cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0381.1
οἴχεται μὲν ὁ χειμὼν , καὶ ὁ πάλαι βαθὺς τε καὶ ἀμεθὴς ἀπελήλαται σχότος . Αὐγὰι δὲ ἡμῖν ἀνίσχουσι καθαφαί , καὶ ὁ τῆς δικαιοσύνης ἥλιος , τοὔτεστι Χριστός , νοῦταις ἀκτίνων βολαῖς περιαστρέψας τὰ σύμπαντα , δύναταί τε καὶ ἐτέρως · καταφύγεσθαι μὲν οὐκ ἔτι πρὸς ἁμαρτίαν ἐρείς , ζῶντας δὲ μᾶλλον ἀποτελῶν τῷ πνεύματι , καθὰ καὶ αὐτὸς φησὶ Παῦλος ὁ ἀπόστολος θεσπέσιος . Καὶ γοῦν οἱ πρέμνοις ἐν ἰσφο τοῖς ἀκαρπίαις ἡρμωτηχόσι , καὶ αὐτοὺς πον τῆς ἄνθης ἐστερημένης ἀνέθολομεν εἰς ζωὴν · εὐδοτα δὲ ὥσπερ καὶ χλόη ποικιλὴ κατεστεμμένα πεδία , πεπλουτήκαμεν τὰ εὐαγγελικὰ κηρύγματα · τῶν ἀγίων ἀποστόλων τὰς γραφὰς τὰς ἐν σκιαῖς καὶ τύποις τῆς ἀληθείας εἰκόνας , σφμὶ δὴ τὰ Μωσέως , τὰς τῶν ἀγίων προφητῶν προαναφώνησεις ἐπὶ Χριστῷ · δι’ αὐτὸ εἰς τὴν τοῦ μυστηρίου κατάληψιν εὖ μᾶλα παιδαγωγούμεθα . Ταύτην ἡμῖν τὴν εὐφύαν τε καὶ εὐδολον γ γῆν ἡ νοητὴ καὶ φιλεργεστάτη περιπτάσθω μελίττα · τοὔτεστι σοφὴ καὶ φιλοπονστάτη ψυχὴ ἐρανιζέσθω τρόπον τινὰ τοῦ τελουῖν εἰς χρείαν αὐτῆς , τὴν ἐπὶ γε τῷ δύνασθαι ἡμῖν , καθάπερ γλυκὺ κηρίον τὴν ἀψευστὴ καὶ ἀμώμητον περὶ θεοῦ γνώσιν συναγαγεῖν ἐν ἑαυτῇ . Ἐν ταύτῃ ἡ ἀγαθὴ πίνον τὰ νοητά , ἰ κατά τὴν τοῦ προφήτου φωνήν , αἱ τῶν λογικῶν προβάτων ἡ χθόντων ἀγέλαι · καὶ ὁμοῦ μητράσιν ἄμνοι , τοὔτεστι , τοῖς τὴν ἑξιν ἀδρότεροις , οἱ νηπιάζοντες ἐτι πρὸς ἔρεσιν ἀρετῆς καὶ πνευματικῆς εὐρωστίας , τὸν οἰκείων ἀποτρέφοντες νοῦν , πειράθωσαν ἀναφοιτᾶν εἰς ἄνδρα τέλειον , εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ . Φαίνῃ δ’ ἄν δτι γελᾷ μὲν ὥσπερ ἐν χήποις κα κρῖνα · ἀνέθαλον γὰρ ἐν Ἐκκλησίαις , τοῖς εὐσωστότοις τῶν ἀνδρῶν παραχωροῦντες οὐδέν , οἱ πιστοὶ λελαμπρυσμένοι , καὶ τὴν Χριστοῦ δόξαν εὐωδιάζοντες . « Ἐνέστηκε δὲ τῆς τομῆς ὁ καιρός . » Ὅτι δὲ καὶ λᾶν ἀμωγητὶ καταθεωτὸ τις ἂν ἐν οἷς ἔργῳ ἄρτιως τὰ Χριστοῦ κατορθώματα , δεήσει μὲν εἰς ἀπόδειξιν οὐχ ἑτέρων , οὐμᾶ , μαρτύρων · ἀπόρρη δὲ λέγων αὐτὸς πρὸς τὴν ἐξ ἑθνῶν Ἐκκλησίαν · « Ἀγάστα , ἔλθε , ἡ πλησίον μου , καλὴ μου περιστερά · ὅτι ἰδοὺ ὁ χειμὼν παρήλθεν · ὁ ὑεὺς ἀπήλθεν , ἐπορεύθη ἑαυτῷ · τὰ ἄνθη ὤφθη ἐν τῇ γῇ ἡμῶν , καιρὸς τῆς τομῆς ἐφθασεν . » Οὐκοῦν ἐν μηνὶ τῷ πρώτῳ τῇ τελειῶσαι δεῖν ἔργον τὸ Πάσχα θεός . Πλὴν ἐν ἔτει δευτέρῳ τῆς ἐξόδου τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ . Καὶ τί δὴ ποτε μὴ εὐθὺς ἐν ἀρχαῖς τοὺς ἐπὶ ταῖς πανηγύρεσιν ὡρίσαντο νόμους · ἀναγκαία δὲ ὥσπερ ἀνάγκη καὶ ἀνάγκαις · παρεσιχρίστοι , καὶ τοῖς οὕτω σεπτοῖς βραβεύειν τὴν μέλλησιν ; Τί τοῦ χρήμα τῆς οἰκονομίας , καὶ ὁ τοῦ νομοθέτου σκοπός , ὅπουπερ ἂν βλέποι , πῶς οὐχ ἄξιον ἰδεῖν ; tanquam necessaria interponuntur , et in rebus adeo sanctis cunctationem ac moram adhiberi placet ? Quodnam fuerit in ea re legislatoris consilium , quisve scopus , aut quid spectaverit , annon operæ pretium sit indagare ?
Lemmas: οἴχομαι μέν ὁ χειμών , καί ὁ πάλαι βαθύς τε καί ἀμεθὴς ἀπελαύνω σχοος . αὐγή δέ ἐγώ ἀνά-ἴσχω καθάπτω , καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ἥλιος , τουτέστι Χριστός , νουος ἀκτίς βολή περιαστρέψας ὁ σύμπας , δύναμαι τε καί ἑτέρως · καταφεύγω μέν οὐ ἔτι πρός ἁμαρτία εἴρω , ζῶ δέ μᾶλλον ἀποτελέω ὁ πνεῦμα , καθά καί αὐτός φημί Παῦλος ὁ ἀπόστολος θεσπέσιος . καί γοῦν ὁ πρέμνον ἐν ἰσφο ὁ ἀκαρπία ἁρμόζω , καί αὐτός πως ὁ Ἄνθης στερέω ἀναθολόω εἰς ζωή · εὔδοτος δέ ὥσπερ καί χλόη ποικίλος καταστέφω πεδίον , πλουτέω ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα · ὁ Ἀγίων ἀπόστολος ὁ γραφή ὁ ἐν σκιά καί τύπος ὁ ἀλήθεια εἰκών , σφμὶ δή ὁ Μωσῆς , ὁ ὁ Ἀγίων προφήτης προαναφώνησις ἐπί Χριστός · διά αὐτός εἰς ὁ ὁ μυστήριον κατάληψις εὕω μῆλον παιδαγωγέω . οὗτος ἐγώ ὁ εὐφύαν τε καί ευδολος γ γῆ ὁ νοητός καί φιλεργής περιπέτομαι μέλισσα · τουτέστι σοφός καί φιλοπονστάτη ψυχή ἐρανίζω τρόπος τις ὁ τελέω εἰς χρεία αὐτός , ὁ ἐπί γε ὁ δύναμαι ἐγώ , καθάπερ γλυκύς κηρίον ὁ ἀψευστέω καί ἀμώμητος περί θεός γνῶσις συνάγω ἐν ἑαυτοῦ . ἐν οὗτος ὁ ἀγαθός πίνω ὁ νοητός , εἷς κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή , ὁ ὁ λογικός πρόβατον ὁ ἔχθω ἀγέλη · καί ὁμοῦ μήτηρ ἀμνός , τουτέστι , ὁ ὁ ἕξις ἀδρός , ὁ νηπιάζω ἔτι πρός ἔρος ἀρετή καί πνευματικός εὐρωστία , ὁ οἰκέω ἀποτρέφω νόος , πειράω ἀναφοιτάω εἰς ἀνήρ τέλειος , εἰς μέτρον ἡλικία ὁ πλήρωμα ὁ Χριστός . φαίνω δέ ἄν δ γελάω μέν ὥσπερ ἐν κῆπος ἄν κρίνον · ἀνέθαλον γάρ ἐν ἐκκλησία , ὁ εὔσωστος ὁ ἀνήρ παραχωρέω οὐδείς , ὁ πιστός λαμπρύνω , καί ὁ Χριστός δόξα εὐωδιάζω . « ἐνίστημι δέ ὁ τομή ὁ καιρός . » ὅτι2 δέ καί λᾶν ἀμωγητὶ καταθέω τις εἄν ἐν ὅς ἔργον ἄρτιος ὁ Χριστός κατόρθωμα , δήω μέν εἰς ἀπόδειξις οὐ ἕτερος , οὐμᾶ , μάρτυς · ἀπορρέω δέ λέγω αὐτός πρός ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία · « αγαστός , ἔρχομαι , ὁ πλησίος ἐγώ , κάλως ἐγώ περιστερά · ὅτι ἰδού ὁ χειμών παρέρχομαι · ὁ ὑεύς ἀπέρχομαι , πορεύω ἑαυτοῦ · ὁ ἄνθος ὁράω ἐν ὁ γῆ ἐγώ , καιρός ὁ τομή φθάνω . » οὐκοῦν ἐν μείς ὁ πρῶτος ὁ τελειόω δήω ἔργον ὁ Πάσχα θεός . πλήν ἐν ἔτος δύο ὁ ἔξοδος ὁ υἱός Ἰσραήλ . καί τίς δή ποτός μή εὐθύς ἐν ἀρχή ὁ ἐπί ὁ πανήγυρις ὁρίζω νόμος · ἀναγκαῖος δέ ὥσπερ ἀνάγκη καί ἀνάγκη · παρεσιχριστος , καί ὁ οὗτος σεπτός βραβεύω ὁ μέλλησις ; τις ὁ χρήμα ὁ οἰκονομία , καί ὁ ὁ νομοθέτης σκοπός , ὅπου εἄν βλέπω , πῶς οὐ ἄξιος ὁράω ; tanquam necessaria interponuntur , et in rebus adeo sanctis cunctationem ac moram adhiberi placet ? Quodnam fuerit in ea re legislatoris consilium , quisve scopus , aut quid spectaverit , annon operæ pretium sit indagare ?