cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0329.1
στάδει δάκρυον , ἀφιλοθέως · παραυθόμενα , εἰκαίον ἄχος ἀνώμαζε · καὶ συρρετοῦ μὲν διενεγκεῖν οὐδὲν · ἐν ἴσῳ δὲ τοῖς ἐν μνήμασι , βδελυρὸν εἶναι καὶ ἀπηχθημένον , καὶ ἐν λόγῳ κεῖσθαι μηδενί . Καὶ τοῦ χοῦν · δὴπου διενθυμεῖσθαι · σοφῶς , ὡς ὁ τῆς ἡμετέρας φύσεως γενεσιουργὸς καὶ τεχνίτης , οὐχ ἑτέραν μὲν τοῖς πλουσίοις εἰς τὸ εἶναι πᾶρόδον , ἑτέραν δὲ τοῖς ἐν ἐνδείᾳ δεδώρηται · ἀλλ' ἴση μὲν πάντων ἡ ἐκ πατρὸς εἰς μητέρα καταβολή , ὁμόνως δὲ καὶ ὁ τοῦ τόπου τρόπος · οὐχ ἕτερος , καὶ μὴν καὶ αὐτὸ διὰ τῶν ὁμοίων σχημάτων ἔρχεται τὸ σῶμα · ἕνα δ' οἱ πάντες οὕρανὸν περιεικόμεθα · ἕνός ἡλίου λαμπάδι τετιμημέθα , οὐχ ἀμείνω μὲν καὶ φαιδρότεραι τοῖς ἐκ πλοῦτου διαφανεστέροις ἐνδόντος αὐτήν , ἤττον δὲ ἢ κατ' ἐκείνους τοὺς ἐν ἐνδείᾳ φωτίζοντος . Οὕκοῦν ἡ μὲν φύσις οὐχ οὕτω διαφωρᾷ , οὐδὲ μὴν ὁ τῆς ἀπάντων γενέσεως ἀρχηγέτης Θεός , προσεξεύρῃται δὲ τοῦτο ταῖς ἀνθρωπίαις πλεονεξίαις . Ἄλλ' ἤν δὴπου τάχα τὸ ἀπειργον οὐδὲν , διὰ τῶν ἀρτίως ἡμῖν εἰρημένων , καὶ αὐτὴς εὖ μᾶλα τῆς θείας καταστοχάζεσθαι γνώμης · οἰκεῖσαι δὲ οὕτως ἐξὼ ἐξ οὐρίας τὰ καθ' ἡμᾶς , τῷ τῆς ἀγάπης δεσμῷ πρὸς ἰσότητα διοικούμενα . Ὁ γὰρ ἐν ἴσω πάντα διανείμενος τὰ τῆς φύσεως ἀγαθὰ , καὶ τῷ περιττῷ καὶ πλεῖον τιμήσας οὐδένα , πῶς οὐχ ἂν ἠθέλησεν ἐκποδῶν ποιῆσαι τὴν ἐν τοῖς ἑτέροις πλεονεξίαν , καὶ οἰκονόμους ὡσπερ τινὰς τῶν ἐν ἐνδείᾳ καθεστῶτα τοὺς ἔχοντας , ἵνα τι καὶ δόξῃς καὶ τῆς εἰς αἰῶνας ἄ τρυφῆς τοῖς εὐ πεπονθόσι συμμετασχεῖν ἰσχύοιεν ; Ἄλλὰ γὰρ μικροῦ τι τὸν ἐμὸν παραλίσιθε νοῦν , ὁ τοῖς εἰρημένοις προσθεῖναι καλόν . Ἐν ἐκείνοις δὲντα τοῖς ἀνιαροῖς τὸν Λάζαρον καὶ τῷ σανάτῳ κατειλημμένον , μεθορμιώσθαι μὲν τῶν ἀνθρωπίων συμβέβηκεν . ἀποκομισθῆναι δὲ δι' ἀγγέλων εἰς κόλπους Ἀβραάμ · τὸν δὲ ταῖς ἐκ πλοῦτου τρυφαῖς ἀμέτρως περιεχόμενον , καὶ ταῖς τῶν πολύνων εὐφημίαις ζηλωτὸν καὶ μακαριστόν , καὶ τὰ ἔτη τούτων ἀμείνω πολλάκις ὀνομασμένον , τοῖς τῆς φύσεως ὑπενεχθέντα νόμοις , καὶ τὸν τοῦ θανάτου βρόχον εἰσδεδυκότα , βαθεῖ μὲν ἐνχαιρεῖσθῆναι σκότῳ · ἀντὶ δὲ τῶν ἐπὶ γῆς ἀγαθῶν τὴν εἰς ἄδου κρίσιν ἀλλάξασθαι , τὴν τῆς φιλοστοργίας ἀποτίσοντα δίκην . Ἄλλ' ἵσως ἐκεῖνο φαῖεν ἂν δῆπου τινὲς τῶν ἀκροωμένων · Ποῖος ἄρα χειρῆσι λόγος , εἰ τις ἔρωτο προσίων , καὶ φιλοπευστοῦν , λέγων · Εἰ πτωχεία καθ' ἑαυτὴν τὸ τῆς εἰς Θεὸν εὐσεβείας ἀνεδίδαστο καύχημα , καὶ τῷ τῆς δικαιοσύνης τετμήματι νόμῳ , ἐπάραιτο δὲ τὸ πλουτεῖν , καὶ μικρὸν ἐφ' ἑαυτὴν τὴν ψυχὸν ἐκλήρωσατο · καὶ πῶς ἂν εἴη τοῦτο γε ; Πλὴν ἐκεῖνο διασκεπτόν · πλοῦτῳ μὲν γὰρ τῷ κατὰ τὸν βίον , παραθεῖ πως ἀεὶ καὶ συνέχειται , κατὰ γε τὸ πλεῖστον , οὐχ ὀλίγα τὰ ἄτοπα . Ἐτοιμώτερος μὲν γὰρ εἰς ὑπεροψίαν ὁ πλούσιος , ἀχάλινος εἰς πλεονεξίαν , ἡδονῶν ἡττώμενος , ὡς καὶ τρυφῆς . Ὁ δὲ πτωχείᾳ τριβόμενος , πῶς ἂν τι νοήσαι τῶν εἰρημένων ; Καταθρυγεῖ γὰρ ἀεὶ τὸ κεκτηθῆναι μηδέν , καὶ ἀλύει μὲν ἐφ' ἑαυτῷ καὶ στένει · διψύχισται δὲ
Lemmas: στάζω δάκρυ , ἀφιλόθεος · παραυθόμενα , καίω ἄχος ἀνώμαζε · καί συρρέω μέν διαφέρω οὐδείς · ἐν ἴσος δέ ὁ ἐν μνῆμα , βδελυρός εἰμί καί ἀπεχθάνομαι , καί ἐν λόγος κεῖμαι μηδείς . καί ὁ χόω · δήπου διενθυμέομαι · σοφός , ὡς ὁ ὁ ἡμέτερος φύσις γενεσιουργός καί τεχνίτης , οὐ ἕτερος μέν ὁ πλούσιος εἰς ὁ εἰμί πάροδος , ἕτερος δέ ὁ ἐν ἔνδεια δωρέω · ἀλλά ἴσος μέν πᾶς ὁ ἐκ πατήρ εἰς μήτηρ καταβολή , ὁμόνους δέ καί ὁ ὁ τόπος τρόπος · οὐ ἕτερος , καί μήv καί αὐτός διά ὁ ὅμοιος σχῆμα ἔρχομαι ὁ σῶμα · εἷς δέ ὁ πᾶς οὐρανός περιέρχομαι · εἷς ἥλιος λαμπάς τιμάω , οὐ ἀγαθός μέν καί φαιδρός ὁ ἐκ πλοῦτος διαφανής ἐνδίδωμι αὐτός , κακός δέ ἢ κατά ἐκεῖνος ὁ ἐν ἔνδεια φωτίζω . οὐκοῦν ὁ μέν φύσις οὐ οὗτος διαφωράω , οὐδέ μήv ὁ ὁ ἀπαντάω γένεσις ἀρχηγέτης Θεός , προσεξευρίσκω δέ οὗτος ὁ ἀνθρωπία πλεονεξία . ἄλλος ἐάν δήπου τάχα ὁ ἀπείργω οὐδείς , διά ὁ ἄρτιος ἐγώ εἴρω , καί αὐτός εὕω μῆλον ὁ θεῖος καταστοχάζομαι γνώμη · οἰκέω δέ οὕτως ἐξίημι ἐκ οὐρία ὁ κατά ἐγώ , ὁ ὁ ἀγάπη δεσμός πρός ἰσότης διοικέω . ὁ γάρ ἐν ἴσος πᾶς διανέμω ὁ ὁ φύσις ἀγαθός , καί ὁ περισσός καί πλείων τιμάω οὐδείς , πῶς οὐ εἄν ἐθέλω ἐκποδῶν ποιέω ὁ ἐν ὁ ἕτερος πλεονεξία , καί οἰκονόμος ὡς τις ὁ ἐν ἔνδεια καθίστημι ὁ ἔχω , ἵνα τίς καί δοκέω καί ὁ εἰς αἰών ὅς τρυφή ὁ εὕω πάσχω συμμετέχω ἰσχύω ; ἀλλά γάρ μικρός τίς ὁ ἐμός παραλίσιθε νόος , ὁ ὁ εἴρω προστίθημι καλός . ἐν ἐκεῖνος δὲντα ὁ ἀνιαρός ὁ Λάζαρος καί ὁ σανάτῳ καταλαμβάνω , μεθορμίζω μέν ὁ Ἀνθρωπίων συμβαίνω . ἀποκομίζω δέ διά ἄγγελος εἰς κόλπος Ἀβραάμ · ὁ δέ ὁ ἐκ πλοῦτος τρυφή ἄμετρος περιέχω , καί ὁ ὁ πολυναω εὐφημία ζηλωτός καί μακαριστός , καί ὁ ἔτος οὗτος ἀγαθός πολλάκις ὀνομάζω , ὁ ὁ φύσις ὑποφέρω νόμος , καί ὁ ὁ θάνατος βρόχος εἰσδύνω , βαθύς μέν ἐνχαιρεῖσθῆναι σκότος · ἀντί δέ ὁ ἐπί γῆ ἀγαθός ὁ εἰς ἀείδω κρίσις ἀλλάσσω , ὁ ὁ φιλοστοργία ἀποτίνω δίκη . ἄλλος ἴσως ἐκεῖνος φημί εἄν δήπου τις ὁ ἀκροάομαι · ποῖος ἄρα χειρησις λόγος , εἰμί τις ἐράω πρόσειμι , καί φιλοπευστέω , λέγω · εἰμί πτωχεία κατά ἑαυτοῦ ὁ ὁ εἰς θεός εὐσέβεια ἀναδίδωμι καύχημα , καί ὁ ὁ δικαιοσύνη τμῆμα νόμος , ἐπαίρω δέ ὁ πλουτέω , καί μικρός ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ψύχω κληρόω · καί πῶς εἄν εἰμί οὗτος γε ; πλήν ἐκεῖνος διασκέπτομαι · πλοῦτος μέν γάρ ὁ κατά ὁ βίος , παραθέω πως ἀεί καί συνέχω , κατά γε ὁ πλεῖστος , οὐ ὀλίγος ὁ ἄτοπος . ἔτυμος μέν γάρ εἰς ὑπεροψία ὁ πλούσιος , ἀχάλινος εἰς πλεονεξία , ἡδονή ἡσσάομαι , ὡς καί τρυφή . ὁ δέ πτωχεία τρίβω , πῶς εἄν τίς νοέω ὁ εἴρω ; Καταθρυγεῖ γάρ ἀεί ὁ κτάομαι μηδείς , καί ἀλύω μέν ἐπί ἑαυτοῦ καί στένω · διψυχιειμι δέ