cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0387.1
τοὺς μὲν , ἥλω τὸ σῆμα , τοὺς δὲ , σελήνην καὶ ἀστροὺς ἀνάπτειν ἀνέπειθεν · ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐπὶ τούτων αἰσχύσιν ἐνεῖς ἐγχλήμασι , καὶ κτηνῶν ἀλόγων ἀφιερῶν ἐποίει μορφάς , τὸ δεινὸν , οἶμαι πού , περι-υβρίζων ἀξίωμα · καὶ τῆς ἀνωτάτω πασῶν οὐσίας τὴν δόξαν ἀποκομίζων ἀποκολμῶν , καὶ μέχρι τῶν οὕτως γενολεστάτων , καὶ τὰ ὅν οὐδεὶς ἐγένετο λόγος , φιλαπεχθημόνως αὐτῇ παρεῖκάζειν ἀξίων . Δεινὸν γὰρ ἀεὶ καὶ πάντολμον τὸ θηρίον . Ἀποδυ-καλῆσας δὲ οὖν τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας τὸν ἄνθρω-πον , καὶ βουλῆς ἀρίστης καὶ διασκεμμάτων ὁρῶν ἀμοιρεῖν ἀναπείσας , καὶ ταῖς αὐτοῦ ζεύγλαις ἐξ ἀπάτης ὑπενεγκών , ἀπάσης μὲν εὐθὺς φαυλότητος ἑραστὴν ἀπετέλει , ἀστίβη δὲ αὐτῇ , καὶ ἀνήνυτον παντελῶς ἀποφήνας τὴν ἀρετὴν , βδελυρὸν ἐτίθη , καὶ Θεῷ κατεστηγμένον . Ἱκοντας δὲ ἤδη πρὸς τοῦτο ταλαιπωρίας , ἤλκει λοιπὸν ὁ τῶν ὅλων Δημιουργός , ἀντετίθη τοῖς ἐκείνου κακουργήμασι τοὺς διασῴζειν εἰδότας . Ἐκάλεε δὴ Μωϋσῆν , πρωτό-λειον ὡσπερ τις τῆς ἐκείνου θεότητος ἐξελὼν τὸν ἀρχαῖον Ἰσραήλ , καὶ δὴ καὶ νόμους ἀρίστους αὐτῷ καταρρυθμίσων εἰς ἀσφάλειαν , ζηλοῦν ἐπετέλει . Ἀλλ’ οὐδὲν ἤττον ἐκείνος , τὴν τῶν ἀπλουστέρων ὑποτρέχων καρδίαν , αἰσχρῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ ἀνοσίου βουλῆς μεταποιεῖσθαι παρεσκευάζετο . Ἱατροὶ κατὰ καιροὺς ψυχικῶν ἀρρώστημάτων ἀπαλλάττειν εἰδότες οἰκο-νομικῶς ἀνεδείκνυντο . Ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς ἀπειμάζον-τες τοὺς ἁγίους προφήτας , πολυτρόπως ἠλίσχοντο . Ἀλλ’ ὅς οὖν πεπραγὼν ἡμῖν αὐτὸν ἀναγκαίως κατέπεμψε τὸν Ἰδὼν ὁ Θεὸς εἰς Πατέρα , μεταχω-μιῶντα τὰ καθ’ ἡμᾶς εἰς τὸ ἀσυγκρίτως ἀμείνον ἢ πάλαι , καὶ ἀνασῴσαντα τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς , ἐξερη-μένης ὁλονόει τῆς ἀμαρτίας , καὶ τοῦ δι’ αὐτῆς ἀναρρήτου θανάτου τῇ ἰδίᾳ βίῃ συνολοθότος , καὶ αὐτὴς δὲ πρὸς τοῦτοὺς τῆς τοῦ διαβόλου τυραννίδος καθηρημένης . Ἐπεσπε δὲ τὰ οὕτω λαμπρὰ καὶ περιφανῆ τῶν κατορθωμάτων , τῶν μὲν γεννητῶν οὐδενὶ , μόνῃ δὲ μᾶλλον τῇ πάντα ὑπερκειμένῃ φύσει , καὶ ταῖς ἀνωτάτω δυνάμεσι καὶ ὑπεροχαῖς εὐ μάλα κατεστερμένη . Γέγονε τοίνυν ἄνθρωπος ὁ μονογε-νὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , ὁ δι’ οὗ τὰ πάντα παρήχθη πρὸς γένεσιν , καὶ πεποιημένα σώζεται . Καὶ τις μὲν ὁ τρόπος τῆς οἰκονομίας , ἧτοι τῆς ἐνώσεως τοῦ Λόγου πρὸς τὸ ἀπὸ γῆς σαρξίν , πολυπραγμονεῖν οὐκ ἀξίημον . Τὸ γὰρ ὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον βαδίζον δεῖ κρεῖττον ἀεὶ καὶ ὑποσπεύδεσθαι ταῖς ἐρευνάις ἀξίου . Γεγνώσθω δὲ καθ’ ἡμᾶς , διὰ μόνου τοῦ εἰδέναι πλημμελεῖν , ὅτι Θεὸς κατὰ φύσιν ἐστὶ ταῖς τῶν τερα-τουργημάτων ὑπερβολαῖς σαφῶς τε καὶ ἐναργῶς ἀνεδείκνυτο . Νεκροὺς γὰρ ἐκ μνημάτων ὀδωδύτας ἤδη καὶ κατεφθαρμένους παλινδρομεῖν ἐχλέυσεν εἰς ζωήν · τυφλοὺς τοῖς ἐκ γενετῆς ὀθίοιν τὸ βλέπειν μακρῶν ἀπεχλάτε νοστήσαν · θαλάσσην καὶ πνεύ-μασιν ἐπιπίων θαυμάζετο , καὶ πολὺς ἂν γένοιτο περὶ τούτων ὁ λόγος , ἕκαστα σαφῶς εἰπεῖν ἐλλόμενος .
Lemmas: ὁ μέν , ἁλίσκομαι ὁ σῆμα , ὁ δέ , σελήνη καί Άστρος ἀνάπτω ἀναπείθω · ἀλλά καί ὁ ἐπί οὗτος αἰσχύσιν νέος ἔγκλημα , καί κτῆνος ἄλογος ἀφιερόω ποιέω μορφή , ὁ δεινός , οἴομαι πού , περιυβρίζω ἀξίωμα · καί ὁ ἄνω2 πᾶς οὐσία ὁ δόξα ἀποκομίζω ἀποκολμῶν , καί μέχρι ὁ οὕτως γενολεστάτων , καί ὁ ὅς οὐδείς γίγνομαι λόγος , φιλαπεχθήμων αὐτός παρεικάζω ἄξιος . δεινός γάρ ἀεί καί πάντολμος ὁ θηρίον . Ἀποδυ-καλῆσας δέ οὖν ὁ ἀληθής θεογνωσία ὁ ἄνθρωπος , καί βουλή ἀγαθός καί διάσκεμμα ὁράω ἀμοιρέω ἀναπείθω , καί ὁ αὐτός ζεύγλη ἐκ ἀπάτη ὑποφέρω , ἀπασάω μέν εὐθύς φαυλότης ἐραστής ἀποτελέω , ἄστιβος δέ αὐτός , καί ἀνήνυτος παντελῶς ἀποφαίνω ὁ ἀρετή , βδελυρός τίθημι , καί Θεός καταστάζω . Ίκοντας δέ ἤδη πρός οὗτος ταλαιπωρία , ἕλκω λοιπός ὁ ὁ ὅλος Δημιουργός , ἀντιτίθημι ὁ ἐκεῖνος κακούργημα ὁ διασῴζω οἶδα . καλέω δή Μωϋσῆς , πρωτόλειον ὡς τις ὁ ἐκεῖνος θεότης ἐξαιρέω ὁ ἀρχαῖος Ἰσραήλ , καί δή καί νόμος ἀγαθός αὐτός καταρρυθμίζω εἰς ἀσφάλεια , ζηλόω ἐπιτελέω . ἀλλά οὐδείς κακός ἐκείνος , ὁ ὁ απλός ὑποτρέχω Καρδία , αἰσχρός ἐπιτήδευμα καί ἀνόσιος βουλή μεταποιέω παρασκευάζω . Ἰατρός κατά καιρός ψυχικός ἀρρώστημα ἀπαλλάσσω οἶδα οἰκονομικός ἀναδείκνυμι . ἀλλά καί αὐτός ἀπειμάζον-τες ὁ ἅγιος προφήτης , πολύτροπος ἁλίσκομαι . ἀλλά ὅς οὖν πράσσω ἐγώ αὐτός ἀναγκαῖος καταπέμπω ὁ εἶδον ὁ θεός εἰς πατήρ , μεταχω-μιῶντα ὁ κατά ἐγώ εἰς ὁ ἀσύγκριτος ἀμείνων ἢ πάλαι , καί ἀνασῴζω ὁ ἐπί ὁ γῆ , ἐξεράω ολονοεω ὁ ἁμαρτία , καί ὁ διά αὐτός ἀναρρήτου θάνατος ὁ ἴδιος βίαιος συνόλλυμι , καί αὐτός δέ πρός οὗτος ὁ ὁ διάβολος τυραννίς καθαιρέω . ἐφέπω δέ ὁ οὗτος λαμπρός καί περιφανής ὁ κατόρθωμα , ὁ μέν γεννητής οὐδείς , μόνος δέ μᾶλλον ὁ πᾶς ὑπέρκειμαι φύσις , καί ὁ ἄνω2 δύναμις καί ὑπεροχή εὕω μάλα καταστερέω . γίγνομαι τοίνυν ἄνθρωπος ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , ὁ διά ὅς ὁ πᾶς παράγω πρός γένεσις , καί ποιέω σῴζω . καί τις μέν ὁ τρόπος ὁ οἰκονομία , ἤτοι ὁ ένωση ὁ Λόγος πρός ὁ ἀπό γῆ σάρξ , πολυπραγμονέω οὐ ἀξιάω . ὁ γάρ ὑπέρ νόος καί λόγος βαδίζω δεῖ ἀγαθός ἀεί καί υποσπευδω ὁ ἔρευνα ἄξιος . γιγνώσκω δέ κατά ἐγώ , διά μόνος ὁ οἶδα πλημμελέω , ὅτι θεός κατά φύσις εἰμί ὁ ὁ τερατούργημα ὑπερβολή σαφῶς τε καί ἐναργής ἀναδείκνυμι . νεκρός γάρ ἐκ μνῆμα ὄζω ἤδη καί καταφθείρω παλινδρομέω ἐχλέυσεν εἰς ζωή · τυφλός ὁ ἐκ γενετή οθιος ὁ βλέπω μακρός ἀπεχλάτε νοστέω · θάλασσα καί πνεῦμα πιπί θαυμάζω , καί πολύς εἄν γίγνομαι περί οὗτος ὁ λόγος , ἕκαστος σαφῶς εἶπον ἔρχομαι .