cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0284.1
χει , πάντα ὑπομένει . Ἡ ἀγάπη οὐδέποτε ἐκπίπτει . Ὁρᾷς δὴν τὴν ἡμῖν ἀγαθῶν ὠδίνει πλῆθον τῆς ἀγάπης ἡ δύναμις ; Ἡ ἀγάπη , φησί , μακροθυμεῖ , τοῦ τεστίν , ἐπὶ ταῖς τοῦ γείτονος ὀλιγωρίαις οὐκ ἀσθε-νεῖ · ὁ γὰρ ὅλως μακροθυμεῖ , πάντως δὴ πον καὶ ἐπὶ τισὶ τοῖς ἀτόποις εἰς αὐτὸν πεπραγμένοις ὑπὸ τοῦ μακροθυμεῖ , καὶ τι τῶν ἀνάν εἰωθότων κατα-γυνίζεσθαι . Παραζύνουσι δὲ τῷ θυμῷ πρὸς τὴν τῶν ἰσῶν ἀντίδοιν , σωφρονῶν οὐ πείθεται . Χρήμα μὲν γὰρ ὅντως ἡ ἀδικία φορτικὴν , ἰκανὸν εἰς ὀργὰς ἀνα-καῦσαι δεῖν · καὶ τὸ προπαθεῖν ὑπὸ τοῦ τυχόν , καὶ-τοι κατὰ φύσιν δντι πονηρῷ , καὶ συνεξεπλίζεται , καὶ συνηγορεῖ τῷ θυμῷ · δόξῃ γὰρ ἂν πῶς ἀδικεῖν ἀνεξε-ἄγειν ἀναπείθων , καὶ ἐπείγεσθαι ἀντελᾶττειν τὸν λευπτηχότα . Ἄλλ' οἱ λογισμῷ νεανιζόμενοι πρὸς τὴν τῆς ἀγάπης ὁρώντες νόμον , καὶ μακροθυμεῖν αὐτοῖς ὅτι πρέπτοι διενθυμούμενοι , ἀναζέουσαν μὲν τὴν ὀργήν , καὶ ὡςπερ τινὰ πύλον ἀτάκτως ἀναπηδῶντα σκιρτή-μασι , καθάπερ τισὶν ἡνίαις ταῖς ἀνεξίχαισις , ὅπεως πάλιν ἀνασειράζουσιν ἀμείνους δὲ τῶν λευπτηχότων καὶ μετὰ τοῦτο φαινόμενοι , τὴν ἐφ' ἁπασὶ τοῖς ἀγα-θοῖς ἀποκερανδοῦσι ψήφον . Ὁ δὲ δὴ καλλιστὸν ἐστι τῆς ἀγάπης , μικροῦ παριππεύσας ἦρχετο . Τί γὰρ δὴ πάλιν περὶ αὐτῆς ποῦ φησι τῆς ἀρετῆς ὁ συνηγορος , τί δὲ πρὸς τοῦτο ἡ κατορθοῦν ἑτερον τῶν ἀξιαγώστων διεξελεῖστο , διεξέιωμεν πάλιν . Ἡ ἀγάπη , φησί , οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς , οὐ παροξύνεται . Ὁ μὲν οὖν ἀκριβὴς τε καὶ νομιμώτερος ἐν τούτοις λόγος , ἐκεῖνον ἂν ἐπιδείξειεν οὐ ζητοῦντα τὰ ἑαυτοῦ , τὸν ἐν τῷ μηδενὶ τὰ οἰκεῖα πεποιθότα , ἔστιν ἂν αὐτῇ τῶν πολλῶν ἐξανύνησι χρήσιμον . Ὁσὸν τί φημι ; δότε γὰρ ἐξελθεῖν καὶ διὰ παραδειγμάτων τὸν λόγον · Ἐπέτατ-τον ποτὶ τῶν Ἰουδαϊκῶν ταγμάτων οἱ καθηγούμενοι τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις μηδενὶ προσλαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ · οἱ δὲ , φροντίσαντες τῶν ἐκείναι ληρούντων οὐδέν , καὶτοι κινδύνων ἐπηρητημένων αὐ-τοῖς τῶν ἐσχάτων , πάλιν τοῖς ὄχλοις περιτυχόντες ἐδίδασχον , ἐπαμύνειν μὲν ὅτι πρέπτοι τοῖς πλανω-μένοις διεγνώκότες ὀρθῶς , παντελῶς δὲ τῆς ἐντεῦθεν ἀλογούντες ἐπιβουλῆς . Οὐ γὰρ ἐζήτουν τὰ ἑαυτῶν , ἀλλὰ τὰ ἑτέρων , τὸν θεοφιλεῖ τῆς ἀγάπης οὐκ ἐκβα-νοντες ὅρον . Ἄλλ' εἰ καὶ τινὰ τοιαύτην θεωρίαν ἡμᾶς ἐκπατεῖ τὸ προκειμενον , ἀλλ' εἰς τὸ τοῖς ἀπλοῦ-στερον εἰωθόσι νοεῖν , φέρε δὴ πάλιν αὐτῷ περιτρέ-ποντες , τοῖς τοῦ Σωτῆρος ἐφαρμόσωμεν λόγοις . Εἰς ἀκρότατὴν τοιγαροῦν ἀναφέρων ἡμᾶς ἡμερότητα , καὶ φιλαδελφίαν , καὶ τὸ διὲρε καὶ φιλοδειχον , καὶ τὴν τῶν οὐδὲν ἡμῖν προσήκοντων ἐπιθυμίαν , ἀκάνθας , δὲχην τῆς ἡμετέρας ἀποκείρων ψυχῆς , Παντί , φησί , τῷ αἰτοῦντί σοὶ δίδου · καὶ ἀπὸ τοῦ αἰρόντος τὰ σὰ μὴ ἀπαίτει . Ἀκούεις ὅπως ἀπορρίπτειν κε-λεύει τὸ ἀλλότριον ; Οὐδ' ἂν ἀφῆλθαι τις ἡμᾶς τὸ δικαῖον , ἀντιστῆναι βούλεται · ἀμείνους δὲ μᾶλλον ὁρθοῦν καὶ τῶν ἐκ ἡμῶν ἐρεθισμῶν , ἤγουν τοῖς
Lemmas: χέω , πᾶς ὑπομένω . ὁ ἀγάπη οὐδέποτε ἐκπίπτω . ὁράω δήν ὁ ἐγώ ἀγαθός ὠδίνω πλήθω ὁ ἀγάπη ὁ δύναμις ; ὁ ἀγάπη , φημί , μακροθυμέω , ὁ τίνω , ἐπί ὁ ὁ γείτων ὀλιγωρία οὐ ἀσθενέω · ὁ γάρ ὅλως μακροθυμέω , πάντως δή πως καί ἐπί τις ὁ ἄτοπος εἰς αὐτός πράσσω ὑπό ὁ μακροθυμέω , καί τίς ὁ Ανάν εἴωθα κατα-γυνιζω . παραζυνους δέ ὁ θυμός πρός ὁ ὁ ἴσος ἀντιδέω , σωφρονέω οὖον πείθω . χρήμα μέν γάρ εἰμί ὁ ἀδικία φορτικός , ἱκανός εἰς ὀργή ἀνακαίω δήω · καί ὁ προπάσχω ὑπό ὁ τυγχάνω , καίτης κατά φύσις δντι πονηρός , καί συνεξεπλιζω , καί συνηγορέω ὁ θυμός · δόξα γάρ εἄν πῶς ἀδικέω ἀναΐσσω ἀναπείθω , καί ἐπείγω ἀντελᾶττειν ὁ λευπτηχότα . ἄλλος ὁ λογισμός νεανίζω πρός ὁ ὁ ἀγάπη ὁράω νόμος , καί μακροθυμέω αὐτός ὅτι πρέπτοι διενθυμέομαι , ἀναζέω μέν ὁ ὀργή , καί ὡς τις Πύλος ἄτακτος ἀναπηδάω σκίρτημα , καθάπερ τις ἡνία ὁ ανεξιχαιτις , ὅπεως πάλιν ἀνασειράζω ἀγαθός δέ ὁ λευπτηχοος καί μετά οὗτος φαίνω , ὁ ἐπί ἅπας ὁ ἀγαθός αποκερανδους ψῆφος . ὁ δέ δή καλῶς εἰμί ὁ ἀγάπη , μικρός παριππεύω ἄρχω . τις γάρ δή πάλιν περί αὐτός ποῦ φημί ὁ ἀρετή ὁ συνήγορος , τίς δέ πρός οὗτος ὁ κατορθόω ἕτερος ὁ ἀξιαγώστων διεξελαύνω , διεξέρχομαι πάλιν . ὁ ἀγάπη , φημί , οὖον ζητέω ὁ ἑαυτοῦ , οὖον παροξύνω . ὁ μέν οὖν ἀκριβής τε καί νόμιμος ἐν οὗτος λόγος , ἐκεῖνος εἄν ἐπιδείκνυμι οὖον ζητέω ὁ ἑαυτοῦ , ὁ ἐν ὁ μηδείς ὁ οἰκεῖος πείθω , εἰμί εἄν αὐτός ὁ πολύς ἐξανύω χρήσιμος . ὅσος τίς φημί ; δίδωμι γάρ ἐξέρχομαι καί διά παράδειγμα ὁ λόγος · ἐπιτάσσω πρός ὁ Ἰουδαϊκός τάγμα ὁ καθηγέομαι ὁ ἅγιος ἀπόστολος μηδείς προσλαλέω ἐπί ὁ ὄνομα ὁ Χριστός · ὁ δέ , φροντίζω ὁ ἐκεῖνος ληρέω οὐδείς , καίτοι κίνδυνος ἐπαρτάω αὐ-τός ὁ ἔσχατος , πάλιν ὁ ὄχλος περιτυγχάνω διδάσκω , ἐπαμύνω μέν ὅτι πρέπτοι ὁ πλανάω διαγιγνώσκω ὀρθῶς , παντελῶς δέ ὁ ἐντεῦθεν ἀλογέω ἐπιβουλή . οὖον γάρ ζητέω ὁ ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ ἕτερος , ὁ θεοφιλής ὁ ἀγάπη οὐ ἐκβαίνω ὅρος . ἄλλος εἰμί καί τις τοιοῦτος θεωρία ἐγώ ἐκπατέω ὁ πρόκειμαι , ἀλλά εἰς ὁ ὁ ἀπλοῦ-στερον εἴωθα νοέω , φέρω δή πάλιν αὐτός περιτρέπω , ὁ ὁ Σωτήρ ἐφαρμόζω λόγος . εἰς ἄκρος τοιγάρ ἀναφέρω ἐγώ ἡμερότης , καί φιλαδελφία , καί ὁ διερῶ καί φιλοδειχον , καί ὁ ὁ οὐδείς ἐγώ προσήκω ἐπιθυμία , ἄκανθα , δέχομαι ὁ ἡμέτερος ἀποκείρω Ψυχή , Πᾶς , φημί , ὁ αἰτέω σύ δίδωμι · καί ἀπό ὁ αἰρόντος ὁ σός μή ἀπαιτέω . ἀκούω ὅπως ἀπορρίπτω κελεύω ὁ ἀλλότριος ; οὐ εἄν ἀφαιρέω τις ἐγώ ὁ Δίκαιος , ἀνθίστημι βούλομαι · ἀγαθός δέ μᾶλλον ὀρθόω καί ὁ ἐκ ἐγώ ἐρεθισμός , ἤγουν ὁ