cyrillus-theology.epistulae-paschales-sive-homiliae-paschales-epist-1-30 pg077_0416.2
β . Τεθύκασιν ἐν Αἰγύπτῳ τὸν ἀμνόν , παιδαγωγοῦντος Μωϋσέως , οἱ ἐξ ἀξιατοῦ Ἰσραήλ . Προσετάχτοντο γε μὴν ἀζύμους ἄρτους ἑσθίειν ἐπ’ αὐτῷ , καὶ μὴν καὶ πικρόδας . Γέγραπται γὰρ οὕτω · « Ἄζυμα ἐπὶ πικρῶν ἑσάσθε ἐπτά ἡμέρας . » Ἄρ’ οὖν , εἴπέ μοι , τοῖς ἐν τύπῳ καὶ σκιάις καὶ ἡμεῖς αὐτοῖς προσεβδύσωμεν ; Εἶτα ὅποι ποτὲ βαδίζεται λέγων ὁ νομομαθὴς ἀληθῶς καὶ σοφώτατος Παῦλος , « Οἴδαμεν ὅτι ὁ νόμος πνευματικός ἐστιν ; » Εὐθύρρημον δὲ ὅτι καὶ οὐχ ἂν γενοῖτο ψευδοπεθὴς ὁ Χριστὸν ἔχων ἐν ἑαυτῷ , πῶς ἂν ἐνδοιάσαι τις ; Πῶς οὖν ἄρα καὶ ἡμεῖς τὸν ἀρχαῖον ἐκείνον ἀποπερανοῦμεν νόμον , Χριστῷ λέγοντος ἐναργῶς , « Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας · οὐχ ἦλθον καταλῦσαι , ἀλλὰ πληρῶσαι · λέγω γὰρ ὑμῖν , ἕως ἂν πάντα γένηται · ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσεται , οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσιν ; » Οὐκοῦν τεθῦται δὲ καὶ ἡμῖν , τοῖς διὰ πίστεως κεκλημένοις εἰς ἁγιασμὸν , ὁ ἀμνὸς ὁ ἀληθινός , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . Τροφὴν δὲ τὴν νοητὴν καὶ παγκάλην καὶ ἱερὰν ἀληθῶς ἐπ’ αὐτῇ ποιησόμεθα · γραφομένην μὲν ὡςπερ ἐν ἄρτοις ἀζύμοις , κατὰ τὸν νόμον , νοουμένην δὲ πνευματικῶς . Ζύμη γὰρ ἀεὶ παρὰ γε ταῖς θεοπνεύστοις Γραφαῖς , φαυλότητος καὶ ἁμαρτίας εἰς τύπον παραλαμβάνεται . Καὶ γοῦν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς ἐνετείλατο τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ μαθηταῖς προσέχειν , οὕτω λέγων · « Προσέχετε ἀπὸ τῆς ζύμης τῶν Γραμματέων καὶ Φαρισαίων . » Γράφει δὲ καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος , ζύμης καὶ ἀκαθαρσίας τῆς εἰς νοῦν καὶ καρδίαν ὡς ἀποτάτης τιθείς τοὺς ἁγιασμένους · « Ἐκκαθάρατε οὖν τὴν παλαιὰν ζύμην , ἵνα ἦτε νέον φύραμα , καθὼς ἐστε ἄζυμοι . » Ἔστι τοίνυν οὐχ ἀσυντελὲς εἰς ὧνησιν . μᾶλλον δὲ ἴδη καὶ ἀναγκαῖον , ἐπειδὴ περ ἡμῖν διὰ σπουδῆς τέθεται τῆς προύρ -
Lemmas: Β . θύω ἐν Αἴγυπτος ὁ ἀμνός , παιδαγωγέω Μωϋσῆς , ὁ ἐκ αξιαατος Ἰσραήλ . Προσετάχτοντο γε μήv ἄζυμος ἄρτος ἐσθίω ἐπί αὐτός , καί μήv καί πικροδαις . γράφω γάρ οὗτος · « ἄζυμος ἐπί πικρός ἵζω ἑπτά ἡμέρα . » ἄρα οὖν , εἶπον ἐγώ , ὁ ἐν τύπος καί σκιά καί ἐγώ αὐτός προσεβδυσαω ; εἶτα ὅποι ποτέ βαδίζω λέγω ὁ νομομαθής ἀληθής καί σοφός Παῦλος , « οἶδα ὅτι ὁ νόμος πνευματικός εἰμί ; » Εὐθύρρημον δέ ὅτι καί οὐ εἄν γίγνομαι ψευδοπεθω ὁ Χριστός ἔχω ἐν ἑαυτοῦ , πῶς εἄν ἐνδοιάζω τις ; Πῶς οὖν ἄρα καί ἐγώ ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος ἀποπεραίνω νόμος , Χριστός λέγω ἐναργής , « μή νομίζω ὅτι ἔρχομαι καταλύω ὁ νόμος ἢ ὁ προφήτης · οὐ ἔρχομαι καταλύω , ἀλλά πληρόω · λέγω γάρ σύ , ἠώς εἄν πᾶς γίγνομαι · ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ παρέρχομαι , ὁ δέ λόγος ἐγώ οὖον μή παρέρχομαι ; » οὐκοῦν θύω δέ καί ἐγώ , ὁ διά πίστις καλέω εἰς ἁγιασμός , ὁ ἀμνός ὁ ἀληθινός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . τροφή δέ ὁ νοητός καί πάγκαλος καί ἱερά ἀληθής ἐπί αὐτός ποιέω · γράφω μέν ὡς ἐν ἄρτος ἄζυμος , κατά ὁ νόμος , νοέω δέ πνευματικός . Ζύμης γάρ ἀεί παρά γε ὁ θεόπνευστος γραφή , φαυλότης καί ἁμαρτία εἰς τύπος παραλαμβάνω . καί γοῦν ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ἐντέλλω ὁ ἅγιος αὐτός μαθητής προσέχω , οὗτος λέγω · « προσέχω ἀπό ὁ ζύμη ὁ Γραμματεύς καί Φαρισαῖος . » γράφος δέ καί ὁ σοφός Παῦλος , ζύμη καί ἀκαθαρσία ὁ εἰς νόος καί Καρδία ὡς ἀποτάσσω τίθημι ὁ Αγιασμένος · « ἐκκαθαίρω οὖν ὁ παλαιός ζύμη , ἵνα εἰμί νέος φύραμα , καθώς εἰμί ἄζυμος . » εἰμί τοίνυν οὐ ἀσυντελής εἰς ὤνησις . μᾶλλον δέ ἴδη καί ἀναγκαῖος , ἐπεί περ ἐγώ διά σπουδή τίθημι ὁ προύρ -