cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0581.3
A Ἀλλ’ οὐ θεσμοθέται καὶ ὁρισταὶ τῶν ὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον , οἱ κίβδηλον οὕτω νοοῦντες τὴν παραφθορὰν εἰσδεχθεῖεν ἄν , ἄμαχον ὥσπερ τι τὸ σφισὶ βοαοῦν εἰσακομικότατα · ὑποτετάφνται δὲ μεθ’ ἡμῶν τοῖς ἱεροῖς τε καὶ θείοις Γράμμασιν , οὐ τῆς παρ’ ἑτέρου ζωῆς ὑπουργοῦ , ἀλλ’ αὐτόχρημα ζωὴν ὑπάρχειν διακηρύττουσιν ἐναργῶς , τὸ τῆς κατὰ φύσιν ζωῆς , ζωο ‐ B ποιόν τε καὶ ἅγιον Πνεῦμα . Ὧδε γάρ που πάλιν ὁ μακάριος ἔφη Παῦλος · Εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν οἰκεῖ ἐν ὑμῖν , ὁ ἐγείρας Χριστὸν Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν , διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος αὐτοῦ Πνεύματος ἐν ὑμῖν . « Τὸ ζωῆς οὖν Πνεῦμα τῆς κατὰ φύσιν εἴη δή που πάντων ; ἂν παρ’ αὐτὴν οὐχ ἕτερον , κατά γε τὸ ἀμωμήτως ἔχον εἰς ὀρθότητα λογισμῶν . Εἴη γὰρ ἂν ὅπως οὐ ζωή , τὸ ῥίζαν ἔχον τὴν ζωήν , καὶ πηγὴν ὥσπερ τινὰ τὴν ἀκήρατον , καὶ παντὸς ἐπέκεινα γενντοῦ τοῦ Θεοῦ φύσιν ; Ὅτι γὰρ ἐξ αὐτῆς ἐκπορεύεται τῆς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς οὐσίας , οὐκ ἀσυμφωνίς , προκείσεται δὲ τοῖς γε ἀληθῶς ἀρτίρροσιν εὐκόλως ἰδεῖν , ἔκ γε τοῦ λελέχθαι σαφῶς · « Ὁ ἐγείρας Χριστὸν Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν , ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος αὐτοῦ Πνεύματος ἐν ὑμῖν . » Ἴδιον γὰρ τοῦ Θεοῦ τὸ ταῖς ἡμετέραις καρδίαις ἐνηυλισμένον ζωοποιὸν ἐστὶ Πνεῦμα . Τὸ δὲ ἴδιον τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐξ αὐτοῦ κατὰ φύσιν , εἰ ζωῆς τητᾶσθαι δώσομεν , εἴπερ ἐπακτὴν ἔχει τὴν ζωήν , πῶς οὐκ ἂν νοοῖτο δυνάμει νεκρόν ; Ὃ γὰρ ἂν ἐνδέχοιτο παθεῖν , εἴπῃ τις ἄν , καὶ εἰ μήπω γέγονεν ἐν τῷ παθεῖν , ὡς ἅπαν , οἶμαί που , τὸ εἰσακερδᾶσαι δοκοῦν , ἢ καὶ εἰσποίητον ἀληθῶς , οὐκ ἀνύποπτον εἰς ἀπόστασιν , ἀλλ’ ἐν φόβῳ τοῦ διαπεσεῖν . Φύσεως γὰρ οὐκ ἐρήσεισται νόμοις , οὔτε μὴν ἀκατάσειστον ἔχει τὴν ἑδρὰν τὸ ὡς ἐν τάξει συμβεβηκότος , καὶ ὡς ἂν εἴδει [ ίσ . ἐν εἴδει ] βαφῆς τοῖς ἅπαξ ἐλούσιν ἐπεῤῥιμμένον .
Lemmas: A ἀλλά οὖον θεσμοθέτης καί ὁριστής ὁ ὑπέρ νόος καί λόγος , ὁ κίβδηλος οὗτος νοέω ὁ παραφθορά εἰσδέχομαι ἄν , ἄμαχος ὥσπερ τίς ὁ ὅς βοάω εἰσακομικότατα · ὑποτετάφνται δέ μετά ἐγώ ὁ ἱερός τε καί θεῖον Γράμμα , οὖον ὁ παρά ἕτερος ζωή ὑπουργέω , ἀλλά αὐτόχρημα ζωή ὑπάρχω διακηρύσσω ἐναργής , ὁ ὁ κατά φύσις ζωή , ζάω ‐ B ποιός τε καί ἅγιος πνεῦμα . ὧδε γάρ ποῦ πάλιν ὁ μακάριος φημί Παῦλος · εἰμί δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἐγείρω Ἰησοῦς ἐκ νεκρός οἰκέω ἐν σύ , ὁ ἐγείρω Χριστός Ἰησοῦς ἐκ νεκρός ζῳοποιέω καί ὁ θνητός σῶμα σύ , διά ὁ ἐνοικέω αὐτός πνεῦμα ἐν σύ . « ὁ ζωή οὖν πνεῦμα ὁ κατά φύσις εἰμί δή ποῦ πᾶς ; εἄν παρά αὐτός οὐ ἕτερος , κατά γε ὁ ἀμώμητος ἔχω εἰς ὀρθότης λογισμός . ἀίω γάρ εἄν ὅπως οὖον ζωή , ὁ ῥίζα ἔχω ὁ ζωή , καί πηγή ὥσπερ τις ὁ ἀκήρατος , καί πᾶς ἐπέκεινα γενντοῦ ὁ Θεός φύσις ; ὅτι2 γάρ ἐκ αὐτός ἐκπορεύω ὁ ὁ Θεός καί πατήρ οὐσία , οὐ ἀσυμφωνίς , πρόκειμαι δέ ὁ γε ἀληθής ἀρτίρροσιν εὐκόλως ὁράω , ἐκ γε ὁ λέγω σαφῶς · « ὁ ἐγείρω Χριστός Ἰησοῦς ἐκ νεκρός , ζῳοποιέω καί ὁ θνητός σῶμα σύ διά ὁ ἐνοικέω αὐτός πνεῦμα ἐν σύ . » Ἴδιον γάρ ὁ Θεός ὁ ὁ ἡμέτερος Καρδία ἐναυλίζω ζωοποιός εἰμί πνεῦμα . ὁ δέ ἴδιος ὁ Θεός , καί ἐκ αὐτός κατά φύσις , εἰμί ζωή τητάω δίδωμι , εἴπερ ἐπακτός ἔχω ὁ ζωή , πῶς οὐ εἄν νοέω δύναμις νεκρός ; ὅς γάρ εἄν ἐνδέχομαι πάσχω , εἶπον τις ἄν , καί εἰμί μήπω γίγνομαι ἐν ὁ πάσχω , ὡς ἅπας , οἴομαι ποῦ , ὁ εἰσακερδᾶσαι δοκέω , ἢ καί εἰσποιέω ἀληθής , οὐ ἀνύποπτος εἰς ἀπόστασις , ἀλλά ἐν φόβος ὁ διαπίπτω . Φύσις γάρ οὐ ἐρείδω νόμος , οὔτε μήv ἀκατάσειστος ἔχω ὁ ἕδρα ὁ ὡς ἐν τάξις συμβεβηκός , καί ὡς εἄν εἶδος [ ἴς . ἐν εἶδος ] βαφή ὁ ἅπαξ αἱρέω ἐπιλέγω .