cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0382.1
χωρήσαι καιρός τοῦ Χριστοῦ μυστηρίου . Ἦν γὰρ ἀναγκαῖον τῆς ἀληθείας τοὺς τύπους προαναφαίνειν , καὶ τῶν ἀγῶνων ὁρᾶσθαι προεσθέραι τὰ αὐτῶς γυμνάσματα . Εὐδοκιμεῖ στρατιώτης , εἰ πρὸ τῶν εἰς μάχην ἰδρωτῶν μελετῇ τὰ τακτικά . Ὁ δὲ τῶν ἐν παλαιστρᾷ τεχνίτης οὐκ ἂν γένοιτο λαμπρός , ἀνεπιπόδως ἔχων τὴν ἐλπίδα ἐν αὐτοῖς . Ἡ γὰρ οὐχὶ καὶ ἡμῖν αὐτοῖς τῶν εἰς σοφίαν καὶ σύνεσιν παιδευσμάτων ἀρχὴ τις ὥσπερ καὶ θύρα τῶν στοιχείων ἡ μάθησις ; Ἄλλ᾽ , οἶμαι , σαφὴς τέ ἐστι καὶ ἀτρέχεις ὁ λόγος . Συλλήψεται δὲ καὶ ὁ θεσπίσιος Παῦλος , ὡς ἐν εἴδει παραδειγματῶν · γάλα μὲν τοῖς ἐτι νηπίοις ὅτι μάλιστα πρέπειν εἰπὼν , προσάγεσθαι δὲ δεῖν τοῖς τελειωτέροις τὰ τῶν τροφείων ἀρότερα . « Ἔδει τοίνυν τοῖς ἀρχαιοτέροις , οὖσι πρὸς ἄνδρα τελείων ἀναδεδηκόσι τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ , νηπιοπρεπὴ δὲ μᾶλλον ἔχουσι γνῶμην , τῆς στερεωτέρας τροφῆς προαπονέμειν τὸ γάλα . « Ἔδει τοίνυν τῶν β μαθημάτων εἰς νοῦν καὶ καρδίαν προεισχωσαθαι τὰ στοιχεῖα · καὶ τῆς ἐν Χριστῷ νοουμένης ζωῆς προεισχωσαθαι τὴν ἐν νόμῳ . Παιδαγωγὸς γὰρ ὁ νόμος δι᾽ ἀνιγμάτων ἡμᾶς εἰς τὴν ἀμείνω καὶ προῦχουσαν ἀνακομίζων σύνεσιν . Ὅτι τοίνυν ἀναγκαία πρὸς ὠφελίαν ἡ τῶν εὐαγγελικῶν θεσπισμάτων ἀνάδειξις ἦν , ὑπερφυεν ἂν , καὶ μᾶλα ἰσχυῶς , μὴ ἐν πρώτῳ τυχόν , ἀλλ᾽ ἐν τῷ δευτέρῳ θεσμοθετῆσαι Θεὸν τελειοῦν τὸ Πάσχα . Συλλήψεται δὲ τῷ λόγῳ χάκεινο , οἶμαι πού . Προστάξατο μὲν γὰρ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τῷ θεσπίσιῳ Μωσῇ τὴν ἀρχαίαν σκηνὴν διατεκηνάσθαι τε καὶ ἀναθεῖναι σκηνήν , οὐ καθ᾽ ὃν ἂν βούλοιτο τρόπον αὐτὸς διεσκευασμένην , ἀλλ᾽ ὡς ἂν ἔχειν παρὰ Θεοῦ προστάττοιτο · « Ὅρα γάρ , ἔφη , ποιήσεις αὐτὴν κατὰ τὸν τύπον τὸν δεῖξέντα σοι ἐν τῷ ὄρει . » Ἐπειθὰ δὲ τὸ θείον εὐθὺ διεπείνειτο θέσπισμα , καὶ ἐν κόσμῳ τῷ τελειωτάτῳ τὸ τεχνουργούμενον ἦν , πάλιν ἔφη Θεός · « Ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ τοῦ μηνὸς τοῦ πρώτου , νομηνία τοῦ μηνὸς , στήσεις τὴν σκηνήν . » Τούτοις δὲ προσπετάζει τὸ Γράμμα τὸ ἱερὸν · « Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ μηνὶ τῷ πρώτῳ , τῷ δευτέρῳ ἔτει , ἐκπορευομένων αὐτῶν εἰς Αἴγυπτον 6 , νομηνία ἐστάθη ἡ σκηνή . » Ἀκούεις δτι ἐν ἔτει τῷ δευτέρῳ , καὶ ἐν νομηνίᾳ τοῦ πρώτου μηνὸς διεπράχθη τὴν σκηνήν ; Τότε γάρ , τότε καὶ ἄμνὸς ἐσφάχθη , τὸ ἱερὸν ἀληθῶς καὶ ἀμωμον θύμα κατασημαίνων ἐν᾽ ἑαυτῷ , τοῦτέστι Χριστὸν ὃς εἰς ὀσμὴν εὐωδίας προσεκεχώρει ἑαυτὸν τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , εἰς νέον αἰῶνα μεταρρυθμίζων τὰ καθ᾽ ἡμᾶς . Αἰῶνος δὲ νέου τύπος ἂν νοοῖτο , καὶ μᾶλα σαφὴς ἡ νεομηνία · Καὶνὴ γὰρ κτίσις ἐν τῷ Χριστῷ · τὰ δὲ ἀρχαῖα παρήλθε , » κατὰ τὰς Γραφάς . Οὕκοῦν ἐν μηνὶ τῷ πρώτῳ , καὶ ἐν μιᾷ τοῦ μηνὸς , τοῦτέστι , ἐν νεομηνίᾳ τὴν ἁγίαν ἀνέστη σκηνὴν ὁ θεσπίσιος Μωσῆς . Ἄλλ᾽ ἔγω γράφει τὸ σχῆμα τῆς ὀντως σκηνῆς τῆς ἀληθεστέρας καὶ ἁγίας τὴν ἀνδδείαν , τουτέ -
Lemmas: χωρέω καιρός ὁ Χριστός μυστήριον . ἦς γάρ ἀναγκαῖος ὁ ἀλήθεια ὁ τύπος προαναφαίνω , καί ὁ ἀγών ὁράω προεσθέραι ὁ αὔτως γύμνασμα . εὐδοκιμέω στρατιώτης , εἰμί πρό ὁ εἰς μάχη ἱδρώς μελέτη ὁ τακτικός . ὁ δέ ὁ ἐν παλαίστρα τεχνίτης οὐ εἄν γίγνομαι λαμπρός , ἀνεπιπόδως ἔχω ὁ ἐλπίς ἐν αὐτός . ὁ γάρ οὐ καί ἐγώ αὐτός ὁ εἰς σοφία καί σύνεσις παιδευσμαω ἀρχή τις ὥσπερ καί θύρα ὁ στοιχεῖον ὁ μάθησις ; ἄλλος , οἴομαι , σαφής τε εἰμί καί ἀτρεκής ὁ λόγος . συλλαμβάνω δέ καί ὁ θεσπιθεος Παῦλος , ὡς ἐν εἶδος παράδειγμα · γάλα μέν ὁ ἔτι νήπιος ὅτι μάλιστα πρέπω εἶπον , προσάγω δέ δήω ὁ τέλειος ὁ ὁ τροφεῖον ἄρος . « δέω τοίνυν ὁ ἀρχαῖος , εἰμί πρός ἀνήρ τέλειος ἀναδέω ὁ πλήρωμα ὁ Χριστός , νηπιοπρεπής δέ μᾶλλον ἔχω γνώμη , ὁ στερεός τροφή προαπονέμω ὁ γάλα . « δέω τοίνυν ὁ Β μάθημα εἰς νόος καί Καρδία προέχω ὁ στοιχεῖον · καί ὁ ἐν Χριστός νοέω ζωή προέχω ὁ ἐν νόμος . Παιδαγωγός γάρ ὁ νόμος διά ἄνοιγμα ἐγώ εἰς ὁ ἀγαθός καί προέχω ἀνακομίζω σύνεσις . ὅτι2 τοίνυν ἀναγκαῖος πρός ὠφέλεια ὁ ὁ εὐαγγελικός θέσπισμα ἀνάδειξις εἰμί , ὑπερφύω εἄν , καί μῆλον ἰσχύς , μή ἐν πρῶτος τυγχάνω , ἀλλά ἐν ὁ δύο θεσμοθετέω θεός τελειόω ὁ Πάσχα . συλλαμβάνω δέ ὁ λόγος χάκεινο , οἴομαι πού . Προστάζω μέν γάρ ὁ ὁ ὅλος θεός ὁ θεσπισειω Μωσῆς ὁ ἀρχαῖος σκηνή διατήκω τε καί ἀνατίθημι σκηνή , οὖον κατά ὅς εἄν βούλομαι τρόπος αὐτός διασκευάζω , ἀλλά ὡς εἄν ἔχω παρά Θεός προστάσσω · « Ὅρας γάρ , φημί , ποιέω αὐτός κατά ὁ τύπος ὁ δείκνυμι σύ ἐν ὁ ὄρος . » πείθω δέ ὁ θεῖον εὐθύς2 διαπεινάω θέσπισμα , καί ἐν κόσμος ὁ τέλειος ὁ τεχνουργέω εἰμί , πάλιν φημί Θεός · « ἐν ἡμέρα εἷς ὁ μείς ὁ πρῶτος , νομήνιος ὁ μείς , ἵστημι ὁ σκηνή . » οὗτος δέ προσπετάζομαι ὁ Γράμμα ὁ ἱερόν · « καί γίγνομαι ἐν ὁ μείς ὁ πρῶτος , ὁ δύο ἔτος , ἐκπορεύω αὐτός εἰς Αἴγυπτος 6 , νομήνιος ἵστημι ὁ σκηνή . » ἀκούω δ ἐν ἔτος ὁ δύο , καί ἐν νομήνιος ὁ πρῶτος μείς διαπράσσω ὁ σκηνή ; τότε γάρ , τότε καί ἀμνός σφάζω , ὁ ἱερόν ἀληθής καί ἄμωμον θύμα κατασημαίνω ἐν ἑαυτοῦ , τουτέστι Χριστός ὅς εἰς ὀσμή εὐωδία προσχωρέω ἑαυτοῦ ὁ Θεός καί πατήρ , εἰς νέος αἰών μεταρρυθμίζω ὁ κατά ἐγώ . Αἰών δέ νέος τύπος εἄν νοέω , καί μῆλον σαφής ὁ νεομηνία · καινός γάρ κτίσις ἐν ὁ Χριστός · ὁ δέ ἀρχαῖος παρέρχομαι , » κατά ὁ γραφή . οὐκοῦν ἐν μείς ὁ πρῶτος , καί ἐν εἷς ὁ μείς , τουτέστι , ἐν νεομηνία ὁ ἅγιος ἀνίστημι σκηνή ὁ θεσπιθεος Μωσῆς . ἄλλος ἐγώ γράφω ὁ σχῆμα ὁ ὀντως σκηνή ὁ ἀληθής καί ἅγιος ὁ ἀνδίδωμι , Τουτός -