cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0301.1
Ἄπλούς γὰρ ὁ τοιοῦτος , καὶ τοῦ πρὸς ἄρχον ἰόντος ἐπαίνου μεστός . Καὶ αὐτόθεν οἶμαι καταβαλεῖν τὸ φιλόδεικον , καὶ τοὺς περὶ τούτου λόγους ἡμῶν ἀνεξε-ανίστασθαι δεῖν ἡρμήνευ . Τὸ γὰρ ὡς εἰς Χριστὸν ὁ πανταχόθεν ὁμολογούμενον , τὶς ἂν ἐνδιώκειν μὴ οὕ-τως ἔχειν , καὶ τὴν ἐπὶ τῷ πρεβεῖν οὐχ ἂν ὑπομείναι γραφήν ; Ἐπειδὴ δὲ ὀρθῶς καὶ καλῶς ἔχειν ὑπολαμ-βάνω , καὶ ἐξ αὐτῆς βεβαίου τὰ τοιαῦτα τῆς θεοπνεύ-στου Γραφῆς , φέρε σοι τὰ θεία παραθῶμεν λόγια , δεῖξιν ἔχοντα σαφῆ , τοῦ παντάπασιν ἀπάδειν · μᾶλ-λον δὲ βδελυρὸν εἶναι παρὰ Θεῷ τὸν ὑποκριτήν , καὶ τοὺς τὴς διψυχίας ἐγκλήμασιν ἔνοχον . Ἐνδόσων γὰρ τοῦτο τινες τῶν Ἰσραηλιτῶν κατὰ τοὺς παρωχη-κότας ἤδη καιρούς , καὶ τιμὴν ἐκτόπως τὴν νομικὴν ἐντολὴν ὑπερπλάττοντο , καὶ τὸν νομοθέτην ἄντι τε καὶ κάτω διὰ γλῶττης ἔχοντες , ἑτέρᾳ γε μὴν ἀντι προσ-τάχει φρονεῖν διεσκέπτοντο , καὶ ταῖς ἰδίαις ἑκάστου ψήφοις , τὸ μόνῃ καὶ αὐτῷ δοκοῦν ὡς ἀνεγκλήτως ἔχον ἐχυροῦν ἠπειγόντο . Τὸ οὖν ἔφη περὶ αὐτῶν ὁ Θεὸς διὰ τῆς τοῦ προφήτου φωνῆς ; « Ἐγγίζει μοι ὁ λαὸς οὗτος , τοὺς χείλεσιν αὐτῶν τιμῶσί με · ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ᾽ ἐμοῦ . Μάτην γὰρ σέβονται με . » Ἡ γὰρ οὐ μάτην σέβεσθαι δώσονται , καὶ προσ-πλήτην ἄλλως καὶ νόθην ἐπιτιθέμεναι τὴν τιμὴν προσιέναι τῷ Θεῷ , τοὺς οἱ γε φρονοῦσι μὲν ἕτερα τῇ κτίσει παρ᾽ αὐτὸν λατρεύοντες , λαλοῦσι δὲ μόνον τὰ Χριστιανῶν , καὶ κεχωρισμένοις , ὁρμητικοὺς τὴν εἰς Θεὸν εὐλάβειαν ὑποκρίνονται ; Ἐὰ τὶς ῥ ὁ τοῦτο ; συναινῶν . Εἰ μὲν οὖν οἴεται τις οὐχ ἀποτίσειν τῆς ἀπάτης τοὺς λόγους , καὶ τὴν ἐπὶ τῷ ψεύδεσθαι τῷ Θεῷ πικρὰν ὑποστήναι κόλασιν οὐ προσδοκᾷ , τιμᾶτω τὴν διψυχίαν , καὶ παραπαίειν οἰεῖθω τὸν τῶν ἀμει-νόνων εἰσηγητήν . Εἰ δὲ πάνδεινος τοὺς οὕτω διακει-μένους ὑπῆρται κόλασις , ποινὴ δὲ καὶ δίκη καὶ πᾶν εἴδος αἰκίας , καὶ πῦρ τὸ ἀτέθαστον καὶ οὐχ ἔχοντ᾽ ἐκδέξεσθαι · πῶς οὐχ ἂν αὐτὸς ὁρῶ τὸ μᾶλλον ληρῶν , τὸ ἐξ ἁδονῆς ἀθέσμου χειραπτήσας τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς προτιθεῖς ; Φιληδονία γὰρ , καὶ ἕτερον οὐδέν , τὸ πολὺ-θρον πάθος . Καὶ μὴν ὅπως ἐπεὶ σφαλερὸν τὸ χρήμα , πολλὸν ὡς ἔοικεν εἰπεῖν . Ἕνός μὲν γὰρ τῶν καλ᾽ ἡμᾶς ἢ καὶ τῶν ἐπὶ 9 μικρὸν ἐν ἀμείνῳ , διαχρεῖ-σαιτ᾽ ἂν τις ἐπιβουλὴν , ἢ ὁλίγῃ τῆς ἐκείνου μειονε-κτουμένης ἀντιπαριστὰς τὴν ἰδίαν ἰσχύν . ἢ πραγμα-τῶν οὐχ ἰσχύς παρασκευαῖς , καὶ ὑπὲρ δύναμιν ἀμιλ-λόμενος · ἢ γουν ἑτέρῳ τινὶ σοφώμενος τ τρόπῳ . Φύγαι δ᾽ ἂν τις , εἴπε μοι , κατὰ τινὰ τρόπον ἀγανακ-τοῦντα Θεόν ; ἢ καὶ ὅποι δρασὼν διαλῆψεται ; Καίτοι τοσαύτην αὐτῇ ἐπιθυμεῖ , εἰ δοκεῖ , τὴν λαμπρότητα κατὰ τὸν βίον , ἥς οὐχ ἂν ὁρῶ τι τὸ ὑπερεροῦν . Περιχεῖσθαι γε μὴν καὶ χρημάτων περιουσίαις , αἳ ; οὐχ ἂν ὁ Κροῖσος φιλονεικοῖν διαβόητος καὶ ἀναμιλ-λητὸς πλοῦτος . Ἄρ᾽ οὖν ἔσται τις ἐντεύθεν ἢ ἡσις ; ἀποστήσεις δὲ ταῦτα καὶ οὐχ ἔχοντα τὸν κόλαστην ; Πολλοῦ γε καὶ δεῖ . Ψευδομύθῃσει γὰρ οὐδαμῶς ἢ
Lemmas: ἁπλόος γάρ ὁ τοιοῦτος , καί ὁ πρός ἄρχω εἶμι ἔπαινος μεστός . καί αὐτόθεν οἴομαι καταβάλλω ὁ φιλόδικος , καί ὁ περί οὗτος λόγος ἐγώ ανεξε-ανιιστημι δήω ἑρμηνεύς . ὁ γάρ ὡς εἰς Χριστός ὁ πανταχόθεν ὁμολογέω , τις εἄν ἐνδίδωμι μή οὗτος ἔχω , καί ὁ ἐπί ὁ πρέπω οὐ εἄν ὑπομένω γραφεύς ; ἐπεί δέ ὀρθῶς καί καλῶς ἔχω ὑπολαμβάνω , καί ἐκ αὐτός βέβαιος ὁ τοιοῦτος ὁ θεόπνευστος γραφή , φέρω σύ ὁ θεῖος παρατίθημι λόγιος , δεῖξις ἔχω σαφής , ὁ παντάπασι ἀπᾴδω · μᾶλλος δέ βδελυρός εἰμί παρά Θεός ὁ ὑποκριτής , καί ὁ σής διψυχία ἔγκλημα ἔνοχος . ενδοσος γάρ οὗτος τις ὁ Ἰσραηλίτης κατά ὁ παροίχομαι ἤδη καιρός , καί τιμή ἔκτοπος ὁ νομικός ἐντολή ὑπερπλάττοντο , καί ὁ νομοθέτης Αἴας τε καί κάτω διά γλῶσσα ἔχω , ἕτερος γε μήv ἀντι προστάσσω φρονέω διασκέπτομαι , καί ὁ ἴδιος ἕκαστος ψῆφος , ὁ μόνος καί αὐτός δοκέω ὡς ἀνέγκλητος ἔχω ἐχυρόω ἐπείγω . ὁ οὖν φημί περί αὐτός ὁ θεός διά ὁ ὁ προφήτης φωνή ; « ἐγγίζω ἐγώ ὁ λαός οὗτος , ὁ χεῖλος αὐτός τιμέω ἐγώ · ὁ δέ καρδία αὐτός πόρρω ἀπέχω ἀπό ἐγώ . Μάτος γάρ σέβομαι ἐγώ . » ὁ γάρ οὖον μάτην σέβομαι δίδωμι , καί προσ-πλήτην ἄλλως καί νόθος ἐπιτίθημι ὁ τιμή πρόσειμι ὁ Θεός , ὁ ὁ γε φρονέω μέν ἕτερος ὁ κτίζω παρά αὐτός λατρεύω , λαλέω δέ μόνος ὁ Χριστιανός , καί χωρίζω , ὁρμητικός ὁ εἰς θεός εὐλάβεια ὑποκρίνομαι ; ἔα τις Ῥ ὁ οὗτος ; συναινέω . εἰμί μέν οὖν οἴομαι τις οὐ ἀποτίνω ὁ ἀπάτη ὁ λόγος , καί ὁ ἐπί ὁ ψεύδω ὁ Θεός πικρός ὑφίστημι κόλασις οὖον προσδοκάω , τιμάω ὁ διψυχία , καί παραπαίω οἴομαι ὁ ὁ ἀμείνων εἰσηγητής . εἰμί δέ πάνδεινος ὁ οὗτος διάκειμαι ὑπάρχω κόλασις , ποινή δέ καί δίκη καί πᾶς εἶδος αἰκία , καί πῦρ ὁ ἀθής καί οὐ ἔχω ἐκδέχομαι · πῶς οὐ εἄν αὐτός ὁράω ὁ μᾶλλον ληρέω , ὁ ἐκ Αδόνης ἄθεσμος χειραπτέω ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή προτίθημι ; φιληδονία γάρ , καί ἕτερος οὐδείς , ὁ πολὺ-θρον πάθος . καί μήv ὅπως ἐπεί σφαλερός ὁ χρήμα , πολύς ὡς ἔοικα εἶπον . εἷς μέν γάρ ὁ καλός ἐγώ ἢ καί ὁ ἐπί 9 μικρός ἐν ἀγαθός , διαχράομαι εἄν τις ἐπιβουλή , ἢ ὀλίγος ὁ ἐκεῖνος μειονεκτέω ἀντιπαριστάω ὁ ἴδιος ἰσχύς . ἢ πραγματᾶς οὐ ἰσχύς παρασκευή , καί ὑπέρ δύναμις ἀμιλ-λόμενος · ἢ γοῦν ἕτερος τις σοφόω τ τρόπος . φυγή δέ εἄν τις , εἶπον ἐγώ , κατά τις τρόπος ἀγανακτέω Θεός ; ἢ καί ὅποι δράω διαλαμβάνω ; καίτοι τοσοῦτος αὐτός ἐπιθυμέω , εἰμί δοκέω , ὁ λαμπρότης κατά ὁ βίος , ἥς οὐ εἄν ὁράω τίς ὁ ὑπερεῖπον . περιχέω γε μήv καί χρῆμα περιουσία , ὅς ; οὐ εἄν ὁ Κροῖσος φιλονεικέω διαβόητος καί ἀναμιλ-λητὸς πλοῦτος . ἄρα οὖν εἰμί τις ἐντεῦθεν ἢ ἧσις ; ἀφίστημι δέ οὗτος καί οὐ ἔχω ὁ κολαστής ; Πολύς γε καί δεῖ . ψευδομυω γάρ οὐδαμῶς ἢ