cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0385.1
κεκλημένους τὴν ὡς πρὸς Θεὸν ἐν Χριστῷ . Δι’ αὐτοῦ γὰρ τὴν πρεσβυγὴν ἐσχηκάμεν , « Καὶ αὐτὸς ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν , » κατὰ τὰς Γραφάς . « Ὅτι δὲ τὸ νυθρὸν ἐκ τούτου οὐκ ἀχθήσει , καὶ τὸ ἀναπτιπεῖν εἰς ῥάθυμλαν οὐκ ἔξω δίχης , παραδεῖξειεν ἂν ὁ νομηθέτης , εἰπὼν περὶ τοῦ ἁγίου Πάσχα : « Καὶ φάγεσθε αὐτὸ μετὰ σπουδῆς . Πάσχα ἐστὶ Κυρίου . » « Ὅκνου γὰρ ἀμέλουνς ὀρθσίαι προσήκει , καὶ μᾶλλον οὐ προστεμένους , τοὺς θεοφιλεῖ καὶ εὐδόκιμον κτηροῦντας ζῆν . « Ἐπιδράττεσθαι δὲ ὡσπερ τῶν καιρῶν , καὶ παριππεύειν οὐκ ἐὰν τὸν ταῖς φιλεργίαις τρέποντα χρόνον . Ὑπὲρ γὰρ τρόπον , τοὺς μὲν τὴν ἅλα διαπλεῖν ἡρμημένους , τῶν ἐξ οὐρίας πνευμάτων τὸ ῥάθυμεῖν οὐκ ἀξίουν · γηπνοὺς γὰρ » , καιροὺ καλοῦντος εἰς πόνους , τοῦ οἴκου μένειν ἀνάρμστον · οὕτως εἶναι φημι τοὺς τῶν ἀρίστων ἐπιμελητὰς ἀκλεῖ τὴν μέλλησιν , καὶ τοῦ καταφύγεσθαι δεῖν ἐμποητικὸν , μᾶλλον δὲ ἀπάσης ζημίας , καὶ τῶν ἐξ δικνου καὶ ῥαθυμίας ἀδικημάτων ἀναφανεῖσθαι πρόξενον . Παρελθὼν δὴ οὖν ἡ μέλλησις , καὶ διερέθισθω μαχρὰν τὰ ἐξ δικνου πταίσματα · πρέποιεν γὰρ ἂν κατ’ οὐδένα τρόπον τοῖς κεκλημένοις διὰ τῆς πίστεως , εἰς γε τὸ χρήναι μεταλαχεῖν τῆς εὐλογίας Χριστοῦ . « Ἔσθιον ὁ δὲ μᾶλλον ἄρτους τε ἀζύμους καὶ πικρίδας ἐπ’ αὐτοῖς . « Ἔφη γὰρ ὡς τὸ Γράμμα τὸ ἱερὸν . Καὶ τί τὸ βαθὺ καὶ ἀπόρρητον αἰνίγμα τῶν νομικῶν θεσπισμάτων , φέρε λέγωμεν ὡς ἐνι . Ζύμη μὲν γὰρ τοὺς τῆς φαυλότητος τρόπους παρεικάζειν ἔθος τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ . Δέχεται δὲ πικρίδας , ὑποτύπουσιν καὶ παραδείγμα τῶν ἀνὶδὲν πεπυχότων , τοῦ διώσεσθαι ρ φημι , τοῦ πειράζεσθαι , καὶ ἰδρῶν ἐσθ’ ἔτε διὰ Χριστὸν ὁμιλεῖν . Καταπικραίνει γὰρ ὡσπερ τὰ τοιάδε τὸν νοῦν , καὶ ταῖς ἀφορήτοις δυσθολίαις κατακαίζεται . Οὐκοῦν εἰ τῷ γένει , φησι , τὸ ἐν μεδείει γενέσθαι Χριστοῦ , μὴ ἀνεπιτήδευτον ποιείσθω τὴν ἀρετὴν , ἀφοροῦσά τε παντὸς τοῦ καταμαλίνειν εἴδους , καὶ δράσῃ τληπαθῆς . Δεῖν γὰρ ἔγνωφ φημι τοὺς τὸ ἱερὸν εὐ μᾶλα διαπεράναντας Πάσχα , τοὺς περὶ τῆς ἀκράτου Θεότητος ἐναγλαίζεσθαι λόγους · καὶ τὸ χρήμα ποιείσθαι τρυφὴν 9 . Σώματα μὲν γὰρ ταῖς αὐτοῖς πρεπουσαῖς ἵδεται τρυφαῖς · νοῦ δ’ ἂν γένοιτο τροφὴ θεῖος , οἶμαί που , λόγος καὶ ἱερῶν δογμάτων ἀφήρησις , ὁρθῶς καὶ ἀνεπιλήκτως ἔχουσα ψεχομφευμένων ἐννοιῶν , σοφισμοῦ καὶ ἀπάτης , καὶ ψευδοπειίας ἀπλλαγμένη . Καθαρὰ καὶ ἀζύμους ἡ τοιάδε τροφή . Πολλοὶ γὰρ πολλάκις τῆς τῶν θείων δογμάτων ὀρθότητος , μονοσυχὶ κατορχούμενοι , καὶ τοὺς τῆς ἀληθείας ἐναθύροντας λόγους ἀθλίαν αὐτοῖς ἐννοιῶν ἀνοσίους ἐπεσιφοράς ποιείσθαι σπουδάζουσι , καὶ κοσμικῆς ἀπάτης εὐρήματα μυθοπλαστοῦντες οἱ δειλαῖοι , τὸν τῶν ἀπλουστερῶν κατασίνονται νοῦν . « Ἄλλ’ ἐπιθὲτω τὸ Χριστὸς τοὺς αὐτοῦ γνωρίμους · » Προσέχετε ἀπὸ τῆς ζώμης τῶν Φαρισαίων καὶ Γραμματέων . » Ἰουδαϊκὴς γὰρ εὐρεσιλογίας οὐ μαχρὰν τὰ τῆς ἐκείνων ἀδελτη -
Lemmas: καλέω ὁ ὡς πρός θεός ἐν Χριστός . διά αὐτός γάρ ὁ πρεσβυγη ἔχω , « καί αὐτός εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ , » κατά ὁ γραφή . « ὅτι2 δέ ὁ νυθρὸν ἐκ οὗτος οὐ ἄγω , καί ὁ ἀναπτιπεῖν εἰς ῥάθυμλαν οὐ ἔξω διχή , παραδείκνυμι εἄν ὁ νομηθέτης , εἶπον περί ὁ ἅγιος Πάσχα : « καί ἐσθίω αὐτός μετά σπουδή . Πάσχα εἰμί κύριος . » « Ὄκνος γάρ ἄμελος ὀρθίζω προσήκω , καί μᾶλλον οὖον προστέμνω , ὁ θεοφιλής καί εὐδόκιμος κτηροῦντας ζῶ . « ἐπιδράσσομαι δέ ὡς ὁ καιρός , καί παριππεύω οὐ ἐάν ὁ ὁ φιλεργία τρέπω χρόνος . ὑπέρ γάρ τρόπος , ὁ μέν ὁ ἅλς διαπλέω ἁρμόζω , ὁ ἐκ οὐρία πνεῦμα ὁ ῥαθυμέω οὐ ἀξιόω · γηπνοὺς γάρ » , καιρός καλέω εἰς πόνος , ὁ οἶκος μένω ἀνάρμστον · οὕτως εἰμί φημί ὁ ὁ Ἀρίστων ἐπιμελητής ἀκλεής ὁ μέλλησις , καί ὁ καταφεύγω δήω ἐμποητικὸν , μᾶλλον δέ ἀπασάω ζημία , καί ὁ ἐκ δικνου καί ῥᾳθυμία ἀδίκημα ἀναφαίνω Πρόξενος . παρέρχομαι δή οὖν ὁ μέλλησις , καί διερεθίζω Μαχράν ὁ ἐκ δικνου πταῖσμα · πρέπω γάρ εἄν κατά οὐδείς τρόπος ὁ καλέω διά ὁ πίστις , εἰς γε ὁ χρή μεταλαγχάνω ὁ εὐλογία Χριστός . « ἐσθίω ὁ δέ μᾶλλον ἄρτος τε ἄζυμος καί πικρίς ἐπί αὐτός . « φημί γάρ ὡς ὁ Γράμμα ὁ ἱερόν . καί τίς ὁ βαθύς καί ἀπόρρητος αἴνιγμα ὁ νομικός θέσπισμα , φέρω λέγω ὡς ἐνι . Ζύμης μέν γάρ ὁ ὁ φαυλότης τρόπος παρεικάζω ἔθος ὁ θεόπνευστος γραφή . δέχομαι δέ πικρίς , ὑποτυπέω καί παράδειγμα ὁ ἀναδίδωμι πεπυχοος , ὁ διωθέω ρ φημί , ὁ πειράζω , καί ἱδρόω ἐστώ ἵημι διά Χριστός ὁμιλέω . καταπικραίνω γάρ ὡς ὁ τοιόσδε ὁ νόος , καί ὁ ἀφόρητος δυσθολιος κατακαίω . οὐκοῦν εἰμί ὁ γένος , φημί , ὁ ἐν μεδέω γίγνομαι Χριστός , μή ἀνεπιτήδευτος ποιέω ὁ ἀρετή , ἀφορέω τε πᾶς ὁ καταμαλινεος εἶδος , καί δράω τληπαθής . δήω γάρ γιγνώσκω φημί ὁ ὁ ἱερόν εὕω μῆλον διαπεραίνω Πάσχα , ὁ περί ὁ ἄκρατος θεότης εναγλαιζω λόγος · καί ὁ χρήμα ποιέω τρυφή 9 . σῶμα μέν γάρ ὁ αὐτός πρέπω ὁράω τρυφή · νόος δέ εἄν γίγνομαι τροφή θεῖος , οἴομαι ποῦ , λόγος καί ἱερός δόγμα ἀφαιρέω , ὀρθῶς καί ἀνεπιλήκτως ἔχω ψεχομφευμένων ἔννοια , σοφισμός καί ἀπάτη , καί ψευδοπειια ἀπλλαγμένη . καθαρός καί ἄζυμος ὁ τοιόσδε τροφή . πολλός γάρ πολλάκις ὁ ὁ θεῖον δόγμα ὀρθότης , μονοσυχὶ κατορχέομαι , καί ὁ ὁ ἀλήθεια ἐναθύρω λόγος ἄθλιος αὐτός ἔννοια ἀνόσιος επεσιφορος ποιέω σπουδάζω , καί κοσμικός ἀπάτη εὕρημα μυθοπλαστέω ὁ δείλαιος , ὁ ὁ απλός κατασίνομαι νόος . « ἄλλος ἐπιτίθημι ὁ Χριστός ὁ αὐτός γνώριμος · » προσέχω ἀπό ὁ ζῶμα ὁ Φαρισαῖος καί Γραμματεύς . » ιουδαϊκός γάρ εὑρεσιλογία οὖον Μαχράν ὁ ὁ ἐκεῖνος ἀδελτη -