cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-sp pg077_0637.1
διὰ πρακτικῆς φιλοσοφίας κτησάμενος κράτος θεῖον , ὅτι ἐπειδὰν γινῶ κινούμενον κατ' αὐτοῦ τὸν νοητὸν Σενεχρείαν , δὲ ἐμηνύμεναι σειρασομὲς ἐφραίνων , ἢ δόσιντες ἡχορημένοι , ὅποιοι ἐστιν ὁ διάβολος , βουλούμεται μετὰ τῶν πρεσβυτέρων καὶ δυνατῶν τῶν ἀμφ' αὐτόν . Οὗτοι δὲ εἰσιν ἡ τε λογιστικὴ δύναμις , καὶ ἡ θυμική , καὶ ἡ ἐπιθυμητική · ἃς εἴληχεν , ὡς πρεσβυτέρους μὲν , ἐτι πρώτας συνθέμενος αὐταὶ τῆς ψυχῆς , καὶ συμπληρωτικαὶ τῆς οὐσίας αὐτῆς , ὡς δυνατοὺς δὲ , ὅτι καὶ αὐτὸ τοῦτο δυνάμεις ὀνομάζονται · καὶ ὅτι συνεργοὶ εἰσι τοῦ νοὸς πρὸς καθαίρεσιν κακίας , καὶ σύστασιν ἀρετῆς , καὶ δεῖ ἀρχοσιν , ἡ μὲν λογικὴ δύναμις , τῶν γνωστικῶν λογισμῶν · ἡ δὲ θυμική , ὁρμῶν · καὶ ἡ ἐπιθυμητικὴ τῶν ἐπιθυμητικῶν ὁρέξεων · ἔτι δὲ ἐκάστη , τῶν κατ' αὐτὴν ἀποτελεσμάτων . Τούτους οὖν τοὺς πρεσβυτέρους ἔχων ὁ νοὺς ὑγιεῖς τε καὶ ἀνεξαρτητοὺς , βουλεύεται μετ' αὐτῶν , ὡς συνεργῶν , ἐμφράζει τὰ ὕδατα τῶν πηγῶν τὰ ἔξω τῆς πόλεως . Ταῦτα δὲ εἰσιν αἱ κατὰ τὴν φυσικὴν θεωρίαν γινόμεναι φαντασίαι , καὶ τὰ νοήματα τῶν αἰσθητῶν . Ὅν φαντασιῶν καὶ νοημάτων πηγαὶ , αὐτὰ τὰ αἰσθητὰ ἔξω τῆς πόλεως κεῖμενα · λέγω δὴ τῆς ψυχῆς · καὶ ἔξωθεν τὰς ἐξ αὐτῶν ρεοῦσας φαντασίας εἰς αὐτὴν πέμπονται . Καλῶς οὖν ἐμφράττει τὰ τοιαῦτα ὕδατα , ἵνα μὴ δι' αὐτὰ παραμένων ὁ ἐχθρὸς πολέμῃ τῇ ψυχῇ . Ἐμφράττει δὲ καὶ τὸν ποταμὸν τὸν διερχόμενον διὰ τῆς ψυχῆς · αὐτὸς δὲ ἐστιν ὁ τῆς φυσικῆς θεωρίας ἐπιστημονικὸς λόγος · ἵνα μὴ λάθῃ δι' αὐτοῦ εἰσελθὼν . Χρὴ γὰρ τὸν μὴ τελῶς ἀπαλλαγέντα παθῶν , ἐν τῷ καιρῷ τοῦ πολέμου τῶν παθῶν , μένειν τὰς αἰσθήσεις , καὶ παύειν μὲν καὶ τὰς φαντασίας , καὶ τὰ νοήματα τῶν αἰσθητῶν , καὶ τὴν φυσικὴν φιλοσοφίαν , κακοπαδεῖν τοῦ σώματος . Ὅν μὲν τῆς προσευχῆς τύπος , ὁ τοῦ βασιλείως εἰς θείον ναὸν ἄνοδος · τῆς δὲ σωματικῆς κακοπαθείας , ἡ τοῦ σάκκου παραβολὴ b . Συνεπισχυνοῦσι δὲ καὶ συνεργοῦσιν αὐτῷ πρὸς ἐμφράξιν , οἱ τε δηλωθέντες πρεσβύτεροι καὶ οἱ συναχθεῖς λαός , ὅστις ἐστιν οἱ εὐσεβεῖς λογισμοὶ ἑκάστης τῶν εἰρημένων τριῶν δυνάμεων . Χρὴ δὲ φυλάττειν καὶ τὰ χείλη τῆς ψυχῆς , ἤτοι τὰς φρουρητικὰς αὐτῆς ἀρετάς , ἢ τὰς τῶν ἀρετῶν φυλακτικὰς μεθόδους , ἐγκράτειαν καὶ ταπεινοφροσύνην , καὶ ταπεινίαν · καὶ οὕτως ἀποστελλεται θεόθεν ἄγγελος , ὁ διαφθείρων τὰ πάθη λόγος τῆς γνωστικῆς σοφίας , καὶ ἀναίρει τὰς ῥητ' χιλιάδας αὐτῶν . Ἔξ γὰρ δεκάκις ἑ' , καὶ τρεῖς ἑ' καὶ ῥτ' , οἱ προτεθεμέναι καὶ ε' συναπτιζέται ὁ τῶν ἀνααιρεθησῶν χιλιάδων ἀριθμός . Ἐπεὶ γὰρ ἡ περὶ τὴν φύσιν τῶν προειρημένων τριῶν δυνάμεων , πᾶσαν κακίαν ποιεῖ · τὸν ἑξ μὲν ἀριθμὸν λαμβάνομεν διὰ τὸ ποιητικὸν τῆς κακίας · ἐν δὲ γὰρ ἡμέραις ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον . Δεκάκις δὲ διὰ τὴν ἐν κακίᾳ τελείαν κίνησιν ἑκάστης δυνάμεως . Τελέως γὰρ ὁ δέκα , τελειοῦν καὶ περιορίζων πάντας τούς χωρὸς ἀριθμούς · τρισσῶμεν τὰ αποτελεσθέντα διὰ τὸ τρισσὸν τῶν δηλωθεισῶν δυνάμεων . Καὶ προστιθέμεν τὰ πέντε
Lemmas: διά πρακτικός φιλοσοφία κτάομαι κράτος θέω , ὅτι ἐπειδάν γινώ κινέω κατά αὐτός ὁ νοητός Σενεχρείαν , δέ μηνύω σειρασομὲς εφραιναω , ἢ δόσις ἡχορημένοι , όποιος εἰμί ὁ διάβολος , βουλούμεται μετά ὁ πρέσβυς καί δυνατός ὁ ἀμφι αὐτός . οὗτος δέ εἰμί ὁ τε λογιστικός δύναμις , καί ὁ θυμικός , καί ὁ ἐπιθυμητικός · ὅς λαγχάνω , ὡς πρέσβυς μέν , ἔτι πρῶτος συντίθημι αὐτός ὁ Ψυχή , καί συμπληρωτικός ὁ οὐσία αὐτός , ὡς δυνατός δέ , ὅτι καί αὐτός οὗτος δύναμις ὀνομάζω · καί ὅτι συνεργός εἰμί ὁ νόος πρός καθαίρεσις κακία , καί σύστασις ἀρετή , καί δεῖ ἀρχός , ὁ μέν λογικός δύναμις , ὁ γνωστικός λογισμός · ὁ δέ θυμικός , ὁρμή · καί ὁ ἐπιθυμητικός ὁ ἐπιθυμητικός ὄρεξις · ἔτι δέ ἐκάδιος , ὁ κατά αὐτός ἀποτέλεσμα . οὗτος οὖν ὁ πρέσβυς ἔχω ὁ νόος ὑγιής τε καί ανεξάρτητος , βουλεύω μετά αὐτός , ὡς συνεργός , ἐμφράζω ὁ ὕδωρ ὁ πηγή ὁ ἔξω ὁ πόλις . οὗτος δέ εἰμί ὁ κατά ὁ φυσικός θεωρία γίγνομαι φαντασία , καί ὁ νόημα ὁ αἰσθητής . ὅς φαντασία καί νόημα πηγή , αὐτός ὁ αἰσθητός ἔξω ὁ πόλις κεῖμαι · λέγω δή ὁ Ψυχή · καί ἔξωθεν ὁ ἐκ αὐτός ῥέω φαντασία εἰς αὐτός πέμπω . καλῶς οὖν ἐμφράσσω ὁ τοιοῦτος ὕδωρ , ἵνα μή διά αὐτός παραμένω ὁ ἐχθρός Πολέμη ὁ Ψυχή . ἐμφράσσω δέ καί ὁ ποταμός ὁ διέρχομαι διά ὁ Ψυχή · αὐτός δέ εἰμί ὁ ὁ φυσικός θεωρία ἐπιστημονικός λόγος · ἵνα μή λανθάνω διά αὐτός εἰσέρχομαι . χρή γάρ ὁ μή τέλος ἀπαλλάσσω πάθος , ἐν ὁ καιρός ὁ πόλεμος ὁ πάθος , μένω ὁ αἴσθησις , καί παύω μέν καί ὁ φαντασία , καί ὁ νόημα ὁ αἰσθητής , καί ὁ φυσικός φιλοσοφία , κακοπαδεῖν ὁ σῶμα . ὅς μέν ὁ προσευχή τύπος , ὁ ὁ βασίλειος εἰς θεῖον ναός ἄνοδος · ὁ δέ σωματικός κακοπάθεια , ὁ ὁ σάκκος παραβολή b . συνεπισχυνους δέ καί συνεργέω αὐτός πρός ἔμφραξις , ὁ τε δηλόω πρέσβυς καί ὁ συνάγω λαός , ὅστις εἰμί ὁ εὐσεβής λογισμός ἕκαστος ὁ εἴρω τρεῖς δύναμις . χρή δέ φυλάσσω καί ὁ χεῖλος ὁ Ψυχή , ἤτοι ὁ φρουρητικός αὐτός ἀρετή , ἢ ὁ ὁ ἀρετή φυλακτικός μέθοδος , ἐγκράτεια καί ταπεινοφροσύνη , καί ταπεινός · καί οὕτως ἀποστέλλω θεόθεν ἄγγελος , ὁ διαφθείρω ὁ πάθος λόγος ὁ γνωστικός σοφία , καί ἀναιρέω ὁ ῥητός χιλιάς αὐτός . ἕξ γάρ δέκα εἰ , καί τρεῖς εἰ καί Ρτα , ὁ προτίθημι καί εἰ συναπτίζω ὁ ὁ ἀναιρέω χιλιάς ἀριθμός . ἐπεί γάρ ὁ περί ὁ φύσις ὁ προερέω τρεῖς δύναμις , πᾶς κακία ποιέω · ὁ ἕξ μέν ἀριθμός λαμβάνω διά ὁ ποιητικός ὁ κακία · ἐν δέ γάρ ἡμέρα ποιέω ὁ θεός ὁ κόσμος . δεκάκις δέ διά ὁ ἐν κακία τέλειος κίνησις ἕκαστος δύναμις . Τέλευς γάρ ὁ δέκα , τελειόω καί περιορίζω πᾶς ὁ χῶρος ἀριθμός · τρισσόω ὁ ἀποτελέω διά ὁ τρισσός ὁ δηλόω δύναμις . καί προστίθημι ὁ πέντε