὲς ἑαυτὸν εἰς κένωσιν οἰκονομικὴν , κατὰ τὸ γεγραμμένον , « Ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη , » μεταβαλλόμενος εἰς ἀγιασμὸν , διαινοῦν τῇ πίστει τὸν προσερχόμενον , τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας ἀναπετάσας τὴν πύλην , εἰσχωρούμενος τὰ συμφέροντα , παραδείκνυς τὴν ἀλήθειαν . Καὶ φῶς μὲν τὸ θεῖον ἐνείλε , διὰ δὲ τῆς δρωμένων μεγαλουργίας , ὅτι Θεὸς κατὰ φύσιν ἐστὶ , καὶ εἰ γέγονε σάρξ , ἐφανερώσε τοῖς ἀντίφροσι καὶ ἁλιστάς . Τοιγαροῦν , καὶ ἔφασκεν · « Εἰ οὖ πιστὴ τὰ ἔργα τοῦ Πατρός μου , μὴ πιστεύετέ μοι · εἰ δὲ ποιοῦ , κλὴν ἐμοὶ μὴ πιστεύητε , τοῖς ἔργοις μου πιστεύετε . » Ἦν μὲν γὰρ ὁλκὸς εἰς εὐπείθειαν ὁ λόγος · καὶ ἡ τῆς θεοσημίας ἀποχωρῶσα λαν εἰς ἀπόδειξιν ἐναργεῖ τοῦ κατὰ φύσιν Θεὸν αὐτὸν εἶναι . Ἄλλ’ οὐκ ἔδωκε φρονεῖν ὀρθὰ τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ · τὴν γὰρ τοῦ Σωτῆρα τῶν ὅλων καὶ Ἀνθρώπων , ταῖς εἰς τὸ ἄγαν εὐπειθείας ὑβρίζουσι , μακροῦς διατετελέχασιν χρό -
Lemmas: Μωϋσῆς τύπτω νόμος · « κύριος γάρ , φημί , ὁ θεός σύ προσκυνέω , καί αὐτός μόνος λατρεύω . — εἰς γάρ ἐν ἐγώ θεός ὁ Πατήρ , καί εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς . » « ἦς μέν γάρ ἐν ἀρχή ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ Θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος · γίγνομαι δέ πᾶς διά αὐτός , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδείς ἐν . » καί οὖον δή ποῦ φημί , ὡς ἐπί ὁ διά αὐτός ὁ πᾶς γίγνομαι , κατά ὁ γραφή , τάξις ἔχω ὁ ὑπουργικός καί ὀργανικός , ὥσπερ τις χρεία συνεισφέρω ὁ πατήρ , δημιουργέω ὁ πᾶς . οὗτος γάρ εἄν ἄγω ἀνόσιος γνώμη ἀπόβασμα , καί ὁ ὁ ἑτερόδοξος μανία εὕρημα . ἐπειδή δέ εἰμί αὐτός καί σοφία καί δύναμις ὁ Θεός καί πατήρ , διά αὐτός ὁ πᾶς καλέω πρός γένεσις , καί καλέω σῴζω πρός ὁ εὕω εἰμί διαχρατουω . « ὁ μέν γάρ θεός θάνατος οὐ ποιέω , οὐδέ τέρπω ἐπί ἀπώλεια ζῶ · » γράφω γάρ ὡδί · οὐδέ εἰμί βδέω βασίλειος ἐπί ὁ . » ἐκτίνω γάρ εἰς ὁ εἰμί ὁ πᾶς , καί σωτηρία γένεσις ὁ κόσμος φθόνος διά διάβολος , θάνατος εἰσέρχομαι εἰς ὁ κόσμος . » Παρωλίσε γάρ ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ὁ εἰς θεός αἰδώς ἀλογέω , καί καταχρίω πρός ἁμαρτία . σύνοιδα δέ ὅσπερ ὁ εἰς ἁμαρτία ἔγκλημα ὁ ἐκτίθημι δήω , καί ὁ ὁ φθορά εἰσδέχομαι κράτος . ἀκούω γάρ οἶδα · « Γῆ εἰμί , καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι . » ἀγαθός δέ εἰμί , ὁ [ f . ὁ ] κατά φύσις , ὁ πᾶς Δημιουργός , μεταπλάσσω ὁ ζῷον πρός ἀφθαρσία διδάσκω , καί ὁ εἰς εὐσέβεια ἀναμόρφωσις αναστοιχεω εὕω μῆλον πρός ὁ ἐν ἀρχή ἀκήρατος κάλλος . Ταύτη ὅς γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , καί μορφή μέν ὑπό ὁ καλός ἐγώ , ὁ γάρ μή εἰμί θεός αναποδηλος ἔχω . τροπή γάρ οὐ οἶδα ὁ παντοῦ επιεκεινος νόος καί ἄνω2 φύσις . μείγνω τοίνυν ὁ εἰμί καί μετά σάρξ , καί καθίημι ἑαυτοῦ εἰς κένωσις οἰκονομικός , κατά ὁ γράφω , « ἐπί ὁ γῆ ὁράω , καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω , » μεταβάλλω εἰς ἁγιασμός , διαινέω ὁ πίστις ὁ προσέρχομαι , ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια ἀναπετάννυμι ὁ πύλη , εἰσχωρέω ὁ συμφέρω , παραδείκνυμι ὁ ἀλήθεια . καί φάος μέν ὁ θέω Νεῖλος , διά δέ ὁ δράω μεγαλοεργία , ὅτι θεός κατά φύσις εἰμί , καί εἰμί γίγνομαι σάρξ , φανερώνω ὁ ἀντίφρων καί ἁλιστός . τοιγάρ , καί φάσκω · « εἰμί οὖον πιστός ὁ ἔργον ὁ πατήρ ἐγώ , μή πιστεύω ἐγώ · εἰμί δέ ποιέω , κλῆς ἐγώ μή πιστεύω , ὁ ἔργον ἐγώ πιστεύω . » ἦς μέν γάρ ὁλκός εἰς εὐπείθεια ὁ λόγος · καί ὁ ὁ θεοσημία ἀποχωρέω λάω εἰς ἀπόδειξις ἐναργής ὁ κατά φύσις θεός αὐτός εἰμί . ἄλλος οὐ δίδωμι φρονέω ὀρθός ὁ ἐκ Ἰσραήλ · ὁ γάρ ὁ Σωτήρ ὁ ὅλος καί Ἄνθρωπος , ὁ εἰς ὁ ἄγαν εὐπείθεια ὑβρίζω , μακρός διατελέω χρή -