cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0261.1
τοῖς ἀπὸ τοῦ συνεδότος ἐλέγχοις , δεῖ πρὸς τὸ χρεῖον ἀναφεύγειν ἐπαιγόμενον · καὶ μισοῦντα μὲν , ὡς ἐπίσκοπον τὴν ἁμαρτίαν , ἐν δὲ πᾷ πλημμελεῖν δι’ σκυθρωπάζοντα , καὶ εἰ χλῆψτο πῶς πρὸς τοῦτο διὰ μικρὰς ἡδονῆς · Ἄλλ’ ἵνα μὴ ταῖς οἰκείαις αὐτονομίαις χρῆσάμενος , ἀφανίσῃ μὲν τὴν πρὸς ἐλευθερίαν ἔλκοντι τόνω τὴν τυραννήσασαν ἡδονὴν · μακρὰν δὲ οἰμώζειν ταῖς ἁμαρτίαις εἴπῃν , ἐπὶ τὰ ἐξ ἀρχῆς ἀναβαλὼν πλεονεκτήματα , καὶ τοῖς τῆς δικαιωσύνης ἔργοις ἐμφιλοχωρῶν , ἀχείρωτος ἤδη ταῖς ἀνωθεν ἐπικουρίαις εὑρίσκοιτο · ἕτερον τ’ ἀπάτης ἐπενόησε τρόπον , ὃς ταύτην δεῖ τῆς ἑαυτοῦ κακουργίας ὁ πλὸν ποιησάμενος , ὑποκλέπτων δὲ ὡς περ τῆς ἐπὶ ταῖς ἁμαρτίαις λύπης τοῦ πλῆθους , ἀεὶ τοῖς ἀπὸ τοῦ συνεδότος ἐλέγχοις διὰ δόλου μαχοίμενος , ὅτις αὐτοῖ , φησίν , ἑαυτοῖς ἐστε τοῦ μὴ δύνασθαι τὰ ἀμείνω πράττειν παραίτου · οὐδὲ τέλειος Θεὸς ταῖς ὑμετέραις ἐξουσίαις τὸ σωφρονεῖν . Ζυγὸν ὑμῖν ἀναγκαῖον ἐπεβλήκεν · εἰμαρμένην κρατεῖ καὶ γένεσις , καὶ πράττειν ἀνάγκη τὸ ἐκείναις δοκοῦν . Ταῖς τοιαύταις ἀπάταις ὁ πονηρὸς χειροῦται τὸν ἄνθρωπον , καὶ τῶν τῆς ἀληθείας ἀποδουλωκίας δογμάτων , ἐτοιμότερον εἰς πᾶσαν ἁμαρτίαν ἀπεργάζεται · εἰμαρμένην γὰρ τῶν καθ’ αὐτὸν ἀνατιθεὶς τὴν ἔκβασιν , καὶ γενέσεως ἀρχούσας ὑποκείσθαι λέγων δεσμούς , οὐδεμίαν ὑποστήσεσθαι κολασιν , ἐφ’ οὗς ἂν φαίνηται πλημμελῶν ὑπολαμβάνοι . Ἄλλ’ ἐν τούτοις μὲν ἐκεῖνοι , τὸ σωφρονεῖν παρασιώμενοι . Λεγέτωσαν δὲ τῆς Ἐκκλησίας οἱ φύλακες , οἱ Χριστὸν ἐνδυσάμενοι , καὶ τῆς ἀληθείας φοροῦντες τὸν νοῦν . Οὐ γὰρ αὐτοῖ τὰ νοήματα ἀγνοοῦμεν . Ἵνα δὲ μὴ μακρὰν οὕτω νοσοῦντες τὴν ἀδουλίαν οἱ ταῖς ἀρτίως διηγουμεναῖς ἀπάταις ἐνχοῖ , καὶ τοῖς τοῦ νομοθέτου θελήμασι τὴν ἑαυτῶν ἀντιτάττοντες ἔνοιαν , πόλεμον ἔχωσι πρὸς τὸν ἡμίτσα χρήν , ἀκούστωσαν ὅπερ ἐφημεν ἐξ ἀρχῆς · ποιήσωμεν εἰρήνην αὐτῷ , καταλύσωμεν τὴν ἔχθραν · οἰκέσθω μάχη καὶ πόλεμος , ἐπιδώμεν τῷ Σωτῆρι τὰς δεξιὰς . Αἰτήσωμεν εἰρήνην διὰ τῆς πίστεως · λέγωμεν μετὰ τοῦ προφήτου καὶ ἡμεῖς · « Κύριε , ὁ Θεὸς ἡμῶν , εἰρήνην δὸς ἡμῖν . Κύριε , κτήσαι ἡμᾶς , ἐκτὸς σοῦ ἄλλον οὐκ οἴδαμεν , τὸ ὄνομά σου ὀνομάζομεν . »
Lemmas: ὁ ἀπό ὁ συνδίδωμι ἐλέγχω , δεῖ πρός ὁ χρεῖος ἀναφεύγω ἐπάγω · καί μισέω μέν , ὡς ἐπίσκοπος ὁ ἁμαρτία , ἐν δέ πᾷ πλημμελέω διά σκυθρωπάζω , καί εἰμί χλῆψτο πῶς πρός οὗτος διά μικρός ἡδονή · ἄλλος ἵνα μή ὁ οἰκεῖος αὐτονομία χράω , ἀφανίζω μέν ὁ πρός ἐλευθερία ἕλκω τόνος ὁ τυραννέω ἡδονά · μακράν δέ οἰμώζω ὁ ἁμαρτία εἶπον , ἐπί ὁ ἐκ ἀρχή ἀναβάλλω πλεονέκτημα , καί ὁ ὁ δικαιόω ἔργον ἐμφιλοχωρέω , ἀχείρωτος ἤδη ὁ ἄνωθεν ἐπικουρία εὑρίσκω · ἕτερος τε ἀπάτη ἐπινοέω τρόπος , ὅς οὗτος δεῖ ὁ ἑαυτοῦ κακουργία ὁ πλός ποιέω , ὑποκλέπτω δέ ὡς περ ὁ ἐπί ὁ ἁμαρτία λύπη ὁ πλῆθος , ἀεί ὁ ἀπό ὁ συνδίδωμι ἐλέγχω διά δόλος μάχομαι , ὅστις αὐτός , φημί , ἑαυτοῦ εἰμί ὁ μή δύναμαι ὁ ἀγαθός πράσσω παραιτύσκω · οὐδέ τέλειος θεός ὁ ὑμέτερος ἐξουσία ὁ σωφρονέω . ζυγόν σύ ἀναγκαῖος ἐπιβάλλω · λέγω κρατέω καί γένεσις , καί πράσσω ἀνάγκη ὁ ἐκεῖνος δοκέω . ὁ τοιοῦτος ἀπάτη ὁ πονηρός χειρόομαι ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ὁ ἀλήθεια ἀποδουλωκίας δόγμα , ἑτοῖμος εἰς πᾶς ἁμαρτία ἀπεργάζομαι · λέγω γάρ ὁ κατά αὐτός ἀνατίθημι ὁ ἔκβασις , καί γένεσις ἄρχω ὑπόκειμαι λέγω δεσμός , οὐδείς ὑφίστημι κόλασις , ἐπί ὗς εἄν φαίνω πλημμελέω ὑπολαμβάνω . ἄλλος ἐν οὗτος μέν ἐκεῖνος , ὁ σωφρονέω παρασιώμενοι . λέγω δέ ὁ ἐκκλησία ὁ φύλαξ , ὁ Χριστός ἐνδύω , καί ὁ ἀλήθεια φορός ὁ νόος . οὖον γάρ αὐτός ὁ νόημα ἀγνοέω . ἵνα δέ μή μακράν οὗτος νοσέω ὁ ἀδουλία ὁ ὁ ἄρτιος διηγέομαι ἀπάτη ἐνέχω , καί ὁ ὁ νομοθέτης θέλημα ὁ ἑαυτοῦ ἀντιτάσσω νοια , πόλεμος ἔχω πρός ὁ ἡμίτσα χράω , ἀκούω ὅσπερ ἐφίημι ἐκ ἀρχή · ποιέω εἰρήνη αὐτός , καταλύω ὁ ἔχθρα · οἰκέω μάχη καί πόλεμος , πιδάω ὁ Σωτήρ ὁ δεξιά . αἰτέω εἰρήνη διά ὁ πίστις · λέγω μετά ὁ προφήτης καί ἐγώ · « κύριος , ὁ θεός ἐγώ , εἰρήνη δίδωμι ἐγώ . κύριος , κτάομαι ἐγώ , ἐκτός σύ ἄλλος οὐ οἶδα , ὁ ὄνομα σύ ὀνομάζω . »