cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-sp pg077_0619.2
Τῶν λαφύρων τῆς αἰχμαλώσεως διανεμηθέντων εἰς τε τοὺς ἀριστεὺς καὶ εἰς τὴν ἄλλην συναγωγὴν τοῦ λαοῦ , προσέταξεν ὁ Θεὸς ἀποδιδεῖν τῷ Θεῷ καὶ τοῖς Λευίταις μοῖραν ἀπὸ τῆς αἰχμαλώσεως , ἐκ τε ἀνθρώπων , καὶ ἐκ τετραπόδων καὶ τοὺς μὲν ἀριστεῖς προσάγειν τῷ Θεῷ , ἐκ πεντακοσίων ἐν τὸν δὲ λοιπὸν λαὸν προσάγειν τοῖς Λευίταις , ἐκ πεντηκοντα ἐν . Οἱ μὲν γὰρ ὀλίγα ἔχοντες ἁμαρτήματα , ὀλίγα ὀφείλουσιν . Οἱ δὲ πλείοσιν ὑπεύθυνοι πλημμελήμασι , πάντας πλείονα . Καίτοι ἐν τῇ διανομῇ οἱ μὲν ἀριστεῖς μόνοι , τὸ ἥμισυ τῆς ὅλης αἰχμαλώσεως ἔλαβον ἡ δὲ ἄλλη συναγωγὴ πᾶσα , τὸ ἥμισυ . Τοῖς γὰρ εὐδοκιμωτέροις πλείονα χαρίσματα δίδωσιν ὁ Θεός . Ἄλλ' οἱ μὲν ἀριστεῖς τῷ Θεῷ προσάγουσι τὸ λάχος , ἡ δὲ λοιπὴ συναγωγὴ τοῖς Λευίταις , ὡς εἴρηται . Καὶ γὰρ οἱ μὲν εὐδοκιμώτεροι ἀμέσως χαρποφοροῦσι τῷ Θεῷ τὰ ἑαυτῶν κατορθώματα οἱ δὲ μετ' ἐκείνους εὐδόκιμοι , διὰ μέσων τῶν ἀνακειμένων Θεῷ ἁγίων δωροφοροῦσι Θεῷ , τοῖς προσδεχομένοις αὐτῷ τὰ πρὸς τὴν χρείαν παρέχοντες , καὶ ταῖς ἁγίαις Ἐκκλησίαις ἐπικοιροῦντες . Ἄλλὰ ταῦτα μὲν ἐκ θεοῦ προστάγματος . Οἱ δὲ καὶ ἀφ' ἑαυτῶν οἱ τῶν ἀριστείων ἀρηγούμενοι προσήγαγον τῷ Θεῷ χρυσούς χλιδᾶς καὶ ψέλλια , καὶ δακτύλια , καὶ περιδεξία , καὶ ἐμπλόκια . Οὶ γὰρ ἐν Χριστῷ καθηγούμενοι τοῦ λαοῦ καὶ προβγόντες ὑπερβαίνοῦσι πολλάκις τὰς εὐαγγελικὰς ἐντολὰς εἰς κατορθώματα , παρθενίαν οὐκὸδεν ἐπιτηδεύοντες τὴν μὴ νενομοθετημένην , καὶ ἄλλα τοιαῦτα . Καὶ γὰρ καὶ Παῦλος κελεύουσι ἀπὸ τοῦ Εὐαγγελίου τρέφεσθαι , ταῖς ἰδίαις ἐπέφεστο χερσὶ Διὰ δὲ τῶν ἀπηριθμημένων χρυσῶν σκευῶν , τὰ διάφορα τῆς τιμίας καὶ λαμπρότατης ἀρετῆς εἴδη ὑποσημαίνεται . Ταῦτα δὲ πάντα εἰς τὴν σκηνὴν τοῦ Θεοῦ εἰσῆχθησαν , φησιν , εἰς μνημόσυνον αὐτῶν . Τὰ γὰρ τοιαῦτα κατορθώματα τῶν ἁγίων τῇ Ἐκκλησίᾳ θησαυρίζονται κόσμος , εἰς μνημόσυνον τῶν κατορθωσάντων . Ἄλλὰ καὶ ὅτε ἡ σκηνὴ πρότερον κατεσκευάζετο , προσέταξε μὲν ὁ Θεὸς ἐπισκοπηθῆναι τὸν λαόν καὶ προσάγειν ἕκαστον ἀρσενα τῷ Θεῷ , ἀπὸ εἰκοσαετοῦς καὶ ἐπάνω τὸ ἥμισυ τοῦ διδράχμου . Οἱ δὲ δρῶντες οἴκωδεν καὶ ἀφ' ἑαυτῶν προσήγαγον τοὺς τιμίους λίθους , καὶ τὸ ἔλαιον τῆς χρίσεως , καὶ τὴν τοῦ θυμιάματος σύνθεσιν . Λίθοι μὲν οὖν τίμιοι , αὐτοὶ οἱ ἐκλεκτοὶ καθηγούμενοι τῶν Ἐκκλησιῶν τοῦ Χριστοῦ , διὰ τὸ στερέον καὶ καθαρόν καὶ λαμπρόν καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους διαφωτάτον περὶ ὧν εἴρηται τῇ προφήτῃ , ὅτι « Λίθοι κυλίνονται ἐπὶ τῆς γῆς . » Οἱ δ' αὐτοὶ καὶ ἔλαιον βασιλικόν τε καὶ ἱερατικόν , οὐ μόνον χῶντες [ ἡ χρίοντες ] βασιλεῖς καὶ ἱερεῖς , ἀλλὰ καὶ παινόντες τὰς ψυχὰς πανσόφους διδασκαλίαις , καὶ καθαρῶντες . Οἱ αὐτοὶ δὲ καὶ θυμίαμα διὰ τὴν εὐωδίαν τῶν ἀρετῶν συνδέντο δὲ ὡς ἐκ πράξεως καὶ θεωρίας εὐωδιάζοντες . Περὶ μὲν τοι τῶν εἰκοσαετῶν καὶ ἐπάνω , προειρήχαμεν ἐν τοῖς προλαβούσι .
Lemmas: ὁ λάφυρα ὁ αἰχμαλώσεως διανέμω εἰς τε ὁ ἀριστεύς καί εἰς ὁ ἄλλος συναγωγή ὁ λαός , προστάσσω ὁ θεός ἀποδίδω ὁ Θεός καί ὁ Λευίτης μοῖρα ἀπό ὁ αἰχμαλώσεως , ἐκ τε ἄνθρωπος , καί ἐκ τετράπους καί ὁ μέν Ἀριστεύς προσάγω ὁ Θεός , ἐκ πεντακόσιοι ἐν ὁ δέ λοιπός λαός προσάγω ὁ Λευίτης , ἐκ πεντήκοντα ἐν . ὁ μέν γάρ ὀλίγος ἔχω ἁμάρτημα , ὀλίγος ὀφείλω . ὁ δέ πλείων ὑπεύθυνος πλημμέλημα , πᾶς πλείων . καίτοι ἐν ὁ διανομή ὁ μέν Ἀριστεύς μόνος , ὁ ἥμισυς ὁ ὅλος αἰχμαλώσεως λαμβάνω ὁ δέ ἄλλος συναγωγή πᾶς , ὁ ἥμισυς . ὁ γάρ εὐδόκιμος πλείων χάρισμα δίδωμι ὁ Θεός . ἄλλος ὁ μέν Ἀριστεύς ὁ Θεός προσάγω ὁ λάχος , ὁ δέ λοιπός συναγωγή ὁ Λευίτης , ὡς εἴρω . καί γάρ ὁ μέν εὐδόκιμος ἀμέσως χαρποφορεω ὁ Θεός ὁ ἑαυτοῦ κατόρθωμα ὁ δέ μετά ἐκεῖνος εὐδόκιμος , διά μέσος ὁ ἀνάκειμαι Θεός ἅγιος δωροφορέω Θεός , ὁ προσδέχομαι αὐτός ὁ πρός ὁ χρεία παρέχω , καί ὁ ἅγιος ἐκκλησία ἐπικουρέω . ἀλλά οὗτος μέν ἐκ θεός πρόσταγμα . ὁ δέ καί ἀπό ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀριστεῖα ἀρήγω προσάγω ὁ Θεός χρυσός χλιδή καί ψέλιον , καί δακτύλιον , καί περιδέξιος , καί ἐμπλόκια . οἷ γάρ ἐν Χριστός καθηγέομαι ὁ λαός καί προβγόντες ὑπερβαίνω πολλάκις ὁ εὐαγγελικός ἐντολή εἰς κατόρθωμα , παρθενίας οὐκὸδεν ἐπιτηδεύω ὁ μή νομοθετέω , καί ἄλλος τοιοῦτος . καί γάρ καί Παῦλος κελεύω ἀπό ὁ Εὐαγγέλιος τρέφω , ὁ ἴδιος ἐπέφεστο χείρ Ζεύς δέ ὁ ἀπαριθμέω χρυσός σκεῦος , ὁ διάφορος ὁ τίμιος καί λαμπρότατος ἀρετή εἶδος ὑποσημαίνω . οὗτος δέ πᾶς εἰς ὁ σκηνή ὁ Θεός εισάγω , φημί , εἰς μνημόσυνον αὐτός . ὁ γάρ τοιοῦτος κατόρθωμα ὁ ἅγιος ὁ ἐκκλησία θησαυρίζω κόσμος , εἰς μνημόσυνον ὁ κατορθόω . ἀλλά καί ὅτε ὁ σκηνή πρότερος κατασκευάζω , προστάσσω μέν ὁ θεός ἐπισκοπέω ὁ λαός καί προσάγω ἕκαστος ἄρσην ὁ Θεός , ἀπό εἰκοσαετής καί ἐπάνω ὁ ἥμισυς ὁ δίδραχμος . ὁ δέ δράω οἴκωδεν καί ἀπό ἑαυτοῦ προσάγω ὁ τίμιος λίθος , καί ὁ ἔλαιον ὁ χρῖσις , καί ὁ ὁ θυμίαμα σύνθεσις . λίθος μέν οὖν τίμιος , αὐτός ὁ ἐκλεκτός καθηγέομαι ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός , διά ὁ στερέω καί καθαρός καί λαμπρός καί πρός ὁ ἄλλος διαφωτάτον περί ὅς εἴρω ὁ προφήτης , ὅτι « λίθος κυλίνδω ἐπί ὁ γῆ . » ὁ δέ αὐτός καί ἔλαιον βασιλικός τε καί ἱερατικός , οὖον μόνος χάσκω [ ὁ χρίω ] βασιλεύς καί ἱερεύς , ἀλλά καί παίω ὁ ψυχή πάνσοφος διδασκαλία , καί καθαίρω . ὁ αὐτός δέ καί θυμίαμα διά ὁ εὐωδία ὁ ἀρετή συνδέω δέ ὡς ἐκ πρᾶξις καί θεωρία εὐωδιάζω . περι μέν ὅς ὁ εικοσαετής καί ἐπάνω , προλέγω ἐν ὁ προλαμβάνω .