cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0424.1
A « Evnήψατε , οἱ μεθύοντες , ἐξ οἵνου αὐτῶν , ὸ ἐπιφωνεῖτο τις καὶ μάλα εἰκότως τοῖς διεστραμμένοις . Ὑπάρχων μὲν γὰρ ἐν μορφῇ καὶ ἰσότητι τῇ κατὰ πᾶν ὁ Υἱὸς τῷ Πατρί , κένωσιν μὲν ὑπέστη τὴν ἐθελούσιον , καθεὶς ἑαυτὸν εἰς εἶδος τὸ καθ’ ἡμᾶς , γέγονε δὲ ἄνθρωπος , ᾧ τὸ βασιλεύειν καὶ νομοθετεῖν οὐχ ἑτέρως ἢ δοτόν . Ἐπειδὴ δὲ συνεπτώχευσέ τε ἡμῖν , καὶ δουλοπρεπὲς ὑπέδυ μέτρον οἰκονομικῶς , καὶ εἰσποιητὸν ἔχειν ὁμολογεῖ τὸ φύσει προσὸν , καὶ τοῖς τῆς κενώσεως ἔργοις τε καὶ λόγοις εὖ μάλα συμπλάττεται , καὶ οὐδὲν ἂν , Ἴμαι , τὸ βλάβος ἔκ γε τουτουὶ τοῖς εἰς αὐτὸν πιστεύουσιν , εἰ τὸν τοῖς λόγοις πρέποντα περιαθροῖεν καιρόν . Πότε γὰρ νενο - Bμοθέτηκε μὲν τοῖς ἔθνεσιν ὁ Χριστὸς , πότε δὲ ἀφῖκται διαγγέλλων ἐν Σιὼν τὸ πρόσταγμα Κυρίου , ἢ ὅτε γέγονεν ἄνθρωπος ; Καίτοι καὶ μάλα σαφῶς κατίδοι τις ἂν ἐν Μωσαϊκοῖς συγγράμμασιν , ὡς οὐ καθ’ ἕτερόν τινα χρόνον ἐστάλη διαγγελκὼν τὸ πρόσταγμα Κυρίου τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ ὁ Υἱὸς , ἢ ὅτε τὴν καθ’ ἡμᾶς εἰσέδυ πτωχείαν , καὶ ὁ προφητῶν δεσπότης προφητὴς ὠνόμασται , καὶ τοῖς ἐκ τῆς γῆς ἐναρίθμοις ὁ ἐν κόλποις ὢν τοῦ Πατρὸς ἀπεφάνθη Λόγος . Ἔφη γάρ που Θεὸς , Μωσέα τὸν ἱερώτατον ἐπ’ αὐτῷ δὴ τούτῳ πληροφορῶν · « Προφήτην ἀναστήσω αὐτοῖς ἐκ μέσου τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν , ὥσπερ σέ . Καὶ δίωσο τὸ ῥῆμά μου ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ , καὶ λάλησε αὐτοῖς , καθὰ ἂν ἐντείλωμαι αὐτῷ . « Ἆρ’ οὖν , ὦ φιλότης , οὕτως τὴν πρὸς σάρκα σύνδον ἔχων ὁ Λόγος , καὶ ὑπὲρ νοῦν τε καὶ ἀποῤῥήτως τῇ ἀνθρωπείᾳ φύσει συνηνωμένος , ἀδελφὸς ἂν νοοῖτο τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ ἐξ αὐτῶν ἀνέῳν τῶν γηγενῶν ; Ἢ γοῦν ἐκεῖνό που φῂς ἄμεινόν τε καὶ ἀληθὲς , ὅτι κεχρημάτικεν ἀδελφὸς , καὶ ἐν τάξει γέγονε τῇ Μωσέως , παιδαγωγὸς δηλονότι , καὶ εἰς τὸ χρῆναι νομοθετεῖν ἰγμένος , καὶ ὑπουργικὴν ὥσπερ τινάξῃ διακονίαν ἀποπληρῶν , ὅτε τῆς ἐμφύτου ὄψης τὸ ὑπερφερὲς εὖ μάλα παρωθούμενος , ὡς ἐν καιρῷ τε καὶ χρείᾳ καθῆκεν ἐκτιτὸν εἰς ἑκούσιον κένωσιν ;
Lemmas: A « ὁράω , ὁ μεθύω , ἐκ οἶνος αὐτός , ο ἐπιφωνέω τις καί μάλα εἰκότως ὁ διαστρέφω . ὑπάρχω μέν γάρ ἐν μορφή καί ἰσότης ὁ κατά πᾶς ὁ υἱός ὁ πατήρ , κένωσις μέν ὑφίστημι ὁ ἐθελούσιος , καθίημι ἑαυτοῦ εἰς εἶδος ὁ κατά ἐγώ , γίγνομαι δέ ἄνθρωπος , ὅς ὁ βασιλεύω καί νομοθετέω οὐ ἑτέρως ἢ δοτός . ἐπεί δέ συμπτωχεύω τε ἐγώ , καί δουλοπρεπής ὑποδύομαι μέτρον οἰκονομικός , καί εἰσποιητός ἔχω ὁμολογέω ὁ φύσις πρόσειμι1 , καί ὁ ὁ κένωσις ἔργον τε καί λόγος εὕω μάλα συμπλήσσω , καί οὐδείς εἄν , ἱμάς , ὁ βλάβη ἐκ γε οὗτος ὁ εἰς αὐτός πιστεύω , εἰμί ὁ ὁ λόγος πρέπω περιαθρέω καιρός . πότος γάρ Νένος - Bμοθέτηκε μέν ὁ ἔθνος ὁ Χριστός , πότε δέ ἀφικνέομαι διαγγέλλω ἐν Σιών ὁ πρόσταγμα κύριος , ἢ ὅτε γίγνομαι ἄνθρωπος ; καίτοι καί μάλα σαφῶς καθοράω τις εἄν ἐν Μωσαϊκός σύγγραμμα , ὡς οὖον κατά ἕτερος τις χρόνος στέλλω διαγγέλλω ὁ πρόσταγμα κύριος ὁ ἐκ Ἰσραήλ ὁ υἱός , ἢ ὅτε ὁ κατά ἐγώ εἰσδύνω πτωχεία , καί ὁ προφήτης δεσπότης προφήτης ὀνομάζω , καί ὁ ἐκ ὁ γῆ ἐναριθμέω ὁ ἐν κόλπος εἰμί ὁ πατήρ ἀποφαίνω Λόγος . φημί γάρ ποῦ θεός , Μωσῆς ὁ ἱερός ἐπί αὐτός δή οὗτος πληροφορέω · « προφάω ἀνίστημι αὐτός ἐκ μέσος ὁ ἀδελφός αὐτός , ὥσπερ σός . καί διώκω ὁ ῥῆμα ἐγώ ἐν ὁ στόμα αὐτός , καί λαλώ αὐτός , καθά εἄν ἐντέλλω αὐτός . « ἆρα οὖν , εἰμί φιλότης , οὕτως ὁ πρός σάρξ σύνδος ἔχω ὁ Λόγος , καί ὑπέρ νόος τε καί ἀπόρρητος ὁ ἀνθρώπειος φύσις συνενόω , ἀδελφός εἄν νοέω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καί ἐκ αὐτός ἀνέω ὁ γηγενής ; ἤ γοῦν ἐκεῖνος ποῦ φημί ἀμείνων τε καί ἀληθής , ὅτι χρηματίζω ἀδελφός , καί ἐν τάξις γίγνομαι ὁ Μωσῆς , παιδαγωγός δηλονότι , καί εἰς ὁ χρή νομοθετέω ἱκνέομαι , καί ὑπουργικός ὥσπερ τινάσσω διακονία ἀποπληρόω , ὅτε ὁ ἔμφυτος όψη ὁ ὑπερφερής εὕω μάλα παρωθέω , ὡς ἐν καιρός τε καί χρεία καθίημι εκτιος εἰς ἑκούσιος κένωσις ;