cyrillus-theology.de-sancta-trinitate-dialogi-ivii pg075_0576.2
A Καὶ μὴν , ὦ ἑταῖρε , τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος δόξαν κατατμήνμενεν ἂν οὔτι που τὸ παροισθὲν ἀρτίως , εἰ μὴ ἀθρανῆ τις ἔχοι καὶ παρεφθαρμένον τὸν νοῦν . Πνεῦμα γὰρ ὠνομασμένον ἁπλῶς καὶ ἀδιακρίτως , οὐχὶ πάντη τε καὶ πάντως τὸ ἅγιόν τε καὶ θεῖον κατασημήνειεν ἄν · ἢ γὰρ ἂν ἔφην οὐκ ἀπίθανον κομιδῇ τὸν τῆς θυσιημίας αὐτοῖς ἐκπεποιῆσθαι λόγον · ἀλλ' ὁμωνύμως ἐκφέρεται , καὶ κατὰ πλείστων ὅσων λόγῳ τῷ κατὰ φύσιν , εἰς ἀνομοιότητα διατετμημένων . Πνεῦμα γὰρ ὁ ἄγγελος , καὶ μὴν καὶ ἀνθρώπου ψυχὴ , καὶ τὸ ἐγκόσμιόν τε καὶ ἀερῶδες κίνημα . Εἶτα τί , παρέντες τὸ λίαν ἐξακοῦσιν καὶ φιλοσοφεῖν εὖ μάλα κατὰ καιροὺς τὸ δηλούμενον , ἑώλοις φανακισμοῖς καταλυπεῖν ἐγνώκασι τὸ ὑπὲρ τὴν κτίσιν καὶ δημιουργὸν ἑνώσει τῇ πρὸς τὸν ἕνα καὶ φύσει δημιουργόν ; Ὁ γάρ τοι προφῆτες , μᾶλλον δὲ δι' αὐτοῦ Θεὸς , οὐχὶ τὸ ἰδίον ἔφη παρενεγκεῖν εἰς τὸ εἶναι Πνεῦμα , πολλοῦ γε καὶ δεῖ · διακεισόμεθα γὰρ οὐχ ὧδε ἔχειν · οἰηθέντων δέ τινων ἐκ πολλῆς ἄγαν ἠλίθιότητος , καὶ δίχα τῆς ἄνωθεν ψήφου , σφίσι τε αὐτοῖς καὶ ἑτέροις δύνασθαι κατορθοῦν τὸ καὶ θρόνων ἐφικέσθαι βασιλικῶν , ἀρχῆς τε περιφανοῦς καὶ σκῆπτρων κατάρχειν , ἑαυτῷ τὸ πάντως ἀνάπτει κράτος ὁ ὑπὲρ πάντα Θεὸς , καὶ τοῖς παρ' αὐτοῦ θεσμοῖς καὶ νεύμασι τὴν σύμπασαν κτίσιν , διοικουμένην ἐπιδεικνὺς , « Ἐγὼ , φησὶν , εἰμὶ Κύριος , στερεῶν βροντὴν , » ἀνιεὶς δὲ τοῖς ἐν κόσμῳ πνευμάτων φοράς . Κτίζω γὰρ οὕτω τὸ πνεῦμα , καὶ σαφῆ ποιούμενος τὴν ἀνάῤῥησιν οὗπερ ἂν ἐλοίμην εἶναι Χριστοῦ , τουτέστι , τοῦ πρὸς βασιλείαν καταχρωμένου , καὶ τὸ κρατεῖν λαγχάνοντος · οὐκ ἀνεθελήτως ἐμοὶ , ἐμοῖς δὲ προστάγμασιν ὄρθρος τε καὶ ὀμίχλη πράττεται , τουτέστι , νὺξ , καὶ ἡμέρα , καὶ φῶς , καὶ σκότος . Ἔνιοι λεγόντων ἐκεῖνοι , τί τὸ παράδοξον , ἀπολέγουσιν , ὅτι τὸ προσδεῖκτον τοῦ Θεοῦ , καὶ τὸ προσδεῖκτον τοῦ Θεοῦ , καὶ τὸ προσδεῖκτον τοῦ Θεοῦ , καὶ τὸ προσδεῖκτον τοῦ
Lemmas: A καί μήv , εἰμί ἑταῖρος , ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα κατατέμνω εἄν οὔτις ποῦ ὁ παρόω ἄρτιος , εἰμί μή ἀθρανῆ τις ἔχω καί παραφθείρω ὁ νόος . πνεῦμα γάρ ὀνομάζω ἁπλόος καί ἀδιάκριτος , οὐ πάντῃ τε καί πάντως ὁ ἅγιος τε καί θέω κατασημαίνω ἄν · ἢ γάρ εἄν φημί οὐ ἀπίθανος κομιδή ὁ ὁ θυσιημίας αὐτός ἐκποιέω λόγος · ἀλλά ὁμώνυμος ἐκφέρω , καί κατά πλεῖστος ὅσος λόγος ὁ κατά φύσις , εἰς ἀνομοιότης διατέμνω . πνεῦμα γάρ ὁ ἄγγελος , καί μήv καί ἄνθρωπος ψυχή , καί ὁ ἐγκόσμιον τε καί ἀερώδης κίνημα . εἶτα τίς , παρίημι ὁ λίαν ἐξακούω καί φιλοσοφέω εὕω μάλα κατά καιρός ὁ δηλέομαι , ἕωλος φανακισμοω καταλυπέω γιγνώσκω ὁ ὑπέρ ὁ κτίσις καί δημιουργός ἕνωσις ὁ πρός ὁ εἷς καί φύσις δημιουργός ; ὁ γάρ ὅς προφήτης , μᾶλλον δέ διά αὐτός θεός , οὐ ὁ ἴδιος φημί παραφέρω εἰς ὁ εἰμί πνεῦμα , πολύς γε καί δεῖ · διάκειμαι γάρ οὐ ὧδε ἔχω · οἴομαι δέ τίνω ἐκ πολύς ἄγαν ἠλίθιος , καί δίχα ὁ ἄνωθεν ψῆφος , ὅς τε αὐτός καί ἕτερος δύναμαι κατορθόω ὁ καί θρόνος ἐφικνέομαι βασιλικός , ἀρχή τε περιφανής καί σκῆπτρον κατάρχω , ἑαυτοῦ ὁ πάντως ἀνάπτω κράτος ὁ ὑπέρ πᾶς θεός , καί ὁ παρά αὐτός θεσμός καί νεῦμα ὁ σύμπας κτίσις , διοικέω ἐπιδείκνυμι , « ἐγώ , φημί , εἰμί Κύριος , στερεός βροντή , » ἀνίημι δέ ὁ ἐν κόσμος πνεῦμα φορός . κτίζω γάρ οὗτος ὁ πνεῦμα , καί σαφής ποιέω ὁ ἀνάρρησις ὅσπερ εἄν αἱρέω εἰμί Χριστός , τουτέστι , ὁ πρός βασίλειος καταχράομαι , καί ὁ κρατέω λαγχάνω · οὐ ἀνεθέλητος ἐγώ , ἐμέω δέ πρόσταγμα ὄρθρος τε καί ὀμίχλη πράσσω , τουτέστι , νύξ , καί ἡμέρα , καί φάος , καί σκότος . ἔνιοι λέγω ἐκεῖνος , τίς ὁ παράδοξος , ἀπολέγω , ὅτι ὁ προσδέχομαι ὁ Θεός , καί ὁ προσδέχομαι ὁ Θεός , καί ὁ προσδέχομαι ὁ Θεός , καί ὁ προσδέχομαι ὁ