cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0311.1
πλεονεξίας οὐκ ἀνέχομενοι , τὸν τῆς ἁμαρτίας ἀποσάονται ζυγόν , καὶ πρὸς ἐλευθέραν βλάψιν ξένκαταλούμενοι μὲν πάσας ἐκποτὸν καὶ παυσαράν ἡδονὴν · τὰς δὲ τῆς σαρκὸς ἐπιθυμίας τοὺς ἐξ ἀσκήσεως νεκροῦντες πόνους . Καὶ αὐτοῦ δὲ τοῦτο βούλητος ἀκούση τοῦ Παύλου · « Οἱ γὰρ τοῦ Χριστοῦ Ἰησοῦ , τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις . » Οὐκοῦν , ἐγὼ γὰρ τι πάλιν παρὰ τοῦ Παύλου λαβὼν , « Εἰ ζῶμεν πνεύματι , πνεύματι καὶ στοιχοῦμεν 58 , νεκροῦντες τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , τουτέστι πορνείαν , ἀκαθαρσίαν , πάθος , ἐπιθυμίαν κακὴν , καὶ τὴν πλεονεξίαν · » παριστάντες δὲ μᾶλλον ἑαυτοὺς εἰς ὀσμὴν εὐωδίας , » , κατὰ τὸ γεγραμμένον , καὶ θυσίαν ὡσπερ τινὰ πνευματικὴν οἰκείαν ἀνατιθέντες ζωὴν τῷ φιλαρέτῳ Θεῷ . Πάντων γὰρ τῶν ἀγαθῶν ὁ καρπὸς ἔσται πάντως εὐκλεῖς . Μὴ γὰρ δὴ τις εἰσίδη τῶν καθ' ἡμᾶς , ὡς ἀκονιτὶ μὲν κατορθώσει τὸ ἀγαθόν , ἱδρώτος δὲ οὐδενὸς εἰς πείραν ἐλθὼν , τῆς ἁμαρτίας κατακαυχήσεται.Δεινὸς γὰρ ἀντιπράττειν ὁ Σατανᾶς , καὶ τοὺς ἐξ ἀπάτης διαχωλύμασι παραποδίζειν ἰκανὸς τῶν ὀρθῶς τε καὶ ἀνεγκλήτως βίου ἐλομένων τὴν διάνοιαν , καὶ τοὺς ἤδη βλέποντας εἰς κατορθωσιν ἀρετῆς παραλύσαι πόνους . Παραληψάμεθα δὲ πρὸς ἀπόδειξιν τῶν εἰρημένων , σαφῆ τε καὶ ἀναμφίλογον , τὰ ἐν τῇ Ἐξόδῳ , βιβλίῳ δὲ τοῦτο Μωσιχόν , δεδραμένα τε καὶ γεγραμμένα . Εἰκόνας γὰρ ὡσπερ καὶ τύπους ἐναργεστάτους τῶν ἀφανεστέρων τὰ ἐμφανῆ καθίστη Θεός , καὶ ὅσαπερ ἂν τις τοῖς ἀρχαιτέροις κατῖδοι συμβεβηκότα , ταῦτα τῶν ἐν παραβύστῳ καὶ νοητῶν εἰς ἀπόδειξιν ἑαυτῷ παραβαλῆς , οὐκ ἂν ἀμάρτη τοῦ πρέποντος . Καὶ γοῦν ὁ θεοπρεπὴς Παῦλος τοὺς περὶ τούτων ἡμῖν συμφέρει λόγους , ὅδὶ πως ἀνακεκραγὼς , καὶ λέγων περὶ τῶν ἀρχαιτέρων · « Ὅτι δὲ ταῦτα τυπικῶς συνέβαινεν ἐκείνοις , ἐγράφη δὲ πρὸς νουθεσίαν ἡμῶν . » Ἔστι τοίνυν ἡ ἀρχαία ἱστορία καθάπερ ἐν πίνακι λεπτῶς ἰδεῖν διαγεγραμμένον , τὴν τε τοῦ διαβόλου πλεονεξίαν , ἣν ἐποίησατο καθ' ἡμῶν ὁ πάντα τολμῶν εὐκόλως , καὶ ὅτι τοὺς εἰς ἐλευθέραν ἰσὺν ξέν τε καὶ προθυμίαν , δριμὺς ὑπαντᾷ τοὺς τῆς ἁμαρτίας ὅρους ἐκτρέχειν οὐκ ἔων · ἐμφιλοχωρεῖν δὲ μᾶλλον ἐπαναγκάζων αὐτή , καὶ οὐχ ὁλόκληρον ἐπιτελεῖσθαι κελεύων τὴν εἰς Θεὸν εὐλαβείαν · καὶ ἄρα τις » ἔλπει φρονεῖν ὀρθῶς . Τίς οὖν ἄρα τῆς ἱστορίας ὁ λόγος , D καὶ πῶς , ὡς δοκεν , εἰπεῖν .
Lemmas: πλεονεξία οὐ ανεχόμενος , ὁ ὁ ἁμαρτία ἀποσῴζω ζυγόν , καί πρός ἐλεύθερος βλάψις ξενκαταλουμενοω μέν πᾶς εκποος καί παυσαρα ἡδονά · ὁ δέ ὁ σάρξ ἐπιθυμία ὁ ἐκ ἄσκησις νεκρόω πόνος . καί αὐτός δέ οὗτος βούλης ἀκούω ὁ Παῦλος · « ὁ γάρ ὁ Χριστός Ἰησοῦς , ὁ σάρξ σταυρόω σύν ὁ πάθημα καί ὁ ἐπιθυμία . » οὐκοῦν , ἐγώ γάρ τίς πάλιν παρά ὁ Παῦλος λαμβάνω , « εἰμί ζῶ πνεῦμα , πνεῦμα καί στοιχέω 58 , νεκρόω ὁ μέλος ὁ ἐπί ὁ γῆ , τουτέστι πορνεία , ἀκαθαρσία , πάθος , ἐπιθυμία κακός , καί ὁ πλεονεξία · » παρίστημι δέ μᾶλλον ἑαυτοῦ εἰς ὀσμή εὐωδία , » , κατά ὁ γράφω , καί θυσία ὡς τις πνευματικός οἰκεῖος ἀνατίθημι ζωή ὁ φιλάρετος Θεός . Πάντων γάρ ὁ ἀγαθός ὁ καρπός1 εἰμί πάντως Εὐκλεῖς . μή γάρ δή τις εἰσοράω ὁ κατά ἐγώ , ὡς ἀκονιτί μέν κατόρθωσις ὁ ἀγαθός , ἱδρώς δέ οὐδείς εἰς πείρω ἔρχομαι , ὁ ἁμαρτία κατακαυχήσεται.Δεινὸς γάρ ἀντιπράσσω ὁ Σατανᾶς , καί ὁ ἐκ ἀπάτη διαχωλυπημα παραποδίζω ἰκανός ὁ ὀρθῶς τε καί ἀνέγκλητος βίος αἱρέω ὁ διάνοια , καί ὁ ἤδη βλέπω εἰς κατόρθωσις ἀρετή παραλύω πόνος . Παραληψάμεθα δέ πρός ἀπόδειξις ὁ εἴρω , σαφής τε καί ἀναμφίλογος , ὁ ἐν ὁ Ἔξοδος , βιβλίον δέ οὗτος Μωσιχόν , δράω τε καί γράφω . Εἰκών γάρ ὡς καί τύπος ἐναργής ὁ ἀφανής ὁ ἐμφανής καθίστημι Θεός , καί ὅσος εἄν τις ὁ ἀρχαῖος καθοράω συμβεβηκός , οὗτος ὁ ἐν παράβυστος καί νοητός εἰς ἀπόδειξις ἑαυτοῦ παραβάλλω , οὐ εἄν ἁμαρτάνω ὁ πρέπω . καί γοῦν ὁ θεοπρεπής Παῦλος ὁ περί οὗτος ἐγώ συμφέρω λόγος , ὅδε πως ἀνακράζω , καί λέγω περί ὁ ἀρχαῖος · « ὅτι2 δέ οὗτος τυπικός συμβαίνω ἐκεῖνος , γράφω δέ πρός νουθεσία ἐγώ . » εἰμί τοίνυν ὁ ἀρχαῖος ἱστορία καθάπερ ἐν πίναξ λεπτός ὁράω διαγράφω , ὁ τε ὁ διάβολος πλεονεξία , ὅς ποιέω κατά ἐγώ ὁ πᾶς τολμάω εὐκόλως , καί ὅτι ὁ εἰς ἐλεύθερος ἰσὺν ξένος τε καί προθυμία , δριμύς ὑπαντάω ὁ ὁ ἁμαρτία ὅρος ἐκτρέχω οὐ ἐάω · ἐμφιλοχωρέω δέ μᾶλλον ἐπαναγκάζω αὐτός , καί οὐ ὁλόκληρος ἐπιτελέω κελεύω ὁ εἰς θεός εὐλάβεια · καί ἄρα τις » ἔλπω φρονέω ὀρθῶς . Τῖς οὖν ἄρα ὁ ἱστορία ὁ λόγος , D καί πῶς , ὡς δοκός , εἶπον .