cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0422.1
A Dicturos equidem scio : nam eo tendit il - lorum temeritas . Putabimus igitur non esse le - A τὴν πρώτην . Θαυρωτέραν γὰρ ἔχει τὴν ἀνάῤῥησιν , καὶ εἰς γνῶσιν εὑρύνεται τὴν ἀσυνήθη τῷ νόμῳ . Τοιγάρτοι καὶ αὐτὸς ἡμῖν ὁ ἱεροφάντης Μωσῆς ἐλιπάρει μὲν , καὶ μέλα συχνῶς , ἀκριβῆ τε καὶ ἀκατάσκιον τὴν περὶ τοῦ Ὄντος γνῶσιν ἑλεῖν , καὶ δὴ καὶ ἔφασκε πρὸς τὸν τῶν ἰλύων Σωτῆρα Θεόν · « Ἐμφάνισόν μοι σεαυτὸν , γνωστῶς ἴδω σε . » Προσετάττετό γε μὴν ὀρύττειν ἐν πέτρᾳ , καὶ διὰ στενοτάτης ὀπῆς , εἰ βούλοιτο , καταφρεῖν , αἰνιγματωδῶς ἡμῖν ὑποσημαίνοντος , οἶμαί που , κἀν τούτῳ Θεοῦ , ὅτι βραχεῖαν ὁ νόμος τὴν περὶ Θεοῦ γνῶσιν ἐναστράττει τοῖς παιδευομένοις , καὶ μονονουχὶ δι’ ὀπῆς τὸν ἐπὶ τῷδε μόλις ἐνίησι φωτισμόν . Ὅτι γὰρ μόνον εἷς ἐστι Θεὸς πιστεύειν ἤθελε τῶν ἐν ὑπολήψει θεότητος ἀφιστὰς τοὺς παπλανημένους · τὸ δὲ ὅπως ἐν τοῖς καθ’ ἑαυτὴν ἡ θεία τε καὶ ἄῤῥητος ἔχει φύσις , τοῦ παρέδειξε σαφῶς , καθάπερ ἀμέλει τὸ σωτήριον . κήρυγμα , φημὶ δὴ τὸ διὰ Χριστοῦ . Ἐπειδὴ γὰρ ἐγνώκαμεν τὸν Υἱὸν , πιστεύομεν ὅτι πέφυκέ τε καὶ ἀνέφυ καθάπερ εἰ ῥίζης τοῦ Πατρὸς , καὶ ἡ τοῦ γεννήματος ὄξεα , τὴν τοῦ γεννήτορος φύσιν καθάπερ ἐν πίνακι καταγράφουσα , τῶν ὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον ἐφικνεῖσθαι παρεσκεύασε τῆς διανοίας τὸν ὀφθαλμόν . Τοιγάρτοι καὶ ἔφασκε πρὸς τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατέρα καὶ Θεόν · « Ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα τοῖς ἀνθρώποις · » πρὸς δέ γε τοὺς Ἰουδαίους · « Οὔτε ἐμὲ οἴδατε , οὔτε τὸν Πατέρα μου · εἰ ἐμὲ ᾔδειτε , καὶ τὸν Πατέρα μου ἂν ᾔδειτε . » Τὸ δὲ εἰδέναι μέν τι τῶν ὄντων ὅτι ἔστι , μὴ μὴν ὅτι καὶ ὅπως ἔχει , μεῖον , οἶμαι , παρὰ πόλι πᾶς ὁστισοῦν εἶναι φήσειεν ἂν , τοῦ εἰδέναι δεῖν , μετὰ τοῦ ὅτι ἔστι , καὶ ὅπως ἔστιν . Οἴχεται δὴ οὖν κατόπιν ἡμῖν τῶν εὐαγγελικῶν κηρυγμάτων ἡ διὰ νόμου παλδεύσις , εἷς μὲν ὅτι δὴ μόνον ἐστὶ Θεὸς τοῖς ἀρχαιοτέροις διακηρύττουσα , ἀνευρύνουσα δὲ οὐδαμῶς τὴν τῆς θεότητος φύσιν εἰς τὸ τριπλοῦν καθ’ ὁπόστασιν , καὶ αὖ συλλέγουσα πρὸς ἑνότητα φυσικήν . Ταυτὶ γὰρ ἡμᾶς τὸ νέον ἐδίδαξε Γράμμα . Ἐνώσεως τοίνυν καὶ ταυτότητος φυσικῆς οὐκ εἰσδεδεγμένης , ἐπί τε τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ · εἶμι γὰρ δὴ κατευθὺ B Πῶς ἡ τίνα τρόπον ;
Lemmas: A Dicturos equidem scio : nam eo tendit il - lorum temeritas . Putabimus igitur non esse le - A ὁ πρῶτος . Θαυρωτέραν γάρ ἔχω ὁ ἀνάρρησις , καί εἰς γνῶσις εὐρύνω ὁ ἀσυνήθης ὁ νόμος . τοιγάρ καί αὐτός ἐγώ ὁ ἱεροφάντης Μωσῆς λιπαρέω μέν , καί Μέλα συχνός , ἀκριβής τε καί ἀκατάσκιος ὁ περί ὁ εἰμί γνῶσις αἱρέω , καί δή καί φάσκω πρός ὁ ὁ ἰλύς Σωτήρ Θεός · « ἐμφανίζω ἐγώ σαυτοῦ , γνωστός ὁράω σύ . » προστάσσω γε μήv ὀρύσσω ἐν πέτρα , καί διά στενός ὀπή , εἰμί βούλομαι , καταφράζω , αἰνιγματωδῶς ἐγώ ὑποσημαίνω , οἴομαι ποῦ , ἐν οὗτος Θεός , ὅτι βραχύς ὁ νόμος ὁ περί Θεός γνῶσις ἐναστράττει ὁ παιδεύω , καί μονονού διά ὀπή ὁ ἐπί ὅδε μόλις ἐνίημι φωτισμός . ὅτι2 γάρ μόνος εἷς εἰμί θεός πιστεύω ἐθέλω ὁ ἐν ὑπολαμβάνω θεότης ἀφίστημι ὁ πλανιέμαι · ὁ δέ ὅπως ἐν ὁ κατά ἑαυτοῦ ὁ θεῖος τε καί ἄρρητος ἔχω φύσις , ὁ παραδείκνυμι σαφῶς , καθάπερ ἀμελέω ὁ σωτήριος . κήρυγμα , φημί δή ὁ διά Χριστός . ἐπεί γάρ γιγνώσκω ὁ υἱός , πιστεύω ὅτι φύω τε καί ἀναφύω καθάπερ εἰμί ῥίζα ὁ πατήρ , καί ὁ ὁ γέννημα ὄξος , ὁ ὁ γεννήτωρ φύσις καθάπερ ἐν πίναξ καταγράφω , ὁ ὑπέρ νόος καί λόγος ἐφικνέομαι παρασκευάζω ὁ διάνοια ὁ ὀφθαλμός . τοιγάρ καί φάσκω πρός ὁ ἐν ὁ οὐρανός πατήρ καί Θεός · « φανερόω σύ ὁ ὄνομα ὁ ἄνθρωπος · » πρός δέ γε ὁ Ἰουδαῖος · « οὔτε ἐγώ οἶδα , οὔτε ὁ πατήρ ἐγώ · εἰμί ἐγώ οἶδα , καί ὁ πατήρ ἐγώ εἄν οἶδα . » ὁ δέ οἶδα μέν τίς ὁ εἰμί ὅτι εἰμί , μή μήv ὅτι καί ὅπως ἔχω , μείων , οἴομαι , παρά πόλις πᾶς ὅστις εἰμί φημί εἄν , ὁ οἶδα δήω , μετά ὁ ὅτι εἰμί , καί ὅπως εἰμί . οἴχομαι δή οὖν κατόπιν ἐγώ ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα ὁ διά νόμος παλδευτις , εἷς μέν ὅτι δή μόνος εἰμί θεός ὁ ἀρχαῖος διακηρύσσω , ἀνευρύνω δέ οὐδαμῶς ὁ ὁ θεότης φύσις εἰς ὁ τριπλόος κατά οποστασις , καί αὖος συλλέγω πρός ἑνότης φυσικός . οὗτος γάρ ἐγώ ὁ νέος διδάσκω Γράμμα . ένωση τοίνυν καί ταυτότης φυσικός οὐ εἰσδέχομαι , ἐπί τε ὁ Θεός καί πατήρ , καί ὁ υἱός · εἶμι γάρ δή κατευθύ B Πῶς ὁ τίς τρόπος ;