ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0543.2
A Ἐκβασανιστέον δὴ οὖν , ἐπεί τοι δοκεῖ , πότερα τὴν Υἱοῦ βασιλείαν , ἤγουν τὴν καὶ αὐτοῖς τοῖς ἁγίοις δοθησομένην , φησίν . Εἰ μὲν οὖν ἀμείνω τοῦ μεταπίπτειν δύνασθαι καὶ ἀπαρακόμιστον εἶναί φασι τὴν τε βασιλείαν καὶ ὑπεροχὴν τοῦ Υἱοῦ , πεφλυαρηκότας εἰκῆ κατερυθριάσειν οἶμαί που τοὺς διεναντίας . Εἰ δὲ δὴ μεθέντες καὶ διωσάμενοι τὸν Υἱὸν , ἀπαραποίητον ἔσεσθαι τοῖς ἁγίοις τὸ βασιλεύειν ἐροῦσι , πρῶτον μὲν ἀμείνους καὶ αὐτοῦ φανήσονται τοῦ Χριστοῦ , καὶ μοῖραν ἤδη λαχόντες τὴν ἐπέκεινα τῶν αὐτοῦ , εἰ ὁ μὲν ἀπόβλητον ποιήσεται τὴν ἀρχήν · οἱ δὲ ἀμήρυτον καὶ ὀ.νηνεκῆ λαχόντες τὴν εὐθυμίαν , καὶ τὸ ἐν βεβαίῳ κεῖσθαι τῆς ὁδῆς διακεκτήσονται .
Lemmas: A Ἐκβασανιστέον δή οὖν , ἐπεί ὅς δοκέω , πότερος ὁ υἱός βασίλειος , ἤγουν ὁ καί αὐτός ὁ ἅγιος δίδωμι , φημί . εἰμί μέν οὖν ἀγαθός ὁ μεταπίπτω δύναμαι καί ἀπαρακόμιστος εἰμί φημί ὁ τε βασίλειος καί ὑπεροχή ὁ υἱός , φλυαρέω εἰκῇ κατερυθριάω οἴομαι ποῦ ὁ διενάντιος . εἰμί δέ δή μεθίημι καί διωθέω ὁ υἱός , ἀπαραποίητος εἰμί ὁ ἅγιος ὁ βασιλεύω εἴρω , πρῶτος μέν ἀγαθός καί αὐτός φαίνω ὁ Χριστός , καί μοῖρα ἤδη λαγχάνω ὁ ἐπέκεινα ὁ αὐτός , εἰμί ὁ μέν ἀπόβλητος ποιέω ὁ ἀρχή · ὁ δέ ἀμήρυτος καί ὀ.νηνεκῆ λαγχάνω ὁ εὐθυμία , καί ὁ ἐν βέβαιος κεῖμαι ὁ ὁδή διακτάομαι .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0543.3
B Ἄριστα ἔφης .
Lemmas: B Ἀγαθός φημί .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0543.4
A Τὸ δὲ δὴ καὶ ἀγροῖκον οὕτω ποιεῖσθαι τὴν συκοφαντίαν , πῶς οὐκ ἀπόπληκτον κομιδῇ ; Τὸ μὲν γὰρ χρῆναι κρατεῖν καὶ βασιλεύειν τῶν ὅλων , προσῆκον ἂν οὐχ ἑτέρῳ μᾶλλον , ἢ αὐτῷ τῷ Χριστῷ , οὐκ ἐπίκτητον ἢ δοτὸν πλουτοῦντι τὸ χρῆμα , καθάπερ ἡμεῖς , ἀλλὰ τοῖς τῆς φυσικῆς κυριότητος ἑπόμενον λόγοις · « Οἱ δέ γε συμπάσχοντες , καὶ συμβασιλεύσομεν αὐτῷ , » καθὰ γέγραπται . Οὐκοῦν , ὁ μὲν τοῦ κατάρκειν κύριος · εἰσποίητοι δὲ ἡμεῖς , καὶ τρόπῳ τῷ κατὰ μέθεξιν ἐκτετιμημένοι . Συμβασιλεύσουσι γὰρ βασιλεύοντι τῷ Χριστῷ . Εἶτα πῶς ἀσάλευτον ἕξουσι τὴν ἐπὶ τῷδε φιλοτιμίαν , καὶ ὀ.νηνεκῶς βασιλεύσουσιν , εἰ κατασεισθήσεται καὶ καταλήξει ποτὲ τὸ Χριστοῦ κράτος , οὗ καὶ μετόχους αὐτοὺς εἶναί φαμεν ; Καὶ εἰ τῆς βασιλείας αὐτοῖς ὁ χορηγὸς καὶ πρύτανις ἀποπεπαύσεται τῆς ἀρχῆς , ποῦ τὰ αὐτῶν ἔτι κείσεται ; ποῖον ἔχοντα βάθρον ; Ποῦ γὰρ ἔτι συμμεθέξουσιν , εἰ τὸ κεκληκὸς εἰς ἑβδὰν ἀσθενεῖ ; Ἢ οὐκ ἀνάγκη συγκατολισθεῖν τοῖς ἀνέχουσι τὸ ἀνεχόμενον , καὶ τοῖς κατωτάτω βάθροις συνιζῆσαι τὰ ἐπερχομένα ; Ὅτε ποίνην ἡ τῆς εὐκλείας κρηπὶς , καὶ ὁ τῆς εὐημερίας θεμέλιος κατασεισθήσεται , κατ’ αὐτούς , συνοιχήσεταί που πάντως εἰς τὸ δυσκλεές τε καὶ ἐν ὑφέσει καὶ ἡ τῶν ἁγίων ἐλπίς .
Lemmas: A ὁ δέ δή καί ἀγροῖκος οὗτος ποιέω ὁ συκοφαντία , πῶς οὐ ἀπόπληκτος κομιδή ; ὁ μέν γάρ χρή κρατέω καί βασιλεύω ὁ ὅλος , προσήκω εἄν οὐ ἕτερος μᾶλλον , ἢ αὐτός ὁ Χριστός , οὐ Ἐπίκτητος ἢ δοτός πλουτέω ὁ χρῆμα , καθάπερ ἐγώ , ἀλλά ὁ ὁ φυσικός κυριότης ἕπω λόγος · « ὁ δέ γε συμπάσχω , καί συμβασιλεύω αὐτός , » καθά γράφω . οὐκοῦν , ὁ μέν ὁ καταρκέω κύριος · εἰσποίητος δέ ἐγώ , καί τρόπος ὁ κατά μέθεξις ἐκτιμάω . Συμβασιλεύω γάρ βασιλεύω ὁ Χριστός . εἶτα πῶς ἀσάλευτος ἔχω ὁ ἐπί ὅδε φιλοτιμία , καί ὀ.νηνεκῶς βασιλεύω , εἰμί κατασείω καί κατάληξις ποτέ ὁ Χριστός κράτος , ὅς καί μέτοχος αὐτός εἰμί φημί ; καί εἰμί ὁ βασίλεια αὐτός ὁ χορηγός καί πρύτανις ἀποπαύω ὁ ἀρχή , ποῦ ὁ αὐτός ἔτι κεῖμαι ; ποῖος ἔχω βάθρον ; πός γάρ ἔτι συμμετέχω , εἰμί ὁ καλέω εἰς ἑβδὰν ἀσθενής ; ἤ οὐ ἀνάγκη συγκατολισθεῖν ὁ ἀνέχω ὁ ἀνέχω , καί ὁ κατωτάτω βάθρον συνίζω ὁ ἐπέρχομαι ; ὅτε ποινή ὁ ὁ εὔκλεια κρηπίς , καί ὁ ὁ εὐημερία θεμέλιος κατασείω , κατά αὐτός , συνοίχομαι ποῦ πάντως εἰς ὁ δυσκλεής τε καί ἐν ὕφεσις καί ὁ ὁ ἅγιος ἐλπίς .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0543.5
B Συνοιχήσεται γὰρ οὖν , ὡς ἔστι σαφής τε καὶ ἀληθὴς ὁ λόγος .
Lemmas: B συνοικέω γάρ οὖν , ὡς εἰμί σαφής τε καί ἀληθής ὁ λόγος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0543.6
A Τί δὲ δὴ καὶ μαθὼν ὁ τῶν θείων ἡμῖν μυστηρίων ἱερουργὸς , Θεοῦ βασιλείαν ὠνόμαζε τὴν Χριστοῦ ; Γράφει γὰρ ὧδε · « Τοῦτο γὰρ ἴστε γινώσκοντες , ὅτι πᾶς πόρνος , ἢ ἀκάθαρτος , ἢ πλεονέκτης , ὅ , ἐστιν εἰδωλολάτρης , οὐκ ἔχει κληρονομίαν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ . » Ἐνδοιάσαιμι γὰρ ἂν οὐδαμῶς , ὡς ὅτῳπερ ἂν ἐνυπάρχοι φυσικὸν ἀξίωμα τὸ χρῆναι κρατεῖν , ἱκέσταί που πάντως αὐτῷ καὶ τὸ δεῖν εἶναι 1360< /
Lemmas: A τις δέ δή καί μανθάνω ὁ ὁ θεῖον ἐγώ μυστήριον ἱερουργός , Θεός βασίλειος ὀνομάζω ὁ Χριστός ; γράφος γάρ ὧδε · « οὗτος γάρ οἶδα γιγνώσκω , ὅτι πᾶς πόρνος , ἢ ἀκάθαρτος , ἢ πλεονέκτης , ὅς , εἰμί εἰδωλολάτρης , οὐ ἔχω κληρονομία ἐν ὁ βασίλεια ὁ Χριστός καί Θεός . » ἐνδοιάζω γάρ εἄν οὐδαμῶς , ὡς ὅστις εἄν ἐνυπάρχω φυσικός ἀξίωμα ὁ χρή κρατέω , ἱκνέομαι ποῦ πάντως αὐτός καί ὁ δήω εἰμί 1360< /
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.1
A . Θεόν . Ἢ οὐκ ὧδε ταῦτ’ ἔχει[ν ] νοησόμεθα ἄν , ὦ Ἑρμαία ;
Lemmas: A . Θεός . ἤ οὐ ὧδε αὐτός χέω ] νοέω ἄν , εἰμί Ἑρμαία ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.10
B . Ἀληθές .
Lemmas: B . ἀληθής .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.11
A . Ἔστι τοίνυν ὁμόθρονος μὲν καὶ ἰσοκλεὴς τῷ Πατρί , καθυφέντων οὕτω τῶν ἀνθεστηκότων , καὶ τὸν τῆς ὑποταγῆς ἀποσειόντων τρόπον . Ἐξιωσθήσεται δὲ τῶν τῆς θεότητος θρόνων , ἡνίκα ἂν ὑποθεῖεν αὐτῷ τὸν αὐχένα , καὶ ὑποστρέσειαν ἤδη πως τὸν ἀπειθῆ μὲν πάλαι καὶ ἀτεράμονα νοῦν , κατατετηγμένον δὲ ὥσπερ καὶ μετεῤῥυηκότα πρὸς ἀπαλὴν καὶ εὐαφεστέραν [ al . καλοφλάφητον ] ἕξιν τε καὶ θέλησιν ; Εἶτα τί τὸ χρῆμα τὸν Υἱὸν ὀνήσειεν ἄν ; Τίνι γὰρ ὑποτετάχθαι φαμὲν τοὺς ἐν χρόνῳ μακρῷ πρὸς τοῦτο ὑπενεχθέντας μόλις ; Εἰ γὰρ οἱ μὲν εἰσκομίζονται δι’ ὑποταγῆς , ὁ δὲ τῶν θώκων ἀποφοιτᾷ , τί τὸ τῆς οἰκονομίας ἔσται τέλος , ἐννοεῖν οὐχ οἷός τε μὲν ἐγώ · σὺ δὲ δὴ τί φης , Ὦ ἑταῖρε ;
Lemmas: A . εἰμί τοίνυν ὁμόθρονος μέν καί ἰσοκλεής ὁ πατήρ , καθυφίημι οὗτος ὁ ἀνθίστημι , καί ὁ ὁ ὑποταγή ἀποσείω τρόπος . Ἐξιόω δέ ὁ ὁ θεότης θρόνος , ἡνίκα εἄν ὑποτίθημι αὐτός ὁ αὐχήν , καί ὑποστρέσειαν ἤδη πως ὁ ἀπειθής μέν πάλαι καί ἀτεράμων νόος , κατατήκω δέ ὥσπερ καί μετεῤῥυηκότα πρός ἁπαλός καί εὐαφής [ al . καλοφλάφητον ] ἕξις τε καί θέλησις ; εἶτα τίς ὁ χρῆμα ὁ υἱός ὀνίνημι ἄν ; τίς γάρ ὑποτάσσω φημί ὁ ἐν χρόνος μακρός πρός οὗτος ὑποφέρω μόλις ; εἰμί γάρ ὁ μέν εἰσκομίζω διά ὑποταγή , ὁ δέ ὁ θᾶκος αποφοιτώ , τίς ὁ ὁ οἰκονομία εἰμί τέλος , ἐννοέω οὐ οἷος τε μέν ἐγώ · σύ δέ δή τίς φημί , ὦ ἑταῖρος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.12
B . Οὐδ’ ἂν αὐτὸς ἔχοιμι κατιδεῖν .
Lemmas: B . οὐ εἄν αὐτός ἔχω καθοράω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.13
A . Ἀλλὰ φέρε δὴ κἀκεῖνο κατασκεπτώμεθα .
Lemmas: A . ἀλλά φέρω δή ἐκεῖνος κατασκέπτομαι .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.14
B . Τὸ τί δή ;
Lemmas: B . ὁ τίς δή ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.15
A . Ἢ οὐκ ἀμείνων ὁ χρόνος τῷ Μονογενεῖ , καθ’ ὃν ἀντεφέροντο τινές , τὸ δεῖν ὑποτάττεσθαι παρ -
Lemmas: A . ἤ οὐ ἀγαθός ὁ χρόνος ὁ Μονογενής , κατά ὅς ἀντιφέρω τις , ὁ δήω ὑποτάσσω παρά -
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.2
B . Πάνυ μὲν οὖν . Εἴη γὰρ ἄν , εἴπερ ὅλως Θεός , πάντως που καὶ βασιλεύς .
Lemmas: B . πάνυ μέν οὖν . ἀίω γάρ ἄν , εἴπερ ὅλως Θεός , πάντως ποῦ καί βασιλεύς .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.3
A . Εἴπερ οὖν ἄρα καταλήξει ποτὲ τῆς τοῦ βασιλεύειν εὐαλείας , ἀπολισθήσειαν ἂν καὶ τοῦ εἶναι Θεός · καὶ ζωὴ μὲν ἡ φῶς , οὐκ ἔτι ( σιωπῶ δὲ τὸ ἄτοπον ) . Τίς οὖν ἂν εἴη λοιπὸν ἡ τοῦ Υἱοῦ φύσις , θεότητός τε καὶ βασιλείας καὶ τοῦ εἶναι φῶς ἀπημφιεσμένη , καὶ ζωοποιεῖν οὐκ ἔχουσα τὸ ζωῆς τητώμενον , ἔχοις ἄρα εἰπεῖν , ὦ φιλότης ;
Lemmas: A . εἴπερ οὖν ἄρα κατάληξις ποτέ ὁ ὁ βασιλεύω ευαλεια , ἀπόλλυμι εἄν καί ὁ εἰμί Θεός · καί ζωή μέν ὁ φάος , οὐ ἔτι ( σιωπάω δέ ὁ ἄτοπος ) . Τῖς οὖν εἄν εἰμί λοιπός ὁ ὁ υἱός φύσις , θεότης τε καί βασίλεια καί ὁ εἰμί φάος ἀπαμφιέννυμι , καί ζωοποιέω οὐ ἔχω ὁ ζωή τητάω , ἔχω ἄρα εἶπον , εἰμί φιλότης ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.4
B . Οὐκ ἐννοῶ .
Lemmas: B . οὐ ἐννοέω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.5
A . Τὸ δὲ δὴ μάλιστα κατοβρωθεῖν ἀναπεῖθον τὴν οὕτως αἰσχρὰν καὶ ἀπόπεμπτον δόξαν τῶν δι’ ἐναντίας , ἐκεῖνό ἐστιν .
Lemmas: A . ὁ δέ δή μάλιστα κατοβρωθεῖν ἀναπείθω ὁ οὕτως αἰσχρός καί ἀπόπεμπτος δόξα ὁ διά ἐναντίος , ἐκεῖνος εἰμί .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.6
B . Τὸ ποῖον ;
Lemmas: B . ὁ ποῖος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.7
A . Τίνα δὴ ἄρα φασὶν ἀναφανεῖσθαι καιρόν , καθ’ ὃν , ὡς οἴονται , παραδίδωσι τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ τὴν βασιλείαν ὁ Υἱός ;
Lemmas: A . τίς δή ἄρα φημί ἀναφαίνω καιρός , κατά ὅς , ὡς οἴομαι , παραδίδωμι ὁ Θεός καί πατήρ ὁ βασίλειος ὁ υἱός ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.8
B . Φαῖεν ἄν . ὅτι θεσμοθετήσομεν οὐδαμῶς ἡμεῖς τό γε ἤκοον εἰς τοῦτο · αὐτὸς δὲ ὁ Παῦλος διορίζεται λέγων · « Ἀπαρχὴ γάρ , φησί , Χριστός . Ἔπειτα οἱ τοῦ Χριστοῦ , ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ · εἶτα τὸ τέλος , ὅταν παραδῷ τὴν βασιλείαν Θεῷ καὶ Πατρί , ὅταν καταργήσῃ πᾶσαν ἀρχὴν καὶ πᾶσαν ἐξουσίαν καὶ δύναμιν . Δεῖ γὰρ αὐτὸν βασιλεύειν , ἄχρις οὗ θῇ πάντας τοὺς ἐχθροὺς ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ . Ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος . »
Lemmas: B . φημί ἄν . ὅτι θεσμοθετέω οὐδαμῶς ἐγώ ὁ γε ἀκούω εἰς οὗτος · αὐτός δέ ὁ Παῦλος διορίζω λέγω · « ἀπαρχή γάρ , φημί , Χριστός . ἔπειτα ὁ ὁ Χριστός , ἐν ὁ παρουσία αὐτός · εἶτα ὁ τέλος , ὅταν παραδίδωμι ὁ βασίλειος Θεός καί πατήρ , ὅταν καταργέω πᾶς ἀρχή καί πᾶς ἐξουσία καί δύναμις . Δεύς γάρ αὐτός βασιλεύω , ἄχρι ὅς τίθημι πᾶς ὁ ἐχθρός ὑπό ὁ πούς αὐτός . ἔσχατος ἐχθρός καταργέω ὁ θάνατος . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0544.9
A . Καταγηράσκοντος οὖν οἱονεὶ τοῦ παρόντος αἰῶνος , καὶ εἰς λῆξιν ἤδη καταίροντος τοῦ καιροῦ , παραδίδωσι τὴν βασιλείαν τῷ Θεῷ καὶ Πατρί , κατ’ αὐτούς , ὁ Υἱός . Ἔχεται δὲ νυνὶ τῆς κατὰ πάντων ἀρχῆς , καὶ ἔστιν ἐν δόξῃ τῇ θεοπρεπεῖ · « Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , λέγνντος αὐτῷ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου . »
Lemmas: A . Καταγηράσκοντος οὖν οἱονεί ὁ πάρειμι αἰών , καί εἰς λῆξις ἤδη καταίρω ὁ καιρός , παραδίδωμι ὁ βασίλειος ὁ Θεός καί πατήρ , κατά αὐτός , ὁ υἱός . ἔχω δέ νυνί ὁ κατά πᾶς ἀρχή , καί εἰμί ἐν δόξα ὁ θεοπρεπής · « κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , λέγω αὐτός ὁ Θεός καί πατήρ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0545.1
ωθούμενοι , ἢ καθ’ ὃν ἀνάγκη τῆς βασιλείας ἀπολισθεῖν , ὑποπεπτωκότων αὐτῷ τῶν ἐχθρῶν , καὶ ὑπεζευγμένων ἤδη τῶν πολεμεῖν ἐγνωκότων ;
Lemmas: ὠθέω , ἢ κατά ὅς ἀνάγκη ὁ βασίλεια ἀπόλλυμι , ὑποπίπτω αὐτός ὁ ἐχθρός , καί ὑποζεύγνυμι ἤδη ὁ πολεμέω γιγνώσκω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0545.2
B Ἔοικεν .
Lemmas: B ἔοικα .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0545.3
A Προσθείην δ’ ἂν ἔγωγε , καταδείσας οὐδὲν , τοῖς εἰρημένοις καὶ τόδε · Ἀνεστροπὴν , ὡς ἔοικε , τῆς τοῦ Υἱοῦ βασιλείας ὁ Πατὴρ εἰργάζετο , τοὺς ἐχθροὺς ὑποτιθείς αὑτῷ , καὶ τοὺς μισοῦντας αὐτὸν 1211</note
Lemmas: A προστίθημι δέ εἄν ἔγωγε , καταδείδω οὐδείς , ὁ εἴρω καί ὅδε · Ἀνεστροπὴν , ὡς ἔοικα , ὁ ὁ υἱός βασίλεια ὁ πατήρ ἐργάζομαι , ὁ ἐχθρός ὑποτίθημι ἑαυτοῦ , καί ὁ μισέω αὐτός 1211</note
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0546.1
A ἀρχῶν καὶ τῶν σὺν αὐταῖς ἐξουσιῶν , διὰ τοῦ τιμίως σταυροῦ , κατασεισθέντος δὲ καὶ θανάτου διὰ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως αὐτοῦ . Δυνάμει τοιγαροῦν τῇ ἰδίᾳ , τουτέστι τῷ Υἱῷ , ταυτὶ δὴ σύμπαντα κατορθοῦν ἐφιεὶς ὁ Πατὴρ , ἀνεκεφαλαιοῦτο τὴν οἰκουμένην , καὶ ἀνεκόμιζεν εἰς τὸ ἐν ἀρχῇ δραστήνη ὄντα τὸν ἄνθρωπον . Τοιγάρτοι καὶ ἔφασας πρὸς αὐτὸν ὁ Υἱός · « Ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς , τὸ ἔργον ἐταλαίωσα , ὃ ἐδίδωκάς μοι ἵνα ποιήσω . »
Lemmas: A ἀρχή καί ὁ σύν αὐτός ἐξουσία , διά ὁ τίμιος σταυρός , κατασείω δέ καί θάνατος διά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις αὐτός . Δύναμις τοιγάρ ὁ ἴδιος , τουτέστι ὁ υἱός , οὗτος δή σύμπας κατορθόω ἐφίημι ὁ πατήρ , ἀνακεφαλαιόω ὁ οἰκέω , καί ἀνακομίζω εἰς ὁ ἐν ἀρχή δράω εἰμί ὁ ἄνθρωπος . τοιγάρ καί φημί πρός αὐτός ὁ υἱός · « ἐγώ σύ δοξάζω ἐπί ὁ γῆ , ὁ ἔργον εταλαιωθεω , ὅς διδάσκω ἐγώ ἵνα ποιέω . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0546.2
B Ἄριστα ἔφης .
Lemmas: B Ἀγαθός φημί .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0547.1
ἐπὶ ὑάτερα παρατροπὴν διωδούμενος · πάθοι γὰρ ἂν ἡκιστά γε τὸ παρυφῶς ἀνιᾷν , τὴν ὀψοῖ τε καὶ ἀνωτάτω καὶ τὴν ἐπάνεινα τοῦ παθεῖν ἀποτεμόμενος φύσιν . Ἐπειδὴ δὲ κατακερτομεῖ τις ἡμᾶς πρὸς οἷς ἔφην ἕτερος τῶν διεστραμμένων , ἀσύνετος μὲν , ὡς ἔοικε , πλὴν οὐκ ἄτρεχας λόγος , ἐπ’ αὐτὸν ταινέτω ὁ ταίνων τὸ τόξον αὐτοῦ , κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνὴν , καὶ ἐπ’ αὐτῷ περιτιθέσθω ὁ περιτιθέμενος τὴν ῥομφαίαν αὐτοῦ , ὅ ἐστιν ὅπλα αὐτοῦ .
Lemmas: ἐπί ὑάτερα παρατροπή διωδουμην · πάσχω γάρ εἄν ἥκιστος γε ὁ παρυφής ἀνιάω , ὁ ὀψέω τε καί ἄνω2 καί ὁ ἐπανέρχομαι ὁ πάσχω ἀποτέμνω φύσις . ἐπεί δέ κατακερτομέω τις ἐγώ πρός ὅς φημί ἕτερος ὁ διαστράπτω , ἀσύνετος μέν , ὡς ἔοικα , πλήν οὐ ἄτρεχας λόγος , ἐπί αὐτός τένω ὁ ταιναω ὁ τόξον αὐτός , κατά ὁ ὁ προφήτης φωνή , καί ἐπί αὐτός περιτίθημι ὁ περιτίθημι ὁ ῥομφαία αὐτός , ὅς εἰμί ὅπλον αὐτός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0547.2
B Ὡς εὖ ἴσθι τοι ὁρμιαίας ἡμᾶς ἀπαλλάξεις φροντίδος , οἶμον ἰὼν ταυτηνὶ , καὶ παρενεγκὼν εἰς τοῦτο τοῦ λόγου τὴν βάσανον . Φασὶ τοίνυν , ὅτι Τὸν ὁμόθρονον , καθ’ ὑμᾶς , τῷ Πατρὶ , καὶ σκῆπτρον ἔχοντα τὸ θεοπρεπὲς , τί μὴ καὶ ἰδίαν διακεκτῆσθαι δύναμιν αἱ θεόπνευστοι χρησμῳδοῦσι Γραφαί ; Ἐνεργούμενον γὰρ αὐτῷ δὴ τουτὶ τὸ δύνασθαι , παρὰ τοῦ Πατρὸς κατίδοι τις ἂν , καὶ ἐξ αὐτῶν ἀναμάθοι τῶν τοῦ Σωτῆρος ῥημάτων . Ἔφη γάρ · « Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐ δύναται ὁ Υἱὸς ποιεῖν ἀφ’ ἑαυτοῦ οὐδὲν , ἐὰν μή τι βλέπῃ τὸν Πατέρα ποιοῦντα . » Ἃ γὰρ ἂν ἐκεῖνος ποιῇ , ταῦτα καὶ ὁ Υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ . » Καὶ πάλιν · « Ἀπ’ ἐμαυτοῦ οὐδὲν ποιῶ , ὁ δὲ Πατὴρ ἐν ἐμοὶ μένων , αὐτὸς ποιεῖ τὰ ἔργα . »
Lemmas: B ὡς εὕω εἰμί ὅς ὁρμιαίας ἐγώ ἀπαλλάσσω φροντίς , οἶμος εἶμι οὗτος , καί παραφέρω εἰς οὗτος ὁ λόγος ὁ βάσανος . φημί τοίνυν , ὅτι ὁ ὁμόθρονος , κατά σύ , ὁ πατήρ , καί σκῆπτρον ἔχω ὁ θεοπρεπής , τίς μή καί ἴδιος διακτάομαι δύναμις ὁ θεόπνευστος χρησμῳδέω γραφή ; ἐνεργέω γάρ αὐτός δή οὗτος ὁ δύναμαι , παρά ὁ πατήρ καθοράω τις εἄν , καί ἐκ αὐτός ἀναμανθάνω ὁ ὁ Σωτήρ ῥῆμα . φημί γάρ · « ἀμήν λέγω σύ , οὖον δύναμαι ὁ υἱός ποιέω ἀπό ἑαυτοῦ οὐδείς , ἐάν μή τίς βλέπω ὁ πατήρ ποιέω . » ἁ γάρ εἄν ἐκεῖνος ποιέω , οὗτος καί ὁ υἱός ὁμοίως ποιέω . » καί πάλιν · « ἀπό ἐμαυτοῦ οὐδείς ποιέω , ὁ δέ πατήρ ἐν ἐγώ Μένων , αὐτός ποιέω ὁ ἔργον . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0547.3
A Ἰσχύος οὖν ἄρα τῆς θεοπρεποῦς ἐπιδεᾶ καὶ ἀναλκιν ἀληθῶς τὸν ἐν Θεοῦ Πατρὸς πεφηνότα Υἱὸν , ὁ θρασὺς τῶν διεναντίας καταμαντεύεται λόγος , οἷς ἂν εἰκότως πρός τε ἡμῶν αὐτῶν καὶ πρὸς αὐτοῦ λέγοιτο τοῦ Χριστοῦ · « Μανθάνε , μὴ εἰδότες τὰς Γραφὰς , μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ . » Ὅνπερ γάρ ἐστι καὶ εἰκὼν τοῦ Πατρὸς , καὶ σοφία , καὶ δόξα , καὶ ἀπαύγασμα , καὶ χαρακτὴρ , οὕτως νοοῖτ’ ἂν καὶ δύναμιν ; δι’ ἧς ἐνεργὸς εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν πεποιημένων γέγονέ τε , καὶ ἔστι , καὶ ἔσται . « Πάντα γὰρ δι’ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδέν . » Ὅνπερ γὰρ τρόπον οἱ βαναυσικῆς τινος τέχνης ἐπιστήμονες , χαλκοτύποι τυχὸν , ἤγουν ἐπιτήδευμα τὸ λιθουργικὸν οὐκ ἀθαυμάστως ἐξησχημένοι , ὁρῷεν ἂν οὐχ ἑτέρως τὰ τεχνουργούμενα , πλὴν ὅτι διὰ χειρὸς τῆς ἰδίας , καὶ τῆς ἑνούσης αὐτοῖς ἀσκήσεώς τε ὁμοῦ καὶ τῆς εἰς ἔργα σοφίας · κατὰ τὸν αὐτὸν , οἶμαι , λόγον ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ , τὴν ἐφ’ οἷς ἂν ἐθελήσειεν ἐνέργειαν δημιουργικὴν , ὡς διὰ δυνάμεως ἰδίας ποιήσεται τοῦ Υἱοῦ . Καὶ γοῦν ὁ θεῖος Δαβὶδ , ζῶσάν τε καὶ ἐνυπόστατον ἐνέργειάν τε καὶ δύναμιν τοῦ Πατρὸς εἰδὼς τὸν Υἱὸν , κατηντιδόλει , λέγων · « Ἐντελιαὶ , ὁ Θεὸς , τῇ δυνάμει σου · δυνάμωσον , ὁ Θεὸς , τοῦτο , ὃ κατηρπίσω ἐν ἡμῖν . » Παῦλος δὲ ὁ σοφώτατος , Χριστὸν φῶς .
Lemmas: A ἰσχύς οὖν ἄρα ὁ θεοπρεπής ἐπιδεής καί ἄναλκις ἀληθής ὁ ἐν Θεός πατήρ φαίνω υἱός , ὁ θρασύς ὁ διενάντιος καταμαντεύομαι λόγος , ὅς εἄν εἰκότως πρός τε ἐγώ αὐτός καί πρός αὐτός λέγω ὁ Χριστός · « μανθάνω , μή οἶδα ὁ γραφή , μηδέ ὁ δύναμις ὁ Θεός . » ὅσπερ γάρ εἰμί καί εἰκών ὁ πατήρ , καί σοφία , καί δόξα , καί ἀπαύγασμα , καί χαρακτήρ , οὕτως νοέω εἄν καί δύναμις ; διά ὅς ἐνεργός εἰς πᾶς ὁστισοῦν ὁ ποιέω γίγνομαι τε , καί εἰμί , καί εἰμί . « Πάν γάρ διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδείς . » ὅσπερ γάρ τρόπος ὁ βαναυσικός τις τέχνη ἐπιστήμων , χαλκοτύπος τυγχάνω , ἤγουν ἐπιτήδευμα ὁ λιθουργικός οὐ ἀθαύμαστος ἐξέχω , ὁράω εἄν οὐ ἑτέρως ὁ τεχνουργέω , πλήν ὅτι διά χείρ ὁ ἴδιος , καί ὁ ἑνόω αὐτός ἄσκησις τε ὁμοῦ καί ὁ εἰς ἔργον σοφία · κατά ὁ αὐτός , οἴομαι , λόγος ὁ θεός καί πατήρ , ὁ ἐπί ὅς εἄν ἐθέλω ἐνέργεια δημιουργικός , ὡς διά δύναμις ἴδιος ποιέω ὁ υἱός . καί γοῦν ὁ θεῖος Δαυίδ , ζάω τε καί ἐνυπόστατος ἐνέργεια τε καί δύναμις ὁ πατήρ εἰδοί ὁ υἱός , κατηντιδόλει , λέγω · « ἐντέλεια , ὁ θεός , ὁ δύναμις σύ · δυναμόω , ὁ θεός , οὗτος , ὅς κατηρπίσω ἐν ἐγώ . » Παῦλος δέ ὁ σοφός , Χριστός φάος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0547.4
B Οὐδ’ ἂν αὐτοὶ φαῖεν ἄναλκιν εἶναι τὸν Υἱὸν , ἀλλ’ οὐδὲ , ἐν ἴσῳ προφήταις καὶ ἀποστόλοις , ἑλεῖν ἐν χρόνῳ τὸ δύνασθαι κατὰ χάριν , λαβεῖν δὲ μᾶλλον αὐτῇ τῇ ὑπάρξει συγκαταβεβλημένον εὐθὺς τὸ πᾶν ὁτιοῦν δύνασθαι κατορθοῦν .
Lemmas: B οὐ εἄν αὐτός φημί ἄναλκις εἰμί ὁ υἱός , ἀλλά οὐδέ , ἐν ἴσος προφήτης καί ἀπόστολος , αἱρέω ἐν χρόνος ὁ δύναμαι κατά χάρις , λαμβάνω δέ μᾶλλον αὐτός ὁ ὑπάρχω συγκαταβάλλω εὐθύς ὁ πᾶς ὁστισοῦν δύναμαι κατορθόω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0547.5
A Οἱ ἐχθροὶ ἡμῶν ἀνόητοι , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Ἀγνοεῖν γὰρ ἐοίκασι τὸ ζητούμενον . Πολυπραγμονεῖ δὲ ἡμῖν εἰς τὸ παρὸν ὁ λόγος , οὐχὶ πηνίκα καὶ πῶς ἐθάλπεεν ὁ Πατὴρ τὸ δύνασθαι τῷ Υἱῷ , ἀλλ’ εἴπερ
Lemmas: A ὁ ἐχθρός ἐγώ ἀνόητος , κατά ὁ γράφω . ἀγνοέω γάρ ἔοικα ὁ ζητέω . πολυπραγμονέω δέ ἐγώ εἰς ὁ πάρειμι ὁ λόγος , οὐ πηνίκα καί πῶς θάλπω ὁ πατήρ ὁ δύναμαι ὁ υἱός , ἀλλά εἴπερ
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0548.1
universum data res sit , non autem ipsi substantiali - A ὅλως ὀστὸν , καὶ οὐχὶ μᾶλλον ἐμπεφυκὸς οὐσιωδῶς αὐτῷ τὸ χρῆμά ἐστιν . Ὄνησε γὰρ ἂν τῇ σύμπαν οὐδὲν , εἴς γε τὸ ἀμωμήτως ἔχειν τὸ ὅσον ἐφ’ ἑαυτῇ τὴν τοῦ Υἱοῦ φύσιν , τὸ ἐν ἀρχαῖς δεδόσθαι λέγειν αὐτῇ τὸ δύνασθαι παρὰ τοῦ Πατρὸς , ἐπείτου τὸ δυσώλες ἐν τῷ δεδεῆσθαι φαίνεται , καὶ ἥκιστα μὲν ἔν γε τῷ μὴ ἐν ἀρχαῖς ἑλεῖν , ἀλλ’ ἐν τῷ τι τῶν ὄντων εἰσοπίστον ἔχειν . Δεῖ δὲ δὴ πάντως ἰσχύος ἐπιδεᾶ προαναφαντάζεσθαι τοῦ λαβεῖν τὴν τοῦ Υἱοῦ φύσιν , καὶ δυνάμεσι μὲν οὐκ ἰδίαις , ὁθνείαις δὲ μᾶλλον εἰς τοῦτο ἡγμένην . Τί δὲ δὴ καὶ φαῖεν ἂν ἐρομένῳ τόδε ;
Lemmas: universum data res sit , non autem ipsi substantiali - A ὅλως ὀστὸν , καί οὐ μᾶλλον ἐμφύω οὐσιωδῶς αὐτός ὁ χρῆμα εἰμί . Ὄνησος γάρ εἄν ὁ σύμπας οὐδείς , εἰς γε ὁ ἀμώμητος ἔχω ὁ ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ὁ υἱός φύσις , ὁ ἐν ἀρχή δίδωμι λέγω αὐτός ὁ δύναμαι παρά ὁ πατήρ , ἐπέρχομαι ὁ δυσώλες ἐν ὁ δήω φαίνω , καί ἥκιστος μέν ἐν γε ὁ μή ἐν ἀρχή αἱρέω , ἀλλά ἐν ὁ τίς ὁ εἰμί εισοπιστος ἔχω . Δεύς δέ δή πάντως ἰσχύς ἐπιδεής προαναφαντάζομαι ὁ λαμβάνω ὁ ὁ υἱός φύσις , καί δύναμις μέν οὐ ἴδιος , ὁθνεῖος δέ μᾶλλον εἰς οὗτος ἅγω . τις δέ δή καί φημί εἄν ἔρομαι ὅδε ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0548.2
B Τὸ ποῖον ;
Lemmas: B ὁ ποῖος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0548.3
A Τὸ ὑπό του δυναμούμενον , αὐτὸ φαῖεν ἂν εἶναι τὸ δυναμοῦν , ἢ παρ’ ἐκεῖνο ἕτερον ;
Lemmas: A ὁ ὑπό ὁ δυναμόω , αὐτός φημί εἄν εἰμί ὁ δυναμόω , ἢ παρά ἐκεῖνος ἕτερος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0548.4
R Ἕτερον , οἶμαί που .
Lemmas: R ἕτερος , οἴομαι ποῦ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0548.5
A Εἴπερ οὖν ἐνήργηκε , κατ’ αὐτοὺς , ἐν Υἱῷ τὴν δύναμιν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ , αὐτὸς τὴν ἰδίαν ἰσχὺν ἁλώσεται δυναμένων . Ἆρ’ οὖν οὐχὶ γέλως ἂν εἴη , καὶ πλατὺς , μᾶλλον δὲ ἀπωπληξία ταυτί ;
Lemmas: A εἴπερ οὖν ἐνεργέω , κατά αὐτός , ἐν υἱός ὁ δύναμις ὁ θεός καί πατήρ , αὐτός ὁ ἴδιος ἰσχύς ἁλίσκομαι δύναμαι . ἆρα οὖν οὐ γέλως εἄν εἰμί , καί πλατύς , μᾶλλον δέ ἀποπληξία οὗτος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0548.6
B Καὶ μάλα .
Lemmas: B καί μάλα .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0548.7
A Ἐπόμενοι τοίνυν τῇ τῶν ἱερῶν πίστει Γραμμάτων , καὶ οἱονεὶ τὴν ἐντρυθύ τοῖς σοφοῖς ἁμαξητὸν διιστείχοντες , δύναμιν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς αὐτὸν εἶναι λέγωμεν τὸν Θεὸν , ἀμέσως τε ἅμα καὶ προσεχῶς , δι’ οὗ καὶ ἐν ᾧ τὴν ἐπὶ πᾶσιν ἐνέργειαν ἀπόρρητον ἔχει , καὶ διεπήξατο μὲν οὐρανοὺς καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς , διεδρύσατο δὲ τὴν γῆν , παρήγαγε δὲ καὶ τὰ , ὧν ἐστιν ἔχημα καὶ τροφὸς , καὶ ποιεῖ μὲν ἀγγέλους πνεύματα , τοῖς δὲ λειτουργοῖς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα , κατὰ τὸ γεγραμμένον . Ἐπειδὴ δὲ κατανεύσαντος τοῦ Πατρὸς καὶ τοῖς ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ τὴν σωτηρίαν , κεχρημάτικε καὶ γέγονεν ἄνθρωπος ὁ Μονογενὴς , ὅς ἐστιν ἰσχὺς καὶ δύναμις τοῦ Πατρὸς , ἐξωπολεῖ μὲν τοὺς νεκροὺς , καὶ τῶν μνημάτων ἀνίστη τοὺς ἤδη κατεφθαρμένους , καὶ πονηρὰ μὲν τῶν ἀνθρώπων ἀπεσόβει πνεύματα , τοῖς δὲ τῶν ὀμμάτων ἐστερημένοις , ἀσύνηθες μὲν , γλυκὺ δ’ οὖν ὅμως ἐνίει τὸ φῶς , καὶ τὰ τούτοις ἀδελφὰ καὶ ἰσοπαλὴ τερατουργήματα κατ’ ἐξουσίαν εἰργάζετο τὴν θεοπρεπῆ .
Lemmas: A επόμενος τοίνυν ὁ ὁ ἱερός πίστις Γράμμα , καί οἱονεί ὁ ἐντρυθύ ὁ σοφός αἱμάσσω διιστειχω , δύναμις ὁ Θεός καί πατήρ αὐτός εἰμί λέγω ὁ θεός , ἀμέσως τε ἅμα καί προσεχῶς , διά ὅς καί ἐν ὅς ὁ ἐπί πᾶς ἐνέργεια ἀπόρρητος ἔχω , καί διαπήγνυμι μέν οὐρανός καί ὁ ἐν αὐτός , διατρέχω δέ ὁ γῆ , παράγω δέ καί ὁ , ὅς εἰμί χήμη καί τροφός , καί ποιέω μέν ἄγγελος πνεῦμα , ὁ δέ λειτουργός αὐτός πυρός φλόξ , κατά ὁ γράφω . ἐπεί δέ κατανεύω ὁ πατήρ καί ὁ ἐν ὅδε ὁ κόσμος ὁ σωτηρία , χρηματίζω καί γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ Μονογενής , ὅς εἰμί ἰσχύς καί δύναμις ὁ πατήρ , ἐξωπολεῖ μέν ὁ νεκρός , καί ὁ μνῆμα ἀνίστημι ὁ ἤδη καταφθείρω , καί πονηρός μέν ὁ ἄνθρωπος ἀποσοβέω πνεῦμα , ὁ δέ ὁ ὄμμα στερέω , ἀσυνήθης μέν , γλυκύς δέ οὖν ὅμως ἐνίημι ὁ φάος , καί ὁ οὗτος ἀδελφή καί ισόπαλος τερατούργημα κατά ἐξουσία ἐργάζομαι ὁ θεοπρεπής .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0548.8
B Ἀλλ’ ἐνεργοῦντος , φησὶν , ἐν αὐτῷ τοῦ Πατρός .
Lemmas: B ἀλλά ἐνεργέω , φημί , ἐν αὐτός ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0548.9
A Καὶ τίς ἂν γένοιτο τῆς τοῦ Πατρὸς ἐνεργείας ὁ τρόπος , οὐκ ἂν ἔχοιεν , οἶμαί που , φιλοπευστοῦσιν εἰπεῖν . Ἆρ’ ὡς δι’ ὀργάνου καὶ ὑπουργικὴν εἰσφέροντος χρείαν τοῖς τοῦ τεκνόντος θελήμασι τοῦ Υἱοῦ , καὶ , ὅπερ ἐστὶν ἄμεινόν τε καὶ ἀληθὲς , ὡς διὰ δυνάμεως τῆς ἰδίας ἐνήργηκεν ὁ Πατήρ ; Εἰ δὲ δὴ παρέντες τὸ ἄμεινον , καὶ τὸ ὀρθῶς ἔχειν εἰκότως ὑπειλημμένον ἐξιτηλότατα παραθέοντες , ὀργανικὴν αὐτῷ τὴν ἐνέργειαν περιθεῖεν οἱ τάλανες , ἰστέον ὅτι διοιχήσεται μὲν εἰς τὸ μηδὲν , καταρρέει δὲ ἤδη πρὸς τὸ ἀκαλλὲς ἡ περὶ αὐτοῦ δόξα καὶ χάρις . Ὅτι γὰρ οὐδὲν παντελῶς , τό γε ἧκον εἰς αὐτὴν , ἢ διὰ τῶν ὀργάνων ἐστὶν ὑπουργία , τοῖς δὲ κινεῖν εἰωθόσι , καὶ ἐφ’ ὅτῳπερ ἂν ἕλοιντο παρατρέπειν αὐτὰ , τὰ τῆς εὐκλείας ἀνῆπται μόνοις , σαφὲς ἂν γένοιτο καὶ δι’ αὐτῆς ἡμῖν τῆς
Lemmas: A καί τίς εἄν γίγνομαι ὁ ὁ πατήρ ἐνέργεια ὁ τρόπος , οὐ εἄν ἔχω , οἴομαι ποῦ , φιλοπευστέω εἶπον . ἆρα ὡς διά ὄργανον καί ὑπουργικός εἰσφέρω χρεία ὁ ὁ τεκνόω θέλημα ὁ υἱός , καί , ὅσπερ εἰμί ἀμείνων τε καί ἀληθής , ὡς διά δύναμις ὁ ἴδιος ἐνεργέω ὁ Πατήρ ; εἰμί δέ δή παρίημι ὁ ἀγαθός , καί ὁ ὀρθῶς ἔχω εἰκότως ὑπολαμβάνω ἐξίτηλος παραθέω , ὀργανικός αὐτός ὁ ἐνέργεια περιτίθημι ὁ τάλας , ἰστέον ὅτι διοίχομαι μέν εἰς ὁ μηδείς , καταρρέω δέ ἤδη πρός ὁ ἀκαλλής ὁ περί αὐτός δόξα καί χάρις . ὅτι2 γάρ οὐδείς παντελῶς , ὁ γε ἥκω εἰς αὐτός , ἢ διά ὁ ὄργανον εἰμί ὑπουργία , ὁ δέ κινέω εἴωθα , καί ἐπί ὅστις εἄν αἱρέω παρατρέπω αὐτός , ὁ ὁ εὔκλεια ἀνάπτω μόνος , σαφής εἄν γίγνομαι καί διά αὐτός ἐγώ ὁ
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0549.2
B Εὖ λέγεις .
Lemmas: B εὕω λέγω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0549.3
A Ταύτητοι καὶ ὁ θεῖος μὲν ἔφη Μωσῆς · « Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . » Οὐκ ἔκφυλον δὲ τοῦ Θεοῦ τὴν ἐξ αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ δύναμιν , τουτέστι τὸν Υἱὸν , ἐπιστάμενος ὁ μέγας ἔφη Δαβίδ · « Τῷ Λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν , καὶ τῷ Πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν . » Ἡ οὐχ ἕτερος , κατά γε τὸ εἶναι φημὶ , καθ' ὑπόστασιν ἰδικὴν νοοῖτ' ἂν , εἰπέ μοι , παρά γε τὸν Πατέρα καὶ Θεὸν , ὁ ἐξ αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ Λόγος ;
Lemmas: A Ταύτητοι καί ὁ θεῖος μέν φημί Μωσῆς · « ἐν ἀρχή ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . » οὐ ἔκφυλος δέ ὁ Θεός ὁ ἐκ αὐτός τε καί ἐν αὐτός δύναμις , τουτέστι ὁ υἱός , ἐπίσταμαι ὁ μέγας φημί Δαβίδ · « ὁ Λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω , καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός . » ὁ οὐ ἕτερος , κατά γε ὁ εἰμί φημί , κατά ὑπόστασις ἰδικός νοέω εἄν , εἶπον ἐγώ , παρά γε ὁ πατήρ καί θεός , ὁ ἐκ αὐτός τε καί ἐν αὐτός Λόγος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0549.4
B Ἕτερός που πάντως . Ὑφέστηκε γὰρ ἰδικῶς , εἰ καὶ ἔστιν ὁμοούσιος .
Lemmas: B ἕτερος ποῦ πάντως . ὑφίστημι γάρ ἰδικός , εἰμί καί εἰμί ὁμοούσιος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0549.5
A Παρακομίζοντος οὖν εἰς τὸ εἶναι τὰ πάντα τοῦ Πατρὸς , καὶ διαπηγνύντος τοὺς οὐρανοὺς , πῶς ὁ Λόγος ἐστὶν , ὁ τῶνδε δημιουργός ;
Lemmas: A Παρακομίζω οὖν εἰς ὁ εἰμί ὁ πᾶς ὁ πατήρ , καί διαπήγνυμι ὁ οὐρανός , πῶς ὁ Λόγος εἰμί , ὁ ὅδε δημιουργός ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0549.6
B Φράσαις ἂν αὐτὸς γλιχομένῳ μοι μαθεῖν .
Lemmas: B φράζω εἄν αὐτός γλίχομαι ἐγώ μανθάνω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0550.1
BἘφικτὰ μὲν οὐχ ἅπασιν ἅπερ ἔφη · ὑποβάθραν δ’ οὖν ὅμως αὐτὴν ἔχει τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: Ἐφικτός μέν οὐ ἅπας ὅσπερ φημί · ὑποβάθρα δέ οὖν ὅμως αὐτός ἔχω ὁ ἀλήθεια .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0550.2
AΒραχὺ τοιγαροῦν τῶν οὕτως ἰσχνῶν ἐννοιῶν τὸν λόγον ὑποδιδάξοντες , διαστείγωμεν ἑτέραν , εἰ δοκεῖ , τὰς ἐκ λογισμῶν ἑτέρων πληροφορίας συλλέγοντες .
Lemmas: AΒραχὺ τοιγάρ ὁ οὕτως ἰσχνός ἔννοια ὁ λόγος ὑποδιδάσκω , διΐστημι ἕτερος , εἰμί δοκέω , ὁ ἐκ λογισμός ἕτερος πληροφορία συλλέγω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0550.3
BἼωμεν · ἕψομαι γὰρ ἀσμένως .
Lemmas: Ἴων · ἕπω γάρ ἄσμενος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0551.1
ἀμογησὶ δύνασθαι κατορθοῦν τὰς τερατουργίας ὡς θεός ; ἐπειδούς , « Ἀσθενοῦντας θεραπεύετε , φησὶ , καὶ νεκροὺς ἐγείρετε , λεπροὺς καθαρίζετε , δαιμόνια ἐκβάλλετε · δωρεὰν ἐλάβετε , δωρεὰν δότε · » οὐκοῦν , ἀριστά τε καὶ ὡς ἔνι καλῶς ἐννενοηκότες , τίς ὁ τῆς ἐνούσης αὐτοῖς ἰσχύος ὅστηρ τε καὶ πρύτανις , αὐτῷ τῆς εὐαλείας τὸν στέφανον ἀναπλέκουσιν , ἐπιφωνοῦντες ἀεὶ τοῖς ἠῤῥωστηκόσιν · « Ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου · » πρὸς ὃν καὶ ὁ θεῖος ἡμῖν Μελῳδὸς ἀναμέλπει λέγων , ὅτι « Καύχημα τῆς δυνάμεως αὐτῶν εἴ σὺ , καὶ ἐν τῷ ὀνόματί σου ἀγαλλιάσονται ὅλην τὴν ἡμέραν . » Ἢ οὐκ ἀξιαπαινετώτατον εἶναι φῂς τῶν ἁγίων ἀποστόλων τὸ ἐπὶ Χριστῷ φρονεῖν ἑλέσθαι μέγα , αὔχημά τε ποιεῖσθαι φιλεῖν τῆς διὰ σφῶν αὐτῶν ἐνεργείας αὐτόν ;
Lemmas: ἀμογησὶ δύναμαι κατορθόω ὁ τερατουργία ὡς θεός ; επειδιδωμι , « ἀσθενέω θεραπεύω , φημί , καί νεκρός ἐγείρω , λεπρός καθαρίζω , δαιμόνιος ἐκβάλλω · δωρεά λαμβάνω , δωρεά δίδωμι · » οὐκοῦν , ἀριστάω τε καί ὡς ἐν καλῶς ἐννοέω , τίς ὁ ὁ ἔνειμι αὐτός ἰσχύς ὅστηρ τε καί πρύτανις , αὐτός ὁ ευαλεια ὁ στέφανος ἀναπλέκω , ἐπιφωνέω ἀεί ὁ ῥώννυμι · « ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός ὁ Ναζωραῖος · » πρός ὅς καί ὁ θεῖος ἐγώ μελῳδός ἀναμέλπω λέγω , ὅτι « καύχημα ὁ δύναμις αὐτός εἰμί σύ , καί ἐν ὁ ὄνομα σύ ἀγαλλιάω ὅλος ὁ ἡμέρα . » ἤ οὐ ἀξιαπαινετώτατον εἰμί φημί ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ ἐπί Χριστός φρονέω αἱρέω μέγας , αὔχημα τε ποιέω φιλέω ὁ διά σφεῖς αὐτός ἐνέργεια αὐτός ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0551.2
B Καὶ μάλα .
Lemmas: B καί μάλα .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0551.3
A Τί οὖν ἐπὶ τῷδε φαῖεν ἂν , ὦ Ἑρμεία , διηπορηκόσιν ἡμῖν , καὶ , ἀνθότου , λέγουσι , μὴ καὶ αὐτὸς ὁ Υἱὸς τοῦ ἰδίου προσώπου μεθιστὰς εἰσάπαξ τὴν τοῦ δύνασθαι δόξαν , μόνου διαμέμνηται τοῦ Πατρός , ἀλλ’ ἰδίοις νεύμασι καταγράφει τὰς θεοσημίας , ζωοποιέει μὲν εὐκλίως οἷσπερ ἂν ἕλοιτο διειπὼν , κατὰ τὸ ἰσομοιροῦν τῷ Πατρὶ , καὶ ἐν ἰσοσθενεῖ δυνάμει , θέλησιν δὲ τῷ λεπρῷ πρὸς ἀπόνιψιν τοῦ πάθους ἐπειδούς , καὶ τοῖς τὴν ὄψιν ἐῤῥυηκόσι τὴν χειρὸς ἀφὴν δωρούμενος ; Ἆρ’ ἐνδοιαστὸν ἔτι , μᾶλλον δὲ οὐχὶ καὶ ἀναμφιλόγως ἔχον , ὡς αὐτὸς ὑπάρχων ἡ δύναμις τοῦ θεοῦ καὶ Πατρὸς , ἀναστοιχειοῖ τὴν κτίσιν εἰς τὸ ἀπαρχῆς , οὐκ εἰσοίητον , οὐκ εἰσκεκριμένον , πολλοῦ γε καὶ δεῖ , φύσεως δὲ μᾶλλον τῆς ἰδίας ἔχων καρπὸν καὶ ἐνέργημα τὸ δημιουργεῖν , καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ Πατήρ ; Εἴη δ’ ἂν , ὡς γέ μοι φαίνεται , κατόρθωσίς τε καὶ ἀποτέλεσμα τῆς αὐτῆς ἰσχύος καὶ ἐνεργείας , τὸ καὶ ἀπ’ ἀρχῆς εἰς τὸ εἶναι παρενεγκεῖν ἐξ ἀνυπαρξίας , τὸ ἐκτισμένα καὶ κατεφθαρμένα δι’ ἁμαρτίαν , κλόνον τε ὑπομεμενηκότα τὸν ἐπὶ τὰ χείρω καὶ αἰσχίονα , μεταπλάττειν δύνασθαι πρὸς τὸ ἀπαρχῆς .
Lemmas: A τις οὖν ἐπί ὅδε φημί εἄν , εἰμί Ἑρμῆς , διαπορέω ἐγώ , καί , ανθοος , λέγω , μή καί αὐτός ὁ υἱός ὁ ἴδιος πρόσωπον μεθίστημι εἰσάπαξ ὁ ὁ δύναμαι δόξα , μόνος διαμιμνήσκομαι ὁ πατήρ , ἀλλά ἴδιος νεῦμα καταγράφω ὁ θεοσημία , ζῳοποιέω μέν εὐκλίως ὅσπερ εἄν αἱρέω διαλέγω , κατά ὁ ἰσομοιρέω ὁ πατήρ , καί ἐν ἰσοσθενέω δύναμις , θέλησις δέ ὁ λεπρός πρός ἀπόνιψις ὁ πάθος επειδιδωμι , καί ὁ ὁ ὄψις ῥέω ὁ χείρ ἀφή δωρέω ; ἆρα ἐνδοιαστός ἔτι , μᾶλλον δέ οὐ καί ἀναμφίλογος ἔχω , ὡς αὐτός ὑπάρχω ὁ δύναμις ὁ θεός καί πατήρ , ἀναστοιχειόω ὁ κτίσις εἰς ὁ ἀπαρχῆς , οὐ εἰσέω , οὐ εἰσκρίνω , πολύς γε καί δεῖ , φύσις δέ μᾶλλον ὁ ἴδιος ἔχω καρπός καί ἐνέργημα ὁ δημιουργέω , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ Πατήρ ; ἀίω δέ εἄν , ὡς γε ἐγώ φαίνω , κατόρθωσις τε καί ἀποτέλεσμα ὁ αὐτός ἰσχύς καί ἐνέργεια , ὁ καί ἀπό ἀρχή εἰς ὁ εἰμί παραφέρω ἐκ ἀνυπαρξία , ὁ κτίζω καί καταφθείρω διά ἁμαρτία , κλόνος τε ὑπομένω ὁ ἐπί ὁ χείρων καί αἰσχρός , μεταπλάσσω δύναμαι πρός ὁ ἀπαρχῆς .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0551.4
B Πῶς οὖν ἔφασκεν οὐχ ὑποσταλμένως · « Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐ δύναται ὁ Υἱὸς ποιεῖν ἀφ’ ἑαυτοῦ οὐδὲν , ἐὰν μή τι βλέπῃ τὸν Πατέρα ποιοῦντα · » ἃ γὰρ ἐκεῖνος ποιεῖ , ταῦτα καὶ ὁ Υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ · » καὶ πρός γε δὴ τούτῳ , « Ἀπ’ ἐμαυτοῦ οὐδὲν ποιῶ · » ὁ δὲ Πατὴρ ὁ ἐν ἐμοὶ μένων , ποιεῖ τὰ ἔργα αὐτός ; » Ὡς εἴπερ ὀρθῶς ἀναμάθοιμι ταυτὶ , τὴν χάριν ἂν εἰδείην οὐ μικράν .
Lemmas: B Πῶς οὖν φάσκω οὐ ὑποστέλλω · « ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , οὖον δύναμαι ὁ υἱός ποιέω ἀπό ἑαυτοῦ οὐδείς , ἐάν μή τίς βλέπω ὁ πατήρ ποιέω · » ὁ γάρ ἐκεῖνος ποιέω , οὗτος καί ὁ υἱός ὁμοίως ποιέω · » καί πρός γε δή οὗτος , « ἀπό ἐμαυτοῦ οὐδείς ποιέω · » ὁ δέ πατήρ ὁ ἐν ἐγώ Μένων , ποιέω ὁ ἔργον αὐτός ; » ὡς εἴπερ ὀρθῶς ἀναμανθάνω οὗτος , ὁ χάρις εἄν οἶδα οὖον μικρός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0551.5
A Τίθ δὴ οὖν εἰς ἀνάμνησιν ὧν ἐλέγομεν ἀρτίως περὶ τῆς ἁγίας καὶ ὁμοουσίου Τριάδος . Ἔφην γὰρ ὅτι τριῶν ὑποστάσεων ὑπαρχουσῶν , ἰδικῶς τε ἅμα καὶ ἀλλήλαις προσεχῶς , ὡς ἐν μιᾷ θεότητος φύσει , τὸ ἑνὸς ἐνέργημα προσώπου , καὶ ὅλης ἂν λέγοιτο τῆς οὐσίας , καὶ ἑκάστης ὑποστάσεως ἰδικῶς · ὅλη γὰρ ὥσπερ διόλως καὶ ἰδικῶς δι’ ἑκάστου κινεῖσθαι φιλεῖ .
Lemmas: A Τίθ δή οὖν εἰς ἀνάμνησις ὅς λέγω ἄρτιος περί ὁ ἅγιος καί ὁμοούσιος Τριάς . φημί γάρ ὅτι τρεῖς ὑπόστασις ὑπάρχω , ἰδικός τε ἅμα καί ἀλλήλων προσεχῶς , ὡς ἐν εἷς θεότης φύσις , ὁ εἷς ἐνέργημα πρόσωπον , καί ὅλος εἄν λέγω ὁ οὐσία , καί ἕκαστος ὑπόστασις ἰδικός · ὅλος γάρ ὥσπερ διόλως καί ἰδικός διά ἕκαστος κινέω φιλέω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0551.6
B Μεμνήσομαι · πῶς γὰρ οὔ ;
Lemmas: B μιμνήσκω · πῶς γάρ οὖον ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0551.7
A Οὐκοῦν ἐνεργεῖν ἐθέλοντός τι περὶ τὴν κτίσιν τοῦ θεοῦ καὶ Πατρὸς , οὐκ ἂν ἀπρακτήσειεν ὁ Υἱός · οἱδ’ ἂν εἰ ἐργάσαιτό τι τυχὸν ὁ Υἱὸς , ἀέργητος ὁ Πατὴρ εἴη ἂν , εἴπερ ἐστὶ Θεὸς εἷς καὶ δημιουργός . Θάτερος γὰρ ἐν θατέρῳ νοεῖται , καὶ ἔστιν ἀληθῶς , κατά γε τὸ συμφυές τε καὶ ὁμοούσιον , εἰ καὶ νοοῖντο διῃρημένως ἕν τε ὑπάρξεσι καὶ προσώποις ἰδικοῖς .
Lemmas: A οὐκοῦν ἐνεργέω ἐθέλω τίς περί ὁ κτίσις ὁ θεός καί πατήρ , οὐ εἄν ἀπρακτέω ὁ υἱός · οἶδα εἄν εἰμί ἐργάζομαι τίς τυγχάνω ὁ υἱός , ἀέργητος ὁ πατήρ εἰμί εἄν , εἴπερ εἰμί θεός εἷς καί δημιουργός . θατέρως γάρ ἐν ἕτερος νοέω , καί εἰμί ἀληθής , κατά γε ὁ συμφυής τε καί ὁμοούσιος , εἰμί καί νοέω διῃρημένως εἷς τε ὕπαρξις καί πρόσωπον ἰδικός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0553.1
ἀλλὰ καὶ φύσεως ἔσθ’ ὅτε τὴν ἐφ’ οἷς ἐρήσεισαί τε A καὶ ἕστηκεν , ἀπαραποίητον διαμονὴν κατασημήνειαν ἄν , ὥσπερ ἂν εἴ τις λέγοι τυχόν · Θεὸς ἁμαρτεῖν οὐ δύναται . Εἴποι δ’ ἂν καὶ φῶς μὲν , ὡς Οὐκ ἂν δυναίμην μὴ εἶναι φῶς . Πῦρ τε αὖ καὶ ὕδωρ , φωνῆς ἐνούσης , ἀνακηράξονται τὸ , Οὐκ ἂν δυναίμεθα μὴ εἶναι πῦρ τε καὶ ὕδωρ . Ἐπειδὴ δὲ καὶ τοῖς τερατουργουμένοις , καὶ κέρα παντὸς ἰοῦσι θαύματος ἐπετίμων οἱ πάντολμοι , τοῦ ἐμπαροινεῖν ἀφιστὰς αὐτῷ , τὴν τῶν ἀποτελεσμάτων ἐνέργειαν ἀνετίθει τῷ Πατρὶ , λέγων · « Ἀπ’ ἐμαυτοῦ οὐδὲν ποιῶ · ὁ δὲ Πατὴρ ἐν ἐμοὶ μένων , ποιεῖ τὰ ἔργα αὐτός . » Ἐνεργὸς γὰρ ὁ Πατὴρ δι’ Ἐοῦ , καὶ οὐκ ἄν τι δρῴη πώποτε δίχα τῆς ἐνούσης ἰσχύος αὐτῷ , τουτέστι , τοῦ ἐξ αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ πεφηνότος τε καὶ ὄντος Δόγου . Τοιγάρτοι καὶ ἔφασκεν αὐτός · « Εἰ οὐ ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ Πατρός μου , μὴ πιστεύετέ μοι · εἰ δὲ ποιῶ , κἂν ἐμοὶ μὴ πιστεύητε , τοῖς ἔργοις μου πιστεύετε · » τὸ εἰς ἀλκὴν θ’αμεῖ που διὰ πάντων ἶσον , μήνυσιν ἀκριβῆ τῆς πρὸς αὐτὸν ὁμοουσιότητος κἀνθάδε τιθείς .
Lemmas: ἀλλά καί φύσις ἔστω ὅτε ὁ ἐπί ὅς ἐρέσσω τε A καί ἵστημι , ἀπαραποίητος διαμονή κατασημαίνω ἄν , ὥσπερ εἄν εἰμί τις λέγω τυγχάνω · θεός ἁμαρτάνω οὖον δύναμαι . εἶπον δέ εἄν καί φάος μέν , ὡς οὐ εἄν δύναμαι μή εἰμί φάος . πῦρ τε αὖος καί ὕδωρ , φωνή ἔνειμι , ἀνακηρύσσω ὁ , οὐ εἄν δύναμαι μή εἰμί πῦρ τε καί ὕδωρ . ἐπεί δέ καί ὁ τερατουργέω , καί κέρας πᾶς εἶμι θαῦμα ἐπιτιμάω ὁ πάντολμος , ὁ ἐμπαροινέω ἀφίστημι αὐτός , ὁ ὁ ἀποτέλεσμα ἐνέργεια ἀνατίθημι ὁ πατήρ , λέγω · « ἀπό ἐμαυτοῦ οὐδείς ποιέω · ὁ δέ πατήρ ἐν ἐγώ Μένων , ποιέω ὁ ἔργον αὐτός . » ἐνεργός γάρ ὁ πατήρ διά ἑός , καί οὐ ἄν τίς δράω πώποτε δίχα ὁ ἔνειμι ἰσχύς αὐτός , τουτέστι , ὁ ἐκ αὐτός τε καί ἐν αὐτός φαίνω τε καί εἰμί Δόγου . τοιγάρ καί φάσκω αὐτός · « εἰμί οὖον ποιέω ὁ ἔργον ὁ πατήρ ἐγώ , μή πιστεύω ἐγώ · εἰμί δέ ποιέω , κἀν ἐγώ μή πιστεύω , ὁ ἔργον ἐγώ πιστεύω · » ὁ εἰς ἀλκή θ’αμεῖ ποῦ διά πᾶς ἴσος , μήνυσις ἀκριβής ὁ πρός αὐτός ὁμοουσιότης ἐνθάδε τίθημι .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0553.2
B Οὐδὲν ἂν ἔχοιμι τοῖς οὕτως ὀρθῶς εἰρημένοις ἐπιτιμᾷν , προσερᾶσθαι δέ τι βραχὺ δοίης ἂν ἐθέλοντί μοι , ἤγουν ἤδη λογίῃ δυσμαθῇ τε καὶ φορτικὴν , καὶ ὀχλοποιὸν ἑτέρως .
Lemmas: B οὐδείς εἄν ἔχω ὁ οὕτως ὀρθῶς εἴρω ἐπιτιμάω , προσφωνέω δέ τίς βραχύς δήω εἄν ἐθέλω ἐγώ , ἤγουν ἤδη λογίζομαι δυσμαθέω τε καί φορτικός , καί ὀχλοποιός ἑτέρως .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0553.3
A Ἥκιστά γε , ὦ φιλότης . Ὄκνου γὰρ ἀμείνων ἡ προθυμία , καὶ τὸ συνειπεῖν εὐκλεὲς , εἰ τυκοφαντοῖτο πρός τινος τοῦ Σωτῆρος ἡ δόξα .
Lemmas: A ἥκιστος γε , εἰμί φιλότης . Ὄκνος γάρ ἀγαθός ὁ προθυμία , καί ὁ συνεῖπον εὐκλεής , εἰμί τυκοφαντοῖτο πρός τις ὁ Σωτήρ ὁ δόξα .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0553.4
B Ὃ τοίνυν , φασὶν , ὁμοούσιός τε καὶ ἰσουργὸς τῷ Πατρὶ πρὸς ὁμῶν εἶναι πεπιστευμένος , προσκυνεῖ μεθ’ ἡμῶν . Γυναικὶ γάρ που τῇ Σαμαρείδι προσλαλῶν , « Ὑμεῖς προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε , φησίν · ἡμεῖς προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν , ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστίν . » Ἀλλ’ , ὦ γενναῖοι , φασὶν , ὁ τοῖς προσκυνοῦσιν ἐναρίθμιος , πῶς ἂν ἔτι τὴν τῆς ὁμοουσιότητος ἀποίσεται δίξαν , καὶ περὶ τῶν ἴσων ἁμιλλήσεται τῷ προσκυνουμένῳ Πατρὶ , καίτοι καθ’ ἕτερον ἄν τις ἴδοι τρόπον , τὸ ἀνέχειν τε καὶ ὑπερκεῖσθαι τὴν αὐτοῦ φύσιν παραχωρήσαντα τῷ Πατρί ; Ἔφη γὰρ , ὅτι « Περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἢ τῆς ὥρας , δῆλον δὲ ὅτι τῆς ἐσχάτης , οὐδεὶς οἶδεν , οὐδὲ ἄγγελος ἐν οὐρανῷ , οὔτε ὁ Υἱὸς , εἰ μὴ ὁ Πατήρ . »
Lemmas: B ὅς τοίνυν , φημί , ὁμοούσιος τε καί ἰσουργός ὁ πατήρ πρός ὁμός εἰμί πιστεύω , προσκυνέω μετά ἐγώ . γυνή γάρ ποῦ ὁ Σαμαρείδι προσλαλέω , « σύ προσκυνέω ὅς οὐ οἶδα , φημί · ἐγώ προσκυνέω ὅς οἶδα , ὅτι ὁ σωτηρία ἐκ ὁ Ἰουδαῖος εἰμί . » ἀλλά , εἰμί γενναῖος , φημί , ὁ ὁ προσκυνέω ἐναρίθμιος , πῶς εἄν ἔτι ὁ ὁ ὁμοουσιότης ἀποφέρω δικάζω , καί περί ὁ ἴσος ἁμιλλάομαι ὁ προσκυνέω πατήρ , καίτοι κατά ἕτερος ἄν τις ὁράω τρόπος , ὁ ἀνέχω τε καί ὑπέρκειμαι ὁ αὐτός φύσις παραχωρέω ὁ πατήρ ; φημί γάρ , ὅτι « περι δέ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἢ ὁ ὥρα , δῆλος δέ ὅτι ὁ ἔσχατος , οὐδείς οἶδα , οὐδέ ἄγγελος ἐν οὐρανός , οὔτε ὁ υἱός , εἰμί μή ὁ Πατήρ . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0553.5
A Πάτρις οὖν ἡμῖν ἀνεὶ Θεοῦ , καὶ τοῖς δι’ αὐτοῦ γεγονόσιν ἐν ἴσῳ τὴν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἐπιτελεῖ διάσκεψιν , καθάπερ ἐκ μηχανῆς ἠγνοηκὼς ὁ Υἱὸς ἀδοκήτως ἐκφαίνεται . Ἆρ’ οὖν οὐχὶ γέλως τε ἤδη ταυτὶ , καὶ τοῖς ἐν σκηνῇ παιγνίοις προσποικέναι καλόν γε ; Οὐ γὰρ εἰ τοῖς τοιοῖσδε βιωμολοχεύμασι καὶ λογισμοῖς ἀνθρωπίνοις , εἰς αὐτό που τὸ λοῖσθον ἴασιν ἀπαιδευσίας , καθάπερ τισὶ βορβόροις ἐγκαθιέντες τὸν νοῦν , τὴν εὐοσμοτάτην τῶν ἱερῶν ἐσχμάτων ἀπεμπολήσαιμεν γνῶσιν . Ἐοίκασι γάρ που , κατὰ γε τὸ ἔκθος , βιαλελῆσθαι παντελῶς , καίτοι πλειστάκις ἐνηχούμενοι πρός τε ἡμῶν αὐτῶν καὶ τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς , ὅτι Θεὸς ὢν ὁ Λόγος , καὶ ἐν μορφῇ καὶ ἰσότητι τοῦ Πατρὸς , πέφηνε καθ’ ἡμᾶς , οὐκ ἐν εἴδει μόνῳ τῷ τῆς σαρκὸς , ἀλλὰ καὶ τοῖς τῆς ἀνθρωπότητος εἶτ’ οὖν ἰδιώμασιν , εἶτ’ οὖν ἑτεροίως ὀνομάσαι χρή ‐
Lemmas: A πάτρις οὖν ἐγώ ἀνίημι Θεός , καί ὁ διά αὐτός γίγνομαι ἐν ἴσος ὁ ὁ Θεός καί πατήρ ἐπιτελέω διάσκεψις , καθάπερ ἐκ μηχανή ἀγνοέω ὁ υἱός ἀδοκήτως ἐκφαίνω . ἆρα οὖν οὐ γέλως τε ἤδη οὗτος , καί ὁ ἐν σκηνή παίγνιον προσποικενος καλός γε ; οὖον γάρ εἰμί ὁ τοιόσδε βιωμολοχευπημα καί λογισμός ἀνθρώπινος , εἰς αὐτός ποῦ ὁ λοῖσθος ἴασις ἀπαιδευσία , καθάπερ τις βόρβορος ἐγκαθίημι ὁ νόος , ὁ εὔοσμος ὁ ἱερός ἐσχμάτων ἀπεμπολάω γνῶσις . ἔοικα γάρ ποῦ , κατά γε ὁ ἐκθέω , βιαλελῆσθαι παντελῶς , καίτοι πλειστάκις ἐνηχέω πρός τε ἐγώ αὐτός καί ὁ θεόπνευστος γραφή , ὅτι θεός εἰμί ὁ Λόγος , καί ἐν μορφή καί ἰσότης ὁ πατήρ , φαίνω κατά ἐγώ , οὐ ἐν εἶδος μόνος ὁ ὁ σάρξ , ἀλλά καί ὁ ὁ ἀνθρωπότης εἶτα οὖν ἰδίωμα , εἶτα οὖν ἑτεροῖος ὀνομάζω χρή ‐
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0554.2
B Ἀληθές · ἔφη γὰρ ὁ Παῦλος · « Τὸν δὲ βραχύ τι παρ' ἀγγέλους ἠλαττωμένον βλέπομεν Ἰησοῦν διὰ τὸ πάθημα τοῦ θανάτου δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφανωμένον . »
Lemmas: B ἀληθής · φημί γάρ ὁ Παῦλος · « ὁ δέ βραχύς τίς παρά ἄγγελος ἐλασσόω βλέπω Ἰησοῦς διά ὁ πάθημα ὁ θάνατος δόξα καί τιμή στεφανόω . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0554.3
A Εἶτα τί μαθόντες , εἰπέ μοι , καίτοι τὴν ἀμείνω ληχόντες φύσιν οἱ τὴν ἄνω τρίβοντες πάλιν , καὶ ἀπλανῆ που πάντως καὶ ἀπαραλόγιστον παντελῶς τὴν ἐπὶ Θεῷ γνῶσιν πεπλουτηκότες , τὸν ἐν μείονι φύσει , καὶ κατόπιν ἥκοντα τῆς ἑνούσης εὐκλείας αὐτοῖς , ἐποιοῦντο προσκυνητὸν , φράσαις ἂν , ὦ ἑταῖρε ;
Lemmas: A εἶτα τίς μανθάνω , εἶπον ἐγώ , καίτοι ὁ ἀγαθός λαγχάνω φύσις ὁ ὁ ἄνω τρίβω πάλιν , καί ἀπλανῆ ποῦ πάντως καί ἀπαραλόγιστος παντελῶς ὁ ἐπί Θεός γνῶσις πλουτέω , ὁ ἐν μείων φύσις , καί κατόπιν ἥκω ὁ ἑνόω εὔκλεια αὐτός , ποιέω προσκυνητός , φράζω εἄν , εἰμί ἑταῖρος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0554.4
B Καὶ μὴν καὶ τοῦτό γέ ἐστιν ἤδη σόν .
Lemmas: B καί μήv καί οὗτος γε εἰμί ἤδη σός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0555.1
1063 A Οὐκοῦν , εἴπερ ἐστὶν ὁ αὐτὸς , ἐλάττων τε ἅμα A καὶ ἐν τοῖς ἀσυγκρίτως ὑπαρκείμενοις , ἀπονεμοῦμεν εὐκλινῶς τῇ μὲν ἀνθρωπότητι , χωροῦν ἐπ’ αὐτὴν στεπόντως τὸ Ελαττον · παρὰ πολὺ γὰρ ἀγγέλων ἡ ἀνθρώπου φύσις · τῇ δὲ ὑπὲρ πάντα θεότητι , τὸ ὑπερκεῖσθαί τε καὶ ὑπεραίρειν τὰ γενητὰ , καὶ πάσης ἐπιέκεινα λογικῆς οὐσίας , καὶ παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου διΐττειν οὐσιωδῶς . Εἰ δὲ δὴ καὶ δίχα σαρκὸς , καὶ οὕτω τοῖς καθ’ ἡμᾶς οἷον ἐμπλακεὶς ὁ Λόγος , τό γε ἐν ἐλάττοσι κεῖσθαι καὶ αὐτῶν ἂν εἰκότως ἀπόφεροιτο τῶν ἀγγέλων , μείων μὲν ἔσται τῶν ἰδίων κτισμάτων , καὶ πρός γε τούτῳ προσκυνητὴς , οὐδὲν ἐπαμύνοντος ἢ ὑπερδικοῦντος ἔτι τοῦ παρ’ ἡμῶν λόγου . Εἰ δὲ δὴ ταυτὶ φάναι τε καὶ φρονεῖν , δυσσεβές τε ἅμα καὶ σφαλερώτατον , μείων δὲ , ὅτι καὶ ἄνθρωπος , ἑψεταί που πάντως ἐκεῖνο νοεῖν · προσκυνητὴς γὰρ , ὅτι καὶ ἄνθρωπος , καίτοι Θεὸς ὢν φύσει , καὶ ἐν ἴσῳ τῷ Πατρὶ πρὸς ἁπάντων προσκυνούμενος .
Lemmas: 1063 A οὐκοῦν , εἴπερ εἰμί ὁ αὐτός , μικρός τε ἅμα A καί ἐν ὁ ἀσύγκριτος υπαρκειμενω , ἀπονέμω ευκλιναω ὁ μέν ἀνθρωπότης , χωρέω ἐπί αὐτός στέφω ὁ Μικρός · παρά πολύς γάρ ἄγγελος ὁ ἄνθρωπος φύσις · ὁ δέ ὑπέρ πᾶς θεότης , ὁ υπερκειεπομαι τε καί ὑπεραίρω ὁ γενητός , καί πᾶς ἐπίκειμαι λογικός οὐσία , καί πᾶς ὄνομα ὀνομάζω διιττω οὐσιωδῶς . εἰμί δέ δή καί δίχα σάρξ , καί οὗτος ὁ κατά ἐγώ οἷος ἐμπλέκω ὁ Λόγος , ὁ γε ἐν μικρός κεῖμαι καί αὐτός εἄν εἰκότως ἀποφέρω ὁ ἄγγελος , μείων μέν εἰμί ὁ ἴδιος κτίσμα , καί πρός γε οὗτος προσκυνητής , οὐδείς ἐπαμύνω ἢ ὑπερδικέω ἔτι ὁ παρά ἐγώ λόγος . εἰμί δέ δή οὗτος φαίνω τε καί φρονέω , δυσσεβής τε ἅμα καί σφαλερός , μείων δέ , ὅτι καί ἄνθρωπος , ἕπω ποῦ πάντως ἐκεῖνος νοέω · προσκυνητής γάρ , ὅτι καί ἄνθρωπος , καίτοι θεός εἰμί φύσις , καί ἐν ἴσος ὁ πατήρ πρός ἅπας προσκυνέω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0555.2
Ἔφη μὲν γάρ που Θεὸς , δι’ ἑνὸς τῶν προφητῶν , « Ζῶ ἐγὼ , λέγει Κύριος , ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται . » Ὁμοούσιον δὲ τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν εὖ μάλα τιθεὶς ὁ θεσπέσιος Παῦλος , καὶ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ γεγεννηκότος εἰδὼς τὸ γεγεννημένον , « Ἐν τῷ ὀνόματι , φησὶν , Ἰησοῦ Χριστοῦ πᾶν γόνυ κάμψει , ἐπόψρανλων , καὶ ἐπιγείων , καὶ καταχθονίων , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . »
Lemmas: φημί μέν γάρ ποῦ θεός , διά εἷς ὁ προφήτης , « ζῶ ἐγώ , λέγω Κύριος , ὅτι ἐγώ κάμπτω πᾶς γόνυ , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω . » ὁμοούσιος δέ ὁ πατήρ ὁ υἱός εὕω μάλα τίθημι ὁ θεσπέσιος Παῦλος , καί ἐν ὁ δόξα ὁ γεννάω εἰδοί ὁ γεννάω , « ἐν ὁ ὄνομα , φημί , Ἰησοῦς Χριστός πᾶς γόνυ κάμπτω , ἐπόψρανλων , καί ἐπίγειος , καί καταχθόνιος , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα Θεός πατήρ . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0555.3
B Ἀλλὰ ναὶ , φασὶ , συμπροσκυνούμενον μὲν τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν εὑρήσομεν , προσκυνοῦντα δὲ αὖ , ὡς τετιμημένον , καὶ τίς κατὰ φύσιν ἐστὶν οὐκ ἠγνον ‐ C κότα · τὴν μὲν γὰρ τῶν γενητῶν ὑπερανήκει φύσιν , ἔστι δὲ οὐκ ἐν οἷς ὁ Πατήρ .
Lemmas: B ἀλλά ναί , φημί , συμπροσκυνέω μέν ὁ πατήρ ὁ υἱός εὑρίσκω , προσκυνέω δέ αὖος , ὡς τιμάω , καί τίς κατά φύσις εἰμί οὐ ἁγνός ‐ C κότα · ὁ μέν γάρ ὁ γενητός ὑπερανήκει φύσις , εἰμί δέ οὐ ἐν ὅς ὁ Πατήρ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0555.4
A Ξάνιον οὖν ἄρα καὶ μισθὸν ἀρετῆς τὴν τῆς θεότητος · δόξαν ἀποκεκέρδακεν ὁ Υἱὸς , καὶ τὸ , προσκυνεῖσθαι δεῖν , οὐκ ἀξίωμα φύσεως ἰδικῆς , ἀλλ’ ἐν ψιλοῖς · καὶ μόνοις διεκληρώσατο τοῖς θελήμασι τοῦ Πατρός .
Lemmas: A ξάνιον οὖν ἄρα καί μισθός ἀρετή ὁ ὁ θεότης · δόξα ἀποκερδαίνω ὁ υἱός , καί ὁ , προσκυνέω δήω , οὐ ἀξίωμα φύσις ἰδικός , ἀλλά ἐν ψιλός · καί μόνος διακληρόω ὁ θέλημα ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0555.5
B Οὕτως οὖσται καί φασιν .
Lemmas: B οὕτως ουειμι καί φημί .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0555.6
A Εἶτα ὁδότε καὶ ὅπως κατανένευκε τῷ Υἱῷ τὴν προσκύνησιν ὁ Πατὴρ , ἐκδιέξειαν ἄν · οὐ γάρ που τοῦτο ἐροῦσιν , ὡς ὅτι ἂν ἕλοιντο δοξάζειν αὐτοὶ , ψῆφος ἂν εἴη τοῦτο τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός .
Lemmas: A εἶτα ὅδος καί ὅπως κατανεύω ὁ υἱός ὁ προσκύνησις ὁ πατήρ , ἐκδείκνυμι ἄν · οὖον γάρ ποῦ οὗτος εἴρω , ὡς ὅτι εἄν αἱρέω δοξάζω αὐτός , ψῆφος εἄν εἰμί οὗτος ὁ Θεός καί πατήρ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0555.7
B Προστάτης , φασὶ , τοῖς ἁγίοις ἀγγέλοις , προσκυνεῖν αὐτόν . Τί γὰρ ἕτερον ἢ τοῦτο αὐτὸ κατασημήνειεν ἂν , τὸ , ὅταν δὲ εἰσαγάγῃ τὸν Πρωτότοκον D εἰς τὴν οἰκουμένην , λέγει · Καὶ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ ;
Lemmas: B Προστάτης , φημί , ὁ ἅγιος ἄγγελος , προσκυνέω αὐτός . τις γάρ ἕτερος ἢ οὗτος αὐτός κατασημαίνω εἄν , ὁ , ὅταν δέ εἰσάγω ὁ πρωτότοκος D εἰς ὁ οἰκέω , λέγω · καί προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος Θεός ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0555.8
A Ἆρ’ οὖν , ὅτι προστάταγε μὲν ὁ Πατὴρ , προσκυνεῖσθαι δεῖν ἀκριβῶς τὸν Υἱὸν ἐγνώκασι , καταρνήσονταί γε μὴν , ὅτι τῷ Μονογενεῖ τὸ πρωτότοκος ἐπενηνεγμένον κατά γε τὸν τῆς ἀνθρωπότητος τρόπον , συνεισακέκλιμεν ἀναγκαίως τὸ καὶ εἰσποίητον εἶναι δοκεῖν τὴν δόξαν αὐτοῦ ; Πότε γὰρ , εἰπέ μοι , πρωτότοκος , ἢ ὅτε γέγονεν ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς ; Εἰ μὲν οὖν ὁμογενής τε ἡμῖν καὶ ἀδελφὸς τὴν φύσιν καὶ πρὸ σαρκὸς ἦν ὁ Λόγος , τί μὴ τοῦτο ὑπάρχειν ἐν ἀρχαῖς , ἀλλ’ ἐν ἰσχάσεις καιροῖς ; γεγενῆσθαι λέγεται ;
Lemmas: A ἆρα οὖν , ὅτι προστάτης μέν ὁ πατήρ , προσκυνέω δήω ἀκριβῶς ὁ υἱός γιγνώσκω , καταρνέομαι γε μήv , ὅτι ὁ Μονογενής ὁ πρωτότοκος ἐπιφέρω κατά γε ὁ ὁ ἀνθρωπότης τρόπος , συλλέγω ἀναγκαῖος ὁ καί εἰσποιέω εἰμί δοκέω ὁ δόξα αὐτός ; πότος γάρ , εἶπον ἐγώ , πρωτότοκος , ἢ ὅτε γίγνομαι ἐν πολύς ἀδελφός ; εἰμί μέν οὖν ὁμογενής τε ἐγώ καί ἀδελφός ὁ φύσις καί πρό σάρξ εἰμί ὁ Λόγος , τίς μή οὗτος ὑπάρχω ἐν ἀρχή , ἀλλά ἐν ίσχαση καιρός ; γίγνομαι λέγω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0556.1
πρὸς τῆς ἐνανθρωπήσεως , καὶ τοῦ κεκλῆσθαι Πρωτότοκος , τοῖς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἀξιώμασιν ὑπάρχων ἐκπρεπὴς , πῶς ἂν ἐν μείζοσι κατά τι γοῦν ὅλως , ἢ ἐν οἷς ὁ Πατήρ ;
Lemmas: πρός ὁ ἐνανθρώπησις , καί ὁ καλέω πρωτότοκος , ὁ ὁ Θεός καί πατήρ ἀξίωμα ὑπάρχω ἐκπρεπής , πῶς εἄν ἐν μείζων κατά τίς γοῦν ὅλως , ἢ ἐν ὅς ὁ Πατήρ ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0557.2
B Ἄραρεν οὖν , ὅτι προσκεκύνηκε μὲν ὡς ἄνθρωπος , καίτοι Θεὸς ὢν φύσει . Φαίης δ’ ἂν ὅτι καθάπερ ἡγῷμαι , ὡς τοῖς τῆς ἀνθρωπότητος μέτροις ἐφαρμόσαιμεν ἄν τά γε εἰκότα φρονεῖν ᾑρημένοι , καὶ τὸ μὴ εἰδέναι λέγειν αὐτὸν τὴν ἡμέρην , καὶ τὴν ὥραν ἐκείνην .
Lemmas: B ἀραρίσκω οὖν , ὅτι προσκυνέω μέν ὡς ἄνθρωπος , καίτοι θεός εἰμί φύσις . Φαίη δέ εἄν ὅτι καθάπερ ἡγέομαι , ὡς ὁ ὁ ἀνθρωπότης μέτρον ἐφαρμόζω ἄν ὁ γε εἰκός φρονέω αἱρέω , καί ὁ μή οἶδα λέγω αὐτός ὁ ἡμέρα , καί ὁ ὥρα ἐκεῖνος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0557.3
A Φαίην ἂν , ἴσθι τοι , καταρυθριάσας οὐδέν . Πλεῖστος ὅσος ἡμᾶς οὐκ ἀβασανίστων ἐννοιῶν , μονονουχὶ καὶ ὀφρῦσιν αὐταῖς διανεύων ἑαμὸν , δυσχερείας ἁπάσης ἐψιλωμένην . καὶ ἐμαξιτὸν ὥσπερ τινὰ διαστείχειν κελεύει τὴν ἐπὶ τῷδε δόξαν . Εἴη γὰρ ἂν , οἶμαί που , τοῖς τῆς κενώσεως μέτροις οὐκ ἀσύμβατον τὸ τῆς ἀγνοίας σμικροπρεπὲς , οὐχὶ τῆς τοῦ Λόγου φύσεως ἰδιωτικότητα , καθὸ νοεῖται λόγος καὶ σοφία τοῦ Πατρός . Ἢ γὰρ οὐχὶ ταυτὶ δὴ σοι δοκῶ καταθρῆσαι σοφῶς ;
Lemmas: A φημί εἄν , εἰμί ὅς , καταρυθριαειδω οὐδείς . Πλεῖστος ὅσος ἐγώ οὐ αβασάνιστος ἔννοια , μονονού καί ὀφρύς αὐτός διανεύω ἡμέτερος , δυσχέρεια ἅπας ψιλόω . καί εμαξιος ὥσπερ τις διαστείχω κελεύω ὁ ἐπί ὅδε δόξα . ἀίω γάρ εἄν , οἴομαι ποῦ , ὁ ὁ κένωσις μέτρον οὐ ἀσύμβατος ὁ ὁ ἄγνοια σμικροπρεπὲς , οὐ ὁ ὁ Λόγος φύσις ιδιωτικότητα , καθό νοέω λόγος καί σοφία ὁ πατήρ . ἤ γάρ οὐ οὗτος δή σύ δοκέω καταθρέω σοφός ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0557.4
B Πάνυ μὲν οὖν .
Lemmas: B πάνυ μέν οὖν .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0557.5
A Τίς γὰρ ἡμᾶς βωμολόχος οὕτω καὶ δὴ καὶ πανούργως ἐξωρασμένος ἀναπείσειαν ἂν λόγος , ἐμνοεῖν ἑλέσθαι καὶ φρονεῖν , ὡς ἠγνόηκέ τι τῶν ἐν
Lemmas: A Τῖς γάρ ἐγώ βωμολόχος οὗτος καί δή καί πανοῦργος ἐξοράω ἀναπείθω εἄν λόγος , μιμνῄσκω αἱρέω καί φρονέω , ὡς ἀγνοέω τίς ὁ ἐν
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0557.6
σαρχὴ περιγνότα Θεὸν παρεδείκνυν , λέγον « Κύριος
Lemmas: σαρχός περιγίγνομαι θεός παραδείκνυμι , λέγω « Κύριος
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0560.1
ΛΟΓΟΣ Ζ .
Lemmas: Λόγος Ζ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0560.2
μερὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ὅτι Θεὸς καὶ ἐκ Θεοῦ κατὰ φύσιν .
Lemmas: μερίς ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὅτι θεός καί ἐκ Θεός κατά φύσις .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0560.3
B Ὧδε ἔχει .
Lemmas: B ὧδε ἔχω .