ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0436.1
Aκαὶ αὐτός ; Οὐ γὰρ , οἶμον , φαῖεν ἂν , ὡς ἐν ἑαυτῷ τε καὶ δι’ ἑαυτοῦ , καίτοι τοῖς κατὰ θέσιν ἐναρθμίως ὢν , εἴπερ ἐξοίχοιτο κατ’ αὐτοὺς τοῦ κατὰ φύσιν καὶ ἀληθῶς .
Lemmas: Aκαὶ αὐτός ; οὖον γάρ , οἶμος , φημί εἄν , ὡς ἐν ἑαυτοῦ τε καί διά ἑαυτοῦ , καίτοι ὁ κατά θέσις ἐνάρθμιος εἰμί , εἴπερ ἐξοίχομαι κατά αὐτός ὁ κατά φύσις καί ἀληθής .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0436.2
BἈλλ’ εἰ φαῖεν , ὅτι τὸν μὲν Υἱὸν ἡμεῖς , αὐτός γε μὴν εἰσοικίζεται τὸν Πατέρα , τί ἂν ἔχοις πρὸς τοῦτο εἰπεῖν ;
Lemmas: Ἀλλᾶς εἰμί φημί , ὅτι ὁ μέν υἱός ἐγώ , αὐτός γε μήv εἰσοικίζω ὁ πατήρ , τίς εἄν ἔχω πρός οὗτος εἶπον ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0436.3
AΦαῖεν [ πρ . Φαίην ] ἂν , ὅτι εἰ μὲν αὐτοὶ κατὰ σφᾶς αὐτοὺς τὴν θείαν ἡμῖν ὅπως ἔχει διορίζουσι φύσιν , καὶ νόμους ἐπ’ αὐτῇ κατὰ τὸ ἀβασανίστως δοκοῦν ἐκφέρουσι , βραχὺς κομιδῇ , μᾶλλον δὲ ὅλως οὐδεὶς γένοιτ’ ἂν εἰκότως τῶν γε ἅπαξ εἰς τοῦτο ἡκόντων ὁ λόγος , ἐπείπερ ἐρεύγονται μὲν , τὰ ἀπὸ καρδίας αὐτῶν , τῶν δὲ ἀπὸ στόματος Κυρίου λαλοῦσιν οὐδέν . Εἰ δὲ δεῖν οἴονται τὴν τῆς ἀκραιφνοῦς Bθεογνωσίας διαστείχειν ὁδὸν , ὃ φρονεῖν ἐγνώκασι , ταῖς ἀπὸ τῆς θείας Γραφῆς καταφραγιζόντων φωναῖς .
Lemmas: Φαῖος [ ΠΡ . φημί ] εἄν , ὅτι εἰμί μέν αὐτός κατά σφεῖς αὐτός ὁ θεῖος ἐγώ ὅπως ἔχω διορίζω φύσις , καί νόμος ἐπί αὐτός κατά ὁ ἀβασανίστως δοκέω ἐκφέρω , βραχύς κομιδή , μᾶλλον δέ ὅλως οὐδείς γίγνομαι εἄν εἰκότως ὁ γε ἅπαξ εἰς οὗτος ἥκω ὁ λόγος , ἐπεί ἐρεύγομαι μέν , ὁ ἀπό Καρδία αὐτός , ὁ δέ ἀπό στόμα κύριος λαλέω οὐδείς . εἰμί δέ δήω οἴομαι ὁ ὁ ἀκραιφνής θεογνωσία διαστείχω ὁδός , ὅς φρονέω γιγνώσκω , ὁ ἀπό ὁ θεῖος γραφή καταφραγιζόντων φωνή .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0436.4
BΝαὶ , φασίν . Ἔφη γὰρ ὁ Υἱὸς πρὸς Φίλιππον · « Οὐ πιστεύεις , ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί ἐστιν ; »
Lemmas: Νία , φημί . φημί γάρ ὁ υἱός πρός Φίλιππος · « οὖον πιστεύω , ὅτι ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ εἰμί ; »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0436.5
AἎρ’ οὖν ἁγιάζει τὸν Υἱὸν ὁ Πατὴρ ἐν αὐτῷ γεγονώς ;
Lemmas: Ἦ οὖν ἁγίζω ὁ υἱός ὁ πατήρ ἐν αὐτός γίγνομαι ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0436.6
BἘροῦσί που πάντως .
Lemmas: Ἐῦρος ποῦ πάντως .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0436.7
AἎγιος ὢν κατὰ φύσιν , καὶ οἴκοθεν ἔχων τὸν ἁγιασμὸν , καὶ τὸ ἁγιάζειν δύνασθαι τοὺς ἐν οἷς ἂν γένοιτο τυχὸν , ἢ γοῦν παρ’ ἑτέρου τοῦτο τὸ χρῆμα πεπλουτηκώς ;
Lemmas: Ὄγιος εἰμί κατά φύσις , καί οἴκοθεν ἔχω ὁ ἁγιασμός , καί ὁ ἁγίζω δύναμαι ὁ ἐν ὅς εἄν γίγνομαι τυγχάνω , ἢ γοῦν παρά ἕτερος οὗτος ὁ χρῆμα πλουτέω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0436.8
BἎγιος δηλονότι κατὰ φύσιν αὐτὸς ὢν .
Lemmas: Ὕγιος δηλονότι κατά φύσις αὐτός εἰμί .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0436.9
AΟὐκοῦν , ὦ γεννάδαι , καὶ πρὸς πᾶν ὁτιοῦν εἴκολοι τῶν ἀπηχεστάτων , ἁγιότητος μὲν φυσικῆς ὁ Υἱὸς ἐστέρηται , καὶ τοῦ πλημμελεῖν οὐκ ἐλευθέραν , ἤγουν εἰσάπαν ἀπηλλαγμένην τὴν φύσιν διεκληρώσατο , τό γε ἧκον εἰς αὐτήν . Εἴπερ οὖν ἀπόνασθαί τι δοῖεν ἂν αὐτὴν , ἔκ γε τοῦ ἡγιάσθαι παρὰ τοῦ Πνεῦρος , καὶ τὴν ἐφ’ οἷς τεθαύμασται πρὸς ἡμῶν ἱδρυσίν τε καὶ δόξαν ἑλεῖν , προστιθέντος δὲ τῷ Υἱῷ τοῦ ἡγιάσθαι μηδὲν , εἰκαῖον , οἶμαί που , τὸ φάναι λοιπὸν ἐνηλιόσθαι τε καὶ ἐνοικεῖν αὐτῷ τὸν Θεὸν καὶ Ματέρα , [ καὶ ὁ Πατὴρ ἐν αὐτῷ . ] Καὶ τίς ἂν γένοιτο τυχὸν ὁ τοῦδε τρόπος , ἢ ὅπως ἂν ἔχοι τὸ χρῆμα , ἄριστα ἂν ὧδε διασκεψαίμεθα . Ὁ μὲν γὰρ Υἱὸς , κατά γε τὸ αὐτὸς τάχα που καὶ μόνος ἀνοσιώτατα δοκῶν , εἰσοικίζεται τὸν Πατέρα δεδεημένος ἁγιασμοῦ . Τί δ’ ἂν νοοῖτο πεπλουτηκὼς καὶ αὐτὸς ὁ Πατὴρ , τὸν Υἱὸν ἔχων ἐν ἑαυτῷ ; Εἰ μὲν οὖν ὡς ἔστιν ἐροῦσι τρόπος οὑτωσὶ [ οὐ οὑτοσὶ ] τοῦ τελείως ἁγιάζεσθαι δεῖν , τὸ ἁγιάζεσθαι παρυιῶς , τί μὴ καὶ ἡμεῖς τὸ Πνεῦμα δεχόμενοι μετακεχωρήκαμεν εἰς αὐτὸ , ὡς ἐκεῖνο μὲν ἐν ἡμῖν , ἡμᾶς δὲ αὖ κατοικιεῖν ἐν αὐτῷ ; Εἰ δὲ θορυβοίη τούτους τὸ λίαν ἀπρεπές ( τὸ γὰρ Πνεῦμα ἐν ἡμῖν , καὶ οὐχ ἡμεῖς ἐν αὐτῷ κατὰ φύσιν ) · πῶς οὐχ ἰώλως ἐπνήχονται λογισμοῖς , οὐχὶ τῇ ταυτότητι τῆς οὐσίας ἀπονέμεσθαι δεῖν οἰόμενοι , τὸ ἐν Πατρὶ μὲν Υἱὸν , Πατέρα δὲ αὖ καταγράφειν ἐν Υἱῷ , ἀλλ’ ἐν μοίρᾳ τῶν θύραθεν καὶ συμβαθμότων ἀγαθῶν ἐνοικίζεσθαι τῷ Υἱῷ τὸν γεγεννηκότα , δασεί -
Lemmas: Οὐκοῦν , εἰμί γεννάδας , καί πρός πᾶς ὁστισοῦν εικολος ὁ ἀπηχής , ἁγιότης μέν φυσικός ὁ υἱός στερέω , καί ὁ πλημμελέω οὐ ἐλεύθερος , ἤγουν εἰσάπαν ἀπαλλάσσω ὁ φύσις διακληρόω , ὁ γε ἥκω εἰς αὐτός . εἴπερ οὖν αποναω τίς δίδωμι εἄν αὐτός , ἐκ γε ὁ ἁγίζω παρά ὁ Πνεῦρος , καί ὁ ἐπί ὅς θαυμάζω πρός ἐγώ ἵδρυσις τε καί δόξα αἱρέω , προστίθημι δέ ὁ υἱός ὁ ἁγίζω μηδείς , εἰκαῖος , οἴομαι ποῦ , ὁ φαίνω λοιπός ενηλιοεπομαι τε καί ἐνοικέω αὐτός ὁ θεός καί Ματέρα , [ καί ὁ πατήρ ἐν αὐτός . ] καί τίς εἄν γίγνομαι τυγχάνω ὁ ὅδε τρόπος , ἢ ὅπως εἄν ἔχω ὁ χρῆμα , ἀγαθός εἄν ὧδε διασκέπτομαι . ὁ μέν γάρ υἱός , κατά γε ὁ αὐτός τάχα ποῦ καί μόνος ἀνόσιος δοκέω , εἰσοικίζω ὁ πατήρ δήω ἁγιασμός . τις δέ εἄν νοέω πλουτέω καί αὐτός ὁ πατήρ , ὁ υἱός ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ; εἰμί μέν οὖν ὡς εἰμί εἴρω τρόπος οὑτωσί [ οὖον οὗτος ] ὁ τέλειος ἁγίζω δήω , ὁ ἁγίζω παρυιος , τίς μή καί ἐγώ ὁ πνεῦμα δέχομαι μεταχωρέω εἰς αὐτός , ὡς ἐκεῖνος μέν ἐν ἐγώ , ἐγώ δέ αὖος κατοικίζω ἐν αὐτός ; εἰμί δέ θορυβέω οὗτος ὁ λίαν ἀπρεπής ( ὁ γάρ πνεῦμα ἐν ἐγώ , καί οὐ ἐγώ ἐν αὐτός κατά φύσις ) · πῶς οὐ ἰώλως ἐπιφέρω λογισμός , οὐ ὁ ταυτότης ὁ οὐσία ἀπονέμω δήω οἴομαι , ὁ ἐν πατήρ μέν υἱός , πατήρ δέ αὖος καταγράφω ἐν υἱός , ἀλλά ἐν μοῖρα ὁ θύραθεν καί συμβαθμοος ἀγαθός ἐνοικίζω ὁ υἱός ὁ γεννάω , δασύς -
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0437.1
ναοθαί τε καὶ φρονεῖν ἠρημένοι ; Ἄλλως τε , κἀκεῖνο γάρ , οἶμαι , δεήσει λέγειν · οὐχὶ τῇ πρὸς Υἱὸν ἐνέστη τῇ διὰ τοῦ Πνεύματος ἐν τοῖς θέλουσιν ἐνεργουμένῃ , πρὸς υἱότητα διαμορφούμεθα , πρὸς δόξαν ὥσπερ ἰδίαν ἀναπλάττοντος ἡμᾶς τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοὺς τῆς ἰδίας μορφῆς χαρακτῆρας ἐνσημαινομένου , καὶ οἱονεί πως ἐγγράφοντος ταῖς τῶν δεχομένων ψυχαῖς ;
Lemmas: ναοθαις τε καί φρονέω αἱρέω ; ἄλλος τε , ἐκεῖνος γάρ , οἴομαι , δήω λέγω · οὐ ὁ πρός υἱός ἐνίστημι ὁ διά ὁ πνεῦμα ἐν ὁ ἐθέλω ἐνεργέω , πρός υἱότης διαμορφόω , πρός δόξα ὥσπερ ἴδιος ἀναπλάσσω ἐγώ ὁ υἱός , καί ὁ ὁ ἴδιος μορφή χαρακτήρ ἐνσημαίνω , καί οἱονεί πως ἐγγράφω ὁ ὁ δέχομαι Ψυχή ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0437.10
B Κομιδῇ μὲν οὖν .
Lemmas: B κομιδή μέν οὖν .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0437.11
A Υἱλοι δὴ οὖν τὰ ἐκείνων , καὶ διεῤῥίφθω μακρὰν πρὸς αὐτό που τὸ λοῖσθον ἥκοντα τῶν κακῶν . Ἥκοντα δὲ ἡμεῖς οἰηθείημεν ἄν ποτε , νόθον μὲν εἶναι Θεόν , καὶ ἀρτιφανῆ τὸν Υἱόν , ἁγιάζεσθαί τε , ἤγουν εἰς υἱότητα διακεκλῆσθαι παρὰ Θεοῦ , καὶ ἐδἧαν ἑλεῖν τὴν εἰσποίητον σὺν ἡμῖν , φύσεως δὲ μᾶλλον διακεκτῆσθαι νόμῳ τοῦθ’ ὅπερ ἐστίν . Υἱοποιηθείη δ’ ἂν οὗ τί που διὰ τοῦ ἰδίου Πνεύματος . Ὅτι γὰρ ἴδιον τοῦ Υἱοῦ τὸ Ἀνεῦμά ἐστι , καθάπερ ἀμέλει καὶ τοῦ Πατρός , ἀναμάθοι τις ἄν , καὶ λίαν ἀμογητί , αὐτοῦ
Lemmas: A Υἱλοι δή οὖν ὁ ἐκεῖνος , καί ῥίπτω μακράν πρός αὐτός ποῦ ὁ λοῖσθος ἥκω ὁ κακός . ἥκω δέ ἐγώ οἴομαι ἄν ποτός , νόθος μέν εἰμί Θεός , καί ἀρτιφανής ὁ υἱός , ἁγίζω τε , ἤγουν εἰς υἱότης διακλάω παρά Θεός , καί οἶδα αἱρέω ὁ εἰσποιέω σύν ἐγώ , φύσις δέ μᾶλλον διακτάομαι νόμος οὗτος ὅσπερ εἰμί . υιοποιεω δέ εἄν ὅς τίς ποῦ διά ὁ ἴδιος πνεῦμα . ὅτι2 γάρ ἴδιος ὁ υἱός ὁ Ἀνεῦμά εἰμί , καθάπερ ἀμελέω καί ὁ πατήρ , ἀναμανθάνω τις ἄν , καί λίαν ἀμογητί , αὐτός
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0437.2
B Καὶ πάνυ .
Lemmas: B καί πάνυ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0437.3
A Ἀνακαίσεται δὴ οὖν ὡς ἐνέργεια φύστικὴ τὸ υἱοποιεῖν δύνασθαι τῷ Υἱῷ , καὶ οὐχ ἑτέρου του χάριν , καθάπερ ἐγόμαι , καλῶς τε καὶ ἀμωμήτως ἔχειν , ἢ ἐπαίπερ ἐστὶν Υἱός ;
Lemmas: A Ἀνακαίω δή οὖν ὡς ἐνέργεια Φυστίκη ὁ υἱοποιέω δύναμαι ὁ υἱός , καί οὐ ἕτερος ὁ χάρις , καθάπερ ἐγώ , καλῶς τε καί ἀμώμητος ἔχω , ἢ ἐπαίπερ εἰμί υἱός ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0437.4
B Ἔστω . Τί δὴ οὖν ἐντεῦθεν ;
Lemmas: B ἔστω . τις δή οὖν ἐντεῦθεν ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0437.5
A Ὅτι τὴν Πατρὸς ἐνοίκησιν κατά γε τὸν εἰκότα καὶ ἀκριβῆ λογισμόν , οὐχ ἑτερουργὸν εἶναι δώσομεν , ἐκταλεῖσθαι δὲ υὕτως ὡς ἂν νοοῖτο καὶ ἐφ’ Υἱοῦ , τὸ δ’ αὐτοῦ πληρούμενον . Πατέρα γὰρ πάντως καὶ οὐχ Υἱὸν βιαθέλξειν ἂν ὁ Πατήρ , τὸν ἐν ᾧπερ ἂν ἕλοιτο πατοικεῖν , καὶ εἰς ἰδίαν αὐτὸν εἰκόνα διαμορφοῦν .
Lemmas: A ὅτι2 ὁ πατήρ ἐνοίκησις κατά γε ὁ εἰκός καί ἀκριβής λογισμός , οὐ ἑτερουργὸν εἰμί δίδωμι , ἐκτελέω δέ ὕω ὡς εἄν νοέω καί ἐπί υἱός , ὁ δέ αὐτός πληρόω . πατήρ γάρ πάντως καί οὐ υἱός βιαθέλξειν εἄν ὁ Πατήρ , ὁ ἐν ὅσπερ εἄν αἱρέω πατέω , καί εἰς ἴδιος αὐτός εἰκών διαμορφόω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0437.6
B Ἆρ’ οὖν , εἰπέ μοι , τὸν θεῖον ἐν ἡμῖν ἐξεικονισμόν , ὃν ἡ τοῦ ἀνθρώπου φύσις καταπλουτῆσαι λέγεται ( πεποίηται γὰρ κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν Θεοῦ ) , πρὸς μόνην ἐμφέρειαν τὴν εἰς Υἱὸν εἶναι δώσομεν , ἢ καὶ εἰς τοῦτο συνεισδεξόμεθα τῷ Υἱῷ τὸν Πατέρα , καὶ πρὸς ὅλην ἐροῦμεν τὴν θείαν ἡμᾶς μεμορφῶσθαι φύσιν , καίτοι χρηματίζοντας υἱούς , καὶ τεταγμένους ἐν τέκνοις ;
Lemmas: B ἆρα οὖν , εἶπον ἐγώ , ὁ θέω ἐν ἐγώ ἐξεικονισμός , ὅς ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις καταπλουτέω λέγω ( ποιέω γάρ κατά εἰκών καί ὁμοίωσις Θεός ) , πρός μόνος ἐμφέρεια ὁ εἰς υἱός εἰμί δίδωμι , ἢ καί εἰς οὗτος συνεισδέχομαι ὁ υἱός ὁ πατήρ , καί πρός ὅλος εἴρω ὁ θεῖος ἐγώ μορφόω φύσις , καίτοι χρηματίζω υἱός , καί τάσσω ἐν τέκνον ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0437.7
A Εἶτα , ὦ φιλότης , οὐκ οἴει χρῆναι νοεῖν , ὡς ὁ σύμπας ἡμῖν τῆς πίστεως ἔν γε τουτῳνὶ λόγος εἰς μίαν μὲν βλέπει θεότητος φύσιν , τὴν ἐν τρισὶν ὁποστάσεσιν ἰδικάς , αἱ σύμμορφοι καὶ ταυτοειδεῖς ἀλλήλαις , εἰς ἕν τι τὸ ἀνωτάτω συνθέουσι κάλλος , πρὸς ὃ καὶ ἡμεῖς μεμορφώμεθα , κατὰ τὰς Γραφάς , κατσοφραγίσμεθα δὲ πρὸς υἱότητα δι’ Υἱοῦ ἐν Πνεύματι ; Εἴη γὰρ ἂν εἰκὼν Υἱοῦ μὲν υἱότης , Πατρὸς δὲ πατρότης · οὐκοῦν υἱοὶ υἱότης , εἰκὼν δὲ Θεοῦ καὶ ὁμοίωσις ἡμεῖς , πρὸς ὅλην οὕτω τὸ ἐν ἀρχαῖς πεπλαττουργημένοι τὴν φύσιν , δῆλον δὲ ὅτι τὴν ἀνωτάτω .
Lemmas: A εἶτα , εἰμί φιλότης , οὐ οἴομαι χρή νοέω , ὡς ὁ σύμπας ἐγώ ὁ πίστις ἐν γε οὗτος λόγος εἰς εἷς μέν βλέπω θεότης φύσις , ὁ ἐν τρεῖς οποστασις ἰδικός , ὁ σύμμορφος καί ταὐτοειδής ἀλλήλων , εἰς εἷς τίς ὁ ἄνω2 συνθέω κάλλος , πρός ὅς καί ἐγώ μορφόω , κατά ὁ γραφή , κατσοφραγίσμεθα δέ πρός υἱότης διά υἱός ἐν πνεῦμα ; ἀίω γάρ εἄν εἰκών υἱός μέν υἱότης , πατήρ δέ πατρότης · οὐκοῦν υἱός υἱότης , εἰκών δέ Θεός καί ὁμοίωσις ἐγώ , πρός ὅλος οὗτος ὁ ἐν ἀρχή πεπλαττουργημένοι ὁ φύσις , δῆλος δέ ὅτι ὁ ἄνω2 .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0437.8
B Εὖ λέγεις .
Lemmas: B εὕω λέγω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0437.9
A Ἀβολεσχία τοιγαροῦν , τὸ τελοῦν εἰς ὄνησιν οὐδὲν ἔχουσα παντελῶς , τὸ ὑπερτείνεσθαι φιλεῖν εἰς τὴν τοῦ πρέποντος ἐπέκεινα ζήτησιν . Χρῆμα δὲ οἶμαι σοφὸν τὸ διασκέπτεσθαι καὶ φρονεῖν , τὰ οἷσπερ ἂν ἐκοιτο πάντη τε καὶ πάντως τὸ λυσιτελές .
Lemmas: A Ἀβολεσχία τοιγάρ , ὁ τελέω εἰς ὄνησις οὐδείς ἔχω παντελῶς , ὁ ὑπερτείνω φιλέω εἰς ὁ ὁ πρέπω ἐπέκεινα ζήτησις . χρῆμα δέ οἴομαι σοφός ὁ διασκέπτομαι καί φρονέω , ὁ ὅσπερ εἄν ἔκω πάντῃ τε καί πάντως ὁ λυσιτελής .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0438.1
μὲν λέγοιτος · εἰ δὴ ὧν ὑμεῖς πονηροὶ ὄντες , οὔπω βόμασα γὰψάδιδύναι τοῖς τέκνοις ὑμῶν , πόσῳ μᾶλλον όΠαθῃὑμὼνὁἐντοῖς αὐρανοίς , δώσειἀγαθὰτοῖς αἱτοῦσιναὐτόν;»Καὶπάλιν · « Οὐγὰρὑμεῖςἔστε οἱχαλοΰντες,ἀλλὰτὸΠνεῦματοῦΠατρὸςἁμὼντὸ λαλῶνἑνὑμῖν.»ὈξῆδεκαὶΠαύλουτοῖςπιστευόσινἐπιστέλλοντος·«Ὑμεῖςδὲοὐκἐστὲἐνσαρκὶ,ἀλλ’ἐνΠνεύματι,εἴπερΠνεῦμαΘεοῦοἶκεϊἐνὑμῖν.EiadήτιsΠνεῦmaΧριστοῦοὐkἕχει,οὗtosοὐκἔσtinαὐτοῦ.ElδὲXριστὸςἐνὑμῖν,tὸμὲnvσῶmacνεxrvbδιὰτὴνἄμαρτίαν.tὸδὲΠνεῦμaclwῗδιὰδιkaiosoulvnvp.Tòtoΐnuvmἡμᾶscvoὺssἐπὶtṇϛyῆcs,yῇτῆςυἱō ‐ tṇτ̓ὸοςβόζηκαtaxyrouvovū,vφηmlὅhtὸΠνεῦmuca,ἐπείπepἐsteτοῡΥἱοῦ,evrrgγῄseiμὲvvεἷςἐtvrovousτὴνvlɔplopoihsıv,aptractheseiδὲpaṇtelesπɛrltvoutḗfBἐstin,οὐkcslaxekermvcmvnovt,mthμὴvgEzwbenvellspavroi ‐ tvnxodç,all‘οὐauawduxsupārgxnαὐτοῦ,kaiδι᾿αὐτοῦproxeómevon toigšelaïvΔᾐcioìsgevuddoxíaPaṭród.“Hοὐkvὀρθῶsfosi taütaca φávaí te καὶ kvnevnofithaaδοxxouv ;
Lemmas: μέν λέγω · εἰμί δή ὅς σύ πονηρός εἰμί , οὔπω βόμασα γαψαδιδυο ὁ τέκνον σύ , πόσος μᾶλλον όΠαθῃὑμὼνὁἐντοῖς αυραινω , δώσειἀγαθὰτοῖς αἱτοῦσιναὐτόν;»Καὶπάλιν · « Οὐγὰρὑμεῖςἔστε οἱχαλοΰντες,ἀλλὰτὸΠνεῦματοῦΠατρὸςἁμὼντὸ λαλῶνἑνὑμῖν.»ὈξῆδεκαὶΠαύλουτοῖςπιστευόσινἐπιστέλλοντος·«Ὑμεῖςδὲοὐκἐστὲἐνσαρκὶ,ἀλλ’ἐνΠνεύματι,εἴπερΠνεῦμαΘεοῦοἶκεϊἐνὑμῖν.EiadήτιsΠνεῦmaΧριστοῦοὐkἕχει,οὗtosοὐκἔσtinαὐτοῦ.ElδὲXριστὸςἐνὑμῖν,tὸμὲnvσῶmacνεxrvbδιὰτὴνἄμαρτίαν.tὸδὲΠνεῦμaclwῗδιὰδιkaiosoulvnvp.Tòtoΐnuvmἡμᾶscvoὺssἐπὶtṇϛyῆcs,yῇτῆςυἱō ‐ tṇτ̓ὸοςβόζηκαtaxyrouvovū,vφηmlὅhtὸΠνεῦmuca,ἐπείπepἐsteτοῡΥἱοῦ,evrrgγῄseiμὲvvεἷςἐtvrovousτὴνvlɔplopoihsıv,aptractheseiδὲpaṇtelesπɛrltvoutḗfBἐstin,οὐkcslaxekermvcmvnovt,mthμὴvgEzwbenvellspavroi ‐ οὐτάω ὁράω taütaca φávaí te καί ὁράω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0438.2
<tab / >Β.Σφαλερὸντὸχρῆμα.Πῶςγὰροὖ ;
Lemmas: <tab / >Β.Σφαλερὸντὸχρῆμα.Πῶςγὰροὖ ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0439.1
μένων εἰς ὕπαρξιν τὸ ἐνεργεῖν δύνασθαι καὶ διαπε ‐ A ραίνειν εὐκόλως , ἅπερ ἂν αὐτὴ καὶ μόνη κατορθώσειεν ἥ γε τῶν ὅλων κατάρχουσα φύσις ;
Lemmas: Μένων εἰς ὕπαρξις ὁ ἐνεργέω δύναμαι καί διαπίνω ‐ A ῥαίνω εὐκόλως , ὅσπερ εἄν αὐτός καί μόνος κατορθόω ὅς γε ὁ ὅλος κατάρχω φύσις ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0439.2
B Οὐδενί .
Lemmas: B οὐδείς .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0439.3
A Ὀρθῶς ἔφης . Ἀνάπτει δὴ οὖν ὁ ἱερώτατος Παῦλος , ὡς ὑπερωψὶς καὶ ἐξαίρετον , καὶ τοὺς ὅρους ὑπερτρέχον παντός , οἶμαι , τοῦ παποιημένου τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , τὸ ζωογονεῖν δύνασθαι τοὺς νεκρούς . Ἔφη δὲ οὕτως · « Οὗ δὲ οὐκ ἔστι νόμος , οὐδὲ παράβασις . Διὰ τοῦτο ἐκ πίστεως , ἵνα κατὰ χάριν εἰς τὸ εἶναι βεβαίαν τὴν ἐπαγγελίαν παντὶ τῷ σπέρματι , οὐ τῷ ἐκ τοῦ νόμου μόνον , ἀλλὰ καὶ τῷ ἐκ πίστεως Ἀβραὰμ , ὅς ἐστι πατὴρ πάντων ἡμῶν , καθὼς γέγραπται , ὅτι « Πατέρα πολλῶν ἐθνῶν τέθεικά σε , κατέναντι οὗ ἐπίστευσε Θεοῦ τοῦ ζωογονοῦντος τοὺς νεκρούς , καὶ καλοῦντος τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα . » Ἴθι B δὴ οὖν , εἰ δοκεῖ , καὶ ἐπ’ αὐτὴν τὴν τοῦ Υἱοῦ δόξαν . Ἤκιστα μὲν γὰρ ἐν μείονι ἢ ἐν οἷς ὁ Πατὴρ , ἰσομέτροις δὲ μᾶλλον ταῖς ἐνεργείαις κατεστεμμένον κατόψει δὴ πάλιν . Ὁ αὐτὸς γὰρ ἡμῖν ἔφη Παῦλος · « Ὥσπερ γὰρ ἐν τῷ Ἀδὰμ πάντες ἀποθνήσκουσιν , οὕτως ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθήσονται . » Ζωὴ γάρ ἐστιν , οὐχ ἑτεροίως ἔχων ἔν γε τοῖς καθ’ ἑαυτὸν , ἢ ὥσπερ ἂν εἴη καὶ αὐτὸς ὁ Πατήρ . Διεκήθου γάρ που λέγοντος αὐτοῦ · « Ὥσπερ γὰρ ὁ Πατὴρ ἐγείρει τοὺς νεκροὺς καὶ ζωοποιεῖ , οὕτω καὶ ὁ Υἱὸς οἷς θέλει ζωοποιεῖ . » Τοιγάρτοι τὸ θεοπρεπὲς εἰς ἐνέργειαν μήνυσιν ἐναργῆ τῆς ἑαυτοῦ φύσεώς τε καὶ ὁδῆς ἐποιεῖτο , λέγων · « Εἰ οὐ ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ Πατρός μου , μὴ πιστεύετέ μοι · εἰ δὲ ποιῶ , κἂν ἐμοὶ μὴ πιστεύητε , τοῖς ἔργοις πιστεύετε . » Ἣ γὰρ C οὐχὶ δι’ ὁ τούτων , ὅτι Θεὸς κατὰ φύσιν ἐστὶν ἠξίου γνωρίζεσθαι ; Ὡς εἴπερ τῳ φαίνοιτο προσὸν τὸ ἰσουργεῖν δύνασθαι τῷ Θεῷ , ἰσολεὴς πάντως που , καὶ ἕτερον οὐδὲν εἴη ἂν , ἢ Θεός . Ἄγει γὰρ , οἶμαι , πρὸς τοῦτο ἡμᾶς ὁ λόγος .
Lemmas: A ὀρθῶς φημί . ἀνάπτω δή οὖν ὁ ἱερός Παῦλος , ὡς ὑπερωψὶς καί ἐξαίρω , καί ὁ ὅρος ὑπερτρέχω πᾶς , οἴομαι , ὁ ποιημένος ὁ Θεός καί πατήρ , ὁ ζωογονέω δύναμαι ὁ νεκρός . φημί δέ οὕτως · « οὗ δέ οὐ εἰμί νόμος , οὐδέ παράβασις . Ζεύς οὗτος ἐκ πίστις , ἵνα κατά χάρις εἰς ὁ εἰμί βέβαιος ὁ ἐπαγγελία πᾶς ὁ σπέρμα , οὖον ὁ ἐκ ὁ νόμος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐκ πίστις Ἀβραάμ , ὅς εἰμί πατήρ πᾶς ἐγώ , καθώς γράφω , ὅτι « πατήρ πολύς ἔθνος τίθημι σύ , κατεναντίον ὅς πιστεύω Θεός ὁ ζῳοποιέω ὁ νεκρός , καί καλέω ὁ μή εἰμί ὡς εἰμί . » εἶμι B δή οὖν , εἰμί δοκέω , καί ἐπί αὐτός ὁ ὁ υἱός δόξα . ἤκιστος μέν γάρ ἐν μείων ἢ ἐν ὅς ὁ πατήρ , ἰσόμετρος δέ μᾶλλον ὁ ἐνέργεια καταστέφω καθοράω δή πάλιν . ὁ αὐτός γάρ ἐγώ φημί Παῦλος · « ὥσπερ γάρ ἐν ὁ Ἀδάμ πᾶς ἀποθνῄσκω , οὕτως ἐν ὁ Χριστός πᾶς ζῳοποιέω . » Ζωή γάρ εἰμί , οὐ ἑτεροῖος ἔχω ἐν γε ὁ κατά ἑαυτοῦ , ἢ ὥσπερ εἄν εἰμί καί αὐτός ὁ Πατήρ . Διεκήθου γάρ ποῦ λέγω αὐτός · « ὥσπερ γάρ ὁ πατήρ ἐγείρω ὁ νεκρός καί ζωοποιέω , οὗτος καί ὁ υἱός ὅς ἐθέλω ζωοποιέω . » τοιγάρ ὁ θεοπρεπής εἰς ἐνέργεια μήνυσις ἐναργής ὁ ἑαυτοῦ φύσις τε καί ὁδή ποιέω , λέγω · « εἰμί οὖον ποιέω ὁ ἔργον ὁ πατήρ ἐγώ , μή πιστεύω ἐγώ · εἰμί δέ ποιέω , κἀν ἐγώ μή πιστεύω , ὁ ἔργον πιστεύω . » ὅς γάρ C οὐ διά ὁ οὗτος , ὅτι θεός κατά φύσις εἰμί ἀξιόω γνωρίζω ; ὡς εἴπερ ὁ φαίνω πρόσειμι1 ὁ ἰσουργέω δύναμαι ὁ Θεός , ἰσολεὴς πάντως ποῦ , καί ἕτερος οὐδείς εἰμί εἄν , ἢ Θεός . Ἄγις γάρ , οἴομαι , πρός οὗτος ἐγώ ὁ λόγος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0439.4
B Ἔοικεν . Οὐ γὰρ ἂν ᾠήθη δεῖν τοῖς ἴσοις ἀπαραλλάκτως ἐπαγωγεῖν κατορθώμασι , μὴ οὐχὶ τῆς ἴσης μεταποιούμενος δόξης .
Lemmas: B ἔοικα . οὖον γάρ εἄν οἴομαι δήω ὁ ἴσος ἀπαραλλάκτως ἐπάγω κατόρθωμα , μή οὐ ὁ ἴσος μεταποιέω δόξα .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0439.5
A Ἱεροῦ δὲ ἡμῖν ἐπιφωνοῦντος Γράμματος · « Πᾶσα δόξις ἀγαθὴ , καὶ πᾶν δώρημα τέλειον ἄνωθέν ἐστι καταβαῖνον ἐκ τοῦ Πατρὸς τῶν φώτων , παρ’ ᾧ οὐκ ἔστι παραλλαγὴ , ἢ τροπῆς ἀποσκίασμα , » πόθεν ἂν ᾠήθης αὐτὸς , τὴν τῶν θείων ἡμῖν χαρισμάτων πράττεσθαι διανομήν ;
Lemmas: A Ἱερός δέ ἐγώ ἐπιφωνέω Γράμμα · « πᾶσα δόξις ἀγαθός , καί πᾶς δώρημα τέλειος ἄνωθεν εἰμί καταβαίνω ἐκ ὁ πατήρ ὁ φάος , παρά ὅς οὐ εἰμί παραλλαγή , ἢ τροπή ἀποσκίασμα , » πόθεν εἄν οἴομαι αὐτός , ὁ ὁ θεῖον ἐγώ χάρισμα πράσσω διανομή ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0439.6
B Ἐκ Θεοῦ Πατρὸς δηλονότι .
Lemmas: B ἐκ Θεός πατήρ δηλονότι .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0439.7
A Καὶ μὴν τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις ἐπ’ ἐξουσίας ἐδίδου τὴν κατὰ πνευμάτων ἀναθάρτων εὐσθένειαν ὁ Χριστὸς , ὥστε ἐκβάλλειν αὐτὰ , καὶ θεραπεύειν πᾶσαν νόσον , καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐν τῷ λαῷ . Καὶ τὸ ἔτι τούτων ὑπερτέρουν , καὶ αὐτοῦ δύνασθαι καταλύειν θανάτου διεκελεύετο , θεοπρεπέστατα λέγων · « Ἀσθενοῦντας θεραπεύετε , λεπροὺς καθαρίζετε , νεκροὺς ἐγείρετε , δαιμόνια ἐκβάλλετε . » Διωμολόγηνέ τε καὶ μάλα σαφῶς ὁ θεσπέσιος ἡμῖν Ἰωάννης λέγων · « Οὐ ; ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ πάντες ἡμεῖς ἐλά ‐ A create præstare facile quæ ipsa et sola domina ‐ trix universi natura perfecerit ?
Lemmas: A καί μήv ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἐπί ἐξουσία δίδωμι ὁ κατά πνεῦμα ἀναθάρτων εὐσθένεια ὁ Χριστός , ὥστε ἐκβάλλω αὐτός , καί θεραπεύω πᾶς νόσος , καί πᾶς μαλακία ἐν ὁ λαός . καί ὁ ἔτι οὗτος ὑπερτερέω , καί αὐτός δύναμαι καταλύω θάνατος διακελεύομαι , θεοπρεπής λέγω · « ἀσθενέω θεραπεύω , λεπρός καθαρίζω , νεκρός ἐγείρω , δαιμόνιος ἐκβάλλω . » Διωμολόγηνέ τε καί μάλα σαφῶς ὁ θεσπέσιος ἐγώ Ἰωάννης λέγω · « οὖον ; ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός πᾶς ἐγώ ἐλαία ‐ A create præstare facile quæ ipsa et sola domina ‐ trix universi natura perfecerit ?
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0441.1
Χριστοῦ οὖν πρεσβεύομεν , ὡς τοῦ Θεοῦ παρακαλοῦντος δι’ ἡμῶν , δεόμεθα ὑπὲρ Χριστοῦ · καταλιλάγγιτε τῷ Θεῷ . « Ὅτε τοίνυν εἰ Χριστῷ τις ἴοι πρὸς καταλλαγήν , Θεῷ καταλλάσσεται , καὶ ἐν Χριστῷ τὴν σύμβασιν κόσμος ἔχει πρὸς Θεόν · ἆρ’ οὐκ ἂν γελῷτο , καὶ σφόδρα εἰκόνως , τὸ δεῖν οἴεσθαι τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας ἀπαλισθεῖν , τὸν ἐξ αὐτοῦ φύντα τε καὶ ἐν αὐτῷ λόγον ;
Lemmas: Χριστός οὖν πρεσβεύω , ὡς ὁ Θεός παρακαλέω διά ἐγώ , δήω ὑπέρ Χριστός · καταλλάσσω ὁ Θεός . « ὅτε τοίνυν εἰμί Χριστός τις ἔρχομαι πρός καταλλαγή , Θεός καταλλάσσω , καί ἐν Χριστός ὁ σύμβασις κόσμος ἔχω πρός Θεός · ἆρα οὐ εἄν γελάω , καί σφόδρα εἴκων , ὁ δήω οἴομαι ὁ ὁ πατήρ οὐσία ἀπαλισθεῖν , ὁ ἐκ αὐτός φύς τε καί ἐν αὐτός λόγος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0441.2
B Παντελῶς .
Lemmas: B παντελῶς .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0441.3
A Τὸ δὲ δὴ χρῆναι κατάρχειν τῶν ὅλων , καὶ τὸ ἐκπρεπῆ · ἐν ὑπεροχῇ κατὰ παντὸς τοῦ πεποιημένου καὶ κεκλημένου πρὸς γένεσιν , ἀναθείης ἂν ὑπὸ μάλιστα τῶν ὄντων , καὶ οὐκ ἂν ἁμάρτοις λογισμοῦ τοῦ καθήκοντος ;
Lemmas: A ὁ δέ δή χρή κατάρχω ὁ ὅλος , καί ὁ ἐκπρεπής · ἐν ὑπεροχή κατά πᾶς ὁ ποιέω καί καλέω πρός γένεσις , ἀνατίθημι εἄν ὑπό μάλιστα ὁ εἰμί , καί οὐ εἄν ἁμαρτάνω λογισμός ὁ καθήκω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0441.4
B Θεῷ δηλονότι . Υάλλει γάρ που Δαβίδ · « Ὅτι τὰ σύμπαντα δοῦλα σά . » Καὶ μὴν ὅτι · « Δεῦτε , προσκινήσωμεν καὶ προσπάσωμεν αὐτῷ , ὅτι αὐτὸς ἐαύσησεν ἡμᾶς , καὶ οὐχ ἡμεῖς . Ἡμεῖς δὲ , λαὸς νομῆς αὐτοῦ , καὶ πρόβατα χειρὸς αὐτοῦ . »
Lemmas: B Θεός δηλονότι . βάλλω γάρ ποῦ Δαβίδ · « ὅτι2 ὁ σύμπας δοῦλος σός . » καί μήv ὅτι · « δεῦτε , προσκινέω καί προσπάσσω αὐτός , ὅτι αὐτός ἐάω ἐγώ , καί οὐ ἐγώ . ἐγώ δέ , λαός νομή αὐτός , καί πρόβατον χείρ αὐτός . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0441.5
A Εὖγε , ὦ ἑταῖρε · Θεὸς γὰρ ἡμῖν ἕν γε τουτοισὶ διαῤῥήδην ὁ ὑμνούμενος . Μέτεστι δὴ οὖν τῶν πεποιημένων οὐδενὶ τὸ ὡς ἐν ἰδίοις εἶναι τοῖς κτήμασιν , ἤγουν ἑαυτοῦ τὰ ὄντα λέγειν , καὶ σκῆπτροις ἰδίοις ὑποφέρειν ἀποτόμην · ἢ εἴπερ ἕλοιτο τοῦτο δρᾷν τῇ τῆς βασιλείας δόξῃ μὴ κατεστεμμένος , οὐκ ἂν ὑπαίτιον εἶναι φήσομεν ἐγκλήματος καὶ γραφῆς ;
Lemmas: A εὖγε , εἰμί ἑταῖρος · θεός γάρ ἐγώ εἷς γε οὗτος διαρρήδην ὁ ὑμνέω . μέτειμι δή οὖν ὁ ποιέω οὐδείς ὁ ὡς ἐν ἴδιος εἰμί ὁ κτῆμα , ἤγουν ἑαυτοῦ ὁ εἰμί λέγω , καί σκῆπτρον ἴδιος ὑποφέρω ἀποτομή · ἢ εἴπερ αἱρέω οὗτος δράω ὁ ὁ βασίλεια δόξα μή καταστέφω , οὐ εἄν ὑπαίτιος εἰμί φημί ἔγκλημα καί γραφεύς ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0441.6
B Ὧδε ἔχει .
Lemmas: B ὧδε ἔχω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0441.7
A Εἶτα τί μαθὼν ὁ Υἱὸς , οὗτί που μᾶλλον ἔφη Πατρὸς , ἑαυτοῦ δὲ πρόβατα τοὺς πεπιστευκότας ; « Τὰ γὰρ πρόβατα τὰ ἐμὰ , φησὶ , τῆς φωνῆς μου C ἀκούουσι , κἀγὼ γινώσκω αὐτὰ , καὶ ἀκολουθοῦσί μοι · κἀγὼ δίδωμι αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον , καὶ οὐ μὴ ἀπόλωνται εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ οὐχ ἁρπάσει τις αὐτὰ ἐκ τῆς χειρός μου . » Ἀφῖχθαί γε μὴν εἰς τὰ ἴδιά φησιν αὐτὸν ὁ θεολόγος ἡμῖν Ἰωάννης , ἴδια λέγων αὐτοῦ τήν τε ἐπὶ γῆς ἐνθροπότητα , καὶ πᾶν , οἶμαι , τὸ πεποιημένον . Ἐνεργεῖ δὲ καὶ εἰς ἡμᾶς τὴν Πατρὸς ἐνέργειαν , οὐχ ὑπεσταλμένως , καὶ τὴν τῆς κυριότητος δόξαν , οὐκ ὀθνείαν ἔχων ὁρᾶται , ποιεῖται δὲ μᾶλλον ἰδίαν τῇδέ τε ἔχειν ἀξιοῖ . Διαλεγόμενος γάρ που τοῖς συνθέουσί τε καὶ ἑπομένοις αὐτῷ μαθηταῖς · « Ὁ μὲν θερισμὸς , ἔφη , πολὺς , οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι . Δεήθητε οὖν τοῦ κυρίου τοῦ θερισμοῦ , ὅπως ἐμβάλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ . » Ἀλλὰ τὴν τῶν ἀμώντων ἀνάδειξιν , καίτοι τοῖς τοῦ Πατρὸς θελήμασιν ἀναθεὶς , ἑαυτὸν ἀπήνεγκεν εὐθὺς τοῦ θερισμοῦ τὸν δεσπότην , τὸ χρῆναι μυσταγωγεῖν τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις ἀπονέμων , ὡς ἐξαίρετον . Αὐτοῦ δὲ εἶναι τὴν ἅλω , καὶ ὁ σοφὸς Ἰωάννης διισχυρίσατο , λέγων ( 1 ) · « Οὗ τὸ πτύον , ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ , καὶ διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα αὐτοῦ , καὶ συνάξει τὸν σῖτον εἰς τὴν ἀποθήκην αὐτοῦ . » Καὶ πρός γε τούτοις , αὐτῷ τοὺς πεπιστευκότας ὡς Δεσπότῃ καὶ Θεῷ καταγράφει λέγων ὁ Παῦλος · « Οἱ δὲ τοῦ Χριστοῦ ,
Lemmas: A εἶτα τίς μανθάνω ὁ υἱός , οὔτις ποῦ μᾶλλον φημί πατήρ , ἑαυτοῦ δέ πρόβατον ὁ πιστεύω ; « ὁ γάρ πρόβατον ὁ ἐμός , φημί , ὁ φωνή ἐγώ C ἀκούω , ἐγώ γιγνώσκω αὐτός , καί ἀκολουθέω ἐγώ · ἐγώ δίδωμι αὐτός ζωή αἰώνιος , καί οὖον μή ἀπόλλυμι εἰς ὁ αἰών , καί οὐ ἁρπάζω τις αὐτός ἐκ ὁ χείρ ἐγώ . » ἀφικνέομαι γε μήv εἰς ὁ ἴδιος φημί αὐτός ὁ θεολόγος ἐγώ Ἰωάννης , ἴδιος λέγω αὐτός ὁ τε ἐπί γῆ ενθροποτης , καί πᾶς , οἴομαι , ὁ ποιέω . ἐνεργέω δέ καί εἰς ἐγώ ὁ πατήρ ἐνέργεια , οὐ ὑπεσταλμένως , καί ὁ ὁ κυριότης δόξα , οὐ ὀθνεῖος ἔχω ὁράω , ποιέω δέ μᾶλλον ἴδιος τῇδε τε ἔχω ἀξιόω . διαλέγω γάρ ποῦ ὁ συντίθημι τε καί ἕπομαι αὐτός μαθητής · « ὁ μέν θερισμός , φημί , πολύς , ὁ δέ ἐργάτης ὀλίγος . δέω οὖν ὁ κύριος ὁ θερισμός , ὅπως ἐμβάλλω ἐργάτης εἰς ὁ θερισμός αὐτός . » ἀλλά ὁ ὁ ἀμάω ἀνάδειξις , καίτοι ὁ ὁ πατήρ θέλημα ἀνατίθημι , ἑαυτοῦ ἀποφέρω εὐθύς ὁ θερισμός ὁ δεσπότης , ὁ χρή μυσταγωγέω ὁ ἅγιος ἀπόστολος ἀπονέμω , ὡς ἐξαίρω . αὐτός δέ εἰμί ὁ ἅλως , καί ὁ σοφός Ἰωάννης διισχυρίσατο , λέγω ( 1 ) · « οὗ ὁ πτύον , ἐν ὁ χείρ αὐτός , καί διακαθαρίζω ὁ ἅλων αὐτός , καί συνάγω ὁ σῖτος εἰς ὁ ἀποθήκη αὐτός . » καί πρός γε οὗτος , αὐτός ὁ πιστεύω ὡς δεσπότης καί Θεός καταγράφω λέγω ὁ Παῦλος · « ὁ δέ ὁ Χριστός ,
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0442.1
non habet , hic non est ejus' ; » licet Deo dicat A τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις . » Ποτὲ δὲ αὖ · « Εἰ δέ τις Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει , οὗτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ · » καίτοι Θεῷ λέγοντός τινος , μᾶλλον δὲ Ἁγίου Πνεύματος · « Εἷς εἰμι ἐγὼ , οὔσῶν με , ὅτι τὰ δικαιώματά σου ἐξεζήτησα . » Ἆρ' οὖν ἔσθ' ὅπως οἶπερ ἂν , ἰδίοι νοοῖντο τοῦ Πατρὸς , εἶεν ἂν οὗτοι Χριστοῦ κατὰ τὸν ἴσον τρόπον μὴ οὐχὶ συνεισθομένης εἰς ἑνότητα τῆς ἀμφοῖν οὐσίας ;
Lemmas: non habet , hic non est ejus' ; » licet Deo dicat A ὁ σάρξ σταυρόω σύν ὁ πάθημα καί ὁ ἐπιθυμία . » ποτέ δέ αὖος · « εἰμί δέ τις πνεῦμα Χριστός οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός · » καίτοι Θεός λέγω3 τις , μᾶλλον δέ ἅγιος πνεῦμα · « εἷς εἰμί ἐγώ , εἰμί ἐγώ , ὅτι ὁ δικαίωμα σύ ἐκζητέω . » ἆρα οὖν ἔστω ὅπως ὅσπερ εἄν , ἴδιος νοέω ὁ πατήρ , ἄγω εἄν οὗτος Χριστός κατά ὁ ἴσος τρόπος μή οὐ συνίημι εἰς ἑνότης ὁ ἄμφω οὐσία ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0442.2
A Ἀληθὴς ὁ λόγος . Ἀνάτλεως γὰρ κυριότης [ γρ . κυριότητος ] καὶ τῆς ἐπὶ τούτῳ δόξης μεμεστωμένος , ὡς Θεὸς , ὁ Πατὴρ , καὶ μὴν καὶ Θεὸς ὡς Κύριος , ὁ Υἱός . Εἴη δ' ἂν , οὔτε Θεὸς ὁ Πατὴρ , τοῦ κυριεύειν δίχα , οὔτ' ἂν ἀληθῶς Κύριος ὁ Υἱὸς , τῆς κατὰ φύσιν καὶ ἀληθοῦς θεότητος ἐκμεμοχλευμένος . Τοιγάρτοι πρὸς ἀδιάσπαστον κοινωνίαν , οἱονεί πως ἀνακιρνὰς τὰ ἀμφοῖν ὁ θεσπίσας Παῦλος , ὁτὲ μὲν Θεοῦ τοῦ Πατρὸς ὁτὲ δὲ Χριστοῦ τὸ Εὐαγγέλιον εἶναί φησι . Βούλει , λέγωμεν τὰ ἐξ ἱερῶν ἑλόντες Γραμμάτων εἰς πληροφορίαν ;
Lemmas: A ἀληθής ὁ λόγος . Ἀνάτλεως γάρ κυριότης [ γρ . κυριότης ] καί ὁ ἐπί οὗτος δόξα μεστόω , ὡς θεός , ὁ πατήρ , καί μήv καί θεός ὡς Κύριος , ὁ υἱός . ἀίω δέ εἄν , οὔτε θεός ὁ πατήρ , ὁ κυριεύω δίχα , οὔτε εἄν ἀληθής Κύριος ὁ υἱός , ὁ κατά φύσις καί ἀληθής θεότης ἐκμοχλεύω . τοιγάρ πρός ἀδιάσπαστος κοινωνία , οἱονεί πως ἀνακίρναμαι ὁ ἄμφω ὁ θεσπίζω Παῦλος , ὁτὲ μέν Θεός ὁ πατήρ ὁτὲ δέ Χριστός ὁ Εὐαγγέλιος εἰμί φημί . βούλομαι , λέγω ὁ ἐκ ἱερός αἱρέω γράμμα εἰς πληροφορία ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0442.3
B Καὶ μάλα .
Lemmas: B καί μάλα .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0442.4
A Ἔφη τοίνυν · « Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ , κλητὸς ἀπόστολος , ἀφωρισμένος εἰς Εὐαγγέλιον Θεοῦ . » Μετακομίζων δὲ ὥσπερ τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν ἐπὶ τὸν ἐξ αὐτοῦ τε καὶ ἐν αὐτῷ καὶ σὺν αὐτῷ νοούμενον Υἱὸν , ἔφη · πάλιν · « Ἀλλ' οὐκ ἐχρησάμεθα τῇ ἱέρουσᾳ ταύτῃ , ἵνα μή τινα ἐγκοπὴν δῶμεν τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ . » Ἀμφοῖν δὲ τοῖν ὀνομάτοισι τὴν δήλωσιν κατασφίγγων εἰς ἓν , διὰ τὴν ταυτότητα τῆς οὐσίας · « Τολμηρότερον δὲ , φησὶν , ἔγραψα ὑμῖν ἀπὸ μέρους , ὡς ἐπαναμιμνῄσκων ὑμᾶς , διὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , εἰς τὸ εἶναί με λειτουργὸν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς τὰ ἔθνη , ἱερουργοῦντα τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ , ἣν γένηται ἡ προσροφὰ τῶν ἐθνῶν εὐπρόσδεκτος , ἡγιασμένη ἐν Πνεύματι ἁγίῳ . » Ἐν οὖν ἄρα τὸ Εὐαγγέλιον Χριστοῦ καὶ Θεοῦ , καὶ ὥσπερ ἂν γένοιτο τοῦ Θεοῦ λόγος , οὕτωσί δὴ πρέπων ἂν εἴη καὶ τῷ Υἱῷ . Εἰ δὲ δή τι τὸ μεσολαβοῦν καὶ διιστῶν εἰς ἀνομοιότητα κατεφαίνετο τοῦ τεκόντος τὸ γεννηθὲν , γένοιτ' ἂν ἤδη πως οὐχ ὁ αὐτὸς ἐπ' ἀμφοῖν ἔτι λόγος . Ἢ οὐκ ἀληθὲς εἶναι φῂς , ὦ Ἐρμεία ;
Lemmas: A φημί τοίνυν · « Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός , κλητός ἀπόστολος , ἀφορίζω εἰς Εὐαγγέλιος Θεός . » μετακομίζω δέ ὥσπερ ὁ ὁ Θεός δόξα ἐπί ὁ ἐκ αὐτός τε καί ἐν αὐτός καί σύν αὐτός νοέω υἱός , φημί · πάλιν · « ἀλλά οὐ χράω ὁ ἱερόω οὗτος , ἵνα μή τις ἐγκοπή δήω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός . » ἄμφω δέ ὁ ὄνομα ὁ δήλωσις κατασφίγγω εἰς εἷς , διά ὁ ταυτότης ὁ οὐσία · « τολμηρός δέ , φημί , γράφω σύ ἀπό μέρος , ὡς ἐπαναμιμνῄσκω σύ , διά ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ ὑπό ὁ Θεός , εἰς ὁ εἰμί ἐγώ λειτουργός Ἰησοῦς Χριστός εἰς ὁ ἔθνος , ἱερουργέω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Θεός , ὅς γίγνομαι ὁ προσροφώ ὁ ἔθνος εὐπρόσδεκτος , ἁγίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος . » ἐν οὖν ἄρα ὁ Εὐαγγέλιος Χριστός καί Θεός , καί ὥσπερ εἄν γίγνομαι ὁ Θεός λόγος , οὕτως δή πρέπω εἄν εἰμί καί ὁ υἱός . εἰμί δέ δή τίς ὁ μεσολαβώ καί διϊστάω εἰς ἀνομοιότης καταφαίνω ὁ τίκτω ὁ γεννάω , γίγνομαι εἄν ἤδη πως οὐ ὁ αὐτός ἐπί ἄμφω ἔτι λόγος . ἤ οὐ ἀληθής εἰμί φημί , εἰμί Ἑρμῆς ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0442.5
B Ἔγωγε .
Lemmas: B ἐγώ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0442.6
A Διεστήξει δὴ οὖν καὶ ἀποχήσεταί πη πρὸς τὸ ἑτερολογικὸν τὰ διηγήματα , καὶ οὐχ ὅπερ ἄν τις ὁρῶζις ἔχειν οἴοιτο τυχὸν περὶ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , τοῦτό τοι διανοεῖσθαι προσῆκοι καὶ περὶ Υἱοῦ . Ἐν οὖν ἄρα πῶς ἂν εἴη τὸ ἀμφοῖν Εὐαγγέλιον , προῆκοι δ' ἂν ὅπως διὰ τῶν αὐτῶν ἡμῖν ἀπαραλλάκτως διηγημάτων , εἰ μὴ Θεὸς κατὰ φύσιν ἐστὶν ὁ Υἱὸς , καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον καταπλανήσειεν ἂν τὸν μυσταγωγούμενον , ἢ γοῦν σαλινεύδει [ ἴσ . σαλεύετι ] πρὸς ἀληθείας ἐπίγνωσιν ;
Lemmas: A διιστημι δή οὖν καί ἀποχέω πῇ πρός ὁ ετερολογικος ὁ διήγημα , καί οὐ ὅσπερ ἄν τις ὁράω ἔχω οἴομαι τυγχάνω περί Θεός καί πατήρ , οὗτος ὅς διανοέομαι προσήκω καί περί υἱός . ἐν οὖν ἄρα πῶς εἄν εἰμί ὁ ἄμφω Εὐαγγέλιος , προήκω δέ εἄν ὅπως διά ὁ αὐτός ἐγώ ἀπαραλλάκτως διήγημα , εἰμί μή θεός κατά φύσις εἰμί ὁ υἱός , καί οὐ δή μᾶλλον καταπλανάω εἄν ὁ μυσταγωγέω , ἢ γοῦν σαλινεύδει [ ἴς . σαλεύω ] πρός ἀλήθεια ἐπίγνωσις ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0442.7
B Ἀληθές .
Lemmas: B ἀληθής .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0442.8
A Ὁ δὲ τὸ τοῦ Θεοῦ μυστήριον , τουτέστι , τὴν ἐπ'
Lemmas: A ὁ δέ ὁ ὁ Θεός μυστήριον , τουτέστι , ὁ ἐπί
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0443.1
αὐτῷ πίστιν , τοῖς οὔπω μαθοῦσιν ἱερουργῶν , πῶς ἂν λέγοιτο Χριστοῦ λειτουργός , καὶ Χριστὸν διασχριΐζῃ , θεῷ τὴν δόξαν πραγματευόμενος , καὶ Θεοῦ μὲν διάκονον ἑαυτὸν ἀποκαλῶν ; « Ἐν παντὶ γάρ , ἔφη , συνιστῶντες ἑαυτοὺς ὡς Θεοῦ διάκονοι . » Ἐτέρωθι δέ που περί τινων · « Διάκονοι Χριστοῦ εἰσι ; παραφρονῶν λέγω , ὑπὲρ ἑτώ . » Ἆρ' οὖν ἐστί τις ὡς ἔν γε τουτοισὶ λόγος , πρὸς ἀνομοιότητα φυσικὴν διιστὰς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τὸν Υἱόν ;
Lemmas: αὐτός πίστις , ὁ οὔπω μανθάνω ἱερουργέω , πῶς εἄν λέγω Χριστός λειτουργός , καί Χριστός διασχριιζω , θεός ὁ δόξα πραγματεύομαι , καί Θεός μέν διάκονος ἑαυτοῦ ἀποκαλέω ; « ἐν πᾶς γάρ , φημί , συνιστάω ἑαυτοῦ ὡς Θεός διάκονος . » ἑτέρωθι δέ ποῦ περί τίνω · « Διάκονος Χριστός εἰμί ; παραφρονέω λέγω , ὑπέρ ἐτός . » ἆρα οὖν εἰμί τις ὡς ἐν γε οὗτος λόγος , πρός ἀνομοιότης φυσικός διίστημι ὁ Θεός καί πατήρ ὁ υἱός ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0443.10
B Φαίην ἂν ἔγωγε · λέγεις γὰρ ὀρθῶς .
Lemmas: B φημί εἄν ἔγωγε · λέγω γάρ ὀρθῶς .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0443.11
A Εἰ δὲ δὴ βουλοίμην ἀναμαθεῖν , ἀνθ' ὅτου μυρίοι μὲν ὅσοι διακέκληνται θεοὶ καὶ υἱοί , ἕρπει γε μὴν τὸ ἴδιον ἐφ' ἑνός , κυρίως τε καὶ ἀληθῶς , τί ἂν ἔφης αὐτός ;
Lemmas: A εἰμί δέ δή βούλομαι ἀναμανθάνω , ἀντί ὅστις μυρίος μέν ὅσος διακλάω θεός καί υἱός , ἕρπω γε μήv ὁ ἴδιος ἐπί εἷς , κύριος τε καί ἀληθής , τίς εἄν φημί αὐτός ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0443.2
B Οὐκ ἔχω νοεῖν .
Lemmas: B οὐ ἔχω νοέω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0443.3
A Ἕκτοπον δὲ καὶ ἑτέρως , τὸ μὴ Θεὸν οἴεσθαι κατὰ φύσιν εἶναι τὸν Υἱὸν , Θεοῦ μὲν εἶναι τὴν Ἐκκλησίαν , Χριστοῦ δὲ αὖ πάλιν ἀνακεκραγότων αὐτὴν τῶν ἱερῶν Γραμμάτων . Ἔφη γὰρ ὧδέ τισιν ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « Ἀπρόσκοποι καὶ Ἰουδαίοις γίνεσθε καὶ Ἕλλησι , καὶ τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ . » Ἐαυτῷ δὲ πάλιν παραστῆσαι τὴν Ἐκκλησίαν ἀσπιλόν τε καὶ ἀῤῥυείδην διισχυρίσατο τὸν Υἱόν . Καὶ μὴν καὶ Θεοῦ λέγοντος δι' ἑνὸς τῶν προφητῶν , κατοικήσειν τε καὶ ἐμπεριπατήσειν ἐν ἡμῖν , Χριστὸς ἐνοικεῖ , καὶ κατὰ τὸ πάλαι τεθεσπισμένον , ὡς Θεὸς ἐνεργεῖ . « Πιστὸς μὲν γὰρ ἦν ὁ Μωσῆς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , ὡς θεράπων , κατὰ τὸ γεγραμμένον , εἰς μαρτύριον τῶν λαληθησομένων · Χριστῷ δὲ ὡς υἱός , ἐπὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ , οὗ οἶκός ἐσμεν ἡμεῖς . »
Lemmas: A Ἕκτοπος δέ καί ἑτέρως , ὁ μή θεός οἴομαι κατά φύσις εἰμί ὁ υἱός , Θεός μέν εἰμί ὁ ἐκκλησία , Χριστός δέ αὖος πάλιν ἀνακράζω αὐτός ὁ ἱερός Γράμμα . φημί γάρ ὧδε τις ὁ θεσπέσιος Παῦλος · « ἀπρόσκοπος καί Ἰουδαῖος γίγνομαι καί Ἕλλην , καί ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός . » αὐτός δέ πάλιν παρίστημι ὁ ἐκκλησία ἀσπιλόν τε καί ἀῤῥυείδην διισχυρίσατο ὁ υἱός . καί μήv καί Θεός λέγω διά εἷς ὁ προφήτης , κατοικέω τε καί ἐμπεριπατέω ἐν ἐγώ , Χριστός ἐνοικέω , καί κατά ὁ πάλαι θεσπίζω , ὡς θεός ἐνεργέω . « πιστός μέν γάρ εἰμί ὁ Μωσῆς ἐν ὅλος ὁ οἶκος αὐτός , ὡς θεράπων , κατά ὁ γράφω , εἰς μαρτύριον ὁ λαλέω · Χριστός δέ ὡς υἱός , ἐπί ὁ οἶκος αὐτός , ὅς οἶκος εἰμί ἐγώ . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0443.4
B Τὸ ἀπεῖργον οὖν ἄρα παντελῶς οὐδέν , οἴεσθαί τε καὶ φρονεῖν ἀληθῶς , ὡς ἐπείπερ ἡμῖν ἐξ αὐτῆς ἂν ἔφυ τῆς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς οὐσίας ὁ Υἱός , οὐχ ἕτερος ἂν νοοῖτο παρ' αὐτὸν ὑπάρχειν , ὅσον εἰς ταυτότητα φυσικήν .
Lemmas: B ὁ ἀπείργω οὖν ἄρα παντελῶς οὐδείς , οἴομαι τε καί φρονέω ἀληθής , ὡς ἐπεί ἐγώ ἐκ αὐτός εἄν φύω ὁ ὁ Θεός καί πατήρ οὐσία ὁ υἱός , οὐ ἕτερος εἄν νοέω παρά αὐτός ὑπάρχω , ὅσος εἰς ταυτότης φυσικός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0443.5
A Εὖγε , ὦ φιλότης · ἐδόκει γὰρ ὀρθῶς ἔχειν τὸ τῇδε δοξάζειν , καὶ τῷ μακαρίῳ Παύλῳ · « Εἰ γὰρ ὁ Θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν , φησί , τίς καθ' ἡμῶν ; Ὅς γε τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο , ἀλλ' ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν , πῶς οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσεται ; » Εἴπερ οὖν ἴδιος ἀληθῶς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός ἐστιν ὁ Υἱός , ἄρα ἂν ἐξοίχοιτο πρὸς ἀλλοτριότητα φυσικήν , ἐπινησθείη δ' ἂν λόγος , τὸ καταψέγεσθαι δεῖν οὐκ ἔχων , εἰς ὀθνειότητα διιστάς , καὶ ἀλλότριον ἀποφαίνων τό τινος ἴδιον , οὗπερ ἂν ἴδιον νοοῖτο καὶ λέγοιτο ;
Lemmas: A εὖγε , εἰμί φιλότης · δοκέω γάρ ὀρθῶς ἔχω ὁ ὅδε δοξάζω , καί ὁ μακάριος Παῦλος · « εἰμί γάρ ὁ θεός ὑπέρ ἐγώ , φημί , τίς κατά ἐγώ ; ὅς γε ὁ ἴδιος υἱός οὐ φείδομαι , ἀλλά ὑπέρ ἐγώ πᾶς παραδίδωμι αὐτός , πῶς οὐ καί σύν αὐτός ὁ πᾶς ἐγώ χαρίζω ; » εἴπερ οὖν ἴδιος ἀληθής ὁ Θεός καί πατήρ εἰμί ὁ υἱός , ἄρα εἄν ἐξοίχομαι πρός ἀλλοτριότης φυσικός , ἐπινέω δέ εἄν λόγος , ὁ καταψέγω δήω οὐ ἔχω , εἰς ὀθνειότης διΐστημι , καί ἀλλότριος ἀποφαίνω ὁ τις ἴδιος , ὅσπερ εἄν ἴδιος νοέω καί λέγω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0443.6
B Οὐκ οἶμαι .
Lemmas: B οὐ οἴομαι .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0443.7
A Τί δέ ; Οὐχὶ μυρίους εἶναί φαμεν , τοὺς εἰς υἱότητα κεκλημένους τὴν ὑπὸ Θεῷ ;
Lemmas: A τις δέ ; οὐ μυρίος εἰμί φημί , ὁ εἰς υἱότης καλέω ὁ ὑπό Θεός ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0443.8
B Καὶ μάλα . Γέγραπται γάρ · « Ἐγὼ εἶπα · Θεοί ἐσκε , καὶ υἱοὶ Ὑψίστου πάντες . »
Lemmas: B καί μάλα . γράφω γάρ · « ἐγώ εἶπον · θεός εἰμί , καί υἱός ὕψιστος πᾶς . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0443.9
A Ἆρ' οὖν ἕνα τυχὸν ἢ δύο , τῆς οὕτως ἀμέτρου πληθύος ἐξελῶν , κατατολμήσειεν ἄν τις ἰδίους υἱοὺς εἶναι λέγειν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , καὶ οὐκ ἂν δηλοῖ δίκην , ἥνπερ ἄν τις ἐπαρτῆσαι τυχὸν τοῖς παρασημαίνειν ἐθέλοισι τῆς ἀληθείας τὸ κάλλος ;
Lemmas: A ἆρα οὖν εἷς τυγχάνω ἢ δύο , ὁ οὕτως ἄμετρος πλῆθος ἐξελαύνω , κατατολμάω ἄν τις ἴδιος υἱός εἰμί λέγω ὁ Θεός καί πατήρ , καί οὐ εἄν δηλόω δίκη , ὅσπερ ἄν τις ἐπαρτάω τυγχάνω ὁ παρασημαίνω ἐθέλω ὁ ἀλήθεια ὁ κάλλος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0444.1
BἜφην ἄν , ὅτι , οἱ μὲν γὰρ εἰσπεποίηνται πρὸς υἱότητα φιλοτιμίας [ αἱ φιλίας ] τῆς ἄνωθεν εὑρημά τε καὶ ὢρον τὴν ἐπὶ τόδε κλῆσιν ἀποκερδαίνοντες · ὁ δέ ἐστιν οὐχ ὧδε ἔχων , ἀλλ’ ἴδιος ἀληθῶς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ἅτε δὴ καὶ σὺν αὐτῷ τὴν ἐπέκεινα πάντων ἀποτεμόμενος φύσιν .
Lemmas: Ἔφη ἄν , ὅτι , ὁ μέν γάρ εἰσποιέω πρός υἱότης φιλοτιμία [ ὁ φίλιος ] ὁ ἄνωθεν εὕρημα τε καί ὄρνυμι ὁ ἐπί ὅδε κλῆσις ἀποκερδαίνω · ὁ δέ εἰμί οὐ ὧδε ἔχω , ἀλλά ἴδιος ἀληθής ὁ Θεός καί πατήρ , ἅτε δή καί σύν αὐτός ὁ ἐπέκεινα πᾶς ἀποτέμνω φύσις .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0444.10
AΤίνα δὴ τρόπον , ἄρα ἂν ἔχοις εἰπεῖν ;
Lemmas: Ῥίνα δή τρόπος , ἄρα εἄν ἔχω εἶπον ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0444.11
BKαὶ μάλα . Εἰ γὰρ δὴ γυναικὸς μὲν , φησὶν , ὁ ἀνὴρ κεφαλὴ , διάτοι τὸ πρὸς αὐτὴν ὁμοφυές τε καὶ ἐν οὐσίᾳ ταυτὸν , εἰ καὶ ἐν μοίρᾳ τυχὸν νοοῖτο τῇ κρείττονι · χρῆμα γὰρ τίμιον καὶ ἐν δόξῃ πλεονεκτοῦν ἐν σώματι , κεφαλὴ · ἀνδρὸς δὲ ὠνόμασται Χριστὸς κεφαλὴ , σχέσεως δηλονότι φυσικῆς καλούσης αὐτὸν εἰς ἀγχιστείαν τοῖς κτίσμασι , καθάπερ ἀμέλει καὶ ἐπ’ ἀνδρός τε καὶ γυναικὸς , πῶς ἂν λέγοιτο Θεὸς ἔτι καὶ ἀληθινὸς , ἢ πῶς ἂν ἔχειν δύναιτο τὴν πρὸς Θεὸν Πατέρα ταυτότητα φυσικὴν , τοῖς ἐν γενέσει κατειλεγμένος , εἰ καὶ ἐν τάξει νοοῖτο τῆς κεφαλῆς ; Ὑπερκείστατα γὰρ , φασὶ , τὸ τῆς κτίσεως μέτρον , ὡς ἐν ὑπεροχῇ δόξης , ὁ Υἱός .
Lemmas: BKαὶ μάλα . εἰμί γάρ δή γυνή μέν , φημί , ὁ ἀνήρ κεφαλή , διαατος ὁ πρός αὐτός ὁμοφυής τε καί ἐν οὐσία τατός , εἰμί καί ἐν μοῖρα τυγχάνω νοέω ὁ ἀγαθός · χρῆμα γάρ τίμιος καί ἐν δόξα πλεονεκτέω ἐν σῶμα , κεφαλή · ἀνήρ δέ ὀνομάζω Χριστός κεφαλή , σχέσις δηλονότι φυσικός καλέω αὐτός εἰς ἀγχιστεία ὁ κτίσμα , καθάπερ ἀμελέω καί ἐπί ἀνήρ τε καί γυνή , πῶς εἄν λέγω θεός ἔτι καί ἀληθινός , ἢ πῶς εἄν ἔχω δύναμαι ὁ πρός θεός πατήρ ταυτότης φυσικός , ὁ ἐν γένεσις καταλέγω , εἰμί καί ἐν τάξις νοέω ὁ κεφαλή ; υπερκειστατος γάρ , φημί , ὁ ὁ κτίσις μέτρον , ὡς ἐν ὑπεροχή δόξα , ὁ υἱός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0444.2
AἼδιον δὲ Θεοῦ φυσικῶς , τὸ μὴ Θεὸς ἄρα , κτιστὴν δὲ μᾶλλον , ἢ πῶς ;
Lemmas: Ἴδιον δέ Θεός φυσικός , ὁ μή θεός ἄρα , κτίστης δέ μᾶλλον , ἢ πῶς ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0444.3
BKαὶ μὴν τοῦτο ἀμφίσχον οὐδαμῶς . Θεότης γὰρ πάντως ἴδιον Θεοῦ , καθάπερ ἀμέλει καὶ κτιστὸν κτίσεως .
Lemmas: BKαὶ μήv οὗτος αμφιεχω οὐδαμῶς . θεότης γάρ πάντως ἴδιος Θεός , καθάπερ ἀμελέω καί κτιστός κτίσις .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0444.4
AΕἰ δὲ δὴ τις οἴοιτο , κτιστὸν ἢ κτίσιν ἴδιον εἶναι Θεοῦ φυσικῶς , τὴν ἀντίστροφον λέγει τῷ λόγῳ τρίβον ἀσφαλὲς οἶμαί που . Κτίσεως γὰρ ἴδιον θεότητα λέγειν , τὸ λυποῦν οὐδέν · ἀλλ’ ὧδε φρονεῖν , οὐ θέμις . Συνωθούσης οὖν ἄρα τῆς τῶν λογισμῶν ἀτοπίας , ἐπὶ τὸ χρῆναι νοεῖν ὀρθῶς , ἴδιος ἂν εἴη λοιπὸν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , ὁ Υἱὸς , οὐ τοῖς εἰσποιήτοις ἐπαριθμούμενος , ἀλλ’ ὡς Θεὸς ἐκ Θεοῦ . Καὶ ἐκεῖπερ , οὐ διάφορόν τε καὶ διεσχοινισμένον εἰς ὁθενιότητα φυσικὴν , τὸν τοῦ πῶς εἶναι λόγον διεκληρώσατο , τὰ , ὅσαπερ ἂν εἰς ἓν καὶ ἀπαραλλάκτως ἀναδεσμοῖτο γένος τε καὶ εἶδος · εἷς γὰρ ἂν γένοιτο κατὰ παντὸς ἀνθρώπου λόγος τε καὶ ὅρος , τῆς οὐσίας σημαντικός · οὐκ ἄρα Θεὸς ἑτεροφυὴς παρὰ τὸν ἐξ οὗ πέφηνεν ὁ Υἱὸς , Θεὸς ὃκ μᾶλλον ἀληθινὸς , ἴδιος γὰρ ὠνόμασται Θεοῦ τοῦ φύσει καὶ ἀληθῶς , καὶ πληθύος μὲν εἰσποιήτου διανεγκὼν , εἰς δὲ τὴν τοῦ ἑνὸς τε καὶ ἀληθῶς ἀναθρώσκων δόξαν .
Lemmas: Εἰ δέ δή τις οἴομαι , κτιστός ἢ κτίσις ἴδιος εἰμί Θεός φυσικός , ὁ ἀντίστροφος λέγω ὁ λόγος τρίβω ἀσφαλής οἴομαι ποῦ . κτίσις γάρ ἴδιος θεότης λέγω , ὁ λυπέω οὐδείς · ἀλλά ὧδε φρονέω , οὖον θέμις . Συνωθώ οὖν ἄρα ὁ ὁ λογισμός ἀτοπία , ἐπί ὁ χρή νοέω ὀρθῶς , ἴδιος εἄν εἰμί λοιπός ὁ Θεός καί πατήρ , ὁ υἱός , οὖον ὁ εἰσποίητος ἐπαριθμέω , ἀλλά ὡς θεός ἐκ Θεός . καί ἐκεῖ , οὖον διάφορος τε καί διασχοινίζω εἰς οθενιοτηταω φυσικός , ὁ ὁ πῶς εἰμί λόγος διακληρόω , ὁ , ὅσος εἄν εἰς εἷς καί ἀπαραλλάκτως ἀναδεσμέω γένος τε καί εἶδος · εἷς γάρ εἄν γίγνομαι κατά πᾶς ἄνθρωπος λόγος τε καί ὅρος , ὁ οὐσία σημαντικός · οὐ ἄρα θεός ἑτεροφυής παρά ὁ ἐκ ὅς φαίνω ὁ υἱός , θεός ὅτε μᾶλλον ἀληθινός , ἴδιος γάρ ὀνομάζω Θεός ὁ φύσις καί ἀληθής , καί πλῆθος μέν εἰσποίητος διαφέρω , εἰς δέ ὁ ὁ εἷς τε καί ἀληθής ἀναθρῴσκω δόξα .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0444.5
BΕὖ λέγεις .
Lemmas: Εὖ λέγω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0444.6
AΤοιγάρτοι καὶ Γράμμα πάλιν ἡμῖν ἱερὸν οὐσιώδη τὴν ἕνωσιν ἀποσώζεσθαι δεῖν τῷ Υἱῷ τὴν πρὸς τὸν Πατέρα φησίν . Ἔχει γὰρ ὧδε · « Παντὸς γὰρ ἀνδρὸς , φησὶν , ἡ κεφαλὴ , ὁ Χριστός ἐστι , κεφαλὴ δὲ γυναικὸς , ὁ ἀνὴρ , κεφαλὴ δὲ Χριστοῦ , ὁ Θεός · » τὸ , οἶμαι , γνήσιον τῆς οὐσίας , καὶ τὸ αὐτῆς ἐκπεφάνθαι κατ’ ἀλήθειαν τὸν Υἱὸν , διὰ τούτου σημαῖνον .
Lemmas: AΤοιγάρτοι καί Γράμμα πάλιν ἐγώ ἱερόν οὐσιώδης ὁ ἕνωσις ἀποσῴζω δήω ὁ υἱός ὁ πρός ὁ πατήρ φημί . ἔχις γάρ ὧδε · « Παντὸς γάρ ἀνήρ , φημί , ὁ κεφαλή , ὁ Χριστός εἰμί , κεφαλή δέ γυνή , ὁ ἀνήρ , κεφαλή δέ Χριστός , ὁ Θεός · » ὁ , οἴομαι , γνήσιος ὁ οὐσία , καί ὁ αὐτός ἐκφαίνω κατά ἀλήθεια ὁ υἱός , διά οὗτος σημαίνω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0444.7
BΠῶς λέγεις ;
Lemmas: Πῶς λέγω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0444.8
AΒασανίζεσθαι γὰρ ὅλως οἴει χρῆναι πρὸς ἡμῶν , τὸν ἐπὶ τῷδε λόγον ; Τί τὸ ἄναντες καὶ κατασοβοῦν εἰς δυσχέρειαν , ἐρομένῳ φράσον .
Lemmas: Βασανίζω γάρ ὅλως οἴομαι χρή πρός ἐγώ , ὁ ἐπί ὅδε λόγος ; τις ὁ ἀνάντης καί κατασοβέω εἰς δυσχέρεια , ἔρομαι φράζω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0444.9
BΦασὶ γὰρ μάλιστα τοῦτο ἐξοικιεῖν τῆς πρὸς Θεὸν Πατέρα ταυτότητος τὸν Υἱόν .
Lemmas: BΦασὶ γάρ μάλιστα οὗτος ἐξοικίζω ὁ πρός θεός πατήρ ταυτότης ὁ υἱός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0446.1
γοῦς · « Ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον καλὸν , καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ καλόν · ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον σαπρὸν , καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ σαπρόν . »
Lemmas: πέλαγος · « ἤ ποιέω ὁ δένδρον καλός , καί ὁ καρπός αὐτός καλός · ἢ ποιέω ὁ δένδρον σαπρός , καί ὁ καρπός αὐτός σαπρός . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0446.10
B Τίνα φὴ ; τρόπον ;
Lemmas: B τίς φημί ; τρόπος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0446.11
A Πρέποι ἂν , εἰπέ μοι , τῶν ὄντων τινὶ διανέμειν δύνασθαι , τὰ , ὅσπερ ἂν ἡ ὁλία τε καὶ μόνη χαρίσαιτο φύσις ;
Lemmas: A πρέπω εἄν , εἶπον ἐγώ , ὁ εἰμί τις διανέμω δύναμαι , ὁ , ὅσπερ εἄν ὁ Όλια τε καί μόνος χαρίζομαι φύσις ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0446.2
B Ἄριστα ἔφης .
Lemmas: B Ἀγαθός φημί .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0446.3
A Ἐμβροντησίας γὰρ ἀληθῶς τῆς ἐσχάτης , καὶ τῆς ἄγαν ἠλιθιότητος ἀπόδειξις ἐναργὴς , κατατεθηπέναι μὲν τὸ φυτὸν , ὡς ἀριστόματα εἴη καὶ εὐγενὲς , ἑτεροφυᾶ δὲ ὥσπερ ἀπονέμειν αὐτῷ τὸν καρπόν . Θεὸς γάρ που πάντως τάξεται Θεὸν , ἢ οὐχ ὧδε ἔχειν ἐρεῖς ;
Lemmas: A ἐμβροντησία γάρ ἀληθής ὁ ἔσχατος , καί ὁ ἄγαν ἠλιθιότης ἀπόδειξις ἐναργής , κατατίθημι μέν ὁ φυτόν , ὡς αριστομα εἰμί καί εὐγενής , ἑτεροφυής δέ ὥσπερ ἀπονέμω αὐτός ὁ καρπός . θεός γάρ ποῦ πάντως τάσσω θεός , ἢ οὐ ὧδε ἔχω εἴρω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0446.4
B Ἔγωγά φημι .
Lemmas: B Ἔγωγά φημί .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0446.5
A Πῶς γὰρ οὐ Θεὸς , καὶ τοῦτο ἀληθινὸς , ὁ ἐν ᾧ καὶ μόνῳ γνοίη τις ἂν Θεὸν ὄντα κατὰ φύσιν , καὶ ἀληθῶς τὸν Πατέρα ; Γράφει γὰρ ὡδὶ τοῖς πεπιστευκόσιν ὁ Παῦλος · « Τῷ δὲ Θεῷ χάρις , τῷ πάντοτε θριαμβεύοντι ἡμᾶς ἐν τῷ Χριστῷ , καὶ τὴν ὀσμὴν τῆς γνώσεως αὐτοῦ φανεροῦντι δι’ ἡμῶν ἐν παντὶ τόπῳ , ὅτι Χριστοῦ εὐωδία ἐσμὲν τῷ Θεῷ . » Ὅτε τοίνυν ἐν Χριστῷ πέφηνεν ἡ ὀσμὴ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , καὶ ἐν αὐτῷ γινώσκεται , πῶς δὴ ἄρα καὶ τοῦτο διαπεραίνεσθαι δεῖν ὑποτοπτρέον ; Φύεται μὲν γὰρ ἔν τε λειμῶσι καὶ κήποις , τὰ ἐξ ὡρῶν , μῆλον δὲ ἔστω ταυτὶ καὶ κρῖνον . Ἆρ’ οὖν , ὦ ἑταῖρε , μήλῳ μὲν ἐφιζήσειεν ἂν φυσικῶς ἡ κρίνου τυχὸν ὀσμὴ , κρίνῳ δὲ αὖ τὸ μῆλον ἐκδανείσειε τὴν οἰκείαν , ἔσται δὲ ἐν ἀμφοῖν εἰσάπαν ἐκκεκριμένως τὸ ἑκατέρῳ προσόν ;
Lemmas: A Πῶς γάρ οὖον θεός , καί οὗτος ἀληθινός , ὁ ἐν ὅς καί μόνος γιγνώσκω τις εἄν θεός εἰμί κατά φύσις , καί ἀληθής ὁ πατήρ ; γράφος γάρ ὡδί ὁ πιστεύω ὁ Παῦλος · « ὁ δέ Θεός χάρις , ὁ πάντοτε θριαμβεύω ἐγώ ἐν ὁ Χριστός , καί ὁ ὀσμή ὁ γνῶσις αὐτός φανερόω διά ἐγώ ἐν πᾶς τόπος , ὅτι Χριστός εὐωδία εἰμί ὁ Θεός . » ὅτε τοίνυν ἐν Χριστός φαίνω ὁ ὀσμή ὁ Θεός καί πατήρ , καί ἐν αὐτός γιγνώσκω , πῶς δή ἄρα καί οὗτος διαπεραίνω δήω ὑποτοπτρέον ; φύω μέν γάρ ἐν τε λειμών καί κῆπος , ὁ ἐκ ὥρα , μῆλον δέ ἵστημι οὗτος καί κρίνω . ἆρα οὖν , εἰμί ἑταῖρος , μῆλον μέν ἐφίζω εἄν φυσικός ὁ κρίνω τυγχάνω ὀσμή , κρίνον δέ αὖος ὁ μῆλον ἐκδανείζω ὁ οἰκεῖος , εἰμί δέ ἐν ἄμφω εἰσάπαν ἐκκρίνω ὁ ἑκάτερος πρόσειμι ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0446.6
B Οὐδαμῶς , ἐκδώσει γὰρ πάντως τὸ οἰκεῖον ἑκάτερον .
Lemmas: B οὐδαμός , ἐκδίδωμι γάρ πάντως ὁ οἰκέω ἑκάτερος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0446.7
A Πῶς οὖν ἂν εἴη τῆς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς γνώσεως ἀληθοῦς εὐωδία Χριστὸς , εἰ μὴ τῆς ἀληθοῦς θεότητος ἐκφύναι πιστεύοιτο ; Δέδεικται γὰρ , ὅτι τὴν οἰκείαν ἕκαστον οἱονεί πως ἀπόζει φύσιν · θεότητος δὲ τῆς κατὰ φύσιν ὀσμὴ , πῶς ἂν γένοιτο διὰ κτίσματος καὶ φύσεως ἐκτροειδοῦς , ἢ ὥσπερ ἂν ἔχοι Θεός ; Ὥσπερ γὰρ οὐκ ἂν οἰοίτό τις , εἴ γε νοῦν ἔχοι , τὴν τῆς θεότητος εὐωδίαν τῇ τῶν γεννητῶν ἐναῖναι φύσει , κομιδῇ γὰρ εὔηθες τὸ χρῆμά ἐστιν , οὕτως οὐκ ἂν τῇ ἀγενήσῳ καὶ ὑπὲρ πάντα θεότητι , δυσγενῆ τε καὶ ἑτεροφυᾶ τὴν ἀπ’ αὐτῆς ἀπόδοσιν ὡς ἐν ὀσμῆς τάξει , προσάψειε τὸν Υἱόν . Ἐκπέφυκε γὰρ ἀποῤῥήτως τῆς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς οὐσίας ὁ Μονογενὴς , ὅλην ἡμῖν εὐωδιάζων ἐν ἑαυτῷ τοῦ τεκόντος τὴν φύσιν . Τοιγάρτοι καὶ πρὸς αὐτὸν ὡς ἐν προσώπῳ τῆς ὑψήρης ἢ ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησία φησί · « Μῖρον ἐκκενωθὲν ὄνομά σου , διὰ τοῦτο νεάνιδες ἠγάπησάν σε , εἵλκυσάν σε . » Δι’ οὗτοῦ γὰρ καὶ ἐν αὐτῷ τὸ εὐῶδες τῆς γνώσεως τοῦ Πατρὸς , εἰσδεδίγμεθά τε καὶ πεπλουτήκαμεν .
Lemmas: A Πῶς οὖν εἄν εἰμί ὁ ὁ Θεός καί πατήρ γνῶσις ἀληθής εὐωδία Χριστός , εἰμί μή ὁ ἀληθής θεότης ἐκφύω πιστεύω ; δείκνυμι γάρ , ὅτι ὁ οἰκεῖος ἕκαστος οἱονεί πως ἀπόζω φύσις · θεότης δέ ὁ κατά φύσις ὀσμή , πῶς εἄν γίγνομαι διά κτίσμα καί φύσις εκτροειδος , ἢ ὥσπερ εἄν ἔχω Θεός ; ὥσπερ γάρ οὐ εἄν οἴομαι τις , εἰμί γε νόος ἔχω , ὁ ὁ θεότης εὐωδία ὁ ὁ γεννητής ἐναῖναι φύσις , κομιδή γάρ εὐήθης ὁ χρῆμα εἰμί , οὕτως οὐ εἄν ὁ ἀγενήσῳ καί ὑπέρ πᾶς θεότης , δυσγενής τε καί ἑτεροφυής ὁ ἀπό αὐτός ἀπόδοσις ὡς ἐν ὀσμή τάξις , προσάπτω ὁ υἱός . ἐκφύω γάρ ἀπόρρητος ὁ ὁ Θεός καί πατήρ οὐσία ὁ Μονογενής , ὅλος ἐγώ εὐωδιάζω ἐν ἑαυτοῦ ὁ τίκτω ὁ φύσις . τοιγάρ καί πρός αὐτός ὡς ἐν πρόσωπον ὁ ὑψήρης ἢ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία φημί · « Μίρον ἐκκενόω ὄνομα σύ , διά οὗτος νεᾶνις ἀγαπάω σύ , ἕλκω σύ . » διά Ούτου γάρ καί ἐν αὐτός ὁ εὐώδης ὁ γνῶσις ὁ πατήρ , εἰσδέχομαι τε καί πλουτέω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0446.8
B Σύμφημι . Δοκεῖς γὰρ ὀρθῶς φράσαι τε ἅμα καὶ κατεσκέφθαι ταυτί .
Lemmas: B σύμφημι . δοκεύς γάρ ὀρθῶς φράζω τε ἅμα καί κατασκέπτομαι οὗτος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0446.9
A Εἴη δ’ ἂν καὶ ἑτέρως οὐκ ἀσυμφανὲς , ὅτι καὶ Θεὸς ἀληθῶς , καὶ ἐκ Θεοῦ πέφηνεν ὁ Υἱὸς , εἰ καὶ τῇδέ πη τὸν ἐπ’ αὐτῷ καταθρήσαιμεν λόγον .
Lemmas: A ἀίω δέ εἄν καί ἑτέρως οὐ ἀσυμφανής , ὅτι καί θεός ἀληθής , καί ἐκ Θεός φαίνω ὁ υἱός , εἰμί καί τῇδε πῇ ὁ ἐπί αὐτός καταθρέω λόγος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0447.1
B Παντάπασι μὴν οὔ .
Lemmas: B παντάπασι μήv οὖον .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0447.10
A Ἴθι δὲ δὴ καὶ ἐπ’ ἐκεῖνο αὖ .
Lemmas: A εἶμι δέ δή καί ἐπί ἐκεῖνος αὖος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0447.11
B Τὸ ποῖον τί φῄς ;
Lemmas: B ὁ ποῖος τίς φημί ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0447.12
A Ἢ οὐκ ἀληθὲς εἶναι φῂς ὡς τό γε ταῖς τῶν ἁγίων συμφέρεσθαι δόξαις , εὐστιθῇ μὲν ἡμῖν ἀπεργάσεται τὴν ἀλήθειαν , ἐπ’ αὐτὸ δὲ ἀνοίσει τὸ Θεῷ δοκοῦν , καὶ τὸ διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐφ’ Υἱῷ χρησμῳδούμενον ;
Lemmas: A ἤ οὐ ἀληθής εἰμί φημί ὡς ὁ γε ὁ ὁ ἅγιος συμφέρω δόξα , εὐστιθῇ μέν ἐγώ ἀπεργάζομαι ὁ ἀλήθεια , ἐπί αὐτός δέ ἄνοισις ὁ Θεός δοκέω , καί ὁ διά ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί υἱός χρησμῳδέω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0447.13
B Καὶ τί δὴ τοῦτό ἐστιν ;
Lemmas: B καί τίς δή οὗτος εἰμί ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0447.14
A Ὅτι Θεὸς κατὰ φύσιν καὶ ἀληθῶς ὁ Υἱός . Ὁ γάρτοι σοφὸς ἔφη Παῦλος , περὶ μὲν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός · « Ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , οἶδεν , ὁ ὢν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας , ὅτι οὐ ψεύδομαι . » Εἶτα τῆς τοιᾶσδε τιμῆς καὶ δόξης , τὸν ἴσον εὐθὺς ἀναπλέκει στέφανον τῷ Υἱῷ , καταδείσας οὐδὲν , ἐπείπερ ἔγνω Θεὸν ὄντα φύσει τε καὶ ἀληθῶς · ἐπιστέλλει παρὰ αὐτοῦ , τὸν περὶ τῆς Ἰουδαίων ἀποπόμπης ἐξυφαίνων λόγον · « Εὐχόμην γὰρ αὐτὸς ἀνάθεμα εἶναι ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν μου , τῶν συγγενῶν μου κατὰ σάρκα , οἵτινές εἰσιν Ἰσραηλῖται ὧν οἱ πατέρες , καὶ ἐξ ὧν ὁ
Lemmas: A ὅτι2 θεός κατά φύσις καί ἀληθής ὁ υἱός . ὁ γάρ σοφός φημί Παῦλος , περί μέν ὁ Θεός καί πατήρ · « ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , οἶδα , ὁ εἰμί εὐλογητός εἰς ὁ αἰών , ὅτι οὖον ψεύδω . » εἶτα ὁ τοιόσδε τιμή καί δόξα , ὁ ἴσος εὐθύς ἀναπλέκω στέφανος ὁ υἱός , καταδείδω οὐδείς , ἐπεί γιγνώσκω θεός εἰμί φύσις τε καί ἀληθής · ἐπιστέλλω παρά αὐτός , ὁ περί ὁ Ἰουδαῖος ἀποπομπή ἐξυφαίνω λόγος · « εὔχομαι γάρ αὐτός ἀνάθεμα εἰμί ἀπό ὁ Χριστός ὑπέρ ὁ ἀδελφός ἐγώ , ὁ συγγενής ἐγώ κατά σάρξ , ὅστις εἰμί Ἰσραηλίτης ὅς ὁ πατήρ , καί ἐκ ὅς ὁ
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0447.2
A Οὐκοῦν ἐν ὀψώμασι τοῖς ἀνωτάτω , καὶ ἐν τοῖς εἰς λῆξιν ἥκουσι δόξης τῆς θεοπρεποῦς εἴη ἂν καὶ σφόδρα εἰκότως , ὁ ᾧπερ ἂν ὁρῷτο προσὸν , τὸ διαπαραίνειν δύνασθαι ταυτί ;
Lemmas: A οὐκοῦν ἐν ὀψώμασι ὁ ἄνω2 , καί ἐν ὁ εἰς λῆξις ἥκω δόξα ὁ θεοπρεπής εἰμί εἄν καί σφόδρα εἰκότως , ὁ ὅσπερ εἄν ὁράω πρόσειμι1 , ὁ διαπαραινεος δύναμαι οὗτος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0447.3
B Πῶς γὰρ οὔ ;
Lemmas: B Πῶς γάρ οὖον ;