cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0211.1
εσαγγέλου πολιτείας τὸ μίμημα , σωφροσύνης πηγὴ , ἐγκρατείας ἀρχή , λαγνείας ἀναίρεσις . Διὰ ταύτης ἀεὶ οἱ τρεῖς νεανίας φοβεροὶ καὶ ἀκαταμάχητοι τοῖς Βαβυλωνίοις εὑρίσκοντο , οἱ , μετέχειν ἐδὼν τραπέζης βασιλικοῦ καὶ λαμπροῦ ἐπιδεικνύναι , ἀπὸ τῶν σπερματῶν τῆς γῆς οὐ τρέφεσθαι παρεκάλουν · πολυσαρκίαν μὲν , καὶ σαρκὸς ἐπιθυμίαν Βαβυλωνίοις ἔχειν παραχωρήσαντες , καὶ τὸ κρατεῖν αὐτοὺς ἐπιτρέψαντες , ἐν δὲ τῷ νικᾶσθαι καλῶν , ψιλὴν καὶ ἀπερίττω ἀγαπήσαντες τροφήν . Ἄλλ’ ὅρα μοι τὸν ἐκ τοῦτω καρπὸν . Θεῖων ὁππασίων ἡξιώθησαν , καὶ πυρὸς ἡραίνοντο κρείττονες , καὶ βασιλέως ἤλεγχον ἀπειλῶνται λέοντων ἐκράτουν , εἰς τὴν παρὰ φύσιν αὐτοὺς ἡμερότητα μεταβάλλοντες . Τί δὲ τοὺς Νινευῖτας τῆς μεγάλης ἐκείνης διάσωσεν ἀπειλῆς ; Ὁ μὲν γὰρ B προφήτης ἐκήρυττεν · « Ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας , καὶ Νινευὶ καταστραφθήσεται . » Οἱ δὲ , καθάπερ τι φρούριον ἀρρήκτως καταλαβόντες τὴν νηστείαν , τὴν θείαν ἐδυσώπουν ὀργήν , καὶ τῶν προσδοκηθέντων κακῶν ἀπηλλάττοντο . Καὶ πολλὰ μὲν ἂν τις ἔχοι λέγειν τῆς νηστείας τὰ χρήσιμα . Τὸ δὲ πᾶσι καταφανὲς καὶ γνώριμον ὅτι χρηστον ἐστὶν , πειραθᾶι δεῖκνύναι καὶ τοῦτο διὰ πολλῶν , περιττὸν οἶμαι καὶ μάταιον . Ἔχει γὰρ ἐξ ἐαυτοῦ τῆς ἀληθείας τὰ γνωρισματά . Ἐπειδὴ δὲ τῇ τῶν ἐναντίων ἀντιπαραθέσει , φαιδρότερον αὐτῆς τὸ κάλλος εὑρίσκεται , φέρε δὴ καὶ τὰ ἐκ τρυφῆς βρωμάτων ἐπιδειξάμεν πταίσματα · καὶ τὰ ἐκ ταύτης τισὶ συμβεβηκότα ἀναπτύξαντες , μάρτυρας ὡςπερ τῶν εἰρημένων τοὺς πεπονθότας καλέσωμεν . Βυλλέσθω ποτὲ κατὰ τὴν ἔρημον ὁ τῶν Ἑβραίων λαός , καὶ Μωϋσῆς μὲν ἐπὶ τὸ ὄρος ἀνεκάλυπτο τὸ Σινᾶ , ἔχει παρὰ Θεοῦ τὸν νόμον ὑποδεξόμενος . Οἱ δὲ , τοῦ παιδαγωγοῦντος τὴν ἀπουσίαν ἀφορμὴν ἀδουλί-ας ποιησάμενοι , καὶ τῆς προλαβούσης εὐταξίας ὀλιγωρήσαντες , πρὸς ἀλλοκότους ἐπιθυμίας ἐστρέφοντο . « Ἐκάθισεν γάρ , φασίν , ὁ λαὸς φαγεῖν καὶ πειν , καὶ ἀνέστησαν παίζειν . » Τὸ δὲ παίζειν ἐνθάδε , πορνεύειν ἐστίν , εὐήμως παρὰ τῇ θείᾳ Γραφῇ παιδιὰς ὀνόμασι καλυπτομένου . Καὶ τί τοῖς πεπορνευκόσι τὸ ἐκ τούτου κακόν , ἀκούε τοῦ Παύλου λέγοντος · « Μὴδὲ πορνεύωμεν , καθὼς τινες αὐτῶν ἐπόρνευσαν , καὶ ὑπὸ τῶν δρεκῶν ἀπώλοντο . » Τί δὲ πάλιν αὐτοῖς λυπρὸν συνέβη παθεῖν , ὅτε τὴν οὐράνιον τὴ μάνναν τροφὴν παρ’ οὐδὲν ἡγησάμενοι , τῆς ἐν Αἰγύπτῳ τροφῆς ἐμμένειντο λέγοντες · « Ὀφελὸν ἀπεθάνομεν πληγέντες ὑπὸ Κυρίου ἐν γῇ Αἰγύπτῳ , ὅταν ἐκαθίσαιμεν ἐπὶ τῶν λεβήτων τῶν κρεῶν , καὶ ἡσθίοιμεν εἰς πλησμονήν . » Οὐκοῦν καὶ διὰ τούτων ὑμῖν , ὡς γε νομῶ , σαφῶς ἀποδέδεικται τῆς νηστείας τὸ κέρδος . Ἔρει δὲ τις τυχόν · Οἶδα μὲν ὅτι τὸ νηστεῦειν οὐχ ἀναρκεῖ , ἀλλὰ τὸ πονεῖν οὐχ ἀξίωμον , μᾶλλον τῇ φύσει παλεμώτατον . Ἔτι πῶς οὐχ αἰσχρὸν καὶ πᾶσης ἀτοπίας ἀνάμεστον , τῶν μὲν ἀμεινόνων ἐρᾶν , καὶ τὴν τοῦ συμφέροντος κτῆσιν ποιεῖσθαι περὶ πολλῶ , τὸ δ’ ὅπως προσήκει τῆς ἀπ’ αὐτῶν ὤφε -
Lemmas: εἰσαγγέλλω πολιτεία ὁ μίμημα , σωφροσύνη πηγή , ἐγκράτεια ἀρχή , λαγνεία ἀναίρεσις . Ζεύς οὗτος ἀεί ὁ τρεῖς νεανίας φοβερός καί ακαταμάχητος ὁ Βαβυλώνιος εὑρίσκω , ὁ , μετέχω ἕδος τράπεζα βασιλικός καί λαμπρός ἐπιδείκνυμι , ἀπό ὁ σπέρμα ὁ γῆ οὖον τρέφω παρακαλέω · πολυσαρκία μέν , καί σάρξ ἐπιθυμία Βαβυλώνιος ἔχω παραχωρέω , καί ὁ κρατέω αὐτός ἐπιτρέπω , ἐν δέ ὁ νικάω καλός , ψιλός καί ἀπέριττος ἀγαπάω τροφή . ἄλλος ὁράω ἐγώ ὁ ἐκ οὗτος καρπός . θεῖον ὁππασίων ἀξιόω , καί πυρός ἡραίνοντο ἀγαθός , καί βασιλεύς ἐλέγχω ἀπειλέω λέων κρατέω , εἰς ὁ παρά φύσις αὐτός ἡμερότης μεταβάλλω . τις δέ ὁ Νινευῖται ὁ μέγας ἐκεῖνος διασώζω ἀπειλή ; ὁ μέν γάρ B προφήτης κηρύσσω · « ἐπί τρεῖς ἡμέρα , καί Νινευὶ καταστρέφω . » ὁ δέ , καθάπερ τίς φρούριον ἄρρηκτος καταλαμβάνω ὁ νηστεία , ὁ θεῖος δυσωπέω ὀργή , καί ὁ προσδοκέω κακός ἀπαλλαξείω . καί πολύς μέν εἄν τις ἔχω λέγω ὁ νηστεία ὁ χρήσιμος . ὁ δέ πᾶς καταφανής καί γνώριμος ὅτι χρηστός εἰμί , πειράω δείκνυμι καί οὗτος διά πολύς , περισσός οἴομαι καί μάταιος . ἔχις γάρ ἐκ ἑαυτοῦ ὁ ἀλήθεια ὁ γνώρισμα . ἐπεί δέ ὁ ὁ ἐναντίος ἀντιπαράθεσις , φαιδρός αὐτός ὁ κάλλος εὑρίσκω , φέρω δή καί ὁ ἐκ τρυφή βρῶμα επιδεικνύω πταῖσμα · καί ὁ ἐκ οὗτος τις συμβεβηκός ἀναπτύσσω , μάρτυς ὡς ὁ εἴρω ὁ πάσχω καλέω . Βυλλέσθω ποτέ κατά ὁ ἐρῆμος ὁ ὁ Ἑβραῖος λαός , καί Μωϋσῆς μέν ἐπί ὁ ὄρος ἀνακαλύπτω ὁ Σινᾶ , ἔχω παρά Θεός ὁ νόμος ὑποδείκνυμι . ὁ δέ , ὁ παιδαγωγέω ὁ ἀπουσία ἀφορμή ἀδουλία ποιέω , καί ὁ προλαμβάνω εὐταξία ὀλιγωρέω , πρός ἀλλόκοτος ἐπιθυμία στρέφω . « καθίζω γάρ , φημί , ὁ λαός ἐσθίω καί Πέιν , καί ἀνίστημι παίζω . » ὁ δέ παίζω ἐνθάδε , πορνεύω εἰμί , εὐήμως παρά ὁ θεῖος γραφή παιδιά ὄνομα καλύπτω . καί τίς ὁ πορνεύω ὁ ἐκ οὗτος κακός , ἀκούω ὁ Παῦλος λέγω · « μηδέ πορνεύω , καθώς τις αὐτός πορνεύω , καί ὑπό ὁ Δρέκων ἀπόλλυμι . » τις δέ πάλιν αὐτός λυπρός συμβαίνω πάσχω , ὅτε ὁ οὐράνιος ὅς μάννα τροφή παρά οὐδείς ἡγέομαι , ὁ ἐν Αἴγυπτος τροφή ἐμμένω λέγω · « ὀφείλω ἀποθνῄσκω πλήσσω ὑπό κύριος ἐν γῆ Αἴγυπτος , ὅταν καθίζω ἐπί ὁ λέβης ὁ κρέας , καί ἐσθίω εἰς πλησμονή . » οὐκοῦν καί διά οὗτος σύ , ὡς γε νομάζω , σαφῶς ἀποδείκνυμι ὁ νηστεία ὁ κέρδος . ἔρομαι δέ τις τυγχάνω · οἶδα μέν ὅτι ὁ νηστεύω οὐ ἀναίρω , ἀλλά ὁ πονέω οὐ αξιωμος , μᾶλλον ὁ φύσις παλεμώτατον . ἔτι πῶς οὐ αἰσχρός καί πᾶς ἀτοπία ἀνάμεστος , ὁ μέν ἀγαθός ἐράω , καί ὁ ὁ συμφέρω κτῆσις ποιέω περί πολύς , ὁ δέ ὅπως προσήκω ὁ ἀπό αὐτός οἴφω -