ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0498.1
ὁ Πατὴρ πῶς οὐκ ἂν ἴσοις αὐχήμασι·θεῖεν ὃν οὐσίας αὑτὸν εἴπηρ'Εἰουνό τινας δρὰ κφωνέει · ἐπ’ αὐτῆς χαιδιακύπτεσθαι δεῖv ;
Lemmas: ὁ πατήρ πῶς οὐ εἄν ἴσος αὐχήμασι·θεῖεν ὅς οὐσία ἑαυτοῦ εἴπηρ'Εἰουνό τις δράω κφωνέει · ἐπί αὐτός χαιδιακυπτω ὅδε ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0498.2
Δὲ μὲν , οὗ Διώγῃς ᾄβωκεν ὑμὶν τὸν ἔρτον ἐx τοῦ σβ ‐ ranewū,ἀλλ‘ὁΠατήρmu δίδωseinυμὶnvtnἔρtonἑxc toto ouavnoũ tōkallēthwvn.’Ὁ γάρἄρτosτοῦΘeoὅ ἐσtin,ὁκαtacbāinvnnἐxxτοὔbranoǔ,xaltζwhŋδιδοὺs xῷxoômῳ.»Ἔcta twb libaw hmltv kataσnpaulīvon φύ ‐ sin,< ‘Αἱμὴν,ᾀμὴν,ψ̣οῇ , λάγω ὁμῒν · ὁ πιστεύων , ἔχει ζωὴν αἰώνιον.“Ἐγὼ εἶμι ὁ ἅρτος νῆς ζωῆς . ” Εἵπερ οὖν ἐν ἵσῳ te xał ἀpaarpaldattws ἐnergbs ἓν ἡμῖν ὁ Yἷds,kata yę td elvae ζωἠ , kax od pisteɔn ἢ ὁ Πατήρ · πῶς οὐκ ἂν ἰσοῖς αὐχήμασι · θεῖεν ὧν οὐσίας αὑτὸν , εἴπερ Εἰουνό τινας δρᾶ κφωνέει · ἐπ᾽ αὐτῆς χαιδιακύπτεσθαι δεῖ ;
Lemmas: δέ μέν , ὅς Διώγῃς ᾄβωκεν σύ ὁ ἔρδω ἔρχομαι ὁ σβ ‐ ranewū,ἀλλ‘ὁΠατήρmu ὅδερος toto ouavnoũ Ὁ γάρἄρτosτοῦΘeoὅ ἐσtin,ὁκαtacbāinvnnἐxxτοὔbranoǔ,xaltζwhŋδιδοὺs Ἔως twb libaw hmltv kataσnpaulīvon φύω ‐ sin,< ‘Αἱμὴν,ᾀμὴν,ψ̣οῇ , λήγω ὅς · ὁ πιστεύω , ἔχω ζωή αἰώνιος εἶμι ὁ ἄρτος νῆς ζωή . ” εἴπερ οὖν ἐν ἵσος te xał ἀpaarpaldattws ἐάω εἷς ἐγώ ὁ ϞϚʹ yę td elvae ζωή , kax od pisteɔn ἢ ὁ Πατήρ · πῶς οὐ εἄν ἴσος αὔχημα · τίθημι ὅς οὐσία ἑαυτοῦ , εἴπερ Εἰουνό τις δράω κφωνέει · ἐπί αὐτός χαιδιακυπτω δεῖ ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0498.3
Β.Ἀλλ᾿ἐῴμεθα,φησὶν,οἷςαὐτὸςεὕρηxevoΥἱός."Ἑφηγὰρἁvaφανιbdvv“«ὭσπεργὰρὁΠατὴρἕχει ζωὴνἐνἑautῷ,youtxaıτῷὙἱῷῥdbwwxnἝχeinΖωὴν ἐνἑautoΐ . ”
Lemmas: Β.Ἀλλ᾿ἐῴμεθα,φησὶν,οἷςαὐτὸςεὕρηxevoΥἱός."Ἑφηγὰρἁvaφανιbdvv“«ὭσπεργὰρὁΠατὴρἕχει ζωὴνἐνἑautῷ,youtxaıτῷὙἱῷῥdbwwxnἝχeinΖωὴν ἐνεί . ”
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0498.4
Τὸτίdf :
Lemmas: Τ΄ :
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0498.5
Β.Katlτοῦτοἀληθές .
Lemmas: β.katlτουτοαληθης .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0499.1
κατίδοι τις ἂν , καὶ λίαν ἀμογητὶ , ζωῆς ὄντα χορηγὸν ἑαυτῷ τὸν Υἱὸν , καὶ οὔτι ποῦ φῶμεν , καθὸ νοεῖται Θεὸς , καθὸ δὲ πέφηνεν ἄνθρωπος , ᾧ δοτόν τε καὶ εἰσκεκριμένον ἔξωθεν ἡ ζωή . Ἔφη μὲν γὰρ ὁ μακάριος Παῦλος · « Εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν , οἰκεῖ ἐν ὑμῖν · ὁ ἐγείρας ἐκ νεκρῶν Χριστὸν Ἰησοῦν , ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος αὐτοῦ Πνεύματος ἐν ὑμῖν . » Ὁ δέ γε Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς , οὐχὶ ταῖς ἑτέρου μᾶλλον , ἀλλὰ ταῖς ἰδίαις ἐνεργείαις τὸ χρῆμα διδοὺς , πρὸς Ἰουδαίους φησὶ περὶ τοῦ ἰδίου σώματος · « Δύσατε τὸν ναὸν τοῦτον καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν . »
Lemmas: καθοράω τις εἄν , καί λίαν ἀμογητί , ζωή εἰμί χορηγός ἑαυτοῦ ὁ υἱός , καί οὔτις ποῦ φημί , καθό νοέω θεός , καθό δέ φαίνω ἄνθρωπος , ὅς δοτός τε καί εἰσκρίνω ἔξωθεν ὁ ζωή . φημί μέν γάρ ὁ μακάριος Παῦλος · « εἰμί δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἐγείρω Ἰησοῦς ἐκ νεκρός , οἰκέω ἐν σύ · ὁ ἐγείρω ἐκ νεκρός Χριστός Ἰησοῦς , ζῳοποιέω καί ὁ θνητός σῶμα σύ διά ὁ ἐνοικέω αὐτός πνεῦμα ἐν σύ . » ὁ δέ γε Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , οὐ ὁ ἕτερος μᾶλλον , ἀλλά ὁ ἴδιος ἐνέργεια ὁ χρῆμα δίδωμι , πρός Ἰουδαῖος φημί περί ὁ ἴδιος σῶμα · « δύο ὁ ναός οὗτος καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0499.2
Πῶς οὖν ἐνήργηκεν ὁ Πατὴρ ἐν τῷ Υἱῷ τὴν ζωὴν , εἴπερ ἀνεβίω Χριστὸς ταῖς ἑαυτοῦ δυνάμεσί τε καὶ ἐνεργείαις ;
Lemmas: Πῶς οὖν ἐνεργέω ὁ πατήρ ἐν ὁ υἱός ὁ ζωή , εἴπερ ἀναβιόω Χριστός ὁ ἑαυτοῦ δύναμις τε καί ἐνέργεια ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0499.3
Ὅτι ζωῆς ὄντος τοῦ Πατρὸς , ζωὴ πέφηνεν ἐξ αὐτοῦ κατὰ φύσιν τε καὶ ἀληθῶς ὁ Υἱὸς , τῆς τοῦ τεμέντος οὐσίας ἐμφαντικῶς , καὶ ὅλος μὲν ὑπάρχων ἐν τῷ Πατρὶ , φέρων δὲ αὖ ὁλοκλήρως ἐν ἑαυτῷ τὸν Πατέρα . Ταύτῃ τοί φαμεν τὸ Πατρὸς ἐνέργημα καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ ὅπερ ἂν ὁ Υἱὸς ἐργάσαιτο τοῦτό ἐστιν ἐνέργημα τοῦ Πατρός . Καὶ γοῦν , τὴν ὡς ἐκ Πατρὸς ἐνέργειαν ἰδίαν οὖσαν ἐπιδεικνὺς , καὶ τὸ ἐν ἄκακιν ἰσουργὸν τῆς πρὸς αὐτὸν ὁμοουσιότητος μήνυσιν ἐναργῆ τοῖς φιλομαθέσι παρατιθεὶς , « Εἰ οὐ ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ Πατρός μου , μὴ πιστεύετέ μοι , φησίν · εἰ δὲ ποιῶ , κἂν ἐμοὶ μὴ πιστεύητε , τοῖς ἔργοις μου πιστεύετε . » Ὁτὲ δὲ αὖ · « Ὁ δὲ Πατὴρ ὁ ἐν ἐμοὶ μένων , ποιεῖ τὰ ἔργα αὐτός . » Οὐ γὰρ δὴ χρῆναι πρέπειν τοῖς τῆς ἀνθρωπότητος μέτροις τὰ θεοπρεπῶς εἰργασμένα διενοεῖτό που , τῇ δὲ γε ἀῤῥήκης καὶ ὑπὲρ νοῦν ἀνετίθει φύσει · διά τοι τοῦτό φησι · « Κἂν ἐμοὶ μὴ πιστεύητε , τοῖς ἔργοις μου πιστεύετε . » Τὰ γὰρ τοι θεοπρεπῶς καὶ ὑπὲρ λόγον ἐξειργασμένα , τοῖς τῆς πενέσσεως μέτροις ἐμφιλοχωρεῖν οὐκ ἐᾷ τὴν ἐπ' αὐτῷ δόξαν τε καὶ πίστιν , αἱρεταὶ δὲ ὥσπερ ὑψοῦ , καὶ ἄνθρωπος μὲν οὔτι που ψιλὸς , Θεὸς δὲ ὅτι καὶ ἐκ Θεοῦ γινώσκεται . Ἢ οὐκ ἀληθὲς ὅ φημι ;
Lemmas: ὅτι2 ζωή εἰμί ὁ πατήρ , ζωή φαίνω ἐκ αὐτός κατά φύσις τε καί ἀληθής ὁ υἱός , ὁ ὁ τέμνω οὐσία ἐμφαντικός , καί ὅλος μέν ὑπάρχω ἐν ὁ πατήρ , φέρω δέ αὖος ὁλόκληρος ἐν ἑαυτοῦ ὁ πατήρ . Ταύτη ὅς φημί ὁ πατήρ ἐνέργημα καί ὁ υἱός , καί ὅσπερ εἄν ὁ υἱός ἐργάζομαι οὗτος εἰμί ἐνέργημα ὁ πατήρ . καί γοῦν , ὁ ὡς ἐκ πατήρ ἐνέργεια ἴδιος εἰμί ἐπιδείκνυμι , καί ὁ ἐν Ακάκι ἰσουργός ὁ πρός αὐτός ὁμοουσιότης μήνυσις ἐναργής ὁ φιλομαθής παρατίθημι , « εἰμί οὖον ποιέω ὁ ἔργον ὁ πατήρ ἐγώ , μή πιστεύω ἐγώ , φημί · εἰμί δέ ποιέω , κἀν ἐγώ μή πιστεύω , ὁ ἔργον ἐγώ πιστεύω . » ὁτὲ δέ αὖος · « ὁ δέ πατήρ ὁ ἐν ἐγώ Μένων , ποιέω ὁ ἔργον αὐτός . » οὖον γάρ δή χρή πρέπω ὁ ὁ ἀνθρωπότης μέτρον ὁ θεοπρεπῶς ἐργάζομαι διανοέω ποῦ , ὁ δέ γε ἀείρω καί ὑπέρ νόος ἀνατίθημι φύσις · διά ὅς οὗτος φημί · « κἀν ἐγώ μή πιστεύω , ὁ ἔργον ἐγώ πιστεύω . » ὁ γάρ ὅς θεοπρεπῶς καί ὑπέρ λόγος ἐξεργάζομαι , ὁ ὁ πενέσσεως μέτρον ἐμφιλοχωρέω οὐ ἐάω ὁ ἐπί αὐτός δόξα τε καί πίστις , αἱρετός δέ ὥσπερ ὑψόω , καί ἄνθρωπος μέν οὔτις ποῦ ψιλός , θεός δέ ὅτι καί ἐκ Θεός γιγνώσκω . ἤ οὐ ἀληθής ὅς φημί ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0499.4
Πάνυ μὲν οὖν .
Lemmas: πάνυ μέν οὖν .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0499.5
Ἀλλὰ με μικροῦ καὶ τόδε παριππεῦσαν ᾤχετο .
Lemmas: ἀλλά ἐγώ μικρός καί ὅδε παριππεύω οἴχομαι .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0499.6
Τὸ πολύν τι φῆς ;
Lemmas: ὁ πολύς τίς φημί ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0499.7
Τὸ παροισθὲν ἀρτίως τοῦ Παύλου λόγιον , ἐν ᾧ καὶ μάλα σαφὴς ἡ ἐδίδαξις ἦν , ὡς διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἡ παρὰ Πατρὸς ζωοποίησις ἔν τε αὐτῷ τῷ Χριστῷ καὶ ἐν ἡμῖν ἐκπράττεται . Ἔφη γὰρ , ὅτι « Εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος ἐκ νεκρῶν Ἰησοῦν οἰκεῖ ἐν ὑμῖν , ὁ ἐγείρας Ἰησοῦν Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ ὑμῶν σώματα διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος αὐτοῦ Πνεύματος ἐν ὑμῖν . » Διὰ Πνεύματος οὖν ἄρα ζωοποιὸς ὁ Πατὴρ , οὐχ ὡς διὰ κτίσματος ζωογονῶν τὴν κτίσιν , ἀλλ' ὡς ἐν μεθέξει φύσεως τῆς ἰδίας , εἰς τὴν ἑαυτοῦ μεταπλάττων ζωὴν , τὸ ζωὴν οὐκ ἔχον ἐν ἰδίᾳ φύσει . Δοτὸν γάρ που φαῖεν ἂν , οἷδ' ὅτι , τῇ κτίσει τὸ ζῆν .
Lemmas: ὁ παρόω ἄρτιος ὁ Παῦλος λόγιος , ἐν ὅς καί μάλα σαφής ὁ δίδαξις εἰμί , ὡς διά ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ παρά πατήρ ζωοποίησις ἐν τε αὐτός ὁ Χριστός καί ἐν ἐγώ ἐκπράσσω . φημί γάρ , ὅτι « εἰμί δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἐγείρω ἐκ νεκρός Ἰησοῦς οἰκέω ἐν σύ , ὁ ἐγείρω Ἰησοῦς Χριστός ἐκ νεκρός ζῳοποιέω καί ὁ θνητός σύ σῶμα διά ὁ ἐνοικέω αὐτός πνεῦμα ἐν σύ . » Ζεύς πνεῦμα οὖν ἄρα ζωοποιός ὁ πατήρ , οὐ ὡς διά κτίσμα ζωογονέω ὁ κτίσις , ἀλλά ὡς ἐν μετέχω φύσις ὁ ἴδιος , εἰς ὁ ἑαυτοῦ μεταπλάσσω ζωή , ὁ ζωή οὐ ἔχω ἐν ἴδιος φύσις . δοτός γάρ ποῦ φημί εἄν , οἶδα ὅτι , ὁ κτίζω ὁ ζῶ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0499.8
Φαῖεν γὰρ ἂν , ἐρήσεται δὲ καὶ πρὸς ἡμῶν αὐτῇ · « Τί γὰρ ἔχεις ὃ οὐκ ἔλαβες ; »
Lemmas: φημί γάρ εἄν , ἔρομαι δέ καί πρός ἐγώ αὐτός · « τις γάρ ἔχω ὅς οὐ λαμβάνω ; »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0499.9
Ζωοποιὸν οὖν ἄρα τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , οὗ καὶ
Lemmas: ζωοποιός οὖν ἄρα ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὅς καί
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0500.1
participes , Dei unius ac veri , seu vitae , participa - A λαχόντες τὴν μέθεξιν , Θεοῦ τοῦ μόνου καὶ ἀληθινοῦ μετελάχομεν , ὡς ζωῆς .
Lemmas: participes , Dei unius ac veri , seu vitae , participa - A λαγχάνω ὁ μέθεξις , Θεός ὁ μόνος καί ἀληθινός μεταλαγχάνω , ὡς ζωή .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0500.2
διαμαχεῖται τὸ ἔμπαλιν , καὶ γοῦν ὄνομά τε Ὃν αὐτῷ · « Κγὼ γὰρ , ἔφασκεν , εἰμὶ , ὁ Ὃν , τοῦτό μού ἐστιν ὄνομα , καὶ μνημόσυνον αἰώνιον γενεῶν γενεαῖς . »
Lemmas: διαμαχέω ὁ ἔμπαλιν , καί γοῦν ὄνομα τε ὅς αὐτός · « Γώγ γάρ , φάσκω , εἰμί , ὁ ὅς , οὗτος ἐγώ εἰμί ὄνομα , καί μνημόσυνον αἰώνιος γενεά γενεά . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0500.3
B . Σύμφημα . Φρονεῖς γὰρ ὀρθῶς , ἐπείτοι καὶ ἐν ἡμῖν αὐτοῖς τὴν Θεοῦ μέθεξιν τε καὶ παρουσίαν τὸ Πνεῦμα πληροῖ . Διαμεμνήσομαι γὰρ Ἰωάννου γράφοντος : ὡδί · « Ἐκ τούτου γινώσκομεν ὅτι ἐν ἡμῖν ἐστιν , ὅτι ἐκ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ ἔδωκεν ἡμῖν . »
Lemmas: B . συμφήμη . φρονέω γάρ ὀρθῶς , ἐπείτοι καί ἐν ἐγώ αὐτός ὁ Θεός μέθεξις τε καί παρουσία ὁ πνεῦμα πληρόω . Διαμένω γάρ Ἰωάννης γράφω : ὧδε · « ἐκ οὗτος γιγνώσκω ὅτι ἐν ἐγώ εἰμί , ὅτι ἐκ ὁ πνεῦμα αὐτός δίδωμι ἐγώ . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0501.1
γειαν τῷ Υἱῷ , καὶ τοῦτο ἀπαραλλάκτως , ἰσοσθενῆ τε εἶναι φὴς , ποῦ ποτε τὸ μεῖον ἔτι τηρήσεις αὐτῷ , καίτοι λέγοντι σαφῶς · « Ὁ Πατήρ μου μείζων μού ἐστι ; » καὶ πάλιν · « Πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα μου , καὶ Πατέρα ὑμῶν , καὶ Θεόν μου καὶ Θεὸν ὑμῶν ; » Ἥδε γὰρ ὄντα Θεὸν ἑαυτοῦ τὸν Πατέρα .
Lemmas: γειαν ὁ υἱός , καί οὗτος ἀπαραλλάκτως , ἰσοσθενής τε εἰμί φημί , ποῦ ποτός ὁ μείων ἔτι τηρέω αὐτός , καίτοι λέγω σαφῶς · « ὁ Πατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί ; » καί πάλιν · « πορεύω πρός ὁ πατήρ ἐγώ , καί πατήρ σύ , καί Θεός ἐγώ καί θεός σύ ; » ὅδε γάρ εἰμί θεός ἑαυτοῦ ὁ πατήρ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0501.2
A Οὐκοῦν , εἰ μὴ φύσει καὶ ἀληθῶς Θεὸν εἶναι πεπιστεύκασι τὸν Υἱὸν , κτίσμα που πάντως , καὶ ἕτερον παρὰ τοῦτο οὐδὲν εἴη ἄν . Ἐπὶ δέ γε τοῖς ὧδε φρονεῖν ᾑρημένοις , οἶμαι δὴ πρέπειν ἐκεῖνο εἰπεῖν · « Τίς δώσει τῇ κεφαλῇ μου ὕδωρ , καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς μου πηγὴν δακρύων , καὶ κλαύσομαι τὸν λαὸν τοῦτον ἡμέρας καὶ νυκτός ; » Ἐπιγνωσέτω δὲ πᾶς αὐτοῖς φιλόθεός τε καὶ εὐσεβής · « Ἀπηλλοτριώθητε ἀπὸ Χριστοῦ , τῆς χάριτος ἐξεπέσετε . » Μερὶς δὲ καὶ κλῆρος ὑμῖν , Θεὸς μὲν οὐκέτι , πολλοῦ γε καὶ δεινόθος δέ τις ἁπλῶς καὶ ψευδώνυμος , κατάπλαστον ἔχων τὴν τῆς θεότητος ὄψιν . Λελατρεύκασιν ἀληθῶς τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα , διὰ τοῦτο καὶ ἐν μείοσιν ἢ ἐν οἷς ὁ Πατὴρ , καὶ ἐπακτὸν ἔχειν τὴν ζωὴν , μᾶλλον δὲ καὶ ἐν οἷς ἡ ζωὴν ἰδίαν οὐκ ἔχουσα κτίσις , πεπιστεύκασι τὸν Υἱόν . Εἶτα τί προσκυνεῖν ἐγνώκασιν , ἂν τοῖς κτίσασιν ἐγκαταβεσμοῦσι μέτροις , καὶ τῆς κατὰ πάντων οὐσιωδοῦς ὑπεροχῆς δυσεσβούντες ἀπαλλάττουσι ; καίτοι λέγοντος Ἰωάννου σαφῶς · « Ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος , ἐπάνω πάντων ἐστίν . » Οὐ γὰρ δὴ ταῖς κατὰ σύγκρισιν ὑπεροχαῖς τὸ ἐπάνω πάντων ὁ Υἱὸς κατῆσται · ἐπειδὴ δὲ , ἐν τῷ « πάντα » εἰπεῖν , γενητοῦ παντὸς εἰσφέρεται δήλωσις , ὑπερανεστήξει τὰ πάντα , τὸ τελεῖν ἐν κτίσμασιν οὐδαμόθεν ἔχον ὡς ἴδιον , ὁ Υἱός · ἐπεὶ μὴ ἐν τοῖς πᾶσίν ἐστιν , ἀλλ’ ἐπάνω πάντων ἐξῃρημένως , διὰ τὸ εἰς λῆξιν λέναι τὴν ἀνωτάτω λοιπὸν , ἧς ἐπέκεινα παντελῶς οὐδέν . Ἢ οὐχὶ Θεὸς , τὸ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , καθὰ καὶ ὁ θεῖος ἡμῖν ἔφη Παῦλος ;
Lemmas: A οὐκοῦν , εἰμί μή φύσις καί ἀληθής θεός εἰμί πιστεύω ὁ υἱός , κτίσμα ποῦ πάντως , καί ἕτερος παρά οὗτος οὐδείς εἰμί ἄν . ἐπί δέ γε ὁ ὧδε φρονέω αἱρέω , οἴομαι δή πρέπω ἐκεῖνος εἶπον · « Τῖς δίδωμι ὁ κεφαλή ἐγώ ὕδωρ , καί ὁ ὀφθαλμός ἐγώ πηγή δάκρυ , καί καλέω ὁ λαός οὗτος ἡμέρα καί νύξ ; » Ἐπίγνωσις δέ πᾶς αὐτός φιλόθεος τε καί εὐσεβής · « απηλλοτριωθεω ἀπό Χριστός , ὁ χάρις ἐκπίπτω . » Μερίς δέ καί κλῆρος σύ , θεός μέν οὐκέτι , πολύς γε καί δεινοανθος δέ τις ἁπλόος καί ψευδώνυμος , καταπλαστός ἔχω ὁ ὁ θεότης ὄψις . Λελατρεύκασιν ἀληθής ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω , διά οὗτος καί ἐν μείων ἢ ἐν ὅς ὁ πατήρ , καί ἐπακτός ἔχω ὁ ζωή , μᾶλλον δέ καί ἐν ὅς ὁ ζωή ἴδιος οὐ ἔχω κτίσις , πιστεύω ὁ υἱός . εἶτα τίς προσκυνέω γιγνώσκω , εἄν ὁ κτίζω ἐγκαταβαίνω μέτρον , καί ὁ κατά πᾶς ουσιώδης ὑπεροχή δυσεσβούντες ἀπαλλάσσω ; καίτοι λέγω Ἰωάννης σαφῶς · « ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος , ἐπάνω πᾶς εἰμί . » οὖον γάρ δή ὁ κατά σύγκρισις ὑπεροχή ὁ ἐπάνω πᾶς ὁ υἱός καθίστημι · ἐπεί δέ , ἐν ὁ « πᾶς » εἶπον , γενητός πᾶς εἰσφέρω δήλωσις , ὑπερανέχω ὁ πᾶς , ὁ τελέω ἐν κτίσμα οὐδαμόθεν ἔχω ὡς ἴδιος , ὁ υἱός · ἐπεί μή ἐν ὁ πᾶς εἰμί , ἀλλά ἐπάνω πᾶς ἐξῃρημένως , διά ὁ εἰς λῆξις λένη ὁ ἄνω2 λοιπός , ὅς ἐπέκεινα παντελῶς οὐδείς . ἤ οὐ θεός , ὁ ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , καθά καί ὁ θεῖος ἐγώ φημί Παῦλος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0501.3
B Ναί .
Lemmas: B Ναίς .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0501.4
A Τοῦτο δὲ ἦν ὁ Υἱός · « Ἐν ἀρχῇ γὰρ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος . »
Lemmas: A οὗτος δέ εἰμί ὁ υἱός · « ἐν ἀρχή γάρ εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0501.5
B Τί οὖν ἐροῦμεν , εἰ φαῖεν , ὅτι γέγραπται περὶ τοῦ Πατρὸς , ὅτι ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα ;
Lemmas: B τις οὖν εἴρω , εἰμί φημί , ὅτι γράφω περί ὁ πατήρ , ὅτι χαρίζομαι αὐτός ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0501.6
A Ἀλλ’ εἰ προσθεῖεν ἡμῖν , ὦ Ἑρμεία , τὸ ἀναμαθεῖν ἐθέλειν , ὅπῃ τε καὶ ὅπως εἰσποίητον ἔχει τὸ εἶναι Θεὸς ὁ Υἱὸς , καίτοι κατὰ φύσιν καὶ αὐτῷ τῷ εἶναι συμπαρομαρτοῦν τὸ ἀξίωμα λαχὼν , αὐτόθεν , οἶμαί που , καταβαλοῦσι , καὶ τὸ δύσερι μεθέντες ὡς νῶσιν ἀποπληξίας , ἀποπαύσονται μὲν τὴν ἄῤῥητον τοῦ Υἱοῦ συκοφαντοῦντες οὐσίαν , φρονεῖν δ’ ἂν ἕλοιντο μεθ’ ἡμῶν ὀρθά . Ἀλλ’ ἐκεῖνοι μὲν , κατὰ τὸ εἰκὸς , ἐνστήσονται ταῖς σφῶν αὐτῶν ἐπαμύνοντες δόξαις , καὶ τοῦ ψεύδους ὑπερμαχόμενοι , καὶ προεστηκότες γεννικῶς , οὐ προθυμίαις , οἶμαι , δευτέραις , ἢ αἵπερ ἂν ἕλοιντό τινες · κατὰ δὴ οὖν τὸν πολέμου καὶ μάχης ὡπλίσθαι νόμον , πρό τε παίδων καὶ πρὸ γυναικῶν . Ἡμᾶς δὲ ἀνάγκη , ἀπιστοεπεῖν ἠρημένους , Filio , idque eodem plane modo , ct eadem vi prae ‐ dictam dicis , quo pacto demum eum minorem esse statues , cum dicat aperte : « Pater major me est » ; item : 568 « Vado ad Patrem meum et Patrem vestrum , et Deum meum ac Deum ve ‐ strum » Sciebat enim esse Deum suum Patrem .
Lemmas: A ἀλλά εἰμί προστίθημι ἐγώ , εἰμί Ἑρμῆς , ὁ ἀναμανθάνω ἐθέλω , ὅπῃ τε καί ὅπως εἰσποιέω ἔχω ὁ εἰμί θεός ὁ υἱός , καίτοι κατά φύσις καί αὐτός ὁ εἰμί συμπαρομαρτέω ὁ ἀξίωμα λαγχάνω , αὐτόθεν , οἴομαι ποῦ , καταβάλλω , καί ὁ δύσερις μεθίημι ὡς νάω ἀποπληξία , ἀποπαύω μέν ὁ ἄρρητος ὁ υἱός συκοφαντέω οὐσία , φρονέω δέ εἄν αἱρέω μετά ἐγώ ὀρθός . ἀλλά ἐκεῖνος μέν , κατά ὁ εἰκός , ἐνίστημι ὁ σφεῖς αὐτός ἐπαμύνω δόξα , καί ὁ ψεῦδος ὑπερμάχομαι , καί προίστημι γεννικός , οὖον προθυμία , οἴομαι , δύο , ἢ ὅσπερ εἄν αἱρέω τις · κατά δή οὖν ὁ πόλεμος καί μάχη ὁπλίζω νόμος , πρό τε παῖς καί πρό γυνή . ἡμός δέ ἀνάγκη , απιστοεπω ἀρημένος , Filio , idque eodem plane modo , ct eadem vi prae ‐ dictam dicis , quo pacto demum eum minorem esse statues , cum dicat aperte : « Pater major me est » ; item : 568 « Vado ad Patrem meum et Patrem vestrum , et Deum meum ac Deum ve ‐ strum » Sciebat enim esse Deum suum Patrem .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0502.1
rudiuntibus haud captu facilem undare verita - Α ἀνασκλεύειν τὰ κεχρυμμένα , καὶ τὸν τοῖς ὸμάτηστέροις οὐ ᾐδίδην ἔλεϊν ἀπογυμνοῦν ἁλήθειαν .
Lemmas: rudiuntibus haud captu facilem undare verita - Α ανασκλευεν ὁ κρύπτω , καί ὁ ὁ ὸμάτηστέροις οὖον ᾐδίδην αἱρέω ἀπογυμνόω ἀλήθεια .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0502.2
Μουνογενοὺς · " Oç en μορφῇΘεοῒὑπάρχων,οὐχἀρπαγμὸνᾐγ̣ΐ|saτοτόεἶναιἸosaΘεῷ,"ἐll"ἑαυτὸνἐκένωσεμορφὴνὅουλου λαβὼν ἃνὁμοιώματιἄνθρωπῳ γενόμενος,καὶὀχήματιεὑρεθεὶςὡςἁνθρωπος,ἔταπείνωσενἑαυτόν,yenvómovos ύπῆκοος μέχρι Θανᾶ ‐ tou,θανάτou δὲ σταuroú.AìòkàloΘεὸς αὐτὸν ὕπερ † ψῶσε,xaliξcar/isotoauτῷὄvoμɑ to ὑπὲρπᾶ νομα,ἵvaevtw͂ ŏvōmaτι 'Ιησοῦπᾶνyóvu xāmiŷ̀ktoupavníwn kallēptyeiwvnkałkataybovlıɔn,kalfpăssaɣlwūossaikgomologjoghatalīstiKürios‘ἹησοῦςΧριṣtos èlcδόξανΘεοῦΠατρόϲ."Ἀρ’οὖν,οὐχὶκαὶ BaùtocshimiνὁτῆςἐvanofouruphegosτοῡΛόγουxaἱᵢρὸς,εἴπερἕlosποθεντὸdvanaickraoyeflvduovanbaïaaî,'cofs outauvevvopxpâsinǎnvarguvdbûxeřei,wôsuXijῃπepân vooftocΘeoṡὤνὁLógocs,állxἢpiêgnpenἌνθρωπος,εἷς τὴν τῆς θεότητος ἀναπεφοίτηκε δόξαν , καὶ μετὰ σαρκὸς , καὶ ὅτε κεκένωκέ te xaλτεταπείνωσενἑαυτὸν,τόtekalϋfoûtahaeleyetai;"Ἐπεὶ,δίδaskɛ–πvbol ‐ miŋvgὰrvἂνwsἤblsta sou,καlıėromévmvpράσon . "
Lemmas: μουνογενος · " Oç en μορφηθεοιυπαρχων,ουχαρπαγμονηγι|saτοτοειναιιosaθεω,"εll"εαυτονεκενωσεμορφηνοολος λαμβάνω ἀνομοιόω γενόμενος,καὶὀχήματιεὑρεθεὶςὡςἁνθρωπος,ἔταπείνωσενἑαυτόν,yenvómovos ὑπήκοος μέχρι Θανά ‐ tou,θανάτou δέ σταuroú.AìòkàloΘεὸς αὐτός ὑπέρ † ὁράω to ὑπὲρπᾶ ὅς ŏvōmaτι 'Ιησοῦπᾶνyóvu xāmiŷ̀ktoupavníwn ὁράω èlcδόξανΘεοῦΠατρόσ."Ἀρ’οὖν,οὐχὶκαὶ ὁράω ὁράω vooftocΘeoṡὤνὁLógocs,állxἢpiêgnpenἌνθρωπος,εἷς ὁ ὁ θεότης ἀναφοιτάω δόξα , καί μετά σάρξ , καί ὅτε κενόω te xaλτεταπείνωσενἑαυτὸν,τόtekalϋfoûtahaeleyetai;"Ἐπεὶ,δίδaskɛ–πvbol ‐ ὅς ὁράω . "
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0502.3
<A KekénwokeνἑαυτὸνὁMounogeyñks,καθεῖςånδούλουμορφῇ>,καὶὑπέμεινεσταυρὸν,αἰσχύνηςκαταφρονήσasc,καὶγενόμενoscὑπῆκοοςμέχριθανάτου.Totygártoi,φασὶν,ἐχαρίσατοαὐτῷὄνοματὸὑπὲρπᾶνὄνομα,ἵvaeṇtv̄ὃvōmati᾿Ἱησοῦπᾶνγόνuxâmiph,ἐπouvaniŵν,καὶἐπιγείων,καὶκαταχθονίων.“Ap”οὔνἐντάζειτῇκαθ᾽ἡμᾶςμισθὸνἀνδραγαθημάτων,καὶδῶρονὑπακοῆς,καὶστέφανονεὐτολμίαςτὸκεκλῆσθαιΘεὸςἐκτήσατο,καὶτὸπροσκυνεῖσθαιδεῖνπρόϛτεαὐτῶντῶνἀγίωνἀγγέlion,ἠμῶντετῶνἐπὶγῆς,καὶτῶνἥδηκατοιχομένων "
Lemmas: <A ὁράω "
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0502.4
A Uukouṁ(ἐρῶγὰρδήti),μικρᾷτοῦπρέποντοςεἴςγετὸπαρὸνφροντίσας,διὰτὸἀναγκαῖον·τοῖςτῶνἐπὶγῆςὁλισθήμασι,καὶταῖςἡμῶνἀμαρτίαις,πλείστηνμὲνὥσηνἐχέτωτὴνχάρινὁμογενὴς[Io.Mouovyng].“Toutde”,ὅτιπρόφασιςαὐτῷτῆςθεοποιοῦδόξης,τῆςἀνθρωπότητοςτὰἐγκλήματα.Elmὴγὰρἡμάρτομεν,οὐκἦνγέγονεκαθ᾽ἡμᾶς·καὶεἰμὴγέγονεκαθ᾽ἡμᾶς,οὐδ᾽ἃνὑπέμεινετὸνσταυρόν·καὶεἰμὴἀπέθανεν,οὐδ᾽ἅνἐκτήσατοτὸπροσκυνεῖσθαιδεῖνπρόϛτεἡμῶναὐτῶνκαὶτῶνἀγίωνἀγγέlioν . ”
Lemmas: A Uukouṁ(ἐρῶγὰρδήti),μικρᾷτοῦπρέποντοςεἴςγετὸπαρὸνφροντίσας,διὰτὸἀναγκαῖον·τοῖςτῶνἐπὶγῆςὁλισθήμασι,καὶταῖςἡμῶνἀμαρτίαις,πλείστηνμὲνὥσηνἐχέτωτὴνχάρινὁμογενὴς[Io.Mouovyng].“Toutde”,ὅτιπρόφασιςαὐτῷτῆςθεοποιοῦδόξης,τῆςἀνθρωπότητοςτὰἐγκλήματα.Elmὴγὰρἡμάρτομεν,οὐκἦνγέγονεκαθ᾽ἡμᾶς·καὶεἰμὴγέγονεκαθ᾽ἡμᾶς,οὐδ᾽ἃνὑπέμεινετὸνσταυρόν·καὶεἰμὴἀπέθανεν,οὐδ᾽ἅνἐκτήσατοτὸπροσκυνεῖσθαιδεῖνπρόϛτεἡμῶναὐτῶνκαὶτῶνἀγίωνἀγγέlioν . ”
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0502.5
B Thrasoulsvμkvὁλόγος,pλὴνἔχειτὸπιθανόν .
Lemmas: B thrasoulsvμkvολογος,pληνεχειτοπιθανος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0504.2
B Ἀστεϊότατά γε , καὶ τοῦ κατεισκῆφθαι μακράν .
Lemmas: B αστείος γε , καί ὁ κατασκήπτω μακρός .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0504.3
A Θεοῦ δὲ ὄντος ἐν πᾶσι , καὶ ἀποφοιτῶντος μὲν οὐδενός , ἐνεργείᾳ δὲ τῇ θεοπρεπεῖ διαπιπλάντος τὰ πάντα , παύει τοι καὶ λέγοντος πρὸς τὸν Ἰσραήλ · « Ὁ οὐρανός μοι θρόνος , ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου · ποῖον οἷκον οἰκοδομήσετέ μοι , λέγει Κύριος , ἢ τίς τόπος τῆς καταπαύσεώς μου ; » περιτρέπων τὸ χρῆμα , καὶ μάλα ὀρθῶς , εἰς τὸν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς πεφηνότα Λόγον , ὁ δεσπότιος ἡμῖν γράφει Παῦλος · « Ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος , περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία , βάρβαρος καὶ Σκύθης , δοῦλος , βλεβύσρος , ἀλλὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσι Χριστός . » Καὶ αὖ ἐπὶ τούτοις · « Ὁ καταβὰς αὐτός ἐστι καὶ ὁ ἀναβὰς ὑπεράνω πάντων τῶν οὐρανῶν , ἵνα πληρώσῃ τὰ πάντα . » Ἆρ' οὖν , τὸ πάντα πληροῦν , καὶ διὰ παντὸς μὲν ἥκειν , εἶναι δὲ καὶ ἐν πᾶσιν , οὐ μεῖζον ἢ κατὰ κτίσιν ;
Lemmas: A Θεός δέ εἰμί ἐν πᾶς , καί αποφοιτών μέν οὐδείς , ἐνέργεια δέ ὁ θεοπρεπής διαπίμπλημι ὁ πᾶς , παύω ὅς καί λέγω πρός ὁ Ἰσραήλ · « ὁ οὐρανός ἐγώ θρόνος , ὁ δέ γῆ ὑποπόδιον ὁ πούς ἐγώ · ποῖος οἶκος οἰκοδομέω ἐγώ , λέγω Κύριος , ἢ τίς τόπος ὁ κατάπαυσις ἐγώ ; » περιτρέπω ὁ χρῆμα , καί μάλα ὀρθῶς , εἰς ὁ ἐκ Θεός πατήρ φαίνω Λόγος , ὁ δέσπος ἐγώ γράφω Παῦλος · « ὅπου οὐ ἐν Ἕλλην καί Ἰουδαῖος , περιτομή καί ἀκροβυστία , βάρβαρος καί Σκύθης , δοῦλος , βλεβύσρος , ἀλλά πᾶς καί ἐν πᾶς Χριστός . » καί αὖος ἐπί οὗτος · « ὁ καταβαίνω αὐτός εἰμί καί ὁ ἀναβαίνω ὑπεράνω πᾶς ὁ οὐρανός , ἵνα πληρόω ὁ πᾶς . » ἆρα οὖν , ὁ πᾶς πληρόω , καί διά πᾶς μέν ἥκω , εἰμί δέ καί ἐν πᾶς , οὖον μείζων ἢ κατά κτίσις ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0504.4
B Πῶς γὰρ οὔ ;
Lemmas: B Πῶς γάρ οὖον ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0505.1
973 A Ἁγίου δὲ παντὸς , τὴν ἐγκόσμιόν τε καὶ σαρ ‐ A κικὴν μεθέντο ; ζωὴν , ἀνατεθεικότο ; δὲ ὥσπερ Θεῷ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν , αὐχημά τε ποιεῖσθα : διεγνωκότος παρ’ αὐτὸν οὐδένα , γράφει πάλιν ὁ Παῦλος · « Ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νόμῳ ἀπέθανον , ἵνα Θεῷ ζήσω , δῆλον δὲ ὅτι τῷ Υἱῷ , καὶ δι’ αὐτοῦ , τῷ Πατρί . » Εἶνι δ’ ἄν σοι καὶ τοῦτο σαφὴς , καὶ ἀναμφιλόγως : ἔχον , εἰ προσθέντος ἐπαίοις · « Εἷς γὰρ ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν , ἵνα οἱ ζῶντες , μηκέτι ἑαυτοῖς ζῶσιν , ἀλλὰ τῷ ὑπὲρ αὐτῶν ἀποθανόντι καὶ ἐγερθέντι . » Καὶ μὴν ἐπὶ τούτοις · « Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι , εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ · » καίτοι φάσκοντος ἁγίου παντός · « Χαρήσομαι ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ Σωτῆρί μου , Κύριος ὁ Θεός μου δύναμίς μου . »
Lemmas: 973 A ἅγιος δέ πᾶς , ὁ ἐγκόσμιον τε καί Σαρ ‐ A κική μεθίημι ; ζωή , ἀνατίθημι ; δέ ὥσπερ Θεός ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , αὔχημα τε ποιέω : διαγιγνώσκω παρά αὐτός οὐδείς , γράφω πάλιν ὁ Παῦλος · « ἐγώ γάρ διά νόμος νόμος ἀποθνῄσκω , ἵνα Θεός ζῶ , δῆλος δέ ὅτι ὁ υἱός , καί διά αὐτός , ὁ πατήρ . » εἶν δέ ἄν σύ καί οὗτος σαφής , καί ἀναμφίλογος : ἔχω , εἰμί προστίθημι ἐπαΐω · « εἷς γάρ ὑπέρ πᾶς ἀποθνῄσκω , ἵνα ὁ ζῶ , μηκέτι ἑαυτοῦ ζῶ , ἀλλά ὁ ὑπέρ αὐτός ἀποθνῄσκω καί ἐγείρω . » καί μήv ἐπί οὗτος · « ἐμός δέ μή γίγνομαι καυχάομαι , εἰμί μή ἐν ὁ σταυρός ὁ Χριστός · » καίτοι φάσκω ἅγιος πᾶς · « χαίρω ἐπί ὁ Θεός ὁ Σωτήρ ἐγώ , Κύριος ὁ Θεός ἐγώ δύναμις ἐγώ . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0505.2
B Καὶ μὴν , ὦ γενναῖε , τῶν μὲν τοιούτων ἡμῖν ἅλις ἐννοῶν . Θεὸς γὰρ οὔτι που ψευδώνυμος , ἀληθὴς δὲ μᾶλλον ὁ Υἱὸς διὰ μυρίων ὅσων ἡμῖν ἀπεφάνθη λόγων . Τοιγάρτοι , τόδε μεθεὶς , ἐκεῖνο φράσον , τὸ , ὅπω ; ἄν τις ἐκδιέαιτο καὶ συνιέναι πρέποι · « Πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα μου , καὶ Πατέρα ὑμῶν , καὶ Θεόν μου , καὶ Θεὸν ὑμῶν . » Τί δὲ δὴ καὶ παθὼν , Θεὸν ἑαυτοῦ τὸν Πατέρα καλεῖ ; Μὴ γὰρ ἐνδοιάσῃς ὅλως , ὅτι πάντως που καὶ τοῦτο ἐροῦσιν .
Lemmas: B καί μήv , εἰμί γενναῖος , ὁ μέν τοιοῦτος ἐγώ ἅλις ἐννοέω . θεός γάρ οὔτις ποῦ ψευδώνυμος , ἀληθής δέ μᾶλλον ὁ υἱός διά μυρίος ὅσος ἐγώ ἀποφαίνω λόγος . τοιγάρ , ὅδε μεθίημι , ἐκεῖνος φράζω , ὁ , ὅπω ; ἄν τις ἐκδίδωμι καί συνίημι πρέπω · « πορεύω πρός ὁ πατήρ ἐγώ , καί πατήρ σύ , καί Θεός ἐγώ , καί θεός σύ . » τις δέ δή καί πάσχω , θεός ἑαυτοῦ ὁ πατήρ καλέω ; μή γάρ ἐνδοιάζω ὅλως , ὅτι πάντως ποῦ καί οὗτος εἴρω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0505.3
A Ἀταλαίπωρος κομιδῇ τῶν ζητουμένων ἡ γνῶσις , καὶ οὐκ ἀνάντης ἐλεῖν , εἴ τῳ τις εἴη σοφὸς : καὶ ἀρτίρρων ὁ νοῦς . Γέγραπται γὰρ , ὅτι « Πάντα ἐνοίκια τοῖς συνιοῦσι , καὶ ὀρθὰ τοῖς εὑρίσκουσι γνῶσιν . » Εἰ δὲ δή τις ἕλοιτο , τὸ ἐπ’ εὐθὺ φέρεσθαι μεθεὶς , εὐηθέστατα σκολιοδρομεῖν , καὶ τὴν εὐστιθῇ τῶν θεωρημάτων μεταμείψας ὁδὸν , παρατρέπεσθαι πρὸς ἑτέραν , ἀκάνθαις περιπασεῖναι καὶ ῥόθροις , καὶ τοῖς C διὰ μέσου προσπταίσμασιν . Ὅθεν , οἶμαι , καὶ αἰνιγματωδῶς ὁ νόμος ταυτί που παραδηλῶν · « Ὁδῷ βασιλικῇ πορεύσῃ , φησὶ , καὶ οὐκ ἐκκλινεῖς δεξιᾷ , οὐδὲ ἀριστερᾷ . » Ὅταν τοίνυν τὰ , ὅσα ἐστὶ μείω μὲν ἢ κατὰ Θεοῦ δόξαν , γεννητὴν δὲ φύσιν οὐχ ὑπερκείμενα , λέγηται περὶ τοῦ Υἱοῦ , μὴ τὴν ἄῤῥητον εὐθὺς καὶ ἐκ Πατρὸς ἰδικῶς ἀναλογίζου φύσιν , ἀλλ’ ἧπερ ἂν ἴοι τῶν θεωρημάτων ὁ σκοπὸς , ἴθι κατὰ ῥοῦν , μήτε τὰ τῆς θεότητος ἰδικῶς τοῖς τῆς ἀνθρωπότητος ἐγκαταγράφων μέτροις , μήτε τῆς ἀνθρωπότητος τὸ σμικροπρεπὲς τῇ ὑπὲρ πάντα φύσει προσνέμων , ὡς αὐτῇ κυρίως προσπαρυκὸς , ἀλλ’ εὐχρινῇ καὶ τατορευμένῃ τὴν ἐφ’ ἑκάστῳ διαστολὴν εὖ μάλα ποιεῖσθαι διεγνωκώς . Ὧδε γὰρ ἂν ἔχοις , καὶ οὐχ ἑτέρως , D τὸ ἀπλανεστάτην δύνασθαι τὴν θεωρίαν ἑλεῖν .
Lemmas: A ἀταλαίπωρος κομιδή ὁ ζητέω ὁ γνῶσις , καί οὐ ἀνάντης αἱρέω , εἰμί ὁ τις εἰμί σοφός : καί ἀρτίρρων ὁ νόος . γράφω γάρ , ὅτι « Πάν ἐνοίκιος ὁ σύνειμι1 , καί ὀρθός ὁ εὑρίσκω γνῶσις . » εἰμί δέ δή τις αἱρέω , ὁ ἐπί εὐθύς2 φέρω μεθίημι , εὐήθης σκολιοδρομέω , καί ὁ εὐστιθῇ ὁ θεώρημα μεταμείβω ὁδός , παρατρέπω πρός ἕτερος , ἄκανθα περιπάσσω καί ῥόθροις , καί ὁ C διά μέσος πρόσπταισμα . ὅθεν , οἴομαι , καί αἰνιγματωδῶς ὁ νόμος οὗτος ποῦ παραδηλόω · « ὁδός βασιλικός πορεύω , φημί , καί οὐ ἐκκλίνω δεξιός , οὐδέ ἀριστερός . » ὅταν τοίνυν ὁ , ὅσος εἰμί μείων μέν ἢ κατά Θεός δόξα , γεννητής δέ φύσις οὐ ὑπέρκειμαι , λέγω περί ὁ υἱός , μή ὁ ἄρρητος εὐθύς καί ἐκ πατήρ ἰδικός ἀναλογίζομαι φύσις , ἀλλά ὁ εἄν ἔρχομαι ὁ θεώρημα ὁ σκοπός , ἔρχομαι κατά ῥόος , μήτε ὁ ὁ θεότης ἰδικός ὁ ὁ ἀνθρωπότης ἐγκαταγράφω μέτρον , μήτε ὁ ἀνθρωπότης ὁ σμικροπρεπὲς ὁ ὑπέρ πᾶς φύσις προσνέμω , ὡς αὐτός κύριος προσπαρυκὸς , ἀλλά ευκρινής καί τορευμένος ὁ ἐπί ἕκαστος διαστολή εὕω μάλα ποιέω διαγιγνώσκω . ὧδε γάρ εἄν ἔχω , καί οὐ ἑτέρως , D ὁ ἀπλανής δύναμαι ὁ θεωρία αἱρέω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0505.4
B Οἷον δὲ δὴ τί φής ;
Lemmas: B οἷος δέ δή τίς φημί ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0505.5
A Ὁ μακάριος ἔφη Παῦλος περὶ τοῦ Μονογενοῦς ὅτι , καὶ ἀπαύγασμα τῆς δόξης , καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός . Ἃνες δὴ οὖν ἄν γε τουτοισὶ , καὶ παντὸς ἐπιδείνια γένητο μαθίει τὸν νοῦν , καὶ τὸ θεῖον αὐτὸ περιαθρείτω κάλλος , καὶ τὴν ἄῤῥητον αὐτοῦ κατασκεπέσθω γέννησιν , καὶ τὸν τῆς ὑπάρξεως τρόπον ὡς ἐν ἐσόπτρῳ βλέπων , κατακροτείτω ταῖς εὐφημίαις . Εἰ δὲ δὴ γράφοι περὶ αὐτοῦ · « Ὅς ἐν τοῖς ἡμέραις τῆς σαρκὸς αὐτοῦ δεήσεις τε 974
Lemmas: A ὁ μακάριος φημί Παῦλος περί ὁ Μονογενώ ὅτι , καί ἀπαύγασμα ὁ δόξα , καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις ὁ Θεός καί πατήρ . ἀνίημι δή οὖν ἄν γε οὗτος , καί πᾶς ἐπιδείνια γίγνομαι μανθάνω ὁ νόος , καί ὁ θέω αὐτός περιαθρέω κάλλος , καί ὁ ἄρρητος αὐτός κατασκέπω γέννησις , καί ὁ ὁ ὕπαρξις τρόπος ὡς ἐν εἴσοπτρον βλέπω , κατακροτέω ὁ εὐφημία . εἰμί δέ δή γράφω περί αὐτός · « ὅς ἐν ὁ ἡμέρα ὁ σάρξ αὐτός δήω τε 974
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0506.1
A καὶ ἱκετηρίας πρὸς τὸν δυνάμενον σώζειν αὐτὸν ἐκ θανάτου , μετὰ κραυγῆς ἰσχυρᾶς , καὶ δακρύων προσενέγκας , καὶ εἰσακουσθεὶς ἀπὸ τῆς εὐλαβείας . Καίπερ ὢν Υἱὸς , ἔμαθεν ἐφ’ ὧν ἔπαθε τὴν ὑπακοὴν , κἀτίθει βραχὺ , καὶ τὸ τῆς ἀνθρωπότητος ἀναλογίζου μέτρον . Οὐ γὰρ ἂν ἀκόθανεν ὁ χαρακτὴρ τοῦ Πατρός . Ἐπειδὴ δὲ καὶ ἐν ταῖς τῆς σαρκὸς ἡμέραις ἡ ἱκετηρία γέγονε , σαρκὸς ἂν εἴη τὸ δεῖμα , καὶ τῆς ἀνθρωπότητος · ἰδικῶς τὸ κατοβρωθεῖσθαι θάνατον . Οὐκοῦν εἰ καὶ λέγοιτο λαβεῖν τὸ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , μὴ τῶν τῆς θεότητος ὅρων ἀποσόβει τὸν Υἱὸν , ᾗ λόγος ἐστὶ καὶ ἐκ Θεοῦ πέφηνε Πατρός . Ἦν γὰρ φύσει καὶ ἀληθῶς Θεὸς , καὶ πρὸ τῶν τῆς κενώσεως χρόνων . Ἢ οὐχὶ δὴ τοῦτο ἐρεῖς ;
Lemmas: A καί ἱκετηρία πρός ὁ δύναμαι σῴζω αὐτός ἐκ θάνατος , μετά κραυγή ἰσχυρός , καί δάκρυ προσφέρω , καί εἰσακούω ἀπό ὁ εὐλάβεια . καίπερ εἰμί υἱός , μανθάνω ἐπί ὅς πάσχω ὁ ὑπακοή , κατιθεω βραχύς , καί ὁ ὁ ἀνθρωπότης ἀναλογίζομαι μέτρον . οὖον γάρ εἄν ακοθνησκω ὁ χαρακτήρ ὁ πατήρ . ἐπεί δέ καί ἐν ὁ ὁ σάρξ ἡμέρα ὁ ἱκετηρία γίγνομαι , σάρξ εἄν εἰμί ὁ δεῖμα , καί ὁ ἀνθρωπότης · ἰδικός ὁ κατοβρωθειεπομαι θάνατος . οὐκοῦν εἰμί καί λέγω λαμβάνω ὁ ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , μή ὁ ὁ θεότης ὁράω αποσοβώ ὁ υἱός , ὅς λόγος εἰμί καί ἐκ Θεός φαίνω πατήρ . ἦς γάρ φύσις καί ἀληθής θεός , καί πρό ὁ ὁ κένωσις χρόνος . ἤ οὐ δή οὗτος εἴρω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0506.2
B Πάνυ γε .
Lemmas: B πάνυ γε .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0506.3
A Ἐπειδὴ δὲ πέφηνεν ἄνθρωπος , καθεὶς ἑαυτὸν εἰς κένωσιν καὶ εἰς δούλου μορφὴν , γέγονε μεθ’ ἡμῶν , καὶ ὑπὸ Θεὸν , οὐκ ἀπεμπολήσας ὅπερ ἦν , τὸ δὲ τῆς ἀνθρωπότητος μέτρον οὐκ ἀτιμάσας . Συνεπτώκυστε γὰρ ἡμῖν πλούσιος ὢν ὡς Θεός . Τοιγάρτοι καὶ ὑπὸ νόμον , καὶ μὴν καὶ ἐν δούλοις , καὶ ἐν τοῖς ἀνόμοις ἐλογίσθη , καὶ αὐτὸν ὑπείστη τὸν κατὰ σάρκα θάνατον . Ἀλλ’ ἦν ἀναγκαῖον , τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς ὄντα Θεὸν , καὶ ἀνεισποίητον ἔχοντα τὴν ἐπὶ τούτῳ δόξαν , μὴ τοῖς τῆς κενώσεως ἐμπλεγμερῆσαι μέτροις , ἀλλ’ εἰς τὴν ἄνωθέν τε καὶ ἀπαρχῆς καὶ ἰδικῶς ἐνυπάρχουσαν παλινδρομῆσαι τιμὴν , μετὰ τοῦ προσληφθέντος σχήματος . Ἀκούει τοίνυν ὡς ἄνθρωπος , καίτοι Θεὸς ὢν φύσει καὶ Υἱός · « Ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε · » καὶ « Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου . » Ἐπειδὴ γὰρ ὅλως γέγονεν ἄνθρωπος , καὶ καθῆκεν ἑαυτὸν εἰς κένωσιν , γέγονέ τε οὕτω καὶ ὑπὸ Θεὸν · ἀναγκαιότατά τε καὶ πρεπωδέστατα τοῖς τῆς κενώσεως συμπλάττεται μέτροις , καὶ Θεὸν ἐκεγράψατο μεθ’ ἡμῶν , τὸν φύσει τε καὶ ἀληθῶς ἑαυτοῦ μὲν Πατέρα , Θεὸν δὲ ἡμῶν . Διὰ γάρ τοι τοῦτο καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ , καίτοι τὴν ὑπὸ Θεῷ δουλείαν ἔχοντες φυσικὴν , Πατέρα καλοῦμεν τὸν Θεὸν , τῇ πρὸς τὸν Υἱὸν συμμορφίᾳ πλουτοῦντες τὸ χρῆμα . Καταυλίζεται γὰρ ἐν ἡμῖν καὶ ἐνῴκησεν ὁ Υἱὸς , διὰ τοῦ ἰδίου Πατρός · « ἐν ᾧ καὶ δι’ οὗ κράζομεν · » « Ἀββά , ὁ Πατήρ . » Ὅτι δὲ ( 1 ) μήνυσιν ἀκριβῆ καὶ οἱονεὶ σήμαντρον υἱοθεσίας τῆς πρὸς Θεὸν τὸ Πνεῦμά ἐστιν ἐν ἡμῖν , δι’ οὗ πρὸς Υἱὸν μεμορφώμεθα , σαφηνιεῖ γράφων ὁ Παῦλος · « Ὅτι δέ ἐστε υἱοὶ , ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν , κράζον · Ἀββά , ὁ Πατήρ . »
Lemmas: A ἐπεί δέ φαίνω ἄνθρωπος , καθίημι ἑαυτοῦ εἰς κένωσις καί εἰς δοῦλος μορφή , γίγνομαι μετά ἐγώ , καί ὑπό θεός , οὐ ἀπεμπολάω ὅσπερ εἰμί , ὁ δέ ὁ ἀνθρωπότης μέτρον οὐ ἀτιμάζω . Συνεπτώκυστε γάρ ἐγώ πλούσιος εἰμί ὡς Θεός . τοιγάρ καί ὑπό νόμος , καί μήv καί ἐν δοῦλος , καί ἐν ὁ ἄνομος λογίζομαι , καί αὐτός ὑφίστημι ὁ κατά σάρξ θάνατος . ἀλλά εἰμί ἀναγκαῖος , ὁ φύσις τε καί ἀληθής εἰμί θεός , καί ἀναλέγω ἔχω ὁ ἐπί οὗτος δόξα , μή ὁ ὁ κένωσις ἐμπλέκω μέτρον , ἀλλά εἰς ὁ ἄνωθεν τε καί ἀπαρχῆς καί ἰδικός ἐνυπάρχω παλινδρομέω τιμή , μετά ὁ προσλαμβάνω σχῆμα . ἀκούω τοίνυν ὡς ἄνθρωπος , καίτοι θεός εἰμί φύσις καί υἱός · « ἐγώ σήμερον γεννάω σύ · » καί « κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . » ἐπεί γάρ ὅλως γίγνομαι ἄνθρωπος , καί καθίημι ἑαυτοῦ εἰς κένωσις , γίγνομαι τε οὗτος καί ὑπό θεός · ἀναγκαῖος τε καί πρεπώδης ὁ ὁ κένωσις συμπλήσσω μέτρον , καί θεός ἐκγράφω μετά ἐγώ , ὁ φύσις τε καί ἀληθής ἑαυτοῦ μέν πατήρ , θεός δέ ἐγώ . Ζεύς γάρ ὅς οὗτος καί ἐγώ αὐτός , καίτοι ὁ ὑπό Θεός δουλεία ἔχω φυσικός , πατήρ καλέω ὁ θεός , ὁ πρός ὁ υἱός συμμορφία πλουτέω ὁ χρῆμα . καταυλίζομαι γάρ ἐν ἐγώ καί ἐνοικέω ὁ υἱός , διά ὁ ἴδιος πατήρ · « ἐν ὅς καί διά ὅς κράζω · » « ἀββα , ὁ Πατήρ . » ὅτι2 δέ ( 1 ) μήνυσις ἀκριβής καί οἱονεί σημαντήριον υἱοθεσία ὁ πρός θεός ὁ πνεῦμα εἰμί ἐν ἐγώ , διά ὅς πρός υἱός μορφόω , σαφηνίζω γράφω ὁ Παῦλος · « ὅτι2 δέ εἰμί υἱός , ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ υἱός αὐτός εἰς ὁ Καρδία σύ , κράζω · ἀββα , ὁ Πατήρ . »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0506.4
B Εὖ λέγεις .
Lemmas: B εὕω λέγω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0506.5
A Οἶμαι μὲν οὖν ἔγωγε τοὺς διεναντίας καταναρκήσειν ἔτι τὴν ἀντίστασιν , καὶ τὸ τοῖς τῆς ἀληθείας ἀντιχέρεσθαι λόγοις , ὡς ἀπηχθημένον , ἤδη διαῤριπτεῖν . Εἰ δὲ δὴ τοῦτο μὲν οὐχὶ ὄρφνεν , ἐνστήσαιντο δὲ , καὶ ἐροῦσιν ἔτι , Θεὸν ἀληθῶς τοῦ Υἱοῦ τὸν Πατέρα ὑπάρχειν , οὐκ εἰδεθεισμένης τῆς οἰκονομίας .
Lemmas: A οἴμη μέν οὖν ἔγωγε ὁ διενάντιος καταναρκάω ἔτι ὁ ἀντίστασις , καί ὁ ὁ ὁ ἀλήθεια ἀντιχέρεσθαι λόγος , ὡς ἀπεχθάνομαι , ἤδη διαρρίπτω . εἰμί δέ δή οὗτος μέν οὐ ὀρφνός , ἐνίστημι δέ , καί εἴρω ἔτι , θεός ἀληθής ὁ υἱός ὁ πατήρ ὑπάρχω , οὐ εἰδεθεισμένης ὁ οἰκονομία .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0507.1
ἐφ’ ᾗπερ ἔφη Θεὸν ἑαυτοῦ τὸν Πατέρα · πῶς οὐκ ἀναγκαῖον εἰπεῖν , ὅτι νομοθέτας μὲν καὶ ὁριστὰς , ὧν ἂν βούλοιντο νοεῖν ἢ λέγειν παραδεξαίμεθα ἂν οὐδαμῶς . πρέποι δ’ ἂν μᾶλλον ἡμῖν ταῖς τοῦ Σωτῆρος φωναῖς ἀπονέμειν τὸ ἀληθές · Ἔφη τοίνυν · « Ὅτι πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα μου , καὶ Πατέρα ὑμῶν , καὶ Θεόν μου , καὶ Θεὸν ὑμῶν . » Διατεινέσθων οὖν , ὅτι καὶ ἡμεῖς , υἱοὶ μετ’ αὐτοῦ κατὰ φύσιν , εἴπερ ἐστὶν αὐτὸς μεθ’ ἡμῶν κατὰ φύσιν ὑπὸ Θεόν . Πορεύομαι γὰρ , φησὶ , πρὸς τὸν Πατέρα μου , καὶ Πατέρα ὑμῶν . Τὸ δὲ Υἱὸς ὄνομα , τὸ οὐσιωδῶς ἐκ Πατρὸς γεγεννῆσθαι δηλοῖ . Μείστοι δὴ οὖν ὅσοι κατὰ φύσιν υἱοὶ , μᾶλλον δὲ ἀριθμοῦ κρείττονε ; καὶ , τὸ τῆς δυσφημίας παρείσθω πλάτος , εἰ πάντες υἱοὶ κατὰ φύσιν , ταύτῃ τοι καὶ θεοί . Ἀλλ’ οἶμαί που πάντως αὐτίκα δὴ μάλα ἐρεῖν , ὅτι ξένιον μὲν εἰς ἡμᾶς ἡμερότητος Θεοῦ , τὸ τῆς υἱότητος ὄνομα · γηγενεῖς γὰρ ὄντες τὴν φύσιν , οὐκ ἐκ Θεοῦ γεγεννήμεθα , κατά γε τὸν ἀληθῆ τῆς γεννήσεως τρόπον , ἔξωθεν δὲ ἡμῖν καὶ εἰσακερμίνον , τὸ χρῆναι καλεῖν Πατέρα τὸν Θεόν . Εἶτα τί , φαῖμεν ἂν καὶ ἡμεῖς αὐτοῖς , ὦ πάντα τολμῶντες εὐκόλως , τί μὴμοιχὶ τοῖς ἴσοις ἀπευθύνεσθε λογισμοῖς πρὸς τὸ ὀρθῶς τε καὶ ἀμωμήτως ἔχον , παραληροῦντες δὲ οὕτως οὐκ ἔρυθριᾶτε μακρά ; Πῶς γὰρ οὐκ ἄμεινον διενθυμεῖσθαι σοφῶς , ὡς ἐπείπερ ἐπεὶ κατὰ φύσιν ἐκ Θεοῦ , τουτἐστιν , ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς , ἀκαλλὲς αὐτῷ τὸ συναριθμεῖσθαι κτίσμασι , πρέποι δ’ ἂν μᾶλλον , τὸ εἶναι Θεόν ; καὶ ἐπειδὴ πέφηνεν ἄνθρωπος , εἰσποίησόν τε καὶ ἐπακτὸν εἴη δήπου πάντως ἂν μετὰ τῆς σαρκὸς καὶ τῶν τῆς ἀνθρωπότητος μέτρων , τὸ ὑπὸ Θεῷ γενέσθαι τὸν ἐξ αὐτοῦ ;
Lemmas: ἐπί ὅσπερ φημί θεός ἑαυτοῦ ὁ πατήρ · πῶς οὐ ἀναγκαῖος εἶπον , ὅτι νομοθέτης μέν καί ὁριστής , ὅς εἄν βούλομαι νοέω ἢ λέγω παραδέχομαι εἄν οὐδαμῶς . πρέπω δέ εἄν μᾶλλον ἐγώ ὁ ὁ Σωτήρ φωνή ἀπονέμω ὁ ἀληθής · φημί τοίνυν · « ὅτι2 πορεύω πρός ὁ πατήρ ἐγώ , καί πατήρ σύ , καί Θεός ἐγώ , καί θεός σύ . » διατείνω οὖν , ὅτι καί ἐγώ , υἱός μετά αὐτός κατά φύσις , εἴπερ εἰμί αὐτός μετά ἐγώ κατά φύσις ὑπό Θεός . πορεύω γάρ , φημί , πρός ὁ πατήρ ἐγώ , καί πατήρ σύ . ὁ δέ υἱός ὄνομα , ὁ οὐσιωδῶς ἐκ πατήρ γεννάω δηλόω . Μείστοι δή οὖν ὅσος κατά φύσις υἱός , μᾶλλον δέ ἀριθμός ἀγαθός ; καί , ὁ ὁ δυσφημία παρίημι πλάτος , εἰμί πᾶς υἱός κατά φύσις , οὗτος ὅς καί θεός . ἀλλά οἴομαι ποῦ πάντως αὐτίκα δή μάλα εἴρω , ὅτι ξένιος μέν εἰς ἐγώ ἡμερότης Θεός , ὁ ὁ υἱότης ὄνομα · γηγενής γάρ εἰμί ὁ φύσις , οὐ ἐκ Θεός γεννάω , κατά γε ὁ ἀληθής ὁ γέννησις τρόπος , ἔξωθεν δέ ἐγώ καί εἰσακερμίνον , ὁ χρή καλέω πατήρ ὁ Θεός . εἶτα τίς , φημί εἄν καί ἐγώ αὐτός , εἰμί πᾶς τολμάω εὐκόλως , τίς μημοαδδιξ ὁ ἴσος ἀπευθύνω λογισμός πρός ὁ ὀρθῶς τε καί ἀμώμητος ἔχω , παραληρέω δέ οὕτως οὐ ἐρυθριάω μακρός ; Πῶς γάρ οὐ ἀγαθός διενθυμέομαι σοφός , ὡς ἐπεί ἐπεί κατά φύσις ἐκ Θεός , τουτέστιν , ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ , ἀκαλλής αὐτός ὁ συναριθμέω κτίσμα , πρέπω δέ εἄν μᾶλλον , ὁ εἰμί Θεός ; καί ἐπεί φαίνω ἄνθρωπος , εἰσποιέω τε καί ἐπακτός εἰμί δήπου πάντως εἄν μετά ὁ σάρξ καί ὁ ὁ ἀνθρωπότης μέτρον , ὁ ὑπό Θεός γίγνομαι ὁ ἐκ αὐτός ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0507.2
B Ἀλλ’ εἰ μηδὲν , φησὶ , τὸ διάφορον ἐν Υἱῷ , Θεὸς ἃ ὄντως ἐστὶν , ὥσπερ ἂν νοοῖτο καὶ ὁ Πατὴρ , πάντως που καὶ ἴσον ἐρεῖς , καὶ κατ’ οὐδὲν ὅλως μειονεκτούμενον . Εἶτα πῶς ἔφασκεν αὐτός · « Ὁ Πατὴρ μείζων μού ἐστιν ; »
Lemmas: B ἀλλά εἰμί μηδείς , φημί , ὁ διάφορος ἐν υἱός , θεός ὁ εἰμί εἰμί , ὥσπερ εἄν νοέω καί ὁ πατήρ , πάντως ποῦ καί ἴσος εἴρω , καί κατά οὐδείς ὅλως μειονεκτέω . εἶτα πῶς φάσκω αὐτός · « ὁ πατήρ μείζων ἐγώ εἰμί ; »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0507.3
A Θεοῦ γὰρ , εἰπέ μοι , πρὸς Θεὸν , εἰ ἐπ’ ἀμφοῖν νοοῖτο τὸ φύσει τε καὶ ἀληθῶς , πολανἄν τις ἴδοι τὴν διαφορὰν , ἢ τί τὸ μισολαβοῦν κατὰ γε τὸ ἑτεροίως ἔχειν ; Ἐπειδὴ δὲ χαρακτῆρα τοῦ Πατρὸς , ἄκρως τε καὶ πέρα λόγου παντὸς , οἱονεί πως ἐκτετορνευμένον εἰς ἐμφέρειαν φυσικὴν διεβεβαιούμεθα τὸν Υἱόν · πῶς ἂν ἡμῖν , εἴπερ ἀληθῶς ἐν μείοσι καὶ οὐχὶ τελείως ἐστὶν ἐν οἷς ὁ Πατὴρ , κατασημήνειαν ἂν ἐν ἑαυτῷ τὸν ἀμείνω τε καὶ ὑπερκείμενον κατ’ αὐτούς ; Υἱὸ γάρ που τὸ ἐνδεὲς , τοῦ τελείως ἔχοντος εἰκὼν τε καὶ ὁμοιότης ἀπαραποίητος παντελῶς εἴη ἂν · ἀλλ’ οὐδ’ ἂν Θεὸς ὑπεράλλοτο Θεὸν , ἤγουν ἐν χείροσιν ἅτερος ἑτέρου νοοῖτό ποτε κατὰ τὸ εἶναι Θεὸς , ἐπεὶ μηδὲ ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ , κατά γε τὸ εἶναι τοῦθ’ ὅπερ ἐπὶ , διαφέροι ἄν . Ῥώμῃ μὲν γὰρ καὶ φρονήσει , καὶ τοῖς κατ’ ἀρετὴν αὐχήμασι , καὶ μὴν καὶ ποσότητι καὶ ὑφάσει σώματος , δυσειδείᾳ τε καὶ εὐμορφίᾳ καὶ χρώματος ἐτερότητι διενεγκεῖν ὁ δεῖνα τοῦ δεῖνος , λέγοιτ’ ἂν ἔσθ’ ὅτε . Εἰ δὲ δή τι , ἰλοῖτο σαφῶς , Πέτρου τε καὶ Παύλου τίς ἂν εἴη τυχὴν ὁ
Lemmas: A Θεός γάρ , εἶπον ἐγώ , πρός θεός , εἰμί ἐπί ἄμφω νοέω ὁ φύσις τε καί ἀληθής , πολανα τις ὁράω ὁ διαφορά , ἢ τίς ὁ μισολαμβανω κατά γε ὁ ἑτεροῖος ἔχω ; ἐπεί δέ χαρακτήρ ὁ πατήρ , ἄκρως τε καί πέρα λόγος πᾶς , οἱονεί πως ἐκτορνεύω εἰς ἐμφέρεια φυσικός διαβεβαιόομαι ὁ υἱός · πῶς εἄν ἐγώ , εἴπερ ἀληθής ἐν μείων καί οὐ τέλειος εἰμί ἐν ὅς ὁ πατήρ , κατασημαίνω εἄν ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀγαθός τε καί ὑπέρκειμαι κατά αὐτός ; υιός γάρ ποῦ ὁ ἐνδεής , ὁ τέλειος ἔχω εἰκών τε καί ὁμοιότης ἀπαραποίητος παντελῶς εἰμί εἄν · ἀλλά οὐδέ εἄν θεός ὑπεράλλομαι θεός , ἤγουν ἐν χείρων ἕτερος ἕτερος νοέω ποτός κατά ὁ εἰμί θεός , ἐπεί μηδέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , κατά γε ὁ εἰμί οὗτος ὅσπερ ἐπί , διαφέρω ἄν . Ῥώμη μέν γάρ καί φρόνησις , καί ὁ κατά ἀρετή αὔχημα , καί μήv καί ποσότης καί ὑφαίνω σῶμα , δυσείδεια τε καί εὐμορφία καί χρῶμα ἔτερος διαφέρω ὁ Δεῖνα ὁ Δεῖνος , λέγω εἄν ἔστω ὅτε . εἰμί δέ δή τίς , ἵλημι σαφῶς , Πέτρος τε καί Παῦλος τίς εἄν εἰμί Τύχη ὁ
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0508.1
nor , nec nisi insana mente videbit . Quamdo igitur A τῆς οὐσίας ὅρος ἀναμαθεῖν , ἴσον ἐπ’ ἀμφοῖν εὑρήσει καὶ ὡσαύτως ἔχοντα κατὰ πᾶν ὁτιοῦν , τὸ δὲ δὴ μεῖον ἢ ὅτι’ , φληνάφως , οἶμαί που , καὶ οὐκ ἐκ νοῦ τοῦ σώφρονος διασκέψαιτ’ ἄν . Μείζονα τοίνυν ἐπείπερ εἶναί φασι τὸν Πατέρα , τί δὴ ἄρα τὸ ὑπερτεροῦν ἐν αὐτῷ , καὶ ᾧ τὸ μεῖζον εἰσέβληκεν , ἀποδεικνύντων αὐτοί
Lemmas: nor , nec nisi insana mente videbit . Quamdo igitur A ὁ οὐσία ὅρος ἀναμανθάνω , ἴσος ἐπί ἄμφω εὑρίσκω καί ὡσαύτως ἔχω κατά πᾶς ὁστισοῦν , ὁ δέ δή μείων ἢ ὅστις , φληναφάω , οἴομαι ποῦ , καί οὐ ἐκ νόος ὁ σώφρων διασκέπτομαι ἄν . μείζων τοίνυν ἐπεί εἰμί φημί ὁ πατήρ , τίς δή ἄρα ὁ υπερτερώ ἐν αὐτός , καί ὅς ὁ μείζων εἰσβάλλω , ἀποδείκνυμι αὐτός
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0508.2
B Ἆρ’ οὖν διημάρτηκε τἀληθοῦς ὁ Υἱὸς φάσκων , « Ὅτι μείζων μού ἐστιν ὁ Πατήρ ; »
Lemmas: B ἆρα οὖν διαμαρτάνω ἀληθής ὁ υἱός φάσκω , « ὅτι2 μείζων ἐγώ εἰμί ὁ Πατήρ ; »
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0508.3
A Καὶ πῶς ἂν ψεύσαιτο , λέγων · « Ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια ; » ἀλλ’ ὅπως μὲν ἂν νοεῖσθαι πρέποι τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνὴν , παρείσθω νυνί . Καιρῷ γὰρ εἰρήσεται . Φράζε δὲ ὅ φημι , μία θεότητος φύσις · ἡ πάντων τεχνῖτις , καὶ τῶν ὅλων δημιουργὸς , Κύριος εἷς ἐστιν , ἢ οὐκ ἀληθὴς ὁ νόμος ;
Lemmas: A καί πῶς εἄν ψεύδω , λέγω · « ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια ; » ἀλλά ὅπως μέν εἄν νοέω πρέπω ὁ ὁ Σωτήρ φωνή , παρίημι νυνί . Καιρός γάρ εἴρω . Φράζε δέ ὅς φημί , εἷς θεότης φύσις · ὁ πᾶς τεχνῖτις , καί ὁ ὅλος δημιουργός , Κύριος εἷς εἰμί , ἢ οὐ ἀληθής ὁ νόμος ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0508.4
B Ἀληθής .
Lemmas: B ἀληθής .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0508.5
A Ἀπλοῦν δὲ ὑπάρχον καὶ μονοειδὲς τὸ Θεῖον , ἐν ἁγίᾳ Τριάδι πιστεύεται καὶ γινώσκεται , ἔν τε Πατρὶ , φημὶ , καὶ τῷ Υἱῷ , καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι . Ἢ ἄρα τι φὴς παρὰ τοῦτο ἕτερον , καὶ διδάσκειν ἔχεις ;
Lemmas: A ἀπολόω δέ ὑπάρχω καί μονοειδής ὁ θεῖον , ἐν ἅγιος Τριάς πιστεύω καί γιγνώσκω , ἐν τε πατήρ , φημί , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἤ ἄρα τίς φημί παρά οὗτος ἕτερος , καί διδάσκω ἔχω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0508.6
B Οὐδ’ ὁπωστιοῦν .
Lemmas: B οὐ ὁπωσοῦν .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0509.1
ἀγγέλῳ παραβλητέον , εἴ γε δὴ μὲν τοῦ ἄεῖνος διώσει ; A ἐνυχὸν . Πέτρος δὲ αὖ ἑτέρου του τῶν καθ’ ἑαυτόν . Θεὸς δὲ ὁ πάντων καὶ ἐπὶ πάντας , ἀπαράβλητόν τι χρῆμα , καὶ ἀσυγκρίτως ὑπερτεροῦν , καὶ ἐπεί τοι πάντων ἐστὶν ἀνωτάτω , καὶ εἰς λῆξιν ἀναφοιτᾷ , τοῖς πεποιημένοις ἀετιβῇ καὶ ἀνέμβατον , ποῖον ἂν ἔχοι τὸ παρεπόμενον καὶ ἀγχοῦ καὶ παραβραχὺ καὶ εἰς τοῦτο ἧκον ἤδη πως , ὡς ἁμιλλᾶσθαι κατατολμᾷν , καὶ ὅτι μὴ μεῖον ἀμφιγνεύεσθαι λοιπόν ; Ἢ οὐ δοκεῖ σοι γέλωτά τε θρῆνεν , καὶ νοῦ παρολισθεῖν ἀγαθοῦ , καὶ μὴν καὶ ὀρθῆς ἑκασσοβῆσθαι φρενὸς , εἴ τι τῶν ἐν κτίσμασι κατηριθμημένων κατατολμῴη λέγειν · Ὁ πάντων Θεὸς καὶ Πατὴρ , μείζων μού ἐστι ; Τίσιν ἂν , εἰπέ μοι , τῶν ὄντων αὐτὸς τὴν οὕτω θρασεῖαν καὶ σφαλερωτάτην ἐφαρμόσαις φωνήν ; Ἀγγέλοις ἄρα καὶ Ἀρχαγγέλοις , ἡγουν Ἐβουσίαις , Θρόνοις τε καὶ Κυριότησι ; Πῶς γὰρ ἢ πόθεν τῷ οἰκείῳ δημιουργῷ φιλονεικήσει τὸ ποιηθέν ; Ἀμαθέστατα τοιγαροῦν , τὸ πάντη τε καὶ ὑἱοτρόπως διεστηκὸς κατὰ φύσιν , εἴπερ οἴονται Θεὸν μὲν οὐκ εἶναι κατ’ ἀλήθειαν τὸν Υἱὸν , παρῆχθαι δὲ μᾶλλον γενητῶς εἰς ὕπαρξιν , ἀντιπαρεξάγουσι τῷ Πατρὶ , καὶ τὸ ἶσον ἢ μεῖον ἀπ’ ἀμφοῖν βασανίζουσιν .
Lemmas: ἄγγελος παραβλητέος , εἰμί γε δή μέν ὁ Ἄεινος δίωσις ; A ἐνυχὸν . Πέτρος δέ αὖος ἕτερος ὁ ὁ κατά ἑαυτοῦ . θεός δέ ὁ πᾶς καί ἐπί πᾶς , ἀπαράβλητος τίς χρῆμα , καί ἀσύγκριτος υπερτερώ , καί ἐπεί ὅς πᾶς εἰμί ἄνω2 , καί εἰς λῆξις ἀναφοιτάω , ὁ ποιέω ἀετιβῇ καί ἀνέμβατος , ποῖος εἄν ἔχω ὁ παρεπόμενον καί ἀγχοῦ καί παραβραχύς καί εἰς οὗτος ἥκω ἤδη πως , ὡς ἁμιλλάομαι κατατολμάω , καί ὅτι μή μείων αμφιγνευιημι λοιπός ; ἤ οὖον δοκέω σύ γέλως τε θρῆνος , καί νόος παρολισθάνω ἀγαθός , καί μήv καί ὀρθός ἑκασσοβῆσθαι φρήν , εἰμί τίς ὁ ἐν κτίσμα καταριθμέω κατατολμάω λέγω · ὁ πᾶς θεός καί πατήρ , μείζων ἐγώ εἰμί ; Τίσις εἄν , εἶπον ἐγώ , ὁ εἰμί αὐτός ὁ οὗτος θρασύς καί σφαλερός ἐφαρμόζω φωνή ; Ἄγγελος ἄρα καί ἀρχάγγελος , ἤγουν εβουσιαι , Θρόνοι τε καί κυριότης ; Πῶς γάρ ἢ πόθεν ὁ οἰκεῖος δημιουργός φιλονεικέω ὁ ποιέω ; ἀμαθής τοιγάρ , ὁ πάντῃ τε καί ὑἱοτρόπως διίστημι κατά φύσις , εἴπερ οἴομαι θεός μέν οὐ εἰμί κατά ἀλήθεια ὁ υἱός , παράγω δέ μᾶλλον γενητός εἰς ὕπαρξις , ἀντιπαρεξάγω ὁ πατήρ , καί ὁ ἴσος ἢ μείων ἀπό ἄμφω βασανίζω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0509.2
B Ἔοικε . Φασὶ δ’ οὖν , ὅτι Θεὸς μὲν ἤττων ὁ Υἱὸς , μείζων δὲ ὁ Πατήρ .
Lemmas: B ἔοικα . φημί δέ οὖν , ὅτι θεός μέν κακός ὁ υἱός , μείζων δέ ὁ Πατήρ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0509.3
A Εἶτα ποῦ τὸ μεῖζον ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ μέντοι τὸ μεῖον ἐν τῷ Υἱῷ καταθρήσαιμεν ἂν , εἰ τὴν Θεοῦ φύσιν , ἥτις ποτέ ἐστιν , ὡς ἔνι κατοπτριζοίμεθα ; Ἢ οὐχὶ τὸ Θεῖον ἐροῦσιν , ἀσώματόν τι καὶ ὀναρὸς , ἀποσόν τε καὶ ἀναυξὸς , καὶ χρόνου παντὸς πρεσβύτερον . C Δεῖ ὂν , καὶ ὡσαύτως ἔχον , αὐτό τε ἐν ἑαυτῷ καὶ ἐξ ἑαυτοῦ παντέλειον .
Lemmas: A εἶτα ποῦ ὁ μείζων ἐν ὁ πατήρ , καί μέντοι ὁ μείων ἐν ὁ υἱός καταθρέω εἄν , εἰμί ὁ Θεός φύσις , ὅστις ποτός εἰμί , ὡς ἐν κατοπτρίζω ; ἤ οὐ ὁ θεῖον εἴρω , ἀσώματος τίς καί Όναρος , ἀφίημι τε καί ἀναυξάνω , καί χρόνος πᾶς πρέσβυς . C Δεύς εἰμί , καί ὡσαύτως ἔχω , αὐτός τε ἐν ἑαυτοῦ καί ἐκ ἑαυτοῦ παντέλειος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0509.4
B Οἶμαί γε .
Lemmas: B οἴμη γε .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0509.5
A Τίνα δὴ οὖν τρόπον ὑπερανεστήθι τε καὶ ὑπερφέροιτο ἂν Θεὸς Θεοῦ ; Ἢ οὐκ ἀνάγκη τὸ κατά τι γοῦν ὅλως μειονεκτούμενον , τοῦ τῆς θεότητος ὅρου παρολισθεῖν , εἰ μήτε εἰς ἄκρον ἥκει τῶν τῆς θεότητος ἀγαθῶν , ἐν ἐνδείᾳ τε τοῦ τελείως ἔχοντος καταφωρᾶται πεσόν ;
Lemmas: A τίς δή οὖν τρόπος ὑπερανίστημι τε καί ὑπερφέρω εἄν θεός Θεός ; ἤ οὐ ἀνάγκη ὁ κατά τίς γοῦν ὅλως μειονεκτέω , ὁ ὁ θεότης ὁράω παρολισθάνω , εἰμί μήτε εἰς ἄκρος ἥκω ὁ ὁ θεότης ἀγαθός , ἐν ἔνδεια τε ὁ τέλειος ἔχω καταφωράω πίπτω ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0509.6
B Ἀνάγκη .
Lemmas: B Ἀνάγκη .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0509.7
A Οὐ γὰρ , οἶμαι , φαίεν ἂν , ὡς ποσότητι μετρητῇ , τὸ μεῖζον ἐν τῷ Πατρί · πέρα γὰρ ποσότητος τὸ ἀσώματον , οὐδ’ αὖ ὅτι τοῦ Γεγεννηκότος ὑστερογενὴς ὁ Υἱός . Ἀεὶ γὰρ ὄντος τοῦ Πατρὸς , καὶ ἀλλοιώσεως καὶ μεταβολῆς οὐκ εἰς ἰτερόν τι παρὰ τοῦτο καλούσης , τὸν ἀεί τε καὶ ὡσαύτως ἔχοντα Θεὸν , ἦν δήπου πάντως τὸ ἐξ αὐτοῦ , συνάναρχόν τε καὶ συναΐδιον , καὶ τῇ τοῦ τεκόντος ὑπάρξει συμπαρομαρτοῦν .
Lemmas: A οὖον γάρ , οἴομαι , φημί εἄν , ὡς ποσότης μετρητός , ὁ μείζων ἐν ὁ πατήρ · πέρα γάρ ποσότης ὁ ἀσώματος , οὐδέ αὖος ὅτι ὁ γεννάω ὑστερογενής ὁ υἱός . ἀείς γάρ εἰμί ὁ πατήρ , καί ἀλλοίωσις καί μεταβολεύς οὐ εἰς ἰτερόν τίς παρά οὗτος καλέω , ὁ ἀεί τε καί ὡσαύτως ἔχω θεός , εἰμί δήπου πάντως ὁ ἐκ αὐτός , συνάναρχος τε καί συνηΐδιος , καί ὁ ὁ τίκτω ὑπάρχω συμπαρομαρτέω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0509.8
B Μείων , φησὶν , ὁ Υἱὸς , οὐ ποσότητι τῇ κατὰ σῶμα · πῶς γὰρ ; ἀλλ’ ὅτι μὴ ἐν οἷς ὁ Πατήρ .
Lemmas: B μείων , φημί , ὁ υἱός , οὖον ποσότης ὁ κατά σῶμα · πῶς γάρ ; ἀλλά ὅτι μή ἐν ὅς ὁ Πατήρ .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0510.1
ματίος superat,non uno modo antecellit,sed rebus Δ ἐρομένῳ φάσιον.'Ἀφὰ γὰρ εἰ πρόυχει τε καὶ ὑπερέψu τὸv YἱὸnὁΠaτὴr,οὐxἐγeταιπἀνtwcτῷtouiodoE χρῄzvaikλουκtektnovὀκἄθ'ἔvaeτpῶnv,ἀllāκατὰπᾶνὅctiunτῶvvδoaἑostbœdητwes Eἴaa ;
Lemmas: Μάτιος superat,non uno modo antecellit,sed rebus δ ἔρομαι Ἀφάσιος γάρ εἰμί προέχω τε καί ὑπερέψu ὅς YἱὸnὁΠaτὴr,οὐxἐγeταιπἀνtwcτῷtouiodoE χρῄzvaikλουκtektnovὀκἄθ'ἔvaeτpῶnv,ἀllāκατὰπᾶνὅctiunτῶvvδoaἑostbœdητwes ὅς ;
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0511.1
B Συνίημι .
Lemmas: B συνίημι .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0511.2
AἌθρει δὴ οὖν τὰ πρόβατα τῆς χειρὸς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός , ἴδια λέγοντα τὸν Υἱὸν , καὶ ζυγὸν ἡμῖν ἐπιτιθέντα δουλείας . Ἔφη γὰρ ὧδε · « Τὰ πρόβατα τὰ ἐμὰ , τῆς φωνῆς μου ἀκούουσι , κἀγὼ γινώσκω αὐτὰ , καὶ ἀκολουθοῦσί μοι · κἀγὼ δίδωμι αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον , καὶ οὐ μὴ ἀπόλωνται εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ οὐχ ἐρηάσει τις αὐτὰ ἐκ τῆς χειρός μου . Ὁ Πατήρ μου , ὃς ὀβδακά μοι , πάντων μείζων ἐστὶ , καὶ οὐδεὶς δύναται ἀρπάζειν ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ Πατρός . Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμεν . » Πρόβατα τοίνυν ἡμεῖς τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , οὐδὲν δὲ ἧττον καὶ τοῦ Υἱοῦ διακεκλήμεθα καὶ ἐσμέν . Καὶ μὴν ὅτι καὶ ἄγγελοι λειτουργοῦσιν αὐτῷ , εὐκόλως ἂν μάθοις ἐξ ἱερῶν καὶ τοῦτο Γραμμάτων . Ὁ σοφὸς γὰρ ἔφη Ματθαῖος , ὡς ἀποδράντος τε ἤδη , καὶ οἰχομένου πρὸς τὸ μηδὲν , τοῦ πειράζοντος Σατανᾶ νενηστευκότα Χριστὸν , « Ἰδοὺ ἄγγελοι προσῆλθον , καὶ διηκόνουν αὐτῷ . » Καὶ μὴν καὶ ἐν κήκλῳ τὸν ὑπερφυᾶ τε καὶ ἐπηρμένον αὐτοῦ περιεστᾶσι θρόνον δοξολογοῦντα τὰ Σεραφὶμ , ἅγιόν τε αὐτὸν , καὶ μὴν ὅτι Κύριος τῶν δυνάμεων , ὀνομάζοντα , πλήρη τε εἶναι λέγοντα τόν τε οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν τῆς δόξης αὐτοῦ . Ὁ δὲ δὴ κατάρχων ἐν ἴσῳ τῶν ὅλων , ἰσόχειρ τε καὶ ἰσοσθενὴς τῷ Πατρὶ , καὶ οὐ μεῖον εὐκλεὲς ( πλέω γὰρ τὰ πάντα τῆς δόξης αὐτοῦ ) , καὶ πρὸς τὸν τῶν ὅλων μείζονα τὸ ἐν ταυτότητι φυσικῇ διακεκτῆσθαι λέγων , πῶς οὐχ ἂν ἔχοι τὸ ἰσοστατοῦν ; Ἢ ἔχεις τι νοεῖν ἢ φράσαι , ὅποι ποτὲ ἂν ὑπεραλοῖτο μὲν ἡ τοῦ Πατρὸς δόξα , μειονεκτοῖτο δ’ ἂν ἡ Υἱοῦ , συμπαρομαρτεῖν οὐκ ἔχουσα , καὶ τὸ συνεκτείνεσθαι παραιτουμένη ἐνδείᾳ τῶν ἴσων ; C
Lemmas: AἌθρει δή οὖν ὁ πρόβατον ὁ χείρ ὁ Θεός καί πατήρ , ἴδιος λέγω ὁ υἱός , καί ζυγόν ἐγώ ἐπιτίθημι δουλεία . φημί γάρ ὧδε · « ὁ πρόβατον ὁ ἐμός , ὁ φωνή ἐγώ ἀκούω , ἐγώ γιγνώσκω αὐτός , καί ἀκολουθέω ἐγώ · ἐγώ δίδωμι αὐτός ζωή αἰώνιος , καί οὖον μή ἀπόλλυμι εἰς ὁ αἰών , καί οὐ ἐράω τις αὐτός ἐκ ὁ χείρ ἐγώ . ὁ Πατήρ ἐγώ , ὅς ὀβδακά ἐγώ , πᾶς μείζων εἰμί , καί οὐδείς δύναμαι ἁρπάζω ἐκ ὁ χείρ ὁ πατήρ . ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί . » Πρόβατον τοίνυν ἐγώ ὁ Θεός καί πατήρ , οὐδείς δέ κακός καί ὁ υἱός διακλάω καί εἰμί . καί μήv ὅτι καί ἄγγελος λειτουργέω αὐτός , εὐκόλως εἄν μανθάνω ἐκ ἱερός καί οὗτος Γράμμα . ὁ σοφός γάρ φημί Ματθαῖος , ὡς ἀποδιδράσκω τε ἤδη , καί οἴχομαι πρός ὁ μηδείς , ὁ πειράω Σατανᾶς νηστεύω Χριστός , « ἰδέ ἄγγελος προσέρχομαι , καί διακονέω αὐτός . » καί μήv καί ἐν κήκλῳ ὁ ὑπερφυής τε καί ἐπαίρω αὐτός περιίστημι θρόνος δοξολογέω ὁ σεραφίμ , ἅγιος τε αὐτός , καί μήv ὅτι Κύριος ὁ δύναμις , ὀνομάζω , πλήρης τε εἰμί λέγω ὁ τε οὐρανός καί ὁ γῆ ὁ δόξα αὐτός . ὁ δέ δή κατάρχω ἐν ἴσος ὁ ὅλος , ἰσόχειρ τε καί ἰσοσθενής ὁ πατήρ , καί οὖον μείων εὐκλεής ( πλέω γάρ ὁ πᾶς ὁ δόξα αὐτός ) , καί πρός ὁ ὁ ὅλος μείζων ὁ ἐν ταυτότης φυσικός διακτάομαι λέγω , πῶς οὐ εἄν ἔχω ὁ ἰσοστατέω ; ἤ ἔχω τίς νοέω ἢ φράζω , ὅποι ποτέ εἄν ὑπεραλοῖτο μέν ὁ ὁ πατήρ δόξα , μειονεκτέω δέ εἄν ὁ υἱός , συμπαρομαρτέω οὐ ἔχω , καί ὁ συνεκτείνω παραιτέομαι ἔνδεια ὁ ἴσος ; C
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0511.3
B Οὐκ ἂν ἔχοιμι νοεῖν .
Lemmas: B οὐ εἄν ἔχω νοέω .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0511.4
AΤί δὲ δὴ ἄρα καὶ ἡ χεὶρ ἡμῖν κατασημανεῖ τοῦ Πατρὸς , πότερα τὴν παντουργικὴν ἐνέργειαν , ἤγουν τὴν ἰσχύν ; ἀμείνων γάρ πως ἀεὶ σωματικῆς φαντασίας ὁ περὶ Θεοῦ λόγος .
Lemmas: Τίς δέ δή ἄρα καί ὁ χείρ ἐγώ κατασημαίνω ὁ πατήρ , πότερος ὁ παντουργικός ἐνέργεια , ἤγουν ὁ ἰσχύς ; ἀγαθός γάρ πως ἀεί σωματικός φαντασία ὁ περί Θεός λόγος .
cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0511.5
BΤάττοιτο ἂν ἐπ’ ἀμφοῖν εἰκότως , καθάπερ ἐγγύμαι · λυπαὶ γὰρ οὐδέν .
Lemmas: Τάσσω εἄν ἐπί ἄμφω εἰκότως , καθάπερ εγγυμης · λύπη γάρ οὐδείς .