cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0508.7
A Οὐκοῦν εἰς μίαν μὲν καὶ τὴν αὐτὴν συνενεψκόντες φύσιν , καὶ εἰς ταυτότητα συνεισδόντες τῶν εἰρημένων ἕκαστον , μετὰ καὶ τοῦ ὑπάρχειν ἰδιοσυστάτως , ἵνα Θεὸν προσκυνήσωμεν , καὶ ἑνὶ τῷ τῶν ὅλων Θεῷ λατρεύσωμεν . Διελόντες δὲ καὶ κατατεμόντες εἰς ἑτερότητα φωσικὴν , καὶ ἀναμέρος ἕκαστον ἐν ἰδίᾳ τινὶ τιθέντες φύσει , τρεῖς ἤδη θεοὺς καὶ οὐχ ἑκόντες ὁμολογήσομεν . Εἶτα τίς ἂν ἡμᾶς ἐξέλοιτο τοῦ πεπλανῆσθαι λόγος , εἰ τῇδε διακεισόμεθα ; πῶς δὲ οὐχὶ παντὸς ἂν ἁμάρτοι λογισμοῦ καλοῦ τε καὶ ἀγαθοῦ , τρεῖς ἡμῖν εἴ τις ἀνθ’ ἑνὸς διακηρύττει θεούς ; ἀλλ’ οἶμαι κατορθωθήσαντες τὸ ἀναφανδὸν ἑλέσθαι ληρεῖν , Θεὸν μὲν καὶ ἀληθῆ , τὸν Πατέρα ἐροῦσι · δυσφημίαν δὲ τὴν σφίσιν αὐτοῖς ἐν‐ρρίζη καὶ πρέπουσαν μόνοις καταχέοντες τοῦ Υἱοῦ , γενησὸν μὲν ἐροῦσι καὶ ἐκτισμένον , τῇ τῆς θεότητος ὁδῷ καθάπερ τινὰ σκιὰν ἐπαλείφοντες , καὶ ψιλοῖς ὀνόμασιν ἐκτετιμῆσθαι πιστεύοντες · τοῦ γε μὴν εἶναι φύσει τε καὶ ἀληθῶς Θεὸν , ἀναΐδην ἐκπέμψουσιν . Εἶτα τί ; οὕτω νωθής τε καὶ παρειμένος , ἔν γε τοῖς ἐθέλουσι φρονεῖν ὀρθῶς , ὃς οὐχὶ τῶν οὕτω διεγνωκότων πλείστην ἂν ἔσην ποιήσαιτο τὴν καταβοὴν , καὶ τῆς ἀμέτρου τερθρείας καταμειδίασας ἐρεῖ · Εἰ μὴ Θεὸς κατὰ φύσιν ἐστὶν ὁ Υἱὸς , εἰσποιήτων δὲ αὐτῷ τοὔνομα καθ’ ὑμᾶς , τί μαθόντες , αὐτὸν τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ συγκρίνετε , καὶ τὸ μεῖον ἢ ὑπερτεροῦν ἐπ’ ἀμφοῖν δοκιμάζετε ; καίτοι παντὸς , οἶμαι , λόγου σοφοῦ τε καὶ ἀναγκαίου , τὰς πρὸς ἄλληλα συγκρίσεις ἀπονέμοντος , πράττεσθαί τε πρεπωδέστερον ἀναπείθοντος , τοῖς ὁμοφυέσι πρὸς τὰ ὁμοφυῆ , καὶ ὅσαπερ ἂν φαίνοιτο ταυτὰ κατ’ οὐσίαν , ἤγουν κατ’ οὐδένα τρόπον ἐκσεσόβημένα πρὸς τὸ ἑτέρως ἔχειν . Χρῆμα μὲν γὰρ λογικὸν , ἄγγελός τε καὶ ἄνθρωπος · πλὴν ἔστι τις ἐν ἀμφοῖν ἡ διαφορὰ , καὶ τὴν εἰσάπαν οὐκ ἔχει πρὸς ἄλληλα συνδρομήν . Ὅταν τοίνυν ὁ τῆς τῶν ἀγγέλων εὐκλείας καὶ ὑπεροχῆς βασανίζηται λόγος , ἄγγελον
Lemmas: A οὐκοῦν εἰς εἷς μέν καί ὁ αὐτός συμφέρω φύσις , καί εἰς ταυτότης συνεισδέω ὁ εἴρω ἕκαστος , μετά καί ὁ ὑπάρχω ἰδιοσύστατος , ἵνα θεός προσκυνέω , καί εἷς ὁ ὁ ὅλος Θεός λατρεύω . διαιρέω δέ καί κατατέμνω εἰς ἑτερότης φωσικὴν , καί ανάμερος ἕκαστος ἐν ἴδιος τις τίθημι φύσις , τρεῖς ἤδη θεός καί οὐ ἑκών ὁμολογέω . εἶτα τίς εἄν ἐγώ ἐξαιρέω ὁ πλανάω λόγος , εἰμί ὅδε διάκειμαι ; πῶς δέ οὐ πᾶς εἄν ἁμαρτάνω λογισμός καλός τε καί ἀγαθός , τρεῖς ἐγώ εἰμί τις ἀντί εἷς διακηρύσσω θεός ; ἀλλά οἴομαι κατορθόω ὁ ἀναφανδά αἱρέω ληρέω , θεός μέν καί ἀληθής , ὁ πατήρ εἴρω · δυσφημία δέ ὁ σφεῖς αὐτός ἐν‐ρρίζη καί πρέπω μόνος κατηχέω ὁ υἱός , γεννάω μέν εἴρω καί κτίζω , ὁ ὁ θεότης ὁδός καθάπερ τις σκιά ἐπαλείφω , καί ψιλός ὄνομα ἐκτιμάω πιστεύω · ὁ γε μήv εἰμί φύσις τε καί ἀληθής θεός , ἀναίδην ἐκπέμπω . εἶτα τίς ; οὗτος νωθής τε καί παρίημι , ἐν γε ὁ ἐθέλω φρονέω ὀρθῶς , ὅς οὐ ὁ οὗτος διαγιγνώσκω πλεῖστος εἄν σός ποιέω ὁ καταβοή , καί ὁ ἄμετρος τερθρεία καταμειδιάω εἴρω · εἰμί μή θεός κατά φύσις εἰμί ὁ υἱός , εἰσποίητος δέ αὐτός ὄνομα κατά σύ , τίς μανθάνω , αὐτός ὁ Θεός καί πατήρ συγκρίνω , καί ὁ μείων ἢ υπερτερώ ἐπί ἄμφω δοκιμάζω ; καίτοι πᾶς , οἴομαι , λόγος σοφός τε καί ἀναγκαῖος , ὁ πρός ἀλλήλων σύγκρισις ἀπονέμω , πράσσω τε πρεπώδης ἀναπείθω , ὁ ὁμοφυής πρός ὁ ὁμοφυής , καί ὅσος εἄν φαίνω ευτός κατά οὐσία , ἤγουν κατά οὐδείς τρόπος ἐκσοβέω πρός ὁ ἑτέρως ἔχω . χρῆμα μέν γάρ λογικός , ἄγγελος τε καί ἄνθρωπος · πλήν εἰμί τις ἐν ἄμφω ὁ διαφορά , καί ὁ εἰσάπαν οὐ ἔχω πρός ἀλλήλων συνδρομή . ὅταν τοίνυν ὁ ὁ ὁ ἄγγελος εὔκλεια καί ὑπεροχή βασανίζω λόγος , ἄγγελος