cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0350.1
A φέρε δὴ , φέρε , παροισθέντων εἰς μέσον τῶν ἀκριδῶν καὶ ἐξητασμένως διωρισμένων ἐν τῇ ἁγίᾳ τε καὶ πανευφήμῳ συνόδῳ , τῇ συνειλεγμένῃ κατὰ καιροὺς ἐν πόλει τῇ Νικαίων , καταθρήσωμεν , εἰ δοκεῖ , τί τοῖς ἑλομένοις ἑτεροδοξεῖν οὐκ ἀδιαθλήτως ἔχειν δοκεῖ . Τὴν γὰρ ἀριστά τε καὶ μετὰ Θεοῦ διωρισμένην τε καὶ ἐκτεθεῖσαν πίστιν παρὰ τῆς ἁγίας καὶ μεγάλης ἐκείνης συνόδου , κρηπῖδα καὶ ὑποβάθραν ἀκατάσειστόν τε καὶ ἐρηρεισμένην τῶν ἡμετέρων , ψυχῶν εἴ γέ τῳ φάναι σκοπὸς , δοκιμώτατα μὲν ἐρεῖ , καὶ ἐπαίνου τεύξεται τῶν παρὰ Χριστῷ , πιστότατος δὲ καὶ ἀληθινὸς ἀναλάμψει προσκυνητής . Ἐπ’ αὐτῆς δὲ ἡμῖν ἀναγεγράφθω λέξεως τὸ θεῖον καὶ ἱερώτατον τῆς ἁγίας ἐκείνης συνόδου χρησμώδημα , τουτέστι , τὸ ἀπεξεσμένον καὶ τετορωμένον ταῖς εἰς πᾶν ὁτιοῦν B ἀληθῶς ἐννοίαις , τῆς πίστεως Σύμβολον , ὡς ἂν τοῖς ἐθέλουσι φιλοψογεῖν , τῆς καθ’ ἡμῶν γλωσσαλγίας μηδεὶς τὸ παράπαν εἰσδεχθείη λόγος , ὡς ὄθνειοι , τισὶν ἐπιπηδώντων δόγμασι , καὶ παρέντων μὲν λέναι τὴν βασιλικὴν , ἐπὶ θάτερα δὲ παρεκτετραμμένων , κατὰ τὸ μόνῳ καὶ ἰδίᾳ δοκοῦν . Τουτὶ γὰρ καὶ αὐτὸς ἐγὼ λογισαίμην ἂν οὐκ εὐμεταχείριστον ἀληθῶς ἀῤῥώστημα νοῦ . « Σοφία γὰρ ἀνεξέλεγκτος πλανᾶται , » κατὰ τὸ γεγραμμένον . Ἔχει δὲ οὕτως ἡμῖν ἡ τῆς πίστεως ἰκέδεσις · Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν , Πατέρα παντοκράτορα , κάντωρ ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν · καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν , τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρὸς Μορογενῆ , τουτέστιν , ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ , Θεὸν ἐκ Θεοῦ , φῶς ἐκ φωτὸς , Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ · γεννηθέντα , οὐ πονη ‐ C θέντα , ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ , δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο , τά τε ἐν τῷ οὐρανῷ , καὶ τὰ ἐν τῇ τῇ τὸν δι’ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους , καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα , καὶ σαρκωθέντα , καὶ ἐνανθρωπήσαντα , παθόντα , καὶ ταράντα , καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ · ἀνελθόντα εἰς οὐρανοὺς , ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς · καὶ εἰς τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Τοὺς δὲ λέγοντας · Ἦν ποτε , ὅτε οὐκ ἦν , ἢ , Οὐκ ἦν πρὶν γεννηθῇ , ἢ , Ἐξ οὐκ ὄντων ἐγένετο , ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσίας , Ἰουατὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , τοὺς τοιούτους ἀναθεματίζει ἡ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία .
Lemmas: A φέρω δή , φέρω , παροισθείς εἰς μέσος ὁ ἀκρίς καί ἐξητασμένως διά-ὁρίζω ἐν ὁ ἅγιος τε καί πανευφημέω σύνοδος , ὁ συλλέγω κατά καιρός ἐν πόλις ὁ Νικαῖος , καταθρέω , εἰμί δοκέω , τίς ὁ αἱρέω ἑτεροδοξέω οὐ ἀδιαθλήτως ἔχω δοκέω . ὁ γάρ ἀριστάω τε καί μετά Θεός διορίζω τε καί ἐκτίθημι πίστις παρά ὁ ἅγιος καί μέγας ἐκεῖνος σύνοδος , κρηπίς καί ὑποβάθρα ἀκατάσειστος τε καί ἐρείδω ὁ ἡμέτερος , Ψυχή εἰμί γε ὁ φαίνω σκοπός , δόκιμος μέν εἴρω , καί ἔπαινος τυγχάνω ὁ παρά Χριστός , πιστός δέ καί ἀληθινός ἀνάλαμψις προσκυνητής . ἐπί αὐτός δέ ἐγώ ἀναγράφω λέξις ὁ θέω καί ἱερός ὁ ἅγιος ἐκεῖνος σύνοδος χρησμῴδημα , τουτέστι , ὁ ἀπεξεισμένω καί τετορωμένον ὁ εἰς πᾶς ὁστισοῦν B ἀληθής ἔννοια , ὁ πίστις Σύμβολον , ὡς εἄν ὁ ἐθέλω φιλοψογέω , ὁ κατά ἐγώ γλωσσαλγία μηδείς ὁ παράπαν εἰσδέχομαι λόγος , ὡς οθνείος , τις ἐπιπηδάω δόγμα , καί πείρω μέν λένη ὁ βασιλικός , ἐπί ἕτερος δέ παρεκτρέπω , κατά ὁ μόνος καί ἴδιος δοκέω . τουτί γάρ καί αὐτός ἐγώ λογίζομαι εἄν οὐ εὐμεταχείριστος ἀληθής ἀρρώστημα νόος . « Σοφία γάρ ἀνεξέλεγκτος πλανάω , » κατά ὁ γράφω . ἔχις δέ οὕτως ἐγώ ὁ ὁ πίστις ἰκέδεσις · πιστεύω εἰς εἷς θεός , πατήρ παντοκράτωρ , κάντωρ ὁρατής τε καί ἀόρατος ποιητής · καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὁ υἱός ὁ Θεός , γεννάω ἐκ ὁ πατήρ μορογενος , τουτέστιν , ἐκ ὁ οὐσία αὐτός , θεός ἐκ Θεός , φάος ἐκ φάος , θεός ἀληθινός ἐκ Θεός ἀληθινός · γεννάω , οὖον πονέω ‐ C θέω , ὁμοούσιος ὁ πατήρ , διά ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , ὁ τε ἐν ὁ οὐρανός , καί ὁ ἐν ὁ ὁ ὁ διά ἐγώ ὁ ἄνθρωπος , καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία κατέρχομαι , καί σαρκόω , καί ἐνανθρωπέω , πάθος , καί Τάρας , καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα · ἀνέρχομαι εἰς οὐρανός , ἔρχομαι κρίνω ζῶ καί νεκρός · καί εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὁ δέ λέγω · ἦς ποτός , ὅτε οὐ εἰμί , ἢ , οὐ εἰμί πρίν γεννάω , ἢ , ἐς οὐ εἰμί γίγνομαι , ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις ἢ οὐσία , ιουοιδανω ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ τοιοῦτος ἀναθεματίζω ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία .