cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-sp pg077_0617.3
B Ὁ καταπιπρῶν τὴν δάμαλιν καὶ ἀναμηνύς τῇ σποδιᾷ τὸ χείρινον ξύλον , καὶ μέντοι καὶ ὁ συλλέγων τὴν σποδιάν , ἀκάθαρτοι γάρ , φησίν , ἕως ἑσπέρας , καίτοι φωϊδρυνομένοι τὰ ἄμια καὶ ὑπάρχοντες καθαροί , ὑποδηλοῦντος τοῦ νόμου τὴν τῆς ἀνθρωπείας φύσεως ἀσθενείας , καὶ ὅτιπερ , εἰ ἀκριβῶς ἐρευνῶτο τὰ καθ' ἡμᾶς , οὐδεὶς τῶν τεταγμένων εἰς λειτουργίαν παντελῶς καθαρός . Ἄξιος γὰρ οὐδεὶς ἀποδύγειν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν μυστηρίων · καὶ λοιπὸν εἰ συγχωρηνοῖτο τὰ καθ' ἡμᾶς καθαρὰ τῇ καθαρότητι τοῦ Χριστοῦ , ἀκάθαρτα ἂν καὶ μεμιλυσμένα , οὔπερ ἐνώπιον οὐδὲ τὰ ἄστρα καθαρά , κατὰ τὸν εἰπόντα . Ἀπέκειτο δὲ τὸ ὕδωρ τοῦ ἀγνισμοῦ ἔξω τῆς παρεμβολῆς δηλοῦν δει ἔξω τῆς τῶν Ἰουδαίων Συναγωγῆς , ἣν ἐν Χριστῷ κάθαρσις . Ἀποπεφύτηκεν γὰρ αὐτῆς ἡ ἀφαγνίζουσα χάρις . « Ἰδοὺ γάρ , φησίν , ἀφίεται ὁ οἶκος ὑμῶν ἐρημος . » Καὶ νεκρότης μὲν σώματος , σύμβολον φθορᾶς καὶ ἀκαθαρσίας . Ὁ δὲ τοῦ ὕδατος βαπτισμός , τύπος τοῦ ἁγίου βαπτίσματος . Κατερείχοντο δὲ τρίτην καὶ ἐβδομὴν ἡμέραν . Τὸ γὰρ βάπτισμα πίστιν ἔχει τῆς τε κατὰ τὴν τρίτην ἡμέραν ἀναστάσεως τοῦ Σωτῆρος , καὶ τῆς κατὰ τὴν συντέλειαν τοῦ ἐβδομοῦ αἰῶνος ἐπιδημίας αὐτοῦ , καθ' ἣν κρίνων , ἀποδίσει ἐκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . Εἰ δὲ καὶ οἶκος καταμιαῖνοιτο , φησίν , τεθνεῶτός τις ἐν αὐτῷ , ἀκάθαρτοι μὲν οἱ εἰσβαίνοντες ἐν αὐτῷ . Βδελυρὸν δὲ καὶ σκεῦος ἅπαν καὶ ἄγγειον οὐ πεπωμασμένον · πλὴν τῷ ὕδατι τοῦ ἀγνισμοῦ , καὶ ταῦτα διακαθαίρειν ἐκέλευσεν ὁ νόμος . Οἶκος μὲν οὖν μεμισμένος , ἡ Συναγωγὴ τῶν κυριουχούντων Ἰουδαίων , τεθνεῶτός ἐν αὐτῷ τοῦ Σωτηρος · δε καὶ μᾶλλον ἐμιάνθησαν τῷ φόνῳ αὐτοῦ . Καὶ ὅσοι δὲ προσήλθοι εἰσβαίνουσιν εἰς αὐτήν , ἀκάθαρτοι καὶ οὗτοι σὺν αὐτῇ . Ἐκεῖ δὲ ἐν αὐτῇ οἱ κατὰ μέρος Ἰουδαῖοι , ἄγγελα οὐ πεπωμασμένα , διὰ τὴν ἀφαῖρεθῆναι τὴν ἀσφάλειαν τοῦ νοῦ καὶ τῆς ἀκοῆς , καὶ ἐλναι προχείρους εἰς πᾶσαν κακίαν . Γνωμοδοτεῖ μὲν ὁ Ἰσθδρ , ὑπακούει δὲ ὁ Μωυσῆς , ἵνα γνῶμεν ὡς ὁ ἐξ ἐθνῶν λαὸς σοφώτερος τοῦ Ἰουδαϊκοῦ λαοῦ διὰ τῆς πίστεως γέγονε · καὶ πολλὰκις ἐξ ἐθνῶν τὸν Ἰουδαῖον νομοθετήσας , παιδόμενον λαμβάνει ταῖς κατὰ Χριστὸν ἐντολαῖς .
Lemmas: B ὁ καταπίμπρημι ὁ δάμαλις καί ἀναμηνύω ὁ σποδιά ὁ χειρις ξύλον , καί μέντοι καί ὁ συλλέγω ὁ σποδιά , ἀκάθαρτος γάρ , φημί , ἠώς ἑσπέρα , καίτοι φωιδρυνομενω ὁ ἄμι καί ὑπάρχω καθαρός , ὑποδηλόω ὁ νόμος ὁ ὁ ἀνθρώπειος φύσις ἀσθένεια , καί ὅτιπερ , εἰμί ἀκριβῶς ἐρευνάω ὁ κατά ἐγώ , οὐδείς ὁ τάσσω εἰς λειτουργία παντελῶς καθαρός . Ἄξιος γάρ οὐδείς ἀποδύγειν ὁ Σωτήρ ἐγώ μυστήριον · καί λοιπός εἰμί συγχωρέω ὁ κατά ἐγώ καθαρός ὁ καθαρότης ὁ Χριστός , ἀκάθαρτος εἄν καί μεμιλυσμένα , οὐ ἐνώπιος οὐδέ ὁ ἄστρον καθαρός , κατά ὁ εἶπον . ἀπόκειμαι δέ ὁ ὕδωρ ὁ ἁγνισμός ἔξω ὁ παρεμβολή δηλόω δεῖ ἔξω ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , ὅς ἐν Χριστός κάθαρσις . Ἀποπεφύτηκεν γάρ αὐτός ὁ ἀφαγνίζω χάρις . « ἰδέ γάρ , φημί , ἀφίημι ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος . » καί νεκρότης μέν σῶμα , σύμβολον φθορά καί ἀκαθαρσία . ὁ δέ ὁ ὕδωρ βαπτισμός , τύπος ὁ ἅγιος βάπτισμα . Κατερείχοντο δέ τρίτος καί ἕβδομος ἡμέρα . ὁ γάρ βάπτισμα πίστις ἔχω ὁ τε κατά ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνάστασις ὁ Σωτήρ , καί ὁ κατά ὁ συντέλεια ὁ ἕβδομος αἰών ἐπιδημία αὐτός , κατά ὅς κρίνω , ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . εἰμί δέ καί οἶκος καταμιαίνω , φημί , θνῄσκω τις ἐν αὐτός , ἀκάθαρτος μέν ὁ εἰσβαίνω ἐν αὐτός . βδελυρός δέ καί σκεῦος ἅπας καί ἀγγεῖον οὖον πωμάζω · πλήν ὁ ὕδωρ ὁ ἁγνισμός , καί οὗτος διακαθαίρω κελεύω ὁ νόμος . οἶκος μέν οὖν μεμισμένος , ὁ συναγωγή ὁ κυριουχοω Ἰουδαῖος , θνῄσκω ἐν αὐτός ὁ Σωτήρ · δέ καί μᾶλλον μιαίνω ὁ φόνος αὐτός . καί ὅσος δέ προσέρχομαι εἰσβαίνω εἰς αὐτός , ἀκάθαρτος καί οὗτος σύν αὐτός . ἐκεῖ δέ ἐν αὐτός ὁ κατά μέρος Ἰουδαῖος , Αγγέλα οὖον πωμάζω , διά ὁ ἀφαιρέω ὁ ἀσφάλεια ὁ νόος καί ὁ ἀκοή , καί ἐλναι πρόχειρος εἰς πᾶς κακία . γνωμοδοτώ μέν ὁ Ἰσθδρ , ὑπακούω δέ ὁ Μωυσῆς , ἵνα γιγνώσκω ὡς ὁ ἐκ ἔθνος λαός σοφός ὁ Ἰουδαϊκός λαός διά ὁ πίστις γίγνομαι · καί πολλάκις ἐκ ἔθνος ὁ Ἰουδαῖος νομοθετέω , παίζω λαμβάνω ὁ κατά Χριστός ἐντολή .