cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0365.1
τε καὶ πάντων ὁ θεὸς καὶ ἀχράτος νοῦς , ταῦτά τε ἀλαλεῖν εἰ προελθοῖ τισιν , εἰτε ἐκείνοι πρὸς ἑτέρους , οὐ ψευδοεπὲς ἐστι διήγημα . Τὸ δὲ τῶν ἀνθρωπίνων ἐννοιῶν εὐρήματα , στοχασμῷ φορεῖν μᾶλλον τῆς ἀληθείας τὴν δόξαν . Δοκεῖ δὲ μοι τῶν τοιούτων ἕκαστος ἀνθρώπῳ προσεικέναι τοῦ βλέπειν ὑπὸ τοῦ παρεμενὼν τῶν παθῶν , καὶ τῆς τοῦ σώματος ὀψὶν ἐξερυθχάτοι , ὅς ἡμεῖν ἀμεῖνον καὶ τῇ τοῦ πάθους ἀνάγκῃ παραχωρεῖν , εἶτα δύνασθαι τοξεύειν οἴοιτο , καὶ μᾶλα σεμνῶς . Ἄρ’ οὐχὶ μανία τοῦτο , καὶ γραφὴ τις ὡσπερ ὕβρεως εἰς τὴν τέχνην ; ἂν δ’ ἂν συμβαίνοι παθεῖν αὐτόν , καταθρῆσαι ῥᾷον . Συχνὰ γὰρ ἔνει βέλη , διοιχθεσται , καὶ ἀφαμαρτήσει τὰ πλεῖστα σκοποῦ . Τὸ δὲ ἀπίστῳ οὐδὲν ἐμπου καὶ μᾶλῖς ἔναι τὴν ἐπ’ αὐτῷ . Σεμνυνεῖται δὴ οὖν ἐφ’ ἐνί , καὶ τὸν ἐπὶ τοῖς ἑτέροις διακρούσεται γέλως . Ἄλλ’ ὁ γε τὴν ὀψὶν ὕψης , οὐχ ἐφ’ ἐνὶ τῷ δραμόντι τὴν ὀψὶν ἀναστάσει , καὶ φρονήσει πολλῷ γε καὶ δεῖ . Αἰσχύνοιτο δ’ ἂν μᾶλλον ἐπὶ ταῖς τῶν ἄλλων παρατροπαῖς , εἰ τὸ ἐπαινεῖσθαι δεῖν ἐποιεῖτο πρὸς ἡμῶν , μὴ διαπiptoῦση πρὸς τὸ ἀκαλλὲς τῇ τέχνῃ . Ἡ τοίνυν ὁμολογεῖν τωσαν ὡς ἐκ τυφλῆς διανοίας ποιούντες τοὺς λόγους , καὶ τὸν ἐπ’ ἐκείνῳ χροτὸν αἰτοῦντων ὅς ἐπεὶ τοι τὴν ὀψὶν ἐμπειρος ἦν , οὐ μακρὸν ἀφλίξει τῆς δι’ ἀμαρτίας τὸν γέλωτα καταληψθεῖν ἂν οὐχ ἐκ τέχνης , ἀλλ’ ἐκ τοῦ παρατυχόντος τῆ ἐφ’ ἑνὸς ἐπιτάχους τυχόν . Ἡ εἴπερ ἐροῦσι βλέπειν , καὶ εἰδέναι σαφῶς διαβεδαιώσοντα τ’ ἀλήθες , ἀπροφάσιστον παντελῶς εὐρήσουσι τὴν ἀπόστευξιν , ἀὶ ψυχρὸν ἀπόδρασμα νοῦ τῆς μαντείας τὸν τρόπον . Ἄγιοι προφήται γεγόναι παρ’ ἡμῖν , οὐχ ἀστέρων χίννησι καταμετρεῖν εἰωθότες , οὐ τὴν τῶν στοιχείων πολυπραγμονοῦντες χρείαν , καὶ εἰς μὴ προσήκον ἐκδιαζώμενοι τῶν ἀνθρώπων τὴν φύσιν , οὐ φεναιχισμὸς ἑωλοῖς ἐπιθαρσήσαντες ἐξ ἀποκαλύψεως δὲ θείου Πνεύματος προαναβούντες τὰ μέλλοντα , καὶ ἐκ μακρῶν ἀνῴδεν ἡμῖν διηγορευκότες καιρῶν . Διημάρτη δὲ τῶν εἰρημένων οὐδὲν ἄλλ’ ἔρπει γ κατὰ καιροὺς τῶν πραγμάτων ἡ φύσις ἐπὶ τὸ λίαν ἐγγύς μᾶλλον δὲ κατ’ ἰχνος τὸ ἀχριδὲς τῶν ἤδη προηγγελμένων . Θεὸς γὰρ ἦν ὁ λαλῶν . Ἔστι τοίνυν ἐκείνων αὐτῶν ἐπατεῖν σαφῶς , ὡς ὀλέθριον ἐκχεχυκότων τὴν φιλοψευδὴ καὶ ἀργυροχάτηλον ἀστερογοτελίαν δεῖν γὰρ οὕτω γ’ ἔφμι , καὶ ἀνεματῶν τῇ τέχνῃ στωμύλιος ἐξευρηκέναι φασὶ σοιγαροῦν . Τὰδε λέγει Κύριος · Κατὰ τὰς τῶν ἐθνῶν μὴ μανθάνετε , καὶ ἀπὸ τῶν σημείων τοῦ οὐρανοῦ μὴ φοβείσθε , ὅτι φοβοῦνται αὐτὰ τοῖς προσαποὺς αὐτῶν , ὅτι τὰ νοήματα τῶν ἐθνῶν μάταια . Γεγόναις μὲν εἰς φαῦλα καὶ εἰς καιροὺς ὁ τόνδε τὸν οὐρανὸν τῇ πολυσχεδεῖ κατακαλ [ λ ] ὐνόντες θέναι καὶ τῇ συμμετρῷ φαιδρότητι στεφανοῦντες ἀστέρες . Ἄλλ’ εἰσὶν αὐτοὶ σοι τοῖς τοῦ πεποιηκότος εἰχόντες νόμοις , καὶ ὥρων μεταβολὰς τοῖς ἐπὶ γῆς σημαίνουσιν ,
Lemmas: τε καί πᾶς ὁ θεός καί ἀχράτης νόος , οὗτος τε ἀλάομαι εἰμί προέρχομαι τις , εἴτε ἐκεῖνος πρός ἕτερος , οὖον ψευδοεπής εἰμί διήγημα . ὁ δέ ὁ ἀνθρώπινος ἔννοια εὕρημα , στοχασμός φορέω μᾶλλον ὁ ἀλήθεια ὁ δόξα . δοκέω δέ ἐγώ ὁ τοιοῦτος ἕκαστος ἄνθρωπος προσεικέναι ὁ βλέπω ὑπό ὁ παραμένω ὁ πάθος , καί ὁ ὁ σῶμα ὄψ ἐξερυθχάτοι , ὅς ἐγεί ἀγαθός καί ὁ ὁ πάθος ἀνάγκη παραχωρέω , εἶτα δύναμαι τοξεύω οἴομαι , καί μῆλον σεμνός . ἄρα οὐ μανία οὗτος , καί γραφή τις ὡς ὕβρις εἰς ὁ τέχνη ; εἄν δέ εἄν συμβαίνω πάσχω αὐτός , καταθρέω ῥᾳδίως . συχνός γάρ νέος βέλος , διοίγνυμι , καί ἀφαμαρτάνω ὁ πλεῖστος σκοπός . ὁ δέ ἄπιστος οὐδείς Εμπού καί Μηλίς ἔναι ὁ ἐπί αὐτός . σεμνύνω δή οὖν ἐπί ἐν , καί ὁ ἐπί ὁ ἕτερος διακρούω γέλως . ἄλλος ὁ γε ὁ ὄψ ὑψέω , οὐ ἐπί ἐν ὁ δραμόντι ὁ ὄψ ἀνάστασις , καί φρόνησις πολύς γε καί δεῖ . αἰσχύνω δέ εἄν μᾶλλον ἐπί ὁ ὁ ἄλλος παρατροπή , εἰμί ὁ ἐπαινέω δήω ποιέω πρός ἐγώ , μή διαπαύω πρός ὁ ἀκαλλής ὁ τέχνη . ὁ τοίνυν ὁμολογέω τωθάζω ὡς ἐκ τυφλός διάνοια ποιέω ὁ λόγος , καί ὁ ἐπί ἐκεῖνος χροος αἰτέω ὅς ἐπεί ὅς ὁ ὄψ ἔμπειρος εἰμί , οὖον μακρός αφλιξεω ὁ διά ἁμαρτία ὁ γέλως καταλαμβάνω εἄν οὐ ἐκ τέχνη , ἀλλά ἐκ ὁ παρατυγχάνω τῆ ἐπί εἷς επιταχος τυγχάνω . ὁ εἴπερ εἴρω βλέπω , καί οἶδα σαφῶς διαβεδαιωσοειντα τε ἀληθής , ἀπροφάσιστος παντελῶς εὑρίσκω ὁ ἀπόστευξιν , ἀΐ ψυχρός ἀπόδρασμα νόος ὁ μαντεῖος ὁ τρόπος . Ἅγιος προφήτης γονεύς παρά ἐγώ , οὐ ἀστήρ χίννη καταμετρέω εἴωθα , οὖον ὁ ὁ στοιχεῖον πολυπραγμονέω χρεία , καί εἰς μή προσήκω ἐκδιαζώμενοι ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις , οὖον φεναιχισμὸς ἕωλος ἐπιθαρσέω ἐκ ἀποκάλυψις δέ θεῖον πνεῦμα προαναβούντες ὁ μέλλω , καί ἐκ μακρός ἀνοιδέω ἐγώ διαγορεύω καιρός . Διημάρτη δέ ὁ εἴρω οὐδείς ἄλλος ἕρπω γ κατά καιρός ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις ἐπί ὁ λίαν ἐγγύς μᾶλλον δέ κατά ἴχνος ὁ ἀκρίς ὁ ἤδη προαγγέλλω . θεός γάρ εἰμί ὁ λαλέω . εἰμί τοίνυν ἐκεῖνος αὐτός πατέω σαφῶς , ὡς ὀλέθριος ἐκχέω ὁ φιλοψευδής καί ἀργυροχάτηλον ἀστερογοτελίαν δήω γάρ οὗτος γε ἔφμι , καί ἀνεματῶν ὁ τέχνη στωμυλις ἐξευρίσκω φημί σοιγαροῦν . ὅδε λέγω Κύριος · κατά ὁ ὁ ἔθνος μή μανθάνω , καί ἀπό ὁ σημεῖον ὁ οὐρανός μή φοβέω , ὅτι φοβέω αὐτός ὁ προσαποὺς αὐτός , ὅτι ὁ νόημα ὁ ἔθνος μάταιος . γονεύς μέν εἰς φαῦλος καί εἰς καιρός ὁ ὅδε ὁ οὐρανός ὁ πολυσχεδής κατακαλέω [ λ ] εὐνάω Θεναί καί ὁ σύμμετρος φαιδρότης στεφανόω ἀστήρ . ἄλλος εἰμί αὐτός σύ ὁ ὁ ποιέω ἔχω νόμος , καί ὁράω μεταβολή ὁ ἐπί γῆ σημαίνω ,