cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0306.1
A πάροικόν γε μὴν , τὸν ὅτι π:στεύειν ἐδραῖως οὐκ ἔνι , ὑπονοοῦντα δὲ ὡσπερ καὶ εἰς ἰδίαν ἀποστρέφοντα τὴν πόλιν ἢ χώραν , τὴν ἀπίστιαν , ὃν ἡμᾶς ἔθος μεταβᾶτην ἀποκαλεῖν · διὰ γὰρ τοῦτο καὶ γείτονα τῷ ἀλλογενεῖ τὴν θέσιν ἐκλήρωσατο . Ἐγγὺς γὰρ τοῦ μηδὲ δὸως πεπιστευκότος ὁ τὴν πίστιν ἀρνούμενος . Καὶ [ sic ] τοῦτο φημι · πολὺ γὰρ μᾶλλον ἐν χειροσί , καὶ μαρτυρήσει λέγων ὁ Χριστοῦ μαθητής · « Κρεῖττον γὰρ ἂν αὐτοῖς μὴ ἐπιγνῶναι τὴν ὁδὸν τῆς ἀληθείας , ἢ ἐπιγνῶσιν εἰς τὰ ὀπίσω ἀνακάμψαι ἀπὸ τῆς παραδοθείσης αὐτοῖς ἁγίας ἐντολῆς . » Μισθωτὸν δὲ πάλιν ἐκεῖνον εἶναι φησι · περὶ οὗ πολὺς ἡμῖν ἤδη καὶ μακρὸς πρὸς ὑμᾶς δεδωπάνθηται λόγος . Φασὶ γὰρ τινὰς ἐκ τῶν τῶν θείων μυστηρίων ἔνεσι μέλειν , οὐκ ἐκ διαθέσεως τῆς εἰς Θεὸν παρωρμημένων , ἀλλ’ οὐδὲ αἰδοῖ τῇ περὶ τὴν πίστιν κεκρατημένων , κολακεύοντας δὲ μᾶλλον τῶν ὁρῶντων τὴν εὐνοιαν , καὶ τι τῶν καθ’ ἑαυτοὺς πραγμάτων ἐπιτελεῖν σπουδάζοντας . Μισθὸν γὰρ ὡσπερ τινὰ τῆς εἰς Θεὸν κεκαπηλευμένης ἀγάπης , τὴν ἐκ τῶν καθαρῶς ἀγαπῶντων ἀρπαζόμενοι συνδρομήν , ἵνα τι κερδαλῶσι κοσμικῶν . Ὑποκριτὴς οὖν ἄρα καὶ δειλῖος , καὶ ἐν τοῖς εὐλόγως ἐξωθουμένοις ὁ μισθωτός . Τοὺς γε μὴν οἰκέτας ἢ ἀργυρωθητοὺς , οὐχ ὡς ἀνοσίους παντελῶς ἀποπέμψεται 131 , προπεριτμηθῆναι δὲ προστάζει , προεῖναι κελύει . Καὶ τί τοῦτο ἐστίν ; Οἰκέτας ἡμᾶς ὄντας τῶν πονηρῶν δαιμόνων , ἥτοι τῶν ἰδίων παθῶν , ἐξεπράσατο ὁ Χριστός , καὶ ἀργυρωθητοὺς ἀπέδειξε , δοὺς ἀντὶ λυτρῶν τῆς ἀπάντων ζωῆς τὸ ἴδιον αἷμα , καὶ τὸν δι’ ἡμᾶς πεφόρηκε σάρκα . Χρὴ τοίνυν ἡμᾶς προπεριτμηθέντας ὡσπερ , καὶ τῆς ἄρχαιας ἐκείνης δουλείας ἀποτιμῶντας τὸ αἰσχός , πρὸς ἐλευθέραν ἀναδραμεῖν καὶ φιλόθεον ζῆν , οὕτω τε κολλᾶσθαι τῷ πριαμένῳ Χριστῷ · χρεωστοῦμεν γὰρ αὐτῷ τὴν οἰκεῖαν ζωήν . Καὶ τούτου μάρτυς ὁ Παῦλος , λέγων · « Εἰς γὰρ ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν,ἵνα οἱ ζῶντες μηκέτι ἑαυτοῖς ζῶσιν , ἀλλὰ τῷ ὑπὲρ αὐτῶν ἀποθανόντι καὶ ἐγερθέντι . » Ἐννοήσωμεν γὰρ ὅτι ὁρμείαν τὴν πρὸς ἡμᾶς ἔχων ἀγάπην , καὶτοι Θεὸς ὢν ὁ Λόγος , καὶ ὅλην ὑπὸ πόδας ἔχων τὴν κτίσιν , αἰσθητὴν τε καὶ νοητήν , ἴσος τε ὑπάρχων κατὰ πάντα τῷ ἰδίῳ γεννήτορι , « καὶ φῶς μὲν οἰκῶν ἀπρόσιτον » σὺν αὐτῷ , εὐκλείας τε καὶ δόξης τῶν ἀπασῶν ἀνωτάτω νικήσας ὑπεροβόλην , « τεταπεινώκεν ἑαυτὸν δι’ ἡμᾶς , μορφὴν δούλου λαβών , » ἐν ὁμοιώματι τῷ καθ’ ἡμᾶς γενόμενος , ἵνα πάντας ἐξέλῃται θανάτου καὶ φθορᾶς , « προσπλῶσας τῷ ἰδίῳ σταυρῷ τὸ καθ’ ἡμῶν χειρόγραφον , καὶ θριαμβεύσας ἐν αὐτῷ , » κατὰ τὸ γεγραμμένον , « ἄρχας τε καὶ ἐξουσίας , καὶ τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τούτου·ἵνα πάσης μὲν ἀνομίας ἐμφράξῃ τὸ στόμα , καθαρῶς δὲ ἡμᾶς ἀποδείξας διὰ τῆς πίστεως , καὶ εἰς τὴν τῆς υἱοθεσίας ἀνακομίσῃ τιμήν . Ὑπέμεινε γὰρ τὸν σταυρόν , καὶ τὸν τῆς σαρκὸς θάνατον , ἐμπαροινησάντων αὐτῷ τῶν ἀνοσίων Ἰουδαίων . Ἄλλ’ οὐκ ἦν δυνατὸν κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπὸ
Lemmas: A πάροικος γε μήv , ὁ ὅτι πιστεύω ἐδραῖος οὐ ἐν , ὑπονοέω δέ ὡς καί εἰς ἴδιος ἀποστρέφω ὁ πόλις ἢ χώρα , ὁ ἀπιστία , ὅς ἐγώ ἔθος μεταβάτης ἀποκαλέω · διά γάρ οὗτος καί γείτων ὁ ἀλλογενής ὁ θέσις κληρόω . ἐγγύς γάρ ὁ μηδέ δὸως πιστεύω ὁ ὁ πίστις ἀρνέομαι . καί [ sic ] οὗτος φημί · πολύς γάρ μᾶλλον ἐν χείρων , καί μαρτυρέω λέγω ὁ Χριστός μαθητής · « κρείσσων γάρ εἄν αὐτός μή ἐπιγιγνώσκω ὁ ὁδός ὁ ἀλήθεια , ἢ ἐπιγιγνώσκω εἰς ὁ ὀπίσω ἀνακάμπτω ἀπό ὁ παραδίδωμι αὐτός ἅγιος ἐντολή . » μισθωτός δέ πάλιν ἐκεῖνος εἰμί φημί · περί ὅς πολύς ἐγώ ἤδη καί μακρός πρός σύ δεδωπάνθηται λόγος . φημί γάρ τις ἐκ ὁ ὁ θεῖον μυστήριον ἔνεσις μέλω , οὐ ἐκ διάθεσις ὁ εἰς θεός παρορμάω , ἀλλά οὐδέ αἰδώς ὁ περί ὁ πίστις κρατέω , κολακεύω δέ μᾶλλον ὁ ὁράω ὁ εὔνοια , καί τίς ὁ κατά ἑαυτοῦ πρᾶγμα ἐπιτελέω σπουδάζω . μισθός γάρ ὡς τις ὁ εἰς θεός καπηλεύω ἀγάπη , ὁ ἐκ ὁ καθαρός ἀγαπάω ἀρπάζω συνδρομή , ἵνα τίς κερδαλῶσι κοσμικός . ὑποκριτής οὖν ἄρα καί δειλός , καί ἐν ὁ εὔλογος ἐξωθέω ὁ μισθωτός . ὁ γε μήv οἰκέτης ἢ ἀργυρόω , οὐ ὡς ἀνόσιος παντελῶς ἀποπέμπω 131 , προπεριτέμνω δέ προστάζω , προΐημι κελεύω . καί τίς οὗτος εἰμί ; οἰκέτης ἐγώ εἰμί ὁ πονηρός δαίμων , ἤτοι ὁ ἴδιος πάθος , ἐκπέρθω ὁ Χριστός , καί ἀργυρόω ἀποδείκνυμι , δίδωμι ἀντί λυτρόω ὁ ἀπαντάω ζωή ὁ ἴδιος αἷμα , καί ὁ διά ἐγώ φορέω σάρξ . χρή τοίνυν ἐγώ προπεριτέμνω ὡς , καί ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος δουλεία αποτιμώ ὁ αἶσχος , πρός ἐλεύθερος ἀνατρέχω καί φιλόθεος ζῶ , οὗτος τε κολλάω ὁ πρίαμαι Χριστός · χρεωστέω γάρ αὐτός ὁ οἰκεῖος ζωή . καί οὗτος μάρτυς ὁ Παῦλος , λέγω · « εἰς γάρ ὑπέρ πᾶς ἀποθνῄσκω ὁ ζῶ μηκέτι ἑαυτοῦ ζῶ , ἀλλά ὁ ὑπέρ αὐτός ἀποθνῄσκω καί ἐγείρω . » ἐννοέω γάρ ὅτι ὁρμέω ὁ πρός ἐγώ ἔχω ἀγάπη , καίτοι θεός εἰμί ὁ Λόγος , καί ὅλος ὑπό πούς ἔχω ὁ κτίσις , αἰσθητός τε καί νοητός , ἴσος τε ὑπάρχω κατά πᾶς ὁ ἴδιος γεννήτωρ , « καί φάος μέν οἰκέω ἀπρόσιτος » σύν αὐτός , εὔκλεια τε καί δόξα ὁ ἀπασάω ἄνω2 νικάω υπεροβολη , « ταπεινόω ἑαυτοῦ διά ἐγώ , μορφή δοῦλος λαμβάνω , » ἐν ὁμοίωμα ὁ κατά ἐγώ γίγνομαι , ἵνα πᾶς ἐξαιρέω θάνατος καί φθορά , « προσπλέω ὁ ἴδιος σταυρός ὁ κατά ἐγώ χειρόγραφον , καί θριαμβεύω ἐν αὐτός , » κατά ὁ γράφω , « Ἄρχας τε καί ἐξουσία , καί ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος τούτου·ἵνα πᾶς μέν ἀνομία ἐμφράσσω ὁ στόμα , καθαρός δέ ἐγώ ἀποδείκνυμι διά ὁ πίστις , καί εἰς ὁ ὁ υἱοθεσία ἀνακομίζω τιμή . ὑπομένω γάρ ὁ σταυρός , καί ὁ ὁ σάρξ θάνατος , ἐμπαροινέω αὐτός ὁ ἀνόσιος Ἰουδαῖος . ἄλλος οὐ εἰμί δυνατός κρατέω αὐτός ὑπό