ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0411.6
B Ὡς ἥδιστά γε δρῴης ἂν ἐπὶ τοῦτο παρορμώμενος . Ὃ δὲ δὴ δεῖν ἐγνώκασι τοί ; παρ’ ἡμῶν ἀναεξάγειν λόγοις , ἐκεῖνό ἐστιν . Εἷς γὰρ ὠνόμασται , φασί , Θεὸς ἀληθινός , ὁ Πατήρ , ἔν γε τοῖς Ἀρχαιοτέροις καὶ τοῖς Νέοις Γράμμασιν . Ἔφη μὲν γὰρ ὁ Μωσῆς · « Ἄκουε , Ἰσραήλ , Κύριος ὁ Θεός σου , Κύοιος εἷς ἐστι . » Καὶ μὴν καὶ ἐν ᾠδαῖς αὐτὸν εἰσακούμενον ἀνακεκραγότα τὸν Θεόν · « Ἴδετε , Ὥστε , ὅτι ἐγώ εἰμι , καὶ οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν ἐμοῦ . » Καὶ πάλιν · « Ἐγὼ Θεὸς πρῶτος , καὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα , καὶ οὐκ ἔστι πάρεξ ἐμοῦ . » Καὶ μὴν καὶ αὐτὸς ὁ Υἱός φησι πρὸς τὸν Πατέρα · « Αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωή , ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν . » Παραθεῖεν δ’ ἂν ἀμογητὶ συμμέρσοντες κύρια μὲν ὅσα τοιαῦτα , γενικῶ ‐
Lemmas: B ὡς ἡδύς γε δράω εἄν ἐπί οὗτος παρορμάω . ὅς δέ δή δήω γιγνώσκω ὅς ; παρά ἐγώ ἀνάσσω λόγος , ἐκεῖνος εἰμί . εἷς γάρ ὀνομάζω , φημί , θεός ἀληθινός , ὁ Πατήρ , ἐν γε ὁ ἀρχαῖος καί ὁ νέος Γράμμα . φημί μέν γάρ ὁ Μωσῆς · « Ἄκουος , Ἰσραήλ , Κύριος ὁ Θεός σύ , Κύοιος εἷς εἰμί . » καί μήv καί ἐν ᾠδή αὐτός εἰσακούω ἀνακράζω ὁ Θεός · « εἶδον , ὥστε , ὅτι ἐγώ εἰμί , καί οὐ εἰμί θεός πλήν ἐγώ . » καί πάλιν · « ἐγώ θεός πρῶτος , καί ἐγώ μετά οὗτος , καί οὐ εἰμί παρέκ ἐγώ . » καί μήv καί αὐτός ὁ υἱός φημί πρός ὁ πατήρ · « ἄτη δέ εἰμί ὁ αἰώνιος ζωή , ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός Θεός . » παρατίθημι δέ εἄν ἀμογητί συμμέρσοντες κύριος μέν ὅσος τοιοῦτος , γενικός ‐
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0412.1
1 Ommino legendum polumonovouτες et Latine reddendum , et sanctorum libros perscrutati , age , in - A τερον δὲ τοῖς σφῶν αὐτῶν ἐπαγωνιοῦνται λόγοις , καὶ μὴν καὶ ἐλπίδος αὐτοῖς οὐ μακρὰν οἰχήσεται , τὸ συμφρονεῖν ἁλίσθαι τινάς , ὡς εἴη μὲν εἴς τε καὶ μόνος ἀληθῶς καὶ φύσει Θεὸς ὁ Πατήρ , ἕτερος δὲ πρὸς αὐτῷ τὸ σύμπαν οὐδείς .
Lemmas: 1 Ommino legendum ὁράω et Latine reddendum , et sanctorum libros perscrutati , age , in - A τέρος δέ ὁ σφεῖς αὐτός ἐπαγωνίζομαι λόγος , καί μήv καί ἐλπίς αὐτός οὖον μακράν οἴχομαι , ὁ συμφρονέω ἁλίζω τις , ὡς εἰμί μέν εἰς τε καί μόνος ἀληθής καί φύσις θεός ὁ Πατήρ , ἕτερος δέ πρός αὐτός ὁ σύμπας οὐδείς .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0412.10
A Οὐκοῦν αὐτίκα δὴ μάλα παρέσται μὲν ἡμῖν ὁ σοφὸς Ἰωάννης , ὁ καὶ βροντῆς υἱὸς κατωνομασμένος , διαῤῥήδην ἀνακεκρατώς · « Καὶ οἴδαμεν , ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἤκει , καὶ δέδωκεν ἡμῖν διάνοιαν , ἵνα γινώσκωμεν τὸν ἀληθινὸν Θεόν , καὶ ἐσμὲν ἐν τῷ ἀληθινῷ , ἐν τῷ Υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ . Οὗτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεός , καὶ ζωὴ αἰώνιος . » Συνεισδραμεῖται δὲ αὖ καὶ ὁ μέγας ἡμῖν Βαρούχ , καὶ σαφῆ ποιήσεται τὴν ἀνάῤῥησιν τῆς τοῦ Υἱοῦ φύσεώς τε καὶ δόξης , ὡδὶ καὶ αὐτὸς ἀναβούν , μόνον δὲ οὐχὶ καὶ δαχτύλῳ καταδεικνύς · « Οὗτος ὁ Θεὸς ἡμῶν , οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν . Ἐξεῦρε πᾶσαν ὁδὸν ἐπιστήμης , καὶ ἔδωκεν αὐτὴν Ἰακὼβ τῷ παιδὶ αὐτοῦ , καὶ Ἰσραὴλ τῷ ἠγαπημένῳ ὑπ' αὐτοῦ . Μετὰ δὲ ταῦτα ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη , καὶ νοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη . » Καὶ μὴν ἔχητι · ἂν εἰπεῖν , ὡς ἕνα μὲν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν , ὁ ἱερὸς ἡμῖν ἔφη Παῦλος . Ψάλλει δὲ καὶ Δαβὶδ ἐν Πνεύματι ὅτι , « Τίς Θεὸς πλὴν τοῦ Κυρίου ; καὶ τίς Θεός , πλὴν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ; » Ἆρ' οὖν , οὐχὶ σαφέστατά γε καὶ ἐναργέστατα διὰ τῆς τῶν θεολόγων φωνῆς εἴς τε καὶ μόνος καὶ ἀληθινὸς ἀνακηρύχθη Θεὸς ὁ Μονογενής ;
Lemmas: A οὐκοῦν αὐτίκα δή μάλα πάρειμι μέν ἐγώ ὁ σοφός Ἰωάννης , ὁ καί βροντή υἱός κατονομάζω , διαρρήδην ἀνακρατέω · « καί οἶδα , ὅτι ὁ υἱός ὁ Θεός ἥκω , καί δίδωμι ἐγώ διάνοια , ἵνα γιγνώσκω ὁ ἀληθινός Θεός , καί εἰμί ἐν ὁ ἀληθινός , ἐν ὁ υἱός αὐτός Ἰησοῦς Χριστός . οὗτος εἰμί ὁ ἀληθινός Θεός , καί ζωή αἰώνιος . » συνεισδραμειος δέ αὖος καί ὁ μέγας ἐγώ Βαρούχ , καί σαφής ποιέω ὁ ἀνάρρησις ὁ ὁ υἱός φύσις τε καί δόξα , ὡδί καί αὐτός ανάβω , μόνος δέ οὐ καί δάχτυλος καταδείκνυμι · « οὗτος ὁ θεός ἐγώ , οὖον λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτός . ἐξευρίσκω πᾶς ὁδός ἐπιστήμη , καί δίδωμι αὐτός Ἰακώβ ὁ παῖς αὐτός , καί Ἰσραήλ ὁ ἀγαπάω ὑπό αὐτός . μετά δέ οὗτος ἐπί ὁ γῆ ὁράω , καί νόος ἄνθρωπος συναναστρέφω . » καί μήv ἔχω · εἄν εἶπον , ὡς εἷς μέν κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ἱερός ἐγώ φημί Παῦλος . ψάλλω δέ καί Δαυίδ ἐν πνεῦμα ὅτι , « Τῖς θεός πλήν ὁ κύριος ; καί τίς Θεός , πλήν ὁ Θεός ἐγώ ; » ἆρα οὖν , οὐ σαφής γε καί ἐναργής διά ὁ ὁ θεολόγος φωνή εἰς τε καί μόνος καί ἀληθινός ἀνακηρύσσω θεός ὁ Μονογενής ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0412.2
A Κενὰ δὲ ἱδροῦν , εἰπέ μοι , τί τὸ ἀναπαΐθον αὐτούς ; ΘΕ γάρ , ὦ ἀγαθέ , δεηθείημεν ἂν οὐδενὸς ἔν γε νούτῳ πόνου , συνθεόντων ἱτομάτοισα καὶ ἡμῶν αὐτῶν , ἵνα τε καὶ φύσει καὶ ἀληθινὸν εἰσεδειγμένων ἐν πίστει Θεὸν τὸν Πατέρα . Πῶς γὰρ ἢ πόθεν ἐνδοιάσαι τις ἄν ; Εἰ δὲ δὴ καὶ φαῖεν , ὅτι Θεὸς ἕτερος ἐπ' αὐτῷ τὸ σύμπαν οὐδείς , ἥκιστά γε τουτὶ τῇ τοῦ Υἱοῦ διαλυμανεῖται φύσει . Ἔξω γὰρ πάντων , καὶ οὐκ ἔν γε τοῖς πᾶσίν ἐστα , τῷ ἰδίῳ Πατρὶ συνυφεστηκώς , καὶ συναναλάμπων ἀεί , καὶ ἐν τῇ μιᾷ τῆς θεότητος φύσει , τῷ τεκόντι συννοούμενος . Εἷς τοιγαροῦν ὁ Θεός , καὶ οὗτος ὁ ἀληθινός . Ἐκλυτρώμεθα γὰρ ἐκ πολυθεΐας , καὶ τὴν ἐπὶ τούτῳ κηλῖδα διανιψάμενοι , ὀψὲ μὲν καὶ μόλις , τὸν δ' οὖν ἕνα καὶ ἀληθῶς Δεσπότην ἐγνώκαμεν . Ταυτὶ δὲ μεθέντες εἰς τὸ παρόν , ἐπ' ἐκεῖνο ἴωμεν · ὧδε γὰρ δή σοι χρῆναι δοκεῖ .
Lemmas: A κενός δέ ἱδρόω , εἶπον ἐγώ , τίς ὁ ἀναπαίω αὐτός ; ΘΕ γάρ , εἰμί ἀγαθός , δήω εἄν οὐδείς ἐν γε νόος πόνος , συνθέω ιτοματοισος καί ἐγώ αὐτός , ἵνα τε καί φύσις καί ἀληθινός εἰσεδειγμένων ἐν πίστις θεός ὁ πατήρ . Πῶς γάρ ἢ πόθεν ἐνδοιάζω τις ἄν ; εἰμί δέ δή καί φημί , ὅτι θεός ἕτερος ἐπί αὐτός ὁ σύμπας οὐδείς , ἥκιστος γε οὗτος ὁ ὁ υἱός διαλυμαίνομαι φύσις . ἔσσομαι γάρ πᾶς , καί οὐ ἐν γε ὁ πᾶς εἶμαι , ὁ ἴδιος πατήρ συνυφίστημι , καί συναναλάμπω ἀεί , καί ἐν ὁ εἷς ὁ θεότης φύσις , ὁ τίκτω συννοέω . εἷς τοιγάρ ὁ Θεός , καί οὗτος ὁ ἀληθινός . ἐκλυτρόω γάρ ἐκ πολυθεία , καί ὁ ἐπί οὗτος κηλίς διανίζω , ὀψέ μέν καί μόλις , ὁ δέ οὖν εἷς καί ἀληθής δεσπότης γιγνώσκω . οὗτος δέ μεθίημι εἰς ὁ πάρειμι , ἐπί ἐκεῖνος ἔρχομαι · ὧδε γάρ δή σύ χρή δοκέω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0412.3
B Τὸ ποῖόν τι φής ;
Lemmas: B ὁ ποῖος τίς φημί ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0412.4
A Μόνον ἔφη Θεὸν ἀληθινὸν ὁ Υἱὸς τὸν Πατέρα .
Lemmas: A Μόνος φημί θεός ἀληθινός ὁ υἱός ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0412.5
B Ἔφη γάρ .
Lemmas: B φημί γάρ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0412.6
A Καὶ μὴν ὅτι Θεὸς ἕτερος παρ' αὐτὸν οὐδείς , οἱ ἀρχαῖον ἡμῖν ἀνεφώνει λόγιον .
Lemmas: A καί μήv ὅτι θεός ἕτερος παρά αὐτός οὐδείς , ὁ ἀρχαῖος ἐγώ ἀναφωνέω λόγιος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0412.7
B Ἀληθές .
Lemmas: B ἀληθής .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0412.8
A Ἰτέον δὴ οὖν , ὦ φιλότης , καὶ αὐτοῖς ἡμῖν ἐπὶ τὸ Γράμμα τὸ ἱερόν , καὶ τοὺς τῶν ἁγίων πολυπαργμονοῦντας ( 1 ) λόγους . Φέρε δὴ καί , φέρε καταθρήσωμεν , εἰ δὴ πή τις ἄρα μόνον ἔφη Θεὸν τὸν Υἱόν , ἐπωνόμασε δὲ καὶ ἀληθινόν .
Lemmas: A ἰτέον δή οὖν , εἰμί φιλότης , καί αὐτός ἐγώ ἐπί ὁ Γράμμα ὁ ἱερός , καί ὁ ὁ ἅγιος πολυπαργμονοῦντας ( 1 ) λόγος . φέρω δή καί , φέρω καταθρέω , εἰμί δή πῇ τις ἄρα μόνος φημί θεός ὁ υἱός , ἐπονομάζω δέ καί ἀληθινός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0412.9
B Εὖ λέγεις .
Lemmas: B εὕω λέγω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0413.1
793 # B . Ἀληθές .
Lemmas: 793 # B . ἀληθής .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0413.2
A Ὅτε τοίνυν μόνος ἡμῖν καὶ ἀληθινὸς εἰσακοίμισται Θεὸς ὁ Πατὴρ , ἰσοτρόπως ἐκ αὖ καὶ ἀπαραλλάκτως ἔχων ὁ Υἱός · καταλογισθείη γὰρ ἂν ἕτερος ἐπ’ αὐτῷ τὸ σύμπαν οὐδείς · ποί ποτε ἄρα δραμεῖται τῶν πιστευόντων ὁ νοῦς , εἴπερ ἄμφω διὰ σφῶν αὐτῶν ἐξωθεῖεν ἂν , καὶ οὐκ ἂν ῥεβαίῳ τῆς θεοπρεποῦς ἔσονται δόξης , εὐκατάσειστόν τε καὶ εὐανάτρεπτον κομιδῇ λαχόντε τὴν φύσιν ; Ἢ οὐκ ἀληθὲς εἰπεῖν , ὡς εἴπερ εἶναι παραδεξαίμεθα μόνον καὶ ἀληθινὸν Θεὸν τὸν Πατέρα , καταφραγγοῦμεν εὐθὺς τὸ ἑτεροφυὲς τῷ Υἱῷ , καὶ τῶν τῆς ἀληθοῦς θεότητος ὅρων ἀποσοβοῦντες αὐτὸν , ἐν ἑτέρᾳ που φύσει γεγονότα διοψόμεθα ; Εἰ δὲ δὴ μόνῳ τῷ Υἱῷ τὸ τῆς ἀληθοῦς θεότητος ὄνομά τε καὶ χρῆμα προσνέμοντες , οὐδένα τὸ σύμπαν ἐπ’ αὐτῷ καταλογισαίμεθα , ἆρ’ οὐχὶ καθ ‐ Bοροῦμεν τῆς τοῦ Πατρὸς δόξης , ἃ μὴ θέμις εἰπεῖν ;
Lemmas: A ὅτε τοίνυν μόνος ἐγώ καί ἀληθινός εισακοιμιειμι θεός ὁ πατήρ , ἰσότροπος ἐκ αὖος καί ἀπαραλλάκτως ἔχω ὁ υἱός · καταλογίζομαι γάρ εἄν ἕτερος ἐπί αὐτός ὁ σύμπας οὐδείς · ποῖ ποτός ἄρα τρέχω ὁ πιστεύω ὁ νόος , εἴπερ ἄμφω διά σφεῖς αὐτός ἐξωθέω εἄν , καί οὐ εἄν ῥεβαίῳ ὁ θεοπρεπής εἰμί δόξα , εὐκατάσειστος τε καί εὐανάτρεπτος κομιδή λαγχάνω ὁ φύσις ; ἤ οὐ ἀληθής εἶπον , ὡς εἴπερ εἰμί παραδέχομαι μόνος καί ἀληθινός θεός ὁ πατήρ , καταφράζω εὐθύς ὁ ἑτεροφυής ὁ υἱός , καί ὁ ὁ ἀληθής θεότης ὁράω ἀποσοβέω αὐτός , ἐν ἕτερος ποῦ φύσις γίγνομαι διοράω ; εἰμί δέ δή μόνος ὁ υἱός ὁ ὁ ἀληθής θεότης ὄνομα τε καί χρῆμα προσνέμω , οὐδείς ὁ σύμπας ἐπί αὐτός καταλογίζομαι , ἆρα οὐ καθά ‐ ὁράω ὁ ὁ πατήρ δόξα , ὁ μή θέμις εἶπον ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0413.3
B Ἔρπει μὲν εἰς τοῦτο τῶν ἐννοιῶν ἡ δύναμις · σλὴν τάχα που κἀκεῖνο εἰκὸς τοὺς διεναντίας ἐμπεῖν , ὡς περιστήθει πάντως ἡμῖν εἴπερ ἐστὶ Θεὸς ἀληθινὸς ὁ Υἱὸς , οὐχ ἕνα δὴ λέγειν , ἀλλὰ δύο τοὺς θεούς .
Lemmas: B ἕρπω μέν εἰς οὗτος ὁ ἔννοια ὁ δύναμις · σλὴν τάχα ποῦ ἐκεῖνος εἰκός ὁ διενάντιος ἐμπίπτω , ὡς περιίστημι πάντως ἐγώ εἴπερ εἰμί θεός ἀληθινός ὁ υἱός , οὐ εἷς δή λέγω , ἀλλά δύο ὁ θεός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0413.4
A Ἀνεπιτήδευτον μὲν τῶν ἄγαν ἐκτόπων ἐκείνοις οὐδὲν , δυσφημίας δὲ τρόπος ἀπεστεσῶν βάσιμός τε καὶ ἱππήλατος . Σκοπὸς δὲ ἡμῖν , οὐχὶ τοῦτο φάναι ποθὲν , συνωθεῖ δὲ μᾶλλον εἰς ὁμολογίαν ὁ λόγος , τοῦ χρῆναι νοεῖν , ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς οὐσίας διὰ τῆς ἀληθοῦς γεννήσεως , ἀναφύναι τὸν Υἱὸν , Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ , οὐκ εἰς ὄθνειαν τινὰ καὶ ἔκφυλον ἐκπεφυκότα φύσιν , ἀλλ’ ὄντα τοῦτο οὐσιωδῶς , ὅπερ ἂν εἶναι νοοῖτο καὶ ὁ Πατὴρ δίχα μόνου τοῦ εἶναι Πατέρ . Συναριθμουμένου γὰρ ὧδε καὶ συναναθρώσκοντος εἰς θεολογίαν τοῦ ἁγίου Πνεύματος , μία λοιπὸν ἡ ἀληθινὴ καὶ φύσει θεότης ἐν ὁμοουσίῳ προσκυνεῖται Τριάδι .
Lemmas: A ἀνεπιτήδευτος μέν ὁ ἄγαν ἔκτοπος ἐκεῖνος οὐδείς , δυσφημία δέ τρόπος ἀφίστημι βάσιμος τε καί ἱππήλατος . Σκοπός δέ ἐγώ , οὐ οὗτος φαίνω ποθεν , συνωθέω δέ μᾶλλον εἰς ὁμολογία ὁ λόγος , ὁ χρή νοέω , ἐκ ὁ ὁ Θεός καί πατήρ οὐσία διά ὁ ἀληθής γέννησις , ἀναφύω ὁ υἱός , θεός ἀληθινός ἐκ Θεός ἀληθινός , οὐ εἰς ὄθνειαν τις καί ἔκφυλος ἐκφύω φύσις , ἀλλά εἰμί οὗτος οὐσιωδῶς , ὅσπερ εἄν εἰμί νοέω καί ὁ πατήρ δίχα μόνος ὁ εἰμί Πατέρ . συναριθμέω γάρ ὧδε καί συναναθρώσκω εἰς θεολογία ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἷς λοιπός ὁ ἀληθινός καί φύσις θεότης ἐν ὁμοούσιος προσκυνέω Τριάς .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0413.5
B Ἀλλ’ εἰ τρεῖς εἶναι , φασὶ , τὰς ὑποστάσεις δώσομεν , καὶ ἡ θεότης ἐν τριπλῷ νοηθείη ἂν , κατά γε οὖν εἰκότα λογισμόν .
Lemmas: B ἀλλά εἰμί τρεῖς εἰμί , φημί , ὁ ὑπόστασις δίδωμι , καί ὁ θεότης ἐν τριπλόος νοέω εἄν , κατά γε οὖν εἰκός λογισμός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0413.6
A Ἀλλ’ ὅ γε τῆς ἀληθοῦς μυσταγωγίας ἡμᾶς οὐχ ὧδε ταῦτ’ ἔχειν ἐκπεπαίδευκε λόγος . Βεβαπτίσμεθα γὰρ εἰς Πατέρα , καὶ Υἱὸν , καὶ ἅγιον Πνεῦμα , καὶ οὗ τί πού φαμεν εἰς τρεῖς ὅτι θεοὺς ἡ πίστις , ἀλλ’ εἰς μίαν θεότητα , τὴν ἐν Τριάδι προσκυνητήν . Τί τοίνυν ἀποβιάζῃ , καὶ λογισμοῖς ἀνθρωπίνοις ὑποφέρειν πειρᾷ τὰ ὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον , ἃ καὶ οἶμαι δεῖν ἀπεριεργάστῳ καὶ μόνῃ τιμᾶσθαι τῇ πίστει ; Ἀνάνιον γὰρ κομιδῇ καὶ δυσσεβείας εἰς λῆξιν ἧκον τὴν ἀνωτάτω , τὸ φάναι περιαργύρτατα , πῶς ἄρα καὶ τίς ἡ Τριὰς , ἔχει δὲ ὅπως καθ’ ἑαυτὴν ἡ τῆς θεότητος φύσις ; Εὐσεβὲς δὲ μᾶλλον τὸ περινοεῖν ἐθέλειν ὁρθῶς , κατὰ τίνα δὴ τρόπον ἐν ἁγίᾳ Τριάδι μία προσκυνεῖται θεότητος φύσις . Φάθι δὴ οὖν , ὦ Ἑρμεία , ταυτὶ μὲν ἡμᾶς , οἴεσθαί τε καὶ δοξάζειν ὀρθῶς , ἀνοσιουργεῖν δὲ τοὺς διεναντίας , τὰ καὶ νοῦ παντὸς ὑπερφέροντα , λογισμῶν ἀθλίων εὑρήμασιν ἀσυνέτως ἐκβασανίζοντας .
Lemmas: A ἀλλά ὅς γε ὁ ἀληθής μυσταγωγία ἐγώ οὐ ὧδε αὐτός ἔχω ἐκπαιδεύω λόγος . βαπτίζω γάρ εἰς πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα , καί ὅς τίς πού φημί εἰς τρεῖς ὅτι θεός ὁ πίστις , ἀλλά εἰς εἷς θεότης , ὁ ἐν Τριάς προσκυνητής . τις τοίνυν ἀποβιάζω , καί λογισμός ἀνθρώπινος ὑποφέρω πειράω ὁ ὑπέρ νόος καί λόγος , ὁ καί οἴομαι δήω ἀπεριέργαστος καί μόνος τιμάω ὁ πίστις ; Ἀνάνιος γάρ κομιδή καί δυσσέβεια εἰς λῆξις ἥκω ὁ ἄνω2 , ὁ φαίνω περιάργυρος , πῶς ἄρα καί τίς ὁ Τριάς , ἔχω δέ ὅπως κατά ἑαυτοῦ ὁ ὁ θεότης φύσις ; Εὐσεβής δέ μᾶλλον ὁ περινοέω ἐθέλω ὀρθῶς , κατά τίς δή τρόπος ἐν ἅγιος Τριάς εἷς προσκυνέω θεότης φύσις . φημί δή οὖν , εἰμί Ἑρμῆς , οὗτος μέν ἐγώ , οἴομαι τε καί δοξάζω ὀρθῶς , ἀνοσιουργέω δέ ὁ διενάντιος , ὁ καί νόος πᾶς ὑπερφέρω , λογισμός ἄθλιος εὕρημα ἀσύνετος ἐκβασανίζω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0413.7
B Εὖ λέγεις . Θημὶ γὰρ οὖν ἔγωγε , τοῦτο δρᾷν αὐτού . Πῶς οὖν ἄρα Θεὸς εἷς ἐν ἡμῖν , εἴπερ ἐν ἰδίαις ὑποστάσεσι καὶ ὁ Πατὴρ νοοῖτο καὶ ὁ Υἱός ;
Lemmas: B εὕω λέγω . Θημὶ γάρ οὖν ἔγωγε , οὗτος δράω αὐτός . Πῶς οὖν ἄρα θεός εἷς ἐν ἐγώ , εἴπερ ἐν ἴδιος ὑπόστασις καί ὁ πατήρ νοέω καί ὁ υἱός ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0414.2
AΝοννε audis , amice , beatum Paulum clamentem de Deo et Patre : « Uit sit Deus omnia in omnibus ? » A Οὐ γὰρ ἐπαΐεις ἀνακεκραγότος , ὦ τὰν , τοῦ μακαρίου Παύλου περὶ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός · « Ἵνα ᾖ ὁ Θεὸς τὰ πάντα ἐν πᾶσιν ; »
Lemmas: Νόννε audis , amice , beatum Paulum clamentem de Deo et Patre : « Uit sit Deus omnia in omnibus ? » A οὖον γάρ ἐπαΐω ἀνακράζω , εἰμί ὁ , ὁ μακάριος Παῦλος περί ὁ Θεός καί πατήρ · « ἵνα εἰμί ὁ θεός ὁ πᾶς ἐν πᾶς ; »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0414.3
AAge duin ergo , et considera quo pacto A Ἴθι δὴ οὖν , καὶ ἄθρει τὸ ἰσοστατοῦν εἰς δόξαν ἀπονέμοντα τῷ Υἱῷ , καὶ τὴν τοῦ Μονογενοῦς καταχρυσοῦντα φύσιν , οἷς ἂν καὶ αὐτὸς ὁ Πατὴρ εὖ μάλα κατασεμνύνοιτο . Ἔφη γάρ που περὶ αὐτοῦ · « Τὸ πλήρωμα τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσι πληρωμένου . » B Ἔφη γάρ .
Lemmas: AAge duin ergo , et considera quo pacto A εἶμι δή οὖν , καί ἀθρέω ὁ ἰσοστατέω εἰς δόξα ἀπονέμω ὁ υἱός , καί ὁ ὁ Μονογενώ καταχρυσόω φύσις , ὅς εἄν καί αὐτός ὁ πατήρ εὕω μάλα κατασεμνύνω . φημί γάρ ποῦ περί αὐτός · « ὁ πλήρωμα ὁ ὁ πᾶς ἐν πᾶς πληρωμένος . » B φημί γάρ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0416.1
A χαλεπὸν , ἡ δυσέφικτον . Πῶς γὰρ ἂν ἑτέρως ἢ διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , θείων ἡμᾶς χαρισμάτων ἀναπιμπλάντος δι’ ἑαυτοῦ , καὶ τῆς ἀῤῥήτου φύσεως κοινωνούς ἀποφαίνοντος ; Ὧδε γάρ πού φησι τοῦ Σωτῆρος ὁ μαθητής · « Ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐν ἡμῖν ἐστιν , ὅτι ἐκ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ ἔδωκεν ἡμῖν . »
Lemmas: A χαλεπός , ὁ δυσέφικτος . Πῶς γάρ εἄν ἑτέρως ἢ διά ὁ ἅγιος πνεῦμα , θεῖον ἐγώ χάρισμα ἀναπίμπλημι διά ἑαυτοῦ , καί ὁ ἄρρητος φύσις κοινωνός ἀποφαίνω ; ὧδε γάρ πού φημί ὁ Σωτήρ ὁ μαθητής · « ἐν οὗτος γιγνώσκω ὅτι ἐν ἐγώ εἰμί , ὅτι ἐκ ὁ πνεῦμα αὐτός δίδωμι ἐγώ . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0416.10
B . Εὖ λέγεις . Συνήσει γὰρ οὖν , ἐπείτοι καὶ ἀταλαίπωρον τὸ χρῆμά ἐστιν .
Lemmas: B . εὕω λέγω . συνίημι γάρ οὖν , ἐπείτοι καί ἀταλαίπωρος ὁ χρῆμα εἰμί .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0416.11
A . Εἶτα πῶς ἐκεῖνο λοιπὸν τοῖς γε νοῦν ἔχουσιν οὐκ ἐμφανές ;
Lemmas: A . εἶτα πῶς ἐκεῖνος λοιπός ὁ γε νόος ἔχω οὐ ἐμφανής ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0416.12
B . Τὸ τί δὴ φῂς ;
Lemmas: B . ὁ τίς δή φημί ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0416.13
A . Ὅτι τῆς ἡλίου φύσεως , ἥτις ποτέ ἐστιν , ἑτερο -
Lemmas: A . ὅτι2 ὁ ἥλιος φύσις , ὅστις ποτός εἰμί , έτερος -
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0416.2
B . Δι’ ἑνὸς οὖν τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἡ παρ’ ἀμφοῖν ἐνεργεῖται πλήρωσις , οὐ μεμερισμένως ;
Lemmas: B . διά εἷς οὖν ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ παρά ἄμφω ἐνεργέω πλήρωσις , οὖον μεμερισμένως ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0416.3
A . Πάνυ μὲν οὖν , ὦ Ἑρμεῖα · τὸ δὲ δὴ χρῆναι φιλοπευστεῖν ἀναπεῖθον , καὶ ἀναμανθάνειν ἐπείγεσθαί σε , τὸ , ὅπως ἂν γένοιτο δι’ ἑνὸς τοῦ Πνεύματος ἡ παρ’ ἀμφοῖν ἐνέργεια , τελοῦσα πρὸς πλήρωσιν , ἐκεῖνο , οἶμαι , ἐστίν .
Lemmas: A . πάνυ μέν οὖν , εἰμί Ἑρμαῖος · ὁ δέ δή χρή φιλοπευστέω ἀναπείθω , καί ἀναμανθάνω ἐπείγω σύ , ὁ , ὅπως εἄν γίγνομαι διά εἷς ὁ πνεῦμα ὁ παρά ἄμφω ἐνέργεια , τελέω πρός πλήρωσις , ἐκεῖνος , οἴομαι , εἰμί .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0416.4
B . Οἷα δὲ δὴ τί ;
Lemmas: B . οἷος δέ δή τίς ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0416.5
A . Διανοῇ γάρ που , κατὰ τὸ εἰκὸς , ὡς εἴπερ ἀλλήλοιν οὐχ ὁμοίαν λαχόντων φύσιν , ἅτε δὴ τὸ μείων οὐσιωδῶς ἔχοντος τοῦ Υἱοῦ , κατὰ τὸ ἐκείνοις δοκούν , οὐκ οἷδ’ ὅπως , ἐνεργήσειάν τι τῶν εἰς ἡμᾶς , οὐκ ἐν ἴσῳ τρόπῳ καὶ ἀπαραλλάκτως ἔχοντι κατὰ πᾶν ὁτιοῦν , ἐκπεπεράνθαι τυχὸν τὰ τῆς ἐνεργείας αὐτοῖς · νοηθείη ἄν . Εἶτα πῶς ἂν ἔτι δι’ ἑνὸς τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἡ παρ’ ἀμφοῖν ἐν ἡμῖν ἔσται πλήρωσις , οὐχ ὁπουργικῶς ἐνσημαίνοντος τὰ ἑκατέρου τυχὸν , καὶ τὴν διακονικὴν ἐν ἡμῖν ἀποπληροῦντος χρείαν , ἀλλ’ ὡς ἐν ἰδίᾳ φύσει , καὶ τὴν ἀμφοῖν εἰσκομίζοντος ;
Lemmas: A . Διανοή γάρ ποῦ , κατά ὁ εἰκός , ὡς εἴπερ ἀλλήλων οὐ ὅμοιος λαγχάνω φύσις , ἅτε δή ὁ μείων οὐσιωδῶς ἔχω ὁ υἱός , κατά ὁ ἐκεῖνος δοκέω , οὐ οἶδα ὅπως , ἐνεργέω τίς ὁ εἰς ἐγώ , οὐ ἐν ἴσος τρόπος καί ἀπαραλλάκτως ἔχω κατά πᾶς ὁστισοῦν , ἐκπεραίνω τυγχάνω ὁ ὁ ἐνέργεια αὐτός · νοέω ἄν . εἶτα πῶς εἄν ἔτι διά εἷς ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ παρά ἄμφω ἐν ἐγώ εἰμί πλήρωσις , οὐ ὁπουργικῶς ἐνσημαίνω ὁ ἑκάτερος τυγχάνω , καί ὁ διακονικός ἐν ἐγώ ἀποπληρόω χρεία , ἀλλά ὡς ἐν ἴδιος φύσις , καί ὁ ἄμφω εἰσκομίζω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0416.6
B . Προμηθέστατα ἔφης . Τοῦτι γὰρ δή μοι στρέφεται κατὰ νοῦν .
Lemmas: B . προμηθής φημί . Τοῦτις γάρ δή ἐγώ στρέφω κατά νόος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0416.7
A . Τετράφθω δὴ οὖν ἐπ’ αὐτὸ δὴ τουτὶ τοῦ λόγου τὸ σπούδασμα · φαίην δ’ ἂν ὅτι τό τινος ἑτέροις ἐμποιοῦν δι’ ἑαυτοῦ τὴν μέθεξιν , τῆς μὲν πρὸς ἐκεῖνο συμφυΐας ἀποφοιτήσειεν ἂν οὐδαμῶς , ἐνεργήσει δὲ οὕτως , ὡς εἴπερ ἦν ἴσως κἀκεῖνο τυχόν . Ἀναγκαίῳ γὰρ , οἴμει , πρὸς οὐσιώδη ταυτότητα συντετάχαται νόμῳ , τὰ , ὅσαπερ ἂν ἀλλήλοις ταυτοσθενῆ τὴν ἐνέργειαν διαλαχόντα φαίνοιτο .
Lemmas: A . τρέπω δή οὖν ἐπί αὐτός δή οὗτος ὁ λόγος ὁ σπούδασμα · φημί δέ εἄν ὅτι ὁ τις ἕτερος ἐμποιέω διά ἑαυτοῦ ὁ μέθεξις , ὁ μέν πρός ἐκεῖνος συμφυία ἀποφοιτάω εἄν οὐδαμῶς , ἐνεργέω δέ οὕτως , ὡς εἴπερ εἰμί ἴσως ἐκεῖνος τυγχάνω . ἀναγκαῖος γάρ , οἴμει , πρός οὐσιώδης ταυτότης συντάσσω νόμος , ὁ , ὅσος εἄν ἀλλήλων ταυτοσθενής ὁ ἐνέργεια διαλαγχάνω φαίνω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0416.8
B . Ἴθι μοι διὰ παραδειγμάτων , ἕπομαι γὰρ οὐ λίαν .
Lemmas: B . εἶμι ἐγώ διά παράδειγμα , ἕπω γάρ οὖον λίαν .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0416.9
A . Οὐκοῦν εἶμί τοι , καὶ δὴ καὶ ἐρῶ . Ἥλιος μὲν γὰρ αὐτό τι καθ’ ἑαυτὸ νοεῖταί τε καὶ ἔστι , καὶ ἀνῳκισμένην μέν τινα διέρπει τρίβον , τοῖς τοῦ πεποιηκότος νεύμασι τὸ τῇδε ἔχειν διαλαχών . Καδιεὶς δὲ τὴν ἀκτῖνα , καὶ τῶν ἐπὶ γῆς ἀπαρώμενος , ἐνίησι μὲν τῆς θερμότητος τὴν αἴσθησιν . Εἰ δὲ δὴ τίνα τε καὶ ποδαπὴν τὴν φύσιν διεκληρώσατο , πολυπραγμονεῖν ἐθέλοιμεν , ἀνιδρύειν κατορθώσομεν . Ὅτι γὰρ θερμὸς καὶ πυρώδης , ἅπας ὁστισοῦν εὐκόλως τῶν γε ἅπαξ μετεσχηκότων περινοήσειεν ἂν τὴν ἐξ αὐτοῦ προσκύπτουσαν καὶ προχεομένην ἀκτῖνα θερμὴν , παραλαβὼν εἰς ἀπόδειξιν .
Lemmas: A . οὐκοῦν ἔρχομαι ὅς , καί δή καί εἴρω . Ἥλιος μέν γάρ αὐτός τίς κατά ἑαυτοῦ νοέω τε καί εἰμί , καί ἀνοικίζω μέν τις διέρπω τρίβω , ὁ ὁ ποιέω νεῦμα ὁ ὅδε ἔχω διαλαγχάνω . Καδιεὶς δέ ὁ ἀκτίς , καί ὁ ἐπί γῆ ἀπαίρω , ἐνίημι μέν ὁ θερμότης ὁ αἴσθησις . εἰμί δέ δή τίς τε καί ποδαπός ὁ φύσις διακληρόω , πολυπραγμονέω ἐθέλω , ἀνιδρύω κατορθόω . ὅτι2 γάρ θερμός καί πυρώδης , ἅπας ὅστις εὐκόλως ὁ γε ἅπαξ μετέχω περινοέω εἄν ὁ ἐκ αὐτός προσκύπτω καί προχέω ἀκτίς θερμός , παραλαμβάνω εἰς ἀπόδειξις .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0417.1
φυὲς οὔ τί που τὸ ἐξ αὐτοῦ προχεόμενον εἰς τὰ τῇ Α αἰσθήσεως δεκτικά . Πῶς γὰρ ἂν ἑτέρως ἔχοι τὸ ἐνεργεῖν ἐκεῖνος , μὴ οὐχὶ τὴν ἡλίου φύσιν τῆς ἰδίας ἐκδρομῆς ῥίζαν ὥσπερ τινὰ καὶ μητέρα λαχὸν , ἵν’ ἐξ ὧν εἶναι πεπίστευται , τῆς τοῦ πρώτους οὐσίας ὅλην ἔχον ἐν ἑαυτῷ τὴν ποιότητα ἐκφαίνοιτο ;
Lemmas: φύω οὖον τίς ποῦ ὁ ἐκ αὐτός προχέω εἰς ὁ ὁ Α αἴσθησις δεκτικός . Πῶς γάρ εἄν ἑτέρως ἔχω ὁ ἐνεργέω ἐκεῖνος , μή οὐ ὁ ἥλιος φύσις ὁ ἴδιος ἐκδρομή ῥίζα ὥσπερ τις καί μήτηρ λαγχάνω , ἵνα ἐκ ὅς εἰμί πιστεύω , ὁ ὁ πρῶτος οὐσία ὅλος ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ποιότης ἐκφαίνω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0417.2
B Οὐχ ἑτέρως ἂν ἔχοι .
Lemmas: B οὐχ ἑτέρως εἄν ἔχω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0417.3
A Ἰτέον δὴ οὖν ἐπ’ αὐτὴν ἤδη πως τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος φύσιν , καὶ περιεργότερον βαπανίζοντες , ἐκεῖνο διασκιψώμεθα , οὐκ ἐξαγωνίους τισὶν ἐπιθρώσκοντες λόγοις , καιροῦ δὲ διέρπειν ἐφ’ ἕτερα πρεπωδέστατα παραθέγοντος , πότερόν ποτε Πατρὶ καὶ Υἱῷ τὸ Πνεῦμα συντετάξεται , καὶ ἐν τῇ μιᾷ τῆς θεότητος φύσει καταγραπτέον , ἢ μὴ ;
Lemmas: A ἰτέον δή οὖν ἐπί αὐτός ἤδη πως ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα φύσις , καί περίεργος βαπανίζοντες , ἐκεῖνος διασκιψαω , οὐ ἐξαγώνιος τις ἐπιθρῴσκω λόγος , καιρός δέ διέρπω ἐπί ἕτερος πρεπώδης παρατίθημι , πότερον ποτός πατήρ καί υἱός ὁ πνεῦμα συντάσσω , καί ἐν ὁ εἷς ὁ θεότης φύσις καταγραπτέον , ἢ μή ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0417.4
B Ἕνα φασὶν ἀληθινὸν εἶναι Θεὸν , τὸν Πατέρα , ἐπαρίθμοῦσι δὲ αὐτῷ τὸ σύμπαν , οὐδένα .
Lemmas: B ἕνος φημί ἀληθινός εἰμί θεός , ὁ πατήρ , ἐπαριθμέω δέ αὐτός ὁ σύμπας , οὐδείς .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0417.5
A Οὐκοῦν ἐξωσθήσεται κατ’ αὐτοὺς τῆς ἀληθοῦς θεότητος σὺν Υἱῷ καὶ τὸ Πνεῦμα , καὶ εἰς τὴν τῶν γεγονότων ἀπολισθήσει πληθὺν , καὶ ὁμοφυὲς μὲν ἔσται κατ’ αὐτοὺς τῷ Υἱῷ , κατά γε τὸν τοῦ πεποιῆσθαι λόγον , τῆς δὲ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς οὐσίας , ὡς ποῤῥωτάτω . Ποῖος οὖν ἔτι Θεὸς ἐν ἡμῖν εἰ καὶ ἐναυλίζοιτο τοῖς ῥαπιζομένοις , καὶ ἐγκατοικῆσαι τὸ Πνεῦμα , παραδεικνύντων ἐκεῖνοι . Περὶ μὲν γὰρ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , οὐδὲν αὐτοὶ φαῖεν ἂν , καθάπερ ἐγῆμαι . Τῆς γὰρ κατὰ φύσιν καὶ ἀληθοῦς θεότητος τὴν μέθεξιν , οὐκ ἄν τις ἔλοι ποτὲ διὰ γενητοῦ τοῦ Πνεύματος , ἐπεὶ μὴ τοῦτο ἐκείνου μέθεξις φυσική . Δεήσεται τοίνυν εἰπεῖν , ὡς εἴη μὲν μόνος ἐν ἡμῖν ὁ Υἱὸς , καίτοι κατ’ ἐκείνους ὠνομασμένος ἑτεροφυὴς , καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς οὐσίας ἐκβεβηκὼς , διά τε τοῦτο τῇ κτίσει συναριθμούμενος . Κτίσις οὖν ἐν ἡμῖν , οὐκ ἔτι Θεὸς , καὶ διὰ κτιστοῦ τοῦ Πνεύματος , καταπλουτεῖ τὸν ἁγιασμὸν ἡ κτίσις , οὐδὲν ἔχουσα παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . Εἰ δὴ δὴ μεθέντες τουτὶ , παρατρέποιντο πρὸς τὸ ἄμεινον , καὶ Θεὸν εἶναι λέγοιεν τὸν Υἱὸν , φραζόντων ἐκεῖνο , πότερα θεῶν ἐν ἡμῖν ἔσται δυὰς , ἐγκατοικισθέντων ἡμῖν τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ , ἢ γοῦν εἴς τε καὶ μόνος · Ἔφη γὰρ ὁ Χριστός · « Ἐάν τις ἀγαπᾷ με , τὸν λόγον μου τηρεῖ , καὶ ὁ Πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτὸν , πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα , καὶ μονὴν παρ’ αὐτῷ ποιησόμεθα . »
Lemmas: A οὐκοῦν ἐξωθέω κατά αὐτός ὁ ἀληθής θεότης σύν υἱός καί ὁ πνεῦμα , καί εἰς ὁ ὁ γίγνομαι ἀπολίσθησις πληθύς , καί ὁμοφυής μέν εἰμί κατά αὐτός ὁ υἱός , κατά γε ὁ ὁ ποιέω λόγος , ὁ δέ ὁ Θεός καί πατήρ οὐσία , ὡς προσωτέρω . ποῖος οὖν ἔτι θεός ἐν ἐγώ εἰμί καί ἐναυλίζω ὁ ῥαπίζω , καί ἐγκατοικέω ὁ πνεῦμα , παραδείκνυμι ἐκεῖνος . περι μέν γάρ ὁ Θεός καί πατήρ , οὐδείς αὐτός φημί εἄν , καθάπερ γαμέω . ὁ γάρ κατά φύσις καί ἀληθής θεότης ὁ μέθεξις , οὐ ἄν τις αἱρέω ποτέ διά γενητός ὁ πνεῦμα , ἐπεί μή οὗτος ἐκεῖνος μέθεξις φυσικός . δήω τοίνυν εἶπον , ὡς εἰμί μέν μόνος ἐν ἐγώ ὁ υἱός , καίτοι κατά ἐκεῖνος ὀνομάζω ἑτεροφυής , καί ὁ ὁ Θεός καί πατήρ οὐσία ἐκβαίνω , διά τε οὗτος ὁ κτίζω συναριθμέω . κτίσις οὖν ἐν ἐγώ , οὐ ἔτι θεός , καί διά κτιστός ὁ πνεῦμα , καταπλουτέω ὁ ἁγιασμός ὁ κτίσις , οὐδείς ἔχω παρά ὁ Θεός καί πατήρ . εἰμί δή δή μεθίημι οὗτος , παρατρέπω πρός ὁ ἀγαθός , καί θεός εἰμί λέγω ὁ υἱός , φράζω ἐκεῖνος , πότερος θεός ἐν ἐγώ εἰμί δυάς , ἐγκατοικίζω ἐγώ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , ἢ γοῦν εἰς τε καί μόνος · φημί γάρ ὁ Χριστός · « ἐάν τις ἀγαπάω ἐγώ , ὁ λόγος ἐγώ τηρέω , καί ὁ Πατήρ ἐγώ ἀγαπάω αὐτός , πρός αὐτός ἔρχομαι , καί μονή παρά αὐτός ποιέω . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0417.6
B Δύο μὲν , οἶμαι , θεοὺς , οὐδ’ ἂν αὐτοὺς ἐκείνους ἑλέσθαι νοεῖν · τετράφωνται δὲ ἴσως , πρός γε τὸ εὐθὺ καὶ ἀμωμήτως ἔχον , Θεὸν ἐν ἡμῖν ἕνα διδόντες , τὸν ἀληθινόν τε καὶ φύσει , προσθεῖεν δ’ ἂν ἴσως αὐτοὶ τὸν Πατέρα καὶ μόνον .
Lemmas: B δύο μέν , οἴομαι , θεός , οὐδέ εἄν αὐτός ἐκεῖνος αἱρέω νοέω · τρέφω δέ ἴσως , πρός γε ὁ εὐθύς2 καί ἀμώμητος ἔχω , θεός ἐν ἐγώ εἷς δίδωμι , ὁ ἀληθινός τε καί φύσις , προστίθημι δέ εἄν ἴσως αὐτός ὁ πατήρ καί μόνος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0417.7
A Οὐκοῦν ἀνάγκη καὶ οὐχ ἑκόντας ἤδη πως ἐκεῖνο φάναι τολμᾷν , ὡς εἴπερ ἐστὶν εἷς ἐν ἡμῖν καὶ μόνος Θεὸς ὁ Πατὴρ , συνεισβαλεῖ μὲν , οὐκέτι χρησίμως , μᾶλλον δὲ ἤδη καὶ περιττῶς ὁ Υἱὸς , καίτοι τὸ εἶναι Θεὸς ἀληθινὸς , οὐκ ἔχων , ἐχθὸς δὲ ὥσπερ εἰκαῖος ἐν ἡμῖν ἔσται τυχὸν , ἢ παρ’ αὐτοῦ πλήρωσις . Εἴη δ’ ἂν καὶ ἑτέρως ; οὐκ ἂν κόσμῳ τῷ καθήκοντι τετελεσμένα τὰ τῆς εὐκαίρου συνεισδρομίας . Ναί · γὰρ εἴπερ ἐσμὲν τοῦ Θεοῦ , καὶ οὔ τί που θεῶν ἐξιτητέον · τῆς ἁπάντων καρδίας , ἐπιρρωνείτω τίς ἤδη τῷ Υἱῷ , μᾶλλον δὲ τί
Lemmas: A οὐκοῦν ἀνάγκη καί οὐ ἑκών ἤδη πως ἐκεῖνος φαίνω τολμάω , ὡς εἴπερ εἰμί εἷς ἐν ἐγώ καί μόνος θεός ὁ πατήρ , συνεισβάλλω μέν , οὐκέτι χρήσιμος , μᾶλλον δέ ἤδη καί περισσός ὁ υἱός , καίτοι ὁ εἰμί θεός ἀληθινός , οὐ ἔχω , ἐκτός δέ ὥσπερ εἰκαῖος ἐν ἐγώ εἰμί τυγχάνω , ἢ παρά αὐτός πλήρωσις . ἀίω δέ εἄν καί ἑτέρως ; οὐ εἄν κόσμος ὁ καθήκω τελέω ὁ ὁ εὔκαιρος συνεισδροεις . Ναίς · γάρ εἴπερ εἰμί ὁ Θεός , καί οὖον τίς ποῦ θεός ἐξιτητέον · ὁ ἅπας Καρδία , ἐπιρρώννυμι τίς ἤδη ὁ υἱός , μᾶλλον δέ τίς
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0418.1
A γὰρ ὅλως καὶ συνεισβάλλειν ἐπαγγέλλεται τὴν ἀρχήν , εἴπερ οὐδείς ἔσται συνεισβάλλω
Lemmas: A γάρ ὅλως καί συνεισβάλλω ἐπαγγέλλω ὁ ἀρχή , εἴπερ οὐδείς εἰμί συνεισβάλλω
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0419.1
B Ὀρθῶς ἔχει .
Lemmas: B ὀρθῶς ἔχω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0419.10
A Ἐντιθείς γε μὴν τὸ εἶδος αὐτῷ τὸ ἐν ἀρχαῖς , ἀνεμόρφωσέ τε κατὰ ἀλήθειαν , καὶ τὴν ἰδίαν αὐτῷ πάλιν ἐνεχάραξεν εἰκόνα ;
Lemmas: A ἐντίθημι γε μήv ὁ εἶδος αὐτός ὁ ἐν ἀρχή , ἀναμορφόω τε κατά ἀλήθεια , καί ὁ ἴδιος αὐτός πάλιν ἐγχαράσσω εἰκών ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0419.2
A Πῶς δ’ ἂν καὶ ὅλως τὴν ἀνθρώπου φύσιν διαμεμορφῶσθαι πρὸς Θεὸν οἰηθεῖεν ἄν ; τὴν τίνος ἐροῦσιν ἐνσασμηνδιᾶι τοῖς ἐπὶ γῆς εἰκόνα ;
Lemmas: A Πῶς δέ εἄν καί ὅλως ὁ ἄνθρωπος φύσις διαμορφόω πρός θεός οἴομαι ἄν ; ὁ τίς εἴρω ἐνσασμηνδιᾶι ὁ ἐπί γῆ εἰκών ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0419.3
B Τί γὰρ , εἰ λέγοιεν τὴν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός ;
Lemmas: B τις γάρ , εἰμί λέγω ὁ ὁ Θεός καί πατήρ ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0419.4
A Ἀλλ’ εἰ δὴ μόνον φαῖεν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , πρὸς ἐσχάτην ἀθλιότητα κατοιχήσονται λογισμῶν .
Lemmas: A ἀλλά εἰμί δή μόνος φημί ὁ Θεός καί πατήρ , πρός ἔσχατος ἀθλιότης κατοίχομαι λογισμός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0419.5
B Τίνα τρόπον ;
Lemmas: B τίς τρόπος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0419.6
A Πρῶτον μὲν , ὅτι τὸ , « Ποιήσωμεν , » καὶ μὴν καὶ τὸ , « κατ’ εἰκόνα τὴν ἡμετέραν , » οὐχ ἑνὶ προσώπῳ , πρέποι δ’ ἂν μᾶλλον τοῖς ὑπὲρ ἕνα καὶ δύο . Πρὸς δέ γε τούτῳ , φαμὲν ἐκεῖνο διενθυμούμενοι . Τὸ ἀναμορφούμενον , διαμαρτούσης αὐτῷ τῆς πρώτης ἰδέας , καὶ λελυσθημένης εἰς τὸ ἀκαλλὲς , ἆρ’ οὐκ εἰς ἐκεῖνο καθηκόντως ὑπονοστήσειεν ἂν , πρὸς ὅπερ ἦν ἐν ἀρχαῖς , καὶ τὸ ἐκ τοῦ πεπηρῶσθαι βλάβος ἀποπεμψάμενον , ἐπὶ τὴν ἁλώδητον τῆς φύσεως ὄψιν ἀναθρώσκει πάλιν ;
Lemmas: A Πρῶτος μέν , ὅτι ὁ , « ποιέω , » καί μήv καί ὁ , « κατά εἰκών ὁ ἡμέτερος , » οὐ εἷς πρόσωπον , πρέπω δέ εἄν μᾶλλον ὁ ὑπέρ εἷς καί δύο . πρός δέ γε οὗτος , φημί ἐκεῖνος διενθυμέομαι . ὁ ἀναμορφόω , διαμαρτάνω αὐτός ὁ πρῶτος ἰδέα , καί λύω εἰς ὁ ἀκαλλής , ἆρα οὐ εἰς ἐκεῖνος καθήκω ὑπονοστέω εἄν , πρός ὅσπερ εἰμί ἐν ἀρχή , καί ὁ ἐκ ὁ πηρόω βλάβη ἀποπέμπω , ἐπί ὁ ἁλίσκομαι ὁ φύσις ὄψις ἀναθρῴσκω πάλιν ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0419.7
B Πῶς δὴ φὴς ;
Lemmas: B Πῶς δή φημί ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0419.8
A Πεύσῃ τοι καὶ μάλα σαφῶς · φράσω γὰρ ὡς ἕν . Εἴ τις τῶν ἄριστα καὶ τελείως ἐξησκηκότων ἐπιστήμην , φέρε εἰπεῖν τὴν χαλκουργικὴν , ἀνδριάντα διατεχνήσαιτο , μορφὴν ἐγχαράξας τὴν ἰδίαν αὑτῷ , ὁ δὲ τῆς ἕδρας ὑπό του τῶν διεφθρηνκότων ἐκμεμοχλαυμένοις , πασῶν τε καταθουτήσεις , καταπηρωθείη τε οὕτω , καὶ μεταθαῖτο πρὸς τὸ ἀκαλλές · εἶτα τὸ χρῆμα οὐ φορητὸν ποιοῖτο τυχὸν ὁ νοῦδε τεχνίτης , βούλοιτό τε τὸν τοῦ κατασυναμένου κατατῆξαι φθόνον , ἀγριωτέρᾳ φλογὶ , καὶ δὴ μεταπλάττοι πρὸς εἶδος αὖθις τὸ ἐν ἀρχαῖς τὸ τέχνημα , τὰ ἐκ τοῦ πεπηρῶσθαι βλάβη περιελύον · ἆρα ἄν σοι δόξαι φρονεῖν τὴν ἑτέρου του μεταστοιχειώ‐ται μορφήν ;
Lemmas: A πυνθάνομαι ὅς καί μάλα σαφῶς · φράζω γάρ ὡς εἷς . εἰμί τις ὁ ἀγαθός καί τέλειος ἐξασκέω ἐπιστήμη , φέρω εἶπον ὁ χαλκουργικός , ἀνδριάς διατεχνάομαι , μορφή ἐγχαράσσω ὁ ἴδιος ἑαυτοῦ , ὁ δέ ὁ ἕδρα ὑπό ὁ ὁ διαφθείρω εκμεμοχλαυμενω , πᾶς τε καταθουτήσεις , καταπηρόω τε οὗτος , καί μετατίθημι πρός ὁ ἀκαλλής · εἶτα ὁ χρῆμα οὖον φορητός ποιέω τυγχάνω ὁ νόος τεχνίτης , βούλομαι τε ὁ ὁ κατασυναμένου κατατήκω φθόνος , ἄγριος φλόξ , καί δή μεταπλάσσω πρός εἶδος αὖθις ὁ ἐν ἀρχή ὁ τέχνημα , ὁ ἐκ ὁ πηρόω βλάβη περιλύω · ἆρα ἄν σύ δόξα φρονέω ὁ ἕτερος ὁ μεταστοιχειόω μορφή ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0419.9
B Οὐ πάνυ .
Lemmas: B οὖον πάνυ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0420.1
σφραγιζόμενοι τῷ Υἱῷ , πρὸς τὸ τῇδε ἔχειν , ὅς ἐστι ἕτερος παρ' αὐτὸν , κατά γε τὸ ἐν οὐσίᾳ ταυτόν .
Lemmas: σφραγίζω ὁ υἱός , πρός ὁ ὅδε ἔχω , ὅς εἰμί ἕτερος παρά αὐτός , κατά γε ὁ ἐν οὐσία αὐτός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0420.2
A Καὶ μάλα .
Lemmas: A καί μάλα .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0420.4
D B Ἀκριβέστατα ἔφης .
Lemmas: D B ἀκριβής φημί .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0420.5
A Θέα γὰρ δὴ πρὸς ἴσην αὐτοῖς ἀτοπίαν ἐβολισθήσειεν ἂν ὁ λόγος , ἐπιτιμᾷν ἐγνωκόσι τοῖ ; τῇδε δοξάζουσι καὶ φρονεῖν ἑλομένοις . Θεὸς γὰρ εἴπερ ἐπὶ μόνος τε καὶ ἀληθινὸς ὁ Πατὴρ , ὧδέ τε ἔχειν ἐξ ἀποπληξίας ἐροῦσιν , ἐξωσθείη ἂν , οἶμαί που , καθάπερ ἐξ ἀναγκαίου λόγου , τοῦ κατὰ ἀλήθειαν εἶναι Θεὸς ὁ Υἱός .
Lemmas: A Θέα γάρ δή πρός ἴσος αὐτός ἀτοπία βολίζω εἄν ὁ λόγος , ἐπιτιμάω γιγνώσκω τοῖ ; ὅδε δοξάζω καί φρονέω αἱρέω . θεός γάρ εἴπερ ἐπί μόνος τε καί ἀληθινός ὁ πατήρ , ὧδε τε ἔχω ἐκ ἀποπληξία εἴρω , ἐξωθέω εἄν , οἴομαι ποῦ , καθάπερ ἐκ ἀναγκαῖος λόγος , ὁ κατά ἀλήθεια εἰμί θεός ὁ υἱός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0420.6
B Ἀνάγκη .
Lemmas: B Ἀνάγκη .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0420.7
A Ἀλλ' ἔσται που πάντως ἐν μείονσι ἢ ἐν οἷς ὁ Πατὴρ , ἐπείτω τὸ πάντων ἐπίκεινα , Θεὸς ὁ γύσει καὶ ἀληθῶς .
Lemmas: A ἀλλά εἰμί ποῦ πάντως ἐν μένω ἢ ἐν ὅς ὁ πατήρ , ἐπέρχομαι ὁ πᾶς ἐπίκειμαι , θεός ὁ γύσει καί ἀληθής .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.1
809 B Ἔσται γὰρ οὖν · ἀποφέρει γάρ πως εἰς τοῦτο A λοιπὸν ὁ λόγος .
Lemmas: 809 B εἰμί γάρ οὖν · ἀποφέρω γάρ πως εἰς οὗτος A λοιπός ὁ λόγος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.10
A Ὁ δὲ δὴ τῶν ἀποῤῥήτων Χριστοῦ ταμίαν ἑαυτὸν ἡμῖν ἀναδεδεῖχθαι λέγων , ὁ τῆς οἰκουμένης μυσταγωγὸς , τί ἄρα μαθὼν , ἢ διενθυμούμενος , τῆς πρεσβυτέρας καὶ νομικῆς παιδεύσεως ἀντιχρίτως ἐν ἀμείνοσι τὴν Χριστοῦ γνῶσιν ἐτίθει , καὶ ὑπερέχουσαν ὀνομάζει , καὶ σκύβαλα μὲν ἡγεῖται τὰ ἐν νόμῳ , κατατέθηπε δὲ καὶ ὑπερηγάσθη λίαν τὸ εὐαγ ‐ C γελικὸν καὶ σωτήριον κήρυγμα ; Ἢ οὐκ ἀναγκαῖον ἡμᾶς ὑπολογίζεσθαι καὶ φρονεῖν , ὡς ὧνπερ ἂν εἴη μείζων ἡ γνῶσις , τούτοις ἔποιτο ἂν εὐθὺς καὶ τὸ ὑπερκεῖσθαι πρέπειν τῶν συγκρινομένων ;
Lemmas: A ὁ δέ δή ὁ ἀπόρρητος Χριστός ταμίας ἑαυτοῦ ἐγώ ἀναδείκνυμι λέγω , ὁ ὁ οἰκέω μυσταγωγός , τίς ἄρα μανθάνω , ἢ διενθυμέομαι , ὁ πρέσβυς καί νομικός παίδευσις αντιχριος ἐν ἀγαθός ὁ Χριστός γνῶσις τίθημι , καί ὑπερέχω ὀνομάζω , καί σκύβαλον μέν ἡγέομαι ὁ ἐν νόμος , καταθήπω δέ καί ὑπεράγαμαι λίαν ὁ Ευάγ ‐ C γελικὸν καί σωτήριος κήρυγμα ; ἤ οὐ ἀναγκαῖος ἐγώ ὑπολογίζομαι καί φρονέω , ὡς ὅσπερ εἄν εἰμί μείζων ὁ γνῶσις , οὗτος ἔπω εἄν εὐθύς καί ὁ ὑπέρκειμαι πρέπω ὁ συγκρίνω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.11
B Οἶμαί γε .
Lemmas: B οἴμη γε .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.12
A Εἶτα ὅπως εἰς τοῦτο καθίκοιτο ἂν ἡμῖν ἠλιθιότητός τε καὶ ἀμαθίας ὁ νοῦς , ὡς ἀμείνω λέγειν , ἢ γοῦν οἴεσθαί ποτε τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱὸν , τὸν οἱονεὶ ῥίζαν ἔχοντα καὶ πηγὴν τὸν γεννήτορα ; Συνυβριοῦμεν γὰρ πάντως τῷ φυτῷ τὸν καρπὸν , καὶ ὁμοῦ τῇ ῥίζῃ τὸ βλάστημα , τῇ πηγῇ τὸ ἐξ αὐτῆς προχεόμενον νᾶμα , καὶ οὐκ ἀλλότριον αὐτῆς , τῷ φωτὶ τὸ ἐξ αὐτοῦ διαλάμπον καὶ ἀπαστράπτον ἀπαύγασμα .
Lemmas: A εἶτα ὅπως εἰς οὗτος καθικνέομαι εἄν ἐγώ ἠλιθιότης τε καί ἀμαθία ὁ νόος , ὡς ἀγαθός λέγω , ἢ γοῦν οἴομαι ποτός ὁ πατήρ ὁ υἱός , ὁ οἱονεί ῥίζα ἔχω καί πηγή ὁ γεννήτωρ ; συνυβριουμην γάρ πάντως ὁ φυτός ὁ καρπός , καί ὁμοῦ ὁ ῥίζα ὁ βλάστημα , ὁ πηγή ὁ ἐκ αὐτός προχέω νᾶμα , καί οὐ ἀλλότριος αὐτός , ὁ φάος ὁ ἐκ αὐτός διαλάμπω καί ἀπαστράπτω ἀπαύγασμα .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.13
B Συνυβριοῦμεν · πῶς γὰρ οὔ ;
Lemmas: B συνυβριουμην · πῶς γάρ οὖον ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.14
A Ἀναγκαίως οὖν ἄρα παραληψόμεθα τὸν εἰς ἀνότητα φυσικὴν συνεισδέοντα λόγον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν , καὶ ἐν τῇ κατὰ φύσιν καὶ ἀληθινῇ θεότητι συνεισφέροντα ;
Lemmas: A ἀναγκαῖος οὖν ἄρα παραλαμβάνω ὁ εἰς ἄνοτος φυσικός συνεισδέω λόγος ὁ πατήρ ὁ υἱός , καί ἐν ὁ κατά φύσις καί ἀληθινός θεότης συνεισφέρω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.15
B Ἀναγκαῖον μὲν οὖν · ἔχει γὰρ ὧδε ταυτί . Πλὴν εὐετῶν λέγε τὸ , ὅπως ἂν προῷσι τε καὶ ὑπερκείσεται τῆς ἀρχαίας καὶ νομικῆς παιδεύσεως ἡ γνῶσις Χριστοῦ , καίτοι συμπαραληφθέντος εἰς ταυτότητα φυσικὴν τῷ Πατρὶ καὶ Θεῷ τῷ ἀληθινῷ , καὶ συγκεκηρυγμένου διὰ τῶν ἀρχαίων Γραμμάτων ;
Lemmas: B ἀναγκαῖος μέν οὖν · ἔχω γάρ ὧδε οὗτος . πλήν εὕω λέγω ὁ , ὅπως εἄν προΐημι τε καί ὑπέρκειμαι ὁ ἀρχαῖος καί νομικός παίδευσις ὁ γνῶσις Χριστός , καίτοι συμπαραλαμβάνω εἰς ταυτότης φυσικός ὁ πατήρ καί Θεός ὁ ἀληθινός , καί συγκηρύσσω διά ὁ ἀρχαῖος Γράμμα ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.16
A Ἀμείνων ἔσται παρὰ πολὺ , καὶ ὑπεραλεῖται
Lemmas: A Ἀμείνων εἰμί παρά πολύς , καί ὑπεράλλομαι
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.2
A Ἄθρει δὴ οὖν , ὅτι κινδυνεύομεν , ὦ Ἑρμοία , κατά γε τὸ ἐκείνοις ἀσυνέτως δοκοῦν , καίτοι μειονεκτούμενον τὸν Υἱὸν , ἀμείνω πως ἤδη καὶ προὔγοντα , καὶ αὐτοῦ καταλογίζεσθαι τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , εἰ ταῖς τῶν ἁγίων φωναῖς ἀμελλητὶ καταπείθεσθαι διαλογιζόμεθα δεῖν .
Lemmas: A ἀθρέω δή οὖν , ὅτι κινδυνεύω , εἰμί Ἑρμοία , κατά γε ὁ ἐκεῖνος ἀσύνετος δοκέω , καίτοι μειονεκτέω ὁ υἱός , ἀγαθός πως ἤδη καί προέρχομαι , καί αὐτός καταλογίζομαι ὁ Θεός καί πατήρ , εἰμί ὁ ὁ ἅγιος φωνή ἀμελλητί καταπείθω διαλογίζομαι δήω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.3
B Καὶ μὴν τὸ χρῆμά ἐστιν οὐκ ἀμφίλογον .
Lemmas: B καί μήv ὁ χρῆμα εἰμί οὐ ἀμφίλογος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.4
A Πεύσῃ δὴ οὖν ἀνακεκραγότος ὡδὶ τοῦ θεσπεσίου Παύλου , ὡς γένοιτο μὲν κατὰ νόμον Φαρισαῖος , κατὰ ζῆλον διώκων τὴν Ἐκκλησίαν , κατὰ δικαιοσύνην τὴν ἐν νόμῳ γενόμενος ἄμεμπτος , ἃ ἀλλ’ ἅτινα ἦν μοι κέρδη , ταῦτα ἥγημαι διὰ Χριστὸν , ζημίαν . Ἀλλὰ μενοῦνγε , καὶ ἡγοῦμαι πάντα ζημίαν εἶναι διὰ τὸ ὑπερέχον τῆς γνώσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ B Κυρίου ἡμῶν . »
Lemmas: A πυνθάνομαι δή οὖν ἀνακράζω ὡδί ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ὡς γίγνομαι μέν κατά νόμος Φαρισαῖος , κατά ζῆλος διώκω ὁ ἐκκλησία , κατά δικαιοσύνη ὁ ἐν νόμος γίγνομαι Ἄμεμπτος , ὁ ἀλλά ὅστις εἰμί ἐγώ κέρδος , οὗτος ἡγέομαι διά Χριστός , ζημία . ἀλλά μέν , καί ἡγέομαι πᾶς ζημία εἰμί διά ὁ ὑπερέχω ὁ γνῶσις Ἰησοῦς Χριστός ὁ B κύριος ἐγώ . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.5
B Ἔφη γὰρ οὖν , ἀλλὰ τί ἂν βούλοιτο τουτί ;
Lemmas: B φημί γάρ οὖν , ἀλλά τίς εἄν βούλομαι οὗτος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.6
A Οὐ γὰρ ὅτι Θεὸς καὶ Κύριος εἷς διακεχρησμώβηκε τοῖς ἀρχαιοτέροις ὁ νόμος ;
Lemmas: A οὖον γάρ ὅτι θεός καί Κύριος εἷς διακεχρησμώβηκε ὁ ἀρχαῖος ὁ νόμος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.7
B Ναί .
Lemmas: B Ναίς .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.8
A Τοῦτον δὲ εἶναί φασι τὸν Πατέρα που τάχα .
Lemmas: A οὗτος δέ εἰμί φημί ὁ πατήρ ποῦ τάχα .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0421.9
B Φασίν .
Lemmas: B φημί .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0422.2
A Ἕνα γὰρ εἶναι Θεὸν τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς τῆς θείας ἡμῖν ἀναβοώσης Γραφῆς , τῆς ἐπὶ τούτῳ τιμῆς τε καὶ δόξης τὸν Υἱὸν ἐκπέμψομεν , εἰ μὴ τὸ τῆς οὐσίας ταὐτὸν καὶ ἀπαραλλάκτως ἔχον , συνεισφρήσαι τρόπον τινὰ τῷ Θεῷ καὶ Πατρί . Ἢ οὐ δισπύθου τῶν ἁγίων ἡμῖν ἀνακεκραγότων περὶ Θεοῦ , πῆ μὲν , ὅτι Εἷς ἐστιν ὁ νομοθέτης καὶ κριτὴς , πῆ δὲ αὖ , Ὁ μόνος ἔχων ἀθανασίαν ; Τίνα δὴ οὖν ὑποτοπησόν μόνον εἶναι νομοθέτην καὶ κριτὴν , καὶ μόνον ἔχοντα τὴν ἀθανασίαν ;
Lemmas: A ἕνος γάρ εἰμί θεός ὁ φύσις τε καί ἀληθής ὁ θεῖος ἐγώ ἀναβοάω γραφή , ὁ ἐπί οὗτος τιμή τε καί δόξα ὁ υἱός ἐκπέμπω , εἰμί μή ὁ ὁ οὐσία αὐτός καί ἀπαραλλάκτως ἔχω , συνεισφρέω τρόπος τις ὁ Θεός καί πατήρ . ἤ οὖον δισπύθου ὁ ἅγιος ἐγώ ἀνακράζω περί Θεός , πῇ μέν , ὅτι εἷς εἰμί ὁ νομοθέτης καί κριτής , πῇ δέ αὖος , ὁ μόνος ἔχω ἀθανασία ; τίς δή οὖν ὑποτοπέω μόνος εἰμί νομοθέτης καί κριτής , καί μόνος ἔχω ὁ ἀθανασία ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0422.3
B Τὸν Πατέρα που πάντως · οἶμαι γὰρ αὐτοῖς οὐχ ἕτερόν τινα παρὰ τοῦτον ἐρεῖν ;
Lemmas: B ὁ πατήρ ποῦ πάντως · οἴομαι γάρ αὐτός οὐ ἕτερος τις παρά οὗτος εἴρω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0422.4
A Ἐροῦσι γὰρ οὖν καὶ αὐτὸς οἷδ’ ὅτι · ἥκει γὰρ δὴ πρὸς τοῦτο αὐτοῖς δυσβουλίας ὁ σκοπός . Οἰησόμεθα
Lemmas: A εἴρω γάρ οὖν καί αὐτός οἶδα ὅτι · ἥκω γάρ δή πρός οὗτος αὐτός δυσβουλία ὁ σκοπός . οἴομαι
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0423.1
δὴ οὖν , ἥκιστα μὲν εἶναι νομοθέτην καὶ κριτὴν τὸν Υἱὸν , τητᾶσθαι δὲ καὶ ἀθανασίας , καὶ θύραθεν εἰσπεπορισμένην ἔχειν ἐν ἑαυτῷ τὴν ζωήν ; Καὶ τί τὸ ἐντεῦθεν ; Ὑπὸ νόμον ἤδη πως καὶ κρίσιν ἔσται καὶ οὐχ ἑκὼν , καὶ τοῖς ἀποθνῄσκουσι συντετάξεται κατά γε τὸ τῆς ἰδίας φύσεως μέτρον . Εἶτα πῶς οὐκ ἀπάτη καὶ φενακισμὸς , καὶ ἐν τοῖς ἔτι τούτων αἰσχίοσι , τὸ θεῖον ἡμῖν ἔσται κήρυγμα , φημὶ δὴ τὸ εὐαγγελικὸν , τοῖς τοῦ Υἱοῦ λόγοις ἐπιφηφίζεσθαι ἐδίν ἀναπείθον ἡμᾶς τὴν ἀλήθειαν ; Ἔφη γὰρ ὅτι , « Ἐγώ εἰμι ἡ ζωὴ , » καίτοι κατ’ ἐκείνους , ἀθανασίαν οὐκ ἔχων , εἴπερ ἐστὶ μόνος ἀθάνατος ὁ Πατήρ . Καὶ μὴν ὡς ἔσται κριτὴς καὶ πέφηνε νομοθέτης , οὐδενὸς , οἶμαί που , δεηθείης ἂν εἴς γε τὸ συνιέναι πόνου . Ἢ γὰρ οὐκ ἐκύοσο λέγοντος , πῆ μὲν ὅτι , « Ἐῤῥέθη · Οὐ μοιχεύσεις , ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν , ὅτι πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμεῖσθαι , ἤδη ἐμοίγευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὑτοῦ , » πῆ δὲ αὖ · « Οὐδὲ γὰρ ὁ Πατὴρ κρίνει οὐδένα , ἀλλὰ πᾶσαν τὴν κρίσιν βέβωκε τῷ Υἱῷ ; »
Lemmas: δή οὖν , ἥκιστος μέν εἰμί νομοθέτης καί κριτής ὁ υἱός , τητάω δέ καί ἀθανασία , καί θύραθεν εἰσπορίζω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ζωή ; καί τίς ὁ ἐντεῦθεν ; ὑπό νόμος ἤδη πως καί κρίσις εἰμί καί οὐ ἑκών , καί ὁ ἀποθνῄσκω συντάσσω κατά γε ὁ ὁ ἴδιος φύσις μέτρον . εἶτα πῶς οὐ ἀπάτη καί φενακισμός , καί ἐν ὁ ἔτι οὗτος αἰσχρός , ὁ θέω ἐγώ εἰμί κήρυγμα , φημί δή ὁ εὐαγγελικός , ὁ ὁ υἱός λόγος ἐπιφημίζω εἶδον ἀναπείθω ἐγώ ὁ ἀλήθεια ; φημί γάρ ὅτι , « ἐγώ εἰμί ὁ ζωή , » καίτοι κατά ἐκεῖνος , ἀθανασία οὐ ἔχω , εἴπερ εἰμί μόνος ἀθάνατος ὁ Πατήρ . καί μήv ὡς εἰμί κριτής καί φαίνω νομοθέτης , οὐδείς , οἴομαι ποῦ , δήω εἄν εἰς γε ὁ συνίημι πόνος . ἤ γάρ οὐ κυνέω λέγω , πῇ μέν ὅτι , « εἴρω · οὖον μοιχεύω , ἐγώ δέ λέγω σύ , ὅτι πᾶς ὁ βλέπω γυνή πρός ὁ ἐπιθυμέω , ἤδη ἐμοίγευσεν αὐτός ἐν ὁ Καρδία αὐτός , » πῇ δέ αὖος · « οὐδέ γάρ ὁ πατήρ κρίνω οὐδείς , ἀλλά πᾶς ὁ κρίσις βόαξ ὁ υἱός ; »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0423.2
BἘπυθόμην , Φράζε δὲ ὅμως ἐκεῖνο , βούλει ταῖς εἰς ἀντιλογίαν ἐνστάσεσι τὸν λόγον διαγυμνάζωμεν , ἢ καταθεῖν ὥσπερ ἐρήμην ἐῶμεν τῶν διεναντίας παραδειγμάτων δίχα ;
Lemmas: bεπυθομεις , Φράζε δέ ὅμως ἐκεῖνος , βούλομαι ὁ εἰς ἀντιλογία ἔνστασις ὁ λόγος διαγυμνάζω , ἢ καταθέω ὥσπερ ἐρῆμος ἐάω ὁ διενάντιος παράδειγμα δίχα ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0423.3
Α . Καὶ μὴν ἴθι τοι πρός γε τοῦτο γεννικῶς . Καταθήξαι γὰρ ἂν τὸ χρῆμα τὸν νοῦν , εἰς τὸ θερμότερον μὲν ἢ πάλαι τοῖς ἀντιξάγουσιν ἀντιφέρεσθαι , νεανικώτερον δὲ τοὺς τῶν ἀνθεστάναι δοκούντων ἀποκρούεσθαι λογισμούς .
Lemmas: Α . καί μήv ἔρχομαι ὅς πρός γε οὗτος γεννικός . καταθήγω γάρ εἄν ὁ χρῆμα ὁ νόος , εἰς ὁ θερμός μέν ἢ πάλαι ὁ αντιξαγους ἀντιφέρω , νεανικός δέ ὁ ὁ ἀνθίστημι δοκέω ἀποκρούω λογισμός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0423.4
Β . Οὐκοῦν ἀναμέρος ἐχαστά τε καὶ σαφῶς ἤδη λέγωμεν .
Lemmas: Β . οὐκοῦν ανάμερος ἕκαστος τε καί σαφῶς ἤδη λέγω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0423.5
AΦράζε τὸ δὴ δοκοῦν . Καταλογιοῦμαι γὰρ ἥκιστα μὲν εἶναι σὴν , δόξαν δὲ μᾶλλον ῥυτὸ τῶν διεναντίας .
Lemmas: Φράζε ὁ δή δοκέω . Καταλογίζομαι γάρ ἥκιστος μέν εἰμί σός , δόξα δέ μᾶλλον ρυτό ὁ διενάντιος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0423.6
BΕἷς ἐστιν ὁ νομοθέτης καὶ κριτὴς ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ . Πρέποι γὰρ ἂν καὶ μόνῃ τῇ τῶν ὅλων βασιλίδι φύσει , τὸ θεσμοθετεῖν καὶ τὸ κρίνειν . Ἀφῖκταί γε μὴν καὶ ὁ Υἱὸς εἰς τοῦτο δόξης , κατανεύσαντος αὐτῷ τὸ ἑλεῖν , τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός .
Lemmas: Εἷς εἰμί ὁ νομοθέτης καί κριτής ὁ θεός καί Πατήρ . πρέπω γάρ εἄν καί μόνος ὁ ὁ ὅλος βασιλίδι φύσις , ὁ θεσμοθετέω καί ὁ κρίνω . ἀφικνέομαι γε μήv καί ὁ υἱός εἰς οὗτος δόξα , κατανεύω αὐτός ὁ αἱρέω , ὁ Θεός καί πατήρ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0423.7
AΚαὶ τίνι τῶν εὖ φρονούντων ἀσυμφανὲς , ὡς εἰκαίους ἡμῖν , ὦ φιλότης , ἐπανελήσεις λόγους , ψυχρὰν δὲ καὶ ἄχρηστον ἐννοιῶν ἐπισωρεύσεις πληθὺν , εἰ μὴ συνηχούσας οἷς ἔφης , τὰς τῶν ἁγίων ἡμῖν ἐπιδείξαις συγγραφάς ; Ἐψόμεθα γὰρ οὐχὶ τοῖς ἐδέλουσί τε καὶ εἰωθόσι τὰ ἀπὸ μόνης τῆς σφῶν αὐτῶν ἐρεύγεσθαι διανοίας , ἀλλὰ τοῖς λαλοῦσιν ἀπὸ στό ‐ Dματος Κυρίου , κατὰ τὸ γεγραμμένον .
Lemmas: AΚαὶ τίς ὁ εὕω φρονέω ἀσυμφανής , ὡς εἰκαῖος ἐγώ , εἰμί φιλότης , ἐπανέρχομαι λόγος , ψυχρός δέ καί ἄχρηστος ἔννοια ἐπισώρευσις πληθύς , εἰμί μή συνηχέω ὅς φημί , ὁ ὁ ἅγιος ἐγώ ἐπιδείκνυμι συγγραφή ; ἕπω γάρ οὐ ὁ εδελους τε καί εἴωθα ὁ ἀπό μόνος ὁ σφεῖς αὐτός ἐρεύγομαι διάνοια , ἀλλά ὁ λαλέω ἀπό στο̅ ‐ Dματος κύριος , κατά ὁ γράφω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0423.8
BΕὖ λέγεις . Οὐκοῦν ὁ μὲν θεῖος , φησὶν , ὑμνησέ που Δαβίδ ( ἐποιεῖτο δὲ τοὺς λόγους ὡς πρὸς Πατέρα Θεὸν , περὶ τῆς κλήσεως τῶν ἰδνῶν ) · « Κατάστησον , Κύριε , νομοθέτην ἐπ’ αὐτοῖς , γνώτωσαν ἔθνη , ὅτι ἄνθρωποί εἰσιν . » Ἐκπεπεράνθαι δὲ τοῦτο καὶ μάλα σαφῶς ἐφ’ ἑαυτῷ , καὶ αὐτὸς ἡμῖν ἀφηγεῖται λέγων ὁ Υἱός · « Ἐγὼ δὲ κατεστάθην βασιλεὺς ὑπ’ αὐτοῦ ἐπὶ Σιὼν ὅρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ , διαγγέλλων τὸ πρόσταγμα Κυρίου . » Ὁ δὲ τῆς ἑτέρου θελήσεως δῶρον ἔχων τὸ βασιλεύειν καὶ νομοθετεῖν , πῶς οὐκ ἂν εἰσποίητον ἔχοι , καὶ φυσικὴν μὲν οὐδαμῶς , εἰσκε ‐
Lemmas: Εὖ λέγω . οὐκοῦν ὁ μέν θεῖος , φημί , ὑμνέω ποῦ Δαβίδ ( ποιέω δέ ὁ λόγος ὡς πρός πατήρ θεός , περί ὁ κλῆσις ὁ ἰδνόω ) · « καθίστημι , κύριος , νομοθέτης ἐπί αὐτός , γνώω ἔθνος , ὅτι ἄνθρωπος εἰμί . » ἐκπεραίνω δέ οὗτος καί μάλα σαφῶς ἐπί ἑαυτοῦ , καί αὐτός ἐγώ ἀφηγέομαι λέγω ὁ υἱός · « ἐγώ δέ καθίστημι βασιλεύς ὑπό αὐτός ἐπί Σιών ὅρος ὁ ἅγιος αὐτός , διαγγέλλω ὁ πρόσταγμα κύριος . » ὁ δέ ὁ ἕτερος θέλησις δῶρον ἔχω ὁ βασιλεύω καί νομοθετέω , πῶς οὐ εἄν εἰσποιέω ἔχω , καί φυσικός μέν οὐδαμῶς , ἐΐσκω ‐
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0424.2
BΚαὶ μὴν ὡς ἄριστα ἔφης , ἴσθι τοι νοοῦντα κἀμέ .
Lemmas: Κία μήv ὡς ἀγαθός φημί , εἰμί ὅς νοόω ἐγώ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0424.3
AΟὐκοῦν εἴπερ ἕλοιντο τὸ ἑκάστῳ πρέπον καιρῷ διανέμειν ὀρθῶς , οὐκ ἂν , οἶμαι , διολισθήσειαν εἰς ἐξεστηκότα νοῦν , καὶ καρδίαν διεστραμμένην · περιέσται δὲ σφισιν ἔδη πως καὶ τὸ νοεῖν ὀρθῶς δύνασθαι τῆς ἀληθείας τὸν λόγον . Προσθεὶς δ’ ἂν οἷς ἔφην εἴποιμ’ ἂν ἔτι καὶ τόδε , ὡς εἴ γέ τῳ σμικρὸν εἶναί τε δοκεῖ , καὶ λελόγισται παρ’ οὐδὲν , τὸ , ἑκάστῳ χρῆναι τῶν γεγραμμένων παρὰ γε τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ , τὸν αὐτῷ πρέποντά τε καὶ οἰκειότατον ἐφαρμόσαι καιρὸν , τί τὸ ἐμποδὼν , κἂν εἰ νοοῖτο τυχὸν οὕτω καθ’ ἡμᾶς γεγονὼς ὁ μονογενὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος , τεθνάναι λέγειν αὐτὸν , σταυρὸν ὑπομείναντα , καὶ τὰ ἐν αὐτῷ , καὶ πρὸ συνδρομῆς καὶ συνόδου τῆς εἰς τήνδε τὴν ἀπὸ γῆς σάρκα , ἐμπ..ροιῆσαι μὲν ἀνοσίως τοὺς Ἰουδαίους αὐτῷ , δρᾶσαι δὲ καὶ εἰπεῖν , ὃ
Lemmas: Οὐκοῦν εἴπερ αἱρέω ὁ ἕκαστος πρέπω καιρός διανέμω ὀρθῶς , οὐ εἄν , οἴομαι , διολισθάνω εἰς ἐξίστημι νόος , καί Καρδία διαστρέφω · περίειμι δέ σφεῖς ἐσθίω πως καί ὁ νοέω ὀρθῶς δύναμαι ὁ ἀλήθεια ὁ λόγος . προστίθημι δέ εἄν ὅς φημί λέγω εἄν ἔτι καί ὅδε , ὡς εἰμί γε ὁ μικρός εἰμί τε δοκέω , καί λογίζομαι παρά οὐδείς , ὁ , ἕκαστος χρή ὁ γράφω παρά γε ὁ θεόπνευστος γραφή , ὁ αὐτός πρέπω τε καί οἰκεῖος ἐφαρμόζω καιρός , τίς ὁ ἐμποδών , κἀν εἰμί νοέω τυγχάνω οὗτος κατά ἐγώ γίγνομαι ὁ μονογενής ὁ Θεός Λόγος , θνήσκω λέγω αὐτός , σταυρός ὑπομένω , καί ὁ ἐν αὐτός , καί πρό συνδρομή καί σύνοδος ὁ εἰς ὅδε ὁ ἀπό γῆ σάρξ , ἐμπίμπρημι μέν ἀνόσιος ὁ Ἰουδαῖος αὐτός , δράω δέ καί εἶπον , ὅς
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0425.1
τάχα που μόναις ταῖς ἐκείνων ἀπονοίαις πρέπει · ἐπεί τοι καὶ ὡς ἤδη πεπονθὼς ἔφη που Χριστός · « Τὸν νῶτόν μου δέδωκα εἰς μάστιγας , τὰς δὲ σιαγόνας μου εἰς ῥαπίσματα , τὸ δὲ πρόσωπόν μου οὐκ ἀπέστρεψα ἀπὸ αἰσχύνης ἐμπτυσμάτων . » Ἆρ’ οὖν οὐκ ἐπισπληξία καὶ γέλως ; εἴη ἂν εἰκότως , τὸ οἴεσθαι ταυτὶ μὴ ἐν καιρῷ τῷ καθήκοντι , δῆλον δὲ ὅτι τῷ μετὰ σαρκὸς , ἀνατλῆναι ταῦτα τὸν Υἱόν ;
Lemmas: τάχα ποῦ μόνος ὁ ἐκεῖνος ἀπόνοια πρέπω · ἐπεί ὅς καί ὡς ἤδη πάσχω φημί ποῦ Χριστός · « ὁ νῶτον ἐγώ δίδωμι εἰς μάστιξ , ὁ δέ σιαγών ἐγώ εἰς ῥάπισμα , ὁ δέ πρόσωπον ἐγώ οὐ ἀποστρέφω ἀπό αἰσχύνη ἔμπτυσμα . » ἆρα οὖν οὐ ἐπισπληξία καί γέλως ; εἰμί εἄν εἰκότως , ὁ οἴομαι οὗτος μή ἐν καιρός ὁ καθήκω , δῆλος δέ ὅτι ὁ μετά σάρξ , ἀνατλῆναι οὗτος ὁ υἱός ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0425.2
B Ἀληθές .
Lemmas: B ἀληθής .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0425.3
A Ἀλλὰ γὰρ ἀνέντες τὸν ἐπὶ τῷδε λόγον , εἷς γε τὸ παρὸν ἴωμεν εἴ τοι φίλον δοκεῖ .
Lemmas: A ἀλλά γάρ ἀνίημι ὁ ἐπί ὅδε λόγος , εἷς γε ὁ πάρειμι ἔρχομαι εἰμί ὅς φίλος δοκέω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0425.4
B Τὸ ποῖον ;
Lemmas: B ὁ ποῖος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0425.5
A Τὸ καθικέσθαι φημὶ πρὸς βάσανον , καὶ ἀναμαθεῖν ἀκριβῶς , ἔρεσθαί τε τοὺς διεναντίας , εἰ ἐν τῷ καθίστασθαι βασιλέα καὶ νομοθέτην , τὸ τοιῶσδε εἶναι κατ’ οὐσίαν ἢ γοῦν τοιῶσδε τυχόν ἐστι τοῦ Υἱοῦ .
Lemmas: A ὁ καθικνέομαι φημί πρός βάσανος , καί ἀναμανθάνω ἀκριβῶς , λέγω τε ὁ διενάντιος , εἰμί ἐν ὁ καθίστημι βασιλεύς καί νομοθέτης , ὁ τοιῶσδε εἰμί κατά οὐσία ἢ γοῦν τοιῶσδε τυγχάνω εἰμί ὁ υἱός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0425.6
B Οὐκ ἐν τῷ καθίστασθαι , καθάπερ ἐγῆψαι , τὸ εἶναι τοιῶσδε τυχὸν , ἢ μὴ , φαῖεν ἂν εἶναι τοῦ Υἱοῦ · ( οὐ γὰρ , οἶμαί που , καθίκοιντο ἂν εὐηθείας εἰς τοῦτο , καίτοι ληροῦντες ἀμέτρως , ὡς καὶ οὐσίας ὅρον τὸ καθίστασθαι λέγειν ἀποτολμᾷν ) · ἐκεῖνο δὲ ἴσως ἐροῦσιν , ὅτι τεκμηριοῖ τοῦ καθισταμένου τὴν φύσιν , αὐτὸ τὸ καθίστασθαι . Οὐ γὰρ ἂν ἐδέξατο ‘παρ’ ἑτέρου , φασὶ , τὸ φύσει προσὸν αὐτῷ .
Lemmas: B οὐ ἐν ὁ καθίστημι , καθάπερ ἐγγεύω , ὁ εἰμί τοιῶσδε τυγχάνω , ἢ μή , φημί εἄν εἰμί ὁ υἱός · ( οὖον γάρ , οἴομαι ποῦ , καθικνέομαι εἄν εὐήθεια εἰς οὗτος , καίτοι ληρέω ἄμετρος , ὡς καί οὐσία ὅρος ὁ καθίστημι λέγω αποτολμώ ) · ἐκεῖνος δέ ἴσως εἴρω , ὅτι τεκμηριόω ὁ καθίστημι ὁ φύσις , αὐτός ὁ καθίστημι . οὖον γάρ εἄν δέχομαι ἐπαίρω ἕτερος , φημί , ὁ φύσις πρόσειμι1 αὐτός .