ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0468.7
α' . Πάλιν ἡμᾶς ἐπὶ τὸν συνήθην θίασον καὶ τὴν πάναγνον ἑορτὴν ὁ λαμπρὸς τῶν ἁγίων συναγείρει χορὸς , καὶ τῷ πάντων Σωτῆρι Χριστῷ χαριστηρίους ᾠδὰς ἀναπέμπεσθαι δεῖν ἐπιτάττειν 1 , λέγων · « Ὁ
Lemmas: ὅς . πάλιν ἐγώ ἐπί ὁ συνάγω θίασος καί ὁ πάναγνος ἑορτή ὁ λαμπρός ὁ ἅγιος συναγείρω χορός , καί ὁ πᾶς Σωτήρ Χριστός χαριστήριος ἀοιδή ἀναπέμπω δήω ἐπιτάσσω 1 , λέγω · « ὁ
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0469.2
β’ . Ἄπας μὲν ὅν καιρὸς τοῖς ἐπεικείσιν ἐπιτήδειος , εἰ[ς ] γε τὸ δεῖν τὴν εὐαγὴ καὶ ἀμώμητον τῆς δικαιοσύνης ἱέναι τρίβον , καὶ εὐθὺ τῶν ἀρίστων φέρεσθαι ἢ σπουδαίων , ὅλοι σπερ ἰστιοῖς εἰς τοῦτο διέπτονται · πρέπει δ’ ἂν μάλιστα ταῖς εἰς τοῦτο βόαις εὖ μάλ’ κατακαλύπνεσθαι , κατά
Lemmas: βε . ἅπας μέν ὅς καιρός ὁ ἐπεικής ἐπιτήδειος , εἰσέρχομαι ] γε ὁ δήω ὁ ευαγής καί ἀμώμητος ὁ δικαιοσύνη ἵημι τρίβω , καί εὐθύς2 ὁ Ἀρίστων φέρω ἢ σπουδαῖος , ὅλος σπερ ἱστίον εἰς οὗτος διέπω · πρέπω δέ εἄν μάλιστα ὁ εἰς οὗτος βοή εὕω μάλα κατακαλύπτω , κατά
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0471.1
δεξιότητα , καὶ τῶν εἰς λῆξιν ἐπαίνων οὐκ ἀμοιρεῖν εἰωθότα , καταμαρτυρῆσαι τοῦτο , καὶ οὐδὲν εἶναι τὸ χρήμα ἐρεῖς · Πρὸς δὲ ταῦτα φαίνε τιν , ὡς ἀρχεῖς βούων ὁ θεσπέσιος Ἰωάννης · « Μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον , μηδὲ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ . Ὅτι πᾶν τὸ ἐν τῷ κόσμῳ , ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκός , καὶ ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν , καὶ ἡ ἀλαζονεία τοῦ βίου . » Ἄθρει δὲ οὖν ὡς Πνεύματος ἁγίου μέτοχος ὤν , τὴν τῶν ἐπιγείων ἀπολαύσεων μέχρι τριῶν συνεμέτρησε πραγμάτων , ἀριστα φιλοσοφῶν . Σαρκοῦς γὰρ ἐπιθυμίαι , γαστροῦς εἰσὶ χόροι , καὶ τὰ τῶν ὀφθαλμίων ἡδύσματα , καὶ ἡ τούτοις ἐπομένη νῦν ἀεὶ πως σύνδρομος ἀχαθαρσία . Ὀφθαλμῶν γε μὴν ἡδοναὶ καὶ τέρψεις , ἡ τῶν ἐσθημάτων παμποικίλος θέα , εὐχρόια τε καὶ λαμπρότης ὑλῶν , δες ὁ πλούτος ἀγαπᾷ · ἀλαζονείαν δὲ τοῦ βίου φησὶ τὴν τῶν δεξιώματων ὑπεροχὴν , καὶ τὸ εἰρημένον = ὑψοῦ κατὰ γε τιμὴν καὶ δόξαν .
Lemmas: δεξιότης , καί ὁ εἰς λῆξις ἔπαινος οὐ ἀμοιρέω εἴωθα , καταμαρτυρέω οὗτος , καί οὐδείς εἰμί ὁ χρήμα εἴρω · πρός δέ οὗτος φαίνω ὅς , ὡς Ἁρχεῖς βοῦα ὁ θεσπέσιος Ἰωάννης · « μή ἀγαπάω ὁ κόσμος , μηδέ ὁ ἐν ὁ κόσμος . ὅτι2 πᾶς ὁ ἐν ὁ κόσμος , ὁ ἐπιθυμία ὁ σάρξ , καί ὁ ἐπιθυμία ὁ ὀφθαλμός , καί ὁ ἀλαζονεία ὁ βίος . » ἀθρέω δέ οὖν ὡς πνεῦμα ἅγιος μέτοχος εἰμί , ὁ ὁ ἐπίγειος ἀπόλαυσις μέχρι τρεῖς συμμετρέω πρᾶγμα , ἀγαθός φιλοσοφέω . Σαρκοῦς γάρ ἐπιθυμία , γαστροῦς εἰμί χορός , καί ὁ ὁ ὀφθαλμία ἥδυσμα , καί ὁ οὗτος ἔπω νῦν ἀεί πως σύνδρομος ἀχαθαρσία . ὀφθαλμός γε μήv ἡδονά καί τέρψις , ὁ ὁ ἔσθημα παμποίκιλος θέα , εὔχροια τε καί λαμπρότης ὕλη , δες ὁ πλούτος ἀγαπάω · ἀλαζονεία δέ ὁ βίος φημί ὁ ὁ δεξίωμα ὑπεροχή , καί ὁ εἴρω = ὑψόω κατά γε τιμή καί δόξα .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0472.1
την φιλαλληλιαν , τον της ατελευτητου φλογος κατακαυχωμενον Θεον . Τιμη γαρ τους φιλοκτημονας ο των όλων Θεος , και απασας αιδους αξιου τον της αυτο γαληνότητος εν ιδια ψυχη φορουντα τον χαρακτερα . « Γινεσθε γαρ , φησιν , οϊκτιρμονες , καθως και ο Πατηρ υμων ο ουρανιος οϊκτιρμων εστιν . » « Ωσπερ γαρ φιλοτας πατηρ εν ιδια τεκνη , καλως εκλαμπον της αυτο μορφης το ειδος ορων , επιγινωσκει τη γεγεννηκοτι , παραθηγει δε ταυτης εννεκα της αιτίας εσθ' οτε και προς το ετι μειζονας αγαπαν ουτω και ο φιλαρετος ημων Θεος , οταν ιδη ψυχην της ενωσης αυτη αγαθότητος λαχουσαν την μορφωσιν , ουκ ανεχδης αυτη το χρημα καθιστησι . Στεφανοι γαρ αυτην ελπιδι και χαριτι , και μελισμου παντος αποφορων αυτην , εις τον των αγιων αναβιδαζει κληρον . Φησι γαρ : « Ελεημοσυνας και πιστεσιν αποκαθαιρονται αμαρτιαι . » « Εστω τοιυν εκ' ημων φιλοκτημων ο νους , τρυφερος και ευαντητος · ινα μη σκληροι γεγοντες εις αδελφους , ακουσωμεν Θεου λεγοντος επι του φοβερωτατου βηματος : « Δουλε πονηρε , ουκ εδει και σε ελεησαι τον συνδουλον σου , καθως καιγω σε ελεησα ; » Καταχρωμεθα δε προς τουτω , και τας ετερας αρετας , δικαιοσυνην , εγκρατειαν , πραοτητα , ταπεινοφροσυνην , ανεξικακιαν , αοργησιαν . « Ωσπερ γαρ τροπον οι της εν τοις πινεσιν εξησχημενοι γραφες , τας των χρωματων πολυπειδειας καταμορφουμενοι τα ποικιλοντα , διαφανεις αυτοις ενσημαινονται καλλος · οτω και πας ει τις εστι τεχνιτης εις ευσεβειαν , ου δια μιας αρετης , αλλα δια πλεστων δσον εξωρισμενος , αρεσει δη παντως τοις της θεοτητος οφθαλμοις . Ορα γαρ εις νουν και καρδιαν , και των εν ψυχαϊς ανδραγαθηματων το καλλος περιεργάζεται .
Lemmas: ὁ φιλαλληλία , ὁ ὁ ατελεύτητος φλόξ καταχέω Θεός . τιμή γαρ ὁ φιλοκτημοναω ὁ ὁ ὅλος Θεός , και ἅπας αἰδώς ἄξιος ὁ ὁ αὐτός γαληνότης εν ἴδιος Ψυχή φορός ὁ χαρακτερα . « γίγνομαι γαρ , φημί , οικτίρμων , καθώς και ὁ πατήρ ὑμεῖς ὁ οὐράνιος οἰκτιρμός εἰμί . » « ὥσπερ γαρ Φιλότας πατήρ εν ἴδιος Τέκνη , κάλως ἐκλάμπω ὁ αὐτός μορφή ὁ εἶδος ὁράω , ἐπιγιγνώσκω ὅς γεννάω , παραθήγω δέ οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος εἰμί ὅτε και προς ὁ ἔτι μείζων ἀγαπάω οὗτος και ὁ φιλάρετος ἥμων Θεός , ὅταν ἴδη Ψυχή ὁ ένωση ἀϋτή αγαθότητα λαχουω ὁ μόρφωσις , οὐ ανεχδης ἀϋτή ὁ χρῆμα καθίστημι . Στέφανος γαρ αὐτός ἐλπίς και χάρις , και μελισμός πᾶς ἀποφορά αὐτός , εἰς ὁ ὁ ἅγιος αναβιδαζει κλῆρος . φημί γαρ : « ἐλεημοσύνη και πίστις ἀποκαθαίρω ἁμαρτία . » « ἵστημι τοιυν ἐπίτεξ ἥμων φιλοκτήμων ὁ νόος , τρυφερός και ευαντητος · ἵνα μη σκληρός γίγνομαι εἰς ἀδελφός , ἀκούω Θεός λέγω ἐπί ὁ φοβερός βῆμα : « Δοῦλος πονηρός , οὐ ἐσθίω και σύ ἐλεέω ὁ σύνδουλος σύ , καθώς καίω σύ ἐλεέω ; » καταχράομαι δέ προς οὗτος , και ὅς ἕτερος ἀρετή , δικαιοσύνη , ἐγκράτεια , πραότης , ταπεινοφροσύνη , ἀνεξικακία , ἀοργησία . « ὥσπερ γαρ τρόπος ὁ ὁ εν ὁ πίνω ἐξέχω γραφή , ὅς ὁ χρῶμα πολυπειδειας καταμορφόω ὁ ποικιλοειντα , διαφανής αὐτός ἐνσημαίνω κάλλος · ὅστις και πᾶς ει τις εἰμί τεχνίτης εἰς εὐσέβεια , ου διά εἷς ἀρετή , ἀλλά διά πλέω δίδωμι ἐξορίζω , ἀρέσκω δη πᾶς ὁ ὁ θεότης ὀφθαλμός . ὁράω γαρ εἰς νόος και Καρδία , και ὁ εν Ψυχή ανδραγάθημα ὁ κάλλος περιεργάζομαι .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0472.2
δ . Και ταυτα νυνι διελελημεθα προς υμας , καθαπερ απο πηγων των θειων τε και ευαγγελικων αρυσταμενοι θεσπισματων , δι' ων ευ μαλα προς παν οτιου των αριστων ανδραγαθηματων πεποδημεθα , και του παλαι τοις της φαυλότητος τελμασιν διορδοτες εμδεδηκοτες , και ταις των παθων προσβολαις τυραννουμενοι . « Ου γαρ ην εν ημιν ο ποιων χρηστοτητα , ουκ ην εως ενος , αλλα παντες εξεκλιναν , αμα ηχρειωθησαν , » κατα την του Ψαλλοντος φωνην . Οτω πεπραγοτας ολιως , κατηλεησεν ο Δημιουργος ο παρενεγκων εις το ειναι τα παντα , και ουκ εις μενουν D ποιησας την γην , κατα την του προφητου φωνην , αλλ' ινα εχη τους οϊκουντας αυτην . Ηλεησε δε τινα τροπον , σαφηνει λεγων ο πανσοφος Παυλος : « Πολυμερως και πολυτροπως παλαι ο Θεος λαλησας τοις πατρασιν εν τοις προφηταις , επ' εσχατου των ημερων τουτων ελαλησεν ημιν εν Υιω , ον εθηκε κληρονον παντων , δι' ου και τους αιωνας εποιεισεν . « Ος ων απαυγασμα της δοξης , και χαρακτηρ της υποστασεως αυτο , φερων τε τα παντα τω ρηματι της δυναμεως αυτο , καθαρισμην των αμαρτιων ημων ποιησαμενος , εκθισεν εν δεξι του θρονου της μεγαλωσυνης εν υψηλοις · τοσουτω χρειστον γενόμενος των αγγελων , δω διαφορωτερον παρ' αυτοὺς
Lemmas: δ . και Ούτος νυνί διαιρέω προς ὑμεῖς , καθάπερ ἀπό πηγή ὁ θεῖον τε και ευαγγελικός αρυσταμενοι θέσπισμα , διά εἰμί ευ μάλα προς πᾶς οτιου ὁ Ἀρίστων ανδραγάθημα πεποδημεθα , και ὁ πάλαι ὁ ὁ φαυλότης τέλμα διορδοαιρεω εμδεδηκοαιρεω , και ὅς ὁ πάθος προσβολή τυραννουμενοω . « Ου γαρ ἐάν εν ἡμεῖς ὁ ποιέω χρηστότης , οὐ ἐάν ἠώς εἷς , ἀλλά πᾶς εξεκλιναω , ἅμα ἀχρειόω , » κατά ὁ ὁ Ψαλλοντος φωνή . ὅστις πράσσω ολιως , καταλέω ὁ Δημιουργός ὁ παραφέρω εἰς ὁ εἰμί ὁ πᾶς , και οὐ εἰς μένω D ποιέω ὁ γῆ , κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή , ἀλλά ἵνα ἔχω ὁ οἰκέω αὐτός . ἐλεέω δέ τις τρόπος , σαφηνέω λέγω ὁ πάνσοφος Παῦλος : « Πολυμερής και πολύτροπος πάλαι ὁ θεός λαλέω ὁ πατήρ εν ὁ προφήτης , ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα οὗτος λαλέω ἡμεῖς εν υἱός , εἰμί τίθημι κληρονον πᾶς , διά ου και ὁ αἰών ποιέω . « Ος εἰμί ἀπαύγασμα ὁ δόξα , και χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὐτός , φέρω τε ὁ πᾶς ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός , καθαρίζω ὁ ἁμαρτία ἥμων ποιέω , κτίζω εν δέξις ὁ θρόνος ὁ μεγαλωσύνη εν ὑψηλός · τοσοῦτος χριστός γίγνομαι ὁ ἄγγελος , δήω διαφόρος παρά αὐτός
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0475.1
φύσις ἦν , ἡ παθῶσα τὴν ἄρξιν καὶ τὴν τοῦ θανάτου A δίχην , οὗτω πάλιν ἐν Χριστῷ ἡ ἀνθρώπου φύσις ἐστίν , ἡ εὐλογηθεῖσα παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , δι’ αὐτοῦ καὶ θανάτου κρείττον ἀποκεκριμένη . Πάντοθε τοίνυν ἔχων σαρξ τῇ ἰδίᾳ , καὶ μεμεῖχεν ἀπαθῇ τῇ ἰδίᾳ φύσει . Αὐτοῦ δὲ φαμεν εἶναι τὸ παθεῖν . Τὸ γὰρ θεῖον αὐτοῦ πέπονθε σῶμα , ἵν’ ἡμᾶς ἐξαγάγῃ τοῦ παθεῖν . « Τῷ γὰρ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν , » κατὰ τὸ τετραεβαίον . Πατήσας δὲ τοῦ θανατοῦ τὸ κράτος , καὶ κατορθώσας τῷ κόσμῳ τὴν ζωὴν , καὶ τῆς ἁμαρτίας παραλύσας κράτος , καὶ καθελὼν τὸν ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου , καὶ τὰς ἐν αὐτῷ πονηρὰς δυνάμεις , ἀνέβη πρὸς τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεόν , καὶ τοῖς ὑπεράντοις ἐμπρέπει·θρόνοις , εἰς τὴν ἔμφυτον αὐτοῦ καὶ ἀεὶ προσοῦσαν δόξαν ἀναβαρῶν , ἵδαι τε κατὰ καιροὺς · ἵνα κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . »
Lemmas: φύσις εἰμί , ὁ παθέω ὁ ἄρξ καί ὁ ὁ θάνατος A διχάω , οὗτος πάλιν ἐν Χριστός ὁ ἄνθρωπος φύσις εἰμί , ὁ εὐλογέω παρά ὁ Θεός καί πατήρ , διά αὐτός καί θάνατος ἀγαθός ἀποκρίνω . πάντοθεν τοίνυν ἔχω σάρξ ὁ ἴδιος , καί μίγνυμι ἀπαθέω ὁ ἴδιος φύσις . αὐτός δέ φημί εἰμί ὁ πάσχω . ὁ γάρ θέω αὐτός πάσχω σῶμα , ἵνα ἐγώ ἐξάγω ὁ πάσχω . « ὁ γάρ μώλωψ αὐτός ἐγώ ἰάομαι , » κατά ὁ τετραεβαίον . Πατήσας δέ ὁ θάνατος ὁ κράτος , καί κατορθόω ὁ κόσμος ὁ ζωή , καί ὁ ἁμαρτία παραλύω κράτος , καί καθαιρέω ὁ ἄρχω ὁ αἰών οὗτος , καί ὁ ἐν αὐτός πονηρός δύναμις , ἀναβαίνω πρός ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ καί Θεός , καί ὁ ὑπερανθέω εμπρεπει·θρονοος , εἰς ὁ ἔμφυτος αὐτός καί ἀεί πρόσειμι δόξα ἀναβαρῶν , ἴδη τε κατά καιρός · ἵνα κατά ὁ ἔργον αὐτός . »
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0475.2
ε’ . Ὡς οὖν στησόμενοι κατὰ καιροὺς ἐπὶ τοῦ θείου B βήματος , ἔνθα τῶν ἑκάστου βεβιωμένων ἀκριθὴς ἔσται βάσανος , « καθαρίσωμεν ἑαυτοὺς ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς καὶ πνεύματος , ἐπιτελέσωμεν ἀγιασύνην ἐν φόβῳ Θεοῦ , » προσεσπάγῶντες τοῦτω τὸν περὶ τοὺς δεομένους Ὄσον , τὴν εἰς ἀδελφοὺς ἀγάπην , καὶ ἀπαξιπλῶς πάντα τρέπον χαυμάτων ἀγιωπραπιῶν · ἀρχόμενοι τῆς μὲν ἁγίας Τεσσαρακοστῆς ἀπὸ δεκάτης τοῦ Φαρμουθὶ μηνός , τῆς δὲ ἑβδομάδος τοῦ ἁγίου καὶ σωτηριώδους Πάσχα ἀπὸ παντεκαδεκάτης τοῦ Φαρμουθὶ μηνός · καταπαύοντες μὲν τὰς νηστείας τῇ εἰκάδι τοῦ αὐτοῦ Φαρμουθὶ μηνός , ἐπὶπρά βαθεῖα · κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν παραδοσιν · ἐορτάζοντες δὲ τῇ ἑβδὲ ἐπιφωσούσῃ Κυριακῇ τῇ μὲ καὶ εἰκάδι τοῦ αὐτοῦ Φαρμουθὶ μηνός · συνἀπτοντες ἑξῆς καὶ τὰς ἐπτά ἑβδομάδας τῆς ἁγίας C Πεντηκοστῆς · ἵνα καὶ τοῦτον τὸν καιρόν , καθάπερ εἰκόνα τινὰ τῶν ἁγίων ἐν οὐρανοῖς ἀναπαύλης λογιζόμενοι , τῆς αὐτῶν ἀξιωθῶμεν κοινωνίας , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ ἡ δόξα , σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν , καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: εἰ . ὡς οὖν στήνω κατά καιρός ἐπί ὁ θεῖον B βῆμα , ἔνθα ὁ ἕκαστος βιόω ἀκριθὴς εἰμί βάσανος , « καθαρίζω ἑαυτοῦ ἀπό πᾶς μολυσμός σάρξ καί πνεῦμα , ἐπιτελέω αγιασυνη ἐν φόβος Θεός , » προσπάσσω οὗτος ὁ περί ὁ δήω ὅσος , ὁ εἰς ἀδελφός ἀγάπη , καί ἀπαξιπλῶς πᾶς τρέπω χαυματη ἀγιωπραπιῶν · ἄρχω ὁ μέν ἅγιος τεσσαρακοστός ἀπό δέκατος ὁ Φαρμοῦθι μείς , ὁ δέ ἑβδομάς ὁ ἅγιος καί σωτηριώδης Πάσχα ἀπό παντεκαδεκάτης ὁ Φαρμοῦθι μείς · καταπαύω μέν ὁ νηστεία ὁ εἰκάς ὁ αὐτός Φαρμοῦθι μείς , ἐπὶπρά βαθύς · κατά ὁ εὐαγγελικός παράδοσις · εορτάζων δέ ὁ ἑβδὲ ἐπιφωνέω Κυριακός ὁ ἐγώ καί εἰκάς ὁ αὐτός Φαρμοῦθι μείς · συνάπτω ἑξῆς καί ὁ ἑπτά ἑβδομάς ὁ ἅγιος C Πεντηκοστή · ἵνα καί οὗτος ὁ καιρός , καθάπερ εἰκών τις ὁ ἅγιος ἐν οὐρανός ἀνάπαυλα λογίζομαι , ὁ αὐτός ἀξιόω κοινωνία , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ Θεός καί πατήρ ὁ δόξα , σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν , καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0475.3
ΛΟΓΟΣ ΚΗ’ .
Lemmas: Λόγος καίω .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0475.4
Προθεωρία .
Lemmas: προθεωρία .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0475.5
Ἡθικὴν ὑφήγησιν ὁ λόγος ἡμῖν εἰσφέρει , καὶ πολιτείας ποιεῖται μνήμην , ἧπερ ἄν πρέποι τῇ εὐχασμίας ἐρασταῖς , καὶ οἷς ἄν τὸν λόγῳ χεύσει τὸ διαδιώναι λαμπρῶς . Ὁ δὲ τοῦ συγγραφέατος σκοπὸς οὐχ εἰς τὸ ἐπαινείσθαι βλέπει , ἀλλ’ εἰς δυνῆν ὀφθ τῶν συνελεγμένων .
Lemmas: ἠθικός ὑφήγησις ὁ λόγος ἐγώ εἰσφέρω , καί πολιτεία ποιέω μνήμη , ὁ ἄν πρέπω ὁ ευχασμιαω ἐραστής , καί ὅς ἄν ὁ λόγος χέω ὁ διαδίδωμι λαμπρῶς . ὁ δέ ὁ συγγράφω σκοπός οὐ εἰς ὁ ἐπαινέω βλέπω , ἀλλά εἰς δυνῆν ὀφθ ὁ συλλέγω .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0475.6
α’ . Οἱ μακάριοι προφῆται , τοὺς ἀνωθεν ἡμῖν καὶ παρὰ Θεοῦ διαπορθμεύοντας λόγους , οὕτω πού φασιν « Ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων ἀγαθὰ ! » “ Α γὰρ ἄν γένωτο πρὸς καλοῦ τισιν εἰς πέρας ἐκδαίνοντα , ταῦτα τοῖς οὖσιν ἐν ἐλπίδι τοῦ λαβεῖν ὡς αὐτικὰ δὴ μάλ’α παρέσονται , λέγει οὐχ ἀτερπής . Ἐνθεῖ μὲν γὰρ ταῖς εἰς λήξιν ἡμᾶς εὐθυμαίας παρὄντα τε ἤδη καὶ ὁρώμενα , μέλλοντα δὲ λυπεῖ τοὺς οἷπερ ἄν εἰεν αὐτῶν ἐρασταί . Γνώμης δὲ οὕτως
Lemmas: ὅς . ὁ μακάριος προφήτης , ὁ ἄνωθεν ἐγώ καί παρά Θεός διαπορθμεύω λόγος , οὗτος πού φημί « ὡς ὡραῖος ὁ πούς ὁ εὐαγγελίζομαι ἀγαθός ! » “ Α γάρ ἄν γίγνομαι πρός καλός τις εἰς πέρας εκδαιμιαινω , οὗτος ὁ εἰμί ἐν ἐλπίς ὁ λαμβάνω ὡς αὐτίκα δή μάλα πάρειμι , λέγω οὐ ἀτερπής . ἐνθέω μέν γάρ ὁ εἰς λῆξις ἐγώ ευθυμαια πάρειμι τε ἤδη καί ὁράω , μέλλω δέ λυπέω ὁ οἷπερ ἄν ἄγω αὐτός ἐραστής . Γνώμη δέ οὕτως
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0477.1
ἐπεὰ τὰς πάσας ἡμέρας ἐπ’ αὐταὶς ἡλλίζοντο . Ἐν Α τούτοις μὲν οὖν ἐκάστης ἑορτῆς οἱ λόγοι . Ἐπειδὴ παρεφύχηνεν ἡ τοῦ νόμου σκιά , καὶ τὰ τυπικὰ τοῖς πάλαι κεχρησμένοις μεταχειρίσκειν εἰς ἀλήθειαν ( πάντα γὰρ ἐν Χριστῷ καινά ) · φέρε τι πνευματικὸν τοῖς τῆς διανοίας ὀμμασι καταθρόσωμεν , καὶ ἐν τάξει τῇ παναρρήτῳ κειμένας τὰς ἑορτὰς ἀποφήνωμεν , ὧν ἀρτίως διεμηνευσόμεθαμεν . Ἔφεται δὲ πανταχοῦ μὲν διαμορφῶν τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: ἔπος ὁ πᾶς ἡμέρα ἐπί αὐτός ἁλίζω . ἐν Α οὗτος μέν οὖν ἕκαστος ἑορτή ὁ λόγος . ἐπεί παραφεύγω ὁ ὁ νόμος σκιά , καί ὁ τυπικός ὁ πάλαι χράω μεταχειρίζω εἰς ἀλήθεια ( πᾶς γάρ ἐν Χριστός καινός ) · φέρω τίς πνευματικός ὁ ὁ διάνοια ὄμμα καταθρῴσκω , καί ἐν τάξις ὁ πανάρρητος κεῖμαι ὁ ἑορτή ἀποφαίνω , ὅς ἄρτιος διεμηνευσόμεθαμεν . ἐφέτης δέ πανταχοῦ μέν διαμορφόω ὁ ἀλήθεια .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0477.2
β . Ἡν οὖν εἰς τύπον ὁ Φαραὼ τῆς τοῦ διαβόλου σκαιότητος . Ὁ μὲν γὰρ πλῆθ καὶ πλινθεία καὶ τοῖς περὶ ταῦτα πόνοις τοὺς ἐξ αἵματος Ἰσραηλὶ κατηχείζετο , καὶ ἀρύχτῳ δουλείας ἐγκαταδύσας τὴν ζωὴν , θύειν οὐκ ἤφει τῷ ἐπὶ πάντας Θεῷ . Ὁ δὲ γε τῆς ἁμαρτίας εὕρετης , τοσούτων δὲ Σατανᾶς , ὁ δεινὸς καὶ ὑπερέφυς καὶ τῆς ἀνωτάτω δόξης κλοπεύς , ὁ ὡς ἐκ φρενῶν ἀγρίας θρασεὶς ἀναδράττων λόγους ( τετόλμηκε γὰρ εἰπεῖν · Ἐσομαι ὁμοιος τῷ Ὑψίστῳ ) , τῆς ἑαυτοῦ δυστροπίας τὴν ζωὴν τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν ἐπιθείς , αὐτὸ προσκυνεῖν ἐκέλευε , καὶ ὥσπερ τινὶ πλῆθ καὶ πλινθείᾳ , ταῖς περὶ τὴν τὴν σάρκα σπουδαῖς , ἀμύθους τε καὶ ἀνοήτους περισπασμοὺς ἐγκαίσαι · προσέταττεν · ββει γὰρ ὅτι πᾶν τε καὶ πάντως εἰς ἐπιθείς , αὐτὸ ἀπωλείαν ἑ τῶν ἐπὶ τῆς πραγματῶν ἐκτελευτήσει φρονεῖς . Ἄλλ’ ἐπέλαμψε τῷ κόσμῳ Χριστός , δι’ οὗ καὶ ἐν ᾧ πᾶσα λύτρωσις , ὁ ἄμνὸς ὁ ἀληθινὸς ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου · ἐξηρήμεθα γοῦν διὰ τῆς αὐτοῦ θυσίας τῆς τοῦ πάλαι κρατύντος πλεονεξίας , καὶ τῷ τῶν ὅλων παραβασίλει C καὶ Θεῷ τελοῦμεν τὴν ἑορτήν , τῆς ἀρχαίας ἀπάτης τὸν τύπον , ὡσπερ τινὰ λῆμην τῶν τῆς διανοίας δημάτων ἀπονηψάμενοι . Ἐπειδὴ δέ , ὡς ἔφη , ἐν Χριστῷ πάντες ἐκλελυτρωμένοι , ἐσπεύραμεν ἐαυτοὺς εἰς δικαιοσύνην , ἐτρυγήσαμεν εἰς καρπὸν ζωῆς , κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν · ἐχόμεθα λοιπὸν ἐγκάρπῳ σπουδῆς . Ἐμμιθον ἰδρώτα τετιμήκαμεν , κατορθοῦν σπουδάζοντες τὰ δι’ ὧν ἂν τις εὐδοκιμήσεμε παρὰ τε Θεῷ καὶ ἀνθρώποις .
Lemmas: Β . ἐάν οὖν εἰς τύπος ὁ Φαραώ ὁ ὁ διάβολος σκαιότης . ὁ μέν γάρ πελάζω καί πλινθεία καί ὁ περί οὗτος πόνος ὁ ἐκ αἷμα Ἰσραηλὶ κατηχέω , καί ἀρύχτῳ δουλεία ἐγκαταδύω ὁ ζωή , θύω οὐ ἀφέω ὁ ἐπί πᾶς Θεός . ὁ δέ γε ὁ ἁμαρτία εὑρετής , τοσοῦτος δέ Σατανᾶς , ὁ δεινός καί ὑπερφύω καί ὁ ἄνω2 δόξα κλοπεύς , ὁ ὡς ἐκ φρήν ἄγριος θρασύς ἀνατρέχω λόγος ( τολμάω γάρ εἶπον · εἰμί ὅμοιος ὁ ὕψιστος ) , ὁ ἑαυτοῦ δυστροπία ὁ ζωή ὁ ἀνά πᾶς ὁ γῆ ἐπιτίθημι , αὐτός προσκυνέω κελεύω , καί ὥσπερ τις πελάζω καί πλινθεία , ὁ περί ὁ ὁ σάρξ σπουδή , ἄμυθος τε καί ἀνόητος περισπασμός ἐγκαίω · προστάσσω · ββει γάρ ὅτι πᾶς τε καί πάντως εἰς ἐπιτίθημι , αὐτός ἀπώλεια ὅς ὁ ἐπί ὁ πραγματᾶς ἐκτελευτάω φρονέω . ἄλλος ἐπιλάμπω ὁ κόσμος Χριστός , διά ὅς καί ἐν ὅς πᾶς λύτρωσις , ὁ ἀμνός ὁ ἀληθινός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος · ἐξαιρέω γοῦν διά ὁ αὐτός θυσία ὁ ὁ πάλαι κρατύνω πλεονεξία , καί ὁ ὁ ὅλος παραβασιλεύς C καί Θεός τελέω ὁ ἑορτή , ὁ ἀρχαῖος ἀπάτη ὁ τύπος , ὡς τις λήμη ὁ ὁ διάνοια δῆμα ἀπονίζω . ἐπεί δέ , ὡς φημί , ἐν Χριστός πᾶς ἐκλυτρόω , ἐσπεύραμεν ἑαυτοῦ εἰς δικαιοσύνη , τρυγάω εἰς καρπός ζωή , κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή · ἔχω λοιπός ἔγκαρπος σπουδή . Ἐμμιθον ἱδρώς τιμάω , κατορθόω σπουδάζω ὁ διά ὅς εἄν τις εὐδοκιμέω παρά τε Θεός καί ἄνθρωπος .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0477.3
γ . Ταύτην εἶναι φαμεν τὴν ἐπὶ ταῖς Ἑβδομάσι καὶ θερισμῷ πυρῶν ἑορτήν , ἀφιεμένοι τε λοιπὸν εἰς τοῦτο φαιδρότητος , καὶ ἀπάσης ἀρετῆς ἐν καλῷ γεγονότες , καὶ πολυειδοῦς εὐχαριστίας ταῖς ἑαυτῶν ψυχαῖς κατασφαιροῦντες πλοῦτον , καὶ οὐν ἐν θησαυροῖς ἀποκλείσαντες ( γέγραπται γὰρ , ὅτι « Τοὺς καρποὺς τῶν πόνων σου φάγεσαι » ) , τότε δή , τότε καὶ ἐν ταῖς ἄνω σκηναῖς καταλύσομεν , καὶ ληψόμεθα παρὰ Θεοῦ τὰς ἐν παραδείσῳ τρυφάς , καὶ εἰς τὴν ἀρχαίαν ἐκείνην καὶ πολυεύκτον ἀληθῶς εὐημερίαν ἀναβησόμεθα , τὸν ἰδρώτος ἄγχα καὶ πόνου παντὸς ἀμέτυχον παντελῶς διαβιούσες βίον . Καὶ τοῦτο τύπος ἡ τρίτη τε καὶ ἐπὶ σκηναῖς ἑορτή , ὅτε καὶ κάλλυτρα φοινίκων ἐδύοντο , καὶ τοὺς ἑτέρους τῶν κλάδων , γράφοντος , ὅμαι , τοῦ τύπου τὰς ἐν παραδείσῳ τρυφάς . Οὐκοῦν , ἀναβιδάσω γὰρ εἰς τὸ ἐν ἄρν
Lemmas: γ . οὗτος εἰμί φημί ὁ ἐπί ὁ ἑβδομάς καί θερισμός πυρά ἑορτή , ἀφίημι τε λοιπός εἰς οὗτος φαιδρότης , καί ἀπασάω ἀρετή ἐν καλός γίγνομαι , καί πολυειδής εὐχαριστία ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή κατασφαιροῦντες πλοῦτος , καί ὀν ἐν θησαυρός ἀποκλείω ( γράφω γάρ , ὅτι « ὁ καρπός1 ὁ πόνος σύ ἐσθίω » ) , τότε δή , τότε καί ἐν ὁ ἄνω σκηνή καταλύω , καί λαμβάνω παρά Θεός ὁ ἐν παράδεισος Τρυφᾶς , καί εἰς ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος καί πολυευκτω ἀληθής εὐημερία ἀναβαίνω , ὁ ἱδρώς Άγχα καί πόνος πᾶς ἀμέτυχον παντελῶς διαβιούσες βίος . καί οὗτος τύπος ὁ τρίτος τε καί ἐπί σκηνή ἑορτή , ὅτε καί κάλλυτρα Φοῖνιξ δύο , καί ὁ ἕτερος ὁ κλάδος , γράφω , παρακελεύομαι , ὁ τύπος ὁ ἐν παράδεισος Τρυφᾶς . οὐκοῦν , αναβιδασος γάρ εἰς ὁ ἐν ἀρνός
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0477.4
ἄλλ . ὑπ’ . ¹⁸ Ἰσ . ἐγκαταδύσας .
Lemmas: ἄλλος . ὑπό . ¹⁸ Ἴς . ἐγκαταδύω .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0479.1
καθὰ ψησινὸ θεοσάσιος Μελωδός , « Ἄνδρίζεσθε , καὶ A κραταιούσθω ἡ καρδία ὑμῶν , πάντες οἱ ἐλπίζοντες ἐπὶ Κύριον . » Τίνα δὲ τρόπον καὶ τοῦτο κατορθώσωμεν , διαδείξει λέγων ὁ Χριστοῦ μαθητής · « Διὸ ἀναζωσάμενοι τὰς ὠμῶν ὑμῶν τῆς σιανίας , νήφοντες τελείως , ἐλπίατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν , ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὡς τέκνα ὑπακοῆς , μὴ συσχηματιζόμενοι ταῖς πρότερον ἐν τῇ ἀγνοίᾳ ὑμῶν ἐπιθυμίαις · ἀλλὰ κατὰ τὸν καλέσαντα ὑμᾶς ἅγιον , καὶ ὑμεῖς ἅγιοι ἐν πάσῃ ἀναστροφῇ γενήσθε · γέγραπται γάρ , ὅτι Ἅγιοι ἔσεσθε , ὅτι ἐγὼ ἅγιος · » Οὐ γὰρ ἐστι τῶν ἐνδεχομένων , ρυπνῶτας καὶ μεμολυσμένους , ἐγγὺς γενέσθαι τοῦ πανάγίου Θεοῦ . « Τίς γὰρ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος ; » κατὰ τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: καθά ψησινὸ θεοσάσιος μελωδός , « ἀνδρίζω , καί A κραταιόω ὁ καρδία σύ , πᾶς ὁ ἐλπίζω ἐπί κύριος . » τίς δέ τρόπος καί οὗτος κατορθόω , διαδείκνυμι λέγω ὁ Χριστός μαθητής · « Διὸ ἀναζώννυμι ὁ ὠμός σύ ὁ σιάνιος , νήφω τέλειος , λείπω ἐπί ὁ φέρω σύ χάρις , ἐν ἀποκάλυψις Ἰησοῦς Χριστός , ὡς τέκνον ὑπακοή , μή συσχηματίζω ὁ πρότερος ἐν ὁ ἄγνοια σύ ἐπιθυμία · ἀλλά κατά ὁ καλέω σύ ἅγιος , καί σύ ἅγιος ἐν πᾶς ἀναστροφή γίγνομαι · γράφω γάρ , ὅτι Ἅγιος εἰμί , ὅτι ἐγώ ἅγιος · » οὖον γάρ εἰμί ὁ ἐνδέχομαι , ρυπνῶτας καί μολύνω , ἐγγύς γίγνομαι ὁ Παναγίου Θεός . « Τῖς γάρ κοινωνία φάος πρός σκότος ; » κατά ὁ γράφω .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0480.2
1 Ἄλλ . αὐτόν .
Lemmas: 1 ἄλλος . αὐτός .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0482.1
a d.l.l . δε . i d.l.l . ἀπόλλεται . i γρ . φαίνον . b d.l.l . ἄγγελικά .
Lemmas: a d.l.l . δέ . i d.l.l . ἀπόλλω . i γρ . φαίνω . b d.l.l . ἀγγελικός .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0482.2
A ἀφώμεν αὐτὸν οὕτως , ἐλεύσονται οἱ Ῥωμαῖοι , καὶ ἀρούσι τὴν ἡμῶν καὶ τὸ ἔθνος , καὶ τὴν χώραν . » Ὅτι δὲ καὶ ὁ πρῶτον ἐν ἱερωσύνη τῇ παρ’ αὐτοῖς , ὡς ἐκ βαθείας φρενὸς γνώμην ἀναστῶν τὴν ὀλεθρίαν αὐτοῖς , « Ἡμεῖς , φησίν , οὐκ οἴδατε οὐδὲν , οὐδὲ λογίζεσθε , ὅτι συμφέρει ὑμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ , καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται . » ἐντεῦθεν αὐτοῖς εἰς ἀνόσιον πέρας ἐκθεράμην τὰ βουλεύματα . Συλλαβόμενοι γὰρ προσεχώρουν τῷ Πιλᾶτῳ τὸν Ἰησοῦν , ψευδῶν τινὰς συνθέντες οὐ δειλαίας , καὶ σταυρουθῆναι παρακαλοῦν . Ὁ δὲ καὶ γέγονε , στρατηγούντος αὐτοῖς πρὸς τοῦτο τοῦ Σατανᾶ , καὶ εἰς τὸ τῆς ἀπωλείας αὐτοὺς καθιέντος βάρβαραν . Ἐκαρτέρει δὲ Χριστός , καὶ ὑπέμεινεν ἐκὼν καὶ τὰ μέχρι θανάτου σαρκὸς καὶ θανάτου δι’ ἡμᾶς οἰκονομικῶς . ἤδει γὰρ , ἤδει τὸ ἐκ τοῦ παθεῖν ἐπόμενον ἀγαθόν . Οὐ γὰρ ἀπομεμένηκεν ἐν νεκροῖς , ἀνεβίω δὲ μᾶλλον , τοῖς τοῦ θανάτου δεσμοῖς τὸ ἐλρῶσαι φράσας , καὶ κενώσας τὸν Ἅδην . « Ἔφη γὰρ τοῖς ἐν δεσμοῖς · Ἐξέλθετε · καὶ τοῖς ἐν τῇ σκότει · Ἀνακαλύψατε . » Γέγονε δὲ τῇ αὐτοῦ φύσει πρὸς ἀφθαρσίαν ὁδός . Ἀνεκαινίσθη γὰρ ἐν αὐτῷ , καὶ ἀνεθάλωμεν εἰς ζωήν . Καὶ μαρτυρήσει λέγων ὁ μακάριος Παῦλος · « Ὡς γὰρ ἐν τῷ Ἁδῷ πάντες ἀποθνῄσκουσιν , οὕτω καὶ ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθήσονται . » Καταργήσας τοίνυν τοῦ θανάτου τὸ κράτος , ἀνέβη πρὸς τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεόν . Ἴξει τε κατὰ καιροὺς ἀποδώσων ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ .
Lemmas: A ἀφίημι αὐτός οὕτως , ἔρχομαι ὁ Ῥωμαῖος , καί ἀρόω ὁ ἐγώ καί ὁ ἔθνος , καί ὁ χώρα . » ὅτι2 δέ καί ὁ πρῶτος ἐν ἱερωσύνη ὁ παρά αὐτός , ὡς ἐκ βαθύς φρήν γνώμη ἀνίστημι ὁ ὀλέθριος αὐτός , « ἐγώ , φημί , οὐ οἶδα οὐδείς , οὐδέ λογίζομαι , ὅτι συμφέρω σύ ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ λαός , καί μή ὅλος ὁ ἔθνος ἀπόλλυμι . » ἐντεῦθεν αὐτός εἰς ἀνόσιος πέρας ἐκθεράμην ὁ βούλευμα . συλλαμβάνω γάρ προσχωρέω ὁ Πιλᾶτος ὁ Ἰησοῦς , ψευδής τις συντίθημι οὖον δείλαιος , καί σταυρόω παρακαλέω . ὁ δέ καί γίγνομαι , στρατηγός αὐτός πρός οὗτος ὁ Σατανᾶς , καί εἰς ὁ ὁ ἀπώλεια αὐτός καθίημι βαρβάρα . καρτερέω δέ Χριστός , καί ὑπομένω ἔκω καί ὁ μέχρι θάνατος σάρξ καί θάνατος διά ἐγώ οἰκονομικός . ἦδος γάρ , ἦδος ὁ ἐκ ὁ πάσχω ἔπω ἀγαθός . οὖον γάρ ἀπομένω ἐν νεκρός , ἀναβιόω δέ μᾶλλον , ὁ ὁ θάνατος δεσμός ὁ ἐλρῶσαι φράζω , καί κενόω ὁ Ἅδης . « φημί γάρ ὁ ἐν δεσμός · ἐξέρχομαι · καί ὁ ἐν ὁ σκότος · ἀνακαλύπτω . » γίγνομαι δέ ὁ αὐτός φύσις πρός ἀφθαρσία ὁδός . ἀνακαινίζω γάρ ἐν αὐτός , καί ἀναθάλλω εἰς ζωή . καί μαρτυρέω λέγω ὁ μακάριος Παῦλος · « ὡς γάρ ἐν ὁ Ἁδώ πᾶς ἀποθνῄσκω , οὗτος καί ἐν ὁ Χριστός πᾶς ζῳοποιέω . » καταργέω τοίνυν ὁ θάνατος ὁ κράτος , ἀναβαίνω πρός ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ καί Θεός . ἵξις τε κατά καιρός ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0482.3
C ε’ . Οὕκοῦν ἐπεὶδήπερ , καθὰ φησιν ὁ πάνσοφος Παῦλος , « τοὺς πάντας ἡμᾶς δεῖ φανερωθῆναι ἐμπρόσθεν τοῦ βήματος αὐτοῦ , ἵνα κομίσηται ἑκάστος τὰ διὰ τοῦ σώματος , πρὸς ἃ ἐπραξεν , εἴτε ἀγαθόν , εἴτε πονηρόν . » περιζωσώμεθα τὴν τῆς ἑαυτῶν διανοίας ὀσφύν , ἀνδριώμεθα πρὸς ἀγαθουργίας , κατανικρώσωμεν τὰς τῆς σαρκὸς ἡδονάς , καὶ ἀπάσης φαυλότητος ἀποτρεψώμεθα μολυσμούς . Ἐλεήσωμεν ὀρφανούς , ἀναχτησώμεθα χήρας , ἐπικουρήσωμεν τοῖς ἐν ἐνδείᾳ , συναληγήσωμεν τοῖς ἐν ἐσχάτῃ ταλαιπωρίᾳ , δεσμίους ἐπισκεψώμεθα , καὶ ἀπαξαπλῶς πᾶν εἶδος ἐπιτηδεύσωμεν ἀρετῆς . Οὕτω γὰρ καθαρῶς νηστεύσωμεν , ἀρχόμενοι τὴν μὲν ἄγιαν Τεσσαρακοστὴν ἀπὸ νεομηνίας τοῦ Φαρμευθὸ μηνός , τὴν δὲ ἐβδομάδα τοῦ σωτηριωδοῦς Πάσχα ἀπὸ D ἑκτης τοῦ Φαρμουθὶ μηνός · καταπαύοντες μὲν τὰς νηστείας τῇ ἑνδεκάτῃ τοῦ αὐτοῦ Φαρμουθὶ μηνός , ἐσπέρα βαδείᾳ Σαββάτου , κατὰ τὰ εὐαγγελικὰ κηρύγματα , ὁρτάζοντες δὲ τῇ ἕξῃ ἐπιφυούσῃ Κυριακῇ τῇ δωδεκάτῃ τοῦ αὐτοῦ Φαρμουθὶ μηνός · συνάπτοντες ἕξης καὶ τὰς ἑπτὰ ἐβδομάδας τῆς ἁγίας καὶ πολυεύχου Πεντηκοστῆς , ἵνα καὶ τὸν κληρόν
Lemmas: C εἰ . οὐκοῦν ἐπειδή , καθά φημί ὁ πάνσοφος Παῦλος , « ὁ πᾶς ἐγώ δεῖ φανερόω ἔμπροσθεν ὁ βῆμα αὐτός , ἵνα κομίζω ἕκαστος ὁ διά ὁ σῶμα , πρός ὁ πράσσω , εἴτε ἀγαθός , εἴτε πονηρός . » περιζώννυμι ὁ ὁ ἑαυτοῦ διάνοια ὀσφῦς , ἀνδρίζω πρός αγαθουργία , κατανικρώσωμεν ὁ ὁ σάρξ ἡδονή , καί ἀπασάω φαυλότης ἀποτρέπω μολυσμός . ἐλεέω ὀρφανός , ἀνακτάομαι χήρα , ἐπικουρέω ὁ ἐν ἔνδεια , συναληγήσωμεν ὁ ἐν ἔσχατος ταλαιπωρία , δέσμιος ἐπισκοπέω , καί ἀπαξαπλῶς πᾶς εἶδος ἐπιτηδεύω ἀρετή . οὕτως γάρ καθαρός νηστεύω , ἄρχω ὁ μέν ἅγιος τεσσαρακοστός ἀπό νεομηνία ὁ Φαρμευθὸ μείς , ὁ δέ ἑβδομάς ὁ σωτηριώδης Πάσχα ἀπό D κτείνω ὁ Φαρμοῦθι μείς · καταπαύω μέν ὁ νηστεία ὁ ἑνδέκατος ὁ αὐτός Φαρμοῦθι μείς , ἑσπέρα βαδύς Σάββατο , κατά ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα , ὁρτάζοντες δέ ὁ ἔχω ἐπιφύω Κυριακός ὁ δωδέκατος ὁ αὐτός Φαρμοῦθι μείς · συνάπτω έξειμι καί ὁ ἑπτά ἑβδομάς ὁ ἅγιος καί πολυευχομαι Πεντηκοστή , ἵνα καί ὁ κλῆρος
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0483.1
τῆς ἀνέσεως · καθάπερ εἰκόνα τινὰ τῆς τῶν ἁγίων ἐν Α JESU Domino nostro , per quem et cum quo gloria οὐρανοῖς ποιούμενοι , τῆς αὐτῶν ἀξιωθῶμεν κοινω - Patri cum sancto Spiritu , nunc et in sæcula . Amen . νίας ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν δι' οὐ καὶ μεθ' οὐ δόξα τῷ Πατρὶ , σύν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ ἄνεσις · καθάπερ εἰκών τις ὁ ὁ ἅγιος ἐν Α JESU Domino nostro , per quem et cum quo gloria οὐρανός ποιέω , ὁ αὐτός ἀξιόω κοινός - Patri cum sancto Spiritu , nunc et in sæcula . Amen . νία ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ διά οὖον καί μετά οὖον δόξα ὁ πατήρ , σῦς ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν , καί εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0483.2
ΑΟΓΟΣ ΚΘ .
Lemmas: Ο ΚΘ .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0483.3
Προθεωρία .
Lemmas: προθεωρία .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0483.4
Συντέθεται καὶ νῦν ἡμῖν ὁ λόγος , οὐχ εἰς θῆραν ὁψῶν ἐπαίνου καὶ χρότων , ἀλλ' εἰς γε τὸ δεῖν ἐνεργάσασθαι τι τῶν ὠνησίφρων ταῖς τῶν ἀχρωμένων ψυχαῖς . Ἀμαρτάνοντι δὲ καὶ καλλιεπείας τῆς ἄγαν , μὴ ἀκριδεῖς ἐξετασταὶ γενήσεσθε μᾶλλον , ἀλλὰ συγγώμονες . Οὐ γὰρ ταῖς τῶν ῥητόρων εὐχοπείαις , ἀλλ' οἷς ἑκκλησιαστικοῖς ὑμᾶς λαχάνοις ἐστιται .
Lemmas: Συντέθεται καί νῦν ἐγώ ὁ λόγος , οὐ εἰς θήρ ὄψον ἔπαινος καί χροος , ἀλλά εἰς γε ὁ δήω ἐνεργάζομαι τίς ὁ ωνησιφρεω ὁ ὁ ἀχρωμένων Ψυχή . ἁμαρτάνω δέ καί καλλιέπεια ὁ ἄγαν , μή ακριδηω ἐξεταστής γίγνομαι μᾶλλον , ἀλλά συγγώμονες . οὖον γάρ ὁ ὁ ῥήτωρ ευχοπειος , ἀλλά ὅς ἐκκλησιαστικός σύ λάχανον ἵστημι .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0483.6
¹ ἀλλ . οἷον .
Lemmas: ¹ ἀλλ' . οἷος .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0485.2
P all . πασῶν . Q all . ἀποταξίν .
Lemmas: P all . πᾶς . Q all . ἀπόταξις .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0486.1
δότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου , εἰ μὴ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν ἐπιστεύσαμεν , ἵνα δικαιοθῶμεν ἐν αὐτῷ .
Lemmas: δότης δέ ὅτι οὖον δικαιόω ἄνθρωπος ἐκ ἔργον νόμος , εἰμί μή διά πίστις Ἰησοῦς Χριστός , καί ἐγώ εἰς Χριστός πιστεύω , ἵνα δικαιόω ἐν αὐτός .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0486.2
Α σωτηρίαν ἀληθῶς ἡ πίστις . Δικαιοῖ γὰρ τὸν ἀσεβῆ , καὶ πάντας ἀτιμάματος ἐλεύθερον ἀποφήνασα , συνάπτει Χριστῷ , καὶ τῇ τῆς νιοθεσίας φαιδρότητι στεφανοῖ τὸν ὀλοτρόπως αὐτῇ κολλούμενον , καὶ δι’ ἀγιασμοῦ καὶ δικαιοσύνης , καὶ οὐκ πον μᾶλλον τῆς κατὰ τὸν νόμον , ἀλλὰ τῆς ἁγίας καὶ εὐαγγελικῆς . Ἔφη γοῦν τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις · « Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ἐὰν μὴ περισσεύσῃ ἡ δικαιοσύνη ὑμῶν πλεῖον τῶν Γραμματέων καὶ Φαρισαίων , οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ τῶν οὐρανῶν . » Γράφει δὲ καὶ ὁ πάνσοφος Παῦλος · « Ὅτι δὲ ἐν νόμῳ οὐδεὶς δικαιοῦται παρὰ Θεῷ , ὁδηλον . » Καὶ πάλιν , « Ἡμεῖς φύσει Ἰουδαῖοι , καὶ οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἁμαρτωλοὶ . Εἰδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου , εἰ μὴ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν ἐπιστεύσαμεν , ἵνα δικαιοθῶμεν ἐν αὐτῷ .
Lemmas: Α σωτηρία ἀληθής ὁ πίστις . δικαιόω γάρ ὁ ἀσεβής , καί πᾶς ἀτιμάματος ἐλεύθερος ἀποφαίνω , συνάπτω Χριστός , καί ὁ ὁ νιοθεσίας φαιδρότης στεφανόω ὁ ὀλοτρόπως αὐτός κολλάω , καί διά ἁγιασμός καί δικαιοσύνη , καί οὐ πως μᾶλλον ὁ κατά ὁ νόμος , ἀλλά ὁ ἅγιος καί εὐαγγελικός . φημί γοῦν ὁ ἅγιος ἀπόστολος · « ἀμήν λέγω σύ , ἐάν μή περισσεύω ὁ δικαιοσύνη σύ πλείων ὁ Γραμματεύς καί Φαρισαῖος , οὖον μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός ὁ οὐρανός . » γράφος δέ καί ὁ πάνσοφος Παῦλος · « ὅτι2 δέ ἐν νόμος οὐδείς δικαιόω παρά Θεός , ὁδηλον . » καί πάλιν , « ἐγώ φύσις Ἰουδαῖος , καί οὐ ἐκ ἔθνος ἁμαρτωλός . οἶδα δέ ὅτι οὖον δικαιόω ἄνθρωπος ἐκ ἔργον νόμος , εἰμί μή διά πίστις Ἰησοῦς Χριστός , καί ἐγώ εἰς Χριστός πιστεύω , ἵνα δικαιόω ἐν αὐτός .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0487.1
τυραννίδος τὸ ἀτηνές . Ἵνα τῆς διὰ Χριστοῦ χάριτος καὶ φιλοτιμίας μὴ ἀγνοῖτε τὸ μέγεθος , προεισεκομίσθη νόμος , δικαίων μὲν οὐδένα παντελῶς , ἐλέγχων δὲ μᾶλλον τὸν τὸ τῆνικαδε τὸ ἄθρωπον . Ἵν οὖν ἐλέγχος ἁμαρτίας , ἐπαράτους ἀποφαίνειν τοὺς ἁμαρτάνοντας . Γέγραπται γὰρ , ὅτι « Ἐπικατάρατος πᾶς ὃς οὐκ ἐμμενεῖ πᾶσι τοῖς γεγραμμένοις ἐν τῷ βιβλίῳ τοῦ νόμου τούτου , τοῦ ποιῆσαι αὐτά . » Ὅτι δὲ οὐκ ἔφυεν , ἔφετα πάντως τὸ ἀληθές , πιστῶσεται πάλιν ὁ ἱερώτατος Παῦλος . Γέγραφε γὰρ , « Ὅτι νόμος , τῶν παραβάσεων χάριν ἐτέθη . » Καὶ πάλιν , « Νόμος δὲ παρεῖσῆλθεν , ἵνα πλεονάσῃ τὸ παράπτωμα . » Ἀσθενοῦντων γὰρ τῶν ὑπὸ τὸν νόμον , καὶ πλημμελούντων ἀεὶ , πεπλῆσανε τὸ παράπτωμα . Ἐλέγχοντος τοιγαροῦν τοῦ νόμου τῶν ὑπ’ αὐτῇ τὴν ἀδύνειαν , λοιπὸν ἐδέησεν ἀναγκαίως τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς τοῦ δικαιοῦντος ἐν πίστει , καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου · Χριστὸς δὲ οὗτος ἦν , περὶ οὗ γέγραπται : « Ἐτι μικρόν , ἐτι μικρὸν ὁ ἐρχόμενος ἥξει , καὶ οὐ χρονιεῖ . Καὶ ἂν ὑποστείληται , οὐκ εὐδοκεῖ ἡ ψυχή μου ἐν αὐτῷ . Ὁ δὲ δικαῖος ἐκ πίστεώς μου ζήσεται . Θυσίαν μὲν γὰρ καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησεν ὁ τῶν ὅλων Θεός . Ὀλοκαυτώματα δὲ καὶ περὶ ἁμαρτίας οὐκ εὐδόκησεν , ἐπειδὴ δὲ , ὡς αὐτὸς ἔφη Χριστός , « Πνεῦμα ὁ Θεός , καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτόν , ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν . »
Lemmas: τυραννίς ὁ ἀτηνές . ἵνα ὁ διά Χριστός χάρις καί φιλοτιμία μή ἀγνέω ὁ μέγεθος , προεισκομίζω νόμος , Δίκαιος μέν οὐδείς παντελῶς , ἐλέγχω δέ μᾶλλον ὁ ὁ τηνικάδε ὁ άνθρωπος . ἵνα οὖν ἔλεγχος ἁμαρτία , ἐπάρατος ἀποφαίνω ὁ ἁμαρτάνω . γράφω γάρ , ὅτι « ἐπικατάρατος πᾶς ὅς οὐ ἐμμένω πᾶς ὁ γράφω ἐν ὁ βιβλίον ὁ νόμος οὗτος , ὁ ποιέω αὐτός . » ὅτι2 δέ οὐ φύω , ἐφέτης πάντως ὁ ἀληθής , πιστόω πάλιν ὁ ἱερός Παῦλος . γράφω γάρ , « ὅτι2 νόμος , ὁ παράβασις χάρις τίθημι . » καί πάλιν , « Νόμος δέ παρέρχομαι , ἵνα πλεονάζω ὁ παράπτωμα . » ἀσθενέω γάρ ὁ ὑπό ὁ νόμος , καί πλημμελέω ἀεί , πίμπλημι ὁ παράπτωμα . ἐλέγχω τοιγάρ ὁ νόμος ὁ ὑπό αὐτός ὁ ἡδύνω , λοιπός δήω ἀναγκαῖος ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ δικαιόω ἐν πίστις , καί οὐ ἐκ ἔργον νόμος · Χριστός δέ οὗτος εἰμί , περί ὅς γράφω : « ἔτι μικρός , ἔτι μικρός ὁ ἐρχόμενος ἥκω , καί οὖον χρονίζω . καί εἄν ὑποστέλλω , οὐ εὐδοκέω ὁ ψυχή ἐγώ ἐν αὐτός . ὁ δέ Δίκαιος ἐκ πίστις ἐγώ ζῶ . Θυσία μέν γάρ καί προσφορά οὐ ἐθέλω ὁ ὁ ὅλος Θεός . ολοκαύτωμα δέ καί περί ἁμαρτία οὐ εὐδοκέω , ἐπεί δέ , ὡς αὐτός φημί Χριστός , « πνεῦμα ὁ Θεός , καί ὁ προσκυνέω αὐτός , ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια δεῖ προσκυνέω . »
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0487.2
γ’ . Ταῦτα διδάσκων ἐν συναγωγὰς διετέλει , προσεπάγων τοῖς λόγοις τὰς θεοσημείας , καὶ τὰ μὲν πρέποντα τῇ ὑπὲρ πάντα φύσει , ταῦτα κατορθῶν καὶ λίαν ἀμογητῇ , μᾶλλον δὲ πανοδνεστάτῳ νεύματι . Ἔργων γὰρ ἐν αὐτῷ καὶ τὸ θέλημα μόνον . Σκληρὰν δὲ καὶ ἀχαρπὴ τὴν διάνοιαν ἔχοντες κατεφρόνουντο οἱ ἐξ Ἰσραήλ . Ἀντέπρατον γὰρ τοῖς δι’ αὐτοῦ θεσημάσιον , ὀλίγου μὲν παντελῶς ἀξιοῦντες λόγου τὰς θεοσημείας , ἀποταυρούμενοι δὲ πρὸς ἀχράτους ὁργάς , καὶ παλιμφήμους ἰέντες φωνάς . Τὸν γὰρ τοὺ καλοῦντα πρὸς ζωὴν , καὶ ἀρετῆς ἅπασιν ἐναστράπτοντα γνώσιν , Σαμαρείτην ἀπεκάλουν , φάγον τε καὶ οἰνοπότην ὀνομάζον , καὶ ἐκ πορνείας γεγεννημένον , καὶ τέκτονος υἱόν . Καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν ; Οὐ γὰρ ἠθέλον ὀρθὰς ἔχειν τοῦ βίου τὰς τροχιάς . Σειραῖς ταιγαροῦν τῶν οἰκείων κατεφριγμένοι παθῶν , καὶ τῆς φιλοσαρκίας τὸν ῥύπον ἀναπόδητον ἔχοντες , καὶ λημμάτων οὐχ ὁσίων ἡττώμενοι , τοὺς ἀποφέρειν εἰδότας εἰς εὐκοσμίαν οὐ προσέειντο λόγους . Ἠλέγχοντο γοῦν διὰρρήδην , λέγοντος τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος , Χριστοῦ : « Πᾶς ὁ τὰ φαῦλα πράσσων , μισεῖ τὸ φῶς , καὶ οὐκ ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς , ἵνα μὴ ἐλεγχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ . » Τί οὖν ἄρα πεπράχασιν οὐ φῶς τὸ θεῖον εἰς νοῦν ἔχειν οὐκ ἀνασχομένοι ; Ἐλοιδόρουν , ὡς ἔφην , τὸν καλοῦντα πρὸς ζωὴν , λίθους ἐβαλ[λ]ον τὸ ἀληθὲς πρεσβευόμενον , καὶ τελευτῶντες ἐσταύρωσαν , ψευδῇ συνιδόντες ῥήματά , καὶ τὸν ἀπάσης ἁμαρτίας ἐλευθερόν , ὑπὸ νόμον ὑ γράψαντες γραφῶν . Οἱ μὲν γὰρ
Lemmas: γε . οὗτος διδάσκω ἐν συναγωγή διατελέω , προσεπάγω ὁ λόγος ὁ θεοσημεία , καί ὁ μέν πρέπω ὁ ὑπέρ πᾶς φύσις , οὗτος κατορθόω καί λίαν αμογητης , μᾶλλον δέ πανοδνεστάτῳ νεῦμα . Ἔργων γάρ ἐν αὐτός καί ὁ θέλημα μόνος . σκληρός δέ καί ἀκαρπέω ὁ διάνοια ἔχω καταφρονέω ὁ ἐκ Ἰσραήλ . ἀντιπράσσω γάρ ὁ διά αὐτός θεσημάσιον , ὀλίγος μέν παντελῶς ἄξιος λόγος ὁ θεοσημεία , ἀποταυρόομαι δέ πρός ἀχράτης ὀργάω , καί παλίμφημος ἰέντες φωνή . ὁ γάρ ὅς καλέω πρός ζωή , καί ἀρετή ἅπας ἐναστράπτω γνῶσις , Σαμαρείτης ἀποκαλέω , ἐσθίω τε καί οἰνοπότης ὀνομάζω , καί ἐκ πορνεία γεννάω , καί τέκτων υἱός . καί διά ποῖος αἴτιος ; οὖον γάρ ἐθέλω ὀρθός ἔχω ὁ βίος ὁ τροχιά . σειρά ταιγαροῦν ὁ οἰκέω καταφρίσσω πάθος , καί ὁ φιλοσαρκία ὁ ῥύπος ἀναποδέω ἔχω , καί λῆμμα οὐ ὅσιος ἡσσάομαι , ὁ ἀποφέρω οἶδα εἰς εὐκοσμία οὖον προσφωνέω λόγος . ἐλέγχω γοῦν διαρρήδην , λέγω ὁ πᾶς ἐγώ Σωτήρ , Χριστός : « Πᾶς ὁ ὁ φαῦλος πράσσω , μισέω ὁ φάος , καί οὐ ἔρχομαι πρός ὁ φάος , ἵνα μή ἐλέγχω ὁ ἔργον αὐτός . » τις οὖν ἄρα πράσσω οὖον φάος ὁ θέω εἰς νόος ἔχω οὐ ἀνέχω ; λοιδορέω , ὡς φημί , ὁ καλέω πρός ζωή , λίθος ἐβαλ[λ]ον ὁ ἀληθής πρεσβεύω , καί τελευτή σταυρόω , ψευδής συνοράω ῥῆμα , καί ὁ ἀπασάω ἁμαρτία ἐλεύθερος , ὑπό νόμος ὑ γράφω γραφεύς . ὁ μέν γάρ
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0487.3
a . d.l.l . ἀγνοῖται . b . d.l.l . τῶν . c . d.l.l . παραβαίνοντας . d . d.l.l . δέεται . e . d.l.l . προσετέθη . f . d.l.l . μῶμον .
Lemmas: a . d.l.l . ἀγνοέω . b . d.l.l . ὁ . c . d.l.l . παραβαίνω . d . d.l.l . δήω . e . d.l.l . προστίθημι . f . d.l.l . μῶμος .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0489.1
ΛΟΓΟΣ Α' .
Lemmas: Λόγος ὅς .
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0490.1
τὸν ὕδωρ , καὶ νίψεται ᾿Ααρὼν , καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ πορευόμενοι εἰς τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου , νίψονται
Lemmas: ὁ ὕδωρ , καί νίζω Ἀαρών , καί ὁ υἱός αὐτός πορεύω εἰς ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον , νίζω
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0490.2
A οὐ δι᾿ αἵματος τράγων καὶ μόσχων , διὰ δὲ τοῦ ἰδίου αἵματος εἰσῆλθεν ἐφ᾿ ἅπαξ εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων , αἰωνίαν λύτρωσιν εὑρὼν 42 . φέρε δὴ ἡμεῖς τὴν ἐν γε τῇ πρώτῃ σκηνῇ παρατιθόμενοι στάσιν , ἀκολουθήσωμεν τῷ Χριστῷ , εἰσδράμωμεν εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων , συντάξωμεθα τὴν ἑορτὴν ἐν τοῖς πυκνώσεσιν 43 . Ἐνθά τὸ ἱλαστήριον ἐν τύπῳ Χριστοῦ , πυκαζόντων αὐτῷ ταῖς πτέρυξι τῶν Χερουβίμ . Προσαγάγωμεν τῷ Θεῷ , μὴ τὰς δι᾿ αἵματος θυσίας , τὸ λεπτὸν δὲ μᾶλλον καὶ σύνθετον θυμίαμα , τοῦτ᾿ ἐστίν , τὴν ἐξ ἀρετῶν εὐωσμίαν ( 1 ) , τὴν πνευματικὴν καὶ ἀναίμακτον λατρείαν . Πλὴν ἐκεῖνο πρὸς ὑμᾶς εἰπεῖν οἴσομαι δεῖν Καθαρίσωμεν ἑαυτούς ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς καὶ πνεύματος . Ἐπεξελάσωμεν ἀγνωσίαν ἐν φόβῳ Θεοῦ . Οὐ γὰρ ἔστιν , οὐχ ἔστιν ἀνοσιουργεῖν οὐχ ἐθελήσιν , ἀνίπτοις ὥσπερ ἵναι ποσὶν εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων . Τοῦτο γὰρ ἡμῖν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ὑπέκρινεν εἰπὼν ἀπὸ τῶν ἱεροεράντων Μωϋσέως : Ποίησον λουτρὴν χαλκοῦν , καὶ βάσιν αὐτῷ χαλκὴν , ὥστε νίπτεσθαι , καὶ θήσεις αὐτὸν ἀνὰ μέσον τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου , καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ θυσιαστηρίου . Καὶ ἐχέσεις εἰς αὐτὸ ἀπ᾿ αὐτοῦ τὰς χεῖρας καὶ τοὺς πόδας ὕδατι , ὅταν εἰσ-ὑδατι , καὶ οὐ μὴ ἀποθάνωσιν . »
Lemmas: A οὖον διά αἷμα τράγος καί μόσχος , διά δέ ὁ ἴδιος αἷμα εἰσέρχομαι ἐπί ἅπαξ εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος , αἰώνιος λύτρωσις εὑρίσκω 42 . φέρω δή ἐγώ ὁ ἐν γε ὁ πρῶτος σκηνή παρατίθημι στάσις , ἀκολουθέω ὁ Χριστός , εἰστρέχω εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος , συντάσσω ὁ ἑορτή ἐν ὁ πύκνωσις 43 . ἔνθα ὁ ἱλαστήριος ἐν τύπος Χριστός , πυκάζω αὐτός ὁ πτέρυξ ὁ χερουβίν . προσάγω ὁ Θεός , μή ὁ διά αἷμα θυσία , ὁ λεπτόν δέ μᾶλλον καί συντίθημι θυμίαμα , οὗτος εἰμί , ὁ ἐκ ἀρετή εὐοσμία ( 1 ) , ὁ πνευματικός καί ἀναίμακτος λατρεία . πλήν ἐκεῖνος πρός σύ εἶπον φέρω δήω καθαρίζω ἑαυτοῦ ἀπό πᾶς μολυσμός σάρξ καί πνεῦμα . Ἐπεξελάσωμεν ἀγνωσία ἐν φόβος Θεός . οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί ἀνοσιουργέω οὐ ἐθέλω , ἄνιπτος ὥσπερ εἶμι πούς εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος . οὗτος γάρ ἐγώ ὁ ὁ ὅλος θεός ὑποκρίνω εἶπον ἀπό ὁ ἱεροεράντων Μωϋσῆς : Ποίησος λουτρός χάλκεος , καί βάσις αὐτός χάλκεος , ὥστε νίζω , καί τίθημι αὐτός ἀνά μέσος ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον , καί ἀνά μέσος ὁ θυσιαστήριον . καί χέζω εἰς αὐτός ἀπό αὐτός ὁ χείρ καί ὁ πούς ὕδωρ , ὅταν εἰσοράω , καί οὖον μή ἀποθνῄσκω . »
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0490.3
B ᾿Αλλ᾿ ἐκεῖνα μὲν ἐν τύποις τὰ τῆς ἀληθείας ὁρίζοντα κάλλος , ἡμεῖς δὲ παντὸς ἀλαθείας τύπου Χριστὸς , ὃς ἐστὶν ἡ ἀλήθεια . Πῶς δὲ τίν᾿ τρόπῳ , διδάξει λέγων διὰ φωνῆς ᾿Ησαίου Λούσασθε , καὶ καθαροὶ γίνεσθε , ἀφέλετε τὰς πονηρίας ἀπὸ τῶν ψυχῶν ὑμῶν , ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν μου . Παύσασθε ἀπὸ τῶν πονηριῶν ὑμῶν , μάθετε καλὸν ποιεῖν , ἐκζητήσατε κρίσιν , ῥύσασθε ἀδικούμενον , κρίνατε ὀρφανόν , καὶ δικαιώσατε χήραν , ἔστε καὶ διαλεχθῶμεν , λέγει Κύριος . Καὶ ἐὰν ὦσιν αἱ ἁμαρτίαι ὑμῶν ὡς φοινικοῦ , ὡς χιόνα λευκανῶ ἐὰν δὲ ὡς κόκκινον , ὡς ἔριον λευκανῶ . Τῆς οὖτω λαμπρᾶς καὶ ἀξι-εράστου χάριτος καὶ ὁ θεσπέσιος Μελῳδὸς διαμνημονεύει , λέγων πρὸς τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα Χριστόν : Ῥαν-τιεὶς με ὑσσώπῳ , καὶ καθαρισθήσομαι πλυνεὶς με , καὶ ὑπὲρ χιόνα λευκανθήσομαι . Καταλευκαίνει τοίνυν διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος , τὸ τῆς ἁμαρτίας ἐμφράττουσα στόμα , καὶ πάντα τύπον τὸν ἐν ἡμῖν ἐκτε-κούσα , νοητῶς ὁπλονότι καὶ πνευματικῶς . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος ᾿Ιωάννης τοῖς ᾿Ιουδαίων μνῆμης προσ-λαλῶν ᾿Εγὼ βαπτίζω ὑμᾶς ἐν ὕδατι , φησιν , εἰς μετάνοιαν ὁπίσω μου ἔρχεται ὁ ἰσχυρότερός μου , ἐκεῖνος ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί . Ἡ γὰρ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐνέργειά τε καὶ δύναμις , ὅταν ἐν ἡμῖν γέννηται , καὶ ὀλομανοῦσαν εὕρῃ ψυχήν , τότε δὴ τότε πυρὸς εἰπεσοῦσα εἴκην , κλῆπτερ ἄχρηστον ὕλην καταδόσκεται , καὶ δαπανᾷ τῆς ἁμαρτίας τοὺς μολυσμούς . Προεισβολὴ δὲ τοῦ
Lemmas: B Αλ ἐκεῖνος μέν ἐν τύπος ὁ ὁ ἀλήθεια ὁρίζων κάλλος , ἐγώ δέ πᾶς ἀλήθεια τύπος Χριστός , ὅς εἰμί ὁ ἀλήθεια . Πῶς δέ τίς τρόπος , διδάσκω λέγω διά φωνή Ησαίου λούω , καί καθαρός γίγνομαι , ἀφαιρέω ὁ πονηρία ἀπό ὁ Ψυχή σύ , ἀπέναντι ὁ ὀφθαλμός ἐγώ . παύω ἀπό ὁ πονηρία σύ , μανθάνω καλός ποιέω , ἐκζητέω κρίσις , ῥύομαι ἀδικέω , κρίνω ὀρφανός , καί δικαιόω χήρα , εἰμί καί διαλέγω , λέγω Κύριος . καί ἐάν εἰμί ὁ ἁμαρτία σύ ὡς φοινίκεος , ὡς χιών λευκαίνω ἐάν δέ ὡς κόκκινος , ὡς ἔριον λευκαίνω . ὁ οὗτος λαμπρός καί ἀξιέραστος χάρις καί ὁ θεσπέσιος μελῳδός διαμνημονεύω , λέγω πρός ὁ ὁ ὅλος Σωτήρ Χριστός : ῥαντίζω ἐγώ ὕσσωπος , καί καθαρίζω πλύνω ἐγώ , καί ὑπέρ χιών λευκαίνω . καταλεύκαινω τοίνυν διά ὁ ἅγιος βάπτισμα , ὁ ὁ ἁμαρτία ἐμφράσσω στόμα , καί πᾶς τύπος ὁ ἐν ἐγώ ἐκτείνω , νοητός ὁπλονότι καί πνευματικός . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος Ιωάννης ὁ Ἰουδαῖος μνήμη προσλαλέω Εγώ βαπτίζω σύ ἐν ὕδωρ , φημί , εἰς μετάνοια ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι ὁ ἰσχυρός ἐγώ , ἐκεῖνος σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ . ὁ γάρ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐνέργεια τε καί δύναμις , ὅταν ἐν ἐγώ γεννητής , καί ὄλλυμι εὑρίσκω Ψυχή , τότε δή τότε πυρός εἶπον εἴκω , κλῆπτερ ἄχρηστος ὕλη καταδίδωμι , καί δαπανάω ὁ ἁμαρτία ὁ μολυσμός . προεισβολή δέ ὁ
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0491.2
γ’ . Καὶ μὴ ὑπολάβῃς ὅτι τὸν παλαιὸν νόμον ὡρίσατο Θεός , ὡς ἀποχωρῶντος ἔχοντα πρὸς τὸ δύνασθαι τινὰς ἀποφαίνειν ἐλευθερούς τῶν ἐξ ἀσθενείας αἰτιαμάτων · ἐπειδὴ δὲ ἀπήμαρτηκε σκοποῦ , μονογυχὶ δὲ καὶ ὑστεροβουλία χρῶμενος , τὴν διὰ πίστεως τῆς εἰς Χριστὸν ἐπενόησε τρίβον . Οὐχ οὕτως ταῦτ’ ἔχει , πολλοῦ γε καὶ δεῖ . Ἰσθὶ δὴ ἡ μᾶλλον ὅτι καὶ πρὶν διὰς ἐκ γῆς διαπλάσαι τὸν πρῶτον ἄνθρωπον , οὐχ ἠγωνηκώς τὰ ἐσόμενα , καὶ τῆς τοῦ διαβόλου σκαιότητος τὴν ἐπιβουλὴν , καὶ τὸν τῆς ἐπιχωρίας ἡμῖν προαναρθρῶσαι τρόπον , δῆλον δὲ ὅτι τὸ Χριστοῦ μυστήριον , ἔλεγχον ἀμαρτίας , καὶ τῆς διὰ πάντων ἀσθενείας κατηγορόν , τὸν διὰ Μωυσέως ἔστησε νόμον , καὶ
Lemmas: γε . καί μή ὑπολαμβάνω ὅτι ὁ παλαιός νόμος ὁρίζω Θεός , ὡς ἀποχωρέω ἔχω πρός ὁ δύναμαι τις ἀποφαίνω Ἐλευθεροῦς ὁ ἐκ ἀσθένεια αἰτίαμα · ἐπεί δέ ἀπήμαρτηκε σκοπός , μονογυχὶ δέ καί ὑστεροβουλία χράω , ὁ διά πίστις ὁ εἰς Χριστός ἐπινοέω τρίβω . οὐχ οὕτως αὐτός ἔχω , πολύς γε καί δεῖ . εἰμί δή ὁ μᾶλλον ὅτι καί πρίν Διᾶς ἐκ γῆ διαπλάσσω ὁ πρῶτος ἄνθρωπος , οὐ ἠγωνηκώς ὁ εἰμί , καί ὁ ὁ διάβολος σκαιότης ὁ ἐπιβουλή , καί ὁ ὁ ἐπιχώριος ἐγώ προαναρθρῶσαι τρόπος , δῆλος δέ ὅτι ὁ Χριστός μυστήριον , ἔλεγχος ἁμαρτία , καί ὁ διά πᾶς ἀσθένεια κατήγορος , ὁ διά Μωυσῆς ἵστημι νόμος , καί
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0492.2
δ . Καταχειμαζόυσιν γὰρ ἕδ' ὅτε τινὰς , καὶ τῶν ἤδη πεπιστευκότων , ἄνδρες ἀμαθῶ σύντροφοι , ποιζόντες τὸν πλησίον ἀνατροπὴν θολερᾶ , καλὰ γέγραπται , καὶ ὡς « ἐκ πονηροῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας »
Lemmas: δ . καταχειμάζω γάρ δύο ὅτε τις , καί ὁ ἤδη πιστεύω , ἀνήρ ἄμαθος σύντροφος , ποιζω ὁ πλησίος ἀνατροπή θολερός , καλός γράφω , καί ὡς « ἐκ πονηρός θησαυρός ὁ Καρδία »
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.1
βολοῦ σκαιότητος ἰὸν ἐρεύγόμενοι . Κατεπαίρονται 1 ten venenum . Extollunt enim se supra omnium po -
Lemmas: βῶλος σκαιότης ἰός ἐρεύγομαι . κατεπαίρω 1 ten venenum . Extollunt enim se supra omnium po -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.2
ζοῦσι θρόνων τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς φύντα Λόγον , ἐν - 4 Deo Patre Verbum , in rerum creatarum ordinem
Lemmas: ζέω θρόνος ὁ ἐκ Θεός πατήρ φύς Λόγος , ἐν - 4 Deo Patre Verbum , in rerum creatarum ordinem
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.3
γὸν καὶ τεχνίτην · τὸν πάντα τὰ ἔργα σέβεσθαι καὶ τρέ - 6 quem res omnes venerantur ac tremunt , veræ secun -
Lemmas: γος καί τεχνίτης · ὁ πᾶς ὁ ἔργον σέβομαι καί τρέ - 6 quem res omnes venerantur ac tremunt , veræ secun -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.4
ἀξιώμασιν εὖ μάλὰ κατεστερμμένον · Συνάπτει γὰρ 8 nestiatum . <Flectitur namque ipsi omne genu cœle -
Lemmas: ἀξίωμα εὕω μάλα καταστρέφω · συνάπτω γάρ 8 nestiatum . <Flectitur namque ipsi omne genu cœle -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.5
χθονίων · καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογεῖται , ὅτι Κύριος 10 confitetur , quia Dominus Jesus in gloria est Dei Pa -
Lemmas: χθόνιος · καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέομαι , ὅτι Κύριος 10 confitetur , quia Dominus Jesus in gloria est Dei Pa -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.6
Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . » Εἰσὶ δὲ 11 tris 60 . ) Sunt alii præterea qui id dividant , quod
Lemmas: Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα Θεός πατήρ . » εἰσί δέ 11 tris 60 . ) Sunt alii præterea qui id dividant , quod
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.7
Κύριος , μία πίστις , ἓν βάπτισμα . » Ἄλλ' εἴπερ 16 sma 61 . ) Quod si domini duo , plane et fides ge -
Lemmas: Κύριος , εἷς πίστις , εἷς βάπτισμα . » ἄλλος εἴπερ 16 sma 61 . ) Quod si domini duo , plane et fides ge -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.8
τρέχοντας , ἔξω τε πάγης ἰόντες 2 πόδα , τὸ ἐν Ψαλμοῖς 20 illud Psalmorum usurpemus : « Benedictus Deus ,
Lemmas: τρέχω , ἔξω τε πήγνυμι εἶμι 2 πούς , ὁ ἐν ψαλμός 20 illud Psalmorum usurpemus : « Benedictus Deus ,
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.9
ἡμᾶς εἰς θράην τοῖς ὀδόνσιν αὐτῶν . Ἡ παγὶς συν - 22 queus contritus est , et nos liberati sumus 62 . » Li -
Lemmas: ἐγώ εἰς θράομαι ὁ ὀδόνσιν αὐτός . ὁ παγίς σῦς - 22 queus contritus est , et nos liberati sumus 62 . » Li -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.10
ετρίβη , καὶ ἡμεῖς ἐρρύσθημεν . » Ἐκλελυτρώμεθα 23 berati namque sumus Christi morte , <Qui dedit
Lemmas: τρίβω , καί ἐγώ ἐρύω . » εκλελυτρεω 23 berati namque sumus Christi morte , <Qui dedit
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.11
ἁμαρτιῶν ἡμῶν , κατὰ τὰς Γραφάς · ὅπως ἐξέλθηται 25 ut eriperet nos de præsenti sæculo nequam , secun -
Lemmas: ἁμαρτία ἐγώ , κατά ὁ γραφή · ὅπως ἐξέρχομαι 25 ut eriperet nos de præsenti sæculo nequam , secun -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.12
ἡμᾶς ἐκ τοῦ αἰῶνος τοῦ ἐνεστῶτος πονηροῦ , κατὰ 26 dum voluntatem Dei et Patris 63 . ) Cum enim , ut
Lemmas: ἐγώ ἐκ ὁ αἰών ὁ ἐνίστημι πονηρός , κατά 26 dum voluntatem Dei et Patris 63 . ) Cum enim , ut
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.13
ἤδη φθασάντες εἴπομεν , διὰ τῆς κατὰ τὸν νόμον λα - 28 quam figuras umbrasque continebat , nequaquam
Lemmas: ἤδη φθάνω εἶπον , διά ὁ κατά ὁ νόμος λάω - 28 quam figuras umbrasque continebat , nequaquam
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.14
σκιάς , οὐχ ἦν ἐφικτὸν τοὺς τῆς φαυλότητος , ἧτοι 30 met propter nos et pro nobis , Dei Patris Verbum
Lemmas: σκιά , οὐ εἰμί ἐφικτός ὁ ὁ φαυλότης , ἤτοι 30 met propter nos et pro nobis , Dei Patris Verbum
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.15
τοὺς τῆς ἁμαρτίας ἀποπλύνεσθαι μολυσμούς , αὐτὸς 31 factus homo manensque id quod erat , nempe Deus ,
Lemmas: ὁ ὁ ἁμαρτία ἀποπλύνω μολυσμός , αὐτός 31 factus homo manensque id quod erat , nempe Deus ,
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.16
τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατέρα τε καὶ Θεόν , « Θυσίαν 37 autem perfecisti mihi . Tunc dixi : Ecce venio . In
Lemmas: ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ τε καί Θεός , « Θυσία 37 autem perfecisti mihi . Tunc dixi : Ecce venio . In
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.17
καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας , ὁλοκαυτώματα καὶ 38 capite libri scriptum est de me , ut faciam , Deus ,
Lemmas: καί προσφορά οὐ ἐθέλω , ὁλοκαύτωμα καί 38 capite libri scriptum est de me , ut faciam , Deus ,
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.18
περὶ ἁμαρτίας οὐκ ἠνδόκησας , σῶμα δὲ κατηρτίσω 39 voluntatem tuam volui 64 . » Audi igitur , audi aperto
Lemmas: περί ἁμαρτία οὐ ἠνδόκησας , σῶμα δέ καταρτίζω 39 voluntatem tuam volui 64 . » Audi igitur , audi aperto
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.19
μοι . Τότε εἶπα , Ἴδού ἦκω . Ἐν κεφαλίδι βιβλίου γέ - 40 dicentem : « Corpus autem perfecisti mihi . » Erat
Lemmas: ἐγώ . τότε εἶπον , ἰδού ἥκω . ἐν κεφαλίς βιβλίον γε - 40 dicentem : « Corpus autem perfecisti mihi . » Erat
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.20
γραπται περὶ ἐμοῦ , τοῦ ποιῆσαι , ὁ Θεός , τὸ θέλημά 41 namque expers corporis , quia Deus . Cæterum quo -
Lemmas: γραπτός περί ἐγώ , ὁ ποιέω , ὁ Θεός , ὁ θέλημα 41 namque expers corporis , quia Deus . Cæterum quo -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.21
σου ἐδουλώθην . » Ἄδρει δὴ οὖν , Ἄδρει λέγοντα σαφῶς · 42 nam modo , o Judæe , ineffabilem adeo augustamque
Lemmas: σύ δουλόω . » ἁδρέω δή οὖν , ἁδρέω λέγω σαφῶς · 42 nam modo , o Judæe , ineffabilem adeo augustamque
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.22
« Σῶμα δὲ κατηρτίσω μοι . » Καὶ γὰρ ἦντε καὶ ἔστιν 43 dispensationem ignorasti ? 348 quid ita incor -
Lemmas: « σῶμα δέ καταρτίζω ἐγώ . » καί γάρ εἰμί καί εἰμί 43 dispensationem ignorasti ? 348 quid ita incor -
cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0493.23
παρεδέξω σαρκωθέντα διὰ σὲ τὸν ἀσώματον ; ἐν τοῖς 45 conclusum eum , qui supra omnes res creatas ex -
Lemmas: παραδέχομαι σαρκόω διά σύ ὁ ἀσώματος ; ἐν ὁ 45 conclusum eum , qui supra omnes res creatas ex -