cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0342.1
τοίνυν τῶν ἱερῶν ἀκούσῃς Γραμμάτων , Δυνάμεις , καὶ Θρόνους , καὶ Κυριότητας ἀποκαλοῦντων τινάς , μὴ πολὺν ὑπὲν ἐντεῦθεν διαχρῦντεσθαι πλάνην ὑπολάβῃς , ἄνθρωπε · μὴδὲ τῇ ἁμαχῇ ἐπινιχόμενος λογισμοῖς , τῶν τῆς ἀληθείας παραχωρῶν δογμάτων . Ὃ γὰρ ἔφην φθάσας , ἐρῶ πάλιν . Ὅς γὰρ ὁ μακάριος γράφει Παῦλος , ταῦτά λέγειν ὑμῖν , ἐμοὶ μὲν οὐκ ὀκνηρόν , ὑμῖν δὲ ἀναγκαῖον . » Εἰς δὲ πάντων ἐστὶ γενεσιουργὸς καὶ Κύριος · καὶ μυριάδες μὲν μυριάδες ἁγίων ἀγγέλων παρεστήκασιν αὐτῷ · καὶ οὐκ ἔστι τι τῶν παρ’ αὐτοῦ γεγονότων , ὃ μὴ τὸν τῆς δουλείας ἔχει ζυγόν . Εἰ δὲ ἀπεσκήτσατό τινες , καὶ ὡς ἐπὶ τῆς ζεύγλης ἐλκύσαντες τὸν αὐχένα , τετιμώρηται , καὶ πεπτώκασι · καὶ τῆς ἀνωτάτω πόλεως εὐλόγως ἀπολισθῆσαντες , πεπλάνηκαί τινας τῶν ἐπὶ γῆς , τὴν τοῦ θεοῦ δόξαν εἰς ἑαυτοὺς ἀρπάξαι ἐπιχειρήσαντες , ὧν εἰς καὶ πρῶτος ὁ Σατανᾶς · οὐχὶ ὅπου πάντως καὶ θεοὺς εἶναι κατὰ ἀλήθειαν ὑποτοπτεῖν αὐτούς . Μία μὲν γὰρ κατὰ ἀλήθειαν τῶν ὅλων δεσπόζουσα [ φύσις ] . Πάντα δὲ ἀπὸ παρ’ αὐτῆς κεχλημένα εἰς γένεσιν ἰ κτίσματα λογικά , τὴν οἰκείαν ἐπὶ γοντα τάξιν , τοῖς φύσει πρεσβευστάτοις ἐπισυνδύεται μέρεσι · καὶ τοῦτο αὐτοῖς ἀξίωμα καὶ ὑπεροχή , τὸ διασώζειν δύνασθαι τὴν τεταγμένην αὐτοῖς καὶ εἰσποιητὸν ἀρχήν . Προσκυνεῖ δὲ σύμπαντα τὸν Δημιουργόν , καὶ ἀκαταλήκτοις εὐφημίαις τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην καταγεραῖνται , διὰ πάσης ἄν τις ἴδοι τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς . Καὶ γοῦν ὁ θεσπίσιος προφήτης Ἠσαΐας , « Εἶδον , φησί , τὸν Κύριον Σαβαώθ καθημένον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου · καὶ Σεραφὶμ εἰστήκεισαν κύκλῳ αὐτοῦ , ἐξ πτέρυγες τῷ ἑνί , καὶ ἐξ πτέρυγες τῷ ἑνί . Καὶ ταῖς μὲν δυσὶν , κατεκάλυπτον τὸ πρόσωπον , καὶ ταῖς δυσὶν , τοὺς πόδας , καὶ ταῖς δυσὶν ἐπέτοντο · καὶ ἀμοιβαδὸν ἀντιχουῦντες , φησιν 1 , ἀλλήλους , ἅγιον ἐπεκάλουν τὸν τῶν δυνάμεων Κύριον . » Τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ Σαβαώθ . Ἄθρει δὴ οὖν , ὅπως αἱ ἀνωτάτω δυνάμεις ἅγιοι τε καὶ λογικαί , τουτέστι τὰ Σεραφὶμ , μέτρον ἔχοντα τὸ δουλοπρεπές , τὸν θεῖον περι[|]στᾶσι θρόνον , καθάπερ ἐν ὀφλήματος τάξει τὰς εὐφημίας ἀποτιννύουσι . Ἄρ’ οὖν ἐρήσομαι , ὦ γενναῖε , τίνι μὲν ἄν πρέποι τὸ ἐπὶ θρόνου καθίζειν ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου · τίνι δ’ ἄν τὸ παρεστάναι καὶ λειτουργεῖν ; Ἄλλ’ οἶμαι τὸν πάντως ἐκεῖνο ἐρεῖν , ἐξ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἀναπεττισμένον · ὅτι τεκμηριοῖ μὲν ἡ κάθισις τὸ ἀξίωμα τὸ δεσποτικόν · μέτρον γε μὴν τὸ δουλοπρεπές , ἡ παράστασις . Σύνδρομον δὲ τοῖς Ἠσαΐου λόγοις , καὶ αὐτὸν εὑρήσομεν τὸν μακάριον Δαβὶδ · « Κύριος γὰρ , φησίν , ἐν τῷ οὐρανῷ ἡτοίμασε τὸν θρόνον αὐτοῦ , καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ πάντων δεσπόζει . » Εἶτα τοῖς ἐπὶ τῇ σκήπτρᾳ διακλεῦσται λέγων · « Εὐλογεῖτε τὸν Κύριον , πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ , δυνατοὶ ἰσχύϊ , ποιοῦντες τὸν λόγον αὐτοῦ , τοῦ ἀκοῦσαι τῆς φωνῆς τῶν λόγων αὐτοῦ . Εὐλογεῖτε τὸν Κύριον , πᾶσαι αἱ δυνάμεις αὐτοῦ , λειτουργοῦ
Lemmas: τοίνυν ὁ ἱερός ἀκούω Γράμμα , Δύναμις , καί Θρόνοι , καί κυριότης ἀποκαλέω τις , μή πολύς ΥΠΕΝ ἐντεῦθεν διαχρῦντεσθαι πλάνη ὑπολαμβάνω , ἄνθρωπος · μηδέ ὁ αμάχη ἐπινίσσομαι λογισμός , ὁ ὁ ἀλήθεια παραχωρέω δόγμα . ὅς γάρ φημί φθάνω , εἴρω πάλιν . ὅς γάρ ὁ μακάριος γράφω Παῦλος , οὗτος λέγω σύ , ἐγώ μέν οὐ ὀκνηρός , σύ δέ ἀναγκαῖος . » εἰς δέ πᾶς εἰμί γενεσιουργός καί Κύριος · καί μυριάς μέν μυριάς ἅγιος ἄγγελος παρίστημι αὐτός · καί οὐ εἰμί τίς ὁ παρά αὐτός γίγνομαι , ὅς μή ὁ ὁ δουλεία ἔχω ζυγόν . εἰμί δέ ἀπεσκήτσατό τις , καί ὡς ἐπί ὁ ζεύγλη ἔλκω ὁ αὐχήν , τιμωρέω , καί πίπτω · καί ὁ ἄνω2 πόλις εὔλογος ἀπολισθάνω , πλανάω τις ὁ ἐπί γῆ , ὁ ὁ θεός δόξα εἰς ἑαυτοῦ ἁρπάζω ἐπιχειρέω , ὅς εἰς καί πρῶτος ὁ Σατανᾶς · οὐ ὅπου πάντως καί θεός εἰμί κατά ἀλήθεια ὑποτοπέω αὐτός . Μία μέν γάρ κατά ἀλήθεια ὁ ὅλος δεσπόζω [ φύσις ] . Πάν δέ ἀπό παρά αὐτός χαλάω εἰς γένεσις εἷς κτίσμα λογικός , ὁ οἰκεῖος ἐπί Γόντα τάξις , ὁ φύσις πρεσβεύς επισυνδυω μέρος · καί οὗτος αὐτός ἀξίωμα καί ὑπεροχή , ὁ διασῴζω δύναμαι ὁ τάσσω αὐτός καί εἰσποιητός ἀρχή . προσκυνέω δέ σύμπας ὁ Δημιουργός , καί ἀκατάληκτος εὐφημία ὁ ὁ ὅλος δεσπότης καταγεραιντ , διά πᾶς ἄν τις ὁράω ὁ θεόπνευστος γραφή . καί γοῦν ὁ θεσπιθεος προφήτης Ἠσαΐας , « εἶδον , φημί , ὁ κύριος Σαβαώθ κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπαίρω · καί σεραφίμ ἵστημι κύκλος αὐτός , ἐκ πτέρυξ ὁ εἷς , καί ἐκ πτέρυξ ὁ εἷς . καί ὁ μέν δύο , κατακαλύπτω ὁ πρόσωπον , καί ὁ δύο , ὁ πούς , καί ὁ δύο πέτομαι · καί ἀμοιβηδόν ἀντέχω , φημί 1 , ἀλλήλων , ἅγιος ἐπικαλέω ὁ ὁ δύναμις κύριος . » οὗτος γάρ σημαίνω ὁ Σαβαώθ . ἀθρέω δή οὖν , ὅπως ὁ ἄνω2 δύναμις ἅγιος τε καί λογικός , τουτέστι ὁ σεραφίμ , μέτρον ἔχω ὁ δουλοπρεπής , ὁ θέω περιίστημι θρόνος , καθάπερ ἐν ὄφλημα τάξις ὁ Εὐφημία ἀποτιννύω . ἄρα οὖν ἔρομαι , εἰμί γενναῖος , τίς μέν ἄν πρέπω ὁ ἐπί θρόνος καθίζω ὑψηλός καί ἐπαίρω · τίς δέ ἄν ὁ παρίστημι καί λειτουργέω ; ἄλλος οἴομαι ὁ πάντως ἐκεῖνος εἴρω , ἐκ αὐτός ὁ πρᾶγμα ἀναποτίζω · ὅτι τεκμηριόω μέν ὁ κάθισις ὁ ἀξίωμα ὁ δεσποτικός · μέτρον γε μήv ὁ δουλοπρεπής , ὁ παράστασις . Σύνδρομος δέ ὁ Ἠσαΐας λόγος , καί αὐτός εὑρίσκω ὁ μακάριος Δαυίδ · « Κύριος γάρ , φημί , ἐν ὁ οὐρανός ἑτοιμάζω ὁ θρόνος αὐτός , καί ὁ βασίλειος αὐτός πᾶς δεσπόζω . » εἶτα ὁ ἐπί ὁ σκῆπτρον διακλευειμι λέγω · « εὐλογέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ ἄγγελος αὐτός , δυνατός ἰσχύς , ποιέω ὁ λόγος αὐτός , ὁ ἀκούω ὁ φωνή ὁ λόγος αὐτός . εὐλογέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ δύναμις αὐτός , λειτουργός