cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0420.3
A Ὧδε τοιγαροῦν ἔχοντος ἡμῖν τοῦ τοιοῦδε λόγου , τί δὴ ἄρα πεπραχέναι δώσομεν τὸν Πατέρα καὶ Θεὸν , εἰ γεγονότα τὴν ἄνθρωπον κατ' εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν αὐτοῦ τε καὶ μόνον · τῷτο γάρ που ᾤες ἐννενοηκέναι τοὺς διαναντίας · ἐπείπερ ἠθέλησεν ἀναμορφοῦν διωλισθηκότα καὶ λελωθημένον , οὐχὶ δὴ μᾶλλον εἰς εἶδος αὐτὸν κεκαινούργηκε τὸ ἐν ἀρχαῖς , τουτέστιν , εἰς ὁμοίωσιν τὴν πρὸς ἑαυτὸν , ἐνετίθει δὲ μᾶλλον αὐτῷ , μορφήν τε καὶ εἶδος ἕτερον ; εἴπερ οὖν ἕτερος παρ' αὐτὸν φυσικῶς ὁ Υἱὸς , πρὸς ὃν ἐκάλεσεν . Γράφει γὰρ ὧδέ τισιν ὁ σοφώτατος Παῦλος · « Τεκνία , « ὃς πάλιν ὠδίνω , ἄχρις οὗ μορφωθῇ Χριστὸς ἐν ὑμῖν . » Καὶ πάλιν · « Οὓς γὰρ προάγνω , καὶ προώρισε , » ( δῆλον δὲ δὴ που πάλινδει ὁ Θεός ) « συμμόρφου ; τῆς B εἰκόνος τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ , τούτοις καὶ ἐκάλεσεν . » Ἀναμορφεῖ γὰρ ἡμᾶς διὰ τοῦ Πνεύματος εἰς ἰδίαν εἰκόνα Χριστὸς , τὸ τῆς ἑαυτοῦ φύσεως ταῖς τῶν εὐσεβούντων ψυχαῖς νοητῶς τε καὶ ἀποβάτως τὸ κάλλος ἐνσημαίνεται . Μεμορφώμεθα δὴ οὖν , οἶμαί που , πρὸς Θεὸν μὲν , οὐκέτι τὸν ἀληθινὸν , εἶδος δὲ ἡμῖν ἐμπράπει τὸ κτίσματος . Τόδε δὴ καὶ πάλαι διὰ τῆς τοῦ Ψάλλοντος φωνῆς ὑμνούμενον · « Ἀνακαινισθήσεται ὡς ἀετοῦ ἡ νεότης σου , » οἴχοιτο ἂν ἤδη πρὸς τὸ μηδὲν , εἰκαῖον ὡς ἔοικεν ἀναβεβαιγμένον . Ἀνακαινισμὸς γὰρ οὔ τί που , κατὰ τὰς Γραφὰς , καινουργία δὲ μᾶλλον τὰ καθ' ἡμᾶς , ἀναφοίτησιν μὲν οὐδαμῶς τὴν εἰς τὸ ἄνω λαχόντα , καὶ ἀναθρομὴν οὐκ ἔχοντα τὴν εἰς ὅπερ ἦν ἐν ἀρχαῖς , ἐκβεβιασμένα δέ πως ἐπὶ τὸ μεῖον ἢ πρὶν , καὶ πολὺ νοσοῦντα τὸ ἀκαλλές . Εἴη C ὅν ἔτι καὶ ἀσυγκρίτως ὑπερκειμένη τὸν διὰ Χριστὸν καινισμὸν ἡ πρεσβυτέρα πολισις , εἴπερ ἡμῖν ἐνετίθει μὲν ἐκείνη τὸ ἐν μορφῇ διαπρέπειν τῇ τοῦ μόνου τε καὶ ἀληθῶς Θεοῦ · ἡ δὲ πρὸς εἶδος ἡμᾶς ἀναζωγράφει τὸ μὴ οὕτως ἔχον , μεταστοιχειοῦσα πρὸς τὸν Υἱόν . Τί δὴ οὖν ἄρα διὰ Χριστοῦ πεπλουτήκαμεν , καὶ αὐτὴν , ὡς ἔοικεν , ἐκλελῃστευμένοι τὴν πρὸς Θεὸν ὁμοίωσιν , καὶ εἰσάπαν ἤδη τὸ περιφανὲς τῆς φύσεως ἀποδυσάμενοι καύχημα , εἴπερ ἐστὶν ἡμῶν ἡ πᾶσα μακαριότης ἔν γε τῷ καθ' ὁμοίωσιν γενέσθαι Θεοῦ ; Ἀλλ' ὑθὼς , οἶμαι , καὶ γέλως ἤδη ταυτὶ , καὶ γραῶδι μυθάρια . Ἀναστοιχειούμεθα γὰρ εἰς εἰκόνα τὴν πρώτην , ἀκριβεῖ σημάντρῳ κατακαὶ χαρακτὴρ καὶ ὁμοίωσις τοῦ Πατρὸς , καὶ οὐχ
Lemmas: A ὧδε τοιγάρ ἔχω ἐγώ ὁ τοιόσδε λόγος , τίς δή ἄρα πράσσω δίδωμι ὁ πατήρ καί θεός , εἰμί γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος κατά εἰκών καί ὁμοίωσις αὐτός τε καί μόνος · τῷτο γάρ ποῦ ώα ἐννοέω ὁ διαναντίας · ἐπεί ἐθέλω ἀναμορφόω διολισθάνω καί λελωθημένον , οὐ δή μᾶλλον εἰς εἶδος αὐτός καινουργέω ὁ ἐν ἀρχή , τουτέστιν , εἰς ὁμοίωσις ὁ πρός ἑαυτοῦ , ἐντίθημι δέ μᾶλλον αὐτός , μορφή τε καί εἶδος ἕτερος ; εἴπερ οὖν ἕτερος παρά αὐτός φυσικός ὁ υἱός , πρός ὅς καλέω . γράφος γάρ ὧδε τις ὁ σοφός Παῦλος · « τεκνίον , « ὅς πάλιν ὠδίνω , ἄχρι ὅς μορφόω Χριστός ἐν σύ . » καί πάλιν · « ὅς γάρ πρόαγνος , καί προορίζω , » ( δῆλος δέ δή ποῦ πάλινδει ὁ Θεός ) « σύμμορφος ; ὁ B εἰκών ὁ υἱός αὐτός , οὗτος καί καλέω . » Ἀναμορφεῖ γάρ ἐγώ διά ὁ πνεῦμα εἰς ἴδιος εἰκών Χριστός , ὁ ὁ ἑαυτοῦ φύσις ὁ ὁ εὐσεβέω Ψυχή νοητός τε καί ἀπόβατος ὁ κάλλος ἐνσημαίνομαι . μορφόω δή οὖν , οἴομαι ποῦ , πρός θεός μέν , οὐκέτι ὁ ἀληθινός , εἶδος δέ ἐγώ ἐμπρέπω ὁ κτίσμα . Τόδε δή καί πάλαι διά ὁ ὁ Ψάλλων φωνή ὑμνέω · « ἀνακαινίζω ὡς ἀετός ὁ νεότης σύ , » οἴχομαι εἄν ἤδη πρός ὁ μηδείς , εἰκαῖος ὡς ἔοικα ἀναβαίνω . ἀνακαινισμός γάρ οὖον τίς ποῦ , κατά ὁ γραφή , καινουργία δέ μᾶλλον ὁ κατά ἐγώ , ἀναφοίτησις μέν οὐδαμῶς ὁ εἰς ὁ ἄνω λαγχάνω , καί αναθρομεις οὐ ἔχω ὁ εἰς ὅσπερ εἰμί ἐν ἀρχή , ἐκβιάζω δέ πως ἐπί ὁ μείων ἢ πρίν , καί πολύς νοσέω ὁ ἀκαλλής . ἀίω C ὅς ἔτι καί ἀσύγκριτος ὑπέρκειμαι ὁ διά Χριστός καινισμός ὁ πρέσβυς πολιτις , εἴπερ ἐγώ ἐντίθημι μέν ἐκεῖνος ὁ ἐν μορφή διαπρέπω ὁ ὁ μόνος τε καί ἀληθής Θεός · ὁ δέ πρός εἶδος ἐγώ ἀναζωγραφέω ὁ μή οὕτως ἔχω , μεταστοιχειόω πρός ὁ υἱός . τις δή οὖν ἄρα διά Χριστός πλουτέω , καί αὐτός , ὡς ἔοικα , εκλεληστευμενω ὁ πρός θεός ὁμοίωσις , καί εἰσάπαν ἤδη ὁ περιφανής ὁ φύσις ἀποδύω καύχημα , εἴπερ εἰμί ἐγώ ὁ πᾶς μακαριότης ἐν γε ὁ κατά ὁμοίωσις γίγνομαι Θεός ; ἀλλά ὕω , οἴομαι , καί γέλως ἤδη οὗτος , καί γραώδης μυθάριον . ἀναστοιχειόω γάρ εἰς εἰκών ὁ πρῶτος , ἀκριβής σήμαντρον κατάκη χαρακτήρ καί ὁμοίωσις ὁ πατήρ , καί οὐ