ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0376.1
δ . Ἄφθαρτον καὶ ἀνώλεθρον ἐποίησε τὸν ἄνθρωπον ἐν ἀρχαῖς εὐθὺς ὁ πάντων Δημιουργός , οὐχ ἰδίας φύσεως νόμοις ἐπηρεαζόμενον εἰς τοῦτο , καὶ ἀκλυνέτως ἔχοντα ποθέν . Νοσεῖν γὰρ ἀνάγκη τοὺς ὑπὸ γενέσεως τὴν φθορὰν , καὶ τὸ ἀρχὴν τοῦ ποιηθῆναι λαχὸν διέρπει πού πάντως εἰς τὸ καταληξαι δεῖν . Ἄλλ’ ἐπειπερ οὕτως ἔχειν αὐτὸν ὁ Δημιουργὸς ἠθέλησε , πρὸς τὴν ἀνώλεθρον , καὶ πάντῃ εἰδησιν ἀγαθῶ , καὶ μὴν καὶ ἔφεσιν τὴν εἰς ἀρετὴν ἐγχάραττε τῷ ζῷῳ · εἶτα δράν ἐπ’ ἐξουσίας ὅπερ ἂν ἐλοιτο διδοὺς , τὴν ἐλευθέροις πρέπουσαν ἐχαρίζετο δύναμιν . Ἔδει γὰρ , ἵδει προαιρετικὴν ἐν ἡμῖν ὁρᾶσθαι τὴν ἀρετὴν . Εἶτα τοῖς τοῦ διαβόλου φενανκισμοῖς ἐκολισθῆσας εἰς ἁμαρτίαν , καὶ τῶν δοθέντων ὀλιγωρήσας νόμων , θανάτῳ κατεδικάζετο , καὶ ταῖς παραβάσεσι συνηρρύθμησε τὴν φθορὰν . Ἐπεὶδὴ δὲ πρὸς τὸ ἐν ἀρχαῖς ἀναπλάττειν τὸ ζῷον ἐδόκει τῷ ποιητῇ , φθορὰς τε ὁμοῦ καὶ ἀναμαρτησίας ἀπαλλάττειν ἠθέλη , νόμον ὤριστο τὸν διὰ Μωϋσέως · λελάληκε δὲ καὶ διὰ προφητῶν ἅγιων . Ἄλλ’ ἡμῖν οὐδὲν ἦττον ἐν πολλαῖς ἦσαν αἰτίαις · τὰ καθ’ ἡμᾶς . Τοιγάρτοι καὶ αὐτὸν ἀφικέσθαι λοιπὸν ἐξ οὐρανοῦ παρεκάλουν , λέγοντες · « Κύριε , κλῖνον οὐρανούς σου , καὶ κατάβηθι . » Πῶς οὖν ἔδει τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς ἐμφανῆ γενέσθαι Θεόν ; ἆρα γυμνῇ τῇ δόξῃ , καὶ οὐδὲν ἔχουση τὸ κατασκήλασμα ; Καὶ τίς ἂν ὑπέστη τὴν οὕτω σεπτὴν , καὶ δύσιωστον θέαν ; Καίτοι λέγοντος ἀκούω τινὸς τῶν παρ’ Ἑλλησιν ποιητῶν καὶ εἰς πολὺθεον πλάττοντα ἀπενεργημένων ·
Lemmas: δ . ἄφθαρτος καί ἀνώλεθρος ποιέω ὁ ἄνθρωπος ἐν ἀρχή εὐθύς ὁ πᾶς Δημιουργός , οὐ ἴδιος φύσις νόμος ἐπηρεάζω εἰς οὗτος , καί ἀκλυνέτως ἔχω πίνω . νοσέω γάρ ἀνάγκη ὁ ὑπό γένεσις ὁ φθορά , καί ὁ ἀρχή ὁ ποιέω λαγχάνω διέρπω πού πάντως εἰς ὁ καταλήγω δήω . ἄλλος ἐπεί οὕτως ἔχω αὐτός ὁ Δημιουργός ἐθέλω , πρός ὁ ἀνώλεθρος , καί πάντῃ εἴδησις ἀγαθόω , καί μήv καί ἔφεσις ὁ εἰς ἀρετή ἐγχαίρω ὁ ζῷον · εἶτα δράω ἐπί ἐξουσία ὅσπερ εἄν αἱρέω δίδωμι , ὁ ἐλεύθερος πρέπω χαρίζομαι δύναμις . δέω γάρ , ἶδος προαιρετικός ἐν ἐγώ ὁράω ὁ ἀρετή . εἶτα ὁ ὁ διάβολος φενανκισμοω ἐκολισθῆσας εἰς ἁμαρτία , καί ὁ δίδωμι ὀλιγωρέω νόμος , θάνατος καταδικάζω , καί ὁ παράβασις συνηρρύθμησε ὁ φθορά . ἐπειδή δέ πρός ὁ ἐν ἀρχή ἀναπλάσσω ὁ ζῷον δοκέω ὁ ποιητής , φθορά τε ὁμοῦ καί ἀναμαρτησία ἀπαλλάσσω ἐθέλω , νόμος ὁρίζω ὁ διά Μωϋσῆς · λαλέω δέ καί διά προφήτης άγιος . ἄλλος ἐγώ οὐδείς ἀίσσω ἐν πολύς εἰμί αἴτιος · ὁ κατά ἐγώ . τοιγάρ καί αὐτός ἀφικνέομαι λοιπός ἐκ οὐρανός παρακαλέω , λέγω · « κύριος , κλίνω οὐρανός σύ , καί καταβαίνω . » Πῶς οὖν ἐσθίω ὁ ἐπί ὁ γῆ ἐμφανής γίγνομαι Θεός ; ἆρα γυμνός ὁ δόξα , καί οὐδείς ἔχω ὁ κατασκήλασμα ; καί τίς εἄν ὑφίστημι ὁ οὗτος σεπτός , καί δύσιωστον θέα ; καίτοι λέγω ἀκούω τις ὁ παρά Ἕλλην ποιητής καί εἰς πολύθεος πλήσσω ἀποφέρω ·
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0376.2
Χαλεποὶ δὲ θεοὶ φαίνεσθαι ἀνθρώποις .
Lemmas: χαλεπός δέ θεός φαίνω ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0376.3
« Ὅτι δὲ τῶν τῆς ἀνθρωπότητος ἐπέκεινα μέτρων δράται σαφῶς τῶν τῆς ἀκράτου φύσεως τὴν δόξαν ἰδεῖν , εἶση κάντευθεν . Καταβέβηκεν ἐν εἴδει πυρός ἐπὶ τὸ Σινὰ καλούμενον ὄρος . Εἶτα προσελάλει τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ , μεσιτεύοντος γοῦ τῷ πανσόφῳ Μωϋσεῖ . Ἄλλ’ οὐχ ἐνεγκὼν τὴν θέαν ὁ Ἰσραὴλ , ἐλιπάρει λέγων · « Λάλει σὺ πρὸς ἡμᾶς , καὶ μὴ λαλείτω πρὸς ἡμᾶς ὁ Θεός , μὴ ποτε ἀποθάνωμεν . » Καταπεφριχότων δὴ οὖν τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ τὴν τοῦ μεσιτεύοντος χρείαν ἀναγκαϊοτάτην ἔσεσθαι τοῖς παιδαγωγουμένοις ἀναφανδὸν εἰρηκότων , ἐπίνεγκε τὴν σκέψιν ὁ νομοθέτης · καὶ τύπον ὥσπερ τινὰ τὴν Μωϋσέως διακονίαν τῆς ἐσομένης διὰ Χριστοῦ τοῖς πάλαι προθεὶς β’ αὐτὸν ἡμῖν ἐναργῶς ἀναδείξειν κατὰ καιροὺς ὑπισχνεῖτο , λέγων · « Ὀρθῶς πάντα ὅσα ἐλάλησαν , προφήτην αὐτοῖς ἀναστήσω ἐκ τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν , ὥσπερ σέ · καὶ θήσω τοὺς λόγους μου εἰς τὸ στόμα αὐτοῦ , καὶ λαλήσει αὐτοῖς κατὰ πάντα ὅσα ἂν ἐντείλλωμαι αὐτῷ . » Δεσπότην γὰρ ὄντα προφητῶν τὸν Υἱόν , προφήτην ὀνόμαζε τῶν τῆς ἀνθρωπότητος μέτρων εἰσω τιθεὶς , διὰ τὸ τῆς οἰκονομίας ἀπόρρητον . Ἴνα τοίνυν γένηται κατὰ Μωϋσέα , τοιούστιν ἄνθρωπος , καὶ Θεοῦ μεσίτης καὶ τῶν καθ’ ἡμᾶς , πεφόρηκε τὸ ἀνθρώπινον
Lemmas: « ὅτι2 δέ ὁ ὁ ἀνθρωπότης ἐπέκεινα μέτρον Δράται σαφῶς ὁ ὁ ἄκρατος φύσις ὁ δόξα ὁράω , εἶμι κάντευθεν . καταβαίνω ἐν εἶδος πῦρ ἐπί ὁ Σινά καλέω ὄρος . εἶτα προσέρχομαι ὁ υἱός Ἰσραήλ , μεσιτεύω γου ὁ πάνσοφος Μωϋσῆς . ἄλλος οὐ φέρω ὁ θέα ὁ Ἰσραήλ , λιπαρέω λέγω · « λαλέω σύ πρός ἐγώ , καί μή λαλέω πρός ἐγώ ὁ Θεός , μή ποτός ἀποθνῄσκω . » καταπεφριχοος δή οὖν ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί ὁ ὁ μεσιτεύω χρεία ἀναγκαῖος εἰμί ὁ παιδαγωγέω ἀναφανδά λέγω , ἐπιφέρω ὁ σκέψις ὁ νομοθέτης · καί τύπος ὥσπερ τις ὁ Μωϋσῆς διακονία ὁ εἰμί διά Χριστός ὁ πάλαι προτίθημι βε αὐτός ἐγώ ἐναργής ἀναδείκνυμι κατά καιρός ὑπισχνέομαι , λέγω · « ὀρθῶς πᾶς ὅσος λαλέω , προφήτης αὐτός ἀνίστημι ἐκ ὁ ἀδελφός αὐτός , ὥσπερ σός · καί τίθημι ὁ λόγος ἐγώ εἰς ὁ στόμα αὐτός , καί λαλέω αὐτός κατά πᾶς ὅσος εἄν ἐντέλλω αὐτός . » δεσπότης γάρ εἰμί προφήτης ὁ υἱός , προφήτης ὀνομάζω ὁ ὁ ἀνθρωπότης μέτρον εἰσω τίθημι , διά ὁ ὁ οἰκονομία ἀπόρρητος . ἵνα τοίνυν γίγνομαι κατά Μωϋσῆς , τοιουειμι ἄνθρωπος , καί Θεός μεσίτης καί ὁ κατά ἐγώ , φορέω ὁ ἀνθρώπινος
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0378.1
A πην , ἐπιπθεύσωμεν τὸν εἰς τοὺς δεομένους ἔλεον , τὴν φιλοτιμίαν . Συναληθώμεν τοῖς ἐν δεσμοῖς , τοῖς κακουργουμένοις , ὡς καὶ αὐτοὶ ὄντες ἐν σώματι . Καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων ὀρθὴν καὶ ἀμώμητον ἐν ἑαυτοῖς τὴν πίστιν τηρήσωμεν . Τότε γάρ , τότε νηστεύσομεν καθαρώς · ἀρχόμενοι τὴν μὲν ἁγίαν Τετσαρακοστήν , ἀπὸ ἐβδόμης καὶ εἰκάδος τοῦ Μεχὶρ μηνός · τῆς δὲ ἐβδομάδος τοῦ σωτηριώδους Πάσχα , ἀπὸ δευτέρας τοῦ Φαρμουθὶ μηνός , περιλύοντες δὲ τὰς νηστείας τῇ ἐβδόμῃ τοῦ αὐτοῦ Φαρμουθὶ μηνός , ἐσπέρα βαθείᾳ , κατὰ τὰς ἀποστολικὰς παραδόσεις · ἑορτάζοντες δὲ τῇ ἑξῆς ἐπιφωσκούσῃ Κυριακῇ , τῇ ὀγδόῃ τοῦ αὐτοῦ μηνός , συνάγοντες ἑξῆς καὶ τὰς ἑπτὰ ἐβδομάδας τῆς ἁγίας Πεντηκοστῆς . Οὕτω γάρ , οὕτω πάλιν τοῖς θείοις ἐντρυφήσομεν λόγοις , ἐν B Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν · δι' οὗ καὶ μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα , τιμὴ καὶ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: A πην , επιπθευσαω ὁ εἰς ὁ δήω ἔλεος , ὁ φιλοτιμία . συναλήθω ὁ ἐν δεσμός , ὁ κακουργέω , ὡς καί αὐτός εἰμί ἐν σῶμα . καί πρό γε ὁ ἄλλος ὀρθός καί ἀμώμητος ἐν ἑαυτοῦ ὁ πίστις τηρέω . τότε γάρ , τότε νηστεύω καθαρός · ἄρχω ὁ μέν ἅγιος τετσαρακοιστημι , ἀπό ἔβδομος καί εἰκάς ὁ Μεχείρ μείς · ὁ δέ ἑβδομάς ὁ σωτηριώδης Πάσχα , ἀπό δύο ὁ Φαρμοῦθι μείς , περιλύω δέ ὁ νηστεία ὁ ἐβδόμη ὁ αὐτός Φαρμοῦθι μείς , ἑσπέρα βαθύς , κατά ὁ ἀποστολικός παράδοσις · ἑορτάζω δέ ὁ ἑξῆς ἐπιφώσκω Κυριακός , ὁ ὄγδοος ὁ αὐτός μείς , συνάγω ἑξῆς καί ὁ ἑπτά ἑβδομάς ὁ ἅγιος Πεντηκοστή . οὕτως γάρ , οὗτος πάλιν ὁ θεῖον ἐντρυφάω λόγος , ἐν B Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ · διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , τιμή καί κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0378.2
ΛΟΓΟΣ ΙΣΤ .
Lemmas: Λόγος ΣΤ .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0378.3
Πρόλογος .
Lemmas: πρόλογος .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0378.4
Ἡμᾶς ἐνθάδε συνήγαγεν ὁ καιρός . Ἦκομεν δὲ εἰς μέσον , οὐ τὸ ἐν λόγοις πλατὺ καὶ ἰστίμιον ὑπισχνούμενοι · μέτριοι γὰρ τοῦτω λίαν ἡμεῖς · ἀλλ' ἔθει πατρώῳ καὶ ἀναγκαίως ἐξευρεμένῳ κατακολουθεῖν ἐγνωκότες . Δεῖ τοίνυν ἡμᾶς συγγνώμονας εἶναι , κἂν ἐι μὴ φαίνοιτο τοῖς ἔξωθεν χώμοις κατηγλαϊσμένος ὁ λόγος , καὶ τοῖς εἰς ῥητορικὴν αὐχμὴν ἐναδρυνσθαὶ μεμαλετηκώς . Τὸ γὰρ ἐν τούτοις εὐδοκιμεῖν , περιθεῖν ἂν εἴκοτως , ἡκιστα μὲν , ἑαυτῷ , φαίνῃ δ' ἂν ὅτι πρέπειν ἂν μᾶλλον τοῖς ἀγαθοῖς τούτοις καὶ σοφοῖς διδασκάλους .
Lemmas: ἡμός ἐνθάδε συνάγω ὁ καιρός . ἥκω δέ εἰς μέσος , οὖον ὁ ἐν λόγος πλατύς καί ἰστίμιον ὑπισχνέομαι · μέτριος γάρ οὗτος λίαν ἐγώ · ἀλλά ἔθος πατρῷος καί ἀναγκαῖος ἐξευρίσκω κατακολουθέω γιγνώσκω . Δεύς τοίνυν ἐγώ συγγνώμων εἰμί , κἀν ἐς μή φαίνω ὁ ἔξωθεν κῶμος καταγλαΐζω ὁ λόγος , καί ὁ εἰς ῥητορική αὐχμή ἐναδρυνσθαὶ μέλω . ὁ γάρ ἐν οὗτος εὐδοκιμέω , περιθέω εἄν εἰκότως , ἥκιστος μέν , ἑαυτοῦ , φαίνω δέ εἄν ὅτι πρέπω εἄν μᾶλλον ὁ ἀγαθός οὗτος καί σοφός διδάσκαλος .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0378.5
a . Ὁ μὲν νόμος τοῖς ἀρχαιοτέροις ἐδίδου τὸ σύνθεμα τοῦ χρήναι πληροῦν τὰς ἐν τύποις ἐτι καὶ ὡς ἐν σκιαῖς ἑορτάς . Ὅτι δὲ ἡν ἀναγκαῖον τῆς καθῃκούσης αὐτὰς φροντίδος ἀξιοῦν , καὶ τὸ ῥέθυμον ἐν τοῖς τοῖς οὐχ ἀπλημμελές , ἀλλ' ἐναντίᾳ τ' καὶ δίκῃ , διεσάφει , λέγων ὁ τῶν ὅλων Θεὸς διὰ φωνῆς Ζαχαρίου · « Καὶ ἔσται , ὃς ἂν μὴ ἀναβῇ τοῦ ἑορτάσαι τὴν ἑορτὴν τῆς Σκηνοπηγίας , ἐξολοθρευθήσεται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἐκ τοῦ λαοῦ αὐτῆς . » Τοῖς γὰρ οὕτω σεπτοῖς , καὶ εὖ μάλαι ὀρθῶς διωρισμένοις ἐπαιγνυσθαι δέον , παρ' οὐδὲν ἀνθότου ποιοῖτ' ἂν τις τὴν ἐπιτήρησιν . Τὰ τε τῶν πραγμάτων ἐξαιρετα , καὶ οὐχ ἀγεννῆ λαχόντα τὴν δόξαν , εἴπερ ἔλοιτό τις περιυβρίζειν ἀποτολιμᾶν , δικῶν τε καὶ μελισμοῖς τὸ κρατεῖν ἀπονέμων , ὅσῃν ἂν ἔχοι τὴν κατάρρησιν , καὶ οὐχ ἔξω τοῦ εἰκότος τὰ ἐγχλήματα . Οὐκοῦν εὐστίβη μὲν ὥσπερ διατάτοντες τρίβον , διακηρύξομεν μὲν ἡμεῖς μεμνημένοι τοῦ λέγοντος · « Ἱερεῖς , ἀκούσατε , καὶ ἐπιμαρτυράσε τῷ οἴκῳ Ἰσραὴλ , λέγει Κύριος παντοκράτωρ . » Πρέπει δ' ἂν καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς , προθυμίαις μὲν ταῖς ἀνωτάτω χρημένους , διαρρίπτουνας δὲ πον τὸ ἐξἡνιον , καὶ τῶν αἰσχίστων μοίρᾳ προσνέμοντας ἀπο ·
Lemmas: a . ὁ μέν νόμος ὁ ἀρχαῖος δίδωμι ὁ σύνθεμα ὁ χρή πληρόω ὁ ἐν τύπος ἔτι καί ὡς ἐν σκιά ἑορτή . ὅτι2 δέ ἐάν ἀναγκαῖος ὁ καθήκω αὐτός φροντίς ἀξιόω , καί ὁ ῥέθυμον ἐν ὁ ὁ οὐ ἀπλημμελής , ἀλλά ἐναντίος τε καί δίκη , διασαφέω , λέγω ὁ ὁ ὅλος θεός διά φωνή Ζαχαρίας · « καί εἰμί , ὅς εἄν μή ἀναβαίνω ὁ ἑορτάζω ὁ ἑορτή ὁ σκηνοπηγία , ἐξολοθρεύω ὁ ψυχή ἐκεῖνος ἐκ ὁ λαός αὐτός . » ὁ γάρ οὗτος σεπτός , καί εὕω μάλη ὀρθῶς διόρίζω επαιγνυεπομαι δήω , παρά οὐδείς ανθοος ποιέω εἄν τις ὁ ἐπιτήρησις . ὁ τε ὁ πρᾶγμα ἐξαίρετος , καί οὐ ἀγεννής λαγχάνω ὁ δόξα , εἴπερ αἱρέω τις περιυβρίζω αποτολιμεις , δίκη τε καί μελισμός ὁ κρατέω ἀπονέμω , ὅσος εἄν ἔχω ὁ κατάρρησις , καί οὐ ἔξω ὁ εἰκός ὁ ἔγκλημα . οὐκοῦν εὐστίβη μέν ὥσπερ διατάσσω τρίβω , διακηρύσσω μέν ἐγώ μιμνήσκω ὁ λέγω · « Ἱερεύς , ἀκούω , καί ἐπιμαρτυράσε ὁ οἶκος Ἰσραήλ , λέγω Κύριος παντοκράτωρ . » πρέπω δέ εἄν καί ἐγώ αὐτός , προθυμία μέν ὁ ἄνω2 χράω , διαρρίπτω δέ πως ὁ ἐξἡνιον , καί ὁ αἰσχρός μοῖρα προσνέμω ἀπος ·
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.1
Α σθαι προσήκει , τὸ ἱερὸν ἡμῖν ὑποσημῆναι Γράμμα ,
Lemmas: Α ἕπομαι προσήκω , ὁ ἱερόν ἐγώ ὑποσημαίνω Γράμμα ,
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.2
ἡμικτὰ γε μὴν τῆς τῶν ἐννοιῶν ὀρθότητος ἀπονοσφίζεσθαι
Lemmas: ἄμικτος γε μήv ὁ ὁ ἔννοια ὀρθότης ἀπονοσφίζω
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.3
φιλεῖν , παρεγγυῶ , λέγων τὸ , « Οἶκει παρ'
Lemmas: φιλέω , παρεγγυάω , λέγω ὁ , « οἰκέω παρά
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.4
ἐμοί . » Ὀρθότης γὰρ πᾶσα μετὰ Θεοῦ , παρ' αὐτῷ τε
Lemmas: ἐγώ . » ὀρθότης γάρ πᾶς μετά Θεός , παρά αὐτός τε
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.5
καὶ ἐξ αὐτοῦ .
Lemmas: καί ἐκ αὐτός .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.6
β' . Οὐκοῦν ἡμῖν μὲν τῷ Πάσχα καιρὸς πρέπει
Lemmas: βε . οὐκοῦν ἐγώ μέν ὁ Πάσχα καιρός πρέπω
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.7
ἂν μάλιστα τῶν ἄλλων ἀπάντων , τῶν διὰ Χριστοῦ
Lemmas: εἄν μάλιστα ὁ ἄλλος ἀπαντάω , ὁ διά Χριστός
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.8
κατορθωμάτων τὴν δύναμιν καθάπερ πίνακι γράφειν
Lemmas: κατόρθωμα ὁ δύναμις καθάπερ πίναξ γράφω
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.9
τοῖς ἐν αὐτῷ συμβαίνουσιν . Ἀνίσει μὲν γὰρ καθαραῖς
Lemmas: ὁ ἐν αὐτός συμβαίνω . Ἀνίσης μέν γάρ καθαρός
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.10
καὶ ἡμερώταταις ἡλίου βολαῖς περιθάλψων τὴν
Lemmas: καί ἥμερος ἥλιος βολή περιθάλπω ὁ
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.11
γῆν , καὶ ταῖς τοῦ χειμῶνος ἐμβολαῖς μονοῦχῃ καὶ
Lemmas: γῆ , καί ὁ ὁ χειμών ἐμβολή μονοῦχος καί
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.12
ἐπιφωνῶν · Ἄδε δή , ἵνατε λοιπὸν ὁρεσι τε καὶ νάπαις
Lemmas: ἐπιφωνέω · ἀείδω δή , ἰνέω λοιπός ὄρος τε καί νάπη
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.13
τοῖς εὐπρέμνοις κατακαλλύσθαι δρυμοῖς , καὶ τοῖς
Lemmas: ὁ εὔπρεμνος κατακαλλυεπομαι δρυμός , καί ὁ
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.14
τῶν πεδίων ἐξιλωμένοις ἀπάλῃ καὶ ἀρτιγενεῖ πε -
Lemmas: ὁ πεδίον ἐξιλάσκω Ἁπάλη καί ἀρτιγενής μετά -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.15
ριανθίζεσθαι πόᾳ . Καὶ ἐναδρυνέσθω μὲν ἤδη λειμῶσι
Lemmas: ριανθιζω πόα . καί ἐναδρυνέσθω μέν ἤδη λειμών
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.16
τὸ κρίνον , γελάτω δὲ καὶ ἐν κήποις τὰ εὐωδέστατα
Lemmas: ὁ κρίνον , γελάω δέ καί ἐν κῆπος ὁ εὐώδης
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.17
τῶν ἀνθέων , παριτέτω καὶ αὐτὴ τῶν σιμβλῶν ἡ μέλιττα ,
Lemmas: ὁ ἄνθος , παριτέτω καί αὐτός ὁ σίμβλος ὁ μέλισσα ,
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.18
καὶ περιβομβέτω τοῖς ἀγροῖς , οὐ βραδυῶν
Lemmas: καί περιβομβάω ὁ ἀγρός , οὖον βραδύνω
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.19
αὐτὴ παρενοχλούντων · οὐχ ὕετοῦ καταστάζοντος ,
Lemmas: αὐτός παρενοχλέω · οὐ ὑετός καταστάζω ,
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.20
καὶ παραρουομένου τὴν πτήσιν . Ἄσυχον γὰρ αὐταῖς
Lemmas: καί παραρουω ὁ πτῆσις . Ἄσυχος γάρ αὐτός
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.21
καὶ χαμαῖθεν ἄθλες τὸ πτερόν . Ἄνεισθωσαν δὲ ἤδη
Lemmas: καί χαμαῖθεν ἄθλος ὁ πτερόν . Ἄνεισθωσαν δέ ἤδη
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.22
σχήκων μὲν ἀγέλαι · καὶ δὴ καὶ μητέρας ἄμυσι τρω -
Lemmas: ἔχω μέν ἀγέλη · καί δή καί μήτηρ ἄμυς Τρώς -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.23
φεροῖς καὶ ἀρτιπαγέσι περισκαίροντες ποσί , τῆς
Lemmas: φέρω καί ἀρτιπαγής περισκαίρω πούς , ὁ
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.24
πολυειδοῦς κατορχεῖσθωσαν πόας . Δρεπάνη τε τοῖς
Lemmas: πολυειδής κατορχέομαι πόα . Δρεπάνη τε ὁ
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.25
ἀμπέλοις ἐπιληγέντω λοιπὸν τὰ ταῦτα τεχνῆται . Εἰ δὲ
Lemmas: ἄμπελος ἐπιλήγω λοιπός ὁ οὗτος τεχνητός . εἰμί δέ
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.26
καὶ αὐτοῖς ὁ λόγος τοῖς καιροῖς τὴν καθ' ἡμᾶς οἰονεί
Lemmas: καί αὐτός ὁ λόγος ὁ καιρός ὁ κατά ἐγώ οἱονεί
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.27
πως ἀπονέμει φωνήν , ἐπιτιμᾶτω μηδεὶς . Πειπαίδευ -
Lemmas: πως ἀπονέμω φωνή , ἐπιτιμάω μηδείς . πειπαιδηω -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.28
μεθα γὰρ ἐξ ἱερῶν καὶ τοῦτο Γραμμάτων . Καὶ γοῦν
Lemmas: μέθη γάρ ἐκ ἱερός καί οὗτος Γράμμα . καί γοῦν
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.29
ὁ μὲν θεοπόητος Ψαλμῳδός · « Οἱ οὐρανοί , φησί ,
Lemmas: ὁ μέν θεοποαβλης ψαλμῳδός · « ὁ οὐρανός , φημί ,
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.30
διηγούνται δόξαν Θεοῦ · ποίησιν δὲ χειρῶν αὐτοῦ
Lemmas: διηγέομαι δόξα Θεός · ποίησις δέ χείρ αὐτός
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.31
ἀναγγέλει τὸ στερέωμα . Ἡμέρα τῇ ἡμέρᾳ ἐρεύγεται
Lemmas: ἀναγγέλλω ὁ στερέωμα . Ἡμέρα ὁ ἡμέρα ἐρεύγομαι
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.32
ῥήμα , καὶ νὺξ νυκτὶ ἀναγγέλει γνώσιν . »
Lemmas: ῥῆμα , καί νύξ νύξ ἀναγγέλλω γνῶσις . »
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.33
Συγχέωσι δὲ ποὺ καὶ ὁ προφήτης Ἠσαΐας καὶ
Lemmas: Συγχέω δέ πού καί ὁ προφήτης Ἠσαΐας καί
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.34
αὐταῖς θαλάσσαις ἀριστοπετεῖν , καὶ ἀτρεχῆ τινα λόγον
Lemmas: αὐτός θάλασσα αριστοπιπτω , καί ἀτρεχής τις λόγος
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.35
μονοῦχῃ καὶ ἐρεύγεσθαι δοκεῖν . Ἔφη γὰρ οὕτω ·
Lemmas: μονοῦχος καί ἐρεύγομαι δοκέω . φημί γάρ οὗτος ·
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.36
« Αἰσχύνθητι , Σιδών , εἶπεν ἡ θάλασσα · ἡ δὲ ἰσχύς
Lemmas: « αἰσχύνω , Σιδών , εἶπον ὁ θάλασσα · ὁ δέ ἰσχύς
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.37
τῆς θαλάσσης εἶπεν · Οὐχ ὤδινον , οὐδὲ ἔτεκον , οὐδὲ
Lemmas: ὁ θάλασσα εἶπον · οὐχ ὠδίνω , οὐδέ τίκτω , οὐδέ
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.38
ὕψωσα νεανίσκους , οὐδὲ ἔθρεψα παρθένους . » Καὶ
Lemmas: ὑψόω νεανίσκος , οὐδέ τρέφω παρθένος . » καί
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.39
οὐ δὴ ποὺ φαμεν καιροῖς καὶ θαλάσσῃ μετεῖναι λόγον .
Lemmas: οὖον δή πού φημί καιρός καί θάλασσα μέτειμι λόγος .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.40
Ἄηρος γὰρ ἤδη τὸ χρήμα , καὶ ἕτερον οὐδέν . Τὸ
Lemmas: ἀήρ γάρ ἤδη ὁ χρήμα , καί ἕτερος οὐδείς . ὁ
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.41
δὲ εὐχαρί τε καὶ ἀναγκαῖον εἰς δυνάμιν τοῖς ἀκροωμένοις
Lemmas: δέ εὔχαρις τε καί ἀναγκαῖος εἰς δυνάμις ὁ ἀκροάομαι
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.42
φιλοθερεῖν σπουδάζοντες , τῇ τοῦ λόγου στεφανοῦμεν
Lemmas: φιλοθερω σπουδάζω , ὁ ὁ λόγος στεφανόω
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.43
χρείᾳ , καὶ ὅσα λόγου κατὰ φύσιν ἐστέρηται .
Lemmas: χρεία , καί ὅσος λόγος κατά φύσις στερέω .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.44
Φέρε δὴ οὖν κατ' εὐθὺ τοῦ πρέποντος , τὴν τῶν νοημάτων
Lemmas: φέρω δή οὖν κατά εὐθύς2 ὁ πρέπω , ὁ ὁ νόημα
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.45
ἀποκομίζοντες δύναμιν , τοῖς ἐξ ἤρος ἀγαθοῖς
Lemmas: ἀποκομίζω δύναμις , ὁ ἐκ ἔαρ ἀγαθός
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.46
συμβαίνουσι τὰ διὰ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας
Lemmas: συμβαίνω ὁ διά ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.47
δεικνύωμεν κατορθώματα . Μονοῦχῃ δὲ τοῖς ἐν
Lemmas: δείκνυμι κατόρθωμα . Μονοῦχος δέ ὁ ἐν
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.48
αἰσθήσει γραφόμενον τὸ τῆς θείας χάριτος κατ -
Lemmas: αἴσθησις γράφω ὁ ὁ θεῖος χάρις κατά -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.49
ασθήσωμεν κάλλος .
Lemmas: ἀείδω κάλλος .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.50
γ' . Ἀχλὺ μὲν γὰρ καὶ σκότω τὰ πάντα κατελή -
Lemmas: γε . ἀχλύς μέν γάρ καί σκότος ὁ πᾶς Κατελής -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.51
πτο · καὶ ὡςπερ τινὰ χειμῶνος κατ' ὅλην ἀπάσας , ὡς
Lemmas: πτο · καί ὡς τις χειμών κατά ὅλος ἅπας , ὡς
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.52
ἔπος εἰπεῖν , κατασκέδασε τῆς ὑπ' οὐρανοῦ ὁ πολυκέφαλος
Lemmas: ἔπος εἶπον , κατασκεδάννυμι ὁ ὑπό οὐρανός ὁ πολυκέφαλος
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.53
δράκων , τοὔστιν ὁ Σατανᾶς · καὶ ἀποψύχων
Lemmas: δράκων , ἔτος ὁ Σατανᾶς · καί ἀποψύχω
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.54
εἰς νέχρωσιν τὸν ἕκαστον νοῦν , ἀνοσιῶν ἐπιτηδευμάτων
Lemmas: εἰς νέκρωσις ὁ ἕκαστος νόος , ανοσία ἐπιτήδευμα
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0380.55
ἐθελοργούς ἐπετέλει τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς . Ἄλλ'
Lemmas: ἐθελοργούς ἐπιτελέω ὁ ἐπί ὁ γῆ . ἄλλος
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0381.2
δ . Ἔδει τοίνυν ταῖς τοῦ νόμου προεισεδολαῖς · παρα -
Lemmas: δ . δέω τοίνυν ὁ ὁ νόμος προεισεδολαῖς · παρά -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0381.3
γ ἄ.1.1 . εὐρηντον . ἄ.1.1 . εὐροτον . ἡ ἄ.1.1 . ὀρεμμάτων . ὁ ἄ.1.1 . ἀνάδηνης .
Lemmas: γ ἐά . εὐρηντον . ἐά . ευροος . ὁ ἐά . ὀρεμμάτων . ὁ ἐά . ἀναδινέω .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0383.2
a ἐπηπείλει . e θυμιατήριον . f προσβολήν . g ὡς ἔφην . h εἰσῆλθεν .
Lemmas: a ἐπαπειλέω . e θυμιατήριον . f προσβολή . g ὡς φημί . h εἰσέρχομαι .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0384.1
A Ἰησοῦς εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων , αἰωνίαν λύτρωσιν εὕρῃμενος , οὐ χωρὶς αἵματος , ) κατὰ τὰς Γραφάς . Τέθυσται γὰρ ὑπὲρ ἡμῶν , ὡς ἁμῶν ἱερεὺν , εἰς ὁσμὴν εὐωδίας τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ . Οὐκοῦν ἐν πρώτῃ σκηνῇ τῶν τῆνιχάδε ἱ θυσίων ἡ στάσις χρησίμως ἱ ἐπράττετο , τὴν εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων εἴσοδον οὐκ ἀνέχουσαν τοῦ νόμου . < Περφανέρωτο γὰρ οὕπω , φησίν , ἡ τῶν ἁγίων ὁδός , ἐπὶ τῆς πρώτης σκηνῆς ἔχουσης στάσιν . > Ἀπόρρη μέν οὖν , καθάπερ ἐγώμαι , τὰ προειρημένα πρὸς ἀπόδειξιν ἐναργῆ τοῦ καιροῦ , καθ' ὃν ἂν εἴκτως τελοῖτο ἱ τὸ Πάσχα . Ἀρμόσει δ' ἂν ἄρα τισὶ τὸ εἰδεῖν αὐτό , ἢ καὶ ὅπως ἂν τελεῖσθαι πρέποι , φέρε λέγομεν 1 , ἐκ τῶν ἱερῶν ἐλόντες Γραμμάτων .
Lemmas: A Ἰησοῦς εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος , αἰώνιος λύτρωσις εὑρίσκω , οὖον Χωρὶς αἷμα , ) κατά ὁ γραφή . τεθυειμι γάρ ὑπέρ ἐγώ , ὡς ἡμεῖς ἱερεύς , εἰς ὀσμή εὐωδία ὁ Θεός καί πατήρ . οὐκοῦν ἐν πρῶτος σκηνή ὁ τῆνιχάδε Ι θυσία ὁ στάσις χρήσιμος Ι πράσσω , ὁ εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος εἴσοδος οὐ ἀνέχω ὁ νόμος . < Περφανέρωτο γάρ οὔπω , φημί , ὁ ὁ ἅγιος ὁδός , ἐπί ὁ πρῶτος σκηνή ἔχω στάσις . > ἀπορρέω μέν οὖν , καθάπερ ἐγώ , ὁ προερέω πρός ἀπόδειξις ἐναργής ὁ καιρός , κατά ὅς εἄν ἔοικα τελέω Ι ὁ Πάσχα . ἁρμόζω δέ εἄν ἄρα τις ὁ εἴδω αὐτός , ἢ καί ὅπως εἄν τελέω πρέπω , φέρω λέγω 1 , ἐκ ὁ ἱερός αἱρέω Γράμμα .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0384.2
B ε' . Ἔφη τοίνυν ὁ μέγας ἡμῖν Μωϋσῆς , τὸ ἐπ' αὐτῷ χρησιμόδημα συντιθείς , ὅτι τοὺς τὸν ἱερὸν καὶ ἀδέδηλον καταδηδοκοῦσιν ἄμυν ἀρτοὺς τε ἀζύμους καὶ τοὺς τῶν λαχάνων πικροὺς κεχρῆσθαι δεήσει , μετἔχειν καὶ τῶν κρεῶν , ὡς σχήματος ἔχοντας . < Ἔστωσαν ὑμῶν , φησίν , αἱ ὀσφῦες περιεζωσμέναι , καὶ τὰ ὑποδήματα ἐν τοῖς ποσὶν ὑμῶν , καὶ αἱ βακτηρίαι ἐν ταῖς χερσὶν ὑμῶν · καὶ φάγεσθε αὐτὸ μετὰ σπουδῆς . Πάσχα ἐστὶ Κυρίῳ . > Ἀλλὰ τί μοι βούλεται τῶν δαιτυμόνων τὸ σχῆμα ; φησὶ τις ἂν ἐσθ' ὅτε , καὶ μάλ' εἰκῶς . <Ἡκιστα μέν γὰρ καὶ εἰκαιοῦμος ὁ νόμος ἦν . Ἔξεταί δὲ πάντως τῶν τεθεσπισμένων ἕκαστον τὸ καταθαυμάζεσθαι δεῖν . Ἡ γὰρ οὐχὶ γελοιοτάτος τε καὶ ἄμαθίας ἐμπλεόν , ὅρῶ μέν ἡμᾶς φρονεῖν ἡρημένους , ἀποσπουδάζειν ὡς ἁμαλίας τὸ μᾶταιον τε καὶ ἀπηχὲς εἰπεῖν , ἢγουν ἐλεῖσθαι πληροῦν τὴν δὲ ἀνωτάτω φύσιν , νόμῳ καταρρυθμίζουσαν εἰς τὸ εὖ ἔχειν τὰ καθ' ἡμᾶς , τὸ ἀσυντελὲς εἰς ὠφελίαν ὡς ἀναγκαῖον ἰδεῖν καὶ εἰκασίαν τινὰ καὶ ἀσύνηλον παραρρήψαι φωνήν ; Ἄπαγε τῆς δυσβουλίας . Διακεσόμεθα γὰρ οὐχ ὡς ταῦτα ἔχειν . Πολλοῦ γε καὶ δεῖ . Τίς οὖν ὁ λόγος τοῦ χρήναι λοιπὸν τοὺς ἐσθίοντας τὸν ἄμυν , διεζῶσθαι μέν τὴν ὀσφύν , ὑποδεδῆσθαι δὲ τοὺς πόδας , καὶ ῥάβδον ἐλεῖν ; Ἄρα οὐχ ἐναργῶς ὁ τύπος , καὶ μονονοχὶ βοᾷ τῆς οἰκονομίας τὴν τρόπον ; Οἱ γὰρ πάνυγον ἀληθῶς ἐπιτελοῦντες πανηγύριν , καὶ κεκλημένοι πρὸς μέθ -
Lemmas: B εἰ . φημί τοίνυν ὁ μέγας ἐγώ Μωϋσῆς , ὁ ἐπί αὐτός χρησιμόδημα συντίθημι , ὅτι ὁ ὁ ἱερόν καί ἀδέδηλον καταδηδοκους ἀμύνω ἄρτος τε ἄζυμος καί ὁ ὁ λάχανον πικρός χράομαι δήω , μετέχω καί ὁ κρέας , ὡς σχῆμα ἔχω . < εἰμί σύ , φημί , ὁ ὀσφῦς περιζώννυμι , καί ὁ ὑπόδημα ἐν ὁ πούς σύ , καί ὁ βακτηρία ἐν ὁ χείρ σύ · καί ἐσθίω αὐτός μετά σπουδή . Πάσχα εἰμί κύριος . > ἀλλά τίς ἐγώ βούλομαι ὁ δαιτυμών ὁ σχῆμα ; φημί τις εἄν ἐστώ ὅτε , καί μάλα ἵημι . <Ἡκιστα μέν γάρ καί εἰκαιοῦμος ὁ νόμος εἰμί . ἔχω δέ πάντως ὁ θεσπίζω ἕκαστος ὁ καταθαυμάζω δήω . ὁ γάρ οὐ γελοῖος τε καί ἀμαθία ἐμπλέω , ὁράω μέν ἐγώ φρονέω ἀρημένος , ἀποσπουδάζω ὡς Αμαλία ὁ μάταιος τε καί ἀπηχής εἶπον , ἤγουν ἐλεέω πληρόω ὁ δέ ἄνω2 φύσις , νόμος καταρρυθμίζω εἰς ὁ εὕω ἔχω ὁ κατά ἐγώ , ὁ ἀσυντελής εἰς ὠφέλεια ὡς ἀναγκαῖος ὁράω καί εἰκασία τις καί ἀσύνηλον παραρρήψαι φωνή ; ἄπαγε ὁ δυσβουλία . διακεσομεθη γάρ οὐ ὡς οὗτος ἔχω . Πολύς γε καί δεῖ . Τῖς οὖν ὁ λόγος ὁ χρή λοιπός ὁ ἐσθίω ὁ ἀμύνω , διαζώννυμι μέν ὁ ὀσφῦς , ὑποδέω δέ ὁ πούς , καί ῥάβδος αἱρέω ; ἄρας οὐ ἐναργής ὁ τύπος , καί μονονοχὶ βοάω ὁ οἰκονομία ὁ τρόπος ; ὁ γάρ πανυγος ἀληθής ἐπιτελέω πανηγύριν , καί καλέω πρός μετά -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0384.3
D εξιν τῆς εὐλογίας Χριστοῦ , μάταιον μὲν ἡγήσονται τὸν ἐν τῷδε τῷ βίῳ περισπᾶσθαι , διαρρητῶντες δὲ ποὶ τοῦ βίου ἐλεῖσθαι σαρκικῶς , τὰ ἄνω φρονεῖν λοιπὸν , εἰς τὴν ἄνω σπεύδουσι πόλιν , καὶ εἰς ἑτέραν ὡςπερ μεταφοιτῶσι ζωήν , ἀγιωπερὴ δηλοῦντι καὶ τῆς γῆς ἀπηλλαγμένην . Ταύτῃ τοσαφῶς ὁ νόμος ἐδοκιμάζειν τοὺς ἐσθίοντας < ἀπονέμει τὸ σχῆμα , ὡς ὅσον οὐδέπω μετοιχησμένοις εἰς τὰ ἀμείνω καὶ ὑπερκείμενα · χρήναι γὰρ ἐγώγε φημι , καθάπερ ἐφη ἀρτίως , τῷ τοιῦδε διαπρέπεν σκοπῷ τοὺς καθαρώς ὁρτάζοντας , καὶ εἰς ἔνσθηρα
Lemmas: D ἕξις ὁ εὐλογία Χριστός , μάταιος μέν ἡγέομαι ὁ ἐν ὅδε ὁ βίος περισπάω , διαρρητῶντες δέ ποῖ ὁ βίος ἐλεέω σαρκικός , ὁ ἄνω φρονέω λοιπός , εἰς ὁ ἄνω σπεύδω πόλις , καί εἰς ἕτερος ὡς μεταφοιτάω ζωή , ἀγιωπερὴ δηλόω καί ὁ γῆ ἀπαλλάσσω . Ταύτη τοσαφῶς ὁ νόμος δοκιμάζω ὁ ἐσθίω < ἀπονέμω ὁ σχῆμα , ὡς ὅσος οὐδέπω μετοίχομαι εἰς ὁ ἀγαθός καί ὑπέρκειμαι · χρή γάρ ἐγώ φημί , καθάπερ φημί ἄρτιος , ὁ τοιῦδε διαπρέπω σκοπός ὁ καθαρός ὁρτάζοντας , καί εἰς ἔνσθηρα
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0386.1
πίας γραφικῆς μυθάρια . Ἀφεώμεθα δὴ οὖν τῶν τοιαύτων τροφῶν · καθαροὺς δὲ εἰς νοῦν εἰσάγωμεν λόγους τοὺς ἐκ τῶν ἁγίων προφητῶν , καὶ τὰς διὰ Μωσέως ἐντολὰς μεθιστάντες εἰς ἀλήθειαν τῶν αἰνιγμάτων τὴν δύναμιν , καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων τὴν εὐαγγελικὴν καὶ σωτηρίων παιδευσιν , τὰς τῶν ἀποστόλων συγγραφὰς , οὐ καθάπερ ἔθος τισί , πρὸς ἀκαλλὴ θεωρίαν τῶν τῶν γεγραμμένων καταβιαζόμενοι νοῦν , οὐδὲ τῆς ὀρθότητος ἀνοσίας ἐξελκόντες , ἀλλ’ ἧπερ ἂν ἴοι τῶν θεωρημάτων οἱ σκοπός , ταύτῃ καὶ αὐτοὶ προθύμως διώκοντες . Συνεπιτηδεύσωμεν δὲ τούτῳ τὴν ὑπομονήν , πιχρὸς ἐντρίβειν πόνους οὐ παραιτούμενοι , διὰ γε τὸ ὀρθῶς ἐλέσθαι βίου , καὶ κατόπιν ἰσθαι τῶν τεθεσπισμένων . Ἔστι γάρ , ἐστιν ὁμολογουμένως , οὐχὶ τοῖς τυχοῦσιν ἀπλῶς βάσιμος ἡ ἀρετή , δυσπρόσιτος δὲ καὶ ἀνάντης . Ἐπικοποῦ δ’ ἂν αὐτῆς οὐ φιλήδονός τις ἢ παρεῖμένος , οὐ τοῖς τῆς σαρκὸς πάθεσιν ἐναλούς , καὶ ἐλυσμένος · ἐνεσχημένος , καὶ ταῖς εἰς τὰ αἰσχίν ῥοπταῖς , πάντα μὲν κάλων ἐνεῖς , ὅλος δὲ ὡσπερ ἱστιοῖς ἀκαθέκτως ὁρωθούμενος , ἀλλ’ ὁ νήφει διαπρεπής , καὶ τῆς ἐπ’ ἀγαθοῖς εὐτολμίας ἐμπλέως , εὐνοσίας ἐραστής , ἐπιεικεία συντεθραμμένος , καὶ ἰδρώτος μὲν τοῦ πρὸς τὰ ἀμείων βλέποντος καταφρονήτης , πόνους δὲ τοὺς ὑπὲρ αὐτῆς τὸ εὐδοκιμεῖν ὑνοῦμενος · Οὐδὲ γὰρ ἂν ὑπάρξαι τισὶ τὸ κατορθοῦν δύνασθαι τι τῶν τεθυμασμένων , εἰ μὴ ποιοῦτο διὰ σπουδῆς , καὶ τὸ δι’ ἐλέσθαι τληπαλεῖν .
Lemmas: ἄπιος γραφικός μυθάριον . ἀφίημι δή οὖν ὁ τοιοῦτος τροφή · καθαρός δέ εἰς νόος εἰσάγω λόγος ὁ ἐκ ὁ ἅγιος προφήτης , καί ὁ διά Μωσῆς ἐντολή μεθίστημι εἰς ἀλήθεια ὁ αἴνιγμα ὁ δύναμις , καί πρό γε ὁ ἄλλος ὁ εὐαγγελικός καί Σωτηρίων παίδευσις , ὁ ὁ ἀπόστολος συγγραφή , οὖον καθάπερ ἔθος τις , πρός Ακάλλη θεωρία ὁ ὁ γράφω καταβιάζω νόος , οὐδέ ὁ ὀρθότης ἀνόσιος ἐξέλκω , ἀλλά ὁ εἄν ἔρχομαι ὁ θεώρημα ὁ σκοπός , οὗτος καί αὐτός προθύμως διώκω . Συνεπιτηδεύω δέ οὗτος ὁ ὑπομονή , πιχρως ἐντρίβω πόνος οὖον παραιτέομαι , διά γε ὁ ὀρθῶς αἱρέω βίος , καί κατόπιν ἰσθαι ὁ θεσπίζω . εἰμί γάρ , εἰμί ὁμολογουμένως , οὐ ὁ τυγχάνω ἀπλόος βάσιμος ὁ ἀρετή , δυσπρόσιτος δέ καί ἀνάντης . επικοπος δέ εἄν αὐτός οὖον φιλήδονος τις ἢ παρίημι , οὖον ὁ ὁ σάρξ πάθος ἔναλος , καί ἐλύω · ἐνέχω , καί ὁ εἰς ὁ αἰσχίν ῥοπτός , πᾶς μέν καλός νέος , ὅλος δέ ὡς ἱστίον ἀκάθεκτος ὁράω , ἀλλά ὁ νήφω διαπρεπής , καί ὁ ἐπί ἀγαθός εὐτολμία ἔμπλεος , εὐνοσίας ἐραστής , ἐπιείκεια συντρέφω , καί ἱδρώς μέν ὁ πρός ὁ ἀμείων βλέπω καταφρονητής , πόνος δέ ὁ ὑπέρ αὐτός ὁ εὐδοκιμέω υνουμην · οὐδέ γάρ εἄν ὑπάρχω τις ὁ κατορθόω δύναμαι τίς ὁ θυμαίνω , εἰμί μή ποιέω διά σπουδή , καί ὁ διά αἱρέω τληπαλεῖν .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0386.2
ς’ . Οὐκοῦν ὡς ἐν τύποις ὁ νόμος , ζύμῃ τὲ ἁγμ C καὶ πιχρῳσιν , ἀναγκαίων ἡμῖν πραγμάτων ποιεῖται δήλωσιν . Ἄν τὴν πείραν εἰ παραιτούμεθα , πόρρω ποι τῆς θείας ἀπορριπτόντες τρίβου , καὶ τὴν τοῖς ἁγίοις πρεπωδεστάτην παρεχθέντες ζωὴν , οὐ μετριῶς ἑαυτοὺς ἀδικήσομεν . Εἰ γὰρ ὁ τῆς ζωῆς ἡμῶν ἀρχηγός , καὶ τελειωτὴς Ἰησοῦς διὰ παθημάτων ἐτελειώθη , κατὰ τὸ γεγραμμένον , πῶς οὐχ ἀκλεὰ καὶ κατεσχωμένον ἡμεῖς διαζήσωμεν βίον , τὸν ἐν ἴσοις γενέσθαι παραιτούμενοι , καὶ τοὺς τῆς εὐδοκιμήσεως ἀπασπουδάζοντες τρόπους ; Ἀκούσομεθα γὰρ εὐθὺς ἐπιβόωντος καὶ λέγοντος τοῦ Χριστοῦ · « Εἰ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν , ἀπαρνησαθῶ ἑαυτόν , καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , καὶ ἀκολουθείτω μοι . » D Ἐπεσθαι δὴ οὖν ἀναγκαῖον ἡμᾶς τοῖς ἴχνεσι τοῦ Χριστοῦ , ὅς ἑαυτὸν δέδωκεν ὑπὲρ ἡμῶν . Καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν ; Πάλαι μὲν γὰρ τὸ ἀνθρώπινον κατεῖληξετο γένος ὁ τῆς ἁμαρτίας εὕρετης · καὶ τρόπον ἐπιβολῆς οὐδένα μένειν ἐὼν ταῖς ἑαυτοῦ δυστροπίας ἀνεπιτήδευτον , πσεφανάκιχε τοὺς ἐπὶ τοῦ γῆς , καὶ τὴν τῆς θεότητος δόξαν ὀνειροπολοῦν , ἀναδείμασθαι οἱ βωμοὺς καὶ τεμένη προσετάχας , βοουθυσίαν καὶ λιβανωτοῖς καταγεραινεῖν ἐκέλευεν . Ἀποχομίζων δὲ τοὺς πεπλανημένους ἐφ’ ὑπερ ἂν βούλετο ,
Lemmas: εἰμί . οὐκοῦν ὡς ἐν τύπος ὁ νόμος , ζύμη τε ἅγμα C καί πιχραω , ἀναγκαῖος ἐγώ πρᾶγμα ποιέω δήλωσις . ἄν ὁ πείρω εἰμί παραιτέομαι , πόρρω ποῖ ὁ θεῖος ἀπορρίπτω τρίβω , καί ὁ ὁ ἅγιος πρεπώδης παρέχω ζωή , οὖον μέτριος ἑαυτοῦ ἀδικέω . εἰμί γάρ ὁ ὁ ζωή ἐγώ ἀρχηγός , καί τελειωτής Ἰησοῦς διά πάθημα τελειόω , κατά ὁ γράφω , πῶς οὐ Ἀκλέα καί κατέχω ἐγώ διαζῶ βίος , ὁ ἐν ἴσος γίγνομαι παραιτέομαι , καί ὁ ὁ εὐδοκίμησις ἀπασπουδάζοντες τρόπος ; ἀκούω γάρ εὐθύς ἐπιβοάω καί λέγω ὁ Χριστός · « εἰμί τις ἐθέλω ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι , ἀπαρνέομαι ἑαυτοῦ , καί ἀείρω ὁ σταυρός αὐτός , καί ἀκολουθέω ἐγώ . » D ἕπω δή οὖν ἀναγκαῖος ἐγώ ὁ ἴχνος ὁ Χριστός , ὅς ἑαυτοῦ δίδωμι ὑπέρ ἐγώ . καί διά ποῖος αἴτιος ; πάλη μέν γάρ ὁ ἀνθρώπινος καταλαγχάνω γένος ὁ ὁ ἁμαρτία εὑρετής · καί τρόπος ἐπιβολεύς οὐδείς μένω εἰμί ὁ ἑαυτοῦ δυστροπία ἀνεπιτήδευτος , πσεφανάκιχε ὁ ἐπί ὁ γῆ , καί ὁ ὁ θεότης δόξα ονειροπολώ , ἀναδέμω ὁ βωμός καί τέμενος προστάσσω , βουθυσία καί λιβανωτός καταγεραινεος κελεύω . αποχομιζα δέ ὁ πλανάω ἐπί ὑπερ εἄν βούλομαι ,
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0388.1
πάλιν τοῖς θεοῖς ἐντρυφήσωμεν λόγοις , ἐν Χριστῷ τρι σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα καὶ κράτος . Ἀμήν .
Lemmas: πάλιν ὁ θεός ἐντρυφάω λόγος , ἐν Χριστός τρι σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα καί κράτος . ἀμήν .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0388.2
Ἄλλα δὲν ἐπὶ τούτοις ὑπεράγασθαι μὲν αὐτὸν τοὺς ἐξ Ἰσραήλ , ἀναχραγεῖν δὲ λοιπὸν ἐξ αὐτῶν τῶν θεοσημίων ἀναπεπτευσμένους · εἰ Ἀληθῶς Θεοῦ Υἱός εἰ , » κατὰ πολλοὺς ἀπριάζοντας ἡλίκοντον τρόπους , καὶ τελευτῶντες ἐσταύρωσαν . Καθὼς γὰρ οἰκονομικῶς ἐαυτὸν εἰς τοῦτο Χριστός · ἵνα καθ’ ἡμῶν γεγονὼς ἐν νεκροῖς , τοῖς ἐν ἄδου χρηρίσας πνεύμασιν , ἀνέβη τριήμερος , καὶ ἀμελεῖστον τοῦ θανάτου καταργήσας κράτος , καὶ ἐκ τῆς βίσης αὐτῆς ἀναθορεῦσας τὴν φθορὰν , οὕτω τε λοιπὸν βάσιμον τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς καὶ αὐτὸν ἀποψήφει τὸν οὐρανόν . Πρόδρομος γὰρ ὑπὲρ ἡμῶν ἀνέβη πρὸς τὸν Πατέρα . Ἡξει τε κατὰ καιροὺς ἐν τῇ δόξῃ τοῦ γεγεννηκότος μετὰ τῶν ἁγίων ἀγγέλων , ἀποδῶσιν ἐκάστῳ κατὰ τὸ ἔργον αὐτοῦ . Ὥς οὖν κριθησόμενοι , τὴν πίστιν τηρήσωμεν , συντόμως πολιτευσώμεθα · ζησώμεν ὁρθῶς , κατακιθδελῶντες μὲν τῆς κακίας τοὺς τρόπους · ἐπιτηδεύοντες δὲ πᾶν εἴδος ἀρετῆς , τὴν φιλαλληλίαν , τὴν φιλοπτοχίαν , θεραπεύομεν ὀρφανοὺς , ἐπισκεψώμεθα χήρας , ἐλεήσωμεν τῶν ἐν ἀρρώστιαις τὸ δάκρυον · τοὺς ἐν δεσμοῖς ὄντας ἐπισκεψώμεθα · τὴν τοῦ σώματος ἀγνείαν ἐπιτηδεύσωμεν . Οὕτω γὰρ , οὕτω νηστεύοντες , καθαρῶς τὴν ἁγίαν καὶ πάναγνον ἐπιτελέσομεν ἑορτὴν · ἀρχόμενοι τῆς μὲν ἁγίας Τεσσαρακοστῆς ἀπὸ ἑκαδεκάτης τοῦ Φαμενὼθ μηνός · τῆς δὲ ἐβδομάδος τοῦ σωτηριώδους Πάσχα ἀπὸ μιᾶς καὶ εἰκάδος τοῦ Φαρμουθὶ μηνός , καταπαύοντες μὲν τὰς νηστείας τῇ ἑκτη καὶ εἰκάδι τοῦ αὐτοῦ Φαρμουθὶ μηνός , ἐσπέρα βαλεῖσα , κατὰ τὸ εὐαγγελικὸν κήρυγμα · ἑορτάζοντες δὲ τῇ ἑξῆς ἐπιφωσκούσῃ Κυριακῇ , τῇ ἐβδομῇ καὶ εἰκάδι τοῦ αὐτοῦ μηνός , συνάπτοντες ἑξῆς καὶ τὰς ἐπτὰ ἐβδομάδας τῆς ἁγίας Πεντηκοστῆς . Οὕτω γὰρ , οὕτως Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν · δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πα -
Lemmas: ἄλλος δέν ἐπί οὗτος ὑπεράγω μέν αὐτός ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἀνακράζω δέ λοιπός ἐκ αὐτός ὁ θεοσημία ἀναπεπτευσμένους · εἰμί ἀληθής Θεός υἱός εἰμί , » κατά πολύς ἀπριάζοντας ἁλίζω τρόπος , καί τελευτή σταυρόω . καθώς γάρ οἰκονομικός ἑαυτοῦ εἰς οὗτος Χριστός · ἵνα κατά ἐγώ γίγνομαι ἐν νεκρός , ὁ ἐν ἀείδω χρηρισος πνεῦμα , ἀναβαίνω τριήμερος , καί ἀμελέω ὁ θάνατος καταργέω κράτος , καί ἐκ ὁ βίσα αὐτός ἀναθορέω ὁ φθορά , οὗτος τε λοιπός βάσιμος ὁ ἐπί ὁ γῆ καί αὐτός ἀποψηφίζω ὁ οὐρανός . Πρόδρομος γάρ ὑπέρ ἐγώ ἀναβαίνω πρός ὁ πατήρ . ἥκω τε κατά καιρός ἐν ὁ δόξα ὁ γεννάω μετά ὁ ἅγιος ἄγγελος , ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . ὥ οὖν κρίνω , ὁ πίστις τηρέω , σύντομος πολιτεύω · ζῶ ὀρθῶς , κατακιθδελῶντες μέν ὁ κακία ὁ τρόπος · ἐπιτηδεύω δέ πᾶς εἶδος ἀρετή , ὁ φιλαλληλία , ὁ φιλοπτωχία , θεραπεύω ὀρφανός , ἐπισκοπέω χήρα , ἐλεέω ὁ ἐν ἀρρωστία ὁ δάκρυ · ὁ ἐν δεσμός εἰμί ἐπισκοπέω · ὁ ὁ σῶμα ἁγνεία ἐπιτηδεύω . οὕτως γάρ , οὗτος νηστεύω , καθαρός ὁ ἅγιος καί πάναγνος ἐπιτελέω ἑορτή · ἄρχω ὁ μέν ἅγιος τεσσαρακοστός ἀπό ἑκαδεκάτης ὁ Φαμενώθ μείς · ὁ δέ ἑβδομάς ὁ σωτηριώδης Πάσχα ἀπό εἷς καί εἰκάς ὁ Φαρμοῦθι μείς , καταπαύω μέν ὁ νηστεία ὁ ἕκτος καί εἰκάς ὁ αὐτός Φαρμοῦθι μείς , ἑσπέρα βάλλω , κατά ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα · ἑορτάζω δέ ὁ ἑξῆς ἐπιφώσκω Κυριακός , ὁ ἕβδομος καί εἰκάς ὁ αὐτός μείς , συνάπτω ἑξῆς καί ὁ ἑπτά ἑβδομάς ὁ ἅγιος Πεντηκοστή . οὕτως γάρ , οὕτως Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ · διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Πα -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0388.3
ΛΟΓΟΣ ΙΖ’
Lemmas: Λόγος ἵζω
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0388.4
Προθεωρία .
Lemmas: προθεωρία .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0388.5
Τὰ συνήθη καὶ νῦν ἀναγνωσθόμεθα , καὶ λόγοις ἡμᾶς ἐκκλησιαστικοῖς ἐστιάσωμεν , πρόσκλησιν ὡςπερ τινὰ χρήμα ποιούμενοι τοῦ δεῖν ἐλέσθαι , καὶ ὀρθῇ διαπρέπειν πίστει , καὶ τὴν εὐλεξ καὶ ἀμώμητον ἀγαπησαὶ ζῶην .
Lemmas: ὁ συνήθης καί νῦν ἀναγιγνώσκω , καί λόγος ἐγώ ἐκκλησιαστικός στιάζω , πρόσκλησις ὡς τις χρήμα ποιέω ὁ δήω αἱρέω , καί ὀρθός διαπρέπω πίστις , καί ὁ εὐλεξ καί ἀμώμητος ἀγαπάω ζῶ .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0388.6
α’ . Οἱ τὴν εὐφυῆ καὶ ἀπόλεκτον , καὶ τοῖς θείοις συμβαίνουσαν νόμοις ἐπισημότερες ζῶην , καὶ πρὸς γε τοῦτο διάτειν οὐκ ἀγεννῶς προθυμούμενοι , ὅκνουν μὲν ἀμεῖνους εἰεν ἄν , οἴμαι , πάντως , ἀεὶ τε τὸ ἐμποδὸν βιπτοῦντες ὡς ἀπωτάτω , τῶν ἐν χειρὶ σπουδασμάτων τὸ πέραν τῆς προυργιατῆτος φροντίδος ἀξιοῦν ἐγνώχασιν . Φαίνη δ’ ἄν ὅτι δεήσει πρὸς τοῦτο καὶ ὡς πλείστης οὕσης τῆς νουθεσίας αὐτοῖς , καὶ τοῦ καταθῆγειν εἴδους εἰς ἀχμαϊοτέραν σπουδὴν · καθάπερ ἀμέλει καὶ τοῖς παλαιεῖν εἰωθόσι τῶν νέων ,
Lemmas: ὅς . ὁ ὁ εὐφυής καί ἀπόλεκτος , καί ὁ θεῖον συμβαίνω νόμος επίσημος ζῶ , καί πρός γε οὗτος διατείνω οὐ ἀγεννής προθυμέομαι , ὀκνέω μέν ἀγαθός ἄγω ἄν , οἴμη , πάντως , ἀεί τε ὁ ἔμποδος βιπτοῦντες ὡς ἀπωτάτω , ὁ ἐν χείρ σπούδασμα ὁ πέραν ὁ προυργιατῆτος φροντίς ἀξιόω γιγνώσκω . Φαίνη δέ ἄν ὅτι δήω πρός οὗτος καί ὡς πλεῖστος ὗσις ὁ νουθεσία αὐτός , καί ὁ καταθήγω εἶδος εἰς ἀχμαϊοτέραν σπουδή · καθάπερ ἀμελέω καί ὁ παλαιόω εἴωθα ὁ νέος ,
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0388.7
d Ισ . καθ’ ἡμῶν · οὐδὲν ὑμῖν . ἱ ἄλλ . ἐστιάσωμεν .
Lemmas: d Ἴς . κατά ἐγώ · οὐδείς σύ . Ι ἄλλος . στιάζω .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0390.1
A μον ἀπλῶς ἰόντες k ἴχην , ἀλλ' ἐσπράξετε ὑμᾶς ἀναπειθόντες τοὺς καθηκονσι λογισμοὺς , ὡς ἐν ἐγὼ τὸ χρήσιμον ὁρῶντε 1 ὁρθῶς καὶ ἀνεπιπλήκτως , κατὰ γε τὸ τῷ νομοθέτῃ δοκοῦν .
Lemmas: A νυμφότιμον ἀπλόος εἶμι k ἴχην , ἀλλά εἰσπράσσω σύ ἀναπείθω ὁ καθήκων λογισμός , ὡς ἐν ἐγώ ὁ χρήσιμος ὁράω 1 ὀρθῶς καί ἀνεπίπληκτος , κατά γε ὁ ὁ νομοθέτης δοκέω .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0390.3
k d.d.l . ἰόντες . 1 d.d.l . ὁρῶντε ts . m d.d.l . γίνεσθε . n d.d.l . ῥύσατε . o d.d.l . διεσχησμένα .
Lemmas: k d.d.l . εἶμι . 1 d.d.l . ὁράω ts . m d.d.l . γίγνομαι . n d.d.l . ῥυσάω . o d.d.l . διασχάζω .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0393.1
τοὺς οὐσαν ἐν αἵματι , καὶ σαρκί , τούτεστιν ἡμῖν . Καὶ εἰ γέγονε καθ' ἡμᾶς , πῶς ἦν ἀκόλουθον τὴν ἀνθρωπίνην αὐτὸν ἀτιμάσαι γέννησιν ; Ἐσκήνωσε γὰρ ἐν ἡμῖν σαρκὶ καὶ αἵματι θεοπρεπῶς τε καὶ ἀδήλωτος , τὴν ἰδίαν φύσιν οἰκεία πᾶς ἀνακρύψας . Αὕτη γὰρ ἡ τοῦ Λόγου θεότης , εἰ δὴ νοοῖτο μόνη , καὶ καθ' ἑαυτὴν ἦ , ἀποχωροῦν ἔχει τὴν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς γέννησιν . Καθιζομένη γε μὴν οἰκονομικῶς εἰς ἔννοιαν τὴν ὡς πρὸς ἡμᾶς , καὶ ἀναπλεχθεῖσα σαρκί , ἤγγεν τῇ καθ' ἡμᾶς φύσει , τελείως ἔχουσα κατὰ τὸν ἴδιον λόγον , τότε δὴ , τότε δίχα μύθου παντὸς , καὶ ἀδίκουμένη παντελῶς οὐδ[ὲν ] εἰς γε τὸ εἶναι τοῦθ' ὅπερ ἐστὶ καὶ τὴν καθ' ἡμᾶς γέννησιν παραδέξεται · οὐχ ὡς εἰς ἀρχὰς τοῦ εἶναι καλουμένην ποτέν ( ἦν γὰρ ἀεὶ , καὶ ἐστὶ , καὶ ἔσται · καὶ χρόνου παντὸς πρεσβυτέραν ἔχει τὴν ὑπάρξιν ) , ἀλλὰ τοῖς τῆς ἀνθρωπότητος νόμοις , διὰ τῶν ἰδίων ἐργείων λόγῳ ἐρείσει σοφῶς . Ὡσπερ γὰρ ἰδία γέγονε τοῦ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς ὄντος Λόγου ἡ ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου τιμία τε καὶ πάναγνος σάρξ , οὕτω καὶ πάντα πρέποντα τῇ σαρκὶ δίχα μόνης ἀμαρτίας . Πρέπει δ' ἄν μάλιστα σαρκί , καὶ πρὸ γε τῶν ἄλλων ἡ διὰ μητρὸς ἀπόταξις γ . Οὐοὖν θεότης μὲν αὐτὴ καθ' ἑαυτήν , εἰ ξὼν νοοῖτο σαρκός , ἀμήτωρ ἐστίν , καὶ μάλ' ὀρθῶς .
Lemmas: ὁ εἰμί ἐν αἷμα , καί σάρξ , τουτέστιν ἐγώ . καί εἰμί γίγνομαι κατά ἐγώ , πῶς εἰμί ἀκόλουθος ὁ ἀνθρώπινος αὐτός ἀτιμάζω γέννησις ; σκηνόω γάρ ἐν ἐγώ σάρξ καί αἷμα θεοπρεπῶς τε καί ἀδήλωτος , ὁ ἴδιος φύσις οἰκεῖος πᾶς ἀνακρύπτω . Ἄτη γάρ ὁ ὁ Λόγος θεότης , εἰμί δή νοέω μόνος , καί κατά ἑαυτοῦ εἰμί , ἀποχωρέω ἔχω ὁ ἐκ Θεός πατήρ γέννησις . καθίζω γε μήv οἰκονομικός εἰς ἔννοια ὁ ὡς πρός ἐγώ , καί ἀναπλέκω σάρξ , ἄγω ὁ κατά ἐγώ φύσις , τέλειος ἔχω κατά ὁ ἴδιος λόγος , τότε δή , τότε δίχα μῦθος πᾶς , καί ἀδικέω παντελῶς οὐδ[ὲν ] εἰς γε ὁ εἰμί οὗτος ὅσπερ εἰμί καί ὁ κατά ἐγώ γέννησις παραδείκνυμι · οὐ ὡς εἰς ἀρχή ὁ εἰμί καλέω ποτός ( εἰμί γάρ ἀεί , καί εἰμί , καί εἰμί · καί χρόνος πᾶς πρέσβυς ἔχω ὁ ὕπαρξις ) , ἀλλά ὁ ὁ ἀνθρωπότης νόμος , διά ὁ ἴδιος ἐργείων λόγος ἐρείδω σοφός . ὡς γάρ ἴδιος γίγνομαι ὁ ἐκ Θεός πατήρ εἰμί Λόγος ὁ ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος τίμιος τε καί πάναγνος σάρξ , οὗτος καί πᾶς πρέπω ὁ σάρξ δίχα μόνος ἁμαρτία . πρέπω δέ ἄν μάλιστα σάρξ , καί πρό γε ὁ ἄλλος ὁ διά μήτηρ ἀπόταξις γ . Οὐοὖν θεότης μέν αὐτός κατά ἑαυτοῦ , εἰμί ξέω νοέω σάρξ , ἀμήτωρ εἰμί , καί μάλα ὀρθῶς .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0393.2
γ' . Παρεννεγμένου γε μὴν εἰς μέσον ἡμῖν μυστηρίου τοῦ κατὰ Χριστόν , ἕτερος ἂν γένοιτο καὶ λίαν ἰσχυρὸς ἐπὶ τῷδε λόγος . Οἴσθεμεθα γὰρ , ὀρθὰ φρονεῖν ἡγοῦμενοι , ὅτι ἀπλανεστάτην ἰόντες τρίβον , οὐ θεότητα τυχόν , ἐνθρωπηκὼτα δὲ μᾶλλον καὶ ἐνωθέντα σαρκὶ τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον ἀποτελεῖν τὴν Παρθένον , παραληφθεῖσαν εἰς ὑπουργίαν τοῦ γεννήσαι σαρκικῶς τὸν ἐνωθέντα σαρκί . Θεὸν οὖν ἄρα λοιπὸν ὁ Ἐμμανουήλ · μήτηρ δ' ἂν λέγοιτο Θεοῦ καὶ ἡ τεκοῦσα σαρκικῶς τὸν ἐν σαρκὶ δι' ἡμᾶς πεφυγὸτα Θεόν . Καὶ τὸ βρέφος ἦν οὐ καθ' ἡμᾶς , τούτεστιν , οὐχ ἐν ψιλῇ καὶ μόνῃ τῇ πρὸς ἡμᾶς ὁμοιότητι · ἀλλ' ἐν ἀνθρωπότητι μὲν , διὰ τὴν σάρκα · θεῖον δὲ , ὡς ὑπὲρ ἡμᾶς , καὶ ἐξ οὐρανοῦ . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , « Ὁ πρῶτος , φησίν , ἄνθρωπος , ἐκ τῆς γῆς · ὁ δεύτερος ἄνθρωπος , ἐξ οὐρανοῦ . » Καὶ μὴν ὁ μακάριος προφήτης · Ἠσάιας , ὡς ἐν δράσει προφητικῇ τὴν τοῦ μυστηρίου δύναμιν ἐπαιδεύετο . Αὐτὸν γὰρ φησι τεθεῖσθαι τὸν τῶν ὅλων Κύριον καὶ Θεὸν ἐν τῇ ἁγίᾳ Παρθένῳ , μονοῦνυ · καὶ ποιούμενον τοῦ θελοῦ βρέφους τὴν καταβολήν . Καὶ ἐσχηματίσθαι μὲν ἀνθρωπίνως ὁ τῆς δράσεως τρόπος , νοεῖσθαι γε μὴν ἐτεροῖς καὶ θεοπρεπῶς . Τὸ γὰρ τοῦ θεοῦ οὐ καθ' ἡμᾶς . Ἔφη δὲ σῶτως · « Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς με · Λάβε σεαυτῷ νόμον · καὶνὸν μεγάλου , καὶ γράψον εἰς αὐτὸν γραφιδὶ ἀνθρώπου , τοῦ δέξως προνομήν ποιήσαι σκύλον . Πάρεστι γὰρ , καὶ μάρτυρας μοι ἐποίησα πιστοὺς ἄν -
Lemmas: γε . Παρεννεγμένου γε μήv εἰς μέσος ἐγώ μυστήριον ὁ κατά Χριστός , ἕτερος εἄν γίγνομαι καί λίαν ἰσχυρός ἐπί ὅδε λόγος . Οἴσθεμεθα γάρ , ὀρθός φρονέω ἡγέομαι , ὅτι ἀπλανής εἶμι τρίβω , οὖον θεότης τυγχάνω , ἐνθρωπηκὼτα δέ μᾶλλον καί ἐνωθέω σάρξ ὁ ἐκ Θεός πατήρ Λόγος ἀποτελέω ὁ παρθένος , παραλαμβάνω εἰς ὑπουργία ὁ γεννάω σαρκικός ὁ ἐνωθέω σάρξ . θεός οὖν ἄρα λοιπός ὁ Ἐμμανουήλ · μήτηρ δέ εἄν λέγω Θεός καί ὁ τίκτω σαρκικός ὁ ἐν σάρξ διά ἐγώ φεύγω Θεός . καί ὁ βρέφος εἰμί οὖον κατά ἐγώ , τουτέστιν , οὐ ἐν ψιλός καί μόνος ὁ πρός ἐγώ ὁμοιότης · ἀλλά ἐν ἀνθρωπότης μέν , διά ὁ σάρξ · θέω δέ , ὡς ὑπέρ ἐγώ , καί ἐκ οὐρανός . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , « ὁ πρῶτος , φημί , ἄνθρωπος , ἐκ ὁ γῆ · ὁ δύο ἄνθρωπος , ἐκ οὐρανός . » καί μήv ὁ μακάριος προφήτης · Ἠσαΐας , ὡς ἐν δράω προφητικός ὁ ὁ μυστήριον δύναμις παιδεύω . αὐτός γάρ φημί τίθημι ὁ ὁ ὅλος κύριος καί θεός ἐν ὁ ἅγιος παρθένος , μονόω · καί ποιέω ὁ θέλω βρέφος ὁ καταβολή . καί σχηματίζω μέν ἀνθρώπινος ὁ ὁ δρᾶσις τρόπος , νοέω γε μήv ἕτερος καί θεοπρεπῶς . ὁ γάρ ὁ θεός οὖον κατά ἐγώ . φημί δέ σῶτος · « καί εἶπον Κύριος πρός ἐγώ · Λάβος σεαυτοῦ νόμος · καινός μέγας , καί γράφω εἰς αὐτός γραφίς ἄνθρωπος , ὁ δέχομαι προνομή ποιέω σκῦλα . πάρειμι γάρ , καί μάρτυς ἐγώ ποιέω πιστός ἄν -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0393.3
* ταυτὸν δέ . γ . ἰσ . ἀπόταξις . * ἄλλ . Θεός . * ἄλλ . τόμους .
Lemmas: * τατός δέ . γ . ἴς . ἀπόταξις . * ἄλλος . Θεός . * ἄλλος . τόμος .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0396.1
¹ Ἀλλ . προκέχρηστον .
Lemmas: ¹ ἀλλά . προχράω .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0396.2
A καὶ λόγους τοὺς ἐν ἡμῖν , ἀσύμβατα μὲν ἀλλήλοις , εἰεν ἂν εἰκῶς εἰς ἐνότητα ψυχὴν , θεότης καὶ ἀνθρωπότης . Συνεβὴ δ' οὖν ὅμως , ὡς ἐν γε Χριστῷ , καὶ εἰς ἐξ ἀμφοῖν ὁ Ἐμμανουήλ . Ὁ δὲ διὰ τιδὲς ἀνὰ μέρος , καὶ ἀνθρώπων ἡμῖν ἀνιστάς , καὶ υἱὸν ἕτερον ἰδικῶς , παρὰ τὸν ἐκ Θεοῦ κατὰ φύσιν , οὐ συνίστησιν ἀκριβῶς τοῦ μυστηρίου τὸ βάθος . Οὐ γὰρ ἀνθρώπῳ λελατρεύκαμεν , καὶ προσκυνεῖν ἐγνώκαμεν μυσταγωγούντων ἁγίων · Θεῷ δὲ μᾶλλον , ὡς ἔφη , ἐνθρωπητικῶς , καὶ ὡς ἐν νοουμένῳ μετὰ τοῦ ἰδίου σώματος τῷ ἐκ Πατρὸς ὄντι Λόγῳ . Ταύτῃ τοι καὶ βασιλέα φαμέν ἀναδειδέχθαι πάλιν ἐφ' ἡμᾶς τὸν Ἐμμανουήλ . Ὁ μὲν γὰρ Θεὸς καὶ Πατὴρ διὰ φωνῆς προφητῶν ἐποιεῖτο τὴν ἀπάραξιν , αὐτοῦ τε περὶ καὶ τὸν ἅγιον ἀποστόλους , εἰπών · « Ἰδοὺ δὲ βασιλεὺς δικαῖος βασιλεύσει , καὶ ἄρχοντες μετὰ κρίσεως ἀρξουσιν . » Αὐτὸς γε μὴν ἔφη διὰ φωνῆς τοῦ Δαβὶδ · « Ἐγὼ δὲ κατεστάθην βασιλεὺς ὑπ' αὐτοῦ , ἐπὶ Σιὼν ὄρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ , διαγγέλλων τὸ πρόσταγμα Κυρίου . » Καὶ μὴν καὶ τῆς ὑπ' αὐτοῦ βασιλείας τὸν ζυγὸν ὑποτρέχειν ἐκέλευε , προσθεὶς ἐναργῶς · « Δεῦτε πρὸς με , πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι , κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς . Ἄρατε τὸν ζυγὸν μου ἐφ' ὑμᾶς . » Ἄλλ' εἴπερ ἐστὶ βασιλεὺς , αὐτὸ δὴ τοῦτο ψιλὸς καθ' ἡμᾶς νοούμενος ἄνθρωπος , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον τῇ καθ' ἡμᾶς φύσει συμβεβηκὼς εἰς ἕνωσιν ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , οὐδὲν τι μᾶλλον τὰ καθ' ἡμᾶς ἐν ἀμείνῳ τῶν ἀρχαιοτέρων . Καίτοι κεκαινοργήσθαι λεγόμενα πρὸς τὸ ἀσυγκρίτως ὑπερκείμενον , διὰ τοῦ βασιλεύειν Χριστὸν ἐφ' ἡμᾶς .
Lemmas: A καί λόγος ὁ ἐν ἐγώ , ἀσύμβατος μέν ἀλλήλων , ἄγω εἄν ἵημι εἰς ενότητα ψυχή , θεότης καί ἀνθρωπότης . συμβαίνω δέ οὖν ὅμως , ὡς ἐν γε Χριστός , καί εἰς ἐκ ἄμφω ὁ Ἐμμανουήλ . ὁ δέ διά τιδὲς ἀνά μέρος , καί ἄνθρωπος ἐγώ ἀνίστημι , καί υἱός ἕτερος ἰδικός , παρά ὁ ἐκ Θεός κατά φύσις , οὖον συνίστημι ἀκριβῶς ὁ μυστήριον ὁ βάθος . οὖον γάρ ἄνθρωπος λατρεύω , καί προσκυνέω γιγνώσκω μυσταγωγέω ἅγιος · Θεός δέ μᾶλλον , ὡς φημί , ἐνθρωπητικῶς , καί ὡς ἐν νοέω μετά ὁ ἴδιος σῶμα ὁ ἐκ πατήρ εἰμί Λόγος . Ταύτη ὅς καί βασιλεύς φημί ἀναδείκνυμι πάλιν ἐπί ἐγώ ὁ Ἐμμανουήλ . ὁ μέν γάρ θεός καί πατήρ διά φωνή προφήτης ποιέω ὁ ἀπάραξιν , αὐτός τε περί καί ὁ ἅγιος ἀπόστολος , εἶπον · « ἰδέ δέ βασιλεύς Δίκαιος βασιλεύω , καί ἄρχω μετά κρίσις ἄρχω . » αὐτός γε μήv φημί διά φωνή ὁ Δαυίδ · « ἐγώ δέ καθίστημι βασιλεύς ὑπό αὐτός , ἐπί Σιών ὄρος ὁ ἅγιος αὐτός , διαγγέλλω ὁ πρόσταγμα κύριος . » καί μήv καί ὁ ὑπό αὐτός βασίλεια ὁ ζυγόν ὑποτρέχω κελεύω , προστίθημι ἐναργής · « δεῦτε πρός ἐγώ , πᾶς ὁ κοπιάω καί φορτίζω , ἐγώ ἀναπαύω σύ . Ἄρατος ὁ ζυγόν ἐγώ ἐπί σύ . » ἄλλος εἴπερ εἰμί βασιλεύς , αὐτός δή οὗτος ψιλός κατά ἐγώ νοέω ἄνθρωπος , καί οὐ δή μᾶλλον ὁ κατά ἐγώ φύσις συμβαίνω εἰς ἕνωσις ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , οὐδείς τίς μᾶλλον ὁ κατά ἐγώ ἐν ἀγαθός ὁ ἀρχαῖος . καίτοι κεκαινοργήσθαι λέγω πρός ὁ ἀσύγκριτος ὑπέρκειμαι , διά ὁ βασιλεύω Χριστός ἐπί ἐγώ .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0396.3
B εὐχοῦμαι τὸ βασιλεύειν Χριστὸν ἐφ' ἡμᾶς , ἰννοῦντα ἐκ οὗ τοῦτο ἐγνώσθη Χριστὸν ἐν ἡμῖν , ἰννοῦντα ἐκ οὗ τοῦτο ἐγ
Lemmas: B εὔχομαι ὁ βασιλεύω Χριστός ἐπί ἐγώ , ἰνέω ἐκ ὅς οὗτος γιγνώσκω Χριστός ἐν ἐγώ , ἰνέω ἐκ ὅς οὗτος ἐκ
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0398.2
D ε' . Οὐκοῦν ἐπειδήπερ τιμῆς ἠγοράσμεθα , καὶ οὐκ ἔσμεν ἑαυτῶν , τῷ πριάμενῳ δουλεύσωμεν ὡς ἔνι , καὶ ἀμείνους μὲν εὐρισκώμεθα παθῶν · ἀποσεισόμεθὼ δι' ῥέβελον ἁμαρτίαν , καὶ διὰ πάσης ἐπιεικείας ἑαυτοὺς καταφαιδρύνοντες , τὸν καλὸν ἀγῶνα ἀγωνιζώμεθα , τὸν δρόμον τελέσωμεν , τὴν πίστιν τηρήσωμεν · τοῖς ἐν ἄνδειά τοὺς πόνους ἐπελαφρίζοντες , ὀρφανοὺς παραμυθούμενοι , χήραις ἐπαμύνοντες , τὰς τῶν τὸ σῶμα λελωβημένων αἰκίας ἀνακτώμεθα , τοὺς ἐν
Lemmas: D εἰ . οὐκοῦν ἐπεί τιμή ἀγοράζω , καί οὐ εἰμί ἑαυτοῦ , ὁ πρίαμαι δουλεύω ὡς ἐν , καί ἀγαθός μέν εὑρίσκω πάθος · ἀποσείω διά ῥέβελον ἁμαρτία , καί διά πᾶς ἐπιείκεια ἑαυτοῦ καταφαιδρύνω , ὁ καλός ἀγών ἀγωνίζομαι , ὁ δρόμος τελέω , ὁ πίστις τηρέω · ὁ ἐν ἄνδειά ὁ πόνος ἐπελαφρίζω , ὀρφανός παραμυθέομαι , χήρα ἐπαμύνω , ὁ ὁ ὁ σῶμα λωβάομαι αἰκία ἀνακτάομαι , ὁ ἐν
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0398.3
m τέθωκεν . n τῶν . o ἠγορασμένα . p καὶ ἀμείνους μὲν σαρκικῶν εὐρισκώμεθα παθῶν · ἀποσεισόμενοι δὲ τήν . q ἀνακτώμενοι .
Lemmas: m τίθημι . n ὁ . o ἀγοράζω . p καί ἀγαθός μέν σαρκικός εὑρίσκω πάθος · ἀποσείω δέ ὁ . q ἀνακτάομαι .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0399.1
δεσμοὺς ἐπισκεπτόμενοι , χρῆστοι καὶ φιλάλληλοι περὶ πάντας εὑρισκόμενοι . Τότε γάρ , τότε νηστεύσομεν καθαρῶς · ἀρχόμενοι τῆς μὲν ἁγίας Τεσσαρακοστῆς , ἀπὸ νεομηνίας τοῦ Φαμενῶθ μηνός · τῆς δὲ ἐβδομάδος τοῦ σωτηριώδους Πάσχα , ἀπὸ ἑκτῆς τοῦ Φαρμουθὶ μηνός · περιλύοντες μὲν τὰς νηστείας τῇ ἐννακαιδέκατῃ τ τοῦ αὐτοῦ Φαρμουθὶ μηνός , ἐσπέρα βαθείᾳ , Σαββάτου , κατὰ τὸ εὐαγγελικὸν κήρυγμα · ἑορτάζοντες δὲ τῇ ἑξῆς ἐπιφωσούσῃ Κυριακῇ , τῇ δωδεκάτῃ τοῦ αὐτοῦ μηνός , συνάπτοντες ἑξῆς καὶ τὰς ἑπτὰ ἐβδομάδας τῆς ἁγίας Πεντηκοστῆς . Οὕτω γὰρ βασιλείαν οὐρανῶν κληρονομήσομεν , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν · μεθ’ οὗ καὶ δι’ αὐ τοῦ Πατρὶ σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα καὶ κράτος , εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: δεσμός ἐπισκοπέω , χρηστός καί φιλάλληλος περί πᾶς εὑρίσκω . τότε γάρ , τότε νηστεύω καθαρός · ἄρχω ὁ μέν ἅγιος τεσσαρακοστός , ἀπό νεομηνία ὁ Φαμενώθ μείς · ὁ δέ ἑβδομάς ὁ σωτηριώδης Πάσχα , ἀπό ἑκτεύς ὁ Φαρμοῦθι μείς · περιλύω μέν ὁ νηστεία ὁ ἐννακαιδέκατος τ ὁ αὐτός Φαρμοῦθι μείς , ἑσπέρα βαθύς , Σάββατο , κατά ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα · ἑορτάζω δέ ὁ ἑξῆς ἐπιφωνέω Κυριακός , ὁ δωδέκατος ὁ αὐτός μείς , συνάπτω ἑξῆς καί ὁ ἑπτά ἑβδομάς ὁ ἅγιος Πεντηκοστή . οὕτως γάρ βασίλειος οὐρανός κληρονομέω , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ · μετά ὅς καί διά αὖος ὁ πατήρ σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα καί κράτος , εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0404.1
ΛΟΓΟΣ ΙΗ' .
Lemmas: Λόγος ΙΗΥ .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0404.2
Προθεωρία .
Lemmas: προθεωρία .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0404.3
Ἡ μὲν ὑπόθεσις , ἣν ἡ καὶ νῦν τῇ ἐνθάδε συνοδίᾳ πεποιήμεθα , λαμπρὰ καὶ πολυευκτος . Δεῖ
Lemmas: ὁ μέν ὑπόθεσις , ὅς ὁ καί νῦν ὁ ἐνθάδε συνοδία ποιέω , λαμπρός καί πολύευκτος . Δεύς