cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0377.3
A Ναὶ , καταρήσομαι γὰρ οὐδαμῶς , ἀλλ’ οἶδ’ ἂν ἀλοίην πώποτε τοῖς ἐναργέσι φιλονεικῶν · πλὴν οἶδεν ὄντα ἀγέννητον , ὡς ἄφθαρτον , καὶ ἀθάνατον , καὶ ἀόρατον · ἀλλ’ ἐμέμνητο μὲν τῶν τοιούτων οὐδενὸς , κατωνόμαζε δὲ Πατέρα , λέγων · « Πάτερ ἅγιε , τήρησον αὐτούς · ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου . » Καὶ αὖ · « Ἐξομολογοῦμαί σοι , Πάτερ , Κύριε · τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς . » Καὶ μὴν καί · « Ἐγὼ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐξῆλθον καὶ ἤκου . » Τί δέ ; Οὐχὶ καὶ τὸν ἐπὶ τῷ ἁγίῳ βαπτίσματι θεσμοθετήσας ὅρον , καὶ τῆς ἀμωμήτου πίστεως τὴν ἐν ἀρχαῖς ; ὑποδόθησαν τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν ὑφ’ ἥλιον κατατίθεις , οὐ παρεὶς ἐκεῖνα , καὶ παριτπαύσας , τό τε ἄφθαρτόν φημι καὶ τὸ ἀγέννητον , καὶ τὰ λοιπὰ , βαπτίζειν ἐκέλευσαν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ; τὰ , οἶμαι , δι’ ὧν μὲν ἥκιστ’ ἐχρῆν τὴν ἁγίαν ἡμῖν Τριάδα καταδηλοῦν , προμηθέστατα παρωθούμενος , ἀπολεξάμενος δὲ καὶ πρόθεις τῶν ἄλλων τὰ τῶν ὀνομάτων εὐκρινεστάτην ἡμῖν καθιστάντα τὴν ἑκάστου τῶν στιμαινομένων ἰδίαν ὑπαρξιν . Κοινὰ γὰρ , ἵν’ οὕτως , εἴπω , τῆς ὅλης θεότητος · λέγοιτ’ ἂν , τὰ τῇ οὐσίᾳ τῇ ἀνωτάτῳ προσπεφυκότα , καὶ τὴν θείαν μέν τις εἰ κατονομάσαι φύσιν , ὁλόκληρον ἡμῖν ὡς ἐν ἑνὶ τῷ στιμαινομένῳ παρέδειξεν εὐθὺς τὴν ἁγίαν Τριάδα , τὴν ἐν μιᾷ θεότητι νοουμένην , πλὴν οὔπω διεσταλμένως τὸ ἑνὸς πρόσωπον ἰδικῶς . Πατέρα δὲ , καὶ Υἱὸν , καὶ Πνεῦμα ἅγιον λέγων , οὐκ ἀφ’ ὧν ἐστιν ἀδιακρίτως ἡ πᾶσα τῆς θεότητος φύσις , ποιεῖται τὴν δήλωσιν , ἀλλ’ ἐξ ὧν τὸ τῆς ἁγίας Τριάδος διαγινώσκεται ταὐτὸν εἰς οὐσίαν ἐν ὑπωτιάσεσιν ἰδικαῖς , D ἑκάστῳ τῶν νοουμένων ἀποκρίνοντος τοῦ λόγου , τὸ αὐτῷ προσῆκον ὄνομα , καὶ ἐν ἰδικαῖς τιθέντος ὑποστάσεσι τὰ οὐσιωδῶς ἡνωμένα . Τὴν μὲν γὰρ ἀνωτάτω ῥίζαν , ἧς ἐπέκεινα τὸ σύμπαν οὐδὲν , ἐννοήσεις τὸν Πατέρα , τὸν δέ γε τῆς ἀνωτάτω ῥίζης ἐκπεφυκότα καὶ γεγεννημένον , παραδέξῃ τὸν Υἱὸν , οὐκ ἐν ἴσῃ τάξει τοῖς πεποιημένοις τὴν ἐν χρόνῳ λαχόντα γένεσιν , οὔτε μὴν ἐν ἐλάττοσιν ἢ ἐν οἷς ὁ Πατὴρ , τὸ τῆς ἰδίας φύσεως ἐκφωνοῦντα κάλλος , ἀλλ’ ἅμα τε καὶ συναΐδιον , καὶ κατὰ πᾶν ὁτιοῦν ἰσομέτρως ἔχοντα , δίχα μόνου τοῦ τεκεῖν · προσῆκοι γὰρ ἂν τοῦτο μόνῳ τῷ θεῷ καὶ Πατρί . Ἅγιον δὲ Πνεῦμα προσερεῖς τὸ
Lemmas: A Ναίς , καταίρω γάρ οὐδαμῶς , ἀλλά οἶδα εἄν ἀλέω πώποτε ὁ ἐναργής φιλονεικέω · πλήν οἶδα εἰμί ἀγέννητος , ὡς ἄφθαρτος , καί ἀθάνατος , καί ἀόρατος · ἀλλά μιμνήσκω μέν ὁ τοιοῦτος οὐδείς , κατονομάζω δέ πατήρ , λέγω · « πατήρ ἅγιος , τηρέω αὐτός · ἐν ὁ ἀλήθεια σύ . » καί αὖος · « ἐξομολογέομαι σύ , πατήρ , κύριος · ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . » καί μήv καί · « ἐγώ ἐκ ὁ πατήρ ἐξέρχομαι καί ἀκούω . » τις δέ ; οὐ καί ὁ ἐπί ὁ ἅγιος βάπτισμα θεσμοθετέω ὅρος , καί ὁ ἀμώμητος πίστις ὁ ἐν ἀρχή ; ὑποδίδωμι ὁ ἀνά πᾶς ὁ ὑπό ἥλιος κατατίθημι , οὖον παρίημι ἐκεῖνος , καί παριτπαυσος , ὁ τε ἄφθαρτος φημί καί ὁ ἀγέννητος , καί ὁ λοιπάς , βαπτίζω κελεύω εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ; ὁ , οἴομαι , διά ὅς μέν ἥκιστος χρή ὁ ἅγιος ἐγώ Τριάς καταδηλόω , προμηθής παρωθέω , ἀπολέγω δέ καί προτίθημι ὁ ἄλλος ὁ ὁ ὄνομα εὐκρινής ἐγώ καθίστημι ὁ ἕκαστος ὁ στιμαινομενη ἴδιος ὕπαρξις . κοινάν γάρ , ἵνα οὕτως , εἶπον , ὁ ὅλος θεότης · λέγω εἄν , ὁ ὁ οὐσία ὁ ἀνώτατος προσφύω , καί ὁ θεῖος μέν τις εἰμί κατονομάζω φύσις , ὁλόκληρος ἐγώ ὡς ἐν εἷς ὁ στιμαινομένῳ παραδείκνυμι εὐθύς ὁ ἅγιος Τριάς , ὁ ἐν εἷς θεότης νοέω , πλήν οὔπω διεσταλμένως ὁ εἷς πρόσωπον ἰδικός . πατήρ δέ , καί υἱός , καί πνεῦμα ἅγιος λέγω , οὐ ἀπό ὅς εἰμί ἀδιάκριτος ὁ πᾶς ὁ θεότης φύσις , ποιέω ὁ δήλωσις , ἀλλά ἐκ ὅς ὁ ὁ ἅγιος Τριάς διαγιγνώσκω αὐτός εἰς οὐσία ἐν υπωτιασις ἰδικός , D ἕκαστος ὁ νοέω ἀποκρίνω ὁ λόγος , ὁ αὐτός προσήκω ὄνομα , καί ἐν ἰδικός τίθημι ὑπόστασις ὁ οὐσιωδῶς ἑνόω . ὁ μέν γάρ ἄνω2 ῥίζα , ὅς ἐπέκεινα ὁ σύμπας οὐδείς , ἐννοέω ὁ πατήρ , ὁ δέ γε ὁ ἄνω2 ῥίζα ἐκφύω καί γεννάω , παραδέχομαι ὁ υἱός , οὐ ἐν ἴσος τάξις ὁ ποιέω ὁ ἐν χρόνος λαγχάνω γένεσις , οὔτε μήv ἐν μικρός ἢ ἐν ὅς ὁ πατήρ , ὁ ὁ ἴδιος φύσις ἐκφωνέω κάλλος , ἀλλά ἅμα τε καί συνηΐδιος , καί κατά πᾶς ὁστισοῦν ἰσόμετρος ἔχω , δίχα μόνος ὁ τίκτω · προσήκω γάρ εἄν οὗτος μόνος ὁ θεός καί πατήρ . Ἅγιον δέ πνεῦμα προσφωνέω ὁ